الخوف والكذب
أنا أقوى منك: المحقق
أنت واقف وهو جالس: التحتية
الاطمئنان والصدق
أنا أحبك: الصديق
جالسان يدنو كل من الآخر: المعتدلة
أما بالنسبة لمكان الجلسة
فيجب أن يكون
مألوف -
بعيد عن أعين الناس -
يتوافر فيه عاملا الخصوصية والسرية -
يفضل أن يكون خارج المنزل، أو في غير مكان حدوث المشكلة -
ويراعى في وقت الجلسة الآتي
أن يكون وقتا مناسبا للطرفين -
أن يكون كافيا -
وقت الصباح أفضل من المساء -
******************
2 -
الرفق واللين
قال صلى الله عليه وسلم: إن الرفق لا يكون في شئ إلا زانه، ولا ينزع من شئ إلا شانه .. رواه البخاري
*******************
3 -
تحاور معه
شروط الحوار الجيد
أ - الحديث المتبادل
فلا يستأثر طرف بالكلام دون الآخر
لكي يوضح كلا منهما وجهة نظره وأسبابه
ب - تحديد نقاط الحوار والهدف منه
والهدف من الحوار هو إيجاد حل للمشكلة يرضي الطرفان
وبذلك تكون نقاط الحوار كالآتي
تعريف المشكلة -
تجريم الموقف أو تبرئته -
العقوبة أو المثوبة -
جـ - لا لا .. نعم نعم
احرص على استخدام أسئلة وعبارات كثيرة يمكن الجواب عليها بـ: لا .. إذا كان المقصود منع المراهق من فعل شئ معين
أو الجواب عليها يكون بـ: نعم .. إذا كان المقصود دفع المراهق لفعل شئ معين
د - عدم التصيد للأخطاء
لتحرص على عدم المقاطعة كلما وجدت تناقض في حديث المراهق لأن ذلك يجعل المراهق يحجم عن المشاركة في الحوار وإدلاء ما عنده .. قد لا تعبر الكلمات 100% عما يجيش بصدر المراهق
هـ - قاموس المراهقين
استعمل تلك المصطلحات باستمرار أثناء كلامك مع المراهق
قل: حسن - جيد - ممتاز - أحسنت - صادق - أمين- مُجد - ناجح - ذكي - منظم - محترم - مبدع - مخلص
اجتنب تلك المصطلحات أثناء كلامك مع المراهق
لا تقل: سيئ - مشاغب - كذاب - لص - فاشل - رديء غبي - تافه - غشاش - ماكر
*********************
4 -
أحسن الاستماع إليه
من مهارات الاستماع للمراهق
النظر بهدوء إلى عين المراهق، وعدم التحديق به -
الاستماع إليه بالاهتمام المناسب -
الانتباه إلى الإشارات الجسمية: اليد، الشفاه -
تقليل المقاطعات بقدر الإمكان -
الانتباه إلى نبرة صوت المتحدث -
وانتبه إلى أن خبراتك كأب تختلف عن خبرات ابنك المراهق لذا فالبحث عن معنى الكلمة أصدق من التفاعل مع شكلها وحروفها
وإليك أمثلة لبعض الأسئلة التي يمكن أن تسألها حتى تتبين المعنى
هل يمكن أن تضرب لي مثالاً على ما تقصد؟
ماذا تقصد بـ ..... ؟
كيف تشعر تجاه ما حصل؟
*****************
5 -
اجعل له مجالا للعودة
وذلك بالتشجيع والقبول في حالة توبة المراهق وتركه الفعل السيئ
يقول تعالى: قُلْ يَا عِبَادِي الًذِينَ أسْرَفُوا عَلَى أنفُسهِم لا تَقْنَطُوا مِنْ رَّحْمَةِ الَّلهِ إنَّ الَّلهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ .. الزمر 35
*****************
6 -
الدعاء
وعلى ولي الأمر اختيار الأوقات المناسبة، أوقات الاستجابة
وأن يدعو بصلاح أبنائه وليحسن الظن وليثق بالله
*********************
قامت الأم لتزيل ما تبقى من الطبق، ونظرت إليه مبتسمة
يبدو أنك لست وحدك الذي ستلقى في القمامة
ولكن سنلقي معك أفكارنا وطرقنا القديمة أيضًا
لم يجد الأب سوى الابتسام
وقام لغرفة وليد ليبدأ معه صفحة جديدة
إنها صفحة شعارها:
يبقى الود، ما بقي الحوار
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 01:28]ـ
نفع المولى بكم
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 03:02]ـ
اثابك الله
موضوع رائع
اسال الله ان يصلح قلوبنا والسنتنا وجميع جوارحنا
يلهمنا الصواب
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[13 - May-2010, مساء 10:30]ـ
جزاك الله خيراً .. ونفع بك(/)
عاجل عاجل
ـ[امل الروح]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 01:34]ـ
عاجل اريد ترجمة الشيخ صالح عبد السميع الآبي الأزهري
وجزاكم الله خير(/)
من سلسلة المطويات العلمية للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
ـ[طالبة العلم الإفريقية]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 08:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشاركتي اليوم مختصرة في نقل روابط لمطويات
للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
نبدأ على بركة الله
_الأولى: ـ التوحيد منتهى الصواب ـ كلمة للشيخ عبد الرزاق البدر ـ الأوّل في سلسلة المطويات العلمية ..
هذا رابط التحميل
http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=34 05&d=1272197702
http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=34 06&stc=1&d=1272197744
============================== ========
_ الثاني: ـ أنسيت أنك في المدينة؟ كلمة للشيخ عبد الرزاق البدر ـ الثاني في سلسلة المطويات العلمية.
هذا رابط التحميل
http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=34 01&d=1272195792
http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=34 02&stc=1&d=1272195922
============================== ====
_ الثالث: ـ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ـ كلمة للشيخ عبد الرزاق البدر ـ الثالث في سلسلة المطويات العلمية ..
هذا رابط التحميل
http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=34 04&d=1272197139
http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=34 03&stc=1&d=1272197052
وأعانكم الله جميعًا ووفَّقكم وسدّد خُطاكم وألهمنا وإياكم
الصَّواب في القول والسَّداد في العمل, وهدانا إليه صراطًا
مستقيمًا وأصلح لنا شأننا كلَّه إنَّه ?تَبَارَكَ وَتَعَالَى? غفور
رحيم جواد كريم.
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 11:00]ـ
جزاكم الله خيرا تم التحميل والنشر ان شاء الله(/)
جوالي به كميرا هل اصور
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[11 - May-2010, صباحاً 07:09]ـ
فتاوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم التصوير بالجوال؟ فأنا أقوم بتصوير ابني بدون ضرورة وهل عليّ مسح صوره من الجوال أو الكمبيوتر؟
الجواب: " ... قضية التصوير ظاهر الأدلة من السنٌة أن جميع التصوير بالوسائل المختلفة سواءً الحادثة في هذا الزمن أو غيره أنه حرام و لا يستثنى منه إلا ما دعت إليه الحاجة أو الضرورة فما كان بدون حاجة و لا تلجأ إليه ضرورة
فاالأصل التحريم و هو من الكبائر و على هذا مشى الشيخ عبد العزيز ابن باز ـ رحمه الله ـ
يرى بأن التحريم عام بأي وسيلة من الوسائل كان التصوير مع أن بعض العلماء المعاصرين فرق بين إشتقاق الصورة و بين نحتها و الأحاديث تبقى على عمومها حتى يأتي ما يخصص من النصوص الصحيحة و لا مخصص.
فالخلاصة الذي يصور بأي وسيلة من الوسائل بدون ضرورة تلجأه إلى ذلك فقد وقع في المحظور فعليه أن يرحم نفسه فالوعيد شديد لعن النبي صلى الله عليه و سلم المصورين
و قال: " من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح و ليس بنافخ فيها أبدا "الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني ( http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:
غاية المرام ( http://www.dorar.net/book/3694&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 120
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فهي كبيرة من كبائر الذنوب و إن تساهل فيها معظم الناس فما كان لضرورة و حاجة ملٌحة فعند الضرورة يباح المحظور. " اهـ
فضيلة الشيخ زيد المدخلي ـ حفظه الله ـ
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[11 - May-2010, صباحاً 07:14]ـ
سئل فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
ما حكم التصوير من جوال الكامرة حيث يقول بعض الأشخاص بأنه مجرد حبس الظل وليس في ذلك أي شيء من التحريم فما حكم ذلك
فأجاب حفظه الله:
ليس فيه شيء من التحريم عنده أما عند السنة والأدلة فالتصوير بعمومه حرام وملعون المصور وهو أشد الناس عذابا يوم القيامة فما الذي يخرج الجوال من هذا، الرسول حرم التصوير مطلقا بأي وسيلة جوال، كامرة، باليد، بالرسم حرمه تحريما مطلقا، فمن يستثني على الرسول صلى الله عليه وسلم ويستدرك على الرسول إلا أن العلماء المحققين استثنوا حالة الضرورة إذا احتاح الإنسان للتصوير للضرورة فيباح هذا من أجل الضرورة لقوله تعالى (وقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إلَيْهِ) أما التصوير للهواية والتصوير للفن التصوير بالكامرة أو باليد أو بأي شيء فهو حرام ولا يجوز إلا للضرورة فقط بقدر الضرورة رخصة، رخصة من أجل الضرورة فقط. نعم.
المصدر: درس الشيخ يوم الإثنين 15 شوال 1427 هـ (تفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس)
ـ[أخت البئيس]ــــــــ[16 - May-2010, صباحاً 12:41]ـ
شكرا لك جزاك ربي كل خير.كل مرة أفكر في شراء جوال كاميرا وأتراجع لكن بهذا الكلام لن افكر في هذا أبدا
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[04 - Jun-2010, صباحاً 12:53]ـ
شااااكره لكي أختي الغاليه ونفع بك
لاحول ولاقوة إلا بالله
والله مصيبه هذه الجوالات
والمصيبه في أسواقنا أن أغلب الأجهزة التي فيها هي التي تحمل كاااميره
والله المستعان
ونادرا ماتجدي بدون ذلك
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 10:14]ـ
نفع الله بك الأمة حفيدة المتولي
جزاك الله خيرا
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 03:30]ـ
شكرا لك جزاك ربي كل خير.كل مرة أفكر في شراء جوال كاميرا وأتراجع لكن بهذا الكلام لن افكر في هذا أبدا
جزاك الله خيرا ومن ترك شي لله عوضه الله خيرا منه
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 03:39]ـ
شااااكره لكي أختي الغاليه ونفع بك
والله مصيبه هذه الجوالات
والمصيبه في أسواقنا أن أغلب الأجهزة التي فيها هي التي تحمل كاااميره
والله المستعان
ونادرا ماتجدي بدون ذلك
بل والله الشكر لك علي مرورك العطر
تعرفو احبتي انها احيانا تكون نعمه ولاكن حسب الاستخدام
يعني اذكر مره اني كنت اريد شراء قطعه من جهاز معين وانا اصلا صاحبة ذاكره اشرفة علي الانتهاء فالهمني الله ان اصورها وفعلا نفعني الله بهذه الفكره لاني لما ذهبت لشراء القطعه وجدت شبيهها حوالي ست قطع فالصوره انقذتني بفضل الله
فاصبحت اصور بعض الاشياء من هذا القبيل
فعلي حسب الاستخدام
اسال الله الا نتهاون في امور قد توقعنا في موقف لا نقواه حينما يقال لنا
احيييييو ما خلقتم
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 03:42]ـ
نفع الله بك الأمة حفيدة المتولي
جزاك الله خيرا
وجزاك الله خيرا اسال الله لي ولك النفع والعمل به
ـ[مبتدئة]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 12:56]ـ
جزاك الله كل خير أختي على هذا التذكير الذي نحتاجه حيث أني ولله الحمد لا أصور أذوات الأرواح وكثيرا ما يطلب مني ذلك لدرجة أن أشك في نفسي أحيانا فأظن أني على خطأ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 09:00]ـ
جزاك الله كل خير أختي على هذا التذكير الذي نحتاجه حيث أني ولله الحمد لا أصور أذوات الأرواح وكثيرا ما يطلب مني ذلك لدرجة أن أشك في نفسي أحيانا فأظن أني على خطأ.
لا والله هذا هو الحق
تعرفي انني اخذ علي نفسي عهدا الا اصور الا لضروره
بمعني الضروره
اسال الله ان يعيننا ويثبتنا علي الحق(/)
عضوة جديدة فهل تقبلوني؟؟؟
ـ[نورة الجمعي]ــــــــ[11 - May-2010, صباحاً 07:31]ـ
السلام عليكن،،
كيف أحوالكن اخواتي الكريمات
ان شاء الله تكن في ألف خير و صحة
وعافية وسعادة
وراحة بال
ورضا و قناعة
... الخ
انا عضوة جديدة بينكم
عجبني منتداكم مرة كتير
وحبيت اني اكون معاكم
أتمنى اتمنى أتمنى من اخواتي الكريمات التفاعل مع مواضيعي
احبكم في الله
دمتم بود
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 05:23]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخيتي "نورة الجمعي " أسأل الله العظيم أن تكوني بذرة خير وبركة في هذا المنتدى المبارك.
أحبك الله الذي أحببتنا فيه.
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 08:58]ـ
أهلاً وسهلا بك غاليتي (نوره الجمعي) ..
في هذا المجلس المبارك , بين أخواتك الأفاضل , فلقد أنرتي المنتدى
وأسال الله أن ينفع بك , وأن تستفيدي وتُفيدي غاليتي ..
وأنا من أول المتابعات لمواضيعك ..
ودمتي .........
محبتك في الله / ريم الغامدي
ـ[رملة الفيفي]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 09:34]ـ
حياك الله وبياك أختك رملة جديدة مثلك ولكني جئت متحمسة للرد على أحد المواضيع والذي كان السبب في تسجيلي في هذا المنتدى
ونسيت أن أكتب موضوع لعل إحدى الأخوات ترحب بي
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 11:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أخيتي نوره ..
نور المجلس بوجودك أنت و الغاليه رمله، نفع الله بكن ..(/)
عقل المرأة مربوط بلسانها!!
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[12 - May-2010, صباحاً 09:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نحن نؤمن أن التوفيق بيد الله سبحانه وحدة وأن كلشيء مقدر ومكتوب .. ولكن هناك أسباب يجب الأخذ بها مع التوكل على الله
وهنا أذكر لكم ما قالته عجوز وهي سيدة حكيمة يحبها زوجهاكثيراً حتى أنه كان يحلو له أن ينشد لها أبيات الحب والغرام وكلما تقدماً في السن ازداد حبهما وسعادتهما .. وعندما سألت تلك المرأة عن سر سعادتها الدائمة
قالت: الحصول على السعادة الزوجية بيد المرأة , فالمرأة تستطيع أن تجعل من بيتها جنة وارفة الظلال أو جهنم مستعرة النيران.
لا تقولي المال .. فكثير من النساء الغنيات تعيسات وهرب منهن أزواجهن
ولا تقولي الأولاد .. فهناك من النساء من أنجبن 10 صبيان وزوجها يهينها ولا يحبها ويمكن أن يطلقها
ولا تقولي طباخة .. لأن الكثير منهن ماهرات في الطبخ , فالواحدة منهن تطبخطوال النهار ومع ذلك تشكو سوء معاملة زوجها وقلة احترامه لها
* إذاما هو السر؟؟؟
* ماذا كنت تعملين عند حدوث المشاكل مع زوجك؟؟؟
قالت: عندما يغضب ويثور زوجي – وقد كان عصبياً – كنت ألجأ إلى الصمت المطبق بكل احترام .. إياكوالصمت المصاحب لنظرة سخرية ولو بالعين لأن الرجل ذكي و يفهمها
* لم لا تخرجي من الغرفة؟؟
قالت: إياك أن تخرجي من الغرفة .. قد يظن أنك تهربين منه ولا تريدين سماعه , عليكبالصمت وموافقته على ما يقول. كنت انتظره حتى يهدأ ثم بعد ذلك أقول له وبصوتٍ خافت: هل انتهيت؟ ثم أخرج لأنه سيتعب وبحاجة للراحة بعد الكلام والصراخ .. أخرج من الغرفة لأكمل أعمالي المنزلية وشؤون أولادي وأحاول أن لا أتذكر غضبه وحربه لي .. وسيظل هو بمفرده وقد أنهكته الحرب التي شنها علي
* ماذا تفعلين هل تلجئين إلى أسلوب المقاطعة فلا تكلمينه لمدة أيام أو أسبوع؟
قالت: لا .. إياك وإتباع أسلوب المقاطعة .. لأنها عادة سيئة وهي سلاح ذو حدين عندما تقاطعين زوجك أسبوعاً قد يكون ذلك صعباً عليه في البداية ويحاول أن يكلمك ولكن مع الأيام سوف يتعود على ذلك وإن قاطعته أسبوع قاطعك أسبوعين.
عليك أن تعوديه على أنك الهواء الذي يستنشقه والماء الذي يشربه ولا يستغني عنه .. كوني كالهواء الرقيق وإياك والريح الشديدة
* إذاً ماذا تفعلين بعد ذلك؟؟
بعد ساعتين أو أكثر .. أضع له كوباً من العصير أو فنجاناً من القهوة وأقول له تفضل أشرب , لأنه فعلاً محتاج إليه وأكلمه بشكل عادي ... سيقوم بسؤالي هل أنتِ غاضبة؟؟ فأقول لا
فيبدأ بالاعتذار عنكلامه القاسي ويسمعني الكلام الجميل
* وهل تصدقين اعتذاره وكلامه الجميل؟؟
طبعاً ... لأني أثق بنفسي ولست غبية ... !!!
هل تريدين مني تصديق كلامهوهو غاضب وتكذيبه وهو هادئ؟؟؟
إن الإسلام لا يقر طلاق الغاضب ... وهوطلاق!! فكيف ما حصل معي أنا؟؟؟
* فقيل لها ... و كرامتك؟؟
قالت: أي كرامة؟
كرامتك ألا تصدقي أي كلمة جارحة من إنسان غاضب
و أن تصدقيكلامه عندما يكون هادئاً
أسامحه فوراً لأني قد نسيت كل الشتائم وأدركت أهمية
سماع الكلام المفيد
وباختصار ومما سبق يمكن أن أقول:
سر السعادة الزوجية عقل المرأة ومربط تلك السعادة لسانها
منقول
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - May-2010, صباحاً 11:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام جدا رائعه وبارك الله فيك على النقل
أتفق معك في كل حديثك
لأن الرجل الغاضب حينما يتحدث لايشعر بما يقل آنـ غضبه
وربما أستدرك ماقال حينما يهدء بعد فتره
ولكن رأس الموضوع لو يصاغ بشكل غير هذا كان أفضل
موفقه
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 04:15]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
جزاك الله خيرا أختي"ريم الغامدي" موضوع جد مفيد.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[15 - May-2010, صباحاً 12:08]ـ
جزاك الله خيرا اختيار موفق للموضوع
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 06:49]ـ
جزاكي الله خيرا
صوره يجب ان نستحضرها دائما
رزقنا الله واياكم الحكمه والتاني في كل امورنا
ـ[أندلسية]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 02:54]ـ
السلام عليك ورحمة الله
جزاك الله خيرا .. ريم الغامدي
موضوع ممتاز
ولكن هل هناك من الرجال من يستحق هذه المعاملة الرقيقة؟
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 09:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضووووووعك أخيتي جدا رائع ومفيد
جزاك الله كل خير.
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 11:37]ـ
(قلبـ مملكه ـي وربي يملكه)
(مريم أمة الله)
(أم علي طويلبة علم)
(حفيدة المتولي)
جزاكم الله كل خير غالياتي ..
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 11:42]ـ
السلام عليك ورحمة الله
جزاك الله خيرا .. ريم الغامدي
موضوع ممتاز
ولكن هل هناك من الرجال من يستحق هذه المعاملة الرقيقة؟
وعليكم السلام غاليتي ..
وجزاك أختي الكريمه ..
(نعم) وعلى رأسهم سيد البشريه رسولنا الكريم وقدوتنا ومعلمنا (ص) ..
حفظ الله لي زوجي فلم أرى منه إلا كل خير ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 11:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضووووووعك أخيتي جدا رائع ومفيد
جزاك الله كل خير.
وعليكم السلام غاليتي ..
أثابك الله , وجزاك كل خير ..
ـ[جمانة انس]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 01:07]ـ
اسلوب ذكي وموفق في التعامل أثناء غضب الزوج
وهناك آيىة كريمة في كتاب الله تعلمنا هذا المنهج
((ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوةكأنه ولي حميم))
وعالم الحياة الزوجية من اعظم المجالات لتطبيق هذه الا ية الكريمة
وان تلطف المرأة بالزوج و امتصاص توتره وغضبه لن ينقص من كرامتها
بل سيزيدها مكانة في قلبه
وبخاصة اذا استشعرناهذه الا ية العظيمة
وطبيعة الحياة الزوجية تستحق وتتحمل الدفع بالتي هي احسن
وذلك باجمل معانيها وصورها
واؤكد على عبارة في المقال
عليك أن تعوديه على أنك الهواء الذي يستنشقه والماء الذي يشربه ولا يستغني عنه .. كوني كالهواء الرقيق وإياك والريح الشديدة
فالزوجان يقبلان على الحياة الزوجية وتربطهما خيوط حريرية وردية لا عد لها
لكن يبدآن دون شعور بتقطيع بعض هذه الخيوط الجميلة
والمهارة في المحافظة على تلك الر ابطة القوية التي ينطلقان بها
والزوجة المو فقة تتلمس سبل المحافظة على عنفوان هذه العلاقة على قوة هذا الارتباط الو ثيق
فلا تقطع هذه الخيوط الحريرية بل ترممهابفيض المودة والرحمة
--بقي ان اشير الى ان عدم وقوع طلاق الغضبان مو ضع نظر ودراسة في الفقه الا سلامي
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[19 - May-2010, صباحاً 06:50]ـ
جزاك المولى خير الجزاء على ماكتبتي غاليتي ..
كل الشكر لكي ..
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[19 - May-2010, صباحاً 06:54]ـ
--بقي ان اشير الى ان عدم وقوع طلاق الغضبان مو ضع نظر ودراسة في الفقه الا سلامي
قال الشيخ عبدالعزيز ابن باز الغضب له ثلاثة أحوال:
إحداها: إذا اشتد الغضب حتى يفقد الشعور، ويكون كالمجنون والمعتوه، فهذا لا يقع طلاقه عند جميع أهل العلم، لأنه بمثابة المجنون والمعتوه، زائل العقل.
الحال الثانية: أن يشتد معه الغضب ولكنه يفهم ما يقول ويعقل، إلا أنه اشتد معه الغضب كثيراً، ولم يستطع أن يملك نفسه لطول النزاع أو المسابة والمشاتمة أو المضاربة وقد اشتد الغضب لأجل ذلك، فهذا فيه خلاف بين أهل العلم، والأرجح أنه لا يقع أيضاً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا طَلاقَ وَلا عَتَاقَ فِي إِغْلاقٍ) رواه ابن ماجه (2046) وصححه الألباني في الإرواء (2047). والإغلاق فسره العلماء بأنه الإكراه والغضب الشديد.
الحال الثالثة: وهي الغضب الخفيف، وهو الذي يحصل منه تكدر من الزوج، وكراهة لما وقع من المرأة، ولكنه لم يشتد معه شدة كثيرة تمنعه من التعقل، والنظر لنفسه، بل هو غضب عادي خفيف فهذا يقع منه الطلاق عند جميع أهل العلم.
هذا هو الصواب في مسألة طلاق الغضبان، بهذا التفصيل، كما حرر ذلك ابن تيمية وابن القيم رحمة الله عليهما).
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
فتاوى الطلاق للشيخ ابن باز ص 15 - 27
ـ[أم سلمي]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 07:50]ـ
جزاكي الله خيرا اختي ريم
فوالله لقد تعلمت من هه
ـ[أمي عائشة قدوتي في دنيتي]ــــــــ[20 - May-2010, صباحاً 08:42]ـ
موضوع مفيد جداً، جزاك الله خيراً أختي العزيزة.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[20 - May-2010, مساء 02:45]ـ
ولكن هل هناك من الرجال من يستحق هذه المعاملة الرقيقة؟
بل قولي: هل كل رجل تنفع معه هذه الحلول؟
وهل كل امرأة لم تُوفق في حياتها الزوجية يكون الخلل منها؟
مؤسف والله أن نحمل المرأة كل فشل وكل خطيئة، والرجل والذي من المفترض أن يكون هو ربان السفينة؛ يُعفى من تحمل جزء من المسئولية؟ سواء استمرّ الزواج أو لم يستمرّ./
ثم الحلول التي ذُكرت في الموضوع الأساس، لا تناسب كل الرجال.
فمن الرجال إذا غضب يفضل أن يكون وحيدا ليس لساعات بل ربما ليوم كامل أو أكثر، ويرفض كل محاولة للتودد والاعتذار من زوجته .. هذا إذا كانت الزوجة فعلا سبب الخلاف والغضب!
بما أن المرأة في نظر الرجل، ناقصة عقل ودين، وهو العاقل الكامل الحكيم، فلم لا يحسن التعامل معها واحتواءها؟!
ـ[أم البشرى]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 11:02]ـ
من منا لا تتمنى ان تكون تلك المرأة الذكية
تلك الزوجة التي تكون غالية وثمينة ونادرة في هذا الزمان.
ولكن كما قالت اختنا الفاضلة الامل الراحل
بما أن المرأة في نظر الرجل، ناقصة عقل ودين، وهو العاقل الكامل الحكيم، فلم لا يحسن التعامل معها واحتواءها؟!
لان بعض الرجال غالبا ما يستغل احترام الزوجة وخوفها فيقوم بالضرب مثلا
فهذا التعامل مطلوب من كلا الطرفين وليس من الزوجة فقط
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 11:21]ـ
جزاكي الله خيرا اختي ريم
فوالله لقد تعلمت من هه
وجزاك أختي الغالية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 11:22]ـ
موضوع مفيد جداً، جزاك الله خيراً أختي العزيزة.
وجزاك من الخير أختي الغالية ما تدخلي به الجنة
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 11:24]ـ
قال صلى الله عليه وسلم «إن الرفق لا يكون فى شىء إلا زانه ولا ينزع من شىء إلا شانه».(/)
قصتى مع حجابى
ـ[راجيه عفو ربى]ــــــــ[15 - May-2010, صباحاً 11:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتى فى الله كيف حالكم اتمنى ان تكونوا جميعكن بخير
احببت ان يكون اول موضوعاتى معكم يكون خاص بنا كنساء
والان فلنرجع الى الوراء قليلا ولتتذكر كل فتاه وسيده قصتها مع الحجاب
كيف بدات؟؟؟
ومتى؟؟؟
ولماذا؟؟؟
اتمنى التفاعل مع الموضوع
اترككم فى حفظ الله ورعايته
ـ[أندلسية]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 03:11]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا بالفعل أحب جدا قصص الفتيات الائي ارتدين الحجاب
وكنت أتوقع أن أقرأ قصتك أولا راجيه
ولكن لا بأس أن أحكي قصتي
وهي قصة بسيطة .. أني كان لي أسلوب معين في ملابس الخروج (جونلات قصيرة)
أحسست منه أنه كثيرا ما
يلفت نظر الرجال نحوي .. وما كنت محجبة حينها
ولكن ما يشفع لي أني كنت صغيرة بالسن .. وما كنت بالغة .. ولكني الحمدلله كنت أحافظ على
الصلاة في أوقاتها .. وهذا ما جعلني أفكر
كيف أقف أمام ربي ساترة جميع بدني؟ وحين أخرج أمام الناس أكون هكذا؟
إلى أن هداني الله .. فقررت أن أطيل من لبسي ..
وأن ألبس الحجاب (ايشارب صغير على الرأس)
ثم بعد ذلك من الله علي بالحجاب الشرعي .. {الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا
أن هدانا الله .. }
وجزاك الله خيرا .. :)
وأحب أن أعرف ما هي قصتك مع الحجاب؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 10:46]ـ
شاكره لك أختي
وهذا الموضوع يفتح مواضيع أخرى ونقاشات قد تحدثوا بها الاخوات
تفضلوا
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46323
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=42538(/)
برنامجي من ارادت اصلاحه فجزائها
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 07:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي في الله
اريد ان اضع امامكم برنامجي الخاص لابنائي في حفظ القران الكريم
ومن ارادت ان تزيدني من خبراتها فلها دعوة خاصه
اخوتي
امنيتي في هذه الحياة ان اتوج من ابنائي بتاج الكرامه
والاكثر من تلك الامنيه ان اكون السبب في ختمهم لكتاب الله
عساه يكون لهم عاصم من الله عما يغضبه
اسال الله تعالي جل في علاه ان يرزقني الاخلاص
اخوتي حقيقة بدايتي في تحفيظهم كانت علي غير علم بالطرق الصحيحه
فكنت احفظ بلا مراجعه
وكان دائما ينبهني الي ذلك زوجي
ولكن بصراحه كنت فرحه كلما يزدادون في كمية الحفظ
حتي وصل ابني البالغ 10 سنوات الي الجزءالثالث و العشرين
وهنا احسست بالخيبه عندما لم يستطع المشاركه بعشر اجزاء
في مسابقة المدرسه
ومن هنا شددت الهمه وقلت لن ينفع هذا البرنامج
فبدات معه كالاتي
كل يوم الي الجمعه 2 وجه جديد و7 مراجعه
اما ابنتي التي تصغره بسنه فهي في الجزء العاشر
ويوم الجمعه مراجعة كل الذي تم مراجعة خلال الاسبوع
ولكنها احسن حالا من اخيها في مسالت المراجعه
كل يوم لها وجه ونصف جديد و5 اوجه مراجعه
ويوم الجمعه مراجعة كل الذي تم مراجعة خلال الاسبوع
واخوهم الذي يصغرها بسنه يحفط 5اجزاء
له يوميا وجه جديد و4 مراجعه
والجمعه مراجعة كل الذي تم مراجعة خلال الاسبوع
اما اخويهم الصغار احدهم6سنوات والاصغر 5 سنوات
في الجزء الثاني
كل يوم 3 اسطر جديد و 3 اوجه مراجعه
الجمعه مراجعة كل الكم الذي راجعه خلال الاسبوع
بالنسبه للاوقات التي يتم التحفيظ فهي
من قبل الفجر بساعه الي ان يذهبو الي المدرسه
ومن بعد الظهر نصف ساعه
وقبل المغرب بساعه الي اذان العشاء وخلالهاصلاة المغرب
بمعني اوضح اخذو كل وقتي الله يعين
ولكن هل نظامي هذا صحيح ام فيه خطاء
بارك الله فيكم من لها خبره تفيدني
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[24 - Jun-2010, صباحاً 06:17]ـ
طبعا أنت أدرى بحالك وحال أولادك لكن أنبهك لشيء
إن مجهودك لم يذهب سدى فالحفظ تراكمي
يعني ثقي أنك فقط لو قمت بتشغيل شريط الأجزاء التي يحفظها ابنك الذي حفظ 23 جزء يوميا ستجدي أن ابنك تذكر، وأنك فقط لو خصصت وقتا ولو قليل لمراجعة ما سبق والتكرار والتكرار بدون ما تعرضي الابن او نفسك للاحباط بسبب النسيان فقط كرري ما حفظه معه ودائما شريط أو سورة ما حفظ يدور في البيت والسيارة ووقت اللعب والنوم بصورة مستمرة، والسور التي تجدي فيها ضعف اقرئيها فقط قراءة معه مرة واحدة قبل النوم.
المصاحف المرتلة 20 شريط، اختاري شيخ حاذق وأفضل الحصري المرتل أو عبد الباسط المرتل
لمدة 20 يوم شغلي كل يوم شريطين طوال اليوم بصورة مستمرة لا تنقطع أو حتى شريط المهم بصورة مستمرة مكررة حتى أوقات اللعب خاصة ونحن في الأجازة
لا تتعجلي، وتذكري أننا لا ننسى جزء عم بسهولة لماذا؟ لأنه اول ما حفظنا وتكرر كثييييييييييرا جدا راجعناه ألف مرة، فليس المهم الحفظ الأول كما يقال بل الاهم المراجعة فمن الممكن أن يحفظ في 20 سنة وينسى أيضا، وممكن أن يحفظ في عام واحد ولا ينسى والفرق بينهما المراجعة
القرآن كله لو حفظه الصغير في سن صغير حتى ولو لم يراجعه على الفور وإن كان هذا خطأ، بل كان يجب المراجعة بطريقة الأشرطة على الأقل مع المحافظة على كم الحفظ المناسب (من نصف صفحة يوميا لصفحة) ولا تقولي هذا كثير.
بعد فترة ومع تكرار المراجعة ستجدي الاتقان لكن لا تقللي كم الحفظ لحساب المراجعة وضعي نصب عينيك حفظك لجزء عم
تخيلي طفل يحفظ القرآن في السادسة من عمره، نسبة الحفظ 30 في المية فقط مثلا (هذا قليل والواقع أنه النسبة اعلى من ذلك)
المصحف المرتل 20 شريط يعني لو شغلنا شريطين يوميا يبقى الطفل هيراجع المصحف كل 10 أيام أو لو شغلنا شريط يبقى هيراجع كل 20 يوم (تشغيل الشريط مستمر في اليوم عدة مرات)
يعني بعد 5 أو 6 شهور ترتفع النسبة لـ 50 في المية (الواقع أنه أكثر صدقيني)
وهكذا
فلا تظني أختي أن تقليل كم الحفظ سيجعل الطفل حافظا متقنا أكثر ممن كثر لديه كم الحفظ، فلدينا تجارب كثيرة لذلك، والامر ليس سهلا ولا بسيطا ولكن قال تعالى:" والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا" وقال تعالى:" ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر"
تبقى نقطة وهي أنه حال تحفيظك مثلا الطفل سورة معينة تبارك مثلا، يتم تقسيمها مثلا على ثلاثة ايام او أكثر او اقل، ركزي أن يتم تشغيل السورة كاملة خلال الساعات الأولى من النهار بعد الحفظ مباشرة ثم ابدأي تشغيل سور المراجعة (جزء عم مثلا او جزئي عم وتبارك .. الخ)
لا بأس ان يكون لديك يوما أو يومين في الاسبوع أجازة من الحفظ الجديد ويخصص للمراجعة فقط وهذه المراجعة تختلف عن المراجعة اليومية بظريقة الأشرطة بل هي مراجعة بشرية يعني مع الأم أو المعلمة
فائدة وتتمة:
لا يقولن احدنا أن التكرار سيجعل الطفل يمل!
لا والله!
إنه كلام الله يا قوم، لا يمله أحد مهما كرر صدقوني رغما عن الأنوف فقد أحبه الكافرين ولو لم يؤمنوا به، فإن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه وإنه ليعلو ولا يُعلى وله في القلب وقع وفي الصدر سكينة وللعين راحة.
ولكن يمل الطفل الحبس
فلا تجبريه على الجلوس طويلا اتركيه يلعب ويتحرك و ... يسمع كتاب الله
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[25 - Jun-2010, مساء 09:01]ـ
بارك الله فيك أختي حفيدة المتولي ... ونفع الله بك الأمة ..
الأخت سارة بنت محمد: (لا يقولن احدنا أن التكرار سيجعل الطفل يمل!
لا والله!
إنه كلام الله يا قوم، لا يمله أحد مهما كرر صدقوني رغما عن الأنوف فقد أحبه الكافرين ولو لم يؤمنوا به، فإن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه وإنه ليعلو ولا يُعلى وله في القلب وقع وفي الصدر سكينة وللعين راحة.
ولكن يمل الطفل الحبس). جزاك الله خيرا
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 01:46]ـ
جزاكي الله خيرا اخيتي
إن مجهودك لم يذهب سدى فالحفظ تراكمي
يعني ثقي أنك فقط لو قمت بتشغيل شريط الأجزاء التي يحفظها ابنك الذي حفظ 23 جزء يوميا ستجدي أن ابنك تذكر، وأنك فقط لو خصصت وقتا ولو قليل لمراجعة ما سبق والتكرار والتكرار بدون ما تعرضي الابن او نفسك للاحباط بسبب النسيان فقط كرري ما حفظه معه ودائما شريط أو سورة ما حفظ يدور في البيت والسيارة ووقت اللعب والنوم بصورة مستمرة، والسور التي تجدي فيها ضعف اقرئيها فقط قراءة معه مرة واحدة قبل النوم.
المصاحف المرتلة 20 شريط، اختاري شيخ حاذق وأفضل الحصري المرتل أو عبد الباسط المرتل
لمدة 20 يوم شغلي كل يوم شريطين طوال اليوم بصورة مستمرة لا تنقطع أو حتى شريط المهم بصورة مستمرة مكررة حتى أوقات اللعب خاصة ونحن في الأجازة
لا تتعجلي، وتذكري أننا لا ننسى جزء عم بسهولة لماذا؟ لأنه اول ما حفظنا وتكرر كثييييييييييرا جدا راجعناه ألف مرة، فليس المهم الحفظ الأول كما يقال بل الاهم المراجعة فمن الممكن أن يحفظ في 20 سنة وينسى أيضا، وممكن أن يحفظ في عام واحد ولا ينسى والفرق بينهما المراجعة
القرآن كله لو حفظه الصغير في سن صغير حتى ولو لم يراجعه على الفور وإن كان هذا خطأ، بل كان يجب المراجعة بطريقة الأشرطة على الأقل مع المحافظة على كم الحفظ المناسب (من نصف صفحة يوميا لصفحة) ولا تقولي هذا كثير.
بعد فترة ومع تكرار المراجعة ستجدي الاتقان لكن لا تقللي كم الحفظ لحساب المراجعة وضعي نصب عينيك حفظك لجزء عم
تخيلي طفل يحفظ القرآن في السادسة من عمره، نسبة الحفظ 30 في المية فقط مثلا (هذا قليل والواقع أنه النسبة اعلى من ذلك)
المصحف المرتل 20 شريط يعني لو شغلنا شريطين يوميا يبقى الطفل هيراجع المصحف كل 10 أيام أو لو شغلنا شريط يبقى هيراجع كل 20 يوم (تشغيل الشريط مستمر في اليوم عدة مرات)
يعني بعد 5 أو 6 شهور ترتفع النسبة لـ 50 في المية (الواقع أنه أكثر صدقيني)
وهكذا
فلا تظني أختي أن تقليل كم الحفظ سيجعل الطفل حافظا متقنا أكثر ممن كثر لديه كم الحفظ، فلدينا تجارب كثيرة لذلك، والامر ليس سهلا ولا بسيطا ولكن قال تعالى:" والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا" وقال تعالى:" ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر"
تبقى نقطة وهي أنه حال تحفيظك مثلا الطفل سورة معينة تبارك مثلا، يتم تقسيمها مثلا على ثلاثة ايام او أكثر او اقل، ركزي أن يتم تشغيل السورة كاملة خلال الساعات الأولى من النهار بعد الحفظ مباشرة ثم ابدأي تشغيل سور المراجعة (جزء عم مثلا او جزئي عم وتبارك .. الخ)
لا بأس ان يكون لديك يوما أو يومين في الاسبوع أجازة من الحفظ الجديد ويخصص للمراجعة فقط وهذه المراجعة تختلف عن المراجعة اليومية بظريقة الأشرطة بل هي مراجعة بشرية يعني مع الأم أو المعلمة
فائدة وتتمة:
لا يقولن احدنا أن التكرار سيجعل الطفل يمل!
لا والله!
إنه كلام الله يا قوم، لا يمله أحد مهما كرر صدقوني رغما عن الأنوف فقد أحبه الكافرين ولو لم يؤمنوا به، فإن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه وإنه ليعلو ولا يُعلى وله في القلب وقع وفي الصدر سكينة وللعين راحة.
ولكن يمل الطفل الحبس
فلا تجبريه على الجلوس طويلا اتركيه يلعب ويتحرك و ... يسمع كتاب الله
والله أعلم
اخيتي بارك الله فيك
حقيقة لا املك لك سوي الدعاء الخالص من قلبي
فعلا كلامك صحيح جدا
ولكني لا استعمل الاشرطه الا مع سن دون الخامسه لعدم اتقانه للقراءه
وهناك امر اخر بالنسبه لمسائله حبسهم للحفظ
الست معي انهم لا يقدرون مصالحهم
فلو لم اضغط عليهم لا ياتون بشئ يذكر
اخيتي لا اخفيكي سرا
فانا لست راضية عن طريقتي معهم ولكني لم اجد حلا
صراحة انني اعنف واشتم واضرب
علي خلاف تعاملي معهم في اي شي اخر
يعني والله اخيتي انني لا اعنفهم ابدا في دراسه ولا في اي شيئ
ولكني عند تحفيظهم اجد نفسي سيئه جدا
ولا اتمالك نفسي معهم
ومع ذالك احفز واهدي واعطي حتي اسعدهم بعد ضغطي عليهم
ووالله انني اعتذر في كل مره يصدر مني لهم اي اسائه
واعرفهم ان هذا ما هو الا دافع لمصلحتهم
اسال الله لابنائي وابناء المسلمين الهدي والصلاح
كما اساله سبحانه ان يمن عليك بالبركه والصلاح واهدي
كما اساله ان يجعلكي وذريتك من اهل الله وخاصتة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 01:53]ـ
بارك الله فيك أختي حفيدة المتولي ... ونفع الله بك الأمة ..
وفيكي بارك اختي وجزاك الله خيرا
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:37]ـ
اخيتي بارك الله فيك
حقيقة لا املك لك سوي الدعاء الخالص من قلبي
فعلا كلامك صحيح جدا
ولكني لا استعمل الاشرطه الا مع سن دون الخامسه لعدم اتقانه للقراءه
ابتسامة أنا كنت أخشى استخدام الاشرطة مع سن دون الخامسة لعدم اتقانة القراءة!!
الآن أجد الأشرطة من أفضل وسائل المراجعة للجميع بل كذلك كتحضير للحفظ الجديد يعني مثلا يحفظ الأولاد سورة من 6 صفحات، لابد من أول يوم أن تقومي بتشغيل السورة كاملة في البيت عندئذ ستجدي التحفيظ للجديد يسير جدا إن شاء الله تعالى
وهناك امر اخر بالنسبه لمسائله حبسهم للحفظ
الست معي انهم لا يقدرون مصالحهم
فلو لم اضغط عليهم لا ياتون بشئ يذكر
الحبس لابد منه لكن قليل يعني ساعة مثلا يوميا لكن حولي اليوم بالأشرطة وبرفع صوتك في التلاوة والصلاة إلى مراجعة وتحضير للجديد طول اليوم
إذا كنت ممن يسمحن للأولاد بالكرتون الأجنبي فقومي بإلغاء الصوت وشغلي القرآن على الخلفية بشرط متابعة نوعية الكرتون
هكذا يتحول اليوم لمراجعة وحفظ بدون حبس والحبس للحفظ ساعة واحدة فقط
اخيتي لا اخفيكي سرا
فانا لست راضية عن طريقتي معهم ولكني لم اجد حلا
صراحة انني اعنف واشتم واضرب
علي خلاف تعاملي معهم في اي شي اخر
يعني والله اخيتي انني لا اعنفهم ابدا في دراسه ولا في اي شيئ
ولكني عند تحفيظهم اجد نفسي سيئه جدا
ولا اتمالك نفسي معهم
ومع ذالك احفز واهدي واعطي حتي اسعدهم بعد ضغطي عليهم
ووالله انني اعتذر في كل مره يصدر مني لهم اي اسائه
واعرفهم ان هذا ما هو الا دافع لمصلحتهم
شوفي أختي
أولا أنا أحييك من اعماق قلبي فلم أقابل من هي مثلك إلا أقل من أصابع اليد الواحدة
ما تفعليه تتكاسل عنه معظم الأمهات بدعوى أنها لا تستطيع تحفيظ الأولاد
أنا اوافق أن الأطفال في الدور يكون الاستفادة أعلى من البيت إذا كنت تحفظي أولادك انفرادي لأن اجتماع الاولاد حافز رائع
لكن ثقي أن غضبك وثورتك أثناء التحفيظ إنما هي من كيد الشيطان لأن ما تفعليه يكويه بنيران الغيظ ثقي في ذلك
لهذا اقول لك اصمدي
عليك أمران
الأول أن تحاولي تجنب الغضب وهذا يكون بشعورك بالتحدي مع الشيطان أنت في صراع يا أختي مع شياطين الإنس والجن، شياطين الإنس بالحسد، وشياطين الجن بنفث الغضب
أخبري أولادك قبل التحفيظ أنكم في صراع معه استشعري هذا الصراع أنت وأولادك استشعري أنكم تكيدون عدو الله تجاهدون في سبيل الله، هلم فليبك الشيطان يا أولادي.
الثاني تجنبي الصدام
يعني لو ركزت قليلا ستجدي أن ثورة غضبك تبدأ قبل التحفيظ وليس أثنائه، إذا كان أولادك يتكاسلون في الطعام لكي يؤخروا وقت الحفظ احفظي قبل الطعام، لا تقطعي وقت اللعب للحفظ بل ابدأوا وأنتم في الأجازة بالحفظ
قطعك وقت اللعب للحفظ، وتباطؤ الاولاد عند الطعام أو غيره قبل النحفيظ يثيرك ويحفز انفعالاتك
لو بدأت بغير هذه الإثارة ستجدي فارق
ومادمت تمارسي التحفيز والعطاء والتشجيع أثاء التحفيظ ستجدي أن الأمر سيكون أسهل
بالإضافة إلى أنك لو شعرت بالملل من ناحيتهم تحمسي أنت وأعيدي تكرار مسالة الصراع مع الشيطان
إذا رفضوا التكرار كرري أنت .. إنهم يحفظون لا تقلقلي، ولكن احرميهم من حافز بغير قسوة يعني، ومع تردادك للقراءة وتشغيل الاشرطة وتشغيل السورة منفردة على الكمبيوتر عدد كبير أثناء النهار واللعب وفي السيارة .. الخ سيحفظون شااااااااااااءوا أو أبوا
حفظ بالعافية يعني يا أختي مثلما يحفظ أولاد غيرنا المسلسلات والأغاني بالإكراه أشياء مفروضة عليهم ليل نهار حفظوها من التكرار
اسال الله لابنائي وابناء المسلمين الهدي والصلاح
كما اساله سبحانه ان يمن عليك بالبركه والصلاح واهدي
كما اساله ان يجعلكي وذريتك من اهل الله وخاصتة
آمين آمين آمين ولك مثل ذلك
أنت على ثغر اثبتي ثبتك الله ولا تنسي الدعاااااااء كلما كلت نفسك ادعي الله، انت على ثغر، أنت بفعلك غريبة شريدة ووحيدة دون عون إلا من الله بل المثبطين من حولك والحاسدين والساخرين نسأل الله لنا ولك العافية
ثبتك الله
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[01 - Jul-2010, صباحاً 03:15]ـ
اختي الغاليه ساره محمد بارك الله فيكي
وجزاكي الله خيرا علي هذه الدرر الثمينه
واعدك ان اتذكرها عند كل حلقه مع ابنائي
لانها فعلا اعجبتني
واليك بشري
فابني ان شاء الله خلال 9 ايام سيمن الله عليه بختم القران
لله الفضل والمنه فهو ما ان وصل سوره الاعراف واذا به ياتي بثلاث اوجهه حفظ و 13 مراجعه والحمد لله هو الان نصف البقره
اسال الله ان يكون حجة له لا عليه وان يكون له عاصم من كل شر ولا يحرمني صلاحه هو واخوانه واخواته
وان يمن علي الباقي بختم كتابه
كما اساله وهو الكريم الجواد ان يقر عين كل ام بصلاح ابنائها والله ان سعادتي لا تقدر
تخيلي ست سنوات وانا وهو في سهر ومجاهده واحيانا خصام ولله الحمد قر عيني بختمه لكتاب الله
والله انها لنعمه اسال الله ان يصلح قلبه وييسر له طلب العلم الشرعي
وللعلم ان شاء الله سابدء معه مع المراجعه المستمره سادخل عليه صحيح البخاري
اسال الله التيسير ارجوكم ادعو لي بالصبر والعونوصلاح النيه والذريه
ومن يدري لعل الله ينفع بي مع ابنائي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 04:36]ـ
ما شاء الله تبارك الله
أذكرك أن تستعيني على قضاء حاجتك بالكتمان
وأذكرك بالرقية الشرعية في كل وقت وزمان ومكان
وأخبرك أن الحزم والحب مع الأبناء صنوان لا يفترقان
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 05:08]ـ
ما شاء الله تبارك الله
أذكرك أن تستعيني على قضاء حاجتك بالكتمان
وأذكرك بالرقية الشرعية في كل وقت وزمان ومكان
وأخبرك أن الحزم والحب مع الأبناء صنوان لا يفترقان
ان شاء الله تعالي(/)
قلوب المؤمنين بين اليقظة والغفلة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - May-2010, صباحاً 03:12]ـ
http://imagecache.te3p.com/imgcache/8ed3260e9ac0f13d721f7c29b1bf54 d1.gif
http://imagecache.te3p.com/imgcache/5193f70be74dabc69de6679c75fe51 45.gif
الحمد لله خالق القلوب و منير الدروب، و أشهد أن لا اله الا الله
ذو الفضل و الاحسان سبحانه علام الغيوب، و أشهد أن محمد رسول
الله صلى الله عليه و سلم مطهر النفوس و طبيب القلوب، اللهم صلى
عليه و على آله و صحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد ........
http://www.islamup.com/download.php?img=72936[/
{ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ
بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}
الحج46
خلق الله سبحانه و تعالى القلوب،ورزقنا بها حتى تكون بوابة لنا
فمن القلب يعرف الانسان و من الاخلاق يعرف القلب، فالقلب
أما ان يكون بوابة للأيمان و طاعة الرحمن، و أما أن يكون بوابة
للكفر و الغفلة و معصية الديّان.
فالقلوب خلقها الله و قد ميّز من يشاء و ووضع سخطه و غضبه
على من يشاء منها، فنجد قلوب مطمئنة منيرة ممتلئة بنور الايمان
بالله وحده لا شريك له.
{الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}
الرعد 28
و أخرى نجدها قلوب مظلمة خائفة غير مطمئنة، شديدة القسوة
مملوءة بالمعاصى و الذنوب.
{كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ}
الحجر 12
http://www.islamup.com/download.php?img=73268[
فهذا هو القلب
مفتاح الانسان و مدخله
فقلوب البشر عناوينهم
فما معنى القلب؟؟؟
فالقلب هو هذا الكائن الذى يتقلب بين الحين و الآخر، فأحيانا
نجده مطمئن طائع و منيب، و احياناً آخرى قلب متمرد يقع فى
المعاصى و الذنوب فهذا هو حال القلوب الدائم.
والقلب لغةً و أصطلاحاً
القلب: هو تَحْويلُ الشيءِ عن وجهه. قَلَبه يَقْلِبُه قَلْباً
وقال بعضهم: سُمِّي القلب قَلْباً لتَقَلُّبِه؛ وأَنشد: ما سُمِّي القلب
إِلاَّ مِنْ تَقَلُّبه، والرَّأْيُ يَصْرِفُ بالإِنْسان أَطْوارا وروي عن النبي،
صلى اللّه عليه وسلم، أَنه قال: ((سُبْحانَ مُقَلِّب القُلُوب!))
وقال اللّه تعالى: {ونُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهم وأَبصارَهم}.
فمن معنى كلمة القلب أصلها التقلب وعدم الثبات على شئ
وقلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
كما أخبر النبي صلى الله عليه و سلم و قال:
((اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك))
فإذا كان هذا حال رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يأمن
على نفسه و هو رسول الله، فكيف بنا نحن خاصة مع تلاطم أمواج
الفتن في هذا الزمان.
http://www.islamup.com/download.php?img=73162[/i
فاللقلوب أنواع
كما ذكر القرآن الكريم
وذكر أهل العلم
فنجد للقلوب أنواع كما عرفنا من كتاب الله فنجد من القلوب
المؤمنة الموحدة لله التى لا تعرف إلا الايمان و لا تعرف إلا حب
الله و رسول الله صلى الله عليه و سلم، و هى قلوب تسعى الى
الطاعات والخيرات و تنفر من المعاصى و المنكرات.
مثل القلوب المطمئنة كما قال الله تعالى:
{الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ
الْقُلُوبُ} الرعد28
القلب المنيب: وهو دائم الرجوع والتوبة إلى الله {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن
بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ} ق33
القلب الوجل: وهو الذي يخاف الله عز وجل {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ
وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ... } الحج35
القلب التقي: وهو الذي يعظم شعائر الله {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِر
َ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} الحج32
ولادة القلوب ... فضيلة الشيخ محمد يعقوب ( http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=18580)
أما النوع الآخر من القلوب فنجدها قلوب سوداء بغيضة
لاتعرف الايمان، تشبعت بالمعاصى و الذنوب حتى أصبحت
قاسية من غضب الله عليها مثل:
القلب الغافل: وهو الذي يغفل عن أداء دوره ووظيفته
(يُتْبَعُ)
(/)
في الحياة { .... وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا
…}
القلب القاسي: وهو الذي لا يعرف الله ولا يذكره
{. فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ... } الحج53
القلب المريض: وهو الذي أصابه مرض مثل الشك أو النفاق
{فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً ... } البقرة10
القلوب المختومة: {
ختَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ
وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ} البقرة7
القلوب المطبوعه { .. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ
وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ} محمد16
قال ابن القيم رحمه الله
القلوب ثلاثة:
قلب سليم
وهو الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به
قال تعالى:
{يَوْمَ لايَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ، إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
الشعراء 88، 89
والقلب السليم هو الذي قد سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه،
ومن كل شبهة تعارض خبره، فسلم من عبودية ما سواه، وسلم من
تحكيم غير رسوله.
وبالجملة فالقلب السليم الصحيح هو الذي سلم من أن يكون لغير
الله فيه شرك بوجه ما، بل قد خلصت عبوديته لله: إرادة، ومحبة،
وتوكلاً، وإنابة، وإخباتاً، وخشية، ورجاء، وخلص عمله لله، فإن
أحب أحب لله، وإن أبغض أبغض في الله، وإن أعطى أعطى لله،
وإن منع منع لله.
القلب الميت
وهو ضد الأول وهو الذي لا يعرف ربه ولا يعبده بأمره وما يحبه
ويرضاه، بلهو واقف مع شهواته ولذاته، ولو كان فيها سخط ربه
وغضبه، فهو متعبد لغيرالله: حباً، وخوفاً، ورجاء، ورضاً وسخطاً،
وتعظيماً، وذلاً، إن أبغض أبغض لهواه، وإن أحب أحب لهواه، وإن
أعطى أعطى لهواه، وإن منع منع لهواه، فالهوى إمامه، والشهوة قائده،
والجهل سائقه، والغفلة مركبه.
القلب المريض
هو قلب له حياة وبه علة، فله مادتان تمده هذه مرة وهذه
أخرى، وهو لما غلب عليه منهما. ففيه من محبة الله تعالى و
والإيمان به، والإخلاص له، والتوكل عليه: ما هو مادة حياته،
وفيه من محبة الشهوات والحرص على تحصيلها، والحسدوالكبر،
والعجب، وحب العلو، والفساد في الأرض بالرياسة، والنفاق،
والرياء، والشح والبخل ما هو مادة هلاكه وعطبه.
http://www.islamup.com/download.php?img=72938[/im
والأن بعد أن عرفنا .......
أنواع القلوب
أسأل نفسك أخى المسلم ......
و أسأل قلبك ......
أى القلوب أنت؟؟؟؟؟؟
بعد أن عرفت أن القلب هوالملك للجسد و المصرِّف له والأعضاء
عبيده.فالعبيد هم العاملون بأوامرالملك فهم عنوان صلاح الملك
وسداد رأيه وكمال عقله، وكذلك هم عنوان فساده وسوء
رأيه ونقص عقله.
و فى هذا الحديث الشريف عن النبي – صلى الله عليه وسلم-
عن النعمان بن بشير –رضي الله عنهما-
قال: سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:
((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله،
وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب))
متفق عليه
فجعل النبي –صلى الله عليه وسلم- القلب هو المرجع لصلاح
الجسد وفساده، فالقلب منبع الخير والشر.
فأى القلوب ممكن ان يكون قلبك؟؟؟
مع النظر
للبيئة المحيطة به
الصحبة من حوله
فإذا جاوبت و عرفت أى
القلوب قلبك
أحذر
علل و أمراض القلوب
فالقلب من شدة خطورة و أهميته للجسد كله، فهو من
الاشياء التى يمكن ان تمرض بسبب كثرة الشهوات و الفتن
التى يمكن ن تعرض عليه طوال حياة الانسان.
فالمسلم يجب ان يهتم بقلبه فهو ملك الجوارح و قائدها
و بأستقامته تستقيم باقى الاعضاء، و يجب الحذر من
الامراض على القلب ..
قال حذيفة سمعت رسول الله صلى عليه وسلم قال:
((تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فاى قلب
اشربها نكت فيه نكتة سوداء واى قلب انكرها نكت فيه نكتة
بيضاء حتى تصير على قلبين -على ابيض مثل الصفا فلا تضره
فتنه مادامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز
مجخيا لايعرف معروف ولاينكر منكرا الا ما اشرب من هواه))
رواه مسلم
http://www.islamup.com/download.php?img=72941[/
و الان أكتشف مرض قلبك
و أنظر لنفسك أيها المسلم ........
و جاوب
على هذة الاسئلة
إذا وجدت نفسك بعيداً عن الله .. .
و إذا وجدت نفسك لا تمتثل لأوامر الله ...
إذا وجدت نفسك رافضاً لواقعك الذي
قدره الله لك وعليك ....
(يُتْبَعُ)
(/)
إذا وجدت نفسك جاحداً أو ناكراً أو مبغضاً أو حاسداً ..
فاعلم أن قلبك مريض
قال ابن القيم رحمه الله
امراض القلوب نوعان:
نوع: لايتألم به صاحبه في الحال وهو مرض الجهل، والشبهات
والشكوك، وهذا هو أعظم النوعين ألماً ولكن لفساد القلب
لا يحس به.
ونوع: مرض مؤلم في الحال: كالهم، والغم، والحزن، والغيظ،
وهذا المرض قد يزول بأدوية طبيعية بإزالة أسبابه وغير ذلك.
سلسلة أمراض القلوب ... فضيلة الشيخ محمد يعقوب ( http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Series&id=37)
فيا ايها المسلم
المريض
المريض بمرض القلب
تتألم و تشكو المعاصى و الأثام
تشكو الفتن و وساوس الشيطان
فتعالى و أصلح قلبك
بترياق القلوب
فإن العلل فى القلوب قد أزدادت من كثرة الفتن
التى يمر بها المسلم فى حياته فكان يجب ان نجد الحل الذى
نداوى به أمراض قلوبنا من الغفلة التى هى فى الحقيقة
غيبوبة يدخل فيها القلب عند مرضه.
فمن أهم أدوية القلوب
"إقامة الصلوات الخمس في جماعة لاسيما صلاة الفجر"
"ذكر الله كثيراً و خاصةً قراءة القرآن الكريم"
"الدعاء الكثير وخاصةً فى أوقات الاجابة"
"الصيام خاصةً النوافل منه"
"قيام الليل وكثرة السجود"
"الصدقات كثيرة أو قليلة"
"حضور مجالس العلم"
"مجاهدة النفس عن الهوى"
"الدعوة إلى الله بشتى الطرق"
http://www.islamup.com/download.php?img=72940[/i
أصلح قلبك ... للشيخ هانى حلمى ( http://www.manhag.net/droos/down/download.php?go=2&file=359&mirror=1340)
ما أجمل أدوية القلوب
التى بها يطيب القلب و تمحو الذنوب
فاستمر ايها المسلم
على هذة الادوية حتى يطيب قلبك
و يستسلم الشيطان
فحصن نفسك دائماً من الشيطان فاللشيطان الكثير
من المداخل لقلب الانسان حاول ان يكون قلبك سداً
منيعاً لا يمكن للشيطان ان يخترقه وهذا بأيمانك بالله
و رسول الله صلى لله عليه و سلم.
http://www.islamup.com/download.php?img=72942
سلسلة حياة القلوب ... الشيخ عادل المطيرات ( http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Series&id=855)
حصنت قلبك الان ........
و داويته فابحث اعن ....
أبحث عن الايمان .... فى قلبك
أبحث عن سر حياة القلب السليم المؤمن الطائع،
أبحث عن أجمل شئ يزين قلب المؤمن ألا وهو
الايمان بالله فبه يكون القلب صالح منير و لا يمكن
أن يصيبه شئ من أمراض القلوب.
أبحث عن الاراده
أن المؤمنين قلوبهم تريد الخير إرادة جازمة ولهذا
جوارحهم تطيع هذه الإرادة فهم مستقيمون
على طاعة الله تعالى.
الإيمان وأثره فى إصلاح القلب ... للدكتور بدير محمد ( http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=9417)
رسائل إلى قلوب المؤمنين
من أقوال سلف الامة و التابعين
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله
-: "القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر
الذي لا يغلب ".
قيل للإمام أحمد-رحمه الله-: "
كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من
قلب صادق "
جاء رجل إلى الحسن البصري - رحمه الله-: فقال:
"يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أذبه بالذكر ".
قال يحيى بن معاذ:
القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها،
فانظر إلى الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف مما
في قلبه، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك،
ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه
.
قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه:
لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب
..
http://www.islamup.com/download.php?img=72943[/i
ختاماً
أخى المسلم طهر قلبك و نظفه دائماً وتذكر دائماً
قول الله تعالى
{أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}
فبذكر الله يلين القلب و يرق فأى مرض من أمراض القلوب
ممكن أن يدخل بداخل القلب الذى ينبض بذكر الله.
((اللهم ثبت قلوبنا على دينك))
منقول للفائدة
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[27 - May-2010, صباحاً 10:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله أخيتي كل خير
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 07:04]ـ
جزاك الله خيراً غاليتي
ووفقكـ لما يحبه ويرضاه
سلمت يمناك على النقل المميز
اللهم أجعل قلوبنا مطمئنة وعامرة بذكركـ ياأرحم الراحمين ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 01:37]ـ
جزاكن الله خيرا أختي عبق وريم(/)
هديتي إليكن قصة أم محمد
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[27 - May-2010, صباحاً 04:09]ـ
قصة أم محمد - ملتقيات سارة الإسلامية ( http://www.sarah-aslmi.com/Am_Mhmd2.htm)
حبيباتي في الله نسأل الله حسن الخاتمة لي ولكم اللهم آمين إنشري هذه القصة لعلها تكون عبرة لمن يسمعها فتكون هدايتها بها وتكون في ميزان حسناتك ان شاء الله
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 07:01]ـ
جزاك الله خيرا , وبارك فيك غاليتي
ووفقك لما يحبه ويرضاه ..
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 12:06]ـ
وجزاك مثله حبيبتي ريم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 01:34]ـ
اللهم نسألك حسن الخاتمه
والثبات على طريق الحق
بوركتي آختاه
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 10:23]ـ
ولك بمثل حبيبتي في الله اللهم استجب واحشرنا مع إمهات المؤمنين
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 10:39]ـ
لا إله إلا الله
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
جزاك الله خير يا أم محمد الظن
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 01:50]ـ
حياك الله حبيبتي في الله أم علي شرفت بك حبيبتي(/)
همسة
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 12:19]ـ
كانت كلمة لا إله إلا الله كلمة كبيرة غيرت أشياء كثيرة بداخلي أشياء ظننتها لا تتغير ولا تتبدل ولكنها تغيرت عندما قلتها ولأول مرة من قلبي
كلمة قلبت كياني غيرت أحوالي صاح بها المنادي
لا إله إلا الله،،، فلا إله إلا الله
لا إله إلا من خلقني ورزقني وكساني وآواني وأعطاني فؤادي وشرح صدري
لا إله إلا من فلق الحبة وبرأ النسمة لا إله إلا من رفع السماء وسوى الأرض
لا إله إلا من أبدع الإنسان وأعجز بالقرآن وأرسل خير الأنام
لا إله إلا من أعطى شعاع الشمس ونور القمر أخذ نور البصر من أناس وأعطاهم نور البصيرة
لا إله إلا من سخر الرياح
لا إله إلا من أطعم الأسماك داخل البحار والأنهار
لا إله إلا من زين السماء بالنجوم والكواكب لا إله إلا من برحمته تتم الصالحات
لا إله إلا من تدمع العين من خشيته لا إله إلا من بحبه تهدم الشهوات
لا إله إلا من برحمته وعفوه هدانا لهذا الطريق ولم يهدِ غيرنا كثير وفضلنا على كثير من خلقه
إنها الكلمة التي بها تتبدل الدنيا وتصبح جنة
جنة داخل القلب،،، فردوس داخل الروح
نور داخل العين،،، خشية داخل الجوارح
تلك الكلمة التي بها يرق القلب وتدمع العين وينكسر الفؤاد وتسعد الجوارح وتطير الروح في سماء الطاعة
والله إنها كلمة تحمل معاني جمة تحمل معاني الدين كله دين محمد بن عبد الله
إنها كلمة أساس بنيان شديد قوى لا ينكسر أبداً أسس على حب الله وتقواه ومعرفته والعمل له والإخلاص
فتخيلي أنك تبني بنيان لكِ كيف ستفعلي لبنائه؟
ما الشكل الذي ستختاريه؟ هل تبخلي عليه بالجهد؟
في أي مكان تحبي أن يكون فيه بنيانك؟
هل ستختاري له أي أحد كي يبنيه؟
هل تحبيه دقيق منظم؟ أم غير مرتب؟
هل تحبيه من الذهب أم من الفضة أم من النحاس أم من الماس أم من الكريستال أم من اللؤلؤ؟ من أي مادة تختاري؟
من الزجاج أم من الطين أم من الطوب بسقف أم بدون سقف؟
وما نوع الحلي التي ستريني بها بنائك؟
هل ستنافسي كي يكون أفضل بناء؟
هل سترفقي به حديقة وو ............. ؟ هل تحبي بنائك على البحر على النهر فوق شلال وسط الصحراء؟
هل تحبي بنيانك قصير أم متوسط أم يناطح السحاب ويتعداها؟
لا تقولي على حسب إمكانياتي؟
لكن ما رأيك إذا علمتي أن رأس المال في هذه الأمنية يزيد وينقص على حسب طاعتك أنتِ لله؟
نعم أنتِ حبيبتى أنتي؟ فهل أنتِ مجدة في فى حلمك؟؟؟؟؟
فاعملي يا أمة الله فلقد علمتي ما السبيل إلى الله وليس لكِ حجة الآن
هاه هل ستتراجعي عن حلمكِ بعد معرفة السبيل
هاه ماذا قررتى الآن؟ أحبك في الله يا أغلى ما أتمناه من الدنيا هذه هي الأحلام الخالصة لوجه الله إنها الصحبة الصالحة
هذه الكلمة لا إله إلا الله هي إفراد الله سبحانه وتعالى أنه إله وليس هناك إله غيره وليس هناك من يستحق العبادة غيره من يستحق الذل والخضوع والحب إلا هو هو الرحمن الرحيم
لا أحد يستحق أن يقال له ربااااااااااااااااااااااه غيره سبحااااااااااااااانه هل قرأتى حبيبتي الآية
(رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) [مريم: 65]
نعم هو رب السموات والأرض وما بينهما فهو الذي خلق وذرأ وبرأ كل شيء في الكون من سماء ونجوم وكواكب من سفوح وتلال وجبال خلق الأنهار والبحار وخلق الإنسان والجان
وهو مالكها وليس لأحد آخر وليس لأحد أن يتصرف فيما يمتلك إلا بشرع الله ملكه ملك قاصر ملك أعطاه الله إياه وليس له فيه حول
وهو من دبر كل شيء حتى أمر النملة السمراء تحت الصخرة الصماء في الليلة الظلماء دبر لها أمرها
وذلك هو معنى أول نوع من أنواع التوحيد وهو توحيد الربوبية وهو إفراد الله بالخلق والملك والتدبير يالها من قدرة الله سبحانه وتعالى استعجب وأتوقف والله عند هذا التعريف وتلك القدرة فهو خلق ولم يخلق أحسن خلقه ولم يحسن أبهر بخلقه ولم يبهر أبدع وكل شيء حولنا خلقه وحده دون شريك ولا أنيس ولا ونيس سبحانه كل شيء خلقه بهذه الدقة إنه صنع الرحمن القوى المتعال
(يُتْبَعُ)
(/)
وملك كل شيء فكان عدل في ملكه خلق وأعطانا من ملكه لكن بشرط ألا نتصرف فيه إلا بحدود الشرع ولم يقتصر على هذا فقد دبر الأمر كل الأمر لكل شيء وأوله الرزق فلم ينسى أي مخلوق خلقه
والله لا يمكن لأحد أن يتخيل كل هذا الحلم وأي حلم غنه حلم الرحمن لا أحد مهما كان حليم عنده تلك القدرة ولله المثل الأعلى حلم من أبدع وأعطى ويرى مجرد القليل من الطاعة التي لايفيده بشيء والأكثر من ذلك نعصيه ويرى ذلك ويعفو ويرى ذلك ويغفر ويرى ذلك ولا يمنع بل يبسط ويرى ذلك ويهدي
إنه الله
آآآآآآآآآآآآآآالله لا يُحَب؟ آآآآآآآآآآآالله لا يُطَاع؟ آآآآآآآآآآآآآآآالله لا يُتَذلل له بالطاعة؟ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ الله لا يرضى عنا؟ آآآآآآآآآآآآآآآآآالله ربكِ؟
حقاً إنه حنان منان عظيم الإحسان
هل عرفتي حبيبتي شيء قليل عن الله؟ وكيف تعبديه؟ وتستحضري قدره في قلبكِ؟ و حسن صنيعه لكِ وللناس جميعاً سنتطرق المرة القادمة بإذن الله لمعرفة ماهو إفراد إله بالخلق والملك والتدبير وهي أقسام توحيد الربوبية وأساس العقيدة التي لا يستقيم أي عمل إلا بها
فافتحي قلبكِ أخيتى واشربي ماءاً عذباً رقراقاً ماءاً من نهر محبة الله ماءاً من شلال الخضوع للرحمن ماءاَ من آبار الذل لله ماءاً من أمطار أعين الصالحين فهل نحن منهم؟؟؟؟؟
أخيتي افتحي قلبكِ تعالي في أحضان الطاعة واسمعيني أقول لكِ أخيتي
أحبكِ في الله
أحبكِ يامن تسيري معي في الطريق
أحبكِ يامن كان هدفكِ رضي رب الأرباب
أحبكِ يا من تركتي الدنيا خلف ظهركِ
أحبكِ يا من تسابقيني إلى رؤية نور رب السموات
أحبكِ يا من عطرتي قلبي بحبكِ
أحبكِ يا من تنافسيني على مرتبة امتياز مع مرتبة الشرف
أحبكِ يا من علمني صمتكِ الذل وعلمني كلامكِ الطاعة
وعلمني بركِ الوفاء وعلمني حبكِ الاستسلام
وعلمتني خطواتكِ إلى الله الثبات
وعلمني قلبكِ حب الرحمن وحب سيد الأنام
وعلمتني عينك الخشية وعلمتني دموعكِ الرقة
وعلمتني حار أنفاسك الندم والتوبة
احبكِ يامن علمتني يدكِ وهي في يدي الرحمة
فلقد علمتيني الكثير والكثير فـ
صدقاً أنتظر منكِ أن تعلميني الكثير والكثير فأنا دائماً أنتظر منكِ المزيد اطرحي علي مشاعركِ وهواجسكِ وما بداخلكِ حتى أستطيع أن أخترق قلبكِ فقلبكِ له في قلبي مكان فساعديني حتى أستطيع مخاطبته
أحبكِ في الله حبيبتي
اشعري بكلماتي فهي لكِ
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 01:31]ـ
بارك الله فيك أختي الغاليه على تلك الكلمات
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 10:58]ـ
ة وجزاكم مثلخ حبيبتي في الله(/)
حبيباتي في الله حملن من هنا تفريغ كلمة الشيخ أبي إسحاق الحويني أيها التائه قف
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 11:19]ـ
http://center.jeddahbikers.com/do.php?id=747097
وكل من أرادت أي تفريغات لشيخنا فلتعلمنا بذلك فعندني من الخير الكثير ولله الحمد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 11:41]ـ
جاآآري التحميل
بارك الله فيك
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 12:12]ـ
وفيك بارك ياحبيبتي ليتك تنشرينها ولك الأجر
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[26 - Jun-2010, صباحاً 01:55]ـ
التحميل جار، بارك الله فيك حبيبتي ..
ممكن الشريط السمعي لفضيلته؟؟
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 04:18]ـ
أكرمكِ الله أيتها الكريمة / أم محمد ..(/)
الكعب العالي
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 01:01]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله محمدوعلي اله وصحبه اجمعين
اما بعد
اخواتي لقد انتشر بيننا معشر النساء لبس الكعي العالي
لا ادري لماذا
تخيلو اخواتي انني اعاني لاجد اكرمكم الله حذاء ارضي
واذا وجدته غالبا ما يكون شكله غير مرضي
اما الكعب العالي فجميع اشكاله جميله ومتوفر في كل مكان
هل هذا ابتلاء ام انها حرب الموضي والتشبه
اذكر لكم موقف جعلني اطرح هذا الموضوع
اخوتي بفضل من الله ومنه انني ارتدي الحجاب كاملا اي لا يبدي مني
ولا شعرة ولا ظفر ولله الحمد
المهم انني كنت ذاهبه لزيارة صديقتي طبعا بسيارتنا الخاصه
اذا لا احد سامر امامه سوى محارمي او صديقتي
ونحن في الطريق تذكرت موعد الطبيبه
فقلنا نمر الاول الطبيبه
وبالفعل واختكم طبعا لابسه كعب عالي ويمكن هذه ثاني مره اخرج به
تخيلو اذا بالسستر تمسك يبدي وتقول اختي اري عليك علامات
الالتزام فلما هذا الكعب
فنظرت اليها اذا بها بكامل حجابها الابيض لا يظهر منها شئ
فستحقرت نفسي ولم استطع الرد الا بجزاكي الله خير
وهل هذا الحذاء جائز ام غير جائز ام به خلاف
اريد منكن اخوتي اثرائي في هذا الموضوع
ولكم جزبل الشكر
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 01:56]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فعلا من المؤسف ذلك
حكم لبس الكعب العالي للنساء
ما حكم لبس الكعب العالي للنساء؟.
الحمد لله
لبس الكعب العالي لا يجوز لأنه يُعرض المرأة للسقوط، والإنسان مأمور شرعاً بتجنب المخاطر بمثل عموم قوله تعالى: (ولا تقتلوا أنفسكم) النساء/29، وقوله تعالى: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) البقرة/195 كما أنه يُظهر قامة المرأة وعجيزتها بأكثر مما هي عليه، وفي هذا تدليس وإبداء لبعض الزينة التي نهيت عن إبدائها المرأة المؤمنة بقوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو نسائهن) النور/31 انتهى من فتاوى اللجنة الدائمة (مجلة البحوث 9/ 46)
وكذلك فهو يجعلها مائلة إلى الأمام فيخشى انطباق وعيد المائلات المميلات عليها، وهو يؤذي الظهر وهذا ثبت طبياً. وكذلك يصدر الكعب صوتاً يلفت أسماع الرجال ويفتنهم، نسأل الله السلامة والعافية.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
وستجدين ماتبحثين عنه بإذن الله إليك الروابط أختآه
حكم لبس الكعب العالي للنساء ( http://www.islamqa.com/ar/ref/26215)
ما حكم الإسلام في لبس الحذاء ذي الكعب العالي؟ ( http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=9011)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 06:34]ـ
لا أدري كيف تستطيع النساء لبس الكعب العالي
جربته مرة واحدة في عرس صديقةٍ لي، وبعد المشي فيه لمدة ربع ساعة تقريبا أو اكثر قليلا بدأت قدماي تؤلمني ووصلت لدرجة لا تُحتمل، وكذلك وجدت صعوبة في المشي فيه، فلم ألبسه بعد ذلك اليوم.
ـ[حكمة]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 07:59]ـ
أصحاب العقول في راحة يا أخية،،
ومثل ما مر عليك من موقف مر عليّ من قبل ووجدت نفسي في موقف لا يحسد عليه،،
فهناك الصوت الصادر من الكعب العالي وا ويلتاه،،
(وهو وبالنسبة لي ليس بعالي)!!
وألتفتت الأنظار إليّ،، وا خجلتاه
فتمنيت حينها أن أخلع الحذاء وأمشي حافية،، لقد قتلني حينها الحياء!!
الحذاء والكعب العالي،،
وإن قلت لك يا أخية تلبسه الممرضات في المستشفيات!!
وإن قلت لك تلبسه المعلمات في الصباح الباكر حين الذهاب إلى المدارس!!
وإن قلت لك ترتديه معظم النساء في الوقت الغير المناسب وفي المكان الغير مناسب
ولا أدري كيف تتحمل بعض النساء ذلك الحذاء وإن قلت لكِ لقد شاهدت الكثير منهن في المطارات الدولية والله يقطعون مسافات كبيرة للوصول إلى قاعة الوصول حيث الجوازات!!
هذه موضة بل هو ابتلاء!!
و يا قلب لا تحزن،،
الله المستعان يا أخية،،
حياكِ الله
ـ[تلميذة علم]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 10:39]ـ
يكفينا لعدم لبسه مضاره الصحية ... قرأت مرة في مجلة طبية أنه يسبب سبع أمراض للقدم و الظهر بتقادم الزمن في لبسه و الواقع يدل ... سمعت احدى المعلمات و هي كبيرة كانت تلبس الكعب و مرضت في ظهرها من أثره تقول ليت البنات يدركون مضاره ...
و فعلاً كما تقول حفيدة المتولي الأحذية غالبها في المحلات كعب .. و التي تكون غير ذلك تكون كما يقولون (ذوق عجائز) ... عادة أنا لا ألتفت إلى الشكل فقط اشتري ما اجده مريح " مرة اشتريت للعيد حذاء و في صلاة العيد صلت بجنبي عجوز حفظها الله ... المهم عندما انتهت الصلاة ذهب ألبس حذائي و إذا بجنبه حذاء يشبهه تماماً ...
وجه نظري الحذاء شيء يوضع تحت القدم ... فالمهم أن يحمي القدم فحسب ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 03:50]ـ
جزاكن الله خيرا
اسال الله ان يعيد قلوبنا للفطره
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 06:25]ـ
أحسن الله إليكِ أيتها الكريمة ..
ولا أدري كيف يلبسنه أصلاً!، ما جرَّبتُ قبلُ وليس لي رغبةٌ في التجربة (ابتسامة) ..
المهم لديَّ أن يكون مُريحًا فسيحًا، ولا دخلَ للجمال مِن عدمه بالكعب العالي برأيي؛ فلستُ أرى فيه جمالاً البتة، هذا بقصور نظري والله أعلم ..
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 09:09]ـ
العجيب ان أكثر من ترتدي الكعب العالي هي الموظفة وتجدين مكتبها في الدور الثالث وتمشي بالكعبين بخفة ورشاقة.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:30]ـ
العجيب ان أكثر من ترتدي الكعب العالي هي الموظفة وتجدين مكتبها في الدور الثالث وتمشي بالكعبين بخفة ورشاقة.
أما أنا فلا زلت أعجب لأمر طالبة عندي، كانت تسير أمامي لتصعد الدرج، مع لباس يصلح للحفلات ووجه رسمت على تقاسيمه الفنون الجميلة على حد تعبير شيخنا الدكتور عمر عبد الكافي، وكعب عالي عجيب غريب ... وتستدير لتراني وراءها لتقول بلهجتنا (سلام استاذة ... شفتي وين دارونا قتلونا بهاد دروج؟؟؟؟؟؟)
:)
بمعنى أتعبونا بوضع هذا الدرج العالي؟؟؟؟
وقد نسيت المسكينة الكعب العالي
سبحان الله، أستغرب كيف تتحمل المشي به وبكل سهولة؟؟؟؟
بصراحة أنا أفضل الكعب الأرضي لتسهيل الحركة بين البيت والجامعة والمكتبة والعمل
أحسن
أريح
أفضل
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 07:30]ـ
أضحك الله سنك أختي / أمة الوهاب:)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 02:58]ـ
(سلام استاذة ... شفتي وين دارونا قتلونا بهاد دروج؟؟؟؟؟؟)
:):):)
تذكرتُ صديقتي التونسية ولهجتها , أقول صراحة ًما أجمل لهجة أهل المغرب العربي جميعاً , أجد لذة في فك شفراتها:).
ـ[فدوه]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 12:47]ـ
لما هذا التحامل على الكعب العالي , وفقكم الله
يعني لو كان حجم الكعب متوسط أو أعلى من المتوسط بقليل ,وأيضاً ومريح , فلما المانع؟؟؟
يعني مو معقوله , وحده معزومه على فرح لصديقتها , أو لزيارة صديقة لها , وتلبس حذاء رياضي؟؟؟ صعبه!!!
هي رايحه تعمل رياضه؟؟؟!!!
بعدين قضية الصوت الصادر من الكعب , ممكن العمل على إزالته , بوجود قطعة من الجلد توضع على حافة الكعب , تمنع الصوت
والاحذية الإيطالية , تراها مريحة وتحتوي على هذه القطعة المانعة للصوت.
وبعدين الأصل في الأشياء الإباحة , والمرأة قد نشئت في الزينة
ولبس الكعب العالي بضابط الذي ذكرته قد تفضله بعض النساء , فلما التعصب!
وشكراً
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 02:07]ـ
:):):)
تذكرتُ صديقتي التونسية ولهجتها , أقول صراحة ًما أجمل لهجة أهل المغرب العربي جميعاً , أجد لذة في فك شفراتها:).
واش عجباتك هدرتنا؟ يسلمك ويعزك ختي، ربي يخليك، مارحبا بيك لعندنا ختي.
:)
يعني: إذن أعجبتكي لهجتنا، تسلمي، أهلا وسهلا بك عندنا أختي.
بارك الله فيك أخية
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 02:16]ـ
لما هذا التحامل على الكعب العالي , وفقكم الله
يعني لو كان حجم الكعب متوسط أو أعلى من المتوسط بقليل ,وأيضاً ومريح , فلما المانع؟؟؟
يعني مو معقوله , وحده معزومه على فرح لصديقتها , أو لزيارة صديقة لها , وتلبس حذاء رياضي؟؟؟ صعبه!!!
هي رايحه تعمل رياضه؟؟؟!!!
بعدين قضية الصوت الصادر من الكعب , ممكن العمل على إزالته , بوجود قطعة من الجلد توضع على حافة الكعب , تمنع الصوت
والاحذية الإيطالية , تراها مريحة وتحتوي على هذه القطعة المانعة للصوت.
وبعدين الأصل في الأشياء الإباحة , والمرأة قد نشئت في الزينة
ولبس الكعب العالي بضابط الذي ذكرته قد تفضله بعض النساء , فلما التعصب!
وشكراً
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
الأصل في الأشياء الإباحة هذا صحيح لكنن نتناقش في الأمر ونبرز المساوئ التي تنجر عن ذلك، أتعرفين ... الذهاب بحذاء رياضي:) لحفلة نسائية يجعلك مميزة - ابتسامة -
يبقى انا شخصيا لا أحب الكعب العالي إلا في الطلعات المهمة الحذاء الذي يناسب اللباس وغيرو ... وليس للعمل لانني أخاف أضرب أحد الطلاب في مقتل لأنني أغضب بسرعة:) أو للدراسة لانني احب ان أتحرك بسرعة:) وأعود لأفتح على النات
ابتسامة فقط لأخواتي الغاليات
بارك الله فيك أختي الغالية
ـ[فدوه]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 02:53]ـ
أتعرفين ... الذهاب بحذاء رياضي:) لحفلة نسائية يجعلك مميزة - ابتسامة -
ولو معها بدله رياضية!! لاكتملت الزينة!!!!!!!
وليس للعمل لانني أخاف أضرب أحد الطلاب في مقتل لأنني أغضب بسرعة
حماك الرحمن من الغضب ,, حتى يسلم طلابك!!!
لكِ مني أجمل تحية أختي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 07:09]ـ
الله يوفقك على هالموضوع يارب ياربي
مادري كيف يلبسونه حتى احيانن بالاسواق والشوارع والله انا ماارتاح فيه جربته سبحان الله ماتقبلته وتركته
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - Jul-2010, صباحاً 02:49]ـ
http://www.islamqa.com/ar/ref/26215
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 12:08]ـ
معليش اخواتي بارك الله فيكن جميعا اختكم فهمها علي القدر
افهم انه جائز مع النساء اي الاجتماعات النسائيه ام لا
ـ[أنصارية]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 01:41]ـ
انا بصراحة البس الكعب ولكن ليس المدبب الذي يكون دقيقا هذا متعب جدا للقدم والظهر ولا ادري كيف تتحمله المرأة التي تلبسه .. الكعب المريح هو الذي يكون فيه ارتفاع من الامام ايضا .. ولكني البسه في المناسبات وبعيدا عن انظار الرجال .. أما السوق والمستشفى .. فالبس حذاء منخفض جدا بل ليس له كعب نهائيا ...
ـ[أم حكيم]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 09:44]ـ
وجه نظري الحذاء شيء يوضع تحت القدم ... فالمهم أن يحمي القدم فحسب ...
وجهة نظرك جيدة لكن ماذا تقولين في هذه الحالة:
جاء المطر على آخر الدوام المدرسي فكسبتها صاحبة الكعب حيث لم يمنعها الوحل من المسير.
طبعا هذا مع الكعب العالي من مقدمتة إلى مؤخرته.
ولا أعتقد أن في هذا الكعب محظور شرعي ولا صحي.بل ينطبق عليه الحديث (لا يزال الرجل راكبا ما انتعل).
(عفوا لا أعرف تخريج الحديث)(/)
نصيحة لمن هي مقبلة على الزواج
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 10:58]ـ
السلام عليكم ................. انا مقبله على حياة زوجيه واتمنى النصيحه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. .
وأسأل الله العظيم أن يبارك لك وعليك وان يجمع بينكما في خير
أخيّة. . .
الحياة الزوجيّة ..
السعادة فيها ليس بقدر ما نبدع في أمور العلاقة الخاصّة بين الزوجين.
إذ على أهمية ذلك إلاّ أن هذا الجزء في العلاقة هو جزء (مساند) و (داعم) للاستقرار في الحياة الزوجيّة.
الأهم الذي ينبغي أن نعتني به ونحن ندخل هذه الحياة الجديدة:
1 - أن نستشعر وبكل صدق ويقين أننا في عبادة عظيمة. هي عبادة (الزواج).
فالزواج عبادة. وكل عمل يقوم به الزوج لزوجته أو الزوجة لزوجها هو في الواقع عمل صالح يتقرب به المرء إلى ربه يبتغي مرضاته.
فمن المهم جدّاً أن نحسّن نيّاتنا ونراقبها. .
فالذي يدخل حياته على أنه داخل في عبادة فإنه يستسهل فيها كل صعب ومشقة وعنت.
ومن يدخل حياته على أنها محطة للوصول ونهاية معاناة فترة من العمر ماضية .. فهو في الواقع إنما دخل في مسؤوليات وتحديات أكبر وأعظم مما كان الأمر عليه قبل الزواج.
حسن النية فيها معونة للمرء على تجاوز مشكلات الحياة.
2 - اعرفي انك لا زلت تعيشين على كوكب الأرض وفي الحياة الدنيا.
الحياة التي وصف الله طبيعتها بالكدح والكبد والمشقة. فكيف وأنت تدخلين حياة جديدة فيها من المسؤوليات والتحديات ما يزيد من حجم المسؤوليّة والجدّيّة.
إذن هذه طبيعة الحياة بقدر ما فيها اشياء جميلة إلاّ أن فيها اشياء تتسم بالمشقة والتعب والعنت.
والسعادة هي: أن ننمّي الجميل ونحسّن ما يمكن تحسينه مما قد يواجهنا من أعباء الحياة.
تماماً كما نصنع بحبّة الليمون. . نحوّلها إلى عصير تختلط حموضته بحلاوته فيخرج عصيراً منعشاً.
3 - استعيني على حياتك بحسن العلاقة بالله.
صلاتك ..
برّك بوالديك ..
حسن تبعّلك لزوجك ..
كثرة الدعاء مع كثرة الاستغفار ..
تقليل وتجفيف كل أمر يمكن أن يكرّس من الوجود الشيطاني في البيت كالغناء والقنوات الماجنة أو الصور والتماثيل وهكذا.
فإن من أحسن ما بينه وبين الله أحسن الله له ما بينه وبين الناس.
4 - احرصي على تنمية معرفتك وفكرك وصقل تجاربك وخبراتك بالاحتكاك أو الالتحاق ببعض الدورات التدريبيّة التأهيلية، والقراءة والاستماع للمواد التي تنمّي فكرك وثقافتك وتحفّز فيك التغيير والتحسين.
5 - لا تتوقعي من زوجك أن يكون (ملائكيّاً).
فما دام أنه من نسل (آدم) عليه السلام .. فهو يبقى بشراً من البشر .. يخطئ ويصيب، ويغضب ويرضى، ويفرح ويحزن. . فلا تتعاملي معه أو تتوقعي منه أن يكون ملائكيّاً في سلوكه وتصرفاته ..
لكن افرحي وامّلأي خيراً من سلوكه وأدبه الجميل، واقبلي منه وتغاضي عن بعض ما قد ترينه من سلوك لا يرضيك.
عندما يخطئ الإنسان يحتاج لحظتها من يعينه على نفسه ويحسّن من سلوكه، لكنه لا يحتاج من يُدينه أو يثبت عليه خطأً.
التغاضي والتسامح. . جناحان للمودة والرحمة في الحياة الزوجية.
6 - احرصي على أن تصنعي جوّا من الروحانية الإيمانيّة في بيتك.
- اجعلي صوت القرآن صادحاً في بيتك في كل حين.
- اتفقي مع زوجك على أن يكون لكما عملاً إيمانيّاً مشتركاً كقراءة القرآن مع بعضكما كل ليلة أو صلاة الوتر مع بعضكما أو صيام نفل .. المقصود ان تشتركا في عمل إيمانيّ فإن لذلك أثراً في التأليف بين القلوب وتنزّل الرحمات.
7 - في بعض محطات حياتك الجديدة .. تحتاجين إلى استشارة .. فاحرصي على أن تستشيري من تثقين بأمانته وقدرته وفهمه وحكمته.
والله يرعاك.
أجاب عنها:أ. منير بن فرحان الصالح
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 12:13]ـ
جزاكي المولى خيرا
ورزقنا الله واياكم الأزواج الصالحين ...
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 07:05]ـ
جزاك الله خيراً غاليتي ..
اللهم أرزق جميع بنات المسلمين بالأزواج الصالحين ..
ـ[حكمة]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 08:35]ـ
نصيحة!!!
تبارك الرحمن هذه تحفة النصائح،،،كفيتي ووفيتي أخيتي جعله ربي في ميزان حسناتكِ اللهم آمين
نرجو الله تعالى أن يمن على فتياتنا الرشد والعقل لفهم الحياة الزوجية كما يجب،،
نسأله تعالي أن يعينا على القيام لأزواجنا كما ينبغي، وأن يسخر أزواجنا لنا كما يحبه ربنا ويرضاه،،
الحياة الزوجية بدون شك مؤسسة تحتاج لمن يديرها بحكمة،،
وأجمل ما في هذه المؤسسة الصدق والاحترام وقبلهما مخافة الله،،
أخيتي ريم،،، رائعة أنتِ بما تعرضين علينا هنا فلكِ حضور مشرق تبارك الرحمن،،،
حياكم الله
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 10:08]ـ
اسمحي لي أُخيتي ريم أن أصفك بالمبدعة فأنت فعلاً مبدعة , أدامك الله لنا ونفع بك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 07:11]ـ
نصيحة!!!
تبارك الرحمن هذه تحفة النصائح،،،كفيتي ووفيتي أخيتي جعله ربي في ميزان حسناتكِ اللهم آمين
نرجو الله تعالى أن يمن على فتياتنا الرشد والعقل لفهم الحياة الزوجية كما يجب،،
نسأله تعالي أن يعينا على القيام لأزواجنا كما ينبغي، وأن يسخر أزواجنا لنا كما يحبه ربنا ويرضاه،،
الحياة الزوجية بدون شك مؤسسة تحتاج لمن يديرها بحكمة،،
وأجمل ما في هذه المؤسسة الصدق والاحترام وقبلهما مخافة الله،،
أخيتي ريم،،، رائعة أنتِ بما تعرضين علينا هنا فلكِ حضور مشرق تبارك الرحمن،،،
حياكم الله
بوركت يمينك غاليتي (حكمة) على ردك الرآئع وتألقك دائماً في كتاباتك المتميزة فجُزيتي كل خير ووفقك الله ونفع بك ورفع قدرك ..
الود لك
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 07:18]ـ
اسمحي لي أُخيتي ريم أن أصفك بالمبدعة فأنت فعلاً مبدعة , أدامك الله لنا ونفع بك.
جزاك الله كل خير غاليتي (عبق الياسمين) فالإبداع هو حضورك وتألقك فسلمت يمناك وبارك الله فيك ..
الود لك(/)
غيري وسائلك لو سارت امورك بما لا تحبي
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 03:45]ـ
جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها:
" أنا أعمى أرجوكم ساعدوني ".
فمر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها
دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه
لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية، فعرف أن شيئاً قد تغير
وأدرك أن ما سمعه من الكتابة هو ذلك التغيير
فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي:
" نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله"
العبرة
غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[04 - Jun-2010, صباحاً 12:45]ـ
العبرة
غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب
بارك الله فيك غاليتي
سأتطرق في هذا الحديث عن الدعوه
أحيانا يحتاج الداعيه في دعوته تغير طريقة الدعوه وهو مايسمى ((بالوسائل الدعويه))
يحتاج الدعيه الي التغير والتنويع في دعوته لكي يتم الحصول على القبول والاستمراريه
فأعجب حقا من أهل الشر (ينوعون) في استقطاب الشباب والفتيات إلى الرذيله
بينما نجد أهل الخير يسيرون على (الروتين) القديم
لابد من تغير الوسيله لكي يحصل المقصود من الفائده
هذا ما طاب لي من تعليق<<<
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 04:21]ـ
اختي الغاليه بارك الله فيك
بل هو اطيب تعليق
طيب الله اقوالنا واعمالنا(/)
** مناقشات عائلية ....
ـ[أم هانئ]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 08:04]ـ
محاجّة رقم (1) إذا أحبَّ الله عبدا ابتلاه
(دخل الابن من الباب - ذات يوم - وجلس يبكي بكاءً مريرا ..... )
- الأم: ما يبكيك؟!!
- الابن بصوت متهدج من البكاء: ظلمني أصحابي واتفقوا على أني مخطئ، ووالله أنا بريء مظلوم ....
- الأم وكأنه أمر معتاد جدا: هل تعاركتم ... هداكم الله ...
الابن: والله أنا مظلوم، ولكنك - طبعا- لن تصدقيني ---- زيادة في بالبكاء ...
الأم صادقة: الحق أنا أعرفك وخبيرة بك؛ و الراجح عندي أنك لست مظلوما تماما ... .
الابن: أعلم أنك تظنين فيّ ذلك - دائما - يواصل البكاء و بشدة.
(الأم تبتسم - في نفسها - وتحدثها: هذه فرصة ذهبية لأبين له عاقبة إساءته)
- الأم تربّت على ظهره بحنان قائلة:
(ما أصاب من مصيبة فبما كسبت أيديكم .... ويعفو عن كثيييير)
طيب: هب أنهم ظلموك يا بني، أفيكون ذلك عقابا من الله على تقصيرك في أداء الصلاة مثلا ... ؟؟؟
- الابن وقد توقف عن البكاء قليلا: أمي أمي أنسيتِ؟!!
- الأم في دهشة: وما الذي نسيته ذكّرني؟!
- الابن: (إذا أحب الله عبدا ابتلاه) معاودة للبكاء ...
- الأم: ..... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[تلميذة علم]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 10:13]ـ
جزاك الله خيراً ... جميلة جدا ...
ـ[أم هانئ]ــــــــ[03 - Jun-2010, صباحاً 04:37]ـ
جزاك الله خيراً ... جميلة جدا ...
وجزاك أختنا الكريمة بوركتِ
ـ[مزن]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 01:37]ـ
جزاك الله الجنة بغير حساب.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 07:02]ـ
تعليل البلاء من الا مور الدقيقة
فهو امر غيبي لايعلم الا بوحي
ولذلك فهو يحتمل اسبابا و اسبابا
ومن هنا فالدقة الشرعية ان يصرف الانسان النظر عن الخوض في السؤال لم حدث هذا البلاء؟؟
لانه غيب لاعلم حقيقته الاجابة الا الله
ومن هنا يقع البعض في اخطاء كبيرة عندما يرى مبتلى فيقول
--لا يستحق--
وكأن البلاء عقوبة
او يقول
-- ترى ما ذا عمل --
وكأن البلاء عقوبة
فالبلاء -عافانا الله بكرمه وعفوه ورحمته-
له اسباب كثيرة لا يعلمها الا الله
لكن المؤمن لو حل به البلاء -عافانا الله-
يستغفر لان الا ستغفار مفتاح الرحمة والفرج
وبه نجى الله سيدنا يونس عليه السلام
ويسارع لاعمال البر لان صنا ئع المعروف تقي مصارع السوء وتدفع البلاء بإذن الله وكرمه
وهكذا ....
لكن القول هذا بسببب هذ ا فهذا ليس من امر العبد
انما هو للخالق جل وعلاالعليم الحكيم الخبير
و قد اجادت الاخت الكريمة ام هانىء جزاها الله خيرا
بعرض الفكرة بطريقة لطيفة
والله اعلم
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 06:50]ـ
جزاك الله ألف خير على ماكتبتي غاليتي ..
وجعلها في ميزان حسناتك ..
ـ[أم هانئ]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 10:17]ـ
الأخوات الكريمات جزاكن الله خيرا جميعا على عطر مروركن
وطيب تعليقاتكن بوركتن آمين.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 10:18]ـ
محاجّة رقم (2): ليس منا من لم يرحم صغيرنا
- الولدان يتعاركان: الكبير يصرخ على الصغير، والصغير يبكي بشدة متنمرًا مغتاظًا ....
- الأم تحاول فض الاشتباك، وتُوفق - أخيرا - في الفصل بين القوات (أقصد الأولاد)
- الأم: ما الأمر؟!!!
- الولدان كلاهما يتحدث .... ضوضاء ...
- الأم آمرة: اسكتا ....
- الابن الأصغر صارخا باكيًا بمرارة: هو مفترٍ وظالم .....
- الأم تنهره: ولد: (ليس منا من لم يوقر كبيرنا)
- الابن الأصغر باكيا بقهر وأنفاس متقطعة: (وليس منا من لم يرحم صغيرنا) ....
- الجميع: ....... !!!!!!!!!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[08 - Jun-2010, صباحاً 05:33]ـ
محاجّة رقم (3): سيدخل صبي - إن شاء الله - الجنة في هرة!!!
- الابن يدق الباب وقد تأخر كثيرا ....
- الأم تفتح الباب: لِمَ تأخرتَ؟ ألم أنهكَ عن ذلك؟
- الابن منفعلا جدا: صبرا يا أمي سأحكي لكِ ...
- الأم بنفاذ صبر: تفضل احكِ ....
- الابن - يبتلع ريقه وبعين لامعة -:
وجدت هرة جميلة كالأرنب بيضاء عيونها زرقاء
في الطريق، كانت جائعة، وتشعر بالعطش .... فأطعمتها وسقيتها ...
ثم بحثت لها عن مكان آمن ووضعتها فيه ... و .... هذا هو السبب.
- الأم - وقد همت بالاعتراض، و وشى وجهها بكثير من الامتعاض -: ألم .....
- الابن - مقاطعا بسرعة ونظرته متوسلة -: يا أمي يا أمي:
دخلت امرأة النار في هرة، وسيدخل صبي - إن شاء الله - الجنة في هرة.
الأم - تبتسم مغضبة -: .......... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[حكمة]ــــــــ[08 - Jun-2010, صباحاً 11:32]ـ
كالغيث،، ننتظر هطوله،،
وحين يهطل،، تفرح له النفس
فنتابعه بكل لهفة وشوق وهو يمطرنا هكذا سقي،، (سقي خير وبركة)
بل نمتزج به ونستمتع بالغوص تحت زخاته الغنية،،،
هكذا هي كتاباتكِ التي يخطها قلمكِ الطيب،،
...
جعل ربي القلم وصاحبتها مباركين أينما حلوا وارتحلوا،،
...
متابعين حتى الـ .... (ابتسامة)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 09:57]ـ
بارك الله فيك أم هانئ وجزاك الله خيرا
هل من مزيد أم هانئ؟
ـ[أم هانئ]ــــــــ[10 - Jun-2010, صباحاً 11:54]ـ
كالغيث،، ننتظر هطوله،،
وحين يهطل،، تفرح له النفس
فنتابعه بكل لهفة وشوق وهو يمطرنا هكذا سقي،، (سقي خير وبركة)
بل نمتزج به ونستمتع بالغوص تحت زخاته الغنية،،،
هكذا هي كتاباتكِ التي يخطها قلمكِ الطيب،،
...
جعل ربي القلم وصاحبتها مباركين أينما حلوا وارتحلوا،،
...
متابعين حتى الـ .... (ابتسامة)
أرى الابتسام قد استحال دموعا --- غفر الله لك لست هناكم أخيتي
علام كل هذا!!!
بل الجمال في العين الناظرة
غفر الله لك وهمك.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[10 - Jun-2010, صباحاً 11:57]ـ
بارك الله فيك أم هانئ وجزاك الله خيرا
هل من مزيد أم هانئ؟
وفيك بارك الله وإليك أحسن آمين
شرف لنا متابعتك لخربشاتنا، إن شاء الله نتابع نسال الله الإخلاص والقبول
بوركت
ـ[أم هانئ]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 12:03]ـ
محاجة (4) ما دخل الرفق في شيء إلا زانه
الابن يدفع الباب بقوة ...
الأم: يا بني (مادخل الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)
الابن يجذب اللعبة بشدة، فتنكسر ...
الأم: يا بني (مادخل الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)
الابن يفتح الكتاب بعنف، فينقطع الغلاف ...
الأم: يا بني (مادخل الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)
الابن ......
الأم: يا بني (مادخل الرفق في شيء إلا زانه .....
المعلم يشرح للابن مسألة منفعلا مشوّحًا، فيطيح كوب العصير وينسكب محتواه ...
الابن ناصحا: يا معلمي (مادخل الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)
المعلم وقد اتسعت حدقتاه: ................. !!!!!!!!!!!!!!!
ـ[حكمة]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 07:42]ـ
أرى الابتسام قد استحال دموعا --- غفر الله لك لست هناكم أخيتي
.
بلى؛ هناك أنا،،،،،
ولكن .....
أين الثريا من الثرى
غفر الله لكِ يا أخية فمسمانا هناكم غير،،،،، لكِ مني أرق التحايا تغمرها ابتسامة،،،،
ـ[أم هانئ]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 06:48]ـ
بلى؛ هناك أنا،،،،،
ولكن .....
أين الثريا من الثرى
غفر الله لكِ يا أخية فمسمانا هناكم غير،،،،، لكِ مني أرق التحايا تغمرها ابتسامة،،،،
جزاك الله خيرا ...
ولو تبسطتِ لكان أرفق بك وبنا
فقط هونا ما .....
ـ[أم هانئ]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 06:51]ـ
محاجّة رقم (5) فتبينوا .....
-الأم للابن وهي تعد أطباق الطعام في المطبخ:
أغلق الحاسوب - فضلا - وهيّا للغداء.
- وأضافت محذِّرة كالعادة:
إياك أن تغلق الجهاز فجأة، أغلق جميع الملفات أولا.
- الابن: حاضر يا أمي.
- أحد كبار العائلة للأم: لقد أغلق ابنك الجهاز فجأة، ولم يطعك ...
- الابن صارخا: والله لم أفعل، تعالي يا أمي، وانظري لما ينغلق الجهاز بعد!!!
- الأم - من مكانها وهي تكمل عملها - للكبير معاتبة:
عساك لم تنتبه جيدا، فهو ناضج ومطيع ربنا يبارك فيه ...
- وتكمل الأم للابن مهدئة: هو لم ينتبه، ولم يقصد؛ هوّن عليك يا صغيري.
- الابن مندفعا بقوة يحتضن أمه بشدة من خاصرتها،
وقد دمعت عيناه من شدة التأثر (1)
فكادت الأطبق تطيح من بين يديها، وهو يقبل ما يطاله منها قائلا بصوت
غلبه البكاء: شكرا أمي ... شكرا أمي: (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)
- الجميع تتسع عيونهم في دهشة .... !!!!
- وقد تنمر الكبير وهب معارضا ....
- الأم للكبير ذاهلة: مهلا ... مهلا ... هو لم يقصد فقط فقط ..
أخطأ من شدة الفرح .... !!!
--------------------------------
(1) - وكان هذا لأن ديدن الأم وهديها معه: أنها
تباشر بلومه وعقابه فور تشكّي أحد منه، دون أن تستمع منه.
اللهم اغفر لها آمين.
ـ[أم سلمي]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 06:28]ـ
جزاكي الله خيرا اختي الحبيبة ام هانئ
وانتظر المزيد بفارغ الصبر ..........
ـ[أم هانئ]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 09:57]ـ
جزاكي الله خيرا اختي الحبيبة ام هانئ
وانتظر المزيد بفارغ الصبر ..........
وجزاكِ وبارك فيكِ أخيتي نسأل الله أن ينفع به آمين
ـ[أم هانئ]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 09:58]ـ
- محاجّة رقم (6) أنا مسلم ... !
الابن وقد فعل فعلا غير لائق.
الأم موبخة: أيفعل ذلك مؤمن؟!!!
الابن مدافعا: يا أمي ... يا أمي: أنا مسلم ولست بمؤمن .. (1)
الأم: ......... !!!!!
-----------------------------
(1) - لأنه يعلم من نقاش سابق أن العباد الموحدين على درجات:
أعلاها درجة الإحسان
وأوسطها الوصف بالإيمان
وأدناها مطلق الإسلام.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 05:05]ـ
ماشاء الله
ما أجملها من مناقشات ..
شوقتيني أخية لكتابة مناقشاتنا العائلية، ولكني أظن لو كتبتها ألأفسدت مناقشاتك الـ لذيذة (:
اللهم بارك بأختنا أم هانئ وذريتها وأهل بيتها جميعا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم هانئ]ــــــــ[21 - Jun-2010, صباحاً 08:45]ـ
ماشاء الله
ما أجملها من مناقشات ..
شوقتيني أخية لكتابة مناقشاتنا العائلية، ولكني أظن لو كتبتها ألأفسدت مناقشاتك الـ لذيذة (:
اللهم بارك بأختنا أم هانئ وذريتها وأهل بيتها جميعا.
جزاك الله خيرا وبارك فيك وأحسن إليك
بل مشوقون لمنقاشاتكم العائلية فلا تتواضعوا
غفر الله لنا ولكم آمين
ـ[أم هانئ]ــــــــ[21 - Jun-2010, صباحاً 08:46]ـ
محاجّة رقم: (7) أربعة أشهر فقط!!!
الأم للابن وقد ضايقها شدة التصاقه بها:
ألا تبتعد عني قليلا، أود أكون وحدي فضلا؟
الابن بكل حماس وإصرار: أبدا لن أبتعد أو أتركك وحدك أبدا
ثم يكمل بجدية: حتى عندما أكبر - إن شاء الله -
وأتزوج سألازمك أربعة أشهر،ثم أتركك ليوم واحد
- فقط - أذهب فيه للأولاد وأعود إليك بعده.
الأم في دهشة: ولِمَ أربعة أشهر بالذات؟!!!
الابن متعجبا: يا أمي أنسيتِ أنه لا يجوز للزوج ترك أهله أكثر
من أربعة أشهر!!! (1)
الأم باسمة: ............ !!!
-------------------------------
(1) - هذا لأنه استمع إلى حوار سابق بين الكبار عن أقصى مدة للإيلاء
في الشرع.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[25 - Jun-2010, مساء 07:15]ـ
محاجّة رقم: (8) الجهر والإسرار بالبسملة.
الابن يصلي جهرا: (الله أكبر. الحمد لله رب العالمين .... )
الأم توجهه وهو يصلي: البسملة آية من الفاتحة يا بني.
الابن يصلي جهرا: (الله أكبر. الحمد لله رب العالمين .... )
الأم توجهه وهو يصلي: البسملة آية من الفاتحة يا بني.
الابن يصلي جهرا: (الله أكبر. الحمد لله رب العالمين .... )
الأم توجهه وهو يصلي: البسملة آية من الفاتحة يا بني.
............................ تكرار الموقف ما لا يحصى!!!
الابن يبادر الأم قائلا ولمّا يدخل من الباب بعد آتيا من صلاة الجمعة:
أمي .. أمي لِمَ لم تخبريني بحكم الجهر والإسرار بالبسملة في الفاتحة؟
الأم في دهشة: لم تأتِ مناسبة .......... لماذا؟!!
الابن: بعد أن انتهى الإمام من خطبة الجمعة والصلاة
ذهبت إليه وسلمت عليه ثم قلت له: يا شيخنا البسملة
آية من الفاتحة ولم تقرأها في الصلاة؟
فأجابني الشيخ مبتسمًا وهو يربّت على كتفي:
لقد أسررت بها يا بني ولم أجهر.
الابن يكمل معاتبا: كثيرا ما رددتِ علي يا أمي
(البسملة آية من الفاتحة) فلماذا لم تخبريني
بحكم الجهر والإسرار بها؟!
الأم: ........... !!!!!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 10:25]ـ
مجاجة رقم: (9) أخبريني بسيئاتك يا أمي؟ ...
- الابن يحفظ مع الأم سورة فاطر
- الأم تحاول مساعدته على الحفظ بشرح مبسط جدا لبعض معاني الآيات
- الابن وصل مع أمه لتلك الآية:
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ
وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) فاطر: 32
- الأم: عباد الله ثلاثة يا بني:
1 - الظالم لنفسه وهو: من عنده طاعات و لكنه ظلم نفسه بعمل بعض السيئات
2 - المقتصد وهو: من اقتصر على فعل الطاعات الواجبة فقط واجتنب السيئات.
3 - أما السابق بالخيرات - وانتبه أن ذلك من فضل الله عليه - فهو:
الذي يفعل الطاعات الواجبات بل و الكثير من المستحبات مع اجتنابه للسيئات.
- الابن يقول وقد شرد ببصره بعيدا: إذن أنت من السابقين بالخيرات يا أمي؟
- الأم وقد باغتها السؤال ودمعت عيناها: لا بل أنا ظالمة لنفسها -يعلم الله -
فكم لي من سيئات ...
- الابن وقد اتسعت حدقتاه دهشة: أنت!!! أنت يا أمي ... !!!
لماذا تقولين هذا؟!
- الأم تحاول حبس دموعها: هيا أتم الحفظ فضلا ..
- الابن وقد لمعت عيناه: إذن العم فلان والخالة فلانة من الظالمين لأنفسهم
لأنهم لا يصليان و ... و ... و ...
- الأم وهي تعلم صدق ما يقول: هداك الله اهتم بنفسك ..
- الابن يكمل كأنه لم يسمع شيئا: وأبي نعم أبي هو من السابقين بالخيرات
؛ فهو يكثر من تلاوة القرآن، ويقوم الليل، و يفعل ...
كذا وكذا وكذا ... أليس كذلك يا أمي؟
- الأم لا تدري ماذا تقول: أظنه كذلك يا بني
... نعم - إن شاء الله - هو منهم.
- الابن مواصلا: ولكن أمي أخبريني ... أخبريني - رجاء - عن سيئاتك التي فعلتِ؟!
- الأم لا يعلم بحالها إلا الله: ............. !!!!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[01 - Jul-2010, صباحاً 05:33]ـ
مجاجة رقم: (10) - من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
- الابن يسأل عن شيء لا يخصه ...
- الأم منكرة عليه: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
- الابن يدخل في نقاش بين الكبار ...
- الأم منكرة عليه: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
- الابن يتكلم بشأن أناس آخرين ....
- الأم منكرة عليه: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
- الابن يقابل إحدى الجارات في الطريق فتستوقفه لتسأله
عن بعض الأمور الخاصة بالعائلة فضولا منها ....
- الابن مستنكرا عليها بشدة: يا خالة (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)
- الجارة ذاهلة: ............... !!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم هانئ]ــــــــ[05 - Jul-2010, صباحاً 05:55]ـ
محاجة رقم (11) - أذهب مبكرا ثم أخرج ..
*كل يوم جمعة الأم تكرر للابن ما يلي:
- يا بني اذهب مبكرا شيئا ما لصلاة الجمعة:
لتقرب إلى الله ولو بيضة، وتُكتب في صحف الملائكة الكرام البررة (1).
- الابن يتلكأ ويتلكأ حتى يُرفع الأذان، ويصعد على المنبر الإمام
- الأم متحسرة: كذا أنت محروم.
* وفي يوم الجمعة الأم تكرر للابن ما يلي:
- يا بني اذهب مبكرا شيئا ما لصلاة الجمعة:
لتقرب إلى الله لو بيضة، وتُكتب في صحف الملائكة الكرام البررة.
- الابن يتلكأ ويتلكأ حتى يُرفع الأذان، ويصعد على المنبر الإمام
- الأم متحسرة: كذا أنت محروم.
- وذات مرة قال الابن لأمه وقد برقت عيناه بشدة:
ما رأيك يا أمي أن أذهب إلى صلاة الجمعة مبكرا
فإذا دخلت من باب المسجد وكتبتْ اسمي الملائكة
و تثبت لي عند الله قربة، ثم أخرج بعد قليل أذهب
إلى بيت الجدة، ثم أعود إلى أداء الصلاة عند الأذان
مرة أخرى؟
الأم وقد برقت عيناها من الدهشة: ............ !!!
---------------------------
(1) -[إذا كان يوم الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد، يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم، ويستمعون الذكر.]
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 929
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ـ[أم هانئ]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 01:13]ـ
محاجة رقم (12) - أخطأتُ واحدًا وعُوقبت ثلاثًا ... !!!
أخطأ الابن الصغير الذي لمّا يُتم عامه الثالث بعدُ.
فعاقبته الأم بالضرب على ظهر كفيه حتى بكى بشدة
ثم كأنها لم تكتفِ فحرمته من اللعب سائر اليوم
- الابن: يزيد في البكاء
- الأم وكأنها لم تقنع بعدُ: وكذا لا حلوى إلى الغد
- الابن زاد في البكاء وانفجر قائلا بحروف مقطعة وبمتهى القهر
يشكو إليها منها وهو يعد على أصابعه الصغيرة:
أمي أنا أخطأت واحد
أنت ضربتِ واحد
لعب لا اثنان
حلوى لا ثلاثة!!!!!!!!!!!!!!
ثم يندفع بقوة إلى أحضانها مواصلا النحيب ..
- الأم مصدومة: ............. !!!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 01:27]ـ
محاجة رقم (13) - كان الله في عون العبد؛ ما كان العبد في عون أخيه
- ذهبت الأم لزيارة صديقة لها مع بعض الصاحبات
- صاحبة المنزل جالسة مع الأضياف
- و إذا بابنها الصغير يدخل على الجمع؛ شاكيا لأمه وقد هطل من عينه الدمع:
أمي .. أمي: سألت أختى الكبرى أن تساعدني في حل بعض المسائل
فأبت، فذهبت للأخرى فأبت أيضا ... فماذا أفعل؟!
- قالت الأم - صاحبة المنزل - لابنها بصوت رفعته لتسمع شقيقتيه:
لا عليك يا بني: هات الكتاب وتعالى لأساعدك أنا في حل
تلك المسائل ... ويكفيهما عقوبة أنهما حُرمتا من معونة الله
لهما؛ لأنهما قد أبتا معاونتك فقد قال رسول الله -
صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: ( .... الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) (1)
الجميع في دهشة: ........... !!!
-------------------------
(1) - (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلما، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله، لم يسرع به نسبه. غير أن حديث أبي أسامة ليس فيه ذكر التيسير على المعسر.)
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2699
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ـ[أم هانئ]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 02:09]ـ
(14) سترة الإمام سترة المأمومين ... !
الأم وصغارها مع جمع غفير ذهبوا يوما لوليمة ما.
حان وقت الصلاة فصفت الأمهات لأداء الصلاة تأمهن إحداهن
وانتحى الصغار جانبا قريبا من المصلى في نفس القاعة،
وكانت الصلاة سرية وعدد الصفوف كثير .. اللهم بارك
- فقالت إحدى البنات الصغيرات بصوت خفيض
لكنه مسموع لأن الصلاة كانت سرية: أود العبور إلى الجانب الآخر من القاعة؟
- فسألتها صاحبتها التى لما تبلغ الرابعة من عمرها - متعجبة -
بصوت خفيض لكنه مسموع أيضا بوضوح:
وما الذي يمنعك!!!
- فأجابتها الكبرى مستنكرة: كيف أمر بين يدي المصلين؟!!!
- فقالت لها الصغرى كالناصحة: يجوز المرور بين يدي المصلين في جماعة
فقط لا تمري بين يدي الإمام (الخالة فلانة) ومري كما تشائين بعدُ
ألا تعلمين أن سترة الإمام سترة للمأمومين!!!
فتبسّم الحضور من قولهما، وبعد تمام الصلاة ردد الجميع:
ماشاء الله لا قوة إلا بالله، اللهم بارك، اللهم بارك، اللهم بارك!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 02:57]ـ
هل تسمحين لي بالمشاركة أم هانيء؟؟
(لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ):
جلست الأم مع طفلها في الرابعة من عمره, وفجأة سمعا أصواتا غريبة خارج البيت
تبين لهم أنها أمطار .. ففرحت الأم واستبشرت وهشت وبشت ..
وبعد دقائق زاد الصوت بصورة مفزعة, فتذكرت الأم أنها نسيت فتحة مسرب المياه (في الجزء الملحق بالبيت) مغلقة, وأن الماء سيتسرب إلى داخل البيت بعد أن يملأ الملحق ..
فأسرعت بلبس عبائتها وخرجت إلى الملحق لتجد بحرا من المياه وليتساقط على رأسها من الماء ما لم تكن تتخيل ..
فقاومت وذهبت إلى المكان لتفتح الغطاء والماء قد ارتفع وارتفع ..
وحاولت الرجوع بصعوبة إلى البيت الذي دخل الماء إليه وبلل الكثير من أثاثه, لكنها قاومت وأسرعت بالدخول وأغلقت الباب وارتمت بإعياء شديد على الأريكة وهي تقول:
لم كل هذا؟؟
ما كل هذا المطر والبرق؟!!
فأسرع الطفل ينظر إليها ويقول: يا أماه: (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) [الأنبياء: 23].
ـ[أم هانئ]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 05:53]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك
حي هلا بمشاركتك أختنا الكريمة أم أقول بمشاركة طفلنا الحبيب --- ابتسامة
ـ[أم هانئ]ــــــــ[17 - Aug-2010, مساء 06:46]ـ
15 - اللهم ارزقني قطة ........
- بقي على الإفطار بعض الوقت الابن الأصغر صائم و يبكي من الجوع ...
- يحوم حول أمه: أمي هل بقي الكثير ... أمي هل بقي الكثير .... ؟
- الأم متصبرة: بعض الشيء يا بني ....
- الابن متباكيا: لم أعد أحتمل يا أمي ..............
- الأم: هلاّ دعوت الله بما تحب فللصائم دعوة مستجابة .... ؟
- الابن منصاعا: طيب
- وبصوت عالٍ يدعو ناظرا إلى السماء بتضرع:
يارب ارزقتي: قطة، و playstation ( جهاز لألعاب الفديو) /
وصنارة يارب: يا رب: اشف أمي وأبي، وارزق أمي - يارب- حسن الخلق (1)
............ انتهى.
- فضحكت الأم في دهشة شديدة وقالت: آمين آمين آمين (تقصد دعوة حسن الخلق)!!!!
-------------------------------------
(1) - علما بأنه فعل ذلك لأنه كان يسمع أمه كثيرا تدعو بتلك الدعوة
له ولها ولغيرهما.(/)
?خَلجات نفسٍ .. بيني وبينها،، أنا وهي!! ?
ـ[حكمة]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 04:13]ـ
خَلجات نفس متجددة
الرحيل (1)
كل لحظة نعيشها في هذه الحياة نتعلم فيها الكثير،،
وكما يقال أن الحياة مدرسة،،
نعم مدرسة فيها الكثير والكثير،،
وتعرض علينا هذه المدرسة الشين والزين،
والنبيه هو ذاك الذي من دروسها يستفيد،،
وقد تعلمت منها الكثير وفي الفترة الراهنة بدأ لي أمر مهم كنت على يقين منه
والآن زدت به يقين على يقين،،،
آلا وهو:
أنه ومهما اجتمعنا وطال اجتماعنا فهناك ولا بد من رحيل
،، نعم كلنا راحلون،،
راحلون عن بعض وإن كثر اللقاء وإن استحكم الالتصاق،،
راحلون عن المكان لمكان آخر،،
راحلون عن الديار فتغربنا الأسفار،،
راحلون عن الأهل والأصدقاء،،
تاركون العمل والزملاء
راحلون،، كلنا راحلون
نتفق في المسمى (الرحيل)
ولكن هناك رحيل يختلف عن رحيل،،
فرحيل مر،، ورحيل يسر
نسأل الله تعالى أن يجعل بقاؤنا؛ بقاء فيه خير،
وأن يجعل رحيلنا خير رحيل،،
http://img102.herosh.com/2010/06/06/445511454.jpg (http://www.herosh.com)
سألتها نفسي ماذا يجب عليَ قبل الرحيل،،؟
قالت:
اعملي الخير وبالخير اقتدي
واعلمي أن كل أعمالنا هي آثارنا التي تبقى خلفنا
فلا بديل للأثر الطيب قبل الرحيل،،
أعلم أني مودعة،، مودعة لكل شيء لصيق بي،،
ولن أترك خلفي إلا سيرتي وعملي،،
فكيف أريد أن يستقبلني رب العباد وكيف يتذكرني الأصحاب والأحباب؟
فلنترك كلنا سيرة طيبة عطرة لذاتنا نحن قبل أي شيء آخر
،،
ومن ثم و إن غبنا قالوا عنا:
كان هنا (شخص يستحق أن نترحم عليه)،،،
الله يرحمنا برحمته،
خَلجـ نفس ــات (متجددة،،،)
أم بدر،،، حكمة خالدة
ـ[حكمة]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 11:10]ـ
راحة النفس
والنفس ومابين الإقبال والإدبار،،
الله أكبر
عندما تكون النفس هادئة مطمئنة
فتحضر مجلس ذكر،، فترتفع النفس وتسمو
محلقة في جو إيماني رائع،،يكسوه الخشوع
والرجوع إلى الحق والفضيلة
الله أكبر
وعندما النفس قلقة، مكتئبة، مكدرة وحزينة
فتلتقي بمن يذكرها بالله،،
فتطمئن، تسعد، وتغدو صافية نقية وقد اغتسلت من الهموم والغموم
الله أكبر
تضادان،، جمعهما (مجلس ذكر) فتوحد النتيجة
نتيجة محققة لا شك فيها،، فمن يرجو صفاء القلب
فتلك والله من المنقيات الأكيدة،،
http://img102.herosh.com/2010/06/07/343162244.jpg (http://www.herosh.com)
سألتها:
آيا نفسي فهل من منقيات أخرى تحقق للقلب السعادة؟
قالت:
هناك (الجامعة الشاملة) ,, عليك بها،، اسعي إليها،، بل عليكِ أن تلتحقي بصفوفها،،
جامعة لا تحتاج إلى تسجيل،،
ولا أوراق رسمية أو سيرة ذاتية
ولا مشقة ولا عناء للوصول إليها،،
السبيل إليها،، ممهد،، مبسط،، ممدود كبسط الماء،،
إنها (الجامعة الشاملة)
والتي سمعتها تعدت الحدود وبلغت أعالي السماء،،
جامعة (إذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية).
ألم يأن لنلتحق؟
خَلجـ نفس ــات (متجددة،،،)
أم بدر،،، حكمة خالدة
ـ[حكمة]ــــــــ[08 - Jun-2010, صباحاً 11:13]ـ
حِكَايَةُ بيني وبينها
عُلْبَةَ الصَّلْصَة وَاخْتِبَارٌ الْعُمْرَ!
- قالت أم عبد الله مندهشة: يا الله هناك أشياء كثيرة من حولنا تغيرت، لم تعد كما كانت،
ألا تلاحظين ذلك؟
ألا تلاحظين تلك المتغيرات التي حدثت من حولنا؟
- سألتها أنا في شوق لمعرفة هذه التغيرات خاصة وأنها كانت في حماس حين نظرتها تتكلم،،
لم تعد الأشياء كما كانت .. !!،،
وما هذه الأشياء التي لم تعد كما كانت يا أم عبد الله؟
حتما فالسالفة كبيرة،، والأمر بليغ،،،
- قالت،، ألم تنظري أن الدنيا لم تعد كما كانت فكل شيء تقريبا تغير؟
نظرت إليها وأنا في حالة استغراب وفي وضع اندهاش واضح،،
- قالت لا تندهشي ولا تستغربي بل هي الحياة بالفعل هكذا،،
في الحقيقة أخيتي لم تفهم من استغرابي واستنكاري إلا أنهما من حال الدنيا،، أبدا فحالي كان لما صدر منها،،
خيلت لي وإن كنت لا أعرفها لقلت أن هذه المرأة الأربعينية،، تتحدث وكأنها في المئوية!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ولكني قلت فلتصبري،، ولتستمعي لما تقول فيبدو لي أن لديها خطب عظيم وإلا ما كانت أقدمت على مثل هذه المقدمة فأنا أعرفها لاتتقدم بمقدمات إلا وإن كان الأمر يتحتم تلك المقدمة،،!!
اقتربت منها حتى استمع إليها جيدا،،
فلا أريد أن افقد كلمة مما تقول تجعلني أفقد معنى حديثها فتتهمني بعدم التركيز،
أو وكما عاهدتها فهي دائما تتهمني بقصر سمعي،، ونظري!!
- نعم أخيتي،، تفضلي /
- قالت بنبرات لا أدري كيفيتها ولا حالتها، نبرات كانت تغلف صوتها،،
ولكني وعلى كل حال أحسست من تلك النبرات إنها استنكار، وتعجب!!
: انظري لوضعنا وحالنا،،
انظري لحال الناس،،
انظري للجو،
للمأكل والمشرب واللباس؟؟
- آه،، أخيتي الآن سوف تستعرض المتغيرات التي ولطالما أشبعتني هي على مدى الأيام والأعوام،،
- نعم يا أخيتي،، تغيرت الحياة،،
- قاطعتني فجأة: أنت وإن تكلمتي عن المتغيرات سوف تتكلمين عن متغيراتك أنت أما أنا فسوف أتكلم عن عموم المتغيرات،، استمعي إلي،،
قالت وأنا أستمع إليها كعادتي،،
فأنا جل مسرتي وعظيم غبطتي حين أستمع لتلك التي تتحفني دوما بما يجول في خاطرها
- قالت: مؤخرا اختلفت المذاقات ألا تلاحظي؟
- قلت لها: عن أي مذاقت تتكلمين؟
- قالت: مذاق الأطعمة
هناك اختلاف في مجمل الطعم والرائحة،،
- تسألت: كيف؟
- قالت: الطماطم مثلا أصبح لها طعم غير الذي نعرفها،، وحتى رائحتها،، اختلفت،،
- قلت: ربما!!
- قالت: الماء،، الماء بات له طعم
- قلت: نعم!!
- قالت: الهواء
- قلت: وما به الهواء (الآخر،، خير!! عسى مابه شر؟)!!
- قالت مبتسمة: أنه يدخل من النافذة بغبار فلو تفضتلي أغلقي النافذة!!
آه،،في ذلك أنت محقه،، فقد كنت أظنها سوف تقول أن الهواء أصبح مرئي للعين،،!!
صبرا قلتها لنفسي لم الاستعجال والظلم هنا ليس له مجال،،،
تابعت حديثها،،
وقالت: هل تتخيلي أن شركات الأغذية أصبحت تغلق منتجاتها بقوة محكمة،،
حتى أني في الأيام الأخيرة إن أردت أن أفتح علبة الصلصة لا أستطيع فتحها!!
لا أدري لم كل هذا؟
هل هو خوف من الجو الملوث الذي يحيط بنا؟
-والله أني وفي تلك اللحظة لم تمتلكني إلا ضحكة بصوت لم أعاهد ضحكتي به منذ زمان طويل،،
أضحك الله سنك يا أم عبد الله،، علبة الصلصلة لم تستطيعي فتحها!!
أكملت قائلة: نعم،، المصانع أحكموا الغلق وحتى كيس المكرونة حين أردت أن أفتحه لم استطع فتحه كالمعتاد؛ إلا بالسكين فقد قمت بقطع الكيس بالسكين أتتخيلين ذلك؟!!!
ممم!!
برأيك أن المصانع أحكمت الغلق على أكياس المكرونة وعلب الصلصة هاا،، خوفا من التلوث الذي يغلف الجو والذي يخترق الغلاف الجوي!! مممم
ودعتني واستودعتني الله .. كعادتها بإبتسامة في الحقيقة هي ملازمتها دائما وأبد،،
لم أدري بحالي و نفسي إلا وأنا أبتسم مرة أخرى وأنا أتأهب للنوم،، سألني زوجي عم ما بي؟
- قلت له لا تهتم،،
- قال بل مهتم،،
- قلت له أمر ومضى،،
- قال: لا لم يمضي الأمر؛ وإلا وكيف بالبسمة مازالت حاضرة؟
أخبريني عن سبب تلك التي اضاءت وجهك،، وأحمرت به خدك
- قلت له أبدا؛ هو موقف مر بي حين كنت مع أم عبد الله،،
- قال أختي!!
- قلت نعم
- قال ماذا؟ خبريني،، أم عبد الله أمرها جليل وحديثها خطير،،
قولي،، رعاك الله، دعيني أبتسم
- قلت له بما دار من فم أم عبد الله،،
ولا أدري به إلا وهو يضحك بمثل تلك التي كانت مني في حينها،،
سبحان الله،، أن نكون ذا خاصيات واشتراكات نفسية ومعنوية متقاربة ومتشابها،، اللهم أدمها،،
وما قلتها أنا ولكنه هو من قالها:
إذا أختي لم تعترف بعد بأن قوتها خرت،، وألبس الضعف جسمها، وارتحل الشباب، والشيخوخة قد حلت،،
رمقته حينها بنظرة (فقط نظرة واحدة من دون أن أتفوه بكلمة واحدة) يعرف هو، هو فقط معناها،، دخل على آثارها في سبات عميق!!
لم ينتهي الحديث حيث هنا،،
ففي اليوم الثاني وبما أنه يوم عطلة أسبوعية والكل ينتظر مني الدخول إلى المطبخ لتحضير وجبة غذاء بنفسي ومن يدي والتي طالما يفتقدونها طوال الأسبوع (هذه الوجبة)، وبينما أنا أهم بفتح علبة الصلصة،، حقيقة لم استطع فتحها،، وكنت ولا شعوريا أحدث نفسي بما تسمع أذني،، (والله عن جد شكل المصانع أجادوا الغلق المحكم،، يا لهذه علبة الصلصة المجنونة)،،
في هذه اللحظة كان زوجي العزيز يمد يده ويأخذ العلبة ويفتحها بكل سلاسة وسهولة وسلمني علبة الصلصة!!،،
وخرج من المطبخ وتلك الضحكة التي سمعتها منه بالأمس بت أسمعها واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار،،
(كانت هناك غيمة ترابية تحجب الشمس عن الرؤية)
رغم ذلك إلا أني أحسست بحرارة تلف المكان وبضوء ساطع يحرق الكيان’’
استدركت الحادثة في ثوان فهاهي و العبرة القاسية تمر من أمامي فبلأمس القريب كانت ضحكتي الرنانة عليها،، وها هو الآن يضحك عليّ،، فهل من معتبر؟؟!!
المهم،،، تبعته حيث المجلس
ماذا تقصد بضحكتك هذه هاا هيا أخبرني؟
هل تقصد بم قلته أمس في أختك؟
قال مداعبا،، حاشا وكلا،،
أنت الشباب كله، والشباب كله أنت ...
(وهل يستطيع أن يقول غير ذلك!!!) ابتسامة
وقفة
الصعب والصعب برمته وكله
واللا مقبول ألبتة،، والمرفوض وبشدة
أن تسمع المرأة ما يشكك من شبابها وحيويتها وإن كان بالتلميح وليس بالتصريح،،
ومن من؟
من ذاك الذي كل يوم تثبت له أنها فتاتة الصغيرة المدللة الرشيقة , صاحبة النشاط والحيوية العشرينية!!
تعلموا أيها الرجال اللباقة في الكلام وحسن العشرة؛ تعيشوا في وئام وسلام:
فكلمة منكم قد تغرق المسكينة في بحور من الهموم
وبإبتسامة لا تكلفكم شيئا تجعلها تسبح بين النجوم
أم بدر .... حكمة
يتبع ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حكمة]ــــــــ[08 - Jun-2010, صباحاً 11:16]ـ
بيني وبينك،،،،
عزيزتي
هل فينا من تمارس فتح علبة الصلصة يوميا؟
هل منا من حاولت في العهد القريب أو الوقت الماضي أن تفتح علبة الصلصة هذه؟
إن لا؛
ماذا يضر لو أن كل منا جربت أن تفتح علبة الصلصة؟!
وإن نعم؛
خبريني كيف كانت النتيجة؟
وهل هناك استعانة بقريب لفتحها؟؟
لا عليكِ ياعزيزتي الناعمة،، لا عليكِ
فمهما كانت النتيجة،،
ستبقي ناعمة،
وسيحتاجون لقوتكِ دائما
علما بأن القوة ليست في الأيدي يا غالية
بل القوة لها مصادر أخرى وكلنا يعلمها ..
من خلف علبة الصلصة:
أقول مستعينة بالله الواحد الأحد؛ ثقي يا عزيزتي:
ليس شرط أن علبة الصلصة (معجون الطماطم) مقياس للقوة ..
نعم ليست مقياس حقيقي بل هي ليست دليل على الضعف والوهن وتقدم العمر،،
وأصلا وفي الأصل ليست هي اختبار،،!!
ولكن،،
ولكن فلنحاول الآن أن نفتحها،،
ومن ثم نجرب أن نفتحها بعد عدة أعوام!!!
ابتسامتكم تسعدني؛؛؛ لا تنسوها ....
يتبع،،،،
ـ[حكمة]ــــــــ[08 - Jun-2010, صباحاً 11:21]ـ
أنا وهي
مؤخرا أخبرتني أخت عزيزة وغالية إلى قلبي،،
أخبرتني بفائدة تخص اختبار العمر من خلال علبة الصلصة،،
أختي الفاضلة تفيدنا بالتالي تقول رعاها الله:
أخبري أخو أم عبد الله،، أن علبة الصلصة ليست أبدا مقياس لاختبار العمر،،
ففتحها جدا يسير،
وأمرها سهل وبسيط
إليكم الخطوة التالية ودعو عنكم الكأبة تطير:
أقلبي علبة الصلصة فوق تحت،،
وأضربي عليها ضربات خفيفة بعظمة الكف ومن ثم أقلبيها لتفتحيها،،،
سوف تندهشين من النتيجة،،،
هل جربت كل امرأة هذه الطريقة؟؟؟!!!!
فلنحاول أن نظهر وكما يجب،،،،
بأننا قويات،،
وقفة
ليتني على علم بتلك المعلومة من قبل ذلك الموقف والذي بان لي أمامه أني كبيرة ضعيفة مهزومة!!!
حياكم الله
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 12:32]ـ
أحسن الله إليكِ أيتها الكريمة الشريفة / أم بدر ..
مرورٌ سريعٌ عاجل (ابتسامة)، ولي عودة بإذن الرحمن لقراءة ما جادتْ به أناملكِ المباركة ..
ربي يحفظكِ ..
ـ[حكمة]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 12:45]ـ
الحمدلله (3)
وثقافة الشبع
قالت:
مازلت أتذكر ذلك الموقف الذي حدث منذ عدة سنوات وبينما كان أبني البكر مازال في صفوف الدراسة المبكرة للمرحلة الابتدائية،،
نعم مازال شريط ذلك الموقف يتحرك أمام عيني كلما أحسست بالجوع والعطش وكلما أصبت بالشبع!!!
وبينما كان عبد الله يتناول وجبة الغذاء مع أقرانه من أطفال العائلة إذ به يقول الحمد لله من بعد أن ارتشف قليل من الماء،،
وكان الأطفال الآخرون مازالوا يتناولون وجبتهم المحببة إليهم،،
برهة من الزمن كانت فاصل بين الحمد لله الذي نطق بها عبد الله وبين معاودته لتناول وجبته مرة أخرى،، وبينما هو يهم بتناولها أصاب الجميع ذهول واندهاش،، وترجمت هذه التعبيرات الصامتة والمرسومة على الوجوه سؤال وجه من أحد أبناء العمومة إلى أبن عمهم:
لقد قلت الحمد لله (وذلك يعني أنك شبعت) فكيف تعود للأكل مرة ثانية؟!
نظر عبد الله إليهم وقد لاحظته ومن طرف العين بأنه كان ينظر إليَ لعلي أستطيع أن أنقذه من ذلك السؤال المفاجىء ..
أراد أن يستعين بي،، لكني تركته يقف أمام هذا الموقف بكل شجاعة،،
استجمع قوته واعتدل في جلسته،، وبكل ثقة أجاب على سؤال ابن عمه:
أنا لم أقل الحمد لله لأني شبعت!!
بل أقولها (الحمد لله) في كل حين!!
الله أكبر
في تلك اللحظة قمت من على سفرة الطعام فقد استوفى الابن الإجابة في جملة واحدة،،
وأحسست حينها أن مسؤوليتي في متابعة الأبناء في ذلك اليوم الاستثنائي وهم يتناول الطعام ربما انتهت بغرس ثقافة دينية جديدة بددت الثقافة السطحية التي كانت تسيطر على سلوكياتهم،،
http://img105.herosh.com/2010/06/09/376439386.jpg (http://www.herosh.com)
ثقافة الشبع والحمد!!
قلت لها متعجبة (نفسي)
إن كانت الحمد لله والمفترض بنا أن تقال في جميع الحالات،،
وإن كان فينا القائمين القائلين الدائمين الحمد الله في كل الأوقات
أخبرتها نفسي بأن الكثير والكثير وحتى حين الشبع وفي الفرح
لا يقولونها،، (جهلا منهم وإهمال)،، ولكن من يعذرهم في عدم ثنائهم لرب العباد، من يمنحهم المسامحة في هذا النكران والإجحاف لعدم تعظيم الإله وتبيان المحبة له وإظهارها في كلمة تشتمل على معاني عظيمة لصفات تقتصر لله وحده تعالى،، ألا وهي (الحمدلله)،،
لقد رأيت الكثير وقد تناسوا أمرها،، ربما قالوها إذا سمعوا من يرددها أمامهم في موقف ما،، وينسون بعد ذلك أمرها،، أور بما قالوها من طرف اللسان في تعبير كثير ما نسمعه عند حدوث أمر لا يرضيهم
(الأمر حصل وخلاص وإيش نقول،، ياللا الحمدلله على كل حال!!)،،
أهي تفضلا على رب النعم والأرزاق؟!!
تعالى الله عم يقولون
اتخذوها عادة،،
ونسوا إنها عبادة تتجدد نيتها مع تجدد الأنفاس في الشهيق والزفرات،في كل الصلوات، منذ إشراقه شمس الصباح إلى حلول الظلام، مع حلول النعم ومع زوال الألم، مع الصحة والمرض ومع الغنى والفقر،،
الحمدلله في كل الأحوال،،،
وفي كل الأحوال الحمدلله ..
والحمد لله رب العالمين
أم بدر،،،، حكمة
-----------------
ربوع الإسلام
أحسن الله إليكِ أيتها الكريمة الشريفة / أم بدر ..
مرورٌ سريعٌ عاجل (ابتسامة)، ولي عودة بإذن الرحمن لقراءة ما جادتْ به أناملكِ المباركة ..
ربي يحفظكِ ..
وإليكِ أحسن الله وبارك الله فيكِ أخيتي الفاضلة ربوع الإسلام،،
على ثقة أنا ياأخية؛ بأن ماجادت به أناملي ليست إلا محاولات متواضعة فقيرة ولن تكون إلا كأنا الفقيرة لربها،،
فإن لقت استحسانكم فذلك من حسن استقبالكم،، وإلا فهي وكما أسلفت لكِ من قبل (متواضعة) ولن تكون إلا كذلك ولا جدال في ذلك،،
ربوع الإسلام،، جزاكِ الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حكمة]ــــــــ[10 - Jun-2010, صباحاً 12:00]ـ
مع من يانفسي؟
مع الذي وحين تحين ساعة الصرفة يخلع رداء العمل والمسؤولية،،
أم مع من يتأبط مسؤوليته لخارج العمل ويتعايش معها بكل وفاء؟
مع الالتصاق والوفاء للعمل،،
أم مع الانفصال وعدم الاتصال؟
كثير من الأحيان، يصادفنا في العمل متتابعات تجعلنا نباشر العمل من منازلنا
فأي تأخير عن تلك المتابعات يحدث تأخر في سير عجلة العمل،،
مما ينتج عنه تقصير وتأخير إلى جانب التأنيب،،،
منهم من يقول:
نحن نعمل فقط خلال ساعات الدوام،،،
غير ذلك فليس لنا في الأمر وليس علينا إلزام بالمتابعة
،،،
الوفاء للعمل
حق و واجب؟
أم أتقاضى على الساعات الراتب وغير ذلك أقول: (سلام)!!
مع من؟
سألتها:
كيف كنتِ؟
قالت:
العمل جزء من شخصية الإنسان،، والمحب والمخلص لعمله لا ينفك عن التفكير به،،
كثير منا عمله يحتاج إلى أن يقاسمه يومه،، أن يقاسمه نومه!!
يقاسمه عائلته،،
لا فكاك // ولكن هناك اتزان
أن أوازن بيني وبينه (العمل)
--------
وفي يوم حدث هذا مني:
ففي ذات مساء شاركت أحلى اللحظات العائلية باتصالات عمل لا بد منها!!
فما كان بيني وبينه (زوجي) إلا أن قالها غاضبا حانقا،،
يا أنا يا الشغل!!
انتفضت،،
وسارت القشعريرة في كل جزء من جسمي،،
هزتني تلك الكلمات،، (تهديد) ووعيد،، ما أقساها
أن يقولها زوجي فذلك يعني أنها بلغت،،
نعم؛ بلغت مبلغها في التجني وعلى من؟
على أبو عيالي وتاج رأسي!!
يا لنفسي،، أ من قبل لم تعي؟
جعلتيه يقولها،،!!
أعرفه لن يقولها إلا من بعد تمادي وتخطي،،
فهل حقا تماديتي وتعديتي الحدود المرسومة؟
حدود وضعت ضوابطها من قبل:
(البيت بيت، والعمل عمل)
لمَ لم تفصلي؟
وكيف لي أن أفصل،، وهناك توابع للعمل يجب ولابد منها،،
أن أكون ذا مسؤولية،، ويتطلب مني اتصالات،، وإعداد وتحضير أوراق،،
كيف لي أن أبات وحقيبة العمل تحتاج لمراجعات؟؟!!
أعترف أني و مع مرور الوقت إزداد حبي وإخلاصي للعمل،
وفي المقابل كان لا يمر يوم إلا ويقول، زاد تقصيرك في البيت!!
انظري يا نفسي وأحكمي:
فإن أكون مجتهدة في عملي على حساب بيتي وأسرتي لا ليست من شيمتي،،
أن يقولها ويعيدها مرات كثيرة: أنتِ مقصرة
مقصرة في بيتي تلك والله أبد لا أرضاها لنفسي،،
سألت ذات يوم؛ (طبعا نفسي)
هل الأزواج يغيرون من نجاحات زوجاتهن؟
فلم أجد الإجابة الشافية،، بل وجدتها،، أو وبالأصح وحتى لا ألوم من يشاركني حياتي،،، استبدلت السؤال بتقرير هام
المرأة ليس لها إلا بيتها!!!
فإن كانت هناك دلائل في تأكيد وجود الغيرة،،
فهي لا تعنيني وإن أصابتني من قريب أو بعيد،،
إنما كان هناك قرار وتأكيد لابد منه:
وداعا للعمل وأهلا بالبيت!!!
أم بدر__ حكمة
ـ[حكمة]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 08:05]ـ
(افعل خير .. تجد خير)
انسحبت في هدوء من مجلسها وذهبت على غير عادتها إلى الركن البعيد من المنزل .. أخذت موضعها بعيدة عن الأعين وكأنها على موعد شخصي مع الماضي .. جلست تحدث نفسها حديثا هامسا على ضوء القمر وكأنها تقص قصة من وحي الخيال .. فهل حقا ما كنت تحدث به نفسها ليس إلا من نسج الخيال بعيدا عن الواقع؟؟!!
أخذت تتذكر الأيام الماضية ..
فأبت ذكريات السنين أن تعرض أمام عينها إلا وكأنه شريط لفيلم وثائقي .. فها هو شريط الفيلم يعرض وهاهي تقص:
عندما عبد الله كان غرسا صغيرا كانت ترسله أمه قبل وقت الإفطار إلى المسجد المجاور لمنزلهم يحمل ما تيسر من الطعام والشراب ليقوم بتوزيعه على فطرة المسجد
كان يحمل طعاما الإفطار في حياء وخجل .. يذهب إلى المسجد مع الحارس والسائق ويعود مسرعا إلى البيت والخجل يعتريه ..
لا يعلم حينها أن ما يقوم به هو خير ..
فقد كان في مخيلته وإدراكه المتواضع بأنه يقوم بعمل غير طبيعي ولكن ما هو مردوده لا يعلم .. !!!
ففي ذلك الوقت كانت تنظر إليه أعين الصبية بنظرات غريبة أحس منها وكأنه يفعل أمرا مشين!!! ..
على عكس نظرات كبار السن التي كانت تدخل في قلبه الغبطة والسرور فتشجعه على ذلك العمل!!
استمرت الحالة على هذا المنوال في رمضان أعوام وأعوام
وبتشجيع من الجميع.
ولم يمضي كثير من الزمن فعلم واستدرك بأمر ما كان يقوم به وأجره العظيم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
علم أنه كان يقوم بإطعام الصائمين، وكبر ذلك الفرع واشتد ساعده .. فأخذ يحث اخوته الصغار في السعي على ذلك الخير وشاء الله وقدر له أن يحصل ويكمل تعليمه الجامعي خارج ديار المسلمين ..
حقا أمرا غريب!
وما الغريب في ذلك .. ؟؟؟
الغريب في ذلك أنه شاب مسلم يدرس في الخارج لا حول له ولا قوة وهاهو رمضان االرابع يقضيه عن الوطن والأهل بعيد .. صوم .. دراسة ومشقة نفسية وبدنية تحيط به من جميع الاتجاهات ..
وقلب الأم يتنغص في اليوم أربعة وعشرون ساعة وأكثر .. !!
كيف لا وفلذة كبدها غائب عن أحلى أيام العمر كلها ..
أيام رمضان كيف لا ... وأبنها ليس معها في عمرتها الرمضانية؟
كيف لا .. وهي تفكر في مشربه ومأكله .. وكيف هو حاله؟
والذي برد على قلبها وهون عليها أمرها وحزنها
أن الله يسر له في إقامته بالصحبة الطيبة .. فتعرف هناك على مسلمين من بني جنسه ومن أخوان له من مختلف البلاد العربية .. يجتمعون قبل وقت الإفطار ويذهبون إلى مسجد الجالية القريب من مسكنهم وهناك يجدوا الرعاية التامة والضيافة الكاملة من قبل المشرفين على هذا المسجد من متطوعين مسلمين مقيمين .. أصبحت هذه السنة الرابعة التي يفطر فيها مع الصائمين في مسجد الولاية التي يقطنها والتي يشرف على إعداد الإفطار فيها عائلات الجاليات المسلمة هناك فكل عائلة تأتي بما يتيسر لها من الأطعمة ..
(جزاء هم ربي عنا وعن أبنائنا خيرالجزاء .. )
إفطار جماعي
يومي في آخر قارات العالم السبع!!
سبحان الله.
تذكرت الأم حوار عبر القارات دار بينها وبين ابنها ومن بين ذلك الحوار كانت تلك المحادثة::
- قال الابن محدثا أمه:
إيش أخبار المسجد؟ والفطور؟
قالت الأم:
المسجد بخير .. وأهل الخير كثير ولله الحمد
- قال في صوت ونبرات الحمد تكتسيه ..
والله يا أمي ما راح تصدقي أن أبنك يفطر في المسجد!!!!
من كان يصدق هذا الشيء؟؟؟
(قالها وكأنه يتذكر العمل الذي كان يقوم به في خدمة فاطرين مسجده)
قالها والأم تتخيل ما كان في السابق والوجوه الفطرة البشوشة حين كان يقدم لهم الإفطار .. وحال لسانهم يدعو له ..
- قال مسترسلا:
والله يا أمي جميع أصناف الطعام متواجد .. وبجميع الأشكال والألوان .... ورغم كثرة الفاطرين يا أمي يخيل لنا بأن الطعام قد لا يكفي ولكنه يشبعنا ويزيد!!
سبحان الله يا أمي .. ربنا يحط فيه البركة!!!
انتهى.
سبحان الله .. الحمد لله .. الله أكبر
فلنتذكر معا:
وليعلم الجميع .. أن تفطير المساجد ليس حكرا على الفقير أو المسكين ..
بل هو أيضا للمحتاج وعابر السبيل .. وأعرف الكثير ممن يتركون بيوتهم ويأتون بالطعام ويساعدون في إعداد سفرة الفطور في ساحات المساجد، يشرفون بأنفسهم ويشاركون خدمهم وسائقيهم اللقمة الهنيئة .. تلك والله روح الإخاء والتواضع في الإسلام .. ..
فلنجرب ذلك يا أخوان .. إن في ذلك والله لذة تضاهي لذة قطرات الماء التي تدخل الجوف الظمآن ولذة تضاهي مجرى الماء البارد الذي تبتل به العروق من شدة العطش ..
رمضان قادم ولم يبقى عليه كثير؛ من هنا أدعو الجميع ..
بأن يقدموا الخير في جميع صوره وأن لا يبخلوا ولا يتكاسلوا أبدا في تقديم يد العون إلى المحتاج والمسكين
فحتما خيره إليك مردود وأن كنت في غنى عنه ..
عمل الخير ثوابه مردود عاجلا في الدنيا أو آجلا في الآخرة ..
فمن يفعل الخير يجزيه الله به خير ومن حيث لا يعلم ..
ويأتيه في أي مكان يكون ..
وربما يصل مردود هذا الخير إلى الأقربين إليك ...
والمحيطون بك ..
الخير لا يأتي إلا بخير
وجزاءه حتما مردود .. مردود .. مردود.
اللهم أحفظ أبناء المسلمين وشبابها في كل مكان وزمان اللهم يسر لهم أمرهم وبارك لهم في أعمارهم وأوقاتهم وأحفظ اللهم دينهم ودنياهم .. اللهم ووفقهم للصحبة الطيبة التي تعينهم على أمر دينهم .. اللهم آمين
?أم بدر?
2008
ـ[حكمة]ــــــــ[11 - Jun-2010, صباحاً 10:01]ـ
متى موعد الصحوة
تمر بنا نحن بنو الإنسان فترات لا نعرف لها مسمى
بل لها مسمى ولكن نجهلها أو نتجاهلها!!
استحياء، أو عدم مبالاة،،
ربما عدم دراية بالمواقف ومسمياتها،،
فتلك تجعلنا نبدو في صورة الجهلة وهي صورة سوداء قاتمة،
وإن أردنا التعبير الشامل الوافي لقلنا أنها تجعلنا نبدو حمقاء،
فكيف لنا أن نشاهد
ونرى ونتعايش يوميا وفي كل حين مع متعايشات بذيئة سيئة، عقيمة؟
إلا من الشرور فهي منبع لها وأصلها،،!!
المشكلة التي نعاني منها أننا نرى ونسكت!!
وإن تكلمنا فقط ننكر!!
وإن حاولنا أن نفعل ما يجب أن نغيره تجدنا نتردد
ونقدم في خطوة واحدة ومن ثم نتوقف لانستمر،، نتراجع، أو نفتر،،!!
الصراع مع الذات أمر نعيشه في كل يوم من حياتنا،،
بقاء الشر وعدم استطاعتنا في إزاحته عن طريقنا أمر مقلق مزعج مخزي
العيش بين المنكرات، والاستسلام للمغريات أمر صعب محرج
التساهل في أمور الدين، والغض عن التقييم، وعدم النصح والتعديل،، واقع أليم!!
أيا نفس إلى متى هذا التهميش؟
إلى متى هذا السكوت الرهيب
إلى متى السكون والتخدير؟
إلى متى التسويف، والتأخير؟
إلى متى التأجيل،،؟
لمَ كل هذه الغفوة،،
ألم يأن وقت الصحوة؟
إن لم يكن الآن فمتى من الغفلة نفوق ونصحو؟؟
الله المستعان
-------------------
فائدة:
لا تأمن العيش في ارض ستهجرها
ان السنين وإن طالت قصيرات ...
تبني القصور بدار لا مقام بها
أين الذين بنو؟ بل أين الحضارات ... ؟
أين القلاع التي طالت سواترها؟
سل الديار وسل من كان يسكنها
هل طاب عيش والمصير ممات ... ؟!!!!!!
نسأل الله أن يرزقنا عيشة السعداء وميتة الشهداء
اللهم آمين
أم بدر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حكمة]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 12:38]ـ
إليكم التالي وعليكم التعليق في:
ثقافة النساء في واجب العزاء!!!
دخلت والحزن والعبرة في صوتها تصاحب دعواتها لأهل العزاء قائلة:
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده لأجل مسمى فلتصبروا ولتحتسبوا
عظم الله أجركم وأحسن عزاءكم وغفر لميتكم
ثم اتخذت لها مقعدا في منتصف المجلس .. جلست بجوار امرأتين، سمعت حوار دار بينهن
- ليش مالبستي البلوزة البيج الحرير كانت تناسب الطرحة (الأوف وايت) أللي أنت لابساها؟!
