ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[23 - Aug-2007, صباحاً 12:58]ـ
شيخنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
-هذه باقة من بعض رسائل الشيخ محمد المنجد، فأرجو أن تتقبل هديتي.
أولاً:-كيف نحمّل من الموقع من هذا الرابط
http://tootshamy.com/vb/showthread.php?t=770
ثانياً:-رابط الرسائل ها هو وجزاكم الله خيراً
http://www.tootshamy.com/thumbnails.php?album=109
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[22 - Feb-2008, مساء 10:21]ـ
الأخ محمد عبد المجيد، بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[23 - Feb-2008, صباحاً 12:14]ـ
شيخنا الفاضل
بارك الله فيك
اللهم رحمتك نرجو لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين يا ارحم الراحمين
ـ[أسماء]ــــــــ[30 - May-2008, صباحاً 12:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله عنا كل خير و نفع بكم
بارك الله فيكم
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[16 - Aug-2008, صباحاً 04:20]ـ
الأختين الفاضلتين: لامية العرب، وأسماء جزاكن الله خيرًا وبارك فيكن.
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[16 - Aug-2008, صباحاً 05:11]ـ
جزاك الله خيرا .. وبارك الله فيك ..(/)
(الغَيْنُ و الراءُ) ... [تأمُّلِيٌّ]
ـ[ابن رجب]ــــــــ[18 - Aug-2007, صباحاً 09:38]ـ
(الغَيْنُ و الراءُ) ... [تأمُّلِيٌّ]
(غَر)
أصولٌ ثلاثةٌ صحيحة:
الأول: المثالُ، مِن قولِ الناسِ: فُلانٌ على غِرارِ فُلانٍ، أي على مِثالِهِ.
الثاني: النُّقْصانُ، مِن قولِكَِ: غارَّتْ الناقةُ، إذا نقَصَ لبنُها، و في الحديثِ " لا غِرارَ في صلاةٍ و لا تسليمٍ " أي: لا نقْصَ.
الثالثُ: الغُرَّةُ، و غُرَّةُ الشئِ أكرمه، و منها البياضُ، و الليالي الثلاثُ الأُوَلُ من الشهرِ.
* * *
حيثُ أنَّ المباني مدخلٌ لِفَقْهِ المعاني، و للحروفِ إشاراتٌ و أسرارٌ، و للفظِ ذوقٌ يُدرِكُه مَنْ أدرَكَهُ، فلهذين الحرفين، بأصولهما الثلاثةِ إشاراتٌ بالغاتٌ، و معانٍ باسقاتٌ، أسوقُ شيئاً، و يُدركُ القارئُ أشياءَ.
* * *
المرءُ في حياتِه يطمحُ لأن يكون في حالٍ حسنةٍ، و في هيئةٍ مُسْتَحْسَنَةٍ، لا يشوبها شائبة، و لا يعتريها عَوَرٌ، و له الحقُّ في ذلك، فإنَّ مَن منحه اللهُ عقلاً، و وهبَه فِكراً لا يرتضي بالمقامِ الراكد، و لا يلتفت إلى المحلِّ الجامد، بل يسعى للارتقاءِ، و يرتقي بالانتقاءِ.
و مسيرتُه لا بُدَّ له فيها مِنْ (غِرارٍ) يَحتذي فيها غرارَه، ليكون الطريقُ أمامه بيِّناً، و شاراتُه بارزة، فلا يَتُوْه في بُنَيَّاتِ الطُرُقِ، و لا يضيع في متاهاتِ الفِرَقِ، و قَيْدُ الـ (غِرارِ) أنْ يكون عارفاً بالطريقِ، ضابطاً معالِمَهُ، أميناً، مُخلِصاً، ليكون مَن سَلَكَ الـ (غِرار) آمناً، مُطمئناً.
و على الآخذِ بالـ (غِرارِ) أن يُدَقِّقَ حالَ الانتقاءِ، فليستْ حياته محلَّ التجارب، و لا موطناً للتنقُّلاتِ.
فإذا أردتَ أن تكون ناجحاً في شئٍ، و آتياً به على أتمِّ وجهٍ فاتخذِ الـ (غِرارَ) الأكمل، و الأتمَّ الأجمل، ليُقالَ: فُلانٌ على (غِرارِ) فُلانٍ.
هذا أصلٌ أولٌ في مسيرةِ التألُّقِ.
* * *
الطريقُ طويلٌ، و الـ (غِرارُ) بشَرٌ، فلا يَخلو الـ (غِرارُ) مِن (غِرارٍ)، و ليسَ عيباً، و إنما العيبُ الإبقاءُ للـ (غرارِ) دون إكمالٍ، و التَّرْكُ دونَ إتمامٍ.
فالـ (غِرارُ) ثلاثٌ:
الـ (غِرارُ) الأولُ: في الـ (غِرارِ) [الذي هو الأصل الأول]، بأن يكون فاقداً شيئاً من قُيودِ كونهِ مُتَّخَذَاً لذلك.
و الـ (غرارُ) الثاني: في الطريقِ، فلا تأخذ طريقاً خاطئة، فليستْ كلُّ الطرُقِ تؤدي إلى الهدفِ، و ليسَ مَن رام الخير مُصِيْبَهُ، فاعرف الطريقَ حقَّ المعرفةِ ليكون مسيرُكَ على (غرارِ) الصوابِ.
و الـ (غرارُ) الثالثُ: في الذاتِ، فكمِّلْ ذاتَك، و تمِّمْ صِفاتَك، و أطلقِ القُدُراتِ، و لا تكونَنَّ مِمَّنْ انتابَهُ (غرارٌ) في ذاتِه، فضَيَّعَ صِفاتَه، و فرَّطَ في أمرِه.
و هذا أصْلٌ ثانٍ في مسيرةِ التألُّقِ.
* * *
كُنْ في مسيرَتِكَ دوماً ذا:
(غُرَّةٍ) في نَفْسِكَ، و في خُلُقِكَ، و في مالكَ، فإنَّ الـ (غُرَّةَ) لا تتأتَّى إلا بَعْدَ أن تُحقِّقَ ذلك في ما ذُكِرَ.
و هذه الـ (غُرَّةُ) تَتَطلَّبُ أن يكونَ لونُكَ منطبعاً بياضُهُ على: قلبِك فيكون في بياضِ اللبنِ، و في ثَوبِكَ ليكون في بياضِ الثلجِ، و في نفسيَّتِكَ لتكون الدنيا كُلُّها (غُرَّةً) و تَكونَ أنتَ (غُرَّةً) في جبين الزمانِ.
و حتَّى تَكونَ (غُرَّةً) في الجبينِ كُنْ (غُرَّةً) في كلِّ فضيلَةٍ، وَ (غُرَّةً) في الطريقِ، وَ (غُرَّةً) في كلِّ شئٍ و قبلِ كلِّ شئٍ.
و هذا أصلٌ ثالثٌ في مسيرةِ التألُّقِ.
* * *
هكذا تأملْتُ، بَعْدَ أن تَذَوَّقْتُ، فَكتبتُ، فاقرأ بتأمُّلٍ دقيقٍ.
2/ 8/1428هـ
15/ 8/2007م
* * *
[تنبيهٌ: هذا نموذجٌ لتذَوقاتٍ في أصولِ ألفاظِ اللغةِ، و فَسْرِ خَفِيِّ المعاني، تمَّمَ اللهُ المُراد]
__________________
*
*
*
عبدُ اللهِ العُتَيِّق
منقول.
http://muntada.islamtoday.net/showthread.php?t=28130
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 11:06]ـ
شكر الله سعيك ونقلك ياشيخنا ابن رجب
كل هذا في حرفين (الغين والراء) لغة كالبحر الزاخر
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 10:56]ـ
جزاكم الله خيراً، إنتقاء يدل علي حس أدبي ولغوي عال.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[25 - Aug-2007, صباحاً 09:11]ـ
شكر الله سعيك ونقلك ياشيخنا ابن رجب
كل هذا في حرفين (الغين والراء) لغة كالبحر الزاخر
واياكم شيخنا ,,, والمعذرة لست شيخا.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[25 - Aug-2007, صباحاً 09:12]ـ
جزاكم الله خيراً، إنتقاء يدل علي حس أدبي ولغوي عال.
واياكم اخي الكريم ,, وشكر الله لكم طيب كلامكم وحسن مروركم.(/)
أحتاج إلى أخ من الإمارات
ـ[أبو سعد]ــــــــ[18 - Aug-2007, صباحاً 10:31]ـ
السلام عليكم
الإخوة الأفاضل أحتاج إلى مساعدة من أحد الإخوة المقيمين في الإمارات
أحسن الله إليكم و رزقني و إياكم الفردوس الأعلى.
ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[18 - Aug-2007, صباحاً 10:51]ـ
وعليك السلام
تفضل!
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - Aug-2007, مساء 12:49]ـ
تفضل واطلب ما تريد:)
ـ[أبو سعد]ــــــــ[18 - Aug-2007, مساء 06:43]ـ
بارك الله فيكم لعلكم تراجعون الخاص(/)
ماذا قدّمنا لهؤلاء؟ مع هدايا باللغة الإنجليزية.
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[18 - Aug-2007, مساء 10:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده.
لاشك أن من حولنا الكثير من الجاليات غير العربية " خادمات _ سائقين _ زملاء عمل " من جنسيات مختلفة منهم غير المسلمين، و منهم المسلمين الذين على جهل كبير بأمور الدين، بما هم عليه من بدع و خرافات و أباطيل، بل إن منهم من يقع في الشرك، و منهم من يكون على مذهب منحرف كالصوفية أو القاديانية و خلافها، ذلك أن بعض أصحاب هذه المذاهب ساهموا في نشر الدين على مذاهبهم في تلك البلاد .... و الله أعلم.
و لعلنا نلاحظ أن الخادمة المسلمة لا تفقه على الأقل كيف يكون الحجاب الإسلامي، فقد تُغطّي شعرها، و يظهر نحرها و سواعدها!! و قد تُظهر أكثر من ذلك إذا غفلت عنها صاحبة البيت، فإن أنكرت عليها .. كانت الحجة هي حرارة الجو و الانهماك في العمل .. !
بل إني أعجب أشد العجب من مسألة الزواج و الطلاق عندهم، فتارة تقول: لقد كان لي زوج ... ثم تقول: لقد تطلقت .... ، و بعد مدة ..... تطلب أن تتزوج من شخص آخر ليزورها بشكل رسمي!!
و قبل ذلك كان التعارف و الاتفاق ... !! فهل يا ترى كان ذلك في منزلكِ يا صاحبة المنزل؟
إضاءة: الهاتف النّقال خراب و دمار الخادمات.
* حسنا ً .... كلنا يريد أن يُنقذ نفساً من النار بإذن المولى سبحانه ... فماذا عملنا لهؤلاء؟
يقول نبينا محمد عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم (لئن يهدي الله بك رجلاً خيراً لك من حُمُر النعم) الحديث صحيح، أخرجه البخاري و مسلم.
* أختي الكريمة:
ماذا قدّمتِ لخادمتكِ .. هل تفقّدتِ وضوءها، و كيفية صلاتها؟
هل حميتها من براثن الرذيلة و دفعتها إلى نقاء و ضياء الفضيلة؟
هل جلستِ معها ساعة لتُحفّظيها سورة من القرآن الكريم" السور القِصار مثلا"، أو حتى آية الكرسي؟ ألا تعلمين أجر و فضل ذلك كلما كررت الآية التي كنتِ سبباً في حفظها لها؟
هل صليتِ معها فريضة فكنتِ إمامها في الصلاة؟ هل أخذتها معكِ حينما أردتِ أن تصلي التراويح في المسجد؟
هل جلبتِ لها المصحف المترجم معانيه بلغتها، و بعض الكتيبات التي تُعينها في أمور دينها من أي مكتب قريب لتوعية الجاليات؟
هل تعلمين أنكِ قدوتها ... و أنكِ صورة للإسلام في عينيها؟ أنتِ شيء كبير يُمثل الإسلام بالنسبة لها ....
أرأيتِ .. الدعوة هنا لا تتطلب منك السفر آلآف الكيلو مترات ... بل أنتِ تدعين في بيتكِ ...
الابتسامة ... الحلم و الأناة .. الصبر ... الرأفة و الرحمة ... الهيئة و حسن السمت ... المظهر المحتشم أمامها ... الخلق الرفيع .... كلها دعوة ...
* فما هي حجتكِ يوم القيامة إذ تقول لربها: لقد كانت تراني كفيلتي على منكر و لم تأخذ على يدي؟!
* أخي الفاضل:
و ماذا قدّمت أيضا للسائق لديك، أو الموظف عندك، أو زميل العمل الذي قد لا يبعد مكتبه عنك إلا بعض المترات، أو عامل النظافة الذي يكنس الرصيف أمام منزلك، أو الذي يزيل القمامة التي تُخرجها من منزلك _ أكرمكم الله _ أو الذي يغسل سيارتك ما بين فترة و أخرى؟
هل فكرت يوما _ و أنت ترى بعض العمال الذين يشتغلون بالبناء في ساعات الظهر في اليوم الشديد الحر _ هل فكرت أن تشتري لهم قواريراً من الماء البارد و تقول لهم بعض الكلمات الطيبة، إن لم تفكر .. فغيرك فكّر؟
المسألة هنا أيضا ليس فيها عناء و لا جُهد يُذكر ... إنه لأمر يسير لمن يسره الله له ...
و لعل البعض يظن أن اللغة عائق ....
و لكن لنبدأ من الصفر .... الابتسامة ... الإشارات ... كلمة من هنا و كلمة من هناك .... عزيمة و إرادة ... و قبل ذلك كله إخلاص و دعاء و صدق مع الله ........ حتى نصل ....
و الله ولي التوفيق ...
اللهم اجعلنا ممن يعمّر أرضك بعبادتك و إقامة شعائر دينك، و الدعوة بأن لا إله إلا الله، محمداً رسول الله.
أختكم: إيمان الغامدي.
فيما يأتي سأضع لكم بعض الهدايا _ أسأل الله أن تكون نافعة في مجال الدعوة" باللغة الإنجليزية _ ليست من تأليفي و لكن وصلتني من بعض الأخوات _ جزاهنّ الله عني خير الجزاء.
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[18 - Aug-2007, مساء 10:48]ـ
هذه بعض القواطع، يمكن طباعتها مرتين، ثم لزقها بحيث تصبح ذا وجهين، ثم تغليفها حراريا، و وضع " كُلفة " في طرف البطاقة، لتأخذ شكلاً جميلاً، ثم يكون الإهداء للمدعوة.
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[18 - Aug-2007, مساء 10:50]ـ
Some Benefits of Islam
بعض منافع الإسلام
==========
(1) The Door to Eternal Paradise
باب أبدي إلى الجنة.
==========
(2) Salvation from Hellfire
إنقاذ من نار الجحيم.
==========
(3) Real Happiness and Inner Peace
سعادة حقيقيه وسلام داخلي.
==========
(4) Forgiveness for All Previous Sins
مغفرة لكل الذنوب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[18 - Aug-2007, مساء 10:52]ـ
Man is created to be Allah's deputy on earth .
الإنسان خُلق ليكون خليفة الله في الأرض. (أقول: أشعر أن العبارة تحتاج لتعديل، ما رأيكم؟).
*
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ur'an is your guidance to discover the truth of life.
القرآن هو مرشدك لتعرف حقيقة الحياة.
Do you want to be :
هل تريد أن تكون:
Free
حرا ً
>
Strong
قويا
>
Moralist :
فاضلا ً
>
Valuable Person :
شخصا له قيمة
>
.
Embrace Islam
إعتنق الإسلام
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
Do you know the beautiful way of life??
هل تعلم ماهو أفضل طريق للعيش في هذه الحياة
It's all about peace
إنه طريق السلام
It's all about love
إنه طريق المحبة
And family
وصلة الرحم
And chairty
والعطاء
And praying to one God
والصلاة لإله واحد
It's aperefect way to live
إنه أفضل طريق للعيش
This is ISLAM
هذا هو الإسلام
dear human....
just look up above you
in that wonderful sky
ask this question
what am I? whats my purpose? who is my creator?
seek guidance from the one and only God
the one and only God will guide you
because he is ALLAH
أيها الإنسان
انظر إلى الأعلى
إلى تلك السماء الجميلة
اسأل السؤال
من أنا؟ ما هدفي؟ من خالقي؟
اطلب الهداية من الرب الواحد الأحد
الواحد الأحد سيهديك
لأنه الله.
ــــــــــــــــــــــــ
. ــ قل لمن لايخلص لا تتعب.
Work sincerely, otherwise don’t tire yourself .
ــ الذكر للقلب كالماء للسمك .. فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء
to heart praising Allah is just like water to fish can’t live without it.
ــ من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي
we begin here and in Paradise we meet .
ــ لاتحرق زهرة شبابك بالتدخين
Smoking ends your youth .
Requirements of the Islamic Jilbab
مواصفات الحجاب الإسلامي
1. large enough to contain the whole body
أن يكون طويلا وساتراً لكامل الجسد
2. plaim, not decorative
ألا يكون مزخرفا
3. unperformed
غير مزخرف
4. does not ressemble men's clothes
Excus me
Would you stop for a moment?!
O...man...Haven't you thought-one day- about yourself ?
Who has made it e me?
Have you seen a design which hasn't a designer ?!
Have you seen a wonderful,delicate work without a worker ?!
It's you and the whole universe!..
Who has made them all ?!!
You know who ?.. It's "ALLAH",prise be to him.
Just think for a moment.
How are you going to be after death ?!
Can you believe that this exact system of the universe and all of these great creation will end in in nothing...just after death!
Have you thought, for a second, How to save your soul from Allah's punishment?!
Haven't you thought about what is the right religion?!
Read ... and think deeply before you answer..
It is religion of Islam.
It is the religion that Mohammad-peace upon him- the last prophet, had been sent by.
It is the religion that the right Bible- which is not distorted-has preached.
Just have a look at The Bible of (Bernaba).
Don't be emstional.
Be rational and judge..
Just look..listen...compare..and then judge and say your word
ـ[الحمادي]ــــــــ[19 - Aug-2007, صباحاً 01:40]ـ
بارك الله فيك أختنا الفاضلة، وشكر لك ما قدمت
ـ[ابن رجب]ــــــــ[19 - Aug-2007, صباحاً 09:38]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[19 - Aug-2007, صباحاً 10:05]ـ
بارك الله فيكم الأخت الفاضلة
ويرجى الملاحظة أن القاديانية ليست مذهباً منحرفاً بل كفر أصلي صاحبها يحتاج إلى الدخول في الإسلام الذي لم يدخل فيه أصلاً.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[19 - Aug-2007, مساء 08:12]ـ
ملاحظة أخرى
deputy= مندوب أو وكيل
وسألت أخي (أبو محمد المصري) فذكر لي أن ترجمة خليفة بالمعنى الإسلامي هي caliph
فالله أعلم بالصواب
وذكر بعضهم لي أن الخلفاء الراشدون = the orthodox caliphs
ولا تعجبني كلمة orthodox فهي بنفس معنى أرثوذكس عند النصارى
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[20 - Aug-2007, صباحاً 12:04]ـ
و فيكم .. يارعاكم المولى ..
ويرجى الملاحظة أن القاديانية ليست مذهباً منحرفاً بل كفر أصلي صاحبها يحتاج إلى الدخول في الإسلام الذي لم يدخل فيه أصلاً.
و جزاكم الله خيراً يا أبا الفضل ..
قرأتُ يا أخي عن القاديانية، فعلمتُ أن أساس النشأة كانت في الهند في وقت الاستعمار الإنجليزي، و قد كان مؤسسها " مرزا غلام أحمد القادياني "، أداة طيّعةً للاستعمار و مصالحه ..
بدأ كداعية إسلامي ليجمع المؤيدين ... ثم ظهرت بعد ذلك أهواله الكفرية ..
* هل ترى يا حفظكم المولى _ بالنظر إلى أساس النشأة _ أنهم في الأصل مسلمين ثم مالوا عن عقيدة و منهاج الفرقة الناجية بإذن الله، كالروافض مثلاً؟
زادكم الله من فضله و علمه و خيره العميم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[20 - Aug-2007, صباحاً 08:57]ـ
..... بالنظر إلى أساس النشأة _ أنهم في الأصل مسلمين ثم مالوا عن عقيدة و منهاج الفرقة الناجية بإذن الله، كالروافض مثلاً؟
زادكم الله من فضله و علمه و خيره العميم ..
بارك الله فيكم
عند ظهور هذه الدعوة الخبيثة تدرج بهم هذا الغلام فادعى أنه المهدي ثم ادعى النبوة وبلغ من سخافة عقله أنه استدل على نبوته بآية ((ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد))
وبالتالي أخرج أتباعه في وقته من الإسلام إلى الكفر لنقضهم شهادة أن محمداً رسول الله والعياذ بالله.
أما المعاصرين منهم فقد ولدوا على الكفر وتربوا عليه واعتقدوه فهم والله أعلم يحتاجون إلى دخول الإسلام أصلاً.
ولكن هناك أمر يجب الانتباه إليه ... وهو الرفق واللين
فلو لديك خادمة مثلاً على هذه العقيدة لا تواجهيها بالكفر فعوامهم يظنون أنهم مسلمون وهذا يسهل علينا الطريق.
ولكن افعلي معهم كما نفعل مع غلاة الصوفية والروافض في بلادنا مصر حيث نكلمهم بلين ونبرهن على فساد الأمور عندهم بالأدلة والبراهين النقلية والعقلية ونقنعهم بالصحيح شبئاً فشيئاً
والله الموفق .. وهداية شخص واحد أفضل من الدنيا وما فيها.
وفقكم الله ونسأله التوفيق.
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 11:39]ـ
جزاكم الله عنّي خير الجزاء، و نصر بكم الدين و أهله ..
ـ[علي سليم]ــــــــ[23 - Aug-2007, صباحاً 07:41]ـ
بارك الله فيك ايمان .... و ادام الله لك الصحة و العافية ....(/)
قصة شفاعة للشيخ ابن باز .. غريبة جدا!
ـ[المستفيد]ــــــــ[19 - Aug-2007, صباحاً 08:53]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأفاضل، قرأت هذا الخبر عن الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله وجمعنا به في مستقر رحمته
في الانترنت وبصراحة استغربته قليلا ..
وفضائل الشيخ ابن باز كثيرة ولا يستغرب الخير منه ..
فهل أحد منكم عنده علم عن هذا الامر؟
..
الخبر:
فإن مناقب الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله كثيرة، ومِن أعظم هذه المناقب شفاعاته للمحتاجين، والمنكوبين، وبالأخص العلماء، وطلبة العلم.
وهذه قصة حقيقية لإحدى أعظم شفاعات الشيخ، وملخصها:
= جاء مجموعة مِن الصوماليين في آخر إحدى الليالي إلى الشيخ (أبو بكر الجزائري) في المدينة النبوية.
= وكانوا يبكون، فهدَّأ الشيخ مِن روعهم وسألهم عن الأمر.
= أخبروه أن طاغية الصومال "سياد بري" سينفذ حكم الإعدام بـ (9) من إخواننا طلبة العلم فجراً!!.
= وأخبرهم الشيخ أنه لا يملك لهم نفعاً، ولا يستطيع المساعدة في مثل هذا الأمر.
= فأصر الأخوة عليه بالتحرك لعمل أي شيء لمساعدة إخوانهم الذين بقي على إعدامهم ساعات قليلة.
= فلم ير الشيخ لهم – مع إصرارهم – إلا اللجوء إلى الإمام الشيخ ابن باز – رحمه الله -.
= فأيقظوه مِن نومه قرب الساعة الثانية تقريباً، وقد علم أنَّ الأمر جدُّ مهم، وهو الذي نذر حياته لخدمة الإسلام والمسلمين.
= وعلم الشيخ بالقصة، وطمأنهم، ووعدهم بالتحرك للمساعدة.
= اتَّصل الإمام – رحمه الله – بـ (ولي العهد) الأمير عبد الله!!
= أعلمه الموظفون أن الأمير نائم في هذه الساعة، ولا يستطيعون إيقاظه.
= فأصر الشيخ الإمام على إيقاظه وأن الأمر مهم، وأنه سيأتي إليه إن لم يوقظوه.
= علم الأمير أن الأمر خطير، وأن الشيخ الإمام يريد أمراً مهماً، فاستيقظ وكلمه.
= علم الأمير بالقصة، وطمأن الشيخ أن ينام مرتاحاً، وأنه سيبذل أقصى ما يستطيع لإنقاذ أولئك الشباب، والذين تخرج بعضهم من "الجامعة الإسلامية" وهم دعاة على حساب المملكة في الصومال.
= فاتصل ولي العهد بالسفير السعودي في الصومال، ولا زال يجري السفيرُ اتصالاته، حتى ربط بين ولي العهد والطاغية بري.
= كان الوقت حينها قريبا مِن الفجر قرب تنفيذ الحكم، وما زال ولي العهد يكلم الطاغية شافعا للأخوة، والطاغية يصر على الرفض، حتى رضخ الطاغية – بتوفيق الله – لشفاعة الأمير.
= وكان الطاغية قد أخبر الأمير أنه لا يستطيع إخراجهم وحدهم، فلم يقبل الأمير عذره، وكان في إخراجهم فرجاً لباقي المساجين الذين كانوا في التهمة نفسها.
= وطلب ولي العهد أن يأتي الشباب إلى المملكة في أقرب فرصة.
= فاتصل ولي العهد بالشيخ الإمام وطمأنه أنهم سيخرجون، وسيكونون خلال أيام عند الشيخ.
= فاتصل الشيخ الإمام بأبي بكر الجزائري، وطمأنه –والأخوة- أنه لن ينفذ حكم الإعدام، وسيكون هؤلاء الشباب قريباً بين إخوانهم.
= فرح الشباب وكبروا وحمدوا الله تعالى، وشكروا للشيخ الإمام ولولي العهد شفاعتهم.
= وما هي إلا أيام إلا والشباب قد خرجوا من سجن الطاغية، والحمد لله أولا وأخيراً.
قال الله تعالى { .. ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً}.
رحم الله الشيخ الإمام وأسكنه فسيح جناته.
http://saaid.net/Doat/ehsan/35.htm
ـ[ابن رجب]ــــــــ[19 - Aug-2007, صباحاً 09:21]ـ
قصة ماتعة فجزاكم الله خيرا.
ـ[الباحث المستفيد]ــــــــ[19 - Aug-2007, مساء 12:08]ـ
ليس مستغربا على الامام ابن باز
اللهم فارفع درجاته في الجنة
ـ[المقدادي]ــــــــ[19 - Aug-2007, مساء 12:21]ـ
جزاكم الله خيرا
و القصة ذكرها بإختصار الشيخ بدر المشاري في احد اشرطته
و هذا ليس مستغربا على الإمام ابن باز رحمه الله
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 10:53]ـ
ليس غريبا على إمام قضى حياته حاملا هم الإسلام والمسلمين
رحمه الله واجزل مثوبته واسكنه ووالدينا عليين والمسلمين وعنا معهم برحمتك ياارحم الراحمين آمين
ـ[أبوعبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 01:43]ـ
الله أكبر
رحمه الله رحمة واسعة
كانت حياته عمل
ـ[أبو أنس المكي]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 08:15]ـ
نعم القصة مذكورة في كتاب حياة الشيخ مع الراواية اظن اسمه موسى نسيت الآن
وفيها قصة اخرى حدثت في تونس فتدخل الشيخ رحمه واتصل على ولى العهد الملك حاليا اعانه الله على الخير عدة مرات ولكن ولى العهد كان مدعوا في مناسبة فذهب الشيخ وانتظر عند باب قصره حتى جاء فكلمه وشفع لهم ولى العهد فأفرج عنهم والكتاب ليس بين يدي والى سقتها لكم كاملا
ومن يقرأ الكتاب يجد علاقة قوية بين الشيخ وولى العهد عبدالله بن عبدالعزيز بارك الله له في عمله
وان يسر الله احظر لكم اسم الكتاب فهو ممتع جدا وفيه تدخل الشيخ عندما أردوا قتل سيد قطب وغضبه الشديد وغيرها الكثير فهو امام بحق قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله لما أرى احدا يساعد المسلمين مثل الشيخ ابن باز
وختاما فأن والدي حدثني عندما كان في أندونيسياأن أمرأة قالت لهم انتم من السعودية قالوا نعم قالت بلغوا سلامي للشيخ ابن باز رحمه الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن السائح]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 10:13]ـ
رحم الله الشيخ وأخلف علينا مثله ممن يسعى ويجتهد في نفع المسلمين
اللهم آمين
وقد ذكّرني صنيعه هذا بصنيع أخيه وصاحبه الشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله في قصة عجبية تراها في مجالس الشنقيطي ص75 - 78 لو لا طولها لسُقْتُها بتمامها
ولن تتمالك بعد قراءتك إياها من البكاء على ما آل إليه حال أكثرنا من الأثرة والتخاذل والتصامِّ والالتفات رأسا عن حوائج الأصحاب بَلْهَ غيرهم
فليُراجعها من رام النظر في سيرة الرجال الأبطال
ورضي الله عن الشيخ محمد النصيف الذي وصفه كامل الشريف بقوله:
فإذا جئتَه وجدتَ أُناسا من أُمم شتى يُلقون عنده حاجاتهم ومشكلاتهم ويطلبون منه الوساطة في أمور ليس بينها رابطة
فهذا يريد إقامة
وذاك يريد جواز سفر
وآخر انقطعت به وسائل الرحيل
والشيخ يتصل بهذا الوزير
أو ذاك المُدير
أو يُقدم من ماله ما يُخفِّف على الناس مشاكل العيش وهموم الحياة
وكان أكثرما يُدهشنا فيه تلك القدرة على استيعاب الناس والإنصات لمشكلاتهم والتعامل مع قضاياهم وكأن كل واحد منهم هو ضيفه الوحيد وصديقه الحميم وزائره الأثير
فلا يخرج إلا راضيَ النفس مطمئنَّ البال
ورغم تعدد المشكلات واختلاف أنواعها يظل الشيخ هادئا وقورا تعلو وجهَه تلك الابتسامة الوضيئة المُشرقة التي تُشِيع الثقة والأمل والاطمئنان!
كأنك تُعطيه الذي أنت سائلُه!!
رفع الله درجاتهم ورزقنا السير على نهجهم الذي اقتفوا فيه نهج نبينا الكريم (ص) القائل: اشفعوا تؤجروا
والقائل: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
ولذلك ترى من تقدم ذكرهم ممن جعل الله لهم لسان صدق في الآخرين
لا تنفك تسمع الناس يترحمون عليهم ويُثنون على جميل فِعالهم وكريم خِصالهم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 11:09]ـ
حدثني الشيخ فلاح إسماعيل مندكار الكويتي قال ذهبنا إلى الشيخ أبو بكر الجزائري لا نلوي على شيء فما كان منه إلى كما قال أخونا المستفيد (السند عالي ولله الحمد) (إبتسامة) لكن الوهم مني هل الساعة كانت الثانية فجرا أم قبيل منتصف الليل العاشرة أو الحادية عشر لا اذكر الآن
رحم الله هذا العلم كم حوى قلبه لأهل الحق والسنة ولعموم المسلمين من نصح وحب
ـ[ابن السائح]ــــــــ[23 - Aug-2007, مساء 05:12]ـ
جزاكم الله خيرا
وأسأل الله أن يرزقنا حسن الائتساء وجميل الاقتداء
ـ[معترك النظر]ــــــــ[24 - Aug-2007, صباحاً 02:25]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 03:41]ـ
رحمهم الله وأخلف على المسلمين أمثالهم، وشكر الله لكم نقلكم وإفادتكم
وقد ذكّرني صنيعه هذا بصنيع أخيه وصاحبه الشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله في قصة عجبية تراها في مجالس الشنقيطي ص75 - 78 لو لا طولها لسُقْتُها بتمامها
ولن تتمالك بعد قراءتك إياها من البكاء على ما آل إليه حال أكثرنا من الأثرة والتخاذل والتصامِّ والالتفات رأسا عن حوائج الأصحاب بَلْهَ غيرهم
فليُراجعها من رام النظر في سيرة الرجال الأبطال
بارك الله فيكم
وهي حكاية عظيمة رحمهم الله رحمة واسعة.
والكتاب على هذا الرابط لمن أراد الوقوف عليها.
http://ia350633.us.archive.org/2/ite...sAlshnkiti.pdf
وجزى الله خيرا من رفعه على الشبكة.
ـ[أبو أنس المكي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 05:55]ـ
الشيخ عبدالرحمن دخلت على الرابط ولم أعرف كيف احمل الكتاب
ـ[ابن السائح]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 09:07]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
حمل الكتاب من هذا الرابط
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=6227&highlight=%E3%CC%C7%E1%D3
ومجالس الشنقيطي من أنفس الكتب وأغلاها وأجودها
وفي بعض قصص الشيخ عِبَر وعِظات لمن ألقى السمع وهو شهيد
اللهم مُنَّ علينا بما مننت به على عبادك الأكرمين
اللهم إني أسألك من فضلك فلا تردّني خائبا
آمين يا رب العالمين
ـ[ابن السائح]ــــــــ[15 - Jan-2008, مساء 10:17]ـ
رحم الله الشيخ وأخلف علينا مثله ممن يسعى ويجتهد في نفع المسلمين
اللهم آمين
وهذه كلمات رائقة شائقة سطرها أخونا الكريم خليل الفوائد جزاه الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=123237
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[17 - Jan-2008, مساء 08:45]ـ
رحم الله شيخنا الإمام العلامة ابن باز رحمة واسعة، وجمعنا به في أعلى الجنات - آمين -
وجزى الله الإخوة جميعًا على تلك الفوائد، والنقولات المهمة عن سيرة هذا الإمام، وأخيه وصاحبه الإمام العلامة الشيخ الأمين الشنقيطي - عليه رحمة الله -
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[18 - Jan-2008, صباحاً 03:23]ـ
الله أكبر!
و الله ما أستغرب مثل هذا على الشيخ الإمام - رحمه الله رحمة واسعة - , بل و أكاد أجزم أنه ما من مسلم ملتزم على وجه الأرض إلا و للشيخ عليه منة.
رحمه الله رحمة واسعة.(/)
أول الخيط .. وآخره!!
ـ[عبدالعزيز بن عبدالله]ــــــــ[19 - Aug-2007, مساء 12:01]ـ
أ. محمد محمد فريد
قال أبو العباس لأبي دلامة: سل حاجتك.
قال: كلب!!
قال: لك كلب.
قال: ودابة أتصيد عليها.
قال: ودابة.
قال: وغلام يركب الدابة ويصيد.
قال: وغلام.
قال: وجارية تصلح لنا الصيد وتطعمنا منه.
قال: وجارية.
قال: يا أمير المؤمنين، هؤلاء عيال، ولابد من دار.
قال: ودار.
قال: ولابد من ضيعة لهؤلاء.
قال: قد أقطعتك مائة جريب عامرة، ومائة جريب غامرة.
قال: وأي شيء الغامرة؟
قال: ليس فيها نبات.
قال: فأنا أُقطِعُك ألفاً وخمسمائة جريب من فيافي بني أسد.
قال: قد جعلتها كلها لك عامرة.
قال: أُقَبِّلُ يدك.
قال: أما هذه فدعها.
قال: ما منعت عيالي شيئاً أهون عليهم فقداً منها!!
*********
بدأ أبو دلامة مسألته بكلب .. ولم ينتهِ حتى جمع إلى الكلب: دابةً وغلاماً وجاريةً وداراً وأرضاً عامرة ..
بدأ صعلوكاً .. وانتهى ملكاً ..
*********
كان يؤتى بالغلام إلى ديارنا لا يملك من أمر نفسه شيئاً، حتى حريته .. ثم يرقى به الحال من حيث يسفل حال أهل البلد .. وإذا هو بعد حين من الدهر سلطان من سلاطين المماليك، يملك كل شيء .. حتى حريةَ من ملكوا ذاتَ يومٍ حُرِّيتَه!!
*********
كان الأوروبي (في زمن مضى) يأتي إلى بلادنا شريداً، لا يملك قوت يومه .. يمسح أحذية المصريين!!
غير أنه بعد أشهر معدودة لا يلبث أن يصبح مستشاراً عالي الشأن .. وإذا كل من مسح أحذيتهم: تحت حذائه!!
*********
اقترحوا إصلاح التعليم (وكان يحتاج بحق إلى إصلاح) .. فهاج الناس وماجوا، غير أنهم أقروا بعد حين أن معهدهم القديم يحتاج إلى دماء جديدة ..
استقدمت الدماء من وراء البحار ..
بعد أن سرى الدم في الجسم كله .. اكتشف الجسم أن الدم المجلوب كان فاسداً ..
*********
يبدأ الانهيار بأن تزل رجلُك – فقط – من أعلى الجبل ..
وعلى مقدار علوِّك السابق تكون فجيعة السقوط ..
زلَّة واحدة .. زلة واحدة تنهي حياة فرد.
وخلل واحد .. ينهي مجد أمة.
*********
نتساهل كثيراً، في كثيرٍ من المظاهر .. ننظر إليها جميعاً باعتبارها نثرياتٍ تافهةً لا تستحق أن يأبه لها رجل جاد ..
يبدأ الخلل دائماً: نقطةً صغيرةً إلى جوار الجملة الأصلية .. غير أن هذه النقطة تكبر وتكبر حتى تستحيل إلى كتاب كامل: يبتلع في ثناياه الجملة الأصلية ..
*********
لا تمسك أول الخيط .. حتى تنظر إلى آخره.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 10:58]ـ
تسلسل عجيب لواقع اليم
تنازلات اردت بالأمة الى مالا يحمد عقباه
ـ[عبدالعزيز بن عبدالله]ــــــــ[25 - Aug-2007, صباحاً 09:11]ـ
أشكرك أخي لامية العرب على المشاركة(/)
لا تهتم لرزق غدك
ـ[آل عامر]ــــــــ[19 - Aug-2007, مساء 01:49]ـ
لا تهتم لرزق غدك
يقول الشيخ علي الطنطاوي – رحمه الله -:
كلف أحد السفراء المسلمين بمهمة في روسيا وخشي أن يمر ببلد لا تؤكل ذبيحتهم فأعدت له دجاجتان مطبوختان، فلما وصل البلد دعاه صديق له للغداء، فرأى في طريقه امرأة فقيرة معها أولادها، فدفع إليها الدجاجتان، فما لبث أن جاءته برقية: ارجع فورا فسخر الله هذا السفير ليقطع 4000كم ليوصل الدجاجتين لتلك المرأة
- قال الشاعر:
إنَّ ربًّا كفاك بالأمس ما كا ***** ن سيكفيك في غدٍ ما يكونُ
- وقال آخر:
لو كان في صخرةٍ صماءَ راسيةٍ ***** في البحر ملمومةٍ مُلْسٍ نواحيها
رزق لِعَبْدٍ يراه الله لانصدع ***** حتى يؤدى إليه كلُّ ما فيها
أو كان تحت طباق السبع مسلكُها ... لسهَّل الله من قرب مراقيه
حتى ينال الذي في اللوح خُطَّ له ... إما أتته وإلا كان يأتيها
- وقال محمد بن إدريس الأندلسي:
مَثَلُ الرزقِ الذي تطلبه مَثَلُ الظلِّ الذي يمشي معكْ
وقال ابن زريق:
وما مجاهدةُ الإنسانِ واصلةٌ **** رزقاً ولا دعةُ الإنسان تَقْطَعهُ
قد قسَّمَ الله بين الخلقِ رِزْقَهُمُ ... لم يَخْلُقِ اللهُ مِنْ خلقٍ يضيِّعهُ
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 10:48]ـ
سبحان الله قصة عجيبة
لها مدلولات كثيرة منها الإثار وأن الرازق هو الله سبحانه وتعالى
ومامن دابة في الأرض إلا على الله رزقها فسبحان الله العلي العظيم
ـ[آل عامر]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 03:12]ـ
شكر الله مرورك أخي لامية العرب وتعقيبك(/)
مطلوب باحثين في مجال الحديث
ـ[أبو زياد الأزهري]ــــــــ[19 - Aug-2007, مساء 04:33]ـ
الأخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مطلوب باحثين شرعين للعمل في مشروع ضخم في مجال السنة النبوية بالقاهرة.
والمطلوب في الأخ المتقدم:
- أن يكون ذا خبرة علمية وعملية في علم الحديث والتخريج.
- أن يكون على معرفة باستخدام الحاسب الآلي بحثاً وكتابة.
فمن يجد في نفسه الكفاءة والقدرة على العمل؛ فليراسلني إما على البريد الخاص بالملتقى، أو يرسل سيرته الذاتية على هذا الإيميل mamdouhs_ali@yahoo.com.
وبارك الله فيكم،،
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[20 - Aug-2007, صباحاً 10:44]ـ
للرفع
ـ[العجيل]ــــــــ[21 - Aug-2007, صباحاً 12:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
هل يشترط فيه أن يكون مصريا؟(/)
فن القراءة السريعة
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[20 - Aug-2007, صباحاً 02:58]ـ
فن القراءة السريعة
د. مبارك الغربي الشمري
في هذا الزمان الذي يطلق عليه البعض عصر السرعة (صواباً كان أم خطأً) هناك عوامل عدة تتطلب من الفرد المسلم مضاعفة قراءته وعمل خطة تثقيفية للرقي بمستواه. وعندما نتحدث عن القراءة يجب أن ندرك أنها متعددة الأنواع وتتمحور حول أربعة فروع رئيسية:
(1) القراءة الثقافية: وتشمل الإلمام بالأولويات من أمور الدين والدنيا بما فيها الثقافة الشرعية الواجبة على كل مسلم والمعينة له على التزام الطريق الصحيح في هذه الحياة.
(2) القراءة الأكاديمية (الدراسية): هذه القراءة تستوجب الفهم المتعمق لعدة مواد ليتمكن المرء من اجتياز اختبار معين أو الحصول على مؤهل دراسي يعينه على العمل وتحديد المهنة. والقراءة الأكاديمية لها عدة خصائص منها الإلمام بكل نواحي المادة المقروءة، وتتميز أيضاً بعدم وجود عامل الاختيار الحر للمادة المقروءة.
(3) القراءة المرجعية: نقوم بهذه القراءة عندما نرغب في البحث عن معلومات معينة قد تتطلب الاطلاع على عدة مراجع أو كتب. فعلى سبيل المثال تكون قراءتنا مرجعية عندما نبحث عن تفسير آية أو معرفة حكم أو صحة حديث أو عند التحقق من معلومات جغرافية عن بلد معين ...
(4) قراءة المتعة: قد تكون هذه أقل القراءات شأناً وتشمل قراءة الصحف والشعر وبعض القصص وما شابه ذلك، وهدفها غالباً يكون الترويح عن النفس و للتسلية.
ولا شك أن الدراية بأصول القراءة السريعة سوف تعود بالفائدة العظمى على الفرد الواعي الطموح الراغب في استغلال وقته على أحسن وجه مهما كان نوع قراءته. فالسؤال الذي يطرح إذن هو: ما هي القراءة السريعة وما هي مبادئها؟.
القراءة السريعة - كما يدل عليها اسمها - هي عبارة عن أسلوب للقراءة تتضاعف به كمية المادة المقروءة في وقت معين مع الاحتفاظ بكامل الاستيعاب. فالفرد الذي يتقن هذه المهارة بإمكانه في المتوسط اختزال وقت قراءة كتاب معين إلى الربع أو أقل، وهذا المتوسط يعتمد أيضاً على مستوى القارئ وثقافته ومدى إتقانه وتدريبه على هذه المهارة، ولكن هناك بعض المبادئ الرئيسية والفرعية التي بإمكان أي فرد أن يطبقها بنفسه، ويمكن تلخيص بعضها فيما يلي:
أولاً: المبادئ الرئيسية:
أ- مسح المادة المقروءة:
ويتلخص في الأقيام بعملية مرور سريع للتعرف الشكلي على المادة قبل الشروع الفعلي في قراءتها. فمثلاً عند قراءة كتاب ما يمكن أن تتم عملية المسح بالخطوات التالية:
* الاطلاع على مقدمة الكتاب والتعرف على أهداف المؤلف من كتابة الكتاب.
* التعرف على أبواب أو فصول الكتاب الرئيسية و عناوينها العريضة وعلاقة بعضها ببعض.
* إلقاء نظرة سريعة على الأشكال التوضيحية المستخدمة في الكتاب وعلى الخاتمة.
وكذلك يقال في المقال؛ حيث ينبغي التعرف على الموضوع وعلى الأهداف والأسلوب العام للموضوع.
وعملية المسح هذه لها دور كبير في التحضير الذهني مما يساعد على سرعة الاستيعاب وبالتالي على سرعة القراءة.
ب - إتقان أسلوب القراءة المطردة:اعتاد كثير من الناس منذ الصغر على عملية التراجع لقراءة الكلمة أو الكلمات مرة ثانية أو عدة مرات وأحياناً السطر بأكمله، وقد تستمر هذه العادة مع الشخص حتى الكبر مع عدم وجود المبرر لها. فعملية التراجع عند القراءة تؤدي إلى تشتيت الذهن وإعاقة تسلسل الأفكار لإكمال الصورة وترسيخ فكرة المادة المقروءة. ويعتبر التراجع من أكبر عوائق القراءة السريعة.
ومن السهل التخلص من هذه العادة بالإصرار على عدم التراجع أو التوقف، بل محاولة الاستمرار في القراءة، وبالطبع في المحاولات الأولى ستقل درجة استيعاب المادة المقروءة ولكنها بعد التمرس ترتفع ثانية إلى ما كانت عليه سابقاً أو أكثر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ج - استخدام القراءة العينية المنتظمة: إن عملية الجهر بالقراءة أو مجرد تحريك الشفاه تستغرق وقتاً أكبر وتتطلب جهداً أكثر ويعتبر ذلك أيضاً من أكبر معوقات القراءة السريعة؛ ولذا يجب اجتناب تحريك العينين بدرجة كبيرة بين بداية السطر ونهايته وباعتياد ذلك يتوسع مدى العين وتتمكن من التقاط كلمات السطر في نظرة واحدة وبصورة منتظمة ومتتابعة لكل سطر أو لكل مجموعة من الكلمات. ولا يمكن تحقيق هذا إلا بعد التخلص نهائياً من عملية التراجع السابقة الذكر عند القراءة. فتطبيق هذه العملية سيريح العين وينظم حركتها وسيؤدي في الوقت نفسه إلى مضاعفة سرعة القراءة.
د- التعايش مع المادة المقروءة: هذا المبدأ مرتبط بسابقه، ويعني التركيز التام ومحاولة التعايش الخيالي في جو الفكرة وربط أجزائها ببعض للوصول إلى الصورة النهائية لمفهوم الموضوع المقروء. وهذا العنصر له مردود كبير أيضاً في سرعة استيعاب الفكرة وترسيخها في الذهن بالإضافة إلى زيادة سرعة القراءة.
ثانياً: العوامل الفرعية:هناك أيضاً بعض الصعوبات التي تبدو وكأنها قليلة الأهمية، ولكن لها دور كبير منها:
أ - الجلسة الصحيحة:عند القراءة يجب الجلوس جلسة صحيحة ومريحة بدون الاسترخاء التام؛ حيث إن الجلسة الخاطئة تعيق الدورة الدموية التي تؤدي إلى تدني سرعة الاستيعاب، أما الاسترخاء فيفقد التركيز. ولكن يمكن استغلال وقت الراحة والاسترخاء لقراءة المتعة والتسلية التي لا تتطلب كثيراً من التركيز وليست ذات أهمية كبرى.
ب - اختيار الوقت والمكان المناسب:
يجب اختيار الأوقات التي تناسب نوع القراءة؛ فالقراءة الثقافية والأكاديمية تتطلب أن يكون القارئ نشطاً كالصباح الباكر، وبعيداً عن الضوضاء والمقاطعات، وفي مكان تتوفر به التهوية والإضاءة المناسبة.
ج - تحديد مدة القراءة:قبل الشروع بقراءة كتاب معين يجب تحديد طول الوقت المناسب لإكمال قراءة الكتاب؛ فوجود عامل الضغط له أثر نفسي في رفع مستوى وسرعة القراءة كنتيجة لتحديد الوقت.
وأخيراً - عزيزي القارئ - قد تتساءل عن مدى إمكانية تطبيق هذه المبادئ، ولكن قبل الإجابة على هذا السؤال يجب أن نتذكر بأن النشاط البدني الرياضي يحتاج إلى التدريب والتمرين؛ لذا فإن فن القراءة السريعة من السهل جداً إتقانه، ولكن بالتطبيق والتدرج.
نقلاًعن:-مجلة البيان عدد35 بتصرف.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[20 - Aug-2007, صباحاً 09:15]ـ
احسن الله اليك
وهذا رابط قد يفيد في هذا المجال
والمعذرة على هذه الاضافة
http://www.maharty.com/readspeed.aspx
هذا الموقع مخصص لقياس سرعة القراءة
ـ[ابن رجب]ــــــــ[20 - Aug-2007, صباحاً 09:35]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 02:36]ـ
جزاكم الله خيراً علي مروركم الكريم، بالنسبة لموقع قياس قراءة السرعة أضفته عندي إلي المفضلة ويبدو أنه رائع فجزاكم الله خيراً.
الأخ ابن رجب جزاكم الله خيراً
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 07:20]ـ
الأخ لامية العرب جزاكم الله خيراً علي موقع قياس سرعة القراءة رائع جداً، الرجاء الإفادة بمواقع أخري مثل ذلك، وجزاكم الله خيراً.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[21 - Aug-2007, صباحاً 07:43]ـ
الأخ لامية العرب جزاكم الله خيراً علي موقع قياس سرعة القراءة رائع جداً، الرجاء الإفادة بمواقع أخري مثل ذلك، وجزاكم الله خيراً.
حفظك الله وبارك فيك
ـ[ظاعنة]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 09:47]ـ
http://www.maharty.com/ReadCenter.aspx
بعد اكتمال التسجيل ادخل هنا
http://www.maharty.com/ReadSpeed.aspx
لقياس سرعة القراءة الحالية من مركز مهارتى التعليمى.
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 08:45]ـ
جزاكم الله خيراً.(/)
من الطرائف
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[20 - Aug-2007, صباحاً 09:52]ـ
الحمد لله
هذه طريفة حصلت لي أثناء تناول الغداء مع بعضهم البارحة فخذوها بالسند العالي ومن أراد الاجازة أجزته بها
اجتمعنا على الغداء ووضع أحد الحاضرين آخر لقمة في فمه ثم مضغها واراد أن يبتلعها فتذكر
أنه لم يسم الله فقال: بسم الله ...... الحمد لله
ـ[ابن رجب]ــــــــ[20 - Aug-2007, صباحاً 09:56]ـ
:):):)
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 10:39]ـ
تم الحفظ فهل تمت الإجازة وفقك الله (ابتسامة)
ـ[المسومي]ــــــــ[08 - Jan-2010, مساء 05:57]ـ
الحمد لله
هذه طريفة حصلت لي أثناء تناول الغداء مع بعضهم البارحة فخذوها بالسند العالي ومن أراد الاجازة أجزته بها
اجتمعنا على الغداء ووضع أحد الحاضرين آخر لقمة في فمه ثم مضغها واراد أن يبتلعها فتذكر
أنه لم يسم الله فقال: بسم الله ...... الحمد لله
أضحكتنا أضحك الله سنك وفك أسرك وفرج كربك ورزقك الصبر .. آمين.(/)
قلم الثراء
ـ[علي مبارك]ــــــــ[20 - Aug-2007, صباحاً 10:01]ـ
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
أما بعد
اعلم أيها الكريم أن القلم الذي يكتب الخير، ويخط حروف الصدق بمداد النور على أوراق الجمال،
حريّ أن يسمّى قلم الثراء،
وكيف لا؟ وهو يهذب النفس،ويبعث فيها روح الأمل،ويكسوها حلل الكرامة
وينشر الفضيلة، ويدافع عن الحق، ويكشف زيف المبطلين،ويعلم الجاهل، ويرشد الحيران،
وهو في ذلك كله يسلك مسلك العلم والحلم وحسن الظن والتماس العذر،
يعينه على ذلك دين وخلق وسعةاطلاع وصفاء مشرب وحسن مقصد.
إن قلم الثراء مثل الغيث أينما وقع نفع،
فاحرص أيها الكاتب النبيل على اقتناء هذا القلم،
واحرص أيها القارئ الكريم على قراءة وحي هذا القلم،
وفي الختام نسأل الله أن يرزقنا اقتناء هذا القلم، وأن يوفقنا لفهم وحي هذا القلم.
ودمتم بخير.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 10:36]ـ
صدقت والله هذه الأقلام إما شاهدة لنا أو علينا
حفظك الله وحفظ لنا ماتخطه أيدينا قبل أن تشهد علينا
ـ[علي مبارك]ــــــــ[23 - Aug-2007, صباحاً 01:19]ـ
أخي الكريم لامية العرب
بارك الله فيك، وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى
ـ[الحافظة]ــــــــ[06 - Nov-2009, مساء 11:10]ـ
نفع الله بكم(/)
مِنْ شَوَارِد الشَوَاهِد
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 12:26]ـ
أما لو أعي كلَ ما أسمعُ ... وأحفظ من ذاك ما أجمعُ
ولم أستفدْ غيرَ ما قد جمعتُ ... لقيل هو العالمُ المقْنِعُ
ولكنَّ نفسي إلى كلِّ شيء ... من العلم تَسمَعُه تَنزِعُ
وأَحْضُر بالجهل في مجلس ... وعِلمَيَ في الكُتْبِ مُستَوْدَعُ
فلا أنا أحفظ ما قد جَمَعتُ ... ولا أنا من جَمْعِهِ أَشْبَعُ
ومن يك في علمه هكذا ... يكنْ دَهْرَه القَهْقَرَى يَرْجِعُ
إذا لم تكن حافظا واعيا ... فجمعك للكتب لا ينفع
يتبع
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 02:11]ـ
وفقك الله
الأبيات لـ (محمد بن يُسَيْر)
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 02:19]ـ
مرحباً بنَسَّابَةِ المواضيع ومُرشِد ضَال الأقوال .... لا عدمنا أفضالك أبا مالك
وهذِهِ شَارِدَة أُخْرِى:
كم من أخ لك لم يلده أبوكا ... وأخ أبوه أبوك قد يجفوكا
صاف الكرام إذا أردت إخاءهم ... وأعلم بأن أخا الحفاظ أخوكا
كم إخوة لك لم يلدك أبوهم ... وكأنما آباءهم ولدوكا
لو كنت تحملهم على مكروهة ... تخشى الحتوف بها لما خذلوكا
وأقارب لو أبصروك معلقا ... بنياط قلبك ثم ما نصروكا
الناس ما استغنيت كنت أخالهم ... وإذا افتقرت اليهم فضحوكا
يتبع
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 02:25]ـ
أحسن الله إليك
لو تعلم حال (نسابة الأقوال!) لما نعته إلا بما قاله (محمد بن يسير)!
الأبيات الأخيرة للعباس بن عبيد بن يعيش
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[21 - Aug-2007, صباحاً 12:07]ـ
الحمد لله أني قلت نسابة المواضيع! (والكلمات بالنيات)
وهلا أتحفتنا بحال "نسابة الأقوال"؟
إذا كان ود المرء ليس بزائد ... على مرحبا أو كيف أنت وحالكا
أو القول إني وامق لك حافظ ... وأفعاله تبدي لنا غير ذلكا
ولم يك إلا كاشرا أو محدثا ... فأف لود ليس إلا كذلكا
لسانك معسول ونفسك بشة ... وعند الثريا من صديقك مالكا
وأنت إذا همت بمينك مرة ... لتفعل خيرا قاتلتها شمالكا
يتببع
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 09:01]ـ
إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل ... خلوت ولكن قل على رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ساعة ... ولا أن ما يخفى عليه يغيب
ألم تر أن اليوم أسرع ذاهب ... وأن غدا للناظرين قريب(/)
فتوى وجدت في مكتبةالفاتيكان لأحد علماءالمغرب أرسلها لأهل الاندلس في وقت التضييق عليهم
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 01:40]ـ
وهذه الفتاوى عبارة عن رسالة وجهت من أحد فقهاء المغرب إلى المسلمين الذين أكرهوا على التنصير، حيث قدم لهم بعض النصائح التي يعاون اتباعها على تنفيذ أحكام الإسلام عند الإكراه من قبل القوة النصرانية الحاقدة وكان تاريخ هذه الرسالة سنة 910هـ/28 نوفمبر 1504م.
وهذا نص الفتاوى:
"الحمد لله والصلاة على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما"
اخواننا القابضين على دينهم، كالقابض على الجمر، من أجزل الله ثوابهم فيما لقوا في ذاته. وصبروا النفوس والأولاد في مرضاته، الغرباء القرباء إن شاء الله من مجاورة نبيه في الفردوس الأعلى من جناته، وارثوا سبيل السلف الصالح في تحمل المشاق وإن بلغت النفوس إلى التراق، نسأل الله أن يلطف بنا وأن يعيننا وإياكم على مراعاة حقه بحسن إيمان وصدق، وأن يجعل لنا ولكم من الأمور فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، بعد السلام عليكم من كتابه إليكم، من عبيد الله أصغر عبيده وأحوجهم إلى عفوه ومزيده، عبيدالله تعالى أحمد ابن بوجمعة المغراوي ثم الوهراني. كان الله للجميع بلطفه وستره، سائلاً من اخلاصكم وغربتكم حسن الدعاء بحسن الخاتمة والنجاة من أهوال هذه الدار والحشر مع الذين أنعم الله عليهم من الأبرار ومؤكداً عليكم في ملازمة دين الإسلام، آمرين به من بلغ من أولادكم، ان لم تخافوا دخول شر عليكم من إعلام عدوكم بطويتكم، فطوبى للغرباء الذين يصلحون إذا فسد الناس، وإن ذاكر الله بين الغافلين كالحي بين الموتى فاعلموا أن الأصنام خشب منجور وحجر جلمود لايضر ولاينفع وان الملك ملك الله ما اتخذ الله من ولد، وما كان معه من إله. فاعبدوه واصطبروا لعبادته، فالصلاة ولو بالإيماء، والزكاة ولو كأنها هدية لفقيركم أو رياء، لأن الله لا ينظر إلى صوركم، ولكن إلى قلوبكم، والغسل من الجنابة ولو عوماً في البحور وإن منعتكم فالصلاة قفاء بالليل لحق النهار وتسقط في الحكم طهارة الماء وعليكم بالتيمم ولو مسحاً "بالأيدي للحيطان" فإن لم يكن فالمشهور سقوط الصلاة وقضاؤها لعدم الماء والصعيد إلا أن يمكنكم الإشارة إليه بالأيدي والوجه إلى تراب طاهر أو حجر أو شجر مما يتمَّم به، فأقصدوا بالإيماء، نقله ابن ناجي في شرح الرسالة لقوله صلى الله عليه وسلم فأتوا منه ما استطعتم. وإن اكرهوكم في وقت صلاة إلى السجود للأصنام أو حضور صلاتهم فأحرموا بالنية وأنووا صلاتكم المشروعة وأشيروا لما يشيرون إليه من صنم ومقصودكم الله. وإن كان لغير القبلة تسقط في حقكم كصلاة الخوف عند الالتحام، وأن أجبروكم على شرب خمر، فاشربوه لابنية استعماله. وإن كلفوا عليكم خنزيراً فكلوه ناكرين إياه بقلوبكم ومعتقدين تحريمه. وكذا إن أكرهوكم على محرّم. وإن زوجوكم بناتهم فجائز لكونهم أهل الكتاب وإن أكرهوكم على إنكاح بناتكم منهم فاعتقدوا تحريمه لولا الإكراه، وأنكم ناكرون لذلك بقلوبكم ولو وجدتم قوة لغيَّرتموه. وكذا إن أكرهوكم على ربا أو حرام فافعلوا منكرين بقلوبكم ثم ليس عليكم إلاّ روؤس أموالكم وتتصدقوا بالباقي، إن تبتم لله تعالى وإن اكرهوكم على كلمة الكفر فإن أمكنكم التوبة والإلغاز فافعلوا، وإلا فكونوا مطمئنين القلوب بالإيمان ان نطقتم بها ناكرين لذلك وإن قالوا اشتموا محمداً فإنهم يقولون له مُمَدْ، فاشتموا مُمَداً، ناوين انه الشيطان أو مُمَد اليهود فكثير بهم اسمه وإن قالوا عيسى توفى بالصلب فانووا من التوفية والكمال والتشريف من هذه وإماتته وصلبه وإنشاد ذكره إظهار الثناء عليه بين الناس وأنه استوفاه الله برفعه إلى العلو ومايعسر عليكم فابعثوا فيه إلينا نرشدكم إن شاء الله على حسب ماتكتبون به. وأنا أسأل الله أن يديل الكرة للإسلام حتى تعبدوا الله ظاهراً بحول الله من غير محنة ولا وجلة بل بصدمة الترك الكرام
ونحن نشهد لكم بين يدي الله أنكم صدقتم الله ورضيتم به ولابد من جوابكم والسلام عليكم جميعاً. بتاريخ غرة رجب عام عشرة وتسعمائة عرف الله خبره
"يصل إلى الغرباء إن شاء الله تعالى" (1).
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
(1) هذه الفتاوى عثر عليها الاستاذ محمد عبدالله عنان خلال بحوثه في مكتبة الفتيكان برومه. انظر الموسوعة العامة لتاريخ المغرب والاندلس (1/ 225).
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[12 - Jan-2008, صباحاً 02:37]ـ
ما يحكى عن هذه المكتبة شبيه بالأساطير
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[12 - Jan-2008, صباحاً 03:09]ـ
هذه الفتوى سمعتها من الدكتور الدعيج في سلسلته حول التاريخ السياسي للمغرب والاندلس
ـ[ابوأسامه]ــــــــ[12 - Jan-2008, مساء 05:05]ـ
هل هي ثابته حقاً
ـ[المستنبط]ــــــــ[15 - Jan-2008, مساء 11:58]ـ
اللهم ارحم وتقبل ياحي ياقيوم المسلمين والمسلمات فى ذلك الزمان الذين عذبهم الفجرة الكفرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالرحمن الملا محمود]ــــــــ[16 - Jan-2008, صباحاً 12:21]ـ
هذه الفتوى أوردها العلامة الدكتور محمد حميد الله في الجزء السابع من الوثائق السياسيةوالإدارية، وهو جزء مخصص للأندلس،،
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[18 - Jan-2008, صباحاً 01:37]ـ
(ما يحكى عن هذه المكتبة شبيه بالأساطير)
و ما الذي يحكى أستاذي الفاضل؟؟؟
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[21 - Feb-2009, صباحاً 04:36]ـ
(ما يحكى عن هذه المكتبة شبيه بالأساطير)
و ما الذي يحكى أستاذي الفاضل؟؟؟
أتعني ما يحكى عن ما فيها من نوادر؟:)(/)
فتاة سعوديه تدمر 30 موقعا دنمركي مسيئاً للرسول صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو عبد الله محمد مصطفى]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 08:27]ـ
فتاة سعوديه تدمر 30 موقعا دنمركي مسيئاً للرسول صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
فتاه سعودية تدمر 30 موقعًا دنماركيًا مسيئًا للرسول تظاهرة احتجاج على الصور المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم مفكرة الإسلام: تمكنت الفتاه السعودية "رزان بنت عبد الله" والتي لا تزال تدرس في المرحلة الثانوية من اختراق وتدمير 30 موقعًا دنماركيًا مسيئًا للإسلام وللرسول صلى الله عليه وسلم، و10 مواقع إباحية عربية - "بحسب صحيفة الوطن السعودية". وقامت رزان في البداية بتوجيه رسالة نصح وتوضيح لتعاليم الدين وتعريف بالرسول بعد أن تتعرف على الموقع من خلال عمليات برمجة عديدة تتقنها وتمتلك مهاراتها من خلال ممارسة وتعلم ذاتي لعدة شهور وتطور على مدى سنوات، غير أن عددًا قليلاً من المواقع لا يتجاوز الخمسة استجاب لرسالة النصح وغير القائمون عليها محتواها فيما أصر البعض على المضي في بث رسالته المسيئة للإسلام بحجة أنه يمتلك مادة يرغبها مرتادو الموقع. وأكدت "بنت عبد الله" أنه في حالة عدم الاستجابة لطلبها - التوقف عن الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم - تقوم على الفور بتدمير الموقع، مشيرة إلى أنها منذ سنة ونصف وهي تقوم باختراق مواقع دنماركية مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم ومواقع أخرى إباحية. وذكرت رزان أنها تلقت الدعم المعنوي والتشجيع ممن حولها من الأهل والأصحاب ومن قناة فضائية أجرت معها لقاء حول هذا الموضوع، مضيفة أنها تتلقى رسائل من أفراد ومجموعات يطلبون فيها تعلم أسرار الاختراق لكنها ترفض بشكل قاطع لأنها لا تعلم نيات أو مقاصد أصحاب هذه الرسائل من إجادة عمليات الاختراق. وأضافت أنها تهدف إلى وقف الإساءات الموجهة للرسول والإسلام والتصدي لأصحاب النفوس الضعيفة ممن يهدفون إلى نشر الرذيلة عبر مواقعهم الإباحية، كما تهدف إلى كشف الثغرات التي يتسلل منها بعض "الهاكرز" الصغار - على حد تعبيرها- للإيذاء والدخول إلى عناوين الأشخاص البريدية، محذرة من بعض المواقع التي تدعي تعليم الاختراق وقوانينه وتؤكد أنها ليست سوى لعبة للإيقاع بالمستخدمين في دوامة الفيروسات وتدمير أجهزتهم بالكامل. المصدر موقع مفكرة الإسلام
http://www.55a.net/vb/showthread.php?p=13294(/)
الشيخ عبد السلام حبوس العلامة المسند أصيب بالسرطان الرجاء الدعاء
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 09:39]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أصيب الشيخ المسند عبد السلام حبوس الشافعي بمرض السرطان، وهو الآن في مصر يتعالج من هذا المرض أعاذني الله وإياكم منه، فنرجو له الدعاء بالشفاء، فلعل الله تعالى يقبل منا ذلك ..
اللهم اشف الشيخ من مرضه، وعافه مما ابتليته به، واغفر له، إنك سميع مجيب ..
اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقماً، وأمنحه العمر المديد في طاعتك، وتوله فأنت ولينا جميعاً ..
لا تنسوه من الدعاء بارك الله فيكم ..
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 09:54]ـ
نسأل الله رب الناس أن يذهب عن الشيخ كل باس وأن يشفيه وهو الشافي شفاء لا يغادر سقما إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 10:10]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أصيب الشيخ المسند عبد السلام حبوس الشافعي بمرض السرطان، وهو الآن في مصر يتعالج من هذا المرض أعاذني الله وإياكم منه، فنرجو له الدعاء بالشفاء، فلعل الله تعالى يقبل منا ذلك ..
اللهم اشف الشيخ من مرضه، وعافه مما ابتليته به، واغفر له، إنك سميع مجيب ..
اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقماً، وأمنحه العمر المديد في طاعتك، وتوله فأنت ولينا جميعاً ..
لا تنسوه من الدعاء بارك الله فيكم ..
اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً، أو يمشي لك إلى صلاة.
أخي الفاضل جزاك الله خيراً، لكن هلّا أعطيتنا نبذة مختصرة عنه - كرماً لا أمراً -
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[20 - Aug-2007, مساء 11:12]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه وأن يجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[21 - Aug-2007, صباحاً 07:50]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه وأن يجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[21 - Aug-2007, صباحاً 09:14]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه وأن يجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان.
اللهم آمين
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 05:21]ـ
اللهم اشف عبدك عبد السلام ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة
ـ[خالد الصافي]ــــــــ[02 - Apr-2008, مساء 11:11]ـ
أقرأ هذا الكلام بكل أسى، فقد توفي الشيخ عبدالله حبوس ودفناه اليوم وصلينا عليه (25ربيع الثاني) 2/ 4/2008
وهو شيخي وقرأت عليه القرآن وبعض الكتب وهو ولي وهو ولي من اللأولياء كما عرفته عن قرب متواضع جدا يقبل رؤوسنا ولا يدعنا نقبل رأسه تواضعا منه وتشريفا لأهل العلم
رحمك الله يا شيخنا الكبير وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى
ـ[النور]ــــــــ[02 - Apr-2008, مساء 11:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أشفى مرضانا ومرضى المسلمين
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم أذهب البأس رب الناس، أشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما
اللهم أذهب البأس رب الناس، أشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما
اللهم أذهب البأس رب الناس، أشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما
اللهم أنزل عليه دواء يذهب عنه كل داء
و امنحه قوة في الأخذ و سعة في العطاء
و همة في القصد ويقظة في الدعاء
و اجعل يا رب ما نزل به رحمة لا نقمة
و اغفر له كل ذنب
و أحفظه من كل جنب
و فرج عنه كل كرب
بفضلك وجودك و كرمك يا أكرم الأكرمين
اللهم إني أسألك بكل أسم سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أو علمته أحدا من خلقك أن تشفيه وتشفي مرضي المسلمين شفاءً تاماً لا يغادر سقماً آمين آمين آمين
وصلي اللهم علي حبيبنا وشفيعنا سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد وسلم عليه وعلي آله وصحبه والتابعين وتابعيهم بإحسان إلي يوم الدين
ـ[توبة]ــــــــ[02 - Apr-2008, مساء 11:25]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ..
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 12:18]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
قرأ رحمه الله السبع من طريق الشاطبية على الشيخ سيد لاشين حفظه الله
وقرأ العشر الصغرى على الشيخ عبد الفتاح المرصفي رحمه الله
ومن طلابه الذين حفظوا على يديه القرآن شيخنا الدكتور حازم حيدر الكرمي حفظه الله
وأكثر من انتفع به أهل الكويت ومن طلابه فيها الشيخ علي العازمي والشيخ ياسر المزروعي وفقهما الله
ـ[سلمان]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 08:01]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته
ـ[خالد الصافي]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 10:52]ـ
إن يوم الفراق أنحل جسمي **** أنحل الله جسم يوم الفراق
فقدناك يا شيخنا العزيز ... إلى جنات الخلد يا حبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حيدرة]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 11:24]ـ
اللهم اشفه وعافه ورده إلينا سالما معافا.
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 11:25]ـ
رحم الله الشيخ الحبوس فلقد مات في الكويت ـ رحمه الله ـ عام 2006
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[16 - Feb-2010, صباحاً 12:10]ـ
رحم الله الشيخ الحبوس فلقد مات في الكويت ـ رحمه الله ـ عام 2006
ليس عام 2006
بل شهر 4 - 2008
وأعرف من جلس إليه وروى بعض أسانيده عام 2007
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته(/)
استئناف درس الشيخ / محمد بن محمد المختار الشنقيطي في جدة
ـ[أبو جهاد]ــــــــ[21 - Aug-2007, صباحاً 11:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فقد تقرر استئناف درس جدة في مسجد الملك سعود يرحمه الله في سنن الترمذي يوم الأربعاء بعد القادم الموافق 16 شعبان 1428هـ بعد صلاة المغرب إن شاء الله تعالى.
http://www.shankeety.net/Alfajr01Beta/(/)
الشدة بتراء لا دوام لها وإن طالت.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 01:57]ـ
قال العلامة ابن القيم – رحمه الله تعالى – في كتابه الماتع " طريق الهجرتين ":
[إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن رده ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه ببابه، فهو علامة سعادته وإرادة الخير به.
والشدة بتراء لا دوام لها وإن طالت، فتقلع عنه حين تقلع وقد عوض منها أجل عوض، وأفضله، وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شاردا عنه، وإقباله عليه بعد أن كان نائيا عنه، وانطراحه على بابه بعد أن كان معرضا، وللوقوف على أبواب غيره متعرضا، وكانت البلية في هذا عين النعمة، وإن ساءته وكرهها طبعه ونفرت منها نفسه، فربما كان مكروه النفوس إلى محبوبها سببا ما مثله سبب، وقوله تعالى في ذلك هو الشفاء والعصمة: {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم، والله يعلم وأنتم لا تعلمون}. وإن لم يرده ذلك البلاء إليه، بل شرد قلبه عنه ورده إلى الخلق، وأنساه ذكر ربه، والضراعة إليه، والتذلل بين يديه والتوبة والرجوع إليه، فهو علامة شقاوته وإرادته الشرَّ به، فهذا إذا أقلع عنه البلاء رده إلى حكم طبيعته وسلطان شهوته ومرحه وفرحه، فجاءت طبيعته عند القدرة بأنواع الأشر والبطر والإعراض عن شكر المنعم عليه بالسراء، كما أعرض عن ذكره والتضرع إليه في الضراء، فبلية هذا وبال عليه وعقوبة ونقص في حقه؛ وبلية الأول تطهير له ورحمة وتكميل.
والله ولي التوفيق].
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 08:20]ـ
أسأل الله أن يختم لنا بخير
وإن أراد بعباده فتنة أن يقبضنا إليه غير مفتونيين ..
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 10:18]ـ
اللهم اجعلنا ممن اذا ابتلي صبر واذا اعطي شكر واذا اذنب استغفر
اختيار موفق ياابن الفضلي
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[23 - Aug-2007, صباحاً 11:48]ـ
جزاكما الله خيرا.(/)
ما رأيكم أن تكون (أسباب النزول) رفيقتنا في رمضان؟
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 02:05]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد.
بعد أيام قليلة ستضيء الأرض كلها باستقبال شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعلى أمتنا الإسلامية بالخير واليمن والبركات.
وكما لا يخفى علينا جميعا أن شهر رمضان هو شهر القراّن؛ لذلك فإن الأولوية فيه لا بد أن تكون للقراّن قراءة وحفظا وتدبرا وتعقلا، ومن المباحث الهامة في علوم القراّن الكريم مبحث (أسباب النزول) ومعرفة سبب النزول من أكبر الوسائل التي تؤدي إلى تدبر القراّن واستشعار حلاوته؛ لذلك أقترح عليكم جميعا أن تكون أسباب النزول رفيقتنا في رمضان، مع المصلين في المسجد إن كنت إماما، مع أبنائك وزجك .... مع أصدقائك .... إلخ
واقتراحي أن تكون الحلقة الأولى مقدمة سهلة يسيرة في أسباب النزول وأهمية هذا العلم، وبعد ذلك تكون الحلقات في الأحاديث الصحيحة التي وردت في أسباب النزول، وهناك كتب كثيرة عنيت بسرد الأحاديث الصحيحة في باب أسباب النزول كأسباب النزول للواحدي رحمه الله واختصار الجعبري رحمه الله له بحذف أسانيده وكتاب ابن حجر العسقلاني رحمه الله ونحوها، وللمعاصرين كتاب الصحيح المسند من أسباب النزول للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله، وهناك كتاب طبعته دار العقيدة بمصر يسمى (صحيح أسباب النزول اعتنى به أسامة الجمال) وغير ذلك من الكتب في هذا الباب.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اّله وصحبه وسلم.
ـ[أبو فراس]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 02:43]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل محمد العبادي
فكرة موفقة وبحول الله سأكون أول من يطبقها
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 01:49]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
فكرة رائعة
أخي الغالي
وأنا معكم بإذن الله عز وجل
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 02:13]ـ
الإخوة الأفاضل الأحباء: أبو فراس - أبو عبد الملك
جزاكما الله خيرا على التفاعل والمشاركة ... ,وفقنا الله إلى ما فيه الخير.(/)
قصة عجيبة! أين الأزواج منها؟!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 03:21]ـ
أبو عثمان سعيد الحيري الواعظ العابد الزاهد:
قالت مريم امرأة أبي عثمان:صادفت من أبي عثمان خلوة فاغتنمتها؛وقلت: يا أبا عثمان؛أي عملك أرجى عندك؟ فقال: يا مريم؛لما ترعرعت وأنا بالري وكانوا يراودونني على التزوج فأمتنع جاءتني امرأة فقالت:
يا أبا عثمان؛قد أحببتك حباً ذهب بنومي وقراري؛وأنا أسألك بمقلب القلوب أن تتزوج بي؛فقلت ألكِ والد؟
قالت نعم؛فلان الخياط في موضع كذا؛فراسلْتُه؛فأجاب؛فتزوجت بها؛فلما دخلت وجدتها عوراء عرجاء سيئة الخلق؛فقلت:اللهم لك الحمد على ما قدّرته لي؛وكان أهل بيتي يلومونني على ذلك؛ فأزيدها برا ًوإكراماً؛إلى أن صارت لا تدعني أخرج من عندها؛ فتركت حضور المجلس إيثاراً لرضاها وحفظاً لقلبها؛ وبقيت معها على هذه الحالة خمس عشرة سنة؛وكنت معها في بعض أوقاتي كأني قابض على الجمر ولا أبدي لها شيئا من ذلك!!؛ إلى أن ماتت؛ فما شيء عندي أرجى من حفظي عليها ما كان في قلبها من جهتي.
انتهى من (وَفَيات الأعيان) لابن خلكان. ج1ص366
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 03:44]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم / علي الفضلي.
وأذكر أنِّي سمعتُ من بعض الدعاة قصةً شبيةً بتلك؛ قال - بمعناه -:
أنَّ رجلًا تزوَّج امرأةً؛ فلمَّا دخل عليها، وتجرَّدت؛ فرأى بها برَصًا؛ فقال: عيني .. من أطفأ المصباح - يعني: ادَّعى العمى لئلَّا يجرح مشاعرها -، وظلَّ معها مُدَّةً - عدًَّة سنين - حتى ماتت، وهي لا تعلم أنَّه بصيرٌ، وإنَّما تظُنُّه أعمى.
أرجو ممن يعلمها أن ينقلها، لأنِّي لا أعرف نصَّها، وفيها عبرة، وأدب.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 07:01]ـ
وإياك أخي أبا مالك.
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 08:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب أن أجالس كبار السن؛ لأنني أشعر بأنهم قصة عمر!
ومن أحدى الكبيرات اللواتي جلست معهن , كانت إذا رأت أمراً لا يسرها من أبنائها
تقول: الأوليّن غير!
وصدقت في قولتها هذه ..
فهذا الزمن وخاصة من ناحية التربية والأخلاق والالتزام بالمبادئ ..
ترى عجباً ... والحمد لله على كل حال.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 10:15]ـ
نعم من المؤسف ان بعض الرجال قد ساءت اخلاقهم مع زوجاتهم واغتروا بالشكليات المزيفة صوتا وصورة في القنوات المزيفة
ومما يقطع القلب اذا كانت هذه الأفكار قد سيطرت على العقلاء منهم
ترفع هذه القصص لعقول أولئك الرجال
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[23 - Aug-2007, صباحاً 11:49]ـ
جزاكما الله خيرا.
ـ[ابوتلميت]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 02:10]ـ
وأذكر أنِّي سمعتُ من بعض الدعاة قصةً شبيةً بتلك؛ قال - بمعناه -:
أنَّ رجلًا تزوَّج امرأةً؛ فلمَّا دخل عليها، وتجرَّدت؛ فرأى بها برَصًا؛ فقال: عيني .. من أطفأ المصباح - يعني: ادَّعى العمى لئلَّا يجرح مشاعرها -، وظلَّ معها مُدَّةً - عدًَّة سنين - حتى ماتت، وهي لا تعلم أنَّه بصيرٌ، وإنَّما تظُنُّه أعمى
أرجو ممن يعلمها أن ينقلها، لأنِّي لا أعرف نصَّها، وفيها عبرة، وأدب
أو يعقل ذلك يعيش معها سنين لا تدري أنه مبصر!! يا رمضان أبومالك حفظك الله
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 05:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما في القصة الأولى، فأرى والله أعلم أن تعليم العلم أنفع عند الله من جلوسه إلى تلك المرأة ومبالغته في إرضائها إذ لو روضها على الصبر حال كونه في حلقة التعليم لكان أنفع له ولها وأعظم أجرا، وعجيب أنها سيئة الخلق معه مع حبها له هذا الحب فالحب الصادق يدفع المحبوب إلى إرضاء حبيبه والتحسين من خلقه من أجله وأما كونها خدعته بحبها له فلا عليه أن يجاهد خادعة وتطليقها أولى فالكرم مع اللئيم مذمة وليس ممدوحا ..
والله تعالى أعلم
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 05:10]ـ
وأما في القصة الثانية فأنا أؤيد الأخ أبو تلميت في ملاحظته النبيهة ..
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 05:27]ـ
من النافع جدا في معاملة الأزواج أن يروض الزوج زوجته على هضم حظ النفس معه ومع أمه وأبيه، إذ في ذلك من النفع والخير ما لا يحصيه إلا الله سبحانه وتعالى لأن الأنا دائما شر ورؤية الذات لا تعود على صاحبها إلا بإلف الكبر والعياذ بالله ..
أرجو من عنده أمثلة المبادرة إلى ذكرها .. وجزاكم الله خيرا لصبركم على قراءة ما نكتب ..
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 05:28]ـ
وكذا أيضا عليه أن يصبر عليها كثيرا دون أن تشعر ولا يضع لصبره حدود .. فهذا مجرّب
ـ[صالح عبدربه]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 05:28]ـ
جزاك الله خيرا وزيدونا من قصص الصبر على اهل البلاء ....
قيل ان امرأة جميلة قالت لزوجها غير الجميل انا واياك في الجنة فقال كيف عرفت ذلك.
قالت ابتليت بك فصبرت وابتليت بي فشكرت والصابر والشاكر في الجنة ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 08:30]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[ابو نصار]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 09:55]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفضلي. . وسأخرج قليلا عن الأزواج إلى الرجال مطلقا و مراعاة حال النساء. .
أبو حاتم الأصم من حكماء العرب. . جاءته امرأة تسأله فأخرجت صوتا فخجلت جدا. . فقال: ارفعي صوتك حتى اسمع
فتنفست الصعداء لظنها انه لم يسمعها.
فأُطلق عليه الأصم و ما به من الصمم شئ!!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 08:15]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفضلي. .
وإياكم أخي أبا نصار.
وما ذكرت من المروءة التي يتحلى بها بعض الناس، كانت في الأزمان الأولى كثيرة، ولكنها قلت في زماننا والله المستعان، ولكنك لن تعدم مثل هذا في زمننا، نسأل الله تعالى أن يكثرهم.(/)
صور المعرض الجديد لتسجيلات التقوىالاسلامية
ـ[الرايه]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 05:05]ـ
يسر تسجلات التقوى الإسلامية
عن اعلان افتتاح فرعها الرئيسي
في حي الملز بالرياض شارع عمر بن عبدالعزيز الاربعين سابقا.
يتميز الفرع بمساحته الكبيره والتي تحتوي على مختلف الأصناف من المنتجات كأشرطة الكاسيت - CDs - المجلات المتنوعة - أشرطة الفيديو - اضافة الى بعض المحلات الداخلية كمنتجات العطور والعود.
http://www.altaqwa.com/Upload/News/Ar/26/_MG_0066.JPG
http://www.altaqwa.com/Upload/News/Ar/26/_MG_0082.JPG
http://www.altaqwa.com/Upload/News/Ar/26/_MG_0028.JPG
http://www.altaqwa.com/Upload/News/Ar/26/_MG_0043.JPG
http://www.altaqwa.com/Upload/News/Ar/26/_MG_0046.JPG
http://www.altaqwa.com/Upload/News/Ar/26/_MG_0045.JPG
كما تم تحديث موقع التسجيلات على الانترنت
http://www.altaqwa.com/ar/
ـ[ابن رجب]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 05:22]ـ
جزيت خيرا
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 08:42]ـ
ما شاء الله تبارك الله، معرض جميل وفخم.(/)
حوار يشمل الجميع، لكونه من عموم البلوى، اخوكم د. صالح محمد النعيمي
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 05:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأعضاء،من أصحاب المشورة إلى العضو الجديد مثلي،رعاكم الله لما يحبه ويرضاه.
إخوتي ما هو رأيكم السديد،في صديق تمنحه وقتك وتبذل عليه ماتملك وتذود عنه ما استطعت،وما إلى ذلك (قل ما شئت من التضحيات) وبالتالي يقول لك - بكل بساطة -: اذهب، أنت لم تعمل لي شيئًا (الله اكبر) ببساطة تامة، فما ردك عليه.
علمًا بأن هذا الشخص لا يُصادق أين كان،حتى إنه يبحث عن الصديق السنوات الطوال، ولا أطيل عليكم، أرغب في مناقشة هذا الموضوع على أن يكون النقاش مدعومًا بقول الله تعالى وسنة نبيه وأقوال العلماء والأشعار والحكايات، حتى تهدأ الخواطر،لربما يقرأ هو ذلك.
أخوكم المحب والوفي لكم
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 07:54]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذكره فالإنسان يغفل, وينسى , وإن كان في التذكيرنوعاً من المنّ!
ثم لماذا من الأساس لم تضح لوجه الله- تعالى- حتى إن غدر من غدر وأنكر من انكر , تكون أنت
في راحة بالٍ؛ لأنك لم تنتظر شيئاً معيناً مقابل مافعلت.
قال- تعالى-: {وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُوراً} الإسراء67
يجحد نعم من خلقه, فكيف بمن يعاشرهم من البشر ..
والإنسان معرض لنزغ الشيطان وتحريشه , فانتبه لهذا!
ـ[الحمادي]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 08:43]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بالدكتور صالح
لعلَّ في الرابط الآتي ما يفيد في هذا الموضوع:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=5527
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[21 - Aug-2007, مساء 11:37]ـ
يقول الاخ اني اخشى الشيطان منذ بداية الصداقة ولكن،المقابل لماذا لا يخشاه. (لسان الطرف الاول)
ـ[فتاه مسلمه]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 10:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احتسب الاجر عند الله فالدنيا فى زوال
ففى حديث سبعه يظلهم الله يوم لا ظل الا ظله " ورجلان تحابا فى الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه " فاجعل الله مقصدك دائما فى معاملتك مع الناس
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 04:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الاخ:نعم ان شاء الله احتسب الاجر عند الله فالدنيا فى زوال:
إنَّ أخاكَ الصِدق مَنْ يَسْعَى مَعكْ ومَنْ يضُرُّ نفسَه لينفعَكْ
ومَنْ إذا ريبُ الزمان صدَّعك شتتَ شملَ نفسَه ليجْمَعكْ
يارب اجعلها صادق ............... امين
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 01:38]ـ
إية يادكتور صالح أحس بوجع قلبك وهذا الأسي متربعا في سويداء قلبك الرحيم
كريم أنت
والكرماء كرماء في صفحهم وكتم مواجعهم
كم صاح ألمي في جوانحي يبحث عن حقي من هذا الظالم وذاك فما وجدته الا في كتاب الله تعالى
"ماأصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها
إن ذلك على الله يسير
لكيلا تأسوا على مافاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور "
نعم يادكتور صالح
أما الآن فالظالمون عندي في مكتبة الإحسان والنسيان
وربي لا يضل ولا ينسى
متعك الله بالعافية وحسن الخاتمة
وألهمك الصبر والسلوان وأدام عليك كرم نفسك وجميل الإحسان
الحمد لله رب العالمين
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 01:44]ـ
أخي الحبيب الحمادي
أليس الأولى أن ينقل هذا الموضوع الى الإستراحة؟
دمت لي ناصحا كريما
ـ[الحمادي]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 01:56]ـ
أخي الحبيب الحمادي
أليس الأولى أن ينقل هذا الموضوع الى الإستراحة؟
دمت لي ناصحا كريما
بلى، وقد تم نقله
شكر الله لك تنبيهك أخي الفاضل
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 04:05]ـ
أما الآن فالظالمون عندي في مكتبة الإحسان والنسيان، بوركتم،والله تأثرت بهذه العبارة
وحسن فعلتم في نقل الموضوع(/)
قيل للفضيل بن عياض: ما الزهد؟ قال: .. قيل: ما الورع؟ قال: ..
ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[22 - Aug-2007, صباحاً 03:31]ـ
قيل للفضيل بن عياض: ما الزهد؟ قال: القنوع. قيل: ما الورع؟ قال: اجتناب المحارم. قيل: ما العبادة؟ قال: أداء الفرائض. قيل: ما التواضع؟ قال: أن تخضع للحق. وقال: أشد الورع في اللسان"
قال الذهبي: هكذا هو؛ فقد ترى الرجل ورعا في مأكله وملبسه ومعاملته، وإذا تحدث عليه الداخل من حديثه، فإما أن يتحرى الصدق، فلا يكمل الصدق، وإما أن يصدق، فينمق حديثه ليمدح على الفصاحة، وإما أن يظهر أحسن ما عنده ليعظم، وإما أن يسكت في موضع الكلام ليثني عليه. ودواء ذلك كله الانقطاع عن الناس إلا من الجماعة. انتهى.
المصدر: سير الأعلام النبلاء (8/ 434)
يحضرني الآن مثل جميل ويقول: الناس كالنار، إن اقتربت منها كثيرا إحترقت وإن إبتعدت عنها كثيرا بردت"
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[30 - May-2008, مساء 01:43]ـ
الأخ/ أبو هارون الجزائري .... جزاك الله خير الجزاء.(/)
أخبار الشيخ صالح المغامسي
ـ[فيصل هشام]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 02:06]ـ
هل من اخبار عن الشيخ صالح المغامسي(/)
الأسد والغنم والوحش ترعى في موضع واحد!
ـ[الحمادي]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 02:11]ـ
قال الإمام ابن كثير في البداية والنهاية (12/ 702):
(قال أحمد بن مروان ثنا أبو بكر أخو خطاب ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد عن موسى بن أعين
الراعي -وكان يرعى الغنمَ لمحمد بن أبي عيينة- قال:
كانت الأسدُ والغنم والوحش ترعى في خلافة عمر بن عبد العزيز في موضعٍ واحد
فعرض ذاتَ يوم لشاةٍ منها ذئبٌ، فقلت: إنا لله، ما أرى الرجلَ الصالحَ إلا قد هلكَ.
قال فحسبناه فوجدناه قد هلكَ في تلك الليلة.
ورواه غيره عن حماد فقال: كان يرعى الشاة بكَرْمان ... فذكر نحوه، وله شاهدٌ من وجه آخر) أ. هـ
ومراده بالرجل الصالح (عمر بن عبدالعزيز) رحمه الله
ـ[ابن السائح]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 03:28]ـ
جزاك الله خيرا وشفى ابنتك وعافاها وأبقاها لك قرة عين في الدنيا والآخرة
والخبر في المجالسة وجواهر العلم (204) لأحمد بن مروان الدينوري
وفي حاشيته 2/ 71 مصادر أخرى لهذا الخبر الطريف
ـ[الحمادي]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 03:36]ـ
جزاكم الله خير الجزاء، وأجاب دعواتكم، وأثابكم عليها خيراً
وشكر لكم إفادتكم، فما هي بأول بركاتكم
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 03:52]ـ
يا سبحان الله! بركات الخليفة الإمام العادل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قد حلت حتى على الحيوانات.
جزاكم الله خيرا مشرفنا الحبيب على هذه الفائدة الطيبة.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 03:54]ـ
جزاكم الله خيرًا شيخ عبد الله، وعافى الله ابنتكم من كل شرٍّ وسوءٍ.
وآهٍ من أيامٍ بلغ العدل فيها مبلغًا حتى كان الذئبُ يرعى الغنم، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 05:28]ـ
جزاكم الله خيرا ابا محمد ,,
حتى البائهم تنعم ,,,
ـ[الحمادي]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 10:13]ـ
المشايخ الكرام محمداً العبادي ورمضان وابن رجب
شكر الله لكم ما تفضلتم به من تعليق ودعاء، وجعله في ميزان حسناتكم
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 10:46]ـ
جزاكم الله خيراً يُبلّغكم الحسنى و زيادة .. و والديكم و زوجكم و أولادكم ..
عافى الله الابنة .. و أجزل الأجر لوالديها ..
ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 11:55]ـ
حتى الخوارج دخلوا في سبات أيام حكمه، ولم يستيقظوا إلا بعد موته. فرحمة الله على هذا الخليفة الإمام العادل.
بارك الله فيك أخي الحمادي على هذا النقل الطيب.
ـ[الحمادي]ــــــــ[23 - Aug-2007, صباحاً 01:53]ـ
الأخت المباركة إيمان الغامدي .. والأخ المبارك أبو هارون الجزائري
نفع الله بكما، وجزاكما عني خيراً
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 02:41]ـ
سبحان الله!!
رحم الله الخليفة عمر بن عبد العزيز، ورحم موتانا وجميع موتى المسلمين
وجزاك الله خيراً شيخنا الفاضل ونفع بك .. وشفى ابنتك وعافاها، وحفظها من كل سوء
اللهم آمين
ـ[الحمادي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 01:38]ـ
سبحان الله!!
وجزاك الله خيراً شيخنا الفاضل ونفع بك .. وشفى ابنتك وعافاها، وحفظها من كل سوء
اللهم آمين
وجزاك ربي خير الجزاء، ونفع بك، وأجاب دعواتك، وأثابك عليها خيراً
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 10:53]ـ
في النفس شيء من هذه الأخبار ........
فإن مثل هذا لم يحدث في عهد النبي - صلى الله عليه و سلم - و لا في عهد أبي بكر و عمر - و هم أفضل من عمر بن عبدالعزيز قطعا - فعدم حدوثه في عهد من هو دونهم أولى ...........
ثم إن الذئاب و الأسود من الحيوانات المفترسة , فإن لم تتغذ على لحم الخراف و أمثالها فعلى ماذا إذا كانت تعيش؟ الخضر و الأعشاب؟؟!!
ـ[الحمادي]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 11:11]ـ
في النفس شيء من هذه الأخبار ........
فإن مثل هذا لم يحدث في عهد النبي - صلى الله عليه و سلم - و لا في عهد أبي بكر و عمر - و هم أفضل من عمر بن عبدالعزيز قطعا - فعدم حدوثه في عهد من هو دونهم أولى ...........
ثم إن الذئاب و الأسود من الحيوانات المفترسة , فإن لم تتغذ على لحم الخراف و أمثالها فعلى ماذا إذا كانت تعيش؟ الخضر و الأعشاب؟؟!!
بارك الله فيك أخي الكريم
إسناد هذه الحكاية لا بأس به، وهي حكايةٌ لا يُبنى عليها حكمٌ كما لا يخفى، وإنما هي شاهدٌ على
صلاح الخليفة عمر بن عبدالعزيز وتحرِّيه العدل؛ وهذا أمرٌ مستفيض
وكونه لم يقع مثلها في عهد النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر = ليس دليلاً على نكارة الخبر
هذا إن صحَّ إطلاق النفي؛ أعني أنه لم يقع ذلك في عهد النبيِّ صلى الله عليه وسلم أو صاحبيه
ـ[الحمادي]ــــــــ[01 - Mar-2008, مساء 07:27]ـ
يرفع للفائدة
ـ[أبومروة]ــــــــ[03 - Mar-2008, مساء 02:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحمادي جزاك الله خيرا على سرد هذ ه الفائد ة بالسند المتصل إليها ’ ولكن هناك من ينكر ها ليس من بن بين الأعضاء فحسب ’ بل من الكثير
ويروى أنه رضي الله عنه سئل عن هذا فقال: لقد أصحلت مابيني وبين الله فأصلح الله مابين الذئب والغنم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحمادي]ــــــــ[04 - Mar-2008, مساء 12:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحمادي جزاك الله خيرا على سرد هذ ه الفائد ة بالسند المتصل إليها ’ ولكن هناك من ينكر ها ليس من بن بين الأعضاء فحسب ’ بل من الكثير ويروى أنه رضي الله عنه سئل عن هذا فقال: لقد أصحلت مابيني وبين الله فأصلح الله مابين الذئب والغنم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبق التعقيب على ما قيل من نكارة هذه الحكاية في المشاركة رقم (14) فلتراجع
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 03:48]ـ
بوركت مشرفنا الفاضل وشفى الله ابنتك شفاء لا يغادره سقما
ـ[أبومروة]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 12:37]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الحمادي]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 02:11]ـ
الفاضلان الكريمان
لامية العرب .. وأبو مروة
وجزاكما ربي خير الجزاء وبارك فيكما
وأشكر لامية العرب على دعائها، وأبشرك أنَّ ابنتي بخير حال ولله الحمد
وبقيت لها عمليةٌ لعلنا نجريها لها بعد حين
ـ[أبومروة]ــــــــ[14 - Mar-2008, مساء 11:10]ـ
اللهم رب الناس إذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
ليبارك الله لك في إبنتك يا أستاذ، وستقر عينيك بها وأنت تراها سالمة معافات إن شاء الله تبارك وتعالى
وسائر مرضى المسلمين
آمين آمين يارب العالمين
ـ[الحمادي]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 01:27]ـ
شكر الله لك أخي أبا مروة، وأثابك خيراً على هذه الدعوات الطيبة
ـ[المخضرمون]ــــــــ[16 - May-2008, مساء 05:20]ـ
شكر الله لكم هذه الفوائد ياشيخ عبدالله
ـ[الحمادي]ــــــــ[04 - Jun-2008, مساء 01:10]ـ
ولكم شكر الله أخي الكريم
ـ[الأندلسي]ــــــــ[05 - Sep-2008, صباحاً 02:57]ـ
سبحان الله!!
بارك الله فيكم على هذه الفائدة.
ـ[الحمادي]ــــــــ[12 - Nov-2008, مساء 09:45]ـ
وفيكم بارك الله وبكم نفع
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[08 - Mar-2009, مساء 06:58]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21622
ـ[الحمادي]ــــــــ[11 - Mar-2009, مساء 05:39]ـ
وفيك بارك الله وجزاك خيراً
ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[11 - Mar-2009, مساء 07:53]ـ
بارك الله فيكم وأثابكم، وشفا ابنتنا فهي ليس ابنتك وحدك فابنة شيخنا وأستاذنا ابنتنا جميعاً، اللهم اشفها شفاءاً لا يغادر سقما،
ـ[الحافظة]ــــــــ[13 - Mar-2009, مساء 05:50]ـ
سبحااااااااااااااااااااااااااا اااااااان الله ... وياأسفاااااااااااااااااااااااا اه على ذاك الزمان
الله أسأل أن يرفع قدرك في عليين شيخنا على ماتتحفنا به من الفوائد القيمة وجعلها الله في ميزان حسناتكم يوم لاينفع مال ولابنون ...
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[13 - Mar-2009, مساء 06:15]ـ
إسناد هذه الحكاية لا بأس به!
أحسن الله إليك أيها الفاضل .. بل فيه بعض البأس! موسى بن أعين: راعٍ لا يُدرى حاله؟ ومن كان كذلك: فينبغ التوقف فيما يحكيه من أخبار .. لا سيما في هذا الصدد ..
وليس هو بأبي يحيى الجزري ذلك الثقة المأمون! ورواية حماد عنه: قد ترفع عنه إحدى الجهالتين؟ فتبقى الأخرى مطوقة عنقه!
وفي الباب أخبار: كلها مغموزة الأسانيد! وليس في متونها ما ينكر لو ثبتت السبل إليها ...
والله المستعان لا رب سواه ..
ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - Mar-2009, مساء 12:57]ـ
بارك الله فيكم وأثابكم، وشفا ابنتنا فهي ليس ابنتك وحدك فابنة شيخنا وأستاذنا ابنتنا جميعاً، اللهم اشفها شفاءاً لا يغادر سقما،
شكر الله لك وجزاك خيراً على هذه الدعوات الطيبة
وأبشرك أن ابنتي في خير حال ولله الحمد
ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - Mar-2009, مساء 12:58]ـ
سبحااااااااااااااااااااااااااا اااااااان الله ... وياأسفاااااااااااااااااااااااا اه على ذاك الزمان
الله أسأل أن يرفع قدرك في عليين شيخنا على ماتتحفنا به من الفوائد القيمة وجعلها الله في ميزان حسناتكم يوم لاينفع مال ولابنون ...
وفقك الله أختنا الفاضلة، وأجاب دعواتك، وأثابك عليها خير الثواب
ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - Mar-2009, مساء 01:04]ـ
أحسن الله إليك أيها الفاضل .. بل فيه بعض البأس! موسى بن أعين: راعٍ لا يُدرى حاله؟ ومن كان كذلك: فينبغ التوقف فيما يحكيه من أخبار .. لا سيما في هذا الصدد ..
وليس هو بأبي يحيى الجزري ذلك الثقة المأمون! ورواية حماد عنه: قد ترفع عنه إحدى الجهالتين؟ فتبقى الأخرى مطوقة عنقه!
وفي الباب أخبار: كلها مغموزة الأسانيد! وليس في متونها ما ينكر لو ثبتت السبل إليها ...
والله المستعان لا رب سواه ..
شكر الله لك ما تفضلت به ونفع بك
ما ذكرته وجهة نظر أقدرها وأحترمها، وإن كنت لا أوافقك على النتيجة المفهومة من كلامك
ولم يكن خافياً عليَّ أن ابنَ أعين ليس هو الثقة، وإلا لقلت (إسناده صحيح) ولم أنزل إلى التعبير بنفي البأس
ولا يخفى عليك أن مثل هذه الحكايات التي لا يترتب عليها حكم ولا تتضمن معنىً باطلاً ولا طعناً في من عُرفت عدالته= يُتساهل فيها، ولا يزال أهل العلم على ذلك، ولم يكونوا يشددون في تطبيق قواعد علوم الحديث على مثل هذه الحكايات
وقد تضمنت هذه القصة الدلالة على ما تواتر من عدالة الخليفة عمر بن عبد العزيز رحمه الله.
هذا أمرٌ
وأمرٌ آخر؛ أن جهالة الحال تقتضي عدم العلم بحال الراوي، لا الجزم بضعفه؛ كيف والراوي عنه حماد بن زيد
فإذا ضممتَ هذه القرينة إلى ما سبق من كونها حكاية لا تتضمن حكماً ولا معنى باطلاً؛ وزدتَ على هذا أن موسى يحكي أمراً وقع له هو، وليس يرويه عن غيره= تبين لك أن هذه القصة مقبولة، ولا بأس بها
هذه كلها قرائن لا ينبغي إغفالها في نظري، وهي التي دعتني إلى قبول القصة، وعدم الالتفات إلى ظاهر الإسناد
وأما القول بأنها لو صحت لاشتُهرت وأن مثلها مما يشتهر نقله فكيف يتفرد به راو مجهول= فهذا أمرٌ تختلف الأنظار في تقديره
أكرر شكري ودعائي لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[15 - Mar-2009, مساء 01:36]ـ
أكرر شكري ودعائي لك
أصلح الله حالك، وشفى وليدتك، وهيأ لك أمرك، ونفع بك أيها الحمادي الفاضل ..
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[15 - Mar-2009, مساء 01:46]ـ
أكرر شكري ودعائي لك
أصلح الله حالك، وشفى وليدتك، وهيأ لك أمرك، ونفع بك أيها الحمادي الفاضل ..
ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - Mar-2009, مساء 05:47]ـ
أصلح الله حالك، وشفى وليدتك، وهيأ لك أمرك، ونفع بك أيها الحمادي الفاضل ..
آمين وإياك(/)
سطور مضيئة
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 04:23]ـ
*من كتاب ((مفاهيم قرآنية في البناء والنمو)) للدكتور عبد الكريم بكار.
اختيار/محمد بن عبد المجيد.
-إن طلب الحق لا يكون ظاهراً وجلياً إلا إذا بذل الناس جهوداً كبري في سبيل ذلك، وتلك الجهود لن تؤتي ثمارها إلا من خلال تعاون الناس وحرصهم وإهتمامهم الشديدين.
-التحدي الأكبر الذي يواجه معظم الناس هو هشاشة الإرادة لديهم وليس محدودية قدراتهم.
-ليست الإرادة مجرد الرغبة في نيل الشي،وإنما الإرادة العازمة التي يتبعها عمل وحركة.
-من خلال الإرادة والعزيمة تكتشف الإمكانات الكامنة ونصنع إمكانات غير موجودة.
-المبادأة إلي الخير تشكل أحد الفوارق الجوهرية بين الإنسان الكَلّ المتواكل وبين السباق الحيوي.
-من شأن الإيمان العميق والاعتقاد الراسخ أن يمد في التطلعات ويوسع آفاق الرجاء.
-الاستفادة من الإمكانات الهائلة التي أتاحها التقدم العلمي مشروطة بالتصميم علي أن نقدم للأمة شئياً غير الأمنيات.
-تكون الطموحات ضارة حين تزهدنا بالممكن الصغير وتجعلنا نتعلق بالمستحيل الكبير.
-كثير من الناجحين انطلقوا مما يشبه الصفر لكنهم كانوا يملكون القدرة علي رؤية الإمكانات الصغيرة التي في حوزتهم والقدرة علي تنمية الإيجابيات التي في محيطهم.(/)
ولكن لا تفقهون تسبيحهم
ـ[صالح الجزائري]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 04:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
{تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن، وإن من شيء إلا يسبح بحمده، ولكن لا تفقهون تسبيحهم، إنه كان حليماً غفورا}. .
وهو تعبير تنبض به كل ذرة في هذا الكون الكبير، وتنتفض روحاً حية تسبح الله. فإذا الكون كله حركة وحياة، وإذا الوجود كله تسبيحة واحدة شجية رخية، ترتفع في جلال إلى الخالق الواحد الكبير المتعال.
وإنه لمشهد كوني فريد، حين يتصور القلب. كل حصاة وكل حجر. كل حبة وكل ورقة. كل زهرة وكل ثمرة. كل نبتة وكل شجرة. كل حشرة وكل زاحفة. كل حيوان وكل إنسان. كل دابة على الارض وكل سابحة في الماء والهواء. . ومعها سكان السماء. . كلها تسبح الله وتتوجه إليه في علاه.
وإن الوجدان ليرتعش وهو يستشعر الحياة تدب في كل ما حوله مما يراه ومما لا يراه، وكلما همت يده أن تلمس شيئاً، وكلما همت رجله أن تطأ شيئاً. . سمعه يسبح الله، وينبض بالحياة.
{وإن من شيء إلا يسبح بحمده} يسبح بطريقته ولغته {ولكن لا تفقهون تسبيحهم} لا تفقهونه لأنكم محجوبون بصفاقة الطين، ولأنكم لم تتسمعوا بقلوبكم، ولم توجهوها إلى أسرار الوجود الخفية، وإلى النواميس التي تنجذب إليها كل ذرة في هذا الكون الكبير، وتتوجه بها إلى خالق النواميس، ومدبر هذا الكون الكبير.
وحين تشف الروح وتصفو فتتسمع لكل متحرك أو ساكن وهو ينبض بالروح، ويتوجه بالتسبيح، فإنها تتهيأ للاتصال بالملأ الأعلى، وتدرك من أسرار هذا الوجود ما لا يدركه الغافلون، الذين تحول صفاقة الطين بين قلوبهم وبين الحياة الخفية الساربة في ضمير هذا الوجود، النابضة في كل متحرك وساكن، وفي كل شيء في هذا الوجود.
{إنه كان حليماً غفورا}. . وذكر الحلم هنا والغفران بمناسبة ما يبدو من البشر من تقصير في ظل هذا الموكب الكوني المسبح بحمد الله، بينما البشر في جحود وفيهم من يشرك بالله، ومن ينسب له البنات، ومن يغفل عن حمده وتسبيحه.
من تفسير الظلال لسيد قطب
شاهد الصورة المرفقة
ـ[صالح الجزائري]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 05:13]ـ
لطائف من التفاسير حول تسبيح الحيوان و الجماد
من تفسير النسفي
عن السدي قال عليه السلام: «ما اصطيد حوت في البحر ولا طائر يطير إلا بما يضيع من تسبيح الله تعالى» {ولكن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} لاختلاف اللغات أو لتعسر الإدراك أو سبب لتسبيح الناظر إليه،
من تفسير حقي
«ما اصطيد حوت فى البحر ولا طائر يطير الا بما يضيع من تسبيح الله» كما فى تفسير المدارك. وقال النخعى كل شئ من جماد وحى يسبح بحمده حتى صرير الباب ونقيض السفق. وقال عكرمة الشجرة تسبح والاسطوانة لا تسبح والشجر او النبات اذا قطع يسبح ما دام رطبا.
من تفسير البحر المديد
وظاهره: أن تسبيح الأشياء حَالِيُّ لا مقالي، والراجح أنه مقالي. ثم مع كونه مقالياً لا يختص بقول مخصوص، كما قال الجلال السيوطي، أي: تقول: سبحان الله وبحمده. بل كل أحد يُسبح بما يناسب حاله. وإلى هذا يرشد كلام أهل الكاشف، حتى ذكر الحاتمي: أن من لم يسمعها مختلفة التسبيح لم يسمعها، وإنما سمع الحالة الغالبة عليه. وورد في الحديث: «ما اصطيد حوت في البحر، ولا طائر يطير، إلاَّ بما ضيع من تسبيح الله تعالى» وفي الحديث أيضًا: «ما تطلع الشمس فيبقى خلق من خلق الله، إلا يسبح الله بحمده، إلا ما كان من الشيطان وأعتى بني آدم».(/)
ممكن ثانية يا هذا
ـ[معاند الجرح]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 10:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعدالله جميع أوقاتكم بكل خير اسمحو لي اية الاخوة بالإنضمام لكم وان القي لقلمي نزة بسيطة بين أقلامكم وبين صدي حروفكم وعذب سطوركم أحببتُ الإنظمام لكم ولمنتداكم الرائع راجياً من المولي عز وجل ان نفيد ونستفيد منكم جميل ما تخطة أناملكم في روعة سطوركم وحُسن معانيها
ودمتم سالمين:)(/)
لا تنسوا الشيخ أحمد حطيبة من دعائكم فهو مريض.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 11:12]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه، وأن يجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان.
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 11:41]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه، وأن يجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان.
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 07:57]ـ
آمين،أسال الله أن يذهب عنه المرض ويعافيه.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 09:15]ـ
بارك الله في أخينا محمد العبادي، وحبذا لو وضعت تعريفًا أو سيرة ذاتية للشيخ.
وهنا موضوع فيه رابط لمؤلفات الشيخ وبعض دروسه الصوتية.
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?p=44956#post449 56
وهذه صفحة الشيخ على موقع طريق الإسلام.
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=451
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 10:01]ـ
جزاكم الله خيرا إخواني الفضلاء، واستجابة لطلب المشرف الحبيب أخي علي أحمد عبد الباقي، أنقل لكم ما كتبه أخي الحبيب أبو عاصم أحد تلامذة الشيخ:
الحمد لله رب العالمين،
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
و أشهد أن محمدا عبده و رسوله،
صلى الله عليه و آله و سلم،
و بعد،
فمنذ فترة و أنا أنوي التعريف بعدد من المشايخ الكرام، ممن لا توجد لهم تراجم معروفة عند أغلب الإخوة، بل و ربما لا يعرفهم أصلا الكثيرون!! و أبغي من ذلك لفت النظر إلى هؤلاء الكرام، حتى يتسنى الاستفادة من علمهم الغزير
و لكن كان يمنعني ما أعرفه (يقينا) عن نفسي من ضآلة القدر و قلة العلم، فلربما كانت كتابتي نوعا من التقرب لهؤلاء الكرام فتفسد النية، أو لربما كانت السقطات في الكلام من الكثرة ما يسيئ إلى هؤلاء المشايخ أن يعرفوا مثل صاحب هذه السقطات ..
و لكن ما باليد حيلة، فما أكنه نحو هؤلاء المشايخ من حب غلب علي ..
فكان أن كتبت منذ أيام مع رسالة عنونتها بـ "يا سلفي .. عيب عليك ألا تعرف هذا الرجل" .. أفردتها للتعريف بالشيخ المحدث الدكتور عادل عبد الغفور
و اليوم أثقل عليكم برسالة أخرى عن شيخي و أستاذي، فقيه الإسكندرية و أحد أعلام العلم فيها .. الشيخ الطبيب أحمد حطيبة
فالعجيب أن يكون الشيخ صاحب (ثني أكبر) مجموعة صوتية على الشبكة (بعد الشيخ العثيمين) و مع ذلك لا توجد له ترجمة!!
و كل ما أنقله هنا هو مما عرفته من خلال ملازمتي لدروس الشيخ، و أيضا مما أخبرني به الشيخ (بلسانه) بعدما أكرمني الله بالتعرف إليه و زيارته مرات في بيته، و كذلك مما يعرفه العارفون بالشيخ عنه .. و أنا أعتذر مبدئيا عن السرد غير المنظم للمعلومات، و كذا عن الأخطاء اللغوية ..
· هو طبيب الأسنان أحمد حطيبة، يشهد له القاصي و الداني بالمهارة (الفائقة جدا) في مجال طب الأسنان، و هذا مما يعرفه الكثير من أهل الثغر ممن ابتلوا بوجع الأسنان!
· و الشيخ بجانب إجادته لطب الأسنان، و تفوقه المشهود في مجال العلم الشرعي .. أكثر من رأيت في حياتي حتى الآن إجادة لتطبيقات Microsoft Office .. و للعلم أنا أعمل في شركة للبرمجيات!!
· يتميز الشيخ بنظام حياة (إسلامي صرف)، فهو يصلي بالناس الصبح في مسجده، و العجيب أن المسجد يكون ممتلئا (على آخره) بالمصلين حتى في صلاة الصبح التي يخلو فيها أغلب المساجد من المصلين! ثم يعطي درسا (بالتبادل كل أسبوع) في الحديث (من المسند) أو في التفسير (انتهى من ابن كثير و بدأ الآن في القرطبي). ثم يذهب إلى عيادته (أمام المسجد)، فيتلقى المرضى حتى ما قبل صلاة الظهر .. و لاحظ أن (آخر) ميعاد لقبول المرضى هو التاسعة صباحا!! و بهذا ينتهي شق (طلب الرزق) من يوم الشيخ .. فهو لا يعمل بعد صلاة الظهر و إنما يتفرغ لطلب العلم و نشره!!
· الشيخ له دروس يومية (بعد صلاة الصبح) في التفسير و الحديث، و أربع دروس أسبوعية (بعد العشاء) في الفقه و الأصول (و أحيانا) في العقيدة .. طبعا بجانب خطبة الجمعة
(يُتْبَعُ)
(/)
· أما في رمضان فالشيخ له ثلاثة دروس كل يوم!! بعد صلاة الصبح، و العصر، و في صلاة التراويح .. و خطبة الجمعة .. و إمامة الناس في الصلوات الخمس .. و إمامة النسا في صلاتي التراويح و التهجد!!
· يتميز الشيخ بالمنهجية الشديدة جدا، فقلما تجد له دروس منفردة، و إنما كلها تقريبا عبارة عن سلاسل و مجموعات
· الشيخ انتهى من شرح، و (لا يزال) يشرح إلى الآن كل من: (منار السبيل) و (المغنى لابن قدامة) و (صفة الصلاة للألباني) و (الجامع لأحام الصيام) و (الجامع لأحام الحج و العمرة) في الفقه .. و الأخيرين من مصنفات الشيخ، (مراقي السعود) في أصول الفقه، (فتح المجيد) و غيره في العقيدة، (تفسير ابن كثير) و (تفسير القرطبي) في التفسير، (مسند الإمام أحمد) و (رياض الصالحين) في الحديث .. و أشياء أخرى!
· للشيخ ثلاث مؤلفات مطبوعة (الدعوات الطيبات) و أظنه من أفضل و أصح ما كتب في الأذكار و الدعوات، (الجامع لأحكام الصيام و أعمال شهر رمضان) قد يكون أجمع كتاب في بابه! (الجامع لأحكام الحج و العمرة و الهدي و الزيارة) كالذي قبله!
· و له مصنفات إلكترونية من أهمها (موسوعة رواة الحديث) التي حصلت على المركز الثاني في مسابقة دولية اشتركت فيها هيئات و جامعات و مراكز للحاسب الآلي .. فجاء ترتيب مصنف الشيخ الثاني من بين مصنفات هؤلاء!!
· الشيخ حاصل (و هذا الكلام قاله لي الشيخ في بيته و بلسانه) على إجازتين في القراءات العشر، و إجازة في ألفية ابن مالك في اللغة العربية و إجازات أخرى لا أذكرها ..
· أكاد أجزم كذلك أن الشيخ يحفظ ألفية العراقي في علوم الحديث و ألفية مراقي السعود في أصول الفقه، فما سمعته يُسأل في علوم الحديث إلا و بدأ الرد بأبيات من الألفية ثم يشرحها، و نفس الأمر فيما يخص أصول الفقه!
· أول ما حفظ كان متن العقيدة الطحاوية (بتوجيه من الشيخ محمد إسماعيل) ثم درس شرحها مع الشيخ محمد إسماعيل نفسه .. أول ما التحقوا بالجامعة .. و كان الشيخ أحمد يتزعم الدعوة السلفية بكلية طب الأسنان
· كان زميلا في المدرسة الثانوية للشيخ ياسر برهامي، و كان لهما أستاذ يوجههما لطلب العلم، و إلقاء كلمات في المدرسة، فبدأ الشيخ بتفسير سورة طه من تفسير القرطبي .. و هو لا يزال في الثانوي!!
· أول كتاب أهدي له كان بمناسبة نجاحه في الإعدادية و كان في أصول الصوفية!! من صديق لوالده كان صوفيا!! و للعلم والدة الشيخ (رحمها الله) تنتسب إلى البيت النبوي الشريف ..
· ما سمعت الشيخ يذكر حديثا ضعيفا (متفق على ضعفه) إلا مرة واحدة .. و لم يكن ذلك على الملأ .. فالشيخ حفظه الله شديد التحري جدا فيما يخص الحديث النبوي
· الشيخ خبير جدا بالأحاديث و درجتها من حيث الصحة و الضعف و كلام المحققين عنها، و كيف لا و له مصنف إلكتروني في رواة الأحاديث، و مثلا دخلت بيته تفجأ بمكتبة كاملة (من مكتباته) ليس فيها إلا نسخ متعددة مختلفة من المسند فقط!! مما يدلك على مدى اهتمام الشيخ بالحديث و كتبه، و للشيخ أسلوب رقيق جدا في التنبيه إذا ذكر أمامه حديث ضعيف (و لا يريد أن يحرج المتحدث) فإما أن يضم حاجبيه أو يقاطع المتحدث بلطف قائلا "إن صح هذا الحديث"
· الشيخ أكرمه الله آية في الفقه، و لا تجد له قولا إلا و له فيه سلف من الأئمة السابقين أو المشايخ المعاصرين كابن باز و الألباني و العثيمين ..
· قال الشيخ محمد إسماعيل (و هو أيضا كان يشرح منار السبيل) من أراد أن يدرس منار السبيل فليدرسه مع الشيخ أحمد حطيبة!! و قال لي الشيخ المحدث عادل عبد الغفور (بعد أن أثنى كثيرا على فقه الشيخ أحمد حطيبة) إن الشيخ أحمد حطيبة هو أحق الناس بالتصدر للفتوى في مصر على حد علمه!!
· بل قد كان شرح الشيخ أحمد حطيبة (المكتوب) على منار السبيل يوزع على الطلبة في معهد العزيز (لإعداد الدعاة) في القاهرة!!
· الشيخ يتميز بشخصية قوية جدا جدا في الدروس، حتى أنني كنت أهاب من النظر بجانبي أثناء الدرس!! و لا يسكت أبدا عن أي خطأ يقوم به أحد الإخوة .. أما العوام فالشيخ يعاملهم معاملة (نبوية) .. و لك أن تفهم ..
· و مع ذلك فزيارة واحدة للشيخ، و هذا لا يحظى به الكثيرون، (فالشيخ يحافظ جدا على خصوصية حياته) زيارة واحدة تصدمك بطيبة الشيخ و رقته و دماثة خلقه و .. خفة ظله .. و .. و .. و يشهد الله أنني لست مبالغا
· الشيخ (بطبيعة الحال) من الآمرين بالمعروف و الناهين عن المنكر، و له في ذلك قصص لا يصح ذكرها هنا .. و درسه من أكثر الدروس حضورا .. خاصة دروس فقه العبادات (من منار السبيل) ..
· أختم بذكر كلمة للشيخ بدأ بها يوما درس (الفقه) و كان ذلك أيام بداية الحرب الصليبية على العراق، فبدأ الدرس بسرد حديث لجنرال صليبي ذكر فيه تصدي طائرة حوامة (هليكوبتر) لرتل عراقي مدرع، و تدميرها إياه .. فلما انتهي الشيخ وجه إلينا سؤالا "إحنا ليه يا جماعة مابنصنعش طائرات هليكوبتر"؟! .. و كل لبيب بالإشارة يفهم ..
أخيرا .. أعتذر بشدة للإطالة .. و عن الأخطاء اللغوية .. و لكن يعلم الله أن كل ما سبق هو نذر يسير فيما يخص الترجمة للشيخ أحمد حطيبة ..
وهذا موقع الشيخ على الشبكة
http://www.hotaybah.com/
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 10:41]ـ
أحبك الله يا شيخ محمد، وجزاك الله خيرًا على ما أتحفتنا به من معلومات عن الشيخ أحمد حطيبة، نسأل الله أن يبارك في الشيخ وأن ينفع بعلمه.
ـ[الخالدي]ــــــــ[16 - Nov-2007, مساء 09:25]ـ
نسأل الله أن يعجل له الخير و ينفع به البلاد و العباد. طهور ٌ إن شاء الله يا شيخ أحمد.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[16 - Nov-2007, مساء 10:02]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه، وأن يجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[19 - Nov-2007, صباحاً 03:15]ـ
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه، وأن يجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان.
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[19 - Nov-2007, صباحاً 04:50]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 06:08]ـ
جزاكم الله خيرا إخواني الفضلاء، واستجابة لطلب المشرف الحبيب أخي علي أحمد عبد الباقي، أنقل لكم ما كتبه أخي الحبيب أبو عاصم أحد تلامذة الشيخ:
الحمد لله رب العالمين،
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
و أشهد أن محمدا عبده و رسوله،
صلى الله عليه و آله و سلم،
و بعد،
فمنذ فترة و أنا أنوي التعريف بعدد من المشايخ الكرام، ممن لا توجد لهم تراجم معروفة عند أغلب الإخوة، بل و ربما لا يعرفهم أصلا الكثيرون!! و أبغي من ذلك لفت النظر إلى هؤلاء الكرام، حتى يتسنى الاستفادة من علمهم الغزير
و لكن كان يمنعني ما أعرفه (يقينا) عن نفسي من ضآلة القدر و قلة العلم، فلربما كانت كتابتي نوعا من التقرب لهؤلاء الكرام فتفسد النية، أو لربما كانت السقطات في الكلام من الكثرة ما يسيئ إلى هؤلاء المشايخ أن يعرفوا مثل صاحب هذه السقطات ..
و لكن ما باليد حيلة، فما أكنه نحو هؤلاء المشايخ من حب غلب علي ..
فكان أن كتبت منذ أيام مع رسالة عنونتها بـ "يا سلفي .. عيب عليك ألا تعرف هذا الرجل" .. أفردتها للتعريف بالشيخ المحدث الدكتور عادل عبد الغفور
و اليوم أثقل عليكم برسالة أخرى عن شيخي و أستاذي، فقيه الإسكندرية و أحد أعلام العلم فيها .. الشيخ الطبيب أحمد حطيبة
فالعجيب أن يكون الشيخ صاحب (ثني أكبر) مجموعة صوتية على الشبكة (بعد الشيخ العثيمين) و مع ذلك لا توجد له ترجمة!!
و كل ما أنقله هنا هو مما عرفته من خلال ملازمتي لدروس الشيخ، و أيضا مما أخبرني به الشيخ (بلسانه) بعدما أكرمني الله بالتعرف إليه و زيارته مرات في بيته، و كذلك مما يعرفه العارفون بالشيخ عنه .. و أنا أعتذر مبدئيا عن السرد غير المنظم للمعلومات، و كذا عن الأخطاء اللغوية ..
· هو طبيب الأسنان أحمد حطيبة، يشهد له القاصي و الداني بالمهارة (الفائقة جدا) في مجال طب الأسنان، و هذا مما يعرفه الكثير من أهل الثغر ممن ابتلوا بوجع الأسنان!
· و الشيخ بجانب إجادته لطب الأسنان، و تفوقه المشهود في مجال العلم الشرعي .. أكثر من رأيت في حياتي حتى الآن إجادة لتطبيقات microsoft office .. و للعلم أنا أعمل في شركة للبرمجيات!!
· يتميز الشيخ بنظام حياة (إسلامي صرف)، فهو يصلي بالناس الصبح في مسجده، و العجيب أن المسجد يكون ممتلئا (على آخره) بالمصلين حتى في صلاة الصبح التي يخلو فيها أغلب المساجد من المصلين! ثم يعطي درسا (بالتبادل كل أسبوع) في الحديث (من المسند) أو في التفسير (انتهى من ابن كثير و بدأ الآن في القرطبي). ثم يذهب إلى عيادته (أمام المسجد)، فيتلقى المرضى حتى ما قبل صلاة الظهر .. و لاحظ أن (آخر) ميعاد لقبول المرضى هو التاسعة صباحا!! و بهذا ينتهي شق (طلب الرزق) من يوم الشيخ .. فهو لا يعمل بعد صلاة الظهر و إنما يتفرغ لطلب العلم و نشره!!
· الشيخ له دروس يومية (بعد صلاة الصبح) في التفسير و الحديث، و أربع دروس أسبوعية (بعد العشاء) في الفقه و الأصول (و أحيانا) في العقيدة .. طبعا بجانب خطبة الجمعة
· أما في رمضان فالشيخ له ثلاثة دروس كل يوم!! بعد صلاة الصبح، و العصر، و في صلاة التراويح .. و خطبة الجمعة .. و إمامة الناس في الصلوات الخمس .. و إمامة النسا في صلاتي التراويح و التهجد!!
(يُتْبَعُ)
(/)
· يتميز الشيخ بالمنهجية الشديدة جدا، فقلما تجد له دروس منفردة، و إنما كلها تقريبا عبارة عن سلاسل و مجموعات
· الشيخ انتهى من شرح، و (لا يزال) يشرح إلى الآن كل من: (منار السبيل) و (المغنى لابن قدامة) و (صفة الصلاة للألباني) و (الجامع لأحام الصيام) و (الجامع لأحام الحج و العمرة) في الفقه .. و الأخيرين من مصنفات الشيخ، (مراقي السعود) في أصول الفقه، (فتح المجيد) و غيره في العقيدة، (تفسير ابن كثير) و (تفسير القرطبي) في التفسير، (مسند الإمام أحمد) و (رياض الصالحين) في الحديث .. و أشياء أخرى!
· للشيخ ثلاث مؤلفات مطبوعة (الدعوات الطيبات) و أظنه من أفضل و أصح ما كتب في الأذكار و الدعوات، (الجامع لأحكام الصيام و أعمال شهر رمضان) قد يكون أجمع كتاب في بابه! (الجامع لأحكام الحج و العمرة و الهدي و الزيارة) كالذي قبله!
· و له مصنفات إلكترونية من أهمها (موسوعة رواة الحديث) التي حصلت على المركز الثاني في مسابقة دولية اشتركت فيها هيئات و جامعات و مراكز للحاسب الآلي .. فجاء ترتيب مصنف الشيخ الثاني من بين مصنفات هؤلاء!!
· الشيخ حاصل (و هذا الكلام قاله لي الشيخ في بيته و بلسانه) على إجازتين في القراءات العشر، و إجازة في ألفية ابن مالك في اللغة العربية و إجازات أخرى لا أذكرها ..
· أكاد أجزم كذلك أن الشيخ يحفظ ألفية العراقي في علوم الحديث و ألفية مراقي السعود في أصول الفقه، فما سمعته يُسأل في علوم الحديث إلا و بدأ الرد بأبيات من الألفية ثم يشرحها، و نفس الأمر فيما يخص أصول الفقه!
· أول ما حفظ كان متن العقيدة الطحاوية (بتوجيه من الشيخ محمد إسماعيل) ثم درس شرحها مع الشيخ محمد إسماعيل نفسه .. أول ما التحقوا بالجامعة .. و كان الشيخ أحمد يتزعم الدعوة السلفية بكلية طب الأسنان
· كان زميلا في المدرسة الثانوية للشيخ ياسر برهامي، و كان لهما أستاذ يوجههما لطلب العلم، و إلقاء كلمات في المدرسة، فبدأ الشيخ بتفسير سورة طه من تفسير القرطبي .. و هو لا يزال في الثانوي!!
· أول كتاب أهدي له كان بمناسبة نجاحه في الإعدادية و كان في أصول الصوفية!! من صديق لوالده كان صوفيا!! و للعلم والدة الشيخ (رحمها الله) تنتسب إلى البيت النبوي الشريف ..
· ما سمعت الشيخ يذكر حديثا ضعيفا (متفق على ضعفه) إلا مرة واحدة .. و لم يكن ذلك على الملأ .. فالشيخ حفظه الله شديد التحري جدا فيما يخص الحديث النبوي
· الشيخ خبير جدا بالأحاديث و درجتها من حيث الصحة و الضعف و كلام المحققين عنها، و كيف لا و له مصنف إلكتروني في رواة الأحاديث، و مثلا دخلت بيته تفجأ بمكتبة كاملة (من مكتباته) ليس فيها إلا نسخ متعددة مختلفة من المسند فقط!! مما يدلك على مدى اهتمام الشيخ بالحديث و كتبه، و للشيخ أسلوب رقيق جدا في التنبيه إذا ذكر أمامه حديث ضعيف (و لا يريد أن يحرج المتحدث) فإما أن يضم حاجبيه أو يقاطع المتحدث بلطف قائلا "إن صح هذا الحديث"
· الشيخ أكرمه الله آية في الفقه، و لا تجد له قولا إلا و له فيه سلف من الأئمة السابقين أو المشايخ المعاصرين كابن باز و الألباني و العثيمين ..
· قال الشيخ محمد إسماعيل (و هو أيضا كان يشرح منار السبيل) من أراد أن يدرس منار السبيل فليدرسه مع الشيخ أحمد حطيبة!! و قال لي الشيخ المحدث عادل عبد الغفور (بعد أن أثنى كثيرا على فقه الشيخ أحمد حطيبة) إن الشيخ أحمد حطيبة هو أحق الناس بالتصدر للفتوى في مصر على حد علمه!!
· بل قد كان شرح الشيخ أحمد حطيبة (المكتوب) على منار السبيل يوزع على الطلبة في معهد العزيز (لإعداد الدعاة) في القاهرة!!
· الشيخ يتميز بشخصية قوية جدا جدا في الدروس، حتى أنني كنت أهاب من النظر بجانبي أثناء الدرس!! و لا يسكت أبدا عن أي خطأ يقوم به أحد الإخوة .. أما العوام فالشيخ يعاملهم معاملة (نبوية) .. و لك أن تفهم ..
· و مع ذلك فزيارة واحدة للشيخ، و هذا لا يحظى به الكثيرون، (فالشيخ يحافظ جدا على خصوصية حياته) زيارة واحدة تصدمك بطيبة الشيخ و رقته و دماثة خلقه و .. خفة ظله .. و .. و .. و يشهد الله أنني لست مبالغا
· الشيخ (بطبيعة الحال) من الآمرين بالمعروف و الناهين عن المنكر، و له في ذلك قصص لا يصح ذكرها هنا .. و درسه من أكثر الدروس حضورا .. خاصة دروس فقه العبادات (من منار السبيل) ..
· أختم بذكر كلمة للشيخ بدأ بها يوما درس (الفقه) و كان ذلك أيام بداية الحرب الصليبية على العراق، فبدأ الدرس بسرد حديث لجنرال صليبي ذكر فيه تصدي طائرة حوامة (هليكوبتر) لرتل عراقي مدرع، و تدميرها إياه .. فلما انتهي الشيخ وجه إلينا سؤالا "إحنا ليه يا جماعة مابنصنعش طائرات هليكوبتر"؟! .. و كل لبيب بالإشارة يفهم ..
أخيرا .. أعتذر بشدة للإطالة .. و عن الأخطاء اللغوية .. و لكن يعلم الله أن كل ما سبق هو نذر يسير فيما يخص الترجمة للشيخ أحمد حطيبة ..
وهذا موقع الشيخ على الشبكة
http://www.hotaybah.com/ (http://www.hotaybah.com/)
للرفع، رغبة في التعريف بالشيخ أحمد حطيبة حفظه الله و نفع بعلمه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالمومن براهيم الجزائري]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 11:02]ـ
اللّهم إني أسألك بأنّ لك الحمد, لا إله إلاّ أنت المنّان بديع السّماوات و الأرض, ياذا الجلال و الإكرام, يحيّ يا قيّوم إنّي أسألك أن تشفيه و تشفي جميع مرضى المسلمين.(/)
النهاية
ـ[الشارة]ــــــــ[22 - Aug-2007, مساء 11:20]ـ
يجول في خاطري الكثير
عن هذا العالم العجيب
فيوقفني تقاربه
ويذكرني سرعة زواله
وانظر إلى الناس
والأمل الطويل
فالمريض ينتظر الشفاء
والعاطل ينتظر العمل
والعانس ينتظر الزواج
ثم يبتعد نظري إلى الشيخ الكبير
وجمعه للحطام
سبحان الله
الكل لاينظر
ويعتبر
الكل راح
حتى الغالي ذهب
حتى الحبيب رحل
ولا نعتبر
نبكي دموع كاذبة
ونشتكي من كل شئ
الرضا في هذا العالم مرفوض
لاحدود في الوجود
الكل لايرضى في الموجود
حتى البهائم تغيرت طباعها
ماهوالسر
هل هوفي الهواء
أم في الماء
لاصفاء
حتى عند الصحاب
نشتكي من كل شئ
لكل شئ
فلا نرضى من كل شئ
ولا كل شئ يرضى عنا
ننتظر النهاية الغائبة
اللتي تكشف الغطاء
عن الحقيقة
وحينها
تتغير الأماني
ويكون الأمل واحد
عند الكل
حينها يجب الوقف
للعدالة
الحَكم واحد
والمحكوم كل واحد
والحُكم في ميزان العدل
لا يكون واحد(/)
حمّل مجموعة كتب في تطوير الذات
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[23 - Aug-2007, صباحاً 12:40]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم.
أثناء تصفحي في الأنترنت وجدت موقع به مجموعة كبيرة من الكتب المتنوعة،فأحببت أن يعم النفع للجميع،ومجموعة الكتب التي أعطي الرابط لتحميلها في موضوع ((تطوير الذات))
-ولكن هناك ملاحظة:-أولاً يجب أن تعرف كيفية التنزيل من الموقع وذلك من خلال الرابط التالي
http://tootshamy.com/vb/showthread.php?t=770
- ثم ها هو رابط الصفحة
http://www.tootshamy.com/thumbnails.php?album=3
أسال الله أن ينفع بها وأن لا تحرمونا من دعائكم.(/)
حمل برنامج قناة الناس عن الشيخ الألباني رحمه الله
ـ[أبو فراس]ــــــــ[23 - Aug-2007, صباحاً 12:54]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا تسجيل للبرنامج الخاص الذي قدمته قناة الناس عن الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله من إعداد وتقديم الدكتور عاطف عبدالرشيد مدير القناة وهو سلسلة من الحلقات أقدم لكم اليوم تسجيلا للحلقة الأولى التي شارك فيها الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله وسأوافيكم بالحلقات التالية تباعا إن شاء الله
البرنامج سجله الأخ البراء من موقع مزامير آل داوود
http://www.4shared.com/file/22644492/103e3412/___online.html(/)
مضى الشباب
ـ[علي مبارك]ــــــــ[23 - Aug-2007, صباحاً 01:33]ـ
مضى الشباب وأمْر الله مفعولُ =وجاءك الشيب إنّ الشيب مَمْلولُ
وإنْ بكيتَ على ماضيك من شَجَن ٍ = فالذنبُ مُغتفرٌ والعفو مأمولُ
إني رأيتُ جميل العمْر أوّلهُ = وما سواه من الأيام مَفضولُ
لكنْ أرى الخير في نِسْيان مرحلةٍ = من الليالي عليها الستر مسدولُ
فاتركْ تذكّرَ آثار قد انْدرَسَتْ = وقد علاها من الكثبان مَنخولُ
وحاسب النفس فالدنيا مُولّية ٌ =وأنت للقبر يا مسكين مَحمولُ
قال الحكيم وقول الحق مطلبنا = = (جيل يمرّ ويأتي بعده جيلُ)
وأنت في رحلة تُطوى منازلها == =فمنزلٌ راحلٌ أو عنه مرحولُ
فاسْأل من الله توفيقا وعافية ً = = فكلّ أمر إلى الرحمن موكولُ
والنفس إنْ أهمِلَتْ تهوي بصاحبها ==== والمرء من غير عون الله مخذولُ
فاعرف طريق الهدى واسْلك مسالكهُ ===ولو أتاك من الأصحاب تخذيلُ
واصبر على الحق واحذر أن تخالفهُ ===فالعسر يعقبهُ يُسْر وتسهيلُ
واقبل عتاب الذي تَرضى مودتهُ ==إن العتاب من الأحباب مقبولُ
فاسمع كلامي وإن قصّرْتُ في عملي ===فقد يداويك شخص وهْوَ معلولُ
واعلم بأني وإن أكثرْتُ من زَلل ٍ === فإنّ قلبي بحب الخير مأهولُ
وإنْ يُعَوّلْ على الطاعات ذو عمل ٍ == فعند قلبي على الرحمن تعويلُ
واعلم بأني وإن غنّيْتُ من طرب ٍ === فالقلب في حب خير الناس مشغولُ
وما سباني بحسْن الدلّ غانية ٌ==== جَيْداءُ مشرقة حسناءُ عُطبولُ
حوراء ساحرة بيضاء ناعمة ٌ ==== نجلاء فاتنة والطرف مكحولُ
حسناء إن أقبلتْ تهتزّ من ترف ٍ === وإن تَولتْ فكم يهتزّ مقتولُ
فلا تلوموا فؤادي فالهوى قدَر ٌ ==== والفضل من ربنا والعفو مأمولُ
فهاكَ نظما ً بديعا من عذوبتهِ ==== يشدو به اليوم قمْريّ ورتيلُ
لأنني جئتُ من عُرْبٍ فصاحتها ===== بين الأنام لها فضْلٌ وتبجيلُ
فمِنْ هوازن ياابن الأكرمين أبي ==== والأمّ طائيّة والفضل مكفولُ
ذكرتُ أصلي بلا فخر ولابطرٍ ======= ليعلم الناس أنّ الفرع موصولُ
هذا وإني بحمدالله معترفٌ ==== أن التفاخر بالأنساب تضليلُ
وأنّ طاعة ربي خير مكرمةٍ ====== وليس بعد الهدى إلا الأباطيلُ
فاصدحْ بأبيات شعر من حلاوتها ==== تسبي الكرام إذا ما دندن القيلُ
لولا الحياء لزدنا من محاسنها ==== لكن خشينا الربا فأحجم النيلُ
ـ[أمل*]ــــــــ[25 - Aug-2007, صباحاً 04:11]ـ
جزاكم الله خيرا، مارأيكم لو كانت هكذا
مضى الشاب وأمر الله مفعول ****** وجاءك الشيب إن الشيب مكروه
وان بكيت على ماضيك من ندم ******* فالذنب مغتفر والعفو مأمول
ـ[أمل*]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 10:06]ـ
المعذرة أخي الكريم،أخطأت في البيت الأول،مارأيكم في هذا:
مضى الشباب وأمر الله مفعول ****** وجاءك الشيب وكل منا مسؤول
وان بكيت على ماضيك من ندم ****** فالذنب مغتفر والعفو مأمول
أرجو ألا أكون أخطأت
ـ[أمل*]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 11:13]ـ
المعذرة مرة أخرى، التصحيح:
مضى الشباب وأمر الله مفعول ****** وجاءك الشيب مهلا أنت مسؤول
وان بكيت على ماضيك من ندم ***** فالذنب مغتفر والعفو مأمول
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[26 - Aug-2007, صباحاً 11:23]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا على المبارك جعلك الله مباركًا أينما كنت.
وقافية اللام خصوصًا إذا كانت من بحر البسيط، من أجمل ما تستعذبه أذني من الشعر، كقصيدة ((بانت سعاد)) لكعب بن زهير رضي الله عنه.
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 12:59]ـ
من الطريف أنه في مقابل ما قاله الشعراء في ذم الشيب نجدهم يقولون في مدحه كقول دعبل:
أهلا وسهلا بالمشيب فإنه * * * سمة العفيف وهيبة المتحرج
وكأن شيبي نظم در زاهر * * * في تاج ذي ملك أغر متوج
وقول البحتري:
وبياض البازي أصدق حسنا * * * إن تأملت من سواد الغراب
وقول ابن الرومي:
قد يشيب الفتى وغير عجيب * * * أن ترى النور في القضيب الرطيب
ـ[علي مبارك]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 02:56]ـ
الأخت الفاضلة سارة
بارك الله فيك
الأبيات الأولى فيها بكاء على الشباب، وليس على ماحصل في أيام الشباب، فهو بكاء اشتياق إلى تلك الأيام وبكاء حزن على فقدها، وليس بكاء ندم، هذا مايتعلق بالندم وأما مايتعلق بالمسؤولية فلايخفى عليك أن كل مكلف مسؤول عن عمله سواء كان المكلف شابا فتيا أو شيخا كبيرا.
______________________
أخي الكريم علي
جزاك الله خيرا على زيارتك الكريمة ودعواتك الطيبة
_______________________
أخي الكريم محمد
بارك الله فيك
غالب من يمدح الشيب من الشعراء إنما يمدحه بعدما ابتلي به، فهو مدح الاضطرار لامدح الاختيار
_______________________
ـ[أمل*]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 10:02]ـ
الأخت الفاضلة سارة
بارك الله فيك
الأبيات الأولى فيها بكاء على الشباب، وليس على ماحصل في أيام الشباب، فهو بكاء اشتياق إلى تلك الأيام وبكاء حزن على فقدها، وليس بكاء ندم، هذا مايتعلق بالندم وأما مايتعلق بالمسؤولية فلايخفى عليك أن كل مكلف مسؤول عن عمله سواء كان المكلف شابا فتيا أو شيخا كبيرا. وفيك بارك الله، نحن نتعلم منكم
أما في: وجاءك الشيب مهلا انت مسؤول، فقد كنت أقصد: مهلا تنبه انك مسؤول ومحاسب، ولاشك ان التذكر والمحاسبة يكون في الصغر وفي الكبر ولكنه في الكبر أوجب كما جاء في قوله تعالى (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني ان أشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه)
أما الندم فهو يناسب مقام التوبة لأن الحزن لايكفي في التوبة بل لابد من الندم، وذكرت التوبة لقولك:فالذنب مغتفر والعفو مأمول
ولايكون الذنب مغتفر إلا إذا تاب العبد، والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي مبارك]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 12:05]ـ
الأخت الكريمة سارة
أحسن الله إليك، ورفع منزلتك في الدارين،
وبالنسبة للمحاسبة فكلامك في محله،
وأما الأبيات فالمقصود منها التوجع على فقدان الشباب، والمعنى كالتالي: ذهب شبابك أيها الإنسان وهذا كله بتقدير الله سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا، وجاءك الشيب وهو ضيف ثقيل لاتحبه النفوس لما فيه من الآفات التي لاتخفى على أحد، وإن بكيتَ على شبابك الذي مضى وأيامك الجميلة فأنت معذور في ذلك ولن يلومك أكثر الناس، وحتى اللائم سينظرإليك نظرة رحمة وشفقة وفي النهاية سيدع العذل ويتخلى عن العتاب. هذا معنى الأبيات.
وبهذا يتبين أن الذنب المقصود بالأبيات هو الخطأ في نظر العاذل والمنتقد.
وأما إطلاق هذه العبارة (لايكون الذنب مغتفرا إلا إذا تاب العبد) فهو إطلاق في غير محله لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (الصلوات الخمس مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) ومن أراد الاستزادة فليقرأ قول الله عزوجل (إن الحسنات يذهبن السيئات) وينظر في تفسيرها.
ودمت بخير
والله يرعاك.
ـ[أمل*]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 03:09]ـ
وأما إطلاق هذه العبارة (لايكون الذنب مغتفرا إلا إذا تاب العبد) فهو إطلاق في غير محله لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (الصلوات الخمس مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) ومن أراد الاستزادة فليقرأ قول الله عزوجل (إن الحسنات يذهبن السيئات) وينظر في تفسيرها.
نعم أخطأت في هذه، جزاك الله خيرا
ـ[علي مبارك]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 10:59]ـ
الأخت الفاضلة سارة
أشكرك على هذا الموقف النبيل الذي يدل على طيب أخلاقك وكريم شمائلك، وليس هذا بغريب على من يسلك منهج السلف،
وفي الختام أسأل الله أن يعلي منزلتك في الدارين، وأن يجعلك مباركة أينما كنتِ
ودمت موفقة(/)
صفحة الدكتور ماهر الفحل في صناعة الحديث
ـ[القرشي]ــــــــ[23 - Aug-2007, صباحاً 06:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.hadiith.net/montada/forumdisplay.php?f=32
على هذا الرابط صفحة الدكتور ماهر الفحل، وتنماز بسرعة الإجابات على الأسئلة.
وفق الله الجميع للعمل الصالح؛ فكمال الإنسان بالعلم النافع والعمل الصالح.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(/)
طلب من إخواننا من أهل تونس ممن عنده علم بعنوان (المكتبة الوطنية)
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[23 - Aug-2007, مساء 01:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
إلى إخواننا من أهل تونس بارك الله فيهم
رجاء ممن عنده علم بعنوان (المكتبة الوطنية) بالتفصيل أن يفيدنا به مشكوراً.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 02:33]ـ
الحمد لله رب العالمين:
عثرت بفضل الله عز وجل على العنوان فأردت أن أفيد إخواني فهاكموه:
20 سوق العطارين - ص ب 42 - 1008 تونس
وهذا رابط الموقع الخاص بها ولكنه ما زال في طور الإنجاز كما يقولون:
http://www.bibliotheque.nat.tn/
ـ[سنا البرق]ــــــــ[27 - Aug-2007, صباحاً 01:17]ـ
لقد تغير هذا العنوان البريدي إلى:
شارع 9 أبريل 1938
حي التوفيق 1007
تونس
أما رقم الهاتف:
0021671572706 (أنا أتصل على هذا الرقم)
0021671572074
0021671573303
الفاكس:
0021671200925
0021671572887
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 12:35]ـ
لقد تغير هذا العنوان البريدي إلى:
شارع 9 أبريل 1938
حي التوفيق 1007
تونس
أما رقم الهاتف:
0021671572706 (أنا أتصل على هذا الرقم)
0021671572074
0021671573303
الفاكس:
0021671200925
0021671572887
جزاكم الله خيراً ونفع الله بكم
ـ[سنا البرق]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 10:09]ـ
تنبيه: بالنسبة لعنوان البريد فقد أخذته منهم لما اتصلت بهم،ولكن يبدو أنه ناقص لأنه لا يتضمن رقم صندوق البريد كما في العنوان الأول ..
لذا أرجو ممن يريد مراسلتهم أن يتصل بهم ويستفسر عن عنوان البريد مرة أخرى.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 07:37]ـ
جزاكم الله خيراً(/)
سؤال عن منتدى التراث المغربي والأندلسي
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[23 - Aug-2007, مساء 02:19]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يعرف هذا المنتدى هذه الأيام توقفا من أجل الصيانة، فهل من رجل له اتصال بإدارته يوضح لنا الأمر؟ وهل تحتاج الصيانة كل هذا الوقت؟ أم أن المنتدى يعيش ظروفا أخرى لا نعرفها؟ الى أسئلة أخرى تدور بالخاطر في ظل هذه الوضعية غير الطبيعية ...
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 02:05]ـ
ما يزال منتدى التراث المغربي والأندلسي يعرف ظروفا لا تبعث على الارتياح فهل من خبير كريم يقربنا من حقيقة ما يجري جازاه الله خيرا
ـ[عربي]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 03:54]ـ
الأمر مشروح في موقع أهل الحديث إليك الرابط
http://http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112783
ـ[عربي]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 03:57]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112783
عذرا الرابط السابق يبدو أن فيه مشكلة قد هذا الرابط الصحيح إن شاء الله.
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 06:51]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل عربي على هذا التوضيح وأعان إخواننا المشرفين على منتدى التراث المغربي والأندلسي على التغلب على كل الصعاب ...
ـ[عربي]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 08:41]ـ
و فيكم بارك الله أخي الكريم محمد عز و اللهم آمين
ـ[محمود رمضان السعيد]ــــــــ[20 - Jun-2008, صباحاً 06:32]ـ
هل يحمل لنا أحدٌ أخبارا جديدة بخصوصه؟
ـ[السعيد وعزوز]ــــــــ[14 - Jul-2008, مساء 09:59]ـ
لا زال متوقفا للأسف
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[28 - Jul-2008, صباحاً 01:54]ـ
ماذا أصاب الموقع الجديد المتميز " منتدى الأندلس"؟ هل تم اختراقه؟ أرجو ممن لديه علم بما يجري أن ينورنا- مأجورا - بما يرفع اللبس في هذا الشأن ...(/)
عضو جديد وأطرف وقعة للانضمام لأحبابي في المنتدى
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[23 - Aug-2007, مساء 03:34]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم إخواني الأحباب
لقد سعدت بالانضمام إلى إخواني الأفاضل
وأعرفكم بنفسي أخوكم أيمن صالح شعبان مدير مركز تحقيق النصوص لكتابة المصحف الشريف لي سابقة أعمال في التحقيق ولله الحمد والمنة، تزيد على خمسين كتابا في أنواع العلوم الإسلامية المختلفة.
أطرف وقعة جذبتني للانضمام هي:
خطاب موجه من أحبابي في الملتقى:
عنوانه: من الألوكة
ونصه:
الأخ الكريم الأستاذ/ أيمن صالح شعبان حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد:
ورد تعليقكم الكريم على مقالة ((كتب السنة الصادرة))
وبه سؤال:
من محقق كتاب تنقيح أحاديث التحقيق لابن عبد الهادي
وهذا السؤال يمكن طرحه في المجلس العلمي التابع لموقع ا ((الألوكة)) بعد التسجيل فيه على الرابط التالي:
http://www.alukah.net/majles/
حيث ستجد فيه الكثير ممن سيلبون طلبك بإذن الله تعالى
مع شكرنا الجزيل لتواصلكم معنا،
والله يحفظكم ويرعاكم.
إخوانكم في موقع الألوكة
______________________________ ____
أنما قصدت في تعليقي مِن أيمن صالح شعبان محقق كتاب تنقيح أحاديث التعليق.
ومِن المصدرة ليست للاستفهام (مَن) ...
وفهم عني كونه سؤال ...
أتدرون أطرف ما في الموضوع:
أن خطاب إخواني في الألوكة أحالني للمجلس العلمي للجواب ... ولهم مني كل تقدير واحترام.
إنما أعجب ما وقع عنوان الرد: (من الألوكة)
ومن طبعا هنا ليست للاستفهام ... من الألوكة
وكم أنا سعيد للانضمام إليكم وتقبلوا مني وافر الاحترام والتقدير
وصلى الله وبارك على محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو أنس المكي]ــــــــ[23 - Aug-2007, مساء 04:55]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله بيننا
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[23 - Aug-2007, مساء 05:21]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله ونفع بك
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[23 - Aug-2007, مساء 06:48]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم، فالدار دار، والمكان مكانه، وأهلاً وسهلاً بك، وسعدنا بك أخي الكريم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - Aug-2007, مساء 08:33]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا أخي الكريم، ونسأل الله أن ينفعنا بكم وينفعكم بمجلسنا
تابعتُ - سلمكم الله - كتاباتكم النفيسة في ملتقى أهل التفسير، ولعلكم توافوننا بكل جديد في هذا المجال المهم
وجزاكم الله خيرا
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 05:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر ترحيبكم الطيب الأخوة:
أبو أنس المكي
عبد الرحمن السديس
وليد الدلبحي
لكم مني كل تقدير واحترام
أبو مالك العوضي
أشكركم على حسن الظن بأخيكم وأرجو من الله تعالى التواصل بيننا على الخير وقبول أعمالنا بفضله تعالى
وصلى الله وبارك على الشفيع النذير وءاله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين(/)
ازاله جبل عمر ومصادمه لحكمه الله
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[23 - Aug-2007, مساء 11:54]ـ
مارايكم فقه هذا الرجل العامي صاحب تكس الاجره
قبل ايام ركبت مع صاحب تاكس اجره لكي اصل الى بيت الله الحرام
وعندما مررنا على جبل عمر اخذ يتكلم على عظم هذا الجبل
وعلى عدم رضاه بهدمه
ثم قال الله من حكمته ان جعله وتد كما فيي كتاب الله
كيف ياتي احد من الناس ويزل هذه الجبال حيث يخالف الحكمه التي وضعها رب الجبل
ثم قال مكه ارادها الله بهذ الجبال ولو ارادها سهل منبسطه لصار
لكن هذه حكمته
فهدم الجبل مصادمه لحكمه الله
هذا مجمل كلامه
فما ارايكم حفظكم الله
ـ[شتا العربي]ــــــــ[24 - Aug-2007, صباحاً 12:55]ـ
أخي الحبيب
هناك فرق بين الإرادة الكونية التي منها إرادة وضع الجبل في هذا المكان مثلا وبين الإرادة الشرعية التي يترتب عليها الثواب والعقاب
فمكان الجبال والأنهار إرادة كونية لكن لا إثم على من أزال نهرا أو جبلا من مكانه لمصلحة راجحة ما لم يكن الأمر محرما أو غير مسموح شرعا بإزالته مثل جبل أُحُد مثلا أو جبل عرفات فلا يجوز شرعا المساس بجبل عرفات أو إزالته لدخوله في الإرادة الشرعية (في أعمال الحج) بخلاف الجبال التي لا تتعلق بها نصوص شرعية
وكلامي هذا في العموم
أما بخصوص جبل عمر الذي ذكرته فالعلم عند الله تعالى
وفي انتظار جواب بعض العارفين بخصوص جبل عمر خاصة وتنزيل حكم المسألة عليه
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 03:53]ـ
جزاكم الله خيراً.
سبحان الله لم أفكر بهذه المسائل من قبل.
ونفس الأمر بالنسبة لجبلي الصفا والمروة الذين اختفيت معالمهما
أرجو من أهل العلم وطلبته بحث الأمر لنستفيد
ـ[محمد العفالقي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 05:12]ـ
في اعتقادي أن لا تناف بين إزالته وبين حكمة الله من وضعه؛ لأنهم لن يزيلوا الجبل من أصله بل فقط ما علا على الأرض والوتد باق في مكانه.(/)
فضيلة الشيخ محمد مختار الشنقيطي
ـ[أبوعمر الهمداني]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 03:13]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ محمد بن مختار بن محمد الشنقيطي
قالو لي انه في المدينه المنوره
فمن يعرف طريق اليه ياليت يدلني .. .. ..
اي هاتف اي طريق
سامحوني اخواني يمكن لا يكون المكان المناسب هنا ولكن مهم الموضوع لي
.............................. .......
ـ[مهند المعتبي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 03:38]ـ
أخي الفاضل:
لعلك تستفيد من (أبي زيد الشنقيطي) في ملتقى أهل الحديث.
ـ[أبوعمر الهمداني]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 05:46]ـ
جزاك الله خير اخي الفاضل
ـ[أبو أنس المكي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 05:51]ـ
رقم تسجيلات اليرموك 048285405 الشيخ يسكن بجواره قريب من مسجد القبلتين
ولكن اذ لم يكن الموضوع مهم فالشيخ كأنه يلمح في دروسه لعدم حبه للزيارات التي تخلوا من الفائدة والله اعلم
ـ[أبوعمر الهمداني]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 05:59]ـ
الله يجزاك خير يالغالى
ممكن استفسار اين تكون دروسه دائما
اريد ان اتعرف على طلبته لكي اعرف طباع الشيخ وماذا يحب ويكره
اردت الدراسه عنده
ـ[مهند المعتبي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 07:02]ـ
أبشر أخي أبا عمر، فسأحضر لك إن شاء الله رقم أحد طلابه ((الخاصين)).
ـ[أبو جهاد]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 08:22]ـ
الشيخ محمد بن مختار بن محمد الشنقيطي
قالو لي انه في المدينه المنوره
لا أعرف شيخاً بهذا الإسم
أما إن كان مردك الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي - حفظه الله -
فالشيخ له دروس في المدينة النبوية , ودروس في مدينة جدة , يشرح فيها سنن الترمذي كل يوم أربعاء بعد صلاة المغرب.
والدروس تقام في مسجد الملك سعود في حي الشرفية.
وهنا موقع شيخنا:
http://www.shankeety.net/Alfajr01Beta/
وهنا دروسه ومحاضراته:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=63
والله الموفق
ـ[أبوعمر الهمداني]ــــــــ[25 - Aug-2007, صباحاً 10:55]ـ
جزاكم الله خير واثابكم
ابوجهاد جل من لا يخط اخي الفاضل
كتب الله اجركم
ـ[خادم الإسلام]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 09:50]ـ
حفظ الله الشيخ ورفع الله قدره وأعلى من شأنه في الدارين (آمين)
ـ[بائع الزهور]ــــــــ[20 - Nov-2007, مساء 05:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر (ابتسامة) شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
التفاعل جميل والصبر أجمل!!
ـ[علي مبارك]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 03:49]ـ
إن أكثر من يكتبون في المنتديات لايكتبون لأنفسهم، لأنهم ليسوا بحاجة إلى ذلك، فالفوائد التي ينشرونها محفوظة لديهم فمنهم من يحفظ فوائده في صدره، ومنهم من يحفظها في أوراقه أو ملفاته، وعلى هذا فهم ليسوا بحاجة إلى كتابتها في المنتديات، ولكن لماذا ينشرونها؟
أظن _ والله أعلم_ أن غالب من ينشر فوائده إنما يريد بذلك نفع إخوانه،
وهذا العمل الطيب دافعه الرغبة في الثواب، وحب نشر الخير،
والعمل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه من الخير)
وبما أننا نكتب في ركن الأدب، فلابد أن يعلم القارئ الكريم مقدار الجهد الذي يبذله من يكتب في الأدب سواء كان الكاتب مؤلفا أو ناقلا، فالنص النثري يحتاج إلى أسلوب جميل، ومعان بديعة،وكلمات سليمة، وعبارات متناسقة، وأفكار مترابطة،
وهذا كله يحتاج بعد توفيق الله إلى ثروة لغوية وسعة اطلاع،
والنص الشعري أدهى وأمر، فإضافة إلى ماسبق يحتاج إلى مراعاة الوزن والقافية،
واختيار الصور البلاغية المناسبة للموقف، هذا بالنسبة للمجهود، وبالنسبة للمغريات فحدث عنها ولاحرج، فالأديب عندما يكتب في منتدى عام (غيرإسلامي)
يجد ترحيبا كثيرا، وتفاعلا كبيرا، وعندما يكتب في المنتديات الإسلامية يعاني من التجاهل وقلة التفاعل،وسأذكر لكم مثالا يدل على صحة ماأقول، عندما نشرتُ قصيدتي (مضى الشباب) في منتدى عام كان عدد القراء (77) وعدد الردود (13)
ولما نشرتها في منتدى إسلامي كان عدد القراء (10) وعدد الردود (صفر)!!
وعندما نشرتُ قصيدة غزلية في منتدى عام كان عدد القراء (247) وعددالردود (34)!
فكيف نطلب أدبيا إسلاميا ونحن لانشجع أدباءنا؟
هذا سؤال يدور في نفوس الأدباء الإسلاميين، ولذلك كتبتُ مقالتي لكي يعتني الإخوة بأدباء الدعوة، مع العلم أن من يحتسب الأجر لايهمه تفاعل الناس معه أو إعراضهم عنه، ولهذا جعلتُ عنوان مقالتي (التفاعل جميل والصبر أجمل منه).
ونسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 04:31]ـ
أخي الكريم!
وفقك الله وسدد خطاك
عدد الردود ليس مقياسا للتفاعل، وكذلك عدد القراءات.
فكثير من الردود التي تراها يكتبها أصحابها بغير أن يقرءوا الكلام أصلا!! فبعضهم يكتبها مجاملة، وبعضهم يكتبها لأنه أحد المشرفين، وبعضهم يكتبها لتشجيع صاحب المقال، وهكذا.
وكذلك القراءات ليست مقياسا؛ لأن كثيرا ممن يفتحون صفحات الإنترنت يفتحونها لأنهم ظهرت لهم نتيجة البحث في محركات البحث، فقد يقرءون العنوان ويكتفون بذلك، وكذلك فبعض الناس قد يفتح الصفحة مرارا كثيرة لغرض في نفسه، أو لخطأ في التحميل أو لغير ذلك من الأسباب.
وأنا أحيانا أكتب موضوعا في بعض المنتديات فأجد القراءات كثيرة جدا والردود قليلة جدا، وفي بعضها أجد الردود كثيرة جدا والقراءت قليلة!!
والخلاصة يا أخي الكريم ما ذكرتَه أنت بنفسك في كلامك، وهي احتساب الأجر من الله تعالى، فمن لا ينتفع اليوم بكتابتك فستجد من ينتفع بها غدا، ومن لم ينتفع بها غدا فستجد غيره ينتفع بها بعد غد، وحتى إن لم ينتفع بها أحد على الإطلاق فستجد ثواب ذلك وأجره في صحيفتك يوم القيامة.
فلا تكتب بخطك غير شيء .......... يسرك في القيامة أن تراه
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 05:05]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، ونفع بك، وأجزل الله لك الثواب والأجر.
الثواب من الله، والأجر من الله، والناس لا تعطي ولا تمنع وإنما الله يفعل ذلك، فمن طلب نفع إخوانه فالله يكفيه، والله يجزل له المثوبة والعطاء، وتوفيق الله للإنسان هو مكسبه في هذه الحياة، والقبول هي نعمة الله يهبها من يشاء، فنسأل الله التوفيق والقبول، ومن كانت نيته لله فالله يكفيه، والمؤمن إذا عزم على أمر فيه منفعة إخوانه فليعلم أنها تصلهم ولو بعد حين بإذن الله ولو كانوا قليلاً، والله أسأل أن يوفقنا وإياكم لكل خير.
وشكر الله للشيخ الفاضل "أبو مالك العوضي" ونفع به وأجزل له المثوبة والعطاء.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 05:53]ـ
[ quote= أبو مالك العوضي;44874] أخي الكريم!
.
فكثير من الردود التي تراها يكتبها أصحابها بغير أن يقرءوا الكلام أصلا!! فبعضهم يكتبها مجاملة، وبعضهم يكتبها لأنه أحد المشرفين، وبعضهم يكتبها لتشجيع صاحب المقال، وهكذا.
شكر الله لكم أخي المبارك.
ابا مالك كلامك هذا ليس بصحيح البته فانت تتكلم بالسن الاعضاء وهذا لااظن احد يوافقك في هذا الكلام ,,,
وأنا اوجه لك هذه الاسئلة.
كيف عرفت أنهم يكتبون ردا بغير قراءة؟
وكيف عرفت انها مجاملة؟
وما الفائدة التي سيحصل عليها من المشرف؟ هل وهل وهل!
فلعلك تتفطن لكلامك.
والمعذرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 06:27]ـ
أخي الكريم
أنا قلت في كلامي (بعض)، ولم أقل (كل)، ولا شك أن كلامي متحقق في (بعض) الأعضاء، فتأمل.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 08:01]ـ
أنا أوافق على كلام أبي مالك، وقد ظهر لي في مواضع كثيرة خلال السنين الماضية سواء في مواضيعي أو مواضيع غيري أن بعض المعلقين لم يقرأ المضمون لأنه يسأل على أشياء هي في صلب المقال، وإنما كان اتجاهه للعنوان وربما تصفح أوله.
ومن الأعضاء من يكثر من التعقيب ليكثر عدد مشاركاته وهذه رأيت جمعا من الناس يتكلم فيها في ملتقى أهل الحديث، ووجد أن بعضهم قد كتب قرابة 100 مشاركة في يوم في موضوعات غيره!
أما أن المشرف قد يعقب على موضوع لأحد العضاء تشجيعا فهذا حاصل أيضا وهو أمر حسن منه أو من غيره.
ولا أنسى أن أشكر الأخ الكريم صاحب المقال "علي مبارك" فالصبر أجمل، وربما نقل موضوعك وأنت لا تعلم إلى مواضع أخرى وانتفع به أمم من الناس لا تعلمهم الله يعلمهم.
ـ[علي مبارك]ــــــــ[24 - Aug-2007, مساء 10:30]ـ
إخواني الكرام
أشكر لكم تفضلكم بالمشاركة، وبالنسبة للردود فهي تختلف باختلاف دوافع أصحابها،
فمنهم من يرد شاكرا، ومنهم من يرد مشجعا، ومنهم من يرد مجاملا، ومنهم من يرد مستكثرا،
ومنهم من يرد ناصحا، ومنهم من يرد لأجل الرد، وعند التأمل في أنواع الردود المذكورة نجد أنها مطلوبة شرعا أو عرفا باستثناء الاستكثار والرد لأجل الرد فإنهما غير محبوبين.
وكنت أرى في بعض المنتديات مشاركات قيمة وفيها من الكلم الطيب الشيء الكثير، ولكن أستغرب من قلة الردود (ولو من باب الشكر)، وفي المقابل أرى مشاركات حفلت بردود كثيرة
لأن صاحبها وقع في خطأ ما!