-أيوة جات في بالي بس قلت ألبسها بكرة
=أللي يعيش لبكرة!!
-عشان بكرة آخر يوم في العزاء وقلت الناس حتكون كثير وراح ألبسها مع البنطلون البني
حتطلع م1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ة شيك
-طيب مادام أنك شايفة كدة يصير خلاص على قولتك بكرة الناس راح تكون كثير
!!!
(سحبتها رجلاها من هنا إلى آخر المجلس)
حيث كانت تجلس امرأة كبيرة تلبس الثوب الأبيض والطرحة البيضاء على طريقة أهل البلد
(تحب هي الجلوس عند هذه الفئة السنية لما فيها من الخبرة والحنكة التي أكسبتهم هي الحياة)
وبمجرد أخذها الراحة في المكان والسلام إذ بفتاة صغيرة تدخل المجلس وتتجه إلى هذه المرأة التي بجوارها وتسلم على رأسها وتحب على يديها
وأرادت الفتاة أن تسحب يدها فإذ بالمرأة العجوز تشدها في عتب شديد لا يسمعها إلا هي
-يا بنت وكأن ما عندك ملابس؟
=خير يا ستي!!
-هذه ملابس تيجي فيها العزاء؟؟ .. وين الملابس أللي أبوك اشترالك هي من باريس الأسبوع اللي فات؟
=يا ستي هذيك كلها رسمي تعرفينني أحب السبور
-ايوة هذه تلبسيها في البيت مو هنا،، والله لأقول لأبوك!!
- خلاص يا ستي حصل خير بكرة البس واحده منها .. ما يهمك بس أنت هدىء شوي
!!!
(أخذت بعضها في خطوات سريعة إلى بهو المنزل)
وارتكنت على كنبة بجوار الدرج المؤدي إلى الطابق الأعلى ..
في تلك اللحظة سمعت صفقة وثواني وجميع من في المنزل من خادمات!! وقد حضرن
أيوة مدام قيلت من قبل الخادمة الفلبينية لـ (صاحبة البيت التي من أجلها جاءت النساء يعزونها في موت أحدى أقربائها المقربين إليها جدا)
وفي كامل أناقتها والسبحة تتدلى من بين أصابعها
في كلمات كلها أمر واستعلاء قالت:
-كل شيء تمام
=أيوة مدام
-السلطات والفاكهة حطيتوها؟
=أيوة مدام
-لا تنسي الشطة والليمون وحطي جنب كل طبق منديل معطر
فاهمة؟
-حاضر مدام
=تعالي أنت ورييني حطيتي الأجبان والحلاوة مظبوط على الطاوله؟
=يا ( ... ) خلي الشاى جاهز لبعد مايتعشوا
-حاضر مدام
ياللا خلصوا عشان نقول للناس يتفضلوا ..
-حاضر مدام
=لاتنسي الشاهي زي ماقلتلك ..
آه لاتنسي صندوق الشاهي حطيه في نصف الطاولة يمكن أحد يبغى أخضر ولا ياسمين
لاتكسفيني حطي السكر أللي بالسلوفان فاهمة
-فاهم مدام
(أين تذهب؟؟ .. سلمت رقم العباءة للمرأة التي استلمت منها العباءة وغادرت المنزل بسرعة
داعية للميت بالمغفرة والثبات عند السؤال
ولم تنسى دعواتها لأصحاب العزاء بأن يصبرهم الله على مصيبتهم!!!)
وفي عزاء آخر ..
وعلى السنة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى السلام
وقبل أن تصل (هي) إلى بيت العزاء بعدة أمتار كانت زحمة السير وتكادس السيارات،والمشاة تركوا سياراتهم بعيدا لعدم وجود المواقف ..
جمهور غفير أتوا لواجب العزاء،، فهذا مدخل رجال ومن هنا مدخل النساء
دخلت وكان الجميع في صمت رهيب
المعزين يعزوا في هدوء وأهل العزاء في سكينة يتقبلون العزاء .. هناك فقط ماء على الطاولة
لمن أراد يروي عطشه،،
أصحاب العزاء يسبحون بأصابع أيديهم .. يستغفرون ويترحمون للميت بدون تكلف ولا مظاهر
خمس دقائق لكل معزية
دخلن وخرجن بعباءاتهن
اللهم أرحم موتانا وموتا المسلمين
في عزاء آخر
دخلت والكتيبات والمسابح والأشرطة وضعت على طاولة في مدخل البيت
أجزاء من القرآن الكريم تواجد في كل ركن من أركان المجلس
(على أساس أن تقرأ كل معزية جزء يذهب أجره للميت!!)
!!!
عزاء آخر
تدخل المعزية بالحذاء على المعزيين وأهل العزاء وجميعهم على الأرض جالسين!!
!!!
عزاء آخر
أصوات النساء يرج المجلس وكأنكِ في مناسبة أخرى .. يتكلمون في كل شيء
إلا شيء واحد .. الذي جاءن من أجله!!!
!!!
عزاء آخر
موديلات أخر صرعة
تسريحات .. بكل الأشكال
عباءات ملونة بكل الألوان
(أخر الصرعات في العزاء البنطلونات)!!
!!!
عزاء آخر
نساء حضرن العزاء فقط من أجل فلانة!! .. أسمع ماذا تقول:
أنا والله ماجيت العزاء إلا عشان فلانة أما بنت المرحومة أنا زعلانة منها علشان عمرها ماجت لي واجب!!
ولولا فلانة ماكنت جيت العزاء!!
انظر إلى هذه كيف أضاعت أجرها!!!.
عزاء آخر
منذ أن دخلت (هي) العزاء .. والقهوة والتمر في حركة مستمرة غير منقطعة
ثم غذاء وبعد صلاة العشاء (عشاء).
!!!
هذا وأكثر من هذه أمور تحدث فى مراسم العزاء
توحيد اللباس في العزاء من أين لنا هذا المفهوم؟
(بلوزة بيضاء، والساتر السفلي أسود)!!
لا أدري من أين هذه الثقافة أحضرناها؟
والذي يبعث بالشجن .. أصحاب العزاء
ميتهم في لحظة ضمة القبر يسأل ويحاسب وهم مشغولين منشغلين في أطعام المعزيين وماذا يلبسون!!
متى يكون العزاء والموت عبرة لنا
أليس الموت خير واعظ!!
إنَا لله وإنَا إليه راجعون
------
أم بدر
7/ 4/2007م
ما ذكر سابقا (من الواقع)،،،!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حكمة]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 06:06]ـ
لا شيء لي فيها، و نفسي لا تشتهيها!!
هذه الذائعة الصيت مذهبة بالعقول ومضيعة للأوقات
ومكدرة صفو النفوس ومحدثة الشقاق والخلافات،
والتي يمجدونها وينفقون عليها ملايين الريالات والدولارات،
تلك المبجلة المكرمة المعززة،،
اسمها الرياضي والشائع (كرة القدم)!!
واسمها القريب إلى رسمها ووصفها (لعبة الندم)!!
?--!!!! --?
غريب وعجيب هذا الفعل .. حقا عجيب!!!!
من المؤسف والمحزن والمبكي
أن نعرض صورتنا نحن الملسمين في عيون العالم بهذه الصورة البشعة المقززة!!!!
أن نجد من يمثلنا نحن العرب والمسملين في كأس العالم المقامة حاليا في جنوب أفريقيا
(منتخب كبير بحجم فريق الجزائر الكروي) وقد تنكر لاعبيه برؤس أقرب إلى قوم البانكز
(حليقي الرؤوس!!) المعروف عنهم بأنهم الخارجين عن المجتمع
والمنبوذين من المجتمع بأفعالهم الغريبة الخارجة عن الطبيعة الإنسانية السوية
أو بعبارة شاملة من يطلق عليهم بـ (الشواذ)،،،
لماذا؟
وكيف؟
لا يهم هنا أي سؤال مما سبق يسبق من!!
حقيقة تسألت:
كيف سمحت الجهة المسؤولة عن هذه البعثة بأن تغادر البلاد بدون أي توجيه أو تنبيه بخطورة هذا العمل الغير أخلاقي ولا الديني؟!!
وأنا على علم مسبق بأن هناك من هم مسؤولين وإداريين أكفاء وعلى قدر كبير من المسؤولية!!
لماذا يقوم لاعبي منتخب بأكمله إلا القليل منهم بحلق رؤوسهم بهذا الشكل الملفت والشاذ عن الطبيعة والملفوظ من النفس السوية,
والمزعج للعين ومشتت النظر؟!!
وقفة ولا بد منها
قالوا أن الرياضة أخلاق وأدب وقدوة،، أحقا كذلك؟؟؟
إن كان كذلك فهذا رائع وجميل!!
هذا إن كانت كرة الندم تعتبر فعلا ممن تشتملهم معنى كلمة (الرياضة)!!
إذا هنا يجب أن تقف الجمعية العمومية للاتحاد العربي لكرة القدم وقفة جادة لمحاسبة هذا الفريق
لما بدر منه من فعل يشوه ويسيء إلى المسملين كافة،،،
الله المستعان يا مسلمين
أهكذا يجب أن يكون الحضور؟؟!!
أهكذا يجب أن نضع البصمة؟؟!!
أهكذا يجب أن نثبت الوجود؟؟!!
ابدا فالفعل غير مقبول وغير معقول
آه يا نفس
ياليت ذاك الحضور لم يكون!!
ويا قلب،،،لا تحزن
أم بدر(/)
هل ذنوبك تؤلمك ..
ـ[بنت ابوها]ــــــــ[08 - Jun-2010, صباحاً 11:30]ـ
هل ذنوبك تؤلمك؟؟؟؟؟؟
هل من ذنب يؤلمك؟؟؟
وتتمنى أن تهجره قبل ان تلفك اكفان الرحيل
وتتوارى خلف التراب ... ؟!
هي قريبه منك ... ضع رأسك عليها ... (واسجد) ...
ودع عروقك التي امتزجت بالكبر والعصيان ان تتذوق طعم التذلل
والخضوع ...
ودع عينك التي بكت كثيرا ان تبكي لآخرتك ... دعها تغسل ذنبك ...
اقترب اكثر من خالقك ... وارسل روحك هناك لتلامس شفاف الحياه
ودع قلبك ... يبوح له بسرك ويشكوا المك ...
صارحه بحبك لجنته وخوفك من نااااره وتقطع قلبك شوقا الى لقائه
واعترف له
أنك تحبه ... قلها من قلبك
احبك ربي ...
احبك ...
وحبك عانق بروحي عنان السماء ...
ياربي ... ياحبيبي ..
قد اسدل الليل استاره
وخلا كل حبيب بحبيبه
وخلوت انا بك ودموعي تشكو اليك ضعفي
ونفسي تنجوا بجرمي
وتهالكت اكتافي من عظيم وزري
وذنوبي قد مزجت بدمائي الم
غلبتني حيرتي فتاهت كلماتي واقبلت تسجد لك
وانحنت اضلعي خوفا منك
وهجرني كل مابي وتعلق بك
الهي ... خالقي ... مولآي ...
الهي ... خالقي ... مولآي ...
قد بكيت ولم يسمع بكائي احد
وتألمت ولم يشعر بألمي سواك
يامن هو ارحم بي من نفسي خذني في عظيم رحمتك ولاتحرمني بجهلي
وسوء عملي نعيم قبرك ...
اللهم حرم النار على جسد امتلآ خوفا منك وشوقا اليك
ولا تعرض عني ... يوم تطلعني بما سلف من ظلمي وجرمي ...
هلكت وعزتك ان لم تعفوا عني
سبحانك بأي وجه القاك ... !!!
بأي قدم اقف بين يديك ... !!!
بأي لساان اناطقك ... !!!
بأي عين انظر اليك ... !!!
سبحانك ..
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 06:04]ـ
كلمات في قمة الروعة سلمت أناملك غاليتي
جزاك الله خيراً ..
ـ[الغنية بالله]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 11:20]ـ
جميل، سلمت يمينك ....
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 01:34]ـ
أحسن الله إليكِ, تذكرة قيمة
نفع الله بها
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنّا.
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 07:20]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجزاك خير
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 09:00]ـ
سلّم الله يميناً خطت هذه الكلمات.
ربي اغفر لي و ارحمني وعافني واعف عني.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 12:47]ـ
إي والله تؤلم .. أسأل الله أن يهدينا ويتوب علينا ويستر عيوبنا ويختم لنا بالحسنى .. آمين
ـ[أفكار]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 07:57]ـ
كلامك يلمس وتراً حساسا ً في قلبي وأتمنى أن يتمتع جميع المسلمين برحمة الرحمن الرحيم في الدنيا والأخرة
ـ[أم البشرى]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 07:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير جزاء
وتقبل منك ومنا سائر الاعمال
وجعل موضوعك فى ميزان حسناتك
واسكننا واياك الجنه برفقة الصديقيقن الابرار
بارك الله فيك وأنار الله قلبك بنور الهدي والأيمان
"اللهم أعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"
أميـ ن
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 08:54]ـ
اللهم غفر ورحم
والله لولا علمي بان الله رحمان رحيم
لقتلت نفسي بكاء علي ذنوبي
نعم والله فانها تذبحني
الله المستعان الله المستعان الله المستعان(/)
إثبات القرآن أن المرأه تمتلك قلبين!!
ـ[بنت ابوها]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 12:06]ـ
في إحدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب
كان الدكتور يتحدث عن القران الكريم وما يحمله من فصاحة ودقة عجيبة
لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك .....
فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال: أنا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقرآن تدل على ركاكته
و الدليل هذه الآية ((( http://mail.gawab.com/15/cgi-bin/webmail?redirect=http%3A%2F%2F www.arab-mms.com%2F) مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ)) ( http://mail.gawab.com/15/cgi-bin/webmail?redirect=http%3A%2F%2F www.arab-mms.com%2F)
لماذا قال رجل ولم يقل بشر؟! فجميع البشر لا يملكون ألا قلباً واحداً بجوفهم سواء كانوا رجالا أو نساء؟؟؟
في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب ..
والأنظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعه
فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد بجوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساء أو رجالا
فلماذا قال الله رجل؟!؟
أطرق الدكتور برأسه يفكر بهذا السؤال وهو يعلم انه إذا لم يرد على الطالب سيسبب فتنة بين الطلاب قد تؤدي إلى تغيير معتقداتهم
فكر وفكر ووجد الإجابة التي تحمل إعجاز علمي باهر من المستحيل التوصل إليه إلا بالتأمل والتفكير العميق بآيات الله
قال الدكتور للطالب: نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل أن ( http://vb.m3m7.com/18960-%D8%A5%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2 %D9%86-%D8%A3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3 %D9%87-%D8%AA%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%83-%D9%82%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%86 .html) يحملقلبين ( http://vb.m3m7.com/18960-%D8%A5%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2 %D9%86-%D8%A3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3 %D9%87-%D8%AA%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%83-%D9%82%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%86 .html) في جوفه ولكن المرأة
قد تحملقلبين ( http://vb.m3m7.com/18960-%D8%A5%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2 %D9%86-%D8%A3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3 %D9%87-%D8%AA%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%83-%D9%82%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%86 .html) بجوفها إذا حملت فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلها
انظروا إلى معجزة الله بالأرض
كتاب الله معجزة بكل آية فيه
بكل كلمه
فالله لايضع كلمه في آية إلا لحكمة ربانيه ولو استبدلت كلمه مكان كلمه لاختلت الآية
اللهم إننا أمنا بك وبكتابك وبسنة رسولك الكريم
ـ[تلميذة علم]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 10:05]ـ
جزاك الله خيراً ...
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 06:10]ـ
جُوزيتِ ألف خير غاليتي
ـ[فدوه]ــــــــ[22 - Jun-2010, صباحاً 09:25]ـ
بوركتِ ووفقك الرحمن لما يحب ويرضى
,,,,,,,,,,,,,
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 03:07]ـ
بارك الله فيكي وجزاكي الله خيرا
ـ[صفيه]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 01:14]ـ
اسال الله ان يبدل سيئاتك حسنات ... قولي امين
حقيقة افدتيني ..........(/)
هل فكرت يوماً .. قبل أن تؤديها!!
ـ[بنت ابوها]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 01:23]ـ
اللهم حرم وجه من قرأ هذا الموضوع النار ....
قبل .......
أن تؤدي الصلاة هل فكرت يوماً ...
وأنت تسمع الأذان .....
بأن جبار السموات والأرض يدعوك للقائه في 'الصلاة'!!!! ...
وأنت تتوضأ ....
بأنك تستعد لمقابله ملك الملوك ... !!
وأنت تكبر تكبيرة الإحرام!!
بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم!!
وأنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة!!
بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذو القوه المتين!!
وأنت تؤدي حركات الصلاة!!
بأن هناك الإعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة ........ راكعون
وآخرون ساجدون منذ ألاف السنين حتى أطَت السماء بهم!!!
وأنت تسجد!!!!!
بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه
الواحد الأحد
وأنت تسلم في آخر الصلاة ... !!!
بأنك تحترق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم ......
'الشوق إلى الله ولقائه'
نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا ....
'المستأنس بالله'
جنته في صدرة
وبستانه في قلبه
ونزهته في رضى ربه
'أرق القلوب ............ قلب يخشع لله
'وأعذب الكلام ............ ذكر الله
وأطهر حب ............ الحب في الله
'ومن وطن قلبه عند ربه'
سكن واستراح
'ومن أرسله في الناس'
أضطرب وأشتد به الغضب
وإذا أحسست بضيق وحزن , ردد دائماً
(لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين)
هي طب القلوب
نورها سر الغيوب
ذكرها يمحي الذنوب
(لا إله إلا الله)
اللهم حرم وجه من قرأ هذا الموضوع على النار
بغير حساب
آميـ ـن
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 01:28]ـ
اللهم حرم وجه من قرأ هذا الموضوع على النار
بغير حساب
آميـ ـن
آمين ...
جزاك الله الفردوس الاعلى
ـ[حكمة]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 12:41]ـ
(لا إله إلا الله)
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا أخية،،
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 03:17]ـ
بارك الله فيك وجزاكي الله خيرا
موضوعك حقا نحن في احوج الاحتياج اليه
حركتي بداخلي ماسي اسال الله لي ولجميع المسلمين الخشوع والتوجه اليه بقلب سليم
ـ[أم سلمي]ــــــــ[19 - Jun-2010, صباحاً 12:21]ـ
بوركتي اختي الغالية على هذه التذكرة الجميلة ......(/)
كيف تؤدَى على الوجه الأكمل
ـ[أم سلمي]ــــــــ[19 - Jun-2010, صباحاً 12:14]ـ
كثيراً ما ينتابني شعورٌ بالتقصير وعدم القبول حينما أؤدي
صلاة من الصلوات فرضاً كانت أو نفلاً ذلك لأني قبل أن أدخل
في الصلاة أعزم عزماً أكيداً على أن أتمعن في سورة الفاتحة وأغوصفي
معانيها، وسوف أركع ركوعاً طويلاً فيه ثناءٌ على الله وخضوعوانكسار
بين يديه سبحانه، أما السجود فسيكون أطول .. سوف أسأل فيه وأطلب
وأبكي وأستغفر، فإذا دخلتُ في الصلاة فلا شئ من ذلك إلا قليلاً ويتنقل
ذهني من هنا إلى هناك فكيف السبيل إلى صلاة خاشعة.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 10:24]ـ
الأخت الغالية إليك هذا البحث القيم في موضوعه ولقد نقلته لكي تعم الفائده .. الخشوع وكيف نستجلب الخشوع وآثار ذلك على الإيمان وعلى حياة المسلم ...
الخشوع: ضراعة القلب، وطمأنينته وسكونه لله (تعالى)، وانكساره بين
يديه، ذلاّ، وافتقاراً، وإيماناً به وبلقائه.
ومحل الخشوع: القلب، وثمرته: تظهر على الجوارح، ولذا قيل: إذا
ضرع القلب، خشعت الجوارح، وذلك لأن القلب مَلِك البدن، وأمير الأعضاء،
تصلح بصلاحه، وتفسد بفساده، فيمثل الخشوع إذن: الانقياد التام لأوامر الله
ونواهيه، والعكوف على العمل من غير توانٍ ولا فتور.
منزلة الخشوع من الإيمان:
الخشوع من الإيمان؛ الذي هو في القلب، وإنما يزيد الإيمان بحياة القلب،
وذلك بالاشتغال بالعلم النافع والعمل الصالح، كما أنه ينقص بمرض القلب،
ويذهب بموته، وذلك بالانصراف إلى الشبهات والشهوات، فعلى المسلم أن يتعاهد
قلبه في جميع أحواله ليدفع عنه القسوة؛ فإنها إذا استبدت به منعته الخشوع.
والله (عز وجل) يريد من عباده الترقي في سلم الإيمان، ودرجات اليقين،
ولذا: عاتب المؤمنين الذين لم يبلغوا قمة الخشوع؛ حيث تدل حركتهم البطيئة على
ضعف لا يرضاه الله للعصبة المؤمنة حاملة المنهج الرباني، لتبليغه للناس كافة؛
عاتبهم فقال: (أََلَمْ يَاًنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الحَقِّ
وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ
فَاسِقُونَ) [الحديد: 16]، وفي الآية تلويح بما كان عليه أهل الكتاب من قسوة
أورثتهم الفسق في الأعمال، ومن هنا كان التحذير الشديد من مآلهم، حيث طال
عليهم الزمان، واستمرت بهم الغفلة، فاضمحل إيمانهم، وذهب إيقانهم.
ثم قطع الله دابر اليأس، وبَعَث الأمل؛ فإن القلب القاسي يمكن عودته إلى الله
وإقباله عليه؛ كالأرض يحييها الله بعد موتها، قال (تعالى): (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ
يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [الحديد: 17]، خاطبهم
بكل ذلك؛ ليزدادوا قرباً منه (تعالى)، فتوجل قلوبهم لذكره، وتسكن قلوبهم لأمره؛
ليكونوا من المخبتين، فيتأهلوا لدار كرامته، ويصيروا من أهل النفوس المطمئنة
لتُنادى بالنداء الكريم العظيم: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إلَى رَبِّكِ
رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي) [الفجر: 27 - 30].
هذا هو خشوع الإيمان الذي يريده الله من عباده
وقد رأينا ثمرة هذا الخشوع الإيماني في حياة سيد الخاشعين، الذي كان له في
الانكسار لله (تعالى) والذل بين يديه أكمل الأحوال، فقد رؤي يصلي، وفي صدره
أزيز كأزيز الرحى أي الطاحون من البكاء [2]، وربما بكى فبلّ حِجْرَه، ولحيته،
والأرض تحته [3]، وكان كثير الذكر والاستغفار والتوبة، وكذا صاحبه الصديق
(رضي الله عنه) كان وجلاً رقيقاً، إذا صلى أو قرأ القرآن بكى [4]، وأما الفاروق
فيكفيك أنه مرض مرة لسماع القرآن وعاده الناس في مرضه لا يدرون ما به!
وقد أصاب سهمٌ أحدَ الصحابة وهو في صلاته فأزاله ورماه وأتمّ صلاته.
ومن السلف من كان يقوم في الصلاة كأنه عمود تقع الطيور على رأسه من
شدة سكونه وإطالته، ولهم في ذلك أحوال يطول منها عجبنا؛ لأننا لا نرى ذلك في
واقع حياتنا [5].
مكانة الخشوع وفضائله:
(يُتْبَعُ)
(/)
والخشوع علم نافع؛ لأن العلم النافع ما أوجب خشية القلوب، لذا: كان
يستعيذ من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، ودعوة لا تُسمع، فإن
القلب الذي لا يخشع: علمه لا ينفع، ودعاؤه لا يسمع.
وهذا العلم النافع هو أول ما يرفع من الأمة، كما في الحديث: (أول ما يرفع
من الناس الخشوع) [6]، وبذهاب الخشوع تكون العبادة بغير روح، وهذا أمر
يورث الخوف على القلب، وتفقده دائماً.
وفضائل الخشوع كثيرة: فهو يقرب القلب من الله، فيمتلئ نوراً، فينتفع
صاحبه بآيات الله الشرعية، والكونية، ويكون له في كل نظرة عِبرة، وعَبْرة.
ويقي صاحبه من غوائل العجب والغرور والإدلال والرياء. وبه تُستنزل رحمة الله
(تعالى)، وأعظمها: حصول البشرى] وَبَشِّرِ المُخْبِتِينَ [[الحج: 34]، وبه ينال الأجر العظيم، فالخشوع طريق الفلاح الموصل إلى الجنة:] قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ [[المؤمنون: 1، 2]، ثم قال:] أُوْلَئِكَ هُمُ الوَارِثُونَ (10) الَذِينَ يَرِثُونَ الفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [[المؤمنون: 10، 11].
مواطن الخشوع [7]:
وهي كثيرة، ولكنه ارتبط بالصلاة أكثر من غيرها، فلا يُذكر إلا وينصرف
الذهن إليها؛ لأن أعمالها تتضمن الذكر، والدعاء، وقراءة القرآن، والركوع،
والسجود، وهي مواطن الخضوع والبكاء والخشية والتخشع.
وقد أمر الله (تعالى) بإقامة الصلاة، وإقامتها تعني: أداءها كما أمر الله
ورسوله، بتوجه القلب والجسد كلية إلى الله (تعالى)، وبالخشوع فيها يجمع
المصلي بين طهارة الظاهر والباطن، ثم إن المغفرة وتكفير السيئات ورفعة
الدرجات مرتبة على قدر الإحسان في أداء الصلاة، وقد بلغ من منزلة الخشوع فيها
أن الله (سبحانه) جعل الصلاة الخاشعة أول صفات المؤمنين المفلحين الوارثين
للفردوس، حتى اختلف الفقهاء في الاعتداد بالصلاة التي لا خشوع فيها!!، وإن
كان يسقط أداؤها، لكن الأجر بعيد.
والصلاة مرآة لإيمان المصلي، فخشوعها الباطن مرآة القلب، وخشوعها
الظاهر مرآة الجوارح، وفي بيان صلة الخشوع بالإيمان قال (تعالى):] قَدْ أَفْلَحَ
المُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ [[المؤمنون: 1، 2]، وكما أن كل
زيادة في الإيمان تزيد في الخشوع، فإن الصلاة من أعظم أعمال الإيمان،
وخشوعها يزيد الإيمان.
إن تفاعل المسلم مع صلاته لا ينبغي أن ينفصل عن تفاعله مع بقية إسلامه:
علماً، وعبادة، ودعوة، فالذي يعيش الإسلام، ويعيش للإسلام، ويحاول أن
يستأنف حياة إسلامية في شخصه ومجتمعه، تنفتح له آفاق من الخشوع عند الصلاة
والذكر والتلاوة والتفكر، لا تنفتح لغيره، فيجد لعبادته هذه حلاوة.
موجبات الخشوع (الطرق الموصلة إليه):
إن مما يحصّل به المسلم الخشوع:
1 - تلقي أوامر الله (تعالى) بالقبول والامتثال، وعدم معارضتها بشهوة أو
رأي.
2 - الحرص على الإخلاص، وإخفاء الأعمال عن الخلق قدر المستطاع،
ومطالعة عيوب النفس ونقائص الأعمال ومفسداتها من الكبر والعجب والرياء
وضعف الصدق، والتقصير في إكمال العمل وإتمامه.
3 - الإشفاق من رد الأعمال وعدم قبولها.
4 - مشاهدة فضل الله وإحسانه، والحياء منه؛ لاطلاعه على تفاصيل ما في
القلوب، وتذكر الموقف والمقام بين يديه، والخوف منه، وإظهار الضعف
والافتقار إليه والتعلق به دون غيره.
5 - طلب هدايته وتوفيقه وتسديده.
6 - ومن أعظم الطرق: معرفة الله (جل جلاله) بأسمائه الحسنى وصفاته
العلا .. والعلم النافع، وهو: العلم بآيات الله الكونية والشرعية، الذي يربط القلب
بالله.
وكذلك الإكثار من ذكر الموت، والجنة والنار، والإكثار من ذكر الله تضرعاً
وخِيفة، ودعائه تضرعاً وخُفية، فإن ذلك أعظم إيماناً وأبلغ في الأدب، والتعظيم،
والتضرع، والخشوع، والإخلاص، وجمعية القلب على الله (تعالى).
ويمكن تحصيل ذلك كله بالإقبال على كتاب الله الكريم، مع تعاهد التلاوة،
وإدامة النظر، وطول التأمل وكثرة التدبر، الذي يورث الصلة بالله (تعالى)،
والمسارعة في الطاعات، واستباق الخيرات، وهو الأمر الذي لأجله أنزل الله
القرآن الكريم.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأما الصلاة: فإن تفصيل الطرق الموصلة إلى الخشوع فيها يطول، ولكن
هذه بعض مفاتيحها:
1 - العلم بمنزلة الصلاة، والإلمام ببعض أسرارها، وهو الأمر الذي لا يهتم
به إلا قليل من الناس.
2 - المحافظة على آدابها الظاهرة حال التطهر والاستعداد لها والخروج إليها،
والاعتدال والاطمئنان في كل أركان الصلاة وأجزائها، مما يحقق خشوع الظاهر،
فيساعد على خشوع الباطن.
3 - التحقق بخشوع القلب، وتجريده من الرياء، فإنه لا خشوع بلا إخلاص، ولا بد منهما جميعاً، فإن ذهاب أحدهما يتعلق به ذهاب الآخر، قال (تعالى):] فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ [[الماعون: 4 - 6].
أما الوساوس والخطرات فأفضل شيء لها: التخلص من الشواغل قبل
الدخول في الصلاة، والتحصن ضدها بعد الدخول في الصلاة، وذلك أمر يحتاج
إلى طول المجاهدة وإدامة الصبر حتى يبدأ القلب في الخشوع مرة تليها ثانية، حتى
يصير الخشوع صفة من صفات القلب اللازمة له، والله المستعان.
4 - تدبر معاني الأقوال، وأسرار الأفعال في الصلاة، وهي مجال خصب
وبحر لا ساحل له.
5 - النظر في سير الخاشعين أحياءً وأمواتاً.
6 - قيام الليل، وهو مدرسة تعلم الخشوع والإخلاص. علامات الخشوع:
وهي أمارات يتعرف بها الإنسان على حال قلبه، ومنها:
حب الصلاة والاشتياق إليها، والمسارعة إليها، وكونها سهلة خفيفة تشرح
الصدر ويطمئن لها القلب.
حضور القلب عند تلاوة القرآن، والذكر والدعاء، وسماع المواعظ
والخطب، وتدبر كل ذلك بيسر وسهولة.
دوام الشكر عند حصول النعم واندفاع النقم، وبقاء القلب على وجل من كون
ذلك استدراجاً.
دوام الصبر عند وقوع البلاء وتلقيه بالرضى والاستسلام والطمأنينة.
كثرة التدبر والتأمل والتفكر في مخلوقات الله، وفي حال النفس، وأحوال
العصاة، والشفقة عليهم، وسؤال الله العافية.
ومما ذكر الله من صفات الخاشعين: الخوف من الله بمجرد ذكر اسمه،
والبكاء من خشيته، وعند سماع كلامه، والصبر، وإقامة الصلاة، والإنفاق،
وتعظيم شعائر الله، واليقين بملاقاة الله (تعالى)، والمسارعة في الخيرات، ودعاء
الله رغَباً ورهَباً.(/)
ومنكم نستفيد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Jun-2010, صباحاً 09:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكم أسر بلقياكن في منتدانا الألوكه العلمي
منكم نستفيد
في حوارنا وأكتساب معرفة جديدة
سأطرح بين أيديكن موضوعاً وأرجو الكل يدلي بدلوه
http://www.m5zn.com/uploads/2010/6/20/photo/gif/062010230610ow4ji4eww.gif (http://www.m5zn.com)http://www.m5zn.com/uploads/2010/6/20/photo/gif/062010230610ow4ji4eww.gif (http://www.m5zn.com)http://www.m5zn.com/uploads/2010/6/20/photo/gif/062010230610ow4ji4eww.gif (http://www.m5zn.com)
كيف كانت بدايتكن مع أول محاضره أو لقاء دعوي قمتنا به سواء في أجتماع عائلي أو مجمعات خاصه بالنساء أومكان علمي
أريد معرفة البدايه والانطلاقة وهل كان في تردد؟
وكيف كان الأستعداد لذلك الموقف.
الكل في البداية ينتابه شيئاً من القلق والرهبه ولكن أريد من تخطت تلك المرحلة بنجاح
أن تخبرنا لكي الأستفادهة تعم
كما أود لو ذكرتم بعض النصائح المهمة في هذا الجانب
مثلا ماهي نوعية المحاضرات بالنسبه للمبتدئة؟
ماذا تفعل لكي تعزز موقفها وتجعله مؤثر؟
http://www.m5zn.com/uploads/2010/6/20/photo/gif/062010230610ow4ji4eww.gif (http://www.m5zn.com)http://www.m5zn.com/uploads/2010/6/20/photo/gif/062010230610ow4ji4eww.gif (http://www.m5zn.com)
أسأل الله أن ينفعنا وأن يعلمنا ماينفعنا
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 01:26]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
حياكِ الله وزادك حرصًا وهمّة
لابد أن تكون هناك بعض الصعوبات أو المعوقات في البداية, لكن احتساب النية وتذكر الأجر من شأنه أن يشد عرى العزيمة ويقوي الإرادة ويعين بأمر الله على المواصلة ..
أذكر مرة -قبل سنوات- كنت في إحدى دور التحفيظ وطُلب مني إلقاء كلمة عن "الموت" على أن أقوم بتحضيرها بنفسي
وكانت كل مشكلتي في مواجهة الأخوات والصعود على المنصة ..
لكنَي قررت أن أتوجه بما سأقول لنفسي مع النظر إليهن, وأن أجعل كل تركيزي على ما أقول من عبارات تذكر بالموت وتحض على الاستعداد له وبعض القصص من حسن الخاتمة ..
فكان التوفيق من عند الله .. وما أشد سعادتي عندما رأيت الدموع تنهمر من عيون بعض الأخوات
وبالتالي علمت كم يكون الأمر أيسر مما نتوقع, وأن علينا أن نبدأ متوكلين على الله مستعينين به.
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 01:40]ـ
كما أود لو ذكرتم بعض النصائح المهمة في هذا الجانب
مثلا ماهي نوعية المحاضرات بالنسبه للمبتدئة؟
ماذا تفعل لكي تعزز موقفها وتجعله مؤثر؟
_ إخلاص النية لله –تعالى- فما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل, والله -عز وجل- يقول: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}؛ [الأنعام: 162]
ويقول الإمام ابن القيم –رحمه الله: "الإخلاص هو ما لا يعلمه ملك فيكتبه ولا عدو فيفسده ولا يعجب به صاحبه فيبطله" .. وقد ورد في السنة ما يحض على ذلك, لكن الحديث عن الإخلاص لا يسعه مشاركة ..
-الاستزادة من التعلم ومجاهدة النفس لطلب العلم والتسلح به, فأنعم به من سلاح في وجه كل فتنة وفي صد كل محنة, وقد جاء في القرآن: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}؛ [فاطر: 28] , و {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ}؛ [العنكبوت: 43]
وكفى بالعلم فضلا أن قال فيه –صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر))؛ رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني.
- عدم خوض الداعية أو طالبة العلم فيما لا تُحسن, وكما قيل: "من تحدث في غير فنه أتى بهذه العجائب", وفي الحقيقة كم تألمت أثناء قراءة بعض المقالات النافعة ورأيت من روعة وبراعة أسلوب الكاتب ثم ما إن يتحدث ويخوض فيما ليس له به علم ينقلب الحال!!!
ويكفينا أن نتحدث ونُبلغ ما نعلم.
- إنزال الناس منازلهم؛ فما يصلح لهذه قد لا يصلح لغيرها, وما يثمر مع واحدة ليس من الضرورة أن يثمر مع الجميع, فعند التحدث لبعض العوام لابد من استخدام أسلوب يختلف تمامًا عما يناسب طالبات العلم, وما تحبه المرأة الكبيرة قد لا يستهوي صغيرة السن .. وهكذا.
- عدم تهويل الأمور وتضخيم المشكلات, فقد تجد الداعية من الصد أو السخرية ما يجرح قلبها ويوغر صدرها, لكن بتذكر الأجر يهون الألم, ويحسن هنا تذكر قول الله –تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}؛ [الشورى: 30]
وكان بعض السلف يقول: "إني لأعصي الله فأجد أثر ذلك في خلق امرأتي"
فاحتساب النية مع المسارعة إلى الاستغفار والصبر على أخلاق الأخوات غير الحميدة من شأنه أن يهون ذلك على النفس ويعين على المواصلة.
بالنسبة لما يُفضل البدء به لطالبة العلم ولداعية, فقد وضحه الشيخ محمد صالح المنجد –حفظه الله- هنا:
http://www.islam-qa.com/ar/cat/2017#2052 (http://www.islam-qa.com/ar/cat/2017#2052)
ولعل أخواتي الفضليات يتقدمن بالنصح أكثر من هذا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 08:34]ـ
نفعـ المولىـ بما كتبتيـ أختيـ التوحيد
يسعدنيـ تواجدكـ
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 07:04]ـ
سهّل الله لك مهمتك السامية أخيه , سيري وواصلي على هذا الدرب وصلك الله بوصله وأعانك وسددك.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 12:34]ـ
أمين وجزاك الله خيرا(/)
أمر بكرب شديد وأطمع في دعواتكن لي في ظهر الغيب
ـ[أنصارية]ــــــــ[22 - Jun-2010, صباحاً 01:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الغاليات
أمر بكرب شديد وهم فضيع منذ 7 سنوات ولم ينجلِ عني ..
أحب الصالحين ولست منهم ... وأرجو أن انال منهم دعوة في ظهر الغيب تجلو همي ..
وكما قال شيخ الاسلام ابن تيمة رحمه الله: " أسرع الدعاء إجابة دعاء غائب لغائب " ..
فأرجو منكم الدعاء لي في الثلث الاخير من الليل أن يفرج الله كربي ويقضي حاجتي .. ولكن بالمثل ..
وان شاء الله تعالى اتيكم وأبشركم بالفرج ..
ـ[أنصارية]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 06:31]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ".أخرجه مسلم (4/ 2094، رقم 2732). وأخرجه أيضًا: أبو داود (2/ 89، رقم 1534).
قال العلامة شمس الحق أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي اود": (إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِيهِ): أَيْ الْمُؤْمِن (بِظَهْرِ الْغَيْبِ): أَيْ فِي غَيْبَة الْمَدْعُوّ لَهُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا مَعَهُ بِأَنْ دَعَا لَهُ بِقَلْبِهِ حِينَئِذٍ أَوْ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ (قَالَتْ الْمَلَائِكَة آمِينَ): أَيْ اِسْتَجِبْ لَهُ يَا رَبّ دُعَاءَهُ لِأَخِيهِ. فَقَوْلُهُ (وَلَك): اِسْتَجَابَ اللَّه دُعَاءَك فِي حَقّ أَخِيك وَلَك (بِمِثْلٍ): أَعْطَى اللَّه لَك بِمِثْلِ مَا سَأَلْت لِأَخِيك. قَالَ الطِّيبِيُّ: وَكَانَ بَعْضُ السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة لِيَدْعُوَ لَهُ الْمَلَكُ بِمِثْلِهَا فَيَكُون أَعْوَن لِلِاسْتِجَابَةِ.
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 06:37]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل لك من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا ويرزقك من حيث لا تحتسبين، آمين آمين ..
اصبري و احتسبي أخيتي ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 08:51]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم واهب النعم ومفرج الكروب أن يجعل لك من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا احتسبي أختاه
إن مع العسر يسرا
ـ[أم المجاهدين]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 12:51]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخت أنصارية،
فرج السميع المجيب كربك، وفهّمك -تبارك وتعالى- حكمته فيما أنت فيه.
أختي، لعل هذه المحنة تكون منحة بإذن الله تعالى، فحاولي أن تستفيدي مما يحصل معك.
كلما كان استسلامك لقضاء وقدر رب العالمين أكبر بهذا الشأن الذي أنت فيه كلما كان تفريج الكرب أقرب إن شاء الله تعالى.
وأذكرك -مجرد تذكير- بأن تحسني الظن برب العالمين -مهما اشتدت المحنة-، ولا تجزعي بما يخوفك به الشيطان الرجيم، فالله تعالى هو ربك الرحيم وهو أرحم عليك من نفسك ومن والديك.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 04:48]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أختي الكريمة المصونة /أنصارية ..
أسأل الله تعالى بمنّه وعظيم فضله أن يُجلي عنكِ كُلّ كربٍ، ويُفرّج كل همّ وغمّ ..
وأن يجمع لكِ بين عظيم الأجر والعافية .. آمين
وأوصيكِ أخيتي الشريفة وصيةً مُحبٍّ عالمٍ بمعنى حملان الهموم وعصيب الكروب، والله المستعان على كل مصيبةٍ ونائبة ..
أوصيكِ أولاً / باحتساب الأجر والصبر، والصبر: شطر الإيمان، وهو عبادة عالية في الأجر غالية، فتعبّدي الله بها وأنتِ راضية، وتذكري معيته سبحانه لأهل الصبر، ومحبّته لهم ..
ثانيًا / بزيادة الإيمان والطاعة؛ فإن المؤمن محمولٌ عنه بحسب إيمانه وطاعته، يقول الإمام ابن القيم: [حتى يُحمل عنه من الأذى ما لو كان شيء منه على غيره لعجز عن حمله؛ وهذا من دفع الله عن عبده المؤمن؛ فإنه يدفع عنه كثيرًا من البلاء، وإذا كان له لا بُدّ من شيءٍ منه دفع عنه ثقله ومؤنته ومشقته وتبعته] ..
ويقول أيضًا: [فالعبد معه من العلو بحسب ما معه من الإيمان، وكذلك الدفع عن العبد هو بحسب إيمانه] ..
ثالثًا / أكثري أخيتي الغالية من الاستغفار والذكر، واعلمي أن: الاستغفار مع الصبر = الفرج والنصر ..
والله أسأل أن يزيل همّكِ، ويعظم أجركِ، ويقضي حاجتكِ، إنّه بكل جميلٍ كفيل ..
ـ[أنصارية]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 05:30]ـ
أخواتي الحبيبات:
أم نور الهدى
أمة الوهاب شميسة
أم المجاهدين
ربوع الإسلام
جزاكن الله عني خيرا وفرج كربي وكربكن .. وسهل امري وامركن الى خير وطاعة له سبحانه ..
اشكركن جزيل الشكر على النصائح الثمينة التي اهديتموها لي .. ويعلم الله انها اثرت فيّ كثيرا .. وان شاء الله اضعها نصب عيني ..
لا تنسوني في صلاتكم من صالح دعائكم
اكرر شكري لكن وامتناني ..
والحمد لله رب العالمين،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Jun-2010, مساء 07:23]ـ
أختي الغاليه
أن الله يختبر العبد على قدر إيمانه فصبري وأحتسبي يرحمك الله
فأن مع العسر يسراً أن مع العسر يسراً
ولك منا الدعاء في ظهر الغيب أن شاء الله
أختك في الله<<
ـ[أنصارية]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 04:43]ـ
جزاك الله خيرا اختي الحبيبة قلبي مملكة .. واحسن اليكم
ـ[نسائم]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 11:32]ـ
فرج الله همك، ويسر أمرك، وجعل لك من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا
وأوصيك بالصدقة، والدعاء، والاستغفار، وأيقني بأن ما يحدث لك من البلايا والمصائب هو خير لك
هو خير لك لأن خيرة الله لك خير من خيرتك لنفسك قد نظن أننا في كرب وفي هم، وفي شدة، ولكن الله أعلم بما يصلح لنا، فخيرته لنا خير من خيرتنا لأنفسنا،
أسأل الله لك ولنا فرجاً قريباً.
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 02:06]ـ
اسال من جلت قدرته وعمت رحمته ان يفرج همك ويرفعك عنك الكرب والا
يرد لك دعوه وان يغدق عليك نعمه ورزقه وينزل لك في كل امر بركته
وان يبلغك اعلي منازل الدنيا والاخره
اميييييين
ـ[المحبرة]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 06:52]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الأنصارية
أسأل الله أن يجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية ..
وأذكرك بأدعية الكرب والهم هذه:
1 - " لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم ". رواه البخاري (5986) ..
وفيه جاء " أن النبي (ص) كان يقول ذلك عند الكرب ".
----------
2 - " اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو اسْتَأْثَرْتَ به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور بصري، وجلاء حزني، وذهاب همي ". رواه ابن حبان (972)، وصححه شعيب الأرنؤوط ..
وفيه جاء أن من قال ذلك: " أذهب الله همَّه، وأبدله مكان حزنه فرحا ".
----------
3 - " يا حيُّ يا قيُّوم، برحمتك أستغيث ". رواه الحاكم في المستدرك (1875)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (4791) ..
وفيه جاء: " أن النبي (ص) كان إذا نزل به هم أو غم قال ذلك ".
----------
4 - " الله الله ربي، لا أشرك به شيئا ". رواه ابن حبان (970)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (3388) ..
وفيه جاء أنه: " دعاء المكروب ".
----------
5 - " اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت ". رواه ابن حبان (864)، وانظر السلسلة الصحيحة (2756) ..
وفيه جاء أن النبي (ص) جمع أهل بيته وعلمهم إياه.
----------
6 - " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ". رواه الحاكم في المستدرك (1862)، وانظر السلسلة الصحيحة (1744) ..
وفيه جاء أن من نزل به كرب أو بلاء من بلايا الدنيا، فدعا به فسيفرج عنه.
----------
7 - " اللهم إني أعوذ بك من الهم والحَزَن، والعَجْز والكَسَل، والبُخْل والجُبْن، وضَلَع الدَّيْن وغَلَبَة الرجال ". رواه البخاري (5109).
----------
8 - " اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك ". رواه الترمذي (5363)، وحسنه الألباني ..
وفيه جاء " أن من كان عليه ديْنًا فقاله: أدَّى الله عنه هذا الدين ".
----------
9 - " اللهم مالك المُلْك، تؤتي المُلْك من تشاء، وتنزع المُلْك ممن تشاء، وتُعزُّ من تشاء، وتُذلُّ من تشاء، بيدك الخير، إنك على كل شيء قدير، رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهُما، تُعطيهما من تشاء، ارحمني رحمةً تُغنيني بها عن رحمة من سواك ". رواه الطبراني في الصغير (558)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (1821) ..
وفيه جاء " أن من كان عليه ديْنًا فقاله أدَّى الله عنه ".
----------
10 - " لا إله إلا الله الكريم الحكيم، سبحانه وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين ". رواه أحمد في مسنده (1/ 91)، وحسنه شعيب الأرنؤوط ..
وقد علمه النبي (ص) لعلي بن أبي طالب أن يقول ذلك " إذا نزل به كرب أو شدة ".
----------
منقول من كتاب /
(أوراد أهل السنة والجماعة / صـ124 - 127) لمؤيد عبد الفتاح حمدان، وقدم له الشيخ: عثمان الخميس.
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[30 - Jun-2010, صباحاً 12:42]ـ
أوصيكِ أولاً / باحتساب الأجر والصبر، والصبر: شطر الإيمان، وهو عبادة عالية في الأجر غالية، فتعبّدي الله بها وأنتِ راضية، وتذكري معيته سبحانه لأهل الصبر، ومحبّته لهم ..
ثانيًا / بزيادة الإيمان والطاعة؛ فإن المؤمن محمولٌ عنه بحسب إيمانه وطاعته، يقول الإمام ابن القيم: [حتى يُحمل عنه من الأذى ما لو كان شيء منه على غيره لعجز عن حمله؛ وهذا من دفع الله عن عبده المؤمن؛ فإنه يدفع عنه كثيرًا من البلاء، وإذا كان له لا بُدّ من شيءٍ منه دفع عنه ثقله ومؤنته ومشقته وتبعته] ..
ويقول أيضًا: [فالعبد معه من العلو بحسب ما معه من الإيمان، وكذلك الدفع عن العبد هو بحسب إيمانه] ..
ثالثًا / أكثري أخيتي الغالية من الاستغفار والذكر، واعلمي أن: الاستغفار مع الصبر = الفرج والنصر ..
وصايا من ذهب، سلمت يمناك أخيه ..
فرج عنك أخيتي الأنصاريه عاجل غير آجل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنصارية]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 09:42]ـ
اخواتي الغاليات
نسائم
حفيدة المتولي
المحبرة
أسعدكن الباري بطاعته ولا اركن شرا ولا مكروها
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 12:22]ـ
أختي أنصارية أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل لك من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا ويرزقك من حيث لا تحتسبين
آمين
ـ[أنصارية]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 11:51]ـ
جزاك الله خيرا اختي الغالية أم علي
احب اخبركم اخواتي ان من بركات دعائكم ان من الله علي بالسكينة والطمأنينة وحسن الظن بالله .. بعد ان كنت اعرف هذه الاشياء ولكني افتقدها ..
وان شاء الله قريبا ابشركم بالفرج ..
جزاكم الله عني كل خير ..
وطبعا انا لا اترك الدعاء في كل اوقات الاجابة مثل الثلث الاخير من الليل والسجود وبين الاذان والاقامة وحينما نزلت علينا الامطار قبل كم شهر ...
بالاضافة الى الاستغفار ..
وان شاء الله مع دعواتكم في ظهر الغيب يأتي الفرج
ـ[الحضرمية]ــــــــ[12 - Jul-2010, صباحاً 02:26]ـ
أخيتي الفاضلة أنصارية ** يسر الله لك جميع امورك عاجلها واجلها أولها واخرها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عجباً لأمر المؤمن أمره كله له خير إن أصابتة سراء شكر وإن اصابه ضراء صبر وليس ذلك إلا المؤمن) أو بما معناه
وقال تعالى (ولِيُمَحِصَ اللهُ الذينَ أمنوا ويَمْحَقَ الكَفِرِينَ * أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُواْ الجَنَّةَ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الذينَ جَاهَدُواْ مِنْكُم وَيَعْلَمَ الصَّابِرينَ *)
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:24]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يقول -صلى لله عليه وسلم: ((ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه)) , رواه البخاري
فأسأل الله أن يجازيكِ بصبرك خيرا وأن يضاعف لك الأجر, ولن ننساك من دعائنا إن شاء الله.
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 07:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل لك من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا
الله يوفقك يارب بالدارين ويصلحك
ـ[أنصارية]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 09:05]ـ
أخواتي الغاليات
الحضرمية
التوحيد
فاقده ابوها
جزاكن الله عني كل خير وفرج الله همي وهم كل مهمومة منكن ومن المسلمين ..
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[20 - Aug-2010, صباحاً 06:13]ـ
أسأل الله رب العرش العظيم الحي القيوم الذي لايرد سائلا دعاه أن يفرج كربكِ وأن يمن عليك بالفرج القريب الذي يثلج صدرك وأن يهديكِ ويربط على قلبك .. وأن يرزقكِ سعادة لاتشقين بعدهاأبدا
اللهم آمين ياحي ياقيوم ..
ولعلي أحيلك إلى فتوى للشيخ محمدبن محمدالمختارالشنقيطي عنوانها لمن ضاقت عليه الدنيا
ربما تجدينها في موقع طريق الإسلام فهي فتوى قيمة جدا وإن شاءالله تستفيدين منهافلاتفوتك!!
بوركَ فيكِ ..
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 11:13]ـ
جوزيتن الجنة ومجلسكن لا يمل بوركتن
ـ[حكمة]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 09:46]ـ
فرج الله همكِ ويسر لكِ أمركِ ..
ومضة:
سهام الليل لا تخطىء ولكن لها أمد وللأمد انقضاء
... عليك بها أخية وإن طال الأمد ...
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 01:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............
اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة الضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمها فارحمها برحمة تغنيها بها عن من سواك اللهم آمين.
فرج الله همك وكربك وجعلك من الصابرات المحتسبات.
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 02:48]ـ
تذكري أن اختيار الله لك خير من اختيارك لنفسك ومهما كان نوع كربك وتذكري أن المنحة قد تأتي في ثوب محنة والبلية تعقبها عطية، ونبيك الكريم يبشرك: (ما يصيب المسلم من نصب و لا وصب و لا هم و لا حزن ولا أذى و لا غم، حتى الشوكة يشاكها إلاّ كفر اللّه بِها من خطاياه) أبشري .. ثم أبشري .. فإن الله قريب منك .. وفرجه ليس ببعيد.(/)
’’عِزَّة ‘‘ أهلِ التَّقْوَى، لقد استشعرتُ قيمتها الساعة .. !!
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 08:42]ـ
الحمد لله الذي أعزّ بالتقوى أهلها وأعزّ بالإيمان، وألبسَ الحائدين عنها لباس الذلِّ والهوان؛ فكرّم أهل التقوى على سائر البشر، ووعدهم بالنصر والظفر، وعظيم التوفيق والأجر ..
والصلاة والسلام على رسول ربّه وصفوة خلْقه، العظيم في خُلُقه، الكريم في طبعه، محمد سيد الأنبياء والأتقياء، وعلى آله وصحبه العظماء، ومَنْ تبعهم بإحسانٍ إلى دار البقاء ..
أمّا بعدُ:
سرى اليوم ونما في أحشاء الفكر والقلب شعور يقينٍ جازمٍ، قد عاين عين اليقين، بل حقُّها، يُفصِح ويُنبئ ثم يُقرِّر ويُصدِّقُ ما جاء به الصادق عن ربه: أنْ ليس للإنسان البتة عزّة إلا: بالله، وتحقيق تقواه ..
أيقن الآن استحقاق (التقيّ) للعزّة، والشرف بين الناس والمعزّة، آمن وجزم باستحقاقه للخيرية والاصطفاء، فإنَّ دار (التقوى) غاليةُ السعر، نادرة الوجود، لا يلج بابها إلا مَن للجنة ربه اصطفاه، وإنْ كان السير على رصيف دربها مُضني الجسد مُوجعه، لكن إذا ما جاءت النهاية، واستوت الأعضاء راجية العُقبى، وجدتِ النفسُ ما به الآلام تضمحلُّ وتزول، في روضٍ قد ظلله نورُ الهداية، يالله من سعادةٍ وحبور .. !
فأبشر يا مَن حصّلت (التقوى)!، وإنْ آثرتها واشتريتها بالدنيا مُجتمعة ..
ربح البيع!!، ربحَ البيع .. !
أبشر يا مَنْ قد سرت في لاحبِ سبيلها، وعلوتَ تخطو في رفيع مقامها، يكفيك أنها غاية العبادات، وسبب نيل رضا ربّ البريات، ثم الفوز بأعالي الجنات ..
* وقبل هذا وذاك: قد كفاك الله يا تقيُّ الذلَّ ..
قال الله تعالى: " إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ " ..
وقال: " وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى " ..
والحمد لله ربّ العالمين ..
-------------------------
(*): انسكبتْ هذه الكلماتُ تدفقًا مِن ثنايا الفؤاد دون تكلّفٍ، لموقفٍ قد حصلَ معي استشعرتُ فيه معنى فقدان (العزّة)، ولمَ خصّ الله بها التقيّ دون غيره ـ خصّه بعزّ الدنيا والآخرة ـ، فرددتِ النفس قائلةً: إنْ كان تجرّع غير التقيّ لذلّ موقف (دنيا) فقط هكذا مرارته! وإنْ نال كُلّ اللذات مُجتمعة؛ فكيف بذلّ الآخرة وهوانها .. ؟!
ربوع الإسلام ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Jun-2010, مساء 08:14]ـ
جزاك الله خيرا أختآه على تلك الكلمات الطيبه
نسأل الله أن يرزقنا واياك التقوى والصلاح
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 04:44]ـ
بسم االله ما شاء الله ..
رزقني و إياك الهدى و التقى، وجميع المسلمين .. آمين آمين
ـ[التوحيد]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 06:18]ـ
ما أجمل استغلال تلك الخواطر التي ترد على النفس وتطرق أبواب القلوب دون تكلف ولا تجمل .. تخرج حينها الكلمات صافية كصفاء الماء .. نقية كنقاء بيض الثياب .. فيسهل اختراق القلوب المتعطشة لمثلها ..
أثقل الله بها موازينك أختي -ربوع الإسلام- ونفع الله بكل حرف تخطه يمينك ..
..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 12:52]ـ
الأخت الشريفة / قلبي مملكة ..
أحسن الله إليكِ يا أخية، وشكر لكِ طيب المرور والدعاء ..
وأقول لما قلتِ: آمين ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 12:56]ـ
بسم االله ما شاء الله ..
رزقني و إياك الهدى و التقى، وجميع المسلمين .. آمين آمين
أخيتي الحبيبة / أم نور الهدى ..
أسأل الله أن يجمعني بكِ تحت ظلّ عرشه، ومِنْ بعدُ في جنّاتِ النعيم .. اللهم آمين
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 01:04]ـ
ما أجمل استغلال تلك الخواطر التي ترد على النفس وتطرق أبواب القلوب دون تكلف ولا تجمل .. تخرج حينها الكلمات صافية كصفاء الماء .. نقية كنقاء بيض الثياب .. فيسهل اختراق القلوب المتعطشة لمثلها ..
أثقل الله بها موازينك أختي -ربوع الإسلام- ونفع الله بكل حرف تخطه يمينك ..
..
وإياكِ أيتها الكريمة الأصيلة / التوحيد ..
* ثمّة عتابٌ من قلبِ مُحبٍّ يقول: طال غيابكِ عنّا، فاللهم اجعله للخير والبرّ والإحسان ..
وقد أثلج صدري مروركِ، وحسن قولكِ، وسُرّ الفؤاد ـ والله ـ بالعَوْد الحميد، والقول الرشيد السديد ..
الحمد لله ربّ العالمين ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 01:11]ـ
ما أروع عتاب الأخت المُحبة .. جمعني الله بك وبكل أخواتي تحت ظل عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله
كنت في سفر طويل ويعلم الله كم اشتاق قلبي للقياكن, والنهل من عذب أحاديثكن
وأسأله -تعالى- أن يرزق قلبك السرور والسعادة الدائمة في الدنيا والآخرة.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 05:25]ـ
ما أروع عتاب الأخت المُحبة .. جمعني الله بك وبكل أخواتي تحت ظل عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله
كنت في سفر طويل ويعلم الله كم اشتاق قلبي للقياكن, والنهل من عذب أحاديثكن
وأسأله -تعالى- أن يرزق قلبك السرور والسعادة الدائمة في الدنيا والآخرة.
آمين .. آمين ..
حمدًا لله على السلامة، وأحمده سُبحانه أن جعلَ الغياب لخيرٍ وطاعة ..
وفقكِ الرحمن في حلِّكِ وترحالكِ ..(/)
دورة القدرات لبنات الثانوية العامه بمكة
ـ[مناهل العلم]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:29]ـ
صباحكم / مساءكم هناء وسعاده
طبعا الكل حاليا منشغل بالمذاكرة والإختبارات
وبالذات طالبات الثانوية العامه فهي تعتبر مرحلة حساسه ونقطة مهمه في مسارها التعليمي
وبها تتحددمستقبلها الجامعي والمهني
ولأجل مستقبل فتياتنا الشابات الطامحات الى المعدل العالي في القدرات والتحصيلي التي تأهلهن الى دخول مجالات متعدده في بقية مشوارهم التعليمي بحيث نفتح لكم باب التسجيل في دورة القدرات والتحصيلي للمواد العلمية (رياضيات –فيزياء-كيمياء- انجليزي –أحياء)
سيتم شرح الموادالمذكورة
20%من مناهج الصف الأول الثانوي
40%من مناهج الصف الثاني الثانوي
40%من مناهج الصف الثالث الثانوي
مدتها/4أيام إعتبارامن يوم الخميس الموافق (19 - 22) /رجب/1431ه
الزمن / من الساعه 5عصرا الى الساعه 10مساء
ولكل ماده معلمه متخصصه
رسوم الدورة /2000ريال، وللتسجيل المبكر1750ريال
للحجز والإستفسار/0566732973
فسارعوا في التسجيل فالمقاعد محدوده جدا لكي تكون نسبة الإستيعاب أكبر بإذن الله
وأدعوا للجميع أن يسددالله خطاهم وأن يوفقهم(/)
شاهد ماذا فعلت هذه العروس ليلة زفافها
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 05:26]ـ
شاهد ماذا فعلت هذه العروس ليلة زفافها .. ؟!!!
http://www.yousif.ws/play-63.html
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 06:33]ـ
ربي ارزقنا حسن الخاتمه ..
بارك الله فيك أخيه ..
ـ[فدوه]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 06:36]ـ
بوركتِ ,, ووفقكِ الله تعالى
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 08:32]ـ
ربي ارزقنا حسن الخاتمه ..
بارك الله فيك أخيه ..
اللهم آآآمين
وبارك فيك غاليتي
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 08:33]ـ
بوركتِ ,, ووفقكِ الله تعالى
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,
ووفقك المولى
وجزاك الله خير
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 11:22]ـ
جزاه الله خيرا الشيخ عبدالمحسن الأحمد واسأل الله أن ينفع به
أختي الغاليه بارك الله فيك وأسأل الله أن يكتب أجرك
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 05:49]ـ
نسأل الله حسن الخاتمة .. نعم العروس
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 07:15]ـ
(قلبـ مملكه ـي وربي يملكه)
(أم علي طويلبة علم)
جزاكم الله خيراً ووفقكم لما يحبه ويرضاه غالياتي(/)
إلى زوجتي ... !!
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - Jun-2010, صباحاً 07:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الكريمات .....
الحياة الزوجية هي أساس حياة كل امرأة وفتاة مقبلة على ذلك العش الزوجي فلذا تحتاج إلى فن وإبداع في التعامل مع هذه الحياة الكريمة لنحيا حياة سعيدة , فهذه نصائح قرأتها لزوج يرشد زوجته إلى فنون التعامل في هذه الحياة ولمست في تلك النصائح الخير والصلاح والعبارات البسيطة وهيا تحمل معاني كثيرة فأحببت نقلها لكم حتى تعم الفائدة ونطلب في ذلك الأجر من الله وجزى الله كاتب النصائح خيراً
وسأذكرها تباعاً ........
ولكم مني كل الإحترام والتقدير
أختكم في الله / ريم الغامدي
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - Jun-2010, صباحاً 07:26]ـ
زوجتي .. ((وفن إحتواء المشاكل))
زوجتي الغالية .. أنا أخطأتُ قبل أيام وقبل قليل ... وسأقع في الخطأ بعد أيام ... لأني واحد من " بني آدم " و " كل بني آدم خطّاء ".
ولكن يا زوجتي! أتمنى أن تكوني " مبدعة " في فن احتواء الخطأ, وعاقلة في التعامل مع الخطأ ...
والله ليس الحل في رفع الصوت علي، ولا في الذهاب إلى غرفة النوم وإغلاقها عليك والبكاء على سرير النوم ..
والله ليس الحل في الاتصال على والدتك للشكوى .. ولا في طلب الطلاق ...
وإنما الحل في: هدوء الأعصاب، ودراسة الموضوع، والمصارحة على طاولة الحب، واعتدال في النقد، وعفو يملأ القلب، وتفاؤل يملأ الحياة، وحينئذ سنعود للحياة.
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - Jun-2010, صباحاً 07:43]ـ
زوجتي .. ((أنت سر نجاحي))
زوجتي القديرة: قديماً قيل " وراء كل رجل عظيم امرأة ".
وأنا أوافق على هذه الكلمة، لأنك يا زوجتي ركن مهم في حياتي، وسر من أسرار تفوقي ونجاحي.
كيف لا وأنت التي وقفت معي في تلك المواقف الحرجة، والصعبة، كيف لا، وأنت التي تحملت تلك الأيام التي كنت مشغولاً فيها عنكم بأعمالي وهمومي.
زوجتي الغالية: لقد صنعت من زوجك، رجلاً آخر وبطلاً من الأبطال، وقد لا تشعرين بذلك، ولكن هذا ما أعتقده أنا فلن أنس معروفك وسأظل أتذكر ذلك في كل حين وصدق القائل " وراء كل رجل عظيم امرأة".
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 06:57]ـ
زوجتي .. ألا تتألمين .. ؟
زوجتي الغالية: ألا تتألمين من حالة الفساد المنتشرة في واقع النساء من كثرة الفتن والتبرج والتساهل الكبير في الحجاب؟
ألا تحزني على هذا الواقع المرير؟
أم أنك لا تبالين بما يجري ولسان حالك " ليس لي علاقة " كلُ سيحاسب وغير ذلك من الألفاظ المحفوظة في قاموس اليائسات والغافلات ...
زوجتي ...
إن الواقع فيه من المصائب ما لا يعلمه إلا الله.
ولا بد أن يكون لك دور في إصلاح هذا الواقع ولا تكوني " غافلة " فأنت مسئولة أمام الله:: ماذا قدمت لدين الله؟
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 07:30]ـ
إلى زوجتي .. عندما يصيبني الفتور .. !!
زوجتي الغالية:
لا بد أن تعلمي أن الإيمان يزيد وينقص وهذا أمر واقع للجميع رجالاً ونساءً، وأنا واحد من البشر، والذنب قد يصدر مني مهما حاولتُ أن لا أقع فيه.
وهذا الذنب قد يكون بداية للفتور وضعف الإيمان فأتمنى منك يا زوجتي أن تحرصي على ديني واستقامتي فإذا رأيتِ علي بعض علامات ضعف الإيمان، أتمنى أن تناصحيني، وتقفي بجانبي، لعلي أتعظ وأتوب.
زوجتي:
أنا أشكرك على حزنك عندما يصيبني أي مرض عضوي ولكني سأشكرك أكثر عندما تقفين معي عندما يصيبني المرض في ديني وهدايتي.
لا بد أن تعلمي أن الرجل المستقيم يُعاني في هذا الزمن من كثرة الفتن والمصائب ويتمنى كل رجل مستقيم أن يجد زوجته بجانبه تثبته، وتقف معه في زمان الفتن.
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[01 - Jul-2010, صباحاً 03:21]ـ
بارك الله فيكي
قلم اعتدنا علي تميزه
زادك الله من فضله
ـ[التوحيد]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 06:12]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
شكر الله لك هذا النقل الطيب ونفع به كل مسلمة
ورزقنا ونساء المسلمين الهداية والتوفيق والرشد.
ـ[أم سلمي]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 12:13]ـ
جزاكي الله خيرا ً على هذا النقل الطيب
ونفعنا الله بها ونساء المسلمين ......
فهذه نصائح غالية جداً
من أخت غالية جداًُُ
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 07:29]ـ
(حفيدة المتولي)
(التوحيد)
(أم سلمي)
نورتم صفحتي غالياتي
جزاكم المولى خير الجزاء , ووفقكم لما يحبه ويرضاه ..
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 07:36]ـ
زوجتي ... لابد من البعد البدني
إن دوام الحب بيننا هو غاية نتمنى حصوله، وإن من العناصر التي تساعد على ذلك هو " البعد البدني "
والمعنى: لا بد من الغياب ولو قليلاً في اليوم والشهر والسنة.
وتوضيح ذلك: إن بقائي معك في البيت بشكل مستمر له سلبيات لعل من أشهرها هي " الملل والضجر واكتشاف العيوب ".
لا بد لي أن ابتعد عنك في بعض الأوقات حتى لا يقع الملل بيننا مثال:
يوم السبت إذا رجعتُ من الدوام وتناولتُ الغداء سأبقى معك حتى المغرب، وبعد المغرب عندي موعد مع أحد الإخوة إلى أذان العشاء وسأعود بعد ذلك إن شاء الله.
زوجتي ... إنني لو بقيتُ عندك اليوم كله قد أشعر بالملل وقد أكتشف عيوب قد لا تشعرين بها.
صدقيني أنا لم أخرج رغبة في البعد عنك .. لا والله ولكن هكذا قال علماء النفس: لا بد من البعد القليل ليدوم الحب بين الزوجين.
مثال آخر: في نهاية السنة سأذهب بك لكي تبقي عند أسرتك بعض الأيام ... لماذا؟
ليتجدد الشوق وينمو الحب من جديد ولكي ننسى العيوب ويزداد الشعور بالحاجة لكِ ولأبنائي ...
وداعاً زوجتي ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 07:40]ـ
الصلاة .. الصلاة .. يازوجتي
لا يخفى عليك يا زوجتي الغالية أن الصلاة من أحب الأعمال إلى الله تعالى ...
وهي الركن الثاني من أركان الإسلام وهي أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة وهي نور للعبد في الحياة وبعد الممات وفي الآخرة.
زوجتي ... إن الصلاة هي طريق السعادة وباب الطمأنينة وعنوان الفلاح في الدنيا والآخرة ووالله لن يكون لكِ قدر عند الله إلا بالمحافظة على الصلاة.
وأنا أقدم لك هذه النصيحة: أذكرك فيها بهذه العبادة العظيمة لأنني لاحظت عليك بعض التساهل فبعض الأحيان تؤخرينها عن وقتها وأحياناً تسرعين في أدائها.
وهذا كله مخالف لما أمرنا الله به ولما أرشدنا إليه صلى الله عليه وسلم.
فيا زوجتي الغالية: الصلاة الصلاة فهي التي ستنفعك عند الله تعالى.
ـ[صفيه]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 09:13]ـ
أسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك ياريم ....
كلام جميل ,ندعوا الله ان يملاء بيوتنا وجميع المسلمين انسا واطمئنان وسكينه بالتقرب من الله في ازواجنا ...
شكرا جدا ايتها الغاليه .................... وهي لدي في المفضله مباشرة
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 02:10]ـ
ما شاء الله كلامك رائع فعلا
سلمت يمناك
ورزقنا الله واياكم صلاح القلوب
والاحتساب في جميع تعاملاتنا
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 06:04]ـ
أسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك ياريم ....
كلام جميل ,ندعوا الله ان يملاء بيوتنا وجميع المسلمين انسا واطمئنان وسكينه بالتقرب من الله في ازواجنا ...
شكرا جدا ايتها الغاليه .................... وهي لدي في المفضله مباشرة
جزاك الله خير الجزاء أخيتي الغالية ..
اللهم آآآآمين
وفقك الله لما يحبه ويرضاه والشكر موصول لك غاليتي
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 06:06]ـ
ما شاء الله كلامك رائع فعلا
سلمت يمناك
ورزقنا الله واياكم صلاح القلوب
والاحتساب في جميع تعاملاتنا
ويمناك غاليتي
جزاك الله خيراً
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 06:16]ـ
عندما ننزل السوق يازوجتي
أتمنى يا زوجتي أن تكوني على حياء كامل عندما ننزل السوق وأن يكون لباسك دليلُ على صدق إيمانك.
زوجتي: إن بعض النساء ضعيفات الإيمان تساهلن في الحجاب واللباس وخاصة عند نزول الأسواق فهذه تلبس العباءة الضيقة وأخرى تلبس العباءة المطرزة وثالثة قد رفعت الحجاب عن وجهها وغير ذلك من الصور التي تدل على غياب الإيمان وإتباع الهوى والشيطان.
إن السوق يجتمع فيه العشرات من الناس ومنهم طيب القلب ومنهم خبيث القلب الذي ينظر إلى النساء كل لحظة وحجابك يحميك من تلك النظرات الآثمة.
زوجتي الغالية ...
لن آمرك بالحجاب لأني على يقين أنك لا تحتاجين لذلك لأنك تحبين الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 06:22]ـ
إلى زوجتي .. أنا أريد منك ... ترتيب المنزل
كنتُ عند أحد الزملاء في بيته، وأعجبني ما رأيتهُ من الترتيب الدقيق في منزله، فكل شيء من الأثاث في وضعه المناسب.
ولما كنتُ عنده رجعت بي الذكريات إلى منزلي، ووضعتُ مقارنة بسيطة بين " الترتيب " الذي عنده، وبين الترتيب الذي في بيتي، وجدتُ الفرق كبير جداً.
زوجتي .. إن الرجل يحب، بل ويعشق الترتيب المنزلي، فلماذا أنتِ مقصرة في ذلك؟
نعم لماذا؟
إن من السهل جداً الاعتذار بالأبناء، وكثرة الأشغال في البيت، ولكن في الحقيقة أنكِ تستطيعين إيجاد الوقت المناسب للعناية بالبيت.
بصراحة::
لو اتصلت عليك والدتك وقالت: أنا سأحضر للسلام عليك بعد ساعة.
يا ترى: ماذا ستصنعين بالبيت؟
أقول: إنك ستجعلين البيت وردة من الجمال.
أليس كذلك؟
إذن لماذا لا تخجلين من زوجك الذي لا يجدُ ذلك الاهتمام؟
يا ترى متى سيكون ترتيب المنزل من الضروريات لديك يا زوجتي الغالية؟
أنا سأحضر قريباً يا زوجتي , فهل ستكونين حريصة على ترتيب المنزل؟
ـ[شيماء احمد]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 09:33]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 02:11]ـ
ما شاء الله كلماااااااااااااااات راااائعة ونصائح غاالية أختي ريم، والله لو تعامل الرجل مع زوجته بهذه الطريقة لاحتواها.
لكن هل هناك هذا النوع من الرجال في عصرنا؟؟؟
نسال الله العلي القدير ان ينير بيوت المسلمين مودة ورحمة وحبا، وان يصلح أحوال كل البيوت المسلمة(/)
كتاب مطبوع لعمدة الاحكام شرح بن عثيمين رحمه الله
ـ[الحضرمية]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 11:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي في الله اريد كتاب مطبوع لعمدة الاحكام شرح الشيخ بن عثيمين رحمه الله ضروري
شاكرة لكم ذلك
ـ[التوحيد]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 06:24]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
حياك الله معنا أختي الفاضلة
الشيخ -رحمه الله- لم يكمل شرح "عمدة الأحكام" وهذا رابط الكتاب الموجود على المكتبة الوقفية:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3159
نفعك الله به.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 07:29]ـ
جزاك الله خيراً اختي التوحيد وشكر الله سعيك واثابك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدال على الخير كفاعله)
*(/)
ليس بأي ثمن أ. د / عبدالكريم بكار
ـ[أم سلمي]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 11:58]ـ
لدينا عبارة دارجة على الألسنة، مفادها: أريد الحصول على الشيء الفلاني بأي ثمن، هذا يريد الحصول على الوظيفة الفلانية بأي ثمن، وهذا يريد أن يتزوج فلانة بأي ثمن، وهذا يريد إيذاء فلان بأي ثمن .. عبارة تتكرر ملايين المرات على أفواه الناس كل يوم، ولاشك ابتداء في أن كثيرين منا لا يعنون ما يقولون، فهم عملياَ غير مستعدين للتضحية بكل شيء من أجل الحصول على شيء محدد، وإنما يريدون أنهم مستعدون لدفع الثمن ولو كان باهظاً، لكن إلى جانب هؤلاء، من لا يبالي فعلاً بأن يبدو وكأنه مستعد لعمل أي شيء حتى يصل إلى مبتغاه، وإلى هؤلاء بالضبط يتجه الحديث في هذه الرسالة. نحن أيها الإخوة والأخوات أصحاب قدرات وطاقات وفرص مهما عظمت فهي محدودة، فلا يستطيع أثرى رجل في العالم أن يقول: سأنفق بلا حدود على أي شيء، لأن هذا يعني الجنون والإفلاس معاً، ولهذا فإن كل العقلاء يتصرفون ضمن حدود يرسمونها لأنفسهم. نحن المسلمين نتحرك ضمن قيود من عقولنا وخبراتنا ومصالحنا كما يتصرف كل البشر، ونزيد على كثيرين غيرنا في أن على حركتنا قيوداً من ديننا وقيوداً من كرامتنا ومروءاتنا، ولهذا فإن كل ما نسعى إلى الحصول عليه يقع ضمن معادلة تقول: ما الثمن الذي يستحقه فعلاً حصولنا على كذا؟ المسلم الملتزم ليس مستعداً لدفع الرشوة من أجل الفوز بصفقة كبيرة، وليس مستعداً لأن يذل نفسه من أجل الحصول على ترقية، وليس مستعداً لتضييع فريضة من أجل كسب سريع ..
إذن يكون المسلم كريماً وشهماً وصالحاً كلما وجدته يقول: ديني لا يسمح لي بكذا .. كرامتي لا تسمح لي بكذا .. مروءتي لا تسمح لي بكذا، إن لديه أشياء عزيزة لا يمكن أن يبذلها مهما كانت المغريات التي تقدم إليه. العولمة تنشر اليوم روح المساومة والتنازل، وتشجِّع على الصفقات التي يمكن أن تتم خارج كل إطار أخلاقي وكل معادلة شريفة؛ وعلينا أن نقاوم ذلك بكل وسيلة؛ فلدينا أشياء كثيرة ليست للبيع.
هناك شيء واحد يمكن أن نبذل فيه كل شيء، ونعمل من أجله كل شيء وفق المنهج الإسلامي والرؤية الإسلامية. هذا الشيء هو رضوان الله – تعالى – والفوز بمكان مرموق في دار كرامته، هذا الشيء تُبذل من أجله النفوس والأموال، ويُبذل من أجله الجهد والجاه .. الجنة هي الشيء الوحيد الذي يمكن أن نبذل من أجله خارج كل المعادلات في إطار المنهج الرباني الأقوم، ولهذا كانت الشهادة في سبيل الله – تعالى – ومن أجله انخلع كثيرون عن ثرواتهم، وصبر كثير من المسلمين على الآلام والعذابات واثقين بموعود الله؛ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 12:51]ـ
أحسن الله إليك أم سلمى
اختيار موف ونقل طيب, نفع الله به
وشكر الله للكاتب وجزاه خيرًا.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 01:33]ـ
صدق والله.
جزيتم خيراً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 01:45]ـ
بارك الله أختي
فعلا تكررت هذه العبارة معنا غير مرة، سمعناها كثيرا.
جزاك الله خيرا على الموضوع(/)
أتريدين إسعاد زوجك؟ هذا هو السر ...
ـ[أم أمامة الليبية]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 04:31]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي في الله، وأسأل الله أن يطيب لي المُقام بينكن، وأسأل الله النفع والتوفيق والسداد لي ولكُنّ.
هذا موضوع وفي الواقع منقول عن أخت في الله أحببت أن أضعه بين أيديكن لعل الله أن ينفع به أخواتي الألوكيات وكذلك الزائرات، صحيح الموضوع طويل لكن يعج بالفوائد والوعظ ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الفاضلات .. يا من أحببتكن في الله في هذه الشبكة المباركة
في البداية سأوضح ما دفعني لكتابة هذا الموضوع ,ألا وهو سر السعادة الزوجية من حياتي الشخصية.
كنت بالأمس , أتحدث إلى أخت فاضلة هي مقبلة على الزواج .. وفقها الله
فطلبت مني أن انصحها بعض النصائح حول الزواج وحول كيفية معاملة الزوج.
فقدمت لها ما قدمت بتوفيق الله .. وما شدني لكتابة الموضوع أكثر .. هو أن كثيرا من الأخوات تتساءل عن كيفية تعاملي مع زوجي .. حفظه الله لي وباعد عنه كل شر وجعله تاجاً على رأسي .. اللهم أمين
فقررت بعد محادثة الأخت أن أكتب في هذا الموضوع .. و هذا أول موضوع أكتبه مما يمليه عليَ عقلي ووجداني .. اسأل الله أن يكون نافعا .. ويكون خالصا لوجهه تعالى .. اللهم آمين
وعلى بركة الله ابدأ موضوعي.
أسرار سعادتي الزوجية من حياتي الشخصية
ا لـ سـ عـ ا د ة (السعادة) .. ما أجملها من حروف تتكلم بها الزوجة الوفية
وما أعظمها من كلمة ترهف لها الآذان السمعية .. وما أروعها من شعور يتمتع به الإنسان فيعيش الحياة , حياةً هنية .. نعم , إنها السعادة .. إنها الشعور الوجداني الذي يوقره الله في قلب عباده فيشعرون بحياتهم , إنها الراحة النفسية التي يبحث عنها كل إنسان من غنيٍ وفقير.
إنها الإحساس الذي يبحث عنه كل البشر, حتى أثرياء العالم يبحثون عنها .. ولم يستطيعون شرائها بطائل الأموال مهما بلغت عدد الأصفار الأمامية ..
والأجمل عندما نربطها بالحياة الزوجية .. فكم يتنهد الإنسان خاصة الأزواج لحاجتهم لهذه المشاعر.
أجل .. السعادة الزوجية .. التي يبحث عنها كل زوجين في هذه الحياة الدنيا .. لينعموا بحياة هادئة , خالية من المنغصات , والمشاكل , والهموم والأحزان.
خاصة في هذا الزمن المليء بالفتن والملذات والشهوات , فكم من زوجة تبكي ليل نهار على ما فاتها من عمر دون ان تجد السعادة , وكم من زوج يشعر بالهم والحزن عند قرع وقت انتهاء العمل ليعود لبيته الذي تزاحمه المشاحنات والشجار ..
وكم من زوج يفر هارباً من بيته إلى منتصف الليل حتى تنام زوجته لعله لا يسمع بما تمل منه أذنه من مشاكل ونكد وهم وغم.
نعم .. فوالله أخواتي كثيراً من الأزواج يكرهون ان يعودوا لبيوتهم ويفضلون العمل 24 ساعة على أن يعودوا إلى بيوتهم ..
وكله هذا يعود إلى زوجته .. لربما بعض الأخوات تقول لي .. كيف ذلك؟؟ فهناك أزواج يتقلبون في أفكارهم حتى يخلق لك مشكلة تنغص عليك حياتك ..
سأقولها وبكل قوة .. لا .. ليس هو السبب .. مهما كان الرجل فأنتي السبب يا أخية بعد توفيق الله لكِ.
فمفاتيح سعادتك وسعادة أسرتك من زوج وأبناء كلها بيدك أنتي .. نعم لا شك أنه يجب أن يكون هناك تعاون ومساعدة من قبل الزوج ليرتقوا إلى قمة السعادة. لكن أنتي الأساس.
فدعيني أختي الفاضلة أخاطب عقلك ووجدانك بما يرضي الله في سلوكك من أقوال وأفعال وتصرفات
في فن التعامل مع الزوج .. نعم فن .. فمهارة التعامل مع الزوج تحتاج لمهارة وإلى صبر ولين وحسن تدبير وتصرف .. أجل. السعادة الزوجية هي فن على الزوجة أن تتقن إبداعه حتى ترسم الابتسامة على وجه زوجها وأبنائها.
أولاً: الصدق.
إن الزوج يحب أن تكون زوجته صادقة معه في كل شيء. فإياكي والكذب , حتى وإن وقعتي في مشكلة , فلا تبوحي له إلا الصدق .. حتى إن كانت عاقبة صدقك تسبب لك مشكلة فلا تهابي .. فإن كان الكذب ينجِّي فالصدق أنجى. فإن كذبت الزوجة على زوجها ولو مرة سيبقى يكذبها إلى أبد الدهر حتى إن صدقت معه بعد ذلك .. يبقى أثر كذبتها في عقله لن يمحيه الا أن يشاء الله .. فلا تكوني إلا صادقة معه بكل شيء.
ثانيا: الطاعة للزوج:
(يُتْبَعُ)
(/)
فالرجل مهما كان يحب أن تطيعه زوجته في كل شيء .. إلا أن يطلب منك معصية - لا قدر الله - لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"
فإن كان غير ذلك فأطيعيه.
مثلا: قال لك لا تذهبي إلى فرح فلانة لما فيه منكرات وفي نفسك تراودك إلى الذهاب فأطيعيه لأنه يريد أن يردعك عن غضب الله مهما كانت نفسك تراودك للذهاب فطاعة الله أولا ثم طاعة زوجك.
مثالا أخر: أنجبتي بنت وقلتي سأسميها كذا .. وهو يقول كذا
لم لا تدعينه يختار الاسم .. فهي ابنته .. فلا تقفي له على كل شيء مثل (ناقر ونقير) هكذا يقولون في مجتمعنا.
دعيه ياأختي يشعر بقوامته عليك في كل شيء .. فهو الرجل .. لا أنتي.
فو الله إن أكثر ما ينغص الأزواج هو كثرة مجادلة الزوجة بلا فائدة .. وغالبا ما تكون على باطل تريد أن تبين أن لها قوة شخصية وأنها وأنها ... إلخ.
ويستمر الجدال إلى أمرين ..
الأمر الأول: أن يغضب عليها ولربما فقد سيطرته وضربها وتذهب إلى بيت أهلها وتستمر المفاوضات حول رجوعها وشروط لها أول ما لها من آخر من قبل الأهل .. وتبدأ النخرة في السعادة تزداد شيئا فشيئا.
والأمر الثاني: يترك لها البيت ويخرج يدور في الشارع لا يريد مقابلتها ولا رؤيتها أو يذهب لأحد أصدقائه هاربا .. ولربما ذهب الزوج لبعض المقاهي .. لينسى همه (هذا بعض ما نراه في الواقع).
ثالثا: التواضع والزهد:
فا الله الله في تواضعك وزهدك ياأختي .. الله الله في الترفع عن ملذات الحياة وشهواتها
الله الله في عدم كثرة طلباتك من زوجك ..
فهناك كثرا من الأخوات تضيق وتخنق زوجها بكثرة كلمة (هات هات هات) أو احضر لي كذا واحضر لي كذا .. أريد كذا.
وخاصة صاحبة الموضة فحدث ولا حرج .. اليوم موضة فستان بكم والآخر دون كم، وغدا بنطال برِجل والآخر دون رجل ..
اليوم شعرها أصفر .. غدا أحمر بعده أخضر ثم أزرق .. ومصاريف لاتعد ولا تحصى
لربما تضحكين .. نعم والله هذا الواقع .. وأعرف واحدة توجب على نفسها أن تذهب إلى الكوافيرة كل شهر، والله المستعان لتغير لون شعرها .. طبعاااااا .. كيف تريد أن تغيظ جارتها؟؟ .. وقريبتها .. وسلفتها - زوجة أخ الزوج -؟؟ كيف؟؟؟
وهناك من يريد أن يجدد العفش كل فترة .. لماذا؟؟ أكل هذا طمع في الدنيا! فما هو عند الله خير وأبقى .. اتركي يا أخية زينة الدنيا .. وما الدنيا إلا لهو ولعب وغرور.
واعملي لآخرتك .. اعملي لليوم الذي سوف تتركين فيه قصرك وفيلتك .. وسيارتك .. وأدوات زينتك
وتوضعي في حفرة من جدرانها من تراب وطين.
رابعا: الشكر والثناء على الزوج:
هناك كثيرا من النساء لم يسمع منها زوجها كلمة شكر .. لربما تتعجبين .. نعم! فهناك عزة نفسها، سبحان الله تمنعها من ذلك ..
لو أحضر لها زوجها هدية بسيطة زهيدة لا تمدحه ولربما ألقتها من خلفه إن لم يكن أمامه في سلة المهملات ..
فيا أخيتي .. كون زوجك قدم لك هدية حتى وإن كان قلما أو حتى مذكرة .. فلم لا تشكرينه. فما قدمها لك إلا لأنك في عقله وتفكيره .. فوجب عليك شكره.
بالله عليك يا من تزوجتي .. كم مرة شكرتي زوجك على كلمة طيبة قالها لكِ؟؟ كم مرة شكرتيه على انه قام بإصلاح صنبور المياه - مثلاً - .. أو قام بتصليح باب أو شباك؟؟
مهما فعل الرجل نقول هو الرجل يجب عليه .. وأنا معك في وجوب هذا الأمر عليه ..
ولكن ألا يجب عليك أن تشكريه؟؟
كم مرة أثنيتي عليه لأنه اختارك من بين مليارات البنات التي تتمنى أن يمن الله عليها بنعمة الزواج.
كم وكم وكم .. ؟؟ اجلسي مع نفسك وعددي تلك المرات من بين تلك السنوات التي طالت ..
خامسا: التعاون على طاعة الله وعبادته:
كم يشعر الرجل بمدى سعادته حين يرتبط بزوجة هي مثالٌ واضحٌ للزوجة الصالحة , التي تعينه على أمر هذه الدنيا .. التي زادت فيها الشهوات والفتن والملذات ..
وكم من رجال يبحثون عن زوجة صالحة. ويمهرها بدمائه وروحه قبل المال .. المهم أن تعينه على تخطي أشواك هذه الدنيا ليفوز معها بالآخرة ..
وكم من زوجة تتمثل وقت الخطوبة (الفترة ما بين العقد والبناء) بأنها عالمة في الدين
ثم بعد ذلك .. يبدأ الستار ينسدل عن ذلك الوجه الذي تلعثمت به ..
فأتعجب من أمر .. وأنتي أجيبي بنفسك عليه ..
(يُتْبَعُ)
(/)
طالما أنك تمثلين في هذه الفترة أنك صاحبة دين وأنك سوف وسوف وسوف تعملين وتفعلين لم لا تستمرين في ذلك لطالما أنك تعرفين أن هذا الشيء محبب لزوجك؟؟
لم تنقلبين رأسا على عقب بعد أن يعقد عليكِ أو بعد البناء خاصة؟؟
لم لا تستمري فيما كنتِ عليه ولا تدعي الألوان التي في قلبك تظهر عليكِ وتغير من سماتك وصفاتك؟؟
لم لا! عندما يكون زوجك نائما تقومين وتبللي يديك بماء ورد .. أو عطر .. أو حتى ماء باردا , وتمسحي يدك على وجهه بكل رفق .. وتقولي هيا بنا لننعم بطاعة الله؟؟
هيا لنقوم الليل .. لم لا تدعو لزوجك في سجودك؟؟ لم تجعلين دعائك في السجود في الأوقات التي تريدين فقط شيئاً من زوجك .. وتطيلي السجود - تقولين: يارب تجعل زوجي يوافق على أن يحضر لي كذا، يارب .. يا رب - سبحان الله!
هذا ما يحصل وكثيرا من تنصح صديقتها .. (أتريدي أن يقبل زوجك .. صلي ركعتين وادعي لله أن يقبل كذا)
لم لا تدعين له دائما بالهداية والرزق والصلاح .... إلخ؟؟
سادسا: التعاون على طلب العلم:
أقولها لك .. في يوم أن يكون زوجك خارج البيت .. وقد أنهيتي عملك .. فلا تضيعي وقتك بما لا يجدي نفعا ..
قومي بحفظ بعض الآيات .. أو سورة ما .. حسب قدرتك .. وحين يعود ويكون فارغا .. قولي له أريدك أن تسمِع لي ما حفظت؟؟ فكم سيسعد زوجك بهذا؟
لم لا تتناولون كتابا معينا .. أنتي تقرئين مثلا عليه .. وهو يوضح لك أو يشرح لك أو العكس.
لم لا تتناولون موضعا معين وكل منكما يبحث عن الفتاوي حول هذا الموضوع وتتناقشون فيه بدلا من ضياع الوقت في القيل والقال وسيرة فلانة وفلانة والغيبة والنميمة على الناس، وطول الجلوس على التلفاز الذي لا يغني ولا يمن من جوع - وعدم وجوده في البيت أفضل لكي ولأبنائك -؟؟
إن كان زوجك طالب علم .. لم لا ترافقيه لطلب العلم. فهناك المساجد مقسومة إلى قسم رجال ونساء؟؟ لربما يكون طلب العلم في البيت أفضل لكن إن كان عندك فراغ ولم يرزقك الله بالأولاد بعد وتخشين على ضياع وقتك .. فلم لا تذهبين لسماع الدروس .. ثم تخرجون لينتظرك هو عند باب المسجد والفرحة تغمر قلبه؟؟
سابعا: كيفية استقبال الزوج
طبعا لم تسنح لي هذه الفرصة .. لكن اسأل الله أن يجمعني بزوجي على خير.
فيا أختي استقبلي زوجك بالترحاب .. وبالابتسامة الخفيفة .. وبملابس جميلة ..
فكثيرا من النساء تنتظر زوجها حتى تقول له قيل وقال , قيل وقال:
وفلانة أتت إلينا, وقالت وفعلت وعملت .. وأمك اتصلت وقالت وعملت وفعلت
وابنك تشاجر مع ابن الجيران ووووووو ... تصدعين رأسه من باب البيت قبل أن يدخل.
بل إن كانت هناك مشكلة لا أقول لك أن تخفي عن زوجك ..
بل تمهلي .. حتى يذهب عنه تعب العمل .. حتى يتذوق الطعام .. ويستريح ..
وإلى أن يكون مرتاحا فتقولي له بكل هدوء .. ولا يعني هذا أن تقولي له كل شيء ..
بل هو ما لا يمكن أن تخفيه عليه .. من مشاكل الجيران مثلا ومشاكل النساء ومشاكل نساء الإخوة إلى آخره .. فحاولي أن تتحملي قدراً من المسؤولية لتحلي بعض مشاكلك بنفسك.
فهموم ومشاكل عمله فوق رأسه فلا تكثري عليه بحمل المسئوليات .. لأنك أنتي أيضا مسؤولة معه في كل شيء في بيتك.
حتى دعيني أذكر لك موقف .. هناك إحدى الزوجات تقولي لي إن لم يريد أولادي أن يدرسوا أو حتى لا يريدون أن يطيعوني في أمر ما .. اتصل على والدهم يأتي من العمل (هو يعمل ميكانيكي سيارات) ويأتي ليؤدبهم .. يعني أمر غريب .. أنتي جالسة في البيت ملكة؟؟؟ حتى زوجك تناديه يحل لك مشاكل دراسة أبنائك؟؟
وأنتي لماذا تجلسين في البيت؟؟ من أجل الميكياج والكوافيرة والصبغات والموضات؟؟ الله المستعان.
ثامنا: ترتيب البيت وإعداد الطعام:
أنا أحاول أن اسرد قصص واقعية لأقرب لكن الموضوع
هناك من الزوجات .. في يوم إجازة زوجها .. سبحان الله يكثر الشغل والعمل في البيت كل أيام الأسبوع تكون عند الجارة .. أو الجارة عندها .. وفي تتبع الموضة وغيره .. وفي يوم إجازة زوجها كي تبين له أنها نشيطة وتتعب في البيت
تراكم العمل .. ليوم الخميس أو الجمعة .. من غسيل، من طهي الطعام، من ترتيب ..... إلخ
طيب يا أختي يا من تفعلين هذا؟؟ باقي الأسبوع أين كنتي؟؟
لم لا تنهي كل أعمالك قبل أجازة زوجك؟؟ بدل من أن يسمع صوت الغسالة تدوي
(يُتْبَعُ)
(/)
وصوت الترتيب كأنه في معركة .. حتى يخرج ويقول لك بعد أن تنتهي اتصلي علي
لم كل هذا .. لم لا تنظمين حياتك؟؟ هو يعلم جيدا ما تقومي به من جهد في البيت
فلا داعي في كل إجازة أن تعملي نفسك مرتبة ونظيفة ومجتهدة .. إن كان ذلك فهو عكس ما تريدين توضحيه تماما.
لم لا تعدين الطعام مبكرا .. لم تنتظرين حتى يعود من العمل حتى تعدين الطعام
لا ضير إن اعددتي الطعام وقمتي بتسخينه ووقت دخوله البيت
وتقومين بتحضير المائدة مباشرة حتى يبدل ملابس عمله؟؟
تاسعا: عند حدوث أي شجار
طبعا لا تخلو حياة زوجية من أي سوء تفاهم .. ولن أصدق أي أخت تقول لي أنا بحياتي لم يحصل معي سوء تفاهم مع زوجي .. فهذا محال .. مهما بلغت السعادة الزوجية والتفاهم والاحترام , إلا انه لا شك انه يحدث بعض سوء التفاهم أحيانا بين الزوجين.
طيب , في حين حدوث سوء تفاهم أو مشكلة أو شجار .. ماذا يتوجب عليك أن تعملي؟؟
طبعا أول شيء السكوت .. ولا أقصد بالسكوت اللامبالاة .. يعني تدعيه يصرخ وأنتي تضحكي وتوزعي ابتساماتك على جميع الجدران .. أو تلعبين بيديك أو شعرك.
لا .. ليس هذا ما قصدته .. ولا أن تعطيه ظهرك أثناء كلامه مها كان.
بل استمعي له وأحسني الاستماع .. ولا تعطيه ظهرك .. ولا تجادليه أبدا .. حتى وإن سب أو شتم فلا تردي، فهو ليس بعدو حتى تردي الصاع بصاعين ..
قد تقولي لي أين كرامتي أين عزة نفسي كيف يسب؟
يا أختي أقول لك .. طبعا هناك والله أزواج على خلق ودين .. لكن عند حدوث مشكلة قد تخرج منه كلمات قد يندم عليها بعد أن يفيق من المشكلة .. لكن وقت الغضب لا يستطيع أحد أن يتمالك نفسه.
ثم إن مشكلة الكرامة وعزة النفس هذه أهم عوامل حدوث المشاكل الزوجية بل قد تحول إلى الطلاق والفراق ..
ياأختي .. لما صدر مثلا من زوجك كلمة في وقت غضب .. وقد رددتي عليه بحدة وعصبية فهل تكوني بهذا صنتي كرامتك وعزة نفسك؟؟؟
بل هذا والله كل الذل والإهانة؟؟ فالمقارنة بينك وبين الرجل - وإن كان زوجك - مع الفارق!!
أنتي لم تسكتي على سب أو شتم أو حتى إن ضرب .. لم تسكتي لغريب
بل هو زوجك والله .. سترك وغطاكِ يحميكي بعد الله من تلفظ أي إنسان عليكِ؟؟
أي كرامة التي تتحدثين عنها عندما تنهي المشاكل بأسلوب قد يزيد من احترام زوجك لكي بعد أن يهدأ؟؟
أما لو زدتي المشكلة سوءً و ذهبتي مثلا إلى بيت اهلك تكوني بهذا عندك كرامة؟؟
لا يا أختي .. ليس هذا .. وخطئ من قال لك عندما يكون الحق لك لا تتنازلي .. دعيه يتعلم .. دعيه .. يتربى .. علميه الأدب .. والله هذا ما يحدث في مجتمعاتنا بشكل عام.
أي أدب وأي تربية التي تتحدثين عنها؟؟؟ أنتي أيتها المرأة ستربي رجل؟؟؟ غريب عجيب أمر نساء هذه الدنيا، هذا جهل وظلم.
فيا امة الله .. عند حدوث مشاكل استعيذي بالله من الشيطان الرجيم .. ولا تدعي الشيطان يخرب عليكِ بيتك بسبب كلمة كرامة وعزة .. ؟؟ نعم لا شك أن يكون هناك احترام متبادل وتفاهم لكن وقت الغضب أختي يجب أن تعلمي أن العقل يغيب .. ولا تفكير .. فاعذريه.
وإن ترك البيت مثلا أو غضب .. بعد قليل أرسلي له رسالة .. مثلا ((البيت لايطاق بدونك (( .. ((يازوجي سامحني)) .. ((يازوجي لا تهنأ لي حياة بغضبك علي))
أو ((ارض عني)) .. ((رضي الله عنك)) وهكذا ..
إن قلب الرجل دائما أقولها .. كقلب الطفل - مع احترامي لجميع الرجال - فهو يحتاج لأم بعد أن فارقها في بيت أهله .. فكوني أنتي مثل الأم التي ترعى طفلها. نعم .. مثل الطفل أقل كلمة ترضيه وأقل كلمة تغضبه .. الرجل لا يحتاج منك سوى الكلام الطيب سوى أن تشعريه بمدى احترامك وتقديرك وتوقيرك له .. لا يريد منك سوى هذا يحتاج لحبك وحنانك .. ورعايتك فعامليه كقلب طفل تماما ..
ولا تستمعي لمن يقل لك عكس ذلك .. فأنتي أدرى بزوجك من أي إنسان.
عاشرا: أن كان زوجك معددا:
فلا تجعلي من الغيرة باباً لهدم بيتك وبيوت زوجاته الأخريات .. بل هو تزوجهن مثل ما تزوجك أنت، فلم تكن العلاقة محرمة - والعياذ بالله - فلهن مثل ما لك تماما .. من مصاريف وبيت وأعمال وغير ذلك.
فكثيرا من النساء - وهذا يحدث كثيرا - .. لو كان زوجها معددا .. تأتي لخبيرات هدم البيوت الزوجية .. وينصحنها: ((كرهيه فيها)) ... ((اقهريها)) .. ((عانديها)) .. ((اعملي كذا)) .. حتى يطلقها وتنفردي فيه أنتي؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
والله هذا ما يحصل فعلا وسمعتها بأذني التي سوف يأكلها الدود ..
لم هذا؟؟ والله حرام ما تفعلنه يا معشر النساء .. تدورون خلف دمار بيت زوجة هانئة في بيتها. لماذا؟؟ أتحبين أن يُفعل هذا بك؟
والمصيبة الكبرى .. منهن من تناصح وتقول .. اكسريه بالمصاريف حتى لا يستطيع فتح بيتين فيضطر إلى طلاقها ... لم لا تحسبين انك ممكن أنتي من تطلقين؟
أين تمسكك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه" رواه البخاري ومسلم.
وهناك من الأخوات من لم يكن زوجها عندها لا تسأل عنه إطلاقا لطالما كان في بيت إحدى زوجاته الأخريات ولا كان لها زوج .. لماذا؟؟
أهل هو زوجك فقط بين جدران بيتك؟؟ وعندما يخرج لزوجاته ليس بزوجك؟؟
لمَ لا تتصلين به عندما يكون ليس عندك اليوم مثلا .. يا أبا فلان اهتم بنفسك .. ياأبا فلان كل جيدا يا أبافلان ارضى عنى مثلا .. لماذا يا أختي؟؟
الحادي عشر: تربية الأبناء:
كثيرا من النساء من تشتكي عدم مبالاة زوجها بتربية أبنائها .. والله أمر غريب .. وأنا أصف وبكل قوة هذه الزوجة أو هذه الأخت بأنها غبية مع احترامي للجميع طبعا
فعلا غباء .. يعني زوجك طوال اليوم خارج البيت يعاني من عناء العمل ومشقة الأوامر من الرؤساء وكثرة الزبائن .. وأنتي في البيت (فقط أعمال البيت) وتريدين بعد أن يعود للبيت مساء أن يربي؟؟
يربى ماذا؟؟ هناك بعض الرجال من شدة التعب لا يطول العشاء .. ويرتمي على الفراش كأنه كان في معركة ..
فأين دورك؟؟ أنتي في البيت وكل التربية عليكِ؟؟ لا تستمعي لمن يقول لك دعيه يأتي لك بخادمة أنتي عند بيت اهلك ماشاء الله كان الخدم والحشم في بيتك؟؟؟ غريب والله
لم لا تربين أولادك على الصلاح والتربية والتنظيم والترتيب .. وتجعلي زوجك يهنأ ويسعد بعد عناء العمل برؤية أبنائه بأبهى طلة وأحلى شكل وأعظم خلق وتربية ..
كيف يربي يا من تدعي ذلك .. وهو لا يجد وقتا حتى ليرى أولاده من طول عناء العمل؟؟؟
متى يربيهم في منتصف الليل؟؟ الناس نيام وهو يصرخ اعمل كذا وافعل كذا؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم على نساء من مثل هذا الحال ... الله يهديهن.
الثاني عشر: إفشاء أسرار البيت
عند حدوث أول مشكلة بين الزوج وزوجته تجدين كل الأمة علمت بهذه المشكلة .. طبعا , ألسنا بعصر تكنولوجيا المعلومات والتقنيات؟؟ وسائل الاتصال تعددت
رنة تليفون على فلان وفلانة وكل الدنيا تعلم بالقضية وتصبح أكبر من قضية فلسطين وتحتاج لحل ومفاوضات وقمم ..
نعم هذا ما يحدث في الواقع .. لماذا؟؟
لماذا تدخلين أهلك في المشكلة وإخوانك وأعمامك وكأن هناك مجزرة في البيت؟؟
لم لا تحلين مشاكلك بنفسك وتكسرين المشاكل .. ولا تقولي عزة وكرامة
والله ما تدخل أهل في مشكلة بين الزوجين إلا وقد كبرت ما تقلصت ..
فالأفضل الستر على مثل هذه المشاكل .. حتى إن جاء اهلك بوقت صدفة أثناء مشاكلك.
لا تظهري ذلك أبدا بالبكاء والدعاء والنحيب وكأنه قاطع لرأسك
بل تجاهلي المشكلة أمام الناس .. واضحكي وابتسمي وكأنه لا يوجد شيء .. واقضي مشكلتك بنفسك بينك وبين زوجك .. لم الطرف الثالث في المشكلة؟؟
الثالث عشر: النميمة
هناك الكثير من النساء ينشرح صدرها في القيل والقال .. وهي وظيفتها في الدنيا
وخاصة إذا كان زوجها المصون معددا .. فمثلا يكون قد تمشكل أو حدث سوء تفاهم مع زوجة غيرها .. فيأتي لها ويبوح لها ويفضفض على أساس أن عندها الراحة إن شاء الله .. وما أن يخرج الزوج للصلاة ... ((و1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - صاروخ)) على التليفون
قال يا فلانة صار كذا كذا؟؟ والله الراجل قال لي كذا وكذا .. وتعمل الزوجة هذه نفسها خبيرة نفسية .. وتعطي نصائح .. والزوجة الأخرى تتمزق قهرا وغضبا
فما أن يصل الزوج لبيت زوجته الأخرى تبدأ المشاحنات التي لها أول ما لها من آخر؟
يعني يا أخت الرجل قال لك ورأى في نفسه أنك ثقة .. تذهبين لفلانة وفلانة هل وهل هل .. استمعي وانصتي لزوجك وخففي عنه .. ولا دخل لك بما حدث
حتى إن أخبرتك زوجته الأخرى. تمثلي بأنك لا تعرفين شيئا .. هذا هو الصح.
الرابع عشر: أخذ الرخصة في النوافل:
فقدرك الله يا أختي على عمل الخير والطاعات والعبادات والتقرب إلى الله أكثر وأكثر حتى تلقينه على دينك
(يُتْبَعُ)
(/)
فإن شاء الله عندما تنوين صيام نافلة مثلا يوم اثنين أو خميس .... إلخ .. فعليك أن تأخذي الإذن منه
والرخصة .. فمثلا عندما تنوين الصيام لنفالة أخبريه بذلك قبل بيوم من الصيام بكلمات لطيفة هادئة
((يا زوجي العزيز غدا إن شاء الله أحب أن أصوم .. فهل تمانعني))
فإن قال نعم: فقد حصلتي على الأجرين إن شاء الله .. أجر طاعة الزوج وأجر الصيام.
ولكن ماذا لو قال لك لا؟؟؟
هل تعانديه؟؟ هل تجادليه؟؟ هل وهل وهل؟؟
الجواب: لا , بالطبع .. لا جدال ’ لا مناقشة .. لأنك بذلك أيضا إن شاء الله تحصلين على أجرين .. اجر طاعة الزوج .. وأجر النية والله أعلم.
فيا حبيبة الرحمن .. إن طاعة الزوج واجبة والنوافل سنة مستحبة .. فكيف تقدمين المستحب على الواجب؟؟
لذلك. وجب عليك طاعته في كل أمر ..
حتى في خروجك .. لا تخرجي من البيت إلا بإذنه .. ويا حبذا لو كان معك يرافقك فذلك أفضل
بمعنى: قال لك زوجك اليوم لا تخرجي إلى بيت أهلك .. خلاص انتهى الأمر .. لا تخرجي يعني لا تخرجي .. لم الجدال والعناد؟؟؟
وهكذا في شتى أمور حياتك اليومية .. وفقك الله.
الخامس عشر: محبة والديه وأقاربه:
إن الزوج يهنأ ويسعد بمدى احترام زوجته لأهله , ومدى تقديرها لوالديه وخدمتهم
فماذا ستنقصين لو قمتي على خدمة أهله.
ماذا لو طهوتي طعاما .. وتذكرتي أهله بطبق؟؟
ماذا يحدث لو أنك دعوتي أهله لتناول الغداء.
ماذا لو قمتي بعمل نوعا من الكعك أو الحلويات وقدمتي لأهله بعضا منها
خاصة إاذا كانت والدته عجوز لا تستطع على فعل ذلك.
ماذا لو استيقظتي مبكرا , قمتي بترتيب منزلك , بطهي الطعام ,, غسيل وغيره من أعمال البيت .. وذهبتي لأهله (طبعا بعد إذن زوجك كما اتفقنا في البند السابق) لتنظفي بيتهم
والله يا أختي لن ينقص ذلك من وزنك شيئا ..
هناك أخت أذكر أنها قالت لي عندها مشكلة مع أهل زوجها .. أنها مهما قدمت لا تُشكر
ولا يشعرونها بحبها ..
لربما في نوع من الناس هكذا .. لكن , ما العمل في مثل هذا الأمر؟؟
أنصتي إليّ جيدا: الصبر الصبر الصبر ... اليوم لن يقولوا شيئا .. غدا ستثيرين انتباههم لمعاملتك .. بعد غد الاهتمام ثم الشكر ثم .. ثم .. إلى أن تصبحين مقربة لوالديه أكثر من ابنتهم.
كل شيء في بدايته يكون غريبا صعبا .. لكن بالصبر تحصلين على كل شيء.
لا تتوقفي عن فعل الخير لأهله أبدا .. وتذكري إن لم تنالي ثوابك في الدنيا , فهو لك في الآخرة .. والمؤمن لا يبالي بأمر الدنيا قدر ما يهتم بالآخرة ونحن متفقات على ذلك.
السادس عشر: مجاملة أهله وذويه والمقربين له:
نعم .. فهذا شأن ديننا أصلا .. أن نجامل إخواننا المسلمين في أفراحهم وأحزانهم
فمثلا: والدته لا قدر الله مرضت .. تقومين بزيارتها .. تخدمينها بعينيك , تقدمي لها هدية
تحاولي التخفيف عنها.
أخته أنجبت: ماذا لو قمتي بزيارة بيت اخته وقدمتي لها المساعدة من طهي طعام وترتيب وقدمتي لها هدية وهنأتيها بمولودها.
هناك زوجات تقول (قدر ما أعطيهم وأقدم لهم لآ يجدي نفعا)
طيب أيتها المسلمة .. أنتي تقدمي كل هذا من أجل ان يرد إليك؟؟ أم من أجل رضى الله؟؟
ومن أجل أن تدخري رصيدا للآخرة؟؟
كذلك نفس الشيء .. لو قال زوجك لك .. أدخلي بيتي فلان وفلان
ولكن لا تدخلي بيتي فلان وفلان .. وجب عليك الطااااااااااعة.
فتقربي ممن زوجك يحبهم وجامليهم في أفراحهم وواسيهم في أحزانهم.
بهذا تنالين رضا الله ثم كسب قلب زوجك ثم محبة الناس إليك.
السابع عشر: مناداة الزوج بأحب الأسماء:
إن كل رجل يختلف عن الآخر في مناداة الزوجة له .. فمنهم من يحب أن تناديه باسمه
منهم من يحب أن تناديه ببعض كلمات الغزل .. منهم من يحب أن تناديه بكنيته وهكذا
لكن هناك بعض الأمور لا بد من مراعاتها:
إن كان زوجك ممن يحب أن تناديه باسمه .. فهذا يكون بينك وبينه
لا أن يكون أهله عنده وتناديه باسمه .. فحاولي دائما أختي ان تعلي من قدر زوجك أمام الناس ووراء الناس أيضا.
فأمام الناس لا تناديه لا بغزل ولا باسمه .. بل قولي له يا أبا فلان .. فهو يستشعر امام الناس بكنيته لمدى توقيرك واحترامك له.
الثامن عشر: تعرفي على خريطة عقله وقلبه:
لم في فترة الخطوبة (أي ما بين العقد والبناء) تحاولي أن تتعرفي على خريطة عقله وقلبه
مثلا ماذا يحب من الطعام؟ ماذا يكره من الطعام؟ ماذا عن الشراب؟
ماذا يحب من ألوان؟؟ ماذا يحب وماذا وماذا .. كل التفاصيل.
ماذا يحب في صفات المرأة وأخلاقها .. ماذا يكره أن يجد في المرأة من صفات وهكذا
وهو نفس الشيء صارحيه بكل شيء مما تحبينه فيه ومما تكرهين ولكن بطريقة أدبية ولبقة.
وأخيرا .. هناك كثيرا من النصائح لكني تعبت من الكتابة حاليا .. والوقت متأخرا جدا .. فأتمنى من الله العلي القدير أن يكون هذا الموضوع ينال إعجاب الجميع .. واهم من هذا أن تستفيد منه الأخوات سواء متزوجات أو غير متزوجات .. وان تنقل هذه الحقائق إلى المتزوجات لعل الله يسعد بها أسر مرهقة من الهموم ..
واسأل الله عزوجل أن أكون قد وفقت في هذا الموضوع .. وان يكون خالصا لوجهه تعالى بعيدا عن الرياء والشبهات .. وإن كانت هناك أي ملاحظة من الأخوات أن يبدين بها بكل سعة صدر رحب إن شاء الله .. وأنا أتقبل أي نقد لهذا الموضوع إن شاء الله .. وبارك الله فين ووفقكن الله في الدنيا والآخرة وأسعدكن الله مع أزواجكن ورزقكن الذرية الصالحة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 12:48]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
حياك الله أختنا م أمامة وحيا الله أهل ليبيا الكرام
القدر الذي قرأته ماتع ونافع بإذن الله, فشكر الله لك نقلك وأثابك خيرًا
لكن مجرد نصيحة ..
عند نقل موضوع طويل يحسن أن يُجزأ على فقرات أو حلقات لتسهل متابعته, ولإثارة عنصر التشويق لدى الأخوات
ولي عودة لإكمال قرائته -بإذن الله.
ـ[أم أمامة الليبية]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 04:36]ـ
جزاكِ الله خيرا وأسأل الله لك التوفيق والسداد أخية.
ولي قول فيمَ ذكرتِ أخيرا ..
من كان لها حب المطالعة والعلم والتعلم فهي تتلذذ وتستزيد بالمفيد النافع من المواضيع دون أن تشعر بمرور الوقت! بلغت ما بلغت تلك المواضيع من حديث طويل.فهنيئا لمن وهبه الله هذه الصفة.
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 05:55]ـ
نعم أختي الفاضلة
لكن قد يكون لبعض الأخوات ما ذكرت من حب التعلم والحرص عليه, ويحول ضيق الوقت دون تحصيلها الفائدة فيفوتها أجر التحصيل, هذه التي أعن .. وأكرر شكري لك سائلة المولى أن يضاعف لك الأجر.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[06 - Jul-2010, صباحاً 01:18]ـ
حياك الله ياأم أمامة الليبية وجزاك الله خيرا على الموضوع
الزوجة لن تكون سعيدة الا من موفقها الله للسعاد ة مهما عملت من اسباب لتسعد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 01:25]ـ
بارك الله فيما نقلتي وجزاها الله خيرا أختنا الكاتبة
نقاط مهمة جدا
وفعلا يجب قبل أن تقدم الفتاة على الزواج لابد أن تستفيد من مثل هذه المواضيع
وفعلا أختي أم أمامة الليبية
أنا أوافقك جدا ..
ولكن يختلف الناس والأجناس
مثلا أقرب مثال أم امامة الليبية وأختي التوحيد
كلاكما لكم ميزة أثناء القراءة
:)
ـ[صفيه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 07:23]ـ
بارك الله فيك ام امامه ...... تنزيل اكثر من رائع جزاك الله جنة وسرورا
ـ[أم أمامة الليبية]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 02:22]ـ
أسعدتني جدا ردودكن يا أخوات، وأسأل الله أن يبارك فيكن وينفع بكن.(/)
الاستغفار
ـ[الحضرمية]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 03:23]ـ
اخوتي في الله هناك حديث كلما قراته اشعر شيء ما بداخلى ياله من حديث عظيم في معانيه تتجلى فيه عظمة الله تعالى وقدرته ورحمتة بعباده يتجلى سبحانه في علاه وهاك الحديث القدسي
فقد ورد في حديث انس رضي الله عنه فال صلى الله عليه وسلم: ((قال تعالى: يا ابن ادم , انك ما دعوتني ورجوتني: غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي , يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنا السماء , ثم استغفرتني: غفرت لك , ولا أبالي , ياابن ادم إنك لو اتيتني بقراب الارض خطايا , ثم لقيتني لا تشرك بي شسئاً: لأتيتك بقرابها مغفرة))
ثلاثة اسباب من اعظم اسباب المغفرة في هذا الحديث:
احدها: الدعاء مع الرجاء , فإن الدعاء مأمور به موعود عليه بالاجابة كما قال تعالى (وقال ربكم ادعوني استجب لكم) فالدعاء مقتضي للاجابة مع استكمال شرائطه ومن اعظم شرائطه: حضور القلب ورجاء الاجابة من الله تعالى وكما قال عليه الصلاة والسلام
قي الحديث القدسي: (انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي) يعني كثرة ذنوبك وخطاياك ولا يتعاظمني ذلك ولا استكثره
كما قال الشافعي رحمه الله:
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرَّجاء منِّي لعفوك سُلما
تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوِك ربي كان عفوك أعظما
الثاني: الاستغفار , فلو عظمت الذنوب وبلغت ذنوبك من الكثرة عنان السماء وهو السحاب وقيل ما انتهى اليه البصر - ثم استغفر العبد فان الله يغفرها له
وقال الحسن البصري: اكثروا الاستغفار في بيوتكم وعلى موائدكم وفي طرقكم وفي اسواقكم وفي مجالسكم واينما كنتم , فانكم ما تدرون متى تنزل المغفرة
الثالث؛ التوحيد وهو سبب الاعظم ومن فقده حُرم المغفرة ومن اتى به فقد اتى بأعظم اسباب المغفرة قال تعالى (إن الله لايغفر ان يشرك به ويغفرُ ما دون ذلك لمن يشآء)
ــــــــــــــــــ
البحر الرائق في الزهد والرقائق للشيخ أحمد فريد
ـ[أم أمامة الليبية]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 04:26]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي الفاضلة.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 06:59]ـ
واياك ... بارك الله فيك ...
ـ[الحضرمية]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 03:56]ـ
ثمار الاستغفار وفوائده:
للاستغفار فوائد عظيمة، وثمار جمة، منها:
أولاً / من فوائد الاستغفار:
أنه سبب لمغفرة الذنوب، وتكفير السيئات:
قال تعالى: {وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً} [النساء110].
وعَنْ أَبِى ذَرٍّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: " يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً فَلاَ تَظَالَمُوا، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئاً، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئاً، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ، يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا، فَمَنْ وَجَدَ خَيْراً فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ " [أخرجه مسلم،وقَالَ سَعِيدٌ _ أحد رواة الحديث _: كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ].
وعَنْ أَبِى ذَرٍّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِى عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ: " يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي، فَإِنِّي سَأَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ، وَلَوْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا، لَلَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً، وَلَو عَمِلْتَ مِنَ الْخَطَايَا حَتَّى تَبْلُغَ عَنَانَ السَّمَاءِ مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي لَغَفَرْتُ لَكَ ثُمَّ لاَ أُبَالِى " [أخرجه أحمد].
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 08:57]ـ
بارك الله فيك أخيتي
ـ[الحضرمية]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 10:25]ـ
بورك فيك أخيتي أمة الله شميسة
ــــــــــــــ
وهذه تكملة لفوائد الإستغفار بعون الله
ثانياً / من ثمار الاستغفار:
أنه أمان من العقوبة والعذاب:
قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال33].
وعَنْ أَبِى مُوسَى الأشعري رضي الله عنه قَالَ: " أَمَانَانِ كَانَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، رُفِعَ أَحَدُهُمَا _ وهو النبي صلى الله عليه وسلم _ وَبَقِىَ الآخَرُ: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}.
فأما النبي صلى الله عليه وسلم فقد مضى، والاستغفار كائن فيكم إلى يوم القيامة.
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: الاستغفار على نحوين: أحدهما في القول، والآخر في العمل.
فأما استغفار القول: فإن الله يقول: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول}.
وأما استغفار العمل: فإن الله يقول: {وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون}، فعنى بذلك أن يعملوا عمل الغفران، ولقد علمت أن أناساً سيدخلون النار وهم يستغفرون الله بألسنتهم، ممن يدعي بالإسلام ومن سائر الملل.
-----------------------------------------
ثالثاً / من فوائد الاستغفار:
أنه سبب لتفريج الهموم، وجلب الأرزاق، والخروج من المضائق:
ففي سنن أبي داود وابن ماجة، ومسند الإمام أحمد وحسنه العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ ".
كلمات قليلة ذات تأثيرات عجيبة، فالله سبحانه يرضى من عباده بالقليل، ويجزيهم عليه بالكثير، فأكثروا من الاستغفار، أكثروا من الاستغفار، والهجوا بألسنتكم لله الواحد القهار، واعلموا أن فضائل الاستغفار لا تكون إلا للمستغفرين الله حقاً وصدقاً، فليس الاستغفار أقوال ترددها الألسن، وعبارات تكررها الأفواه، إنما الاستغفار الحق ما تواطأ عليه القلب واللسان، وندم صاحبه على ما بدر منه من ذنوب وآثام، وعزم على ترك سفيه الأحلام والأوهام، فهذه أركان التوبة النصوح التي أمر الله تعالى بها العباد، ووعد عليها بتكفير الخطيئات، والفوز بنعيم الجنات، فقال عز شأنه: {ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ تُوبُواْ إِلَى ?للَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى? رَبُّكُمْ أَن يُكَفّرَ عَنكُمْ سَيّئَـ?تِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّـ?تٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ?لأَنْهَـ?رُ}.
فمن استغفر بلسانه، وقلبه مصرّ على معصيته، فاستغفاره يحتاج إلى استغفار، قال الفضيل بن عياض رحمه الله: " استغفار بلا إقلاع، توبة الكذابين "، وقال بعض العلماء: " من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب، والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ".
فحذاري أن تتخذوا ربكم هزواً، ودينكم لعباً، فقد قال الله جل وعلا: {وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [الجاثية9].
-----------------------------------------
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك الله يوفقك جزاك الله خير
ـ[الحضرمية]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك الله يوفقك جزاك الله خير
بورك فيك وجزاك الله خيراً ووفقك للخير
ـ[الحضرمية]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 07:59]ـ
رابعاً / من ثمار الاستغفار:
أنه سبب لنزول الغيث وتوفر المياه، والقوة في الأرض:
(يُتْبَعُ)
(/)
قال تعالى عن هود عليه السلام أنه قال لقومه: {وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ} [هود52].
فانظروا إلى عظيم رحمة الله بنا، ومزيد فضله علينا، أن رتب على الاستغفار عظيم الجزاء، وسابغ الفضل والعطاء.
--------------------------------------------
خامساً / من فوائد الاستغفار:
أن كثرة الاستغفار والتوبة من أسباب تنزل الرحمات الإلهية، والألطاف الربانية، والفلاح في الدنيا والآخرة:
كما قال سبحانه: " لَوْلاَ تَسْتَغْفِرُونَ ?للَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " [النمل 46].
وقال عز وجل: " وَتُوبُواْ إِلَى ?للَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ ?لْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "، فرتب المولى جل وعلا، الرحمة والفلاح، والنجاة والصلاح، على مداومة الاستغفار والتوبة من الذنوب.
--------------------------------------------
سادساً / من ثمار الاستغفار:
أن كثرة الاستغفار في الأمة جماعات وفرادى، سبب لدفع البلاء والنقم عن العباد والبلاد، ورفع الفتن والمحن عن الأمم والأفراد، لاسيما إذا صدر ذلك عن قلوب موقنة، مخلصة لله مؤمنة:
قال الله عز وجل: {وَمَا كَانَ ?للَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}، قال تعالى: {وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً} [النساء110].
--------------------------------------------
سابعاً / من فوائد الاستغفار:
أنه سبب لنزول الغيث المدرار، وحصول البركة في الأرزاق والثمار، وكثرة النسل والنماء، وكثرة النعم في الفيافي والقفار:
كما قال سبحانه حكاية عن نوح عليه السلام: " فَقُلْتُ ?سْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ ?لسَّمَاء عَلَيْكُمْ مُّدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْو?لٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّـ?تٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً " [نوح].
-----------------------------------------
ثامناً / من فوائد الاستغفار:
إغاظة الشيطان:
ففي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم: " إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أُغوي عبادك، ما دامت أرواحهم في أجسادهم "، فقال الرب تبارك وتعالى: " وعزتي وجلالي، لا أزال أغفر لهم، ما استغفروني " [أخرجه الحاكم، والبيهقي في الأسماء، وانظر السلسلة الصحيحة 104]، وجاء عن بعض السلف قوله: إن أحدكم لعله يضني شيطانه كما يضني أحدكم بعيره.
-----------------------------------------
تاسعاً / من ثمار الاستغفار:
أن المستغفرين يمتعهم ربهم متاعاً حسناً، ويرزقهم رزقاً رغيداً، وعيشاً هنيئاً، فيهنئون بعيشة طيبة، وينعمون بحياة سعيدة، ويسبغ عليهم سبحانه مزيداً من فضله وإنعامه:
قال تعالى: " وَأَنِ ?سْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى? أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ".
-----------------------------------------
عاشراً / من فوائد الاستغفار:
أن المستغفرين أقل الناس وأخفهم أوزاراً:
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً " [رواه ابن ماجة، وقال المنذري في الترغيب بإسناد صحيح، وكذا قال الألباني]، قيل لبعض السلف: كيف أنت في دينك؟ قال: أمزقه بالمعاصي، وأرقعه بالاستغفار.
يقول بن القيم رحمه الله: سألت شيخ الإسلام ابن تيميه فقلت: يسأل بعض الناس: أيما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار؟ فقال: " إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع له، وإن كان دنساً فالصابون والماء أنفع له " [الوابل الصيب ص: 124]
============================== ==============
منقول(/)
موقع حرائر
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 08:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقع حرائر هو موقع تحت الإنشاء يهدف لمقاومة التغريب وبيان أن حقوق المرأة في الإسلام هي الحقوق الحقيقية وأن ما عدا هذا هو عبث وأنه هو العنف الحقيقي ضد المرأة
يريد الموقع أقلام نسائية للمشاركة
فهل من مشمر؟
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 11:11]ـ
معذرة نسيت وضع بريد الموقع للتواصل والقائمة على الموقع الأخت سامية العمري وأعرفها بصفة شخصية
n-a-b123@hotmail.com (n-a-b123@hotmail.com)
أو
nab12307@gmail.com (nab12307@gmail.com)
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 12:53]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
شكر الله لكِ أختي سارة محمد
وجعلك مفتاحا للخير مغلاقا للشر.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 07:09]ـ
جزاك الله خيرا أختي ساره
بإذن الله
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 05:27]ـ
أختي التوحيد بارك الله فيك وارجو أن أرى مشاركاتك هناك قريبا إن شاء الله
أختي (قلبي مملكة) أنتظر رؤية مشاركاتك هناك أنت أيضا لكن سؤال: لماذا دعيت لي ثم قلت بإذن الله؟(/)
لاتسمح لأحد أن يملأ فنجانك- اقرأن القصة -
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 09:36]ـ
السلام عليكن أخواتي
هذه هي القصة
كان هناك شاب عرف أن هناك رجلاً صينياً حكيماً من الممكن أن يدله على معنى الحكمة ومن الممكن أن يعرّفه كيف يتحكّم في أحاسيسه وأعصابه. قال له الناس: إن هذا الرجل يعيش فوق جبل وإذا قابلك فأنت محظوظ.
لم يضيع الشاب وقته فاستقل الطائرة وسافر وذهب إلى المكان وظل منتظراً. أخبروه أن الحكيم سيقابله فذهب إليه وطرق الباب وأخذ ينتظر. تركوه منتظراً ثلاث ساعات حتى اشتدّ غضبه وعندئذٍ فتحت الباب سيّدة عجوز وأخبرته أن الحكيم سيأتي إليه حالاً. ولكن ذلك لم يحدث بل جاءه الرجل بعد ساعة وكان الشاب قد وصل إلى قمة الضيق والغضب.
جاء الرجل العجوز ورأى الشابُ أنه بسيط جداً يلبس ملابس بسيطة، وعندما جلس بجانبه سأله:
هل تحب أن تشرب شاياً؟
اشتد غضب الشاب وقال في نفسه: هذا الرجل المجنون! تركني أنتظر ثلاث ساعات بالخارج ثم تركني هنا ساعةً دون أن يعتذر ثم يسألني إن كنتُ أريد أن أشرب شاياً؟!
وظل الشاب يتكلّم وهو غاضب، فقال له الحكيم مرةً اخرى، أتحب أن تشرب شاياً؟ فلمّا رآه الشاب مصرّاً، قال له هات الشاي! فأحضرت له السيدة الشاي في إبريق كبير، وقال له العجوز: أتحب أن أصب لك الشاي؟ فقال له تفضل أرجوك!
أخذ العجوز يصب الشاي حتى ملأ الفنجان وأخذ يسيل على الطاولة كلّها إلى أن وقف الشاب غاضباً وقال له:
ما هذا الذي تفعله معي؟ هل أنت مجنون؟! ..
عندئذٍ نظر إليه الحكيم وقال: قد انتهى هذا الاجتماع. تعال إليّ عندما يكون فنجانك فارغاً. ثم نهض ليتركه.
راقب فنجانك! لا تدعه يمتلئ بغير إذنك
بدأ الشاب يدرك الأمر ويقول لنفسه: لقد أضعت كل هذا الوقت، ثم تحمّلتُ كلّ ما فعله معي، والآن أتركه يذهب؟ لا بد من أن أغيّر أسلوبي معه! ثم قال للعجوز: أنا آسف جداً، لقد جئت إليك من آخر الدنيا فمن فضلك علّمني شيئاً مفيداً، فقال له: لكي تستطيع العيش في الدنيا بطريقة إيجابيّة عليك أن تلاحظ فنجانك
فقال له الشاب: ما معنى ذلك؟
فقال له الحكيم: عندما تركناك تنتظر ثلاث ساعات كيف كان إحساسك؟
- في البداية كان إيجابياً ثم بدأت أتعصب وأغضب شيئاً فشيئاً حتى كدت أنفجر، لكننّي كنت مصمّماً على مقابلتك.
فقال له الحكيم: وكيف كان إحساسك عندما تركناك ساعةً في البيت؟
- كنت غاضباً أكثر وأكثر!
فقال له الحكيم: وعندما صببتُ الشاي في الفنجان؟ هل من الممكن أن نصبّ في الفنجان قدراً أكبر من حجمه؟!
- لا، لا يمكن
- وماذا حدث عندما استمرّ صبّ الشاي في الفنجان؟
- سال الشاي على الطاولة كلّها
فقال له الحكيم: وهذا بالضبط ما حدث لأحاسيسك. جئت إلينا بفنجان فارغ، فملأناه إلى أن بدأ يطفح، وهذا يسبب لك أمراضاً! لو أردت ان تعيش سعيداً في حياتك فعليك ان تلاحظ فنجانك، ولا تسمح لاحد أن يملأه لك بغير إذنك.
انتهى الاجتماع، وبينما الشاب يهمّ بالمغادرة قال له الحكيم:
مهلاً يا عزيزي، أنسيت أن تدفع ألف دولار أجرة الدرس؟ فامتلأ فنجان الشاب مرةً ثانية!
:)
وأنت، من يملأ فنجانك؟
هل تسمح لكل ما حولك أن يملا فنجانك؟
نفترض أنّك استيقظت من نومك سعيداً جداً وفنجانك فارغ. أليس كذلك؟
دخلت الحمام فلم تجد ماءً، فبدأ الفنجان يمتلئ. وإذا كان الصابون في عينيك وانقطعت المياه ماذا يحدث للفنجان؟ سيمتليء أكثر. جاءت المياه ولكن فجاةً نزل الماء ساخنا على رأسك .. ماذا سيحدث؟!
أخيراً أنهيت استحمامك وخرجت لتستقل سيارتك فوجدتها لا تعمل ... كيف حال الفنجان؟
اشتغلت السيارة، ركبتها وانطلقت فوجدت شرطة في الطريق. تركوا كل الناس وأوقفوك أنت! فما حال فنجانك؟
أو كنت سائراً في الطريق والناس من حولك والكل ذاهب إلى عمله، وإذا بكلبٍ يترك كل الناس ليعضّك أنت بالذات ... فما حال فنجانك؟
ثم ما إن دخلت باب مقر عملك حتى قالوا لك: الآن أتيت؟ المدير يسأل عنك. اذهب إليه فوراً لقد تأخّرت! كيف حال الفنجان؟
ثم تذهب إلى المدير: فيقول لك، أعلم أنك قد تأخّرت، ولكن هذا ليس مهماً. إن الوظيفة والترقية التي طلبتها قد تمّت الموافقة عليها. ألف مبروك! كنت أسأل عنك كي أهنّئك! كيف حال الفنجان الآن!
بدأ فنجانك يفرغ، ولكنّ أحدهم يسرع إليك ليقول: البوليس يتصل بك! إن بيتك قد احترق (لا قدّر الله) فيفيض فنجانك مرةً أخرى.
إن أحاسيسك تشبه اللعبة الأفعوانية في مدن الملاهي ترتفع ثم تنخفض ثم ترتفع ثم تنخفض بسبب الأحداث، وبسبب الأشياء، وبسبب الأشخاص.
ألم يحن الوقت كي نتحكّم في أحاسيسنا ونعيش أهدافنا ونستخدم قدراتنا لمصلحتنا بدلاً من أن نستخدمها في الإضرار بأنفسنا؟
كل فنجان بما فيه ينضح
املأ فنجانك بما يرضيك مالم يكن في معصية حتى لا يبقى في حياتك متسعٌ لما لا يرضيك
واجعل همّك الأول مرضاة الله عز وجل
-منقول-
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 03:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,
شكر الله لكِ ما نقلتِ أختي الكريمة
وبالفعل فإن بإمكاننا التحكم في الكثير من مشاعرنا وردود أفعالنا وضبط أنفسنا, وقد وجهنا رسولنا -صلى الله عليه وسلم- إلى مثل هذا في قوله لمن سأله النصيحة: ((لا تغضب)) , فردد مرارًا: ((لا تغضب))؛ رواه البخاري
وأتعجب ممكن يزعم دون بذل أدنى محاولة أنه لا يملك نفسه عند الغضب, فهل نجاهد أنفسنا؟ فإننا إن فعلنا رأينا منها خيرًا, لكنّا نتعجل!!
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 07:23]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يقويك لنشر الخير
جزاك الله الجنه
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 10:27]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يقويك لنشر الخير
جزاك الله الجنه
واياك
بارك الله فيك
أعتذر على التأخير في الرد
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 10:28]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,
شكر الله لكِ ما نقلتِ أختي الكريمة
وبالفعل فإن بإمكاننا التحكم في الكثير من مشاعرنا وردود أفعالنا وضبط أنفسنا, وقد وجهنا رسولنا -صلى الله عليه وسلم- إلى مثل هذا في قوله لمن سأله النصيحة: ((لا تغضب)) , فردد مرارًا: ((لا تغضب))؛ رواه البخاري
وأتعجب ممكن يزعم دون بذل أدنى محاولة أنه لا يملك نفسه عند الغضب, فهل نجاهد أنفسنا؟ فإننا إن فعلنا رأينا منها خيرًا, لكنّا نتعجل!!
بارك الله فيك على الرد الجميل وأعتذر على التأخير
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[05 - Aug-2010, صباحاً 02:33]ـ
سلمت يمينك
لا عدمناك , كل كلمة صحيحة 100%
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 12:34]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة الطيبة زهرة الأوركيديا
فعلا كل إناء بما فيه ينضح،،، اقصد فنجان - ابتسامه -
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 02:32]ـ
بوركتن على المرور
وحمدا لله أن الموضوع قد أفادكن.
ـ[أفكار]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 08:58]ـ
السلام عليكن إن كلامك صحيح لكنني أعيش في بلد من شارع إلى آخر توجد سيطرة تفتش السيارات فنصل البيت في ساعات بدلا من ساعة فهل تعتقدين أن كل شخص يستطيع التحكم بأعصابه في تلك الظروف ففي رأي أننا لولا أسلامنا لأنتحرنا أدام الأمن في بلادكم وجعل فنجانكم يحوي الإيمان والخير لكل الناس
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 05:10]ـ
السلام عليكن إن كلامك صحيح لكنني أعيش في بلد من شارع إلى آخر توجد سيطرة تفتش السيارات فنصل البيت في ساعات بدلا من ساعة فهل تعتقدين أن كل شخص يستطيع التحكم بأعصابه في تلك الظروف ففي رأي أننا لولا أسلامنا لأنتحرنا أدام الأمن في بلادكم وجعل فنجانكم يحوي الإيمان والخير لكل الناس
السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته
آسفة أختي على التأخر في الرد والسبب أني لم أدخل للمنتدى منذ مدة بعيدة ,
أما عما قلتيه فصحيح أننا في بعض الأحيان لا نستطيع التحكم وضبط أعصابنا , ولربما هذا هو المحك أو الميزان الحقيقي حتى نعرف أنفسنا ومدى قدرتنا على التحكم بأعصابنا , سلم الله الجميع وكان في عوننا وبارك الله فيك على الدعاء الجميل ونسأل الله من فضله أن يديم نعمة الأمن على الجميع ويعيده على من حُرمه.
والسلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته.(/)
مدارسة متن لمعة الاعتقاد
ـ[الحضرمية]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 10:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي اقتراح إن شاء الله يعجبكم في الالوكة وهو فتح مجال للدروس المباشرة لمشائخ اهل السنة ولاسيما الدورات الصيفية حفظهم الله تعالى وأطال الله في أعمارهم ليستفيد جميع الاعضاء والزائرين لهذا المجلس الطيب المتميز بالتعاون على الخير وجزاكم الله خير الجزاء واحسن إليكم
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 01:31]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الكريمة, مثل هذه الاقتراحات يفضل أن يتم عرضها على الإدارة فراسليهم بارك الله فيك, أو اكتبي موضوعك هنا:
http://majles.alukah.net/forumdisplay.php?f=7
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 07:21]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يقويك على نشر الخير
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 05:25]ـ
جزاكن الله خير أخياتي وحبيباتي في الله / أختي التوحيد وأختي فاقدة أبوها
فلنكن كما قال تعالى (انما المؤمنون اخوة) وكما قال تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى)
عمِلت مستعينة بالله بنصحك أختي التوحيد وراسلت المجلس وأسأل الله يُعينوني على نشر العلم الشرعي وجزاك الله خيرا
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 02:44]ـ
الفكرة طيبة أخيه.
جزاك الله خيراً.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 06:51]ـ
أحسن الله اليك اختي في الله أُم مهاب حفظك الله
الى أن يأذن الله عزوجل بذلك فما رأيكن أخواتي في الله بأن نتدارس في بعض المتون العلمية مثل متن لُمعَة الاعتقاد الهادي الى سبيل الرشاد لموفق الدين عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي
ـ[الحضرمية]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 07:09]ـ
لُمعة الاعتقاد
الهادي إلى سبيل الرشاد
لموفق الدّين بن قدامة المقدسي
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
بسم الله الرحمـ?ن الرحيم
الحَمْدُ للهِ المحمُودِ بِكُلِّ لِسانٍ، المعبودِ في كُلِّ زَمانٍ، الَّذِي لا يَخْلُو مِنْ عِلْمِهِ مَكانٌ، ولا يشغَلُه شانٌ عن شانٍ، جلَّ عَنِ الأشباهِ والأنْدادِ، وتَنَزَّهَ عَنِ الصَّاحِبَةِ والأولادِ، ونَفَذََ حُكمُهُ في جميعِ العبادِ، لا0+ تُمَثِّلُهُ العقولُ بالتفكيرِ، ولا تَتَوَهَّمُهُ القلوبُ بالتصوير، ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ? [الشورى:11]، ?لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى? ([1] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=388854&posted=1#_ftn1)) والصفاتُ العُلى، ?الرَّحْمَنُ عَلَى? الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى? [طه:5 - 7]، ?أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا? [الطلاق:12]، وقَهَرَ كلَّ مخلوقٍ عِزَّةً وحُكْمًا، ووسِعَ كلَّ شيءٍ رحمةً وعِلمًا، ?يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا? [طه:110]، مَوْصوفٌ بما وَصَفَ به نفسَهُ في كتابِهِ العظيمِ، وعلى? لسانِ نَبِيِّهِ الكريمِ.
اللمعة تطلق في اللغة على معان منها البلغة من العيش وهذا المعنى انسب معنى لموضوع هذا الكتاب كما عرفها الشيخ (ابن عثيمين) رحمه الله
وقال بعضهم اللمعة من اللمعان والنور بمعنى انها تلمع بخلاف الظلمة كما عرفها الشيخ (صالح الفوزان) حفظه الله
والاعتقاد الحكم الذهني الجازم فإن طابق الواقع فصحيح وإلا ففاسد وقال الشيخ الفوزان هو اليقين الجازم الذي يعتقده القلب
ولي تكملة إن شاء الله تعالى ومن أرادت المشاركة فلتتفضل ولنحدد جدولاً ووقتاً لذلك الدرس
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 02:35]ـ
الفكرة طيبة جدا -بارك الله فيك وأحسن إليك ..
لكن مجرد اقتراح ..
لم يبق على شهر رمضان إلى خمسة عشر يوما -بالتقريب- فما رأيك لو يتم إرجاء تدارس هذا المتن الطيب لحين انتهاء الشهر؛ حيث يغلب على ظني أن من ستشارك من الأخوات قد تنقطع في رمضان ..
ـ[الحضرمية]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 07:11]ـ
الفكرة طيبة جدا -بارك الله فيك وأحسن إليك ..
لكن مجرد اقتراح ..
(يُتْبَعُ)
(/)
لم يبق على شهر رمضان إلى خمسة عشر يوما -بالتقريب- فما رأيك لو يتم إرجاء تدارس هذا المتن الطيب لحين انتهاء الشهر؛ حيث يغلب على ظني أن من ستشارك من الأخوات قد تنقطع في رمضان ..
وبارك فيك وأحسن اليك
إن شاء الله نتدارس بعد رمضان
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 02:43]ـ
ننتظر عودتكِ أختنا الكريمة لاستكمال هذا العمل الطيب, نفع الله بكِ.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 03:37]ـ
أحسنتي أختي التوحيد رأي مسدد
ووفقك الله أختي الحضرمية لما يحب الله ويرضاه
ـ[الحضرمية]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 05:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله شكر الله لكن اخياتي [التوحيد و قلبـ مملكه ـي وربي يملكه] حياكن الله
عذراً عن التأخير , نعود لدرسنا إن شاء الله تعالى
نبدأ بترجمة مختصرة للمؤلف رحمه الله تعالى
هو الإمام الزاهد المجاهد شيخ الإسلام وأحد الأعلام، موفق الدين أبو محمد (عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن عبدالله بن حذيفة بن محمد بن يعقوب بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن يحيى بن محمد بن سالم بن الصحابي الجليل عبدالله بن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب العدوي القرشي رضوان الله عليه.
ولد ببلدة جماعيل من أعمال نابلس بفلسطين في شعبان سنة 541هـ ولما كان في الثامنة من عمره أي سنة 549هـ استولى الصليبيون على البلاد المباركة، وكانت قبل ذلك في حكم الظافر العبيدي الفاطمي، فهاجر والد الموفق بأسرته إلى دمشق حوالي سنة 551هـ ونزلوا في مسجد أبي صالح ظاهر الباب الشرقي، ثم انتقلوا بعد سنتين إلى سفح قاسيون من صالحية دمشق، وكان الموفق في خلال هذه المدة مشتغلاً بحفظ القرآن ومبادئ العلوم ومتون المذهب ومنها مختصر الخرقي، ومن لزمه في الدراسة يومئذ ابن خالته الحافظ تقي الدين عبدالغني بن عبدالواحد الجماعيلي (541 - 600) وأخوه عماد الدين ابراهيم بن عبد الواحد (543 - 614) وكان أخو الموفق الشيخ أبو عمر (528 - 607) أكبر منهم، أما رأس الأسرة فهو الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن قدامة – والد الموفق وأبي عمر من أهل العلم والصلاح، وكان قبل هجرته إلى دمشق خطيب جماعيل وعالمها وزاهرها وهو المعلم الأول للشيخ الموفق وأخيه قبله وابني خالتهما الحافظ عبد الغني وأخيه العماد ابراهيم وسائر أشبال هذا البيت الطيب
ثم قام الموفق برحلة علمية إلى بغداد بعد ما أتم عشرين سنة، وتتلمذ على يد علمائها الأجلاء، وكان يصحبه ابن خالته الشيخ عبدالغني وكانا في سن واحدة، ومكث في بغداد يتلقى العلم عن علمائها أربع سنين، ثم حج سنة 574هـ والتقى بعلماء مكة المكرمة وفقهائها وأخذ عنهم، وأخيراً استقر في دمشق وعكف على التصنيف والتدريس، وقد تفقه على يديه خلق كثير، واشتغل بتصنيف كتبه، فقام بالشرح الكبير (المغني على مختصر الخرقي، ذلك الشرح الحافل الذي جاءت منه دائرة معارف في الفقه الإسلامي، بل هو أكبر موسوعة في الفقه في العالم الإسلامي كله، تنتفع الأجيال من نصوصه ودقائقه إلى يوم القيامة، كما ألف غيره حوالي ثلاثين كتاباً ورسالة ومسألة ورداً شملت مختلف العلوم وكان مجلسه عامراً دائماً بالفقهاء والمحدثين وطلبة العلم وأهل الخير، وكان – مع هذا ومع مواصلته التأليف – يقرأ في كل يوم وليلة سبع القرآن. وكان من عادته بعد أن يؤم الناس بالفرائض في المسجد أن لا يصلي السنة غالباً إلا في بيته اتباعاً للسنة وكلما كان الزمن يتقدم به كان يزداد من الله علماً وفضلاً وصلاحاً وحياءً ومكارم أخلاق وزهداً في الدنيا ومظاهرها حتى صار يعد من كبار أئمة المسلمين في العبادة والتقوى والفقه والحديث وأصول الدين وعلوم العربية والفرائض والحساب والمواقيت , قال فيه شيخ الإسلام ابن تيمية: ما دخل الشام بعد الأوزاعي أفقه من الشيخ الموفق. وقال المؤرخ شمس الدين يوسف بن سبط الجوزي (581 - 654) في كتابه مرآة الزمان: كان الموفق إماماً في فنون، ولم يكن في زمانه –بعد أخيه أبي عمر والعماد- أزهد ولا أورع منه، وكان كثير الحياء، عزوفاً عن الدنيا وأهلها هيناً ليناً متواضعاً محباً للمساكين حسن الأخلاق جواداً سخياً من رآه كأنه رأى بعض الصحابة، وكأنما النور يخرج من وجهه، كثير العبادة، يقرأ في كل يوم وليلة سبعاً من القرآن، ولا يصلي ركعتي السنة في
(يُتْبَعُ)
(/)
الغالب إلا في بيته اتباعاً للسنة.
انتقل إلى رحمة الله تعالى وواسع فضله يوم السبت يوم عيد الفطر سنة 620هـ وصلي عليه من الغد، وحمل إلى سفح قاسيون في صالحية دمشق، فدفن فوق جامع الحنابلة إلى الشمال تحت المغارة المعروفة بمغارة التوبة، رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه أعلى فراديس الجنان.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 11:15]ـ
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
بسم الله الرحمـ?ن الرحيم
الحَمْدُ للهِ المحمُودِ بِكُلِّ لِسانٍ، المعبودِ في كُلِّ زَمانٍ، الَّذِي لا يَخْلُو مِنْ عِلْمِهِ مَكانٌ، ولا يشغَلُه شانٌ عن شان جلَّ عَنِ الأشباهِ والأنْداد
إبتداء المؤلف بما يلي:
البسملة: ابتدأ بها المؤلف رحمه الله تعالى اقتداءً بكتاب الله العظيم وإتباعاً لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
ومعنى بسم الله الرحمن الرحيم:أي أفعل الشيء مستعيناً ومتبركاً بكل اسم من اسماء الله تعالى الموصوف بالرحمة الواسعة.
ومعنى (الله): المألوه أي المعبود حباً وتعظيماً وتألهاً وشوقاً.
ومعنى (الرحمن): ذو الرحمة الواسعة وهي رحمة عامة لجميع المخلوقات , والرحمن أسماً لله تعالى فقط ولا يجوز التسمي به من مخلوقاته.
ومعنى (الرحيم): الموصل رحمته من شاء من خلقه , ويسمى بها الله سبحانه تعالى ويسمى بها غيره من البشر.
[فالفرق بين الرحمن والرحيم]
أن الأول باعتبار كون الرحمة وصفاً له سبحانه والثاني باعتبارها فعلاً له سبحانه يوصلها من شاء من خلقه.
والبسملة بتدأ الله بها في كتابه و ابتدأ بها سليمان عليه السلام , وهي أية مستقلة وليست من الفاتحة ولا غيرها من السور إلا في سورة النمل فهي بعض آية
ثم قال: الحمد لله المحمود بكل لسان
معناه -1 الثناء على الله بالحمد والحمد ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع المحبة له والتعظيم.
-2 أن الله محمود بكل لسان ومعبود بكل مكان [أي في السماء والأرض] أي مستحق وجائز أن يُحمد بكل لغة ويُعبد بكل بقعة.
ثم قال: لا يخلو من علمهِ مكان ٌ
معناه: سعة علم الله بكونه لا يخلو من علمه مكان وكمال قدرته وإحاطته حيث لا يلهيه أمر عن أمر , يعلم ما كان وما يكون وما سيكون و أين يكون وكيف يكون.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 09:39]ـ
الفكرة طيبة أخيه.
جزاك الله خيراً.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر منك اختي محبة الفضيلة وجزاك الله خيرا
قد شكرتك لكن باسم اختنا أم مهاب حفظكن الله و رعاكن
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 01:03]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة
واصلي
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 10:39]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
شكر الله لك, نتابع معك ..
ومن أرادت المشاركة فلتتفضل ولنحدد جدولاً ووقتاً لذلك الدرس
أحسن الله إليك, لو جعلنا درسين في الأسبوع؛ مراعاة لظروف الأخوات؛ وليتسنى لقدر أكبر من أخواتنا الاطلاع عليه ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 10:51]ـ
أختاه.
محبة الفضيلة هي أم مهاب (إبتسامة).
لو يُغير الموضوع ليكون دالاُ على محتواه سيكون ذلك حسناً.
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 10:53]ـ
أختاه.
محبة الفضيلة هي أم مهاب (إبتسامة).
لو يُغير الموضوع ليكون دالاُ على محتواه سيكون ذلك حسناُ.
بورك في أم مهاب الغالية ولا حرمنا الله منها
سبحان الله!
للتو خطر ببالي هذا فراسلت الإدارة, وقد أسرعوا بالتنفيذ؛ فبارك الله فيهم.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:32]ـ
بورك في أم مهاب الغالية ولا حرمنا الله منها
سبحان الله!
للتو خطر ببالي هذا فراسلت الإدارة, وقد أسرعوا بالتنفيذ؛ فبارك الله فيهم.
سامحك الله محبة الفضيلة أو أم مهاب الحمد لله على نعمة العقل حسبت أني وهمت في اسمك.
وسبحان الله العظيم؟!!!!! لي يومين أفكر في تغيير الموضوع ولكنني لا أعلم السبيل الى ذلك لانني لم أسجل في أي منتدى من قبل!
أشكرك أختي التوحيد على إخراجي من دائرة التفكير كيف السبيل؟؟؟؟
أنا مستعدة لوضع درسين في الاسبوع ولكن ما هي الساعة المناسبة لذلك ليتم التواصل أثناء الدرس أو بعده والمتابعة لانه سيتبع كل درس تمارين
ـ[الحضرمية]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 11:39]ـ
ثم قال:
(يُتْبَعُ)
(/)
ولا يشغَلُه شانٌ عن شان جلَّ عَنِ الأشباهِ والأنْداد
لا يشغله شيء عن شيء أي لا يشغله عمل عن عمل يخلق ويميت ويرزق ويفقر ويغني فهو سبحانه مدبر أمر مخلوقاته ولا يشغله عمل عن عمل سبحانه بخلاف المخلوق الذي يشغله عمل عن عمل وذلك لكمال علمه وكمال قدرته سبحانه
جل: أي عظُم شأنه عن الاشباه والانداد وهي جمع ند وهو الشبيه ايضاً فلا شبيه له ولا ند له ولا كفىء له سبحانه لا يشبه شىء لكمال صفاته من جميع الوجوه. (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
وتَنَزَّهَ عَنِ الصَّاحِبَةِ والأولادِ، ونَفَذََ حُكمُهُ في جميعِ العبادِ، لا0 تُمَثِّلُهُ العقولُ بالتفكيرِ، ولا تَتَوَهَّمُهُ القلوبُ بالتصوير، ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ? [الشورى:11]، ?لَهُ الْأَسْمَاءُالْحُسْنَى? ([1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1)) والصفاتُ العُلى،
ثم قال: وتَنَزَّهَ عَنِ الصَّاحِبَةِ والأولادِ، ونَفَذََ حُكمُهُ في جميعِ العباد
أي تنزهه وتقدسه عن كل زوجة وولد وذلك لكمال غناه عن خلقه لأنه لا يحتاج للزوجة والأولاد إلاالمخلوق قال تعالى (لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد) ولان الولد جزء من الوالد وهو سبحانه لا شبيه له ولا ند له فالله غنيُ عن خلقه ولا شبيه له من خلقه
ثم قال: ونَفَذََ حُكمُهُ في جميعِ العبادِ
تمام إرادته وسلطانه بنفود قضائه وقدره في جميع العباد (المؤمن والكافر – الجماد) فلا يمنعه قوة ملك ولا كثرة عدد ومال فأحكامه نافدة سبحانه وتعالى.
لا0 تُمَثِّلُهُ العقولُ بالتفكيرِ، ولا تَتَوَهَّمُهُ القلوبُ بالتصوير، ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ
أي عظمة الله فوق ماتتصور بحيث لا تستطيع العقول له تمثيلاً ولا تتوهم القلوب له صورة لأن الله (ليس كمثله شيء وهو السميع العليم) وهذا نفي عن المماثله فهو أعظم من أن يماثله شيء ولا أحد يشبه الله عزوجل في عظمته وقدرته وكبريائه من الخلق وهو السميع البصير فهو سبحانه دفع المشابه وأثبت السمع و البصر, واثبات الصفات لا يقتضي التشبية كما يقوله أهل الضلال فصفات الله لائقة به سبحانه وان كانت أسماء الصفات موجوده لدى المخلوقين مثل السمع والبصر والكلام واليدان والقدرة خاصة بالمخلوقين ولكن صفات الله سبحانه وتعالى لائقة به لا تماثله صفات المخلوقين وان اتفقت بعض الأسماء مع المخلوقين لكنها خاصة بالمخلوقين إلا أنها في الاسم والمعنى والحقيقة والكيفية مختلفة و متباينة وإن اتفقت الصفات فإنها لا تقتضي المماثلة كما قال تعالى (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
ثم قال: ?لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى?
أي اختصاص الله تعالى بالأسماء الحسنى (تامة كامله لا يعتليها نقص)
ثم قال: والصفاتُ العُلى
والصفات العلى أي العلية الرفيعة (كالرحمن والعلم والقدرة والارادة والكلام) هذه صفات و (السميع و القدير و البصير و العليم والحكيم) هذه أسماء وكل أسم منها يشتق منه صفة
فالسميع فيه إثبات صفة السمع والقدير فيه إثبات صفة القدرة و والحكيم فيه إثبات صفة الحكمة والبصير فيه إثبات صفة البصر
ـ[الحضرمية]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 11:48]ـ
ثم قال:
ولا يشغَلُه شانٌ عن شان جلَّ عَنِ الأشباهِ والأنْداد
لا يشغله شيء عن شيء أي لا يشغله عمل عن عمل يخلق ويميت ويرزق ويفقر ويغني فهو سبحانه مدبر أمر مخلوقاته ولا يشغله عمل عن عمل سبحانه بخلاف المخلوق الذي يشغله عمل عن عمل وذلك لكمال علمه وكمال قدرته سبحانه
جل: أي عظُم شأنه عن الاشباه والانداد وهي جمع ند وهو الشبيه ايضاً فلا شبيه له ولا ند له ولا كفىء له سبحانه لا يشبه شىء لكمال صفاته من جميع الوجوه. (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
وتَنَزَّهَ عَنِ الصَّاحِبَةِ والأولادِ، ونَفَذََ حُكمُهُ في جميعِ العبادِ، لا0 تُمَثِّلُهُ العقولُ بالتفكيرِ، ولا تَتَوَهَّمُهُ القلوبُ بالتصوير، ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ? [الشورى:11]، ?لَهُ الْأَسْمَاءُالْحُسْنَى? ([1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1)) والصفاتُ العُلى،
ثم قال: وتَنَزَّهَ عَنِ الصَّاحِبَةِ والأولادِ، ونَفَذََ حُكمُهُ في جميعِ العباد
(يُتْبَعُ)
(/)
أي تنزهه وتقدسه عن كل زوجة وولد وذلك لكمال غناه عن خلقه لأنه لا يحتاج للزوجة والأولاد إلاالمخلوق قال تعالى (لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد) ولان الولد جزء من الوالد وهو سبحانه لا شبيه له ولا ند له فالله غنيُ عن خلقه ولا شبيه له من خلقه
ثم قال: ونَفَذََ حُكمُهُ في جميعِ العبادِ
تمام إرادته وسلطانه بنفود قضائه وقدره في جميع العباد (المؤمن والكافر – الجماد) فلا يمنعه قوة ملك ولا كثرة عدد ومال فأحكامه نافدة سبحانه وتعالى.
لا0 تُمَثِّلُهُ العقولُ بالتفكيرِ، ولا تَتَوَهَّمُهُ القلوبُ بالتصوير، ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ
أي عظمة الله فوق ماتتصور بحيث لا تستطيع العقول له تمثيلاً ولا تتوهم القلوب له صورة لأن الله (ليس كمثله شيء وهو السميع العليم) وهذا نفي عن المماثله فهو أعظم من أن يماثله شيء ولا أحد يشبه الله عزوجل في عظمته وقدرته وكبريائه من الخلق وهو السميع البصير فهو سبحانه دفع المشابه وأثبت السمع و البصر, واثبات الصفات لا يقتضي التشبية كما يقوله أهل الضلال فصفات الله لائقة به سبحانه وان كانت أسماء الصفات موجوده لدى المخلوقين مثل السمع والبصر والكلام واليدان والقدرة خاصة بالمخلوقين ولكن صفات الله سبحانه وتعالى لائقة به لا تماثله صفات المخلوقين وان اتفقت بعض الأسماء مع المخلوقين لكنها خاصة بالمخلوقين إلا أنها في الاسم والمعنى والحقيقة والكيفية مختلفة و متباينة وإن اتفقت الصفات فإنها لا تقتضي المماثلة كما قال تعالى (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
ثم قال: ?لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى?
أي اختصاص الله تعالى بالأسماء الحسنى (تامة كامله لا يعتليها نقص)
ثم قال: والصفاتُ العُلى
والصفات العلى أي العلية الرفيعة (كالرحمن والعلم والقدرة والارادة والكلام) هذه صفات و (السميع و القدير و البصير و العليم والحكيم) هذه أسماء وكل أسم منها يشتق منه صفة
فالسميع فيه إثبات صفة السمع والقدير فيه إثبات صفة القدرة و والحكيم فيه إثبات صفة الحكمة والبصير فيه إثبات صفة البصر
ـ[الحضرمية]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 10:22]ـ
قال المؤلف رحمه الله: ?الرَّحْمَنُ عَلَى? الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى? [طه:5 - 7]، ?أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا? [الطلاق:12]، وقَهَرَ كلَّ مخلوقٍ عِزَّةً وحُكْمًا، ووسِعَ كلَّ شيءٍ رحمةً وعِلمًا، ?يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا? [طه:110]، مَوْصوفٌ بما وَصَفَ به نفسَهُ في كتابِهِ العظيمِ، وعلى? لسانِ نَبِيِّهِ الكريمِ.
معنى:?الرَّحْمَنُ عَلَى? الْعَرْشِ اسْتَوَى
أي استواء الله على عرشه وهو علوه على العرش واستقراره عليه على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى
والعرش مخلوق.
معنى:ِ) لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ((6)
عموم ملكه للسموات والأرض وما بينهما من المخلوقات الذي لا يعلمها إلا هو وما تحت الثرى (الأرض) من المخلوقات هي ملكه هو الذي خلقها
ومعنى:) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ([طه:5 - 7]،?أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا? [الطلاق:12]، وقَهَرَ كلَّ مخلوقٍ عِزَّةً وحُكْمًا، ووسِعَ كلَّ شيءٍ
معنى:
يعلم السر واخفى أي يستوي في علمه الجهر والسر , لا يخفى عليه شيء سبحانه (الله لا اله الا هو له الأسماء الحسنى)
ثم قال:?أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا? [الطلاق:12]، وقَهَرَ كلَّ مخلوقٍ عِزَّةً وحُكْمًا، ووسِعَ كلَّ شيءٍ
أي: سعة علمه وقوة قهره وحكمه وأن الخلق لا يحيطون به علماً لقصور إدراكهم عما يستحقه الرب العظيم من صفات الكمال والعظمة قال تعالى (وسِعَ كُلَ شيءٍ علماً) وقال سبحانه: (يعلمُ ما في السمواتِ و ما في الأرضِ وما بينهما).
ثم قال: ووسع كل شيء رحمة وعلماً
قال تعالى (ورحمتي وسعت كل شيء) وعلمه أيضا وسع كل شيء بخلاف المخلوق يعلم أشياء ويجهل أشياء , ورحمته وسعت كل شيء حتى الكفار وسعتهم رحمة الله حتى الحيوانات يعطيها ويرزقها ويشفيها هذا في الدنيا أم في الآخرة فرحمة الله خاصة للمؤمنين فقط.
ثم قال: مَوْصوفٌ بما وَصَفَ به نفسَهُ في كتابِهِ العظيمِ، وعلى? لسانِ نَبِيِّهِ الكريمِ.
موصوف بما وصف به نفسه: الأسماء والصفات توقيفية لا يجوز لنا أن نثبت له اسماء لم يثبته لنفسه و لم يثبته له نبيه (ص) في كتابه أو في سنته او نثبت له صفة فلا يجوز لنا ذلك.
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 11:31]ـ
هذه شروح للمتن لعدة مشايخ من أهل السنة والجماعة ..
شرح الشيخ ابن عثيمين:
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16861.shtml
تعليقات على شرح اللمعة للشيخ الراجحي:
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=1&book=1032
شرح الشيخ ابن جبرين:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=56743
شرح الشيخ صالح السحيمي:
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=7324
شرح الشيخ صالح آل الشيخ:
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=17055
شرح الشيخ الفوزان:
http://www.islamhouse.com/p/205556
الفوائد المستفادة من شرح اللمعة
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=4399
وددت لو تخبرينا من أي شرح تنقلين, أم هو تجميع من عدة شروح؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 11:36]ـ
أنا مستعدة لوضع درسين في الاسبوع ولكن ما هي الساعة المناسبة لذلك ليتم التواصل أثناء الدرس أو بعده والمتابعة لانه سيتبع كل درس تمارين
فكرة التمارين جيدة, ولو اخترنا يومي السبت والثلاثاء ربما يكون أفضل إن شاء الله.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 07:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشرح أصلا للشيخ ابن عثيمين رحمه الله مع توضيح بسيط للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى وأطال الله في عمره - لكن بتصرف مني خِشيَت الاطالة أسأل الله أن يتقبله مني خالصا
أما عن الايام: فقد أخترت يومي السبت والخميس إن شاء الله بعد صلاة المغرب
أتعذر منك أختي التوحيد عن يوم الثلاثاء فلا تغضبي مني
ـ[الحضرمية]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 07:28]ـ
وكلُّ ما جاءَ في القرآنِ أو صَحَّ عنِ المصطفى? -عليه السلامُ- منْ صفاتِ الرحمـ?نِ وَجَبَ الإيمانُ بِهِ وتَلَقِّيهِ بالتَّسْليمِ والقَبُولِ، وتَرْكِ التَّعَرُّضِ لَهُ بالرَّدِّ والتَّأْويلِ، والتَّشْبِيهِ والتَّمْثِيلِ. وما أَشْكَلَ مِنْ ذلك وَجَبَ إثْباتُه لفْظا، وتَرْكُ التَّعَرُّضِ لِمعْناه،** ونرُدُّ عِلْمَه إلى? قائله، ونجعلُ عُهْدَتَهُ على? ناقِلِه، إتِّباعا لطريقِ الرَّاسِخِين في العِلْمِ، الّذين أثْنَى? اللهُ علَيْهِم في كتابِهِ المُبين بقوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالى?:?وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا? [آل عمران:7]، وقالَ في ذَمِّ مُبْتَغِي التَّأْوِيلِ لمتشابِهِ تَنْزِيلِهِ: ?فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ? [آل عمران:7]، فَجَعَلَ ابْتِغَاءَ التَّأْويلِ علامَةً [على] الزَّيْغِ وقَرَنَهُ بابْتِغَاءِ الفِتْنَةِ في الذَّمِّ، ثم حَجَبَهُمْ عمَّا أَمَّلُوهُ، وقَطَعَ أَطْمَاعَهُمْ عمَّا قَصَدُوهُ، بقوله تعالى:?وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ? [آل عمران:7].
----------------------------------------------------------------------
ثم قال رحمه الله تعالى: وكلُّ ما جاءَ في القرآنِ أو صَحَّ عنِ المصطفى? -عليه السلامُ- منْ صفاتِ الرحمـ?نِ وَجَبَ الإيمانُ بِهِ وتَلَقِّيهِ بالتَّسْليمِ والقَبُولِ، وتَرْكِ التَّعَرُّضِ لَهُ بالرَّدِّ والتَّأْويلِ، والتَّشْبِيهِ والتَّمْثِيلِ وما أَشْكَلَ مِنْ ذلك وَجَبَ إثْباتُه لفْظا، وتَرْكُ التَّعَرُّضِ لِمعْناه،**ونرُدُّ عِلْمَه إلى? قائله،
-------------------------------------------------------------------
الشرح: تنقسم نصوص الكتاب والسنة الواردة في الصفات الى قسمين:
1 - واضح جلي 2 - مشكل خفي
- الواضح الجلي هو ما اتضح لفظه ومعناه فيجب الإيمان به لفظا واثبات معناه حقا بلا رد ولا تأويل ولا تشبيه ولا تمثيل لأن الشرع ورد به فوجب الإيمان به وتلقيه بالقبول والتسليم
- أما المشكل فهو ما لم يتضح معناه لإجمال في دلالته أو في فهم قارئه فيجب إثبات لفظه لورود الشرع به والتوقف في معناه وترك التعرض له لأنه مشكل لا يمكن الحكم عليه فنرد علمه إلى الله و رسوله. من شرح ابن عثيمين رحمه الله
أما الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى: فقد استنكر على المؤلف هذه الجملة في تقسيم نصوص الأسماء والصفات حيث قال: هذه الجملة غير مسلمة من الشيخ (الإمام الموفق ابن قدامة رحمه الله) كأنه يقسم نصوص الصفات إلى قسمين قسم يظهر لنا معناه وتفسيره فهذا نؤمن به ونؤمن بمعناه وتفسيره والقسم الثاني لا يظهر لنا معناه فهذا نفوضه إلى الله سبحانه وتعالى وهذا غلط , لان جميع نصوص الأسماء والصفات كلها معلومة المعنى ليس فيها شيء مشتبه أو من المتشابه فقد أخبر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه لم يجد في كلام السلف ولا كلام العلماء المعتبرين من قال / أن الأسماء والصفات أو شيئا منها من المتشابه الذي لا يعلمه إلا الله. فكل نصوص الأسماء والصفات من المحكم الذي يُعلم معناه ويُفسر ويوضح وليس فيها شيء من المتشابه الذي لا يُعلم معناه.
--------------------------------------------------------------------
ثم قال رحمه الله تعالى: إتِّباعا لطريقِ الرَّاسِخِين في العِلْمِ، الّذين أثْنَى? اللهُ علَيْهِم في كتابِهِ المُبين بقوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالى?:?وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا? [آل عمران:7]، وقالَ في ذَمِّ مُبْتَغِي التَّأْوِيلِ لمتشابِهِ تَنْزِيلِهِ:?فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ?
-------------------------------------------------------------------
الشرح:انقسمت طرق الناس في هذا المشكل الى طريقين:
الطريقة الأولى: طريقة الراسخين في العلم الذين امنوا بامحكم والمتشابه وقالوا كل من عند ربنا وتركوا التعرض لما لا يمكنهم الوصول الى معرفته والاحاطة به تعظيماً لله ورسوله وتأدباً مع النصوص الشرعية وهم الذين أثنى الله عليهم بقوله
?وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا?
الطريقة الثانية: طريقة الزائغين الذين اتبعوا المتشابه طلباً للفتنة وصداً للناس عن دينهم وعن طريقة السلف الصالح فحاولوا تأويل هذا المتشابه الى ما يريدون لا الى ما يريده الله ورسوله , وضربوا نصوص الكتاب والسنة بعضها ببعض وحاولوا الطعن في دلالتها بالمعارضة والنقص وليشككوا المسلمين في دلالتها ويعموهم عن هديتها وهؤلاء هم الذين ذمهم الله بقوله ?فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ?
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحضرمية]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 07:44]ـ
سؤال:
بماذا اُنتقد على المؤلف رحمه الله في الفقرة السابقة من المتن؟
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 07:33]ـ
تحرير القول في النصوص من حيث الوضوح والإشكال:
إن الوضوح والإشكال في النصوص الشرعية أمر نسبي يختلف به الناس بحسب العلم والفهم فقد يكون مشكلاً عند شخص ما هو واضح عند شخص آخر والواجب عند الإشكال إتباع ما سبق من ترك التعرض له والتخبط في معناه أما من حيث واقع النصوص الشرعية فليس فيها بحمد الله ما هو مشكل لا يعرف أحد من الناس معناه فيما يهمهم من أمر دينهم ودنياهم لأن الله وصف القرآن بأنه نور مبين وبيان للناس وفرقان وأنه أنزله تبياناً لكل شيء وهدىً ورحمة وهدا يقتضي أن لا يكون في النصوص ما هو مشكل حسب الواقع بحيث لا يمكن أحداً من الأمة معرفة معناه.
قال الشيخ صالح الفوزان: ?وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا? كلام الله يفسر بعضه بعضا وكلام الرسول يفسر بعضه بعضه , المتشابه يشكل معناها إذا انفردت لكن ادا ردت الى النصوص المحكمة بينتها ووضحتها فالراسخون يردون المتشابه الى المحكم ويفسرون كلام الله بعضه ببعض وكلام الرسول بعضه ببعض ويفسرون كلام الله بكلام الرسول (السُنة) وكلام الرسول (السُنة) بكلام الله لانه كل من عند الله) كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا (
أما أهل الزيغ والعياذ بالله بأخدون المتشابه ويستدلون به ويتركون المحكم ولا يردون المتشابه الى المحكم لمقصد سيء) ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ (يريدون فتنة الناس عن دينهم ويقولون هذا كلام الله وهذت كلام الرسول يفتنون الناس عن دينهم. أهـ
معنى الرد والتأويل والتشبيه والتمثيل وحكم كل منهما:
الرد: التكذيب والإنكار مثل أن يقول قائل ليس لله يداً لا حقيقة ولا مجاز اً وهو كفر لأنه تكذيب لله ورسوله.
والتأويل: التفسير والمراد به تفسير نصوص الصفات بغير ما أرأد الله بها ورسوله و بخلاف ما فسرها به
وحكم التأويل على ثلاثة أقسام:
1 - أن يكون صادراً عن اجتهاد وحسن نية بحيث إذا تبين له الحق رجع عن تأويله فهذا معفو عنه لأن هذا منتهى وسعه وقد قال الله نعالى: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)
2 - الثاني: أن يكون صادراً عن هوى وتعصب وله وجه في اللغة العربية فهو فسق وليس بكفر إلا أن يتضمن نقصاً أو عيباً في حق الله فيكون كفراً
3 - أن يكون صادراً عن هوى وتعصب وليس له وجه في اللغة العربية فهذا كفر لأن حقيقتة التكذيب حيث لا وجه له.
والتشبيه: اثبات مشابه لله فيما يختص به من حقوق أو صفات وهو كفر لأنه من الشرك بالله ويتضمن النقص في حق الله حيث شبهه بالمخلوق الناقص.
والتمثيل: اثبات مماثل لله فيما يختص به من حقوق أو صفات وهو كفر لأنه من الشرك بالله وتكذيب لقوله تعالى: (ليس كمثله شيء) و يتضمن النقص في حق الله حيث مثله بالمخلوق الناقص.
الفرق بين التمثيل والتشبيه
أن التمثيل يقتضي المساواة من كل وجه بخلاف التشبيه.
ـ[أم معاذة]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 10:23]ـ
... بارك الله فيك ...
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 10:46]ـ
جزاك ربي خيراً ووفقك الله وسددك.
سؤال:
بماذا اُنتقد على المؤلف رحمه الله في الفقرة السابقة من المتن؟
أُنتقد عليه تقسيم أدلة صفات الله لقسمين: أدلة واضحة و أدلة متشابهة والحق أن جميع النصوص الواردة واضحة وجلية وغير متشابهة.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[18 - Oct-2010, صباحاً 10:32]ـ
... بارك الله فيك ...
وفيك بارك الرحمن
ـ[الحضرمية]ــــــــ[18 - Oct-2010, صباحاً 10:44]ـ
جزاك ربي خيراً ووفقك الله وسددك.
أُنتقد عليه تقسيم أدلة صفات الله لقسمين: أدلة واضحة و أدلة متشابهة والحق أن جميع النصوص الواردة واضحة وجلية وغير متشابهة.
ووفقك لكل ما فيه خير وصلاح
صحيح, لكن أخطأ المؤلف في المتن بعبارة أعدها العلماء من اقوال اهل البدع؟؟!!!
أريد الاجابة من المتن باللون الازرق؟
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Oct-2010, صباحاً 11:26]ـ
أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ ..
قوله - رحمه الله -: "وما أَشْكَلَ مِنْ ذلك وَجَبَ إثْباتُه لفْظا، وتَرْكُ التَّعَرُّضِ لِمعْناه"
(يُتْبَعُ)
(/)
ذكر الشيخ صالح آل شيخ هذا الانتقاد على المؤلف فقال: الواجب أن يقول: "الإيمان به لفظا ومعنى" ولا يكتفي بقوله "لفظا"
فهذه العبارة من قول أهل البدع.
وكذلك أوضح الشيخ الفوزان - حفظه الله.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[21 - Oct-2010, صباحاً 10:05]ـ
أحسنت يا التوحيد وزادك الله علما ً وجُزيت خيراً
ـ[الحضرمية]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 09:26]ـ
قال المؤلف رحمه الله
الإمامُ أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ محمدٍ بنِ حنبلٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- في قولِ النَّبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «إنَّ اللهَ ينزِلُ إلى? سماءِ الدُّنْيَا» ([1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1)) و «إنَّ الله يُرى? في القيامَةِ» ([2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2)) وما أشبه ه?ذه الأحاديثَ، قال: نؤمِنُ بها
ونُصَدِّقُ بها كَيْفَ ولا مَعْنَى? ولا نَرُدُّ شيئا منْها، ونَعْلَمُ أنَّ ما جاءَ به الرَّسولُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حقٌّ، ولا نَرُدُّ على? رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ولا نَصِفُ اللهَ بأكْثَرَ مما وَصَفَ بِهِ نفسَهُ، بِلاَ حَدٍّ ولا غايَةٍ ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ? [الشورى:11].ونقولُ كما قالَ، ونَصِفُهُ بما وَصَفَ بِهِ ولا يَبْلُغُهُ وصفُ الواصِفِينَ، نُؤْمِنُ بالقرآنِ كُلِّهِ مُحْكَمِهِ ومُتَشَابِهه ولا نُزِيلُ عَنْهُ صفةً مِنْ صفاتِه لشَنَاعَة شُنِّعَتْ، ولا نَتَعَدَّى? القرآنَ والحديثَ، ولا نَعْلَمُ كيفَ كُنْهُ ذلك إلاَّ بتصديقِ الرَّسولِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وتَثْبِيتِ القرآنِ.
----------------------------------------------------
الشرح:
تضمن كلام الإمام أحمد – رحمه الله - الذي نقله عنه المؤلف ما يأتي:
1 - وجوب الإيمان بما جاء عن رسول الله (ص) من أحاديث الصفات من غير زيادة ولا نقص ولا حد ولا غاية.
2 - إنه لا كيف ولا معنى أي لا نكيف هذه الصفات لأن تكييفها ممتنع لما سبق وليس مراده أن لا كيفية لصفاته لأن صفاته ثابتة حقاً وكل شي ثابت فلابد له من كيفية لكن كيفية صفات الله غير معلومة لنا.
وقوله: ولا معنى أي لا نثبت لها معنى يخالف ظاهرها كما فعله أهل التأويل وليس مراده نفي المعنى الصحيح الموافق لظاهرها الذي فسرها به السلف فإن هذا ثابت ويدل على هذا قوله ولا نرد شيئاً منها ونصفه بما وصف به نفسه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت ولا نعلم كيف كنه ذلك فإن نفيه لرد شي منها ونفيه لعلم كيفيتها دليل على إثبات المعنى المراد منها.
3 - وجوب الإيمان بالقرآن كله محكمه وهو ما اتضح معناه ومتشابهه وهو ما أشكل معناه فنرد المتشابه إلى المحكم ليتضح معناه فإن لم يتضح وجب الإيمان به لفظاً وتفويض معناه إلى الله تعالى.
([1]) البخاري: كتاب التهجد، باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل .. ، حديث رقم (1145).
مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل .. حديث رقم (758).
([2]) مسلم: كتاب الإيمان، باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، حديث رقم (181)، بمعناه.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[23 - Oct-2010, مساء 09:16]ـ
قال المؤلف رحمه الله: قالَ الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إدريسَ الشَّافعيُّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- "آمنتُ باللهِ وبما جاءَ عَن اللهِ على? مُرادِ، وآمنتُ برسولِ اللهِ وبما جاءَ عَن رسولِ اللهِ على? مُرادِ رسولِ اللهِ".
ما تضمنه كلام الإمام الشافعي:
الشرح:
- الإيمان بما جاء عن الله في كتابه المبين على ما أراده الله من غير زيادة ولا نقص ولا تحريف.
- الإيمان بما جاء به عن رسول الله r في سنة رسول الله على ما أراده رسول الله r من غير زيادة ولا ولا نقص ولا تحريف.
وفي هذا الكلام رد على أهل التأويل وأهل التمثيل لأن كل واحد منهم لم يؤمن بما جاء عن الله ورسوله على مراد الله ورسوله فإن أهل التأويل نقصوا وأهل التمثيل زادوا.
وقوله: وعلى? ه?ذا دَرَجَ السَّلَفُ وأَئِمَّةُ الخَلَفِ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - كُلُّهُمْ مُتَّفِقُونَ على? الإقْرارِ، والإمْرارِ والإثْباتِ لما وَرَدَ مِن الصِّفاتِ في كتابِ اللهِ وسُنَّةِ رسولِهِ، مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لتأْوِيلِهِ.
(يُتْبَعُ)
(/)
الشرح: طريق السلف الذي درجوا عليه في الصفات:
الذي درج عليه السلف في الصفات هو الإقرار والإثبات لما ورد من صفات الله تعالى في كتاب الله وسنة رسول الله (ص) من غير تعرض لتأويله بما لا يتفق مع مراد الله ورسوله.
فائدة: قوله ائمة الخلف: من جاء بعد السلف ممن سار على نهجهم فإنهم على هذا المذهب كما قال النبي (ص) ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى)) فيكون هناك من الخلف من يقتدي بالسلف ويسير على منهجهم الى أن تقوم الساعة. ولا تخلو الارض بحمد الله منهم لأنهم يقومون بنشر هذا الدين ويبلغون هذا الدين بعد السلف الصالح فهم حجة الله على خلقه أهـ من كلا م الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى.
وقوله: وقد أُمِرْنا بالاقْتِفَاءِ لآثارِهِمْ، والاهتداءِ بمنارِهِم، وحُذِّرْنا المُحْدَثاتِ، وأُخْبِرْنا أنَّها مِنَ الضَّلالاتِ، فقالَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «عَلَيْكُم بِسُنّتِي وَسُنّةِ الْخُلَفَاء الرّاشِدِينَ المَهْدِيّينَ مِنْ بَعْدِي، عَضّوا عَلَيْهَا بِالنّوَاجِذِ، وَإِيّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأمُورِ، فَإِنّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ». ([1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1))
الشرح:
والاقتداء بهم في ذلك واجب لقوله (ص): عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.
فائدة: قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
وقوله الاقتفاء لأثارهم في الدين قال تعالى: ((والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه.
الاهتداء (السير) على منارهم: المنار هو العلامات التي تكون على الطريق يستدل بها السالك.
والمراد بالسنة: ما ثبت عنه (ص) من قول أو فعل أو تقرير وكل ما ورد عنه فإنه سنة يجب الأخذ به ((ومآ أتاكم الرسولُ فخذوه وما نهاكم عنه فاتنهوا))
السير على منارهم: المنار هو العلامات التي تكون على الطريق يستدل بها السالك. أهـ
عرف ابن عثيمين رحمه الله تعالى السنة والبدعة بقوله:
السنة: لغة: الطريقة واصطلاحاً ما كان عليه النبي وأصحابه من عقيدة أو عمل. وإتباع السنة واجب لقوله تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر) وقوله (ص): (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ)
والبدعة: لغة: الشيء المستحدث واصطلاحاً: ما أحدث في الدين على خلاق ما كان عليه النبي (ص) وأصحابه من عقيدة أو عمل.
وهي حرام لقوله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) وقوله (ص) (وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)
وقوله وقالَ عبدُ الله بنُ مسعودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: "اتَّبِعُوا ولا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ".
وهو صحابي جليل متوفي سنة 32 هـ عن بضع وستين سنة:
(اتبعوا) أي التزموا آثار النبي من غير زيادة ولا نقص
(ولا تبتدعوا) لا تحدثوا بدعة في الدين
(فقد كفيتم) أي كفاكم السابقون مهمة الدين حيث أكمل الله تعالى الدين لنبيه وأنزل قوله: (اليوم أكملت لكم دينكم) فلا يحتاج الدين إلى تكميل.
قال المؤلف: وقالَ عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- كلامًا معناهُ: "قِفْ حيثُ وَقَفَ القومُ، فَإِنَّهُم عَنْ عِلْمٍ وَقَفُوا، وبِبَصَرٍ نافِذٍ كَفُّوا، وَلَهُمْ عَلَى? كَشْفِها كانوا أَقْوَى، وبالفَضْل لوْ كانَ فيها أَحْرَى، فَلَئِنْ قُلْتُمْ حَدَثَ بَعْدَهُم، فَمَا أَحْدَثَهُ إلا مَنْ خَالَفَ هَدْيَهُمْ، وَرَغِبَ عَنْ سُنَّتِهِمْ، ولقَدْ وَصَفُوا مِنْهُ ما يُشْفِي، وتَكَلَّمُوا مِنْه بما يَكْفي، فَما فَوْقَهُم مُحَسِّرٌ، وما دونهم مُقَصِّرُ، لَقَدْ قَصُرَ عَنْهُم قَوْمٌ فَجَفَوْا، وَتَجاوَزَهُمْ آخَرُون فَغَلَوْا، وإِنَّهُمْ فِيما بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى? هُدًى? مستقيمٍ".
ومن أقوال التابعين: قال أمي المؤمنين عمر بن عبد العزيز المولود سنة 63 هـ المتوفي سنة 101 قولاً يتضمن ما يأتي:
أ - وجوب الوقوف حيث وقف القوم – يعني بهم – النبي (ص) وأصحابه فيما كانوا عليه من الدين عقيدة وعملاً لأنهم وقفوا عن علم وبصيرة ولو كان فيما حدث بعدهم خيراً لكانوا به أحرى.
ب - إن ما أحدث بعدهم فلي فيه إلا مخالفة هديهم والزهد في سنتهم وإلا فقد وصفوا من الدين ما يشفي وتكلموا فيه بما يكفي.
ت - إن من الناس من قصر في إتباعهم فكان جافياً ومن الناس من تجاوزهم فكان غالياً (مُحسِّر) والصراط المستقيم ما بين الغلو والتقصير.
ومن أقوال تابعي التابعين:
قال الأوزاعي عبد الرحمن ابن عمرو المتوفي سنة 157 (عليْكَ بآثارِ مَنْ سَلَفَ) ألزم طريقة الصحابة والتابعين لهم بإحسان لأنها مبنية على الكتاب والسنة
(عليْكَ بآثارِ مَنْ سَلَفَ) أبعدوك واجتنبوك
(وإيّاك وآراءَ الرِّجالِ) احذر آراء الرجال وهي ما قيل بمجرد الرأي من غير استناد الى كتاب الله وسنة رسوله (ص)
(وإنْ زَخْرَفُوهُ لَكَ بالقوْلِ“) أي جملوه وحسنوه فإن الباطل لا يعود حقاً بزخرفته وتحسينه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحضرمية]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 08:33]ـ
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
وقالَ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الأَدْرَمِيُّ لرَجُلٍ تكَلَّمَ ببدْعَةٍ وَدَعَا الناسَ إليها: هَلْ عَلِمَهَا رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وأبو بكْرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ أوْ لَم يعلَموها؟ قال: لَم يعلَموها، قال: فَشَيْءٌ لَم يعلَمْه هؤلاء أَعلِمْتَهُ أنتَ؟ قال الرَّجلُ: فإنِّي أقولُ قدْ علِمُوها، قال: أَفَوَسِعَهُمْ أنْ لا يتَكَلَّمُوا به ولا يدْعُوا الناسَ إليه، أمْ لَم يَسَعْهُمْ؟ قال: بَلْ وَسِعهُمْ، قال: فَشَيْءٌ وَسِعَ رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وخلفاءَه، لا يَسَعُكَ أنتَ؟ فانْقَطَعَ الرَّجلُ، فقال الخليفةُ، وكان حاضِرا: لا وَسَّعَ اللهُ على? مَنْ لَم يَسَعْهُ ما وَسِعَهُمْ.
وهكذا مَنْ لَم يَسَعْهُ ما وَسِعَ رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وأصحابَه والتَّابعين لَهُم بإحسانٍ، والأئمةَ مِنْ بَعْدِهِمْ، والرّاسِخين في العِلْم، مِنْ تِلاوَةِ آيات الصِّفاتِ وقِراءَةِ أخْبارِها، وإِمْرارِها كما جاءَت، فلا وَسَّعَ اللهُ عليه.
----------------------------------------------
الشرح: محمد بن عبدالرحمن الادرمي _ هكذا سمي _ قال لرجل يناظره عند الخليفة الواثق بن المعتصم العباسي. لأنه في عهد المأمون ظهرت بدعة عظيمة وهو القول بخلق القرأن بتأثير المعتزلة فتبناها المأمون كما تبنى غيرها من الامور التي تحملها. لكن من أخطرها فتنة القول بخلق القرأن وتعذيبه للأئمة وقتله لبعضهم لما لم يستجيبوا له ومن هؤلاء رجل شيخ كبير ذكرالذهبي في سير اعلام النبلاء القصة ولم يسمي الشيخ يقول شيخ من أذنة
(أسم بلدة) دخل ذلك الرجل على الواثق وعنده رأس الفتنة أحمد بن أبي دُوَاد الذي أذى الناس بعد بشر المريسي _ بحملهم على هذا الكفر فأتى الله بهذا الشيخ فخصمه عند الواثق بهذه المناظرة التي ذكر المؤلف طرفاً منها
لأنه توالى على المسلمين فتنة القول بخلق القرأن على أيدي ثلاثة من الخلفاء العباسيين: 1 - المأمون 2 - أخوه المعتصم 3 - الواثق بن المعتصم _ حتى جاء المتوكل فناصر السُنة و قمع أهل البدعة.
وقد سارت هذه المناظرة على ثلاث مراحل:
المرحلة الاولى: العلم: فقد سأله الادرمي هل علم هذه البدعة النبي (ص) وخلفائه؟ قال الرجل البدعي: لم يعلموها وهذا النفي يتضمن انتقاص النبي (ص) وخلفائه حيث كانوا جاهلين بما هو من أهم أمور الدين ومع ذلك فهو حجة على البدعي إذا كانوا لا يعلمونه ولذلك انتقل به الادرمي الى:
المرحلة الثانية: إذا كانوا لا يعلموها فكيف تعلمها أنت؟ هل يمكن أن يحجب الله عن رسوله وخلفائه الراشدين علم شيء من الشريعة ويفتحه لك؟ فتراجع البدعي وقال أقول قد علموها فانتقل به الى:
المرحلة الثالثة: إذا كانوا قد علموها فهل وسعهم أي أمكنهم أن لا يتكلموا بذلك ولا يدعوا الناس إليه أم لم يسعهم؟ فأجاب البدعي بأنهم وسعهم السكوت وعدم الكلام فقال له الادرمي: فشي وسع رسول الله وخلفائه لا يسعك أنت فانقطع الرجل وامتنع عن الجواب لأن الباب أنسد أمامه.
فصوب الخليفة رأي ألادرمي ودعا بالضيق على من لم يسعه ما وسع النبي (ص) وخلفائه. وهكذا صاحب كل باطل من بدعة أو غيرها فلابد أن يكون مآله الانقطاع عن الجواب.
الائمة الذين جاءوا بعد الصحابه كالائمة الاربعة وسفيان الثوري وسفيان ابن عيينة وأئمة المحدثين
----------------------------------------------
/// سأضع لكن سوالين للبحث:
الإمامُ أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ محمدٍ بنِ حنبلٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- في قولِ النَّبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «إنَّ اللهَ ينزِلُ إلى? سماءِ الدُّنْيَا» ([1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1)) و «إنَّ الله يُرى? في القيامَةِ» ([2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2)) وما أشبه ه?ذه الأحاديثَ، قال: نؤمِنُ بها
ونُصَدِّقُ بها كَيْفَ ولا مَعْنَى? ولا نَرُدُّ شيئا منْها، ونَعْلَمُ أنَّ ما جاءَ به الرَّسولُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حقٌّ، ولا نَرُدُّ على? رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ولا نَصِفُ اللهَ بأكْثَرَ مما وَصَفَ بِهِ نفسَهُ،
س1 - وضح معنى العبارة التي تحتها خط من كلام أهل العلم المعتبرين؟
س2 - ما المحنة التي مر بها الامام احمد ابن حنبل رحمه الله؟ الى أي بدعة دعا الرجل البدعي ليفتن المسلمين عن دينهم؟
ـ[الحضرمية]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 01:30]ـ
/// سأضع لكن سوالين للبحث:
الإمامُ أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ محمدٍ بنِ حنبلٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- في قولِ النَّبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «إنَّ اللهَ ينزِلُ إلى? سماءِ الدُّنْيَا» ([1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1)) و «إنَّ الله يُرى? في القيامَةِ» ([2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2)) وما أشبه ه?ذه الأحاديثَ، قال: نؤمِنُ بها
ونُصَدِّقُ بها كَيْفَ ولا مَعْنَى? ولا نَرُدُّ شيئا منْها، ونَعْلَمُ أنَّ ما جاءَ به الرَّسولُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حقٌّ، ولا نَرُدُّ على? رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ولا نَصِفُ اللهَ بأكْثَرَ مما وَصَفَ بِهِ نفسَهُ،
س1 - وضح معنى العبارة التي تحتها خط من كلام أهل العلم المعتبرين؟
س2 - ما المحنة التي مر بها الامام احمد ابن حنبل رحمه الله؟ الى أي بدعة دعا الرجل البدعي ليفتن المسلمين عن دينهم؟
هل هناك من تعطي الاجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انقطعت عن الدرس لظروف خاصة وسوف أعود إن شاء الله تعالى
لكن لي طلب من اخواتي في الله المشاركة إذ ليس الهدف الكتابة فحسب ولكن الاستفادة من المادة واغلب ما تكون الفائدة اعم بالمناقشة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 02:34]ـ
بارك الله فيكِ أختاه عذرا نسيت الأمر ... ولكن للتو آراه
بل اننا نستمتع بهذا
أكملي يا رعاك الله
س1 - وضح معنى العبارة التي تحتها خط من كلام أهل العلم المعتبرين؟
1 - انهو يجب الايمان بما جاء عن الرسول من الصفات من غير أن نزيد أو ننقص (يعني كما جاءت من أحاديث الرسول)
2 - لا نكيف الصفات (اي الكيفيه عباره عن صفه لله غير معلومه للبشر) ولا نثبت لها المعنى يخالف ظاهرها
3 - نؤمن بالقران ماتشابه منه وما هو محكم (ونرد ماتشابه منه إلى المحكم)
س2 - ما المحنة التي مر بها الامام احمد ابن حنبل رحمه الله؟ الى أي بدعة دعا الرجل البدعي ليفتن المسلمين عن دينهم؟
خلق القران
وقالَ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الأَدْرَمِيُّ لرَجُلٍ تكَلَّمَ ببدْعَةٍ وَدَعَا الناسَ إليها: هَلْ عَلِمَهَا رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وأبو بكْرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ أوْ لَم يعلَموها؟ قال: لَم يعلَموها، قال: فَشَيْءٌ لَم يعلَمْه هؤلاء أَعلِمْتَهُ أنتَ؟ قال الرَّجلُ: فإنِّي أقولُ قدْ علِمُوها، قال: أَفَوَسِعَهُمْ أنْ لا يتَكَلَّمُوا به ولا يدْعُوا الناسَ إليه، أمْ لَم يَسَعْهُمْ؟ قال: بَلْ وَسِعهُمْ، قال: فَشَيْءٌ وَسِعَ رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وخلفاءَه، لا يَسَعُكَ أنتَ؟ فانْقَطَعَ الرَّجلُ، فقال الخليفةُ، وكان حاضِرا: لا وَسَّعَ اللهُ على? مَنْ لَم يَسَعْهُ ما وَسِعَهُمْ.
سؤال هل لابد ان نكتب الجواب من حفظنا أو نقوم Copy and paste<< أبتسامه(/)
أم السعد
ـ[التوحيد]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 03:41]ـ
يقول أبو مسلم الفارهيدي: "هناك الكثير من الكنوز لا نشعر بقيمتها إلا بعد أن نفقدها .. ولات حين مندم".
لقد كانت (أم السعد) تلك الضريرة التي ظلت أكثر من نصف قرن تعلم وتمنح الإجازات للنساء والرجال في القراءات العشر أشهر نساء عصرنا وأكثرهن تبحرًا في هذا العلم الراقي.
يقول -صلى الله عليه وسلم: ((لا حسد إلا في اثنتين: رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار, فسمعه جار له فقال: ياليتني أتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ... ))
ولأن خير الكلام على الإطلاق كلام الله, فخير الناس من اشتغل به وعمل له ووعاه قلبه ..
وكم من الناس قد رفعه الله بالقرآن في الدنيا قبل الآخرة, فهذا أبي العالية رفيع بن مهران وكان مولى لامرأة, وكان ابن عباس -رضي الله عنه- يرفعه في المجلس ويدنيه ويجلسه على السرير .. ولما تغامزت عليه قريش قال ابن عباسلهم: هكذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس المملوك على الأسرة!!
وكما قال حافظ إبراهيم: صنعتن ما يعي الرجال صنيعه ... فزدتن في الخيرات البركات
نشأت (أم السعد) في أسرة فقيرة وفقدت بصرها في عامها الأول فألحقها أهلها بمدرسة لتحفيظ القرآن الكريم, وتحكي عن ذكرياتها في تلك المدرسة قائلة: "كان مدير المدرسة يتلطف بي ويحسن معاملتي, ويعطيني الدفاتر, وقد كنت الفتاة الضريرة الوحيدة بالمدرسة, وكان يقول لي: ستكونين اسما على مسمى وستحفظين كتاب الله" .. وغيرها من كلمات التشجيع
التي أثرت في نفسها كثيرًا ومنحتها من الثقة والسعادة ما دفعها للنجاح ونيل أعلى الدرجات والتفوق على زميلاتها المبصرات ..
تقول -رحمها الله: "ستون عامًا من حفظ القرآن والمواظبة على مراجعته, جعلتني لا أنسى منه حرفًا .. فأنا أتذكر كل آية فيه وأعلم المتشابه فيها وكيفية قراءتها بالقراءات العشر .. أحفظ القرآن كاسمي"
وتعلن عن أسعد أيامها وهو اليوم الذي تمنح فيه الطالبة الإجازة وبالرغم من أن هذا اليوم تكرر معها في حياتها أكثر من ثلاثمائة مرة, إلا أنها تذكر تلك الأيام جميعًا؛ لشدة سعادتها بها .. وتحتفظ بنسخة لكل إجازة منحتها ..
رحمها الله وأسكنها فسيح جنانه وجمعنا بها في الفردوس الأعلى من الجنة
للاستزادة عن حياتها أدعوكن لزيارة هذا الرابط, وهي محاضرة للشيخ الدكتور (محمد إسماعيل المقدم) , بعنوان "وداعا أم السعد" فما أحوجنا للقراءة عن تلك الفئة الفريدة من النساء من أهل عصرنا:
http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=4250
...
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 07:22]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يقويك لنشر الخير
جزاك الله الجنه
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Sep-2010, صباحاً 02:01]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[رقية المسلمة]ــــــــ[01 - Nov-2010, مساء 06:32]ـ
جزاكِ الله خير أختي
ـ[تلميذة نحو]ــــــــ[02 - Nov-2010, صباحاً 11:19]ـ
رحمها الله وغفر لها
اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 07:15]ـ
جزاك الله خيرا(/)
الاستعداد لرمضان .. متجدد
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:27]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
يقول الله -تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ... } [البقرة: 185]
لا شك أن لكل منّا ذكريات قديمة وحديثة لآخر ليالي شهر شعبان .. حيث تترقب قلوبنا قدوم شهر الخيرات .. وننتظر إعلان الرؤية بقلوب متعطشة للصيام والقيام والعيش في أجواء إيمانية لا نستشعرها في ما دونه من الشهور ...
رغم أننا كنا صغارًا لا نفقه معنى الصوم .. ولا نعي ما القيام ولا نفقه العباده, إلا أن السعادة كانت تغمر قلوبنا والسكينة تنزل علينا وكأننا نسشتعر فتح أبواب الجنة وسد أبواب النيران!
كان بعض سلفنا الصالح يدعو الله بعد انقضاء شهر رمضان ما يقارب الستة أشهر أن يتقبل الله منهم رمضان, ثم يدعون الله ما تبقى أن يبلغهم رمضان ويعينهم عليه ..
وأما نحن فلعلنا نحصل بعضًا مما حصلوا ونسعى للتشبه بهم .. وما أجمل قول عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه: "من كان مستنًا فليستن بمن مات؛ فالحي لا تؤمن عليه الفتنة"
كيف يكون استعدادنا لهذا الشهر المبارك؟
1 - يَحسن وضع جدول أو حتى ترتيب لليوم مع تسجيل العمل الذي ستعملينه خلال اليوم فبعد الفجر مثلا قراءة جزء وبعد ذلك ترديد الأذكار والقيام لتهيئة بعض أعمال البيت قبل الشعور بأثر الجوع, ثم نوم القيلولة ثم القيام قبل الظهر وقراءة ورد من القرآن ... وهكذا لبقية اليوم المبارك ..
2 - تجديد التوبة والتبرء من كل ما لا يرضى عنه الله, والمسارعة للتخلص منها والعزم الصادق على تركها.
3 - الاطلاع على بعض الكتب أو الكتيبات التي تتحدث عن أخلاق المسلم والحث على الطاعة بوجه عام وفي رمضان بوجه خاص, وسماع المحاضرات التي تحذر من تفويت هذا الخير العظيم, والتحسر بعد رمضان.
4 - إبراء الذمة من الصيام الواجب من رمضان انقضى أو نذر أو غيره قبل حلول الشهر.
5 - التسلح بالعلم والتذكير بأحكام الصيام وما كان يفعله الرسول -صلى الله عليه وسلم- في رمضان.
6 - تعويد النفس على الصيام في شهر شعبان ولو بالقليل؛ كأيام البيض, وتعويدها القيام, حتى لا تمل وتتعب في رمضان.
7 - تشجيع الصغار وتحفيزهم على الصيام وتذكيرهم بأجره ومكافأتهم على عمل الخير.
8 - محاولة إنجاز ما لدينا من أعمال قبل حلول الشهر, وبإمكان النساء تجهيز بعض الوجبات وتخزينها لحين طبخها حتى لا تقضي الكثير من الوقت في المطبخ, كما أن بإمكانكِ استغلال وقت المطبخ في رمضان على قدر الاستطاعة: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39479
وأتمنى أن نشارك في هذه الصفحة بـ ..
- محاضرة (تتحدث عن فضل رمضان والحث على عمل الخير فيه)
- قصة أو أثر للصحابة أو السلف أو التابعين
- تذكرة أو موعظة
- مقالة أعجبتك عن شهر رمضان.
أو ما جادت به أقلامكن الطيبة من خير ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 12:41]ـ
من أسباب خسارة رمضان:
1/ الغفلة عن النية، وعدم احتساب الأجر، وأنك تركت الطعام والشراب، وابتعدت عن المعاصي، والشهوات لله وحده؛ طلباً لرضاه، واستجابةً لأمره، لا يهمك ولا يهمكِ أحد من الناس علم أو لم يعلم، فصومكِ وصومك لله، وخوفكِ وخوفك لله، ولهذه المعاني الجميلة قال الله عز وجل في الحديث القدسي: (إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي) فمن صام بهذه المعاني وجد حلاوة الصيام، وشعر بلذة رمضان، فأقدم على الأعمال أيما إقدام (ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً؛ غفر له ما تقدم من ذنبه).
2/ ومن الأسباب: إهمال الصلوات الخمس، وتأخيرها عن وقتها، وأداؤها بكسل وخمول، وهذا من أعظم أسباب خسارة رمضان عند الرجال والنساء، فمن لم يحرص على الفرائض ولم يقم بالواجبات فكيف يرجى منه النوافل؟ بل كيف يرجى منه استغلال رمضان؟ ربما صلت المرأة في آخر وقت الصلاة فنقرتها نقر الغراب، فكيف يرجى لمن كان هذا حالها استغلال رمضان والفوز فيه! بل هذه يخشى على صيامها ألا يقبل والعياذ بالله.
(يُتْبَعُ)
(/)
3/ ومن الأسباب: السهر، فهو من أعظم أسباب خسارة رمضان! وكيف يرجى لمن سهرت طوال ليلها أن تفوز برمضان؟ والسهر -أيها الأحبة- مكروه حتى وإن كان على مباح، فكيف بمن سهرت على حرام؟ أكثر النساء يجلسن طوال الليل للسمر مع الأخوات والقريبات، وتذهب الساعات بالقيل والقال، وربما جلسن حتى وقت السحر خمس ساعات أو أكثر، ليس فيها قراءة للقرآن، أو موضوع لفقه أحكام الصيام، أو استماع لشريط مفيد، أو قراءة من كتاب، فأسألك بالله أليست خسارةً أن تضيع هذه الساعات الطوال من رمضان في كل ليلة بمثل هذه الجلسات؟!
أيتها الأخت المباركة! اعلمي أن العين تصوم، وصيامها غضها عن المحارم، ومشاهدة الفواحش والآثام http://audio.islamweb.net/audio/s
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
oos.gif وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ http://audio.islamweb.net/audio/e
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
oos.gif[ النور:31].
4/ كثرة النوم والخمول والكسل: وهو حصيلة أكيدة لسهر الليل، ولو نامت بالليل ساعات؛ لجلست بعد صلاة الفجر في مصلاها تذكر الله وتقرأ القرآن، ولأصبحت نهارها طيبة النفس نشيطةً.
5/ ومن الأسباب لخسارة رمضان: ضياع الوقت في التفنن في المأكولات عند المرأة، والمرأة مأجورة مشكورة ولا شك لقيامها على الصائمين وإعداد طعامهم، وهذا فضل عظيم لها تختص به دون الرجال، ولكن يمكنها اختصار الوقت في مطبخها بدون إسراف ولا تبذير، ثم وأنت تعملين يا أمة الله! عليك بكثرة ذكر الله، وبالتسبيح والتحميد، قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/s
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
oos.gif وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً http://audio.islamweb.net/audio/e
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
oos.gif[ الأحزاب:35].
6/ ومن الأسباب: مشاهدة التلفاز والأفلام والدشوش، وسهر ليالي رمضان عليها، وصدق الله يوم قال: http://audio.islamweb.net/audio/s
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
oos.gif إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً http://audio.islamweb.net/audio/e
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
oos.gif[ الإسراء:36] فكيف برمضان وأيامه ولياليه؟
7/ ومن الأسباب: قراءة المجلات والروايات والجرائد وما شابهها، أفلا نحرص على ترك هذه الفتن وهذه الوسائل على الأقل ولو في رمضان؟! تعالوا واسمعوا لحال السلف، كان الزهري ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=234&ftp=alam&id=1000283&spid=234) رحمه الله إذا دخل رمضان يقول: إنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام. وكان مالك ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=234&ftp=alam&id=1000025&spid=234) رحمه الله إذا دخل رمضان؛ ترك قراءة الحديث، ومجالس العلم، وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف. وكان قتادة ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=234&ftp=alam&id=1000284&spid=234) رحمه الله يختم القرآن في كل سبع ليال دائماً، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأخير منه في كل ليلة.
8/ ومن الأسباب: التسويف، وقد قطع هذا المرض أعمارنا، حتى في أفضل الأيام والشهور، حتى ونحن نعلم أننا قد لا ندرك رمضان الآخر، حتى ونحن نعلم أن رمضان شهر المغفرة والتوبة، حتى ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر -بثلاث وثمانين سنة وتزيد- لم تسلم من التسويف، فلا حول ولا قوة إلا بالله! ومثال التسويف في رمضان -مثلاً- قراءة القرآن، تريد المرأة أن تقرأه بعد صلاة الفجر؛ ولكنها متعبة من السهر، ثم بعد الظهر؛ ولكنها مرهقة، ثم بعد العصر؛ ولكنها في المطبخ منشغلة، وربما في الليل؛ ولكنها مع القريبات والجلسات ملتزمة، وهكذا فيخرج رمضان ولم تستطع أن تختمه ولو لمرة واحدة؛ فمسكينة تلك المرأة. أرأيت كيف يكون التسويف من أعظم أسباب خسارة رمضان؟ إنه لمن الخسارة والحرمان أن تمر هذه الليالي المباركة على الإنسان وهو يسرح ويمرح.
قل للذي ألف الذنوب وأجرما وغدا على زلاته متندما
لا تيأسن واطلب كريماً دائماً يولي الجميل تفضلاً وتكرما
9/ ومن الأسباب -أيضاً-: الخروج للأسواق: وهو ضياع لليالي رمضان الفاضلة، وفيه فتن عظيمة لا يعلم مداها إلا الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
10/ ومن الأسباب: الهاتف، نعم. فقد يكون الهاتف سبباً لخسارة رمضان لدى بعض الأخوات؛ إذ تقضي الأخت الصائمة وقتاً طويلاً في مكالماتها، لا لأجل تهنئة أخواتها بدخول شهر رمضان، أو لأجل مناقشة في مسائل فقهية في رمضان؛ وإنما للسؤال عن أنواع الأكلات!!!
ـ[التوحيد]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 12:46]ـ
تأخير قضاء رمضان حتى يدخل رمضان الثاني
أفطرت أياماً من رمضان، وهذا من عدة سنوات. ولم أصم هذه الأيام حتى الآن. فماذا عليّ أن أفعل؟
الحمد لله
اتفق الأئمة على أنه يجب على من أفطر أياماً من رمضان أن يقضي تلك الأيام قبل مجيء رمضان التالي.
واستدلوا على ذلك بما رواه البخاري (1950) ومسلم (1146) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: (كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).
قال الحافظ:
وَيُؤْخَذ مِنْ حِرْصهَا عَلَى ذَلِكَ فِي شَعْبَان أَنَّهُ لا يَجُوز تَأْخِير الْقَضَاء حَتَّى يَدْخُلَ رَمَضَان آخَرُ اهـ
فإن أخر القضاء حتى دخل رمضان التالي فلا يخلو من حالين:
الأولى:
أن يكون التأخير بعذر، كما لو كان مريضاً واستمرَّ به المرض حتى دخل رمضان التالي، فهذا لا إثم عليه في التأخير لأنه معذور. وليس عليه إلا القضاء فقط. فيقضي عدد الأيام التي أفطرها.
الحال الثانية:
أن يكون تأخير القضاء بدون عذر، كما لو تمكن من القضاء ولكنه لم يقض حتى دخل رمضان التالي.
فهذا آثم بتأخير القضاء بدون عذر، واتفق الأئمة على أن عليه القضاء، ولكن اختلفوا هل يجب مع القضاء أن يطعم عن كل يوم مسكيناً أو لا؟
فذهب الأئمة مالك والشافعي وأحمد أن عليه الإطعام. واستدلوا بأن ذلك قد ورد عن بعض الصحابة كأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم.
وذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يجب مع القضاء إطعام.
واستدل بأن الله تعالى لم يأمر مَنْ أفطر من رمضان إلا بالقضاء فقط ولم يذكر الإطعام، قال الله تعالى: (وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) البقرة/185.
انظر: المجموع (6/ 366)، المغني (4/ 400).
وهذا القول الثاني اختاره الإمام البخاري رحمه الله، قال في صحيحه:
قَالَ إِبْرَاهِيمُ -يعني: النخعي-: إِذَا فَرَّطَ حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ يَصُومُهُمَا وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ طَعَامًا، وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلا وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ يُطْعِمُ. ثم قال البخاري: وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ الإِطْعَامَ، إِنَّمَا قَالَ: (فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) اهـ
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو يقرر عدم وجوب الإطعام:
وأما أقوال الصحابة فإن في حجتها نظراً إذا خالفت ظاهر القرآن، وهنا إيجاب الإطعام مخالف لظاهر القرآن، لأن الله تعالى لم يوجب إلا عدة من أيام أخر، ولم يوجب أكثر من ذلك، وعليه فلا نلزم عباد الله بما لم يلزمهم الله به إلا بدليل تبرأ به الذمة، على أن ما روي عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم يمكن أن يحمل على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب، فالصحيح في هذه المسألة أنه لا يلزمه أكثر من الصيام إلا أنه يأثم بالتأخير. اهـ
الشرح الممتع (6/ 451).
وعلى هذا فالواجب هو القضاء فقط، وإذا احتاط الإنسان وأطعم عن كل يوم مسكيناً كان ذلك حسناً.
وعلى السائلة - إذا كان تأخيرها القضاء من غير عذر- أن تتوب إلى الله تعالى وتعزم على عدم العودة لمثل ذلك في المستقبل.
والله تعالى المسؤول أن يوفقنا لما يحب ويرضى.
والله أعلم.
http://www.islamqa.com/ar/ref/26865
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 01:07]ـ
قالوا بأنك قادم فتهللت بالبشر أوجهنا وبالخيلاء
تهفو إليه وفي القلوب وفي النهى شوق لمقدمه وحسن رجاء
كل هذا الشوق، وكل هذا الحنين، وكل هذه المشاعر والعواطف، ومع ذلك هناك من يفرط في رمضان، ويخسر فضله وأجره!!
محاضرة ماتعة بعنوان (لماذا نخسر رمضان) للشيخ إبراهيم الدويش -حفظه الله:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=237
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 04:22]ـ
فلاش (رمضان يناديكم):
(يُتْبَعُ)
(/)
http://saaid.net/mktarat/ramadan/flash/52.htm
ـ[التوحيد]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 08:28]ـ
فتوى:
كانت عليّ أيام كثيرة من صيام رمضان بسبب الحمل والولادة الذي صادف أيام رمضان المبارك .. وقد قضيتها ولله الحمد باستثناء آخر سبعة أيام. وقد صمت ثلاثة منها بعد نصف شعبان، وأريد أن أكمل الباقي قبل رمضان.
وقد قرأت على موقعكم أن صيام النصف الثاني لا يجوز إلا للشخص المتعود على الصيام. أفيدوني أفادكم الله حيث إنني أريد أن أعرف هل أتم صيام الأيام التي عليّ أم لا؟ وإذا كان الجواب لا .. فما حكم الأيام الثلاث التي صمتها هل علي قضاؤها مرة أخرى أم لا؟.
الحمد لله
ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: (إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا). رواه أبو داود (3237) والترمذي (738) وابن ماجه (1651) وصححه الألباني في صحيح الترمذي.
وهذا النهي يستثنى منه:
1 - من له عادة بالصيام، كرجل اعتاد صوم يومي الاثنين والخميس، فإنه يصومها ولو بعد النصف من شعبان ودليل هذا قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلا يَوْمَيْنِ إِلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ) رواه البخاري (1914) ومسلم (1082).
2 - من بدأ بالصيام قبل نصف شعبان، فوصل ما بعد النصف بما قبله، فهذا لا يشمله النهي أيضا. ودليل هذا قول عائشة رضي الله عنها (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا). رواه البخاري (1970) ومسلم (1156) واللفظ لمسلم.
قال النووي:
قَوْلهَا: (كَانَ يَصُوم شَعْبَان كُلّه , كَانَ يَصُومُهُ إِلا قَلِيلا) الثَّانِي تَفْسِيرٌ لِلأَوَّلِ , وَبَيَان أَنَّ قَوْلهَا "كُلّه" أَيْ غَالِبُهُ اهـ.
فهذا الحديث يدل على جواز الصيام بعد نصف شعبان، ولكن لمن وصله بما قبل النصف.
3 - ويستثنى من هذا النهي أيضا من يصوم قضاء رمضان.
قال النووي رحمه الله في المجموع (6/ 399):
قَالَ أَصْحَابُنَا: لا يَصِحُّ صَوْمُ يَوْمِ الشَّكِّ عَنْ رَمَضَانَ بِلا خِلافٍ. . . فَإِنْ صَامَهُ عَنْ قَضَاءٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَجْزَأَهُ، لأَنَّهُ إذَا جَازَ أَنْ يَصُومَ فِيهِ تَطَوُّعًا لَهُ سَبَبٌ فَالْفَرْضُ أَوْلَى. . وَلأَنَّهُ إذَا كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ , فَقَدْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ ; لأَنَّ وَقْتَ قَضَائِهِ قَدْ ضَاقَ اهـ.
ويوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا حال دون رؤية الهلال ليلة الثلاثين غيم أو غبار أو نحو ذلك، وسمي يوم الشك، لأنه مشكوك فيه، هل هو آخر يوم من شعبان أو أول يوم من رمضان.
وخلاصة الجواب:
لا حرج من قضاء رمضان في النصف الثاني من شعبان، وهذا لا يشمله نهي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الصيام إذا انتصف شعبان.
فصيامك الأيام الثلاثة صحيح، وعليك بصيام الأيام المتبقية قبل دخول رمضان.
والله تعالى أعلم.
http://www.islam-qa.com/ar/ref/49884/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86
ـ[التوحيد]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 08:34]ـ
روائع الأسحار .. محاضرة من روائع الشيخ إبراهيم الدويش .. مناسبة لرمضان, بلغنا الله وإياكم هذا الشهر الفضيل:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=248
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 05:59]ـ
بوركتي ونفع الله بما نقلتي
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 10:59]ـ
لله درّكِ أيتها الكريمة الشريفة، لقد استفدتُ شخصيًا بما خططتِ ..
نفع الله بكِ، وجعلكِ مباركة أينما كنتِ ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 01:42]ـ
أحسن الله إليكما أختاي الكريمتان ..
من أحوال سلفنا الصالح في رمضان:
* كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ.
* كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسه أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
* كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العباد وأقبل على قراءة القرآن.
* كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين.
* كان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمه.
* قال أبي عوانة: شهدت قتادة يدرس القرآن في رمضان.
* كان قتادة يختم القرآن في سبع، وإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاثٍ، فإذا جاء العشر ختم كل ليلةٍ.
* وقال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة وفي كل شهر ثلاثين ختمة.
* كان وكيع بن الجراح يقرأ في رمضان في الليل ختمةً وثلثاً، ويصلي ثنتي عشرة من الضحى، ويصلي من الظهر إلى العصر.
* كان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة.
* وقال القاسم بن علي يصف أباه ابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق): وكان مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة أو يختم في رمضان كل يوم، ويعتكف في المنارة الشرقية.
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم ... إن التشبه بالكرام فلاح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 12:56]ـ
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/flash/38.htm
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 01:01]ـ
محاضرة قيمة: حال السلف في رمضان للشيخ سعد البريك:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=85088
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 01:03]ـ
فلاش رائع (روحانية صائم):
http://saaid.net/mktarat/ramadan/flash/22.htm
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 07:06]ـ
الله يوفقك ويوفقنا ويجعلنا من صوامينه وقوامينه يارب
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 12:34]ـ
السؤال:
أهنئكم بدخول شهر رمضان الكريم، وأتمنى أن يتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام.
وأتمنى أن أستغل هذه الفرصة بقدر ما أستطيع في العبادة وتحصيل الأجر، فأرجو منكم إعطائي برنامجاً مناسباً لي ولأُسرتي حتى نستغل الشهر بالخير والطاعة.
الحمد لله
تقبل الله من الجميع صالح القول والعمل، ورزقنا الإخلاص في السر والعلن.
وهذا جدول مقترح للمسلم في هذا الشهر المبارك:
يوم المسلم في رمضان:
يبدأ المسلم يومه بالسحور قبل صلاة الفجر , والأفضل أن يؤخر السحور إلى أقصى وقت ممكن من الليل.
ثم بعد ذلك يستعد المسلم لصلاة الفجر قبل الآذان , فيتوضأ في بيته , ويخرج إلى المسجد قبل الآذان ,
فإذا دخل المسجد صلى ركعتين (تحية المسجد) , ثم يجلس ويشتغل بالدعاء , أو بقراءة القرآن , أو بالذكر , حتى يؤذن المؤذن , فيردد مع المؤذن ويقول ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الأذان , ثم بعد ذلك يصلي ركعتين (راتبة الفجر) , ثم يشتغل بالذكر والدعاء وقراءة القرآن إلى أن تُقام الصلاة , وهو في صلاة ما انتظر الصلاة.
بعد أن يؤدي الصلاة مع الجماعة يأتي بالأذكار التي تشرع عقب السلام من الصلاة , ثم بعد ذلك إن أحب أن يجلس إلى أن تطلع الشمس في المسجد مشتغلا بالذكر وقراءة القرآن فذلك أفضل , وهو ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفجر.
ثم إذا طلعت الشمس وارتفعت ومضى على شروقها نحو ربع ساعة فإن أحب أن يصلي صلاة الضحى (أقلها ركعتين) فذلك حسن , وإن أحب أن يؤخرها إلى وقتها الفاضل وهو حين ترمض الفصال، أي: عند اشتداد الحر وارتفاع الشمس فهو أفضل.
ثم إن أحب أن ينام ليستعد للذهاب إلى عمله , فلينوي بنومه ذلك التَّقوِّي على العبادة وتحصيل الرزق , كي يؤجر عليه إن شاء الله تعالى، وليحرص على تطبيق آداب النوم الشرعية العملية والقولية.
ثم يذهب إلى عمله , فإذا حضر وقت صلاة الظهر , ذهب إلى المسجد مبكرا , قبل الأذان أو بعده مباشرة , وليكن مستعدا للصلاة مسبقا , فيصلي أربع ركعات بسلامين (راتبة الظهر القبلية) , ثم يشتغل بقراءة القرآن إلى أن تقام الصلاة، فيصلي مع الجماعة , ثم يصلي ركعتين (راتبة الظهر البعدية).
ثم بعد الصلاة يعود إلى إنجاز ما بقي من عمله , إلى أن يحضر وقت الانصراف من العمل , فإذا انصرف من العمل فإن كان قد بقي وقت طويل على صلاة العصر ويمكنه أن يستريح فيه , فليأخذ قسطا من الراحة , وإن كان الوقت غير كاف ويخشى إذا نام أن تفوته صلاة العصر فليشغل نفسه بشيء مناسب حتى يحين وقت الصلاة , كأن يذهب إلى السوق لشراء بعض الأشياء التي يحتاجها أهل البيت ونحو ذلك , أو يذهب إلى المسجد مباشرة من حين ينتهي من عمله , ويبقى في المسجد إلى أن يصلي العصر.
ثم بعد العصر ينظر الإنسان إلى حاله , فإن كان بإمكانه أن يجلس في المسجد ويشتغل بقراءة القرآن فهذه غنيمة عظيمة , وإن كان الإنسان يشعر بالإرهاق , فعليه أن يستريح في هذا الوقت , كي يستعد لصلاة التراويح في الليل.
وقبل أذان المغرب يستعد للإفطار , وليشغل نفسه في هذه اللحظات بشيء يعود عليه بالنفع , إما بقراءة قرآن , أو دعاء , أو حديث مفيد مع الأهل والأولاد.
ومن أحسن ما يشغل به هذا الوقت المساهمة في تفطير الصائمين , إما بإحضار الطعام لهم أو المشاركة في توزيعه عليهم وتنظيم ذلك , ولذلك لذة عظيمة لا يذوقها إلا من جرب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ثم بعد الإفطار يذهب للصلاة في المسجد مع الجماعة , وبعد الصلاة يصلي ركعتين (راتبة المغرب) , ثم يعود إلى البيت ويأكل ما تيسر له – مع عدم الإكثار - , ثم يحرص على أن يبحث عن طريقة مفيدة يملأ بها هذا الوقت بالنسبة له ولأهل بيته , كالقراءة من كتاب قصصي , أو كتاب أحكام عملية , أو مسابقة , أو حديث مباح , أو أي فكرة أخرى مفيدة تتشوق النفوس لها , وتصرفها عن المحرمات التي تبث في وسائل الإعلام , والتي يعد هذا الوقت بالنسبة لها وقت الذروة , فتجدها تبث أكثر البرامج جذبا وتشويقا , وإن حوت ما حوت من المنكرات العقدية والأخلاقية، فاجتهد يا أخي في صرف نفسك عن ذلك , واتق الله في رعيتك التي سوف تسأل عنها يوم القيامة , فأعد للسؤال جوابا.
ثم استعد لصلاة العشاء , واتجه إلى المسجد , فاشتغل بقراءة القرآن , أو بالاستماع إلى الدرس الذي يكون في المسجد.
ثم بعد ذلك أدِ صلاة العشاء , ثم صلِ ركعتين (راتبة العشاء) ثم صلِّ التراويح خلف الإمام بخشوع وتدبر وتفكر , ولا تنصرف قبل أن ينصرف الإمام , وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ". رواه أبو داود (1370) وغيره، وصححه الألباني في "صلاة التراويح " (ص 15).
ثم اجعل لك برنامجا بعد صلاة التراويح يتناسب مع ظروفك وارتباطاتك الشخصية، وعليك مراعاة ما يلي:
البعد عن جميع المحرمات ومقدماتها.
مراعاة تجنيب أهل بيتك الوقوع في شيء من المحرمات أو أسبابها بطريقة حكيمة، كإعداد برامج خاصة لهم , أو الخروج بهم للنزهة في الأماكن المباحة , أو تجنبيهم رفقة السوء والبحث لهم عن رفقة صالحة.
أن تشتغل بالفاضل عن المفضول.
ثم احرص على أن تنام مبكرا , مع الإتيان بالآداب الشرعية للنوم العملية والقولية , وإن قرأت قبل النوم شيئا من القرآن أو من الكتب النافعة فهذا أمر حسن، لا سيما إن كنت لم تنه وردك اليومي من القرآن , فلا تنم حتى تنهه.
ثم استقيظ قبل السحور بوقت كاف للاشتغال بالدعاء , فهذا الوقت _ وهو ثلث الليل الأخير _ وقت النزول الإلهي , وقد أثنى الله عز وجل على المستغفرين فيه , كما وعد الداعين فيه بالإجابة والتائبين بالقبول , فلا تدع هذه الفرصة العظيمة تفوتك.
يوم الجمعة:
يوم الجمعة هو أفضل أيام الأسبوع , فينبغي أن يكون له برنامجا خاصا في العبادة والطاعة , يراعى فيه ما يلي:
التبكير في الحضور إلى صلاة الجمعة.
البقاء في المسجد بعد صلاة العصر , والاشتغال بالقراءة والدعاء حتى الساعة الأخيرة من هذا اليوم , فإنها ساعة ترجى فيها إجابة الدعاء.
اجعل هذا اليوم فرصة لاستكمال بعض أعمالك التي لم تتمها في وسط الأسبوع , كإتمام الورد الأسبوعي من القرآن , أو إتمام قراءة كتاب , أو سماع شريط , ونحو ذلك من الأعمال الصالحة.
العشر الأواخر:
العشر الأواخر فيها ليلة القدر , التي هي خير من ألف شهر , لذا يشرع للإنسان أن يعتكف في هذه العشر في المسجد , كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل , طلبا لليلة القدر , فمن تيسر له الاعتكاف فيها , فهذه منة عظيمة من الله عليه.
ومن لم يتيسر له اعتكافها كلها , فليعتكف ما تيسر له منها.
وإن لم يتيسر له اعتكاف شيء منها فليحرص على إحياء ليلها بالعبادة والطاعة من قيام وقراءة وذكر ودعاء , وليستعد لذلك من النهار بإراحة جسمه ليتمكن من السهر في الليل.
تنبيهات:
هذا الجدول جدول مقترح , وهو جدول مرن يمكن لكل فرد أن يعدل فيه بحسب ظروفه الخاصة.
هذا الجدول روعي فيه الالتزام بذكر السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم , فلا يعني ذلك أن جميع ما فيه من الواجبات والفرائض , بل فيه كثير مع السنن والمستحبات.
أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل , فالإنسان في أول الشهر قد يتحمس للطاعة والعبادة , ثم يصاب بالفتور , فاحذر من ذلك , واحرص على المداومة على جميع الأعمال التي تؤديها في هذا الشهر الكريم.
ينبغي على المسلم أن يحرص على تنظيم وقته في هذا الشهر المبارك , حتى لا يضيع على نفسه فرص كبيرة للازدياد من الخير والعمل الصالح , فمثلا: يحرص الإنسان على شراء الأغراض التي يحتاجها أهل البيت قبل بداية الشهر , وكذلك الأغراض اليومية يحرص على شرائها في الأوقات التي لا يكون فيها زحام في الأسواق، ومثال آخر: الزيارات الشخصية والعائلية ينبغي أن تنظم بحيث لا تشغل الإنسان عن عبادته.
اجعل الإكثار من العبادة والتقرب إلى الله هو همك الأول في هذا الشهر المبارك.
اعقد العزم من بداية الشهر على التبكير إلى المسجد في أوقات الصلاة , وعلى ختم كتاب الله عز وجل تلاوة , وعلى المحافظة على قيام الليل في هذا الشهر العظيم، وعلى إنفاق ما تيسر من مالك.
اغتنم فرصة شهر رمضان لتقوية صلتك بكتاب الله عز وجل , وذلك من خلال الوسائل التالية:
ضبط القراءة الصحيحة للآيات , والسبيل إلى ذلك هو تصحيح القراءة على مقرئ جيد , فإن تعذر فمن خلال متابعة أشرطة القراء المتقنين.
مراجعة ما مَنَّ الله عز وجل به عليك من حفظ , والاستزادة من الحفظ.
القراءة في تفسير الآيات , وذلك إما بمراجعة الآيات التي تشكل عليك في كتب التفاسير المعتمدة كتفسير البغوي وتفسير ابن كثير وتفسير السعدي , وإما بأن تجعل لك جدولا للقراءة المنتظمة في كتاب من كتب التفسير , فتبدأ أولا بجزء عم , ثم تنتقل إلى جزء تبارك , وهكذا.
العناية بتطبيق الأوامر التي تمر بك في كتاب الله عز وجل.
نسأل الله عز وجل أن يتم علينا نعمة إدراك رمضان , بإتمام صيامه وقيامه , وأن يتقبل منا , وأن يتجاوز عن تقصيرنا.
http://www.islam-qa.com/ar/cat/2030#4573
..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 08:49]ـ
محاضرة (كيف تستقبل رمضان) , للشيخ ناصر العمر:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=508
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 02:40]ـ
سؤال:
العمرة في شهر رمضان تعدل حجة، ما المقصود من ذلك، أريد شرحا مفصلا؟
الحمد لله
أولا:
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ: (مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا؟ قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران]، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض، قَالَ: فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً) وفي رواية لمسلم: (حجة معي).
ثانيا:
اختلف أهل العلم فيمن يُحَصِّلُ الفضيلة المذكورة في الحديث، على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن هذا الحديث خاص بالمرأة التي خاطبها النبي صلى الله عليه وسلم، وممن اختار هذا القول: سعيد بن جبير من التابعين، نقله عنه ابن حجر في "فتح الباري" (3/ 605).
ومما يستدل به لهذا القول ما جاء في حديث أم معقل أنها قالت: (الحج حجة، والعمرة عمرة، وقد قال هذا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أدري أَلِي خاصةً. – تعني: أم للناس عامة-) رواه أبو داود (1989) غير أن هذا اللفظ ضعيف، ضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود".
القول الثاني: أن هذه الفضيلة يحصلها من نوى الحج فعجز عنه، ثم عوضه بعمرة في رمضان، فيكون له باجتماع نية الحج مع أداء العمرة أجر حجة تامة مع النبي صلى الله عليه وسلم.
قال ابن رجب في "لطائف المعارف" (ص/249):
" واعلم أن مَن عجز عن عملِ خيرٍ وتأسف عليه وتمنى حصوله كان شريكا لفاعله في الأجر ... – وذكر أمثلة لذلك منها -: وفات بعضَ النساءِ الحجُّ مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قدم سألته عما يجزئ من تلك الحجة، قال: (اعتمري في رمضان، فإن عمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي) " انتهى.
ونحو ذلك قاله ابن كثير في التفسير (1/ 531).
وذكر هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية احتمالا في "مجموع الفتاوى" (26/ 293 - 294).
القول الثالث: ما ذهب إليه أهل العلم من المذاهب الأربعة وغيرهم، أن الفضل في هذا الحديث عام لكل من اعتمر في شهر رمضان، فالعمرة فيه تعدل حجة لجميع الناس، وليس مخصوصا بأشخاص أو بأحوال.
انظر: "رد المحتار" (2/ 473)، "مواهب الجليل" (3/ 29)، "المجموع" (7/ 138)، "المغني" (3/ 91)، "الموسوعة الفقهية" (2/ 144).
والأقرب من هذه الأقوال – والله أعلم - هو القول الأخير، وأن الفضل عام لكل من اعتمر في رمضان، ويدل على ذلك:
1 - ورود الحديث عن جماعة من الصحابة، فقد قال الترمذي: " وفي الباب عن ابن عباس وجابر وأبي هريرة وأنس ووهب بن خنبش "، وأكثر مروياتهم لا تذكر قصة المرأة السائلة.
2 - عمل الناس عبر العصور، من الصحابة والتابعين والعلماء والصالحين، ما زالوا يحرصون على أداء العمرة في شهر رمضان كي ينالهم الأجر.
وأما تخصيص الفضل بمن عجز عن أداء الحج في عامه لمانع، فيقال: إن من صدقت نيته وعزيمته وأخذ بالأسباب ثم منعه مانع فوق إرادته فإن الله سبحانه وتعالى يكتب له أجر العمل بفضل النية، فكيف يعلق النبي صلى الله عليه وسلم حصول الأجر بعمل زائد وهو أداء العمرة في رمضان وقد كانت النية الصادقة كافية لتحصيل الأجر!
ثالثا:
ويبقى السؤال في معنى الفضل المذكور، وأن العمرة في رمضان تعدل حجة، وبيان ذلك بما يلي:
لا شك أن العمرة في رمضان لا تجزئ عن حج الفريضة، بمعنى أن من اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى.
فالمقصود من الحديث إذًا التشبيه من حيث الثواب والأجر، وليس من حيث الإجزاء.
ومع ذلك، فالمساواة المقصودة بين ثواب العمرة في رمضان وثواب الحج هي في قدر الأجر، وليست في جنسه ونوعه، فالحج لا شك أفضل من العمرة من حيث جنس العمل.
فمن اعتمر في رمضان تحصل على قدر أجر الحج، غير أن عمل الحج فيه من الفضائل والمزايا والمكانة ما ليس في العمرة، من دعاء بعرفة ورمي جمار وذبح نسك وغيرها، فهما وإن تساويا في قدر الثواب من حيث الكم – يعني العدد –، ولكنهما لا يتساويان في الكيف والنوع.
وهذا هو توجيه ابن تيمية حين تكلم عن الحديث الذي فيه أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، يمكن مراجعة كلامه في جواب السؤال رقم (10022 ( http://www.islam-qa.com/index.php?ref=10022&ln=ara)) .
قال إسحاق بن راهويه:
" معنى هذا الحديث – يعني حديث (عمرة في رمضان تعدل حجة) - مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قرأ: قل هو الله أحد فقد قرأ ثلث القرآن "
"سنن الترمذي" (2/ 268)
وجاء في "مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية أبي يعقوب الكوسج" (1/ 553):
" قلت: من قال: (عمرة في رمضان تعدل حجة) أثبت هو؟ قال: بلى، هو ثبت.
قال إسحاق: ثبت كما قال، ومعناه: أن يكتب له كأجر حجة، ولا يلحق بالحاج أبدا " انتهى.
وقال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (26/ 293 - 294):
" معلوم أن مراده: أن عمرتك فى رمضان تعدل حجة معي، فإنها كانت قد أرادت الحج معه، فتعذر ذلك عليها، فأخبرها بما يقوم مقام ذلك، وهكذا من كان بمنزلتها من الصحابة، ولا يقول عاقل ما يظنه بعض الجهال أن عمرة الواحد منا من الميقات أو من مكة تعدل حجة معه، فإنه من المعلوم بالاضطرار أن الحج التام أفضل من عمرة رمضان، والواحد منا لو حج الحج المفروض لم يكن كالحج معه، فكيف بعمرة!! وغاية ما يحصله الحديث أن تكون عمرة أحدنا في رمضان من الميقات بمنزلة حجة " انتهى.
http://www.islam-qa.com/ar/ref/104926/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 12:54]ـ
جزاك ربي الجنان أختاه
بارك الله فيك
جهود قيمة أثابك ربي عليها
ـ[التوحيد]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 06:27]ـ
آمين آمين وإياكِ أختي الفاضلة
فلاش (محرومون في رمضان):
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/flash/4.htm
..
ـ[التوحيد]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 06:33]ـ
وسط أرض الخيال والأماني، مشى الشاب ..
سبح بفكره فوق مياه الواقع الأليم إلى جزر الزهور والجمال والقوة .....
تخيل أن الطرق من نصاعتها وبياضها كالثلوج الممهدة الممتدة حتى الأفق الساحر .....
مشى الشاب داخل حدائق غناء على جانبي الطريق .....
وجد على الأرض شيئًا يلمع .....
أدرك أنه غطاء صندوق صغير ... فتح الصندوق وأخرج أوراقًا قد حفّها القدم .....
وقرأ فيها هذه الرسالة ...
سأحكي لك أيها الشاب ولن أبخل .....
أذكر أني عاصرت أُناسا أوتوا القران ... حُمّلوا أمانته فما ضيعوها وما هجروها وما نسوها ..
عاصرت أُناسا كانوا يقرءون القرآن ويحفظونه ويعملون به حتى يُخالط لحمهم وعظامهم ..
حتى تخالط بشاشته قلوبهم، حتى يكون الواحد منهم قرآنًا يمشي على الأرض مثل قائدهم ومربيهم ..
ومربي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
وفي مثل هذا الزمان كان للقرآن معهم أحوال أي أحوال، فكانوا يحبون طول القيام في هذه الليالي المباركة ..
حتى إنهم كانوا يُصلون طوال الليل حتى إذا انصرفوا يقولون لخدمهم: أسرعوا، يخشون أن يفوتهم الفلاح أي السحور ..
كيف لا وقدوتهم ومعلمهم كان سيد المتعبدين والمتهجدين محمد الأمين صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله أجمعين الذي كان يُطيل القيام ...
ها أنا ذا أيها الشاب ...
أتلفت حولي اليوم فما أرى أحدًا مثلهم، لا أجد إلا من هجر القرآن، ومن صلى فإنما يصلي ليؤدي شيئًا ناء بحمله ..
فما إن ينتهي منه حتى ينتعش قلبه ..
أتلفت حولي اليوم في دنيا الناس، فأجد الذي يقرأ في الركعة بالكلمتين أو الثلاث، ثم ينقر صلاته نقرًا ...
ترى أيها الشاب كل ذلك ....
تراه، ولكن أنى لك أن تدرك ما أدركت، وأنى لك أن تُعاصر وتُشاهد ما عاصرت وشاهدت، وأنى لك أن تقاسي ما قاسيت وتتألم مثلما تألمت، أنا الذي عاصرتُ النبي صلى الله عليه وسلم تسعَ سنين، ومررت كما قلت من قبل بمشاهد ومواقع وأزمنة وأمكنة ما أظن أحدًا علم عنها أو بلغها ...
........
لا أريد أن أملأ قلبك بالأسى والألم ..
ولكنها نفثات أحاول أن أفرج بها شيئا من هذه الهموم المتطاولة .....
أعود معك إلى الذكريات الجميلة ولا أريد للرسالة أن تطول ..
تذكر معي أُناسًا مضوا ..
كان الخير فيهم هو الغالب يتعاهدون بعضهم وكأنهم إخوة، بل كانوا أفضل من إخوة الدم .. وكان أحدهم يضن على أولاده بالمال والطعام؛ لأن أخاه جائع أو عريان أو محتاج ... وكيف لا يكونون كذلك وقد مدحهم الله عز وجل في قرآنه فقال سبحانه: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9].
وكيف لا يكونون كذلك وقد كان سيدهم وسيد ولد آدم أجمعين أجود من الريح المرسلة بالخير، وما رد سائلا، ولا منع عطاءً حتى قال الأعرابي فيه: "إنه يعطي عطاء من لا يخشى الفاقة".
كذلك كان متبعوه -رضوان الله عليهم- متمسكين بهديه صلى الله عليه وسلم ...
ثم أخيرا أيها الشاب حتى لا أطيل عليك الرسالة ..
أبثك هذه النفثة الأخيرة، ما دمنا تكلمنا عن العيش الحقيقي ..
ولا عيش إلا بذكر الله ..
أذكر القوم – وهم القوم – لا يفتأون يذكرون ربهم سبحانه وتعالى، لا يفتر لسانهم ومن قبله قلوبهم عن ذكر ربهم سبحانه بما علموا من قدره عز وجل وقدر ذكره وفضل ذلك، ومنزلة الذكر والذاكرين.
كانت أيامهم عامرة بالكلمات الطيبات ..
أدركت أُناسًا -أيها الشاب- كان عيشهم عيشا طيبا ..
وأتلفّت الآن فأجد الغفلة والنسيان ..
أجد الإنسان ..
وقد نسي الله الرحمن ..
نسي الإيمان ..
نسي أمانة هذا الدين ..
نسي كتاب الله ..
وتاهت منه الطرق ..
وتاه ......
أيها الشاب هل عرفت الآن من أنا؟
هل عرفت من أكون؟
(إن شئت أن تعرفني فأنا قطعة من الزمان)
(أنا الذي عاصرت النبي تسع سنين)
نعم
أنا رمضان
أنا هذا الشهر الذي جعله الله عز وجل نفحة وسط وعورة أيام العام ..
أنا هذا الشهر الذي كان يبشر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بمقدمه ..
أنا شهر رمضان بثثتكم آلامي وآمالي وأحلامي ..
مشى الشاب وقد قبضت يده بقوة على الرسالة ..
أحس بحفيف الأوراق بين يديه ..
ولكن اكتسب الصوت قوة وأملا ..
وسبح بفكره فوق مياه الواقع الأليم إلى جزر الزهور والجمال والقوة ..
________
مقتطفات من مقالة ماتعة للكاتب (وليد سميح) , موقع (الألوكة)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 07:40]ـ
http://m0hadrat.islamcvoice.com/a482.ram
محاضرة رائعة .. (أمور تهم المرأة في رمضان) , للدكتور (ناصر العمر).
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 04:33]ـ
سؤال: كيف تقع المعاصي في رمضان مع أن الشياطين مقيدة بالسلاسل؟
سمعت من الإمام بأن الشيطان غير موجود في شهر رمضان، إذا كان كلامه صحيحاً فلماذا يصعب على المسلمين ترك المعاصي في شهر رمضان؟.
الحمد لله
أولاً:
القول بأن الشيطان غير موجود في رمضان غير صحيح، والذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الشياطين تسلسل وتقيد في رمضان.
روى البخاري (1899) ومسلم (1079) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ). راجع السؤال (39736 ( http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
R=39736)) .
ثانياً:
قال القرطبي:
"فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ نَرَى الشُّرُورَ وَالْمَعَاصِيَ وَاقِعَةً فِي رَمَضَان كَثِيرًا، فَلَوْ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ (أي: سلسلت) لَمْ يَقَعْ ذَلِكَ؟
فَالْجَوَابُ: أَنَّهَا إِنَّمَا تَقِلُّ عَنْ الصَّائِمِينَ الصَّوْم الَّذِي حُوفِظَ عَلَى شُرُوطِهِ وَرُوعِيَتْ آدَابُهُ , أَوْ الْمُصَفَّد بَعْض الشَّيَاطِينِ وَهُمْ الْمَرَدَةُ لا كُلُّهُمْ كَمَا جاء فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ , أَوْ الْمَقْصُودِ تَقْلِيل الشُّرُورِ فِيهِ، وَهَذَا أَمْر مَحْسُوس فَإِنَّ وُقُوع ذَلِكَ فِيهِ أَقَلّ مِنْ غَيْرِهِ , إِذْ لا يَلْزَمُ مِنْ تَصْفِيد جَمِيعهمْ أَنْ لا يَقَعُ شَرّ وَلا مَعْصِيَة لأَنَّ لِذَلِكَ أَسْبَابًا غَيْر الشَّيَاطِينِ كَالنُّفُوسِ الْخَبِيثَةِ وَالْعَادَات الْقَبِيحَة وَالشَّيَاطِينِ الإِنْسِيَّة اهـ. من فتح الباري.
وسئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام (ص466):
كيف يمكن التوفيق بين تصفيد الشياطين في رمضان ووقوع المعاصي من الناس؟
فأجاب:
المعاصي التي تقع في رمضان لا تنافي ما ثبت من أن الشياطين تصفد في رمضان، لأن تصفيدها لا يمنع من حركتها، ولذلك جاء في الحديث: (وَيُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، فَلَا يَخْلُصُوا إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهِ) رواه أحمد (7857) والحديث ذكره الألباني في ضعيف الترغيب (586) وقال: ضعيف جداً.
وليس المراد أن الشياطين لا تتحرك أبدا بل هي تتحرك، وتضل من تضل، ولكن عملها في رمضان ليس كعملها في غيره اهـ.
http://www.islam-qa.com/ar/ref/37965/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 04:46]ـ
جلسة رمضانية
محاضرة رائعة للعلامة محمد بن صالح العثيمين ( http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=50) رحمه الله تعالى:
http://audio.islamweb.net/audio/downloadmp3_.php?audioid=87536
ـ[التوحيد]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 12:51]ـ
رمضان وإعداد العُدة للشيخ محمد المنجد -حفظه الله, وقد وضعت رابط التحميل لأن الاستماع المباشر من الموقع ثقيل نوعًا:
http://download.media.islamway.com/lessons/munajjed/035-ramdanedad.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/munajjed/035-ramdanedad.rm
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 02:06]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
جلسة تفكر وهدوء مع ورقة وقلم فكانت هذه الرسالة القصيرة التي بعنوان (كيف تستعد المسلمة لشهر رمضان؟).
أرجو من الله أن تكون هذه النصيحة بداية انطلاقة لكل مسلمة نحو الخير والعمل الصالح بدءاً من هذا الشهر الكريم وإلى الأبد بتوفيق الله فهو الجواد الكريم المنان وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
قال تعالى (فمن شهد منكم الشهر فليصمه).
كيف تستعد المسلمة لشهر رمضان؟؟
أولاً: الاستعداد النفسي والعملي لهذا الشهر الفضيل:
• نيات ينبغي استصحابها قبل دخول رمضان:
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث القدسي "إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة"
ومن النيات المطلوبة في هذا الشهر:
1. نية ختم القرآن لعدة مرات مع التدبر.
2. نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة.
3. نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله.
4. نية كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذا الشهر ففيه تضاعف الأجور والثواب.
5. نية تصحيح السلوك والخلق والمعاملة الحسنة لجميع الناس.
6. نية العمل لهذا الدين ونشره بين الناس مستغلة روحانية هذا الشهر.
7. نية وضع برنامج مليء بالعبادة والطاعة والجدية بالالتزام به.
• المطالعة الإيمانية: وهي عبارة عن قراءة بعض كتب الرقائق المختصة بهذا الشهر الكريم لكي تتهيأ النفس لهذا الشهر بعاطفة إيمانية مرتفعة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 02:09]ـ
• صومي شيئاً من شعبان فهو كالتمرين على صيام رمضان وهو الاستعداد العملي لهذا الشهر الفضيل تقول عائشة رضي الله عنها "وما رأيته صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً منه في شعبان".
• استثمري أخيتي المسلمة فضائل رمضان وصيامه: مغفرة ذنوب، عتق من النار، فيه ليلة مباركة، تستغفر لك الملائكة، يتضاعف فيه الأجر والثواب، ... الخ. استثمارك لهذه الفضائل يعطيك دافعاً نفسياً للاستعداد له.
• استمعي إلى بعض الأشرطة الرمضانية قبل أن يهل هلاله المبارك.
• تخطيط:
أ – استمعي كل يوم إلى شريط واحد أو شريطين في البيت أو السيارة.
ب- استمعي إلى شريط "روحانية صائم" وسوف تجدين النتيجة بإذن الله تعالى.
• قراءة تفسير آيات الصيام من كتب التفسير.
• "اجلسي بنا نعش رمضان" شعار ما قبل رمضان وهو عبارة عن جلسة أخوية مع من تحبين من أهل الفضل والعمل الصالح تتذاكرين معهن كيف تعيشين رمضان كما ينبغي -فهذه الجلسة الإيمانية تحدث أثراً طيباً في القلب للتهيئة الرمضانية.
• تخصيص مبلغ مقطوع من راتبك أو مكافأتك الجامعية لهذا الشهر لعمل بعض المشاريع الرمضانية مثل:
1. صدقة رمضان.
2. كتب ورسائل ومطويات للتوزيع الخيري.
3. الاشتراك في مشروع إفطار صائم لشهر كامل 300 ريال فقط.
4. حقيبة الخير وهي عبارة عن مجموعة من الأطعمة توزع على الفقراء في بداية الشهر.
5. الذهاب إلى بيت الله الحرام لتأدية العمرة مع أحد محارمك.
• تعلمي فقه الصيام -آداب وأحكام- من خلال الدروس العلمية والمحاضرات السمعية والمكتوبة.
• تهيئة من في البيت من زوج وأولاد لهذا الشهر الكريم. من خلال الحوار والمناقشة في كيفية الاستعداد لهذا الضيف الكريم, ومن خلال المشاركة الأخوية لتوزيع الكتيبات والأشرطة على أهل الحي فإنها وسيلة لزرع الحس الخيري والدعوي في أبناء العائلة.
ـ[التوحيد]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 01:50]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=87884
قيام رمضان (محمد ولد حسن الددو)
من سلسلة (شرح صحيح البخاري)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 04:03]ـ
رااائع بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى!
حقا استفدتُ كثيرًا، ونبّهتني عن أمور كنت غافلة عنها ..
واصلي أختاه ..
جزاكِ الله خيرًا ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 05:30]ـ
آمين وإياكِ أخيتي, وشكر الله لكِ مرورك العطِر.
فتوى:
ما هو السن الذي يجب على الأطفال الصيام فيه؟ وكيف نشجعهم على الصيام والصلاة في المسجد وخاصة صلاة التراويح؟ وهل توجد أفكار دينية بسيطة لشغل أوقات فراغ الأطفال في رمضان؟.
الحمد لله
أولاً:
لا يجب الصيام على الطفل الصغير حتى يبلغ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنْ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يفِيقَ، وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ) رواه أبو داود (4399). وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
ومع ذلك، فينبغي أمر الصبي بالصيام حتى يعتاده، ولأنه يكتب له الأعمال الصالحة التي يفعلها.
والسن الذي يبدأ الوالدان بتعليم أولادهما الصيام فيه هو سن الإطاقة للصيام، وهو يختلف باختلاف بنية الولد، وقد حدَّه بعض العلماء بسن العاشرة.
قال الخرقي:
" وإذا كان الغلام عشر سنين، وأطاق الصيام أُخِذَ به ".
قال ابن قدامة:
" يعني: أنه يُلزم الصيام، يؤمر به، ويضرب على تركه، ليتمرن عليه ويتعوده، كما يُلزم بالصلاة ويؤمر بها، وممن ذهب إلى أنه يؤمر بالصيام إذا أطاقه: عطاء والحسن وابن سيرين والزهري وقتادة والشافعي.
وقال الأوزاعي: إذا أطاق صوم ثلاثة أيام تباعا لا يخور فيهن ولا يضعف حُمِّلَ صومَ شهر رمضان، وقال إسحاق: إذا بلغ ثنتي عشرة أحب أن يكلف الصوم للعادة.
واعتباره بالعشر أولى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالضرب على الصلاة عندها، واعتبار الصوم بالصلاة أحسن لقرب إحداهما من الأخرى، واجتماعهما في أنهما عبادتان بدنيتان من أركان الإسلام، إلا أن الصوم أشق فاعتبرت له الطاقة، لأنه قد يطيق الصلاة من لا يطيقه " انتهى. " المغني " (4/ 412).
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد كان هذا هو هدي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع أولادهم، يأمرون من يطيق منهم بالصيام فإذا بكى أحدهم من الجوع دُفع إليه اللعب يتلهى بها، ولا يجوز الإصرار عليهم بالصيام إذا كان يضرهم بسبب ضعف بنيتهم أو مرضهم.
قال الشيخ ابن عثيمين:
" والصغير لا يلزمه الصوم حتى يبلغ، ولكن يؤمر به متى أطاقه ليتمرن عليه ويعتاده، فيسهل عليه بعد البلوغ، وقد كان الصحابة رضي الله عنهم - وهم خير هذه الأمة - يصوِّمون أولادهم وهم صغار " انتهى. " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " (19/ 28، 29)
وسئل الشيخ رحمه الله تعالى:
طفلي الصغير يصر على صيام رمضان رغم أن الصيام يضره لصغر سنه واعتلال صحته، فهل أستخدم معه القسوة ليفطر؟
فأجاب:
" إذا كان صغيراً لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم، ولكن إذا كان يستطيعه دون مشقة فإنه يؤمر به، وكان الصحابة رضي الله عنهم يُصوِّمون أولادهم، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها، ولكن إذا ثبت أن هذا يضره فإنه يمنع منه، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا من إعطاء الصغار أموالهم خوفاً من الإفساد بها، فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن نمنعهم منه، ولكن المنع يكون عن غير طريق القسوة، فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عند تربيتهم " انتهى. " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " (19/ 83).
ثانياً:
يمكن للوالدين تشجيع أولادهم على الصيام بإعطائهم هدية في كل يوم، أو بتذكية روح المنافسة بينهم وبين أقرانهم أو من هو دون سنهم، ويمكن تشجيعهم على الصلاة بأخذهم إلى المساجد للصلاة فيها، وبخاصة إذا خرجوا مع الأب وصلوا في مساجد متفرقة في كل يوم.
وكذلك يمكن تشجيعهم بمكافأتهم على ذلك، سواء كانت المكافأة بالثناء عليهم ومدحهم، أو بإخراجهم للتنزه أحياناً، أو شراء ما يحبون ......... ونحو ذلك.
وللأسف يوجد تقصير عظيم من بعض الآباء والأمهات تجاه أولادهم في هذا التشجيع، بل تجد في بعض الأحيان الصد عن هذه العبادات، ويظن بعض هؤلاء الآباء والأمهات أن الرحمة والشفقة تقتضي عدم تصويمهم أو عدم قيام أبنائهم للصلاة، وهذا خطأ محض من حيث الشرع، ومن حيث التربية.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" أوجب الله الصيام أداء على كل مسلم مكلف قادر مقيم، فأما الصغير الذي لم يبلغ فإن الصيام لا يجب عليه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (رفع القلم عن ثلاثة: وذكر: الصبي حتى يبلغ)، ولكن يجب على وليه أن يأمره بالصيام إذا بلغ حدّاً يطيق الصيام فيه؛ لأن ذلك من تأديبه وتمرينه على فعل أركان الإسلام، ونرى بعض الناس ربما يترك أولاده فلا يأمرهم بصلاة ولا صوم وهذا غلط، فإنه مسؤول عن ذلك بين يدي الله تبارك وتعالى، وهم يزعمون أنهم لا يُصَوِّمون أولادهم شفقة عليهم ورحمة بهم، والحقيقة أن الشفيق على أولاده والراحم لهم هو من يمرنهم على خصال الخير وفعل البر، لا من يترك تأديبهم وتربيتهم تربية نافعة " انتهى. " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " (19/ 19، 20).
ثالثاً:
ويمكن للوالدين شغل أوقات أولادهم بقراءة القرآن وحفظ جزء يسير كل يوم منه، وكذلك بقراءة كتب تناسب مستواهم، وإسماعهم أشرطة متنوعة تجمع بين الفائدة والمرح كالأناشيد، وإحضار الأشرطة المرئية المفيدة لهم، وقد جمعت " قناة المجد للأطفال " أكثر هذه الأشياء، فيمكن تخصيص وقتٍ كلَّ يومٍ لمتابعة ما يفيد الأطفال منها.
وإننا لنشكر الأخت السائلة على اهتمامها بتربية الأولاد، وهذا يدل على خير في الأسر المسلمة لكن كثيرين لم يحسنوا تفجير طاقات أولادهم الذهنية والبدنية، فتعودوا على الراحة والكسل والاعتماد على غيرهم، كما لم يُهتم بتنشيطهم على العبادة كالصلاة والصيام فتربى أجيال كثيرة على هذا فنفرت قلوبهم من العبادة بعدما كبروا، وصعُب على آبائهم توجيههم ونصحهم، ولو أنهم اهتموا بالأمر من بدايته لما حصل الندم في آخره.
ونسأل الله تعالى أن يعيننا على تربية أولادنا، وعلى تحببيهم في العبادة، وأن يوفقنا لأداء ما أوجب علينا تجاههم.
_________________
http://www.islam-qa.com/ar/cat/2030#6377
ـ[التوحيد]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 05:35]ـ
ماذا قدمنا؟؟؟
ها قد أتت الفرصة .. فهل من مقتنص؟
فلاش (لو تكلم رمضان) رائع:
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/flash/46.htm
ـ[التوحيد]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 02:50]ـ
أنا رمضان مزرعة العباد
لتطهير القلوب من الفساد
فأد حقوقه قولا وفعلا
وزادك فاتخذه للمعاد
فمن زرع الحصاد وما سقاها
تأوه نادما يوم الحصاد
(المرأة في رمضان) .. للشيخ (مازن الفريح)
حقًا .. من أجمل المحاضرات التي تتحدث عن حال المرأة الصالحة وما ينبغي أن يكون عليه في هذا الشهر المبارك ..
بلغنا الله وإياكم شهرنا وجعلنا من الفائزين فيه .. آمين:
الجزء الأول:
http://download.media.islamway.com/lessons/mazin/wramadan1.rm (http://download.media.islamway.com/lessons/mazin/wramadan1.rm)
الجزء الثاني:
http://download.media.islamway.com/lessons/mazin/wramadan1.rm
وهذه عناصر المحاضرة القيمة .. أنصحك باستماعها أختي المسلمة:
1. بشرى سارة.
2. وقفات مع حديث عظيم.
3. المرأة في بيتها.
4. نساء السلف في رمضان.
5. المرأة وقراءة القرآن.
6. المرأة وصلاة التراويح.
7. المرأة وعادتها.
8. المرأة وبعض أحكام الصيام.
9. المرأة وأبناؤها في رمضان.
10. المرأة والتوبة في رمضان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 08:33]ـ
ما شاء الله
جهد مبارك رفع الله قدرك
وجعله الله في ميزان حسناتك
واعننا الله واياكم علي حسن عبادته
ألا باكٍ على أيّامٍ تَقضَّت ... بلا عملٍ ولا قولٍ مُصيبِ
ألا باكٍ على أمدٍ بعيد ... يُؤدِّيه إلى أجل قريبِ
وشهرُ الصوم شاهِدُه علينا ... بأعمالِ القبائح والذنوبِ
اللهم ربِّ لا تجعلهُ صوماً ... يُصيِّرُنا إلى نار اللهيبِ
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 03:58]ـ
آمين آمين بارك الله فيك وتقبل الله مني ومنكِ أختي الكريمة ..
فلاش (يا من أدركت رمضان)
كم منّا أوشك أن يدرك الشهر, فمات قبل أن يدركه؟!!
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/flash/50.htm
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 04:04]ـ
النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
سمعت أننا لا يجوز أن نصوم قبل رمضان، فهل ذلك صحيح؟
الحمد لله
وردت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عن الصيام في النصف الثاني من شعبان، إلا في حالين:
الأولى: من كانت له عادة بالصيام، ومثال من له عادة: أن يكون الرجل اعتاد أن يصوم يوم الاثنين والخميس -مثلاً-، فإنه يصومهما ولو كان ذلك في النصف الثاني من شعبان.
الثانية: إذا وصل النصف الثاني من شعبان بالنصف الأول.
بأن يبتدئ الصيام في النصف الأول من شعبان ويستمر صائما حتى يدخل رمضان، فهذا جائز. يراجع سؤال رقم (13726 ( http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
R=13726&dgn=3)) .
فمن هذه الأحاديث:
ما روى البخاري (1914) مسلم (1082) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلا يَوْمَيْنِ إِلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ).
وروى أبو داود (3237) والترمذي (738) وابن ماجه (1651) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا). صححه الألباني في صحيح الترمذي (590).
قال النووي:
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْم وَلا يَوْمَيْنِ إِلا رَجُل كَانَ يَصُوم صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ) , فِيهِ التَّصْرِيح بِالنَّهْيِ عَنْ اِسْتِقْبَال رَمَضَان بِصَوْمِ يَوْم وَيَوْمَيْنِ , لِمَنْ لَمْ يُصَادِف عَادَة لَهُ أَوْ يَصِلهُ بِمَا قَبْله , فَإِنْ لَمْ يَصِلهُ وَلا صَادَفَ عَادَة فَهُوَ حَرَام اهـ
وروى الترمذي (686) والنسائي (2188) عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. راجع سؤال (13711 ( http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
R=13711&dgn=3)) .
قال الحافظ في فتح الباري:
اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى تَحْرِيم صَوْم يَوْمِ الشَّكِّ لأَنَّ الصَّحَابِيَّ لا يَقُولُ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ رَأْيِهِ اهـ
ويوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم يُرَ الهلال بسبب الغيم أو نحوه، وسُمِّي يوم شك لأنه يحتمل أن يكون يوم الثلاثين من شعبان، ويحتمل أن يكون اليوم الأول من رمضان.
فيحرم صيامه إلا لمن وافق عادة صيامه.
قال النووي رحمه الله في المجموع (6/ 400) عن حكم صيام يوم الشك:
وَأَمَّا إذَا صَامَهُ تَطَوُّعًا، فَإِنْ كَانَ لَهُ سَبَبٌ بِأَنْ كَانَ عَادَتُهُ صَوْمَ الدَّهْرِ، أَوْ صَوْمَ يَوْمٍ وَفِطْرَ يَوْمٍ، أَوْ صَوْمَ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ كَيَوْمِ الِاثْنَيْنِ فَصَادَفَهُ جَازَ صَوْمُهُ بِلا خِلافٍ بَيْنَ أَصْحَابِنَا. . . وَدَلِيلُهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: (لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْم وَلا يَوْمَيْنِ إِلا رَجُل كَانَ يَصُوم صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ)، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَبَبٌ فَصَوْمُهُ حَرَامٌ اهـ بتصرف.
وقال الشيخ ابن عثيمين في شرحه لحديث: (لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْم وَلا يَوْمَيْنِ .. ):
واختلف العلماء رحمهم الله في هذا النهي هل هو نهي تحريم أو نهي كراهة؟ والصحيح أنه نهي تحريم، لاسيما اليوم الذي يشك فيه اهـ. شرح رياض الصالحين (3/ 394).
وعلى هذا يكون الصيام في النصف الثاني من شعبان على قسمين:
الأول: الصيام من اليوم السادس عشر إلى الثامن والعشرين، فهذا مكروه إلا لمن وافق عادته.
الثاني: صيام يوم الشك، أو قبل رمضان بيوم أو يومين، فهذا حرام إلا لمن وافق عادته.
______________________________ ____________________
http://www.islam-qa.com/ar/ref/26850/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86(/)
*** ملف خاص بشهر شعبان ...
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 08:45]ـ
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank (http://www.startimes.com/f.aspx?f=240)
http://i45.tinypic.com/30u8tc4.jpg (http://i45.tinypic.com/30u8tc4.jpg)
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif سبب تسميته بـ شعبان http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif
قال بن حجر - رحمه الله -: سمّي شعبان لتشغيلهم في طلب المياه أو الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام وقيل غير ذلك. أهـ (الفتح 4/ 251)
http://i933.photobucket.com/albums/ad177/alreef1/tXW10372.gif
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/53/icon1%20(591).gif
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif فضل صيامه. http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif
ففي الصحيحين عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان» البخاري (1969)، ومسلم (1156). وفي البخاري (1970) في رواية: «كان يصوم شعبان كله». وفي مسلم في رواية: «كان يصوم شعبان إلا قليلاً». وروى الإمام أحمد (21753)، والنسائي (2357) من حديث أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: «لم يكن (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) يصوم من الشهر ما يصوم من شعبان»، فقال له: لم أرك تصوم من الشهر ما تصوم من شعبان قال: «ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين عز وجل فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم» قال في الفروع (ص 120 ج 3 ط آل ثاني): والإسناد جيد.
الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله -
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/53/icon1%20(591).gif
http://i933.photobucket.com/albums/ad177/alreef1/E4m68074.gif
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/53/icon1%20(591).gif
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif صيام يوم النصف منه. http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif
فقد ذكر ابن رجب - رحمه الله تعالى - في كتاب اللطائف (ص 341 ط دار إحياء الكتب العربية) أن في سنن ابن ماجة (1388) بإسناد ضعيف عن علي ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها، وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: ألا من مستغفر لي فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلى فأعافيه، ألا كذا، ألا كذا حتى يطلع الفجر».
قلت: وهذا الحديث حكم عليه صاحب المنار بالوضع، حيث قال (ص 226 في المجلد الخامس من مجموع فتاويه): والصواب أنه موضوع، فإن في إسناده أبا بكر بن عبد الله بن محمد، المعروف بابن أبي سبرة، قال فيه الإمام أحمد ويحيى بن معين: إنه كان يضع الحديث.
وبناء على ذلك فإن صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة، لأن الأحكام الشرعية لا تثبت بأخبار دائرة بين الضعف والوضع باتفاق علماء الحديث، اللهم إلا أن يكون ضعفها مما ينجبر بكثرة الطرق والشواهد، حتى يرتقي الخبر بها إلى درجة الحسن لغيره، فيعمل به إن لم يكن متنه منكراً أو شاذًّا.
وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كل بدعة ضلالة» أخرجه مسلم (867) من حديث جابر – رضي الله عنه -.
الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله -
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/53/icon1%20(591).gif
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif فضل ليلة النصف منه. http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد وردت فيه أخبار قال عنها ابن رجب في اللطائف بعد ذكر حديث علي السابق: إنه قد اختلف فيها، فضعفها الأكثرون، وصحح ابن حبان بعضها وخرجها في صحيحه. ومن أمثلتها حديث عائشة - رضي الله عنها - وفيه: "أن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب". خرجه الإمام أحمد (26018) والترمذي (739) وابن ماجة (1389)، وذكر الترمذي أن البخاري ضعَّفه، ثم ذكر ابن رجب أحاديث بهذا المعنى وقال: وفي الباب أحاديث أخر فيها ضعف. اهـ
وذكر الشوكاني أن في حديث عائشة المذكور ضعفاً وانقطاعاً.
وذكر الشيخ عبدالعزيز بن باز ـ حفظه الله تعالى ـ أنه ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، وقد حاول بعض المتأخرين أن يصححها لكثرة طرقها ولم يحصل على طائل، فإن الأحاديث الضعيفة إذا قدر أن ينجبر بعضها ببعض فإن أعلى مراتبها أن تصل إلى درجة الحسن لغيره، ولا يمكن أن تصل إلى درجة الصحيح كما هو معلوم من قواعد مصطلح الحديث.
الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله -
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/53/icon1%20(591).gif
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif بدع النصف من شعبان http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif
1- الاحتفال بليلة النصف من شعبان بأي شكل من أشكال الاحتفال، سواء بالاجتماع على عبادات، أو إنشاء القصائد والمدائح، أو بالإطعام وغير ذلك.
2 - إحياء ليلة النصف من شعبان بقيام مقدَّر مخصوص مثل:
أ- صلاة "الألفية"، وتسمى أيضاُ صلاة "البراءة".
ب- صلاة "أربع عشرة ركعة".
ج- صلاة "ثنتي عشرة ركعة".
د- صلاة "ست ركعات".
3 - تخصيص صلاة العشاء ليلة النصف من شعبان بقراءة سورة "يس.
4 - تخصيص ليلة النصف من شعبان بقراءة بعض السور بعددٍ مخصوص كسورة الإخلاص.
5 - تخصيص ليلة النصف من شعبان بدعاء يُسمى "دعاء ليلة النصف من شعبان"، وربما شرطوا لقبول هذا الدعاء قراءة سورة "يس" وصلاة ركعتين قبله (5 ( http://alminbar.net/malafilmy/shabaan/4.htm#5)).
6- تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم (6 ( http://alminbar.net/malafilmy/shabaan/4.htm#6)).
7- التصدق في النصف من شعبان عن أرواح الموتى (7 ( http://alminbar.net/malafilmy/shabaan/4.htm#7)).
8- التقصد بزيارة القبور ليلة النصف من شعبان وإيقاد النار والشموع (8 ( http://alminbar.net/malafilmy/shabaan/4.htm#8)).
9- اعتقاد أن ليلة النصف من شعبان مثل ليلة القدر في الفضل (9 ( http://alminbar.net/malafilmy/shabaan/4.htm#9)).
اشتهر عند كثير من الناس أن ليلة النصف من شعبان يقدر فيها ما يكون في العام.
وهذا باطل، فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر، كما قال الله تعالى: "حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْراً مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ * رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " [الدخان –6] وهذه الليلة التي أنزل فيها القرآن هي ليلة القدر، كما قال تعالى: "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ " وهي في رمضان، لأن الله تعالى أنزل القرآن فيه، قال تعالى: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ " [البقرة:185] فمن زعم أن ليلة النصف من شعبان يقدر فيها ما يكون في العام، فقد خالف ما دل عليه القرآن في هذه الايات.
الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله -
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/53/icon1%20(591).gif
http://i45.tinypic.com/2en6ezb.jpg (http://i45.tinypic.com/2en6ezb.jpg)
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(346).gif
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/53/icon1%20(591).gifhttp://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/53/icon1%20(591).gifhttp://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/53/icon1%20(591).gifhttp://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/53/icon1%20(591).gif
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif أحاديث شعبانية غير صحيحة http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif
(يُتْبَعُ)
(/)
http://i50.tinypic.com/2ugc3t0.jpg (http://i50.tinypic.com/2ugc3t0.jpg)
http://i47.tinypic.com/w709wh.jpg (http://i47.tinypic.com/w709wh.jpg)
http://i45.tinypic.com/33m4b48.jpg (http://i45.tinypic.com/33m4b48.jpg)
http://i49.tinypic.com/2z553t4.jpg (http://i49.tinypic.com/2z553t4.jpg)
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(346).gif
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif من فتاوى شهر شعبان http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/52/icon%20(404).gif
صوم الثلاثين من شعبان إذا وافق صومه صوما كان يصومه
السؤال الرابع من الفتوى رقم (4442)
س4: لو صام رجل يومالثلاثين من شعبان من غير رؤية الهلال أو أفطره فهل يصح صومه أو لا مع الدليل؟
ج4: لا يجوز للمسلم صوم يوم الثلاثين من شعبان إذا لم تثبترؤية الهلال ليلة الثلاثين من شعبان، إلا أن يوافق صومه إياه صوما كانيصومه
مثل من عادته صوم يوم الإثنين أو الخميس فيوافق ذلك يوم الثلاثين فلهصومه مع أيام صامها من شعبان قبله
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخرجهأحمد 1/ 367، 2/ 234، 347، 408، 438، 477، 497، 513، 521، والبخاري 2/ 230،ومسلم 2/ 762، برقم (1082)، وأبو داود 2/ 745، 750، برقم (2327، 2335)، والترمذي 3/ 68 - 69 برقم (684)، والنسائي 4/ 49 - 154، برقم (2172 - 2174، 2190)، وابن ماجه 1/ 528 برقم (1650)، والدارمي 2/ 4، وابن أبي شيبة 3/ 23، والبيهقي 4/ 207.
لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا أنيكون رجل كان يصوم صياما فليصمه
رواه البخاري ومسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://i49.tinypic.com/xmuygw.jpg (http://i49.tinypic.com/xmuygw.jpg)
http://i45.tinypic.com/wity07.jpg (http://i45.tinypic.com/wity07.jpg)
http://i47.tinypic.com/2884dbd.jpg (http://i47.tinypic.com/2884dbd.jpg)
http://i50.tinypic.com/6ht8js.jpg (http://i50.tinypic.com/6ht8js.jpg)
http://i50.tinypic.com/2rhtmwl.jpg (http://i50.tinypic.com/2rhtmwl.jpg)
http://i46.tinypic.com/34xmhe9.jpg (http://i46.tinypic.com/34xmhe9.jpg)
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(346).gif
يتبع بمشيئة الله
ـ[التوحيد]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 12:29]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أختي الكريمة وأحسن إليك
نتابع معك على بركة الله
ولي رجاء: أن تحاولي تجزيئ المشاركة .. حتى تسهل متابعتها وتعم الفائدة إن شاء الله.(/)
قصة ريبيكا
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 12:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي في الله يا من منَّ الله عليهن بالحجاب والعفة
أسوق إليكم قصة أخت لنا من أرض النرويج أسلمت منذ عامين والحوار بين الاختين بالإنجليزية
بدأ الأمر بهذه الرسالة:
Salamo Aleikom Wr Wb
At this moment over 80% say yes to ban the niqaab/burqa, Lets forward this to as many as possible and turn this figure around insha Allah.
Please circulate this link and vote against banning the Niqaab/Burqa in Australia:
http://au.news.yahoo.com/polls/popup/-/poll_id/55404
The results are overwhelmingly favouring the ban.
وهي دعوة للتصويت على استفتاء لكي يتم منع الحجاب في أستراليا
----------------------------------------
فكان رد الأخت النرويجية على الرسالة أن قامت بتمرير رد للجميع قالت فيه:
. ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Verdana;}Ive given my vote!
The freedom of the western culture is just a joke, they just want to get rid of the truth and ban Islam as next step!
Please give us strength Allah!
-----------------------------------------
حدثتها احدى الاخوات:
u ve forword to all (smile)
---------------------------------
فكان أول سؤال لهذه الفتاة النرويجية المسلمة:
. ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Verdana;}Salam sister!
Yes i did, put some pressure on them ;-)
Are you a full cover too?
تسأل هل أنت منتقبة؟!
------------------------------------------
. ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Verdana;}wa 'alicom assalam
yea sister i am a full cover too
i'm glad to know u
where r u from dear?
------------------------------------------
رد الأخت النرويجية:
Mashallah!
I am Rebecca from Norway. 20 years old. Reverted to Islam 2 years ago and started wearing full cover 6 months ago. I am still single (waiting for Allah to find me a man inshallah :)) and i am the proof that women cover for Allah, not for their men!
تقول أنها من النرويج وعمرها عشرون عاما وقد أسلمت منذ عامين وارتدت النقاب من 6 أشهر في النرويج
وتقول أنها ليست متزوجة وأنها تعتبر نفسها دليل على أن النساء يرتدين النقاب لله وليس لأزواجهم!!
---------------------------------------------------
ma shaa Allah
allahom bark
allahom sabetek
but u don't want to travel to a muslim region?
------------------------------------------------
ردت قائلة:
i want to travel anywhere they worship Allah! I dont make plans, i let Allah decide that for me :)
هي تريد السفر لأي مكان يعبدون الله فيه ولكنها لا تستطيع صناعة الطائرات فسلمت أمرها لله يختر لها من الخير ما شاء
-------------------------------------------------
and u 've trouble in norway? and with family?
هل تعاني من مشكلات مع أهلك أو في النرويج؟
-------------------------------------------------
ردت قائلة:
. ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Verdana;}no...my family is ok. There are someone in norway who want to ban the "full cover", but they just have to accept that Islam is the future and we will rule the world soon!
لا اعاني من مشكلات مع أهلي، كان هناك بعض الناس في النرويج يريدون منع النقاب ولكنهم بدأوا يتقبلون أن المستقبل للإسلام وأننا سنحكم العالم قريبا!
-------------------------------------------
could u tell me ur islam' story?
-------------------------------------------
(يُتْبَعُ)
(/)
My mother is a priest in the church here in norway and i was a "good christian girl" untill i was lit 13 or 14, but then i got bored and had a few "wild years". Lots of partying, alcohol, drugs, boy friends and so on. I thought i was "free"...
Then when i was 17 i started focusing more on the school and wanted to get back to christianity, but i couldnt...it just didnt make sense to me anymore. School was going much better and i started looking around for a new faith in my life. Buddhism, hinduism and such was tried...but didnt do anything for me. The only thing that was sure was the islam was never gonna be for me. Then 6 months later i was chatting to a muslim woman on the msn...and suddenly i realized it was the truth and i reverted! I started wearing Hijab straight away and Burka rather recently :)
Mashallah!
تقول أن امها كانت من المصلين بالكنيسة وأنها كانت فتاة مسيحية طيبة حتى سن 13 أو 14 عام ثم بدات في الانحراف تعاطت الكحول والمخدرات وأقامت علاقات غير شرعية، ثم قررت في سن ال 17 أنها لابد ان توقف كل ذلك وتنتبه لدراستها وحاولت العودة للعبادة النصرانية فلم تستطع فتوجهت للبوذية وو وكان الإسلام أبعد شيء عن ذهنها حتى تحدثت مع امرأة مسلمة على الماسنجر فشعرت فجاة أن الإسلام هو الحق فأسلمت بعد 6 أشهر تقريبا وقد ارتدت الحجاب الكامل من فترة قصيرة
---------------------------------------------------
ma shaa Allah
ur story is exciting ! ihobe that the food will not be burned!!
-------------------------------------------
hope not!
It is so great to speak to fellow full covered women. I love the strength the Burka gives me...and safety...and love...
All praise to Allah!
تقول أنه شيء عظيم أن تتحدث مع امرأة ترتدي الحجاب الكامل، لأنها تعشق القوة والامان والحب التي تشعر بها وهي ترتدي البرقع
شكرا لله
-------------------------------------------------
u know , here in saudia all wamen are in full cover
but there r some wamen who don't like that!!
subhan Allah
u in norway , anon muslim region u like hijab and here.... !!
subhan Allah
تتعجب المحاورة أن المملكة السعودية بها نساء يبغضن الحجاب رغم أن المملكة دولة مسلمة ـ وان الاخت النرويجية تعشق الحجاب وهي تعيش في النرويج وهي بلدة كفر!!
نلاحظ ان المحاورة استخدمت لفظ حجاب فماذا كان رد الاخت؟؟!!
---------------------------------------
. ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Verdana;}i like hijab but i LOVE niqaab and burqa :)
It is the way women are meant to be! Cover our beauty for Allah!
قالت: انا احب الحجاب لكن ـ أعشق النقاب والبرقع!
هكذا يجب أن تكون النساء نغطي كل جمالنا لله سبحانه!
----------------------------------------
. ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Verdana;}hijab = niqab and burqu :)))
i use hijab for full cover
صححت لها المحاورة اللفظ وقالت انها تعني بالحجاب الحجاب الكامل
---------------------------------------
it is beautiful , I hope many women see us and think thats how they want to be, cause it is for sure the right thing!
تقول ان هذا شيء جميل وانها تتمنى ان تراهما النساء وأن يفكرن أنه يجب ان يكنَّ هكذا لانه هذا الطريق هو صدقا الطريقة الصحيح!
-------------------------------------------------
u must writ something to them ! yes?
طلبت منها المحاورة ان توجه كلمة للنساء
-----------------------------------
Salam,
My life changed a lot when i became a muslim. I can now feel the real god and i have peace inside me.
(يُتْبَعُ)
(/)
I also think that wearing full cover helps. It is the best way to feel protected and safe. I think this is the right way for muslim women to be dressed! No make up, no piercings, no open shoes, no nail polish, just 100% devotion to Allah!
تقول: السلام عليكم
إن حياتي تغيرت كثيرا بعد ان أصبحت مسلمة الآن أستطيع أن أشعر أن هناك إلاها حقا وأن لدي بداخلي شعور بالأمن والسلام
وأعتقد أيضا ان ارتداء الحجاب يساعد كثيرا لأنه الطريق الأفضل للحماية والأمان، وأنا أعتقد ان هذا هو الطريق الصحيح وأنه هو الرداء الصحيح للمرأة المسلمة
لا مكياج لا ملابس ضيقة لا أحذية مفتوحة لا طلاء اظافر فقط 100 % عبادة لله
---------------------------------
good
i hope more but it's ok in shaa Allah
-----------------------------------
no, not yet. I will g to my Mosque and learn there :)
ثم رفضت أن تزيد كلمات اخرة إلا بعد أن تتعلم في المسجد
---------------------------------------------
i pray Allah that He will give u a husband soon
تدعو لها المحاورة بالزوج الصالح فماذا كان رد الأخت؟؟!
-----------------------------------------------
i want a good strict man who loves Allah and me and hate the jews!
تقول انها تريد رجلا ملتزما بالشرع يحب الله ويحبها ويكره اليهود!!
---------------------------------------------
كلمات هذه الاخت أثرت فيّ جدا ففي الوقت الذي ينعق فيه الناعقون يزعمون أن النقاب عادة بدائية جاهلية وأن التحضر في السفور ويحاربوا فيه الحجاب تقول فتاة نرويجية تعيش فيأقصى الشمال في بلاد الحضارة بزعهم تقول وتردد أن الحجاب الكامل هو طريق العفة والحماية تقول ان هذه هو التحضر
في حين تحارب فرنسا الحجاب أسوة بأرض الكنانة وتدعي ان النساء قد أجبرهن الرجال على التحجب والاستتار والعفة تقول هذه الأخت أنها تعد نفسها دليلا على أنها تحجبت لله وليس من أجل الرجال!!
تحجبت لله تعالى لا لاحد سواه لم يجبرها أحد على الحجاب بل هي أجبرت المجتمع على قبولها
للعلم أن النرويج كانت من أكثر الدول التي يعادي اهلها النقاب
نسأل الله لها الثبات
نرجو نشرها في المنتيديات وقوائم البريد لتعي بناتنا المسلمات ما تردده بنات الحضارة المزعومة ولتعلم ان الغسلام هو الحضارة والتحضر وأن ما سواه هو التخلف والرجعية
بارك الله فيكن وأرجو ألا اكون قد اطلت عليكم وعذرا على اختصار الترجمة
ـ[التوحيد]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 12:25]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك نقلك وبارك فيكِ أختي الكريمة
ذكرتيني بحديث قرأته قبل سنوات بين امرأة مسلمة تعيش مع زوجها في إحدى دول الغرب -لا أذكر الدولة- وجارة لها نصرانية من سكان تلك الدولة, حيث دخلت تلك الجارة الغربية بيت المسملة ولما رأت حسن تنسيقه وجمال أثاثه سألتها: ماذا تعملين لتشتري هذه الأشياء الجميلة, وهذا الحُلي الراقي؟
فأخبرتها الأخت أنها لا تعمل, وأنها ربة بيت!!
فبادرت الغربية بتعجب: من الذي ينفق عليك ويشتري لك احتياجاتك, وحليك, و ... ؟؟
فقالت لها بسعادة: زوجي هو المكلف بالإنفاق علي, ولو كان لي مال خاص.
فأعلنت النصارنية ذهولها وقالت: ما أعظم شأن المرأة عندكم .. إنهن ملكات متوجات ..
وأرجو من الله أنها أسلمت ..
تتعجب الغربية من صيانة الإسلام للمرأة من حجاب واهتمام ورعاية تامة لها أما وبنتًا وزوجة .. وبعض المسلمات لا يدركن تلك الأنعم العظيمة ويتمنين الحياة في ذل وهوان تشبهًا بحياة المرأة الغربية في سبيل نيل الحرية المزعومة التي يعتقدن أن المرأة الغربية تحياها!!!(/)
وصية قصيرة عزيزة (شعب الإيمان - البيهقي)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 03:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أول مشاركة لي في هذا الملتقى المبارك فأسأل الله القبول وأسأله - عز وجل - دوام الأُلفة و المودة بين المسلمين ,,,
إليكم الوصية
شعب الإيمان - البيهقي - (ج 5 / ص 448)
7230 - أخبرنا طلحة بن علي بن الصقر البغدادي نا أبو الحسن عبد الرحمن بن سيف بن عبد الله نا محمد بن يونس قال: كنا عند زهير البابي فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن توصي بشيء؟ فقال: نعم احذر لا يأخذك الله وأنت على غفلة.
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 03:59]ـ
أنعم بها من وصية!
شكر الله لك أم مهاب وزادك من فضله, وقد قال الله –عز وجل:} أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ * أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ {[الأعراف/97، 98]
فالله أسأل لي ولجميع أخواتي حسن الخاتمة وأن يرزقنا قلوبًا تقية وألسنًا ذاكرة.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 12:02]ـ
احذر لا يأخذك الله وأنت على غفلة.
بارك الله فيك أختآه
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[23 - Oct-2010, صباحاً 01:08]ـ
جزاكن الله من الخير أجزله و أكمله و أفضله.(/)
فتوى للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه حول الاحتفال بليلة النصف من شعبان
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 05:35]ـ
حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان
الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد نبي التوبة والرحمة.
أما بعد: فقد قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا} [1] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftn1)، وقال تعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [2] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftn2)، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبة الجمعة: ((أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل دلالة صريحة على أن الله سبحانه وتعالى قد أكمل لهذه الأمة دينها، وأتم عليها نعمته، ولم يتوف نبيه عليه الصلاة والسلام إلا بعدما بلغ البلاغ المبين، وبين للأمة كل ما شرعه الله لها من أقوال وأعمال.
وأوضح صلى الله عليه وسلم أن كل ما يحدثه الناس بعده وينسبونه إلى دين الإسلام من أقوال أو أعمال، فكله بدعة مردود على من أحدثه، ولو حسن قصده، وقد عرف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر، وهكذا علماء الإسلام بعدهم، فأنكروا البدع وحذروا منها، كما ذكر ذلك كل من صنف في تعظيم السنة وإنكار البدعة كابن وضاح، والطرطوشي، وأبي شامة وغيرهم.
ومن البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم، والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب، في كتابه: (لطائف المعارف) وغيره، والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في العبادات التي قد ثبت أصلها بأدلة صحيحة، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان، فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.
وقد ذكر هذه القاعدة الجليلة الإمام: أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. وأنا أنقل لك أيها القارئ، ما قاله بعض أهل العلم في هذه المسألة، حتى تكون على بينة في ذلك، وقد أجمع العلماء رحمهم الله على أن الواجب: رد ما تنازع فيه الناس من المسائل إلى كتاب الله -عز وجل-، وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما حكما به أو أحدهما فهو الشرع الواجب الاتباع، وما خالفهما وجب اطراحه، وما لم يرد فيهما من العبادات فهو بدعة لا يجوز فعله، فضلا عن الدعوة إليه وتحبيذه، كما قال سبحانه في سورة النساء: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [3] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftn3)، وقال تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [4] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftn4)، وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [5] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftn5) ، وقال عز وجل: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} [6] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftn6) والآيات في هذا
(يُتْبَعُ)
(/)
المعنى كثيرة، وهي نص في وجوب رد مسائل الخلاف إلى الكتاب والسنة، ووجوب الرضى بحكمهما، وأن ذلك هو مقتضى الإيمان، وخير للعباد في العاجل والآجل، وأحسن تأويلا: أي عاقبة.
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه: (لطائف المعارف) في هذه المسألة - بعد كلام سبق - ما نصه: (وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام؛ كخالد بن معدان، ومكحول، ولقمان بن عامر وغيرهم، يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها، وقد قيل: إنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية، فلما اشتهر ذلك عنهم في البلدان، اختلف الناس في ذلك فمنهم من قبله منهم، ووافقهم على تعظيمها، منهم طائفة من عباد أهل البصرة وغيرهم، وأنكر ذلك أكثر علماء الحجاز، منهم: عطاء، وابن أبي مليكة، ونقله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، وقالوا: لك كله بدعة واختلف علماء أهل الشام في صفة إحيائها على قولين:
أحدهما: أنه يستحب إحياؤها جماعة في المساجد. كان خالد بن معدان ولقمان بن عامر وغيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم، ويتبخرون ويتكحلون، ويقومون في المسجد ليلتهم تلك، ووافقهم إسحاق بن راهويه على ذلك، وقال في قيامها في المساجد جماعة: ليس ذلك ببدعة، نقله حرب الكرماني في مسائله.
والثاني: أنه يكره الاجتماع فيها في المساجد للصلاة والقصص والدعاء، ولا يكره أن يصلي الرجل فيها لخاصة نفسه، وهذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم وعالمهم، وهذا هو الأقرب إن شاء الله تعالى، إلى أن قال: ولا يعرف للإمام أحمد كلام في ليلة نصف شعبان، ويتخرج في استحباب قيامها عنه روايتان: من الروايتين عنه في قيام ليلتي العيد، فإنه (في رواية) لم يستحب قيامها جماعة لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، واستحبها (في رواية)، لفعل عبد الرحمن بن يزيد بن الأسود لذلك وهو من التابعين، فكذلك قيام ليلة النصف، لم يثبت فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، وثبت فيها عن طائفة من التابعين من أعيان فقهاء أهل الشام).
انتهى المقصود من كلام الحافظ ابن رجب رحمه الله، وفيه التصريح منه بأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم شيء في ليلة النصف من شعبان، وأما ما اختاره الأوزاعي رحمه الله من استحباب قيامها للأفراد، واختيار الحافظ ابن رجب لهذا القول، فهو غريب وضعيف. لأن كل شيء لم يثبت بالأدلة الشرعية كونه مشروعاً، لم يجز للمسلم أن يحدثه في دين الله، سواء فعله مفردا أو في جماعة، وسواء أسره أو أعلنه؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) وغيره من الأدلة الدالة على إنكار البدع والتحذير منها.
وقال الإمام أبو بكر الطرطوشي رحمه الله في كتابه: (الحوادث والبدع) ما نصه: (وروى ابن وضاح عن زيد بن أسلم، قال: ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان، ولا يلتفتون إلى حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها).
وقيل لابن أبي مليكة: إن زيادا النميري يقول: (إن أجر ليلة النصف من شعبان كأجر ليلة القدر)، فقال: (لو سمعته وبيدي عصا لضربته) وكان زياد قاصاً، انتهى المقصود.
وقال العلامة الشوكاني رحمه الله في: (الفوائد المجموعة) ما نصه: (حديث: يا علي من صلى مائة ركعة ليلة النصف من شعبان يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر مرات قضى الله له كل حاجة إلخ وهو موضوع، وفي ألفاظه المصرحة بما يناله فاعلها من الثواب ما لا يمتري إنسان له تمييز في وضعه، ورجاله مجهولون، وقد روي من طريق ثانية وثالثة كلها موضوعة ورواتها مجاهيل)، وقال في: (المختصر): (حديث صلاة نصف شعبان باطل)، ولابن حبان من حديث علي: (إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها، وصوموا نهارها)، ضعيف وقال في: (اللآلئ): (مائة ركعة في نصف شعبان بالإخلاص عشر مرات مع طول فضله، للديلمي وغيره موضوع)، وجمهور رواته في الطرق الثلاث مجاهيل ضعفاء قال: (واثنتا عشرة ركعة بالإخلاص ثلاثين مرة موضوع وأربع عشرة ركعة موضوع).
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد اغتر بهذا الحديث جماعة من الفقهاء كصاحب (الإحياء) وغيره وكذا من المفسرين، وقد رويت صلاة هذه الليلة - أعني - ليلة النصف من شعبان على أنحاء مختلفة كلها باطلة موضوعة، ولا ينافي هذا رواية الترمذي من حديث عائشة لذهابه صلى الله عليه وسلم إلى البقيع، ونزول الرب ليلة النصف إلى سماء الدنيا، وأنه يغفر لأكثر من عدة شعر غنم بني كلب، فإن الكلام إنما هو في هذه الصلاة الموضوعة في هذه الليلة، على أن حديث عائشة هذا فيه ضعف وانقطاع، كما أن حديث علي الذي تقدم ذكره في قيام ليلها، لا ينافي كون هذه الصلاة موضوعة، على ما فيه من الضعف حسبما ذكرناه) انتهى المقصود.
وقال الحافظ العراقي: (حديث صلاة ليلة النصف موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه).
وقال الإمام النووي في كتاب (المجموع): (الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب، وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء، ليلة أول جمعة من رجب، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان، ولا يغتر بذكرهما في كتاب: (قوت القلوب)، و (إحياء علوم الدين)، ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما، فإنه غالط في ذلك).
وقد صنف الشيخ الإمام: أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتاباً نفيساً في إبطالهما، فأحسن فيه وأجاد، وكلام أهل العلم في هذه المسألة كثير جداً، ولو ذهبنا ننقل كل ما اطلعنا عليه من كلام في هذه المسألة، لطال بنا الكلام، ولعل فيما ذكرنا كفاية ومقنعاً لطالب الحق.
ومما تقدم من الآيات والأحاديث وكلام أهل العلم، يتضح لطالب الحق أن الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم، ويكفي طالب الحق في هذا الباب وغيره قول الله عز وجل: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [7] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftn7)، وما جاء في معناها من الآيات، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))، وما جاء في معناه من الأحاديث، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يومها بالصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم)) فلو كان تخصيص شيء من الليالي، بشيء من العبادة جائزا، لكانت ليلة الجمعة أولى من غيرها. لأن يومها هو خير يوم طلعت عليه الشمس، بنص الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من تخصيصها بقيام من بين الليالي، دل ذلك على أن غيرها من الليالي من باب أولى، لا يجوز تخصيص شيء منها بشيء من العبادة، إلا بدليل صحيح يدل على التخصيص.
ولما كانت ليلة القدر وليالي رمضان يشرع قيامها والاجتهاد فيها، نبه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، وحث الأمة على قيامها، وفعل ذلك بنفسه، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدم من ذنبه))، فلو كانت ليلة النصف من شعبان، أو ليلة أول جمعة من رجب أو ليلة الإسراء والمعراج يشرع تخصيصها باحتفال أو شيء من العبادة، لأرشد النبي صلى الله عليه وسلم الأمة إليه، أو فعله بنفسه، ولو وقع شيء من ذلك لنقله الصحابة رضي الله عنهم إلى الأمة، ولم يكتموه عنهم، وهم خير الناس، وأنصح الناس بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ورضي الله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرضاهم، وقد عرفت آنفا من كلام العلماء أنه لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم شيء في فضل ليلة أول جمعة من رجب، ولا في ليلة النصف من شعبان، فعلم أن الاحتفال بهما بدعة محدثة في الإسلام، وهكذا تخصيصها بشيء من العبادة، بدعة منكرة، وهكذا ليلة سبع وعشرين من رجب، التي يعتقد بعض الناس أنها ليلة الإسراء والمعراج، لا يجوز تخصيصها بشيء من العبادة، كما لا يجوز الاحتفال بها، للأدلة السابقة، هذا لو علمت، فكيف والصحيح من أقوال العلماء أنها لا تعرف، وقول من قال: أنها ليلة سبع وعشرين من رجب، قول باطل لا أساس له في الأحاديث الصحيحة، ولقد أحسن من قال: وخير الأمور السالفات على الهدى وشر الأمور المحدثات البدائع
والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للتمسك بالسنة والثبات عليها، والحذر مما خالفها، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
[1] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftnref1) المائدة الآية 3.
[2] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftnref2) الشورى الآية 21.
[3] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftnref3) النساء الآية 59.
[4] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftnref4) الشورى الآية 10.
[5] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftnref5) آل عمران الآية 31.
[6] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftnref6) النساء الآية 65.
[7] ( http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186#_ftnref7) المائدة الآية 3.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 06:05]ـ
رابط فتوى للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه حول الاحتفال بليلة النصف من شعبان
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8186
ـ[التوحيد]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 12:06]ـ
أحسن الله إليك وشكر لك أختي الفاضلة
نفعنا الله وإياك بما نقلت, وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
ورحم شيخنا الجليل وأسكنه فسيح جنانه .. آمين.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[23 - Jul-2010, صباحاً 11:40]ـ
أحسن الله إليك وشكر لك أختي الفاضلة
نفعنا الله وإياك بما نقلت, وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
ورحم شيخنا الجليل وأسكنه فسيح جنانه .. آمين.
آمين(/)
المشتاقون إلى رمضان .. للشيخ: محمد حسين يعقوب.
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 05:34]ـ
أسأل الله أن يبلغنا رمضان، و يُعيننا فيه على الصيام و القيام ..
http://www.yaqob.com/web2/index.php/bahth/?nass= المشتاقين إلى رمضان
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 12:37]ـ
شكر الله لكِ وبلغنا وإياك رمضان وأعاننا على صيامه وحسن قيامه.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 01:11]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
بشرى لطالبات العلم دورة الشيخ أحمدالمغلوث رحمه الله لحفظ المتون العلمية
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 08:57]ـ
http://majles.alukah.net/uploader/62042_p-copy.png (http://majles.alukah.net)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 09:10]ـ
جزاك الله خيراً.
لا يوجد بث مباشر؟
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 09:27]ـ
عذرا فموضوعي مكرر ..
أم مهاب: لا أعتقد، لأن الدورة تركز على الحفظ ..
ـ[الدرة]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 05:40]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 03:58]ـ
أم مهاب .. فيه إمكانية للالتحاق بالدورة عن طريق الانتساب .. كما هو واضح في الاعلان.
اتصلي ع الجوال واستفسري أكثر.
ـ[راجية الفردوس الأعلى]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 04:22]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي طالبة العلم ..
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 05:39]ـ
يا أم مهاب .. كلمت على الجوال من شوي، وردت علي المسئولة، وتقول: بإمكان أي أخت - داخل الاحساء وخارجها -أن تنتسب، والتسميع عبر الهاتف، والشهادة تُرسل إليك في ختام الدورة.
مع الشكر الجزيل للأخت (طالبة العلم) وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[راجية الفردوس الأعلى]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 08:06]ـ
ملاحظة: أخبرتني المسؤولة أنه يشترط عند اختيار مستوى الحفظ أن تكون الطالبة متقنة للمستوى الذي قبله.
وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح ..
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 08:15]ـ
نعم صدقتِ، نسيت التنبيه على هذا فـ شكرا لك حبيبتي.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 07:15]ـ
يا أم مهاب .. كلمت على الجوال من شوي، وردت علي المسئولة، وتقول: بإمكان أي أخت - داخل الاحساء وخارجها -أن تنتسب، والتسميع عبر الهاتف، والشهادة تُرسل إليك في ختام الدورة.
جزاك الله خيراً أختي الحبيبة.
وفقني الله و إياك و جميع الأخوات لما فيه صلاح أمر ديننا و دنيانا.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 02:49]ـ
جزاك الله خيراً.
لا يوجد بث مباشر؟
أبشري أخيتي أم مهاب يوجد بث مباشر للدروس الصيفية والدروس اليومية اتبعي الروابط التالية:
http://saif.af.org.sa/
لا عليك أختي طالبة العلم فهمنا واحد وجزاك الله خيراً
ـ[واعظة المستقبل]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 05:31]ـ
الله يجزااكن خير خواتي لكن انا من الامارات وقريت احد المشاركات اتقول ينفع انسمع عن طريق الجواااال ... والشي الثاني 12 |8 هذا التاريخ بالميلادي ولا بالهجري ...
واتمنى اتفيدوني ...
وشكرا لكم عزيزاتي ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 05:39]ـ
أبشري أخيتي أم مهاب يوجد بث مباشر للدروس الصيفية والدروس اليومية اتبعي الروابط التالية:
http://saif.af.org.sa/
أنعم بأخوة من هي مثلك ِ هي بإذن الله رحمة لي , قال تعالى {وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا}.
أسأل الله الكريم أن يعطيك ِ حتى يرضيك مما تشتهين من نعيم الدنيا و الآخرة.
الله يجزااكن خير خواتي لكن انا من الامارات وقريت احد المشاركات اتقول ينفع انسمع عن طريق الجواااال ... والشي الثاني 12 |8 هذا التاريخ بالميلادي ولا بالهجري ...
واتمنى اتفيدوني ...
وشكرا لكم عزيزاتي ..
هجري أحسن الله إليك ووفقك لما فيه خير وصلاح دينك ودنياك.
ـ[واعظة المستقبل]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 11:48]ـ
ممكن احد منكم يقوقوول لي الحين ممكن انا انتسب لهذي الدورة علما اني من الامارات .. هذي اولا وهل بدت ولا بعد .. بس حبيت اسألكم بعد احنا اليوم بتارخ 9 شعبان صح وتبدا الدوره بيوم السبت صح ولا لاا ...
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 12:37]ـ
يا حبيبتي الدورة تبدأ السبت القادم، والتسميع للمنتسبات عن طريق الهاتف، ومرة واحدة بالأسبوع فـ كوني مستعدة. يعني تكونين مستعدة لنصاب اسبوع كامل مو بس يوم.
والمرجع هو كتاب (متون طالب العلم) ضبطها الشيخ عبدالمحسن القاسم تجدينها هنا (بالمرفقات):
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?p=41760
واتصلي على جوال المسئولة وهي توضح لك أكثر.
بالتوفيق اختي.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 04:16]ـ
هذا رابط أخر لبث مباشر لدورة عبد العزيز بن باز التاسعة في الطائف تبدأ من 10/ 8 /1431 - 16/ 8/1431 هـ
http://www.dawrat-binbaz.org.sa/index.php?option=com_content&view=article&id=102:2010-06-26-08-40-16&catid=56:2010-04-03-14-05-21
ـ[واعظة المستقبل]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 06:46]ـ
جزاكم الله خير اخوااتي على هذا الحرص وزاكم الله من فضله ..
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 07:07]ـ
جزاك الله خير لكن كيف التسجيل وهل انتهى والا لا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[13 - Aug-2010, مساء 08:21]ـ
إليكن صور من الحفل الختامي للدورة
http://ahsaweb.net/vb/showthread.php?t=251364&page=10
وهذه تغطية للحفل كتبتها إحدى الأخوات المشاركات
http://ahsaweb.net/vb/showthread.php?t=254522(/)
هيا بنا نُحلق في سماء الصبر و الصفح و الهجر الجميل
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 08:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوات الكريمات حياكن الله وبياكن:)
اسأل الله دوام الألفة و المحبة بين المسلمين تحقيقاً و ترسيخاً لعقيدة الولاء , لكن الإنسان خُلق في كبد , قد تعترضه مصيبة في نفسه أو أهله أو ولده , قد يفقد أمه أو أبوه , بنته أو ولده , قد يُبتلى بأذية الناس له وللناس في هذا تفنن و إبداع لكن المسلم عليه بالذي يصلحه ويترك غيره وكل مصيبة خلا المصيبة في الدين ليست بشيء , كما يقال
إذا أبقت الدنيا على المرء دينه ** فما فاته منها فليس بضائر
وكل كسر له جبيرة إلا كسر الدين فأسأل الله السلامة من أن تعترضنا فتنة أو شبهة , وأسأل الله أن يثبت قلوبنا على طاعته.
وبالعودة للحديث عن حوادث الدنيا و صوادف الحياة فإن صبرنا و صفحنا و هجرنا ينبغي أن يكون جميلاً ولكي نعرف كيف يكون ذلك تعالوا نقرأ ما خطه ابن القيم عن شيخه ابن تيمية رحمهما الله.
قال ابن القيم في مدارج السالكين 2/ 160
" أمر الله تعالى في كتابه بالصبر الجميل , و الصفح الجميل , والهجر الجميل , فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه ولا معه , والصفح الجميل هو الذي لا عتاب معه , والهجر الجميل هو الذي لا أذى معه "
بارك لله لكم ورزقني و إياكم الصبر و الصفح والهجر الجميل.
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 01:55]ـ
أحسنتِ أحسن الله إليك, وما أجمل قول العزيز الغفار: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت/34، 35]
ثم قال بعدها .. {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [فصلت/36]
فسبحان الذي يعلم من أنفسنا ما لا نعلم, اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا ومن شر الشيطان وشركه.
ـ[واعظة المستقبل]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 05:21]ـ
ام مهااب شكرا لك حبيبتي ..
اللهم ارزقنا الصبر والصفح والهجر الجميل اللهم آمين ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[31 - Jul-2010, صباحاً 03:01]ـ
شكر الله لكن الأخوات الكريمات التوحيد و واعظة المستقبل.
----
لربما كان في العفو عدم إصلاح ففي هذه الحالة يكون الأخذ أفضل لأن في الأخذ إصلاحاً , قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله: الإصلاح واجب , والعفو مندوب فإذا كان في العفو فوات الإصلاح فمعنى ذلك أننا قدمنا مندوباً على واجب , وهذا لاتأتي به الشريعة ".(/)
فوائد في طلب العلم
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 07:44]ـ
قال أبو هلال العسكري: وينبغي للدارس أن يرفع صوته في درسه حتى يسمع نفسه، فإن ما سمعته الأذن رسخ في القلب، ولهذا كان الإنسان أوعى لما يسمعه منه لما يقرأه.
قال الشافعي رحمه الله تعالى:
كل العلوم سوى القرأن مشغلة .. إلا الحدبث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه (قال) (حدثنا) .. وما سوى ذاك وسواس الشياطين
قال ابن عثيمين رحمه الله: وليعتن بحفظ كتبه من الضياع وصيانته من الآفات فإنها ذخره في حياته ومرجعه عند حاجته.
قال بعض الفضلاء: من زرع كلمة (سوف) أنبتت له نبت (ليت) فأثمرت له (لعل) وثمرها (الخيبة والندامة).
قال يحيى بن أبي كثير: لا يستطاع هذا العلم براحة الجسد.
قال سفيان بن عيينه: من عمل بما يعلم كفي مالم يعلم.
ـ[أفكار]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 07:49]ـ
كلامك صحيح فالعلم إذا أعقبه العمل زادت مكانة الأنسان بارك الله فيك على موضوعك القيم
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 10:51]ـ
شكر الله لكِ أختي النبيلة / أم علي، ونفعَ بكِ ..
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 01:49]ـ
أختي ربوع الإسلام بارك الله فيك وزادك علما
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 01:50]ـ
شكر الله لكِ ونفع بما كتبتِ ..
وما أحسن قول الشاعر:
إذا كان يؤذيك حر المصيف ... ويبس الخريف وبرد الشتا
ويلهيك حسن جمال الربيع ... فتحصيلك العلم قل لي متى
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 12:04]ـ
إذا كان يؤذيك حر المصيف ... ويبس الخريف وبرد الشتا
ويلهيك حسن جمال الربيع ... فتحصيلك العلم قل لي متى
قال بعض الفضلاء: من زرع كلمة (سوف) أنبتت له نبت (ليت) فأثمرت له (لعل) وثمرها (الخيبة والندامة).
الله المستعان .. نفع الله بعلمك وبارك الله فيك أختي التوحيد
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 07:10]ـ
جزاك الله خير الله ينفع بك يارب(/)
(مِنْ صَفَحَاتِ العُمر) .. تحريرٌ يسيرٌ، على أطلالِ الذِّكريات .. !
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 03:19]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعدُ:
ها أنا ذا أسطِّرُ بقلمِ حبري .. تاريخًا .. مِنْ صفَحاتِ دهْرِي ..
مُتلوِّنةَ الحال .. مُتباينَةَ المآل ..
.....
///
//
* حِينًا نُصبِحُ وقد عَلَا سماء الدَّار سَحائب حُزْننا وأسانا .. وحينًا نُمسي وقد غطَّى فُرش الهَمِّ وسائِدَ سِنتِنا ونهانا ..
بَلْ وتَربَّعتْ لِحافُ (الأتْراحِ) تُغلِّفُ بَدَنًا قد علاه تَعبُ حياةٍ ليسَ يَغفو ..
تُحيطُ به .. تحاوِلُ حمايتهُ مِنْ بردِ الأرْجاء ..
ليتَ شعري .. !!؛ فبردُ الأرْجاءِ أهْوَنُ على القَلبِ مِنْ حرِّ جِمْرِها المُتوقِّدِ .. !
..........
///
//
* وحِينًا أُخْرى نُبْصِرُ (أنْوارَ الحبور) .. يعلُو قَسماتِ الدُّور ..
تُحيطُ جُدْرانها نَسماتُ فجْرٍ تَبْزغ شمسه بأطْلالِ ذِكْرَى وحاضرٍ مُترنِّمٍ بهيِّ الطلعة .. نرى فيه (الأملَ) يعدُو نحونا ويشدو ..
ها قدْ قَرُبَ ودَنا .. بعد طُولِ انْتِظَارٍ له .. واشْتياقٍ ..
ولكن ..
......
///
//
لا نكادُ نُمسي .. إلا وقدْ رفرفَ بِجَناحَيْه طائرًا يَعْدو ويبتعِدُ .. إلى أُفُقٍ سحيقٍ سَرْمديٍّ ..
نُحاولُ إرجاعَهُ ..
يأبى .. !!
ما وجدَ في ثنايا جُدْرانِ دُورنًا بستانَ حُلْمِه الفَسيح، ولا حتَّى أيسر سُبل إقامتِهِ .. !
رحل .. ؟!
لا بأسَ .. !
(تسلو النّفسُ بالتعليل وتسمو) .. (!)
لعلنَا أسأنا فَهْمَه!، لعلهُ المِحْنَةُ والابْتِلاءُ في ثَوْبِ مِنْحَةٍ عاليةِ المقامِ سامية .. !
ذُقْ وَيْلات (سذاجتكَ) أيُّهَا القلبُ المُعذَّبُ .. !!
أرأيتَ نفسك كيف غَدَتْ في طَوْرِ الطُّفُولة .. ؟! طُفولة (الميلادِ الجديدِ) التي ترجو ..
تحنو إليه وتصْبو ..
(مِيلاد جديد) خالٍ مِنْ آثارِ ذِكْرى ذُنُوبٍ كبار .. مِيلادُ توبةٍ للعَزِيز الغَفَّار ..
ميلادُ:
[توبةٌ وتطهُّرٌ] ..
هل أدركتَ المقصد.؟!
نعم، ومَنْ قرأ آي الفرقان فهم ..
(إنَّ الله يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ويُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ)
........
///
//
ختامًا نقول:
هكذا الأيَّامُ تسري .. !
يقولونَ تتشابه .. لا، ـ لعمرُ الله ـ لا أرى فيها تشابه .. !!
بلْ أُبْصِرُ في كُلِّ ساعةٍ تغيُّر عليها وعلى القلبِ يَطْرَأ ..
أبْصِرُ فوائدَ تجارب وكذا حَسَرات تتبع .. أبصِرُ دنيًا قدْ عُمِّرتْ بالأتْراحِ والأفراحِ .. وهي للأولى أقْرَبُ ..
أبصرُها بعينِ ناقدٍ .. جرّبها ..
سارَ بين خضمِّ أمواجِ بَحْرِهَا المُتلاطمِ، راكبًا فُلْكَ (العقل) ..
الذي تارةً يصحو .. وتارةً يُضربُ عليه الرَّان، وتارةً تُغلِّفُه الغشاوة .. !
.........
...
لعلي أَصبْتُ ولا أجزم!، ولربما أخطأتُ وأفْرطتُ وأسأتُ .. !!
لكن تظلُّ هنالك الحقيقة قابعةً في عقلِ التَّجرّب .. تُصبحُ كُلّ يومٍ ..