ولاشك أننا مأمورون بشكر المحسن، ونصح المسيء، فعلام نترك الأولى، ونعض على الأخرى؟
وفي الختام أشكر الأخ الكريم أبومالك والأخ الكريم ابن رجب والأخ الكريم وليد،
والأخ الكريم عبدالرحمن السديس، وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى(/)
رسائل الحب
ـ[علي مبارك]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 02:41]ـ
هذه ملاحظات ومآخذ وقفت عليها أثناء قراءتي لكتاب
(حديث القمر) للأديب النابغة مصطفى صادق الرافعي رحمه الله، وقد عرضتُ المآخذ بأسلوب أدبي
وأسأل الله أن ينفع بها الجميع.
______________________________ _______________
لاتعجب من هذا العنوان، ولاتعتب على صاحبه،
فما على المحق من عتب، وما على المحسن من سبيل،
إنها رسائل يرويها قلمي، عن فمي، عن قلب يضخ دمي،
اتصف إسنادها بالعلو والاتصال، وتسلسل بالصدق والمحبة،
رسائل مليحة، موثقة صحيحة، كُتِبتْ بلغة فصيحة، ونُشِرتْ من باب النصيحة،
رسائل كاتبها محب صادق، وناصح مشفق، يحب الإسلام والإيمان والإحسان،
ويبغض الكفر والفسوق والعصيان، ويسأل الله أن يجعله من الراشدين،
رسائل عرفتَ وصفها، وصفة صاحبها، وإذا رغبتَ في معرفة صفة قارئها، فاقرأ هذه الأبيات:
قال الشاطبي رحمه الله:
ولكنها تبغي من الناس كفؤها = أخا ثقة يعفو ويغضي تجملا
وليس لها إلا ذنوب وليّها = فياطيّب الأنفاس أحسن تأولا
___________________________
الرسالةالأولى ................. .................... ..............
إلى إمام البيان في هذا العصر
السلام عليكم ورحمة الله، وبعد
أبعث إليك أشواقا أرقّ من أنفاس الصبح إذا تنفس، وأسأل الله أن يتغمدك برحمته التي وسعت كل شيء،
أيها الأستاذ الكريم لا أنكر روعة بيانك، ولاقوة جنانك، ولاأجحد مواقفك المشرفة، ولا أنسى خدمتك للدين ولغة العرب،ولاأنكر أني أحبك وأني استفدت من علمك وأدبك، بل ومازلت أرشد الناس إلى أدبك، وأحثهم على قراءة كتبك، ومع هذا كله فأنا أستميحك عذرا إن خالفتك في بعض ماتذهب إليه،
فالحق أحق أن يُتّبع،
أديبنا العظيم، لقد قرأت كتابك البديع (حديث القمر) ووقفت على أشياء سأطلعك عليها غدا إن شاء الله
وفي الختام تقبل حبي واحترامي يا أبا السامي.
______________________________ _
الرسالة الثانية
إلى إمام البيان في هذا الزمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
أهدي إليك همسات حب أجمل من أزهار روضة المقياس،
وأسأل الله أن ينزل على قبرك شآبيب الرحمة يا طيّب الأنفاس،
أستاذنا الكريم، إليك عبارات من كتابك (حديث القمر) استوقفتني،
مع أني قد بذلتُ جهدي في تقميش أعذارها، وتفتيش صورها،
ولكن مع الأسف لم أجد عذرا بعد التقميش، ولامخرجا بعد التفتيش،
فصار لزاما عليّ أن أبينها عسى الله أن ينفع بها أحبابك وطلابك.
أيها الأديب الكريم
قلتَ في المقدمة (كتبتها وأنا أرجو أن تكون الطبيعة قد أوحت إليّ بقطعة من مناجاة الأنبياء)
ألا ترى أن من الأفضل الاستغناء عن هذه العبارة؟
وأين نحن من تلك المنزلة؟
وأنّى للطبيعة أن توحي بمثل تلك المناجاة؟
أيها الأديب أنا لاأنكر بحر الخيال، ولاأمنع السباحة فيه،
ولكن أعلم أن له حدودا ونهايات،
وأنا لا أجهل حالة الصفاء النفسي ولالحظة رفع الحجاب،
ولكني موقن بأن الروح مهما صفت وسمت فلن تبلغ منزلة صفاء الأنبياء،
وأنها إن رامت الاختراق، فستنتهي بالاحتراق، وما منا إلا له مقام معلوم!
وإلى هنا سيتوقف القلم خشية الإطالة عليك أيها الأديب الغالي، وهو معك على موعد في رسالة أخرى،
وفي الختام تقبل محبتي وتقديري. يا أبا السامي.
_________________________
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 05:50]ـ
أخي الحبيب علي المبارك
الموضوع مهم وأدبك ماتع بارك الله فيك وفيه وزادك علما وفضلا واستعملني وإياك في خدمة دينه ابتغاء وجهه الكريم
وددت لو أرشدنا أهلُ العلم والفضل في المنتدى إلى الصواب في مسألة الإسهاب في مخاطبة الأموات بما يشبه خطابنا للأحياء، فإن هذا مما يكثر عند المشتغلين بالأدب
وفقني الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى وسددنا في القول والعمل
ـ[علي مبارك]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 03:18]ـ
أخي الكريم محمد الشهراني
جزاك الله خيرا على حرصك ونصحك
ولاشك أن حماية جناب التوحيد مطلب شرعي،يُشكر من حرص عليه ويُذم من أخل به،
ولكن في المقابل لايخفى عليك أن الحظر من الأحكام الشرعية، ولذلك يلزم المانع أن يأتي بدليل يدل على المنع، وبما أن المسألة لاتتعلق بالعبادات (إحداث أو إضافة) فهي تسير على أصلها وهو الجواز، فكيف وقد جاء في بعض الآثار مايدل على ذلك كقول عمر رضي الله عنه (لقد أتعبت من جاء بعدك ياأبابكر)، ومع هذا فأنا أطلب النصيحة فمن وقف على شيء يدل على المنع فليتفضل به عليّ وأنا له من الشاكرين.(/)
تقبيل الأنوف (حَبْ الخشوم) الشائع في كثير من بلاد العرب هل هو سائغ؟ العثيمين.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 07:34]ـ
السؤال:
يوجد عادة عند أهل مُرة أن يقبل الشخص خشمه لخشمه (أنفا لأنف) عندما يسلم عليه، فهل هذا يجوز؟
الجواب:
[لا بأس؛ التقبيل يكون بالشفتين إما على الجبهة وإما على الرأس، ويكون بين الأنفين كما تقول في السؤال فلا أرى في هذا بأسا،
بس ليحرص على ألا يشده فيكسر أنفه (يضحكون)].
"لقاء الباب المفتوح" الشريط " 14 ".
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 10:02]ـ
أضحك الله سنك ورحم الله الشيخ وغفر له.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 10:17]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم، ورحمة الله على العلَّامة العثيمين.
ولكن؛ عندنا في مصر، وفي الريف خاصَّةً = يُطلِقون كلمة (خشمه) على الفم، وليس الأنف؛ فيقال: ضربه على خشمه؛ أي: ضربه على فمه.
والله أعلم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 10:20]ـ
ولكن؛ عندنا في مصر، وفي الريف خاصَّةً = يُطلِقون كلمة (خشمه) على الفم، وليس الأنف؛ فيقال: ضربه على خشمه؛ أي: ضربه على فمه.
والله أعلم.
وفي منطقة جازان عند يستعملونها كذلك، وهي في أقصى الجنوب على حدود اليمن، وحسب علمي فإن أهل الشمال والوسط والغربية والشرقية، بل وربما غالب الجنوب على خلاف ذلك.
ـ[عبدالله الإماراتي]ــــــــ[26 - Aug-2007, صباحاً 07:54]ـ
التخاشم ...
عادة موجودة بشكل كبير جدا عندنا في الإمارات خاصة عند البدو
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 01:23]ـ
الشيخ الفاضل السديس سرنا مروركم.
الشيخ المحبوب أبا مالك: كذلك في السودان يطلقون الخشم على الفم.
الأخ الكريم العزيز الإماراتي، نعم هي عندكم منتشرة في الذيد والعين وبني ياس في أبو ظبي، وهي في الكويت منتشرة عند العوازم، والعجمان، ومرة وغيرهم، وأما الفضول فتبع أي بحسب الداعي، وإلا فهي ليست عندنا.
ـ[سنا البرق]ــــــــ[27 - Aug-2007, صباحاً 01:35]ـ
للفائدة: ما هو معنى الخشم في اللغة؟
الجواب في فقه اللغة:
فصل في تَقْسِيمِ الأنُوفِ عَنِ الائِمَّةِ
أَنْفُ الإنسانِ، مِخْطَمُ البَعِيرِ، نُخْرَةُ الفَرَسِ، خُرطُومُ الفِيلِ، هَرْثَمَةُ السَّبُعِ، خِنَّابَةُ الجَارِحِ، قِرْطِمَةُ الطَّائِرِ، فِنْطِيسَةُ الخِنْزِيرِ.
فصل في تَفْصِيلِ أوْصَافِهَا المَحْمُودَةِ والمَذْمُومَةِ
الشَّمَمُ ارتفاعُ قَصَبَةِ الأنْفِ مَعَ اسْتِوَاءِ أعْلاهَا، القَنَا طُولُ الأنْفِ ودِقّةُ أرْنَبَتِهِ وحَدْبٌ في وَسَطِهِ، الفَطَسُ تَطَامُنُ قَصَبَتِهِ مَعَ ضِخَمِ أرْنَبَتِهِ، الخَنَسُ تَأَخُّرُ الأنْفِ عَنِ الوَجْهِ، الذَّلَفُ شُخُوصُ طَرَفِهِ مَعَ صِغَرِ أرْنَبَتِهِ، الخَشَمُ فُقْدَانُ حاسَّةِ الشَّمِّ، الخَرَم شَقٌّ في المِنْخَرَينِ، الخَثَمُ عِرَضُ الأنْفِ يقالُ: ثَوْرٌ أخْثَمُ، القَعَمُ اعْوِجَاج الأنْفِ.
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 04:03]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا، ونسأل الله أن يتغمد عبده الصالح محمد بن صالح العثيمن بوساع رحمته، إنه جواد كريم.
وتلك المجالس عامرة بالفوائد والعلم الرصين، ومع هذا فلا تخلوا من الطرفة التي عرفت عنه رحمه الله، والتي تحلي المجالس، فنسأل الله أن يغفر لنا تقصيرنا في حقه رحمه الله.
ـ[أبو العباس الأثري]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 04:12]ـ
الشيخ الفاضل السديس سرنا مروركم.
الشيخ المحبوب أبا مالك: كذلك في السودان يطلقون الخشم على الفم.
الأخ الكريم العزيز الإماراتي، نعم هي عندكم منتشرة في الذيد والعين وبني ياس في أبو ظبي، وهي في الكويت منتشرة عند العوازم، والعجمان، ومرة وغيرهم، وأما الفضول فتبع أي بحسب الداعي، وإلا فهي ليست عندنا.
لأن الفضول قبيلة شمالية {اي من قبائل العراق} أليس كذلك
(ابتسامة) ,وإنما يحب صغيرهم انف (خشم) كبيرهم,
على العموم جزاك الله خيراً أخي علي الفضلي على هذه النقولات الطيبة وأسأل الله أن يرحم شيخنا الفاضل الشيخ ابن عثيمين.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 06:56]ـ
لأن الفضول قبيلة شمالية {اي من قبائل العراق} أليس كذلك
(ابتسامة) ,وإنما يحب صغيرهم انف (خشم) كبيرهم,
على العموم جزاك الله خيراً أخي علي الفضلي على هذه النقولات الطيبة وأسأل الله أن يرحم شيخنا الفاضل الشيخ ابن عثيمين.
بلى هي قبائل شمالية الآن، وإلا فإنها من قبائل نجد ثم انحدر منها من انحدر طلبا للكلإ والمرعى.
ولا زال منها من هم في الكويت والمملكة والأردن.
ـ[عمارالمجوري]ــــــــ[02 - Sep-2007, صباحاً 12:14]ـ
جزاك الله خيرا ورحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة
وجمعنا به وبكم في جنات النعيم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس الأثري]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 03:17]ـ
بلى هي قبائل شمالية الآن، وإلا فإنها من قبائل نجد ثم انحدر منها من انحدر طلبا للكلإ والمرعى.
ولا زال منها من هم في الكويت والمملكة والأردن.
حتى نحن أخي الكريم علي الفضلي فأنا من قبيلة الظفير, فهي الأن من قبائل الشمال, ومن المعروف مرجع قبيلة الظفير فهي من قبائل نجد قديماً, ونحدروا من نجد إلى الشمال طلباً للكلإ والرعى.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 10:43]ـ
حتى نحن أخي الكريم علي الفضلي فأنا من قبيلة الظفير, فهي الأن من قبائل الشمال, ومن المعروف مرجع قبيلة الظفير فهي من قبائل نجد قديماً, ونحدروا من نجد إلى الشمال طلباً للكلإ والرعى.
والنعم وسبع تنعام، قبيلة لها تأريخها ومجدها.
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 12:17]ـ
أضحك الله سنك.
وأسأل الله أن يجمعنا ووالدينا وعلمائنا في الفردوس الأعلى.
وأستأذنك بنقل هذه الفتوى عن الشيخ العلامة / عبدالله بن جبرين عافاه الله وشفاه وأمد في عمره على طاعته:
السؤال:
هناك عادة بين العوام وهي: تقبيل الأنف، فهل هي من السنة؟ وما حكمها؟ وهل الأولى تركها؟.
الاجابة:
لا بأس عند التحية والتقابل من أن يتعانق المُتقابلان بعُنقيهما، ويجوز أيضًا تقبيل الأنف وما بين العينين وتقبيل الجبين والرأس ونحو ذلك من باب المودة، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم استقبل جعفرًا لما قدم من الشام وقبَّل ما بين عينيه ـ أي قبَّل أعلى أنفه ـ فدلَّ ذلك على جواز جنس هذا التقبيل من الكبير أو الوالد ونحوه.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=3480&parent=3148
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 02:13]ـ
حيا الله أخانا المفيد الشيخ سامي.
أخ سامي أنت مختار المنتدى:) ما يحتاج استئذان.
وجزاكم الله خيرا على الفائدة.
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 02:27]ـ
وفق الله لكل خير
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 01:22]ـ
وفق الله لكل خير
وإياكم أبا عبد الله.(/)
هل ملتقى أهل الحديث معطل؟؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 07:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ملتقى أهل الحديث معطل؟؟
ـ[أبو محمد إدريس]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 08:40]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته,
لا يا أخي, صرح أهل الحديث ليس معطلا حفظه الله من كل سوء
إليك رابط المنتدى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 09:26]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا،
وهذه روابط له:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/index.php
http://66.7.198.8/~ahl/vb/index.php
http://66.7.198.9/~ahl/vb/index.php
ـ[ابن رجب]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 11:28]ـ
بعد غياب طويل ويعود ابن الزهراء ,,,,, الملتقى يعمل والله أعلم.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 03:39]ـ
بعد غياب طويل ويعود ابن الزهراء ,,,,, الملتقى يعمل والله أعلم.
يا ابن رجب يا حبيب
هو فيه واحد في الدنيا عنده أحباب وما يرجعش لهم؟؟
بعد كل عسر يسرين، وقد يسر الله، وقد عدت، والحمد لله أولا وآخرا
الملتقى كان معطلا عندي منذ أيام ولا أستطيع التصفح
بارك الله في الجميع
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 03:50]ـ
وأنا أيضًا؛ تعطَّل معي الملتقى مرتين اليوم.
والله المستعان.
ـ[عربي]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 06:37]ـ
كذلك عندي يتعطل مرات و يفتح مرات و ما عهدت ذلك في موقع أهل الحديث إلا في الفترة الأخير يسر الله أمرهم و لكني أعلم أن الذي يواجه أعطال في موقع أهل الحديث أثناء استخدام العنوان المشهور
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php).
عليه استخدام رابط أو عنوان آخر فلا إشكال و قد ذكر محمد بن عبد الله العنواين البديلة لمن لديه مشاكل في الدخول.
منتظرين من أخينا ابن الزهراء تحفه الرائعة جزاه الله خير الجزاء كما عهدناه (ابتسامة).
يسر الله أمرك أخينا ابن الزهراء و أعادك الله إلينا سالما غانما.
ـ[خالد العامري]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 07:19]ـ
أما أنا فمحروم من الملتقى منذ مدة ليست باليسيرة، وقد جربت الروابط المذكورة كلها ولم تجدِ.
فهل من معين يحفظكم الله ويرعاكم.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 07:35]ـ
الملتقى يعمل والحمد لله
ـ[خالد العامري]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 10:51]ـ
الملتقى لا يعمل (عندي) والحمدلله من قبل ومن بعد. .
ـ[عبدالله المكي]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 03:16]ـ
جرب هذا الرابط
https://il.packet.me.uk/dmirror/http/www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
ـ[خالد العامري]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 02:05]ـ
بارك الله فيك أخي عبدالله، ولكن الرابط الذي أحلتم عليه مُشكل.
ظهرت لي هذه الرسالة:
There is a problem with this ... site's security certificate.
؟ ؟ ؟ ؟
ـ[صالح الجزائري]ــــــــ[21 - Jan-2008, مساء 05:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لليوم الثاني على التوالي لم يفتح معي ملتقى أهل الحديث فهل دخل أحدكم اليوم على الملتقى
أجيبونا بارك الله فيكم
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[21 - Jan-2008, مساء 05:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لليوم الثاني على التوالي لم يفتح معي ملتقى أهل الحديث فهل دخل أحدكم اليوم على الملتقى
أجيبونا بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل لا مشكلة في الموقع - ولله الحمد - فلربما المشكلة من عندك.
وللمعلومية فقد دخلت أمس، واليوم، وقبل قليل للتأكد، والموقع يعمل بصورة جيدة.
ـ[صالح الجزائري]ــــــــ[21 - Jan-2008, مساء 06:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ غالب بارك الله فيك على ردك وهلا نسخت لي الرابط الموضوع في الملتقى لمن يواجه صعوبة الدخول
وجزاك الله كل خير
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - Jan-2008, مساء 08:13]ـ
هذا الرابط سهل الدخول عن طريقه، و أنا أستخدمه دائما:
http://72.232.160.194/~ahl/vb/index.php
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[21 - Jan-2008, مساء 10:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ غالب بارك الله فيك على ردك وهلا نسخت لي الرابط الموضوع في الملتقى لمن يواجه صعوبة الدخول
وجزاك الله كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم، الرابط الذي نسخه الأخ العراقي الأصيل - جزاه الله خيرًا -
يعتبر من أفضل الروابط للدخول إلى الموقع.
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[13 - Sep-2008, صباحاً 01:28]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا،
وهذه روابط له:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/index.php
http://66.7.198.8/~ahl/vb/index.php
http://66.7.198.9/~ahl/vb/index.php
الرابط الثاني يعمل
اخطار لكافة الممنوعين من المشاركه من اهل الجديث
تزودوا بدون احتكاك بأنظمة الملتقى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسماء]ــــــــ[13 - Sep-2008, مساء 03:02]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ملتقى أهل الحديث يعمل و الحمد لله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
ـ[أبومعاذالمصرى]ــــــــ[13 - Sep-2008, مساء 06:40]ـ
يعمل والحمد لله
ـ[ابو عبد الملك]ــــــــ[02 - Oct-2008, صباحاً 07:38]ـ
جميع الروابط لا تعمل معي وهذا منذ فترة .. تقريبا من العشرة الأخيرة في رمضان 1429 هـ
ـ[أروع]ــــــــ[02 - Oct-2008, مساء 06:34]ـ
بالنسبة للملتقى يفتح بدون أي مشاكل .. بس ليش ما في تسجيل فيه ويش المشكلة ... سبحان الله ..
ـ[عبد الكريم]ــــــــ[02 - Oct-2008, مساء 10:52]ـ
آسف لقد تم حظري من هذا المنتدى ملتقى أهل الحديث وبدون سبب؟؟؟؟؟
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[06 - Oct-2008, صباحاً 10:31]ـ
أخي الكريم ما معنى الحظر؟
وهل تقصد حظر عن طريق الـ Ip الخاص بك؟
يعني تم منع جهازك من الدخول على ملتقى أهل الحديث حتى ولو كنت زائراً (غير مُسجل)
وضح بارك الله فيك
ـ[عبد الكريم]ــــــــ[06 - Oct-2008, مساء 07:14]ـ
نعم أخي الكريم لا أستطيع الدخول تماما حتى للتصفح وتظهر رسالة إدارية تقول:لقد قد تم حظرك للسبب التالي:
لا يوجد سبب مخصص.
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد
ـ[ابو عبد الملك]ــــــــ[09 - Oct-2008, صباحاً 07:04]ـ
نعم أخي الكريم لا أستطيع الدخول تماما حتى للتصفح وتظهر رسالة إدارية تقول:لقد قد تم حظرك للسبب التالي:
لا يوجد سبب مخصص.
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد
وأنا مثلك لايفتح معي تماما، ولكن لم تظهر لي رسالة، وجائتني رسالة من الملتقى فيها تعقيب علمي على إحدى المشاركات، ولكني لا أذكر هل كتبت ذلك أم لا؟ فهل من الممكن أن يكون أحدهم اخترق كلمة المرور ويدخل بها وتم حظري أنا؟؟!!!
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 08:04]ـ
هل الملتقى معطل هذا اليوم
ـ[أم شهد]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 08:10]ـ
معطل عندي أيضًا ... نسأل الله أن يكون خيرًا.
ـ[محب الصالحين]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 08:11]ـ
لا يفتح معي أيضا
لعل المانع خير
نرجو من الإخوة أن يطمئنونا
اللهم احفظ ملتقى أهل الحديث من كل شر وسوء واجز القائمين عليه خير الجزاء
ـ[عامي باحث]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 08:28]ـ
يبدو أن ملتقى أهل الحديث محظور عندي والعياذ بالله!
فكلما دخلته تظهر هذه الرسالة:
http://www.yemen.net.ye/yemennet.jpg
Network Error (tcp_error)
A communication error occurred: "Connection refused" The ... Server may be down, too busy, or experiencing other problems preventing it from responding to requests. You may wish to try again at a later time.
For assistance, contact Yemen Net team.
فما سبب ذلك، نرجو إفادتكم وجزاكم الله خيراً
أو روابط فك الحظر
فأنا بدون ملتقى أهل الحديث كالسمكة خارج الماء!
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 09:08]ـ
من كانت له صلة بمشرف الملتقى
نرجوا أن يدعوه هنا لحل الاشكال
وشكرا
ـ[أبو بسطام]ــــــــ[26 - Apr-2009, مساء 04:37]ـ
نعم الملتقى معطل ولا أدري ما الذي حدث له
مع العلم اني دخلت منذ قليل فأعطاني نفس الرسالة ولكن بعدها دخلت إليه عن طريق جوجل ففتح معي وطالعت موضوع لأخينا جهاد جلس ثم خرجت والآن أردت الدخول مرة أخرى فلم يُفلح
يبدو أنه هناك مشكلة مع شركة الاستضافة
الله المستعان
ـ[أبو بسطام]ــــــــ[27 - Apr-2009, صباحاً 11:09]ـ
اليوم فتح معي وكتبت مشاركة ثم لما أردت الدخول في موضوع آخر حدثت نفس مشكلة أمس:
Data Base Error
نسأل الله أن يكون الأمر بسيط
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[27 - Apr-2009, مساء 05:03]ـ
فتح معي الآن.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[27 - Apr-2009, مساء 05:28]ـ
الملتقى فُتح الآن ..
وقد أرسلتُ رسالة لأهل الحديث وأخبرتُه بما حصل، وكذلك أحلته على شكاوى الأخوة في المجلس العلمي، بسبب تعطل الملتقى؛ حتى يكون على بينة من أمره، فالملتقى ليس مفتوحا عند الكل، كما اتضح لي من أسئلتكم ..
ـ[أبومروة]ــــــــ[27 - Apr-2009, مساء 06:03]ـ
المنتدى يعمل معي من زمن لكن طلبات التسجيل لايرد عليها
قوانين الكتابة بالمنتدى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324
وطلب التسجيل يتم
على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php)
ـ[أم شهد]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 02:43]ـ
الملتقى صار يتعطل كثيرًا هذه الأيام .. ولاحول ولاقوة إلا بالله!
ملاحظة: لكل من تم حظر حسابه من الملتقى يمكنكم التصفح فقط بعد محو مخلفات المتصفح
لمستخدمي متصفح الاكسبلورر:
Tools - Internet Options
Genral - Browsing History - Delete
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد مبروك]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 03:24]ـ
نعتذر عن التوقف سنعود قريبا بإذن الله تعالى إخوانكم في إدارة ملتقى أهل الحديث وجزاكم الله خيرا
تاريخ31/ 5/2009
ـ[ابوعبدالله الثوري]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 01:56]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
اما بعد
هل مازال ملتقى لا يفتح
ام انه عطل من عندي بارك الله فيكم
يظهر لي هذا Address Not Found
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 01:59]ـ
ماذا حدث؟؟؟؟
لم لا يعمل!!!
ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 02:10]ـ
لا زال الملتقى لا يعمل
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 02:17]ـ
لا يعمل.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 02:21]ـ
أتيته من كل مكان وهو لا يعمل
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 03:21]ـ
وانا مثلك
ـ[نور الدرب]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 03:33]ـ
وأنا كدلك؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 03:38]ـ
معطل عندي أيضًا ... نسأل الله أن يكون خيرًا
ـ[شذى الكتب]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 05:55]ـ
ظهرت لي هذه الرسالة:
There is a problem with this ... site's security certificate.
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 06:07]ـ
هل من خبر؟؟؟؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 06:12]ـ
أظن إن الموقع به مشكلة ولعلهم يحاولون إصلاحها، فقد كانوا ينبهون الأعضاء هناك أن من لديه كلمة مرور باللغة العربية فالتحديث الذي وضعوه لا يقبلها، فلعلهم يصلحون هذا الأمر ونحوه.
وفقنا الله وإياهم وإياكم إلى الخير
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 06:27]ـ
أخبرني أحد المشرفين أن الأمر طبيعي فقط هناك بعض التحديثات في السيرفر
فصبرًا جميلا أخواني في الله
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 08:20]ـ
لا يفتح معي
هل من مفيد
ـ[محمدالامين الشنقيطي]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 05:50]ـ
الملتقى لا يعمل هل من جديد
ـ[أبو فهد السمراني]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 08:34]ـ
الملتقى لا يعمل
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 11:02]ـ
الموقع مايفتح معاي
ـ[ابن عبد القادر]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 12:39]ـ
الملتقى لا يعمل بكل الروابط المذكورة
ـ[معاد الطالب]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 02:35]ـ
لحد الساعة لا يعمل ... !!!!؟؟
خير إن شاء الله
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 02:57]ـ
الملتقى لا يعمل بكل الروابط المذكورة
راجع تاريخ المشاركة التي فيها الروابط فهي قديمة
وانتظر معنا حتى يأتي الفرج
ـ[محمدالامين الشنقيطي]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 08:58]ـ
هل من جديد
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 10:01]ـ
اخر عهدى بهم قبل 3 ايام برساله: ان الملتقى مغلق للصيانه ...
ثم تعطل بالكليه ... لعلها اصلاحات تنتهى بالقريب العاجل ..
نسأل الله ان يعود قريبا
ـ[أبو فيصل الحضني]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 10:08]ـ
ما خبر ملتقى أهل الحديث؟ ألا من مبشر بخير؟
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 12:02]ـ
هل يعقل ألا يعرف أحد عن سبب إغلاق الملتقى؟؟؟
ألا يوجد أحد يصدر بيان هنا لسبب التوقف؟؟؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 12:13]ـ
هاكم الخبر:
بسم الله الرحمن الرحيم
نعتذر للسادة زوار الموقع
إن الموقع الآن خاضع لعملية النقل إلى المزود الجديد
شاكرين لكم صبركم ومقدرين تواصلكم ..
إدارة ملتقى أهل الحديث
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 01:04]ـ
أبا زارع المدني
ما أدري أين سبق أن تقابلنا فيه؟:)؟
جزاك الله خيراً على نقل الخبر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 01:05]ـ
أبا زارع المدني
ما أدري أين سبق أن تقابلنا فيه؟:)؟
جزاك الله خيراً على نقل الخبر
أظن في لفة ملتقى أهل الحديث:)
هذا إذا ماقلنا في مسجد الشيخ محمود فرج:)
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 02:04]ـ
أظن في لفة ملتقى أهل الحديث:)
:)
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 02:22]ـ
الحقيقة ملتقى اهل الحديث امره عجيب جدا
فلقد ارتبط به الاخوة ارتباطا شديدا و اصبح جزءا من برنامج احدنا اليومي
و قد عرف منه اناسا و احب اناسا و افاد من اناس
اللهم اشهدك اني احب اهل ملتقى اهل الحديث
و اسال الله ان يعجل برجوعه مرة اخرى
ـ[أبو السها]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 11:05]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتي الأفاضل
في الحقيقة كنت في حيرة بسب تعطل ملتقانا الحبيب والآن انجلى الأمرفلله الحمد والمنة،فبارك الله في الأخ أبي زارع وفي الإخوة جميعا
ـ[محمدالامين الشنقيطي]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 01:46]ـ
هل من جديد
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 01:54]ـ
عجل الله بالفرج
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 02:04]ـ
أرجو أن يعود الملتقى قريبا فقد افتقدناه كثيرا
ـ[أم شهد]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 02:06]ـ
أيووووه عليكم يا أهل الحديث!!
اصبروا شوي!!
ـ[العرب]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 02:07]ـ
يغنينا هذا الموقع الفريد الالوكة فقد سد لنا الثغرة
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 02:08]ـ
أنا الان انتظر رسائل هناك لأمور ضرورية جدا
ـ[محمدالامين الشنقيطي]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 02:22]ـ
أعانهم الله
ـ[احمد بازيد]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 07:32]ـ
السلام عليكم
ممكن رابط أخر يكون شغال
إنى أنصح نفسى وإياكم علينا البدء بالعقيدة أولا
http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml
http://www.ibnbaz.org.sa/
http://www.alalbany.net/
http://www.mandakar.com/
http://www.rslan.com/tafre31.php
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 09:59]ـ
سيعمل بإذن الله تعالى، أسأل الله أن ينفع به وبكم ويبارك للجميع
ـ[السعيد وعزوز]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 10:27]ـ
في انتظار الملتقى بالملتقى
اللهم عجل بالفرج:
اشتدي أزمة تنفرجي
قد آذن ليلك بالبلج
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 11:57]ـ
ابشروا
الملتقى مفتوح للجميع .....
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[04 - Jun-2009, صباحاً 12:11]ـ
الحمد لله
ـ[السعيد وعزوز]ــــــــ[04 - Jun-2009, صباحاً 01:09]ـ
الحمد لله رب العالمين مفرج الكرب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 05:31]ـ
هل رجع مرة أخرى يا إخوة وتعطل .. ؟
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 05:34]ـ
أظنه كذلك يا أبا زارع
منوّر الألوكة (ابتسامة)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 05:37]ـ
أظنه كذلك يا أبا زارع
منوّر الألوكة (ابتسامة)
أبا الأشبال العشرة
مرتبلك هدية بس نسيت اجيبهالك
النور نور شاشاتك ياعم (ابتسامة)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 07:07]ـ
هو مُعطل عندي أيضًا!! ولا أستطيع الدخول!
يسَّر الله لهم
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 09:27]ـ
نعم هو مُعَطَّل من البارحة.
ـ[ابو بردة]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 09:27]ـ
منذ الأمس
تارةً يفتح وتارةً يتعطل
أمَّا الآن فتعطل مرة واحدة!
ولعلَّه خير
ـ[الادهمي]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 10:52]ـ
معطل عندي منذ امس
عجل الله بالفرج
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 12:38]ـ
جميع الروابط لا تعمل (تظهر لي هذه الرسالة)
http://www.islamup.com/download.php?img=47276
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 05:12]ـ
أعان الله أهل الحديث، ولو تكثروا من الدعاء لعل الله يحدث بعد ذلكـ أمرا.
ـ[الادهمي]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 07:20]ـ
عاد الملتقي بفضل الله تعالي
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 11:03]ـ
هل رجع مرة أخرى يا إخوة وتعطل .. ؟
الحبيب أبا زارع
جمعنا الله في الجنة
ما يزال الملتقى ما بيفتح معي حتى الآن
ـ[أبو إسحاق السبيعي]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 11:10]ـ
أنا مايفتح عندي
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 11:12]ـ
لقد تعطل من جديد على ما يبدو
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 05:45]ـ
هل عاد العطل؟
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 05:54]ـ
لقد تعطل من جديد على ما يبدو
..............
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 07:24]ـ
/// الله أعلم بما حصل في ملتقى أهل الحديث ..
/// لكن؛ بحسب خبرتي في مجال المنتديات , وحصول مشكلة قبل فترة وجيزة في منتداي , بسبب النسخة الجديدة التي هي: 3.8.3 , حيث أنها نسخة مليئة بالثغرات ..
/// وأنصح كلّ صاحبٍ لهذه النسخة أن يعجل في ترقيتها للنسخة التي بعدها وهي: 3.8.4 .. لأن النسخة الأخيرة لم تظهر بها مشاكل حتى الآن.
/// أما بالنسبة لملتقى أهل الحديث , فأتوقع أموراً قد حصلت له:
(يُتْبَعُ)
(/)
- إما أن يكون هناك نقل في المزودات "السيرفرات" من قبل الشركة المستضيفة , أو ترقية لذواكرها (الرامات) , وهذا الأمر يُظْهِرُ رسالة بالانجليزية تبين أن هناك نقلاً في السيرفرات , ورسالة: لا يمكن عرض الصفحة إن كانت هناك ترقية للرامات والذواكر.
وللمعلومية , فمسألة النقل تختلف من شركة مستضيفة لأخرى , والغالب أنها لا تأخذ بالكثير ثلاثة أيام؛ لأن كل شركة لديها أكثر من "سيرفر" , وعلى حسب سرعة الاتصال يتم نقل بياناتها , وتتم عملية النقل في كل مزود على حدة.
أما قضية ترقية الرامات فإن زاد الأمر على حده , فلن يزيد على يومين.
- وإما أن تكون هناك مشكلة في شأن الاستضافة الخاصة بالشركة , يعني بشكل أوضح:
قد تكون الشركة عملت على الترقية والنقل؛ لكن حصل خطأ أو شيء في حالة النقل , مما يجعل بعض البيانات معلقة أو باقية في السيرفرات القديمة , وحينها تكون مغلقة؛ لأن الشركات تمتلك عددا وافراً من المواقع والمنتديات.
فعلى أصحاب المنتديات حينها مراجعة الشركة المستضيفة عن طريق تذاكر دعمهم الفنيّ , وإبلاغهم بذلك , حتى يتسنى لهم إصلاح الأمر.
- وإما أن تكون الشركة المستضيفة قد أغلقت "الدومينات" والاستضافات بسبب ضعف حمايتها , ومواجهتها للاختراق , فتغلقها حتى لا يتسرب أطفال " الهكر " للمنتديات , إلى أن تتم الحماية.
- وإما أن تكون المشكلة اختراق عن طريق " الهكر " للشركة المستضيفة , وحذفهم بعض الدومينات والاستضافات (ونسأل الله ألا يكون حصل هذا الأمر) ..
- وإما أن تكون قضية اختراق للمنتدى فقط أو الموقع فقط , دون الوصول للشركة , وهذا أمره بسيط , وفكّ الاختراق مهما قوي سهلٌ.
وعلى كلّ حال؛ فالمسألة في ملتقى أهل الحديث ليست مسألة نقل مزودّات كما وُضّح .. هي مشكلة في الشركة المستضيفة على أغلب الظن.
ونصيحتي لجميع أصحاب المنتديات أن يأخذوا نسخة احتياطية للمنتدى كل أسبوع أو أسبوعين؛ خاصة المنتديات الكبيرة والتي يتم طرح المواضيع فيها يومياً ..
للرجوع للبيانات الموجودة إلى أقرب وقت , وشيء قليل خيرٌ من لا شيء.
والله نسأل أن يحمي أهل الخير ومواطنهم من شر الأشرار , وحسد الحاسدين , ويردّ ملتقى أهل الحديث بأهله وزواره ورواده سالمين غانمين.
ولعلّ ما حصل خيرٌ!.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 07:29]ـ
بارك الله فيك أخي أبو الليث الشيراني.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[25 - Aug-2009, مساء 02:47]ـ
حتى الآن الملتقى لا يزال معطل هل عند أحد الإخوة خبر
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[26 - Aug-2009, صباحاً 12:33]ـ
الملتقى يعمل الآن أخي أبو القاسم المصري ـ حفظك الله ـ.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 01:21]ـ
الملتقى يعمل الآن أخي أبو القاسم المصري ـ حفظك الله ـ.
جزيت خيرا أيها الكريم الكريم ضيدان
ـ[ابو محمد الشمالي]ــــــــ[19 - Sep-2009, صباحاً 10:23]ـ
الملتقى الاْن معطل
ـ[الادهمي]ــــــــ[19 - Sep-2009, مساء 02:23]ـ
الملتقى الاْن معطل
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[23 - Sep-2009, صباحاً 07:19]ـ
هل عاد العطل؟
ـ[المخضرمون]ــــــــ[23 - Sep-2009, صباحاً 07:39]ـ
هل عاد العطل؟
قرب الفجر تقريبا وقف
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 02:02]ـ
قرب الفجر تقريبا وقف
وحتى الساعة لا يفتح معي
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 02:10]ـ
وانا كذلك لايفتح عسى المانع خيرآ
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 02:20]ـ
وحتى الساعة لا يفتح معي
نعم تعطل من الصباح وحتى هذه الساعة لا يعمل.
ـ[ابو عبد الملك]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 04:14]ـ
الملتقى معطل ... ولا أدري لماذا لا تخرج رسالة توضح السبب!!!!
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 06:15]ـ
الملتقى يعمل بحمد الله تعالى
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 10:45]ـ
الملتقى يعمل بحمد الله تعالى
ـ[المرزوقي]ــــــــ[24 - Sep-2009, صباحاً 04:26]ـ
الملتقى يعمل بحمد الله تعالى
كتب الله للجميع أجر اهتمامهم وسؤالهم
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[23 - Oct-2009, مساء 08:11]ـ
هو معطل عندي أيضا وكل الروابط المكتوبة لم تجد نفعا
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - Oct-2009, مساء 11:07]ـ
انا عندي مفتوح
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 10:57]ـ
وماذا الآن
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 11:17]ـ
يعمل على حاسوب ولا يعمل على آخر ... هكذا هو عندي!
ـ[أم البررة]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 07:38]ـ
يعمل معي بشكل جيّد، والحمد لله، لا مشاكل
المشاكل والتحذيرات في ملتقى أهل التفسير منذ مدة، أعانهم الله وبارك جهودهم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - Jan-2010, صباحاً 01:34]ـ
حاولت الدخول حتى من روابط أخرى دون جدوى
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/index.php (http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/index.php)
http://74.63.217.99/~ahl/vb/ (http://74.63.217.99/%7Eahl/vb/)
او
http://74.63.217.101/~ahl/vb/ (http://74.63.217.101/%7Eahl/vb/)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[19 - Jan-2010, صباحاً 01:38]ـ
هناك رسالة عند الدخول إلى الموقع:
نعتذر عن التوقف سنعود قريبا بإذن الله تعالى قد يستغرق انهاء العمل من 24 الى 48 ساعة إخوانكم في إدارة ملتقى أهل الحديث وجزاكم الله خيرا
وهذا يعني أن هناك صيانة للموقع
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - Jan-2010, صباحاً 01:45]ـ
جزاك الله أخى الكريم
وإن كان الموقع لا يفتح أصلا
نتمنى العودة سريعا
ـ[أبوطلحة اللألماني]ــــــــ[19 - Jan-2010, صباحاً 02:24]ـ
نعتذر عن التوقف سنعود قريبا بإذن الله تعالى قد يستغرق انهاء العمل من 24 الى 48 ساعة إخوانكم في إدارة ملتقى أهل الحديث وجزاكم الله خيرا
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 01:54]ـ
وانا كمااااان
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 09:26]ـ
الموقع أصبح يعمل
لكن مازال هناك خلل فى الصفحات
كلما فتحت موضوعا لا أرى فيه شيئا سوى الشريط المكتوب عليه"عرض أول مشاركة مقروءة"
وتحته "شريط الكلامات الدلالية"
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 10:07]ـ
هل هذا الخلل عندى أنا فقط؟!
لاحظت فى الصفحة الرئيسة فى الملتقى وجود مشاركات
ـ[ابو بردة]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 10:17]ـ
الآن فتح
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 12:49]ـ
الحمدلله
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 01:04]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 05:39]ـ
يبدو أن العطل عاد مرة أخرى!!
ـ[أبو حمزة مأمون السوري]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 05:41]ـ
لا يعمل
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 05:42]ـ
لايعمل
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 06:16]ـ
ملتقى اهل الحديث لا يعمل معي
وكذلك سوق الكتبيين؟ فهل يعمل مع احدكم؟
ـ[أم زينب]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 06:57]ـ
المنتدى لايعمل إلى هذه الساعة
لاحول ولاقوة إلا بالله.
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 07:54]ـ
تظهر رسالة:
نعتذر عن التوقف سنعود قريبا بإذن الله تعالى قد يستغرق انهاء العمل من 24 الى 48 ساعة إخوانكم في إدارة ملتقى أهل الحديث وجزاكم الله خيرا
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[23 - Jan-2010, صباحاً 12:20]ـ
عسى المانع خيرآ ان شاء الله
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 09:39]ـ
منذ أن قام أحبتنا في الملتقى بصيانة الموقع، والملتقى لا يعمل بطريقة سليمة، فمرة يعمل وعدة مرات لا يفتح!
أرجو من الأحبة القائمين عليه إصلاح الخلل، وجزاهم الله خيراً.
ـ[ابو عبد الملك]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 10:49]ـ
الموقع تعرض للضرب بواسطة المخربين، وهو الآن معطل .... الأحد 24 من يناير العاشرة مساء تقريبا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 10:56]ـ
الموقع تعرض للضرب بواسطة المخربين، وهو الآن معطل .... الأحد 24 من يناير العاشرة مساء تقريبا
الله المستعان .... هل أنت متأكد من هذا
الآن تظهر صفحة غريبة
http://www.ahlalhdeeth.com/
وآخر مشاركة كما تظهر هنا الساعة التاسعة والنصف بتوقيت القاهرة
http://www.google.com.eg/url?sa=t&source=web&ct=clnk&cd=1&ved=undefined&url=http%3A%2F%2F209.85.229.13 2%2Fsearch%3Fq%3Dcache%3AT0-LCfmIN5
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
J%3Awww.ahlalhdeeth.co m%2F%2B%25D9%2585%25D9%2584%25 D8%25AA%25D9%2582%25D9%2589%2B %25D8%25A3%25D9%2587%25D9%2584 %2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%2 5AD%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%2 5AB%26cd%3D1%26hl%3Dar%26ct%3D clnk%26gl%3Deg%26client%3Dfire fox-a&ei=ZKVcS7WmC4Sy4
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ap5rH6BA&usg=AF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
jCNHvhIv4q0onhhaV6px1AR 4T7OMz1w&sig2=so4WeFz41s8HyapVNCcEkw
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 12:36]ـ
قبل قليل حاولت الدخول فيه فلم أستطع.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 12:39]ـ
قبل قليل حاولت الدخول فيه فلم أستطع.
أحد الأخوة ذكر أنه تعرض للتخريب
راجع الرابط
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=49080
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 02:15]ـ
الله المستعان وسلم الله ملتقانا من الفتن
ـ[بن مصدق]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 06:52]ـ
حسبنا الله و نعم الوكيل
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 08:36]ـ
جميع الروابط لا تعمل معي منذ بضعة أيام!!!!؟؟؟
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 08:56]ـ
جميع الروابط لا تعمل معي منذ بضعة أيام!!!!؟؟؟
نفس المشكل كان واقعا لي من قبل لكن منذ ثلاث أيام يفتح الملتقى مرة ويذهب فكنت أكتب مشاركاتي لكن بالأمس كتبت آخر مشاركة وأقفلت الملتقى وبعد خمس دقائق وجدته مقفلا وهو على حاله الآن
ـ[سعيد سعد]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 05:08]ـ
الملتقى لايعمل حتى الان؟؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 08:08]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته اسأل عن ملتقى اهل الحديث لماذا لا يعمل منذ يو مين.
ـ[الادهمي]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 08:45]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 09:18]ـ
لا يفتح عندي ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[تقى الدين أبو عبد الرحمن]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 09:34]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم سلم ملتقى أهل الحديث،
واحفظه لنا، وبارك فيه.
ـ[أبو عبدالواحد]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 11:24]ـ
أنا مايفتح عندي ملتقى أهل الحديث من يومين وأسأل الله أن تكثر مثل هذه المواقع المفيده جداً جداً جداً أسأل الله أن ييسر أمورهم
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 04:45]ـ
السلام عليكم
أنا معطل عندي من أسبوع
عسى أن يكون المانع خيرا
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 04:46]ـ
السلام عليكم
اقسم بالله العظيم طفح الكيل (غضبان) الملتقى اهل الحديث لا يفتح؟؟!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 04:51]ـ
السلام عليكم
أنا معطل عندي من أسبوع
عسى أن يكون المانع خيرا
وأنا كذلك ..
الله المستعان
اشتقت له.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 05:00]ـ
اخشى ان يكون السبب هجوم من الهاكرز و محاولة تخريب
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 05:03]ـ
بسم لله
على جميع الطلاب العلم الشرعي من اراد كيفية الدخول للملتقى اهل الحديث بشرط فليدعيلي
ابحث عن موضوع في قوقل واكتب بعده اهل الحديث ثم تطلع نتائج فاضغط نسخة مخبأة وبس
مثال
ادخل قوقل واكتب بالمستطيل الفارغ مثلا (الشاملة اهل الحديث) هذا نتيجة قوقل http://www.google.com.sa/search?hl=ar&source=hp&q=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9% 85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%87%D9 %84+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D 9%8A%D8%AB&****=&aq=f&oq=&safe=active
مكتوب تحت قسم المكتبة الشاملة اهل الحديث انزل واضغط نسخة مخباة ويطلع لك هذا
http://209.85.229.132/search?q=cache:I6OeweBwMwEJ:ww w.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php%3Ff%3D75+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9% 84%D8%A9+%D8%A7%D9%87%D9%84+%D 8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D 8%AB&cd=1&hl=ar&ct=clnk&gl=sa
وهكذا هو فقط اكتب موضوع في الفارغ في موقع قوقل ثم اهل الحديث فاذا طلعت نتيجة اضغط تحت مكتوب نسخة مخبأة
ثم ادعولي وبس
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 05:17]ـ
للرفع
ـ[حبيب القلم]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 05:47]ـ
ماذا حصل لموقع ملتقى أهل الحديث؟
أراه مغلقا يومين .......
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 06:15]ـ
من يعرفهم يخبرهم أن يجعلوا استضافتهم عند شركة مضمونه (ولن أقول اسم شركة حتى لاتكون دعاية)
ولكن هي شركة سعودية بتصريح رسمي تعتبر الافضل وسعرها مقبول مع حماية ودعم فني طوال العام.
تعبنا مع الملتقى كل ما صلح عطب
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 08:17]ـ
نعم الموقع لايعمل الي الآن 26.01.2010
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 09:33]ـ
الموقع تعرض للضرب بواسطة المخربين، وهو الآن معطل .... الأحد 24 من يناير العاشرة مساء تقريبا
هداك الله يا أخي الكريم
من أين أتيت بهذا الخبر!
الملتقى بعافيته ولله الحمد ولم يمس بسوء , كل ما في الأمر أن الفضلاء الإداريين يشتغلون على نقل الملتقى من سيرفر لسيرفر آخر .. كما حدثني بهذا الأخ خالد بن عمر.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 09:44]ـ
الملتقى بعافيته ولله الحمد ولم يمس بسوء , كل ما في الأمر أن الفضلاء الإداريين يشتغلون على نقل الملتقى من سيرفر لسيرفر آخر .. كما حدثني بهذا الأخ خالد بن عمر.
بشرك الله بكل خير
كم يستغرق من الوقت هذا النقل؟
ـ[جلوان]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 10:05]ـ
السلام عليكم,
منذ يوم أمس لا أستطيع الدخول على ملتقى أهل الحديث, هل توجد به مشكلة؟؟
ـ[أبو سليمان الحنبلي]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 12:08]ـ
وأنا كذلك .. لا يعمل معي
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 12:20]ـ
السلام عليكم,
منذ يوم أمس لا أستطيع الدخول على ملتقى أهل الحديث, هل توجد به مشكلة؟؟
الملتقى بعافيته ولله الحمد ولم يمس بسوء , كل ما في الأمر أن الفضلاء الإداريين يشتغلون على نقل الملتقى من سيرفر لسيرفر آخر .. كما حدثني بهذا الأخ خالد بن عمر.
.............
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 12:32]ـ
شكرا لك أخي أبا زارع , لكن يبدوا فعلا أن هناك بعض المخربين يتربصون بالملتقيات العلمية السنية هذه الفترة , فهناك محاولة إختراق للمتلقى العلمي للعقيدة في هذه الفترة , وأظن أنها حملة منظمة من الروافض الخبثاء.
والله المستعان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 02:11]ـ
هل نفعت طريقتي معكم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 02:27]ـ
هل نفعت طريقتي معكم
بارك الله فيك
جربت الطريقة لكن هى لا تمكنك من الدخول على المواضيع
هى تظهر لك واجهة المنتدى فقط
http://www.google.com.eg/url?sa=t&source=web&ct=clnk&cd=1&ved=undefined&url=http%3A%2F%2F209.85.229.13 2%2Fsearch%3Fq%3Dcache%3AT0-LCfmIN5
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
J%3Awww.ahlalhdeeth.co m%2F%2B%25D9%2585%25D9%2584%25 D8%25AA%25D9%2582%25D9%2589%2B %25D8%25A3%25D9%2587%25D9%2584 %2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%2 5AD%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%2 5AB%26cd%3D1%26hl%3Dar%26ct%3D clnk%26gl%3Deg%26client%3Dfire fox-a&ei=_3lfS4iYGpS54gaXtMThCw&usg=AF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
jCNHvhIv4q0onhhaV6px1AR 4T7OMz1w&sig2=MB-6ybjae0WcLpkji5RsIw
وعلى العموم فقد بشرنا أخونا أبو زارع بأن الملتقى ينقل من سيرفر لسيرفر آخر
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 02:58]ـ
نعم واجهة فقط لمن اراد الضرورة مثل فتوى او سيرة
ـ[أنصارية]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 06:38]ـ
اسأل الله تعالى ان يعيده الينا ويحفظه وجميع الملتقيات السنية
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 02:48]ـ
الحمدلله اللهم لك الحمد
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 01:53]ـ
ألا يفتح الملتقى؟
ام انه عطل من عندي بارك الله فيكم؟!
ـ[أسامة]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 02:04]ـ
لا يعمل عندي أيضًا
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 07:28]ـ
لليوم الثالث على التوالي
الملتقى لا يعمل ...
فهل من مخبر؟؟
جزاكم الله خيراً
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 02:06]ـ
ما خبر الملتقى؟؟؟
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 02:18]ـ
هل تعطل ملتقى أهل الحديث؟ فهو لا يفتح مذ يومين
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 03:28]ـ
اشتقنا للملتقى .............................. .........
والله المستعان .............
ـ[محب اللغة والأدب]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 12:23]ـ
قد عاد
والحمد لله
ـ[أبو ذر الطائفي]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 11:22]ـ
منذ أيام وأنا أحاول الدخول ولا أستطيع
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 11:43]ـ
اضم صوتي الى صوتك
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 11:56]ـ
مشاكل!
ليتها كانت مشكلة!
ـ[احمد291000]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 12:12]ـ
لا أدري هل اصبح الموقع محجوبا عندنا في مصر أم ماذا؟!!!
فكلما حاولت دخول الموقع لا أستطيع
لعل المانع خير ...
ـ[مداد العلم]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 12:23]ـ
هناك مشكلة لا ندري حقيقتها ...
والإخوة في الملتقى لم يوضحوا سبب غيابهم ...
خاصة أنها تتكرر منذ شهرين ...
وأقل حقوق الأعضاء توضيح سبب الغياب لو برسالة عبر الإيميل
ـ[أبو وئام]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 01:55]ـ
الموقع يعمل ولكن بين الفينة والأخرى يصعب الدخول إليه
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 02:04]ـ
الموقع يعمل ولكن بين الفينة والأخرى يصعب الدخول إليه
هناك أعطاب كثيرة في الموقع والله المستعان
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 12:14]ـ
قد عاد
والحمد لله
نعم قد عاد لكن إلى العطل
والحمد لله على كل حال
ـ[أبويوسف فارس]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 12:47]ـ
نعم الملتقى معطل.فصبر جميل
ـ[عامي باحث]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 07:09]ـ
كان منتدى الألكوكة محظور عندنا، واليوم عاد والحمد لله وقد فتحت موضوعاً مستقلاُ هناك
وما أنهيته حتى تم تعطيل الملتقى وعودة الألكوكة
ففي الوقت الذي يفتح احدهم عندي يكون الآخر محظوراً!
يبدوا أنها فرحة لا تكتمل (ابتسامة)
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 07:26]ـ
قدر الله و ما شاء فعل ..
الموقع لا يعمل عندي ..
أسأل الله تعالى أن ييسر الأمر للإخوة القائمين عليه.
ـ[محب اللغة والأدب]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 08:34]ـ
نعم قد عاد لكن إلى العطل
والحمد لله على كل حال
كتبتُ هذا عندما عاد حينها فلا تعجل
ـ[ام عبدالرحمن باصريح]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 09:51]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل ملتقى اهل الحديث معطل
ـ[عمر ابو الحسن]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 11:03]ـ
سهل الله للاخوة في ملتقى اهل الحديث ما يقومون به و جزاهم عنا خيراً.
كرام تحملوا الكثير من الجهد و المال خدمة لهذا الدين و عوناً لاخوانهم.
غفر الله لهم و سهل امورهم و حفظ ملتقى اهل الحديث من كل سوء.
ـ[مداد العلم]ــــــــ[21 - Mar-2010, صباحاً 02:35]ـ
هناك موقع ألاحظ دائما أنه يتعطل مع ملتقى أهل الحديث ويعود معه وقد وضع هذا الموقع إعلانا (ربما أنه يكشف السر الذي يعاني منه الإخوة في أهل الحديث)
إعلان ..
تعلن إدارة شبكة حضرموت العربية (ملتقى حضرموت للحوار العربي) إنها قد تعرضت لعملية نصب واحتيال وابتزاز من قبل عصابة خارجة عن القانون تمتلك شركة مصدرها من الإمارات العربية المتحدة من قبل أشخاص غير إماراتيين .. تعمل هذه الشركة بعدة اسماء وهي (مجموعة عيون الخليج) و (شركة الأفق للاستظافة) واسماء اخرى متعددة .. يديرها شخص مصري الجنسيه يسمي نفسه مروان واسمه الحقيقي هو وليد وفيما يلي بيان باسماء جميع افراد العصابة.
الجريمة هي: عمل ابتزاز ونهب لما يقارب 400 موقع
المجرم: يسمي نفسه مروان، والاسم الحقيقي:وليد محمد ربيع احمد حامد
رامي علام عبدالفتاح ابراهيم – موظف سيرفرات (مصري)
ريهام السعدي: مصرية
وان موقع بالكامل مع مجموعة كبيرة من المواقع التي استأجرت سيرفراتها من هذه الشركة الوهمية قد تم حجزها والاستيلاء عليها من قبل هذه العصابة .. وقد قمنا ببذل جهود كبيرة لاسترضاء هؤلاء اللصوص بالمال ولكن هذا لم يجدي .. حيث أنهم في كل مره يطلبون المزيد من المال ..
سيتم قريبا افتتاح الموقع من جديد بنسخة احتياطية فيها نقص عدة أسابيع .. من المشاركات والمواضيع إلا أن العودة بهذا النقص خير من اللاعودة .. وخير من التودد للصوص .. ولن يضيع حق ورائه مطالب ..
انتظرونا خلال يوم أو يومين لنعود لكم ..
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 04:24]ـ
ما زال معطلا، والله المستعان.
ـ[أبو سعيد المصري]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 06:02]ـ
الموقع لا يفتح الآن!!!!!!
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 06:17]ـ
وأقل حقوق الأعضاء توضيح سبب الغياب لو برسالة عبر الإيميل
ومن الأعضاء من لديه خبرة في الشبكة ويمكنه المساعدة.
ـ[مداد العلم]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 07:27]ـ
عاد والحمدلله
ـ[أبو سعيد المصري]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 08:22]ـ
الآن تظهر هذه الرسالة:
نعتذر عن التوقف سنعود قريبا بإذن الله تعالى سنتوقف لاجراء بعض التحديثات لمدة ستين دقيقة إخوانكم في إدارة ملتقى أهل الحديث وجزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 09:32]ـ
مازال معطلاً
###
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 10:36]ـ
مضت أكثر من 60 دقيقة والموقع معطل لعل المانع خير إن شاء الله تعالى ..
ـ[أشجعي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 11:17]ـ
الآن تظهر هذه الرسالة:
نعتذر عن التوقف سنعود قريبا بإذن الله تعالى سنتوقف لاجراء بعض التحديثات لمدة ستين دقيقة إخوانكم في إدارة ملتقى أهل الحديث وجزاكم الله خيرا
الستين دقيقة أصبحت 960 دقيقة!!
ـ[إبراهيم بن سعيد بن سليمان]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 12:38]ـ
الحمد لله الملتقى يعمل الأن.
فلله الحمد في الأولى والأخرة
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 02:31]ـ
الحمد لله الحمد لله
حمداً طيباً كثيراً
ملأ النور شاشة جهازي بعودته
الحمد لله
ـ[ماريه الأزدية الغامديه]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 11:08]ـ
الحمدلله والشكرله
اللهم إنانستودعك جميع ملتقيات أهل السنة
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 11:12]ـ
الله يهديهم
ليه لازم أسجل دخول في الملتقى حتى أتمكن من قراءة الموضوعات.؟؟ ما صارت ذي ..
ناسية كلمة المرور فـ سجلت إيميلي ويقولي خطأ ..
فيه حل؟؟
ـ[أبو وئام]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 08:06]ـ
السلام عليكم
دخلت الموقع هذه الأيام ولكن اليوم وجدت هذه الرسالة بدل الموقع
This Account Has Been Suspended
هذا الحساب تم إيقافه
وعند القيام بالبحث عن معلومات whois وجدت ما يلي
=-=-=-=
(يُتْبَعُ)
(/)
Visit AboutUs.org for more information about ahlalhdeeth.com
AboutUs: ahlalhdeeth.com
Contact:
Domain name: ahlalhdeeth.com
Administrative Contact:
hdrmut network
hdrmut network ()
+966.265659898
Fax: +966.6485965
TAHLIAH STREET
AZIZIAH
jeddah, ALSAMER 55555
SA
Technical Contact:
hdrmut network
hdrmut network ()
+966.265659898
Fax: +966.6485965
TAHLIAH STREET
AZIZIAH
jeddah, ALSAMER 55555
SA
Registrant Contact:
hdrmut network
hdrmut network ()
Fax:
TAHLIAH STREET
AZIZIAH
jeddah, ALSAMER 55555
SA
Status: Locked
Name Servers:
ns1.alphaproject.biz
ns2.alphaproject.biz
Creation date: 02 Dec 2002 12:27:00
Expiration date: 02 Dec 2010 12:27:00
Get Noticed on the Internet! Increase visibility for this domain name by listing it at www.whoisbusinesslistings.com
=-=-=-=
The data in this whois database is provided to you for information
purposes only, that is, to assist you in obtaining information about or
related to a domain name registration record. We make this information
available "as is," and do not guarantee its accuracy. By submitting a
whois query, you agree that you will use this data only for lawful
purposes and that, under no circumstances will you use this data to: (1)
enable high volume, automated, electronic processes that stress or load
this whois database system providing you this information; or (2) allow,
enable, or otherwise support the transmission of mass unsolicited,
commercial advertising or solicitations via direct mail, electronic
mail, or by telephone. The compilation, repackaging, dissemination or
other use of this data is expressly prohibited without prior written
consent from us.
We reserve the right to modify these terms at any time. By submitting
this query, you agree to abide by these terms.
فهل توقف الملتقى رغم أن التاريخ لن ينتهي إلا مع نهاية 2010 أم نحن أمام عملية النصب المشار إليها في مشاركة158 لمداد العلم إذ يظهر إسم شبكة حضر موت وهي موضوع عملية النصب والله أعلم
أعاد الله لنا الملتقى قريبا*
ـ[سويد بن قيس]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 07:36]ـ
الملتقى عاطل = أنا عاطل
الله المستعان وبه التوفيق.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 02:44]ـ
تم اصلاح العطل ...
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 05:36]ـ
إخال ُ أن الخلل , قد رجع إلى ملتقانا المبارك.
!!!
ـ[احمد موسى]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 05:44]ـ
انا لم استطع الدخول اليه لانه يقول ان الحساب اغلق ولماذا اغلقوا الحساب؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 06:49]ـ
الحمد لله , فتح.!
ـ[أشجعي]ــــــــ[24 - May-2010, مساء 11:43]ـ
إخال ُ أن الخلل , قد رجع إلى ملتقانا المبارك.
!!!
يبدوا أنه قد رجع فعلاً, لا تصفح ولا تحميل ولا مرفقات, ما القضية عندهم؟
ـ[فتح البارى]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 05:52]ـ
هل هو معطل؟
ـ[اليسير]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 06:10]ـ
ملتقي أهل الحديث بين حين وآخر يكون فيه عطل , والله المستعان.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 10:01]ـ
من العصر لم يفتح معي: (
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 12:11]ـ
أنا منذ أيام تحدث لي معه قضية مزعجة جداً، عندما أحاول الدخول تظهر لي صفحة بيضاء في صدرها هذا (المرفق)!!
http://majles.alukah.net/uploader/5128_d.jpg
ـ[الباجي]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 03:40]ـ
السؤال مرة أخرى.
ـ[طويلبة علم جزائرية]ــــــــ[24 - Nov-2010, صباحاً 11:38]ـ
السلام عليكم
فليرى أحدكم حفظكم الله ما الخطب في دخول ملتقى أهل الحديث ... كلما دخلنا وجد
خطأ؟؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 12:00]ـ
وعليكم السلام.
يعمل يا أخية.
ـ[طويلبة علم جزائرية]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 12:05]ـ
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
لا يعمل و الله أعلم
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 01:12]ـ
نعم الملتقى عندي لايفتح ما الخطب
ـ[طويلبة علم جزائرية]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 01:23]ـ
للرفع ............ عاجل
ـ[الادهمي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 01:35]ـ
لا استطيع دخول الملتقي منذ صباح اليوم
وتأتيني رسالة علي بريدي بها الردود علي بعض المواضيع المشترك بها
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو إلياس الرافعي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 01:36]ـ
وهو كذلك لا يعمل عندي، ويعطيني نفس الكلام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طويلبة علم جزائرية]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 01:50]ـ
السلام عليكم .... ممكن يكون المشكل في الجزائر فقط ... فليحاول غير المتواجدين في الجزائر الدخول للموقع ... لعل الامر عندنا فقط ...
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 01:59]ـ
الموقع يفتح عندي بدون مشاكل ...
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 02:04]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/
ـ[الادهمي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 02:15]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/
انا من مصر
وحتي هذا الرابط لا يعمل
فما المشكلة
مازالت تأتيني رسائل علي الاميل بالردود الجديدة وافتح الرسائل وادخل علي الرابط
يعطيني خطأ العودة للخلف
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 02:29]ـ
وماقصة ملتقى اهل الحديث معكم؟
الكل يسأل بموضوع خاص عنة (ابتسامه) .. اخبروني .... فاأمر كم محير!
ـ[أبو أويس السلفي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 02:34]ـ
الملتقى لا يعمل معي منذ امس فما القصة؟؟!.
بارك الله فيكم
ـ[الادهمي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 02:43]ـ
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 02:49]ـ
الملتقى يعمل أخي الكريم
ـ[طويلبة علم جزائرية]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 03:26]ـ
أليس عند أحدكم فكرة .... لما لا يعمل؟
ولمن إستغربت لقلقنا عن ملتقى أهل الحديث ... اقول لها اذا فتحت الصفحة ولم يطلب منكي الرجوع للخلف فقومي بالتسجيل و ستعرفين من هم أهل الحديث ... الذين هناك هم الذين هنا ... فكلهم طلاب علم و على درب السلف دعاة.
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 03:35]ـ
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
ـ[أبو أويس السلفي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 03:37]ـ
لا.لم يعمل بعد.
هل هذا مختص بمصر؟؟
ـ[أبو سفيان الأثرى]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 04:29]ـ
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
منذ أمس وهذا يحدث معى.
الله المستعان.
ـ[ابو جبل]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 05:33]ـ
وأنا من مصر أيضا ولا يعمل عندي
ـ[أمة الستير]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 05:34]ـ
من المغرب، نفس المشكل:
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 06:22]ـ
غريب .. !!
عندي يعمل وبشكل جيّد .. !!
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 08:43]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فمنذ منتصف البارحة تخرج إلي هذه الرسالة نفسها، والله المستعان
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
ـ[الادهمي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 09:56]ـ
هل هناك جديد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 12:58]ـ
لايعمل معي أيضا
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
www.ahlalhdeeth.com (http://www.ahlalhdeeth.com/)
webmaster@ahlalhdeeth.com
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 02:17]ـ
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
منذ أمس وهذا يحدث معى.
الله المستعان.
ـ[ابو جبل]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 10:34]ـ
رجاء من الإخوة الذين يفتح الملتقي عندهم أن يراسلوا إرادة الملتقي ويخبرونا بسبب العطل ومتي يحل إن شاء الله
ـ[محمد السعيد حامد]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 10:35]ـ
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
www.ahlalhdeeth.com
webmaster@ahlalhdeeth.com
هذه العبارة تأتيني كلما أردت فتح ملتقي أهل الحديث هل الخطأ عندي أم الملتقي معطل أرجو الإفادة
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 10:56]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
ـ[محمد السعيد حامد]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 10:58]ـ
نفس العبارة أخي أبو فهد تأتيني هل الملتقي يفتح معك أرجو اخباري
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 12:41]ـ
نعم يفتح ولامشكلة عندي.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 12:49]ـ
كذلك لا يفتح معي، وتظهر لي رسالة خطأ (عد للخلف)!
ـ[أبو أويس السلفي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 01:28]ـ
هل كل الاخوة الذين لا يعمل معهم الملتقى من مصر فقط؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 01:30]ـ
غريب .. !!
عندي يعمل وبشكل جيّد .. !!
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 01:34]ـ
السلام عليكم أنا من المغرب و الملتقى لا يعمل معي و عندما استبدلت الموديم لشركة أخرى فتح الملتقى
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 01:57]ـ
هناك بعض الإخوة يفتح لهم الموقع، وقد وصلتني رسالة بالمواضيع التي تمت المشاركة فيها وهي ثلاث:) علماء ترجموا لآبائهم العلماء، وأبو الحسن الأثري (ترجمة بقلمي)، وهدية العيد(/)
ـ[الباجي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 01:58]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله.
يبدو أن هذه المشكلة تخص المقيمين بالشمال الأفريقي.
فهل هي مؤقتة؟
ننتظر الجواب من إخواننا الذين يفقهون في علوم الإتصالات.
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 02:12]ـ
والله لقد كان تعطيل الملتقى سببا لتسجيلي في هذا الملتقى المبارك فالحمد لله , و لقد أدهشي أن الإدارة ترد على رسائل الأعضاء وتهتم برسائلهم , و هذا يدل على أن الملتقى محكم التنظيم , و حتى طريقة التصفح فهي جيدة , أسأل الله أن يحفظ هذا الملتقى من كل شر و من كل سوء , و أن يحفظه من كل عطل أو عطب
جزاكم الله خيرا إدارة الملتقى
ـ[محمد السعيد حامد]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 03:15]ـ
انا من مصر والملتقي معطل عندنا والصورة التي تظهر بمالرفقات
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 03:18]ـ
أنا مثلكم من الجزائر لم يفتح معي الملتقى منذ أمس وتأتيني نفس الرسالة:
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
ـ[علي ابن عمر]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 04:29]ـ
من تونس و لم يفتح الملتقى
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 04:34]ـ
رب ضارة نافعه .. ماشاء الله الملتقى نافع ان شاء الله ..
لم اكن اعلم شي عن هذا الملتقى ... الا ... بعد اسئلتكم عنه .. فجزاكم الله خير
وهو يعمل جيدآ ... معي واتمنى ذلك معكم
ـ[ابو محمود الوليد بن محمود]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 05:26]ـ
افيدونا افادكم الله
توقف الملتقى منذ ايام
فماذا حدث
وهل من اخبار عن عودته
ـ[طويلبة علم جزائرية]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 05:58]ـ
السلام عليكم
ما الجديد؟ لماذا لا يعمل بعد؟ ما أحوال المتخصصين في عالم الاتصالات فليساعدونا؟ ولما ارجوع للخلف؟
ـ[أنس البغدادي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 06:38]ـ
الملتقى يعمل عند المشتركين ببعض شركات ( dsl)، ولا يعمل عند البعض الآخر.
ـ[محمد السعيد حامد]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 06:40]ـ
نرجو من أدارة الألوكة الاتصال بمشرفين ملتقي أهل الحديث لوتكرمتوا لان المشكلة قائمه
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 09:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا إدارة الألوكة رجاء من إخوة ألفوا ملتقى أهل الحديث وشاركوا فيه منذ عدة سنوات أن توصلوا رسالتنا إليهم فيخبرونا بسبب توقفه وحسب تدخلات الإخوة فالأمر مس كافة دول شمال إفريقيا، وليس الأمر هينا علينا، وخصوصا أن هذه الدول ربما يغطي المشاركون فيها أكثر من ثلثي المشاركين في الموقع. فنرجو إعلامنا بالأمر، وليس بالأمر بالرجوع إلى الخلف، وإلى أين؟.
ومما يزيدنا حسرة إهلال مكتبة الشيخ فهد العتيبي {الأترجه} وجديدها يعلم من هناك في الملتقى.
ولكم خالص احتراماتنا
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 10:39]ـ
التحليل لهذا الموضوع "اللغز":
الملتقى قام بحظر عدة دول. وهذه الدول إسلامية عربية.
والطريف أن الملتقى لم يحجب الدول الأوروبية ولا الأمريكية. (ابتسامة)
وهذا الموضوع له علاقة بمعدلات الاستخدام للموقع، والذي يسبب المشاكل التي قد رأيتم طرفا منها قبل عدة أشهر في نهاية كل شهر ميلادي بنحو من أسبوع "على التقريب".
فللحد من هذا السحب، تم توقيف الدخول لعدة دول. والإبقاء على غيرها.
فلا ثم داعي لمناشدة مشرفي المجلس العلمي ولا الأعضاء الذين لم يحجبوا.
فإن كان لك حاجة أو ضرورة في الدخول، فقم بما في الصورة، لأنهم لا يحظرون أمريكا.:)
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=57 64&stc=1&d=1290713737
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 10:47]ـ
هل هذا الكلام صحيح, لا أظن ذلك , لأن في المغرب هناك شركة اتصالات المغرب شبكتها يمكن الدخول بها إلى الملتقى بخلاف شركة ميديتيل
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 10:59]ـ
هل هذا الكلام صحيح, لا أظن ذلك , لأن في المغرب هناك شركة اتصالات المغرب شبكتها يمكن الدخول بها إلى الملتقى بخلاف شركة ميديتيل
الحظر له عدة طرق.
ومنها حظر الآي بي، ومنها حظر الـ dns. فربما تم حظر التي عليها ضغط الاستخدام والإبقاء على الأخرى. ربما عن طريق السهو! فلا تؤاخذهم!
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 11:04]ـ
من قال لك هذه المعلومات المرجو التوضيح فالأمر في غاية الأهمية
ـ[الفطائري]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 11:20]ـ
الله المستعان، نرجو ألا يحدث هذا في باقي المنتديات المباركة
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 11:24]ـ
المرجو من الأخ تبرير كلامه فلا داعي للتشويش على ملتقى أهل الحديث , فنحن لم نر منه إلا خيرا , فأين دليل كلامك , فإن كان كلامك صحيحا فلماذا انفردت به وحدك , فلو كان كلامك صحيحا لاستفاض , فملتقى أهل الحديث ليس جبانا حتى يواجه أعضاءه بهذه الطريقة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 11:29]ـ
لقد دخلت إلى الموقع بالطريقة التي أشار إليها أبو العباس آل حسن - بارك الله فيه.
وأشكره على الطريقة المبتكرة وجزاه الله خيرا.
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 11:33]ـ
ما هي الطريقة بارك الله فيك حتى أدخل
ـ[ابوعبدالله الثوري]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 11:55]ـ
عن طريق ترجمة جوجل اخي الكريم
اكتب في محرك البحث جوجل
google translate
ستظهر لك نتائج
ادخل على جوجل translate
ثم اجعل ترجمه من الانجليزي الى العربي
ثم اكتب رابط ملتقى اهل الحديث بالانجليزي في مكان الترجمه واضغط translate
هتجد نفسك في ملتقى تصفح كما تشاء
ولكن لا تنسانا من الدعاء وانا والاخ صاحب الفكرة جزاه الله خيرا ونفع به وزاده علما وعملا
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 12:09]ـ
دخلت , و يا ليتني ما دخلت حتى تبقى صورة ملتقى الحديث في نظري جيدة , عندما أردت إدخال اسمي و رقمي السري لم يقبلني الملتقى و قال عد للخلف , و لماذا لا تحظر مواقع أهل البدع و المواقع .... ؟؟؟؟؟
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 12:14]ـ
وحتى لو كانت واجهة google عربية فيمكنك الضغط على ترجمة، وستجدها في قائمة google اليمنى، ثم اتبع خطوات الأخ أبي عبد الله الثوري، لكن لا تحاول تسجيل اسمك، فليس لك إلا القراءة والمتابعة، وقد حرمت أنت وأنا وغيرنا من أبداء آرائنا، فإذننا صماتنا، ولا تنسوني من صالح الدعاء.
لكم التحيات
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 12:50]ـ
من تصفح عن طريق (ترجمة جوجل) ربما لن يستطيع تسجيل الدخول، وقد حاولت ذلك مرارا فلم أوفق. طبعا مع وجود بعض التشوه في تنسيق الصفحات. وأظن ذلك كله أمرا طبيعيا.
لكن جربتُ استخدام بروكسي أمريكي، ففتح الموقع بصورة كاملة دونما تشوه وسجلت الدخول، ولكن مع الأسف يصبح التصفح بطيئا جدا لوجود البروكسي. وها هو لمن شاء استخدامه:
38.99.89.252
والبورت:
3128
وفقكم الله وبارك فيكم، ورد لنا الملتقى سالما بخير.
ـ[محمد السعيد حامد]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 01:42]ـ
نتمني من الأخوة المشرفين فى ملتقي أهل الحديث مناشدة الأدارة لفك الحظر عنا أظن من حقنا الاستفادة بهذا الملتقي فهو ليس حكر لأحد وهل كل مرة سأدخل عن طريق الترجمة سبحان الله
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 02:25]ـ
الإخوة الأفاضل الأكارم ممن لهم حاجة في الملتقى ويتعذّر عليهم دخوله
هاكم طريقة أخرى لكسر الحجب، إلاّ أنها بشكل جزئي، فعلى ما أذكر عند تطبيقها أنك تستفيد المطالعة دون المشاركة، والله المستعان
ـ قم بالدخول على محرك البحث جوجل
ـ أدخل كلمة البحث: ملتقى أهل الحديث
ـ ستظهر لديك عبارة: نسخة مخبأة،،، بالضغط عليها تستطيع الدخول للملتقى:
http://www.google.com/#hl=ar&source=hp&q=%D9%85%D9%84%D8%AA%D9%82%D9% 89+%D8%A3%D9%87%D9%84+%D8%A7%D 9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB&lr=&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=&fp=336ccd42f6fbe531
http://www.al7ekma.com/vb/uploaded/94_01290727430.jpg
وفقكم الله لكل خير
ـ[أبو أويس السلفي]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 11:41]ـ
الاخ الفراتي جزاك الله خيرا ..
ولكن الدخول والتصفح لا يمكن!!
الله المستعان هل نقول إن الملتقى قد ضاع من اهل مصر؟؟!!!!!!!!
أم أن أهل مصر هم الذين ضاعوا من الملتقى؟!!!!
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 11:47]ـ
أخي أبا أويس السلفي
المشكلة ليست في مصر وحدها، ولا المصريين وحدهم، بل هي في كامل شمال إفريقيا.
ـ[محمد السني الجزائري]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 11:53]ـ
لمن اراد الدخول والمشاركة فاستخدم متصفح يغير الآي بي و شارك متخفيا
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=646226
أو من هنا كاملا
http://hotfile.com/dl/24116816/d76d48a/Hide-IP-Browser.1.5.rar.html
بعد تنصيب البرنامج انقل الكراك الى مجلد التنصيب ووافق على الاستبدال
و هذا شرح بسيط للبرنامج
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=57 71&stc=1&d=1290763379
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 12:56]ـ
نرجو من الإخوة الكرام الالتزام بأصل الموضوع، وترك الطعن في المنتديات الأخرى بطريقة أوبأخرى.
فليس المجلس العلمي ساحة لنقل خلافات بعض الكرام مع إدارات المنتديات الأخرى.
ولعل للإخوة في الملتقى فيما فعلوه عذرا لا تعرفونه. بارك الله فيكم.
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 01:42]ـ
طبب اصبروا .... !!!!!!!
لعل هذه المشكله تنحل ... قريب!!!
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 04:43]ـ
هل هناك جديد
ـ[أبو ذر القاهري]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 08:19]ـ
أنا في مصر وأحاول دخول الموقع بالرابط المذكور في مشاركة الأخ يحيى صالح، ولا أتمكن من دخول الموقع .... وكذلك لا أتمكن من دخول الموقع من الرابط المشهور في محركات البحث لأهل الحديث http://www.ahlalhdeeth.com
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 08:23]ـ
أنا في مصر وأحاول دخول الموقع بالرابط المذكور في مشاركة الأخ يحيى صالح، ولا أتمكن من دخول الموقع .... وكذلك لا أتمكن من دخول الموقع من الرابط المشهور في محركات البحث لأهل الحديث http://www.ahlalhdeeth.com
جرب هذا يا أخي و أخبرني هل عمل معك أم لم يعمل
http://173.192.224.93/vb/index.php
ـ[أبو ذر القاهري]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 08:32]ـ
جرب هذا يا أخي و أخبرني هل عمل معك أم لم يعمل
http://173.192.224.93/vb/index.php
حاولت الدخول بالرابط المذكور ظهرت لي صفحة محتوياتها كالتالي
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
www.ahlalhdeeth.com (http://www.ahlalhdeeth.com/)
webmaster@ahlalhdeeth.com
ـ[كريم بن أحمد]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 09:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ..
أما بعد .. ،
أولًا: أرجو من إخواننا الأعزاء ألا يظنوا بإخوانهم إلا خيرًا حتى تأتينا أخبار موثقة يقينية على لسان الإخوة القائمين على الملتقى ..
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ" .. ولا أظن أن هناك ظنًا يكون إثمًا أوضح وأجلى من الظن المشوب باللمز والغمز والإشارات التي تثير النفوس وتوغر الصدور ..
إخواني الفضلاء .. التسموا لإخوانكم سبعين عذرًا .. فإن لم تجدوا فقولوا: لعل لهم عذرًا ..
ولا داعي للتشويش والشجب حول الملتقى والإخوة القائمين عليه ..
ثانيًا: أنا لست متابعًا جيدًا للمنتديات سواء الملتقى أو المجلس العلمي ههنا أو غيرهما .. وليست لي أي صلة من أي نوع بالإهوة القائمين على الملتقى .. لكني تسائلت كما تساءل الجميع عن سبب هذا العطل .. فقادني التساؤل إلى هذا الموضوع فآلمني ما وجدت فيه ..
ثالثًا: أهيب بإخواننا القائمين على الملتقى أن يتطوعوا بنشر تفسير لما حدث سواء على الملتقى نفسه أو في المجلس العلمي ههنا .. حتى نقطع تلك الظنون والأوهام - وهي كذلك بإذن الله - ..
رابعًا: حتى يكشف الله عز وجل هذه الغمة .. يمكن للإخوة الأحباب استخدام مواقع البروكسي لفتح الموقع لتصفحه، بل وللتسجيل والمناقشة وإضافة المواضيع ..
وهذا رابط للمنتدى من خلال أحد مواقع البروكسي ..
http://unblockyourschool.com/index.php?q=aHR0cDovL2FobGFsaG RlZXRoLmNvbS92Yi9pbmRleC5waHA% 3D
خامسًا: أتمنى من الإخوة مراعاة ما يمر به الموقع من ضغط كما ذكر بعض الأفاضل، فيرجى أن يكون اللجوء إلى البروكسي بقدر لجوء المضطر إلى الميتة .. فخذ حاجتك من المنتدى ثم سجل خروجك وأغلقه حتى يعم النفع الإخوة كلهم ..
وفقكم الله جميعًا لما يحب ويرضى ..
ـ[قاسم الشمري]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 09:21]ـ
ملتقى أهل الحديث غير معطل ,وقد دخلت عليه الآن.
ـ[الادهمي]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 10:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ..
أما بعد .. ،
أولًا: أرجو من إخواننا الأعزاء ألا يظنوا بإخوانهم إلا خيرًا حتى تأتينا أخبار موثقة يقينية على لسان الإخوة القائمين على الملتقى ..
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ" .. ولا أظن أن هناك ظنًا يكون إثمًا أوضح وأجلى من الظن المشوب باللمز والغمز والإشارات التي تثير النفوس وتوغر الصدور ..
إخواني الفضلاء .. التسموا لإخوانكم سبعين عذرًا .. فإن لم تجدوا فقولوا: لعل لهم عذرًا ..
ولا داعي للتشويش والشجب حول الملتقى والإخوة القائمين عليه ..
ثانيًا: أنا لست متابعًا جيدًا للمنتديات سواء الملتقى أو المجلس العلمي ههنا أو غيرهما .. وليست لي أي صلة من أي نوع بالإهوة القائمين على الملتقى .. لكني تسائلت كما تساءل الجميع عن سبب هذا العطل .. فقادني التساؤل إلى هذا الموضوع فآلمني ما وجدت فيه ..
ثالثًا: أهيب بإخواننا القائمين على الملتقى أن يتطوعوا بنشر تفسير لما حدث سواء على الملتقى نفسه أو في المجلس العلمي ههنا .. حتى نقطع تلك الظنون والأوهام - وهي كذلك بإذن الله - ..
رابعًا: حتى يكشف الله عز وجل هذه الغمة .. يمكن للإخوة الأحباب استخدام مواقع البروكسي لفتح الموقع لتصفحه، بل وللتسجيل والمناقشة وإضافة المواضيع ..
وهذا رابط للمنتدى من خلال أحد مواقع البروكسي ..
http://unblockyourschool.com/index.php?q=aHR0cDovL2FobGFsaG RlZXRoLmNvbS92Yi9pbmRleC5waHA% 3D
خامسًا: أتمنى من الإخوة مراعاة ما يمر به الموقع من ضغط كما ذكر بعض الأفاضل، فيرجى أن يكون اللجوء إلى البروكسي بقدر لجوء المضطر إلى الميتة .. فخذ حاجتك من المنتدى ثم سجل خروجك وأغلقه حتى يعم النفع الإخوة كلهم ..
وفقكم الله جميعًا لما يحب ويرضى ..
جزاك الله خيراً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 12:28]ـ
الحمد لله دخلت عن طريق بروكسي الذي وضعه الأخ فوق جزاه الله خيرا
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 12:38]ـ
أنا في مصر وأستطيع الدخول للموقع بسهولة ويسر من الرابط التالي - جربوه وأخبروني -:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 12:55]ـ
الحمد لله دخلت عن طريق بروكسي الذي وضعه الأخ فوق جزاه الله خيرا
ـ[الفطائري]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 12:55]ـ
الحمد لله، دخلت الآن عن طريق البروكسي الذي وضعه الأخ كريم بن أحمد فجزاه الله خيراً
إلا أنني لا يمكنني الدخول و المشاركة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 02:43]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[الادهمي]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 11:02]ـ
أنا في مصر وأستطيع الدخول للموقع بسهولة ويسر من الرابط التالي - جربوه وأخبروني -:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
ـ[طويلبة علم جزائرية]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 11:37]ـ
السلام عليكم. الحمد لله قد دخلنا عن طريق البروكسي المذكور أعلاه. جزاكم الله خيرا
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 11:55]ـ
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
هذه المشكلة بالملتقى كانت تحدث أحيانا من قبل ثم يعود إلى العمل من جديد فنرجو أن لا يطول هذا الأمر
وفقهم الله وأجزل ثوابهم.
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[27 - Nov-2010, مساء 02:30]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فجزاكم الله خيرا:
فأخشى أن تكون بعض الأيدي العابثة قد حجبت الموقع من خلال بوابة تقع غرب البحر الأحمر، ولأنها متصلة بالبوابة الرئيسية ببلاد الفرنجة، فقد حجب الملتقى عن مصر وبلاد المغرب الوسط والأقصى
والله المستعان
ـ[فتح البارى]ــــــــ[27 - Nov-2010, مساء 09:08]ـ
عاد يعمل ولله الحمد
ـ[أسامة آل عكاشة]ــــــــ[27 - Nov-2010, مساء 09:15]ـ
عاد يعمل ولله الحمد
نعم هو كذلك ...
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[28 - Nov-2010, صباحاً 01:35]ـ
هذه المشكلة بالملتقى كانت تحدث أحيانا من قبل ثم يعود إلى العمل من جديد فنرجو أن لا يطول هذا الأمر
وفقهم الله وأجزل ثوابهم.
وقد عاد يعمل ولله الحمد ولم يطل التوقف.
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[28 - Nov-2010, مساء 12:17]ـ
الحمد لله
ـ[عبد الحميد الأثري]ــــــــ[29 - Nov-2010, مساء 02:37]ـ
من حوالي أسبوع أحاول الدخول ولا أستطيع وتخرج لي هذه الرسالة:
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
www.ahlalhdeeth.com (http://www.ahlalhdeeth.com/)
webmaster@ahlalhdeeth.com
مع أني حاولت الدخول من جهاز آخر في مقهى إلكتروني ففتح معي .. ما الحل يرحمكم الله
ـ[أبو فؤاد الليبي]ــــــــ[29 - Nov-2010, مساء 03:30]ـ
الآن هو يعمل عندي ماذا عن بقية الإخوة؟؟
ـ[أبو هند محمد الجزائري]ــــــــ[29 - Nov-2010, مساء 10:42]ـ
الرسائل تصل والموقع لا يفتح
يكتب لنا خطئ ارجع الى الخلف
هل الخلل من المصدر(/)
لو سمحتو من عنده خبره في جهاز mp3 لسيارة
ـ[ابوجوري]ــــــــ[25 - Aug-2007, مساء 08:36]ـ
انا عندي مشكله بان احمل نشيد اسلامي من نوع mp3 مو راضي يعمل معي ....
بس لو عملت اغنية فيها شتغلت معي مشكلتي ليش نشيد اسلامي مو راضي يعمل فيها وهي نفس النوع mp3 ................
انا جهازي الذي يعمل على ولاعة السيارة ومعه USB ...
تكفون حلوها لي ..
ـ[جمانة]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 07:35]ـ
السلام عليكم
أبو جوري سبق واجهت نفس مشكلتك وحليتها بأني حولت الملف الصوتي بإستخدام برامج التحويل إلي ملف Mp3 حتى لو كان نوعها أساسا Mp3.
أتمنى ينفعك الحل
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 12:41]ـ
1 - قبل كل شيء تأكد أن الجهاز يشغل ملفات ( mp3) لأن أكثر أجهزة السيارات يشغل ملفات ( wav) فقط
2 - هل أفهم من كلامك أن الجهاز نقال، أي غير مركب بالسيارة؟ إذا كان الأمر كذلك فهناك أشرطة كاسيت خاصة يخرج منها سلك يوصل بأي جهاز خارجي (الآي بود مثلا)، فتسمع الصوت بمسجل السيارة(/)
الروابط في موقع طريق الاسلام لا تعمل؟
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[26 - Aug-2007, صباحاً 03:54]ـ
السلام عليكم
من باب التعاون على البر , فإن جميع روابط الدروس التي في موقع طريق الاسلام لا تعمل
- معي - واعتقد معكم ايضا , ممكن أحد يراسلهم بذلك؟
وجزاكم الله خيرا(/)
(أوّل مشاركة): إذا فرغت يا نفس فَانْصَبي في حياتك قبل مماتك
ـ[أبوعبدالملك الجهني]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 01:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://saaid.net/rasael/451.htm
ــــــــــــــــــــ
إذا فرغت يا نفس فَانْصَبي في حياتك قبل مماتك
الحمد لله ربّ العالمين
و صلى الله و سلّم على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا و نبينا محمد
و على آله و صحبه أجمعين.
إذا فرغت يا نفس فَانْصَبي
في حياتك قبل مماتك
قال ربي ــ جلّ و علا ــ
{فإذا فرغت فانصب} سورة الشرح الآية السابعة
و ورد في تفسير هذه الآية:
1 / إذا فرغت من أمور دنياك فانصب في عبادة ربّك
2 / إذا فرغت من عبادةٍ لربّك فانصب في عبادةٍ أخرى لربّك
و كلاهما تفسير صحيح
فتفكرت في حالي و قد كثر بالدنيا انشغالي
و وقفت مع نفسي أُحَدِّثُهَأ
فقلتُ:
يا نفس
أليس لك عليّ حَقٌّ
أليس لزوجي عليّ حَقٌّ
أليس لزوري (زائري) عليّ حَقٌّ
أليس ... كل أولئك و غيرهم
لهم عليّ حقوقٌ
بلى؛ و الله
إذاً
فأعيدي (يا نفس) ترتيب أوراقك
و قومي بتنظيم أوقاتك
و أصلحي هنّاتِكِ و زَلاتِكِ
و اسْتَغْفِري لذنبك و غَدَرَاتِكِ و فَجَرَاتِكِ
و اغتنمي حياتك قبل مماتك
و اعلمي يا نفس:
أنّ ما فات قد قات
و لن يرجع الماضي فهيهات هيهات
ويحك ثم ويحك إن فاجأك هاذم اللذات
مفرق الجماعات
و أنت غارقة في اللهو و الشهوات
و لم يكن من أعمالك إلا التفاهات
إذاً يا نفس دعيني أنظر لحالي
و أتفكر في مصير و مآلي
دعيني دعيني
سأشكو شأني إلى ذي الجلال
يا ربِّ، يا ربِّ، يا ربِّ، يا ربِّ
أشكو إليك ضعف إيماني
و تسلّط شيطاني
و غرور نفسي
فيا ربِّ أصلح لي شأنه كلّه
يا ربِّ أصلح لي شأنه كلّه
يا ربِّ أصلح لي شأنه كلّه
يا ربِّ بُعْدي آلمني
ما عدت أطيق الهجرانا
قد جئتُ بقلبٍ مضربٍ
يرجو من عفوك غفرانا
كم جئتُ بِذَنْبٍ كِبَّلني
و ملأتُ ضياعاً أيّامي
حتى ما أَضَلُّ هنا عبداً
مأسوراً بين الآثام
ـــــــــــــــــــــ
انقضى العمر بما فيه فحيَّ على إصلاح ما فسد
أين تلاوتي لكلام ربّي؟
فإنّه يوم القيامة
{يقال لقارئ القرآن: اقرأ و ارْتَقِو رَتَّل كما كنت ترتَّلُ في الدنيا فإنّ منزلتك عند آخر آية تقرؤها} حديث حسن صحيح رواه الترمذي
و كيف هي صُحْبَتِي للزّهْرَاوَيْنِ (البقرة و آل عمران) و لسورة المُلْكِ التي تشفع لصاحبها
{كان رسول الله ــ صلى الله عليه و سلّم ــ لا ينام كلّ ليلة حتى يقرأ: ألم تنزيل الكتاب و تبارك الملك} يعني سورة السجدة و الملك - صححه الألباني
آهٍ ما أجمل صِلَتِي برَبِّي
أذكره صباحَ مساءَ
أذكره في كلّ حالً:
قبل منامي و إذا استيقظتُ و عند قيامي
و في تَقَلُّبُ أحوالي
بل حتى حين أقعد و حين أمشي ...
و لكن
ألا ليت شِعْري
هل سأنظِّم أوقاتي؟
فأبدأ حياتي من بعد صلاة العشاء و صلاة الوتر
أعطي نفسي حقَّها من النوم
و أخلو بربِّي في جوف الليل
و أدعوه و أناجيه
و أصلَي ما تيسَّر و لو ركعتين
حتى إذا أذّن الفجر
و صلّيتُ الفجر مع جماعة المسلمين
مكثْتُ في المسجد ما تيسر أذكر رَبِّي و أتلو كلامه
ثمّ أنطلق إلى دراستي أو عملي
و اقضي بقية يومي بَينَ:
طلبِ رزقٍ
و طلب علمٍ
و تعليم و تعلِّمٍ
و لا أنسى ركعتي الضحى
فإنها تجزئ من الصدقة عن كلّ سلامى و مفصل في جسمي
و بَيْنَ:
تلاوةٍ و حفظٍ
و استماع شريطٍ
و قراءة كتابٍ
و قضاءٍ لحوائج الوالدين
و الأهل و الولد
و بَيْنَ:
ذِكْرٍ و دعاءٍ
و صدقةٍ
و صلةِ رحمٍ
و نصيحةٍ للمسلمين
و أمر بالمعروف و نهي عن المنكر
و إصلاحٍ بين الناس
و إماطةٍ للأذى عن الطريق
و بِرٍّ و إحسانٍ باليتيم و المسكين
و عطفٍ على الفقير و ضعيف المسلمين
و إطعامٍ للطعام
و إفشاءٍ للسلام
و محاسبةٍ للنفس و توبةٍ و استغفارٍ
فإن ضَعِفْتُ عن شيء من ذلك؛ كَفَفْتُ شَرّي عن الناس و إنّه لصدقةٌ مِنِّي على نفسي
و هكذا من عملٍ إلى عملٍ
و من عبادةٍ إلى عبادةٍ
باذلاً جَهْدي أن أكون حريصاً على ما ينفعني أعمل لدنياي كأني أعيش أبداً و أعمل لآخرتي كأني أموت غداً
لا أكلّفُ نفسي فوق طاقتها
بل إنّي أستنير بقول الحبيب ـ صلّى الله عليه و سلّم ـ {قاربوا و سدّدوا} رواه مسلم.
و [المقاربة]: القصد الذي لا غلوّ فيه و [السداد]: الاستقامة و الإصابة.
ثمّ ذكّرْتُ نفسي بثلاث آيات و ثلاثة أحاديث
و هذه هي الآيات:
{حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون؛ لعلي أعمل صالحاً فيما تركت ... } سورة المؤمنون 99 ــ 100
{يومئذٍ يتذكر الإنسان و أنّى له الذكرى؛ يقول يا ليتني قدّمتُ لحياتي} سورة الفجر 23 ــ 24
{أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرّطتُ في جنب الله و إن كنت لمن الساخرين} سورة الزمر 56
و هذه هي الأحاديث:
[نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة و الفراغ] صححه الألباني
[الجنة و النار أقرب إلى أحدكم من شِراكِ نعله و النار مثل ذلك] رواه البخاري
[يُبْعَثُ كلّ عبدٍ على ما مات عليه] رواه مسلم
و هذه رسالة بعثبتُ بها إلى حبيبٍ لي قائلاً:
أمدّ اللهُ في عمركَ على طاعته
كم بينك و بين دخول الجنّة؟
عَشْر سنين، عشرين سنة، ثلاثين، أربعين؟
إنها لقليلة إنها لقليلة
و لقد سبقنا غيرنا إلى الجنّة
فماذا أعددنا للحاق بهم؟
ماذا أعددنا من زاد ليوم المعاد؟
إلى الله المشتكى و إليه الملتجأ
فياربِّ أصلح لنا شأننا كلّه
و لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمل*]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 03:07]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالملك الجهني]ــــــــ[27 - Aug-2007, صباحاً 08:12]ـ
جزاكم الله خيرا
و أنتم جزاكم الله خيراً.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[27 - Aug-2007, صباحاً 08:24]ـ
حياك الله أخي الكريم، ونفع بك، وجزاك الله خيراً.
ـ[الحمادي]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 01:04]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أخي أبا عبدالملك، وشكر الله لك هذه المشاركة
ـ[أبوعبدالملك الجهني]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 01:07]ـ
حياك الله أخي الكريم، ونفع بك، وجزاك الله خيراً.
و أنت حياك ربي و جعلك مباركاً أينما كنت
و نفع بك و جزاك خير الجزاء.
ـ[أبوعبدالملك الجهني]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 01:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أخي أبا عبدالملك، وشكر الله لك هذه المشاركة
و أنت حياك ربي و شكر سعيك
و نفع بك و جزاك خير الجزاء.
ـ[أبوعبدالملك الجهني]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 12:01]ـ
يرفع.
ـ[أبوعبدالملك الجهني]ــــــــ[19 - Sep-2007, صباحاً 01:36]ـ
يرفع
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - Sep-2007, مساء 10:36]ـ
جزاك الله خير الجزاء(/)
العين القائمة
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 08:15]ـ
اخوتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم حار في هذه المسألة فأنا أكتب رسالتي في الماجستير بعنوان الدجال في السنة النبوية وتوقفت كثيرا في معنى قول النبي عن العين اليمنى للدجال بأنها قائمة فبحثت في المعاجم وكتب الشروح فوجدت أن معنى العين القائمة (الموجودة في مكانها وبشكلها الصحيح ولكنها لا تبصر) ومع هذا المعنى يصبح الدجال فاقدا للبصر بالكلية وهذا لا يستقيم ووجدت أيضا أن الشيخ شعيب الأرنؤوط رحمه الله فسر العين القائمة بالصحيحة التي تبصر لأن القائم من كل شيءأفضله أين أجد ما ذكره شعيب الأرنؤوط
أفيدوني جزاكم الله عني خيرا
إن استطعت أن لا تنطق إلا بخير فافعل(/)
اين تباع ارفف المكتبات المعدنيه
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[26 - Aug-2007, مساء 09:47]ـ
من يفيدنا في مكه اوجده
عن اماكن بيع ارفف المكتبات التي توضع عليها الكتب
وما هي افضل الانواع
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 12:34]ـ
رفوف الحديد تباع عند محلات مواد البناء، ولا سيما الكبيرة منها
ولا أنصحك بشرائها لأجل الكتب، لأنها مكشوفة من الجهات الأربع ويجتمع فيها الغبار.
والأفضل أن تشتري ألواح (بلاي وود - بليوت) بلون المقنو أو السنديان، وتعطيها لأي نجار في محلات النجارة الصغيرة فيقطعها لك دواليب كتب بتكلفة معقولة جدا، حيث أن مقاس اللوح 244 × 122 سم، ويمكن تقطيعه إلى خمسة ألو اح طولية، لوحان للقائمتين، وثلاثة ألواح للرفوف تقطع بالعرض إلى تسعة ألواح بطول 81 سم، فيصبح عندك دولاب ثمانية رفوف 244 × 80 سم، مع إمكان رص الكتب الكبيرة جداً فوق سقف الدولاب. ويغطى الدولاب من الخلف بلوح أبلكاش بنفس اللون، ويجب أن تربط الرفوف بالقوائم ببراغي لا بالمسامير العادية.
ويستحسن أن تكون القائمتان والقاعدة والسقف أعرض بنحو 1 سم من ألواح الرفوف السبعة الوسطى، لتكون الرفوف داخلة قليلاً. كما يراعى توزيع ارتفاعات الرفوف بحيث يتسع الرف السفلي أو العلوي للكتب الكبيرة، ويكون هناك رف في المنتصف أصغر من غيره.
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 12:09]ـ
جزاك الله خيرا
انا جربت الحديد والان لا اريدها
الخشب حسب لى احد انجارين بتطلفه 400 ريال للدولاب الواحد
بطول مترين في متر
انا اذكر ان هناك دولايب حديد او معدن غيرها جاهزه تباع
ابن اجدها
وبورك فيك
ـ[الفارس]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 12:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تجدها في محلات بيع الأثاث .. الأرفف الخشبية والمعدنية، اشتريت أحدها قبل سنة تقريبا بـ 180 ريال، ويوجد أرفف معدنية بأبواب زجاجية سحَّابة أنيقة.
كما يوجد للفائدة موضوع في ملتقى أهل الحديث عن الأرفف، أجاد فيه الإخوة.
وفقكم الله.
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 01:41]ـ
ا كما يوجد للفائدة موضوع في ملتقى أهل الحديث عن الأرفف، أجاد فيه الإخوة.
وفقكم الله.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86489(/)
قدوم الشيخ المحدث سعد بن عبدالله ال حميد من رحلته العلمية
ـ[مبارك بن جديع]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 01:40]ـ
سوف يصل بمشيئة الله تعالى:
الشيخ سعد بن عبدالله ال حميد - حفظه الله ورعاه - الى عاصمة الديار النجدية (الرياض) بعد غد إن شاء الله تعالى , بعد سفرة تجاوزت الشهر وبضعة أيام , شارك من خلالها في كثير من الدورات العلمية في داخل المملكة وخارجها.
حفظ الله شيخنا من كل مكروه ورفع درجته في الدارين وأجزل له المثوبة على ما يقدم من نشر للعلم والدعوة اليه. آمين.
ـ[أبو فراس]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 03:18]ـ
حفظ الله شيخنا من كل مكروه ورفع درجته في الدارين وأجزل له المثوبة على ما يقدم من نشر للعلم والدعوة إليه. آمين
أسعدنا هذا الخبر فشكرا جزيلا لك أخي الكريم مبارك
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 06:42]ـ
اللهم آمين
قد اشتقنا للشيخ من بعد أن أتحفنا بعلمه ودماثة أخلاقه في الدورة التي عقدت هنا على الألوكة
من كان قريبا من الشيخ فليخبره بشوق طلابه في المجلس إليه سلمه الله من كل شر
ـ[أمل*]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 07:48]ـ
قد اشتقنا للشيخ من بعد أن أتحفنا بعلمه ودماثة أخلاقه في الدورة التي عقدت هنا على الألوكة
من كان قريبا من الشيخ فليخبره بشوق طلابه في المجلس إليه سلمه الله من كل شر
صدقت، اللّهم آمين
ـ[الحمادي]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 09:20]ـ
أسأل الله أن يعيده إلى أهله وطلابه وأحبابه سالماً من كلِّ بأس، وجزاه الله خير الجزاء على جهوده في نشر العلم
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 12:47]ـ
بارك الله في شيخنا وفي وقته، ونفع به، وأحسن إليه، ووفقه لكل خير، وجمعنا به في جنات نعيم.
ـ[الشاطبي الصغير]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 01:30]ـ
الحمد لله على سلامة الشيخ الدكتور سعد ((محدث الرياض))
وجزاه الله خيراً على ما يقدمه لطلبة العلم.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 05:34]ـ
هذا الشيخ أحبه في الله كثيرا، وأحسبه والله حسيبه من الصادقين.
ـ[الزياني]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 03:06]ـ
نفع الله بالشيخ أينما حل وارتحل.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 10:26]ـ
أسأل الله أن يحفظ الشيخ من كل سوء ...(/)
مجالس المتنبي (1)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 05:42]ـ
مجالس المتنبي (1)
مجالس المتنبي
المجلس الأول
14/ 8/1428هـ
قال أبو الطيب المتنبي:
أفاضلُ الناسِ أغراضٌ لِذا الزَّمَنِ يَخلوا من الهَّمَّ أخلاهم من الفِطَن
وَحْيُ البيت:
الأزمان ظروفٌ للناس تحتويهم، كما تحويهم الآماكن، و تختلفُ الأزمان باختلافِ المُشتمل عليه، إذْ " كلُّ إناءٍ بما فيه يَنْضَح "، فهي الأزمانُ تَعكسُ أحوال الناسِ، و تعكسُ أفعالَهم، فما في الزمانِ عيبٌ إنما هو في أهله، إذ ليس الزمانُ إلا بما فيه، و لا ينشرُ إلا ما فيه يُنْثَر.
ففي الزمان أفاضلٌ تسعى بهم فضائلُهم نحو الكمالِ المرموق، و ترتقي بهم هممُهم إلى السماءِ فتحومُ حولَ عرْشِ التمامِ.
و الفضائلُ التي يكون المرءُ مُتحلَّياً بها تختلفُ باختلافِ الأزمنة، فلكلِّ زمنٍ ما يُميِّزُه من الفضائل، كما أن لكلِّ زمنٍ أهلُه و ناسُه، كما أن العلومَ و المعارف لها أزمنةٌ.
و لا يستقيمُ لأهلِ الفضلِ حالٌ تقَرُّ بها عينٌ، و لا تدومُ لهم أنوارُ الراحةِ و السرور، فلا بُد للشمسِ من كاسفٍ، و لا بُد للقمرِ من أُفولٍ، و يحجبُ صفاءَ السماءِ كدرُ الغَبَرَة.
و غُبارُ أهل الفضلِ، و كاسفةُ شموسهم، مَن كان ضِدَّهم في الفعلِ، و مَنأى عنهم في الوصفِ، كلُّ ذي نقيصةٍ و ضِعةٍ، فيستهدِف أهل الفضلِ بالمسبةِ و النقيصة، و التعييرِ و التغبيرِ، فيجعلهم محلاً لسوءِ لفظه، و غرَضاً لِعَوَرِ لَحْظِه، فيكيلُ المسابَّ و المذامَّ، و يُرسِل قبيح الكلام، زعماً منه أنه يُسقِط العاليَ، و يُطيح بالسامي، و ما أليَقَه بقولِ الأول:
كناطحٍِ صخرةًٍ يوماً لِيُوهنَها فما وهاها و أوهى قرْنَه الوَعِلُ
و تسلُّطُ السافلِ على العالي، و الوضيعِ على الرفيعِ، لخلوِّهِ من وصف الكمال، و نعتِ الرجال، الذين بهم تشرُفُ الأزمنة، و تفخَرُ الأمكنة، فلفراغِ البالِ من همٍّ سامٍ، و همةٍ عاليةٍ، و انعدام العقلِ من فطنةٍ و ذكاءٍ، كان القدح في الكمالِ سبيلاً لإرضاءِ الذات، فلا يُدركُ لنفسِه أثراً إلا في التسلُّقِ على أكتافِ الكبار، و الاستعلاءِ على هامات الرجال.
فلا يخلو زمانٌ من أولئك، و لا يكادُ يسلمُ من أذاهم أحد، لأنهم ضِدٌّ، و لا يُعرَفُ الشئُ إلا بِضدِّه، كما قال أبو الطيبِ:
وَ نَذِيْمُهم و بِهم عرفنا فَضْلَهُ وَ بِضِدِّها تتميَّزُ الأشياء
فوجودهم خيرٌ، و بقاؤهم فضلٌ، و فَقْدُهم حسرةٌ،، و لهم منافعُ كثيرةٌ، و فوائدُ كبيرة، منها: كشفُ العيبِ فيُصَحِّحُ الفاضلُ، و منها المنافسَةُ فيُسابِقُ الفاضلُ، و فيهم قال القديم:
عِداتي لهم فضلٌ عليَّ و مِنَّةٌ فلا أبعدَ الرحمنُ مني الأعاديا
هُم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها و هم نافسوني فاكتسَبْت المعاليا
فأدرِك المرمى المُخْفَى.
و أهلُ الفضلِ يُدركون أسراراً في أزمانهم، فلفضلهم و كمالهم يعرفون أنه لا عيبَ في الزمنِ، و إنما العيبُ في أهلِه، و أهلُه هم: الأفاضلُ، و الأراذلُ.
فيحفَظُ الفاضلُ شرفَ الزمنِ، فيُعملُ فيهِ أثرَ الإعمارِ و البناءِ، و يُبصرُ الناسَ بعينِ الإكمال و الإتمامِ، فلا يرتضي بالسموِّ دون الصعود بالناسِ، علَتْ همتُه فعلى بها فأعلى بها غيرَه معه.
و الآخرُ المقابلُ، رذيلٌ في همته، ضعيفٌ في عزيمته، يتتبعُ السَّقَطَ من المتاعِ ليأخذَه، و يُبصِرُ بعينٍ عوراء أو عمشاءٍ، فلا يُمتِّع ناظرَه إلا بما يسوؤه، فهذا له البقاءُ في الركود، و الراكدُ لا يُطهِّرُ نفسَه و لا يُطهِّرُ غيرَه.
فالأفضلُ من الناسِ إذا أدرَك هذا الشئَ، و عَلِمَهُ، و فاقَهَ نفسَه بحقيقته، و تلبَّسَ بِهِ في واقعه، أخذَ في المسيرِ نحو المراد، فلا يُوْقِفُ الإعمارَ و البناءَ غَبَرَةُ ريحٍ، و لا خَشخَشَةُ ما يُؤْبَه بِهِ، لأنَّ الهمَّ أكبَر، و الهمةَ أعلى، و العلمَ أوسَع، و العقلَ لا يقفُ، و الزمان يسيرُ.
فوصفُ الجمال، و نعتُ الكمالِ حينَ يكون السَّهم مُصَوَّباً نحو الأفاضلِ أن يكون في طرفٍ لا ينأون عنه، و في دربٍ لا يحيدون عنه، يدفعهم القدحُ نحوَ المزيد، كما يَزيدُ القدحُ النارَ إحراقاً لصهرَ حديدَ الوَهَنِ فيظهرَ حديد البصرِ، و حتى يُصاغَ الذهبِ بصهرِه.
و أما إذا كان الأفضلُ في حالِ الرَّمي مُستسلِماً، واهِنَ القُوى، ضعيف البُنْيَةِ، مهزوماً، فلا لفضلِهِ فضلٌ، فيصير خزياً على الفضيلةِ، و عاراً على الكمالِ.
فللهِ هم أهلُ الفضلِ يزيدهم الإحراقُ طيباً، و يزيدهم الإبعادُ قُرباً، و يُعلِيهم السفالُ، و يرْفَعهم الوَضْعُ، و الخفضُ يجرُّ لكسرِ النقيصة السيئة، و الرفعُ يَضُمُّ الكمالَ إلى مثيلِه، و الفتْحُ يستحلبُ المنْحَ، و السكون تعقبُه عاصفة الانطلاقة، هذا شعارُ أهل الفضلِ في كلِّ حينٍ و زمان.
و حيثُ لكلِّ زمانٍ أهلُه، و لكلِّ حينٍ ناسُه، و القُدواتُ إنما تكون بالصفاتِ، و الذواتُ للفناءِ، و الصفاتُ للبقاءِ، وقدواتُ الأفاضلِ ذاتُ صفاتٍ حَوَتْ نَعْتَ الفضيلة، فلا تعلَّقَ،لديهم بذواتٍ يأتي عليها قانونُ العدَمِ و نِظامُ الفناء، فيصنَعُ الأفاضلُ من أنفسهم صفاتٍ تسيرُ على الأرضِ في أعطافِ ذاتٍ استحقَّتْ كمالَهم و فضلَهم، فيكونون رُسُلاً لمن بعدهم، فلكلٍّ من أهل الفضلِ في كلِّ زمنٍ شبيهُهُ في الأزمنة السالفة، فلكلِّ خلفٍ سلفُ خيرٍ.
و لأهل الفضلِ نعتُ كمالٍ آخر، و وصفُ تمامٍ ظاهرٍ، يُوْحِيْهِ أبو الطيِّبِ في مجلسٍ تالٍ، دمتم في مقامٍ عالٍ.
(تنبيهٌ: حاولتُ إرفاقَ الملف، فلم أستطع، و لا أعلم مصدر العلة، فعذراً)
__________________
*
*
*
غائصٌ في بحرٍ عميقٍ .. أُدرِكُ .. و لا أُفْهَم
""
منقول.
http://muntada.islamtoday.net/showthread.php?t=28619
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمل*]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 11:23]ـ
كلام جميل،جزاكم الله خيرا، أستئذنكم في ذكر اسم كاتب الموضوع السابق: عبدالله بن سليمان العتيق
ـ[ابن رجب]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 11:06]ـ
كلام جميل،جزاكم الله خيرا، أستئذنكم في ذكر اسم كاتب الموضوع السابق: عبدالله بن سليمان العتيق
وأياكم ,, أنما أنا ناقل ,(/)
دلوني على مركز تحميل ملفات برابط مباشر
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 07:43]ـ
الأخوة الكرام
لعلكم تتبرعون فدلوني على أفضل مركز تحميل برابط مباشر
علما أن الكتب والمخطوطات التي سوف احملها تفوق 200قيقا
وفقكم الله في الدنيا والآخرة
ـ[ابن رجب]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 09:01]ـ
للرفع ’’
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 03:47]ـ
الأخ الفاضل سأعطي لك روابط عدة مواقع لرفع الملفات أسال الله أن ييسر الأمر ويجعله نافعاً
1 - http://www.arbup.org/
2-http://www.qassimy.com/qassim ... 2.htm
3-http://forum.amrkhaled.net/showthread.php?t=34576
4-http://www.keepmyfile.com/
5-https://www.mediamax.com/Brands/MediaMax/home/signup.aspx
ـ[ابن رجب]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 09:26]ـ
جزاكم الله خيرا اخانا الحبيب ,,
الرابط الثاني والثالث لايعملان.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 09:30]ـ
هل من جديد؟
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 01:20]ـ
جزاكم الله جميعا خير الجزاء
وا زلت انتظر أكثر من مراكز التحميل؟؟
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 06:15]ـ
هذا رابط يشرح كيف تسجل في أحسن مركز رفع للملفات وهو يعمل إن شاء الله.
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=343184
ـ[ابن رجب]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 09:28]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 09:48]ـ
شكر الله لك
ـ[أبو حسن]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 10:30]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه حفظك الله ما اكتشفته من مواقع عسى أن تنال فيها مرادك
الموقع الأول ( http://www.2shared.com/)
الثاني ( http://www.megashares.com/index.php)
الثالث ( http://www.rapidupload.com/)
الرابع ( http://www.uploadyourfiles.de/)
الخامس ( http://www.justupit.com/)
السادس ( http://zshare.net/)
السابع ( http://www.upload.sc/)
الثامن ( http://storeandserve.com/)
التاسع ( http://mihd.net/)
العاشر ( http://www.hyperupload.com/)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 10:41]ـ
شكر الله لكم ابا الحسن
الرابط الاول لايعمل
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 10:07]ـ
هذا رابط يشرح كيف تسجل في أحسن مركز رفع للملفات وهو يعمل إن شاء الله.
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=343184
هذا الموقع محجوب؟؟
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 10:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه حفظك الله ما اكتشفته من مواقع عسى أن تنال فيها مرادك
الموقع الأول ( http://www.2shared.com/)
الثاني ( http://www.megashares.com/index.php)
الثالث ( http://www.rapidupload.com/)
الرابع ( http://www.uploadyourfiles.de/)
الخامس ( http://www.justupit.com/)
السادس ( http://zshare.net/)
السابع ( http://www.upload.sc/)
الثامن ( http://storeandserve.com/)
التاسع ( http://mihd.net/)
العاشر ( http://www.hyperupload.com/)
شكرا لك أبا حسن
جعل الله ما يحمل من خير في ميزان حسناتك
وفضل الله واسع(/)
الجزيرة العربية قبل الدعوة وأثر الدعوة في الداخل والخارج
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 11:40]ـ
بسم الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
" الجزيرة العربية قبل الدعوة وأثر الدعوة في الداخل والخارج "
الشيخ صالح بن عبد الله العبود رحمه الله
" للحفظ "
http://download.media.islamway.com/lessons/several/204-multqa/03.rm
" أو "
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=36013&scholar_id=82&series_id=2001(/)
ندوة عن أثر التشيع في كتابة التاريخ
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 11:49]ـ
بسم الله الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبذة عن المحاضرة: أعد مادة هذه المادة الأستاذان: محمد بن صامل السلمي ويحيى اليحيى.
"الجزء الأول"
http://download.media.islamway.com/lessons/several//eltarich1.rm
" الجزء الثاني "
http://download.media.islamway.com/lessons/several//eltarich2.rm
" أو "
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=18990(/)
السينما وتشويه المرأة
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[27 - Aug-2007, مساء 11:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبذة عن المحاضرة: محاضرة ألقاها المخرج المصري التائب أنيس عبدالمعطي.
" للحفظ "
http://download.media.islamway.com/lessons/several//tashweeh.rm
" أو "
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1038(/)
ملصقات للتوزيع بمناسبة قرب رمضان المبارك
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 01:01]ـ
http://www.ahlelathar.com/vb/images/bsm.gif
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/26757243.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/19985049.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/41106087.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/92195875.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/21757339.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/35317478.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/76936579.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/86628486.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/30726870.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/62060438.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/13098304.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/62987887.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/79113074.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/86231849.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/48327087.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/24263366.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/22997162.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/65467549.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/21285599.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/98642952.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/90772615.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/38413730.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/54393583.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/20509758.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/80939064.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/61945767.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/44790077.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/54689059.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/80294011.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/59887519.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/67341623.jpg
http://www2.0zz0.com/2007/08/27/15/90228657.jpg
يرجى نشره - و لكم الأجر إن شاء الله -
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 03:30]ـ
جزاك الله خيراً
للتحميل في المرفقات
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 02:22]ـ
جزاك الله خيراً
للتحميل في المرفقات
بارك الله فيك
ـ[الزياني]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 03:02]ـ
جاري التحميل.
شكر الله لك.
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[24 - Jul-2008, صباحاً 02:40]ـ
اللهم آمين.
تشكر أخي الزياني(/)
نصيحة إلى الأخوة المشرفين والأعضاء ...
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 01:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أدعوا نفسي قبل أن أدعوا غيري لأمور:
/// الرفق بين الأخوة واستحضار لين الجانب بينهم لا سيما وأنهم ولله الحمد على عقيدةٍ صحيحةٍ أزدان هذا الأمر ولله الحمد من قبل ومن بعد أن نسبوا إلى طلب العلم فالعلم رحم بين أهله.
/// انتقاء أطايب الكلام كما ينتقى أطايب الثمر ولا تكتب ردك أو موضوعك وقد علتك الحدة فيما ترى أنه الحق ومن لازم القول أن يتجنب ذكر من ليس له علاقة بالموضوع (أنت وأمثالك أو مشايخك أو .... غيرها من العبارات التي تذكرني بالماضي عندما كنت صبياً:)
///الدعاء لمن خالفك أن يوفق لكل خير وأن يرى الحق في الغيب وفي الشهادة واستحضر قوله (ص) لن تدخلوا الجنة جتى تأمنوا ولن تأمنوا حتى تحابوا ... الحديث فجلب المودة والاجتماع على الخير من توحيد وسنة أصل من أصول الشريعة.
/// نصرة أخيك بالحق والدليل من الحق ولا تكون بعبارات الإزدراء أو اتهام الأخرين فهذا ليس من شيم طالب العلم فإن كان أخوك قد أصاب الحق فعضده بالدليل لا بلمز المخالف له.
/// تذكر أن أخاك الذي خالفك قد تكون صورة المسألة غير واضحة لديه وليس عن هوى وإيثار للباطل.
/// ذكر بعض العلماء وإقحامهم في المسائل والزج بأسمائهم ليس من الأدب، إذا كان هناك انتقاد لدى أحد على أي من المشايخ فنقول له كما قال الله عز وجل {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} وهذا وفق ما تقتضيه المصلحة من نقد علمي ذباً عن شرع الله فزيد وعمرو لا يعظمون في النفوس إلا بتعظيمهم لكتاب الله عز وجل.
///تذكر أن الرد والذب عمل صالح إذا أريد به وجه الله عز وجل وكان وفق السنة فتجنب عبارات تزيد الضغينة لأن المقصد وصول الحق للناس بالصورة التي تكون أدعى إلى أن يقبلوها
/// أرجوا من الأعضاء والمشرفين أن يتجنبوا سوء الظن بإخوانهم فتجد هذا لائحاً في بعض العبارات مثل (##########) والله أن هذه العبارات لا تليق بكم حفظكم الله
أسأل الله أن ينفعني وإياكم بما نكتب ونقرأ وصلى الله وسلم على نبينا محمد
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 01:41]ـ
جزاكم الله خيرا، وفقك الله وشكر لك النصيحة.
ـ[الحمادي]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 02:01]ـ
شكر الله لك أخي الحبيب
ـ[ابن رجب]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 09:09]ـ
جزيت خيرا ,, ورفعت قدرا ,,
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 01:16]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 07:29]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا أبا الحسن، موضوع نافع، نفع الله بك.
وهناك أمر هام له اتصال بالموضوع أحببت أن أغتنم الفرصة للتنبيه عليه، وهو: ينبغي عند الخلاف مع الآخرين أن يستحضر الإنسان نيته ويجمع قلبه على أمر في غاية الأهمية ألا وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))، فإن كنت ترى نفسك على الحق يجب أن تحب لأخيك المخالف أن يهديه الله إلى الحق الذي أنت عليه هذا إذا سلمنا أنك على الحق.
لذلك يجب عليك أن تسلك كل مسلك شرعي لدعوة أخيك إلى ما أنت عليه من الحق وهذا لن يكون إلا بحسن العبارة ولطيف القول، والتخلي عن التهم وتسفيه الآراء والأحلام لأنك إذا سفهت رأي أخيك واخترت له من العبارات أفظها وأغلظها ومن التهم أعلها وأوجعها، فكيف يقبل قلبه عليك ويقبل ما عندك من الحق.
هذا ما أردت التنبيه عليه، أحسن الله إليك أخانا أبا الحسن وهدانا الله وإياك وجميع المسلمين إلى أحسن الأخلاق والأعمال.
ـ[أبو محمد المقدسي]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 08:04]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن لابد من ملاحظة أن بعض الكتّاب قد يتلبس بلباس أهل السنة وهو مخالف لهم في مسائل إما بجهل أو عن قصد فهذا لابد أن يعامل بقدر مايستحق وكما لا يخفى عليكم أننا نكتب من خلال الشبكة العنكبوتية فحسن الظن يجب ألا يتجاوز حده
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 07:46]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن لابد من ملاحظة أن بعض الكتّاب قد يتلبس بلباس أهل السنة وهو مخالف لهم في مسائل إما بجهل أو عن قصد فهذا لابد أن يعامل بقدر مايستحق وكما لا يخفى عليكم أننا نكتب من خلال الشبكة العنكبوتية فحسن الظن يجب ألا يتجاوز حده
هذه أول مشاركة لك ـ هداك الله ـ وتكتب بهذه النفسية المشككة؟!
تعامل مع الناس بحسن ظن، واحمل كلامهم على خير محمل، واستفصل إن اشتبه الأمر، والإخوة المشايخ المشرفون هنا يتابعون، والموقع يكتب فيه ويرتاده جموع من فضلاء طلاب علم، وهم دون ذلك، فدع هذه الأمور لهم.
وفقك الله.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 08:24]ـ
جزاكم الله خيرا أخي أبا الحسن الأثري على نصيحتكم، ولا خير فينا إن لم نقبل النصيحة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 10:02]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 03:35]ـ
جزاكم الله خيرا على مروركم وتعقيبكم وتواضعكم قبل هذا وذاك
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[30 - Oct-2008, مساء 02:34]ـ
بعد مرورأكثر من عام على الموضوع لعل الله أن ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[30 - Oct-2008, مساء 06:46]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
ـ[محمود المصرى المسلم]ــــــــ[25 - Oct-2009, صباحاً 03:20]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
تنبيه لأعضاء المجلس من بعض الرسائل الخاصة
ـ[الحمادي]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 02:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد ثبتت مراسلة بعض الأعضاء -وهم قليلٌ- لكثير من إخوانهم طلباً لشيء من المال أو نحو ذلك
وأحدهم راسل جمعاً من الأعضاء طالباً الإعانةَ الماليَّة في بعض أموره
ولو راسلَ إدارةَ المجلس أو واحداً أو اثنين من الأعضاء الذين يظنُّ أنه يجدُ عندهم ما يفيده= لكان الأمر هيِّناً، ولكن تجده يرسل رسائلَ كثيرة عارضاً تلك الحاجة
وبغضِّ النظر عن صدق صاحبها من عدمه -فالأمر موكول إلى ذمَّته، ونبرأ إلى الله من اتهام مسلم بما لم يثبت عليه- وإنما أحببنا تنبيه الإخوة إلى هذا حتى لا تُستغَلَّ عاطفتُهم ورغبتُهم في الخير بمثل هذه الأساليب
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[أبو أنس المكي]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 02:21]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا التنبيه
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 02:25]ـ
بارك الله فيكم
لذا أرجو من أي عضو تصله رسالة من عضو لا يعرفه يطلب فيها شيئا من المال = أن يراسل أحد المشرفين ويطلعه على ذلك لينظر في أمره.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 05:01]ـ
وصلتني بعض الرسائل من هذا القبيل، والمشكلة ليست في المال الذي يطلبه، فهذا أمر متروك لرغبة المرء، ولكن في أسلوب طلب المال.
فبعد أن وصفني بعضهم بأوصاف التبجيل والتقدير، حتى استحيت أنا منها، من ذلك: ذكر أنه قرأ مشاركة لي على إحدى مساهماته فوجدني جبلاً من العلم الى آخره.
ولما دققت في مساهماته لم أجد أي تعليق لي عليها قط.
فعلمت أنه يستخدم نوعاً ممتازاً من الدهان ليلين به عواطف الآخرين.
ليطلب المال، ولكن من دون كذب أو مداهنة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 01:25]ـ
هذه طريقة جديدة من التسول على الإنترنت.
وقد سبقها طرق التسول عن طريق الجوال كما هو مشهور.
وينبغي الحذر من أمثال هؤلاء الذين اتخذوا هذه الطريقة صناعة!
ـ[الحمادي]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 03:19]ـ
بارك الله فيكم
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 08:20]ـ
جزاكم الله خيرا.
وما تفضلتم به صحيح، وإن كان بعض الإخوة من طلبة العلم يعاني شظف العيش، فلا تثريب، ومن أعانه فخلق أديب، ولا تثريب.
ـ[الحمادي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 06:11]ـ
وجزاكم ربي خيراً
لا شك أنَّ بعض طلاب العلم بحاجة ماسة إلى الإعانة في أمور دنياهم، ولكن ليس طريقاً سليماً ما حصل من بعضهم، فإنَّ هذه وسيلةٌ للكسب والاتجار لا لدفع الحاجة
أسأل الله أن يعينَ كلَّ أخ يمرُّ بشدة، وأن يفرِّج همَّه، وييسِّر أمرَه، وينفِّس كربَه
ـ[الروض الأنف]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 05:59]ـ
الشيخ الفاضل الحمادي بارك الله فيك
لم لا يكون هناك صندوق لإخواننا هؤلاء، وأنتم أهل للثقة، حتى يكون موقعنا هذا علم وعمل.
أسأل الله أن يعينكم على فعل الخير.
ـ[الحمادي]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 07:38]ـ
الشيخ الفاضل الحمادي بارك الله فيك
لم لا يكون هناك صندوق لإخواننا هؤلاء، وأنتم أهل للثقة، حتى يكون موقعنا هذا علم وعمل.
أسأل الله أن يعينكم على فعل الخير.
سأعرضه -بمشيئة الله- على الإخوة المشرفين، وأسأل الله أن ييسر ما يكون خيراً
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 11:10]ـ
جزاكم الله خيرا ... تنبيه مهم ..
ـ[الحمادي]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 05:33]ـ
جزاكم الله خيرا ... تنبيه مهم ..
وجزاكم ربي خيراً وبارك فيكم
ـ[أسماء]ــــــــ[30 - Jan-2008, مساء 04:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك وبارك الله فيك على هذا التنبيه المهم
ـ[ابن عيسى الجزائري]ــــــــ[31 - Jan-2008, مساء 01:35]ـ
جزاكم الله خيرا مشاينا الافاظل على هذا الطرح الطيب وحقيقة يوجد صنف من الناس امتهنوا هاده الحرفة والله المستعان ولاكن امر مهم نحن ان شاء الله لانتهم احد في نيته لانه يوجد كثير من البلدان طلبة العلم فيها بحاجة لمن يساعدهم ولاكن التفريط ليس في السائل وحده لو كانت الصدقات تدهب لطلبة العلم كما دكر الله تعالى وفي سبيل الله فاطالب العلم يدخل في هذا لهان الامر ويظهر كل انسان يرسل حاجته على النت هل هو صادق ام كادب مثال ان يتخد صندوق خيري يساعد طلاب العلم وفي كل بلد يوضع مندوب يتاكد من الرجل وهكدا وبادن الله سيظهر صدق وكدب كل انسان لانه يوجد اناس يختبئون ورا المنتديات العلمية اسال الله لنا ولكم الاخلاص في القول والعمل وهاده وجهة نظر من اخ وعبد ضعيف ومعدرة مشايخي الافاظل ان اخطات او الحنت في الكلام فنحن في الطريق ومبتدئين في الطلب وجزاكم الله خيرا
ـ[الحمادي]ــــــــ[01 - Feb-2008, مساء 02:06]ـ
الأخت الفاضلة أسماء .. الأخ الفاضل ابن عيسى الجزائري
شكر الله لكما ما تفضلتما به
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن تيمية]ــــــــ[11 - Feb-2009, مساء 05:47]ـ
روى مالك في الموطأ أن رَسُولَ الله صلى لله عليه وسلم قال (أَعْطُوا السَّائِلَ وَإِنْ جاء على فَرَسٍ) , وهو في مسند أحمد بن حنبل , وصحيح ابن خزيمة وسنن البيهقي ومسند أبي يعلى والمعجم الكبير ومسند الشهاب.
وهو عند أبي داود بلفظ (للسائل حق وإن جاء على فرس) , وقد ضعفه الألباني.
والله من وراء القصد.
ـ[المخضرمون]ــــــــ[11 - Feb-2009, مساء 06:41]ـ
روى مالك في الموطأ أن رَسُولَ الله صلى لله عليه وسلم قال (أَعْطُوا السَّائِلَ وَإِنْ جاء على فَرَسٍ) , وهو في مسند أحمد بن حنبل , وصحيح ابن خزيمة وسنن البيهقي ومسند أبي يعلى والمعجم الكبير ومسند الشهاب.
وهو عند أبي داود بلفظ (للسائل حق وإن جاء على فرس) , وقد ضعفه الألباني.
والله من وراء القصد.
الامام ابن تيمية سلمك الله ..
الشيخ الحمادي يتكلم عن ا لاسلوب والطريقة , وطرحه كالشمس , واستدلالك لم نجد له مناسبة.
ـ[ابن تيمية]ــــــــ[11 - Feb-2009, مساء 11:44]ـ
الامام ابن تيمية سلمك الله ..
الشيخ الحمادي يتكلم عن ا لاسلوب والطريقة , وطرحه كالشمس , واستدلالك لم نجد له مناسبة.
جزاك الله خيرا أخي "المخضرمون" , وأنا والله أحترم رأيك ورأي أخي "الحمادي" , ولا أجد أن في اختلافنا ما يدعو إلى العتب فضلا عما هو فوقه. هذا أولا.
ثانيا: ماذا أفعل لك إن كنت لم تدرك المناسبة. أم أنه لابد أن يكوني طرحي كالشمس .. ؟ (ابتسامة).
والله من وراء القصد.
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[14 - Feb-2009, مساء 12:55]ـ
المشكله أيضا في الرسائل التي تدعو الاعضاء للمشاركة في بعض المنتديات ذات التوجهات المتطرفه في التصنيف و التبديع(/)
اِسْتفهامٌ جَارِحٌ!!
ـ[حسين العفنان]ــــــــ[28 - Aug-2007, صباحاً 02:20]ـ
http://ruowaa.com/vb3/images/bs.gif
اِسْتفهامٌ جَارِحٌ!!
بقلم: حُسين العفنان
حِينَ بَاكَرَهُ هَذا السُّؤالُ، تَزعزعتْ نَفسُهُ، مَشتِ الرِّعدةُ فِي أطرَافِهِ، أَخذَ العَرقُ يُبلّلُ جَبينَه، كَثيرًا ما كَدّرتْ صفوَهُ، واقتحمتْ عَليهِ خَيالَه، وغرستِ الرُّعبَ فِي نَفْسه، اقشعرَّ جلدُهُ! تذكرَ سِياطَها وهيَ تَتَماطرُ عَلى جَسدِهِ، بَكى شرفَهُ المَسفوحَ، وأنفَهُ الرَّاغِمَ، أهي مَسؤولةٌ عَن الخَلقِ؟! أبيدِها الحَسناتُ وَالسَّيئاتُ؟! آنتْ سَاعةُ الانتقامِ، لمْ يأتِ هُنا عَبثًا!
صرخَ فِي وَجهِ المُذيعِ:
بِسَببِها تَصاعدَ سِعرُ الأَرزِّ، وهُزمَ المُنتخبُ، وتهاوتِ الأسهمُ، وزهِدَ النَّاسُ في السِّياحةِ .. !!
نعم .. !
هيئةُ الأمرِ بالمَعروفِ والنَّهي عَنِ المُنكرِ .. هِي السَّببُ ... !! هِي السَّببُ .. !!
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 07:08]ـ
الحمد الله الذي استعمل أديبا أريبا مثلك في إلجام من ضعفت أفهامهم وساءت مقاصدهم وقل حياؤهم فلم يجدوا من يتخذوه عدوا إلا هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وفقك الله يا أستاذ حسين ونفع الأمة بأدبك
ـ[حسين العفنان]ــــــــ[03 - Nov-2007, صباحاً 12:57]ـ
الحمد الله الذي استعمل أديبا أريبا مثلك في إلجام من ضعفت أفهامهم وساءت مقاصدهم وقل حياؤهم فلم يجدوا من يتخذوه عدوا إلا هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وفقك الله يا أستاذ حسين ونفع الأمة بأدبك
أستاذي القدير
د. محمد الشهري
غفر الله لك حسن ظنك بأخيك!
وزادك نورا وتوفيقا وسعادة!(/)
عضو جديد يحييكم
ـ[أبو محمد المقدسي]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 07:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحييكم أيها الأكارم وأتمنى أن أسعد بصحبتكم في هذا المجلس العلمي
أخوكم ومحبكم
ـ[ابن رجب]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 09:24]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا بكم معنا في هذا المجلس المبارك ,, نامل أن تستفيد وتفيد.
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 12:45]ـ
شرفّت أخي،أسال الله تعالي أن تفيد وتستفيد.
ـ[أبو حذيفة الليبي]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 03:17]ـ
غريب،، حاولت أرسال رسالة لصاحب هذه العضوية،، ولكن لم اجد هذه الخاصية لديه،،
هل هناك وسيلة لأرسال رسالة لصاحب هذه العضوية ابو محمد المقدسي وهل هو الشيخ المقدسي حفظه الله،،
ـ[الياس الهاني]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 09:34]ـ
مرحبا بك اخونا الكريم افادنا الله من علمك
امين(/)
قصيدة أبو أسحاق الألبيري الشهيرة
ـ[ابو معاذ]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 11:21]ـ
تفت فؤادك الأيام فتا * * * وتنحت جسمك الساعات نحتا
وتدعوك المنون دعاء صدق * * * ألا يا صاح أنت أريد أنتا
أراك تحب عرسا ذات خدر * * * أبتَّ طلاقها الأكياس بتا
تنام الدهر ويحك في غطيط * * * بها حتى إذا مت انتبهتا
فكم ذا أنت مخدوع وحت * * * متى لا ترعوي عنها وحتى
أبا بكر دعوتك لو أجبتا * * * إلى ما فيه حظك لو عقلتا
إلى علم تكون به إماما * * * مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا
ويجلو ما بعينك من غشاها * * * ويهديك الطرق إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا * * * ويكسوك الجمال إذا عريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا * * * ويبقى ذكره لك إن ذهبتا
هو العضب المهند ليس ينبو * * * تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا * * * خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه * * * وينقص إن به كفا شددتا
فلو قد ذقت من حلواه طعما * * * لآثرت التعلم واجتهدتا
ولم يشغلك عنه هوى مطاعٌ * * * ولا دنيا بزخرفها فُتنتا
ولا ألهاك عنه أنيق روضٍ * * * ولا دنيا بزينتها كلفتا
فقوت الروح أرواح المعاني * * * وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخذ بالجد فيه * * * فإن أعطاكه الله انتفعتا
وإن أعطيت فيه طويل باعٍ * * * وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه * * * بتوبيخ: علمتَ فما عملتا
فرأس العلم تقوى الله حقا * * * وليس بأن يقال لقد رأستا
وأفضل ثوبك الإحسان لكن * * * نرى ثوب الإساءة قد لبستا
إذا ما لم يفدك العلم خيرا * * * فخير منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ * * * فليتك ثم ليتك ما فهمتا
ستجني من ثمار العجز جهلا * * * وتصغر في العيون إذا كبرتا
وتُفقد إن جهلت وأنت باق * * * وتوجد إن علمت ولو فُقدتا
وتذكر قولتي لك بعد حين * * * إذا حقا بها يوما عملتا
وإن أهملتها ونبذت نصحا * * * وملت إلى حطام قد جمعتا
فسوف تعض من ندم عليها * * * وما تغني الندامة إن ندمتا
إذا أبصرت صحبك في سماء * * * قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا
فراجعها ودع عنك الهوينى * * * فما بالبطء تدرك ما طلبتا
ولا تختَل بمالك والهُ عنه * * * فليس المال إلا ما علمتا
وليس لجاهل في الناس مغن * * * ولو مُلك العراق له تأتا
سينطق عنك علمك في ملاءٍ * * * ويكتب عنك يوما إن كتمتا
وما يغنيك تشييد المباني * * * إذا بالجهل نفسك قد هدمتا
جعلت المال فوق العلم جهلا * * *لعمرك في القضية ما عدلتا
وبينهما بنص الوحي بون * * * ستعلمه إذا طه قرأتا
لئن رفع الغني لواء مال * * * لأنت لواء علمك قد رفعتا
لئن جلس الغني على الحشايا * * * لأنت على الكواكب قد جلستا
وإن ركب الجياد مسومات * * * لأنت مناهج التقوى ركبتا
ومهما افتض أبكار الغواني * * * فكم بكر من الحِكم افتضضتا
وليس يضرك الإقتار شيئا * * * إذا ما أنت ربك قد عرفتا
فماذا عنده لك من جميل * * * إذا بفناء طاعته أنختا
فقابل بالقبول لنصح قولي * * * فإن أعرضت عنه فقد خسرتا
وإن راعيته قولا وفعلا * * * وتاجرت الإله به ربحتا
فليست هذه الدنيا بشيءٍ * * * تسوؤك حقبة وتسر وقتا
وغايتها إذا فكرت فيها * * * كفيئك أو كحلمك إذ حلُمتا
سجنتَ بها وأنت لها محب * * * فكيف تحب ما فيه سجنتا
وتطعمك الطعام وعن قريب* * * ستطعم منك ما فيها طعمتا
وتعرى إن لبست بها ثيابا * * * وتكسى إن ملابسها خلعتا
وتشهد كل يوم دفن خل * * * كأنك لا تراد لما شهدتا
ولم تخلق لتعمرها ولكن * * * لتعبرها فجد لما خلقتا
وإن هدمت فزدها أنت هدما * * * وحصن أمر دينك ما استطعتا
ولا تحزن على ما فات منها * * * إذا ما أنت في أخراك فزتا
فليس بنافع ما نلت منها * * * من الفاني إذا الباقي حرمتا
ولا تضحك مع السفهاء يوما * * * فإنك سوف تبكي إن ضحكتا
ومن لك بالسرور وأنت رهن * * * وما تدري أتُفدى أم غللتا
وسل من ربك التوفيق فيها * * * وأخلص في السؤال إذا سألتا
وناد إذا سجدت له اعترافا * * * بما نادا ذو النون ابن متى
ولازم بابه قرعا عساه * * * سيفتح بابه لك إن قرعتا
وأكثر ذكره في الأرض دأبا * * * لتُذكر في السماء إذا ذكرتا
ولا تقل الصبا فيه امتهال * * * ونكر كم صغير قد دفنتا
وقل يا ناصحي بل أنت أولى * * * بنصحك لو لفعلك قد نظرتا
(يُتْبَعُ)
(/)
تقطعني على التفريط لوما * * * وبالتفريط دهرك قد قطعتا
وفي صغري تخوفني المنايا * * * وما تدري بحالك حيث شختا
وكنت مع الصبا أهدى سبيلا * * * فما لك بعد شيبك قد نكثتا
وها أنا لم أخض بحر الخطايا * * * كما قد خضته حتى غرقتا
ولم أشرب حُميا أم دفرٍ * * * وأنت شربتها حتى سكرتا
ولم أنشأ بعصر فيه نفع * * * وأنت نشأت فيه وما انتفعتا
ولم أحلل بواد فيه ظلم * * * وأنت حللت فيه وانتهكتا
لقد صاحبتَ أعلاما كبارا * * * ولم أرك اقتديت بمن صحبتا
وناداك الكتاب فلم تجبه * * * ونبهك المشيب فما انتبهتا
ويقبح بالفتى فعل التصابي * * * وأقبح منه شيخ قد تفتا
ونفسك ذم لا تذمم سواها * * * لعيب فهي أجدر من ذممتا
وأنت أحق بالتفنيد من * * * ولو كنت اللبيب لما نطقتا
ولو بكت الدما عيناك خوفا * * * لذنبك لم أقل لك قد أمنتا
ومن لك بالأمان وأنت عبد * * * أُمرت فما ائتمرت ولا أطعتا
ثقلت من الذنوب ولست تخشى * * * لجهلك أن تخف إذا وزنتا
وتشفق للمصر على المعاصي * * * وترحمه ونفسك ما رحمتا
رجعت القهقرى وخبطت عشوى * * * لعمرك لو وصلت لما رجعتا
ولو وافيت ربك دون ذنب * * * ونوقشت الحساب إذاً هلكتا
ولم يظلمك في عمل ولكن * * * عسير أن تقوم بما حملتا
ولو قد جئت يوم الحشر فردا * * * وأبصرت المنازل فيه شتى
لأعظمت الندامة فيه لهفا * * * على ما في حيتك قد أضعتا
تفر من الهجير وتتقيه * * * فهلا من جهنم قد فررتا
ولست تطيق أهونها عذابا * * * ولو كنت الحديد به لذبتا
ولا تنكر فإن الأمر جد * * * وليس كما حسبت ولا ظننتا
أبا بكر كشفت أقل عيبي * * * وأكثره ومعظمه سترتا
فقل ما شئت في من المخازي * * * وضاعفها فإنك قد صدقتا
ومهما عبتني فلفرط علمي * * * بباطنه كأنك قد مدحتا
فلا ترض المعايب فهو عار * * * عظيم يورث المحبوب مقتا
وتهوي بالوجيه من الثريا * * * ويبدله مكان الفوق تحتا
كما الطاعات تبلك الدراري * * * وتجعلك القريب وإن بعدتا
وتنشر عنك في الدنيا جميلا * * * وتلقى البر فيها حيث شئتا
وتمشي في مناكبها عزيزا * * * وتجني الحمد فيما قد غرستا
وأنت ان لم تُعرف بعيبٍ* * * ولا دنست ثوبك مذ نشأتا
ولا سابقت في ميدان زورٍ * * * ولا أوضعتَ فيه ولا خببتا
فإن لم تنأ عنه نشبت فيه * * * ومن لك بالخلاص إذا نشبتا
تدنس ما تطهر منك حتى * * * كأنك قبل ذلك ما طهرتا
وصرت أسير ذنبك في وثاق * * * وكيف لك الفكاك وقد أُسرتا
فخف أبناء جنسك واخش منهم * * * كما تخشى الضراغم والسبنتا
السَّبَنتَا: النمر
وخالطهم وزايلهم حِذارا * * * وكن كالسامري إذا لُمستا
وإن جهلوا عليك فقل سلام * * * لعلك سوف تسلم إن فعلتا
ومن لك بالسلامة في زمان * * * تنال العصم إلا إن عصمتا
ولا تلبث بحي فيه ضيمٌ * * * يميت القلب إلا إن كُبلتا
وغرب فالتغرب فيه خير * * *وشرق إن بريقك قد شرقتا
فليس الزهد في الدنيا خمولا * * * لأنت بها الأمير إذا زهدتا
ولو فوق الأمير تكون فيها * * * سموا وارتفاعا كنت أنتا
فإن فارقتها وخرجت منها * * * إلى دار السلام فقد سلمتا
وإن أكرمتها ونظرت فيها * * * لإكرام فنفسك قد أهنتا
جمعتُ لك النصائح فامتثلها * * * حياتك فهي أفضل ما امتثلتا
وطولتُ العتاب وزدت فيه * * * لأنك في البطالة قد أطلتا
ولا يغررك تقصيري وسهوي * * * وخذ بوصيتي لك إن رشدتا
وقد أردفتها تسعا حسانا * * * وكانت قبل ذا مائة وستا
وصلى على تمام الرسل ربي * * * وعترته الكريمة ما ذكرتا
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[26 - May-2008, صباحاً 09:24]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
وهذه قصيدة متواضعة تحاكي قصيدة أبي إسحاق وزنا ومعنى ومع أنها تستحي أن تقترن بها خجلا للفارق البلاغي والأدبي إلا إنني أحببت أن أنقلها إلى هنا وقد نشرت في رابط سابق على هذا الملتقى المبارك وعلى ملتقى أهل الحديث
بسم الله الرحمن الرحيم
عتب النذير
(من البحرالوافر)
شعر الفقير إلى الله تعالى
علي ياسين جاسم المحيمد
حكاية الحدث:
نذير النصح أنذر بالتباب == يأنبني مآلُك للتراب
قال النذير:
أما استحييت من رب البرايا == وماء تقاك دوما في نضاب
ينادي الله ربُ العرش ليلا == مسيء الصبح أوْبًا للمتاب
وذنبك في الصباح وفي العشي == وفي وقت الشروق وفي الغياب
غفولك قد يزيد الجسم نضجا == وتبديلا لجلدك في العذاب
(يُتْبَعُ)
(/)
وتنسب للعلوم يقال شيخ == وما تدري بحالك في الحساب
وماذا ينفع التشييخ عبدا == يواتي الذنب دوما بانكباب
ألا فاعمل بربع العشر يوما == وزك العلم لو بعضَ النصاب
وأن كانت علومك لا تزكى == وإن قلَّت تقودك للخراب
تركت النفس ترعى في هواها == وترتع في المحارم كالدواب
وإن أخلصت أو أحسنت قولا == فتنقض ما بنيت بالاغتياب
وقد أُسمعت آي الذكر تتلى == كأنك لست تُعنى بالخطاب
لبست عباءة الوعّاظ حتى == يقول الناس ينطق بالصواب
فينفع غيرَك الإرشادُ حتما == وتسري دائبا خلف السراب
وإن تُخفي خصالك عن أناس == فرب الناس خصمك في المآب
أغرك بالعليم دوام ستر == فماذا لو فُضحت أخا اللُّباب
وقد صاحبت أهل العلم وقتا == فماذا قد جنيت من اصطحاب
وإحسان المهيمن فيك جمٌّ == عظيم ليس يحصى بالحساب
فكن كالكلب وفَّاء وإلا == فأوفى منك أجراء الكلاب
فقلتُ:
نذيري قد هجمت على شبابي == وأكثرت الملامة مع عتابي
فمن لي باللجام يقود نفسي == إلى التقوى فتُقحَم في الصعاب
ورب العرش غفار كريم == برحمته سأنجو من عقاب
قال النذير:
أما آن الأوان بأن تتوبا == وتتركَ سوء فعلك والتصابي
فإن سنين عمرك في انتقاص == وسهم الموت صوبك في اقتراب
ليعلي ذكرك الرحمن جودا == ويبدلَ سوء ذنبك بالثواب
وفي الجنات ترغد في نعيم == وترفل بالحرير من الثياب
وتعطى ما اشتهيت بلا اجتهاد == وتهنأ بالقصور وبالشراب
وتنظر وجه غفار كريم == عيانا لست تحجب بالحجاب
فقلت
نذير النصح قومني وزدني == فقد أنبأتني خطر المصاب
ويا رب الخطايا دنستني == فهب لي توبة تجلو اكتئابي
ببرد نسيم رحمتك العليل == فغسِّل حرَّ قلبي بانسكاب
فإن أوقفت عريانا فإني == إذا نوقشت مالي من جواب
إلهي لا تخيبني قنوطا == إذا ما النار ماجت باضطراب
وشفع خير خلق الله طه == بعبد جاهل للشر صابي
قال النذير:
ألا فادع الرحيم دعاء صدق == بجوف الليل واسجد لاقتراب
وغسل ذنب عينك بالدموع == وغسل حوب قلبك بانتحاب
فقلت ختاما
نذيري أنت وضاءُ الوجوه == توقَّر حين تلمع كالشهاب
وفي الآثار إنَّ الله حقا == ليستحيي مساسك بالعذاب
فزدني دائما نصحا ورشدا == لعلي لا أمسك بالخضاب(/)
عضو جديد يشرفه الإنضمام لكم
ـ[ابو معاذ]ــــــــ[28 - Aug-2007, مساء 11:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الإعزاء أتمنى لكم حياة طيبة في رضا الرحمن ويسرني أن أكون أحد الأعضاء معكم
ـ[الزياني]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 07:46]ـ
الله يحييك با أبو معاذ بين إخوانك في المجلس العلمي
وأسأل الله أن يرزقك الإستفادة والإفادة في هذا المجلس.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 10:49]ـ
يامرحبا بين اخوانك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 01:24]ـ
مرحبا بكم
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 07:18]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله ونفع بك.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 01:02]ـ
أهلا وسهلا بالفتى، ومرحبًا بمن أتى، نسأل الله أن ينفعك وأن ينفع بك، وأوصيك بتقوى الله وأن تحب لإخوانك في هذا المنتدى ما تحب لنفسك، بارك الله فيك.(/)
هل من حفنة ترحيب ... جزاكم الله خيرا.ً
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 01:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ها أنا أخيرا في دياركم فهل من ضيافة لعابر سبيل
ـ[الحمادي]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 02:12]ـ
حياك الله أخي الكريم، ومرحباً بك بين إخوانك وأحبابك
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 02:21]ـ
أسأل الله أن يبارك فيك على طيب رسالتك الأخيرة لي
وهذا والله الذي أردته أن أكون بين إخوان وأحباب
عسى الله أن يجعل لي بوجودي معكم بركة وخيرا وصلاحا وهدى وإيمان
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 03:10]ـ
مرحباً بك أخي الكريم بين إخوانك وأصحابك.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 03:51]ـ
^
أنتم كذلك إن شاء الله إخواني وأصحابي
ولا أنسى معرو ف الشيخ الحمادي ومعروفك ياشيخ وليد
أحسن الله اليكم ما أكرمكم
.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 07:07]ـ
أهلا وسهلا بك مفيدا ومستفيدا في هذا المجلس الأخوي العلمي
ـ[علي سليم]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 06:02]ـ
اهلا بك ... حللت اهلا .... لا تبخل علينا من قلمك الامع ....
ـ[أبوعبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 07:51]ـ
أهلاً بك أخي الكريم بين إخوانك
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 04:20]ـ
اهلا بك ... حللت اهلا .... لا تبخل علينا من قلمك الامع ....
^
ماأحسن هذا الكلام الطيب
الله يبارك فيك على حسن استقبالك
أما اللامع هذه فهي لمعة السراب
"وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد "
يارب يا حميد اهدنا الى الطيب من القول واهدنا الى صراطك المستقيم
.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 04:25]ـ
أهلاً بك أخي الكريم بين إخوانك
^
ما أسعدني بإخوان مثلكم إخوان السنة والهدى والنصيحة الطيبة
إن شاء الله
.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:20]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواي ومثواك
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:49]ـ
حييت من طلل تجدد عهده ** حييت حييت بل حييت مليارا
أهلا بك مفيداً ومستفيداً
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 11:01]ـ
*
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواي ومثواك
بياك الله ياحبيب بالتقوى وألبسك الله ثوب العافية
.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 11:14]ـ
حييت من طلل تجدد عهده ** حييت حييت بل حييت مليارا
أهلا بك مفيداً ومستفيداً
حييت من طلل تجدد عهده ** حييت حييت بل حييت أنهارا
جزاك الله خيرا مثوبة ردف مثوبة
.(/)
سؤال: كيف لي أن أسأل؟
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 02:50]ـ
^
الحمد لله رب العالمين
كيف لي أن أسأل وعندي ملئ سجل من الأسئلة في مختلف الفنون؟
أعليّ أن أحدد موضوع السؤال ثم أرى مكانه المناسب في المجالس
المختلفة؟
أم علي أن أضع الأسئلة في مكان ما؟
وهل هناك من الشيوخ من علي أن أراسله أو أخاطبه باسمه
عند وضع السؤال في العنوان؟
أفتوني في أمري أحسن الله إليكم،،،
.
ـ[الحمادي]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 02:59]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، وسؤالك هذا دليلٌ على عقلك وأدبك
الأسئلة توضع في المجلس المناسب لها، فإن كانت شرعية أو لغوية ففي المجلس الشرعي
وإن كانت متعلقة بقضية معاصرة ففي مجلس القضايا المعاصرة
وإن كانت عن صوتيات ومحاضرات ونحوها ففي استراحة المجلس
وإن كانت عن كتاب ففي أخبار الكتب
وإن كان السؤال طلباً لكتاب معين ففي مكتبة المجلس
وإن كان عن مخطوط ففي مجلس المخطوطات
وإذا أشكل عليك المجلس المناسب لسؤالك فاجتهد رأيك في اختيار الأنسب
وسيقوم المشرفون بنقله إن لم يكن مناسباً
والأسئلة لا يعيَّن فيها اسم أحد المشايخ، بل يبقى السؤالُ مفتوحاً ليجيبَ عنه من تيسَّر له ذلك
أسأل الله أن يوفقك لكل فضيلة
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 03:14]ـ
^
الله أكبر
سرني ما قلت أسعد الله قلبك في الدنيا والآخرة
.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 07:07]ـ
إذا قالت حذام فصدقوها * فإن القول ما قالت حذام!
أشكر الشيخ أبا محمد على المبادرة بالجواب والتجيه
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 06:30]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عبد الرحمن كأن ما أردت لي من جواب قد وصلني
ـ[الحمادي]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 03:08]ـ
إذا قالت حذام فصدقوها * فإن القول ما قالت حذام!
أشكر الشيخ أبا محمد على المبادرة بالجواب والتجيه
بارك الله فيكم يا شيخ عبدالرحمن
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 03:54]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسن الله اليكم معشر الكرماء من المشايخ الأفاضل
كنت تصورت أنني مع الأسئلة الكثيرة التي لدي سيكون من العسير علىّ وضع موضوع لكل سؤال
فخطر على بالي خاطر أن أضع موضوعا واحدا يضم كل الأسئلة التى لدي أطرحها تباعا بتوقيت حسن إن شاء الله
بعد كل إجابة أو مجموعة من الإجابات والردود
وأضع عنوان الموضوع
معاشر المشايخ ... هذه أسئلتي،،،
والله لا أدري ما العمل وضعت العنوان
معاشر المشايخ الأطياب ثم قلت الأحباب ثم الكرماء ثم الفضلاء
فوجدت في هذا تكلف
سامحوني بارك الله فيكم لا أدري أي وصف أحسن
أوأنني أبقيه كما رأيتم بدون أوصاف
أريد الناس أن تحترمكم ولا تؤتَوا من قبلي الله يعزكم
على كل حال أسأل الله أن يلهمني ما يحب
وأقول عل ربي يرزقني بخير كثير من فكره كهذه ويجد طلبة العلم والمؤمنون
ركية يستقون منها من خير الدنيا والآخرة
فأراه عمل طيب مبارك إن شاء الله
وأن يقتصر الموضوع على أسئلتي فقط
مع بيان هذا الأمر جليا في مقدمة الموضوع
ويقوم المشايخ الفضلاء من المشرفين
بحذف كل سؤال من غير صاحب الموضوع
ولعل الحكمة من ذلك ابقاء روح الموضوع وحدة واحدة
وإلا ستتشتت الأرواح والطروحات والأسئلة ويفقد الموضوع أدبه وحسنه ونظمه
ونفعه
فهل تأمروني بغير هذا حفظكم الله أو ترون في هذا العمل من إصلاح؟
لكن الذي يخيفني ويحيرني في هذا الموضوع
هو وضع قوله تعالى نصب عيني
بل كونوا ربانيين
أي ربوا الناس على صغار العلم قبل كبيره
والمجلس ليس لطلبة العلم فحسب بل فيه من كل الطرائق
وبعض أسئلتي في الدرجات العلى من مسائل الإيمان وقد تكون طروحات جديدة لتعظيم الله ومحبته وإجلاله ومخافته والرجاء بما أعد للمؤمنين في جنته
فماذا أصنع في حال كهذه فيما لو اعتمدتم هذا الموضوع
هل أستعين بالله تعالى وأطرح ما لدي من أسئلة أو أستخير الله تعالى في طرح بعض المسائل
أو أنني أطرح السؤال فما وجدتموه غير مناسب فاحذفوه
أو أنني أطرح السؤال لشيخ تحددوه لي وأرسله له على الخاص
فإن قبل به فذاك
ويكتب لي جوابة إن رأي ذلك من الدين
هذا كل ما عندي
جزاكم الله عني خيرا كثيرا كثيرا
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 01:25]ـ
قوله تعالى نصب عيني: بل كونوا ربانيين
الآية: (ولكن كونوا ربانيين)
أخي وفقك الله ضع كل سؤال في موضوع خاص وجرد عنوانه من أي شيء غير السؤال، ولا توجهه لأحد بعينه إلا إذا كان في رسالة خاصة.
أما داخل الموضوع فإن شئت أن تضيف عبارات لطيفة ودعوات شريفة ... = فالأمر إليك.
وهذا أحسن من وضع جميع الأسئلة في موضوع واحد لأنه قد لا يتفاعل معها الأعضاء، ويعشر من الانتفاع من الأجوبة بعد مضي مدة من الزمن لأن العنوان لا يدل على محتواه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 10:45]ـ
^
وهذا أحسن من وضع جميع الأسئلة في موضوع واحد لأنه قد لا يتفاعل معها الأعضاء، ويعشر من الانتفاع من الأجوبة بعد مضي مدة من الزمن لأن العنوان لا يدل على محتواه.
أحسن الله إليك ياشيخ
الأمر عسير عليّ يا أبا عبد الله أن تكون أسئلتي في مواضيع متفرقة
لأن حالتي الصحية متردية
والحمد لله رب العالمين أنني أستطيع القراءة والكتابة لحد ما
وأنت ترى أخطائي في وضع الآيات حسبي الله ونعم الوكيل مع أن هذه الآيات تعيش في فؤادي كوجود يدي على جنبي
فهل ترى أن أستخير الله في هذا المشروع وفتح موضوع واحد بالعنوان الذي ذكرته في المشاركة الماضيه
تسلم لمحبك سؤال الهاشمي
.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:44]ـ
^
أحسن الله إليك ياشيخ
الأمر عسير عليّ يا أبا عبد الله أن تكون أسئلتي في مواضيع متفرقة
لأن حالتي الصحية متردية
والحمد لله رب العالمين أنني أستطيع القراءة والكتابة لحد ما
وأنت ترى أخطائي في وضع الآيات حسبي الله ونعم الوكيل مع أن هذه الآيات تعيش في فؤادي كوجود يدي على جنبي
فهل ترى أن أستخير الله في هذا المشروع وفتح موضوع واحد بالعنوان الذي ذكرته في المشاركة الماضيه
تسلم لمحبك سؤال الهاشمي
أخي الأديب الهاشمي
جميل قلمك ..
حسن أدبك ..
اسأل الله أن يمن عليك ببرد عفوه وإن يفرج عنك ما أنت فيه
ولعلك مُصِّرٌ على الموضوع الواحد لكن جعل كل سؤال على حدة فيه فائدة للغير ولك - إن شاء الله- ومشايخنا المشرفون سينقلون كل موضع إلى قسمه إن كان وجوده غير مناسب ..
متعنا الله وإياك بالصحة والعافية
وبارك لنا ولكم في ديننا ودنيانا اللهم آمين
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 11:35]ـ
^
اسأل الله أن يمن عليك ببرد عفوه وإن يفرج عنك ما أنت فيه
حديث الروح للأرواح تسري ... وتدركه القلوب بلا عناء
لايعكر صفو هذا الكلام الا غناء ساحرة الشرق به
ولكن حسبي طيب كلامك وصدق دعوتك والله ربي أكرم مني
هو يكرمك بما أكرمتني به
وحسب عصفور قطرة ماء يا أبا معاذ
.(/)
متى سيستأنف الملتقى العلمي للعقيدة فتح الموقع؟
ـ[أم الفضل]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 06:08]ـ
من لديه خبر عن موعد عودة الملتقى العلمي للعقيدة والمذاهب المعاصرة _بعد إيقافه هذه الفترة للصيانة_ فليوافينا به مأجورا .. وجزيتم خيرا
ـ[أم الفضل]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 12:02]ـ
بحمد الله تم فتحه .. ولكن على هذا الرابط
http://www.alaqida.net/vb (http://www.alaqida.net/vb)
الموقع ينصح بزيارته
ـ[الحمادي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 01:09]ـ
الحمد لله على ذلك
أسأل الله أن ينفع بهذا الموقع والقائمين عليه، ويبارك في جهودهم
ـ[النجدي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 10:17]ـ
عوداً حميداً والعود أحمد ..
نفع الله بجهود حُماة عقيدة السلف الصالح
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 04:40]ـ
الموقع يشرف عليه مجموعة من خيرة طلاب العلم المتمكنين، وهو بحاجة إلى مشاركة أكبر من طلاب العلم.
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 10:04]ـ
بورك فيكم جميعاً.
والسؤال عن ملتقى العقيدة من عاجل بشرى المؤمن ..
وفق الله الجميع لكل خير.
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 12:46]ـ
الرابط لا يعمل!(/)
هدية جميلة ... تلاوة خاشغة طيبة
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[29 - Aug-2007, صباحاً 09:43]ـ
http://hor3en.com/vb/images/icons/ramadhan05.gif (audio.islam ... .net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=115747)
القاريء صلاح الهاشم .. سورة الإسراء
(التلاوة برواية السوسي عن أبي عمرو)
ولا تنسوني بالدعاء
ملحوظة: المجلس لا يسمح بكتابة بعض الكلمات في الروابط .. ففي الرابط أعلاه اكتب w e b بدلا من النجمات الثلاث
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[19 - Apr-2010, صباحاً 11:54]ـ
للرفع.
قراءة طيبة سمعتها من سنوات، وقد أحسن الشيخ فيها ما شاء، فأتى بالرواية في يسر وبلا تكلف.(/)
تنبيه الخُلَّان إلى وجوب المَحبَّة بين الإخوان.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 12:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انتشرت في الفترة الماضية، والأيام السابقة عدَّة موضوعات كان فيها من الشدَّة ما فيها؛ مما أدى لوجود بعض الأشياء في القلوب - ولابدَّ - بين الإخوة، وهذه الأشياء قد ظهرت جليَّة في كتابات بعض الإخوة؛ فأحببتُ تذكير نفسي وإخواني بهذه النصيحة؛ عسانا ننتفع.
إخواني الكرام!
ها نحن مُقبلون على شهرٍ عظيمٍ، شهرٍ كريم، فضائله معلومة، والإنسان الفَطِنُ الذَّكِيُّ هو الذي يغتنم فضائل الأيام والأوقات.
ونحن لا ندري - إخوتي - ربما لا يدخل علينا الشهر إلا وقد فارقتُكم، أو فارَقَنا أحدُ الأحبَّة، ولابدَّ قبل الفراق أن يُسامح كلٌّ منَّا أخاه، ولْيستسمِحْ أخاه، حتى لا يُقبِلَ على الله وقد صار من المُفلِسين - نسأل الله العافية -.
ونحن نعلمُ جميعًا ما كان عليه سلفنا الصالح من ورعٍ حتى في كلامهم في الرجال؛ وكان البخاري - رحمه الله - يخشى أن يلقى الله وقد جاء في ميزانه أحد هو قد اغتابه، ويحيى بن معين - رحمه الله - يقول: إنَّا لنتكلَّم في رجالٍ لعلَّهم حطُّوا رحالهم في الجنة، إلى غير ذلك مما يُعلَم.
ولمَّا اشتدَّ هذا الأمر في مجلسنا المبارك في الآونة الأخيرة، حتى وصل الأمر بإيقاف بعض الأعضاء - ردَّهم الله سالمين - = وجدتُ أنَّه ينبغي علينا - ونحن مَنْ يُشار إلينا على أنَّا طلبة علمٍ عفا الله عنا - أن يُسامِحَ بعضُنا بعضًا لذلك الأمر.
وأبدأ أنا؛ فأقول:
يعلمُ الله - جلَّ وعلا - أنِّي أُحِلُّ أيَّ أخٍ كريمٍ أساء إليَّ، أو ظننتُ أنَّه أساء إليَّ، وليس في قلبي أيُّ شيءٍ نحو أحدٍ من إخواني، وإنَّما الحبُّ والوُدُّ، ورجاء الخير للجميع، والهداية والتوفيق.
وأنشُدُ إخواني كلَّهم بالله؛ إن أسأتُ إلى واحدٍ منهم بكلمةٍ أو لفظٍ، أو رأى منِّي مشاركةً استاء منها، أو أيَّ شيءٍ من هذا القبيل = أن يُسامحني، ويصفح عن ما وقعتُ فيه نحوه.
فكلُّنا سيُقبِلُ على ربِّه؛ فمسرورٌ فرِحٌ بأعماله، ومغبونٌ خاسرٌ بسوء فِعاله، فنسأل الله السلامة والعافية.
وأوصي نفسي وإخواني بما أوصى الله به الأولين والآخرين، كما قال في سورة النساء: " ولَقَدْ وصَّيْنا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإيَّاكم أن اتقوا الله ... " الآية [النساء: .. ].
ومراقبته - سبحانه - في السرِّ والعلانية، والإخلاص في كلِّ قولٍ وعمل، والتوبة النصوح دائمًا، والدعوة إلى الله بالرفق واللين، وخفض الجناح لإخوانه وأحبابه، وأن يظهر بسمتٍ طيِّبٍ غير مُشينٍ أو مُسيءٍ للسنة، ويكون قلبًا وقالَبًا على وفق منهاج النبوة.
وأُنبِّه إلى أنِّي سأترُك الألوكة - والنت كلَّه - طوال هذه الفترة - أعني: الباقي من شعبان، وشهر رمضان -، ثم إن يسَّر الله - جلَّ في عُلاه - سيكون موعدنا بعد العيد - إن شاء الله -، ولعلَّه قبل بنائي، ومَنْ أحبَّ أن يحضر لأكل الوليمة؛ فهذا مما يُشرِّفني (ابتسامة).
ويعلمُ الله أنِّي أحبُّكم إخواني في الله، ولا أحبُّ مفارقتكم، ولكن هناك ما هو أولى.
ونسأل الله - بمنِّه وكرمه - أن يُبلِّغنا رمضان، وأن يُعلِي هممنا، وأن يزيد إيماننا، وأن يجعله شهر مغفرة ورضوان، وعتقٍ من النيران، برحمته إنَّه الرحيم الرحمن.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم المُحبُّ لكم في الله / أبو مالكٍ - الذي لم يأتِ بعدُ - رمضان بن عبد التواب بن رمضان المصري - غفر الله له ولوالديه وللمسلمين، ولمن قال: آمين -.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 04:31]ـ
وأبدأ أنا؛ فأقول:
يعلمُ الله - جلَّ وعلا - أنِّي أُحِلُّ أيَّ أخٍ كريمٍ أساء إليَّ، أو ظننتُ أنَّه أساء إليَّ، وليس في قلبي أيُّ شيءٍ نحو أحدٍ من إخواني، وإنَّما الحبُّ والوُدُّ، ورجاء الخير للجميع، والهداية والتوفيق.
وأنشُدُ إخواني كلَّهم بالله؛ إن أسأتُ إلى واحدٍ منهم بكلمةٍ أو لفظٍ، أو رأى منِّي مشاركةً استاء منها، أو أيَّ شيءٍ من هذا القبيل = أن يُسامحني، ويصفح عن ما وقعتُ فيه نحوه.
وبقول الأخ الفاضل رمضان أقول ...
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 07:14]ـ
بلغنا الله وإياك رمضان يا رمضان ورزقنا جميعا صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضي ربنا وثبتنا بعده على الطاعات وجنبنا المنكرات إنه سميع مجيب
نصيحة مباركة يا أبا مالك فجزاك الله خيرا أيها الأخ الموفق
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 07:51]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم ونفع بما قلتم، ونسأل الله أن يهدينا ويصلح قلوبا ولا يجعل فيها غلا للمؤمنين.
وبهذه المناسبة أحب لك أخ فاضل يحب إخوانه إذا رأي شدة أو غلظة أو مخالفة مهما كانت ... أن يجعل أول عمل يعمله:
1 - كف نفسه عن المشاركة والتعقيب على كلامه.
2 - أن ينبه المشرفين إلى هذه المشاركة وذلك بالضغظ على الزر الذي في أعلى المشاركة تحت رقمها، أو في أي وسيلة أخرى.
وفقكم الله ونفع بكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 01:17]ـ
بارك الله فيكم إخواني، وجزاكم خير الجزاء.
وأسأل الله أن يستجيب دعاءكم، وأن يتقبَّل منَّا ومنكم صالح الأعمال.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 01:39]ـ
آمين آمين، لا أرضى بواحدة **** حتى أبلغها ألفين آمين
ـ[الحمادي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 06:07]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي رمضان
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 08:26]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم الشيخ رمضان، وهذا والله ما نأمله من إخواننا الكرام، ونسأل الله أن ييسر الأمر وينفع بالإخوة جميعاً، وهذا المجلس المبارك كما أنه مجلس علم نافع فإنه مجلس دعوي طيب، نسأل الله أن يبارك في الجميع.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 08:47]ـ
وفيكما بارك الله أخويَّ الحبيبين الشيخين / عبد الله الحمادي، ووليد الدلبحي.
ـ[آل عامر]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 07:52]ـ
الأخ الفاضل والحبيب رمضان .. وفقه الله لكل خير
جزاك الله خيرا، ولاحرمك الأجر
غفر الله للجميع
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 11:12]ـ
وجزاك ربِّي خيرَ الجزاء، وأجزله، وأوفره، وأوفاه.
وغفر لنا ولك وللمسلمين.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[08 - Jul-2008, مساء 07:29]ـ
جزاك الله خيرا أخى رمضان
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[15 - Jul-2008, صباحاً 12:50]ـ
أجدّد العهد،
وبقول أخي الحبيب رمضان، أقول
ونسأل الله تعالى سلامة الصدر لعموم المسلمين ...(/)
شكرا لإدارة الألوكة على إنضمامي في المجلس العلمي
ـ[أبو العباس الأثري]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 01:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين,
أما بعد,
أشكر إدارة هذا الموقع والقائمين عليه ,على تسجيلي في المجلس العلمي مجلس الخير,
وإني والذي نفسي بيده فقد سعدت بهذا الإنضمام, إلى هذا المجلس العلمي,
واسأل الله أن ينفعني وإخوتي بهذا الموقع بالأعم وبالمجلس بالأخص.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 02:04]ـ
حياك ربي أباالعباس .. وننتظر ما يجود به قلمكم.
ـ[أبو العباس الأثري]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 03:33]ـ
الله يحيك أخي سليمان واسأل الله لنا ولكم الإعانه,
وأشكرك أخي على الترحيب بي, وبارك الله فيك.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 07:02]ـ
اهلا ومرحبا بابي العباس , نحن بانتظار درركم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 07:20]ـ
حياك الله وأهلا وسهلا بك مفيدا ومستفيدا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 10:05]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين,
أما بعد,
أشكر إدارة هذا الموقع والقائمين عليه ,على تسجيلي في المجلس العلمي مجلس الخير,
وإني والذي نفسي بيده فقد سعدت بهذا الإنضمام, إلى هذا المجلس العلمي,
واسأل الله أن ينفعني وإخوتي بهذا الموقع بالأعم وبالمجلس بالأخص.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
حياك لله وبياك أخي
مرحبا بك مفيدا ومستفيدا(/)
خطبة الجمعة لإمام الحرم الشيخ "صالح آل طالب" كاملة دون حذف والتي لم يستطع إكمالها!
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 10:46]ـ
موقف أهل السنة والجماعة من آل البيت
فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة
في 11/ 8/1428
فوجئ المصلون والمسلمون المتابعون على شاشات التلفزيون بالتوقف المفاجئ الذي أصاب فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب إمام وخطيب الحرم المكي أثناء إلقائه خطبة الجمعة، مما اضطره للجلوس أثناء الخطبة وإنهائها بشكل عاجل .. وقد أمّ فضيلته المصلين في صلاة العشاء مما يعطي إشارة إيجابية لمحبيه والمتابعين لأخباره بأن صحته عادت على ما يرام ..
وموقع الإسلام اليوم وقد حصل بشكل خاص على النص الكامل للخطبة مما لم يتسن للشيخ إكماله فإنه ينشرها كاملة لعموم الفائدة، سائلين الله أن يجمع للشيخ بين الأجر والعافية.
الخطبة الأولى
الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار, ويصطفي للشرف من شاء من الأخيار، شرّف رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على كل البرية، وجعل ذريته أشرف ذريّة.
أحمد ربي تعالى وأشكره وأثني عليه وأستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله نتقرب إلى الله تعالى بمحبة رسوله وعترته الطاهرة الزكية صلى الله وسلم وبارك عليهم وعلى الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد،
فوصية الله تعالى للأولين والآخرين تقواه "ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله".
أيها المسلمون:
الشريف في ذاته يفيض بالشرف على من حوله والكريم في معدنه يسري كرمه في المحيطين به، انظر إلى زجاجة العطر كيف تبقى فوّاحة بعد نفاد ما فيها، تطلّع إلى جوار المصباح وكيف استحال هالة من نور، وسوارًا من ضياء وكذلك البشر تفيض بركة السعداء منهم وتتعداهم إلى غيرهم. فكثير من سلالة إبراهيم الخليل غدوا أنبياء وأصحاب عيسى صاروا حواريين ورفاق محمد صلى الله عليه وسلم شرفوا بالصحبة وأزواجه أمهات للمؤمنين. ونسله استحقوا وصف الشرف والسيادة، كيف لا وفيهم من دمائه دم، وفي روحه نبض ومن نوره قبس ومن شذاه عبق ومن وجوده بقية صلى الله عليه وصلى على آله وأزواجه وصلى على صحابته وسلّم تسليمًا كثيرًا.
أيها المسلمون:
ولكرم النبي صلى الله عليه وسلم كرمت ذريته، ولشرفه شرف آل بيته، وكانت مودتهم ومحبتهم جزءًا من شريعة المسلمين، رعوها على مر الزمان كما رعوا باقي الشريعة. وأقاموها كما أقاموا بقية أحكام الدين، وقد يكون قصّر بعض المسلمين في هذا الجانب في مراحل من التاريخ وفي وقائع دونت بمداد من أسى كما يقصّر بعض المسلمين في بعض واجباتهم؛ فتكتب عليهم ذنبًا من الذنوب وخطيئة من الخطايا، إلا أن الطابع العام للأمة هو معرفة قدرهم، وبذلك المودة لهم ومحبتهم وموالاتهم، شهدت بذلك عقائدهم المدونة وتفاسيرهم المبسوطة وشروحات السنن وكتب الفقه. كيف لا، وهم وصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هم وصيته وهم بقيته، إذ يقول: "أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي" (رواه مسلم) وكل بيته صلى الله عليه وسلم هم أزواجه وذريته وقرابته الذين حرمت عليهم الصدقة هم أشراف الناس، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فاطمة سيدة نساء أهل الجنة" (رواه البخاري)، وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني" وفي رواية فيهما أيضًا: "فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها"، وروى البخاري -رحمه الله- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "أنت مني وأنا منك"، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الحسن بن علي رضي الله عنهما: "إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين" (رواه البخاري). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن: "اللهم إني أحبه فأحبه وأحبب من يحبه" (متفق عليه). وقد قال الله عزّ وجل في كتابه الكريم وقرآنه العظيم: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا" ومعلوم أن هذه الآية نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لأن ما قبلها وما بعدها كله خطاب لهن رضي الله عنهن، وفي الصحيحين أن النبي صلى
(يُتْبَعُ)
(/)
الله عليه وسلم قال لأصحابه: قولوا: "اللهم صلّ على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". وهذا يفسر اللفظ الآخر للحديث: اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد؛ فالآل هنا هم الأزواج والذرية في الحديث الأول.
عباد الله: هذه بعض فضائل آل بيت النبوة كما حفظتها كتب السنة والتزمها المسلمون منذ صدر الإسلام الأول وأنزلوهم منازلهم اللائقة من غير إفراط ولا تفريط. ففي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما "أن أبا بكر رضي الله عنه قال: ارقبوا محمدًا في أهل بيته". وفي الصحيحين "أن أبا بكر رضي الله عنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليّ أن أصل من قرابتي" وفي صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهد بالرضا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه والسبق والفضل ولما وضع الديوان بدأ بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول للعباس رضي الله عنه: "والله لإسلامك أحب إلي من إسلام الخطاب لحب النبي صلى الله عليه وسلم لإسلامك"، كما استسقى بالعباس وأكرم عبد الله ابن عباس وأدخله مع الأشياخ ... كل ذلك في الصحيح. وقد روى إمام أهل السنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في فضائل آل البيت وحفظ للأمة أحاديث كثيرة في ذلك منها ما رواه عن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمه العباس: "والله لا يدخلُ قلب مسلم إيمانٌ حتى يحبّكم لله ولقرابتي"، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم حيث قال يوم غدير خم: "أذكركم الله في أهل بيتي". رواه مسلم.
وقال الطحاوي رحمه الله: "ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برئ من النفاق".
عباد الله: إن مما تفاخر به هذه البلاد المملكة العربية السعودية منذ نشأتها بمراحلها الثلاث حكامًا وعلماء ورعاة ورعية اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة آل بيته وتعظيمهم ومحبتهم واقتفاء أثرهم والدفاع عنهم وعن منهجهم ودينهم الحق. وقد اتخذت ذلك ديناً ومنهجًا وقربة إلى الله عز وجل. وتحملت في سبيل هذا المنهج العدل طعون الطاعنين ولمز الشانئين ولا يزيدها ذلك إلا ثباتًا على الحق وتمسكًا بمنهج الوسط واتباعًا لسنة آل البيت حقًا وليس أحدٌ أتبع لمنهجهم اليوم من هذه البلاد وأهلها وحكامها وعلمائها. قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "لآله صلى الله عليه وسلم حق لا يشركهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر قريش .. وقريش يستحقون ما لا يستحقه غيرهم من القبائل". وقال رحمه الله في موضع آخر: "وقد أوجب الله لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس حقوقًا، فلا يجوز لمسلم أن يسقط حقوقهم ويظن أنه من التوحيد بل هو من الغلو والجفاء، ونحن ما أنكرنا إلا ادعاء الألوهية فيهم وإكرام مدعي ذلك" انتهى كلامه رحمه الله. وقال الإمام في السنة في زمانه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "والشيخ محمد رحمه الله وأتباعه الذين ناصروا دعوته كلهم يحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ساروا على نهجه ويعرفون فضلهم ويتقربون إلى الله سبحانه بمحبتهم والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة والرضا كالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكالخليفة الرابع الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبنائه الحسن والحسين ومحمد رضي الله عنهم. ومن سار على نهجهم من أهل البيت" انتهى كلامه رحمه الله.
أيها المسلمون:
(يُتْبَعُ)
(/)
ولأن آل بيت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومحبتهم، أمر تهفو إليه النفوس وشعور تجثو عنده العواطف، وحس يتحرك له الوجدان فقد نفذ من هذا الباب من استغله وتاجر به واستخدمه من ادّعى خدمته، منذ القرن الأول من عمر هذه الأمة إلى أيامنا هذه، وعلى مر ذلك التاريخ الطويل وتحت شعار محبة آل البيت والانتصار لهم. برزت مطامع سياسية وأخرى مادية وصنعت ثارات عرقية عنصرية واندس موتورون بهذا الدين، شانئون له مبغضون لأهله يهدمون أساسه ويبغون اندراسه، حتى غيرت معالم الدين وشوهت الشريعة وبدلت العقيدة، ونبتت الفرقة وثار غبار النزاع والشقاق. طالوا أهم ما فيه وهو التوحيد ثم كرّوا على أهم مسائل العقيدة فحرفوها ثم أخذوا يعيثون فسادًا في بقية شرائع الدين وأطاعوا شيوخهم في التحليل والتحريم بلا هدى حتى ساروا كمن قال الله فيهم: "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله". عظموا المشاهد وعطلوا المساجد ناهيك عن أكل أموال الناس بالباطل واستحلال فروج الحرائر. وتكفير عموم الأمة وكنِّ العداوة والبغضاء للعرب الذين هم مادة الإسلام وأصل الإسلام كل هذا يحدث ويكون تحت لافتات النصرة لآل البيت، ومحصلة الأمر كله تمكن مندسين في تغيير عقائد الإسلام الراسخة وشرائعه الثابتة وشعائره الظاهرة لدى جماعة من المسلمين باسم آل البيت ومحبة آل البيت. وقبل الختم فهنا أمران يستدعيان الوقوف ويلحان في الطرح.
أولهما: أن آل البيت الثابتة أنسابهم هنا أو بمن انتشر في الحجاز منهم في البلاد أو حكم جزءًا من بلادنا الإسلامية اليوم، هم أبعد الناس عن تلك المذاهب المستحدثة، تشهد بذلك عقائدهم ومؤلفات العلماء وطلبة العلم منهم ومواقفهم على شبكة الاتصال العالمية، وكذا مواقف الساسة منهم والحكام فيهم؛ فهل بعد هذا بصيرة لمستبصر وذكرى لمستذكر؟!
الأمر الثاني: أنه في الوقت الذي ينكر فيه المعروفون من آل البيت تلك العقائد الدخيلة، تنشط في الوقت نفسه عناصر ليسوا عربًا ولا من نسل العرب، ينشطون في الحديث باسم آل البيت وتكوين دين يزعمون أنه مستقىً من آل البيت، دين لا يعرفه صاحب البيت ولم يأت به جد آل البيت؛ بل ويخالف شريعة مؤسسه صلى الله عليه وسلم. بل إن أولائك العجم هم الرعاة لهذه العقائد المستحدثة الناشرين لها منذ نشأت إلى يومنا هذا. ألم يتساءل العقلاء منهم أو من تأثر بهم لماذا لم تلق هذه العقائد قبولاً في منازل آل البيت ومهبط الوحي وموطن الرسالة؟ ويقودنا هذا إلى تأكيد على دور العلماء وطلبة العلم خاصة من النسل الشريف وآل البيت المنيف ممن جرت في عروقهم الدماء الزكية أن يملكوا زمام المبادرة في الحفاظ على عقيدة جدهم صلى الله عليه وسلم، وألا يتركوا الصوت العالي يذهب لغيرهم ممن يتاجر باسمهم وينتفع بالحديث عنهم، مفسدًا أديان الناس وعقائدهم. إن عليهم وعلى عموم الأمة مسؤولية عظمى لهداية الناس وتبصيرهم بالدين الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم واكتمل بوفاته، وتنقية فطر المسلمين من لوثات الغلو والجفاء لئلا تحيد بهم الأهواء عن صراط الله الذي قال فيه سبحانه: "وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه، ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون".
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعنا بما فيها من الآيات والحكمة. أقول قولي هذا وأستغفر الله تعالى لي ولكم.
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد،
فلقد وفّق الله هذه البلاد ومنذ أن قامت في دورها الأول بلزوم جماعة المسلمين والتمسك بالإسلام الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن رب العالمين، وقفوا أثر آل البيت وعموم الصحابة والتابعين مما جعل للإسلام في هذه الديار بقاء بنقاء وهيمنة بصفاء. إن الإسلام الذي تمسكت به هذه البلاد هو الإسلام الذي قبلَتْه أجيال الأمة على مرَّ القرون يُسْلِمُه سلَفُهم إلى خَلَفِهم وعُلَماؤهم إلى مُتَعَلمهم، نافين عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين ولأجل هذا كانت هذه البلاد بحكامها وعلمائها في مَرْمَى سهام المتربصين، وإفك الكاذبين، لقد نال علماء هذه البلاد الكثير من الطعن والتكفير كما نال
(يُتْبَعُ)
(/)
حكامه صنوف من اللمز والتشكيك في المواقف السياسية والمبادرات والقرارات في محاولة للحد من تأثيرها الإيجابي في العالم. ولإقصائها عن الريادة في أمور الدين وفضاء السياسة وهو الأمر الذي هو قَدْرُها وقدرها ويمليه عليها مكانها ومكانتها وتتطلع إليه قلوب المستضعفين قبل عيونهم أملاً في لملمة شمل، وتطلعًا لمداواة جرح، ورغبة في سد حاجة. ومواقفها وسيرتها شاهدة على الجمع لا التفريق ورأب الصدع لا شق الصفوف، حفظها الله قائمة بالإسلام منافحة عنه.
ثم اعلموا رحمكم الله أن الله تعالى أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه فقال جل في علاه: "إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا" اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، وصل وسلم وبارك على آله وأزواجه وذريته وصحابته وارض اللهم عن الأربعة الخلفاء الأئمة الحنفاء أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر صحابة نبيك أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا. اللهم وفق ولاة أمور المسلمين لما تحب وترضى، وخذ بهم للبر والتقوى، اللهم وفق ولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين لرضاك واجعل عمله في رضاك، اللهم وفقه ونائبه وإخوانهم وأعوانهم لما فيه صلاح العباد والبلاد، اللهم هيئ له البطانة الصالحة يا رب العالمين.
اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان. الله كن للمسلمين في فلسطين وفي كل مكان. اللهم آمنهم في أوطانهم وأرغد عيشهم واحقن دماءهم واكبت عدوهم. اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين. اللهم فرّج هم المهمومين والمسلمين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين وفك أسر المأسورين واشف برحمتك مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وبلغنا فيما يرضيك آمالنا، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
ربنا اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم ولجميع المسلمين. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 10:47]ـ
المصدر ( http://www.islamtoday.net/articles/show_articles_*******.cfm?id=3 7&catid=185&artid=9936)
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - Aug-2007, مساء 11:15]ـ
بارك الله فيكم شيخنا / عبدالرحمن السديس
وأسأل الله تعالى أن يحفظ الشيخ / صالح بن طالب، وأن يبارك له في علمه، وعمله، وعمره، وأهله، وذريته، وماله، وأن يرزقه من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا يحتسب.
ولقد حضرت هذه الخطبة المباركة .... فعجبت من جرأة الشيخ، وأعجبت به، ودعوت له، وخشيت أن يأتيه أحد الغوغاء من بلاد فارس فيصيبه بمكروه .... خاصة بعدما صمت قليلا، وتأخر في القيام للخطبة الثانية.
وعندما صلى بنا العشاء حمدت الله على ما منّ به على الشيخ من حفظ وتوفيق.
وجميع ما مضى كان بعد هذه الكلمات.
وعلى مر ذلك التاريخ الطويل وتحت شعار محبة آل البيت والانتصار لهم.
برزت مطامع سياسية وأخرى مادية وصنعت ثارات عرقية عنصرية واندس موتورون بهذا الدين، شانئون له مبغضون لأهله يهدمون أساسه ويبغون اندراسه، حتى غيرت معالم الدين وشوهت الشريعة وبدلت العقيدة، ونبتت الفرقة وثار غبار النزاع والشقاق.
طالوا أهم ما فيه وهو التوحيد ثم كرّوا على أهم مسائل العقيدة فحرفوها ثم أخذوا يعيثون فسادًا في بقية شرائع الدين وأطاعوا شيوخهم في التحليل والتحريم بلا هدى حتى ساروا كمن قال الله فيهم: " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله ".
عظموا المشاهد وعطلوا المساجد ناهيك عن أكل أموال الناس بالباطل واستحلال فروج الحرائر.
(يُتْبَعُ)
(/)
وتكفير عموم الأمة وكنِّ العداوة والبغضاء للعرب الذين هم مادة الإسلام وأصل الإسلام كل هذا يحدث ويكون تحت لافتات النصرة لآل البيت، ومحصلة الأمر كله تمكن مندسين في تغيير عقائد الإسلام الراسخة وشرائعه الثابتة وشعائره الظاهرة لدى جماعة من المسلمين باسم آل البيت ومحبة آل البيت.
وقبل الختم فهنا أمران يستدعيان الوقوف ويلحان في الطرح:
أولهما: أن آل البيت الثابتة أنسابهم هنا أو بمن انتشر في الحجاز منهم في البلاد أو حكم جزءًا من بلادنا الإسلامية اليوم، هم أبعد الناس عن تلك المذاهب المستحدثة، تشهد بذلك عقائدهم ومؤلفات العلماء وطلبة العلم منهم ومواقفهم على شبكة الاتصال العالمية، وكذا مواقف الساسة منهم والحكام فيهم؛ فهل بعد هذا بصيرة لمستبصر وذكرى لمستذكر؟!.
الأمر الثاني: أنه في الوقت الذي ينكر فيه المعروفون من آل البيت تلك العقائد الدخيلة، تنشط في الوقت نفسه عناصر ليسوا عربًا ولا من نسل العرب، ينشطون في الحديث باسم آل البيت وتكوين دين يزعمون أنه مستقىً من آل البيت، دين لا يعرفه صاحب البيت ولم يأت به جد آل البيت؛ بل ويخالف شريعة مؤسسه صلى الله عليه وسلم.
بل إن أولئك العجم هم الرعاة لهذه العقائد المستحدثة الناشرين لها منذ نشأت إلى يومنا هذا.
ألم يتساءل العقلاء منهم أو من تأثر بهم لماذا لم تلق هذه العقائد قبولاً في منازل آل البيت ومهبط الوحي وموطن الرسالة؟ ويقودنا هذا إلى تأكيد على دور العلماء وطلبة العلم خاصة من النسل الشريف وآل البيت المنيف ممن جرت في عروقهم الدماء الزكية أن يملكوا زمام المبادرة في الحفاظ على عقيدة جدهم صلى الله عليه وسلم، وألا يتركوا الصوت العالي يذهب لغيرهم ممن يتاجر باسمهم وينتفع بالحديث عنهم، مفسدًا أديان الناس وعقائدهم.
إن عليهم وعلى عموم الأمة مسؤولية عظمى لهداية الناس وتبصيرهم بالدين الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم واكتمل بوفاته، وتنقية فطر المسلمين من لوثات الغلو والجفاء لئلا تحيد بهم الأهواء عن صراط الله الذي قال فيه سبحانه: " وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه، ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ".
ـ[شتا العربي]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 12:19]ـ
خطبة الجمعة في الحرم المكي
جمال سلطان: بتاريخ 29 - 8 - 2007
كنت في الحرم المكي يوم الجمعة الماضي، بعد أن فرغت من العمرة ضمن رحلة نظمتها نقابة الصحفيين المصريين، أستمع إلى خطبة فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب، ومنذ الدقائق الأولى من الخطبة وقد أدركت أن الرجل يمهد لحديث مهم، لأنه ليس من عادة أهل السنة أن يؤكدوا على حبهم لآل بيت النبي الكريم وأن حبهم دين ندين الله به ونتقرب إليه بودهم، فهذا تحصيل حاصل لديهم ومن المعلوم بالضرورة في دين الله، لذلك كان مفاجئا أن يبدأ إمام الحرم خطبته بالتأكيد على هذه المعاني، والإشارة إلى الكثير من نصوص السنة النبوية التي حملتها مراجع أهل السنة الكبرى مثل صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم وغيرهما، والروايات التي نقلت عن النبي الكريم دعوته إلى إكرام أهل بيته وعترته الطاهرة، وهي الروايات التي روى أكثرها الصحابي الجليل أبو هريرة، والذي يتهمه غلاة الشيعة بكراهية أهل البيت ومعاداتهم، رغم أنه راوي أحاديث النبي التي تحض على محبتهم وتجعله دينا للمسلمين، المهم أن الشيخ بدأ خطبته بهذا التمهيد، ثم انتقل بعد ذلك إلى انتقاد الدعاوى المذهبية التي تتخذ من دعوى محبة آل بيت النبي مدخلا لتخريب عقيدة أهل الإسلام واستباحة ما حرم الله وتكفير أهل الإسلام بما في ذلك الصحابة الكرام، وأشار الشيخ في خطبته إلى أن كبر هذه الدعاوى تبنتها جهات "أعجمية" غير عربية، في إشارة إلى إيران دون أن يسميها، في حين أن الأشراف الموصولين نسبا بالنبي الكريم، وأهل بيته، وهم يسكنون بلاد العرب في الحجاز ومصر وغيرها من حواضر العرب لا يعرفون مثل هذه المذاهب المنحرفة، وكانوا أولى الناس بذلك، لأنهم نسب النبي وذريته وبقية أهل بيته، فكيف انحصرت مثل هذه الدعوات في بلاد الأعاجم نشأة ومسارا وتاريخا وتأثيرا في بعض "الجيوب" العربية، كان هذا هو مدار الخطبة، والحقيقة أن مثل تلك الخطبة لا يعرف مقدماتها ولا خلفياتها إلا من عايش وتابع ما سبقها من أحداث ووقائع، لعل أخطرها ما أعلنه نائب شيعي بحريني موالي لإيران تحت قبة البرلمان قبل أسابيع من تكفيره لأئمة وخطباء الحرمين الشريفين في السعودية، بدعوى أنهم "نواصب"، أي يناصبون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالعداوة والبغضاء، وأنهم لا يحبون العترة الطاهرة، وهو لون من ألوان التكفير الديني المتطرف، ورفض النائب الاعتذار عما قاله، رغم أنه ـ فوق أنه تطرف تكفيري ـ محض كذب واختلاق، يعرف هو نفسه قبل غيره أنه كذب، لأن كتب أهل السنة في أرجاء الأرض تحمل الحب والولاء لآل بيت النبي، وهو أمر لا يتصور أحد خلافه أصلا عند أحد من المسلمين، لا من أهل السنة ولا من غيرهم، ممن ينتسبون إلى الإسلام ابتداءا، ولكنه نوع من تكفير المختلف معه في المذهب، يغلفه بحكاية عداوة أهل بيت النبي، ولعل هذا ما عناه فضيلة الشيخ آل طالب بالمتاجرة بحب آل البيت، كما أنني عشت قرابة عشرة أيام الفترة الماضية بين الحرم النبوي في المدينة والحرم المكي، وكنت في غاية الضيق من سلوك المجموعات الإيرانية في الصلاة وفي المسجد، من تعمد لمخالفة جموع المسلمين في الصلاة، حيث يمثلون وضع الصلاة في جماعة خلف الإمام بينما هم يتهامسون ويتحدثون ويتعمدون مخالفة الإمام، فيسجدون حين يقوم ويركعون حين يسجد وغير ذلك من سلوكيات عجيبة لاحظتها، ثم يصلون بعده، خلاف السلوكيات غير المقبولة التي تتم عند قبري الراشدين أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما، وبدون شك فإن هذه السلوكيات الجمعية لا يمكن أن تصدر إلا عن توجيهات دينية رسمية تعبر عن منتهى التطرف الإيراني في التعامل مع الخلاف المذهبي.
gamal@almesryoon.com
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=37848&Page=1&Part=8
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[يسري سويدان]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 02:53]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابن هاشم]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 01:53]ـ
جزى الله الشيخ عبد الرحمن السديس الذي أطال الغياب عنا
و قد كنت ممن حضر تلك الجمعة بالمسجد الحرام
كان هؤلاء الصفويون كثيرين جداً في ذلك الوقت و لا أدري هل هو أحد مواسمهم؟؛ لأنني لم أحضر عمرة في شعبان من قبل -فيما أذكر-.
و كان من غرائب ما حدث أننا كنا في صلاة العصر فوجدنا رافضيين يتعمدان المخالفة للإمام فيقومان عند التشهد و يركعان و يسجدان عند القيام و هما في صحن الطواف، و لم أعرف ما بهما و لم أميزهما (لضعف النظر) إلا أن أحد الإخوة أوضح لي بأنهما رافضيين (إيرانيين) قبحهما الله و أخزاهما.
و كأنهما فعلا ذلك نكاية بالشيخ صالح لما قاله في خطبة الجمعة.(/)
يا أثرياء المسلمين .. أفيقوا!!!!
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 12:43]ـ
لا شك أن بناء الفرد المسلم أفضل من بناء المساجد والمشافي، لم تصل الأمة إلى ما وصلت إليه من الذل والتخلف والانحطاط والمرض إلا بالجهل، ولن ترتفع إلى ما وعدها الله به من العلو والرفعة إلا بالعلم.
من أجل ذلك فهذه دعوة أوجهها من هنا من هذا الموقع المبارك إلى كل مسلم ثري، بل إلى كل مسلم لديه القدرة على ذلك وهي أن يتبنى طالب علم ممن تظهر عليهم علامات النبوغ والفطنة من الصغر ودعمهم بالمال، وتوفير المكتبات في كل مكان كما تتوفر المساجد، عليكم بأرياف مصر والشام وبلاد المغرب العربي، ادعموا الفقراء الذين أهلكتهم الفاقة، توجهوا إلى إنشاء الكتاتيب، لو تبرع فرد واحد بمبلغ (500) ريال شهريًا لأحد حفظة القرآن في صعيد مصر وفرغه لتحفيظ الصغار لكتابِ الله، لزاد عددُ الحفظة لكتاب الله بما لا يقل عن خمسين إلى مئة طفل سنويًا بسبب هذا المبلغ البسيط، ولو اقتطع أحدُ الأثرياء من ماله الكثير مبلغًا قدره (500) ريال ودعم به طالب علم فكفاه حاجته مقابل تفرغه لطلب العلم لا يستبعد أن يكون خلال فترة بسيطة عندنا من العلماء والدعاة ما يضيع على اليهود ما ينفقونه على المخدرات وأفلام الدعارة لإفساد شباب المسلمين، وما ينفقه الشيعة على دعوتهم في الشام ومصر وفلسطين ليصبح أهل السنة روافض.
فيا أثرياء المسلمين ادعموا حفظة كتاب الله لنشر دين الله، ويا أثرياء أهل السنة ادعموا طلبة العلم في البلاد الفقيرة وفي المناطق الفقيرة من العالم الإسلامي وجهوهم للعلم فأميريكا وإسرائيل يوجهونهم للمخدرات والفساد.
أرجوا من الإخوة الأفاضل نشر هذه الدعوة على نطاق واسع وتعميمها في المجالس والمنتديات، وليصغها كل بطريقته، وحبذا لو أنشأنا لذلك الجمعيات والمؤسسات كمؤسسات الزواج، فنسميها مؤسسة طالب العلم.
اللهم اكتب لهذه الدعوة القبول الحسن ولا تحرمني أجرها وانفع بها المسلمين.!!!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 01:10]ـ
جزاك الله خيرًا يا مشرفنا العزيز / علي عبد الباقي على هذه المبادرة الطيبة.
وللأسف؛ هذا أحيانًا أُلمِّح إليه في بعض الخطب على فتراتٍ مُتباعدة، وأُكرِّر كثيرًا: يا إخواني! كلما تسأل ولدًا صغيرًا: ماذا تريد أن تكون في الكِبَر؟ يقول لك: دكتور! مهندس! ضابط شرطة!! ... إلخ الوظائف الكبيرة أو التي دونها، ولكن لم نجد من إذا سألناه قال: أريدُ أن أكون عالمًا بديني، مُعلِّمًا للمسلمين، رافعًا الجهل عن نفسي وعن أهلي وعن مجتمع المسلمين!!
آهٍ من هذه البلايا والمصائب!
والله أعرف أخًا حبيبًا إليَّ - ويُعتبر - والله - هو أول مَنْ حبَّبني في علم الحديث خاصة، والعلم الشرعي عامة -، ومع ذلك لعدم وجود المال الذي يُعينه على التفرُّغ = يعمل الآن صائغًا؛ في محل ذهب! يأخذ أجرًا زهيدًا جدًّا؛ فلا هو يُعينه على الحياة، ومِنْ ثمَّ لا يُعينه على طلب العلم.
وأعرفُ غيره؛ يعمل بمطعم فول وطعمية!
وآخر، ورابع، وخامس .... ترك كثيرٌ من الإخوة طلبَ العلم بسبب قلة المال، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وأذكُر قصَّةً حدثتْ مع أحد الإخوة:
ذهب أخٌ كان يعمل (عامل مخزن) بمحل سوبر ماركت - وهو مشهورٌ جدًّا -، ذهب إلى أصحاب الشركة، فكلَّم من رآه أعقلهم - وكان ممن يخرجون مع أهل التبليغ والدعوة -؛ وشرح له أنَّه يريد التفرُّغ لطلب العلم؛ فتعجَّب أحدهم، وقال: أيُّ علمٍ، المهم الدعوة!! فردَّ الأخ: وكيف تكون دعوة بلا علم؟! قال الله تعالى: " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ... " الآية.
فردَّ عليه بإجاباتٍ واهية، وقال له: لو اشتغلت، وكونت نفسك بنفسك تحسّ بطعم العلم!!
وقد يكون الأخ نفسه أخطأ في ذلك، ولكن انظر إلى ردِّ هذا الرجل.
وللعلم: هؤلاء أصحاب الشركة، لهم فروعٌ كثيرة جدًّا - ما شاء الله -، وعندهم ثلاجة في منطقة بالعبور ثمنها - ثمن الثلاجة فقط - 7 ملايين جنيه!!
نسأل الله أن يُصلح أحوال المسلمين، وأن يُيسِّر أمور طلبة العلم، والحمد لله الذي عافانا من هذا البلاء.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 02:58]ـ
الأخ الفاضل / علي أحمد عبد الباقي .. لقد لمستم جرحا .. وكم سمعت الشيخ ابي إسحاق في الدروس يوصي بذلك .. بل لما اتصل به تاجر على الفضائية وقال أنه يحب العلم لكن تشغله تجارته .. قال له الشيخ: اكفل طالب علم .. وفصل في ضرورة هذا الأمر.
الأخ الفاضل / رمضان أبو مالك .. أوجعني كلامكم جدا .. وهذا ما أخشاه أن يأخذ البحث عن المعاش بعد الجامعة وقتي كله، ويشغلني هذا الأمر جدا وصرت أكتب ما يخطر لي من أعمال تتناسب وحلول لهذه المشكلة ..
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 04:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا بداية أولى أن نناقش أمر الترف الذي دعى هؤلاء الأثرياء يتمادون فيما هم فيه ونسوا قولة عمر في البخاري: اخشوشنوا عباد الله، ونسوا ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسند أحمد عندما بعث معاذ بن جبل إلى اليمن قال له: إياك والتنعم فإن عباد الله ليس بالمتنعمين، ونسوا أن المال فتنة يبتلي الله العبد بها لينظر ما سيصنع فيه ولا يحسد شرعا منه إلا إنفاقه على هلكته في الحق كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حسن العلامة الألباني حديثا عند الطبراني والبيهقي وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاح أول هذه الأمر بالزهد واليقين وهلاك آخرها بالبخل والأمل وفي رواية البخل والفجور، ولكننا صرنا نصرف الزهد على غير مصرفه ونتنعم زاعمين الإباحة لما لا شك في كراهته، وما من شيء إلا وعندي له بدلا من الدليل الواحد العشرات من الأدلة، غير أن قومي لا يفيقون فالأمر جد وقد وقع فيه كثير من العلماء والدعاة إلا من رحم ربي فصرنا لا نعد الزهد منقبة ولا نعد فاعله ساميا ولا نجد من يدعو إلى صلاح الأمة على ما بين الرسول صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 05:17]ـ
بارك الله في الأخ علي أحمد عبدالباقي وجزاه على هذه الدعوة المباركة التي لايسع المسلم الواعي بأهمية بناء الأجيال المسلمة الصاعدة إلا أن يؤازرها ويستنفر - بكل ما يملك من وسائل- أهل الخير والفضل والصلاح لتنفيذ ذلك فاللهم وفقنا جميعاإلى القيام بواجبنا في هذا الاتجاه واهد أثرياء المسلمين لإنجاز ذلك بأريحية وسخاء ...
ـ[ابن رجب]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 06:45]ـ
أحسن الله اليكم ياشيخ علي ,, كنت أظنه الموضوع ......
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 07:09]ـ
بارك الله في الإخوة الفضلاء / رمضان أبو مالك، عبد الملك السبيعي، أبو فهد العرفي، محمد عز الدين المعيار، ابن رجب.
مروركم جميعًا شرفني رفع الله قدركم.
وللأخ رمضان أبي مالك جزاك الله خيرًا على هذه المشاركة التي أفاد الموضوع كثيرًا، بارك الله فيكم جميعًا، نسأل الله أن يستخدمنا في طاعته وأن يرزقنا العلم النافع.
ولأخي الحبيب أبي حاتم ابن رجب: كتبت هذا الموضوع قبل أن تخبرني بما عندك بعدة أيام، بارك الله فيك وشكر الله لك.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 07:18]ـ
[ quote ولأخي الحبيب أبي حاتم ابن رجب: كتبت هذا الموضوع قبل أن تخبرني بما عندك بعدة أيام، بارك الله فيك وشكر الله لك. [/ quote]
واياكم شيخنا الكريم ,, ولكن الموضوع لم اره إلا الساعة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - Aug-2008, مساء 04:39]ـ
أن ننادي على أغنياء المسلمين فنحن واهمون والتجربة خير برهان فما زلت منذ سنوات أنادي بهم بكرة وعشيا زمرا وفرادا لينفقوا على تطوير الشاملة وما من مجيب ولا حول ولا قوة إلا بالله
لكن العلاج كما يلي ومن تجربة:
1 - تكوين شركة خصوصية من المساهمين ذوي الدخل المتوسط.
2 - تشغيل المال في أمر من أمور الدنيا (بقالة، سوبر ماركت، محل سباكة، محل كهرباء، مطعم)
أي جانب من جوانب الدنيا بالطبع (بعد دراسة جدوى للمشروع)
3 - وقف أرباح المشروع على طالب علم أو على تطوير الشاملة أو على تصوير الكتب الإسلامية
وهذه دعوة مني للأخ صاحب الموضوع لإنشاء هذه الشركة المخصوصة بحيث كل واحد منا يضع مبلغ معين فيها (رأس مال المشروع) وتجعل الأرباح من قبل الجميع وقفا لله تعالى على ما ذكره أخونا الكريم،، متى عزم أخونا على الأمر فليتواصل معي فأنا أول المشاركين بمبلغ 100 دولار.
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[18 - Aug-2008, مساء 01:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد سررت بهذه المشاركة كثيرا، و انا مستعد لأعمل كي أطلب العلم لكن انا بحاجة شديدة للمساعدة، أنا لدي أفكار لمشاريع رابحة و يمكن من خلالها أن أطلب العلم كذلك،فالمرجو ممن يريد المساعدة ماديا و معنويا ان يتصل بي على الخاص
و جزاكم الله خيرا
ـ[خلوصي]ــــــــ[18 - Aug-2008, مساء 02:39]ـ
يا سيدي لن يفيقوا إلا .. بازدياد الإيمان
فالايمان ثم الإيمان ثم الإيمان .....
ثم يأتي الخير كله ... في كل حقل!!
جزاك الله خيراً أيها العزيز ..
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[18 - Aug-2008, مساء 07:49]ـ
قرأتُ - مؤخرا - خبرا عن تكفل شخصية معروفة بـ تكاليف انتقال لاعب أجنبي إلى نادي الهلال السعودي بقيمة: 50 مليون ريال، ويا قلب لا تحزن.
وبالنسبة لكفالة طلبة العلم، ففي دور تحفيظ القرآن (عندنا بالرياض)، أسمع بنساء خيرات يتكفلن بمصاريف الكتب، ووسيلة النقل لبعض طالبات العلم المجدات والتي تبلغ أحيانا 4000 آلاف ريال.
وكذلك يوجد جوامع والتي تقام فيها الدروس العلمية، تتكفل إدارتها بتوفير المسكن والكتب، والوجبات الغذائية لـ طلبة العلم من كل أصقاع الأرض (مجانا).
مشكلة التجار في عدم وثوقهم بـ كل من عرض حاجته لطلب العلم، فطالب العلم لا بد أن يحضر تزكية له من مشايخ معروفين على الأقل معروفين على مستوى مدينته.
وتجارنا ولله الحمد يتميزون بالكرم وحب الخير، لكن المشكلة أيضا في عدم إيصال هذا المقترح إليهم من جهة دعاة ثقات.
===
بوركت أستاذنا الكريم على موضوعك الجميل نفع الله به.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[18 - Aug-2008, مساء 10:32]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
/// أسُّ المشكلة من الناحية العملية أنَّ وضيفة مدرس التحفيظ أوالإمام أوالخطيب أومدرس العلوم الشرعيَّة فضلاً عن طالب العلم المتميِّز أوالباحث المتقن أوالداعية وصاحب العلم النافع =صار مبتذلًا في نظر كثيرٍ من الناس، فهذه الطائفة مع تنوعها وكثرة نفعها لأرواح الناس وعقولهم وأديانهم هم أقل الناس أجرةً وكفايةً عن طلب الرزق، وغاية ما يعطى لهم -وهذا نادر- هو الكفاف بل دونه.
/// وهذه مشكلة ينبغي بحثها والاجتماع لها، وطرق أسباب علاجها.
/// فلم يكون راتب المهندس أوالطبيب كبيرًا ومدرس العلوم الشرعية على الكفاف أودونه عند البداية؟!
/// وحتى صارت نظرة الناس أنَّ هذه الأعمال لا تكون إلَّا لفقراء الناس والفاشلين دراسيًّا! مع أنَّ كثيرًا من هؤلاء النابغين لو أتيحت لهم فرصة حتى في علوم الطبيعة كالهندسة أوالطب أوحتى الذرة وغيرها لنبغوا؛ لكنَّهم رأو أن طريق طلب العلم الشرعي أنفع لهم ولغيرهم.
/// أول ما يتبادر إليك السائل حين يراك فيظن فيك الوجاهة أوالمكانة: ماذا تعمل؟ فإن أخبرته بالفاجعة! وهي أنك مدرس علوم شرعية أوباحث شرعي قال: الله يعينك (ابتسامة)! أو حين يسأل عن الطالب النبيه: بأي جامعة أوتخصص التحقت؟ فأجابه بالتخصص الشرعي؟ قال له: هذا ما يؤكل عيش؟!
/// هذا واقع مشاهد؛ ناشءٌ عن تعلق الناس بالدنيا وعدم أوقلة اهتمامهم بعلوم الشرع والروح.
/// ولا يورد على مثل هذا ما يأخذه المشايخ أوالدعاة أوطلبة العلم الذين يظهرون في وسائل الإعلام -بأنواعه- من رواتب خيالية لا تقارن إلا بأرباح التجَّار أحيانًا، فأنا لا أتكلَّم إلَّا عن شريحة هي الأكثر والأبرز في هذا الشأن.
/// ولا يمكن حل هه المشكلة بإلحاق الناس كلهم بوسائل الإعلام ليكتفوا أودون ذلك بقليل! بل أن تعاد النظرة إلى هذه الأعمال الجليلة التي هي خير أعمال ليس يأخذ الإنسان عليها أجرًا؛ لأنَّه لا يتكسَّب بعمل الآخرة، بل يكفى مؤونته ومؤونة ولده وبيته وسيارته منها!
/// لذا ينبغي لطالب العلم ألَّا يجب مايأخذه مكافأة على عملٍ شرعي، يبتغي فيه الأجر من الله هو عائله الوحيد، بل يبحث عن نفسه عن عمل يحفظ به ماء وجهه من أن يراق على أبواب التجار والمحسنين.
/// والكلام في مثل هذا كثير .. والله المستعان.
ـ[خلوصي]ــــــــ[09 - Jan-2009, صباحاً 04:12]ـ
يا سيدي لن يفيقوا إلا .. بازدياد الإيمان
فالايمان ثم الإيمان ثم الإيمان .....
ثم يأتي الخير كله ... في كل حقل!!
جزاك الله خيراً أيها العزيز ..
ثم يأتي الخير كله ... في كل حقل!!
ـ[خلوصي]ــــــــ[12 - Jan-2009, صباحاً 07:46]ـ
شوف مثلا يا شيخ علي:
رح أعطيك شقفة بس من كلام أستاذي - معليش شقفة تهريب!:):
ان تحت حجاب هذه الكائنات - ذات العجائب والأسرار - تنتظرنا أمورٌ أعجب. ولابدَّ للإخبار عن تلك العجائب والخوارق من شخصٍ عجيبٍ خارقٍ يُستَشفّ من أحواله أنه يشاهِد ثم يَشهد، ويَبصُر ثم يُخبر.
نعم! نشاهد من شؤونه واطواره أنه يشاهد ثم يشهَد فيُنذر ويبشر. وكذا يُخبر عن مرضيات رب العالمين - الذي غمرنا بنعمه الظاهرة والباطنة - ومطالبه منا وهكذا ...
فيا حسرة على الغافلين! ويا خسارة على الضالين! ويا عجبا من بلاهة اكثر الناس! كيف تعامَوا عن هذا الحق وتصامّوا عن هذه الحقيقة؟ لا يهتمون بكلام هذا النبي الكريم صلى الله عليه و سلم مع أن من شأن مِثله أن تُفدى له الأرواحُ ويُسرع اليه بترك الدنيا وما فيها؟
ترى هل عرفناه و نحن لم نوقن بعد بما يقول عن تلك العجائب؟؟؟!!!
ـ[أم معاذة]ــــــــ[12 - Jan-2009, مساء 09:10]ـ
شوف مثلا يا شيخ علي:
رح أعطيك شقفة بس من كلام أستاذي - معليش شقفة تهريب!:):
ان تحت حجاب هذه الكائنات - ذات العجائب والأسرار - تنتظرنا أمورٌ أعجب. ولابدَّ للإخبار عن تلك العجائب والخوارق من شخصٍ عجيبٍ خارقٍ يُستَشفّ من أحواله أنه يشاهِد ثم يَشهد، ويَبصُر ثم يُخبر.
نعم! نشاهد من شؤونه واطواره أنه يشاهد ثم يشهَد فيُنذر ويبشر. وكذا يُخبر عن مرضيات رب العالمين - الذي غمرنا بنعمه الظاهرة والباطنة - ومطالبه منا وهكذا ...
فيا حسرة على الغافلين! ويا خسارة على الضالين! ويا عجبا من بلاهة اكثر الناس! كيف تعامَوا عن هذا الحق وتصامّوا عن هذه الحقيقة؟ لا يهتمون بكلام هذا النبي الكريم صلى الله عليه و سلم مع أن من شأن مِثله أن تُفدى له الأرواحُ ويُسرع اليه بترك الدنيا وما فيها؟
ترى هل عرفناه و نحن لم نوقن بعد بما يقول عن تلك العجائب؟؟؟!!!
نشاهد كل المشاهدات وننعث بكل النعوثات! أين اليقين وأين هم الموقنون هل سيغلبون؟!
جبال راسخات! شامخات! شاهقات! ترسم العجائب في أعماق الأودية اليقينية!! فمن يرى هذا؟!
لا أحد! عجيب! لا أحد! إذا أين آلة اليقين! هل من مستخدم هل من مشترى؟!
واحسرتاه على الغافلين! الضائعين! الخاسرين! التائهين مع تيارات اليقين المندثر! المختبئ في قوقعة حورية البحار! يسأل عن التجار! نعم التجار!
هل من تاجر يذهب إلى حورية البحار ليحضر الؤلؤة الموجودة في القوقعة؟!
أردت مجاراتك، فوجدت الأمر ممتعا للغاية، وفهمت الآن سر إصرارك على هذا الأسلوب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خلوصي]ــــــــ[14 - Jan-2009, صباحاً 11:46]ـ
نشاهد كل المشاهدات وننعث بكل النعوثات! أين اليقين وأين هم الموقنون هل سيغلبون؟!
جبال راسخات! شامخات! شاهقات! ترسم العجائب في أعماق الأودية اليقينية!! فمن يرى هذا؟!
لا أحد! عجيب! لا أحد! إذا أين آلة اليقين! هل من مستخدم هل من مشترى؟!
واحسرتاه على الغافلين! الضائعين! الخاسرين! التائهين مع تيارات اليقين المندثر! المختبئ في قوقعة حورية البحار! يسأل عن التجار! نعم التجار!
هل من تاجر يذهب إلى حورية البحار ليحضر الؤلؤة الموجودة في القوقعة؟!
أردت مجاراتك، فوجدت الأمر ممتعا للغاية، وفهمت الآن سر إصرارك على هذا الأسلوب.
أيتها الأخت المباركة:
آه لو تعلمين ما أعلم! سامحك الله ..
و لكني مع ذلك تبسمت من أسلوبك الذي يظهر قدرة أدبية تخيلية يمكنك استثمارها في الدعوة .. و أرجو فعلا أن نرى مقطعا أدبيا من دون تهكم يحرض المسلمين على تحقيق حال حارثة:
" أصبحت مؤمنا بالله حقا .... عزفت نفسي عن الدنيا و استوى عندي ذهبها و مدرها ... أرى عرش ربي بارزا ... و ارى أهل الجنة في الجنة يتنعمون .. و أهل النار في النار يتعاوون "
" عرفت فالزم "
و أرجو ألا تغضبي فالعالم ينتظرنا لإطفاء حريقه!!؟
ـ[محمد شوقي عبد الرحمن]ــــــــ[15 - Jan-2009, صباحاً 12:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله المشاركين خير الجزاء، فهذه دعوة تمنيتها لنفسي قديمًا، ولم أطلبها من أحد؛ ولكن وجدتُ التعاونين بالمال والكُتُب، فتختمتُ وحفظتُ القرآن، والآن أنا أفي بوعدي معهم، فقد حملوني أمانة كبيرة، فوفرتُ الوقت الذي أمنح فيه الصغار القراءة، وأجيزُ مَن يختم، ولا أتقاضى مالاً، وهذا بشرطهم هم، فجزاهم الله خيرًا على ما قدموه لي، وجزى الصغار خيرًا على صَبْرِهم، والحمد لله الذي أعاننا على فعل الخير.
ولكن المشكلة التي أجدها، أنَّ كثيرًا منَ الطلبة لا يجدون ثمن الكتب مثلي تمامًا - ولا يستطيع أن يطلب من الناس بالطبع - فلا بد من العمل والمذاكرة معًا، ولا تظنن أن الله مخلف وعده لك، فالوقت القليل قد تنجز فيه الكثير، واعلم أن الله قدير.
كذلك لا بد أن يكون هذا دور المسجد، فالناس أو أقصد أفرادهم لهم مشاغلهم وأولادهم وغير ذلك، فأين المسجد لرعاية هؤلاء؟ وأذكر أن أحد الناس - جزاه الله خيرًا - أراد أن يأتيني بشيء يساعدني به، فاستلف من أخٍ له كي يعطيني الكتاب، فلما علمت هذا حفظت الكتاب كاملاً.
وحتى لا أطيل في هذا، فالعمل لازم - أيها الإخوة - خاصة إذا كان في مجال الشريعة، وقد أنعم الله عليَّ برجل، بارك الله فيه، يساعدني بالكلمة شهريًّا، وهذا يشعرني باهتمامه بي، فبورك فيه.
وبارك فيك فضيلة الشيخ علي عبد الباقي وحفظك، ولا قطع الله عادتك لي.
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[14 - Mar-2009, صباحاً 09:20]ـ
لا شك أن بناء الفرد المسلم أفضل من بناء المساجد والمشافي، لم تصل الأمة إلى ما وصلت إليه من الذل والتخلف والانحطاط والمرض إلا بالجهل، ولن ترتفع إلى ما وعدها الله به من العلو والرفعة إلا بالعلم.
من أجل ذلك فهذه دعوة أوجهها من هنا من هذا الموقع المبارك إلى كل مسلم ثري، بل إلى كل مسلم لديه القدرة على ذلك وهي أن يتبنى طالب علم ممن تظهر عليهم علامات النبوغ والفطنة من الصغر ودعمهم بالمال، وتوفير المكتبات في كل مكان كما تتوفر المساجد، عليكم بأرياف مصر والشام وبلاد المغرب العربي، ادعموا الفقراء الذين أهلكتهم الفاقة، توجهوا إلى إنشاء الكتاتيب، لو تبرع فرد واحد بمبلغ (500) ريال شهريًا لأحد حفظة القرآن في صعيد مصر وفرغه لتحفيظ الصغار لكتابِ الله، لزاد عددُ الحفظة لكتاب الله بما لا يقل عن خمسين إلى مئة طفل سنويًا بسبب هذا المبلغ البسيط، ولو اقتطع أحدُ الأثرياء من ماله الكثير مبلغًا قدره (500) ريال ودعم به طالب علم فكفاه حاجته مقابل تفرغه لطلب العلم لا يستبعد أن يكون خلال فترة بسيطة عندنا من العلماء والدعاة ما يضيع على اليهود ما ينفقونه على المخدرات وأفلام الدعارة لإفساد شباب المسلمين، وما ينفقه الشيعة على دعوتهم في الشام ومصر وفلسطين ليصبح أهل السنة روافض.
فيا أثرياء المسلمين ادعموا حفظة كتاب الله لنشر دين الله، ويا أثرياء أهل السنة ادعموا طلبة العلم في البلاد الفقيرة وفي المناطق الفقيرة من العالم الإسلامي وجهوهم للعلم فأميريكا وإسرائيل يوجهونهم للمخدرات والفساد.
أرجوا من الإخوة الأفاضل نشر هذه الدعوة على نطاق واسع وتعميمها في المجالس والمنتديات، وليصغها كل بطريقته، وحبذا لو أنشأنا لذلك الجمعيات والمؤسسات كمؤسسات الزواج، فنسميها مؤسسة طالب العلم.
اللهم اكتب لهذه الدعوة القبول الحسن ولا تحرمني أجرها وانفع بها المسلمين.!!!
سلمت يمينك أخي الفاضل علي أحمد عبدالباقي، وتالله إن أمتنا لفي أمس الحاجة إلى من يدعم قوافل العلم ويقوم على أمورهم ومصالحهم، والله أسأل أن يُقيِّضَ لطلبة العلم من يعمل على إعانتهم بالمؤنة والزاد والعدة والعتاد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 07:09]ـ
للرفع ..
جزاكم الله خيرا ..(/)
الطيب وشنان " أحسن الله عزاءك وآجرك في مصيبتك
ـ[يوسف حميتو]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 12:46]ـ
انتقلت الى الدار الآخرة والدة أخ له أيادي بيضاء على كثير منا وهو الأخ الكريم الطيب وشنان، وبمناسبة هذا المصاب الجلل نسأل الله أن يرحم الميتة ويبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها وأن يسكنها فسيح الجنان ويرزق ذويها الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون.
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 01:22]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها، وارحمها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم أنزل الضياء والنور والفسحة والسرور على قبرها
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وارزقها الفردوس الأعلى
اللهم جازها بالإحسان إحسانا، وبالسيئات عفوا وغفرانا
اصبر واحتسب أخي الحبيب الطيب
ـ[فوزي زماري]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 01:27]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لها وارحمها وارزق أهلها الصبر والسلوان.
أخي الطيب فلتصبر ولتحتسب.
ـ[أبو وئام]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 01:55]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها، وارحمها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم أنزل الضياء والنور والفسحة والسرور على قبرها
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وارزقها الفردوس الأعلى
اللهم جازها بالإحسان إحسانا، وبالسيئات عفوا وغفرانا
ـ[أسامة]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 02:03]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون
اللهم اغفر لها
اللهم ارحمها
اللهم وتجاوز عنها
اللهم ضاعف حسناتها
اللهم عظم أجرها
برحمتك يا الله ... لله ما أخذ ولله ما أعطى
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 02:04]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها، وارحمها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم أنزل الضياء والنور والفسحة والسرور على قبرها
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وارزقها الفردوس الأعلى
اللهم جازها بالإحسان إحسانا، وبالسيئات عفوا وغفرانا
اصبر واحتسب أخي الحبيب الطيب
آمين
ـ[نورالدين محمود على]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 02:16]ـ
اللهم اغفر لها، وارحمها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم أنزل الضياء والنور والفسحة والسرور على قبرها
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وارزقها الفردوس الأعلى
اللهم جازها بالإحسان إحسانا، وبالسيئات عفوا وغفرانا
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 02:17]ـ
عظم الله أجر الأخ الكريم الطيب وشنان ورزقه وذويه الصبر والسلوان وتغمد الفقيدة بواسع رحمته ومغفرته / لله ما أعطى ولله ما أخذ {وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون}
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 02:17]ـ
آمين
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 05:48]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون
غفر الله لها، وصبر أهلها، وأحسن الله عزائكم أخي الكريم الطيب.
ـ[الحمادي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 06:06]ـ
إنَّ لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده إلى أجل مسمَّى
أحسن الله عزاءه، وجبر مصابه، وغفر لوالدته
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 08:09]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، وأن يرزق أهلها الصبر والأجر.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 09:54]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها، وارحمها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم أنزل الضياء والنور والفسحة والسرور على قبرها
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وارزقها الفردوس الأعلى
اللهم جازها بالإحسان إحسانا، وبالسيئات عفوا وغفرانا
اللهم آمين
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 10:45]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءه، وجبر مصابه، وغفر لوالدته
ـ[عربي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 10:46]ـ
أحسن الله عزائك
اللهم اغفر لها و أسكنها فسيح جناتك و جميع موتى المسملين
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 10:50]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها، وارحمها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم أنزل الضياء والنور والفسحة والسرور على قبرها
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وارزقها الفردوس الأعلى
اللهم جازها بالإحسان إحسانا، وبالسيئات عفوا وغفرانا
اللهم آمين
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[30 - Aug-2007, صباحاً 11:02]ـ
غفر الله لها وأبدلها دارا خيراً من دارها وأدخلها مدخل الصالحين وخفف مصاب الشيخ الطيب وشنان وأهله وأعظم أجورهم وأنزل السكينة عليهم وأفرغ عليهم صبراً.
نِعمَ الرجلُ _ والله حسيبه _ وكنت قد افتقدته في أكثر من موقع يشارك فيه ويبذل وقته وجهده في سيل نشر العلم وخدمة طلبة العلم فجزاه الله كل خير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عصام البشير]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 01:33]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بقدر.
أحسن الله عزاء الأخ الكريم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 01:38]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها، وارحمها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم أنزل الضياء والنور والفسحة والسرور على قبرها
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وارزقها الفردوس الأعلى
اللهم جازها بالإحسان إحسانا، وبالسيئات عفوا وغفرانا
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 01:52]ـ
اللهم اغفر لها و ارحمها و أكرم نزلها ووسع مدخلها
آمين
ـ[شتا العربي]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 02:30]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها، وارحمها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم أنزل الضياء والنور والفسحة والسرور على قبرها
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وارزقها الفردوس الأعلى
اللهم جازها بالإحسان إحسانا، وبالسيئات عفوا وغفرانا
اصبر واحتسب أخي الحبيب الطيب
اصبروا واحتسبوا أخي جعلها الله خير سلف لخير خلف وألهمكم الصبر والسلوان
وأحسن الله عزاءكم في مصابكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 04:51]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا إله إلا الله
والله: إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع
ماذا عساي أن أقول
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم، وأحسن عزائكم، وجبر مصابكم
اللهم اغفر لها، وارحمها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم أنزل الضياء والنور والفسحة والسرور على قبرها
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وارزقها الفردوس الأعلى
اللهم جازها بالإحسان إحسانا، وبالسيئات عفوا وغفرانا
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 10:00]ـ
لله ما أخذ و له ما أعطى، و كل شيء عنده بأجلٍ مسمى ..
أعظم الله أجركم، و أحسن عزاءكم، و رزقكم الصبر و السلوان ..
غفر الله لوالدتكم و رحمها، و وسع مدخلها، و أكرم نزلها، و غسلها بالماء و الثلج و البرد ..
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، اللهم و أبدلها داراً خيراً من دارها، و أهلاً خيراً من أهلها ..
اللهم اجعل مثواها جنة الفردوس الأعلى ..
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 04:45]ـ
انتقلت الى الدار الآخرة والدة أخ له أيادي بيضاء على كثير منا وهو الأخ الكريم الطيب وشنان، وبمناسبة هذا المصاب الجلل نسأل الله أن يرحم الميتة ويبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها وأن يسكنها فسيح الجنان ويرزق ذويها الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون.
برحمتك يارحمن السموات والأرض ورحيمهما يارب العالمين
.
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 05:42]ـ
إنَّ لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده إلى أجل مسمَّى
أحسن الله عزاءه، وجبر مصابه، وغفر لوالدته
ـ[آل عامر]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 06:00]ـ
نسأل الله أن يرحم الميتة ويبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها وأن يسكنها فسيح الجنان ويرزق ذويها الصبر والسلوان
آمين
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 09:37]ـ
الإخوة الكرام، و الأساتذة الفضلاء:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
أما بعد:
فلله ما أخذ و له ما اعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى ...
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم،
و أسأل الله الكريم، رب العرش العظيم، أن يبارك في أعماركم و أعمار من تحبون و يختم لنا و لكم بالحسنى ...
__________________
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 09:57]ـ
لله ما أخذ و له ما أعطى، و كل شيء عنده بأجلٍ مسمى ..
أعظم الله أجركم، و أحسن عزاءكم، و رزقكم الصبر و السلوان ..
ـ[لامية العرب]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:28]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها، وارحمها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد
اللهم أنزل الضياء والنور والفسحة والسرور على قبرها
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة، و جازها بالإحسان إحسانا، وبالسيئات عفوا وغفرانا
امين(/)
كلمات رائعة
ـ[ابو معاذ]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 01:10]ـ
كلمات رائعة
• قال بعض السلف: "قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر ... ؟ "
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق".
• قال بعض السلف: "ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".
• قال الحسن البصري -رحمه الله-: "استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعةً يوم القيامة".
• قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ".
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان".
• قال بعض السلف: "الَّتقيُّ وقتُ لراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة".
• قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "نحن قوم مساكين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا".
• قال بعض السلف: "من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد".
• الإمام الشافعي -رحمه الله-: "ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم".
• قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-: "ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح".
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله: ليس في كتاب الله آية واحدة يُمدح فيها أحد بنسبه ولا يُذم أحد بنسبه.
• قال الحسن –رحمه الله- "تفقدوا الحلاوة في الصلاة وفي القرآن وفي الذكر، فإن وجدتموها فابشروا وأملوا، وإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب مغلق"
• قال بن عقيل – رحمه الله- "لولا أن القلوب تُوقن باجتماع ثانٍ لتفطرت المرائر لفراق المُحبين".
(منقول)(/)
.. :::دورة علمية في الرياض::: ...
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 10:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أدعوكم إخوتي لحضور:
اللقاءات العلمية الثالثة
التي ستقام بمشيئة الله في جامع التركي بحي السويدي
لمدة أسبوعين من 19/ 8 - 29/ 8 / 1428هـ
وجدول الدورة على النحو التالي:
الأسبوع الاول
السبت: 19/ 8
فضيلة الشيخ د / سعد بن تركي الخثلان
شرح كتاب الطهارة من (بداية المجتهد لابن رشد)
وذلك في الفترات الفجر و العصر والمغرب والعشاء
ـــــــــ
الأحد: 20/ 8
فضيلة الشيخ د / يوسف بن عبد الله الأحمد
شرح كتاب الصلاة من (بداية المجتهد لابن رشد)
وذلك في الفترات الفجر والعصر والمغرب والعشاء
ــــــــ
الاثنين: 21/ 8
فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن محمد السويلم
(شرح كتاب الدر النضيد للشوكاني)
وذلك في الفترات الفجر والعصر والمغرب والعشاء
ـــــــــ
الثلاثاء: 22/ 8
فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن محمد السويلم
شرح كتاب الإيمان من (مختصر صحيح مسلم للمنذري)
وذلك في الفترات الفجر والعصر والمغرب والعشاء
ــــــــ
الأربعاء: 23/ 8
فضيلة الشيخ د / سعد بن عبد الله الحميد
شرح كتاب الإيمان من (مختصر صحيح مسلم للمنذري)
وذلك في الفترات الفجر والعصر والمغرب والعشاء
ــــــــ
الخميس: 24/ 8
فضيلة الشيخ د / عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
شرح (تجريد التوحيد المفيد للمقريزي)
وذلك في الفترات الفجر والعصر والمغرب والعشاء
ـــــــــــــــــــــــ
الأسبوع الثاني
من السبت 26/ 8 إلى الثلاثاء 29/ 8
فضيلة الشيخ العلامة د / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
شرح كتاب الصيام من (بداية المجتهد لابن رشد)
وذلك في فترة المغرب من كل يوم
/// تبث الدروس عبر موقع البث الإسلامي www.liveislam.net
/// للاستفسار 0551170905
ـ[عبدالعزيز بن عبدالله]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 10:07]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 10:18]ـ
وفيك بارك أخي
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - Aug-2007, مساء 11:03]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن ماأخبار صحة الشيخ عبدالله بن جبرين، لأنني سمعت أنه في المستشفى الجامعي، ألبسه الله لباس الصحة والعافية.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 08:34]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 10:18]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ..
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 02:35]ـ
جزاك الله خيرا
وإياك
ولكن ماأخبار صحة الشيخ عبدالله بن جبرين، لأنني سمعت أنه في المستشفى الجامعي، ألبسه الله لباس الصحة والعافية.
سمعت عن ذلك شفاه الله وعافاه من كل بأس.
ولا أدري هل سيشارك في الدورة كما هو مقرر أم لا؟
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 02:37]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
سلمك الله ... وشكرا لمرورك
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 02:41]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ..
وإياك .. وجعلنا جميعاً مباركين أينما كنا(/)
أين ستصلي التراويح هذا العام 1428هـ - تفضل وصف جوامع 40 قارئ بالرياض؟
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 12:08]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أين ستصلي التراويح في شهر رمضان المبارك؟
الرجاء ذكر إسم القارئ ووصف الجامع؟
والدال على الخير كفاعله
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
-الأخ: ياسر الدوسري يقع مسجد الشيخ في حي الشهداء (غرناطة سابقا) مخرج 8
واسمه جامع الدخيل.
-الأخ: ناصر القطامي إمام جامع القاضي بحي التعاون مخرج 6.
الأخ: أحمد السويلم إمام جامع ابن باز بحي الغدير-مسجد ياسر الدوسري سابقا صاحب صوت جميل وقراءات متعددة.
الأخ: إبراهيم الجبرين إمام جامع الأميرة العنود بحي الغدير خلف معرض العيسى للسيارات
-الشيخ الدكتور: عبدالمحسن العسكر إمام وخطيب جامع الأميرة نوره بحي النخيل-خلف مستشفى دله- صاحب صوت جميل وعذب، وقراءة متقنة.
-الأخ: خالد الجليل إمام جامع الخير بحي عقيق بن موسى في العام الماضي والذي قبله صلى بالناس.
-الشيخ: خالد بن سليمان المهنا-محاضر في كلية أصول الدين بالرياض- إمام مسجد الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز في حطين-وهو مقابل مسجد خالد الجليل مباشرة- صاحب صوت جميل سلس وقراءة متقنة جدا.
-الشيخ: جمعان العصيمي إمام وخطيب جامع رياض الصالحين بحي المروج. صوته جميل مؤثر.
الأخ: ياسر العاصم إمام مسجد المنيف بحي حطين مخرج 2 صوته في غاية العذوبة والجمال وحفظه متقن جدا، لا تملُّ من سماعه، حائز على مراكز متقدمة في المسابقات المحلية والدولية. 10
-الشيخ: عبدالعزيز المزيد إمام وخطيب وسمية المعمر-والدة الأمير فيصل بن بندر-بحي حطين قراءة عذبة جميلة خاشعة.
-الأخ: فهد الدوسري إمام جامع إبراهيم الجريسي بعرقة. صوته نسخة من صوت القارئ سعد الغامدي جدا.
الشيخ: محمد بن سليمان المهنا سيصلي هذه السنة إماما لجامع الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بحي المعذر -مسجد عبدالعزيز الأحمد سابقا- صوته شجي بديع مؤثر.
-الشيخ: عادل الكلباني إمام وخطيب جامع الملك خالد بحي أم الحمام.
-الشيخ: ماجد الزامل إمام مسجد الإمام خالد بن سعود بحي البديعة.
الأخ: محمد العامر مسجده خلف مجمع السلام للاتصالات بحي السويدي. صوته نسخة من صوت الشيخ سعود الشريم.
-الأخ: أحمد العبيدي إمام وخطيب جامع النمر بحي البديعة. صوته جميل.
-الشيخ: يوسف الشويعي يؤم الناس في شهر رمضان في جامع عتيقة - صوته جميل.
الأخ: أسامة بافضل يؤم الناس في شهر رمضان في مسجد الأميرة سارة بحي عليشة وهو المسجد الذي تقام فيه دروس الإمام ابن باز-رحمه الله- وفي الأيام الأخرى يؤم الناس في مسجد عتيقة. صوته جميل شجي.
-الأخ: ناصر العبيد مسجده في حي الريان.
الأخ: عبدالعزيز الدخيل إمام مسجد النملة في حي الريان ويقع على الدائري الشرقي مباشرة مقابل أسواق عمر السدحان. صوته جميل خاشع.
-الأخ: عبدالعزيز الدمخ إمام جامع التوحيد بحي الفلاح-إمام جامع فيصل بن فهد بحي الملقا سابقا-، الجامع يقع مباشرة على الدائري الشمالي و مقابل مدارس منارت الرياض. صوته جميل سلس.
-الشيخ: إبراهيم الجهني-إمام وخطيب جامع الإمام عبدالرحمن الفيصل بحي الصحافة خلف جمعية الهلال الأحمر. صوته قريب جدا من صوت الشيخ سعود الشريم.
-إمام جامع الشعلان بظهرة البديعة بجانب أسواق العثيم.
الشيخ: ناصر بن عبدالرحمن الحمد - إمام جامع ابن ماجه بحي السلي صاحب صوت ندي وجميل جداً، وتغلبه العبرة أحيانا نحسبه بكّاءاً من خشية الله والله حسيبه-بجوار مقبرة النسيم من الجهه الجنوبية بينه وبين المقبرة يقع طريق الأمير عبدالرحمن بن سعد الأول (المية)
- الشيخ عبدالله الرفاعي - صاحب صوت شجي ومؤثر .. وهو امام مسجد المملكة بالعليا.
الشيخ محمد اللحيدان - جامع خلف جيان على طريق خريص.
محمد سعيد - محمود حجازي - مسجد القريب من قصر الامير خالد بن طلال.
- فهد الغراب - جامع شيخ الإسلام ابن تيمية الموقع: حي سلطانة.
- الشيخ عبدالرحمن الشهري - إمام وخطيب جامع بلال بن رباح رضي الله عنه في حي الخليج.
يوسف السعيد - صوته جداً جميل وكثيراً ما يقرأ بالمقام العراقي - مكان المسجد حي النهضة.
- سعد التوم السبيعي -امام مسجد اللحيدان خلف بودي مستر بالنهضه
(يُتْبَعُ)
(/)
- تركي الخليوي ويقع في حي الوزارات وانت رايح شمال تخلي أسواق الشعلة على يمينكـ وبعد ثاني إشارة تدخل الحارة مع أول لفة وتلقى المسجد قدامك ويتميز القارئ بأنه بصمة للشيخ علي جابر رحمه الله واللي يسمعه يقول انه علي جابر.
- الشيخ: زيد البحري .. صوته نسخه من صوت الشيخ علي جابر رحمه الله الموقع: خلف مستشفى الاسره في حي العريجاء.
- عاصم اللحيدان - في جامع آل الشيخ (جامع الشيخ محمد اللحيدان سابقاً) وهو قريب للشيخ محمد اللحيدان مكان الجامع حي الخليج خلف مدارس الفجر الاهلية.
-الشيخ .. صالح الهبدان .. جامع الراجحي-حي الجزيرة- صوته جميل ورجل أسيف.
-الشيخ الدكتور .. ناصر الماجد .. جامع عبدالله بن مسعود -حي الغدير- صوته جميل وقريب من صوت أخيه خالد الماجد.
-القارئ .. مختار الشنقيطي .. جامع المسيلم -حي الصحافة- قراءته حدر ومميزة
.-الشيخ .. يوسف المهوس .. جامع عثمان بن عفان -حي الوادي- صوته أجش ورخيم ومؤثر.
-القارئ .. سلمان الخثلان -حي السويدي- خلف مكتبة طيبة .. صوته مميز جدا جدا.
-القارئ .. عبدالله العبود .. مسجد الرميزان-حي الغدير- صوت هادئ ونبرة مؤثرة.
-القارئ .. عبدالعزيز الخنين .. مسجد ابن باز-حي النخيل- صوت رائع
. - شبيب الدوسري مسجد الشافعي خلف اسواق عروس الشمال.
- الشيخ محمد المقرن امام جامع الرحمة بحي حطين.
- سامي الحمود ويقع مسجده على طريق خريص وانت متجه شرق قبل مبنى الحرس الوطني يمين المسجد البني اللي على شكل طين.
- خلف الزهراني في حي العزيزية والجامع قريب من جامع الببواردي وهو نسخة من القارئ أحمد العجمي.
- بدر الفلاج إمام جامع مجمع الصانع الجديد مقابل أسواق الراجحي بشارع السويدي العام.
إبراهيم الأحمد خلف قاعة الجلسان على الدائري الغربي.
الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز التميمي .. جامع دار الأركان .. شيخ فاضل وهو شاب صغير وحافظ متقن وصوته جميل ويحضر رسالة الماجسيتر في جامعة الإمام محمد بن سعود. مسجده في حي الربيع .. مخرج 5 .. حي دار الأركان.
منقول من الكاتب أمير الدعوه
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 12:52]ـ
أخي الحبيب أليس هذا الأمر وهو تتبع القراء في المساجد مما كرهه السلف؟
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 01:24]ـ
أضم صوتي إلى صوت الأخ الأثري فيما قال وأضيف ألا يتعارض هذا مع قول النيي صلى الله عليه وسلم:" لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد"الحديث ... ؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 01:39]ـ
أضم صوتي إلى صوت الأخ الأثري فيما قال وأضيف ألا يتعارض هذا مع قول النيي صلى الله عليه وسلم:" لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد"الحديث ... ؟
جزاكم الله خيرا.
هذه أسئلة ......... أجاب عنها سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى:
السؤال:
يوجد في مدينتنا قارئ جيد يخشع في صلاته ويأتي إليه الناس من مدن بعيدة كالرياض والمنطقة الشرقية والباحة وغيرها، فما الحكم في مجيء هؤلاء؟ وهل صحيح أنهم وقعوا في النهي الوارد في الحديث: ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، والمسجد الأقصى))؟ نرجو الإفادة والتوجيه. جزاكم الله خيرا. أ. ب. ف - القصيم
الجواب:
لا نعلم حرجا في ذلك، بل ذلك داخل في الرحلة لطلب العلم والتفقه في القرآن الكريم واستماعه من حسن الصوت به، وليس السفر لذلك من شد الرحال المنهي عنه. وقد ارتحل موسى عليه الصلاة والسلام رحلة عظيمة إلى الخضر عليه السلام في مجمع البحرين لطلب العلم، ولم يزل أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم يرتحلون من إقليم إلى إقليم ومن بلاد إلى بلاد لطلب العلم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة)) خرجه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه.
المصدر:
الدعوة العدد 1227 تاريخ 6/ 7/1401هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.
---
س: ما حكم تتبع المساجد طلبا لحسن صوت الإمام لما ينتج عن ذلك من الخشوع وحضور القلب؟.
ج: الأظهر والله أعلم أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه، لأنه ما كل صوت يريح.
(يُتْبَعُ)
(/)
فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته.
والإنسان قد يخشع خلف إمام ولا يخشع خلف إمام بسبب الفرق بين القراءتين والصلاتين.
فإذا كان قصد بذهابه إلى المسجد البعيد أن يستمع لقراءته لحسن صوته وليستفيد من ذلك وليخشع في صلاته لا لمجرد الهوى والتجول بل لقصد الفائدة والعلم وقصد الخشوع في الصلاة، فلا حرج في ذلك وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: " أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى ".
فإذا كان قصده أيضا زيادة الخطوات فهذا أيضا مقصد صالح.
-----
س: ما حكم التنقل بين المساجد فكل ليلة في مسجد طلبا لحسن الصوت؟
ج: لا أعلم في هذا بأسا، وإن كنت أميل إلى أنه يلزم المسجد الذي يطمئن قلبه فيه ويخشع فيه، لأنه قد يذهب إلى مسجد آخر لا يحصل له فيه ما حصل في الأول من الخشوع والطمأنينة، فأنا أرجح حسب القواعد الشرعية أنه إذا وجد إماما يطمئن إليه ويخشع في صلاته وقراءته يلزم ذلك أو يكثر من ذلك معه، والأمر في ذلك واضح لا حرج فيه بحمد الله فلو انتقل إلى إمام آخر لا نعلم فيه بأسا إذا كان قصده الخير وليس قصده شيئا آخر من رياء أو غيره، لكن الأقرب من حيث القواعد الشرعية أنه يلزم المسجد الذي فيه الخشوع والطمأنينة وحسن القراءة أو فيه تكثير المصلين بأسبابه إذا صلى فيه كثر المصلون بأسبابه يتأسون به، أو لأنه يفيدهم وليس عندهم من يفيدهم ويذكرهم بعض الأحيان، أو يلقي عليهم درسا، بمعنى أن يحصل لهم بوجوده فائدة، فإذا كان هكذا فكونه في هذا المسجد الذي فيه الفائدة منه أو من غيره، أو كونه أقرب إلى خشوع قلبه والطمأنينة وتلذذه بالصلاة فيه فكل هذا مطلوب.
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته المنشورة في رسالة: (الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح).
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 02:16]ـ
في رأيي أن الأحسن أن يصلي طالب العلم الحافظ لكتاب الله في بيته إن آنس من نفسه نشاطا أكثر مما يصلون به في المساجد، وإلا فليصل في مسجده المعتاد إلا أن يكون ثَّم عارض من سوء أداء أو قصر صلاة ... فليبحث عن المسجد الذي يليه، وليغتنم وقته في القراءة بدل التنقل.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 04:48]ـ
أخي الحبيب أليس هذا الأمر وهو تتبع القراء في المساجد مما كرهه السلف؟
بارك الله فيك أخي الكريم، وشرفني مرورك الكريم.
لعلك وفقك الله أن تذكر لنا من من السلف كره تتبع القراء.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 04:50]ـ
أضم صوتي إلى صوت الأخ الأثري فيما قال وأضيف ألا يتعارض هذا مع قول النيي صلى الله عليه وسلم:" لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد"الحديث ... ؟
أحسن الله إليك أخي الكريم، وبارك الله فيك، وشرفني مرورك الكريم.
أخي الكريم لا تعارض بين ما كتبناه وشد الرحل للمساجد الثلاثة، ثم ما الدليل على ان تتبع القراء داخل في هذا الحديث الشريف.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 04:55]ـ
جزاكم الله خيرا.
هذه أسئلة ......... أجاب عنها سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى:
السؤال:
يوجد في مدينتنا قارئ جيد يخشع في صلاته ويأتي إليه الناس من مدن بعيدة كالرياض والمنطقة الشرقية والباحة وغيرها، فما الحكم في مجيء هؤلاء؟ وهل صحيح أنهم وقعوا في النهي الوارد في الحديث: ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، والمسجد الأقصى))؟ نرجو الإفادة والتوجيه. جزاكم الله خيرا. أ. ب. ف - القصيم
الجواب:
لا نعلم حرجا في ذلك، بل ذلك داخل في الرحلة لطلب العلم والتفقه في القرآن الكريم واستماعه من حسن الصوت به، وليس السفر لذلك من شد الرحال المنهي عنه. وقد ارتحل موسى عليه الصلاة والسلام رحلة عظيمة إلى الخضر عليه السلام في مجمع البحرين لطلب العلم، ولم يزل أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم يرتحلون من إقليم إلى إقليم ومن بلاد إلى بلاد لطلب العلم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة)) خرجه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه.
(يُتْبَعُ)
(/)
المصدر:
الدعوة العدد 1227 تاريخ 6/ 7/1401هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.
---
س: ما حكم تتبع المساجد طلبا لحسن صوت الإمام لما ينتج عن ذلك من الخشوع وحضور القلب؟.
ج: الأظهر والله أعلم أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه، لأنه ما كل صوت يريح.
فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته.
والإنسان قد يخشع خلف إمام ولا يخشع خلف إمام بسبب الفرق بين القراءتين والصلاتين.
فإذا كان قصد بذهابه إلى المسجد البعيد أن يستمع لقراءته لحسن صوته وليستفيد من ذلك وليخشع في صلاته لا لمجرد الهوى والتجول بل لقصد الفائدة والعلم وقصد الخشوع في الصلاة، فلا حرج في ذلك وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: " أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى ".
فإذا كان قصده أيضا زيادة الخطوات فهذا أيضا مقصد صالح.
-----
س: ما حكم التنقل بين المساجد فكل ليلة في مسجد طلبا لحسن الصوت؟
ج: لا أعلم في هذا بأسا، وإن كنت أميل إلى أنه يلزم المسجد الذي يطمئن قلبه فيه ويخشع فيه، لأنه قد يذهب إلى مسجد آخر لا يحصل له فيه ما حصل في الأول من الخشوع والطمأنينة، فأنا أرجح حسب القواعد الشرعية أنه إذا وجد إماما يطمئن إليه ويخشع في صلاته وقراءته يلزم ذلك أو يكثر من ذلك معه، والأمر في ذلك واضح لا حرج فيه بحمد الله فلو انتقل إلى إمام آخر لا نعلم فيه بأسا إذا كان قصده الخير وليس قصده شيئا آخر من رياء أو غيره، لكن الأقرب من حيث القواعد الشرعية أنه يلزم المسجد الذي فيه الخشوع والطمأنينة وحسن القراءة أو فيه تكثير المصلين بأسبابه إذا صلى فيه كثر المصلون بأسبابه يتأسون به، أو لأنه يفيدهم وليس عندهم من يفيدهم ويذكرهم بعض الأحيان، أو يلقي عليهم درسا، بمعنى أن يحصل لهم بوجوده فائدة، فإذا كان هكذا فكونه في هذا المسجد الذي فيه الفائدة منه أو من غيره، أو كونه أقرب إلى خشوع قلبه والطمأنينة وتلذذه بالصلاة فيه فكل هذا مطلوب.
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته المنشورة في رسالة: (الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح).
أحسن الله إليك يا شيخ سامي، ولا حرمك الله الأجر، وشرفني مروركم الكريم.
نقل موفق وكلام طيب مؤصل للشيخ عبد العزيز رحمه الله، وقد سمعت من غير من طلاب العلم الكبار الإباحة في هذا الأمر، وأذكر على سبيل المثال الشيخ الفاضل عمر العيد -حفظه الله- قال في إجابته لسؤال مشابه لما سؤل عنه الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
لا بأس في هذا الأمر -أي الذهاب للقراء الذين نتأثر بقرائتهم ونخشع معهم- وقال هذا الأمر مطلوب -وهو الخشوع والتأثر بالقرآن- وكون أنه يحصل في صلاة التراويح أمر طيب. (معنى كلام الشيخ).
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 04:59]ـ
في رأيي أن الأحسن أن يصلي طالب العلم الحافظ لكتاب الله في بيته إن آنس من نفسه نشاطا أكثر مما يصلون به في المساجد، وإلا فليصل في مسجده المعتاد إلا أن يكون ثَّم عارض من سوء أداء أو قصر صلاة ... فليبحث عن المسجد الذي يليه، وليغتنم وقته في القراءة بدل التنقل.
بارك الله في الشيخ الفاضل عبدالرحمن، وشرفني مرورك الكريم.
في رأيي أن طالب العلم عليه أن يسدد ويقارب، فيصلي في بيته -كما ذكرتم- ويصلي في المسجد، والأفضل لطالب العلم -في رأيي الخاص- أنه في رمضان يزيد نشاطه ودعوته وتعليمه للناس، وجلوسه لتفقيه الناس في أمر دينهم وصيامهم.
ـ[قطرة مسك]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 05:21]ـ
أضف إلى ذلك فضيلة الشيخ المقرئ إبراهيم بن سعيد الدوسري إمام وخطيب جامع الأمير محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود بالرياض، لديه إجازات بالقراءات العشر الصغرى والكبرى: حيث تلقى القرآن الكريم من أوله إلى آخره بالقراءات السبع والقراءات العشر من طرق الشاطبية والدرة والطيبة في عدة ختمات على عدد من مشايخ الإقراء، وأجازوه جميعا بها، وهو أول سعودي تلقى القراءات العشر الكبرى وأجيز بها.
تتلمذ على يد كثير من العلماء بالرياض، وأكثر من أخذ عنه فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز آل عقيل أكبر تلامذة الشيخ العلامة السعدي، حيث تلقى عنه الفقه والأصول والفرائض وغيرها من العلوم الشرعية.
ـ[الرايه]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 02:00]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
أرجو التأكد من بقاء
(إبراهيم الجبرين) وَ (عبدالعزيز المزيد) أئمة في مساجدهم؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 02:31]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، وشرفني مرورك الكريم.
لعلك وفقك الله أن تذكر لنا من من السلف كره تتبع القراء.
لو تأملت أخي الحبيب فأنا سائل ولست بمعترض، لأني لما رأيتك قد أفدت إخوانك في هذا قلت في نفسي لعل الشيخ وليد وفقه الله مر عليه آثار في هذا فإني قد سمعت بعضهم يقول أن السلف كان يكرهونه من غير أن يعزوا! فظننت أنك وقفت على هذه الروايات و حكمها.
أخي الحبيب أليس هذا الأمر وهو تتبع القراء في المساجد مما كرهه السلف؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 04:35]ـ
بعض الأئمة الذين ذكرت أسماؤهم انتقلوا من مساجدهم، كياسر العاصم ..
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[05 - Sep-2007, صباحاً 08:35]ـ
لو تأملت أخي الحبيب فأنا سائل ولست بمعترض، لأني لما رأيتك قد أفدت إخوانك في هذا قلت في نفسي لعل الشيخ وليد وفقه الله مر عليه آثار في هذا فإني قد سمعت بعضهم يقول أن السلف كان يكرهونه من غير أن يعزوا! فظننت أنك وقفت على هذه الروايات و حكمها.
حياك الله أخي الكريم
أسف أني فمت مشاركتك على غير ما أردت حفظك الله
أخي الكريم لم أقف على ولم أتتبع كلام السلف رحمهم الله في هذه المسألة ولكن كما ذكرنا لك سابقاً هو قول الشيخ ابن باز رحمه الله، وغيره من الشيوخ الكرام الأفاضل كالشيخ عمر العيد.
ـ[الرايه]ــــــــ[21 - Sep-2007, مساء 04:57]ـ
في رأيي أن الأحسن أن يصلي طالب العلم الحافظ لكتاب الله في بيته إن آنس من نفسه نشاطا أكثر مما يصلون به في المساجد، وإلا فليصل في مسجده المعتاد إلا أن يكون ثَّم عارض من سوء أداء أو قصر صلاة ... فليبحث عن المسجد الذي يليه، وليغتنم وقته في القراءة بدل التنقل.
السؤال
أيهما أفضل للشخص في صلاة التهجد: الصلاة في المسجد، أم في منزله؟
المجيب
سامي بن عبد العزيز الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف الفهرسة/ كتاب الصلاة/ صلاة التطوع/قيام الليل والتراويح
التاريخ 07/ 09/1428هـ
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالأفضل أن تصليها مع المسلمين في المسجد لأمرين:
أولاً: إحياءً لسنة التراويح.
ثانياً: تحصيلاً لفضيلة الجماعة، ولأن من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة.
ولكن إن كان الإمام يُسرع في صلاته، بحيث لا يتأتى للمأموم الخشوع والطمأنينة، فليصلها مع إمام آخر، فإن لم يجد صلاها في بيته.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=1 3816
ـ[الرأي الآخر]ــــــــ[22 - Sep-2007, مساء 05:47]ـ
أنا سأصلي في منزلي ...
ولله الحمد والمنة أن جعل صلاتي في منزلي خير من صلاتي في المسجد ...(/)
محاضرات ودروس (وأقبل رمضان) والمقامةفي جامع الأميرة نورة البراك، الطريفي، الزامل، العسكر
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 03:28]ـ
سلسلة محاضرات ودروس (وأقبل رمضان)
والمقامة في جامع الأميرة نورة بنت عبدالله
بحي النخيل بالرياض
http://www.m5zn.com/uploads/6667e2cbc5.jpg
سيتم النقل عبر موقع البث الإسلامي
www.liveislam.com
نأمل نشر هذا الإعلان
عبر رسائل الجوال sms وفي المنديات وفي المواقع وفي برامج المحادثة
وغيرها من سبل نشر الخير
ولا يخفى عليكم
(الدال على الخير كفاعله)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 01:05]ـ
شكر الله لكم.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 01:58]ـ
بارك الله فيك أخانا أبا عبد الملك ونفع بك، ونأمل منك متابعة الجديد بخصوص هذه الدورة وإفادة الإخوة الأعضاء به أولا بأول في هذا الموضوع من وضع روابط الدروس إن أمكن أو تغيير المواعيد أو ما يتعلق بهذه الأمور كتب الله أجرك وأجزل لك المثوبة.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 10:17]ـ
جزاك الله خيرا ...(/)
جدول ختم القرآن
ـ[ابو معاذ]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 05:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جدول لختم القرآن الكريم خلال شهر رمضان المبارك لأصحاب الهمم
جدول الهمم العالية (ستة أجزاء الختمة في خمسة أيام)
الوقت الفجر الظهر العصر المغرب العشاء
الأجزاء جزئين جزء جزء جزء جزء
جدول الهمم المتوسطة (ثلاثة أجزاء الختمة في عشرة أيام)
الوقت الفجر الظهر العصر المغرب العشاء
الأجزاء جزء نصف جزء نصف جزء نصف جزء نصف جزء
جدول الهمم العادية (جزئين الختمة في خمسة عشر يوم)
الوقت الفجر الظهر العصر المغرب العشاء
الأجزاء نصف جزء نصف جزء نصف جزء نصف جزء (الوقت اختياري)
جدول مقترح لمن أراد ختم القرآن خلال ثلاثة أيام
الوقت الفجر الظهر العصر المغرب العشاء آخر الليل
الأجزاء جزئين جزئين جزء جزء جزئين جزئين
(منقول)
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 02:24]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا أبا معاذ، ولا شك أن المسألة تختلف من شخص لآخر فمثلا الذي يحفظ القرآن عن ظهر قلب غير الذي لا يحفظ، فحافظ القرآن يمكنه أن يقرأ في السيارة وفي الطريق، وأثناء العمل، وعلى كل حال هي دعوة طيبة للحفاظ على ترتيل القرآن وقراءته خصوصًا في هذا الشهر المبارك، أسأل الله أن يحله على الأمة الإسلامية بالخير والبركة وتحرير الأرض وتطهير العرض، وأن يجمع قلوب أبنائها حكامًا ومحكومين على دين الله وطاعته.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 06:58]ـ
جدول الهمم العادية (جزئين الختمة في خمسة عشر يوم)
الوقت الفجر الظهر العصر المغرب العشاء
الأجزاء نصف جزء نصف جزء نصف جزء نصف جزء (الوقت اختياري)
تصحيح أيها الأخ الكريم
الوقت .......... الفجر ............ الظهر ........... العصر ............ المغرب .............. العشاء
الأجزاء ....... نصف جزء ....... نصف جزء ...... نصف جزء ........ ربع جزء .......... ربع جزء
هذا ما أراه صحيحا
جزاك الله خير الجزاء على هذا النقل الكريم
.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:25]ـ
بارك الله فيك
ليته ينشر في المنتديات لتعم الفائدة
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 01:25]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا أبا معاذ، ولا شك أن المسألة تختلف من شخص لآخر فمثلا الذي يحفظ القرآن عن ظهر قلب غير الذي لا يحفظ، فحافظ القرآن يمكنه أن يقرأ في السيارة وفي الطريق، وأثناء العمل، وعلى كل حال هي دعوة طيبة للحفاظ على ترتيل القرآن وقراءته خصوصًا في هذا الشهر المبارك، أسأل الله أن يحله على الأمة الإسلامية بالخير والبركة وتحرير الأرض وتطهير العرض، وأن يجمع قلوب أبنائها حكامًا ومحكومين على دين الله وطاعته.
أولا: جدول ذوي الهمم العالية (ستة أجزاء = الختمة في خمسة أيام)
الأوقات الفجر الظهر العصر المغرب العشاء
الأجزاء جزأين جزء جزء جزء جزء
ثانيا: جدول ذوي الهمم المتوسطة (ثلاثة أجزاء = الختمة في عشرة أيام)
الأوقات الفجر الظهر العصر المغرب العشاء
الأجزاء جزء نصف جزء نصف جزء نصف جزء نصف جزء
ثالثا: جدول ذوي الهمم العادية (جزأين = الختمة في خمسة عشر يوما)
الأوقات الفجر الظهر العصر المغرب العشاء
الأجزاء نصف جزء نصف جزء نصف جزء ربع جزء ربع جزء
وفقني الله وإياكم لاغتنام الفرص في مواسم الخير.(/)
إبتهال إلى العزيز الحكيم
ـ[ابو معاذ]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 05:25]ـ
ابتهال
اللهم أنت أحق من عبد و أحق من ذكر و أرأف من ملك وأوسع من سئل وأجود من أعطى أنت الملك لا شريك لك والفرد لا ند لك كل شيء هالك إلا وجهك لن تطاع إلا بإذنك ولن تعصى إلا بعلمك أدنى شهيد وأقرب حفيظ حلت بين النفوس وأخذت بالنواصي وكتبت الآثار ونسخت الآجال الحلال ما أحللت والحرام ما حرمت والدين ما شرعت والأمر ما قضيت الخلق خلقك والعبيد عبادك لا اله إلا أنت ذو الفضل العظيم. يا غفور يا ودود يا ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد يا ذا العرش المجيد يا فعال لما يريد يا من هو أقرب إلينا من حبل الوريد يا من له ملك السماوات والأرض وهو الغني الحميد يا أحسن الخالقين يا أسرع الحاسبين يا أحكم الحاكمين يا أرحم الراحمين يا ولى المهتدين ومولى المتقين و مرشد الحيارى والضائعين يا من بيده نواصي العالمين يا من لا يضيع أجر المحسنين ولا يهدي كيد الخائنين يا من لا تضره معصية المسيئين ولا تنفعه طاعة الطائعين يا غافر الزلات يا واسع العطيات يا جزيل الهبات يا مقيل العثرات يا من لا تشتبه عليه اللغات ولا تختلف عليه الأصوات ولا يتبرم بالحاح ذوي الحاجات يا قريبا ممن دعاه يا غني عمن تناساه يا حليما على من عصاه يا من لا يعز من عاداه ولا يذل من والاه ولا يشقى من أسعده وعافاه أكرم من رجي وأفضل من دعي يا أحد يا صمد يا رحمن يا رحيم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا منان يا بديع السماوات والأرض نسألك اللهم رضاك والجنة اللهم ارضنا عنا وارضنا اللهم أحينا مسلمين وتوفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين اللهم آمين،،،،،،،(/)
وصف الجنة للشيخ محمد حسان
ـ[ابو معاذ]ــــــــ[31 - Aug-2007, صباحاً 05:26]ـ
وصف الجنة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادى له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. وأشهد أن محمد عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين.
فاللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبياً عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته و صلى اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد:
فحياكم الله جميعا أيها الآباء الفضلاء وأيها الأخوة الأعزاء، وطبتم جميعا وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا. وشكر الله لكم هذا الحرص وإن كنا والله لسنا أهلاً له، ونعوذ بالله من النفاق.
نسأل الله تبارك وتعالي الذي جمعنا وإياكم في هذا الجمع الطيب علي طاعته، أن يجمعنا وإياكم في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى في جنته ودار كرامته إنه ولى ذلك والقادر عليه.
أحبتي في الله ..
إن الحديث عن الجنة يحرك القلوب إلي أجل مطلوب.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله:
((يقول الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر)) ثم تلي النبي قول الله عز وجل: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (1)
فتعالوا بنا أحبتي في الله لنعيش في هذه اللحظات المباركة في هذا اليوم الكريم المبارك مع وصف الجنة من كتاب ربنا وسنة الحبيب نبينا أسأل الله أن يجمعنا به في الجنة إنه ولى ذلك والقادر عليه.
أحبتي في الله:
إن الذي يصف لنا الجنة هو خالقها .. من غرس كرامتها بيده سبحانه وتعالي ..
قد وصفها لنا في كتابة العزيز، ووصفها لنا صفيه من خلقه وحبيبه يصفها لنا كما رآها بعينه كما جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضى الله عنهما قال:
انخسفت الشمس على عهد رسول الله فصلى رسول الله صلاة الكسوف فلما انتهى من صلاته قالوا:
يا رسول الله رأيناك تناولت شيئاً في مقامك، ثم رأيناك كعكعت قال:
((إني رأيت الجنة فتناولت عنقوداً ول أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، وأريتُ النار فلم أر منظراً كاليوم قطٌّ أفظع)) (1)
فانتبه معي أيها الحبيب واسمع كلام من غرس كرامتها بيده جل وعلا.
قال سبحانه: إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً
(الانسان:5 - 22)
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال تعالي: فِي جَنَّاتِ النَّعِيم عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (الصافات:43 - 49)
وقال تعالي: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً وَكَأْساً دِهَاقاً لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلا كِذَّاباً جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَاباً (النبأ:31 - 36)
وقال تعالي: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً (الكهف:30 - 31)
وقال تعالي: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيم ٍ عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (المطففين:22 - 28)
أحبتي في الله هذا كلام من غرس كرامتها بيده عز وجل، فماذا قال من رآها بعينه؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه: قلنا يا رسول الله إذا رأيناك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة، وإذا فارقناك أعجبتنا الدنيا وشممنا (دنونا واقتربنا من النساء والأولاد) قال:
((لو تكونون على كل حال على الحال الذي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم)) قال: قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها؟
قال: لبنة (اللبنة: هي القالب المستعمل في البناء وقد يكون من طين أو حجر أو غيره) من ذهب ولبنة من فضة وملاطها (الملاط: الطينة أو الطلاء أو ما يسد ما بين اللبنات) المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، ومن يدخلها ينعم ولا يبأس، ويخلد ولا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه)) (1)
هذا بناؤها كما وصفه من رآها أما عن غرفها وقصورها.
قال الله تعالي: لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ
(الزمر: 20)
وقال تعالي: أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا (الفرقان: 75)
وأخرج الترمذى من حديث على رضي الله عنه قال:
قال رسول الله: ((إن في الجنة لغرفاً يُرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها)) فقام إعرابي فقال: يا رسول الله لمن هي؟ قال: ((لمن طَّيب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلي بالليل والناس نيام)) (1)
وفي الصحيحين من حديث أبى سعيد الخدرى أن رسول الله قال: ((إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدُّرِّىّ)) (2)
وعن أنس بن مالك أن النبي قال: ((أدُخلتُ الجنةَ فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا لشاب من قريش، فظننت أنى أنا هو، فقلت: ومن هو؟ قالوا: لعمر بن الخطاب)) (3)
وفى الصحيحين من حديث عبد الله بن أبى أوفى وأبى هريرة وعائشة: ((أن جبريل قال للنبي ((هذه خديجة، أقرئها السلام من ربها، وأمره أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب (القصب ههنا قصب اللؤلؤ المجوف) لا صخب فيه ولا نصب)) (4)
أما أشجار الجنة وبساتينها وظلالها.
قال تعالي: وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُود ٍ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (الواقعة:27 - 33)
وقال تعالي: فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (الرحمن:68)
وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة أن رسول الله قال: ((إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها فاقرأوا إن شئتم ((وظل ممدود)) (5)
(يُتْبَعُ)
(/)
وعن ابن عباس قال ((نخل الجنة جذوعها من زمرد أخضر وكَرْبُها ذهب أحمر وسعفها (جريد النخل)، كسوة أهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم، وثمرها أمثال القلال والدلاء أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وألين من الزبد)) (6)
يقول ابن القيم رحمه الله تعالى في حادي الأرواح:
فإن سألت عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران، وإن سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن. وإن سألت عن حصبائها فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت عن بنائها فلبنة من فضة ولبنة من ذهب.
وإن سألت عن أشجارها فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب وفضة لا من الحطب والخشب.
وإن سألت عن ثمرها فأمثال القلال ألين من الزبد وأحلى من العسل. وإن سألت عن ورقها فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.
وإن سألت عن أنهارها فأنهارُ من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى.
وإن سألت عن طعامهم ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.
وإن سألت عن شرابهم فالتسنين والزنجبيل والكافور.
وإن سألت عن آنيتهم فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير.
وإن سألت عن خيامها وقبابها فالخيمة الواحدة من درة مجوفة طولها ستون ميلاً من تلك الخيام.
وإن سألت عن ارتفاعها فانظر إلى الكوكب الطالع أو الغارب في الأفق الذي لا يكاد تناله الأبصار.
وإن سألت لباس أهلها فهو الحرير والذهب.
وإن سألت عن فرشها فبطائنها من إستبرق مفروشة في أعلى الرتب.
وإن سألت عن وجوه أهلها وحسنهم فعلى صورة القمر.
وإن سألت عن أسنانهم فأبناء ثلاث وثلاثين على صورة آدم عليه السلام أبى البشر.
وإن سألت عن سماعهم فغناء أزواجهم من الحور العين وأعلى منه سماع صوت الملائكة والنبيين، وأعلى منها خطاب رب العالمين.
وإن سألت عن مطاياهم التي يتزاورون عليها فنجائب إن شاء الله مما شاء تسير بهم حيث شاءوا من الجنان.
وإن سألت عن حليهم وشارتهم فأساور الذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان.
وإن سألت عن غلمانهم فولدان مخلدون كأنهم لؤلؤ مكنون.
وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي قال: ((إن أول زمرة يدخلون الجنة: على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشدِّ كوكب دُرِّىّ في السماء إضاءة، لا يبولون، ولا يَتَغَوَّطون، ولا يتفُلون، ولا يمتخطون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوَّةُ – الألنوج عود الطيب – أزواجهم الحور العين، على خلق رجُلٍ واحدٍ على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء)) (1)
أما إن سألت عن أزواج أهل الجنة يأتيكم الجواب من رب الجنة جل وعلا: فقال سبحانه:
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ (الرحمن:70 - 78)
فيهن خيرات حسان حور مقصورات في الخيام لم يطمثهن أنس قبلهم ولا جان .. هذه هي زوجتك من الحور العين في الجنة أيها المؤمن الصادق.
ففي صحيح البخاري من حديث أنس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله:
((لروحه في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم في الجنة أو موضع قيد – يعنى: سوطه – خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امراءة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحاً، ولنصيفها (يعنى: خمارها) على رأسها خير من الدنيا وما فيها)) (1)
انظروا أيها الشباب الموحد .. يا أهل الطاعات .. يقول المصطفى: لو أن إمراءة من أهل الجنة اطلعت على أهل الأرض لأضاءت ما بينهما من نور وجهها ووضاءتها ولملأته ريحاً .. الله أكبر ..
وفى البخاري ومسلم من حديث أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((… ولكل واحد منكم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحُسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشياً)) (2)
أما زوجتك في الدنيا، زوجتك المؤمنة التقية الطاهرة العفيفة.
(يُتْبَعُ)
(/)
أما زوجتك إن كانت من أهل الجنة .. استمع .. اعلم أن الزوجة المؤمنة من أهل الدنيا يكون جمالها في الجنة يفوق جمال الحور العين وأنتم سمعتم وصف الحور العين .. فأي حال ستكون عليها زوجتك إن كانت من أهل الجنة؟!
يفوق جمالها جمال الحور العين!! لماذا؟ لأنها هي التي صامت لله، وقامت لله، وهى التي حاربت الشهوات، وصبرت على الأذى والبلاء فاستحقت من الله أن يكافئها.
قال تعالي: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً عُرُباً أَتْرَاباً
(الواقعة:35 - 37)
قال البخاري: عُرباً: جمع عروب .. ، والعرب: المتحببات إلى أزواجهن هكذا قال في كتاب بدء الخلق من جامعه الصحيح باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة.
((إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ)) قال الحافظ ابن كثير: أي أعدناهن في النشأة الأخرى في الجنة بعد ما كن عجائز رمصاً صرف أبكاراً عرباً أي بعد الشيوبة عُدن أبكاراً عرباً متحببات إلى أزواجهن بالحلاوة والظرافة والملاحة.
أتت عجوز إلى النبي فقالت: يا رسول الله ادعُ الله أن يدخلني الجنة، فقال لها يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز، فَوَلَّتْ – المرأة – تبكى فقال رسول الله:
أخبروها أنها لا تدخلها وهى عجوز، إن الله يقول:
إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً عُرُباً أَتْرَاباً (1) (الواقعة:35 - 37)
ثم ساق الحافظ: عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت: قلت يا رسول الله أخبرني عن قول الله تعالي: (عُرُباً أَتْرَاباً) قال:
((هن قبضن في الدار الدنيا عجائز رمصاً شمطا خلفهن الله بعد الكبر فجعلهن عذارى عُربا متعشقات محببات ((وأترابا)) على ميلاد واحد قلت يا رسول الله نساء الدنيا أفضل من الحور العين؟ قال: ((بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة)) قلت يا رسول الله: وبم ذلك؟ قال: ((بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن لله عز وجل، ألبس الله وجوههن النور وأجسادهن الحرير، بيض الألوان خضر الثياب صفر الحلى مجامرهن الدر وأمشاطهن الذهب، يقلن نحن الخالدات فلا نموت أبداً، ونحن الناعمات فلا نبأس أبداً، ونحن المقيمات فلا نظعن أبداً، ونحن الراضيات فلا نسخط أبداً، طوبى لمن كنا له وكان لنا، قلت يا رسول الله: المرأة تتزوج زوجين والثلاثة والأربعة ثم تموت فتدخل الجنة، ويدخلون معها من يكون زوجها؟
قال: ((يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقاً فتقول: يارب إن هذا كان أحسن خلقاً معي فزوجنيه، يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة)) أ. هـ (2)
وفى الصحيحين من حديث أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه، عن النبي قال: ((إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلاً، فيها أهلون (يعنى زوجات) يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً)) (3)
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: ((قيل يا رسول الله هل نصل إلى نساءنا في الجنة؟ فقال: إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء)) (4)
ربما يقفز الآن في ذهن أحد أحبابنا سؤال ألا وهو: هل يطيق ذلك؟ فاسمع ما جاء في سنن الترمذى. من حديث أنس عن النبي قال ((يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله: أو يطيق ذلك؟ قال: يُعطى قوة مائة)) (1)
أحبتي في الله .. إن نعيم الجنة لا يحده حدود ولا يفتر الإنسان عن ذكر نعيم الجنة ولا يمل الإنسان من سماع نعيم أهل الجنة فتنافسوا عليها يا أهل الإيمان. يا أهل الطاعات.
قال الله جل وعلا: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (المطففين:22 - 26)
أيها الأحبة: بقى أن نعرف أدنى أهل الجنة منزلا وآخر من يدخل الجنة
ففي صحيح مسلم من حديث المغيرة بن شعبة رضى الله عنه عن النبي قال ((سأل موسى ربه: من أدنى أهل الجنة منزلة؟
(يُتْبَعُ)
(/)
فقال: هو رجل يجئ بعد ما دخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل مُلك مَلِك من ملوك الدنيا فيقول: رضيت رب، فيقال: ذلك لك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة: رضيت رب، فيقول: لك هذا وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهت نفسك ولذت عيناك، فيقول رضيت رب،
قال: يارب فأعلاهم منزلة؟
قال: أولئك الذي أردت، غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تَرَ عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر، ومصداقه في كتاب الله فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (السجدة: 17) (2)
هذا أدنى أهل الجنة منزلا: فمن هو آخر الناس دخولا الجنة؟
في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أن رسول الله قال: ((آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشى على الصراط مرة ويكبو مرة وتسعفه (تلطمه وتضربه) النار مرة، فإذا جاوزها التفت إليها فقال: تبارك الذي نجاني منك، لقد أعطاني الله شيئاً ما أعطاه أحداً من الأولين والآخرين، فترفع له شجرة فيقول: أي رب أدنني من هذه الشجرة أستظل بظلها وأشرب من مائها، فيقول الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم لعلى إن أعطيتكها سألتني غيرها، فيقول: لا يارب، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول: يارب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أنك لا تسألني غيرها؟ فيقول: لعلى إن أدنيتك منها أن تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها فسنظل بظلها ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين.
فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها.
فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟
قال: بلى يارب، هذه لا أسألك غيرها، وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فإذا أدناه سمع أصوات أهل الجنة، فيقول يارب أدخلينها.
فيقول: يا ابن آدم ما يرضيك منى، أيرضيك أنى أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال: يارب أتستهزئ منى وأنت رب العالمين)).
فضحك ابن مسعود فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: ضحك رسول الله فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال: ((من ضحك رب العالمين حين قال: أتستهزئ بي وأنت رب العالمين، فيقول: لا استهزئ بك ولكنى على ما أشاء قادر)) (1)
أحبتي في الله:
اعلموا علم اليقين إن نعيم الجنة الحقيقي ليس في لبنها ولا في خمرها ولا في حريرها ولا في عسلها ولا في بناءها ولا في قصورها ولا في صورها ولكن نعيم الجنة الحقيقي في رؤية وجه ربها وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (القيامة:22 - 23)
وقال تعالى: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ
والزيادة هي التمتع بالنظر إلى وجه رب الجنة جلا وعلا.
يقول ابن القيم رحمه الله: هذا وإن سألت عن يوم المزيد وزيادة العزيز الحميد ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه، كما ترى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدر كما تواتر عن الصادق المصدوق النَقلُ فيه. وذلك موجود في الصحاح والسنن والمسانيد، من رواية جرير وصهيب وأنس وأبى هريرة وأبى موسى وأبى سعيد.
فاستمع يوم ينادى المنادى؟: يا أهل الجنة إن ربكم تبارك وتعالى يستزيركم فحَىَّ على زيارته، فيقولون: سمعاً وطاعة، وينهضون إلى الزيارة مبادرين، حتى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداً. وجمعوا هناك فلم يغادر الداعي منهم أحداً، أمر الرب تبارك وتعالى بكرسيه فنصب هناك ثم نصبت لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة، وجلس أدناهم – وحاشاهم أن يكون فيهم دنيء – على كثبان المسك ما يرون أن أصحاب الكراسي فوقهم العطايا، حتى إذا استقرت بهم مجالسهم واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادى: يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعداً يريد أن ينجزكموه، فيقولون: ما هو؟ ألم تبيض
(يُتْبَعُ)
(/)
وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويزحزحنا عن النار؟.
فبينما هم كذلك إذ سطع لهم نور أشرقت له الجنة فرفعوا رءوسهم فإذا الجبار جلا جلاله وتقدست أسماؤه قد أشرف عليهم من فوقهم وقال: يا أهل الجنة سلام عليكم، فلا تُرد هذه التحية بأحسن من قولهم: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام.
فيتجلى لهم الرب تبارك وتعالى يضحك إليهم ويقول: يا أهل الجنة، فيكون أول ما يسمعون منه تعالى: أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني؟ فهذا يوم المزيد فيجتمعون على كلمة واحدة: قد رضينا فارض عنا، فيقول: يا أهل الجنة إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد فاسألوني. أ. هـ.
وفى الصحيحين من حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن رسول الله قال: ((إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة: فيقولون: لبيك وسعديك، والخير في يديك فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: ومالنا لا نرضى يا ربنا وقد أعيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك؟ فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضوانى فلا أسخط عليكم بعده أبداً)) (1)
وعن صهيب رضى الله عنه عن النبي قال:
((إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدُكُم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة، وتنجينا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب فينظرون إلى الله فما أُعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى)) (2)
زاد في رواية ((ثم تلا هذه الآية)) (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ) (يونس: 26)
اللهم اجعلنا منهم بفضلك وكرمك يا أرحم الراحمين
أحبتي في الله. هذه هي الجنة .. والحديث عن الجنة طويل وكل ما سمعتموه اليوم إنما هو قطرة من محيط وإنما هو قليل من كثير لماذا؟
لأن الجنة مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
وهذا كله ما هو إلا تقريب للمعاني ويعجبني هذا الكلام الذي قاله أحد العلماء حينما استقبل في قصر من قصور الضيافة بأمريكا وانهر الناس من حوله بهذا البناء والإعجاز فقال لهم هذا العالم: هذا إعداد البشر للبشر فما بالكم بإعداد رب البشر، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم
الخطبة الثانية:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. وأشهد أن سيدنا وحبيبنا محمد عبده ورسوله اللهم صلى وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه وعلى كل من استن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد:
فيا أيها الأحبة الكرام: هذا قليل من كثير عن الجنة لأنه لا يعلم حقيقة الجنة إلا ربها وإلا من رآها بعينيه فألا من مشمر للجنة؟
من منكم سيشمر عن ساعديه ليفوز بهذه العروس الغالية ((إلا إن سلعة الله غالية إلا إن سلعة الله الجنة))
يا من تطلبون الجنة بغير عمل .. يا من تطلبون الجنة بغير صلاة ..
يا من تطلبون الجنة بغير قيام الليل .. يا من تطلبون الجنة وأنتم على معصية الله جل وعلا .. يا من تطلبون الجنة بالذنوب والشبهات والشهوات ..
أين أنتم من الطاعات؟
أين أنت من قيام الليل لرب الأرض والسموات؟
أين أنتم من قراءة القرآن؟
أين أنتم من عمارة بيوت الله عز وجل؟
أين أنتم مما يقربكم إلى الجنة؟
يا من تتشدقون بالكلمات وتزعمون أنه إن لم يدخلنا ربنا الجنة فمن يدخلها؟
انتبهوا واعلموا فإنه ما أقل حياء من طمع في جنة الله ولم يعمل بطاعة الله ولا بشرع رسول الله
إن طالب الجنة لا ينام .. إن طالب الجنة لا ينام .. إن طالب الجنة لا ينام
واعمل لدار غدٍ رضوان خازنها والجار أحمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها والزعفران حشيش نابت فيها
أنهارها لبن مصفى ومن عسل والخمر يجرى رحيقا في مجاريها
والطير تجرى على الأغصان عاكفةً تسبح الله جهراً في مغانيها
فمن يشترى الدار في الفردوس يعمرها بركعة في ظلام الليل يحييها
فيا من تطلبون من الله الجنة .. ويا من تسألون الله الجنة .. اعلموا أن الإيمان ليس بالتمني ولكن الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل.
فلن نفوز بالجنة إلا إن عملت بعمل أهل الجنة.
واعلموا أن الإيمان قول وعمل .. قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوارح والأركان ,,
………… .. الدعاء
(يُتْبَعُ)
(/)
______________________________ __________
(1) رواه البخاري (6/ 230) في بدء الخلق،باب ما جاء في صفة الجنة، وفي تفسير سورة السجدة باب (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم) وفي التوحيد، باب قوله تعالي (يريدون أن يبدلوا كلام الله)، ومسلم رقم (2824) في الجنة في فاتحته، والترمذى رقم (3195) في التفسير، باب ومن سورة السجدة.
(1) رواه البخاري 2/ 447 في الكسوف، باب صلاة الكسوف جماعة، وفي الإيمان، باب كفران العشير وكفر دون كفر وكذلك رواه في المساجد، وفي صفة الصلاة، وفي بدء الخلق، وفي النكاح، ورواه مسلم رقم (909,908,907) في صلاة الكسوف، وأبو داود رقم (1183,1181) في الصلاة، باب من قال: صلاة الكسوف أربع ركعات والترمذى رقم (560) في الصلاة، باب ما جاء في صلاة الكسوف، والنسائي (1293) في الكسوف باب كيفية صلاة الكسوف.
(1) أخرجه الترمذى رقم (2528) في صفة الجنة، باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها ورواه أحمد والدارمى وصححه شيخنا الألباني في الصحيحة رقم (969) وصحيح الترمذى رقم (2050).
(1) رواه الترمذى في صفة الجنة رقم (2527) وأحمد بنحوه (1/ 156) وحسنه شيخنا الألباني في صحيح الترمذى رقم (2051)
(2) رواه البخاري في بدء الخلق (6/ 368) ومسلم رقم (2177) في صفة الجنة.
(3) رواه أحمد (3/ 179,107) وصححه شيخنا الألباني في الصحيحة برقم (1433).
(4) رواه البخاري رقم (3820) ومسلم في الفضائل رقم (1887).
(5) رواه البخاري رقم (4881) في التفسير واللفظ له، ومسلم رقم (2175)
(6) ذكره المنذرى في الترغيب (4/ 972,971) ثم قال: رواه ابن أبى الدنيا موقوفا بإسناد جيد، والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم أ. هـ. وقال الأرناؤوط في تعليقه على شرح السنة (4384) إسناده قوى.
(1) رواه البخاري (6/ 232) في بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة، وفى الأنبياء، باب خلق آدم وذريته، ومسلم رقم (2834) في الجنة، باب أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والترمذى رقم (2540) في صفة الجنة، باب ما جاء في صفة أهل الجنة.
(1) رواه البخاري رقم (2796) في الجهاد والسير، باب الحور العين وصفتهن، وأحمد (3/ 263,157,147,141) وابن ماجه رقم (2757)
(2) رواه البخاري رقم (3245) في بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة، ومسلم، والترمذى رقم (2537) وأخرجه أحمد (2/ 316)
(1) رواه الترمذى في (الشمائل ص 204) والبغوى في تفسيره (ح4/ 283 - من طريق عبد بن حميد) والحديث ذكره السيوطى في الدر المنثور (ج6/ 224)، وعزاه إلى البيهقى في البعث، وفى شعب الإيمان، والطبرانى في الأوسط، وحسنه شيخنا الألباني في غاية المرام (ص216,215 برقم 375)
(2) تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير: 4/ 292ط مكتبة التراث الإسلامي. حلب.
(3) رواه البخاري في بدء الخلق (6/ 366) بنحوه، وفى التفسير (8/ 491)، ومسلم في الجنة رقم (2182) واللفظ له.
(4) قال الهيثمى في مجمع الزوائد (10/ 417): رواه البزار في رواية عنده وعند الطبراني في الصغير والأوسط بنحوه ورجال هذه الرواية الثانية رجال الصحيح غير محمد بن ثواب وهو ثقة. وصححه شيخنا الألباني في الصحيحة رقم (367).
(1) رواه الترمذى في صفة الجنة رقم (2536) وقال هذا حديث صحيح غريب ((قال الألباني في تخريج المشكاة (5636) وإسناده حسن بل هو صحيح. لأن له شواهد منها عن زيد بن أرقم عند الدارمى (2/ 334) بسند صحيح وقال في صحيح الترمذى (2059): حسن صحيح.
(2) رواه مسلم رقم (189) في الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها، والترمذى رقم (3196) في التفسير، باب ومن سورة السجدة.
(1) رواه البخاري (11/ 418) في الرقاق، باب صفة الجنة والنار، ومسلم رقم (187) في الإيمان باب آخر أهل النار خرجاً.
(1) رواه البخاري (11/ 364,363) في الرقاق، باب صفة الجنة والنار، وفى التوحيد، باب كلام الرب مع أهل الجنة، ومسلم رقم (2829) في صفة الجنة، باب إحلال الرضوان على أهل الجنة، والترمذى رقم (2558) في صفة الجنة، باب رقم (18).
(2) رواه مسلم رقم (181) في الإيمان، باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم عز وجل، والترمذى رقم (2555) في صفة الجنة، باب ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى
اللهم اجعلنا من أهل الجنة آمين(/)
طز (عوز)!!
ـ[آل عامر]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 04:02]ـ
هذا عنوان مقال قرأته في جريدة .....
طز (عوز)!!
ذات مرة كنت أقف عند أحد البقالات بسيارتي في أحد البلدان العربية وكانت بصحبتي (أم العيال) وفجأة تقدم منا مشعوذ دجال ابتدرني بالقول: والله أنت رجل طيب .. وابن حلال .. وعلى نياتك ولكنك محسود -عميت عين الحسود- وأنا سأعمل لك عملاً -لوجه الله- يخلصك من شر الحسود (اللي بعينه عود) ..
ولأنني أعرف هذه الخزعبلات جيداً فقد قلت له اذلف لكيلا أخلصك من هذه المهنة الحقيرة!!.
وفجأة أرعد وأزبد وهدد وتوعد وهمهم وتمتم، وقال لا فض فوه ولا مات حاسدوه.
والله إلا أسوي لك حادث أنت وأسرتك وسأطلق عليك (عوز) فقلت له: هل تقصد (عوزي) الرشاش الإسرائيلي أي تطلق عليَّ النار منه؟ فقال لي: كلاَّ .. (الجني عوز) أحد جنودي!!
ولسوف يتلبسك ويعمل لك مشاكل وهنا قلت له: (طز فيك وفي عوز) ثم دعست على بنزين السيارة وانطلقت أجوب الشوارع، أما أم العيال فقد اضطربت وارتعبت وأخذت ترجوني أن أعتذر للمشعوذ لئلا يصيب عيالها مكروه!
وعلى الرغم من أنني شرحت لها كثيراً أساليب الدجالين إلا أنها أصرت على أن أرضي المشعوذ لكيلا يطلق علينا (عوز)، وهنا قفزت إلى ذهني فكرة وعدت إلى حيث يقف المشعوذ فتظاهرت بالاعتذار إليه وأنني ندمت على ما قلت وأنني سأكرمه غاية الإكرام إذا ما حل مشكلتي مع الحسد (!!) ونفحته رأساً بعض النقود وقلت له -جزافاً- أطال الله عمرك أيضاً: إن مشكلتي تنحصر في إنني رغم بلوغي الخمسين لم أحصل بعد على فتاة جميلة ترتضيني زوجاً وها أنني أنا وأختي هذه -وأشرت إلى أم العيال- تبحث في هذه المدينة عن زوجة جميلة لي، وهنا قفز فرحاً ودق صدره قائلاً: (عندي .. عندي ولا يهمك هيا) وهنا زمجرت أم العيال ونزعت الحذاء لتضرب المشعوذ الذي تحول رأساً إلى مهنة أخرى (غير الشعوذة!!) ولكنني أمسكت يدها وقلت لها: (على هونك، ألا تخافين من (عوز؟!) فقالت بغضب ظاهر: أي عوز، أي بطيخ، هذا سافل، وهنا ارتحت كثيراً حينما ابتعد الرجل وقلت لها بهدوء: كلهم كذلك يا زوجتي العزيزة فهم مجرد كذابين وسفلة أيضاً.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 04:50]ـ
أضحك الله سنك
ـ[أبو العباس الأثري]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 05:16]ـ
أضحك الله سنك ياأخي
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 05:20]ـ
بارك الله فيك هذا هو السحر الحلال
ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 07:17]ـ
الله يحفظك يآل عامر
وبالمناسبة .. ان كلمة طز تعني ملح الطعام (بالتركية)
ـ[آل عامر]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 07:56]ـ
جزى الله الجميع كل خير
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 01:01]ـ
أضحك الله سنك أخي آل عامر، وفعلا قصة طريفة.
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 01:26]ـ
كلمة "طز": عيب عندنا في المغرب لأنها تحكي صوت الضرطة شرف الله قدركم
ـ[آل عامر]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 01:41]ـ
أضحك الله سنك أخي آل عامر، وفعلا قصة طريفة.
الأخ علي وفقه الله
شرح الله صدرك، وغفر ذنبك، وجعل السعادة حليفة لك
ـ[آل عامر]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 01:45]ـ
أخي محمد .. وفقك الله وأعز بك دينه
أما عندنا فمعناها يختلف تمام.
وهي كلمة يقصد بها عدم المبالاة بالشي المذكور ..(/)
الجماهرية العظمى تحصد المراكز العالمية الاولي في القرآن - بنين - بنات 2007
ـ[المجتهد]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 05:33]ـ
مقتطفات
مقتطفات
الليبي مصطفى جمعة مطاوع الأول في مسابقة القرآن الكريم بإيران
2007 - 08 - 20
الطالب الليبي مصطفى جمعة مطاوع يتحصل على الترتيب الأول في المسابقة الـ24 لحفظ القرآن الكريم على مستوى العالم الإسلامي في إيران
طهران 19/ 8/ 2007. (وكالة أنباء أوج) تحصل الطالب الليبي مصطفى جمعة مطاوع على الترتيب الأول في المسابقة القرآنية الرابعة والعشرين لحفظ القرآن الكريم على مستوى العالم الإسلامي التي أقيمت في ايران خلال الفترة من 10 إلى 14 أغسطس الجاري
وتأتي هذه النتيجة لتضاف إلى النتائج المشرفة التي تحصل عليها حفظة كتاب الله من الطلاب الليبيين في مختلف المسابقات
وكان هذا الطالب الليبي وهو من مواليد شعبية مصراته عام 1986 مسحي قد شارك في دورة المتميزين من حفظة القرآن الكريم التي نظمتها الهيئة العامة للاوقاف وشؤوت الزكاة خلال شهر يوليو الماضي لصقل مواهبهم وتأهيلهم والدفع بهم للمشاركة في مسابقات القرآن الكريم الدولية.
وكان الطالب مصطفى جمعة امطاوع قد تحصل على الترتيب الثالث في المسابقة الثامنة عشرة لحفظ وتجويد القرآن الكريم على مستوى ليبيا في شهر أبريل الماضي التي نظمتها الهيئة العامة للأوقاف وشؤون الزكاة بالتعاون مع اللجنة العليا لاحتفالية طرابلس عاصمة الثقافة الإسلامية للعام الحالي.
الليبية لجين هدية تتحصل على الترتيب الاول في الاردن
2007 - 08 - 29
عمان- صحيفة الغد الاردنية و وكالات أنباء
كرمت جلالة الملكة رانيا العبد الله متابعة لاهتمام جلالة الملك عبد الله الثاني في رعاية حفظة كتاب الله الفائزات بالتصفية النهائية للمسابقة الهاشمية الثانية للاناث لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيرة امس في المركز الثقافي الاسلامي التابع لمسجد الشهيد الملك المؤسس عبدالله بن الحسين.
وتأتي هذه المسابقة برعاية جلالتها لتشجيع الناشئات المسلمات على توثيق صلتهن بالقرآن الكريم تلاوة ومنهجا وسلوكا وحتى يكن قدوة صالحة لتربية الجيل المسلم المنشود.
وقال وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامية عبد الفتاح صلاح ان الوزارة بدأت هذه المسابقة في العام الماضي بمشاركة10 دول وفي هذا العام وصل عدد الدول المشاركة الى21 دولة والأمل معقود أن يزيد عدد المشاركات من الخارج في الاعوام المقبلة الى اكثر من ذلك بكثير.
وأوضح ان اهتمام جلالة الملكة رانيا العبد الله بهذه المسابقة وحرصها على رعاية فعالياتها له دلالته الايجابية الواضحة في النهوض بدور الفتاة المسلمة لتحمل أعظم واشرف رسالة اكرم الله بها امة الإسلام.
وقدمت الطالبة لجين هدية إبراهيم من الجماهيرية الليبية وهي إحدى الفائزات بالمسابقة الشكر للأردن على حسن الوفادة والضيافة.
وقالت انه رغم ما يعصف بالأمة من محن، تبدو واضحة تلك العودة الراشدة إلى القرآن الكريم متمثلة في هذا الجيل القرآني الجديد من البراعم المؤمنة، الذي بدأ ينتشر في ربوع العالم الإسلامي بفضل جهود المخلصين الذين وهبوا أنفسهم للقرآن الكريم وبذلوا اوقاتهم لنشر أنواره وغرس قيمه الإسلامية النبيلة.
و الطالبة لجين ابراهيم هدية هي من مواليد مدينة بنغازي عام 1992 قد حفظت القرآن الكريم كاملا بمنطقة قمينس وأشتركت في مسابقة الجماهيرية الثامنة عشرة لحفظ وتجويد القرآن الكريم وتحصلت على الترتيب الثاني في الجانب الأول الذي يعنى بحفظ القرآن الكريم كاملا مع التفسير
يشار إلى أن المسابقة النسائية العالمية الأولى التي سبق وأن أقيمت في الأردن فازت فيها أيضا الطالبة الليبية بسمة سعد العربي بالترتيب الأول
ووزعت جلالتها الجوائز والشهادات التقديرية على الفائزات ولجنة تحكيم المسابقة.
يذكر أن الجائزة الأولى لكل فرع من فروع المسابقة الـ7 مقدمة من جلالتها شخصيا في حين أن الجوائز الثانية لكل فرع من فروع المسابقة مقدمة من البنك الإسلامي والجوائز الثالثة لكل فرع من فروع المسابقة مقدمة من الشركة الأردنية للطيران أما بقية الجوائز فهي مقدمة من وزارة الاوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامية.(/)
عضو جديد
ـ[غراااام]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 06:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني أن أنضم إلي منتداكم
ـ[ابن رجب]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 07:22]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله ,, واهلا وسهلا بكم ,,
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 08:16]ـ
حياكم الله وبياكم
أهلا وسهلا بكم
ـ[الحمادي]ــــــــ[31 - Aug-2007, مساء 08:49]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك وأهلاً، ويسعدنا مشاركتك لنا في المجلس العلمي(/)
ما رأيكم بسعر هذه المكتبة (رفوف)؟
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 03:35]ـ
السلام عليكم
منذ زمن وأنا أبحث على رفوف لكتتبي ولكن غلاء الأسعار حال دون شرائها و ولكن وجدت رفوف حديد بسعر يقول صاحبه أنه زهيد وهو عبارة عن:
العمود الواحد = 7 ريالات
الرف = 5 ريالات
والأربعة عواميد يمكن وضع 4 رفوف فيها , فما رأيكم بالمبلغ؟
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[02 - Sep-2007, صباحاً 01:35]ـ
بسم الله والحمد لله
أخي إليك هذا الموضوع الذي سيفيدك بإذن الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86489(/)
حملة مقاطعة الأفلام والمسلسلات في رمضان
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[01 - Sep-2007, صباحاً 04:23]ـ
حملة مقاطعة الأفلام والمسلسلات في رمضان
محمد أبو الهيثم
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [لقمان:6].
في شهر رمضان تصفد الشياطين وتفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران, ويعتق فيها الرحمن رقاباً من بني الإنسان, ويفيض القلب ويذوب وينساب مع آيات القرآن.
فيا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر.
باب من الخير اصطفاك الله وفضلك على غيرك بحضوره فكم ممن حضر معنا رمضان الماضي هو الآن بين الأموات.
ومع استعداد المتقين الصالحين لموسم الطاعات, يعد شياطين الإنس لهم الكثير والكثير من الموبقات ليتسلموا الراية من إخوانهم شياطين الجن, وليقولوا لهم بلسان حالهم, ستصفدون ونحن مكانكم فلا تقلقوا.
فالحذر الحذر أيّها الحبيب أن تضيع أوقاتك بين معصية وأختها, حتى إذا ما ذهب رمضان وذهب معه بعضك فتحت يديك فإذا هما خاويتين, ونفضت ثيابك فإذا هي دنسة من المعاصي, وكان الأجدر أن تفتح يديك فتجد الكثير من الحسنات تستشعرها بما قدمت من ختمات للقرآن, وصدقات للجائع والظمآن, صلوات في دلجة الليل, وركعات مع المسلمين في فرائض وقيام, حلقات للقرآن, ومجالس لتواصل الأرحام, محبة وإطعام ودعوة ودعاء, إخبات ورجاء, فيالخسارة من ترك كل هذا الخير وارتمى في أحضان اللئام.
يا باغي الخير دعك من هذا الهراء, فأهل الفن والعفن لا يرجون من عملهم إلّا تجارة أجساد يتربحون بها لإثراء دنياهم على حساب دينهم, أمّا أنت إن تبعتهم فستخسر دينك ودنياك سويا, فلا مربح لك من ورائهم إلّا الذنوب, فبالله عليك هل يقبل عاقل أن يرفض دعوة من فتح له كل أبواب الخير وأغلق له باب كل عذاب ويرتمي في أحضان أعداء ما أرادوا من ورائك إلّا مصلحتهم, ووالله مافيها أي مصلحة وإن لم يتوبوا فسيعلموا مغبة ما قدموا.
أخي إن كنت تريد أن تقدم شهرك هذا قربانا للممثلين والمنتجين والمخرجين على حساب دينك, فأقول لك أغبن النّاس من باع دينه بدنيا غيره, فاحذر كل الحذر, وعساها بداية خير لك, أخي لا تخلوا هذه الأعمال من نساء كاسيات عاريات وأحضان وقبلات, ومعازف وآهات ثم يتبعها حسرات وحسرات, فوفر على نفسك الحسرة, واصبر نفسك مع الذين يدعون ربّهم بالغداة والعشي يريدون وجهه.
أخي هذه دعوة صريحة من موقعنا المبارك لمقاطعة المسلسلات والأفلام في نهار رمضان وليله.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه» [رواه البخاري].
وهذه فتوى للشيخ بن باز رحمه الله حول هذا الأمر:
س: بعض الصائمين يقضون معظم نهار رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من الفيديو والتلفاز ولعب الورق، فما هو حكم الدين في ذلك؟
ج: الواجب على الصائمين وغيرهم من المسلمين أن يتقوا الله سبحانه فيما يأتون ويذرون في جميع الأوقات, وأن يحذروا ما حرم الله عليهم من مشاهدة الأفلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرم الله, من الصور العارية وشبه العارية, ومن المقالات المنكرة, وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله, من الصور والأغاني وآلات الملاهي والدعوات المضللة, كما يجب على كل مسلم صائما كان أو غيره أن يحذر اللعب بآلات اللهو, من الورق وغيرها من آلات اللهو, لما في ذلك من مشاهدة المنكر وفعل المنكر, ولما في ذلك أيضا من التسبب في قسوة القلوب ومرضها واستخفافها بشرع الله, والتثاقل عما أوجب الله, من الصلاة في الجماعة أو غير ذلك من ترك الواجبات والوقوع في كثير من المحرمات, والله يقول سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [لقمان:6 - 7] , ويقول سبحانه في سورة الفرقان في صفة عباد الرحمن: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} [الفرقان:72].
والزور يشمل جميع أنواع المنكر, ومعنى {لَا يَشْهَدُونَ}: لا يحضرون، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف» [رواه البخاري في صحيحه معلقا مجزوما به]. والمراد: ب «المعازف»: الغناء وآلات اللهو، ولأنّ الله سبحانه حرم على المسلمين وسائل الوقوع في المحرمات. ولا شك أنّ مشاهدة الأفلام المنكرة, وما يعرض في التلفاز من المنكرات من وسائل الوقوع فيها, أو التساهل في عدم إنكارها. والله المستعان [الشيخ ابن باز، مجموع الفتاوى: 15/ 216].
أرجو أن تلقى هذه الدعوة القبول لدى القارئ الكريم في بقاع الأرض.
وتقبل الله منّا ومنك صالح الأعمال وشهركم مبارك إن شاء الله وكل عام وأنتم والأمّة الإسلامية بكل خير, وقد عمّ أرجائها الأمن والأمان والنصر والتمكين.
مع رجاء تعميم هذه المقاطعة في جميع المواقع والمنتديات.
أخوكم
محمد أبو الهيثم
ملفات شهر رمضان والعشر الأواخر ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=search&con=cat&category_id=81)
شاشتنا غير في شهر الخير http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2411 (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2411)
الأسرة المسلمة في رمضان (مرئي) ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=62669<br%20/>)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لامية العرب]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:22]ـ
جزاك الله خيرا على هذا التذكير
بإذن الله ستستمر المقاطعة
اللهم بلغنا رمضان
ـ[قطرة مسك]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 02:54]ـ
وفقك الله وسددك.(/)
هدية شهر رمضان المبارك: سبحانك يا رب! بطة صغيرة تطعم الأسماك! (فيديو: 1 ميجا).
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[01 - Sep-2007, مساء 08:42]ـ
كل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا بالخير واليمن والبركات.
ورمضان كريم.
بسم الله الرحمن الرحيم.
http://hamdy989.googlepages.com/slam.gif
http://hamdy989.googlepages.com/zakhrafa.gif
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... وبعد:
Very Nice and Lovely Video Clip
http://img407.imageshack.us/img407/2815/58099922sf7.jpg
يسعدني إخواني الاعزاء أن أقدم إليكم اليوم: فيديو يعرض أمرا خارجا عن العادة والمألوف.
إنها بطة صغيرة تقوم بإطعام بعض الاسماك حيث تقف هذه البطة فوق صخرة وتقوم بإلقاء الاكل من فوق تلك الصخرة للاسماك التي لا تستطيع بطبيعة الحال أن تصعد
وترتقي إلى تلك الصخرة.
وصراحة يعجز اللسان أمام ذلك المشهد ولا يمكنه إلا أن يستغرب ويتعجب ويقول: سبحانك يا رب!
وصدق ربي حيث يقول: "وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (6) "
الحجم: 1 ميجا تقريبا.
التحميل: (رابط مباشر)
هنا ( http://www.box.net/index.php?rm=box_download_shar ed_file&file_id=f_89429563&shared_name=kokmk5jxrc)
كلمة السر: Hamdy
في رعاية الله.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 09:41]ـ
بارك الله فيكم .. فيديو جميل لولا أنه قصير جدا:)
ـ[ابو نصار]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 09:58]ـ
شكرا أخي. . ولكن ما علاقتها برمضان؟!!
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 02:27]ـ
بارك الله فيكم .. فيديو جميل لولا أنه قصير جدا:) [/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uote]
بالفعل فمدة عرض الفيديو لا تتعدى 18 ثانية. لكنه جميل كما قلت أخي عبد الملك.
[ quote= ابو نصار;47967] شكرا أخي. . ولكن ما علاقتها برمضان؟!!
:):):)
لقد قدمت هذا الفيديو كهدية بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك.
كما أن هذا الفيديو فيه من الخير الكثير! ومما يزيد من الايمان بالله.
ـ[منبع الخير]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 09:43]ـ
سبحن الخالق ..
جزالك الله خيرا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 07:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
علاقة المقطع بشهر رمضان، علاقة وثيقة، تتمثل في أن شهر رمضان يحيي في النفس معاني الخير، والتي منها الشفقة على الغير، وتحسّس حال غير القادر، والسعي في إطعامه وإدخال السرور عليه = وهذا ما فعلته البطة مع الأسماك:)
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 04:14]ـ
سبحان الله
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 04:35]ـ
سبحن الخالق ..
جزالك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
علاقة المقطع بشهر رمضان، علاقة وثيقة، تتمثل في أن شهر رمضان يحيي في النفس معاني الخير، والتي منها الشفقة على الغير، وتحسّس حال غير القادر، والسعي في إطعامه وإدخال السرور عليه = وهذا ما فعلته البطة مع الأسماك:)
سبحان الله
جزاكم الله خيرا إخواني الاعزاء على المشاركة والمرور.
وشكرا على التوضيح أخي أشرف:)
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 07:47]ـ
جزيت خير الجزاء.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 04:26]ـ
جزاك الله خيراً، أخي حمدي على هذا المقطع ... وبما أن المقام يناسب أنقل لكم هذا المقطع الذي سوف سنشاهد من خلاله كيف قام الفهد باصطياد القردة التي كانت تحمل في أحشائها جنينها، وبمجرد الاصطياد، وقيام الفهد بمحاولة أكل فريسته، قام بالضغط على بطن الفريسة فنسال جنين الفريسة وخرج لعالم الحياة، فتفاجأ الفهد بما رأى فترك الفريسة وبدأ باحتضان القرد حديث الولادة، فأصبح أمّاً بعد أن كان مفترساً ... فسبحان الله العظيم .. !!!
http://www.*******.com/v/88WRtdz0RDk
أو
http://www.*******.com/jp.swf?video_id=88WRtdz0RDk&eurl=http%3A//www.alukah.net/majles/newreply.php%3Fdo%3Dpostreply% 26t%3D6763&iurl=http%3A//img.*******.com/vi/88WRtdz0RDk/default.jpg&t=OEgsToPDskIHwI1oJs2tKCAIIIua Mb3B(/)
ادعوا الله أن ييسر لي أمري.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[02 - Sep-2007, صباحاً 12:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوكم على وشك سفر وعرض له عارض .. فادعوا الله أن ييسر له أمره.
ـ[الحمادي]ــــــــ[02 - Sep-2007, صباحاً 12:53]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يسر الله أمرك أخي الحبيب، وفرَّج همك، وأعانك وسدد خطاك، وكتب لك الخير حيث كان
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[02 - Sep-2007, صباحاً 01:43]ـ
يسر الله أمرك، وقدر لك الخير حيث كان، وأنصحك إن كان هذا العارض غير سار كما يبدو من كلامك = أن تصلي وتتصدق ولو بشيء يسير ثم تدعو الله، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الناس عند الكسوف بالصلاة والدعاء والصدقة كما في صحيح البخاري: باب الصدقة في الكسوف، الحديث رقم (1044).
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[02 - Sep-2007, صباحاً 08:52]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يسر الله أمرك أخي الحبيب، وفرَّج همك، وأعانك وسدد خطاك، وكتب لك الخير حيث كان
آمين آمين
ـ[ابن رجب]ــــــــ[02 - Sep-2007, صباحاً 08:55]ـ
اعانكم الله ياشيخ أحمد
ـ[أبو سعد]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 12:48]ـ
يسر الله أمرك، وقدر لك الخير حيث كان.
أمين أمين امين
ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 12:54]ـ
توكل على الله واستخره واستشر من تثق فيه.
كان الله في عونك ووفقك لما يحبه ويرضاه.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 01:02]ـ
يسَّر الله أمرك أخي الفاضل ..
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 07:21]ـ
عفا الله عنك ويسر لك الخير
ياأخي إينما حللت
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 01:43]ـ
يسر الله أمرك وكان الله في عونك
وتوكل على الله فمن توكل على الله كفاه
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 11:49]ـ
أسأل الله أن ييسرك لليسرى كريما صالحا
ـ[هاشمية]ــــــــ[10 - Sep-2007, صباحاً 11:58]ـ
يسر الله أمر صاحبك لما يحب و يرضا(/)
النجاة الحقيقية من الشيطان الرجيم ... هنا!!!
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 05:38]ـ
ذكر أهل التفسير في قوله تعالى (الوسواس الخناس) أنه يعود عقب الاستعاذة منه ويحتاج المرء إلى استعاذات واستعاذات، وما الأمر في العلاج إلا بدوام الذكر سواء بالتسبيح والتكبير والتهليل والتحميد المشروع أو بتلاوة القرآن وحفظه فمراجعته، ومن أهم الأمور أن يكون هناك إصلاح لذات البين لأنها من أكبر مداخل الشيطان. وبيانه أنه إذا حوى القلب ما يشينه من البغضاء أو الحسد كان عرضة لمن يعبث به فالمرء حين يرمي القمامة لا يرميها إلى بين القمامات والمزابل ونحوها وأما الأماكن النظيفة الطاهرة فالمرء يردع إذا ألقى القمامة بها ورآه أهل النظافة في بلدته ..
وعليه فأديموا الذكر وعندنا في مصر قد أدينا صلاة العصر من قريب فبدأ وقت أذكار المساء فاشرعوا فيها بارك الله فيكم .. ويا حبذا لو تبعتموها بالقرآن ..
والله أحب لكم الخير وأن تدخلوا الجنة ..(/)
شرح الطحاوية للشيخ الحوالي ...
ـ[ابن رجب]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 05:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هنا وفي هذا الرابط بإذن الله وتوفيقه , سنقوم بوضع شرح كتاب الطحاوية للشيخ سفر الحوالي , شرحا صوتيا.
ملاحظات:
الاخ رفع للجهاز ما يقارب 90 شريط , وسمعت أكثرها لكن خلال سماعي لها وجدت في بعض الصوتيات الاتي:
///ضعف في قليل من الصوتيات.
///بعض الكلام خلال التسجيل.
///هنا سارفع من الشريط العاشر وسنقوم بتسجيل الاشرطة المتبقية.
///والبعض لا اتذكره , لكن انا ساقوم برفعهن ومن وجد خلال سماعه ضعف في التسجل او كلام في التسجيل فليرسل عبر الخاص مع رقم الشريط لنقوم بتسجيله.
تجدها بالمرفقات.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 07:12]ـ
بارك الله مسعاك ..
وشكر الله خطاك ..
وجعل الجنة مأواك ..
سلمت يداك ..
أرجو أن تعجل بالرفع ..
ـ[ابن رجب]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 07:52]ـ
الشريط (11)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 08:33]ـ
هذا الشريط (13)
تجده بالمرفقات.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 09:04]ـ
الشريط (14)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 09:10]ـ
بارك الله مسعاك ..
وشكر الله خطاك ..
وجعل الجنة مأواك ..
سلمت يداك ..
أرجو أن تعجل بالرفع ..
وأياكم ,, ياابا معاذ.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 09:29]ـ
الشريط ((15))
ـ[ابن رجب]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 09:37]ـ
الشريط ((16/ 1))
تنبيه:
بعض الاشرطة قسمت الى قسمين الوجه الاول والوجه الثاني ,, مثل الشريط السادس عشر تجده هكذ (16 - 1)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 09:53]ـ
الشريط ((16/ 2)) الوجه الثاني
ـ[ابن رجب]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 09:43]ـ
الشريط (17)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 11:26]ـ
الشريط (18)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 11:41]ـ
الشريط (19)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[08 - Sep-2007, مساء 02:13]ـ
الشريط (20)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[10 - Sep-2007, صباحاً 10:26]ـ
الشريط (22)
ملاحظة.
الشريط 21 مفقود سيتم رفعه قريبا باذن الله
ـ[ابن رجب]ــــــــ[10 - Sep-2007, صباحاً 11:11]ـ
الشريط ((23))
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 05:26]ـ
اللهم أجزل لهم المثوبة
وبارك في هذا العمل
يا حي يا قيوم
ـ[ابن رجب]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 06:50]ـ
اللهم أجزل لهم المثوبة
وبارك في هذا العمل
يا حي يا قيوم
اللهم آمين ,, واياكم اخي المبارك
ـ[ابن رجب]ــــــــ[13 - Sep-2007, مساء 02:30]ـ
الشريط ((24))
ـ[الحمادي]ــــــــ[13 - Sep-2007, مساء 07:38]ـ
شكر الله لك هذا الجهد أخي الفاضل ابن رجب
ونفع بالشيخ المبارك والعالم الجليل سفر الحوالي
ـ[ابن رجب]ــــــــ[14 - Sep-2007, صباحاً 01:00]ـ
واياكم ابا محمد
ـ[ابن رجب]ــــــــ[18 - Sep-2007, مساء 11:02]ـ
الشريط (25)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[21 - Sep-2007, مساء 11:34]ـ
الشريط (26)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[23 - Sep-2007, مساء 11:32]ـ
الشريط (36)
تنبية: الشريط (27 , الى الشريط 35 مفقودة سنرفعها قريبا مع النقص الباقي باذن الله) ....
ـ[ابن رجب]ــــــــ[24 - Sep-2007, صباحاً 01:01]ـ
الشريط ((37))
ـ[ابن رجب]ــــــــ[24 - Sep-2007, مساء 05:02]ـ
الشريط (38)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[26 - Oct-2007, مساء 04:22]ـ
الشريط (40)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[27 - Oct-2007, مساء 01:38]ـ
الشريط (41)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[27 - Oct-2007, مساء 01:58]ـ
الشريط (42)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[27 - Oct-2007, مساء 02:06]ـ
الشريط (43)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[27 - Oct-2007, مساء 02:28]ـ
الشريط (44)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[09 - Nov-2007, مساء 01:46]ـ
الشريط (45)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[09 - Nov-2007, مساء 02:03]ـ
الشريط (47)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[09 - Nov-2007, مساء 02:53]ـ
الشريط (48)
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[09 - Nov-2007, مساء 03:41]ـ
أحسنت!
وشكر الله لك تنزيل هذا الشرح المبارك ..
وهو أجل الشروح لما يشتمل عليه من دمج بين العقيدة وفقه الواقع
مع بركة يلمسها كل منصف
ـ[ابن رجب]ــــــــ[11 - Nov-2007, صباحاً 10:15]ـ
أحسنت!
وشكر الله لك تنزيل هذا الشرح المبارك ..
وهو أجل الشروح لما يشتمل عليه من دمج بين العقيدة وفقه الواقع
مع بركة يلمسها كل منصف
وأياكم أخي الكريم ,,
ـ[غريب39]ــــــــ[11 - Nov-2007, مساء 11:35]ـ
لكن ما وجه إيراد هذا الموضوع في استراحة المنتدى. . .!!؟
ـ[ابن رجب]ــــــــ[12 - Nov-2007, صباحاً 06:31]ـ
لكن ما وجه إيراد هذا الموضوع في استراحة المنتدى. . .!!؟
سؤال وجيه ,, لكن أنت تعرف البخاري يورد الاحاديث في أماكن كثيرة من صحيحة يقصد ...
إبتسامة ..
لعل المشرف يفيد أن كان يرى هل محله هنا أو قام بنقله للمكان الذي حدد له مثل هذا الشيء.
وجزاكم الله خيرا على التنيه ,,,
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[12 - Nov-2007, صباحاً 06:48]ـ
الشريط ((51))
ـ[ابن رجب]ــــــــ[12 - Nov-2007, صباحاً 07:27]ـ
الشريط ((52))
ـ[ابن رجب]ــــــــ[03 - Jan-2008, صباحاً 10:10]ـ
الشريط (75)
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[03 - Jan-2008, صباحاً 10:17]ـ
جهد مبارك متى نرى شرح الشيخ مطبوعا او على صيغة وورد على الاقل
ـ[ابن رجب]ــــــــ[03 - Jan-2008, صباحاً 10:33]ـ
الشريط (89)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[03 - Jan-2008, صباحاً 11:00]ـ
الشريط (84)
ـ[ابن رجب]ــــــــ[03 - Jan-2008, صباحاً 11:42]ـ
جهد مبارك متى نرى شرح الشيخ مطبوعا او على صيغة وورد على الاقل
بارك الله فيكم(/)
الشيخ خالد الحصان إلى رحمة الله
ـ[ماجد المبارك]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 06:03]ـ
توفي اليوم صباحًا أحد أعمدة الناشرين الشيخ خالد الحصان صاحب دار العاصمة في الرياض، نسأل الله تبارك وتعالى أن يتغمده بغفرانه ورحمته.
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 06:13]ـ
رحم الله الرجل ولله ما أعطى ولله ما أخذ ولا نقول إلا ما يرضي الرب {إنا لله وإنا إليه راجعون}
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 06:17]ـ
اللهم اغفر لعبدك / خالد الحصان، وارحمه، وعافه، واعف ُ عنه،
اللهم أحسن نزله، وأوسع مدخله،
اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم أبدله دارا ً خيرا ً من داره،
وأهلا ً خيرا ً من أهله،
اللهم اجعل ما أقبل عليه خيرا ً مما ترك،
اللهم اجعل ما أصابه من البلاء تكفيرا ً لسيئاته، ومضاعفة لحسناته، ورفعة ً لدرجاته،
اللهم ألهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
--
تنبيه: سيصلى عليه عصر غد الأثنين , في جامع الراجحي مخرج 15 في الرياض.
ـ[الحمادي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 06:19]ـ
اللهمَّ ارفع درجتَه في المهديِّين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله ياربَّ العالمين، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه
ـ[ابن رجب]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 06:27]ـ
[ quote= المسيطير;47894] اللهم اغفر لعبدك / خالد الحصان، وارحمه، وعافه، واعف ُ عنه،
اللهم أحسن نزله، وأوسع مدخله،
اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم أبدله دارا ً خيرا ً من داره،
وأهلا ً خيرا ً من أهله،
اللهم اجعل ما أقبل عليه خيرا ً مما ترك،
اللهم اجعل ما أصابه من البلاء تكفيرا ً لسيئاته، ومضاعفة لحسناته، ورفعة ً لدرجاته،
اللهم ألهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
--
اللهم آمين
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 06:53]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، لا حول ولا قوة إلا بالله، أسأل الله أن يغفر له وأن يرحمه.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 07:11]ـ
اللهمَّ ارفع درجتَه في المهديِّين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله ياربَّ العالمين، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 07:14]ـ
كما بلغني: توفي اليوم في التخصصي الساعة التاسعة صباحا والصلاة عليه غدا بعد العصر في جامع الراجحي مخرج 15.
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 07:17]ـ
رحمه الله وغفر له وتجاوز عنه وأسكنه جنته
ـ[المقرئ]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:54]ـ
اللهمَّ ارفع درجتَه في المهديِّين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله ياربَّ العالمين، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه
اللهم آمين
ـ[أبو يوسف العتيبي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:55]ـ
اللهمَّ ارفع درجتَه في المهديِّين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله ياربَّ العالمين، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه
آمين.
ـ[قطرة مسك]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:59]ـ
(إنا لله وإنا إليه راجعون)، غفر الله له وأسكنه فسيح جناته.
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 08:55]ـ
توفي الشيخ خالد الحصان صاحب دار العاصمة بعد معاناة مع المرض، أسأل الله تعالى أن يكتب ما أصابه من مرض في ميزان حسناته، وأن يكفر بها خطاياه، وأن يغفر له ويرحمه.
اللهم ارحم عبدك الشيخ خالد الحصان، وارفع درجته في عليين واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا أرحم الراحمين.
والصلاة عليه بعد العصر في جامع الراجحي بحي الجزيرة اليوم الاثنين.
ولا تنسوا حديث ابن عمر رضي الله عنهما:" لقد فرطنا في قراريط كثيرة".
ـ[عربي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 09:15]ـ
أعظم الله أجر أهله و أسكنه فسيح جناته و أكرمه بمغفرته
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 03:26]ـ
أذن العصر فلا يفوتكم الأجر
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 05:15]ـ
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيئ عنده بأجلٍ مسمّى، فلنصبر ولنحتسب.
رحمه الله
ـ[لامية العرب]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 09:13]ـ
(إنا لله وإنا إليه راجعون)، غفر الله له وأسكنه فسيح جناته.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 07:37]ـ
اللهم اغفر لعبدك / خالد الحصان، وارحمه، وعافه، واعف ُ عنه،
اللهم أحسن نزله، وأوسع مدخله،
اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم أبدله دارا ً خيرا ً من داره،
وأهلا ً خيرا ً من أهله،
اللهم اجعل ما أقبل عليه خيرا ً مما ترك،
اللهم اجعل ما أصابه من البلاء تكفيرا ً لسيئاته، ومضاعفة لحسناته، ورفعة ً لدرجاته،
اللهم ألهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
آمين
وكان رحمه الله باذلاً للخير، تعاون مرةً مع أحد طلبة العلم فباع مجموعة كبيرة من تقريب التهذيب تحقيق أبي الأشبال لطلبة علم بعشرين ريالاً فقط -ولعله أقل من سعر التكلفة-
فجزاه الله خيراً، وجعل قبره روضة من رياض الجنة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 11:46]ـ
لااله الا الله
اللهم ارحمه اللهم ارحمه
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 04:20]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
اللهمَّ ارفع درجتَه في المهديِّين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله ياربَّ العالمين، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[08 - Sep-2007, مساء 05:53]ـ
اللهم ارحم عبدك الشيخ خالد الحصان، وارفع درجته في عليين واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا أرحم الراحمين.(/)
من يطمننا على الجليس الصالح و الوراق و أبو أنس النحوي؟
ـ[عربي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 08:06]ـ
لا أعرف لماذا ما عدت أرى مشاركات للإخوة الفضلاء فهل من يطمننا عليهم!
ـ[ابن رجب]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 08:17]ـ
للرفع ,,
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 08:33]ـ
أخي الفاضل الأخ الوراق والأخ أبو أنس النحوي والأخ الحسام يبدو أنهم جميعًا فريق واحد والآن ينوب عنهم الأخ الحسام كذا أعلمني الأخ الحسام بهذا الأمر، أما الأخ الجليس الصالح فيبدو أنه مشغول ببعض المواقع الأخرى أو لعله في إجازة بارك الله في الجميع.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 08:36]ـ
أحسن الله اليكم ابا الحسن
ـ[عربي]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 11:47]ـ
أخي الفاضل الأخ الوراق والأخ أبو أنس النحوي والأخ الحسام يبدو أنهم جميعًا فريق واحد والآن ينوب عنهم الأخ الحسام كذا أعلمني الأخ الحسام بهذا الأمر، أما الأخ الجليس الصالح فيبدو أنه مشغول ببعض المواقع الأخرى أو لعله في إجازة بارك الله في الجميع.
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك.(/)
قواقل ... زوامل رواحل صواعق بوارق شموع دموع غربلة مجبنة باطنية عمياء
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:43]ـ
^
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه سلسلة أدبية فكرية عقدية شرعية جارة الى معترك وبَرْك وتصفية وتحلية بالهدى
لعبد عَرَكَي ِمدَكٌّ غداه عسوم وعشاؤه عسوم حتى غدا رَكْرَكة كيف يحيا ماأشقاه
سيده رِبق لن يجعله في استسعاء أبدا صباحه لغاء وطربه ركَّاء ماأغباه
لاجرم ركاكة متى سيحيا
هذه فقط مداعبة لكم إخوتي وأحبابي
مداعبة خشنة ... !
ولكم غيرها حائية حائرة تحيا معها كحية الجاحظ محياها وجه نحلة وباطنها
حرباء حرون محدقة في عينيك حنوها فحيح كحفيف الشجر غير أنك لا تحسن
التلميح والتلويح والنظر وهب أنك أفقت ذات صباح على صياح نم فقد افتى بها سميح
النوم خير والحسرة والندم ليس بمليح نم نم وانثبر
هناك غيرهذه وأخصر ولكن رفقا في بداية الطريق
والله ياأخوان هذا الجاحظ والزمخشري يملآن صدري تبنا يشعر المرء أحيانا بأنه بغل
مقاد ولكن من استثقل خفف وبدل ومن صرَّح برح
دعونا من كل هذا هلموا الي ياقوم
قلت لماذا أالجاحظ أذكى وأعلى؟
ألا ترون كيف كان الجاحظ يصُّف حروفه والزمخشري وأصحابهما أتباع الهوى
يريدون صنع سلسلة داهية ذهبية خبيثة لقرائهم حول أعناق مصابيح الدجى أهل السنه ومن اهتدى
يقولون لهم انظروا الى أدبنا ما أحلاه ما أرفعه أصحاب الحق إذن نحن أصحاب الحجى أصحاب الهدى
يجرونهم الى الضلالة والعمى
كلا حروفك حروف النار تسطلي بها يوما
شقى غدا لا تموت فيها ولا تحيا
يومان يا صاحبي يوم وغد
اليوم شقاء وطاعة لرب كريم .. وفي الغد هَنا .. في الجنة قد على
اليوم هنا ومعصية لرب عزيز ذو انتقام .. وفي الغد .. في النار قد هوى
والعنوان كما ترون سياحة ورياضة وسباحة وغوص وقنص وصيد
وأذكار وأفكار ودعوة وكل هذا يحل ويرحل
فأنت بالخيار أُخي
راحلة أردت أو زاملة فهي رحلتك فاقطع الطريق كما شئت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:47]ـ
كنت أظنه موضوع عن تحضير الجآن
أضحك الله سنك وأعاننا على زوابعك وعواصفك وقواصفك!
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 10:53]ـ
*
وديع أنا ومالي وللجان!
تعليقات سنية بسمات هنية
.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 01:25]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم أفهم إلا القليل .. أدب جديد ستكون من رواده أعاننا الله على فهمه. . (ابتسامه)
بارك الله فيك كلما فهمت مقطوعة وأمسكت بها أجدها قد انفلتت بعد الإمساك بالثانية (وهذه ابتسامة اخرى)
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 06:59]ـ
*
لم أفهم إلا القليل .. أدب جديد ستكون من رواده أعاننا الله على فهمه. . (ابتسامه)
بارك الله فيك كلما فهمت مقطوعة وأمسكت بها أجدها قد انفلتت بعد الإمساك بالثانية (وهذه ابتسامة اخرى)
جميل اسمك لامية العرب
صفاء سماك فيه بصفاء قلبك عسى الله أن يملأه بالعنان غيثا مغيثا
لهذه الأمة
وعجبي لم ينقضي بعد لماذا لم يكن بائية العرب مثلا؟
.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 10:34]ـ
...
بسم الله الرحمن الرحيم
بودي لو أشمر عن ساعديّ وأمد يديّ في إحداهن قلمي وفي الأخرى سيف القلم
وأكتب بهذه واقطع بتلك
بودي لو أتناول أدب الرافعي والشيخ على الطنطاوي وثالثة الأثافي سيد قطب رحمة الله عليهم في دراسة شرعية أدبية
بودي ورب الكعبة أن أضع دراسة قد تكون فريدة من نوعها تقضي بما جناه ما يسمى بالأدب الإسلامي المعاصرعلى الدعوة والدعاة وأجعل هؤلاء الثلائة رحمهم الله أمثلة في تقرير هذه الجناية الخطيرة على الأدب الإسلامي الحق وعلى منهج دعوة الله وشريعته
لا شك أن الأمر خطير جدا في صورته الأولى فكيف لو أعملت السبر والتقسيم بمفومهما الإصطلاحي واللغوي أين سأجد نفسي؟
لقد حدثت نفسي كثيرا بهذا ووصلت الى دقائق ومسالك وعرة السير فيها يعني الهلكة أو الضياع
ذالكم أن القضية في أصلها قائمة على تقرير قوله تعالى
" لكل جعلنا شرعة ومنهاجا "
وتقرير قوله تعالى
" ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب
لفي شقاق بعيد "
وهنا يبدأ الصراع الأدبي ثم الفكري الأدبي العقلي وينتهي بصراع عقدي
صروح الأشاعرة ستنهار صروح الهوى والطيش ستغدو معاقل وقلاع
ثم أنني عصفور صغير أغدو خماصا وأعود بطانا فأنى لي وقفة في وجه الأعاصير وأجنحة النسور ومخالب الصقور
إية يا سؤال
الصغير يكبر والكبير يهرم والهرم يموت
والله يرفع ويخفض ويحيي ويميت وإليه النشور
يكفيك عند الله نية طيبة صالحة صادقة تحيا بها كريما تأتي بها الله يوم القيامه وقد تقول
"هاؤم اقرءاوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابية"
ألا
"ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا "
الحمد لله رب العالمين
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 01:10]ـ
" لكل جعلنا شرعة ومنهاجا "
.
"وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ "
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 01:39]ـ
يا أبا سمية
اسلوبك هذا أسميه الإيجاز الموجز
والايجاز الموجز خلل
وما يضيرك لو ألقيت مع هذا الخير الذي تلقيه كلمة طيبة
وإن شئت حدثتك بأخطر من هذا وأرفعه،،،
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 08:04]ـ
وما يضيرك لو ألقيت مع هذا الخير الذي تلقيه كلمة طيبة
أحسن الله إليك
تنبيه جيد لعله يراعى فيما بعد إن شاء الله تعالى.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 05:37]ـ
لا تقل لعل يراعى
اعزم وقل أفعل إن شاء
فما دللتك الا على خير أُخي
يروى عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال
"من رأى من أخيه ودا فليتمسك به"
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 06:57]ـ
بارك الله فيك
سأفعل إن شاء الله.
ـ[حسام السمنودي]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 08:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي فلسطين
حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق
وعفوا لعلك تعثرت بشعارك مرة أخرى _تعني بالمصري_اتكعبلت في الصديري (ابتسامة)
لا تقل لعل يراعى
اعزم وقل أفعل إن شاء
فما دللتك الا على خير أُخي
جزاك الله خيرا(/)
الأستاذ صالح بن إبراهيم الدوسري إلى رحمة الله.
ـ[قطرة مسك]ــــــــ[02 - Sep-2007, مساء 11:12]ـ
انتقل إلى رحمة الله تعالى الشيخ / صالح بن إبراهيم الدوسري الأستاذ بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وذلك إثر حادث مروري أليم عندما كان في طريقه لأداء العمرة.
وتوفيت جراء الحادث أيضاً زوجته وابناه عبد الله ومحمد وابنتاه سناء وساره.
اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة، واحشرهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[المجتهدة]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 12:01]ـ
رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته.
ـ[آل عامر]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 12:40]ـ
اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة، واحشرهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، إنا لله وإنا إليه راجعون.
آمين آمين آمين
ـ[أم عبدالرحيم]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 09:01]ـ
اللهم ارحمهم واعف عنهم و وسع مدخلهم.آمين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 10:51]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله أن يغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته ..
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 11:15]ـ
تغمدهم الله بواسع رحمته ورزق ذويهم الصبر والسلوان {إنا لله وإنا إليه راجعون}
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 07:32]ـ
حبذا لو يتفضل الأخ قطرة المسك الذي نعى إلينا الأستاذ صالح بن إبراهيم الدوسري فيقدم لنا نبذة عن حياة الرجل رحمه الله
ـ[الحمادي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 07:52]ـ
اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة، واحشرهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، إنا لله وإنا إليه راجعون.
آمين
ـ[لامية العرب]ــــــــ[09 - Sep-2007, صباحاً 08:09]ـ
اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة، واحشرهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[09 - Sep-2007, صباحاً 08:59]ـ
اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة، واحشرهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم آمين
ـ[مصطفى القرني]ــــــــ[09 - Sep-2007, مساء 01:56]ـ
اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة، واحشرهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، إنا لله وإنا إليه راجعون.(/)
أمى توفيت الليلة الماضية
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 10:33]ـ
أسألكم الدعاء
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 10:39]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
اللهم إنَّها أمَتُك؛ فقيرةٌ إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابها؛ فلا تُعذِّبها.
اللهم قِهَا عذابَ النَّار، وعذابَ القبر، وثبِّتها عند سؤال الملَكَيْن، وارحمنا اللهم إذا صِرْنا إلى ما صارتْ إليه.
عظَّم الله أجركم أخي الكريم / خالد.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 10:41]ـ
أسأل الله أن يغفر لها، ويرحمها ويتجاوز عنها ويسكنها فسيح الجنان
أسأل الله أن يلهمكم الصبر والسلوان
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار
ـ[الروض الأنف]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 10:42]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجرك
أسأل الله أن يغفر لها ويسكنها فسيح جناته
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر ولتحتسب
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 10:45]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
عظَّم الله أجركم، وجبر مصابكم أخي الفاضل خالد المرسيّ.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 10:47]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجرك
أسأل الله أن يغفر لها ويسكنها فسيح جناته
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر ولتحتسب
ـ[أبو عثمان السلفي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 10:58]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 11:13]ـ
عظم الله أجرك ورزقك وذويك الصبر والسلوان ولله ما أعطى ولله ما أخذ {إنا لله وإنا إليه راجعون}
ـ[ابن رجب]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 11:23]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
اللهم إنَّها أمَتُك؛ فقيرةٌ إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابها؛ فلا تُعذِّبها.
اللهم قِهَا عذابَ النَّار، وعذابَ القبر، وثبِّتها عند سؤال الملَكَيْن، وارحمنا اللهم إذا صِرْنا إلى ما صارتْ إليه.
عظَّم الله أجركم أخي الكريم / خالد.
ـ[عبدالله السني]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 11:35]ـ
إنا لله إنا إليه راجعون
أعظم الله أجرك وجبر مصيبتك وغفر لميتك وأحسن الله عزائك.
فلتصبر ولتحتسب
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 11:35]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
اللهم إنَّها أمَتُك؛ فقيرةٌ إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابها؛ فلا تُعذِّبها.
اللهم قِهَا عذابَ النَّار، وعذابَ القبر، وثبِّتها عند سؤال الملَكَيْن، وارحمنا اللهم إذا صِرْنا إلى ما صارتْ إليه.
عظَّم الله أجركم أخي الكريم / خالد
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 11:39]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها ورحمها وأسكنها روضة من الجنة
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 11:41]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
عظَّم الله أجركم، وجبر مصابكم أخي الفاضل خالد المرسيّ.
ـ[عربي]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 11:42]ـ
أعظم الله أجرك و أسكن أمك فسيح جناته
ـ[مهند المعتبي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 12:19]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
اللهم إنَّها أمَتُك؛ فقيرةٌ إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابها؛ فلا تُعذِّبها.
اللهم قِهَا عذابَ النَّار، وعذابَ القبر، وثبِّتها عند سؤال الملَكَيْن، وارحمنا اللهم إذا صِرْنا إلى ما صارتْ إليه.
عظَّم الله أجركم أخي الكريم / خالد المرسى
ـ[الحسن عبد الله الصياغي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 12:21]ـ
أعظم الله أجرك و أسكن أمك فسيح جناته
امين امين امين
ـ[أبو العباس الأثري]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 12:37]ـ
إنا لله إنا إلية راجعون!
اللهم اغفر له واعفو عنها اللهم أكرم نُزلها ووسع مدخلها وغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس, اللهم أجعل قبرها روضة من رياض الجنة ولا تجعل قبرها حفرة من حفر النار.
اللهم آمين.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وأعظم الله أجركم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو محمد المقدسي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 12:40]ـ
أسأل الله أن يغفر لها وأن يتغمدها برحمته ويرزقها الجنة بغير حساب ... وعظم الله أجرك أخي الحبيب
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 12:46]ـ
أسأل الله تعالى أن يتجاوز عنها، وأن يتقبلها، وأن يغفر لها.
وأسأله سبحانه وتعالى أن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة.
وأسأله سبحانه وتعالى - وهو الكريم - أن يجمعكم بها في الفردوس الأعلى.
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 12:48]ـ
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب
ولتعلم أن رحيل أمك أمر ليس بعيدا عنك، فلتعد العدة لرحيلك أنت أيضا وعليك ببر من كانت تحبه فإنه من برها، ولا تنساها من دعائك المستمر فإنه نافعها إن شاء الله، ويا حبذا لو تصدقت لها بمال وعلم كأن تنشر شريطا نافعا عن التوبة أو اللجوء إلى الله أو كتيبا حول هذا الأمر، يكون لك به أجر ولأمك كذلك ..
وكل من على البسيطة فان وأنا وأنت منهم فاثبت على الحق حتى تلقى ربك قريبا، واعلم بأن الجنة أقرب لك من شراك نعلك والنار مثل ذلك، وإنا لله جميعا وإنا له راجعون شئنا أم أبينا، نسأل الله لي ولك حسن الخاتمة، وأسأله أن يتجاوز عن سيئاتها وأن يزد في حسناتها وأن يوسع مدخلها ويكرم نزلها وأن يجعل أنيس قبرها خيرا إنه عفو كريم يحب العفو .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين ..
ـ[الحمادي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 01:21]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكلُّ شيءٍ عنده إلى أجل مسمَّى
أحسن الله عزاءك، وجبرَ مصابك، وغفر لوالدتك
ـ[آل عامر]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 01:33]ـ
الأخ خالد المرسي وفقه الله
أسأل الله تعالى برحمته وفضله أن يتجاوز عنها، وأن يتقبلها، وأن يغفر لها.
وأسأله سبحانه وتعالى أن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة.
وأسأله سبحانه وتعالى - وهو الكريم - أن يجمعكم بها في الفردوس الأعلى.
وما أجمل نصيحة الأخ / أبوفهد وفقه الله وبارك في أيامه
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 01:40]ـ
اللهم اغفر لها و ارحمها، و عافها و اعف عنها و ارحمنا اذا صرنا الى ماصارت اليه ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 01:41]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
أحسن الله عزاؤكم أخي خالد، وجبر مصابكم، وغفر لوالدتكم.
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
اللهم إنَّها أمَتُك؛ فقيرةٌ إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابها؛ فلا تُعذِّبها.
اللهم قِهَا عذابَ النَّار، وعذابَ القبر، وثبِّتها عند سؤال الملَكَيْن، وارحمنا اللهم إذا صِرْنا إلى ما صارتْ إليه.
ـ[خالد العامري]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 01:42]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
عظَّم الله أجركم، وجبر مصابكم أخي / خالد المرسي.
ـ[قطرة مسك]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 02:51]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، غفر الله لها وأسكنها فسيح جناته.
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 03:13]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
اللهم إنَّها أمَتُك؛ فقيرةٌ إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابها؛ فلا تُعذِّبها.
اللهم قِهَا عذابَ النَّار، وعذابَ القبر، وثبِّتها عند سؤال الملَكَيْن، وارحمنا اللهم إذا صِرْنا إلى ما صارتْ إليه.
عظَّم الله أجركم أخي الكريم / خالد.
آمين ...
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 03:21]ـ
أخي خالد
أعظم الله أجرك، وغفر لميتتك
لله ما أخذ
وله ما أعطى
وكل شيء عنده بأجل مسمى
فاصبر واحتسب
ولا تنسها من برها بعد موتها
من الدعاء لها
والصدقة لها
وصلة الرحم التي لا توصل إلا بها
وإكرام أهل ودها من صديقاتها
كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 04:59]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
اللهم إنَّها أمَتُك؛ فقيرةٌ إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابها؛ فلا تُعذِّبها.
اللهم قِهَا عذابَ النَّار، وعذابَ القبر، وثبِّتها عند سؤال الملَكَيْن، وارحمنا اللهم إذا صِرْنا إلى ما صارتْ إليه.
عظَّم الله أجركم أخي الكريم / خالد.
آمين آمين
ـ[محمد المالكي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 05:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحمها الله وغفر لها
واعظم لك الاجر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 05:19]ـ
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
رحمها الله.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 02:24]ـ
أنا أوقن الان انى بين عائلتى التى لم أعرفها الا منذ قريب جدا
كيف أشكركم أسرتمونى باحسانكم
أنا حاسس انى كنت مقصر فى حقها وهى تنفعنى بالمنفعة المباشرة الواضحة لكل ذى نظر وعين فى حياتها وبعد موتها
ويا حبذا لو تصدقت لها بمال وعلم كأن تنشر شريطا نافعا عن التوبة أو اللجوء إلى الله أو كتيبا حول هذا الأمر، يكون لك به أجر ولأمك كذلك ..
كنت سأبدأ صفحة جديدة من حياتى وهى الدعوة الى الله فى المساجد فى رمضان القادم لكن ماحدث ازهلنى ولعلى لن استطيع عمل ما كنت نويته فبما تنصحونى -- وهل ان عقدت الدروس فى المساجد يكن هذا تصدق لها بعلم بدون نية ام لابد من نية
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 03:50]ـ
رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها فسيح جناته وأحسن الله عزاءكم أخي الحبيب وجميع أسرتكم الكريمة.
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 04:13]ـ
أسأل الله أن يغفر لها، ويرحمها ويتجاوز عنها ويسكنها فسيح الجنان
أسأل الله أن يلهمكم الصبر والسلوان
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار
ـ[لامية العرب]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 09:09]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
وعليك بالدعاء لها
ـ[مناهل]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 09:38]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،
غفر الله لها وأسكنها فسيح جناته.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 11:44]ـ
لاإله إلا الله
الله رحمن السموات والأرض ورحيمهما أخي خالد
ونسأل الله أن يرحمها ويتجاوز عن سيئاتها في أصحاب الجنة
وأن يغفر لنا ويرحمنا ويتوفانا مسلمين مع الذين أنعم الله عليهم
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وحسن أولئك رفيقا
قواك الله ربي وأحسن عزاءك
ـ[مصطفى القرني]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 01:28]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 01:34]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها
اللهم اجعل قبرها من رياض الجنة
وبلغ أخانا برها
اللهم آمين
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 04:16]ـ
ما أعظم فقد الأم
خطب جلل ذلك الذي أصابكم
كيف لا وهي سبب في دخول الجنة
جبر الله مصابكم وعظم أجركم أخي خالد
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 10:10]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
اللهم إنَّها أمَتُك؛ فقيرةٌ إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابها؛ فلا تُعذِّبها.
اللهم قِهَا عذابَ النَّار، وعذابَ القبر، وارحمنا اللهم إذا صِرْنا إلى ما صارتْ إليه.
عظَّم الله أجركم ...
ـ[أبوعيسى]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 11:16]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون!
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مُسمَّى، فلتصبر ولتحتسب.
غفر الله لها، ورحمها، وتجاوز عنها، وأسكنها الفردوس الأعلى
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 05:29]ـ
ما أعظم فقد الأم
خطب جلل ذلك الذي أصابكم
كيف لا وهي سبب في دخول الجنة
جبر الله مصابكم وعظم أجركم أخي خالد
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها
هذا والله أحسن عزاء وأصدقه قرأته منذ عرفت نفسي قارئا في المنتديات
أخي عبد المحسن كما أحسنت في هذه فأسأل الله أن يجعلك من المحسنين
يكفيك هذا أو أزيد ... ؟
.(/)
ألغاز شعرية من يجيب؟
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 03:04]ـ
أيُّ اسمٍ تركيبهُ من ثلاثٍ ////// وَهُوَ ذُو أَرْبَعٍ تَعَالَى الإِلَهُ
حَيَوانٌ وَالْقَلْبُ مِنْهُ نَبَاتٌ ////// لَمْ يَكُنْ عِنْدَ جُوعِهِ يَرْعَاهُ
فِيْكَ تَصْحِيْفُهُ وَلَكن إذا ما ////// رُمْتَ عَكْسَاً يَكُونُ لِي ثُلُثاه؟
---
قريباً بعد إجابتك:)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 03:26]ـ
(فيل)
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 04:36]ـ
وما عساي أن أقول إلا أنه عين الصواب وفؤاده!
ـ[لامية العرب]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 09:21]ـ
أستأذنك أخي اليمني بطرح هذا اللغز
أسألك عن حي على الارض ماداج<<داج بمعنى مشي (مصطلح نجدي)
ماداج فيها غير ساعة مماته
نزل على حي به الحي محتاج
وانقذ حياته قبل ساعة وفاته
فمن هو هذا الحي؟
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[05 - Sep-2007, صباحاً 12:08]ـ
أخي لا مية العرب أنا من أشد أعداء هذا الشعر!
ولكن قد أذنت لك هذه المرة ولا تعد ..
نظرة إلى ميسرة ..
ـ[لامية العرب]ــــــــ[05 - Sep-2007, صباحاً 10:35]ـ
كتابة اللغز بصورة أجمل (ابتسامة)
أسألك عن حي على الأرض ما جال<<بمعنى يجول في الأرض
ماجال فيها غير ساعة مماته
نزل على حي به الحي محتاج
وانقذ حياته قبل ساعة وفاته
..... أرجو بهذا التغيير أن ينتقلا الى صفوف العربية
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 03:14]ـ
نعم دخل العربية من أوسع المضايق لذلك لا بد من
مراجعة "لسان العرب" (إبتسم لأني ابتسمت عند كتابتي لهذه الكلمات)
لم أعرف الجواب وأظن ما فيه أمل:)
ـ[لامية العرب]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 06:56]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الإبتسامة ولك مثلها
وأما الحل هو//
أسألك عن حي على الأرض ماجال (هذا الحي هو كبش الفداء لإسماعيل عليه السلام) فهو حي لم يمشي على الارض إلا ساعة مماته فداء لإسماعيل عليه السلام
نزل على حي (الحي هنا المكان) به الحي (الحي هنا إسماعيل عليه السلام) محتاج
وأنقذ حياته قبل ساعة وفاته
مارأيك؟!
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 08:31]ـ
وماذا عساي أن أقول إلا جزاكم الله خيرا
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 01:51]ـ
نعم دخل العربية من أوسع المضايق
هذه كقولي أطول الأقزام!
يشعرك بأنه طول عمود كهرباء أصبح
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 12:01]ـ
سؤال: كنت أظنها ستمر مرور الغراب .. :)
اللغز الثاني:
وحاملٍ يَحملُني ///////// وَمَا لَهُ شَخْصٌ يُرى!
إذا حصلتُ فوقهُ ///////// وهو لذيذ الممتطى (1)!
سَريْتُ لا أدري أًفِي ///////// أرضٍ سريتُ أم سما!
-------- (مايسمى حواشي) ------
(1) عند البعض أم الكل فهيهات .. !
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 12:08]ـ
غربان تمر؟
أغربانكم غير غرباننا؟؟
نعتبره لغز
استعارة مكنية
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 01:37]ـ
غربان تمر؟
أغربانكم غير غرباننا؟؟
نعتبره لغز
استعارة مكنية
وما شأن (غير هُنا)
أجب على السؤال يا سؤال؟
ـ[لامية العرب]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 02:34]ـ
الرؤى
أو
الحذاء أعزكم الله؟؟!!
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 04:00]ـ
أحسنت جانبة الصواب لكن حاول مرة أخرى
وانتبه!
سَريْتُ لا أدري أًفِي ///////// أرضٍ سريتُ أم سما!
ـ[لامية العرب]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 04:43]ـ
لعله (القلم)
أو (الخيال)
هل هو حسي أم معنوي؟
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 08:39]ـ
الثاني أقرب لكن لس لذيذ في كل حال وهو معنوي بقيت محاولة واحدة وسيتم إيقاف حسابك مؤقتاً:)
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[08 - Sep-2007, صباحاً 08:50]ـ
^
وما شأن (غير هُنا)
أجب على السؤال يا سؤال؟
عجيب أمرك أيها الأخ اليمني
وهل ترى اسمي مكتوبا بالحروف الهيروغليفية
اسمي سؤال وليس جواب
سؤال لا يُسأل
أنا الذي يسأل وأنت تجيب
هكذا الإنصاف
فإذا أردت أن تسأل فقم بتغيير اسمك الى سوال_2
عندها ستحدث الطامة
سوال × سؤال_2
فيصبح حوار المجانين إن قام بيني وبينك حوارا
أسألك مااسمك
فتسألني مااسمك
أسألك هل أنت أديب اليمن وشاعرها وفارسها
فتسألني هل أنت باقعة الهند وسيدها وعالمها
أسألك كم عمرك
تسألني كم طول شعرك
أسألك وما شأنك بشعري وأنت تراه
تسألني وما شأنك بعمري والشيب قد علاه
أسألك هل فقدت عقلك
تسألني هل فقدت عقالك
أسألك وهل تراني بعيرا
تسألني وهل تراني كريرا
أسألك ومامعنى هذه
فتجيبني والله لا أدري
ويسقط القلم
قال في اللسان
وكَرّ المريضُ يَكِرُّ كَرِيراً: جاد بنفسه عند الموت وحَشْرَجَ، فإِذا عَدَّيته قلت كَرَّه يَكُرّه إِذا رَدَّه.
والكَرِير الحَشْرَجَة، وقيل: الحشرجة عند الموت،
وقيل: الكَرِيرُ صوت في الصدر مثل الحَشْرَجَة وليس بها؛
وكذلك هو من الخيل في صدورها، كَرَّ يَكِرُّ، بالكسر، كَرِيراً مثل كرِيرِ المُخْتَنِقِ؛
قال الشاعر امرؤ القيس
يَكِرُّ كَرِيرَ البَكْرِ شُدَّ خِناقُه ليَقْتُلَنِي، والمرءُ ليسَ بقَتَّال
والكَرِيرُ: صوت مثل صوت المُخْتَنِق أَو المَجْهُود؛
قال الأَعشى: فأَهْلي الفِداءُ غَداةَ النِّزال، إِذا كان دَعْوَى الرجالِ الكَرِيرَا
والكَرِيرُ: بُحَّة تَعْتَرِي من الغبار.
وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، وأَبا بكر وعمر،
رضي الله عنهما، تَضَيَّفُوا أَبا الهَيْثَم
فقال لامرأَته: ما عندك؟ قالت: شعير، قال: فكَرْكِري أَي اطْحَنِي.
تسلم لسؤال
كانت استراحة أدبية قصيرة خفيفة جميله عليلة
والى بقية الألغاز الشعرية
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[09 - Sep-2007, مساء 01:30]ـ
عجيب أمرك أيها الأخ اليمني
وهل ترى اسمي مكتوبا بالحروف الهيروغليفية
اسمي سؤال وليس جواب
سؤال لا يُسأل
/// لم يعد كذلك (ابتسم فعل أمر)
/// جواب اللغز السابق هو (النوم) ..
/// وإلى لغز قريب دمتم بود وخير وتوفيق من الله.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[09 - Sep-2007, مساء 07:01]ـ
/// لم يعد كذلك (ابتسم فعل أمر)
.
هذه لقطة صقر يمني حاذق
سيبتسم مضارع يفيد المستقبل القريب
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - Dec-2007, مساء 11:46]ـ
أحسنت جانبة الصواب لكن حاول مرة أخرى
وانتبه!
سَريْتُ لا أدري أًفِي ///////// أرضٍ سريتُ أم سما!
بيقى: النوووووووووم!
بس الصلاة خير منه!!:)(/)
الليله حميدان التركي على قناة العربيه00000
ـ[مناهل]ــــــــ[03 - Sep-2007, مساء 06:22]ـ
يعرض على شاشة العربية - الجزء الأول - من برنامج العين الثالثة بعنوان "السجين حميدان التركي"طالب الدكتوراة السعودي المبتعث في أمريكا؛
و ذلك يوم الإثنين الموافق 03 سبتمبر 2007م
في تمام الساعة 07:00 إلى 09:00 مساءا بتوقيت مكة المكرمة.
و كانت المشكلة قد حضيت بمتابعة أعلى مستويات الإهتمام الرسمي و الشعبي في المملكة العربية السعودية بشكل خاص لما تمثلة من رمزية لتعسف بعض السلطات الأمريكية ضد السعوديين.
و الذي يحوي العديد من التفاصيل المثيرة في القضية منذ بدايتها و حتى وقتها الحالي؛ مع إلمام شامل بإرهاصات القضية و ما ترتب عليها و ارتباطها بمعاملة السعوديين في أمريكا بعد 11سبتمبر الأسود.
و فيه كذلك توضيح لرؤى بعض المسئولين و الجهات الحقوقية و الإنسانية في المملكة و الولايات المتحدة.و لقاءات مع أفراد عائلته و يعرض كذلك لقاءا خاصا و حصرياً لـ "العربية" مع السجين حميدان التركي في سجنه في ولاية كلورادو الأمريكية.
((أسأل الله أن يعجل بفك أسره، وأن يعيده إلى أهله وأحبابه سالما معافى، وأن يكفيه شر وظلم أبناء العم سام))
مع العلم في موقع " قصيمي نت " يوجد بث مباشر لعدد من القنوات من النت مباشرة
من موقعي (الاسلام اليوم)
ـ[مناهل]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 06:51]ـ
حقوقيون وأصدقاء حميدان التركي يؤكدون براءته
الإسلام اليوم / القاهرة
22/ 8/1428 4:15
04/ 09/2007
أكد حقوقيون وأصدقاء لعائلة طالب الدكتوراه السعودي المحكوم عليه بالسجن في الولايات المتحدة "حميدان التركي" براءته من كل التهم التي وجهها الادعاء الأمريكي إليه.
جاء ذلك في الجزء الأول من برنامج "العين الثالثة" الذي بثته قناة "العربية" الفضائية، مساء اليوم، وذلك ضمن جزأين يلقيان الضوء على قضية طالب الدكتوراه السعودي المبتعث في أمريكا؛ والذي تلقى قضيته اهتمامًا رسميًا وشعبيًا كبيرًا في المملكة العربية السعودية بشكل خاص؛ لما تمثله من رمزية لتعسُّف بعض السلطات الأمريكية ضد السعوديين.
وعرض البرنامج رؤى لبعض المسئولين والجهات الحقوقية والإنسانية في المملكة والولايات المتحدة، ولقاءات مع أفراد عائلته. فيما سيعرض الجزء الثاني لقاء خاصًا وحصريًا مع السجين حميدان التركي في سجنه في ولاية كلورادو الأمريكية.
فمن جانبه أكد"تركي التركي"- الابن الأكبر لحميدان- أن اعتقال والده كان أشبه بفيلم سينمائي، حيث جاء أشخاص مدججون بالسلاح والدروع الواقية وسألوا عن والده، مشيرًا إلى أنهم قيدوه ظنًا منهم أنه حميدان، إلا أن أحدهم قال: إنه ليس هو، مما يدل على أنهم كانوا يعرفون من يقصدون.
وأضاف تركي أن والدته اعتقلت بشكل مهين عند عودتها من المدرسة حيث كانت تحضِر أولادها.
ومن جانبه قال الدكتور حمد الماجد عضو الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان: إن هناك إجماعًا في السعودية على مستوى القيادة السياسية والحكومة والشعب على أن ثمة شيء ما يدور خلف الكواليس أدى إلى ما وصل إليه حميدان التركي، مشددًا على أن هناك ارتباطًا كبيرًا بين التهم الموجهة للتركي واليمين المحافظ.
وأضاف الماجد أن اليمين المحافظ المتطرف– والذي يؤيده الرئيس الأمريكي جورج بوش- كان يهدف من وراء قضية التركي إيصال رسالة مفادها أن أي شخص سعودي يعمل في مجال الدعوة إلى الله سيقابل بمثل ما يواجهه التركي الآن.
وتابع الماجد أن من حق التركي بل حق أي مسلم أن يدعو إلى الله عز وجل، مشيرًا إلى أن هذه حرية منحها الدستور الأمريكي لليهود والنصارى الذين يسوِّقون لدينهم، فلما تحرم على المسلمين الدعوة إلى دينهم.
وفي السياق ذاته قال نائب رئيس الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان: أن الادعاء الأمريكي حاول أن يثبت التهم الملفقة للتركي بأسباب واهية، مشيرًا إلى أن موقف حقوق الإنسان السعودية كان يدعو إلى محاكمة نزيهة ومجردة تحقق الصالح العام للجميع.
وقال: إنه من الواضح تلفيق التهم إلى التركي، مشيرًا إلى أن أحد المسئولين الأمريكيين قال للتركي: ستسجن سواء أكنت مذنبًا أو لم تكن.
(يُتْبَعُ)
(/)
كما أكد عبد العزيز الثنيان عضو مجلس الشورى السعودي أن المملكة السعودية تحترم الدول الأخرى، وأنه لم يثبت تورط أي سعودي في مثل هذه القضايا من قبل.
وقال الثنيان: إنه لا يوجد رغبة في تخريب العلاقات السعودية الأمريكية من قبل أي من الجانبين لذلك يجب التوصل إلى حل لهذه القضية.
يأتي هذا فيما أكد فهد النصار المتحدث باسم عائلة حميدان التركي أنه على يقين من أن التركي كان مستهدفًا من قبل السلطات الأمريكية منذ البداية، مبديًا تعجبه من الموقف الأمريكي على الرغم من أن "دار البشير للنشر" التي كان يمتكلها التركي نشرت خاصة في أعقاب الحادي عشر من سبتمبر ترجمات للعديد من الكتب التي تحارب التطرف والتكفير.
ومن جانبه زعم النائب العام الأمريكي في ولاية كلورادو الأمريكية أن هناك الكثير من الحقائق التي لا يعلمها السعوديون فيما يتعلق بقضية التركي.
وقال: إننا في الولايات المتحدة ننظر إلى قضايا حقوق الإنسان بعين مختلفة تمامًا، مشيرًا إلى الاختلافات بين النظامين القضائيين في السعودية وأمريكا.
كما أشار توماس نيلسون أحد محامي الدفاع عن حميدان أن السلطات الأمريكية في العادة تلفق التهم لكل من يهتم بمجال الدعوة الإسلامية أو النشطين في هذا المجال.
ومما يثير الشك في صحة الأدلة التي قدمتها هيئة الإدعاء ضد التركي، أن ممثلة هيئة الإدعاء في قضية حميدان رفضت الكشف عن المكان الذي تتواجد فيه الخادمة الإندونيسية التي ادعت أن التركي تحرش بها جنسيًا ومنعها من السفر حيث احتجز جواز السفر الخاص بها، في حين رفضت السفارة الإندونيسية في أمريكا التعليق على الحادث باعتباره أمرًا قضائيًا.
كما أن أحد صديقات عائلة التركي والتي حضرت جلسات المحاكمة وتدعى "إسراء" أكدت أن الخادمة الإندونيسية كان يبدو عليها أنها تقول كلامًا "مبرمجًا".
كما قال صديق آخر للتركي يُدعى مروان: إن حميدان كان رجلاً ودودًا محبًا للخير، مشددًا على أن ما وجه إليه من اتهامات هو مجرد أباطيل ليس لها أي دليل مادي.
كما أكدتا "أروى، ربى" ابنتي التركي أن الخادمة الإندونيسية كانت بمثابة شقيقة لهما، وهو ما أكده أصدقاء التركي الذين قالوا: إنها كانت بمثابة واحدة من العائلة تأكل معهم وتخرج معهم دون أي تفرقه.
ومن جانبه قال جون ريتشلانو رئيس فريق الدفاع عن التركي: إن هيئة المحلفين لم تعترف منذ البداية بالحريات الدينية التي يدعو إليها القانون الأمريكي؛ حيث جاءوا بزوجة التركي بدون الحجاب أو النقاب مما أثار حفيظة أعضاء الجالية المسلمة في الولاية، وهو ما أكده الإمام "عبد الرحيم علي" – إمام المركز الإسلامي بشرقي دوفلر – الذي استهجن ما تعرضت له زوجة التركي أثناء المحاكمة، مشددًا على براءة حميدان من التهم الملفقه إليه.
كما اعترض محاميو الدفاع عن التركي على هيئة المحلفين، ليس فقط لعرقيتها، ولكن أيضًا لتصرفات بعض أعضائها الذين كانوا ينامون أثناء المحاكمة، وكأن لسان حالهم يقول: "دعهم يقولون ما يشاءون .. فإن الحكم جاهز".
وفيما يتعلق بما ذكره المدعي العام وممثلة الادعاء من أن هناك فتاتين أخريين اتهمتا التركي بالتحرش بهما جنسيًا، أكدت السيدة "آمنة"- إحدى صديقات عائلة التركي- أن إحدى بناتها كانت تعمل في دار النشر التي كان يمتلكها حميدان وكان يتعامل معها بكل أدب واحترام، مشيرة إلى أن هذا كان طابع التركي مع كل من يتعامل معهن.
وقالت آمنة: إن إحدى الفتيات التي اتهمت التركي بالتحرش كانت تعمل في دار النشر الخاصة به مع ابنتها، كانت لها بعض الأفعال الغريبة و"غير المحترمة".
ويواجه حميدان التركي حكمًا بالسجن 28 عامًا في الولايات المتحدة الأمريكية؛ لأنه حجز إثباتات خادمته الإندونيسية، بعد أن أقرت هيئة المحلفين في محكمة أراباهو بمدينة دنفر الأمريكية أن التركي مذنب في جميع التهم التي وجهت إليه، وهي: الاختطاف من الدرجة الأولى، والتحرش الجنسي من الدرجة الرابعة.
جدير بالذكر أن القضية لم تعرض على المحكمة الفيدرالية، التي كان من الواجب عرض السجلات عليها، إلا أن محكمة الولاية لم تنتظر حكم الفيدرالية، والذي من خلاله تتضح عدالة الشهود والقضية برُمَّتها.
ـ[أبو أنس المكي]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 07:50]ـ
قبح الله الظلم
أسال الله أن يفرج همه ويفك أسره
ـ[لامية العرب]ــــــــ[04 - Sep-2007, صباحاً 08:56]ـ
أسأل الله أن يعجل بفك أسره، وأن يعيده إلى أهله وأحبابه سالما معافى وجميع اسرى المسلمين(/)
الدورة الرمضانية لحفظ القرآن الكريم في رمضان 1428 في جامع ابن باز بحي الغدير
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 01:35]ـ
http://www.m5zn.com/uploads/a90924715a.jpg
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 09:36]ـ
للرفع رفع الله قدركم
ـ[مناهل]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 08:02]ـ
للرفع والتذكير(/)
يسرني أن أكون عضواً في هذا المنتدى العلمي
ـ[أبوجندل]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 02:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أما بعد فيسرني أن أكون أحد الأعضاء في هذا المنتدى المبارك لكي استفيد من أخواني
طلابة العلم .. واقول جزاهم الله عني كل خيرا ونفع بهم الإسلام والمسلمين.
أخوكم " أبوجندل"
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 02:34]ـ
حياك الله بين إخوانك
ـ[الحمادي]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 05:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أخي أبا جندل
ـ[محمد بن مسلمة]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 08:50]ـ
حياك الله أخي الحبيب: أبو جندل بين إخوانك ومحبيك ..
ـ[لامية العرب]ــــــــ[05 - Sep-2007, صباحاً 11:06]ـ
حياك الله وبياك ونفع بقلمك
حللت أهلا ووطأت سهلا
ـ[أبوجندل]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 08:15]ـ
إلى الإخوة: الأفاضل حفظهم الله " أبو الحسن الأثري, والحمادي , محمد بن مسلمة ,لامية العرب,.
أقول جزاكم الله عني خيرا الجزاء وجمعني بكم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر, أسأل الله
أن يجعلكم من علماء الأمة وأن يحفظكم من كل سوء وأن يختم لكم بالصالحات ويتوب عليكم
وأن يعلمكم ماينفعكم وأن يزيدكم من العلم ماتبلغون به درجة الراسخين في العلم ... اللهم آمين
والسلام عليكم ورحمة الله وربركاته.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 11:53]ـ
مرحبا بأبي جندل
ننتظر أن نراك مجندِلا لا مجندَلا
وفقك الله(/)
يقول المظلوم
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 02:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(يقول المظلوم)
عندما ألقاك يا ربي في يوم الحساب، سأسألك يا جبار
يا ملك الملوك إلهي
{يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ
لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}
(غافر:16)
إلهي لم ظلمت؟
لماذا قال فلان ذلك؟ وقالت فلانة ما قالت؟
عندما ألقاك يا عظيم سأسألك لما احتقرني البعض ظلما بلا سبب أعرفه؟
لماذا رأيت العجب؟
لماذا كذب الظالم أو الظالمة فطارت الكذبة في الآفاق.؟
وكأني بهم يشقون أشداقهم بعد موتهم إلى يوم القيامة بسبب كذبهم كما ورد في الأثر. (1)
في يوم القيامة
{الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (غافر:17)
في ذلك اليوم سأقف بإذن الله لآخذ حسنات الظالمين. (2)
وسيفتضح الظالمين على رؤوس الأشهاد.
{لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ} (غافر:17)
وسأدعوك يا ربي في هذه الدنيا لتُحمل دعوتي على الغمام وتُفتح لها أبواب السماء
وتقول عندها ياجبار:
(وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين) (3)
نعم ولو بعد حين
من سيعصمك يا أيها الظالم؟
{قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ} (هود:43).
ـــــــــــــــ
1 - صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب: ما قيل في أولاد المشركين.
2 - صحيح مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب: تحريم الظلم.
3 - صحيح ابن حبان،ذكر البيان بأن دعوة المظلوم تستجاب له لا محالة،وإن أتى عليها البرهة من الدهر.
*********************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عضو جديد.
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 08:19]ـ
لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:
" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ "
أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، كتاب: المظالم، باب: الاتِّقَاءِ وَالْحَذَرِ مِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ.
* قال ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري:
" بَاب الاتِّقَاءِ وَالْحَذَرِ مِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ.
(1) /9 - فيه: ابْن عَبَّاس، بَعَثَ النَّبِىّ، عليه السَّلام، مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ: «اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ».
قد فسر ذلك عمر فى حديث الحمى فقال: «اتق دعوة المظلوم فإنها مجابة»، وقد روى ذلك عن النبى، روى ابن أبى شيبة قال: حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا أبو معشر، عن سعيد بن أبى سعيد، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله: «دعوة المظلوم مجابة، وإن كان فاجرًا، فجوره على نفسه». وقال عون بن عبدا لله: أربع دعوات لا ترد، ولا يحجبن عن الله: دعوة والد راض، وإمام مقسط، ودعوة مظلوم، ودعوة رجل دعا لأخيه بظهر الغيب.
* قال النووي في شرحه لصحيح مسلم:
" وَمَعْنَى (لَيْسَ بَيْنهَا وَبَيْن اللَّه حِجَاب) أَيْ أَنَّهَا مَسْمُوعَة لَا تُرَدّ "
* قال ابن رجب الحنبلي في فتح الباري:
" فإن دعوة المظلوم قد تجاب من الكافر "
* وقال ابن حجر في فتح الباري:
" وَإِجَابَة دَعْوَة الْمَظْلُوم وَلَوْ كَانَ كَافِرًا "
* وقال ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري:
" وقوله: «واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب». فيه: أن للإمام أن يعظ من ولاه النظر فى أمور رعيته، ويأمره بالعدل بينهم، ويخوفه عاقبة الظلم، ويحذره وباله، قال الله تعالى: {ألا لعنة الله على الظالمين} ولعنة الله الإبعاد من رحمته.
والظلم محرم فى كل أمة، وقد جاء فى الحديث: أن دعوة المظلوم لا ترد وإن كانت من كافر، ومعنى ذلك أن الله تعالى لا يرض ظلم الكافر كما لا يرضى ظلم المؤمن، وأخبر تعالى أنه لا يظلم الناس شيئًا، فدخل فى عموم هذا اللفظ جميع الناس من مؤمن وكافر."
* وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي:
" (وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ)
أَيْ: اِتَّقِ الظُّلْمَ خَشْيَةَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَيْك الْمَظْلُومُ.
(فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ)
مَانِعٌ بَلْ هِيَ مَعْرُوضَةٌ عَلَيْهِ تَعَالَى. قَالَ السُّيُوطِيُّ: أَيْ لَيْسَ لَهَا مَا يَصْرِفُهَا وَلَوْ كَانَ الْمَظْلُومُ فِيهِ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُسْتَجَابُ لِمِثْلِهِ مِنْ كَوْنِ مَطْعَمِهِ حَرَامًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ، حَتَّى وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ (وَإِنْ كَانَ كَافِرًا) رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ اِبْنُ الْعَرَبِيِّ: لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ شَيْءٍ حِجَابٌ عَنْ قُدْرَتِهِ وَعِلْمِهِ وَإِرَادَتِهِ وَسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَإِذَا أَخْبَرَ عَنْ شَيْءٍ أَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابًا فَإِنَّمَا يُرِيدُ مَنْعَهُ اِنْتَهَى "
وقال:
" (حِجَابٌ)
أَيْ: مَانِعٌ بَلْ هِيَ مَعْرُوضَةٌ عَلَيْهِ تَعَالَى، وَقِيلَ هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ سُرْعَةِ الْقَبُولِ."
*وقال ابن رجب في جامع العلوم والحكم:
"إجابة الدعاء أربعة:
أحدهما: إطالةُ السفر، والسفر بمجرَّده يقتضي إجابةَ الدعاء، كما في حديث أبي هريرة، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: ((ثلاثُ دعواتٍ مستجابات لا شك فيهن: دعوةُ المظلومِ، ودعوةُ المسافر، ودعوةُ الوالد لولده))))، خرَّجه أبو داود وابن ماجه والترمذي، وعنده: ((دعوة الوالد على ولده)).
وروي مثله عن ابن مسعود من قوله "
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[08 - Sep-2007, مساء 08:56]ـ
اتق دعوة المظلوم
الخميس:22/ 06/2006
(الشبكة الإسلامية)
ثبت في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - بعث معاذاً إلى اليمن وقال له: (اتق دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب) رواه البخاري ومسلم.
معنى الحديث:
لما أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذاً إلى أهل اليمن لدعوتهم، أرشده إلى بعض القواعد المهمة لدعوة الناس إلى الحق الذي جاء به، وكان مما جاء في إرشاده خطابه لمعاذ - رضي الله عنه - للتركيز على وضع أسس العدل بين أفراد المجتمع، والتحذير من دعوة المظلوم؛ لأن دعوته لا تُرد، كما جاء في التعبير النبوي: ( .. ليس بينها وبين الله حجاب)، فالطريق أمامها مفتوح غير موصد، لا يصُدّها صادّ، ولا يمنعها مانع.
دعوة المظلوم
أشار هذا الحديث العظيم إلى قضية جوهرية لها أعظم الأثر في مسيرة الدعوة، ألا وهي قضية الحرص على تحقيق مبدأ العدل، والتحذير من مقارفة الظلم،نجد ذلك في قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (واتق دعوة المظلوم) ومعناها: احذر دعوة المظلوم، واجعل بينك وبينها وقاية بفعل العدل وترك الظلم، ثم جاء البيان بعظم شأنها عند الله بقوله: (فإنه ليس بينها وبين الله حجاب)، أي: ليس لها ما يصرفها ولو وُجد في المظلوم مانع من موانع الإجابة، كأن يكون مطعمه حراماً أو غير ذلك، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم: (ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم .. ) رواه ابن ماجه، وليس شرطاً أن يكون المظلوم مؤمناً، فدعوة الكافر المظلوم تصعد إلى الله تعالى؛ لأن كفره على نفسه كما جاء في رواية أنس بن مالك - رضي الله عنه -: (دعوة المظلوم وإن كان كافرا ليس دونها حجاب) رواه أحمد في مسنده.
وفي الحديث إشارة إلى بيان دعوة المظلوم عند الله تعالى، لا سيما وأنه تكفّل بنصرته كما جاء في الحديث: (اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام، يقول الله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين) رواه الطبراني، والتاريخ مليء بصفحات أمم سادت ثم بادت، وما أطاح عروشها إلا دعوات المظلومين والمعذبين، هذا فرعون تمادى في طغيانه، وتجبّر في ملكه، فأذاق بني إسرائيل صنوف العذاب، وقتّل أبناءهم واستحيى نساءهم، فما كان من موسى - عليه السلام - إلا أن أوضح لقومه سبيل النصر على العدو، فقال لهم: {استعينوا بالله واصبروا} (الأعراف:128)، فأمرهم باللجوء إلى الله تبارك وتعالى، ولم يكتف بالقول، بل أتبعه بالفعل كي يقتدي به قومه، فرفع أكف الضراعة إلى الله تعالى، واجتهد في الدعاء على فرعون وأعوانه، كما قال تعالى: {وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم} (يونس:88)، فأجاب الله دعاءه، فما كان جزاء فرعون؟ أغرقه الله هو وجنوده في اليم، وما نفعه ملكه ولا جبروته، هذا جزاؤه في الدنيا، أما في الآخرة فليس له إلا النار، قال تعالى: {النار يعرضون عليها غدواً وعشيا ويوم القيامة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} (غافر:46).
وخذ مثلاً آخر، فقد اشتهر أهل مدين بتطفيف الكيل، وبخس الناس أشياءهم، وبالرغم من ذلك فإنهم يستوفون حقهم كاملاً إذا اكتالوا، فحذّرهم شعيب - عليه السلام - من هذا الفعل الدنيء فقال لهم: {أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين، وزنوا بالقسطاس المستقيم، ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين} (الشعراء: 181 - 183)، فسخروا منه واستهزؤوا، وتهددوا وتوعدوا، فاستنصر ربّه عليهم، ودعا قائلاً: {ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين} (الأعراف:89)، فاستجاب الله دعاءه، فأرسل عليهم حراً شديداً لا يرويه ظمأ، ولا يخففه ظلال، ثم بعث عليهم سحابةً عظيمة فيها شرر ولهب ووهج عظيم، ثم جاءتهم صيحة من السماء ورجفة شديدة من أسفلهم، فلم يغن عنهم سلطانهم ولا ملكهم، فهذه الأمثلة وغيرها تبيّن عظم هذه القضيّة وشأنها عند الله تعالى.
الظلم وحقيقته:
(يُتْبَعُ)
(/)
والظلم من الصفات الدنيئة والأخلاق الرذيلة، ولهذا نزّه الله سبحانه وتعالى نفسه عنه، فقال: {إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون} (يونس:44)، بل وحرمه تعالى على نفسه، كما في الحديث القدسي: (يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا) رواه مسلم، ثم إن الظلم من أعظم البلايا التي ابتُليت بها البشرية، وهو شقاء على الفرد والمجتمع معاً، وما من مصيبة تقع على مستوى الأفراد والشعوب إلا وكان الظلم سببها، وقد قرر القرآن هذه الحقيقة وبيّن أن سبب هلاك القرى والأمم ظلم أهلها، قال الله تعالى: {وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون} (القصص:59)، وقال أيضاً: {وما كان ربك ليُهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون} (هود:117).
وكان من سنن الله الكونية - كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية - خذلان الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة، و نصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة؛ فالعدل والحق هو الأساس الذي قامت عليه السموات والأرض، يقول الله عزوجل: {ما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى} (الأحقاف:3).
والمتدبر لكتاب الله تعالى وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - يجد نصوصاً كثيرةً قد ذمّت الظلم وأهله وحذّرت العباد منه، وقد ذكر الله تعالى الظلم في أكثر من مائتين وأربعين موضعاً، محذرًا منه بأساليب مختلفة واشتقاقات متنوعة، فتارةً بتنزيه الله تعالى نفسه عن هذه الصفة، قال تعالى: {وما ربك بظلام للعبيد} (فصلت:46)، وتارة بالأمر بالعدل مع الناس كلهم حتى مع غير المسلمين، قال عزوجل: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى} (النحل:90) وقال: {ولا يجرمنّكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى} (المائدة:8)، وأحيانا يأتي ذم الظلم بذم أهله مقروناً بمقت الله لهم، كقوله تعالى: {وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما} (طه:111)، ووصف سبحانه ما دون الشرك من المعاصي بالظلم فقال سبحانه: {قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} (الأعراف:23)
وأما السنة - فإضافةً إلى الحديث الذي بين أيدينا - فقد جاء فيها الكثير من الأحاديث الشريفة التي تنفّر من هذا الخلق الذميم، فعن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: (اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) رواه مسلم، وأصّل النبي - صلى الله عليه وسلم - هذه الحقيقة في نفوس أصحابه الكرام، وبيّن لهم أنها من سنن الله الكونية التي لا تتغير ولا تتبدل، فنهى عن الظلم، وذكر قصص الأمم السابقة التي كانت ظالمة، فلقيت جزاء ظلمها في الدنيا قبل الآخرة.
وللظلم عواقب سيئة على الأفراد خاصةً والشعوب عامةً، فلا تستقيم الحياة بدون عدل؛ لذلك حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على ترسيخ هذا المبدأ لمعاذ، وأرشده اتقاء دعوة المظلوم، كما ورد عنه في دعائه: ( ... وأعوذ بك أن أَظلِم أو أُظلم)، نسأل الله تعالى أن يجيرنا من الظلم وأهله، والحمد لله أولا وآخرا.
ـ[آل عامر]ــــــــ[09 - Sep-2007, مساء 05:09]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل،وحماني الله وإياك من الظلم
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[20 - Sep-2007, صباحاً 05:51]ـ
وجزى الله الشيخ الكريم خيرا.
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 01:05]ـ
للرفع
ـ[الحافظة]ــــــــ[06 - Nov-2009, مساء 11:21]ـ
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
"سبحان الله كم بكت في تنعم الظالم عين أرملة واحترقت كبد يتيم وجرت دمعة مسكين (كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ) (المرسلات:46) (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ) (ص:88) ما ابيض لون رغيفهم حتى اسود لون ضعيفهم وما سمنت أجسامهم حتى انتحلت أجسام ما استأثروا عليه لا تحتقر دعاء المظلوم فشرر قلبه محمول بعجيج صوته إلى سقف بيتك, ويحك نبال أدعيته مصيبة وإن تأخر الوقت, قوسه قلبه المقروح, ووتره سواد الليل, وأستاذه صاحب (لأنصرنك ولو بعد حين) وقد رأيتَ ولكن لستَ تعتبر احذر عداوة مَن ينام وطرفه باك يقلب وجهه في السماء يرمي سهاما ما لها غرض سوى الأحشاء منك فربما ولعلها إذا كانت راحة اللذة تثمر ثمرة العقوبة لم يحسن تناولها ما تساوي لذة سنة غم ساعة فكيف والأمر بالعكس" ا. هـ
بدائع الفوائد 3/ 762(/)
طالب العلم، طالب المال .... وطالب الكتب المصورة!!!!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 04:54]ـ
الحمد لله رب العالمين
وصلتني هذه الكلمات على الخاص وطلب مني صاحبها أن أنشرها مع إختيار عنوان لها
وهذا نص الرسالة:
فمن المعلوم أن طالب العلم وطالب المال لا يشبعان
كلما طلبنا كتابا وصوره لنا الأخوة الأفاضل تكرما منهم وفضلا رجعنا نقول لهم: ممكن هذا الكتاب الثاني وفقط بارك الله فيكم
فإذا صوروه لنا نرجع لهم ثانية: جزاكم الله خيرا ولكن هل ممكن إضافة يسيرة هذه الكتب العشرة (!)
فإذا تحمّلونا بكرم وجود كعهدنا بهم: رجعنا مرة بعد مرة: ممكن هذا وهذا وهذا .....
وقد يتعب الأخ ويصور لنا كتابا ثم بعدها نقول له: معذرة أخي أتعبناك في هذا الكتاب خاصة وحجمه كبير (20 مجلد مثلا) أو كتاب (كالتمهيد لابن عبد البر مثلا طبعة المغرب) ثم نقول معذرة أخي قرأنا في ملتقى الحديث أو في الألوكة أن الطبعة الثانية أفضل فهل من الممكن أن تتكرم بها علينا
وهكذا نحن لم نشبع ولا أظننا نشبع
فعلى الذين يقومون بالتصوير أن يدركوا أنهم يتعاملون مع من لا يمكن أن يشبع
خاصة وأنهم لا يتعاملون مع طالب واحد فقط بل هناك الكثير من الأخوة الذين يطلبون الكتب على اختلاف أبحاثهم وطلباتهم
فإذا وجد الأخوة الذين يصورون أن الطلبات عليهم قد قلّت فليعلموا أنه وضع غير صحي أما إذا كثرت الطلبات وزاد الإلحاح فهذا وضع صحي
فأرجوهم أن لا ينزعجوا من كثرة طلباتي وطلبات باقي الأخوة الأفاضل لأنهم بالنسبة للكثيرين طوق النجاة الذي يوصلهم للمصادر التي قد لا يصلون إليها ولو حرصوا
وأبشروا بالدعاء لكم فعسى أن يتقبل الله عز وجل الدعاء فيدخلكم جنة الفردوس فتفوزوا فوزا عظيما
أسكنكم الله الفردوس الأعلى وجعلكم من رفقاء نبيكم محمد http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif ومن الفائزين الأولين المكرمين
محبكم الذي لا أحسبه يشبع من طلب مصوراتكم
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 05:05]ـ
بارك الله فيك أخينا (أسامة) وفي الأخ صاحب هذا الكلام الطيب، وأخال أن الإخوة الذين يقومون بتصوير الكتب يرد لسان حالهم فيقول: ((سلوا ما شئتم فلن نضجر منكم، ونحن نقدم ما نستطيع تقديمه حتى ولو لم تسألوا، وكما أنكم لا تملون من طلب الكتب وهذا من فضل الله فنحن أيضًا لا نمل من سماع دعائكم ونحب أن يكون هذا الدعاء بظهر الغيب)).
نسأل الله أن يثيب كل من يساهم في هذا العمل النافع وأن يجعل ما يقدمه من جهد ووقت ومال في ميزان حسناته. آمين.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[04 - Sep-2007, مساء 05:14]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[05 - Sep-2007, صباحاً 06:40]ـ
جزاكم الله خبرا .. ولا تمل من الطلب أخي صاحب الرسالة، ولن نمل من توفير الكتب إن شاء الله
ـ[أسامة]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 03:48]ـ
بارك الله فيكم أيها الأفاضل ... أوسع الله عليكم من فضلهِ وَجوده(/)
لاهل الاختصاص في المساحات المجانية ...
ـ[ابن رجب]ــــــــ[05 - Sep-2007, صباحاً 09:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نود من الاخوة موقع لرفع الملفات الصوتية ,, ومواصفاته هي:
///يرفع أكثر من 1قيقا.
///سريع الرفع.
///مباشر الرفع.
:)
{وجزاكم الله خيرا}
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 08:19]ـ
للرّفع.
حفظ اللَّهُ أخانا الغالي أبا حاتم.(/)
ماقيمة العقل المفكر عندهم؟؟
ـ[لامية العرب]ــــــــ[05 - Sep-2007, صباحاً 10:59]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي في الألوكة/
هذه أبيات فاضت بها قريحتي تجاه مافعله الأوغاد من الدنمارك والسويد ومن سار على طريقهم شلت أيديهم والى الله المشتكى وهوحسبنا ونعم الوكيل
إخواني وأخواتي
أبيات متواضعة قابلة للنقد والتمحيص
أعقولنا ألعوبة تتأرجح .......... بين المخالب قسوة لاترحموا
هم صيرونا لقمة ممضوغة ........... كل يلوك بها وحينا يلفظوا
قدأالقموناالشوك غصباغصبة ......... ولكأس مرعلقم قدأشربوا
قاموابتدنيس المنزل لم يعوا ........... مهما تمادوا بغيهم لايتلف (ضمة مشبعة)
وتراقصوا عبثا على اجسادنا ........... وعلى المنابر داركأساواسكروا
واليوم جاء الجور فيهم معلنا ........... عن حقدهم حتى بدوا قد كشفوا
وتناقلوا رسما بزعم انه ............. خير البرية حاقدين تبجحوا
فالله يذكر في الكتاب مصيرهم ............ لم يعلموا علم اليقين ان انتهوا
ماقيمة العقل المفكر عندهم ........... إن كان للابقار يوما قدسوا
ماقيمة العقل المفكر عندهم ........... ن كان مالا للكلاب يورثوا
سنقاطع الاوغاد عقلا كلهم ............ حتى وان كانوا بغدر تأسفوا
هذا وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه الكرام
ـ[النجدية]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 06:27]ـ
بسم الله ...
بارك الله بكم (لامية العرب) و نفع بكم!!
و شلت أياديهم ... و حسبنا الله، و نعم الوكيل!!!
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 07:04]ـ
بارك الله فيك اخي العزيز.
و ذب عن وجهك النار كما ذببت عن مقام نبينا عليه الصلاة والسلام.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 12:03]ـ
لو كنت أنا وأنت في صحراء النفوذ
لكان لي معك حديث
أما ونحن هنا وحولنا آذان صاغية وعيون يقظة وأحاسيس مرهفة
ومن استغاث أُغيث فالرحمة الرحمة
ولا نقول الا ...
ماذا في ظنك سأقول يا لامية العرب
اسم ايقاعي يجعل المرء يشرئب بعنقه
ـ[لامية العرب]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 04:48]ـ
بوركت أيتها النجدية الفاضلة وتقبل الله دعوتك
وجمعنا وإياك ووالدينا والمسلمين مع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى
ـ[لامية العرب]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 04:49]ـ
وبارك فيك ياابن المبارك وتقبل دعوتك
اشكر لك تواضعك ومرورك
بارك الله فيك
ـ[لامية العرب]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 04:54]ـ
اسم ايقاعي يجعل المرء يشرئب بعنقه
أهذه لي أم للقصيدة؟!!
وما الذي ستقوله لوكنت وإياك في النفوذ ... لابأس قله هنا فأنا الألوكة والألوكة أنا ... وترفق بالنقد (ابتسامة صفراء)
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[08 - Sep-2007, صباحاً 04:04]ـ
...
كنت أقصد لامية العرب وليس القصيدة
"ابتسامة صفراء" أتقصد بهذا إصفرار الشمس أو إصفرار الليمون
أو إصفرار وجه مريض مرهق أو إصفرار زهور أوإصفرار قلمي
ما أكثر الإصفرار
أما بخصوص النقد الأدبي فليس لي القدرة على الترفق فيه
ولأن نقدي مؤلم جدا عندما يكون مع الأدب والأدباء
فأنا الآن في فترة تحول والحمد لله والأخذ بقوله تعالى
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم
إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا
ويبدو لي بعد قراءة ردك والرجوع الى ما كتبته لك والتأمل فيه
وجدت في كلامي بعض الجفاء
فلك مني الاستسماح والعفو منك
سلمت على هذه الأبيات وجعلها الله لك في موازين الحسنات
الحمد لله
.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[08 - Sep-2007, مساء 01:54]ـ
ياسلام (فانت اسم على مسمى) بارك الله فيكم
ـ[لامية العرب]ــــــــ[09 - Sep-2007, صباحاً 07:49]ـ
الأخ //
فلسطين العسكري
أما عن الصفرة التي علت الإبتسامة فهي صفرة التعجب والتحري لما ستقوله لو كنت منفردا (اضف هذه الى قائمة الإصفرار)
أما عن النقد فانقد وترفق فأنا لست شاعر بل واقف على عتبات الشعر ولكن لتترفق بي بارك الله فيك فلن اصدر ديوانا ولن أزاحم الشعراء في أمسياتهم
أما ماذكرته من الجفاء فلم ألحظ مثل ذلك ربما لأنني أميل لمثل هذا الأسلوب في الأخذ والرد
بارك الله فيك وفي تجاوبك ولكن سأنتظر نقدك
خذ هذه ايضا (ابتسامة بيضاء) لا تشوبها شائبة
ـ[لامية العرب]ــــــــ[09 - Sep-2007, صباحاً 07:54]ـ
ياسلام (فانت اسم على مسمى) بارك الله فيكم
ماأشد تواضعك ياابن رجب!!
وهل سأصل يوما الى باب لامية العرب ... أمنية عااااااجز
بارك الله فيك ونفع بعلمك وقلمك
ـ[أسماء]ــــــــ[06 - Feb-2008, مساء 07:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[06 - Feb-2008, مساء 07:29]ـ
وهل سأصل يوما الى باب لامية العرب ... أمنية عااااااجز
وما المقصود بـ لامية العرب؟
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Feb-2008, مساء 10:51]ـ
(لامية العرب) سأضعها قريبا في استراحة الألوكة
بارك الله فيكما أختاي /
أسماء و الأمل الراحل(/)
ألا موت يباع فأشتريه؟
ـ[الرايه]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 02:12]ـ
ذكروا أن الوزير المهلبي (في دولة بني بويه) قد كان في شدة عظيمه قبل توليه الوزارة.
فأنشد:
ألا موت يباع فأشتريه ... فهذا العيش ما لا خير فيه
ألا موت لذيذ الطعم يأتي ... يخلصني من العيش الكريه
إذا أبصرتُ قبراً من بعيد ... وددت لو أنني مما يليه
ألا رحم المهيمن نفس حرٍ ... تصدّق بالوفاةِ على أخيه
و كان معه صاحب له فلما سمع الأبيات اشترى له لحما و طبخه و أطعمه و تفارقا.
ثم إن الأحوال تنقلت بالمهلبي فتولى الوزارة و ضاقت الأحوال بصاحبه الذي اشترى له اللحم،
فقصده و كتب إليه:
ألا قل للوزير فدته نفسي ... مقالة مذكر ما قد نسيه
أتذكر إذ تقول لضنك عيش ... ألا موت يباع فأشتريه
فأكرم المهلبي رفيقه الذي أطعمه في ضيقته و كافأه.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 02:31]ـ
أحسن الله إليكم
ومن عجائب الاتفاق، أنني قرأت هذه القصة البارحة ليلا، في الجزء الثالث من (معجم الأدباء) لياقوت، فإذا بي أراها اليوم في الملتقى.
ولعل هذا يلحق بموضوع شيخنا أبي مالك في (ملتقى أهل الحديث).
ـ[النجدية]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 06:19]ـ
بسم الله ...
بارك الله لكم هذه الاستراحة العطرة أساتذتي الكرام!!
و لكن لأول وهلة قرأت بها هذا العنوان؛ قفز إلى ذهني ... الجهاد في سبيل الله ... فهو موت عزيز يشترى!!
و دمتم في حفظ الرحمن!!
ـ[لامية العرب]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 04:58]ـ
الأيام دول ...
ولكن قلما يظهر على جنبات المواقف ذلك الوفي .. وما أكثر النكران
قصة ممتعة تجدد الوفاء في النفوس بارك الله فيك أيتها الراية المباركة
ـ[عمر بن عبدالعزيز]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 05:42]ـ
نحن تبادر بذهني ما تبادر بذهن الاخت النجديه .. نسأل الله أن يجعلنا ممن نشتري الموت في سبيله
ـ[الرايه]ــــــــ[10 - Sep-2007, مساء 06:41]ـ
شكرا لكم وبارك الله فيكم ...
ـ[ابو نصار]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 12:28]ـ
لطيفة جميلة. . جزاك الله خيرا
ـ[ابو نصار]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 12:50]ـ
لطيفة جميلة. . جزاك الله خيرا
ـ[أم البرء]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 02:17]ـ
عن جد هاي القصة رائعة جدا وأبياتها عظيمة شكرا لقائلها ... بارك الله فيك ...
ـ[الرايه]ــــــــ[21 - Nov-2007, مساء 02:11]ـ
أبو نصار
أم البرء
شكراً لكم(/)
ضيف حل بداركم فهل من مرحب
ـ[أبو ربيع السلفي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 03:13]ـ
السلام عليكم إخوتي وأحبتي
أرجو أن أفيد وأستفيد في مجلسكم العلمي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 05:59]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم مفيدا ومستفيدا
ـ[علي سليم]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 06:14]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته:
اهلا بك اخي الفاضل ... فكلنا لك ذاك المرحب ...
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 07:09]ـ
حياكم الله وبياكم.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 07:30]ـ
ياهلا ومرحبا بين اخوانك ,,
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 07:49]ـ
مرحبًا بك أخي الفاضل، وأوصيك بتقوى الله والحرص على الخير وتقبله من كل أحد، بارك الله فيك ونفع بك، وجعلك الله نافعًا ومباركًا أينما كنت.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[08 - Sep-2007, مساء 07:35]ـ
أهلًا وسهلًا بكم
والله أقرأ هذا الموضوع وأنا أعد الشاي بالنعناع، فهو لك إن شاء الله تعالى
ـ[أبو ربيع السلفي]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 06:33]ـ
أشكركم أيها الأحبة على ترحيبكم بأخيكم وأسأل الله أن يجمعني بكم في الجنة
ـ[ابن رجب]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 07:07]ـ
اللهم آمين
ـ[عربي]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 07:45]ـ
أهلا بك و سهلا و مرحبا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - Sep-2007, صباحاً 11:54]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم مفيدا ومستفيدا
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[13 - Sep-2007, مساء 12:35]ـ
مرحبا بأبي ربيع وجعلك الله ربيعا علينا،
وأما سلفيا فأسأل الله أن يقيمك على ما كان عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن وافقهم إلى يوم الدين ..(/)
بيان منظمة النصرة العالمية حول الرسوم المسيئة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
ـ[الزياني]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 03:25]ـ
http://www.nusrah.org/AR/images/Logo-Print.gif
بيان
منظمة النصرة العالمية
حول الرسوم المسيئة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في الصحيفة السويدية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله إلى الناس أجمعين، وبعد:
تابعت " منظمة النصرة العالمية " باستياء بالغ ما قامت به إحدى الصحف السويدية من نشر رسم كاريكاتوري مسيء للنبي صلى الله عليه وسلم، والمنظمة تدين ذلك وتستنكره, وتؤكد أنه لا يصدر إلا عن من ليس عنده احترام للأديان والأنبياء ويعكس صورة من صور الحقد الأعمى والجهل المطبق لمن قام به.
ومنظمة النصرة وقد جعلت من أهدافها استثمار إيجابيات وقدرات الأمة في نصرة نبيها فإنها تتبنى استراتيجية التواصل والتشاور مع المسلمين في موقع الحدث, ودعم جهودهم وتقديم الإسناد اللازم لهم.
وقد تواصلت المنظمة مع المسلمين في السويد وتابعت دورهم في التعامل مع الحدث حيث قام المجلس الإسلامي في السويد والرابطة الإسلامية بالخطوات التالية:
1 - كتابة بيان صحفي وإرساله إلى كبريات الصحف في السويد.
2 - رفع قضية عند الشرطة على الجريدة التي نشرت الصور.
3 - رفع دعوى على الجريدة عند النائب العام في الحكومة والمكلف بالقضايا العدلية.
4 - جمع توقيعات من المسلمين وغيرهم من المحتجين على هذه الرسوم عن طريق شبكة الإنترنت.
على الرغم من أن المؤسسات الإسلامية أفادت أن الصحيفة التي نشرت الرسوم صحيفة صغيرة محدودة الانتشار تصدر من مدينة صغيرة في السويد إلا أنها أحدثت ضرراً بالغاً وشرخاً عميقاً في علاقة هذا البلد بالمسلمين.
و" منظمة النصرة العالمية " إذ تعلن ذلك لتؤكد بأن مقام النبي الكريم وجميع الأنبياء والمرسلين أسمى وأرفع من أن تصل هذه الرسوم وأمثالها للنيل منهم، وأن مثل هذه الرسوم والتي تمثل حلقة من حلقات الإهانة التي لا تتوقف ضد الإسلام ومقدساته لا تزيد المسلمين إلا تمسكاً بدينهم ونصرة لنبيهم، كما تزيد عدد الباحثين عن حقيقة ا لإسلام ومعرفة شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم وبالتالي زيادة عدد الداخلين في الإسلام كما أثبتت ذلك الإحصائيات التي تلت أزمة الرسوم الدنمركية المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم.
كما تدعو المنظمة المسلمين إلى تحويل مشاعر الغضب لرسولهم الكريم إلى قوة دافعة للإنتاج والعمل، وحركة دؤوبة للتعريف بمكانة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته ورسالته الحضارية التي جاءت بالخير للإنسانية جمعاء.
وتدعو " منظمة النصرة العالمية " الحكومة السويدية خصوصاً والدول الغربية عموماً إلى الوقوف بحزم أمام حملات التشويه المتعمد للإسلام ورسوله الكريم، لأن ذلك لا يدخل في إطار حرية التعبير ولما في ذلك من استثارة لمشاعر المسلمين في أنحاء العالم، وتؤكد أن مثل هذه الأعمال غير المسؤولة هي شرارات يطلقها المتطرفون في كل مكان لتأجيج نار الصراع بين الأمم والشعوب ويجب كبحها ومواجهتها بحزم وإصرار والله متم نوره وناصر دينه ولو كره الكافرون
الأمين العام:
د. سلمان بن فهد العودة
الأمين العام المساعد:
د. علي بن عمر بادحدح
http://www.nusrah.org/AR/Print.aspx?AID=46
ـ[مناهل]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 03:47]ـ
حسبي الله ونعم الوكيل(/)
الحور العين أزواج المتقين.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 07:24]ـ
يقول الله تبارك وتعالى في محكم كتابه الكريم: {وزوجناهم بحورٍ عين} وقال تعالى: {وحور عين؛كأمثال اللؤلؤ المكنون}؛والحور جمع حوراء؛وهي المرأة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء؛ شديدة سواد العين؛والعِين.؛:اللائي جمعت أعينهن صفات الحسن والملاحة فهي واسعة العين مع شدة سوادها وصفاء بياضها وطول أهدابها وسوادها؛من صفات هؤلاء الزوجات الحسناوات أنهن عفيفات وقاصرات الطرف على أزواجهن؛لا ينظرن لغير أزواجهن؛ولا تتعلق قلوبهن بغيرهم كما قال تعالى {فيهن قاصرات الطرف}.
ومن صفاتهن الطهارة من الحيض والنفاس والبول والغائط؛وكل ما يكون في نساء الدنيا من الأكدار؛وكذلك طهارة بواطنهن من الغيرة والكيد؛وكل ما يعتري البشر من الأخلاق المذمومة قال تعالى: {وأزواج مطهرة}، ومن صفاتهن أنهن جمعن المحاسن كلها ظاهرا وباطنا خلْقا وخُلُقا؛ كما قال تعالى: {فيهن خيرات حسان} يعني خيرات الأخلاق حسان الوجوه؛ ومن صفاتهن:صفاء لون أجسادهن وبياضها وكونها في غاية الحسن والجمال والنعومة والرقة؛فقد شبههن الله –تبارك في علاه- باللؤلؤ المكنون و بالبيض المكنون وبالياقوت و المرجان.قال تعالى: {وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون} وقال تعالى: ((و عندهم قصرات الطرف عين كأنهم بيض مكنون)). وقال تعالى (كأنهن الياقوت و المرجان)،و ما شبههن الله تبارك و تعالى بذلك إلا ليدلك على عظمة جمال ما أعد الله لك من النساء أيها العبد إن كنت من المتقين بلهَ ما أعد لك من النعيم المقيم و الرضوان من الله،قال تعالى – بعد أن ذكر شهوات الدنيا من النساء و البنين و المال – قال سبحانه: ((قل أؤنبئكم بخير من ذلك للذين اتقوا عند ربهم جنت تجري من تحتها الأنهر خلدين فيها و أزواج مطهرة ورضوان من الله، والله بصير بالعباد)) و أزواج مطهرة جمالهن يفوق كل جمال،ولا أن يخطر في البال أو يدور في الخيال، فأعظم بذلك الجمال الذي لا يبلى و لا يزول،و لا ينقص بل يزداد، بل من صفة ذلك الجمال حسن الصدور و نعومتها،بثديين تفلكا كأنهما حبتا رمان من أحسن الرمان،وقد وصف ذلك الله سبحانه و تعالى في القرآن ((إن للمتقين مفازا،حدائق و أعنابا،و كواعب أترابا)) كواعب أي نواهد،جمع كاعب ناهد.
و من صفاتهن أنهن أبكار لم يفضضن،و شابات على سن واحد لايهرمن, مغنوجات متحببات لأزواجهن على كل حال قال تعالى (إنا أنشأنهن إنشاءً،فجعلنهن أبكارا،عربا أترابا،لأصحاب اليمين) قال العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره: والعروب:هي المرأة المتحببة إلى بعلها ...... إلى أن قال: إن نظر إلى أدبها وسمتها ودلها ملأت قلب بعلها فرحا وسرورا؛وإن انتقلت من محل إلى آخر؛امتلأ ذلك الموضع منها ريحاً طيبا ونورا .... إلى أن قال: والأتراب اللاتي على سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة؛التي هي غاية ما يُتمنى؛أكمل سنّ الشباب؛ فنساؤهم عرب أتراب؛متفقات مؤتلفات؛راضيات مرضيات؛لا يَحزن ولا يُحزن؛بل هُنّ أفراح النفوس؛ وقرة العيون؛وجلاء الأبصار.انتهى كلامه رحمه الله.
ومن صفاتهن أن الله عز وجل وهبهن أصواتا جميلة؛لم تسمع الخلائقُ بمثلها قط؛أخرج الطبراني عن ابن عمر -رضي الله عنهما- بسند صحيح قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسنِ أصوات ما سمعها أحد قط؛إن مما يغنين:نحن الخيرات الحسانُ أزواجُ قومٍ كرامْ
ينظرن بقرةِ أعيان؛ وإن مما يغنين به:نحن الخالدات فلا يمتنهْ
نحنُ الآمناتُ فلا يخفنهْ نحنُ المقيمات فلا يظعنهْ.
قال ابن القيم – رحمه الله- في نونيته العظيمة –واصفا الحور العين:
فاسمع صفاتِ عرائسِ الجناتِ
ثم اختر لنفسك ياأخا العرفانِ.
حورٌ حسان قد كملنَ خلائقاً
ومحاسنا ًمن أجملِ النسوانِ
حتى يحارالطرفُ في الحسنِ الذي
قد أُلبست فالطرفُ كالحيرانِ
ويقول لما أنْ يشاهد حُسْنها
سبحان معطي الحسنِ والإحسانِ
والطرفُ يشرب من كؤوس جمالها
فتراه مثل الشارب النشوانِ
كملت ْ خلائقها واُكمل حسنها
كالبدر ليلَ الستِ بعد ثمانِ.
والشمس تجري في محاسن وجهها
والليلُ تحتَ ذوائبِ الأغصانِ.
إلى أن قال ...
حمرُ الخدود ثغورهن لآلأً
سود العيونِ فواتر الأجفانِ
والبرقُ يبدو حين يَبْسمُ ثغرهُا
فيضىءُ سقف القصر بالجدرانِ
إلى آخر أبياته وهي أبيات جميلة في وصف الحور العين.فنسأل الله أن يستعملنا في طاعته وأن يجنبنا معصيته وأن يرزقنا جنته.
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[علي سليم]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 07:57]ـ
زوّجك الله منهنّ .... بارك الله فيك ....
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 08:33]ـ
زوّجك الله منهنّ .... بارك الله فيك ....
آمين وإياكم وكل موحد.(/)
ربط القيد .. في رقبة ماجن السويد.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 11:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين، و الصلاة و السلام على اشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد و على آله وصحبه أمعين، و لا عدوان الا على الظالمين.
وبعد، فقد ساءني كما ساء جميع المسلمين ما كتبته الصحف السويدية في مسبة النبي عليه الصلاة والسلام، و قد كتبت هذه الأبيات على شيء من العَجَلة، فلعلها تقع موقعا طيبا في الرد على اولئك الأوباش عليهم من الله ما يستحقون، و قدأسميتُها:
ربط القيد في رقبة ماجن السويد
نبي الهدى نفسي لأنفاسه الفدى ............. هجوتم فها أنذا أجيب مفنِّدا
فوا عجبا حتى ُ"سويدٌ" تسبه ..................... كأن لها في ساحة الطهر مقعدا
لحا الله أنآنا عن الطهر و التًُّقى ............. و أدنى فريقينا الى العهر و الردى
فقِدْما همُ رمز الرذيلة والخنا .............. و مازال دأبُهم السفال مجدَّدا
و مازالت الأعراض فيهم مباحةً ........... كأن لهم في ساحة الخزي موعدا
ترى المرء فيهم و هو خالٌ لبنته ......... ووالد اختيه و صيداً لمن بدا
ائن نعق الأدياكُ أو خارَ خائرٌ ................. من البقر الدنْمركِ كنتم له الصدى
فهلا سببتم من يسب نبيكم ................. و من ناصب الأديان والانبيا العِدا
فهاؤم يهود الفسق سبوا مسيحكم ............ ففيم فلول اللؤم تهجو محمدا
و قد انتجوا الافلام في سبه و لم ........... يراعوا له حق النبوة و الهدى
فشفرة دافنشي مسبة دينكم ............... و لم نركم تُعلُون في نصرِه يدا
وفي وصمه بالجنس بثَّوا مشاهِداً ............. من العهر فاقت كل ما قد أتوا مدَى
ونحن نواليه و نحكم أنه ............ من الرسل الأولَى أولي العزم و الفدى
وأنتم خصصتم بالولا من يسبه .... و بينا منحتم من يحبونه العدا
فهاؤكم نصحاً خصصتكم به .......... و أرجو به ألاَّ يمر بكم سُدى __________________
ـ[آل عامر]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 11:29]ـ
جزاك الله خير الجزى،وذب عن وجهك النار
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 01:17]ـ
يالله مأروع هذه الأبيات المؤثرة
بارك الله فيك ياابن المبارك وسقانا واياك ووالدينا شربة من حوض نبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 01:48]ـ
بارك الله في غيرتكم على نبيكم عليه الصلاة والسلام.
اخوتي الكرام، معلومة عن الشعب السويدي.
الشعب السويدي في مجمله ملحد لا يؤمن أصلا بوجود الخالق، وكنائسهم خاوية على عروشها. والذي يؤمن عندهم بالله عز وجل لا يكاد ينطق بذلك، وإذا نطق بذلك فهو على استحياء.
الذي يؤمن بالله عندهم يعامل كأنه صبي يرفق به!!
وفجأة ظهر بين أظهرهم المسلمون ـ ولله الحمد ـ فصدموا بتمسك المسلمين بدينهم ومدى اعتزاز قسم منهم به وفخرهم بالإنتساب إليه مع الرغبة في مبارزة الإلحاد بالحجة والبرهان!
بدأ أبناءهم يعتنقون هذا الدين الحنيف، وبدأت نظرة الناس تتغير نحو الدين، فالإسلام لا يخشى مواجهة العلم، فالإسلام هو العلم، والإسلام لا يخشى مواجهة العقل، فالعقل السليم يخضع للإسلام.
هذا أمر لم يرق لحثالة من الناس، فعند فقدان القدرة على المبارزة الفكرية لجؤوا إلى حيلة الضعيف ألا وهي حيلة السب والشتم، أسلوب لا يعجز عنه أحد.
حينما أرى هذه الاستفزازات أستبشر خيرا بقوة هذا الدين، فيا سبحان الله، مع ضعفنا نحن وهواننا على الناس يسلم أبناؤهم.
في السنة الماضية في شهر رمضان أتى إلى المسجد الكبير باستكهولم (مسجد شيخ زايد آل نهيان) ـ رحمه الله ـ رجل من أسرة فالِنباري (أسرة يهودية متنفذة في الإقتصاد السويدي) مشهرا إسلامه وعمره سبعين سنة. سمعت أنه كان يتجول أثناء صلاة التراويح مفتخرا باعتناقه الإسلام.
فقلت يا سبحان الله، حتى أثرياء اليهود يسلمون!
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 04:07]ـ
الاخوة الاعزاء:
آل عامر
لامية العرب
ابو هارون
شكرا على مروركم الكريم و تعقيبكم.
بارك الله فيكم.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 04:34]ـ
بشائر خير وبركة
بشرك الله ياابا هارون الجزائري وايانا ووالدينا والمسلمين برحمة منه ورضوان وجنات فيها نعيم مقيم امين(/)
إلى أهل مصر - تحذير
ـ[أسامة]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 02:24]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الَّرحِيمِ
الآن في مصر، خدعة جديدة للنصب ...
والدين النصيحة، وفي هذا حفاظ على أموال المسلمين، فواجب علينا التحذير.
عملية النصب كالآتي:
يستخدم النصاب الهاتف المحمول، ثم يرسل إلى ضحيته رسالة، مضمونها كالآتي:
((تم نقل 40 جنيه لك من 0164660670
40 LE sent to you from 0164660670 ))
ثم يتصل بك النصاب من نفس رقم المحمول الذي أرسل لك الرسالة، ويقول ((نحن سنترال، وقد أرسل لك المبلغ بالخطأ فاتصل بـ 868 وحول لنا المبلغ مرة آخرى))
فيقوم المخدوع بتحويل المبلغ ظناً منه أن قد أرسل بالفعل. فيخسر أمواله.
والخدعة تتلخص في الآتي:
1 - في حال تحويل الأموال فعلياً، تصلك رسالة من الشركة (فودافون) وليس من رقم هاتف.
2 - سذاجة الناس وحرصهم على أن لا يأكلوا أموال الناس، فيسارعوا بتحويل المبلغ.
* تنبيه:
رقم الهاتف بالأعلى، هو نفسه الذي استخدمه أحد هؤلاء النصابيين معي بالأمس.
ـ[مسلمة]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 02:37]ـ
جزاكم الله كل خير على التحذير
ـ[ريهان يحيى]ــــــــ[09 - Sep-2007, مساء 03:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا التحذير وبارك فيكم
ـ[أسامة]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 02:47]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظكما الله من كل سوء .... والمسلمين أجمعين.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 02:59]ـ
* تنبيه:
رقم الهاتف بالأعلى، هو نفسه الذي استخدمه أحد هؤلاء النصابيين معي بالأمس.
هل أرسلت المبلغ إلي النصاب.
إن كنت أرسلته ............ {إبتسامة}
ـ[أسامة]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 03:17]ـ
هل أرسلت المبلغ إلي النصاب.
إن كنت أرسلته ............ {إبتسامة}
النصاب خسر أمواله ... رسالة واتصال ... نصاب طيب أوي (ابتسامة)
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 04:13]ـ
النصاب خسر أمواله ... رسالة واتصال ... نصاب طيب أوي (ابتسامة)
يالك من نابه فطن أراد أن ينصب عليك فلم يفلح وهكذا المؤمن كيس فطن.
حفظك الله وبارك فيك.
ـ[التبريزي]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 04:57]ـ
سذاجة الناس وحرصهم على أن لا يأكلوا أموال الناس، فيسارعوا بتحويل المبلغ.
بارك الله فيك على التنبيه والتحذير،
أما الجملة المقتبسة (والله أعلم) ففيها نظر بتلك الصغية!!
نعم، التسرع في الرد سذاجة ... لكن إيراد كلمة الحرص على عدم أكل أموال الناس بعدها مباشرة فيها نظر!! فالشطر الأول فيه ذم، بينما الشطر الثاني فيه مدح ..
قصدك واضحٌ لا غبار عليه، وردي وما قلتُ يبقى وجهة نظر ..
النصاب خسر أمواله ... رسالة واتصال ... نصاب طيب أوي (ابتسامة)
النصاب خسر هنا قليلا، لكنه سيعوض خسارته عن طريق من ينجح ضدهم النصب ..
ـ[أسامة]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 06:04]ـ
يالك من نابه فطن أراد أن ينصب عليك فلم يفلح وهكذا المؤمن كيس فطن.
حفظك الله وبارك فيك.
حفظك الله يا شيخ ... ونفع بك أينما كنت.
أخي التبريزي ...
نعم ... هو ذم فيه مدح ... ومدح فيه ذم ...
السذاجة والطيبة يجتمعون في كثير من الناس ...
وحرصهم على إرجاع الحقوق من النوع الممدوح ... وسرعة عمل الخير أيضًا ممدوح ...
إلا أن هذه السرعة في هذه الحالة قد تضيع أموال المسلمين.
لذا وجب التحذير.
خسر معي نعم ...
ولكن الخسارة الحقيقية ... من يخسر نفسه وأهله وماله يوم الوعيد.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 05:32]ـ
المهم هو أن يجد شخصًا لديه هذا المبلغ كرصيد!!!!!!!!!!
ـ[أسامة]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 08:39]ـ
المهم هو أن يجد شخصًا لديه هذا المبلغ كرصيد!!!!!!!!!!
المهم هو أن لا يجد شخصًا لديه هذا المبلغ كرصيد. (ابتسامة)(/)
**دور رب الأسرة في زمن الفتن**
ـ[مصباح المغربي]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 04:46]ـ
السلام عليكم
لقد أصبح بعض أولياء الأمور لا يولون اهتماما لأبنائهم وبناتهم بأي اللباس خرجوا إلى الشارع وفي أي وقت دخلوا إلى البيت،ظانين أن مسؤولية الولي محصورة في توفير المأكل والملبس دون التربية والرعاية والمراقبة، فماتت بذلك الغيرة في صدور بعض الناس هداهم الله، حتى صرنا نرى الأب ينزل مع بنته إلى السوق فيشتري لها من اللباس ما لا يرضاه الله تعالى،فإنا لله وإنا إليه راجعون. وحتى لا يصفنا البعض بمن نضع الأصبع على الداء دون اقتراح الدواء نقول:
-التربية يجب أن تبدأ في مراحل العمر الأولى للطفل إن لم نقل قبل أن يخلق وذلك باختيار الزوجة الصالحة والزوج الصالح اولا.
-مراقبة رفقة الطفل.
-الدعاء دوما في الصلاة بأن يعينك الله على تربية الذرية.
وهدى الله قنواتنا الفضائية التي تكرس لتلك الألبسة والعبايات،فقد أصبح المسلم يخجل من متابعة الأخبار لما تطفح به القنوات من استعراض للمفاتن وحرب على كل فضيلة. إننا ننادي الغيورين من هذه الأمة والذين بيدهم التغيير من آباء في منازلهم ومعلمين في مدارسهم، ومسؤولين في مناصبهم أن التقدم ليس في لبس ما يفتن والإشهار له،بل إن أنموذج المجتمع الإسلامي في خير القرون دليل على أن الحضارة والتقدم مفتاحيهما العمل الدؤوب والأخلاق الفاضلة.فاللهم اهد شباب المسلمين.آمين(/)
حوار باقعة وشاكرة وسوالف الذكية وعليم عليم والمشرف الأحمق!!
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 07:41]ـ
...
يا من أحب
تصور ويكفي من الأمر مفهومه
كتبت باقعة موضوعا في الفقه وأصوله
تحدثت فيه عن القياس التمثيلي والقياس الشمولي
ودللت وأوجزت وأسهبت
فإذا هي في القواعد الفقهية والمعدوم شرعا والمعدوم حسا
موضوع معقد لا أدري ماعلاقة القياس بالمعدوم
المهم من قَََصُر صبره قل فهمه
تم حان وقت مشاركات الأعضاء من الذكور والإناث
شاكرة: موضوع رائع أختي الغالية باقعة ماشاء الله ماشاء الله أصولية
باقعة: مشكورة أختي شاكرة ماقصرت وهذا من حسن أخلاقك والا أنا أقل من هذا بكثير
شاكرة: الله على هذا التواضع يذكرني بتواضع الصحابة والصحابيات
باقعة: الله أختي شاكرة الظاهر أنني لن أستطيع النوم هذه الليلة
شاكرة: خير عسى ماشر إن شاء الله الأولاد بخير وأبو العيال في أحسن حال
باقعة: لالا الحمد لله الأمور كلها على ما يرام ولكن عباراتك كان لها الأثر الكبير على نفسي
فسلبت كل خاطرة نوم من فؤادي
شاكرة: يسلم فؤادك ياحبيبتي يادرة المنتدي
باقعة: تسلمي لي يازهرة المنتدى
شاكرة: لكن على فكرة أختي باقعة عندي قليل من المشاكل فيما يتعلق
بغسل الملابس والطبيخ لأن أبو العيال قد أثقل علي قليلا بنقده وعسر عليّ فهمه
على الرغم أنه متخرج من هارفرد
باقعة: والله يأختى هؤلاء الأزواج زادوها كيلين ومُدين و صاعين
لكن ياأختى الصبر زين المرأة والطبيخ أمره هين فقط زيدي الملح قليلا وستقولين قالت الزينة باقعة
وغسل الملابس أمره هين حطي كلور ووسترين القطن والملابس سوا سوا
عليم عليم: يا أخوات الله يحرسكن ربي خلونا في أصول الفقه
باقعة: ياأخ عليم عليم ساعة وساعة ساعة لربك وساعة لهمك وساعة لإخوانك
عليم عليم: نعم أفهم ساعة وساعة ولكن#############
حذف من قبل المشرف
تعليق من المشرف احترم نفسك ياجاهل جاهل وابتعد عن سوالف النساء .. عيب!!!
باقعة: لا باس أخي المشرف الرجل لم يخطئ مع أنه قليل أدب
لكن أريد أن أسألك سؤالا أخي المكرم عليم عليم
هل ترضى لأختك لأمك لخالتك لعمتك لخالتك لجدتك لأمتك لخادمتك
أن تتحدث مع صاحبة لها ويتدخل رجل ويغز نفسه في الحديث أجبني بصراحة
عليم عليم: بصراحة لا لا لكن يأختي
الأمر أنني ############# حذف من قبل المشرف
تعليق من المشرف استح على وجهك يا جاهل جاهل وتأدب وهذا إنذار آخر والأخير
شاكرة: سبحان الله بعض الناس مايحس
عليم عليم: أيها المشرف الحبيب هذا بغي وحرام الذي تفعله
المشرف بالخط الأحمر اسمع نظرت وعلمت ياعليم عليم كيف أنني لم أحذف من مشاركتك شيئا
حتى تعلم علم اليقين أنني أحترم الرأي والرأي الآخر
عليم عليم: أشكرك أخي المشرف على سعة صدرك
ولكن اسمح لي
##########حذف من قبل المشرف
تعليق من المشرف لقد استنفدت فرصك الثلاث
ويحزننا أن نقوم بايقافك وتجميد قلمك وأمثالك يذهب ويكتب في منتديات سوالف حريم
عليم عليم: أفا أخي المشرف
################حذف من قبل المشرف
تعليق من المشرف لعلك ترى رحمتي بك وكيف أنني أبقيتك علك ترعوي
سوالف الذكية: أخي المشرف هكذا المشرفون الرجال وقد ملأت الغيرة قلوبهم على أخواتهم
لا حرمنا الله أمثالك يقفون ويذبون عنا وعن حقوقنا معاشر الزجاج
تعليق من المشرف تقصدي القوارير
سوالف الذكية: نعم أحسن الله اليك القوارير وانظر ياعليم عليم أدب المشرف ونخوته وشهامته
لم يرضى إلا تصحيحا لي ولم يتركني مع جهلى حتى لا تضحك الناس مني في المرات القادمة
شاكرة: مشكورة مشكورة أختي سوالف الذكية وما قلت هو الحق والخير والإحسان
لا حرمك الله أجر ما قلت وبينت وأوضحت وأعلنت وسطرت مشكورة
مرة أخرى وثانية وثالثة
صاروا خمسة الله يغربلتس
سوالف الذكية:مشكورة أختي شاكرة أحرجتي تواضعنا
مشكورة مشكورة مشكورة مشكورة مشكورة وهذه السادسة مشكورة وحبة راس
باقعة: الله انظروا الى هذه المحبة والمودة كيف تكون بين الأخوة والأخوات
جزا الله القائمين على
منتديات "اعرف الحق تعرف أهله"
خيرا كثيرااكثيراكثيركثيراكثيراكثيرا
وهذه السابعة كثيرا وحبة خشم على خشم المنتدى
لأنني بصراحة يا إخواني يأخواتي أحس إن هذا المنتدى مثل أبي
شاكرة: والله يا أختي باقعة لقد أبكيتيني
مشكورة أختي على هذه الدموع منذ ساعتين لم أبك
ولا يوجد مناديل حولي
دعيني أذهب للمطبخ أرى علني أجد منها شيئا
إن تأخرت عليكم فلا تقلقوا
سوالف الذكية: هههههههه المناديل تضعيها في المطبخ!!!
المناديل ياأختي توضع في الحمام هههههههههه ههههههههه ههههههه ههههه هههه هه ه
باقعة: لا تنسي يا أختي سوالف الذكية قاعدة معروفة عند الفقهاء
"عند الضرورات تباح المحظورات"
غفر الله لك أختي سوالف الذكية
سوالف الذكية: والله أول مرة أسمع في هذه القاعدة حدثيني عنها أختي باقعة
باقعة: غدا غدا إن شاء الله
ترى أنا نعسانة جدا ولقد أرهقني هذا الحوار كثيرا
ولكن عسى الله أن لا يحرمنا أجر تعليمنا للناس وتوجيههم الى الخير والهدي
وتعليم أخواتي العفاف والعفة والتعفف ولوعندي تصريف غير هؤلاء مابخلت عليكن به
المشرف الأحمق: تصبحوا على خير
باقعه: وأنت من جيرانه
سوالف الذكية: ه ه ه
مشكورة: صبر صبر رجعت
شاكرين
وأنتم من أهله
سؤال: يا مشرف سؤال يسأل سؤالا ..
لماذا كنت تحذف عبارات أخينا عليم عليم الرجل حاصل على دكتوراه في الفقه المقارن؟!
المشرف الأحمق: أخي سؤال أولا أشكرك عى حسن أدبك
ثانيا والله العظيم كنت أظن أن الرجل ما حصل على شهادة الروضة بعد.
سؤال: ولكن يا أخي عباراته كانت كالعنان مايلبث أن يحط منه مطر خير وبركة وغيث
المشرف الأحمق: والله أول مرة أسمع بالعنان هذه ولكن على كل حال طردنا الرجل والذي حصل حصل
سؤال: طيب والحل؟؟؟
المشرف الأحمق: أن تسكت ..
سؤال: حسبنا الله ونعم الوكيل
قام المشرف بإغلاق الموضوع
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 12:38]ـ
هل هذا الموضوع مكتوب مبتكر أو منقول مقتبس؟!
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 01:24]ـ
^
مبتكر ومقتبس بطريقة جد دقيقة وحساسة كأنها غير مقتبسة
يعني دعنا نقول بدقة متناهية
زرت ما يقارب من الفين موقع على الشبكة الدولية
منها حوالى مئة منتدى
ورأيت طروحات الناس ومسائلهم وطرائق عقولهم ومذاهبهم
فأوجزت هذا من خليط تصورهم في شعبة ما في هذه المقالة
والموضوع في طريقة إن شاء الله لمعالجة بعض الصور في حياة الناس
كالتعالم وحب التفرد والإختلاط وضعف التقدير عند الناس بسبب ضعف الفراسة وقلة العلم
فلعل الله أن يمن علينا بالعافية ونكمل هذا العمل
بيد أني لمحت في محياك أمرا فإن صدقني حدسي فإن كلمة المشرف الأحمق
قد وجدت في أنفسكم حرجا
فلا والله مايضيرني لو أردتم مني تعديل العنوان الى ماهو أحسن وأخير
جزاكم الله خيرا
.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 01:33]ـ
أو حتى حذف الموضوع كله لما رأيت من طيات كلماتك
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 01:42]ـ
عفوا أُخي
القول بأنه مبتكر هو الأحق والأعدل
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - Sep-2007, صباحاً 03:12]ـ
وفقك الله يا أخي الكريم
الموضوع فكرته طيبة ومبتكرة، ومفيدة أيضا في معالجة بعض القضايا المنتشرة في المنتديات.
ولم يخطر في بالي أنك تعنينا، فاطمئن!
ومن توافق الخواطر أنني كتبت شيئا قريبا من هذه الفكرة، ولكني لم أراه جديرا بأن ينشر، بخلاف ما كتبتَه أنت فهو رائع.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 04:08]ـ
أسلوب جديد على الألوكة ....
وعناوين تشد القراء لغرابتها ....
طرح يزيد من فضول القارئ ...
ولكن نرجع إلى صلب الموضوع
هل القضية التي تقصدها من خلال هذه المحاورة هي الإبتعاد عن مناقشة الهدف المطلوب الى ماهو غير مرغوب والتنحي عن الهدف؟؟!!
... ولكن لماذا المشرف هنا أحمقا ألأنه سمح لهذه المحاورة الخارجة عن الموضوع؟؟! <<هذا ما فهمته
أو لأنه من باب التورية وقلة الفهم من قبل عليم عليم؟؟! <<وهذا مااستبعده
أرجو مزيدا من التوضيح
بارك الله فيك وفي طرحك الذي يحمل نوعا من العلاج لقضايانا التي قد لاتوفق للحل في الأسلوب الجدي
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[07 - Sep-2007, مساء 11:33]ـ
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده.
تمتلك موهبة جيدة ... استعملك الله في طاعته، و نصرة دينه ..
أسلوب فكاهي ساخر للمُعالجة ... فلنضع الدواء على الجرح في مكانه .. و ما كل دواءٍ بنافع خاصة إذا كان من هذا النوع؟
كلمة الحق سهمٌ يصل إلى القلب مباشرة، و إن كابر المتكابرون ..
أتحفّظ على بعض المسائل في المقال، مثل استخدام قاعدة فقهية أو لفظة في حديث شريف في موضوع يغلب عليه الفكاهة و شيء من السخرية المطلوبة .. " رغم أن فكرة المقال ممتازة، و كذلك الشخصيات ..
فلننظر في هذه العبارة:
(لا حرمنا الله أمثالك يقفون ويذبون عنا وعن حقوقنا معاشر الزجاج
تعليق من المشرف تقصدي القوارير).
* اسم: باقعة .. أحتاج لتأمل معناه ..
قبل نقطة النهاية ... هل سنأخذ ديننا من مجاهيل؟!
نفع الله بكم ... و أعتذر لكم أن تسبّبتُ بضيقٍ أو أسأتُ الفهم، أو أخطأتُ العبارة و البيان.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[08 - Sep-2007, صباحاً 06:24]ـ
*
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن توافق الخواطر أنني كتبت شيئا قريبا من هذه الفكرة، ولكني لم أراه جديرا بأن ينشر، بخلاف ما كتبتَه أنت فهو رائع.
الله أكبر يا شيخ أبا مالك كيف تقول هذا الكلام؟
أنت أستاذي حفظك الله
وأنا متابع لبعض ما تكتبه هنا وهناك
وأنت مقدم
والذي تراه من خير في المقالة ماهو الا نفحة عطر من جلد ثور
كيف أتت ربي على كل شئ قدير
وهذا النوع من الأدب لا أرتضيه
وإنما وضعته لإبراز حقائق شرعية مع الأدب المعاصر
وجناية هذا الأدب على الدعوة والدعاة وعامة المسلمين
ولقد كتبت مقالتين على نهج مقالتي هذه قبل سنين
واحدة عن مهاتير أمقته
وواحدة عن الدكتور غازي القصيبي ولم تنشرا
وقد بلغ بي الاستياء على غازي مبلغه ولو كان هناك أمامي ثورا ساعتئذ لنطحته
فتجدني أكتب هذا النوع من الأدب إذا شعرت أنني أستطيع أن أتلو قوله تعالى
في تلك الساعة التي أجد فيها عظيم الإستياء أو الغضب أو المقت
"فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين"
فالأمر أيها الشيخ الحبيب معقد جدا وذيوله وفصولة في أروقة شتى
وقدرتي على ضم الشئ على الشئ ووضعه في رسالة بليغة القدر
في هذه الأيام كقدرة نملة
على جر حبة ذرة الى جحرها رأيتها يوما
فعجبت وتحسرت على عجزنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس
ولي في هذا المجلس أخوة أحسب أن مخافة الله في قلوبهم ستأخذهم لنقد المقال
وبحث ما فيه من مقالات شائنة بين المسلمات خاصة والمسلمين في معترك المنتديات
وساحاتها وعرصاتها ومخابئها
لا تحرمنا أيها الحبيب من توجيه واستدراك ونقد وتذكير بالله إذا نزا القلم عن شرع الله وأدبه
أخوك المحب
فلسطين بن أحمد العسكري
الحمد لله رب العالمين،،،
*
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[08 - Sep-2007, صباحاً 10:00]ـ
^
هل القضية التي تقصدها من خلال هذه المحاورة هي الإبتعاد عن مناقشة الهدف المطلوب الى ماهو غير مرغوب والتنحي عن الهدف؟؟!!
هذا التساؤل أشبه بمن يقول ابتعد عني تنح عني فأنت غير مرغوب فيك
فهذا لا يصح تصورا بالنظر الى معنى الابتعاد والتنحي
فإما أن يتنحى أو أن يبتعد
فلو أعدت صياغة العبارة أحسن الله إليك والابتعاد عن منهج الرمزية ما استطعت لكان أسد وأحسن
مع اعتذاري الشديد بظهوري مظهر الأستاذ أمام تلميذ
فعلم الله أني لا أحب هذا
... ولكن لماذا المشرف هنا أحمقا ألأنه سمح لهذه المحاورة الخارجة عن الموضوع؟؟! <<هذا ما فهمته
أو لأنه من باب التورية وقلة الفهم من قبل عليم عليم؟؟! <<وهذا مااستبعده
أرجو مزيدا من التوضيح
لعل الإشكال خرج مع عدم تصور معنى الأحمق ولكن يتضح معنى الأحمق برؤية ضده
فضد الأحمق العاقل ومن معاني العاقل هو الذي يقدرعواقب الأمور والأحمق ليس مسلوب هذا بالكلية في المعني اللغوي بل هو ضعيف العقل
وفي الوقت الذي ترى فيه سفه باقعة وشاكرة وسوالف الذكية يلقي على عليم عليم ما شنع من الحكايات الباطلة
مع أنه يظهر من كلمات قليلات من عليم عليم لم يحذفهن المشرف دل على أنه مؤدب وعنده خير يريد طرحه
ففي قوله "حرسكن الله"
وقوله "لا لا أرضى"
وفيه مسايرتهن بالحسنى ليضع بين أيديهن كلمة حق يوقفهن عن هذا الدلال والغنج وإثارة الشهوة والعياذ بالله أوصلهن من حيث لا يدرين أن توصف إحداهن أنها سافلة
مع الشعور من طرف غير ظاهر الا من زوايا معينه يراها البعض وتخفى على البعض الآخر
بأنهن بنات حمايل ولهن قدر وتجد هذا في زوج شاكرة فهو متخرج من جامعة هارفارد وهي جامعة من أعرق الجامعات في أمريكا ورسومها عالية وشروط القبول فيهاغير يسير فمن يدرس فيها يكون من أبناء الأغنياء أو ممن استطاع أن يحصل على منحة دراسية من دولة أو مؤسسة أو غير ذلك من الطرق
فيدل هذا على أن البنت ليست قليلة بزواجها من رجل هذا حاله
المفردات في المقالة كافية لفهم كل صور المقالة
ولا أخفيك أن هذه المقالة كتبت لطلبة علم كبار
وأردت بها ايصال كلمة من خلال قوله عليه الصلاة والسلام
"نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه ليس بفقيه
ورب حامل فقه الى من هو أفقه منه"
عسى الله أن يهبك بسطة في العلم لرفعة دينه
والعجيب أنني عندما كتبت المقالة لم يدر في خلدي أن أحدا سيسألني أو أن المقالة
ستوضع على طاولة النقد
وكنت أظن أن المشاركات ستناقش القضايا العالقة في المقال مباشرة
عسى أن يكون خيرا إن شاء الله
أنا صاحب المقال
وأنا المسؤول والناس طرائق قددا والله المستعان
.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[08 - Sep-2007, صباحاً 10:08]ـ
^
أسأل الله العون في طرح بعض القضايا المطوية والعالقة في المقالة قبل حلول شهرنا الكريم
فيتضح الهدف إن شاء الله لمن خفي عنه الهدف
مع أني لم أرد هذا البته فلسوف أجد نفسي أمام السبورة ولا حول ولا قوة الا بالله،،،
.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[09 - Sep-2007, صباحاً 08:06]ـ
لقد اتضحت الرؤية ياأستاذ فلسطين
ولاتلوم القراء فلللناس كما ذكرت طرائق قددا
ويظل المعنى في قلب الكاتب وعقله حتى يبسطه للناس
حفظك الله
ولكن لازلت أكرر أسلوبك يشوبه الغموض والتشويق معا وألفاظك تحتاج الى الغوص في بحر التفكير والإستنتاج
جزاك الله خيرا
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 05:09]ـ
*
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي إيمان الغامدي حرسك الله ربي
لا أدري كيف أقف على ماكتبتَ
وطيلة هذا الوقت ومنذ أن قرأت ردك وأنا في تردد
قد يكون بسبب أنني أحس أنك أخت
فلهذا أجد نفسي محرجا أشد الحرج من الرد عليك
لأنني لا أحب مخاطبة النساء الا بقدر ماهو بحكم الضرورة وأكثر قليلا
ولأنني أجد أن صورة المقال ليست واضحة عندكم
ولا أدري لماذا تجدون تحفظا من عبارات مصورة من عقول وكلمات هؤلاء الأخوات والأخوة
و الكلمات ليست من صنعي
الذي صنعته هو أنني أخذت قطعة خشب وشكلتها في شكل حسن أراه حسنا
جزاكم الله خيرا على حسن أدبكم
*
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 11:45]ـ
و جزاك ربي خيراً ..
*
فلهذا أجد نفسي محرجا أشد الحرج من الرد عليك
لأنني لا أحب مخاطبة النساء الا بقدر ماهو بحكم الضرورة وأكثر قليلا
*
و الحق أحق أن يُتّبع .. صدقتَ و أعتذر .. زادك الله تقوى و ورعاً ..
لن أتسبب لك مستقبلاً _ بمشيئة الله _ بأيّ حرج ..
أختكم: إيمان.(/)
ما هي أفضل شركة dsl يمكن التعامل معها؟
ـ[ابن المنير]ــــــــ[08 - Sep-2007, صباحاً 03:11]ـ
ما هي أفضل شركة dsl داخل الثغر السكندري يفضَّل التعامل معها؟
ثم:
ما تقييمكم للنظام الجديد [نظام التحديد] بموضوعية وحيادية، بذكر المحاسن والمساويء؟
وجزاكم الله خيرا(/)
ما أروعه!! وما أعظم قائله (رحمه الله)
ـ[أبو الزبير المقدسي]ــــــــ[08 - Sep-2007, مساء 03:48]ـ
أَأُخيَّ لا تَشْكُ المذلّةَ باكيا فإلى متى ستظلّ تبكي شاكيا
أتطيب نفساً أن تثيرَ مدامعي مثل النوائح ينتحبن سواسيا
أتظنُّ أنّ العزَّ يرجعه البكا؟ فالمجدُ صارَ قصائداً وأمانيا
قل لي بربِّك: هل تريدُ نصيحتي إني سألتك فاستمع لسؤاليا
أو ليس موتي في حياتي مرةً؟ لمَ لا يكون ختامُها استشهاديا
لمّا سَمَتْ نفسُ الشهيدِ مَطَالباً أعلى الإله له المكانةَ عاليا
في جوفِ طيرٍ في الجنان محلّقاً ومغرّداً فوق القصور وشاديا
معْ أصفياءِ الخلقِ في فردوسها والأنبياءُ وصحبُهم جيرانيا
وأرى إله العالمين كما يُرى بدرُ التمامِ على المشارفِ باديا
سبعٌ يفوزُ بها الشهيدُ كرامةً إنْ كنتَ ذا لبٍّ فقل لي: ما هيا؟
فالذنبُ يُغْفَرُ عند أولِ قطرةٍ وأرى المكانةَ في المنازل عاليا
والقبرُ يُؤْمَنُ هولُه وعذابُه يا فرحةً ومن القيامةِ ناجيا
ومُتَوَّجاً تاج الوقار وشافعاً في ذي القرابةِ قاصياً أو دانيا
والحور ترقب في اشتياقٍ مقبلي يا قبلةً هي دائيا ودوائيا
طرفُ العيون لوجنتيها جارحٌ سكرُ الجمالِ بلحظِها متعديا
لمّا رأت عيناي لَحْظَ عيونها سَكَنَتْ لذائذُ لحظِها أعماقيا
لمّا نظرتُ احترتُ في قسماتِها أيَّ الثمار ينالُ ثغري جانيا
فاقَتْ خيالَ المادحينَ لوصفها صُبّ الجمالُ على الجمالِ فأرويا
فنظرتُ في نحرٍ يشعُّ بياضُه فرأيتُ وجهي فانبهرتُ لحسنيا
قالت: نعم، هذا جمالُكَ إنني ما قد رأتْ عيناي مثلَكَ باهيا
فتزاحَمَتْ كلماتُ شوقٍ في فمي وتبدّدت بعد اشتباكِ أياديا
حتى إذا ما الصدرُ لامس صدرها رمتُ الثواني أن تكون لياليا
فمددتُ كفّي نازعاً أثوابها عن مثلِ درٍّ بالزبرجد خافيا
متلألأً نوراً بأندى طلعةٍ متغشّياً نجب البهاء تغشّيا
ضَحكتْ فأُسدِل وجهُها بجدائلٍ من بعد إطراق الحياءِ لفعليا
ولو اكتفيتُ مع الحديث بنظرةٍ فكأنّما الفردوس قدْ حِيزتْ ليا
ما بالكم والثغر يلثم ثغرُها متذوِّقاً شهداً محلّىً صافيا
ما بالكم بتعانقٍ وتلاعبٍ وأضمّها متعجّلا متأنّيا
ألهو بها متعجّباً من حسنها متلقّياً أكتافها متسلّيا
لا أنثني عنها ولا هي أشْبِعتْ رغباتها صار العليلُ مداويا
حتى إذا ذقتُ الذي أصبو له عادتْ كأنّ القبلَ لي متحدّيا
ما أن لبِثتُ لذي الجلال مسبحا حتى سمعت من الوراء مناديا
وإذا بها حسناءُ فاقَ جمالها من كنت أحسبُها الجمال الوافيا
قالت: أما لي في وصالك بُغيةٌ طال انتظاري يا حبيبُ وشوقيا
هلا صعَدتَ لمَنْ مَلَكْتَ فؤادَها فلرُبَّ طِبَّ المُغرَمين تلاقيا
ومضيتُ في كنَفِ الكواعِبِ قلتُ: الوداعُ وإذ بداعيةٍ ليا
كلّما متنقلا بين الحِسان ِ مُكَرّما بين المنازل صاعداً مترقيا
بين المنازل صاعداً مترقّيا شحذُ العزائمِ عن حطامٍ فانيا
عذري بأني ما انشغلتُ بغيرها يومَ التهى في الفانيات لواهيا
عذري بأنّي ما نظمْتُ قصائدي لحسانِ دنيا ما لهنّ وما ليا
لولا التطهرُ والتعطرُ ما دنا منها الرجالُ وما تغنّى غانيا
والله لو وُضعَت بأحلى حليةٍ لهي التي فيها الأذى متخفيّا
كلٌ تباكى في وصال ِ حبيبهِ وأنا على الحوراءِ أنظُمُ باكيا
والله أسأ لُ أن أوَفّيَ مهرها ما خاب من يدعو الإلهَ راجيا(/)
من منكم أشد فرحا مني بقدوم شهر رمضان؟؟
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[09 - Sep-2007, صباحاً 02:51]ـ
^
بسم الله الرحمن الرحيم
في ذلك الشهر شهر رمضان كنت في السادسة عشر من عمري
أخرج من محل والدي رحمة الله عليه
متجها الى بيتنا مشيا على الأقدام قبل أذان المغرب بقليل
فيداهني الأذان وأنا لم أصل بعد
كنت أنظر الى الشوارع والطرقات وأنا أسير وهي خالية من الناس
لا أدري لماذا أرى الدموع تسيل من عيني وأنا مع هذه الطرقات
أسير فيها الآن
قد يكون من رحمة على والدي أجدها في فؤادي عليه
رحمة الله عليك يا أبت ..
ست وثلاثون سنة مضت من وقت سيري في ذلك الطريق
أنظر يمنة ويسرة وقد حل المساء لا أحد سواي عدا سيارة واحدة هناك أراها
مازلت أذكر حتى لون الهواء خشوع عجيب في السماء
وفي التراب الذي أمشي عليه
كبرنا عرفنا أن الأرض غيرالأرض والسماء غير السماء
عندما يقدم شهر رمضان
يكبل الأشرار تفتح أبواب الجنان لا استراق للسمع
ترتفع المآذن الله أكبر
تعج المساجد بالمصلين دعوات القنوت في كل مكان ركع سجد
صدقات المحسنين نِعم الله الوافرة كثرة الطعام كثرة الإحسان قراءة القرءان
الدنيا غير الدنيا والناس غير الناس
فالحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله
الذي أنزل عليه
فلا أقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر إذا اتسق
لتركبن طبقا عن طبق
فما لهم لا يؤمنون
وإذا قرئ عليهم القرءان لا يسجدون
وارض اللهم عن صحابته أجمعين الذي نزل فيهم
كنتم خير أمه أخرجت للناس
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
أتوسل الى الله ربي وربكم أن يبلغنا رمضان ويجعل الله لنا فيه عتق من النار
وبصيرة وهدى ومحبة بين المؤمنين واجتماع كلمتهم وزكاة لأنفسهم
يا ولي الإسلام وأهله اجعل لنا في هذا الشهر الكريم فرجا ومخرجا
كما جعلت لموسى وقومه فرجا ومخرجا
قالو أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا
قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض
فينظر كيف تعملون
الحمد لله رب العالمين
...
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[09 - Sep-2007, صباحاً 08:16]ـ
فالحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله
الذي أنزل عليه
فلا أقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر إذا اتسق
لتركبن طبقا عن طبق
فما لهم لا يؤمنون واذا ذكروا لا يذكرون
وإذا قرئ عليهم القرءان لا يسجدون
[ CENTER] ...
عفا الله عنك
من أين لك بهذه؟
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[09 - Sep-2007, مساء 05:57]ـ
"وخلق الإنسان ضعيفا"
نعوذ بالله من سخطه
أدخلت الصافات في الانشقاق
اللهم ارفع عنا هذا البلاء واكشف عنا السوء برحمتك
كن كخيالي يا أبا سمية لا حرمنا الله من خيرك
أين الحبيب السديس أو أبو محمد
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[09 - Sep-2007, مساء 07:05]ـ
أعاننا الله وإياكم على حسن الصيام والقيام
ـ[ظاعنة]ــــــــ[10 - Sep-2007, صباحاً 12:22]ـ
آمين ..
وأقر أعيننا بتحرير الأقصى ..
ـ[الحمادي]ــــــــ[10 - Sep-2007, صباحاً 12:44]ـ
بارك الله فيكم أخي الحبيب فلسطين
تمَّ تعديل الآية، والشكر الجزيل لأبي سمية على تنبيهه
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[10 - Sep-2007, صباحاً 12:47]ـ
بارك الله فيك أخانا فلسطين بن أحمد ونفع بك.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[10 - Sep-2007, صباحاً 03:25]ـ
أحسن الله إليك ياأبا محمد
وجزاك الله خيرا شيخ علي
واشكر الأخوة المحب الكبير و ظاعنة
لو أننا نستطيع أن ننقل صحونا وتباسي عبر الأسلاك
لرأيتم عجبا
أكرمكم الله
ـ[مداد]ــــــــ[10 - Sep-2007, صباحاً 06:33]ـ
اللهم مُنَّ علينا ببلوغ شهرك الكريم ..(/)
4000 ألماني يدخلون في الإسلام
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - Sep-2007, صباحاً 03:06]ـ
4000 ألماني يدخلون في الإسلام
برلين ـ إينا: بتاريخ 8 - 9 - 2007
دخل في الإسلام 4000 ألماني عام 2006م مقابل ألف في العام الذي سبقه وسجل بذلك رقم قياسي للدخول في الإسلام، - أعلن ذلك معهد الأرشيف الإسلامي في ألمانيا.
وفي ألمانيا 18 ألفا من الألمان الأصليين الذين دخلوا في الإسلام، وكان المعدل السنوي للداخلين في الإسلام حتى عام 2001 - مابين 250 – 300 شخص سنويا.
وفي ألمانيا 80% من المسلمين الجدد مسيحيون و60% منهم من النساء و20% كانوا بدون دين.
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=38245&Page=13
ـ[هاشمية]ــــــــ[10 - Sep-2007, مساء 12:06]ـ
هذا فضل من الله و الحمد الله
ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[10 - Sep-2007, مساء 11:10]ـ
الحمد لله معز الإسلام بنصره
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - Sep-2007, صباحاً 01:25]ـ
نعم الحمد لله معز دينه وناصره
الحمد لله رب العالمين
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
ـ[دعوة الإسلام]ــــــــ[15 - Sep-2007, صباحاً 02:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله والحمدلله ,,
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[حسن الرصاص]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 12:46]ـ
الله أكبر والعزة لله
ـ[آل عامر]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 06:58]ـ
بشرك الله بالجنة
ـ[أحمد إسماعيل عبد الكريم]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 11:17]ـ
4000 ألماني يدخلون في الإسلام
برلين ـ إينا: بتاريخ 8 - 9 - 2007
دخل في الإسلام 4000 ألماني عام 2006م مقابل ألف في العام الذي سبقه وسجل بذلك رقم قياسي للدخول في الإسلام، - أعلن ذلك معهد الأرشيف الإسلامي في ألمانيا.
وفي ألمانيا 18 ألفا من الألمان الأصليين الذين دخلوا في الإسلام، وكان المعدل السنوي للداخلين في الإسلام حتى عام 2001 - مابين 250 – 300 شخص سنويا.
وفي ألمانيا 80% من المسلمين الجدد مسيحيون و60% منهم من النساء و20% كانوا بدون دين.
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=38245&Page=13
ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر
ـ[أحمد إسماعيل عبد الكريم]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 11:29]ـ
أخى العزيز: لقد أثلجت صدرى بهذا الخبر السعيد أدعوا الله عز وجل أن يجعلك سعيداً فى الدنيا والآخرة وأن تكون كما يحب ربنا ويرضى
ـ[مناهل]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 12:17]ـ
كولونيا ـ: بتاريخ 8 - 10 - 2007
أفادت تقارير صحفية بان اعداد الكنائس التي تتحول إلى مساجد في المانيا
في تزايد مستمر.
وكانت تقارير صحفية قد أشارت إلى تزايد أعداد الكنائس التي تتحول إلى
مساجد في ألمانيا وذكرت صحيفة تاجس شبيجل أن طائفة الحواريين باعت
لاحدى المنظمات الاسلامية كنيستين في العاصمة برلين لتحويلهما إلى
مسجد ومركز إسلامي.
كما ذكرت صحيفة "بيلد" في تقرير لها أن انخفاض اعداد المصلين في الكنائس
يجعلها ترغب في اغلاق نحو عشرة الاف كنيسة خلال الاعوام المقبلة في
الوقت الذي ترتفع فيه اعداد المساجد بشكل سريع.
من ناحية اخرى اكد مسؤول في معهد الارشيف الاسلامي في المانيا ان عدد
المساجد ذات المآذن بلغ 159 مسجدا فيما يبلغ عدد المساجد العادية 2600
مسجد بالاضافة إلى وجود 184 مسجدا تحت الانشاء في الوقت الحالي.
من ناحية أخرى أعرب أيوب أكسل كولر رئيس المجلس المركزي للمسلمين
في ألمانيا عن رفضه لعملية شراء الكنائس وتحويلها إلى مساجد .. وأشار إلى
إمكانية جرح الشعور الديني للطرف الآخر من خلال هذا الموضوع.
وفي الاطار نفسه أكد مجلس الاساقفة الالمان عدم بيع أي كنيسة كاثوليكية
للمنظمات الاسلامية .. وذكرت مارتينا هونز المتحدثة باسم المجلس أن نسبة
99% من الكنائس الكاثوليكية تمارس نشاطها وأن هذا الامر لن يتغير خلال
السنوات العشر المقبلة
المصدر المنتدى المسكي
ـ[مناهل]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 12:17]ـ
صنداي تايمز: أكبر خطر يهدد الغرب داخله لا بالإسلام
الإسلام اليوم / وكالات
2/ 10/1428 10:4 م
14/ 10/2007
أكدت صحيفة صحيفة صنداي تايمز البريطانية اليوم الأحد أن أكبر خطر يهدد الغرب يكمن داخله لا في الإسلام كما يعتقد كثير من الغربيين.
وتحت عنوان "أكبر خطر يهدد الغرب يكمن داخله لا في الإسلام" كتب سايمون جينكينس تعليقا في صنداي تايمز أورد في بدايته ذكريات من طفولته عندما كان يجمع التبرعات من بيت إلى بيت لإحدى البعثات التنصيرية العاملة في بلاد الأنديز الغربية.
وعلق جينكينس بعد ذلك على رسالة من 29 صفحة قال إن 138 من زعماء المسلمين أرسلوها إلى بابا الفاتيكان الأسبوع الماضي. ويقول إنها تدعو إلى مزيد من التفاهم بين النصارى والمسلمين, انطلاقا من التشابه الكبير بين الإنجيل والقرآن.
لكنه ختم بالتأكيد على أن قادة الغرب لم تعد لديهم ثقة تذكر في الديمقراطية, مما جعلهم يخشون عليها من ثلة من المجانين, فهؤلاء القادة لم يعودوا يحترمون الحريات التي تخولها الديمقراطية بالقدر المطلوب, مما جعلهم يجمدونها فور سماع دوي انفجار أي قنبلة.
المصدر الاسلام اليوم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مناهل]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 12:20]ـ
بشرك الله بالجنة
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - Oct-2007, صباحاً 12:29]ـ
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...(/)
لقاء مع الشيخ ناصر العقل.
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[10 - Sep-2007, مساء 06:40]ـ
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى.
وبعد ..
تتشرف إدارة منتديات التراث أن تستضيف فضيلة الشيخ الدكتور ناصر عبد الكريم العقل - حفظه الله - للإجابة على أسئلة رواد المنتدى.
ضع سؤالك هنا:
http://forum.turath.com/showthread.php?p=4507#post4507(/)
لا .. للإنترنت في رمضان.
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 04:06]ـ
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده ..
تأملتُ حالَ سلفنا الصالح في شهر الخير و البركات .. " رمضان الكريم "، حيث كان أحدهم يفرُّ من مجالس أهل العلم و الحديث لقراءة كتاب الله و تدبّره ..
إنها الخلوة بالنفس و العزلة لطلب الزاد .. للاستكثار من الخيرات في أيامٍ معدودات .. قد لا تعود عليك بعد عامك هذا ..
و رغم فضل طلب العلم و شرف مجالسة أهله إلا أنهم كانوا يفرون .. ! أَ لأنهم أدركوا عظمة وقته و ساعاته؟ .. إنه شرف الزمان .. فلا الأيام كالأيام، و لا الليالي كغيرها ..
فالبدار .. البدار .. فكل ما حولك مختلف، أفلا تختلف .. فترتقي في مسالك الطاعة و العبادة و التقرب من ربّ العباد .. ؟ فشمّر و نافس بل زاحم .. و انظر في دينك إلى من يعلوك ..
قال تعالى " .. فاستبقوا الخيرات ".
قال التابعي الجليل أبو مسلم الخولاني: ((أيظن أصحاب محمد أن يستأثروا به دوننا؟ كلا والله لنزاحمنّهم عليه زحاماً حتى يعلموا أنهم قد خلفوا وراءهم رجالاً)).
و لعلك تقول: إنها الدعوة .. و لا ضير عليّ إن تصفّحتُ _ المنتديات _ و خالطتُ .. و لكني أقول: المخالطة تُشغل الذهن و القلب، و قد تُغيّر بعض ما في النفس .. فمتى ستصفو؟! إن لم يكن في رمضان فمتى ذلك؟! (باستثناء من يحتاجهم الناس بعد الله _ سبحانه و تعالى _ من العلماء .. )
فاحرص على ما ينفعك، و استعن بالله .. "، ألم تسمع بـ: " ألا كل شيء ما خلا الله باطل "؟
بلّغكم الله رمضان بالتقوى و الغفران، و ختم لكم بالعتق من النيران ..
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ...
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أختكم: إيمان.
ـ[قطرة مسك]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 01:50]ـ
وفقك الله وسددك، وأنا أوافقك الرأي.
ـ[ريهان يحيى]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 02:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختى الكريمة وبارك فيك أنا ايضا أوافقك الرأى
ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 09:26]ـ
أما أنا فلا أوافق
فالسلف كانوا يتدارسون القرآن في رمضان
ولا مانع من الدارسة على الشبكة
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 10:36]ـ
إن الإسلام لايلزم المسلمين في رمضان بترك أنشطتهم المعتادة - من تعلم و بيع وشراء وسفر ونحو ذلك- ليتفرغوا للعبادة فقط ولو كان الأمر كذلك لتوقفت كثير من الأعمال بل لضاعت كثير من مصالح الناس
نعم كان كثير من العلماء يكثرون في هذا الشهر الفضيل من تلاوة القرآن الكريم لكن كان في الوقت نفسه عدد منهم يتفرغ لدروس التعليم و الوعظ والإرشاد في المساجد وأعتقد أن الأنترنيت ليست في النهاية سوى وسيلة يمكن أن نختار منها ما يناسب هذا الشهر الكريم بل إن بعض المواقع هي منابر لا يفوتنا أن نغتنم وجودها لنؤدي من خلالها واجبنا في تبصير الناس بدينهم خصوصا من الشباب المولع بالأنترنيت
على أن أهل الورع من هذه الأمة لو تأملنا في عبادتهم وسلوكهم لوجدنا كل الشهور عندهم شهر الصيام مع زيادة عمل فيه من قيام وتلاوة القرآن وصدقات وصلة أرحام .....
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[09 - Oct-2007, صباحاً 04:32]ـ
لعل الأخت لم تقل لكم عطلوا الحياة كلها لأجل التفرغ لقراءة القرءان والصلاة
بل عنت صنفا معينا من الناس وهم الذين يضيعون أوقاتهم بلا طعمة في هذه الشبكة العنكبوتية
وها قد وضّحت إلا العلماء وما ينفع الناس بقولها (باستثناء من يحتاجهم الناس بعد الله _ سبحانه و تعالى _ من العلماء .. )
وقد أضيف أيضا من استفاد او يستفيد من من مواقع الخير في هذه الشبكة لطالما لم يؤثر ذلك على نفسيته سلبا أو يكون على حساب الأولى في عباداته
والله من وراء القصد.
ـ[أسامة]ــــــــ[09 - Oct-2007, صباحاً 04:44]ـ
جزاكِ الله خيرًا أيتها الفاضلة، وأكثر من أمثالك
أسأل الله أن يثبتك ويملأ قلبك بالنور والإيمان(/)
أبيات في ((أهل الحديث))
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 07:41]ـ
هذه أبيات قلتها في أهل الحديث تعبر عن بعض ما لهم عندي
أهل الحديث هم الدعاة إلى الهدى ***** حدث فهذا فضلهم بلغ المدى
من شاء فليقرا فتلك صلاتهم ***** قد أعلنت عما لهم فيما بدا
أما الذي في الغيب ذاك مكتّم ***** فالله يجزيهم هنالك موعدا
يا رب فاجعلني بهم متمسكا ***** واجعلهمُ بالحق دوماً شهّدا
وانصرهمُ في كل واد واجعلن ***** ذكر الحديث على الدوام مرددا
واجعل قلوب الناس تخفق نحوهم ***** واجعل لدعوتهم بسمعهم الصدى
واردد لكيد المنكرين لفضلهم ***** والحاقدين عليهمُ أهل العدا
ونسأل الله التوفيق والسداد
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 05:22]ـ
شكر الله لك يا أبا سمية
ونفع بك الأمة أديبا منافحا عن الحق وأهله
ـ[بن عبد الغنى]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 03:28]ـ
الفاضل ابا سميه لم افهم البيت الثانى فهلا اوضحت ما المراد بارك الله فيك
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[14 - Sep-2007, صباحاً 11:25]ـ
جزاكم الله خيراً
المقصود بالبيت الثاني أن كثرة صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم مما هو ظاهر في بيان فضلهم وعظيم أجرهم وثوابهم فإن شئت فاقرأ أي كتاب لأحدهم وستجد ذلك واضحاً.
ـــــــــ
تنبيه: وردت هذه الأبيات في بعض المنتديات منسوبة لأبي فاطمة الأزهري وقد كان ذلك معرفي في أول دخولي على الانترنت ثم إن كنيتي صارت إلى ما هو هنا ـ أبي سمية ـ.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[14 - Sep-2007, مساء 03:02]ـ
نسأل الله تعالى أن يثيبك أبا سمية ويحشرك تحت لواء نبيك صلى الله عليه وسلم وأصحاب حديثه اللهم آمين
ومن نقل هذه الأبيات إلى بعض المنتديات أعرفه وهو أخ يحبك في الله ومن نفس مدينتك وكان عضواً معنا هنا
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[15 - Sep-2007, مساء 03:34]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا لما فيه صلاحنا في الدنيا والآخرة وأن يحشرنا جميعاً تحت لواء نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحاب حديثه.
وأسأل الله عز وجل أن يجزيك أنت وأخانا أبا محمد خير الجزاء وأن يبارك لكما في أعماركما وأن ينفع بكما.
ولعلك أن تيلغه سلامي وتقول له عني: أحبك الله الذي أحببتني فيه.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[15 - Sep-2007, مساء 04:30]ـ
جزاكم الله خيراً على جميل دعائكم أخانا الحبيب
وقد وصله سلامك ويقرؤك السلام ويرجو لقاءك قريباً بإذن الله.(/)
سطور أهديها إليكم بهذه المناسبة المباركة ...
ـ[النجدية]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 10:03]ـ
بسم الله ...
هذه سطور قرأتها؛ فأثَّرت في وجداني ... أحملها اليوم إليكم، هدية بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك!!
رزقنا الرحمن به عتقا من النار ...
تقول هذه السطور:
إذا سجدت؛ فأخبر الودود بأمورك سراً ..
فإنه يعلم السر و أخفى ..
و لا تسمع من بجوارك؛ لأن للمحبة أسرار ..
و ابعث رسائل وقت السحر ...
مدادها الدمع، و قراطيسها الخدود،
و بريدها القبول،
و وِجْهتها العرش ...
و لتنتظر كرم المنان!!
رجاء دعوة صالحة في ظهر الغيب ..
و دمتم في حفظ ربي .....
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 01:23]ـ
جزاك الله خيرًا أختنا الفاضلة، بارك الله فيك ونفع بك، وبلغنا وإياك في هذا الشهر المبارك مغفرته وعتقه.
ـ[الحمادي]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 01:23]ـ
نعمت الهدية، بارك الله فيك
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 01:40]ـ
و لا تسمع من بجوارك؛ لأن للمحبة أسرار ..
و ابعث رسائل وقت السحر ...
مدادها الدمع، و قراطيسها الخدود،
بارك الله فيكم، وغفر الله لنا ولكم، وبلغنا وإياكم هذا الشهر المبارك
ومن الإتفاقات = أني كلمت الوالدة اليوم صباحاً ومن ضمن الكلام الذي قالته " أنت الآن على مقبل على شهرٍ مبارك فلا تنسى أن تبكي على أعتاب بابه، وادعو الله في قرارة نفسك، فإنه مفرج الكروب ... "
وفي المنتدى وجدت موضوعكم هذا!!
حياكم الله
ـ[نسا]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 07:00]ـ
بارك الله فيك أختي الحبيبه نعم الهديه اهديتيها كانت كلبلسم لجروحي
اسأل الله أن يجزاك عنا الجنه ويجعلنا وإياك من الفائزين بفضيلة هذا الشهر الكريم
أختك نسا(/)
فَصْلٌ جديدٌ في زمنٍ غابر
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 05:30]ـ
قُرِعتْ نَعْلُ المُعَلِّمْ
فتَلَقَّاهُ التلاميذُ يصيحونَ:
قِيَامْ!
تَمْتَمَ الأستاذُ في زَهْوٍ
ولَمْ يُلْقِ السلامْ:
بل قعودٌ فقيامْ
فقعودٌ فقيامْ
فقيامْ!
لَقَمَ الطُّعْمَ "أديبْ"
قعد الغافلُ في لمعةِ برقٍ ثم قامْ
قهقهَ الأستاذُ كالسَّاديِّ
إذ يُرْقِصُ سبَّابتهُ
تنفثُ في روعٍ "أديبٍ"
أَنْ تَقَدمْ!
وتَلَقَّاه بلطمٍ
ثم ثنَّى في غضَبْ:
لِمَ خالفتَ القطيعْ؟
أيها الراضعُ من ثدي الشَّغَبْ
بئس مَنْ سماكَ زورًا بأديبٍ
يا ضديدًا للأدبْ
إنما ألفظُ كي تسمع مني وتطيعْ
لن تعيشَ العلمَ إلا
بعد أن تُقْبرَ في ذُلِّ الطلَبْ
لِمَ تعصيني؟
أجِبْ!
والتلاميذُ تَغَشَّاهمْ وُجُومٌ ..
طرِفَتْ أعينُهمْ
حِذْرَ شراراتِ الغضبْ
رَسمَتْهمْ ريشةُ الأستاذِ لوحاتٍ من الذعرِ
بلونٍ مكتئبْ
وحروفٌ هدَّها الغبنُ
تغذُّ السيرَ من صدرِ "أديبْ"
كلما جازتْ نشيجًا
في نشيجٍ تتعثرْ:
أيها الأستاذ قف أنت قليلا ..
وتذكرْ ..
حينما تقدرُ
أن الله أقدرْ
وتذكرْ ..
حينما يَحْملك الكِبْرُ على الطغيانِ
أن الله أكبرْ!
جحظتْ عينا المعلمْ
ومضى يُرْعِدُ غيظًا ..
ولِدَهْشٍ يتلعثمْ:
أيها الخائض في يَمِّ الحرامْ
قمْ على ساقٍ
وكرسيي على رأسكَ
وادع الله لي جهرًا وتكرارًا بطولِ العيشِ
حتى لا تنامْ!
أيها الطلابُ
إنْ لمْ تفهموا قولي
فإن السوط قد يُفْهِمُ
مَن يعجزُ عن فَهمِ الكلامْ
اجعلوا الأقربَ مني مجلسًا
فرقةَ حُفَّاظِ النِّظامْ
وعريفَ الصفِّ -ما عاش- "أثيرًا"
فتَنَبَّه يا "عصامْ"
واحجبوا عني وجوهَ البؤس في الصفِّ
بطلاب ضخامْ
واحذروا أن تسخروا مني إذا ولَّيتكمْ ظهري
فليْ خمسة أزواجٍ من الأعينِ في الخلفِ
وزوجٌ في الأمامْ
وعلى صلْصَلَةٍ تَكْسِرُ غُلَّ الانتظارْ
أنشدَ الأستاذُ زيفًا من زيوفِ الاعتذارْ:
أي بُنَيْ ..
انتهى الدرسُ فأمْسِكْ يا "أديبْ"
وإذا شئتَ فكَرِّرْ خُفْيةً دعْواك لي
واستغفرِ اللهَ
لعلَّ الله لِيْ أنْ يستجيبْ!
وقُمِ الآنَ على ساقيْكَ
واطرَحْ ما على رأسكَ مِنْ وِزْرٍ
ولا تفعلْ بمعروفِيْ أفاعيلَ اللئامْ
وبهذا ..
خَتمَ الدرسَ وولَّى
ورماهمْ قبْلَ أن ينزاحَ عنهمْ بابتسامْ
كلُّهمْ ودَّعهُ مبتسمًا
لكنهُ يمقتهُ حَدَّ الحِمَامْ
كلهمْ ينعتهُ في السرِّ: مجرمْ!
فارقَ الجلادُ أسراهُ
وقد أرْبَتْ على رغبتهِ في قهرهمْ
رغبتُهمْ في الانتقامْ
ـ[بن عبد الغنى]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 03:23]ـ
الأستاذ الفاضل هل يجوز وصف الزمن بأنه غابر اليس هذا من سب الدهر الذى نهينا عنه للعلم انا أسئل لأتعلم لا محاور ولا مناظر
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 02:45]ـ
أخي الكريم "بن عبد الغني"
الغابر هو الماضي والباقي فهو من الأضداد
وليس ذلك من سب الدهر في شيء
شكر الله لك مرورك
وبارك لي ولك في شهرنا وتقبل منا
ـ[بن عبد الغنى]ــــــــ[13 - Sep-2007, صباحاً 06:10]ـ
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل والله ماحللت بين هذا الجمع المبارك الا لاتعلم رزقنا الله واياكم العلم والتقوى
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - Sep-2007, صباحاً 11:53]ـ
جزاكم الله خيرا .. لقد عدت بنا إلى مراحل التعليم الأولَى (ابتسامة)
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[02 - Nov-2007, مساء 07:40]ـ
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل والله ماحللت بين هذا الجمع المبارك الا لاتعلم رزقنا الله واياكم العلم والتقوى
وجزاك الله خيرا كثيرا أخي الكريم، ومنكم ومن غيركم من أهل الفضل نفيد
علمنا الله ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا وأحسن خاتمتنا أجمعين
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[02 - Nov-2007, مساء 07:48]ـ
أخي أشرف بن محمد
جزاك الله خيرا
ربما كانت "المراحل الأولى" مسألة نسبية (تبسم)!
حفظك الله
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - Nov-2007, مساء 08:38]ـ
صحيح ..
جزاكم الله خيرا
___
مثلا
المرحلة الإعدادية كان مدرس اللغة الإنكليزية يشيع جوا من الرعب بين التلاميذ
وكان له في كل سنة "موديل جديد" من العصيّ .. والهدف معروف .. الدروس الخصوصية (ابتسامة)
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[03 - Nov-2007, صباحاً 12:10]ـ
أيها الأستاذ قف أنت قليلا ..
وتذكرْ ..
حينما تقدرُ
أن الله أقدرْ
وتذكرْ ..
حينما يَحْملك الكِبْرُ على الطغيانِ
أن الله أكبرْ!
هي لكل من طغى وتجبر .. فليحذر!!
بارك الله فيك وفي قلمك، ولا حرمك أجر ما تكتب
بعد إذنك ..
سأنقل هذه القصيدة أيضاً
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[06 - Nov-2007, صباحاً 05:57]ـ
أخي أشرف
جزاك الله خيرا
وكفانا شر العصي جديدها وقديمها (تبسم)!
حفظك الله
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[06 - Nov-2007, صباحاً 05:58]ـ
أخي تاج الروح
وفيك بارك الله
وجزاك خيرا ونفع بك
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[06 - Nov-2007, صباحاً 07:04]ـ
أخي أشرف
جزاك الله خيرا
وكفانا شر العصي جديدها وقديمها (تبسم)!
حفظك الله
الدكتور الفاضل، محمد بن ظافر الشهري
أشكر لكم طيب خلقكم، وأسأل الله أن يتقبل دعائكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[19 - Nov-2007, صباحاً 04:30]ـ
شرَّفك الله يا أشرف بمرافقة محمد -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- في الجنة(/)
امسح صورتى (شمعدان اسرائيل والبوذا) من حاسبك يا مسلم
ـ[ريهان يحيى]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 08:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((للامانة منقول نصاً كما وجد للاهمية))
في الحقيقة رأيت الموضوع وخلته للوهلة الأولى حركة ما من أحد الشباب
لكن عندما تابعت الخطوات إندهشت، ووجدته فعلا كما وصفه وللأمانة أرى هكذا معلومة
جديرة بالتثبيت ..
امسح صورة شمعدان إسرائيل والبوذا من حاسوبك
كيفية العثور عليها:
>-1 قم بالذهاب إلى My Computer .
>2- قم باختيار القرص C .
>-3 ثم قم بفتح مجلد Program Files .
>-4 ثم قم بفتح مجلد Microsoft Office .
>-5 ثم مجلد MEDIA .
>-6 ومن ثم CAGCAT10 .
>7- الصور اسمها J0285926+J0300912
قم بإزالة هذه القذارة من جهازك
وانشروا هذه المعلومات بشتى الوسائل
اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل
منقووول
وقد نقلته من منتدبات الأكاديمية الإسلامية المفتوحة حيث أنى عضوة فيها ليعم النفع
ـ[أسامة]ــــــــ[16 - Oct-2007, صباحاً 01:13]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[ريهان يحيى]ــــــــ[16 - Oct-2007, صباحاً 04:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخى الكريم وبارك فيكم
ـ[أبو الخير الشامي]ــــــــ[16 - Oct-2007, صباحاً 06:28]ـ
جزاك الله خيراً، الأمر كما قلت.
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[16 - Oct-2007, صباحاً 11:13]ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فالأمر على ما قالت الأخت الفاضلة، لكني ما زلت أتساءل، لماذا نضطر إلى استخدام برامج مكروسوفت؟
أليس منا من يحسن البرمجة فيخرج لنا برامج معالجة نصوص فيكفينا الحاجة إلى هؤلاء؟
إن شركة صخر كانت منذ سنوات قد أصدرت برامج المكتب الخاصة بها، إلا أن الشركة تعرضت للتقسيم، وذهب كثير من ذلك الجهد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((للامانة منقول نصاً كما وجد للاهمية))
في الحقيقة رأيت الموضوع وخلته للوهلة الأولى حركة ما من أحد الشباب
لكن عندما تابعت الخطوات إندهشت، ووجدته فعلا كما وصفه وللأمانة أرى هكذا معلومة
جديرة بالتثبيت ..
امسح صورة شمعدان إسرائيل والبوذا من حاسوبك
كيفية العثور عليها:
>-1 قم بالذهاب إلى My Computer .
>2- قم باختيار القرص C .
>-3 ثم قم بفتح مجلد Program Files .
>-4 ثم قم بفتح مجلد Microsoft Office .
>-5 ثم مجلد MEDIA .
>-6 ومن ثم CAGCAT10 .
>7- الصور اسمها J0285926+J0300912
قم بإزالة هذه القذارة من جهازك
وانشروا هذه المعلومات بشتى الوسائل
اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل
منقووول
وقد نقلته من منتدبات الأكاديمية الإسلامية المفتوحة حيث أنى عضوة فيها ليعم النفع
ـ[الرأي الآخر]ــــــــ[16 - Oct-2007, مساء 10:23]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وقد قمنا بمسح الصور التي ما كنا لننتبه لها بدون هذا التنبيه.
ـ[أبوإبراهيم]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 12:11]ـ
جزاك الله خيراً,
وأضيف امسح أيضاً صورة سانتا كلوز (بابا نويل) برقم: j0183290
وصورة القرعة برقم: J0305493 ( وهم يستعملونها في العيد الوثني-النصراني عيد الهلاويين)
ـ[إيمان]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 12:38]ـ
شكرا جزيلا على التنبيه، و قد قمنا بإزالة تلك الصور القذرة
ـ[ريهان يحيى]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 10:53]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو عبدالله الكُحلاني]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 12:00]ـ
جزاكم الله خيرا ...
هل ازالتها لايؤثر على الكمبيوتر ...
على العموم انا سالت للاطمئنان فقط و والا فقد قمت بحذف تلك الصور الاربع , واذا لم يكن هناك ضرر في مسح جميع الصور تلك الموجودة في نفس الصفحة ,فلماذا لانحذفها كلها؟؟؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 12:02]ـ
سبحان الله!!
ـ[الأندلسي]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 01:20]ـ
لا بأس بمسح الجميع إن شاء الله.(/)
مازال الهجوم مستمرًا على العقيدة عبر البريد الألكتروني /أين الله؟
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 10:30]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه ...... أما بعد,
لا يزال بعض المنحرفين عن العقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية الطائفة المنصورة , يسعون بكل ما أوتوا من طرق وحيل وخداع لإضلال المسلمين عن عقيدهم الناصعة الصافية والفطرية تجاه ربهم ومليكهم جل في علاه.
ففي هذا الموضوع المرفق بعنوان (أين الله) حاول جامع هذه المادة إدخال عقيدة فاسدة على المسلمين وهي عند نقله قصه مكذوبة على أبوحنيفة رحمه الله ومناظرته للملاحدة حين قالوا: إلى أين يتجه ربك؟
قال أبوحنيفة: لو أحضرتم مصباحاً في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور؟
قالوا: في كل مكان.
قال أبوحنيفة: إذا كان النور الصناعي يتجه في كل مكان فكيف بنور السماوات والأرض!!
المقصود قول الله تعالى {الله نور السماوات والأرض}
فهذا قول المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والأشاعرة بأن الله في كل مكان بذاته تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً.
وهذه القصة مكذوبة على أبو حنيفة رحمه الله وهي خدعة ماكرة ينشرها منفذوها من خلال خدمة البريد الألكتروني أو الشبكة العالمية (الإنترنت) وبطريقة ماكرة تدل على سوء طوية فاعلها , فالحق لا يستتر به ولا يأتي محجباً بل الحق عليه نور كما قال معاذ بن جبل رضي الله عنه وأرضاه.
ولتعلم يا من تقرأ بأن عقيدة أهل السنة والجماعة في هذا السؤال (أين الله) هي أن الله في السماء مستوٌ على عرشه بذاته وعلمه في كل مكان كما يلي بالأدلة من الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة:
قال تعالى {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17)} الملك
قال جل في علاه {تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَق ?لأَرْضَ وَ?لسَّمَاوَاتِ ?لْعُلَى * ?لرَّحْمَـ?نُ عَلَى ?لْعَرْشِ ?سْتَوَى?} طه:4
فهاتان الآيتان صريحتان في إثبات علو الله سبحانه وأنه في السماء مستوٌ على عرشه وهذا إجماع علماء الإسلام
وقال سبحانه {وَقَالَ فَرْعَوْنُ ي?هَامَانُ ?بْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلي? أَبْلُغُ ?لأَسْبَابَ * أَسْبَابَ ?لسَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى? إِلَـ?هِ مُوسَى? وَإِني لأَظُنُّهُ كَاذِباً} غافر:36
ففهي هذه الأية يخبرنا الله سبحانه بأن فرعون علم من موسى أن الله في السماء من قوله {ابن لي صرحا .... فأطلع إلى إله موسى} , فتكبر عدو الله وزعم أن موسى كاذباً كما في أخر الأية.
فمن قال أن الله في السماء فهو على عقيدة موسى والنبيين من قبل ومن بعد عليهم السلام ومن زعم بأن هذا كذب على الله وأن الله ليس في السماء فمثله مثل فرعون عدو الله والمؤمنين .... فتنبه
وقال تعالى {مَن كَانَ يُرِيدُ ?لْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ?لْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ ?لْكَلِمُ ?لطَّيِّبُ وَ?لْعَمَلُ ?لصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} فاطر:10
قوله تعالى {إليه يصعد الكلم الطيب} ففي هذه الأية دليل على علو الله سبحانه فالأعمال الصالحة تصعد إليه والصعود لا يكون إلا للأعلى ويؤكد هذا قوله تعالى في عيسى عليه السلام {وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً * بَل رَّفَعَهُ ?للَّهُ إِلَيْهِ}.
وعنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَارِيَةٌ لِي صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ أَفَلَا أُعْتِقُهَا قَالَ: " ائْتِنِي بِهَا " قَالَ معاوية رضي الله عنه: فَجِئْتُ بِهَا. فقَالَ لها رسول الله: أَيْنَ اللَّهُ قَالَتْ فِي السَّمَاءِ قَالَ: مَنْ أَنَا قَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ "صحيح مسلم ومسند أحمد وأبودواد في سننه
فهذا دليل صحيح ونص صريح وجواب على السؤال بذاته , وهو قول الجارية بعد أن سألها أعلم الخلق بالخالق: أين الله قالت: في السماء.
واقراره صلى الله عليه وسلم دليل على الموافقة فهو لا يسكت على باطل فضلاً عن منكر يخص خالق الخلق سبحانه.
(يُتْبَعُ)
(/)
وثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب أصحابه في حجة الوداع فقال في أخرها: "وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ.
فَقَالَ صلى الله عليه وسلم بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ".
وهو دليل ثاني من السنة الصحيحة على أن ربنا جل في علاه في السماء فقد أشار إليه سيد البشر صلى الله عليه وسلم أمام الألوف المؤلفة من المسلمين في أخر حياته فهو اليقين الذي لا بعده يقين للمنصفين.
أقوال علماء الإسلام
نقل شيخ الإسلام عن صاحب إبي حنيفة: سألتُ أبا حنيفة عمن يقول لا أعرفُ ربي في السماء أم في الأرض. قال قد كفر. قال لأن الله يقول: {?لرَّحْمَـ?نُ عَلَى ?لْعَرْشِ ?سْتَوَى?} [طه: 5] وعرشه فوق سبع سموات، قال فإنه يقول على العرش استوى، ولكن لا يدري العرش في الأرض أو في السماء، قال إذا أنكر أنه في السماء فقد كفر. أهـ
[مجموع الفتاوى1/ 409]
قالَ مَالِكٌ: إنَّ اللَّهَ فِي السَّمَاءِ وَعِلْمُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ "
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ " نَعْرِفُ رَبَّنَا فَوْقَ سَبْعِ سَمَوَاتِهِ عَلَى الْعَرْشِ بَائِنًا مِنْ خَلْقِهِ وَلَا نَقُولُ كَمَا قَالَتْ الجهمية إنَّهُ هَهُنَا - وَأَشَارَ إلَى الْأَرْضِ "
وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} قَالَ: " عِلْمُهُ "
قَالَ الشَّافِعِيُّ: إنَّهُ عَلَى عَرْشِهِ فِي سَمَائِهِ يَقْرُبُ مِنْ خَلْقِهِ كَيْفَ شَاءَ " قَالَ أَحْمَدُ: " إنَّهُ مُسْتَوٍ عَلَى الْعَرْشِ عَالِمٌ بِكُلِّ مَكَانٍ "
[مجموع الفتاوى1/ 324]
وقال أبو عمر بن عبد البر في شرح الموطأ لما تكلم على حديث النزول قال: وهذا حديث لم يختلف أهل الحديث في صحته وفيه دليل أن الله في السماء على العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم على المعتزلة قال هذا أشهر عند الخاصة والعامة وأعرف من أن يحتاج إلى أكثر من حكايته لأنه اضطرار لم يوقفهم عليه أحد ولا أنكره عليهم مسلم.
وقال أبو عمر أيضاً: أجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم قالوا في تأويل قوله ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم هو على العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك أحد يحتج بقوله. أهـ
جامع الرسائل (1/ 100)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
قال الله تعالى: " الرحمن على العرش استوى " ثم استوى على العرش "، " وهو القاهر فوق عباده " , " يخافون ربهم من فوقهم "، " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه " , " أأمنتم من في السماء " وأراد من فوق السماء كما قال " ولأصلبنكم في جذوع النخل " بمعنى على جذوع النخل وقال " فسيحوا في الأرض " أي على الأرض، وكل ما علا فهو سماء والعرش أعلى السموات فمعنى الآية: أأمنتم من على العرش كما صرح به في سائر الآيات قال: وفيما كتبنا من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من الجهمية أن الله بذاته في كل مكان وقوله: " وهو معكم أينما كنتم " إنما أراد بعلمه لا بذاته. أهـ
جامع الرسائل (1/ 100)
قال شيخ الإسلام رحمه الله:
فهذا ما تلقاه الخلف عن السلف إذا لم ينقل عنهم غير ذلك إذ هو الحق الظاهر الذي دلت عليه الآيات الفرقانية والأحاديث النبوية فنسأل الله العظيم أن يختم لنا بخير ولسائر المسلمين وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا بمنه وكرمه إنه أرحم الراحمين والحمد لله وحده.
جامع الرسائل (1/ 100)
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
جمعه
ابن عقيل
غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات
ـ[أبو جهاد]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 11:56]ـ
جزاك الله خيراً ورفع الله قدرك.
قال الأخ الفاضل / فخر الدين المناظر -الكاتب في منتدى التوحيد-: (الإمام الكبير أبو حنيفة رضي الله تعالى عنه لا يُمكن أن يُخطئ مثل هذه الأخطاء الفادحة في عدم البيان وفي نصرة عقائد مخالفة،، إذن فمتن القصة يُسقط القصة كلها،فهل كان هناك مجهر وكهرباء أيام أبو حنيفة؟؟ وهل كانت الجاذبية معروفة في تلك الأيام؟؟.
أما إذا أردتِ أن نمحصَ يا أُختي الكريمة في السند فوجب الإتيان به، فإذا كانت مروية عن طريق أحد المدلسين الذين عُرفوا بتدليساتهم على الإمام، كمحمد بن شجاع فهي لا تصح.)
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9079
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 12:22]ـ
الرجاء تصحيح كلمة " مستمر " في العنوان لتصبح "مستمرا" كما تقتضي قواعد اللغة العربية وحبذا لو حذف من العنوان هذا التساؤل المفصول عما قبله بخط مائل"/ أين الله؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 10:04]ـ
وجزاك ربي خيراً أبو جهاد ورفع قدرك
وشكراً للأخ محمد عز الدين المعيار على استدراكه النحوي
وأما حذف التساؤل من العنوان فلماذا
أرجو التوضيح؟
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 11:03]ـ
الأمر هنا لا يتعلق بمضمون المشاركة وإنما بالعنوان، لأن التساؤل هنا موهم وكثيرا ما يحكم الناس على المضامين من خلال العناوين ومتى غاب الله عز وجل حتى نبحث عنه أو نسأل اين هو؟ ويبقى في الأخير هذا مجرد اقتراح وللأخ الكريم واسع النظر
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 11:09]ـ
حيا الله أخانا الفاضل ابن عقيل العائد من الفصل المؤقت، وأسأل الله تعالى أن يثبتكم على الحق، وأن يجري الحق على لسانكم و بنانكم وسائر الإخوة.
وأحسنت على هذا الموضوع المهم والخطير.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 01:03]ـ
الأمر هنا لا يتعلق بمضمون المشاركة وإنما بالعنوان، لأن التساؤل هنا موهم وكثيرا ما يحكم الناس على المضامين من خلال العناوين ومتى غاب الله عز وجل حتى نبحث عنه أو نسأل اين هو؟ ويبقى في الأخير هذا مجرد اقتراح وللأخ الكريم واسع النظر
الأخ المكرم المعيار: هل تعني أن السؤال بأين لا يجوز في حق الله تعالى؟
ـ[كمال الجزائري]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 05:08]ـ
اخي الحبيب ابن عقيل رعاه الله.
نحمد الله على عودتك إلينا .... وأدعو الله أن يسدد رميك أيها الفاضل.
أشكر الإخوة القائمين على المنتدى الذي أسأل الله جل وعلى أن ينفع به.
وأعتذر على قلة المشاركات بل انعدامها. لظروف خاصة.
أخوكم ومحبكم كمال الجزائري عفا الله عنه.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 05:44]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأثابكم خيرا
لاشك أن المبتدعة كُثُر هذه الأيام لكن الأكثر منهم هم اليهود والشيعة وأعداء هذه الأمة الذين جلسوا بالعشرات إن لم يكن بالمئات على هذه الشبكة لنشر مقالات أهل البدع والضلال في هذه الأمة لإفسادها
يتسترون خلف المبتدعة وهم يكرهون الإسلام كله ويريدون القضاء عليه كله
بل حتى المبتدعة أنفسهم يكرههم اليهود والنصارى لأنهم في النهاية من المحسوبين على الإسلام وهؤلاء الأعداء يكرهون الإسلام كله بكل المحسوبين عليه حتى وإن لم يكونوا على الحق والجادة الإسلامية الصحيحة
قاتلهم الله أنى يؤفكون
وجزاكم الله خير الجزاء أخي الفاضل
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 06:18]ـ
يا أخي الكريم علي الفضلي أنا لا أنكر السؤال بأين الله؟ وأنت تعلم أنه سأله من هو خير مني ومنك ومن الناس جميعا لتلك المرأة التي قالت له إن الله في السماء، وإنما رأيي- وهو لا يلزمك- أن التساؤل في هذا العنوان يوهم من لم يقرإ الموضوع كانك تقول: ما زال الهجوم مستمرا على العقيدة عبر البريد الإلكتروني ثم تضع فاصلا بخط مائل/ ثم تقول: أين الله؟ وكأن الله عز وجل - تعالى عن ذلك علوا كبيرا - عجز عن رد هذا الهجوم أو شيء من هذا القبيل - وأرجو أن أكون بهذا قد عبرت عن وجهة نظرشخصية آملا أن لا يفسد الاختلاف في وجهات النظر للود قضية ...
ـ[أبو ربيع السلفي]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 06:31]ـ
حيا الله شيخنا وحبيبنا ابن عقيل
عودا حميدا وأسأل الله أن يجعلك شوكة في حلوق أهل البدع وينصرك بالحق وينصر الحق بك
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 06:51]ـ
يا أخي الكريم علي الفضلي أنا لا أنكر السؤال بأين الله؟ وأنت تعلم أنه سأله من هو خير مني ومنك ومن الناس جميعا لتلك المرأة التي قالت له إن الله في السماء، وإنما رأيي- وهو لا يلزمك- أن التساؤل في هذا العنوان يوهم من لم يقرإ الموضوع كانك تقول: ما زال الهجوم مستمرا على العقيدة عبر البريد الإلكتروني ثم تضع فاصلا بخط مائل/ ثم تقول: أين الله؟ وكأن الله عز وجل - تعالى عن ذلك علوا كبيرا - عجز عن رد هذا الهجوم أو شيء من هذا القبيل - وأرجو أن أكون بهذا قد عبرت عن وجهة نظرشخصية آملا أن لا يفسد الاختلاف في وجهات النظر للود قضية ...
أحسنتم بارك الله فيكم.
نعم، وضح المقصود - لي - وأنا معك في هذا، في أن العنوان يوهم: أن الكاتب متسخط مما يجري حتى قال: .... أين الله؟!!!
بارك الله فيكم، وجهة نظر صائبة، أضم صوتي إلى صوتكم.
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[13 - Sep-2007, صباحاً 02:17]ـ
جزاكم الله خيراً وعفا الله عني وعنكم فلقد رفعتموني فوق منزلتي
وما أخوكم إلا متعلماً على سبيل نجاة ما أستقمت على منهج السلف أحسب نفسي كذلك والله حسيبي.
وأكرر شكري للأخ عز الدين ولعل إقتراحه فيه وجاهة والأفضل البيان لا حذف السؤال فيضاف لما سبق / حول مبحث أين الله؟
وجزاكم الله خيراً(/)
تهنئة لجميع المشرفين والأعضاء
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[11 - Sep-2007, مساء 11:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخي وإخواني
كل العام أنتم في خير وصحة ونعمة
كل العام أنتم في طاعة ورضا وعزة
كل العام أنتم في ألفة ومحبة ومودة
كل العام أنتم في ورع واتباع وخشية
كل العام أنتم في خشوع واطمئنان وسكينة
أهلي وأحبتي في فلسطين والعراق وأفغانستان
كل العام أنتم في صبر حتى يستريح بَر ويُستراح من فاجر
كل العام أنتم في يقين بموعود الله حتى يأتي أمره
كل العام أنتم في جهاد في سبيل الله
كل العام أنتم في حفظ الله ورعايته وأمنه
أعاد الله على المسلمين أجمعين شهر رمضان المبارك بكل خير وبركة ورحمة
وفرج هم المهمومين، ونصر المستضعفين، وهدى الضالين
وأعانني وإياكم على الصيام والقيام وتلاوة الذكرالحكيم
وجعلني وإياكم من العتقاء في هذا الشهر الكريم
ورزقني وإياكم ثواب ليلة القدر العظيم
آمين
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 12:15]ـ
آمين يارب العالمين
اللهم أعنا على الصيام والقيام واكتب لنا الفوز بجوائز شهر رمضان الثلاث:الرحمة والمغفرة والعتق من النار إنك جواد كريم ...
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 12:18]ـ
كنت أبحث عن هذا الموضوع قبل أن تقع عيني عليه، فجزاك الله خيرا
كل عام وأنتم بخير حال .. وأعاننا الله وإياكم على تحصيل كل خير وفضيلة، واجتناب كل شر ورذيلة ...
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 06:12]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل، ونسأل الله العظيم الحليم، الكريم الوهاب المنان، أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه، وأن يستعملنا وإياكم في طاعته.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 10:21]ـ
اللهم
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 10:32]ـ
الإخوة الفضلاء الكرام:
عمر الإمبابي
محمد عز الدين المعيار
أشرف بن محمد
أبو مالك العوضي
الدكتور مروان
بارك الله فيكم جميعًا، نسأل الله الكريم أن يغفر لنا وللمسلمين في هذا الشهر المبارك، وأن يعتق رقابنا من النار، بفضله وكرمه.
كما نسأله سبحانه أن يُفرِّج عن إخواننا في فلسطين والعراق وأفغانستان وجميع بلاد المسلمين.
وأن يهلك عدوهم من اليهود والنصاري الحاقدين.
آمين آمين.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 10:37]ـ
http://www.up7up.com/pics/b/21/1167523270.gif
ـ[شتا العربي]ــــــــ[14 - Sep-2007, مساء 11:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخي وإخواني
كل العام أنتم في خير وصحة ونعمة
كل العام أنتم في طاعة ورضا وعزة
كل العام أنتم في ألفة ومحبة ومودة
كل العام أنتم في ورع واتباع وخشية
كل العام أنتم في خشوع واطمئنان وسكينة
أهلي وأحبتي في فلسطين والعراق وأفغانستان
كل العام أنتم في صبر حتى يستريح بَر ويُستراح من فاجر
كل العام أنتم في يقين بموعود الله حتى يأتي أمره
كل العام أنتم في جهاد في سبيل الله
كل العام أنتم في حفظ الله ورعايته وأمنه
أعاد الله على المسلمين أجمعين شهر رمضان المبارك بكل خير وبركة ورحمة
وفرج هم المهمومين، ونصر المستضعفين، وهدى الضالين
وأعانني وإياكم على الصيام والقيام وتلاوة الذكرالحكيم
وجعلني وإياكم من العتقاء في هذا الشهر الكريم
ورزقني وإياكم ثواب ليلة القدر العظيم
آمين
آمين آمين آمين آمين آمين
كل العام ومشايخنا ومشرفينا بخير حال في صحة وعافية في الدين والدنيا
جعلنا الله جميعا من المعتوقين من النار، وبارك الله للجميع في المال والأهل والولد
وفرج الله عن المكروبين كروبهم وهمومهم وأبدل بدلا من الضيق والهم فرحا ونصرا وسعادة وفرجا ومخرجا
ومن باب من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل فإني أخص بالتهنئة مشايخنا الأفاضل حفظهم الله الذين علمونا من علمهم في الدورات العلمية السابقة في الغرفة الصوتية بالموقع
كما أخص بذلك جميع الأخوة الذين يرفعون الكتب لإخوانهم بلا استثناء حفظهم الله جميعا وبارك الله فيهم وجزاهم عنا خير الجزاء
وجزى الله خيرا كل من صحح لي خطأ وقعتُ فيه أو علمني حرفا كنت أجهله أو ذكّرني بشيء كنت أعلمه فجزاهم الله جميعا خير الجزاء
وأرجو من جميع مشايخنا الأفاضل ومشرفينا الكرام التجاوز عما قد يكون صدر مني من إساءة لبعضهم وأنا نادم راجع عن كل إساءة أو شيء ربما يكون قد وقع مني سهوا فأرجو أن يتجاوزوا عني إن كان هذا قد حصل
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[14 - Sep-2007, مساء 11:17]ـ
بارك الله لنا فيكم،وكل عام وانتم بخير وسلام(/)
بشرى: انطلاق خدمة جوال (تدبر) لتعينك على فهم القرآن وتدبره.
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 12:43]ـ
بعون الله تعالى
ومع بداية شهر رمضان:
سينطلق جوال تدبر ( tadabbor )
وهو يهتم بتدبر القرآن وفهمه وبيان معانيه.
ويشرف عليه جمع من أهل العلم، المهتمين بهذا الشأن، منهم:
أ. د.ناصر العمر.
د. محمد الخضيري.
د. محمد الربيعة.
د. عصام العويد.
د. عبدالرحمن الشهري.
د. عمر المقبل.
حفظهم الله.
فقط أرسل رقم 1 إلى 81800
وستصلك أكثر من رسالة يوميا تعينك على فهم القرآن وتدبره.
علما أن قيمة ا?شتراك 12 ريا? شهريا، بواقع 40 هللة يوميا.
ومايبقي بعد رسم ا?تصا?ت سيصرف في دعم مشروع التدبر.
---
ـ[مداد]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 04:26]ـ
جزاكم الله خيرا ..
اللهم اجعلنا من أهل القرآن .. الذين هم أهل الله وخاصته ..
ـ[ابو نصار]ــــــــ[12 - Sep-2007, صباحاً 11:08]ـ
اللهم ارزقنا كما رزقتهم. .
ـ[مناهل]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 07:53]ـ
جزاك الله خيرا
000000000000000
ـ[مهند المعتبي]ــــــــ[12 - Sep-2007, مساء 09:06]ـ
جزاك اله خيراً أبا محمد ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - Sep-2007, صباحاً 04:00]ـ
الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
---
موقع الهيئة العالمية لتدبر القرآن:
http://www.tadabbor.net/view.php?view=aq
__________________
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - Sep-2007, صباحاً 01:55]ـ
قال الشيخ / عمر المقبل وفقه الله تعالى إجابة على بعض الأسئلة المتعلقة بالمشروع:
1 ـ بداية الخدمة مقتصرة على السعودية،ولمشتركي الاتصالات السعودية،وسنعمل جاهدين في أقرب فرصة أن تكون الخدمة متاحة لمشتركي موبايلي.
2 ـ تعميم الفكرة إلى البلاد العربية والإسلامية ليس مطلباً للإخوة المشتركين فحسب؛ بل هو أمل وغاية للمشرفين على الجوال.
ولكن هذا يحتاج بعض الوقت،والدراسة من جميع النواحي،والتأكد من الإجراءات المطلوبة في كل بلد،والله الموفق والمعين.
3 ـ أما نشر الرسائل في المنتديات، فهي حسنة من الناشر يشكر عليها،وما دام نشرت عبر الجوال فهي متاحة للجميع، راجين أن يشار إلى مصدر الفائدة،مع رقم الخدمة، لأن هذا يساهم في نشرها،والمشروع ـ كما تقدم ـ خيري محض،لا يرجى من ورائه إلا ربح الآخرة، نسأل الله أن لا يحرمنا فضله.
4 ـ أنبه إلى أن في البداية نراعي ـ قدر الطاقة ـ أكبر قدر ممكن من شرائح الناس، من حيث محتوى الرسالة، لذا لا يستغرب بعض الفضلاء أن تكون الرسالة بالنسبة له (عادية)؛ لأننا نرغب في إيضال معاني القرآن،إلى أكبر شريحة ممكنة من الناس، وفيهم عوام ـ غير طلبة العلم الشرعي ـ.