تُنادي .. تُناجي .. تقول:
(تَوْبةٌ وتطهّر) ..
والحمد لله ربِّ العالمين ..
أختكم / ربوع الإسلام ..
7 أيام خَلَتْ مِنْ / شعبان / 1431
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 05:45]ـ
ماشاء الله أختي الغاليه كلمات معبره ومؤثره
نسأل الله أن نكون ممن يجدد توبته وعودته
فكيف لا وللأنسان ميلادين
ميلاد خروجه لدنيا
وميلاد رؤيتة لطريق الهدايه والتوبه
والإيمان ينقص ويزيد
بارك الله في قلمك>>>موفقه
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 04:47]ـ
أحسن الله إليك أختي الفاضلة
كلمات معبرة وأسلوب متميز
اللهم ردنا إليك ردًا جميلا وذكرنا إذا نسينا واغفر لنا تفريطنا وجهلنا وإسرافنا في أمرنا.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - Aug-2010, صباحاً 07:05]ـ
أختيَّ في الله، أيتها الفُضليات المُكرمات ..
شكر الله لكنّ طيب المرور، وحسن العبور، وجزالة المنّ بحسن الظنّ ..
وأسأله تعالى أن يُبارك لي ولكنّ في رمضان، ويرزقنا وإياكن العتق مِنَ النِّيران ..
دمتن في حفظ الرحمن ..
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 09:12]ـ
بارك الله فيكي اخيتي اصبتي ورب الكعبه
اسال الله ان يرزقنا العوده والتوبه والتطهير مما كان
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 09:49]ـ
بارك الله فيكي اخيتي اصبتي ورب الكعبه
اسال الله ان يرزقنا العوده والتوبه والتطهير مما كان
باركَ الله فيكِ، أصبتِ، أجدتِ، أحسنتِ، جزاكِ الله خيرا ..
نحبكِ في الله يا ربوعَ الإسلامِ، والأخوات - جعلَ اللّهُ أيّامكنّ وذكرياتِكنّ عامرةً بطاعة الدّيانِ، وجمعني بكنّ في فسيحِ الجِنان!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 10:05]ـ
* وحِينًا أُخْرى نُبْصِرُ (أنْوارَ الحبور) .. تعلُو قَسماتِ الدُّور ..
يقولونَ تتشابه .. لا، ـ لعمرُ الله ـ لا أرى فيها تشابها .. !!
بلْ أُبْصِرُ في كُلِّ ساعةٍ تغيُّرًا عليها وعلى القلبِ يَطْرَأ ..
لعمرُ الله قد أجدتِ، وأفدتِ، وأحييتِ بكلامكِ الرّزينِ هذا نفوسنا -أحيا اللهُ نفسك، وغفر لنا ولك ..
فيا ... خليلتي الصّفيّة الرّضيّة الأريبةَ الحفيّة ..
حرسَ الله مهجتَك، وأدام مودّتَك، وأنار بصيرتَك ..
* جال بي موضوعُكِ هذا في ذكرياتٍ وذكرياتٍ من التقصيرِ والغفلة!
" نسأل الله العفو والسّلامة ".
" جزيتِ خيراً وكفيتِ ضرّاً يا أصيلَة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 12:40]ـ
أختي المُبجّلة / حفيدة المتولي ..
أقولُ لما قلتِ: آمين، آمين ..
أشرقت الصفحاتُ بطلّتكِ وأنارت ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 01:03]ـ
أخيتي / الحنبلية، أيتها الأختُ النقيّة الوفية، الخليلة الزكيّة ..
حياكِ الرّحمن في ورقةٍ هي أقلُّ من متواضعةٍ! ..
نثرتِ فيها جميلَ قولكِ، وعبق حروف زهركِ ووردكِ،
ثُمّ أخجلتني بعظيم ما قلتِ ولستُ بمستحقّة، بل ما عدوتُ خطّ المذنبة المفرّطة، عفا الله عنك وعنّا .. !
فاللهم كما أحسنتْ إليّ عظيم إحسانٍ بكريم ظنّها: أكرمها ووفقها ويسّر أمرها، وارفع قدرها وشأنها .. آمين!(/)
دعوة لتعلم اللغة الإنجليزية .... من أجل الدعوة إلى الله
ـ[الهجرة]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 11:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .....
حياكن الله أخواتي الفاضلات .... حقيقة هذه أول مرة أكتب في استراحة النساء ... لكن أهمية الموضوع دعتني ... و هو تعلم اللغة الإنجليزية تحدثا و كتابة ...
فقد تعرضت لموقف أثارني جدا .. ففي الحج للعام الماضي كان معي بالحملة أخوات أستراليات أسلمن مجددا و حقيقة كان هناك دروس رائعة و لكن لست متمكنة جدا في اللغة لكي أترجم لهن و كان هذا حاجزا أحزنني جدا و ولد في داخلي الرغبة في إتقان هذه اللغة و خاصة أنني رأيت الإقبال منهن .....
لذلك من رأت في نفسها القدرة على تعليمنا و إجادتنا هذه اللغة فنحن لها شاكرين ... و عن سواعدنا مشمرين ... و خاصة أن موسم الحج اقترب .....
و أتمنى أن أعرف رأي الأخوات و اقتراحاتهن أيضا .... و لكن مني جزيل الشكر ...
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[21 - Jul-2010, صباحاً 09:19]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنعم بها من همة و أنعم بها من غاية , سيروا وعين الله ترعاكم , وأنا إن شاء الله معكم أُعَلْمكم الذي أعرفهُ وتعلموني ما أجهلهُ وهو كثير.
ما رأيكم بماذا نبدأ؟
ـ[واعظة المستقبل]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 12:50]ـ
وانارايد ان اكون معكن اخواتي ..
لكن حددوا الوقت المناسب لكي نكون فيه مجتمعين ..
ولمن اراد ان يلتحق بهذا الكوكب ..
بارك الله فيكم اخواتي ..
ـ[أم البشرى]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 01:19]ـ
ما أجملها من دعوة خصوصا اذا كانت النية في ارضاء الله تعالى فهذا امر طيب ومطلوب
كما جاء على قول زيد بن تابت
قال زيد بن ثابت: أمَرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فَتَعَلَّمْتُ له كتاب يهود، وقال: إني والله ما آمن يهود على كتابي. فتعلمته، فلم يَمُرّ بِي إلاَّ نصف شهر حتى حذقته، فكنت أكتب له إذا كَتب، وأقرأ له إذا كُتب إليه. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي.
بوركت على ما دعوتي
ـ[الهجرة]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 04:53]ـ
بارك الله فيكن أخواتي الفاضلات ... و بما أن الخت أم مهاب معلمتنا فلتخبرنا بارك الله فيها عن الوقت المناسب لها .. , نتشاور بإذن الله في ذلك ...
و ما أريك أختنا أن نبدأ بعضر سريع لقواعد اللغة الإنجليزية ... ثم نبدأ بعد ذلك في التعلم على المحادثة بالإنجليزية ...
و هل هناك كتب أو قواميس نحتاجها؟؟؟ و ما هو أفضل كتاب لمعرفة الكلمات بالإنجليزية؟؟؟
و جزاك الله خيرااا ...
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 05:12]ـ
إن شاء الله سنبدأ بمرور على أهم القواعد مع تمرينات على كل قاعدة تقومون بحلها و نصححها جميعاً ولا يوجد داع لتحديد وقت معين كل يوم ننزل قاعدة مع تمريناتها إن شاء الله سأُنزل الدرس الأول بعد قليل.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 06:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أستعنا بالله سنبدأ بالدرس الأول وهو ما يمثال الجملة الإسمية في العربية مثل قول: محمد طالب
The First Lesson : Verb to BE
I am a student
He is a teacher
She is a doctor
It is a cat
We are teachers
You are a pilot
They are doctors
رأينا كيف:
I > am
He - She - IT > is
We- You - They > are
I للمتكلم المفرد كأني أقول أنا طالبة
للمؤنث المفرد She
للمذكر المفرد He
لغير العاقل المفرد مثل الكلام على حيوان أو جماد It
للمتكلم جمع نحن أطباء We
للمخاطب جمع أو مفرد مثل قول أنت أو أنتم You
They للجمع عاقل و غير عاقل
هنا التمرين على من ترغب المشاركة معنا حله و إضافة ردها هنا:
Supply the gaps with : is - am - are
It--- cold today
2-I --- at home now
3-They --- Korean
4-My name --- Kate
5-We --- from China
6-That --- right
7-I --- O.K , thanks
8- She --- married
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 07:04]ـ
جزاك الله خير
ـ[الهجرة]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 09:04]ـ
It is cold today
I am at home now
They are Korean
My name is Kate
We are from China
That is right
I am O.K , thanks
She is married
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[23 - Jul-2010, صباحاً 12:43]ـ
it is cold today
i am at home now
they are korean
(يُتْبَعُ)
(/)
my name is kate
we are from china
that is right
i am o.k , thanks
she is married
ما شاء الله ممتازة إجابتك ,كلها صحيحة.
أراك في الدرس القادم إن شاء الله.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 04:56]ـ
The Second Lesson : The Simple Present Tense
درسنا اليوم إن شاء الله عن زمن المضارع البسيط والذي يستخدم للتعبير عن حدث دائما يحصل و يتكرر مثل الذهاب للمدرسة فنقول
I go to school everyday
Examples
The students do their best to get high marks .
We write our homework in the notebook
He plays football everyday .
The boy prefers watching TV to playing computer games.
She goes to school on foot
لاحظنا أن الأفعال المظللة بالبنفسجي بعضها أُضيف له s وبعضها لم يُضف له فلماذا؟؟!!
الإجابة: إذا كان الفاعل مفرداً مثل أن يكون he - she - it أو أي أسم مثل Ali أو Amal فإنه يجب علينا وضع هذه s للأفعال مثل
He writes poems
Ali opens his shop every night
.
هنا إستثناء بسيط في إضافة s
1- يضاف إلى نهاية الفعل ( es ) فى حالة انتهاء الافعال بأحد الحروف التالية: s- sh- ch – x –o
He expresses
He rushes
He watches
He boxes
He goes
1- يستخدم هذا الزمن مع ظروف التكرار الاتية:
نادرا rarely - عادة usually - غالبا often - دائما usually - أحيانا sometimes
She always comes late .
They rarely go to school on foot
و لاحظي أن مكان الظرف يكون قبل الفعل.
جـ - النفى Negation .
ينفى المضارع البسيط بوضع do not قبله إذا كان الفعل غير منتهى ب s و يستعمل مع الضمائر التالية We, you, they , I أو أى أسم جمع
I do not like drinking coffee
أما إذا كان الفعل منتهيا ب s ينفى بوضع does not قبله و هى تستعمل مع الضمائر الآتية he , she , it أو أى اسم مفرد.
She does not listen to me
Shaimaa does not eat fish too much
الإستفهام Interrogation
فى حالة الاستفهام عن جملة و كان الفعل لا ينتهى ب s نستخدم do كفعل مساعد
أمل إذا كان الفعل منتهيا ب s فإننا نستخدم does كفعل مساعد والفعل الأساسي يكون في المصدر.
She studies hard to get high marks .
Why does she work hard ?
They prefer to go to club every week .
What do they prefer to club day
Choose the correct answer :
She {eat - eats - eating } lunch at 12 p.m
They { write- writes- writing} their homework every evening
Muhammad { do - does } not play football
The doctors { meet - met - meeting } sick people
{Does - Do } you drink coffee ?
{Does - Do } she draw nice drawings ?o
They watch T.V>>>> use always
-------------------------------
He likes painting >>>> make negative
-------------------------------
ـ[الهجرة]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 09:38]ـ
هذا هو واجبي ....
Choose the correct answer :
She {eat - eats - eating } lunch at 12 p.m
They { write- writes- writing} their homework every evening
Muhammad { do - does } not play football
The doctors { meet - met - meeting } sick people
{Does - Do } you drink coffee ?
{Does - Do } she draw nice drawings ?o
They watch T.V>>>> use always
They always watch T.V
-------------------------------
He likes painting >>>> make negative
He does not like painting
-------------------------------
عندي سؤال بارك الله فيك معلمتنا و هو: في النفي و الاستفهام إذا كان الفعل منتهي بـ s هل أحذفها لما أضع does not أو does ؟؟ أي هل يعود الفعل لأصلة دون أي إضافات أم أبقي أل s كما هي في الفعل؟؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 09:46]ـ
هذا هو واجبي ....
Choose the correct answer :
She {eat - eats - eating } lunch at 12 p.m
They { write- writes- writing} their homework every evening
Muhammad { do - does } not play football
The doctors { meet - met - meeting } sick people
{Does - Do } you drink coffee ?
{Does - Do } she draw nice drawings ?o
They watch T.V>>>> use always
They always watch T.V
He likes painting >>>> make negative
He does not like painting
ممتاز يا أخيه إجابتك ممتازة , ما شاء الله تبارك الله طالبة نجيبة:).
عندي سؤال بارك الله فيك معلمتنا و هو: في النفي و الاستفهام إذا كان الفعل منتهي بـ s هل أحذفها لما أضع does not أو does ؟؟ أي هل يعود الفعل لأصلة دون أي إضافات أم أبقي أل s كما هي في الفعل؟؟ أنا أختك ولست بمعلمة:) ,
نعم صحيح يجب أن تحذفي s عند النفي و السؤال.
أراك غداً إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 04:40]ـ
The Third Lesson : The Past Tense
يستخدم الفعل الماض البسيط للدلالة على حدث صار في الماضي و انتهى.
http://www.englishpage.com/images/verbs/simplepast.gif
They called her
He called him
رأينا أنه ليس هناك تغيير سواء كان الفاعل جمع أو مفرد , , وللماض كلمات دالة عليه في بعض الأحيان مثل
yesterday , ago , last month , last week , last year and so on
صياغة الفعل الماض تكون بإضافة ed للفعل مثلاً playe > played , لكن هناك بعض الأفعال تُسمى الشاذة مثلاً:
write > wrote
She washed the car
Thet saw a bird
هنا جُمعت الأفعال الشاذة و تصاريفها
http://www.englishpage.com/irregularverbs/irregularverbs.html
النفي Negation
يكون النفي بإضافة did not قبل الفعل مع إرجاع الفعل لأصله مثلاً
He phoned his mother
He did not phone his mother
------------
الإستفهام
Interrogation
نبدأ ب Did + sublect + verb ?
He phoned his mother
Did he phone his mother ?O
والإجابة تكون yes or no
Yes , he did
No , he did not
------------
Chooose the correct answer
She { did - do - does } not do her homework yesterday
They { like - likes - liked } the last book
{ Did - not - ? } he bring his books?O
You did not { write - wrote - writing } the poem
Did we { sleep - slept } early ?O
He { visited - visit - visiting } his relatives last week
Change these verbs to the past
use
change
do
Make a question
She listened carefully
Make the sentence negative
They washed the car
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 04:53]ـ
أحسن الله إليك أم مهاب, أسلوب سلس ومشوق, وعرضك ممتاز ..
وفقكن الله أخواتي الفضليات, أُذكر فقط بأمر تجديد النية وأن تحتسبن تعلم اللغة لتبليغ كلمة الحق والدعوة إلى الله, فالنية ترفع من الأعمال ما ترفع وتضع ما تضع, رزقنا الله جميعًا العلم النافع والعمل الصالح ورزقنا القبول والإخلاص.
ـ[الهجرة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 12:03]ـ
هذا واجبي ...
Chooose the correct answer
She { did - do - does } not do her homework yesterday
They { like - likes - liked } the last book
{ Did - not - ? } he bring his books?O
You did not { write - wrote - writing } the poem
Did we { sleep - slept } early ?O
He { visited - visit - visiting } his relatives last week
Change these verbs to the past
use used
change changed
do did
Make a question
She listened carefully
Did She listen carefully?
Make the sentence negative
They washed the car
They did not wash the car
عند سؤال بارك الله فيك أختي و هو: في الاستفهام للزمن الماضي يرجع الفعل لأصله ... صحيح؟؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 12:11]ـ
أحسن الله إليك أم مهاب, أسلوب سلس ومشوق, وعرضك ممتاز ..
وفقكن الله أخواتي الفضليات, أُذكر فقط بأمر تجديد النية وأن تحتسبن تعلم اللغة لتبليغ كلمة الحق والدعوة إلى الله, فالنية ترفع من الأعمال ما ترفع وتضع ما تضع, رزقنا الله جميعًا العلم النافع والعمل الصالح ورزقنا القبول والإخلاص.
جزاك ِ الله كل خير , إني والله أتعاهد نيتي بالإصلاح و أسأل الله الإعانة و التوفيق و السداد لي و لجميع المسلمين.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 12:14]ـ
هذا واجبي ...
chooose the correct answer
she { did - do - does } not do her homework yesterday
they { like - likes - liked } the last book
{ did - not - ? } he bring his books?o
you did not { write - wrote - writing } the poem
did we { sleep - slept } early ?o
he { visited - visit - visiting } his relatives last week
change these verbs to the past
use used
change changed
do did
make a question
she listened carefully
did she listen carefully?
make the sentence negative
they washed the car
they did not wash the car
ممتاز يا أخيه بارك الله فيك و زادك علماً و فهماً.
عند سؤال بارك الله فيك أختي و هو: في الاستفهام للزمن الماضي يرجع الفعل لأصله ... صحيح؟؟
نعم صحيح أحسن الله إليك , ذكرت ذلك في نفس الدرس:).
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 01:29]ـ
همة عالية بسم الله ما شاء الله، بارك الله فيكن ..
حبذا لو اجتمعتن في غرفه صوتيه مع أختنا الفاضله، سيكون التحصيل أفضل بإذن الله ..
ما رأيكن؟
كما اني أنصحكن مبدئيا بكتب المركز الأمريكي على الأقل الدروس ستكون بطريقه ممنهجه، سهله و نافعه. سأحاول تحميلها لكن إن شاء الله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 04:09]ـ
همة عالية بسم الله ما شاء الله، بارك الله فيكن ..
حبذا لو اجتمعتن في غرفه صوتيه مع أختنا الفاضله، سيكون التحصيل أفضل بإذن الله ..
ما رأيكن؟
كما اني أنصحكن مبدئيا بكتب المركز الأمريكي على الأقل الدروس ستكون بطريقه ممنهجه، سهله و نافعه. سأحاول تحميلها لكن إن شاء الله ..
جزاك الله خيراً , جعلك الله كالغيث أينما حلَّ نفع.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 04:43]ـ
The Fourth Lesson : The Present Continuous
المضارع المستمر
هو الزمن الذي يعود على حدث يحدث الآن في هذه اللحظة , أي ليس في الماضي ولا في المستقبل وغالباً يُستخدم معه كلمة now بمعنى الآن , وله إستخدمات آخرى نؤجلها لوقت لاحق إن شاء الله.
يتكون من
subject + helping verb (am - is - are ) + v ing
Examples
They are playing football now
He is writing his book
I am doing my home work
I > am
He- She - It > is
They - We - You > are
طبعاً نستطيع أن ندخل على الجملة أحد الأظرف مثل:
often - always - usually
ومكانها بعد الفعل المساعد am - is- are
She is always reading
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uran
هناك مجموعة من الأفعال لا يمكنها صياغتها بهذا الزمن مثل الأفعال التي تعود إلى أعمال العقل مثل يدرك - يفهم يعتقد و غيرها.
وها هي هنا منظمة في مجموعات:
أولا / الأفعال التي تعود إلى وظائف العقل
Mental state
know-realize-understand-recognize-
believe-feel-suppose-think-imagine-
doubt-remember-forget-want-need-prefer-mean
مثال
من الخطأ أن نقول
He is knowing.
والصحيح هو
He knows
ثانيا/ الأفعال التي توضح إنفعالات معينة
Emotinal state
love-like-appreciate-hate-dislike-fear-envy-mind -care
ثالثا/ أفعال تدل على الملكية
posses-have-own-belong
رابعا/ أفعال الحواس الخمس
Sense perception
taste-smell-hear-feel-see
خامسا/ أفعال أخرى
seem-look-appear-cost-owe-weigh-be-exist-consist of- contain-include
* كيف نصيغ النفي في الجملة المثبتة:
How to form the negative?
كما هو معروف حينما نريد صياغة أي نفي في اللغة الإنجليزية نقوم فقط بوضع كلمة not للنفي
مثال
They are sleeping now.
هذه الجملة مثبتة وحينما نريد نفيها نضيف فقط not بعد الفعل المساعد سواء كان
Is-am-are
فتصبح الجملة:
They are not sleeping now.
* كيف نصيغ الأسئلة في المضارع المستمر؟
How to form
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestions in Present Continous
نضع الفعل المساعد في البداية ثم الفاعل سواء أكان
إسم واضح أو ضمير ثم بقية الجملة ثم علامة الإستفهام ..
مثال
They are sleepingnow
Are they sleeping now? O
والإجابة
Yes , they are
No , they are not
Choose the correct answer
They are - is - am playing righ now
Ali are - is - am baking bread
You are wash - washing - washed the area
We are having - have a car
Is - Are - Am I doing fine ?O
Make a question and answer it
She is watching T.V
Make the sentence negative
They are speaking aloud
Complete
Ahmad-------- read--- a book
ـ[رانييا]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 11:01]ـ
تحية وبعد
قرات الدروس الاربعة الاولى
كانت جد مهمة
وانا في انتظار
التتمة
كل الود
رانييا
ـ[نبض الامة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 11:20]ـ
ما شاء الله
بارك الله في هذه الهمم المتألقة ,,,
هل يمكنني أن أنضم إلى ركبكم المبارك؟
ـ[نبض الامة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 11:25]ـ
أختي لو سمحت أود ان أضيف شيئا يسيرا على قولك
درسنا اليوم إن شاء الله عن زمن المضارع البسيط والذي يستخدم للتعبير عن حدث دائما يحصل و يتكرر مثل الذهاب للمدرسة فنقول
فالمضارع البسيط يستخدم في: 1. الحقيقة ( fact) مثل: the sun rises every morning
2. العادة ( habit ) كالمثال الذي وضعته عن الذهاب للمدرسة يوميا
والله الموفق,,,
ـ[نبض الامة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 11:33]ـ
Choose the correct answer
They (are) - is - am playing righ now
Ali are -(is) - am baking bread
You are wash - (washing) - washed the area
We are having - (have) a car
Is - Are - (Am) I doing fine ?O
Make a question and answer it
She is watching T.V
Is she watching TV ? yes,she is << or << no, she isnt
Make the sentence negative
They are speaking aloud
they are not speaking aloud
Complete
Ahmad----is---- reading--- a book
ـ[الهجرة]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 12:20]ـ
Choose the correct answer
They are - is - am playing righ now
Ali are - is - am baking bread
You are wash - washing - washed the area
We are having - have a car
Is - Are - Am I doing fine ?O
Make a question and answer it
She is watching T.V
is She watching T.v ؟
Yes, she is
Make the sentence negative
They are speaking aloud
They are not speaking aloud
Complete
Ahmad is reading a book
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 01:03]ـ
تحية وبعد
قرات الدروس الاربعة الاولى
كانت جد مهمة
وانا في انتظار
التتمة
كل الود
رانييا
ما شاء الله
بارك الله في هذه الهمم المتألقة ,,,
هل يمكنني أن أنضم إلى ركبكم المبارك؟
أختي لو سمحت أود ان أضيف شيئا يسيرا على قولك
فالمضارع البسيط يستخدم في: 1. الحقيقة ( fact) مثل: The sun rises every morning
2. العادة ( habit ) كالمثال الذي وضعته عن الذهاب للمدرسة يوميا
والله الموفق,,,
حياكن الله و بياكن , و بخصوص إضافتك فجزاك الله خيراً و أسعدتني وتدل على خلفية جيدة مثل الأخت الكريمة الهجرة.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 01:08]ـ
Choose the correct answer
They (are) - is - am playing righ now
Ali are -(is) - am baking bread
You are wash - (washing) - washed the area
We are having - (have) a car
Is - Are - (Am) I doing fine ?O
Make a question and answer it
She is watching T.V
Is she watching TV ? yes,she is << or << no, she isnt
Make the sentence negative
They are speaking aloud
they are not speaking aloud
Complete
Ahmad----is---- reading--- a book
ممتاز ما شاء الله تبارك الله
إجابات موفقة من فضل الله
لو تضعي الفاصلة
isn't
Choose the correct answer
They are - is - am playing righ now
Ali are - is - am baking bread
You are wash - washing - washed the area
We are having - have a car
Is - Are - Am I doing fine ?O
Make a question and answer it
She is watching T.V
is She watching T.v ؟
Yes, she is
Make the sentence negative
They are speaking aloud
They are not speaking aloud
Complete
Ahmad is reading a book
ممتاز كالعادة
إجابات موفقة من فضل الله
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 03:26]ـ
الأخت الموقرة الهجرة أشكرك على السؤال وأقول لك المعذرة على الإنقطاع في اليومين الماضيين وذلك لظرف طارئ و أعود غداً إن شاء الله , يسر الله أمرك و الجميع.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 07:46]ـ
The Fifth Lesson : The Past Continuous Tense
زمن الماضي المستمر و يستخدم للدلالة على حدث كان مستمر في الزمن الماضي وهذا الزمن يشبه الدرس السابق كثيراً.
صياغ جملته هكذا
was /were + v ing
I + He - She - It - > was
They - We- You > were
الأسماء المفردة ستأخذ was
الأسماء الجمع ستأحذ were
She was playing
They were cleaning
Asma was eating
The students were writing
طبعاً نفس المجموعات الأولى التي لا يمكن صياغتها في المضارع المستمر لا يمكن صياغتها في الماضي المستمر وهي
أولا / الأفعال التي تعود إلى وظائف العقل
Mental state
know-realize-understand-recognize-
believe-feel-suppose-think-imagine-
doubt-remember-forget-want-need-prefer-mean
مثال
من الخطأ أن نقول
He was knowing.
والصحيح هو
He knew
ثانيا/ الأفعال التي توضح إنفعالات معينة
Emotinal state
love-like-appreciate-hate-dislike-fear-envy-mind -care
ثالثا/ أفعال تدل على الملكية
posses-have-own-belong
رابعا/ أفعال الحواس الخمس
Sense perception
taste-smell-hear-feel-see
خامسا/ أفعال أخرى
seem-look-appear-cost-owe-weigh-be-exist-consist of- contain-include
-----------------
While I was watching T.V, they called me
بالعربي: بينما كنت أشاهد التلفاز (حدث مستمر) , اتصلوا بي.
He was eating when she screamed
كان يأكل (حدث مستمر) عندما صرخت
-------
Negation النفي
حينما نريد أن ننفي جملةفي الماضي المستمر نضع كلمة not قبل was - were
We were not listening
Ali was not doing his homework
-------
Interrogation الإستفهام
She was sleeping
عندما نحول الجملة إلى سؤال سنقلب الفاعل مع الفعل المساعد هكذا
Was she sleepng ?O
Yes , she was
No , she was not
---------------
Choose the correct answer
They were attend - attending - attended a meeting
People was - were living hard before inventing electricity
Muhammad was- were exercising
It was not - wasnt - not was raining
Were - was it screaming ?O
Were they playing ?O yes , they was- were
Make a question then answer it
We were discussing the issue
Make the sentence negative
He was watering the garden
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 09:13]ـ
السلام عليكن و رحمة الله وبركاته ..
آسفه أخياتي على التأخير .. تعبت أحمل الملف ولم أفلح: (
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 12:14]ـ
السلام عليكن و رحمة الله ..
كيف حالكن بنات؟ باركولي اتعلمت أحمل الملفات على اديكن:)
الحـ ـــــــــمد لله رب العالمـ ــــــــين ..
أي سؤال أنا حاضره إن شاء الله ..
الكتاب اسمه Interchange Third Edition
من Cambridge
أسأل الله لكن التوفيق، آمين آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 12:22]ـ
السلام عليكن و رحمة الله ..
كيف حالكن بنات؟ باركولي اتعلمت أحمل الملفات على اديكن:)
الحـ ـــــــــمد لله رب العالمـ ــــــــين ..
أي سؤال أنا حاضره إن شاء الله ..
الكتاب اسمه interchange third edition
من cambridge
أسأل الله لكن التوفيق، آمين آمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبارك:)
الحمد لله تعلمت ِ رفع الملفات بسببنا:)
جارِ التحميل وسيفيدني إن شاء الله في أعمالي.
جزاك الله كل خير , وبارك فيك و أثابك.
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 01:35]ـ
آمين آمين، و ايااااك ..
ـ[الهجرة]ــــــــ[31 - Jul-2010, صباحاً 12:44]ـ
أعتذر أختنا الفاضلة عن التأخير ... و هذا هو واجبي
Choose the correct answer
They were attend - attending - attended a meeting
People was - were living hard before inventing electricity
Muhammad was- were exercising
It was not - wasnt - not was raining
Were - was it screaming ?O
Were they playing ?O yes , they was- were
Make a question then answer it
We were discussing the issue
were We discussing the issue?
Yes. we were
Make the sentence negative
He was watering the garden
He was not watering the garden
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[31 - Jul-2010, صباحاً 03:07]ـ
choose the correct answer
they were attend - attending - attended a meeting
people was - were living hard before inventing electricity
muhammad was- were exercising
it was not - wasnt - not was raining
were - was it screaming ?o
were they playing ?o yes , they was- were
make a question then answer it
we were discussing the issue
were we discussing the issue?
yes. We were
make the sentence negative
he was watering the garden
he was not watering the garden
ممتاز بارك الله فيك و جعلكِ مباركةً أينما كنت ِ.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 06:45]ـ
The Sixth Lesson : The Simple Future Tense
زمن المستقبل البسيط
يستخدم للحديث على أشياء و أحداث ستُنجز في المستقبل القريب أو البعيد , غالباً يكون معه كلمات للدلالة على المستقبل مثل next week , next year , tomorrow
كيفية صياغتة؟ عندنا طريقتين.
How to form the simple future tense?O
الأولى
be + going to + v ( infinitive )O
مثال
She is going to travel nest week
be = is - are - am
الثانية
will + v ( infinitive )O
I will travel next week
--------
* ملاحظة
الصيغة الأولى تستخدم للدلالة على شيء مخطط له من قبل
الصيغة الثانية تعبر عن الرغبة بعمل شيء في نفس لحظة الكلام
النفي Negation
بإضافة not بعد am - is - are
They are going to paint the room
They are not going to paint the room
-------
We will clean the place
We will not clean the place
* ممكن نختصرها بهذا الشكل
Will not= won't
الإستفهام Interrogation
It is going to rain today
Is it going to rain today ?O
Yes , it is
No , it is not
She will study next week
Will she study next week?O
Yes , she will
No , she will not
------
Choose the correct answer
She is -are -am going to start a new course
They are will - going to buy some food
Will she pass the test ?* yes , she is -are- will
We will not - going to travel
Change to negative
I will change my method
He is going to go to shcool
Make question and answer it
He will change his way
He is going to college
ـ[نبض الامة]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 08:17]ـ
Choose the correct answer
She (is) -are -am going to start a new course
They are will - (going to )buy some food
Will she pass the test ?* yes , she is -are-( will)
We (will not) - going to travel
Change to negative
I will not change my method / or /I won’t change my method
He is not going to go to shcool / or/ He isn’t going to go to shcool
Make question and answer it
He will change his way -->will he change his way ? yes,he is or no,he is not
He is going to college --->Is he doing to collage ?yes,he is / or/ no, he is not
ـ[أم أمامة الليبية]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 11:41]ـ
ليت الأخت أم نور الهدى حفظها الله تحذف الكتاب، إضافة إلى صور ذوات الأرواح اللا شرعية؛ وقع نظري على صورة جدا جدا قبيحة ومخلة بالآداب الإسلامية.
وأشهد الله أني استفدت من دروس الأخت محبة الفضيلة فجزاك الله خيرا وأحسن إليك كما أحسنتِ إلينا، وكم نطمع في أن تواصلي أثابك الله ونفع بك، وإضافة إلى أنها من باب الدعوة هي أمر مهم لمن يحسنها فلعلها أيضا تكون من باب أمن مكر العدو أذلهم الله ولا أبقى لهم قوة، ونصر أمة الإسلام أهل السنة الغراء عليهم. اللهم آمين.
# تم حذف الملف المحتوى على الصور الغير لائقة من المشاركة المذكورة# الإشراف#
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة القادر]ــــــــ[18 - Sep-2010, صباحاً 01:47]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
حيا الله جميع الاخوات المباركات و أسعد أيامهن
الفاضلة محبة الفضيلة و الاخوات المشاركات على الصفحة جزاكن الله خير
نرجو استمرار هذا العمل الطيب .. بارك الله في سعيكن جعله مشكورا
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[20 - Sep-2010, صباحاً 10:42]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خيراً الأخوات هنا وفي رسائل الخاص , الحقيقة أشكركن كثيراً على الثناء والدعاء.
إن شاء الله سنكمل بإذن الله لكن أحتاج مهلة لأني الآن مشغولة في أكثر من شيء والله المستعان.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 01:09]ـ
السلام عليكم ممكن اتشرف بتعلم معكم
ـ[ساجده لله]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 01:13]ـ
وممكن كذلك اساعد اختنا محبة الفضيله لاني اجيد الانجليزيه
ـ[ساجده لله]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 02:06]ـ
الدرس لاول, تركيب الجمله في اللغه الانجليزيه ان كل جمله مفيده في اللغه الانجليزيه تتركب من, فاعل subject ثم فعل verb ثم مفعول به object وهدا هو الترتيب الصحيح مثلا they study arabic ف they هو subject و study هو verb و arabic هو object وهو على عكس ترتيب الجمله في اللغه العربيه حيث يكون الفعل اولا فننتبه لهدا الفرق
ـ[ساجده لله]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 02:17]ـ
صراحه انا انتظر توجيهكم وطلابتكم هل نبدأ بالقواعد (قواعد اللغه الانجليزيه) او نقوم بتعلم بعض الجمل التي ممكن تستعملها لاخوات في موسم الحج أنا انتظر ردكم والسلام.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 02:58]ـ
صراحه انا انتظر توجيهكم وطلابتكم هل نبدأ بالقواعد (قواعد اللغه الانجليزيه) او نقوم بتعلم بعض الجمل التي ممكن تستعملها لاخوات في موسم الحج أنا انتظر ردكم والسلام.
أهلاً بك.
أنت المعلمة فإبدئي بما هو مناسب يرحمك الله وجزاك ربي خيرا.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 04:55]ـ
انت المعلمه طبعا مستحيل احل محلك(/)
من منكن ترغب ان تكون اختي في الله ..
ـ[واعظة المستقبل]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 01:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كيف حالكن اخواتي ...
من منكن ترغب ان تكون اختي في الله ... وفي حفظ القرآن .. وتعلم النحو ..
من منكن لديها الرغبة ان تمسك بيدي تحفظني كتاب الله ... وتكون مسؤولة عني ...
دائما اقول اريد لكن مع استهتار دائما ابحث عن من يقف على رأسي ..
كذالك اريد ان اتعلم النحو وان اجيده ... اريد ان اتحدث لغة عربية سليقه ...
وجزاكن الله خيرا ...
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 01:47]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الفاضلة, ورزقنا وإياكِ العلم النافع والعمل الصالح المتقبل
هل لديكِ منهجية محددة تودين اتباعها والسير عليها في حفظ القرآن ودراسة اللغة؟
ونحن معك –إن شاء الله- نتذاكر سويًا ونتدارس ما يعيننا الله عليه –إن شاء الله.
ـ[واعظة المستقبل]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 02:14]ـ
ليس لدي اي منهجيييه يعني قبل عدة اشهر حفظت سورة البقر في وقت وجيز لان الاستاذ الزمني بهاا ومن بعدها احببت حفظ القرآن لكن مرات بعزيمة عاارمه وودي اقرا وافسر وكل شي ومراااات يصيبني فتوووووووووور مو طبيعي ...
وبالنسبه للغة يعني انا حافظه الاجرميه بس في التطبيق ماعرف واايد واكيد الحين بعد الاجرميه تفلتت مني ..
وغير هالشي ودي في التحدث بالعربية يعني عندما اتحدث او اقرأ انصب في غير محله والرفع في غير محله ...
بس اللي ودي اقووله ودي احد يحدد لي جزئيه معينه كل يوم ونحدد وقت اسمعها له .. يعني عالمايك إذا ممكن ... يعطيني جمل اعرابيه ويوقلي اعرابيها ويصححها لي ...
مثلا نقرا كتاب ثم نتناقش فيه مع بعض ...
ودي استغل الصيف ... بما ني ماني مسافره اي مكان ..
وشكرا لك اختي ...
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 12:36]ـ
ومن منّا لا يصيبه ذلك الفتور؟
على كل حال أرسلت لك تصورًا مبدئيًا لبرنامج حفظ ومراجعة فأرجو أن تطالعيه وتخبريني برأيك, وأسأل الله لي ولك العلم النافع والعمل الصالح المتقبل.
ـ[واعظة المستقبل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 03:04]ـ
شكرا لك اختي توحيد ..
وجعل الله ذلك كل في ميزان حسناتك ..
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 07:06]ـ
جزاك الله خير الله يحسن خاتمتنا وان شاء الله نحفظه جميعا كتاب الله
ـ[الحضرمية]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:35]ـ
بارك الله فيكن أخياتي في الله
كلنا تصيبنا فترات لكن مع:
الاخلاص لله ,
دعاء الله تعالى
التحلي بالصبر
تقوى الله تعالى
قراءة سير علماء السلف
كثرة الاستغفار
تنظيم الوقت
الصحبة الصالحة
كل هذه أمور وغيرها تساعد على نجاح طالب العلم الشرعي في طلبه للعلم ونحن هنا سوف نُآزر بعضنا البعض بأذن المولى سبحانه و قال النبي (ص) [ولله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه]
ـ[واعظة المستقبل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:41]ـ
شكرا اختي الحضرمية ...
فعلا احسست بألفة الاخوه بينكم .. رغم اني اول مره ادخل قسم استراحة النساء شكرا لكم جميعا على نصحكم لي ...
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 12:31]ـ
أختي واعظة المستقبل أسأل الله لك التوفيق(/)
ذُبح الحبُ واغتيل الودادُ وبقايا قلب في رماد ... حقيقة
ـ[أم هانئ]ــــــــ[23 - Jul-2010, صباحاً 05:23]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد
أبدأ مستعينة بالله سائلته التوفيق والسداد:-
فضلا لا تتعجبن من هذا العنوان، علّ يصدّقه ما يلي في بسط الكلام
كانت صحبة من أخوات نحسبهم خيّرات، اجتمعن في مسجد على غير ميعاد
كلٌ ذهبت تطلب الواجب لدينها من العلم، عساها تُرزق بفقه في الدين أو فهم
أو تحوز بحسن تلاوتها القبول، أو تتعلم لصلاتها تفاصيل سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -
ورزق الله هذه الجموع بمعلمة أريبة، كانت إلى النفوس وفي القلوب حبيبة
والتقى الجمع الشتيت، وأتلف بحب وترابط شديد
يشربون من العلم والتقوى ما به النفس تعلو وترقى
يلتمسون سويا الطريق إلى الهدى و الرشاد، بكل حب وترابط وألفة ووداد
تقودهم معلمة تبث في الجمع قوة الإيمان، شعارها: التمسك بأقوى شرائع الإسلام
تأبى إلا تحقيق مراتب الإحسان، ترنو إلى أعلى المنازل في الجنان
فأسلمن لروحها العلية قَودهم، ابتغاء نوال مايرضي ربهم
ومرت سنوات وسنوات والجمع في خير وبركة وازدياد
وكنتُ معهم في الطريق شاهدة، بل أول الجميع لمعلمتنا مؤيدة
وكان لسان قالنا وحالنا على الدوام:
جميع الخلق عدانا من المقصرين، عصاة يرضون الدنية في الدين
ونحن بفضل الله حملة لواء العلم والعمل، نتبع أحسن ما على رسولنا قد نزل.
أستغفر الله وأتوب إليه ... يُتبع.
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 04:01]ـ
وكان لسان قالنا وحالنا على الدوام:
جميع الخلق عدانا من المقصرين، عصاة يرضون الدنية في الدين
ونحن بفضل الله حملة لواء العلم والعمل، نتبع أحسن ما على رسولنا قد نزل.
أخشى أن مربط الفرس هنا!
نتابع معك بشوق سائلين الله أن يجمع بينكن على طاعته ورضوانه .. آمين.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 12:19]ـ
أخشى أن مربط الفرس هنا!
لما الأستعجال!:)
بوركتي أختي أم هانئ وننتظر مايتبع ..
ـ[أم هانئ]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 08:41]ـ
أختاي الكريمتين التوحيد وقلبي مملكة جزاكما الله خيرا
أشرق المتصفح المتواضع بطلتكما البهية
والقول ما قالت أختنا التوحيد .... ولكن أضم صوتي لأختنا قلبي مملكة: مهلا مهلا
ـ[أم هانئ]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 08:42]ـ
** مع المحن تأتي المنح سبحان الملك.
وبعد سنوات ليست بالكثيرة:
ولأن دوام الحال من المحال، وليس في دنيانا ثبات ولا استقرار
حدث ما لم يكن في الحسبان، ومُنعت معلمتنا من الدعوة والاستمرار
وتقطعت نياط القلوب كمدا و ألما، وفاضت المآقي أنهارا غما وحَزنا
وضاقت علينا الأرض بما رحبت، فكأنما أرواحنا من أجسادنا سُلت
وتضرعت لخالقها القلوب، وقد كادت من شدة تفطرها تذوب
تلجأ إلى القوي القدير ألا يحرمها بذنوبها من طيب صحبة و من علم رائق جليل
ودام تضرعنا أياما كالدهور، حتى مَنَّ الوهاب علينا ببارقة من أمل ونور
فرزقنا الكريم معلمتين كالغيث المطير، وكان تحولا إلى خير فائض وكثير
و .... يتبع.
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 10:46]ـ
لما الأستعجال!:)
لم أتعجل أخيتي ولكن مجرد توقع فقط:)
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 10:48]ـ
** مع المحن تأتي المنح سبحان الملك.
وبعد سنوات ليست بالكثيرة:
ولأن دوام الحال من المحال، وليس في دنيانا ثبات ولا استقرار
حدث ما لم يكن في الحسبان، ومُنعت معلمتنا من الدعوة والاستمرار
وتقطعت نياط القلوب كمدا و ألما، وفاضت المآقي أنهارا غما وحَزنا
وضاقت علينا الأرض بما رحبت، فكأنما أرواحنا من أجسادنا سُلت
وتضرعت لخالقها القلوب، وقد كادت من شدة تفطرها تذوب
تلجأ إلى القوي القدير ألا يحرمها بذنوبها من طيب صحبة و من علم رائق جليل
ودام تضرعنا أياما كالدهور، حتى مَنَّ الوهاب علينا ببارقة من أمل ونور
فرزقنا الكريم معلمتين كالغيث المطير، وكان تحولا إلى خير فائض وكثير
و .... يتبع.
يسر الله لنا ولكن سبل العلم ورزقنا التخلق بأخلاقه
وبارك في من تعلمكن ونفع بها ..
نتابع معكِ ..
ـ[أم هانئ]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 09:30]ـ
يسر الله لنا ولكن سبل العلم ورزقنا التخلق بأخلاقه
وبارك في من تعلمكن ونفع بها ..
نتابع معكِ ..
آمين آمين آمين
متابعتك شرف لنا
ـ[أم هانئ]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 09:33]ـ
دوام الحال من المحال
قلنا: رزقنا الكريم معلمتين كالغيث المطير، وكان تحولا إلى خير فائض وكثير
ومر على الجمع عام بل ربما زاد القليل، وإذا بخطب شامل وجليل
حظر شامل لجميع المجالس ... وفاضت الأحزان والكروب ولما يندمل جرح القلوب
ورفعت الأكف إلى ربّ السماء .. اللهم أغث المضطر و أجب الدعاء
اللهم: ارحم ضعفنا و فرّج كربنا وأذهب عنا السوء والبلاء ...
فاستجاب الكريم لدعائنا وكانت مجالس البيوت مستقرا لنا
فأشرقت لنا شمس الأمل وعادت جميع المعلمات لاستئناف العمل
وتقلبنا سنوات طوال بين أنواع النعم، ننهل من كلٍ ما حباها الله به من فضل وفن.
وكثيرا ما كانت تجمعنا جميعا مناسبات ... نتنسم فيها أريج رياض الجنات
كانت القلوب صافية، وسعادتنا بالجمع والعلم فائضة طاغية
كم تعاونا على برٍ وتقوى، وتدارسنا ما به الإيمان يحيا و يقوى
ومرت علينا أحداث الحياة ... وكلنا يستمد من الجمع ما يرضي سيده ومولاه
ولأن دوام الحال من المحال ... وكل شيء إلى تغيّير و زوال
وفي الأخير:
وقعت الواقعة فلم يكن لها من رافعة ولا دافعة ....
يتبع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[راجية الفردوس الأعلى]ــــــــ[12 - Aug-2010, مساء 09:33]ـ
نتابع بشغف
موفقة.
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[13 - Aug-2010, صباحاً 05:58]ـ
وقعت الواقعة فلم يكن لها من رافعة ولا دافعة!!
أتمنى أن تكون واقعة خير يا أم هانىء:)
:::::
!!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[15 - Aug-2010, مساء 01:37]ـ
الأخوات الكريمات: راجية الفردوس الأعلى، وبنت الأثير
جزاكما الله خيرا وأحسن إليكما
أما عن تمني أختنا بنت الأثير فأظن أن عنوان الموضوع خير جواب عليه
وليس لنا إلا أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اجرنا في مصابتنا
وأخلفنا خيرا منها / والحمد لله على كل حال .............
ـ[أم هانئ]ــــــــ[15 - Aug-2010, مساء 01:47]ـ
وقعت الواقعة .. إنا لله وإنا إليه راجعون ...
(من اعترض انطرد) سمعناها عن الصوفية.
(إما الموافقة أو المفارقة) سمعناها عن متعصبة المذهبية.
(من لم يكن معنا فهو علينا) سمعناها عن الفرق غير السوية.
أما أن يعاملك بمقتضى كل تلكم المعاني والكلمات رفقاء طلب في الحيات!!!
من كنت تأمل صحبتهم طوال الحياة وبعد الممات!!!
كيف صار الولي الحميم أشد عليك من العدو المبين!!!
فهل بقي شيء له أمان ... بل على الدنيا السلام!!!
فهل كان ما بيننا حبّا صادقا يوما، أم أنه كان زيفا كاذبا وهما!!!
** ومع هطول الدمع كنت أردد على القلب و السمع:
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التاسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فماكل ماتهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في خل يجيء تكلفا
ولاخير في خل يخون خليله ... ويظهر سرًا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا
يا من كنتم - يوما - في الله أخوتي أما علمتم بمصيبتكم ومصيبتي:
قتل الحب واغتيل الوداد و بقايا قلب في رماد ..........
انتهى.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[28 - Aug-2010, صباحاً 02:00]ـ
يا ألله .. أتعلمين يا أم هانئ ان ولدي يعيش هذه الأيام كهذه المحنة وهو يمر بحالة نفسية صعبة جدا حتى أنه كره غرفته يقول تذكرني بصاحبي، ونحن نحاول التخفيف عنه بكل طريقة .. أما وأنك ذكرت قصتك فسأقوم بنسخها واطلاعه عليها لعلها تكون سببا في تهوين الأمر عليه باذن الله ..
جزيت خيرا أختي ..
ـ[أم هانئ]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 01:02]ـ
يا ألله .. أتعلمين يا أم هانئ ان ولدي يعيش هذه الأيام كهذه المحنة وهو يمر بحالة نفسية صعبة جدا حتى أنه كره غرفته يقول تذكرني بصاحبي، ونحن نحاول التخفيف عنه بكل طريقة .. أما وأنك ذكرت قصتك فسأقوم بنسخها واطلاعه عليها لعلها تكون سببا في تهوين الأمر عليه باذن الله ..
جزيت خيرا أختي ..
وجزاك أختنا الكريمة وبارك فيك
نسأل الله أن يهون على ولدك فإنه في محنة عصيبة .............(/)
انصحكن بقراءة واهداء هذه الكتب
ـ[صفيه]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 01:35]ـ
نساء رباهن القران,,قصص واقعيه
المحامي/ محمد بن صالح ال اسحاق الصيعري.
استراتيجيات التغيير الفعال .. خطوات عمليه لتغيير الذلت
م/عزة حماد.
قصة التتارمن البدايه الى عين جالوت ..
د/راغب السرجاني
خطوات وافكار في تربية الصغار
/احمد سالم بادويلان
وللمتزوجات انصحهن بكتاب {عسليات زوجيه} ..
فهو رائع ..
انا عضوه جديده ... اسال الله ان يستعملنا لطاعته .. ولا تنسوني من صالح دعائكم ..................... :):)
ـ[الفارسية]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 03:15]ـ
يظهر من العنوان أنها كتب رائعة لكن أين أجدها انا من الجزائر
ـ[صفيه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 07:02]ـ
مرحبا بالفارسيه حللتم اهلا ووطئتم سهلا ...... انا لاأعلم اين تجدينها حبيبتي, انا من بلاد الحرمين وهي متوفره هنا
لكن أسألي عنها ان شاء الله تجدينهافي الجزائر .... وانصحكي جدا بها فلقد استفدت منها شخصيا بل بعضها اعيد قراءتها لشدة انجذابي اليها واستفادتي منها ......................
ـ[الفارسية]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 08:41]ـ
جزيت خيرا أخيتي صفية سأبحث عنها ان شاء الله
ـ[سليمة الجزائرية]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 08:30]ـ
شكرا وبارك الله فيك
ـ[صفيه]ــــــــ[31 - Jul-2010, صباحاً 06:47]ـ
اهلا بك وبارك الله فيك ايضا ياسليمه(/)
أسباب قسوة القلب ....
ـ[صفيه]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 01:41]ـ
واحد وخمسون سبباً لقسوة القلب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واحد وخمسون سبباً لقسوة القلب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين:
أما بعد
فإن القلب ملك الجوارح وقائدها، فإذا استقام القلب استقامت الجوارح، وإذا اعوج القلب تابعته الجوارح على الاعوجاج , كما قال صلى الله عليه وسلم (( .... ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح سائر الجسد، وإذا فسدت فسد سائر الجسد، ألا وهي القلب)).
ولما كان القلب بهذه الخطورة كان معرفة مرضه وفساده أو موته ضرورياً في تحديد العلاج المناسب لهذه الآفات التي تهاجم القلب فتؤثر في سيره، فيضعف بها أو يموت، وسوف نذكر في هذه العجالة [على سبيل الاختصار] أسباب قسوة القلب، وغير خافٍ على أحد أن عكس هذه الأسباب وضدها هو علاج لقسوة القلب، أو هو صلاح أسباب صلاحه واستقامته، فمن أسباب قسوة القلب:
1 - الدنيا والحرص عليها من أي وجه كان.
2 - طول الأمل ونسيان بغتة الموت.
3 - التعلق بغير الله تعالى.
4 - ركوب بحر الأماني الكاذبة.
5 - كثرة مخالطة الأنام في غير طاعة الله.
6 - كثرة النوم.
7 - التسويف.
8 - كثرة الطعام والشراب.
9 - التكاسل عن الطاعات.
10 - أكل الحرام من الأموال والأطعمة والأشربة وغيرها.
11 - نسيان الذنب الماضي ووضع الذنب على الذنب.
12 - الترف الزائد والغرور الكاذب.
13 - الغيبة والنميمة واللعن والسب وجعل أعراض الناس مادة للفكاهة والتسلية.
14 - الكذب والبهتان والافتراء.
15 - السخرية والاستهزاء بالآخرين.
16 - كثرة الضحك والمزاح واللهو واللعب.
17 - الكبر والإعجاب بالنفس والزهو.
18 - الحقد والحسد والبغضاء والتنافس في حياة الدنيا وحُطامها.
19 - الغضب وسوء الظن بالآخرين وضيق الصدر بهم.
20 - البخل والشح وقبض اليد عن الإنفاق في مجالات الخير.
21 - الغفلة عن ذكر الله عز وجل وشكره والثناء عليه.
22 - التهاون في أداء الصلاة وعدم احترام مواقيتها وأركانها ووجباتها وسننها.
23 - ترك صلاة الجماعة مع عدم العذر.
24 - عدم الخشوع في الصلاة.
25 - عدم التورع في الشبهات.
26 - الجزع والطيش والعجلة.
27 - كثرة مجالسة الأغنياء من أهل الدنيا.
28 - مجالسة أهل الأهواء والبدع.
29 - سماع الغناء والموسيقى.
30 - تضييع الأوقات في متابعة القنوات.
31 - التساهل في الولاء والبراء.
32 - تعمد ترك السنة والنوافل.
33 - إخلاف الوعد وخيانة الوعد.
34 - كثرة الكلام بغير ذكر الله.
35 - طاعة الشيطان وأتباعه.
36 - اتباع النفس الأمّارة بالسوء.
37 - التشبه بأعداء الله الكافرين.
38 - تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال.
39 - الظلم والتعدي على الآخرين والبغي عليهم بغير حق.
40 - الجهل بأمور الدين والدنيا.
41 - الجرأة على محارم الله عز وجل والتساهل في إتيان الذنوب مع الاعتماد على العفو والمغفرة وسعة الرحمة.
42 - اتباع الشهوات ومجانبة سبيل أهل العفاف.
43 - الغلظة والفظاظة في التعامل مع الآخرين.
44 - الغش والخداع للمسلمين وإفساد ذات بينهم.
45 - قراءة الكتب والقصص والأشعار التي تدعو الإلحاد والكفر، أو ممارسة الجنس والشذوذ دون قيد أو ضابط.
46 - الاستهانة بالصغائر.
47 - البعد عن القرآن قراءة وحفظاً وتدبراً وعملاً وتحكيماً.
48 - البعد عما يوجب رقة القلب من ذكر الموت وزيارة القبور، وتذكر البرزخ والحساب والجنة والنار وغير ذلك.
49 - عقوق الوالدين وقطيعة الأرحام وإيذاء الجيران.
50 - بغض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
51 - ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 04:05]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
أحسن الله إليك أختي الكريمة وشكر لك هذه النصائح الطيبة, ونفعنا ومن قرأها بها.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 12:08]ـ
بارك الله فيك نسأل الله ان يبعدنا وأياكم عن تلك الأسباب
ـ[صفيه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 06:53]ـ
جزاكن الله خيرا ... امييين واياكن
ـ[الحضرمية]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 08:31]ـ
جزاك الله خيراً أختنا صفية (وألاخوات المشاركات على تعليقاتهن) على النقاط المهمة التي ينبغي علينا معرفتها وتذكرها لنتجنبها
وأسأل الله تعالى أن يقلب قلوبنا على طاعته ويرقق قلوبنا آمين إنه ولى ذلك والقادر عليه
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 09:17]ـ
جزاك الله خيراً.
ما رأيت أشد على المرء من مجالسة أهل الباطل في التأثير على دين المرء و نُسكه.
عن المرءِ لا تسأل وسلْ عن قرينهِ ** فكل قرينٍ بالمقارنِ يقتدي.
ـ[ام الزبير]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 09:01]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 10:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته ......................
جزاك الله خيرا أختي صفية وجعل ذلك في ميزان حسناتك يوم القيامة.
ومن أسباب قسوة القلب أيضا النوم بعد الأكل مباشرة.
والله أعلى وأعلم.(/)
جمعُ ما لم يثبتِ اسماً لله ..
ـ[الحضرمية]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 08:34]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين:
أما بعد
فقد أفردت هذا الموضوع في جمع ما نسب إلى الله عز وجل من أسماء اشتهرت على الألسن وتناقلها الناس ولم تثبت بدليل صحيح ومن أحب المشاركة فليتفضل مشكوراً مأجوراً ..
وأبتدئُ مستعيناً بالله عزوجل بذكر بعضها وكلام أهل العلم فيها منتظراً مشاركة الإخوة ...
الحنّان
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ((المعروف عن مالك أنه كره للداعي أن يقول: ياسيدي سيدي، وقال: قل كما قالت الأنبياء يارب يارب ياكريم. وكره أيضاً أن يقول: ياحنان يامنان. فإنه ليس بمأثور عنه)).
علق الشيخ ربيع:
((أَمَّا المنان فقد ورد ضمن حديث لفظه " اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم ... " الحديث أخرجه أبوداود في الصلاة حديث (1495) والترمذي الدعوات حديث (3544)، والنسائي حديث (1300) وابن ماجه: الدعاء حديث (3858) كلهم من طرق إلى أنس يصح بمجموعها الحديث. وصححه الألباني انظر: صحيح أبي داود رقم (1325) وأما الحنان فرواه الطبراني في الأوسط بإسناد ضعيف. انظر: مجمع البحرين حديث (4639)، وقول: " ليس بمأثور " أي على هذا الوجه)).
حاشية قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عما جاء في الترغيب والترهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي عياش وهو يصلي ويقول: " اللهم إني أسالك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت يا حنان، يا منان، يا بديع السماوات والأرض .. " رواه الإمام أحمد، واللفظ له، ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجه، فهل الحنان من أسماء الله تعالى؟
فأجاب فضيلته بقوله: لقد راجعت الأصول مسند أحمد، وأبي داود، والنسائي، وابن ماجه، فقد أورده الإمام أحمد في المسند في عدة مواضع من الجزء الثالث، ص 120 - 158 - 245 - 265، وأورده أبو داود في الجزء الأول باب الدعاء ص 343، وأورده النسائي في الجزء الثالث باب الدعاء بعد الذكر ص 44، وأورده ابن ماجه في الجزء الثاني كتاب الدعاء باب اسم الله الأعظم ص 1268، وليس فيهن ذكر الحنان سوى طريق واحدة عند الإمام أحمد فيها الحنان دون المنان وهي التي في ص 158، وليست باللفظ المذكور في الترغيب، واللفظ المذكور في الترغيب ليس فيه عند أحمد سوى ذكر المنان وقد رأيت كلاماً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنكر فيه أن يكون الحنان من أسماء الله تعالى فإذا كانت الروايات أكثرها بعدم إثباته، فالذي أرى أن يتوقف فيه. والله أعلم.
قلتُ: بل لا يتوقف فيه ويردُّ فقد حكم عليه العلامة الألباني بأنه خطأ من النساخ أو الرواة فقال في الصحيحة (7/ 2010):
تنبيه آخر: لقد وقع في سياق حديث الترجمة عند المنذري في "الترغيب" (2/ 234/4) – وقد ساقه بلفظ أحمد زيادة ونقص, فقال:"لا إله إلا أنت , يا حنان يا منان! يا بديع ... " فزاد "يا" النداء في الجمل الثلاثة وزاد اسم "حنان" وأسقط جملة "وحدك لا شريك لك" ولا أصل للاسم المذكور إلا في رواية أحمد في طريق "خلف" (3/ 158) وأظنها خطأ أيضاً من بعض النساخ أو الرواة ففي الرواية الأخرى عنده (3/ 245) "المنان" وهو الثابت في رواية أبي داود والنسائي والطحاوي وابن حبان والحاكم ويشهد له حديث الترجمة. وأظن أن ما في الترغيب بعضه من تلفيق المؤلف نفسه بين الروايات وهو من عادته فيه وبعضه من النساخ ولم يتنبه لهذا الخلط المعلقون الثلاثة عليه (2/ 481) فلم ينبهوا عليه كما هو واجب التحقيق الذي ادعوه في طبعتهم الجديدة ل"الترغيب"! بل زادوا عليه خلطاً من عندهم ..... إلى أن قال رحمه الله: ..... وبعد كتابة ما تقدم رجعت إلى كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان في طبعتيه فرأيت في حديث (خلف):"أنت الحنان المنان" جمع بين الاسمين لكن ليس في "زوائد ابن حبان" (2382) للهيثمي إلا "أنت المنان" وهو المحفوظ وزيادة "الحنان" شاذة باعتبارين:أحدهما: عدم ورودها في حديث الترجمة وغيره كما سبق. الآخر:مخالفتها لكل الطرق الدائرة على خلف فليس فيها الجمع المذكور ومما يؤكد أن روايه عن (خلف) هو قتيبة بن سعيد وعنه رواه
(يُتْبَعُ)
(/)
النسائي دون الزيادة فكان هذا مما يرجح ما في "زوائد ابن حبان" على ما في "الإحسان" ... إلخ.
الماجد والجواد
قال الألباني رحمه الله في الصحيحة:
إن الله تعالى يقول: يا عبادي! كلكم مذنب إلا من عافيت؛ فاستغفروني أغفر لكم، وكلكم فقير إلا من أغنيت، إني جواد ماجد واجد؛ أفعل ما أشاء، عطائي كلام، وعذابي كلام؛ إذا أردت شيئاً فإنما أقول له: كن فيكون.
ضعيف
أخرجه أحمد (5/ 177) من طريق شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لسوء حفظ شهر - وهو ابن حوشب -، وقال في "التقريب":
"صدوق، كثير الإرسال والأوهام".
وقد كان الداعي إلى تخريجه: أنني سافرت سفرة اضطرارية إلى الإمارات العربية، فكنت في دعوة غداء عند بعض المحبين في الله في (أبو ظبي) يوم الجمعة 9 محرم سنة 1402 هـ، وفي المجلس شاب يماني سلفي يدعى بـ (عبدالماجد)، فسأل أحد الحاضرين: هل (الماجد) من أسماء الله تعالى؟ فقلت: لا أعلمه إلا في رواية الترمذي للحديث الصحيح المتفق عليه عن أبي هريرة:
"إن لله تسعة وتسعين اسماً، مئة إلا واحداً، من أحصاها دخل الجنة"، فزاد الترمذي فيه سرد الأسماء، وفيها هذا الاسم (الماجد)! لكن العلماء ضعفوا هذه الزيادة، وهي في "المشكاة" (2288)، مع بيان ضعفها.
فذكر أحد الحاضرين أنه رأى هذا الاسم في حديث آخر في "مختصر تفسير ابن كثير" للشيخ الصابوني، فطلبته، فرأيته قد ساقه محذوف السند كعادته، غير مشير إلى ضعفه؛ لأنه من الجمهور الذي لا علم عنده بالصناعة هذه؛ بل هو يستكثر بما ليس عنده؛ فإن الحديث يكون في الأصل "تفسير ابن كثير" مخرجاً معزواً لبعض أصحاب الحديث المؤلفين، فيختصر التخريج من "مختصره"، ويجعله في أسفل حاشيته، يوهم القراء أن التخريج له، وليس له منه إلا التزوير، كما يشير إلى ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -:
"من تشبع بما لم يعط؛ فهو كلابس ثوبي زور".
ولو أنه فعل ذلك مرة أو مرتين لما تعرضنا له بذكر، ولكنه جعل ذلك ديدنة ومنهاجاً؛ فإنه جعل كل التخريجات التي في الأصل في حاشية "مختصره"! والله تعالى هو المستعان.
ثم إن الحديث في "المسند" بأتم مما ذكر أعلاه تبعاً للمختصر. وأصله في "صحيح مسلم" من طريق أخرى عن أبي ذر بلفظ:
"قال الله تعالى: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي ... " الحديث بطوله، وليس فيه مما في حديث الترجمة إلا الاستغفار.
أخرجه مسلم (8/ 17). وهو رواية أحمد (5/ 160).
الساتر والستّار
قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرحه على أبي داود: أما ما يشتهر على ألسنة الكثير من عامة الناس من إطلاقهم اسم (الساتر) و (الستار) على الله تعالى وإدراجه ضمن أسماء المولى جل وعلا؛ فلا نعلم دليلاً يدل عليهما، ولكن لا شك أن الله تعالى هو الستَّار وهو الساتر من حيث المعنى، لكن الأسماء والصفات توقيفية، والذي ورد هو ما تقدم.
المنتقم والهادي والمعين
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين: هل من أسماء الله عز وجل " المنان"، " المنتقم"، " الهادي"، "المعين"؟
فأجاب بقوله: أما المنان فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأما المنتقم فليس من أسماء الله، لأن الله تعالى لم يذكر هذا الوصف لنفسه إلا مقيداً، وكل وصف جاء مقيداً فهو ليس من أسماء الله، لأن أسماء الله كمال على الإطلاق لا تحتاج إلى تقييد، والله سبحانه وتعالى إنما ذكر المنتقم في مقابلة الإجرام فقال: {إنا من المجرمين منتقمون} (سورة السجدة، الآية "22".) وحينئذ لا يكون المنتقم من أسماء الله.
أما" الهادي" فبعض العلماء أثبته من أسماء الله وبعضهم قال: بل هذا من أوصاف الله وليس اسماً.
" والمعين" كذلك ليس من أسماء الله، ولكنه من صفاته فإنه هو الذي يعين من شاء من عباده.
ومن العلماء من قال: إنه من أسمائه لأنه دال على معنى حسن وليس فيه نقص بوجه من الوجوه. والله سبحانه وتعالى يقول: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها).
الدهر
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل الدهر من أسماء الله؟
فأجاب بقوله: الدهر ليس من أسماء الله سبحانه وتعالى ومن زعم ذلك فقد أخطأ وذلك لسببين:
السبب الأول: أن أسماءه سبحانه وتعالى حسنى، أي بالغة في الحسن أكمله، فلابد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة، ولهذا لا تجد في أسماء الله تعالى اسماً جامداً، والدهر اسم جامد لا يحمل معنى إلا أنه اسم للأوقات.
السبب الثاني: أن سياق الحديث يأبى ذلك، لأنه قال: " أقلب الليل والنهار" والليل والنهار هما الدهر فكيف يمكن أن يكون المقلَّب بفتح اللام هو المقلِّب بكسر اللام؟!
الواجد
قد تقدم ضعف حديث: ... إني جواد ماجد واجد؛ أفعل ما أشاء ... ويقول ابن القيم -رحمه الله- في كتابه المدارج، في كلامه على منزلة (الوجود): " فأما الواجد فلم تجيء تسميته به إلا في حديث تعداد الأسماء الحسنى، والصحيح أنه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ومعناه صحيح؛ فإنه ذو الوجد والغنى".
الموجود
قال ابن القيم في البدائع 1/ 169 " ويجب أن تعلم هنا أمور أحدها أن ما يدخل في باب الإخبار عنه تعالى أوسع مما يدخل في باب أسمائه وصفاته كالشيء والموجود والقائم بنفسه فإنه يخبر به عنه ولا يدخل في أسمائه الحسنى وصفاته العليا "
الطبيب
ورد هذا الاسم في بعض الأحاديث الصحيحة لكن بعض أهل العلم نفى أن يكون اسماً لله تعالى.
قال المناوي في (فيض القدير):
لكن تسمية الله الطبيب إذا ذكره في حالة الاستشفاء نحو أنت المداوي أنت الطبيب سائغ، ولا يقال يا طبيب، كما يقال يا حكيم؛ لأن إطلاقه عليه متوقف على توقيف. انتهى.
قال ابن عثيمين رحمه الله:
لا أعلم أن الطبيب من أسماء الله لكن (الشافي) من أسماء الله، وهو أبلغ من الطبيب لأن الطب قد يحصل به الشفاء، وقد لا يحصل.
قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرحه على أبي داود:
وقوله: (الله الطبيب) الذي يبدو أن هذا الاسم مما يطلق على الله عز وجل، لكن لا يقال: إن من أسماء الله الطبيب، كما لا يقال: من أسماء الله المسعر.
منقول ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 12:40]ـ
بارك الله فيك, وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- هل أسماء الله -تعالى- محصورة, فأجاب:
أسماء الله ليست محصورة بعدد معين، والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك"، إلى أن قال: "أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو عملته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك"، وما استأثر الله به في علم الغيب لا يمكن أن يعلم به، وما ليس معلوماً ليس محصوراً.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة"، فليس معناه أنه ليس له إلا هذه الأسماء، لكن معناه أن من أحصى من أسمائه هذه التسعة والتسعين فإنه يدخل الجنة فقوله: "من أحصاها" تكميل للجملة الأولى وليست استئنافية منفصلة، ونظير هذا قول العرب: "عندي مئة فرس أعددتها للجهاد في سبيل الله" فليس معناه أنه ليس عنده إلا هذه المئة، بل هذه المئة معدة لهذا الشيء.
وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله اتفاق أهل المعرفة في الحديث على أن عدها وسردها لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أ. هـ.
وصَدَقَ رحمه الله بدليل الاختلاف الكبير فيها فمن حاول تصحيح هذا الحديث قال: إن هذا أمر عظيم لأنها توصل إلى الجنة فلا يفوت على الصحابة أن يسألوه صلى الله عليه وسلم عن تعيينها فدل هذا على أنها قد عينت من قبله صلى الله عليه وسلم، لكن يُجاب عن ذلك بأنه لا يلزم ولو كان كذلك لكانت هذه الأسماء التسعة والتسعون معلومة أشد من علم الشمس، ولنُقلت في الصحيحين وغيرهما، لأن هذا مما تدعو الحاجة إليه وتلح بحفظه فكيف لا يأتي إلا عن طريق واهية وعلى صور مختلفة فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يبينها لحكمة بالغة وهي أن يطلبها الناس ويتحروها في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حتى يتبين الحريص من غير الحريص.
وليس معنى إحصائها أن تكتب في رقاع ثم تكرر حتى تحفظ ولكن معنى ذلك:
أولاً: الإحاطة بها لفظاً.
ثانياً: فهمها معنى.
ثالثاً: التعبد لله بمقتضاها ولذلك وجهان:
الوجه الأول: أن تدعو الله بها لقوله تعالى: {فادعوه بها} بأن تجعلها وسيلة إلى مطلوبك، فتختار الاسم المناسب لمطلوبك، فعند سؤال المغفرة تقول: "يا غفور اغفر لي"، وليس من المناسب أن تقول: "يا شديد العقاب اغفر لي" بل هذا يشبه الاستهزاء، بل تقول: أجرني من عقابك.
الوجه الثاني: أن تتعرض في عبادتك لما تقتضيه هذه الأسماء، فمقتضى الرحيم الرحمة، فاعمل العمل الصالح الذي يكون جالباً لرحمة الله، هذا هو معنى إحصائها، فإذا كان كذلك فهو جدير لأن يكون ثمناً لدخول الجنة.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 06:20]ـ
جهدٌ مبارك بإذن الله يا أخيه.
العال: ليس من أسماء الله تعالى، قال الشيخ بكر أبو زيد في المعجم ص: " أسماء الله تعالى توقيفيه، وليس منها العال ... " واسمه سبحانه (المتعال) وليس (العال) قال تعالى: (عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال) سورة الرعد الأيه 9.
الفضيل: ليس من أسماء الله تعالى، قالت اللجنة الدائمة (الفضيل ليس من أسماء الله تعالى ولا يجوز التسمي به) فتاوى اللجنة الدائمة.
قديم بلا إبتداء: هذا اللفظ لم يرد في أسماء الله الحسنى , ويغني عنه اسمه سبحانه " الأول " كما قال عز و جل {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ} من العقيدة الطحاوية.
الدائم: ليس من أسماء الله , ويغني عنه اسمه سبحانه " الآخر " من العقيدة الطحاوية.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 07:36]ـ
جهدٌ مبارك بإذن الله يا أخيه.
العال: ليس من أسماء الله تعالى، قال الشيخ بكر أبو زيد في المعجم ص: " أسماء الله تعالى توقيفيه، وليس منها العال ... " واسمه سبحانه (المتعال) وليس (العال) قال تعالى: (عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال) سورة الرعد الأيه 9.
الفضيل: ليس من أسماء الله تعالى، قالت اللجنة الدائمة (الفضيل ليس من أسماء الله تعالى ولا يجوز التسمي به) فتاوى اللجنة الدائمة.
قديم بلا إبتداء: هذا اللفظ لم يرد في أسماء الله الحسنى , ويغني عنه اسمه سبحانه " الأول " كما قال عز و جل {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ} من العقيدة الطحاوية.
(يُتْبَعُ)
(/)
الدائم: ليس من أسماء الله , ويغني عنه اسمه سبحانه " الآخر " من العقيدة الطحاوية.
وبارك فيك وفي جهدك أختي فإنه ليس لي إلا النقل لأستفادة الجميع من المشاركة
ـ[الحضرمية]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 01:17]ـ
بارك الله فيك, وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- هل أسماء الله -تعالى- محصورة, فأجاب:
أسماء الله ليست محصورة بعدد معين، والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك"، إلى أن قال: "أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو عملته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك"، وما استأثر الله به في علم الغيب لا يمكن أن يعلم به، وما ليس معلوماً ليس محصوراً.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة"، فليس معناه أنه ليس له إلا هذه الأسماء، لكن معناه أن من أحصى من أسمائه هذه التسعة والتسعين فإنه يدخل الجنة فقوله: "من أحصاها" تكميل للجملة الأولى وليست استئنافية منفصلة، ونظير هذا قول العرب: "عندي مئة فرس أعددتها للجهاد في سبيل الله" فليس معناه أنه ليس عنده إلا هذه المئة، بل هذه المئة معدة لهذا الشيء.
وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله اتفاق أهل المعرفة في الحديث على أن عدها وسردها لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أ. هـ.
وصَدَقَ رحمه الله بدليل الاختلاف الكبير فيها فمن حاول تصحيح هذا الحديث قال: إن هذا أمر عظيم لأنها توصل إلى الجنة فلا يفوت على الصحابة أن يسألوه صلى الله عليه وسلم عن تعيينها فدل هذا على أنها قد عينت من قبله صلى الله عليه وسلم، لكن يُجاب عن ذلك بأنه لا يلزم ولو كان كذلك لكانت هذه الأسماء التسعة والتسعون معلومة أشد من علم الشمس، ولنُقلت في الصحيحين وغيرهما، لأن هذا مما تدعو الحاجة إليه وتلح بحفظه فكيف لا يأتي إلا عن طريق واهية وعلى صور مختلفة فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يبينها لحكمة بالغة وهي أن يطلبها الناس ويتحروها في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حتى يتبين الحريص من غير الحريص.
وليس معنى إحصائها أن تكتب في رقاع ثم تكرر حتى تحفظ ولكن معنى ذلك:
أولاً: الإحاطة بها لفظاً.
ثانياً: فهمها معنى.
ثالثاً: التعبد لله بمقتضاها ولذلك وجهان:
الوجه الأول: أن تدعو الله بها لقوله تعالى: {فادعوه بها} بأن تجعلها وسيلة إلى مطلوبك، فتختار الاسم المناسب لمطلوبك، فعند سؤال المغفرة تقول: "يا غفور اغفر لي"، وليس من المناسب أن تقول: "يا شديد العقاب اغفر لي" بل هذا يشبه الاستهزاء، بل تقول: أجرني من عقابك.
الوجه الثاني: أن تتعرض في عبادتك لما تقتضيه هذه الأسماء، فمقتضى الرحيم الرحمة، فاعمل العمل الصالح الذي يكون جالباً لرحمة الله، هذا هو معنى إحصائها، فإذا كان كذلك فهو جدير لأن يكون ثمناً لدخول الجنة.
و فيك بارك اختي
حسبت نفسي انني قد شكرتك على الاضافة الجميلة والمفيدة من كلام الشيخ ابن عثيمين رحمهُ الله اثابه وجزاه خيرا عنا وعن كل من استفاد ويستفيد من علمه واثابك الله على نقلها(/)
(قصة معاصرة) ماساة فلسطنية
ـ[أم متاب]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 09:54]ـ
فرقها القدر عن اسرتها عاشت في العراق تزوجت ولم تتجاوز الاثني عشر عاما من رجل كبير السن يحمل الجنسية لاحد الدول العربية توفي الزوج بعد صراع مع المرض وتركها هي وصغارها الثلاث يجابهون الحياة وقسوتها جاءت الحرب ودمرت كل شئ خافت علي نفسها واطفالها وتزوجت من رجل اخر ينتمي ايضا لدولة عربية اخري لتحمي نفسها واطفالها ورزقت منه بطفلة فرقتهم الحرب عاد الرجل وابنته الصغيرة الي وطنه وهي سافرت للدولة التي كان ينتمي اليها الزوج الاول للبحث عن اخوة ابنائها منه حتي يساعدوها في محنتها ولكن ... اخذوا منها اطفالها وطردوها وحرموها منهم استطاع زوجها الاخر ان ياتي بها الي بلده وعاشت معه يصارعون الايام انجبت منه طفلة اخري وحبلت بالثالثة وابتلها الله بمرض عضال اثناء حملها وهي الان طريحة المستشفي وحيدة في بلد غريب ليس معها سوى زوجها وانجبت الطفلة الثالثه ولكن بعد ثلاث ايام اتت احداهن ممن ختم علي قلبها ولاتخشي الله خدعتها واخذت الطفلة وهربت وهي الان رغم مرضها تبكي ليل نهار فهي لاتدري مامصير تلك الصغيرة.
هذه اخواتي قصة مختصرة لماساة تلك المراة فارجوكم اعينوها بالدعاء
وان يجمعها الله بجميع اطفالها.
ـ[التوحيد]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 03:17]ـ
لكُنّ الله يا نساء فلسطين
يقول -صلى الله عليه وسلم: ((ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولا حزن ولا أذى ولا غم, حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه))
فالله أسأل لها ولمثيلاتها الصبر والثبات وأن يخلف عليها خيرًا ويأجرها في مصابها العظيم.
أبكيتي القلوب قبل الدموع يا أم مهاب, وحسبنا أن الله لا تضيع عنده مثقال ذرة, وأن الظالم لن يترك سدى, {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} [الكهف: 49].
ـ[أم متاب]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 09:27]ـ
جزاك الله اختي التوحيد سانقل لها رسالتك عسها تثلج صدرها الملتهب وانا يا اختي ام متاب وليس مهاب وفي النهاية كلنا امهات وجزيت خيرا
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[27 - Jul-2010, صباحاً 01:09]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
فالله أسأل لها ولمثيلاتها الصبر والثبات وأن يخلف عليها خيرًا ويأجرها في مصابها العظيم.
اللهم آمين
ـ[التوحيد]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 02:31]ـ
جزاك الله اختي التوحيد سانقل لها رسالتك عسها تثلج صدرها الملتهب وانا يا اختي ام متاب وليس مهاب وفي النهاية كلنا امهات وجزيت خيرا
أعتذر عن الخطأ غير المقصود
أو اعتبريه من باب تعاقب الهاء والتاء:) بارك الله فيكن جميعًا ..(/)
بَلية التعميم ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 01:55]ـ
يحكى أنه كان ثلاثة رجال يسيرون في شوراع الصين (أولهم شخص عادي, والثاني فيزيائي, والثالث عالم رياضيات) , فرأوا ثورًا يقف بجانبه أي يظهر نصفه .. وكان لونه أسود, فقال الأول: الثيران في الصين سوداء!!
رد عليه الفيزيائي: تقصد أنه يوجد ثور واحد على الأقل لونه أسود في الصين.
فبادر عالم الرياضيات: بل هناك ثور واحد على الأقل نصف جسده على الأقل أسود اللون ...
فهذه بلية ابتلينا بها .. التعميم
عندما نرى رجلا أو امرأة من بلد معينة فإننا نطبق كل أفعاله على أهل تلك البلدة, فإن كان نشيطا, فسرعان ما تبدأ الأحكام في الانطلاق كالقذائف المتلاحقة: أهل بلدة كذا لهم همّة عجيبة ونشاط غير معهود
وإن كان كسولا فما رأينا أشد كسلا من سكان تلك البلدة!!
وللأسف الشديد منحنى التعميم يسير في الاتجاه الأسوء غالبًا, فكثيرًا ما نسمع من بعض طلبة العلم قول: ها أنتم هكذا يا أهل بلد ... تفعلون دائما كذا, لمجرد انهم اختلفوا مع أحدهم أو رأوا منه ما يكرهون أو غيرها من الأسباب التي تبيح لهم النهش في أعراض المسلمين وإطلاق التعميمات التي لا أول لها ولا آخر!
والأمر قد يتعدى أبناء بعض البلاد إلى أشخاص لهم صفات محددة وإن كانوا من بلدهم فإنهم لن يسلموا من تلك القوانين والأحكام التي لا ترحم
فإن رأوا بعض طالبات العلم أو المحجبات (المنتقبات) ترفع صوتها أو تتكلم بغلظة, فسرعان ما تبدأ قذائف الهاون: المنتقبات غليظات! لهن قلوب فظة, عاليات الصوت ....
فإنا لله وإنا إليه راجعون وأرجو من الله أن تسلم طالبة العلم من الوقوع في هذه البلية, وأن تنأى بقلبها ولسانها وجوارحها عن الوقوع في هذه المعصية, فقد رأى أحد الصالحين رجلا يسب الحجاج بن يوسف ويذكر ما كان يفعل بالمسلمين, فقال له: دع عنك هذا فإن الله سيأخذ للمظلومين من الحجاج ولا يعني هذا أنه -تعالى- لن يقتص للحجاج ممن وقع فيه!!
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 04:37]ـ
لله درّك يا أخيه.
كلمات من ذهب و الأمرُ من هذا كله أن تجدي إمعاتِ إن قال أحدهم شيئاً أو أرسل وصفاً قالوا مثله و هم - والله ِ - لا يعقلون ولا يدركون والأمر لا يقتصر على الكلام على الأشياء والجمادات بل تعدى ذلك للأشخاص كبرت مكانتهم أو صغرت , لا ينطبق عليهم إلا قول العرب " معهم معهم , عليهم عليهم ".
وعن التعميم وبشكل إجتماعي بحت الأ ترين كيف نعمم صفات على دول آخرى فنصف نساء الدوله الفلانية بالجمال و الدولة الأخرى نصف أفرادها بالكسل و الثالثة والرابعة و هكذا.
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 03:17]ـ
أحسن الله إليك أم مُهاب
أذكر أني كنت في زيارة لإحدى الأخوات وكانت أول مرة أزورها, فلما جلست أخذت تتحدث عن المنتقبات وأنها تخافهن جدا جدا وأنهن بالنسبة لها مصدر للرعب و ...
ما السبب؟ لم كل هذا؟؟
قالت: رأيت مرة وأنا في المسجد امرأة منتقبة تضرب طفلتها وقد رفعتها من أذنيها!!!
في الحقيقة تبادرت إلى ذهني فكرة أن أقول لها: أنا أرتعد من منظر المرأة التي تضع على رأسها ذلك الغطاء -كالذي تضعه هي- فإن سألتني عن السبب فسأقول: قرأت في الجريدة مرة أن واحدة منهن قتلت زوجها بالسكين!
لكن أحمد الله أن هداني وتراجعت عن تلك الفكرة!!!!
للأسف الكثير منّا يقع في هذا الخطأ دون قصد, حتى إن لم نسقط أحكامًا على عباد الله ما أنزل الله بها من سلطان إلا أنه قد يترسب في النفس بعض الظنون التي تبقى بحاجة لمجاهدتها والتخلص منها ...
وكثيرًا ما كنت أسمع التحذيرات من بعض النسوة اللاتي تتفنن في توزيع المهام على عباد الله, وتنصب نفسها واعظة ومحذرة ... فلا أذكر كم مرة أسمع فيها تحذيرات للأخوات الشابات من الزواج بأهل السنة أو من الملتحين على وجه التحديد ..
فإن تدخلتْ وسألت لماذا؟؟
فإذا بالتعميمات الباطلة والتي لا تُبنى إلا على لبنة الجهل ولا تحاط إلا بأسوار الكذب: لأنها سمعت قصة امرأة ظلمها زوجها وضربها و أهانها وفعل بها وفعل .. ذلك الملتحي .. والمصيبة الكبرى أن القصة تكون منقولة إليها عن طريق العنعنة, لكنها تؤكد أنها حدثت وأنها خير دليل على سوء أخلاقهم!!
فليت شعري متى نتحرر من أسر تلك التعميمات الباطلة الجائرة ومتى نفك قيد عقولنا من تلك المعتقدات الفاسدة؟
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 03:02]ـ
أحسنتِ أخية، أحسن الله إليكِ ..
طرقتِ موضوعًا هامّا وأجدتِ في الاختيار والطّرح ..
- أقول قلّ مَنْ يسلمُ مِن ذا الموضوع، والسالم مِن الوقوع في شراكه هو مَن تحلّى بـ (الإنصاف) الذي هو عزيز في زماننا ..
- وبلية التعميم هذه قد تنحى منحى أصغر من الدول ولكنه أخطر، ألا هو على مستوى العائلات والأسر والأفراد؛ فيُقال صفة العائلة الفلانية: كذا؛ لأن أحد أفرادها كالأب أو غيره: كذا، أو العكس، وقد يقع بهذا التعميم ظلمٌ شديدٌ على الأفراد، وهذا الأمر منتشرٌ انتشارًا واسعًا كما لا يخفى على أحدٍ ..
- من جهةٍ أخرى قولكِ أخية: وللأسف الشديد منحنى التعميم يسير في الاتجاه الأسوء غالبًا
أحسنتِ، قولكِ صحيح في غالب الأمر، وهذا في حقيقةِ الأمر يرجع إلى خُلُق الإنسان نفسه؛ فكُلٌّ ينظرُ إلى الآخرين بعين طبعه .. !
وعلى النقيض ـ وبتجربة شخصية ـ ينبغي ألا يُعمم إطلاقُ الخير المطلق على صنفٍ معينٍ من الناس؛ فالناس متباينون حقًا وإن اشتركوا في صفة كالالتزام أو نحوه؛ فهم فيه على مراحل ومدارج، مع التنبيه إلى أن حسن الظن مطلوبٌ ..
جزاكِ الرحمن الخيراتَ تنزل تترى، وعُمّر عمركِ بطاعته ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 03:58]ـ
صحيح والله لا فض فوك حبيبتي
مثل ذلك تعميم الحكم بالتسيب والحرية المطلقة والاستهتار على كل من تخرج من البيت للعمل وهي أدرى بظروفها، ومثل هذه التعميمات كثيرة سواء في المجتمع الواحد لفئات معينة منه، أو للدول عموما.
بارك الله فيك على هذا الطرح المميز غاليتي.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 09:49]ـ
الحمد الله أن لم يكن معهم كيميائيا > >أبتسامه؛(/)
هل من ترجمة لمحدّثة أو فقيهة؟؟؟
ـ[سليمة الجزائرية]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 08:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخيّاتي، من منكن تعينني على إيجاد ترجمة لإحدى الفقيهات أو المحدثات من غير الصحابيات
- رضي الله عنهن- و أجرها على الرحمان؟؟؟
ـ[التوحيد]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 10:31]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
أولا: كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزية، وتكنى بأم الكرام، وهي محدثة معروفة تلقى على يديها العلم العديد من علماء الحديث وجماعةٌ من الأعلام الكبار، كالحافظ الخطيب البغدادي إمام علوم الحديث, و أبو عبد الله محمد بن نصر (الحميدي) , و المؤرخأبو المحاسن المصري, و الحافظ أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي.
توفيت رحمها الله عام 463هـ.
ثانيًا: بيبى بنت عبد الصمد بن علي بن محمد، الهرثمية، الهروية, روت عن: عبدالرحمن بن أبي شريح.
ثالثًا: نضار بنت محمد بن يوسف أم العز بنت الشيخ أبي حيان ولدت في جمادى الآخرة سنة 702 وأجاز لها أبو جعفر ابن الزبير وأحضرت على الدمياطي وسمعت من شيوخ مصر وحفظت مقدمة في النحو وكانت تكتب وتقرأ وخرجت لنفسها جزءاً ونظمت شعراً وكانت تعرب جيداً وكان أبوها يقول ليت أخاها حيان مثلها ثم ماتت في جمادى الآخرة سنة 730 فحزن والدها عليها وجمع في ذلك جزءاً سماه النضار في المسلاة عن نضار وقفت عليه بخطه وهو كثير الفوائد كتب عنها البدر النابلسي فقال الفاضلة الكاتبة الفصيحة الخاشعة الناسكة قال وكانت تفوق كثيراً من الرجال في العبادة ... راجعي (الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة).
رابعًا: عائشة بنت علي بن عمر بن شبل الصنهاجي الحميري أسمعها أبوها من ابن علاق والنجيب وغيرهما وحدثت بالكثير حدثنا عنها بالسماع أبو المعالي الازهري وغيره وماتت بمصر في مستهل ربيع الأول سنة 739 هـ ... راجعي (الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة).
خامسًا: مريم بنت عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر النابلسية وتدعى قضاة ولدت سنة إحدى أو 692 وأسمعت من أبي الفضل ابن عساكر وحدثت وماتت بنابلس في شهر المحرم سنة 758 وهي والدة شمس الدين ابن عبد القادر.
راجعي أيضًا: (سير أعلام النبلاء) و (تذكرة الحفاظ) .. ستجدي الكثيرات –بإذن الله.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 10:52]ـ
الشيخة العابدة الصالحة العالمة قارئة القرآن أم فاطمة عائشة بنت إبراهيم بن صديق , زوج الحافظ جمال الدين المزي كانت عديمة النظير في إقرائها القرآن بفصاحة وبلاغة يعجز عنها الرجال.
تجدي التتمة في البداية والنهاية.(/)
اريد اختا تعينني
ـ[الاراك]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 04:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... اخواتي الكريمات
كم انا معجبة بمجلسكم والتآخي فيما بينكم .... بارك الله فيك ...
وهذا الشيء الذي جعلني اطلب منكن ... من تساعدني في حفظ كتاب الله ...
كم من مرة اتحمس وابد ثم انقطع عنه (الله يغفر لي) اتمنى من الله العلي الكريم ان يرزقني صحبة صالحة تعينني في حفظ القران الكريم والنتون العلمية ....
سددالرحمن خطاكم ...
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 03:01]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
ونحن سعيدات باضمامك إلينا أختنا الفاضلة فأهلا بك وسهلا ونسأل الله لك النفع والفائدة والصحبة الصالحة
هل لك قدر سبق حفظه وتودين مراجعته أم ستبدئين حفظا جديدا؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 04:02]ـ
مرحباً بوصية رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتيكم أقوام يطلبون العلم، فإذا رأيتموهم فقولوا لهم: مرحبًا بوصية رسول الله وأقنوهم ـ علموهم ـ)) [أخرجه ابن ماجه (247) بسند حسن].
ـ[الاراك]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 04:04]ـ
جزاك الله خيرا اخيتي .......... وسدد الرحمن خطاك ... لي من قبل قدر قليل في الحفظ, والكثير من الحفظ الجديد الذي اود حفظهوقد تبرعت احدى الاخوات ان تعينني .. اعانها الله دنيا واخره ويسر امورها .... بارك الله فيها ... وارسلتلي على الخاص
فكم انا فخوره بكن نعمه الصحبة انتن نحسبكن كذلك ولا نزكي على الله احد ...(/)
عاجل أخواتي من لديها العلم الشرعي والحجة في وجوب تغطية الوجه فلتتفضل
ـ[أنصارية]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 07:54]ـ
أخواتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك من نصب نفسه عالما يقول بأن تغطية الوجه ليست واجبة واذا حشدنا الروابط للرد عليه يحذفها وليس هناك من يرد عليه في نفس الموضوع ويناقشه نقاشا علميا فأتمنى ان تردوا عليه ردا علميا شرعيا جزاكن الله خيرا ..
###
( http://www.alewaa.com/vb/showthread.php?t=25589)
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 08:15]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة
لا أنصحك بالتصدي إلى مثل هؤلاء, فالبعد عن الجدل معهم أولى وأسلم, وعلماؤنا الأفاضل لم يقصروا في تبيين الحق, فلا داعي للخوض فيما قُتل بحثًا, وهذا كلام شيخنا الجليل عبد العزيز بن باز -رحمه الله- يتحدث بهدوء ويوضح بما لا يدع لنا مجالا للشك ولله الحمد:
الصواب وجوب تغطية الوجه؛ لأنه عنوان المرأة جمالاً ودمامة، وقد اختلف الناس في ذلك والصواب هو أنه يجب أن تغطي المرأة وجهها جميعاً؛ لقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العظيم في سورة الأحزاب: .. وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ .. (53) سورة الأحزاب، ولم يستثنِ سبحانه الوجه ولا غيره.
وقال عز وجل: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ .. (59) سورة الأحزاب، والجلباب يغطى به الرأس والبدن والوجه والأيدي، فهو عام، وكذلك قوله جل وعلا: .. وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ... الآية (31) سورة النور، وفي أولها يقول سبحانه وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ... الآية.
فقوله سبحانه: (إلا ما ظهر منها) قد تعلق به بعض أهل العلم، وقالوا: إن المراد بذلك الوجه والكفان، ولكن هذا ليس بصحيح، ولهذا قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إن المراد بذلك الملابس الظاهرة، وقال ابن عباس -رضي الله عنه- فيما روي عنه إن المراد به الوجه والكفان، قال بعض أهل العلم: إنما أراد ابن عباس قبل النسخ قبل نزول آية الحجاب، كانت المرأة يباح لها الوجه والكفان، يباح لها إظهار الوجه والكفين، وبعد ما نزلت آية الحجاب منعت من ذلك، وهذا هو الأقرب والأظهر فيما رآه ابن عباس أن المراد يعني فيما مضى قبل نزول آية الحجاب، أما بعد نزل آية الحجاب فالوجه داخل في الزينة التي قال الله فيها: (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن .. ) الآية.
ثم يدل على ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لما سمعت صوت صفوان بن المعطل في غزوة الإفك لما سمعت صوته قالت: خمَّرتُ وجهي، قالت: وكان قد رآني قبل الحجاب، فهذا يدل على أنهم بعد الحجاب مأمورون بتخمير الوجه، والأمة تبع لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، الحكم للجميع، فالحاصل أن الأرجح والأظهر من الأدلة الشرعية هو وجوب ستر المرأة وجهها وكفيها وبقية بدنها؛ لأنها عورة وفتنة، والله سبحانه وتعالى أرشدها إلى أسباب النجاة وأسباب السلامة والعفة حتى قال في آخر الآية: .. وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ .. ، قال أهل العلم: معناه أنها لا تضرب برجلها حتى يسمع صوت الخلخال؛ لأن السامع قد يفتن بذلك، وأما قوله سبحانه: .. وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ .. ، معناه: الخمر ما يغطى به الرأس، فضرب الخمار على الجيوب معناه على الوجه والرأس؛ لأن الجيب مدخل الرأس، هذا الجيب من الجوب وهو الشق، فجيوبهن مدخل الرأس، المعنى ليضربن بخمرهن على موضع الجيب، وذلك هو الرأس والوجه، هو موضع الجيب فإنه يخرج من الرأس ويبدو منه الوجه فهذا هو محل التخمير.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأما قول بعضهم أنه لم يقل على وجوههن فلا يحتاج إلى هذا؛ لأنه لو قال: على وجوههن لقال آخرون: لِمَ لم يقل على رؤوسهن؟ فيبقى الأمر أيضاً يحتاج إلى أن يقول على رؤوسهن، وكلام الله أحكم وأعظم سبحانه وتعالى، فقال: فقال وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ، يعني على محل الجيب وهو الرأس والوجه هو الذي خرج من الجيب، وشق من أجله الجيب، فيخرج الرأس من هذا المحل، فيغطى بالخمار الذي هو ستر الرأس والوجه وما قد يبدو من الصدر، وأما حديث الخثعمية وأن الفضل نظر إليها وصرف النبي وجه الفضل فليس في حديث الخثعمية أنها كانت سافرة كاشفة وجهها، بل الأظهر والأصل في ذلك أنها ساترة وجهها، ولو فرضنا أنها سافرة لكان هذا في الإحرام وقد قال بعض أهل العلم: إنه يجوز لها كشف الوجه في الإحرام، لقوله عليه الصلاة والسلام: (لا تنتقب المرأة ولا تلبس القُفَّازين) قالوا: فنهيها عن النقاب يقتضي إسفارها، فيكون هذا في حال الإحرام وهي القادمة من مزدلفة ما قد رمت الجمرة ولا قد تحللت، فالفرض بأنها كانت كاشفة لكان هذا في الإحرام، مع أن الصواب أن المحرمة تستر وجهها بغير النقاب
كما جاء عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع إذا حاذانا الرجال سدلت إحدانا خمارها من فوق رأسها على وجهها، فإذا بعدوا عنا كشفنا، وهكذا روي عن أم سلمة أيضاً، فالمقصود أن هذا يدل على أنهن يسترن بغير النقاب وهو خمار يوضع على الرأس والوجه
أما النقاب فهو شيء يصنع للوجه ويخاط للوجه، ويقال له: النقاب، ويقال له: البرقع، يجعل على الوجه فهذا هو الذي يمنع منه تمنع منه المحرمة، أما كونها تستر وجهها بغير ذلك فهذا باقٍ على أصله مأمورة به حذراً من الفتنة وسداً لباب الفتنة، وبهذا يعلم القارئ ويعلم المؤمن أنه ليس فيما أدعاه من رأى الكشف ليس فيه حجة بذلك.
والصواب أنها ليست سافرة ولو فرضنا أنها سافرة لكان ذلك في حال الإحرام، والمحرمة قد قال بعض أهل العلم بأنها تكشف وجهها فلا حجة في ذلك في كشفه خارج الإحرام، والصواب أنها لا تكشف لا في الإحرام ولا في غيره، وأنها حديث الخثعمية ليس فيه صراحة بأنها سافرة، وإنما النظر يمكن أن تنظر إليه وينظر إليها من دون كشف الوجه، النظر ممكن بأن تدير وجهها إليه ويدير وجهه إليها إما لحسن صوتها وأدبها حين سألت النبي صلى الله عليه وسلم
وإما لأسباب أخرى، فلا يلزم من ذلك أن تكون سافرة الوجه، كما أنه لا يلزم منها أن تكون كاشفة الرأس أيضاً.
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 08:20]ـ
هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة؟
الحمد لله
الحجاب في اللغة: الستر، والحجاب: اسم ما احتجب به، وكل ما حال بين شيئين فهو حجاب.
والحجاب: كل ما يستر المطلوب ويمنع من الوصول إليه كالستر والبواب والثوب ... ألخ.
والخمار: من الخمر، وأصله الستر، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: " خمروا آنيتكم، وكل ما يستر شيئا فهو خماره.
لكن الخمار صار في العرف اسما لما تغطي به المرأة رأسها، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للخمار في بعض الإطلاقات عن المعنى اللغوي.
ويعرفه بعض الفقهاء بأنه ما يستر الرأس والصدغين أو العنق.
والفرق بين الحجاب والخمار أن الحجاب ساتر عام لجسم المرأة، أما الخمار فهو في الجملة ما تستر به المرأة رأسها.
النِّقاب - بكسر النون -: ما تنتقب به المرأة، يقال: انتقبت المرأة، وتنقبت: غطت وجهها بالنقاب.
والفرق بين الحجاب والنقاب: أن الحجاب ساتر عام، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط.
وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً.
إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وعليه: فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل.
قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله:
الحجاب الشرعي: هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره، أي: سترها ما يجب عليها ستره، وأولى ذلك وأوله: ستر الوجه؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة.
فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها.
" فتاوى المرأة المسلمة " (1/ 391، 392).
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
الصحيح الذي تدل عليه الأدلة: أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه، فالوجه أعظم عورة في المرأة، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه.
من ذلك: قوله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن} النور/31، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه.
ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى: {يدنين عليهن من جلابيبهن} الأحزاب/59، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً، فهذا يدل على أن المراد بالآية: تغطية الوجه، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه.
ومن السنة أحاديث كثيرة، منها: أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع "، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها.
وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه.
فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب؛ لأن الوجه هو مركز الجمال، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم.
" فتاوى المرأة المسلمة " (1/ 396، 397).
وقال أيضاً:
لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها.
" فتاوى المرأة المسلمة " (1/ 399).
والله أعلم
الشيخ محمد بن صالح المنجد.
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 08:27]ـ
فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب. فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة، بل مستحبة، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها: أن تكون المرأة ذات جمال فائق، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق.
ولذلك فالمفتى به الآن وجوب تغطية الوجه والكفين على المعتبر من المذاهب الأربعة.
وعلى هذا: فمن كشفت وجهها فهي سافرة بهذا النظر.
وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها:
1 - قوله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) [الأحزاب:59].
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية: الأمر بتغطية الوجه، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس، فإذا اُدنِي ستر الوجه، وقيل: الجلباب ما يستر جميع البدن، وهو ما صححه الإمام القرطبي، وأما قوله تعالى في سورة النور (إلا ما ظهر منها)، فأظهر الأقوال في تفسيره: أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك.
والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر.
2 - آية الحجاب وهي قوله تعالى (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) [الأحزاب:53].
وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
3 - قوله تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) [النور:31]. وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزورهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها ".
قال الحافظ ابن حجر: {{(فاختمرن) أي غطين وجوههن}}.
4 - قوله تعالى: (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن) [النور:60]، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن، والمقصود به ترك الحجاب، بدليل قوله بعد ذلك: (غير متبرجات بزينة) أي غير متجملات، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه، لأنه موضع الزينة، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه، منهيات عن وضع الثياب، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف، وهو كمال التستر طلباً للعفاف (وأن يستعففن خير لهن).
5 - روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر.
6 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره.
قال الإمام أبوبكر بن العربي: وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها، انتهى من عارضة الأحوذي.
وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه، إلى غير ذلك من الأدلة، وننصحك بقراءة كتاب " عودة الحجاب " للدكتور محمد أحمد إسماعيل، القسم الثالث من الكتاب، للوقوف على الأدلة مفصلة، والله أعلم.
__________
الشبكة الإسلامية.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 08:58]ـ
المسألة فيها خلاف وكثيرا ما اثيرت هذه المسألة هنا بين اعضاء الألوكة الكرام
لكن إن كنت في مجتمع غلبت عليه تغطية الوجه فافعلي كي لا تظهري شاذة عن البقية أخيتي وإن كان في نفسك أنه استر لك فافعلي ايضا.
والمسألة فيها خلاف
شرح الله قلبك لما فيه خير لك
والحمد لله رب العالمين
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 08:44]ـ
اخيتي انصحك بكتاب بل النقاب واجب لفضيلة الشيخ محمد بن احمد بن اسماعيل المقدم
فانه من اجمع الكتب استيعابا لادلة وجوب النقاب
رزقنا الله واياكم الحق واعننا علي اتباعه
ـ[أنصارية]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 07:14]ـ
الله يجزاكن جنات الفردوس الاعلى من الجنة(/)
تفسير حديث: ((إن حيضتك ليست في يدك))
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 06:21]ـ
تفسير حديث: ((إن حيضتك ليست في يدك))
تقول هذه السائلة: ورد عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أناوله شيئاً من المسجد، فقلت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك)) أرجو تفسير هذا الحديث، وهل معنى هذا أن الحائض لا تدخل المسجد ولا تعمل شيئاً؟ أفيدونا أفادكم الله.
النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب))، والله قال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ [1] فاستثنى الله عابر السبيل من أهل الجنابة، والحائض كذلك ليس لها أن تجلس في المسجد، ولكن لها أن تعبر، فالعابرة لا بأس عليها أن تمر من باب إلى باب، أو تدخل لتأخذ حاجة من المسجد، إناءً أو كتاباً أو ما أشبه ذلك، فالنبي صلى الله عليه وسلم حينما قال لعائشة رضي الله عنها: ((ناوليني الخمرة من المسجد)) والخمرة مصلى يصلي عليه من الخوص عليه الصلاة والسلام قالت: (إنها حائض) فقال لها: ((إن حيضتك ليست في يدك)) فالمعنى أنه ليس هناك مانع من دخولها لأخذ الحاجة، فلا بأس بذلك، إنما الممنوع جلوسها في المسجد، أما أن تعبر من المسجد أو تدخله لحاجة ثم ترجع من غير جلوس فلا بأس بذلك؛ للآية الكريمة والحديث المذكور، والله ولي التوفيق.
[1] سورة النساء الآية 43.
http://www.binbaz.org.sa/mat/2356
ـ[التوحيد]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 12:46]ـ
شكر الله لك هذه الإفادة أختي الفاضلة,
وجاء في شرح السنة للإمام البغوى:
"وفي الحديث من الفقه أن للحائض أن تتناول الشيء بيدها من المسجد، وأن من حلف لا يدخل دارا ولا مسجدا، فإنه لا يحنث بإدخال يده, أو بعض جسده فيه" ا. هـ(/)
قَبَسَاتٌ وفوائد و دررٌ لوامع
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 03:05]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن شاء الله سنجعل هذا الموضوع لتدوين كل ما هو يستحق النظر والتأمل والقراءة سواء كنا قد قرأناهُ في كتابِ أو في الشبكةِ أو إقتنصناه من هنا أو هناك مما لا يحتمل إفرادهُ في موضوع ويا حبذا ذكر المصدر والموضوع للجميع.
ورحم الله الشافعي الذي يقول:
العلمُ صَيدٌ و الكتابةُ قيدُهُ ** قيِّدْ صُيودك بالحبالِ الواثقة
فمَنِ الحماقةَ أن تصيدَ غزالةً ** وَتَتَركها بين الخلائقِ طالِقَه
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 03:07]ـ
أخرج الشيخان عن أنس , قال: لولا أن رسول الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif , نهانا أن نتمنى الموت لتمنيناه.
فيه فائدة وهي النهي عن تمني الموت حال المصيبة في المال و الجسد.
شرح الصدور بشرح حال الموتى و القبور للحافظ السيوطي.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 03:09]ـ
قال تعالى: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif قال عنها الدكتور محمد الخضيري نزلت في تطفيف المكاييل الحسية لكن يدخل فيها المكاييل المعنوية مثل أن يمدح طائفة بشيئ لا يمدح به الآخرى أو أن لا يذكر للفاضل إلا عيوبه وهفواته.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 03:10]ـ
قال الله لنبيه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ} http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif ذلك أبلغ في الإكرام و الإحترام , فإن قوله: لا تكذب , ولا تحلف , ولا تشتم , ولا تهمز , ليس هو مثل قوله: لا تطع من يكون متلبساً بهذة الأخلاق: لما فيه من الدلالة على تشريفه وبراءته من تلك الأخلاق.
ابن تيمية / دقائق التفسير 5/ 15
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 05:03]ـ
أحسن الله إليك وشكر لكِ هذا السبق الطيب ..
المروءة:
قال ميمون بن ميمون: "أول المروءة طلاقة الوجه, والثاني التودد, وثالثها قضاء حوائج الناس".
عيون الأخبار- ابن قتيبة.
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 05:05]ـ
قال الله -تعالى:
{وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67]
قال معاوية -رضي الله عنه: "ما رأيت إسرافًا قط إلا وإلى جانبه حق مضيع! "
نفس المصدر.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 05:26]ـ
أحسن الله إليكِ أيتها السبّاقة بالخير والفضل / أم مُهاب ..
((العارفُ: لا يرى على أحدٍ حقًّا، ولا يشهد له على غيره فضلًا؛ لذلك
لا يعاتب ولا يُطالب ولا يُضارب)) ..
[مدارج السالكين]
نقلها الإمام ابن القيم عن شيخ الإسلام ـ رحمهما الله تعالى ـ ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[03 - Aug-2010, صباحاً 11:22]ـ
جزاكن الله كل الخير الكريمتان: التوحيد و ربوع الإسلام أدام الله عليكما الآءه.
تقول العرب: " يد بيضاء " لمن يعطي عن غير مسألة , و " يد خضراء " لمن يعطي عن مسألة أو مكافأة لمعروف , و " يد سوداء " لمن يمنّ بمعروفه.
{تفسير القرطبي} , وقد قال صلى الله عليه و سلم: " اليد العليا خير من اليد السفلى " متفق عليه.
ومحصلة ما جاء في الآثار: أن أعلى الأيادي المنفقة ثم المتعففة عن الأخذ ثم الآخذة بغير سؤال و أسفل الأيدي السائلة و المانعة {ابن حجر}
جوال زادها.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[03 - Aug-2010, صباحاً 11:44]ـ
قال تعالى: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif قال تعالى مصلحون وليس صالحون , الإصلاح يجب أن لا نحصره على أنفسنا بل يجب أن يمتد إلى من حولنا.
ـ[التوحيد]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 05:51]ـ
"لم ترد آية في الربا إلا جاء قبلها أو بعدها ذكر الصدقة أو الزكاة، وفي هذا إشارة لطيفة بأنالربح الحقيقي في الصدقة والزكاة، لا بالربا، كما يتوهم المرابون، وآية الروم كشفت المكنون:
{وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَايَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} ". (أ. د.ناصر العمر)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 02:08]ـ
سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: عن أن إمرأة سمعت في الحديث: " اللهم إني عبدك , وابن عبدك , ناصيتي بيدك ... " إلى آخره , فداومت على هذا اللفظ فقيل لها: قولي اللهم إني أمتك , بنت أمتك ... إلى آخره , فأبت إلا المداومة على اللفظ , فهل هي مصيبة أم لا؟
فأجاب بل ينبغي عليها أن تقول: اللهم إني أمتك , بنت عبدك , بنت أمتك , فهو أولى و أحسن , و إن كان قولها عبدك ابن عبدك له مخرج في العربية كلفظ الزوج , والله أعلم.
مجموع الفتاوى 22/ 488
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:24]ـ
الإستثناء في الإيمان:
قال أحمد بن حنبل: إذا قال الرجل: أنا مؤمن - إن شاء الله - فليس بشاك، فقيل له: "إن شاء الله": أليس هو شكًّا؟ قال: معاذ الله، أليس قد قال الله تعالى: ? لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ ? [الفتح: 27]، وفي علمه - سبحانه - أنهم يدخلون، ويُقال للمؤمن في قبره: ((على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تُبعَث - إن شاء الله)).
وقال الآجُرِّي: إذا قال لك رجل: أمؤمن أنت؟ فقلْ: آمنتُ بالله وملائكته وكتبه ورسله والموت والبعث من بعد الموت والجنة والنار، وإن أحببت ألا تجيبَه فقل له: سؤالك إياي بدعة فلا أجيبك، وإن أجبته فقل: أنا مؤمن - إن شاء الله - واحذر مناظرة مثل هذا، فإن هذا عند العلماء مذموم، واتِّبِع مَن مَضَى من أئمة المسلمين، تسلمْ - إن شاء الله تعالى.
فاحذروا من قول: أنا مؤمن مستكمل الإيمان، أو أنا مؤمن حقًّا.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 11:39]ـ
في سير الروبيان عبر المحيطات تذهب 80% منها إلى بطون الحيوانات المائية .. , وتضع كل أنثى روبيان ما بين نصف مليون إلى مليون بيضة ... من الموسوعة العربية.
قال ابن القيم: فتأمل الحكمة البالغة في كون السمك أكثر الحيوانات نسلاً , ولهذا ترى في جوف السمك الواحدة من البيض ما لا يحصى كثرة , وحكمة ذلك أن يتسع لما يتغذى به من أصناف الحيوان. (الأسماك و السباع و الطير)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 11:49]ـ
حديث أبي الدرداء رضي الله عنه (المشهور)
قال صلى الله عليه وسلم:
ألا أنبئكم بخير اعمالكم , وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب و الورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم؟
قالوا: بلى يارسول الله.! قال: ذكر الله.
هذا الحديث رغم إشتهاره إلا أنه ضعيف.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 12:19]ـ
بوركتن ياأخوات
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 01:21]ـ
الله يرضى عليك أختي قلبي مملكه وربي يملكه
نهى عن منكر من هنأهُ بالشهادة
دخلَ شابٌ على أمير المؤمنين "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه يُصبِرُهُ ويُهنئُه بالشهادة التي نالها لمَّا طُعن، فلمَّا ولى الشاب؛ ناداه "عمر" رضي الله عنه فقال له:
يا ابن أخي؛ ارفع إزارك، فإنه أتقى لربك وأنقى لثوبك!
فسبحان من جعل أمر الاحتساب عند "عمر" يسري في دمه حتى عند سكراته!
سلسلة مداد - الرسالة 282
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 01:44]ـ
س/ امرأة تسأل زوجها إذا أراد السفر أن يأذن لها أذنا عاما بالخروج من البيت متى ما أحتاجت إليه دون الرجوع له , فهل يصح هذا؟
يصح , ولا بأس به.
المفتي الشيخ عبدالله بن مانع
ـ[الحضرمية]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 03:05]ـ
قال تعالى {وأيوب إذنادى ربَّهُ أنَّىِ مسَّنىِ الضُّرُّ وأنت أرحم الراحمين}
جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد , واظهار الفقر والفاقة الى ربه. ووجود طعم المحبة في المتملق له , والاقرار له بصفة الرحمة وأنه أرحم الراحمين والتوسل إليه بصفاته - سبحانه - وشدة حاجته هو وفقره , ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلوه وقد جرب أنه من قالها سبع مرات - لا سيما مع هذه المعرفة - كشف الله ضره
من كتاب الفوائد لابن قيم الجوزية
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 03:10]ـ
{لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله} [الحشر:21]
فهذا حال جبال الحجارة الصلبة، وهذه رقتها وخشيتها وتدكدكها من جلال ربها، فيا عجبا من مضغة لحم أقسى من هذه الجبال! تسمع فلا تلين! ومن لم يلن لله في هذه الدار قلبه فليستمتع قليلا، فإن أمامه الملين الأعظم -النار عياذا بالله منها-! [ابن القيم]
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 12:05]ـ
قال الله تعالى: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُم http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه؟
مورق العجلي / الدر المنثور 5/ 85
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 12:06]ـ
سُئل الضحاك عن قوله تعالى http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif عَجُوزٌ عَقِيمٌ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif و http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif الرِّيحَ الْعَقِيمَ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif و http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif فقال: " http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif عَجُوزٌ عَقِيمٌ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif التي لا ولد لها , و http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif الرِّيحَ الْعَقِيمَ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif التي لا بركة فيها ولا منفعة ولا تلقيح , و أما http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif فيوم لا ليلة فيه "
الدر المنثور 7/ 620
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 12:07]ـ
قال الله تعالى http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif الرزق هنا ينبغي ألا يُحصر في الرزق المالي بل هو أوسع من ذلك , يقول ابن الجوزي " ورزق الله قد يكون بتيسير الصبر على البلاء "
صيد الخاطر 303
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[22 - Aug-2010, مساء 05:18]ـ
طُرفه في ذم اللحن في القول و الكلام
قرع رجل الباب على الحسن البصري، وقال: يا أبو سعيد، فلم يجبه، فقال: أبي سعيد، فقال الحسن: قلِ الثالثة وادْخُل.
معجم الأدباء / الحموي
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - Aug-2010, صباحاً 04:18]ـ
• جمع النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ((فاتقوا الله وأجملوا في الطلب)) [أخرجه ابن ماجه في الكفارات 2\ 725 (2144)] بين مصالح الدنيا والآخرة , ونعيمها ولذاتها إنما يُنال بتقوى الله ..
وراحة القلب والبدن , وترك الاهتمام والحرص الشديد والتعب والعناد والكدّ والشقاء في طلب الدنيا , إنما يُنال بالاجمال في الطلب؛ فمن اتقى الله: فاز بلذة الآخرة ونعيمها , ومَنْ أجملَ في الطلب: استراح مِن نكد الدّنيا وهمومها , فالله المستعان ..
[الفوائد] لابن القيم ـ رحمه الله ـ ..
ـ[الحضرمية]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 03:47]ـ
علامة صحة الارادة
علامة صحة الارادة أن يكون هم المريد رضا ربه , واستعداده للقائه , وحزنه على وقت مر في غير مرضاته , وأسفه على قربه والأنس به , وجماع ذلك أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره.
الفوائد / لإبن القيم
ـ[الحضرمية]ــــــــ[25 - Aug-2010, مساء 04:23]ـ
ليس بين الانسان وبين حسن الخلق إلا أن يأطر نفسه ... وأن يعودها على الحِلم .. قال عليه الصلاة والسلام: إنما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم. ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه. رواه الطبراني في الأوسط وصححه الألباني
قيل للأحنف بن قيس: ممن تعلمت الحِلم؟ قال من نفسي , كنت إذا كرهت شيئاً من غيري لا أفعل مثله بأحد
من محاضرة الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله تعالى وأطال في عمره
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 02:43]ـ
عن وائل بن حجر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عن النبي (ص) قال: " لا تقولو: الكَرْمُ , ولكن قولوا العنب , والحبلة " رواه مسلم.
الكرم كما قال النبي (ص) هو المؤمن أو قلب المؤمن لأنه من الكرم وهو وصف محبوب يوصف به المؤمن ولا سيما إذا كان جواداً.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن السبب في النهي - والله أعلم - لأن هذا العنب قد يُتخذ خبيثاً محرماً لأن العنب يتُخذ منه الخمر نسأل الله العافية , يُعصر و يُخمر فيكون خمراً خبيثاً لهذا نهى النبي (ص) أن يسمى العنب كرماً.
شرح رياض الصالحين / 4/ 311
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 08:49]ـ
التأمين (قول آمين) بعد الفاتحة في الصلاة هي الموضع الوحيد الذي يُستحب أن يقترن فيه قول المأموم بالإمام , وما عداه فيتأخر المأموم عنه , للأحاديث الدالة على ذلك في الصحيحين.
تصحيح الدعاء / 204 لطيب الأثر الشيخ بكر أبو زيد أنزل الله على قبره شآبيب الرحمات.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 05:32]ـ
كل إستعاذة وردت في الكتاب والسنة فهي بلفظ " أعوذ بالله .. " ولم يُسمع " بالله أعوذ .. " , لأَّن تقديم المعمول تَفَنُّنٌ و انبساط , والإستعاذة حال خوف وإنقباض , بخلاف " الحمد لله " و " لله الحمد " , لأنه حال شكر وتذكر إحسان ونعم.
تصحيح الدعاء / 273
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 02:51]ـ
في سير الروبيان عبر المحيطات تذهب 80% منها إلى بطون الحيوانات المائية .. , وتضع كل أنثى روبيان ما بين نصف مليون إلى مليون بيضة ... من الموسوعة العربية.
قال ابن القيم: فتأمل الحكمة البالغة في كون السمك أكثر الحيوانات نسلاً , ولهذا ترى في جوف السمك الواحدة من البيض ما لا يحصى كثرة , وحكمة ذلك أن يتسع لما يتغذى به من أصناف الحيوان. (الأسماك و السباع و الطير)
وهذا من فضل الله - تعالى - على محبي المأكولات البحرية:)
فلله الحمد أولا وله الحمد آخرًا ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 02:56]ـ
أتي هشام بن عبد الملك برجل بلغه عنه أمر, فلما أقيم بين يديه جعل يتكلم بحجته ..
فقال له هشام: ويحك وتتلكم أيضًا؟!
فقال الرجل: يا أمير المؤمنين قال الله -عز وجل: {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا} [النحل: 111] , أفيجادلون الله -تعالى- ولا نتكلم بين يديك؟
فقال هشام: بلى ويحك! تكلم.
من رسائل جوال تدبر.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 10:59]ـ
ماشاء الله ياأخوات كل هذه الدرر في جوال زادها!
البخاري- رحمه الله- بدأ كتابه الجامع الصحيح بكتاب سماه كتاب بدأ الوحي وآخر كتاب في صحيح البخاري اسمه كتاب التوحيد،
ماذا يريد البخاري بهذا؟
أراد البخاري أن يقول: من أراد أن يُختم له بالتوحيد فعليه بالوحي، لابد أن يبدأ كلَّ حياتهِ بالوحي قرءانًا وسنة، لأنَّ الوحي ليس قرءانًا فقط، ? إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ? (الحجر:9)، أجمع أهل العلم على أن الذكر هو القرءان والسنة معًا وليس القرءان وحده.
فالذي يريد أن يُختم له بالتوحيد في آخر حياته فليلزم في كل أموره الوحي المنزَّل من الله- عز وجل- وهو القرءان، والموحى إلى النبي- صلي الله عليه وسلم- إلا وهو السنة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[26 - Sep-2010, صباحاً 05:00]ـ
الأخت قلبي مملكة و ربي يملكه حفظها الله.
لا ليست الرسائل كلها من جوال زادها بل عدد قليل , وتم ذكر مصدر كل فائدة بالأسفل منها.
:)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 03:30]ـ
أولا أعتذر عدم تذيل الحديث الذي وضعته قبل قليل وهو
كلمة لشيخ أبي أسحاق الحويني
أختي محبة الفضيله أعلم (: ولكن لعلي عممت وهذه من بلية التعميم لأختنا الغالية ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62155)<< أبتسامه
ـ[الحضرمية]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 10:42]ـ
عن انس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر , كنا لنعدها على عهد النبي (ص) من الموبقات. قال ابو عبدالله: يعني المهلكات.
دكر أنس: أن الناس في عهده كانوا يعملون أعمالاً يحقرونها , وكان الصحابة يعُدُونها في عهد النبي (ص) من الموبقات.: اي أنهم يستعظمونها , ويرون أنه مهلكة أما في العصر الذي بلغه أنس1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - - وقد بلغ الى حوالي التسعين - فقد تغير الناس , حتى الكلمات عندهم ليست بشيء , فصار الانسان يغتاب وينم , ولا يهمهُ شيء من ذلك , وربما اشعل فتيل الفتنة بكلمة واحدة لا يراها شيئاً فلذلك حذر أنسٌ من هذه المحقرات.
شرح صحيح البخاري للشيخ ابن عثيمين جـ 8 ص387 أهـ.
أقول: فلو بلغ أنس الى وقتنا اليوم ماذا كان سيرى؟؟؟؟؟؟؟ الله المستعان
ـ[مبتدئة]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 10:53]ـ
ماشاء الله
فكرة رائعة وموفقه باذن الله أخية ..
لي عودة ان شاء الله تعالى.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 10:31]ـ
الدعاء بـ " الله يخلي عنا "
قال الشيخ عبدالله أبا بطين - رحمه الله تعالى -: (ما علمت فيها بأساً , لأن معناها الله يتسامح عنا) ا. هـ
فوائد في الألفاظ / 603 للشيخ بكر أبو زيد (رحمه الله رحمة واسعة)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 01:23]ـ
"اللهم كما حسّنت خَلقي فحسّن خُلقي "
قد صحّ عنه أنه صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء ولكن لم يثبت عنه تقييده بالنظر في المرآة.
وسُئل عنه ابن رشد فأنكر على من استنكر الدعاء به لعموم أحاديث طلب الدعاء.
فوائد في الألفاظ / 607
للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[15 - Nov-2010, صباحاً 01:05]ـ
جاء بنات عمرو بن عبد العزيز اليه يوم العيد وقاله له يا ابتاه جاء العيد ولم نلبس جديد فلم يكن معه من المال شئ وكان يقف بجواره امين بيت المال فقال له يا امير المؤمين اعطيك المال لتشترى لبناتك الملابس وتردها للبيت بعد شهر فغضب الخليفة وقال له: ثكلتك امك اوطلعت على صحفتى فعلمت انى ساعيش شهرا ونظر لى بناته وقال لهن: اذهبن ... فان ليس العيد لمن لبس الجديد ولكن العيد لمن نجا يوم الوعيد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[15 - Nov-2010, صباحاً 01:06]ـ
قال الحسن البصرى:
لا تثق بكثرة العمل؛فإنك لا تدري أيُقبل منك أم لا؛؛ولا تأمن ذنوبك فإنك فلا تدري كٌفّرت عنك أم لا؛؛ إن علمك مغيّب عنك كله
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[18 - Nov-2010, مساء 11:54]ـ
قال ابن القيم - رحمه الله - في الميمية:
أولئكَ أتباعُ النبيِّ و حِزبُهُ / ولَولاهُمُ مَا كَانَ في الأرضِ مسلمُ
قال الشيخ ابن عثيمين - غفر الله له - في كتابه التعليق على ميمية ابن القيم:
و هنا أطلق المؤلف - رحمه الله - قوله: " لولاهم " لأن إستعمال لولا في السبب الشرعي الحقيقي أو الحسي جائز , سواء ذكر معها الله عز وجل الذي هو مسبب الأسباب أو لم يذكر , والمحذور منها أمران:
أحدهما: أن يضيف هذا الشيء إلى غير سببه الشرعي أو الحسي فهذا لايجوز مثل أن يقول القائل: لولا الولي فلان لحصل كذا و كذا , والولي غير حاضر أو ميت , فهذا لا يجوز.
والأمر الثاني من المحذور: أن يقرنها مع الله بحرف يقتضي التسوية كقوله: " لولا الله وكذا " فهذا لا يجوز و إن كان السبب صحيحاً ... والدليل على أن السبب الصحيح الشرعي أو الحسي جائز أن يُضاف إليه الشيء بـ (لولا) بدون ذكر الله قول الرسول (ص): " لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار "يعني عمه أبا طالب.
التعليق على ميمية ابن القيم / لابن عثيمين رحمهما الله / 17
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 12:28]ـ
استنبط بعض العلماء من قوله تعالى: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} الفرقان:24 , أن حساب أهل الجنة يسير , و أنه ينتهي في نصف نهار , ووجه ذلك قوله: {مقيلا}: أي مكان القيلولة ,وهي الإستراحة في نصف النهار.
الشنقيطي / أضواء البيان 5/ 278
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 06:49]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..................
جزاك الله خيرا أخيتي محبة الفضيلة على هذه المبادرة الطيبة، وبارك فيك وفي علمك.
(لي عودة إن شاء الله ....... )
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحضرمية]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 01:26]ـ
معنى المحاسبة: أن ينظر في رأس المال , وفي الخسران وفي الربح ليتبين له الزيادة من النقصان فرأس المال في دينه الفرائض وربحه النوافل والفضائل , وخسرانه المعاصي وليحاسبها أولاً على الفرائض , وان ارتكب معصية اشتغل بعقابها ومعاقبتها ليستوفي منها ما فرط.
_ قيل كان توبة بن الصمة بالرقة , وكان محاسباً لنفسه , فحسب يوما فإذا هوا ابن ستين سنة فحسب أيامها بأحد وعشرين ألف يوم وخمسمائة يوم , فصرخ وقال: يا ويلتا! ألقى الملك بأحد وعشرين الف ذنب وخمسمائة ذنب؟! كيف وفى كل يوم عشرة آلاف ذنب!! ثم خر مغشياً عليه فإذا هو ميت , فسمعوا قائلاً يقول يا لها ركضة الى الفردوس الاعلى!
هكذا ينبغي للعبد أن يحاسب نفسه على أنفاسه , وعلى معصية القلب والجوارح في كل ساعة , فإن الانسان لو رمى بكل معصية يفعلها حجراً في داره لامتلأت داره في مدة يسيرة ولكنه في حفظ المعاصي وهي مثبتة عليه , قال تعالى (أحصَاهُ الله ونسُوهُ)
/ مختصر منهاج القاصدين -
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 06:44]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكن الكريمات مريم أمة الله و الحضرمية.
قال الشاطبي - رحمه الله: " فعلى النَّاظر في الشَّريعة والمتكلِّم فيها أصولا و فروعا ... أن لا يتكلَّمَ في شيء من ذلك حتى يكون عربيّاً , أو كالعربيِّ في كونه عارفاً بلسان العرب ... فإن لم يبلغ ذلك فحسبُه في فهم معاني القرآن التّقليد , ولايحسن ظنه بمفهومه دون أن يسأل فيه أهل العلم به "
الإعتصام 1/ 503
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[24 - Nov-2010, صباحاً 10:14]ـ
قول من تثاءب بعده: " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " زيادة غير مشروعة في هذا الموضع على الفعل المشروع على الفعل المشروع وهو الكظم , أو إمساك الفم باليد.
أمَّا ما يستدل به بعض الناس على مشروعية الإستعاذة هنا بقول الله تعالى: " وإما ينزغتك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله " {فصلت /36} فإنه من توظيف النص في غير موضعه.
تصحيح الدعاء/ 358
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 02:39]ـ
في قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا}.
قال الألوسي: (وجعْل عدم الارتيابِ متراخيًا عنِ الإيمان مع أنّه لا ينفك عنه لإفادة نفيِ الشك فيما بعد عند اعتراء شبهة، كأنه قيل: آمنوا ثم لم يَعْترِهم ما يعتري الضعفاءَ بعد حين، وهذا لا يدلّ على أنَّهم كانوا مرتابين أوَّلًا، بل يدل على أنهم كما لم يرتابوا أوَّلًا لم يحدُث لهم ارتياب ثانيًا).
[روح المعاني].
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[27 - Nov-2010, مساء 02:34]ـ
علها تفيد ..
هي قصة قرأتها عن أبي ذر الغفاري
دخل عليه أحد أصحابه وتعجب عندما رأى بيته بلا متاع فأجاب أبا ذر: لنا بيت هناك (الاخرة) نُرسل إليه صالح متاعنا!(/)
[الملتقى الرمضاني] عُدتَ بشَوق .. ،
ـ[دُرر]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 09:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.muslmh.com/save/13/data/3odta_bishowg.jpg
يسر مركز الدُرر النسائي التابع لجمعية احياء التراث الاسلامي دعوتكم لحضور ملتقى .. ،
عُدتَ بشَوق
و بكل الشوق نستقبل شهر الخير
بلقاء إيماني مع الأستاذة
أمل الغفيلي من المملكة العربية السعودية
في الملتقى الرمضاني المقام في
صالة تنمية المجتمع [في دولة الكويت / منطقة هدية]
يومي الأربعاء و الخميس القادم
الموافق 4/ 8 - 5/ 8
و بكل الشوق نلتقي
،
للاستفسار /
94432882
94432992(/)
صحيح أن قبر أم البشر حواء في جدة؟؟
ـ[الحضرمية]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 10:19]ـ
http://dalil-salafi.110mb.com/m.htm
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 10:59]ـ
أحسن الله إليكِ, وهذا مقال للشيخ إسماعيل الأنصاري, مذيل بتعليق الشيخ سليمان الخراشي:
http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/174.htm
ـ[الحضرمية]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 11:42]ـ
نظراً لتغير مواضيع رابط الدليل السلفي قمت ُ بإعادة نقل الموضوع للفائدة
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد، فهذا مقال لفضيلة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله تعالى بعنوان:
((لم يثبت أن لحواء أم البشر قبراً في جدة)) وهذا نصه:
الحمد لله الذي خلق الناس من ذكر وأنثى، وأشهد أن لا إله إلا الله له الحمد في الآخرة والأولى، وأشهد أن نبينا محمداً خير الورى وقد بلَغ في السؤدد الذُّرى، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وكل من بهديه اهتدى.
وبعد، فقد اطلعت على ما نشرته صحيفة عكاظ بتاريخ 10/ 3/1431هـ حول قيام بعض الناس بالسعي إلى تطوير مقبرة في جدة يدَّعى أنها لحواء أم البشر وأنه رُصد مبلغ كبير لتكاليف تطويرها ونزع ملكيات حولها لتوسيعها، وأحب أن أنبِّه حول هذا الموضوع إلى ما يلي:
1ـ أن دفن حواء أم البشر في جدة وفي هذه المقبرة المنسوبة إليها لا يصح؛ لأنه لا دليل من الشرع على ذلك، والأصل عدم ذلك حتى يثبت، ويدل على عدم صحته ما يلي:
أـ أن مجرد اشتهار نسبة المقبرة إلى حواء لا اعتبار له ولا يفيد دفنها فيها؛ فإن من القبور ما اشتهرت نسبته ومع ذلك لا صحة لهذه النسبة، كالقبر الذي نُسب إلى الحسين رضي الله عنه في القاهرة.
ب ـ أن الناس في أول الخليقة كانت أجسامهم كبيرة وأعمارهم طويلة، قال الله عز وجل عن نوح عليه الصلاة والسلام: (ولقد ارسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما) ولما خلق الله آدم خلقه وطوله ستون ذراعاً، ويدخل أهل الجنة الجنة على قدر خلق أبيهم؛ ففي صحيح البخاري (3326) ومسلم (7163) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خلق الله عز وجل آدم على صورته طوله ستون ذراعاً، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك النفر ـ وهم نفر من الملائكة جلوس ـ فاستمع ما يحيونك به؛ فإنها تحيتك وتحية ذريتك، قال: فذهب فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، قال: فزادوه ورحمة الله، قال: فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعاً، فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن))، وروى البخاري (3327) ومسلم (7149) أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه في وصف دخول أهل الجنة الجنة، وفي آخره: ((وأزواجهم الحور العين، على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء))، ففي هذين الحديثين ثبوت طول آدم وأنه ستون ذراعاً، وأما العرض فجاء في مسند الإمام أحمد (10913) بإسناد ضعيف عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كان طول آدم ستين ذراعاً في سبع أذرع عرضا))، وفي الحديثين أيضاً الإخبار عن أمر غيبي وقع في الماضي وهو خَلْق آدم وطوله ستون ذراعاً، والإخبار عن أمر غيبي يقع في المستقبل، وهو دخول أهل الجنة الجنة على خلق آدم طولهم ستون ذراعاً.
ومن المعلوم أن طول حواء مثل طول آدم أو قريب منه للتماثل والتقارب بين الرجال والنساء في مختلف الأزمان، وأن طول قبرها يكون ستين ذراعاً، وأن القبور في هذه المقبرة المنسوبة إلى حواء وغيرها من المقابر متماثلة، وهي في حدود أربعة أذرع، وحواء أول امرأة وُجدت في الأرض، فمن أين لأحد أن قبرها في أرض جدة؟! وما ذاك إلا من الأساطير والرجم بالغيب!.
2ـ أن تطوير هذه المقبرة والعناية بها وصرف مبالغ كبيرة لهذا التطوير وتمييزها على غيرها من المقابر في جدة يلفت الأنظار إليها وإلى القبر الموهوم فيها، ويكون ذلك سبباً في تعظيمها وافتتان الناس بها مع أنه لا حقيقة لذلك، وما دام أن الأموات يُذهب بهم إلى المقابر بواسطة السيارات فالذي يناسب إيجاد مقابر في أماكن خالية لا يُحتاج معها إلى نزع ملكيات كالذي أُريد لهذه المقبرة من تطويرها وإظهارها بمظهر يكون سبباً لافتتان الناس بها، ولو ثبت أن قبر حواء في جدة وفي هذه المقبرة وأن طوله ستون ذراعاً لم تجز العناية بهذه المقبرة عناية خاصة تتميز بها عن المقابر في جدة.
وقد ذكر العلماء المحاذير التي تترتب على العناية ببعض القبور عناية خاصة يترتب عليها تعظيم أصحابها والغلو فيهم وسؤالهم قضاء الحاجات وكشف الكربات، ومن ذلك قول الرازي في تفسيره عند قول الله عز وجل في سورة يونس: (ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) قال: ((ونظيره في هذا الزمان اشتغال كثير من الخلق بتعظيم قبور الأكابر؛ على اعتقاد أنهم إذا عظموا قبورهم فإنهم يكونون شفعاء لهم عند الله))، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (27/ 79): ((وكان العكوف على القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها وفيها ونحو ذلك هو أصل الشرك وعبادة الأوثان))، وذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية (14/ 170) في حوادث سنة ثمان ومائتين وفاة السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ـ وقبرها في مصر ـ والغلو فيها وقال: ((وأصل عبادة الأصنام من المغالاة في القبور وأصحابها، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتسوية القبور وطمسها، والمغالاة في البشر حرام)).
وبناء على ما تقدم، فالواجب منع هذا التطوير لهذه المقبرة وعدم التمكين من ذلك لتحصل السلامة من الآثار السيئة المترتبة عليه.
وأسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يمن عليهم بالفقه في الدين والثبات على الحق، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 02:05]ـ
جزاكي الله خيرا
وحفظ الله شيخنا الفاضل ورزقه الصحة والعافيه
اسال الله ان يمن علينا وعلي الامه الاسلاميه بالعقيده الصحيحه
التي تربطنا بشرعه ولا تمكن احد من افسادها من غلو وشركيات
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 01:44]ـ
جزاكي الله خيرا
وحفظ الله شيخنا الفاضل ورزقه الصحة والعافيه
اسال الله ان يمن علينا وعلي الامه الاسلاميه بالعقيده الصحيحه
التي تربطنا بشرعه ولا تمكن احد من افسادها من غلو وشركيات
وإياك , بارك الله فيك(/)
أصغر درس في العقيدة ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 02:29]ـ
ذهب أحد طلاب العلم إلى شيخه فموعد الدرس قد حان ..
ولما دق الجرس, فتح له طفل صغير في الرابعة أو الخامسة .. لا أذكر
فطلب منه أن يدخل فله موعد مع الشيخ
فسأله الطفل: ليس قبل أن تجيبني: لماذا هذه القطة -وأشار إليها- لونها هكذا؛ أبيض مرقعة باللون البني الفاتح؟؟
فتأملها الشاب لحظات ثم قال: لا أدري!
فقال الطفل: لأن الله يريدها هكذا!
قال: فعلمني درسًا في العقيدة ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 02:32]ـ
سبحان الله , إنتقاء رائع أخيه لا حُرمت ِ الأجر يا بنت الكرام.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 01:43]ـ
أحسنت بارك الله فيك
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 08:35]ـ
ما شاء الله
الله يرزقنا وابنائنا العقيده الصحيحه
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 09:03]ـ
حفظكِ الله وبارك في اختياركِ أيتها النبيلة ..
لكم كنتُ أقول أنّ العبرةَ ليستْ بعدد سنيّ العمر، إنما بمدى رجاحة عقل الإنسان نفسه ..
فكم نرى ونعرف مِنْ كبار عمرٍ صغار عقلٍ، والله المستعان .. !(/)
نصائح وفوائد في تربية الأبناء
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[05 - Aug-2010, صباحاً 12:42]ـ
أخواتي الفاضلات اشتريت بعض الكتب في تربية الأبناء تربية اسلامية في العصر الحديث، على الرغم أني لم انتهي من قراءتها، ولكن وجدت بعض الفوائد فاحببت أن يستفدن أمهاتنا وأخواتنا في هذا الملتقى المبارك، وهذه الفوائد:
* تأثير الأسرة على الفرد يفوق في آثاره كل مؤسسات المجتمع الأخرى، بل إن نجاح المؤسسات يتوقف على البيت.
* روى مسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب. فشرب منه. وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ. فقال للغلام (أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟) فقال الغلام: لا. والله! لا أوثر بنصيبي منك أحدا.
هكذا ينشأ الطفل فيه قوة رأي ورجاحة عقل بعيدا عن الانهزامية والسلبية و تعويده على تحمل المسئولية.
* روى البخاري: عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه، فيسربهن إلي فيلعبن معي.
الحنان الطبيعي والمرح المتوازن الذي يجدد النشاط، يحفظ لهم شخصياتهم وتماسكهم الوجداني.
* اعلمي ان كثرة الكلام _أحيانا_ لا تؤتي أكلها، في حين الموعظة الحسنة والقدوة الحسنة تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، روى البخاري: كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، لوددت أنك ذكرتنا كل يوم؟ قال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم، وإني أتخولكم بالموعظة، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها، مخافة السآمة علينا.
* إحساس الطفل بنفسه يأتي من خلال معاملتك له، ان أشعرته بأنه " طيب " وأحسسته بمحبتك، فإنه سيكون فكره عن نفسه بأنه طيب ...
* ان رأيتي أفعالا منه غير مقبوله، فأفهميه أن العيب في السلوك وليس فيه كإنسان.
* فالزوجه الصالحة تشعر أبناءها في كل وقت بحب و احترام أبيهم، وتؤكد قي أنفسهم الشعور بما يملك من جميل المناقب، لذلك يحتاج الأب لكي يظفر بصداقة أبنائه إلى عطف زوجته واحترامها له.
*أسوأ شئ المراقبة المتصلة التي تضايق الطفل وتثقل عليه، فاترك له شئ من الحرية واجتهد في إقناعه بأن هذه الحرية ستسلب إذا أساء استعمالها، لا تراقبه و تحاصره، حتى إذا خالف النظام فذكره بأن هناك رقيبا.
* الطفل لو تلقى الأمر بلهجه هادئه فسيستجيب بمنتهى الهدوء، فكلما زاد على الطفل الإلحاح شعر بالرغبة في العناد.
* التوبيخ قد ينعكس في نفس الطفل فيولد حالة من عدم الاطمئنان، أو فقدان الثقة بالنفس. لابد من الإقلال من التوبيخ.
* فالأطفال الذين لا يكلمهم آباؤهم إلا نادرا ينشئون أقل ثقة من الذين يعودهم آباؤهم على الكلام و الحوار الهادئ.
* لا تجعل ابنك امعه: لا تسارع بحل كل مشاكله واتركه يحاول حلها بنفسه، ولا تتدخل إلا بعد أن يستنفد جهده وحينها ساعده بالنصح والارشاد، وبطريقة غير مباشرة.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[05 - Aug-2010, صباحاً 01:24]ـ
· أفضل وسيلة لتعليم الطفل اتخاذ القرار والاستقلالية أن تمنحيه فرصة الاختيار منذ الصغر، وعليك أن تكون صادق في تخييره وتقبل اختياراته والرضا بها، و إذا لأثبت جدارته فأثنى عليه وكافئه، و إن أخفق فلا تؤنبه بل اشرح له بعض الأسباب التي قد تكون سببا في إخفاقه وعلمه كيف يمكن أن يتجنبها مستقبلا.
· يواجه الطفل مواقف كثيرة يحتاج فيها لاتخاذ القرار دون التمكن من الرجوع إلى الأهل لأخذ نصائحهم و آرائهم، فلابد أن يكون الطفل قادر على تقدير الايجابيات والسلبيات لهذا القرار، ولابد أن تكون لديه مرجعيه ثابتة لا تتغير ولا يختلف عليها في اتخاذ القرار، وهذا لا يكون إلا إذا كانت مرجعية الطفل تعتمد على الكتاب والسنة، فإذا طلب منه أحد أقرانه أن يساعده ليغش في الامتحان، سيتذكر أن الغش حرام وسيتخذ قراره بأن لايفعل، وينبغي ألا تثقله بالعديد من الأحكام الفقهية التي تتجاوز قدرته على الاستيعاب، ولكن علمه تدريجيا بالشرح وتوضيح العلة، وشجعه ليستفسر عما يواجهه وعما يحتاجه.
[هذه التلخيصات من كتاب المرشد الأمين في تربية البنات والبنين د. شافع النيادي - بتصرف مني-]
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 08:05]ـ
·يميل الطفل بطبيعته إلى العناد، فإذا شجع والداه هذا الميل فيه نما وازداد، مثال: تعتقد الأم أن الطفل يرفض الغذاء لأن ليست له شهية فتستمر في الضغط عليه تارة بالحسنى وتارة بالشدة، ولو أظهرت الأم عدم الاهتمام بما يأكله الطفل أو يرفضه لماتت روح العناد هذه فيه.
·إن قدرة الطفل على الفهم تفوق كثيرا قدرته على الكلام، وهذا يحمل الناس على الاعتقاد بأن الطفل محدود الإدراك قليل الفهم، و أنه من السهل التمويه عليه، إلا أن قدرة الطفل على الفهم كبيرة، فهو لا يلبث أن يكشف حقيقة الأمور، مثال ذلك: يخطئ الطفل في قول أو فعل فتنهره أو تضربه والدته، ولا يفهم الطفل لماذا هذه المعاملة القاسية دون أن تبين والدته وجه الخطأ، وبالتكرار يفقد قدرته على التمييز بين الخطأ والصواب وبالتدريج يتعلم أن الكذب نجاته من الضرب، وهذا يفقده الشجاعة والقدرة على قول الحقيقة، وبذلك ينشأ جبانا كاذبا.
·يجب أن تعلم الأم أن الإسراف في مكافأة الطفل قد تؤدي به إلى انتظار (الرشوة) وفي هذا أيضا فساد لأخلاقه.
·نجعل أطفالنا مطيعين بمجموعة من الخطوات:
1 - ادفعي طفلك للسلوك الإيجابي من خلال جمل قصيرة إيجابية وبها طلب محدد، فبدلا من: (أحسن السلوك ولا ترمي بالكتب)،قولي: (الكتب مكانها الرف).
2 - إلقاء الأوامر طوال اليوم يعمل على توليد المقاومة عند الطفل،ولكن عندما تعطي سببا منطقيا لتعاونه، فمن المحتمل أن يتعاون أكثر، فبدلا من: (اجمع ألعابك)،قولي: (يجب أن تعيد ألعابك مكانها،وإلا ستضيع الأجزاء أو تنكسر)، وإذا رفض الطفل فقولي: (هيا نجمعها معا)،وبذلك تتحول المهمة إلى لعبه.
3 - علقي على سلوكه لا على شخصيته فبدلا من قول: (ماذا حدث لك؟) أي لاتصفيه بالغباء أو الكسل فهذا يجرح احترام الطفل لذاته، قولي: (هذا فعل غير مقبول).
4 - اعترفي برغبات طفلك، من الطبيعي بالنسبة لطفلك أن يتمنى أن يملك كل لعبة في محل الألعاب، فبدلا من زجره ووصفه بالطماع قولي: (أنت تتمنى أن تحصل على كل اللعب، ولكن اختر لعبة الآن وأخرى للمرة القادمة) أو اتفقي معه قبل الخروج: (مهما رأينا فلك طلب واحد أو لعبة واحدة).
5 - استمعي لطفلك عادة لدى الأطفال سبب للشجار فربما عنده سبب منطقي لعدم طاعة الأوامر فربما حذاؤه يؤلمه أو هناك شئ يضايقه.
6 - حاولي الوصول إلى مشاعره إذا تعامل طفلك بسوء أدب، فحاولي أن تعرفي ما الشئ الذي يستجيب له الطفل بفعله هذا، هل رفضت السماح له باللعب على الحاسوب مثلا؟ وجهي الحديث إلى مشاعره فقولي: (لقد رفضت أن أتركك تلعب على الحاسوب فغضبت وليس بإمكانك أن تفعل ما فعلت، ولكن يمكنك أن تقول أنا غاضب) وبهذا تفرقين بين الفعل والشعور، وكوني له قدوة بذلك فقولي: (أنا غاضبة من أختي، ولذلك سأتصل بها، ونتحدث لحل المشكلة).
7 - تجنبي التهديدات والرشوة، إذا كنت تسنخدمين التهديد باستمرار للحصول على الطاعة، فسيتعلم طفلك أن يتجاهلك حتى تهدديه، كما أن الرشوة تعلمه أيضا ألا يطيعك، حتى يكون السعر ملائما.
8 - الدعم الإيجابي:عندما يطيعيك طفلك قبليه واحتضنيه أو امتدحي سلوكه: (ممتاز جزاك الله خيرا عمل رائع) وسوف يرغب في فعل ذلك ثانية، ويمكنك أيضا تحدى من السلوكيات السلبية، عندما تقولين: (يعجبني أنك تتصرف كرجل كبير ولا تبكي كلما أردت شيئا).
[المرجع السابق- بتصرف -]
ـ[الحضرمية]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 01:50]ـ
بورك فيك وشكر الله لكِ ذلك
موضوع مهم جداً , وهو في غاية الأهمية
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 11:42]ـ
جزاكي الله خيرا اعننا الله علي خروج هذا الجيل بتربية سليمه
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 12:24]ـ
بارك الله فيكن أختي الحضرمية .. أختي حفيدة المتولي ..
الله المستعان في تربية هذا الجيل
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 12:53]ـ
بوركتي وجزيتي خيرا
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 03:46]ـ
بارك فيك الله أختي قلبي مملكة ربي يملكه(/)
جداول لختم القرأن الكريم
ـ[الحضرمية]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 08:27]ـ
جدول لختم القرآن كل ثلاث ايام بقراءة 10 اجزاء يوميا ....
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/200080981203231336.jpg
جدول ختم القرآن في 5 ايام
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/92360241034517478.jpg
جدول ختم القران في 10 ايام
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/201544701480023959.jpg
وطبعا اذا قرأت 5 اجزاء تختم في 6 ايام ......
واذا قرأت جزاين من القرآن الكريم تختم في 15 يوم ....
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/2049480964499938147.jpg..
واذا قرأت جزء من القرآن الكريم يوميا تختم في شهر .......
وليس هناك عذر لأحد ... فاعمل لآخرتك ...... وخاصة في شهر رمضان المبارك فأنت لا تعلم ...
هل ستعيش إلى رمضان القادم أم سـ .........
اللهم بلغنا رمضان
منقول للفائدة
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 12:33]ـ
مشكورة أختي
بورك نقلك
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 11:47]ـ
جزاكي الله خيرا
ـ[الحضرمية]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 02:29]ـ
أحسن الله اليكن أخياتي عبق الياسمين و حفيدة المتولي
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 03:06]ـ
شكر الله لك أختنا الحضرمية وبارك فيك وفيما نقلتِ.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 08:59]ـ
وفيك بارك أختنا التوحيد
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 09:09]ـ
ما شاء الله أختي
موضوع مهم جدا
**************
هل تسمحين بنقله؟
ـ[الحضرمية]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 10:27]ـ
[أمة الوهاب شميسة;396315] ما شاء الله أختي
موضوع مهم جدا
**************
هل تسمحين بنقله؟
نعم أختاه لك ذلك لتعم الفائدة وجزيت خيراً(/)
فطنة المرأة!
ـ[التوحيد]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 03:15]ـ
تزوج رجل من الأعراب امرأة على زوجته القديمة، وكانت الجديدة تمر على باب القديمة وتقول:
وما تستوي الرِّجلان رجلُُ صحيحة ...... ورجلُُ رمى فيها الرفان فَشَلَّتِ
ثم مرت بعد أيام فقالت:
وما يستوي الثوبان ثوب به الِبَلى ...... وثوب بأيدي البائعين جديدُ.
فخرجت إليها الزوجة القديمة فقالت:
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ...... ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزل فى الأرض يألفه ..... الفتى وحنينه أبدا لأول منزل
___________
(العقد الفريد) ..
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 08:23]ـ
اللهم لا اعتراض
مسالة شائكه في مكان خطر
لالا اقصد لي عوده
بارك الله فيكي اختي الغاليه
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 11:25]ـ
عجيب!!!
تخطف الأب من زوجته و أبناءه و تعير وتستفز ايضاً , عجباً للنساء آه منكن:).
لكن لا تقلقن عندي حكاية جميلة عن المودة بين الزوجين لعل فيها تسلية.
أراد أعرابي سفراً فقال لأمرأته يعلمها بطول سفره
عدي السنين لغيبتي و تصبري ** وذري الشهور فإنهن قصار
فأجابته تستحثه على التقصير في السفر
اذكر صبابتنا إليك و شوقنا ** وارحم بناتك إنهن صغار
فأقام وترك السفر.
عيون الأخبار / ابن قتيبة
لله دره هذا الزوج انظروا ما فعل فيه بيت شعر صادق:)
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 03:22]ـ
شكر الله لك أختي حفيدة المتولي مرورك .. ولسنا بحاجة لخوض قضية التعدد, فهي مجرد طُرفة ..
عجباً للنساء آه منكن:)
بل آه منّا يا أم مُهاب:)
وهي لم تخطيء في زواجها ولكن لعلها كانت تتوقع غيرة الزوجة الأولى وأن تقيم الدنيا وتقعدها فقهرتها برضاها وسكوتها, فحاولت استفزازها .. فأفحمتها:)
وشكر الله لكِ تلك القصة الطريفة, لكن مَن مِن الرجال يتأثر ببيت أو ديوان من الشعر الآن؟؟
أصلح الله بيوت المسمين وأدام عليها الخير والطاعة.(/)
حكم التغني والترتيل في قنوت رمضان والنوازل
ـ[الحضرمية]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 12:07]ـ
التحذير والنكير عن بدعة التغني والترتيل في قنوت رمضان والنوازل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فقد إنتشرت بدعة منكرة بين أئمة المساجد في مختلف بقاع العالم المسلم .. ربي عليها الصغير وهرم عليها الكبير واتخذها الناس سنة سرقها بعضهم عن بعض بلا دليل وإذا غيرت قالوا ربما غيرت السنة وهي أن أحدهم إذا دعا في قنوت وتر رمضان أو في قنوت النوازل رتل دعاءه كما يرتل القرآن وتغنى به وطرب حتى لو سمعه أعجمي ظن أنه يقرأ قرآنا وماهو من القرآن وهذا العمل بدعة عقلية محدثة منكرة لادليل عليها ...