ولعل الله تعالى ييسر إطلاق قناة خاصة بالتدبر الذي صبغته علمية؛ لتكون زاداً لطلاب العلم.
5 ـ أكرر أننا لا نستغني عن تسديدات الإخوة،واقتراحاتهم،فالمشروع ملك للجميع،وتوعية الناس بمعاني كلام ربهم،وربطهم به، وتنزيل آيات القرآن على واقع الناس، همٌّ مشترك لكل من آتاه الله علماً بهذا الكتاب وإن قل ً.
ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - Sep-2007, صباحاً 05:46]ـ
جهدٌ مبارك، نفع الله به، وجزى القائمين عليه خير الجزاء وبارك فيهم
والشكر الجزيل لأخي الحبيب أبي محمد على نشر هذا الخبر المفرح
وقد وصلتني رسالةٌ على الجوال من حبيبنا الغالي الشيخ عبدالرحمن الشهري مخبراً بإطلاق هذه الخدمة
ـ[قطرة مسك]ــــــــ[18 - Sep-2007, صباحاً 03:32]ـ
جعله الله في ميزان حسناتكم أجمعين، وهذا ما كنا نترقبه، ونطمح للمزيد، فوفقكم الله وبارك فيكم ونفعنا بكم، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[ظاعنة]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 08:34]ـ
من رسائل تدبر الرائعة:
" إذا التبست عليك الطرق، واشتبهت عليك الأمور، وصرت فى حيرة من أمرك، وضاق بها صدرك، فارجع إلى القرآن الذى لا حيرة فيه، وقف على دلائله من الترغيب والترهيب، والوعد والوعيد، وإلى ما ندب الله إليه المؤمنين من الطاعة وترك المعصية، فإنك تخرج من حيرتك، وترجع عن جهالتك، وتأنس بعد وحشتك، وتقوى بعد ضعفك ".
(نصر بن يحيى بن أبى كثير - جوال تدبر).
الخدمة رائعة جدا .. وفق الله القائمين عليها وسددهم.
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[16 - Dec-2008, مساء 01:52]ـ
خدمة رائعة لتدبر كتاب الله تعالى ..
الموضوع للرفع ..(/)
السلام عليكم
ـ[ابن محمد]ــــــــ[13 - Sep-2007, مساء 02:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جعلنا الله وإياكم ممن يصوم هذا الشهر المبارك ويقومه إيمانا واحتسابا
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[13 - Sep-2007, مساء 02:21]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[الحمادي]ــــــــ[13 - Sep-2007, مساء 07:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جعلنا الله وإياكم ممن يصوم هذا الشهر المبارك ويقومه إيمانا واحتسابا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أخي الحبيب، وأسأل الله أن يجيب دعواتك(/)
أخترت لك-معالم تربوية (صلاة التهجد).
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[14 - Sep-2007, صباحاً 02:40]ـ
معالم في منهج التربية النبوية [صلاة التهجد]
نقلاً عن كتاب حكمة الدعوة للشيخ رفاعي سرور
تبدأ أحكام منهج التربية كما بدأت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أولاً؛ التهجد: وهو من أول ما أمر الله به نبينا عليه الصلاة والسلام بقوله سبحانه (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا) [سورة المزمل الآيات: 1 - 4].
وفيه لتكوين عدة عناصر:
الإخلاص: وهو أن يبتغي الداعية بدعوته وجه الله سبحانه وتعالي، والممارسة العلمية التي تنشئ الإخلاص في نفس المسلم هو أن يعمل عملاً لا يراه فيه أحد من البشر، وكلما كان هذا العمل الخفي فيه جهد كلما كان أكثر حماية من الرياء وتثبيتاً للإخلاص، إذ أن الرياء أقرب إلى الإنسان في العمل الخفي المجهد.
التميز: وهو ضرورة شخصية للداعية. لأن الشعور بالتميز هو الذي يعطي من تفرد وتميز بالعزم والقوة.
والتهجد مصدر أساسي لهذا الشعور حيث أن هذه الصلاة لا يقوي عليها إلا من تفرد وتميز بالعزم والقوة.
وكما أن التهجد شعور بالتميز فهو في نفس الوقت حماية من الغرور لأنه تميز من خلال عبادة الله عز وجل.
وقد قصد النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤكد شعور التميز من خلال صلاة العشاء فأخرها إلى أن قال عمر: يا رسول الله نامت النساء ونامت الأولاد. فقال رسول الله: (ابشروا، إنه لا يصلي في هذا الوقت على وجه الأرض أحد غيركم) [1].
فوضح أن تميز الصحابة بالصلاة في وقت لا يصلي فيه أحد غيركم كان هدف رسول الله صلى الله عليه وسلم من تأخير الصلاة.
وصلاة التهجد بوقتها من الليل تحقيق لهذا الهدف.
الإرادة: وهي نوعان في الإنسان، إرادة البدء: وشواهد هذا النوع أنك قد تجد صعوبة في أن تجعل إنساناً يبدأ عملاً ولكنه بمجرد أن يبدأ يسهل استمراره.
وإرادة الاستمرار: وشواهد هذا النوع أنك لا تجد صعوبة في أن تجعل إنساناً يبدأ عملاً ولكنه بمجرد أن يبدأ لا يلبث أن يتوقف.
وصلاة التهجد معالجة لنوعي الإرادة: البدء والاستمرار، وهذه المعالجة تتم من خلال كيفيتين ثابتتين لها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كيفية لمعالجة إرادة البدء وهي الواردة عن ابن عباس: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعة) [2].
حيث نجد في هذه الكيفية ست بدايات يتم من خلالها تربية الداعية على إرادة البدء.
وكيفية لمعالجة إرادة الاستمرار وهي الواردة عن عائشة: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أربعاً لا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم أربعاً لا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً) [3].
حيث نجد في هذه الكيفية طول الصلاة ليتم من خلالها تربية الداعية على إرادة الاستمرار.
الاتزان النفسي:
والتهجد يحقق في الداعية صفة الاتزان النفسي في ظروف الاستضعاف التي قد تفقد الداعية تلك الصفة لأن الاستضعاف شعور بالضعف وقلة حيلة وهوان على الناس وهي أمور قد تحيط بالمستضعف فتدفعه إلى محاولة الإفلات من هذا الشعور والتخلص من هذا الحال فلا يتحرك بمقتضيات المرحلة بل يتصرف برغبة الإفلات والتخلص.
ولذلك كانت الصلاة هي التوجيه الأساسي لتحقيق صفة الاتزان لأن الصلاة هي التي تصب في كل كيان المستضعف الإحساس بذاته ومكانته في هذا الوجود فتتم معالجة الآثار الناشئة عن حال الاستضعاف وذلك في قول الله عز وجل: (كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ) [سورة النساء الآية: 77].
ثبت المراجع
[1] البخاري (49/ 2) ومسلم رقم (638) عن عائشة.
[2] البخاري (287/ 1) ومسلم رقم (763) عن ابن عباس.
[3] البخاري (33/ 3) ومسلم رقم (738) عن عائشة.(/)
بشري:: إنطلاق الموقع الشخصي لفضيلة الدكتور المحدث ماهر ياسين الفحل
ـ[صفوت عمر]ــــــــ[14 - Sep-2007, مساء 07:59]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
يسرفني أن أضع بين أيدكم .. رابط موقع الدكتور ماهر ياسين الفحل .. الجديد ... ولا يخفي علي من له دراية بعلم الحديث .. جهود فضيلة الدكتور ماهر الفحل في علم الحديث ...
والموقع يحتوي كل كتب ورسائل وبحوث فضيلة الدكتور ماهر الفحل حفظه الله تعالي ...
كما يتيح الأسئلة وأجوبتها في مصطلح الحديث .. وفي الفتاوي الشرعيه العامة ...
أيضاً الموقع به قسم خاص .. بالدروس الدورية اليومية والغسبوعية في علم الحديث .. وقسم أخر لتبادل النقاش المباشر مع فضيلة الدكتور ماهر الفحل ..
نسأل الله تعالي أن ينفع به ..
رابط الموقع هو
http://www.daralhadeth.3lsooot.com
شكراً لكم ..
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[14 - Sep-2007, مساء 08:28]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[18 - Sep-2007, صباحاً 02:04]ـ
جزاك الله خيرا ... هل الشيخ ماهر يشرف على الموقع بكل أقسامه بنفسه؟؟
فقد دخلت منتدى العقيدة بالموقع فوجدت كلاما غاية في الخطورة لمشرف المنتدى المسمى " ماجد الشيحاوي الأعرجي ":
http://3lsooot.com/vb/showthread.php?t=495
وهو كلام يغني بطلانه عن الرد عليه , و كونه صادرا من مشرف منتدى العقيدة (بل و مثبتا بأول الصفحة الأولى) فيه ما فيه!!(/)
عضو جديد فهل من مرحب؟؟؟؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[15 - Sep-2007, صباحاً 12:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقدتشرفت بالانتساب الى هذا المنتدى المبارك باذن الله واعجبني مافيه من مواضيع قيمة ومشاركات هادفة من مشايخ فضلاء وعلماء اجلاء
واحببت المشاركة فيه اسال الله ان يجعل اعمالنا خالصة لوحهه الكريم موافقة لشرعه انه سميع مجيب
ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - Sep-2007, صباحاً 01:40]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بأخينا أبي محمد
أسأل الله أن ينفعك بهذا المجلس وينفع بك
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[15 - Sep-2007, صباحاً 01:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقدتشرفت بالانتساب الى هذا المنتدى المبارك باذن الله واعجبني مافيه من مواضيع قيمة ومشاركات هادفة من مشايخ فضلاء وعلماء اجلاء
واحببت المشاركة فيه اسال الله ان يجعل اعمالنا خالصة لوحهه الكريم موافقة لشرعه انه سميع مجيب
مرحباً بك أخي الكريم أخاً عزيزاً وعضواً كريماً.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[15 - Sep-2007, صباحاً 01:47]ـ
مرحبًا بك أخي الفاضل، نزلت أهلا، وحللت سهلا، بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[15 - Sep-2007, مساء 12:01]ـ
مرحبًا بك أخي الفاضل، نزلت أهلا، وحللت سهلا، بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[سعد بن عبدالله الحميد]ــــــــ[15 - Sep-2007, مساء 12:53]ـ
حياك ربي ياأبا محمد، وأهلاً بك بين أحبابك وإخوانك، ونحن في انتظار مشاركاتك وفوائدك نفع الله بك، وجعلك مباركًا أينما كنت.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[15 - Sep-2007, مساء 02:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
جزاكم الله خيرا على ترحيبكم ايها الاخوة الفضلاءبانضمامي الى موقعكم
المتميز باهله وبمواضيعه النافعة واسال الله ان اكون عند حسن ظن الجمبع
وفقكم الله ونفع بنا وبكم
ـ[الدكتور طه الحمداني]ــــــــ[15 - Sep-2007, مساء 03:48]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك في واحة العلم والعلماء وأتمنى أن أن تكون ممن قال الله سبحانه وتعالى فيهم: ((الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ) (الزمر:18)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[15 - Sep-2007, مساء 05:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على ترحيبك فضيلة الدكتور طه الحمداني بانضمامي الى موقعكم
ـ[ابن محمد الحنبلي المصري]ــــــــ[04 - Oct-2009, مساء 10:01]ـ
و بعد مرور سنتين ... أقدم لكم: المشرف أبا محمد الغامدي، (ابتسامة) ما شاء الله، تبارك الله.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[04 - Oct-2009, مساء 11:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً وسهلاً أبا محمد، أسأل الله تعالى أن ينفعنا بعلمك.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Oct-2009, صباحاً 12:29]ـ
عضو قديم وانتم جعلتموه جديدا (ابتسامة)
غفر الله لي ولكم ونفع بي وبكم
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[05 - Oct-2009, صباحاً 01:24]ـ
عضو قديم وانتم جعلتموه جديدا (ابتسامة)
غفر الله لي ولكم ونفع بي وبكم
اللهم آمين
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[05 - Oct-2009, صباحاً 01:48]ـ
عضو قديم وانتم جعلتموه جديدا (ابتسامة)
غفر الله لي ولكم ونفع بي وبكم
وهل يخفى القمر أبا محمد ..(/)
بشرى .... بمناسبة حلول شهر الخير والبركة رمضان المبارك يهل علينا موقع جديد لعالم عتي
ـ[الدكتور طه الحمداني]ــــــــ[15 - Sep-2007, مساء 02:31]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لي الشرف والسعادة أن أضع بين أيديكم .. رابط موقع الدكتور صالح محمد صالح النعيمي الجديد ... الذي وضع فيه ثمرات جهده لسنوات عديدة تخصص فيها في علم الأصول.
ومن له دراية في هذا الباب يعلم ويقدر هذا الجهد، فما عليك سوى أن تضغط على الرابط وستقف على الموقع الذي يحتوي على كل كتب ورسائل وبحوث فضيلة الدكتور صالح محمد صالح النعيمي
كما يتيح الأسئلة وأجوبتها في علم الأصول .. وفي الفتاوى الشرعيه العامة.
أيضاً الموقع به قسم خاص .. بالدروس الدورية اليومية والأسبوعية في علم الأصول .. وقسم أخر لتبادل النقاش المباشر مع فضيلته
نسأل الله تعالى أن يجعل جهده هذا في صحائف أعماله ويرزقه الدرجات العلى في الدنيا والآخرة والرابط هو
http://www.alno3amy.3lsooot.com/
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[16 - Sep-2007, صباحاً 12:07]ـ
بارك الله فيك يا دكتور طه، نسأل الله أن ينفع بك وبالدكتور صالح النعيميي وأن يوفق الجميع لما فيه خير الأمة وصلاحها.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[16 - Sep-2007, صباحاً 12:42]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[هاشمية]ــــــــ[16 - Sep-2007, صباحاً 10:11]ـ
بارك الله فيكم علي جهودكم و جعلها في ميزان حسناتكم
ـ[هاشمية]ــــــــ[16 - Sep-2007, صباحاً 10:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن في موقع الدكتور أمر لا يحتمل و هو إعلانات google يجب إزالتها بأسرع وقت إفتحوا الموقع #### سوف تجدون فيه دعوة الي المسيحية من إعلانات google
####
أرجو من الدكتور طه الحمداني النظر في الأمر إن كان له صلة إذ لا يجوز لنا وضع هذا و نحن مسلمون بارك الله فيكم.
ـ[الدكتور طه الحمداني]ــــــــ[21 - May-2009, صباحاً 09:59]ـ
[أرجو من الدكتور طه الحمداني النظر في الأمر إن كان له صلة إذ لا يجوز لنا وضع هذا و نحن مسلمون بارك الله فيكم]
اخواني في الله
لا علاقة لنا باعلانات (جوجل) googel , وقد اخبرنا اصحاب الموقع الرئيسي ووعدوا بمنع مثل هذه الاعلانات ولا طاقة لنا وما قولنا إلا كما سبحانه وتعالى: ((فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً) (النساء:84)(/)
صدورمحاضرة (الأحاديث المعلة في الصيام) للشيخ عبدالعزيز الطريفي (شريطان)
ـ[نصر]ــــــــ[16 - Sep-2007, مساء 07:16]ـ
صدور محاضرة
(الأحاديث المعلة في الصيام)
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
(شريطان)
عن تسجيلات الراية بمدينة الرياض(/)
تُوُفِّيَت جدة شيخنا الفاضل / ماهر الفحل، عليها رحمة الله تعالى.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[16 - Sep-2007, مساء 10:28]ـ
السلام عليكم
إنا لله وإنا إليه راجعون.
تُوُفِّيَت جدة شيخنا الفاضل / ماهر الفحل، عليها رحمة الله تعالى.
علمت ذلك من أحد المنتديات
لقد كانت جدة فاضلة .. وكان الشيخ ماهر حفظه الله يبرّها بأسلوب يتقاصر عن مثله الكثير في آبائهم .. فضلاً عن الأجداد ..
وقد توفيت رحمها الله تعالى ليلة الأربعاء 30/ شعبان /1428 في الساعة الواحدة ونصف بعد منتصف الليل بعد أن صلّت القيام، وأكثرتْ من الذكر. وكانت قليلة النظير بكثرة عبادتها ونصحها لبنات جنسها وحسن تربيتها لذريتها، وعاشت تسعاً وثمانين عاماً قضتها في طاعة الله.
رحمها الله تعالى .. وأسكنها الفردوس الأعلى ..
وألحق بها ذريتها وأهلها في عليين ..
لله ما أخذ وله ما أعطى ..
فليصبر شيخنا الحبيب وليحتسب
* منقول
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[16 - Sep-2007, مساء 10:42]ـ
السلام عليكم
إنا لله وإنا إليه راجعون.
تُوُفِّيَت جدة شيخنا الفاضل / ماهر الفحل، عليها رحمة الله تعالى.
علمت ذلك من أحد المنتديات
لقد كانت جدة فاضلة .. وكان الشيخ ماهر حفظه الله يبرّها بأسلوب يتقاصر عن مثله الكثير في آبائهم .. فضلاً عن الأجداد ..
وقد توفيت رحمها الله تعالى ليلة الأربعاء 30/ شعبان /1428 في الساعة الواحدة ونصف بعد منتصف الليل بعد أن صلّت القيام، وأكثرتْ من الذكر. وكانت قليلة النظير بكثرة عبادتها ونصحها لبنات جنسها وحسن تربيتها لذريتها، وعاشت تسعاً وثمانين عاماً قضتها في طاعة الله.
رحمها الله تعالى .. وأسكنها الفردوس الأعلى ..
وألحق بها ذريتها وأهلها في عليين ..
لله ما أخذ وله ما أعطى ..
فليصبر شيخنا الحبيب وليحتسب
* منقول
رحمها الله تعالى، ونقول لأخينا الشيخ ماهر الفحل: لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيئ عنده بأجل مسمى، فلتصير ولتحتسب
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[17 - Sep-2007, صباحاً 12:01]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون. لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فليصبر الشيخ وليحتسب.
أسأل الله أن يبدلها أهلا خيرًا من أهلها ودارًا خيرًا من دارها، وأن يسكنها الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[سيف بوحمده]ــــــــ[17 - Sep-2007, صباحاً 12:04]ـ
الشيخ ماهر الفحل
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مسمى، فلتصبر شيخنا ولتحتسب.
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أنزل على قبرها الضياء والنور والفسحة والسرور، وجازها بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفراناً، واجعل قبرها روضة من رياض الجنة.
ـ[الحمادي]ــــــــ[17 - Sep-2007, صباحاً 02:24]ـ
أسأل الله أن يغفر لها، وأن يعظم أجر الشيخ ويحسن عزاءه
ـ[ماجد المبارك]ــــــــ[17 - Sep-2007, صباحاً 02:43]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها واعف عنها وتكرمها وادخلها الجنة الفردوس، آمين.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[17 - Sep-2007, صباحاً 09:41]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون. لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فليصبر الشيخ وليحتسب.
أسأل الله أن يبدلها أهلا خيرًا من أهلها ودارًا خيرًا من دارها، وأن يسكنها الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[17 - Sep-2007, مساء 02:07]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
إنا لله وإنا إليه راجعون. لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فليصبر الشيخ وليحتسب.
أسأل الله أن يبدلها أهلا خيرًا من أهلها ودارًا خيرًا من دارها، وأن يسكنها الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[18 - Sep-2007, صباحاً 12:56]ـ
أسأل الله أن يغفر لها، وأن يعظم أجر الشيخ ويحسن عزاءه.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[20 - Sep-2007, مساء 02:40]ـ
رحمها الله تعالى، ونقول لأخينا الشيخ ماهر الفحل: لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيئ عنده بأجل مسمى، فلتصير ولتحتسب
ـ[معاند]ــــــــ[20 - Sep-2007, مساء 02:52]ـ
رحمها الله و غفر لها ..
و أسأل الله أن يجمعها بالأنبياء و الصديقين و أمهات المسملين
ـ[الدكتور ماجد الشيحاوي]ــــــــ[23 - Sep-2007, صباحاً 05:09]ـ
شيخنا الحبيب الدكتور ماهر الفحل
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مسمى، فلتصبر شيخنا ولتحتسب.
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم أنزل على قبرها الضياء والنور والفسحة والسرور، وجازها بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفراناً، واجعل قبرها روضة من رياض الجنة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[23 - Sep-2007, مساء 12:00]ـ
لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيئ عنده بأجل مسمى، فلتصير ولتحتسب
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[29 - Sep-2007, مساء 07:22]ـ
الشيخ الفاضل / ماهر الفحل
أحسن الله عزاءكم وعظم أجركم وغفر لميتكم
اللهم اغفر لها وارحمها وتجاوز عنها
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[30 - Sep-2007, صباحاً 01:12]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون. لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فليصبر الشيخ وليحتسب.(/)
البث المباشر لصلاة التراويح لمشاهير القراء يوميا!
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[17 - Sep-2007, صباحاً 03:59]ـ
السلام عليكم ورمة الله وبركاته
البث المباشر لصلاة التراويح لمشاهير القراء يوميا الساعة 8:10 دقيقة بتوقيت مكة المكرمة.
اضغط هنا ( http://www.twbh.com/live.php)
:28:
تعليمات الإستماع إلى البث المباشر:
لإستماع البث المباشر يجب أن تكون متواجد على هذه الصفحة أوقات بث المحاضرات المعلنة.
و يجب أن يتوفر لديك برنامج الريل بلير و يكون معد حسب البروكسي الخاص بمزود الخدمة لك.
و لإعداد البروكسي في برنامج الريل بلير إتبع الآتي:
1 - إفتح برنامج الريل بلير
2 - إذهب إلى قائمة View
3- إذهب إلى Perferences
4- ستظهر لك عدة تبوبيات إختر تبويب Proxy
5- ستجد ثلاثة إختيارات دائرية بمنتصف النافذة إختر الإختيار المكتوب بجانبه Manually Configure HTTP Proxy
6- سيتاح لك الكتابة بالمستطيلين بجانب الإختيار
7 - أكتب عنوان البروكسي الخاص بمزود الخدمة في المستطيل Proxy Server
8- أكتب رقم المنفذ الخاص بمزود الخدمة في خانة Port
9- أدخل لصفحة البث المباشر بالموقع
10 - بإذن الله سيعمل كل شيء معك بشكل سليم.
باقي القراء ( http://twbh.com/live.htm)
:004:(/)
رمضان فرصة للتقوى-للدكتور السيد العربي بن كمال
ـ[المدرس المسلم]ــــــــ[17 - Sep-2007, مساء 04:21]ـ
أيها الإخوة في الله - هاهو رمضان قرب مجيئه بنوره وعطره، وخيره وطهره، يجيئ ليربي في الناس قوة الإرادة ورباطة الجأش، ويربي فيهم ملكة الصبر، ويُعودُهم على احتمال الشدائد، والجَلد أمام العقبات ومصاعب الحياة.وكان النبي صلى الله عليه وسلم يهنئ أصحابه عند مجيئ رمضان ويبشرهم ويقول لهم:" أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة و تغلق فيه أبواب الجحيم و تغل فيه مردة الشياطين و فيه ليلة هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم" .. [أخرجه احمد والنسائى عن ابى هريرة وفى صحيح الجامع برقم:55] .... وفى رواية عند الترمذى والبيهقى وابن حبان عنه أيضا:" و ينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخير أقبل و يا باغي الشر أقصر و لله عتقاء من النار و ذلك كل ليلة"
* فرمضان مدرسة تربوية يتدرب بها المسلم المؤمن على تقوية الإرادة في الوقوف عند حدود ربه في كل شيء، والتسليم لحكمه في كل شيء، وتنفيذ أوامره وشريعته في كل شيء، وترك ما يضره في دينه أو دنياه أو بدنه من كل شيء، ليضبط جوارحه وأحاسيسه جميعاً عن كل ما لا ينبغي بتدربه الكامل في هذا الشهر المبارك، ليحصل على تقوى الله في كل وقت وحين، وفي أي حال ومكان، وذلك إذا اجتهد على التحفظ في هذه المدرسة الرحمانية بمواصلة الليل مع النهار على ترك كل إثم وقبيح، وضبط جوارحه كلها عما لا يجوز فعله .... لينجح من هذه المدرسة حقاً، ويخرج ظافراً من جهاده لنفسه، موفراً مواهبه الإنسانية وطاقاته المادية والمعنوية لجهاد أعدائه فحري بهذا الشهر أن يكون فرصة ذهبية، للوقوف مع النفس ومحاسبتها لتصحيح ما فات، واستدراك ما هو آت، قبل أن تحل الزفرات، وتبدأ الآهات، وتشتد السكرات .... حرى بأن يكون فرصة للتقوى:
وذلك لِما يسر الله تعالى فيه، من أسباب الخيرات، وفعل الطاعات، فالنفوس فيه مقبلة،والقوب إليه والهة.
ولأن رمضان تصفد فيه مردة الشياطين. فلا يصلون إلى ما كانوا يصلون إليه في غير رمضان، وفي رمضان تفتح أبواب الجنان، وتغلق أبواب النيران، ولله في كل ليلة من رمضان عتقاء من النار، وفي رمضان ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فما أعظمها من بشارة، لو تأملناها بوعي وإدراك لوجدتنا مسارعين إلى الخيرات، متنافسين في القربات، هاجرين للموبقات،تاركين للشهوات .... متخذين من رمضان فرصة للتقوى:
وليكن حالنا فيه حال من يقول:
رمضانُ أقبل قم بنا يا صاح ... هذا أوانُ تبتلٍ وصلاح
واغنم ثوابَ صيامه وقيامه ... تسعد بخيرٍ دائمٍ وفلاح
نعم فرمضان فرصة للتقوى: .. ليصبح العبد من المتقين الأخيار، ومن الصالحين الأبرار. يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة:183] فقوله {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} تعليل لفرضية الصيام؛ ببيان فائدته الكبرى، وحكمته العظمى. وهي تقوى الله وهى التي سأل أميرُ المؤمنين عمرُ رضي الله عنه الصحابيَ الجليل؛ أُبيَ بن كعب رضي الله عنه عن معنى التقوى ومفهومها؟ فقال يا أمير المؤمنين: أما سلكت طريقا ذا شوك؟ قال: بلى .. قال: فما صنعت؟ قال: شمرتُ واجتهدت .. أي اجتهدتُ في توقي الشوك والابتعاد عنه، قال أُبي: فذلك التقوى.
إذن فالتقوى: حساسيةٌ في الضمير، وشفافيةٌ في الشعور، وخشيةٌ مستمرة، وحذرٌ دائم، وتوق لأشواكِ الطريق؛طريقِ الحياة الذي تتجاذبُه أشواكُ الرغائبِ والشهوات، وأشواكُ المخاوفِ والهواجس، وأشواكُ الفتنِ والموبقات، وأشواكُ الرجاءِ الكاذب فيمن لا يملكُ إجابةَ الرجاء، وأشواكُ الخوف الكاذب ممن لا يملكُ نفعاً ولا ضراً، وعشراتٌ غيرُها من الأشواك
(يُتْبَعُ)
(/)
هذا هو مفهوم التقوى .. فإذا لم تتضح لك بعد .. فاسمع إلى علي رضي الله عنه وهو يعبر عن التقوى بقوله: هي الخوفُ من الجليل، والعملُ بالتنزيلُ، والقناعةُ بالقليل، والاستعدادُ ليوم الرحيل. هذه حقيقة التقوى، وهذا مفهومها فأين نحن من هذه المعاني المشرقةِ المضيئة؟ .. لقد كان المجتمعُ الإسلاميُ الأول مضربَ المثل في نزاهتهِ، وعظمةِ أخلاقه، وتسابقِ أفرادهِ إلى مرضاةِ ربهمِ جل جلاله، وتقدست أسماؤه، وكانت التقوى سمةً بارزة في محيا ذلكِ الجيلِ العظيم الذي سادَ الدنيا بشجاعتهِ وجهاده،وسارت بأخلاقهِ وفضائلهِ الركبان مشرقاً ومغرباً، فقد كان إمام المتقين عليه الصلاة والسلام قمةً في تقواه وورعهِ، وشدةِ خوفهِ من ربهِ العظيمِ الجليل، فكان يقومُ الليل يصلي ويتهجد حتى تفطرتْ قدماه الشريفتان، وكان يُسمعُ لصدره أزيزٌ كأزيزِ المرجل من النشيجِ والبكاء، وهو الذي غُفر له ذنبه ما تقدم وما تأخر.
وأما صحبهُ المبجل، وخليفته العظيم أبو بكر الصديق رضي الله عنه فكان يقول: يا ليتني كنت شجرةً تعضدُ ثم تؤكل!! وكان له خادمٌ يأتيه بالطعام، وكان من عادةِ الصديق أن يسأله في كل مرة عن مصدرِ الطعام؛ تحرزاً من الحرام!! فجاءه خادمُه مرةً بطعامه، فنسي أن يسألَه كعادته فلما أكلَ منه لقمة قال له خادمُه: لمَ لم تسألني - يا خليفةَ رسولِ الله - كسؤالكِ في كلِ مرة؟ قال أبو بكر: فمن أين الطعامُ يا غلام؟ قال: دَفعه إليَّ أناسٌ كنتُ أحسنتُ إليهم في الجاهلية بكهانةٍ صنعتُها لهم، وهنا ارتعدتْ فرائصُ الصديق، وأدخلَ يده في فمه، وقاء كلَّ ما في بطنهِ وقال: "واللهِ لو لم تخرجْ تلك اللقمة إلا مع نفسي لأخرجتها"، كل ذلك من شدةِ خوفه وتقواه وتورعهِ عن الحرام، وأما خوفُ عمر رضي الله عنه وشدةِ تقواه فعجبٌ من العجب، سمع قارئاً يقرأُ قولَه تعالى: {يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً} [الطور:13] فمرض ثلاثاً يعودهُ الناس. بل إنه قرأ مرةً قولَه تعالى: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات:24] فمرض شهراً يعودُه الناسُ مريضاً، وأما عليٌ رضي الله عنه فكان يقبض لحيته في ظلمة الليل ويقول: يا دنيا غُري غيري أليَّ تزينتِ أم إليَّ تشوقتِ طلقتك ثلاثاً لا رجعةَ فيهن زادُك قليل وعمرُك قصير، وخرج ابن مسعود مرة في جماعة فقال لهم ألكم حاجة؟! قالوا: لا؛ ولكن حبُ المسيرِ معك!! قال: اذهبوا فإنه ذلٌ للتابع، وفتنةٌ للمتبوع.
واذا ذهبنا الى غير الخلفاء الراشدين المكرمين، فهاهو هارون الرشيد الخليفةُ العباسيُ العظيم الذي أذلَّ القياصرة وكسرَ الأكاسرة والذي بلغت مملكته أقاصي البلاد شرقاً وغرباً يخرج يوما في موكبهِ وأبهته فيقول له يهودي: "يا أمير المؤمنين: اتق الله"!! فينزل هارونُ من مَركبه ويسجدُ على الأرض للهِ ربِ العالمين في تواضعٍ وخشوع، ثم يأمرُ باليهودي ويقضي له حاجته، فلما قيل له في ذلك!! قال: لما سمعت مقولتَه تذكرتُ قولَه تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} [البقرة:206] فخشيت أن أكون ذلك الرجل، وكم من الناس اليوم من إذا قيل له اتق الله احمرتْ عيناه، وانتفختْ أوداجه، غضباً وغروراً بشأنه، قال ابن مسعود رضي الله عنه: كفى بالمرء إثماً أن يقال له: اتق الله فيقول: عليك نفسَك!! مثلكُ ينصحنُي!!
إذن فيوم عُمرت قلوبُ السلفِ بالتقوى، جمعهم اللهُ بعد فرقة، وأعزهم بعد ذلة، وفُتحت لهم البلاد ومُصرت لهم الأمصار كل ذلك تحقيقا لموعودِ الله تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأعراف:96] فليكن هذا الشهر بداية للباس التقوى؛ ولباس التقوى خير لباس لو كانوا يعلمون ... قال تعالى:" وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ... " {(26) الأعراف}
وقال تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} [القمر:54 - 55].
*وصدق من قال:
إذا المرء لم يلبس ثياباً من التقى ... تجرد عُريانا وإن كان كاسيا
(يُتْبَعُ)
(/)
وخيرُ خصال المرءِ طاعةُ ربه ... ولا خيرَ فيمن كان لله عاصيا
* ثم أعلم أن رمضان فيه الصوم والصوم ينهي عن فعل المحرمات:
فإن الله تعالى قد نهى الصائم عن الأكل و الشرب و الوقاع في نهار رمضان، و جعل ذلك مفسداً للصوم، فيتأكد على المسلم أيضاً أن يترك المحرمات في نهار صومه و في ليالي شهره، و ذلك لأن الله الذي حرّم عليك في نهار رمضان أن تأكل و أن تشرب؛ مع كون الأكل و الشرب من الشهوات النفسية التي تتناولها النفس بطبعها و التي تعيش عليها و تموت بفقدها، فإن الله تعالى حرم عليك محرمات أخرى هي أشد إثماً و أشد ضرراً و ليست بضرورية كضرورة الطعام و الشراب، و قد ورد في ذلك كثير من الآثار نذكر بعضها:
1 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، و لا يصخب و لا يفسق، فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني امرؤٌ صائم"
(أخرجه البخاري 1904 في الصوم. باب: "هل يقول إني صائم إذا شتم؟ " و مسلم برقم 1151 في الصيام، باب: "فضل الصيام").
و الصخب هو: رفع الصوت بالكلام السيئ. و الرفث: هو الكلام في العورات، و الكلام فيما يتعلق بالنساء و نحو ذلك. أما الفسوق: فهو الكلام السيئ الذي فيه عصيان و فيه استهزاء وسخرية بشيء من الدين أو من الشريعة، و نحو ذلك.
فالصوم ينهي صاحبه عن هذه الأشياء. و كأنه يقول إن صيامي ينهاني عن هذا الصخب -فإن الصوم ينهى عن المأثم، ينهى عن الحرام- فيقولك كيف أترك الطعام و الشراب -الذي هو حلال- و آتي بما هو محرم في كل الأوقات؟
2 - و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "من لم يدع قول الزور و العمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"
(أخرجه البخاري برقم 1903 في الصوم، باب: "من لم يدع قول الزور").
فالله تعالى ما كلفك أن تترك الطعام و الشراب إلا لتستفيد من هذا الترك، فتترك الرفث، و تترك الفسوق، و تترك قول الزور، و تترك المعاصي المتعلقة بالنساء و بالجوارح، فإن لم تفعل ذلك و لم تستفد من صيامك فالله تعالى يرده عليك و لا يجزيك على عملك.
3 - و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "رب صائم حظه من صيامه الجوع و العطش، و رب قائم حظه من قيامه السهر"
(أخرجه ابن ماجة: برقم 1690، و أحمد في المسند 2/ 373، 441).
و لا شك أن الصوم الذي هذه آثاره لا ينتفع به صاحبه و لا يفيده؛ فإن الصوم الصحيح يجادل عن صاحبه و يشهد له يوم القيامة و يشفع له عند الله
(وفى الحديث: أن الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة .. ).، فإن لم يحفظ العبد صيامه لم يستفد منه و لم يؤجر عليه.
يقول بعضهم:
إذا لم يكن في السمع مني تصاون وفي بصري غضٌّ وفي منطقي صمتُ
فحظي إذاً من صومي الجوع و الظمأ و إن قلتُ: إني صمتُ يومي فما صمتُ
فلا بد أن يكون على الصائم آثار الصيام، كما روي عن جابر رضي الله عنه أنه قال: "إذا صمت فليصم سمعك و بصرك و لسانك عن الغيبة و النميمة، و دع أذى الجار، و ليكن عليك سكينة و وقار، و لا تجعل يوم صومك و يوم فطرك سواء".
* و بالجملة فالصوم الصحيح يدعو صاحبه إلى ترك المحرمات،
فإن المعصية إذا سولت للإنسان نفسه أن يقترفها رجع إلى نفسه، و فكّر و قدر و نظر و اعتبر، و قال مخاطباً نفسه: كيف أقدم على معصية الله و أنا في قبضته و تحت سلطانه، و خيره عليَّ نازل، و أنا أتقرب إليه بهذه العبادة؟
و من الذين لم يستفيدوا من صيامهم: أولئك الذين يسهرون على تعاطي الدخان المحرم الذي هو ضار بكل حالاته و وجوهه، فلا شك أنهم لم يستفيدوا من صيامهم ذلك أن الصوم تبقى آثاره، و هؤلاء لا أثر للصيام عليهم.
فالصائم الذي امتنع عن شرب الدخان طوال نهاره، و كذلك عن تعاطى الأشياء المحرمة -و العياذ بالله- و لكنه تناول ذلك في ليله، فهذا الفعل دليل على أنه لم يستفد من صومه، و إنما صومه عليه وبال.
فالصيام الصحيح هو الذي يزجر صاحبه عن المحرمات:
فإذا نادته نفسه، و زينت له أن ينظر بعينيه إلى شيء من العورات؛ كأن ينظر إلى صور عارية في أفلام و نحوها، أو ينظر إلى النساء المتبرجات رجع إلى نفسه و قال: كيف أمتنع عن الحلال الذي حرمه الله -في النهار- كالأكل و الشرب، و آتي شيئاً محرماً تحريماً مؤبداً في آن واحد؟
(يُتْبَعُ)
(/)
و هكذا إذا دعته نفسه إلى أن يتناول شيئاً من المكاسب المحرمة كرشوة أو رباً أو خديعة في معاملة، أو غش، أو ما أشبه ذلك رجع إلى نفسه، و قال: لا يمكن أن أجمع بين فعل عبادة و فعل معصية. فإذا رجع إلى نفسه تاب من فعله و أناب.
فهذه بعض أمثلة في أن الصائم صحيح الصيام يستفيد من صيامه في ترك المعاصي؛سواءً كانت تلك المعاصي محرمة تحريماً مؤقتاً كالطعام و الشراب، أوتحريماً مؤبداً كالخمر و الميسر و القمار و الدخان و الرشوة و الغش و الربا و الزنا والملاهي و نحوها، فإن هذه تحريمها أكيد.
فالمسلم يتفكر في أن الذي حرم هذا هو الذي حرم ذاك فيمتنع بصيامه عن كل ما حرم الله عز و جل.
فإذا كان صومك كذلك فأنت من الذين يستفيدون من صيامهم، و من الذين يترتب على صيامهم الحسنات، و يترتب عليه المغفرة، فقد أكّد النبي صلى الله عليه و سلم أن مغفرة الذنوب تتحقق بالصوم إيماناً و احتساباً كما في الحديث المشهور: "من صام رمضان إيماناً و احتساباً غفرله ما تقدم من ذنبه .. "
(أخرجه البخاري برقم 38 في الإيمان، باب: "صوم رمضان احتساباً من الإيمان").،
فشرط فيه أن يكون صومه إيماناً و احتساباً، و لا شك أن معنى الإيمان هو: التصديق بأنه عبادة لله، فرضه على العباد، و أما الاحتساب فهو: احتساب ثوابه عند الله، و ذلك يستدعي مراقبة ربه في كل الأحوال.
ذكر بعض العلماء: أن الصيام سر بين العبد و بين ربه، حتى قال بعضهم: إنَّه لا يطلع عليه أحد من البشر أولا تكتبه الحفظة.
فيمكن للصائم أن ينفرد في زاوية من الزوايا أو في مكان خفي، و يتناول المفطرات بحيث لا يراه أحد، و لكن المؤمن الذي يصوم إيماناً و احتساباً و يعبد ربَّه و يعلم أن الله يراقبه، كما قال تعالى: "الذي يراك حين تقوم * و تقلبك في الساجدين * إنه هو السميع العليم" (الشعراء:218 - 220). يعلم بأن ربه يراه حيث كان، فمثل هذا لا يتناول شيئاً من المفطرات و لو اختلى بها، و لو كان جائعاً فإنه يصبر على الجوع و لا يصبر على غضب ربه.
هذا معنى كون الصيام سراً خفياً لا يطلع عليه إلا الله، و هذا معنى كونه إيماناً، يعني ما حمله على صيامه إلا الإيمان؛ ترك شهواته إيماناً بالله، إيماناً بأنه هو الذي فرضه، وإيماناً بأنه هو الذي حرم عليه هذه الشهوات و هذه الأشياء.
فالصيام الصحيح هو الذي تظهر عليك آثاره، و تحفظه في كل حالاتك، و تتذكره في كل الأوقات و لا تخدشه بشيء من المنقصات.
فإذا فعلت ذلك، فإنَّ صومك يترتب عليه مغفرة الذنوب، كما قال صلى الله عليه و سلم: "غفر له ما تقدم من ذنبه"، فلا شك أن هذا العمل الذي هو الصيام لما كانت هذه آثاره كان محبباً للنفوس الزكية، النفوس السليمة، النفوس الصحيحة النقية، التي تسعد بهذا الصيام و تزكو و ترتقي.
وأما النفوس المتطرفة الغاوية فإنها تتثاقل هذا الصوم، و تتمنى انقطاعه، و انتهاء أيامه لذلك ترى الفرق الكبير بين المؤمن و غيره، المؤمن حقاً هو الذي يتمنى بقاء هذا الشهر، و أن تطول أيامه، كما رُوي في الأثر ولا يصح مرفوعا: "لو تعلم أمتي ما في رمضان لتمنت أن تكون السنة كلها رمضان ...
فانظر و فرّق. هناك قوم من السلف الصالح، و من أولياء الله و أصفيائه سنتهم كلها رمضان
و كان بعضهم يصوم، و يكثر من الصوم، و لا يفطر إلا مع المساكين، و إذا منعه أهله أن يفطر مع المساكين لم يتعش تلك الليلة.
و كان بعضهم يطعم أصحابه أنواع الأطعمة و يقف يروحهم و هو صائم.
فهؤلاء هم الذين يتمنون أن يطول وقت الصوم، و ما يزيدهم رمضان إلا اجتهاداً في الطاعة و العبادة عما كانوا عليه في رجب، و في شعبان و ما بعده وفي سائر السنة، فأعمالهم كلها متقاربة.
أما من لم تصل حقيقة هذا الصوم إلى نفوسهم و لم تتأثر به قلوبهم، و لم يتربوا التربية السليمة، فإنهم يستثقلونه، و يتمنون انقضاءه في أسرع وقت، و أن تنتهي أيامه، و يفرحون بكل يوم يقطعونه منه، فما هكذا الصوم الصحيح بل الصائم المؤمن التقي هو الذي يتمنى بقاء هذه الأيام. فكثير ما نسمع من بعض ضعفاء النفوس أنه يتمنى أن يذهب رمضان، و إذا ما هلّ هلال شوال فرحوا و استبشروا، كأنهم ألقوا عنهم ثقلاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
فنحن نوصي إخواننا أن يقيسوا أنفسهم، و ينظروا مدى تأثرهم بهذه العبادة، فإذا رأوا أن نفوسهم قد ألفتها، و قد أحبتها، و انهم قد استفادوا منها فائدة مستمرة في ليلهم و نهارهم، و في شهرهم و شهورهم، فإن ذلك دليل على حسن آثاره على هذا العبد، و إذا لم يتأثروا، بل رجعوا بعد رمضان إلى تفريطهم و إهمالهم رجعوا إلى المعاصي و الذنوب التي كانوا يقترفونها قبل رمضان، فإن هؤلاء لم يستفيدوا من صيامهم، ولم يكن رمضان لهم فرصة للتقوى , و يوشك أن يكون صومهم مردوداً عليهم.
و لهذا كان السلف رحمهم الله يهتمون اهتماماً كبيراً في قبول صيامهم؛ فقد اشتهر عنهم أنهم كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يقبله منهم. يحرصون على العمل فيعملونه، فإذا ما عملوه و أتموه، وقع عليهم الهمّ،هل قبل منهم أو لم يقبل منهم؟
و رأى بعضهم قوماً يضحكون في يوم عيد، فقال: إن كان هؤلاء من المقبولين، فما هذا فعل الشاكرين، و إن كانوا من المردودين، فما هذا فعل الخائفين.
أخي: إن للمعاصي آثار بليغة في قسوة القلوب! ورمضان شهر التجليات .. وموسم القلوب الرقيقة .. فإذا لم تعد له أخي قلباً رقيقاً خالياً من أدران المعاصي ... لعلك لاتدرك فيه التقوى ومن لايدركها فى رمضان فلعله لايدركها والله المستعان.
أخي: لا تجعل أيام رمضان كأيامك العادية! بل فلتجعلها غرة بيضاء في جبين أيام عمرك!
أخي: احرص على نظافة صومك .. كحرصك على نظافة ثوبك. فاجتنب اللغو، والفحش، ورذائل الأخلاق .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس الصيام من الأكل والشرب! إنما الصيام من اللغو والرفث! فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل: إني صائم" ... [رواه ابن خزيمة والحاكم/ صحيح الترغيب:1068]
فلا تكن أخي من أولئك الذين وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش! ورب قائم حظه من قيامه السهر! " ... [رواه الطبراني/ صحيح الترغيب: 1070]
أخي: اجعل من صومك مدرسة تهذب فيها نفسك وتعلمها محاسن الأخلاق وتربيها على الفضيلة .. حتى إذا انقضى رمضان أحسست بالنتيجة الطيبة لصومك .. وكنت من المنتفعين بهذا الشهر المبارك ..
قال الحسن البصري (رحمه الله): " إن الله جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا،وتخلف آخرون فخابوا! فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون! ويخسر فيه المبطلون"!
أخي: أرأيت إذا رحلت إلى قضاء حاجة من حاجاتك فسافرت لها ثلاثين يوماً!! وبعد بلوغ نهاية سفرك إذا بك ترجع صفر اليدين من حاجتك! ليذهب تعبك ونصبك في أدراج الريح! كيف أنت وقتها؟! ... كيف أنت وقتها؟! ... كيف أنت وقتها؟!
أخي: قليل أولئك الذين يهيأون أنفسهم قبل رمضان لتستقبل تلك الأيام المباركة راغبة راهبة ... فكن من هؤلاء القليل!
أخي: وأنا أطوي هذه الأوراق، فلتسأل الله معي أن يطوي لنا الأيام حتى ندرك رمضان .. وأن يجعلنا من المرحومين بصيامه ..
أخي: رزقني الله وإياك صدق الصائمين .. وإقبال القائمين .. وخصال المتقين .. وحشرني وإياك يوم النشور في زمرة المنعمين .. وبلغني وإياك برحمته ورضوانه درجات المقربين .. وحمداً لله تعالى دائماً بلا نقصان .. وصلاة وسلاماً على النبي وآله وأصحابه وأتباعهم بإحسان ... والحمد لله رب العالمين ......
جمعه ورتبه وكتبه الفقير
د/ السيد العربى بن كمال.
http://saaid.net/Doat/alarbi/index.htm(/)
ملتقى رياض الخير بالرياض
ـ[محمد بن مصطفى]ــــــــ[18 - Sep-2007, صباحاً 03:47]ـ
:::::السلام عليكم ورحمة الله وبركاته::::::
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ..
أما بعد:
على دروب الخير والنور نلتقي.
.ومن رياض العلم نستزيد علماً ..
.. يشرفنا حضوركم في ملتقى رياض الخير ..
فيه نراكم على خير ورضى من رب العباد
http://www.nabd.net/vb/uploaded/181_01189975630.gif
يسرمركز الدعوة والإرشاد بالرياض
دعوتكم لحضور ملتقى رياض الخير
أن تعلن عن بدء فعاليات الملتقى
والذي يعد الأول من نوعه كأكبر تجمع عائلي في رمضان
كونه يضم العديد من الفقرات والبرامج المتنوعة.
والتي ستبدأ إن شاء الله
يوم الإحد الموافق 4\ 9 \ 1428 هـ
وحتى
بوم الإثنين 19\ 9 \ 1428 هـ
يومياً من الساعه العاشره مساءً وحتى الساعة الثانية فجراً
جدول المحاضرات الرجالية .. اضغط هنا ( http://www.nabd-alwafa.com/vb/uploaded/181_11189976372.gif)
جدول المحاضرات النسائية .. اضغط هنا ( http://www.nabd.net/vb/uploaded/181_01189976372.gif)
ويمكن متابعة فعاليات الملتقى عن طريق الموقع المخصص للملتقى
على هذا الرابط ... اضغط هنا ( http://www.nabd-alwafa.com/service/moltaqa1/main.html)
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[24 - Sep-2007, مساء 03:58]ـ
للتذكير، وبارك الله في جهود الإخوة القائمين على ذلك الملتقى، وعلى رأسهم الداعية الكبير أستاذ اللغة الإنجليزية بوزراة المعارف أبي عبد الرحمن فؤاد الرشيد(/)
عندما بكى معالي الشيخ صالح آل الشيخ (مقطع صوتي)
ـ[نجيب]ــــــــ[18 - Sep-2007, مساء 07:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أذكر أن الكتاب المشار إليه في المقطع هو كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب
http://www.uaeupload.com/upload/upload/wh_80790815.mp3
نشهد الله الذي لا إله إلا هو أنّا نحبك يا شيخ صالح
ـ[المستفيد]ــــــــ[19 - Sep-2007, صباحاً 03:06]ـ
مقطع مؤثر
نشهد الله الذي لا إله إلا هو أنّا نحبك يا شيخ صالح،،
جزيت خيرا أخي الفاضل.
ـ[أبو عبدالله الكُحلاني]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 09:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا يانجيب وبارك فيك ... وحفظ الله الشيخ الوزير ..
مقطع مؤثر فعلا ...
نشهد الله الذي لا إله إلا هو أنّا نحبك يا شيخ صالح،،(/)
موقع فضيلة الشيخ سعد الشثري حفظه الله
ـ[عبد الله المحتاج إلى ربه]ــــــــ[19 - Sep-2007, صباحاً 05:40]ـ
السلام عليكم
هذا رابط موقع فضيلة الشيخ سعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء
وضعته هنا للفائدة
و جزاكم الله خيرا
http://www.abuhabib.com/index.aspx
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[19 - Sep-2008, مساء 02:43]ـ
جزاك الله خير.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[19 - Sep-2008, مساء 07:53]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ... شكرا لك ...
ـ[محمد الليبي]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 04:47]ـ
اللهم احفظ الشيخ
ـ[الورقات]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 11:12]ـ
الرابط لا يعمل أخي الكريم
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[26 - Aug-2009, صباحاً 01:10]ـ
الرابط لا يعمل أخي الكريم
نعم صحيح.
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[26 - Aug-2009, صباحاً 02:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء
الرابط لايعمل
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Oct-2009, صباحاً 06:04]ـ
الرابط يعمل أخي الكريم
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[جواهر]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 06:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: الله يجزاكم خير ابغى اللقاء مع الشيخ سعد الشثري في اسره واحده على قناة المجد لأني تعبت وأنا أدوها الله يخليكم من يدلني عليها ,وجزاكم الله خير.
ـ[أبو عمر البديري]ــــــــ[06 - Apr-2010, مساء 03:15]ـ
وهنا بارك الله فيكم /
http://www.alshathri.net/index.cfm(/)
شاهد قلبك ينبض
ـ[معاند]ــــــــ[20 - Sep-2007, صباحاً 07:46]ـ
[ CENTER] كل ما عليك هو تقريب الماوس و إبعاده
http://www.specialdefects.com/v2/?heart
ـ[الرأي الآخر]ــــــــ[22 - Sep-2007, مساء 06:22]ـ
هلا ب
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[22 - Sep-2007, مساء 06:52]ـ
لا إله إلا أنت سبحانك عدد ما نبض القلب
اللهم نسألك صلاح قلوبنا(/)
يوجد شاغر لمنصب إمام مسجد
ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[20 - Sep-2007, مساء 05:07]ـ
السلام عليكم
يوجد شاغر لمنصب إمام مسجد
ان يكون حاصل على الشهادة الجامعية
حافظ القران الكريم بالتجويد وصوته جميل
ان لا يزيد عمره عن 40 سنة
المسجد في إمارة دبي - الإمارات العربية المتحدة(/)
قصة مضحكة يرويها الشيخ العثيمين
ـ[عبد الله المحتاج إلى ربه]ــــــــ[20 - Sep-2007, مساء 08:46]ـ
يقال أن أحد الناس أراد أن يصلي صلاة الظهر في المسجد الحرام فاتجه إلى القبلة قائلا: "اللهم إني نويت صلاة الظهر أربع ركعات في المسجد الحرام" فقال آخر كان يسمعه: "نسيت التاريخ" .... ههه
يذكر الشيخ العثيمين هذه القصة في أحد شروحه مبينا أن التلفظ بالنية بدعة ...
اللهم بارك لنا في رمضان
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 03:18]ـ
أضحك الله سنك يا أخ عبد الله، ورحم الله الشيخ ابن عثيمن رحمة واسعة.
ومن هذا الباب قصة حقيقية حدثت لشخصين من عوام أهل مصر من جهلة الفلاحين، أعرفهما بأعيانهم وأسمائهم وكانا يشربان النارجيلة (الشيشة) لكنهما كان يحافظان على الصلاة تارة في المنزل وتارة في المسجد.
واجتمعا يومًا على شرب الشيشة في منزل أحدهما ثم أُذن لصلاة العشاء، فتجهزا للصلاة وأراد كلُ واحد منهما أن يكون إمامًا للآخر لأنه لا يرضى أن يؤمه صاحبه بعد أن شرب الحشيش (المخدرات) فقال أحدهما أنا الإمام ونازعه الآخر فقال: بل أنا الإمام.
فتقدم أحدهما رافعًا صوته قائلا: ((نويت أصلي العشاء أربع ركعات حاضر، وإذا صلى ورائي فلان ... مليش دعوة به)). يعني: لا صالح لي به.
ـ[عبد الله المحتاج إلى ربه]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 06:48]ـ
هه .. سبحان الله رحم الله من قال أن العلم نور و الجهل ظلمات اللهم اجعلنا من المهتدين العاملين بعلمهم مخلصين لله آمين
ـ[معاند]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 08:24]ـ
قرأت قصة طريفة عن الشيخ ابن عثيمين في احد المجلات .. و القصة ...
أن الشيخ أبن عثيمين - رحمه الله - قد كان في مكة المكرمة .. فأخذ -تاكسي - لينتقل لمكان آخر، فلما ركب الشيخ مع السائق ..
سأل السائق الشيخ ابن عثيمين: الاسم الكريم يا الطيب؟
رد الشيخ: معك محمد بن عثيمين.
هز السائق رأسه ..
فسأله الشيخ من معي؟
فرد السائق: معك عبد العزيز بن باز.
ضحك الشيخ و قال و لكن الشيخ كفيف و لا يستطيع أن يقود.
فرد السائق: و الشيخ محمد بن عثيمين موجود بالرياض مو بمكة.
فضحك منه الشيخ و بين له من يكون.
رحم الله علماء المسلمين
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - Sep-2007, مساء 03:44]ـ
مما سمعته من الشيخ رحمه الله
انه قابل رجلا معتمر ا في المسعى وقد حلق نصف راسه وترك الباقي فلما ساله الشيخ عن ذلك قال هذه عن عمرة امس وهذا عن عمرة اليوم ذكرها الشيخ في معرض حديثه عندما كا كان ينكر تكرار العمرة في اوقات متوالية كما يفعل الجهال
ـ[عبد الله المحتاج إلى ربه]ــــــــ[24 - Sep-2007, صباحاً 04:13]ـ
أضحك الله سنك يا أبا محمد و رزقني الله و إياك حسن الخاتمة
كان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام فيقوم إلى مصلاه.
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 02:08]ـ
جزاك الله خير مواقف مره حلوه(/)
تراويح وختمة رمضان 1402هـ ومجموعة من الأذانات النادرة لعام 1398 الآن على موقع مزامير
ـ[أبو فراس]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 01:24]ـ
المفاجأة الكبرى: تلاوات التراويح والقيام من الحرم المكي للأعوام 1398 حتى 1404هـ
فقد بدأنا برفع تسجيلات التراويح والقيام من الحرم المكي .. والبداية لرمضان 1402هـ
مع دعاء القنوت ودعاء ختم القرآن
وختم بالمسلمين في ذلك الشهر الشيخ عبدالله الخليفي رحمه الله .. وبكى وأبكى الناس
رابط الصفحة
http://www.mazameer.com/modules.php?name=Sounds&l_op=viewShikh&id=97
نسألكم الدعاء لنا ولمن أمدنا بالتسجيلات الذي رفض ذكر اسمه .. فادعوا له وترقبوا باقي التسجيلات
وهذه مجموعة من الأذانات والإقامة من الحرم المكي في رمضان من عام 1398 للهجرة
الروابط
http://www.4shared.com/file/24078029/dbee8fc2/Athan.html?dirPwdVerified=c1cc d88a
http://www.4shared.com/file/24078491/31c876e7/mm2.html?dirPwdVerified=c1ccd8 8a
http://www.4shared.com/file/24078490/46cf4671/mm3.html?dirPwdVerified=c1ccd8 8a
http://www.4shared.com/file/24078492/a8c1275d/iqamah.html?dirPwdVerified=c1c cd88a
الأذان الأول للشيخ علي ملا والباقي للشيخ صالح فيدة رحمه الله
رفع روابط التراويح والأذان الأخ عبدالرحمن الشعلان وفقه الله(/)
فرصة بـ 500 الف ريال لاتضيعها!!!!
ـ[التهامي 55]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 01:58]ـ
للتجار فقط بـ 500.000 ريال فقط
نعم ... عاجل جداً لمن أراد الجنة وسعى لها
عاجل جداً لمن أراد الأجر المضاعف
وهو (في بيته!!!)
تقيم مؤسسة مكة المكرمة الخيرية مشروعاً عملاقاً
بالتعاون مع لجنة السقاية والرفادة بأمارة مكة المكرمة
و المشروع هو:
تفطير الصائمين
بالساحات الخارجية للمسجد الحرام (سفر للرجال و سفر للنساء) و مواقف سيارات المعتمرين و بعض مساجد مكة المكرمة.
فرصة عظيمة لجميع المسلمين أن يشاركوا في هذا المشروع العظيم
في أطهر بقعة على وجه الأرض (مكة المكرمة)
حيث تضاعف لك حسنات التفطير عن أي مكان في العالم (من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً).
قيمة إفطار الصائم للفرد الواحد فقط
خمسة ريالات سعودية
5 ريال × 100.000ضعف في مكة المكرمة = 500.000 ريال (نصف مليون)
للتواصل ...
فرع مكة المكرمة
هاتف 5565500/ 02
الخط الساخن: 0500123333
من خارج السعودية هاتف: 0096625565500
الخط الساخن: 00966500123333
رقم حساب المشروع للتفطيربمكةالمكرمة
336608010000656
مصرف الراجحي
نعم ... عاجل جداً لمن أراد أن يدل الناس
على الخير فليساهم في نشر الخبر
فالدال على الخير كفاعله.
موقع مكتب مكة: www.makkah.bz
الإيميل: makkah2@gmail.com
ـ[أسامة]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 02:26]ـ
جزاك الله خيراً على نشر الخير ...
وفي أنه بمائة ألف ضعف ... نظر
إذ أن السند لهذا هو حديث: صلاة في مسجدي هذا ... الحديث
ووجه الاستدلال يخالف النص، إذ أن النص عن الصلاة دون غيرها، ويكفيك أن تقول بمكة المكرمة ... فالقلوب متعلقة بها.(/)
إستفسار
ـ[عبد الكريم]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 02:06]ـ
السلام عليكم أيها الإخوة الأعضاء الأعزاء ما بال منتدى التراث المغربي والأندلسي متوقف؟
ـ[أسامة]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 02:09]ـ
قد قيل: أنه تحت هجوم ... ولا أدري صحة الخبر(/)
عضوٌ جديدٌ يحبكم .. فهل من مرحِّب؟
ـ[أبو شيماء الطالب]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 03:07]ـ
ما قلتُ زوراً حين قلتُ: أحبكم ** ما الحبُّ إلاّ الحبُّ في الرحمنِ!
نفسي تتوقُ إلى اللقاءِ (1) فإنَّه ** يزداد عند لقائكم إيماني.
أعدكم ـ إن شاء الله ـ بكتاباتٍ نافعة، وبحوثٍ جامعة ..
يتخللها ـ إن شاء الله ـ الفوائد، والنقول الفرائد، والملح الزوائد، والنكت الشوارد.
ارجو أن لا يكون قولي زوراً، ولا زخرفاً من القول وغروراً!
أسأل الله أن ينفعني بكم ...
فهل من مرحب؟
محبكم: المُسَيكين
_______________________
(1) أي اللقاء الالكتروني! وهو نوع مجاز.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 03:26]ـ
حياك الله أخي الفاضل (المُسيكين)،
حللت أهلا ونزلت سهلا، ونحن بانتظار كتاباتك النافعة، وبحوثك الجامعة ..
التي يتخللها ـ إن شاء الله ـ الفوائد، والنقول الفرائد، والملح الزوائد، والنكت الشوارد.
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[أسامة]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 04:14]ـ
مرحباً بالأخ الكريم (المُسَيكين)
نسأل الله أن يجمعنا في الدنيا على طاعته وفي الآخرة في جنته
ـ[الحمادي]ــــــــ[21 - Sep-2007, صباحاً 06:38]ـ
مرحباً بك وأهلاً أخي الحبيب، وفي انتظار ما يجود به قلمك
نفع الله بك وبارك في جهودك
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - Sep-2007, مساء 12:21]ـ
حللت أهلا ونزلت سهلا، ونحن بانتظار كتاباتك النافعة، وبحوثك الجامعة ..
ـ[طارق طاطمي]ــــــــ[21 - Sep-2007, مساء 01:08]ـ
مرحبا بك أخي مسيكين، وأحبك الله الذي أحببتنا من أجله
ـ[أبو شيماء الطالب]ــــــــ[22 - Sep-2007, صباحاً 08:37]ـ
الإخوةَ المشرفينَ: عليَ بنَ أحمد، والحماديَ، وأسامةَ بنَ الزهراءِ ..
أخي: أسامةَ
أخي: طارق ..
جزاكم الله خير الجزاء على ترحيبكم ..
حللت أهلا ونزلت سهلا، ونحن بانتظار كتاباتك النافعة، وبحوثك الجامعة ..
عفواً: قصدتُ: الماتعة، فتصحفت إلى (الجامعة)!
ومعلومٌ ما بينهما من فرق.
أخوكم: المُسَيكين.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[22 - Sep-2007, مساء 02:40]ـ
مرحباً بك أخي الكريم، وسعدنا بوجودك معنا، ونسأل الله تعالى أن يبارك في جهودكم، وينفع بكم الإسلام والمسلمين.(/)
عضو جديد وضيف حل بكم .... هل من مرحب ....
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[22 - Sep-2007, مساء 02:19]ـ
بِسْم اللّه الرَحَّمَن الرَّحِيم
الحمد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِين وَالصَّلَاة عَلَى رَسُول الِلَّهِ الامين وَالْه وأَصَحَابه أَجْمَعِين.
اتَشَرَّف أَن أَكُون أَحِّد أَعْضَاء بِهَذَا الْمَجْلِس العَلَّمي. . .
و نسَتفاد مَن اهلَهِ الْكِرَامِ مَن ادبِ و عَلَّمِ. . وَهَذَا الْأَمْر هَو المَنشود لَه. . .
والمطلوب الَّذِي اسَعى لتحَصِيلَه. . . .
بارك الِلَّهِ فِي مَن أَقَام هَذَا الصَّرْح العَلَّمي
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[22 - Sep-2007, مساء 02:23]ـ
مرحباً بك أخي الكريم، ويسرنا وجودك، ونسأل الله تعالى أن ينفع بك الإسلام والمسلمين.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[23 - Sep-2007, مساء 06:36]ـ
ونسأل الله تعالى أن ينفع بك الإسلام والمسلمين.
بارك الله فيكـ
عند حسن ظنك ان شاء الله
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[24 - Sep-2007, مساء 01:23]ـ
مرحبًا بكم وأهلاً أخي الكريم أبا يعقوب العراقي.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[28 - Sep-2007, مساء 02:28]ـ
اخي سلمان أبو زيد
مرحبا بك
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[28 - Sep-2007, مساء 02:54]ـ
مرحبًا يا أبا يعقوب، نزلتَ أهلا، وحللت سهلا، نفع الله بك.
وأوصيك يا أخي ونفسي بتقوى الله، وأن لا تكتب إلا ما تحب أن تلقى الله به.
بارك الله فيك، ورزقنا وإياك العلم النافع.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 06:18]ـ
مرحبًا يا أبا يعقوب، نزلتَ أهلا، وحللت سهلا، نفع الله بك.
وأوصيك يا أخي ونفسي بتقوى الله، وأن لا تكتب إلا ما تحب أن تلقى الله به.
بارك الله فيك، ورزقنا وإياك العلم النافع.
بارك الله فيك اخي
علي أحمد عبد الباقي(/)
«فَضْلُ الصَّدقَةِ في رَمَضَانَ»،لشيخنا العلاّمة عبد العزيز الرَّاجِحِيّ 8 - 9 - 1428
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[22 - Sep-2007, مساء 05:58]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته،،، أسعد اللَّه أوقاتكم بكل خير.
«فَضْلُ الصَّدقَةِ في رَمَضَانَ»،
محاضرة
لصاحب الفضيلة شيخنا العلاّمة عبد العزيز بن عبد اللَّه الرَّاجِحِيّ
ـ سلَّمهُ اللَّهُ تعالى ـ،آمين.
8 - 9 - 1428 هـ
وصلة المحاضرة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=41783(/)
اخ محب لكم فهل من مرحب
ـ[الدكتور ماجد الشيحاوي]ــــــــ[23 - Sep-2007, صباحاً 03:47]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اني ضيف عندكم فهل من مرحب
اخوكم المحب
الدكتور ماجد الشيحاوي
ـ[عربي]ــــــــ[23 - Sep-2007, صباحاً 08:57]ـ
نزلت أهلا و حللت سهلا مرحبا بك
ـ[الحمادي]ــــــــ[23 - Sep-2007, مساء 03:58]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بأخينا الكريم الدكتور ماجد
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[23 - Sep-2007, مساء 05:00]ـ
مرحباً بك أخاً عزيزاً، ومفيداً ومستفيداً.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[23 - Sep-2007, مساء 06:36]ـ
مرحبًا بكم أخانا الفاضل الدُّكتور ماجد الشّيحاويّ.
حفظكم اللَّهُ تعالى.
ـ[الدكتور ماجد الشيحاوي]ــــــــ[04 - Oct-2007, مساء 09:29]ـ
نزلت أهلا و حللت سهلا مرحبا بك
بارك الله فيكم اخي العزيز على الترحيب
اخوكم المحب
ماجد الشيحاوي
ـ[الدكتور ماجد الشيحاوي]ــــــــ[04 - Oct-2007, مساء 09:29]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بأخينا الكريم الدكتور ماجد
بارك الله فيكم اخي العزيز على الترحيب
اخوكم المحب
ماجد الشيحاوي
ـ[الدكتور ماجد الشيحاوي]ــــــــ[04 - Oct-2007, مساء 09:30]ـ
مرحباً بك أخاً عزيزاً، ومفيداً ومستفيداً.
بارك الله فيكم اخي العزيز على الترحيب
اخوكم المحب
ماجد الشيحاوي
ـ[الدكتور ماجد الشيحاوي]ــــــــ[04 - Oct-2007, مساء 09:31]ـ
مرحبًا بكم أخانا الفاضل الدُّكتور ماجد الشّيحاويّ.
حفظكم اللَّهُ تعالى.
بارك الله فيكم اخي العزيز على الترحيب
اخوكم المحب
ماجد الشيحاوي
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[29 - Dec-2007, مساء 09:35]ـ
مرحبًا بكم أخانا الفاضل الدُّكتور ماجد الشّيحاويّ.
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[29 - Dec-2007, مساء 09:52]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اني ضيف عندكم فهل من مرحب
اخوكم المحب
الدكتور ماجد الشيحاوي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
حياكم الله وبياكم، وأهلاً ومرحباً بكم أخاً بيننا.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Jan-2008, صباحاً 08:05]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك
حللت أهلا ووطأت سهلا
ـ[أبو الوليد المغربي]ــــــــ[05 - Oct-2008, صباحاً 12:17]ـ
مرحبا بالأخ الكريم ماجد الشيحاوي شرفتم.
"إذا طلعت شمس النهار فإنها ... أمارة تسليمي عليكم فسلموا
لأنتم على قرب الديار وبعدها ... أحبتنا إن غبتم أو حضرتم"(/)
رؤيةالنبي صلى الله عليه وسلم و مشكلة دارفور
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - Sep-2007, مساء 01:25]ـ
رؤيةالنبي صلى الله عليه وسلم و مشكلة دارفور
من خرافات بعض الصوفية في زماننا دعواهم
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة لامناما فقط
ويذكر لي بعض الاخوة انه في احدى الحوارات مع احدالمشايخ من اهل السنة اتصل بذلك الشيخ السني رجل صوفي من السودان وادعى رؤية
النبي صلى الله عليه وسلم يقظة فقال له الشيخ السني وهل سالته عن مشكلة دارفور؟؟ ولاادري بماذ اجاب ذلك الصوفي فقد نسيت ماقال لي الاخ ولعله افحم فلم يستطع جوابا
قد يعجب بعض الاخوة من ايراد هذاالكلام ولكنها الحقيقة وهكذا اهل الخرافة ياتون بكلام لاتصدقه العقول ولم يرد فيما صح من المنقول
نسال الله الهداية لناولاخواننا المسلمين
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 02:23]ـ
هل تعلم ان نحن في اخر زمان
جزاك الله خير
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 02:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
مسالة لطيفة رواية الجن للحديث يااهل الحديث؟؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - Sep-2007, مساء 02:24]ـ
فائدة من كتاب الاشباه والنظائر للسيوطي
السابع: في رواية الجن للحديث: أورد فيه صاحب آكام المرجان آثارا مما رووه , فكأنه رأى بذلك قبول روايتهم. والذي أقول: إن الكلام في مقامين: روايتهم عن الإنس , ورواية الإنس عنهم. فأما الأول: فلا شك في جواز روايتهم عن الإنس ما سمعوه منهم , أو قرئ عليهم وهم يسمعون , سواء علم الإنسي بحضورهم أم لا , وكذا إذا أجاز الشيخ من حضر , أو سمع , دخلوا في إجازته , وإن لم يعلم به , كما في نظير ذلك من الإنس. وأما رواية الإنس عنهم.
فالظاهر: منعها , لعدم حصول الثقة بعدالتهم وقد ورد في الحديث {يوشك أن تخرج شياطين كان أوثقها سليمان بن داود , فيقولون حدثنا وأخبرنا} وأما الآثار التي أوردها صاحب آكام المرجان , وهي: ما أخرجه الحافظ أبو نعيم حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم. حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر الرملي. حدثنا أحمد بن محمد بن طريف. حدثنا محمد بن كثير عن الأعمش , حدثني وهب بن جابر عن [ص: 260] أبي بن كعب قال: خرج قوم يريدون مكة , فأضلوا الطريق , فلما عاينوا الموت , أو كادوا أن يموتوا , لبسوا أكفانهم , وتضجعوا للموت , فخرج عليهم جني يتخلل الشجر. وقال أنا بقية النفر الذين استمعوا على محمد صلى الله عليه وسلم سمعته يقول {المؤمن أخو المؤمن ودليله لا يخذله} هذا الماء , وهذا الطريق.
وقال ابن أبي الدنيا: حدثني أبي حدثنا عبد العزيز القرشي أخبرنا إسرائيل عن السدي عن مولى عبد الرحمن بن بشر قال {خرج قوم حجاجا في إمرة عثمان فأصابهم عطش , فانتهوا إلى ماء ملح , فقال بعضهم: لو تقدمتم فإنا نخاف أن يهلكنا هذا الماء فساروا حتى أمسوا , فلم يصيبوا ماء , فأدلجوا إلى شجرة سمر , فخرج عليهم رجل أسود شديد السواد جسيم , فقال: يا معشر الركب , إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب للمسلمين ما يحب لنفسه , ويكره للمسلمين ما يكره لنفسه , فسيروا حتى تنتهوا إلى أكمة , فخذوا عن يسارها , فإن الماء ثم}.
وقال أيضا: حدثني محمد بن الحسين حدثنا يوسف بن الحكم الرقي حدثنا فياض بن محمد أن عمر بن عبد العزيز بينا هو يسير على بغلة إذا هو بجان ميت على قارعة الطريق فنزل فأمر به , فعدل عن الطريق , ثم حفر له , فدفنه وواراه , ثم مضى , فإذا هو بصوت عال , يسمعونه , ولا يرون أحدا: ليهنك البشارة من الله يا أمير المؤمنين , أنا وصاحبي هذا الذي دفنته من الجن الذين قال الله فيهم {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن} فلما أسلمنا {قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبي هذا ستموت في أرض غربة يدفنك فيه يومئذ خير أهل الأرض}.
فالجواب عنها: أن رواتها ممن سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فالظاهر أن لهم حكم الصحابة في عدم البحث عن عدالتهم , وقد ذكر حفاظ الحديث , ممن صنف في الصحابة , مؤمني الجن فيهم. قال الحافظ أبو الفضل العراقي: وقد استشكل ابن الأثير ذكر مؤمني الجن في الصحابة دون من رآه من الملائكة , وهم أولى بالذكر. قال: وليس كما زعم , لأن الجن من جملة المكلفين الذين شملتهم الرسالة والبعثة فكان ذكر من عرف اسمه , ممن رآه حسنا , بخلاف الملائكة. انتهى.(/)
دعوة للإحماض: ما هو حد الشبع؟
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[24 - Sep-2007, مساء 03:53]ـ
منقول وبدون تحرير!
قيل لصوفيٍ: ما حد الشبع? فقال: ما نشط على أداء الفرائض، وثبط عن إقامة النوافل.
وقيل لمتكلم: ما حد الشبع? فقال: حده أن يجلب النوم، ويضجر القوم، ويبعث على اللوم.
وقيل لطفيلي: ما حد الشبع? قال: أن يؤكل على أنه آخر الزاد، ويؤتى على الجل والدق.
وقيل لأعرابي: ما حد الشبع? قال: أما عندكم يا حاضرة فلا أدري؛ وأما عندنا في البادية فما وجدت العين، وامتدت إليه اليد، ودار عليه الضرس وأساغه الحلق، وانتفخ به البطن، واستدارت عليه الحوايا، واستغاثت منه المعدة، وتقوست منه الأضلاع، والتوت عليه المصارين، وخيف منه الموت.
وقيل لطبيب: ما حد الشبع? قال: ما عدل الطبيعة، وحفظ المزاج وأبقى الشهوة لما بعد.
وقيل لقصار: ما حد الشبع? قال: أن تثب إلى الجفنة كأنك سرحان وتأكل وأنت غضبان، وتمضغ كأنك شيطان، وتبلغ كأنك هيمان، وتدع وأنت سكران، وتستلقي كأنك أوان.
وقيل لحمال: ما حد الشبع ? قال: أن تأكل ما رأيت بعشر يديك غير عائفٍ ولا متقززٍ، ولا كارهٍ ولا متعزز.
وقيل لملاح: ما حد الشبع? قال: حد السكر. قيل: فما حد السكر? قال: ألا تعرف السماء من الأرض، ولا الطول من العرض، ولا النافلة من الفرض، من شدة النهس والكسر والقطع والقرض. قيل له فإن السكر محرم، فلم جعلت الشبع مثله? قال: صدقتم، هما سكران: أحد السكرين موصوفٌ بالعيب والخسار، والآخر معروفٌ بالسكينة والوقار. قيل له: أما تخاف الهيضة ? قال: إنما تصيب الهيضة من لا يسمي الله عند أكله، ولا يشكره على النعمة فيه. فأما من ذكر الله وشكره فإنه يهضم ويستمرىء ويقوم إلى الزيادة.
وقيل لبخيل: ما حد الشبع? قال: الشبع حرامٌ كله، وإنما أحل الله من الأكل ما نفى الخوى، وسكن الصداع، وأمسك الرمق، وحال بين الإنسان وبين المرح، وهل هلك الناس في الدين والدنيا إلا بالشبع ولاتضلع والبطنة والاحتشاء، والله لو كان للناس إمامٌ لو كل بكل عشرةٍ منهم من يحفظ عليهم عادة الصحة، وحالة العدالة، حتى يزول التعدي، ويفشو الخير.
وقيل لجندي: ما حد الشبع? قال: ما شد العضد، وأحمى الظهر، وأدر الوريد، وزاد في الشجاعة.
وقيل لزاهد: ما حد الشبع? قال: ما لم يحل بينك وبين صوم النهار وقيام الليل. وإذا شكا إليك جائعٌ عرفت صدقه لإحساسك به.
وقيل لمدني: ما حد الشبع? فقال: لا عهد لي به، فكيف أصف ما لا أعرف? وقيل ليمني: ما حد الشبع? قال: أن يحشى حتى يخشى.
وقيل لتركي: ما حد الشبع? قال: أن تأكل حتى تدنو من الموت.
وقيل سمويه القاص: من أفضل الشهداء? قال: من مات بالتخمة، ودفن على الهيضة.
قيل لسمرقندي: ما حد الشبع? قال: إذا جحظت عيناك، وبكم لسانك، وثقلت حركتك، وارجحن بدنك، وزال عقلك، فأنت في أوائل الشبع. قيل له: إذا كان هذا أوله، فما آخره? قال: أن تنشق نصفين.
قيل لمكارٍ: ما حد الشبع? قال: والله ما أدري، ولكن أحب أن آكل ما مشى حماري من المنزل إلى المنزل.
قيل لجمال: ما حد الشبع? قال: أنا أواصل الأكل فما أعرف الحد، ولو كنت أنتهي لوصفت الحال فيه، أعني أني ساعةً ألت الدقيق، وساعة أمل الملة، وساعةً أثرد، وساعةً آكل وساعةً أشرب لبن اللقاح؛ فليس لي فراغ فأدري أني بلغت من الشبع، إلا أنني أعلم في الجملة أن الجوع عذابٌ وأن الأكل رحمة، وأن الرحمة كلما كانت أكثر، كان العبد إلى الله أقرب، والله عنه أرضى.(/)
تسجيلات القرآن الكريم بجودة صوت فائقة (جودة الـ Cd)
ـ[أسامة]ــــــــ[25 - Sep-2007, صباحاً 12:55]ـ
تسجيلات القرآن الكريم بجودة صوت فائقة (جودة الـ CD)
لصعوبة الوصول إلى التسجيلات القرآنية بجودة صوت عالية، رأيت أن أقوم بعمل مشاركة - أضع فيها المواقع التي عليها هذه التسجيلات فائقة الجودة والتي يصعب الوصول إليها وخاصة أنها باللغة الإنجليزية.
عسى الله أن ينفعكم بها جميعاً.
- ملاحظة:
حجم الملفات أكبر من الحجم المتاح على المواقع الأخرى، وهذا لاختلاف جودة الصوت بين هذا وذاك.
المواقع:
1 - الموقع الأول: اضغط هنا ( http://hidayahonline.org/?page=audio)
2- الموقع الثاني: اضغط هنا ( http://www.quranicaudio.com/)
3- الموقع الثالث: اضغط هنا ( http://www.getislam.net/quran/)
4- الموقع الرابع: اضغط هنا ( http://www.dawahacademy.com/linkup/category.php?n=14&page=1&sort=&direction=)
5- الموقع الخامس: اضغط هنا ( http://www.islaam.net/main/display.php?category=22)
* ذكرت فقط المواقع ذات الجودة العالية: Biterate: 128 kbps وما فوقها.
بصيغة: mp3
ويوجد جودة متوسطة ومنخفضة على بعض المواقع الأخرى. ولا أرى وضعها في هذه المشاركة لسهولة الوصول إليها. وجزاكم الله خيراً.
ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 11:01]ـ
جزاك الله خيراً
بالفعل تعتبر Biterate: 128 kbps هي جودة الـ CD وهي جودة عالية جداً
بارك الله فيك
ـ[أسامة]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 11:08]ـ
وفيك بارك الله أيها الحبيب - أحسن الله إليك وجمعنا في الدنيا على طاعته وفي الآخرة في جنته
ـ[الغزال]ــــــــ[04 - Oct-2007, صباحاً 10:15]ـ
بارك الله في جهودك (أسامة)
وهذا رابط لموقع رياض القرآن جودة التسجيلات فيه لابأس بها وهي بصيغة Mp3 وميزته أنه يضم هدد كبير من القراء والتحميل منه يسر.
ـ[أسامة]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 10:10]ـ
بارك الله في جهودك (أسامة)
وهذا رابط لموقع رياض القرآن جودة التسجيلات فيه لابأس بها وهي بصيغة Mp3 وميزته أنه يضم هدد كبير من القراء والتحميل منه يسر.
وفيك بارك الله (الغزال)
رابط موقع رياض القرآن: اضغط هنا ( http://www.ryadh-quran.net/)
والموقع يقدم جودة (متوسطة/منخفضة) وأغلبها بصيغة ram أو ra تحتاج برنامج Real player، للحصول على النسخة الحديثة منه:
RealPlayer 11.0.0.181 Beta
الحجم: 13.2 ميجا
اضغط هنا ( http://software-dl.real.com/free/windows/installer/RealPlayer11BETA.exe)
ــــــــــــ
وأما الجودة المتوسطة، فأجود المواقع (المكتبة الصوتية للقرآن الكريم): هنا ( http://www.mp3quran.net)
ويقدم جودة Bitrate 64 kbps وهي نادرة على الإنترنت.
ـ[أسامة]ــــــــ[26 - Feb-2008, مساء 06:54]ـ
موقع زنجبيل
http://zanjabil.net/page.php?6
موقع كلام الله
http://kalamullah.com/quran.html
ـ[ابن رجب]ــــــــ[26 - Feb-2008, مساء 08:43]ـ
جزيت خيرا ,,
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[01 - Nov-2009, صباحاً 01:19]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[أسامة]ــــــــ[07 - Dec-2009, صباحاً 10:19]ـ
في توجه جميل من المواقع العربية ...
تمت اضافة مصاحف ذات جودة عالية على عدة مواقع
موقع طريق الإسلام ...
http://www.islamway.com/?iw_s=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uran
موقع بيت الإسلام "الدعوة والإرشاد بالسعودية"
http://www.islamhouse.com/pg/9207/quran/1
نداء الإسلام
http://islam-call.com/quran/masahef/
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 11:20]ـ
شكرا اخ اسامه بارك الله فيك وأجزل ثوابك
ـ[نَهَار الأرميني]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 10:22]ـ
رائعين بارك الله فيكم ولكم وجزاكم الخير الكثير
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 06:34]ـ
وهذان موقعان طيبان لسماع وقراءة وتحفيظ القرآن:
http://www.mosshaf.com/web/
http://quran.muslim-web.com/new.php(/)
دعوة للشيعة من الشيخ سعد البريك!! (مقطع مرئي)
ـ[النعمان]ــــــــ[25 - Sep-2007, صباحاً 04:11]ـ
هذه دعوة للشيعة من الشيخ سعد البريك بالتفكر والتعقل ..
أسئلة يطرحها الشيخ للعقلاء وأصحاب القرار منهم ..
فهل تتفكر العقول بهذا الكلام المنطقي؟
رابط المقطع (المرئي)
http://www.frqan.com/shows.php?showid=171
رابط المقطع (بموقع *******)
http://www.*******.com/watch?v=041
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
a90Rx1s(/)
قصص واقعية تدخل تحت الاية ((و من يتق الله يجعل له مخرجا))
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[25 - Sep-2007, صباحاً 06:12]ـ
امرها الخاطب بنزع الحجاب فرفضت فعوضها الله 000
قصة لطيفة تدخل تحت قول الله تعالى (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب))
نقلتها للفائدة
تقول احدى الاخوات
كنت مطلقة تقدم شاب لخطبتي فوافق اهلي عليه وتمت الخطبة.هو كان يشتغل في بلجيكا اي شاب متحرر.فبعداتمام الخطبة بدا يطلب مني ان از يل الحجاب لانه في اوربا لا ينفع ان البسه يقول ايضا انت جميلة فلما ذا تخبئين هذا الحسن تحت الحجاب.فخيرني اما الجنسيةالبلجيكية او خلع الحجاب فطبعا ومن غير تردد اخترت الحجاب.وفي ناس كتير قالوالي انني عبيطة لانني ضحيت بالجنسية البلجيكية فلم اكترث لكلام الناس المهم عندي حجابي بعد فترة قصيرة تقدم لخطبتي شاب يعرف ربنا وتم زواجي وانا اعيش مع زوجي مبسوطة والحمد لله على نعمة الحجاب
ـ[النجدية]ــــــــ[25 - Sep-2007, صباحاً 10:39]ـ
بسم الله ...
بارك الله بكم أستاذنا على هذه المواضيع الطيبة!
و يا حبذا لو أصبح عنوان هذه الزاوية: ((قصص واقعية تدخل تحت قول الله تعالى (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب))
فعندي قصة واقعية تدخل تحت هذه الآية الكريمة:
فتاة سافرت لتركيا؛ لتحقق حلم حياتها، و تدرس طب الأسنان ... فطالبتها المعاهد العلمية، و المؤسسات التعليمية، و حتى الجامعة بنزع حجابها!!
فطبعا اختارت حجابها ... متخلية عن حلم طفولتها و شبابها! ... فبم تتوقع قد عوضعا الله تعالى؟؟
نعم، إنه العلم الشرعي، فقد درست الشريعة في البكالوريوس، و تدرس الآن الماجستير تخصص التفسير ... لقد عوضها الله خيرا من ما تمنت نفسها، و حلمت ..
فأي كرم هذا!! تبارك الرحمن ...
و دمتم في رعاية ربي ..
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[25 - Sep-2007, مساء 01:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك .. اختي الكريمة. بارك الله فيك ...
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 05:04]ـ
ليش ما تحط قسم للقصص الوقعيه حتى الواحد منا يأخذ العبره وعظه منهم
جزاك الله خير
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 05:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ليش ما تحط قسم للقصص الواقعيه حتى الواحد منا يأخذ العبره وعظه منهم
اقول اقتراح طيب للقصص التي تفيدفي الدعوة الى الله كقصص التائبين ونحوها
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Nov-2007, مساء 05:31]ـ
و يا حبذا لو أصبح عنوان هذه الزاوية:
((قصص واقعية تدخل تحت قول الله تعالى (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب))
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[05 - Nov-2007, مساء 11:56]ـ
جزاك الله خيراً على فتح هذا الموضوع.
أنا عندي طالبة بلجيكية متحجبة دخلت كلية الطب، فطلبوا منها نزع حجابها والاكتفاء بتغطية الشعر فقط، فرفضت وتركت الكلية، فعوضها الله خيراً من ذلك، بأن تزوجت طالباً يدرس في جامعة أم القرى، فجاءت إلى مكة، وهي تدرس الآن في معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها في جامعة أم القرى، وهي سعيدة جداً بهذا.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[06 - Nov-2007, صباحاً 12:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك اختي الكريمة .. أم أحمد المكية. بارك الله فيك ...
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[06 - Nov-2007, مساء 06:49]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك أخي الفاضل.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[06 - Dec-2007, صباحاً 12:43]ـ
شاب اعرفه وهوقدتاب من الغناء حضر محاضرة لاحد المشايخ وساله عن حكم بيع الة موسيقية كانت له عند صاحبه
فاراد بيعها للاستفادة منها في دفع اجرة البيت وكانت قيمتها عشرة الاف فافتاه الشيخ المحاضر بعدم جواز بيعها
ثم بعد المحاضرة قال الشاب للشيخ انا صاحب السؤال وانا مضطر
فقال له الشيخ لايجوز و ساله كم المبلغ الذي تحتاجه في دفع اجار البيت؟
قال ثلاثة الاف ريال فقام احد المصلين واعطى الشيخ المحاضر المبلغ فاعطى الشيخ المبلغ لامام المسجد
وقال له متى اتى الاخ بالالة موسيقية فاكسرها واعطه المبلغ وبالفعل بعدايام جاء الشاب بها
الى امام المسجد فكسرها الامام واعطاه المبلغ وصدق الله تعالى اذ يقول
(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب))
ـ[ابو سعد الصعيب]ــــــــ[16 - Dec-2007, صباحاً 08:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[16 - Dec-2007, مساء 11:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[26 - Jan-2008, مساء 10:41]ـ
توبة شخص من الربا بعد رؤيا مخيفة
اعرف رجلا ذكر لي قصته وهي انه
اقترض من اناس مبلغا من المال لبناء عمارته ثم انهم طالبوه بسداد المبلغ قبل وقته فاضطر الى الاقتراض من بنك ربوي وسددهم ثم انه ذات يوم راى رؤيا مفزعة في نومه وهي ان ثعبانا عضه في قدمه ثم ترك قدمه فقام ذلك الشخص من نومه مذعورا فطلب من احد المشايخ ان يعبر الرؤيا فقال له الشيخ هذا هو الربا ومادام ان الثعبان تركك فانت ستترك الربا وامره برد المبلغ الذي اقترضه الى البنك فذهب الى الذين سددهم واخبرهم بالامر وانه اقترض بالربا لسدادهم فاعطوه المبلغ وارجعه للبنك الربوي ثم ان الله عوضه خيرا بان استاجرت شركة عمارته باكثر من المبلغ الذي اقترضه من بنك الربا فاعطى الذين اقترض منهم فلوسهم وهكذا من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزق من حيث لايحتسب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[27 - Jan-2008, مساء 11:49]ـ
اليوم حبيت اسرد لكم قصة قرءتها في احدى الكتب وعجيتني كثيرا نبدا بلقصة
كان هناك مجموعة من الرجال الكفار يتحاورون في حديثهم وكان الحديث
عن انهم يبحثون خطأ في القرءان الكريم
واتو الى الاية في قولة تعالى
(سليمان وجنودة وهم لا يشعرون)
فقالو ان النملة لا تتحطم فأخذوها انهم حصلو خطأ في القران
فأتى رجل ايطالي الجنسية وأخذ النملة الصغيرة
ليتفحصها فندهش ان في جسم النملة كميات كبيرة من الحديد
فقال ان كلام الله صحيح ولا يوجد اي خطأ في كلام الله
فأسلم الرجل في نفس اللحظة لانه يعرف كيفية الاسلام وكان يفكر ان يسلم
وهذه قصة حقيقية حدثت في ايطاليا
سبحان الله على كل شي
تحياتي
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[28 - Jan-2008, مساء 11:32]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - Jul-2009, صباحاً 06:11]ـ
يرفع للفائدة
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[14 - Jul-2009, صباحاً 09:54]ـ
شكرا لكم على القصص , المهم من يضع قصة يجب أن يتأكد من صحتها , بارك الله فيكم.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 03:23]ـ
شكرا لك
القصص التي وضعتها انا متاكد من صحتها
واطلب ممن يشارك التاكد من صحة مايذكر,
بارك الله فيكم(/)
بعض محاضرات الشيخ العلامة تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله
ـ[عبد الله المحتاج إلى ربه]ــــــــ[25 - Sep-2007, صباحاً 06:25]ـ
و هذا الرابط من الموقع:
http://www.alhilali.net/sawtiyat1.php(/)
اسرار النوم؟؟؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[25 - Sep-2007, مساء 01:47]ـ
اسرار النوم
قال بعض الدعاة في محاضرة له -
هل تأملت ما يجري لإنسان حين ينام وينسلخ من وعيه فيرفع عنه القلم كيف يتسرب إليه النوم، ثم يستولي عليه؟ كيف يأتيه، أو كيف يأتي هو إلى النوم؟ إن أدنى درجات النوم -كما تعلمون- نعاس يصحبه تثاؤب، ثم تزنيق وتغفيق، سمع بلا فهم، ثم في درجة أخرى يأتي الوَسَن؛ وهو أول النوم، ثم في درجة ثالثة يأتي التهويم مع الغِرَار والإغفاء، ثم السِّنَة، ثم السهاد، ثم الكرى، ثم السُّبات، ثم الرُّقاد، ثم الغطيط المتميز بالشَّخير والنَّخِير؛ وهو أعلى وأثقل درجات النَّوم. في النوم تتعطل وظائف الحس إجمالا، يتوقف البصر –أولا- بإغماض الجفون حتى لو لم تغمض العينان، كما هي عند بعض الناس، فتبقى الجفون مفتوحة، لكن الرؤية مفقودة، كذلك الموت، والنوم وفاة. الحاسة التي تبقى تعمل خلال النوم هي السمع، وقد حدَّد العلماء والباحثون استمرار السمع خلال النوم بمقدار الثلثين على تفاوت بين الناس في السمع. فما أجمل الإعجاز في كتاب الله يوم يقول: (وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) فجمع بين النوم والسمع في سياق واحد، كما قال في سورة الكهف أيضًا: (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا) وتحقيقًا لاستقرار النوم وعدم اضطرابه عندهم أوقف الله- تعالى- السَّمع عنهم. (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ) أما الدِّماغ أثناء النوم فلا ينام بالمعني المفهوم، لكنه يتغير فبعد أن كان يبث على موجات عالية يصبح على موجات أقل ترددًا، ولذا رفع القلم عن النائم حتى يستيقظ؛ لأن العقل مناط التكليف كما هو معلوم. هل تأملت نائميْن متجاوريْن، ودار بِخَلَدِك أنَّ أحدهما ربما ينعم بالرؤى الصالحة بودِّه ألا يستيقظ الدهر كله مما يجد من لذة، والآخر يجاوره في شقاء يُعذَّب بالأحلام الشيطانية المزعجة، بودِّه لو لم يَنَم، ثم ساءلت نفسك، هل يعلم هذا عن مجاوره، أو ذاك عن هذا؟ أو أنت تعلم ما يدور بذهنهما. ألم يَدُر بخلدك وأنت تستعرض هذا في ذهنك أن تنتقل من هذه الصورة مباشرة إلى المقابر، فتتخيل الموتى صنوفًا بجانب بعضهم، هذا يُنعَّم، وذاك يُعذَّب (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وهوشهيد) فسبحان الخالق الحكيم
ـ[ريبال]ــــــــ[29 - Sep-2007, مساء 07:44]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[29 - Sep-2007, مساء 09:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[01 - Nov-2008, صباحاً 07:03]ـ
يرفع للفائدة(/)
هل تجد قساوة في قلبك؟؟ أنصحك بسماع هذه الكلمات
ـ[نجيب]ــــــــ[25 - Sep-2007, مساء 07:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
|--*¨®¨*--| حقيقه الدنيا |--*¨®¨*--|
(((وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ {26}.سورة الرعد ...
في تعاقب الأزمان معتبر , وفي إنصرام الأيام مزدجر , دنياً تنتظم أوقاتا متعاقبة , يوم يمر وشهر ينقضي , دنياً نعيمها إبتلاء , وحياتها عناء , سريعة الزوال قريبة الإضمحلال ,لايدوم لها حال ولايطمئن لها بال .... قال الله تعالى: (وماالحياة الدنيا إلا متاع الغرور).
http://media.islamway.com/lessons/sajmy//325-Sa-5qeqatAldonia.rm
لفضيلة الشيخ سالم العجمي
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت .. = .. أن السلامة فيها ترك مافيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها .. = .. الا الذي كان قبل الموت يبنيها
فأن بناها بخير طاب مسكنها .. = .. وأن بناها بشر خاب بانيها
أموالنا لذوي الميراث نجمعها .. = .. ودورنا لخراب الدهر نبنيها
كم من مدائن في الفاق قد بنيت .. = .. أمست خرابا وأفنى الموت أهليها
لا تركن الى الدنيا ومافيها .. = ... فالموت لاشك يفنينا ويفنينا
واعمل لدار غدا رضوان خازنها .. = .. والجار أحمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها .. = .. والزعفران حشيش نابت فيها
أسال الله عز وجل
أن يحي قلبي وقلوبكم بالإيمان وان يجعلنا هداة مهتدين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[بن عبد الغنى]ــــــــ[26 - Sep-2007, صباحاً 03:02]ـ
جزاك الله خيرا ولكن هذه الأبيات قديمه جدا وتنسب الى بعض السلف وقيل انها لعلى بن ابى طالب رضى الله عنه والله اعلم
ـ[عصام]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 10:50]ـ
بارك الله فيك و جزاك خيرا(/)
إنطلاق جوال الشيخ ابن عثيمين " رحمه الله تعالى "
ـ[نجيب]ــــــــ[25 - Sep-2007, مساء 07:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/jawal_binothaimeen.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/article_18037.shtml
ـ[قطرة مسك]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 06:44]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وما أرقام القنوات جزيت خيرا؟
ـ[ظاعنة]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 08:29]ـ
أحسن الله إليك وإليهم
وغفر لشيخنا ورحمه ..
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 10:14]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وما أرقام القنوات جزيت خيرا؟
أظنه الرقم التسلسلي بارك الله فيك(/)
حوار ابن الجوزي مع الشيطان
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[25 - Sep-2007, مساء 10:05]ـ
حوار ابن الجوزي مع الشيطان
عظمة الهمة
دعوت يوماً فقلت: اللهم بلغني آمالي من العلم والعمل وأطل عمري لأبلغ ما أحب من ذلك فعارضني وسواس من إبليس فقال: ثم ماذا أليس الموت فما الذي ينفع طول الحياة.
فقلت له: يا أبله.
لو فهمت ما تحت سؤالي علمت أنه ليس بعبث.
أليس في كل يوم يزيد علمي ومعرفتي فتكثر ثمار غرسي فأشكر يوم حصادي.
أفيسرني أنني مت منذ عشرين سنة لا والله لأني ما كنت أعرف الله تعالى عشر معرفتي به اليوم.
وكل ذلك ثمرة الحياة التي فيها اجتنيت أدلة الوحدانية وارتقيت عن حضيض التقليد إلى يفاع البصيرة واطلعت على علوم زاد بها قدري وتجوهرت بها نفسي.
ثم زاد غرسي لآخرتي وقويت تجارتي في إنقاذ المباضعين من المتعلمين وقد قال الله لسيد المرسلين: " وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً ".
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يزيد المؤمن من عمره إلا خيراً.
وفي حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله عز وجل الإنابة.
فيا ليتني قدرت على عمر نوح فإن العلم كثير وكلما حصل منه حاصل رفع ونفع
ـ[بن عبد الغنى]ــــــــ[26 - Sep-2007, صباحاً 03:06]ـ
العمر الطويل نعمه لأمثال بن الجوزى رحمه الله وفى الحديث خيركم من طال عمره وحسن عمله
جزاك الله خيرا
ـ[ابن رجب]ــــــــ[26 - Sep-2007, صباحاً 03:18]ـ
بروكت
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[26 - Sep-2007, صباحاً 05:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[16 - Nov-2008, مساء 11:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اعجببني موضوعكم
فما رأيكم للذي قال لي مت قبل الساعة لان فيها فتنة (الدجال وعيسى رسول الله ويأجوج ومأجوج)
ما رأيكم
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[17 - Nov-2008, صباحاً 01:24]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[17 - Nov-2008, صباحاً 06:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكما و بارك الله فيكما.
اخي الكريم .. القزلان يردعليه بماذكر ابن الحوزي من النصوص
وبماروي عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ قَالَ فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ قَالَ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
ـ[ابو عمار وليد بن محمد]ــــــــ[20 - Nov-2008, صباحاً 12:45]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم حفظك الله لقد ذكرتني
حوار مع الشيطان
لفضيله الشيخ: عائض بن عبد الله القرني
حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب إلى المسجد
فقال لي:عليك ليل طويل فارقد.
قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة
قال:الأوقات طويلة عريضة
قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة
قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة
فما قمت حتى طلعت الشمس ...
فقال لي في همس: لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات
وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار
فقلت: أشغلتني عن الدعاء
قال: دعه إلى المساء
وعزمت على المتاب، فقال: تمتع بالشباب!
قلت: أخشى الموت
قال: عمرك لا يفوت ...
وجئت لأحفظ المثاني
قال: روّح نفسك بالأغاني
قلت: هي حرام
قال: لبعض العلماء كلام!
قلت: أحاديث التحريم عندي في صحيفة
قال: كلها ضعيفة
ومرت حسناء فغضضت البصر
قال: ماذا في النظر؟
قلت: فيه خطر
قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال
وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق ..
فقال: ما سبب هذه السفرة؟
قلت: لآخذ عمرة
فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة
قلت: لابد من إصلاح الأحوال
قال: الجنة لاتدخل بالأعمال
فلما ذهبت لألقي نصيحة ..
قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة
قلت: هذا نفع العباد
فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد
قلت: فما رأيك في بعض الأشخاص؟
قال: أجيبك على العام والخاص
قلت: أحمد بن حنبل؟
قال: قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل
قلت: فابن تيمية؟
قال: ضرباته على رأسي باليومية
(يُتْبَعُ)
(/)
قلت: فالبخاري؟
قال: أحرق بكتابه داري
قلت: فالحجاج؟
قال: ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج
قلت: فرعون؟
قال: له منا كل نصر وعون
قلت: فصلاح الدين بطل حطين؟
قال: دعه فقد مرغنا بالطين
قلت: محمد بن عبدالوهاب؟
قال: أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب
قلت: أبوجهل؟
قال: نحن له أخوة وأهل
قلت: فأبو لهب؟
قال: نحن معه أينما ذهب!
قلت: فلينين؟
قال: ربطناه في النار مع استالين
قلت: فالمجلات الخليعة؟
قال: هي لنا شريعة
قلت: فالدشوش؟
قال: نجعل الناس بها كالوحوش
قلت: فالمقاهي؟
قال: نرحب فيها بكل لاهي
قلت: ما هو ذكركم؟
قال: الأغاني
قلت: وعملكم؟
قال: الأماني
قلت: وما رأيكم بالأسواق؟
قال: علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق
قلت: فحزب البحث الاشتراكي؟
قال: قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي
قلت: كيف تضلّ الناس؟
قال: بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات
قلت: كيف تضلّ النساء؟
قال: بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور
قلت: فكيف تضلّ العلماء؟
قال: بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور
قلت: كيف تضلّ العامة؟
قال: بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة
قلت: فكيف تضلّ التجار؟
قال: بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات
قلت: فكيف تضلّ الشباب؟
قال: بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام
قلت: فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل)؟
قال: إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة
قلت: فأبو نواس؟
قال: على العين والرأس لنا من شعره اقتباس
قلت: فأهل الحداثة؟
قال: أخذوا علمهم منا بالوراثة
قلت: فالعلمانية؟
قال: إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني
قلت: فما تقول في واشنطن؟
قال: خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن
قلت: فما رأيك في الدعاة؟
قال: عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت
قلت: فما تقول في الصحف؟
قال: نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف
قلت: فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية؟
قال: ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم
قلت: فما فعلت في الغراب؟
قال: سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب
قلت: فما فعلت بقارون؟
قال: قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز
قلت: فماذا قلت لفرعون؟
قال: قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر
قلت: فماذا قلت لشارب الخمر؟
قال: قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم
قلت: فماذا يقتلك؟
قال: آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي
قلت: فما أحب الناس اليك؟
قال: المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون
قلت: فما أبغض الناس اليك؟
قال: أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد
قلت: أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب!
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - Aug-2009, مساء 08:09]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
فلسطين هي في قلبي وإن عز اللقا ندم وإنابة الغافلين ..
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[26 - Sep-2007, صباحاً 08:14]ـ
^
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا حوار مؤمن مع قلبه
قال لم لا تكتب عن فلسطين؟
لم أرك قط كتبت عنها حرفا واحدا غير حملك لاسم ترابها
قلت أولا يكفيها هذا مني؟
فصمت
قلت
هي في قلبي وإن عز اللقا ندم
فسال الدمع مني حتى حال دما
لمن هواها الفؤاد فلسطين غيث الدمع روى
سوف أذكرك بحروفك أصطلي بها
طيبة أنت ماذكرت الهوى
يا فلسطين ثراك صفحات قلبي وإن عز اللقا
ندين الله بحبك ما بقى الورى
ثم لملم شعث أفكاره وطأطأ رأسه وقام يشد إزاره
ثم قعد
فقال ولكن أليس الأمر فيه كثير من الغرابة في أن يكون قلمك بعيد
عن فلسطين وتوجعها وأنينها وتاريخها وحاضرها ومستقبلها وقلبك عامر بالحنين
قلت بلا
قال فحتام يبقى هذا القلم في غمده أسيرا؟
قلت سلاسل الأسر غليظة حول قلمي
فإن هوى من لها مثل فؤادي قد ضج فيه الهوى
قال أنت تسبح بي في بحر لا أراه
أتوهمه في قلب جبان قد عمى
قلت مثلك يقدر على سرد الحروف مجازفا في ضرب الدفوف
أمام قرع الطبول يا دكتور هفوف
خذ لنفسك خطاما ولا ترد بحرالحتوف
حتى ترى من نفسك رجلا قادرا على وزن الحروف
قادرا على صناعة كفن لقلمك سيدفن في صحراء ديوث
قال هذه مبالغة
قلت حسبك
قال كيف؟ أولا تقدر على التوسط؟
قلت هناك من الرجال من يقدر على التوسط
ورجال لا تقدر الا على الصمت أو الموت
والموت في صمته والصمت في موته
فأين السداد من القول والعمل؟
قال لا حول ولا قوة الا بالله
قلت لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..
*
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 10:07]ـ
جزاك الله خيرا ... لكن فلسطين والعراق والشيشان وافغانستان وجميع البلاد الاسلامية المحتلة في قلوبنا.
اللهم ارفع غضبك ومقتك عنا.
تشتاق إلى بلاد الرافدين نواظري **** وإلى ثرى أرض الجهاد كياني.
نكتة: تم تحوير هذا البيت فأصله:
تشتاق إلى البيت العتيق نواظري **** وإلى ثرى أرض النبي كياني.
لشاعر معاصر.(/)
نعمة .. دعوة .. نفعة
ـ[ضياء السالك]ــــــــ[26 - Sep-2007, مساء 05:02]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من نعم الله علينا أن جعل لنا عقولا نتفكر ونتدبر بها
وجعلها آلة للتميز وأسقط التكليف ورفع القلم عن فاقدها
أما أهلها فقد أمرهم الله سبحانه بالتفكر والتدبر
والانقياد له قال تعالى:
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} الحج46
فالله سبحانه عظيم خلق وأبدع , ورزق ووسع , فمن العقول من سخرها الله وأستعملها في طاعته ومرضاته , فلا ترى ولا تفكر هذه العقول إلا لمرضاته والدعوة إليه قولا وفعلا.
فتراهم يسعون جاهدين إلى استخدام كل نعمة من الله وجعلها وسيلة عملية لتطبيق شرعه ونشر أحكامه , ونعم الله كثيرة قال تعالى: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} النحل18
والنعم في هذا الزمان تزداد أكثر فأكثر نسأل الله أن نؤدي شكرها.
فقد أصبح العالم مكان واحدا يسمع القاصي من الداني والشرقي من الغربي كأنهم في حلقة واحدة.
لكن القليل من يستخدم عقله في توصيل كلمة الله إلى مشارق الأرض ومغاربها مع يسرها وسهولتها.
فمن منا قام بهذا أو فكر؟؟
من الوسائل في عصرنا الميسرة والتي أظن أنها في مقدور الجميع
الاتصالات , الانترنت , الفضائيات , الكتب والمطويات , الشريط
ولنبدأ في وسيلة ثم الأخرى فننظر فيها وفعاليتها.
والذي انتشر في هذا الوقت وسيلة جديدة أظنها من أروع الوسائل فكرة وابتكارا وهي رسائل الجوال
فرأينا جوال زاد
http://zad.ws/
والإسلام اليوم
http://www.islamtoday.net/Jawaldawee/index.html
جوال تدبر
http://www.almoslim.net/mobil-t.cfm
وجوال المكتب التعاوني الذي وصلني عبر رسالة بريد الكتروني
المكتب التعاوي للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة في منطقة الرياض
أخي المسلم المكتب التعاوني للتوعية ودعوة الجاليات بالربوة يقدم العديد من الخدمات في التوعية ونشر الخير
للمسلمين وغيرهم ومن الخدمات التي يقدمها المكتب خدمة رسائل الجوال المجانية وهي رسائل تصل المشتركين فيها
رسائل تحتوي على فوائد وأدعية وإعلانات الأنشطة الدعوية بالمكتب وأرجو من الجميع الاشتراك في هذه الخدمة وهي
كما قلت لكم {مجانية} وليس عليها اية رسوم ويمكنكم التأكد من ذلك عند اشتراككم وطريقة الاشتراك في خدمة رسائل
الجوال الاسلامية كالتالي:
1) ارسل رسالة فارغة من جوالك الى رقم الجوال
(0554400413).
2) سوف تصلك مباشرة رسال من مكتب توعية الجاليات بالربوة مكتوب فيها انه تم اشتراكك في هذه الخدمة المجانية.
ويمكن الجميع دعوة من يحبون من اقاربهم وغيرهم للاستفاده من هذه الخدمة بارسال رقم الشخص الذي تريد ان تصله
رسائل مجانية من مكتب الربوة وذلك بأن تقوم بإرسال رقم جوال الشخص الذي تريد إلى الرقم المذكور اعلاه وهو
(0554400413) وسوف تصله الرسائل التي نحتوي على الفوائد والادعيه وغيرها.
اعلم اخي المسلم ان الدال على الخير كفاعله ارجو منك نشر هذه الفائده لكل من تحب واعلم ان كل شخص تصله هذه
الرسائل لك مثل أجره.
واذكركم الخدمة مجانية مجانية 100%
ويمكنكم التأكد من صحة هذا الكلام ومن هذه الخدمة المجانية
عن طريق الاتصال بالمكتب التعاوي للدعوة وتوعية الجاليات
بالربوة بمنطقة الرياض على الرقم
هاتف / 014454900
فاكس / 014970126
ص. ب: 29465 الرياض: 11457
ولعلنا نطرح بعض الاسئلة
1 - ما رأيك في هذه الخدمة وما مدى تأثيرها؟؟
2 - هل تبادر بنشر طريقة الاشتراك في الخدمة أو مضمون الرسالة؟؟
3 - ما هي برأيك أفضل مادة تطرح في الرسائل؟؟
4 - ما الجوال أو الخدمة المشترك فيها مع إبداء نظرتك لها؟؟
وماهي الوسائل الأخرى التي ترى في استخدامها نفع عظيم ولم تستخدم إلى الان؟؟
وفي الختام نأمل منكم نشر جميع الجوالات التي تدعم هذه الخدمة حتى ننشرها فلكم مثل أجور مستقبليها والدال على الخير كفاعله رب مبلغ أوعى من سامع ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه.
ـ[النجدية]ــــــــ[27 - Sep-2007, صباحاً 09:26]ـ
بسم الله ...
جزاكم الله خيرا أستاذنا
هلا تكرمتم علي بعرض طريقة إشتراك من هم خارج المملكة العربية السعودية؟؟
و دمتم على الخير أعوانا!!
ـ[ضياء السالك]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 02:20]ـ
أختي النجديه
لو نظرتي إلى جوال الاسلام اليوم فالخدمة موجوده في البلدان الاتيه:
الدولة
الأسعار
الشركة
الرقم
السعودية
0.40 ريال سعودي يومياً
شركة الاتصالات - الجوال
5222
السعودية
0.40 ريال سعودي يومياً
موبايلي
6279
الكويت
دينار كويتي شهرياً
MTC
96986
مصر
5 جنيه مصري كل أسبوعين
( VODAFONE) فودافون
95640
الاردن
50 فلس للرسالة الواحدة
( FASTLINK) فاست لينك
97983
السودان
25 دينار للرسالة
( MOBITEL) موبيتل
1428
اليمن
450 ريال يمني
( SpaceTel) سبيستل
8049
لعل هناك مواقع أخرى تغطي للخارج غير ما ذكرت في الموضوع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضياء السالك]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 11:43]ـ
أختي النجديه
لو نظرت إلى جوال الاسلام اليوم فالخدمة موجوده في البلدان الاتيه:
الدولة
الأسعار
الشركة
الرقم
السعودية
0.40 ريال سعودي يومياً
شركة الاتصالات - الجوال
5222
السعودية
0.40 ريال سعودي يومياً
موبايلي
6279
الكويت
دينار كويتي شهرياً
MTC
96986
مصر
5 جنيه مصري كل أسبوعين
( VODAFONE) فودافون
95640
الاردن
50 فلس للرسالة الواحدة
( FASTLINK) فاست لينك
97983
السودان
25 دينار للرسالة
( MOBITEL) موبيتل
1428
اليمن
450 ريال يمني
( SpaceTel) سبيستل
8049
لعل هناك مواقع أخرى تغطي للخارج غير ما ذكرت في الموضوع
نظرتي اصلها نظرت بالكسرة(/)
تفسير القرآن الكريم كاملا (القرطبي والسعدي) و صحيح البخاري و صحيح مسلم للجوال
ـ[نجيب]ــــــــ[27 - Sep-2007, صباحاً 09:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يشرفني ان اقدم لكم افضل برنامج لتفسير القران الكريم بامكانيات هائلة ومتطورة جدا مع صحيح مسلم وصحيح البخاري
بين ايديكم تفسير القران الكريم كاملا علي الجوال.
وضعت لكم برنامج
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Reader لقراءة التفسير في هذه الصفحة:
http://www.salafmisr.com/vb/showthread.php?t=1980
البرنامج مجرب بنفسي علي هواتف نوكيا series 60 .
وهو مجاني و لا تنقصة امكانية يمكن ان تخطر ببالك.
ستجدون بالمرفقات تفسير الامام الكبير القرطبي و تفسير الامام السعدي و التي
تم اعدادها بصوره مشجعة جدا للاستخدام على المحمول بواسطه
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Reader .
كما ستجدون ايضا صحيح مسلم وصحيح البخاري
http://xs73.xs.to/pics/06125/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Reader1.gif
البرنامج يدعم اللغة العربية بصورة كاملة وممتازة
http://xs73.xs.to/pics/06125/important-settings-1.jpg
http://xs73.xs.to/pics/06125/important-settings-2.jpg
من امكانيات البرنامج:
1 - FULL SCREEN
2- تحريك اوتوماتيكي للسطور و التحكم في سرعتها (اضغط علي ال JOISTICK لبداية التحريك الاوتوماتيكى و لليسار لتقليل السرعة و اليمين لزيادتها).
3 - التحكم في فترة انارة الشاشة اثناء القراءة من داخل البرنامج دون الحاجه الى برنامج اخر.
4 - وضع راسى او وضع افقى للقراءة.
5 - روءية الوقت اثناء القراءة و نسبة الجزء المقروء.
6 - اختيار لون الخلفية و لون احرف الكتابة من 16 مليون لون.
7 - يدعم اللغة العربيه دعما تاما.
8 - يتحكم في ارتفاع احرف الكتابة و نوع ال FONT المستخدم.
9 - مع ان عدد سور القران الكريم 114 سورة.
فان كل تفسير سوره يتم قراءتها لو قمت بفتح تفسير السوره مره اخرى تفتح في موضع انتهاء قراءتها لان البرنامج يقوم بحفظ موضع انتهاء قراءة كل سوره علي حدا.
10 - BOOKMARKS و امكانيات اخرى لا حصر لها.
http://xs73.xs.to/pics/06125/tafseer-in-qreader.jpg
ملحوظه: يمكن قراءة التفسير ايضا علي الكومبيوتر
طريقة التركيب
1 - نزل ملف برنامج القراءة
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Reader من الملفات المرفقة وحسب نوع جهازك (اذا كان s60 او n90 ) وثبته على جهازك.
2 - ارفع ما ترغب به من ملفات التفسير (احدها او الاثنان معا) و/او ملف الحديث الشريف من الروابط ادناه الى الكومبيوتر.
وقم بنقل الملف الى الكارت مباشرة عن طريق قاريء الكارت (كارد ريدير \رايتر-وهو جهاز يقرء ويكتب على الكارد sd ,mmc , الخ) ولا تنقل ملفات التفسير او الحديث الى الهاتف مباشرة
لان الهاتف لن يتعرف عليها بهذه الطريقة فهي ليست ملفات تنفيذية او غيرها من الملفات التي يتعرف عليها الهاتف.وانما هي ملفات **** والهاتف لا يتعرف عليها لذالك عليك ان تجد كارد ريدر \رايتر لنقل الملفات من الكومبيوتر الى كارد الهاتف ومن ثم ادخال الكارد في الهاتف.عندئذ سيتعرف عليها الهاتف عن طريق ال
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Reader وقد اضفت هذا الشرح المفصل بعد ان تلقيت عدة استفسارات عن هذه المسالة.
3 - اتبع الشرح المرفق اعلاه في كيفية الضبط الافضل للغة العربية. وبعد ذلك قم بتعديل الاعدادات حسب رغبتك
4 - تمتع بالتفسير والحديث الشريف
حمل البرنامج من هنا ( http://www.fatwa1.com/upfiles/files/7064/nurkabil.rar)
] الموضوع منقول للفائدة [/(/)
أحببت أن أبارك لكم في عيدكم لإخوة وأحباب وأصحاب وكلمة ...
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 06:40]ـ
^
بسم الله الرحمن الرحيم
الله الله في أخوات لكم يقبعن في منازل من الأرض إماءً
الله الله في أخوات لكم يعشن بالأسمال لا تجد في صدرها لبنا تطعم به وليدها
يغلبها البكاء عن البحث عن لقمة خبز
يحطهما العفاف من أن تقوم تسأل الناس شيئا
الله الله في أناس أكلوا في يوم عيد الأرز مطبوخا بماء فقط
وقطع خبز لصغار ربي علم قسوتها في أفواههم
وأسنانهم الصغيرة الضعيفة تلوكها بعناء وألم
يمنعهم العفاف من أن يسألوا الناس شيئا
وفي قلوبهم إيمانهم بأن الله يعلم السر وأخفى
وأن الله علام الغيوب
في قلوبهم يقينهم بأن الله هو الغني ذو الرحمة
وأن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
الله الله في أخوات لكم أنينها وتوجعها وبكاؤها قد صعد الى السماء
وقد انتهك عرضها تجول بعينها يمنة ويسرة
ترفع بطرفها الى السماء تقول يارب
ما أردت نزع بسمة العيد ولكني أردت ما أردت
علها تكون مرضية عند الله رب العالمين
بارك الله لكم في عيدكم وجعله عز شأنه في ميزان حسناتكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين
...
.(/)
ما هو افضل جوال لطالب العلم؟
ـ[المسندي]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 07:00]ـ
بحيث استطيع وضع المكتبة الشاملة فيه , ياليت كل من لديه معلومة ان يشارك وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبوإبراهيم]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 01:04]ـ
بحيث استطيع وضع المكتبة الشاملة فيه , ياليت كل من لديه معلومة ان يشارك وجزاكم الله خيرا.
راجع هذا الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99934) غير مأمور.
وهذا مهم جداً: هنا ( http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=95604).
وفقك الله.
ـ[المسندي]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 06:35]ـ
جزاك الله خيرا ولكن لم يشف غليلي
ـ[المسندي]ــــــــ[30 - Sep-2007, صباحاً 05:16]ـ
للرفع .............
ـ[المسندي]ــــــــ[08 - Oct-2007, مساء 05:07]ـ
يرفع عسى ان يأتي من يعرف
ـ[ناصح نت]ــــــــ[21 - Dec-2007, مساء 01:24]ـ
هناك عدة شركات تصنع الحاسوب المحمول او الجوال الكفي والذي تصل سعته الى أكثر من ثمان جيجا
ومنها ايميت وهتك وغيرها ولكل سلبياته وايجابياته ويمكنك ان تنزل عليها مكتبة ضخمة من الكتب وفيها ميزة البحث.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[24 - Dec-2007, مساء 02:41]ـ
الأخ المسندي:
من خبرتي الشخصية وأنا طالب علم، أن الكمبيوتر الكفي هو الأفضل في هذا المجال وأمتلك جوال نوع JAMIN وفيه أستطيع القراءة والبحث بملفات الشاملة على صيغة pdb والأخ أبو إبراهيم أشار الى رابط مهم لملفات الشاملة بهذه الصيغة والأمر الأخر أنه بالامكان قراءة ملفات pdf باستخدام برامج مجانية (تجدها في انت) وبذلك يمكن أيضاً قراءة الكتب المصورة والتي أصبحت بحمد الله متوفرة على كثير من المنتديات ومنها هذا المنتدى المبارك
أرجو أن تكون المعلومات مفيدة
ـ[المسندي]ــــــــ[22 - May-2008, مساء 10:34]ـ
اخي حسن جزاك الله خيرا لكن ما هي صيغة pdb وما ميزتها؟ وهل كل الجوالات التي تسمى الكمبيوتر الكفي تستطيع قراءة هذه الصيغ التي ذكرت؟
واي وندوز افضلها واسرعها؟ 2003 ام 2006.(/)
وانتصف الشهر .. فسارع باغتنام فرص الأجر.
ـ[نجيب]ــــــــ[27 - Sep-2007, مساء 07:49]ـ
http://www.lail-alsahara.com/smileys/fawasil/62.gif
http://img227.imageshack.us/img227/6066/01cs5.jpg
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. أما بعد
تنصف الشهر وا لهفاه وانهدما .............. واختص بالفوز بالجنان من خدما
وأصبح الغافل المسكين منكسراً .............. مثلي فيا ويحه يا عظيم ما حًرِما
مَن فاته الزرع في وقت البذار ............... تراه يحصد إلا الهم والندما
طوبى لمن كانت التقوى بضاعته ............ في شهره وبحبل الله معتصما
http://www.lail-alsahara.com/smileys/fawasil/1.jpg
http://img85.imageshack.us/img85/131/02fh0.jpg
هذا ـ عباد الله ـ شهر رمضان قد انتصف، فمن منا حاسب نفسه لله وانتصف؟؟
من منا قام في هذا الشهر بحقه الذي عرف؟؟؟
من منا عزم قبل غلق أبواب الجنة أن يبني له غرفاً من فوقها غرف؟؟؟
ألا إن شهركم قد أخذ في النقص فزيدوا أنتم العمل،لكأنكم وقد انصرف.
فكل شهر عسى ان يكون منه خلف،وأما رمضان فمن أين لنا منه خلف؟؟
ــــ كان داود الطائي يقول في ليله:ــ همُّك عطًّلأ عليًّ الهموم، وحالف بيني وبين السهاد
وشوق الى النظر إلْيك أوبق مني اللذات وحال بيني وبين الشهوات
الإمام ابن رجب
(لطائف المعارف .... )
http://www.lail-alsahara.com/smileys/fawasil/1.jpg
http://img220.imageshack.us/img220/6197/03vg7.jpg
انفرط عقده .. تتابعت أيامه سراعا سراعا .. يالله .. تمضي هكذا وتمر مر السحاب .. ما أسرع الأيام في تقضيها والساعات في دورانها .. يلهث العقرب وراء العقرب .. لا كلل لا ملل .. لا استراحة .. لا غفلة .. لا نسيان ... لا اجازة .. شروق فغروب .. وغروب بعده شروق .. نتسحر لنفيق على وقت الإفطار .. ونصلي التراويح ولا ننتبه إلا وقد أذن الفجر .. الله الله .. أوقات تمضي هى أثمن الأوقات .. وساعات ترحل هى أغلى الساعات .. ماذا قدمت؟ ما الذي أحرزت؟ .. أصممت الدنيا بسأفعل وملأت الخافقين بسأعمل وأنجز وأقطع .. ثم ماذا؟ كم ختمة قرأت؟ كم كن صريحا .. !! كم مريضا عدت؟ كم؟ كم جنازة تبعت؟ كم صائما فطرت؟ كم وكم وكم؟ يالله .. لو يصح أن ندعو بدعاء ذلك النبي (يارب احبس الشمس .. ) ولكن!! أدرك أيها المبارك ويا أيتها الحصان الرزان .. أدركوا .. فالعقارب لا تكل .. والشمس لا تمل .. والملكان يمضيان في الكتابة .. فاز من استدرك، وأفلح من عمل ..
ورغم أنفه من أدرك ولم يغفر له لا كثر الله الراغمة أنوفهم.
http://www.lail-alsahara.com/smileys/fawasil/1.jpg
http://img220.imageshack.us/img220/5126/04lg6.jpg
قال الله: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} آل عمران133
فيا أيها العاصي المذنب .. أقبل على ربك فيما بقي .. واجعل خير أعمالك خواتمها .. وخير أيام الشهر أواخرها لعلك تدرك ليلة القدر فيوفقك الله لأجر عمل 1000 شهر بل خير منها ..
{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} القدر3
فيا فوز وسعادة من وفق لقيامها وإخلاص العمل فيها لله رب العالمين ..
فسارعوا
وبادروا
وشدوا الهمم والعزائم لاغتنام الغنائم ..
عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا إلى النبي أنه قال: ((اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك قبل موتك، وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وشبابك قبل هرمك، وغناك قبل فقرك)) [2].
فالرؤوف الرحيم يوصينا بمبادرة خمسة أشياء قبل حصول خمسة أخرى، نغتنم حال حياتنا قبل موتنا، وحال صحتنا قبل مرضنا، وحال فراغنا قبل انشغالنا، وحال شبابنا قبل كبرنا، وحال غنانا قبل فقرنا، نغتنمها في طاعة الله والتقرب إليه قبل أن يحل بنا ما يمنعنا من ذلك فنندم على ما فرّطنا في جنب الله ولا ينفع يومئذ الندم.
(يُتْبَعُ)
(/)
عباد الله، إننا لا نعرف قدر وقيمة نعمة الحياة والصحة والفراغ والشباب والغنى إلا بعد زوالها وفقدها، فلنغتنم فرصة وجودها، ولنسخرها في كل ما يوصلنا إلى جنات ربنا عز وجل ويباعدنا عن عذابه. هذا شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، وهذا كتاب الله يتلى فيه بين أظهرنا، ويتردد في أسماعنا، وهو القرآن الذي لو أنزل على جبل لرأيناه خاشعا يتصدع، ومع هذا فلا قلوبنا تخشع، ولا عيوننا تدمع، ولا صيامنا يبعد عن الحرام فينفع، ولا قيامنا استقام، فقلوبنا خلت من التقوى فهي خراب بلقع، وتراكمت عليها الذنوب فهي لا تبصر ولا تسمع، كم تتلى علينا آيات القرآن وقلوبنا كالحجارة أو أشد قسوة، وكم يتوالى علينا من رمضان وحالنا فيه كحال أهل الشقوة، أين نحن من قوم إذا سمعوا داعي الله أجابوا الدعوة، وإذا تليت عليهم آيات الله وجلت قلوبهم وزادتهم إيمانا، وإذا صاموا صامت منهم الألسنة والأسماع والأبصار؟! أوليس لنا فيهم اقتداء وأسوة؟! كلما حسنت منا الأقوال ساءت منا الأعمال، سيشهد علينا رمضان، وسيشار لكل واحد منا يوم القيامة: شقي فلان وسعيد فلان، اللهم لا تجعلنا من أهل الشقاء، واجعلنا من أهل السعادة والرضوان، ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
http://www.lail-alsahara.com/smileys/fawasil/1.jpg
http://img216.imageshack.us/img216/6383/05xd4.jpg
كان قتادة رحمه الله يقول: كان يقال: من لم يغفر له في رمضان فلن يغفر له؛ لما في هذا الشهر المبارك من أسباب المغفرة والرحمة.
فلنستدرك باقي الشهر، فإنه أشرف أوقات الدهر، هذه أيام يحافظ عليها وتصان، هي كالتاج على رأس الزمان، ولنعلم أننا مسؤولون عما نضيعه من أوقات وأحيان، فعن أبي برزة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع، عن عمره فيم أفناه؟ وعن علمه فيم عمل فيه؟ وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيم أبلاه))
نعم إننا مسؤولون عن هذه الأوقات من أعمارنا، في أي مصلحة قضيناها؟ أفي طاعة الله وذكره، وتلاوة كتابه وتعلم دينه، أم قضيناها في المقاهي وأمام التلفزيون وفي لعب الكرة أو في غير ذلك مما لا يعود علينا بكبير فائدة، بل قد يباعدنا عن الله تعالى وعن مرضاته، ويقربنا مما يسخطه والعياذ بالله تعالى؟ فالعجب لنا، نعرف ما في هذا الشهر من الخيرات والبركات، ثم لا تطمئن أنفسنا إلا بتضييع أوقاتنا فيما لا يزيدنا إلا بعداً عن الله تبارك وتعالى، وكأن صحفنا قد ملئت بالحسنات، وضمنا دخول الجنات، إلى متى نرضى بالنزول في منازل الهوان؟ هل مضى من أيامنا يوم صالح سلمنا فيه من الجرائم والقبائح؟ تالله لقد سبق المتقون الرابحون، ونحن راضون بالخسران، أعيننا مطلقة في الحرام، وألسنتنا منبسطة في الآثام، ولأقدامنا على الذنوب إقدام، ونغفل أن الكل مثبت عند الملك الديّان.
http://www.lail-alsahara.com/smileys/fawasil/1.jpg
http://up.graaam.com/p10ic/30c6c2680e.gif
http://www.lail-alsahara.com/smileys/fawasil/62.gif
م ن ق و ل(/)
فكرة ممتازة شعار "احياء بلا تدخين
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 03:19]ـ
فكرة ممتازة شعار "احياء بلا تدخين
المختصر/
الوطن س / استطاع معلم بإحدى مدارس جدة أن يتبنى وينفذ مشروعا اجتماعيا يساهم من خلاله في مكافحة التدخين بالتعاون مع عدة جهات وبمشاركة عدد من طلابه الذين اقتنعوا بالفكرة. وتمكن المشروع الذي انطلق من مدرسة الحديثة المتوسطة التي يعمل بها المعلم ويحمل شعار "حي بلا تدخين" من إقناع أكثر من 36 متجرا ومحلا بالتوقف عن بيع منتجات التبغ ومشتقاته للإسهام في توعية المجتمع وأصحاب المتاجر بضرر ومخاطر التدخين التي يذهب ضحيتها عشرات الآلاف سنويا.
وأوضح مشرف البرنامج وصاحب الفكرة المعلم عبد الحميد سرحان الغامدي أن المشروع يأتي بدعم وإشراف مباشر من إدارة التربية والتعليم بجدة وبمشاركة الجمعية الخيرية لمكافحة التدخين بمنطقة مكة المكرمة، ويرتكز على الجانب الوقائي وذلك بتوجيه الحملة بشكل مباشر إلى أصحاب المحلات التجارية العاملة في بيع وشراء الدخان ومشتقات التبغ في حي الصفا وحي الشعلة المجاورين للمدرسة.
وأضاف سرحان أنه تم استخدام الخطاب المباشر مع أصحاب المحلات وتوجيه الخطابات لهم وتوزيع البرشورات التي تحث على التوقف عن بيع الدخان كما تم وضع العديد من لوحات "البنر" الدعائية على نواصي الشوارع والميادين العامة وذلك من خلال العمل وفق خطة زمنية تستهدف التوسع فيه مستقبلا ليشمل أحياء أخرى.
وألمح إلى أن هناك نشاطات موازية للمشروع داخل المدرسة وخارجها بالتعاون مع الجمعية الخيرية لمكافحة التدخين بمنطقة مكة المكرمة وهي عبارة عن مسابقات وتنظيم ندوات حول فكرة المشروع.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 01:45]ـ
يرفع للفائدة
ـ[حمد]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 06:24]ـ
لله دره.
نحتاج إلى موظفين يتوسعون في عمل الخير، ولا يحصرون أنفسهم في مكان واحد.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[18 - Aug-2009, مساء 07:34]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
قصّة مؤثرة جداً لأحد أصحابي من طلبَةِ العلْم
ـ[الخلال]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 05:35]ـ
كنتُ عند أحد الأخوة من طلاب العلم في الأسبوع الماضي، وكان يحكي لي قصة حدثت له في الشهر الماضي أرجو الله أن ينتفع الأخوة طلاب العلم بسماعها، فحقيق بها أن تدوّن وتنشر.
قال لي: كانت الحكومة _إدارة الإسكان _ تريد أنْ تعطيَهُ منزلاً واسعاً بحكم أنه من كبار الموظفين كما هو النظام المعمول به عندنا، فاستعد هو وأهلُهُ كي يخرجوا من أروقة البيْتِ الخرِب المُستأجَر والذي كاد أن يهلك صاحبُ المنزل من كثرة إلحاحه على صاحبي للخروج من البيت.
المهم، أنّهُ ذهب يوماً إلى الإسكان لإستكمال شيئاً من الإجراءات المعتادة في مثل هذه الأمور، وإذ بالموظف في إدارة الإسكان يقول له: قد تم إعطاء البيت الذي تريده للدكتور الفلاني!!!
قال له: كيف ذلك فأنتم قد وعدتموني به، وأنا رتبتُ نفسي وأهلي للخروج من البيت المستأجر؟؟
قال له الموظف: لا شأن لي، ولكنّ هذا الدكتور له معارف، وهو من أعيان المنطقة، والأمر يكاد يكون منتهياً، فلذلك لا تتعب نفسك واذهب غير مأمورٍ وابحث عن بيتٍ آخرَ.
فذهب صاحبي هائماً على وجهه لا يعلم أين يذهب بأبناءه، ولا يعلم ماذا يقول لهم وقد وعدهم السَّعة بعد الضيق، والفرج بعد الهم، استناداً لوعدِ إدارة الإسكان.
فلمَّا جاءُ العصرُ استجمع صاحبي قواه وذهب لكي يحضرَ درسَه عند أحد أهل العلم وكان يدرس كتاب شرح منتهى الإرادات للعلامة البهوتي، فاستنكر الشيخُ حالَ تلميذِهِ، واسألهُ عن سبب الحزن الذي يبدو على وجهه.
فحينما أخبره بالأمر، قال له الشيخ: ألا تعلم عملاً صالحاً لك تتوسل به إلى الله كما توسّل الثلاثة حينما حبسوا في الغار؟
ففكر ملياً صاحبي وقال: والله يا شيخ لا أذكر!
قال الشيخ: أبداً؟!
قال صاحبي: هو كذلك.
قال الشيخ: أعظم عمل صالح لك هو هذا العلم الذي تطلبه، فإنه من أعظم العبادات، وأنجع
القربات، التي تحوز بها على توفيق ربِّ الأرض والسموات.
فانتبه صاحبي لذلك لكنه قال: لكن يا شيخ لا علم لي إن كان هذا العلم الذي أطلبه خالصاً لله عزوجل أم تخلله ما تخلله من الرياء وغير ذلك من الشوائب.
فألحَّ الشيخُ على أمر العلم وأقنع صاحبي بذلك.
فذهبَ صاحبي ودخل بيته ثمَّ توجه إلى مكتبته والتي في غالبها تحتوي على كتب أصحاب الإمام أحمد رضي الله عنه وعن أصحابه، كالمغني والكافي والمقنع والفروع وتصحيحه والإنصاف والتنقيح وكشاف القناع وشرح المنتهى والوجيز للدجيلي ومطالب أولي النهى والممتع والتوضيح للشويكي والهداية لأبي الخطاب والجامع لأبي يعلى ونيل المآرب والورض المربع وكشف المخدرات وغيرها، إضافة لحواشي المتأخرين وكتب أصول الفقه في مذهب أحمد.
فصلَّى ركعتين فقال: اللهم إنّك تعلم أني ما اشتريتُ هذه الكتب التي أمامي إلا رغبة في تعلم دينك، وأن على بيّنةٍ من أمري، ولا اخترتُ مذهب الإمام أحمد إلا لعلمي أنه كان يعظم سنة نبيّك صلى الله عليه وآله وسلم.
فاللهمَّ إن كنتَ تعلم ذلك مني فيسّر لي أمر البيت إن كان في ذلك خيرٌ لي، وإن كنتَ تعلم أني غيرُ صادقٍ في أمري كلِّه فاصرف عنّي هذا المنزل.
ويقول إنّهُ في صباح اليوم التالي ذهب لإدارة الإسكان مراجعاً، فقيل له إنّ الدكتور الذي كان يريد المنزلَ قد صرف النظر عنه ولم يعد يُردْهُ!!
قال الخلال: واللهِ ما نقلتها إلا لكي يستيقن الذين ارتابوا ويزداد المؤمنون إيماناً إلى إيمانهم.
ـ[مهند المعتبي]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 05:54]ـ
لا إله إلاَّ الله ..
((ربُّ المشرقِ والمغربِ لا إلهَ إلاَّ هو فاتخذهُ وكيلاً)).
جزاك الله خيرَ الجزاءِ أخي الخلاَّل.
ـ[كارم محمود]ــــــــ[28 - Sep-2007, مساء 04:42]ـ
لله درك!! لقد اجريت الدمع من عيني .. اللهم زدنا ايمانا ويقينا.
ـ[الفارس]ــــــــ[29 - Sep-2007, صباحاً 03:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله له في منزله ..
قصة صاحبك - أيها الخلاَّل- حقها أن تُكتب في طبقات أصحابنا الحنابلة. (ابتسامة)
ـ[الخلال]ــــــــ[30 - Sep-2007, مساء 03:46]ـ
لا إله إلاَّ الله ..
((ربُّ المشرقِ والمغربِ لا إلهَ إلاَّ هو فاتخذهُ وكيلاً)).
جزاك الله خيرَ الجزاءِ أخي الخلاَّل.
وجزيت خيراً كذلك
ـ[الخلال]ــــــــ[30 - Sep-2007, مساء 03:47]ـ
لله درك!! لقد اجريت الدمع من عيني .. اللهم زدنا ايمانا ويقينا.
بوركتَ أخي الكريم
واحمد الله أن رزقك عيناً دامعة
ـ[الخلال]ــــــــ[30 - Sep-2007, مساء 03:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله له في منزله ..
قصة صاحبك - أيها الخلاَّل- حقها أن تُكتب في طبقات أصحابنا الحنابلة. (ابتسامة)
لعلها تكون كذلك
جزاك الله خيراً على المرور
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الرأي الآخر]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 12:42]ـ
قصة رائعة ومؤثرة ...
ليت طلبة العلم الحديث من الحداثيين يطلعوا عليها ليعلموا أن العلم الشرعي مفتاح لكثير من المسائل التي لايقوم بها علمهم المادي ..
جزاك الله خيرا يا "الخلال".
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 11:19]ـ
سبحان الله ..
ـ[سالم السالم]ــــــــ[16 - Oct-2007, مساء 06:59]ـ
سبحان الله، ما أعظم مجالس العلم، وما أبركها من نفحات، من حمل هم دينه؛كفاه الله تعالى هم دنياه .....
ـ[أبو عبدالله الكُحلاني]ــــــــ[16 - Oct-2007, مساء 10:54]ـ
قصة رائعة ومؤثرة ...
وهذه هي بركة العلم ياطلاب العلم ....
ـ[آل عامر]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 03:10]ـ
جزاك الله خيرا،
عطرك الله أنفك بروائح الجنة كما عطرت أبصارنا بهذ القصة ...(/)
مات ابن الشيخ سعيد آل زعير ... رحمة الله عليه وعلى أبيه
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 07:53]ـ
^
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شئ عنده بمقدار
هذا خبر أنقله من موقع عن موقع كلاهما لهما في قلبي كره
فلم أرد ذكرهما
وهاهو الخبر بين أيديكم
فلوس الورشة مع من؟
فلوس الورشة مع من؟ هذا النص القصير لآخر رسالة وردت جوالي في 26/ 8/1428هـ من جوال أخي و حبيبي (الليث) –يرحمه الله-؛ فقد كانت سيارتنا (الصالون 2002)، والتي توفي فيها بعد اصطدامه بسيارة النقل (التريلا) في ورشة الصيانة منذ فترة، و كان يسعى لتسلمها، وما كان يعلم أن الله قد كتب حتفه فيها، و أنه سيقضي بها.
إنها أقدار الله سبحانه و تعالى .. مات أخي (ليث) –كما نناديه في البيت- و هو في زهرة شبابه و عنفوان القوة و النشاط و الحيوية .. ثمانية عشر عامًا فقط قضاها من عمره، مرّ فيها بمواقف شتى، منها الحلو و منها المرّ، منها السعادة و منها الحزن. و لم يكن أصفاها من الكدر غير أيامها الأولى قبل أن يدخل المدرسة الابتدائية، فقبلها كان يعيش حنان الأب و عطفه و رعايته، ونظرات التشجيع والاهتمام بجوار أمه التي كان له مكانة خاصة عندها –عظم الله أجرهما و أجرنا جميعا-.
لقد مرّ أخي (ليث) مع سني عمره القليلة بمواقف أشعلت في قلبه الحرقة لفقدان والده سنين طوال، كان فيها طفلاً يرى أباه كل الدنيا كما يرى الأطفال آباءهم؛ ففي أول أيام مشواره الدراسي يدخل المدرسة بدون والده المعتقل من عام 1415هـ، و يمضي (ليث) كل المرحلة الابتدائية في مدارس تحفيظ القرآن دون أن يجد أبًا ينتظره ليطلعه على شهادته و تفوقه الدراسي كسائر أقرانه. بل و أمضى بعض المتوسطة و الثانوية كذلك و لم ينعم بحنان أبيه و فرحته به، و مشاركته لتفوقه و نجاحه. كل ذلك و والده الذي يسمع عنه من الناس أنه الشيخ و الخطيب، و المدرس في الجامعة نفسها التي سجل فيها (ليث) ولم يدرس بعد، فقد سبقه الموت إليها. شاهد (ليث) حب الناس لأبيه ولم ينعم بهذه المحبة إلا نزرًا يسيرًا و ضئيلاً.
بل مات الليث!! نعم مات ووالده د. سعيد بن مبارك آل زعير في السجن .. إنه قدر الله و الحمدلله على قدره.
لم أكن أعلم أن فقد الأخوة محزن كهذا الحزن الذي عشته ضحى الجمعة 2/ 9/1428هـ؛ حيث رنّ هاتفي الجوال، و إذا بأخي المبارك (مبارك) يسلّم علي قائلاً: أخوك (ليث) أُصيب في حادث سير، سأمر بك لنذهب للمشفى.
سألته: كيف هي إصابته؟
قال بعد تلكؤ: يطلبك الحلّ! جملة قصيرة المبنى لكنها تزلزل الكيان.
ذهبنا لمشفى الشميسي وسط الرياض، وحرصنا على رؤيته؛ لكن صلاة الجمعة أدركتنا، فصلينا بالمسجد المجاور لثلاجة الموتى. كان الخطيب يتحدث عن رمضان و العودة إلى الله، وأنا في واد من الحزن و الأسى. لقد كانت تتملكني و أخي مشاعر واحدة .. كيف ننقل الخبر لوالدتي؟! يا لهول الصدمة، و يا لعظم الحمل و العبء!
منذ ذهابنا للمشفى كانت تردنا عشرات الاتصالات من والدتي و إخوتي سائلة عن التفاصيل بعد أن بلغهم خبر الحادث متأخرًا. قلنا لهم إنه في غيبوبة، و لديه عدد من الإصابات، بينما ينقل لنا بعض الإخوة ظنون الوالدة بوفاته.
عدنا بعد الصلاة التي لم تطل لثلاجة الموتى. عظّم الله أجركم. قالها موظف الثلاجة، و طلب منا الانتظار ريثما تُحضر الجثة. دقائق و أشار لنا بالدخول.
الله أكبر! إنا لله و إنا إليه راجعون!!
أخي (ليث) مسجّى على سرير الموت جثة هامدة .. لا حراك .. الله المستعان!
لم نتأمل غير وجهه المكلوم، و قلوبنا مكلومة بفراقه و رؤيته على هذه الحال؛ و كأنه النائم على فراش النوم لا فراش الموت رغم هول الحادث الذي وقع. لقد كان أخي (مبارك) يحاول رؤية أجزاء أخرى من جسده، و أنا أكبّر و أسترجع؛ لما نراه من حقيقة إلهية .. إنه الموت لا مفرّ و لا مهرب منه!
(ليث)!! لو قلتها (100) مرة لم يأتني منه أي جواب! ذلك الجسم الضخم القوي، ذلكم الشاب النابض بالحيوية والنشاط .. البسمة الصادقة و القلب النقي .. لا حراك! إيهٍ أيتها الدنيا .. أفٍ ثم تفٍ .. ما أحقرك!
توزعت إصابات في بعض أنحاء الجسد الحبيب! أخذنا له بصمة من إبهامه الأيسر، و انطلقنا نحو المنزل نحمل أكبر عبء .. أثقل هم يمرّ بنا في حياتنا كلها .. ألا و هو نقل خبر الوفاة لأمي الحبيبة الغالية.
(يُتْبَعُ)
(/)
دخلنا على والدتي و إخوتي كلهم مجتمعون لنلقي لهم ما نحمل من حزن. كانت والدتي في زاوية الغرفة جالسة، أمامها عدد من المناديل تمسح بها دموعها من هول خبر الحادث، و كيف أن ابنها الغالي أُصيب، و هو في غيبوبة! كل واحد من إخوتي كان يضع يديه على خديه ينتظر منا الخبر اليقين .. كيف الحادث؟ متى؟ كيف أُصيب؟ أسئلة كثيرة تجول بخاطرهم. شرعنا في الحديث لأمي، مذكرينها بأهمية الصبر، و أنه لن يكون لنا إلا قضاء الله و قدره. قلنا لها: لقد أُصيب (ليث) في حادث في الجنادرية، و مات –الله يعظّم أجرك-. نصف ثانية من الصمت المطبق في الغرفة التي ذُهل فيها الجميع!! انحدرت بعدها أدمع الجميع و أولهم أمي المكلومة .. مكلومة بولدها و زوجها المسجون، والآن و لدها المتوفى في حادث سير عنيف. أي قلبٍ تحملين يا أماه و أي صبر تطيقين؟!
التمّ الجميع حول الوالدة لتصبيرها، وتذكيرها بعِظم الأجر بعد أن بكت قليلاً لم تتجاوز فيه بضع دقائق دون نياح أو صراخ. و كان مما قالت وأثّر في نفسي كثيرًا: مات الغالي!!
لقد كان لليث عندها مكانة خاصة مع جرأته و شدّته رحمه الله و عفى عنه و غفر له و رحمه. بقيت أردّد عليها بعض ما يسلّيها من عِظم مصيبة الأمة بفقد محمد (صلى الله عليه و سلم). و أنها قد صبرت على مصائب عدة، و هذه واحدة منها، مذكِّرًا إياها بعِظم أجر الصبر. كنا نتناوب الحديث معها أنا و أخي (مبارك) و أختي الكبرى، ونتناوب البكاء أحيانًا. نعم، فالمصاب جلل! لم أعش في عمري لحظة فقدٍ لشقيق، و لم أكن أعتقد أن فقده سيكون مُحزنًا، و مُبكيًا، و مؤلمًا بمثل هذا المستوى. مع اختلافي مع (ليث) أحيانًا، و لكني أعرف صدقه، و محبته، و اعتزازه بي .. رحمه الله رحمة و اسعة، و أسكنه بحبوحة جنانه.
دقائق بسيطة جدًا انتهت فيها –بالنسبة لي- الأزمة الأكبر بعد وفاة أخي، والمتمثلة في نقل الخبر للوالدة، التي تلقّته برضا و صبر؛ فالحمد لله رب العالمين. و جاءت مرحلة نقل الخبر للأقارب و الناس؛ فبدأتها باتصال بعمي (عبد الله) أخبرته فيه، و أوكلت إليه مهمة نقله لبقية الأعمام الذين ما برحت أتلقى اتصالاتهم و توافدهم على المنزل، هم و الأصدقاء، و الأقارب، و بعض المشائخ.
كنت أستشعر عِظم المسؤولية علي؛ فأنا الأكبر في هذه الأسرة؛ إذ يقطن عائلها –والدي حفظه الله- بين جنبات السجن، هو و أحد أشقائي كذلك، و هذا أحدهم يتوفى! فحرصت على أن يشاركني القائد أستاذ الصبر –فرّج الله له-، فسارعنا بإجراء جملة من الاتصالات من هنا و هناك ليشفع أحدهم بحضور والدي و شقيقي (سعد) الصلاة و العزاء.
لقد مرّ بنا الجمعة 2/ 9/1428هـ كأثقل أيام العمر .. فقد حبيب في مقتبل العمر، بيت مكلوم بالسجن للوالد والابن .. و زاد الله كلمنا بفراق حبيبنا (ليث) في حادث سير عنيف؛ لكنها سنة الله و قضاؤه و قدره، فالحمد لله على المصاب.
تطايرت الاتصالات ذهابًا و إيابًا، و تقاطرت رسائل الجوال لتنقل الخبر و تردّ بالعزاء و التسلية .. (توفي شقيقي (الليث) بحادث سير .. الصلاة عصر غد السبت في الراجحي .. عبد الله بن زعير): نص رسالة مرسلة.
استمرت الجهود حثيثة ليحضر الوالد .. اتصالات هنا و هناك .. الديوان الملكي .. وزارة الداخلية، و حتى بيوت بعض الأعيان مع أن اليوم إجازة (يوم الجمعة).
الساعة 2:00 فجر السبت .. يرن هاتف أخي (مبارك)
المتصل: الأمير محمد بن نايف يريد أن يحادثك.
أخي مبارك: أهلا و سهلا.
و بعد السلام، و تقديم سموه للعزاء قال: الآن تذهب لسجن ( .... ) و تأخذ الوالد و أخيك (سعد) ليحضروا الصلاة، و يشاركونكم العزاء.
- شكرًا سمو الأمير ..
- لا أبدا .. هذا واجبنا.
- السلام عليكم.
- و عليكم السلام.
اتصل بي أخي (مبارك) و أبلغني بالمهاتفة بعد أن غفوت نصف ساعة متأثرًا بعد إرهاق يوم طويل. ركب معي السيارة وانطلقنا نحو الأب الحبيب و (سعد) الشقيق. و عاد الهم مرة أخرى .. كيف ننقل الخبر للوالد؟ كيف سيكون أثره عليه؟! هل بلغه النبأ أم نحن من سيبلغه؟ أسئلة كنت أتبادلها و شقيقي (مبارك).
(يُتْبَعُ)
(/)
وصلنا البوابة الخارجية، و بعد استيثاقات من هوياتنا قابلنا الضابط المختص، و طلب منا الانتظار لإنهاء بعض الإجراءات. نصف ساعة طويلة من الانتظار، و الفجر يوشك على الطلوع. وصل شقيقي (سعد)، و بعد عناق و سلام بعد انقطاع ستة أشهر .. ما هي إلا هنيهة و نسمع صوت جلبة. قال الضابط: الوالد جاء. قفزنا مسرعين للخارج و عانقنا الوالد و قبلناه –نحن الثلاثة- فأنا و (مبارك) لم نشاهده منذ ثلاثة أشهر، أما (سعد) فلم يره منذ ستة أشهر مع أنهما تحت سقف سجن واحد!!
أقرأ في تعابير وجه والدي و شقيقي السؤال ذاته: لماذا حضرتما؟! ما الذي جاء بكما في هذه الساعة المبكرة من الصبح؟! ما الخطب؟!
والدي كان ناحل الجسم، و ينتابه شيء من الارتعاش. سألناه عن صحته، و وضعه، و أحواله .. قاطعنا قائلاً: ما الذي جاء بكم؟! أجاب مبارك: (ليث) مات. قال أبي و لا يزال مذهولاً من وقت مجيئنا أكثر من الخبر: في حادث؟ قلنا: نعم. قال: الحمد لله؛ كلنا سنموت. كيف الوالدة و الإخوان؟ أجبنا: بخير.
هكذا تلقى الوالد الخبر، و لم أر أي أثر لتأثره من خبر وفاة شقيقي، مع مكانته عنده، و هو القائل قصيدة فيه، عندما كان مسجونا عام 1416هـ، ومطلعها:
ليث يناديني .. إياك و اللينِ!
صبرك يسليني .. في وسط خلق الله ..
قلنا للضابط: سوف نخرج. قال: تفضلوا. وعند الباب أذن الفجر، و معنا أكواب ماء تناولناها على جوعنا.
سلكنا طريق (الملك فهد)، و كنت أقود سيارتي مسرعًا لنشهد صلاة الفجر في المسجد القريب لمنزل الوالد، جامع العساف الذي أشرف على إنشائه وكان أول إمام له قبل الاعتقال الأول في 4/ 10/1415هـ .. كنا طوال الطريق نتحدث عن الأسرة، و نطمئن على صحة والدي و شقيقي في السجن. وصلنا في الوقت المناسب، و تلقى الوالد العزاء من المصلين.
كنت أنتظر و دائمًا ما أحرص على هذه اللحظات .. لقاء الأسرة بوالدي. صافح أبي الوالدة و عزّاها، و قد كانت متماسكة عند السلام عليه، و كان مما قال: أعطاك الله 12 ولدًا و أخذ منهم واحدًا؛ فالحمد لله. و مما قاله كذلك: إذا علمنا أن كل الأقدار مدوّنة في اللوح المحفوظ، و رُزقنا التصديق و الإيمان بها .. تهون كل المصائب علينا. عانقت أمي شقيقي و لم تتمالك نفسها حينها؛ فبكت للقائه بعد طول غياب .. لقاء صعب، لقاء يحمل مشاعر متعددة و متناقضة في نفس الوقت. الأسرة كلها تعيش حالة الأسى و الحزن بفقد عزيز منها .. و الأب و أحد الأبناء في السجن، و اللقاء بهم و قد خرجوا.
هل نفرح لخروجهما؟ هل نبكي لفقد الحبيب؟! هل نقول للوالد والشقيق الحمد لله على سلامتكما؟ أم نقول أحسن الله عزاءكما؟ لقد كنت أحمل المشاعر هذه كلها، و أظن كل أسرتي كذلك بل و أحمل مسؤولية التعامل مع الحدث بتفاصيله، و ترتيبات العزاء، و استلام الميت و نقله و غسله و دفنه. يشاركني في ذلك إخوتي و أعمامي بارك الله فيهم جميعًا.
نقلنا (الليث) من المستشفى لمغسلة (الراجحي) بسيارتهم بارك الله فيهم و في الشيخ سليمان، الذي سخّر ماله لخدمة دين الله، و منه هذا المجال؛ حيث سهّلوا علينا كل الأمور من النقل إلى القبر؛ فلا حرمهم الله الأجر و المثوبة. و غسلناه بمشاركة بعض الأعمام، و معنا أخي (مبارك) بالتغسيل -متناوبين- و التكفين، و تركناه لقبيل صلاة العصر مكشوف الوجه الهادئ النائم.
قبل العصر انتقلت و والدي لنلقي نظرة الوداع على أخي (الليث)، وداع أخير إلى لقاء في جنة الخلد –بإذن الله-. دلفنا باب المغسلة .. الليث مُسجّى و قد لُفّ بأكفانه و غُطّي بمشلحه الأسود الذي كان يلبسه أحيانا في بعض المناسبات.
الله أكبر! قالها أبي و هوى على جبين أخي (ليث)، يقبّله ثلاث مرات. و هنا تحركت المشاعر في نفس أبي لأول مرة منذ الحدث. قبّله أخي (سعد)، و قبّلته، و كذلك فعل بعض من معنا .. لُفّ وجهه و غُطّي، و حملناه أمام الإمام للصلاة، و بعد صلاة العصر أمّ والدي المصلين على ابنه و بعض الجنائز، و من ثم نقلناه لمقبرة النسيم حيث الجمع الغفير من المعزين الذين انتقلوا هناك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
نزلت و أبي و شقيقيّ (مبارك) و (محمد)، فأنزلنا (ليث) في لحده بكل حرص و هدوء. و مع ثقله و كبر حجمه، إلا أنه كان خفيفًا وقتها. فككنا أربطة الكفن، بقيت أنا و أبي يساعدنا أحد الأخيار بوضع (اللبن) و لصقها بالطين. خرج أبي، و خرج مساعدنا، و كنت آخر من خرج من القبر مع نداء من وقفوا على شفا القبر يطلبون الخروج ليبدأوا بإهالة التراب، و المشاركة في الدفن، و ودعناه للقاء في جنة الفردوس أيها الحبيب.
لقد أرهقنا الدفن؛ فالجميع ملتمّ على القبر من علماء و مشائخ و مسؤولين و دعاة، و أقارب و أصدقاء و معارف، و محبين؛ كلٌ منهم يريد المشاركة في الدفن، والتراب تحتهم. و بعد زمن تمّ الدفن، و الناس تلهج ألسنتها بالدعاء أن يرحم الله الفقيد ويثبّته عند السؤال. و بعده خرج (أبي) برفقة أخي (مبارك) لساحة المقبرة ليتلقى التعزية من الناس و لكن هيهات! فالناس تتقاطر على الشيخ تريد تعزيته، والسلام عليه بعد الإفراج عنه. كاد أن يسقط الوالد مرات بسبب التدافع الشديد، فتمّ تغيير المكان أكثر من مرة؛ لكن الوالد أُرهق و تعب، فطلب المغادرة للبيت. اعتذرنا من المعزّين الذين لم يسلموا عليه، و هم أكثر من النصف، و أخبرناهم بأنه سيتلقّى العزاء في بيته بحي القدس.
كان العزاء حتى نهاية يوم الثلاثاء، و توافد علينا معزّون من كل حدب و صوب .. جوالات لا تهدأ، رجال، و نساء و أطفال .. علماء، و مسؤولين، و وزراء، و مشائخ، و دعاة. أصدقاء الفقيد، و أقاربنا .. لقد سلونا عن مصيبتنا بالتمام مع هذا الجمع الغفير من المحبين و المعزين.
الثانية ليلاً من يوم الثلاثاء .. يعود أبي وشقيقي سعد للسجن مرة أخرى ..
رحمك الله أخي (الليث)، و غفر لك، و وسّع نزلك، و جعل الجنة مثواك .. اللهم اعف عنه فقد عفونا عنه جميعًا ..
رسائل شكروثناء ..
رسالة شكر لخادم الحرمين الشريفين .. الوالد القائد؛ الذي تلمّس مشاعرنا حال الأزمة فوجّه بالإفراج عن والدنا ليشاركنا الصلاة والدفن و العزاء .. وفقه الله لحفظ أمن وإيمان البلاد ..
رسالة شكر لوزير الداخلية؛ لإفراجه عن الوالد في هذه المحنة.
رسالة شكر لمساعده للشؤون الأمنية؛ لتعزيته و تسريعه الإفراج عن الوالد، و فسح المهلة بيوم آخر.
لكل المسؤولين من وزراء، و علماء، و مشائخ، و دعاة.
لكل من وقف معنا في هذه المصيبة مواسيًا و معزّيًا، و مساعدًا و معاونًا. لكل من صلّى معنا أو غسّل و دفن، أو حمل. لكل من أرسل رسالة تعزية أو اتصل. لكل من شاركنا بمشاعره و لو لم نره أو نسمع صوته .. لكل المحبين و المشاركين .. لا أراكم الله مكروهًا قط.
عبدالله بن سعيد آل زعير
من جوار مسجد الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
الجمعة 17رمضان 1428
انتهى الخبر
لا اله الا الله
نتوسل إليك برحمتك أن ترحمه وتتجاوز عن سيئاته في أصحاب الجنة
وأتوسل إليه سبحانه أن يرحم أمه ويلهمها الصبر وأن يجعل في موته رحمة لها في الدنيا والآخرة
وأسألك ربي أن توصل عزائي لها
فكم أحن وأرحم لهؤلاء النساء
وأما أباه فله الله
وأنا والله لا أعرفه
ولكن الله يعلمه
الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون
.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 08:18]ـ
ذكرني عدم رؤية دمعة واحدة من عيني الأب المكلوم بقصة حدثنا بها والدي رحمه الله تعالى
قال مات لأحد الرجال ولد ولم يره الناس ذرف دمعة واحدة عليه واستغرب من استغرب من قسوة
قلب هذا الأب فأتاه من أتاه وذكر له ذلك فقام الأب وخلع قميصه وأراه ظهره فإذا الدمامل في ظهره كله
قد انتشرت وكبرت وقال له هذا من حزني على فراق ولدي أ. هـ
يقول فلسطين إي والله الحزن يحدث أكثر من هذا لمن لا يقدر على اظهار توجعه وحزنه بالبكاء
أو بالترويح عن النفس بمقالات حزينة ...
صبره الله رحمن السموات والأرض ورحيمهما
الله أكبر،،،
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 11:19]ـ
الله أكبر، لا حول ولا قوة إلا بالله، إنا لله وإنا إليه راجعون، نسأل الله أن يرزق والديه الصبر والاحتساب، وأن يعوضهما الجنة، وأن يختم لنا ولجميع المسلمين على الطاعة.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[28 - Sep-2007, مساء 12:55]ـ
الله أكبر، لا حول ولا قوة إلا بالله، إنا لله وإنا إليه راجعون، نسأل الله أن يرزق والديه الصبر والاحتساب، وأن يعوضهما الجنة، وأن يختم لنا ولجميع المسلمين على الطاعة.
اللهم آمين(/)
حيرني إعرابها
ـ[الجبل الشامخ]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 10:15]ـ
الإخوة الفضلاء:
لا تهمل واجباتك أبدا
كمة (أبدا) احترت في إعرابها أرجو الإفادة
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[28 - Sep-2007, صباحاً 11:01]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم كلمة (أبدًا) هنا كالتي في قوله تعالى: ((ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا)) (التوبة/84) وإعرابها: ظرف لما يستقبل من الزمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والله أعلم.(/)
أمير الشعراء .. تميم البرغوثي ..
ـ[معاند]ــــــــ[29 - Sep-2007, مساء 05:59]ـ
إطلعت بالصدفة على فيديو للشاعر تميم البرغوثي وحقيقة أذهلني و أعجبني شعره ..
و أضعه بين يديكم لعله ينال إعجابكم
تميم البرغوثي
ـ[معاند]ــــــــ[29 - Sep-2007, مساء 06:07]ـ
تم حذف الروابط لانها سيئة
ـ[عبد الحميد الأثري]ــــــــ[30 - Sep-2007, مساء 07:34]ـ
أخي الكريم كيف أحمل المادة لو تكرمت علينا برابط مباشر أثابك الله
ـ[عبد الحميد الأثري]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 02:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة لتحميل قصائد الشاعر تميم البرغوثي أي رابط أقوم بنسخه لو تكرمت علي بوضع الرابط أكون لك من الشاكرين فخبرتي في هذه الأمور محدودة جدا والسلام
ـ[معاند]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 05:58]ـ
عبد الحميد ..
عليك بنسخ رابط موقع الفيديو نفسه على سبيل المثال أنا ضغطت على الرابط الأول الذي وضعته و نسخت هذاا لرابط
عليك الآن بنسخ هذاا لرابط و وضعه في المستطيل الموضوع لك في موقع أبو نواف ..
و بهذه الطيقة .. وفقك الله أخي الكريم
إذا عندك أي سؤال تفضل
ـ[عبد الحميد الأثري]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 02:13]ـ
عبد الحميد ..
عليك بنسخ رابط موقع الفيديو نفسه على سبيل المثال أنا ضغطت على الرابط الأول الذي وضعته و نسخت هذاا لرابط
[عليك الآن بنسخ هذاا لرابط و وضعه في المستطيل الموضوع لك في موقع أبو نواف ..
و بهذه الطيقة .. وفقك الله أخي الكريم
إذا عندك أي سؤال تفضل
حاولت مرارا ولم أفلح تظهر لي هذه الرسالة:
Error: Header error.
لو تكرمت ورفعت القصيدة على موقع أرشيف أو غيره
قصيدة قفي ساعة مع قرار لجنة التحكيم وبارك الله فيكم والسلام.
ـ[عبد الحميد الأثري]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 08:01]ـ
للرفع ... رفع الله قدرك أخي معاند
ـ[عبد الحميد الأثري]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 05:15]ـ
....................
ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[19 - Oct-2007, مساء 04:57]ـ
أحب شعر هذا الرجل فهو بعيد عن المباشرة التي تجعل الشعر شبيهاً بالنظم
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 05:21]ـ
أتعجب من اندهاش طلبة العلم بشعر هذا "الفتحاوي" ..
نعم لديه جماليات فنية .. لكنّهم بالغوا في تضخيمه ..
أما مضمون شعره فلا يخلو من أشياء مرذولة ..
كقوله إن من براءة القدس أن فيها دولة .. مقامة بين رصاصتين .. أو كما قال .. في إشادة مبطنة لاتفاقية أوسلو الخؤونة
وقوله إنها موئل لكل الديانات والفرق .. ونحو ذلك .. كإصراره على ذكر كنائسها .. كما لو كانت شيئا مقدسا
ونسأل الله الهداية له
لكن الإعلام يضخم الأشياء .. ويصنع النجوم .. خصوصا مع الدعم الذي يتلقاه من فتح والسلطة التي ينتمي إليها
فسبحان الله العظيم
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 11:19]ـ
اخي ابا القاسم لا يشترط ان يعامل الشاعر كطالب علم وانما قد يبهر من شعره لجماله و لا يوافقه في كل ما يقول كما الكثير بشعر احمد مطر وغيره من الشعراء
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[23 - Oct-2007, صباحاً 01:53]ـ
أخي الكريم عبد الرحمان .. لو قرأت تعليقي .. لعلمت أن توجيهك لي في غير محله
فإني أتحدث عن تضخيم الشخوص الذين يحملون فكرا منحرفا .. بقطع النظر عن أي شيء آخر
وقد أثبتّ له الجماليات الفنية ..
ومع هذا لا نراه أدبيًا كما صوروه في الإعلام ..
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[24 - Oct-2007, صباحاً 11:56]ـ
موقع سحب الفيديو لا يعمل
ما الحل؟؟؟
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[24 - Oct-2007, مساء 02:51]ـ
انظر الى قصيدته (أمير المؤمنين) في مدح حسن نصر الله!!!
ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[26 - Oct-2007, مساء 11:25]ـ
انظر الى قصيدته (أمير المؤمنين) في مدح حسن نصر الله!!!
لقد بغضتني فيه
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[27 - Oct-2007, مساء 01:54]ـ
أتى في المرتبة الخامسة ربما في مسابقة أمير الشعراء ... وفاقه الإماراتي والشنقيطي ...
طريقة إلقائه جيدة .... لكن لاتخلوا من نوع من التكلف والتقعر في الالقاء ...
وثنائه على حسن نصر اللات امر طبيعي لايستغرب .. لجهل الكثيرين بعقيدة الروافض الأنجاس ..
ـ[معاند]ــــــــ[08 - Nov-2007, صباحاً 05:15]ـ
الأخ المشرف، و المتسبب في حذف الرابط و المشاركات ..
تحية طيبة و بعد، ليست كتابتي هذه محاولة مني في رد الرابط، و لا يهمني هذا الرابط، و لا يعني لي الشاعر أي معنى و لا يربطني به أي صلة لكي أحرص على جوابكم ..
و لكن استغربت وصول 6 رسائل شخصية تفيد، بأنه تم تحرير و تعديل و حذف بعض المشاركات!! و الغريب أنك اكتفيت بقولك .. تم حذف الروابط لانها سيئة
و لم تذكر لي ما هو السيئ فيها؟
أولسنا في مجلسٍ علمي؟ لماذا لا تتفضل أخي مشكورًا غير مأمور بشرح السيئ فيها؟
ذكر بعض الأعضاء أنه فتحاوي و غيره من المقولات .. و لا يهمني من يكون، فنقلي له ليس إعجابًا بشخصه، فلا أعرف عنه إلا قصيدة أو قصيدتين لا أكثر .. و لكن إن كان حذفك للرابط بسبب سوء منهجه، فأنا لم أضع الرابط إعجابا بمنهجه و لكن إعجابا بأبياته ..
في انتظار ردك الكريم ..
رعاك الرحمن
معاند
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[08 - Nov-2007, مساء 05:24]ـ
أخي الكريم .. أنت لم تسمّ الموضوع (ابيات اعجبتني) او (أبيات أعجبتني للبرغوثي) .. بل: (أمير الشعراء .. تميم البرغوثي) .. فلو افترضنا أن الإدارة حذفت الرابط سوء منهج الشاعر .. فتنبه أنك، كما يصرح عنوانك، معجب بالشاعر كله!!
ـ[معاند]ــــــــ[08 - Nov-2007, مساء 09:35]ـ
أخي عبد الملك السبيعي ..
تعليقا على كلامك أخي الفاضل أقول ,,
ما العيب في أن أسميه (أمير الشعراء)؟ أليس هذا رأيي؟ أنا حرٌ فيما أقول أخي الكريم و فيما أعتقد، حتى و إن كان ذوقي كما يرى البعض بأنه سيئ، و ليس بالمستوى المطلوب إلا أنه لا يزال رأيي ..
و بالنسبة لكتابتي عنوان الموضوع بأمير الشعراء .. لأني وجدت نفس الرابط مكتوب بهذه الصيغة .. فأنا لم أكتب أمير الشعراء، لأنه في رأيي أمير، فغيره يستحق هذا اللقب ..
عموما ... شكرا لتعليقك أخي الكريم، و أرى و الله أعلم أن وقتي ووقت الجميع أثمن من أن نضيعه في نقاش عن سبب حذف الموضوع ...
هدى الله الجميع .. و أقترح على المشرف إغلاق الموضوع لكي لا تكثر الردود، في موضوع لن يقدم و لن يأخر ..(/)
أخترت لك (2) معالم تربوية (الصيام)
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[29 - Sep-2007, مساء 11:37]ـ
الصيام
الشيخ /رفاعي سرور (منقول من كتاب حكمة الدعوة)
ويشترك مع التهجد في معالجة الإرادة ولكن من حيث الأصل.
إذ أن أصل الإرادة في الإنسان هي إرادة امتناع بدليل أن تجربة الإرادة والعزم التي خاضها آدم في الجنة كانت إرادة امتناع: (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ) [سورة البقرة الآية: 35].
وإرادة الامتناع في الإنسان إرادة مطلقة ولهذا تقوم الأحكام الشرعية على أن يكون (الأمر) بقدر الاستطاعة أما (النهي) فهو مطلق في وجوب الانتهاء عنه.
بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وما نهيتكم عن شيء فاجتنبوه) (1)
وبهذا يصير الامتناع (النهي) مقياساً مطلقاً للإرادة غير (الأمر) المقيد بحد الاستطاعة.
1 - البخاري (251/ 13) ومسلم (1337) عن أبي هريرة.(/)
متى أعجبتني (لا أدري) ومتى ساءتني
ـ[أبو عمر الفلسطيني]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 10:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
فمن نحو عشر سنين بفضل الله وأنا مصاحب لبعض الدعاة ممن اتخذوا منهج السلف لهم طريقاً.
ولكن للأسف لم أسمع من أحدهم - على ما أذكر - كلمة لا أدري مع أنهم من طلبة العلم لا علماء.
ثم بدأت معرفتي بالشيخ الدكتور حسام الدين عفانة حفظه الله تعالى وما زلت إلى اليوم أثق فيه ثقة عظيمة بسبب أني سألته مرة عن مسألة في الصلاة فقال: لا أدري أجيبك فيما بعد إن شاء الله، فعظم الرجل في عيني - مع أني لم آخذ بمذهبه في المسألة فأنا أميل للحنابلة وابن عثيمين في الفقه ولكني استفدت أن الجمهور على خلاف الحنابلة فيها -.
وقد قالها أيضاً في درس سؤل فيه عن حديث ومدى صحته.
في المقابل بعد أداء صلاة الجماعة في مسجد أتى أحد المصلين بما يبطل الصلاة وهو جانبي وبعد انتهائي من الصلاة كمسبوق قلت له أعد الصلاة، فسمعني أخ جالس لجنبه واستدل بحديث على خلاف ما أقول فقلت له أني أتكلم عن علم - لم يأت في ذهني الرد على الكلام - فقال بيننا علماؤنا فذكرت له الدكتور حسام فرضي، وإذا بأحد طلاب الشريعة وأظنه حامل لشهادة بكالوريوس - وما أعلمه أنه من المجتهدين في الطلب - فقال لي فلنسأله فرحبت بذلك، فتوقف الأخ في المسألة وقال لا أدري مع أن المفروض من صغار طلبة العلم أن يعرفوها فسكت ثم اتصلت بالشيخ حسام فقلت له ما جرى فقال الصلاة باطلة، فرضي الأخ بالفتوى، ولكني فكرت بعد ذلك في جواب الأخ فلم يعجني قوله لا أدري، وإن كان ذلك هو الواجب عليه حتى لا يقول على الله بغير علم ولكن الأصل فيه أن يعلم المسألة.
والله الموفق.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 02:22]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
الفتوى بدون علم، مصيبة من المصائب، وهو التعالم المذموم، وطالب العلم عليه بتقوى الله تعالى في كل ما يقوله، ويكتبه، وليعلم أن الله يراقبه، وأنه إن تكلم في شرع الله فهو يوقع عن الله، وهذا منصب عظيم، ومكانة كبيرة، نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يتوقف عن حدود الله.
للفائدة:.
ذكرتم وفقكم الله في كتباتكم السابقة:
مع أني لم آخذ بمذهبه في المسألة فأنا أميل للحنابلة وابن عثيمين في الفقه ولكني
فهل لنا أن نعرف ما هذه المسألة وفقكم الله.
ـ[أبو عمر الفلسطيني]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 03:42]ـ
يعني أنا ما توقعت أن يسألني طالب علم فضلاً عن شيخ:)
لم يكن قصدي شد الاهتمام للمسألة!
هذه وصلة الفتوى وهي غير طويلة
http://www.yasaloonak.net/default.asp?page=fatawa&num=fatwa&types=7&typename= الصلاة& id=611(/)
اطلب أي كراك أو باتش أو كيجن أو سريال لاي برنامج ... تجده إن شاء الله.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 10:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الاعزاء زوارا وأعضاء ...
هل صادفك أن برنامجك الذي تعمل عليه انتهت مدة تجربته! ويحتاج إلى كراك.
هل صادفك أنك قمت بتحميل برنامج من النت فلم تجد معه الكراك أو لم تجد له كراك.
هل .. هل ... هل؟
من أجل ذلك كان هذا الموضوع.
فقط اطلب وتمنى وإن شاء الله تجد ما يسرك ويسعدك.
بشرط الالتزام بهذه القواعد:
1 - ذكر اسم البرنامج بالانكليزية مع رقم الاصدار المطلوب.
وإذا كنت تريد أي اصدار للبرنامج فلا تكتب رقم الاصدار.
2 - يمنع طلب البرنامج في هذا الموضوع ... هذا الموضوع مخصص فقط للكراكات.
(هذه النقطة قابلة للتعديل).
3 - يسمح بطلب واحد فقط للعضو الواحد ولا يحق له المطالبة بطلب آخر.اللهم إلا بعد مرور شهر على طلبه الاول منعا للتعدي على طلبات وحقوق الاخرين فكما لك حقوق فعليك واجبات!
ولذلك أنصحك بأن تختار طلبك بدقة. وتفاضل بين الأهم والمهم!
(هذه النقطة قابلة للتعديل).
ملحوظة: لم توضع هذه القواعد للتعنت بل وضعتها من أجل النظام وسير العمل بل وضعتها من أجلكم أنتم حتى لا يضيع مجهودي ووقتي فيما لا فائدة فيه.
إن شاء الله لن أتغيب عن الرد بحد أقصى 48 ساعة.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 10:59]ـ
ما شاء الله
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 11:02]ـ
هذا البرنامج العظيم
FppPro251
ليس لي معه أي مشكلة سوى مسألة شكلية نفسية وهي إثبات الجملة الآتية آخر كل صفحة:
( PDF created with pdfFactory Pro trial version
www.pdffactory.com (http://www.pdffactory.com/) )
أظن أن سبب هذه الجملة ان البرنامج تجريبي والله أعلم
فهل عندك وفقك الله حل لهذه المسألة؟
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 11:29]ـ
ما شاء الله
هذا البرنامج العظيم
FppPro251
ليس لي معه أي مشكلة سوى مسألة شكلية نفسية وهي إثبات الجملة الآتية آخر كل صفحة:
( PDF created with pdfFactory Pro trial version
www.pdffactory.com (http://www.pdffactory.com/) )
أظن أن سبب هذه الجملة ان البرنامج تجريبي والله أعلم
فهل عندك وفقك الله حل لهذه المسألة؟
بالفعل أخي أشرف , تظهر لك هذه الجملة أسفل كل صفحة لان البرنامج الذي تستخدمه تجريبي يحتاج إلى تسجيل.
طيب هناك ثلاثة منتجات للشركة:
pdf Factory
pdf Factory pro
FinePrint
أي من هذه البرامج تقصد؟
في انتظار إجابتك حتى ألبي طلبك.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 11:32]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز
pdf Factory pro
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 12:27]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز
pdf Factory pro
وإياكم أخي أشرف.
بعد البحث لم أقف على الاصدار المطلوب وهو: 2.51 بل وقفت على الاصدار 2.50
هاهو السريال .. قم بتجربته:
Email: serials@revengecrew.org
S/N: 57WATCASC8DECDV55V5DDV7DD8TADF SEDAAD95D6FC
وإذا لم ينفع ... فليست هناك مشكلة فقد لاحظت أنك تستخدم اصدارا قديما جدا فآخر اصدار
حتى اليوم هو:
PDF Factory Professional 3.20
http://img116.imageshack.us/img116/6074/tutpfwithfineprintwo3.jpg
وهاهو - مرفق معه الكيجن- برابط مباشر يدعم الاستكمال:
حمل من هنا. ( http://www.box.net/index.php?rm=box_download_shar ed_file&file_id=f_97060966&shared_name=tk79dy2m11)
الحجم: 1.5 ميجا تقريبا (يعني صغير جدا)!
وفي الختام إذا أصريت على نفس الاصدار الذي معك أنا ممكن أوسع البحث وأبذل مجهودا أكبر!
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 12:57]ـ
ما شاء الله عليك أخي الكريم
كله تمام .. نفع الله بك وجزاك عن إخوانك خير الجزاء
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 12:58]ـ
وأنا استخدمت الإصدارة الجديدة بالكيجن المرفق معها
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 01:10]ـ
جزاك الله خيراً ..
هل بالإمكان الحصول على كراك الكاسبر الإصدار الجديد (7) .. مع شرح طريقة تركيبه .. ؟
Kaspersky
Anti-Virus 7.0
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 02:53]ـ
وأنا استخدمت الإصدارة الجديدة بالكيجن المرفق معها
ما شاء الله عليك أخي الكريم
كله تمام .. نفع الله بك وجزاك عن إخوانك خير الجزاء
وإياكم اخي أشرف. رمضان كريم.:)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 02:56]ـ
جزاك الله خيراً ..
هل بالإمكان الحصول على كراك الكاسبر الإصدار الجديد (7) .. مع شرح طريقة تركيبه .. ؟
Kaspersky
Anti-Virus 7.0
تفضل أخي يوسف حمل مجموعة ضخمة من الكي لكل من:
Kaspersky Anti-Virus 7.0.0.120
و
Kaspersky Anti-Virus 7.0.0.125
من هنا. ( http://www.box.net/index.php?rm=box_download_shar ed_file&file_id=f_97077114&shared_name=i92aq9crcm)
أما بخصوص طريقة التركيب: فسوف أقوم بشرحها قريبا إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 06:25]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب، وبانتظار الشرح (ابتسامة عريضة فضفاضة)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 11:33]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب، وبانتظار الشرح (ابتسامة عريضة فضفاضة)
وإياكم أخي يوسف ,
شرح طريقة تركيب المفتاح في الكاسبر:
بعد فتح البرنامج من الايقونة الموجودة بجوار الساعة - في شريط المهام - ... اتبع تلك الصور:
http://hamdy989.googlepages.com/30.jpg
http://hamdy989.googlepages.com/31.jpg
http://hamdy989.googlepages.com/32.jpg
http://hamdy989.googlepages.com/33.jpg
http://hamdy989.googlepages.com/34.jpg
http://hamdy989.googlepages.com/35.jpg
http://hamdy989.googlepages.com/36.jpg
في رعاية الله.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 02:06]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 06:40]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
وفيك بارك أخي سلطان.:)
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 02:16]ـ
أخي: حمدي أبو زيد
أولاً: جزاك الله خيراً على الشرح المبسط.
ثانياً: لم يعمل لدي أي كراك من التي حمّلتها سابقاً، ولا أدري السبب، فأي من هذه الإكراكات يناسب البرنامج .. ؟
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 02:33]ـ
وهذه الرسال التي تظهر لي:
http://www.moq3.com/img/uploads/sks24716.jpg (http://www.moq3.com/img/)
http://www.moq3.com/img/uploads/ebN24794.jpg (http://www.moq3.com/img/)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 05:51]ـ
وهذه الرسال التي تظهر لي:
http://www.moq3.com/img/uploads/sks24716.jpg (http://www.moq3.com/img/)
http://www.moq3.com/img/uploads/ebN24794.jpg (http://www.moq3.com/img/)
هذه الصور تدل على أن المفتاح غير فعال أو غير صحيح.
طيب قم بوضع رقم الاصدار الذي لديك تماما.
يعني هل هو 7.0.0.125 أم 7.0 فقط!
وستعرف ذلك بالوقوف - فقط بالوقوف- فوق أيقونة البرنامج الموجودة في شريط المهام قرب الساعة
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 04:05]ـ
طيب أخي يوسف قم بتجربة هذا المفتاح ورد لي خبر:
حمل من هنا. ( http://a.allaf.king.googlepages.com/kav7a_king_2007.key)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 06:07]ـ
وإذا لم ينجح معك المفتاح السابق , فجرب هذا أيضا:
حمل من هنا. ( http://fs05n3.sendspace.com/dl/b94bb15b8d859509937b0dbb80cef3 75/470305be36ca7549/e2z83h/00145D17.key)
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 05:48]ـ
أخي حمدي إن الإصدار الذي لدي هو: 7.0.0.125
وقد حاولت مع آخر كراكين الذي وضعتها فلم تنفع معي ..
والمشكلة التي اعاني منها ظهور هذا المسج كل دقيقة أو تزيد، فقد أزعجني هذا المسج
http://www.moq3.com/img/uploads/F3h22525.jpg (http://www.moq3.com/img/)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 08:01]ـ
أخي حمدي إن الإصدار الذي لدي هو: 7.0.0.125
وقد حاولت مع آخر كراكين الذي وضعتها فلم تنفع معي ..
والمشكلة التي اعاني منها ظهور هذا المسج كل دقيقة أو تزيد، فقد أزعجني هذا المسج
http://www.moq3.com/img/uploads/F3h22525.jpg (http://www.moq3.com/img/)
هذه المشكلة عزيزي يوسف أصبحت تؤرق كل مستخدمي الكاسبر فالشركة تقوم بوضع المفتاح في القائمة السوداء لانه غير شرعي.
وقد واجهتني هذه المشلكة مع نفس الاصدار ولكن مع الانترنت سيكيورتي واستطعت الحصول على مفتاح شغال - وهو الذي وضعته في موضوع لوحده في الاستراحة.
لكن لا تقلق أخي يوسف فسوف أبحث لك عن مفتاح لم يوضع في القائمة السوداء - إن شاء الله.
فالصبر .. الصبر.
أما بخصوص مشكلة ظهور النافذة كل مرة تعلمك بأن مفتاحك تم وضعه في القائمة السوداء فقم بحذف المفتاح , فتختفي تلك النافذة. لحين العثور على مفتاح شغاااااال.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 08:08]ـ
نعم .. اصبر .. حتى نصل إلى المفتاح الصحيح ... وقد حذفت المفتاح الذي وضعت ..
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 08:17]ـ
نعم .. اصبر .. حتى نصل إلى المفتاح الصحيح ... وقد حذفت المفتاح الذي وضعت ..
لكن صراحة تعلوني الدهشة وعلامات الاستغراب أخي يوسف لماذا لا تستخدم النسخة الشاملة (الانترنت سيكيورتي) ... إذا كان عندك نت فلابد أن تستخدم هذه النسخة وإلا فأنت معرض للاختراق!
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[04 - Oct-2007, مساء 05:50]ـ
أخي حمدي أنا فما سبق كنت اهتم بمثل هذه الأمور، واتابعها أم الآن فلا .. (ابتسامة)
وبماذا تقصد عبارتك هذه: (لماذا لا تستخدم النسخة الشاملة (الانترنت سيكيورتي)؟
فإني لا أعلم عن الانترنت سيكروتي،، فهل أجد توضيحاً له .. أعلم أني مزعج قليلاً، ولكن كما تعودني أنت بقوله: (اصبر)، فأنا أردها عليك، فأقول لك: اصبر عليّ، وعلى إزعاجاتي، ولك الأجر إن شاء الله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[04 - Oct-2007, مساء 07:57]ـ
أخي حمدي أنا فما سبق كنت اهتم بمثل هذه الأمور، واتابعها أم الآن فلا .. (ابتسامة)
وبماذا تقصد عبارتك هذه: (لماذا لا تستخدم النسخة الشاملة (الانترنت سيكيورتي)؟
فإني لا أعلم عن الانترنت سيكروتي،، فهل أجد توضيحاً له .. أعلم أني مزعج قليلاً، ولكن كما تعودني أنت بقوله: (اصبر)، فأنا أردها عليك، فأقول لك: اصبر عليّ، وعلى إزعاجاتي، ولك الأجر إن شاء الله ..
أخي العزيز يوسف باختصار هناك فرق بين نسخة الانترنت سيكيورتي ونسخة الانتي فايرس فمن لديهم نت ويدخلون إلى شبكة الانترنت على الدوام فلابد أن يستخدم نسخة الانترنت سيكيورتي لانها تحميك من الهاكر وتقدم لك حماية حية وأنت تتصفح النت فلو أراد هاكر أن يخترقك (علطول) يبلغك البرنامج بهذه المحاولة ولو دخلت موقع به فيروسات أو يحاول هذا الموقع اختراقك بمجرد دخولك إليه فلن يحميك إلا نسخة الانترنت سيكيورتي (علطول) يخبرك الكاسبر بأن هذا الموقع ضار ويقوم بمنعه. كما أن نسخة الانترنت سيكيورتي تحتوي الان على برنامج لحماية أطفالك بمنعهم من دخول المواقع الاباحية.
كل ذلك موجود في نسخة الانترنت سيكيورتي أم الانتي فايرس فلا.
................
جرب هذا المفتاح ورد علي:
حمل من هنا. ( http://www.mediafire.com/?dyfmwbbtyrw)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 06:38]ـ
وتفضل جرب هذا أيضا:
هنا. ( http://www.mediafire.com/?0jtoxk8y4u5)
ولا تقل لي أخي بأن آخر مفتاحين هذين غير شغالين. لان هناك من جربهما واشتغلت معه!
ملحوظة: قم بحذف المفتاح أولا ثم ركب المفتاح الجديد ولا تركب المفتاح الجديد على القديم. ويستحسن بعد حذف المفتاح القديم أن تقوم بعمل إعادة تشغيل للجهاز ثم تركب المفتاح الجديد.
في انتظار إجابتك بفارغ الصبر.:)
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 10:26]ـ
حملت الكراكين، وظلت المسألة كما هي ... !!!
المشكلة تكمن في تصرفي ربما ... وأعتذر أشد الاعتذار على طلبي ... فإني أجعلك تبحث هنا وهناك عن الكراك .. لنكتفي إلى هنا .. حتى لا أشغلك معي .. وأنا شاكر لك الحرص على إفادتي .. (ابتسامة) + (ابتسامة) = (ابتسامة)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 11:10]ـ
حملت الكراكين، وظلت المسألة كما هي ... !!!
المشكلة تكمن في تصرفي ربما ... وأعتذر أشد الاعتذار على طلبي ... فإني أجعلك تبحث هنا وهناك عن الكراك .. لنكتفي إلى هنا .. حتى لا أشغلك معي .. وأنا شاكر لك الحرص على إفادتي .. (ابتسامة) + (ابتسامة) = (ابتسامة)
لا أدري لماذا لم ينفع معك الكراك؟! لكن على كل حال سوف أراسلك على الخاص بنسخة إنترنت سيكيورتي ومعها المفتاح الفعال.
ودعك من النسخة التي عندك!:)
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 04:04]ـ
طيب .. يا الطيب ... (ابتسامة)، فعلاً ارتسمت الإبتسامة على وجهي، ليس لإرسالك البرنامج، ولكن لابتسامتك الحلوة.
ـ[محب المؤمنين]ــــــــ[10 - Oct-2007, صباحاً 06:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أولاً: يسرني أن أكون أحد أعضاء هذا المنتدى المبارك إن شاء الله .. وأرجوا أن أفيد وأستفيد:)
ثانياً:
لعلي أجد طلبي عندك يا أخي .. وطلبي هو: كراك لبرنامج Amor SWF to Video Converter واصداره 2.5.0 وهذا البرنامج للتحويل من فلاش إلى فيديوا ... وبحثت عن الكراك ولم أجده ... فلعي أجده عندك يا أخي:)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[12 - Oct-2007, مساء 08:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أولاً: يسرني أن أكون أحد أعضاء هذا المنتدى المبارك إن شاء الله .. وأرجوا أن أفيد وأستفيد:)
ثانياً:
لعلي أجد طلبي عندك يا أخي .. وطلبي هو: كراك لبرنامج Amor SWF to Video Converter واصداره 2.5.0 وهذا البرنامج للتحويل من فلاش إلى فيديوا ... وبحثت عن الكراك ولم أجده ... فلعي أجده عندك يا أخي:)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولا أعتذر عن التأخر في الرد لمدة يومين - ولكن كان هذا هو الوقت المخصص لي:) - لان النت عندي لم يكن على ما يرام في اليومين السابقين. والله المستعان.
جاري تكثيف البحث عن الكراك , حيث أن البحث المبدئي لم يسفر عن شيء!:)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 04:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أولاً: يسرني أن أكون أحد أعضاء هذا المنتدى المبارك إن شاء الله .. وأرجوا أن أفيد وأستفيد:)
ثانياً:
لعلي أجد طلبي عندك يا أخي .. وطلبي هو: كراك لبرنامج Amor SWF to Video Converter واصداره 2.5.0 وهذا البرنامج للتحويل من فلاش إلى فيديوا ... وبحثت عن الكراك ولم أجده ... فلعي أجده عندك يا أخي:)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولا أعتذر عن التأخر في الرد لمدة يومين - ولكن كان هذا هو الوقت المخصص لي:) - لان النت عندي لم يكن على ما يرام في اليومين السابقين. والله المستعان.
جاري تكثيف البحث عن الكراك , حيث أن البحث المبدئي لم يسفر عن شيء!:)
تفضل أخي العزيز بيانات تسجيل البرنامج:
name: CIY TEAM 2006
serial number: ExguEqF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
vtwO3amqzxSTboYP7HB9bZ aMzM8iCnjRkddtRdaShV
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
nFva
كما أدعوك أخي محب إلى تجربة مولد السريلات هذا:
حمل من هنا. ( http://www.mediafire.com/?bpdd5yoz4vx)
في رعاية الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 06:58]ـ
بارك الله فيك مطلوب كراك أو رقم تسجيل أو تفعيل AVG Anti-Spyware 7.5.1.43
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 10:54]ـ
بارك الله فيك مطلوب كراك أو رقم تسجيل أو تفعيل AVG Anti-Spyware 7.5.1.43
تفضل أخي أبا العباس:
S/N:
75SP-TH1VD1-P09-C01-S30MUE-NNK-I1X8
أو
70 AM-TH1DZ1-PL-C05-S22AFR-94U-R2FR
أو
70 AM-TH1DZ1-PL-C05-S22AFR-94U-TCMM
أو
70 - THXMV1-PM-C01-SGX3D-T13-JFHJ
أو
70 - TH1DZ1-PL-C05-S22AFR-94U-E7Z0
ملحوظة: لقد جربت أول سريال - الآن - وهو يعمل والحمد لله.
أو تفضل الكراك القاتل من هنا. ( http://up1.m5zn.com/8d9cdcbf4a.zip.htm)
في رعاية الله.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[19 - Dec-2007, مساء 12:30]ـ
كل عام وأنت بخير أخي حمدي
Internet Download Manager
النسخة: 5.11
المشكلة أنا عندي الكراك
ولكنه يأبَى عليَّ إباءً شديدا .. فخليته وشأنه!
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - Dec-2007, مساء 02:10]ـ
الحمد لله، وُفِّقت في الحصول على نسخة كاملة.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[22 - Dec-2007, صباحاً 09:49]ـ
الحمد لله، وُفِّقت في الحصول على نسخة كاملة.
الحمد لله. وأريد أن أعلمكم شيخنا الحبيب أشرف أني سوف أتغيب عن المنتدى للامتحانات.
فادعوا لي بالنجاح والتوفيق.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[22 - Dec-2007, صباحاً 10:38]ـ
بارك الله فيك أخي حمدي ويسَّر لك جميع أمرك، ونسأله سبحانه أن يمنَّ عليكم بالنجاح والتوفيق.
ـ[رمضان المهدى]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 05:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن لو سيريال بتاع برنامج صناعة الايكونات
iconlover 5.10
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 10:31]ـ
هل يصلح معك إصدار أعلى .. 5.15؟
هنا تجد البرنامج مع الكراك إصدار 5.15
http://hotfile.com/dl/63643241/fd8b6b5/IconLover.5.15.rar.html
ـ[رمضان المهدى]ــــــــ[15 - Oct-2010, مساء 05:38]ـ
جزاك الله خيرا اخى اى اصدار يفى بالغرض
وانا محرج اسأل عن كراك لبرنامج المونتاج magix 15
ولو ممكن ندلنى كيف اصطاد السمكة بدلا من ان تطعمنى ايها
بمعنى لو تدلنى كيف تحصل على السيريالات والكراكات
ولك خالص الشكر والتقدير
ـ[مهداوي]ــــــــ[15 - Oct-2010, مساء 06:36]ـ
السلام عليكم. أريد كراك ال Office 2010 (Professional Plus)
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[18 - Oct-2010, صباحاً 07:33]ـ
جزاك الله خيرا اخى اى اصدار يفى بالغرض
وانا محرج اسأل عن كراك لبرنامج المونتاج magix 15
ولو ممكن ندلنى كيف اصطاد السمكة بدلا من ان تطعمنى ايها
بمعنى لو تدلنى كيف تحصل على السيريالات والكراكات
ولك خالص الشكر والتقدير
جزانا وإياك
أخي الكريم إن أردت اصطياد السمكة .. فهاك الطريقة
إذا أردت الحصول على أي برنامج كامل .. أو برنامج معه الكراك مدمج في ملف واحد مضغوط (وهو الأفضل بسبب اختلاف الإصدارات) ..
افتح محرك البحث google.com
اكتب في خانة البحث اسم البرنامج وإن كنت تريد رقم إصدار معين فاكتب اسم البرنامج مع رقم الإصدار .. ثم اكتب بجواره أحد أشهر مواقع الرفع المعروفة ك rapidshare.com أو hotfile أو megaupload أو mediafire ..
مثلا إذا كنت تريد الحصول على برنامج magix 15 مع الكراك الخاص به فاكتب في google هذا السطر
magix 15 megaupload
أو
magix 15 hotfile
أو غير ذلك كما أسلفت
ثم انظر في النتائج .. وستحصل على البرنامج معه الكراك الخاص به في ملف واحد مضغوط إن شاء الله في وقت قصير
بالنسبة لكيفية البحث عن الكراك خاصة إن كنت قد حصلت على البرنامج لكن تحتاج إلى كراك أو رقم تسجيلي (سيريال) .. فابحث بزيادة كلمة crack أو serial بجوار اسم البرنامج
مثلا هكذا
magix 15 crack
أو magix 15 serial
وفقكم الله
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[18 - Oct-2010, صباحاً 08:22]ـ
السلام عليكم. أريد كراك ال Office 2010 (Professional Plus)
هل جربت هذا المفعِّل؟
mini-KMS_Activator_v1.2_Office2..ex e
إن لم تكن جربته .. حمله من هنا
http://uploading.com/files/get/me4aa77f/
أو من هنا
http://uploading.com/files/get/d3amm5c1/
وفقكم الله(/)
أحسنَ اللهُ عزائكم في الشيخ (عبدالعزيز المسنَد) ـ رحمه الله ـ.
ـ[مهند المعتبي]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 05:44]ـ
توفي اليوم الشيخُ عبد العزيز المسنَد، وسيُصلى عليه غداً الثلاثاء في جامع الراجحي بالرياض عصراً ..
رحمَ اللهُ الشيخَ، وجعلَ ما قدمه في سبيل الدعوة إلى الله في ميزان حسناته، وأكرمه في هذا الشهر الكريم بالفردوس الأعلى ..
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
http://www.moeforum.net/vb1/showthread.php?t=124590
ـ[مناهل]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 08:42]ـ
وفاة الشيخ / عبد العزيز المسند ..... رحمة الله)
وفاة الشيخ / عبد العزيز المسند ..... رحمة الله)
--------------------------------------------------------------------------------
انتقل إلى رحمة الله تعالى فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن المسند قبل ظهر هذا اليوم الإثنين الموافق 19/ 9/1428هـ، وسيصلى عليه بعد صلاة عصر غد الثلاثاء بمسجد الراجحي في حي الربوة مخرج 15 بمدينة لرياض.
وكان المسند محباً للخير وعالماً من علماء السعودية ومنذ صغرنا ونحن نتابع الشيخ وبرنامجه (منكم وأليكم) وإنا لله وإنا إليه راجعون
كما بث له قريبا برنامج على ماأذكر في قناة الاخبارية أو المجد لاأذكر عن حياتة وقد تابعتة كان رائع بالفعل
رحمة الله وغفر له
ـ[الحمادي]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 09:12]ـ
رحمه الله
اللهم ارفع درجته في المهديِّين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله ياربَّ العالمين
وافسح له في قبره ونوِّر له فيه
ـ[أبو فراس]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 09:47]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 10:28]ـ
الله يرحمه
ويصبر اهله
ان لله وان اليه رجعون
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 10:49]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته
ـ[ضياء السالك]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 11:00]ـ
خبر مؤلم
الله يرحمه ويغفر لله ويسكنه فسيح جناته
ـ[نسا]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 09:53]ـ
اسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويجعل قبره روضه من رياض الجنة
سيذاع برنامج بإذاعة القرآن الكريم ((ضيف اليلة)) الجزء الثاني مع الشيخ عبدالعزيز المسند رحمه الله
كان لقاء جميل سمعة البارحه الجزء الأول والليله سيذاع الجزء الثاني تقريباً الساعه 11ليلاً
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 12:17]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
نسأل الله ان يرحمه، وأن يغفر له، وأن يتجاوز عنا وعنه، وأن يسكنه فسيح الجنان، ويلحقه بالمؤمنين والأبرار.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 12:55]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا بموت هؤلاء العلماء والدعاة واخلف الأمة خيرًا منهم.
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 01:16]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحمه واغفر له
ـ[ظاعنة]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 02:39]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه الفردوس الأعلى ..
ولو كانت الدنيا تدوم لأهلها لكان رسول الله حيا مخلدا
الله المستعان ..
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 04:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم اغفرله وارحمه يا ارحم الراحمين
اللهم ارفع درجته في المهديِّين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله ياربَّ العالمين
وافسح له في قبره ونوِّر له فيه
[/]
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 11:13]ـ
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
ـ[أبو عبد المهيمن الأثري]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 08:09]ـ
مصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون إنما يرفع العلم بموت العلماء ووالله كأنما سقط جزء منا أو عضو منا لا إله إلا الله
ـ[محب العلم و العلماء]ــــــــ[08 - Oct-2007, مساء 10:11]ـ
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
وأسأل الله أن يعظم أجر أهله ويرزقهم الصبر
وياليت من يدلنا من الأخوان على سيرة شافية عن الشيخ رحمه الله
ـ[لامية العرب]ــــــــ[25 - Oct-2007, صباحاً 05:21]ـ
لله ماأخذ وله ما اعطى
اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها(/)
هل لي برابطٍ لـ (الساحات)، فقد حُجب؟
ـ[أبو شيماء الطالب]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 07:32]ـ
أرجو الإفادة ..
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 01:29]ـ
تفضل
https://il.packet.me.uk/dmirror/http/alsaha.fares.net/sahat?13@164.LkBEhcUvwTq.0@.ee 6b2ff
ـ[أبو شيماء الطالب]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 01:58]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل وليد ..
ـ[شعاع النصر]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 10:42]ـ
الرابط لا يعمل(/)
بين "جميلة الليبية " و " سلمان العودة".
ـ[معاند]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 07:47]ـ
بين جميلة الليبية وسلمان العودة
جميلة قدّمت درساً حقيقياً لكثير من المشاهدين يسمعونه للمرة الأولى
الإسلام اليوم - وليد الحارثي 19/ 9/1428
01/ 10/2007
في اتصال هاتفي ورد إلى فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة –المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم- في برنامج حجر الزواية والذي تعرضه قناة ام بي سي كلّ يوم خلال شهر رمضان ذكرت السائلة قصتها قائلة إنها إحدى اللاتي تعرضن لحقن الإيدز في مستشفى أطفال بني غازي بليبيا في القصة الشهيرة التي تداولتها وسائل الإعلام مؤخراً.
وذكرت "جميلة" الليبية قصتها على الهواء مباشرة والتي كانت مؤثرة في حديثها، وسردها لحكايتها حيث ذكرت أنها إحدى المحقونين في مستشفى أطفال بني غازي بمرض الإيدز" وأشارات إلى انهيار أعصابها في البداية جرّاء الصدمة التي تلقتها" مستدركة بقولها: "لكن كان الحافز الوحيد لي أن أبتسم للحياة، لأنني مؤمنة بالله -سبحانه وتعالى- فالفضل لله –عز وجل- ثم للشيخ سلمان العودة الذي كانت نصائحه محفّزة لي وكنت أتابعها عبر القنوات، فحفزني ذلك إلى أن أستمع للقرآن الكريم، وأن أصبر على هذا المرض حتى إنني كنت في رحلة علاجية لفرنسا فسألني الدكتور وقال لي: أنا أول مرة أرى مريض إيدز يبتسم بهذا الشكل! فقلت له: لماذا لا أبتسم عندما ابتلاني الله بهذا المرض؟ فقال لي: شخص مريض وعنده الإيدز ويبتسم؟ حياته نهايتها الموت ويبتسم؟
فقلت له: في ديننا ومبادئنا أن نهاية كل مؤمن الموت وعلى المؤمن أن يقضي حياته بأفضل فائدة لا أن يستسلم للموت ويترك فيروساً لعيناً مثل هذا يقضي عليه".
وختمت جميلة قصتها بقولها: "أنا أقدم رسالة لكل مشاهد أنه يكون إيمانه بالله -سبحانه وتعالى- أكبر من أي إيمان لأن الموت سيأتينا لا محالة. ويجب علينا أن نتمعن في القرآن الكريم لأنه خير شافي من كل شيء وليس هناك شافي إلا القرآن الكريم الذي جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام، وشكراً لهذا الشيخ الفاضل الشيخ سلمان العودة، وأسأل الله العظيم الكريم أن يطيل في عمرك يا شيخ سلمان، وأن تبقى دائماً منارة للمسلمين، وشكراً لكم على هذا البرنامج القيم".
من جهته أشاد الشيخ سلمان كثيراً بموقف جميلة، وقال في تعليقه على كلامها: "أنا مسرورٌ جداً بهذا الموقف من الأخت جميلة، فلها من اسمها نصيب لها جمال الإيمان وجمال الصبر وجمال الرضا والتسليم لله –عز وجل-".
وأضاف قوله: "الأخت جميلة أولاً قدّمت درساً حقيقياً لكثير من المشاهدين، ربما للمرة الأولى يسمعونه. والأمر الآخر: امتلاكها لهذه الروح العالية من أهم أسباب الشفاء خصوصاً مع الدعاء".
ووعد فضيلته بالدعاء لها مطالباً كل من سمع قصتها أو علم بها أن يدعو لها.
وتعود قضية الإيدز في ليبيا إلى العام 1999م، حيث تورط خمس ممرضات بلغاريات وطبيب فلسطيني بتهمة حقن 400 طفل ليبي بدم ملوث بفيروس الإيدز.
استمرت القضية 8 سنوات من سنة 1999 إلى سنة 2007م وانتهت بالإفراج عن المتهمين الست بعد أن كان القضاء الليبي قد أصدر عليهم حكم الإعدام.
ويعتقد أن ذلك تم نتيجة تدخلات وضغوطات مكثفة من قبل الإتحاد الأوروبي، وعقب الإفراج عنهم تم عقد شراكة في مجالات مختلفة بين ليبيا وفرنسا، حيث وقع الرئيس ساركوزي أثناء زيارة له إلى ليبيا على مشروع شراكة في مجال الطاقة النووية.
المصدر ( http://www.islamtoday.net/pen/show_articles_*******.cfm?id=6 4&catid=195&artid=10425)
ـ[بن عبد الغنى]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 07:56]ـ
هل يسمحون لنا بأن نبدى رأيا فى قوانينهم أو أحكامهم القضائيه فضلا عن التدخل لتغييرها والله لايمكن لساركوزى او غيره من حكام أوربا ان يتدخل أحدهم فى مسار قضيه فى بلادهم حسبنا الله ونعم الوكيل(/)
أكبر عشر عادات تدمر الدماغ
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 10:16]ـ
أكبر عشر عادات تدمر الدماغ
1) عدم تناول وجبة الإفطار) الناس الذين لا يتناولون وجبة الإفطار سوف ينخفض معدل سكر الدم لديهم. هذا يقود إلى عدم وصول غذاء كاف لخلايا المخ مما يؤدي إلى انحلالها.
2) الإفراط في تناول الأكل (
الأكل الزائد يسبب تصلب شرايين الدماغ , مما يؤدي إلى نقص في القوة الذهنية.
3) التدخين (يسبب التدخين انكماش خلايا المخ وربما يؤدي إلى مرض الزهايمر.
4) كثرة تناول السكريات) كثرة تناول السكريات يعوق امتصاص الدماغ للبروتينات والغذاء، مما يسبب سوء تغذية الدماغ وربما يتعارض مع نمو المخ.
5) تلوث الهواء) الدماغ هو اكبر مستهلك للأكسجين في أجسامنا. استنشاق هواء ملوث يقلل دعم الدماغ بالأكسجين مما يقلل كفاءة الدماغ.
6) الأرق (قلة النوم)
النوم يساعد الدماغ على الراحة. كثرة الأرق تزيد سرعة موت خلايا الدماغ.
7) تغطية الرأس أثناء النوم) النوم مع تغطية الرأس يزيد تركيز ثاني أكسيد الكربون ويقلل تركيز الأكسجين مما يؤدي إلى تأثيرات سلبية على الدماغ.
8) القيام بأعمال أثناء المرض) العمل الشاق أو الدراسة أثناء المرض تقلل من فعالية الدماغ كما أنها تؤدي إلى تأثيرات سلبية عليه.
9) قلة تحفيز الدماغ على التفكير) التفكير هو أفضل طريقة لتمرين الدماغ. قلة تحفيز الدماغ على التفكير تؤدي إلى تقلص أو تلف خلايا الدماغ.
10) ندرة الحديث مع الآخرين) الحوار الفكري مع الآخرين يساعد على ترقية فعالية الدماغ.
ـ[ضياء السالك]ــــــــ[01 - Oct-2007, مساء 10:58]ـ
بارك الله فيك أختي ولكن أين المصدر
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 05:22]ـ
يعني كل ما اكتب موضوع اقول وين المصدر ومن هو الكاتب ومن اي منتدى نقل
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 04:28]ـ
يعني كل ما اكتب موضوع اقول وين المصدر ومن هو الكاتب ومن اي منتدى نقل
هذا هو الأفضل، حتى لا ينسب الكلام إلى من لم يكتبه، وعلى الأقل يكتب (منقول)
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 02:21]ـ
هذا جاني في ايميلي حبت انقلوا لكم
جزاك الله خير
ـ[النجدية]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 09:36]ـ
بسم الله ...
بارك الله بكم أستاذنا الفاضل الورد الجوري!!
و جزيتم خيرا لجهودكم، و اسمح لي أستاذنا أبو مالك العوضي، أن أضيف فائدة أخرى:
و هي أننا نحن -طلاب العلم- سنرجع لمثل هذه المصادر التي تشير إليها؛ فتزيد الفائدة؛ فيزيد رصيدكم من الحسنات ... يا رعاكم الله
و دمتم في رعاية المولى ...(/)
معلومات لم تسمع بها من قبلَ
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 02:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا مات الفيل وهو واقف فانه يظل واقفاً لبضع ساعات قبل أن يسقط أرضا.
زئير الأسد يمكن سماعه من على مسافة 8 كيلومترات
النعامة تعيش حتى 75 عاما وتظل قادرة على التكاثر حتى سن الخمسين.
في مصر الفرعونية كان الأسبوع يتألف من 10 أيام.
يتعين على معدة الإنسان أن تفرز بطانة مخاطية جديدة كل أسبوعين وإلا فإنها ستهضم نفسها.
هناك نوع من النمل يشتهر باسم «النمل السفاح» وذلك لأنه يشن غارات على مستعمرات النمل المجاورة له حيث يقتل ملكاتها وينهب محتوياتها ثم يقتاد عددا من ذلك النمل ويجبره على العمل كعبيد لديه!
القيصر الروسي بيتر الأكبر كان يفرض الضرائب على من يطلقون لحاهم وكانت قيمة الضريبة تتناسب طرديا مع طول وحجم اللحية.
الذهب عيار 24 قيراطا ليس ذهبا خالصا بنسبة 100 في المائة بل يحتوي على نسبة ضئيلة من النحاس، وذلك أن الذهب الخالص مئة في المائة يكون لينا كالصلصال لدرجة انه يصبح من الممكن تشكيله باليدين.
يقوم أفراد أحدى القبائل الماليزية بغسل أجسام أطفالهم الرضع بالبيرة (الجعة) لاعتقادهم أن ذلك يحميهم من الإصابة بالأمراض.
الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يستطيع أن يتصل جنسيا مع أنثاه وهما وجها لوجه.
النعامة لا تدفن رأسها في الرمال هرباً من الخطر بل بحثاً عن الماء.
الملكة فيكتوريا (1837) كانت أول ملكة انكليزية عاشت في قصر باكنغهام اللندني.
أصغر والدين في العالم كانا يبلغان من العمر 8 و9 أعوام وكانا يعيشان في الصين في العام 1910.
لاحظ العلماء أن النمل «يتثاءب» كالبشر عندما يستيقظ من نومه في الصباح.
في مصر الفرعونية، كانت جثث نساء النبلاء تترك لبضعة أيام قبل أن تبدأ إجراءات تحنيطها، وكان الهدف من وراء ذلك هو السماح للجثة كي تفقد رونقها ونضارتها حتى لا تبدو مثيرة في نظر المحنطين.
لاحظ علماء ال,,,,,,,,* أن أنثى ,,,,,,,,* الأرماديللو ــ وهو ,,,,,,,,* جنوب أميركي يشبه القنفذ ــ تحمل وتلد دائما 4 أجنة من الجنس نفسه، أي أنهم يكونون جميعا إما ذكورا وإما إناثا.
تشير تقديرات علماء الفلك إلى أن مجرة «درب التبانة» - التي تشكل كواكب المجموعة الشمسية جزءا منها - ومجرة «اندرو ميدا» العملاقة ستتصادمان بعد نحو ملياري سنة
قلب سمكة الروبيان يوجد في رأسها.
السرعة القصوى للعيار الناري تبلغ حوالي 1065 متراً في الثانية أي ما يوازي 3 أضعاف سرعة الصوت تقريباً.
كشفت بحوث مخبريه عن أن دخان السجائر يحتوي على أكثر من 200 مادة كيماوية سامة من بينها 43 مادة على الأقل تسبب السرطان.
قبل بضع سنوات، ضربت صاعقة رعدية ملعبا لكرة القدم في جمهورية الكنغو الديمقراطية خلال إحدى المباريات، الغريب أن تلك الصاعقة قتلت جميع لاعبي احد الفريقين في حين لم يصب أي لاعب من لاعبي الفريق المنافس بسوء.
50 في المائة من الحرابي (جمع حرباة) الموجودة في العالم تتمركز في مدغشقر.
الشجرة العارية تستطيع أن تنقي حوالي 25 كيلوغراماً من الملوثات من الجو سنوياً.
يتعامل التايلانديون مع الفيل الأبيض على أنه ,,,,,,,,* مقدس.
في العام 1894م كان في الولايات المتحدة الأميركية 4 سيارات فقط.
أي قطعة ورق مربعة الشكل لا يمكن أن تطوى على نفسها أكثر من 8 مرات، مهما كانت مساحتها كبيرة.
أكثر من 2500 شخص أعسر يلقون حتفهم سنوياً بسبب حوادث يتعرضون لها في أثناء استخدام آلات أو الأجهزة المصممة أساساً لمن يستخدمون أيديهم اليمنى.
حجم الشمس يوازي 330330 مرة مقارنة بحجم الأرض.
الرقم القياسي الذي حققته دجاجة في الاستمرار في الطيران حتى الآن هو 13 ثانية فقط.
الكرسي الكهربائي الذي يُستخدم في الإعدام هو من اختراع طبيب أسنان.
وضعية عيني الحمار في رأسه تسمح له برؤية حوافره الأربعة بشكل دائم في آن واحد.
عندما يولد الإنسان يكون في جسمه 300 عظمة، إلا أن ذلك العدد يتراجع إلى 206 فقط عند الوصول إلى سن البلوغ
كان المصريون القدماء يستعملون براز التماسيح كوسيلة لمنع الحمل!
(يُتْبَعُ)
(/)
طوال القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر كان الأطباء الأوروبيون يستخدمون التبغ لمعالجة سلسلة من المشاكل الصحية مثل الصداع وتسوس الأسنان والتهاب المفاصل وحتى رائحة الفم الكريهة.
العضوان الوحيدان في جسم الإنسان اللذان لا يتوقفان عن النمو طوال الحياة هما الأنف والأذنان.
تحتوى معدة الإنسان على نحو 35 مليون غدة هضمية.
أطول كلمة إنجليزية يمكن أن تكتب دون تكرار حرف واحد مرتين هي uncopyrightables وهي تتألف من 16 حرفا.
الزعيم النازي أدولف هتلر كان ينوي تغيير اسم مدينة برلين إلى جرمانيا.
ذكر الثعلب لا يقترب سوى بأنثى واحدة فقط طوال حياته، وإذا ماتت تلك الأنثى فان الذكر يظل عزباً طوال حياته، أما إذا مات الذكر فإن الأنثى لا تتورع عن الارتباط بذكر جديد.
يوجد أكثر من 50 ألف نهر في الصين.
كان أعضاء وقادة الحزب النازي يطبعون فصائل دمهم بالوشم على آباطهم (مفرد ابط).
الطماطم أشهر «فاكهة» في العالم ويباع منها أكثر مما يباع من الموز.
عدد السياح الذين يزورون فرنسا سنوياً يزيد على عدد سكانها الذي يبلغ نحو 60 مليون نسمة.
اللعبة الرياضية الوحيدة التي مورست على سطح القمر حتى الآن هي لعبة الغولف، ففي السادس من فبراير 1971، قام رائد الفضاء الأميركي الآن شيبرد بممارسة الغولف بينما كان على القمر.
أقوى عضلة في جسم الإنسان,,, هي اللسان.
يبلغ متوسط استهلاك الفرد من البيض نحو 230 بيضة سنويا.
بدأ استخدام إشارات المرور الضوئية قبل اختراع السيارات.
يوجد في العالم نحو 2700 لغة مختلفة وينطق بمعظمها في قارة آسيا.
أطول عمر يمكن أن تعيشه ذبابة منزلية هو 14 يوما.
حجم قلب الحوت الأزرق البالغ يساوي حجم سيارة، أما لسانه فيبلغ طوله نحو 5 أمتار.
من الناحية العلمية، يعد الموز من الأعشاب بينما تعد الطماطم فاكهة.
غالبية أنواع أحمر الشفاة تحتوي على مساحيق مستخلصة من قشور الأسماك.
تستطيع نبتة «الراغويد» التي تنمو في أميركا الشمالية، أن تطلق حوالي ألف مليون (مليار) حبة لقاح في الموسم الواحد.
تحتوي شبكية العين على نحو 135 مليون خلية حسية مسئولة عن التقاط الصور وتمييز الألوان.
يستطيع رأس الثعبان أن يلدغ حتى بعد مرور نصف ساعة على بتره.
جميع كواكب المجموعة الشمسية تدور حول محورها من الغرب إلى الشرق باستثناء كوكب الزهرة الذي يدور من الشرق إلى الغرب.
عدد الأميين على مستوى العالم يبلغ نحو ملياري شخص.
تستطيع الذبابة المنزلية أن تنقل الجراثيم لمسافة تصل إلى 25 كيلو مترا من مصدرها الأصلي.
مجموع البحيرات الموجودة في كندا وحدها يزيد عن عدد البحيرات الموجودة في جميع دول العالم مجتمعة.
في مقاطعة اليكساندريا التابعة لولاية مينيسوتا الأميركية اصدر القضاة المحليون قانونا خاصا يعطي الزوجة الحق في الامتناع عن معاشرة زوجها إذا كانت رائحة البصل أو الثوم أو السمك أو ما شابه ذلك تفوح من فمه.
في العام 1471 شهدت مدينة بازل السويسرية إعدام دجاجة بعد أن حوكمت رسميا بتهمة كونها شيطانا متنكراً في صورة دجاجة وذلك لأنها وضعت بيضة ذات ألوان غريبة.
إذا ذاب كل الجليد الموجود في القارة القطبية الجنوبية فإن مستوى المحيطات والبحار سيرتفع بمعدل 70 متراً، وهو الأمر الذي يعني أن ربع اليابسة سيغمره الماء.
في ولاية مينسوتا الأميركية، لا يزال هناك قانون قديم يحظر على السكان أن ينشروا ملابس داخلية نسائية جنباً إلى جنب مع ملابس داخلية رجالية على أحبال الغسيل.
الألوان الثلاثة الرئيسية هي الأحمر والأصفر والأزرق، أما الألوان الثلاثة الثانوية فهي الأخضر والبرتقالي والأرجواني.
النساء تتكلم لغة تختلف عن لغة الرجال في جزيرة دومنيكا.
الرقم القياسي للصفار داخل بيضة واحدة هو 9
الكندي جون تورمان رشح نفسه 41 مرة في انتخابات مختلفة وخسر فيها
الأم الأصغر سنا في التاريخ المسجل حتى الآن هي الطفلة البيروفية لينا ميدينا التي وضعت مولوداً عندما كان عمرها 5 سنوات و7 أشهر فقط وكان ذلك في العام 1939.
في مطلع العام 1981، انخرطت فتاة بريطانية في نوبة عطس متواصل استمرت حتى العام 1984.
بصمات أصابع القنافذ تتشابه إلى حد كبير مع بصمات أصابع الإنسان.
اكتشف العلماء أن جسم الإنسان يفرز مادة لها رائحة معينة عند الشعور بالخوف وان النحل يشن هجوماً جماعياً ضد مصدر تلك الرائحة وكذلك الحال بالنسبة للكلاب، وبتعبير آخر فإن النحل والكلاب تشم رائحة الخوف.
اصغر البابوات سناً في تاريخ الفاتيكان كان يبلغ من العمر 11 سنة فقط.
مملكة «لوسوتو» الأفريقية محاطة من جميع جوانبها بجمهورية جنوب أفريقيا.
الفلفل الحار يحتوي على أعلى نسبة ممكنة من فيتامين «سي» مقارنة بجميع الخضراوات والفواكه الأخرى.
تتسع خزانات وقود طائرة البوينغ 747 لأكثر من 227 ألف لتر.
في العام 1837 اصدر قاضٍ بريطاني حكما نص على انه يجوز للمرأة أن تقضم انف أي رجل يقوم بتقبيل شفتيها دون رغبتها.
إجمالي ثروات أغنى 3 أشخاص في العالم يزيد بكثير على إجمالي الدخل السنوي الذي يحصل
عليه 600 مليون شخص من سكان الدول الأكثر فقرا في العالم.
يوجد حاليا نحو 70 قمراً اصطناعياً تدور في مدارات مختلفة حول كوكب الأرض بسرعات عالية، وتتنوع استخداماتها ما بين أقمار للتجسس وأخرى للاتصالات والبث التلفزيوني
تحيااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااتي
__________________
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)) البقرة 185
اخوتي واخواتي في الله .. اهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 03:38]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولكن كيف عرفت أننا لم نسمع بهذه المعلومات من قبل؟ (ابتسامة)
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 03:47]ـ
طيب يااخ ممكن انت تعرف غيرك ما يعرف
هو مجرد موضوع عجبني حطتوا عندكم لا اكثر ولا اقل
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 03:47]ـ
ما شاء الله!
طيب أين مصدر هذه المعلومات؟ (ابتسامة)
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 03:54]ـ
اقولك من فين
ادخل عند الشيخ جوجل وانت تعرف من فين (هم يقول كده)
وسلامتك
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 04:03]ـ
ردك فيه عنف
ومع ذلك فقد استفدت منك معلومة جديدة وهي أن جوجل يعتبر من المصادر: (
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 04:14]ـ
أنا اعرف من هو جوجل وعلى فكره جوجل سئي اكثر ما هو حسن
ـ[احمد شبيب]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 04:42]ـ
على رسلك يا أيها الورد الجوري ...
أرى مقالاً تحت اسمك ... اسمه ((المجاملة)) ..
فأوسع صدرك قليلاً ...
ولا داعي للحزازيات رحمك الله
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 04:49]ـ
لا حزازيات ولا شيئ
جزاك الله خير
مجرد نقاش لا غير
ـ[الحمادي]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 05:44]ـ
موضوع يحمل فوائد متنوعة، وأكثرها جديد بالنسبة لي
فبارك الله فيك وشكر لك
لكن في قول صاحب المقال أنَّ الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يجامع أنثاه وجهاً لوجه نظر!
فإنّ هناك من الكائنات من يجامع أنثاه كذلك، والذي أعرفه الآن (الضب)
ـ[المقدادي]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 09:36]ـ
جزاكم الله خيرا
موضوع شيق فيه بعض المعلومات الجديدة بالنسبة لي
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 12:19]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، معلومات طيبة، وجديدة شيقة.
ـ[الحمادي]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 12:43]ـ
رأيتُ -قبل سنتين أو نحوها- مقطعاً مرئياً لكيفية جماع الضبِّ لأنثاه فوجدته يجامعها وجهاً لوجه
وأرجو ألا يلحقني حرجٌ بالاطلاع على العورات (ابتسامة)
ـ[الغزنوي]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 01:17]ـ
ما شاء الله معلومات قيمة ومفيدة، وجزاك الله خيراً يا الورد الجوري.
أما بالنسبة لما ذكره الشيخ الحمادي فهو قد اشعل النقطة الحساسة (ابتسامة) والناس صيام ولكن لا بأس من المداعبة،
فإنه ذكر الضب بأنه يجامع أنثاه وجهاً لوجه، وأنا أزيده في هذا الباب بأني رأيت الأسد يجامع اللبوءة وجهاً لوجه، وهذا من باب ذكر الشيء بالشيء، وأكرر عبارة الشيخ الحمادي: (أرجو ألا يلحقني حرجٌ بالاطلاع على العورات).
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 01:54]ـ
جزاكم الله خير على مروركم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - Nov-2007, مساء 06:17]ـ
يا إخواني، الورد الجوري – صاحبة المشاركة الأصلية – أنثى وليست ذكرا (ابتسامة)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[17 - Nov-2007, مساء 06:39]ـ
جزاك الله خيرا .. لقد عرفنا هذا مؤخرا
ـ[لامية العرب]ــــــــ[25 - Nov-2007, مساء 07:02]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
معلومات جديدة وجيدة
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[25 - Nov-2007, مساء 10:42]ـ
جزاكم الله خيرعلى مروركم
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 12:14]ـ
وأزيدكم معلومة أن القنفذ أيضا يجامع امرأته وجها لوجه وهذا معلوم متواتر عند من درس خصائص الحيوان
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 12:16]ـ
والجولف ليس هو أول لعبة تلعب على سطح القمر
لسبب بسيط
أنهم لم يصعدوا على سطح القمر والأمر كله خدعة بشهادة علماء الفلك
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 12:16]ـ
سبحان الله
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 12:21]ـ
في مصر الفرعونية كان الأسبوع يتألف من 10 أيام
وهذا أيضا غير صحيح لأن الأسبوع من خصائص الأمم التي نزل عليها كتاب وباقي الأمم لا تعرف هذا التقسيم
والأمة الفرعونية خالطت اليهود قديما والأسبوع عندهم 7 أيام
وقبلهم خالطهم سيدنا إبراهيم والأسبوع عنده 7 أيام
وآدم أبو البشر كلهم الأسبوع عنده كان 7 أيام لأن هذا هو الأسبوع عند الله سبحانه وتعالى
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 12:24]ـ
معلومات قيمه جزاك الله خير
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 12:25]ـ
تشير تقديرات علماء الفلك إلى أن مجرة «درب التبانة» - التي تشكل كواكب المجموعة الشمسية جزءا منها - ومجرة «اندرو ميدا» العملاقة ستتصادمان بعد نحو ملياري سنة
وهذا أيضا غير صحيح لأن الثابت فلكيا أن جميع المجرات تسير باتجاه واحد لا عوج فيه إلى مركز الكون على شكل أنصاف أقطار دائرة فلا يمكن أبدا أن تصطدم ببعضها
فسبحان الخلاق العظيم
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 12:28]ـ
حجم الشمس يوازي 330330 مرة مقارنة بحجم الأرض
وهذا أيضا غير صحيح
لأن الذي انتهى إليه علماء الفلك أن الشمس كتلة متوهجة دائما فلا يمكن معرفة حجمها بالتحديد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 12:30]ـ
وهذا لا يقلل من قيمة معلوماتِك أختي الكريمة ولكن كان لابد من التنبيه
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا
آمين
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 01:50]ـ
جزاك الله خير
ان شاء الله في المستقيل اتنبه
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 01:53]ـ
وإياك
وفي انتظار معلومات جديدة
فأنا لا أنكر أني استفدت من موضوعك معلومات لم أكن أعرفها من قبل
وبحثت عنها فتأكدت من صحتها
فنفع الله بك
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 02:54]ـ
وهذا أيضا غير صحيح لأن الأسبوع من خصائص الأمم التي نزل عليها كتاب وباقي الأمم لا تعرف هذا التقسيم
والأمة الفرعونية خالطت اليهود قديما والأسبوع عندهم 7 أيام
وقبلهم خالطهم سيدنا إبراهيم والأسبوع عنده 7 أيام
وآدم أبو البشر كلهم الأسبوع عنده كان 7 أيام لأن هذا هو الأسبوع عند الله سبحانه وتعالى
عندنا - حتى الآن - في (جاواه) أسبوع يتألف من خمسة أيام.
ولعله: أخموس، ولا تعلق له بالأيام الست التي أخبر الكتب السماوية أن الله خلق فيها السموات والأرض.
فما ذكره شيخ الإسلام عن الأسبوع صحيح على الظن الغالب - وليس عدم العلم كالعلم بالعدم.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 11:31]ـ
وإياك
وفي انتظار معلومات جديدة
فأنا لا أنكر أني استفدت من موضوعك معلومات لم أكن أعرفها من قبل
وبحثت عنها فتأكدت من صحتها
فنفع الله بك
لا عليك أخي عيد، فالأخت - جزاها الله خيرا - لم تقل إن كل المعلومات صحيحة، بل قالت:معلومات لم تسمع بها من قبلَ، وشتان بين الأمرين، فتأمل! (ابتسامة)(/)
المجاملة
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 03:33]ـ
المجاملة في اللغة هي:
في أدب الكلام والمعاشرة ل,,ب القلوب واستمالتها.
و المجامله شيء نحتاج إليه في حياتنا اليومية
ففي نطاق العمل
الرئيس والمرؤوس كل منهم يجامل الآخر
و في نطاق الأسرة
نرى الزوج يجامل زوجته
و الابوان يجاملان الابناء
وغيرهم لو أردتم القياس على سائر اطارات الحياة التي نعيشها
و لكن قد تصل بنا المجاملة إلا إظهار ما هو مغاير للحقيقة
كأن نظهر الاعجاب من باب التشجيع رغم ان ما أبدينا اعجابنا فيه قد يكون مما
نكره
أو نبدي الموافقة على أمور مجاملة لمن عرضها علينا رغم انه في الحقيق نحن
لها معارضون
و على وجه العموم
قد تضطرنا المجاملة إلا إظهار ما هو مغاير عن حقيقة ما نشعر به
فهل يعتبر هذا من باب الكذب والنفاق.
و الاسئلة حول هذا الموضوع:
* هل انت مجامل؟
* ما هو شعورك تجاه من اكتشفت أنهم يجاملونك؟
* ما الفرق بين المجاملة والنفاق؟
* الصراحة تحتاج إلى شجاعة وجرأة، فهل المجاملة دليل على نقص هذه الأمور عند المجامل؟
* ما هي حدود المجاملة في رأيك؟
* هل تعتبر المجاملة من الأدب أو من الكذب؟
منقول
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 08:34]ـ
من وجهة نظرى أرى أن المجاملة نوعا من أنواع النفاق ...
ولكن لابأس ان يعبر الإنسان عن مافي قلبه بكل شفافية
ويمدح الشخص الذي يستحق المدح .. وبحدود أيضاً
مثلاً شخص كريم .. لابأس أن تقول له أنت كريم ..
شخص تحبه لصفة معينة ... أخبره بذلك دون مبالغة في الكلام ..
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 11:15]ـ
المجاملة معناها المعاملة بالجميل، وهي بهذا المعنى مندوب إليها، وقد تدخل في باب المداراة - وربما أغنت المداراة عن المباراة - وهو مباح إن لم تكن على حساب الدين، فإن كانت، فهي من باب المداهنة المنهي عنها، والله أعلم، وجزا الناقل خيرا ووفقنا وإياه إلى ما يحبه ويرضاه.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 12:15]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم.
رأيي أن المجاملة جيدة في حدود ونطاق معين، والأصل المرغوب به دوماً وأبداً هو الصدق في المعاملة، والنقد البناء المبني على صراحة، وهذا شيء طيب مرغوب به.
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 01:56]ـ
جزاكم الله خير(/)
متى تبكي على نفسك؟
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, صباحاً 04:56]ـ
متى تبكي على نفسك؟
ابك على نفسك
عندما تجدها ضعيفة أمام الشهوات،
عظيمة أمام المعاصي
ابك على نفسك
عندما ترى المنكر ولا تنكره ...
وعندما ترى الخير فتحتقره
ابك على نفسك
عندما تدمع عينك لمشهد مؤثر في فيلم ...
بينما لا تتأثر
عند سماع القرآن الكريم
ابك على نفسك
عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة ...
بينما لم تنافس
أحدا على طاعة الله
ابك على نفسك
عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة ..
ومن ساعة راحة
إلى شقاء ابكِ على نفسك .. !
ابك على نفسك
عندما يتحول حجابك إلى شكل اجتماعي ...
وتستركِ إلى
أمر تجبرين عليه
ابك على نفسك
إن رأيت في نفسك قبول للذنوب ...
وحب لمبارزة علام الغيوب
ابك على نفسك
عندما لا تجد لذة العبادة .. ولا متعة الطاعة
ابك على نفسك
عندما تمتلئ بالهموم
وتغرقها الأحزان ...
وأنت تملك الثلث الأخير من الليل
ابك على نفسك
عندما تهدر وقتك فيما لا ينفع ...
وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل
ابك على نفسك
عندما تدرك أنك أخطأت الطريق ...
وقد مضى الكثير من العمر
ابك على نفسك
بكاء المشفق .. التائب .. العائد ...
الراجي رحمة مولاه ..
وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح
ما لم تصل الروح إلى الحلقوم
منقووووووووووووووول(/)
لعن الله الرافضة ... ؟ (أرجو من الجميع الدخول الأمر مهم
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 02:10]ـ
http://www.ala7ebah.com/upload/imgcache/373e36cdca7bc9b853a3249e1a7eef 02.jpg
http://www.ala7ebah.com/upload/imgcache/5e2fa758392b1f4baa65c4da26eccf 7a.jpg
http://www.ala7ebah.com/upload/imgcache/843d9bf3c520360ce5090d4813636b 54.jpg
http://www.ala7ebah.com/upload/imgcache/aab01374e685f78b9bfd6071619aaa 13.jpg
لعنة الله والناس أجمعين على من يطعن في أم المؤمنين إلى يوم الدين
إنهم يصفون أم المؤمنين وأحب أزواج النبي بأم المتسكعين!!! فما أنت فاعل؟؟؟؟
منقول للفائدة
ولعن الله أعداء المسلمين
ـ[احمد شبيب]ــــــــ[02 - Oct-2007, مساء 03:17]ـ
يا رجل أخرس الله ألسنتهم ولعنة الله عليهم .. وزلزل الأرض من تحت أقدامهم ومن تحت أنفسهم الخبيثة النتنة العفنة ...
وأرانا الله فيهم يوماً ... وأسأل الله ان يمكني من روؤسهم العفنة .... هؤلاء الخنازير ...
والله إني لأربأ وجود أي مقال لهم في أي منتدى لأهل السنة ... وإني مع حذف أي مقال لهؤلاء الخنازير ..
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 08:55]ـ
لا شك أن عائشة هي أم المؤمنين، وليست أما للمشركين، والرافضة مشركون فليست أما لهم ولا كرامة لهم.
قاتل الله هذا السماوي الضال الكافر الزنديق، إني داع فأمنوا:
اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى، وأسألك باسمك الأعظم الذي إذا سئلت به أجبت، وإذا دعيت به أعطيت، أسألك اللهم أن تشل أطراف هذا السماوي بدءً بلسانه، وتجعله عبرة لمن لا يعتبر!
وأسألك اللهم أن تضيق عليه العيش في الدنيا حتى يتمنى الموت فلا يموت.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 11:30]ـ
لا شك أن عائشة هي أم المؤمنين، وليست أما للمشركين، والرافضة مشركون فليست أما لهم ولا كرامة لهم.
قاتل الله هذا السماوي الضال الكافر الزنديق، إني داع فأمنوا:
اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى، وأسألك باسمك الأعظم الذي إذا سئلت به أجبت، وإذا دعيت به أعطيت، أسألك اللهم أن تشل أطراف هذا السماوي بدءً بلسانه، وتجعله عبرة لمن لا يعتبر!
وأسألك اللهم أن تضيق عليه العيش في الدنيا حتى يتمنى الموت فلا يموت.
آمين. آمين. آمين.
اللهم عليك بالشيعة الملاعين , غيروا الملة وبدلوا الدين وقتلوا الصالحين وهم في كل عصر شر ووبال على المسلمين. لعن الله الشيعة الكفرة.
ـ[أبو عبد المهيمن الأثري]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 07:25]ـ
آمين
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 10:43]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[معاند]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 01:00]ـ
لم أدخل في هذا الموضوع لكي أسُن سُنتكم (السيئة) و أن أدعو عليهم باللعن ..
و إنما دخلت لأقول هدى الله الجميع من سنة و شيعة و صوفية ووحدهم على كلمة واحدة ..
عندما أتفكر في أهل السنة و الجماعة .. أشكر الله تعالى أني منهم، و ذلك لأني أقرأ كثيرا عن تقيد أهل السنة و الجماعة بسنة الرسول صلى الله عليه و سلم و حرصهم عليها .. إلا أني أتفاجأ على أرض الواقع بأني أعيش بين أُناس فيه عدد ليس بهين يأخذون سنة الرسول صلى الله عليه و سلم من صلاة و صوم و زكاة و غيرها إلا أنهم في موضوع السباب و الشتام لا يرون حرجًا في أن ينهجوها ..
تذكرت الرسول صلى الله عليه و سلم لما أُوذي في سبيل الله .. عندما أتاه الملك و سأله بما إذا كان يريد أن يطبق عليهم الأخشبين؟ فأجابه الرسول صلى الله عليه و سلم بالنفي!!
أنسيتم أم تناسيتم بأن المسلم ليس باللعان و لا بالطعان .. وأن من لعنه الله ورسوله فهو ملعون بلعنتهما وقد بلغ في البعد مبلغه لا يزيده لعننا طردا؟
ألا ترون أن هذا الأسلوب يا إخوان ينفر العامة من الشيعة سواء أكانوا عقلاء أو جُهالا؟ بالنسبة لي ليس عندي أدنى مانع بأن يعرض ما كتبه الشيعة .. ليس بقصد شحن المشاعر و المعاداة، بل للتنبيه و التوجيه .. أعرف بعض الشيعة و عندما أريهم هذه القصاصة يستغرب و يستهجن ذلك ..
إخواني الكرام للجميع الحرية فيما يقول .. و لكن عليكم بالأسلوب الحسن ..
قال تعالى .. (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) ونحن أمة دعوة ولسنا أمة سباب وشتام ..
واسمحوا لي بأن أنقل لكم هذه القصة بين المسلم و اليهودي .. و التي يجب يجب على الداعي تحمل أذية المدعو فلربما كان ذلك سببا في إسلامه: جاء يهودي إلى عالم مسلم وقال اليهودي للعالم أيهما أطهر لحيتك أم ذنب كلبي هذا (كما ترون السؤال استفزازي) فقال العالم في حكمة ورباطة جأش إن كنتُ في الجنة فلحيتي أطهر من ذنب كلبك وإن كنتُ في النار فذنب كلبك أطهر من لحيتي , فقال اليهودي: والله إنها لأخلاق الأنبياءأشهد ألا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.
في حفظ الرحمن
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رامي وسيم]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 01:16]ـ
لعنة الله على الشيعة واليهود و الكفار جميعا
ـ[أسامة]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 01:52]ـ
قال الله تعالى:
{وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}
الآية واضحة جلية.
وشرك الرافضة لا يخفى على أحد منكم، فهم يعبدون الأوثان من دون الله، ويرفعون أيديهم للسماء ويدعون آل البيت من دون الله.
فتراهم كما يفعل النصارى، يرفع النصارى أيديهم للسماء ويقولون يا عيسى.
وهؤلاء يرفعون أيديهم للمساء ويقولون يا حسين، يا علي، يا فاطمة.
أوبعد الكفر ذنب؟ أوبعد الشرك معصية؟
لئن كان رسول الله (ص) بين أظهرنا الآن لقاتلهم على الإسلام.
{وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ}
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 05:01]ـ
جزاكم الله خير على مروركم
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[09 - Oct-2007, صباحاً 04:41]ـ
زنديق إسماعيلي أغاظني!!
عمر
مشرف
الملف الشخصيرقم العضوية: 12
تاريخ التسجيل: Nov 2003
المشاركات: 1,054
الحالة:
أحببت مشاركتم في هذا المقال وإن كان فيه بعض الأذى علينا جميعا ولكن للأمانة وللدفاع عن امنا عائشة رضى الله عنها وحتى لا نقف أمام هذه الشبهة مستغربين مشككين نقلته إليكم
لقد اتهم هذا الذنديق أمنا عائشة رضي الله عنها بكلام قد يوهم القارئ بأن ابن حجر قد قال بحقها هذا الكلام فنقل
قائلا انظر لسان الميزان لابن حجر ص4/ 139
مما جلعني أحمّل الكتاب وأقوم ببحث مضن حتى وصلت إلى كذبه وافترائه فما كان مني إلا أن تسجلت في موقع الفرقان لعدم وجود رد ينسف أقوال هذا الذنديق الأشر ومن ثم أرفقت تعقيبي هذا وأرجو ان يكون بمكانه الصحيح
والله من وراء القصد.
-------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين , نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , نكاية بالرافضة الملاعين , الذين يشتمون أمهات المؤمنين , ويكفرون صحابة رسولنا الكريم , فعليهم لعائن الله تترا إلى يوم الدين أما بعد:
إن هذا الذنديق الفاجر يحرف الكلم عن مواضيعه دأبهم منذ نشأتهم على يد ربهم عبد الله بن سبأ
والمستغرب في الأمر كيف أن هذا الذنديق الكافر يعيش بالمملكة ولم يجد من يقطع له لسانه قبل التفوه بهذا الكفر والعهر والكذب البيّن لكل ذي لب وعقل ...
فقد نقل هذا الكذاب الأشر
عن ابن حجر في لسان الميزان وغيره هذه الرواية البشعة مما يوهم أن كبار علماءنا يقولون بهذه المقولة وقد تقصد هذا النذل تحريف الكلام عن مساره الصحيح فإن ابن حجر في كتابه لسان الميزان وهو كتاب جرح وتعديل ومن ثم يرفق أقوال المجروح اكان سنيا أم رافضيا أم غيره وهذا تمام الثقة والأمانة
فقد ذكر ابن حجر رحمه الله في كتابه وعلى منهج من فمك أدينك لا كما قال النذل الحقير ابن المتعة الذنديق!!
والان أترككم مع قول الإمام ابن حجر بحق الرواي صاحب الشجة والتي يتهم الكاتب فيها ابن حجر بهذا القول يقول ابن حجر في كتابه لسان الميزان تحت حرف ع رقم 310/جزء 4/
-------------------------
[310] عثمان بن الخطاب أبو عمرو البلوي المغربي أبو الدنيا الأشج ويقال بن أبي الدنيا طير طرأ على أهل بغداد وحدث بقلة حياء بعد الثلاث مائة عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه فافتضح بذلك وكذبه النقادون روى عنه المفيد وغيره قال الخطيب علماء النقل لا يثبتون قوله ومات سنة سبع وعشرين وثلاث مائة قال المفيد سمعته يقول ولدت في خلافة الصديق وأخذت لعلي بركات بغلته أيام صفين وذكر قصة طويلة انتهى والقصة المذكرة وقعت لنا من رواية أبي نعيم الأصبهاني وغيره عن المفيد وهو محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب أحد الضعفاء قال سمعت أبا الدنيا المعمر الأشج يقول وسالت بعض من معه من اصحابه عن اسمه فقال يكنى أبا عمرو عثمان بن عبد الله بن عوام البلوي من مدينة بالمغرب يقال لها طنجة وأخبرني عبد الله بن علي انه حج سنة عشر وثلاث مائة وحج فيها نصر العشوري المقتدري فدخل الميدنة وفيها حجاج مصر مع أبي بكر
(يُتْبَعُ)
(/)
المادراني ومعه هذا الشيخ فنزل على بعض بني طاهر بن الحسن العلوي فاجتمع عليه أهل الموسم من بغداد وخراسان وغيرهم فازدحموا ازدحاما شديدا فأخذه الذي نزل عليه فادخله منزله والناس يكنونه أبا الحسن ويسمونه علي بن عثمان وان أمير المؤمنين عليا رضى الله تعالى عنه كناه بأبي الدنيا لعلمه انه يطول عمره لأنه ممن بشر بطول العر قال فحدثنا أبو الدنيا سمعت علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يقول الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها قال وسمعت عليا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول احبب حبيبك هونا ما الحديث وذكر ثلاثة عشر حديثا معروفة من رواية غيره قلت وذكره بن عتاب في فهرسته عن أبي عمر والداني عن عبد الرحمن بن عثمان القشيري عن تميم بن محمد التميمي قال حدثنا المعمر على بن عثمان بن الخطاب سنة إحدى عشرة وثلاث مائة بالقيروان وقال لنا في هذه السنة انا بن ثلاث مائة سنة وخمسين سنة قال رأيت أبا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم وكثيرا من الصحابة قال الداني ووجدت في كتب بعض شيوخنا من أهل المشرق اسم المعمر ونسبته فقال هو أبو عمر عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن العوام البلوي الأشج فالله اعلم قال بن عتاب وحدثنا أبي حدثنا محمد بن سعد بن بيان سمعت أبا بكر محمد بن عمر بن القرطبة يذكر ان المعمر هذا جاء الى قرطبة قال فدخلت اليه فسألته عن معاذ وعلي وغير ذلك مما كان في ذلك العصر فأخبرني بها كما كانت وكتبت عنه من ذلك دفترا وسيأتي في ترجمة الهجيم في حرف الهاء انه زعم ان الأشج هذا مات سنة ست وسبعين وأربع مائة وتقدم في ترجمة زيد بن تميم شيء من هذا النمط قال فلما لم يرفع به المستنصر رأسا خرج وجاز البحر فلما فات ندم المستنصر واستكتب حديثه مني وقال أبو عمرو الداني أيضا حدثني أبو القاسم خلف بن يحيى حدثنا أبو جعفر تميم بن محمد بن تميم المعروف بابن أبي العرب ثنا المعمر علي بن عثمان بن خطاب سنة إحدى عشرة وثلاث مائة بالقيروان قال رأيت أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وسمعت عليا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النفخ في الطعام والشراب حرام والنبيذ حرام والديباج حرام والخصيان حرام قال وكان علي يسلم تسليمة واحدة وكان يرفع يديه رفعا واحدا في أول صلاته وكان يخلع نعليه ويغسل رجليه ولا يسمح قال ورأيت عائشة طويلة بيضاء بوجهها أثر جدري وسمعتها تقول لاخيها محمد يوم الجمل احرقك الله بالنار في الدنيا والآخرة وسمعت عثمان يقول لمحمد بن أبي بكر وقد أخذ بلحيته خل عنا فقد كان أبوك يكرمها قال ورأيت الأشتر النخعي وقد طعن عثمان بسهم في نحره وقال هذا الأمر الذي أخشى ضربة ضربها يردون على يوم صفين قال وسألته عن عمرو بن العاصي فقال عمر وغلام معاوية قال ورأينا معه أولاده واولاد أولاده ومنهم مرد واحداث وهو اسمر نحيف معروق وكان يركب الخيل قال وقال لنا كناني علي أبا الدنيا قال ولما قدم القيروان أمر صاحبها بإخراج البرد الى زويلة وفرندة يسأل عن صدقه فيما ادعاه من العمر فرجعوا يقولون عن القوم انهم يعرفونه وان شيوخهم يذكرون عن آبائهم واجدادهم انه يصدق ثم توجه الى مرندة قال وسمعت القاضي عبد المجيد بن عبد الله يقول لم يزل الشيوخ الذين ادركناهم ببلدنا يعرفون هذا المعمر قال تميم وان المعمر قال انا من أهل اليمن وذهبت لنا إبل فخرجت مع أبي لأطلبها وانا امرد فعطشت فوقعت على عين ماء أبيض تصب في الصحراء فشربت منه فإذا برجلين فقالا لي اشربت من العين قلت نعم قالا فإنك تعيش ثلاث مائة سنة وزيادة قال تميم واتصلت لنا وفاة المعمر سنة ست وعشرة وثلاث مائة وروى بن عساكر في تاريخه عن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن أبي جرادة إجازة أخبرنا جدي أبو الفتح أحمد بن علي الجرير انا الفرضي أبو الحسين أحمد بن يحيى الدينوري سنة ست عشرة وأربع مائة قال خرجت حاجا سنة خمس وخمسين وثلاث مائة مع خالي فذكر انه لقي الأشج وحدثه بنحو ما حدث عنه المفيد سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة ولفظ هذا رأيت حلقة دائرة عليها حلق من الناس فسالت بعضهم فقلت من هؤلاء قال حجاج من المغرب فدنوت منهم فإذا هم يقولون لهذا الأشج حدثنا قال نعم خرجت مع أبي من قرية يقال لها مرندة بطلب الحج فوصلنا مصر فبلغنا حرب علي مع معاوية فقال لي أبي أقم بنا حتى تقصد لي بن أبي
(يُتْبَعُ)
(/)
طالب رضى الله تعالى عنه ونشاهده فلما دخلنا دمشق طلبنا العسكر فبينا نحن سائرون وكان يوما شريد الحر فلحق أبي عطش شديد فقلت لأبي اجلس حتى آتيك بماء فبينا انا ادور ورأيت عينا تشبه الركية فلم املك نفسي ان خلعت ما كان علي وطرحت نفسي فيها فتغسلت منها وشربت من مائها وجئت الى أبي فوجدته قد قضى فواريته وانصرفت فدخلت العسكر ليلا فلما كان من الغد جئت فوقفت على باب خيمة علي فخرج فقدمت له بغلة النبي صلى الله عليه وسلم فهم ان يركب فاسرعت لاقبل ركابه فنفحني بركابه فشجني هذه الشجة وكشف عن رأسه فراينا الشجة فنزل فصاح ادن مني فأنت الأشج فدنوت منه فأمر يده علي ثم قال حدثني بحديثك فحدثته بما كان مني ومن أبي فقال يا نبي تلك عين الحفاة اللهم عمره ثلاثا ثم قال أنت المعمر أبو الدنيا ثم ذكر الأحاديث قال ثم حججت سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة فلقيته قدم في حجاج المغاربة فحدثنا ثم قال حججت سنة اثنتين وخمسين فوصل فحدثنا أيضا وروى بن عساكر أيضا عن الزاهر بن طاهر عن سعيد بن محمد عن علي بن خاقان القرشي قال لقيت على بن عثمان الخطابي المغربي وسأله بعض الناس كم بعد الشيخ قال ثلاث مائة الا خمس سنين قال من يذكر من الصحابة قال كلهم خلا النبي صلى الله عليه وسلم وفاطمة وقال القاضي أبو بكر بن العربي أخبرنا أبو سعد أحمد بن علي الرهاوي حدثنا أبو بكر عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ثنا محمد بن إدريس الجرجاني سمعت المعمر يقول انا بن ثلاث مائة وخمس سنين وسمعت من علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه وقال أبو القاسم يحيى بن علي الطحان في ذيل تاريخ مصر قدم من المغرب الى مصر سنة عشر وثلاث مائة علي بن عثمان بن خطاب أبو الدنيا وذكر انه رأى علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه ومعاوية وغيرهما وانه اتى له من العمر ثلاث مائة سنة ونيف ثم اخرج عن عبد العزيز بن فرج وغيره قالا حدثنا علي بن عثمان بن خطاب سمعت علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يقول ورأيت في فوائد أبي محمد العثماني من حديث أبي إبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون الحسيني حدثنا الشريف أبو القاسم الميمون بن حمزة الحسيني ثنا أبو الحسن ثنا أبو محمد ثنا علي بن الخطاب المعمر حدثني أمير المؤمنين علي فذكر حديثا وقال منصور بن سليم في تاريخه الميمون ثقة وشيخه لا يعرف وهذا المعمر لا يصح وجوده عند علما النقد وقرأت في كتاب الأنساب للهمداني ما نصه وافى الى مكة على راس عشر وثلاث مائة رجل مغربي من كروة مرندة فقال للناس في الموسم ان له ثلاث مائة سنة وانه قد خدم علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه وسأله الناس ان ينعته فنعته بغير ما اتى في السيرة من صفته سألنا اصحابه عنه فذكروا ان آباءهم واجدادهم يعرفونه على ذلك قال الهمداني وكان الكبر يدل على انه ممن يزيد على خمسين ومائة سنة قال وكان بوجهه أثر ذكر ان بغلة علي رمحته فأثارت ذلك الأثر بوجهه وسألناه عن مولده فذر انه خرج هو وأبوه من صعدة الى المدينة وانه ضل عن الطريق وزل عن أبيه فلقي رجلا في فلاة من الأرض وقد ظميء فدله على ماء فشرب منه أربع غرف فقال له أنت تعيش أربعمائة سنة وان ذلك الرجل الخضر ثم دله على الطريق فلحق بأبيه وكان يقول للناس انه لا يموت حتى يتم له أربعمائة سنة وانه حكى هذا الخبر لعلي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه فقال له ذاك الرجل الصالح الخضر قال وكان علي يسميني أبا الدنيا فسألناه من أي صعدة كان فقال من العشش أو العشة وهما موضعان بصعدة فسألناه من كان أهل صعدة إذ ذاك فقال تميم بن مرة قال الهمداني وما يعلم انه دخلها تميمي قط الا متطرقا سائرا الى اليمن وقد كان يأتي بتخاليط وغير ذلك قلت وسيأتي في المحمدين ذكر من سماه محمد بن أبي الدنيا فإذا تأملت هذه الروايات ظهرت على تخليط هذا الرجل في اسمه ونسبه ومولده ومن عمره وانه كان لا يستمر على نمط واحد في ذلك كله فلا يغتر بمن حسن الظن به والله اعلم
وبهذا تبيّن ذندقة هذا الحقير في النقل والإفتراء
والله من وراء القصد
_» [[التوقيع]] «_
فاعلم أنَّه لا إله إلا الله
إنما المرء مضمرات من التقى
العلم قال الله قال رسوله ... قال الصحابة هم أولو العرفان
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأي فلان
نونية ابن القيّم رحمه الله
(يُتْبَعُ)
(/)
من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته والله شكور عليم.
فإن ركن كل منا إلى حاله .. وتولى تاركاً ثغره.فمالذي بربكم سيؤول إليه الأمر هنا أو أى مكان آخر؟.ولإن قلنا أن في الأخوة خير .. وبديل عنا .. وكل منا قاله ويريد أن يطبقه .. فما النتيجة ستكون يا رعاكم الله!!!!؟
من أقوال بنت الرسالة رحمها الله
http://www.fin3go.com/vb2/showthread.php?t=9896
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[09 - Oct-2007, صباحاً 04:42]ـ
زنديق إسماعيلي أغاظني!!
عمر
مشرف
الملف الشخصيرقم العضوية: 12
تاريخ التسجيل: Nov 2003
المشاركات: 1,054
الحالة:
أحببت مشاركتم في هذا المقال وإن كان فيه بعض الأذى علينا جميعا ولكن للأمانة وللدفاع عن امنا عائشة رضى الله عنها وحتى لا نقف أمام هذه الشبهة مستغربين مشككين نقلته إليكم
لقد اتهم هذا الذنديق أمنا عائشة رضي الله عنها بكلام قد يوهم القارئ بأن ابن حجر قد قال بحقها هذا الكلام فنقل
قائلا انظر لسان الميزان لابن حجر ص4/ 139
مما جلعني أحمّل الكتاب وأقوم ببحث مضن حتى وصلت إلى كذبه وافترائه فما كان مني إلا أن تسجلت في موقع الفرقان لعدم وجود رد ينسف أقوال هذا الذنديق الأشر ومن ثم أرفقت تعقيبي هذا وأرجو ان يكون بمكانه الصحيح
والله من وراء القصد.
-------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين , نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , نكاية بالرافضة الملاعين , الذين يشتمون أمهات المؤمنين , ويكفرون صحابة رسولنا الكريم , فعليهم لعائن الله تترا إلى يوم الدين أما بعد:
إن هذا الذنديق الفاجر يحرف الكلم عن مواضيعه دأبهم منذ نشأتهم على يد ربهم عبد الله بن سبأ
والمستغرب في الأمر كيف أن هذا الذنديق الكافر يعيش بالمملكة ولم يجد من يقطع له لسانه قبل التفوه بهذا الكفر والعهر والكذب البيّن لكل ذي لب وعقل ...
فقد نقل هذا الكذاب الأشر
عن ابن حجر في لسان الميزان وغيره هذه الرواية البشعة مما يوهم أن كبار علماءنا يقولون بهذه المقولة وقد تقصد هذا النذل تحريف الكلام عن مساره الصحيح فإن ابن حجر في كتابه لسان الميزان وهو كتاب جرح وتعديل ومن ثم يرفق أقوال المجروح اكان سنيا أم رافضيا أم غيره وهذا تمام الثقة والأمانة
فقد ذكر ابن حجر رحمه الله في كتابه وعلى منهج من فمك أدينك لا كما قال النذل الحقير ابن المتعة الذنديق!!
والان أترككم مع قول الإمام ابن حجر بحق الرواي صاحب الشجة والتي يتهم الكاتب فيها ابن حجر بهذا القول يقول ابن حجر في كتابه لسان الميزان تحت حرف ع رقم 310/جزء 4/
-------------------------
[310] عثمان بن الخطاب أبو عمرو البلوي المغربي أبو الدنيا الأشج ويقال بن أبي الدنيا طير طرأ على أهل بغداد وحدث بقلة حياء بعد الثلاث مائة عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه فافتضح بذلك وكذبه النقادون روى عنه المفيد وغيره قال الخطيب علماء النقل لا يثبتون قوله ومات سنة سبع وعشرين وثلاث مائة قال المفيد سمعته يقول ولدت في خلافة الصديق وأخذت لعلي بركات بغلته أيام صفين وذكر قصة طويلة انتهى والقصة المذكرة وقعت لنا من رواية أبي نعيم الأصبهاني وغيره عن المفيد وهو محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب أحد الضعفاء قال سمعت أبا الدنيا المعمر الأشج يقول وسالت بعض من معه من اصحابه عن اسمه فقال يكنى أبا عمرو عثمان بن عبد الله بن عوام البلوي من مدينة بالمغرب يقال لها طنجة وأخبرني عبد الله بن علي انه حج سنة عشر وثلاث مائة وحج فيها نصر العشوري المقتدري فدخل الميدنة وفيها حجاج مصر مع أبي بكر المادراني ومعه هذا الشيخ فنزل على بعض بني طاهر بن الحسن العلوي فاجتمع عليه أهل الموسم من بغداد وخراسان وغيرهم فازدحموا ازدحاما شديدا فأخذه الذي نزل عليه فادخله منزله والناس يكنونه أبا الحسن ويسمونه علي بن عثمان وان أمير المؤمنين عليا رضى الله تعالى عنه كناه بأبي الدنيا لعلمه انه يطول عمره لأنه ممن بشر بطول العر قال فحدثنا أبو الدنيا سمعت علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يقول الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها قال وسمعت عليا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول احبب حبيبك هونا ما الحديث وذكر ثلاثة عشر حديثا معروفة من رواية غيره قلت وذكره بن عتاب في
(يُتْبَعُ)
(/)
فهرسته عن أبي عمر والداني عن عبد الرحمن بن عثمان القشيري عن تميم بن محمد التميمي قال حدثنا المعمر على بن عثمان بن الخطاب سنة إحدى عشرة وثلاث مائة بالقيروان وقال لنا في هذه السنة انا بن ثلاث مائة سنة وخمسين سنة قال رأيت أبا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم وكثيرا من الصحابة قال الداني ووجدت في كتب بعض شيوخنا من أهل المشرق اسم المعمر ونسبته فقال هو أبو عمر عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن العوام البلوي الأشج فالله اعلم قال بن عتاب وحدثنا أبي حدثنا محمد بن سعد بن بيان سمعت أبا بكر محمد بن عمر بن القرطبة يذكر ان المعمر هذا جاء الى قرطبة قال فدخلت اليه فسألته عن معاذ وعلي وغير ذلك مما كان في ذلك العصر فأخبرني بها كما كانت وكتبت عنه من ذلك دفترا وسيأتي في ترجمة الهجيم في حرف الهاء انه زعم ان الأشج هذا مات سنة ست وسبعين وأربع مائة وتقدم في ترجمة زيد بن تميم شيء من هذا النمط قال فلما لم يرفع به المستنصر رأسا خرج وجاز البحر فلما فات ندم المستنصر واستكتب حديثه مني وقال أبو عمرو الداني أيضا حدثني أبو القاسم خلف بن يحيى حدثنا أبو جعفر تميم بن محمد بن تميم المعروف بابن أبي العرب ثنا المعمر علي بن عثمان بن خطاب سنة إحدى عشرة وثلاث مائة بالقيروان قال رأيت أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وسمعت عليا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النفخ في الطعام والشراب حرام والنبيذ حرام والديباج حرام والخصيان حرام قال وكان علي يسلم تسليمة واحدة وكان يرفع يديه رفعا واحدا في أول صلاته وكان يخلع نعليه ويغسل رجليه ولا يسمح قال ورأيت عائشة طويلة بيضاء بوجهها أثر جدري وسمعتها تقول لاخيها محمد يوم الجمل احرقك الله بالنار في الدنيا والآخرة وسمعت عثمان يقول لمحمد بن أبي بكر وقد أخذ بلحيته خل عنا فقد كان أبوك يكرمها قال ورأيت الأشتر النخعي وقد طعن عثمان بسهم في نحره وقال هذا الأمر الذي أخشى ضربة ضربها يردون على يوم صفين قال وسألته عن عمرو بن العاصي فقال عمر وغلام معاوية قال ورأينا معه أولاده واولاد أولاده ومنهم مرد واحداث وهو اسمر نحيف معروق وكان يركب الخيل قال وقال لنا كناني علي أبا الدنيا قال ولما قدم القيروان أمر صاحبها بإخراج البرد الى زويلة وفرندة يسأل عن صدقه فيما ادعاه من العمر فرجعوا يقولون عن القوم انهم يعرفونه وان شيوخهم يذكرون عن آبائهم واجدادهم انه يصدق ثم توجه الى مرندة قال وسمعت القاضي عبد المجيد بن عبد الله يقول لم يزل الشيوخ الذين ادركناهم ببلدنا يعرفون هذا المعمر قال تميم وان المعمر قال انا من أهل اليمن وذهبت لنا إبل فخرجت مع أبي لأطلبها وانا امرد فعطشت فوقعت على عين ماء أبيض تصب في الصحراء فشربت منه فإذا برجلين فقالا لي اشربت من العين قلت نعم قالا فإنك تعيش ثلاث مائة سنة وزيادة قال تميم واتصلت لنا وفاة المعمر سنة ست وعشرة وثلاث مائة وروى بن عساكر في تاريخه عن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن أبي جرادة إجازة أخبرنا جدي أبو الفتح أحمد بن علي الجرير انا الفرضي أبو الحسين أحمد بن يحيى الدينوري سنة ست عشرة وأربع مائة قال خرجت حاجا سنة خمس وخمسين وثلاث مائة مع خالي فذكر انه لقي الأشج وحدثه بنحو ما حدث عنه المفيد سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة ولفظ هذا رأيت حلقة دائرة عليها حلق من الناس فسالت بعضهم فقلت من هؤلاء قال حجاج من المغرب فدنوت منهم فإذا هم يقولون لهذا الأشج حدثنا قال نعم خرجت مع أبي من قرية يقال لها مرندة بطلب الحج فوصلنا مصر فبلغنا حرب علي مع معاوية فقال لي أبي أقم بنا حتى تقصد لي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه ونشاهده فلما دخلنا دمشق طلبنا العسكر فبينا نحن سائرون وكان يوما شريد الحر فلحق أبي عطش شديد فقلت لأبي اجلس حتى آتيك بماء فبينا انا ادور ورأيت عينا تشبه الركية فلم املك نفسي ان خلعت ما كان علي وطرحت نفسي فيها فتغسلت منها وشربت من مائها وجئت الى أبي فوجدته قد قضى فواريته وانصرفت فدخلت العسكر ليلا فلما كان من الغد جئت فوقفت على باب خيمة علي فخرج فقدمت له بغلة النبي صلى الله عليه وسلم فهم ان يركب فاسرعت لاقبل ركابه فنفحني بركابه فشجني هذه الشجة وكشف عن رأسه فراينا الشجة فنزل فصاح ادن مني فأنت الأشج فدنوت منه فأمر يده علي ثم قال حدثني بحديثك
(يُتْبَعُ)
(/)
فحدثته بما كان مني ومن أبي فقال يا نبي تلك عين الحفاة اللهم عمره ثلاثا ثم قال أنت المعمر أبو الدنيا ثم ذكر الأحاديث قال ثم حججت سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة فلقيته قدم في حجاج المغاربة فحدثنا ثم قال حججت سنة اثنتين وخمسين فوصل فحدثنا أيضا وروى بن عساكر أيضا عن الزاهر بن طاهر عن سعيد بن محمد عن علي بن خاقان القرشي قال لقيت على بن عثمان الخطابي المغربي وسأله بعض الناس كم بعد الشيخ قال ثلاث مائة الا خمس سنين قال من يذكر من الصحابة قال كلهم خلا النبي صلى الله عليه وسلم وفاطمة وقال القاضي أبو بكر بن العربي أخبرنا أبو سعد أحمد بن علي الرهاوي حدثنا أبو بكر عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ثنا محمد بن إدريس الجرجاني سمعت المعمر يقول انا بن ثلاث مائة وخمس سنين وسمعت من علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه وقال أبو القاسم يحيى بن علي الطحان في ذيل تاريخ مصر قدم من المغرب الى مصر سنة عشر وثلاث مائة علي بن عثمان بن خطاب أبو الدنيا وذكر انه رأى علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه ومعاوية وغيرهما وانه اتى له من العمر ثلاث مائة سنة ونيف ثم اخرج عن عبد العزيز بن فرج وغيره قالا حدثنا علي بن عثمان بن خطاب سمعت علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يقول ورأيت في فوائد أبي محمد العثماني من حديث أبي إبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون الحسيني حدثنا الشريف أبو القاسم الميمون بن حمزة الحسيني ثنا أبو الحسن ثنا أبو محمد ثنا علي بن الخطاب المعمر حدثني أمير المؤمنين علي فذكر حديثا وقال منصور بن سليم في تاريخه الميمون ثقة وشيخه لا يعرف وهذا المعمر لا يصح وجوده عند علما النقد وقرأت في كتاب الأنساب للهمداني ما نصه وافى الى مكة على راس عشر وثلاث مائة رجل مغربي من كروة مرندة فقال للناس في الموسم ان له ثلاث مائة سنة وانه قد خدم علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه وسأله الناس ان ينعته فنعته بغير ما اتى في السيرة من صفته سألنا اصحابه عنه فذكروا ان آباءهم واجدادهم يعرفونه على ذلك قال الهمداني وكان الكبر يدل على انه ممن يزيد على خمسين ومائة سنة قال وكان بوجهه أثر ذكر ان بغلة علي رمحته فأثارت ذلك الأثر بوجهه وسألناه عن مولده فذر انه خرج هو وأبوه من صعدة الى المدينة وانه ضل عن الطريق وزل عن أبيه فلقي رجلا في فلاة من الأرض وقد ظميء فدله على ماء فشرب منه أربع غرف فقال له أنت تعيش أربعمائة سنة وان ذلك الرجل الخضر ثم دله على الطريق فلحق بأبيه وكان يقول للناس انه لا يموت حتى يتم له أربعمائة سنة وانه حكى هذا الخبر لعلي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه فقال له ذاك الرجل الصالح الخضر قال وكان علي يسميني أبا الدنيا فسألناه من أي صعدة كان فقال من العشش أو العشة وهما موضعان بصعدة فسألناه من كان أهل صعدة إذ ذاك فقال تميم بن مرة قال الهمداني وما يعلم انه دخلها تميمي قط الا متطرقا سائرا الى اليمن وقد كان يأتي بتخاليط وغير ذلك قلت وسيأتي في المحمدين ذكر من سماه محمد بن أبي الدنيا فإذا تأملت هذه الروايات ظهرت على تخليط هذا الرجل في اسمه ونسبه ومولده ومن عمره وانه كان لا يستمر على نمط واحد في ذلك كله فلا يغتر بمن حسن الظن به والله اعلم
وبهذا تبيّن ذندقة هذا الحقير في النقل والإفتراء
والله من وراء القصد
_» [[التوقيع]] «_
فاعلم أنَّه لا إله إلا الله
إنما المرء مضمرات من التقى
العلم قال الله قال رسوله ... قال الصحابة هم أولو العرفان
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأي فلان
نونية ابن القيّم رحمه الله
من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته والله شكور عليم.
فإن ركن كل منا إلى حاله .. وتولى تاركاً ثغره.فمالذي بربكم سيؤول إليه الأمر هنا أو أى مكان آخر؟.ولإن قلنا أن في الأخوة خير .. وبديل عنا .. وكل منا قاله ويريد أن يطبقه .. فما النتيجة ستكون يا رعاكم الله!!!!؟
من أقوال بنت الرسالة رحمها الله
http://www.fin3go.com/vb2/showthread.php?t=9896
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[09 - Oct-2007, صباحاً 11:13]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
رضي الله عن أم المؤمنين عائشة الطاهرة المبرّأة من فوق سبع سماوات وأرضاها
ـ[أبو الخير الشامي]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 10:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من العلماء الأفاضل في العالم الإسلامي وبخاصة في السعودية القيام بعقد مؤتمرات وندوات حول هذا الموضوع، ومن ثم التوجه إلى الحكام للقيام بخطوات عملية لدرء خطرهم، وذلك لأن خطرهم يزداد يوماً فيوماً ولا أحد يحرك ساكناً إلا من رحم ربي.
وأريد أن أنوه بالجهد المشكور الذي قام به الدكتور يوسف القرضاوي جزاه الله خيراً حين حذر من خطرهم وواجههم في إحدى المؤتمرات في قطر، فأرجو أن تتظافر جهود علمائنا الأفاضل، والله ولي التوفيق(/)
قصة إسلام فتاة يهودية
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 02:44]ـ
أيها الاخوة هذا الدين العظيم الإسلام إذا و جد من يعرضه عرضا صحيحا سليما فإن النفوس بفطرها تقبل عليه أيا كانت دينها أو أيا كانت أديانها في هذه القصة يقول صاحبها الذي كتبها و قد اخترناها لكم من الشبكة العنكبوتية تقول صاحبتها رأيتها بوجهها المضيء في مسجد يقع على ربوة في مدينة أمريكية صغيرة تقرأ القرآن الذي كان مترجم باللغة الإنجليزية، سلمت عليها وقد ردت ببشاشة، تجاذبنا أطراف الحديث و بسرعة صرنا صديقتين حميمتين و في ليلة جمعتنا على شاطئ بحيرة جميلة حكت لي قصة إسلامها تعالوا لنسمع هذه القصة
قالت الأخت نشأت في بيت أمريكي يهودي في أسرة مفككة و بعد انفصال أبي عن أمي تزوج بأخرى أذاقتني أصناف العذاب فهربت و أنا في السابعة عشرة من ولاية إلى أخرى حيث التقيت بشباب عرب و هم كما حكت رفيقاتي المشردات كرماء و ما على إحداهن إلا الابتسام في وجههم حتى تنال عشاء، و فعلت مثلهن، في نهاية كل سهرة كنت أهرب فقد كنت لا أحب مثل هذه العلاقات ثم إنني أكره العرب و لكني لم أكن سعيدة بحياتي و لم أشعر بالأمان بل كنت دائما أشعر بالضيق و الضياع لجأت إلى الدين لكي أشعر بالروحانية و لأستمد منه قوة دافعة في الحياة و لكن اليهود بدينهم لم يقنعوني، وجدته دينا لا يحترم المرأة و لا يحترم الإنسانية دين أناني كرهته و وجدت فيه التخلف و لو سألت سؤالا لم أجد إجابة فتنصرت و لم تكن النصرانية إلا أكثر تناقضا في أشياء لا يصدقها عقل و يطلبون منا التسليم بها، سألت كثيرا كيف يقتل الرب ابنه؟ كيف ينجب؟ كيف تكون لديننا ثلاثة آلهة و لا نرى أحدا منهم، احترت، تركت كل شيء و لكنني كنت أعلم أن للعالم خالقا و كنت في كل ليلة أفكر و أفكر حتى الصباح، في ليلة و في وقت السحر كنت على وشك الانتحار من سوء حالتي النفسية، كنت في الحضيض لا شيء له معنى، المطر يهطل بغزارة السحب تتراكم و كأنها سجن يحيط بي، و الكون حولي يقتلني، ضيق الشجر ينظر إلى ببغض قطرة مطر تعزف لحنا كريها رتيبا، أنا أطل من نافذة في بيت مهجور عندها و جدت نفسي أتضرع لله، يا رب أعرف أنك هنا أعرف أنك تحبني أنا سجينة أنا مخلوقتك الضعيفة أرشدني إلى أين الطريق رباه إما أن ترشدني أو تقتلني كنت أبكي بحرقة حتى غفوت و في الصباح صحوت بقلب منشرح غريب علي كنت أتمتم خرجت كعادتي إلى الخارج أسعى للرزق لعل أحدهم يدفع تكاليف فطوري أو أغسل له الصحون فأتقاضى أجرها هناك التقيت بشاب عربي تحدثت إليه طويلا و طلب مني بعد الإفطار أن أذهب معه إلى بيته و عرض علي أن أعيش معه تقول صديقتي ذهبت معه و بينما نحن نتغدى و نشرب و نضحك دخل علينا شاب ملتح اسمه سعد كما عرفت من جليسي الذي هتف باسمه متفاجئا، أخذ هذا الشاب بيد صديقي و قام بطرده و بقيت أرتعد فها أنا أمام إرهابي وجها لوجه كما تقول سابقا لم يفعل شيئا مخيفا بل طلب مني و بكل أدب أن أذهب إلى بيتي فقلت له: لا بيت لي، نظر نحوي بحزن، استشعرته في قسمات وجهه و قال حسنا ابقي هنا هذه الليلة فقد كان البرد قارس و في الغد ارحلي و خذي هذا المبلغ ينفعك ريثما تجدين عملا و هم بالخروج فاستوقفته و قلت له شكرا فلتبقى هنا و سأخرج و ستبقى أنت و كن لي رجاء أريد أن تحدثني عن أسباب تصرفك مع صديقك و معي، فجلس و أخذ يحدثني و عيناه في الأرض فقال إنه الإسلام يحرم المحرمات و يحرم الخلوة بالنساء و شرب الخمر و يحثنا على الإحسان إلى الناس و إلى حسن الخلق تعجبت أهؤلاء الذين يقال عنهم إرهابيون لقد كنت أظنهم يحملون مسدسا و يقتلون كل من يقابلون هكذا علمني الإعلام الأمريكي قلت له أريد أن أعرف أكثر عن الإسلام هل لك أن تخبرني، قال لي سأذهب بك إلى عائلة مسلمة متدينة تعيش هنا و أعلم أنهم سيعلموك خير تعليم فانطلق بي إليهم وفي الساعة العاشرة كنت في بيتهم حيث رحبوا بي و أخذت أسأل و الدكتور سليمان رب الأسرة يجيب حتى اقتنعت تماما بالفعل و اقتنعت بأني وجدت ما كنت أبحث عنه لأسئلتي، دين صريح واضح متوافق مع الفطرة لم أجد أي صعوبة في تصديق أي شيء مما سمعت كله حق أحسست بنشوة لا تضاهى حينما أعلنت إسلامي و ارتديت الحجاب من فوري في نفس اليوم الذي صحوت فيه منشرحة في الساعة الواحدة مساء أخذتني السيدة إلى أجمل غرف البيت و قالت هي لك ابقي فيها ما شئت رأتني أنظر إلى النافذة و ابتسم و دموعي تنهمر على خدي و سألتني عن السبب قلت لها إنني كنت بالأمس في مثل هذا الوقت تماما كنت أقف في نافذة و أتضرع إلى الله ربي إما أن تدلني على الطريق الحق و إما أن تميتني، لقد دلني و أكرمني و أنا الآن مسلمة محجبة مكرمة هذا هو الطريق، هذا هو الطريق و أخذت السيدة تبكي معي و تحتضنني
منقول(/)
kaspersky internet security 7.0.0.125 Key مفتاح شغال 100 %
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 04:30]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى إخواني الذين يعانون من وضع مفاتيحهم في القائمة السوداء - وأنا منهم - أقدم لهم هذا المفتاح للاصدار: kaspersky internet security 7.0.0.125
والمفتاح مجرب ويعمل 100 % ....
التحميل: (رابط مباشر)
هنا. ( http://www.box.net/index.php?rm=box_download_shar ed_file&file_id=f_97543982&shared_name=77uktokk9k)
في رعاية الله.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 04:43]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ويُقال أن هذا البرنامج أفضل الموجود أليس كذلك؟
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 05:52]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ويُقال أن هذا البرنامج أفضل الموجود أليس كذلك؟
أخي أشرف أن عن نفسي أرى أن برامج مكافحة الفيروسات متقاربة من حيث درجة الحماية فالاختلاف بينهم غير كبير لكن - طبعا - هناك الافضل.
وأنا من وجهة نظري أرى أن الكاسبر إسكي أقواهم من حيث درجة الحماية. وقد أخذ جائزة أفضل مكافح تقريبا في سنة 2006
ويعتبر الكاسبر إسكي الان أشهر من نار على علم في مكافحة الفيروسات وملفات التجسس ويستخدمه الاغلبية من الناس لثقتهم فيه وكفاءته العالية في صيد الفيروسات.
ولا يمنع ذلك أن هناك فئة لا تستخدمه فكل يميل إلى مكافح , فمثلا هناك من يجرب الكاسبر فيجده ثقيلا على جهازه فيقوم بحذفه ... رغم أنه لم يختبر قوته من حيث الحماية .. إذا ذلك الشخص وضح من فعله هذا أنه يريد مكافح خفيف على الجهاز مثل Avg .
إذن كل يستخدم المكافح الذي يرى مواصفاته فيه.
وأنا عن نفسي لا أفضل-إطلاقا - على الكاسبر أي مكافح آخر.
هو فعلا عملاق برامج الحماية.
إنه يملك -بلا منازع -قلوب ملايين البشر!
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 06:29]ـ
(إنه يملك -بلا منازع -قلوب ملايين البشر!)
ابتسامة
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 05:05]ـ
أعتقد أن الـ Nod قادم بقوة .. وهو كالكاسبر - حسب تجربتي - إلا أنه أخف على الجهاز .. يستحق تجربة الشيخ أشرف "ابتسامة"
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 05:50]ـ
اخي حمدي ما بالرابط لا يفتح لدّي .... !
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 05:55]ـ
طيب أنا أريد البرنامج نفسه!!
أين رابطه!
لا أملك الوقت للبحث في الشبكة فليتك تكفينا هذا
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 07:33]ـ
أولا: أعتذر إليكم إخواني عن التأخر في الرد لبضع ساعات لعطل ألم بالنت عندي!
أخي أشرف ابتسامتك في محلها:)
أخي عبد الملك لكل وجهة هو موليها.
أخي يوسف الرابط شغال عشرة على عشرة. فالموقع المرفوع عليه عبارة عن موقع تخزين لا يحذف الرابط إلا بإذني.
عموما سأرفع لك المفتاح على موقع آخر فالصبر .. الصبر.
أخي أسامة: إليك طلبك:
هنا. ( http://rapidshare.com/files/59573306/KIS7_by_RlZoRrO.rar)
الحجم: 30 ميجا تقريبا.
ومرفق مع البرنامج أيضا بعض المفاتيح.
فإذا لم تستطع التحميل من الرابيد شير فسوف أتيك برابط آخر. أصل أنا مشغول الان.
انتظروني بروابط أخرى إن شاء الله لكل من البرنامج والمفتاح!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 09:03]ـ
بارك الله فيك أخي
نصبت البرنامج فسبب لي مشكلة كبيرة في الحاسوب!!
المصيبة أنه حاسوب العمل، والحمد لله الآن رجعت الأمور إلى نصابها
على كل حال = جزاك الله خيراً
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[04 - Oct-2007, صباحاً 11:10]ـ
بارك الله فيك أخي
نصبت البرنامج فسبب لي مشكلة كبيرة في الحاسوب!!
المصيبة أنه حاسوب العمل، والحمد لله الآن رجعت الأمور إلى نصابها
على كل حال = جزاك الله خيراً
هذا معنى كلامي السابق , كل يرتاح إلى مكافح. فالبرنامج الذي يعجبك لا يعجب غيرك.وهكذا فالناس تختلف أهواؤهم وأفكارهم ومشاعرهم.
أخي أسامة البرنامج يعمل لدي ولا يوجد به مشكلة ,, عموما الحمد لله أنه لم تحدث معك مشاكل كبيرة لحاسبوك لاسيما أنه حاسوب العمل!
وجزاكم الله خيرا أيضا.
وإلى أخي يوسف هذا رابط آخر للمفتاح:
حمل من هنا. ( http://www.mediafire.com/?dzzehqond09)
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[04 - Oct-2007, مساء 05:56]ـ
أيضاً لا يعمل .. !!
فلربما احتاج لإعادة تنصيب الكاسبر ..
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[04 - Oct-2007, مساء 07:26]ـ
أيضاً لا يعمل .. !!
فلربما احتاج لإعادة تنصيب الكاسبر ..
أخي يوسف هذا المفتاح لن يعمل معك لان هذا المفتاح خاص بالانترنت سيكيورتي وليس الانتي فايرس.
جاري البحث عن مفتاح - خاص بالانتي فايرس - غير مدرج في القائمة السوداء , والحمد لله يبدو أني وجدت واحدا.(/)
فيلم اليقين
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 04:42]ـ
مين يقدر يجيب فلم اليقين ضروري جدا
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 10:32]ـ
بارك الله فيك يا أختنا، لكن ما هو فلم (اليقين) هذا، هل هو فلم تسجيلي أم ماذا، حتى يستطيع من يعرف التعاون معك.
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 04:58]ـ
هو فلم ديني قصه عن شخص ياكل اموال الناس(/)
مواقف وقصص للشيخ عبد الحميد كشك
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 05:38]ـ
http://www.islamway.com/inc/units/photos/show_image.php?table=articles&id_field=article_id&id=2268
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد فتلك بعض المواقف والقصص الحقيقية التي حكاها الشيخ عبد الحميد كشك في الخطب المتنوعة التي ألقاها وظلت إلى الآن تنير لنا بعضا من الشموع وتبرهن لنا عن عمق إحساس هذا الرجل بقضايا أمته وحرصه الدائم على رقيها وعودتها إلى مجدها وحضارتها.
يقول فضيلة الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله: "لقد التقيت بأحد رجال بورسعيد .. يوم الإثنين الماضي ورأيته حزيناً .. قلت سبحان الله .. مالي أراك حزيناً؟!
أتدرون لماذا يحزن؟ لأن الأهلي أحرز هدفاً في المصري ... فأردت أنا الآخر أن أدخل معه في نقاش حتى أثبت له أنني لست رجعياً.
قلت له: ماذا فعل "زيزو"؟ وماذا كان موقف "الخطيب"؟
وما رأيك الشخصي في "سيد عبد الرازق"؟ وماذا تقول في "حسن شحاتة"؟
فقال: يا سي الشيخ .. إنت عندك معلومات تمام ..
فقلت: أبداً ...
ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا ... تجاهلت حتى قيل إني جاهل
فواعجبا كم يدعي الفضل ناقص ... و واأسفا كم يظهر النقص فاضل
من خطبة ألقيت يوم 17/ 3/1978م
...
وهنا أتساءل وبعد مضي هذه المدة هل استيقظت الأمة من غفلتها؟
والواضح أن الأمة لا زالت تعيش في تلك الحالة الرزية التي نرى فيها البعض يقاتل ويجاهد ويسعى ويبذل ويقدم أغلى ما لديه والبعض يلعب ويمرح ويتابع مباريات الكورة ويحزن لا لمقتل أخ له في الإسلام أو أخت له تغتصب أو على مسجد يدمر أو عالم مسلم يسجن ويعذب وإنما يحزن على فريقه الذي هزم أو خسر البطولة فوا حسرتاه على أمة هذا هو حالها.
يقول الشيخ:
"لقد عجبت لبعض عباقرة مصر وهو يقترح لحل أزمة الغلاء يقول حددوا النسل ومن لم يحدد نسله فاجعلوا للولدين الأولين نصيباً في التموين أما الولد الثالث فلا نصيب له في السكر ولا الشاي .. وإذا تعلم .. يجب أن لا يتعلم مجاناً إنما يتعلم بالمصاريف امنعوه من التعليم المجاني .. وامنعوه من الشاي والسكر .. وامنعوه وامنعوه .. حتى كاد يقول .. امنعوه من رحمة الله ... أهذا كلام؟
ثم قال العبقري حددوا سن الزواج بحيث لا يتزوج الشاب قبل ثلاثين عاماً ... ولا تتزوج الفتاة قبل خمسة وعشرين عاماً .. قال العبقري هذا ... ونشر هذا وقلنا له .. فماذا تفعل الفتاة إذا راودها الشاب عن نفسها قبل أن تبلغ السن .. الذي حددته أيها العبقري؟
وماذا يفعل الشاب إذا جمحت به شهوته قبل أن يبلغ سن الزواج أيها العبقري؟.
من خطبة ألقيت 7/ 3/1980م
**
أردت أن أعلق على ذلك الموقف الذي يكاد يتكرر كل يوم فلم يعد لنا حديث إلا على الزيادة السكانية وآثارها على المجتمع ولم نفكر ولو للحظة واحدة في استغلال تلك الزيادة في تقدم ورفاهية المجتمع فوالله ما تحتاج مجتمعاتنا إلا إلى رجال مخلصين يحرصون على بلدهم ويبذلون أقصى ما عندهم لخدمة إسلامهم مستغلين الطاقات الكامنة لدى أفراد مجتمعاتهم التي تحتاج فقط إلى أن تستغل وقتها سيرى العالم منا العجب وسنعيد بحق حضارتنا التي فقدناها بسب هؤلاء الكسالى الذين يخلقون الأعذار لتلبية عجزهم وإرضاء غيرهم من الذين يعتقدون أنهم سيحمونهم من شعوبهم ولكن هيهات هيهات فالنصر قادم لا محال.
يقول الشيخ:
"أخبرني أحد الرجال وقال: أردت أن أحدد نسلي فظللت حريصاً على إعطاء زوجتي حبوب منع الحمل ... وظل الحمل ممنوعاً ثلاث سنوات .. وذات ليلة نسيت أن تتعاطى حبوبها .. فحملت .. فلما جاءها المخاض .. وجيء بالحكيمة لتولدها ... ولدت
ماذا تسمى المولود؟
قلت سموه فلاناً
وبعد خمس دقائق قالت ماذا تسمى المولود الثاني؟
قلت سموه فلاناً
وبعد خمس دقائق قالت ماذا تسمى المولود الثالث؟
قلت سبحان الله .. منعن الحمل ثلاث سنوات .. فلخصها الله في ربع الساعة .. ولدت ثلاثة.
من الذي يملك الأمر كله؟ من الذي بيده الأمر كله؟ سلم له الأمر .. سلم له الأمر؟
إن تحديد النسل لن يحل المشاكل .. إنما المعاصي .. المعاصي .. الخمور ... الربا .. .. الزنا .. القمار .. الظلم .. الغيبة ... النميمة .. قطع الرحم .. شارع الهرم.
" الزنا يورث الفقر "وبشر الزاني بخراب بيته ولو بعد حين " المعاصي:
(يُتْبَعُ)
(/)
إذا كنت في نعمة فارعها ... فإن المعاصي تزيل النعم
وداوم عليها بشكر الإله ... فإن الإله سريع النقم
المعاصي والله الذي لا إله غيره.
من خطبة ألقيت في 7/ 3/1980م.
...
انظر أخي وتدبر هذه القصة الحقيقية واقرأها أكثر من مرة ويكفيني في ذلك تعليق الشيخ كشك.
يقول الشيخ عبد الحميد كشك: "احذروا الغزو الثقافي .. احذروا الغزو الثقافي الأمريكي والصهيوني عندما عرضوا مسلسل العقاد "عباس محمود العقاد" عندما عرضوا مسلسله في المفسديون .. لم يعرضوا لعبقرية محمد .. ولا لعبقرية عمر .. ولا عثمان .. ولا علي .. ولا خالد .. إنما أظهروه أمام شبابنا بمنظر مؤسف ومخجل .. العقاد كاتب إسلامي ... كتب العبقريات ... كتب عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .. كتب عن أبي بكر .. وكتب عن عمر .. وكتب عن عثمان .. وكتب عن علي .. وكتب عن خالد ... كتب عن الله .. كتب عن قضية الألوهية .. ولكن لما أراد المفسديون المصري أن يعرض العقاد لم يعرض لعبقرياته .. ولا لكتبه الإسلامية .. إنما عرضه على أساس أنه (حبوب) ... وعلى أنه (روميو) ... وعلى أنه شاب مراهق .. يحب فتاة اسمها "سارة" ويحب أخرى اسمها "مي" إلى غير ذلك ... عرضوا العقاد على أنه ساقط .. على أنه "حبوب" .. على أنه شاب رقيع .. لا شغل له إلا النساء .. إلا المشي مع النساء .. ليقولوا لشبابنا ... يا شباب مصر .. خذوا القدوة من عباس العقاد .. كونوا على صلة بالفتيات .. وعلى صلة بالنساء ... أهذا هو العقاد؟ أتلك هي القدوة؟ أهذه هي التربية؟.
من خطبة ألقيت في 21/ 5/1980
...
وها هي الأيام تتكرر ويعرض التلفاز المصري مسلسلاً عن الصحابي الجليل "عمرو بن العاص رضي الله عنه" والذي تظهره كما فعلت مع عباس العقاد بأنه "حبوب" وأنه كان يجالس النساء وغير ذلك من الأفعال التي لا تتناسب مع الصحابي الجليل وهذا حدث أيضاً مع الفقيه "ابن حزم" ومع راوي الحديث "ابن ماجه" وغير ذلك من المسلسلات التي لا تعطي صورة حقيقية عن أصحابها ولا عجب في ذلك فالمفسديون (التليفزيون) المصري لا يدخر جهداً في إفساد المصريين وتشويه صورة الأئمة والعلماء, وهذا يدل وبصراحة على مدى الغزو الثقافي الذي تعيش فيه أمتنا والذي استطاع أن يكون له جيشاً في الداخل يعمل على تنفيذ مخططاته وكما قيل"فتح الباب من الداخل أسهل من فتحه من الخارج"
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
يقول الشيخ: "مواطن من الإسكندرية يسمى "شعبان رجب السيد" هرب ابنه الذي لا يزيد من عمره عن عشر سنوات .. قال المواطن بالإسكندرية .. ؟؟ إذا لم يعد ابني فسوف ارفع دعوى على التلفزيون .. لماذا؟
قال لأن ابني فتح الدولاب وسرق مائة جنيه وهرب .. فما ذنب التلفزيون؟
قال لأن الممثل "صلاح السعدني" ... قام بنفس هذا الدور في تمثيلية "الليلة الموعودة" .. فأراد الغلام أن يقلد الممثل .. أن يقلد السيد "صلاح السعدني" حيث لا صلاح ولا سعد ... هناك.
من خطبة ألقيت في 26/ 5/1978م
...
وهذا يدل على مدى تأثير ذلك التلفاز على عقول الناس ومدى استطاعته أن يغير الكثير من السلوك والأخلاق ويضع مكانها سلوكيات وأخلاق أخرى, فالتلفاز أداة تأثير خطيرة من يملكها فقد ملك زمام الأمور, ولذا لما استطاع العلمانيين أن يسيطروا على ذلك التلفاز ويوجهونه بما يخدم أهدافهم ومخططاتهم رأينا الكثير من السلوكيات الإسلامية التي كانت منتشرة بين الناس قد انتثرت وحل مكانها سلوكيات وأخلاق أخرى تنذر بانهيار المجتمع المسلم وتحوله إلى صورة مستنسخة من الغرب الكافر, ولذا أدعو المسلمين في شتى بقاع الأرض إلى أن يتعاملوا مع هذا الجهاز بحذر شديد فمن استطاع أن يمنعه من بيته فقد فعل الخير ومن لم يستطع فعليه الحذر وإلا ستكون النتائج غير سارة على الإطلاق.
والله أسأل أن يعصمنا وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن".
يقول الشيخ: "لما رخصت لحوم النساء في الحرام ارتفعت أسعار اللحوم عند الجزار .. لما وقفنا طوابير على شبابيك تذاكر الأفلام ... وقفنا طوابير على أبواب الجمعيات من أجل كيلو من اللحم يعلم الله وحده من أي الذبائح هو؟ ..
(يُتْبَعُ)
(/)
لما حقد بعضنا على بعض .. ارتفعت الأسعار .. لما استبدلنا الحلال بالحرام .. وعزف الشباب عن الزواج .. اشتدت أزمة المساكن .. لما اختلطت لحوم الرجال بالنساء في المواصلات ُرفعت من البيوت البركات ... لأن الله تعالى هيأ للمرآة عملاً واحداً .. إذا عملت سواه خُربت البيوت وأُُطفئت مصابيحها .. إن هذا العمل الذي وكل الله به المرأة هو بيتها ... فلما خرجت النساء من البيوت كانت في البيوت مصابيح أُطفئت أنوارها وأصبح الأطفال وديعة في أيدي الحاضنات والحاضنة لا ُتراعي الله ولا تعرف رسول الله".
فما أجمل تلك الكلمات وما أحلاها فإنها تصف حالنا وصفاً دقيقاً على الرغم من أنها قد قيلت منذ عشرات السنين ومع ذلك فإننا لم نتعلم ولم نعتبر.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
يقول الشيخ: "رزق مولود لمواطن مصري فأبى أن يسميه محمد أو عبد الله ... إنما سماه "كارتر" .. كارتر .. مواطن مسلم .. مسلم .. والمولود الثاني سوف يسميه فورد .. والثالث نيكسون .. والرابع جونسون .. والخامس كيندي .. والسادس إيزنهاور ... الخ ..
هل سمعتم في أمريكا أمريكي رزق بمولود سماه "محمد"؟
لماذا النفاق؟ لماذا هذا الأسلوب الرخيص يا أبا كارتر؟ أتنتظر من السفارة الأمريكية أن تمنحك عشرة جنيهات؟
اجعل بربك كل عزك يستقر ويثبت
فإذا اعتززت بمن يموت فإن عزك ميت
اتقوا الله .. اتقوا الله .. من تشبه بقوم حشر معهم المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل".
من خطبة ألقيت في 12/ 5/1978م
...
يا له من موقف مضحك يدل على عدم الإحساس بالذاتية وعلى أننا فقدنا هويتنا وللأسف لم يعد الأمر يقتصر على الأسماء بل تخطى ذلك منذ زمن بعيد فصارت حياتنا متأمركة بداية من الأكل والشرب ونهاية بأنظمتنا الاقتصادية ومروراً بأفكارنا وسلوكياتنا.
يقول الشيخ: "زوج يطرق الباب .. فتفتح له زوجته .. مرتبكة ... مرتبكة .. ثم تأمره أن ينزل ليشتري لها عيشاً .. ويعجب الزوج لماذا تصمم على نزوله قبل أن يدخل بيته وإذا بطفله الصغير ينادي يا أبتاه .. إن هنا عفريتاً تحت السرير .. عفريت من الإنس أم عفريت من الجن يا بني ..
ليسمع الكاتبون والموجهون والمرشدون .. ليسمعوا حصاد الهشيم في المجتمع الذي تحطم وتسمم من كثرة ما يرى وما يسمع .. من كثرة ما يحيط به ليلاً ونهاراً .. ودخل الزوج ليرى ذلك العفريت ما نوعه؟ ما جنسه؟ فيراه ذئباً آدمياً .. ذئباً بشرياً .. ينام تحت السرير كما ولدته أمه .. من أين جاء؟
من أين جاء ذلك الذي يرابط تحت سرير زوج وزوجة؟ ولماذا تريد الزوجة من زوجها أن يشتري لها عيشاً وقد خانت العيش كله؟ وخانت الملح كله .. وخانت المعاشرة كلها .. أتدرون من ذلك الخائن يا سادة؟ جاره ... جاره ..
والحبيب محمد يقول «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»
هذا حق الجار على جاره في مجتمع التطور والعصرية ........ "
من خطبة ألقيت في 14/ 4/1972م.
...
وأعلق على كلام الشيخ في عدة نقاط هامة هي كالتالي:
1) أن ذلك الموقف الذي يحكيه الشيخ مازال موجوداً ويتكرر كثيراً وقرأنا عنه في الصحف والمجلات.
2) أن هذا الفعل القذر إذا أضيف إلى الأفعال الأخرى الموجودة في المجتمعات الإسلامية فإنه يدل على مدى الحالة الرزية التي وصلت إليها تلك الأمة فلقد ابتعدنا كثيراً عن منهج الله وانتزع الإيمان من قلوبنا وصرنا نلهث وراء الشهوات ولو كان ذلك على حساب ديننا وآخرتنا وصار الواحد منا إلا من رحم ربي يتبع هواه ويفعل ما تريده النفس والشيطان وصارت علاقتنا بالإسلام علاقة شكلية لا روح فيها ولا طعم فلم نعد نتبع إسلامنا في كافة شئون حياتنا بل جعلنا الإسلام يقتصر فقط على المسجد أما خارج المسجد فإننا نفعل ما نريده وما نهواه مطبقين للمبدأ العلماني القائم على "فصل الدين عن الحياة".
3) إننا نحتاج يا سادة إلى أن نعرف غايتنا في ذلك الوجود وأننا لم نأتي لكي نلعب ونفرح ونعصى الله عز وجل ونضحك على الآخرين ونخونهم في أعراضهم بل جئنا لغاية عظيمة وهدف سامي ألا وهو عبادة الله عز وجل وإقامة الدين في الأرض لذلك فإننا مطالبين بأن نلتزم بطاعة الله عز وجل والعمل لدينه والبعد عن معصيته سبحانه وتعالى.
(يُتْبَعُ)
(/)
يقول الشيخ: "إنني أقول بأعلى صوتي .. إذا أردتم حماية الأموال العامة .. فأغلقوا الخمارات .. أغلقوا شارع الهرم .. أغلقوا صحارى سيتي .. أغلقوا صالات القمار .. مُروا النساء أن يخرجن محتشمات ..
إن شيخ الأزهر لم يستطيع حتى الآن أن يطهر ميدان مسجد الإمام الحسين مما يرى حوله .. أمر بذلك فلم يسمع لأمره كلام .. وأقسم بالله لو كنت مكانه للزمت بيتي حفاظاً على كرامة الإسلام .. ميدان الإمام الحسين ترتكب فيه الجرائم باسم الدين ..... "
من خطبة ألقيت في 21/ 12/1973م.
...
إن مما يثير العجب لدى الكثير من الأمة المخلصين أننا في دولة مسلمة ومع ذلك نرعى الفساد والانحلال الخلقي على كافة مستوياته وجوانبه بمعنى أن دولتنا الإسلامية وغيرها من الدول المسلمة أصبحت وللأسف الشديد حارسة بل وإن شئت داعية في بعض الأحيان إلى الرذيلة محاربة لكل من يحاول منعها مهددة إياه بالسجن ومحتجة بحرية الإنسان في فعل ما يريد وبحقوق الإنسان التي أصبحت تطبق في جانب معين ويحرم الناس منها في جوانب أخرى بصورة تدل على خبث القائمين على تلك الدولة وغيرها".
يقول الشيخ: "تحقيق صحفي مع من؟
مع عالم من علماء الذرة؟
مع طبيب اكتشف لشلل الأطفال علاجاً؟
مع مهندس اخترع محركات طائرة؟
لا .. تحقيق صحفي مع طفلة .. لا يزيد سنها على السنوات العشر .. ماذا فعلت؟ ماذا أنتجت؟
أنها متخصصة في النشل .. في النشل .. تعمل نشالة في خط قطار المطرية, قالت بلسان المقال: إن دخلي في اليوم الواحد .. بلغ خمسة عشر جنيهاً .. وهذه الطفلة متخصصة في نشل ركاب القطار .. وفي الطوابير المزدحمة على الجمعيات الاستهلاكية .. هذا تخصصها .. تخرجت في مدرسة جبل "الجيوشي" .. وحصلت على أعلى الدبلومات في شق الجيوب .. أناملها سحرية .. حصيلتها في اليوم خمسة عشر جنيهاً.
سألها الصحفي .. ألم تندمي مرة واحدة على ضحية من ضحاياك؟
قالت: ندمت مرة واحدة بعد سرقة لسيدة .. سرقت كيسها فلما فتحته ... لم أجد فيه إلا خمسة عشر قرشاً, وروشتة لم تصرف دواءها .. شعب بائس ..
لسنا في حاجة إلى أفلام .. ولسنا في حاجة إلى أقلام مسمومة .. لسنا في حاجة إلى هذا الهزل المستمر ليلاً ونهاراً .... "
من خطبة ألقيت في 26/ 5/1978م.
...
لقد ازدادت الأمور سوءاً على الرغم من مرور فترة طويلة على تلك الخطبة فالناس في بلاد إسلامية كثيرة يعيشون تحت خط الفقر وفقاً لإحصائيات الأمم المتحدة وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يظفر هو وأعوانه بخيرات البلاد ويترك شعبه في فقر وذل ومهانة.
منقول من
صيد الفوائد(/)
عجائب هذه النملة الضعيفة
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 07:34]ـ
عجائب هذه النملة الضعيفة
من كلام لابن القيم رحمه الله
ثم تأمل هذه النملة الضعيفة وما اعطيته من الفطنة او لحيلة في
جمع القوت وادخاره وحفظه ودفع الافة عنه فإنك ترى في ذلك عبرا وآيات فترى جماعة النمل إذا أرادت إحراز القوت خرجت من اسرابها طالبة له فإذا ظفرت به اخذت طريقا من اسرابها اليه وشرعت في نقله فتراها رفقتين رفقة حاملة تحمله الى بيوتها سربا ذاهبا ورفقة خارجة من بيوتها اليه لاتخالط تلك في طريقها بل هما كالخيطين بمنزلة جماعة الناس الذاهبين في طريق والجماعة الراجعين من جانبهم فإذا ثقل عليها حمل الشيء من تلك اجتمعت عليه جماعة من النمل وتساعدت على حملة بمنزلة الخشبة والحجر الذي تتساعد الفئة من الناس عليه فإذا كان الذي ظفر به منهن وحدة ساعدها رفقتها عليه الى بيتها وخلوا بينها وبينه وإن كان الذي صادفه جماعة تساعدن عليه ثم تقاسمنه على باب البيت ولقد اخبر بعض العارفين انه شاهد منهن يوما عجبا قال رايت نملة جاءت الى شق جرادة فزاولته فلم تطق حمله من الارض فذهبت غير بعيد ثم جاءت معها بجماعة من النمل قال فرفعت ذلك الشق من الارض فلما وصلت النملة برفقتها الى مكانه دارت حوله ودرن معها فلم يجدن شيئا فرجعن فوضعته ثم جاءت فصادفته فزاولته فلم تطق رفعه فذهبت غير بعيد ثم جاءت بهن فرفعته فدرن حول مكانه فلم يجدن شيئا فذهبت فوضعته فعادت فجاءت بهن فرفعته فدرن حول المكان فلما لم يجدن شيئا تحلقن حلقة وجعلن تلك النملة في وسطها ثم تحاملن عليها فقطعنها عضوا عضوا وأنا انظر ومن عجيب امر الفطنة فيها إذا نقلت الحب إلى مساكنها كسرته لئلا ينبت فإن كان مما ينبت الفلقتان منه كسرته اربعا فإذا اصابه ندا وبلل وخافت عليه الفساد اخرجته للشمس ثم ترده الى بيوتها ولهذا ترى في بعض الاحيان حبا كثيرا على أبواب مساكنها مكسرا ثم تعود عن قريب فلا ترى منه واحدة ومن فطنتها انها لا تتخذ قريتها إلا على نشر من الارض لئلا يفيض عليها السيل فيغرقها فلا ترى قرية نمل في بطن واد ولكن في أعلاه وما ارتفع عن السيل منه ويكفي في فطنتها ما نص الله عز وجل في كتابه من قولها لجماعة النمل وقد رأت سليمان عليه الصلاة والسلام وجنوده
يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون))
فتكلمت بعشرة انواع من الخطاب في هذه النصيحة النداء والتنبيه والتسمية والامر والنص والتحذير والتخصيص والتفهيم والتعميم والاعتذار فاشتملت نصيحتها مع الاختصار على هذه الانواع العشرة ولذلك اعجب سلميان قولها وتبسم ضاحكا منه وسال الله ان يوزعه شكر نعمته عليه لما سمع كلامها ولا تستبعد هذه الفطنة من امة من الامم تسبح بحمد ربها كما في الصحيح عن النبي قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرجه ثم احرق قرية النمل فأوحى الله إليه من اجل ان لدغتك نملة احرقت امة من الامم تسبح فهلا نملة واحدة
ـ[النجدية]ــــــــ[03 - Oct-2007, صباحاً 09:48]ـ
بسم الله ...
بارك الله بكم أستاذنا على ما تتحفنا به دائما من مواضيع طيبة ...
و هناك مؤلف لشيخنا العلامة الأستاذ الدكتور عمر سليمان الأشقر بعنوان: العقيدة في الله ضمن سلسلة: العقيدة في ضوء الكتاب و السنة-إصدار دار النفائس ... فيه الكثير من عجائب الكائنات؛ تدفعك إلى التفكر العميق بخلق الله!
و دمتم في رعاية ربي!!
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 04:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك.اختي الكريمة .. بارك الله فيك ...
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 06:01]ـ
http://www.ebaa.net/khaber/akhbar-monawaa/2003/05/27/images/01.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
عن جوانب الإعجاز الإلهي في حياة حشرة النمل يقول الدكتور رمضان مصري هلال الأستاذ بكلية الزراعة بكفر الشيخ بجمهورية مصر العربية أن الحق سبحانه وتعالى يقول (وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحية إلا أمم أمثالكم) (الأنعام: 38)، وفى هذه الآية الكريمة يبين لنا المولى عز وجل أن هذه المخلوقات التي خلقها وسخرها لنا ما هي إلا أمم أمثالنا لها نظامها وحياتها وتخطيطها ومعيشتها ولغتها وصدق الحق. ويقول الدكتور هلال أن علماء سلوك الحيوان بينوا لنا طرق الاتصال والتفاهم بين كثير من أنواع الحيوان التي قد تكون بغرض التحذير أو التنبيه إلى مصادر الغذاء أو للتجمع في قطيع أو سرب واحد أو للجمع بين الذكر والأنثى للتكاثر واستمرار الحياة. عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): (نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة، فأمر بجهازه، فأخرج من تحتها، ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار، فأوحى الله إليه، فهلا نملة واحدة؟ وفى رواية فأوحى الله إليه: إن قرصتك نملك أحرقت أمم تسبح. وأخرج ابن أبى حاتم عن أبى الصديق الناجي قال: خرج سليمان بن داود عليهما السلام يستسقى، فإذا هو بنملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها إلى السماء وهى تقول: اللهم إنا خلق من خلقك ولا غنى بنا على سقياك، وإلا تسقنا تهلكنا، فقال سليمان: أرجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم. ويقول الدكتور رمضان هلال، كما ذكرت صحيفة (الأهرام)، أن للنمل حواس حادة للمس والشم والتذوق، ومراكز هذه الحواس منتشرة على جميع أجزاء الجسم ولكنها تكون مركزة على قرون الاستشعار، وتستخدم النملة قرنا الاستشعار لفحص الأشياء، وأيضا لنقل المعلومات بين أفراد المستعمرة، ويعتقد أن لضربات قرون الاستشعار التي تكون قوية أو لطيفة أو تكون سريعة أو بطيئة مدلولا في نقل الأفكار بين الأفراد فالتقاء الأصدقاء يعطى النمل رضا واضحا أما التقاء الأعداء فيصحبه تناحر وعراك، وبعض فصائل النمل تتأثر غددها الشرجية بالغذاء الذي تكتشفه فتفرز مادة نفاذة الرائحة في صورة خطوط تعتبر كمرشد تمتد من مكان الطعام إلى العش، ويعتمد النمل في طرق الاتصال والتواصل على مواد كيميائية يطلق عليها الفرمونات تفرزها غدد مختلفة تترك على السطح الذي تتحرك عليه، فعندما يعثر النمل المكتشف على مصدر غذاء فإنه يترك رائحة فيرمون ليقتفى أثره الآخرون وقد يكون هذا الإفراز محفزا للنمل على الدفاع عن عشه عندما يهاجمه أي عدو، وعملية السروح للبحث عن الغداء في النمل تحتاج إلى تنظيم وتعاون سلوكي بين أفراد المستعمرة وذلك لتوجيه العدد المناسب من الأفراد في الوقت الملائم لجلب الغذاء، وصدق الخلاق العليم: (وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم).
منقول
اضافه بسيطه مني
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 04:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ..
وشكرا على.الاضافه القيمة(/)
هل تعلم
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 09:11]ـ
هل تعلم أن الجسم البشري يتكون من 206 قطعة عظم.
هل تعلم أن الزرافة لطول رقبتها فهي لا تنام في اليوم الواحد إلا تسع دقائق و ليست على مرة واحدة إنما على ثلاث مراحل كل مرة ثلاث دقائق.
هل تعلم أن شرايين الجسم البشري يبلغ طولها 600000 كم.
هل تعلم أن اقدم جسر في العالم يعود تاريخه إلى 850 ق م و يقع في تركيا و هو عبارة عن جسر حجري فوق نهر مليس في تركيا.
هل تعلم أن مطار بروتدام بهولندا يقع في منطقة تنخفض عن مستوى سطح البحر بمقدار 4.5 متر
هل تعلم أن أقرب نجم إلى الأرض هي الشمس و تبعد حوالي 93 مليون ميل.
هل تعلم أن مخترع الآلة الحاسبة هو بليز باسكال الفرنسي سنة 1785 م.
هل تعلم أن أكبر محيطات العالم هو المحيط الهادي و مساحته 64 مليون ميلاً و أكبر عمق فيه
هل تعلم أن أطول الأنهار في العالم هو نهر النيل و طوله 40157 ميلا يليه نهر الأمزون فنهر المسيسبي.
منقول للفائده(/)
جدد حياتك ........ من كتاب محمد الغزالي
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 09:19]ـ
جدد حياتك
كثيرا ما يحب الإنسان أن يبدأ صفحة جديدة في حياته ولكنه يقرن هذه البداية المرغوبة بموعد مع الأقدار المجهولة كتحسن في حالته أو تحول في مكانته
فان تجدد الحياة ينبع فبل كل شيء من داخل النفس
والرجل المقبل على الدنيا بعزيمة ويصر لا تخضعه الظروف المحيطة به مهما ساءت ولا تصرفه وفق هواها
انه هو الذي يستفيد منها ويحتفظ بخصائصه أمامها كبذور الأزهار التي تطمر تحت أكوام السبخ ثم هي تشق الطريق إلى أعلى مستقبلة ضوء الشمس برائحتها المنعشة!!
كذلك الإنسان إذا ملك نفسه وملك وقته واحتفظ بحرية الحرية لقاء ما يواجه من شئون كريهة انه يقدر على فعل الكثير دون انتظار إمداد خارجية تساعده على ما يريد
لا تعلق بناء حياتك على أمنية يلدها الغيب فان هذا الأرجاء لن يعود عليك بخير
الحاضر القريب المائل بين يديك ونفسك هذه التي بين جنبيك والظروف الباسمة أو الكالحة التي تلتف حواليك هي وحدها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسي النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل))
ما أجمل أن يعيد الإنسان تنظيم نفسه بين الحين والحين وان يرسل نظرات ناقدة في جوانبها ليتعرف عيوبها وآفاتها وان يرسم السياسات القصيرة المدى والطويلة المدى ليتخلص من هذه الهنات التي تزري به
في كل بضعة أيام انظر إلى أدارج مكتبي لأذهب الفوضى التي حلت به من قصاصات وسجلات مبعثرة
يجب أن ارتب كل شيء في وضعه الصحيح
وفي البيت أن غرفة وصالاته تصبح مشعثه مرتبكة عقب أعمال يوم كامل. فإذا الأيدي الدائبة تجول هنا وهناك لتنظيف الأثاث المغبر وتطرد القمامة الزائدة وتعيد إلى كل شيء رواءه ونظامه
الاتستحق حياة مثل هذا الجهد؟ الاتستحق نفسك إن تتعهد شئونها بين الحين والحين لترى ما عراها من اضطراب فتزيله ومالحقها من إثم فتنفيه عنها مثلما تنفى القمامة عن الساحات الطهور؟!
الاتستحق النفس بعد كل مرحلة تقطعها من الحياة أن نعيد النظر فيما أصابها من غنم أو غرم؟ وان ترجع إليها توازنها واعتدالها كلما رجتها الأزمات وهزها العراك الدائب على ظهر الأرض في تلك المائجه؟
إن الإنسان أحوج الخلائق إلى التنقيب في أرجاء نفسه وتعهد حياته الخاصة والعامة بما يصونها من العلل والتفكك.
ومن ثم نرى ضرورة العمل الدائم لتنظيم النفس وإحكام الرقابة عليها. والله عز وجل يهيب بالبشر – قبيل كل صباح – أن يجددوا حياتهم مع كل نهار مقبل
في هذه اللحظة يستطيع كل امرئ أن يجدد حياته وان يعيد بناء نفسه على أشعة من الأمل والتوفيق واليقظة
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 05:41]ـ
رغم 22 عضو دخل مافي احد فيكم قال كلمة شكر او يعطيك العافيه
حتى تفتحوا نفسية الشخص ان يكتب موضوع اخر
ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 06:02]ـ
الله يوفقك ويبارك في عمرك
تستحق الشكر شكرَ الله لك
ولعلي أنقل الموضوع إلى استراحة المجلس، فهو أنسب
أكرر شكري ودعواتي لك بالتوفيق
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 01:27]ـ
سامحكم الله .. كل هذه القراءات ولا مجيب! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77058)
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 04:57]ـ
الأخت الفاضلة (الورد الجوري) أولا: جزاكِ الله خيرًا، وبارك الله فيك.
ثانيًا: أهمية الموضوع بكثرة قراءته، ثم بعد ذلك تأتي المشاركات.
ثالثًا: العشر الأواخر لها أعتبارات أخرى، بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[آل عامر]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 06:57]ـ
الأخت الكريمة ...
جزاك الله خيرا،وبارك فيك
ومرور المشايخ الكرام الحمادي، وأبو مالك، وعلي ..
الواحد منهم يعدل عشرة منا ...
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 05:28]ـ
لا تعلق بناء حياتك على أمنية يلدها الغيب فان هذا الأرجاء لن يعود عليك بخير
الحاضر القريب المائل بين يديك ونفسك هذه التي بين جنبيك والظروف الباسمة أو الكالحة التي تلتف حواليك هي وحدها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسي النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل))
كلمة رائعة من الشيخ محمد الغزالي عليه رحمة الله
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[بن عبد الغنى]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 02:50]ـ
رحم الله شيخنا الغزالى وغفر له وتجاوز عنه
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 03:56]ـ
جزاك الله خير على المرور
ـ[جبل العلم]ــــــــ[27 - Nov-2007, صباحاً 03:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا وبارك الله فيك
الأولى والله اعلم ان يكون الشكر تلقائيا من الناس وبدون طلب
مع ان لي ملاحظة شخصية ارجو ان لا تغلق بابا من ابواب الخير
وهي أن المشاركات والردود ينبغي ان تكون في الموضوع اما الشكر وغيره فترسل بالخاص لانه لو اطلع الف شخص على الموضوع وارسلوا الف شكر كردود يصعب غلى الناس متابعة الفقرات والربط بينها
لذلك لا اميل الى وضع الشكر كرد لانه لو الموضوع 20 صفخة نجد 75% منها شكر
ويمكن أن اقترح على المشرفين انشاء ايقونه لبعث الشكر والثناء للكاتبين في المنتدى بحيث لا تعرض ضمن المشاركات وهذه مجرد وجهة نظري حول الترتيب والتناسق في المشاركات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جبل العلم]ــــــــ[27 - Nov-2007, صباحاً 03:48]ـ
رغم 22 عضو دخل مافي احد فيكم قال كلمة شكر او يعطيك العافيه
حتى تفتحوا نفسية الشخص ان يكتب موضوع اخر
شكراًشكراًشكراًشكراًشكراًشكراً شكراًشكراًشكراًشكراًشكراًشكراً شكراًشكراًشكراًشكراًشكراًشكراً
شكراًشكراًشكراًشكراًشكراًشكراً شكراًشكراًشكراًشكراًشكراًشكراً شكراًشكراًشكراًشكراًشكراًشكراً
الى الامام وننتظرالمزيد من المشاركات
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[27 - Nov-2007, صباحاً 07:39]ـ
جزاك الله خير يا اخي(/)
حكم تقبيل يد السلطان؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - Oct-2007, صباحاً 01:36]ـ
حكم تقبيل يد السلطان؟؟
الامام ابن عقيل من كبار فقهاء الحنابلة
عوتب في تقبيل يد السلطان حين صافحه فقال أرأيتم لو كان والدي فعل ذلك فقبلت يده أكان خطأ أم واقعا موقعة قالوا بلى قال فالأب يربي ولده تربية خاصة والسلطان يربي العالم تربية عامة فهو بالإكرام أولى ثم قال وللحال الحاضرة حكم من لابسها وكيف يطلب من المبتلي بحال ما يطلب من الخالي عنها
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[10 - Oct-2007, صباحاً 05:56]ـ
انا اعرف لا يجوز تقبيل
غير الاب والام تقبيلهم فقط
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 01:48]ـ
ماالدليل انه لايجوز تقبيل غير الاب والام؟؟؟؟؟؟
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[12 - Oct-2007, مساء 06:02]ـ
فتوى وجدتها في موقع الشبكة الإسلامية:
ما حكم تقبيل قدم أحد الوالدين برا بهما أو طاعة لهما؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا بأس بتقبيل يد الوالد ورجله ورأسه إكراما له وبرا به، ومثل ذلك أهل العلم والفضل، ومما يدل على ذلك:
- حديث زراع بن عامر، وكان في وفد عبد القيس قال: "فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله". رواه أبو داود والبخاري في الأدب المفرد. قال في الفواكه الدواني: وهو صحيح.
- وحديث صفوان بن عسال قال: قال يهودي لصاحبه اذهب بنا إلى هذا النبي، فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألا عن تسع آيات بينات، وذكر الحديث إلى قوله: فقبلا يده ورجله، وقالا: نشهد أنك نبي. رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال النووي في المجموع: بإسناد صحيح، واستنكره النسائي، قال المنذري: لأن عبد الله بن مسلمة فيه مقال.
- وحديث بريدة بن الحصين: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرني شيئا أزدد به يقينا، فقال: اذهب إلى تلك الشجرة فادعها، فذهب إليها فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك، فجاءت حتى سلمت على النبي صلى الله عليه، ثم قال لها: "ارجعي" فرجعت، قال: ثم أذن له فقبل رأسه ورجليه. رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد، لكن تعقبه الذهبي فقال: صالح بن حبان متروك. ورواه ابن حبان والبزار.
- وحديث كعب بن مالك قال: لما نزلت توبتي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقبلت يده وركبتيه. رواه ابن حبان في صحيحه.
- وحديث معاوية السلمي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، وذكر الحديث إلى أن قال: "أحية أمك؟ ". قال: نعم. قال: "الزم رجلها فثم الجنة" رواه أحمد والنسائي وابن ماجه. قال في رد المحتار: لعل المراد - والله أعلم - تقبيل رجلها.
- وذكر ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى: أن عليا رضي الله عنه قبل يد العباس ورجله، وقال: أي عم ارض عني.
- وذكر ابن مفلح في الآداب الشرعية أن أبا عبيدة تناول يد عمر ليقبلها فقبضها عمر، فتناول رجله، فقال عمر: ما رضيت منك بتلك، فكيف بهذه؟ ففعل أبي عبيدة يدل على الجواز، وإنما منع عمر من ذلك لأنه لا يحب أن يفعل به، وذلك تواضعا منه رضي الله عنه.
- وذكر ابن مفلح أيضا أن سفيان بن عيينة، والفضيل بن عياض قبلا الحسين بن علي الجعفي، أحدهما قبل يده والآخر رجله.
- وقال النووي في المجموع: يستحب تقبيل يد الرجل الصالح والزاهد والعالم، ونحوه من أهل الآخرة… وتقبيل رأسه ورجله كيده.
- وقال ابن مفلح في الآداب بعد ذكر تقبيل الرأس واليد: وكذا عند الشافعية تقبيل رجله. انتهى.
والله أعلم.
منقول
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[12 - Oct-2007, مساء 08:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقول بارك الله فيك كما قال الامام مالك رحمه الله اذهب فقد افتيت نفسك
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[12 - Oct-2007, مساء 08:38]ـ
إذا كان السلطان كنور الدين محمود .. فيستحق أن تقبل يده
أما إن كان ذنبا للغرب .. فتقبيل يده ذلة لا تجوز بحال .. إلا بالاضطرار بخوف الأذى
ويرحم الله العز بن عبد السلام .. حين طلب إليه السلطان أن يقب يده كي يعفو عنه ويطلق سراحه
أجاب الرسول بأن قال: لا أقبل أن يقبل يدي هو .. فكيف بالعكس!؟
والله أعلم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 12:48]ـ
ثم قال الامام ابن عقيل وللحال الحاضرة حكم من لابسها وكيف يطلب من المبتلي بحال ما يطلب من الخالي عنها
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[23 - Jun-2008, صباحاً 02:15]ـ
قال أرأيتم لو كان والدي فعل ذلك فقبلت يده أكان خطأ أم واقعا موقعة قالوا بلى قال فالأب يربي ولده تربية خاصة والسلطان يربي العالم تربية عامة فهو بالإكرام أولى
معقول!
السلطان أولى من والدي بالإكرام؟ مستحيل، والله لو سحب والدي وجهي على الأرض، فلن يكون أحد أولى بالإكرام من والدي إلا والدتي فقط!
هذا ما فهمتُه بصراحة من عبارة (فهو بالإكرام أولى) فكان تعقيبي بناء على ذلك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - Jun-2008, صباحاً 06:10]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[23 - Jun-2008, صباحاً 08:16]ـ
لا يقبل يد السلطان و لا صاحب منصب الا من يريد شيئا من الدينا او مجاملة خالصة. او يراد بهذا التقرب الى الله؟
لكن في زماننا هذا ارضاء السلاطين كأنه اصبح امر معلوم من الدين بالضرورة و قد يتهم الممسلم في نيته. بل في عقيدته اذا لم يركع ليقبل يد اصحاب الدنيا و المناصب. فالله المستعان.
اين عزة النفس و سمو الشخصية المقلدة بابي بكر و عمر؟
اللهم لا ذل الا اليك
ـ[يوسف الأمريكي]ــــــــ[23 - Jun-2008, صباحاً 09:34]ـ
حكم تقبيل اليد
محمد مصطفى- من تلاميذ مدرسة الربانية
موقع الشيخ محمد حسين يعقوب ( http://www.yaqob.com/site/docs/articles_view.php?a_id=31&cat_id=13)
عناصر البحث
1. الأدلة الصحيحة على جواز تقبيل اليد:
• تقبيل الصحابة رضي الله عنهم يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله
• - بيان أن تقبيل اليد ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم وحده
• بيان جواز تقبيل يد أهل الفضل من المجاهدين وغيرهم
• جواز تقبيل يد الإبنة والوالد
2. مذاهب الأئمة.
3. ما أثر عن أهل العلم غير الأئمة الأربعة
4. خلاصة القول
5. أحاديث ضعيفة
تقبيل الصحابة رضي الله عنهم يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله
1 - عن الزارع العبدي وكان من وفد عبد قيس قال: لما قدمنا المدينة، فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله. قال: وانتظر المنذر الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبيه، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: إن فيك خلتين يحبهما الله الحلم والأناة. قال: يا رسول الله أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما؟ قال: بل الله جبلك عليهما. قال: الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله ورسوله.
[رواه أبو داود (4/ 375) والبيهقي في السنن الكبرى (7/ 102) وفي شعب الإيمان (6/ 477)
وحسنه العلامة الألباني في صحيح سنن أبي داود، وقال الحافظ إسناده جيد (الفتح 11/ 57)]
2 - عن أسامة بن شريك قال: قمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلنا يده.
[رواه المحاملي في أماليه (1/ 256) وأبو بكر بن المقري في تقبيل اليد (1/ 58) وقال الحافظ بن حجر: إسناده قوي (الفتح11/ 57)]
3 - عن جابر أن عمر قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبل يده
[رواه أحمد (2/ 23) ورواه في الورع (1/ 144) وأبو بكر ابن المقري في تقبيل اليد (1/ 59) وجود إسناده الحافظ بن حجر في الفتح (11/ 57)]
4 - عن صفوان بن عسال أن يهوديا قال لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي صلى الله عليه وسلم.قال: فقبلا يده وقالا: نشهد أنك نبي الله صلى الله عليه وسلم.
[رواه الترمذي (5/ 77) وقال الحافظ في تلخيص الحبير (4/ 93) إسناده قوي]
5 - عن هود بن عبد الله بن سعد قال: سمعت مزيدة العبدي يقول: وفدنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فنزلت إليه فقبلت يده.
[رواه البخاري في الأدب المفرد (8/ 30) والأصبهاني في طبقات أصبهان (3/ 257) وجود إسناده الحافظ في الفتح 11/ 57)]
بيان أن تقبيل اليد ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم وحده
6 - عن عمار بن أبي عمار أن زيد بن ثابت ركب يوما، فأخذ ابن عباس بركابه فقال: تنح يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا.فقال زيد أرني يدك، فأخرج يده فقبلها، فقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت رسولنا صلى الله عليه وسلم
[رواه ابن سعد في الطبقات (2/ 360) والذهبي في السير (2/ 437) وابن الجوزي في صفوة الصفوة (1/ 706) والحافظ في الإصابة (4/ 146) وجود إسنادها الحافظ في الفتح (11/ 57)]
فائدة: قال الإمام المناوي رحمه الله في الفيض (5/ 383): فينبغي التملق أي الزيادة في التودد والتضرع فوق ما ينبغي ليستخرج من شيخه مراده، فإن المتعلم ينبغي له التملق لمعلمه وإظهار الشرف لخدمته، وأن يلقي إليه زمام أمره، ويذعن لنصحه إذعان المريض الجاهل للطبيب المشفق الحاذق.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال أيضا (3/ 253) ينبغي للعالم مراقبة الله في السر والعلن،ولزوم السكينة والوقار والخضوع والخشوع والمحافظة على خوفه في جميع حركاته وسكناته وأقواله وأفعاله،فإنه أمين على ما استودع من العلوم ومنح من الحواس والفهوم،فإن العلم لا ينال إلا بالتواضع،وتواضع الطالب لشيخه رفعة،وذله عز،وخضوعه فخر.
7 - عن ابن جدعان قال سمعت ثابتا –هو البناني-يقول لأنس: مسست رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديك؟ قال: نعم. قال: فأعطني يدك. فأعطاه فقبلها.
[رواه ابن المقرئ في تقبيل اليد (1/ 97) وجوّد إسناده الحافظ في الفتح 11/ 57)]
8 - عن خالد بن يزيد حدثنا أبو مالك الأشجعي قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفى: ناولني يدك التي بايعت بها رسول الله، فناولنيها فقبلتها.
[رواه ابن المقرئ في تقبيل اليد (1/ 89) وجوّد إسناده الحافظ قي الفتح (11/ 57)]
9 - عن ذكوان أن صهيب مولى العباس قال: رأيت عليا رضي الله عنه يقبل يدي العباس أو رجله ويقول: أي عم ارض عني.
[رواه ابن المقرئ في تقبيل اليد (1/ 73) وجوّد إسناده الحافظ في الفتح (11/ 57)]
بيان جواز تقبيل يد أهل الفضل من المجاهدين وغيرهم
10 - عن عبد الرحمن بن رزين قال: مررنا بالربذة فقيل لنا: ها هنا سلمة بن الأكوع، فأتيته فسلمنا عليه فأخرج يديه فقال: بايعت بهاتين نبي الله صلى الله عليه وسلم. فأخرج كفا له ضخمة كأنها كف بعير فقمنا إليها فقبلناها.
[رواه البخاري في الأدب المفرد (1/ 338) والطبراني في الأوسط (1/ 205) وحسنه العلامة الألباني في صحيح الأدب المفرد. وقال الهيثمي في المجمع (8/ 42) في الصحيح منه البيعة رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات]
جواز تقبيل يد الإبنة والوالد
11 - عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت: ما رأيت أحدا من خلق الله كان أشبه حديثا وكلاما برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة، وكانت إذا دخلت عليه رحب بها،وقام إليها فأخذ بيدها وقبلها وأجلسها في مجلسه، وكان إذا دخل عليها قامت إليه فرحبت به وقبلته.
[حديث صحيح: رواه أبو داود (4/ 355) والترمذي (5/ 700) وصححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح (3689)]
مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله
وقال الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح (حنفي) (1/ 216) – بعد أن ذكر أدلة جواز تقبيل اليد-: فعلم من مجموع ما ذكرنا إباحة تقبيل اليد والرجل والكشح والرأس والجبهة والشفتين وبين العينين،ولكن كل ذلك إذا كان على وجه المبرة والإكرام، وأما إذا كان ذلك على وجه الشهوة فلا يجوز إلا في حق الزوجين.
وقال صاحب الدر المختار (حنفي): (6/ 383) لا بأس بتقبيل يد الحاكم المتدين والسلطان العادل، وقيل سنة، وتقبيل رأسه -أي العالم- أجود كما في البزازية. ولا رخصة فيه -أي في تقبيل اليد- لغيرهما -أي لغير عالم وعادل هو المختار- وفي المحيط؛ إن لتعظيم إسلامه وإكرامه جاز، وإن كان لنيل الدنيا كره، وإذا طُلب من عالم أو زاهد أن يدفع إليه قدمه و يمكنه من قدمه ليقبله أجابه وقيل: لا يرخص فيه.
مذهب الإمام الشافعي رحمه الله
قال الإمام النووي في روضة الطالبين: (10/ 236) وأما تقبيل اليد فإن كان لزهد صاحب اليد وصلاحه أو علمه أو شرفه وصيانته ونحوه من الأمور الدينية فمستحب،وإن كان لدنياه وثروته وشوكته ووجاهته ونحو ذلك فمكروه شديد الكراهة. وقال المتولي: لا يجوز وظاهره التحريم.
وبوّب النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين: (ص354)
{باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح}
مذهب الإمام أحمد رحمه الله
- قال أبو بكر المروزي (كتاب الورع 1/ 144): سألت أبا عبد الله عن قبلة اليد فلم ير به بأسا على طريق التدين،وكرهها على طريق الدنيا. و قال: إن كان على طريق التدين فلا بأس؛ فقد قبل أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب، وإن كان على طريق الدنيا فلا إلا رجلا يخاف سيفه أو سوطه.
- قال البهوتي في كشف القناع (حنبلي) (2/ 157): فيباح تقبيل اليد والرأس تدينا وإكراما واحتراما مع أمن الشهوة،وظاهره عدم إباحته لأمر الدنيا، وعليه يحمل النهي.
مذهب الإمام مالك رحمه الله
(يُتْبَعُ)
(/)
- قال أبو الحسن المالكي في كفاية الطالب (2/ 620): وكره مالك رحمه الله تقبيل اليد أي يد الغير ظاهره الكراهة سواء كان الغير عالما أو غيره ولو أبا أو سيدا أو زوجا، وهو ظاهر المذهب لأنه من فعل الأعاجم، ويدعو إلى الكبر ورؤية النفس، وأنكر مالك رحمه الله ما روي فيه -أي في تقبيل اليد- فإن كان إنكاره من جهة الرواية فهو حجة لأنه إمام الحديث، وإن كان من جهة الفقه فلما تقدم. وقال ابن بطال: إنما يكره تقبيل يد الظلمة والجبابرة، وأما يد الأب والرجل الصالح ومن ترجى بركته فجائز.