برهان ذلك من عدة أوجه:
الوجه الأول / أن الأصل في العبادات المنع لقوله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها عنه من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وليس ذلك المنع في أصل العبادة فقط بل حتى في صفاتها وأسبابها وأو قاتها وأعدادها وأزمنتها وهيئاتها إذا ولو ثبت أصلها فدعاء القنوت في رمضان والنوازل عبادة مسنونة والأصل في صفاتها وأسبابها وهيئاتها وما ذكرنا المنع فصفة الترتيل له في قنوت رمضان والنوازل ممنوع شرعاً حتى يأتي دليل .. ولا دليل ولو كان خيرا لسبقونا إليه ولو سبقونا لكان مما تتوفر الدواعي لنقله فلما لم ينقل ترتيله في ذينك الموقفين علم أنه من محدثات الدين وقد قال رسول الله شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
الوجه الثاني / أن صفة التغني والترتيل خاصة بالقرآن لما رواه البخاري في صحيحه قال حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ وَزَادَ غَيْرُهُ يَجْهَرُ بِهِ
ولم يقل بالدعاء حتى التغني بالإستعاذة عند بدء القراءة فلم يرد عليها دليل فهي بدعة ولو كان التغني بالدعاء وتطريبه مأمور به أمر وجوب أو إستحباب لنقل ولكن لم يؤمر إلا بترتيل القرآن وكل خير في إتباع من سلف وكل شر في إبتداع من خلف
الوجه الثالث / أنه قد جاء الذم في القرآن لفريق يلون ألسنتهم بالكتاب ليظن أنه من الكتاب وماهو من الكتاب كما أفادني من سمع ذلك الإستدلال من العلامة ابن عثيمين يذكر ذلك في دروس رمضان في الحرم المكي عندما سئل عن ذلك وأقول إن طريقة الإستدلال عند الشيخ بهذه الأية لنهي هؤلاء عن ترتيل الدعاء ربما هي أن يقال إن هذا عندما يرتل الدعاء
قد يظن ظان أنه من الكتاب وما هو كذلك وإن كان لايقصد من ذلك الفعل التلبيس ولكن لما نهي عن التشبه في صورة العمل للكفار ولو لم يكن بقصد كما منع الشارع من الصلاة عند غروب الشمس ولو كانت نافلة مطلقة لأنها صلاة الكفار ولكن يحرم علينا فعلها ولو بغير قصد عبادة الشمس لأن التشبه في الظاهر يؤدي إلى التشبه في الباطن
الوجه الرابع / أنه قد جاء في مد الدعاء مارواه النسائي في سننه قال أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ فَإِذَا فَرَغَ قَالَ عِنْدَ فَرَاغِهِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يُطِيلُ فِي آخِرِهِنَّ
فقوله يطيل في آخرهن يدل على مده لها ولو كان يفعله في غيرها من دعاءه لنقل فنبقى على مامد ونترك مالم يمد قال شيخ الإسلام فالترك الراتب من النبي صلى الله عليه وسلم سنة كما أن الفعل الراتب منه سنة قلت وقد ترك التغني في الدعاء تركا راتبا فكان ذلك الترتيل والتغني فيه سنة تركية العمل بها بدعة
(يُتْبَعُ)
(/)
الوجه الخامس / ماذكره شيخ الإسلام من أن التلحين أثناء الدعاء في الصلاة أو قال مطلقا طريقة النصارى ومن تشبه بقوم فهو منهم في الفتاوى (28 - 603 (
وكذلك إدخال الألحان في الصلوات لم يأمر بها المسيح ولا الحواريون
قلت ويفهم من هذا إنكار شيخ الإسلام لما أحدثه النصارى في صلواتهم من الألحان
الوجه السادس / ما أفادنا به الشيخ ربيع حفظه الله أن ترتيل الدعاء والتطريب فيه طريقة الشيعة وصدق فانظر إليهم في الحج وهم مجتمعون يرتلونه ويتغنون به ويطربون وكذلك بجوار البقيع عند قبور آل البيت زعموا ... ومن تشبه بقوم فهو منهم
الوجه السابع / أنك لوسألت الذي يتغنى بالدعاء في القنوتين جماعة لو أنك دعوت في خطبة الجمعة أو عند قنوتك منفردا أو عند نزول كرب ألم بك هل ترتل أم يكون خطابا مؤدبا غير متكلف فيه فإن قال لك لا أفعل فقل له مالفرق؟ فالشريعة كما قال شيخ الإسلام جاءت بالمتماثلات فلم تفرق بين متماثلين ألا يقال إن ذلك الذي على المنبر يسمى دعاء وهذا الذي في قنوت رمضان والنوازل كذلك فلماذا رتلت هنا وتغنيت وأعرضت هناك وقد ذكرت هذه الحجة لبعضهم وحجج أخرى فرجع والحمدلله عن ذلك التكلف المشين .. وإذا قال لك المناسبة العقلية تدل على الفرق فقل دين الله لا يثبت بالمناسبات العقلية أو الأعمال التجريبية فدين الله إنما يثبت بالنقل الصحيح قال الإمام مالك من ابتدع في الإسلام بدعة حسنة يراها برأيه فقد زعم أن النبي قد خان الرسالة إقرأوا قول الله تعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) فمالم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا قال الشافعي من حسن فقد شرع وأحسن من هذا قول الله تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ) وقوله (قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ) فالعقل ليس بحجة في التشريع وتقييد العبادات وتحسينها بلا دليل فقد قال علي رضي الله عنه لو كان الدين بالرأي لكان المسح على باطن الخفين أولى من الظاهر
الوجه الثامن / قولهم إن العرب كانوا يرتلون والدعاء يقرأ بلغة العرب فنقول أثبتوا ذلك عن العرب أولا ثم أن هذه الصفة لو كانت تفعل في الدعاء خصوصا لنقلت كما نقل ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم عند الفراغ من وتره كما تقدم عندما يقول ثلاثا سبحان الملك القدوس فمد الأخيرة ولم يمد ما قبلها فهل يسن لنا مدها كلها بزعم أن العرب كانوا يصنعون ذلك
الوجه التاسع / أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن أقواما سيعتدون في الدعاء كما روا أبوداود في سننه حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ سَمِعَ ابْنَهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلْتُهَا فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ سَلْ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَتَعَوَّذْ بِهِ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الطَّهُورِ وَالدُّعَاءِ
ولم يخبرنا كيف يكون التعدي فكل دعاء خرج على غير الصفة المشروعة المعروفة في السنة وماوسع فيه السلف فهو تعدي لأن التعدي في الدعاء مجاوزة الحد المشروع فيه وهذه صفة محدثة فصاحبها متعد في الدعاء وخاصة ما نسمعه من التفنن المحدث والتطريب المتكلف المسجوع فيه والصعود تارة والنزول تارة أخرى فكيف لا يسمى مثل هذا النمط في الدعاء تعدي .. فإن النص إذا أحتمل دخلت فيه جميع المعاني المحتملة إلا بقرينة فإذا سألت عن التعدي هل هو دعاء الله بالمستحيل أم بما هو تفصيل لما يمكن إجماله كما جاء في السنن عن رجل أنه قال اللهم إني أعوذ بك من النار وزقزمها وسلاسلها والآخر يقول اللهم ارزقني البيت أو القصر الذي على يمين باب الجنة فأنكر عليهم من قبل الصحابة وذكر أحدهم حديث النهي عن التعدي في الدعاء أم هو الإبتداع في صفته وأداءه لكان الجواب أنها أوجه محتملة لاتخصيص فيها لوجه دون وجه إلا بدليل وليس عندنا دليل يخصص الصفة فكل تعدي منهي عنه لأنه
(يُتْبَعُ)
(/)
عام يشمل الصفة والأداء وغير ذلك والله أعلم
الوجه العاشر / أنهم لو قالوا نفعل مثل ذلك لترقيق القلوب وقد سمعت الشيخ عبدالرحمن السديس إذا جاء موضع ذكر فلسطين أثناء قنوته في رمضان يغير اللحن فيجعله تطريبا ولحنا حزينا يبكي الناس ويحزن القلوب لقيل لهم إن أولى الناس بهذا الخير الذي تريدونه النبي وأصحابه فقد قال ما من خير يقربكم من الله ويباعدكم من النار إلا دللتكم عليه أو كما ققال كما في مسند الشافعي فأين تطريبه وترتله في الدعاء عموما والقنوت خصوصا وكذلك الخلفاء الراشدين من بعده فلو كان يفعله لما كتم ذلك الأمناء على وحيه من صحابته الصادقون رضي الله عنهم ويلحق بذلك بدعة ترتيل التلبية في الحج
الوجه الحادي عشر / سألت قبل حوالي خمسة عشر سنة الشيخ السبيل
والشيخ السديس يسمع قبل الصلاة وهم في الصف الأول وبجانبهم وقتئذ الشيخ عبدالباري الثبيتي هل كان من هدي النبي هذا الترتيل في الدعاء أو التغني فيه أو كما قلت فأجابني والشيخ السديس يسمع قال ماودنا يفعلون هذا يطلعون وينزلون (أي نحن لا نريدهم يصنعون مثل هذا التكلف) ... وكان وقتئذ رئيساً للحرمين فجزاه الله خيرا على الصدع بكلمة الحق فالساكت عن الحق شيطان أخرس.
الوجه الثاني عشر / أنه ليس كل من فعل بدعة مبتدع كما قرر شيخ الإسلام في رسالته المعارج لإحتمال التأويل والإعتماد على حديث يظن صحته وهو ضعيف وغير ذلك من أوجه العذرإذا عرف العالم بالسنة والدفاع عنها فراجع رسالته فإنها عظيمة النفع
الوجه الثالث عشر / أن الحكم على عمل علم أن لا أصل له بأنه بدعة لا يحتاج إلى سبق إمام لأن البدع كما قال العلامة المحدث الفقيه الألباني تتجدد وقد قال النووي رحمه الله عن المسح على الرقبة أنه بدعة ولم يذكر أحدا سبقه بالرغم من تصحيح الروياني لحديث رواه في مسنده وهو المسح على الرقبة أمان من الغل يوم القيامة وقد نقل لي الأخ علي الهوساوي أمام مسجد الخلفاء الراشدين بالطائف أنه سمع الشيخ عبدالعزيز ابن باز ينكر هذا العمل في المذياع في نور على الدرب وقد كان يقول الحق في صدور أهل العلم أعظم من آراء الناس واجتهاداتهم فرحمه الله من إمام سنة.
الوجه الرابع عشر / إذا علم أن الدعاء خطاب طلب من الله فهل يليق أن يطرب ويتغنى بذلك الطلب أم هو سوء أدب مع الله فهل يقبل هؤلاء أن يتغنون ويطربون إذا طلبوا من ملك من ملوك الدنيا حاجة من الحاجات فكيف تقبل فطرهم تطريبهم وتغنيهم أثناء الطلب من ملك الملوك وإننا نخشى على هذا الذي يضاهي الدعاء بالقرآن فيتغنى به بل ويطرب أن يرد دعاءه
الوجه الخامس عشر / لايشترط عند الحكم على عمل لم يعمله الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
من بعده أن يجمع العلماء على انه بدعة فيستدل بإختلافهم على التساهل في فعلها بل إذا اختلفوا في إنكار بدعة فالحق مع النافي حتى يأتي المثبت بدليل يسوغ له العمل بها لأن الأصل في العبادات المنع قال شيخ الإسلام ابن تيمية إذا اختلف العلماء فلا يجعل قول عالم حجة على عالم إلا بالأدلة الشرعية وقال ابن عبدالبر لا يحتج بالخلاف إلا جاهل وأحسن من هذا قول ربنا تعالى فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ذلك خير وأحسن تأويلا وقد قال الشافعي رحمه الله وأجمعت الأمة من لدن رسول الله أن من تبينت له سنة فليس له أن يدعها لقول أحد كائنا من كان وليس في الأجماع الذي نقله رحمه الله فرق بين السنة التركية والعملية فالسنة التركية تقدم على من خالفها من العلماء فأفتى متأولا بجوازها فكلام العلماء يحتج له ولا يحتج به وقد سمعت بعض المنتسبين للعلم يسلكون العمل بالبدع لإختلاف العلماء فيها وبذلك سلكوا بدعة التمثيليات الإسلامية وغيرها وعلى قوله فيلزمه تجويز بدعة المولد لأن بعض العلماء كالسخاوي قال بجوازها ولا قائل بذلك إن كان سلفيا
الوجه السادس عشر / أن إنتشار البدعة بين الناس لايعني أن يكون لها أصل في الشرع قال تعالى (وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ) ولأن الناس ليسوا مشرعين إنما المشرع هوالله والزمن الذي يكون الإقرار فيه حجة هو زمن رسول الله وأصحابه.
-----------------
مجلة معرفة السنن والآثار للشيخ ماهر القحطاني
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 02:24]ـ
جزاكي الله الجنه اخيتي
الله المستعان
فعلا اصبحت الان الصلاة التراويح عباره عن طرب
وليست خشوع
حتي ان البعض يشد لها الرحال
ومن المؤسف عدم الاستجابه لمن تنكري عليه ترك مسجده حتي ان بعض المساجد عطلت
ليس لخلل في قراءة الامام انما لانه لم يتغني او بمعي اوضح لا يعرف ان يتغني
وهناك من المامومين من يبكي بمجرد سماعه لصوت شيخ معروف دون ان يدرك معاني
الايات انما علي النبرات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحضرمية]ــــــــ[11 - Aug-2010, صباحاً 12:03]ـ
وجزاك خيراً , آمين
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 02:11]ـ
حكم تطبيق أحكام التجويد على غير القرآن الكريم
السؤال: ما حكم تطبيق أحكام التجويد على غير القرآن (الإدغام، والإخفاء ..... وهكذا) فمثلا على الأحاديث أو الأذكار أو حتى الكلام العادي؟
الجواب:
الحمد لله
اختلف أهل العلم في حكم تجويد القراءة بالحديث الشريف وغيره من الكلام، على نحو ما يفعل في قراءة القرآن، على قولين:
القول الأول: أنه عمل غير مشروع.
ذهب إليه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، والشيخ بكر أبو زيد رحمه الله، وبعض العلماء المعاصرين.
واستدلوا على ذلك بأدلة، منها:
قالوا: هذا العمل محدث، والأصل في المحدثات المتعلقة بالعبادات أنها من البدع حتى يثبت الدليل على مشروعيتها.
في ترتيل قراءة الحديث النبوي الشريف والأذكار النبوية إيهام أنها من القرآن الكريم، والأصل صيانة كتاب الله عن الاختلاط بغيره من الكلام.
ترتيل غير كلام الله من عادات أحبار اليهود والنصارى، وقد نهينا عن التشبه بهم.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هل يجوز استخدام التجويد في غير القرآن، كقراءة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها؟
فأجاب:
ذكر بعض المتأخرين في تفسير قوله تعالى: (وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَاب) آل عمران/78
ذكر بعض المتأخرين: أن من ذلك أن يتلو الإنسان غير القرآن على صفة تلاوة القرآن، مثل أن يقرأ الأحاديث - أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم - كقراءة القرآن، أو يقرأ كلام أهل العلم كقراءة القرآن.
وعلى هذا: فلا يجوز للإنسان أن يترنم بكلامٍ غير القرآن على صفة ما يقرأ به القرآن، لا سيما عند العامة الذين لا يُفَرِّقون بين القرآن وغيره إلا بالنغمات والتلاوة.
حكم ترتيل الدعاء
السؤال:
فضيلة الشيخ خالد، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم ترتيل الدعاء، سواء في القنوت في الصلاة، أو خارجها؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول:
الترتيل المأمور به هو ترتيل القرآن العظيم، قال الله تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) (المزمل: من الآية4) وهو أن يقرأه العبد بتأن وتثبت وتمهل؛ ليتمكن من تدبر معانيه، وهذا مشروع في كل ما يحتاج إلى تدبر وتفهم، فلا حرج في ترتيل الدعاء على هذا المعنى، فالترتيل ليس خاصا بالقرآن، بل هو مطلوب في كل ما يحتاج إلى تأمل وتدبر وفهم وفكر، ولذلك أمر به بعض أهل العلم في قراءة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، يقول السيوطي في ألفيته:
ورتل الحديث واعقد مجلسا يوما بأسبوع للملإ إتسا
وقد اقترن الترتيل في فهم كثير من الناس بتحسين الصوت بالقراءة والتغني بها، والذي يظهر أن بينهما فرقا، فالترتيل هم التمهل والتأني في القراءة، وأما التغني فهو تحسين الصوت بالقراءة، وقد جاء الأمر به عند تلاوة القرآن في أحاديث عديدة، منها ما رواه البخاري (7525) من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ليس مِنَّا من لم يتغن بالقرآن "، وعلة ذلك أن التغني وتحسين الصوت والترنم في القراءة من أسباب الإقبال عليها والإنصات لها، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح (9/ 72): "ولا شك أن النفوس تميل إلى سماع القراءة بالترنم أكثر من ميلها لمن لا يترنم؛ لأن للتطريب تأثيراً في رقة القلب وإجراء الدمع".
وأما التغني بالقراءة في غير تلاوة القرآن الكريم، كقراءة الحديث، ودعاء القنوت ونحو ذلك، فللعلماء فيها قولان:
الأول: أن تحسين الصوت والتغني خاص بالقرآن فقط، فلا يكون في الدعاء؛ لعدم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم.
الثاني: أن ذلك لا بأس به؛ إذ مقصود التحسين حضور القلب وتأثره، وهذا مطلوب في قراءة غير القرآن، كالدعاء وقراءة الحديث، ولكن ينبغي ألا يكون ذلك التحسين مما يشتبه بالقرآن، حتى يلتبس على السامع، هل هو قرآن أو غيره؟
والذي يظهر أن الأمر في ذلك واسع، فلو حسن المرء صوته في دعاء القنوت أو غيره، فإن ذلك جائز، وذلك لما في التحسين من مصلحة حضور القلب، وأما كونه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، فالتعليل به للمنع لا يستقيم من كل وجه؛ لأن عدم النقل ليس نقلا للعدم، والله أعلم.
أخوكم/ د. خالد المصلح
22/ 9/1428هـ(/)
حكم الاعتكاف للنساء
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 02:37]ـ
الحمد لله وصلى الله على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين، أما بعد:
فإن الاعتكاف سنة مؤكدة بالإجماع.
قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الاعتكاف سنة لا يجب على الناس فرضا، إلا أن يوجب المرء على نفسه الاعتكاف نذراً، فيجب عليه1.
ومما يدل على أنه سنة: فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- ومداومته عليه، تقرباً إلى الله تعالى، وطلباً لثوابه، واعتكاف أزواجه معه وبعده، ويدل على أنه غير واجب: أن أصحابه لم يعتكفوا، ولا أمرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- به إلا من أراده2.
وهو المكث في المسجد من شخص مخصوص بصفة مخصوصة3.
واعتكاف المرأة في المسجد جائز،
وقد ورد عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَكَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ فَأَذِنَ لَهَا، وَسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا فَفَعَلَتْ،
فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ أَمَرَتْ بِبِنَاءٍ فَبُنِيَ لَهَا، قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا صَلَّى انْصَرَفَ إِلَى بِنَائِهِ، فَبَصُرَ بِالْأَبْنِيَةِ فَقَالَ: (مَا هَذَا) قَالُوا: بِنَاءُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: (أَالْبِرَّ أَرَدْنَ بِهَذَا؟ مَا أَنَا بِمُعْتَكِفٍ) فَرَجَعَ فَلَمَّا أَفْطَرَ اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ4.
قال ابن حجر رحمه الله تعالى في شرحه هذا الحديث معللاً ردَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- إياهن عن الاعتكاف: وكأنه -صلى الله عليه وسلم- خشي أن يكون الحامل لهن على ذلك المباهاة والتنافس الناشئ عن الغيرة حرصاً على القرب منه خاصة،
فيخرج الاعتكاف عن موضوعه، أو لما أذن لعائشة وحفصة أولاً كان ذلك خفيفاً بالنسبة إلى ما يفضي إليه الأمر من توارد بقية النسوة على ذلك،
فيضيق المسجد على المصلين، أو بالنسبة إلى أن اجتماع النسوة عنده يصيره كالجالس في بيته، وربما شغلنه عن التخلي لما قصد من العبادة فيفوت مقصود الاعتكاف5.
مسألة:
قال ابن حجر في الفتح في شرح حديث عائشة السابق ذكره: قال ابن المنذر وغيره: في الحديث: إن المرأة لا تعتكف حتى تستأذن زوجها، وأنها إذا اعتكفت بغير إذنه كان له أن يخرجه6.
فإن كان بإذنه هل له أن يرجع فيمنعها؟ خلاف على ثلاثة أقوال:
الأول: إذا أذن لها الزوج ثم منعها أثم بذلك، وامتنعت. وهذا قول أهل الرأي.
الثاني: ليس له ذلك، وبهذا قال مالك، وهذا الحديث حجة عليهم.
الثالث: له أن يرجع فيمنعه7.
وهل المسجد شرط للاعتكاف أم لا وما الأفضل في حق المرأة؟ أقوال:
القول الأول: لا تعتكف إلا في مسجد غير مسجد بيتها، قال ابن حجر رحمه الله: المسجد شرط للاعتكاف؛ لأن النساء شرع لهن الاحتجاب في البيوت، فلو لم يكن المسجد شرطاً ما وقع ما ذُكر من الإذن والمنع، ولاكتفى لهن بالاعتكاف في مساجد بيوتهن8.
وقد روي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه سئل عن اعتكاف المرأة في مسجد بيتها، فقال: بدعة، وأبغض الأعمال إلى الله البدع، لا اعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الصلاة.
وروى عمرو بن دينار، عن جابر9، أنه سئل عن امرأة جعلت عليها أن تعتكف في مسجد بيتها، قال: لا يصلح، لتعتكف في مسجد،
كما قال الله: {وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} (187) سورة البقرة10.
القول الثاني: لا تعتكف إلا في مسجد بيتها، ويجوز في غيره مع الكراهة، وقد أطلق الشافعي كراهته لهن في المسجد الذي تصلى فيه الجماعة، واحتج بحديث عائشة -رضي الله عنها- السابق، فإنه دالٌّ على كراهة الاعتكاف للمرأة إلا في مسجد بيتها؛ لأنها تتعرض لكثرة من يراها.
القول الثالث: شرط الحنفية لصحة اعتكاف المرأة أن تكون في مسجد بيتها؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- ترك الاعتكاف في المسجد، لما رأى أبنية أزواجه فيه، وقال: (آلبِرَّ تُرِدْنَ)، ولأن مسجد بيتها موضع فضيلة صلاتها، فكان موضع اعتكافها، كالمسجد في حق الرجل11.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد رجح ابن قدامة رحمه الله القول الأول، معللاً بأن أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- استأذنه في الاعتكاف في المسجد، فأذن لهن، ولو لم يكن موضعاً لاعتكافهن، لما أذن فيه، ولو كان الاعتكاف في غيره أفضل لدلهن عليه، ونبههن عليه، ولأن الاعتكاف قربة يشترط لها المسجد في حق الرجل، فيشترط في حق المرأة كالطواف، وحديث عائشة حجة لن12.
وقال ابن رجب -رحمه الله-: وهؤلاء جعلوا مساجد البيوت حكمها حكم المساجد في الاعتكاف، ولو كان هذا صحيحاً لاعتكف أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- في مساجد بيوتهن، وإنما كن يعتكفن في مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم-13.
قال النووي رحمه الله: إن الاعتكاف لا يصح إلا في المسجد؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأزواجه وأصحابه إنما اعتكفوا في المسجد مع المشقة في ملازمته، فلو جاز في البيت لفعلوه ولو مرة لا سيما النساء؛ لأن حاجتهن إليه في البيوت أكثر14.
حالات قد تقع فيها المعتكفة:
المعتكفة إذا توفي عنها زوجها فيها قولان:
الأول: أن المعتكفة إذا توفي زوجها لزمها الخروج لقضاء العدة، وبهذا قال الشافعي.
الثاني: تمضي في اعتكافها حتى تفرغ منه، ثم ترجع إلى بيت زوجها فتعتد فيه؛ لأن الاعتكاف المنذور واجب15، والاعتداد في البيت واجب، فقد تعارض واجبان فيقدم أسبقهما وبهذا قال ربيعة ومالك وابن المنذر16.
المستحاضة إذا أرادت الاعتكاف:
أما الاستحاضة فلا تمنع الاعتكاف؛ لأنها لا تمنع الصلاة ولا الطواف، وقد قالت عَائِشَةُ -رضي الله عنها-: (اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ مُسْتَحَاضَةٌ، فَكَانَتْ تَرَى الْحُمْرَةَ وَالصُّفْرَةَ، فَرُبَّمَا وَضَعْنَا الطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي) 17.
إذا ثبت هذا فإنها تتحفظ وتتلجم؛ لئلا تلوث المسجد، فإن لم يمكن صيانته منها خرجت من المسجد؛ لأنه عذرٌ وخروجٌ لحفظ المسجد من نجاستها، فأشبه الخروج لقضاء حاجة الإنسان18.
إذا حاضت المعتكفة:
إذا حاضت المعتكفة فيجب خروجها من المسجد وهذا لا خلاف فيه؛ لأن الحيض حدث يمنع اللبث في المسجد، فهو كالجنابة، وآكد منه، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: {لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ19} 20.
وعلى المرأة أن تلتزم بشروط وآداب الخروج من البيت، فلا تخرج متعطرة ولا متزينة ولا متبرجة ولا متغنجة، فخروجها قد يحرم من أصله إذا كان مسبباً للفتنة، فحينئذ لا يجوز لها الخروج إطلاقًا، وحيث أمنت الفتنة جاز.
وهنا أمر يجدر التنبيه عليه، وهو أن المرأة تراعي زوجها وأولادها والقيام بحقهم دون تفريط، فلا ينبغي أن تقصر في حق أيٍّ منهم، فحق الزوج عظيم، ومقامها في تربية أولادها عظيم أيضاً.
ولا بأس في حق المرأة الكبيرة التي قد وجد من يخفف عنها من أعباء البيت من بناتها، وكذا التي لم يعد لها من أعمال منزلها وشؤونه شيء ككبيرات السن والقواعد من النساء, أو إن كان زوجها معتكفاً ولا حاجة إليها، فهؤلاء لهن أن يعتكفن، وعلى مريدة الاعتكاف أن تراعي بيتها وشؤونه أولاً، وترعى مصالحه ومستلزماته، ثم تعتكف إن شاءت.
أسأل الله أن يوفقنا جميعاً لمرضاته، وأن يهدينا للقيام بطاعاته، وأن يسدد أعمالنا في رضاه؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على رسوله وسلم.
1 المغني لابن قدامة: (6/ 208، 209) وكتاب الإجماع لابن المنذر: (53)، وشرح النووي على مسلم: (4/ 201).
2 المغني لابن قدامة: (6/ 209).
3 شرح النووي على مسلم: (4/ 201).
4 صحيح البخاري: (1904) صحيح مسلم: (2007) واللفظ للبخاري.
5 فتح الباري لابن حجر: (6/ 323).
6 المصدر السابق.
7 المصدر السابق.
8 المصدر السابق.
9 قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله في فتح الباري لابن رجب: (3/ 184): (وجابر هذا يحتمل أنه جابر بن عبد الله الصحابي، ويحتمل أنه جابر بن زيد أبو الشعثاء التابعي).
10 فتح الباري لابن رجب: (3/ 184).
11 بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: (4/ 319)، المغني لابن قدامة: (6/ 217، 218)، فتح الباري لابن حجر: (6/ 322)، وشرح النووي على مسلم: (4/ 201).
12 المغني: (6/ 218).
13 فتح الباري لابن رجب: (3/ 184).
14 شرح النووي على مسلم: (4/ 201).
15 وهذا مبني على أن الشروع في التطوع ملزم كالنذر، كما هو عند الأحناف، انظر بدائع الصنائع: (4/ 298).
16 المغني لابن قدامة: (6/ 245).
17 صحيح البخاري: (1896)
18 المغني: (6/ 249).
19 سنن أبي داود: (201) وضعفه الألباني.(/)
بارك الله لكن في رمضان ووفقكن للصيام والقيام
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 09:54]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رمضان مبارك عليكن أخواتي الكريمات , أسأل الله الكريم أن يوفقنا لصيامه و قيامه.
http://img105.herosh.com/2010/08/10/598450412.jpg
ربّ سلّمه لنا وسلمنا له و إجعلنا فيه من المقبولين واغفر و ارحم وتجاوز بمنك و كرمك عمّن حُرم هذا الفضل.
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 10:19]ـ
اللهم آمين،،
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 10:35]ـ
وأحب أن اذكر حبيباتي:
بإخلاص النية لله عزوجل .. و
والتوبة والرجوع لله .. فهو فرصة لإيقاظ القلوب الغافلة .. ومراجعة النفس
واحتساب النية عنداعدادالفطور ... (من فطرصائما فله مثل أجره)
وكثرة تلاوة القرآن ..
ولندرك أنها أيام قلائل .. ويمضي اليوم يتلوه اليوم والأعمار تنقضي .. وليس لنا إلاماقدمنا .... !!
فإن خيرا فخيرا .. وإن شرا فلانلوم إلا أنفسنا ...... !!
ورمضان فرصة .. لتزود بالأعمال الصالحة ..
من صيام .... صلاة .. قيام ... قراءة قرآن .. افطارصائم ... صدقة .. دعاء ..
فلنقوِ العزيمة .. ولنشدالعزم ..
نسأل الله ألايحرمنا من فضله وأن يعيننا على طاعته وأن لايكلنا لأنفسنا طرفة عين ولاأقل من ذلك ..
فالجد الجد ... !!
ـ[الحضرمية]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 11:51]ـ
هلَّ علينا هلال شهر الله الكريم شهر تتفتح فيه أبواب الجنان وتتغلق فيه أبواب النيران
الله يبارك لنا ولكم هذا الشهر وأسال الله الكريم أن يعيننا على صيامه وقيامه وأن يتقبل منا كل عمل صالح وأن يغفر لنا ويرحمنا ويتوب علينا إنه هو التواب الكريم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[11 - Aug-2010, صباحاً 01:04]ـ
الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والأسلام والتوفيق لماتحب ربنا وترضى ربنا وربك الله
أسأل الله يبار لنا في هذا الشهر وأن يجعلنا ممن يغتنمه حق أغتنامه
أشكر لكي أم مهاب على المبادره
رمضان مزرعة
والفطن من يغتنم هذه المزرعه بفعل الخيرات
قال تعالى (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)
ـ[أم هانئ]ــــــــ[11 - Aug-2010, صباحاً 02:28]ـ
أشكر لك أم مهاب على المبادرة
نسأل الله: أن يرزقنا قيام هذا الشهر الفضيل وصيامه إيمانا واحتسابا آمين
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[11 - Aug-2010, صباحاً 03:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
رمضان مبارك، رزقنا الله و إياكن قيامه و صيامه إيمانا و احتسابا .. آمين آمين
أسألكن الدعاء لأختكن، بارك الله فيكن ..
ـ[محبة العقيده]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 05:22]ـ
اللهم بارك لنا في شهر رمضان وتقبل منا يارب العالمين(/)
فوائد من أقوال أهل العلم
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[15 - Aug-2010, مساء 01:54]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخياتي اليكم بعض الفوائد التي جمعتها من أقوال العلماء أسأل الله أن ينفع بها قارئها. وإليك المجموعة الأولى
الفائدة الأولى:
الفرق بين النساء والتأجيل؟
النساء، هو تأخير القبض ولو كان غير مؤجل. لكن المؤجل هو تأخير الوفاء.
ش36 / أ (البيوع) الشرح الممتع لفضيلة الشيخ: ابن عثيمين.
الفائدة الثانية:
هل ورد نسخ قرآن بالسنة؟
أجاب الشيخ ابن عثيمين في مثال قوله تعالى: (واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما .. ) الآية. وحديث الذي صححه كثير من الأئمة (من رأيتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) فهذه الآية تنسخ قوله تعالى:
(فآذوهما). هذا نسخ القرآن بالسنة وهو عزيز.
والقرآن يخصص السنة مثل اشتراط النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية، أن من جاء من المشركين مسلما فإنه يرد عليه. وهذا عام للرجال والنساء، فقال الله (إن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار) وهذا من الأمور العزيزة النادرة أن يكون القرآن يخصص عموم السنة.
ش27 /ب تفسير سورة المائدة. الشيخ ابن عثيمين.
الفائدة الثالثة:
إن الشيء قد يقر وهو عبادة لكن لا يشرع، مثاله:ـ الوصال أقره النبي صلى الله عليه وسلم إلى السحر ولم يشرعه لأمته بل قال: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر.
ش5 / ب التعليق على كتاب الصيام من الكافي.للشيخ ابن عثيمين.
الفائدة الرابعة:
كثير من الأدعية في الكتاب نبدأ بذكر الألوهية وفي السنة بذكر الربوبية فما الفرق؟
الفرق بينهما أنه في الغالب إذا ذكرت الربوبية لم يذكر بعدها ثناء على الله بل يباشر السائل ذكر حاجته ومسألته. أما التي فيها ثناء وتمجيد وتقديس فإنها تفتتح بذكر الإلهية كما هو في هذا الحديث " اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك فهذا كله ثناء بخلاف، ربي اغفرلي، ربنا تقبل منا. وما أشبه ذلك من الأدعية القرآنية التي تفتتح بالربوبية، وهذه فائدة عزيزة.
شرح حديث أبي بكر " لابن تيمية " اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا " للشيخ / خالد المصلح. ش1/ أ.
الفائدة الخامسة:
المصالح المرسلة:ـ هو أن يرى المجتهد أمرا فيه مصلحة لم يأت في الشرع الأمر به أو النهي عنه.
شرح حديث أبي بكر " لابن تيمية " اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا " للشيخ / خالد المصلح. ش1/ أ.
الفائدة السادسة:
الشبهة: عارض يطرأ على القلب يحول دونه ودون إدراك الأمور على حقائقها.
ابن القيم. مفتاح دار السعادة.
الفائدة السابعة:
ما كان جزاء صيد أو دم متعة وقران وكل دم وجب لترك واجب فهذا كله يجب أن يكون في الحرم أي داخل حدود الحرم سواء في مكة أو منى أو مزدلفة.
ش10 /أ شرح الكافي في الحج.
الفائدة الثامنة:
نزل الحجاب أي الأمر به في السنة السادسة أو الخامسة من الهجرة.
ش7/ ب التعليق على كتاب الجهاد والسير من صحيح مسلم. العثيمين
الفائدة التاسعة:
غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم 19 غزوة وكانت أول غزوة غزاها ذات العسير أو العشير.
ش7/ ب التعليق على كتاب الجهاد والسير من صحيح مسلم. العثيمين
الفائدة العاشرة:
روى أهل السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم حج قبل الهجرة مرتين وأما بعد الهجرة لم يحج إلا مرة واعتمر 4 عمرات.
ش7/ ب التعليق على كتاب الجهاد والسير من صحيح مسلم. العثيمين
الفائدة الحادية عشرة:
هذه فائدة تنفعك في كل أبواب العلم " أن من فعل المحظور ناسيا أو جاهلا أو مكره فلا شيء عليه إطلاقا " فلا يترتب عليه إثم ولاكفارة إن كان مما فيه كفارة ولا إعادة عبادة إن كان مما فيه إعادة، وأما من ترك المأمور فلابد من فعله حتى ولو كان ناسيا أو جاهلا.
التعليق على كتاب الطهارة من صحيح مسلم. ش1/ أ ابن عثيمين
الفائدة الثانية عشرة:
كتمان ما أنزل الله ينقسم إلى قسمين:
الأول:ـ أن تكون الحاجة داعية إلى بيانه فيكتمه، مثل أن يقع الناس في أمر محرم فيحتاجون إلى أن يبين لهم أن هذا حرام فيسكت ويقول أخشى أن أبين فينفرون أو يتهموني بالتشدد أو ما أشبه ذلك فهذا من كتمان العلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
الثاني:ـ أن يسئل سؤال خاص يأتيه إنسان فيسأله فيكتم ولا يبين الحق مع علمه به فهذا له هذا الوعيد (يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون) إلا إذا علمت أنه يترتب على الجواب شر، هذه واحدة. أو أن هذا الرجل متعنت يريد عناتك والإشقاق عليك لأن الله قال لرسوله: (فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم) لأنهم لايأتون للرسول يستفتونه أهل الكتاب للحق، هذه ثانية.
الثالثة: إذا غلب على ظنك أن هذا السائل يريد أن يعرف ما عندك لا ليعمل به لكن ليقابل علماء آخرين فيسألهم ثم إذا أجابوا قال فلان قال كذا وكذا فيعارض إجابتهم بإجابتك فلا يلزمك أن تجيب. إذاً لا يلزم في المسألة الأخيرة في السؤال الخاص لا يلزم إلا إذا عرفت أن الرجل يريد الحق ليعمل به أما إذا غلب على ظنك خلاف ذلك فلك أن تفتي و لك ألا تفتي.
التعليق على كتاب الطهارة من صحيح مسلم. ش1/ ب ابن عثيمين
الفائدة الثالثة عشرة:
(صلاها مع الناس أو مع الجماعة) فيه إشارة إلى أن الجماعة في البيت لا تحصل بها براءة الذمة خلاف لمن قال من أهل العلم أن المقصود تحصيل الجماعة لا لكونها في المسجد.
التعليق على كتاب الطهارة من صحيح مسلم. ش1/ أ ابن عثيمين
الفائدة الرابعة عشرة:
قاعدة (إذا نفى الشارع القبول عن شيء فإن كان ذلك لوجود مفسدة أو لفقد شرط فنفي القبول هنا نفي للإجزاء والصحة. وإن كان لغير ذلك فنفي القبول هنا من باب الوعيد الذي يخشى أن يكون إثم هذا الذي رتب عليه عدم القبول يقابل القبول فكأنه لم يفعل) وظاهر الحديث أنه لا فرق بين الناسي والذاكر. فلو نسي الإنسان وصلى بغير وضوء فصلاته باطلة يجب عليه أن يتوضأ ويعيد. وكذلك إذا أكل لحم الإبل وهو لا يعلم أنه لحم إبل ثم علم بذلك فإنه يجب عليه الإعادة. ولو صلى الإنسان ووجد على ثوبه نجاسة ففي إعادته للصلاة قولان أصحها لا يعيد.
التعليق على كتاب الطهارة من صحيح مسلم. ش1/ أ ابن عثيمين
الفائدة الخامسة عشرة:
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ... عن شريك بن عبد الله أنه قال: سمعت ابن مالك يقول ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحي إليه وهو نائم في المسجد الحرام:
تعليق الشيخ ابن عثيمين: " من مسجد الكعبة وهو نائم في المسجد الحرام " ولكن اشتهر عند الناس أن الرسول صلى الله عليه وسلم أسري به من بيت أم هانئ والصواب أنه أسري به من المسجد الحرام نفسه فإنه كان نائما في الحجر فأسري به من هناك وجمع بينهما بعض العلماء فقال إنه كان نائما في بيت أم هانئ فأوقظ ثم قام فنام في المسجد فكان ابتداء الإسراء من بيت أم هانئ لكن حقيقة كانت من المسجد الحرام.
وفيه أيضا أن مسجد الكعبة هو نفس المسجد الذي هو موضع الصلاة وعلى هذا فيكون التفصيل الوارد أن صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام هذا لفظ الصحيحين ولفظ مسلم من حديث ميمونة إلا مسجد الكعبة يدل على أن المراد بالمسجد الحرام هو موضع الصلاة المكان الذي فيه الكعبة وليس المراد جميع الحرم حتى نقول إن التضعيف يكون في المسجد الذي تكون فيه الكعبة فقط، كما أن الذي تشد إليه الرحال هو مسجد الكعبة فقط فلا تشد الرحال مثلا إلى مسجد في العزيزية أو في مسجد الأبطح وما أ شبه ذلك.
التعليق على كتاب الطهارة من صحيح مسلم. ش1/ أ ابن عثيمين
ـ[محبة العقيده]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 05:49]ـ
جزاك الله خيرااااااااااااااا
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 03:46]ـ
نفع المولى بك أختي الغالية
وأشكرك على تلك الفوائد
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 05:22]ـ
جزاكم الله خير أخياتي الحبيبات
ا(/)
هل توقعتِ يوما؟! أنكِ ستشاركين في تأليف كتاب؟؟؟ ... (دعوة للمشاركة) ..
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 01:15]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخياتي:
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته وبعد:
نعم .... هل توقعت يوما أنكِ ستشاركين في تأليف كتاب؟؟؟
بإذن الله تحقق لكِ ذلك د/نوال العيد وفقها الله،،
فهي تشرف على كتاب لتدبرالقرآن الكريم وترغب في أخوات جادات يشاركن في تأليف الكتاب ....
ولمعرفة الآلية ....
تفضلن بزيارة منتدى تدبر
http://tadabor.ahlamontada.com./mont-ada-f4/topict33.htm
وفقكن الله أخياتي
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 01:51]ـ
حياك الله وبياك
وفقك الله لإخيار عنوان جذاب , أول ما وقعت عيني عليه حدثت نفسي: تأليف كتاب .. لا لا ليس من خططي.
جزاها الله خيراً الدكتور نوال , فكرتها رائدة في الواقع ونتمنى أن نرى الكتاب قريباً إن شاء الله.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 02:21]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يالغالية
موضوع ممتاز , نفع الله بكِ وباالدكتورة نوال آمين
فأنا في إنتظار الكتاب وفقكن الله للخير
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[17 - Aug-2010, مساء 03:20]ـ
جزيتن خيرا .....
وأسأل الله أن يمن عليكن بالمشاركة في الكتاب ..
فالمشروع أظنه في بدايته فلاتدعن الفرصة تفوتكن .... !
وفقكن الله،،،
ـ[أم أمامة الليبية]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 09:14]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ولكن أختي .. من هي الدكتورة نوال العيد إذا سمحتِ؟
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 09:53]ـ
حياكِ الله أختي أم أمامة
ماأعرفه عن د/نوال العيد وفقها الله
أنها استاذة السنة وعلومها في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بالرياض/السعودية
وماشاء الله لها دروس علمية ودورات ومحاضرات وهي من المتميزات في الدعوة ماشاءالله تبارك الله ولها مؤلف (بحث) قيم يتحدث عن حقوق المرأة في 900صفحة نسأل الله أن يزيدها من فضله ..
ولاريب فمن رءاى الدكتورة نوال العيد وسمع محاضراتها .. رأى كم من الله عليها من العلم والفهم
الذي يندر أن نراه في غيرها .. ماشاءالله تبارك الله ..
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[21 - Sep-2010, صباحاً 02:40]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
وفقكن الله اخواتي وجزاكن الله خير.
ـ[متى ألبس العلم تاج]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 12:46]ـ
جزيت خيرا غاليتي
مووضوع رااائع
وجزى الله دكتورتنا الغالية
نوال العيد خير الجزاء
..
ولكن هل بإمكاني المشاركة وكيف ذلك؟
فتحت الرابط ولم أرى شيئا عزيزتي ..
ـ[أم أمامة الليبية]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 02:49]ـ
حياكِ الله أختي أم أمامة
ماأعرفه عن د/نوال العيد وفقها الله
أنها استاذة السنة وعلومها في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بالرياض/السعودية
وماشاء الله لها دروس علمية ودورات ومحاضرات وهي من المتميزات في الدعوة ماشاءالله تبارك الله ولها مؤلف (بحث) قيم يتحدث عن حقوق المرأة في 900صفحة نسأل الله أن يزيدها من فضله ..
ولاريب فمن رءاى الدكتورة نوال العيد وسمع محاضراتها .. رأى كم من الله عليها من العلم والفهم
الذي يندر أن نراه في غيرها .. ماشاءالله تبارك الله ..
جزاكِ الله خيرًا أختي الفاضلة، ووفق الله الأخت نوال العيد لما يحب ربنا ويرضى.
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 02:59]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ولكن أختي .. من هي الدكتورة نوال العيد إذا سمحتِ؟
http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=4093
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 12:06]ـ
حياكِ الله أختي أم أمامة
ماأعرفه عن د/نوال العيد وفقها الله
أنها استاذة السنة وعلومها في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بالرياض/السعودية
وماشاء الله لها دروس علمية ودورات ومحاضرات وهي من المتميزات في الدعوة ماشاءالله تبارك الله ولها مؤلف (بحث) قيم يتحدث عن حقوق المرأة في 900صفحة نسأل الله أن يزيدها من فضله ..
ولاريب فمن رءا الدكتورة نوال العيد وسمع محاضراتها .. رأى كم من الله عليها من العلم والفهم
الذي يندر أن نراه في غيرها .. ماشاءالله تبارك الله ..
سبقتني يدي فكتبتها خطأ!
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 12:23]ـ
جزيت خيرا غاليتي
مووضوع رااائع
وجزى الله دكتورتنا الغالية
نوال العيد خير الجزاء
..
ولكن هل بإمكاني المشاركة وكيف ذلك؟
فتحت الرابط ولم أرى شيئا عزيزتي ..
أنا فتحت الرابط ظهرلي الموقع أظن المشكلة في جهازك أخيه؟؟؟(/)
فوائد من أقوال أهل العلم
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[17 - Aug-2010, صباحاً 04:56]ـ
أخياتي إليكن المجموعة الثانية من (فوائد من أقوال أهل العلم):
الفائدة السادسة عشرة:
القاعدة في بر الوالدين " أنها واجبة فيما فيه نفع لهما ولا ضرر على الابن فيه "
ش 23/ ب شرح كتاب التوحيد من البخاري. ابن عثيمين
الفائدة السابعة عشرة:
هل القرآن يتفاضل؟
الجواب، أما باعتبار المتكلم به فإنه لا يتفاضل لأنه كلام الله سبحانه تعالى، وأما باعتبار ما يدل عليه أو موضوع الآية أو السورة فلا شك أنه يتفاضل، فأعظم سورة في كتاب الله الفاتحة وأعظم آية في كتاب الله آية الكرسي و " قل هو الله أحد " تعدل ثلث القرآن، فهو يتفاضل, لكن باعتبار المتكلم به لا يتفاضل لأنه كلام الله عزوجل.
ش24/أ التعليق على كتاب التوحيد من صحيح البخاري. ابن عثيمين.
الفائدة الثامنة عشرة:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قد يخبر بالواقع وليس بيانه للواقع إقرار فقد أخبر أن هذه الأمة تتبع سنن من كان قبلها اليهود والنصارى، وأخبر أن الرجل لا تمر الساعة حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكانك، ومع ذلك فقد نهى عن تمني الموت فالاخبار بالواقع لايقتضي أن يكون الواقع جائزا، وكما أخبر بأن الضعينة وحدها تسير من كذا إلى كذا وقد منع من سفر المرأة بلا محرم وهذه فائدة ينبغي للإنسان أن يتنبه لها ليست كل ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سيكون يعني إقراره عليه.
ش 10/ ب.من كتاب الإمارة من صحيح مسلم لفضيلة الشيخ ابن عثيمين.
الفائدة التاسعة عشرة:
س / " الدال على الخير كفاعله " هل هذه تحتاج إلى نية يعني الدلالة؟
ج / لا، مطلقا ًلأن الأعمال المتعدية يقع أجرها وإن لم ينوها الإنسان بدليل قول الله تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما) فقوله: (ومن يفعل ذلك ابتغاء) يدل على أن الأول له أجر لكن إذا نوى صار أكثر ويدل لهذا أيضا أن المتعدي يحصل به الأجر وإن لم يقصده الإنسان أن من زرع زرعا ً أو غرس غرسا فأصابه طير أو نحو ذلك فله أجره مع أنه حينما غرسه لا يريد هذا ولا طرأ على باله بل لو رأى الطير ربما طرده.
ش 10/ أ + ب. من كتاب الإمارة من صحيح مسلم لفضيلة الشيخ ابن عثيمين.
الفائدة العشرون:
هناك من العلماء من قال ينبغي لمن قصد المسجد أن ينوي الاعتكاف مدة لبثه فيه أن هذا قول خطأ وهو إلى البدعة أقرب منه إلى السنة وجه ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم ندب الناس أن يتقدموا يوم الجمعة قال: من راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة وسيبقى الإنسان خمس ساعات أو أكثر في المسجد ولم يقل ومن تقدم فلينوي الاعتكاف ولو كان هذا مشروعا ً ما أخفاه الرسول صلى الله عليه وسلم عن أمته لبينه لهم, فما يوجد في بعض كتب الفقهاء أو كتب العباد من أنه ينبغي لمن قصد المسجد أن ينوي الاعتكاف فيه فهو خطأ بل هو كما قلت لكم إلى البدعة أقرب منه إلى السنة لأن هذا الأمر وجد سببه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان الصحابة يبكرون في الجمعة ويأتون قبل أن تقام الصلاة ولم ينقل عن واحد منهم أنه كان يقول نويت الاعتكاف مدة لبثي في المسجد ولا أرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم إليه.
ش11/ أ. التعليق على كتاب الطهارة شرح عمدة الأحكام لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
الفائدة الحادية والعشرون:
(أولئك يسارعون في الخيرات) أي يسارعون إليها وفي تنفيذها إذا دخلوا فيها ولهذا جاءت " في " في مكان يظن أن اللائق " إلى " وليس كذلك " في " أليق من " إلى " لأن المسارعة إلى الشيء تنتهي بوصوله لكن المسارعة فيه تكون في السعي إليه حتى يصل إليه الإنسان وبالسعي فيه في أثناء العمل فصار يسارعون في الخيرات أبلغ من يسارعون إلى الخيرات.
ش2/ ب. التعليق على كتاب الرقاق من صحيح البخاري لابن عثيمين.
الفائدة الثانية والعشرون:
(يُتْبَعُ)
(/)
(إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون) الفرق بين الخوف والخشية:ـ الخشية خوف مبني على العلم بخلاف الخوف، ولأن الخشية سبب قوة المخشي والخوف سبب ضعف الخائف ولهذا كانت الخشية أعلى مرتبة من الخوف، إذا ً الخشية هي الخوف مع العلم، والخوف بلا علم خوف مجرد، هذا فرق. والفرق الآخر، أن الخشية تكون من عظم المخشي وإن كان الخاشي عظيما أيضا والخوف يكون من ضعف الخائف وإن كان المخوف ضعيفا.
ش2/ ب. التعليق على كتاب الرقاق من صحيح البخاري لابن عثيمين.
الفائدة الثالثة والعشرون:
فائدة من حديث معاذ (هل تدري ما حق الله على عباده قلت: الله ورسوله أعلم ... ) الحديث. من فوائد الحديث، فيه إسناد العلم إلى الله ورسوله بدون الإتيان بثم حيث قال معاذ: الله ورسوله أعلم وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، ووجهه أن مسائل الشرع علم الرسول فيها صلى الله عليه وسلم من علم الله فيصح أن تنسب العلم فيها إلى الله ورسوله بواو العطف الدال على الاشتراك
لأن ما قاله الرسول فهو شرع الله أما المسائل القدرية الكونية فلا يجوز أن تقول الرسول صلى الله عليه وسلم بواو العطف بل لابد من واو يدل على التأخر والتراخي في حق الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبة لحق الله فالأمور الكونية لا يمكن أن تشرك الرسول مع الله بواو مثل ما أنكر الرسول صلى الله عليه وسلم على الرجل الذي قال له ما شاء الله وشئت فقال: أجعلتني لله ندا ً قل: ما شاء الله وحده. لكن لما قال معاذ الله ورسوله أعلم ولما قال الصحابة في غزوة الحديبية لما أصبحوا وقد أمطرت السماء قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم أتدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله أعلم لم ينكر عليهم لأن المسائل الشرعية كما قلت لكم علم الرسول فيها من علم الله وما قاله الرسول فيها تشريعا فهو شرع الله ومن ذلك قوله تعالى (ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله) لأن الإتيان هنا إتيان شرعي.
ش6/ ب. التعليق على كتاب الرقاق من صحيح البخاري لابن عثيمين.
الفائدة الرابعة والعشرون:
س طالب / شيخ لو سئلنا شخص مسألة شرعية فقال الله ورسوله أعلم يعني الآن هل يجوز؟
الشيخ ابن عثيمين:ـ ما في شيء لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخفى عليه شيء من علوم الشرع.
الفائدة الخامسة والعشرون:
(إن الله خلق آدم على صورته) يدل على أن الله صوره وأنه يجب علينا أن نؤمن بذلك لثبوت السنة به ولكن هذا لا يقتضي المماثلة فإن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ومع ذلك ليسوا مماثلين للبدر مماثلة تنطبق.
ش12/ أ. التعليق على كتاب الرقاق من صحيح البخاري لابن عثيمين.
الفائدة السادسة والعشرون:
أن من قال لا خلاف في الأصول فإن ما عنى به أمهات الأصول، أمهات الأصول لا خلاف فيها يعني مثلا لم يختلف أهل السنة بأن هناك جسرا يكون على جهنم لكن صفته يختلفون فيها ولا يختلف الناس مثلا في أن هناك ميزانا يوم القيامة لكن الذي يوزن العمل أو العامل أو الصحف هذا اختلاف يعتبر فرعي، فما نقله كثير من العلماء من أهل السنة والجماعة لم يختلفوا في الأصول مرادهم الأمهات أمهات الأصول ما اختلفوا فيها و الحمد لله لكن بعض التفاصيل أو الصفات لهذه الأصول قد يختلفون فيها وهذا لا يضر لأن الله عز وجل فاوت بين الخلق فاوت بينهم في أمور كثيرة كلها سبب للعلم يعلم هذا عشرة أحاديث والثاني يعلم مائة، فاوت بينهم في الفهم، فاوت بينهم في الإيمان.
ش12/ أ. التعليق على كتاب الرقاق من صحيح البخاري لابن عثيمين.
الفائدة السابعة والعشرون:
الخمر حرمت في السنة السادسة من الهجرة.
ش1/أ. التعليق على كتاب البيوع من بلوغ المرام لابن عثيمين.
الفائدة الثامنة والعشرون:
(يُتْبَعُ)
(/)
كل شيء فيه خلاف ترى أنت أنه حرام والثاني يرى أنه حلال لا تنكر عليه ولا يحق لك أن تنكر عليه لأنه يعتقد أنه حلال إلا شيئا يخالف النص بحيث لا يسوغ له الاجتهاد فيه فهذا لاشك أنه يجب عليك أن تنكر وتقول تعال ما لك حق تعارض النص. مثال: أكلت لحما أنا ورجل من الشافعية مذهبه مذهب الشافعي لا يرى أن لحم الإبل ينقض الضوء وأكلنا اللحم ثم قمنا نصلي أنا توضئت لأني أرى وجوب الوضوء من أكل لحم الإبل وهو لم يتوضأ فهو أقول له: اتق الله يا أخي هذا حرام عليك وأنكر عليه، لا. طيب ما رأيكم فيمن صلى بغير وضوء هل ينكر عليه أو ما ينكر؟ ينكر عليه.
الذي فيه خلاف وليس فيه نص يمنع الإنسان من الاجتهاد فيما ذهب إليه ما لي أنكر عليه لأنه ماذا يقول؟ يقول أنت تعتقد أنه حرام و أنا ما أعتقد أنه حرام فقولك ليس حجة علي وقولي ليس حجة ليس حجة عليك إذا ً أنا ربما أقول إذا أنكرت علي أنه حرام أقول أيضا أنا أنكر عليك ليش تحرمه والأصل الحل إنما نحن الآن في السعودية ما في أحد من علمائنا فيما أعلم يقول إن الدخان حلال وعلى هذا فلو جاء عامي يقول: والله أنا سوف أقلد ناس آخرين في غير المملكة يقولون إنه حلال ما نطيعه لأن العامي ليس أهلا للاجتهاد لكن لو يأتي واحد طالب علم من بلاد أخرى ويقول والله أنا ما تبين لي التحريم ورأيناه يشرب ما ننكر عليه لأن ما عندنا نص يقول إن الدخان حرام عندنا دخول تحريمه في عمومات.
عمر رضي الله عنه لما قالوا أنهم يأخذون خمرا ويبيعونه ويدخلون ثمنه في بيت المال نهاهم وقال: " ولّوهم بيعها وخذوا ثمنها " بيع الخمر بالنسبة للمسلمين حرام وبالنسبة للذميين حلال.
ش1/ب. التعليق على كتاب البيوع من بلوغ المرام لابن عثيمين.
الفائدة التاسعة والعشرون:
طالب يسأل / يا شيخ الخمر الآن ليس حلال لهم لكن هم تركوا شرع الله وفعلوه بمقتضى عقولهم حتى هم لا يعتقدون فيه أنه حلال لهم ولكن هم يحللونه لأنفسهم تبعا لهواهم وليس عندهم اجتهاد.
الشيخ: جزاك الله خير، لست أعلم من عمر ولا أعلم من أهل العلم الذين سبقوك حيث قالوا: أنه لا يجوز أن نقيم عليهم الحد في شرب الخمر لأنهم يعتقدون حله، أما كونهم حرم الخمر في شرائعهم فهذا يحتاج إلى دليل لأن الخمر في أول الشريعة الإسلامية كان حلالا.
ش1/ب. التعليق على كتاب البيوع من بلوغ المرام لابن عثيمين.
الفائدة الثلاثون:
قال تعالى: (إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون) قال تعالى: (والذين هم بآيات ربهم يؤمنون) ولم يقل: مؤمنون، كما قال مشفقون، لأن الآيات الكونية تتجدد فكلما جاءت آية مطابقة لما أخبر الله به ورسوله زادت المؤمن إيمانا، فالإيمان يتكرر.
ش3/ أ. التعليق على كتاب الرقاق من صحيح البخاري لابن عثيمين.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 05:01]ـ
رحم الله شيخنا العلامة ابن عثيمين واسكنه فسيح جناته , آمين
بارك الله فيك وجزاك خيراً نفع الله بك
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 05:27]ـ
حفظك الله وجزاك خيرا
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Sep-2010, صباحاً 11:20]ـ
بارك الله فيك وأجزل لك المثوبة
ولكن لو حبذا كانت تلك الفوائد في موضوع واحد كان ذلك أفضل
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 01:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقتراحك جميل أخية وهو أن أضع الفوائد كلها في موضوع واحد ولكن الذي منعني من ذلك أن الفوائد كثيرة وخشيت أن يتطرق الملل أو السآمة لمن يقرأها.
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 10:32]ـ
بارك الله فيك
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[08 - Oct-2010, صباحاً 06:59]ـ
أشكرك أخيتي ريما على لطيف مرورك.(/)
النجاة من الفتن
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[17 - Aug-2010, مساء 05:12]ـ
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (بادروابالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم .. ) صحيح مسلم.
فلا نجاة من هذه الفتن الحالكة إلا بالعمل الصالح.
وفي صحيح مسلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضها. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي. ثم تنكشف. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر. وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه .. )
بين النبي صلى الله عليه وسلم الواجب في هذه الفتن هو تحقيق الإيمان، و أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه وبذلك لن يؤذي أحد، فهناك حق لله وحق للخلق.
وفي صحيح البخاري حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: ( ... قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: (نعم، دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها). قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال: (هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا). قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: (تلزم جماعةالمسلمين وإمامهم). قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: (فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك).
قال تعالى: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ} في زمن الفتن بين النبي صلى الله عليه وسلم طريق النجاة بأن نلزم جماعة المسلمين لقوله عليه الصلاة والسلام لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه: (تلزم جماعةالمسلمين وإمامهم)، فلا حزبيه ولا عصبية.
ثم قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: (فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك).
وفي صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا. فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء. وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء. حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا. فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض. والآخر أسود مربادا، كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. إلا ما أشرب من هواه). فأي قلب تشرب الفتنة فإنها تترك في القلب أثر أسود (وأي قلب أنكرها) لأنه مليء بالخير فلا تجد الفتنة مكان لها بهذا القلب فتخرج.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[18 - Aug-2010, صباحاً 03:03]ـ
فالفتن تنقسم إلى:1 - فتن الشهوات. 2 - فتن الشبهات.
* فتن الشهوات: فهي كثيرة منها قوله تعالى: ((زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ)) [آل عمران:14]. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى أن تبسط عليكم الدنيا، كما بسطت على من كان من قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتهم) صحيح البخاري.
* فتن الشبهات: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: الجماعة). صحيح ابن ماجه.
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح: (وهل أوقع القدرية والمرجئة والخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة وسائر طوائف أهل البدع إلا سوء الفهم عن الله ورسوله).
ـ[الحضرمية]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 05:04]ـ
جزاكِ الله خيراً ورفع قدركِ
أعاذنا الله وإياكم من الفتن ماظهر منها وما بطن
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 08:53]ـ
نسأل الله العفو والعافيه؛(/)
خواطر
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 03:07]ـ
- الصديق الذي تشتريه بالهدايا سوف يأتي يوم ويشتريه غيرك
- كثرة حسادك شهادة لك على نجاحك
- إننا نطيل الكلام عندما لا يكون لدينا مانقوله
- رأيك بنفسك أهم من رأي الآخرين فيك ,فكن واثقا من نفسك
- قد ترى في نفسك من القدرة على الإبداع أكثر مما يراه غيرك
-الأم تأمل أن تجد لإبنتها زوجا أفضل من أبيها وتؤمن بأن ولدها لن يجد زوجة مثل أمه ...
-تحدُثُك دائما عن نفسك دليل على أنك لست واثقا منها أو أنك تحبها كثيرا فكما يقال من أحب شيئا أكثر من ذكره
- من يحتمل عيوبي أحترمته ولو كان خادمي
- أعظم الأسباب لدفع إساءة المسيء عنك، أن تنسى إساءته إليك
-من سب الناس بما فيهم ... ذكرهم بمساويه
-يسرع أكثر الناس لرؤية سلبيات الناس أكثر من رؤيتهم لإيجابياتهم
- قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه
- حياء المرأة أشد جاذبية من جمالها
-يتعب الإنسان أكثر ما يتعب وهو واقف في مكانه لا يتحرك
- أكثر شيء يرفع قدر المرأة الإيمان و العفة
-من يُسمِعك الكلام المعسول يطعِمك بملعقة فارغة
-إذا حاججت فلا تغضب فإن الغضب يدفع عنك الحجة ويظهر عليك الخصم
-لا تثقل يومك بهموم غدك فقد لاتجيء هموم غدك وتكون قد حرمت سرور يومك
- الإختلاف في الرأي ينبغي ألا يؤدي إلى العداء وإلا لكان الرجل وزوجه من ألد الأعداء
-من تكلم عن نفسه بما يحب ... تكلم الناس عنه بما يكره
-من يتكلم كثيرا، إما أنه يعرف كثيرا وإما أنه يكذب كثيرا
- أفضل علاج للقلق هو التحدث عن متاعبك لمن تثق فيه ولم أجد يوما خيرا من مناجاة الله والناس نيام
-قد تفضل بعض النساء أن تكون جميلة أكثر من أن تكون ذكية لأنها تعلم أن بعض الرجال يرى بعينيه أكثر مما يفكر بعقله
-أحسن طريقة لتجعل المرأة تغير رأيها ... هو أن توافق عليه
-كل إنسان نافع حتى الشخص السيء ننتفع به في ضرب المثل السيء
-ما أذل من أنكر أصله ... وما أعز من افتخر به
-الحب الحقيقي هي أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك كما يحبونك عندما تتسلمه
-الناس أحيانا لايكرهون الآخرين لعيوبهم!!! بل لمزاياهم
-من أمنك فلا تخنه، ولو كنت خائنا
-تستطيع تقدير مدى حب الزوجة لزوجها إذا تزينت قبل عودته للبيت كما كانت تفعل أيام الخطوبة
-أسوأ المساكن خير من فقد المسكن
-الهجوم بخسارة هو نصف الإنتصار
-الذي يعطي ليراه الناس لايسعف أحدا في الظلام
-الكبرياء والذل، توأمان متلاصقان
- لاتعتبر السعادة سعادة إلا إذا إشترك فيها أكثر من شخص
-أسعد الناس أقلهم إنشغالا بالناس
- من تسبب في سعادة إنسان تحققت سعادته
-عمل يجهد خير من فراغ يفسد
-عظمة الإنسان تقاس بمدى استعداده أن يرحم أولئك الذين أخطأوا في حقه
-إذا اعتدت أن تغضب من كل ما لا يرضيك فلن تهدأ أبدا
منقول:)
ـ[محبة العقيده]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 04:48]ـ
سلمت اناملك اختى الغاليه .. نمنى المزيد من العطاء .. تقبلي مروري
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[20 - Aug-2010, صباحاً 04:43]ـ
سلمت اناملك اختى الغاليه .. نمنى المزيد من العطاء .. تقبلي مروري
السلام عليك
بوركت على المرور وسلمت أختى.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[20 - Aug-2010, صباحاً 06:22]ـ
كلماتٌ رقراقة، أحسنتِ الاختيار، أُحسن إليكِ ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Aug-2010, صباحاً 07:26]ـ
بوركتي غاليتي
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[22 - Aug-2010, صباحاً 03:10]ـ
كلماتٌ رقراقة، أحسنتِ الاختيار، أُحسن إليكِ ..
السلام عليك أختي
وأحسن الله إليك.
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[22 - Aug-2010, صباحاً 03:14]ـ
بوركتي غاليتي
بارك الله فيك أختي:)
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 09:50]ـ
جزاكي الله خيرا اخيتي
- الصديق الذي تشتريه بالهدايا سوف يأتي يوم ويشتريه غيرك
صح معك حق
- إننا نطيل الكلام عندما لا يكون لدينا مانقوله
ممكن
- رأيك بنفسك أهم من رأي الآخرين فيك ,فكن واثقا من نفسك
ليس علي الدوام
- قد ترى في نفسك من القدرة على الإبداع أكثر مما يراه غيرك
نعم
-الأم تأمل أن تجد لإبنتها زوجا أفضل من أبيها وتؤمن بأن ولدها لن يجد زوجة مثل أمه ...
ههه صح والله بس هذه احلي خاطره
- من يحتمل عيوبي أحترمته ولو كان خادمي
(يُتْبَعُ)
(/)
نعم ولكن المؤمن مرءات اخيه
- أعظم الأسباب لدفع إساءة المسيء عنك، أن تنسى إساءته إليك
نعم والله رزقنا الله النفسيه الكريمه في التعامل
-يسرع أكثر الناس لرؤية سلبيات الناس أكثر من رؤيتهم لإيجابياتهم
نعم وهذا الا بجهله
-يتعب الإنسان أكثر ما يتعب وهو واقف في مكانه لا يتحرك
دعوه للتقدم
- أكثر شيء يرفع قدر المرأة الإيمان و العفة
اي والله
-من يُسمِعك الكلام المعسول يطعِمك بملعقة فارغة
نصيحه رائعه
-إذا حاججت فلا تغضب فإن الغضب يدفع عنك الحجة ويظهر عليك الخصم
-لا تثقل يومك بهموم غدك فقد لاتجيء هموم غدك وتكون قد حرمت سرور يومك
صدقتي ورب الكعبه
-من يتكلم كثيرا، إما أنه يعرف كثيرا وإما أنه يكذب كثيرا
الله يقيني فضول الكلام
- أفضل علاج للقلق هو التحدث عن متاعبك لمن تثق فيه ولم أجد يوما خيرا من مناجاة الله والناس نيام
-قد تفضل بعض النساء أن تكون جميلة أكثر من أن تكون ذكية لأنها تعلم أن بعض الرجال يرى بعينيه أكثر مما يفكر بعقله
معقول جدا
-أحسن طريقة لتجعل المرأة تغير رأيها ... هو أن توافق عليه
هههههههههههه تخيلي انه فعلا صح مجرد ان توافقي ابدا افكر في غير ما اريد يمكن يكون صح
-كل إنسان نافع حتى الشخص السيء ننتفع به في ضرب المثل السيء
لا والله اسال الله الستر انما احيانا يؤخذ عبره
-ما أذل من أنكر أصله ... وما أعز من افتخر به
-الحب الحقيقي هي أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك كما يحبونك عندما تتسلمه
وهذا هو الحب في الله
-الناس أحيانا لايكرهون الآخرين لعيوبهم!!! بل لمزاياهم
قد يكون ولكن ليس في كل الاحوال
يجب علي اذا وجدت احد يعاديني
ان انظر اولا في نفسي الحقيره وصراحه غالبا
اجدها بها سوء جعلته يكرهني فاجتهدللاصلاح
-من أمنك فلا تخنه، ولو كنت خائنا
-تستطيع تقدير مدى حب الزوجة لزوجها إذا تزينت قبل عودته للبيت كما كانت تفعل أيام الخطوبة
-أسوأ المساكن خير من فقد المسكن
للاسف لم تدخل والله حاولت ولكن الله المستعان
عليكي اخيتي التوضيح بوركتي
-الهجوم بخسارة هو نصف الإنتصار
لست معكي في ذالك
-الذي يعطي ليراه الناس لايسعف أحدا في الظلام
-الكبرياء والذل، توأمان متلاصقان
- لاتعتبر السعادة سعادة إلا إذا إشترك فيها أكثر من شخص
ربما شخص واحد ولكن معه خالقه
-أسعد الناس أقلهم إنشغالا بالناس
- من تسبب في سعادة إنسان تحققت سعادته
-عمل يجهد خير من فراغ يفسد
نعم والله
-عظمة الإنسان تقاس بمدى استعداده أن يرحم أولئك الذين أخطأوا في حقه
-إذا اعتدت أن تغضب من كل ما لا يرضيك فلن تهدأ أبدا
اللهم اني اعوذ بك من الغضب
منقول:)
سلمك الله نقل مبارك
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 05:20]ـ
جزاكي الله خيرا اخيتي
أسوأ المساكن خير من فقد المسكن
السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته , أعتذر على عدم الرد في الوقت المناسب فلم أدخل للمنتدى منذ مدة , بخصوص ما كتبته فأنا أقصد أن يعيش الإنسان في مسكن سيء جدا خير له من أن يعيش في العراء فيفترش الأرض ويلتحف السماء وهذا لا يعني أن يضل فيه على الدوام بل يبحث عما هو أحسن , وقيسي هذا على أي شيء قد يواجه الإنسان.
جزاكي الله خيرا اخيتي
الهجوم بخسارة هو نصف الإنتصار
ربما أن أحاول ولو فشلت خير من أن أظل مترددة وواقفة في مكاني.
وأشكرك على ما كلماتك التي أعجبتني حقا.
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 09:45]ـ
أضف هذا وأسمحي لي أختي في أدب الصداقة والعتاب،قال بعض أهل العلم: (إذا رأيت من أخيك أمراً تكرهه، أو خلة لا تحبها فلا تقطع حبله،ولا تصرم وده، ولكن داو جرحه، واستر عورته، وأبقه وأبرأ من عمله) قال عمر رضي الله عنه: (الرجل بلا أخ كشمال بلا يمين) وهذه أبيات أعجبتني أحببت أن تقرأنها وأعرض عن أشياء لو شئت قلتها **ولو قلتها لم أبق للصلح موضعا======أقرأ كتابك واعتبره قريبا**فكفى بنفسك لي عليك حسيبا=======أكذا يكون خطاب إخوان الصفا **إن أرسلو جعلوا الخطاب خطوبا؟ =======ماكان عذري إن أجبت بمثله**أو كنت بالعتب العنيف مجيبا========لكنني خفت إنتقاص مودتي **فيعد إحسان إليك ذنوباً
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 01:21]ـ
أضف هذا وأسمحي لي أختي في أدب الصداقة والعتاب،قال بعض أهل العلم: (إذا رأيت من أخيك أمراً تكرهه، أو خلة لا تحبها فلا تقطع حبله،ولا تصرم وده، ولكن داو جرحه، واستر عورته، وأبقه وأبرأ من عمله) قال عمر رضي الله عنه: (الرجل بلا أخ كشمال بلا يمين) وهذه أبيات أعجبتني أحببت أن تقرأنها وأعرض عن أشياء لو شئت قلتها **ولو قلتها لم أبق للصلح موضعا======أقرأ كتابك واعتبره قريبا**فكفى بنفسك لي عليك حسيبا=======أكذا يكون خطاب إخوان الصفا **إن أرسلو جعلوا الخطاب خطوبا؟ =======ماكان عذري إن أجبت بمثله**أو كنت بالعتب العنيف مجيبا========لكنني خفت إنتقاص مودتي **فيعد إحسان إليك ذنوباً
السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته
أختي المجال مفتو ح لنتشارك الآراء والأفكار و كلامي يؤخذ منه ويُرد فمرحبا بكل ما تكتبينه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ساجده لله]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 01:00]ـ
جزاك الله خيرا يا زهرة الاوركيدا على هذه الخواطر والحكم الرائعه.
ـ[أم البشرى]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 09:12]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير ,,,
رائع ما قدمتِ .. كلمات كلها حكم ,,,
لا استطيع ان اعلق على كل فقرة لكن هذا ما راق لي واعجبني
إننا نطيل الكلام عندما لا يكون لدينا مانقوله
مع ان السكوت نعمة وخير الكلام ما قل ودل
رأيك بنفسك أهم من رأي الآخرين فيك ,فكن واثقا من نفسك
صدقتي والله فإرضاء الناس غاية لا تدرك
-يسرع أكثر الناس لرؤية سلبيات الناس أكثر من رؤيتهم لإيجابياتهم
للاسف ننسى أن ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا))
من يُسمِعك الكلام المعسول يطعِمك بملعقة فارغة
لا تعليق: لا اجد كلاما غير انك صدقت فيما قلتي
سلمت يمناك وفي انتظار كل مفيد منك,,,
وفقك الله ورعاك
ـ[الحضرمية]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 08:24]ـ
أحسنت بارك الله فيك
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 11:42]ـ
جزاك الله خيرا يا زهرة الاوركيدا على هذه الخواطر والحكم الرائعه.
وإياك وشكرا على المرور.
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 11:47]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير ,,,
رائع ما قدمتِ .. كلمات كلها حكم ,,,
و جزاك الله كل الخير
:)
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 11:49]ـ
أحسنت بارك الله فيك
شكرا لك أختي وجزاك الله كل الخير.(/)
يا ابنتي الذئاب لا تعرف الوفاء
ـ[راجية رضى الله]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 11:51]ـ
///يا ابنتي الذئاب لا تعرف الوفاء///
خليل بن إبراهيم أمين
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أنا- يا ابنتي- رجل خبرت الحياة وخبرتني، وعاركت الأيام وعاركتني، وصارعت الليالي وصارعتني، وسحت في الديار شرقها وغربها، وتعاملت مع النفوس شريفها ووضيعها، فخذي مني نصيحة أب مشفق، يحب لك الخير ويتمنى لك الرفعة، نصيحة من يرى كرامتك وشرفك ورفعتك أعز وأغلى عليه من نفسه التي بين جانحتيه.
إي والله- يا بنتي- هذا هو شعور أي أب نحو ابنته، فخذيها واقبليها وضعيها نصب عينيك، لأني أرى سهاماً نحوك مرصودة قد أصابت حرابها، وأرى شباكاً حولك منصوبة قد امتلأت فخاخها، وأرى التراءي بالرذيلة قد جرت ثيابها، وأرى البراءة من الفضيلة قد اتسع خرقها، وأرى حولك قلوباً من الرحمة قد اقفرت، وأرى أمامك عيوناً عن البكاء قد جمدت، وأرى بوناً شاسعاً بين دخائل القلوب وملامح الوجوه، وأرى كذب الأسماء عن حقائقها، فالإجرام والفجور فتوة، والتبذل والتفسخ حرية، والرذيلة فناً، والربا فائدة، وأم الخبائث- الخمر- مشروباً روحياً، والانحلال حضارة، ألا ساء ما يزرون،
كل هذا- يا ابنتي- لكي يستمتع بجسدك الطاهر ودمائك النقية ذئاب، بك متربصة، قد سخروا أقلاماً غلب جهلها على علمها، لبست لك ثياب النصح والإرشاد، فأقبلوا يخلطون بالبيان شبهاً، وبالدواء سماً نقاعاً، وبالسبيل الواضح جرداً مضلاً، فالجلود جلود الضأن، والقلوب قلوب الذئاب، فترى وتسمع منهم حشفاً وسوء كيله، قد بيتوا أمراً تكالبوا عليه مجمعين على غير هدى ولا مثال سابق حتى وقع الحافر على الحافر، ألا ساء ما يزرون
كل هذا- يا ابنتي- لكي يستمتع بجسدك الطاهر ودمائك النقية ذئاب، بك متربصة، قد سخروا أقلاماً غلب جهلها على علمها، لبست لك ثياب النصح والإرشاد، فأقبلوا يخلطون بالبيان شبهاً، وبالدواء سماً نقاعاً، وبالسبيل الواضح جرداً مضلاً، فالجلود جلود الضأن، والقلوب قلوب الذئاب، فترى وتسمع منهم حشفاً وسوء كيله، قد بيتوا أمراً تكالبوا عليه مجمعين على غير هدى ولا مثال سابق حتى وقع الحافر على الحافر، ألا ساء ما يزرون.
إنهم يخطون نحوك خطواتهم الأولى ثم يدعونك تكملين الطريق، فلولا لينك ما اشتد عودهم، ولولا رضاك ما أقدموا، أنت فتحت لهم الباب حين طرقوا فلما نهشوا نهشتهم صرخت "أغيثوني "، ولو أنك أوصدت دونهم أبوابك، ورأوا منك الحزم والإعراض لما جرؤ بعدها فاجر أن يقتحم السوار المنيع، لكنهم صوروا لك الحياة حباً في حب، وغراماً في غرام، وعشقاً في عشق، فلا تسير ولا تصح الحياة بدون هذا الحب الجنسي الذي يزعمون، وبه يتشدقون قالوا: لابد من الحب الشريف العذري بين الشاب والفتاة، والله يقول: ((فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33))) فأي حب هذا الذي يزعمون، وأي شرف هذا الذي يتشدقون، ((قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ))
لا- يا ابنتي- لا تصدقيهم، ولا تصدقي الذئب، لا تصدقيه بأنه يطلب منك الحديث فقط، أتراه يكتفي به، لا، سيطلب المقابلة، فهل يكتفي بهذا؟ لا، سيطلب النظر، ثم العناق، وثم وثم.،.
فما حديث الحب العذري الشريف إلا شهوة لم تقض، ورغبة لم تتحقق
وما دون ذلك وهم وضلال وكذلك وتدليس على النفس، إن حديث الحب العذري بين شاب وفتاة خرافة لا تروج شوقه إلا على المجانين والمراهقين وأهل الدياثة والخنا.
فلا تستمعي بما زخرفه الشعراء في أمثال، عنترة وعبلة، وقيس وليلى، وجميل وبثينة، والفرزدق والنوار، وكثير وعزة، وغيرهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولا بما زوره الأدباء في مجدولين، وبول وفرجيني، وكرازبيلا، والأجنحة المتكسرة، فما هذا إلا صورة من صور الرغبة في الاتصال الجنسي لم تجد طريقها إلى التنفيذ، إنها غريزة النوع فلا يرويها إلا ما يتم به، هذه حقيقة ومن أنكرها وجد الرد عليه داخل نفسه، ففي كل نفس الدليل على أنها حقيقة لا سبيل إلى إنكارها، و"ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما" أخرجه البخاري برقم (5233)،، فالحب العذري الذي يزعمون جوع جنسي، فهل يصدق الجائع إذا حلف بأغلظ الأيمان أنه لا يريد من المائدة الشهية إلا أن ينظر إليها، ويشم ريحها من على البعد فقط، كي ينظم في وصفها ا لأشعار ويصوغ القوافي.
فالضحية أخيراً أنت- يا ابنتي- يأتي الشاب فيغوي الفتاة، فإذا اشتركا في الإثم ذهب هو خفيفاً نظيفاً، وحملت هي ثمرة الإثم في حشاها، ثم يتوب هو فينسى المجتمع حوبته، ويقبل توبته، وتتوب هي فلا يقبل لها المجتمع توبة أبدا، وإذا أراد هذا الشاب الزواج أعرض عن تلك الفتاة التي أفسدها مترفعا عنها، ومدعيا أنه لا يتزوج البنات الفاسدات، ولسان حاله يقول: أميطوا الأذى عن الطريق؟ فإنه من شعب الإيمان،
أين ما أخذه على نفسه من وعود؟ أين ما قطعه من عهود؟ كتبت إحداهن وكانت سليلة مجد ومن بيت عز تستعطف الذئب بعد أن سلبها عذريتها،
فقالت: "لو كان بي أن أكتب إليك لأجدد عهداً دارساً أو وداً قديماً ما كتبت سطراً، ولا خططت حرفاً، لأني لا أعتقد أن عهداً مثل عهدك الغادر، ووداً مثل ودك الكاذب، يستحق أن أحفل به فأذكره، أو آسف عليه فأطلب تجديده، إنك عرفت حين تركتني أن بين جنبي ناراً تضطرم، وجنيناً يضطرب، تلك للأسف على الماضي، وذاك للخوف من المستقبل، فلم تبل بذلك، وفررت مني حتى لا تحمل نفسك مؤونة النظر إلى شقاء أنت صاحبه، ولا تكلف يدك مسح دموع أنت مرسلها، فهل أستطيع بعد ذلك أن أتصور أنك رجل شريف لا بل لا أستطيع أن أتصور أنك إنسان، لأنك ما تركت خلة من الخلال المتفرقة في نفوس العجماوات والوحوش الضارية إلا جمعتها في نفسك، وظهرت بها جميعها في مظهر واحد، كذبت علي في دعواك أنك تحبني وما كنت تحب إلا نفسك، وكل ما في الأمر أنك رأيتني السبيل إلى إرضاء نفساً، فممرت بي في طريقك إليها، ولولا ذلك ما طرقت لي باباً، ولا رأبت لي وجهاً، خنتني إذا عاهدنني على الزواج، فأخلفت وعدك ذهاباً بنفسك أن تتزوج امرأة مجرمة ساقطة، وما هذه الجريمة ولا تلك السقطة إلا صورة نفسك، وصنعة يدك، ولولاك ما كنت مجرمة ولا ساقطة، فقد دفعتك - جهدي- حتى عييث بأمرك، فسقطت بين يديك سقوط الطفل الصغير، بين يدي الجبار الكبير، سرقت عفتي، فأصبح ذليلة النفس حزينة القلب، أستثقل الحياة وأستبطيء الأجل، وأي لذة في العيش لامرأة لا تستطيع أن تكون زوجة لرجل ولا أماً لولد! بل لا تستطيع أن تعيش في مجتمع من هذه المجتمعات البشرية إلا وهي خافضة رأسها، ترتعد أوصالها، وتذوب أحشاؤها، خوفاً من تهكم المتهكمين، سلبتني راحتي لأني أصبحت مضطرة بعد تلك الحادثة إلى الفرار من ذلك القصر ... وتلك النعمة الواسعة وذلك
العيش الراغد إلى منزل لا يعرفني فيه أحد ... قتلت أبي وأمي، فقد علمت أنهما ماتا، وما أحسب موتهما إلا حزناً لفقدي، ويأساً من لقائي، قتلتني لأن ذلك العيش المر الذي شربته من كأسك، وذلك الهم الذي عالجته بسببك، قد بلغا مبلغهما من جسمي ونفسي فأصبحت في فراش الموت كالزبالة المحترقة ... فأنت كاذب خادع ولص قاتل، ولا أحسب أن الله تاركك بدون أن يأخذ لي بحقي منك ... " [النظرات للمنفلوطي].
ذئب آخر:
"كان من شباب الخلاعة واللهو، علم أن المنزل الذي يجاور منزله يشتمل على فتاة حسناء من ذوات الثراء والنعمة والرفاهية والرغد، فرما إليها النظرة الأولى فتعلقها، فكررها أخرى، فبلغت منه، فتراسلا، تم تزاورا، ثم افترقا، وقد خيمت روايتهما بما تختم به كل رواية غرامية يمثلها أبناء آدم وحواء على مسرح هذا الوجود، عادت الفتاة تحمل بين جانحتيها هما يضطرم في فؤادها، وجنيناً يضطرب في أحشائها، ولقد يكون لها إلى كتمان الأول سبيل، أما الثاني فسرٌّ مذاع، وحديث مُشاع، إن اتسعت له الصدور، فلا تتسع له البطون، وإن ضن به اليوم فلا يضن به الغد ... فلما أسهر الهم ليلها، وأقض مضجعها، لم تر لها بداً من الفرار بنفسها، والنجاة بحياتها،
(يُتْبَعُ)
(/)
فعمدت إلى ليلة من الليالي الداجية فلبستها وتلفعت بردائها، ثم رمت بنفسها في بحرها الأسود، فمازالت أمواجها تتلقفها وتترامى بها حتى قذفت بها إلى شاطىء الفجر، فإذا هي في غرفة مهجورة في إحدى المنازل البالية، في بعض الأحياء الخاملة وإذا هي وحيدة في غرفتها لا مؤنس لها إلا ذلك الهم المضطرم.
وتدور عجلة الزمان دورتها، تلك العجلة التي لا حيلة لنا في إيقافها فماذا كان؟ يغفر المجتمع لهذا الذئب، ويقبل توبته، وينسى زلته، ويعين قاضيا، وتضع المسكينة طفلتها في تلكم الغرفة المتهالكة، باعت جميع ما تملك يدها وما يحمل بدنها وما تشتمل عليه غرفتها من حلي وثياب وأثاث، حتى إذا طار غراب الليل عن مجثمه أسدلت برقعها على وجهها وائنزرت بمئزرها، وأنشأت تطوف شوارع المدينة وتقطع طرقها، لا تبغي مقصداً ولا ترى غاية سوى الفرار بنفسها من همها، وهمها لا يزال يسايرها ويترسم مواقع أقدامها.،. وفي إحدى الليالي سيق إليها رجل، كان ينقم عليها شأناً من شؤون لشهواته ولذاته، فزعم أنها سرقت كيس دراهمه ... ورفع أمرها إلى القضاء ...
وجاء يوم الفصل .. فسيقت إلى المحكمة، وفي يدها فتاتها، وقد بلغت السابعة من عمرها فأخذ القاضي ينظر في القضايا ويحكم فيها ... حتى أتى دور الفتاة، فما وقع بصره عليها حتى شدهت عن نفسها وألم بها من الاضطراب والحيرة ما كاد يذهب برشدها، ذلك أنها عرفته وعرفت أنه ذلك الفتى الذي كان سبب شقائها، وعلة بلائها، فنظرت إليه نظرة شزراء، ثم صرخت صرخة دوى بها المكان دويا وقالت: "رويدك أيها القاضي، ليس لك أن تكون حكماً في قضيتي، فكلانا سارق، وكلانا خائن، والخائن لا يقضي على الخائن، واللص لا يصلح أن يكون قاضيا بين اللصوص " فعجب القاضي والحاضرون لهذا المنظر الغريب ... وهم أن يدعو الشرطي لإخراجها، فحسرت قناعها عن وجهها، فنظر إليها نظرة ألم فيها بكل شيء.،،
وعادت الفتاة إلى إتمام حديثها فقالت: "أنا سارقة المال، وأنت سارق العرض، والعرض أثمن من المال، فأنت أكبر مني جناية، وأعظم جرمة، وإن الرجل الذي سرق ماله ليستطيع أن يعزي نفسه باسترداده أو الاعتياض عنه، أما الفتاة التي سرقت عرضها فلا عزاء لها؟ لأن العرض الذاهب لا يعود، لولاك لما سرقت، ولا وصلت إلى ما إليه وصلت، فاترك كرسيك لغيرك، وقف بجانبي ليحاكمنا القضاء العادل على جريمة واحدة، أنت مدبرها وأنا المسخرة فيها ... رأيتك حين دخلت هذا المكان، وسمعت الحاجب يصرخ لمقدمك، ويستنهض الصفوف للقيام لك!
ورأيت نفسي حين دخلت والعيون تتخطاني والقلوب تقتحمني، فقلت يا للعجب، كم تكذب العناوين، وكم تخدع الألقاب.،. أتيت بي إلى هنا، لتحكم علي بالسجن كأن لم يكفك ما أسلفت إلي من الشقاء حتى أردت أن تجيء بلاحق لذلك السابق، .. ألم تك إنسانا، فترثى لشقائي وبلائي؟ إن لم تكن عندي وسيلة أمت بها إليك، فوسيلتي إليك ابنتك هذه فهي الصلة الباقية بيني وبينك.
وهنا رفع "الذئب "- عفوا- رفع القاضي رأسه، ونظر إلى ابنته الصغيرة وأعلن أن المرأة قد طاف بها طائف من الجنون، وأن لابد من إحالتها على الطبيب فصدق الناس قوله، تم قام من مجلسه ... " المصدر السابق ". يا الله؟
عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى ... وصوت إنسان فكدت أطير
أرأيت- يا ابنتي- كيف تنكر الذئب من فعلته بكل يسر وسهولة، إن كل فتاة من هاتين الفتاتين كانت لها أم تحنو عليها، وتتفقد شأنها، وتجزع لجزعها، وتبكي لبكائها، ففارقتها، وكان لها أب لا هم له في حياته إلا أن يراها سعيدة في آمالها، مغتبطة بعيشها، فهجرت منزله، وكان لها خدم يقمن عليها ويسهرن بجانبها فأصبحت لا تسامر إلا الوحدة، ولا تساهر إلا الوحشة، وكان لها شرف يؤنسها ويملأ قلبها غبطة وسروراً ورأسها عظة وافتخارا ففقدته، وكان لها أمل في زواج سعيد مع زوج محبوب، فرزأتها الأيام في أملها، كل هذا لأنها صدقت ما وعدها، وانساقت وراء نزوة عابرة
ولم تمتثل قول الله عز جل ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً)) الأحزاب 59.
(يُتْبَعُ)
(/)
فلا تغرنك-يا ابنتي- الصورة البشرية التي يتصور فيها الذئب وتلك الملابس التي يتسربل بداخلها، فلو كشف لك عن أنيابه لرأيت الدم الأحمر يترقرق فيها، أو عن أظفاره لرأيت تحتها مخالب حادة، أو عن قلبه لرأيت حجراً صلدا من أحجار الغرانيت لا يبض بقطرة من الرحمة، ولا تخلص إليه نسمة من العظة، فهم سباع مفترسة، وذئاب ضارية، فكم حفلوا من فتاة شقاء وآلاماً لا قبل لها ولا لمخلوق باحتماله، وكم قرحوا من كبد لأب لو عرضها في سوق الهموم والأحزان ما وجد من يبتاعها منه بدرهم، وكم سرقوا فرحة زوج في ليلة عرسه فطلق زوجته قبل أن يبني بها غير آسف ولا حزين.
جاء رسول البريد بكتاب إلى زوج في ليلة بنائه على زوجته فإذا فيه الرسالة التالية: "علمت أنك خطبت "فلانة" إلى أبيها وأنك عما قليل ستكون زوجها، ولعمري لقد كذبك نظرك وخدعك، من قال لك: إنك ستكون سعيداً بها، فإنها لن تكون لك بعد أن صارت لغيرك، ولا يخلص حبك إلى قلبها بعد أن امتلأ بحب عاشقها، فاعدل عن رأيك فيها، وانفض يدك منها، وإن أردت أن تعرف من هو ذلك العاشق وتتحقق صدق خبري وإخلاصي إليك في نصيحتي، فانظر إلى الصورة المرسلة مع هذا الكتاب ". التوقيع وقصص الذئاب أكثر من أن يحصيها العد، ولكن اللبيب بالإشارة يفهم، وقلما تتزوج فتاة ذات صلات فاسدة مع رجل إلا وردت عليها ليلة البناء بها أو صبيحتها كتب الوشاية بها والسعاية من الأشخاص الذين أحبتهم وأخلصت إليهم، فينتهي أمرها في حياتها الجديدة إلى الشقاء والعار، وليس هناك فتاة
إلا بدأت حياتها بحب وغرام استطاعت أن تتمتع بالحب في زواج سعيد شريف جزاء وفاقاً ولا يظلم ربك أحدا.
والآن آن لك- يا ابنتي- أن تفرقي بقوة بين من يريدك مستترة فتعزى، وممتنعة فتطلبي، وبين من يريدك معروضة فتهوني، وكل معروض مهان، قد آن لك أن تتشبثي بحجابك وسترك وعفافك وطهرك امتثالاً لقول ربك عز وجل: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً)) الأحزاب:59. لا تسمعي للناعقين، الذين يغمزون ويلمزون، فمازالوا بأختك في أماكن أخر حتى نزعوا عنها حجابها، فهل رضوا بهذا؟ لا، نزلوا إلى ثوبها، حتى قصرت من هنا أصبعاً ومن هناك أصبعاً، إلى أن ألقوا بها على شاطئ البحر عارية تماماً من كل شيء، إلا الشيء الذي يقبح مرآه، ويجمل ستره، ثم تركوها تمشي في الشارع، كاسية عارية، مائلة مميلة، لا يكلف أحدهم نيل إحداهن (من هذا الكائن المشوه) إلا أن يشير بيده، فتترامى عليه، لا يحجزها دين، ولا يمنعها عرف، ولا يمسكها حياء، قد هانت حتى صار عرضها يبذل في ملء بطنها وستر جسدها، ويل لها من النار، أين هي من حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وأن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" رواه مسلم برقم (3971).
ولكن القوم خدعوها قالوا لها: هذه هي الحضارة والمدنية، فصدقتهم، وكذبوا والله، أيكون الطهر عيباً، والعفاف عارا، والخير شرا، والنور ظلاما؟ وما لنا وللغرب، ليذهب الغرب بنسائه إلى الجحيم، أما كفانا تفكيراً برؤوس غيرنا، أما كفانا نظراً بعيون عدونا، أما كفانا تقليداً كتقليد القردة، ليصنع بنات الغرب ما شئن وشاء لهن رجالهم، فما لنا ولهم، وتكوني أنت - يا ابنتي- كما نريد نحن ويريد لك الله.
فليس في الدنيا أكرم منك وأطهر، ما تمسكت بدينك، وحافظت على حجابك، وتخلقت بأخلاقك الحسنة، فمن نساء الغرب من تحارش الرجال صناعاتهم الثقيلة، إنها ممتهنة في عقر دارها، تربح المال من لديها جمال، فإن ذهب جمالها رموها كما ترمى ليمونة امتص ماؤها لكننا قلدناهم، تركنا الحسن، وأخذنا القبيح، من تمثيل، وغناء؟، وفن، ورقص، كأننا ما خلقنا إلا للغناء والطرب والفن والرقص.
ولابد من شكوى إلى ذي مروءة ... يواسيك أو يسليك أو يتوجع
(يُتْبَعُ)
(/)
وأخيراً: أهمس إليك- يا ابنتي- بكلمة لابد منها بعد أن خبرت الذئب وفعاله، أقول لك: أنت الآن صبية جميلة، وأنت إلى الخامسة والعشرين تطلبين وبعد ذلك تطلبين فإن طرق داركم من ترضين دينه وخلقه، فلا تترددي في قبوله ولا تتمنعي ولا تسوفي، فإن الجمال والصبا لا يدومان، فإما المرض، وإما القبر، نعم القبر الذي لابد لكل حي منه، القبر، يا ابنتي الذي يفد إليه كل يوم وفود البشر محمولين على أيدي آبائهم وأمهاتهم وأحبابهم، ليقدموهم بأنفسهم هدايا ثمينة إلى الدود، تم يخلون بينهم وبينه يأكل لحومهم ويمتص دماءهم ويتخذ من أحداق عيونهم، ومباسم ثغورهم مراتع يرتع فيها كما يشاء بلا رقبى ولا حذر من حيث لا يملك مالك، عن نفسه دفعا، ولا يعرف إلى النجاة سبيلا، نعم يا ابنتي.
هو الموت ما منه ملاذ ومهرب ... إذا حط ذا عن نعشه ذاك يركب
نؤمل آمالاً ونرجو نتاجها ... لعل الردي فيما نرجيه أقرب
ونبني القصور المشمخرات في الفضا ... وفي علمنا أنا نموت وتخرب
الموت- يا ابنتي- يقتحمك بلا موعد ويدخل بلا استئذان: ((وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) لقمان: 34 فرب فتاة كانت فتنة القلب وبهجة النظر، تفيض بالجمال وتنثر السحر والفتون، جاءت عليها لحظة، فإذا هي قد آلت إلى النتن والبلي، ورتع الدود في هذا الجسد البض، وأكل ذلك الثغر الجميل، فهل تظنينه عنك ببعيد؟ يحكي الهاشمي في جواهر الأدب أن عائشة التيمورية الشاعرة الأديبة كانت لها بنت ربيت في بيت العز والدلال، قد جمع الله لها جمال الخفق وسمو الخلق، فياضة الأنوثة، ساحرة الطرف، بليغة النطق، مهذبة الحواشي، ما رآها أحد إلا أحبها، وفجأة أصابها مرض مفاجىء فما لبثت أن ماتت وهي بنت ثماني عشرة سنة، وروعت الصدمة كل من شاهدها وعرفها، وذهلت أمها ورثتها بقصائد تبكي الصخر وتحرك الجماد، لعلك تريدين أن تقفي على شيء منها، هاكه فتجلدي:
لبست ثياب السقم في صغر وقد ... ذاقت شراب الموت وهو مرير
جاء الطبيب ضحى وبشر بالشفا ... إن الطبيب بطبه مغرور
وصف التجرع وهو يزعم أنه ... بالبرء من كل السقام بشير
فتنفست للحزن قائلة له ... عجل ببرئي حيث أنت خبير
وارحم شبابي إن والدتي غدت ... ثكلى يشير لها الجوى وتشير
لما رأت يأس الطبيب وعجزه ... قالت ودمع المقلتين غزير
أماه قد كل الطبيب وفاتني ... مما أؤمل في الحياة نصير
أماه قد عز اللقاء وفي غد ... سترين نعشي كالعروس يسير
وسينتهي المسعى إلى اللحد الذي ... هو منزلي وله الجموع تصير
قولي لرب اللحد رفقا بابنتي ... جاءت عروساً ساقها التقدير
وتجلدي بإزاء لحدي برهة ... فتراك روح راعها المقدور
أماه قد سلفت لنا أمنية ... يا حسنها لو ساقها التيسير
كانت كأحلام مضت وتخلفت ... مذ بان يوم البين وهو عسير
جرت مصائب فرقتي لك بعد ذا ... لبس السواد ونفذ المسطور
أماه لا تنسي بحق بنوتي ... قبري لئلا يحزن المقبور
وهاكي جواب الأم:
بنتاه يا كبدي ولوعة مهجتي ... قد زال صفو شأنه التكدير
لا توصي ثكلي قد أذاب فؤادها ... حزن عليك وحسرة وزفير
وبقبلتي ثغراً تقضي نحبه ... فحرمت طيب شذاه وهو عطير
والله لا أسلو التلاوة والدعا ... ما غردت فوق الغصون طيور
كلا ولا أنسى زفير توجعي ... والقد منك لدي الثرى مدثور
إني ألفت الحزن حتى أنني ... لو غاب عني ساءني التأخير
قد كنت لا أرضى التباعد برهة ... كيف التصبر والبعاد دهور
أبكيك حتى نلتقي في جنة ... برياض خلد زينتها الحور
فبادري يا ابنتي بالتوبة وامتثلي لأوامر الله عز وجل وغضي البصر عن النظر المحرم طاعة لقول ربك عز وجل: ((وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ
(يُتْبَعُ)
(/)
النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)): النور: 31
فللسان زنا، وللبصر زنا، واستمعي إلى قول نبيك صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه " أخرجه البخاري.
وقد رأى عليه الصلاة والسلام عذاب أهل الزنا عياذاً بالله فقال: "فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع، يتوقد تحته نار، فإذا اقترب ارتفعوا حتى كاد أن يخرجوا، فإذا خمدت رجعوا، فيها رجال ونساء عراة، فقلت: من هذا؟ قالا: انطلق " فلما أخبراه قالا: " ... والذي رأيته في الثقب هم الزناة" أخرجه البخاري برقم (1122)
فالبدار البدار يا ابنتي وباب التوبة مازال مفتوح و"إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل .. " أخرجه مسلم برقم (2760)، ويقول سبحانه: ((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)) الزمر: 153.
لبيك يا رب، فعجلي- يا ابنتي- ولا تسوفي فلا تساوي هذه اللذة بتلك الآلام ولا تشتري هذه البداية بتلك النهاية.
فسمو هذا الدين وشرفه أنه يبني النفس الإنسانية ويربيها على قاعدة ((قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)) الشمس: 10،9. وأن مبدأ الثواب والعقاب فيه مرتكز على قاعدة: ((فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ (8))) الزلزلة: 7، 8،.
هذه نصيحتي لك-يا بنيتي-، نصيحة من يحب لك الخير، ويتمنى لك الرفعة، ففكري فيها، وضعيها نصب عينيك، واحملي عقلك دائماً في رأسك، لا تنسيه أبداً، لا تنسيه في قصة غرام، أو ديوان غزل، أو بين صفحات مجلة، أو عبر حرارة الهاتف، أو أمام شاشة التلفاز، أو عند نظرات ذئب جائع أو بين معسول حديثه، ضعي عفتك وكرامتك وشرف أهلك بين عينيك، تعرفين جيداً كيف تردين أي شيطان، فإن أفسق الرجال وأجرأهم على الشر، يخنس ويبلس ويتوارى إن رأى أمامه فتاة متسترة، مرفوعة الهامة، ثابتة النظر، تمشي بجد وقوة وحزم، لا تلتفت تلفت الخائف ولا تضطرب اضطراب الخجل، حينئذ يطرح الذئب عن جلده فروة السباع، وينزل من على الجدار، تائباً مستغفراً ليطرق الباب في الحلال، رجلاً وسط أهله وعشيرته، بل ويستشفع بأهل الخير والصلاح ليشفعوا له عند أبيك، كي يمدحوه بالدين والخلق، فكفى بالدين والخلق مدحاً أنه ينسب إليهما كل أحد، وكفى بالرذيلة والخديعة مذمة أن يتبرأ منهما كل أحد.
هنالك تزفين وسط قبلات الأهل، ودموع الأم، وحنان الأب، مرفوعة هامتك، عزيز جانبك، إلى بيت الشرف والكرامة ... يا صانعة الرجال
خليل بن إبراهيم أمين
الرياض في 22/ 1/ هـ 1420 هـ
ص. ب: 64377 - الرياض11356
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Aug-2010, مساء 04:00]ـ
نقل قيم, شكر الله لك ونفع به ..
والله أسأل أن يحفظنا وأخواتنا المسلمات من الوقع في براثن هذه العلاقات.
ـ[راجية رضى الله]ــــــــ[25 - Aug-2010, مساء 11:30]ـ
جزاك الله خيرا
اللهم امين
ـ[فهدة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 07:26]ـ
للرفع
فما أصدقه من قيل، كم تحتاجه بنات الجيل!
جزى الله الكاتب والناقل خيرا وبهم نفع.
وعصمنا المولى وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[16 - Sep-2010, صباحاً 05:54]ـ
بارك الله في الكاتب والناقلة وأجزل لكما المثوبه
أسأل الله أن يحفظنا ويسترنا وجميع بنات المسلمين(/)
عاجل جدا / أريد أختا من (لبنان) , ضروري.
ـ[همّة]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 05:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخواتي ..
أرجو أن تكن بخير ..
أريد أختا من لبنان لديها علم بأمور الدين , عاجل جدا.
جزاكم الله خيرا ..
ـ[همّة]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 08:13]ـ
للتواصل مع أخت دخلت للتو في الإسلام بفضل الله - تعالى -
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 11:44]ـ
أعانكِ الله على البحث ..
ربما تجدين في ملتقى أهل الحديث ..
ـ[فهدة]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 11:53]ـ
للتواصل مع أخت دخلت للتو في الإسلام بفضل الله - تعالى -
وعليكم السلام ورحمة الله
مرحبا بك وبأختنا العائدة
أعرف من طلبتِ .. لكن تريدينها هنا أو في لبنان .. وأين وكيف؟:)
ـ[همّة]ــــــــ[25 - Aug-2010, صباحاً 02:48]ـ
أعانكِ الله على البحث ..
ربما تجدين في ملتقى أهل الحديث ..
و أعانكِ يا غالية ..
جزاك المولى كل خير ..
ـ[همّة]ــــــــ[25 - Aug-2010, صباحاً 02:53]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
مرحبا بك وبأختنا العائدة
أعرف من طلبتِ .. لكن تريدينها هنا أو في لبنان .. وأين وكيف؟:)
حياكِ الله يا غالية ..
نريدها في لبنان ..
تتواصل معنا , لنوصلها إليها ..
بانتظارك .. رعاكِ الله - تعالى - , وفرج عنكِ ..
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[25 - Aug-2010, صباحاً 03:38]ـ
بسم الله ما شاء الله، رزق الله أختنا الثبات على دين الله .. آمين آمين
وفق الله أخيتي همة، جعلك الله اسما على مسمى انه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير ..
ـ[فهدة]ــــــــ[19 - Sep-2010, صباحاً 09:51]ـ
السلام عليكم
ليتك ترسلي لي معلومات مراسلة الأخت في لبنان على الخاص جزيتِ خيرا.(/)
الزوجان في رمضان
ـ[راجية رضى الله]ــــــــ[25 - Aug-2010, مساء 11:42]ـ
//////الزوجان في رمضان//////
///بقلم: جمال ماضي///
1///- فرصة لا تعوَّض
هذه أيام الأرباح لكل زوجين, فهي فرصتهما؛ لأنهما الوحيدان القادران على التعاون اليومي في الاغتراف من هذه الغنيمة، فمن لم يربح في هذا الشهر فمتى يربح؟! يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "يقول الله تعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به".
فما أروع أن يقدم الزوجان الصيام على شهوتهما، احتسابًا لما عند الله من أجر، فقد اختصَّ الله الصيام من بين أعمال يتضاعف أجرها إلى سبعمائة ألف، فما بالك بالقيمة الأجرية للصيام الذي اختصه الله لنفسه، فهو سرٌّ لا يكتشفه أحد، ليتدرب الزوجان على الالتقاء حول الحق، فيتحقق بينهما التفاهم والتقارب والتكامل الحقيقي في مسيرة الحياة.
وما أحسن أن يتدرب الزوجان على الصبر في هذا الشهر، ليكون ذلك دربهما طوال العام، فيلتقيان على الطاعة بالصبر على أداء الفريضة، ويتحدان على مواجهة الأزمات من صبرهما على ألم الجوع والضعف والعطش، ويمتزجان على الانتصار على المعاصي بالصبر عن كل محرم، كما تدربا عليه في البعد عن الرفث والفسوق والسباب والهجر.
وما أجمل الزوجين وهما في حفلٍ أجمل من حفل الزواج، إنه حفل الأجور من رب العالمين، من تطوَّع فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدَّى فريضة فيما سواه، وخصال الخير كثيرة، وميدانها الأول بين الزوجين، في التقدير والاحترام والحماية والرعاية والخدمة والمودة.
وما أسعد الزوجين وهما يسبحان معًا في حب الله، ليتعلما كيف يدوم حبهما، ويستمر انسجامهما، فلذة الزوجين في رضا الله، وإن خالف هواهما، ولولا هذا الشهر ما تدرب الزوجان على ذلك، فقد أتت فرصة العمر في التدرب على: ترك شهوة النفس، مثل الغضب والعصبية والتشاحن والهجر والعكننة، وقد حانت لحظة الحب الحقيقية لله تعالى: في الابتعاد عما يكرهه الله من الكسب الحرام والرشوة والظلم والغش والربا، فكل ذلك كفيل بنسف أسس السعادة الزوجية والأسرية.
2///- لقاء الفرحة اليومي
?قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58) ? (يونس)، وهذا فضل الله ورحمته على كل زوجين في رمضان، أن جعل الله لقاء الإفطار مع الزوجة والأسرة لقاءً للفرحة يوميًّا، فهو تدريب على ممارسة سلوك الفرحة طوال العام، فيتعلم الزوجان التعبير عن فرحتهما معًا، بكل الوسائل، سواء المادية أو المعنوية، من الزينات والطعام والشراب والفكاهات والحب والعواطف، ووداعًا للحظات النكد وأوقات التوتر والانفجارات.
في هذا اللقاء اليومي يتذكر الزوجان أنهما (زوجان في الجنة):
والداعي إلى الجنة هو الله تعالى، فكما أبلغنا حبيب قلوبنا النبي صلى الله عليه وسلم: "إن في الجنة بابًا يقال له الريان يدخل منه الصائمون لا يدخل منه غيرهم"، فهنيئًا لكل زوجين حبيبين، يدخلان وأيديهما متشابكة، والحب يسري بلمسة اليدين، ويسبقهما شوق إلى لقاء الحبيب، فمن لقاء الفرحة اليومي تهيج الأماني الغاليات، فأماكن الحجز من الآن، والمكان عند باب الريان، فعلام الافتراق في الدنيا؟
ولم الأحزان تأكل من الزوجين أجمل أيامهما؟.
وفي هذا اللقاء اليومي تزوّج كل زوجة زوجها من حوريات الجنة:
فساعديه أيتها الزوجة من أجل أن يتزوج حورية، من أجلك ومن أجله، ففي الحديث: "إن الحور العين تنادي في شهر رمضان هل من خاطب إلى الله فيزوجه الله"، يقول الحسن: إن الحور تقول للصائم في الجنة عن يوم صيامه: إن الله قال لملائكته: انظروا إلى عبدي ترك زوجته وشهوته ولذته وطعامه وشرابه من أجلي، رغبةً فيما عندي، أشهد أني قد غفرت له، فغفر لك يومئذ وزوجنيك.
ساعديه بالقيام والتهجد في ليل رمضان، فمهر الحور العين طول التهجد، وهو حاصل في ليل هذا الشهر الكريم.
وفي هذا اللقاء اليومي ينعم الزوجان بالقلوب الصائمة الطاهرة:
(يُتْبَعُ)
(/)
فصوم القلوب يتحقق في: سلامة الصدور من الغل والحسد والإثم والبغي، وفي القلب الذي ليس فيه شيء لأحد, فحقيقة التقوى ليست بكثرة صيام ولا صلاة, وإنما بلغ من بلغ, بسخاوة الأنفس, وسلامة الصدور، والنصح للأمة، فيتعلمان طوال العام، نظرة القلب النقية التي تقع على المحاسن لا العيوب، وهمسة القلب الحانية التي تدفع ولا تعوق، ولمسة القلب الساحرة التي تنشر الحب، وتصنع الذكريات الملهمة.
وفي هذا اللقاء اليومي يمتلك الزوجان أجمل قصر للتمليك بالمجان:
"وينادي منادٍ يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر" .. فكأن الخير قصرٌ، وقد وقف المنادي يعلن: يا باغي الخير أقبل، يا باغي القصر أقبل، تعال وامتلكه فورًا مجانًا، أين المشترون؟، إن أعظم حوار زوجي، حينما يكون عن بيت المستقبل، وتحسين الغد، وبناء حياة سعيدة هانئة، وها هو الوقت قد حان.
3///- ليالي لذة الزوجين
كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد العشرين من رمضان يعتزل النساء، ويطوي الفراش، وبذلك فلكل زوجين عشرون يومًا من اللذة والمتعة معًا، ?فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ? (البقرة: من الآية 187)، (حتى إذا جاءت رحلة الاعتكاف: فالزوج في ضيافة الرحمن، والزوجة تعاونه على أن يحسن الاستضافة للرحمن، فقد تصاحبه في الرحلة، بعدما أصبح اليوم أماكن مخصصة للمعتكفات، وقد تعينه في رحلته (كانت عائشة تمشط شعر النبي وهو معتكف)، (وكانت تضع له الخباء ليتعبد)، وقد تزوره للاطمئنان، كما في زيارة صفية الشهيرة ليلاً للنبي صلى الله عليه وسلم وقد خرج لتوديعها.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحيي ليلة العمر ليجدد الحياة، وتسأله أم المؤمنين عائشة:
أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: "قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني"، فهي ليلة ليجدد كل زوجين حياتهما، ويتدربان على قطع الملل الزوجي أن ينفذ إليهما، بالتجديد والتغيير، فهي ليلة الخير، وهي ليلة السلام، وهي ليلة الملائكة، وهي ليلة خيرها أكثر من خير 80 عامًا.
ولموافقة هذه الليلة كانت ليالي رمضان للزوجين ليالي انشراح: كان ليل النبي إذا قضى تهجده وأراد أن يوتر أيقظ أهله، وكان ليل عمر يصلي ما شاء الله حتى إذا انتصف الليل أيقظ أهله للصلاة، وكانت امرأة صهيب بن محمد تقول لزوجها بالليل: "قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا، ونحن قد بقينا".
وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينسى ليلة المغفرة (ليلة المكافأة): وحتى يتذكرها كل زوجين، فهي ثمرة العمل والجهد، حيث يغفر لهم في آخر ليلة في رمضان، وقد سُئل النبي أهي ليلة القدر، قال: "لا ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضي عمله"، ولكل زوجين في حياتهما، ومواجهتهما لمعارك الحياة، وانتصارهما على مشاكلهما، ثمرة ومكافأة، بحياة هانئة في الدنيا، وجنة ومغفرة في الآخرة.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا تفوته أمسيات النور وليالي القرآن:
كان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيتدارسان القرآن، في أمسية يومية قرآنية، فهل يفوت الزوجان هذا النور؟ فهما به زوجان مع القرآن تلاوةً وتدبرًا وخشوعًا، وهما زوجان في حلقات المسجد، وهما زوجان يحمل كل منهما المصحف، لتستمر أمسيات النور على امتداد عمرهما.
4///- أيام متعة الزوجين
- يتمتعان بأصدق الأصدقاء:
الصيام والقرآن، يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي ربي الطعام والشراب بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، فيشفعان.
أرأيت صديقًا بالنهار ينفعك، وصديقًا بالليل يرفعك، ولا يتخليا عنك يوم يفر المرء من بنيه وصاحبته وأخيه، بل يشفعان لك، وذلك حتى يتعلم الزوجان من الصديق الوفي لهما، ومن خير ما يتوسد عليه الزوجان عند إيوائهما للفراش هو القرآن الكريم، فقد ذكر النبي يومًا رجلاً فقال: كان لا يتوسد القرآن.
- يتمتعان بأحلى العطور:
ما أجمل الزوجين، وما أطيب الزوجين، وهما يتعلمان: أن ما هو محبوب عند الله، فهو المحبوب لديهما، بل هو الكريم والطيب، في قوله صلى الله عليه وسلم: "لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"، فيتمتعان في يومهما بعطر هو أطيب عند الله من ريح المسك.
- يتمتعان بأجمل الأوقات:
(يُتْبَعُ)
(/)
فعنوان الزوجين موائد الرحمن وميدان الجود، وكان النبي أجود ما يكون في رمضان، وكان أجود من الريح المرسلة، ولا يخشى الزوجان قلة المال، فهو شهر يزاد فيه رزق المؤمن، وهو شهر المواساة، من فطر فيه صائمًا كان مغفرة لذنوبه، فيا لها من أوقات يقضيها الزوجان في أحلى عمل اجتماعي، فتقوي رابطتهما، وتزيد ألفتهما، وتتحسن أحوالهما، ويتمتعان بأجمل الأوقات.
- يتمتعان بيوم الجائزة:
ليس الأمر بما سبق من أعمال واجتهاد، وإنما بقبول الله لها، ولذلك يحرص الزوجان على دعاء يوم الجائزة: تقبل الله منا ومنكم.
وقبل الخروج يخرج الزوجان زكاة الفطر قبل صلاة العيد، فهي تطهير لهما، وجبر لكل نقص، مثل سجدتي السهو في الصلاة، ثم يخرجان معًا في فرحة غامرة، زوجان طاهران، تصافحهما الملائكة، وتشهد لهما: هنا زوجان حبيبان، كنا نستغفر لهما في كل أيام صيامهما، فاليوم تقبل منهما يا ربنا عملهما، فيحصلان على الجائزة.
5///- هيا نبدأ ولا نقول وداعًا
يقول كعب: من صام رمضان وهو يحدث نفسه أنه إذا أفطر بعد رمضان أن لا يعصي الله، دخل الجنة بغير مسألة ولا حساب، ومن صام رمضان، وهو يحدث نفسه، إذا أفطر بعد رمضان، عصى الله، فصيامه عليه مردود.
وهذا دليل عملي يقدمه رمضان لكل زوجين في رمضان وبعد رمضان:
1 - الجانب النفسي:
- المشاركة الشعورية.
- إزالة أي سوء تفاهم.
- تجنب العصبية والصوت العالي.
2 - الجانب التعبُّدي:
- الاجتماع على الطاعات.
- الحرص على القيام والقرآن.
- الاستمرار على الجود والمواساة.
- المشاركة في العبادات.
- ركعتان قبل السحور.
3 - الجانب السلوكي:
- العفو والاعتذار.
- تجنب الزينة والمرآة والتليفون.
- تجنب السهر أمام النت والدش.
- تجنب الأسواق وأماكن الزحام.
- استيفاء مشتريات العيد قبل العشر الأواخر.
- تجنب الزيارات بلا سبب.
- ميزانية تكفي ولا داعي للتعب.
- ليس هناك وقت الزوجة في المطبخ أو للترفيه.
وهذه أفكار عملية للزوجين في رمضان:
- خواطر حول الجزء القرآني.
- جوائز لختم القرآن مع التكتم.
- صلاة الفجر العائلية.
- الإقلال من الطعام.
- سنة المغرب قبل الإفطار.
- موضوعات للحوار أثناء الإفطار والسحور.
- المشاركة معًا في إعداد موائد الرحمن.
- أداء العمرة لو أمكن وتيسر ذلك.
- المحبة ليست بالوجبات الشهية فقط ولكن بحسن تقديمها.
- شكر الزوجة اليومي على اهتمام زوجها بها.
- ورد بيتي يومي ومتغير بين ذكر ودعاء ورقائق وحكمة.
- الحرص على تقديم إفطار بطعم جديد ونكهة مبتكرة.
- رحلة وراء الصوت الحسن في صلاة القيام.
- اللطف في إيقاظ الزوج أو الزوجة مع التجديد.
6///- وأخيرًا ..
هذه رسالة يتركها رمضان، في كل عام للزوجين، قبل أن يودعهما:
يا حبيبان: أنا معكما باجتهادكما فلا ألم للفراق
يا حبيبان: أنا معكما بعملكما فلا بكاء للرحيل.
يا حبيبان: أنا معكما بسعيكما بلا يأس للوداع
انتظراني بعد عام.
انتظراني في كل يوم وليلة
بشرط أن تكون السنة القادمة كلها رمضان.
حبيبكما: رمضان
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 05:57]ـ
جزاك المولى خيرا أختاه على النقل وبارك فيمن كتبها
ـ[راجية رضى الله]ــــــــ[26 - Aug-2010, مساء 10:53]ـ
واياك اخية
شكر الله لك ردك الطيب(/)
لكم الحور وماذا لنا
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 01:38]ـ
قالت: كلما قرأت القرآن استغربت من كثرة تشويق الله لكم بالزوجات من الحور العين، ولم يعرض الله لنا نحن معشر النساء أي ترغيب من رجال الجنة، فلماذا هذه التفرقة في المعاملة؟ وهل خص الله الرجال بنعيم لم يعط للنساء مثله؟
قلت: أن سؤالك في محله، ولكن دعيني أوضح لك بعض الجوانب المهمة في هذه المسألة.
قالت: تفضل.
قلت: أختي الفاضلة ... إن الله تعالى خلق البشر وهو أعلم بالخطاب الذي يؤثر بهم، كما أن من المعروف أن لغة الرجال تختلف عن لغة النساء، فأنت مثلا تقولين لابنك الذك: "إذا كبرت فاني أزوجك من فتاة صالحة جميلة"، بينما لا تقولين لابنتك الأنثى "إذا كبرت سأزوجك بشاب جميل".
قالت: هذا صحيح.
قلت: فلغة الإغراء بالجمال الشكلي تحرك الرجل، ولكن المرأة يحركها جمال المشاعر والأخلاق.
قالت: إذن المرأة أفضل ...
قلت: القضية ليس لها علاقة بالأفضلية، وإنما هي فروق فردية في الخطاب بين الجنسين، فالرجل غالباً ما يكون (طالباً)، والمرأة غالباً ما تكون مطلوبة، ولهذا فضل الله تعالى صفات للنساء في الجنة للرجال لأن ذلك يؤثر بهم ويحرك مشاعرهم، بينما لم يفضل في ذلك النساء ولأنه أعلم بما يؤثر بكل واحد منهم.
قالت: ولكن أحياناً المرأة تكون طالبة والرجل مطلوباً، أليس كذلك؟؟
قلت: ربما، ولكن هذه حالات نادرة، والشريعة الإسلامية تنزل أحكامها على الأغلب والأعم.
قالت: ولكنك أنت تلغي شهوة المرأة للرجال في هذا التحليل؟
قلت: كلامك غير صحيح، فان الله تعالى عادل وحكيم وعليم، وهذه الأسماء والصفات الله تعالى تجعلنا نعتقد بأنه لا يظلم أحداً أبداً، فكما انه تعالى خصص نساء في الجنة للرجال وسماهم (الحور العين) فكذلك ربنا تبارك وتعالى لا يظلم النساء وخصص لهن ما يشتهين.
قالت: وهل أفهم من كلامك هذا أن لنا مثل الرجال؟ وأن الله تعالى خصص لنا ما نستمتع به؟!
قلت: وما المانع في ذلك؟
ألم تقرأي قول الله تعالى: (((ولهم فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ العين)))، والخطاب هنا للرجل والمرأة، فكل ما تشتهيه نفسك موجود في الجنة، فالله لم يفصل للنساء بالخطاب لأنه أعلم باللغة التي تؤثر بهن وتقوم سلوكهن، بينما فصل للرجال لأن التفصيل في النساء من أهل الجنة يؤثر بالرجال ويقوم سلوكهم.
قالت: أشكرك على هذا البيان، وكما ذكرت فإن الله لا يظلم أحداً ويعطي كل جنس ما يشتهيه ويحبه في الجنة.
قلت: وأزيدك .. فإنك إن دخلت الجنة تكونين أفضل من حور العين لأنهن خلقن للجنة، وأما أنت فدخلت الجنة بعملك ورحمة الله تعالى ...
قالت: إذن هنيئاً لنا بما تشتهيه أنفسنا.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 03:13]ـ
أدام الله حبركِ للخير.
معروفٌ أن شوق الرجل للمرأة لا يقارن بشوق المرأة للرجل هذا من جهة و من الجهة الآخرى فإن هذا الموضوع مما تستحي منه النساء المؤمنات العفيفات فكيف يشوق الله النساء إلى الجنة بما هي تخجل منه.
فلماذا هذه التفرقة في المعاملة؟
أخشى أن في هذا السؤال بهذه الطريقة فيه إساءة أدب مع الله وهو أحكم العادلين- جل وعلا - وهو تبارك و تعالى " لا يُسئل عما يفعل وهم يسئلون ".
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 05:50]ـ
أحسن الله إليكِ أختي / حفيدة المتولي، وشكر لكِ، وبارككِ ..
أخشى أن في هذا السؤال بهذه الطريقة فيه إساءة أدب مع الله وهو أحكم العادلين- جل وعلا - وهو تبارك و تعالى " لا يُسئل عما يفعل وهم يسئلون "
صدقتِ أختي / حارسة، وأنا في نفسي شيء من ذلك قبل رؤيتي لتعليقك ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 06:50]ـ
أستريح كثيرا لقوله تعالى:
(((ولهم فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ العين)))
اللهم إننا نسألك الفردوس الأعلى بمنك وكرمك يا وهاب
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 08:45]ـ
جزكم الله خيرا اخواتي علي هذا
النقد
الذي لا اعتبره الا نقدا
بناء حقا والله
كم سعدت به
خاصا انه من اخوت احببتهم في الله
فعلا هو خطئ
ولكني ما كنت انظر اليه الا انه حوار بين اثنين احدهما يحمل فكرا
والاخر يريد ان يزيله
وما انا الا مجرد ناقلا
وصراحة فعلا انا سمعت مثل هذه الالفاظ باذني
ولكني طبعا كنت اركز في ازالت المضمون وهو فكرة المتحدثه
فهل نقل مثل هذه الافكار خطئ شرعي
ان كنت لا اؤيده بل اتيت بمن رد عليه كهذا الحوار
اوضح
يعني نقل مثل هذا الحديث به مخالفه شرعيه
بوركتم اخوتي
وما انا الا فقيرة لما في جعبتكم من علم
اسال الله ان يعلمنا ويؤدبنا بما يحب ويرضى
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 06:49]ـ
جزاكِ الله خيراً
وأحمد الله جل وعلا أن جعلك الله تتقبلين من أخياتك وجهة النظر - وليس بنقد كما قلتِ -. المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يا أخيه فلربما رأيتُ مالا ترين و العكس أصح من الصحيح.
وتسألين هل في هذا خطأ شرعي , فأقول لك ما أنا بمفتية , لكن تجنبي مثل ذلك تحرزاً حتى تسألي من هو عالم و تتثبتي و لكن احرصي في إنتقاء الألفاظ حتى لا تقعي في المحظور.
أثابك الله على حرصك و ما شاركنا هنا إلى لنتعلم من بعض وليعضدُ بعضنا الآخر وهذه نعمةٌ تستحق منا الشكر , فالحمد لله على التيسير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 10:15]ـ
أحسنتْ وأجملتْ أخيتي / حارسة الفضيلة ـ جعل الله لها من اسمها وافر نصيبٍ ـ وأفادت، وسبقت للمعروف بحسن القول وأجادت ..
وجزاك الله خيرًا أيتها الأصيلة الكريمة / حفيدة المتولي لحسن أدبك، وجميل سمتك وقولك ..
أسأل الله تعالى أن يجمعنا تحت ظلِّ عرشه، ومِن بعد في جناته جنات النعيم .. آمين
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[31 - Aug-2010, صباحاً 02:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
سمعت مره أن أختا دعت على زوجها أن يكون من أهل النار لغيرتها الشديده عليه من الحور العين .. و لا حول ولا قوة الا بالله
مع أن الأخت منا .. التقيه الصوامه القوامه هي عند الله أفضل من الحور العين(/)
هبّت نسائمها ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[27 - Aug-2010, مساء 02:30]ـ
هبّت نسائمها ..
تُسرع أيامُه نحو رحيله ..
وما أسرع انقضاء ما كانت له مدة .. وفناء ما كانت له عِدة!!
أوشك الثلث الثاني على الرحيل!
ولم يتبقَ إلا ثلثه الأخير .. وما أدراك ما ثلثه الأخير؟!
تلك الليالي العطرة ..
هبت نسائمها المليئة بالخير ..
لتُزيل الغبار عن قلوب غطتها أتربة الغفلة ..
ولترفع الحجاب عن صدور غلفها دخانُ المعصية ..
.............. فهل من مغتنم؟
هذه رسالة
- لكل من قصر فيما مضى من رمضان ..
- لكل من فرط في أيامه الخالية ..
- لكل من ظن أنه قد فات الأوان وضاعت الفرص وتاهت الأعمال ..
- لكل من سولت له نفسه أن من فاز فقد فاز، وأما هو فقد رجع بالخسارة والخيبة ..
- لكل من بث الشيطانُ في نفسه رُوحَ اليأس وزين له أنه قد فرط في رمضان, وانتهى موسم الخيرات من دون تحصيل الحسنات ..
نقول له:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر)) , رواه مسلم.
وعنها رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور –أي يعتكف- في العشر الأواخر من رمضان ويقول: ((تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان)) , رواه البخاري.
وعن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنهما: أن رجالاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- أُرُوا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ((أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر)) , متفق عليه.
وعن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه قال: خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى –أي تخاصم- رجلان من المسلمين، فقال: ((خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان، فرفعت، وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة)) , رواه البخاري.
والأحاديث في ليلة القدر وفضلها كثيرة ..
فاستبشر:
يا من قصرتَ وفرطت .. وقر عينا وارفع جناحيك لتحلق في سماء العفو وفضاء الرحمة .. ولا تقل فات الأوان فتخسر ما فات وما هو آت!
أتظن أن العشر قليل؟
لا والله! ليست قليلة؛ فقد كان بعض السلف يختم القرآن فيها وحدها عشرين مرة!
وإن قدرت على نفسك بختمة كل ثلاث فقد وفقت للسنة وقد فزت بثلاث ختمات على الأقل ..
حتى وإن كانت ليلة واحدة فقد توفق لعبادتها ويكون فيها عتقك من النار.
وفي الختام أسأل الله أن يوفقنا وإياكم للخير، وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال, وأن يكتب لنا في هذه الليالي العتق من النيران ..
والحمد لله رب العالمين.
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 09:16]ـ
نعم والله هبت نسماته ولكنه سرعان ما انقضى
اسال الكريم العفو ان يجعلنا من عتقائه
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 05:49]ـ
يرحمك الله على هذا التذكير العطر , وعافانا الله جميعاً من الغفلة.(/)
من حِكَم تخصيص (الهرولة بين الميلين في بطن الوادي) بالرجل دون المرأة.
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[27 - Aug-2010, مساء 05:41]ـ
كم تمنيت في طفولتي أن أحاكي والدي –حفظه الله- في تطبيق سنة الهرولة بين العلمين في المسعى وكلما هممت بتقليده ذكرتني والدتي –حفظها الله – أن هذه سنة خاصة بالرجال ..
عقلي الصغير لم يدرك خصوصية تلك الشعيرة بالرجل مع أن الفاعل لها ابتداء امرأة "هاجر" أم إسماعيل عليه السلام، فلم لا تكون سنة خاصة بنا معاشر النساء؟!!
ومن كرم الله أني نشأت في بيئة شعارها {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} الأحزاب (36)
فأذعنت لأمر ربي وتناسيت سؤالي ..
فلما يسر الله لي العمرة قبل أيام، رأيت امرأة تركض بالمسعى كالمجنونة تبحث عن طفلها الذي فقدته، حتى لم الله شملها وأقر عينها به، ذاك المنظر جعلني استحضر مشهد هاجر وابنها إسماعيل عليه السلام وهي تركض خشية الهلاك تبحث عن ما يقيم صلبها وصلب طفلها، حتى فرج الله عنها، وخلّد فعلها، سنة تُذّكر بتفريج الهم، وتنفيس الكرب لمن توكل على الله كمال التوكل، وأحسن الظن بمن يملك مقاليد الأمور، إذا أراد أمرا قال له كن فيكون ..
أوقفت شريط مخيلتي، وأغمضت عيني قلبي لأفتح عيني بصري، وإذ بفوج من المعتمرين قادم يهرول بين العلمين
انتابني شعور من الفخر والاعتزاز فمنظرهم مهيب فيه الشجاعة والقوة والبسالة
ومن خلفهم النساء يسرن بحشمة وحياء ..
حينها قفز سؤالي الطفولي: لم الهرولة خاصة بالرجال مع أنها إحياء لسنة امرأة تُذّكِر بكرم الله ولطفه وقريب فرجه ..
هي رسالة إلهية لنا معاشر النساء استوحيت منها:
أي عمل يُخل بحيائنا وحشمتنا وعفتنا فلنحذر إتيانه، وفعله وإن كان في مجال الخير ..
وفيها غلق لباب كل طامع يحاول زلزلة الفضيلة، واقتحام سور العفة بدعوات آثمة، وشعارات مضللة باسم حرية المرأة، ومساواتها بالرجل ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 02:49]ـ
أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ ..
أسعدني موضوعك بحق ..
وقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله:
"ذكر بعض أهل العلم أن علماء المسلمين أجمعوا بأن المرأة لا تهرول لا في الطواف ولا في السعي، وكان يتراءى لي في الأول أن المرأة في السعي تسعى بين العلمين، أي: تركض؛ لأن أصل السعي من أجل أم إسماعيل [وذكر قصة هاجر] لكن لما رأيت بعض أهل العلم نقل إجماع العلماء على أن المرأة تمشي ولا تسعى، رأيت أن الصواب أن تمشي بلا سعي".
فما أسرع رجوعهم إلى الحق رحمهم الله!
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 08:54]ـ
بارك الله فيكي وحفظك ورعاكي
تخيلي عمري مافكرت في الموضوع بالشكل الرائع هذا مع اني
اعتمرت وانا كبيره ولكن العقول منة من الرحمن زادكي الله حكمة
ورجاحة وفي انتظار المزيد من خواطرك
المفيده
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 10:59]ـ
هي رسالة إلهية لنا معاشر النساء استوحيت منها:
أي عمل يُخل بحيائنا وحشمتنا وعفتنا فلنحذر إتيانه، وفعله وإن كان في مجال الخير ..
وفيها غلق لباب كل طامع يحاول زلزلة الفضيلة، واقتحام سور العفة بدعوات آثمة، وشعارات مضللة باسم حرية المرأة، ومساواتها بالرجل ..
أحسنتِ!! - سلمَ الله يمينكِ، وثبّتَ عليكِ قلبَكِ ودينك ..
حقّاً ...
* هي رسالةٌ لكلِّ فتاةٍ مسلمةٍ لتكونَ رزينةً حييّةً، تنزّهُ نفسها عن مواطنِ الفتن والرّيبة!!
*هي رسالةٌ لكلِّ فتاةٍ مسلمةٍ لتكونَ شامخةً بدينها، تتّبعُ شّرعَ ربّها، وتلْزمُ أمرَ مولاها ونبيِّها!!
* هي رسالةٌ لكلِّ فتاةٍ مسلمةٍ لتكونَ فاضلةً عفيفةً، تتورّعُ عن إقحامِ نفسِها بما يصنَع الرّجال؛ إذ لكلٍّ طبيعةٌ مغايرةٌ للآخر!!
فكم آسفُ حينَ أرى من بعض أخواتي الغاليات المسلمات مشاركةً للرّجالِ بما هبّ ودبّ!!
أأخيّتي، كيف لي أن أراكِ وبعدَ أن أعزّكِ الإسلامُ وأعلى شأنكِ، وجعلَ لكِ خصوصيّةً لم تنلها غيركُ من نساء الأرض
(من إعفافٍ، وحفظٍ، وتكريم)!!
أراكِ بعدها تنجرفينَ مع تيّار الاختلاطِ، وتشاركينَ الرّجالَ في مجالسهم وندواتهم؟!!
تعملينَ في مهنَ لا تليقُ بأنوثتكِ وطبيعتك؟!
يا أخيّة ..
والله إنّ قلبي يتفطّرُ حزناً وأسىً؛ حينَ أراكِ متهاونةً، مفرّطةً؛ وأنتِ ابنةُ الإسلامُ الذي كان وما زال َعليكِ حريصاً، لكِ حافظاً!!
وكم والله افتخرُ وأعتزُّ بأختي المسلمة، ابنةِ ديني وعقيدتي وأمّتي؛ حينَ أراها تُلقي بأفكارِ الغربِ الهدّامةِ وراء ظهرها، وتدَعُ عنها نظريّاتهم ودندناتهم القاصرة!!
فتقبلُ على آياتِ ربّها المُحكمات، وتلزم شرائعه البيّناتِ، وتقفُ عندَ أمرهِ ونهيه ..
يااه!!
ما أعظمَ الشّرع يا أخيّة؛ فهلاّ حمداً وشُكورا؟!
تقبّلي فائقَ ودّي واحترامي ..
أختُكِ / الطّويلبة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 11:00]ـ
قال (جيبون - أحد مفكّري الغرب -):
" جاءتِ الشّريعةُ المحمّديّة عامّة في أحكامها، يخضعُ لها أعظمُ ملك وأضعفُ صعلوك، فهيَ شريعةٌ حيكتْ بأحكمِ منوالٍ شرعيّ، وليسَ لها مثيل في العالمين "!!
قلتُ: أكرِم بهِ من دين، وأنعِم به من شرعٍ!
وأحكام ديننا لا يُقللُّ من شأنها، ولا ينتقصُّها إلاّ (جاهلٌ متخاذل)، أو (مستشرِقٌ جبان)!
فشرعُنا شرعٌ حكيم، ودينُنا دينٌ عظيم ..
وما أجبرَ الغربَ على الاعترافِ بعظمته وكماله؛ غيرَ شموليّتهِ وحكمته ونزاهته!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 11:02]ـ
قال الله تعالى:
(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا)
http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/6.jpg (http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/6.jpg)
http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/7.jpg (http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/7.jpg)
(http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/7.jpg)
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 03:05]ـ
بارك الله فيكن جميعا ونفع بكن
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 11:17]ـ
جزاك الله خيرا ..(/)
بشرى سارة للغاية: بدء التسجيل في الدورة العالمية النسائية لتحفيظ السنة النبوية بمكة
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[27 - Aug-2010, مساء 05:49]ـ
لأول مره للنساء في العالم
تعلن الدورة العالمية النسائية لتحفيظ السنة النبوية بمكة المكرمة عن إقامة
دورة حفظ الصحيحين خلال عام
&شروط القبول للمتقدمة:
1 حفظ القرآن كاملً واجتياز الاختبار فيه
4 مواعيد التسجيل:
@بدأ التسجيل: السبت الموافق 19/ 8/1431هـ
@اختبار القبول يومَ السبتِ 9/ 10
@تبدأُ الدورةُ يوم الخميسِ 14/ 10
.............................. ....
مميزات الدورة:
1. موعد الدورة: يوم الخميس من كل أسبوع من الساعة 7.30ص وحتى 12.30 ظهرا.
2. يمكن توفير مواصلات برسوم مخفضة.
3. تمنح المتقدمة شهادة اجتياز حفظ معتمدة
.............................. ....................
الموقع:
الرصيفة – خلف سوق الرصيفة – بجوار مركز غسيل الكلى الخيري
للإستفسار والتسجيل: ج:0551296643
__________________
قال أبو مسلم الخولاني: أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يستأثروا به دوننا، فوالله لنزاحمنهم عليه زحاماً حتى يعلموا أنهم قد خلفوا رجالاً /قلت:ونساءًا
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[27 - Aug-2010, مساء 10:31]ـ
بشرك الله بكل خير
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[27 - Aug-2010, مساء 10:42]ـ
بشرك الله بالروح والريحان ......
لكن:
ليتهم كذلك يقيمون المسابقة في مدينتي .. !
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[28 - Aug-2010, صباحاً 06:04]ـ
وفقك الله أختي الحبيبة حفيدة البخاري و بشرك بالخيرات ..
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أختي بنت الأثير بإمكانك الإتصال على الرقم المدرج في الإعلان و الإستفسار منهم عن إمكانية المشاركة ..
أعانك الله و سدد على الخير خطاك.
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 10:48]ـ
جزيت خيرا ..
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 03:11]ـ
ما شاء الله، مبارك عليكن افتتاح الدوره ..
وفقكن الله لما يحبه و يرضاه .. آمين آمين
ـ[عالمة قادمة]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 06:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الدورة رائعة جدا بإذن الله ستبدأ الدراسةالخميس القادم لم تبدأ الخميس 14
والدورة مدتها عام دراسي وتحفظي في صدرك أكثر من ألف حديث بكل يسر وسهولة حقا إنها نعمة عظيمة
بادرن ولا تفوتن الفرصة
ومن لم تكن من أهل مكة فلتتصل وتسأل إن كان في مدينتها مثلها أوتحاول الانضمام للدورة إن كانت في جدة او الطائف
وفقنا الله جميعا لحفظ الكتاب والسنة
ـ[المستغفره لله]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 08:21]ـ
باللاك الله فيك يا أختاه
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 08:16]ـ
جزاكن الله ألف خير موفقات يارب
ـ[أنصارية]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 08:28]ـ
أسأل الله تعالى ان ييسر لي حفظ القرآن كاملا والمشاركة في المسابقة القادمة بإذن الله تعالى(/)
دورات في تثبيت القرآن / و تفسيره / و تحسين تلاوته. بدار الأرقم بمكة
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[27 - Aug-2010, مساء 07:38]ـ
يعلن
مركز دار الأرقم للاستشارات التربوية والأسرية بمكة دعوتكن للمشاركة في
دورة التثبيت
تهدف الدورة إلى تخريج حافظات متقنات لكتاب الله عز وجل.
يشترط حفظ القران كاملا
دورة التفسير
تهدف الدورة إلى تختيم القران تفسيرا
تمنح الدارسة شهادة معتمدة
دورة تحسين التلاوة
تهدف الدورة إلى تخريج قارئات متقنات لكتاب الله عز وجل
1. موعد انعقاد جميع الدورات:
يوم الخميس من كل أسبوع من الساعة 7.30ص وحتى 12.30 ظهرا.
2. يمكن توفير مواصلات برسوم مخفضة.
بدأ التسجيل: 19/ 8/1431هـ
الموقع
مركز دار الأرقم: الرصيفة – خلف سوق الرصيفة – بجوار مركز غسيل الكلى الخيري للإستفسار والتسجيل: ج:0551296643
قال ابن القيم: "وإذا كانت الدعوة إلى الله أشرف مقامات العبدوأجلها وأفضلها فهي لا تحصل إلا بالعلم الذي يدعو به وإليه، بل لا بدّ فيكمال الدعوة من البلوغ في العلم إلى حدٍّ يصل إليه السعي، ويكفي هذا في شرفالعلم أن صاحبه يحوز به هذا المقام، والله يؤتي فضله من يشاء"(/)
(دورة تصحيح الأخطاء الشائعة في التفسير) في دار الأرقم
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[27 - Aug-2010, مساء 09:12]ـ
يعلن
مركز دار الأرقم للإستشارات التربوية والأسرية
بالتعاون مع
الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
عن
((دورة تصحيح الأخطاء الشائعة في التفسير))
شروط الإلتحاق بالدورة:
1. أن تكون المتقدمة حاصلة على شهادات علمية كالبكالوريوس أو الدبلوم أو ما يعادلهما
2. أن تواظب على حضور جميع اللقاءات.
3. أن تدفع الرسوم (300) ريال عند التسجيل.
مميزات الدورة
_تمنح المتقدمة شهادة معتمدة من الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم ومركز دار الأرقم للاستشارات التربوية والأسرية.
_ تقديم ضيافة مناسبة للمتقدمات ومشروبات ساخنة وباردة.
الموقع
الرصيفة – خلف سوق الرصيفة – بجوار مركز غسيل الكلى الخيري
للأستفسار والتسجيل: ج:0551296643
يبدأ التسجيل في 2/ 8 / 1431 هـ(/)
البوح بحبيس الأضلع (للتنفيس)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[28 - Aug-2010, صباحاً 05:00]ـ
البوح بحبيس الأضلع
(ربّ لا تُحملّني ما لا طاقة لي به)
روحٌ أرقتها الخطوب و النوازل و الهموم والتي ما فتئت تتراكم بين جنبات الأضلاع , فجعلت ذلك المكان - الفسيح أصلاً- نُزلاً مفضلاً لها ليس له مثيل أو حتى بديل , فما برحته حتى الساعة , تناسلت و تكاثرت حتى ضاقت المدينة على ساكنيها وكأني أراها الآن وهي تتدافع لتتسلق الأسوار لتَخرج أولاً بعضها قبل بعض , صرخ أحدهم: ما من حل سوى الهجرة! , قال آخر مؤيداً: أنت مُحق , فهتفوا جميعاً بأعلى صوت: البوح .. البوح .. البوح , فهل أرضخ و أُطيعهم و أُخرج حبيس أضلاعي أو أُبقي عليه مجمداً في طور الصمت للأبد رغم الزحام؟!
آهٍ ما أطول ليل الصابرين!
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 02:51]ـ
فهل أرضخ و أُطيعهم و أُخرج حبيس أضلاعي أو أُبقي عليه مجمداً في طور الصمت للأبد رغم الزحام؟!
بل وازني بين هذا وذاك, فالبوح بما قد يسري عن النفس أحيانًا .. وكتمان ما لا ينبغي البوح به أحيانًا ..
وهل الحياة الدنيا إلا سلسلة من تلك الخطوب والنوازل والهموم؟
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} [البقرة: 214]
آهٍ ما أطول ليل الصابرين!
حقًا!
لكن فجرهم أشد إشراقًا ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 06:47]ـ
جزاكما الله خيرا
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 10:01]ـ
فهل أرضخ و أُطيعهم و أُخرج حبيس أضلاعي أو أُبقي عليه مجمداً في طور الصمت للأبد رغم الزحام؟! ولو رضحنا وأطعنا فرَّ مَنْ حولنا وهرب!، وليت شعري مَن يُطيق إنصات البوح بذا أم مَن يحتمله منِّا دون كَلٍّ أو نصب؟!، وإنْ جاملك مرةً، يهجرك أخرى ويُعرض .. !
فمَن يُلاذ به ويُجير وللأمور يُدير إلا الرَّحمنُ الرَّحيم، الملكُ الكريم ..
فالشكوى إليه عزٌّ، وأيُّ عزّ كهذا عظيم!، بل والدعاء والسؤال والذّلُّ بين يديه شرفٌ وعبادة، تُؤجر على بوحك بهمومك بين يديه سُبحانه؛ فالحمد لك ربي على نعمة الإسلام وما أعظمها مِن نعمة ..
فأتمّ لنا ياربِّ النعمة بالهداية ولزومها إلى حين لقياك ونحن كذلك .. اللهم آمين ..
وهل الحياة الدنيا إلا سلسلة من تلك الخطوب والنوازل والهموم؟ إي وربي!، ما هي إلا كذلك .. !
فرّج الله عنّا وعنكِ يا أخية كُلّ عظيمٍ وجليلٍ من الأمور والكروب والهموم، ولا حرمكِ الأجر ..
ورفعكِ درجات عنده بالصبر والرِّضا، اللهم آمين ..
ـ[ساجده لله]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 12:13]ـ
السلام عليكم انا جديده هل من مرحبه
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 12:56]ـ
نعم أختي سؤاله شرف
والقرب منه فرج
والتذلل له عزه
ورضاه مبتغى ..
عزيزتي ... إن الساعة التي اشد ظلاما هي التي تسبق الاشراق
وأفضل العبادة إنتظار الفرج
ورحمة الله قريب من المحسنين
فأحسني الظن برب العباد فإنه بك راحم
لكلماتك وقع في نفسي
فرج الله همك
فإن مع العسر يسرا(/)
?عساكمـ ? منـ عواده?
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[11 - Sep-2010, صباحاً 08:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ابارك للأخوات العيد أعاده الله علينا باليمن والبركات
?عساكم ?من عواده?
:)
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 01:03]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
ومنكم تقبل الله .. وعيد سعيد .. وكل عام وأنتِ بخيرعزيزتي ..
...
تنبيه:
رحل حبيبنا ,, شهرالصيام،،بالأمس كناننتظرك
واليوم نقول: فارقتنا ياحبيبنا،، وكلنا أمل أن نلقاك .. إن شاءالله
في كل عام لنا لقيا محببة ... يهتز كل كياني حين ألقاه!
بالقلب بالعين بالآذان أرقبه ... كيف لا وأنا بالروح أحياه؟
*****
فالعاقل لايهدم مابنى!
فمن مناسيفوزبصدق التوبة ويبقى على الإستقامة؟
(ولاتكونوا كالتي نقضت غزلهامن بعدقوة أنكاثا)!!
وفقنا الله للعمل الصالح حتى الممات (واعبدربك حتى يأتيك اليقين) ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 01:07]ـ
بارك الله فيك على المبادرة الطيبة
عيد سعييييييييييييييييييييييييييد لكل الاخوات
لكن نحن لا نقول عساكم من عوادة:)
http://www.yesmeenah.com/gallery/data/media/216/3id-line%20(9).gif
نقول بكل فرح وسرور وحبوووووووور:
عيدكم مبروك وصح عيدكم تعيدو وتعاودو:)
http://www.yesmeenah.com/gallery/data/media/196/eidcard7.gif
ـ[أم هانئ]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 01:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ابارك للأخوات العيد أعاده الله علينا باليمن والبركات
?عساكم ?من عواده?
:)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين آمين آمين
جزاك الله خيرا أختنا الكريمة على المبادرة.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 04:58]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
آمين، وإياكِ أيتها الكريمة المُبجّلة ..
شكر الله لكِ المبادرة، وكُلّ عامٍ وجميع الأخوات بخيرٍ وطاعةٍ وصحّةٍ وعبادةٍ ..
أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركة، وبالفتح والنصر والتمكين للأمّة وتحرير بيت المقدس وجميع بلاد المسلمين .. آمين
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 05:04]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
عيدكم مبارك، تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 05:24]ـ
http://www.yesmeenah.com/gallery/data/media/196/mms-eid%20(1).gif
جزاك الله خيرا
مشكووووووووورة أختي الكريمة
كل عام أنتم بخير وسلامة
ـ[مؤمنة كالغيث]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 07:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
عيدكم مبارك سعيد وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال والطاعات .. أدخله الله علينا وعليكم
باليمن والبركات والأفراح والمسرات.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[12 - Sep-2010, صباحاً 12:06]ـ
آمين
عيدكم مبارك و ينعاد عليكم بالمسرات.
وصح عيدكم تعيدو وتعاودو
جميلة هذه التهنئة يا شُميسة.
ـ[التوحيد]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 12:33]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
عيدكم مبارك أخواتي الغاليات .. وأسأل الله برحمته أن يتقبل منا ومنكم وأن يعيننا على حسن عبادته وطاعته, وأن يحقق لكل مسلم ومسلمة ما تصبو إليه نفسه من خيري الدنيا والآخرة.
قال بعض أهل العلم: من علامات قبول العمل أن يُوفق العبد للطاعة والاستمرار عليها بعد قضائها.
فإن كان رمضان قد رحل عنّا فلا يحول دون صيام النوافل وقيام الليل شيء, فاللهم أعنّي وإخواني المسلمين وأخواتي المسلمات على طاعتك ومرضاتك.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 02:13]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
ومنكم تقبل الله .. وعيد سعيد .. وكل عام وأنتِ بخيرعزيزتي ..
...
تنبيه:
رحل حبيبنا ,, شهرالصيام،،بالأمس كناننتظرك
واليوم نقول: فارقتنا ياحبيبنا،، وكلنا أمل أن نلقاك .. إن شاءالله
في كل عام لنا لقيا محببة ... يهتز كل كياني حين ألقاه!
بالقلب بالعين بالآذان أرقبه ... كيف لا وأنا بالروح أحياه؟
*****
فالعاقل لايهدم مابنى!
فمن مناسيفوزبصدق التوبة ويبقى على الإستقامة؟
(ولاتكونوا كالتي نقضت غزلهامن بعدقوة أنكاثا)!!
وفقنا الله للعمل الصالح حتى الممات (واعبدربك حتى يأتيك اليقين) ..
بارك الله فيك
تنبيه هام حقا
نسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال
ونسأل الله الأخلاص في الأقوالي والاعمال
أسعدتني أضافتك عزيزتي
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 02:17]ـ
بارك الله فيك على المبادرة الطيبة
عيد سعييييييييييييييييييييييييييد لكل الاخوات
لكن نحن لا نقول عساكم من عوادة:)
http://www.yesmeenah.com/gallery/data/media/216/3id-line%20(9).gif
نقول بكل فرح وسرور وحبوووووووور:
عيدكم مبروك وصح عيدكم تعيدو وتعاودو:)
http://www.yesmeenah.com/gallery/data/media/196/eidcard7.gif
ماشاء الله ياحبا وأكرما
عيدكم مبارك و عيدكم تعيدو وتعاودو <<< أبتسامة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 02:35]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين آمين آمين
جزاك الله خيرا أختنا الكريمة على المبادرة.
واياك بارك عزيزتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
آمين، وإياكِ أيتها الكريمة المُبجّلة ..
شكر الله لكِ المبادرة، وكُلّ عامٍ وجميع الأخوات بخيرٍ وطاعةٍ وصحّةٍ وعبادةٍ ..
أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركة، وبالفتح والنصر والتمكين للأمّة وتحرير بيت المقدس وجميع بلاد المسلمين .. آمين
اللهم أمين
نسأل الله أن ينصر المسلمين في كل مكان وأن يربط على قلوبهم ويوحد كلمتهم على التقوى أنه على ذلك لقدير
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 02:47]ـ
أخواتي مؤمنة كالغيث باحثة علم شرعي حارسة الفضيلة التوحيد
بارك الله فيكن جميعا:)
وأسأل الله أن يجعل مابعد رمضان أكثر أستزادة للأعمال الصالح والأخلاص له
أنار الله قلوبكن بالإيمان وثبتني الله واياكن على الحق
ـ[مبتدئة]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 03:03]ـ
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وتعجبني هذه الدعوة أيضا: (من العايدين والفايزين)
وجزاك الله خير أختي وكل عام وأنت وجميع المسلمين بخير ..
ـ[أمة القادر]ــــــــ[13 - Sep-2010, صباحاً 01:06]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
تقبل الله منا و منكم و من المسلمين أحسن الأعمال و تجاوز عن السئيات إنه سبحانه جواد كريم
جعلكم الله من المقبولين المرضيين و اثابكم الفوز العظيم
ءامين
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[17 - Nov-2010, مساء 11:56]ـ
ابارك لأخواتي عيد الأضحى المبارك أعاده الله علينا بالخير والبركات
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
<<ولكن هل أعطيتموني عيديتي؟ أريد لحماَ (أبتسامه)(/)
وحدث في صلاة العيد ..... !!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 12:48]ـ
الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله .... والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد
صحونا على التكبير قبيل فجر يوم النحر
وانشغل كلٌ استعدادًا لصلاة العيد والفجر
وإذا بصوت يصك الأسماع كأنه الرعد!!
عجبا!! يسبقه ضوءٌ يتلألأ كأنه البرق!!
و مع التكرار صدّقنا الأسماع والأبصار
وجاءنا اليقين لما هطلت الأمطار
وهنا رُفع الأذان لصلاة الفجر
فخرج الرجال تلبية للنداء، وصلت في البيوت النساء
وزادت الأمطار عن الحد؛ فأخذنا نتشاور: ماذا يا تُرى بعد؟
تقرر: صلاة العيد للرجال فيما قرب من المساجد
وتقرر ترك الصلاة في غيرها من الأباعد
وتغيرت الخطط في الحال نظرًا لتلكم الأقدار
وتوقفت الأمطار، وقد ابتل كل شيء وانتشرت الأوحال
خرج الرجال لصلاة العيد في مسجد ليس عنا بعيد
وتعلق بي الصغير يأبى الذهاب كما الكبير
و قررتُ الصلاة في البيت ......
؛ حيث لا مكان لصلاة النساء إلا على بعد
ثم حضرتني أحاديث الحث على صلاة العيد
وتملك قلبي خشية الدخول في مخالفة أو وعيد
فقلت لنفسي مطمئنة: الجمهور على أنها سنة مؤكدة
ورددتُ عليها: ولكنك تعتقدين الوجوب كالمتأكدة؟!
ثم لم أترك صلاة العيد أبدا، فلماذا التفريط الآن من جانبك بدا!!
فأجمعت أمري، والتحفت بالسواد، مصطحبة الصغير إلى الصلات
وخرجت إلى الطريق مع صغيري الأوحد، ولمّا أقرر أي المساجد نقصد!
أعلم: أن الرجال يصلّون داخل المساجد، فلا مكان للنساء يُوجد
وأخذ الولد يستوقف لنا مركبة، وأنا بعيني وقلبي له راقبة
لتقلنا إلى مسجد بالجوار كبير كبير متعدد الأدوار
وقد تم الشروق و أوشك أن يسفر النهار
وكنا نسمع صوت التكبيرات من المكبرات عاليا
والناس هنا وهناك كلٌ يجري في الطراقات حائرا
وقد لطّخ الوحل أسافل ملابس العيد جائرا
وأخذ الصغير يجري وراء السيارات
وقد كادت تتوقف للصلاة التكبيرات
وفي الأخير رُزقنا بسيارة و قد بلغ الانفعال الحد
وأسرع السائق في الطريق؛ مسابقا للوقت
وكان المسجد ليس بالبعيد جدا عن البيت
وبفضل الله وصلنا أمام المسجد بسلام
وإذا بحشد بل لجة أمام المسجد من الأنام
فلما سألت: علام هذا الزحام؟!
أجابوني: أنه لا مكان يسع الجميع في تمام.
فقلتُ: الحمد لله على كل حال
والجميع يغوص حتى الكعبين في الأوحال
واجتنبت وبعض الأخوات عن وسط الطريق
نتسائل: وماذا نفعل يا تُرى؟ وما الذي بنا يليق؟؟!
فقلتُ: لا مناص من الصلاة في صفوف أمام المسجد
وإن شقت الصلاة لكثرة الأوحال فبالإيماء نسجد ..
ونُودي لصلاة العيد، والجمع في حيرة وتخبط شديد!!
فصففتُ مع بعض النساء على جانب الطريق
حيث الأوحال قليلة علّنا نتم صلاة العيد
فسجدتْ من تيسر لها السجود
وأومأتْ به من اضطرتْ غير متعدية الحدود
وخفف الإمام الفقيه في تمام
وبفضل الله تمت أعجب صلاة
ولم أستطع الوقوف لاستماع الخطبة
بسبب الضوضاء واختلاط الرجال بالنساء في جلبة
فأخذت الصغير ويممت نحو البيت باسمة
من تلكم الأحداث العجيبة، والأقدار الحكيمة الملائمة
حيث لم يحرمني الكريم أداء صلاة العيد
سبحانه في علاه حكيم رحيم حميد.