قال النفراوي: (الفواكه الدواني 2/ 326) –بعد أن ساق أحاديث تقبيل اليد ثم ساق كراهة مالك لذلك-:وعمل الناس على جواز تقبيل يد من يجوز التواضع له وإبراره؛ فقد قبلت الصحابة يد رسول الله ومن الرسول لفاطمة و من الصحابة مع بعضهم،وظاهر كلامه الكراهة ولو كان ذو اليد عالما أو شيخا أو سيدا أو ولدا حاضرا أو قادما من سفر وهو ظاهر المذهب، ومحل الكراهة إذا كان المقبل مسلما، أما لو قبل يدك نصراني أو يهودي فلا كراهة، وإنما كره مالك تقبيل اليد لما يترتب عليه من الكبر ورؤية النفس .. ، ولأن المسلم أخو المسلم ولعل المقبل بالكسر أفضل من ذي اليد عند الله. وبالجملة لا ينكر على من فعلها مع ذوي الشرف والفضل لورودها في تلك الأحاديث، ولما يترتب على تركها مع من يستحقها من المقاطعة.
عن عبد الرحيم أبي العباس السامي قال: قال سليمان بن حرب: تقبيل يد الرجل السجدة الصغرى (الورع للإمام أحمد 1/ 144)
-قال القرطبي: (التفسير 9/ 266) (وأما تقبيل اليد فإنه من فعل الأعاجم، ولا يتبعون على أفعالهم التي أحدثوها تعظيما منهم لكبرائهم)
ما أثر عن أهل العلم غير الأئمة الأربعة
سفيان الثوري
عن علي بن ثابت قال: سمعت سفيان الثوري يقول:لا بأس بها-يعني تقبيل اليد- للإمام العادل وأكرهها على دنيا (الورع للإمام أحمد1/ 144)
عن رواد قال: سمعت سفيان يقول: تقبيل يد الإمام العادل سنة (تقبيل اليد1/ 70)
سعيد بن جبير
عن أبي مروان شريك بن هشام قال: رأيت سعيد بن جبير في حبس الحجاج جاءت خالته فقبلت يده (تاريخ واسط 1/ 91)
خيثمة
عن مالك بن مغول قال: حدثني طلحة قال: عدت خيثمة وكان أعجب أهل الكوفة إلى إبراهيم وخيثمة فقاموا وقمت فقال: وأنت أيضا. فأخذ يدي فقبلها، فقبلت يده. فقال مالك: وفعله بي طلحة وفعلته به. (الطبقات الكبرى 6/ 286)
سفيان بن عيينة
عن موسى بن داود قال: كنت عند سفيان بن عيينة، فجاء حسين الجعفي، فقام ابن عيينة فقبل يده (تقبيل اليد1/ 77)
أيوب السختياني
عن حماد بن زيد قال: كنت عند أبي هارون العبدي فدخل علينا أيوب السختياني، فسأله عن شيء،ثم قام يخرج فقال لي: من هذا الفتى؟ قلت: هذا أيوب السختياني. فقال: يا أبا بكر أردت أن تخرج قبل أن نعرفك؟ قال: فأخذ بيده وسلم عليه و قبل يده (تقبيل اليد1/ 93)
الزنجاني
قال ابن طاهر:دخلت على الشيخ سعد بن علي الزنجاني وأنا ضيق الصدر من رجل شيرازي، فقبلت يده. فقال لي: ابتداء يا أبا الفضل لا يضيق صدرك ..... ) (تذكرة الحفاظ 3/ 1176)
قال الحافظ بن حجر (فتح الباري 11/ 57): (وإنما اختلفوا في تقبيل اليد؛ فأنكره مالك وأنكر ما روي فيه. وأجازه آخرون واحتجوا بما روي عن عمر أنهم لما رجعوا من الغزو حيث فروا قالوا: نحن الفرارون فقال: بل أنتم العكارون أنا فئة المؤمنين. قال: فقبلنا يده.
قال: وقبل أبو لبابة وكعب بن مالك وصاحباه يد النبي صلى الله عليه وسلم حين تاب الله عليهم.ذكره الأبهري
وقبل أبو عبيدة يد عمر حين قدم.وقبل زيد بن ثابت يد ابن عباس حين أخذ ابن عباس بركابه.
قال الأبهري: وإنما كرهها مالك إذا كانت على وجه التكبر والتعظم. وأما إذا كانت على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفه فإن ذلك جائز
(يُتْبَعُ)
(/)
قال ابن بطال -وذكر الترمذي من حديث صفوان بن عسال- أن يهوديين أتيا النبي صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات .. الحديث.وفي آخره: .. فقبلا يده ورجله. قال الترمذي:"حسن صحيح" قلت حديث ابن عمر أخرجه البخاري في الأدب المفرد وأبو داود،وحديث أبي لبابة أخرجه البيهقي في الدلائل وابن المقري،وحديث كعب وصاحبيه أخرجه بن المقري، وحديث أبي عبيدة أخرجه سفيان في جامعه، وحديث ابن عباس أخرجه الطبري وابن المقري، وحديث صفوان أخرجه أيضا النسائي وابن ماجة وصححه الحاكم،وقد جمع الحافظ أبو بكر بن المقري جزءا في تقبيل اليد سمعناه أورد فيه أحاديث كثيرة وآثارا،فمن جيدها حديث الزارع العبدي وكان في وفد عبد قيس قال: فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله أخرجه أبو داود. ومن حديث مزيدة العصري مثله ومن حديث أسامة بن شريك قال: قمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلنا يده .. وسنده قوي ومن حديث جابر أن عمر قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبل يده، ومن حديث بريدة في قصة الأعرابي والشجرة فقال: يا رسول الله ائذن لي أن أقبل رأسك ورجليك. فأذن له. وأخرج البخاري في الأدب المفرد من رواية عبد الرحمن بن رزين قال: أخرج لنا سلمة بن الأكوع كفا له ضخمة كأنها كف بعير فقمنا فقبلناها. وعن ثابت أنه قبل يد أنس، وأخرج أيضا أن عليّا قبل يد العباس ورجله وأخرجه بن المقري وأخرج من طريق أبي مالك الأشجعي قال: قلت لابن أبي أوفى: ناولني يدك التي بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فناولنيها فقبلتها.
وقال الحافظ أيضا في تلخيص الحبير (4/ 93) وفي تقبيل اليد أحاديث جمعها أبو بكر بن المقري في جزء جمعناه منها حديث بن عمر في قصة قال: فدنونا من النبي صلى الله عليه وسلم فقبلنا يده ورجله. رواه أبو داود. ومنها حديث صفوان بن عسال قال: قال زفر لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي .. الحديث،وفيه: .. فقبلا يده و قالا نشهد أنك نبي رواه أصحاب السنن بإسناد قوي. ومنها حديث الزارع أنه كان في وفد عبد آلاف قال: فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم .. الحديث رواه أبو داود. وفي حديث الإفك عن عائشة قالت: فقال لي أبو بكر: قومي فقبلي رأسه وفي السنن الثلاث عن عائشة قالت: ما رأيت أحدا كان أشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة، وكان إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلسها في مجلسه، وكانت إذا دخل عليها قامت إليه، فأخذت بيده فقبلته، وأجلسته في مجلسها.
قال أبو الطيب (عون المعبود 14/ 90) وقال الأبهري: إنما كرهها مالك إذا كانت على وجه التكبر والتعظيم لمن فعل ذلك به، فأما إذا قبل إنسان يد إنسان أو وجهه أو شيئا من بدنه ما لم يكن عورة على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفه فإن ذلك جائز. وتقبيل يد النبي صلى الله عليه وسلم يقرب إلى الله، وما كان من ذلك تعظيما لدنيا أو لسلطان أو لشبهه من وجوه التكبر فلا يجوز.
قال الإمام المناوي في فيض القدير (6/ 11): إنما اختلفوا في تقبيل اليد فأنكره مالك وأنكر ما روي فيه، وأجازه آخرون لأن كعب بن مالك وصاحبيه قبلوا يد الرسول صلى الله عليه وسلم،وقبل أبو عبيدة يد عمر حين قدم، وجمع بأن المكروه تقبيل التكبر والتعظيم، والمأذون فيه ما كان على وجه التقرب إلى الله لدين أو علم أو شرف ولهذا قال النووي: تقبيل اليد لنحو صلاح أو علم أو شرف ونحو ذلك من الأمور الدينية لا يكره بل يندب، ولنحو غنى أو شوكة أو وجاهة ثم أهل الدنيا مكروه شديد الكراهة.
قال الشيخ الألباني رحمه الله: (السلسلة الصحيحة1/ 252 - 253)
وأما تقبيل اليد ففي الباب أحاديث وآثار كثيرة، يدل مجموعها على ثبوت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنرى جواز تقبيل يد العالم إذا توفرت الشروط الآتية:-
1 - ألا يتخذ عادة بحيث يتطبع العالم على مد يده إلى تلامذته ويتطبع على التبرك بذلك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم وإن قبلت يده فإنما كان على الندرة، وما كان كذلك فلا يجوز أن يجعل سنة مستمرة كما هو معلوم من القواعد الفقهية.
2 - ألا يدعو ذلك إلى تكبر العالم على غيره، ورؤيته لنفسه كما هو الواقع مع بعض المشايخ اليوم
(يُتْبَعُ)
(/)
3 - ألا يؤدي ذلك إلى تعطيل سنة معلومة، كسنة المصافحة، فإنها مشروعة بفعله صلى الله عليه وسلم وقوله، وهي سبب تساقط ذنوب المتصافحين كما روي في غير ما حديث واحد، فلا يجوز إلغاؤها من أجل أمر أحسن أحواله أنه جائز.
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
سئل عن حكم تقبيل اليد؟
فأجاب: تقبيل اليد احتراما لمن هو أهل للاحترام كالأب والشيخ الكبير والمعلم لا بأس به إلا إذا خيف منه الضرر، وهو أن يعجب الذي قبلت يده ويرى أنه في مقام عالٍ فهنا نمنعها لأجل هذه المسألة (فتاوى الباب المفتوح 177و2)
الخلاصة
يتضح من الأدلة السابق ذكرها جواز تقبيل يد أصحاب الفضل من العلماء والمجاهدين والزهاد والعباد وكذا الإمام العادل والأبوين وصاحب شيبة الإسلام ونحوهم على سبيل التوقير والإجلال
ويزداد استحباب ذلك في زمان الفتن وأوقات المحن التي يمتهن فيها العلماء، ويتجرأ عليهم فيها السفهاء، ويتصدر فيها الغلمان، ويستعلي فيها الصبيان، فيزداد حينئذ استحباب توقير أهل العلم والفضل وتبجيلهم ومن علامات ذلك تقبيل اليد اعترافا بفضلهم من جهة وتأدبا بين أيديهم من جهة أخرى.
ويكره تقبيل أيدي غير هؤلاء السابق ذكرهم كتقبيل أيدي أصحاب الأموال والمناصب ونحوهم،وتزداد الكرهة بل يحرم تقبيل أيدي علماء الضلالة وأصحاب الأهواء والمبتدعة وكذلك إخوانهم من الفساق والظلمة وأهل الجور والطغيان، فإن كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يقال للفاسق (يا سيدنا) فكيف بتقبيل يده؟!!
ضوابط تقبيل اليد
1 - أن يكون تقبيل اليد لأهل الفضل والخير من العلماء العاملين والأئمة المجاهدين والزهاد والعباد ونحوهم.
2 - أن لا يطلبها صاحب الفضل لنفسه،ولا يجب أن يقبل الناس يده ولا يرغب في ذلك، لأن ذلك يورث من تقَبل يده الغرور والكبر والعجب، فإن كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يحب الإنسان أن يتمثل الناس له قياما، فكيف بمن أحب تقبيل يده؟!!
3 - أن لا يكون تقبيل اليد على وجه المذلة والانكسار من المُقِبل، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه) رواه الترمذي وصححه الألباني، ولكن يكون تقبيل اليد على وجه التوقير والإجلال والاعتراف بالفضل.
4 - أن لا يكون ديدنا عاما فكلما رآه قبل يده، ولا يكون بديلا عن المصافحة والسلام.
أحاديث ضعيفة
- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه كان في سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم.قال: فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص. قال: فلما برزنا قلنا: كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب؟ فقلنا: ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا أحد.قال: فدخلنا فقلنا:لو عرضنا أنفسنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛فإن كانت لنا توبة أقمنا، وإن كان غير ذلك ذهبنا. قال: فجلسنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا إليه فقلنا نحن الفرارون فأقبل إلينا فقال: لا بل أنتم العكارون قال: فدنونا فقبلنا يده. فقال: إنا فئة المسلمين
[رواه البخاري في الأدب المفرد (1/ 338) وأبو داود (3/ 46) وضعفه العلامة الألباني في ضعيفيهما وفي تحقيق رياض الصالحين (895)]
- عن ابن بريدة عن أبيه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني قد أسلمت،فأرني شيئا أزدد به يقينا. قال: ما الذي تريد؟ قال: ادع تلك الشجرة فلتأتك. قال: اذهب فادعها. قال: فأتاها الأعرابي فقال: أجيبي رسول الله. قال: فمالت على جانب من جوانبها فقطعت عروقها،ثم مالت على الجانب الآخر فقطعت عروقها، ثم أقبلت عن عروقها وفروعها مغبرة،فقالت: عليك السلام يا رسول الله. قال: فقال الأعرابي حسبي حسبي يا رسول الله. فقال لها: ارجعي. فرجعت بلائهم على عروقها وفروعها كما كانت. فقال الأعرابي: يا رسول الله ائذن لي أن أقبل رأسك ورجلك فأذن له. ثم قال يا رسول الله ائذن لي أن أسجد لك. فقال: لا يسجد أحد لأحد، ولو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها
[رواه ابن المقري في تقبيل اليد (1/ 64) وابن عدي في الكامل (4/ 54) وفيه صالح بن حيان ضعيف]
- عن جميلة أم ولد أنس بن مالك قالت: كان ثابت إذا أتى أنسا قال: يا جارية هاتي طيبا أمسه بيدي، فإن ثابتا إذا جاء لم يرض حتى يقبل يدي
[رواه المقري في تقبيل اليد (4/ 54) وأبو يعلى (6/ 212) والبيهقي في الشعب (2/ 229) وقال الهيثمي في المجمع (1/ 130) رواه أبو يعلى وجميلة هذه لم أر من ترجمها]
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - Jun-2008, مساء 03:55]ـ
الإخوة الفضلاء / رودريقو البرازيلي ......... و يوسف الأمريكي .......
شكرا لكما وبارك الله فيكما ... على هذه الاضافات القيمة ..
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[23 - Jun-2008, مساء 03:56]ـ
ماحكم تقبيل السلطان المبدل لشرع الله؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[24 - Jun-2008, مساء 03:00]ـ
اخي الكريم تقول ماحكم تقبيل السلطان المبدل لشرع الله؟
اقول بارك الله فيك كلام الامام ابن عقيل رحمه الله في الحاكم المسلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[24 - Jun-2008, مساء 03:13]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل ... ولم أقصد من السؤال إلاالاستفهام أخي الحبيب ...
ـ[ابن عيسى الجزائري]ــــــــ[25 - Jun-2008, صباحاً 01:10]ـ
قولك المبدل لشرع الله تقصد به الكافر اخي والشيخ ابو محمد قد دكر على انه مسلم فما بالك الكافر ام يقاس عليه اهل المعاصي ...........
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[25 - Jun-2008, صباحاً 07:00]ـ
سؤالي في الحقيقة لمن يعظم هؤلاء أخي الفاضل ..
بدعوى كون المبدل وليا شرعيا .. بله أمير للمؤمنين ..
تكفي اللبيب إشارة مرموزة ... وسواه يدعى بالنداء العالي
ـ[ابن عيسى الجزائري]ــــــــ[25 - Jun-2008, مساء 07:57]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم هناك اشكال اخوك في الله ليس بلبيب ماذا يفعل ........ (ابتسامة)
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[16 - Nov-2008, مساء 11:47]ـ
(وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا) سأقبل يدي ورجل امي وابي
(يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم) اما ولي الامر (الصالح وليس الفاسد) فأقبل يده فقط لطاعة الله
والله اعلم
ـ[بنت الخير]ــــــــ[19 - Nov-2008, صباحاً 01:24]ـ
إنما ينبغي أن يُقبِّل السلاطين أيدي العلماء وأقدامهم، لا أن يقبل العلماء رؤوس السلاطين
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[19 - Nov-2008, صباحاً 06:08]ـ
شكرا لكم و بارك الله فيكم ...(/)
عبارات وشقائق لا يعبأ الله بها
ـ[نجيب]ــــــــ[04 - Oct-2007, صباحاً 09:51]ـ
قال المبرّد: قال رجل لهشام الفوطي (1): كم تعد من السنين؟ قال: من واحد إلى أكثر من ألف. قال: لم أرد هذا، كم لك من السِّنِّ؟ قال: اثنان وثلاثون سِنَّا. قال: كم لك من السنين؟ قال: ما هي لي، كلها لله.
قال: فما سنك؟ قال: عظم. قال: فابن كم أنت؟ قال: ابن أم وأب.
قال: فكم أتى عليك؟ قال: لو أتى علي شيء، لقتلني، قال: ويحك، فكيف أقول؟ قال: قل: كم مضى من عمرك.
قلت الإمام [الذهبي]: هذا غاية ما عند هؤلاء المتقعرين من العلم، عبارات وشقاشق لا يعبأ الله بها، يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ قديما وحديثا، فنعوذ بالله من الكلام أهله) (2) اهـ
-----------------------------
1 - هشام بن عمرو الفوطي كوفي معتزلي.
2 - سير أعلام النبلاء 10/ 547(/)
بعض الإخوة يضعون الجوال في حالة الهزاز ( vibreur) أثناء الصلاة؟؟ (عبد الكريم الخضير)
ـ[نجيب]ــــــــ[04 - Oct-2007, صباحاً 09:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سائل: يقول بعض الإخوان المستقيمين -نحسبهم ولا نزكيهم- يضعون الجوال في حالة الهزاز أو في حالة نغمة واحدة أثناء الصلاة:
لتحميل جواب فضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير اضغط على الرابط
http://www.upload.ps/uploads250307/27b7b125f4.zip(/)
Ebook Workshop v.1.4 عملاق صناعة الكتب الالكترونية , كامل , معرب , مشرووووووح!!
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[04 - Oct-2007, صباحاً 11:18]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
إخواني الاعزاء نظرا لاحتياج كثير من الاخوة الاعضاء لمعرفة كيفية صنع الكتاب الالكتروني , يسعدني أن أقدم إليكم اليوم أفضل برنامج في هذا المجال , نعم إنه برنامج: eBook
Workshop v1.4
http://img338.imageshack.us/img338/5076/57213469yx6.jpg
حيث يعتبر هذا البرنامج أفضل برنامج في فنه بشهادة مجربيه.
فهو يقوم بتحويل صفحات الانترنت التى بامتداد ( HTML) وكذلك الصور والنصوص .. يحولها لكتاب إليكترونى بامتداد ( exe) حتى يسهل تصفحها على أى جهاز ..
ولا يطلب منك اي برنامج آخر فهو مختلف عن ملف الاكروبات بهذه الميزة الجميلة،، ويمكنك من حفظ شروحاتك للبرامج او حفظ صفحات موقعك كاملة ويجمعها لك بملف واحد فقط بمميزات عالية وحرية اوسع،،
شهادة أحد مجربي البرنامج:
ولقد جربت اكثر من برنامج تقوم بنفس الوظيفة ولكن وجدته الافضل في نظري من حيث كثرة الخيارات والسماح لك بالتحكم في هذه الخيارات اضافة الى ضغطه الملف بمستويات مختلفة حسبما تريد ووضع رقم كلمة مرور للكتابوإن من نافلة القول: أني قمت بإدراج ثلاثة شروحات -مختلفة - للبرنامج .. نعم ثلاثة وليس شرح واحد: شرحان بالصور وشرح بالفيديو .. نظرا لاحتياج إخواني الاعزاء وطلبهم لشرح للبرنامج فلتقر أعينهم.
والآن مع التحميل: (قمت بتقسيم التحميل إلى قسمين)
القسم الاول:
وهو عبارة عن نسخة محمولة من البرنامج -يعني لا تحتاج إلى تنصيب على الجهاز - يعني حمل واشتغل (علطول)، مدرج معها المفتاح لجعلها كاملة - والكمال لله.
ومدرج معها شرحي الصور , قم بقراءة أحد الشرحين مرة واثنين وثلاثة .. ثم قم بقراءة الشرح الثاني حتى تتقن طريقة عمل البرنامج. ثم جرب البرنامج فالتجربة هي التي ستجلب لك الخبرة والمعرفة!
التحميل: (رابط مباشر دائم - إن شاء الله - يدعم الاستكمال)
اضغط على بسم الله. ( http://www.box.net/index.php?rm=box_download_shar ed_file&file_id=f_97840020&shared_name=dokr2062rr) ( الحجم: 3.2 ميجا)
القسم الثاني:
وهو يشتمل على ملف تنفيذي للبرنامج به 4 خيارات:
1 - خيار لتنصيب البرنامج.
1 - خيار لتعريب البرنامج.
3 - خيار لتسجيل البرنامج.
4 - خيار لشرح البرنامج بالفيديو.
حيث يمكنك اختيار ما تحتاجه فقط. انظر الصورة التالية:
http://img162.imageshack.us/img162/6859/11dt6.jpg
وأنا أنصح بقراءة شرح الفيديو المدرج في هذا الملف بعد قراءة شرحي الصور.
التحميل: (رابط مباشر دائم - إن شاء الله , يدعم الاستكمال)
فضلا لا أمرا اضغط على بسم الله الرحمن الرحيم. ( http://www.box.net/index.php?rm=box_download_shar ed_file&file_id=f_97575940&shared_name=tzn235ex5r) ( الحجم: 5.8 ميجا تقريبا)
في رعاية الله.
ملحوظة: مالجديد في موضوعي؟
1 - وضع رابط مباشر دائم للبرنامج -إن شاء الله.
2 - إدراج ثلاثة شروحات مختلفة للبرنامج: شرحان بالصور , وشرح بالفيديو.
3 - تجميع مزيد من المعلومات من هنا وهناك.
وفي الختام أرجو دعوة صادقة لكل من ساهم في ظهور هذا الموضوع بهذه الحلة ,,, فلم يكن لي في هذا الموضوع سوى الجمع والترتيب لذلك لن تجد هذا الموضوع بهذا الشكل في منتدى آخر والحمد لله.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[04 - Oct-2007, صباحاً 11:29]ـ
أخي العزيز حمدي
أحتاج برنامج يقوم بتحويل ملفات pdf ، إلى ملفات وورد أو تكست أو أي صيغة أخرى يصلح معها نسخ ما تم تحويله من ملف الـ pdf إلى ملف وورد شريطة أن يدعم اللغة العربية .. بارك الله فيك
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[04 - Oct-2007, صباحاً 11:37]ـ
أخي العزيز حمدي
أحتاج برنامج يقوم بتحويل ملفات pdf ، إلى ملفات وورد أو تكست أو أي صيغة أخرى يصلح معها نسخ ما تم تحويله من ملف الـ pdf إلى ملف وورد شريطة أن يدعم اللغة العربية .. بارك الله فيك
سبحان الله لقد طلب مني هذا الطلب -نفسه - في ملتقى أهل الاثر منذ يوم أو يومين.
أطلب منكم أي برنامج يحول جميع ملفات بي دي أيف إلى الورد بسهولة ويسر
وحبذا لو تكرمتم بالشرح بارك الله فيكم
وكانت إجابتي كالتالي:
(يُتْبَعُ)
(/)
أولا: لابد أن تعلم أخي الفاضل رفيق أنه ليس هناك برنامج كامل في هذا المجال - أعني لا يوجد برنامج يحول بدرجة 100 % - طبعا أتكلم عن اللغة العربية وإلا فالاجنبية فهي 100%
والآن:
إليك نسخة الشرق الاوسط التي تدعم العربية بدرجة 90 %
Readiris.11.pro.Mr.Underground .Edition
طبعا البرنامج قديم - يعني طالع من حوالي 5 شهور- لذلك فروابطه صعب الحصول عليها الان لكن الحمد لله تمكنت من العثور على روابط شغالة ... فقد طلب مني نفس هذا البرنامج في الماضي!
التحميل: (موقع الجيجا سايز)
البرنامج مقسم لثلاثة أجزاء
الجزء الأول ( http://www.gigasize.com/get.php/328707/Readiris_11_pro_Mr.Underground _Edition_Middle_EastArabsGate. part1.rar)
الجزء الثاني ( http://www.gigasize.com/get.php/328911/Readiris_11_pro_Mr.Underground _Edition_Middle_EastArabsGate. part2.rar)
الجزء الثالث ( http://www.gigasize.com/get.php/328963/Readiris_11_pro_Mr.Underground _Edition_Middle_EastArabsGate. part3.rar)
طريقة التحميل من الموقع:
بعد الضغط على الرابط السابق تظهر لك نافذة تجد أعلى يمينها صورة بها ثلاثة حروف قم بإدخال تلك الحروف في مكانها المخصص لها ثم اضغط زر download الموجود تحت الحروف التي كتبتها فتظهر لك صفحة أخرى بها عداد يطالبك بالانتظار حوالي 35 ثانية ... انتظر لحين انتهاء العداد ثم في الختام ستجد زر download قم بالضغط عليه فيظهر الرابط!
طبعا هناك برنامج عربي من شركة صخر -القارئ الآلي- أفضل بكثير من هذا البرنامج الذي وضعته ولكنه يحتاج إلى شراء ... لا ينفع معه كراك او شيء من هذا القبيل لان البرنامج حتى يعمل لابد من شراء قطعة حديدية معه!! طبعا لحفظ الحقوق.
ولكن الاصدار السابع من هذا البرنامج -أعني القارئ الالي - لا يحتاج إلى تلك القطعة ... لكنه للاسف لا يعمل إلا على ويندوز 98 ...
وقد أردت أن أضع لك رابطه أيضا لكن الرابط تعطل! فإن اصريت على الحصول عليه ... أوسعت دائرة بحثي والله المستعان.
ملحوظة: إذا واجهتك مشاكل في استخدام البرنامج فقل لي لان له طريقة خاصة في التنصيب حتى يصبح كاملا.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[04 - Oct-2007, صباحاً 11:43]ـ
أخي العزيز حمدي جزاك الله خيرا على سرعة استجابتك
أما التوافق الذي ذكرته .. فأظن أن هذه المسألة حديث كل مَن يتعامل مع ملفات الـ pdf والغرض توفير الوقت والجهد .. وقد اطلعت على عدة موضوعات من هذا القبيل ولم أستفد شيئا حقيقيا
على العموم أنا الآن في طور التحميل
بارك الله لنا فيك
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[04 - Oct-2007, صباحاً 11:59]ـ
أخي العزيز حمدي جزاك الله خيرا على سرعة استجابتك
أما التوافق الذي ذكرته .. فأظن أن هذه المسألة حديث كل مَن يتعامل مع ملفات الـ pdf والغرض توفير الوقت والجهد .. وقد اطلعت على عدة موضوعات من هذا القبيل ولم أستفد شيئا حقيقيا
على العموم أنا الآن في طور التحميل
بارك الله لنا فيك
بالفعل أخي أشرف هذه البرامج توفر الوقت والجهد فبدلا من كتابة الكتاب على الوورد حرفا حرفا وكلمة كلمة .. أصبح بمكنك الان أن تحول الكتاب كله دفعة واحدة إلى ملف وورد قابل للتعديل عليه , ثم تقوم أنت بتصليح الاشياء التي لم يستطع البرنامج تحويلها بشكل صحيح .. فهذا أفضل -بلا شك - من كتابة الكتاب كاملا.
وأرجو لك تحميلا موفقا - إن شاء الله - أصل روابط هذا البرنامج شحيحة الان.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[04 - Oct-2007, مساء 12:43]ـ
أخي العزيز حمدي
للأسف فشلت في تحميل الجزء الثاني
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[04 - Oct-2007, مساء 08:03]ـ
أخي العزيز حمدي
للأسف فشلت في تحميل الجزء الثاني
ممكن تقول لي أخي أشرف لماذا فشلت؟!
قد يكون الموقع يطلب منك الانتظار بعد تحميل كل ملف , فهل هذا ما حدث معك أم ماذا؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 07:36]ـ
أبشر أخي العزيز العزيز حمدي
أنا الآن في طور التثبيت والتجربة
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 09:32]ـ
عظيم أخي العزيز حمدي
البرنامج ممتاز
لا أدري ما أقول لك؟
أقول جزاك الله خيرا
وأقترح أن تفرَد المشاركات المتعلقة بهذا البرنامج المهم جدا في موضوع مستقل ليطلع عليه مَن يبحث عن مثل هذا البرنامج
ـ[أسامة]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 09:49]ـ
جزاك الله خيراً ... وبارك فيك.
وللفائدة:
بالمرفقات النسخة الأحدث:
Ebook workshop v. 1.5
وهي التي أعمل عليها منذ أكثر من عام (ابتسامة) فلا يظن أحدكم أنها حديثة لهذه الدرجة، وإنما أحدث من المتاحة فقط.
وهي الإنجليزية، وجزاكم الله خيراً.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 11:23]ـ
أبشر أخي العزيز العزيز حمدي
أنا الآن في طور التثبيت والتجربة
عظيم أخي العزيز حمدي
البرنامج ممتاز
لا أدري ما أقول لك؟
أقول جزاك الله خيرا
وأقترح أن تفرَد المشاركات المتعلقة بهذا البرنامج المهم جدا في موضوع مستقل ليطلع عليه مَن
يبحث عن مثل هذا البرنامج
أفرحتني أخي أشرف .. إذا كنت مسرورا لهجري فإني من سرورك في سرور، فكيف وأنت لا تهجرني.:)
أما بخصوص عمل موضوع خاص بالبرنامج فهذه فكرة جيدة - بارك الله فيك - وسوف أقوم بها قريبا إن شاء الله. لكن قل لي هل البرنامج أصبح كاملا بعد تنصيبه؟
أصل كانت هناك طريقة مختلفة لتنصيب البرنامج لجعله كاملا .. يرجى النظر في هذه النقطة.
جزاك الله خيراً ... وبارك فيك.
وللفائدة:
بالمرفقات النسخة الأحدث:
Ebook workshop v. 1.5
وهي التي أعمل عليها منذ أكثر من عام (ابتسامة) فلا يظن أحدكم أنها حديثة لهذه الدرجة، وإنما أحدث من المتاحة فقط.
وهي الإنجليزية، وجزاكم الله خيراً.
جزاك الله خيرا أخي أسامة على تقديم النسخة الحديثة وليست الاحدث على حد تعبيرك:)
لم يكن في بالي وأنا أقوم بإعداد الموضوع , وضع النسخة الاحدث وإنما الذي كان يشغل بالي هو شرح البرنامج.
ومرة ثانية جزاك الله خيرا أخي أسامة. وشكرا على مداخلتك.:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شرف الدين بن علي]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 12:15]ـ
الإخوة الكرام
أحتاج إلى طريقة تنصيب
Readiris.11.pro.Mr.Underground .Edition
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 12:29]ـ
أخي العزيز حمدي لم تقابلني مشكلة في التنصيب بشأن ما ذكرت
وإن كان عندك مزيد فائدة، فقد عهدتك كريما، ثم:
لأيِّ جميلٍ مِن جَميلِكَ أشكُرُ _______ وأيَّ أياديكَ الجليلةِ أذْكُرُ
سأشكو نَدًى عن شكرِهِ رُحتُ عاجزاً _______ ومن أعجبِ الأشياءِ أشكو وأشكرُ
يَجُرّ الحَيَا منهُ رداءَ حَياتِهِ _______ ويَحصَرُ عن تعدادهِ حينَ يَحْصُرُ
تَرَكْتَ جَنابي بالنّدَى وهوَ مُمرِعٌ ______ وغصنَ رجائي وَهْوَ ريّانُ مثمرُ
وَأوْلَيتَني من بِرّ فَضْلِكَ أنْعُمًا _______ غدا كاهلي عن حملها وهوَ مُوقَرُ
سأشكُرُها ما دُمتُ حَيًّا وَإنْ أمُتْ _______ سأنشرها في موقفي حينَ أُنشَرُ
وإنِّي - وَإنْ أُعطيتُ في القَوْلِ بَسطَةً _______ وطاوعني هذا الكلامُ المحبَّرُ _
لأعلمُ أنِّي في الثَّناءِ مُقصِّرُ _______ وأنَّ الذي أوليتَ أوفَى وأوفرُ
على أنّ شكري فيكَ حينَ أبثُّهُ _______ يَروقُكَ منهُ الروضُ يزهو ويُزهرُ
يَظَلُّ فَتيقُ المِسكِ وهوَ مُعَطَّلٌ _______ بهِ، ونَسيمُ الجو وهوَ مُعَطَّرُ
فَخُذْها على ما حِيكَتِ ابنةَ ساعةٍ _______ أتَتْكَ على استِحيائِها تَتَعَثَّرُ
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 02:39]ـ
الإخوة الكرام
أحتاج إلى طريقة تنصيب
Readiris.11.pro.Mr.Underground .Edition
أخي العزيز حمدي لم تقابلني مشكلة في التنصيب بشأن ما ذكرت
وإن كان عندك مزيد فائدة، فقد عهدتك كريما، ثم:
لأيِّ جميلٍ مِن جَميلِكَ أشكُرُ _______ وأيَّ أياديكَ الجليلةِ أذْكُرُ
سأشكو نَدًى عن شكرِهِ رُحتُ عاجزاً _______ ومن أعجبِ الأشياءِ أشكو وأشكرُ
يَجُرّ الحَيَا منهُ رداءَ حَياتِهِ _______ ويَحصَرُ عن تعدادهِ حينَ يَحْصُرُ
تَرَكْتَ جَنابي بالنّدَى وهوَ مُمرِعٌ ______ وغصنَ رجائي وَهْوَ ريّانُ مثمرُ
وَأوْلَيتَني من بِرّ فَضْلِكَ أنْعُمًا _______ غدا كاهلي عن حملها وهوَ مُوقَرُ
سأشكُرُها ما دُمتُ حَيًّا وَإنْ أمُتْ _______ سأنشرها في موقفي حينَ أُنشَرُ
وإنِّي - وَإنْ أُعطيتُ في القَوْلِ بَسطَةً _______ وطاوعني هذا الكلامُ المحبَّرُ _
لأعلمُ أنِّي في الثَّناءِ مُقصِّرُ _______ وأنَّ الذي أوليتَ أوفَى وأوفرُ
على أنّ شكري فيكَ حينَ أبثُّهُ _______ يَروقُكَ منهُ الروضُ يزهو ويُزهرُ
يَظَلُّ فَتيقُ المِسكِ وهوَ مُعَطَّلٌ _______ بهِ، ونَسيمُ الجو وهوَ مُعَطَّرُ
فَخُذْها على ما حِيكَتِ ابنةَ ساعةٍ _______ أتَتْكَ على استِحيائِها تَتَعَثَّرُ
ما شاء الله على هذه الابيات الجميلة أخي العزيز أشرف - بارك الله فيك - وزادك علما وعملا.:)
طيب طالما لم تواجهك مشاكل في تنصيب البرنامج , ممكن تشرح الطريقة للاخ شرف الدين.
فإذا لم يكن عندك وقت فقل لي وأنا أقوم بذلك ...
أخوك: حمدي.:)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 02:52]ـ
والله ما عندي وقت ... أنا بجري:)
ـ[شرف الدين بن علي]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 03:43]ـ
جزاكما الله خيرا.
تم التنصيب والتشغيل بفضل الله تعالى.
والنتيجة حسنة.
فننتظر الأفضل إن شاء الله.
ـ[ادريس]ــــــــ[25 - Nov-2007, مساء 11:51]ـ
رابط القسم الأول لا يعمل اخي حمدي ممكن تقوم برفع الملف مرة اخرى؟؟
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[26 - Nov-2007, صباحاً 12:28]ـ
رابط القسم الأول لا يعمل اخي حمدي ممكن تقوم برفع الملف مرة اخرى؟؟
الرابط لا يعمل أصل الموقع منع الروابط المباشرة فإليك نفس الرابط بعد أن قمت بالدخول على الموقع بتسجيل الأخ الحبيب حمدي أبوزيد أصل ما (فيش) فرق بيننا (ابتسامة)
http://www.box.net/shared/dokr2062rr
لكي تحصل على رابط مباشر وتضعه في برنامج التحميل افعل كما يلي:
اضغط على الرابط ستفتتح لك صفحة ستجد بها اسم البرنامج وتحته كلمة ( download) لا تضغط على كلمة ( download) ولكن اضغط كليك يمين على اسم البرنامج ثم ( copy link ********) لو تستخدم الفيرفوكس أو ( copy shortcut) لو تستخدم الانترنت أكسبلوور ثم افتح برنامج التحميل وضع الرابط وابدأ التحميل ...
والسلام عليكم،،،
ـ[ادريس]ــــــــ[29 - Nov-2007, مساء 09:10]ـ
الف مليون شكر اخي محمد نجيب وجزاك الله كل خير.
والشكر موصول للأخ حمدي ايضا.
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[30 - Nov-2007, صباحاً 12:01]ـ
الف مليون شكر اخي محمد نجيب وجزاك الله كل خير.
والشكر موصول للأخ حمدي ايضا.
ولك بمثل شيخنا الكريم ادريس،،،
ـ[لاقط الدرر]ــــــــ[13 - Jan-2009, صباحاً 01:57]ـ
موضوع مفيد
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[مجالسنا]ــــــــ[14 - Jan-2009, صباحاً 11:39]ـ
جزاك الله كل خير
أسأل الله لك الجنة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خادمكم]ــــــــ[22 - Aug-2010, مساء 04:59]ـ
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أخي الكريم النسخة الأولى بدون تثبيت, لا تحتوي على " skin"
وبالنسبة للنسخة الثانية لا أستطيع التثبيث! عندما أضغط على زر التثبيت لا يمر شيءا(/)
الشيخ محمد علي الصابوني .. شخصية العام الإسلامية
ـ[أبو الهدى]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 02:56]ـ
أعلن يوم الاثنين 19 رمضان 1428 هـ بجريدة الشرق الأوسط, عن فوز فضيلة الشيخ العلامة المفسر محمد على الصابوني المدرس بجامعة أم القرى سابقاً بجائزة شخصية العام الإسلامية
وهذا الرابط:
http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=44&article=439373&issue=10534
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 04:13]ـ
هنيئا للشيخ حفظه الله
مع التنبّه إلى أنه قد حُذِّر منه في أمور .. والكتابات في هذا معلومة، أنظرها في مقدمة فضيلة الشيخ بكر أبوزيد لرسالتة النفيسة التحذير من مختصرات محمد الصابوني في التفسير(/)
كيف تقوي ثقتك بنفسك؟
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 05:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من خلال هذا الدرس اخواني نتعرف على كيفية إكتساب الثقة بالنفس وهذا ما يجب على كل مسلم ومسلمة تحقيقه لذا يجب عليك أخي / أختي أن تنشر هذا الدرس على أكبر قدر من المستخدمين كي يستفيد منه إخوانك في العقيدة.
أولاً نبدأ بتعريف الثقة بالنفس ....
الثقة بالنفس هي إحساس الشخص بقيمة نفسه بين من حوله فتترجم هذه الثقة كل حركة من حركاته وسكناته ويتصرف الإنسان بشكل طبيعي دون قلق أو رهبة فتصرفاته هو من يحكمها وليس غيره .... هي نابعة من ذاته لا شأن لها بالأشخاص المحيطين به وبعكس ذلك هي انعدام الثقة التي تجعل الشخص يتصرف وكأنه مراقب ممن حوله فتصبح تحركاته وتصرفاته بل وآراءه في بعض الأحياء مخالفة لطبيعته ويصبح القلق حليفه الأول في كل اجتماع أو اتخاذ قرار.
والثقة بالنفس هي بالطبع شيء مكتسب من البيئة التي تحيط بنا والتي نشأنا بها ولا يمكن أن تولد مع أي شخص كان.
ولا يخفى عليكم أننا نسمع من أناس كثيرون شكاوى من انعدام الثقة بالنفس ويرددون هذه العبارة حتى أخذت نصيبها منهم!
النقطة الأولى والتي يجب أن نتعرف عليها هي أسباب انعدام الثقة بالنفس .... فعلينا قبل كل علاج أن نضع أيدينا على موضع الداء .... ثم نشرع بالعلاج المناسب له.
هناك أسباب كثيرة منها التالي:
1 - تهويل الأمور والمواقف بحيث تشعر بأن من حولك يركزون على ضعفك ويرقبون كل حركة غير طبيعية تقوم بها.
2 - الخوف والقلق من أن يصدر منك تصرف مخالف للعادة حتى لا يواجهك الآخرون باللوم أو الإحتقار.
3 - إحساسك بأنك إنسان ضعيف ولا يمكن أن تقدم شيء أمام الآخرين بل تشعر بأن ذاتك لا شيء يميزها وغالياً من يعاني من هذا التفكير الهدّام يرى نفسه إنسان حقير ويسرف في هذا التفكير حتى تستحكم هذه الفكرة في مخيلته وتصبح حقيقة للأسف.
والنقطة الثالثة والأخيرة هي أخطر مشكلة لأنها تدمرك وتدمر كل طاقة ابداع لديك فعليك أولاً أن تتوقف عن احتقار نفسك والتكرير عليها ببعض الألفاظ التي تدمر شخصيتك مثل " أنا غبي " أو " أنا فاشل " أو " أنا ضعيف " فهذه العبارات تشكل خطراً جسيماً على النفس وتحطمها من حيث لا يشعر الشخص بها .. فعليك أن تعلم أخي / أختي بأن هذه العبارات ما هي إلا معاول هدم وعليك من هذه اللحظة التوقف عن استخدامها لأنها تهدم نفسيتك وتحطمها من الداخل وتشل قدراتها إن استحكمت على تفكيرك.
ولا تنسى أيضاً أخي / أختي أن تحدد مصدر هذه المشكلة والإحساس بالنقص ....
هناك أسباب كثيرة ومنها تستطيع أخي تحديد مصدر هذه المشكلة تمهيداً للقضاء عليها:
1 - قد يكون هذا الإحساس هو بسبب فشل في الدراسة أو العمل وتلقي بعض الإنتقادات الحادة من الوالدين أو المدير بشكل مؤذي أوجارح.
2 - التعرض لحادث قديم كالإحراج أو التوبيخ الحاد أمام الآخرين أو المقارنة بينك وبين أقرانك والتهوين من قدراتك ومواهبك.
3 - نظرة الأصدقاء أو الأهل السلبية لذاتك وعدم الإعتماد عليك في الأمور الهامة ... أو عدم اعطائك الفرصة لإثبات ذاتك.
هذه باختصار هي بعض أسباب عدم الثقة بالنفس ولابد أخي بعد مراجعتها وتحديد ما يخصك بينها .... عليك بعدها مصارحة نفسك فليس كالصراحة مع النفس وعدم إغضاء الطرف أو تجاهل المشكلة بإيهام النفس أنها لا تعاني من مشكلة ... فالتهرب لا يحل المشاكل بل يزيد النار اشتعالاً .... ونفسك هي ذاتك .... وانت محاسب عليها أمام الله فلا تهملها يا أخي المسلم ...
الخطوة القادمة بعد تحديد مصدر المشكلة ابدأ أخي بالبحث عن حل وحاول أن تجده فلكل داء دواء ...
اجلس مع نفسك وصارحها وثق بأنك قادر على التحسن يوماً بعد يوم .... عليك أن توقف كل تفكير يقلل من شأنك ... ويجب عليك أن تعلم بأنك إنسان منتج لم تخلق عبثاً .... فالله عندما خلقنا لم يخلقنا عبثاً .... انت لك هدف وغاية يجب أن تؤديها في هذه الحياه ما دمت حياً على وجه الأرض .... الله سبحانه وتعالى عندما خاطب المؤمنين في القرآن الكريم لم يخص مؤمن دون الآخر ولم يخص مسلم دون الآخر ذلك لأن كل البشر سواسية أخي الكريم ولا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى ... ويكفي أن تعلم بأنك مسلم فهذا أكبر ما يميزك عن ملايين البشر الغارقين في ضلالاتهم
(يُتْبَعُ)
(/)
وأهوائهم.
" النقطة الأولى " والتي يجب أن تفخر بها هي كونك انسان ملتزم خالفت من اتبع الشيطان وخالفت كل إمعة خلف أعداء الإسلام يجري تاركاً عقله وراء ظهره.
" النقطة الثانية " والتي يجب أن تكون سبباً في تعزيز ثقتك بنفسك هو أن احساسك بالظلم والإحتقار من قِبل الآخرين سواء أهلك أو اقاربك أو زملائك لن يغير في الوضع شيئاً بل قد يزيد في هدم ثقتك بنفسك فعليك الخلاص من هذا التفكير الساذج واستبداله بخير منه، فحاول استبدال الكلمات السيئة التي اعتدت اطلاقها على نفسك بكلمات تشجيعية تزيد من قوتك وتحسن من نفسيتك وتزيد من راحتها ....
يجب أن تقنع نفسك أخي مع الترديد بأنك إنسان قوي ويجب أن تتعرف على قدراتك الكامنة في نفسك .... وأنك تملك ثقة عالية وعليك من اليوم أن تخرجها.
" الأمر الثالث " هو اقتناعك واعتقادك الكامل أنك حقاً إنسان ذا ثقة عالية لأنها عندما تترسخ في عقلك فإنها تتولد وتتجاوب مع أفعالك ... فإن ربيت أفكار سلبية في عقلك أصبحت انسان سلبي .... وإن ربيت أفكار ايجابية فستصبح حتماً انسان ايجابي له كيانه المستقل القادر على تكوين شخصية مميزة يفتخر بها بين الآخرين.
يجب أن تعمل على حب ذاتك وعدم كراهيتها أو الإنتقاص منها .... وعدم التفكير في الماضي أو استرجاع أحداث مزعجة قد انتهت وطواها الزمن يجب عليك أن لا تحاول استرجاع أي شيء مزعج بل حاول أن تسعد نفسك وتفرح بذاتك لأنك إنسان ناجح له مميزاته وقدراته الخاصة.
ويجب عليك أن تتسامح مع من أخطأ في حقك أو انتقدك حديثاً أو قديماً ولا تكن مرهف الحس إلى درجة الحقد أو تهويل الأمور تأقلم مع من ينتقدك وقل رحم الله امرءً أهدى إلي عيوبي .... ليس كل من انتقدك هو بالطبيعة يكرهك هذه مغالطة احذر منها أخي كل الحذر لأن التفكير بهذه الطريقة يقود للشعور بالنقص وأن كل من يوجه لي انتقاد هو عدوٌ لي ... لا .... لا تشعر نفسك بأن كل ما يقوله الأخرون هو بالضرورة حق .... لا .... عليك أولاً أن لا تجعل هذا الشيء يأثر عليك بل تقبله واشكر الطرف الآخر عليه واثبت له بأنه مخطئ إن كان مخطئ .... ولا تجعل كلام الآخرين يؤثر سلباً على نفسيتك لأنك تعلم بأن الآراء والأحكام تختلف من شخص لآخر فمن لم يعجبه تصرفي هذا لابد وأن أجد شخص يوافقني عليه .... وإن فشلت في هذا العمل فلن أفشل في غيره .... وكلام البشر ليس منزلاً كي أؤمن به وأصدقه وأجعله الفاصل.
أخي وكما قلنا .... لا تعطي نفسك المجال للمقارنة بين ذاتك وبين غيرك أبداً احذر من هذه النقطة لأنها تدمر كل ما بنيته ..... لا تقل لا يوجد عندي ما قد وهبه الله لفلان ... بل تذكر أن لكل شخص منا ما يميزه عن الآخر وأنه لا يوجد انسان كامل ... ولا بد أن تعي أيضاً أن الله قد وهبك شيئاً قد حرمه الله من غيرك ..... يجب أن تعيش مع ذاتك كإنسان كريم حاله حال ملايين البشر لك موقع من بينهم لا تعتقد بأنك لا شيء في هذا الكون بل أنت مخلوق قد أكرمك الله وفضلك على كثير من خلقه.
وهنا نقطة مهمة ألا وهي التركيز على قدراتك ومهاراتك الذاتية وهواياتك وإبرازها أمام الآخرين والإفتخار بذاتك (والإفتخار أخي لا يعني الغرور) فهناك فرق بينهما .... فكر بعمل كل ما يعجبك ويستهويك ولا تسرف في التفكير بالآخرين وانتقاداتهم ... لا تهتم ولا تعطي الآخرين أكبر من أحجامهم ... عليك أن ترضي نفسك بعد رضى الله ... وما دمت أخي تعمل ما لم يحرمه الله فثق بأنك تسير في الطريق المستقيم ولا تلتفت للآخرين.
ان الأشخاص الذين يعانون من فقدان الثقة بأنفسهم هم يفقدون في الحقيقة المثال والقدوة الحسنة التي يجب أن يقتدوا فيها حق الإقتداء ..... ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أسوة حسنة وأمثلة عظيمة ... عليك أخي أن تقرأ هذه السير وتدرسها وتتعمق بها وتقتفي أثرها .... حتى تكوّن شخصية إسلامية قوية ذات ثقة كبيرة بذاتها قادرة على مواجهة الظروف الصعبة القاسية.
وعليك من اللحظة أن تتذكر جميع حسناتك وترمي بجميع مساوئك البحر وحاول أن لا تعرف لها طريقاً ..... تذكر نجاحاتك وإبداعاتك ..... وتجنب تذكر كل ما من شأنه أن يحطمك ويحطم ثقتك بذاتك كالفشل أو الضعف.
(يُتْبَعُ)
(/)
اعطي نفسك أخي فرصة أخرى للحياه بشكل أفضل .... اقبل بالتحدي .... وقلها صريحة لزميلك ... أو صديقك .... " سأنافسك وأتفوق عليك بإذن الله تعالى " ولا تعتذر أبداً عن المنافسة مهما كانت ومهما مررت بفشل سابق بها .... تجنب قول أنا لست كفءً لهذه المنافسة أو أني لست بارعاً في هذه الصنعة ... بل توكل على الله عز وجل واقتحم وحاول بكل ثقة .... حينها أضمن لك بأنك ستنجح بالتأكيد.
افعل ما تراه صعباً لك تجد كل الدروب فتحت لك .... فتش عن كل ما يخيفك واقتحمه ستجد بأن الخوف قد تلاشى ولا وجود له .....
حاول أن تكون إنسان فاعل ولك أعمال مختلفة ونشاطات واضحة أبرز ابداعاتك ولا تخفيها أبداً حتى لو واجهت انقاداً من أحد فحتماً ستجد من يشجعك وتعجبه أعمالك .... هذه قاعدة يجب أن تتخذها " لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع " فلا تظلم نفسك بالإستماع لما يحطمك ويحطم كل ابداع تحمله.
ابدأ يومك بقراءة الأذكار والقرآن الكريم وإن استطعت كل صباح بعد صلاة الفجر قراءة سورة ياسين فافعل فلها تأثير عظيم على النفس وتبعث الهدوء والطمأنينة كما هو الحال في باقي الآيات الكريمة.
فكر بجدولك لهذا اليوم ..... وماذا ستخرج منه لما يعود على ذاتك بالنفع والحيوية.
حدث نفسك وكن صديقها وتمرن على الحديث الطيب فالنفس تألفه وتطمئن له وتركن له .... فلا تحرم نفسك من هذا الحق لأنك أحق الناس بسماعه والتدرب على قوله لذاتك ..... الكلام الإيجابي الذي من شأنه أن يبني ثقتنا بأنفسنا ويدفعنا لمزيد من التفائل بحياة أفضل بعون الله تعالى.
عند كل مجلس حاول أن يكون لك وجود وحاور وناقش مرة تلو الأخرى سوف تعتاد وسيصبح الحديث بعدها أمراً يسراً .... درب نفسك وقد تلاقي بعضاً من الصعوبة في ذلك بداية الأمر ولكن احذر من أن تثني عزيمتك التجربة الأولى بل اجعلها سلماً تصعد به إلى أهادفك وغاياتك وأبرز وجودك بين من حولك فهذا يزيد من ثقتك بنفسك ويعزز الشعور بأهمية ذاتك.
مساعدتك للأخرين تعزز ثقتك بنفسك ..... الظهور بمظهر حسن لائق يعزز من ثقتك بنفسك ..... فلا تهمل ذاتك فتهملك.
ولا تنسى أخي أن القرآن فيه شفاء فالزمه ولا تحيد عنه واتبعه وتوكل على الله في كل أمر واعلم بأن الله بيده كل شيء فلا داعي للقلق من المستقبل أو الهلع من الحاضر فكل هذا لو اجتمع على قلب مؤمن ما هز في جسده شعرة وهذا دأب المؤمن وحاله في كل زمان ومكان .... هادئ البال .... مطمئاً لجنب الله، متوكل على الحي الذي لا يموت ... مرطباً لسانه بذكر الله (ألا بذكر الله تطمئن القلوب).(/)
اعيد قبل الكل
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 01:42]ـ
http://gallery.7oob.net/data/media/102/najd-al7oob87.gif
http://gallery.7oob.net/data/media/102/najd-al7oob37.gif
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 02:11]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الهدية القيمة
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 02:33]ـ
عيدكم سعيد أخي الورد ..
بأي حال جئت يا عيد .. أجئت لتهنينا أم جئت لتعزينا. (ابتسامة حزن)
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[06 - Oct-2007, صباحاً 06:13]ـ
يعزيزي الحزن في القلب
يعني لزم اظهر للناس اني حزينه
على فكره أنا اعتبر اخت لكم وليس اخ(/)
طلب: إلى إخواني الذين يتقنون اللغة الانجليزية
ـ[أبو صهيب صلاح الدين]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 02:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو منكم إخواني أن تترجموا لي هذا المقال إلى اللغة الانجليزية و حزاكم الله خيرا وأسكنكم فسيح جناته.
النص هو التالي:
يقول الشيخ عبدالرحمن: "يردد الملحدون مقولة الشيطان التي يقول فيها كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا خلق الله الخلق فمن خلق الله؟ ".
1 - فمن الذين ردّدوا هذه الوسوسة الشيطانية الفيلسوف "هيوم" فقال: "إذا كان لابد لنا من البحث عن علّة لكل شيء، لوجب إذن أن نبحث عن علّة للإله نفسه".
2 - ومن الذين ردّدوها الفيلسوف "هربرت سبنسر" فقال: "استمع إلى هذا الناسك المتدين، هاهو ذا يقصّ عليك علّة الكون، وكيف نشأ، فخالق الكون عنده هو الله، ولكنه لم يفسّر بهذا الرأي من المشكلة شيئاً، ولم يزد على صاحبه (أي: المنكر للخالق) سوى أن أرجعها خطوة إلى الوراء.
وكأني بك تسائله في سذاجة الطفل: ومن أوجد الله؟ ".
3 - وأخذ الملحد العربي "صادق جلال العظم" هذه الفكرة من "سبنسر" فقال في كتابه "نقد الفكر الديني" في الصفحة (28):
"وفي الواقع علينا أن نعترف بكل تواضع بجهلنا حول كل ما يتعلق بمشكلة المصدر الأول للكون. عندما تقول لي: إن الله هو علّة وجود المادة الأولى التي يتألف منها الكون، وأسألك بدوري: وما علة وجود الله؟ إن أقصى ما تستطيع الإجابة به: لا أعرف إلا أن وجود الله غير معلول.
ومن جهة أخرى عندما تسألني: وما علة وجود المادة الأولى؟ فإن أقصى ما أستطيع الإجابة به، لا أعرف إلا أنها غير معلولة الوجود. في نهاية الأمر اعترف كل منا بجهله حيال المصدر الأول للأشياء، ولكنك اعترفت بذلك بعدي بخطوة واحدة، وأدخلت عناصر غيبية لا لزوم لها لحل المشكلة.
والخلاصة، إذا قلنا: إن المادة الأولى قديمة وغير محدثة، أو أن الله قديم وغير محدث، نكون قد اعترفنا بأننا لا نعرف، ولن نعرف كيف يكون الجواب على مشكلة المصدر الأول للأشياء، فالأفضل إذن أن نعترف بجهلنا صراحة ومباشرة، عوضاً عن الاعتراف به بطرق ملتوية، وبكلمات وعبارات رنانة. ليس من العيب أن نعترف بجهلنا، لأن الاعتراف الصريح بأننا لا نعرف من أهم مقومات التفكير العلمي". انتهى.
كشف الزيف إن التساؤل عن علة وجود المصدر الأول، حجة يوسوس بها الشيطان للإنسان، منذ بدأ الفكر الإلحادي يدبّ إلى أذهان بعض الناس.
وهذه الحجة الشيطانية تزعم أن الإيمان بأن الله هو المصدر الأول للأشياء، والوقوف عنده، يساوي نظرياً وقوف الملحدين عند المادة الأولى للكون، التي يطلقون عليها اسم السديم، وتزعم أن كلا الفريقين لا يجد جواباً على التساؤل عن علة وجود المصدر الأول، إلا أن يقول: لا أعرف، إلا أن وجود هذا الأصل غير معلول، وتزعم أن الملحد اعترف بهذا قبل المؤمن بخطوة واحدة.
وبعد هذه المزاعم يخادع مطلقوها بأن إعلان الجهل والاعتراف به من متطلبات الأمانة الفكرية، حين لا توجد أدلة وشواهد وبراهين كافيات.
ولدى البحث المنطقي الهادئ يتبين لكل ذي فكر صحيح، أن هذه الحجة ليست إلا مغالطة من المغالطات الفكرية، وهذه المغالطة قائمة على التسوية بين أمرين متباينين تبايناً كلياً، ولا يصحّ التسوية بينهما في الحكم.
وفيما يلي تعرية تامة لهذه المغالطة من كل التلبيسات التي سُترت بها.
إننا إذا وضعنا هذه المغالطة بعبارتها الصحيحة كانت كما يلي:
ما دام الموجود الأزلي الذي هو واجب الوجود عقلاً ولا يصح في حكم العقل عدمه بحالٍ من الأحوال غير معلول الوجود، فلمَ لا يكون الموجود الحادث غير معلول الوجود أيضاً؟!
إن كل ذي فكر صحيح سليم من الخلل، يعلم علم اليقين أنه لا يصح أن يقاس الحادث على القديم الأزلي الذي لا أوّل له، فلا يصح أن يشتركا بناءً على ذلك في حكم هو من خصائص أحدهما.
على هذه الطريقة من القياس الفاسد من أساسه صُنعت هذه المغالطة الجدلية.
أما أزلية الخالق، وعدم احتياج وجوده إلى علة، فبرهان ذلك يمكن إيجازه بما يلي:
إن العدم العام الشامل لكل شيء يمكن تصوره في الفكر، لا يصح في منطق العقل أن يكون هو الأصل. لأنه لو كان هو الأصل لاستحال أن يوجد شيءٌ ما.
(يُتْبَعُ)
(/)
إذن: فلابد أن يكون وجود موجودٍ ما، هو الأصل، ومن كان وجوده هو الأصل فإن وجوده لا يحتاج عقلاً لأية علّة، بل وجوده واجب عقلاً، ولا يصح في العقل تصور عدمه، وأي تساؤل عن علةٍ لوجوده لا يكون إلا على أساس اعتبار أن أصله العدم ثم وُجد، وهذا يتناقض مع الإقرار باستحالة أن يكون العدم العام الشامل هو الأصل الكلي.
ومن كان وجوده واجباً بالحتمية العقلية باعتبار أنه هو الأصل، فإنه لا يمكن بحال من الأحوال أن يتصف بصفات تستلزم أن يكون حادثاً.
أما ادعاء أصليّة الوجود للكون بصفاته المتغيرة فهو ادعاء باطل، وذلك بموجب الأدلة التي تثبت أنه حادث وليس أزلياً.
إن هذا الكون يحمل دائماً وباستمرار صفات حدوثه، تشهد بهذه الحقيقة النظرات العقلية المستندة إلى المشاهدات الحسية، وتشهد بها البحوث العلمية المختلفة في كل مجال من مجالات المعرفة، والقوانين العلمية التي توصل إليها العلماء الماديون.
وإذ قد ثبت أن هذا الكون عالم حادث، له بداية وله نهاية، فلا بد له حتماً من علة تسبّب له هذا الحدوث، وتخرجه من العدم إلى الوجود، وذلك لاستحالة تحول العدم بنفسه إلى الوجود.
أما ما لا يحمل في ذاته صفات تدل على حدوثه مطلقاً، وتقضي الضرورة العقلية بوجوده، فوجوده هو الأصل. لذلك فهو لا يحتاج أصلاً إلى موجد يوجده، وكل تساؤلٍ عن سبب وجوده تساؤل باطلٌ بالحتمية العقلية، لأنه أزلي واجب الوجود، ولا يمكن أن يكون غير ذلك عقلاً، وليس حادثاً حتى يتساءل الفكر عن سبب وجوده.
وهنا نقول: لو كانت صفات الكون تقتضي أزليته، لقلنا فيه أيضاً كذلك. لكن: صفات الكون المشاهدة المدروسة تثبت حدوثه.
يضاف إلى هذا أن مادة الكون الأولى عاجزة بطبيعتها عن المسيرة الارتقائية التي ترتقي بها ذاتياً إلى ظاهرة الحياة، فالحياة الراقية في الإنسان.
بهذا تنكشف للبصير المنصف المغالطة الشيطانية التي يوسوس بها الشيطان، وتخطر على أذهان بعض الناس، بمقتضى قصور رؤيتهم عن استيعاب كل جوانب الموضوع وزواياه، فهم بسبب هذا القصور في الرؤية يتساءلون: وما علّة وجود الله؟
إنها مغالطة تريد أن تجعل الأزلي حادثاً، وأن تجعل واجب الوجود عقلاً ممكن الوجود عقلاً وأن الأصل فيه العدم، ليتساءل الفكر عن علة وجوده. أو تريد أن توهم بأن ما قامت الأدلة على حدوثه هو أزلي، أو هو واجب الوجود لذاته، لتسوي بين الحادث والأزلي في عدم الحاجة إلى علةٍ لوجوده.
وتريد هذه المغالطة أن تطمس الضرورة العقلية التي تقضي بأن الأصل هو وجود موجودٍ أزلي، وهذا الموجود الأزلي لا يصح عقلاً أن يُسأل عن علة لوجوده مطلقا؛ لتنافي هذا السؤال مع منطق العقل، وهذا الموجود الأزلي لا يمكن أن تكون له صفات تستلزم حدوثه.
أما الكون فصفاته تستلزم - بالبراهين العقلية والأدلة العلمية المختلفة- حدوثه، لذلك كان لابد من السؤال عن علةٍ لوجوده، ولا تكون هذه العلة إلا من قبل الموجود الأزلي، الذي يقضي منطق العقل بضرورة وجوده، خارجاً عن حدود الزمن ذي البداية والنهاية، وخلاف ذلك مستحيل عقلاً.
والحدوث من العدم العام الشامل دون سببٍ من موجود سابق له مستحيلٌ عقلاً – كما سبق بيانه -))) انتهى كلام الأستاذ عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني – جزاه الله خيرًا -.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[06 - Oct-2007, صباحاً 04:43]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل
أنصحك أن تطلب المساعدة في ملتقى أهل الحديث الأنجليزي في قسم مساعدة في الترجمة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vbe/forumdisplay.php?f=22
ـ[أسامة]ــــــــ[06 - Oct-2007, صباحاً 05:03]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
إقتراح الأخ (العقيدة) إقتراح قوي، وأتفق معه فيه - حفظه الله.
هذا إن كان للترجمة وحسب، ولربما احتجته لوضعه في أحد المنتديات باللغة الإتجليزية أو لترجمة مقالات الشيخ - حفظه الله - للغات أخرى.
فإن كان الموضوع جدلياً وتريد مناظرة أحد العلمانين، فلتوضح لنا الأمر، والله المستعان.(/)
مقالٌ حول ملف "جرائم الفاتيكان الجنسية!! " ــ "منقول".
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 04:09]ـ
"منقول"
فضائح الكنائس على رؤوس الأشهاد ..
ضجة داخل الفاتيكان بعد بث ال BBC والراي فيلماً عن
"جرائم القساوسة الجنسية "
>
بثت شبكتا BBC البريطانية، وقناة "راي" الإيطالية مؤخراً عدداً من الحلقات التلفزيونية، تناولت ممارسات بعض القساوسة والكرادلة والبطاركة داخل الكنائس، كشفت النقاب عن آلاف الشكاوى التي وردت إلى "مجمع العقيدة والإيمان" بالفاتيكان ..
وفي سياق متصل كشفت مجلة "بانوراما" الإيطالية أنه بسبب تلك الممارسات اللا أخلاقية أحيل مئات الكرادلة والقساوسة إلى المحاكمات القضائية، التي بلغت أكثر من عشر محاكمات منذ عام 2001م.
وأضاف التحقيق الذي نشر يوم الجمعة 1 يونيو 2007م في مجلة "بانوراما" حول حالات الاعتداء على الأطفال من قبل رجال الدين: "رغم الشكاوى الكثيرة إلى "مجمع عقيدة الإيمان"، التي تجاوز عددها بضعة آلاف.
إلا أن الهيئة المذكورة التي كان يرأسها (البابا الحالي) (بنديكت السادس عشر)؟ أخفت تلك الحقائق وتسترت عليها، فلم تتم إحالة أكثر من عدد هزيل من المتهمين إلى القضاء"؟؟.
ونشر التحقيق رسالة ظلت قيد الكتمان ممهورة بتوقيع الكاردينال "يوزف راتسنغر" (بابا الفاتيكان الحالي)؟؟ موجهة إلى كافة الهيئات الكنسية في العالم "ضرورة إبقاء هذه القضية ضمن الأسرار البابوية"؟؟؟؟ ..
وحسب التحقيق المذكور فإن رسالة "راتسنغر" المؤرخة 17 - 5 - 2001م لا علاقة لها البتة بالشريط، الذي أنتجته وبثته محطة BBC حول حالات الاعتداءات الجنسية على الأطفال من جانب رجال الكنيسة، والذي أعادت بثه لأول مرة القناة الثانية بالتلفزيون الإيطالي مساء الجمعة 1 يونيو 2007م.
ويتضمن التحقيق لائحة بالقضاة الكنسيين المكلفين بمعالجة قضايا الاعتداء الجنسي، وقائمة بالمؤسسات الإيطالية التي تستقبل الكهنة الذين يرتكبون هذه الجرائم لإعادة تأهيلهم.
هلع الفاتيكان: وقد انتقد الفاتيكان بشدة بث قناة (راي 2) الحكومية الإيطالية للشريط الوثائقي الذي أنتجته هيئة الإذاعة البريطانية BBC.
ووصف الناطق باسم الفاتيكان الأب "فيديريكو لومباردي"، في حديث لراديو الفاتيكان .. الشريط الوثائقي بأنه "سرد أحداثاً درامية ضمن إطار مغلوط ومنحاز".
وأكد "لومباردي" أن مجافاة الشريط للحقيقة تظهر بصورة "خطيرة" عندما يستهدف شخصية الكاردينال "راتسينغر" سابقاً، الحبر الأعظم حالياً، عبر "قراءة ضالة لطبيعة وأهداف وثائق كنسية سرية"، في إشارة لعرض البرنامج لوثيقة ترجع لعام 1962م، أقرها حينها الأخير وصفت ب"المشجعة على التعامل بسرية" مع قضايا استغلال الأطفال جنسياً من قبل قساوسة.
ولقد واكب عرض الشبكة البريطانية للفيلم في شهر أكتوبر الماضي أزمة مماثلة بين BBC والفاتيكان.
لكن الصحافيين الإيطاليين يؤكدون أن الوثيقة لا تعود لسبعينيات القرن الماضي، ولكن ووفقاً لما تم نشره تعود لسنة 2001م، متحدين الفاتيكان أن يقدم شكوى للقضاء؟؟؟.
بعدها صمتت الكنيسة، فيما تعالت أصوات المعارضة للكنائس التي تحولت إلى مواخير للفاحشة.
أصوات مكبوتة داخل الكنيسة
وكان عدد من القساوسة الكاثوليك قد تمردوا على تقاليد الكنيسة، وأنهوا حياة الكبت الجنسي بإعلان زواجهم وترك حياة العزوبية والتبتل المغشوش، لكن الفاتيكان أعلن حرمانهم وتكفيرهم، ووصفهم بالمتمردين.
ومن بينهم الكاردينال "كلاوديو هومس"، البرازيلي الذي عينه بابا الفاتيكان رئيساً لمجمع الكهنة مؤخراً .. ولكن طرد عدد من زملائه جعله يتراجع عن تصريحاته، مؤكداً في بيان نشرته وسائل الإعلام الإيطالية أن مسألة إلغاء "عزوبة" الكهنة "ليست مطروحة حالياً على جدول أعمال السلطات الكنسية".
وكان قد ذكر في مقابلة أجرتها معه صحيفة برازيلية: "أن عزوبة الكهنة ليست عقيدة راسخة، بل مجرد قاعدة تنظيمية، وأن الكنيسة ليست مؤسسة جامدة، لذا فعليها أن تناقش الموضوع وتعيد طرحه مجدداً" .. وهذه المرة الأولى التي يطرح فيها قضية زواج القساوسة الكاثوليك، من قبل مسؤول في الفاتيكان ..
(يُتْبَعُ)
(/)
من جهته قال رئيس "جمعية الكهنة العمال المتزوجين" جوزبي سيروني، معلقاً على أقوال الكاردينال "هومس" بأنها "تصريحات مبدئية، لن تسهم في أي تغييرات فعلية، فمعروف أن واجب العزوبة قانون كنسي وليس عقيدة، وبالتالي يمكن تغييره" ... علما بأن الفاتيكان قد جدد تأكيده على هذا القانون رسميا يوم 16 نوفمبر الماضي.
وقد تزايد الحديث عن المسألة خاصة إثر زواج الأسقف الزامبي "عمانوئيل ميلينغو" بالكورية "ماريا سونغ"، وتأسيسه مؤخراً جمعية للكهنة المتزوجين في نيويورك، وقيامه برسامة أساقفة متزوجين من دون إذن بابوي، مما حدا بالفاتيكان إلى حرمانه "تكفيره وطرده" من الكنيسة ..
وقد أدى فساد الكنيسة وتحول الكنائس إلى بيوت تمارس فيها الفاحشة إلى ازدياد الشبق الجنسي في الغرب والتحرش بكل أنواعه، فقد أشارت إحصائية إيطالية قام بها "معهد الدراسات الاجتماعية" بروما إلى أن 55.4% من الإيطاليات يتعرضن للتحرش الجنسي.
وقالت الإحصائية إن الكثير من النساء والفتيات في أماكن العمل لا يبلغن عن الحالات الكثيرة والمتكررة التي يتعرضن فيها للتحرش الجنسي.
وقال المعهد إنه أجرى استطلاعاً شمل 22 ألف سيدة وفتاة، قالت أكثر من نصفهن إنهن تعرضن للتحرش أو العنف الجنسي.
وغالباً ما يكون الجاني شخصاً معروفاً لدى الضحية كزميل العمل، أو الصديق أو الرفيق. وتنتمي الفتيات والسيدات لمختلف شرائح المجتمع الإيطالي، ومن مختلف الأعمار.
وأضافت الدراسة أن 7% فقط يجدن الشجاعة للحديث عن تفاصيل ما جرى أو تقديم شكوى ضد الجاني. وقد دفعت ظاهرة التحرش بالمعهد لفتح مركز لاستقبال الضحايا وملء استمارة غير موقعة.
حيث تشير "آنا مارسيانو" مديرة المركز: "عندما تصل المرأة الضحية إلى مكتبنا نجد أنها في حاجة إلى الدعم والمساعدة".
وعلى صعيد آخر، أدى فساد الكنيسة إلى انخفاض عدد النصارى في العالم، فقد أعلن الفاتيكان نهاية شهر أبريل الماضي أن عدد الكاثوليك في العالم انخفض بنسبة 3،5% خلال السنوات الخمس والعشرين الماضية.
وكان أكبر انخفاض تم تسجيله وفق دراسة أعدها مركز البحوث التابع لمجمع الكنائس الكاثوليكية، كان في القارة الأوروبية.
وذكرت الدراسة أنه في الفترة بين 1978م و 2004م، انخفض عدد الكاثوليك في أوروبا بنسبة 20 %، في حين ازداد عددهم في إفريقيا بنسبة 6.84%.
وترى الدراسة أن أسباب انخفاض عدد الكاثوليك في أوربا تعود إلى اعتناق العديد منهم مذاهب وديانات أخرى في مقدمتها الإسلام ..
وأرجعت الدراسة أسباب تراجع أعداد النصارى في أوروبا إلى التاريخ الكنسي المشوب بمحاكم التفتيش وحرق العلماء، والصعوبات التي يجدها البعض في فهم العقائد الكنسية والمواقف السلبية للكنيسة من القضايا المختلفة والاتهامات الموجهة لبعض رموزها وقساوستها بالفساد الأخلاقي ..
وأرجعت الدراسة ارتفاع عدد النصارى في إفريقيا إلى الإرساليات التنصيرية، التي تجد أرضا خصبة في القارة الإفريقية، بجانب دور المساعدات الدولية التي يقدمها الصليب الأحمر الدولي، وبرنامج الغذاء العالمي .. وغيرها من المؤسسات التابعة للأمم المتحدة، والتي تمول من قبل حكومات ورجال أعمال عرب ومسلمون.
وتعد الجرائم الجنسية التي تتم داخل الكنائس ضربة للدور (الأخلاقي المزعوم) الذي يحاول بابا الفاتيكان القيام به، لتطعيم السياسة الغربية بمسحة نصرانية ..
وكان البابا بندكت السادس عشر قد بعث رسالة حملها الكاردينال "آنجيلو سودانو" إلى "الندوة الأوروبية حول الثقافة المسيحية"، في مايو الماضي تحت الرعاية المزدوجة للمجلس البابوي للثقافة وبطريركية موسكو الأرثوذكسية، وبدعم من مؤسسة (برو أورينتي Pro-Oriente ) التي يرأسها كبير أساقفة فيينا الكاردينال "كريستوف شونبورن".
جاء في رسالة البابا أن "الكنيسة، الخبيرة في الإنسانية، ما انفكت تؤكد على أنه فقط من خلال الحفاظ على التراث القيمي الذي ورثناه عن أجدادنا، وبإعطائه قيمته الكاملة، يمكن لأوروبا أن تكتب صفحة جديدة من تاريخها، في احترام التقاليد الروحية المختلفة التي تثريها، وباحترام كرامة الإنسان، والتنديد القاطع بكل التجاوزات ومظاهر العنف ضد حقوق الإنسان".
ولم يذكر بابا الفاتيكان آلاف الأطفال الذين اعتُدي على براءتهم داخل الكنائس وكبروا ويحملون عقد رؤوس الكنيسة.
وتبدو ازدواجية المعايير عند البابا، ففي الوقت الذي يدعو للقيم الأخلاقية، يؤكد ضرورة التستر على الذئاب البشرية التي تلبس الصليب وتقدم نفسها قيمة على الأخلاق، وهي في الحقيقة رموز للفاحشة، لاسيما عندما يتعلق الأمر بالأطفال الأبرياء في عمر الزهور، وليتصور بعض النصارى أبناءه ضحية لهذه الوحوش ... فماذا سيكون موقفه؟!
ـ[آل عامر]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 07:04]ـ
الأخ الفاضل محمد المبارك .. وفقه الله
جزاك الله خيرا،وزادك من فضله وإحسانه
كلمة حق:كم من فائدة إستفدتها منك،والله يعلم بدعائي لك في ظهر الغيب، ولاأقول هذا إلا من أجل أن تعلم
أن ما تكتب وتجمع من أجل إفادة الغير ونشر الخير وفضح الشر وأهله تنال به دعوة محب وما عند الله خير وأبقى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 12:27]ـ
شكر الله لك يا شيخ محمد المبارك، وأحسن إليك.
جرائم الفاتيكان كثيرة جدا، ومنها: الجنسية، القتل، الخطف، السرقة .....
وهذه الجرائم كثيرة بين مذاهب النصارى، نسأل الله أن تزداد وتكثر فيما بينهم.
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 04:31]ـ
نسأل الله أن تزداد وتكثر فيما بينهم.
آمين، آمين،آمين
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 04:32]ـ
الاخوة الاعزاء:
آل عامر
وليد الدلبحي
شكرا على تعليقكم الكريم
وعباراتكم المشحعة
بارك الله فيكم
ـ[اسعد]ــــــــ[06 - Oct-2008, مساء 04:06]ـ
جزاك الله خيرا
أتمنى منك ومن الأخوة في حال وجود روابط للمواضيع التي تتحدث عن هذا الأمر ان يضعها لنستفيد اكثر
واتمنى ان نحاول الحصول على الفيلم الوثائقي لمشاهدته والتوثيق منه
وهل هنالك كتب او مقالات تحدثت عن نفس الموضوع
اتمنى وضع اسماءها وروابطها
وشكر الله سعيكم(/)
Kaspersky Internet Security 7.0.0.125 عملاق برامج الحماية مع المفتاح الشغاااااااال.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 07:53]ـ
إهداء إلى أخي يوسف عبد الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://mavien.org/files/mkwtlnzjiywzyvmydjmn.gif
نظرا لكثرة طلبات الاخوة الاعضاء لعملاق برامج الحماية: Kaspersky Internet Security 7.0.0.125
يسعدني إخواني الاعزاء أن أقدم إليكم هذا البرنامج - بروابط مباشرة من موقع الشركة نفسها - بالاضافة إلى المفتاح الشغال. فكما تعلمون هناك حملة شرسة من شركة (كاسبر إسكي) ضد المفاتيح التي صنعها الكراكرز.حيث تقوم بوضعها في القائمة السوداء مما يمنعك ذلك من تحديث البرنامج!
الحجم: 22.68 MB
التحميل: (روابط مباشرة من موقع الشركة!)
النسخة الانجليزية.
هنا ( http://dnl-eu8.kaspersky-labs.com/products/english/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125en.exe) أو هنا ( http://dnl-us4.kaspersky-labs.com/products/english/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125en.exe). أو هنا ( http://dnl-eu5.kaspersky-labs.com/products/english/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125en.exe) .
النسخة الفرنسية.
هنا ( http://dnl-us4.kaspersky-labs.com/products/french/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125fr.exe) أو هنا ( http://dnl-eu8.kaspersky-labs.com/products/french/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125fr.exe) أو هنا ( http://dnl-eu5.kaspersky-labs.com/products/french/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125fr.exe) .
المفتاح: (رابط مباشر دائم - إن شاء الله)
هنا. ( http://www.box.net/index.php?rm=box_download_shar ed_file&file_id=f_97543982&shared_name=77uktokk9k)
في رعاية الله.
ما الجديد في موضوعي:
1 - وضع روابط مباشرة للبرنامج من موقع الشركة نفسه!
2 - وضع أكثر من نسخة للبرنامج: النسخة الانجليزية والنسخة الفرنسية!
3 - وضع مفتاح شغال يعمل 100 % ,برابط مباشر - دائم إن شاء الله.
ـ[سامي]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 10:15]ـ
بارك الله فيك
أردت فقط أن أقول إني جربت كل هذه النسخ، ولم أجد أبدا أحسن من برنامج ( Nod32)، فهو الذي أعمل به الآن وهو فعال جدا ... وقد كان عندي فيروسات عندما كنت أستعمل الكاسبيرسكاي النسخة الإنجلزية، واستعملت النسخة الفرنسية لمدة طويلة من قبل ولم تفلح أي منهما في حذف الفيروسات التي كانت عندي. ونصحني بعض الأصدقاء بهذا البرنامج وقالوا إنه من أحسن ما يوجد ووجدته كما قالوا ...
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[06 - Oct-2007, مساء 01:42]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جاري التحميل ...
جزاك الباري في الشهر الجاري
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[06 - Oct-2007, مساء 10:46]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
لكن كيف أستخدم المفتاح؟
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[06 - Oct-2007, مساء 11:21]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
لكن كيف أستخدم المفتاح؟
انظر المشاركة رقم 13 في هذا الموضوع للأخ حمدي أبوزيد
اطلب أي كراك أو باتش أو كيجن أو سريال لاي برنامج ... تجده إن شاء الله. ( http://alukah.net/majles/showthread.php?t=7618)
والسلام عليكم،،،
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 02:33]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ... وجزاك الله خيراً.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[08 - Oct-2007, مساء 12:18]ـ
أخي حمدي .. قد وضع الكراك بالقائة السوداء ... (ابتسامة)
لذا لا يمكن استخدامه .. فبقيت مع نفس المشكلة ..
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[24 - Oct-2007, مساء 12:53]ـ
الشهرة طيبة لهذا البرنامج دفعتني إلى تثبيته على الجهاز
ولكن الجهاز أصابه الثقل ..
وأصبح يَضيع عليَّ كثير من الوقت بسبب هذا
ما الحل أخي العزيز حمدي
نريد برنامجا يجعلك تنام وأنت مطمئن
وحال استيقاظك يكون خفيف على الجهاز .. ولا يرفع الضغط
ـ[خالد العامري]ــــــــ[24 - Oct-2007, مساء 09:43]ـ
نريد برنامجا يجعلك تنام وأنت مطمئن
وحال استيقاظك يكون خفيف على الجهاز .. ولا يرفع الضغط
الشيخ أشرف. . أنا أستخدم هذا البرنامج وهو خفيف جداً ويفي بالغرض ولله الحمد.
خذه من موقع الشركة مباشرةً على هذا الرابط:
http://free.grisoft.com/doc/2/
ونمْ قرير العين (ابتسامة).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[25 - Oct-2007, صباحاً 07:32]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل الكريم خالد العامري على حسن تعاونك ...
وقد فشلت في الحصول على رقم تشغيلة هذه النسخة .. والله أعلم
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[25 - Oct-2007, مساء 05:31]ـ
بارك الله فيك
أردت فقط أن أقول إني جربت كل هذه النسخ، ولم أجد أبدا أحسن من برنامج ( Nod32)، فهو الذي أعمل به الآن وهو فعال جدا ... وقد كان عندي فيروسات عندما كنت أستعمل الكاسبيرسكاي النسخة الإنجلزية، واستعملت النسخة الفرنسية لمدة طويلة من قبل ولم تفلح أي منهما في حذف الفيروسات التي كانت عندي. ونصحني بعض الأصدقاء بهذا البرنامج وقالوا إنه من أحسن ما يوجد ووجدته كما قالوا ...
أقر الأخ الكريم على يقول، فالبرنامج المذكور ( Nod32) رائع في مكافحة الفيروسات، ونسخه المجانية منتشرة، ولا تحاج إلى مفاتيح تشغيل فعاله ولا يحزنون، ولا يعاب عليه سوى أن واجهة المستخدم معقدة بعض الشيء، وقد لا يستطيع المستخدم محدود الخبرة التعامل معها بسهولة، وقد يلزمه زمنٌ يتعرف فيه على طريقة تنفيذ بعض المهام العادية من خلال البرنامج، ولكنه سرعان ما سيدرك أسلوب البرنامج في التعامل مع الفيروسات؛ فهو من البرامج التي لا تنتظر من المستخدم توجيهها؛ بل يقوم البرنامج بفحص القرص الصلب كاملاً بصفة دورية وتلقائيًا؛ وأنصح الجميع بتجربة التعامل مع هذا البرنامج، وهذا رابط لتحميل أفضل نسخه على الإطلاق - أقول: الأفضل، لا الأحدث - أضعه لتمام الفائدة:
http://download1.eset.com/eval/win/v2/nentenst.exe
وهذا رابط ملف الـ fix :
http://www.egoshare.com/a7b7107c82b4b3b10e673d88daaef7 2d/fixv22nsanerar.html
ملف الـ fix : هو باختصار ملف لجعل نسختك كاملة، ولكن عدم تنصيب ملف الـ fix لا يحرمك من التعامل مع البرنامج كأنه نسخة كاملة، وليس لهذه النسخة فترة صلاحية تنتهي بعدها، بل هو متاح بلا قيود زمنية.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[27 - Oct-2007, صباحاً 07:50]ـ
أولا: أعتذر لأخي أشرف عن التأخر في الرد. فقد رأيت مشاركته منذ كتبها لكن الذي منعي من الرد عليك هو الاستفسار لك عن طلبك ..
فقد قمت بطرح هذا السؤال في منتدى متخصص وقد اختلفت آراء الاعضاء وتباينت فما بين مشجع ل avg وما بين مشجع ل nod 32 وما بين مشجع للكاسبر .. نعم الكاسبر فقد وصفه أكثر من عضو بأنه خفيف على الجهاز بل قال أحدهم بأنه منصب الكاسبر لكنه لا يشعر بأنه موجود مما يدل على شدة خفته!
لكن مناصري الكاسبر أشاروا إلى نقطة هامة جدا لجعل الكاسبر خفيفا على الجهاز , فهناك بعض الاعدادات التي تقوم بها.
وبعدها تنعم باستخدام الكاسبر إسكي!
وسوف أنقل لكم تلك الاعدادات قريبا إن شاء الله.
وفي الختام: إنه لا يسعني إلا أن أقدم الشكر للاخوين: خالد وأحمد على مشاركتيهما الطيبة.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[27 - Oct-2007, صباحاً 07:57]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون , فلم يعد رابط المفاتيح الموجود في المشاركة الاولى يعمل.
لكن الحمد لله , قم بتحميل المفاتيح الفعالة من المرفقات.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[27 - Oct-2007, صباحاً 08:20]ـ
لكن مناصري الكاسبر أشاروا إلى نقطة هامة جدا لجعل الكاسبر خفيفا على الجهاز , فهناك بعض الاعدادات التي تقوم بها.
وبعدها تنعم باستخدام الكاسبر إسكي!
وسوف أنقل لكم تلك الاعدادات قريبا إن شاء الله.
حياك الله أخي الحبيب حمدي
ننتظر هذه الإعدادات بالصور (ابتسامة)
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[04 - Dec-2007, مساء 09:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
أشكرك على ماتقدمه لأخوانك من خدمات
وقد قمتُ بتحميل الكاسبري
ولكن المفتاح وجدت صعوبة في تحميله؛ لأنه فتحت معي مواقع كثيرة , ولم أعرف بالضبط من أين يتم تحميله ..
فأتمنى أن أجد لديكم رابط لتحميل مفتاح مباشر
كما أتمنى منكم مساعدتي للتخلص من الباك دور الذي نزل بجهازي عن طريق استقبال ملف
صورة, من احدى صديقاتي في الماسنجر , وعندما أخبرتها .. قالت: لم أرسل لكِ أي صورة
بحثت كثيراً في الانترنت عن طرق للتخلص منه , فلم أجد مايشفي غليلي ..
مع العلم أن بالجهاز يوجد برنامج كاسبري وهو من اكتشفه لي ..
ولكن بمجرد تسجيل دخول جديد تأتيني رسالة الكاسبري وأراه ينتقل من ملف لملف
(يُتْبَعُ)
(/)
فحذفت كل الملفات الموجودة في النظام 32 .. ولافائدة
ملاحظة / هذا الجهاز الذي أتحدث منه الآن غير الجهاز المصاب ..
وهو خالي من الكاسبري , فلذلك أحمله الآن ... فقد عرفت قيمته.
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[04 - Dec-2007, مساء 11:19]ـ
حياك الله أخي الحبيب حمدي
ننتظر هذه الإعدادات بالصور (ابتسامة)
إن شاء الله سآتيك بالاعدادات اليوم أو غدا إن لم يأتي بها أخي حمدي أبوزيد،،، لأنني أعتقد أنه لم ير مشاركتم،،،
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[04 - Dec-2007, مساء 11:30]ـ
وقد قمتُ بتحميل الكاسبري
ولكن المفتاح وجدت صعوبة في تحميله؛ لأنه فتحت معي مواقع كثيرة , ولم أعرف بالضبط من أين يتم تحميله ..
فأتمنى أن أجد لديكم رابط لتحميل مفتاح مباشر
كما أتمنى منكم مساعدتي للتخلص من الباك دور الذي نزل بجهازي عن طريق استقبال ملف
صورة, من احدى صديقاتي في الماسنجر , وعندما أخبرتها .. قالت: لم أرسل لكِ أي صورة
بحثت كثيراً في الانترنت عن طرق للتخلص منه , فلم أجد مايشفي غليلي ..
مع العلم أن بالجهاز يوجد برنامج كاسبري وهو من اكتشفه لي ..
ولكن بمجرد تسجيل دخول جديد تأتيني رسالة الكاسبري وأراه ينتقل من ملف لملف
فحذفت كل الملفات الموجودة في النظام 32 .. ولافائدة
ملاحظة / هذا الجهاز الذي أتحدث منه الآن غير الجهاز المصاب ..
وهو خالي من الكاسبري , فلذلك أحمله الآن ... فقد عرفت قيمته.
المفتاح في المشاركة رقم 13 من هذا الموضوع وقد وضعه الأخ الحبيب حمدي أبوزيد في المرفقات.
بخصوص ملف الباك دور:
هل نسخة الكاسبر على الجهاز أنترنت سيكيرتي إن كانت كذلك فقم بتحديثها ثم قم بفصل النت عن جهازك تماما وافحص الجهاز كاملا. ثم سيتطلب أن تفحص جهازك ببرامج أخرى متخصصة أكثر مع ملفات التجسس هذه سآتيك بها بعد ساعات من الان فانتظرني.
بخصوص أنها قالت لك لم ترسل لك صورة مع أنك تقول إنك تسلمت هذه الصورة منها فهي كاذبة وهي أحد الهاكر وهذه طريقة معروفة لاختراق الجهاز فاحترس بعد ذلك ولا تستقبل أي شيء خلال النت إلا ممن تعرف ومن مصدر موثوق،،،
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[05 - Dec-2007, صباحاً 04:25]ـ
إن شاء الله سآتيك بالاعدادات اليوم أو غدا إن لم يأتي بها أخي حمدي أبوزيد،،، لأنني أعتقد أنه لم ير مشاركتم،،،
لن آتي بها لأن أخي الحبيب حمدي عمل فعلا موضوعا عنها منذ فترة فهو موجود في المنتدى وفضيلة الشيخ أشرف كان أول من رد عليه فالحمد لله،،،
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[05 - Dec-2007, صباحاً 04:32]ـ
الأخ وسم المعاني بعد أن تفحص جهازك بالكاسر انترنت سيكيرتي المحدث ولا تنسى فصل النت أثناء الفحص. قم بفحص الجهاز بهذا البرنامج.
http://www.zyzoom.net/my_smile/51.gif
كيف حالكم ,, حبايبي عساكم مناح: tongue: وطيبين
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_24052260.jpg
لعيون حبيبنا (شسويله بعد) الاخ العزيز / نور
اقدم لكم هذا الكراك (الضربه القاضيه) للـ برنامج AVG_Anti-Spyware_7.5.1.43
http://www.zyzoom.net/my_smile/12797.gif
الحجم: 1.6 ميقبايت
التوافق: ويندوز اكسبي فقط
http://www.zyzoom.net/my_smile/up.gif (http://www.zshare.net/download/4640277cfe8a88/)
رابط بديل
http://www.zyzoom.net/my_smile/up.gif (http://www.mediafire.com/?cdi1stutmmx)
رابط بديل
http://www.zyzoom.net/my_smile/up.gif (http://rapidshare.com/files/67146021/Zyzoom_Crack_AVG_Anti-Spyware_7.5.1.43.exe)
رابط بديل
http://www.zyzoom.net/my_smile/up.gif (http://www.egoshare.com/c6076836e643bacbc69f2afdc73a8e 4b/zyzoom_crack_avg_antispyware_7 5143exe.html)
http://www.zyzoom.net/my_smile/12797.gif
طريقة تثبيت الكراك
فقط قم بتشغيل الملف Zyzoom_Crack_AVG_Anti-Spyware_7.5.1.43.exe
طريقه متعبه: noskjiuyweat: ,,,
http://www.zyzoom.net/my_smile/12797.gif
ملاااحظه
البعض ممكن ما تظهر عده ايقونة البرنامج (بجانب ساعة الجهاز)
ولـ إظهار الايقونه ,, اتبع التالي
بالماوس كلك يمين على ساعة الجهاز ,, واتيع هذه الصور
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_50095412.png
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_58035472.png
http://www.zyzoom.net/my_smile/12797.gif
http://www.zyzoom.net/my_smile/13410.gif
ياودود ياودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما تريد اسألك بعزك الذي لا يرام وبملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملاء اركان عرشك
اللهم اسألك انت الشافي المعافي, اللهم إشفي لي والدي وعافه والبسه ثوب الصحه والعافيه
اللهم اسألك انت الشافي المعافي, اللهم إشفي لي والدي وعافه والبسه ثوب الصحه والعافيه
اللهم اسألك انت الشافي المعافي, اللهم إشفي لي والدي وعافه والبسه ثوب الصحه والعافيه
اللهم اسألك انت الشافي المعافي, اللهم إشفي لي والدي وعافه والبسه ثوب الصحه والعافيه
اللهم اسألك انت الشافي المعافي, اللهم إشفي لي والدي وعافه والبسه ثوب الصحه والعافيه
اللهم اسألك انت الشافي المعافي, اللهم إشفي لي والدي وعافه والبسه ثوب الصحه والعافيه
اللهم اسألك انت الشافي المعافي, اللهم إشفي لي والدي وعافه والبسه ثوب الصحه والعافيه
اللهم آمين ,,
اسالكم الدعاء لوالدى ... ارجوكم لا تبخلوا بالدعاء لان الدعاء بظاهر الغيب مستجاب باذن الله
http://www.zyzoom.net/my_smile/13410.gif
منقول بحروفه من منتديات زيزوم للأمن والحماية للأخ الفاضل زيزوم (تركي العتيبي) جزاه الله خيرا وهذه ليست النسخة الأحدث ولكن نقلتها لأن الكراك لها فعال.
لا تنسى أن تقول التجربة ماذا حدث بعد كل فحص. وإذا أردت أن تتأكد من سلامة جهازك أكثر فعليك بعمل تقرير عن جهازك بواسطة برنامج مجاني يسمى Hijack this هل أضعه أم لا في حالة إذا أردت هذا البرنامج فسوف أضعه في المشاركة القادمة لي بإذن الله .... المهم افحص الجهاز بالبرنامجين الكاسبر و avg antispyware وقل لي ما هي النتائج ولا تنسى تحديث البرنامجين وفصل النت بعد التحديث أثناء الفحص.
بانتظار تجربتك وبالتوفيق إن شاء الله،،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[08 - Dec-2007, صباحاً 01:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الملف استقبلته من أخت أثق فيها, وكان الملف يرسل بصورة متكررة, وليس من عادتها فعل ذلك
فشككت في الأمر من قبل أن أسألها.
حاولت تنزيل الملف الذي انزلته لي , ولكنه لم يعمل معي, تأتي رسالة فيها هذا الكلام/ تعذر تحديد موقع المكون .. يساعد اعادة تثبيت التطبيق في حل هذه المشكلة / عنوان المشكلة (خطأ في النظام).
أخيراً:جزيت خير الجزاء على حسن تعاونك معي لاحرمك الأجر والمثوبة.
أختك وسم.
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[08 - Dec-2007, صباحاً 04:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
المفاتيح التي وضعها الأخ الحبيب حمدي أبوزيد تم وضعها في القائمة السوداء والان يوجد مفاتيح جديدة حملي هذا المفتاح:
http://a.allaf.king.googlepages.com/a_king_2006key3.key
تنبيه: لا تقومي بفتح المفتاح بعد تنزيله فالطريقة الصحيحة لتشغيل المفتاح هي كما في هذه الصورة المتحركة
http://www.ghalay.com/up/get-11-2007-achieu1s.gif
بعد تركيب المفتاح بالطريقة المشار إليها آنفا من المفترض أن يقوم البرنامج بعمل تحديث مباشرة فإن لم يعمل تحديث فاعملي له تحديثا وبعد انتهاء التحديث قومي بفصل النت نهائيا ثم فحص الجهاز كاملا وما هي نتائج الفحص ثم فحص الجهاز بالبرنامج الاخر avg antispyware أو
إذا استثقلتي فحص الجهاز بالبرنامجين السابقين فهناك طريقا آخر للعلاج وهو:
اخوي
حمل هذه الاداه ( http://aaasos.net/hijackthis/HijackThis.exe)
وبعدها تابع الصور
http://aaasos.net/hijackthis/start.gif
اضغط على الخيار
راح تجيك مفكره
انسخ اللي فيها وحطه لى بردك الجديد
منتظرك
بانتظار التقرير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - Dec-2007, مساء 07:04]ـ
أقر الأخ الكريم على يقول، فالبرنامج المذكور ( Nod32) رائع في مكافحة الفيروسات، ونسخه المجانية منتشرة، ولا تحاج إلى مفاتيح تشغيل فعاله ولا يحزنون، ولا يعاب عليه سوى أن واجهة المستخدم معقدة بعض الشيء، وقد لا يستطيع المستخدم محدود الخبرة التعامل معها بسهولة، وقد يلزمه زمنٌ يتعرف فيه على طريقة تنفيذ بعض المهام العادية من خلال البرنامج، ولكنه سرعان ما سيدرك أسلوب البرنامج في التعامل مع الفيروسات؛ فهو من البرامج التي لا تنتظر من المستخدم توجيهها؛ بل يقوم البرنامج بفحص القرص الصلب كاملاً بصفة دورية وتلقائيًا؛ وأنصح الجميع بتجربة التعامل مع هذا البرنامج، وهذا رابط لتحميل أفضل نسخه على الإطلاق - أقول: الأفضل، لا الأحدث - أضعه لتمام الفائدة:
http://download1.eset.com/eval/win/v2/nentenst.exe
وهذا رابط ملف الـ fix :
http://www.egoshare.com/a7b7107c82b4b3b10e673d88daaef7 2d/fixv22nsanerar.html
ملف الـ fix : هو باختصار ملف لجعل نسختك كاملة، ولكن عدم تنصيب ملف الـ fix لا يحرمك من التعامل مع البرنامج كأنه نسخة كاملة، وليس لهذه النسخة فترة صلاحية تنتهي بعدها، بل هو متاح بلا قيود زمنية.
قبل أن أقوم بالتحميل والتسطيب و ... و ... و ... ، لي سؤال:
أنا أستخدم حاليا AVG وأقوم بتحديثه دائما، ورغم ذلك كما يقول بعض إخواننا - عن الكاسبر، وقد تحقق عندي - يقول: السلام عليكم يا كاسبر، وعليكم السلام يا فايروس.
فهذا - كما يقول - متحقق في معظم الأنتي فايروس.
فهل متحقق - هذا الحوار الدائر بينهما - هنا؟
أم أقوم بالتحميل والتسطيب و - الأخطر منهما - إلغاء الـ AVG ؟
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[09 - Dec-2007, مساء 05:05]ـ
قبل أن أقوم بالتحميل والتسطيب و ... و ... و ... ، لي سؤال:
أنا أستخدم حاليا AVG وأقوم بتحديثه دائما، ورغم ذلك كما يقول بعض إخواننا - عن الكاسبر، وقد تحقق عندي - يقول: السلام عليكم يا كاسبر، وعليكم السلام يا فايروس.
فهذا - كما يقول - متحقق في معظم الأنتي فايروس.
فهل متحقق - هذا الحوار الدائر بينهما - هنا؟
أم أقوم بالتحميل والتسطيب و - الأخطر منهما - إلغاء الـ AVG ؟
البارحة ذهبت لكي أسطب النود انترنت سيكيرتي فلم أجد له سريال يعمل وإن شاء الله سأبحث عن سريال له وإن كان هذا صعبا خصوصا مع هذا البرنامج بالذات ولكن عندما أفحر إن شاء الله أجد الحل، فذهبت لكي أسطب avg انترنت سيكيرتي بعد ما قبل الرخصة وعمل تحديث حوالي 45 دقيقة قال لي بعدها إن الرخصة ممنوعة عندها غيرها ولا تشتري البرنامج ولا تحذفه قلته احذفه (ابتسامة) وهكذا عدت للكاسبر ثانية (ابتسامة)
نصيحة شيخنا لا تسطب على جهازك إلا نسخة انترنت سيكيرتي وتكون النسخة كاملة تقبل التحديث دوما واعمل التحديث تلقائي،،،
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - Dec-2007, مساء 06:35]ـ
الحبيب / نجيب
هاهو الـ AVG قمت برفعه خصيصا للحبيب / نجيب، نسخة كاملة، ما عليك إلا عمل تحديث لها فقط:
http://www.mediafire.com/?7shr10wwxdo
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[09 - Dec-2007, مساء 08:03]ـ
الحبيب / نجيب
هاهو الـ AVG قمت برفعه خصيصا للحبيب / نجيب، نسخة كاملة، ما عليك إلا عمل تحديث لها فقط:
http://www.mediafire.com/?7shr10wwxdo
شيخنا الحبيب الغالي قمت بتنزيل النسخة ولكنها النسخة المجانية من avg وكما تعرف فأنا لا أسطب إلا نسخة انترنت سيكيرتي (الحماية الشاملة على الانترنت)
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[11 - Dec-2007, صباحاً 08:55]ـ
السلام عليكم
سأرسل التقرير على بريدك
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[11 - Dec-2007, صباحاً 09:20]ـ
أحب أن أنوه أن رسالة الخطأ في النظام - بسبب تحميل الزيزوم- أصبحت تأتي لي عند كل دخول
فكيف يتم إلغاؤها؟!
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[12 - Dec-2007, صباحاً 04:38]ـ
تم إرسال التقرير إلى أحد مشرفي منتديات زيزوم القائمين على معالجة المشاكل ولكن لكوني أنا حلقة الوصل فهذا لا ينفع خصوصا في المشكلة التي تحتاج صاحب المشكلة الأصلية لأنها ليست مشكلة سهلة فهذه عملية اختراق. وكان هذا رده
اخي الكريم
عندما تكون انت حلقة وصل لحل مشاكل الاخرين في منتديات اخرى فهذا يؤدي الى حدوث خلبطة
وتأخير في انهاء المشكلة مما يسبب لنا التعب والمجهود المضاعف
وتأكد ان التواصل مع صاحب المشكلة مباشرة يسهل عملية الحل
على العموم
التقرير فيه مشاكل كثيرة اهمها واولها انه مركب برنامجين حماية مع بعض
النود مع الكاسبر سيكرتي الاصدار السادس
مما يؤدي الى اخطاء بالنظام وعدم عمل المكافح بالصورة المطلوبة
واذا كنت انت من ستوصل الحلول لاصلاح هذا التقرير فالامر سيستغرق وقت اكثر ومجهود اكثر
لذلك أنا أقترح عليكِ أن تسجلي في منتديات زيزوم وتضعي المشكلة هناك في قسم ركن مشاكل وحلول الحاسب وإن شاء الله ستجدين هناك الكثير من المساعدة.
رابط منتديات زيزوم المتخصصة في الأمن والحماية وهي منتديات رائعة قادمة بقوة
http://www.zyzoom.org/vb/index.php
كنت أريد المساعدة ولكن ما باليد حيلة وأنا آسف على أنني لم أستطع المساعدة،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[12 - Dec-2007, صباحاً 04:46]ـ
جربي هذه الطريقة لحذف رسالة الزيزوم،،،
اذهب إلى Run واكتب Regedit واضغط F3 واكتب اسم المفتاح وابحث عنه فإن وجدته كان بها وإن لم يظهر اضغط F3 مرة أخرى وعساك تجده وعندما تجده اخبرني بالنتيجة
وأنا أقول بعد الضغط على f3 يخرج مربع حوار وهو للبحث نكتب فيه اسم المفتاح بالضبط وحبذا لو نسخنا اسمه مباشرة من على المفتاح (نسخ ولصق) لتجنب الخطأ في كتابته ثم بعد ذلك نضغط على زر find next فإذا وجدناه نلغيه وإذا لم نجده نكرر العملية حتى نجده،،،
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[12 - Dec-2007, صباحاً 04:53]ـ
السلام عليكم،،،
قمت أنا بفحص التقرير مبدئيا حسب علمي فأعتقد أنني وجدت ملف الاختراق وهو في هذه القيمة
O10 - Unknown file in Winsock LSP: c:\windows\system32\nwprovau.d ll
ولكن قرأت التعليمات حول ملف التجسس هذا فعرفت أنه لا يمكن تصليحه ببرنامج hijackthis لذلك يجب عليكِ عرض المشكلة هناك في منتديات زيزوم،،، بالتوفيق إن شاء الله ///
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[27 - Dec-2007, صباحاً 03:17]ـ
جزيت خير الجزاء
ماقصرت
ـ[الهزبر]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 09:00]ـ
مع إني من حزب الكاسبر لسنوات تربو على الخمس
إلا وأن الحق يقال النود أخف منه , وأجدر لولا التعقيد الذي في واجهته وأشار إليه بعض الأخوة أثناء التعليق ..
مشكلة الكاسبر سرعة إنتهاء المفاتيح , وأشبه أن يكون لك جحر نملة فتأتي بفيل يحرسه, هذا الكاسبر عندي ..(/)
من عجائب الشعر
ـ[أبو فاطمة مسلم]ــــــــ[06 - Oct-2007, صباحاً 01:34]ـ
CENTER] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبيات عجيبة تُقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما
قصيدة شعرية عجيبة، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا، وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما.
وإليكم بعضا من هذه القصيدة
من اليمين إلى اليسار ... في المدح
طلبوا الذي نالوا فما حُرموا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهم رُتبُ
وهَبوا وما تمّتْ لهم خُلقُ **** سلموا فما أودى بهم عطَبُ
جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فما كَسَبوا من اليسار إلى اليمين ... في الذم
رُتب لهم حُطتْ فما رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الذي طلبُوا
عَطَب بهم أودى فما سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ وما وهبُوا
كَسَبوا فما شيمٌ لهم حُمدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا
ومن عجائب الشعر كذلك
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
الغريب فيه .. أنك تستطيع قراءته أفقيا ورأسيا
وهذه قصيده عباره عن مدح لنوفل بن دارم
اذا اكتفيت بقراءة الشطر الاول من كل بيت
فإن القصيده تصبح هجاء
قصيدة المدح
إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم
وجدته أظلم كل ظالم **** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** بعرضه وسره المكاتم
لا يستحي من لوم كل لائم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادمقصيدة الذم
إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدته أظلم كل ظالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم
وإن شاء الله تعجبكم
[/ CENTER](/)
الرقية الشرعية والحجامة من أنفع العلاجات للصداع الودوخه
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[06 - Oct-2007, صباحاً 06:26]ـ
الرقية الشرعية والحجامة من أنفع العلاجات للصداع الودوخه
الدوخة
الدوخة حالة يشعر فيها الشخص بأن ما حوله يدور، أو انه يسقط. وهناك نوع آخر من الدوخة يتميز بالإحساس بخفة الرأس، وهو الإحساس الذي يسبق الإغماء، ويتسبب في ترنح الشخص وسقوطه. وفي أغلب الأحيان تكون الدوخة مصحوبة بالقيء، وتحدث الدوخة أثناء اللحظات القصيرة التي يقل فيها تدفق الدم إلى الدماغ، كما انه يمكن أن تحدث نتيجة لاختلاف الضغط في القناة شبه الدائرية في الأذن الداخلية، وغالباً ما تكون الدوخة مصاحبة لبعض الاضطرابات، مثل الأنيميا والصرع وأمراض القلب وأمراض الأذن الداخلية، كما تنشأ من سوء الهضم والإمساك وتخمر الطعام في الأمعاء ومن بعض أمراض الكلى، كما أن لضغط الدم المرتفع كثيراً من المتاعب احدها الدوخة، وكذلك السمع والبصر يتأثران بالدوخة، وقد ينشأ الدوار من ضربة على الرأس، ومن إصابة أخرى أو من ارتجاج في الدماغ، وقد يسبب خوراً عاماً وقلة استقرار وتبلبلا .. ونلاحظ في بعض الأحيان ان الشخص يحسب بأنه هو وما يحيط به يدورون، فتبدو الأشياء الثابتة كأنها تتحرك في اتجاهات مختلفة، وقد يجد الشخص انه يتعذر عليه أن يقف منتصباً أو قد يسقط فعلا على الأرض.
وهناك أربعة أنواع من الدوخة أو الدوار وهي:
- النوع الأول: شعور عابر أو قصير بالدوار لا يلبث أن يزول، فالشخص الذي يصاب به لا يطيب له البقاء في أماكن مرتفعة وعادة مايمسك بأي شيء حوالبه كأن ينزل من درج عمارة متعددة الأدوار فتجده يتمسك بالدرابزين الخاص بالدرج، كما انه عند صعوده إلى مكان عالٍ كقمة جبل مثلا أو برج من الأبراج العالية أو فوق سطح عمارة شاهقة، فإذا نظر إلى الأسفل فانه لا يكون عنده توافق حسن بين الرأس والأقدام ويشعر بالدوار وربما يسقط.
- النوع الثاني: يشعر الشخص بالدوخة عندما يقف فجأة بعد جلوس وتجده يتمسك بالاشياءخوفاً من السقوط، وكثير من الناس يعتقدون أن سبب ذلك يعود إلى النظر فيذهب إلى محل نظارات ويقطع نظارة آملا أنها تمنع ظهور الدوار عنده والمصاب عادة لا يستطيع أن يغادر مضجعه في الصباح ألا بعد أن يجلس عند منامة لمدة 5 - 10دقائق وألا أصيب بعد نهوضه بالدوار، وقد يزول هذا الدوار بعد لحظات وقد يمكث إلى حوالي ساعة أو ربما ساعتين. وسبب مثل هذا الدوار أو الدوخة وجود مرض في الصفراء.
- النوع الثالث: أن المصابين يضطرون ملازمة الفراش أياما كثيرة متتابعة إذ لا يستطيعون النهوض وارتداء ملابسهم لشعورهم المستمر بالدوار، وإذا نهضوا فإنهم يفقدون توازنهم ويعرضون أنفسهم إلى خطر السقوط، وهذا النوع من الدوار لا يرافقه في العادة غثيان.
- النوع الرابع: تكون نوبات الدوار أو الدوخة شديدة ويرافقها غثيان وطنين في الأذن وفي بعض الأحيان بالسمع، والمصابون بهذا النوع يلازمون الفراش في بعض الأحيان أسابيع متعددة ولا يستطيعون النهوض إذ يرون كل شيء حولهم يدور ويعجزون عن الوقوف والمشي ويسقطون إلى الأرض حال وقوفهم وهناك عدة أسباب للدوار منها ما يلي:
- دوار البحر: وهذا النوع يتسبب من حركة البواخر نتيجة اضطرابات جهاز التوازن بالأذن الداخلية لدى الشخص وأعراضه غثيان وقيء ودوار وصداع ويشحب لون وجه المصاب ويتصبب عرقاً بارداً.
وعلاج هذا النوع بسيط حيث يجب الجلوس في هواء متجدد مع الأكل الخفيف والابتعاد كل البعد عن الأغذية الدسمة وتناول أدوية مضادة للغثيان وهي مشهورة جداً ومتوفرة في الصيدليات ومن أهمها نوع يعرف باسم درامامين.
- دوار الجبال: وهذا النوع من الدوار يحدث في المرتفعات العالية مثل قمم الجبال وذلك نظراً إلى قلة ضغط الهواء، ويجب للأشخاص الذين يفكرون في صعود الجبال وللسائحين بالسيارات توقع التعرض لدوار المرتفعات واتخاذ الإجراءات اللازمة لذلك، وعلاج هذا النوع التقليل من المجهود البدني ومن الأكل والشرب مدة يومين إلى أن يكيف الجسم نفسه للموقع الجديد .. ويجب على مرضى القلب والصدر تجنب الذهاب إلى الأماكن المرتفعة.
(يُتْبَعُ)
(/)
- دوار الحركة: يشعر بهذا النوع فئة من الناس وليست الغالبية عندما يركبون قطاراً أو طائرة أو حتى سيارة أو باخرة أو مصعداً أو أرجوحة وسبب الدوار الذي يشعر به بعض الأشخاص ان الحركة غير المألوفة أو غير المنتظمة تحدث اضطراباً بأعضاء التوازن بالأذن الداخلية، وأعراضه دوار وصداع وشحوب اللون وعرق بارد، وتزول جميع هذه الأعراض غالباً وبسرعة بعد انتهاء الرحلة غير مسببة فيما بعد أضرارا، فالشخص غير المعتاد على السفر بحراً أو بالطائرة يصاب بالدوار من مجرد الجوع أو سوء الهضم أو التخمة الزائدة أو شم روائح كريهة وبالأخص رائحة دخان التبغ.
وعلاج مثل هذا النوع تناول مهدئات قبل ركوب الطائرة أو الباخرة وتناول وجبة خفيفة عند الإقلاع، ويجب الاستلقاء على المقعد وإغماض العينين، وتجنب الجلوس في الأماكن السيئة التهوية والأكلات الدسمة ويفضل أن يتناول الشخص فنجاناً من القهوة المركزة.
- دوار الهواء: وهذا النوع يحدث لبعض الأشخاص الذين يرحلون على متن الهواء أو على الطائرات العمودية ومن أعراضه الغثيان والقيء والصداع وهذا النوع إلى حد ما يشبه دوار الحركة.
- دوار المرتفعات: وهي حالة تترتب على الصعود إلى مرتفعات عالية متسببة مما يلابس ذلك في نقص في ضغط الهواء وهي تسمى طبياً بهبوط الأوكسجين الدموي، وأعراضها تتوقف على مدى علو المكان المرتفع ومدى السرعة التي يرتفع بها إلى هذا المكان، وعلى الشخص الذي يعاني من بعض الإمراض وبالأخص أمراض القلب أو الرئة استشارة الطبيب قبل ذهابه إلى مثل هذه الأماكن.
(علاج الدوخة)
يتوقف علاج الدوخة على معرفة السبب وهي عادة سريعة الزوال إذا زال السبب أو العلة، فاذا كان الشخص يعاني من دوار مستديم فيجب في هذه الحالة استشارة المختص لفحصه فحصاً دقيقاً وعمل التحاليل اللازمة للبول وغيره، وفي حالة عدم وجود الطبيب فيجب ان يمدد المصاب على فراش في غرفة مهواة ويجعل رأسه اوطأ من جسمه ويغمض عينيه ويعطى الهواء التام حتى يرتاح من الدوار إلى حين وصول الطبيب، إذا كان الدوار يعاوده دون معرفة سببه فيجب استشارة المختص، اما علاج الدوخة بالاعشاب فتوجد عدة أعشاب لها اثرها الكبير وهي:
الزنجبيل: GINGER
كان البحارة الصينيون يمضغون جذور الزنجبيل عند سفرهم في البحار وانتقل الاستعمال إلى الهند وآسيا والشرق الاوسط ثم إلى اوروبا وكانوا يستخدمونه ضد دوار البحر، وفي دراسة اجريت على 80شخصاً ممن يشعرون بدوار البحر حيث اعطي كل منهم جراماً واحدا من مسحوق الزنجبيل (نصف ملعقة شاي) قبل الابحار فطحفظ الدوار بنسبة 90% وعلى الأرض اجريت دراسة على عدد 18شخصاً يعانون من الدوار الناتج من حركة القطارات والسيارات حيث أعطي كل واحد منهم نفس الجرعة السابقة وكانت النتيجة أفضل من العقار المعروف الذي يعطى للمسافرين وهو درامامين ( DRAMAMINE) وقد اقترح البروفسور فارو تيلر أستاذ العقاقير وعميد كلية الصيدلة سابقاً بجامعة بوردو بمدينة لافيات بانديانا ان تناول المسافر عن طريق البر أو البحر كبسولتين من مستحضر الزنجبيل الذي يباع جاهزاً في الصيدليات قبل السفر بثلاثين دقيقة. ويمكن استعمال الزنجبيل الطازج أو شرائح الزنجبيل الجافة أو مسحوق الزنجبيل على هيئة شاي.
الجنكة GINKGO
توصف خلاصة أوراق الجنكة على نطاق واسع في أوروبا ضد الدوار وقد قامت دراسة فرنسية على 70شخصاً لديهم دوخة مزمنة حيث اعطوا خلاصة الجنكة وكانت النتيجة أن 47منهم شفوا من الدوخة حيث كانت الجرعة ما بين 60إلى 240جراماً لليوم الواحد، ولكن لا يجب تعدي هذه الجرعة حيث إن الجرعة الزائدة تسبب الاسهال وقلقاً شديداً.
الكرفس CELERY
لقد أثبتت الدراسات الصينية أن بذور الكرفس لها تأثير جيد ضد الدوخة ويستعمل الشعب الصيني بذور الكرفس كعلاج للدوخة.
اكليل الجبل ROSEMARY
ليمون الجنة أو الليمون الهندي GRAPEFRUIT
يعتبر الصينيون قشور ليمون الجنة وصفة مفضلة ضد الدوخة حيث يغلون قشور الثمار على هيئة شاي ويشربونه لهذا الغرض.
الخوج PEACH
يستعمل الصينيون أوراق الخوخ كشاي ضد الدوخة حيث يغلون ملعقة أكل من الأوراق مع ملء كوب ماء ويشربونه ضد الدوخة.
بيكنج صود BAKING SODA
(يُتْبَعُ)
(/)
تستعمله النساء الأمريكيات وخاصة اللائي يقطن الجنوب والجنوب الغربي حيث يؤخذ ملء ملعقة صغيرة وتذاب في ملء كوب ماء ويشرب عند الدوخة حيث تزول تماماً.
التمر هندي TAMARIND
ينقع حوالي 2ملعقة أكل من ثمار التمر هندي عندالمساء في حوالي كوب من الماء ويعصر صباحاً ويصفى ويشرب نصفه في الصباح والنصف الباقي في المساء ضد الدوخة.
خل التفاح VINEGAR
يؤخذ ملء ملعقة من الخل وتضاف إلى ملء كوب ماء بارد ويشرب عند الشعور بالدوخة.
أوراق العرعر JUNEPER
يؤخذ ملء ملعقتين من أوراق العرعر الجافة وتضاف إلى نصف لتر ماء ويغلى لمدة 5دقائق ثم يبرد ويصفى ويشرب فاتراً فنجان شاي مع كل وجبة وهذا مفيد جداً للدوخة.
نقلاً عن جريدة الرياض
الاثنين 02 ذو الحجة 1423العدد 12645 السنة 38
الصداع
* الصداع أكثر الامراض شيوعاً بين البشر ويتفاوت مابين صداع خفيف إلى صداع حاد، والصداع بصفة عامة ليس مرضاً قائماً بذاته، بل هو عرض من الاعراض، وهو لاشك من أشهر الاعراض لعدة أمراض تصيب كلاً من الجسم والنفس. والصداع عبارة عن الم أو وجع قد يكون خفيفاً أو شديداً وقد يشمل كل الرأس أو جزءاً منه وقد يمتد هذا الألم إلى الرقبة وقد يمتد إلى الكتفين أيضاً، قد يستمر الصداع اقل من ساعة أو عدة ايام. واسباب الصداع ترجع إلى العديد من الظروف فاصابة الرأس بجرح أو تقلص عضلات الرأس، أو خفقان الشرايين التي تغذي فروة الرأس، كلها يمكن ان تؤدي إلى حدوث الصداع، ويمكن ايضاً ان يؤدي توتر العين والتهاب الجيوب الأنفية أو اعراض الحساسية إلى الصداع. وفي حالات محدودة للغاية فإن الصداع قد يكون سببه ورماً في الدماغ أو غيره من امراض الدماغ، وهناك نوعان رئيسيان من الصداع الحاد أو المزمن.
والصداع الحاد نادر الحدوث ويستمر لوقت قصير في الغالب ومعظم الاشخاص الذين يعانون من الصداع الحاد يسعون لاستشارة الطبيب بسبب قلقهم من استمرار الصداع الحاد، وفي معظم الحالات فإن الراحة وعدم تعاطي العقاقير، يمكن ان يؤديا إلى ازالة متاعب المريض، اما الصداع المزمن فيحدث بصورة منتظمة، وقد يستمر لبضعة أيام. وتعود أسباب الصداع إلى الاسباب الرئيسية الآتية: الصداع الناشىء عن الضغوط النفسية والشد العصبي. الصداع الناشىء عن بعض المتاعب في الأوعية الدموية والقلب. الصداع الناشىء عن بعض الأورام السرطانية في المخ. الصداع النصفي (الشقيقة). الصداع التوتري صداع ضربة الشمس. الصداع الناتج عن أمراض العيونوأكثر انواع الصداع المزمن شيوعاً الشقيقة (الصداع النصفي) والصداع التوتري أو النفساني.
* الشقيقة: واحد من اقسى انواع الصداع واشدها ويطلق عليه ايضاً الصداع المرضي بسبب الألم الذي يكون مصحوباً بالغثيان والتقيؤ، وقد يكون سبب الصداع النصفي التمدد المتزايد أو التورم أو خفقان شرايين الرأس. وقد تؤدي بعض الاطعمة مثل الشكولاتة وبعض انواع الجبن إلى حدوث مرض الصداع النصفي لدى بعض الاشخاص، ويتكرر الصداع النصفي من حين لآخر ويكون مؤلماً في معظم الاحوال حتى يضطر المريض إلى ملازمة الفراش، وقد يعاود الصداع النصفي مرضاه مرتين أو ثلاث مرات في الاسبوع، وفي احوال اخرى فقد تعاود نوبات الصداع النصفي المريض عدة اشهر بل احياناً سنوات متباعدة، ويسبق النوبة عادة الانذار لها ظهور شعاعات تتراقص امام العين أو اضواء متوهجة كالومض الخاطف أو يرى المريض بقعة مظلمة في مجال الرؤية وغالباً ما يصيب الألم جانباً واحداً من الرأس ويعقب ذلك الشعور بالغثيان والميل للتقيوء، وبعض المرضى يميلون للبكاء وتفرز عيونهم دموعاً غزيرة على الرغم منهم، وقد يكون هناك عدم وضوح في الرؤية (زغللة) أو يحدث تنميل في الأطراف بالذراع أو الأرجل. يقوم الأطباء في مواجهة الصداع النصفي بوصف عقاقير مختلفة للمساعدة على تقليل ورم الشرايين الدماغية خلال نوبة الصداع النصفي، وقد يلجأ بعض مرضى الصداع النصفي إلى استخدام اسلوب التغذية الحيوية المرتدة وهي طريقة تعلم السيطرة على عمليات الجسم التي عادة لا تكون تحت السيطرة الطوعية، فقد تعلم الناس كيف ينظمون جريان الدم، وضغط الدم، وحرارة الجسم والموجات الدماغية ودقات القلب وغيرها من الوظائف الداخلية لاجسامهم، يسيطر عادة الجزء التلقائي (المنظم الذاتي) بالجهاز العصبي على مثل هذه العمليات آلياً ويمكن للناس
(يُتْبَعُ)
(/)
أيضاً استعمال التغذية الحيوية المرتدة لكي يتعلموا مرة اخرى كيفية تحريك عضلاتهم التي خرجت عن سيطرتهم نتيجة حادث أو ضربة أو ضرر اصاب الدماغ، ومن خلال اسلوب التغذية المرتدة يمكن لمرضى الصداع النصفي تعلم كيفية رفع درجة حرارة الجسم بأنفسهم وبأيديهم دون معاونة، وهذا الاسلوب من شأنه ان يقلل من اندفاع الدم بصورة غير مباشرة إلى فروة الرأس وهو يعني تقليل انقباضات وخفقان الشرايين الدماغية.
* الصداع التوتري: وهو أكثر انواع الصداع شيوعاً وهو مرتبط بإزدياد توتر عضلات الوجه فعندما يكون الشخص متوتراً أو متعباً أو واقعاً تحت تأثير توتر بدني أو ذهني فإن هذه العضلات تنكمش وهو ما ينتج عنه الصداع التوتري، ويعاني المريض من الم في الرأس أو في مؤخرة الرأس والعنق ويمكن تخفيف حدة الصداع التوتري باستخدام عقاقير لتخفيف حدة الالم. أدوية عشبية
* هل هناك أدوية عشبية لعلاج أو لتخفيف الصداع والصداع النصفي والتوتري؟ نعم هناك ادوية عشبية جيدة لعلاج الصداع بأنواعه مثل:* ورق الغار BAY والذي يعرف علمياً باسم LAURUS NOBILIS واوراق الغار تحتوي على مركبات تعرف باسم بارثينولايدز ( PARTHENOLIDES) والتي وجد ان لها تأثيراً مميزاً ضد الشقيقة ويوجد مستحضر من هذه المجموعة الكيميائية تباع لدى محلات الاعشاب المقننة.
*حشيشة الحمى FEVERFEW: وحشيشة الحمى تعرف علمياً باسم TANACETUM PARTHENIUM وفي دراسة نشرت في مجلة الطب البريطانية اثبتت ان اخذ اوراق نبات حشيشة الحمى بانتظام يمنع نوبات الشقيقة، وقد ذكرت نشرة مدرسة هورد الطبية ان اكل عدد قليل من اوراق حشيشة الحمى اصبح امراً طبيعياً لمنع الشقيقة في بريطانيا، وقيل ان مرضى الصداع النصفي في بريطانيا الذين لم تتحسن حالتهم مع الأدوية الكيميائية المشيدة لجأوا إلى حشيشة الحمى وتوصلوا إلى نتائج مذهلة، ويقال ان تناول حوالي 4ورقات طازجة من حشيشة الحمى تحمي من الشقيقة، وتستخدم اوراق النبات على هيئة شاي حيث تؤخذ حوالي 10ورقات من النبات وتوضع في كأس ملئ بالماء سبق غليه وتترك لمدة عشر دقائق ثم تصفى ويشرب مرة واحدة في اليوم، ولكن الاسهل من ذلك هو وجود كبسولات جاهزة في الاسواق المحلية وهي مقننة وعلىها طريقة الاستعمال، ولكن يجب الانتباه إلى ان المرأة الحامل والأم المرضع يجب عدم تعاطيهما لأي مستحضر من مستحضرات حشيشة الحمى.
* قشور الصفصاف WILLOW BARKS يوجد ثلاثة انواع من نبات الصفصاف تستعمل قشورها لعلاج الصداع وهي مايعرف علمياً باسم SALIX FRAGILIS و SALIX DAPHNOIDES و SALIX PURPUREA لقد ادخلت السلطات الألمانية قشور نبات الصفصاف كعلاج لألم الصداع. يحتوي الصفصاف على ساليسين وحمض العفص وقلويدات وجلوكوزيدات ويعتبر الصفصاف اول نبات يحضر منه الاسبرين، لقد نصح الدستور الألماني باستعمال 60إلى 120ملجم من الساليسين لعلاج الصداع والذي يعادل ملعقة من قشور الصفصاف ولكن إذا كنت تعاني من الحساسية ضد الاسبرين فيجب عدم استخدام قشور الصفصاف، كما يجب عدم اعطاء قشور الصفصاف للاطفال وبالاخص الذين يعانون من البرد أو الفلونزا والذي من شأنه التسبب في خراب الكبد والمخ.
* الاخدرية المحولة: EVENING PRIMROSE يعتبر هذا النبات من أحسن المصادر النباتية للقضاء على آلام الصداع النصفي، حيث يحتوي هذا النبات على مركب فينايل الانين PHENYL ALANINE وينصح المختصون بتناول 6إلى 8كبسولات من زيت نبات الاخدرية.
* الثوم GARLIC والبصل ONION يعتبر الثوم والبصل من مرققات الدم، وتعتبر لويحات صفائح الدم التي تدخل في تشكيل الخثرات الدموية هي ايضاً التي تحدث الصداع النصفي وعليه فإن اكل الثوم أو البصل يقلل من تأثير هذا الصفيحات وبالتالي يمنع تكوين الشقيقة.
(يُتْبَعُ)
(/)
* الزنجبيل GINGER الناس في آسيا عادة ما يستعملون الزنجبيل الطازج أو الجاف لمنع الصداع أو الصداع النصفي، وكانت هناك امرأة صينية حاولت جميع الأدوية لايقاف آلام الشقيقة الذي عانت منه لمدة طويلة واهتدت اخيراً إلى الزنجبيل الذي ازال ما كانت تعانيه حيث كانت تأخذ مابين 500إلى 600ملجم من الزنجبيل الجاف وتخلطة بالماء عندما تشعر بأعراض الشقيقة، واستمرت تأخذ اربع جرعات في اليوم ولمدة أربعة ايام، ثم تحولت من استعمال الزنجبيل الجاف إلى الزنجبيل الطازج حتى انقطعت اعراض الشقيقة، ويقال ان استعمال الكركم بجرعات صغيرة مع الزنجبيل يفيد كثيراً في علاج الشقيقة.
* الجنكة GINKGO سبق الحديث عن الجنكة والمعروفة علمياً باسم G.BILOBA تقول الدراسات العلمية ان الشقيقة تزول عندما يزيد انسياب الدم إلى الرأس، وهذا ما تفعله الجنكة حيث تسهل عملية انسياب الدم إلى المخ ويوجد في الاسواق عدة مستحضرات من هذا النبات حيث يؤخذ 30قطرة من خلاصة الجنكة التي تحتوي على ما لا يقل عن 5.% جلوكوزيدات فلافونودية وذلك بمعدل 3مرات في اليوم وذلك لمدة يومين أو ثلاثة ايام فقط، ويمكن ايضاً استعمال كبسولات الجنكة بمعدل 60إلى 240ملجم في اليوم ولكن لا تزيد الجرعة عن هذا الحد حيث ان الزيادة تسبب الاسهال وعدم الراحة.
* حشيشة النحل أو الترنجان LEMON BALM يقول البرفيسور نورمان استاذ الصيدلة في كلية الملك بجامعة لندن ومؤلف كتاب العقاقير الطبية ان نبات حشيشة النحل قد ادخل ضمن الوصفات الجيدة لعلاج الصداع أو الشقيقة وينصح باستخدام ملعقة إلى ملعقتين من اوراق النبات الجاف تضاف إلى ملئ كوب ماء سبق غليه ويترك حتى يبرد ثم يشرب، وقال يمكن ان يعمل مزيج بكميات متساوية من الحشيشة وحشيشة الحمى والكركم وتؤخذ على هيئة منقوع لعلاج الشقيقة.
* الرجلة PURSLANE وهي عبارة عن نبات عشبي صغير حولي تعرف علمياً باسم PORTUIACA OLERACEA وهي تحتوي على كمية كبيرة من المغنسيوم وقد اقترح مختصو الاغذية ان 600ملجم من المغيسوم يومياً يفيد في ايقاف آلام الصداع أو الصداع النصفي، ووفقاً لما ذكره الدكتور جالوب في مقالته ان عدداً من الامريكيين بدأ يتعاطون الرجلة على وجباتهم يومياً وكانوا يعانون من الشقيقة حيث وجد ان قلة المغنسيوم كان له دور في الشقيقة، وعليه يمكن لمرضى الشقيقة الاكثار من الرجلة مع وجباتهم.
* حشيشة الشفاء أو حشيشة الدود TANSY وهو نبات عشبي حولي يعرف علمياً باسم TANACETUM VULGARIS وهذا النبات يشبه في تأثيره تأثير حشيشة الحمى حيث يحتوي على البارثينولايدز والذي يمنع الشقيقة، يجب على المرأة الحامل عدم استعمال نبات حشيشة الشفاء، ويوجد من هذا النبات مستحضرات في السوق المحلية.
* الزعتر THYME سبق الحديث عن الزعتر لكننا هنا نتحدث عنه كواق جيد من الصداع التوتري يقول العالم جون هييزمان مؤلف موسوعة هينيرمان للفواكه والخضر والاعشاب ان شرب مستحضر مكون من ملء ملعقة شاي من مسحوق الزعتر على ملء كوب ماء سبق غليه مرة أو مرتين في اليوم يساعد على ايقاف توتر العضلات في الرقبة والكتفين ومؤخرة الرأس والتي يسببها الصداع التوتري.
* عسل النحل النقي: بمجرد ظهور اعراض الشقيقة تناول ملعقة كبيرة من عسل النحل النقي حيث يختفي الالم بعد مرور نصف ساعة تقريباً، ومن المعروف ان عسل النحل النقي مسكن عام للجسم وهو كذلك علاج مناسب لجميع انواع الصداع بما فيها الشقيقة.
* بخار الماء بالخل: هذه وسيلة اخرى في معالجة الشقيقة وهي طريقة تعتمد على الاستنشاق ولهذا الغرض يوضع مزيج متناصف من الخل والماء في وعاء على النار إلى ان يغلي، وينتشر بخاراً في الهواء ثم ينكب الشخص الذي يعاني من الشقيقة بوجهه فوق البخار ويستنشق حوالي 75نشقة فإن آلام الشقيقة تخف تدريجياً حتى تزول تماماً عند الانتهاء من الاستنشاق، وإذا عادت نوبة الشقيقة مرة اخرى فإن النوبة تكون أقل بكثير من المرة الاولى وتكرر عملية الاستنشاق حتى تنقطع الشقيقة.
(يُتْبَعُ)
(/)
*حصا البان ROSEMARY نبات عشبي معمر يعرف ايضاً باسم اكليل الجبل وهو نبات عطري يزرع في الحدائق ويستخدمه الاوروبيون على نطاق واسع ويعتبر من النباتات الشائعة لديهم، يحتوي نبات حصا البان على زيت طيار وأهم مركباته السينيول والكافور والبورنيول بالاضافة إلى مواد عفصية وصابونية واحماض عضوية، يستعمل نبات حصا البان الذي يحضر باضافة خمسين غراماً من اوراق النبات والذي يعادل ملعقة كبيرة من الاوراق على ملء كوب ماء مغلي ويترك لمدة 15دقيقة ثم يصفى ويشرب مرة واحدة في اليوم، كما يمكن استنشاق ابخرة بخار الماء بعد وضع الاوراق في الماء المغلي.
*زهرة الربيع COWSLIP نبات عشبي كتب عنه وليام شكسبير وابن جنسون حيث قالوا هذا المصدر النباتي الجيد والذي يحتوي على قاتل الالم والذي يعتبر المصدر الطبيعي للاسبرين، هذا النبات منتشر في اوروبا وسيبيريا وغرب آسيا وشمال افريقيا، إذا حضر شاي من هذا النبات وبالاخص من ازهاره وخلط مع العسل وعصير الليمون كان افضل علاج للصداع النصفي، يوجد هذا النبات في محلات العطارة ويمكن طلبه من شركات بيع الأغذية الصحية.
* الأقحوان CHRYSANTHEMUM في الهند والصين يستخدم مواطنو تلك البلاد شاياً مصنوعاً من ازهار نبات الاقحوان لعلاج الصداع التوتري حيث يؤخذ ملعقة متوسطة من الازهار الجافة وتوضع في كأس ملئ بالماء المغلي ويغلى لمدة 10دقائق ثم يصفى ويشرب مرتين إلى ثلاث مرات في اليوم، يوجد أكياس شاي من ازهار الاقحوان تباع في اغلب مخازن الأغذية الصحية.
* جذور البتولا BIRCH ROOTS نبات البتولا نبات شجري معمر ويستعمل جذور هذا النبات على نطاق واسع من قبل الهنود الحمر لعلاج الصداع النصفي، يؤخذ ملعقة من مسحوق الجذور وتغمر في كوب ماء سبق غليه ويترك لمدة 10دقائق دون غطا ثم يصفى ويشرب مرة واحدة في اليوم.
* حشيشة الملاك العنبية CHINESE ANGEICA يستعمل الصينيون حشيشة الملاك التي يعرفونها باسم دونج كوا ( DONG
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UAI) لعلاج الصداع النصفي حيث يعملون شاياً من جذور النبات حيث يأخذون عدداً من القطع الكبيرة من الجذور وتوضع في كوبين من الماء الذي سبق غليه ويترك لمدة 10دقائق دون غطاء ويشرب هذا المستحضر على دفعتين مرة في الصباح ومرة في المساء.
في حالة نسخ أي صفحة من صفحات هذا الموقع الرجاء ذكر المصدر على النحو التالي
نقلاً موقع الحواج http://www.khayma.com/hawaj
والدال على الخير كفاعله
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[29 - Oct-2007, مساء 10:51]ـ
يا الله ما في ولا رد
ـ[علي بن صالح]ــــــــ[30 - Oct-2007, صباحاً 06:41]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ونفع بك وزادك علما نافعا وعملا صالحا
ـ[أمل*]ــــــــ[30 - Oct-2007, مساء 02:38]ـ
بوركت أختي الفاضلة
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[31 - Oct-2007, صباحاً 09:56]ـ
جزاك الله خير على مروركم(/)
إعادة افتتاح منتديات الكتب المصورة ..
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[07 - Oct-2007, صباحاً 12:33]ـ
تعلن إدارة منتديات الكتب المصورة عن إعادة افتتاحها، بعد أن تعرضت لمشكلة في سرفر الشركة المستضيفة، نتج عنه فقد جزء كبير من المشاركات، وبيانات العضوية لمن سجل بعد تاريخ 25/ 8/2007م، فعلى الراغبين في المشاركة إعادة التسجيل، مع شكرنا لجميع من سأل عنا، أو اتصل بنا. والله يحفظكم ويرعاكم.
http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=192
ـ[أسامة]ــــــــ[07 - Oct-2007, صباحاً 12:59]ـ
رأيت أنكم تقومون بتجميع الكتب التي على المجلس العلمي وملتقى أهل الحديث.
- فما الفائدة من مكان ليس فيه جديد؟
- ما الفائدة من وجود مكان بأكمله يقوم العاملون عليه بالقص واللصق؟
- ما الفائدة من وراء عدم عزو الفضل لأصحابه؟
/// لئن كان الأمر سيرفر يقوم باستضافة الكتب عليه، ويكون سيرفر آمن، فيعضد من الوقفية والمكنز لكان أفضل. وفقكم الله.
ـ[أبوعبدالملك]ــــــــ[07 - Oct-2007, صباحاً 02:41]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 04:28]ـ
رأيت أنكم تقومون بتجميع الكتب التي على المجلس العلمي وملتقى أهل الحديث.
- فما الفائدة من مكان ليس فيه جديد؟
- ما الفائدة من وجود مكان بأكمله يقوم العاملون عليه بالقص واللصق؟
- ما الفائدة من وراء عدم عزو الفضل لأصحابه؟
/// لئن كان الأمر سيرفر يقوم باستضافة الكتب عليه، ويكون سيرفر آمن، فيعضد من الوقفية والمكنز لكان أفضل. وفقكم الله.
شكر الله لك وبارك فيك
ماقلته غير دقيق ن فقد رفعت كثيرا من الكتب من جهازي ورفع غيري كتبا ليست في الموقعين،، ثم إن رفع الكتب ليس خاصا بالمشرفين على الموقع، هو للجميع مع مراعاة الشروط والضوابط.
واشكرك مرة أخرى على نصيحتك، والمؤمن مرآة أخيه(/)
توقفت مع "أنا" .. لأفهمني "أنا"!
ـ[أبو الشباب]ــــــــ[07 - Oct-2007, صباحاً 04:30]ـ
توقفت مع "أنا" .. لأفهمني "أنا"!
شتات هنا .. وهناك شتات .. ولكن بداخلي "أنا" ..
تارة يسألني "أنا": من يكون "أنا"! .. فلا أستطيع إجابة "أنا" .. عمّن أكون "أنا"!
باختصار وحتى لا يملّ القارئ الانتظار ..
كنت مع "أنا" في حديث الأنا نبحث عن .. من منّا "أنا"!
خاطبني "أنا" قائلاً: قد كنت "أنا" في سعادة وهنا (ء) .. حتى أتاني رسولٌ من "أنا" يخبرني عن ما ألمّ بي "أنا" من زيف ذاك
الهنا (ء)!
.. توقفت مع "أنا" .. برهةً من وقتي "أنا" .. فالوقت ثمين .. وضياعه مشين .. وهو للنفس الأمارة بالسوء معين .. إنها نفس "أنا" .. و"أنا" الذي أوقعتها في الكمين! ..
قال "أنا": مررت بجمع غفير .. آخرهم حظّه كسير .. وأولهم همّه وفير .. وأوسطهم خُطاه خُطى الضرير! .. نظرت لهم من فوق .. وكنت أخاطبهم بشوق .. فقالوا: يا "أنا" .. بما علينا تشير؟! .. في خلافٍ بيننا أُثير .. وشرٍّ أُستطير .. فالأول منّا أخير .. والكبير فينا صغير .. والغني فينا فقير .. والنعيم هنا سعير ..
قلت "أنا": يا قوم الجمع بينكم عسير .. فما تروني عليكم أشير؟! .. فأولكم وآخركم وأوسطكم "أنا"!
.. وللحديث بين .. "أنا" .. و"أنا"! .. بقيةٌ وشجون ..
ـ[النجدية]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 01:21]ـ
بسم الله ...
بوركتم أستاذنا
و ها نحن نتابعكم، و نتابع حديث الأنا، للأنا ... فهو مثير
و دمتم في رعاية الله(/)
أبيات شنقيطية وسؤال
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[07 - Oct-2007, صباحاً 11:28]ـ
سمعت أبياتا من الرجز تعزى لأحد الشناقطة يقول فيها:
ما كلُّ من نقل قولاً وعَزاه * للمصطفى تَقْبَلُ منه ما ادَّعَاه
إذ كم فقيه عَيْلَمٍ وقد نقل *: ( .. هذا حديث!) وهو موضوع مُعَل
وكم أخي فقه وكم من لُغَوي * وليس في علم الحديث بالقوي
فالحق أن تسأل عما أشكلا * في الفن: أهلَ الفن، لا من جهلا
فلا تقولنْ ذا حديث أو تسَلْ * أهل الحديث فإذا قالوا فقُلْ
وسمعتها مرة أخرى برواية الشطر الثاني من البيت الثاني
إذ كم فقيه عَيْلَمٍ وقد نقل *: ( .. هذا حديثٌ!) وهو بالوضع استقل
فأريد أن أسأل:
أي الروايتين أصح وأجمل في العربية؟
وماذا عن قوله في البيت الأخير: (أو تَسَلْ)، أليس الأصل تسأل؟ أعرف أن الوزن .... الخ، لكن هل تصح عبارته هذه؟
أرجو الإجابة للفائدة،،،، وشكراً
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 01:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أهل العربية أجيبوني رحمكم الله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 04:56]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا علم لي بجواب سؤالك يا أخي الكريم، ولعلك تسأل أهل شنقيط.
وإن لم تجد، فلعلي أتكلف لك الجواب.
ـ[أبوصخر]ــــــــ[10 - Oct-2007, صباحاً 12:27]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا علم لي بجواب سؤالك يا أخي الكريم، ولعلك تسأل أهل شنقيط.
وإن لم تجد، فلعلي أتكلف لك الجواب.
أنت لها أخي الفاضل أبا مالك.
أدل بدلوك في المسألة و لا تحرمنا الخير لا حرمك الله الفردوس الأعلى:).
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[10 - Oct-2007, صباحاً 05:48]ـ
رغم ما فهمت شيئ
جزاك الله خير
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 07:14]ـ
وماذا عن قوله في البيت الأخير: (أو تَسَلْ)، أليس الأصل تسأل؟ أعرف أن الوزن .... الخ، لكن هل تصح عبارته هذه؟
أرجو الإجابة للفائدة،،،، وشكراً
يا أخي لا دخل للوزن وأصل الفعل (تسألْ) فعل مجزوم بعد لا الناهية.
لكنه سهل الهمزة وهذا جائز فصارت ألفًا ساكنة، ولا يلتقي ساكنان في العربية فحذفت الألف لذلك. والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 09:37]ـ
وفقك الله شيخنا الفاضل عليا
الإشكال أنه لا يظهر سبب لجزم الفعل في البيت؛ لأن التقدير (إلا أن تسل)، ولكن يبدو أنه لجأ إلى لغة غير مشهورة عند العرب، وهي الجزم بـ (أن)، والله أعلم.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 10:42]ـ
حيا الله شيخنا أبا مالك فعلا الجزم غير واضح، لقد تعجلتُ في الإجابة، بارك الله فيك.
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[24 - Oct-2007, صباحاً 09:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لكم إخوتي الكرام
قولك أخي أبا مالك حفظك الله
يبدو أنه لجأ إلى لغة غير مشهورة عند العرب، وهي الجزم بـ (أن) هل هذه اللغة موجودة؟ فيصح حمل ما صنع الناظم عليها أم لا؟
وماذا عن قوله: حديث مُعَل؟ هل هو صحيح أم لا؟
أنتظر إجابتكم الكريمة
وأعتذر فأنا لا أملك الانترنيت في البيت لذا أتأخر كثيراً قبل أن أطلع على الموقع
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - Oct-2007, صباحاً 09:56]ـ
وفقك الله يا أخي الكريم
المذكور في كتب أهل العلم لغة شاذة لا تكاد تستعمل، وهي الجزم بـ (لن)، هذا ما ذكروه، وأظنها تعم (أن) أيضا.
ويصعب في نظري حمل كلام الناظم عليها؛ لأنها لغة مهجورة.
قولهم (حديث معل) صواب، و (حديث معلل) صواب، وأما قولهم (معلول) ففيه خلاف، والراجح أنه صواب أيضا.
خلافا للحافظ العراقي وغيره:
وسم ما بعلة مشمول ............. معللا ولا تقل معلول
وقد بين ذلك بيانا شافيا، شيخنا الشيخ سعد الحميد في هذا الرابط:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=141
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[24 - Oct-2007, صباحاً 10:49]ـ
إذن فالناظم لحن هنا
ـ[لامية العرب]ــــــــ[25 - Oct-2007, صباحاً 05:39]ـ
أليس للضرورات الشعرية مكان هنا؟؟!!(/)
البث الحي لإذاعة القران الكريم من القاهرة [على الشبكة]
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 07:24]ـ
البث الحي لإذاعة القران الكريم من القاهرة
http://www.ertu.org/radio/quran_Schedule.asp?section=15&ch=5
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 11:37]ـ
بارك الله فيك يا شيخ أشرف، ومتعك بالصحة والعافية.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[08 - Oct-2007, مساء 12:51]ـ
آمين
وجزاك الله خيرا شيخنا الحبيب
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 10:47]ـ
http://www.melody7.com/quran/saudia.htm(/)
لا تنسوا الدعاء للأخت وفاء قسطنطين
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 07:32]ـ
لنتذكر أختنا وفاء قسطنطين التي سلمت للكنيسة فحبستها في دير إلى اليوم في أرض الكنانة… لا تنسوها من الدعاء خلال الشهر الفضيل
ولقد خصصنا في المدونة قسما خاصاً لأرشفة ما يتعلق من موضوعات ومقالات عن إسلام الأخت وفاء قسطنطن تحت عنوان (الحرية لوفاء قسطنطين) فك الله أسرها ونصرها على من بغى عليها وظلمها. كما أنصح بمطالعة قسم (أقباط اعتنقوا الإسلام).
وليكن شهر رمضان شهر الحرية لوفاء قسطنطين وأخواتها، ولذا أطالب كل مسلم ومسلمة لديه منتدى أو موقع أو مدونة أو هو مشارك فيها أن يقوم بالآتي وفوراً عسى الله أن يبلغنا الشهر الفضيل وأن يعيننا على صيامه وقيامه:
عمل بانرات بمختلف الأحجام تحمل شعار ((الحرية للأخت وفاء قسطنطين)) … ((لا لتعذيب المسلمات الجدد في أديرة الكنيسة المصرية)) … ((فكوا أسر وفاء القبطية التي أسلمت من دير المجرمين))، أو أية عبارات أخرى تقترحونها. ثم الرجاء التكرم برفع البانرات بصيغ الصور المعروفة على مواقع أرشفة الصور أو رفعها في المنتديات والتكرم بارسال الروابط للمدونة (لا نقبل ملفات مضغوطة).
نسخ هذا الموضوع ونشره في المنتديات والمواقع كافة مع ذكر المصدر (مدونة التنصير فوق صفيح ساخن http://deedat.wordpress.com)
الإشارة إلى هذا الموضوع بوضع رابطه في المدونات والمنتديات والمواقع.
الاجتهاد في جمع ملفات قضية الأخت وفاء من الصحف من خلال البحث الإلكتروني وعمل ملف (وورد) بالروابط المرتبطة بما نشر عنها ثم رفع الملف في صيغته الأصلية (*. DOC)
ارسال رسائل جوال وبريد الكتروني تتضمن الآتي: (الحرية للمسلمة الجديدة حبيسة الكنيسة المصرية .. http://deedat.wordpress.com)
مراسلة وسائل الإعلام والصحف في بلدك بالفاكس أو بالبريد الالكتروني والإعلان عن حملة تضامن الكترونية واسعة خلال شهر رمضان المبارك لفك أسر المسلمات الجدد في أقبية الأديرة المصرية.
للتواصل معنا | رابط هذا الموضوع
عار على أمة المليار مسلم أن تستباح محارمهم في بلدانهم من بعض قيادات أقلية حاقدة موتورة تمادوا في غطرستهم ووقاحتهم وغيهم
شهر رمضان هو شهر الانتصارات والفتوحات والتحرير
ألا لا نامت أعين الجبناء!!
لن نقبل التهاني بحلول الشهر الكريم في المدونة حتى تحرير أختنا وفاء قسطنطين وأخواتها في رمضان بحول من الله وقوة، وقد عقدنا العزم وتوكلنا على الله هو حسبنا ونعم الوكيل والله غالب على أمره
لقد سكتنا أكثر من اللازم وقد آن أوان التحرك على كل صعيد … بسم الله نبدأ وبه نستعين ..
تنطلق حملة المدونات والمواقع والمنتديات لنصرة المسلمات الجدد أسيرات كنائس الحقد المريض والله أكبر!
http://deedat.wordpress.com/category/%d8%a3%d9%82%d8%a8%d8%a7%d8%b7-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d9%86%d9%82 %d9%88%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84 %d8%a7%d9%85/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d9%8a %d8%a9-%d9%84%d9%88%d9%81%d8%a7%d8%a1-%d9%82%d8%b3%d8%b7%d9%86%d8%b7 %d9%8a%d9%86/
http://deedat.wordpress.com/
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 11:36]ـ
اللهم انصر كل من يغار لدينك، ويجاهد في سبيلك.(/)
سؤال الى الاخوة اصحاب المشورة في هذا المنتدى والاعضاء الكرام
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 08:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى اله وصحبه اجمعين.
هل يجوز اقصاء،العضو المشارك في احد المنتديات،وقد بلغ في المنتدى المبلغ المقبول وتعب في مشاركاته وحضورة في المنتدى.
واذا كان كذلك،فلماذا لم يُعلموه بهذا الامر، ويُناقشوا معه الخطأ، ان وجد.
والحقيقة انني وجدت الكثير المنتديات يعملون هكذا،والحمد لله منتدانا (المجالس العلمية) ليس فيه هذا الامر،لان فيه اخوة علماء يعرفون كيف التصرف،ومن ثمّ النصح،فبارك الله فيهم.
فا شيروا علينا بارك الله فيكم
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 11:26]ـ
بارك الله فيكم يا دكتور ونفع بكم.
في الحقيقة مهمة الإشراف مع أعضاء مختلفي الديانة (أقصد مختلفين في مقدار الالتزام بالدين) والمزاج والثقافة أمر شاق جدًا، ومن واقع عملي كمشرف أقول إن هناك بعض الأعضاء لا يركزون إلا على ما يثير الشغب والبلبلة، فمثلا موقع كموقعنا هذا أعلن عن نفسه أنه على عقيدة أهل السنة والجماعة وأنه لا يحب نشر كتب المبتدعة والمخالفين لعقيدة أهل السنة والجماعة، وليس طبيعة المجلس مجلس مناظرات، وهذا واضح ومعلن وموضوع في شروط التسجيل، لذلك ينبغي على من يسجل في مثل هذا المجلس أن يلتزم بهذا ومن أراد فكر المعتزلة فعليه بمنتديات أهل الاعتزال ومن أراد منتديات الأشاعرة فعليه بمنتديات الأشاعرة، والشبكة واسعة وبها من كل لون، لكن يصادفك بعض الأعضاء لا يقدم موضوعًا نافعًا للناس وكلما كتب أحد الأعضاء موضوعًا لشرح عقيدة أهل السنة دخل معك في نقاش عقيم وأدت مداخلاته إلى تنفير كثيرين من طلبة العلم، فتجدك في لبداية مضطرًا للصبر عليه وتحذيره ولكن مثل هذه النوعية - غالبًا - لا تنزجر ولعله يرى هذا من الديانة، لكن من الديانة أيضًا أن تلتزم للناس بعهدهم الذي عاهدتهم عليه، ولا يحق لرجل معتزلي أن يفرض آراءه على جماعة من أهل السنة ويشوش عليهم.
فأحيانًا يضطر المشرفون إلى إيقاف مثل هذا العضو. ولعل كثيرين من الأعضاء الآخرين لم يطلعوا على أمره كما اطلع عليه المشرفون إذ هذا من صميم عمل المشرفين متابعة المشاركات وضبط الحوارات وعدم الخروج عن حدود الأدب = فيظن العضو أن صاحبنا طرد بلا جريرة.
فلذلك يا دكتور علينا أن نحسن الظن بالإخوة المشرفين في أي موقع كان وأن نحترم خصوصيات كل موقع والتسجل في الموقع حرية شخصية لا يجبر عليها الشخص بل هي بمحض اختياره.
فمثلا لا يدخل رجل من أهل السنة إلى مجلس اشترط لنفسه نشر عقيدة المعتزلة ويعلن عقيدته ثم لوحذفوا مشاركاته أو تم وقفه يتسأل لماذا أوقفت؟
الجواب حينها معروف ومن أراد أن يناظر المعتزلة أو غيرهم أو يناقش أهل السنة في عقيدتهم فليسجل في المجالس الحوارية ومنتديات المناظرات وما شاكلها.
اتمنى أن أكون قد أصبت بغيتك من السؤال، وفقنا الله وإياك يا دكتور، والحمد لله رب العالمين.
محبك في الله
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 07:40]ـ
بارك الله فيك يا مشرفنا الموقّر واعانك الله على هذا الجهد، وان شاء الله في ميزان حسناتك يا استاذنا علي احمد عبدالباقي،وسلامي لجميع الاخوة اصحاب المشورة في هذا المنتدى العتيد.
لكن يا استاذنا رعاك الله اذا لم يكن اي شي من هذا الكلام،والله الذي يحُز في النفس هو تَعبك على هذا المنتدى تعبا يُسْهِرك الليالي،وبالتالي كانّ شئ لم يكن،لا حول ولا قوة الا بالله العظيم.
اوليست هي حقوق .......... لا اطيل على جنابكم واسف على ازعاجكم،وبوركتم(/)
ليلة القدر عند الشيعة هي فاطمة الزهراء رضي الله عنها (مقطع مرئي)
ـ[النعمان]ــــــــ[07 - Oct-2007, مساء 11:13]ـ
[ CENTER][SIZE="5"] ليلة القدر عند الشيعة هي فاطمة الزهراء رضي الله عنها (مقطع مرئي)
في هذا المقطع المرئي نرى سيدهم: عادل العلوي وهو يذكر ان ليلة القدر هي فاطمة الزهراء رضي الله عنها ...
فنحمد الله على نعمة الإيمان
رابط المقطع المرئي:
http://www.frqan.com/shows.php?showid=175
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 11:04]ـ
سبحان الله .. سبحان الله .. سبحان الله.
والله لا أدري كيف يبلغ الحمق والجهل والغباء بالإنسان إلى هذا الحد.
الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة.
ـ[النعمان]ــــــــ[11 - Dec-2007, صباحاً 01:22]ـ
اخي علي احمد عبدالباقي
بارك الله فيك
ـ[قطرة مسك]ــــــــ[11 - Dec-2007, صباحاً 02:28]ـ
أخي المبارك: قد حذر الإخوة مشرفي الموقع من وضع الروابط السيئة، ولعلك ذهلت عن هذا، فإليك الرابط: http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=9576
ـ[النعمان]ــــــــ[03 - Feb-2008, صباحاً 01:37]ـ
اخي قطرة مسك
لعلك فهمتني خطأ
الموقع سني يفضح الرافضة ..(/)
درس مختصر في الحجاب
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 01:46]ـ
هناك قصة لمعلمة يذكر بأنه كان عندها درس عن الحجاب وقبل بداية الدرس وضعت لهن سلة فيها حلوى وكان منها المغلف ومنها المفتوح فأخذت أغلب الطالبات الحلوى المغلقة فسألتهن المعلمة عن ذلك فقلن: إن المفتوحة قد لمستها الأيادي وربما تلوثت فقالت المعلمة الحكيمة: هذا مثل المرأة المحجبة فإنها محفوظة مصونة
فكان ذلك درساً علمياً لهن
. موضوع منقوووول
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 10:53]ـ
جزاك الله خيرًا شيخنا أبا محمد على هذا النقل الطيب، ولا شك أن تلك الوسيلة العملية في التعليم أفيد كثيرًا وأعلق بالذاكرة من الكلام النظري، ولذلك فإن من أفضل وسائل الدعوة إلى دين الله إنما هي التزام بشرع الله، وقديمًا قيل: ((فعل رجل في ألف رجل خير من قول ألف رجل لرجل)).
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[08 - Oct-2007, مساء 11:18]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
(ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا).
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 04:01]ـ
(ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا)
كان هناك غلام ارسل الى بلاد بعيده للدراسه وظل هناك بضعا من الزمن .. ذهب بعد عودته الى أهله ليطلب منهم ان يحضروا له معلم ديني ليجيب على أسئلته الثلاثه, ثم أخيرا وجدوا له معلم ديني مسلم ودار بينهما الحوار التالي:
الغلام: من انت؟ وهل تستطيع الاجابه على اسئلتي الثلاث؟
المعلم: انا عبد من عباد الله .. وسأجيب على اسئلتك باذن الله
الغلام: هل انت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الاجابه على اسئلتي!
المعلم: ساحاول جهدي .. وبعون من الله
الغلام: لدي 3 أسئله:
1 - هل الله موجود فعلا؟ واذا كان كذلك ارني شكله؟ 2 - ماهو القضاء والقدر؟ 3 - اذا كان الشيطان مخلوقا من نار .. فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه؟ صفع المعلم الغلام صفعه قويه على وجهه
فقال الغلام وهو يتألم: لماذا صفعتني؟ وما الذي جعلك تغضب مني؟
اجاب المعلم: لست غاضبا وانما الصفعه هي الاجابه على أسئلتك الثلاث
الغلام: ولكني لم أفهم شيئا
المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟
الغلام: بالطبع اشعر بالالم
المعلم: اذا هل تعتقد ان هذا الالم موجود؟
الغلام: نعم
المعلم: ارني شكله؟
الغلام: لا أستطيع
المعلم: هذا هو جوابي الاول .. كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع رؤيته
ثم اضاف: هل حلمت البارحه باني سوف أصفعك؟
الغلام: لا
المعلم: هل خطر ببالك اني سأصفعك اليوم؟
الغلام: لا المعلم: هذا هو القضاء والقدر
ثم اضاف: يدي التي صفعتك بها, مما خلقت؟
الغلام: من طين
المعلم: وماذا عن وجهك؟
الغلام: من طين
المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟
الغلام: اشعر بالالم
المعلم: تماما .. فبالرغم من ان الشيطان مخلوق من نار .. ولكن ذا شاء الله فستكون النار مكانا اليما للشيطان.
منقول
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 10:42]ـ
بارك الله فيك يا أبا خالد، وجزاك الله خيرًا على هذا النقل الطريف.(/)
فكرة السواك المجاني في المسجد.
ـ[المستنبط]ــــــــ[08 - Oct-2007, صباحاً 11:35]ـ
هذه الفكرة تم تطبيقها في مكة المكرمة ونجحت بحمدالله عزوجل وهي أن يثبت حامل بلاستيكي بجوار الباب من الداخل وتوضع بداخله مجموعة السواك ويكتب في ألأعلى السواك المجاني.
ـ[وسم المعاني]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 10:24]ـ
ماشاء الله تبارك الله
بالنسبة للمسجد الذي بجانبنا يوزع فيه السواك اسبوعياً على كل الحاضرين
تحديداً يوم الجمعة
وهي فكرة اكثر اكثر من رائعة
وكثير هي الامور التى ترضي الله عنا مع بساطتها إلا أن الكثير غافل عنها
وقد ورد النص الصريح في هذا
فالنبي- صلى الله عليه وسلم- قال: ((السواك مطهرة للفم مرضاة للرب)) رواه النسائي وغيره.
ـ[المسندي]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 06:57]ـ
اخشى ان تكون هذه الفكرة بدعة. لقيام سببها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الاخيار.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 12:29]ـ
فكرة طيبة، فيها بث السواك بين الناس، وتعليق الناس بسنة المصطفى (صلى الله عليه وسلم).
اخشى ان تكون هذه الفكرة بدعة. لقيام سببها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الاخيار.
لعلك توضح بارك الله فيك، كيف تكون هذه الفكرة بدعة؟(/)
فروقات بين الشباب والكبار.
ـ[نجيب]ــــــــ[08 - Oct-2007, مساء 07:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم. .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
قال أبو عاصم عبدالله الغامدي - حفظه الله -:
بسم الله الرحمن الرحيم
فروقات بين الشباب وبين الكبار
1 - حماس مندفع في الشباب و حكمة وروية في الكبار.
2 - أحكام متعجلة في الشباب بينما في الكبار تمهل ودراسة.
3 - قد تجد السب والشتم عند الشباب بخلاف الكبار فيقل عندهم.
4 - قد لاتجد مراعاة المصالح والمفاسدعند الشباب ومعرفة بالسياسة الشرعية والمقاصد بينما تجدها كثيرا عند الكبار.
ومن أمثلة ذلك: مراعاة خروج الكلمة وتفقد لآثارها في أوساط الناس تجد هذا عند الأكابر ولاتجده عند من دونهم في الأعم الأغلب.
5 - قد تجد رؤية النفس والثقة الزائدة بها والكلام عنه ولو من طرف خفي.
بينما لاتجد هذا عند الكبار في الأغلب والعكس تجد التواضع عندهم وتأنيب النفس كثيرا
6 - الشاب يحمس من حوله ويعجلهم في الأمور فيندفع من حوله في ارتكاب أمور صحيحة مع مخالفات قد تطغى على الصحيح منها بينما الأكابر يصبر ن حوله ولايعجلهم ويهديء الأمور فيخرجون من عنده طيبة أنفسهم راضية.
7 - لاتجد عند الشباب المتعجل استقرار نفس فكل يوم تخرج عندهم المشاكل وتزداد بخلاف الكبار استقرار وثبات.
8 - الشباب يكثرون من الإنتصار لأنفسهم فلو خالفهم أحد لم يبقوا لهم كبيرة ولاصغيرة بينما الكبار ينتصرون لدين الله ولو اختصه بالرد فقد لاينشغلون به إلا إن رأوا أن المصلحة في الرد عليه.
ـ[محب العلم و العلماء]ــــــــ[08 - Oct-2007, مساء 10:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجب أن تقيد هذا الكلام بأنه أغلبي
لا على اطلاقه
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
علاج العشق اوماسمى في عصرنا بالاعجاب
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - Oct-2007, صباحاً 01:43]ـ
علاج العشق اوماسمى في عصرنا بالاعجاب
قال الامام ابن تيمية
من أصابه جرح مسموم فعليه بما يخرج السم ويبرىء الجرح بالترياق والمرهم وذلك بأمور
منها: أن يتزوج أو يتسرى فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا نظر أحدكم إلى محاسن امرأة فليأت أهله فإنما معها مثل ما معها) وهذا مما ينقص الشهوة ويضعف العشق.
الثاني: أن يداوم على الصلوات الخمس والدعاء والتضرع وقت السحر وتكون صلاته بحضور قلب وخشوع وليكثر من الدعاء بقوله: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك! يا مصرف القلوب صرف قلبي الى طاعتك وطاعة رسولك! فإنه متى أدمن الدعاء والتضرع لله صرف قلبه عن ذلك كما قال -تعالى- {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين} يوسف: 24].
الثالث: أن يبعد عن سكن هذا الشخص والاجتماع بمن يجتمع به بحيث لا يسمع له خبرًا ولا يقع له على عين ولا أثر فإن البعد جفاء ومتى قل الذكر ضعف الاثر في القلب فيفعل هذه الامور وليطالع بما تجدد له من الأحوال و الله -سبحانه- أعلم
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[09 - Oct-2007, صباحاً 04:35]ـ
أحسنت أحسن الله إليك أخا الإسلام
ورحم الله شيخ الإسلام على ما قدم وادخر
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 12:02]ـ
بارك الله في شيخنا أبي محمد الغامدي ونفع به.
وهناك ملاحظة متعلقة بالعنوان: ملخصها: أن العشق ليس هو الإعجاب، والإعجاب ليس هو العشق لا في عصرنا ولا العصور الماضية، وإنما هو مرحلة سابقة في العشق وهو وقوع صاحب الصورة من المحب موقعًا حميدًا، وبعدها قد يدمن التفكير فيه وذكره حتى يصل إلى العشق، وقد ينصرف عنه ويسلوه.
وأفضل من كتب في هذا الباب أمام أهل السنة العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر، المعروف بابن قيم الجوزية (ت751هـ) تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، وقد صنف في ذلك كتابًا ماتعًا سماه ((روضة المحبين ونزهة المشتاقين)) وهو مطبوع متداول، أنقل هنا فصلا ماتعًا من هذا الكتاب برمته، فبعد أن ذكر اختلاف الناس في حكم العشق عقد بابًا ماتعًا فقال – رحمه الله -:
الباب السادس عشر
في الحكم بين الفريقين وفصل النزاع بين الطائفتين
فنقول: العشقُ لا يحمد مطلقًا ولا يذم مطلقًا، وإنَّما يحمدُ ويذمُ باعتبار مُتعَلَّقه فإن الإرادة تابعة لمرادها، والحب تابع للمحبوب فمتى كان المحبوبُ مما يحبُ لذاته أو وسيلةً توصِّله إلى ما يُحب لذاته لم تُذم المبالغةُ في محبته بل تحمد، وصلاح حال المحبِّ كذلك بحسب قوَّة محبته.
ولهذا كان أعظمُ صلاح العبد أن يصرف قوى حُبِّه كلها لله تعالى وحده بحيث يحب الله بكل قلبه وروحه وجوارحه فيوحِّد محبوبه ويوحِّد حبَّه، وسيأتي إن شاء الله تعالى في باب توحيد المحبوب: أنَّ المحبة لا تصح إلا بذلك فتوحيد المحبوب أن لا يتعدد محبوبه وتوحيد الحب أن لا يبقى في قلبه بقية حب حتى يبذلها له فهذا الحبُّ وإن سمي عشقًا فهو غاية صلاح العبد ونعيمه وقرة عينه وليس لقلبه صلاح ولا نعيم إلا بأن يكون اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهما وأن تكون محبته لغير الله تابعةً لمحبة الله فلا يحب إلا الله كما في الحديث الصحيح: ((ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما، ومن كان يحب المرء لا يحبه إلا لله، ومن كان يكره أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار)).
فأخبر أن العبد لا يجد حلاوة الإيمان إلا بأن يكون الله أحبَّ إليه مما سواه، ومحبة رسوله هي من محبته، ومحبة المرء إن كانت لله فهي من محبة الله وإن كانت لغير الله فهي منقصة لمحبة الله مضعفة لها وتَصْدقُ هذه المحبة بأن يكون كراهته لأبغض الأشياء إلى محبوبه وهو الكفر بمنزلة كراهته لإلقائه في النار أو أشدَّ، ولا ريب أن هذا من أعظم المحبة فإن الإنسان لا يقدم على محبة نفسه وحياته شيئًا فإذا قدَّم محبة الإيمان بالله على نفسه بحيث لو خير بين الكفر وإلقائه في النار لاختار أن يلقى في النار ولا يكفر كان الله أحبَّ إليه من نفسه وهذه المحبة هي فوق ما يجده سائر العشاق والمحبين من محبة محبوبهم بل لا نظير لهذه المحبة كما لا مثل لمن تعلقت به وهي محبة تقتضي
(يُتْبَعُ)
(/)
تقديم المحبوب فيها على النفس والمال والولد وتقتضي كمال اللذة والخضوع والتعظيم والإجلال والطاعة والانقياد ظاهرًا وباطنًا، وهذا لا نظير له في محبة مخلوق ولو كان المخلوق من كان، ولهذا من أشرك بين الله وبين غيره في هذه المحبة الخاصة كان مشركًا شركًا لا يغفره الله كما قال الله تعالى: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادًا يحبونهم كحبِّ الله والذين آمنوا أشدُ حبًّا لله}، والصحيح أن معنى الآية: والذين آمنوا أشدُّ حبًّا لله من أهل الأنداد لأندادهم كما تقدم بيانه أن محبة المؤمنين لربهم لا يماثلها محبة مخلوق أصلا كما لا يماثل محبوبهم غيره وكل أذىً في محبة غيره فهو نعيمٌ في محبته وكل مكروه في محبة غيره فهو قرة عين في محبته ومن ضرب لمحبته الأمثال التي هي في محبة المخلوق للمخلوق كالوصل والهجر والتجني بلا سبب من المحب وأمثال ذلك مما يتعالى الله عنه علوًّا كبيرًا فهو مخطئ أقبح الخطإ وأفحشه وهو حقيق بالإبعاد والمقت، والآفة إنما هي من نفسه وقلة أدبه مع محبوبه والله تعالى نهى أن يَضْرب عبادُه له الأمثالَ فهو لا يقاس بخلقه وما ابْتَدَع من ابْتَدَع إلا من ضرب الأمثال له سبحانه، فأصحاب الكلام المحدث المبتدع ضربوا له الأمثال الباطلة في الخبر عنه وما يوصف به، وأصحاب الإرادة المنحرفة ضربوا له الأمثال في الإرادة والطلب وكلاهما على بدعة وخطإ.
والعشق إذا تعلق بما يحبه الله ورسوله كان عشقًا ممدوحًا مثابًا عليه وذلك أنواع أحدها:
- محبة القرآن:
بحيث يغني بسماعه عن سماع غيره ويهيم قلبه في معانيه ومراد المتكلم سبحانه منه وعلى قدر محبة الله تكون محبة كلامه فمن أحب محبوبًا أحبَّ حديثه والحديث عنه كما قيل:
((إن كنت تزعم حبي فلم هجرت كتابي ... أما تأملت ما فيه من لذيذ خطابي))
وكذلك محبة ذكره سبحانه وتعالى من علامة محبته فإن المحب لا يشبع من ذكر محبوبه بل لا ينساه فيحتاج إلى من يُذَكِّره به وكذلك يحب سماع أوصافه وأفعاله وأحكامه فعِشْقُ هذا كلِّه من أنفع العشق وهو غاية سعادة العاشق.
- وكذلك عشق العلم النافع وعشق أوصاف الكمال من الكرم والجود والعفة والشجاعة والصبر ومكارم الأخلاق فإن هذه الصفات لو صورت صورًا لكانت من أجمل الصور وأبهاها ولو صور العلم صورة لكانت أجمل من صورة الشمس والقمر ولكن عشق هذه الصفات إنما يناسب الأنفس الشريفة الزكية كما أن محبة الله ورسوله وكلامه ودينه إنما تناسب الأرواح العلوية السمائية الزكية لا الأرواح الأرضية الدنية فإذا أردت أن تعرف قيمة العبد وقدره فانظر إلى محبوبه ومراده واعلم أن العشق المحمود لا يعرض فيه شيىء من الآفات المذكورة.
- بقي هاهنا قسم آخر وهو عشق محمود يترتب عليه مفارقة المعشوق كمن يعشق امرأته أو أمته فيفارقها بموت أو غيره فيذهب المعشوق ويبقى العشق كما هو فهذا نوع من الابتلاء إن صبر صاحبه واحتسب نال ثواب الصابرين وإن سخط وجزع فاته معشوقُه وثوابُه وإن قابل هذه البلوى بالرضا والتسليم فدرجته فوق درجة الصبر وأعلى من ذلك أن يقابلها بالشكر نظرًا إلى حسن اختيار لله له فإنه ما يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيرًا له فإذا علم أن هذا القضاء خيرٌ له اقتضى ذلك شكره لله على ذلك الخير الذي قضاه له وإن لم يعلم كونه خير له فليسلم للصادق المصدوق في خبره المؤكد باليمين حيث يقول: ((والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن من قضاء إلا كان خيرًا له إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له وليس ذلك إلا للمؤمن)).
وإيمان العبد يأمره بأن يعتقد بأن ذلك القضاء خير له وذلك يقتضي شكر من قضاه وقدره وبالله التوفيق)). انتهى كلام ابن القيم رحمه الله.
ـ[أسامة]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 12:39]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك ... بالفعل هذا الكتاب من أقوى ما رأيت في هذا الباب
رحم الله الإمام ابن القيم ... وبارك فيك شيخنا الحبيب
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 12:46]ـ
وفيكم بارك الله يا شيخ أسامة.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 01:40]ـ
من خلال عملي في الدعوة الى الله في المدارس اتضح لي تسميتهم العشق بالاغجاب وانا اعلم ان الاعجاب هوبداية الحب ومن بعدذلك العشق وليس بلازم كماتفضلتم شيحناعلي أحمد عبد الباقي شكرا لكم ولاخينا اسامة و بارك الله فيكم ...
ـ[أسماء]ــــــــ[04 - Jun-2008, مساء 08:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم و نفع بكم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Jun-2008, صباحاً 02:03]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[حمدان الجزائري]ــــــــ[12 - Feb-2009, مساء 08:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - Feb-2009, صباحاً 12:21]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 07:54]ـ
يرفع للفائدة(/)
لا تقولوا: إن جيشَ الكفر في الأرض احتشَدْ قصيدة للدكتورالعشماوي
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 02:13]ـ
قصيدة للدكتورالعشماوي
لا تقولوا: دَمُ أقصانا جَمَدْ لا تقولوا: ذهنُه من شدَّة الهول شرَدْ
لا تقولوا: نهرنا الجاري رَكَدْ ساخنُ العزم بَرَدْ
لا تقولوا: إن جيشَ الكفر في الأرض احتشَدْ وعلى الحوض وَرَدْ وعلى أحلامنا في ساحةِ الأقصى قَعَدْ
لا تقولوا: نفث الساحرُ سحراً في العُقَدْ هبَّت الرِّيح بما لا يشتهي البحَّارُ ... واشتدَّ مع الموج الزَّبَدْ زمجرَ الباغي ولم يأتِ المَدَدْ
لا تقولوا: نزلتْ أمَّتُنا أقسى نزولٍ .. وعدوُّ اللهِ في الأرض صَعَدْ
لا تقولوا: أسرف المجرم في القتلِ وفي الظلم تمادَى وإلى قَصْعَتِنا جيش الأباطيل تنادى أَبْدَأَ الغاصبُ فينا وأعادا
لا تقولوا: صرخ الطفل ونادى ... ثم نادى .. ثم نادى ثم فاضتْ روحُه في عَتْمَةِ اللَّيل وفي القلب كَمَدْ أقسم الصوتُ الذي أَطْلَقَه ... أنَّ الصَّدَى كان ينادي: لا أَحَدْ
لا تقولوا: عَقِمَتْ أمَّتُنا، واستنسرَتْ فيها بُغاثُ الطيرِ ... والعَزْمُ خَمَدْ
لا تقولوا: إنَّ شارونَ، ومَنْ شارونُ؟، باغٍ يتبختَرْ ظالمٌ في جيشِ إِبليسَ مسخَّرْ مدمنٌ يشرب خمراً من دمِ الطِّفْلِ المقطَّرْ مغرمٌ بالعنف يشتاق إلى رؤيةِ مقتولٍ معفَّرْ أنا لا أَشتُمُه ... فالشَّتْمُ من عرضِ الذي لا يعرفُ الرحمةَ، أَكبَرْ وهو من أَحْقَرِ شَتْمٍ صاغه الإنسانُ أحقَرْ
لا تقولوا: إنَّ شارون على الغرب اعتمدْ ومضى يحرق أَحلامَ العصافيرِ .. ويستنزفُ خَيْراتِ البَلَدْ
لا تقولوا: زرع الزارعُ والباغي حَصَدْ ذهب الأقصى وضاعت قدسُنا منّا وحيفانا ويافا وصَفَدْ
لا تقولوا: حارس الثَّغْر رَقَدْ أنا لا أُنكر أنَّ البَغْيَ في الدُّنيا ظَهَرْ والضَّميرَ الحيَّ في دوَّامة العصر انْصَهَرْ أنا لا أُنكر أنَّ الوهمَ في عالمنا المسكون بالوهم انتشرْ غيرَ أنَّي لم أزلْ أحلف بالله الأحَدْ أنَّ نَصْرَ اللَّهِ آتٍ، وعدوَّ اللهِ لن يلقى من الله سَنَدْ لن ينال المعتدي ما يبتغي في القدسِ .... ما دام لنا فيها وَلَدْ
ـ[ظاعنة]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 05:12]ـ
قصيدة رائعة
ليتك نسقت الأبيات جزاك الله خيراً، وبارك فى أنفاس الدكتور ..
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 11:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
حكمة هل سمعت بها؟؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 07:36]ـ
حكمة انا قائلها وارجو التعليق عليها
من اجل الفلوس تتغير بعض النفوس ويبدو على الوجوه العبوس
وينقطع التزاور بين الاخوة على وجه الخصوص
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 07:50]ـ
الفقرة الأولى أظنها مصرية
الفلوس بتغيَّر النفوس:)
ـ[عربي]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 08:15]ـ
المال فضل يتفضل الله به على عبده و لكن حذار أن يغيرك هذا المال سلبا في ميزان الدين و الأخلاق.
المال فرصة عظيمة لتتعبد الله به فاغتنمها يا صاحب المال.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 11:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 11:38]ـ
وإليك هذه الحكمة ياأخي الكريم:
" الدولارات " تبيح المحظورات!!!!
فما رأيكم يارعاك الله!!؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[10 - Oct-2007, صباحاً 02:16]ـ
اقول اخي الكريم هذه الحكمة االدولارات " تبيح المحظورات!!!!
خاطئة في نظري لانه قد يفهم منها الاستهزاء بالقاعدة الشرعية المقررة عند اهل العلم وهي الضرورات تبيح المحظورات
غفر الله لي ولك
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[10 - Oct-2007, صباحاً 05:43]ـ
نعم الفلوس تغير النفوس
اللهم اجعلها في يدا مو في قلبنا
جزاك الله خير
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[10 - Oct-2007, صباحاً 07:07]ـ
اقول اخي الكريم هذه الحكمة االدولارات " تبيح المحظورات!!!!
خاطئة في نظري لانه قد يفهم منها الاستهزاء بالقاعدة الشرعية المقررة عند اهل العلم وهي الضرورات تبيح المحظورات
غفر الله لي ولك
أخي الكريم
هي من باب الأحماض والمزاح
ولو أنها حقيقة لامراء فيها
وبوش اللعين يستبيح بها كل شيء
من ديار الإسلام!!!
وكل عام وأنتم بخير
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[10 - Oct-2007, صباحاً 09:39]ـ
أخي الحبيب المال أو الفلوس خير من عند الله، وإنما تتغير النفوس المريضة وذلك بما يعرض لمن امتلك المال من الشح به وإنفاقه في غير موضعه.
وما يعرض لمن حوله من الحقد عليه بسبب نعمة الله التي حلت به، أما المال فهو خير ونعمه، روى أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري – رحمه الله - في صحيحه (6427) وأبو الحسين مسلم بن الحجاج في صحيحه (1052) من حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أكثر ما أخاف عليكم ما يُخْرِج الله لكم من بركات الأرض. قيل: وما بركات الأرض؟ قال: زهرة الدنيا. فقال له رجل: هل يأتي الخير بالشر؟
فصمت النبي صلى الله عليه وسلم حتى ظننت أنَّه يُنزَّلُ عليه، ثم جعل يمسح عن جبينه، فقال: أين السائل؟ قال: أنا - قال أبو سعيد: لقد حمدناه حين طلع لذلك – قال: ((لا يأتي الخير إلا بالخير، إنَّ هذا المال خضرة حلوة وإنَّ كلَّ ما أنبت الربيع يقتل حَبَطًا أو يُلم إلا آكلةَ الخَضرة، أكلتْ حتى إذا امتدتْ خاصرتاها استقبلتْ الشمسَ فاجترَّتْ وثلطت وبالت، ثم عادت فأكلت، وإن هذا المال حُلْوةٌ، مَنْ أَخَذَه بحقِّه ووضعه في حقه فَنِعْمَ المعونةُ هو، ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع)).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح (14/ 517 – تحقيق نظر الفريابي):
((قوله: "لا يأتي الخير إلا بالخير": زاد في رواية الدارقطني تكرار ذلك ثلاث مرات، وفي رواية هلال: "إنه لا يأتي الخير بالشر" ويؤخذ منه أن الرزق ولو كثر فهو من جملة الخير وإنما يعرض له الشر بعارض البخل به عمن يستحقه والإسراف في انفاقه فيما لم يشرع وأن كل شيء قضى الله أن يكون خيرًا فلا يكون شرًا وبالعكس ولكن يخشى على من رزق الخير أن يعرض له في تصرفه فيه ما يجلب له الشر، ووقع في مرسل سعيد المقبري عند سعيد بن منصور: "أو خير هو؟ " ثلاث مرات، وهو استفهام إنكار أي إن المال ليس خيرًا حقيقيًا وإن سمي خيرًا لأن الخير الحقيقي هو ما يعرض له من الإنفاق في الحق كما أن الشر الحقيقي فيه ما يعرض له من الإمساك عن الحق والإخراج في الباطل وما ذكر في الحديث بعد ذلك من قوله: "إن هذا المال خضرة حلوة" كضرب المثل بهذه الجملة. انتهى كلام ابن حجر رحمه الله.
نسأل الله أن يرزقنا من العلم ما يعصمنا من السفه والسَّرَف، ومن الرضى عنه واليقين بما عنده ما يقينا من الغل والحسد. وصلى الله على سيدنا محمد وآله.
ـ[عربي]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 03:15]ـ
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا سورة الكهف الآية 46
يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) سورة الأعراف.
فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[11 - Oct-2007, صباحاً 01:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم ... بارك الله فيكم
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[17 - Nov-2008, صباحاً 12:07]ـ
(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[18 - Nov-2008, صباحاً 12:33]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[الواحدي]ــــــــ[18 - Nov-2008, صباحاً 01:25]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
العرب نيام، فإذا انتبهوا ماتوا!
ـ[الواحدي]ــــــــ[18 - Nov-2008, صباحاً 01:38]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
الدولارات، تكشف العورات!!
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[18 - Nov-2008, صباحاً 06:06]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[18 - Nov-2008, صباحاً 10:56]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة إن أعطى رضى وإن لم يعط لم يرضى) - البخاري
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[18 - Nov-2008, مساء 01:18]ـ
صدقت شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
word 2007
ـ[البسام]ــــــــ[09 - Oct-2007, مساء 10:11]ـ
لدي نظام ويندوز فيستا، و أستخدم وورد 2003، وأرغب في استخدام النسخة الأحدث 2007 ولكني سمعت تضمنه بعض الإشكالات في فتح الملفات، فما هي هذه الإشكالات وما حلولها؟
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 05:49]ـ
أخي البسام ... أنا أعمل الآن على وورد 2007 ولا أجد فيه أي إشكال، ولله الحمد ... جرب، فالتجربة خير برهان.(/)
موقع أثلج صدري ..... تفضل
ـ[أبو رهام]ــــــــ[10 - Oct-2007, صباحاً 06:20]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز
نبذة: الموقع يقوم عليه حفيد الشيخ: سليمان بن عطية بن سليمان المزيني ,
تستطيع تحميل الجواب لكل سؤال سهل التحميل
يتم إضافة خمسين فتوى صوتية أسبوعياً لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى
http://www.alandals.net/Sections.aspx (http://www.alandals.net/Sections.aspx)
أعجبني عمله وراح يعجبكم وكل مسلم إن شاء الله
ساعد في نشره بارك الله فيك
منقول
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 04:24]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 04:36]ـ
جزاكم الله خيرا
ورحم الله الشيخ رحمة واسعة وجمعنا به في الفردوس الأعلى آمين
ـ[المستفيد]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 08:34]ـ
أسأل الله أن يوفق القائمين عليه.
بوركت أخي الفاضل
ـ[أبو رهام]ــــــــ[11 - Oct-2007, صباحاً 03:59]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[11 - Oct-2007, صباحاً 08:46]ـ
بارك الله فيك ..
ـ[سيف بوحمده]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 04:34]ـ
جزاك الله خيراً، ورحم الله الشيخ رحمة واسعة.
ـ[آل عامر]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 06:38]ـ
جزاك الله خيرا، ونفع بك
ـ[أبو رهام]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 09:59]ـ
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...(/)
المستحيل هو لا شيء
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 04:38]ـ
المستحيل هو لا شيء
كنت أفكر ذات يوم في حيوان الفيل، وفجأة استوقفتني فكرة حيرتني وهي حقيقة أن هذه المخلوقات الضخمة قد تم تقييدها في حديقة الحيوان بواسطة حبل صغير يلف حول قدم الفيل الأمامية، فليس هناك سلاسل ضخمة ولا أقفاص
كان من الملاحظ جداً أن الفيل يستطيع وببساطة أن يتحرر من قيده في أي وقت يشاء لكنه لسبب ما لا يقدم على ذلك
*******
شاهدت مدرب الفيل بالقرب منه وسألته: لم تقف هذه الحيوانات الضخمة مكانها ولا تقوم بأي محاولة للهرب؟
حسناً، أجاب المدرب: حينما كانت هذه الحيوانات الضخمة حديثة الولادة وكانت أصغر بكثير مما هي عليه الآن، كنا نستخدم لها نفس حجم القيد الحالي لنربطها به. وكانت هذه القيود -في ذلك العمر– كافية لتقييدها .. وتكبر هذه الحيوانات معتقدة أنها لا تزال غير قادرة على فك القيود والتحرر منها بل تظل على اعتقاد أن الحبل لا يزال يقيدها ولذلك هي لا تحاول أبداً أن تتحرر منه
كنت مندهشاً جداً. هذه الحيوانات –التي تملك القوة لرفع أوزان هائلة- تستطيع وببساطة أن تتحرر من قيودها، لكنها اعتقدت أنها لم تستطع فعلقت مكانها
*******
كحيوان الفيل، الكثير منا أيضاً يمضون في الحياة معلقين بقناعة مفادها أننا لا نستطيع أن ننجز أو نغير شيئاً وذلك ببساطة لأننا نعتقد أننا عاجزون عن ذلك، أو أننا حاولنا ذات يوم ولم نفلح
حاول أن تصنع شيئاً .. فالمستحيل هو لا شيء
*******
جاني في ايميل
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 01:47]ـ
اختي الكريمة وفقك الله
هذا كلام ليس بصحيح فهناك اشياء كثيرة يستحيل على البشر فعلها
فكما في القران قال الله تعالى ((لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له))
وكذا لن يستطيعوا ا رجاع روح الانسان بعد خروجها
قال الله تعالى ((ترجعونها إن كنتم صادقين))
ولن يشفوا مريضا لم يرد الله شفاؤه قال الله تعالى
((وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير))
واماقصة الفيل فالله سخر الحيوانا ت لابن ادم
قال الله تعالى ((وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون))(/)
عِيديةٌ
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 04:53]ـ
أطابَ اللهُ عيدَكَِ كلَّ عامِ
بطِيبٍ مِن صلاتكَِ والصيامِ
...
وألبسَكَِ التُّقى في كل شهرٍ
ليغشاكَِ الجمالُ على الدوامِ
...
فلا يَحْملْكَِ بَيْنُ الشهرِ عنّا
على هَجْر الصيامِ أو القيامِ
...
وكَفِّ يدٍ إلى الطاعاتِ مُدَّتْ
ومَدِّ يدِ الوصالِ إلى أَثَامِ
...
ودُونكَِ ما أُسائِلُ عنه نفسي
فقد يغنيكَِ عن طولِ الكلامِ
...
أيُنْجِيني الأمانُ وراءَ ظهري
إذا كَمَنَ الردى لي مِن أمامي؟
...
وهل حُسنُ ابتداءِ الأمرِ أولى
بحِرصِ المرءِ من حُسنِ الختامِ؟
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 09:16]ـ
بارك الله فيك
ـ[مناهل]ــــــــ[11 - Oct-2007, صباحاً 12:30]ـ
ليس هذا عيدي ولكنَّ عيدي **** أن أرى أمتي تعود أبيَّه
عبد الرحمن العشماوي
ـ[ابن رجب]ــــــــ[11 - Oct-2007, صباحاً 12:34]ـ
رفع قدرك ,, وغفر ذنبك ,,, وستر عيبك ,,, اللهم آمين
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[11 - Oct-2007, صباحاً 10:51]ـ
وأنت أطاب الله عيدك
بل أطاب الله أيامك كلها
ونسأل الله أن يعيد هذا الشهر المبارك على الأمة الإسلامية بكل خير وبركة
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 01:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنت أطاب الله عيدك
بل أطاب الله أيامك كلها
ونسأل الله أن يعيد هذا الشهر المبارك على الأمة الإسلامية بكل خير وبركة
ـ[ظاعنة]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 05:15]ـ
لا والله ليس بأولى ..
سلمت يدك.
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 09:40]ـ
بارك الله فيك
وفيكم بارك الله
وبارك لكم في عيدكم
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 09:41]ـ
ليس هذا عيدي ولكنَّ عيدي **** أن أرى أمتي تعود أبيَّه
عبد الرحمن العشماوي
بارك الله فيكن
وتقبل منا أجمعين
ـ[آل عامر]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 06:27]ـ
وعيدك أيها الكريم والشاعر الحبيب أطيب ....
عمّر الله أيامك بالطاعات وملأها بالمسرات
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 06:01]ـ
أخي الحبيب (ابن رجب)
تقبل الله دعاءك وآتاك مثله وضاعف لك
وتقبل طاعتكم
وبارك لكم في عيدكم
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 06:04]ـ
أخي الحبيب علي أحمد عبد الباقي
أسأل الله أن يجيب دعاءك ويزيدك أضعافه
ويتقبل منك صالح العمل
ويبارك لك في عيدك
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 05:07]ـ
رفع الله قدرك
وأجزل لك المثوبة
كم أسعد والله بقراءة دررك
لافض فوك يا أبا ظافر
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 11:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله مني ومنكم
وجزاكم خيرا
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 11:23]ـ
لا والله ليس بأولى ..
سلمت يدك.
وفقكن الله لما يحب ويرضى
وبارك فيكن
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 11:26]ـ
وعيدك أيها الكريم والشاعر الحبيب أطيب ....
عمّر الله أيامك بالطاعات وملأها بالمسرات
شكر الله لكم يا أخي
وتقبل منكم
حقظكم الله
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 11:29]ـ
رفع الله قدرك
وأجزل لك المثوبة
كم أسعد والله بقراءة دررك
لافض فوك يا أبا ظافر
بل أنا السعيد بتشريفكم صفحتي
فجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وتقبل منكم(/)
حوار مع الساعة
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 05:00]ـ
تك ...... تك ............ تك ثم توقف الصوت.
نظر الرجل إلي ساعته فإذا هي واقفة، حاول إصلاحها فلم يستطع، فحاول مرة آخري فتكلمت العقارب قائلة: لاتحركني يا صاحبي!!
نظر الرجل إليها مستغربا وقال: أعقرب يتكلم؟!
ثم قال: وما سبب عدم تحركك؟!
قالت: لأنك تتزين بي أمام الناس ولا تزين أعمالك، فوقوفي خير من حركتي.
قال: ولكن كيف اضبط وقتي واقسم اعملي؟
قالت: وهل أنت ممن يحرصون علي استغلال الوقت، ويحزنون علي ضياعه؟!
قال: مترددا ...... الحقيقة .... أنني أضيع كثير من وقتي ..
ثم استدرك وقال: ولكن يمكنني التدارك، وتعويض التقصير
قالت: لااظن ذلك!
قال: ولماذا؟
قالت لان الوقت إذا مافات مات، وانه أبى الجانب بطيء الرجوع، فلا يمكن استدراك مافات منه، لان الوقت الثاني قد استحق واجبه.
قال: آه، الآن فهمت ما تقصدين، أي إني إذا ضيعت وقتا لايمكنني استدراكه لان واجبا أخر قد حل بعده.
قالت: نعم هذا ماقصدته من الحزن علي الوقت ولو كان لمن ضيع وقته حزن علي الوقت لما ضيعه فالزمن عزيز.
قال: أعاهدك علي استغلال وقتي .. ولكن أرجوك تحركي!!
قالت: لك ما طلبت .. ولكن!
اعلم عبد الله .. إن لم تستغلني بالخير فسأسلط عليك عقاربي لتلدغك، فأنت تخاف من عقارب الدنيا ولا تخاف من عقارب اخرتك
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[10 - Oct-2007, مساء 05:26]ـ
بارك الله فيك أختنا الفاضلة على هذه النصيحة.
ومن الكتب المفيدة التي وقفت عليها في موضوع الاستفادة بالوقت:
كتاب ((إدارة الوقت بين التراث والمعاصرة)) تأليف الدكتور محمد أمين شحادة.
وكتاب ((إدارة الوقت من منظور إسلامي)) للدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي.(/)
تقبل الله منا ومنكم (غدا أول أيام عيد الفطر المبارك)
ـ[مناهل]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 07:49]ـ
كل عام وأنتم بخير غدا هو أول أيام عيد الفطر المبارك
تقبل الله منا ومنكم
وتسلم منا شهر رمضان متقبلا
وأعادة الله علينا أعواما مديدة وأزمنة سعيدة
والأمة الاسلامية جمعاء
ولاتنسوى فضل صيام الست من شوال
الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله , والله اكبر الله أكبر ولله الحمد
ـ[عبد الحميد الأثري]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 08:12]ـ
تقبل الله من الجميع
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 08:25]ـ
كل عام وأنتم بخير
وتقبل الله منا ومنكم
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 09:53]ـ
أسأل الله أن يتقبل من جميع المسلمين.
وأن يعيد عليهم هذا الشهر المبارك بكل خير وبركة وبِرٍّ
وأن يكون في عون إخواننا في فلسطين والعراق وأفغانستان
كما نسأله سبحانه أن يجمع كلمة المسلمين
على الحق والخير
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 10:25]ـ
http://pcs.fares.net/images3/eida002.gif
ـ[الحمادي]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 10:38]ـ
تقبل الله منا جميعاً صالح القول والعمل، وتجاوز عن التقصير والزلل
ـ[أمل*]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 11:07]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأعاننا الله وإياكم على طاعته على الدوام.
ـ[آل عامر]ــــــــ[11 - Oct-2007, مساء 11:40]ـ
تقبل الله من الجميع وأعاده علينا وعليكم أحبابي بالخير والبركة
جعلني الله وإياكم من عتقائه
ـ[أبو الشباب]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 12:47]ـ
http://services.islamtoday.net/Cards/max.php?photo=04-.jpg
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 02:04]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعلنا وإياكم من المقبولين
ونبارك لكم عيد الفطر المبارك جعله الله عيد خير وسعادة عليكم وعلى سائر المسلمين
وعيدكم سعيد عليكم وعلى جميع المسلمين إن شاء الله
ـ[أبو سعد]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 05:06]ـ
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال
ـ[ظاعنة]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 05:16]ـ
جزاك الله خيرا، وكل عام الجميع إلى الله أقرب، وإلى جنته أرغب ..
ـ[مالك بن حشر]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 08:01]ـ
تقبل الله منا منكم، واعاده علينا وعليكم اعواما عديدة و نحن على خير ما يحب ربنا و يرضاه
اللهم توفنا مسلمين و الحقنا بالصالحين و اجعلنا من ورثة جنة النعيم اللهم اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا و مقاما.
ـ[هيا]ــــــــ[12 - Oct-2007, مساء 02:38]ـ
http://www.up07.com/up6/uploads/d434dfca80.jpg
تقبل الله طاعتكم وعيدكم مبارك
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - Oct-2007, مساء 08:43]ـ
غدا عيد الفطر المبارك
كل عام وأنتم بخير
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 08:50]ـ
تقبل الله منكم ومنا الطاعات .. وبارك لكم ولنا في الأعياد
كل عام وأنتم في نعمة صافية، ومنحة ضافية، وعيشة راضية
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 09:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تقبل الله منا ومنكم، واعاده علينا وعليكم اعواما عديدة، و نحن على خير وعافية، وجبر كسرنا بفراق شهر الصيام والقيام، وأصلح أحوال المسلمين في كل مكان.
عيدكم مبارك سعيد.(/)
الى الشيخ الحمادي
ـ[ابن رجب]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 04:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الى شيخنا الفاضل الحمادي ,,
اليوم حاولت أن ارسل لك بعض الرسائل على الخاص فوجدت أن صندوق الوارد ممتلئ ,, فأرجوا ....... ,,.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[الحمادي]ــــــــ[12 - Oct-2007, مساء 04:07]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الكريم ابن رجب، وعيدكم مبارك
حذفت عشرات الرسائل فتفضل وفقك الله
ـ[ابن رجب]ــــــــ[12 - Oct-2007, مساء 05:27]ـ
أحسن الله اليكم شيخنا ,,
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[17 - Jan-2008, صباحاً 08:22]ـ
.... راسلتكم أستاذنا على الإليكتروني، لذات السبب الذي ذكره الأخ ابن رجب (:
ـ[ابن رجب]ــــــــ[24 - Feb-2008, مساء 10:24]ـ
ياشيخنا صندوق الرسائل ممتلئ لعلك توسعه أو تقوم بحذف .. غير مأمور.
الان اردت ارسال رسالة لكن حال بيني وبينك ..
ـ[ابن رجب]ــــــــ[01 - Mar-2008, مساء 10:39]ـ
الحمادي تجاوز المحد له من مساحة الرسائل الخاصة المخزونة ولا يمكنه إستلام رسائل أخرى إلى أن يحرر بعض المساحة.
هلا قمت بحذف بعضها وجزاكم الله خيرا.
ـ[دُرة الرسالة]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 02:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ..
أحاول مراسلتك للضرورة ويظهر لي نفس المشكلة .. فأرسلت على الألكتروني فهلا تفضلتم بمراجعته للضرورة اليوم؟
وجزاكم الله خير ونفع بكم وزادكم من فضله.
درة الرسالة(/)
أَقَبَلَتَ يَا عِيد وألاحزان أحزأنُ وَفِي ضمير ألقوأفي ثَار بُرَكانُ
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[12 - Oct-2007, صباحاً 08:40]ـ
السلام عليكم
قصيدة قَرَأْتَهَا بمناسبةِ الْعِيد الْمَبَارَك هي الحال حالي والعبارت عبارت غيري وَلَكَن هِيجَت بكْلمَاتهِا مواجع الْقَلْب لِأَنَّهَا تحَكي عَن وَاقَع أَمَتِي الْعَزِيزه
أَقَبَلَت يَا عِيد وألاحزان أحزأنُ
وَفِي ضمير ألقوأفي ثَار بُرَكانُ
أَقَبَلَتَ يَا عِيدُ وَالظَّلْمَاء كاشفةً
عن رأسها وفؤاد الْبَدْر حَيرَانُ
أَقَبَلَتَ يَا عِيدُ و الاحزان نَائِمَة
و عَلَى فِرَاشِي وَطَرَف ال شوق سهرانُ
مَن اين نَفْرَح يَا عِيد الْجِرَاح وَفِي
قُلُوبنا مَن صُنُوف الْهَمّ الوانُ
مَن اين نَفْرَح والاحداث عاصفةً
وللدمي مُقِلّ ترنو واذان
مَن اين وَالْمَسْجِد الاقصى محطةً
امَاله وفؤاد الْقُدُس وَلَهَان
مَن اين افرح يَاعِيد الْجِرَاح وَفِي
دوَرَبّنا جَدْر قَامَت وكثبان
مَن اين و الامة الْغَرَّاء نَائِمَة
على سَرِير الْهَوَى وَاللَّيْل نشوان
مَن اين والذل يَبْنِي الف مَنتجع
وَفِي ارْض عزتنا وَالرِّبْح خُسْرَان
مَن اين نَفْرَح والابحاب مَا اقتربوا
مَنا وَلَا اصْبَحُوا فِينَا كمَا كَانُوا
انتهت فأكملتها
أَقَبَلَت يَاعِيد واخي عِنْدَهُم اسيروا
فمَا لِي طَرِيق الِيه حتى اسيرو
أَقَبَلَت يَا عِيدُ وَجُرِح بَغْدَاد يَنزفُ
سُلبَتْ كالْقُدُس مَن امتي. . مَع الأسف
مَن اين افرح و الْفَرَح غادرنا
والاحزان حَلَّت بسكنانا
يَارب مِيكَائِيل وَجِبْراِيل وَرَبّ السمَاءُ
بحَقك ربي اكْشِف عَنَّا هَذَا الْبَلَاءُ
وَلَاتنسوا اخواني لاخوانكم حَقّاً عليكم اان تدعو لهم
عذرا فالحزن اكبر من ان يفرح معك بالعيد ....
بل نبتسم رغم الجراح ....
تقبل الله منا ومنكم
ـ[مالك بن أنس]ــــــــ[12 - Oct-2007, مساء 08:55]ـ
الأبيات الأولى جيدة لكن ما أكمل بها غير موزون ومليء بالأخطاء والحشو الأدبي فالأفضل أن تعيد النظر فيها
بورك فيك وفرج الله همك وأعاد للأمة الإسلامية عزها ..
ـ[مالك بن أنس]ــــــــ[12 - Oct-2007, مساء 09:15]ـ
و عَلَى فِرَاشِي وَطَرَف ال شوق سهرانُ
هذا الشطر بدون واو إذ بالواو ينكسر.
مَن اين وَالْمَسْجِد الاقصى محطةً
لعلها: محطمة.
دوَرَبّنا جَدْر قَامَت وكثبان
تحتاج إلى إعادة نظر.
وللدمي مُقِلّ ترنو واذان!!!!!!!!!!!
وَفِي ارْض عزتنا وَالرِّبْح خُسْرَان
بدون واو.
مَن اين نَفْرَح والابحاب مَا اقتربوا
لعلها: الأحباب.
وَلَا اصْبَحُوا فِينَا كمَا كَانُوا
أريد به القافية فحسب.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 06:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 - لا يخلو الكلام من خلل إلا كلام من عصمة الله من الزلل
2 - ان و قع خطا او وقع سهوا , أو نقص أو نحو ذلك؛ فعليه يصححه مصلحا لا مفسدا‘ ومعاونا لا معاندا, ومعاضدا ولا حاسدا.
3 - ليكسب الأجر والثواب من الله إن الله لا يضيع اجر من أحسن عملا
احسن الله انت اصلح ما تراه فاسد
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 02:46]ـ
أَقَبَلَتَ يَا عِيد وألاحزان أحزأنُ وَفِي ضمير ألقوأفي ثَار بُرَكانُ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
اخي الحبيب مالك
اكان الرد على الابيات نصب عينيك ..... اما عني تناسيت
واشغلتك حتى عن ان تقدم لاخيكـ سلام ........... و السلام قبل الكلام
او تقدم لي بتهنئة حاره بالعيد .......... او تواسني بجرح قديم او جرح جديد
لا تظن هذه ابيات وتنقدهاااااا .............. مجرد نثر لمحب لك بهاااااااا عتاب [ابتسامه]
ـ[مالك بن أنس]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 09:00]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعلم الله أن محبتي كبيرة لكل من انتسب إلى العراق وهو من أهل السنة فكيف بك أخي الكريم وأنت من هذا المجلس المبارك.
أسأل الله العظيم أن يخرج المسلمين من هذا الذل المهين , وأن يفرج هم كل مسلم مؤمن.
وأما بالنسبة إلى نقد الأبيات فهذا من إسداء النصيحة فلولم أفصح عنها لكنت غير محب لك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ( ... فليست الأولى بأحق من الآخرة) رواه أبوداود والترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان والبخاري في الأدب المفرد.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 06:50]ـ
اللهم ارحم المسلمين في العراق وفلسطين والشيشان وسائر المسلمين على وجه الارض
اللهم ابدل خوفهم امنا ياحي يا قيوم
اللهم عليك باعداء الدين الغاصبين(/)
دعوة للتفاؤل في هذا الزمن
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 02:15]ـ
دعوة للتفاؤل في هذا الزمن
حديث رقم: 16509
مسند أحمد > > حديث تميم الداري رضي الله تعالى عنه
قال الامام احمد رحمه الله ثنا أبو المغيرة قال: ثنا صفوان بن مسلم قال: حدثني سليم بن عامر عن تميم الداري قال:: (سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل و النهار، و لا يترك الله بيت مدر و لا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام و ذلا يذل الله به الكفر، و كان تميم الداري يقول: قد عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير و الشرف و العز، و لقد أصاب من كان منهم كافرا الذل و الصغار و الجزية.). ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين يعز عزيز أو يذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وأهله وذلا يذل الله به الكفر , وكان تميم الداري يقول عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز ولقد أصاب من كان منهم كافرا الذل والصغار والجزية
: قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح - - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/ 17
وهذه من اعظم البشائر بانتشار دين الله في العالمين وهي دعوة للتفاؤل في هذا الزمن الذي تكالب فيه الاعداء على امة الاسلام واصيب بعض المسلمين بل ربما من ينتسب الى العلم واهله بالاحباط والتشاؤم قال الله تعالى ((هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[20 - May-2008, صباحاً 07:01]ـ
قال الله تعالى ((هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))
ـ[أسماء]ــــــــ[23 - May-2008, مساء 08:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين يعز عزيز أو يذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وأهله وذلا يذل الله به الكفر , وكان تميم الداري يقول عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز ولقد أصاب من كان منهم كافرا الذل والصغار والجزية
قال الله تعالى ((هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))
جزاك الله كل خير
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - May-2008, مساء 10:19]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[07 - Nov-2009, صباحاً 06:04]ـ
يرفع للفائدة(/)
هدية العيد: شارة قناة الشيخ ابن عثيمين الفضائية
ـ[أبو فراس]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 03:11]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعيدكم مبارك
إليكم تفاصيل قناة الشيخ رحمه الله وهي لم تبدأ البث حتى الآن لكن الشارة موجودة ونتمنى سرعة انطلاقتها قريبا بحول الله
لكنها تبث حاليا تسجيلات صوتية للشيخ وخاصة من برنامج نور على الدرب
عرب سات
11621
عمودي
ـ[آل عامر]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 06:05]ـ
بشرك الله بما يسرك
ـ[مناهل]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 12:51]ـ
عيدية رااااائعة
جزاك الله خيرا وبانتظار البث
ـ[الرايه]ــــــــ[09 - May-2008, صباحاً 10:41]ـ
بمشيئة الله تعالى
تبث قناة الشيخ ابن عثيمين الفضائية
اليوم الجمعة
أول محاضرة مرئية
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
بعنوان
(البيئة والمحافظة عليها من منظور إسلامي)
وذلك في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءا
بتوقيت مكة المكرمة.
المصدر
رسائل جوال الشيخ
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/copy1.jpg(/)
الطريق الى معرفة الإنسان عيوب نفسه؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 07:16]ـ
الطريق الى معرفة الإنسان عيوب نفسه؟؟
قال بعض العلماء في بيان الطريق الذي يعرف به الإنسان عيوب نفسه
اعلم أن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيراً بصره بعيوب نفسه فمن كانت بصيرته نافذة لم تخف عليه عيوبه فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم يرى أحدهم القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عين نفسه.
فمن أراد أن يعرف عيوب نفسه فله أربعة طرق:
الأول: أن يجلس بين يدي شيخ بصير بعيوب النفس مطلع على خفايا الآفات ويحكمه في نفسه ويتبع إشارته في مجاهدته. وهذا شأن التلميذ مع أستاذه فيعرفه أستاذه وشيخه عيوب نفسه ويعرفه طريق علاجه. وهذا قد عز في الزمان وجوده.
الثاني: أن يطلب صديقاً صدوقاً بصيراً متديناً فينصبه رقيباً على نفسه ليلاحظ أحوالها وأفعاله فما كره من أخلاقه وأفعاله وعيوبه الباطنة الظاهرة ينبهه عليه.فهكذا كان يفعل كان عمر رضي الله عنه يقول: رحم الله امرأ أهدى إلى عيوبي.
وكان يسأل سلمان عن عيوبه فلما قدم عليه قال له: ما الذي بلغك عني مما تكرهه فاستعفى فألح عليه فقال: بلغني أنك جمعت بين إدامين على مائدة وأن لك حلتين حلة بالنهار وحلة بالليل قال: وهل بلغك غير هذا قال: لا فقال: أما هذان فقد كفيتهما.
وكان يسأل حذيفة ويقول له أنت صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين فهل ترى علي شيئاً من آثار النفاق فهو على جلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضي الله عنه!. فكل من كان أوفر عقلاً وأعلى منصباً كان أقل إعجاباً وأعظم إتهاماً لنفسه إلا أن هذا أيضاً قد عز في الأصدقاء من يترك المداهنة فيخبر بالعيب أو يترك الحسد فلا يزيد على قدر الواجب.
فلا تخلو في أصدقائك عن حسود أو صاحب غرض يرى ما ليس بعيب عيباً أو عن مداهن يخفي عنك بعض عيوبك.
ولهذا كان داود الطائي قد اعتزل الناس فقيل له: لم لا تخالط الناس فقال: وماذا أصنع بأقوام يخفون عني عيوبي فكانت شهوة ذوي الدين أن يتنبهوا لعيوبهم بتنبيه غيرهم وقد آل الأمر في أمثالنا إلى أن أبغض الخلق إلينا من ينصحنا ويعرفنا عيوبنا.
ويكاد هذا أن يكون مفصحاً عن ضعف الإيمان فإن الأخلاق السيئة حيات وعقارب لداغة فلو نبهنا منبه على أن تحت ثوبنا عقرباً لتقلدنا منه منة وفرحنا به واشتغلنا بإزالة العقرب وإبعادها وقتلها وإنما نكايتها على البدن ويدوم ألمها يوماً فما دونه ونكاية الأخلاق الرديئة على صميم القلب أخشى أن تدوم بعد الموت أبداً وآلافاً من السنين.
ثم إنا لا نفرح بمن ينبهنا عليها ولا نشتغل بإزالتها بل نشتغل بمقابلة الناصح بمثل مقالته
فنقول له: وأنت أيضاً تصنع كيت وكيت وتشغلنا العداوة معه عن الانتفاع بنصحه ويشبه أن يكون ذلك من قساوة القلب التي أثمرتها كثرة الذنوب.
وأصل كل ذلك ضعف الإيمان.
الطريق الثالث: أن يستفيد معرفة عيوب نفسه من ألسنة أعدائه فإن عين السخط تبدي المساويا.
ولعل انتفاع الإنسان بعدو مشاحن يذكره عيوبه أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يثني عليه ويمدحه ويخفي عنه عيوبه إلا أن الطبع مجبول على تكذيب العدو وحمل ما يقوله على الحسد ولكن البصير لا يخلو عن الانتفاع بقول أعدائه فإن مساويه لا بد وأن تنتشر على ألسنتهم.
الطريق الرابع: أن يخالط الناس فكل ما رآه مذموماً فيما بين الخلق فليطالب نفسه به وينسبها إليه فإن المؤمن مرآة المؤمن فيرى من عيوب غيره عيوب نفسه ويعلم أن الطباع متقاربة في اتباع الهوى. فما يتصف به واحد من الأقران لا ينفك القرن الآخر عن أصله أو عن أعظم منه أو عن شيء منه فليتفقد نفسه ويطهرها من كل ما يذمه من غيره وناهيك بهذا تأديباً فلو ترك الناس
كلهم ما يكرهونه من غيرهم لاستغنوا عن المؤدب. فنسأل الله عز وجل أن يلهمنا رشدنا ويبصرنا بعيوبنا ويشغلنا بمداواتها ويوفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا بمنه وفضله.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 09:02]ـ
فائدة جميلة! جزاكم الله أخي الكريم خيرا كثيرا!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 12:14]ـ
وفقك الله يا أخي الفاضل
وليتك تبصرني بعيوبي، وكذلك باقي الإخوة، وجزاك الله خيرا.
وصدق من قال: رحم الله من أهدى إليّ عيوبي.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 01:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة نضال وابو مالك
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
ـ[مناهل]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 04:23]ـ
رحم الله من أهدى إليّ عيوبي.
جزاك الله خيرا
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[16 - Oct-2007, مساء 05:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 12:18]ـ
فنسأل الله عز وجل أن يلهمنا رشدنا ويبصرنا بعيوبنا ويشغلنا بمداواتها
ويوفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا بمنه وفضله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 09:33]ـ
يرفع للفائدة
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[04 - Aug-2009, صباحاً 09:50]ـ
معرفة العيوب مفتاح الخشية من عالم الغيوب
ـ[أسماء]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 02:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
فائدة قيمة بارك الله فيك
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Aug-2009, صباحاً 05:48]ـ
شكر الله لكما وبارك فيكما
ـ[ثابت]ــــــــ[05 - Aug-2009, صباحاً 06:17]ـ
فنسأل الله عز وجل أن يلهمنا رشدنا ويبصرنا بعيوبنا ويشغلنا بمداواتها ويوفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا بمنه وفضله.
آمين
بارك الله فيك
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 07:55]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
خطبة عيد الفطر لعام 1428هـ (بالصوت والصورة) لشيخنا الدكتور محمد سعيد رسلان
ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 08:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة عيد الفطر لعام 1428هـ
الحياة الطيبة والجزاء الحسن
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1286 ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1286)
http://www.rslan.com/images/index/al7yato.jpg (http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1286)
نبذة مختصرة عن المحاضرة: فإننا لو سألنا أيَّ مسلمٍ عن غايته؛ لقال إنَّه يريد أن يعيش سعيدًا, وأن يموت حميدًا, وأن يُبعث آمنًا, فهذه غايةٌ شريفة ومقصدٌ كريم. .
(المادة متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )
*******http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1286[/ ... ]
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 04:33]ـ
بارك الله فيكم وفي الشيخ محمد سعيد رسلان(/)
إعادة إفتتاح منتديات الكتب المصورة ومنتديات المخطوطات
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 09:57]ـ
تعلن إدارة شبكة الكتب والمخطوطات المصورة عن إعادة افتتاح منتديات الكتب المصورة، ومنتديات المخطوطات، بعد أن تعرضتا لمشكلة في سرفر الشركة المستضيفة، نتج عنه فقد جزء كبير من المشاركات، وبيانات العضوية لمن سجل بعد تاريخ 25/ 8/2007م، فعلى الراغبين في المشاركة إعادة التسجيل، مع شكرنا لجميع من سأل عنا، أو اتصل بنا. والله يحفظكم ويرعاكم.
منتديات الكتب المصورة
www.pdfbooks.net/vb
منتديات المخطوطات
www.makhtoot.com/vb
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 03:33]ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فتقبل الله تعالى منا ومنكم القيام والصيام وصالح الأعمال، وكل عامٍ أنتم بخير،
ولعلك تراني عما قليل على ملتقى المخطوطات، إن شاء الله تعالى
وفقك الله ورعاك
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[02 - Nov-2007, مساء 06:09]ـ
ساهم معنا؟
كيف تساهم معنا؟
أخي الكريم: تستطيع المساهمة معنا في منتديات الكتب المصورة، والمخطوطات بعدة وسائل؛ منها:
1 - أن تساهم بالكتابة ونشر بحوثك المتخصصة في التعريف بالكتب ونقدها، والمخطوطات وتحقيقها
2 - أن تشارك بموضوعاتك التي سبق أن نشرتها في المنتديات الأخرى
3 - أن تنشر رابط المنتديات في المواقع الأخرى. www,pdfbooks.net/vb
www.makhtoot.com/vb
4- إذا رأيت دراسة جادة مفيدة عن شخصية أو كتاب، أو عن مواضيع مفيدة، أثناء تجولك على الشبكة تراها مناسبة للمنتديات؛ فابعث بها إلينا.
وفقنا الله وإياك للتعاون على البر والتقوى ..
ـ[أبو طلال العنزي]ــــــــ[12 - Nov-2007, مساء 09:44]ـ
أخي الكريم لم أستطع الدخول على منتديات الكتب المصورة منذ مدة فهل من طريق؟
ـ[اسعد]ــــــــ[21 - Sep-2008, مساء 08:15]ـ
منتدى الكتب المصورة مغلق
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[21 - Sep-2008, مساء 09:07]ـ
نعم هو مغلق
ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[04 - Mar-2009, مساء 08:58]ـ
ماذا حدث لمنتدى الكتب المصورة
ـ[احمد الفار]ــــــــ[04 - Mar-2009, مساء 09:06]ـ
يبدو أن هناك مشكلة
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[04 - Mar-2009, مساء 11:51]ـ
لم أجد مشكلة، وقد شاركت في غير موضوع اليوم
ـ[احمد الفار]ــــــــ[06 - Mar-2009, صباحاً 07:10]ـ
مشكلتى مع منتديات الكتب المصورة اننى عندما افتحها تعطينى هذه الرسالة شركة النداوى نعتذر للإخوة الزوار ,, تم إيقاف الموقع من قبل الشركة المستضيفة , نرجو من مالك الموقع مراجعة الشركة.
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[07 - Mar-2009, مساء 12:39]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
مشكلتى مع منتديات الكتب المصورة اننى عندما افتحها تعطينى هذه الرسالة شركة النداوى نعتذر للإخوة الزوار ,, تم إيقاف الموقع من قبل الشركة المستضيفة , نرجو من مالك الموقع مراجعة الشركة.
فقد وقعت في المشكلة نفسها بالأمس، وما زال الحال على ذلك
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[24 - Oct-2009, مساء 10:09]ـ
انا عضو في منتديات الكتب المصورة وقد دخلت الى الموقع المذكور كعادتي فأصابني فايروس ادى بي الى فرمتة الكومبيوتر وكنت اظن ان ذلك ليس من الموقع وبعد الفرمته دخلت مرة اخرى وتكررت عندي الحالة والآن هناك اعلان من شركة google بشأن الموقع ان الدخول الى الموقع قد يسبب ضررا في الجهاز ولا اعلم ماذا حل بهذا الموقع المتميز الذي كثيراً ما اعطانا من نفائس الكتب المصورة.
ـ[عبد السلام الجزائري]ــــــــ[26 - Oct-2009, صباحاً 12:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم يفتح الموقع معي فما الخطب الذي أصاب هذا المنتدى المبارك أرجو توضيح المشكلة فهذه هي الرسالة التي تظهر لي عند طلب الموقع Fatal error: Cannot redeclare t8fro() (previously declared in /home/pdfbooks/public_html/vb/index.php(1) : eval()'d code:1) in /home/pdfbooks/public_html/vb/includes/config.php(1) : eval()'d code on line 1
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[26 - Oct-2009, صباحاً 03:14]ـ
السلام عليكم ..
بعد أن كان الاخوة القائمين على المنتدى يقومون بالصيانة إذ بهذه الفيروسات تفسد علينا عودتة الموقع ..
وهو مستهدف من أهل الإحراف كالرافضة وغيرهم لما يحتويه من مواد تفضحهم وتعري باطلهم .. والله المستعان ..
ـ[عبد السلام الجزائري]ــــــــ[26 - Oct-2009, صباحاً 09:07]ـ
نسأل الله أن يعيده إلينا غانما سالما وأن يحفظنا من شر كل حاسد وحاقد
ـ[بن رشيد]ــــــــ[26 - Oct-2009, مساء 10:36]ـ
اللهم عجل بعودة هذا المنتدى الرائع المفيد
وفق الله القائمين على المواقع وأعانهم على إصلاح الخلل
آميييييين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[27 - Oct-2009, مساء 08:52]ـ
فعلا يا أفاضل ...
بعدما تعرض هذا الصرح العلمي - الذي قدم الكثير لطلبة العلم - لمحاولة اختراق من طرف هؤلاء الذين لا يخافون ربهم، ها نحن الآن أمام الفيروسات التي عرقلت عودة منتدانا.
أعان الله الإخوة في الصيانة على معالجة المشكل، ولا نقول إلا:
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[29 - Oct-2009, صباحاً 09:21]ـ
أعانكم الله وجزاكم الله خير الجزاء وما هذا الا وسام يعلق على صدور القائمين بهذا المنتدى المبارك لأنه لو كان على غير الحق ما تعرض اليه الحاقدون الجاهلون بارك الله في عملكم وأثابكم ونحن ننتظر عودتكم بفارغ الصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[طالب الإيمان]ــــــــ[29 - Oct-2009, صباحاً 11:25]ـ
الموقع بدأ يعمل من الأمس / و لله الحمدُ و المنّة / و لعنةُ اللهِ على الظالمين(/)
ماذا تعلمت من مدرسة القرآن في رمضان؟ .. ادخل وشارك
ـ[صاحبة السمو]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 01:18]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..
جميعنا قرأ كتاب الله في رمضان ... ومنّ الله على بعضنا بالصلاة خلف أئمة يرتلون القرآن ترتيلا ويحبرونه تحبيراً ...
وقفنا عند آيات ... تدبرنا في عظات .. أبكانا الوعد ... و أخافنا الوعيد ..
تعلمنا فوائد ... سمعنا قصصاً ... فهمنا معانٍ .....
كان القرآن لنا في رمضان مدرسة ...
فهل مررنا عليه مرور الكرام (أو بالأصح مرور غير الكرام) ...
هل كنا نهذوه هذّاً كالشعر ... أم كنّا نقف مع معانيه و عبره و أحكامه ... ؟؟؟
القرآن الكريم ... لاتنتهي عجائبه ... و لاتنضب فوائده .. و لايأتيه الباطل من بين يديه و لامن خلفه ...
فدعونا نتذاكر سويةً ....
من منكم تعرّف على فائدة جدّت عليه في كتاب الله ... ؟؟ فليخبرنا بها ...
من فيكم وقف على عبرة .. فائدة ... لطيفة ... فليكتبها لنا لنستفيد منها .... ؟؟
و لو حتى فائدة واحدة ....
أملي أن الجميع قد قرأ كتاب الله فتدبر ما فيه .. و استخرج لنفسه شيئاً من كنوزه و فوائده العظيمة ...
بانتظار ردودكم و فوائدكم ...(/)
لا تغضب إذا رأيت صديقك مع من لا تحب
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 10:42]ـ
لا تغضب إذا رأيت صديقك مع من لا تحب.
للأسف البعض يعتقد أن من كمال الصداقة،والمحبة أن تحب من يحب،وتبغض من يبغض ولعل السبب تلك
المقولة الخاطئة: إذا رأيت صاحبك يمشي مع عدوك فمحبته كاذبة، وهذا غير صحيح
يقول ابن المقفع في الأدب الكبير:
إذا رأيت صاحبك مع عدوِّك فلا يغضبنك ذلك؛ فإنما هو أحد رجلين:
إن كان رجلاً من إخوان الثقة فأنفع مواطنه لك أقربها من عدوك لشر يكفه عنك، أو لعورة يسترها منك، أو غائبه يطَّلع عليها لك، فأما صديقك فما أغناك أن يحضره ذو ثقتك.
وإن كان رجلاً من غير خاصة إخوانك فبأي حق تقطعه عن الناس، وتكلفه ألا يصاحب ولا يجالس إلا من تهوى ا-هـ
فأحذر أخي الحبيب قد تفقد صديقا لا تجد له بديلا، والشيطان حريص على ذلك.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 10:48]ـ
أحسن الله إليكم ,, كلام جميل
ـ[آل عامر]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 08:59]ـ
وإليك أحسن أخي الفاضل
ـ[المتعلم]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 06:25]ـ
هذا كلام حق في مجمله، ومن حقوق الصاحب أن ينتبه فلا يؤذي صاحبه بذكر ذلك عنده كأن يقول: كنت عند فلان، وقال فلان وأعطاني فلان ونحوها إن كان يعلم أن ذلك يؤذي صاحبه، وعلى الثاني أن يصبر غن سمع مثل ذلك فليس له الحجر على صاحبه اللهم إلا إن كانت العداوة لأمر ديني ظاهر.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 06:51]ـ
أحسن الله إليك على هذه اللفتة الطيبة ..
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 07:42]ـ
1 - أعلم أن كل صحبة ومحبة لا تكون على ارتباط بالله عز وجل فإنها نعمة زائلة وزهرة حائلة وإن لم تزول فإنها لا تنفع في الآخرة شيئا.
2 - كل صحبة لا بد أن تتفرق إما بالرحيل أو بالفراق أو بتغير الود فعليك يا بني إذا تغير ود صاحب لك بما يلي:
أ- احفظ أسرار خليلك السابق ولا تظهر معايبه.
ب- لا تهجره بل أظهر له البشاشة ولا تفرن منه.
ج- انشر ما رأيت عليه من الخير و لا تبالغن أو تصطنع له ما ليس فيه.
3 - اعلم يا أخي أنه ليس من شرائط المحبة والخلة التفرغ التام، فإما أن تخرج معي أربع وعشرين ساعة أو لست لي بخليل.
4 - ليكن خليلك وصديقك أحرى الناس بفضلك ولا تستخدمن مصطلح " الميانة" بما يضع من قدره فما فائدة أن تمدحني في الخلا وتذمني في الملا.
وفقك الله يا بني إلى ما تحب وترضى وثبتك على دينه وصراطه وجعلك ممن أحبهم وجعلك ممن عرفوا قدره فعظموا حقه "فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلماُ وألحقني بالصالحين.
ـ[آل عامر]ــــــــ[26 - Jul-2008, مساء 04:49]ـ
ألأخ الفاضل / أبو القاسم،أبو معاذ ..
جزاكما الله خيرا، وبارك فيكما(/)
توبة شخص من الربا بعد رؤيا مخيفة
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 06:37]ـ
توبة شخص من الربا بعد رؤيا مخيفة
اعرف رجلا ذكر لي قصته وهي انه
اقترض من اناس مبلغا من المال لبناء عمارته ثم انهم طالبوه بسداد المبلغ قبل وقته فاضطر الى الاقتراض من بنك ربوي وسددهم ثم انه ذات يوم راى رؤيا مفزعة في نومه وهي ان ثعبانا عضه في قدمه ثم ترك قدمه فقام ذلك الشخص من نومه مذعورا فطلب من احد المشايخ ان يعبر الرؤيا فقال له الشيخ هذا هو الربا ومادام ان الثعبان تركك فانت ستترك الربا وامره برد المبلغ الذي اقترضه الى البنك فذهب الى الذين سددهم واخبرهم بالامر وانه اقترض بالربا لسدادهم فاعطوه المبلغ وارجعه للبنك الربوي ثم ان الله عوضه خيرا بان استاجرت شركة عمارته باكثر من المبلغ الذي اقترضه من بنك الربا فاعطى الذين اقترض منهم فلوسهم وهكذا من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزق من حيث لايحتسب(/)
موقع رائع للقرآن الكريم تقلب فيه المصحف كأنه بيدك مع إمكانية التحميل
ـ[آل عامر]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 08:04]ـ
موقع رائع للقرآن الكريم تقلب فيه المصحف كأنه بيدك مع إمكانية التحميل
تجده على هذا الرابط
http://www.quranflash.com/
كما يمكنك تحميل المصحف المجود من خلال هذا الرابط حسب نوع جهازك من خلال هذا الرابط:
http://www.quranflash.com/downloads/index.html
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 06:09]ـ
جزاك الله خيرا
الدال على الخير كفاعله
تم إضافته للمفضله
ـ[آل عامر]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 07:07]ـ
وجزاك أيها الكريم(/)
فيديو رائع عن رحمة نمر بقرد مولود صغير!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 08:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تقبَّل الله منا ومنكم إخواني الكرام، ووفَّقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.
هذا مقطع عبارة عن:
نمر هجم على قردة، فقتلها، وأراد أن يأكلها، ثم لمَّا صعد الشجرة خرج مولودٌ من بطنها، فبدأ يرعاه ... وأترككم معه، وهو مُؤثِّر بحقٍّ.
وحجمه 3 ميجا فقط.
من هنا. ( http://ia341239.us.archive.org/1/items/download_197/nmer-qred.wmv)
ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 04:26]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبارك فيكم، وتقبل منا ومنكم
مقطع مؤثر، وقد رأيته قبل مدة في أحد المواقع
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 04:35]ـ
سبحان الله
ـ[عربي]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 05:16]ـ
سبحان الحنان المنان الرحيم الرحمن.
ـ[آل عامر]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 09:00]ـ
أهلا وسهلا بالغالي والأخ المبارك
تقبل الله طاعتكم وأعاده علينا وعليكم بالخير والبركة
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 10:36]ـ
جزاكم الله خيرًا إخواني الكرام / الحمادي، والورد الجوري، وعربي، وآل عامر.
وتقبَّل منا ومنكم صالح الأعمال، وتجاوز عن السيئات.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 06:06]ـ
سبحان الله
منظر مؤثر ودعوة فيه للتأمل فلله في خلقه شؤون
ـ[جهاد هاني]ــــــــ[14 - Feb-2008, مساء 11:52]ـ
سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله
مقطع مؤثر جدا تشعر بقشعريرة وانت تشاهده
ـ[إبراهيم الشيخ]ــــــــ[15 - Feb-2008, صباحاً 05:25]ـ
جزاك الله خيرا
مؤثر جدااا
ـ[أحمد العراقي]ــــــــ[16 - Feb-2008, صباحاً 12:53]ـ
مقطع مؤثر جدًا
سبحان الله(/)
أنتم طولتم ذيولكم فصارت السنة بينكم بدعة وشهرة
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 04:03]ـ
ذكر أبوبكر الطرطوشي في كتابه (سراج الملوك):
"ولما دخل محمد بن واسع سيد العباد في زمانه على بلال بن أبي بردة أمير البصرة، وكان ثوبه إلى نصف ساقه، قال له بلال: ما هذه الشهرة يا ابن واسع؟ فقال له ابن واسع: أنتم شهرتمونا، هكذا كان لباس من مضى وإنما أنتم طولتم ذيولكم فصارت السنة بينكم بدعة وشهرة"
ـ[متأمل]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 11:43]ـ
جزاك الله خيرا والله المستعان اذا كان هذا في القرون الأولى فكيف حالنا الآن
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 07:15]ـ
رحم الله محمد بن واسع كيف لوادرك زماننا حيث قصرت ثياب النساء وطالت ثياب الرجال فماذا يقول
ذهب اللذين يعاش في اكنافهم
وبقيت في خلف كجلد الاجرب
ـ[آل عامر]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 08:46]ـ
جزى الله الأخ الكريم حسن .. كل خير ورفع قدره
أقول - رعاك الله-: لا بد أن ننتبه لأمر وهو أن الأنسان قد يكون في مجتمع لا يوجد فيه من إزاره بهذه الصفة
وهو ما زال في بداية إستقامته ولو جعل ثوبه إلى نصف ساقه وقع في السخرية أو شيء من اللمز،فلو جعل ثوبه
فوق الكعب أصاب السنة وسلم من الإثم ومن لمز الآخرين.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[24 - Oct-2007, صباحاً 04:17]ـ
صدقت والله للاسف اصبح الثوب القصير واللحية الطويلة مظنة شك وازدراء بصاحبها ... الله المستعان
ولكن بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء(/)
لمن له عضوية بملتقى الحديث
ـ[مناهل]ــــــــ[16 - Oct-2007, صباحاً 01:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
قمت بالتسجيل في ملتقى الحديث لشدة أعجابي في كثير من اطروحاتهم القيمة فقد أفادتني كثيرا في بحثي لكن للأسف لم تقبل عضويتي بسبب الاسم
فهم يشترطون الاسم الحقيقي للرجال فقط دون النساء ولاأعلم لماذا لم تقبل عضويتي رغم أني ذكرت لهم أنني عضوة ولست عضوا!!
كان هذا قبل رمضان والآن تفاجاءت باغلاق التسجيل رغم تسجيلي بمعرفين أحدهم باسمي مناهل
فهل من طريقة للتسجيل؟؟؟
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 01:04]ـ
لا أعلم أختي الكريمة طريقة لمساعدتك , ولكن سبق وأن قمت بالتسجيل في ملتقى أهل الحديث فحذفت عضويتي لأسباب لا أعلمها ...
عموما يمكنك الأتصال بالمشرفين في ملتقى الحديث وهم يشاركون هنا في هذا الملتقى أمثال عمر الإمبابي , وأبا مالك العوضي لعلهم يساعدونك ..
ـ[الحمادي]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 02:28]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام وفقهم الله:
الأخت الفاضلة تسأل عن طريقة التسجيل في الملتقى، وليس عن أمور أخرى؛ فينبغي الاقتصار على تلبية طلبها
لمن كان لديه جواب، وترك الخوض فيما سوى ذلك
ولعل مشكلة الأخت تحلُّ قريباً بمشيئة الله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 02:36]ـ
أنا لست مشرفا في أهل الحديث، فأنا عضو عادي، وتحذف لي مشاركات مثلكم، وينبغي إحسان الظن بالمشرفين، فمهمتهم عسيرة، والوقت لا يكفي لمتابعة كل شيء.
وفقكم الله
ـ[شموخ الشامخ]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 04:34]ـ
أعاني ماتعانيه أختي الفاضلة
فإلى الله المشتكى ...
وإن وجدتي حل فأنقذيني به ..
أختك .. شموخ
ـ[مداد]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 04:46]ـ
الأخت الفاضلة: مناهل
حدث لي مثل ذلك؛ لكن ما إن راسلتهم عن طريق أيقونة [اتصل بنا] إلا ووجدت الرد السريع منهم، فوالله لم يمر يوم إلا وقد فعلت عضويتي أسأل الله لهم التوفيق والسداد والقبول ..
تنبيه:
* لابد أن تبيني نوع جنسك لأن الأسماء المستعارة للرجال لا تقبل، ولعل هذا سبب تأخير تفعيل عضويتك.
* للأخوة الأفاضل .. قال تعالى: [ولا تنسوا الفضل بينكم]
بالتوفيق ..
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 10:43]ـ
بارك الله فيكم إخواني الكرام، حذفت المشاركات الخارجة عن أصل الموضوع، ونرجو أن نبقى في أصل الموضوع بارك الله فيكم، أعذرونا وفقكم الله على هذا.
ـ[آل عامر]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 07:06]ـ
بارك الله فيك حبيبنا الغالي وليد ...
ـ[مناهل]ــــــــ[20 - Oct-2007, صباحاً 11:43]ـ
جزاكم الله خيرا وفرج كربكم وأعانكم لاعانتكم لي
وأسأل الله ألا يحرمكم الأجر
وشكرا لمن قام بتسجيلي في الملتقى ولاأملك له الا دعوة بظهر الغيب
ـ[مناهل]ــــــــ[20 - Oct-2007, صباحاً 11:49]ـ
أختي شموووخ بحمد الله وتوفيقة حلت مشكلتي ثم بفاعل خير أسأل الله له من خيري الدنيا والآخرة
وسأسعى لمساعدتك وتسجيلك
بأذن الله
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 12:18]ـ
الحمد لله على تفريج كربكم ..
فجزء الله المحسنين خيرا وزادنا من فضل بركاتهم ..(/)
بفضل الله - تعالى- انطلاق خدمة جوال (بيوت مطمئنة)
ـ[أم عبدالرحيم]ــــــــ[16 - Oct-2007, مساء 08:05]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمة الله تعالى وبركاته ...
الغالب منا يعرف ويتابع برنامج / بيوت مطمئنة على إذاعة القرآن الكريم ...
والآن انطلقت خدمة الجوال بإرسال رسالة فارغة إلى الرقم 88503 (هذه الرسالة مجانية) ... برقابة مباشرم من فضيلة الشيخ د/ عادل العبدالجبار ..
فلا تحرمي نفسك الأجر ...
والله يشهد أني أريد نفعكن بما يفيد ...
بارك الله فيكم ....
ـ[آل عامر]ــــــــ[16 - Oct-2007, مساء 09:03]ـ
بارك الله فيك، ونفع بك
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 01:44]ـ
جزاك الله خيرا أختنا الغالية على هذه البشرى الطيبة
ونفع الله بك
ـ[ظاعنة]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 08:42]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أم عبدالرحيم]ــــــــ[20 - Oct-2007, صباحاً 06:27]ـ
وإياكن أخواتي الفاضلات ...
نفع ربي - عز وجل- بكن ..(/)
تغيير دومين شبكة الشريعة
ـ[يوسف حميتو]ــــــــ[16 - Oct-2007, مساء 10:24]ـ
اشتكى إلي كثير من الإخوة أنهم لا يستطيعون الدخول على شبكة الشريعة، وهنا أود أن أخبر الإخوة أن السبب هو أنه تم تغيير الدومين من net إلى com وقد أصبح الرابط هو www.sharee3a.com(/)
ان الله يزع بالسلطان مالايزع بالقران
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 03:05]ـ
ان الله يزع بالسلطان مالايزع بالقران
مقولة تروى عن عثمان رضي الله عنه
وهذا كلام صحيح فبعض الناس لايرتدع عن المنكرات اذانهي عنها وذكر له دليل من القران على تحريم ذلك الشي واذكر مثالا واحدا يدل على صحة ماذكر عن عثمان رضي الله
ان احد الاخوة يقول دخلت على رجل مسؤل في مكتبه ورايته يدخن فنصحته وذكرت له بعض الادلة على تحريم الدخان فلم يرتدع ولما ذكرته بوجود امر ملكي يمنع التدخين في المكاتب خاف وكف عن التدخين فسبحان الله يخاف البعض من مخلوق ولايخاف من الخالق فحبذا لواستغل الاخوة بعض التعاميم الواردة من المسؤلين وتفعيلها للقضاء على كثير من المنكرات نسال الله الهداية للجميع
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 06:08]ـ
لافض فوك
كلام سليم يهم شريحة كبيرة في مجتمعاتنا
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 06:30]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[31 - Jan-2008, صباحاً 07:27]ـ
فسبحان الله يخاف البعض من مخلوق ولايخاف من الخالق عزوجل
فحبذا لواستغل الاخوة بعض التعاميم الواردة من المسؤلين وتفعيلها للقضاء على كثير من المنكرات نسال الله الهداية للجميع
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 09:58]ـ
يرفع للفائدة
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 11:56]ـ
جزاك الله خيرا ..................
الأوامر السامية والتعاميم المتعلقة بوزارة الصحة ..........
http://www.islamlight.net/index.php?option=*******&task=view&id=5077
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[16 - May-2008, صباحاً 12:29]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك
.. الرابط لايعمل(/)
أين أجد ترجمة لهذين العالمين - رحمهما الله تعالى .. ؟!
ـ[شموخ الشامخ]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 04:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من العنوان يتضح السؤال
أريد ترجمة للشيخين .. عبدالعزيز بن باز ومحمد بن عثيمين .. رحمهما الله تعالى
أتناولهم في تمهيد البحث .. والمرجع طبعا من كتاب ترجمة ثبت
شاكرة ومقدرة لكم مقدما ووفقكم الله ورعاكم
ـ[المقدادي]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 04:54]ـ
هناك كثير من التراجم و لكن يحضرني الان ترجمة الشيخ التكلة لهما:
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=795
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?CategoryID=39&ArticleID=1496
و قد ذكر في نهاية الرابط الثاني مراجع و مصادر لترجمة الشيخ ابن عثيمين فلعلها تفيدكم
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 03:28]ـ
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز ترجمة في كتاب ((معجم مصنفات الحنابلة)) (7/ 364) وقد قام الإخوة برفعه في مكتبة المجلس العلمي بصيغة ( pdf)، وقد أفردت ترجمة الشيخ في عدة مصنفات، وفيما كتب أخونا الشيخ المقدادي كفاية نفع الله به وبارك فيه.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 04:08]ـ
الإمام الشيخ عبد العزيز بن باز ـرحمة الله عليه؛
عليك بهذا الرابط:
http://www.al-eman.com/Monwat/Ozamaa/Benbaz.asp
وأيضا هذا الرابط:
http://www.binbaz.org.sa/
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 04:13]ـ
الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله؛
عليك بهذا الرابط:
http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml
وترجمة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله؛
في هذا الرابط أيضا:
http://www.saaid.net/Doat/alharfi/02.htm
ـ[شموخ الشامخ]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 04:56]ـ
8
8
8
أجلكم الله ورفع قدركم وذب عن وجوهكم ناره وجعلكم من أهل الفردوس الأعلى
ماوجدت غير الدعوات خير مايجزى بها الكريم ..(/)
اتحاف الإخوان بمعارضة في فراق رمضان
ـ[حارث الهمام]ــــــــ[17 - Oct-2007, صباحاً 11:42]ـ
هذه قصيدة جوابية كتبتها من ليلتي -ولعل هذا عام 1423 - لأحد الفضلاء النجباء الأدباء وكان قد كتب إلى بقصيدة فراقية يعارض فيها قصيدة شوقي:
رمضان ولى هاتها يا ساقي × مشتاقة تسعى لمشتاق
وقبل ذكر القصيدة أنقل شيئاً مما كتبه صاحبنا قال لا فض الله فاه:
رمضان ولى هاتها يا ساق × ملء الكئوس دماً من الأحداق
عبرات صب عاشق وموله × ذابت مآقيه أسى لفراق
خفقات قلب ذاهل قد راعه × صرم تبدى بعد حين تلاق
زفرات روح شاقها من ليله × طول القيام وأنة الإشفاق
وتقاطر الأفواج نحو مساجدٍ × ترجو الكريم ورحمة الخلاق
ترداد آي الذكر في آنائه × من قانت من مدنف مشتاق
وترقبٌ للشمس دون شعاعها × تبدو عياناً ساعة الإشراق
وهبات رب العرش تغشى أنفساً × يختارهن تفوز بالإعتاق
:
رمضان قعقعةِ السيوف أما لنا × بدرٌ تهلُّ بعيد طول محاق
وذكر شيئاً من مآسي الأمة وتساءل ما بها وكيف طريق حلها ...
فكان مما كتب جواباً:
رمضان ولى سنة الخَلَّاقِ × أتخال شيئاً غير ربِّك باقي!
رمضان ولى والأنامُ طرائقٌ × منهم شّقيٌّ في لظىً وشِقاقِ
رمضان ولى والسعيد مُشيِّعٌ × والقلب مملوء من الإشفاقِ
ماذا أقول لواجِدٍ مُتَألِّهٍ × قام الليالي سَحَّ في الإنفاقِ
بَذْلُ الطعامِ لأهله لم يُطْغِه × روّى الكتاب بدمعه الدفّاقِ
وبباب كل فضيلةٍ إن جئته × ألفيته متزعماً لبقية السبَّاقِ
رمضان ولى والعزاء بمثله × أن اللّقاء مأملٌ بلحاق
رمضان ولى قائلاً لمحِّبه × عهدي الكتاب فلاتُضِع ميثاقي
----
يا صاحبي دعني أبوح بخَطْرةٍ × جالت بفكري، خالجت أعماقي
أتُرى صحيح الودِّ يَصْدُق في الذي × يُعطي الحبيبَ حَدائق الأخلاقِ
فإذا تولى بعده ترك الذي × يَرضى الحبيبُ وشذَّ في الآفاقِ
أيكون راجي الصفح عن تفريطه × متمادياً في البغي والإخفاق؟
يا أمتي وَجَبَ الرجوع لصفحةٍ × مطوِيَّةٍ من جملةِ الأوراقِ
عنوانها الإخلاصُ والصدق الذي × ما شابه التكديرُ بالأعلاقِ
---
يا أمتي إن رُمْتِ بدراً أخرجي × من رحمِْكِ المقداد ثم الباقي
يا أمتي عَيناً لجالوتٍ أرى × ترنوا لوجه الفارسِ البرّاقِ
يا أمتي اليرموكُ نادى ربُّها × لانامت الجبناء بالإطلاق
يا أمتي حطينُ يَعْجَبُ أهلُها × أيبيعُ بعضُ الكردِ أرضَ عراقِ؟
يا شهرنا عذراً فإني لا أرى × في حِقْبَةِ اللدغاء -بَعدُ- الراقي
رمضان أرجو أن تعود فتُلفيَ الْ × ـفُرقاء جُمِّع شملهم لتلاقي
رمضان آملُ أن تَحُول فتُبْصِر الـ × ـفاروق والقعقاع في الآفاق
يا أمتي رمضانُ كفٌ واحدٌ × لابد من أخرى لدى التصفَّاقِ
وبعدها كتب إلي صاحبنا القصيدة وكان مما أضاف أو عدل فيها قوله:
رمضان شهرُ النصر أين فتوحنا × أين المهند مصلتاً لتلاق
ما لي أرى جالوت غارت عينُها × صفحاتِ عزٍ غاض في الأعماق
ما لي أرى حطين تجتر الأسى × والذكرياتِ بناظرٍ دفَّاق
رمضان واليرموكَ ترقب خالداً × سيفاً لهام الكفر والأعناق
رمضان كنت الأمس موعدَ نصرنا × واليوم يهدم فيك صرحُ عراق
ويُدنَّس الأقصى وتؤسر كابُلٌ × والعلج يخطر قائداً لنفاق
رمضان من منّا تغير عهده × من ذا تنكب شرعةً للباقي
فأسامه سوء العذاب وناله × وهنٌ تمكَّن أضلعاً وتراقي
يا أمتي عذراً فرجعُ نواحنا × والنائبات تجيش في أعماقي
حتى متى والعجز فينا ضاربٌ × أطناب ذلٍ أحكمت بوثاق
حتى متى والبغي سرمد ليله × نقتات طعم اليتمِ والإملاق
يا أمتي حتَّام نبكي أمسنا × ومتى سنثأر للدم المهراق
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 12:49]ـ
أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل
وجزاكم الله خيرا على هذه المعارضات الشعرية الهادفة.
وبباب كل فضيلةٍ إن جئته × ألفيته متزعماً لبقية السبَّاقِ
لعلها (متزعم السباق) ليصح الوزن.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 03:14]ـ
جزاك الله خيرًا أيها الحارث الهُمَام.
ـ[بن عبد الغنى]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 07:18]ـ
صدق من لاينطق عن الهوى
إن من البيان لسحرا
ـ[حارث الهمام]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 01:46]ـ
شكر الله لكم ولشيخ العربية في المنتدى أبي مالك تصويبه، فالأمر على ما قال إذ القصيدة من الكامل وعلى ما أثبتُ زيد في تفاعيله (متفاعل) بسكون التاء أو مستفعل، فجاءت الزيادة من جنس تفاعيل البحر فلم أفطن لها.(/)
من هو: ابن الطباخ؟
ـ[السالمية]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 01:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عَدَّ سيد باغجوان في كتابه (شيخ الإسلام ابن كمال باشا وآراؤه الاعتقادية) ابن الطباخ من تلامذة ابن كمال باشا،قال:
ابن الطباخ حسن جلبي (ت؟)
(كان يساعد شيخه في ترجمة النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة بالتبييض في أثناء سفره مع السلطان سليم الأول إلى القاهرة) (1)
و قال حاجي خليفة في كشف الظنون أنه لما فتح السلطان سليم الديار المصرية وجد ذلك التاريخ واستحسنه، فأمر المولى شمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال باشا المتوفى سنة 940 أن يترجمه بالتركية، وهو حينئذ قاض بعسكر أناطولي، فنقل في كل منزل جزءاً، وبَيَّضَهُ المولى حسن المعروف بأشجي زاده، ثم عرضه إلى السلطان في الطريق فأعجبه وأمر بنقله هكذا فعل إلى تمامه. كشف الظنون (2/ 1933).
السؤال: قول حاجي خليفة (المعروف بأشجي زاده) هل يعني: المعروف بابن الطباخ؟
وهل هو نفس المذكور في الشقائق النعمانية ص 273
((ومنهم العالم الفاضل الكامل حسام الدين حسين الشهير بابن الطباخ
ولد رحمه الله بمدينة كليبولي ثم قرأ على علماء عصره حتى وصل الى خدمة المولى الفاضل سيدي القراماني ثم صار مدرسا بمدرسة كليبولي ثم صار مدرسا بمدرسة توقات ثم صار مدرسا بمدرسة الوزير داود باشا بمدينة قسطنطينية ثم صار مدرسا بمدرسة ازنيق ثم صار مدرسا بإحدى المدرستين المتجاورتين بمدينة ادرنه ثم صار مدرسا بإحدى المدارس الثمان ثم صار قاضيا بمدينة بروسه ثم عزل عن ذلك وصار مدرسا ثانيا بإحدى المدارس الثمان وعين له كل يوم ثمانون درهما ثم ترك التدريس وعين له كل يوم مائة درهم بطريق التقاعد ومات على تلك ا لحال في سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة كان رحمه الله تعالى عالما فاضلا ذكيا نافذ الطبع نقي الفكرة وكان مشتغلا بنفسه وكان لا يذكر احد بالسوء ولا يتذلل إلى أرباب العز والجاه من أهل الدنيا وكان مجردا عن الأهل والأولاد وكان عالي الهمة حليم النفس كريم الطبع روح الله روحه ونور ضريحه))
-----------------------------------------------------------------
(1) تذكرة الشعراء لقنالي زاده حسن جلبي (1/ 129 - 133)،ابن كمال باشا واثاره المتعلقة بالتفسير ومنهجه فيه لمصطفى قلج ص 81(/)
درس جديد سوف يبدأ لفضيلة الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك
ـ[أبوعلي النوحي]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 03:21]ـ
سوف تبدأ بمشيئة الله تعالى دروس في التعليق على كتاب: تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد للصنعاني.
لفضيلة الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك.
وذلك بعد المغرب يوم السبت من كل أسبوع ابتداء من السبت المقبل 8/ 10/1428
في مسجد الخليفي بحي الفاروق الذي يؤم المصلين فيه فضيلة الشيخ.
ملاحظة:
يبث الدرس عبر موقع البث الإسلامي ...
عبر هذا الرابط
http://www.liveislam.net/browsesubje...&action=listen
ـ[الحمادي]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 03:48]ـ
شكر الله لكم أبا علي وبارك فيكم
وجزى شيخنا خيراً ونفعنا بعلمه
ـ[آل عامر]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 07:04]ـ
بشرك الله بما يسرك
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 11:26]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا علي
وهنيئا لمن استفاد من هذا الإمام
ـ[أبوعلي النوحي]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 09:41]ـ
سوف يوضع أرشيف صوتي لهذا الدرس إن شاء الله(/)
موقف تربوي كان سببا مهما في التأثير على مجرى حياتي
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 05:16]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لست شخصا مهما حتى تشرئب أعناق القراء لمطالعة ذلك
غير أني أسأل الله أن أكون كذلك يوما ما .. فينصر الله بي الأمة .. ويجدد بي الملة ..
وأسجل هذا الموقف .. اعترافا بالجميل لمعلم المدرسة .. الذي لم أتعلم منه شيئا قط .. لأنه لم يدرسني أصلا ..
سوى ما كان من هذه القصة
خطر لي ذات مرة من باب المداعبة لأساتيذي,,أن أكتب حرف الدال أمام اسمي .. في ورقة الامتحان
وقد تفاوتت ردود أفعالهم يومئذ حين تسلّمت الورقة مصححة ..
ما بين مستنكر ومستهجن .. ومداعب بالمثل معلّق بممازحة .. على ذات الورقة
وبزّ من بين تلك المواقف ..
شيء عجيب ..
فوجئت في نهاية الفسحة .. التي يسميها بعضهم: فرصة .. وهي بعد المحاضرة الثالثة للترويح
فوجئت بأحد معلميّ .. يقول لي: الأستاذ مخيمر .. يريدك الآن!
والأستاذ مخيمر لا أعرفه لأنه لم يدرسني من قبل .. كما أسلفت
فقلت: ولكنّ الحصة الرابعة أوشكت على البدء .. !
قال لا عليك .. هو ملحٌ على لقائك .. أن تقصده في حصته الكائنة في الغرفة كذا .. وكذا
سألته: ألا تعلم السبب؟!
قال: لا!!
فذهبت .. إليه .. وقرعت الباب الذي وُصف لي ..
فلما فتح .. إذا هو منهمك في الشرح .. للطلاب ..
فتوجه لي بعنفوان .. قائلا: هل أنت أبو القاسم؟
قلت: نعم!
فخطا نحوي مسرعا .. ثم استلمني .. وقبل رأسي!
والتفت إلى الطلاب .. ليتحدث عني كما لو كنت أحد العظماء
وقال: أعرفكم على الدكتور أبي القاسم .. !
ثم قصّ عليهم القصة .. وأنا واقف قدامهم كالأبله .. في غاية من الخجل .. والتعجب
ودعاهم أن يحذوا حذوي بالطموح .. إلخ .. !
ثم ودعني
والسلام عليكم
ـ[مهند المعتبي]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 09:34]ـ
أهلاً بالدكتور أبي القاسم!!
ـ[آل عامر]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 01:39]ـ
كلمة حق: نعم المعلم ....
كم نعاني من بعض المعلمين الذين لا يفقهون من التربية وحسن المعاملة إلا ما يسد به الرمق
يقول أحدهم:ماتت لدي موهبة الشعر لأن معلم المرحلة الإبتدائية سخر من تلك الأبيات التى كتبتها .....
ـ[آل عامر]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 01:40]ـ
غير أني أسأل الله أن أكون كذلك يوما ما .. فينصر الله بي الأمة .. ويجدد بي الملة ..
أسأل الله لك ذلك.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 02:25]ـ
جزاك ربي خيرا أخي آل عامر
ولك بمثل ..
اللهم آمين
أخي مهند ..
لم التعجب؟ ..
أرى أن توّفر ذخيرتك من علامات التعجب لما هو أولى ..
فهل عندك شك أني دكتور؟
:)
ـ[أبو جهاد]ــــــــ[25 - Oct-2007, مساء 11:14]ـ
بارك الله فيك
قصة جميلة جداً
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[27 - Oct-2007, مساء 08:58]ـ
وفيك بارك .. أخي الكريم أبا جهاد
وجمّلك الله بالتقوى
ـ[أبومنصور]ــــــــ[27 - Oct-2007, مساء 10:51]ـ
بارك الله فيك
كم نعاني من بعض المعلمين الذين لا يفقهون من التربية وحسن المعاملة إلا ما يسد به الرمق
اذكر لما كنت في الصف السادس الابتدائي وفي حصة القراءة اشكل علي فهم عبارة تقول (القرش الابيض ينفع في اليوم الاسود) فرفعت يدي طالبا من الاستاذ شرح العبارة .. وقام الاستاذ - غفر الله له - بشرحها بطريقته حيث قام من كرسيه وضربني ضربا شديدا المني جدا .. وحرت وقتها - ولازلت - في فهم سبب هيجانه وغضبه الشديدين .. ولاشك ان امثال هذا المدرس لا يمكن ان يكون قدوة لمن يدرسهم من الطلاب.(/)
مشاركة مؤثرة من أحد مشتركي جوال زاد!
ـ[أبو فراس]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 09:39]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشتركت في خدمة جوال زاد التي يشرف عليها الشيخ محمد صالح المنجد وفي اليوم الثاني من العيد جاءتني الرسالة التالية والتي كانت عبارة عن مشاركة لأحد المشتركين في الخدمة فماذا قال فيها؟
يقول: دخلت المسجد أول أيام العيد في صلاة العصر فرأيت أمورا محزنة:
1 - تفاجأت بأن الصف الأول تأخر إلى منتصف المسجد
2 - بعد الصلاة أنظر يمينا وشمالا وفي الخلف وإذا بالمسجد خال!! أين رجال القرآن؟!
3 - فقدنا كثرة المصلين في صلاة الفجر
آه يا رمضان!
فقدناك
ـ[المتعلم]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 02:19]ـ
لو وجدهم كما كانوا قبل اليوم لم يكن ذاك اليوم يوم عيد!
ـ[ظاعنة]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 08:40]ـ
الله المستعان ..
ثبتنا الله على طاعته، وأعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته ..(/)
قَالوا الرّشاقةُ والتطور فِي غِياب
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[17 - Oct-2007, مساء 10:06]ـ
قصيدة رائعة في الحجاب ولعل البعض ياتي بهاكاملة ومن قالها
،إنا سَمعنا اُختنا شيئا ًعُجاب
... قالوا كلامًا لا َيسّر عنْ الحِجاب
/ َقالوا خِيامًا عُلقت فوْقَ الِرقاب
قالوا ظلاما حالكا بين الثياب
قالوا التأخر والتخلف في النقاب.
.. َنادوْا ِبتحرير الفتاة وألفوا ِفيه الكتاب /
َرسموا طريقًا ِللتبرج لا يُضيعه الَشَباب
... قَالوا الرّشاقةُ والتطور فِي غِياب /
يَا اُختنا انَت العفيفة والمصونة بالحجاب ..
. َيا اُختنا انَت الكريمة والعزيزة بالحجاب /
َيا اُختنا إن الطهارُة والكرامةُ بِاِلحجاب
يا أختنا هم ساقطون إلى الحضيض إلى التراب
يا أختنا هم سافلون بغيهم مثل الكلاب
... َيا اُختنا هذا كلامُ الحاقدينَ مِن الِذئاب
يَا اُختنا هذا نِباح ٌلا يُؤثر باِلسحاب.
.. أعداءُ دِيني لا يُريدونَ الحِجاب/
يَا اُختنا صَبرٌُُُُ تذوبُ ببحره كُل الصِعاب
... َفالجنة المأوى وَيا حُسن المَئاب /
وَالنارُ مَثوى الظالمين َلهم عِقاب
والله يكشف ظلمهم يوم الحساب]
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - Oct-2007, مساء 02:51]ـ
اين اهل الادب والشعرولعل بعضهم ياتي بهاكاملة ومن قالها
ـ[أبو حاتم النابلسي]ــــــــ[23 - Oct-2007, مساء 05:06]ـ
سمعتها من القارىء أحمد العجمي .. وأظن أنه قال بأنه كاتبها
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - Oct-2007, مساء 11:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[لامية العرب]ــــــــ[25 - Oct-2007, صباحاً 07:00]ـ
قصيدة رائعة
ليتها تنشر في المنتديات الساقطة لعلها تجد أذنا صاغية وقلبا متعطشا تائها عن جادة الصواب
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[25 - Oct-2007, مساء 12:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - Feb-2008, صباحاً 06:59]ـ
يَا اُختنا صَبرٌُُُُ تذوبُ ببحره كُل الصِعاب
... َفالجنة المأوى وَيا حُسن المَئاب /
وَالنارُ مَثوى الظالمين َلهم عِقاب
والله يكشف ظلمهم يوم الحساب(/)
الصالحون في ميزان النقد عن المحدثين
ـ[بشير محمود سليمان]ــــــــ[18 - Oct-2007, صباحاً 11:36]ـ
الصالحون
الوصف بالصلاح أمر تطمئن له النفس، ويطرب له الفؤاد، وتسكن له الجوارح، فهو علامة التسليم والخضوع والانقياد لله رب العالمين، ويُوصف به من حرص على سلامة دنياه وأخراه، بل كان أحق الناس بهذا الوصف هم الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين ?وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنْ الصَّالِحِينَ? ()، وقال?:إِنَّ وَلِيِّي اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ? ()، بل إن الصلاح يصح أن يوصف به الملائكة عليهم السلام
قَالَ عَبْدُ اللَّه: ِ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ" ().
ثم كان الصالحين من الناس هم صحب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم من بعدهم من السلف المرضيين والأئمة المهتدين، فحيث كان الصلاح كان العلم والهدى. وحيث كان الصلاح تجد السعي في طلب العلم.
ثم جاء قوم سموا بالصالحين ولا علم عندهم، كأنهم أرادوا أن يختصروا الطريق، ويدخروا الوقت لصرفه في العبادة، دون العناية بالرواية، ويعظم بهم الأمر حتى يجلسوا يحدثوا الناس بما عندهم من العلم الذي لم يحظ بعناية تامة.
ثم جاء قوم نسبوا أنفسهم للزهد والصلاح وهم ليسوا من أهله، بل ويجرؤون على الجلوس للتحديث ليضلوا الناس بما يفترون من الكذب.
ويأتي انزعاج العلماء النقاد مما يقوم به الصالحين، فمنهم من يحذر من مجالستهم، ومنهم من يحذر من الرواية عنهم، ومنهم من يحذر منهم جملة وتفصيلا.
فكأن الصالحين اسم لا يستوي أفراده، ومدلوله شيء ليس بعينه، فحسن التفريق بين كل ما يدل عليه، وتوضيح الأمر في ذلك حتى لا يشتبه على العاقل، الذي يريد السير على منهج الصالحين المتبوعين.
المقصود بالصالحين:
قال الزَّجَّاجُ: الصالحُ: الذي يؤدي إلى الله عز وجل ما افترض عليه، ويؤدي إلى الناس حقوقهم ()
قال الحافظ ابن حجر: الأشهر في تفسير الصالح أنه القائم بما يجب عليه من حقوق الله وحقوق عباده وتتفاوت درجاته قال الترمذي الحكيم من أراد أن يحظى بهذا السلام الذي يسلمه الخلق في الصلاة فليكن عبدا صالحا وإلا حرم هذا الفضل العظيم ().
قال المُناوي: الصالح؛ الخالص من كل فساد، وعرفا؛ القائم بما وجب عليه من حقوق الحق والخلق ().
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الصالحين أرباب السياسة الكاملة؛ هم الذين قاموا بالواجبات، وتركوا المحرمات، وهم الذين يعطون ما يصلح الدين بعطائه، ولا يأخذون إلا ما أبيح لهم، ويغضبون لربهم إذا انتهكت محارمه، ويعفون عن حقوقهم، وهذه أخلاق رسول الله في بذله ودفعة، وهي أكمل الأمور ().
أقسام الصالحين:
قال شيخ الإسلام: ويميزون في أهل الخير والزهد والعبادة بين ثابت البُنَاني والفضيل بن عياض، ونحوهما، وبين مالك بن دينار وفرقد السبخي وحبيب العجمي وطبقتهم وكل هؤلاء أهل خير وفضل ودين والطبقة الأولى يدخل حديثها في الصحيح.
وقال مالك بن أنس رحمه الله: أدركت في هذا المسجد ثمانين رجلا لهم خير وفضل وصلاح، كلٌ يقول حدثني أبي عن جدي عن النبي صلى الله عليه وسلم، لم نأخذ عن أحد منهم شيئا، وكان ابن شهاب يأتينا وهو شاب فنزدحم على بابه، لأنه كان يعرف هذا الشأن، هذا وابن شهاب كان فيه من مداخلة الملوك وقبول جوائزهم ما لا يحبه أهل الزهد والنسك والله يختص كل قوم بما يختاره ().
(يُتْبَعُ)
(/)
فلا يرتاب عاقل بعد ذلك أن الصالحين ومن قيل عنه أنه من الصالحين؛ ليسوا في درجة واحدة، ومرتبة واحدة، وأمر واحد، فاحتاج الأمر أن نجعلهم أقساما، ليحسن الاقتداء، على المحجة البيضاء، لا كدر ولا عماء، على المريد سيرة الأنبياء والأصفياء الصلحاء.
1. رأس الصالحين:
رأس الصالحين والعباد والزاهدين هو محمد سيد المرسلين، فلا صلاح يعلو على صلاحه، ولا هدي يعلو على هديه، كيف وقد قال: "إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا" ().
قال ابن حزم: من أراد خير الآخرة، وحكمة الدنيا، وعدل السيرة، والاحتواء على محاسن الأخلاق كلها، واستحقاق الفضائل بأسرها، فليقتد بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليستعمل أخلاقه وسيره ما أمكنه، أعاننا الله على الاتساء به، بمنّه آمين ().
قال ابن الصلاح: روينا عن أبي عمرو إسماعيل بن نجيد: أنه سأل أبا جعفر أحمد بن حمدان -وكانا عبدين صالحين- فقال له: بأي نية أكتب الحديث؟ فقال: ألستم تروون أنه عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة؟ قال: نعم، قال: فرسول الله -صلى الله عليه و سلم- رأس الصالحين ().
والأنبياء هم سادة الصالحين، وقدوة الدعاة المصلحين، فقد ذكر الله لنا شيء من سيرتهم في القرآن الكريم ثم قال ?أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهِ ? ().
قال الزبيدي: الصَّلاَح: ضِدُّ الفَسَادِ، وقد يُوصف به آحادُ الأُمّةِ، ولا يُوصَف به الأَنبياءُ والرُّسلُ عليهم السّلامُ. قال شيخُنَا: وخالَفَ في ذلك السُّبْكيّ، وصَحَّحَ أَنهم يُوصَفون به، وهو الّذِي صَحَّحَه جَماعةٌ ونَقَلَه الشِّهَابُ في مَواضِعَ من شَرْحِ الشِّفَاءِ ().
كيف وهم من بذلوا جهدهم في إصلاح الناس، وإرشادهم، فليس أحد أحق أن يوصف بالصلاح منهم، ولم يبلغ أحد من الصلاح ما بلغوه، قال الله عنهم: ?وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنْ الصَّالِحِينَ? ().
2. أتباع الأنبياء من السادة العلماء:
وهم الصحابة والتابعون لهم بإحسان ومن تبعهم من الأئمة الأعلام.
فالصالحون بالصالحين يقتدون، وعلى نهجهم ينهجون، وبسيرتهم يستأنسون، قال الإمام أبو عبد الله الحاكم: لقد أحسن أحمد بن حنبل في تفسير خبر"الطائفة المنصورة"التي يرفع الخذلان عنهم إلى قيام الساعة "هم أصحاب الحديث" ومن أحق بهذا التأويل من قوم سلكوا محجة الصالحين، واتبعوا آثار السلف من الماضين، ودمغوا أهل البدع والمخالفين، بسنن رسول الله صلى الله عليه و سلم ().
فحيث كان العلم كان الصلاح، ولا سبيل إلي التفوق في الصلاح إلا بالتفوق في العلم، لأن أكثر الناس علما، أكثرهم خشية وتقوى ? إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ? ()،
ولا بأس أن نذكر نموذجا منهم، حيث كان العلم والدين والجهاد وكل أبواب الخير، لم يمنعه التصدر في باب أن يتصدر في الأبواب الأخرى. عبد الله بن المبارك:
قال الذهبي: عبد الله بن المبارك بن واضح الإمام الحافظ العلامة، شيخ الإسلام، فخر المجاهدين، قدوة الزاهدين، التاجر السفّار، صاحب التصانيف النافعة، والرحلات الشاسعة، أفنى عمره في الأسفار حاجا ومجاهدا وتاجر ().
وقال أبو أسامة: ما رأيت رجلا أطلب للعلم من ابن المبارك، وهو في المحدثين مثل أمير المؤمنين في الناس.
قال الحسن بن عيسى بن ماسرجس مولى ابن المبارك: اجتمع جماعة مثل الفضل بن موسى، ومخلد بن الحسين، فقالوا: تعالوا نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير، فقالوا: العلم، والفقه، والادب، والنحو، واللغة، والزهد، والفصاحة، والشعر، وقيام الليل، والعبادة، والحج، والغزو، والشجاعة، والفروسية، والقوة، وترك الكلام فيما لا يعنيه، والإنصاف، وقلة الخلاف على أصحابه ().
قال نعيم بن حماد: قال رجل لابن المبارك: قرأت البارحة القرآن في ركعة، فقال: لكني أعرف رجلا لم يزل البارحة يكرر"ألهاكم التكاثر" إلى الصبح، ما قدر أن يتجاوزها يعني نفسه.
قال العباس بن مصعب: عن إبراهيم بن إسحاق البناني، عن ابن المبارك، قال: حملت العلم عن أربعة آلاف شيخ، فرويت عن ألف شيخ، ثم قال العباس: فتتبعتهم حتى وقع لي ثمان مئة شيخ له (). لله دره، ما ألذ خبره، وما أروع سيرته، يحبب النفوس في العلم، ويشوقها للزهد، ويرغبها في الجهاد، ويحدوها إلى محبة الله تعالى.
(يُتْبَعُ)
(/)
فنعم الرجل الصالح، ونعم الصالحين أمثله.
قال الذهبي في ترجمة الحجري: الشيخ الإمام، العلامة المعمر، المقرئ المجود، المحدث الحافظ، الحجة، شيخ الإسلام، أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن سعيد بن محمد بن ذي النون، الرعيني، الحجري، الأندلسي، المريي، المالكي، الزاهد، نزيل سبتة، وهو رأس الصالحين، ورئيس الأثبات الصادقين، حالف عمره الورع، وسمع من العلم الكثير، وأسمع، وكان ابن حبيش شيخنا كثيرا ما يقول: لم تخرج المرية أفضل منه، مات في المحرم، سنة إحدى وتسعين وخمس مئة، وكانت جنازته مشهودة بسبتة ().
3. ذكر الصالحين الضعفاء:
وهم ناس لهم عبادة وفضل، وتقوى وزهد، فقد جمعوا شروط العدالة التي يجب أن تكون في الراوي، لكن الحفظ لم يستقم عندهم، لذلك وقع الخطأ في حديثهم، فلا يحتج بهم إذا تفردوا، ولكن يُعتبر حديثهم، ويذكر في الشواهد والمتابعات، والاقتداء بسيرهم في الزهد والصلاح مقبول.
ونماذج هذا الصنف من الصالحين كثيرة، حتى ربما تحتاج إلي جزء لحصرها ().
منهم الربيع بن صبيح، قال ابن حبان: الربيع بن صبيح مولى بني سعد من أهل البصرة، مات بالسند سنة ستين ومائة، وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم، وكان يشبه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد، إلا أن الحديث لم يكن من صناعته، فكان يهم فيما يروي كثيرا، حتى وقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر, فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وفيما يوافق الثقات، فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا ().
ومنهم أبو بكر بن عبد الله بن أبي العطاف النهشلي.
قال ابن حبان في ترجمته: كان شيخا صالحا فاضلا، غلب عليه التقشف حتى صار يهم ولا يعلم، ويخطيء ولا يفهم، فبطل الاحتجاج به، وإن كان ظاهره الصلاح، لأن قبول الأخبار توافق الشهادات في معان وتخالفها في معان، فكما لا يجوز قبول شهادة الشاهد إذا كان فاضلا دينا وهو لا يعقل كيفية الشهادة، ولا يدري كيف يؤديها، كذلك لا يجوز قبول الأخبار من الدَّيِّن الفاضل إذا كان لا يعلم ما يؤدي، ولا يعقل ما يحيل المعنى إذا حدث من حفظه، فأما إذا حدث من كتابته وضبط في الكتابة، فحينئذ يجوز قبول روايته إذا كان عدلا عاقلا.
وأبو بكر النهشلي وإن كان فاضلا فهو ممن كثر خطؤه، فبطل الاحتجاج به إذا انفرد وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات لم يجرح في فعله ذلك.
سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت عثمان بن سعيد يقول: سمعت أحمد بن يونس يقول: كان أبو بكر النهشلي شيخا صالحا، وكان في مرضه حين مات يثب للصلاة وهو لا يقدر، فيقال: إنك في عذر، فيقول: أبادر طي الصحيفة ().
ومنهم خصيف بن عبد الرحمن الجزري، قال ابن حبان: تركه جماعة من أئمتنا واحتج به جماعة آخرون، وكان خصيف شيخنا صالحا فقيها عابدا، إلا أنه كان يخطىء كثيرا فيما يروي، وينفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه، وهو صدوق في روايته، إلا أن الإنصاف في أمره؛ قبول ما وافق الثقات من الروايات، وترك ما لم يتابع عليه، وإن كان له مدخل في الثقات وهو ممن أستخير الله فيه ()
4. ذكر الصالحين المتروكين:
وهم قوم حملهم صلاحهم المزعوم على عدم الاحتياط في الرواية، فيأخذون عن كل من هب ودب، وينسبون إلي النبي صلى الله عليه وسلم الكلام الحسن، ظنا منهم أنه قاله، فكان تعقب النقاد لهم شديدا، فقتضى المقام ترك الرواية عنهم، والأمر يقتضي ترك الاقتداء بهم.
وكأن مسلما عناهم بقوله: يَجْرِي الْكَذِبُ عَلَى لِسَانِهِمْ وَلَا يَتَعَمَّدُونَ الْكَذِبَ.
منهم بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي، قال ابن حبان: كان يحيى بن كثير العنبري يروي عنه ويقول: هو كذاب. وضعفه يحيى بن معين. وكان أبو عبيدة رجلا صالحا وهو من الجنس الذي ذكرت ممن غلب عليه التقشف، حتى غفل عن تعاهد الحديث فصار الغالب على حديثه المعضلات ().
ومنهم سليمان بن عمرو أبو داود النخعي قال ابن حبان: كان رجلا صالحا في الظاهر، إلا أنه كان يضع الحديث وضعا، وكان قدريا، لا تحل كتابة حديثه إلى على جهة الاختبار، ولا ذكره إلا من طريق الاعتبار. قال عبد الجبار بن محمد وسئل عن أبي داود النخعي وما يذكر من فضله، قال: كان أطول الناس قياما بليل، وأكثرهم صياما بنهار، وكان يضع الحديث وضعا ().
وهذا الصنف من المصالحين، ليسوا في محل الاقتداء والاتساء، لأن فعلهم شين غير محمود، وصنيعهم مع الصلاح مرود، وهل يليق بعاقل أن يكون صالحا ولا يفعل أهم مقتضيات الصلاح إلا وهو الحمية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته.
فمن كان مريدا طريق الصلاح بلا طلاح، فعليه بسيرة رأس الصالحين وسداتهم، ومن اقتفي أثرهم من السادة العلماء المتقين.
?وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا? ().
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ "فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ" ().
ويكون الصلاح أساس البقاء، فلولاه لزالت الأرض والسماء، وتكون دعوة الأنبياء: ?رَبِّ هَبْ لِي مِنْ الصَّالِحِينَ? ()، الصالحين ?فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ? ()،
?رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنْ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ? ()
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بشير محمود سليمان]ــــــــ[17 - Aug-2008, مساء 12:57]ـ
الموضوعان المنسوبان إلي هما موضوع واحد لكن وقع خطأ في العنوان، فأرجوا المعذرة، وجزاكم الله خيرا
ـ[مسلمة فلسطينية]ــــــــ[11 - Jun-2009, مساء 07:08]ـ
بارك الله فيك أخي بشير(/)
من يدلني على أماكن أجد فيها هذه المواد العلمية في السعودية (عنواين و أرقام هواتف)
ـ[عربي]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 03:33]ـ
بسم الله
عزمت على تأسيس مكتبة مرئية و صوتية في مكتبتي إلى جانب الكتب الورقية و المصورة فأحتاج من الإخوة في السعودية أن يرشدوني أين أجد المواد العلمية لشرائها.
حيث لي فترة أحاول تجميع مادة علمية قيمة متكاملة من الانترنت تتوافر فيها بعض الصفات التي تمكن طالب العلم من الاستفادة بشكل جيد و لم أجد و لذلك للأسباب التالية:
1 - غالبا إن وجدت تسجيل مرئي أو صوتي لمادة عملية مفيدة يكون تسجيلها رديئا أو يكون الرافع على الانترنت لتلك المادة اضطر لتخفيض حجمها مما أثر على جودة الصوت أو نقاء الصورة سلبا و خاصة في التسجيلات المرئية.
2 - عدم وجود دروس صوتية أو مرئية مفرغة نصيا إلا قليل و خاصة حينما أكون أحتاج المادة في موضوع محدد أبحث عنه و لو توفرت هذه لأمكن تجاوز مسألة جودة الصوت.
3 - عدم اكتمال المادة مثلا هناك الكثير من المواقع التي تجد فيها مواد علمية رائعة و لكن ما تلبث أن تجد بعض المحاضرات ناقصة مما يعكر صفو المادة كلها.
4 - عدم الوضوح مع عدم توافر الدروس مفرغة نصيا مع اختلاف اللهجة لبعض الشيوخ التي أصلا تحتاج لتركيز شديد لفهمها و قد وجدت ذلك حينما استمعت لبعض دروس الشيخ ابن باز رحمه الله.
5 - وجود بعض التقطيع أو القفز في بعض الدروس و ذلك بسبب حدوث بعض الأعطال الفنية أثناء التسجيل مما يؤدي لحذف بعض المادة العلمية التي لن تستطيع أن تعرف أهمية ما فاتك حينها مما يؤدي في كثير من الأحيان في هذه الحالة إلى غموض بقية الدرس.
6 - وجدت أن وقت ضخما أنا بحاجة له قد صرف في البحث عن المواد العلمية و لم أستفد لا في دراسة المادة و لا في الحصول عليها من ذلك الوقت إلا القليل القليل و أكتفي بهذه الإشكاليات.
•و بذلك وجدت أنه لا بد من توافر بعض المواصفات للدروس المسجلة التي تريد أن تسمعها و هي
1 - وضوح الصوت أو الصورة إن كان مرئيا.
2 - في حال عدم وضوح الصوت أن تكون مفرغة
3 - عدم وجود انقطاع في المادة المطروح سواء بسبب الخلل الفني أثناء التسجيل أو بسبب نقص في الحاضرات أو عدم اكتمال المادة.
4 - من الأفضل أن تكون التسجيلات القرآنية مرئية سواء كانت محاضرات في علم التجويد أو القراءات أو مجرد ترتيل و ذلك إن كانت الغاية التعلم و الغاية من المكتبات الخاصة العلمية التعلم و ليس مجرد السماع و هي غايتي من إنشاء مكتبتي الخاصة.
المواد المطلوبة هي في الإطارات التالية:
1 - القرآن الكريم قراءاته و تجويده (مرئيا) و أرجوا أن تكون الدروس مفرغة نصيا و كذلك أرجوا لباقي التسجيلات أو أن يكون الصوت واضحا مسجلا بجودة عالية.
2 - اللغة العربية (أي شروح توفرت مرئية أو صوتية) مثل ألفية ابن مالك لغير ابن عثيمين رحمه الله و أرجوا وجود شروح صوتيه أو مرئية في علم الصرف و أخص هذا الموضوع بشدة الحاجة إليه و خاصة في الوقت الراهن.
3 - شروح لكتب في علم الحديث أو مصطلح الحديث.
3 - شروح للفقه الشافعي.
4 - شروح للفقه لأي مذهب توفرت له شروح و قد أفردت الفقه الشافعي وحده و ذلك لأن الفقه الشافعي في الوقت الحالي أهمهم بالنسبة لي للوقت الراهن و ثانيهم في الأهمية في الوقت الراهن هو الفقه الحنبلي.
5 - كل ما يمكن توفيره من شروح في الفقه المقارن.
6 - أي شروح تتوفر في أصول الفقه.
7 - قراءة صوتيه لأمهات كتب الحديث كقراءة صحيح البخاري و مسلم و غيره.
8 - مجموعة من أهم المتون العلمية مقروءة صوتيا أو مرئيا سواء كانت منظومات أو غيره التي تعني طالب العلم.
9 - إن توفرت موسوعات من الأقراص التي تحتوي على كتب Pdf مصورة و في هذه أرجوا من الإخوة الكرام الذين تتوفر لديهم أقراص مرتبة و جاهزة أو غير مرتبه و لكنها موسوعة كبيرة قام بجمعها، أما عن طريقة حصولي عليها إن كانت من شخص بعينه فإن شاء الله تدبر الأمر يسير و ما عليه إلا أن يقول لدي موسوعة جيدة من الكتب المصورة و الباقي من طرفي إن شاء الله و طبعا سأحتاج قليل معاونه من طرفه و أجره على الله و أي تكاليف مادية سأتكفل بها إن شاء الله و أهيب بالمشرفين الكرام في هذا الموقع معاونتي في هذه المسألة مما توفر لديهم و خاصة الأخ الكريم ابن الزهراء لعلمي أن لديه موسوعة لا بأس بها إن أمكنه المعاونة و لأنه أخ كريم لا يبخل بشيء على إخوته كما لسمته في كثير من مشاركاته قد خصصته في الذكر راجيا منه المسامحة إن أخطأت في تخصيصه بذكره.
10 – شروح صوتيه أو مرئية في علم العقيدة و التوحيد مؤصلا تأصيلا علميا على منهج أهل السنة و الجماعة و على رأسها شروح جيدة لكتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب و كتاب التوحيد للإمام البخاري و التوحيد لابن خزيمة و كتب ابن تيمية رحمه الله في العقيدة.
11 - طبعات قديمة و حديثة للمصاحف و خاصة مصحف المدينة براوية ورش و برواية حفص و أرجوا توفر الطبعات القديمة أما مصحف المدينة برواية حفص فهو موجود لدي و لكني أرجوا الحصول على الطبعات القديمة لهذه الرواية أما مصحف المدينة برواية ورش فلا يوجد لدي لا جديد و لا قديم كما أرجوا أن يرشدني أحد الإخوة على مكان أجد فيه مختلف المصاحف في السعودية كمصحف المشارقة تاج كمبني ... وقد علمت أن المغاربة طبعوا مصاحف تخدم الروايات التي يقرؤون بها مثل رواية نافع و ورش.
12 - حبذا لو وجدت قراءة صوتيه لكتب سير أعلام النبلاء و كتاب تاريخ الإسلام و تاريخ دمشق و تاريخ بغداد .... فقط قراءة صوتيه مجردة إن تواجد.
*جزى الله خيرا كل من دلني على مكان أي من تلك المواد في السعودية و جل حاجتي منه أن يرسل لي رقم هاتف و عنوان لذلك المكان سواء من خلال رسالة خاصة أو من خلال كتابته كمشاركة في الموضوع و إن تعددت العناوبن أو الأماكن التي أستطيع أن أجد عندها هذه المواد.
و جزى الله خيرا من زادني بفوائد لم أذكرها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 04:17]ـ
عليك بهذا الهاردسك
وتجد فيه ماتعجب منه (الدروس الصوتية والمكتوبة، والكتب المصورة والإلكترونية، والمحاضرات .............. إخ)
وقد تجاوزت المواد 1500 جيجا) وهو عمل كبير قام به الشيخ مشرف الشهري
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103944&highlight=%C7%E1%D0%E5%C8%ED%C 9
ـ[عربي]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 05:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخاف أن تكون المواد في هذه السلسلة كالمواد الموجودة على الانترنت و قد ذكرت مساوئها و لكن راسلت الأخ مشرف و أنتظر منه ردا.
سبحان الله فائدة العلم ليس بكثرته و لكن بجودته و الكثرة مع الجودة خير أكثر و لكن كثرة بلا جودة لا فائدة منها.
و أرجوا أن تكون هذه السلسلة ذات جودة.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 08:54]ـ
لاشك أن هناك بعض الصوتيات فيها ضعف في الصوت، والكمال عزيز
لكن كثرة المواد الصوتية والمرئية والمكتوبة يجعلك تقف على كم هائل من المواد الجيدة والمتقنة.
ولن تندم بإذن الله لو حصلت على هذه المواد
ـ[عربي]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 09:47]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم و بارك الله فيك
ثم لا بأس بالتأني علَ بعض الإخوة الكرام يفيدنا بما هو أجود منها و إن قل و إن لم أجد فسأفدم عليها إن شاء الله.
لا أشترط أن تكون كل المواد في مكان واحد بل ممتاز لو أرشدني أحد الإخوة الكرام و لو كان كل موضوع في مكان مختلف.
جزاكم الله خيرا الجزاء و جعل نفعكم في ميزانكم.
مع جزيل الشكر و فائق التقدير لأخي الفاضل عبد الله علي على سرعة استجابته و ارشاده و فعلا ما أرشد إليه هو كنز لا يجب أن يضيع و لولا الأولويات لأقبلت عليه إقبال الأسد (ابتسامة)
و لكن الأولوية الآن للجودة أكثر مما هي للكثرة و للمادة العلمية المنهجية أكثر مما هو للمادة المتفرقة و التي يهتم بها من هم أكثر مني علما.
و أكرر شكري الجزيل للأخ الكريم عبد الله.
مع فائق التقدير و جزيل الشكر لكل من يرشدني لما هو أقرب لحاجتي مما أرشد إليه إخينا الفاضل عبد الله علي و لو كانت عملية الحصول عليه أصعب لتعدد الأمكنة التي يمكن أن أجد فيها بغيتي.
ـ[أم البررة]ــــــــ[19 - Oct-2007, صباحاً 10:06]ـ
ربما تجدون بغيتكم هنا
http://www.islamacademy.net/Index.aspx?Lang=Ar&function=Category&Id=23
وفقكم الله
في 8/ 10/1428
ـ[عربي]ــــــــ[19 - Oct-2007, صباحاً 11:40]ـ
ربما تجدون بغيتكم هنا
http://www.islamacademy.net/Index.aspx?Lang=Ar&function=Category&Id=23
وفقكم الله
في 8/ 10/1428
جزاكم الله خير الجزاء و فعلا قد راسلت الإخوة في قناة المجد و أنتظر منهم رد و لم أجد لهم رقم هاتف في الموقع سأبحث عنه إن شاء الله.
ـ[عربي]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 06:05]ـ
للرفع عل هناك من يدلني على خير أفضل أثناء انتظاري للردود ممن راسلتهم .... فطالب العلم دوما يبحث للأفضل ما استطاع لذلك سبيلا.
الطمع فيما عند الله واجب و العلم فضل من الله.(/)
حمل الآذان بصوت رئيس الوزراء ....
ـ[شتا العربي]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 09:36]ـ
مقطع من الآذان بالصوت والصورة لرئيس الوزراء إسماعيل هنية وهو يؤذن في بعض المساجد الغزاوية
حفظ الله غزة وسائر فلسطين وسائر بلاد المسلمين
(منقول)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[18 - Oct-2007, مساء 09:41]ـ
وهنا تجدون جزءا من صلاة التراويح بإمامة رئيس الوزراء
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=7466
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[19 - Oct-2007, صباحاً 12:55]ـ
بارك الله في أخينا شتا العربي، ونسأل الله أن ينصر من جاهد في سبيله في كل مكان.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - Oct-2007, صباحاً 12:28]ـ
وبارك الله فيكم مشرفنا الفاضل وجزاكم الله خير الجزاء وحفظكم الله
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبو ثابت عارف]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 12:30]ـ
اللهم انصرهم(/)
قيل لبعض المتقين الواعين
ـ[آل عامر]ــــــــ[19 - Oct-2007, صباحاً 04:15]ـ
قيل لبعض المتقين الواعين:
إن رجلاً من المتصوّفة بلغ في ترويضه لنفسه إلى حدّ يمشي على الماء! ..
فقال: وكذلك يفعله الضفدع.
فقيل له: وإن واحداً منهم يطير في الهواء! ..
فقال: كذلك يفعل الذباب.
قيل له: ومنهم من يسير من بلد إلى بلد في لحظة! ..
قال: وكذلك الشيطان يسير من المشرق إلى المغرب.
فليس بهذه الأشياء قيمة الرجل، بل الرجل كل الرجل هو من يخالط الناس ويعاملهم بالمعروف، ويتزوج منهم ولا يغفل عن الله طرفة عين.
منقول
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[19 - Oct-2007, مساء 02:42]ـ
بارك الله فيك يا شيخ محمد، ونفع بك، لا نكل ولا نمل من فوائدك الطيبة، ومواضيعك الجميلة.
ـ[آل عامر]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 10:55]ـ
أخي وليد المحب العزيز أطال الله بقاءك، وسلك سبيل أحبائه
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 03:08]ـ
دعوة الى الاختلاط بالناس والصبر على اذاهم ونصحهم وملاطفتهم
بورك مدادك ال عامر وشكر الله لك حسن انتقاؤك
ـ[آل عامر]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 07:06]ـ
أهلا بالحبيب الغائب لا مية العرب
ـ[لامية العرب]ــــــــ[24 - Oct-2007, صباحاً 03:35]ـ
ياهلا بك يا أخي الفاضل غبنا ونحن بشوق للألوكة وأهلها(/)
لقاء موقع ميراث السنة بالعلامة الفقيه الشيخ محمد شارف حفظه الله
ـ[ابو البراء]ــــــــ[19 - Oct-2007, مساء 03:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ضمن سلسلة لقاءات موقع ميراث السنة بعلماء الأمة، قام أعضاء موقع ميراث السنة بزيارة الشيخ العلامة الفقيه إمام مسجد الكبير سابقا الشيخ محمد شارف حفظه الله و ذلك بمقر سكنه الكائن بباب الواد بالعاصمة الجزائرية، و قد حضر اللقاء المشرف العام على الموقع الشيخ عبد الفتاح زراوي حمداش و ثلة من طلبة العلم و أعضاء الموقع، و قامت كاميرة الموقع بتصوير اللقاء.
و هذا رابط اللقاء
http://merathdz.com/photo/sharaf.gif (http://merathdz.com/cat.php?catsmktba=6)
ـ[ابو البراء]ــــــــ[04 - Dec-2007, مساء 06:26]ـ
للرفع
ـ[أبو عبيدة محمد السلفي]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 01:10]ـ
أين الروابط؟؟(/)
سئل احد المشايخ الفضلاء عن الكيد للدعاة فاجاب0000
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[20 - Oct-2007, صباحاً 01:47]ـ
سئل احد المشايخ الفضلاء عن الكيد للدعاة فاجاب
السؤال: هذه الأيام بدأت التوبة أو الصحوة بأوسع أبوابها، وهذا من فضل الله ونسأل الله المزيد رغم كيد الكائدين وعدم رضاهم عن هؤلاء التائبين، وهؤلاء الكائدين هداهم الله كثيراً ما يوجدون في الشركات، وهم ضد كل شاب يبدأ ويلتزم ويحاولون ... إلخ؟
الجواب: الأخ يشتكي شكوى بأنه يوجد من يكيد للدعوة.
في الحقيقة يجب أن نعلم أنه ليس هناك أية غرابة في أن يوجد للمسلمين ككل أعداء، وفي أن يوجد للشاب المسلم بممفرده عدو أو خصم، فإبراهيم عليه السلام كان أبوه عدوا له، والنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان عمه عدواً له، وكثير من أقربائه، يقول الله تبارك وتعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً [الفرقان:31] فقد يضايقك أبوك أو أخوك أو زميلك في العمل، وربما رئيسك، لكن لا بد من الصبر ومن التحمل، ولا بد من الدعوة بالحكمة، ولا يحملك شدته عليك أو معاداته أو كيده على أن تخرج أنت عن منهج الدعوة الصحيح ولكن ارفق به، فربما أن هذا الأب أو الأخ أو الرئيس أو المسؤول أو الموظف لو عرف من الحق والنور ما عرفت لكان أكثر تمسكاً به منك، وما أكثر من انقلب فأصبح مؤيداً للحق بعد أن كان عدواً له.
ففي عهد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان خالد بن الوليد رضي الله عنه وحمزة بن عبد المطلب وعمرو بن العاص رضي الله عنهم كل هؤلاء كانوا أعداء ألداء للإسلام، ثم أصبحوا جنوداً له، فلا نيأس ولا نجزع إذا عودينا بل نصبر، ونعلم أن هذه بداية النصر والطريق بإذن الله تبارك وتعالى، وإذا كان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قال لأصحابه: {ولكنكم قوم تستعجلون} فوالله لنحن أعجل منهم، أعجل وأعجل بكثير، يجب أن نأخذ الأمور على مهل وبتؤدة، ونسأل الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أن تكون العاقبة للمتقين، وإنها كذلك بإذن الله.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[01 - Nov-2007, مساء 04:37]ـ
ففي عهد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان خالد بن الوليد رضي الله عنه وحمزة بن عبد المطلب وعمرو بن العاص رضي الله عنهم كل هؤلاء كانوا أعداء ألداء للإسلام، ثم أصبحوا جنوداً له، فلا نيأس ولا نجزع إذا عودينا بل نصبر، ونعلم أن هذه بداية النصر والطريق بإذن الله تبارك وتعالى، وإذا كان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قال لأصحابه: {ولكنكم قوم تستعجلون} فوالله لنحن أعجل منهم، أعجل وأعجل بكثير، يجب أن نأخذ الأمور على مهل وبتؤدة، ونسأل الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أن تكون العاقبة للمتقين، وإنها كذلك بإذن الله.(/)
تعريفات ساخرة .. من موقع ساخر!!
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[20 - Oct-2007, صباحاً 11:06]ـ
ليعذرني صاحب هذه التعريفات الساخرة من عدم نسبتها إليه، فإني قد التقطتها قديماً ولم أعد أعرف صاحبها ... ولعل ذلك لا يضر فإن السخرية أحياناً ترتفع قيمتها إلى لم تنسب لأحد!!
السيجارة: لفافة تبغ نار على أحد طرفيها وأحمق على الطرف الآخر.
المحاضرة: فن إنتقال المعلومة من مفكرة المحاضر إلى مذكرات الحضور دون المرور على أدمغتهم.
التفاوض: فن تقسيم الكيكة بطريقة ينصرف بعدها كل من الحضور معتقدا أنه حصل على الجزء الأكبر.
غرفة الإجتماعات: مكان يتحدث كل من به و ليس بينهم مصغ ليرفض الجميع كل القرارات فيما بعد.
الإبتسامة: إنحناءة تستقيم بها كل الأمور
التثاؤب: الشئ الوحيد الذي يفتح الرجل المتزوج به فمه
إلخ: علامة توحي للآخرين بأنك لا تعرف أكثر مما قلت
اللجنة:شخص لا يفعل شيئا بمفرده يجلس ليقرر بأن ليس هناك ما يمكن فعله كجماعة
الخبرة: هي عدد الأخطاء التي إرتكبتها في حياتك السابقة
القنبلة الذرية: إختراع لتدمير كل إختراع
الفيلسوف: رجل أحمق يعاني طوال حياته ليذكر بعد الموت
الديبلوماسي:شخص يطلب منك الذهاب إلى الجحيم بطريقة تجعلك تستعجل تلك الرحلة
المتفائل: رجل يسقط من اعلى برج و يقول في منتصف الطريق أنا لم أصب بعد
المتشائم: شخص يرى أن "التاء" آخر حرف في كلمة "موت" دون أن "يربطها" لتكون آخر حرف بمفردة "حياة"
المجرم: شخص كغيره تم القبض عليه متلبسا
المدير: رجل يأتي متأخرا عندما تكون باكرا ويأتي باكرا عندما تكون متأخرا
السياسي: رجل يهز يدك قبل الإنتخابات و ثقتك بعدها
المرأة: بندقية إن أجدتَ الإمساك بها ملكتَ عالمك وإن فقدت السيطرة أرسلت رصاصتها إلى قلبك
المعارضة: فئة تحاول الوصول إلى كرسي الحكم، ثم تنسى بعد ذلك لم عارضت!
القوامة: هي أن تكون للرجل الكلمة الأخيرة في المنزل، وللمرأة الكلمة بعد الأخيرة.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 04:34]ـ
[
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE= أحمد الفارس;57818] إلخ: علامة توحي للآخرين بأنك لا تعرف أكثر مما قلت
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE]
أعتقد أن صوابها: " تعرف "
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 03:27]ـ
تعريفات لها ثقلها في مجتمعاتنا الا من رحم ربك
ومن التعريفات ايضا
الترويح عن النفس=التهاون في حدود الله والوقوع في المعاصي
احسنت الاختيار ياأخي أحمد
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 08:45]ـ
[
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE= أحمد الفارس;57818] إلخ: علامة توحي للآخرين بأنك لا تعرف أكثر مما قلت
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE]
أعتقد أن صوابها: " تعرف "
بل الصواب أخي العراقي هو: "لا تعرف"، لأنها لو كانت "تعرف" لم يكن التعريف ساخراً.!
والسخرية تأخذ قيمتها من تناقضها، وإن شئت أن نقول من كذبها فلك ذلك، على حد القول المأثور: الشعر أعذبه أكذبه!!
فالسخرية كذلك أعذبه أكذبها
ودمت لمحبك .. وشكراً لمرورك
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 07:18]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عاصم النبيل]ــــــــ[24 - Mar-2008, مساء 10:45]ـ
والكذب مذموم على كل حال الا ما استثناه الشارع الحكيم ولا ريب هذا ليس منها
وان كان ما تقول وبمراة كبرى فيه ما فيه من الواقع المرير(/)
الحب المذهب لجو دماج المطيب (قصيدة , وصورة)
ـ[أبو عبدالله الكُحلاني]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 12:03]ـ
[ align=center]http://www.malfat.com/up/uploads/b362d0d27c.jpg (http://www.malfat.com/up/)
ياليتني طالبا في أرض دماج = تحت الشجيرات من سدر ومن ساج
ما في المواطن أرض يستريح بها =قلبي المعنى سوى روضات دماج
تضيق نفسي بما فيها إذا سكنت=لغير واديك في ديجورها الداجي
دماج قلبي أنا كالطير في قفص =في بلدتي وسراجي غير وهاج
وفي رحابك مثل الطير منتقلاً = بين الأزاهير من تاج إلى تاج
أطوف في حلقات العلم ملتقطًا = منها الزمرد من فقهه ومنهاج
أحط أحيانًا وأحيانًا ينازعني = شوق الطيور إلى سير وادلاج
أود لو أنني دماج سارية = بمسجد أو كتاب فوق أدراج
لعلني ضمن أهل العلم يحشرني = ربي وأشرب من حوض وتجاج
دماج ما أنا إلا طائر غرد = على بساتينك الخضراء أبراج
ظلال أشجارك الخضراء مروحة = للروح القى بها غايات أبهاجي
كأنما الرمل فيك صيغ من ذهب = معارجا للعلى أو سرج ديباج
دماج إن فاتني مكث لديك فلن = يفوتني نفس من خير إنتاجي
أزفه من رياض القلب في سحر = كأنه فلق أو ضوء سراج
لعلني ذات يوم أستريح إلى =تراثك الضخم من هم وإزعاج
وأستفيد من الشيخ التقي بها = يحيى الحجوري كما يستفيد الطالب الراجي
والله إن له في القلب منزلة = لا يستطاع لها قصفًا بميراج
شيخ فراسته سهم يصيب به = وغد من الناس قطبي وحلاج
من شم فيه ضلالاً سوف يضهره = ربي ولو كان مكنونًا بأوداج
فضلاً من الله يؤتيه التقي به = عين الرمية في جنح الدجى الساجي
هذا هو المج يادماج فاغترفي = ما شاء ربك من نهر وامواج
هذا هو المجد لا مال ولا رتب = ولا صلات على قربى واوشاج
فشيخكم شيخنا في كل منطقة = بل في ربى الشام أو في قلب صنهاج
وفي ذرى جاوة أو في أرض أندلس = كل يقول سمعنا شيخ دماج
الله يحميك من بغي ومن حسد = ومن عداوة ذي هرج وإرهاج
بقلم الشاعر عبد الكريم الجعمي حفظه الله تعالى
منقول .....
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 03:33]ـ
قصيدة رائعة على غرار القصائد القديمة الرنانة
ولكن ماهو تاريخها والى اي بلد ينتمي شاعرها؟
ـ[أبو عبدالله الكُحلاني]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 01:27]ـ
الشاعر من اليمن ... اما تاريخها لم اقف عليه حقيقة ..
جزاك الله خيرا على مرورك وتعليقك ...
ـ[صالح عبدربه]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 04:58]ـ
لاشك انها قيلت قبل وفاة الشيخ مقبل رحمه الله!!!
ـ[أبو عبدالله الكُحلاني]ــــــــ[26 - Oct-2007, مساء 09:42]ـ
لاشك انها قيلت قبل وفاة الشيخ مقبل رحمه الله!!!
لااعتقد أخي الكريم ..
لان الشاعر قال:
وأستفيد من الشيخ التقي بها = يحيى الحجوري كما يستفيد الطالب الراجي
والشيخ يحيى الحجوري حفظه الله هو الان مكان شيخنا الوادعي رحمه الله قائم على الدار ..(/)
إلى الإخوة المصريين المهتمين بالفلسفة: من يعرف هذه المجلة؟
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 12:47]ـ
مجلة النهضة الفكرية التي كان يصدرها الدكتور محمد غلاّب بمصر، هل من خبر عن وجودها ..
ومتى صدرت؟ وإلى كم استمرت؟
نرجو ممن عنده فائدة أن يجود بها علينا وله منا وافر الدعاء!
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 08:49]ـ
للرفع والتذكير، وأخص بذلك الأستاذ الكبير أبا مالك العوضي ...
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[06 - Nov-2007, صباحاً 10:36]ـ
ألا يوجد في هذا المنتدى أناس من القاهرة أو من خريجي الأزهر فرع القاهرة، شرفونا بتعليقم ولو بعدم العلم .. والله الموفق(/)
منقول: كتيب ألكتروني قيم: كيف تجعل ( kaspersky antivirus) يعمل بدون مفتاح تسجيل؟
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 06:26]ـ
http://img407.imageshack.us/img407/5989/untitledox0.gif
يعاني الكثير من الأخوة عدم عمل هذا البرنامج الرائع بسبب انتهاء مدة مفتاح التسجيل، وهذا رابط لكتاب ألكتروني يشرح كيفية (تكريك) أي نسخة من برنامج (كاسبر سكاي 6)، سواء أكان (أنتي فايرس) أو (إنترنت سيكيوريتي)، منقول للفائدة.
رابط التحميل: http://www.egoshare.com/56f44a70d2d970ea9ae9eea2d4ac4c ea/use_kaspersky_without_any_keys _exe.html
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 10:27]ـ
http://img407.imageshack.us/img407/5989/untitledox0.gif
يعاني الكثير من الأخوة عدم عمل هذا البرنامج الرائع بسبب انتهاء مدة مفتاح التسجيل، وهذا رابط لكتاب ألكتروني يشرح كيفية (تكريك) أي نسخة من برنامج (كاسبر سكاي 6)، سواء أكان (أنتي فايرس) أو (إنترنت سيكيوريتي)، منقول للفائدة.
رابط التحميل: http://www.egoshare.com/56f44a70d2d970ea9ae9eea2d4ac4c ea/use_kaspersky_without_any_keys _exe.html
جزاك الله خيرا أخي أحمد. وإن كنا الان نستخدم الاصدار السابع , بالمفاتيح الفعالة.
ـ[أبو عبدالله الكُحلاني]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 10:54]ـ
الله المستعان ...
لم استطيع احمل الملف ...
وقد سبق ان حاولت اطبق التعليمات من موقع اخر الا انني لم افلح في التطبيق.!!!
انا بصراحة افضل برنامج الكاسبر سكاي دون غيره لكن هذه الايام بدات تظهر لي رسالة بخصوص المفتاح ازعجتني كثيرا ولاادري كيف التخلص منها!!
ـ[قطرة مسك]ــــــــ[21 - Oct-2007, صباحاً 12:02]ـ
جزيتم خيراً، أنا لدي البرنامج، لكن لا أعرف طريقة الفحص، فهل من شارح؟!!
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[21 - Oct-2007, مساء 12:26]ـ
الله المستعان ...
لم استطيع احمل الملف ...
وقد سبق ان حاولت اطبق التعليمات من موقع اخر الا انني لم افلح في التطبيق.!!!
انا بصراحة افضل برنامج الكاسبر سكاي دون غيره لكن هذه الايام بدات تظهر لي رسالة بخصوص المفتاح ازعجتني كثيرا ولاادري كيف التخلص منها!!
أخي الكريم:
التحميل من هذا الموقع سهل للغاية؛ فقط انظر للصورة التالية، وأرجو أن توفق في التحميل منه قريبًا
http://img88.imageshack.us/img88/7933/74749507tl4.jpg (http://imageshack.us)
هذا وأعد الأخوة أن أنشئ موضوعًا لطرق التحميل من مواقع التحميل المختلفة
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[21 - Oct-2007, مساء 12:30]ـ
جزيتم خيراً، أنا لدي البرنامج، لكن لا أعرف طريقة الفحص، فهل من شارح؟!!
أختي الكريمة:
أنا بصدد إعداد موضوع مصوَّر عن طريقة (التكريك) الموجودة بالكتاب المرفق، سوف أرفق بها طريقة الفحص وإعدادات البرنامج؛ فانتظرونا هذا الأسبوع، ونسألكم الدعاء.
ـ[أبو عبدالله الكُحلاني]ــــــــ[21 - Oct-2007, مساء 05:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي الكريم ...
هذا الكتيب قد وجدته بموقع اخر وحاولت اطبق الخطوات ولكن دون جدوى!!
نحن بانتظار الشرح المصور بارك الله فيك.(/)
مطلوب شرح طريقة البحث في ثنايا الموضوعات
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - Oct-2007, مساء 06:57]ـ
الإخوة المشرفين الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت أن بعض إخواننا يقع في مشكلة وضع كتاب - أو كتب - تم وضعها من قبل، كذلك بالنسبة للمشاركات الجديدة يجد أنه تم وضعها من قبل، فيحدث الحرج.
وأقرب دليل على هذا الكلام:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=7940
حيث وضع أحد إخواننا كتابا لم يكن يعلم بوجوده من قبل.
ولتلافي هذا الحرج الذي قد يحدث معي ومع غيري مطلوب شرح طريقة البحث في ثنايا الموضوعات بطريقة سهلة، وأرجو أن لا يكون هذا الموضوع تم طرحه من قبل (ابتسامة).
ولقد بحثت في (عناوين) الموضوعات قبل أن أضع موضوعي هذا فلم أجده قد طُرِح من قبل.
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[21 - Oct-2007, مساء 02:41]ـ
الإخوة المشرفين الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت أن بعض إخواننا يقع في مشكلة وضع كتاب - أو كتب - تم وضعها من قبل، كذلك بالنسبة للمشاركات الجديدة يجد أنه تم وضعها من قبل، فيحدث الحرج.
وأقرب دليل على هذا الكلام:
( http://imageshack.us)
حيث وضع أحد إخواننا كتابا لم يكن يعلم بوجوده من قبل.
ولتلافي هذا الحرج الذي قد يحدث معي ومع غيري مطلوب شرح طريقة البحث في ثنايا الموضوعات بطريقة سهلة، وأرجو أن لا يكون هذا الموضوع تم طرحه من قبل (ابتسامة).
ولقد بحثت في (عناوين) الموضوعات قبل أن أضع موضوعي هذا فلم أجده قد طُرِح من قبل.
جزاكم الله خيرا
أخي الكريم:
خيار البحث في موضوعات المنتدى كله موجوده في أعلى الصفحة الرئيسة للمنتدى، وهنا كذلك خيار البحث في موضوعات كل مجلس على حدةٍ، ثم هناك هناك خيار أخصّ؛ هو البحث في ثنايا موضوع بعينه وفي طيات مشاركاته المتعدده، ولعلي أستطيع أن أوضح لك ذلك بالصُّور:
[ IMG]http://img171.imageshack.us/img171/8878/78003038og9.jpg (http://imageshack.us)
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[21 - Oct-2007, مساء 03:47]ـ
بارك الله فيك يا أخ أحمد كفيت ووفيت.
ولأخينا العراقي الأصيل:
خيارت البحث التي دلك عليها أخونا أحمد تبحث عن الكلمات داخل المشاركات أيضًا وليس في العناوين وحسب، أرجو أن يكون الأمر واضحًا بارك الله فيك ونفع بك أيها الأصيل.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - Oct-2007, مساء 04:19]ـ
جزاكما الله خيرا، ولكن ليست المسألة بهذه السهولة (النظرية) فيما أظن، فقد قمت بالبحث في استراحة المجلس - هذه - عن كلمة " برنامج "، ففتح لي - البحث المتقدم - كمًّا كبيرًا من المشاركات ولم يقم بتحديد أي جزء من المشاركة فيه هذه الكلمة.
ولك أن تتخيل مشاركة معينة بها حوالي 25 ردّ، أين أجد كلمة (برنامج) في هذه الردود؟
حاول أن تقوم بتجربتي، تعرف حجم مشكلتي!!!
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 04:19]ـ
أخي الحبيب لا تدخل إلى بحث متطور ولا شيء في خانة البحث عند خيار عرض الموضوعات أو عرض المشاركات، لو اخترت عرض المشاركات سوف يعرض لك كل مشاركة فيها الكلمة أو العبارة فقط دون غيرها من المشاركات، وسوف يخرج لك كل المشاركات التي تحتوي على العبارة ولو كانت أكثر من مشاركة في الموضوع الواحد كل واحدة كنتيجة مستقلة. جرِّب لعلي أكون قد فهمت مشكلتك بصورة صحيحة.
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 05:35]ـ
أخي الحبيب لا تدخل إلى بحث متطور ولا شيء في خانة البحث عند خيار عرض الموضوعات أو عرض المشاركات، لو اخترت عرض المشاركات سوف يعرض لك كل مشاركة فيها الكلمة أو العبارة فقط دون غيرها من المشاركات، وسوف يخرج لك كل المشاركات التي تحتوي على العبارة ولو كانت أكثر من مشاركة في الموضوع الواحد كل واحدة كنتيجة مستقلة. جرِّب لعلي أكون قد فهمت مشكلتك بصورة صحيحة.
أصبت أخي الكريم، لا فُضَّ فوك.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 07:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأسف أتعبتكما - أخواي الكريمين - بلا فائدة!
انظرا الصورتين لتعلما قصدي:
هنا أدخلت كلمة البحث (برنامج) وتركت الاختيارات كما هي (البحث في كل المشاركات)، كما هو موضح بالصورة:
http://img143.imageshack.us/img143/4935/48694283eo7.jpg
فكانت النتيجة مذهلة، أيضا كما هو موضح بالصورة:
http://img148.imageshack.us/img148/9305/29678111oq8.jpg
أقصد أنه أعطاني (عناوين) المشاركات وانا لم أبحث بالعناوين وإنما بالمشاركات.
وإن كان قصدكما أنه (في ثنايا هذه العناوين) أجد مبتغاي، فأنا أحتاج أكثر من شهر للبحث في مواضيع هذه العناوين!!!
هل من إمكانية للتوضيح بالصور عن إمكانية البحث في جميع مشاركات المجلس عن كلمة برنامج؟
أرجو أن يكون التوضيح واضحا (ابتسامة)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - Oct-2007, مساء 10:18]ـ
للرفع، ليتَ أحد الأفاضل يشرح صدري برد واضح
ـ[محمد عطية]ــــــــ[31 - Oct-2007, مساء 10:50]ـ
السلام عليكم
الأخ العراقي .. الأمر لا يحتاج إلا لدراسة للموقف دون تعقيد
هذا المحرك الباحث مهما وصل لدرجات الذكاء فهو غبي .. لن يأتي لك لى ما ستكتبه أنت بذكائك
..
مما سبق من الكلام واضح أن الأخوة قد بحثوا عن كلمة " برنامج " .. هل رأيت مسبقا أحدا قام بوضع موضوع عنوانه " برنامج "
أو يتحدث عن كلمة برنامج
في هذه الحالة فالذي سوف يبحث عن برنامج سوف يكتب اسم البرنامج
مثلا " الوينرار " .. أو يكتب " برنامج ضغط الملفات " .. و أفضل شيء أن يكتب اسم البرنامج بالانجليزية winrar
هذا أمر
....
الأمر ثاني فلنفرض أن هناك أحد سوف يضع مقطع صوتي و معه رابط للتحميل
من أسهل ما يكون أن تضع هذا الرابط في صندوق البحث و إن كان أحدهم استخدم نفس الرابط فستجده
و إن كان استخدم رابط آخر .. فضع اسم الشيخ صاحب الشريط
ولا تكتب مثلا " القاريء مشاري راشد العفاسي " فالأفضل أن تكتب " العفاسي "
...
كذلك إذا احتجت أن تضع شرحا نصيا لمتن .. ما رأيك لو كتبت جزءا مميزا من هذا المتن .. و إن شككت أن أحدهم وضع نفس الشرح إن كنت تنقله من مكان ما .. فابحث أيضا عن جملة مميزة في هذا الشرح
ملحوظة: ما أسهل أنا تبحث في المواضيع المنقوله
لأن مجرد أن تأخذ جزء من الموضوع copy م تضعه في صندوق البحث paste
وف تجد ذلك الموضوع
..
أرجوا أنا أكون قد أوضحت بعض ما تريد
دمت بود
ـ[ابن رجب]ــــــــ[31 - Oct-2007, مساء 11:09]ـ
شكر الله لكم ياابن عطية
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - Nov-2007, مساء 07:30]ـ
أقول لكم كما قال أخي من قبل:
شكر الله لكم ياابن عطية(/)
الدورة العلمية الشرعية السابعة المقامة ببريدة
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[21 - Oct-2007, مساء 07:18]ـ
الحمد لله ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
امتدادا لما طرح سابقا من الدورات العلمية، التي ينظمها مكتب الدعوة والإرشاد بشرق بريدة بمنطقة القصيم ..
والمقامة بجامع الراجحي ببريدة ..
تأتي هذه الدورة السابعة ضمن السلسلة ..
سأكتفي بوضع صور الإعلان ..
http://www.buraydahcity.org/upload/4335_01192982537.jpg
http://www.buraydahcity.org/upload/4335_11192982537.jpg
من عنده استفسار فأنا جاهز ..
إخوانكم:
منظموا الدورات ..
بارك الله فيكم ..(/)
إن الرجل ليعمل السيئة إن عمل حسنة قط أنفع له منها
ـ[آل عامر]ــــــــ[21 - Oct-2007, مساء 11:22]ـ
إن الرجل ليعمل السيئة إن عمل حسنة قط أنفع له منها
قال ابن الأعرابي: حدثنا أحمد بن زيد القزاز قال: حدثنا حسين المروزي قال: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان قال: قال: أبو حازم: إن الرجل ليعمل السيئة إن عمل حسنة قط أنفع له منها، وإنه ليعمل الحسنة إن عمل سيئة قط أضر عليه منها.
قال أبو سليمان: قال ابن الأعرابي: معناه: أن يعمل الذنب فلا يزال منه مشفقاً حذراً أن يعاوده؛ فينفعه ذلك، ويعمل الحسنة؛ فيحتسب بها على ربه-تعالى- ويعجب بها، ويتكل عليها، فتهلكه.(/)
الموعد غداً مع الشيخ صالح الفوزان
ـ[الشوك الناعم]ــــــــ[21 - Oct-2007, مساء 11:43]ـ
محاضرة غداً الاثنين في جامع الراجحي الجديد شرق مدينة الرياض
بعد صلاة المغرب لفضيلة الشيخ / صالح الفوزان - حفظه الله -
وهي بعنوان " التكفير بين الإفراط والتفريط " ..
محاضرة قيمة والمحاضر علامة فاحرصوا ..
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 12:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 01:11]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب.
هل ستذاع المحاضرة في البث الإسلامي، أو أي جهة.
كما نرجو ممن تتيسر له المحاضرة مسجلة أن يرفقها هنا في الموضوع.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 02:59]ـ
جزاك الله خير الجزاء وجزى الله العلامة ابن فوزان خير الجزاء
ـ[الصحاري]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 10:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك
ـ[الشوك الناعم]ــــــــ[24 - Dec-2007, مساء 09:44]ـ
اتجه للرابط لتحميل المحاضرة
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=43368
ـ[السليماني]ــــــــ[03 - Oct-2009, مساء 11:00]ـ
جزاك الله خيراً
ووفق الله العلامة الفوزان(/)
بشرى لطلاب العلم ......... جامعة المعرفة العالمية
ـ[نائلة]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 02:33]ـ
بشرى تزف لطلبة العلم، وباب من أبواب الخير فتح، تم بحمد الله وفضله افتتاح جامعة المعرفة العالمية
جامعة المعرفة العالمية، صرح علمي متميز يعتمد على تقنية المعلومات والاتصالات لتقديم تعليم عالي ذي جودة متميزة تصل للجميع في كل مكان. تعتمد الجامعة أسلوب التعليم عن بعد باستخدام الوسائل الالكترونية (شبكة الانترنت بشكل رئيسي). وتمنح الجامعة درجة البكالوريوس في تخصصي العلوم الشرعية وعلوم القرآن. وقد استقطبت الجامعة في هيئة التدريس كبار العلماء والأساتذة المعروفين لضمان تقديم محتوى دراسي متميز. عملت الجامعة على بناء خطط أكاديمية حديثة ومتطورة، تلبي احتياجات طلبة العلم بمختلف تخصصاتهم. واعتمدت على أسس ومبادئ ترتكز على أحدث أساليب التعليم المطبقة في اعرق الجامعات العالمية، و تتلخص في ثلاثة مبادئ هي:
_ الدراسة الذاتية المحفزة
_و التعلم الذاتي عن بعد
_والتعليم المبدع.
سوف تبدأ الدراسة في الجامعة في بداية الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي (2007م-2008م) (1428هـ-1429هـ). وقد بدأت الجامعة باستلام طلبات الالتحاق للفصل الدراسي الأول، نرحب بجميع الطلبة الراغبين بالانضمام للجامعة، ويمكن تقديم طلبات الالتحاق الكترونياً بتعبئة نموذج الالتحاق الالكتروني.
رؤية ورسالة الجامعة
الرؤية
مؤسسة تعليمية متكاملة تعتمد على تقنيات التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد، تقدم تعليماً شرعياً بأساليب مبتكرة تحاكي روح العصر. تقدم خدماتها لطالبي العلم بجميع فئاتهم وشرائحهم دون قيود للزمان أو المكان.
الرسالة
خدمة طلبة العلم في كافة انحاء العالم وتقديم خدمات التعليم المعتمد على تقنية المعلومات والاتصالات.
الأهداف
_ الارتقاء بمستوى جودة العملية التعليمية التقليدية من خلال توفير وسائل تعليم تعتمد على التقنية توظيف تقنيات التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد في دعم خصوصية التعليم الجامعي للمرأة المسلمة
_تغطية الطلب المتزايد على التعليم العالي في مختلف انحاء المعمورة (والذي تعجز الجامعات التقليدية عن تغطيته).
_تطوير برامج دراسية مبتكرة تلبي حاجات مختلف شرائح المجتمع.
_ الاستفادة من علماء ومشايخ المملكة العربية السعودية لنشر علومهم لكل المسلمين في شتى أنحاء العالم.
_-الاستفادة من العلماء المسلمين من شتى أنحاء العالم الاسلامي.
***************************
الرئيس الفخري:
صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود
ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء و وزير الدفاع و الطيران و المفتش العام بالمملكة العربية السعودية
***************************
مجلس أمناء الجامعة
يتشكل مجلس أمناء جامعة المعرفة العالمية من خيرة العلماء من مختلف أنحاء العالم، المؤتمنين على رعاية الجامعة وضمان تحقيق اهدافها ودعمها والحفاظ على جودة العملية التعليمية. ويتشكل المجلس من كل من:
رئيس مجلس الامناء سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، مفتي المملكة العربية السعودية.
نائب الرئيس معالي الشيخ الدكتور / سعد بن ناصر الشثري، عضو هيئة كبار العلماء، المملكة العربية السعودية.
اعضاء المجلس:
- سماحة الدكتور / نصر فريد واصل، مفتي جمهورية مصر العربية الأسبق.
- معالي الشيخ / محمد بن حسن آل الشيخ، عضو هيئة كبار العلماء، المملكة العربية السعودية.
- معالي الأستاذ الدكتور / سيد عربي ايديد، رئيس الجامعة الإسلامية الماليزية.
ويتولى مجلس الأمناء المهام والصلاحيات التالية:
1. رسم السياسة العامة للجامعة في ضوء سياسات التعليم العالي العالمية.
2. التنسيب إلى المجلس بإنشاء الكليات والأقسام والبرامج والتخصصات الأكاديمية أو دمجها في غيرها أوإلغائها.
3. التنسيب إلى المجلس بتعيين الرئيس وفقاً لأحكام القانون.
4. تعيين العمداء بتنسيب من مدير الجامعة وفقاً لأحكام النظام الاساسي للجامعة.
5. إقرار التعليمات التي يقدمها مدير الجامعة لتنظيم شؤون العمل في الجامعة.
6. تحديد أعداد الطلبة المقبولين سنوياً في البرامج والتخصصات المختلفة للجامعة في ضوء الطاقة الاستيعابية المقررة لكل تخصص، وموافاة المجلس بأعداد الطلبة المقبولين في مطلع كل فصل دراسي.
(يُتْبَعُ)
(/)
7. تحديد الرسوم الجامعية وتدبير المصادر لدعم الموارد المالية للجامعة، وتنظيم شؤون استثمارها
. 8. تحديد سلّم الرواتب لجميع العاملين في الجامعة بمن في ذلك أعضاء الهيئة التدريسية.
9. النظر في الخطة السنوية التي يقدمها مدير الجامعة عن المشاريع التي تنوي الجامعة القيام بها ومناقشتها وإقرارها.
10.قبول الهبات والمنح والوصايا على أن تخصص للإنفاق على الأغراض التنموية والتطويرية داخل الجامعة ورعاية طلبة الجامعة.
11.إقرار مشروع الموازنة السنوية للجامعة ورفعها إلى المجلس للمصادقة عليها.
12.إقرار التقرير السنوي الذي يضعه مدير الجامعة عن سير العمل في الجامعة لتقويم إنجازاتها، وإقرار الميزانية العمومية والحسابات الختامية للجامعة ورفعها إلى المجلس.
13.إعداد مشروعات الأنظمة الداخلية للجامعة ورفعها إلى المجلس لإقرارها.
14.النظر في أي أمور تتعلق بالجامعة يعرضها مدير الجامعة، مما لا يدخل في صلاحيات أي جهة أخرى وفقاً لأحكام النظام الاساسي للجامعة.
***************************
كليات الجامعة
كلية الشريعة والعلوم القرآنية
تتضمن كلية الشريعة والعلوم القراَنية الأقسام التالية:
1. قسم الدراسات القرآنية: يتميز قسم الدراسات القرآنية بالبرامج الأكاديمية الثلاثة التي يتشعب لها القسم حيث لا يوجد مثيل لهذه التخصصات في الجامعات الإسلامية، فيتخرج الطالب مثلا في تخصص القراءات وقد درس كل ما يتعلق بعلم القراءات، ويتخرج من تخصص علوم القرآن وقد درس كل ما يتعلق بعلوم القرآن، ويتخرج من تخصص التفسير وقد مر على تفسير القرآن الكريم كاملا بأنواع التفسير المختلفة.
2. قسم الشريعة: ويوجد في هذا القسم برنامج أكاديمي واحد وهو الشريعة حيث يدرس الطالب فيه مقررات الفقه وأصول الفقه فيتخرج الطالب وقد درس الفقه كاملا بأبوابه المختلفة، ويدرس أصول الفقه بأبوابه المختلفة كما يدرس القواعد الفقهية والمقاصد الشرعية وآيات وأحاديث الأحكام والمقررات المساعدة الأخرى سواء مايتعلق باللغة العربية أو غيرها.
ولا نطيل عليكم علّكم _رحمنا الله وإيّاكم_ تدخلون لرابط الجامعة، وتمتعون أنفسكم بهذه الفرحة:
http://elearning.almaarifah.com/ ... sitear/index.php
حفظ الله علينا نعمة العلم، واعاننا على شكرها وحفظ علماء المسلمين وبارك فيهم وأثابهم بخير ما يثيب به عباده الصالحين.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 03:02]ـ
جزاك الله خير الجزاء اختي نائلة
ولكن هل هناك من شروط وضوابط
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 03:15]ـ
بارك الله فيك أختنا (نائلة)، لكن رابط الجامعة لا يعمل.
ـ[نائلة]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 03:28]ـ
أحسن الله إليكم هذا الرابط مرّة أخرى:
http://elearning.almaarifah.com/kiu/login/index.php?lang=ar_utf8
ـ[نائلة]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 03:36]ـ
جزاك الله خير الجزاء اختي نائلة
ولكن هل هناك من شروط وضوابط
أخي لامية العرب_بارك الله فيك_ علكم تدخلون على الرابط، وليس هناك شرط _على حدّ ما اطلعت _ أقل من شهادة ثانوية عامة.
والمجال مفتوح لكل راغب طامح؛ بل وهناك منحة لمن رغب فلعلكم تتعجلون في الدخول إلى رابط الموقع وتتطلعون.
ألقى الله في قلوبنا الطمع في البحث عن مراضيه، ويسر لنا فضله ورحمته ولكل المسلمين وطلاب العلم أجمعين.(/)
تركيا: حريق في حافلة ركاب يأتي على كل شيء إلا كتاب الله
ـ[شتا العربي]ــــــــ[22 - Oct-2007, صباحاً 05:08]ـ
تركيا: حريق في حافلة ركاب يأتي على كل شيء إلا كتاب الله
أنقرة ـ المصريون (رصد): بتاريخ 21 - 10 - 2007
شب حرق في حافلة للركاب بمنطقة الماداغ في الطريق بين أنقرة واسطنبول وأتت النيران على جميع محتويات الحافلة بعد فرار ركابها ما عداً مصحف شريف كان يحملة أحد الركاب.
وذكرت صحيفة "زمان" التركية أن الحريق شب في محرك الحافلة فجأة وتمكن الركاب من مغادرتها قبل أن تلتهما النيران بالكامل ومعها حقائبهم.
وكانت المفاجأة التي أذهلت الجميع أن النار أكلت كل شيء ما عدا كتاب الله الذي في يد أحد الركاب وتركه وهو يهرب من الحريق.
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=39963&Page=13(/)
ما هو البرنامج اللازم لإعداد الكتاب للنشر؟
ـ[خليل المخطوطات]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 01:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخواني الكرام، ما هو البرنامج اللازم لإعداد كتاب للنشر بحيث لا تبقى إلا مرحلة توجيهه للطبع وتوزيعه؟
ـ[خليل المخطوطات]ــــــــ[24 - Oct-2007, مساء 09:24]ـ
أرجو من الأفاضل الإجابة، وهل إذا وجهت كتابا في ملف وورد للتصفيف عند الناشر يكون في حاجة إلى إعادة كتباته؟
وإذا بعثته له مشكولا، هل يظهر الشكل في البرنامج الخاص عنده أم يكون في حاجة إلى إعادة الشكل؟؟
أفيدوني مأجورين إن شاء الله تعالى.(/)
تهنئة الأخ الكريم عبدالله الحمادي لحصوله على الماجستير في الحديث
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 03:15]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أبارك لأخي العزيز الشيخ عبدالله الحمادي مقدماً بمناسبة حصوله على الماجستير في الحديث، وأسأل الله أن يبارك له وأن يجعل هذه الدرجة عوناً له على طاعة الله. وقد أبلغني زميلي العزيز الدكتور خالد الدريس بهذا صباح اليوم الإثنين 11/ 10/1428هـ وأنه سيناقش خلال هذين اليومين، فسعدتُ بهذا وأحببت مباغتته بالتهنئة فلا أدري هل يتيسر لي التشرف بالحضور أم لا.
وقد علمت من الدكتور خالد الدريس - الأستاذ المشارك بقسم الثقافة الإسلامية بكلية التربية بجامعة الملك سعود - أنه هو المشرف على الرسالة وأن الصديق العزيز الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي هو أحد المناقشين والمناقش الآخر هو الشيخ الكريم الدكتور عبدالله بن وكيل الشيخ عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. وهي لجنة مميزة على علم وخلق أسأل الله أن يكتب لهم أجر قراءة هذه الرسالة وتقويمها ومناقشتها والشيخ الحبيب عبدالله الحمادي يستحق كل تقدير بارك الله فيه، ونفع به.
في 11/ 10/1428هـ
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 04:42]ـ
مبروك للشيخ الفاضل والأخ الحبيب عبدالله الحمادي، وجعلها الله له عوناً على طاعة الله، وأن ييسر له أمره، وأعانك الله أخي الكريم.
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 04:58]ـ
نبارك للشيخ عبد الله الحمادي - وفقه الله - مقدماً على نيل الشهادة العالمية، وأسأل الله العظيم ان يجعلها عوناً له على طاعته ...
ونرجو من الشيخ الحمادي تحديد وقت ومكان المناقشة ..
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 06:14]ـ
ما شاء الله، ولا قوة إلا بالله.
أسأل الله أن يبارك في أخينا عبد الله الحمادي،
وأن يجعل هذه الشهادة عونًا له على طاعة الله.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 06:36]ـ
مبارك لك شيخنا الفاضل
زادك الله علماً وفهماً، ونفع بك
أسأل الله لك التوفيق والسداد
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 06:43]ـ
ما شاء الله، تبارك الله
وعقبال الدكتوراه (ابتسامة)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 06:46]ـ
ألف مبروك
ونسأل الله عزوجل أن يزيدك فضلاً وعلماً
ـ[آل عامر]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 07:22]ـ
ما شاء الله
فارس أعطى سيفا
اللهم اجعلها عونا له على طاعتك
ـ[أبو فراس]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 09:03]ـ
مبارك للشيخ عبدالله الحمادي وبالتوفيق إن شاء الله
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 09:10]ـ
ما شاء الله، تبارك الله
وعقبال الدكتوراه (ابتسامة)
ونبارك للشيخ عبد الله الحمادي - وفقه الله - مقدَّمًا على نيل الشهادة العالِمية، وأسأل الله العظيم أن يجعلها عونًا له على طاعته ...
ونرجو من الشيخ الحمادي - يسَّر الله أمره - أنْ يُتحفنا بنسخة مسجلة من المناقشة .. والله الموفق.
ونشكر الدكتور الفاضل عبدالرحمن الشهري على هذه المباغتة اللطيفة ...
ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 10:10]ـ
ما شاء الله، ولا قوة إلا بالله.
أسأل الله أن يبارك في الشيخ عبد الله الحمادي،
وأن يجعل هذه الشهادة عونًا له على طاعة الله.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 10:18]ـ
ما شاء الله كان
بارك الله للشيخ البحاثة أبي محمد الحمادي، أسأل الله أن يبسط في علمه ورزقه
وطالب العلم كالحالّ المرتحل، فمن رحلة الماجستير إلى ما بعدها بعون الله، والله يتولاكـ
ـ[سعد بن عبدالله الحميد]ــــــــ[22 - Oct-2007, مساء 11:04]ـ
ماشاء الله، جعلها الله عونًا على طاعته، وزاده هدى وتوفيقًا
ـ[لامية العرب]ــــــــ[23 - Oct-2007, صباحاً 03:34]ـ
بارك الله لك هذا الجهد وجعله في موازين حسناتك
وعقبال الدكتوراة يااستاذ عبدالله
ـ[الباجي]ــــــــ[23 - Oct-2007, صباحاً 07:49]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ... اللهم اجعلها سلما لنيل مرضاتك ... وسعيًا محمودًا في طريق نشر العلم النافع والعمل به ... وثبت اللهم عند السؤال منطق شيخنا أبي محمد ... وأجري الحق والخير على لسانه ... وانفع عبادك بما كتب وسطر.
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[23 - Oct-2007, صباحاً 08:03]ـ
أبارك للماجستير بنيلها شرف نيل الشيخ عبدالله الحمادي لها
وأتمنى للدكتوراه أن تنال ذلك الفضل والشرف قريبا
ـ[الفارس]ــــــــ[23 - Oct-2007, صباحاً 08:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ماشاء الله .. تبارك الله ..
مبارك لك أبا محمد إن شاء الله .. ورزقك الله التوفيق والسداد ..
زاكم الله شيخنا عبدالرحمن على هذه البشارة.
ـ[مهند المعتبي]ــــــــ[23 - Oct-2007, صباحاً 10:31]ـ
نباركُ لأخينا أبي محمد ...
ونتمنى أن يحدد لنا تحديداً دقيقاً متحرراً مؤكداً أكيداً مرتباً ............. موعد المناقشة بالثانية
ليراني أول الحاضرين (ابتسامة)
فلا تترك الإجابة حبيبنا الفاضل ..
وهل سيحضر ابنُ عبد البر؟؟!
(يُتْبَعُ)
(/)