</ B></I>
[ (http://www.alalmi.co.cc/vb/report.php?p=1759)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Sep-2010, صباحاً 01:50]ـ
بارك الله فيك كلمات مؤثره وكأني كنت معك(/)
فوائد من أقوال أهل العلم3
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 05:33]ـ
أخياتي الحبيبات إليكن المجموعة الثالثة من (فوائد من أقوال أهل العلم)
الفائدة الحادية والثلاثون:
قال ابن مسعود (إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله وأن تحمدهم على رزق الله) إن رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره.
شرح الأربعين للشيخ صالح بن حميد. 40
الفائدة الثانية والثلاثون:
الغالب أنه إذا أطلق سفيان في باب الفقه والأحكام فهو سفيان الثوري. وفي باب الزهد والورع والرقاق سفيان بن عيينة لأن الثاني يميل إلى العبادة أكثر.
ش4/ أ. التعليق على كتاب الرقاق من صحيح البخاري لابن عثيمين.
الفائدة الثالثة والثلاثون:
ما كان من باب التعبد فالأقرب أن الأمر فيه للوجوب إلا بدليل، وما كان من باب الاستحباب فالأمر فيه للاستحباب إلا بدليل.
ش2/ ب. التعليق على كتاب الرضاع من بلوغ المرام لابن عثيمين.
الفائدة الرابعة والثلاثون:
الأيمان بارك الله فيكم يرجع فيها أولا إلى نية الحالف بشرط أن يحتملها اللفظ، فإذا لم يوجد فيه رجعنا إلى سبب اليمين، فإذا لم يوجد سبب رجعنا إلى ما يقتضيه اللفظ ونبدأ بالشرع ثم العرف ثم اللغة.
ش4/ ب. التعليق على كتاب الرضاع والنفقات والحضانة والجنايات من بلوغ المرام لابن عثيمين.
الفائدة الخامسة والثلاثون:
كل قرض اشترط أن يصرف إلى غيره صار معاوضة تجري عليه أحكام البيع والشراء لأن المقرض لم يرد أن يرد بدله أراد أن يرد شيئا آخر فالحاصل القاعدة عندنا: ـ كل قرض اشترط فيه أن يكون الوفاء من غير جنسه فهو معاوضة تجري عليه أحكام البع والشراء
ش9/ أ. التعليق على كتاب البيوع من بلوغ المرام لابن عثيمين.
الفائدة السادسة والثلاثون:
من زعم أن هناك أخوة إنسانية بين البشر فقد أبعد النجعة لأن الأخوة إما دينية (فإخوانكم في الدين) ومثلها الأخوة الإيمانية (إنما المؤمنون إخوة) وإما أخوة النسب (وإن كانوا إخوة رجالا ونساءً فللذكر مثل حظ الأنثيين) وقوله (إلى مدين أخاهم شعيبا) هذه نسب. وأما قوله (كذب أصحاب الأيكة المرسلين () إذ قال لهم شعيب) ولم يقل أخوهم لأن أصحاب الأيكة غير أصحاب مدين بل هم قوم آخرون إما تابعون لهم أو مستقلون، المهم أن شعيب ليس منهم.
ش11/ أ. التعليق على كتاب البيوع من بلوغ المرام لابن عثيمين
الفائدة السابعة والثلاثون:
سأل أحد طلبة الشيخ العثيمين (من أقال مسلما أقال الله عثرته) أليس ظاهر الحديث الوجوب؟ لأن معنى الحديث أنه إذا لم يقل المسلم لم يقل الله سبحانه عثرته وهذا وعيد بعدم إقالة العثرة.
فأجاب الشيخ: سبحان الله أنت تظن أن السبب إذا كان سببا لا يوجد أسباب أخرى غيره، إقالة العثرة كثيرة أسبابها فهذا سبب من إقالة العثرة وإذا لم يفعل الإنسان يقال من جهة أخرى.
ش14/ ب. التعليق على كتاب البيوع من بلوغ المرام لابن عثيمين
الفائدة الثامنة والثلاثون:
" لا " النافية تدخل على القسم والمراد الإثبات مثل قوله تعالى (لا أقسم بيوم القيامة) (لا أقسم بهذا البلد) فالصحيح أن هذه للتنبيه والتوكيد خلافا لمن قال في قوله تعالى (لا أقسم بيوم القيامة) قال أنها للنفي والمعنى لا صحة لما تزعمون من إنكار للبعث أو لا أقسم لأن الأمر لا يحتاج إلى قسم، لكن الصحيح ما قررناه أنها للتوكيد والتنبيه.
ش7/ أ. التعليق على كتاب التوحيد من صحيح البخاري لابن عثيمين.
الفائدة التاسعة والثلاثون:
ذهب بعض العلماء إلى أن الخشوع في الصلاة واجب فيها وأن من غلب على صلاته على أكثرها كالوسواس والتفكر فإن صلاته لا تصح وعليه أن يعيدها مرة ثانية حتى يحضر قلبه أما في الصلاة أو في أكثرها وهذا قوي وظاهر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يميل إلى ذلك كما في القواعد النورانية ولكن أكثر العلماء يقولون أنه لا تجب عليه الإعادة إذا غفل في صلاته أو صار يفكر ويوسوس.
ش 8/ أ. الشرح المختصر للبلوغ بعد صلاة العصر لابن عثيمين
الفائدة الأربعون:
الزهد حقيقته ترك ما لا ينفع في الآخرة. والورع ترك ما يضر في الآخرة. فالزهد أكمل من الورع أنه يترك كل شيء لا ينفع في الآخرة.
ش16/ أ. التعليق على كتاب البيوع من بلوغ المرام لابن عثيمين
الفائدة الحادية والأربعون:
الرشوة المحرمة: هي بذل المال للتوصل إلى باطل أو إسقاط حق
ش17/ أ. التعليق على كتاب البيوع من بلوغ المرام لابن عثيمين
الفائدة الثانية والأربعون:
قاعدة " كل ما أمن تجدده لا ينبغي التفريع عليه "
ش 2/ ب. باب المياه شرح أحمد بن حميد.
الفائدة الثالثة والأربعون:
قال الشيخ أحمد بن حميد: هذه القاعدة الشرعية تكتب بماء الذهب وهي:ـ " إن اضطر الإنسان إلى مخالفة أصل أو قاعدة فينبغي عليه تقليل المخالفة ما أمكن "
ش 2/ ب. باب المياه شرح أحمد بن حميد.
الفائدة الرابعة والأربعون:
" عدل، جنب " تلزم حالة واحدة في الإفراد والتثنية والتأنيث والتذكير والجمع.
ش/أ حديث عن زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم دروس الحرم للشيخ أحمد بن حميد.
الفائدة الخامسة والأربعون:
ابن قدامة في روضة الناظر وغيره من الأصوليين يقولون ينظر أولا في الإجماع فإن وجد المسألة مجمعا عليها اكتفى بها وإذا لم يجد مجمعا عليها بحث في دلالة الكتاب ثم في دلالة السنة، ما وجه تقديم الإجماع على الكتاب والسنة؟
وجه التقديم كما قرره العلماء أن الإجماع لا يدخله النسخ وبالتالي حجته قوية جدا ً لأنه لا يدخله نسخ أبدا، وبقية الأدلة يمكن يدخلها نسخ فإذا ظفر الإنسان بالإجماع الصحيح القوي اكتفى به عن غيره
ش/ب حديث عن زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم دروس الحرم للشيخ أحمد بن حميد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأصيلة]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 11:20]ـ
جزاك الله خيرا وكتب لك الاجر
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 07:59]ـ
جزيت أخيتي خيرا, وشكرا على لطيف مرورك.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[16 - Sep-2010, صباحاً 06:09]ـ
فوائد يغفل عنها الكثير
بارك الله فيك أختاه
وبالأنتظار المزيد ..
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[19 - Sep-2010, صباحاً 05:58]ـ
جزيت أختاه خير وأسأل الله القبول.(/)
وبأذن الله ستفيدكم الأصيلة
ـ[الأصيلة]ــــــــ[13 - Sep-2010, صباحاً 10:00]ـ
السلام عليكم اخواتي الغاليات يامن سكنتم في فؤادي واخذتم مكانا ليس باليسير في قلبي اقولها والله لا مجاملة ها أنا اختكم الجديدة الأصيلة قد تطلعت في هذا المنتدى كثيرا لكن اخوتكن وعلمكن اجبرني على التسجيل في هذا الموقع المبارك وبأذن الباري لن ابخل عليكم بنصيحة او موضوع او فائدة او استشارة وبأذن الواحد الأحد انني سأكون عند حسن ظنكم
طبتم وطاب ممشاكن وعمر الله اوقاتكن بذكره وشكره وحسن عبادته واصلح الله لكن النية والذرية ورزقكم من حيث لا تحتسبون واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنه
تقبلوا خالص شكري وتقدري اختكم .. الأصيلة
ـ[أم هانئ]ــــــــ[13 - Sep-2010, مساء 12:03]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حي هلا بك أختنا الفاضلة، جزاك الله خيرا وأحسن إليك
على طيب دعائك كما أننا مشوقون للاستفادة منك ---- ابتسامة
ـ[الأصيلة]ــــــــ[13 - Sep-2010, مساء 07:42]ـ
شكرا لك ام هانئ جزاك ربي جنان الخلد
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - Sep-2010, مساء 09:42]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حللتِ أهلاً ووطئتِ سهلا أيتها المُبجّلة / الأصيلة ..
جُعل لكِ من اسمكِ نصيبًا، وحياكِ الرحمن بين أخواتكِ ..
أسأل الله لنا ولكِ الإفادة والاستفادة .. آمين
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[13 - Sep-2010, مساء 11:07]ـ
نعم الاختيار حبيبتي، نسأل الله لك التوفيق.
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[14 - Sep-2010, صباحاً 12:29]ـ
و عليكم السلام ورحمة الله، أهلا بك حبيبتي و جزاك المولى كل خير ..
ـ[الأصيلة]ــــــــ[14 - Sep-2010, صباحاً 10:21]ـ
شكرا لكم احرجتم تواضعي كتب الله لكم الاجر والمثوبه
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Sep-2010, صباحاً 10:56]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك عزيزتي
حياك الله
ـ[التوحيد]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 01:44]ـ
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته,
حياكِ الله وبياكِ أختنا الكريمة
ومرحبًا بكِ معنا, وأحبكِ الله كما أحببتينا
نسأل الله لك الإفادة والاستفادة والصحبة الصالحة المُعينة على الخير
في انتظار إبداعاتك ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 05:07]ـ
حياك الله ومرحباً بك ِ و بفوائدك يا بنت الكرام
الكل هنا عطاشى وراغبين في النهل من فيض عطاءك فلا تحرمينا.(/)
استقرار مذهب أهل السنة والجماعة
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 04:04]ـ
مذهب أهل السنة والجماعة ثابت مستقر لا يطرأ عليه تغيير أو اختلال وذلك لانه يقوم على الكتاب والسنة، بينما المذاهب الأخرى البدعية يحصل لها تطوير و زيادات في أصول مذهبهم وذلك لعدم ثباته وردائته لأنها تعتمد على العقل، والعقول مختلفة، فصارت هذه المذاهب تتطور و يأتي الأواخر بما لم يأتي به الأوائل، وهذا الأمر يؤكد فساد المنهج لديهم.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 05:12]ـ
أحسنتِ.
مذهبُ أهل السنةِ والجماعة (أهل الأثر و أهل الحديث والطائفة المنصورة والفرقة الناجية) يتميز بخصائص فريدة كثيرة ومنها - غير ما ذكرتِ - سلامةِ المقصد فلا نعبد إلا الله ولا نرجو إلا إياه , فما جعلنا القبور آلهةً تُعبد , ولا سلّمنا لأئمةِ الكفرِ والضلال.
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 03:35]ـ
بارك الله فيكِ
وعندما نخاطبهم أو نحاول محوارتهم نجد من تقلب العقول وتخبط الأفكار ما يبكي له القلب قبل العين ..
وكم من صاحب بدعة وهو لا يدري {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف: 103، 104]
فاللهم ثبتني والمسلمات والمسلمين على الحق, ونسأل الله أن يهيدنا لما يحب ويرضى, وأن يعصمنا والمسملين من الزلل, والحيد عن الحق.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Sep-2010, صباحاً 01:16]ـ
احسنتن أخواتي الغالياتي:
ونحمد الله أن جعلنا من أهل السنة والجماعة
قال صلى الله عليه وسلم: " إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة " فقيل له: ما الواحدة؟ قال: " ما أنا عليه اليوم وأصحابي ". حديث حسن أخرجه الترمذي وغيره.
وقد سموا " أهل السنة " لاستمساكهم واتباعهم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وسموا بالجماعة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في إحدى روايات الحديث السابق: " هم الجماعة ". ولأنهم جماعة الإسلام الذي اجتمعوا على الحق ولم يتفرقوا في الدين، وتابعوا منهج أئمة الحق ولم يخرجوا عليه في أي أمر من أمور العقيدة. وهم أهل الأثر أو أهل الحديث أو الطائفة المنصورة أو الفرقة الناجية.(/)
رسالة لأمنا عائشة رضي الله عنها
ـ[شريفه العسيري]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 11:33]ـ
يا أبنة الصديق يا من زهرة من معين الخير أينعت ,ومن رحيق الدين استنشقت ,ومن غدير الإسلام ارتوت
رباك الصديق حبيب الرسول ,رفيق دربه وصاحبه اذ هو في الغار ,أول من نصر الدين وبشر بالجنة.
ثم عشتي ما تبقى من طفولتك في كنف الرسالة وبين أحضان السنة النبوية
يا سليلة الطهر ويا نبع العفاف يا حصان يا رزان يا حب النبي وريحانته أنتي كالنجم في العلياء لان يضرك نعيق الغراب
بل أراد الله أن تستمر الحسنات تنهال عليك وترفع في الجنة درجاتك
أمنا الطاهرة العفيفة يا من ذكر الله طهرك في كتاب يقرأ إلى يوم القيامة , أنتي القدوة وأنت منبع العفاف الذي نستقي منه كل فضيلة وكلما منه ارتوينا زاد بنا العطش للمزيد.
ياعرض رسول الله ..........
يا حبيبة نبي الله ...........
يا بالسم قلبه الكريم يا مستودع أسراره , يا من القي الوحي عليه وأنتي معه في فراشه , ان عرض رسول الله مصون من احفاد ابي ومن كل فاجر افاك أثيم
كفاك شرفا أن ملك الملوك من زوجك ,ومن ببرائتك قد ذكرك ,
كفاك فخرا ان اسمك جواب للنبي عمن أحب!
الم يكن سحرك للنبي فراش ونحرك له غطاء!
الم يمت رسول الله ومازال ريقك بين شفتيه!
الم يكن أخر من لامسه حيا جسدك!
فأنى للخيانة أن تعتريك وأنى للشيطان ان يغويك وأنى للدنيا ان تستهويك
طبتي وطابت أنفاسك وصدقتي ففاض إيمانك وخشيتي الله فزاد علمك
يا أمنا المؤمنة الرفيعه ان عرضنا دون عرضك فداء ونحورنا لنصرة عرض رسول الله فداء
اللهم عليك بمن اذى رسول الله في عرضه اللهم اهلكه هلاك النمرود واجعله عبرة لمن لا يعتبر اللهم شتتت شمله وفجر الدماء في عروقه وخذه اخذ عزيز مقتدر
شريفه العسيري
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[16 - Sep-2010, صباحاً 03:27]ـ
يا أمنا المؤمنة الرفيعه ان عرضنا دون عرضك فداء ونحورنا لنصرة عرض رسول الله فداء
نعم نقولها وبقوة
ان عرضنا دون عرضك فداء
ان عرضنا دون عرضك فداء
ان عرضنا دون عرضك فداء
جزاك ربي خيرا أختي الكريمة
على تلك الكلمات الخارجه من القلب
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 10:29]ـ
بأبي وأمي يا رسول الله حبيبة رسول الله أم المؤمنين أمنا أللهم أخزي المتجرئ على عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أللهم أشفي صدرونا فيهم(/)
فساد الدنيا والدين كفيلٌ به أربعة نفر!
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[16 - Sep-2010, صباحاً 01:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخ الإسلام في الفتوى الحموية أن الناس كانت تقول: " ما أفسد الدنيا والدين إلا أربعة: نصف متكلم - نصف فقيه - نصف لغوي - نصف طبيب "
فقال الشيخ ابن عثيمين - أنزل الله على قبره شآبيب الرحمات - أما المتكلم: فإنه أفسد الأديان والعقائد , لأن أهل الكلام الذين نالوا من الكلام شيئاً ولم يصلوا إلى غايته إغتروا به. وأما أهل الكلام الذين وصلوا إلى غايته فقد عرفوا حقيقته ورجعوا إلى الحق.
ونصف فقيه: أفسد البُلدان , لأنه يقضي بغير الحق , فيفسد البلدان , فيعطي حق هذا لهذا , وهذا لهذا.
ونصف نحوي: لأنه يفسد اللسان , لأنه يظن أنه أدرك قواعد اللغة العربية فيلحن فيفسد اللسان.
ونصف طبيب: فيفسد الأبدان , لأنه لا يعرف , فربما يصف دواءً يكون داءِ , وربما لا يصف الدواء فيهلك المريض.
انظر شرح رياض الصالحين 260/ 4
المحصلة / أن المرء يجب عليه التورّع عن الفتيا في أي مجال إلا إن كان لها أهلاً.
سلّمني الله و إياكن.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[16 - Sep-2010, صباحاً 03:48]ـ
رحم الله شيخنا ابن عثيمين وجزاه الله عنا خير الجزاء
جزيتي خيرا أختاه
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 12:30]ـ
ما شاء الله أخيتي، انتقاءٌ مُوفّق ..
رحم الله أئمتنا وعلماءنا ..
ـ[الأصيلة]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 12:36]ـ
كلام رائع وجمييييل رحمهم الله رحمة واسعه
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 02:49]ـ
أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ
نقل قيم نفع الله به, ورزقنا وجميع أخواتنا العلم النافع والعمل الصالح.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 02:59]ـ
آمين , جزاكن ربي الخير العميم.
ـ[الساجدة للمنان]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 05:35]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الف خير عنك وعن اختي الفاظلة على المجهود الهادف جد
شكرااااااااااااااا
ـ[أنصارية]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 08:56]ـ
بارك الله فيك(/)
لتسمو بـ آية ــــــــــــــنا,
ـ[الأصيلة]ــــــــ[16 - Sep-2010, صباحاً 10:47]ـ
السلام عليكم اخياتي الغاليات هذة بعض الدرر من تفاسير الايات الرائعه فيه العظة والعبرة اسأل الله ان ينفعكم بها
واَلذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)
علق سبحانه الهداية بالجهاد, فاكمل الناس هداية, أعظمهم جهادا. وأفرض الجهاد جهاد النفس ,وجهاد الهوى, وجهاد الشيطان, وجهاد الدنيا. فمن جاهد هذه الاربعة فى الله, هداه الله سبل رضاه الموصلة الي جنته.ومن ترك الجهاد, فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد.
قال تعالى: {أيُّهُم أحسَنُ عمَلًا} الضّمير يعودُ للخَلْق،
وتأمَّل قولَهُ تعالى: {أحسَنُ عملًا} ولم يقُل: (أكثرُ عملًا)؛ لأنَّ العبرَةَ بالأحسَن لا بالأكثر!
- ابن عثيمين
قال تعالى: {إن الإِنسان لربه لكنود} قال قتادة والحسن: الكفور للنعمة. [الدرالمنثور]
وفي
هذا تسلية للمرء إذا وجد قلة الوفاء من الخلق، فإذا كان جنس الإنسان كنودا
جحودا لربه؛ وهو الذي أوجده وأكرمه، فكيف لا يكون فيه شيء من ذلك الجحود مع
سائر الخلق وهم نظراؤه وأقرانه؟
يَا بُنَيَّ أَقِمْ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ)
ولما علم لقمان أنه لا بد للمرء أن يبتلى إذا أمر ونهى, وأن في الأمر والنهي مشقة على النفوس، أمره بالصبر على ذلك!! فهل صبرنا, فبذلنا في الأمر بالمعروف, و النهي عن المنكر
قال جعفر بن محمد-رحمه الله-:
"صلة الرحم تهون على المرء الحساب يوم القيامة،
ثم تلا: (والذين يصلون مآ أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب) ".
تأمل قوله تعالى: {ألم يجدك يتيما فآوى * ووجدك ضالا فهدى * ووجدك عائلافأغنى} [الضحى:6 - 9]
فلم يقل: فآواك, فهداك, فأغناك؛ لأنه لو قال ذلك لصار الخطاب خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وليس الأمر كذلك، فإن الله آواه وآوى به، وهداه وهدى به، وأغناه وأغنى به. [ابن عثيمين-رحمه الله-0]
صراحة هذا اقتبستها من لتسمو بنا آية
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 12:22]ـ
شكر الله لكِ وأحسن إليكِ
وما أجمل أن يسمو الإنسان بالقرآن, وأن يتأمل في معانيه ويتدبر آياته ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Sep-2010, صباحاً 01:57]ـ
أجزل الله لك المثوبة أختآه
ونفع الله بما كتبتي(/)
أخواتي .. تعالين نتواصى.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 09:48]ـ
أخواتي في الله ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنجعل هذه الصفحة خاصة فيما بيننا للتواصي بالحق والتواصي بالصبر وقد كثرت الفتن حولنا حتى صرت أشك في نفسي أحيانا أني على خطأ ..
بل، وحتى بعض الأخوات اللاتي كنت أرى فيهن الأسوة الحسنة، وكانت تعلوا همتي لما أراهن أو أخالطهن،، مع الأسف تراجعن في كثير من الأمور عن التمسك بالدين واتقاء الشبهات ..
وحتى أهلي المقربين، بعد أن كانوا يقدرون ويراعون مشاعري، صاروا يلومونني ويرونني مخطئة،
المشكلة الآن لم تعد تتعلق بي وحدي، فأنا وصلت الى السن الذي أسأل الله أن يكون سن الفهم والرشد باذنه تعالى،، لكن،، بنياتي ... التأثيرات الخارجية ومن أقرب المقربين قوية قوية جدا، مع أنهن بفضل الله لا زلن على المنهج الذي ربيتهن عليه بفضله ومنته، لكن مع صعوبة توفر الصحبة الصالحة، و تراجع أكثرهن عن التمسك بالدين ... صارت لديهن شبه قناعة بأني متشددة (لم يصرّحن بذلك ولكني أخشى أن يحدث في يوم ما)
أقولها وكلي حسرة وألم ..
أخواتي .. انصحوني .. أشيروا علي .. لا أريد بنياتي أن يبتعدن عن الدين .. أخاف عليهن أن - لو -لا قدر الله - لم تتزوج إحداهن بذي الدين الذي يعينها على طاعة الله ... ماذا سيحدث لها ..
انصحوني أخواتي، وجهوني،، أخاف أن أكون متشددة حقيقة ولا أدري ... كيف أعرف.
بارك الله بكن وجزاكن كل خير ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[17 - Sep-2010, صباحاً 12:51]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهـ
أهلاً بك وسهلا.
فكرة الموضوع جيدة , كلٌ يُدلي بدلوه بخصوص التربية والتنشئة.
كأني فهمت أن بُنياتك - أصلحهن الله وهداهن ولا أراكِ فيهن إلا ما يسرك - في سن بداية المراهقة أو حولها.
لذا اعلمي أنهن الآن بحاجتك كصديقة وليس كأم أو معلمة يعني انزلي لمستوى تفكيرهن ولو رأيت ذلك تفاهة , اهتمي بما يحبونه وليكن عندك منه خلفية واسعة تستطيعين بها مجاراتهن في الحديث.
كوني حازمة حيث يتطلب الأمر الحزم والعكس , ولا تقلقي على مستقبلهن الله - عز وجل -كفيلٌ به , عيشي يومك الذي أنت فيه فقط.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 01:54]ـ
جزاك الله كل خير أختي على الإهتمام والرد الجميل
هن في نهاية سن المراهقة - إن كان ولا بد من استخدام هذا المصطلح -
ومن ناحية أن أكون صديقة لهن فأنا أحاول، ولكن مسؤوليات البيت والصغار تأخذ الوقت والجهد والفكر والله المستعان.
عجبني وريحني جدا قولك أخية: [ quote] ولا تقلقي على مستقبلهن الله - عز وجل -كفيلٌ به , عيشي يومك الذي أنت فيه فقط [ quote]
وأشكرك كثيرا على الدعاء الذي أسعدني جدا وأسأل الله أن يتقبله ويجزيك بمثله وأحسن .. بارك الله بك.
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 02:33]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
حياكِ الله أختي الكريمة وزادك حرصًا على أبنائك ..
من أعظم الفتن أن نرى من كنّا نتخذهم قدوة لنا, وقد زلوا أو حتى تأثروا بالفتن التي تعج بها البيوت وتملأ البلاد ..
روي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "من كان مستنًا, فليستن بمن مات"
وما أشد الفتن من حولنا في هذا الزمان!
والمعصوم من عصمه الله
الأم الواعية تدرك خطورة الموقف وتعي دورها في توجيه بناتها ونصحهن وإرشادهن إلى الصواب, لكن ما كان يجدي معهن نفعًا في الصغر, قد لا يناسبهن الآن؛ فقد تغيرت العقول وتحولت القلوب وتقلبت النفوس, فسن البلوغ كنافذة يطل منها اليافع على عالم جديد مليء بكل ما يشد الانتباه ويحير العقول, لهذا كان على كل أم محبة أن تنحني مع بنياتها منحى آخر, كما أشارت أختنا الفاضلة (محبة الفضيلة) , وهي الصداقة, فالتقرب إليهن والتعرف على دواخل نفوسهن ومشاركتهن اهتماماتهن ومقاسمتهن همومهن, كل هذا من شأنه أن يولد صداقة قوية بين الفتاة ووالدتها, والبعد عن التوبيخ واللوم الجارح, بل نصح الصديقة صديقتها بسلوك هين لين, وقد كان بعض السلف يقول: "لاعبه سبعا وأدبه سبعا, وصاحبه سبعا, ثم ألق حبله على غاربه" يقصد أنك لا تخشى عليه بعد هذا التأسيس المتين.
من الأمور الهامة في هذه المرحلة, استغلالها بالتسلح بالعلم الشرعي النافع, ولا خير من العلم سلاحا في مواجهة الفتن, ولا بديل عنه لمحاربتها .. فتخيري لهن منهجا عليما مناسبا, وشاركيهن بالتشجيع والتحفيذ بأساليبه المختلفة المهم أن ستلحن بالعلم الشرعي ويتمسكن بحبله المتين؛ فقد رُوي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: "تعلموا العلم وعلموه الناس, وتعلموا القرآن وعلموه الناس, وتعلموا الفرائض وعلموها الناس, فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض, حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان أحدا يفصل بينهما"
فاستغلي أعمارهن الغضة وبيني لهن نعمة الفراغ وعدم الانشغال بالبيت ولأبناء الآن .. وساعديهن على حسن استغلال مدة الشباب.
لا تغفلي جانب الدعاء, فدعاء الوالد لولده مستجاب بإذن الله, وتقربي إلى الله بالنوافل؛ فقد كان سعيد بن المسيب - رحمه الله - يقول لولده: " والله يا بني, إني لأزيد في صلاتي رجاء أن أُحفظ فيك, وتلا آية {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ... } [الكهف: 82]
كما أن الصحبة الصالحة - وإن قلّت - لكنها موجودة بفضل الله, ولكن أهل الخير والتقى كالدر, بحاجة لبحث وتنقيب, فسلي الله أن يرزقهن الله تلك الصحبة ويصرف عنهن أصدقاء السوء.
وفقكِ الله وأقر عينك بهن في الدنيا والآخرة وجعلهن من حفظة كتاب الله العاملين به, ونفع بهن الإسلام والمسلمين, ورزقهن وبنات المسلمين الأزواج الصالحين الأتقياء الأبرار.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مبتدئة]ــــــــ[19 - Sep-2010, صباحاً 03:39]ـ
جزاك الله خيرا أختي وبارك بك.
لقد نبهتني إلى أمور مهمة جدا كانت غائبة عني، بعضها كنت أجهله، وبعضها أعلمه لكن مع الأسف لم أطبقه .. وأسأل الله أن يجزيك خيرا على دعواتك الطيبة التي أسأل الله أن يتقبلها بمنه وكرمه وأن يجزيك بخير منها ويزيدك علما وفهما وأن يوفقك لكل خير ..
كما لا يفوتني أن أشكر أصحاب هذا الموقع المبارك الذي وجدت فيه ضالتي بعد طول بحث، فجزاهم الله خير الجزاء ..(/)
لابد من علو الهمم لرفعة الأمم. ?
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Sep-2010, صباحاً 04:28]ـ
?لابد من علو الهمم لرفعة الأمم. ( http://rihabalkalimah.cultureforum.ne t/montada-f8/topic-t430.htm) ?
اصحاب الهمم العالية هم الذين يغيرون وجه الدنيا، وكل فكرة علمية أو مشروع بنائي أو اصلاح لامة وشعب، انما يكون وراءه رجل عظيم .. مؤمن بفكرته .. عامل عليها .. حتى يصل إلى هدفه أو يموت دونه ..
قدوتنا في ذلك نبينا محمد ? عندما طلب منه عمه ابو طالب، بتحريض من زعامة قريش، بان لا يحمله ما لا يطيق .. قال له رسول الله ?: " والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري، على أن اترك هذا الامر ما تركته، حتى يظهره الله أو اهلك دونه".
وكيف يهون أو يضعف من علت همته .. واتصلت بالحق سبحانه وتعالى غايته .. ؟
واذا كان ذلك في مقام النبوة .. فان مقام الاصحاب رضوان الله عليهم كان عاليا سامقا كذلك. والنهج الذي لا ينبت بجالا عظماء عالي الهمة يجب اعادة النظر فيه.
فهذا بلال بن رباح الحبشي، كانت إذا حميت الشمس وقت الظهيرة يلقيه امية بن خلف في الرمضاء على وجهه وظهره، ثم يامر بالصخرة العظيمة فتلقى على صدره ويقول: لا والله، لا تزال كذلك حتى تموت أو تكفر بمحمد .. فلا يزيد بلال عن قوله: أحد … أحد!.
وال ياسر كانوا يعذبونهم بحر الرمضاء .. فمات ياسر في العذاب .. وتبعته زوجه سمية .. ولم يحزن عمار الا عندما اضطر تحت ارهاق التعذيب أن يذكر محمدا ?بسوء.
• هؤلاء العظماء الذين خرجتهم مدرسة النبوة، ابتلاهم الله فصبروا وفرغت نفوسهم من حظ نفوسهم .. كانوا لا ينتظرون جزاء فى هذه الارض - كائنا ما كان هذا الجزاء - لم يبق فى نفوسهم اعتزاز بقوم او ارض او عشيرة او بيت. عندها فقط اصبحوا امناء على هذه الدعوة العظيمة.
• عندما تولى ابو بكر رضي الله عنه الخلافة .. وارتد العرب .. قال: والله لاقاتلن من فرق بين الزكاة والصلاة، والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه لرسول الله ? لقاتلتهم عليه. وبمن يقاتل .. ؟ باصحاب الهمم العالية.
• من يقلب صفحات التاريخ الاسلامي او غيره .. سيجد أن كل فكرة علمية، او مشروع بنائي او اصلاح لامة وشعب، انما كان وراءه رجل عظيم عالي الهمة.
• فى التاريخ الاسلامي اعلام ومفكرون، ودعاة وائمة هداة مهديون، وخلفاء وقواد ومجاهدون،وعلماء ابدعوا فى العلوم والفنون، بحثوا ونقبوا واوقفوا حياتهم على خدمة امتهم .. فبنوا حضارة متكاملة كانت النموذج الارفع بين الحضارات.
• فالمؤمن الصادق وحده من بين هؤلاء يجب أن تكون همته مرتبطة بإيمانه .. فعالى الهمة من اتصلت همته بالحق سبحانه وتعالى طلبا ومقصدا .. ولنستمع الى ابن القيم يتحدث يتحدث عن هذا الموضوع فى مدارجه ومقصدا حيث يقول: (علو الهمة الا تقف دون الله، ولا تتعوض عنه بشئ سواه، ولا ترضي بغيره بدلا منه، ولا تبيع حظها من الله، وقربه والانس به والفرح والسرور والابتهاج به بشئ من الحظوظ الفانية، فالهمة العالية على سائر الهمم كالطائر العالي على بقية الطيور.
• فى عصرنا الحديث، وبعد سقوط الخلافة الاسلامية، وسيطرة الجيوش الغربية الغازية على معظم بلاد المسلمين، وإحلال القوانين العلمانية الغربية محل الشريعة الاسلامية، والتشكيك فى صلاحية الدين فى قيادة الحياة، وقيام مفكرين يدعون الى التغريب ونبذ الاسلام.
فى هذه الاجواء العصيبة ظهر الداعية حسن البنا (رحمه الله) .. يحاول اعادة بناء الامة على اسس الاسلام .. يحدثنا عن محاولته فيقول: (ليس يعلم احد الا الله كم من الليالي كنا نقضيها نستغرض حال الامة، وما وصلت اليه فى مختلف مظاهر حياتها، ونحلل العلل والادواء ونفكر فى العلاج وحسم الداء. وكم كنا نعجب اذ نرى انفسنا فى مثل هذه المشغلة النفسانية العنيفة والخليون هاجعون يتسكعون على المقاهي ويترددون على اندية الفساد .. فاذا سالت احدهم عما يحمله على هذه الجلسة الفارغة المملة قال لك: اقتل الوقت، وما درى هذا المسكين أن من يقتل وقته انما يقتل نفسه، فانما الوقت هو الحياة .. .
(يُتْبَعُ)
(/)
وكم من زعامات ووجاهات قتلت نفسها وقتلت امتها .. أما المؤمن الصادق حسن البنا فقد أحيا نفسه واخوانه .. وها هي دعوته يتردد صداها فى انحاء الدنيا،تنعش الامال وتجدد العزائم .. وتعين الشباب المسلم على اعادة بناء الامة المسلمة.
• عبد الحميد بن باديس (رحمه الله) العالم الجزائري المرموق .. ذهب الى الحج فالتقى بزميله وصديقه البشير الابراهيمي وكان قرر الاعتكاف فى المدينة المنورة، قسم وقتا بين العبادة فى المسجد النبوي وبين القراءة والكتابة. فسأله ومن يحرر الجزائر إذا فعلت أنا وأنت ذلك؟ وعاد الاثنان وحرر الجزائر كيف حرراها .. بالايمان العميق والفهم الدقيق، والعمل المتواصل.
رجال عظماء … نفوسهم وهممهم عالية .. واهدافهم كبيرة .. يصح فيهم قول الشاعر:
واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز أن تموت جبانا
• بعض الرجال تعلو هممهم فى طلب العلم .. والفضائل كلها تبدأ بالعلم قال تعالى: (فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك) [محمد:19].
وفى تاريخنا المجيد آثار لا تحصى لرجال علت هممهم فضربوا اكباد الإبل الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد .. يقال بأن أعلى همة هي همة طلب علوم الكتاب والسنة .. ونقول: بل وعلوم الدنيا التى لا تصلح الحياة إلا بها هي من علوم الكتاب والسنة أيضا.
ولولا هذا الفهم لما نبغ عند المسلمين علماء .. ولما كانوا سادة الدنيا فى العلوم والفنون، ولما كانت جامعاتهم هي الارقى فى العالم.
• ومن علو الهمة .. أن يقرن المؤمن الصادق العلم والعمل معا .. فما قيمة علم لا يصدقه العمل .. ؟
فاذا رايت مؤمنا لا وقت عنده لمزيد من القراءة والتاليف .. ورايته يحسن صناعة الرجال بقوله وفعله وحركته ومدرسته فاعلم .. انه من اصحاب الهمم العالية .. أما إذا رأيت مؤمنا يحسن القول .. ولا يحسن العمل .. يعلو صوته في المحافل .. ولا تجده ي ميدان الجد، فاعلم أن هذا دعي وليس بمؤمن صادق الإيمان. ورحم الله من قال: (ما بلغ الحسن البصري ما بلغ الا لكونه اذا امر الناس بشئ يكون اسبقهم اليه واذا نهاهم عن شئ يكون ابعدهم عنه).
.ومن علو الهمة ترك الانسان ما لا يعنيه فمن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه .. واتقاؤه الشبهات .. فمن اتقاها فقد استبرأ لدينه وعرضه .. فالترخص الزائد ينافي الهمم العالية .. والصبر على مشاق االسير نحو الله .. مهما بلغت المشاق .. ومهما كانت النتائج.
عجبت لهم قالوا: تماديت فى المنى وفى المثل العليا وفى المرتقى الصعب
فاقصر ولا تجهد يراعك انما ستبذر حبا فى ثرى ليس بالخصب
فقلت لهم: مهلا فما اليأس شيمتي سابذر حبي والثمار من الرب
اذا انا ابلغت الرسالة جاهدا ولم اجد السمع المجيب فما ذنبي؟
• ومن علو الهمة الاعتزام بالدعوة وقيم الاسلام .. فالداعية يستشعر مسئوليته .. وانه يحمل الامانة الكبرى التى عرضت على السموات والارض والجبال فابين أن يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان المؤمن الصادق السائر نحو المعالي.
• ومن علو الهمة أن تكون شجاعا .. والشجاعة ليست هي قوة البدن فقط وانما هي قوة القلب وثباته. فالشجاعة إنما هي الإقدام الصادر عن رؤية وحكمه، وان اشد الناس حماسة واندفاعا وتهورا قد يكونون هم اشد الناس جزعا وانهيارا وهزيمة، عندما يجد الجد، وتقع الواقعة .. بل أن هذه قد تكون القاعدة، ذلك أن الاندفاع والتهور والحماسة الفائقة، غالبا ما تكون منبعثه عن عدم التقدير لحقيقة التكاليف.
• ورحم الله الامام الشهيد حسن البنا الذى أوصانا فقال:
(الجموا نزوات العواطف بنظرات العقول، وانيروا اشعة العقول بلهب العواطف، والزموا الخيال صدق الحقيقة والواقع، واكتشفوا الحقائق فى اضواء الخيال الزاهية البراقة، ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة، ولا تصادموا نواميس الكون فانها غلابة، ولكن غابوها واستخدموها وحولوا تيارها واستعينوا ببعضها على بعض، وترقبوا ساعة النصر وما هي منكم ببعيد ….
• ومن علو الهمة أن تكون انسانا تنفيذيا .. اذا اقتنعت بأمر حولته على الفور إلى واقع .. أما أن تبقى الفكرة مضغة فى الفم نتحدث عنها كلما وجدنا محفلا للكلام .. فهذا امر لا يليق باصحاب الإيمان الصادق النافذ إلى تلابيب الكون ..
(يُتْبَعُ)
(/)
• ومن علو الهمة أن تحترم الوقت وتقدر قيمة الزمن .. فالزمن هو الاساس فى تقدم الامم والجماعات والانسان.
• والزمن ينقضي ولا ينتظر، ويمضي ولا يعود .. فما من يوم ينشق فجره الا وينادي: يا ابن ادم، انا خلق جديد، وعلى عملك شهيد، فتزود منى فاني اذا مضيت لا اعود الى يوم القيامة.
فاذا رايت انسانا لا يحترم الوقت ولا قيمة عنده للزمن فاعلم انه من سقط المتاع .. مهما ارغى وازبد واشعرك انه داعية.
اخى المؤمن الصادق السائر في درب المعالي
الظروف التى تعيشها امتنا فى غاية الصعوبة .. ولن ينقذها مما هي فيه الا أنت عندما تسمو بنفسك وترتفع بهدفك وترتبط امورك كلها بربك .. انه من الواجب أن تكون فى قلبك نار متقدة فى ضرامها مثل النار التى تتقد فى قلب احدنا عندما يجد ابنا له مريضا ولا يتركه حتى ياخذه الى الطبيب، او عندما لا تجد فى بيتك شيئا تسد به رمقك ورمق فتقلق وتضطر الى بذل اقصى الجهد من اجلهم.
انه من الواجب أن تكون فى صدورنا عاطفة صادقة تشغلنا فى كل حين بالسعي فى سبيل غايتنا. هذه العاطفة ما لم تكن راسخة فى قلوبنا، ملتحمة مع ارواحنا ودمائنا، آخذة علينا عقولنا وافكارنا .. لن نستطيع أن نفعل الكثير.
أخي المؤمن الصادق السالك سبيل المتوجين بتاج المحسنين ..
إذا أردت أن تكون واحدا من جيل التغيير فلابد أن تكون صاحب همة عالية .. فان الهمة العالية مقدمة الاشياء فمن صلحت له همته وصدق فيها صلح له ما وراء ذلك من الاعمال.
وليس الامر بالتمني .. ولكن بالمجاهدة .. يقول الله عز وجل: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ " [العنكبوت: 69] ,.
ومما يعينك على ذلك: ذكر دائم، واهتمام بقراءة سير سلف الأمة أهل الجد والاجتهاد الذين صان الله بهم الدين.
يقول الامام ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
" اعوذ بالله من سير هؤلاء الذين نعاشرهم لا نرى فيهم ذا همة عالية فيقتدي بها المبتدئ، ولا صاحب ورع فيستفيد منه المتزهد فالله الله، وعليكم بملاحظة سير القوم اصحاب الهمم العالية، ومطالعة تصانيفهم واخبارهم، فالاستكثار من سير مطالعة كتبهم رؤية لهم.
ومصاحبة اصحاب الهمم العالية فكل قرين بالمقارن يقتدي والتفكير فى احوال المسلمين فمن لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم والحكمة ضالة المؤمن فحيثما وجدها فهو أحق بها.
محب العلماء
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 01:29]ـ
صدقا
لن ترقى الامة إلا بعلو الهمة
وليكن شعارنا .. إينما اكون فأنا داعية
جُزيتي خيرا .. أسأل الله بمنه وكرمه أن يثيبك وان يكون بميزان حسناتك
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 02:08]ـ
كان صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون: "كنا لا نتجاوز عشر آيات من القرآن حتى نتعلم معانيها والعمل بها, فتعلمنا العلم والعمل جميعًا"
لله درهم .. ما أحسن فهمهم وما أشد حرصهم!
بارك الله فيكِ وشكر لكِ, ورزقنا جميعًا وإياكِ علو الهمة.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 03:08]ـ
جازاك ربي خيرا.
هل تعلمين أول ما خطر ببالي عندما بدأت في القراءة؟!
تذكرت كيف أن البخاري بدأ في كتابه الذي هو أصح كتاب بعد القرآن بعدما سمع بعض أصحاب إسحاق بن راهويه يستحسنون فكرة جمع ما بلغ أقصى الصحة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
والآن هل فكر أحد منا ببث أفكارٍ تحرك الهمم وتحفزها نحو القمة.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 10:22]ـ
صدقا
لن ترقى الامة إلا بعلو الهمة
وليكن شعارنا .. إينما اكون فأنا داعية
جُزيتي خيرا .. أسأل الله بمنه وكرمه أن يثيبك وان يكون بميزان حسناتك
بارك الله فيكِ أختآه
شعار رائع وفقني الله واياك لما يحب ويرضى(/)
فوائد من أقوال أهل العلم4
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 02:49]ـ
أخياتي الحبيبات إليكن المجموعة الرابعة من (فوائد من أقوال أهل العلم):
الفائدة السادسة والأربعون:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه من فضل ماء كان بيده، هناك حديث آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بماء غير فضل يديه، هل بينهما تعارض؟
ليس بينهما تعارض لأن الحديث الآخر أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بماء غير فضل يديه يدل على صورة واحدة دلالة الفعل أنه يصدق على صورة واحدة أنه حصل هذا الشيء لكن ليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما يفعل هذا، ففعل هذا مرة وفعل هذا مرة، فالفعل دلالته مرة واحدة يصدق بصورة واحدة ولا يفهم منه التكرار.
ش/ب.حديث عن زوجة الرسول r دروس الحرم للشيخ أحمد بن حميد.
الفائدة السابعة والأربعون:
فساغ الشراب وكنت قبلا أكاد أغص بالماء الحميم
الحميم من ألفاظ الأضداد تطلق على الماء المغلي وتطلق على الماء البارد فكما يسمى أو يطلق الحميم على الماء الحار جدا أيضا الماء البارد جدا يسمى حميم.
أحمد بن حميد شرح قطر الندى " المبني على الفتح والكسر "
ش/ أ
الفائدة الثامنة والأربعون:
قول " اللهم أطعم من أطعمنا و أسق من سقانا " هذه تقال قبل الأكل. وأما قول " اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم " صحيح مسلم. فهذه تقال بعد الأكل.
الإلزامات للدار قطني ش 9/ ب عبد الله بن عبد الرحمن السعد.
الفائدة التاسعة والأربعون:
حديث " رأيت النبي r يصلي حذو الركن الأسود والرجال والنساء يمرون بين يديه ما بينه وبينهم سترة " لكثير بن كثير بن المطلب عن أبيه عن جده، هذا حديث منقطع لا يصح رواه كثير عن بعض أهل بيته.
الإلزامات للدار قطني ش 10/ أ للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد.
الفائدة الخمسون:
الموالاة خمسة أشياء:ـ المحبة، والمبالغة في الاحترام، والتعظيم والتشبه،والمعاشرة، والمناصرة، هذه خمسة معاني للموالاة.
الإلزامات للدار قطني ش 11/ أ للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد.
الفائدة الحادية والخمسون:
التجويد من المحاسن من المستحبات، تحسين القراءة مستحب، الواجب إخراج الحروف من مخارجها فلا يسقط شيء من الحروف يخرج الحروف من مخارجها إذا أتقن القرآن وقرأه ولم يسقط شيئا من حروفه فهذا هو الواجب وما زاد على ذلك مستحب وليس بواجب، وأما قول الجزري:
والأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم.
فهذا ليس بصحيح وإنما مستحب، أحكام التجويد الالتزام بها مستحب ليس بواجب، الواجب قراءة القرآن قراءة واضحة ليس فيها إسقاط شيء من الحروف.
ش8/ أ. شرح مقدمة ابن ماجة للشيخ عبد العزيز الراجحي.
الفائدة الثانية والخمسون:
" أبردوا بالصلاة " والإبراد اختلف العلماء فيه هل يشرع لكل أحد أو لبعضهم على خلاف في العلة قيل العلة في الإبراد هو ذهاب الخشوع من الصلاة وقيل العلة هي المشقة وقيل العلة هي تنفس جهنم وهذا الأخير هو الصواب لما ثبت في الصحيح عن أبي هريرة أن النبي r اشتكت النار فأذن لها بنفسين نفس في الصيف ونفس في الشتاء. ولهذا لو قيل أن العلة ذهاب الخشوع من شدة الحر فإنه لا يشرع الإبراد إذا كان المكان بارد مثل الأماكن المكيفة ولو قيل إن العلة هي المشقة لا يشرع الإبراد لمن كان بجوار المسجد أو قريبا من المسجد أو كان في بيته يصلي. وإذا قيل العلة هي كونها تشتد حرارتها وكنها حرارة جهنم وأنه من نفس جهنم فهي موجودة على كل حال فيشمل الجماعة والمنفرد والقريب والبعيد وهذا هو الأقرب.
ش1/ب. شرح بلوغ المرام " كتاب الصلاة " الشيخ عبد المحسن الزامل.
الفائدة الثالثة والخمسون:
(يُتْبَعُ)
(/)
" لا وتران في ليلة " فمن أوتر في أول الليل لا يوتر مرة أخرى وهذا هو الصواب في هذه المسألة واختلف العلماء في هذا وذهب بعضهم إلى أنه من أوتر من أول الليل ثم أراد أن يصلي فإنه يشفع وتره الأول ركعة واحدة ثم يسلم منها ثم يصلي شفعا ما كتب الله له ثم بعد ذلك يوتر بركعة فيختم صلاته بالوتر وهذا في الحقيقة أوتر ثلاثا وتره الأول وركعاته التي شفع بها الوتر الأول ثم وتره من آخر الليل لهذا لما بلغ عائشة t مثل هذا قالت: " أولئك يلعبون بصلاتهم أو يتلاعبون بصلاتهم " هذا جاء عن ابن عمر رضي الله عنه والجمهور على خلافه فعلى هذا من أوتر من أول الليل فيصلي شفعا لا يصلي وترا ولا يشفع تلك الركعة ومن البعيد أنه مثلا أن يقال إن هذه الركعة يشفعها بتلك الركعة مع أنه ربما أعقبها نوم أو حدث أو غير ذلك ثم تكون هذه الركعة شافعة لتلك وتضم إليها وقد دلت السنة على أنه يجوز أن يصلي بعد الوتر كما في حديث عائشة وأم سلمة أنه r صلى بعد الوتر ركعتين.
ش10/أ. شرح بلوغ المرام " كتاب الصلاة " الشيخ عبد المحسن الزامل.
الفائدة الرابعة والخمسون:
الأمر المطلق: ـ هو الأمر الذي لم يقيد بشيء نقول هذا أمر مطلق يعني خلى عن القرائن ولهذا نقول إن الأمر المطلق يقتضي الوجوب.
لكن مطلق الأمر:ـ مطلق الأمر يتناول ما احتفت به القرائن الدالة على الوجوب وما احتفت به القرائن الدالة على الندب وما خلى منها كل يسمى مطلق الأمر، مثال: حين نقول الماء المطلق فالماء الذي يصح الوضوء به هو الماء المطلق، لكن مطلق الماء يتناول هذا النوع ويتناول أيضا ما تغير يسمى أيضا مطلق ماء يعني هناك ماء متغير لونه أو طعمه يسمى مطلق ماء لكن ما تقول ماء مطلق فأنت تقول هذا الماء التغير مطلق ماء يعني على سبيل الإطلاق لكن ما تقول ماء مطلق لأنه ليس باقيا على حقيقته.
ش/ أ. أحمد بن حميد، شرح الورقات تعريف أصول الفقه.
الفائدة الخامسة والخمسون:
الولاء على ثلاثة أقسام:
1/ ولاء رق: يعني هذا يملكه فاعتقه فينسب إليه.
2/ وأما أن يكون الولاء ولاء حلف: مثل الإمام مالك مولى التيميين لأن جده حالف تيم من قريش وهو أصبحي حميري ولكن من حيث أن جده والي أو حالف التيميين فنسب إليهم في بعض الأحيان.
3/ القسم الثالث ولاء الإسلام: مثل البخاري مولى الجعفيين لأن جده أسلم على يد فلان الجعفي.
ش3/ أ. الشيخ عبد الله السعد، المنتقى من السنن المسندة لابن الجار ود.
الفائدة السادسة والخمسون:
سئل الشيخ عبد الرزاق البدر:هل يجوز وضع الأناشيد والقرآن والأدعية نغمات في الجوال؟
فأجاب فضيلته:الجوال يبتعد فيه عن أصوات الموسيقى ويوضع المنبهات التي ليس فيها نغمة موسيقية هذا جانب.
والجانب الثاني ماينبغي أن تجعل آيات القرآن والدعوات دعوات النبي r مجرد آلة تنبيه وأدوات تنبيه فهذا ليس مما أنزل كلام الله Iلأجله فهذا أمر ينبغي أن يلاحظ.
شرح الأدب المفرد ش81/ب للشيخ عبد الرزاق البدر
الفائدة السابعة والخمسون:
أن رفع اليدين في الدعاء أو عدم الرفع عند الدعاء الأقسام فيه كما بين أهل العلم ثلاثة:
1 - ماورد فيه أن النبي r دعا ورفع يديه فمثل هذا يقال أن السنة فيه رفع اليدين كما رفع النبي r مثال ذلك رفعه ليديه في صلاة الإستسقاء ومثل رفعه ليديه في الدعاء يوم عرفه وعند رمي الجمرة الصغرى والوسطى وعلى الصفا والمروة في كل ذلك رفع يديه مستقبلا القبلة فما كان من هذا القبيل يقال فيه أن السنة فيه أن يرفع يديه عند الدعاء كما رفع النبي rمتأسيا به مقتديا به.
2 - ماورد فيه أن النبي r دعا ولم يرفع فمثل هذا يقال فيه أن السنة عدم الرفع ومن ذالكم الدعاء في صلاة الجمعة والدعاء في الصلاة مكتوبة أو نافلة فإن هذا لارفع فيه لليدين ,لاترفع اليدين عند الدعاء في الصلاة أيا كانت مكتوبة أو نافلة ولاترفع اليدين وقت خطبة الجمعة حتى وإن دعا الإمام لأن النبي لم يثبت عنه ولم يؤثر عنه الرفع لليدين في مثل هذا الموضع ,فما كان من هذا القبيل يقال فيه أن السنة عدم الرفع.
3 - مالم يرد فيه رفع ولا عدمه وإنما ورد فيه الدعاء فهذا كما قال أهل العلم الباب فيه واسع إن شاء الداعي رفع وإن شاء لم يرفع والأولى به هو أن يرفع يديه لعموم الأدلة كقوله صلى الله عليه وسلم (إن الله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا)
شرح الأدب المفرد ش83/أ للشيخ عبد الرزاق البدر
ـ[أم هانئ]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 03:53]ـ
ماشاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك
نفع الله بك أختنا الفاضلة
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 03:15]ـ
جزاك الله خير أختي أم هانىء أسأل الله القبول.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 05:46]ـ
جزيتي خيرا غاليتي
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[08 - Oct-2010, صباحاً 07:03]ـ
حفظك الله أخية وجزيت خيرا.(/)
تأمُّلات! .. وتطَلُّعَات .. !!
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 09:16]ـ
شَمْسُ النَّهارِ .. قَارَبَتِ التَّخَفِّي، زُرقَةٌ قاتِمَةٌ .. سَدَلَتِ السَّمَاء ..
سَوادٌ حالِكٌ بَدَأ التَّسَرُّبَ إلَيْهَا ..
المَغِيبُ حَلَّ .. !
في كُلِّ لَيْلٍ شَمْسُ دُنْيَانَا تَرُوحُ، ومَا رَاحَتْ عَنَّا هُمُومٌ وأَحْزَانٌ تَنُوحُ .. !
غَابَتْ وأَسْدَلَتْ سِتَارَ الدُّجَى المُظْلِم، وكَأنِّي بِالنَّفْسِ تَهْفُو إلى ذَهابِ هَمِّهَا بِجِوارِ قُرْصِ شَمْسِهَا ..
صاحَتِ النّفْسُ مُعللةً الهمومَ: إنها الدُّنيا .. !!
الهمُّ دارُها .. والحزنُ جارُها ..
الابتلاءُ فُرشها، والأكدار غِطَاؤها ..
خسيسةٌ .. ! كُلّ لذّةٍ فيها مَبْنيّةٌ على الحرْمانِ، غيرُ خالصةٍ ..
فلمَ النواحَ والعويل .. ؟! نفسي ..
على رسلكِ .. !!
خاطبتها! ..
أُمنّيها الفرجَ القريب، أزيحُ عنها أثْوابَ النَّحِيب ..
وهكذا! .. كُلّ يومٍ تَسِيرُ الذِّكرى والشمسَ، لكنْ متى ما غابتِ الثَّانية، نهضت الأولى مِنْ عميقِ سُباتها ..
تُناجي القمرَ، وقد أمسى الليلةَ بدرًا زهيًّا ..
تُناجيه مشتاقةً للعَوْدِ الحميدِ إلى أحْضَانِ الخيّر الأوَّل ..
إلى تلك الليالي البهيّة ..
تُناجِيه .. وهي تحْنُو إلى سِتَار أثوابِها القَشِيبة النَّضِرة ..
إلى تِلكُم الأيَّام، أيام الخلوّ مِنْ دركاتِ الذُّنوبِ وذُلِّها ..
.. (أيّام الحسناتِ وعزِّها!) ..
تحيّات أختكم / ربوع الإسلام
20/ 9/2010
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 12:49]ـ
أختي الطيبة ..
لكلماتكـ حنين إلى أيام النقاء والطمئنينة ..
ستعود بإذن الله ..
والفرج قريب .. فصبرٌ جميل والله المستعان
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 02:50]ـ
رُوي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((لكل عمل شرة ولكل شرة فترة, فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى, ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك)) , رواه أحمد وابن حبان وصححه الألباني.
فكم تهفو النفوس إلى أوقات القرب من الله وكم تحن القلوب لساعات الصفاء وأيام النقاء, لكنها طبيعة النفس البشرية وما جبلت عليه من الغفلة .. فاللهم أسأل أن يعصمني وجميع أخواتي من الفتن وأن يرزقنا من يذكرنا ويوقظ في نفوسنا مشاعر غفلنا عنها وحقائق غابت عنّا
تذكرة قيمة وأسلوب بديع كما تعودنا منكِ - أختنا الفاضلة - لا حرمك الله الأجر.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 02:59]ـ
أحسنت أحسن الله إليك.
ولهذا الله خلقنا بين قبضٍ و إنبساط , حتى إذا ما ضاقت أنفسنا هرعنا إلى ربنا نستغفره ذنوب اللهو و الإنبساط.
ربي اغفر لي و للمسلمين.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 05:10]ـ
أخواتي الشريفات الطّاهرات /
فصبرٌ جميل ..
التوحيد ..
مُحبة الفضيلة ..
أحسن الله إليكنّ عظيم الإحسان، وشكر لكن حسن الظنّ وجزيل الامتنان ..
مع فائق احترامي، وصادق إكرامي: لكُلّ من علّقت بكلماتٍ خيّرة، ودعواتٍ نيّرة ..
لا حُرمنا الأجر .. آمين
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 06:02]ـ
كلمات رقيقة تعبر عن معاني كبيرة، و صدق ظاهر كالنور في الظلمة
لقد لمست بكلماتك ما يكنه القلب و يرجو من ربه أن يجعله ممن يعملون له
اللهم ردنا و الأمة الإسلامية إلى الحق ردا جميلا و حقق لنا عزا بالإسلام كما كان مع النبي و صحبه و قرون الخيرية
اللهم آمين
ـ[حكمة]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 09:38]ـ
نعم إنها الدنيا!!
بظلها وظلالها؛؛ بحرها وسمومها
بشمسها وقمرها
بنهارها وليلها ..
السعيد فيها من سخر مشقتها وجعلها عبور سهل للدار الآخرة ..
جزيتِ خيرا ربوع الإسلام .. ما أجمل تلك التأملات والتطلعات .. أحسنتِ التأمل بارك الله فيكِ أحسن الله إليكِ ..
ـ[الحضرمية]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 08:44]ـ
كلمات شجية ندية تنزف الماً
أسأل الله لي ولكن أخواتي في الله أن يبد حالنا الى احسن حال وويثبتنا على ديننا ويقلب قلوبنا على طاعته ويبعد عنا نزغ الشيطان إنه سميع عليم
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 12:40]ـ
أخواتي المكرمات النبيلات ..
أم محمد .. حكمة .. الحضرمية ..
سعد القلبُ، وانتشى الفؤاد، بعبق مروركنّ، وطيب دعواتكنّ ..
واللهَ أسأل أن يجمعني وإياكنّ تحت ظلّ عرشه، ومن بعد في جنّات النعيم ..
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 05:02]ـ
جزاك الله خيرا(/)
قصة داعية الى الله
ـ[ساجده لله]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 12:54]ـ
انها الدعيه ام سليم اعلم انكن لا تعرفنها لكن انا اعرفها، انها ما شاء الله ورع وحكمه وصدق ويقين احسبها كذلك ولا ازكيها على الله، في يوم من الايام احضر لها بعض اخواتها بنت ترريد الرقيه اذ انها كانب ممسوسه بجن، وكانت البنت متبرجه غير متدينه، فقالت لها ام سليم ان تبقى معها في بيتها حتى تتشافى باذن الله، فقت ترقيها وتدعوها الى الالتزام حتى خرج منها الجني وكان يهوديا فاسلم وشفيت البنت ولتزمة الطريق المستقيم بفضل الله، فيالها من داعيه.
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 02:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
حياكِ الله معنا أختي ساجدة
وشكر لكِ, وثبتنا وإياكِ على الحق
وبارك الله في كل داعية تبتغي وجه الله, وتمد يد العون للمسلمات.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 03:11]ـ
أهلاً بك وسهلاً بيننا أختنا الكريمة.
أنعم بها من موعظةٍ بليغة.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 01:16]ـ
بارك الله فيكن ان قصدي من هده القصه هو الحث على نفع الناس بما عندكن من العلم وعدم الابطاء في نفع الاخرين.
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 02:09]ـ
أحسن الله إليكِ
مفهوم قصدك أيتها الكريمة, والأخوات لا يبخلن بما ذكرت ولله الحمد, فبورك فيهن وفيكِ ..
ـ[ساجده لله]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 02:32]ـ
حظك الله يا اختنا (التوحيد) الحمد لله اعلم ان فيكن خير كثير ولكن دكرت دلك من باب فدكر.(/)
منعها حياؤها
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 03:18]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته,
هذا موقف حدث لي قبل عامين تقريبًا ..
كنت أجلس مع بعض أهلي في إحدى الحدائق .. وفي المساء قمنا لنمشي ونستمتع بالمناظر البديعة في ذلك المتنزه الجميل, فسرنا مليًا ثم دخلنا مكانًا فيه شجر ملتف بعضه على بعض فوقفنا برهة نتأمل جماله, ولما هممنا بالسير .. في عتمة الليل .. إذا بمنظر اذهلني .. فقد كنت أسبق أهلي في السير ورأيت امرأة عجوز قد تجاوزت السبعين أو ربما الثمانين على ما أظن .. وكانت جالسة بين أبنائها تتنسم الهواء في تلك الليلة الهادئة .. في ذلك المكان المحفوف بالشجر من كل مكان, لكنّي تبينت بعض ملامحها وهي تسارع بتغطية وجهها فور سماعها صوت أقدامنا ووقعها على الأرض .. فتعجبت والله من فعلها .. قد تراكمت التجاعيد على وجهها وغطت جزءًا من عينيها .. وقد امتدت خطوط الزمن في أنحاء ذلك الوجه حتى تركت علامات كانت أكبر دليل على تقدمها في السن .. ولكنها أبت إلا أن تغطي وجهها خشية أن يراها رجل .. لله درها ..
ما منعها أن تبقي على ذلك الوجه الذي لن ينظر إليه ناظر ولن يفتتن به بشر؟!!
إنه الحياء ..
تربت على هذا الحياء وعاشت معه فلم تعد تبالي أو تفكر هل سيفتن من يراها أم لا!!
دعوت لها والله وأنا أمشي أن يجملها الله بستره وأن يرزقها الجنة بهذا الخلق الذي نفتقده في فتياتنا ممن يتفنن في إغواء الشباب وفتنتهم والتبرج بلا أدنى حياء ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 03:26]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلما تذكرت ثناء ربنا -جل وعلا - على الحور العين بأنهن قاصرات الطرف يزداد إدراكي لمعنى الحياء وفضله فالله أكبر.
جُزيتِ خيراً.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 04:41]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
سبحان الله!، هكذا جدتنا الأُول، تربين على الحياء والحشمة منذ نعومة أظفارهن ..
تربت على هذا الحياء وعاشت معه فلم تعد تبالي أو تفكر هل سيفتن من يراها أم لا!!
صدقتِ، جزاك الله خيرًا، وأحسنتِ أخية في اقنتاص الفوائد والدرر من المواقف الحياتية ..
ولا يفعل ذلك إلا لبيبٌ، وُفّقتِ لكُلّ خير أيها المُبجّلة ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Sep-2010, صباحاً 01:33]ـ
جزاك الله على هذه الوقفه التأمليه التي أحسسنا بها
بارك الله فيك
ـ[ساجده لله]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 11:46]ـ
السلام عليكم هذه القصه ذكرتني بالحور العين فهل نحن مستعدين ان ننافسهن
ـ[الأصيلة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 06:45]ـ
الله المستعان على بنات اليوم حقا شيء يضيق له الصدر لكن بقي فتيات على حجابهن الكامل لايضرهن من خذلهن
ـ[طالبة الشريعه]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 08:18]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والأكرام جمل بنات المسلمين بالستر والعفاف والحياء اللهـ آمين ــــــــــــــــــــــــــــــ ــم
مشكوره أختي جعله الله في موازين حسناتك
لكي كل الود مني
ـ[الحضرمية]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 10:07]ـ
وعليكي السلام ورحمة الله وبركاته
أسلوب ممتاز في طرح الأفكار للوصول الى الاهداف , ما شاء الله عليك
أحسنت بارك الله فيك أخيتي
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 11:43]ـ
الله المستعان اصبحنا نفتقد ذلك بسبب الشبهات التي يبثها أعداءالله قاتلهم الله
وتفريط الأهالي ومن ولاهم الله رعاية أبنائهم فرموا بالتربية الإسلامية عرض الحائط واكتفوا بالمادة فحسب
ظنا منهم أن هذا سيضمن لأبنائهم السعادة ووالله لبئست السعادة إن كانت بالمادة!!!!!!!(/)
التذكير بفعل الخير من باب التعاون على البر والتقوى
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[22 - Sep-2010, صباحاً 06:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواتي فى الله .. خطرت ببالى فكرة .. ألا وهي ..
أن نذكر بعضنا البعض بفعل الخيرات .. فهذه تذكرنا بصيام الأثنين والخميس .. وهذه تذكرنا بصيام الأيام البيض .. وهذه تذكرنا بقراءة سورة الكهف يوم الجمعة .. وهذه تذكرنا بالصدقة ..
وتلك بقراءة كتاب نافع وهكذا ..
والدال على الخير كفاعله ..
فكل اخواتي اللاتي يدخلن فى أي وقت يذكرننا بفعل الخير ..
وحبذا لو استشهد بكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ..
فيكون الخير خيرين ..
وابدأ بنفسي واذكركن
بصلاة الضحى. فصلاة الضحى سنة مؤكدة، وهذا مذهب الجمهور، منهم الأئمة الثلاثة مالك
والشافعي وأحمد، وعند الإمام أبي حنيفة مندوبة.
عن أبي ذررضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
' يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة؛ فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة،
وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من كل ذلك ركعتان يركعهما من الضحى'. (أخرجه مسلم)
وفقكن الله
اختكم في الله: طالبة فقة
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[22 - Sep-2010, صباحاً 07:46]ـ
جزاك أختي الله خير الجزاء ..
الدال على الخير كفاعله لا ينقص من أجره شيء << وهذا من فضل الله علينا ..
ما اود أن أذكركم به ولعل البعض غافل عنه وهو عند سماع الاذان نقول (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نبيا)
والدليل على ذلك
عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه ". رواه مسلم
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 03:04]ـ
وفقكم الله .. لاتنسوا صلاة الوتر فهي سنة مؤكده والرسول علية الصلاة والسلام لم يتركها حتى في السفر، ولقد أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 05:30]ـ
جزاك الله خيرا أختي طالبة وأجزل لكي المثوبه
## ذكر الله ##
وفي صحيح البخاري عن أبي موسى، عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: {مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت}.)
عن معاذ بن جبل http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم} قالوا: بلى يا رسول الله. قال: {ذكر الله عز وجل} [رواه أحمد].
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[24 - Sep-2010, صباحاً 12:33]ـ
وفقكن الله
اذكركن ونفسي بصيام ست من شوال .. وحكمه سنة مستحبه
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} [رواه مسلم وغيره].
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 03:07]ـ
أحسن الله إليكن ولا حرمنا صحبتكن الطيبة
أذكر نفسي وأخواتي بالابتعاد عن مصيبة الغيبة وأن نسعى لنصح من حولنا من أخوات بتركها, وأنه لا مجاملة في هذا الأمر ..
فكثير ما يغلب على حديث النساء الغيبة دون أن نعي أحيانًا, كأن تكون بالتلميح مثل قول: فلانة الله يهديها .. أو أن تحكي وتفرغ ما في نفسها على سبيل استشعار الشفقة على بعض الناس, وتسبق ذلك بقولها: مسكينة فلانة تفعل وتفعل, أو بها كذا وكذا, وما شابهه .. فانصحن من تعرفن من أخوات, فقد تقع فيه بعض الصالحات, وقد كان الإمام (البخاري) - رحمه الله - يقول: أرجو أني ألقي الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدًا
وفي يوم طلب الحل من أبي معشر الضرير, فقال له: مم أحلك؟ قال: رويت حديثًا يومًا فنظرت إليك وأنت تحرك رأسك ويديك, فتبسمت من ذلك!!!
فقال له: أنت في حل يرحمك الله.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 01:27]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائده
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 06:56]ـ
جزاكن الله خيرآ ..
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 04:13]ـ
جزاكـ الله خيرآ .. أختي الفاضلة طالبة فقه ..
أذكركن بصيام الأيام البيض (الخميس - الجمعة - السبت)
وبالتوفيق ..
//
ـ[ساجده لله]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 12:33]ـ
وانا ادعوكن للاستعداد للعشر الأوئل من ذي الحجه، فهي خير الأيام بعد ليلة اقدر، وذلك بالصيام وفعل الخير، فهي من مواسم الخير التي من الله بها على المسلمين، ففيها يوم عرفه وفضل صيامه كبير يكفر الله بها ذنوب السنة الماضيه والسنة القادمه والصيام يكون فيها لغير الحجاج لغير الحجاج طبعا، وفيها الحج وهو ركن عظيم من اركان الأسلام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحضرمية]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 09:35]ـ
جزاكن الله خيراً على هذة النصائح القيمة جعلها الله لكن في ميزان حسناتكن
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 10:05]ـ
جزاكن الله خيرا ..
أذكركن خواتي بكثرة الصلاة على حبيبنا محمد صلى اللع عليه وسلم فهذه ليلة الجمعة إلى مغيب الشمس غدا ..
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ..(/)
التذكير بفعل الخير من باب التعاون على البر والتقوى
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[22 - Sep-2010, صباحاً 06:25]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواتي فى الله .. خطرت ببالى فكرة .. ألا وهي ..
أن نذكر بعضنا البعض بفعل الخيرات .. فهذه تذكرنا بصيام الأثنين والخميس .. وهذه تذكرنا بصيام الأيام البيض .. وهذه تذكرنا بقراءة سورة الكهف يوم الجمعة .. وهذه تذكرنا بالصدقة ..
وتلك بقراءة كتاب نافع وهكذا ..
والدال على الخير كفاعله ..
فكل اخواتي اللاتي يدخلن فى أي وقت يذكرننا بفعل الخير ..
وحبذا لو استشهد بكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ..
فيكون الخير خيرين ..
وابدأ بنفسي واذكركن
بصلاة الضحى. فصلاة الضحى سنة مؤكدة، وهذا مذهب الجمهور، منهم الأئمة الثلاثة مالك
والشافعي وأحمد، وعند الإمام أبي حنيفة مندوبة.
عن أبي ذررضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
' يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة؛ فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة،
وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من كل ذلك ركعتان يركعهما من الضحى'. (أخرجه مسلم)
وفقكن الله
اختكم في الله: طالبة فقة
ـ[ساجده لله]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 06:04]ـ
السالام عليكم اختي اذكرك بالحفاض على الاذكار دبر كل صلاة وبأذكار الصباح والمساء و كثرة ذكرالله في كل وقت وحين موفقه انشاء الله.(/)
عندما تستيقظ الروح ,,,, وتصبح للحياة قيمه
ـ[ساجده لله]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 02:51]ـ
السلام عليكم انها قصة واقعيه قصة شخص اسرف على نفسه بالمعاصي، خمر ومخدرات عربدة لا حدود لها، كان معروفا بين الناس انه شخص سكير لا خير فيه منبود لا يحبه احد ويخافه كل سكان المنطقه لشره الكثير، لكن العجيب ان الله تعالى انقده من هدا المستنقع في يوم من الايام حضر مع الناس ليصلي فقال الناس ربمى هو غير صادق، لكن مع الايام تغير اصبح من اول الناس حضورا للمسجد ثم اصبح هو مؤدن المسجد ابتغاء مرضات الله اصبح معرفا بصلاحه وحبه لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وحرصه على مواطن الخير، فسبحان من غير هدا الشخص من حال الى حال انه الله المنان تبارك وتعالى، فعلى الانسان الا يحكم على احد فالقلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء، والمهم ان الانسان لا يبخل على مسلم ولو كان عاصيا بالنصيحه فالنصيحه كالبدره تنمو في خفاء حتى تخرج الى فوق الارض فيرا الزاع ثمرت جهده فكدلك النصيحه.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 03:16]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما شاء الله , وأحمد لله له على نعمة الهداية.
أحسنت نحن لا نحكم إلا بالظاهر ونتكل السرائر إلى الله - عز وجل - , فقلوبنا بين أصبعين من أصابع الله يقلبهما كيف يشاء , ومثل هذا التغيير ما أحسنه , لكن الخوف كل الخوف من أن يفتتن الإنسان بشهوة أو شبهه فأسأل الله السلامة , أما رأيت كيف ارتد البعض بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فأصبح خليفة المسلمين لا يقرأ في ركعة المغرب الثالثة إلا " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ..... " , ثبت الله علينا العقل و الجنان.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 04:29]ـ
نعم اختي نسأل الله تعالى الثبات
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 05:58]ـ
جزاك الله خيرا
وقد كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)) ...
فرسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام الذي غفر له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر، والمؤيد بوحي من الله، والذي لا ينطق عن الهوى، كان يدعوا الله بأن يثبت قلبه على دينه، وعلى طاعته.
فما أحوجنا للدعاء الذي كان يدعوا به نبينا صلى الله عليه وسلم، حيث كان يقول: ((اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك))
اللهم نسألك الثبات حتى الممات
ـ[ساجده لله]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 11:49]ـ
جاكن الله خيرا لا تنسوني من دعائكم
ـ[التوحيد]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 07:30]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
أحسن الله إليك وبارك فيك أختي الكريمة
سبحان مقلب القلوب ومن بيده تصريفها ومن يلهم النفوس رشدها!!
وكم من أناس أسرفوا على أنفسهم في المعاصي, وعندما شاء الله لهم الهداية, لم يحُل بينهم وبينها بشر!
فشكر الله لك هذه التذكرة بعبادة كم غفلنا عنها (الأمر بالعروف) , وكم مرة توسوس لنا أنفسنا أن لا فائدة من نصح فلانة!
وإذا بها تهتدي بكلمة بسيطة أو فعلة صغيرة أو خلق حسن.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[20 - Oct-2010, صباحاً 11:56]ـ
نعم اختي انه الحكم المسبق ونسيان ان القلوب بيد الله، كما ان للكلمه الطيبه اثركبير في تغير السلوكات ولو بعد حين.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 09:32]ـ
نسأل الله الثبات لاسيما في زمن تكثر فيه الشبهات والشهوات
أختيار جيد للموضوع , تشكرين عليه أختاه
ـ[لجين الندى]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 10:13]ـ
يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك ..
ـ[طالبة المجد]ــــــــ[19 - Nov-2010, مساء 09:39]ـ
شكر الله لك
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 05:00]ـ
جزاك الله خيرا(/)
دعوة الى تعلم اللغة الفرنسيه لأجل الدعوه
ـ[ساجده لله]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 06:31]ـ
السلام عليكم ممكن نبدء سلسه تعليميه في اللغه الفرنسيه انا في انتظار طلابتكم واقترحاتكم، انا مستعده لملساعده بكل فرح.
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 07:55]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
بارك الله فيك و بمجهودك غاليتي ..
ـ[معلمة لغة عربية]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 04:59]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته اختي الفاضلة
جزيت خيرا ومتى نبدأ الدرس الاول
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 05:26]ـ
بارك الله فيك أختي ونفع بك الأمة الأسلامية
ـ[ساجده لله]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 11:04]ـ
نبدء الان الدرس الاول نعرف اسماء الايام باللغه الفرنسيه (لان الحروف معروفه وهي مثل اللغه الانجليزيه الا ان النطق يختلف، راح نتجاوزها)، نركز عالايام الاثنين lundi لندي، الثلاثاء mardi ماردي: الاربعاء mercredi مركرودي، الخميس Jeudi جودي، الجمعه vendredi فندرودي، السبت samedi سامودي، الاحد dimanche ديمونش:
ـ[ساجده لله]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 11:20]ـ
وهذه هي الضمائرفي اللغه الفرنسيه بدون ان يدخل عليها الفعل المضارع present او الماضي passer simple
الضمائر هي، je انا
tu انت لدكر والانثى
il هو
elle هي
nous sommes نحن
vous etres انتم لذكور والاناث
ils هم
elle هن
ـ[ساجده لله]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 11:22]ـ
انا في انتظار طلابتكم
ـ[ساجده لله]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 11:38]ـ
وهذه بعض الكلمات وترجمتها بالعربيه
je colorie انا ألون
je relie انا أربط بخط
je coche انا اضع علامه
j'écri انا اكتب
je lis انا أقرء
je fabrique انا اصنع
je joue أنا العب
je compte أنا اعد
je compléte انا اتمم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 10:16]ـ
بارك الله فيك أختي ساجده الله أسأل الله أن يختم حياتك بسجدة بين يدية.
مع شكري وتقديري لكِ
ـ[الساجدة للمنان]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 01:48]ـ
بارك الله فيك انا اريد التعلم حقا ورصيدي الفرنسي ضعيف جدا ياريت تفيدينا وجزاك الله عنا وعنك
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 04:36]ـ
الشكر موصول لأختنا ساجدة على هذه الفكرة الطيبة
بارك الله فيك
وهذه هدية مساعدة لأخواتي في الله
تعلم_الفرنسية_بدون_معلم. pdf (http://www.4shared.com/********/qYwDARs0/___.htm)
http://dc142.4shared.com/img/qYwDARs0/___.pdf
استعمال قواعد اللغة الفرنسية. pdf (http://www.4shared.com/********/rvBydfuo/___.htm)
http://dc166.4shared.com/img/HX3_WfYz/___.pdf
دليل الطالب في الترجمه قواعد و تمارين عربي-فرنسي، فرنسي-عربي. pdf (http://www.4shared.com/********/4De573m7/_______-_-.htm)
http://dc205.4shared.com/img/4De573m7/_______-_-.pdf
متابعة مفيدة مع أختنا ساجدة.
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 05:54]ـ
بارك الله فيك أختنا الفاضلة (ساجدة) ونفع الله بكِ الإسلام والمسلمين
والشكر موصول لأختنا (أمة الوهاب) على ما تفضلت به من مساعدة.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 11:59]ـ
السلام عليكم انا فتحت الباب الي تبي شي محدد تطلب مني انا مستعده
ـ[رقية المسلمة]ــــــــ[01 - Nov-2010, مساء 05:42]ـ
ماشاء الله عليكِ جزيتِ خيرا اختي
ـ[أم معاذة]ــــــــ[01 - Nov-2010, مساء 06:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله وجعل ما تقومين به في ميزان حسناتك، ولكن هناك بعض التعديلات البسيطة أختي:
وهذه هي الضمائرفي اللغه الفرنسيه بدون ان يدخل عليها الفعل المضارع present او الماضي passé simple
nous sommes نحن نستغني عن الفعل etre حتى لا يختلط الأمر عند تصريفه فنقول نحن = nous
vous etes انتم لذكور والاناث ونفس الأمر هنا فالضمير هو vous فقط
elles هن
j'écris انا اكتب
بالتوفيق أختي.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - Nov-2010, مساء 12:25]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك أختي
درست الفرنسية سنتين ونصف في الثانوية وقد نسيت كثيرًا منه
اتذكر أشياء مثل:
je parle un peu francais
ترجمتها: (أتحدث القليل من الفرنسية)
je ne comprend pas
ترجمتها: (لم أفهم أو لا أفهم؟؟)
وكنت أتمنى أن أتقن الفرنسية لأجل الدعوة (لترجمة الكتب أو المقالات الإسلامية النافعة)
ولكنني الآن لا أجد الوقت لذلك، والله المستعان.
ـ[نبض الامة]ــــــــ[05 - Nov-2010, صباحاً 09:30]ـ
وهذه هي الضمائرفي اللغه الفرنسيه بدون ان يدخل عليها الفعل المضارع present او الماضي passer simple
الضمائر هي، je انا
tu انت لدكر والانثى
il هو
elle هي
nous sommes نحن
vous etres انتم لذكور والاناث
ils هم
elle هن
جزيت خيرا أختي ... فكرة جميلة وطيبة ..
ولكنـ أختي المشكلة في تعلم الفرنسية ليست في كتابة الكلمات ومعرفة معانيها فحسب، بل معرفة نطقها .. وهذا أظنه صعب إلا إن كانت المتعلمة لها خلفية بسيطة عن اللغة الفرنسية وجاءت هنا في هذه الدروس المباركة لتقوي معلوماتها.
ألا توافقنني الرأي؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 07:15]ـ
جزيت خيرا أختي ... فكرة جميلة وطيبة ..
ولكنـ أختي المشكلة في تعلم الفرنسية ليست في كتابة الكلمات ومعرفة معانيها فحسب، بل معرفة نطقها .. وهذا أظنه صعب إلا إن كانت المتعلمة لها خلفية بسيطة عن اللغة الفرنسية وجاءت هنا في هذه الدروس المباركة لتقوي معلوماتها.
ألا توافقنني الرأي؟
إتقان أية لغة، لا بد من وجود التفاعل بين المتحدثين وهو ما يطلق عليه اسم
le bain linguistique
والنسيان يتسرب إلى الإنسان فور انعدام التواصل بتلك اللغة
اذكر أنني تعلمت الروسية 3 سنوات تقريبا ومع وجود علاقة صداقة بين العائلة وبين أطباء روس، لغة تحس أنك تنطق حروفها من اعماق البطن، سبحان الله لكنها شبيهة في بعض الأمور بالعربية مثل وجود الخاء (خْ) مثل قولنا خَرَشُو، حسن لا زلت أتذكر .... ، وبعد الانقطاع عن دراستها، أجد نفسي قد نسيت الكثير إن لم أقل بقي في رصيدي القليل القليل
والله خسارة ولكن:)
، حتى الحروف نسيت طريقة كتابتها بطريقة جيدة.
لكنني لازلت أحافظ على النطق وترديده بعد المراجعة
أما الفرنسية فلا نجد صعوبة في نطقها بحكم الاستدمار الفرنسي الذي دام اكثر من قرنا في وطننا الحبيب ... ولنا ميزة نحن الجزائريين، أننا ننظق أي لغة دون مشكلة، فرنسي انجليزي ... بينما أجد أن بعض الصديقات العربيات لهن صعوبة في نطق الفرنسي، أو لنقل تعرف من نطقهم أنها فرنسية عربية:) وكلما أشدد على النطق السليم للفرنسية مع أخواتي، لا أجد تجاوبا - غير عمدي طبعا - ويقعن في نفس الخطأ في النطق، حتى استسلمت، ولا تخلو هذه المواقف من الضحك.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 07:42]ـ
أما الفرنسية فلا نجد صعوبة في نطقها بحكم الاستدمار الفرنسي الذي دام اكثر من قرنا في وطننا الحبيب
سبحان الله الإستعمار جعلكم- بعد فضل الله- متمكنين من الفرنسية والتي هي من أهم اللغات التي يجب تعلمها وهي - بالنسبة لي- في نفس مكانة الألمانية و الأسبانية.
الفرنسية جميلة ولها سحر خاص , أعرف منها بضع كلمات فقط:/
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 09:35]ـ
سبحان الله الإستعمار جعلكم- بعد فضل الله- متمكنين من الفرنسية والتي هي من أهم اللغات التي يجب تعلمها وهي - بالنسبة لي- في نفس مكانة الألمانية و الأسبانية.
الفرنسية جميلة ولها سحر خاص , أعرف منها بضع كلمات فقط:/
لكن بكل أسف أختي الحبيبة، زاد الأمر عن حده، وصار الكثير منا مفرنسا، ونسي لغته العربية، والحال ينطبق على كل الدول العربية، دائما خلط في كلامنا بين لغتنا العربية واللغة الأجنبية، ولم يدركوا بعد أن تعلم اللغة الأجنبية ليس للتباهي أمام أبناء جلدتنا وإنما لأمور أخرى أنفع، - مثل الموضوع المطروح هنا تعلمها للدعوة - فتجدين الطبقة الراقية، أو المثقفة ثقافة فرنسية، تتحدث بالساعة وكل كلامها فرنسي × فرنسي + فرنسي دون كلمة واحدة عربي، وأحيانا أتعامل عمدا مع هؤلاء بطريقة استفزازية، هم يتحدثون معي فرنسي وأنا أجيبهم بالعربي، كي يتفطنوا، لكن دوووون جدوى.
وأحيانا التحية فرنسية:
Bonjour أو: salut
فأرد: وعليكم السلام
ولست أدري ما حكم هذا شرعا؟
- ابتسامة -
لكن فعلا الفرنسية لها سحر خاص، ولكنها لن تكون يوما مكان لغتي التي أحبها وأحبها وأحبها ... لغة القرآن الكريم.
جزاك ربي الجنان، أختي العزيزة على قلبي: محبة الفضيلة
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 10:30]ـ
إتقان أية لغة، لا بد من وجود التفاعل بين المتحدثين وهو ما يطلق عليه اسم
le bain linguistique
والنسيان يتسرب إلى الإنسان فور انعدام التواصل بتلك اللغة
أحسنتِ ..
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 01:37]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته ..................
جزاك الله خير جزاء أختي في الله ساجدة لله، وأسأله سبحانه أن يجعل عملك خالصا لوجهه الكريم.
بالنسبة لي أكره اللغة الفرنسية بمقدار كرهي لفرنسا، أنا لم استطع أن انسى ما فعلته فرنسا بالجزائر الحبيبة ولا تزال تفعل وهي تحاول أن تعوض الإستدمار القديم باستدمار ثقافي وذلك بترسيخ اللغة الفرنسية في الجزائر، ومع ذلك فأنا أحييك وأثمن مبادرتك الطيبة، وأقترح عليك -إن تفضلت- تعليمنا سور القرآن الكريم باللغة الفرنسية، والمصطلحات الدينية أيضا حتى نستطيع التعبير عن ديننا الحنيف بهذه اللغة.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 02:05]ـ
بالنسبة لي أكره اللغة الفرنسية بمقدار كرهي لفرنسا، أنا لم استطع أن انسى ما فعلته فرنسا بالجزائر الحبيبة.
أختي الفاضلة، اللغة وسيلة للتواصل فقط ولا دخل لها بما فعلته فرنسا، أنا من أسرة مجاهدة، والدي الغالي بفضل الله مجاهد، جاهد بالسلاح وبعلاج الجرحى، سبع سنوات عمر الثورة التحريرية، وآثار أسلحة فرنسا مازالت في جسده والله، وعمتي مجاهدة، وكثير من أفراد أسرتي، أحسبهم على خير ... وأنا في دمي يجري حب الوطن، لكن رغم ذلك والدي شجعني على تعلم الفرنسية، واللغات الأخرى، صحيح لست من عشاق الفرنسية، لكنها لغة يتكلم به الكثير، نستطيع أن نصل إليهم، وندعوهم للإسلام، وكثير ممن أعرفهم نجحوا في ذلك آخرهم صديقة لي أدخلت احدهم الإسلام قبل أشهر بإتقانها اللغة الفرنسية.
وتليبة لطلبك قد يفيدك هذا:
LE NOBLE CORAN et la traduction en langue française de ses sens
http://www.4shared.com/file/58844878..._sens.html?s=1 (http://www.4shared.com/file/58844878/f3cd3ec1/Franaise-_LE_NOBLE_CORAN_et_la_traducti on_en_langue_franaise_de_ses_s ens.html?s=1)
وهذه ترجمات أخرى:
http://www.pdfbooks.net/vb/thread35388.html
هنا أيضا ترجمة كاملة لمعاني القرآن الكريم
باللغةا لفرنسية من
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
يعني دون ادنى جهد بنقرات خفيفة يأتيك ما تطلبين
http://www.qurancomplex.org/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uran/Targama/Targama.asp?l=arb&t=frn&nSora=1&nAya=1
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 02:18]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته .............
أختي الفاضلة، اللغة وسيلة للتواصل فقط ولا دخل لها بما فعلته فرنسا، أنا من أسرة مجاهدة، والدي الغالي بفضل الله مجاهد، جاهد بالسلاح وبعلاج الجرحى، وآثار أسلحة فرنسا مازالت في جسده والله، وعمتي مجاهدة، وكثير من أفراد أسرتي، أحسبهم على خير ... وأنا في دمي يجري حب الوطن، لكن رغم ذلك والدي شجعني على تعلم الفرنسية، واللغات الأخرى، صحيح لست من عشاق الفرنسية، لكنها لغة يتكلم به الكثير، نستطيع أن نصل إليهم، وندعوهم للإسلام، وكثير ممن أعرفهم نجحوا في ذلك آخرعم صديقة لي أدخلت احدهم الإسلام قبل أشهر بإتقانها اللغة الفرنسية.
وتليبة لطلبك قد يفيدك هذا:
le noble coran et la traduction en langue française de ses sens
http://www.4shared.com/file/58844878..._sens.html?s=1 (http://www.4shared.com/file/58844878/f3cd3ec1/franaise-_le_noble_coran_et_la_traducti on_en_langue_franaise_de_ses_s ens.html?s=1)
وهذه ترجمات أخرى:
http://www.pdfbooks.net/vb/thread35388.html
جزاك الله خيرا أخيتي الحبيبة.
شعوري لا ألزم به غيري، وكل شيء يهون في سبيل دعوة الحق.
حبيبتي في الله إن اللغة الفرنسية في الجزائر هي امتداد للإستدمار الفرنسي في الجزائر، وفرنسا تحاول بجميع الوسائل ترسيخها في مجتمعنا وفي مناهجنا التعليمية، وتنفق الملايين إن لم تكن الملايير لتحقيق ذلك، وهي لا زالت تحلم بضم الجزائر إليها (ابحثي في هذا الموضوع -مشكورة لا مأمورة- وستوافقيني الرأي).
والله أعلى واعلم.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 02:31]ـ
شعوري لا ألزم به غيري، وكل شيء يهون في سبيل دعوة الحق.
حبيبتي في الله إن اللغة الفرنسية في الجزائر هي امتداد للإستدمار الفرنسي في الجزائر، وفرنسا تحاول بجميع الوسائل ترسيخها في مجتمعنا وفي مناهجنا التعليمية، وتنفق الملايين إن لم تكن الملايير لتحقيق ذلك، وهي لا زالت تحلم بضم الجزائر إليها (ابحثي في هذا الموضوع -مشكورة لا مأمورة- وستوافقيني الرأي).
والله أعلى واعلم.
أكيد أنت حرة في شعورك أختاه، مثلما أنا حرة في شعوري وتفكيري، ومن طبعي أن لا ألزم شخصا بما افكر، وصريحة جدا، أعبر عما أفكر به سواء قُبل أو رُفض ما دمت على حق، وما ذكرتيه عن محاولات فرنسا لا ينكره أحد، وأبقى عند رأيي، الفرنسية لغة مثل بقية اللغات، بل هي أفضل لغة يستطيع أن يتواصل بها الجزائري مع غير المسلم لإنقاذه من الكفر، لذلك فقولك (كل شيء يهون من أجل الحق) حملته على معنى نشر الدعوة، وأي حق بعد هذا؟
وأنا ذكرت ما ذكرت أعلاه لأبين أنه إذا كان أحد يكره فرنسا فالأولى أن أكون منهم لأنني أشاهد يوميا آثار المجرمين الفرنسيين على جسد والدي حفظه الله
لكن المسألة لا تأخذ هكذا، من وجهة نظري، علينا أن نجعل من الفرنسية طريقة لنشر ديننا،
نعم ... نشر ديننا
أما انتشارها في مجتمعنا فقد ذكرت ذلك قبل أن تعلقي أصلا على ردي.
والخلاف لا يفسد للود قضية أختاه.
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 05:10]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته ....................... .
أتمنى من الله تعالى أن تكون هذه مساهمة مني في هذه المبادرة الطيبة.
http://www.islamhouse.com/s/10283
اقرأن هذا وستتعلمن كيفية التعامل مع الرابط الأول:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=424570&posted=1#post424570
والله أعلى وأعلم.(/)
اسعد امراه في العالم
ـ[ساجده لله]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 01:02]ـ
السلام عليكم، ادعوك سيدتي لتكوني اسعد امراه في العالم بتباع الوصفه التاليه، ابتسمي لتكوني سعيده ولا تنتظري حتى تكوني سعيده لتبتسمي.
كوني جميله ترين الدنيا جميله.
صلاتك،ذكرك،قيامك وصيامك سر سعادتك.
لا تقلق فعدو جمال المراه الاول هو القلق
اقرأن كتتتتتتتتتاب اسعد امراه في العالم لشيخ الدكتور عائض القرني، انه اروع من رائع، وسوف يعطيك وصفات للسعاده.
ـ[متى ألبس العلم تاج]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 01:19]ـ
جزيت خيرا غاليتي
وأثابك المولى
ـ[ساجده لله]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 01:27]ـ
وجزاك اهلا بك اختي
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 08:45]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
أحسن الله إليكِ أختي ..
قال الله - تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل: 97]
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 09:15]ـ
كتب الله لكِ سعادة الدارين فلا تذوقي الشقاء بعدها أبدا , آمين.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[29 - Sep-2010, صباحاً 11:59]ـ
اقرأن كتتتتتتتتتاب أسعد امرأه في العالم للشيخ الدكتور عائض القرني، لإنه رائع، وسوف يعطيك صفات السعادة.
جزاك الله خيرا أختاه ...
كم أستمتع بقراءةكتب شيخنا الدكتور عائض القرني ...
والله أحبه في الله .....
قراءة ممتعة:)
...
أسعد امرأة في العالم. pdf (http://www.4shared.com/********/fRzmSjmw/___.htm)
http://dc225.4shared.com/img/fRzmSjmw/___.pdf
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 09:11]ـ
جزيتي خيرا أختاه
وجزاه الله خير كاتب هذا الكتاب
ـ[الأصيلة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 06:31]ـ
صدقت اختي كتاب جدا جمييييل ويعطيك ثقة بالنفس ونظرة متفائلة للحياة
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 09:50]ـ
أين الموضوع لم أجد ما أقرأ نقلت شيء من الكتاب وضعتي رابط لتحميله طيب عرفت أنه جميل أسمحي لي هذا وجدت في نفسي حين مررت بموضوعك
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 10:02]ـ
أين الموضوع لم أجد ما أقرأ نقلت شيء من الكتاب وضعتي رابط لتحميله طيب عرفت أنه جميل أسمحي لي هذا وجدت في نفسي حين مررت بموضوعك
مع أنني قرأت ردك مرات عديدة يا فاضلة إلا أنني لم أستوعبه:)
هل هذا الكلام من العربية؟؟؟؟
عذرا، لكنه يحتاج لترجمة:)
أختي الفاضلة (ساجدة لله) أعطتنا كلمات جميلة ومميزة وعملية ... لو طبقناها لكنا أسعد النسوة على الأرض، وأشارت - حفظها الله - لكتاب الدكتور القرني، وأنا قمت بوضع رابط الكتاب للإفادة
هذا فقط.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 10:08]ـ
أين الموضوع لم أجد ما أقرأ نقلت شيء من الكتاب وضعتي رابط لتحميله طيب عرفت أنه جميل أسمحي لي هذا وجدت في نفسي حين مررت بموضوعك
كلامك عجيب و غريب وأعدهُ من أغرب ما قرأت حتى الآن , كلمات عربية مجتمعة لكنها غير مستقيمة المعنى.
لكن ارجعي فاقرئي الموضوع تجدي فيه فوائد و عظات جمة.
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 06:49]ـ
أين الموضوع لم أجد ما أقرأ نقلتِ شيء من الكتاب وضعتي رابط لتحميله طيب عرفت إنه جميل أسمحي لي هذا ما وجدت في نفسي حين مررت بموضوعك
عذراً لكن إذا أزعجكن كلامي فكلامي واضح ولا عجب فيه إن كان جريئاً جارحاً فعذراً لصاحبة المشاركة بصدق هذا ما وجدت في نفسي فكتبت هذه الكلمات إن لم تقبلنها مني فعذراً مجدداً ولن أُبدي رأيي إن كان هذا ممنوع عندكن أو لا يقبل أسأل الله لي ولكن التوفيق وكلامي عربي يا أُختاه وأنا عربية ومسلمة وإن إستعملت العامية مع الفصحة والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 07:28]ـ
عذراً لكن إذا أزعجكن كلامي فكلامي واضح ولا عجب فيه إن كان جريئاً جارحاً فعذراً لصاحبة المشاركة بصدق هذا ما وجدت في نفسي فكتبت هذه الكلمات إن لم تقبلنها مني فعذراً مجدداً ولن أُبدي رأيي إن كان هذا ممنوع عندكن أو لا يقبل أسأل الله لي ولكن التوفيق وكلامي عربي يا أُختاه وأنا عربية ومسلمة وإن إستعملت العامية مع الفصحة والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أختاه أهلاً بك و سهلاً.
نحن لم نغضب لكن من أحسن إلينا و أجاد علينا بفائدة من عنده لا نحب كسر خاطره بكلمة نلقيها و نسجل خروج وننسى القصة (حتى و إن كانت فائدة معروفة لدينا مسبقاً) بينما الشخص المقصود يتجرّع مرارة قسوة كلماتنا اللتي نلقيها ولا نأخذ لها بالاً , بإختصار وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان , لعلك تراعين ذلك أختاه غفر الله لنا ولك:) والسلام عليكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ساجده لله]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 12:29]ـ
السلام عليكم شكرا لك احتي محبة الفضيله واحتي امة الوهاب لكن ربما ساتوقف عن الكتابه لاني لم اوفق
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 12:55]ـ
السلام عليكم شكرا لك احتي محبة الفضيله واحتي امة الوهاب لكن ربما ساتوقف عن الكتابه لاني لم اوفق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
من قال أنكِ لم توفقي أيتها الغالية؟! لقد استفادت ست أخوات - هذا خلاف الزائرات - من موضوعك وشكرن لكِ نقلك وتقبلن نصيحتكِ, وواحدة حصل معها سوء تفاهم بسيط فعبرت بتلقائية وعفوية, ثم تفضلت أختان - محبة المفضيلة وشميسة - بتوضيح الأمر لها, والأخت جديدة معنا .. وانتهى الإشكال إن شاء الله.
ألهذا السبب ترين أنكِ لم توفقي وتعزمين الانقطاع عنّا؟؟!!
يقول - صلى الله عليه وسلم -: ((فوالله لأن يُهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم))؛ ونحن نتراجع لسوء فهم بسيط من أخت واحدة؟؟
استعيذي بالله من الشيطان وتجاهلي الحساسية - أيتها الكريمة - ولا تحرمينا مشاكاتك الرئعة, فما وجدنا منكِ إلا كل طيب وجميل ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 12:57]ـ
السلام عليكم شكرا لك اختي محبة الفضيله واحتي امة الوهاب لكن ربما ساتوقف عن الكتابه لاني لم اوفق
لا لا لا، لا تفعلي هذا أخيتي، أنت مميزة بمواضيعك، وهذا المنتدى باب خير انفتح لك فلما الصد عنه؟
وفقك الله لما في خير لك
عذراً لكن إذا أزعجكن كلامي فكلامي واضح ولا عجب فيه إن كان جريئاً جارحاً فعذراً لصاحبة المشاركة بصدق هذا ما وجدت في نفسي فكتبت هذه الكلمات إن لم تقبلنها مني فعذراً مجدداً ولن أُبدي رأيي إن كان هذا ممنوع عندكن أو لا يقبل أسأل الله لي ولكن التوفيق وكلامي عربي يا أُختاه وأنا عربية ومسلمة وإن إستعملت العامية مع الفصحة والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أنت أخت كريمة نعتز بها ونرحب بها، وهذا الكلام من محبة لك فلا يضيق صدرك بكلامنا أخيتي، ونرحب بردودك وبجديدك، نحن علقنا على الطريقة واستغربنا من حبك الكلمات مع بعضها لتتداركي الأمر فقط ولتكون مشاركاتك ومواضيعك محببة للاخوات، فتفيدينهم بما تيسر لك، وفقك الله لما يحبه ويرضاه.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 01:20]ـ
ساحاول ان شاء الله
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 01:39]ـ
السلام عليكم شكرا لك احتي محبة الفضيله واحتي امة الوهاب لكن ربما ساتوقف عن الكتابه لاني لم اوفق
إياك تفعلي أختاه. نحب حضورك بيننا كثيراً:).
ـ[ساجده لله]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 02:04]ـ
سابقى وفية لكم ان شاء الله
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 02:08]ـ
سابقى وفية لكم ان شاء الله
على بركة الله
جددي النية حبيبتي
:)
وعلى الله توكلنا
ـ[ساجده لله]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 01:37]ـ
انتن رائعات شكرا لكن على حسن تعاملتكن لي:):).(/)
نصائح للمتزوجات يا طالبات العلم
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 09:39]ـ
إكراما من الله لآدم عليه السلام وإيناسا لوحشته خلق الله له حواء من جزء من جسده وهو ضلع من أضلاعه، قال تعالى: ((هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها)).فالمرأة خلقت للسكن والراحة والرجل خلق للكدح والسعي وهما مشتركان في التكليف.
قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الدنيا حلوة خضرة. وإن الله مستخلفكم فيها. فينظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)) رواه مسلم.
انظري كيف بدأ الله عز وجل بالنساء في شهوات الدنيا وقدمهن على ما بعد ذلك من شهوات لأنهن أعظم فتنة للرجل.
قال صلى الله عليه وسلم: ((الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة)).
وهذه نصائح اخواتي للمتزوجات والمقبلات على الزواج بإذن الله:
1 - احذري الكذب فهو يخلق في نفس الرجل الشك و الارتياب وهما سم حياتكما الزوجية.
2 - احذري الانفعال الشديد فهو يجعل البيت شبه جحيم.
3 - لا تمتدحي أي غريب أمام زوجك لانه لايحب أن يسمع تفضيل مخلوق عليه.
4 - ان ما يفسد جمال المرأة البطنة فاحذري البطنة.
5 - إياك كثرة العتب فإنه يورث البغضاء وإياك المبالغة في الغيرة فإنها مفتاح الطلاق.
6 - حافظي على صحتك وتجنبي ما يشوه نضارتك ومنها بعض الأصباغ والمساحيق.
7 - اعلمي أن الشؤون الخارجية هي من خصائص زوجك و أما الداخلية فتخصك أنت.
8 - المرأة التي عندها الكياسة والسياسة وحسن الذوق، ما يجعلها تكتم في صدرها معظم شكواها ولا تكرر على مسمعه في كل حديث المسائل البيتية الصغيرة التي تضايقها، فالرجل اللطيف يقدر هذه المرأة.
9 - لا تطلعي أحدا على أسرارك ونظمي شؤونك المنزلية.
10 - لا تغفلي عن نظافة بدنك فإن نظافته تضئ وجهك، وتحبب فيك زوجك، وقابليه فرحه مسرورة مستبشرة، فإن المودة جسم روحه بشاشة الوجه.
11 - اجتهدي أن تنمي فيك السجايا التي حببتك إلى زوجك.
12 - تحاشي أن تستطلعي أسرار ماضي زوجك فقد انقضى، وفي وقوفك عليه ما ينغص عيشك، ولا تنسي أن زوجك إنسان لا ملاك.
13 - احترمي عواطف زوجك، تسلمي موضع حاجاته، وبادري إلى قضائها قبل أن يطالبك بها، حببي نفسك إلى حرفته.لأن الخدم لم يكلفوا حب سيدهم.
14 - اتركي له من آن لآخر الكلمة الأخيرة والقول الفصل .. ففي هذا ما يسره ولا يضرك.
15 - دعيه يعتقد من آن لآخر أنه أكثر منك علما و أغزر معرفة فإن هذا الاعتقاد ما يسره ويرضي عواطفه باعتباره كونه رجلا.
16 - احترمي أهله وخصوصا والدته التي أحبها قبل أن يحبك.
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 05:47]ـ
أحسنتِ أحسن الله إليكِ
وعلى المرأة والفتاة الصالحة أن تجتهد في تحويل كل ما تقرأ إلى أفعال .. فما أسهل أن تقرأ الفتاة وتحفظ تلك النصائح الذهبية وعند التنفيذ لا تجد منه في جوفها إلا اللمم, والله المستعان؛ ولهذا نرى ونسمع في قسم (الاستشارات) أنّات وآهات وتألمات لأخواتنا عجزن عن التطبيق!!
فأنصح نفسي وأخواتي بالسعي لتنمية هذا الجانب فينا وأن نذكر أنفسنا به, فـ ((المؤمن خلق مفتنًا توابًا نسيًا)) كما ورد عنه - صلى الله عليه وسلم.
ـ[الأصيلة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 06:42]ـ
نصائح جدا جميلة وفعلا دائما الرجل يحب ان يكون هو العارف هو العاقل هو كل شيء مع ان المرأة قد تكون اعلم منه في بعض الاحيان لكن الرجل لايحب ان يكون هو اقل من زوجته
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Oct-2010, صباحاً 12:38]ـ
جزيتي خيرا
تم نشرها في الإيميل لكل الأخوات
ـ[الحضرمية]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 01:31]ـ
3 - لا تمتدحي أي غريب أمام زوجك لانه لايحب أن يسمع تفضيل مخلوق عليه. [/ size]
14- اتركي له من آن لآخر الكلمة الأخيرة والقول الفصل .. ففي هذا ما يسره ولا يضرك.
15 - دعيه يعتقد من آن لآخر أنه أكثر منك علما و أغزر معرفة فإن هذا الاعتقاد ما يسره ويرضي عواطفه باعتباره كونه رجلا.
نصائح في غاية الروعة جزيت خيرا أخيتي
اعتقد أن هذه النقاط الثلاث خصوصاً تحتاج الواحدة أن تعمل بها جيدا كما هي بالفعل لانها أكثر ما يتضايق منها الزوج لان فيها يثبث الزوج نفسه كرجل أمام زوجته
ـ[الأمل الواعد]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 05:55]ـ
جزاك الله خيراً على تلك النصائح القيمة وجعل الله ماكتبت في ميزان حسناتك يوم القيامة
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[01 - Nov-2010, مساء 10:27]ـ
بارك الله في أخواتي الكريمات ... ونفع الله بكن الأمة
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 11:01]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته ....................
جزاك الله خير جزاء وجعل ذلك في ميزان حسناتك يوم القيامة.
يقال أن المرأة كثيرة الكلام عكس الرجل، وهي بشكواها لزوجها لا تنتظر منه الحل إنما هي فقط تحتاج من يسمعها فهل هذا الكلام صحيح؟
ولماذا يحس الرجل بالإنتقاص عندما تكون زوجته أعلم منه؟ إن قلت لأنه رجل، قلت لك وهل هذا ينطبق على كل رجل مسلم، أي على الرجل الملتزم والمتدين أيضا؟ فسيدنا عمر -رضي الله عنه- قال: أصابت إمرأة وأخطأ عمر.
بارك الله فيك.(/)
برامج مركز الدُرر للفصل الخريفي 2010 - 1431 هـ ~
ـ[دُرر]ــــــــ[29 - Sep-2010, صباحاً 10:41]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يسر مركز الدُرر النسائي أن يعلن عن أنشطته للفصل الخريفي 2010 - 1431هـ
التي ستنطلق بداية شهر [أكتوبر]
http://www.islamup.com/download.php?img=103360
:
.
و نذكركم بأن الدال إلى الخير كفاعله
ـ[الأصيلة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 06:38]ـ
شكرا لك اختي الكريمة جوزيتي خيرا لكن هذة في اي مدينه او دولة؟؟(/)
حتى أتزوج!!
ـ[التوحيد]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 01:13]ـ
السلام عليكن ورحم الله وبركاته,
دخلت عليها فإذا هي امرأة كبيرة في عمر أمي تقريبًا, لها عدد من الأبناء على وشك الزواج وبعضهم يعمل ..
ولما جلستُ بين يدي مضيفتي تبسمت لي وأخذت تحكي عن حياتها - كما هي عادة كبار السن أحيانًا - فكان مما قالت: "كنت في صباي أعيش في بيت أهلي, مع والدين عطوفين وإخوة وأخوات متفاهمين متحابين, إلا ما تفرضه الحياة علينا من بعض المشاحنات التي لا يخلو منها بيت, ثم نعود أفضل مما كنّا, وكانت لي اهتمامات بالقراءة ومطالعة كلام أهل العلم, فتمنيت أن أكون طالبة علم ومتفقهة في ديني, ورسمت لنفسي طريقًا يؤهلني لذلك, وسبحتُ في عالم من الأحلام الجميلة التي تشحذ عزيمتي وتعلي همتي كلما تذكرتها, ولكن مع مرور الأيام أدركت أني لا أفعل شيئًا .. بقيتْ مجرد أحلام وأماني .. فقررت وعزمت بعد أن تبين لي صعوبة تحقيق حلمي هنا في بيت أهلي, قررت أن يتم إرجاء الأمر حتى أتزوج!!
نعم .. هناك سأكون مستقرة مرتاحة في بيتي أفعل ما أشاء وقت ما أشاء ..
وجاء الزواج بأعبائه ومتطلباته, فقررت أن يتم الإرجاء حتى أضع وليدي وأتفرغ ..
ولما جاء الوليد دُهشت من ضيق الوقت وعدم قدرتي على إنجاز بعض مهام بيتي .. وفوجئت أيضا بآخر كان في الطريق .. فلم أعلن استسلامي .. بل قررت أن أتفرغ لتربية أبنائي حتى إذا ما شبّوا وكبروا واستغنوا عن خدماتي استطعت أن أتفرغ لحلمي القديم ..
وكبر الأبناء وكبرت معهم احتياجاتهم وانشغلت حتى نسيت نفسي وحلمي ..
والآن هم على أعتاب الزواج ومتطلباته .. فهل ترين يا ابنتي أني سأقدر على البدء من جديد بعد أن يتزوجوا؟ "
فواريت دمعة حُبست في عيني وقلت لها: أرجو من الله ذلك يا خالة!!!
فاحذري أخيتي من التسويف ..
اعملي وجاهدي وتعلمي ولو القليل .. لكن لا تؤجلي, إياكِ وقول: عندما
فالإنسان دائما ما يعلق قلبه بالغد الذي لا يعلم عنه شيئًا ويترك يومه الذي بين يديه, حتى إذا ما جاء الغد وأصبح اليوم, عامله بنفس المنطق وتمنى غيره .. وهكذا يدخل في دوامة الانتظار التي لا تنتهي .. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واغفر لنا تقصيرنا وإسرافنا في أمرنا .. آمين
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 01:38]ـ
كل يوم اسمع هذا الكلام ... حققي أحلامك قبل أن ... واعملي كذا قبل أن ... وعيشي حياتك قبل أن .... تشتغلي على الكمبيوتر لساعات يا سلااااااااام استغلي الفرصة قبل أن ... ساعات في طلب العلم، اسرعي واتمي رسالتك قبل أن ...
****
*****
*******
وكل شيء قبل أن (بت أعتقد أن الزواج والأولاد في عرف أخواتي الفاضلات وجاراتي وصديقاتي هو الانتقال للعالم الآخر:) الذي فيه ... انقطاع عن الدنيا تماما، حتى صرت أتفادى سماع الزواج وسيرته، هذاالغول القاتل للأحلام) ... إلى أن شد انتباهي موضوعك غاليتي.
مستحيل أن يأتي اليوم الذي لا اطلب فيه علما ولا أدخل فيه النات.
لا أوافق الفكرة تماما تماما تماما ...
مع عدم التسويف طبعا
أحلامي لن أتنازل عنها مهما حصل مهما كان ....
تنظيم الوقت والتفاهم مع شريك الحياة والاهتمامات المشتركة بين الزوجين يجعل أحلامك تتحقق بإذن الله.
والله الوهاب هو الموفق.
مع تحياتي وتقديري لك حبيبتي (التوحيد) ومع كل موضوع لك إشراقة رااائعة.
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 04:44]ـ
حياكِ الله أختي الكريمة,
لم أقصد ما فهمتِ أبدا!!
وإنما المقصود ألا تعلق طالبة العلم أمر تحصيل العلم على حدث مستقبلي, وإنما تعمل في حاضرها على حسب ما يتيسر لها؛ إذ لكل مرحلة عمرية أشغالها وظروفها, فليس من الحكمة في شيء أن نعلق آمالنا على غدٍ لا نملكه, ونبكي ماضي قد انصرم, في حين نغفل عما في أيدينا (اليوم)
أعني باختصار .. (لا قبل أن) , ولا (بعد أن)
وفقكِ الله وشكر لكِ مروركِ الكريم وجنبني وإياكِ كل فتنة.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 05:02]ـ
المقصود ألا تعلق طالبة العلم أمر تحصيل العلم على حدث مستقبلي, وإنما تعمل في حاضرها على حسب ما يتيسر لها؛
وفقكِ الله وشكر لكِ مروركِ الكريم وجنبني وإياكِ كل فتنة.
تمام تمام أنا معك في هذه العبارة، نبدأ الآن والله ييسر بعد أن .... (ابتسامة) جزاك الله خيرا أختي الحبيبة وهذا ما أشرت إليه في ردي من عدم التسويف
ولا تغضبي من أختك المشاكسة:)
فقط أسترسلت في الموضوع وابديت رأيي
*****
آمين ... اللهم استجب وجنبنا كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ....
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 05:13]ـ
أحسن الله إليكِ
لم أغضب منكِ أبدًا, ولكِ في نفسي مكانة طيبة يا أختي الفاضلة, لكن خشيت فقط ألا يكون مرادي واضحا, أو أني أسأت العرض .. وإنما كان الزواج مجرد مثال على حدث مستقبلي ..
لا حرمني الله صحبتكن الطيبة:)
وأتحفينا بالمزيد من استرسالاتك, فهذا شرف لنا ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 05:21]ـ
أحسن الله إليكِ
ولكِ في نفسي مكانة طيبة يا أختي الفاضلة
لا حرمني الله صحبتكن الطيبة
ولك أختاك مكانة مماثلة، أسأل الله أن يجمعنا في الجنان كما جمعنا في هذا المنتدى المبارك ... آمين
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 09:33]ـ
جزاك الله خيري الدنيا والاخرة
التسويف في العمل الخّير خاصة (أقرب مايكون لخذلان الله)
فهذا الشيء يجعل بيني وبين التسويف حجاب < هذا للفائدة
بورك فيك
أحبك فيه
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 12:57]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختاه وأحسن إليك و أفضل عليك.
ما شاء الله كلمات نيرات أسأل الله أن ينفع بها و أن يتقبلها ربنا بقبولٍ حسن إنه ولي ذلك والقادر عليه.
فعلاً أختاه هذا التسويف ما هو إلا وهم يعيشه البعض فيعلّق طموحاته ويربطها بحصول أمر ما ربما لم يكتب الله له حصوله أو تمامه أو ربما تأخر قليلاً أو كثيراً.
فلم الكسل اعزم ولا تعجز وتوكل على الحي القيوم (فإذا عزمت فتوكل على الله).
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 11:30]ـ
الغاليات:
(فصبر جميل)
(محبة الفضيلة)
أنار الله دروبكن بطاعة الإيمان وشكر لكن مروركن العطر, وتقبل دعواتكن الطيبات وجعل لكن منها أوفر النصيب.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:15]ـ
أحسنتِ على حسن النّصيحة، أحسن إليكِ الرّحمن، وبلّغكِ درجة الإحسان ..
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:16]ـ
جزاك الله خيرا أختي الغالية موضوع جميل فعلا وطالما نسمع هذا الكلاموفعلا لابد العمل وخاصة عمل الخير بعد الطاعات كالعلم وعمل الخيرات وغيرها من الأمور الطيبة الكريمة لانؤجل عمل اليوم إلى الغد
جزاك ربي الفردوس الأعلى
ههههههههه فأنا مازالت أنتظر الزوج الصالح ولكن الله المستعان
أسألكن الدعاء لي بظهر الغيب
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:33]ـ
ههههههههه فأنا مازالت أنتظر الزوج الصالح
أسألكن الدعاء لي بظهر الغيب
رزقك الله الزوج الصالح الطيب أختي الغالية، ويسر الله لك طريق العلم.
والزود الصالح رزق، والرزق الطيب هبة من الله تعالى
الوهاب
وكل ما هو آت قريب
أختك شميسة
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:49]ـ
رزقك الله الزوج الصالح الطيب أختي الغالية، ويسر الله لك طريق العلم.
والزود الصالح رزق، والرزق الطيب هبة من الله تعالى
الوهاب
وكل ما هو آت قريب
أختك شميسة
اللهم آمين أختي الغالية شميسة
اللهم يسر لك طريق العلم ويوفقك لكل خير وصالح وفتح لك أبواب الخير
وأعطاك ماتتمنيه حبيبتي الغالية
أختك
باحثة علم شرعي
ـ[الحضرمية]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 10:52]ـ
وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته
احسنتِ أخيتي التوحيد
البدار البدار في مبادرة الاعمال الصالحة من طلب العلم وفعل الخيرات قبل أن يأتي يوم نندم فيه على تضييع الاوقات بأمور دنيوية ونقول يا ليتنا عملنا كذاوكذا ولكن بعد بعد فوات الاوان!!!! والله المستعان
دكرتني كلماتك أختي التوحيد بقول الله تعالى (يا أيها المدثر/// قم فأنذر ///وربك فكبر ///وثيابك فطهر/// ...... الايات) في امر الله لنبيه (ص) للقيام بالدعوه الى التوحيد
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 09:11]ـ
السلام عليكم أعجبني جدا الموضوع أختي توحيد نعم هذا يحدث كثيراً التسويف فأما أنا عندي التسويف في قرأت الكتب أشتري الكتب وأحب جمعها ولا أصبر فأكمل الكتاب أقول سوف أكمله فلقرأ في هذا من شدة حبي للكتب فهذا تسويف أيضا ههههههههههه جدا عجبني حديثكن أضحك الله سنكن
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 02:28]ـ
الغالية (ربوع الإسلام): يَسعد قلبي برؤية اسمك, أكرمكِ بكل خير وتقبل دعواتك الطيبات ..
الفاضلة (باحثة علم شرعي): وفقك الله وسعدت بمرورك الكريم, وأسأل الله أن يرزقكِ الزوج الصالح الذي يعينك على أمر دينك ودنياكِ ويسعد قلبك في الدارين ..
الكريمة (الحضرمية): إضافة طيبة, طيّب الله أيامكِ بذكره وأعانكِ على فعل الخيرات ..
العزيزة (ريما بنغازي): وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, أسعد الله قلبك وأقر عينك بما تحبين, لا أظن هذا من التسويف -إن شاء الله- لكن التلهف للقراءة والتنقل بين رياحين الكتب له لذة لا تعدلها لذة!
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 12:27]ـ
بارك الله فيكن
نعم من تريد طلب العلم تبدأ من الآن ولا تتوقف عن طلبه مهما طال الزمان
فالعلم من المهد إلى اللحد
سلمتن يا غاليات(/)
مقارنة بالصور بين المرأة الغربية والمسلمة
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 03:54]ـ
مقارنة بالصور بين المرأة الغربية والمسلمة
إعداد: منتديات شبهات وبيان
هكذا يظهر الإعلام صورة المرأة المسلمة والمرأة الغربية!
ولذا أصبح لدى أكثر الغربيين وغيرهم ممن يجهل وضع وحياة المرأة المسلمة انطباعٌ خاطئ بأن المرأة المسلمة تقبع دائما تحت الحجاب وتعاني اضطهادا وكبتا.
وفي المقابل أكثر المسلمين لا يدركون حقيقة حياة المرأة الغربية فكل ما يرونه هو الأفلام ووسائل الإعلام الخادعة التي تظهر حياة المرأة الغربية بأبهى صورة، ما أدى إلى انطباع زائف بأن المرأة الغربية تعيش حياة سعيدة بهيجة تمرح مع قرينها على شواطئ البحار وعلى القوارب وفي الحدائق وأماكن الترفيه وعلى المروج الخضراء.
وفي هذا الموضوع سنكشف الحقائق ليس اعتمادا على مجرد وجهات نظر وانطباعات شخصية بل على معلومات وإحصائيات شاملة وموثقة أشد التوثيق ومن مصادر غربية معتبرة، وذلك اتباعا لضوابط هذا المنتدى - منتدى شبهات وبيان!
حقيقة حياة المرأة الغربية
إن الشخص البصير حين يشاهد امرأة غربية مع عشيقها فوق قارب سريع مبتسمة وشعرها يتطاير في الهواء أو أخرى وقد وضع شريكها يده على يدها على شاطئ البحر يتسامران، يعلم ما سبق ذلك من سلسلة من الحسرات والآلام وما سيتلو تلك الابتسامة من حزن شديد وعبرات!
إنه يعلم كيف سيحول هذا الذئب بسمتها إلى دمع غزير وقلب كسير! ويعلم كم سبق هذا الذئب من ذئاب توالت في خداعها، كلما قضى أحدهم حاجته منها رماها محطمة النفس والمشاعر في يأس بالغ واكتئاب.
في تقرير للمراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض:
متوسط عدد النساء اللاتي يقيم معها الرجل الأمريكي علاقات جنسية هو سبع نساء، بل إن 29 % من الرجال قد أقاموا علاقات جنسية مع أكثر من 15 امرأة في حياتهم:
المصدر: http://www.cdc.gov/nchs/data/ad/ad384.pdf (http://www.cdc.gov/nchs/data/ad/ad384.pdf)
ونشر في بي بي سي دراسة أجريت على 14 دولة أظهرت أن:
42% من البريطانيين اعترفوا بإقامة علاقة مع أكثر من شخص في نفس الوقت بينما نصف الأمريكيين يقيمون علاقات غير شرعية (مع غيرأزواجهم). وكانت النسبة في إيطاليا 38 ? وفي فرنسا 36 ?
المصدر: بي بي سي ( BBC ):
http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/177333.stm (http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/177333.stm)
العلاقة بين الرجل والمرأة تعني شيئا مختلفا لكليهما فالمرأة حين تحب رجلا ً فإنها تتعلق به وحده وتحبه بعقلها وقلبها وبكل جزء من جسدها وحين يقطع حبيبها أواصر الحب ويفارقها إلى غيرها، ينكسر قلبها وتتحطم مشاعرها، أما الرجل فيميل بشكل عام إلى التعدد، وقد يقيم العلاقات مع النساء لمجرد نزوات عابرة فينهي علاقته حالما يقضي وطره وفي البيئة الغربية الإباحية حيث حرية العلاقات الجنسية فإنها المرأة التي تتضرر نفسيا وعاطفيا وعليها أن تدفع ثمنا باهظا جدا من أجل ما يسمى بالتحرر.
علاقات عابرة دون أي أمان مادي او عاطفي
على خلاف الزواج الإسلامي فللرجال في الغرب الحرية في استغلال النساء بدون زواج ولا ضمانات ولا حقوق ولا أمن مادي أو عاطفي. فمعظم الرجال يعاملون النساء كالبغايا وإن كانت البغي أحسن حالاً إذ تحصل على مقابل أما هؤلاء النساء فدون مقابل.
وإذا حبلت إحداهن من هذا الزنا فهو عبؤها وحدها وعليها أن تختار إما أن تتحمل مسؤولية تربية هذا الإبن غير الشرعي أو قتله وهو ما يسمى بالإجهاض:
في أمريكا 10.4 مليون أسرة تعيلها الأم فقط (دون وجود أب)
دائرة الإحصاءات الأمريكية:
http://www.census.gov/Press-Release/www/releases/archives/families_households/009842.html (http://www.census.gov/Press-Release/www/releases/archives/families_households/009842.html)
وفي أمريكا وحدها يقتل بالإجهاض أكثر من مليون طفل سنويا!!
المصدر: المراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض: http://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/ss5511a1.htm (http://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/ss5511a1.htm)
(يُتْبَعُ)
(/)
حقا، يمتلئ القلب حزنا وتفيض العيون دمعا حين نرى كيف يقتل هؤلاء الأطفال الضعفاء وبطلب من أمهاتهم! انظروا كيف تمكن ذئاب البشر من خداع هؤلاء النساء وتدنيسهن وتوريطهن بأطفال الزنا ثم التخلي عنهن حتى انسلخن من كل خلق ورأفة ورحمة! فقتلوا أطفالهن بطرق في غاية الوحشية، بل إن الوحوش والحيوانات لتدافع عن صغارها حتى الموت!
واحد من 42 مليون جنين قتلوا بالإجهاض
في أمريكا منذ عام 1973 إلى 2002
الأمراض الجنسية
ولا تقتصر معاناة النساء على ألم الخيانة والفراق بل قد تتعرض للأمراض الجنسية المهلكة بسبب انتشار الفواحش. ففي أمريكا:
أكثر من 65 مليون شخص مصابون بأمراض جنسية لا يمكن شفاؤها.
المصدر: CNN والمراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض:
http://www.cnn.com/2000/HEALTH/12/05/health.stds.reut/ (http://www.cnn.com/2000/HEALTH/12/05/health.stds.reut/)
http://www.cdc.gov/nchstp/od/news/RevBrochure1pdfintro.htm (http://www.cdc.gov/nchstp/od/news/RevBrochure1pdfintro.htm)
الاغتصاب
في أمريكا يتم اغتصاب 683 ألف امرأة سنويا أي بمعدل 78 امرأة في الساعة مع العلم أن 16 % فقط من حالات الاغتصاب يتم التبليغ عنها!!.
المصدر: وزارة العدل الأمريكية: http://www.ojp.usdoj.gov/ovc/publica...gy/general.htm
العنف الأسري
1320 امرأة تقتل سنويا أي حوالي أربع نساء يقتلن يوميا بواسطة أزواجهن أو أصدقائهن في أمريكا. المصدر تقرير لوزارة العدل الأمريكية: http://www.ncjrs.gov/pdffiles1/nij/199701_sectionI.pdf
40 -50 % ممن يقتل من النساء في أمريكا يكون القاتل هو شريكها الحميم (زوج او صديق) ( intimate partner)
المصدر: وزارة العدل الأمريكية:
http://www.ojp.usdoj.gov/nij/topics/.../measuring.htm (http://www.ojp.usdoj.gov/nij/topics/crime/intimate-partner-violence/measuring.htm)
واحدة من 3 ملايين امرأة في أمريكا
يتعرضن لاعتداء جسدي كل عام
سنويا حوالي 3 ملايين امرأة في أمريكا يتعرضن لاعتداء جسدي من زوج او صديق. المصدر: الموقع الرسمي الحكومي لولاية نيوجرسي الأمريكية: http://www.nj.gov/dca/dow/publications/dvfactsheet06.pdf
22.1 % من النساء في أمريكا تعرضن لاعتداء جسدي من زوج او صديق (حالي أو سابق).
المصدر: وزارة العدل الأمريكية: http://www.ncjrs.gov/txtfiles1/nij/181867.txt
عمل المرأة الغربية
الإسلام قد كرم المرأة وأغناها عن العمل إلا إذا رغبت في ذلك حيث أن مسئولية العمل وكسب المال والإنفاق تقع شرعا على عاتق الرجال بينما المرأة لا تتحمل مسئولية الإنفاق على أي أحد حتى على نفسها إذ يتولى ذلك الرجال سواء كانوا آباء أو أزواجا أو إخوانا فهم مسئولون عن المرأة مسئولية دائمة. وعلى خلاف المجتمع الإسلامي فإن المرأة بشكل عام في الغرب يجب أن تعمل لكسب قوتها حيث أن قوانينهم لا تلزم الرجال بالإنفاق على النساء.
أكد تقرير لوزارة العمل الأمريكية أن: معظم النساء في الغرب يعملن في الوظائف ذات الأجور المنخفضة والمكانة المتدنية. وحتى مع الضغوط التي تبذلها الحكومة في تحسين وظائف النساء فإن 97 % من المناصب القيادية العليا في أكبر الشركات يشغلها رجال. المصدر: وزارة العمل الأمريكية (تقريرالسقف الزجاجي - Glass Ceiling): ـ http://www.dol.gov/oasam/programs/history/reich/reports/ceiling.pdf (http://www.dol.gov/oasam/programs/history/reich/reports/ceiling.pdf)
وفي تقرير آخر لوزارة العمل الأمريكية:
89 % من الخدم وعمال التنظيف هم النساء
المصدر: وزارة العمل الأمريكية: http://www.dol.gov/wb/factsheets/20lead2007.htm (http://www.dol.gov/wb/factsheets/20lead2007.htm)
وبدلا من مكان العمل الآمن في المنزل عملت المراة الغربية واختلطت بالرجال وتعرضت للإضطهاد والابتزاز والتحرش الجنسي بمعدلات هائلة. أكدت دراسة قامت بها وزارة الدفاع الأمريكية أن:
78 % من النساء في القوّات المسلّحة تعرضن للتحرش الجنسي من قبل الموظّفين العسكريّين. المصدر: الوزارة الأمريكية ( Veterans Affairs) :
http://www.rehab.research.va.gov/jour/08/45/3/pdf/Street.pdf (http://www.rehab.research.va.gov/jour/08/45/3/pdf/Street.pdf)
(يُتْبَعُ)
(/)
مزيد من الخداع والاستغلال
وكل ما ذكر أعلاه كان للمحظوظات نسبيا من النساء الغربيات، فكثير من غيرهن قد اضطرتهن الحاجة للقمة العيش للوقوع ضحايا للاستغلال الذكوري إذ كان صعبا عليهن منافسة الرجال في مجالات أعمالهم، وبالتالي لجأن إلى عرض أجسادهن وأنوثتهن ليدنسها كل فاجر.
انتشرت في امريكا (وأوروبا) مطاعم تقدم الطعام على أجساد النساء العاريات
(نيويورك تايمز عدد 18 - 4 - 2007 وعدد 24 - 8 - 2008 وأعداد أخرى)
نساء عاريات يغسلن السيارات. المصدر:
رويترز: http://www.reuters.com/article/oddly...D8075020070517 (http://www.reuters.com/article/oddly...D8075020070517)
بي بي سي: http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/leicestershire/4889570.stm (http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/leicestershire/4889570.stm)
http://www.alyaum.com/images/12/12922/626331_1.jpg
حوالي خمسين ألف امرأة وطفلة يتم تهريبهن إلى الولايات
المتحدة سنوياً لاسترقاقهن وإجبارهن على ممارسة البغاء.
المصدر: نيويورك تايمز: http://query.nytimes.com/gst/fullpag...57C0A9669C8B63
وتفنن الغرب في جر النساء إلى أعمال مخزية ومهينة نافسوا فيها صور العبودية القديمة. لقد أصبح استغلال أجساد النساء في شتى صور الإباحية صناعة عظيمة في الغرب حيث تجلب: 12 مليار دولار سنويا في امريكا وحدها:
المصدر: رويترز: http://www.reuters.com/article/latestCrisis/idUSN1265950 (http://www.reuters.com/article/latestCrisis/idUSN1265950)
نهاية حياة المرأة الغربية
وتظل المرأة الغربية في غالب الأمر تتجرع صنوف الأسى في ربيع عمرها وحين تكبر تجد نفسها وحدها بعد أن تخلى عنها الرجال وتخلى عنها أبناؤها لتمضي ما بقي من عمرها وحيدة أو مع كلبٍ أو في دار عجزة إن كان لديها ما يكفي من مال، بينما المرأة المسلمة تظل محاطة بالحب والرعاية من أبنائها وأحفادها.
حوالي نصف عدد النساء الأمريكيات ممن تجاوزن 75 سنة يعشن وحدهن. المصدر: دائرة الإحصاءات الأمريكية:
http://www.census.gov/Press-Release/www/releases/archives/facts_for_features_special_edi tions/001626.html (http://www.census.gov/Press-Release/www/releases/archives/facts_for_features_special_edi tions/001626.html)
حقيقة حجاب المرأة المسلمة
الغربيون وغيرهم ممن يجهل وضع وحياة المرأة المسلمة حين يرون امرأة محجبة في صورة أو في الشارع يأخذون إنطباعا أن هذه المرأة مكبوتة دوماً تحت الحجاب لأنهم لايرون حياتها الخاصة ولايرون المرأة داخل بيتها ولا في أماكن عملها ودراستها ولا في أماكن الترفيه الخاصة بالنساء ولا في أماكن الاجتماعات وصالات الاحتفالات.
ولو علم هؤلاء الغربيون حقيقة وضعها لأدركوا أن المرأة في كل وقتها سوى دقائق معدودة لاترتدي الحجاب بل ترتدي ما تشاء من ملابس ولو اطلع هؤلاء على النساء في صالات الاحتفالات ورأوا ما ترتديه النساء من أثمن الحلي وأجمل الفساتين التي لا ترتديها أغنى نسائهم ورأوا ما تستمتع به من المآدب الفاخرة والأنس والفرح والترفيه لأدركوا عظم ما هم فيه من أوهام حول حياة المرأة المسلمة،،،
http://www.shobohat.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا. http://farm5.static.flickr.com/4004/4274446350_f80f6e66cf_o.jpg
الحجاب ليس تقييدا لحرية المرأة فالحجاب لا يجب إلا في حالة واحدة فقط وهي وجود الرجال الأجانب وما سوى ذلك فلا يجب.
http://farm4.static.flickr.com/3433/3999057868_4dc326c953.jpg
ماذا قدم الحجاب للمرأة المسلمة:
إن ارتداء النساء المسلمات للحجاب وعدم مخالطتهن للرجال يحفظ المجتمع من مخاطر عظيمة وله من المنافع ما يصعب حصرها ومنها:
- سلامة المرأة إلى حد كبير مما تعانيه المرأة الغربية من الاغتصاب والتحرش الجنسي.
- سلامة المرأة من العنف الأسري والطلاق والتفكك الأسري الناتج عن شكوك الرجال في وجود علاقات لزوجاتهم مع زملائهن في العمل المختلط.
- ونظرا لكون الرجال في المجتمع المسلم لا يتعرضون لفتنة تبرج النساء وفتنة الاختلاط في العمل وغيره، فقد سلمت زوجاتهم إلى حد بعيد من الخيانات الزوجية وما يعقبها من أمراض جنسية وخلافات وانفصال.
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=3281
ـ[طالبة الشريعه]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 07:48]ـ
الحمد والشكر لك يااااااارب على نعمة الأسلام
مشكوووره أختي وجعله الله في موازين حسناتك
لكي كل الود مني
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 05:51]ـ
الحمد لله رب العالمين ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 06:30]ـ
الحجاب ليس تقييدا لحرية المرأة فالحجاب لا يجب إلا في حالة واحدة فقط وهي وجود الرجال الأجانب وما سوى ذلك فلا يجب.
http://farm4.static.flickr.com/3433/3999057868_4dc326c953.jpg
جزاك الله خيرا أختي، لقد شدت انتباهي هذه العبارة بكل أسف عندنا في الجزائر لا وجود لمكان خاص بالنساء لا مجمع نسائي ولا مكان ترفيهي خاص بالنساء ولا مدارس فيها طالبات ومعلمات فقط ولا جامعات ولا اي شيء ولا اي شيء ... شيء مؤسف ومحزن والله.
شأننا في ذلك شأن كل دول المغرب الإسلامي
والله مؤسف حقا أن لا تجد المرأة راحتها في مطعم تزوره مع رفيقاتها أو مجمع تجاري تشتري براحتها أو حديقة عمومية حاصة بالنساء
كل مكان في اختلاط يعني محجبات على طول من الدراسة للعمل للنزهة والله المستعان
والحمد لله على نعمة الحجاب والإسلام
نسأل الله السلامة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 05:59]ـ
(طالبة الشريعه)
جزاك المولى كل خير غاليتي والود لكي مني ..
(أم نور الهدى)
جُوزيت كل خير غاليتي
(أمة الوهاب شميسة)
بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه فأصبري واحتسبي ولكي الجنة غاليتي ..
الله المستعان
ـ[ام عبدالرحمن باصريح]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 07:23]ـ
جزاك الله تعالى خير على هذه الموضوع وددت لو يكتب بماء العيون وينشر الي نساء العالم واصرخ بااعلى صوتي واقول الحمدلله على نعمت الاسلام(/)
إذا سألك طفل أين الله؟ فبماذا ستجيب؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 08:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نهاية سن الثانية حتى سن الخامسة وتكون تلك الأسئلة ناجمة عن عدة دوافع كخوف الطفل ورغبته بالاطمئنان أو رغبته بالمعرفة أو لجذب انتباه والديه أو لسعادته انه استطاع أن يتقن الكلام والفهم غيرها من الأسباب.
و قد يحرج الوالدين أثناء طرح الطفل لبعض الأسئلة عليهما ولا يجدان الإجابة المناسبة للرد فيعمد بعضهم لإسكاته أو إعطائه معلومات خاطئة فيقتلون تلك الأسئلة في مهدها ويكفون الطفل عن تكرارها وقد يشعر الطفل بعدم الثقة بوالديه إذا ما اكتشف انهما يكذبان عليه ويعطانه معلومات خاطئة ويلجأ للخدم أو الأصدقاء في إعائه تلك المعلومات.
وعندما يكفانه ويمنعانه عن الأسئلة يشعر بالذنب فيكون عرضة للقلق أو الخجل وزعزعة ثقته بنفسه فكل تلك الأساليب بلا شك خاطئة فمن المفترض أن لا نهمل أسئلة الطفل ولا نكفه عن السؤال بل يجب أن نشوق الطفل إلى المعرفة النافعة و إجابته على قدر فهمه عن تلك الأشياء التي يسأل عنها وأن تكون الإجابة محددة ومبسطة وقصيرة لا يتطلب الأمر فيها، التدقيق والدخول في تفاصيل و لا تفتح للطفل الطريق إلى التعمق في أسئلة أخرى.
سندرج هنا بعـ الأسئلة الطفل التي يسألها غالبا وكيف يجيب المربي عنها
http://www10.0zz0.com/2010/09/29/17/620762094.jpg (http://www.0zz0.com)
الطفل: من هو الله؟؟ وأين يوجد؟؟.
المربي:
الله هو الذي خلق كل شيء وليس كمثله شيء وهو غفور رحيم رزاق كريم يحب الأطفال ويأمر الكبار برعايتهم وإفهامهم الخير لهم وللناس أجمعين وهو يحاسبنا على أعمالنا الجيدة والسيئة ثوابا أو عقابا. والله يرانا وان كنا لانراه.
http://www10.0zz0.com/2010/09/29/17/620762094.jpg (http://www.0zz0.com)
الطفل: هل الله إنسان مثلنا؟
المربي:
لا ليس مثلنا الله خلقني وخلقك وخلق كل الناس خلق الأشجار والأنهار والبحار وكل شيء في هذه الدنيا هل أستطيع أنا أو أنت أو أي
شخص أن نخلق إنسان؟ فالله ليس إنسان مثلنا بل هو مصدر القوة وإذا أراد قال للشيء كن فيكون.
http://www10.0zz0.com/2010/09/29/17/620762094.jpg (http://www.0zz0.com)
الطفل: ما هو الموت؟
المربي:
هو مثل نومنا في الليل، ولكنه نوم أطول، نصحو بعده عندما يريد الله في يوم الحساب أو يوم القيامة.
http://www10.0zz0.com/2010/09/29/17/620762094.jpg (http://www.0zz0.com)
الطفل: ما هو يوم الحساب يوم القيامة؟
المربي:
يوم الحساب يوم يحاسب فيه الله الناس على ما قدموا من أعمال في هذه الدنيا من عمل خير أو أطاع الله يدخله الجنة
ومن عمل شرا وعصى الله يدخله النار.
http://www10.0zz0.com/2010/09/29/17/620762094.jpg (http://www.0zz0.com)
الطفل: أين توجد الجنة وماذا فيها؟؟
المربي:
الجنة مكان جميل وفيها كل شيء تتمناه فيها يخبئها ربنا عنده يذهب إليها الناس الصالحين الذين يعملون الخير و يسمعون كلام ماما و بابا و لا يؤذون أصحابهم.
http://www10.0zz0.com/2010/09/29/17/620762094.jpg (http://www.0zz0.com)
الطفل: أين توجد النار و ماذا فيها؟؟
المربي:
النار مكان سىء وقبيح ما فيها مكيف حارة و لا فيها العاب و لا هواء و ولا أي شيء ربنا مخبئها عنده عشان يعاقب بها كل من
يعمل الشر و لا يسمع كلام ماما وبابا أو يؤذي أصدقائه أو ما يصلي أو ما يصوم ويعصي الله وما يطيع أوامره.
http://www10.0zz0.com/2010/09/29/17/620762094.jpg (http://www.0zz0.com)
الطفل: كيف جئت إلى الدنيا؟؟
المربي:
الله خلق كل شيء زوجين: أرنب و أرنبة، ديك ودجاجة، رجل وامرأة. يتزوجان على معرفة من الناس بعقد شرعي فتحمل المرأة في بطنها الطفل تسعة شهور و تلده فيعيش مع أمه و أبيه حتى يكبر ليعود من جديد ويتزوج ويكون أسرة جديدة.
http://www10.0zz0.com/2010/09/29/17/620762094.jpg (http://www.0zz0.com)
الطفل: لماذا يولد بعض الناس مشوهين
المربي:
لكي يذكرنا الله سبحانه وتعالى بالنعمة التي أنعمها علينا بأن خلق معظمنا أصحاء فنشكره على ذلك وليذكرنا بضعفنا أمام قدراته فلا نصاب بالغرور بل نتواضع ويعاون بعضنا بعضا وبعد يوم الحساب سيعيش الذين يفعلون الخير حياة أبديه أصحاء في جنات النعيم إن شاء الله.
http://www10.0zz0.com/2010/09/29/17/620762094.jpg (http://www.0zz0.com)
الطفل: لماذا هناك أغنياء وفقراء؟ بل لماذا يعيش بعض الأشرار في قصور وبعض الأخيار في أكواخ؟
المربي:
أن كل ما في الحياة الدنيا من زرق هو من الله سبحانه, والله يمتحن عباده، فأحيانا يعطي الإنسان الطيب الرزق ليمتحن عطاءه للآخرين، وأحيانا يحرمه الرزق ليمتحن صبره وتحمله في إلا يسرق ولا يحقد، وكلما عاش الإنسان الطيب في هذه الحياة المؤقتة صابرا عظم ثوابه يوم الحساب، أما الإنسان الذي كثر رزقه ولم يعط الآخرين وأساء إليهم، فإنه سيعذب يوم الحساب عذابا عظيما لأنه لم يقدر نعمة الله.
الموضوع اعجبنى ونقلته للاستفاده
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 10:03]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
نعم بارك الله فيكِ وقد تعرضت بالفعل للعديد من هذه الأسئلة, ثم سمعت عن أشرطة بعنوان (أسئلة طفلك الحرجة) لحسن علوان مع مجموعة أطفال, وسمعتها أكثر من مرة لجمال الأسلوب وحسن الإخراج, شكر الله لكِ نقلكِ.(/)
تصاميم بسيطه (لأمنا عائشة رضي الله عنها)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 09:19]ـ
بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم
الْسَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الْلَّه وَبَرَكَاتُه
اسْعَد الْلَّه اوْقاتِكُم
لا يخفاكم ما أصب امنا عائشه الطاهره من تطاول سب وقذف
من الخبيث
فكان حقاً علينا بيان من هي أمنا عائشة رضي الله عنها
أم المؤمنين ( http://www.66a66.com/vb/t16224.html) المبرأة من فوق سبع سموات
بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر
فهذا تصاميم بسيطه للحمله لا يوفي بحقها رضي الله عنها وأرضاها
http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-f7010cc507.gif (http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-f7010cc507.gif)
http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-f6d5dafc81.gif (http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-f6d5dafc81.gif)
http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-cd555e3f6e.gif (http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-cd555e3f6e.gif)
http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-3356539a02.gif (http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-3356539a02.gif)
http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-ae8a0a564f.gif (http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-ae8a0a564f.gif)
http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-40fab77703.gif (http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-40fab77703.gif)
http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-fb8afb4cc6.gif (http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-fb8afb4cc6.gif)
http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-77ecd8d26d.gif (http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-77ecd8d26d.gif)
http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-0de3b58d05.gif (http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-0de3b58d05.gif)
http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-04c960614a.gif (http://www.66a66.com/up5//uploads/images/66a66-04c960614a.gif)
اتمنى قدمت لو جزء بسيط بما يخدم حملة الدفاااع عن الطاهره المطهره
عائشة بنت الصديق زوجة الحبيب http://www.66a66.com/up5/uploads/images/66a66-f5aa1daf1b.gif (http://www.66a66.com/up5/uploads/images/66a66-f5aa1daf1b.gif)
جمعنا الله واياهم في جنات النعيم ...
دمتم بحفظـ الرحمن ...
المصدر / منتديات مجدها ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 09:59]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
لا يضر السحاب نبح الكلاب ..
شكر الله لكِ وبارك فيك ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 02:04]ـ
جزاك الله خيراً أختاه.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 03:10]ـ
موقف المسلم تجاه الحملة الخبيثة حيال أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. المحرر: إدارة الموقع ( http://www.sahab.net/home/index.php?User=2) - التاريخ: 2010 - 09 - 28 07:27:20 - مشاهدة (1540) الشيخ محمد بن هادي المدخلي - حفظه الله -: الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد .. عائشة رضي الله تعالى عنها أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق أحب أزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم - إليه وأفضل نسائه على الإطلاق إلا ما كان من خديجة رضي الله تعالى عنها والخلاف في ذلك معروف عند علماء السنة، وقد جاءت الأحاديث في فضلها رضي الله تعالى عنها فمن ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:" فضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " فأفضل الأطعمة الثريد والثريد هو الخبز المأدوم باللحم سوياً
قال الشاعر:
إذا ما الخبز تأدمه بلحم ... فذاك أمانة الله الثريد
(يُتْبَعُ)
(/)
ففضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، وهي الفقيهة العالمة رضي الله تعالى عنها وأرضاها، وهي زوجة رسول الله -صلى الله عليه وسلم - تزوجها بأمر الله له سبحانه وتعالى وقد جاء بها بصورتها جبريل عليه السلام إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ومات -عليه الصلاة والسلام - قُبضت روحه ورفعت إلى الرفيق الأعلى صلوات الله وسلامه عليه وهو بين حاقنتها وذاقنتها، بين سحرها ونحرها رضي الله تعالى عنها، وكان يتشوَّف في أيام مرضه ويسأل عن يومها فأدرك ذلك أزواجه رضي الله تعالى عنهنّ فانتقل بعد ذلك إليها رضي الله تعالى عنها وأرضاها.
وما نزل عليه الوحي وهو في لحاف امرأة إلا وهو في لحافها - صلى الله عليه وسلم - ففضلها شهير.
وهي الفقيهة العالمة المحدثة المفتية رضي الله عنها وهي الخبيرة بأنساب العرب
وهي الخبيرة بأشعار العرب وأيامها. وهي الخبيرة بالطب رضي الله تعالى عنها، وأخبارها في هذا شهيرة ذائعة ولله الحمد.
والطعن فيها رضي الله عنها طعن في رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ولا يطعن في عائشة رضي الله عنها إلا كافر وقد برأها الله جل وعلا من فوق سبع سماوات مما ابتليت به وبُهتت به من الإفك، قال {يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [النور/17] فالذي يعود ليس بمؤمن والذي تولى كبر هذه القضية عبد الله ابن أبي ابن سلول لعنه الله والذي يتبعه فهو على شاكلته ومن طعن في أم المؤمنين عائشة بالإفك أو سبها فهو كافر عندنا مرتد، كافر بالله العظيم لأنه طاعن في رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ومكذب للقرآن لأن الله جل وعلا يقول {يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} فمن عاد فليس بمؤمن كما قال الإمام مالك رضي الله عنه.
والواجب علينا على أهل الإسلام أهل السنة جميعاً مقابل هذه الحملة الخبيثة من الروافض أذلهم الله وأخزاهم وقطع دابرهم وأرداهم وانتصر لأم المؤمنين منهم، الواجب على المسلم أن ينشر فضلها بكل ما يستطيع، فالذي لا يعلم (ليس له باب في العلم) يروج للكتب والأشرطة التي فيها بيان فضلها ومكانتها ومنزلتها وعظيم قدرها رضي الله تعالى عنها وأرضاها وأما أهل العلم فإنهم ينشرون ذلك بألسنتهم وأقلامهم فيذبون عنها في وجوه هؤلاء الفجرة المنحرفين الذين أضلهم الله تبارك وتعالى عليهم من الله ما يستحقون
هذا الواجب على المسلم حيال أمه .. ومن طعن في أم المؤمنين عائشة فإن الواجب أنه يقتل ردة لأنه مرتد كافر بالله العظيم لأنه طاعن في فراش رسول الله -صلى الله عليه وسلم.
* السؤال مفرغ من المادة التي ألقاها الشيخ حفظه الله ضمن اللقاءات السلفية القطرية والتي كانت بعنوان (غربة السنة وأهلها)، بتفريغ (أم أفنان السلفية) جزاها الله خيرا
المصدر / شبكة سحاب
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 02:19]ـ
جزاك ربي الجنة أختاه.
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 09:39]ـ
أمنا عائشة لا تحتاج إلى دفاع
فإن دافعنا عنها فكانا وضعناها في قفص الاتهام، يكفي أن سورة تتلى في شأنها رضي الله عنها
حبنا لعائشة أن نتفقه في ديننا ونحفظ أحاديث رسولنا الكريم
جزاك الله خير
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 12:56]ـ
بارك الله فيكن أخواتي
أشكر الجميع(/)
تجاربنا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
ـ[مبتدئة]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 11:02]ـ
أخواتي الفاضلات ..
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته ..
وددت لو خصصنا هذه الصفحة بذكر تجاربنا في القيام بالمسؤولية العظيمة:
((الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر))
فكما تعرفن أخياتي، كثيرا ما نتردد في الإقدام عليه - أو - بعضنا .. لأن المسألة تحتاج إلى العلم، والحكمة في التعامل مع الناس، وخاصة بين النساء والأهل ..
فحبذا لو تفضلت كل واحدة بذكر تجربة لها في أمر بمعروف ونهي عن منكر فنستفيد جميعا ونتعاون لأمتثال أمر الله تعالى ...
ـ[الحضرمية]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 03:35]ـ
وعليكي السلام ورحمة الله وبركاته
أحدى تجاربي في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
نحن في بلادنا تؤمر طالبات المدارس الثانوية والمتوسطة بلبس القميص والبنطال وقد رأيت بعض الطالبات يفضي النظر اليهن الى الافتتان بهن
فما كان مني إلا أن وجهت كلمة لمديرة المدرسة بأن يلبسن العباءة الفضفاضة والطويلة داخل الحرم المدرسي (هي كلمة معروف خرجت وكان لها وقعها ولله الحمد) ولكن مديرة المدرسة ابت هذا الرأي أولا وعارضته ولكنها استسلمت أخيرا للصواب
ففي ذات يوم جاء الحق ونطقت مديرة المدرسة بالرأي الصائب وهو إلزام كل طالبات المدرسة بلبس العباءة الفضفاضة والطويلة داخل المدرسة وشددت في ذلك أيضاً
فرب كلمة تخرج ويكون لها وقع ونحن لا نعلم , فعلينا عدم التردد في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر إذا لم يترتب عليه منكر أكبر منه
ـ[مبتدئة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 07:35]ـ
ماشاء الله
وفعلا كما ذكرت أختي الحضرمية، رب كلمة بنية خالصة لوجه الله تكون سببا في ازالة منكر ..
وموقفك هذا ذكرني بموقف روته إحدى الأخوات تقول:
أن إمرأة دعت أخرى لحضور حفل زفاف ابنها - أو ابنتها - فلما سألتها المدعوة عن كيفية اقامة الحفل، أجابتها بأنه سيكون على أنغام الموسيقى! فسألتها الأخت المدعوة قائلة: وكم عدد الذين دعوتيهم لحضور حفلكم؟ فقالت: 500 امرأة .. فردت عليها الأخت: يعني أنك ستتحملين ذنب 500 امرأة في حفلتكم ... تقول: سبحان الله، فكأن صاحبة الحفل أفاقت من سكرة، وماكان منها إلا أن ألغت الغناء والموسيقى الذي كانت تنوي اقامته في الحفل خوفا من غضب الله تعالى ...
جزاك الله كل خير أختي على ذكر تجربتك في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وزادك الله حرصا ..
ـ[مبتدئة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 07:43]ـ
وهذا موقف حصل معي أيضا:
إحدى قريباتي تزوجت، ولما زارتنا وهي عروس فوجئت أنها كانت نامصة لحاجبيها، ولم تكن ممن يفعلونه قبل الزواج،، فضاق صدري جدا، وقلت في نفسي يجب أن أفعل شيء، يجب أن أنبهها حتى لا تعتاده ثم لا تهتم للذنب، فألهمني الله تعالى أن تكلمت في موضوع النمص بشكل عام، ولم أذكر كلاما كثيرا وإنما قلت: نحن ولله الحمد نصلي، ونعمل الطاعات نرجو رضى الله تعالى، ورسولنا صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة، فيا للخسارة العظيمة، كيف نرضى بأن تذهب عباداتنا وطاعاتنا سدى، ونبعد من رحمة الله والعياذ بالله بسبب شعيرات نزيلها .. فكان لهذه الكلمات البسيطة أثرا في نفسها بتوفيق من الله تعالى، ولم أرها نامصة بعد ذلك، والموقف هذا حدث منذ سبع أو سنوات تقريبا والحمد لله .. وأسأل الله أن يثبتنا جميعا على الحق.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 07:32]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمه
بالنسبه لتجااارب والمواقف كثيره
ولكن الأستجابه بين وبين
أخر حدث معي
كنت في باص (نقل لطالبات الجامعه)
وكان أول يوما أركب مع هذا الباص
وبينما نحن نسير إلى مدينتي إذ يقوم صاحب الباص بتشغيل إذاعة غنائية
حينها وقفت داهشه!!! (وش السوات وشلون ننصح وهو رجال أجنبي)
نظرت إلى الأخوات وجدتهن نائمات! <<<الأرهاق لايعرف شي
قلت لمن أعرفها هل هو دائما هكذا قالت نعم
فزاد أسفي وندمي على هذا الرجل الكبير بالسن الذي يفوح منه رائحة الدخان
قلت في نفسي هل اتحدث معه ام لا!!
وأخذتني الأفكار يمنه ويسره
وقررت أن أخبره أن يقفل هذا الغناء<<وكنت متردده كثيرا ولكن ماذا أصنع لو وقع حادث وأنا أسمع الغناء (نسأل الله حسن الخاتمه)
قلت (ياأبو فلان) اخفض هذا الصوت!
قال ماذا تقولين!؟
(قلت في نفسي جاك الموت ياتارك الصلاة<<أبتسامه)
قلت الله يجزاك خير قصر الصوت!
قال:أبشري
فرحت كثي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ر ولكن فرحتي لم تدم كثيرا
بعد أيام (عادت حليمه لعادتها القديمه)
شكوت لوالدتي حفظها الله هذا الفعل من صاحب النقل (الباص)
قالت: تحدثي مع صحباتك في النقل واتفقوا جميعاوقولو
له جميعا أغلق هذا الراديو لعل يهديه الله.
وبعدها أخبرتني أحدى الزميلات أن هناك فتاة تقرب لهذا الرجل ..
ذهبت إليها وكلي أمل بالمساعده وقلت لها كلاما طويلا ...
وقالت سأخبره أن شاء الله
وضل صاحب الباص يقفل ويفتح احيانا (أ
إذاعة الـ FM)
وبعد محاولات طالت
وجاء وقت الصباح ليأخذنا وجدته على هذا الصباح الباكر مشغل هذه الإذاعة
قلت الله المستعان
وكان في ذلك الوقت علينا حفظ قرآن وكل ماأريد الحفظ تأتي موسيقى بين الفينة والأخرى
وأخذا الجد مأخذه في ذلك الوقت في نفسي
قلت يـ آبا فلان أغلق الأغاني
قال:لماذا؟
قلت: مايجوزهالأغاني
قال: لو مايجوز مادخلته السعوديه هنا!!!!!!!!!!!!!! 1
بعدها علمت أن الرجل عقله لاشي!
قلت في نفسي الله المستعان
الله المستعان
ماهذا العقل الذي يحمله
وقلت في نفسي لن أتحدث معه بعد ذلك
وبعدها (صاحب النقل)
أغلق ذلك الجهاز وحتى الان له تقريبا أسبوعين لم يشغله
مع العلم من المواقف خلال ذلك الوقت
حدث يوم من الأيام أن شغل إذاعة القرآن فجأه وإذ به عن شي من القبر أوشي عن الأخره
أعتقد ابيات
وإذ به يزمجر ويتحدث بصوت منخفض لم أسمع سوى (على صباح الله خير موت وقبر أعوذبالله أعوذبالله وأقفل إذاعة القرآن)
قلت في نفسي (لا يجتمع في قلب المؤمن حب القرآن و حب الغناء ( http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=00ca306dc9216cc4))
نسأل الله العفوا والعافيه
أسأل الله أن يفتح على قلبه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مبتدئة]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 08:47]ـ
بارك الله بك أختي وجزاك كل خير
موقفك فعلا صعب أعانكم الله، فبدلا من أن يستقبل المسلم يومه بذكر الله يفعل ذلك! وقد ذكرني بموقف لما كننت أذهب الى المدرسة كنا بصحبة مجموعة من المعلمات وكان السائق يفعل نفس الشيء فكانت إحدى المعلمات (قريبة له) تعطيه شريط أناشيد (الأناشيد سابقا وليس الآن) وتطلب منه أن يضعه في مسجل السيارة وكان لا يعارض جزاه الله خيرا ..
وأوصيك بالدعاء للسائق بأن يهديه الله والدعاء بأن يصرف الله عنكم هذه الأغاني ولن يخيبك الله تعالى سبحانه، ودعاء - الذي في أذكار الصباح والمساء -: " حسبي الله لا إله إلا هو عليك توكلت وهو رب العرش العظيم 7 مرات)
وهذه فكرة يمكن تصلح: أن تضعي في الحافلة مطوية أو كتيب بسيط عن حكم الغناء لربما يقرأها وينتفع بها ..
وبامكانك أن تضعي في اذنك سدادات - تباع في الصيدليات على ما أظن - أو حتى قطن ... لكي لا يفسد عليك صباحك ..
وأسأل الله أن عينك و ييثبتك على الحق ويهديه لما يحب ويرضى.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 12:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي المبتدئه: أوصيتني وصايه مهمه وغفلت عنها
جزاك المولى كل خيرا
أسأل الله أن يشرح صدره للإيمان
موفقه
ـ[مبتدئة]ــــــــ[31 - Oct-2010, صباحاً 08:34]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
وجزاك ربي وبارك بك ..
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[01 - Nov-2010, مساء 01:44]ـ
أذكر مرة من المرات ..
مررت بنفس قصة الاخت .. ومشابهة لها
كنا نريد الذهاب إلى منطقتنا وأول ما ركبت الباص ومعي صديقتي أسمع صوت أغاني وموسيقى والبنات مرتاحات ع الاخر (الله المستعان)
لدرجة أنه لما ينزل يشيل عن أي وحده الحقيبة من الباص تجي وحده من آخر الباص تطول على الاغاني
والله ضاق قلبي ..
رحت كتبت له رساله أن يا فلان لو سمحت لا تضيع لنا يومنا بالاغاني وأنا أعلم أنك تدري بأنها حرام فلا يغرك حلم الله وأستغفره ولا تتحمل ذنوب كل واحده في هذا الباص ..
يالله سبحان الله
قفل عليه وكل ما
أدخل الباص يسكر الاذاعة أو المسجل ولا يفتحهم
وأحس مع الايام صار يكره هالشي ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 02:49]ـ
نصحوني فنصحت غيري<<أبتسامه
وأحس مع الايام صار يكره هالشي ..
أختي ربما يستثقل هذا الأمر عليه فيعيد تشغيل الغناء
لذا عليك بالدعاء له في الثلت الاخير من الليل
وايضا تذكري قول الله {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} العصر3
ولا تملي من النصح
موفقه أختاه(/)
/// لماذا تتبرجين؟؟؟ ///
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 02:22]ـ
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
سأُجيبك يا أختاه جوابًا صريحًا، واضحًا دقيقًا، يروي الغليل ويشفي العليل.
تتبرَّجين لأنَّك لم تتربَّيْ على الحجاب.
تتبرَّجين لأنَّك تحبّين أن تظهري بذلك المظهر.
تتبرَّجين لكي يقال ويقال ...
تتبرَّجين لأنَّك تَخْشَين أن يقال ويقال ...
تتبرَّجين للاستِقْطاب ولفْت الانتباه.
تتبرَّجين لأنَّك مريضة تهتمّين بالغير.
لا أتصوَّرك ستتبرَّجين لو كنتِ في فلاة أو صحراء، ولا يراك أحدٌ ممَّن تفكِّرين في استقْطابهم وإثارتهم.
هل أنتِ ضحيَّة؟
إنَّك - والله - ضحيَّة:
• ضحية تربية فاسدة.
• ضحيَّة إعلام فاسد.
• ضحيَّة شركات مروّجة للفاسد من اللّباس.
ينسى النَّاس أو يتناسَون أنَّ الشَّركات تسهم بسهام عديدة في التَّرويج للفساد ونشْر الرَّذيلة.
أتَّفق معك؛ إنَّ الإنسان يختار لباسَه وزيَّه، لكنَّه رغم ذلك مسيَّر في اختِيار الموجود المتوافر في السّوق، فإذا افترضْنا أنَّه لم يَجد ما يرضيه وما يليق به، فإنَّه يضطرّ للاختِيار فيما هو موجود.
قد يطْرَح سؤال علْمي في الموضوع؛ وهو: ما هي المعايِير التي تعْتَمِدها الشَّركات في عمليَّة الإنتاج؟
إنَّها تنطلق من الثَّقافة المنتشرة في المحيط، فتُنتج ما يُرْضي النَّاس أو تفترض أنَّه سيُرضيهم بحكم الثَّقافة التي ينتمون إليها، وقد تُجازف في مُنتَجات لكن لها ظنّ راجح أنَّها ستلقى القبول، فإنَّها تعي أنَّ بشَرَ الزَّمان مقلِّدون مرتبِطون بالأقوياء مالاً، فهي حريصة على تقْليد منتَجات الأقوياء.
نستفيد من هذا أنَّ شركاتِ إنتاج اللِّباس والزّينة تُساهم بحظّ الأسد في نشر الفساد والرَّذيلة، فقد ألّفت في موضوع أخْطار وسائل الإعلام الكتُب والمجلَّدات، ولَم يسل من المداد نصف ما سال في أخْطار الشَّركات المنتجة للفساد، وهي من نظري مصدر الشرِّ ما ظهر منْه وما بطن.
أين الآباء وأوْلياء الأمور؟
• هياكِلُهم موجودة وقلوبهم وعقولهم ميّتة.
• ألِفوا المنظر وانسجموا معه فرضُوا به.
• رأوُا الأغلبيَّة منساقةً فرضُوا بالانسياق.
• سيطرتْ عليْهِم الشَّركات والمنتجات.
• ربَّما وجدوا مخالفًا من عقْر الدَّار يريد التبرُّج ويرضى به.
• انهزموا أمام السَّيل العرم الَّذي لا يُطاق، واستسْلموا للأقوياء.
القوية في الحقيقة:
هي الَّتي استطاعتِ التغلُّب على سلطة العادة والإيلاف، ومرَض الشهوة وما تُمليه النفوس المريضة الأمَّارة بالسوء، وهي الَّتي تميَّزت وانفردتْ بأخلاقِها وقِيَمها ومبادئها عن سوقة النَّاس وعوامّهم، ممَّن ضلّوا عن سواء السَّبيل، وزاغوا عن الطَّريق المستقيم؛ صراط المنعَم عليهم من المؤمنين المحسنين، وقفتْ أمام السَّيل العرِم وقْفة الأقْوياء الأشدَّاء الأبطال، لا تهتمّ بأقوال النَّاس وانتِقاداتِهم، وتعلم أنَّها على الحقّ وهم على الباطل، راسخ ذلك في قلبِها رسوخًا، وثابتٌ في عقلها ثبوتًا، تعلم أنَّ صبرها ومواجهتها أخلاقٌ مطلوبة منها ستنالُ بها مرضاة ربِّها، وتلْكم هي القوَّة الحقيقيَّة.
أمَّا ما يعدُّه النَّاس عامَّتهم من القوَّة، فليس من القوَّة في شيء، تلك أوْهام وأساطير وشطَحات ما يشْهد لها عقل ولا قلب سليم.
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 11:16]ـ
أحسن الله إليكِ أختنا الكريمة وشكر لك هذا التذكير
وهذه قصة مؤثرة قرأتها اليوم فأثارت المدامع وهيجت الأحزان, لعلنا نستشعر ما نرفل فيه من نعيم بعد قرائتها, وكاتبها يقول أن أصلها واقعي بكل أسف: (
http://www.alukah.net/World_Muslims/0/25919/
وقاني الله وإياكِ واخواتنا شر الفتن وجملنا بستره فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليه.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 10:04]ـ
أسأل الله أن ينفع بما كتبتم ويكتب لكم الأجر والمثوبه
كما أسأل الله أن يرزقنا العفاف والتقى
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 12:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته .............
جزاك الله خير جزاء أخيتي الحبيبة أمة الوهاب شميسة.
هذه بعض الإجابات على تساؤلك:
أتبرج لأن الإيمان في القلب وليس في المظهر.
أتبرج لأني أرى بعيني ماتفعله المتحجبات من المعاصي أنا على الأقل لا أفعل ما تفعلنه.
الحجاب لا يمكن أن يكون دليلا على درجة الإيمان والتقوى، ألا ترين المتحجبات ما يفعلنه، في المقابل هناك متبرجات صاحبات خلق ومهذبات.
أتبرج لأن الله قال " وأما بنعمة ربك فحدث" وأنا أنعم على بجمال فلماذ أخفيه؟ " إن الله جميل يحب الجمال".
أتبرج لأحصل على زوج ألا ترين المحجبات عانسات، وعندما أتزوج ساتحجب طبعا.
أتبرج لأن هذه حرية شخصية، ومن فتن بي فأنا لست مسؤولة عنه هو لم يغض بصره.
أتبرج لأني مازلت صغيرة أريد أن أتمتع بشبابي.
أتبرج لأحصل على عمل ألا ترين شروط التوظيف في الشركات المرموقة: يجب أن تكوني متبرجة وعازبة، وجذابة أيضا.
أتبرج، وأنت لا يهمك فأنا من سأحاسب ولست أنت ............
هذه بعض الإجابات أخيتي الحبيبة التي ترددها الأخوات غير المتحجبات تبريرا لتبرجهن فكيف تردين عليهن وما هو نصحك لهن من الكتاب والسنة.
الحمد لله على نعمة الحجاب.(/)
يا من تكتبين وتنقلين المواضيع لا تحزني وليكن عملك خالصاً لوجه الله عز وجل!!
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 02:26]ـ
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
نعم أختي الكريمة: فأنتِ تكتبين لله سبحانه فلا تحزنى إن وجدتى جفاء أو قلة اهتمام من أخواتك لإحدى مواضيعك
ولا تحزنى إن حصلت جفاء لك أنتِ ومعاداة لك أنت ِ
لم الحزن أختي على هذا الأمر؟؟!
أأنت تكتبين في المنتدى حتى تحصلى على عبارات الشكر والمدح!!
أم تكتبين لله الواحد الأحد؟؟
إياكِ أختاه! إياكِ أن يكون فقط همك أن يقال لك كلمات الشكر والثناء فيكون ما تكتبين في موزاين سيئاتك
وتكونين من الخاسرات وممن حبط عملهن والعياذ بالله .. فأنتِ أكبر من أن تكتبي لرضا من لا يغني عنك من الله شيئا
http://content14.bigoo.ws/content/glitter/dividers/dividers_55.gif
إن لك هنا رسالة تؤدينها ودعوة تقومين بها ولم تكتبِ وتتعبي نفسك في كتابة مقال أو البحث عنه حتى تحصلين على رضا العضوات!
بل اجعلي رضا الله هو غايتكِ وهو هدفكِ وإن سخط من سخط!!
فلا تتواني ولا تتراجعي وإن ثبتكِ المثبطون وإن خذلكِ المخذلون وإن قالوا عنكِ ما يقولون!!
فإجعلي عملكِ لوجه الله تعالى وليس لهذا أو ذاك!
http://content14.bigoo.ws/content/glitter/dividers/dividers_55.gif
نعم قد تفرح الواحدة منّا إذا أثنت عليها أخواتها وشجعنها في تقديم المزيد
شرط أن لا يكون همنا وهدفنا هذ الأمر فإن وجدنا كلمة شكر حمدنا الله أن رزقنا الله القبول بين الناس وإن لم نجد
لم يكلفنا الباري جل شأنه هداية الخلق والحصول على رضاهم إنما المكلفون به هو دعوة الناس والحرص على هدايتهم
ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ومعه الرجل أو الرجلان ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم وليس معه أحد ..
فلعل الكثيرات ممن كتبن لك كلمات الشكر والإطراء ربما لم يقرأن موضوعكِ أصلاً
وكثيرات ممن يقرأن من دون أن يعلقن شيئاً قد استفدن الفوائد الجمة من دون أن تشعري أو أن يخبرنكِ بذلك ..
http://content14.bigoo.ws/content/glitter/dividers/dividers_55.gif
فيجب على الداعية إلى الله أن تكون محتسبةً لا تطلب على دعوتها أجراً.
قال تعالى: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتكلِّفين}
وقد أمر الله جميع رسله أن يقولوا {وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِي إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ} (الشعراء09).
وأتباع الرسل والأنبياء يجب أن نتأسى بالأنبياء والرسل فيكون عملنا خالصاً لوجه الله واحتساباً له عز وجل
حتى تلقى دعوتنا القبول وتنتفي عنا الظنة وتكون أبعد ما نكون عن الشبهة."
http://content14.bigoo.ws/content/glitter/dividers/dividers_55.gif
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:"أما أخلاق الدعاة وصفاتهم التي ينبغي أن يكونوا عليها فقد أوضحها الله جل وعلا في آيات كثيرة في أماكن متعددة من
كتابه الكريم منها الإخلاص: فيجب على الداعية أن يكون مخلصاً لله عز وجل لا يريد رياء ولا سمعة ولا ثناء الناس ولا حمدهم، إنما يدعو إلى الله يريد
وجهه عز وجل، كما قال سبحانه وتعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ} (يوسف0 .. وقال عز وجل: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ} (فصلت3)
فعليك أن تخلص لله عز وجل، هذا أهم الأخلاق، هذا أعظم الصفات أن تكون في دعوتك تريد وجه الله والدار الآخرة" (الدعوة وأخلاق الدعاة ص/36 - 37).
وفقكن الله ورزقنا وإياكن الإخلاص .. آآآمين
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 04:05]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا أختاه
تذكرة هامة
ـ[أم هانئ]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 07:04]ـ
وفقكن الله ورزقنا وإياكن الإخلاص .. آآآمين
آمين آمين آمين
جزاك الله خيرا وأحسن إليك أختنا الكريمة
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 03:25]ـ
أحسن الله إليك و أفضل عليك أختاه.
نعم لا تحزن أخواتي ربما من نال الثناء الجزيل على موضوعه كان هذا هدفه أساساً فجازاه الله فقط بذلك وما له في الآخرة من أجر إذ نال ما أراد في الدنيا , أسأل الله السلامة.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 01:13]ـ
اي والله صدقتي
جزيتي خيرا
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 10:49]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,
شكر الله لكِ وبارك فيكِ
تذكرة قيمة, نفع الله بها
وأذكر نفسي وأخواتي باحتساب الأجر في الرد على أخواتنا والدعاء لهن, فالإنسان بطبيعته جبل على حب التقدير, ولتحتسب إحدانا الأجر في دعوة صادقة لأختها بظهر الغيب.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:35]ـ
أخواتي الفضليات .... الحبيبات على قلبي ... شكرا على مروركم الطيب
فعلا نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص، وييسر لنا طريق الطاعات.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 09:32]ـ
السلام عليكم بوركتي من سنن أبو داود باب كراهية التمادح ... 4805حدثنا أحمد بن يونس،ثنا أبو شهاب، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه،أن رجلاً أثنى على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: (قطعت عنق صاحبك) ثلاث مرات، ثم قال (إذا مدح أحدكم صاحبه لا محالة فليقل: إني أحسبه كما يريد أن يقول، لا أزكيه على الله)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 08:58]ـ
شكرا على مرورك أختي ريما، ولا بأس من التشجيع بالكلمة الطيبة، فهي صدقة، لكن علينا أن لا نحزن على عدم الرد، لأننا نبتغي وجه ربنا.
نسأل الله الإخلاص.
ـ[تلميذة نحو]ــــــــ[02 - Nov-2010, صباحاً 11:34]ـ
جزاك الله خير
تذكرت كتاب قرأته قبل سنوات بعنوان:
كيف تحتسبين الأجر في حياتك اليومية
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=6&book=820
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 01:27]ـ
جزاك الله خير
تذكرت كتاب قرأته قبل سنوات بعنوان:
كيف تحتسبين الأجر في حياتك اليومية
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=6&book=820
جزاك الله خيرا أختي الفاضلة، بارك الله فيك على الإفادة.
ـ[طالبة المجد]ــــــــ[19 - Nov-2010, مساء 09:42]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 04:59]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[28 - Nov-2010, مساء 01:29]ـ
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكما الله مثله، بارك الله فيكما.(/)
القول البارع في صفة مرافقة الزوج لزوجته في الشارع ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 02:30]ـ
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
القول البارع في صفة مرافقة الزوج لزوجته في الشارع ..
كتبه الشيخ طارق بن عبد الرحمن الحمودي
http://sl.glitter-graphics.net/pub/59/59196c0b5wf5cg4.gif
الحمد لله أما بعد ..
- فإن من معتادات الناس وأعرافهم مرافقة الزوج زوجته في الطريق. وهو أمر مرغوب فيه مطلوب بدون شك. فإن خروج المرأة وحدها مما يطمع فيها ذوي القلوب المريضة من ذئاب الشوارع ومخرومي المروءات. ولا يخفى أن مرافقة الزوج أو من يقوم مقامه ويسد مسده أوفق وأصلح وأنسب. فإن الزوج كالسياج للحمى.
ومن طريف ذلك ما ذكرته كتب الأدب والمحاضرات كأخبار النساء لابن الجوزي (ص205) أنهم قالوا: (بينا ابن أبي ربيعة في الطّواف، إذ رأى جاريةً من أهل البصرة، فأعجبته، فدنا منها، فكلّمها، فلم تلتفت إليه. فلمّا كان في الليلة الثّانية عاودها، فقالت له: إليك عنّي أيّها الرّجل فإنّك في موضعٍ عظيم الحرمة! وألحّ عليها وشغلها عن الطّواف، فأتت زوجها، فقالت له: تعال معي فأرني المناسك. فأقبلت وهو معها وعمر جالسٌ على طريقها فلمّا رأى الرّجل معها عدل عنها فقالت:
تعدو الذئاب على من لا كلاب له ... وتتّقي مربض المستأسد الحامي
وهو بيت للنابغة الذبياني. ويحكى أن الذي رافقها أخوها وفي بعضها أنه محرم لها وحكاه ابن قتيبة في عيون الأخبار عن المنصور عن أبيه محمد بن عليّ. والله أعلم.
ومن طريف ذلك ما حدثني به بعض إخواننا أنه كان مرة في الطريق فلاحظ هو وزوجه أن بعض الشباب الفاسق المقبلين عليهما من الجهة المقابلة يتغامزون عليهما, وأن أحدهما ظهرت منه بادرة الميل إلى الجانب الذي فيه الزوجة كي يمر من جهتها غيظا لزوجها وأذية لها. فهمس الأخ في أذن زوجته بالتحول إلى الجهة الأخرى عند قرب محاذاتها لذاك الشاب. وأن يمر هو إلى مكانها. فحصل أن وقع الشاب في ورطة كونه وجها لوجه أمام الزوج ... وكان أخونا ممن يمارسون الفنون القتالية ... وكان يظهر عليه ذلك في وقفته وقوة عضلاته, فلم يقدر ذاك الشاب بلع قطرة من ريقه ... ولا النطق بأي حرف ... وإن سهل مخرجه!!
- طريفة:
وقد حكي أنه بات أعرابيّ ضيفاً لبعض الحضر فرأى امرأةً فهمّ أن يخالف إليها في أولّ الليل فمنعه الكلب ثم أراد ذلك نصف الليل فمنعه ضوء القمر ثم أراد ذلك في السّحر فإذا عجوزٌ قائمة تصلّي، فقال:
لم يخلق اللّه شيئاً كنت أكرهه غير العجوز وغير الكلب والقمر
هذا نبوحٌ وهذا يستضاء به وهذه شيخةٌ قوامة السحر
فلعنة الله على أمثال هؤلاء!!
- ومن الجائز بل الطريف اللطيف أن يأخذ الزوج بيد زوجته في الطريق, ولا يستنكف عن ذلك خشية نظرات الناس الساخرة, أو خوفا من سقط هيبته. فإن شاء وضعت هي يدها تحت إبطه كناية عن احتمائها به. ومن الغريب أنه ذات مرة لقيني أحد أئمة الصلوات الخمس في مدينة تطوان ممن أعرفهم, وكان رجلا كهلا, فاستنكر علي ما يفعله الإخوة وزوجاتهم من مثل ذلك بدعوى أنه من خوارم المروءة, وأنه لم يكن على عهدهم, فاستغربت منه ذلك!
- ولا ينبغي سبق الزوجة في الطريق, فيدعها خلفه, كأنه يشير إلى تبعيتها له. فإنه غير لائق بأصحاب المروءات. وقد رأيت من يفعل ذلك من العوام. فتظهر زوجته بمظهر كلبه يسعى خلفه. بل يجعلها عن يمينه أو تجعله عن يمينها!! فليتق الله من يفعل ذلك لغير حاجة.
- ويجوز لهما أن يتسابقا إن أمنا نظر الناس لما رواه أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفره وهي جارية قالت: لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال لأصحابه: تقدموا فتقدموا ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم وبدنت فقلت: كيف أسابقك يا رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا على هذه الحال؟ فقال: لتفعلن فسابقته فسبقني فجعل يضحك و قال: هذه بتلك السبقة.
- ويجوز له محادثتها في الطريق بصوت منخفض لا يثير به انتباه أحد. خلافا لمن رأيته إن خرج مع أهله نذر لله صوما فلا يكلم يومها إنسيا.
(يُتْبَعُ)
(/)
- وليحذر الزوجان أن يوبخ أحدهما الآخر في الطريق وليدعا ذلك إلى البيت, ولا يظهرا شيئا من ذلك أو ما يدل عليه كاستدبار أحدهما للآخر أو إظهار الغضب على الوجه فإن للناس أعينا.!!
ولتحرص الزوجة إن رغبت في البكاء لسبب طرأ أن لتمسك عنه تدافعه فإن غلبت فلا تبالغ ,فإن تمادت حق لزوجها أن يزجرها وينهرها, فإن النبي صلى الله عليه وسلم حج بنسائه، فلما كان في بعض الطريق؛ نزل رجل فساق بهن فأسرع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ... فذكره، فبينما هم يسيرون؛ برك بصفية بنت حيي جمله، وكانت من أحسنهن ظهرا، فبكت، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخبر بذلك فجعل يمسح دموعها بيده، وجعلت تزداد بكاءً وهو ينهاها، فلما أكثرت زبرها وانتهرها).
ولست أنسى الزوج وحظه من الحديث فأقول له: إقرأ قوله: (فجعل يمسح دموعها بيده ... !).
- ويجوز للمنقبة – ممن ترى وجوبه - أن ترفع نقابها مع زوجها في الأماكن الخالية عن الناس لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم محرمات فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه).
- ومن الأدب وحسن العشرة ورفيع المروءة وكمال القوامة أن يتولى الزوج حمل ما ثقل من الأغراض, وليحاول ما أمكنه أن يجنبها ذلك إلا للحاجة.
- فإن تعبت أثناء مرافقته توقفا لترتاح, أو ركبا معا سيارة أجرة أو حافلة .. !!
- وليتعمد إظهار إكرامه الخالص لها أمام الناس, فإنها من فنون الدعوة إلى الله تعالى في حسن معاشرة النساء, كأن يشتري لها شيئا تحبه, أو يظهر احترامه لها أو عطفه عليها ليمحو آثارا من غبار جهل عن عقول الناس!!
فإن طلبت منه شيئا مما تشتهيه النساء غالبا فليبادر إن كان ذلك في وسعه وإلا فليبين لها سبب امتناعه بما يقنعها. وقد قال تعالى: (ولينفق ذو سعة من سعته). وقال عليه السلام: (دينار تنفقه على أهلك ودينار تنفقه في سبيل الله أفضلهما الذي تنفقه على أهلك) وهذا أمر مشهور لا يحتاج فيه إلا تطويل هنا.
هذا ما استحضرته وأنا أكتب هذه السطور لخاطرة خطرت لي فأحببت أن لا أفوتها ولعلني أضيف عليها ما يحسنها إن شاء الله, والله الموافق.
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 11:11]ـ
جزاكي الله خيرا وجعل ذالك في ميزان حسناتك
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 11:24]ـ
نقل حسن أحسن الله إليك
وبارك الله في كل ولي يسارع إلى حفظ نسائه, ويغار عليهن ويجنبهن فتن الخروج وقضاء حوائج البيت.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 05:18]ـ
الحق استمتعت جدا بقراءة تلك الأسطر الرائقة جزاك الله خيرا وبارك فيك أختنا الكريمة
- ومن الجائز بل الطريف اللطيف أن يأخذ الزوج بيد زوجته في الطريق, ولا يستنكف عن ذلك خشية نظرات الناس الساخرة, أو خوفا من سقط هيبته. فإن شاء وضعت هي يدها تحت إبطه كناية عن احتمائها به. ومن الغريب أنه ذات مرة لقيني أحد أئمة الصلوات الخمس في مدينة تطوان ممن أعرفهم, وكان رجلا كهلا, فاستنكر علي ما يفعله الإخوة وزوجاتهم من مثل ذلك بدعوى أنه من خوارم المروءة, وأنه لم يكن على عهدهم, فاستغربت منه ذلك!
- ولا ينبغي سبق الزوجة في الطريق, فيدعها خلفه, كأنه يشير إلى تبعيتها له. فإنه غير لائق بأصحاب المروءات. وقد رأيت من يفعل ذلك من العوام. فتظهر زوجته بمظهر كلبه يسعى خلفه. بل يجعلها عن يمينه أو تجعله عن يمينها!! فليتق الله من يفعل ذلك لغير حاجة.
أما هذه فأضحكتني كثيرا لأنها ذكرتني بشكوى قريبة لي كانت تسكن في المدينة قبل الزواج ثم انتقلت لقرية بعد الزواج قالت شاكية:
بعد مدة قصيرة من زواجي خرجت مع زوجي لسبب ما وكانت الطريق غير ممهدة فأردت الإمساك
بمرفقه لأستطيع السير بسهولة أكثر، فما كان منه إلا أن زجرني بعد أن انتفض وأبعد يده عني بسرعة
ناظرا حوله كأنه تلبس بالجرم المشهود فتعجبت من فعلته بشدة!!!
فقال لي: هذا الفعل لا يليق في بلدتنا هذه فلا تفعليه ثانية فضلا ...
فسلمت أمري لله وسكت ............
وبعد عدة أشهر ذهبت مع زوجي إلى بلدة مجاورة لحاجة ما، فأردت في الطريق
أن أتمسك بمرفقه لأستطيع ملاحقة خطواته ... فزجرني أيضا مغضبا وأبعد يده عن متناولي
ناظرا حوله فغضبت وقلت له: ماذا الآن؟! لسنا في قريتنا؟!
فقال متصبرا: لعل أحد من أهل قريتنا هنا لحاجة ... فارعوي رجاء!!!!!!!!!!!!!!!!!
فضحكتُ باكية .......... انتهى
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 02:08]ـ
أختي حفيدة المتولي ... أختي التوحيد
جزاكما الله خيرا وبارك الله فيكما.
سررت بمروركما العطر، لا حرمني الله منكما
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 02:14]ـ
بعد مدة قصيرة من زواجي خرجت مع زوجي لسبب ما وكانت الطريق غير ممهدة فأردت الإمساك
بمرفقه لأستطيع السير بسهولة أكثر، فما كان منه إلا أن زجرني بعد أن انتفض وأبعد يده عني بسرعة
ناظرا حوله كأنه تلبس بالجرم المشهود فتعجبت من فعلته بشدة!!!
فقال لي: هذا الفعل لا يليق في بلدتنا هذه فلا تفعليه ثانية فضلا ...
فسلمت أمري لله وسكت ............
وبعد عدة أشهر ذهبت مع زوجي إلى بلدة مجاورة لحاجة ما، فأردت في الطريق
أن أتمسك بمرفقه لأستطيع ملاحقة خطواته ... فزجرني أيضا مغضبا وأبعد يده عن متناولي
ناظرا حوله فغضبت وقلت له: ماذا الآن؟! لسنا في قريتنا؟!
فقال متصبرا: لعل أحد من أهل قريتنا هنا لحاجة ... فارعوي رجاء!!!!!!!!!!!!!!!!!
فضحكتُ باكية .......... انتهى
يا الله يا أختي ... الله المستعان
بارك الله فيك اخيتي أم هانئ.
أما انا فتذكرت بعض المظاهر - رغم قلتها عندنا في المدينة، إلا انها موجودة في القرى وما إلى ذلك ...
تجدين الزوج يبتعد كيلومتر عن زوجته وكأنه يسابقها والمسكينة تلحق به:)
رغم أنهما انطلقا من البيت معا
وكأنه يخجل من مرافقة حلاله في الشارع
سبحان الله
بينما تجدين الفتيات قليلات الحياء مع أصدقائهن في الشارع ولا يهمهن شيء
كيف انقلبت الموازين يا ربي!!!!!!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم معاذة]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 03:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي أمة الوهاب على هذا النقل الطيب، وإن كنت أعترض على هذا الوصف من الكاتب
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
فتظهر زوجته بمظهر كلبه يسعى خلفه. بل يجعلها عن يمينه أو تجعله عن يمينها!! فليتق الله من يفعل ذلك لغير حاجة.
فلا أعتقد أن هذا قصد الزوج أو شعور كل زوجة تمر بهذا الموقف، فلو يستغنى عن مثل هذه الأوصاف التي بإمكانها إثارة بعض القلاقل بين الأزواج لكان أفضل هذا من وجهة نظري طبعا، بالإضافة إلى أن كلاب اليوم هي من تتقدم أصحابها وليس العكس!
بارك الله في الجميع.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 10:30]ـ
بارك الله فيك اخيه وأحسن اليك
الذي يظهر أن هذه من العادات القديمة المتوارثه في الجزيرة عموما والله أعلم
فلو تترك مثل هذه العادة القديمة تحصل بها منافع أكثر في هذا الزمان مع كثرة الفتن:
- احساس الزوجة بخوف الزوج عليها وهذا سيزيد من تعلقها به.
- يصون الرجل محارمه من تربص الذئاب هنا وهناك.
- يعطي للمرأة إحساس الكرامة والرفعة في الوقت الذي تسلب منه تدريجيا وقد أعزها الله وكرمها
فصبر جميل والله المستعان
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 05:32]ـ
فلو تترك مثل هذه العادة القديمة تحصل بها منافع أكثر في هذا الزمان مع كثرة الفتن:
- احساس الزوجة بخوف الزوج عليها وهذا سيزيد من تعلقها به.
- يصون الرجل محارمه من تربص الذئاب هنا وهناك.
- يعطي للمرأة إحساس الكرامة والرفعة في الوقت الذي تسلب منه تدريجيا وقد أعزها الله وكرمها
تمام أخية تمام.
بارك الله فيك
**************
وضميمة للموضوع أن التي تخرج من البيت للدراسة أو للعمل يوميا من دون زوجها طبعا عليها أن تتقي الله في نفسها فلا تبدي زينتها ولا تتعطر ولا تعمل فنون جميلة على وجهها ... لتكون سببا في جلب النظرات لها.
ثم تتحسر وتتأسف وتقول لست السبب!!!
والله المستعان.
ـ[الساجدة للمنان]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 05:43]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الف خير وجعله في ميزان حسانتك يارب
ابشري يا اختاه ان شاء الله المزيد من الرقي ووفقكي الله الى ما يحب ويرضى
شكرا على الموضوع الرائع جدا
ادعي لي بزوج صالح يعينني على ذكر وشكر الله
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 07:59]ـ
بوركتي
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[26 - Oct-2010, صباحاً 02:08]ـ
بوركتي
وفيك بارك الله اختي الغالية، عود محمود:)
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 05:37]ـ
بارك الله فيكِ ..(/)
(وَمَنْ يَّتَّقِ اللهَ)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 10:03]ـ
منقول للفائدة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى (وَمَنْ يَّتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَّهُ مَخْرَجاً)
وقفات لطيفة وقيمه جداَ مع هذه الآيه
أضعها بين أيديكن عسى الله ان ينفع بها
\
قال ابن الجوزي:
ضاق بي أمر أوجب غما لازما دائما ,
وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيله,
وبكل وجه, فما رأيت طريقا للخلاص ..
فعرضت لي هذه الأيه (وَمَنْ يَّتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَّهُ مَخْرَجا)
فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم
فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج
..
والتقوى عرفها علماء الشريعة فقالوا:
أنها صيانة الإنسان نفسه مما يوجب العقوبة من فعل أوترك,
وقسموها إلى مراتب:
أولا: توقي الشرك
ثانيا: توقي الكبائر ومنها الإصرار على الصغائر
ثالثها: قول الرسول صلى الله عليه وسلم
(لايبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع مالا بأس به حذرا مما به بأس)
وتقوى الله كما قال ابن مسعود
بأن يطاع الله فلا يعصى , ويذكر فلاينسى, وأن يشكر فلايكفر ..
\
وأخيراالتقوى باب واسع ومفتاح كل خير
وهي طريق السعادة للعبد في الدنيا والأخر
يكفيك قوله تعالى
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ)
ومن دعائه صلى الله عليه وسلم
(اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى)
\
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 10:08]ـ
ممتاااااااااااز
وسبحان الله جُعل التقوى قبل المخرج، بينما نحن في عجلة من أمرنا ... ونريد المخرج قبل الامتثال لأمر الله بالتقوى!!!
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
لي ولجميع اخواتي في الله.
بارك الله فيك
عزيزتي
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 08:47]ـ
قال الثوري -رحمه الله: إذا استوت السريرة والعلانية فذلك العدل وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور،وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل. بارك الله فيك علي النقل
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 10:48]ـ
يا الله!
في كل مرةٍ أقرأ هذة الآية أحس أني أقرئها للمرة الأولى.
رزقنا الله و إياك البر و التقوى و من العمل ما به الله يرضى.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 11:49]ـ
السلام عليكم جزاك الله خيرا يا كاتبت الموضوع، احبك يا اختي محبة الفضيله
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 12:58]ـ
بارك الله فيك وبك ..
(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)
ـ[التوحيد]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 10:26]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
قال بعض السلف: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الوقوع في الحرام ..
بورك فيكِ
ـ[مبادرة للخير]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 06:42]ـ
بارك الله فيك و جزاك خيرا
هذه الآية بشرى عظيمة للمؤمن الحمد لله
اللهم اجعلنا ممن اتقاك فيسرت له مخرجا من كل ضيق يا رب العالمين
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 12:52]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 06:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..................
جزاك الله خيرا أخيتي الفاضلة، بارك الله فيك ورزقنا وإياك التقوى.
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[29 - Nov-2010, صباحاً 06:48]ـ
جزاكِ الله كل خير ..(/)
'~`حينما جلست في المقعد`~'
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[08 - Oct-2010, صباحاً 01:51]ـ
http://sl.glitter-graphics.net/pub/480/480069ivslpx2026.gifhttp://sl.glitter-graphics.net/pub/480/480069ivslpx2026.gif
أخواتي الحبيبات الغاليات
أسعد الله أوقاتكن بكل خير
http://www.lakii.com/vb/smile/9-4.gif
http://www.lakii.com/vb/smile/9-4.gif
قصة رائعة حصلت للدكتور عبدالرحمن العشماوي في الطائرة
***********
</ SPAN> حينما جلست في المقعد المخصص لي في الدرجة الأول من الطائرة التي تنوي الإقلاع إلى عاصمة دولةٍ غربية، كان المقعد المجاور لي من جهة اليمين ما يزال فارغاً، بل إن وقت الإقلاع قد اقترب والمقعد المذكور ما يزال فرغاً، قلت في نفسي: أرجو أن يظل هذا المقعد فارغاً، أو أن ييسّر الله لي فيه جاراً طيباً يعينني على قطع الوقت بالنافع المفيد، نعم أن الرحلة طويلة سوف تستغرق ساعات يمكن أن تمضي سريعاً حينما يجاورك من ترتاح إليه نفسك، ويمكن أن تتضاعف تلك الساعات حينما يكون الأمر على غير ما تريد!
وقبيل الإقلاع جاء من شغل المقعد الفارغ ... فتاةُ في مَيْعة الصِّبا، لم تستطيع العباءة الفضفاضة السوداء ذات الأطراف المزيَّنة أن تخفي ما تميزت به تلك الفتاة من الرِّقة والجمال .. كان العطر فوَّاحاً، بل إن أعين الركاب في الدرجة الأولى قد اتجهت إلى مصدر الرائحة الزكيَّة، لقد شعرت حينها أن مقعدي ومقعد مجاورتي أصبحا كصورتين يحيط بهما إطار منضود من نظرات الرُّكاب، حينما وجهت نظري إلى أحدهم ... رأيتُه يحاصر المكان بعينيه، ووجهه يكاد يقول لي: ليتني في مقعدك؛ كنت في لحظتها أتذكر قول الرسول عليه الصلاة والسلام فيما روي عن أبي هريرة (رضي الله عنه) ((ألا وإنَّ طيب الرجال ما ظهر ريحه، ولم يظهر لونه، ألا وإن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه)).
ولا أدري كيف استطعت في تلك اللحظة أن أتأمل معاني هذا الحديث الشريف، لقد تساءلت حينها ((لماذا يكون طيب المرأة بهذه الصفة))؟
كان الجواب واضحاً في ذهني من قبل: إن المرأة لزوجها، ليست لغيره من الناس، وما دامت له فإن طيبَها ورائحة عطرها لا يجوز أن يتجاوزه إلى غيره، كان هذا الجواب واضحاً، ولكن ما رأيته من نظرات ركاب الطائرة التي حاصرت مقعدي ومقعد الفتاه، قد زاد الأمر وضوحاً في نفسي وسألت نفسي: يا ترى لو لم يَفُحْ طيب هذه الفتاة بهذه الصورة التي أفعمت جوَّ الدرجة الأولى من الطائرة، أكانت الأنظار اللاَّهثة ستتجه إليها بهذه الصورة؟
عندما جاءت ((خادمة الطائرة)) بالعصير، أخذت الفتاة كأساً من عصير البرتقال، وقدَّمته إليَّ، تناولته شاكراً وقد فاجأني هذا الموقف، وشربت العصير وأنا ساكتٌ،ونظرات ذلك الشخص ما تزال تحاصرني، وجَّهت إليه نظري ولم أصرفه عنه حتى صرف نظره حياءً - كما أظن -، ثم اكتفى بعد ذالك باختلاس النظرات إلى الفتاة المجاورة، ولما أصبح ذلك دَيْدَنَه، كتبت قصاصة صغيرة ((ألم تتعب من الالتفات؟))، فلم يلتفت بعدها.
عندما غاصتْ الطائرة في السحاب الكثيف بعد الإقلاع بدقائق معدودات اتجه نظري إلى ذالك المنظر البديع، سبحان الله العظيم، قلتُها بصوت مرتفع وأنا أتأمل تلك الجبال الشاهقة من السحب المتراكمة التي أصبحنا ننظر إليها من مكان مرتفع، قالت الفتاة التي كانت تجلس بجوار النافذة: إي والله سبحان الله العظيم، ووجهتْ حديثها إليَّ قائلة ً إن هذا المنظر يثير الشاعرية الفذَّة، ومن حسن حظي أنني أجاور شاعراً يمكن أن يرسم لوحة ًشعرية رائعة لهذا المنظر ...
لم تكن الفتاة وهي تقول لي هذا على حالتها التي دخلت بها إلى الطائرة، كلا .. لقد لملمت تلك العباءة الحريرية، وذلك الغطاء الرقيق الذي كان مسدلاً على وجهها ووضعتهما داخل حقيبتها اليدوية الصغيرة، لقد بدا وجهها ملوَّناً بألوان الطيف، أما شعرها فيبدو أنها قد صفَّفته بطريقة خاصة تعجب الناظرين ...
قلت لها: سبحان من علَّم الإنسان ما لم يعلم، فلولا ما أتاح الله للبشر من كنوز هذا الكون الفسيح لما أتيحت لنا رؤية هذه السحب بهذه الصورة الرائعة ..
قالت: إنها تدلُّ على قدرة الله تعالى ..
(يُتْبَعُ)
(/)
قلت: نعم تدل على قدرة مبدع هذا الكون و خالقه،الذي أودع فيه أسراراً عظيمة، وشرع فيه للناس مبادئ تحفظ حياتهم وتبلَّغهم رضى ربهم،وتنجيهم من عذابه يوم يقوم الأشهاد.
قالت: إلا يمكن أن نسمع شيئاً من الشعر فإني أحب الشعر وإن هذه الرحلة ستكون تاريخية بالنسبة إليَّ، ما كنت أحلم أن أسمع منك مباشرة ..
لقد تمنَّيتُ من أعماق قلبي لو أنها لم تعرف مَنْ أنا لقد كان في ذهن أشياء كثيرة أريد أن أقولها لها.
http://sl.glitter-graphics.net/pub/371/371104i9u4viatgj.gif
وسكتُّ قليلاً كنت أحاور نفسي حواراً داخلياً مُرْبكاً، ماذا أفعل، هل أبدأ بنصيحة هذه الفتاة وبيان حقيقة ما وقعت فيه من أخطاءٍ ظاهرة، أم أترك ذلك إلى آخر المطاف؟
وبعد تردُّد قصير عزمت على النصيحة المباشرة السريعة لتكون خاتمة الحديث معها.
http://www.lakii.com/vb/smile/9-4.gif
وقبل أن أتحدث أخرجت من حقيبتها قصاصاتٍ ملوَّنة وقالت: هذه بعض أوراق أكتبها، أنا أعلم أنها ليست على المستوى الذي يناسب ذوقك، ولكنها خواطر عبرت بها عن نفسي ...
وقرأت القصاصات بعناية كبيرة، إني أبحث فيها عن مفتاح لشخصية الفتاة ..
إنها خواطر حالمة، هي فتاة رقيقة المشاعر جداً، أحلامها تطغى على عقلها بشكل واضح، لفت نظري أنها تستشهد بأبيات من شعري، قلت في نفسي هذا شيء جميل لعل ذلك يكون سبباً في أن ينشرح صدرها لما أريد أن أقول، بعد أن قرأت القصاصات عزمت على تأخير النصيحة المباشرة وسمحت لنفسي أن تدخل في حوارٍ شامل مع الفتاة ..
قلت لها: عباراتك جميلة منتقاة، ولكنها لا تحمل معنىً ولا فكرة كما يبدو لي، لم أفهم منها شيئاً، فماذا أردتِ أن تقولي ... ؟
بعد صمتٍ قالت: لا أدري ماذا أردتُ أن أقول: إني أشعر بالضيق الشديد، خاصة عندما يخيَّم عليَّ الليل، أقرأ المجلات النسائية المختلفة، أتأمَّل فيها صور الفنانات والفنانين، يعجبني وجه فلانة، وقامة فلانة، وفستان علاَّنة، بل تعجبني أحياناً ملامح أحد الفنانين فأتمنَّى لو أن ملامح زوجي كملامحه، فإذا مللت من المجلات اتجهت إلى الأفلام، أشاهد منها ما أستطيع وأحسُّ بالرغبة في النوم، بل إني أغفو وأنا في مكاني، فأترك كل شيء وأتجه إلى فراشي ... ، وهناك يحدث ما لا أستطيع تفسيره، هناك يرتحل النوم، فلا أعرف له مكاناً.
عجباً، أين ذلك النوم الذي كنت أشعر به وأنا جالسة، وتبدأ رحلتي مع الأرق، وفي تلك اللحظات أكتب هذه الخواطر التي تسألني عنها ...
((إنها مريضة)) قلتها في نفسي، نعم إنها مريضة بداء العصر؛ القلق الخطير، إنها بحاجة إلى علاج.
قلت لها: ولكنَّ خواطرك هذه لا تعبر عن شيء ٍ مما قلت إنها عبارات برَّاقة، يبدو أنك تلتقطينها من بعض المقالات المتناثرة وتجمعينها في هذه الأوراق ...
قالت: عجباً لك، أنت الوحيد الذي تحدَّثت بهذه الحقيقة،كل صديقاتي يتحدثن عن روعة ما أكتب، بل إن بعض هذه الخواطر قد نشرت في بعض صحفنا، وبعثَ إلىَّ المحرِّر برسالة شكر على هذا الإبداع، أنا معك أنه ليس لها معنى واضح، ولكنها جميلة.
وهنا سألتها مباشرة:
هل لك هدفٌُ في هذه الحياة؟!
بدا على وجهها الارتباك، لم تكن تتوقع السؤال، وقبل أن تجيب قلت لها:
هل لك عقل تفكرين به، وهل لديك استقلال في التفكير؟ أم أنك قد وضعت عقلك بين أوراق المجلات النسائية التي أشرت إليها، وحلقات الأفلام التي ذكرت أنك تهرعين إليها عندما تشعرين بالملل.
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gif
هل أنتِ مسلمة؟! ..
هنا تغيَّر كل شيء، أسلوبها في الحديث تغيَّر، جلستها على المقعد تغيَّرت، قالت:
هل تشك في أنني مسلمة؟! إني – بحمد الله – مسلمة ٌُ ومن أسرة مسلمة عريقة في الإسلام، لماذا تسألني هذا السؤال، إن عقلي حرٌّ ليس أسيراً لأحد، إني أرفض أن تتحدَّث بهذه الصورة .....
وانصرفت إلى النافذة تنظر من خلالها إلى ملكوت الله العظيم ...
(يُتْبَعُ)
(/)
لم أعلق على كلامها بشيء، بل إنني أخذت الصحيفة التي كانت أمامي وانهمكت في قراءتها، ورحلت مع مقال في الصحيفة يتحدث عن الإسلام والإرهاب ((كان مقالاً طويلاً مليئاً بالمغالطات والأباطيل، يا ويلهم هؤلاء الذين يكذبون على الله , ولا أكتمكم أنني قد انصرفت إلى هذا الأمر كلياً حتى نسيت في لحظتها ما جرى من حوار بيني وبين مجاورتي في المقعد، ولم أكن أشعر بنظراتها التي كانت تختلسها إلى الصحيفة لترى هذا الأمر الذي شغلني عن الحديث معها – كما أخبرتني فيما بعد-، ولم أعد من جولتي الذهنية مع مقال الصحيفة إلا على صوتها وهي تسألني:
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gif
أتشك في إسلامي؟!
قلت لها: ما معنى الإسلام؟!
قالت: هل أنا طفلة حتى تسألني هذا السؤال! قلت لها: معاذ الله بل أنت فتاة ناضجة تمتم النضج، تُلوِّن وجهها بالأصباغ، وتصفِّفُ شعرها بطريقة جيدة، وتلبس عباءتها وحجابها في بلادها، فإذا رحلت خلعتها وكأنهما لا يعنيان لها شيئاً، نعم إنك فتاة كبيرة تحسن اختيار العطر الذي ينشر شذاه في كل مكان .. فمن قال إنك طفلة ... ؟!
قالت: لماذا تقسو عليَّ بهذه الصورة؟
قلت لها: ما الإسلام؟ ... قالت: الدين الذي أرسل الله به محمد صلى الله عليه وسلم، قلت لها: وهو كما حفظنا ونحن صغار ((الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، و الخلوص من الشرك))، قالت: إي والله ذكرتني، لقد كنت أحصل في مادة التوحيد على الدرجة الكاملة!
http://sl.glitter-graphics.net/pub/371/371104i9u4viatgj.gif
قلت لها: ما معنى ((الانقياد له بالطاعة))؟
سكتت قليلاً ثم قالت: أسألك بالله لماذا تتسلَّط عليَّ بهذه الصورة، لماذا تسيء إليَّ وأنا لم أسئ إليك؟
قلت لها: عجباً لك، لماذا تعدّين حواري معك إساءة؟ أين موطن الإساءة فيما أقول؟
قالت: أنا ذكية وأفهم ما تعني، أنت تنتقدني وتؤنبني وتتهمني، ولكن بطريقة غير مباشرة ..
قلت لها: ألست مسلمة؟
قالت: لماذا تسألني هذا السؤال؟ إني مسلمة من قبل أن أعرفك، وأرجوك ألا تتحدث معي مرة أخرى.
قلت لها: أنا متأسف جداً، وأعدك بألا أتحدث إليك بعد هذا ...
ورجعتُ إلى صفحات الصحيفة التي أمامي أكمل قراءة ذلك المقال الذي يتجنَّى فيه صاحبه على الإسلام، ويقول: إنه دين الإرهاب، وإن أهله يدعون إلى الإرهاب، وقلت في نفسي: سبحان الله، المسلمون يذبَّحون في كل مكان كما تذبح الشيِّاه، ويقال عنهم أهل الإرهاب ...
وقلبتُ صفحة أخرى فرأيت خبراً عن المسلمين في كشمير، وصورة لامرأة مسلمة تحمل طفلاً، وعبارة تحت صورتها تقول: إنهم يهتكون أعراضنا ينزعون الحجاب عنَّا بالقوة وأن الموت أهون عندنا من ذلك، ونسيت أيضاً أن مجاورتي كانت تختلس نظرها إلى الجريدة، وفوجئت بها تقول:
ماذا تقرأ؟ .. ولم أتحدث إليها، بل أعطيتها الجريدة وأشرت بيدي إلى صورة المسلمة الكشميرية والعبارة التي نُقلت عنها ...
ساد الصمت وقتاً ليس بالقصير، ثم جاءت خادمة الطائرة بالطعام ... واستمر الصمت ...
وبعد أن تجوَّلتُ في الطائرة قليلاً رجعت إلى مقعدي، وما إن جلست حتى بادرتني مجاورتي قائلة ً:
ما كنت أتوقع أن تعاملني بهذه القسوة! ..
قلت لها:
لا أدري ما معنى القسوة عندكِ، أنا لم أزد على أن وجهت إليك أسئلة ً كنت أتوقع أن أسمع منك إجابة ًعنها، إ لم تقولي إنك واثقة بنفسك ثقة ً كبيرة؟ فلماذا تزعجك أسئلتي؟
قالت: أشعر أنك تحتقرني ..
قلت لها: من أين جاءك هذا الشعور؟
قالت لا أدري.
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gif
قلت لها: ولكنني أدري .. لقد انطلق هذا الشعور من أعماق نفسك، إنه الشعور بالذنب والوقوع في الخطأ، أنت تعيشين ما يمكن أن أسمّيه بالازدواجية، أنت تعيشين التأرجح بين حالتين ...
وقاطعتني بحدّة قائلة: هل أنا مريضة نفسياً؟ ما هذا الذي تقول؟!
قلت لها: أرجو ألاَّ تغضبي، دعيني أكمل، أنت تعانين من ازدواجيةٍ مؤذية، أنتِ مهزومة من الداخل، لاشك عندي في ذلك، وعندي أدلّة لا تستطيعين إنكارها.
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gif
قالت مذعورة ً: ما هي؟
قلت: تقولين إنك مسلمة، والإسلام قول وعمل، وقد ذكرت لك في أول حوارنا أن من أهم أسس الإسلام ((الانقياد لله بالطاعة))، فهل أنت منقادة لله بالطاعة؟
وسكتُّ لحظة ً لأتيح لها التعليق على كلامي، ولكنها سكتتْ ولم تنطق ببنتِ شفةٍ – كما يقولون – كما يقولون – وفهمت أنها تريد أن تسمع، قلت لها:
هذه العباءة، وهذا الحجاب اللذان حُشرا – مظلومَيْن – في هذه الحقيبة الصغيرة دليل على ما أقول ....
قالت بغضب واضح: هذه أشكال وأنت لا تهتم إلا بالشكل، المهم الجوهر.
قلت لها: أين الجوهر؟ ها أنت قد اضطربت في معرفة مدلولات كلمة ((الإسلام)) الذي تؤمنين به، ثم إن للمظهر علاقة قوية بالجوهر، إن أحدهما يدلُّ على الآخر، وإذا اضطربت العلاقة بين المظهر والجوهر، اضطربت حياة الإنسان ...
قالت: هل يعني كلامك هذا أنَّ كل من تلبس عباءة ً وتضع على وجهها حجاباً صالحة نقية الجوهر؟
قلت لها: كلا، لم أقصد هذا أبداً، ولكنَّ من تلبس العباءة والحجاب تحقِّق مطلباً شرعياً، فإن انسجم باطنها مع ظاهرها، كانت مسلمة حقّة، وإن حصل العكس وقع الاضطراب في شخصيتها، فكان نزعُ هذا الحجاب – عندما تحين لها الفرصة هيِّناً ميسوراً، إن الجوهر هو المهم، وأذكِّرك الآن بتلك العبارة التي نقلتها الصحيفة عن تلك المرأة الكشميرية المسلمة، ألم تقل: إن الموت أهون عليها من نزع حجابها؟ لماذا كان الموت أهون؟
لأنها آمنت بالله إيماناً جعلها تنقاد له بالطاعة فتحقق معنى الإسلام تحقيقاً ينسجم فيه جوهرها مع مظهرها، وهذا الانسجام هو الذي يجعل المسلم يحقق معنى قول الرسول عليه الصلاة السلام: ((والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به)).
إنَّ لبس العباءة والحجاب – عندك – لا يتجاوز حدود العادة والتقليد، ولهذا كان هيّناً عليك أن تنزعيهما عنك دون تردُّد حينما ابتعدت بك الطائرة عن أجواء بلدك الذي استقيت منه العادات والتقاليد، أما لو كان لبسك للحجاب منطلقاً من إيمانك بالله، واعتقادك أن هذا أمر شرعي لا يفرّق بين مجتمع ومجتمع، ولا بلدٍ وبلدٍ لما كان هيّناً عليك إلى هذه الدرجة.
الازدواجية في الشخصية – يا عزيزتي – هي المشكلة .. أتدرين ما سبب هذه الازدواجية؟
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gif
فظننت أنها ستجيب ولكنها كانت صامتةً، وكأنها تنتظر أن أجيب أنا عن هذا السؤال ..
قلت: سبب هذه الازدواجية الاستسلام للعادات والتقاليد، وعدم مراعاة أوامر الشرع ونواهيه، إنها تعني ضعف الرقابة الداخلية عند الإنسان،ولهذا فإن من أسوأ نتائجها الانهزامية حيث ينهزم المسلم من الداخل، فإذا انهزم تمكن منه هوى النفس، وتلاعب به الشيطان، وظلَّ كذلك حتى تنقلب في ذهنه الموازين ...
لم تقل شيئاً، بل لاذت بصمت عميق، ثم حملت حقيبتها واتجهت إلى مؤخرة الطائرة ... وسألت نفسي تراها ضاقت ذرعاً بما قلت، وتراني وُفَّقت فيما عرضت عليها؟ لم أكن – في حقيقة الأمر – أعرف مدى التأثر بما قلت سلباً أو إيجاباً، ولكنني كنت متأكداً من أنني قد كتمت مشاعر الغضب التي كنت أشعر بما حينما توجه إليَّ بعض العبارات الجارحة، ودعوت لها بالهداية، ولنفسي بالمغفرة والثبات على الحق.
وعادت إلى مقعدها .. وكانت المفاجأة، عادت وعليها عباءَتُها وحجابها ... ولا تسل عن فرحتي بما رأيت!
(يُتْبَعُ)
(/)
قالت: إن رحمة الله بي هي التي هيأت لي الركوب في هذا المقعد، صدقت – حينما وصفتني – بأنني أعاني من الهزيمة الداخلية، إن الازدواجية التي أشرت إليها هي السمة الغالبة على كثير من نبات المسلمين وأبنائهم، يا ويلنا من غفلتنا! أنَّ مجتمعاتنا النسائية قد استسلمتْ للأوهام، لا أكتمك أيها الأخ الكريم، أن أحاديثنا في مجالسنا نحن النساء لا تكاد تتجاوز الأزياء والمجوهرات والعطورات، والأفلام والأغاني والمجلات النسائية الهابطة، لماذا نحن هكذا؟
هل نحن مسلمون حقاًً؟
هل أنا مسلمة؟
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gif
كان سؤالك جارحاً، ولكني أعذرك، لقد رأيتني على حقيقة أمري، ركبت الطائرة بحجابي، وعندما أقلعت خلعت عني الحجاب، كنت مقتنعة بما صنعت، أو هكذا خُيِّل إليَّ أني مقتنعة، بينما هذا الذي صنعته يدلُّ حقاً على الانهزامية والازدواجية، إني أشكرك بالرغم من أنك قد ضايقتني كثيراً، ولكنك أرشدتني، إني أتوب إلى الله وأستغفره.
ولكن أريد أن أستشيرك.
قلت وأنا في روضةٍ من السرور بما أسمع من حديثها: ((نعم ... تفضلي إني مصغ ٍ إليك)).
قالت: زوجي، أخاف من زوجي.
قلت: لماذا تخافين منه، وأين زوجك؟
قالت: سوف يستقبلني في المطار، وسوف يراني بعباءتي وحجابي ..
قلت لها: وهذا شيء سيسعده ...
قالت: كلا، لقد كانت آخر وصية له في مكالمته الهاتفية بالأمس: إياك أن تنزلي إلى المطار بعباءتك لا تحرجيني أمام الناس، إنه سيغضب بلا شك.
قلت لها: إذا أرضيت الله فلا عليك أن يغضب زوجُك، و بإمكانك أن تناقشيه هادئة فلعلَّه يستجيب، إني أوصيك أن تعتني به عناية الذي يحب له النجاة والسعادة في الدنيا والآخرة.
وساد الصمت .... وشردت بذهني في صورة خيالية إلى ذلك الزوج يوصي زوجته بخلع حجابها ... أ هذا صحيح؟!
أيوجد رجل مسلم غيور كريم يفعل هذا؟! لا حول ولا قوة إلا بالله، إن مدنية هذا العصر تختلس أبناء المسلمين واحداً تلو الآخر، ونحن عنهم غافلون، بل، نحن عن أنفسنا غافلون.
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gifh ttp://www.w6w.net/album/35/w6w200504200341311d6a9227.gif
وصلت الطائرة إلى ذلك المطار البعيد، وانتهت مراسم هذه الرحلة الحافلة بالحوار الساخن بيني وبين جارة المقعد، ولم أرها حين استقبلها زوجها، بل إن صورتها وصوتها قد غاصا بعد ذلك في عالم النسيان، كما يغوص سواها من آلاف الأشخاص والمواقف التي تمر بنا كلَّ يوم ...
كنت جالساً على مكتبي أقرأ كتاباً بعنوان ((المرأة العربية وذكورية الأصالة)) لكاتبته المسمَّاة ((منى غصوب)) وأعجبُ لهذا الخلط، والسفسطة، والعبث الفكري واللغوي الذي يتضمَّنه هذا الكتاب الصغير، وأصابني – ساعتها – شعور عميق بالحزن والأسى على واقع هذه الأمة المؤلم، وفي تلك اللحظة الكالحة جاءني أحدهم برسالة وتسلَّمتها منه بشغف، لعلَّي كنت أودُّ – في تلك اللحظة – أن أهرب من الألم الذي أشعله في قلبي ذلك الكتاب المشؤوم الذي تريد صاحبته أن تجرد المرأة من أنوثتها تماماً، وعندما فتحت الرسالة نظرت إلى اسم المرسل، فقرأت: ((المرسلة أختك في الله أم محمد الداعية لك بالخير)).
أم محمد؟ من تكون هذه؟! وقرأت الرسالة، وكانت المفاجأة بالنسبة إليَّ، إنها تلك الفتاة التي دار الحوار بيني وبينها في الطائرة، والتي غاصت قصتها في عالم النسيان!
إن أهم عبارة قرأتها في الرسالة هي قولها: ((لعلَّك تذكر تلك الفتاة التي جاورتك في مقعد الطائرة ذات يوم، إِني أبشِّرك؛ لقد عرفت طريقي إلى الخير، وأبشرك أن زوجي قد تأثر بموقفي فهداه الله، وتاب من كثير من المعاصي التي كان يقع فيها، وأقول لك، ما أروع الالتزام الواعي القائم على الفهم الصحيح لديننا العظيم، لقد قرأت قصيدتك)) ضدان يا أختاه ((وفهمت ما تريد))!
هذي العيونُ، وذلك القَدُّ ... والشيحُ والريحان والنَّدُّ
هذي المفاتنُ في تناسُقها ... ذكرى تلوح، وعِبْرَةٌ تبدو
سبحانَ من أعطَى، أرى جسداً ... إغراؤه للنفس يحتدُّ
(يُتْبَعُ)
(/)
عينانِ مارَنَتا إلى رجل ... إلا رأيتَ قُواه تَنْهَدُّ
من أين أنتِ، أأنجبتْك رُبا ... خُضرٌ، فأنتِ الزَّهر والوردُ؟
من أينَ أنتِ، فإنَّ بي شغفاً ... وإليك نفسي – لهفةً – تعدو
قالتْ، وفي أجفانها كَحَلٌ ... يُغْري، وفي كلماتها جِدُّ:
عربيةٌ، حرِّيَّتي جعلتْ ... مني فتاةً مالها نِدُّ
أغشى بقاعَ الأرض ما سَنَحَتْ ... لي فرصةٌ، بالنفس أعتدُّ
عربيّةٌ، فسألتُ: مسلمةٌ ... قالتْ: نعم، ولخالقي الحمدُ
فسألْتُها، والنفسُ حائرةٌ ... والنارُ في قلبي لها وَقْدُ:
من أينَ هذا الزِّيُّ؟ ما عرفَتْ ... أرضُ الحجاز، ولا رأتْ نجدُ
هذا التبذُّلُ، يا محدِّثتي ... سَهْمٌ من الإلحادِ مرتدُّ
فتنمَّرتْ ثم انثنتْ صَلَفاً ... ولسانُها لِسِبَابِهَا عَبْدُ
قالت: أنا بالنَّفسِ واثقةٌ ... حرِّيتي دون الهوى سَدُّ
فأجبتُها _ والحزن يعصفُ بي -: ... أخشى بأنْ يتناثر العقدُ
ضدَّان يا أختاه ما اجتمعا ... دينُ الهدى والفسقُ والصَّدُّ
والله ما أَزْرَى بأمَّتنَا ... إلا ازدواجٌ ما لَهُ حدُّ
لا أستطيع أن أصور الآن مدى الفرحة التي حملتني على جناحيها الخافقين حينما قرأت هذه الرسالة .... ما أعظمها من بشرى ..... حينما، ألقيت بذلك الكتاب المتهافت الذي كنت أقرؤه ((المرأة العربية وذكورية الأصالة))، ألقيت به وأنا أردد قول الله تعالى: {يُرِيدُونَ أن يُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بَأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ} ....
ثم أمسكت بالقلم ... وكتَبْتُ رسالةََ ً إلى ((أم محمد)) عبَّرْتُ فيها عن فرحتي برسالتها، وبما حملته من البشرى، وضمَّنتها أبياتاً من القصيدة التي أشارت إليها في رسالتها
وعندما هممت بإرسال رسالتي، تبيَّن لي أنها لم تكتب عنوانها البريديَّ، فطويتها بين أوراقي لعلّها تصل إليها ذات يوم
المصدر ( http://www.islamecon.com/publish/article_95.shtml)
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 04:19]ـ
بارك الله فيك , مشكورة على النقل المبارك ,
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 11:55]ـ
شكر الله لكِ أختي الكريمة, نقل طيب
من أعظم الفتن أن يبتلى الرجل بالمرأة المتبرجة تركب إلى جواره!!!
أسأل الله لي ولأخواتي الهداية والصلاح, وفي الحقيقة لقد سعدت أنها لم تكتب عنوانها على الرسالة؛ فهذا خير دليل على توبتها الصادقة ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 04:37]ـ
من أعظم الفتن أن يبتلى الرجل بالمرأة المتبرجة تركب إلى جواره!!!
والله إن وسائل المواصلات كالحافلات عندنا - كالجزائر ومصر والمغرب ... - ترين فيها العجب العجاب،والله مشكلة حقيقية لو وقفتي عندها عيانا ... الله المستعان ... إلا من أكرمها الله بسيارتها الخاصة:) فهي مرتاحة فيها والله، لا عين تنظر إليها وتتفحصها، ولا كلام بذيء يصم آذانها ولا موسيقى عالية تسمعها وقد شغلها سائق الحافلة ولا مضايقات كلامية ولا ... ولا .... .
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 04:40]ـ
بارك الله فيك , مشكورة على النقل المبارك ,
وفيك بارك الله يا غاليتي الحبيبة
أشرق الموضوع بطلتك وزاد نورا:)
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 04:50]ـ
والله إن وسائل المواصلات كالحافلات عندنا - كالجزائر ومصر والمغرب ... - ترين فيها العجب العجاب،والله مشكلة حقيقية لو وقفتي عندها عيانا ... الله المستعان ... إلا من أكرمها الله بسيارتها الخاصة:) فهي مرتاحة فيها والله، لا عين تنظر إليها وتتفحصها، ولا كلام بذيء يصم آذانها ولا موسيقى عالية تسمعها وقد شغلها سائق الحافلة ولا مضايقات كلامية ولا ... ولا .... .
ذكرني حديثك عن هذه البلاد وما ابتليت به بأخت أعرفها كانت تعاني في ذهابها إلى الجامعة هذه المعاناة, ثم هداها الله لفكرة أراحتها وأزالت عنها العناء, رغم تعجب السائق وبعض الركاب منها
فقد كانت تدفع للسائق أجرة الكرسي الذي تشغله وأجرة الكرسي الذي إلى جوارها؛ فيقبل على استغراب وأحيانا كانت تجلس في المقعد الأخير وبه أربعة كراسي متلاصقة, فكانت تضطر لدفع الأجرة مضاعفة أربعة أضعاف حتى تجلس وحدها .. ولكن سرعان ما تعود السائقون هذا الأسلوب وأصبحت بعض الأخوات تفعل ذلك .. الأمر مكلف لكنه يستحق!
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 05:00]ـ
ذكرني حديثك عن هذه البلاد وما ابتليت به بأخت أعرفها كانت تعاني في ذهابها إلى الجامعة هذه المعاناة, ثم هداها الله لفكرة أراحتها وأزالت عنها العناء, رغم تعجب السائق وبعض الركاب منها
فقد كانت تدفع للسائق أجرة الكرسي الذي تشغله وأجرة الكرسي الذي إلى جوارها؛ فيقبل على استغراب وأحيانا كانت تجلس في المقعد الأخير وبه أربعة كراسي متلاصقة, فكانت تضطر لدفع الأجرة مضاعفة أربعة أضعاف حتى تجلس وحدها .. ولكن سرعان ما تعود السائقون هذا الأسلوب وأصبحت بعض الأخوات تفعل ذلك .. الأمر مكلف لكنه يستحق!
والله فكرة طيبة عزيزتي:)
أمر مكلف لكنه يستحق، أتصدقين أختي أنا أحيانا أكون جالسة على مقعد لوحدي - فردي - ثم أجد عجوزا قد صعدت للتو، طيب يا ربي ماذا افعل؟؟؟ ماذا افعل؟؟؟ ماذا افعل؟؟؟ هل أترك مكاني لها؟؟؟ لكن في هذه الحالة سأضطر للوقوف وهناك الشباب واقفون أيضا ولا أريد أن يقع (اصطدام متعمد او غير متعمد)
طيب ماذا افعل هل أتركها واقفة؟؟؟ هي عجووووز؟؟؟؟ ثم اتنهد واقول لا ... ابقى في مكاني أحسن، وأخاطب ربي في سري، والله يا رب ما قصدت أن تبقي هذه العجوز واقفة لكني لا أتحمل الوقوف بين الذئاب:)
لاكتشف في الأخير أن السيارة الخاصة هي الحل الجذري:)
سعدت بتجوابك غاليتي التوحيد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 05:07]ـ
أنا أحيانا أكون جالسة على مقعد لوحدي - فردي - ثم أجد عجوزا قد صعدت للتو، طيب يا ربي ماذا افعل؟؟؟ ماذا افعل؟؟؟ ماذا افعل؟؟؟ هل أترك مكاني لها؟؟؟ لكن في هذه الحالة سأضطر للوقوف وهناك الشباب واقفون أيضا ولا أريد أن يقع (اصطدام متعمد او غير متعمد)
نعم غاليتي؛ فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح, عافاكِ الله.
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 06:15]ـ
قصة ذات عبر لمن يعتبر
بارك الله فيك على النقل القيم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 08:35]ـ
بارك الله فيك أختااه
ولعل السبب الرئيسي في ذلك الرجل (الزوج)
في تقويم المرأه وتعديل سلوكها لو حدث خطأ
ولكن بأسلوب حكيم لا يزجرها دون توضيح الخطأ
أكرر شكري لكِ أختي الغالية
ـ[ساجده لله]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 12:29]ـ
السلام عليكم شكرا على القصه فيها عبر كثيره،وكما قالت الاخت شمسيه (انا من المغرب المواصلات جدا مختلطه صعب الاخت الملتزمه تركب فيها، لكن الحل كما قلتن تأدي ثمن مقعدين او السياره الخاصه.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[20 - Oct-2010, صباحاً 12:55]ـ
السلام عليكم شكرا على القصه فيها عبر كثيره،وكما قالت الاخت شمسيه (انا من المغرب المواصلات جدا مختلطه صعب الاخت الملتزمه تركب فيها، لكن الحل كما قلتن تأدي ثمن مقعدين او السياره الخاصه.
جزاك الله خيرا أختي ساجدة، يسر الله لك أمورك كلها، والله المستعان.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 12:01]ـ
ويسر امرك ايضا يا غاليه
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 08:05]ـ
أختي الفاضلة
بارك الله فيك وأجزل لك العطاء
هذه القصة قرأتها من فترة ودائما في ذهني، ودخلت الصفحة وأنا لا أتوقع أن أجدها فما أن قرأت أول سطر حتى عرفتها، فلم أستطع أن أرفع عيني عنها حتى قرأتها كلها كلمة كلمة وكأني أقرأها لأول مرة.!
لأن فيها عبر ونقاط استوقفتني كثيرا ربما أعود لأتحدث عنها
جزاك الله خيرا(/)
حسن السمت: العلم المفقود
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 08:09]ـ
فالسمت يكون في معنيين: أحدهما حسن الهيئة / والمنظر في مذهب الدين، وليس من الجمال والزينة، ولكن يكون له هيئة أهل الخير ومنظرهم وأما الوجه الآخر فإن السمت الطريق، يقال: الزم هذا السمت كلاهما له معنى جيد، يكون أن يلزم طريقة أهل الإسلام، ويكون أن يكون له هيئة أهل الإسلام). (غريب الحديث لأبي عبيد الهروي رحمه الله). وعرفه الحافظ ابْنُ حَجَر تعريفاً جامعاً فقال: ٍ أَنَّهُ تَحَرِّي طُرُقِ الْخَيْرِ وَالتَّزَيِّ بِزِيِّ الصَّالِحِينَ مَعَ التَّنَزُّهِ عَنْ الْمَعَائِبِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ. نقله عنه في تحفة الأحوذي ولم أجده في الفتح. وقال المناوي رحمه الله: (والسمت الحسن) أي حسن الهيئة والمنظر وأصل السمت الطريق ثم استعير للزي الحسن والهيئة المثلى في الملبس وغيره. (فيض القدير). (2) ثناء الله تبارك وتعالى على السمت الحسن وأهله: (2/ا) يقول ربنا تعالى: (يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) (الأعراف/26). روى الطبري رحمه الله عن ابن عباس: (ولباس التقوى)، قال: السمت الحسن في الوجه. ورُوي عن عثمان رضي الله عنه في قوله تعالى (وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ) قال:السمت الحسن (الطبري وضعفه عنه وابن أبي حاتم). (2/ب) يقول ربنا تعالى: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) (سورة الفتح/ 29). قال الطبري: قال ابن عباس ومجاهد: السيماء في الدنيا وهو السمت الحسن. ورواه عن ابن عباس محمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه (الدر المنثور 9/ 235). ونسبه ابن العربي للحسن في أحكام القرآن (7/ 156). (2/ج) يقول ربنا تعالى: (وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) (سورة يوسف/ 36). قال السدي: وكان يوسف، عليه السلام، قد اشتهر في السجن بالجود والأمانة وصدق الحديث، وحسن السّمت وكثرة العبادة، صلوات الله عليه وسلامه، (ابن كثير (4/ 387). (3) ما ورد في فضل حسن السمت من الأحاديث الصحيحة: (3/ا) عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءًا من النبوة» أخرجه الترمذي, والطبراني وعن طريقه الضياء, وابن أبي عاصم في الأحاد والمثاني, وأبونعيم في (معرفة الصحابة) ,والديلمي. قال الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (حسن صحيح). كما حسن الشيخ الألباني رحمه الله روايةً عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ (جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة) وهي في سنن أبي داود والموطأ ....................... ............ (من كتاب سمت الصالحين وهذا الكتاب مرفق مع الموضوع للمزيد من التفصيل،أخواتي كتاب رائع جداً)
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 11:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
حياكِ الله معنا أختي الكريمة .. سعدنا كثيرًا بانضمامكِ إلينا, ونرجو أن تجدي ما يسركِ
وشكر لكِ هذا النقل الطيب .. جاري التحميل.
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 05:06]ـ
بارك الله فيك على الإفادة، قد لا يهتم الكثير بالسمت و هو حقا مؤثر على صاحبه مؤثر على غيره،
أصلح الله هذه الأمة و ألهمها أمر رشد
اللهم آمين
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 06:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيكن وجزاكن الفردوس
ـ[حكمة]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 09:51]ـ
ألبسنا الله وإياكم لباس التقوى وجعلنا من المحسنين اللهم آمين
جزيتِ خيرا أخيتي وبارك الله فيكِ(/)
التعامل مع عيوب الزوج
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 04:34]ـ
السؤال
سيدتي الفاضلة، جزاكم الله خيرًا على هذا الموقع الرائع فعلاً، وجزاكم الله خيرًا على حُسن النصيحة، فقد أرسلتُ لكم أكثر من مرة، وكل مرة أجد عندكم الردَّ الشافي، ولكن مشاكلي كثيرة أختي الكريمة؛ فأنا أعاني منذ أن تزوجتُ زوجي منذ 15 عامًا، من أنه غير صادق حتى في أتفه الأشياء، لا يَصدُق في كثير من الأمور؛ حتى أصبحتُ لا أعرف إن كان ما يحدثني به صدقًا أم أنه اختلاق.
فقد تزوَّج من أخرى من 4 سنوات، وسافر معها إلى الخارج، ولم يخبرني طبعًا، وعرفتُ هذا قدَرًا، منذ أكثر من ثلاث سنوات، وكانت بيننا علاقة طيبة في هذا الوقت الذي تزوج فيه، فلا أعرف لزواجه سببًا حتى يومنا هذا!
وظل معها حوالي 3 سنوات في الخارج، ويدَّعي أنه ليس بوسعه أن يحضر؛ لكثرة المشاكل التي يمرُّ بها؛ فقد كانت عنده مشاكل قضايا، وظل طوال هذه السنوات يقول لي: إنه يسعى لكي يرسل إليَّ وأولادي كي نعيش معه، لكن ما تحقَّق شيء، حتى جاء اليوم الذي حضر فيه للبلد؛ لكي ينهى بعض الأوراق، وكان سيمكث شهرًا واحدًا، ولكن الورق استغرق 3 أشهر، وظل طوال هده المدة يعاهدني أنه سوف يذهب ويرسل في طلبنا بعد أن يذهب بمدة وجيزة، وبعد أن سافر قال: إن رؤساء العمل لا يريدونه أن يُحضر أيًّا من الزوجتين معه.
لقد تعبتُ من عدم الاستقرار، وتعبتُ من الكذب في كل شيء، ولا أعرف أين الحقيقة، فماذا أفعل؟ كل ما أريده هو أن أعيش حياةً مستقرة معه ومع أولادي، ولكنه يماطل، يومًا يقول: سوف أبحث، ولابد أن أرسل في طلبكم، ويومًا يقول: ما ينفع!
وللعلم زوجته الثانية ليس لديها سوى طفلة واحدة عمرها عام، فهل ذنبي أني عندي 4 أطفال؟! ماذا أفعل معه؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
حيَّاكِ الله أختَنا الكريمة، وأهلاً بك معنا من جديد، سعِدْنا كثيرًا بتواصلك معنا، وصَلَكَ الله بطاعته ورضوانه، ونشكر لك طيِّبَ كلماتك، وحسن إطرائك، سائلين المولى - عز وجل - أن يصلح لك دينك ودنياك، وأن يجعلك قرة عين لزوجك، ويجعله لك كذلك، إنه سميع قريب مجيب الدعاء.
قبل الخوض في الحديث حول ما تعانين من مشكلات، أودُّ أن ألقي الضوء على أمر حساس لدى غالب النساء؛ ولكن لا بد مما ليس منه بُد.
سأبدأ معك بعبارة في رسالتكِ، استوقفتْني قليلاً، وهي قولُك: "وكانت بيننا علاقة طيبة في هذا الوقت الذي تزوَّج فيه، فلا أعرف لزواجه سببًا حتى يومنا هذا! ".
عُذرًا سأكون صريحة معك - ومع نفسي- فأرجو أن يتَّسع صدرُك لما سأقول.
لقد نُشِّئنا وتربَّينا تحت رعاية وسائل الإعلام الهدَّامة، التي تبثُّ سمومَها في النفوس، فتظل كالسوس ينخر في العظم، حتى يذره خواء لا صلابة فيه ولا متانة، فيبقى واهنًا ضعيفًا، لا يقدر على دفع أدنى الصدمات، ولا أوهن الكدمات!
زرعوا في نفوسنا أن الرجل الذي يعدِّد ويزيد على زوجة واحدة رجلٌ شهواني حقير، لا يقدِّر زوجتَه ولا يحبُّها، وغرسوا فينا نظرةَ الشفقة إلى تلك الزوجة التي ابتُليت بمثل هذا البلاء العظيم، فأصبح الناس يعطفون عليها، ويتحرَّجون حتى من التعامل معها، وبعضهم يعزِّيها وكأنها أصيبتْ بمصيبة، وما المصيبة إلا مصيبةُ الدِّين!
من قال: إن الرجل يحتاج لمبررات ليتزوج؟!
من قال: إن زوجته تُعاب لو تزوَّج غيرها، وإنها مقصرة؟!
من قال: إنه رجل لا يعرف إلا شهوتَه، ولا ينظر إلا إلى رغباته فقط؟!
يعتبرون مَن يتزوَّج دنيئًا، لا يهمه إلا نفسُه ورغباتُ جسده، ولا يعرف لبيته ولا زوجته حقوقًا، ولا يحمل لهم همًّا، ومَن يصادقُ النساء ويراسلهن، في العمل أو غير العمل، رجلٌ متحضر واعٍ، يحافظ على بيته، ولا يفرط في زوجته وبيته!
قد تتعجَّبين من ذلك وتنكرينه؛ لأني أعرضه بصورة صريحة، لكن صدِّقيني أُخيَّتي، لقد نجحوا في غرس تلك الأفكار المغلوطة في نفوسنا، فتوارتْ بين طيَّات عقولنا، وقد تكون متغلغلةً في نفوسنا دون أن ندري.
أختي الغالية:
(يُتْبَعُ)
(/)
أباح الله التعدُّدَ؛ لأسباب كثيرة، وحِكَم جليلة، ولا يعيبك في شيء أن يتزوَّج زوجُك، فلسْنا أكرمَ ولا أفضلَ من أمهات المؤمنين، ولا من زوجات الصحابة، وقد كان التعدد منتشرًا أضعافَ أضعاف ما هو عليه الآن، وتأمَّلي حبَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة - رضي الله عنها - هل مَنَعَه ذلك من التعدُّد؟! وهل تعجَّب الناسُ من زواجه عليها برغم محبته لها؟!
نعم، الغيرة أمر جِبلِّيٌّ وفِطري، لا تستطيع الزوجة أن تقاومه، ولا أن تواريَه وتخفيَه، والله - تعالى - لا يكلِّف نفسًا إلا وسعها؛ فلم يُطلب من الزوجة ألاَّ تحزن، وأن تسعد بزواج زوجها؛ ولكن لا تَطلب الزوجة مبرراتٍ وأسبابًا لزواج زوجها، فإن أتى بها، وإلا فهو مخطئ، وظالم، وقاسٍ، وغيرها من الاتِّهامات الباطلة، التي ما أنزل الله بها من سلطان.
الآن أُخيَّتي الحبيبة، أنت تواجهين مشكلتين في التعامل مع زوجكِ:
أولاً: كذبه عليك في غالب الأحوال:
الزوج - أو أي إنسان - عندما يكذب، يكون في الغالب هناك أسباب لهذا الفعل الشائن، فالطفلُ حينما يكذب على والدته، لا يفعل ذلك إلا اتَّقاءَ العقاب الصارم الذي ينتظره إذا ما اعترف بالحقيقة، وبما أنه ضعيف لا يقوى على مواجهة العقاب؛ يلجأ إلى الكذب؛ ليريح نفسه من عناء مواجهة الضرب، أو السبِّ، أو أي نوع من أنواع العقاب.
تعالَي لنتأمَّل معًا حال زوجكِ معكِ.
عندما تزوَّج غيرَكِ، هل تظنين أنه كان من المناسب أن يخبرك؟ أم أن ما فعله قد جنَّبه الكثيرَ من المشكلات والمشادات الكلامية، التي لا تتخلَّى عنها أيُّ زوجة - في الغالب - إذا ما تزوج زوجُها؟
ما رأيك لو نظرنا إلى الأمر بمنظور آخر؟
في رأيي أنه قد أخفى عليك الأمر؛ ليجنِّبك تحمُّل الألم النفسي الذي سيقع عليك لو علمتِ، ولعله كان يظن أنه باستطاعته أن يخفي الأمر إلى النهاية.
أخيتي الحبيبة، بما أنك لم تَذكُري إلا موقفين فقط بخصوص الكذب عليك، سأتحدث بصفة عامة حول هذه النقطة، تاركةً الحكمَ لك في النهاية.
تأمَّلي حال زوجك معك جيدًا، والإنسانُ في كثير من الأحوال لا يرى عيوبَه بسهولة، في حين تتجلَّى له عيوبُ غيره وكأنها جبالٌ شامخات.
عندما يحدِّثك زوجك عن أمرٍ ما، أو مشكلة، أو خطأ ارتكبَهُ في مجال عمله، أو مع الأقارب، أو غيرها من المواقف الحياتية المختلفة، التي تتكرر أمامنا في كل وقت وحين، ما هي ردة فعلك وقتها، وكيف تواجهين أخطاءه؟ هل تعنِّفينه وتوبِّخينه؟ هل تقارنين بينه وبين غيره من الرجال؟
تأمَّلي جيدًا بعيْنِ العدل، وراجعي المواقف قبل الإجابة على السؤال، ثم احكمي بنفسك إن كان يستشعر الأمانَ معك، ويحبُّ البوحَ لك بما في نفسه غيرَ خائف من لومٍ، أو تقريع يجرح الزوج، وينغِّص عيشه، ويجعله يفرُّ من البيت إلى حيث يشاء القدر.
أمر آخر حول الكذب، فقد يكون من الكذب المباح الذي لا يعاب عليه الزوج، فهو يفعله إرضاءً لزوجته، وتجنبًا للمشاكل.
والسؤال الآن:
كيف تتصرفين مع هذه المواقف وهذا الكذب المستمر؟
وقبل الإجابة لابد أن نعلم أن الأمر سيأخذ - على الأغلب - وقتًا كما مضى على الحال سنوات، فلا بد من العلاج بالتدرج، ولكن كيف؟
1 - حاولي أن تغيِّري تمامًا من أسلوب تعامُلك معه، فلا لوم، ولا توبيخ، ولو كان يسيرًا، فلا داعي لتَكرار السؤال، كقول: متى ستأخذنا؟ لماذا لا تسرع في استقدامنا؟ ألا تشتاق إلينا؟ أو غيرها من الأسئلة التي يتحرج من الإجابة عليها.
2 - اجعلي الرغبة تنبع من داخله في استقدامكم معه، وذلك بتهيئة جو رائع في البيت؛ فعليك بالاعتناء بالبيت، وتهيئته قبيل عودته، والتصرُّف مع الأطفال بشكل لا يثير غضبَه، ولا يسبِّب نفوره من البيت.
3 - اجعلي حديثك معه مرِحًا، لطيفًا، خفيفًا، وإن كان بكِ من الهمِّ والحزن ما بك، فحاولي إخفاء كل ذلك مؤقتًا.
4 - إن طلبتِ مرافقتَه في سفره، فليكن بأسلوب الاشتياق والتحبُّب، وليس بأسلوب الإلزام، وإشعاره بالتقصير، وأنت أعلم أيتها الزوجةُ المحبة بذلك.
5 - بالِغي في الاهتمام بنفسك وهندامك، والتغيير في مظهرك الشخصي، وفي البيت، وفيما تستطيعين.
6 - لا تُكثري من الطلبات، وحاولي أن تجعليها في وقت مناسب، كأن تعلَمي أنه مستعد ماديًّا الآن، وحاولي أن تشعريه بتدبيرك، وليس العكس.
7 - لا تكثري من الأسئلة: أين كنتَ؟ وماذا فعلتَ؟ ولِمَ لم تفعل كذا؟ فهذا يعينه على الكذب؛ ليهرب من إجابة لا يفضل أن يخبر بها.
ولا تنسي الدعاء في كل وقت أن يصلحه الله لك، ويحبِّبَك إلى قلبه، ويرغِّبه فيك وفي أولاده.
ثانيًا: التعامل مع الزوجة الجديدة وتفضيلها عليك:
بما أن الأمر قد وقع وتزوَّج الزوج؛ فإياك - أيتها الغالية - أن تتمني طلاقَها، أو أن تسعي لذلك؛ ولكن فكِّري بجدية في سبب تفضيله لها - إن كان بالفعل يفضلها - فلم توضِّحي في حديثك كيفية تفضيله لها، فقد أخبرتِ أن العمل يمنعه من إحضار أي من الزوجتين، في حين أخبرتِ سابقًا أنه قد سافر معها!
على كل حال، تعامَلي مع الموقف بحكمة أكثر، وذكِّريه بلطف أن الإسلام يحرِّم الظلم، ويوجب على مَن له زوجتان أن يعدل بينهما في المبيت والكسوة؛ فقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وأحدُ شقَّيه مائلٌ)).
في النهاية: أذكِّرك أختي الحبيبة بأجر الصبر والاحتساب، وأن الله - تعالى - أعدَّ لعباده الصابرين على بلاءات الدنيا ما لا يخطر على قلوب البشر، وثِقي أن الله - تعالى - لن يَضيع عنده مثقالُ حبةِ خردلٍ، وأنه أرحم بعباده من أمهاتهم وآبائهم؛ ولكنها حكمتُه - سبحانه - التي لا تدركها عقولُنا البشرية القاصرة، ولا تعيها قلوبنا الضعيفة، فاللهم ارزقنا الرضا، ونجِّنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأسأله - عز وجل - أن يفرِّج كربك، ويبدل همَّك، وأن يقر عينك بما تحبين في الدنيا والآخرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 04:50]ـ
لا اعتراض على ما شرعه الله تعالى
الحكيم البصير بعباده،
لا اعتراض
لا اعتراض
لا اعتراض
لكن بيني وبينك أخيتي أسأل الله أن يجنبني هذا:)
لكن في نفس الوقت هناك من لا يقيم العدل ويهمل زوجته الأولى، يعني ليس في كل الأحوال الزوج محق في زواجه الثاني.
ثم: مادام الزوج سعيدا مع زوجته لماذا يعدد؟
فالأصل واحدة
وقد نوقشت المسألة كثيرا
والله تعالى أعلى وأعلم.
ربنا هب لي ولأخواتي الأزواج الصالحين.
واجعلهم لنا قرة عين في الدنيا والآخرة.
اللهم آمين.(/)
ادْفَعُونِي إليه فَإِنَّهُ لَن يُضَيِّعْنِي ~
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 12:43]ـ
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/04.gif
حديث أوقفني اليوم لمست فيه قوة إيمان زوجة جليبيب رضي الله عنهما وصدق توكلها على الله وفيه عبرة وقدوة لنا معشر النساء أَلاَ وهو:
"اللهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا، وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا".
فاقبلن مني هذا الجمع البسيط حول هذا الحديث المؤثر حقا.
أولاً: نص الحديث
الدعاء الوارد في السنة خاطب فيه النبي صلى الله عليه وسلم إحدى الصحابيات وقال فيه: " اللهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا، وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا "
وهو جزء من حديث طويل في قصة تزويج النبي صلى الله عليه وسلم جليبيباً إحدى فتيات المسلمين، ونصه:
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه:
أن جليبيبا كان امرأ يدخل على النساء يمر بهن ويلاعبهن فقلت لامرأتي لا تدخلن عليكم جليبيبا إن دخل عليكم لأفعلن ولأفعلن قال وكانت الأنصار إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم هل للنبي صلى الله عليه وسلم فيها حاجة أم لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار زوجني ابنتك قال نعم وكرامة يا رسول الله ونعمة عين قال إني لست أريدها لنفسي قال فلمن يا رسول الله قال لجليبيب قال أشاور أمها فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ابنتك قالت نعم ونعمة عين قال إنه ليس يخطبها لنفسه إنما يخطبها لجليبيب قالت لجليبيب لا لعمر الله لا نزوجه فلما أن أراد ليقوم ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره بما قالت أمها قالت الجارية من خطبني إليكم فأخبرتها أمها فقالت أتردون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ادفعوني إليه فإنه لن يضيعني فانطلق أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال شأنك بها فزوجها جليبيبا قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة له قال فلما أفاء الله عز وجل عليه قال هل تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني أفقد جليبيبا قال فاطلبوه فوجدوه إلى جنب سبعة قتلهم ثم قتلوه فقالوا يا رسول الله ها هو ذا إلى جنب سبعة قتلهم ثم قتلوه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه مرتين أو ثلاثا ثم وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على ساعديه وحفر له ما له سرير إلا ساعد النبي صلى الله عليه وسلم ثم وضعه في قبره لم يذكر أنه غسله قال ثابت فما كان في الأنصار أيِّم أنفقَ منها.
وحدث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثابتا هل تعلم ما دعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم صب عليها الخير صبا صبا ولا تجعل عيشها كدا كدا " قال فما كان في الأنصار أَيِّمٌ أنفقَ منها.
ثانيا: معاني المفردات
(أن جليبيباً كان امرأ يدخل على النساء، يمر بهن ويلاعبهن)، المقصود بالملاعبة هنا المحادثة، وهو لفظ الراوي عفان بن مسلم، أما الرواة الآخرون للسياق المطول فقالوا: (كان يدخل على النساء، ويتحدث إليهن)، ولعل ذلك وقع قبل نزول آية الحجاب.
(أيِّم): توفي عنها زوجها.
(نُعْم عين): أي: نكرمك بها كرامة، ونسر عينك بها مسرة.
(إنيه): قال ابن الأثير:
" قد اختلف في ضبط هذه اللفظة اختلافاً كثيراً، فرويت بكسر الهمزة والنون وسكون الياء وبعدها هاء، ومعناها أنها لفظة تستعملها العرب في الإنكار، يقول القائل: جاء زيد، فتقول أنت: أزيدنيه، وأزيد إنيه، كأنك استبعدت مجيئه " انتهى.
" النهاية " (1/ 78 - 79)
(هذا مني وأنا منه) معناه: " المبالغة في اتحاد طريقتهما، واتفاقهما في طاعة الله تعالى "
كما قال النووي في " شرح مسلم " (16/ 26)
______________________________ __________
فانظرن أخواتي الطيِّبات إلى قوَّة إيمان هذه المرأة وثقتها بربها وبرسوله أنه لن يخيبها وأن ربَّها لن يختار لها إلَّا خيرًا .. فأين نحن من هذه المرأة؟؟
أين نحن من هذا الإيمان الراسخ؟؟ أين نحن من هذه الثقة القويَّة بربِّ العزَّة؟؟
نسأل الله أن يرزقني وإياكنَّ من فضله وأن يرزقنا قوة الإيمان وأن يجعلنا من عباده المتوكلين عليه .. آمين
ـ[ساجده لله]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 11:42]ـ
السلام عليكم جزاك الله خيرا على هذه الفائده اختي
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 01:12]ـ
______________________________ __________
فانظرن أخواتي الطيِّبات إلى قوَّة إيمان هذه المرأة وثقتها بربها وبرسوله أنه لن يخيبها وأن ربَّها لن يختار لها إلَّا خيرًا .. فأين نحن من هذه المرأة؟؟
أين نحن من هذا الإيمان الراسخ؟؟ أين نحن من هذه الثقة القويَّة بربِّ العزَّة؟؟
نسأل الله أن يرزقني وإياكنَّ من فضله وأن يرزقنا قوة الإيمان وأن يجعلنا من عباده المتوكلين عليه .. آمين
ثقه بالله وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم أنه لن يخيبها ..
صدقتِ
أين نحن من هذه الثقة القوية برب العزة؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمّ البراء]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 12:19]ـ
السلام عليكم جزاك الله خيرا على هذه الفائده اختي
ـ[الحضرمية]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 09:51]ـ
فانظرن أخواتي الطيِّبات إلى قوَّة إيمان هذه المرأة وثقتها بربها وبرسوله أنه لن يخيبها وأن ربَّها لن يختار لها إلَّا خيرًا .. فأين نحن من هذه المرأة؟؟
أين نحن من هذا الإيمان الراسخ؟؟ أين نحن من هذه الثقة القويَّة بربِّ العزَّة؟؟
نسأل الله أن يرزقني وإياكنَّ من فضله وأن يرزقنا قوة الإيمان وأن يجعلنا من عباده المتوكلين عليه .. آمين
آمين آمين
ـ[لجين الندى]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 10:02]ـ
جزاك الله خيرا(/)
أوثق عُرى الإيمان أن يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 11:54]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
((وأنْ يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله)) أوثق عُرى الإيمان الحُبُّ في الله والبُغضُ في الله، ((وأنْ يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله)) لا يُحبُّهُ إلا لله، هذا يجِدُ بِهِ حلاوة الإيمان، لهُ أخ في الله ليسَ لهُ عليهِ نِعمة؛ إنَّما يُحبُّهُ لاستقامتِهِ هذا يجِدُ بِهِ حلاوة الإيمان؛ لكن ينظر في هذه المحبة في أوقات الامتحان، في الابتلاء، في أوقات الصفاء والجفاء ... هل تزيد هذه المحبَّة أو تنقُص؟! إنْ زَادَت مع الصَّفَاء أو نَقَصَتْ معَ الجَفَاء، فهذه ليست لله! وهذا الأمر قال ابن عباس في الصَّدر الأوَّل: "ولقد صارت عامَّةُ مُؤاخاة النّاس على أمر الدُّنيا" هذا في عصر الصَّحابة، ولو دقَّقْنا في السِّر والسبب الحقيقي لِحُبنا بعض النَّاس مِمَّن ظاهرهُ الصَّلاح أو من الصَّالحين لوَجَدْنا الأمر على خِلاف ما جاء في الحديث، لو تختلف المُعاملة أدنى اختلاف، لو يَحْتَفِي بغيرك، ولا يَلْتَفِت إليك، تغيَّر الوضع، من استمرأَ المَدْح والثَّناء وعاش عليهِ وسَمِعهُ كثيراً، وصار يَسْتَنْكِر إذا ما وُجِد! لأنَّ النُّفُوس مَدْخُولَة، يعني إلى وقتٍ قريب كان النَّاس يَنْفُرُونْ نُفْرَة تَامَّة عن المَدْح، ويُشَدِّدُونْ على منْ يَمْدَح ثُمَّ تَسَاهَلُوا صارُوا يَسْمَعُون المَدْح ولا يَتَأثَّرُون، والسُّنَّة الإلَهيَّة الثَّابِتَة بالتَّجرُبَة أنَّ من سَمِع مَدْحَهُ بما ليسَ فيهِ لا بُدَّ أنْ يُذَم بما لَيسَ فيهِ إذا لم يُنْكِر، وإذا مُدِحَ بما فيهِ ولم يُنْكِر ذُمَّ بما فيهِ، هذهِ سُنَّة إلَهِيَّة، لو حضرت إلى شخص بينك وبينهُ مودَّة وصَِلة وكذا، ثُم جاء واحد من أقرانك والتف إلى هذا القرين وصار وجهُهُ إليهِ وتركك ... وش يصير وضعك؟! ما تتأثَّر؟! ما تنقُص المحبَّة والمودَّة؟! بعض النَّاس المودَّة مبنيَّة على هذا من الأساس!!! لماذا تزُور فُلان؟! لأنه والله يستقبل استقبال طيِّب!، وفلان والله ما يلقينا وجه! أنت تحبه ليش؟! لماذا تُحبُّه؟! فعلى الإنسان أنْ يختبر نفسُهُ في هذا الباب! ((وأنْ يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله)) قد تجتمِع المحبَّة الجِبِلِّيَّة مع المحبَّة الشَّرعيَّة، وقد تَنْفَرِد المحبَّة الجِبِلِّيَّة دُونَ الشَّرعيَّة والعكس، فالرَّجُل يُحِبُّ وَلَدَهُ المُسْتَقِيم؛ لأنَّهُ اجتمعَ فيهِ الأمران، يُحبُّهُ جِبِلَّةً؛ لأنَّهُ وَلَدَهُ، ويُحبُّهُ؛ لأنَّهُ مُسْتَقِيم، قد يكُون الولد غير مُسْتَقِيم، يُحبُّهُ جِبِلَّةً؛ لكنْ يُبْغِضُهُ شَرْعاً، جار ليسَ بولد مُسْتَقِيم يُحبُّهُ شَرْعاً، وإنْ لَمْ يَكُن هُناك جِبِلَّة؛ لأنَّهُ ليس بقريب، الزوجة المودَّة والرَّحمة التِّي جُعِلَت بين الزَّوجين تَبْعَثُ على المَحبَّة ... فماذا على محبَّة المرأة الكافِرَة الكِتَابِيَّة؟! ((وأنْ يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله)) هل يَقْدَح في مثلِ هذا الحديث أنْ يُحبَّ المرأة التِّي من خَصِيصة الزَّواج المودَّة والرَّحمة؛ بل من نَتِيجتِهِ المودَّة والرَّحمة {وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} [الرُّوم/ 21]، امرأة كافرة! تقول: المسيحُ ابنُ الله، ويُحِبُّها للمودَّة والمَحَبَّة التِّي جُعِلَت، ومع ذلك يُبْغِضُها لِدِينِها، فقد تَجْتَمِع المودَّة والمَحَبَّة من وجهٍ دُون وجه.
العلامة عبدالكريم الخضير
ـ[ساجده لله]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 11:47]ـ
جزاك الله خيرا نعم احتي فمسألة الولاؤ والبراء امر مهم في هذا الزمان الذي اصبح العنصر المادي طاغ عن العلاقات، فالمصلحة انست الناس الحب في الله، احبك في الله
ـ[التوحيد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 12:18]ـ
أحسن الله إليك
نقل قيم جدا ونفيس.
وشكر الله للشيخ الفاضل عبد الكريم الخضير, وجزاه عنّا خيرا.(/)
دعوة الأخوات الى دورة لتعلم الانجليزية عبر السماع
ـ[أمة القادر]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 02:27]ـ
بسم الله و الحمد لله و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد سيد ولد آدم و خير معلم و على آله أجمعين و بعد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكن الله أخواتي الفاضلات
قد اطلعت سابقا على موضوع في هذا المجلس المبارك ـ مجلس طالبات العلم ـ يخص تعلم اللغة الانجليزية، كان مقدمة ذلك و الداعي له هو طلب احدى أخواتنا المباركات الحريصات على الدعوة الى الله ـ اختنا الهجرة ـ، ثم أعقبت الطلب بعض الدروس التي قدمتها اختنا الفاضلة محبة الفضيلة رعاها الله، و قد جئتكم بما هو مظنة رفعة الهمة و زيادة التحصيل، فقد وافقت احدى اخواتنا الفاضلات على تقديم دورة في هذه اللغة عن طريق السماع لأنه أدعى لتثبيت التلقي، على أن يكون ذلك في برنامج " Skype " و تقوم الفكرة على جانبين: ابتدائي يتضمن المبادئ العامة للغة و آخر يتبعه يتناول مجال الدعوة الى الله.
فعلى أخواتي الراغبات في الالتحاق بالدورة التي ستبدأ ـ باذن الله و عونه ـ يوم الأحد المقبل الموافق ل: 9 ذو القعدة 1431. تسجيل رغبتهن في هذه الصفحة.
أيام الدورة و توقيتها: يومي الأحد و الثلاثاء من كل أسبوع ـ باذن الله ـ بعد صلاة العصر بتوقيت مكة المكرمة.
بوركتن و بورك سعيكن للخير
و الله الموفق و هو الهادي الى سواء السبيل
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 03:53]ـ
بسم الله ما شاء الله، بارك الله فيك غاليتي ..
أسأل الله لكن التوفيق و السداد .. آمين آمين
ـ[بنت الاسلام م]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 11:28]ـ
جزاكن الله خيرا ولكن ياريت يكون في موعد صباحي اي يوم من يوم السبت الى الاربعاء
ـ[راجية الفردوس الأعلى]ــــــــ[15 - Oct-2010, مساء 11:48]ـ
معكم ان شاء الله، أتمنى أن يكون صباحا
ـ[الرأي الآخر]ــــــــ[16 - Oct-2010, صباحاً 11:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بوركت أختي أمة القادر، والموعد مناسب لي تماما، وأتمنى عدم تغييره.
أنا عندي معرف في سكايب هل أدخل بمعرفي أو أعمل معرف جديد، شاكرة لك إتاحة هذه الفرصة للمعرفة.
ـ[ندى بن حاجب]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 02:12]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكر الله سعيكم في هذا العمل وجعله خالصا لوجهه الكريم
عندي طلب بسيط ياريت يكون موعه الدوره من بعد صلاه العشاء
لان البعض يكون مرتبط في المساء لكي تعم الفائده للجميع
وجزاكم الله الف خير مع اني كنت اتمنى ان اتعلم اللغه الانجليزيه
ـ[أمة القادر]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 02:20]ـ
السلام عليكم
أخواتي الفاضلات أم نور الهدى، بنت الإسلام م، راجية الفردوس الأعلى، الراي الآخر و الاخت ندى
بارككن الله و أعلى مقامكن و شكر لكن تواجدكن على هذه الصفحة و بعد
فما يخص التوقيت أخواتي فالذي يناسب الأخت المعلمة هو بعد العصر هكذا اُخبرت مبدئيا و هناك توافت في رغبة الاخوات فالله ييسر لكن جميعا
و أما مكان اجتماعنا باذن الله و توفيقه فهو كما ذكرنا انفا السكايب و يكفيكن اخاوتي باذن الله معرفكن السابق، على أن يتم سماع الصوت باذن الله مسبقا للتأكد و علّكن تراعين الحاجة الى ذلك.
قد نضطر الى تأخير الانطلاقة الى اسبوع آخر لحين اجتماع العدد و اكتمال التنظيم .. فجزاكن الله خيرا بلغن الدعوة لاخواتكن الثقات ..
و الخاص متاح لمن تريد التواصل لاجل الدورة
و الله الموفق و الهادي الى سواء السبيل.
ـ[ندى بن حاجب]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 07:27]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا جديده على الموقع ياريت تبلغوني وين مكان الدوره وين موقع الخاص
شكر الله سعيكم
ـ[أمة القادر]ــــــــ[17 - Oct-2010, مساء 01:50]ـ
السلام عليكم
أختي ندى الخاص نقصد به الرسائل الخاصة، ما عليك الا الضغط على الاسم المراد التواصل معه فتجدين خيار ارسال رسالة خاصة باركك الله.
و المكان الذي تقام فيه اشارنا الى انه السكايب فالتي ترغب ترسل إلينا بمعرفها.
وفقكن الله.
ـ[الرأي الآخر]ــــــــ[20 - Oct-2010, صباحاً 10:03]ـ
لما عزمت على إرسال رسالة لك على الخاص من أجل المشاركة في سكايب الخاص بتعليم اللغة الإنجليزية، فوجئت أنه يجب أن تكون مشاركاتي عشرين فما فوق لذا كتبت هذا الرد لتبلغ بها مشاركاتي عشرين وأرسل لك معرفي على سكايب ...
شكرا مرة أخرى "أمة القادر".
ـ[أمة القادر]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 11:54]ـ
و شكر الله لكم اختي الرأي الآخر
و قد تم الرد بوركتم
ننتظر الهمم العالية من باقي اخواتنا
وفقكن الله لما يحب و يرضاه
ـ[الرأي الآخر]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 01:04]ـ
أتمنى أن نبدأ من اليوم، ولو كان العدد قليلا، صدقيني نجاحنا سيغري الأخريات بالاشتراك، جزاك الله خيرا
ـ[الرأي الآخر]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 10:21]ـ
يا أمة القادر أشكر لك مبادرتك، كما أشكر للمعلمة تعاونها معنا، ولي رجاء أن لا نؤجل الدرس لأي سبب فإذا لم تكن المعلمة موجودة نتدرب على المحادثة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خزامى]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 08:57]ـ
الله يعطيكم العافية فكرة جدا روووعة
أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
ولا يحرمكم الأجر أخيتي ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 09:26]ـ
فكرة جيدة ما شاء الله
لكن وجدت تضاربا في الوقت، أو بالأحرى، أريد معرفة الوقت المحدد بالضبط، كي أحسب فارق التوقيت بين الجزائر وبينكم، يعني بالساعة، بعد العصر يعني متى؟
ثم اريد أن أرعف هل ستبدأن بالأوليات السهلة، أم تبدأ معلمتنا في المحادثة المبسطة؟ أو ماذا؟
يا رب يساعدني التوقيت لألتحق بكم أخواتي.
ـ[أمة القادر]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 10:33]ـ
بسم الله و الحمد لله
الاخت الفاضلة خزامى جزاكم الله خير و بارك فيكم
الاخت الكريمة أمة الوهاب .. التوقيت كما اشرنا هو بعد العصر بتوقيت مكة نقصد بعد أداء الصلاة بوقت يسير .. و احسبي الفارق و يمكنك معرفة وقت صلاة العصر بتوقيت مكة .. و أما الذي نبدأ به فقد أشرنا بوضوح اليه في نص الدعوة و لكم يا كريمة نعيد فنقول نبدأ بالقواعد المبسطة .. و الله ييسر التحاقكم.
و الله الموفق و الهادي الى سواء السبيل ..
ملاحظة: بعون الله و توفيقه نبدأ يوم الثلاثاء من هذا الاسبوع .. يعني يوم غد اذا لم تكن موانع .. و التوفيق من الله
ـ[مزن]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 10:43]ـ
ممكن أعرف الطريقة .. أريد أشترك معكم كيييييييف أرجوووووووووكم .. أنا عامية في التعامل مع النت ... ياااارب من ترد علي تجزيها جناااااان الفردوس بغير حساااب ..
ـ[أمة القادر]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 10:52]ـ
الاخت الفاضلة مزن
حياكم الله و بارككم
الحقيقة قمت بالشرح .. عليك تحميل البرنامج المذكور في الاعلى اي: " سكايب" ثم اجعلي لك معرف فيه .. و اذا اردت أمر غير هذا فاخبريني كيف يمكنني مساعدتك أو تواصلي معي في الخاص أو بالطريقة التي فيها يسر عليك .. بارك الله فيك و سددك
ـ[الرأي الآخر]ــــــــ[26 - Oct-2010, صباحاً 08:42]ـ
شكرا جزيلا أمة القادر وأنا بانتظار الموعد بشوق
لأتعلم ولأتعرف على أخواتي في الله
جزاك الله خيرا وكل من أعان على نجاح المشروع ...
ـ[تلميذة نحو]ــــــــ[26 - Oct-2010, صباحاً 09:28]ـ
السلام عليكم
لم أستطع التواصل عبر الخاص لأن مشاركاتي فقط 10 مشاركات
أعرف اللغة الإنجليزية بشكل مقبول وأحب أن أتطور أكثر مع داعيات في الله
أعرف التوقيت وعندي البرنامج والمعرف لكن كيف أجتمع معكن؟
ـ[تلميذة نحو]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 08:49]ـ
شكرا على حسن الظن بي أختنا الكريمة
وقد قمت بإضافتك هناك
بقي أن أراقب هذه الصفحة حتى تتفقوا على توقيت معين ومن ثم نبدأ
أحسن الله إليك وجزاك خيرا
ـ[تلميذة نحو]ــــــــ[29 - Oct-2010, صباحاً 08:01]ـ
السلام عليكم
هل تم الاتفاق على الوقت؟
ـ[أمة القادر]ــــــــ[31 - Oct-2010, صباحاً 12:10]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بسم الله و الحمد لله
أخواتي الفاضلات حياكن الله و حفظكن
أريد اعلامكن أن الدورة قد انطلقت بحمد الله و منه ـ نسأله سبحانه أن يتمّ علينا نعمته ـ و التوقيت لمن سألت من الاخوات فهو 4:30 عصرا بتوقيت مكة يعني أخرناه لما بعد صلاة العصر بمدة زمنية .. ليومي الأحد و الثلاثاء كما اسلفنا الذكر.
و أنوه الى أمر هام و أستميح الأخوات عذرا الى نقل الدورة الى برنامج اخر اسمه " الانسبيك " و ذلك بسبب صعوبات في اتصال بعض اخواتنا عن طريق السكايب .. و هذا رابطه للتحميل:
http://www.inspeak.com/index.php?APP_current_action=v iew&APP_current_module=download
ما عليكن الا الضغط على زر التحميل.
اخترنا هذا البرنامج لاحتوائه على غرف صوتية يسهل علينا استخدامها للغاية المطلوبة. و هي تحوي بعض الغرف الاسلامية العلمية أهمها غرفة أهل السنة و الجماعة التي يشرف عليها فضيلة الشيخ: وحيد ابن عبد السلام بالي
فنرجو من الاخوات المهتمات أن يشتركن في البرنامج و الخاص بيننا للتواصل ..
أما أختي تلميذة نحو فلم اتلق منك يا فاضلة أية دعوة باركك الله
حفظكن الله و سددكن
و الله ولي التوفيق
ـ[تلميذة نحو]ــــــــ[01 - Nov-2010, صباحاً 10:41]ـ
لا بأس, المهم أن نجتمع على خير أياً كانت الوسيلة
عندي أيضا الانسبيك ولي معرف فيها ,,فإن كانت هناك غرفة معينة , أرجو أن يتم إرسال اسم الغرفة برسالة خاصة لي حتى أنضم إليكم
وجزاكم الله خير
ـ[حرة]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 04:05]ـ
السلام عليكم ..
أنا من المتصفحين لهذا المنتدى وقد انضممت كعضو إليكم بسبب هذا الموضوع ..
ارجو أن التحق بكم بهذه الدورة ..
أتمنى افادتي ,,
شاكرة لكم،،
ـ[تقوى الفلسطينية]ــــــــ[10 - Nov-2010, صباحاً 07:49]ـ
السلام عليكم
بارك الله بكم وجزاكم خيرا
اريد ان اكون معكم في هذا الخير ان شاء الله
ولكن
اريد فقط ان اعرض خدماتي لكم
فأنا والحمد لله ممتازة في اللغة الانجليزية تحدثا وكتابة وقراءة
واعطي دورسا ودورات في بعض المنتديات في اللغة الانجليزية من abc
فاذا ممكن اريد ان اساعد اذا احتجتم لي
وان اشترك معكم
ارجوا ان لاتحرمنني من هذا الاجر والثواب
وانا بالخدمة ان شاء الله
التوقيت يختلف عندنا في امريكا واعتقد ان الفرق بيننا وبينكم
7 ساعات او ثمانية
والسلام عليكم ورحمة الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 06:35]ـ
السلام عليكم
بارك الله بكم وجزاكم خيرا
اريد ان اكون معكم في هذا الخير ان شاء الله
ولكن
اريد فقط ان اعرض خدماتي لكم
فأنا والحمد لله ممتازة في اللغة الانجليزية تحدثا وكتابة وقراءة
واعطي دورسا ودورات في بعض المنتديات في اللغة الانجليزية من abc
فاذا ممكن اريد ان اساعد اذا احتجتم لي
وان اشترك معكم
ارجوا ان لاتحرمنني من هذا الاجر والثواب
وانا بالخدمة ان شاء الله
التوقيت يختلف عندنا في امريكا واعتقد ان الفرق بيننا وبينكم
7 ساعات او ثمانية
والسلام عليكم ورحمة الله
شكر الله لكِ ..
ـ[أمة القادر]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 11:20]ـ
اهلا بكِ أختي حرة بيننا و حياكِ الله
أما عن كيفية الانضمام للدورة فانظري هذا الرد السابق
السلام عليكم و رحمة الله
بسم الله و الحمد لله
أخواتي الفاضلات حياكن الله و حفظكن
أريد اعلامكن أن الدورة قد انطلقت بحمد الله و منه ـ نسأله سبحانه أن يتمّ علينا نعمته ـ و التوقيت لمن سألت من الاخوات فهو 4:30 عصرا بتوقيت مكة يعني أخرناه لما بعد صلاة العصر بمدة زمنية .. ليومي الأحد و الثلاثاء كما اسلفنا الذكر.
و أنوه الى أمر هام و أستميح الأخوات عذرا الى نقل الدورة الى برنامج اخر اسمه " الانسبيك " و ذلك بسبب صعوبات في اتصال بعض اخواتنا عن طريق السكايب .. و هذا رابطه للتحميل:
http://www.inspeak.com/index.php?app_current_action=v iew&app_current_module=download
ما عليكن الا الضغط على زر التحميل.
اخترنا هذا البرنامج لاحتوائه على غرف صوتية يسهل علينا استخدامها للغاية المطلوبة. و هي تحوي بعض الغرف الاسلامية العلمية أهمها غرفة أهل السنة و الجماعة التي يشرف عليها فضيلة الشيخ: وحيد ابن عبد السلام بالي
فنرجو من الاخوات المهتمات أن يشتركن في البرنامج و الخاص بيننا للتواصل ..
أما أختي تلميذة نحو فلم اتلق منك يا فاضلة أية دعوة باركك الله
حفظكن الله و سددكن
و الله ولي التوفيق
وفقك الله حمليه و اجعلي لك عضوية ثم اعلميني هلى هذه الصفحة و الله ييسر الأمور
ـ[أمة القادر]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 11:24]ـ
السلام عليكم
بارك الله بكم وجزاكم خيرا
اريد ان اكون معكم في هذا الخير ان شاء الله
ولكن
اريد فقط ان اعرض خدماتي لكم
فأنا والحمد لله ممتازة في اللغة الانجليزية تحدثا وكتابة وقراءة
واعطي دورسا ودورات في بعض المنتديات في اللغة الانجليزية من abc
فاذا ممكن اريد ان اساعد اذا احتجتم لي
وان اشترك معكم
ارجوا ان لاتحرمنني من هذا الاجر والثواب
وانا بالخدمة ان شاء الله
التوقيت يختلف عندنا في امريكا واعتقد ان الفرق بيننا وبينكم
7 ساعات او ثمانية
والسلام عليكم ورحمة الله
حياك الله أختي تقوى و أسعدك في الدارين و وفقك لما يرضيه
و نسعد أخية بعرضك الثمين .. و نتواصل باذن الله بعد تحميل البرنامج المذكور في الرد السابق .. أعلميني هنا على الصفحة بعد أن تحصلي على عضوية و نتواصل باذن الله
وفقكن الله و ثبت هممكن عالية
ـ[تقوى الفلسطينية]ــــــــ[11 - Nov-2010, صباحاً 07:19]ـ
بعد تحميل البرنامج المذكور في الرد السابق .. أعلميني هنا على الصفحة بعد أن تحصلي على عضوية و نتواصل باذن الله
عضويتي
taqwa_4
أختي أم نور الهدى
شكر الله لكِ أختي
والفضل والشكر لله وحده
بارك الله بكِ اختي أمة القادر وأحسن الله إليكِ
وجزاكن الله خيرا جميعا
ـ[حرة]ــــــــ[11 - Nov-2010, مساء 08:46]ـ
لدي معرف في الانسبيك ولكن ما اسم الغرفة؟؟
ـ[أمة القادر]ــــــــ[11 - Nov-2010, مساء 09:55]ـ
اختي أم نور الهدى .. لكِ مني التقدير .. أسأل الله ان يباركك و يحفظك و يجزيك خيرا على رفع الهمم
أخواتي الفاضلات حرة و تقوى ـ بارككن الله ـ نتواصل قريبا باذن الله
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[12 - Nov-2010, صباحاً 09:36]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن
الله يبارك فيكن جميعا على أفكاركن الجميلة
وممكن تسمحو لي الانضمام معكن إن أمكن الله المستعان
ولكن لي طلب ممكن موعد الدورة تكون بعد صلاة العشاء
وهل تكون أون لاين أي مثلا لو فات أحد درس من الدورة ممكن يرجع له كيف؟؟
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[12 - Nov-2010, صباحاً 10:07]ـ
اختي أم نور الهدى .. لكِ مني التقدير .. أسأل الله ان يباركك و يحفظك و يجزيك خيرا على رفع الهمم
آمين آمين ولكِ بالمثل غاليتي ..
جزاكِ الله كل خير على كل ما تقومين به من مجهود للتنسيق بين الأخوات، كنت أتمنى أن أشارككن الدروس لكني و الحمد لله أجيد الإنجليزيه.
بارك الله فيكِ و في الأخوات الفضليات ..
ـ[طوبى]ــــــــ[12 - Nov-2010, صباحاً 11:28]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أختي في الله عضوتي هي
malak-19861
أنا جديدة في المنتدى أرجوا من الأخوات مساعدتي في معرفة وقت
بدأ الدورة بالتحديد بالنسبة لتوقيت السعودية وبالنسبة للأيام
الحمد لله الذي هداني إليكم
فأنا أحتاج فعلًا لتعلم اللغة الإنجليزية
وجزاكنَّ الله خير الجزاء.
لقد سجلت في الإنسبيك لأجل التواصل معكن ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة القادر]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 11:26]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن
الله يبارك فيكن جميعا على أفكاركن الجميلة
وممكن تسمحو لي الانضمام معكن إن أمكن الله المستعان
ولكن لي طلب ممكن موعد الدورة تكون بعد صلاة العشاء
وهل تكون أون لاين أي مثلا لو فات أحد درس من الدورة ممكن يرجع له كيف؟؟
حياكِ الله أختنا و بارككِ
أرحب بكِ و أسأل الله أن ييسر لك الالتحاق بالدروس
و أما الوقت فقد تم اختيار الوقت ثم تم تعديله لرغبة أغلب الاخوات فنقلنا درس الأحد الى يوم الخميس و الله المستعان، و أنتم أخواتي أهل لتعذرونا فكثير منا تود الالتحاق و كلٌ لها وقت يناسبها قد يختلف عن غيرها فالله المستعان و هو الموفق سبحانه ..
حاولي الالتحاق في الوقت المذكور و الله ييسرلك كل سبيل فيه الخير و الصلاح
ـ[أمة القادر]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 11:28]ـ
حياكِ الله أختي طوبى و بياكِ و يسر لك سبل الخير
قد تم اضافتكِ و علَّ الللقاء يكون أول خميس بعد العيد
أسأل الله التوفيق و التيسير
ـ[أمة القادر]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 11:19]ـ
السلام عليكم
الأخوات الفاضلات:
الرأي الآخر،
تلميذة نحو،
مزن،
تقوى الفلسطينية،
حرة،
باحثة علم شرعي،
طوبى
أين انتن أخواتي؟
بادرن رعاكن الله و وفقكن لما يحبه و يرضاه
ارجو أن تضعن ردا على هذه الصفحة و قد اضفت المسجلات في البرنامج فما عليكن الا الدخول وقت الدرس
حفظكن الله و يسركن للخير(/)
السُمُ القلبيّ الأول: فضولُ الكلام
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 04:50]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله خالق الإنسان و مُركبه , جعل له لساناً فهو اما لدرجاتٍ المرء خافضٌ أو رافع , به مَيّزنا الكافر من المؤمن وبه شهدنا شهادة حق بأنه لا إله إلا الله محمدُ رسول الله صلى الله عليه و سلم ...
قال الحق - تبارك و تعالى -: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}.
قال ابن كثير عند شرح الآية أي ما يتكلّم المرء من كلمة إلا ولها من يرقبها ومعدٍ لها يكتبها ,
{وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}.
أخواتي ... البدار البدار إلى تخليص النفس من أغلال اللسان و فضول الكلام , فالصمت مُفضّل
على الكلام إن لم يكن خيرا .... فعَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ) رواه البخاري ومسلم.
لنحذر كلنا من إطلاق عنااان اللسان في كل مجال و ميدان لئلا نكون ممن يكبون في النار
على و جوههم جراء حصائد عظيمة جناها جُرم صغير في حجمه.
قال المرداوي في منظومة الآداب:
يكب الفتى في النار حصد لسان * فحافظ على ضبط اللسان وقيد
فالنجاة في إمساك اللسان .... لهذا كانت نصيحة رسولنا صلى الله عليه و سلم لعقبه بن عامر
يوم سأله ما النجاة:
قال: " أمسك عليك لسانك "
فالصمت هو طريقك الموصل - بإذن الله - لحياة قلبك ثم صلاح سائر أمرك وهو أيضا سبيلٌ إلى
فراغ العقل من التوافه , ثم كان هذا سبباً لإعمال النفس فيما ينفع من ذكر لله وحمدٍ و شكرٍ و
تهليل و فيه سلامة من الخوض في الباطل والكذب و الجدال و فيه أيضاً نجاة ُمن ألسنة الناس
أسأل الله السلامة
فضول الكلام ارفض فلا تك * مكثرا كلام بغيرالذكر لله تسعد
خطه - على عجل - يراع الفقيرة لله أم مُهاب.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 08:07]ـ
صدقت أخيتي أم مهاب
أسأل الله سبحانه أن يتجاوز عن زلاتنا حصائد الستنا ويعفو عنا و فهي مما تكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم في النار يوم القيامة اللهم آمين آمين
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 03:20]ـ
صدقت أخيتي أم مهاب
أسأل الله سبحانه أن يتجاوز عن زلاتنا - حصائد الستنا - ويعفو عنا و فهي مما تكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم في النار يوم القيامة اللهم آمين آمين
الواو زائدة ليس لها محل في الاعراب ابتسامة:)
ـ[متى ألبس العلم تاج]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 03:25]ـ
جزيت خيرا غاليتي
ـ[التوحيد]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 03:55]ـ
ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: ((إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها, يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب)) .. حديث تقشعر له الأبدان وترجف القلوب وتحار العقول، وهل من معتبر؟!
وما أجمل قول بعض الصالحين: يا لسان! قل خيرا تسلم واسكت عن شر تسلم, من قبل أن تندم!
وفي انتظار التحذير من بقية السموم (النظر والطعام والمخالطة)
أحسن الله إليك وبارك فيك أختنا العزيزة أم مهاب.
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 05:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت جزاك الله ألف خير
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 05:32]ـ
آمين جزى الله كلّ من مرّ و أضاف و أفاد و علّق.
أختكن أم مُهاب.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 09:43]ـ
بارك الله فيك أختي الحبيبة، زادك الله علما.(/)
اريد توضيح جزاكن الله خيرا
ـ[ساجده لله]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 01:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته، عندي رجاء وهو توضيح هل صلاة العيدين واجبه او مستحبه وبالدليل وبأقوال العلماء جزاكن الله خيرا فبعض الاخوات تجادلن فب هذا الموضوع، وانا ابحث لهم عن الجواب الشافي.
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 02:04]ـ
غاليتي بإذن الله ستجدي هنا ما ينفعك
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=20167
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 02:07]ـ
اختلف العلماء في حكم صلاة العيدين على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أنها سنة مؤكدة. وهو مذهب الإمامين مالك والشافعي.
والقول الثاني: أنها فرض على الكفاية، وهو مذهب الإمام أحمد رحمه الله.
القول الثالث: أنها واجبة على كل مسلم، فتجب على كل رجل، ويأثم من تركها من غير عذر. وهو مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله ورواية عن الإمام أحمد. وممن اختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية والشوكاني رحمهما الله.
انظر: المجموع (5/ 5)، المغني (3/ 253)، الإنصاف (5/ 316)، الاختيارات (ص 82).
واستدل أصحاب القول الثالث بعدة أدلة، منها:
1 - قوله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) الكوثر/2.
قال ابن قدامة في "المغني": المشهور في التفسير أن المراد بذلك صلاة العيد اهـ.
وذهب بعض العلماء إلى أن المراد من الآية الصلاة عموماً، وليس خاصة بصلاة العيد، فمعنى الآية: الأمر بإفراد الله تعالى بالصلاة والذبح، فتكون كقوله تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) الأنعام/162.
واختار هذا القول في معنى الآية ابن جرير (12/ 724)، وابن كثير (8/ 502).
فعلى هذا، لا دليل في الآية على وجوب صلاة العيد.
2 - أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بالخروج إليها، حتى أمر النساء بالخروج إليها.
روى البخاري (324) ومسلم (890) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ. قَالَ: لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا.
(الْعَوَاتِق) جَمْع عَاتِق وَهِيَ مَنْ بَلَغَتْ الْحُلُم أَوْ قَارَبَتْ , أَوْ اِسْتَحَقَّتْ التَّزْوِيج.
(وَذَوَات الْخُدُور) هن الأبكار.
والاستدلال بهذا الحديث على وجوب صلاة العيد أقوى من الاستدلال بالآية السابقة.
قال الشيخ ابن عثيمين في "مجموع الفتاوى" (16/ 214):
"الذي أرى أن صلاة العيد فرض عين، وأنه لا يجوز للرجال أن يدعوها، بل عليهم حضورها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها بل أمر النساء العواتق وذوات الخدور أن يخرجن إلى صلاة العيد، بل أمر الحيض أن يخرجن إلى صلاة العيد ولكن يعتزلن المصلى، وهذا يدل على تأكدها" اهـ.
وقال أيضاً (16/ 217):
"والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر" اهـ.
وقال الشيخ ابن باز في "مجموع الفتاوى" (13/ 7) عن القول بأنها فرض عين، قال:
"وهذا القول أظهر في الأدلة، وأقرب إلى الصواب" اهـ.
ـ[ساجده لله]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 10:46]ـ
جزاك الله خيرا(/)
? رسائل لكِ من القرآن الكريم ?
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 01:15]ـ
http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0148.gif
http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0201.gif
رسائل يومية لك من القران الكريم
- 1 -
http://67.159.33.58/app-create/images/2009-11-05/1364112439-o1105110113-1.jpg قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِ?لْأَخْسَرِينَ أَعْمَ?لًا. ?لَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى ?لدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[23 - Oct-2010, مساء 04:19]ـ
رسائل يوميه لك من القران الكريم
- 2 -
http://67.159.33.58/app-create/images/2009-11-05/1364112439-o1105110113-1.jpg يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 02:00]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
أحسن الله إليك وشكر لك تلك التذكرة العطرة من كتاب الله
تابعي ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - Oct-2010, صباحاً 12:41]ـ
أحسن الله إليك وشكر لك تلك التذكرة العطرة من كتاب الله
تابعي ..
جزاك الله خيرا أختي (التوحيد)
سأواصل إن شاء الله يوميا، ما استطعت لذلك سبيلا.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - Oct-2010, صباحاً 12:43]ـ
رسائل يومية لك من القران الكريم
- 3 -
http://67.159.33.58/app-create/images/2009-11-05/1364112439-o1105110113-1.jpg ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Oct-2010, صباحاً 11:20]ـ
هذه آية تستحق المزيد من التأمل, قد يكون من السهل على النفس البشرية السوية أن تعفو عمن ظلما وتغفر له وتسامحه, لكن أن يكون كأنه ولي وحميم؟
هذا لا يقدر عليه إلا قلة قليلة جدًا من البشر؛ لهذا أتبعه - تعالى - يقوله: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}
ثم إن صاحب هذا الفضل الكبير والحظ العظيم, لن يدعه الشيطان على حِلمه, ولن يتركه وشأنه, بل سيبقى يوسوس ويزين, وقد أرشد الله إلى العلاج الفوري في هذه الحالة .. الاستعاذة:
{وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 07:44]ـ
أسأل الله أن يجعلنا ممن يتدبر القرآن ويعمل بما يقرأ ويفهم
بوركتي غاليتي وبإذن الله لي أضافه هنا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 08:28]ـ
هذه آية تستحق المزيد من التأمل, قد يكون من السهل على النفس البشرية السوية أن تعفو عمن ظلما وتغفر له وتسامحه, لكن أن يكون كأنه ولي وحميم؟
هذا لا يقدر عليه إلا قلة قليلة جدًا من البشر؛ لهذا أتبعه - تعالى - يقوله: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}
ثم إن صاحب هذا الفضل الكبير والحظ العظيم, لن يدعه الشيطان على حِلمه, ولن يتركه وشأنه, بل سيبقى يوسوس ويزين, وقد أرشد الله إلى العلاج الفوري في هذه الحالة .. الاستعاذة:
{وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}.
حفظك الله أختاه، فعلا ليس من السهل أن تطاوعنا أنفسنا ونجعل من العدو وليا حميما، ولعل من يستطيع ذلك هو الذي عرف بحق اسم الله
'' العَفُوّ '' ...
وَهُوَ العَفُوُّ فَعَفوُهُ وَسِعَ الوَرَى ... لَولاَهُ غَارَ الأرضُ بِالسُّكَّانِ
وعفا طلبا لعفو ربه.
نسأل الله أن يوفقنا لما فيه خير لنا وأن ييسر لنا كل أمورنا ويجعلنا مفاتيح خير مغاليق شر.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يتدبر القرآن ويعمل بما يقرأ ويفهم
بوركتي غاليتي وبإذن الله لي أضافه هنا
جزاك الله خيرا أختاه، اللهم استجب.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[28 - Oct-2010, صباحاً 12:42]ـ
رسائل يومية لك من القران الكريم
- 3 -
http://67.159.33.58/app-create/images/2009-11-05/1364112439-o1105110113-1.jpg ? وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ?
(الفرقان:30)
ـ[لجين الندى]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 10:06]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[05 - Nov-2010, صباحاً 12:22]ـ
جزاك الله خيرا
جزاك الله مثله أختي الكريمة لجين الندى
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[05 - Nov-2010, صباحاً 12:24]ـ
رسائل يومية لك من القران الكريم
- 4 -
http://67.159.33.58/app-create/images/2009-11-05/1364112439-o1105110113-1.jpg ? وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجأَرُونَ * ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ?
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[17 - Nov-2010, صباحاً 12:51]ـ
رسائل يومية لك من القران الكريم
- 5 -
http://67.159.33.58/app-create/images/2009-11-05/1364112439-o1105110113-1.jpg ? مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ?(/)
سن حفصة بنت عمر و صفية بنت حييّ رضي الله عنهن
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 05:26]ـ
السلام عليكم
إثر بحثي عن رد العلماء الإسلام على شبهة زواج رسول الله (ص) بأمنا عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وجدت في بعض الردود أنّ حفصة بنت عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - تزوجت بخنيس بن حذافة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - و سنها 12 سنة، و أنّ صفية بيت حييّ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - تزوجت بسلام ابن مشكم و سنها 11 سنة.
سؤالي هو: ما هي المصادر التي أعتمد عليها لأخذ هذه المعلومات.
و بارك الله فيكم
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 05:35]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انظري الإصابة في تمييز الصحابة و سير أعلام النبلاء و أسأل الله لك التيسير والتوفيق.
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[23 - Oct-2010, صباحاً 12:11]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انظري الإصابة في تمييز الصحابة و سير أعلام النبلاء و أسأل الله لك التيسير والتوفيق.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك, نعم نظرت في الإصابة , سير أعلام النبلاء, الاستيعاب و غيرهم من كتب التراجم، لم أجد ما أريده لأن العلماء رحمهم الله يركزون في تراجم أمهات المؤمنين على مرحلتهم كزوجات للنبي و لا يذكرون إلا الشيء القليل على حياتهن قبل زواج الرسول.
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Oct-2010, مساء 01:21]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
ورد في (تاريخ الطبري) "تزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر في شعبان وكانت قبله تحت خنيس بن حذافة السهمى في الجاهلية". ا. هـ (2/ 186).
أي أنها تزوجته قبل الإسلام.
وقد هاجر خنيس (هجرة الحبشة الثانية) سنة 5 هـ, أو 6 هـ تقريبا
ومعلوم أن ميلاد حفصة - رضي الله عنها - كان قبل البعثة بخمس سنوات - كما ورد في الإصابة وطبقات ابن سعد - فعلى حسب ما جاء في تاريخ الطبري, من أن زواجها بخنيس كان قبل الإسلام, يكون عمرها وقت الزواج أقل من 12 سنة ..
ومثل هذه الأخبار, وإن كانت من كتب موثوقة, إلا أنها تبقى غير ثابتة التأكيد؛ إذ ليست متصلة بسند معلوم.
وفي مثل هذه الكتب (طبقات ابن سعد - تاريخ الطبري - الإصابة في معرفة الصحابة) يرجى أن تحصلي على بغيتك فيها إن شاء الله.(/)
أخواتي قد بعُد اللقاء ولكننا في إنتظار
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[23 - Oct-2010, صباحاً 01:23]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ) و عن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظلّ إلا ظله: إمام عادل، و شاب نشأ في عبادة الله، و رجل قلبه معلّق بالمساجد، و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه و تفرّقا عليه ...... "
أخواتي أحبكن في الله ولله وبالله و أتطلع لمحبتكن لي لنفس هذه الغاية النبيلة الشريفة فلنجعل هذا الموضوع نتفقد فيه أحوال بعضنا خصوصاً أن بعض الأخوات تغيب لأيام فنقلق لها وتشغل فكرنا غيبتها.
فهأنا أوجه نداء لأخت غالية حبيبة أفتقدها , منذ مدة لم تعطر مجلسنا بعبير أريجها ولم تزين سماءنا بنجوم كلماتها فأسأل الله الكريم أن يحفظها أينما كانت و نريد منها بضع كلمات تطمئنا بهن عليها حال قرائتها لهذا النداء.
فأين أنتِ يا قلبي مملكة وربي يملكه؟
وأنتن كذلك سجلّن من تفتقدن من الأخوات الكريمات و إبعثن لهن نداءات الوصل والوصال.
كالعادة على عجل:)
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Oct-2010, مساء 12:40]ـ
أحسن الله إليك وبارك فيك .. وتقبل دعواتك الطيبات وجمعنا وإياك في الجنة
نعم نفتقد بعض أخواتنا ونسأل الله أن يكونوا بخير حال, ولعل الغالية (قلبي مملكة) قد شغلتها الدراسة, لكنها تعود وتطل علينا بطلعتها البهية, يسر الله أمرها ..
والأخت الروميصاء وراجية العفو وغيرهن ممن كنّ يشاركن ويبدعن في المجلس
والله أسأل أن يكون المانع خيرا وأن يشغلهن بطاعته ورضوانه .. آمين
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 12:16]ـ
اللهم آمين شكر الله لك أيتها الغالية هذا التجاوب و لا حرمك الله إستجابة الدعوات.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 12:40]ـ
والله أسأل أن يكون المانع خيرا وأن يشغلهن بطاعته ورضوانه .. آمين
آمين
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 12:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يشرح صدورنا لذكره ويعيننا على طاعته والأخلاص له
ولعل الغالية (قلبي مملكة) قد شغلتها الدراسة
قد علمتي ماأشغلني
نعم اخر سنه لي في الجامعه وأرجوا أن أحصل أعلى الدرجات في تخصصي
وربما لهذا السبب تغيبت عن المجلس ولكن يعلم الله أني دائمة التفكير فيكن وفيمن أحببتهن في الله
وأسأل الله أن كما جمعنا في هذه الدنيا الفانيه أن يجمعنا في جنته على أسره متقابلين
أختي الغاليه (محبة الفضليه) أنا يضا أفتقدك
فأني أحبك فيه
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[12 - Nov-2010, مساء 03:55]ـ
الأخت الغالية التوحيد , أين أنتِ؟
لا تحرمينا من وجودك المتألق و أسأل الله أن يكون غيابك لخير ...
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Nov-2010, صباحاً 11:41]ـ
لا حرمني الله صدق أخوتكن ..
وأقرّ عينك بما تحبين من خيري الدنيا والآخرة
شغلتني مشاغل الحياة ..
أسأل الله - تعالى - أن يشغلني وإياك بطاعته .. آمين
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 07:58]ـ
أما أنا فأسأل عن أختنا الحبيبة الأمل الراحل؟؟
نفتقدها والله فقد كان لوجودها بصمة وأنا أحبها في الله.
هل من أخبار عنها؟؟
لم نر لها مشاركة من مدة فعسى أن يكون المانع خيرا
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 05:01]ـ
جزاك الله خيرا(/)
خَاطرةٌ عَنِ .. (القلب)! ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - Oct-2010, صباحاً 08:03]ـ
قد لا يُدرك أحدنا عِظَم وجلال نعمةٍ من النعمِ حتى يُسلبها، حينها فقط يَعظُم قدرها، ويَري تقصيره في عدم شُكرها، ويتجلى قدر فضل الله عليه بمنحه إياها ..
وإنّ مِنْ أعظم نعمِ الله، أن يُرزقّ العبدُ قلبًا مُوحدًا لله طاهرًا، خاليًا مِنْ شوائب الشِّرك وآفاته، نقيًا من آلام الهوى ومُعضلاته ..
فإنَّها من أعظم النِّعم التي تُوجب الشُّكر في كُلِّ وقتٍ وحينٍ ..
وتتجلَّى قدرُ تلك النِّعمة بدخول مُفسداتها، فمتى ما دخلَ القلب الهوى أفسده، واصطحب معه كُلَّ همّ وغمّ، وبدخوله - أعني الهوى - فُتح باب المعاصي على مصراعيه، بل إنْ شئت فقُل كُسِر!، فتراها تنهمرُ على صاحب الهوى تترى؛ لتحكمه به وسيطرته عليه، إلا من رحم الله ..
فالمحبُّ - في غير طاعة الله - يُعذَّب بمحبوبه، والعذابُ أنواع ودرجات، يزيد وينقص على قدر التَّعلّق بالمحبوب ..
أنت القتيلُ بكلّ مَنْ أحببته ** فاختر لنفسك في الهوى مَنْ تصطفي
ومما تورثه الهموم، فمتى ما دخلتِ الهموم القلب انعكس ذلك على إخوانه؛ فإنّ صلاحَ الجسد قد قُيّض بصلاح سيد الأعضاء ..
" ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب " رواه البخاري و مسلم
وإنَّ في كلام الحبيب لدُرر، لمَنْ أبصر وأمعن النظر، واعتبر ..
فيا مَنْ أشرب قلبه كؤوس الهوى، حتى صار عبدًا لها من دون الله، أما آن الأوان لتفيق من سكرتك؟!، وتتهيأ للقاء محبوبك الحقّ وآخرتك؟!
يقول الإمام ابن القيم في الفوائد (يا بائعًا نفسه بهوى مَنْ حبُّه ضنى، ووصلُه أذى، وحسنُه إلى فناءٍ، لقد بعت أنفس الأشياء بثمنٍ بخسٍ، كأنَّك لم تعرف قدر السِّلعة ولا خِسَّة الثَّمن)
خلِّ قلبك ممن سواه، فـ "التّخلية قبل التَّحلية"، يقول ابن القيِّم في الفوائد (قبول المحل لما يوضع فيه مشروط بتفريغه من ضده) إلى أن قال: (والقلب المشغول بمحبة غير الله وإرادته والشوق إليه لا يمكن شغله بمحبة الله وإرادته والشوق إلى لقائه إلا بتفريغه من تعلّقه بغيره) اهـ
وإنِّما تكون التَّخلية بالمجاهدة والصبر، مع لزوم فعل الأمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، والتحبب إليه بالطاعات و النوافل والقربات، "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين"
وأفرض الجهاد جهاد الهوى والنفس كما صرّح بذلك العلماء ..
فإن خُلّيَ القلب من دنس الهوى، صار متهيئًا لاستقبال المحبة العظمى، إلا وهي محبة الحق الأعلى ..
أما مَنْ رزق هذه النّعمة، نعمة القلب الموحِّد الطَّاهر مِنْ دنسِ الهوى، فاحمد الله على نعمه، وتفانى في عبادته وشكره، فشكرك مُوجبٌ للزيادة، مُستجلبٌ لعطاء الذي خزائنه لا تنفذ، ونعمه لا تُعد ..
أختكم / ربوع الإسلام
سُطِّر في:
22/ 12/2009
والله المستعان ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 06:04]ـ
لِمَ تؤخرين عنّا هذه الدرر؟
أحسن الله إليك وشكر لك هذا الانتقاء الفريد وتلك التذكرة القيمة ..
ما أجمل أن يطالع الإنسان بين خِلان الخير ما يذكره إذا نسي وينبهه إذا غفل!
وقد ورد في الحديث الذي رواه سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن جبريل أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال:
((يا محمد عش ما شئت فإنك ميت, واعمل ما شئت فإنك مجزي به, واحبب من شئت فإنك مفارقه ... ))؛ رواه أحمد, وصححه الألباني.
ولو فكر العاشق في منتهى ... حسن الذي يسبيه لم يسبه
لكن الغفلة تحول دون هذا التفكر!!
نسأل الله أن يملأ قلوبنا بحبه وأن يصلنا بحبل طاعته, وأن يعصمنا من الزلل.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 06:38]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي على هذه الدرر الرائعة أسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[31 - Oct-2010, مساء 07:02]ـ
ما شاء الله
كلام جميل
بارك الله فيك
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 12:42]ـ
أخيتي / التوحيد .. أيتها الشريفة النبيلة، جزاكِ الله عن حسن ظنّك بالفقيرة جزيلَ الخير والأجر، وما نُؤخِّر أخية (كُليماتنا) إلا لأننا لا نجدُ في النّفس تطبيقها في غالب الأمر؛ فما أكثرَ القول، وما أقلَّ العمل والحول!
وتالله إنّ كاتبة الموضوع لأحوجُ إليه مِنْ غيرها، وراجيةً وداعيةً ربها ألا يجعل عظيمَ حظها القول المُجرد ..
والله المستعان ..
جوزيتِ عنّا الخير، وكُفيت البأس والضير .. آمين
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 12:59]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي على هذه الدرر الرائعة أسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا
آمين، وإياكِ .. وجزاكِ مثله وأضعافه أيتها الكريمة ..
ما شاء الله
كلام جميل
بارك الله فيك
وفيكِ أخية الإسلام الفاضلة ..
حياك الله تعالى ..
ـ[نبض الامة]ــــــــ[11 - Nov-2010, مساء 07:39]ـ
{ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا}
* * *
جميلٌ ما سطّرت ورائع ما حبّر قلمك ..
رفع الله قدرك وأعلى مقامك وزادك علما وفهما وحياء وعفة ..(/)
من لديها خبرة تخبرنا
ـ[مزن]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 06:27]ـ
السلام عليكم
الله يسعدكن ويرفع قدركن هل من الممكن أجد جوال أستطيع تحميل كتب عليه وقراءتها؟ ما اسم الجوال وكيف؟ لأني أحتاجه لكي أقرأ في الأماكن العامة وأوقات الانتظار، الله يرضى عليكن ويرزقكن الجنة بغير حساب ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 07:01]ـ
عليكِ السلام ورحمة الله وبركاته ..
بالنسبة لتجربتي الشخصية فإن جوال N73 نوكيا، أستطيعُ قراءة الكتب عليه؛ فهو يقرأ word و Pdf ولله الحمد
ولعل ثمّة أفضل منه ..
حفظكِ الله
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 05:10]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
صراحة لا أتابع كثيرا أحداث التكنولوجيا، جوالي قديم تخلف عن ركب التقدم - فهو عندي من سنتين - Nokia E66 يدعم خاصية قراءة الكتب الإلكترونيه والقراءة من خلاله صراحة متعبه، فكما تعلمين شاشة الجوال صغيره ولكي تكملي قراءة السطر الواحد يجب عليك تحريك الصفحه يمينا و يسارا ..
أخيتي أنصحكِ بإقتناء قارئ الكتب الإلكترونيه أحسن بكثير من الجوال .. وإليك هذا الرابط المفيد جدا ..
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41637
بارك الله لكِ غاليتي في وقتك و نفع بكِ، آمين آمين ..
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 05:12]ـ
و هنا أيضا ..
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22553&highlight=Irex+Iliad+Reader
ـ[مزن]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 10:59]ـ
جزيتم الجنان بغير حسااااب
ـ[التوحيد]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 02:14]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
N95 ممتاز جدا في تحميل الكتب بصيغتي word أو pdf
ويتميز بذاكرة كبيرة جدا 8 G
وشاشته كبيرة وواضحة جدا
وفقكِ الله ورزقكِ العلم النافع ..
ـ[مزن]ــــــــ[29 - Oct-2010, مساء 07:59]ـ
الله يسعدكم جميعا شك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ا لكم(/)
حارت بي أفكاري فتحورت فحترت معها!
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 10:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على نبينا محمد علية أفضل الصلاة واتم التسليم
حارت بي أفكاري فتحورت فحترت معها
دخلت تخصص الكيمياء وكنت أتطلع أن أكتشف شيئا جديد بين هؤلا العلماء؛لكن وصلت لأخر سنه ولم أكتشف شيئا؛ أريد أصنع شي لديني أريد أن أخدم وطني0أريد أصنع أمر لم يسبقني أحد؛أريد أن يفتخر الأسلام بي كفتاة مسلمة تريد ترفع راية التوحيد عالياً؛
حارت بي أفكاري فتحورتفحترت معها
أنني لأعجب أشد العجب من النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
ماأجمل بصمتهن في مجتمعهن؛ ولوذكرتهن لطال المطاف بنا
روى مسلم عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المؤمن القوي خير وأحب الى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير)
عندما أرى شباب الأمه وفتيات الأمه التي ضُعف إيمانهم وأتبعوا أهواءهم
أقول في نفسي سيأتي زمان ولو طال سنعيد مجدنا
ونجعلهم (أقصد أبناء الغرب) هم التابعين لنا.
أحيانا أقول في نفسي ربما قبل اموت اكتشف شي جديد لم يكتشفه أحد!
وأحيانا أقول ربما لوبلغت عمرا محدد سيكون التغير والنقله في حياتي!
أخبرت أختي التي تكبرني أريد صنع أمر لم يسبقني عليه أحد ويكون فخراًللأمه السلاميه أولا ووطني ثانيا
قالت؛ لو هناك أمر يريد رفعة الأمه لرفعوها مشايخنا وهم أعلم وأفقه منك
قلت لها: أن كان هكذا تفكير الواحده منا إذاً لن نتقدم ولن نفلح إذاً أبدا
بل ربما كان أقل مخلوق فينا كان السر فيه ومفتاح النجاح بين يديه
لعلي كتبت لمحةمما (تحور)
في ذهني ولعلي أجد هنا مايعينني على الأمساك بخيطي الضائع
فلا نقلل من اي كلمة تضعونها لربما كان في القليل الخير الكثير
أختكم في الله
http://www.m5zn.com/uploads/2010/10/27/photo/102710111041wdwhu1p9.jpg (http://games.m5zn.com/****ing_games.html)
ـ[التوحيد]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 10:29]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
المهم ألا يبقى المسلم في حالة توقف, فإن كنتِ قد أوشكت على الانتهاء من دراستك ولم تجدي ما تقدمينه, فلا يعني أن تسمحي لهجمات الإحباط واليأس أن تسيطر عليك!
ستكونين أكثر خبرة الآن وسيكون لديكِ - بإذن الله - الدافع القوي للمضي قُدمًا في طلب العلم وتحصيل الفوائد بشتى أنواعها ..
قد يكون العمل الذي سيرفعك عند الله ويكون سببًا في دخولك الجنة في أمر يسير لا يحتاج لبذل المزيد من الجهود وإتعاب الجسد؛ فالنية ترفع العمل أو تضعه!
وقد ورد في الحديث: ((سبق درهم مائة ألف درهم ... ))
فجددي نيتك مع كل يوم, وسلي الله التوفيق, ولا تحكري النجاح على الدراسة الأكاديمية, وأسأل الله أن يثيبك على رغبتك في الخير وأن يوفقكِ ويرزقك بما تحبين من خيري الدنيا والآخرة.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 09:47]ـ
شرح الله صدرك كم شرحتي صدري بتلك الكلمات
صدقتي أختاه صدقتي
نسأل الله أن يجعلنا ممن يحملون هم الدين والدعوة لامن تحمل الدعوة همهم
بارك الله فيك أختي التوحيد وانار الله بصيرتك(/)
الزوجة المؤمنة
ـ[أم البشرى]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 11:11]ـ
http://www.topforums.net/gallery/files/1/0/0/0/0/3/7/3/0/1/021.gif
http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image120.gif
الزوجة المؤمنة الملتزمة بما شرع الله لها أن تكون دائما زوجة جديدة لزوجها في حياته، فالكلمة الحلوة زينة و البسمة المشرقة جمال والرائحة الطيبة بهجة،
إنما الذهب ذهب الخلق و ذهب الدين و ذهب
القلب،
الزوجة المؤمنة حورية الدنيا و سيدة قصور أهل الجنة بإذن الله ,تتعلم من القرآن أخلاق حور الجنان.
تسير مع داعية سيار هوايته جمع الغبار يحب الغرباء
الدين يصلحون إذا أفسد الناس و يزيدون إذا نقص الناس.
أين الأخت المسلمة التي تجعل مهرها الدعوة و حليها الأخلاق و ثوبها التقوى و عرضها الوضوء و رصيدها الحسنات.
لزوجة مطيعة عيناك عنها راضية ×× و طفلة صغيرة محفوفة بالعافية
و غرفة نظيفة نفسك فيها هانية ×× و لقمة لذيذة من أغل أيد طاهية
خير من سعات في ضل القصور ×× العالية تعقبها عقوبة يصلى بنار حامية
أين الأخت التي ترصد أسعار الجنة و تكون لزوجها أم في الحنان و بنت في الطاعة و أخت في الدعوة و حبيبة في الدار، تقرب إليه ما يحب و تبعد عنه ما يكره، تتلقاه مبتسمة و تودعه بدعاء ليعود إليها مشتاق فيهمس في أدنيها
لقد أراك كسيت أجمل منظر ×× و مع الجمال سكينة ووقار
و ريح طيبة إذا استقبلتهاو ×× العرض لا د نس و لا خوار
و إذا رأيت رأيت نارك نورت ×× وجه أغر يزينه الأسفار
فجزأك ربك من عشيرتك نظرة ×× و سقى سداك مجلجل مدرار
صلى الملائكة الدين تخيروا ×× و الصالحون عليك و الأبرار
منقولة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Oct-2010, صباحاً 12:11]ـ
بارك الله فيكِ أختاه على النقل الطيب منكِ
ـ[التوحيد]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 10:33]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
نصائح قيّمة, قلّ من تعمل بها!
أحسن الله إليكِ.
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 04:58]ـ
جزاك الله خيرا.(/)
حمل تفريغ الدروس المستفادة من حادثة الإفك للشيخ إبي إسحاق الحويني
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[28 - Oct-2010, صباحاً 01:37]ـ
حمل تفريغ الدروس المستفادة من حادثة الإفك للشيخ إبي إسحاق الحويني
http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=11022 (http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=11022)
نسالكم الدعاء بالإخلاص في القول والعمل وأن يشفي أمي ويرحم أخي
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 05:52]ـ
أحسن الله إليكِ
وأسأل الله أن يرزقنا وإياكِ الإخلاص والقبول, وأن يرحم أخاكِ ويشفي أمكِ.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 09:18]ـ
أسأل الله لي ولكِ الاخلاص في القول والعمل
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي أمك ويرحم اخاكِ
اللهم آمين , آمين
ـ[تلميذة نحو]ــــــــ[02 - Nov-2010, صباحاً 11:15]ـ
جزاك الله خير(/)
حكم وضع صور الأطفال في المنتديات .. أرجو الرد ..
ـ[نسمات الفجر]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 08:24]ـ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته ..
لا أعلم أهو مكانه الصحيح في هذا القسم ,, أم لا ..
لكن وضعته أرجو من أخواتي الغاليات المساعدة ..
مسألة وضع صور الأطفال في المنتديات الإسلامية .. في التواقيع وفي الصور الرمزية ..
حيث رأيت ذلك منتشراً بشكل كبييييير ..
ماحكمه؟؟ وهل هناك فتاوى في جواز ذلك؟؟ أرجو الإفادة ..
وجزاكم الله خيرا ...
ـ[لجين الندى]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 10:07]ـ
لا أعلم
وان شاء الله الأخوات يفيدونك
ـ[نسمات الفجر]ــــــــ[29 - Oct-2010, مساء 09:35]ـ
الله يجزاااك خير لجين الندى ,,, وفقك الله
وياليت اللي عندها الفتوى تنزلها أنتظركن ,,,,,, الله يوفقكن أخواتي
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[29 - Oct-2010, مساء 10:15]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة التصوير من الأمور التي وقع فيها خلاف بين العلماء المتأخرين حيث حرّمه البعض وأجازه آخرون.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 01:53]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس عندي أكثر ما عند اختي محبة الفضيلة (أم مهاب) العزيزة غير أني أرجح تحريم الصور لما فيها من مضاهاة لخلق الله ومنع للملائكة من دخول البيت الذي فيه صور للادلة الواردة من السنة أم عن حكمها في المنتديات فلا أظن أن من قال بالمنع والتحريم أجاز ها هنا والله تعالى اعلم
ـ[التوحيد]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 10:04]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
السؤال: ما حكم وضع صور أشخاص أو أطفال في الماسنجر (الإيميل)؟
الجواب:
الحمد لله
صورة ذوات الأرواح المرسومة باليد، أو المجسمة محرمة، وهي داخلة في نصوص الوعيد للمصورين.
وينظر تفصيل هذا في أجوبة الأسئلة: (34839 ( http://www.islamqa.co.cc/m/index.php?q=http%3A%2F%2Fwww.i slam-qa.com%2Far%2Fref%2F34839) ) و (10668 ( http://www.islamqa.co.cc/m/index.php?q=http%3A%2F%2Fwww.i slam-qa.com%2Far%2Fref%2F10668) ) و (39806 ( http://www.islamqa.co.cc/m/index.php?q=http%3A%2F%2Fwww.i slam-qa.com%2Far%2Fref%2F39806) ) .
وأما الصورة التي بآلة، وهي ما يطلق عليها " الصورة الفوتوغرافية ": ففيها خلاف بين العلماء، والذي يظهر لنا أن حكمها حكم الصورة السابقة.
وينظر تفصيل هذا في جوابي السؤالين: (22660 ( http://www.islamqa.co.cc/m/index.php?q=http%3A%2F%2Fwww.i slam-qa.com%2Far%2Fref%2F22660) ) و (8954 ( http://www.islamqa.co.cc/m/index.php?q=http%3A%2F%2Fwww.i slam-qa.com%2Far%2Fref%2F8954) ) .
وبما سبق يُعلم عدم جواز وضع صورة طفل، أو غيره من ذوات الأرواح في " الماسنجر "، أو في المنتديات، وغيرها، ويشتد المنع في حال كانت الصورة لأنثى، أو كانت صورة رجل وسيم يقصد بوضعها الإيقاع بالفتيات، والنساء، ومثل هذه الأفعال لا تجوز حتى عند المجيزين للصور الفوتوغرافية؛ لما في ذلك الاستعمال من منكر واضح، وفساد بيِّن.
والله أعلم.
http://www.islamqa.co.cc/m/index.php?q=http%3A%2F%2Fislam-qa.com%2Far%2Fref%2F121135
__________________
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[01 - Nov-2010, مساء 07:46]ـ
جزاكِ الله الخير الوافر العميم أختي الغالية التوحيد.
ومثل هذه الأفعال لا تجوز حتى عند المجيزين للصور الفوتوغرافية؛ لما في ذلك الاستعمال من منكر واضح، وفساد بيِّن.
من هنا عرفنا بوجود قسم من العلماء يجيزون التصوير دون كراهة وعلى هذا هناك من أفتى بجواز وضع صور الأطفال فقط في التواقيع - طبعاً صور النساء وما فيه فتنة مستثنى - ولقد عثرت على أكثر من فتوى في هذا الشأن بالتحديد وكلها على الجواز.
والخلاف بين العلماء على الصور و التصوير معروف.
ـ[نسمات الفجر]ــــــــ[02 - Nov-2010, مساء 09:23]ـ
محبة الفضيلة .. الحضرمية
الله يجزاكن خير ويبارك فيكن .. مشكوووراااات ,
أختي .... التوحيد
جعله الله في موازين حسناتك وبارك لك في علمك
الله يجزاك الأجر العظيم.
ـ[ام الزبير]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 08:53]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
هل دولة اليهود هي دولة إسرائيل
ـ[الحضرمية]ــــــــ[29 - Oct-2010, صباحاً 12:45]ـ
ما حكم تسمية دولة اليهود بـ " إسرائيل "!؟ المحرر: عبد الله بن زيد الخالدي ( http://sahab.net/home/index.php?User=4) - التاريخ: 2009 - 06 - 19 22:44:31 - مشاهدة (14207)
فضيلة العلامة د. ربيع بن هادي بن عمير المدخلي: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد: فهناك ظاهرة غريبة شائعة منتشرة في أوساط المسلمين، ألا هي تسمية الدولة اليهودية - المغضوب عليها - باسم " إسرائيل "، ولم أرى أحدًا استنكر هذه الظاهرة الخطيرة، والتي تمس كرامة رسول كريم من سادة الرسل، ألا وهو يعقوب - عليه الصلاة والسلام -، الذي أثنى الله عليه مع أبويه الكريمين: إبراهيم وإسحاق في كتابه العزيز؛ فقال - تبارك وتعالى -: ? وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ. إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ. وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيَارِ ?. [ص: 45 - 47]. فهذه منزلة هذا الرسول الكريم في الإسلام فكيف يلصق باليهود، ويلصقون به!؟
ويسوق كثير من المسلمين اسمه في سياق ذم هذه الدولة فيقول: فعلت " إسرائيل " كذا، وفعلت كذا وكذا، وستفعل كذا، وهذا - في نظري - أمر منكر لا يجوز مجرد وجوده في أوساط المسلمين؛ فضلاً عن أن يصبح ظاهرة متفشية تسري بينهم دون نكير، من هنا وضعنا هذا السؤال والإجابة عنه؛ فقلنا: هل يجوز تسمية الدولة اليهودية - الكافرة الخبيثة - بـ " إسرائيل "، أو " دولة إسرائيل " ثم توجيه الذم والطعن لها باسم " إسرائيل "!؟
الحق أن ذلك لا يجوز، ولقد مكرت اليهود مكرًا كبارًا حيث جعلت حقها حقًا شرعيًا في إقامة دولة في قلب بلاد المسلمين باسم ميراث إبراهيم، و " إسرائيل "، ومكرت مكرًا كبارًا في تسمية دولتها الصهيونية باسم " دولة إسرائيل "، وانطلت حيلتها على المسلمين - ولا أقول على العامة فحسب بل على كثير من المثقفين - فاصبحوا يطلقون " دولة إسرائيل " بل اسم " إسرائيل " في أخبارهم، وفي صحفهم ومجلاتهم، وفي أحاديثهم، سواء في سياق الأخبار المجردة، أو في سياق الطعن والذم بل واللعن كل ذلك يقع في أوساط المسلمين ولا نسمع نكيرًا مع الأسف الشديد.
لقد ذم الله اليهود في القرآن كثيرًا، ولعنهم، وحدثنا عن الغضب عليهم لكن باسم اليهود، وباسم الذين كفروا من بني إسرائيل لا باسم " إسرائيل " - النبي الكريم - يعقوب - ابن الكريم - إسحاق - نبي الله ابن الكريم - إبراهيم خليل الله - عليهم الصلاة والسلام -. ليس لهؤلاء اليهود أي علاقة دينية بنبي الله " إسرائيل " يعقوب - عليه السلام -، ولا بإبراهيم خليل الله - عليه الصلاة والسلام -، ولاحق لهم في وراثتهما الدينية؛ إنما هي خاصة بالمؤمنين، قال تعالى: ? إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ?. [آل عمران: 68]. وقال تعالى - مبرئًا خليله إبراهيم من اليهود والنصارى والمشركين -: ? مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ?. [آل عمران: 67].
المسلمون لا ينكرون أن اليهود من نسل إبراهيم وإسرائيل، ولكنهم يجزمون أن اليهود من أعداء الله وأعداء رسله، ومنهم: محمد، وإبراهيم، وإسرائيل، ويقطعون أن لا توارث بين الأنبياء وبين أعدائهم من الكافرين؛ سواء كانوا يهودًا، أو نصارى
###(/)
الحياء منعني من مجلس الفقه واصوله
ـ[الأصيلة]ــــــــ[02 - Nov-2010, مساء 09:10]ـ
السلام عليكم اخواتي العزيزات كيف حالكن؟ بخير ان شاء الله اريد ان اسأل سوأل وهو احرجني جدااااا ولكن لا حياء فالدين وودت اني لو كتبته في مجلس الفقه واصوله لكن الحياء منعني وسؤالي هو (قد تصيب البنت البكر شهوة جنسية قويية نتيجة التفكير فيخرج منها سائل أبيض مثل المخاط اثناء التفكير) ماحكم هذا المخاط؟ وهل هو نجس يبطل الصلاة؟ .. اعرف ان في هذا المنتدى طالبااات علم فأتمنى ان يفيدونني لكن بعلم وصراحة تعبت وبعض الاخوات من هذا الاامر فكثير منهن يسألنني هذا السؤال فأبادر بهز رأسي لا أعلم اتمنى منكن اجابة شااافيه اريح بها ضميري واتمنى ان اسال بعض المشائخ لكن الحيااء ..
ـ[الأصيلة]ــــــــ[02 - Nov-2010, مساء 09:17]ـ
نسيت ان اضيف اضافه وهو من صلت وقد خرج منها هذا المخاط دون وضوء فما حكم صلاتها او لم تغير ملابسها الداخلية فما الحكم؟ آسفه على الازعاج لكن!
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 01:46]ـ
تقصدين الرطوبة اختاه
راجعي هذا:
وهو للدكتورة رقية المحارب
راجعه الشيخ العثيمين رحمه اللّه تعالى
وخلاصة القول فيه أن:
إن الرطوبة الخارجة من المرأة لا تخرج من مخرج البول بل هي من مخرج آخر متصل بالرحم وهي لا تخرج من الرحم أيضا بل من غدد تفرزها في قناة المهبل (وهي غير نجسة ولو كانت نجسة لفرض أهل العلم غسله فرطوبته كرطوبة الفم والأنف والعرق الخارج من البدن)
المصدر:
http://saaid.net/daeyat/roqea/26.htm
حكم الرطوبة
د. رقية بنت محمد المحارب
ملاحظة:
تم تجميع الصور المرفقة أدناه في الملف التالي
http://www.archive.org/download/hukmr/hukmr.pdf (http://www.archive.org/download/hukmr/hukmr.pdf)
http://saaid.net/daeyat/roqea/r0.jpg
http://saaid.net/daeyat/roqea/r1.jpg
http://saaid.net/daeyat/roqea/r2.jpg
http://saaid.net/daeyat/roqea/r3.jpg
http://saaid.net/daeyat/roqea/r4.jpg
http://saaid.net/daeyat/roqea/r5.jpg
http://saaid.net/daeyat/roqea/r6.jpg
http://saaid.net/daeyat/roqea/r7.jpg
ـ[أم هانئ]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 02:42]ـ
السلام عليكم اخواتي العزيزات كيف حالكن؟ بخير ان شاء الله اريد ان اسأل سوأل وهو احرجني جدااااا ولكن لا حياء فالدين وودت اني لو كتبته في مجلس الفقه واصوله لكن الحياء منعني وسؤالي هو (قد تصيب البنت البكر شهوة جنسية قويية نتيجة التفكير فيخرج منها سائل أبيض مثل المخاط اثناء التفكير) ماحكم هذا المخاط؟ وهل هو نجس يبطل الصلاة؟ .. اعرف ان في هذا المنتدى طالبااات علم فأتمنى ان يفيدونني لكن بعلم وصراحة تعبت وبعض الاخوات من هذا الاامر فكثير منهن يسألنني هذا السؤال فأبادر بهز رأسي لا أعلم اتمنى منكن اجابة شااافيه اريح بها ضميري واتمنى ان اسال بعض المشائخ لكن الحيااء ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا: أحسنتِ إذ تغلبتِ على حيائكِ وسألتِ أختنا الكريمة
ثانيا: أما عن السائل اللزج الشفاف الذي يخرج من الرجل أو المرأة
أبكار كانوا أم غير ذلك عند التفكير بشهوة
والاستثارة الكلامية أو النظرية أو ما شابه
فهذا اسمه مذي وحكمه أختنا: النجاسة
وهو ناقض للوضوء فمن وجد ذلك:
1 - فوضوءه منتقض
2ويجب عليه غسل عضوه
3 - ونضح ما أصاب من ملابسه إذا أصابها.
- ثالثا: وهذا لا يناقض ما تفضلت به أختنا:أمة الله الشمسية باركها الله
حيث هي نقلت حكم رطوبة فرج المرأة و تلك الرطوبة غير المذي المعني
في سؤالك أختنا ... ، فنعم الراجح أن رطوبة فرج المرأة
طاهرة ولا تنقض الوضوء والفارق بينها وبين المذي:
هو ضابط هام جدا تفضلت أختنا صاحبة السؤال بذكره
ألا وهو: مقارنة الشهوة لخروج المذي
بينما رطوبات فرج المرأة لا يصاحب خروجها شهوة
فليتنبه لهذا الضابط بورك فيكن.
ولعلي في سعة من الوقت - إن أردتن - أستفصل في كل ما يخرج السبيلين.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 02:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا أختي الحبيبة أظن صديقتنا لا تتكلم عن حكم الرطوبة
وهاك أختي شرحا مبسطا لما تسألين عنه والله المستعان:
الخارج من المرأة والرجل أنواع:
1 - المذي: وهو سائل أبيض يخرج عند التفكر في الشهوة أو ممارسة مقدمات الجماع
وهو نجس وناقض للوضوء ولدينا حديث عليّ ابن أبي طالب المشهور وجاء فيه أن النبي أمر بالنضح (أي الملابس) وغسل المذاكير والوضوء وكذا يقال للمرأة
2 - الودي وهو سائل أبيض يخرج مع البول وهو نجس ولأنه يخرج مع البول فغالبا لا يراه البعض
3 - المني وهو طاهر على الرأي الراجح ولكن منه الغسل للجنابة
وهو يخرج في الاتصال الكامل بين الرجل والمرأة، ويراه الرجل في الاحتلام وقد تراه المرأة كذلك في الاحتلام، فإذا نامت المرأة ورأت فيما يرى النائم (وهو قيد لأنه غير مجرد التفكر في الشهوة) علاقة أو شهوة، فاستيقظت ورأت الماء فمنه الغسل الكامل من الجنابة. فإذا لم تر الماء فلا غسل عليها
ثانيا: ما يخرج من فرج المرأة من رطوبة وخلافه بلا تفكر في شهوة ولا مقدمات جماع وغير ذلك (وهو ما تفضلت به أختنا الفاضلة أمة الوهاب بنقله مشكورة فراجعيه بارك الله فيك)،وهو تصاب به بعض النساء عند الإجهاد أو الضحك أو كثرة المشي أو أيام التبويض .... الخ فهذا مما اختلف فيه أهل العلم، ولأنه مما تعم به البلوى في كل وقت ولم نعلم فيه دليل أنه يجب فيه غُسل ولا وضوء ولا حكم بالنجاسة فلا أرى إلا أنه لا شيء فيه لا وضوء ولا غَسل الملابس الداخلية،
وإن كان بعض أهل العلم يرى أنه نجس ولا وضوء فيه وبعضهم يرى أنه نجس وفيه الوضوء والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 02:52]ـ
بارك الله فيك أم هانئ وعفوا لم أر إجابتك قبل وضع إجابتي حفظك الله
وجزى الله الأخت أمة الوهاب شمسية خير الجزاء على نقلها المفيد
ـ[الأصيلة]ــــــــ[04 - Nov-2010, مساء 02:31]ـ
جزااااااااااااااااكم الله كل خييير شكرا ام هانئ سارة وامة الوهاااب شككككككككككككككككككككككككككككر ا لكم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 09:33]ـ
بارك الله فيكم جميعا وأجزل لكم المثوبه(/)
ذكر الله مع إنشغال القلب و الفكر
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 08:30]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال: أردد كثيراً من الأذكار والأوراد الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم باللسان، والقلب مشغول بأشياء أخرى، فهل يجب أن أعقل ما أقول في كل مرة أقول هذه الأذكار؟
الجواب:
الحمد لله
" المشروع تواطؤ القلب مع اللسان حتى يحصل الانتفاع بالذكر؛ لهذا فعليك الاجتهاد في تدبر ما تقولين عند الذكر، فإن غفل القلب أحياناً عن ذلك فلا حرج إن شاء الله، ونوصيك بكثرة الاستعاذة بالله من الشيطان عند وجود الوسوسة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ صالح الفوزان ... الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ... الشيخ بكر أبو زيد.
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/ 244).
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 09:34]ـ
أحسنتي أختي محبة الفضيلة وبارك فيكِ
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 12:03]ـ
أحسن الله إليكِ وبارك فيك, ونفع بما نقلتِ
وعطر ألسنتنا وقلوبنا بذكره ..(/)
• دليلكِ أيتها الحاجة إلى بيت الله الحرام
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 02:46]ـ
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والصلاة والسلام على اشرف الخلق نبينا محمد وعلى اله وصحبة أجمعين وبعد ..
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
1 تعريف الحج
الحج:
هو الركن الخامس من أركان الإسلام الأساسية، ويمتاز بأنه جامع لما تضمنته الأركان الأخرى.
ومعناه في اللغة: القصد إلى مُعظم.
ومعناه في الاصطلاح الشرعي: زيارة أماكن مخصوصة في أوقات مخصوصة بأفعال مخصوصة.
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
فضيلة الحج:
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
(من حج لله فلم يرفث و لم يفسق رجع كيوم ولدته أمه).
شروط وجوب فريضة الحج: الإسلام
العقل
الاستطاعة
الحرية
البلوغ
وجوه الاستطاعة: سلامة البدن
أمن الطريق
عدم الحبس
وجود المحرم أو الزوج للمرأة
عدم العدة للمرأة
شروط صحة أداء الحج:
الإسلام
الإحرام
الزمان (ميقات الإحرام الزماني)
المكان (ميقات الإحرام المكاني)
التمييز
العقل
مباشرة الأفعال بنفسه إلا بعذر
عدم الجماع
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 02:53]ـ
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
وجوه أداء الحج:
وهي ثلاثة:
1 - الإفراد: و هو نية الحج فقط.
2 - التمتع: و هو نية العمرة أولاً (أي يحرم بالعمرة من ميقات بلده و يفرغ منها ثم يحرم للحج من مكة).
وسمي متمتعاً لاستمتاعه بمحظورات الإحرام بين العمرة و الحج. 3 - القِران: و هو نية الحج و العمرة معاً (أي يحرم للحج و العمرة معاً).
قال الله تعالى: (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَة ٌذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)
يجب على القارن والمتمتع أن يذبح شاةً (هدي) شكراً لله تعالى, حيث وفقه أن يأتي بالعمرة والحج في أشهر الحج في سفر واحد, فإن لم يجد, لزمه صوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 02:53]ـ
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
حج المرأة الحائض والنفساء
إذا حاضت المرأة أو نفست و هي محرمة جاز لها أن تقوم بجميع مناسكها عدا الطواف و السعي و يسقط عنها بعد ذلك طواف القدوم إذا وقفت بعرفات و تنتظر حتى تطهر و بعد ذلك تطوف طواف الإفاضة و الوداع و تسعى سعي الحج هذا إذا كانت مفردة، أما إذا كانت متمتعة أو قارنة فإنها تؤدي أعمال الحج المفرد و يسقط عنها التمتع و القِران، إذا لم تطهر قبل الوقوف بعرفات أما إذا طهرت فإنها تأتي بأعمال القارن و المتمتع.
إذا وقفت بعرفات و هي طاهر وجب عليها طواف الإفاضة قبل أن تحيض حتى لا تؤخر طواف الإفاضة إلى ما بعد طهرها.
إذا طافت طواف الإفاضة ثم حاضت يسقط عنها طواف الوداع إن غادرت مكة قبل أن تطهر.
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 02:54]ـ
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ما تختص به المرأة فقط
تختص المرأة باثني عشر شيئاً وهي:
يجوز لها لبس المخيط في الإحرام على أن لا يكون مصبوغاً ِبوَرس أو زعفران أو عٌصفٌر.
يجوز لها لبس الخفين والقفازين عند الحنفية ومنع غيرهم القفازين.
يجب عليها أن تغطي رأسها.
لا ترفع صوتها بالتلبية.
لا ترمل في الطواف.
لا تضطبع ولا تسرع في السعي بين الميلين الأخضرين.
لا تحلق رأسها بل تقصره.
لا تستلم الحجر بوجود جمع رجال بل تشير إليه.
لا يلزمها جزاء لترك طواف الوداع إذا كانت حائضاً.
لا يلزمها جزاء لتأخير طواف الزيارة أيام النحر عندما يكون الترك أو التأخير بسبب الحيض أوالنفاس.
أن تطوف في حاشية المطاف.
أن لا تقف قرب جبل الرحمة وهذان الأمران كي لا تزاحم الرجال.
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 02:55]ـ
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
نصائح عامة:
تجنب الاقتراض لأداء الحج لأنه خطأ، لأن الحج لا يجب إلا على من استطاع إليه سبيلاً.
حاول جهدك في تعلم المناسك لئلا تعرض نفسك إلى ما يفسد عملك أو ينقص أجرك وأنت لا تدري.
حاول جهدك أن تتمسك بسنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حسب طاقتك وظروفك.
اعلم أخي الحاج أن تقليد المذاهب لا بد منه في الحج لذلك لا تحاول أن تحمل نفسك فوق طاقتها (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها).
حاول جهدك أن تتجنب مراقبة الناس وركز على أفعالك وطريقة عبادتك, وذلك لأنك قد ترى أشياء قد تستغرب فعلها من بعض المسلمين وذلك بسبب جهلهم, وتحلَّ بالهدوء والصبر لأن ذلك من عظيم الخلق.
تجنب ارتكاب المعاصي وابعد نفسك عن الجدال والشجار.
تجنب مزاحمة الناس وإيذاءهم في الطواف والسعي وسائر العبادات.
تجنب الاصطدام والاحتكاك بالنساء في الأماكن التي يكون فيها الازدحام شديداً (كالطواف والسعي وفي عرفات).
لا تسأل نفسك أو غيرك عن سبب عمل بعض العبادات وحاول أن تسلم نفسك لله تعالى. عليك بالود واللطف مع أهل الحرمين, وإياك والشدة والعنف معهم فإن أهل مكة جيران بيت الله, وأهل المدينة جيران رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 12:58]ـ
نصائح في الطواف:
اعلم أخي الحاج أن الطواف هو تحية الحرم, وهو صلاة ولكن أباح الله فيه الكلام، لذلك يشترط له الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر و ستر العورة.
تجنب تطويل الوقوف عند الحجر للإشارة لأن ذلك قد يؤدي إلى زحام شديد.
تجنب المزاحمة لتقبيل الحجر الأسود لأن تقبيله سنة وعدم إيذاء نفسك والناس واجب، والواجب أبدى من السنة والله أعلم.
يستحب أن يكون الحاج في طوافه خاضعاً متخشعاً حاضر القلب.
الموالاة (المتابعة) بين الأشواط في الطواف سنة مؤكدة.
تجنب في الطواف فرقعة الأصابع وتشبيكها, كما يكره الأكل والشرب والكلام بغير الذكر والدعاء.
يكره الطواف مع مدافعة البول أو الغائط أو الريح.
الانتباه إلى جعل الطواف من وراء الحطيم وليس من داخله، لأنه عندئذ يكون الحاج قد طاف ببعض الكعبة و بذلك يبطل الشوط الذي طافه.
تجنب رفع الصوت في الطواف لأن رفعه قد يشوش على بعض الطائفين.
تجنب الرمل في كل الأشواط لأن الرمل سنة في الأشواط الثلاثة الأولى للطواف الذي بعده سعي فقط.
يسن الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى والاضطباع في كل الأشواط التي بعدها سعي.
لا يسن للنساء الرمل في الطواف ولا الهرولة في السعي.
تجنب الاضطباع عند الصلوات.
تجنب التمسح بمقام سيدنا إبراهيم وتقبيله وهذه بدعة مخالفة للسنة وكذلك التمسح بجدران الكعبة والله أعلم.
تجنب الإصرار على الصلاة خلف مقام سيدنا إبراهيم بعد الطواف حين يكون هناك زحام شديد, ويجوز في أي مكان من الحرم.
تتجنب النساء إظهار شعرها أمام الرجال عند التحلل (عند التقصير).
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 01:00]ـ
نصائح في يوم عرفة:
أحرص على الجهر بالتلبية في المسير إلى عرفة.
تجنب الكسل والفتور في يوم عرفة وتضييع الوقت وانشغل بالدعاء والذكر يقول النبي (صلى الله عليه وسلم): (خير الدعاء، دعاء يوم عرفة).
تنبه إلى استقبال الكعبة عند الدعاء إن أمكن.
احرص على الوقوف في حدود عرفة وليس خارجها.
يجب أن ينتبه الحاج داخل مسجد نمرة أن المسجد ثلاثة أرباعه في عرفات والربع الباقي خارج عرفة لذلك تنبه إلى ذلك وإلا فاتك الوقوف في عرفات فيفوتك الحج.
تجنب الوقوف على جبل الرحمة لأن ذلك سوف يؤدي إلى الزحام وإيذاء الناس.
احرص على النزول من عرفة بعد مغيب الشمس, فبذلك تجمع بين الليل والنهار, فإذا نزلت قبل الغروب فعليك دم.
إياك وسوء الظن بالله أي بأن تشك بأن الله لم يغفر لك, لأنه يكون عندئذ أول ذنب ترتكبه
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 01:01]ـ
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
نصائح في المدينة المنورة:
الالتزام بالسنة النبوية بشكل جيد وتوقيرها توقيراً شديداً.
عندما يُوصى الحاج بالسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحد فلا يقل السلام عليك يا رسول الله من (الشيخ، الحاج، المهندس أو الدكتور فلان) بل يذكر اسمه المجرد فقط، لأنه ليس هناك أية مراتب أمام سيد المرسلين (صلى الله عليه وسلم).
الحرص على الصلاة في الروضة الشريفة (لأنها روضة من رياض الجنة)
عدم التمسح وتقبيل جدار القبر.
المشي في المدينة المنورة بسكينة ووقار وأدب شديد (فإنك تمشي على خطى النبي (صلى الله عليه وسلم) والصحابة).
عدم الضحك والتكلم بصوت عالٍ, حيث أن رفع الصوت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبط الأعمال الصالحة.
عدم التدخين، إذا كنت من المدخنين فاعمل جهدك أن تقطعه في تلك الأراضي المقدسة لأنه يعتبر من الفسوق وخاصة في مدينة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويعتبر أيضاً من قلة الأدب مع حضرة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وسلم
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 01:02]ـ
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126189.gif
http://www.alamuae.com/up/uplong/rh274826401537051.png.
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
( سلسلة أحكام الحج والعمرة) ( http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=324)
( فقه الحج والعمرة) ( http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=search&con=cat&&category_id=25)
( الحج لحظة بلحظة) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_247.shtml)
( مختارات الحج) ( http://saaid.net/mktarat/hajj/)
( صفة الحج والعمرة وفوائد الأضحية) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_10.shtml)
( أحكام الحج ومحظورات الإحرام - نصيحة لأهل الحملات) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_85.shtml)
( تعظيم شعائر الحج واجتناب محظورات الإحرام – ما حكم التوكيل في أداء الحج والعمرة و شروطه) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_51.shtml)
( خصوصيات النساء في الحج) ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=371)
( الحث على وجوب أداء فريضة الحج وشروطه) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_9.shtml)
( موقع الحج والعمرة) ( http://hajj.al-islam.com/arb/)
( صفة الحج والعمرة) ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=151)
( اعمال الحج) ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=365)
( صفة الحج والعمرة) ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=151)
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 01:02]ـ
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126189.gif
http://www.alamuae.com/up/uplong/ytrd274829240829008.png
http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126190.gif
http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126191.gif
( الحج خطوة خطوة) ( http://www.tohajj.com/data/steps/hajj-steps.htm)
( فلم الحج) ( http://www.islamweb.net/hajjflash/index.htm)
( ملف الحج) ( http://www.islamway.com/hajj26/)
( خطبه مرئيه عن الحج "تعجلوا الى الحج") ( http://www.alfeqh.com/video/video_details.php?fileid=4)
( صفة الحج (الشرح الفقهي المصور) ( http://www.saaid.net/rasael/alhaj/index.htm)
( فلاش صفة الحج) ( http://saaid.net/flash/pil.htm)
( دليل الحاج والمعتمر) ( http://www.dalil-alhaj.com/)
( مئات الصوتيات والمرئيات من الدروس والفتاوى عن الحج وصفته وأحكامه!!) ( http://saaid.net/mktarat/hajj/9.htm)
http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126189.gif
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 01:03]ـ
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
http://www.alamuae.com/up/uplong/ytfd274825738946479.png
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:JF9I9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
W56z6DLM:ht tp://admins.20at.com/aly/eza33.jpg
http://www.lakii.com/vb/smile/12-75.gif
( فريضة الحج) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_124.shtml)
( الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل: الحج) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_183.shtml)
( مختصر فقه العبا دات) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_179.shtml)
( بلوغ المرام من أدلة الأحكام - الحج) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_132.shtml)
( زاد المستقنع: الحج الجزء الأول) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_173.shtml)
( زاد المستقنع: الحج الجزء الثاني) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_174.shtml)
( عمدة الأحكام: الحج) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_146.shtml)
( صحيح الإمام مسلم: الحج) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_116.shtml)
( صحيح الإمام البخاري: الحج) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_91.shtml)
( صفة الحج والعمرة ـ حكم من اراد الحج وعليه دين) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_246.shtml)
( حرمة البيت الحرام- الحث على المحافظة على الثبات على طاعة الله عز و جل بعد أداء مناسك الحج) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_28.shtml)
( الحث على أداء فريضة الحج وبيان شروطها – تنبيه على أمور يظنها الناس صحيحة وهي غير صحيحة) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_176.shtml)
( محظورات الحج والعمرة - فضل الدعاء) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_86.shtml)
( فتاوى نور على الدرب (صوتية)) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_242.shtml)
( الفتاوى و اللقاءات: سؤال من حاج - لعام 1407هـ) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_228.shtml)
( الفتاوى و اللقاءات: جلسات الحج - لعام 1408هـ) ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_218.shtml)
http://www.lakii.com/vb/smile/12-75.gif
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 01:05]ـ
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
http://www.lakii.com/vb/smile/12-75.gif
http://www.alamuae.com/up/uplong/uuu2748211164695968.png
...
( فتاوي الحج) ( http://saaid.net/mktarat/hajj/f.htm)
( فتاوى نور على الدرب (نصية): فتاوى الحج) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/cat_index_21.shtml)
( فتاوى نسائية لمن أرادت الحج) ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=377)
(يُتْبَعُ)
(/)
(فتاوي الحج النسائيه) ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=366)
...
http://img1.imagilive.com/1110/fassil.png
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 03:22]ـ
ما شاء الله
جزاكٍ الله خيرا أختاه , أتمنى ألا ينسانا حجاج البيت الحرام بدعوات منهم طيبات وأسأل الله أن يكتبني و أختي النبيلة أمة الوهاب شميسة من حجاج العام القادم آمين.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 03:59]ـ
ما شاء الله
جزاكٍ الله خيرا أختاه , أتمنى ألا ينسانا حجاج البيت الحرام بدعوات منهم طيبات وأسأل الله أن يكتبني و أختي النبيلة أمة الوهاب شميسة من حجاج العام القادم آمين.
والله اقشعر بدني وأنا أقرأ هذه الدعوة، اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين ...
والله عدلت توقيعي طمعا في دعوة من حاج أو حاجة أنال بها خيرا
يا رب متى تدعوني لبيتك الحرام، يا رب اشتقت والله اشتقت ..........
اَلراحلونَ إلى ديار أحبتي ... عتَبي عليكمْ .. قد أخذتم مهجتي
وتركتمُ جسدي غريباً هاهنا ... عجَبي له! يحيا هنا في غربةِ
كم قلتمُ ما مِن فصامٍ أو نوى ... بين الفؤاد وجسمهِ .. يا إخوتي
وإذا بجسمي في هجير بعادهِ ... وإذا بروحي في ظلال الروضةِ
قلبي .. وأعلم أنه في رحلكمْ ... كصُواع يوسفََ في رحال الإخوةِ
قلبي .. ويُحرمُ بالسجود ملبياً ... لبيكَ ربي .. يا مجيبَ الدعوةِ
قلبي .. ويسعى بين مروةَ والصفا ... ويطوفُ سبعاً في مدار الكعبةِ
قلبي ارتوى من زمزمٍ بعد النوى ... وأتى إلى عرفات أرضِ التوبةِ
هو مذنبٌ متنصِّل من ذنبه ... هو محرمٌ يرنو لباب الرحمةِ
قلبي .. ويهفو للمدينة طائراً ... للمسجد النبوي عند الروضة
هي واحةٌ نرتاح في أفيائها ... بطريق عودتنا لدار الجنةِ
اَلراحلونَ إلى ديار أحبتي ... أتُرى رحلتم في طريق السّنةِ
اَلزائرونَ: ألا بشيرٌ قد رمى ... بقميص أحمدَ فوق عزم الأمةِ
فالمسلمون تعثرتْ خُطواتُهم ... والمسجدُ الأقصى أسيرُ عصابةِ
هي قصتي وقصيدتي، ألحانُها ... تحدو مسيري في دروب الدعوةِ
هي قصتي يا إخوتي، عنوانُها: ... أحيا و أقضي في سبيل عقيدتي
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 09:37]ـ
يسر الله لك الحج القادم بإذن الله
ولكن لاتنسينا من دعائك<<<أبتسامة محبه
بوركتي اختاه
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 10:44]ـ
يسر الله لك الحج القادم بإذن الله
ولكن لاتنسينا من دعائك<<<أبتسامة محبه
بوركتي اختاه
يا رب، اللهم أستجب، لما ييسر الله لي الحج سأكتب قائمة بأسماء اخواتي وعلى رأسهن الغالية قلبي مملكة وربي يملكه
بارك الله فيك اخيتي
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 02:11]ـ
مجموعة من المقالات المفيدة
إليك أختاه
يا من منّ الله عليك بالحج
*****************************
(أَحْكَامُ النِّسَاءِ فِي الحَجِّ) للشَّيخِ "مُصطَفى العَدويّ" ( http://saaid.net/mktarat/hajj/222.htm)
المرأة الداعية في الحج ( http://saaid.net/Doat/dhafer/43.htm)
مفكرة أعمال المرأة المسلمة في الحج ( http://saaid.net/book/open.php?cat=99&book=6138)
أحكام حج المرأة ( http://saaid.net/mktarat/hajj/165.htm)
الحج والمرأة القدوة ( http://saaid.net/mktarat/hajj/164.htm)
رسائل قلبية إلى الأخت المكية ( http://saaid.net/female/r184.htm)
الزوجان في الحج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/144.htm)
هكذا فلتكن رحلة العمر .. ( http://saaid.net/mktarat/hajj/133.htm)
وصايا ووقفات .. لحج المؤمنات ( http://saaid.net/mktarat/hajj/126.htm)
وقفات في رحلة الإيمان (يوميات حاجة) ( http://saaid.net/mktarat/hajj/128.htm)
خصوصيات النساء في الحج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/99.htm)
30 نصيحة للمرأة في الحج والعمرة ( http://saaid.net/mktarat/hajj/73.htm)
أحكام تختص بها المرأة في الحج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/75.htm)
كيف تكونين مشرفة حملة حج ناجحة ( http://saaid.net/mktarat/hajj/60.htm)
المرأة والحج ( http://saaid.net/daeyat/roqea/21.htm)
خصوصيات النساء في الحج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/8.htm)
المرأة والحج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/26.htm)
من أحكام النساء في الحج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/0011.htm)
رسائل إلى المرأة في الحج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/15.htm)
أحكام تختص بالمرأة في الحج والعمرة! ( http://saaid.net/mktarat/hajj/30.htm)
أحكام الحج للمرأة ( http://saaid.net/mktarat/hajj/31.htm)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 02:16]ـ
وعن الصحة في الحج لك ولمن رافقك:
http://saaid.net/mktarat/hajj/sehah.jpg
صحتك في الحج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/83.htm)
أبحاث طبية في الحج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/74.htm)
إرشادات طبية للحاج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/19.htm)
من أجل الصحة بعد الحج ( http://saaid.net/mktarat/hajj/66.htm)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 06:43]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......................
جزاك الله خيرا أخيتي العزيزة أمة الوهاب شميسة، أسأله سبحانه أن يجمعني بك وبأخواتي الألوكيات في مكة المكرمة أمام بيته الحرام (وليس ذلك على ربك بعزيز).
اللهم آمين.(/)
دورة لحفظ الاربعين نووية
ـ[ام الزبير]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 04:07]ـ
فرصة لكل راغبة في طلب العلم والحفظ دورة حفظ الاربعين نووية ستنتهي يوم الجمعة القادمة ان شاء الله والى كل من ترغب في الالتحاق بالقافلة تسجل على هذا الرابط
http://www.davetulhaq.com/ar/forum/index.php?topic=1422.msg2176;t opicseen#msg2176
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 09:13]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 09:35]ـ
بارك الله فيكِ
ـ[حرة]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 04:12]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ام الزبير]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 10:29]ـ
وانتم من اهل الجزاء اخواتي ولكن لم ارى اي واحدة منكم شاركت بالدورة فاين هي علو الهمة في طلب العلم
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 11:27]ـ
وانتم من اهل الجزاء اخواتي ولكن لم ارى اي واحدة منكم شاركت بالدورة فاين هي علو الهمة في طلب العلم
بارك الله فيك.
بعضنا مرتبط بعمل ودراسة وبعضنا قد فرغ من حفظ الأربعين النووية أو هو ملتحق بدورة آخرى والخير كثير ولله الحمد وأجرك حاصل بإذن الله.(/)
احكام الزوج الذي لايصلي
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 10:32]ـ
على هذا الرابط
احكام الزوج الذي لايصلي ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=67914)
اجيبوني حفظكن الله
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 02:03]ـ
اختلف أهل العلم في حكم تارك الصلاة تكاسلا, على أقوال, واتفقوا على كفر من تركها جحودا ..
فقال أبو حنيفة أنه ليس بكافر, ولكن يحبس حتى يصلي, وفي المشهور من مذهب أحمد أنه يكفر بتركها, وقال مالك والشافعي أنه يستتاب أولا, وتفضلي:
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=140588&Option=FatwaId
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=136271&Option=FatwaId
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 02:04]ـ
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=132864&Option=FatwaId
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن الصلاة أمرها عظيم في الإسلام فهي الركن الثاني منه بعد الشهادتين،
وتاركها جاحدا لوجوبها كافر بإجماع أهل العلم، وإن أقر بوجوبها وتركها كسلا أو تهاونا فليس بكافر عند جمهور أهل العلم كما تقدم في الفتوى رقم: 1145 ( http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=1145).
وبناء على مذهب الجمهور بعدم كفره فلا يجوز لزوجته الامتناع عن معاشرته ولا التفريط فى حقوقه. فلتجتهد في نصحه فإن استمر على حاله فلها طلب الطلاق، وراجع فى ذلك الفتوى رقم: 30663 ( http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=30663).
أما على القول بكفره فالنكاح مفسوخ وعليها أن تمتنع عن معاشرته ولا تمكنه من نفسها حتى يتوب.
ففي فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين متحدثا عن الزوج التارك الصلاة: وعلى المرأة أن تفارقه ولا تمكنه من نفسها حتى يتوب ويصلي. انتهى.
وعليها رفع أمرها لقاض شرعي للنظر فى تفاصيل حالتها.
وراجع الفتوى رقم: 116422 ( http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=116422).
والله أعلم.
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 02:08]ـ
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=126434&Option=FatwaId
و بعد: فأنا أعيش بفرنسا و متزوجة من رجل مسلم، لكن لا علاقة له بالإسلام، حيث إنه لا يصوم و لا يصلي ويشرب الخمر كذلك ...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعليك أن تنصحي لزوجك هذا وتذكريه بأن ما يفعله من ترك الصلاة والصيام وتعاطي الخمر من أكبر الكبائر، بل إن ترك الصلاة بالكلية كفر أكبر مخرج من الملة على الراجح من كلام أهل العلم، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: 17277 ( http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=17277).
فإن أصر على ما هو عليه فلا يجوز لك البقاء معه، بل تجب عليك مفارقته، لأنه لا يجوز للمسلمة أن تبقى في عصمة من هدم أهم أركان الإسلام، وحياتها معه على هذه الحال حرام قطعا، وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: ما حكم بقاء المرأة المتزوجة من زوج لا يصلي وله أولاد منها؟ فأجاب: إذا تزوجت امرأة بزوج لا يصلي مع الجماعة ولا في بيته، فإن النكاح ليس بصحيح، لأن تارك الصلاة كافر، كما دل على ذلك الكتاب العزيز والسنة المطهرة وأقوال الصحابة، كما قال عبد الله بن شقيق: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة.
والكافر لا تحل له المرأة المسلمة، لقوله تعالى: فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنّ {الممتحنة:10}.
وإذا حدث له ترك الصلاة بعد عقد النكاح فإن النكاح ينفسخ إلا أن يتوب ويرجع إلى الإسلام.
وبعض العلماء يقيد ذلك بانقضاء العدة، فإذا انقضت العدة لم يحل له الرجوع إذا أسلم إلا بعقد جديد.
وعلى المرأة أن تفارقه ولا تمكنه من نفسها حتى يتوب ويصلي ولو كان معها أولاد منه، لأن الأولاد في هذه الحال لا حضانة لأبيهم فيهم. انتهى.
وقد بينا هذا في الفتوى رقم: 5629 ( http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=5629).
وأما بخصوص صيام رمضان فلا يسقط عنك بحال إلا لعذر شرعي من حيض ونحوه، أما مجرد كونك معهم فلا يسقط عنك الصيام، ولكن لا يجوز لك أن تحضري لهم الطعام وقت وجوب الصيام عليهم، فلا تحضري لهم طعام الغداء مثلا، لأن هذا من باب التعاون على الإثم والعدوان، وقد نهى الله عن ذلك بقوله: وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {المائدة:2}.
ونوصيك حال فشلك في إصلاح زوجك أن تبادري إلى مفارقته.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى ( http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 07:31]ـ
جزاكِ الله خيرا
انا قرات قول الشيخ بن عثيمين وهو الذي اكد لي الكفر ووجوب المفارقة
طيب اخيتي هل زواج الملتزمه من تارك للصلاة ومرتكب للكثير من المعاصي يعتبر خذلان من الله
ودليل عدم صدقها في الالتزام مع الله ام ماذا؟
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 07:56]ـ
ليس دليلا على خذلان الله أو عدم صدقها معه -عز وجل؛ وقد ابتليا نبيا الله (لوط ونوح) بالزوجة الكافرة.
وإن كانت -بلا شك- قد أخطأت في حق نفسها وأبنائها بقبولها الزواج به ..
وأما إن غُبنت فلم يتبين لها حاله إلا بعد العقد عليها, فهو من البلاء العظيم والفتنة المبينة ..
وكم من زوجة صالحة تقية, صلح بصلاحها زوجها وتبدل حاله!(/)
"قصة فتاة تائبة"
ـ[الاترجة]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 07:58]ـ
قصة فتاة تائبة
تقول هذه التائبة
ما اتعس الانسان حينما يعيش في هذه الحياة بلا هدف وما اشقاه
حين يكون كالبهيمة لاهم له الا ان ياكل ويشرب وينام دون ان يدرك
سر وجوده في هذه الحياة
لقد كان هذا هو حالي قبل ان يمن الله علي بالهداية لقد عشت منذ
نعومة اظفاري في بيت متدين وبين ابوين ملتزمين كانا هما الوحيدين
الملتزمين من سائر الاقارب والمعارف وكان بعض الاقارب يلومون
والدي رحمه الله لانه لايدخل بيته المجلات الهابطة والات اللهو
والفساد وينعتونه بالمتزمت والمعقد ولكنه لم يكن يبالي باقوالهم
اما انا فكنت بخلاف ذلك كنت مسملة بالوراثة فقط بل كنت اكره الدين
واهله واكره الصلاة وطوال ايام حياتي في المرحلة المتوسطة
والثانوية لم اكن اركع لله ركعة واحدة واذا سالني والدي هل
صليت اقول نعم كذبا ونفاقا ولقد كان لرفيقات السوء دور كبير
في فسادي وانحرافي حيث كن يوفرن لي كل ما اطلبه من
مجلات هابطة واغاني مجانة واشرطة خليعة دون علم والدي
اما اللباس فكنت لا البس الا القصير او الضيق وكنت اتساهل
بالحجاب واتضايق منه لانني لم اكن ادرك الحكمة من مشروعيته
ومضت الايام وانا على هذه الحال الى ان تخرجت من المرحلة
الثانوية واضطررت بعد السفر الى مغادرة القرية التي كنا نسكن
فيها لاكمال الدراسة الجامعية
وفي السكن الجامعي تعرفي على صديقات اخريات فكن
يشجعنني على ماكنت عليه من المعاصي والذنوب الا انهن
كن يقلن لي: صلي مثلنا ثم افعلي ما شئت من معاصي
ومن جهة اخرى كان هناك بعض الاخوات الملتزمات كن دائما
يقدمن لي النصيحة الا انهم لم يوفقن في نصحي بالحكمة
والموعظة الحسنة فكنت ازداد عنادا واصرارا وبعدا
ولما اراد الله لي الهداية وفقني في الانتقال الى غرفة اخرى
في السكن ومن توفيق الله سبحانة ان رفيقاتي هذه المرة
كن من الاخوات المؤمنات الطيبات وكن على خلق عظيم وادب جم
واسلوب حسن في النصيحة والدعوة فكن يقدمن لي النصيحة
بطريقة جذابة واسلوب مرح وطوال اقامتي معهن لم اسمع منهن
تافقا او كلاما قبيحا بل كن يتبسمن لي ويقدمن لي كل ما احتاجه
من مساعدة واذا رايتني استمع الى الموسيقى والغناء كن يظهرن
لي انزعاجهن من ذلك ويخرجن من الغرفة دون ان يقلن لي
شيئا فاشعر بالاحراج والخجل مما فعلت واذا عدن من الصلاة
في مصلى السكن كن يتفقدنني في الغرفة ويبدين قلقهن لعدم
حضوري الصلاة فاشعر في قرارة نفسي ايضا بالخجل والندم
فانا لا احافظ على الصلاة اصلا حتى اصليها جماعة
وفي احد الايام اخذت دوري في الاشراف على الوحدة السكنية
وبينما انا جالسة على مكتبي استمع الى اغنية في التلفاز وقد
ارتفع صوت الغناء جائتني احدى رفيقاتي في الغرفة وقالت
ماهذا؟ لما لاتخفضي الصوت انك الان في موقع المسؤولية
فينبغي ان تكوني قدورة لغيرك
فصارحتها باني استمع الى الاغاني واحبها فنظرت الي تلط
الاخت وقالت لا يا اختي هذا خطا وعليك ان تختاري اما طريق
الخير واهله او طريق الشر واهله ولا يمكنك ان تسيري في
طريقين في ان واحد
عندما افقت من غفلتي وراجعت نفسي وبدات استعرض في
مخيلتي تلك النماذج الحية المخلصة التي تطبق الاسلام
وتسعى جاهده الى نشره بوسائل واساليب محببة
فتبت الى الله واعلنت توبتي وعدت الى رشدي وانا اللن
ولله الحمدل من الداعيات الى الله القي الدروس والمحاضرات
واؤكد على وجوب الدعوة واهمية سلوك الداعية في مواجهة
الناس كما احذر جميع اخواتي من قرينات السوء والله الموفق
[ justify[/justify]
منقـ ـــــــــــــول(/)
*بنات ادم في الوقت المضيع*
ـ[الاترجة]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 08:11]ـ
الحياة فرصة، والعاقل مَن يستغلُّ كلَّ فرصة في تحقيق أهدافه وطموحاته.
أن يحزن الإنسان على فوات محبوب، أو خَسارة فُرصة، فهذا أمر طبَعِي ومألوف، ولكن أن يَبْكي لعدم قدرته على العمل الصالح، فتلك مَنْزلة لا يصل إليها إلا القلَّة من البشر، فهذا هو الرسول الكريم - صلَّى الله عليه وسلَّم - يحثُّ على النفقة في سبيل الله، فينفق البعضُ ولكنْ ثمَّة فريق ليس لديهم ما يُنْفِقون مع رغبتهم الشديدة في الخير، وتمنِّي وجود المال لبذْلِه، وتصل بهم الدرجة إلى الحزن ثم البكاء؛ لأنهم لم يجدوا ما ينفقون؛ لذلك استحَقَّ أولئك أن يُسجَّل موقفهم في الكتاب الخالد؛ في القرآن الكريم، في سورة التوبة، حيث يقول تعالى: ? تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ? [التوبة: 92]؛ ليس حزنًا فقط، بل وبكاء.
ولَئِن سجَّلَ القرآن موقف أولئك النَّفر فقد سجَّلَت لنا السُّنَّة موقف الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق؛ فها هي عائشة - رضي الله عنها - يُصيبها الحزن؛ لا لِعَدم حضور حفلة، ولا لخسارتها الفستان الفلاني، ولا ... وإنما لأنه قد جاءها (الحيض) مما يمنعها من بعض العمل الصَّالح (العُمْرة)؛ وذلك أثناء حجة الوداع مع النبي الكريم - صلَّى الله عليه وسلَّم - لذا حرص الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - على مواساتها وتطمينها، والسَّعْيِ في بيان أنَّ ما أصابها هو أمر ((قد كتَبَه الله على بنات آدم)).
نعَم، هو أمْرٌ كتبه الله على كلِّ بنات آدم، ولكن هذا لا يَعْنِي أنَّ المرأة لا تعمل عملاً صالِحًا أثناء هذه الفترة الزَّمنية من عمرها، بل العاقلة هي التي تنتهز هذه الفرصة لاختبار نفسها في علاقتها مع رَبِّها ومدى حرصها على العمل الصالح.
الوقت هو الحياة، والعمر واحد، والزَّمن لا يرجع، والسعيد هو مَن يستغلُّ تلك اللحظات في زراعة الأعمال؛ للحصول على الثِّمار في يوم الحصاد، ومن هنا كان طَرْح تلك الرسالة التي تُقدِّم بعض البرامج العمليَّة التي يمكن للمرأة أن تستثمرها في تربيتها لنفسها وتوثيق صلتها بربِّها حتى تكون تلك الفترة الزمنية من العمر ميدانًا للتسابق إلى مغفرة الله ورضوانه خاصَّة للنِّساء اللَّواتي حثَّهنَّ الرسول الكريم على التصدُّق؛ لأنه رآهُنَّ أكثر أهل النار، ويزيد الأمر أهمِّية أنَّ المرأة تستقبل مولودًا جديدًا بعد النِّفاس تستعدُّ معه لحياة جديدة وتنشئة سعيدة وتربية مجيدة على منهج السَّلَف الصالح، فهي تحتاج إلى المزيد من الوقت والجهد؛ من أجل إتقان العمل في الحياة الجديدة.
ونظرة سريعة إلى مقدار الوقت الذي يَشْغَله هذا الأمر يبيِّن أهميته:
فإذا افترضنا أنَّ المرأة تَبْلغ في سنِّ 13 سنة، وأن عمرها 63 سنة، فيكون عدد سنوات التَّكليف 50 سنة، ومعدَّل الدورة الشهرية للمرأة 7 أيام شهريًّا؛ أيْ: 168 ساعة شهريًّا:
168 × 12 = 2016 ساعة سنويًّا.
2016 × 50 = 100800 ساعة طول حياتها.
وإذا أنجَبَت خمسةً من الأبناء وكانت مُدَّة النِّفاس 40 يومًا، فإن:
5× 40 × 24 = 4800 ساعة طوال حياتها، فيصبح مجموع ساعات الحيض والنفاس:
100800 + 4800 = 105600 ساعة
ومجموع ساعات عمرها في سنِّ التكليف:
50 × 360× 24 = 432000 ساعة
أيْ: إنَّ نسبة عدد ساعات مُدَّة الحيض والنفاس إلى عدد الساعات الكلِّي لعمر التكليف هو 25 % من عمر المرأة التكليفي.
وهذا رقم بلا شكٍّ كبير؛ فهو يستحقُّ أن تفكِّر فيه المرأة، وأن تجتهد في استغلاله، وأن تجعله سببًا في زيادة قربها من الله.
من أجل هذا؛ يُسعدنا أن نقدِّم بينكم هذه الرسالة، والتي نسعى من خلالها إلى مُساعدة المرأة في استغلال هذا الوقت مِن أجْل تقوية علاقتها بالله - عزَّ وجلَّ - وعدم انقطاعها، بل وتُسْهِم في زيادة إيمانها، فكما نَعْلم، الإيمان يزيد وينقص؛ يَزِيد بالطَّاعات والقُرُبات، وينقص بالمعاصي والسيِّئات، ولا يمكن أن يكون ثابتًا.
وقبل الحديث عن بعض الأفكار لا بُدَّ من التذكير ببعض المسائل الهامَّة:
أنواع الدِّماء الخارجة من رَحِم المرأة:
اتَّفق المسلمون على أن الدِّماء التي تخرج من الرحم ثلاثة:
1 - دم الحيض: وهو الخارج على جهة الصِّحَّة (في حالة الصحة).
(يُتْبَعُ)
(/)
2 - دم استحاضة: وهو الخارج على جهة المرض، وأنه غير دم الحيض؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنما ذلك عرْقٌ، وليس بالحيضة))؛ متفق عليه.
3 - دم نفاس: وهو الخارج مع الولادة.
من فوائد خروج هذا الدم (من الحِكَم الرَّبَّانية):
• تجديد الرَّحِم وتنظيفه لاستقبال مولود جديد.
• تنشيط الدَّورة الدموية للمرأة.
• عدم اختلاط الأنساب.
من أحكام الحيض والاستحاضة:
اتَّفق المسلمون على أن الحيض يَمنع أربعة أشياء:
1 - فعل الصلاة، ولا قضاء على المرأة في ذلك؛ فدعي الصلاة))؛ ضعَّفَه الشيخ الألباني في "صحيح الجامع الصغير" و"الضعيفة" لحديث عائشة أنها قالت: "كُنَّا نؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة"؛ البخاري.
2 - فِعْل الصوم مع القضاء؛ لحديث عائشة أنها قالت: "كُنَّا نؤمر بقضاء الصَّوم، ولا نُؤْمَر بقضاء الصلاة"؛ البخاري.
3 - الطَّواف؛ لحديث عائشة حين أمَرَها رسولُ الله أن تفعل كلَّ ما يفعل الحاجُّ غير الطواف بالبيت؛ أخرجه البخاري.
4 - الجماع في الفرْج؛ لقوله تعالى: ? فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ? [البقرة: 222].
واختلفوا في مسائل، أهمها:
• قراءة القرآن؛ لحديث: ((لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئًا من القرآن))؛ وهو ضعيف كما ذكر الشيخ الألباني - رحمه الله.
• مسُّ المصحف، ولا دليل صريح على منع ذلك.
وليس هدَفُنا هنا تبْيينَ ومناقشة الأحكام الشرعية المتعلِّقة بالحيض والنفاس أو الاستحاضة، وإنما اكتفَيْنا بالإشارة إلى مُجْمَل الكلام في ذلك، ومَن رَغِبَت في الزِّيادة فعليها مراجعة كتب أهل العلم في ذلك.
ونحن هنا نتحدَّث عن برامِجَ عمَليَّة تطبيقيَّة يُمْكِن للمرأة أن تُطَبِّقها في كلِّ مكان وأيِّ زمان، ولتحقيق أفضل النتائج والحصول على أحسن المكاسب لا بُدَّ من تخطيطٍ بسيط لتلك العملية؛ فكلُّ عمل لا بُدَّ له من خُطَّة، فالطَّبخ مثلاً لا بُدَّ له من خطوات؛ ليتم على الصُّورة المطلوبة، وكذلك "المكياج" لا بُدَّ أن يكون بطريقة معيَّنة وبكميَّة مناسبة، فمِن باب أَوْلى قضية المحافظة على المكاسب الإيمانية وزيادة العلاقة مع الله، ولعلَّ من أكبر أسباب ضعف الارتقاء الإيماني ضعْفَ التَّخطيط وعدم وضوح البرامج المناسبة.
والتخطيط هنا عملية بسيطة؛ فهو ليس تخطيطًا بمعناه الكبير والواسع، وإنما هو مجموعة خطوات من أجْل ترتيب العمل وتنظيمه بأبسط صُورة ممكِنَة، فلا نستصعب الأمر، ولنبدأ:
خطوات إعداد خطة العمل:
1 - تحديد الأهداف المطلوبة (كمًّا وكيفًا)، مثلاً: حفظ جُزْئين من القرآن الكريم في السَّنَة.
2 - اختيار أفضل الوسائل المناسبة مثل الأشرطة، الكتب، اللِّقاءات.
3 - تقسيم الوقت (اختيار أنْسَب الأوقات).
4 - تنفيذ الخُطَّة وتسجيل الملاحظات.
5 - تطوير الخُطَّة والتجديد فيها.
الأعمال في أوقات الحيض والنفاس:
لَمَّا كان الله قد خلَقَنا لعبادته: ? وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ? [الذاريات: 56] كان من المُسَلَّم به أن تستغرق العبادة كلَّ الوقت وكلَّ الحياة بما فيها وقْت الحيض، ومن هنا كان هناك الكثير من الأعمال التي يمكن أن تقوم بها المرأة.
ونستطيع تقسيم الأعمال الصالحة التي يمكن أن تقوم بها المرأة في أوقات الحيض والنِّفاس إلى:
1 - أعمال مُتَّفق بين العلماء أنَّه لا يجوز أن تَعْمَلها، وهي الصَّلاة والصِّيام، والطَّواف والمكث في المسجد.
2 - أعمال مختلف بين العلماء في جوازها، وهي: قراءة القرآن ومسُّ المصحف.
3 - أعمال يجوز عملها باتِّفاق العلماء، وهي كلُّ ما بقي من الأعمال الصالحة، مثل ذِكْر الله، والصَّدقة، والاستماع للقرآن، وقراءة الكتب وغيرها.
ولا ننسى أنَّ كلَّ عمل تقوم به المرأة في بيتها (كالتَّنظيف وتربية الأبناء والاهتمام بالنَّفْس والأكل و ... ) أو خارجه (كالزِّيارات وحضور اللقاءات و .. ) يمكن أنْ تُؤجر عليه إذا أخلَصَت النِّيَّة لله في هذه الأعمال؛ مِمَّا يجعل وقتنا كُلَّه عبادة لله، وفي كلِّ حركة أجْر، فلِلَّه الحمد على ذلك.
يمكن للمرأة أن تقسم الأعمال إلى قسمين:
القسم الأول: أعمال تتكرر في كل شهر مثل قراءة القرآن ومراجعة الحفظ.
القسم الثاني: أعمال لا تتكرر مثل تلخيص شريط، وقراءة كتاب معين، وحفظ بعض أحاديث الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم.
(يُتْبَعُ)
(/)
نستطيع تقسيم أوقات اليوم إلى:
• وقت للعمل (للمرأة العاملة).
• وقت للراحة (النوم والاسترخاء و ... ).
• وقت الطعام.
• وقت للتربية (الذاتية والأولاد).
• وقت إنجاز الأعمال المنْزلية (الطَّبخ والتنظيف و .. ).
• وقت للترفيه.
• أوقات للتجميل والاهتمام بالنفس.
• أوقات لزيارة الأقارب والأصحاب.
من الأفكار:
1 - اختيار كتاب في التفسير؛ للاطِّلاع عليه: تخصيص سور معينة في كل شهر.
2 - تخصيص مجموعة من الأشرطة النافعة وتَلْخيصها.
3 - مراجعة حفظ القرآن عن طريق أشرطة الكاسيت: تخصيص مقدار معيَّن في كل شهر.
4 - اختيار موضوع للبحث فيه.
ويسعدنا أن نضع بين أيديكنَّ جدولاً مقترحًا لبعض الأعمال الصالحة:
• قراءة حزْب من القرآن يوميًّا.
• حِفْظ أو مراجعة صفحة أو أكثر من القرآن.
• قراءة كتيب أو رسالة في أحاديث الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - أو سيرته.
• قراءة حزب أو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحة من القرآن.
• حضور درس نسائي.
• الاستماع إلى مجموعة أشرطة في موضوع واحد (مثل الدَّار الآخرة)
ربيع الأول
• قراءة حزب أو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحة من القرآن.
• تفريغ شريط نافع.
• الاطِّلاع على شيء من سيرة المصطفى.
• حفظ ودراسة خمسة أحاديث للرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -
ربيع الثاني
• قراءة حزب أو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحة من القرآن.
• قراءة حُرَّة.
• إعداد وطرح موضوع تربوي أو اجتماعي في إحدى الدَّوريات.
جمادى الأولى
• قراءة حزب أو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحة من القرآن.
• عمل برنامج مَنْزلي للأبناء (مسابقة مثلاً)
• من القصص (برنامج ذاتي من اختيارك لما ترغبين فيه من القصص المفيدة).
جمادى الثانية
• قراءة حزب أو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحة من القرآن.
• الاستماع لبرنامج إذاعي أو تلفزيوني ثم تلخيصه.
• رصْد السُّلوكيات الذاتية ووضع برنامج بسيط لتعديل واحد.
رجب
• قراءة حزب أو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحة أو أكثر من القرآن.
• قراءة باب فقهي والمناقشة فيه مع الآخرين.
• حفظ مجموعة من الأذكار وتعليمها الأبناء.
شعبان
• قراءة حزب أو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحة أو أكثر من القرآن.
• وضع برنامج رمضاني بالتعاون مع الأُسْرة.
• من القصص.
رمضان
• قراءة حزب أو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحة من القرآن.
• قراءة وحفظ مجموعة من أحاديث المصطفى - صلَّى الله عليه وسلَّم.
• حضور محاضرة.
شوال
• قراءة حزب أو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحة من القرآن.
• البحث في موضوع معيَّن (بحث بسيط).
• تنمية المواهب الذاتية.
ذو القعدة
• قراءة حزب أو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحةأو أكثر من القرآن.
• الاستماع لسلسة أشرطة حول موضوع معين (مثل الآخرة، أعمل القلوب، .. )
• برنامج رياضي (كالمشي و .. )
ذو الحجة
• قراءة حزبأو أكثر من القرآن يوميًّا.
• حفظ أو مراجعة صفحةأو أكثر من القرآن.
• مراجعة خطة البرنامج الذاتية ووضع خطة العام القادم.
• الرُّقية الشرعية.
طريقة تعبئة الجدول:
• وضع علامة (?) في خانة "نُفِّذ" أو "لم يُنفَّذ" عند التنفيذ أو عدمه.
• تسجيل ملاحظات على البرنامج مثل: تأجَّلَ إلى ... لم يُنفَّذ بسبب ..... البرنامج مناسب جدًّا ويُفَضَّل تكراره، البرنامج طويل على المُدَّة المقترحة، يمكن إضافة برنامج ......
2 - جدول النفساء:
اليوم
البرنامج
التنفيذ
ملاحظات
نفذ
لم ينفذ
1 - 5
• راحة واهتمام بالصِّحة
6 - 10
• راحة واهتمام بالصحَّة.
• قراءة رسالة أو سماع أشرطة عن أحكام النفاس وأحكام المولود الجديد.
11 - 15
• الاهتمام بالصحَّة وبالمولود.
• قراءة جزء أو أكثر من القرآن الكريم.
16 - 20
• الاهتمام بالصحة وبالمولود.
• قراءة جزء أو أكثر من القرآن الكريم مع تفسير بعض الآيات المقروءة.
21 - 25
• الاهتمام بالصحة وبالمولود.
• قراءة جزء أو أكثر من القرآن الكريم مع تفسير بعض الآيات المقروءة.
• سماع شريط لموضوع ترغب فيه المرأة نفْسُها.
26 - 30
• الاهتمام بالصحة وبالمولود.
• قراءة جزء أو أكثر من القرآن الكريم مع تفسير بعض الآيات المقروءة.
(يُتْبَعُ)
(/)
• قراءة وحفظ مجموعة من الأحاديث القصيرة المتعلِّقة بالأخلاق والسُّلوك.
31 – 35
• الاهتمام بالصحة وبالمولود.
• قراءة جزء أو أكثر من القرآن الكريم مع تفسير بعض الآيات المقروءة.
• قراءة أو سماع مجموعة من القصص المفيدة والمسلِّية
35 - 40
• الاستعداد للانتهاء من النفاس.
• مراجعة ذاتية لفترة النفاس.
• وضع برنامج للفترة القادمة (فردي وأُسَري).
من نتائج البرنامج - بعد تنفيذه لمدَّة سَنَة -:
• حفظ أو مراجعة 12 صفحة من القرآن الكريم؛ أي: أكثر من نصف جزء.
• قراءة ستة أجزاء أو أكثر من القرآن الكريم.
ومن المهم جدًّا إعطاء هذه المهامِّ وقتًا كافيًا من أجل إنجازٍ أفضل؛ فالمرأة (مثل الرجل) عليها مسؤوليات، ومُطالَبَة بواجبات، ولا تنسَيْ - يا أختي - أنَّك تُؤْجَرين على كلِّ تلك الأعمال إذا أخلَصْتِ النِّيَّة لله فيها، وكانت خالية من المخالفات الشرعية.
والمقصد هنا الاستثمار الأجدى لما يتبقَّى من الوقت، وهو كثير، وقد يُبارِك الله فيه فتتم فيه الكثير من الأعمال، والجميع قد مرَّ بتجارب في حياته أثبتت له أنه قادر على إيجاد وقْتٍ لكلِّ عمل، بشرط أن يكون راغبًا في ذلك العمل، مُحبًّا له، والناس متفاوتون في ذلك على حسب هِمَمِهم؛ فنحن نرى من نسائنا ونطمح منهنَّ أن يكنَّ صاحباتِ همم عالية، فالانقطاع الإجباري عن الصلاة وبعض العبادات قد يوفِّر للمرأة وقتًا كافيًا لتحقيق ما ترغب فيه من أهداف وطموحات، وتختلف النِّساء في استثماره.
ومن الأسباب التي تجعل البعض لا يُحسن استغلال هذا الوقت: عدم المعرفة بكيفيَّة استثماره؛ لذا يسَعُنا أن نقدِّم بين أيديكنَّ برنامجًا مقترَحًا شاملاً كاملاً، يساعدكُنَّ على تحقيق كلِّ ما ترغَبْن وتَرْجُنَّ، مع ربط ذلك كلِّه بمزرعة الآخرة؛ للحصول على السعادة في الدارين، دار الدنيا ودار الآخرة، وهذا البرنامج ما هو إلاَّ اقتراحات، ويمكن الإضافة عليه أو تغييره بحسب الظروف؛ فهو ليس مُلْزِمًا، ولكنها ومضات وإشارات على طريق، ومصابيح يمكن أن تهتدي بها المرأة في حياتها.
وقبل الدخول في البرنامج لا بُدَّ من التنبيه على بعض الملاحظات، وهي:
1 - استغلال الوقت يجب أن يكون في كلِّ حياتنا، وليس في هذا الوقت فقط.
2 - البرنامج يمكن تنفيذه في كلِّ الأوقات، وليس في وقت الحيض أو النِّفاس فقط.
3 - التَّخطيط السليم بداية لحياة سعيدة - بإذن الله.
4 - التَّغيير أو التنقُّل في البرنامج مطلوب إذا كان يحقِّق الأهداف المرجُوَّة.
5 - ثمرة البرنامج تظهر عند تطبيقه بعد مدَّة من الزمن؛ لذا لا بُدَّ من ملاحظة النتائج على الذات بين الحين والآخر.
6 - عدم الاستسلام عند الضعف لفترة معيَّنة، بل يجب معاودة الكَرَّة مرَّة ومراتٍ؛ فنحن في معركة دائمة مع الشيطان، فالاستسلام بداية النهاية.
7 - مسافة الأَلْف مِيل تبدأ بِخُطوة واحدة، فلْنَستعن بالله، ولنبدأ بلا تأجيل ولا تسويف، فصعوبة الأعمال تكون في بدايتها غالبًا؛ ولذا نجد الشيطان حريصًا جدًّا على إعاقة الإنسان عن البدء في العمل وتذكيره بالصعوبات والعقبات، والسَّعي في صدِّه عن العمل، وهي أول الخُطَط الشيطانية، فمن استطاع تجاوُزَها والتغلُّب على الشيطان فيها، فإنه يكون قد أعلن بداية انتصاره على عدوِّه الأوَّل وهو الشيطان، ألاَ فلْنُعْلِن الحرب على الشيطان، ولنبدأ بالعمل، فالنصر حليف العاملين - بإذن الله.
8 - التَّدرُّج في البرنامج مطلوب، فقد يصعب تنفيذه كله دَفْعة واحدة، وليس هذا مبررًّا للتَّرك.
9 - الاستمرارية في التنفيذ محمودة، وكما قال الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم -: ((أحبُّ الأعمال إلى الله أدْوَمُها وإنْ قَلَّ))
10 - الرُّكن الأهَمُّ في نجاح البرنامج وفي الحياة كلها هو الإخلاص لله - تعالى.
وفي الختام يسرُّنا أن نضع الجدول المقترح للحائض والنُّفساء، لكنَّه فارغ؛ لكي تَضَعِي أنت فيه ما يُناسبك من أعمال تتَّفق مع مواهبك ورغباتك، ولا ننسى أنَّ الهدف الأسْمَى من ذلك كلِّه هو زيادة القُرْب من الله:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل انسان اعلم بذاته فافعلوا ماتروه صحيح
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 01:21]ـ
برنامج مفيد، بارك الله فيكِ ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[15 - Nov-2010, صباحاً 11:53]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
شكر الله لكِ ..
نقل طيب نفع الله به, وشكر لكاتبه (جمال يوسف المهميلي)
http://www.alukah.net/LinkClick.aspx?id=1745
.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[18 - Nov-2010, صباحاً 01:08]ـ
بوركتي في النقل أختي العزيزه
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 05:02]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الحضرمية]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 03:36]ـ
تشكرين على هذا النقل الطيب
وجراك الله خيرا
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 12:07]ـ
جزاك الله كل خير , بحق برنامج نافع مشكورة على النقل الطيب.(/)
سبيل التفوق والنجاح
ـ[الاترجة]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 08:28]ـ
مهارات التفوق والنجاح
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين ............
النجاح والتفوق أمر تسعى له كل فتاة طموحة وبداية السعي تكون من بدء العام الدراسي بالمذاكرة أول بأول لتنعمي بالراحة في نهاية الفصل ويكون النجاح سهلا.
بنيتي الطالبة ونحن على أعتاب الاختبارات أقدم لك هذه المهارات لتكون عونا لك بعد الله على اجتياز الاختبارات بيسر وسهولة:
1/ ثقي بنفسك وقدراتك فأي تجربة فشل مرت بك لاتجعليها حاجزا أمام تفوقك فكري بالنجاح ولا تفكري بالرسوب فالنجاح أنت أهل له وقادرة عليه بما تملكين من قدرات وطاقات. فالنجاح رائع وأروع منه إحرازه بعد الاجتهاد والمثابرة.
2 / فكري كيف تحصلين على الدرجات العالية وكيف تنجحين في جميع المواد واتركي لماذا؟! نعم لماذا أنا ضعيفة ولماذا صديقاتي يحقنن الامتياز وأنا لا، لان لماذا تبعث في النفس الفشل والندم وعدم الثقة في النفس.
3 / احذري رفقاء السوء الذين لايشدون من عزمك ويحثونك على اللعب واللهو ويقولون لا فائدة من الدراسة ويحثونك على الغش في الاختبار، هؤلاء هم رأس الفشل فاحذريهم
لاتصحب الكسلان في حالاته ... كم صالح بفساد آخر يفسد
عدوى البليد إلى الجليد سريعة ... كالجمر يوضع في الرماد فيجمد
4 / تعرفي على طريقة معلمتك في وضع الأسئلة من خلال الامتحانات الفصلية وماذا تركز عليه في الحصة وأي شيء قالت أنه مهم، اسألي زميلاتك في السنة السابقة لك عن نوعية أسئلة المعلمة واحرصي على حصص المراجعة فغالبا ما تحرص المعلمة على الدروس المهمة في المقرر.
5 / كوني جدولا للمذاكرة:حددي فيه أسماء المواد والوقت المقرر لمراجعة كل مادة واحرصي على التنويع في المواد حتى لا تسأمي من نوع من المواد.
6 / اقرئي في الاختبارات السابقة اطلبي من معلمتك نماذج سابقة أو ابحثي بالمكتبات أو مواقع الانترنت عن نماذج لتتعودي على حل الأسئلة.
7 / تقربي إلى الله في كل الأوقات وليس في الاختبارات فقط، فهو مفتاح للنجاح القليل من الناس يعرفونه أما سمعت قول الرسول صلى الله علي وسلم " تعرف على الله في الرخاء يعرفك بالشدة" تعرفي على الله بالصلاة في أوقاتها وقراءة القرآن ومداومة ذكره فهي كفيلة بإزاحة الهم عن قلبك والقلق عن نفسك.
8 / نامي مبكرا لان السهر يؤثر على الدماغ ويتعب البصر والجسم فيتشوش عند الاختبار، وإياك والملهيات التي تسرق وقتك وعاطفتك وربما دينك وبالتالي نجاحك.
9 / خذي راحة بين ساعات المذاكرة وأفضل وقت للمذاكرة الصباح الباكر وقد بينت الدراسات أن بعد كل نصف ساعة دراسة يجب أخذ ثلاث دقائق راحة حتى لا تشعري بالإرهاق وتجددي نشاطك.
10/ في يوم الاختبار: افطري فالجسم كالسيارة يحتاج الوقود، احضري مبكرا، خذي نفسا عميقا فهو يخفف الارتباك والتوتر،ادع الله "اللهم لا سهلا إلا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا"
اعرفي المطلوب بالسؤال، ابدئي بالأسهل، حسني خطك ونسقي ورقة إجابتك فهو دليل على ثقتك بنفسك، راجعي إجابتك.
11 / قبل النوم كرري عبارات ايجابية مثل أنا متفوقة الاختبار سهل النجاح سهل أنا واثقة من نفسي ومتوكلة على ربي الله يكفيني الله معي يسددني ويرعاني"أليس الله بكاف عبده"
أخيرا بنيتي انطلقي إلى النجاح بعزيمة قوية فاهلك ينتظرون تفوقك ومدرستك يهمها تميزك ووطنك يتوق إلى عطائك "والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير".
ـ[التوحيد]ــــــــ[15 - Nov-2010, مساء 12:06]ـ
شكر الله لكِ, لكن لو عزوتِ الموضوعات لأصحابها!
http://saaid.net/afkar/school/t20.htm
مديرة أم كلثوم بنت عقبة
الداعية ندى عبدالله الزيد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[18 - Nov-2010, صباحاً 01:03]ـ
بوركتي اختاه على النقل الطيب
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 05:03]ـ
جزاك الله خيرا(/)
همس الكلمات من نصائح الجدات
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 04:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه همسات شفيقات من نصائح قيمات لجدات محبات
فماذا عساهن يقلن؟؟ وعن أي المسائل همسن؟؟!
يتبع إن شاء الرحمن
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 09:20]ـ
بالأنتظار وجزيتي خيرا
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[11 - Nov-2010, صباحاً 10:57]ـ
كدت أنسى الموضوع (ابتسامة)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[17 - Nov-2010, مساء 10:48]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عيدك مبارك وكلّ عام وأنتِ بخير الشريفة سارة بنت محمد.
كدت أنسى الموضوع (ابتسامة)
بل فعلتِ جزماً و حتماً ولزما (إبتسامة).
لا تلومي أيّ منا فكلنا ننتظر الموضوع مذ نزل.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[18 - Nov-2010, صباحاً 12:40]ـ
لابأس يصيبنا ذلك,,,
ولكن هل يقبل الموضوع نصائح الامهات,,,أبسامه
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 07:10]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عيدك مبارك وكلّ عام وأنتِ بخير الشريفة سارة بنت محمد.
بل فعلتِ جزماً و حتماً ولزما (إبتسامة).
لا تلومي أيّ منا فكلنا ننتظر الموضوع مذ نزل.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعيدكم مبارك أخيتي وأعاده عليك باليمن والبركة
وفعلا أنا نسيت!! (ابتسامة)
لابأس يصيبنا ذلك,,,
ولكن هل يقبل الموضوع نصائح الامهات,,,أبسامه
الحمد لله أنني لستُ متفردة بالنسيان (ابتسامة)
يقبل كل شيء مادام من العائلة (ابتسامة)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 07:21]ـ
نبدأ الموضوع على بركة الله وأرجو ألا يكون محبطا لكم ويخالف توقاعتكم (ابتسامة محرجة جدا)
أول نصيحة لابد أن نذكرها هي
إذا ما أتتك فكرة .... اكتبها بالتفصيل ولا تعتمد على الذاكرة
ورغم أني أطبق ذلك دائما!!
لكن
ضاعت الأوراق
لهذا فاكتب في ورقة أين وضعت الأوراق!!
ثم اكتب في ورقة أخرى أين وضعت الورقة التي كتبت فيها أين وضعت الأوراق!!
ثم استشهدي رجلين عدلين ثقتين، وإن لم تجدي!! فرجل وامرأتان
ثم أرسلي لنفسك بريد ورسائل جوال للتذكير!!
ولكن أفضل من كل هذا أن تكون حياتك منظمة ومرتبة ..... إلى حد ما!! (ابتسامة)
ولكن ليست هذه نصائح الجدات التي أردتها وإنما هي مسألة خارج الموضوع
فنبدأ الآن بنصائح الجدات فلقد وجدت الأوراق
ولكن واحسرتاه كانت تلخيص بسيط!!
فاضطررت لقدح زناد الفكر ومحاولة إعادة إعمال العقل
وهذه المرة لم تكن بغرض التذكر بل .... لأعيد الـ ... الـ (ماذا)؟؟ نسيت (ابتسامة)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 07:25]ـ
نصائح الجدات
1 - في الطعام والشراب:
أي بنية:
لا تَستهيني بالطّعَامِ وصُنْعِه
فإنّ بِهِ صِحةَ البَدَنِ وسُقْمَه
وبدانةُ الجسدِ وعُدْمُه!!!
فماذا نصنع مع الطعام والشراب؟؟ وبماذا تنصحنا الجدات في هذا الباب؟؟
يتبع
ـ[طالبة المجد]ــــــــ[19 - Nov-2010, مساء 09:49]ـ
جزاك الله خيرا أخيه ... نحن في انتظار جديد النصائح
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 04:58]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 08:30]ـ
أختي طالبة المجد، وأختي العارفة بالله
جزاكما الله خيرا
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 09:05]ـ
فماذا نصنع مع الطعام والشراب؟؟ وبماذا تنصحنا الجدات في هذا الباب؟؟ إن الطعامَ والشرابَ .. وسيلةٌ لا غاية
وسيلةٌ إلى الطاعاتِ وطردًا للسقامة
فإن أكلتَ أو شرِبتَ من تلك السِّقاية
فاستحضري المطلوبَ وتذكري تلك الغاية!!
فإن كان المرء يحتاج للطعام فعند الاختيار لا يلام
وإن كان الحق والحقيقة أن يتخير من الطعام ما كان ذو فوائد جمام
فلا يستكثر من أكل ما يضر بل يجمع بين ما ينفع ويسر
وأما عن الصناعة فتلك هي المهارة:
بنيتي بنيتي إذا شرعت بطِبْخَة
فتجنبي استخدام .. مصنوعاتِ الطعام
من حافظ الموادَّ وذواتِ الصَبَغاتِ
وعليك بالطوازج ودعك من اللواصق
ولا المجمدات ولا المحسنات
وبالتوابل أسرعي إلى الطعام الأطعم
بميزان دقيقٍ لا يقل ولا يزيد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Nov-2010, مساء 09:21]ـ
ماشاء الله أختي ساره جزيتي خيرا على تلك النصائح
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 10:21]ـ
بارك الله فيك أختنا الفاضلة (قلبي مملكة وربي يملكه)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 07:55]ـ
فاصل واستراحة من نصائح البيت والطعام والزوج والعيال
همست الجدات بأحلى الكلمات من خبرة الحياة
إذا كنتِ ذا نفس سوية ..... وعلمتِ أنها بالحياء مرضية
واتبعتِ الشرع لا الهوى ..... ونزعتِ عنك الجوى والبِلا
فعند ذلك عندها ...... إليكِ تلك القاعدة
ما يستحي المرء من إعلانه ......... لا ينبغي الإقدام في إتيانه(/)
«®°·.¸.•°°·.¸.•°®» ألغاز وأحاجي «®°·.¸.•°°·.¸.•° ®»
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 04:30]ـ
«®°·.¸.•°°·.¸.•°®» ألغاز وأحاجي «®°·.¸.•°°·.¸.•°®»
ما رأيكم في قليل من النشاط الذهني ... مع علم التجويد؟؟
مسابقات وأسئلة متعلقة بالتجويد .... في كل أبوابه ...
وللفائز في كل سؤال باقة من الأزهار ...
وأجره علي الله إذ أوضح لإخوانه نكتة لطيفة من نكات هذا العلم
هلم نذهب الملل وننفض الكسل ونجدد النشاط ونعلي الهمم
الله المستعان
انتظروا السؤال الأول ..........
ملحوظة هذه المسابقة أقمناها من قبل في منتدى الأكاديمية الإسلامية المفتوحة، فأطالبكم فضلا لا أمرا عند البحث عدم فتح روابط الأكاديمية:))
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 01:15]ـ
السؤال الأول
قال تعالى:" ذلك خير للذين يريدون وجه الله"
((((امتنع الصلة في هاء وجه لأن ما قبلها ساكن))))
هل العبارة صحيحة أم خاطئة؟؟؟
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[11 - Nov-2010, صباحاً 10:58]ـ
لا إجابة؟ باقات الأزهار ستفقد بريقها ورحيقها!!
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Nov-2010, صباحاً 11:57]ـ
لا إجابة؟ باقات الأزهار ستفقد بريقها ورحيقها!!
لا بأس, أنا أُحب الأزهار المجففة كثيرًا .. قد تفقد بريقها, لكن رائحتها تبقى زكية:)
الهاء في كلمة (وجه) ليست ضميرًا, وإنما هي من أصل الكلمة, ومد الصلة يكون للضمير المفرد الغائب المذكر المتحرك إذا ما وقع بين ساكنين ..
وعليه فالعبارة غير صحيحة, والله أعلم.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 06:40]ـ
أختنا التوحيد
بارك الله فيك إجابة صحيحة
بحثت لك عن باقة مجففة ووجدتها
لكني عجزت عن إضافتها!! لماذا؟؟ لا أعرف
http://forums.fatakat.com/thread470871
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 07:00]ـ
إضافة للفائدة من إجابة الأخ عاصم:
مد الصلة الصغرى
تعريف مد الصلة:
هو مد هاء الضمير للغائب المفرد المذكر المتحركة بالضم أو الكسر
وواقعة بين متحركتين.
وينقسم مد الصلة إلى قسمين هما:
1. مد الصلة الصغرى.
2. مد الصلة الكبرى.
تعريف مد الصلة الصغرى:
هو أن تأتي هاء الضمير بين متحركين. «ولا ينطبق هذا على كلمة (وجه)
وأمثالها لأن الهاء هنا في كلمة (وجه) ليست ضميرًا وإنما هي من أصل الكلمة،
وبناء عليه يكون السؤال خطئًا». والله تعالى أعلم.
سبب تسميته:
أ/ مد صلة:
لأنه في هذه الحالة يجب وصل الهاء بواو أو ياء ممدودة بمقدار حركتين
وذلك لإشباع حركة الهاء.
ب/ صغرى:
لأنه يمد حركتين فقط كالطبيعي وكذلك للتفريق بينه وبين النوع الآخر
لعدم وجود سبب المد الزائد عن الطبيعي.
ملاحظة:
يستثنى من هذه القاعدة قوله تعالى: (وَ إن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ)،
لأن أصلها "يرضاه" فأتى قبل الهاء حرف ساكن وهو الألف.
أ/ مد الصلة الكبرى:
وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر مضمومة
أو مكسوره الواقعة بين متحركين (أي أن الحرف الذي قبلها من نفس
الكلمة كان متحركاً والحرف الذي بعدها من الكلمة التي تليها كان
متحركاً أيضاً) تشبع ضمه الهاء ليتولد عنها واو مدية أو تشبع كسرة
الهاء ليتولد عنها ياء مدية، وتمد خمس حركات، ونستطيع أن نقصرها
إلى حركتين كالمنفصل، وذلك إذا جاء بعدها همز.
مثاله: {وهو يحاوره أنا}، {وله أجر}، {به أحداً}.
ب/ مد الصلة الصغرى:
وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر… وتمد مقدار حركتين إن
لم يأتي بعدها همز.
مثاله: {أعّذبه عذاباً}، {قلته فقد علمته}، {بكلمته ويقطع}.
ويستثنى منه فلا يمد: {يرضه لكم} [الزمر: 7].
ملاحظة:
تقرأ: {فيه مهانا} [الفرقان: 69] بمد صلة على خلاف القياس مع
أنها لم تقع بين متحركتين.
ـ[التوحيد]ــــــــ[19 - Nov-2010, مساء 05:04]ـ
شكر الله لك تلك الإضافة ..
لرفع صورة اختاري (الوضع المتطور) للرد
ثم اضغطي على هذه الأيقونة: http://majles.alukah.net/images/editor/insertimage.gif
ثم ضعي رابط الصورة داخله فتظهر بهذا الشكل:
http://www.horchow.com/products/mp/HCE1299_mp.jpg
أو هذا
http://mja2003.jeeran.com/%D8%B4%D9%85%D8%B9%D9%872.jpg
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[19 - Nov-2010, مساء 05:17]ـ
المشكلة أني فعلت كما ذكرتِ!! وقد فعلتها من قبل ونجحت في موضوع آخر!! فلماذا لم تظهر هذه المرة؟؟
عامة جزاك الله خيرا على الورد الجميل وبما أننا أخوات وواحد فلا بأس كأني أنا وضعته:))
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[19 - Nov-2010, مساء 05:22]ـ
http://mja2003.jeeran.com/%D8%B4%D9%85%D8%B9%D9%872.jpg
لكن هذه ظهرت
تقريبا الروابط التي اخترتها للصور فيها خطأ ما والله أعلم
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[22 - Nov-2010, مساء 07:01]ـ
وملحوظة لطيفة أخرى وهي أن هاء "هذه" فيها مد صلة رغم أنها للتأنيث ... فهي من الاستثناءات
والآن مع السؤال التالي ,,,
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[22 - Nov-2010, مساء 07:02]ـ
السؤال الثاني
وأظنه سهل يسير إن شاء الله العلي القدير
قال تعالى يقص علينا قول نوح لابنه:" يا بني اركب معنا "
((((فعند ادغام الباء في الميم يكون الادغام ناقص لوجود الغنة))))
العبارة السابقة صحيحة أم خاطئة؟؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Nov-2010, مساء 09:06]ـ
أود شكرك أختي ساره على هذه البادره وأجد أنني مهمله كثيرا هذا الجانب
ولكن لعلكِ تساعدينا بعد الله على التذكر (:
ماشاء الله أخذتي الباقه عنا أختي التوحيد
مالعمل السابقون السابقون!
لابأس إذا نحن الاحقون
لعلي أخذ الباقه هذه المره
قال تعالى يقص علينا قول نوح لابنه:" يا بني اركب معنا "
((((فعند ادغام الباء في الميم يكون الادغام ناقص لوجود الغنة))))
العبارة صحيحة أختي الغاليه سارة
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 07:11]ـ
آخر كلام؟؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Nov-2010, مساء 08:45]ـ
آخر كلام؟؟
>>>أبتسامه
أتراجع العبارة خاطئه
ولكن لعلك تصوبيني):
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Nov-2010, صباحاً 11:58]ـ
الإدغام غير ناقص, ويسمى (إدغام متجانسين صغيركامل)؛ فأدغمت الباء في الميم إدغاما كاملا.
ولكن الغنة ليست للباء بل للميم المشددة التي أدغمت فيها الباء
ومن لديها مصحف التجويد ستجد أن الإدغام كامل وليس ناقصا
والله أعلم.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 12:23]ـ
>>>أبتسامه
أتراجع العبارة خاطئه
ولكن لعلك تصوبيني): سبقتك أختنا (التوحيد)!!
وباقة الزهور لكما مناصفة فأختنا التوحيد كريمة
http://static.flickr.com/3159/2440523932_f969ef0c55.jpg
لإدغام غير ناقص, ويسمى (إدغام متجانسين صغيركامل)؛ فأدغمت الباء في الميم إدغاما كاملا.
ولكن الغنة ليست للباء بل للميم المشددة التي أدغمت فيها الباء
ومن لديها مصحف التجويد ستجد أن الإدغام كامل وليس ناقصا
والله أعلم.
وفي مصحف المدينة أيضا نجد علامة الإدغام الكامل وهو أن حرف الباء عارٍ من التشكيل مع تشديد الميم
والإدغام الكامل هو ذهاب ذات الحرف وصفته فلا يبقى للحرف أثر والإدغام الناقص يظل معنا من الحرف شيء من صفاته.
وهذا الوجه في (اركب معنا) هو وجه الشاطبية.
وهناك وجه في الأداء من طريق الطيبة (الحمامي) نظهر فيه الباء مقلقلة، ويترتب عليه أمور.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 11:51]ـ
بارك الله فيكم .. جيد أنكم أخبرتوني قبل رحيلي المؤقت أن شاء الله
شـ شكرا أختي التوحيد (: و سارة (:
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 11:53]ـ
سبقتك أختنا (التوحيد)!!
وباقة الزهور لكما مناصفة فأختنا التوحيد كريمة
لا غاليتي فالحق يقال>>>لأاختي الغاليه التوحيد
وأن شاء الله سيحين دوري أن شاء الله
وفقني الله واياكم لما يحب ويرضى
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 11:58]ـ
بارك الله فيكن
وأعلن انضمامي للمسابقة الجميلة , انتظر السؤال القادم
دُمتن وسلمتن
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 10:48]ـ
أهلا بك أختنا الفاضلة عبق الياسمين
إذن ستشتد المنافسة إن شاء الله مع أختنا قلبي مملكة
السؤال الثالث
أتحفكم بسؤال صعب؟؟!!
الكلمة الوحيدة التي وردت عند حفص فيها إدغام كبير هي كلمة ":يهدِّي:" في قوله تعالى:"أمن لا يهدي إلا أن يهدى" آية 35 من سورة يونس
حيث أن أصلها يهتدي ثم سكن التاء ثم أدغمها في الدال مع التشديد
أهذه العبارة صحيحة أم خاطئة
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 02:04]ـ
العبارة خاطئة
لأن لدى حفص أكثر من كلمة فيها إدغام كبير.
والله يا أختي لم أتوقع صعوبة الأسئلة خاصة وأن معلوماتي في التجويد معلومات مبتدئة.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 03:11]ـ
بارك الله فيك الإجابة نصف صحيحة (ابتسامة) وهذا معناه أنك لستِ مبتدئة كما تزعمين
هل ستنسحبي؟؟؟ هيا أكملي الإجابة
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 06:28]ـ
بارك الله فيك الإجابة نصف صحيحة (ابتسامة) وهذا معناه أنك لستِ مبتدئة كما تزعمين
هل ستنسحبي؟؟؟ هيا أكملي الإجابة
لا والله يا أختي لا أزعم فأنا بحق مبتدئة ,
وما لدي من علم في التجويد هي معلومات أجمعها وأسجلها من الدروس والمحاضرات بالإضافة لما تعلمته في المرحلة الجامعية.:)
عمومًا عن بقية الإجابة بحثت في النت ووجدت مجموعة إجابات هل ممكن أضيفها أم يخالف نظام المسابقة؟
المهم استفدت معلومة جديدة وأضفتها لما أعلم عن التجويد.
بوركتِ وسلمتِ
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 07:38]ـ
مسموح البحث طبعا ما عدا روابط منتديات الأكاديمية الإسلامية
بل مسموح طرح السؤال في منتدى القرآن في المجلس!!
المهم الاستفادة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[27 - Nov-2010, مساء 07:48]ـ
أين الإجابة؟؟
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[27 - Nov-2010, مساء 11:18]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن تأخري.
الجملة خاطئة لسبيين:
الأول / أن لدى حفص أكثر من كلمة فيها إدغام كبير.
الثاني / أن كلمة:"يهِدِّي": ليست من الادغام الكبير بل تعد من ملحقاته.
والسبب أن يهدي أصلها يهتدي لغويا لا اصطلاحيا , فلم يرد عن قارئ من القراء أن قرأها يهتدي , وهو شرط هام في الحكم على الكلمة أنها مدغمة إدغام كبير , و نلاحظ أن معنى كلمة يهدي يختلف عن معنى كلمة يهتدي ... لأن يهدي معناها يهتدي بنفسه , فيكون معنى الأية: (أمن لا يستطيع أن يهتدي بنفسه إلا أن يهديه غيره ... فكيف يهدي هو غيره؟؟)
الإجابة منقولة بحثت عنها كما قلت لك.
بوركتِ وسلمتِ
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[29 - Nov-2010, مساء 01:46]ـ
بارك الله فيك ولكن ...
نحن اشترطنا عدم النقل من روابط الأكاديمية؟؟
عامة الإجابة صحيحة ومختصرة ولنا عودة قريبا للتفصيل أو تتولى أخت عنا هذا فجزاها الله خيرا(/)
هل طلب الزوجة متاع الدنيا .. ؟
ـ[أم الهدى]ــــــــ[11 - Nov-2010, صباحاً 10:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لقد ترددت كثيراً في سؤالي الذي أنا بصدده الآن ولكن توكلت على الله وأقبلت، لعلي أجد لديكم من الإجابة مايخفف الصراع الذي بداخلي.
إني متزوجة بفضل الله منذ سبعة وعشرين عاماً، ولي ستة أبناء، داعية إلى الله، حفظت كتاب الله، وعندي الإجازة بفضل الله عز وجل، وماذكرت ذلك إلا لتعلموا حالي فإن خلفت بحالى كتاب الله فقوموني،
زوجي مستواه المادي متوسط، ولكني أخلاقه طيبة للغاية ورغم ذلك لم أراه يهتم بشؤن البيت لامن حيث الطعام أو الشراب، ولكن من حيث الصيانة أذا ما حدث تلف في شئ ما في البيت لم يهتم حتى تحدث أضرار أخرى، ولم يأبه، بالتغيير في المنزل من حيث الأثاث أو المتاع، رغم أني رأيت أناس أقل من مستواه المعيشي، عنايتهم بمنازلهم اللهم بارك لهم حسنة للغاية، أنا لم أطلب شيء فوق طاقته، ولكني أشعر بأنني في بيت لايطاق من الإهمال وعدم الإهتمام، أتصدر بنفسي لأصلاح ماتلف في المنزل، فأتعامل مع أشخاص في المجالات المختلفة حسب ماتتطلبه الظروف، نجار، سباك، كهربائي ... إلى غير ذلك، واجهته كثيراً لتغير أحواله التي عليها بشتى الطرق والوسائل، يأست في إصلاح حاله، وإذا أصلحت شيء دبرت مال الإصلاح بطريقتي الخاصة، ولم يتوجه إلى بالمساعدة، ومنذ أن تزوجته إذا ماطلبت منه أثاث أو متاع للبيت، يشكو من الديون المتراكمة، وإذا مافتح الله عليه بمبلغ كبير من المال، أنفقه في الطعام والشراب، رغم أن المبلغ من الممكن أن يسدد به بعض ديونه ويقيم مشروعاً لإصلاح أحوال بيته، الكلام كثير، ... ولكنه يضعه وينفقه كله حتى ينفد ولم يصلح به أي وضع ما، هل إذا طلبته، شئ من هذه الأشياء، أكون قد نطرت لمتاع الدنيا خالفت بذلك طريقي الذي أسير فيه طريق القرآن والدعوة. هل علي أن أزهد في هذه الدنيا ولا يعكر ذلك صفو حياتي، لأنني إذا ناقشته أشتد الخلاف بيننا. أرجوكم أنصحوني فأنا في ضيق وحيرة.
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 12:34]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
أختي الداعية, بارك الله فيكِ وجعلكِ هادية مهدية ..
صدقيني لو لم يكن لزوجكِ إلا هذا العيب لأعددناه من خير الأزواج وأفضلهم ..
قلّ, أو ندر أن يكمل الزوج دينيا وأخلاقيا وفكريا وماديا ... وكلما بعد النقص عن دينه كانت المصيبة أهون, ولعلك لا تجهلين ذلك ..
لم تذكري شيئا عن الطرق التي اتبعتيها لعلاج هذه المشكلة وتقويمها على مدار سبعة وعشرين عاما .. أم أنكِ انتظرت أن يطرأ عليها تحسنا من تلقاء نفسه, ثم طفح الكيل, ونفد الصبر؟؟
لا تتوقعي تحسنا ملحوظا بعد انقضاء هذه الأعوام, وإنما بالحكمة والتريث والتصبر قد يتحسن الحال - بإذن الله.
وعند مواجهة مثل هذه المشكلات, أنصحكِ بالآتي:
1 - تذكري ميزاته وإحسانه إليك؛ فإن ذلك من شأنه أن يهون الأمر على نفسك, ويجعلك أكثر حكمة في التعامل مع المشكلة وأبعد عن سوء التصرف, وأهدأ عند محاورته.
2 - تذكري قبل الشروع في محادثته حول حدوث خلل حق الزوج العظيم وأنه لا يخاطب بما يخاطب غيره من الناس, فحقه عليكِ مقدم على الجميع, فلا ترفعي صوتك, ولا تصفيه بالنقص, ولا تذكري له عيبا ولا تقارنيه بغيره, ولو بالتلميح ..
3 - ابدئي الحوار بمدح سريع وشكر لطيف له على حسن تصرفه وحسن خلقه ومساندته لك في تربية الأبناء وتلبية حاجاتهم, وتجنبي المغالاة.
4 - قبل الشروع في مثل هذه الطلبات, توجهي إلى الله بالدعاء أن يفتح عليكِ ويعينكِ على أمرك, ويهدي زوجك, فلا حول ولا قوة لبشر إلا بالله.
5 - لا تحادثيه وكأن الأمر خاص بك, أو بأبنائك, وإنما تحدثي بصيغة (نحن) عوضا عن (أنا) او (أنت).
6 - إن بدا لكِ أن الحوار سيخفق أو أنه غير مستعد له؟ , دعي كل ما كنت ستقولينه وأشغلي نفسك بأمور أخرى, ثم عاودي الكرة في وقت آخر.
7 - إن أبدى تعاونا في إصلاح خلل أو أظهر اهتماما, فلا تترددي في إظهار الفرح والسرور بما فعل, والثناء عليه أمام الأبناء والأفضل أن يشاركك الأبناء ذلك.
8 - أظهري له ضعفك وحاجتكِ إليه وإلى معاونته دون خجل؛ فالزوج يفرح باستشعار حاجة أهله إليه.
9 - تجنبي الإلحاح؛ فالرجال يكرهون الإلحاح, ولا يزيدهم إلا نفورا!!
10 - كل إنسان يكون له مفايتح قلبية, لكن يصعب التعرف عليها ولو بعد سنين, فتأملي حاله, وما يسعده, وما يجعله أكثر تقبلا للأمور وأكثر تفهما وحاولي الدخول له من تلك المداخل.
11 - تذكري أن مشكلة تراكمت لسنوات لن تُحل في يوم أو شهر .. هذه سنة الحياة, وتصبري وأشغلي نفسك بحياتك الدعوية؛ حتى لا تصابين بالحزن أو الاكتئاب, لا قدر الله.
12 - لا تحاولي الضغط عليه, بالعبوس في وجهه إن رفض أو تكاسل ولكن, استمري في حياتك بشكل مرح وتبسمي في وجهه مهما حدث؛ متذكرة فضائله وحسن خلقه,
13 - جربي أن تطلبي منه تولي مهمة الإنفاق على البيت وتدبير شؤون الطعام والشراب, وتقسيم ميزانية المنزل على حسب احتياجات البيت, فتولي تلك المهمة سيجعل الأمر في يدكِ أنت, على شرط أن تكوني قادرة على ذلك, ولا تقصري في جانب.
14 - إن رفض توليك مهمة الإنفاق, فاجعلي الإنفاق على البيت مشتكرًا بينكما؛ فاطلبي منه مثلا أن تكون لكما جلسة في مطلع كل شهر تتناقشان فيها حول احتياجات البيت هذا الشهر وكيف يجب تقسيم المال على الشهر ووضع بنود لكل جانب, ولا داعي لذكر أمور الإصلاح في هذه الجلسة, وإنما يوضع بند تحت عنوان (طواريء) مثلا أو (احتياجات أخرى) ويتم فصل قدر من المال له وحجزه عن مصروفات الطعام وغيرها.
وفقكِ الله وأعانكِ وأقر عينك بحياتك الزوجية ورزقكِ من كل ما تحبين من خيري الدنيا والآخرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 01:24]ـ
جمعت اختنا التوحيد شمل الإحابة، فعليك بها، اختاه، اذكري الله كثيرا، وأكثري منا لدعاء الخالص، وتوجهي له بصدق نية، أسعدك الله وأبعد عنك كل مكروه وهم وغم.
ـ[أم الهدى]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 07:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أختي الفاضلة لكي شكري وتقديري على الإهتمام من قبلك، فما جعلني أكتب عن مشكلتي إلا وأنني أردت أخ صالح أو أخت صالحة تأخذ بيدي إلى درب الأمان خشية من أن تغرق السفينة بعد سيرها طوال هذه المدة، رغم العواصف، والأمواج خاصة وأنا في درب الدعوة وتعلمين جيداً مانعانيه في مثل هذا المجال من الشيطان وأعوانه، ولعلك تعقلين أيضاً أن طوال هذه المدة من المستحيل أن تكون تلك هي المشكلة الوحيدة في حياتي، نعم أنا لاأنكر صفاته الطيبة لأن الله سائلني عما أقول لكن هذه المشكلة صار يعاني منها أبنائي أيضاً مثلي، لما يرونه من أهمال واضح بين على المنزل مقارنة بغيرينا، وكما قلت أنا لم أطلب منه شيء فوق طاقته،ولكن الأمر يحتاج تريس وتدبير، وقد عملت ببعض النقاط التي ذكرتيها، وأعدك أنني سأعود الكرة مرة أخرى، وأعمل بباقي نصائحك، ولكن أرجو منكم الدعوات لأن الدعوة للمسلم في ظهر الغيب مستجابة، وما توفيقي إلا بالله، أختي الفاضلة أرجو أن توضحي لي هذه العبارة، وأكون لكي شاكرة، [جمعت اختنا التوحيد شمل الإحابة]. جزاك الله خيراً.
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 10:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........
جزاك الله خيرا أخيتي الحبيبة، و أسأله سبحانه أن يصلحك ويصلح زوجك ويصلح بينكما ويديم بينكما المودة والرحمة والعافية.
ـ[التوحيد]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 11:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أختي الفاضلة لكي شكري وتقديري على الإهتمام من قبلك، فما جعلني أكتب عن مشكلتي إلا وأنني أردت أخ صالح أو أخت صالحة تأخذ بيدي إلى درب الأمان خشية من أن تغرق السفينة بعد سيرها طوال هذه المدة، رغم العواصف، والأمواج خاصة وأنا في درب الدعوة وتعلمين جيداً مانعانيه في مثل هذا المجال من الشيطان وأعوانه، ولعلك تعقلين أيضاً أن طوال هذه المدة من المستحيل أن تكون تلك هي المشكلة الوحيدة في حياتي، نعم أنا لاأنكر صفاته الطيبة لأن الله سائلني عما أقول لكن هذه المشكلة صار يعاني منها أبنائي أيضاً مثلي، لما يرونه من أهمال واضح بين على المنزل مقارنة بغيرينا، وكما قلت أنا لم أطلب منه شيء فوق طاقته،ولكن الأمر يحتاج تريس وتدبير، وقد عملت ببعض النقاط التي ذكرتيها، وأعدك أنني سأعود الكرة مرة أخرى، وأعمل بباقي نصائحك، ولكن أرجو منكم الدعوات لأن الدعوة للمسلم في ظهر الغيب مستجابة، وما توفيقي إلا بالله، أختي الفاضلة أرجو أن توضحي لي هذه العبارة، وأكون لكي شاكرة، [جمعت اختنا التوحيد شمل الإحابة]. جزاك الله خيراً.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
مشكلات الحياة الزوجية كثيرة ومتنوعة وبعضها دون بعض في الشدة وصعوبة التحمل .. وماذكرت عن زوجك يوجد للأسف لدى بعض الأزواج والمشكلة ليست نادرة في الحياة الزوجية ..
ومادام أبناؤك يعانون معك, فبإمكانك الاستعانة بهم في التأثير عليه, لكن ذكريهم بحق الوالد وعدم تجاوز الحدود معه في الحديث والتحلي بالأخلاق الحسنة.
ونحن لن ننساكِ - بإذن الله - من دعواتنا
وأما عن قصد أختنا الفاضلة "أمة الوهاب" فهو:
"جمعت شمل الإجابة" أي فصّلت الحديث واستوفت جوانبه, وهذا من كرم أخلاقها ..
ـ[أم الهدى]ــــــــ[15 - Nov-2010, مساء 02:19]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أختي الفاضلة،أعتذر عن تأخير الرد وذلك لما نعانيه من ضعف الشبكة أحياناً
وجزاك الله خير على ردك عن سؤالي وبارك الله فيك وفي أمة الوهاب، والشكر إلى مشرفين المنتدى، ولاتنسونا بالدعاء وبإفادتي في تطوير دار التحفيظ لدي بما هو جديد، من برامج دعوية أو وسائل تعليمية ألى غير ذلك ............(/)
حالات سجود السهو .. (فلاش)
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Nov-2010, صباحاً 11:29]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته,
حيا الله أخواتي الكريمات بكل خير, وجمل أوقاتهن بذكره وطاعته ..
كثير ما تختلط علينا حالات سجود السهو, ومتى يكون قبل التسليم ومتى بعده, وكيف لو تذكرتْ المصلية بعده مباشرة, وكيف لو تجاوزته بركعة أو أكثر!!
أرجو أن يوضح هذا الفلاش الأمر بصور منسقة ..
http://saaid.net/flash/saho.htm
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 09:50]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي الغالية وأجزل لك المثوبه
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 11:01]ـ
وعليكِ السلام ورحمة الله و بركاته ..
جزاكِ الله خيرا، في ميزان حسناتك إن شاء الله ..(/)
(¯` °••°´¯) لأخواتي الفضليات: هنا ... جامع كتب الطبخ المصورة (¯` °••°´¯)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 01:25]ـ
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/81.gif
أخواتي الفضليات .....
اليوم قررت ان أنجز عملا يخصكن أكثر من إخواني السادة الأعضاء ... قررت أن أكتب موضوعا اجعله نافذتكن على كل ما لذ وطاب من الوصفات الشهية لإسعاد أسرتك ... زوجك ... أولادك ... إخوانك ... والديك ....
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/56.gif
جميل أن تدخلي المطبخ وأنت ترددين الأذكار أو تستمعين لشيء مفيد وتحتسبين الأجر في عملك في المطبخ وأنك ستدخلين السرور على زوجك وأبنائك
فيكون ذلك إن شاء الله تعالى من أعظم القربات وأجل الطاعات، ... وبهذا تتحول حياتك كلها إلى عبادة.
لكن هناك مشكلة .... عليك إعداد وجبات شهية كي لا تلاقي عتابا من أحد ....
لذلك تعالي معي أختي لأقدم لك عشرات الكتب المصورة تحوي مئات الوصفات
في موضوع واحد هاهنا
- تباعا -
http://1.bp.blogspot.com/_VV97kxm3WRI/SYAUiH8OR7I/AAAAAAAAI4M/Gv7a-IHXO04/S1600-R/vfvcvvb.gif
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 01:45]ـ
1 - مطبخ لالة: حلويات الحفلات والأفراح
http://dc217.4shared.com/img/343594639/dc097bf2/Gteaux_des_ftes_Cuisine_Lella. pdf
هنا ( http://www.mediafire.com/?ccg3ytpdvmj)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
2 - مطبخ لالة: المملحات
http://dc128.4shared.com/img/190605693/71102a16/Spcial_Sales_-_Cuisine_Lella__.pdf
هنا ( http://dc128.4shared.com/download/toPC1yHk/Spcial_Sales_-_Cuisine_Lella__.pdf?tsid=2010 1113-173756-a3dbcd49)
أو
هنا ( http://www.mediafire.com/?d0yjn2p4yuv)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
3 - مطبخ لالة: السلطات
http://dc169.4shared.com/img/145415780/49559217/Lella_spcial_salades.pdf
هنا ( http://dc169.4shared.com/download/7bxWAEHK/Lella_spcial_salades.pdf?tsid= 20101113-174023-330d4da8)
أو
هنا ( http://www.mediafire.com/?jyjzecyhhdn)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 02:04]ـ
4 - مطبخ لالة: فلان وتحلية
http://dc207.4shared.com/img/339425362/9ae24752/___-_.pdf
هنا ( http://www.mediafire.com/?j3uujmwmgn1)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
5 - مطبخ لالة: العجائن
http://dc181.4shared.com/img/344340966/5e915b6e/___.pdf
هنا ( http://www.mediafire.com/?tpjgjhkpnn4)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
6 - مطبخ لالة: المثلحات والسوربي
http://dc170.4shared.com/img/145257916/f2ba2c37/Glaces_et_sorberts_-_Cuisine_L.pdf
هنا ( http://www.mediafire.com/?iunqnjgnzzv)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 02:20]ـ
7 - مطبخ لالة: حلويات بالشكولاطة
http://dc237.4shared.com/img/362012081/942fdfde/Gteaux_au_chocolat_-_cuisine_l.pdf
هنا ( http://dc237.4shared.com/download/pYBC0793/Gteaux_au_chocolat_-_cuisine_l.pdf?tsid=20101113-181258-b816c74c)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
8 - مطبخ لالة: حلويات سهلة التحضير
http://dc242.4shared.com/img/343178637/55c6153a/Gateaux_faciles__prparer_-_Cui.pdf
هنا ( http://dc242.4shared.com/download/hlPRPOtf/Gateaux_faciles__prparer_-_Cui.pdf?tsid=20101113-181607-c698c68a)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
9 - مطبخ لالة: وصفات الدجاج
http://dc182.4shared.com/img/198011299/c1787849/Poulet_-_Cuisine_Lella__Algeri.pdf
هنا ( http://dc182.4shared.com/download/ShUfdMeE/Poulet_-_Cuisine_Lella__Algeri.pdf?tsi d=20101113-181842-f6110e20)
ـ[التوحيد]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 11:17]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
ليس الإبداع بغريب عليك!
أحسن الله إليكِ وأطعمكِ من ثمار الجنة .. آمين
جاري التحميل على وجه السرعة ..
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 01:58]ـ
بارك الله فيك أختاك و طعمت من جنة الفردوس الأعلى
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 04:23]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
ليس الإبداع بغريب عليك!
أحسن الله إليكِ وأطعمكِ من ثمار الجنة .. آمين
جاري التحميل على وجه السرعة ..
جزاك ربي الجنان أخية، هذا من حسن ظنك بأختك، وسأواصل في الموضوع إن شاء الله ليكون مرجعا لكل الأخوات.
بارك الله فيك أختاك و طعمت من جنة الفردوس الأعلى
وفيك بارك الله أختي الفاضلة، اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 04:38]ـ
10 - مطبخ لالة: العجائن المحشوة
http://dc128.4shared.com/img/190587114/3e0fd2dc/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uiches_et_chaussons_-_Cuisine.pdf
هنا ( http://www.4shared.com/get/glpoDZT0/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uiches_et_chaussons_-_Cuisine.html)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
11 - مطبخ لالة: الأطباق المغربية
http://dc237.4shared.com/img/362013590/44447b87/Plats_Marocains_-_Cuisine_Lell.pdf
هنا ( http://www.4shared.com/get/D4LgqE4E/Plats_Marocains_-_Cuisine_Lell.html)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
12 - مطبخ لالة: الطرطات
http://dc242.4shared.com/img/343179304/5995b2cd/Tartes_et_Ptisseries_-_Cuisine.pdf
هنا ( http://www.4shared.com/get/1ltqg3SS/Tartes_et_Ptisseries_-_Cuisine.html)
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 05:00]ـ
التميز له أصحابه
وشمووسة دائمة التميز أينما وجدت
جزاك الله كل خير
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[15 - Nov-2010, صباحاً 03:23]ـ
التميز له أصحابه
وشمووسة دائمة التميز أينما وجدت
صدقتِ ..
حملت الكتب جميعا، جزاك الله كل خير ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[16 - Nov-2010, صباحاً 01:36]ـ
التميز له أصحابه
وشمووسة دائمة التميز أينما وجدت
جزاك الله كل خير
بارك الله فيك أختي الغالية عبق الياسمين، هذا من حسن ظنك بأختك، والله أخجلتم تواضعي ...
صدقتِ ..
حملت الكتب جميعا، جزاك الله كل خير ..
جزاك الرحمن الجنان، اللهم اجلعني أحسن مما تظنين .... ما شاء الله أختي، اتمنى ان تنتفعي بالوصفات، سأواصل إن شاء الله ليكون الموضوع مرجعا لكل الأخوات.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[16 - Nov-2010, صباحاً 01:53]ـ
13 - مطبخ لالة: أكلات الفرن
http://dc176.4shared.com/img/6sH6Nk0N/Spcial_gratins_-_Cuisine_Lella.pdf
هنا ( http://www.4shared.com/get/6sH6Nk0N/Spcial_gratins_-_Cuisine_Lella.html)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
14 - مطبخ لالة: حلويات شرقية
http://dc162.4shared.com/img/138031702/6aa397cb/____.pdf
هنا ( http://www.4shared.com/get/HKCbFU8L/____.html)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[16 - Nov-2010, صباحاً 01:59]ـ
15 - مطبخ شميشة: شهيوات شميشة / الطبخ المغربي
http://dc149.4shared.com/img/PhRkeZ_U/___online.pdf
هنا ( http://www.4shared.com/get/PhRkeZ_U/___online.html)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
16 - مطبخ شميشة: حلويات شميشة
http://dc191.4shared.com/img/RlKJoA7F/__online.pdf
هنا ( http://www.4shared.com/get/RlKJoA7F/__online.html)
http://www.pdfbooks.net/vb/mwaextraedit5/extra/35.gif
17 - مطبخ شميشة: مملحات شميشة
هنا ( http://www.4shared.com/get/ngfZNUSO/__online.html)(/)
إنجي مرتضى!!
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 11:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تعرفونها؟
قد يكون بعضكم ممن سمع بها، وبعضنا ممن لم يسمع بها
أنا سمعت بها من عام تقريبا أكثر أو أقل
أترككم مع البريد الذي وصلني وقتها
لاحظوا أخواتي الأخت التي أرسلت لي البريد هي التي تحكي القصة، يعني أنا أعرف الأخت التي تقص القصة مباشرة فالقصة ليست منقولة عن فلانة وفلانة بل السند فيها عال:
"رحمك الله يا انجي
وصلتني رساله على هاتفي ثاني يوم العيد تقول:
(صلاة الجنازه على انجي مرتضي 24 سنة بمسجد الصديق بعد العشاء)
قلت في نفسي اين انا من مسجد الصديق فانا اسكن المقطم ومسجد الصديق بعيد عني
دعوت لها في نفسي ونسيت أمر الرساله
كنا في هذا اليوم عازمين على الذهاب الى المطار لاخذ والدي ووالدتي بعد اداء العمره وقضاء شهر رمضان هناك وكنت في شوق لرؤيهم جدا فلم اعتد على بعدهم شهر كامل ونحن في الطريق للمطار وصل زوجي نفس الرساله ولكن بصياغة مختلفة فتذكرت الرساله التي وصلتني واستغربت لهذا القدر اناوزجي تصلنا دعوة للصلاه على جنازه صاحبتها لا نعرفها رغم ان من ارسل الرساله لي ولزوجي مختلفين
بعد ان وصلنا المطار حيث كان اذان صلاة العشاء وصلنا خبر تأخر طائرة اهلي
على الفور تذكرت انا وزوجي أمر الرساله وصلاة الجنازة نظرا لان مسجد الصديق قريبا من المطار فقلنا نذهب نصلي العشاء والجنازه
دخلنا المسجد وبعد صلاة العشاء تلفت على الحاضرين من النساء واخذت أسأل من على يميني ويساري هل تعرفين انجي مرتضى ويجيبون لانعلمها انماوصلتنا رساله ان هناك صلاة جنازة بعد العشاء فأتينا للصلاة .. تعجبت جدا من هذا الامر وقلت ياتون ولا يعرفون صاحبة الجنازة مثلي فقد ظننت اني الوحيدة من أتت ولا تعرفها
عرفت بعد الصلاة ان الجنازة ستتاخر ساعتين قلت قدر الله وما شاء فعل ربما لم يكتب الله لي الصلاة عليها ولكني تعجبت الجميع عرف ان الجنازة ستتاخرولم يرحل احد الكل عازم على المكوث في المسجد انتظارا للجنازة هذا ماجعلني افكر مرار بالبقاء خشية انا اكون انا من يحرم من هذا الاجر ... انتظرنا الجنازة وفي كل دقيقة كان العدد يزداد والمسجد يمتلئ واتى اهلها واصدقاؤها يبكون ومازال المسجد يمتلا حتى حضرت الجنازة بعد ساعتين ورايت عددا لم اره من قبل عدد من مصلين رهيب جدا والهيبة تملا المكان يحسب من يدخل المسجد ان هذه جنازة عالم كبير له من المؤلفات والدروس ما جعل هذا العدد يشهدون الصلاة
خرجت من الجنازة وانا ادعو لها من قلبي خرجت وانا عازمة ان ابحث عن من يدلني على العمل الذي كانت تعمله جعل هذا الجمع الغفير في ثاني ايام العيد وبوقت يكثر فيه الزيارات والانشغالات والسفر ورغم ذلك كان العدد غير طبيعي والاعجب من ذلك ان الكثير لايعرفها
وقتها شعرت ان الله ساقنا إليها سوقا ليعظم لها الاجر
كم اثرت انجي في حياتي وكم احببتها رغم اني لم ارها
كم دعوت لها لاني استفدت منها دون ان اعرفها
كانت جنازتك يا انجي اكبر درس لي
جزاك الله عنا خيرا وادعو لله أن نلتقي بك في جنة افردوس
وأسأل الله أن يرزق أهلك وأحبابك الصبر والسلوان
ادعو لانجي واموات المسلمن
احبابي ذكرت لكم هذه اقصه التي حدثت معي واثرت في حياتي واخذت منها العظة لأني احببت أن تتعظو
ونتدارك أنفسنا لأن الموت يأتي فجأة فقد ماتت انجي فجأة بحادث سيارة وقد فجعنا الموت مرارا بأحبابنا فلا أنسى كيف فجعنا بالحبيبة عبير يسلم وإيمان دباس والكثير من اهلونا فجعنا بموتهم
لم يبقى من الدنيا إلا القليل فالنعمل لنلتقي اخوانا على سرر متقابلين
هذا رابط يحكي فيه زوجها عن قصة موتها ويجيب عن السؤال الذي خرجت ابحث له عن اجابه ماذا فعلت انجي ليكون هذا الجمع الغفير في الصلاة عليها
http://www.manhag.net/droos/details.php?file=381 (http://www.manhag.net/droos/details.php?file=381)
محبتكم"
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 11:27]ـ
لماذا تذكرتها الآن؟؟
أتدرون لماذا؟؟ لأني دائما أتذكرها في أيام الخيرات وأدعو لها وأنا التي اشتهرت بضعف ذاكرتي في الأسماء!!
بل الأعجب من هذا أن في مثل هذه الأيام كانت احدى الأخوات في الحج تقسم وتقول أنه ما من مكان ذهبت إليه في الحج إلا تذكرتها وجعلت تدعو لها، في الطواف وعرفات و ومزدلفة وبعد رمي الجمار!!
يا ربنا!! إنجي مرتضى لم تكن سوى فتاة غير مشهورة، وفجأة اشتهرت عند موتها
بم كان هذا؟؟ لا أحسبه إلا شيء وقر في القلب وصدّقه العمل
فكيف يكون حالنا نحن عند موتنا؟؟
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Nov-2010, صباحاً 10:06]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
لا نعرفها ولم نسمع بها .. لكن ذلك لا يؤثر على علاقتها بربها ..
لا يهم من هي عند الناس, لكن المهم من هي عند خالق الناس!
وكم من أناس مشهورين, ثم عند موتهم يصبحون أحقر من الرماد
غفر الله لها ورفع قدرها ورزقها الفردوس الأعلى من الجنة
ونسأله - تعالى - حسن الخاتمة
أحسن الله إليكِ سارة, ونفع الله بكِ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 06:33]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
لا نعرفها ولم نسمع بها .. لكن ذلك لا يؤثر على علاقتها بربها ..
لا يهم من هي عند الناس, لكن المهم من هي عند خالق الناس!
وكم من أناس مشهورين, ثم عند موتهم يصبحون أحقر من الرماد
غفر الله لها ورفع قدرها ورزقها الفردوس الأعلى من الجنة
ونسأله - تعالى - حسن الخاتمة
أحسن الله إليكِ سارة, ونفع الله بكِ.
بارك الله فيك أختنا (التوحيد)
تذكرني قصتها بدعاء إبراهيم عليه السلام ((واجعل لي لسان صدق في الآخرين))
غفر الله لها ولنا
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 04:59]ـ
جزاك الله خيرا(/)
مارأيكم في هذه الأبيات؟
ـ[أم الهدى]ــــــــ[15 - Nov-2010, مساء 02:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كل عام وأنتم في أتم الصحة والعافية ومبارك عليكم هذه الأيام والحمد لله الذي أكرمنا أن نعيش لذلك اليوم - يوم عرفة -لنال أجره بمشيئة الله تعالى،
لقد أعجبتني هذه الأبيات، لأننا بحاجة مسة إليها فهلا شاركتم الأجر في شرحها وبيان معانيها؟
الأخوّة
إذا المرْءُ إنْ أرضيتُهُ كان لي أخاً
وإنْ أسهُ عاداني وما هوَ لي بأخْ
فلا خيرَ في وِدِّ امرئٍ ليس صافياً
تراهُ بأدرانِ المساوي قد اتَّسخْ
و لا خيرَ في وِدٍّ يكونُ تكلُّفاً ولا في ودودٍ حيثُ لنتَ لهُ شَمَخْ
و ما الودُّ إلا ما تكنَّفَهُ الحشا متى
تهـ ـــــزُزِ الأحداثُ أحداثَهُ رَسَخْ
وجزاكم الله خير وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[الحضرمية]ــــــــ[15 - Nov-2010, مساء 03:42]ـ
فعلا هذه الابيات جميلة جدا , صورت الواقع لكن ليس على إطلاقه وانما هي حالات هدانا الله واياهم
ـ[أم معاذة]ــــــــ[15 - Nov-2010, مساء 08:08]ـ
... بارك الله فيك ...
أبيات جميلة.
ـ[أم الهدى]ــــــــ[17 - Nov-2010, صباحاً 08:30]ـ
جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم المشاركة، نريد تفصيل معانيها لتعم الفائدة وبارك الله فيكم، ولنتهم أنفسنا قبل الآخرين، فمن عافاه الله فليحمد الله ولكن العلاج والطبيب للمرضى، فإذا عرفوا الداء طلبوا الدواء فشفوا بفضل من الله، كما أن هناك بعض الناس، يحتاجون إلى لمسة شفاء فمتى عرفوها وضعوا أيديهم عليها، فهلا شاركتمونا الأجر في بيان معنى الأخوة وخاصة أخوة الدين.
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 05:04]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم الهدى]ــــــــ[21 - Nov-2010, مساء 06:24]ـ
وجزاك، وتقبل الله منا ومنكم.(/)
السلك المقطوع (قصة إجتماعية قصيرة)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[15 - Nov-2010, مساء 11:17]ـ
يجلسُ الأب بمفردهِ فقد مضت قافلةُ الأمواتِ بنبراسِ الحنانِ و شريكةِ الحياة , التلفازُ أمامه على الوضع الصامتِ وعلى الطاولةِ كوبٌ من الشاي الساخنْ لعلهُ يدفئ ليل الوحدةِ , والصمتُ مطبقٌ والهدوءُ المقيت يخيمُ الأجواء.
حملَ بيمينهِ الجريدة - صدرت منذ أسبوع أو أكثر- قلّب صفحاتها وشعرَ بالملل , فكلّ الأخبار متشابهة و جريدةُ اليوم تشابهُ جريدةَ الغدِ و جريدةَ الأمسِ قطعا , تمتم بكلماتٍ تُعبر عن سأمه ثم رفع صوتَ التلفازِ عالياً - أكثر مما يجب - ... مهلاً فلاتلوموه ولا أحد يتهمه بأنه مصاب بـ" لوثة عقلية " هو أراد فقط الخروجَ من ذاك الجوِ الفظيع سيما و قد رستْ سفنُ الكآبةِ على شواطئ الصمتِ.
يا ربّ أعوذُ بكَ من الوحدةِ .. يا ربّ خرّجني من هذا الضيق .. يا ربّ يا ربّ. دعى ربهُ دعاء المضطر.
دقيقةُ صمتٍ واحدة مرّتْ فإذا الأبوابُ الموصدة تُفتح , نعمْ ... هم الأبناء قد خرجوا من صوامعهم.
" ما رأيتُ أسوأ من هذة الشركةِ المزودة للإنترنت قط , وأنا في غمرة الإنهماك في التصفح انقطع الإرسال " البنت الكبرى ويقطع صوت تشكيها صوت أحمد " كان معي على الخط- في الماسنجر - مكالمة مهمة , ياللإحراج "
الأب: تعالوا .. تعالوا والوجهُ يتهللُ بالبشرِ و الفرح - هذة الفطرة- اقتربوا يا فلذة كبدي , اقترب الأبناء و طبعوا على رأس والدهم القُبل , جلسوا و تسامروا لقرابة النصفِ ساعة.
فجاءةً وقفتْ أمل و ذهبتْ بعيداً.
الأب: إلى أين بُنيتي؟!
البنت: لحظةَ .. لحظةَ .. سأحضرُ بعد أن أتفحص هذا الجهاز الغبيّ فلا يُعقل أن ينقطعَ الإرسال كل هذا الوقت , صرختْ أمل صرخةً عمت المكان قائلة:
" من هذا الأبله الذي قطع سلك الكهرباء؟ "
منْ الفاعل يا ترى؟ كُلّنا نَعْرفهُ بلا ريبْ , إنه ذاك الوالدُ المتفطر قلبه على جلسةٍ حانيةٍ تجمعهُ ُبأبناءه لساعات لا لدقائق ; هم فيها أشبه بالمجبرين على مجالسته.
فهذة صورة تستحقُّ التأمل لأسرة من أسراب الأسرِ ترزحُ تحتَ و طاءةِ عدم الإنسجامِ و عدم وجود أي تواصل أسري لازم لأفرادها الكبار و الصغار فياربّ يّسر عودةً حميدةً راشدةً لأبنائنا و بناتنا.
آمين.
ـ[التوحيد]ــــــــ[17 - Nov-2010, مساء 12:52]ـ
أسلوب سلس ومميز
أحسن الله إليكِ ..
مشكلة انقطاع التواصل بين أفراد الأسرة باتت سببًا رئيس في الكثير من المشكلات الاجتماعية الأخرى, وبحمد الله, تعقد الآن دورات تناقش أهمية التواصل الأسري وتأثيره على الأبناء والآباء أيضًا .. والكثير منها عن بعد, فالله أسأل أن يعيدنا إلى تلك الجلسات الأسرية الدافئة ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[17 - Nov-2010, مساء 05:13]ـ
أحسنتِ وأجدتِ في الصوغ والطّرح والاختيار، أحسن إليكِ العزيز الغفّار ..
فهذا منتشر ومُشاهد والله المستعان، والذي أراه أنّ هذا الأب ينبعُ خيرًا؛ إذ أنه حريص على مجالسة أولاده، ولعل معظم ما أراه حاصلاً هو العكس ولا حول ولا قوة إلا بالله، فالأب منشغلٌ والأمّ كذلك، والأولاد تائهون هائمون!، والتربية تكاد تكون منعدمة إلا من رحم الله ..
وجب على أبناء كهؤلاء الإكثار من الحمد والشكر لربّهم، فثمّة مَن هم في حاجةٍ لأبيهم، وهو عنهم لاهٍ منشغل بمتاع الدنيا أو ما في نحوه، سواء بقصدٍ، أم بغفلة وغشاوة، والله المستعان ..
فالانقطاع الأسري ـ في الواقع ـ يكون تارةً من الأبناء، وتارةً من الأباء أنفسهم! ..
جزاكِ الله خيرًا أخية، وأسبغ عليكِ نعمه وآلاءه، وردّنا وأهلينا إلى سواء سبيله .. آمين
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[17 - Nov-2010, مساء 09:47]ـ
ما شاء الله اختاه، جزاك الله خيرا، فعلا، انقطاع التواصل بين أفراد الاسرة الواحدة بات من المشاكل التي تولد مشاكل اخرى، والله المستعان.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[18 - Nov-2010, صباحاً 12:54]ـ
السلك المقطوع!
عنوان يشد الأنتباه!
فعلا محتوى يصل للبؤره المفتوحه الذي لازالت مفتوحه في كثيرا من المنازل
وفي حقيقة الأمر أختي محبة الفضيلة .. تحوت في عقلي فكره لماذا لاأعمل بحث عن هذه الظاهره,, (فكره جاآآآري التفكير فيها أبتسامه)
ـ[العارفة بالله]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 05:04]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 11:55]ـ
جميلة ومعبرة
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[28 - Nov-2010, مساء 02:53]ـ
جزاكن الله الخير الوافر العميم.(/)
?همسـ الداعيات ـات?
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Nov-2010, صباحاً 04:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
وبعد في ^همسـ الداعيات ـات^
http://sub3.rofof.com/img4/011bhacw22.jpg (http://www.rofof.com)
وددت أن أقتطف لكم همسات لعلها تكون لها أثرها
وأسأل الله الأخلاص في ذلك
فأن أحسنا فمن الله وأن أخطأنا فمن أنفسنا والشيطان
لقد نحرنا قلوبنا في الخلوات
حينما أهملناها
عندما نرى المنكر مع الغافلين يصبح الأمر عادي
وعندما نرى ذلك المنكر مع الصالحين تتنكر قلوبنا للمنكر وكأنما للتو نراه
لماذا هذا يانفس
لماذا الأزدواجيه في شخصيتك
هل تغفلين مع الغافلين!
وتستيقظين مع الصالحين!
عجبا حقاَ
اما وأن الطريقين واضحان
ولا يحتاج للعبور إلا عزيمه وصدق وإخلاص
فأن الغفله تعقبها ندامه وأن اليقضه تعقبها سرور
فلا تغفلي وتتغافلي عن تلك اليقضة
وأجعلي ميزانكٍ تقوى الله
همسه من همسـ الداعيات ـات
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Nov-2010, صباحاً 05:32]ـ
بصمـ فتيات ــة
ذكر الشيخ سامي السبيعي حفظه الله ورعاه
فكرة جديدة و رائعة في محاضرة له نسائية قائلاً:
( .. إليكِ هذا المشروع العظيم .. والعمل الجليل .. والصورة الرائعة ..
لمجموعة طالبات في الثالث الثانوي ..
دفعة في إحدى المدارس الأهلية ..
اتفقن على جمع مبلغ من المال لإقامة احتفالاً بتخرجهن كما هي عادة بعض الطالبات ..
إلا أن هذه المجموعة من الفتيات آثرن توجيه المبلغ إلى اتجاه خيري يدر عليهن الأجر والبركة ..
وتوصلت الطالبات إلى فكرة مشروع بناء مسجد،
وتسميته باسم تلك الدفعة المتخرجة لذلك العام،
وعندما أُخبِرَ بهذا العمل المبارك بعض المحسنين
بادروا وقاموا بدعمهن والمشاركة والتبرع بتغطية باقي القيمة .. احتساباً للأجر و تشجيعهن على ذلك ..
وقد تم بحمد الله بناء هذا المسجد ..
وقد رأيته بنفسي وحضرت إليه .. وأديت الصلاة فيه .. وشاهدت اللوحة مكتوب عليها اسم الدفعة ..
وقد علقت على جداره ..
وهو موجود في حي " الحمراء" شرق مدينة الرياض ..
فـ لله درهن من فتيات صالحات .. هممهن عالية ..
وضعن لهن بصمة في هذا الدين ..
وتركن لهن أثرآ قبل الرحيل ..
ومن هذه الفكرة فإني اقترح
................... وأتمنى
......................... وأرجو
من كل دفعة أخيرة
في أي مرحلة من المراحل الدراسية الثانوية أو الجامعية ونحو ذلك ,,
أن ينهجن هذا النهج ..
وهو أن يتفقن على أن لا يتخرجن حتى يقمن بتحقيق انجازاً في هذه الحياة ..
لأن هذا الجمع في الغالب لن يتكرر مرة أخرى
فـ لا ينفض إلا باتفاقهن على صدقة جارية و وقف خيري ..
كالمساهمة في بناء مسجد
أو إقامة دار نسائية لتحفيظ
أو إكمال الناقص في الدور وتوفير احتاجاتها
القرآن الكريم ..
أو كفالة يتيم .. أو حفر بئر أو طباعة كتب إسلامية ..
أو إنشاء موقع دعوي على الشبكة العنكبوتية ..
وغيرها كثيييييير ..
مع الحرص على التنسيق والترتيب مع الإدارة والجهات المعنية ..
و نتفق على تسمية هذا العمل
[ .. مشروع قبل الرحيل .. ]
.. نعم ..
قبل الرحيل من المدرسة ..
وقبل الرحيل من الجامعة ..
وقبل الرحيل من الكلية ..
وقبل الرحيل من الدنيا بالكلية عند الموت ..
حتى يستمر لك الأجر إلى قيام الساعة ..
والمقترح لـ الجميع للرجال والنساء ..
فلعل هذا العمل أن يشفع لك عند الله ..
وقد قال عليه الصلاة والسلام:
" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ..
وذكر منها: صدقة جاريه " ..
****************
تم نقله كي تعم الفائدة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Nov-2010, مساء 08:32]ـ
آية ومعنى ( http://www.nos7.com/vb/showthread.php?t=40784)
قال الله تعالى: (كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخبروني
بشجرة تشبه الرجل المسلم، لا يتحات ورقها، وتؤتي أكله كل حين>قال ابن عمر رضي الله عنهما: فوقع في نفسي أنها النخلة، ورأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
لا يتكلمان. فكرهت أن أتكلم، فلما لو يقولوا شيئاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
هي النخلة.
فلما قمنا قلت لعمر: يا أبتاه، والله لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة.
فقال: ما منعك أن تكلم.
قال: لم أركم تكلمون، فكرهت أن أتكلم وأقول شيئاً.
قال عمر رضي الله عنه: لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا وكذا.
صحيح البخاري
همسه من همسـ الداعيات ـات
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Nov-2010, مساء 08:44]ـ
أختاه إياكِ
إياك أن تكوني صامتة مفقودة, إلا إذا خاض الناس في الدنيا, أما إذا كان لك سبيل إلى الكلام يدعو إلى المكارم فانطقي بخير , وإياك والعيش في حواشي الحياة بل كوني في المتن مؤثره فلا تعتذري بكثرة ذنوبك عن الدعوة إلى الله.
ولو لم يعظ في الناس من هو مذنب*فمن يعظ العاصين بعد محمد!؟
همسه من همسـ الداعيات ـات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Nov-2010, مساء 08:47]ـ
http://sub3.rofof.com/img4/011jplyh22.gif (http://www.rofof.com)
إبتسامات
زار جحا مدرس لغة عربية و أراد أن يسأل عن أبيه، ولكنه خاف أن يخطيء في كلامه، فينصب مرفوعا أو يرفع مجرورا أو نحو ذلك،فقال له: هل أبوك، أباك، أبيك هنا؟؟
فأجابه ابن المدرس: لا .. لو .. لي .. ليس هنا
**********
جلس جحا إلى مائدة بعض الأغنياء، فقدمت له مائدة عليها خروف محشي.
فأخذ جحا يلتهم الخروف التهاماً، فقال له صاحب الدار ممازحاً:
- أراك تأكل هذا الخروف بشكل انتقامي كأن أمه نطحتك.
فقال جحا على الفور:
- وأراك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك.
http://sub3.rofof.com/img4/011jplyh22.gif (http://www.rofof.com)
همسه من همسـ الداعيات ـات
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 12:34]ـ
ذكرى
قال ابن الجوزى رحمه الله:
وقوع الذنب على القلب
كوقوع الدهن على الثوب، إن لم تعجل غسله وإلا انبسط
" وإنْ منكُمْ لَمَن لَيُبْطِئَنَّ "
همسة من همسـ الداعيات ـات
ـ[الحضرمية]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 01:59]ـ
وقبل الرحيل من الدنيا بالكلية عند الموت ..
حتى يستمر لك الأجر إلى قيام الساعة ..
والمقترح لـ الجميع للرجال والنساء ..
فلعل هذا العمل أن يشفع لك عند الله ..
وقد قال عليه الصلاة والسلام:
" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ..
وذكر منها: صدقة جاريه " ..
****************
تم نقله كي تعم الفائدة
بورك فيك تشكرين على هذا النقل الطيب
لهذا وقبل رحيلنا من الدنيا وزينتها ولهوها ومتاعها قمنا بعمل أسأل الله تعالى أن يتقبله منا خالصا لوجه الكريم وأن ينفعنا به في الدنيا والاخرة آآآآآآمين آآآآآمين
فقد بدأنا بتكوين مدرسة على منهج أهل السنة والجماعة داخل مسجد في مدينتنا وكان ومازال المجهود الرائع الذي تقوم به المعلمات من طالبات العلم الشرعي مستمرا على الرغم من العقبات التيى تواجه المعلمات منها عدم توفر مكان خاص بهن يرتحن فيه وقت الفراغ أثناء الدوام مع الامكانيات البسيطة جدا التي لا تتجاوز وضع ستور مرخاة بين الفصول لفصل التلميدات بعضهن عن بعض لكنهن يشعرن براحة نفس وطمائنينة لانهن في بيت من بيوت الله وعلى ذمة الله و لانهن جندن أنفسهن لنشر العلم الشرعي منذ سبع سنوات ابتغاء لمرضاة الله وجهاد في سبيله نحسبهن على خير والله حسيبهن على ذلك والله يجزيهن الجنة على عملهن الطيب آآمين
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 11:59]ـ
كم أسعدتني بهذه الخبريه
الحمدالله
أسأل الله أن يتقبل منكم ويعينكم
وهكذا هي البدايه صعبه ولكن لابد من الصبر والدعاء
وفقكم الله ياأختي لمايحب ويرضى
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 12:17]ـ
بارك الله فيك وبما تنقلين وتخطين جوزيت الخير حبيبتي
وشهادة حق أقولها والله لقد استفدت منك ومن الأخوات هنا
ولولا أني أخشى أن أنسى إحداهن لذكرتهن بالاسم واحدة واحدة
أجزل الله لكن المثوبة فلكن بصمة في حياة أختكن
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 12:25]ـ
وفيك بارك أختي الغاليه عبق
وأسأل الله أن ينير قلبنا وبصيرتنا لما فيه الخير
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 12:31]ـ
الحياة لا تعطيك إلا بقدر ما تعطيها
حكى أن أحد الحكماء خرج مع ابنه خارج المدينة ليعرفه على التضاريس من حوله في جوٍ نقي بعيداً عن صخب المدينة وهمومها .. سلك الاثنان وادياً عميقاً تحيط به جبال شاهقة .. وأثناء سيرهما .. تعثر الطفل في مشيته .. سقط على ركبته .. صرخ الطفل على إثرها بصوتٍ مرتفع تعبيراً عن ألمه: آآآآه فإذا به يسمع من أقصى الوادي من يشاطره الألم بصوتٍ مماثل: آآآآه نسي الطفل الألم وسارع في دهشةٍ سائلاً مصدر الصوت: ومن أنت؟؟
فإذا الجواب يرد عليه سؤاله: ومن أنت؟؟ انزعج الطفل من هذا التحدي بالسؤال فرد عليه مؤكداً: بل أنا أسألك من أنت؟ ومرة أخرى لا يكون الرد إلا بنفس الجفاء والحدة: بل أنا أسألك من أنت؟ فقد الطفل صوابه بعد أن استثارته المجابهة في الخطاب .. فصاح غاضباً " أنت جبان" فهل كان الجزاء إلا من جنس العمل .. وبنفس القوة يجيء الرد " أنت جبان " ...
أدرك الصغير عندها أنه بحاجة لأن يتعلم فصلاً جديداً في الحياة من أبيه الحكيم
الذي وقف بجانبه دون أن يتدخل في المشهد الذي كان من إخراج ابنه.
قبل أن يتمادى في تقاذف الشتائم تملك الابن أعصابه وترك المجال لأبيه لإدارة
الموقف حتى يتفرغ هو لفهم هذا الدرس .. تعامل _الأب كعادته _ بحكمةٍ مع الحدث ..
وطلب من ولده أن ينتبه للجواب هذه المرة وصاح في الوادي": إني أحترمك " "كان الجواب من جنس العمل أيضاً .. فجاء بنفس نغمة الوقار " إني أحترمك " ..
عجب الابن من تغيّر لهجة المجيب .. ولكن الأب أكمل المساجلة قائلاً:"كم أنت رائع " فلم يقلّ الرد عن تلك العبارة الراقية " كم أنت رائع " ذهل الطفل مما سمع ولكن لم يفهم سر التحول في الجواب ولذا صمت بعمق لينتظر تفسيراً من أبيه لهذه التجربة الفيزيائية ....
علّق الحكيم على الواقعة بهذه الحكمة: "أي بني: نحن نسمي هذه الظاهرة الطبيعية في عالم الفيزياء صدى.لكنها في الواقع هي الحياة بعينها .. إن الحياة لا تعطيك إلا بقدر ما تعطيها ..
ولا تحرمك إلا بمقدار ما تحرم نفسك منها .. الحياة مرآة أعمالك وصدى أقوالك ..
إذا أردت أن يوقرك أحد فوقر غيرك ... إذا أردت أن يرحمك أحد فارحم غيرك ..
وإذا أردت أن يسترك أحد فاستر غيرك .. إذا أردت الناس أن يساعدوك فساعد غيرك ..
وإذا أردت الناس أن يستمعوا إليك ليفهموك فاستمع إليهم لتفهمهم أولاً ..
لا تتوقع من الناس أن يصبروا عليك إلا إذا صبرت عليهم ابتداء.
أي بني .. هذه سنة الله التي تنطبق على شتى مجالات الحياة .. وهذا ناموس الكون
الذي تجده في كافة تضاريس الحياة .. إنه صدى الحياة .. ستجد ما قدمت وستحصد ما زرعت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Nov-2010, صباحاً 12:37]ـ
كلمات
إحمل الحق و لا تخشى الناس فإنهم _يسخرون منك أولاً ثم يحاربونك ثم يحترمونك_
من اقوال الامام الشافعي رحمه الله
السخاء والكرم يغطيان عيوب الدنيا والآخرة
...
العلم ما نفع، ليس العلم ما حفظ
...
من لم تعزه التقوى فلا عز له
همسه من همسـ الداعيات ـات(/)
لا تحزني يا أمنا ..
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[28 - Nov-2010, مساء 08:14]ـ
افك زمن ولى براء
من السماء
وافك ذا الزمن
يا سادتي
عربيد مزنه تزخ كذبات
وعيون أمتي ناعسات
وقلوب العرب غافلات
...
أترانا كل يوم نؤكل
وألف ثور ابيض
ينحر ييوزع
عجبي
شربنا الدم
في دنان الهوان
ولحوم الثور اولمت
في أماسي الخيبات
وقديدا باركناه
رحمة بمواسم المسغبات
...
يا أمي
في الجنان بغيتي القاك
لا تديري الوجه أماه عني
ذا حرفي .. ذا ندائي
إني عجنت دفق الشجن آهات
لك يا خير من أحب سيدي
وحبيبي الهادي
وأقسمت ألما أن أذود
عن الحمى ولو بشق
الحرف أشطانا
أكبل بروعها
السائرون إفكا في
براء النور والآيات
...
وغدوت أصفف عبر العيون
وألملم عطر الطاهرات
وأنحو بأصابعي كصغير
يحاجج من حاق به ظلما
وعاث جورا بكل من عليه عزيز وغالي
أليست البكر والوحي لا نزل في غير لحافها؟؟
قولوا لا توجزوا ...
وبراؤها يتلى دهرا في المحاريب
ذا فضل الحميراء
فاشهدوا ...
وأكابر الصحب الكرام
من علمها تنهل
بردا سلاما على روحك أمي
وأنت
يا شيطان الافك
عار علي
خط اسمك الدامي
هيهات أن تبلغ المرمى
وتنسينا أو تؤذي طهر الحبيبة
طهر حجر ضم رأس الحبيب
والموت فيه سكرات
أينسى ذا الفضل بالله؟؟
أماه ..
لا تحزني
كلنا فدى عائش
وكلنا في الورى جيوش عائشات(/)
(آمالُ نفسٍ) .. صَحْوَ أهدابِ المساء! ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[28 - Nov-2010, مساء 11:25]ـ
ذكرىً مُنحنية .. وأغصانُ قلبٍ بالية ..
ليلٌ لا يَهْجَعُ .. ودنيا بلاءٍ فانية! ..
لازمت استكانتها العجيبة .. فـ (منّيتُها)! ..
* ذكراي لكِ المجدَ، لكِ تباشيرَ الفلاحِ ..
لكَ يا (قلم الجرحِ) البُرءَ، لكِ يا نفسُ أشمَّ مناراتِه ..
لكِ عزائمَ نصرٍ مُستديمة، أتبصرين تضاريسَ بطولاتِه .. ؟!
منّيتُها: اللُّقيا والرُّجوع ..
منّيتُها: توديعَ الدُّموعِ .. !
: بجبالٍ فَرَجٍ راسخة .. وعيون أملٍ شامِخة ..
منيتُها ووعدتُها!، ومِنْ طولِ الأسى آنستُها ..
منيتُها! .. ومِنْ جملةِ ما منّيتُ: * نعيمَ النَّفسِ، * خُلوص النيّة ..
راحة السُّكون، عبقَ إخلاصه، طُهرَ السريرة والطَّوية ..
منيتُها!، وإنّي لأعلمُ بَيْن ما منيت .. !
لكنّه الأملُ .. تشابكَ في صبوةِ الشَّباب، فيكف تراهُ يكون .. ؟!
أملٌ تدفّقَ سيلَ شلال الحياة ..
تفجّرَ مكامنَ ينبوعه، صُهِر حتى مِنْ غائرِ وشائجه انبلجَ ..
أتراهُ يلتمسُ في الأُخرى النتيجةَ ماثلةً أمامه .. ؟!
أما أنّها ستظلُّ آمالَ الشَّبابِ وصبوه المُتدفِّق؟! ..
تحياتُ أختكم / ربوع الإسلامِ ..
27/ 11 /2010(/)
فراغات عاطفية .. [كيف نملأها؟]
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[02 - Dec-2010, مساء 04:45]ـ
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
فراغات عاطفية .. [كيف نملأها؟]
بسم من أوجد العواطف http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank ~
وفطر القلوب وخلق المشاعِر
http://www10.0zz0.com/2010/12/01/14/668422847.gif
حمدًا له تترى ~
وشكرًا على نعمائه الكُبرى
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif
ثم صلاةً وسلامًا على نبيه المصطفى
من أُرسِل لينير القلوب ويسعد الأرواح بالهدى
... http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/yyyyy.png...
لعلنا نخترق طرق المقدمات
ونسير في الموضوع بواضح العبارات
ورقيق الجُمَل و طيِّب الكلمات
~:") ~
أسير في موضوع مُظهِرةً ما أثارني
وأخاطب حبيباتي بـ مداد (قلبي)
وحرصًا على | [عواطف] |
*********************
مما دعاني
لمحاورتكن
عبر
الحديث عن:
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif فراغ العواطف http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif
و
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif فقر المشاعر http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif
و
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif ظمأ الاحاسيس http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif
... http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/yyyyy.png...
فبـ كلمات نراها
نلمسُ ? ظمأً شاعريًا ? في قلب صاحبتها .. !!
و بـ جُمَل نقرأها
نحس ? فراغًا عاطفيًا ? في وجدان كاتبتها .. !!
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif ..... !
فلنركض لنرشد:الفتيات ?~
رِوآءً لعميق ظمئهن
و غذآءً لكارث عواطفهن
************************
إذ تلك {العواطِف http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif /
كنوزٌ غالية مكنوزة في قلبكِ
و هذه {المشاعر http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif /
جواهر ثمينة مختزنة في فؤادكِ
و {الأحاسيس العاطفية عندكِ http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif /
أعظم ذبذبات وجدانية سارت في روحكِ
...
*********************
أنتِ تملكين كنوزًا في داخلكِ
هي
تلك
? العواطف?
و
? المشاعر?
و
? الأحاسيس?
التي تنبع بـ
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif الحُب http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif
وَ
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif الود http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif
***********************
هي ? دُرَرٌ غالِيةٌ ? أودعها الله عندكِ
عليكِ ? اخيتي ? ألا تخرجيها لأي أحد!
أو تتساهلين في التلفظ بمحتواها لأي مخلوق!
فأنتِ يا ايتها الغالية ? آبارٌ حِسِّية ثمينة ~
أيْقِني أنها غالية
لا تُدفَع إلا لِمن يستحقها
****************
هُنا نقف مع عواطفكن يا غاليات ~
سائِلةً كُل غالية منكُن /
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/uuuuu.gif
لِمَنْ صَرَفْتِ عَاطِفَةَ قلبكِ؟
وأيَنَ وَضَعْتِ مِن بينِ البشرِ حُبَّكِ؟
؟
لعلنا نتجرع إجادة رِواء العواطف
ونتقن التعامل مع المشاعر
فنُحسِن ملأ فراغاتنا العاطفية
وغذاء أرواحنا الحسية
***********
هنا اخياتي نُجِيد | حياكة مشاعِرنا | الغالية
ونتقن التعامل مع ~ فيْض عواطفنا ~ الثائِرة
لنكون ذوات عواطف راقية
و صاحبات مشاعِر بِحق غالية
???
... http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/yyyyy.png...
هيا اخياتي /
لنتحاور
ردًا على سؤالي
**********
لنمضي بـ قلوب واعية
نملأ فراغات العواطف الغالية
لِمَنْ صَرَفْتِ عَاطِفَةَ قلبكِ؟
وأيَنَ وَضَعْتِ مِن بينِ البشرِ حُبَّكِ؟
ملاحظة:
هذا الموضوع لأخت لنا، أحببت ان نتشارك فيه
بارك الله فيكن.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[02 - Dec-2010, مساء 08:04]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جميلة هذه الفكرة!
المرأة أو الفتاة المسلمة تعرف أين يجب أن تصرف عاطفتها فتُرضي ربها أولا ثم تحقق الإستقرار النفسي في ذاتها لماذا؟!
لأن صرف عاطفتها لمن لا يستحق شرعًا وعرفًا يجعلها ترزح تحت وطاءة تأنيب الضمير كونها إرتكبت مخالفةً دينية أولاً ثم كونها قد كسرت حاجز العادات الإجتماعية التي ترفض صرف العواطف في كلِّ الإتجاهات المختلفة والذي لا تنتج إلا من جفاف عاطفي شديد مرّت به الفتاة , والجوع العاطفي منشأة الأول البيوت الخاوية التي اندثرت فيها العواطف تحت حطام الحياة و زحمتها و الحضارة و رونقها.
نحن كفتيات أو كنساء مسلمات نحرص على توجيه عواطفنا فنمنعها من أن تحيد عن طريق الصواب و إن حصل و حادت إلى ما لا ينبغي وجب علينا - على الفور - تصحيح مسارها إلى المسار الصحيح.
فأحرص - كإمرأة مسلمة راشدة - على صرفِ كلّ عواطفي في حب من حبه واجب شرعًا , أحب ربي و أتقرب له بكل ما يحبه و أسأل الله أن يوفقني لفعل ما يحب ويرضى- جل وعلا - و أحب رسولي فأحيي سنته و أصلي عليه ليل نهار و أذكر الناس بسننه صلى الله عليه و سلم و أحب والدي و أتقرب إلى الله ببرهما وصلتهما وأحب إخوتي وأحب و أُوالي كلَّ مسلم ومسلمة وتحب المرأة المسلمة زوجها و تتدخر من عواطفها لأبناءها وهم أشد من يحتاج لها فإن كانت قد عانت من جفاف عاطفي من والديها في صغرها زاد حرصها على تزويد أطفالها بما كان قد نقصها من مشاعر و أحاسيس دافئة فتساعدهم ليكوّنوا شخصيات متزنة ناجحة و مستقرة عاطفيًا.
وإن تفاعلت الأخوات عُدت بإذن الله فعندي الكثير مما أود قوله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Dec-2010, مساء 12:29]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
حياكِ الله أختنا الفاضلة أمة الوهاب وبارك الله فيكِ
في الحقيقة لقد لمست وترا حساسا لدى الفتيات وفتحت جرحا عميقا .. عندما تتحدث الفتاة عن تلك العواطف, نسمع ما يهولنا من إهمال الأهل واستهتارهم بتلك المشاعر واحتقارها في بعض الأحيان!
فتبقى الفتاة في حيرة وقلق وتظل تعاني كتمان تلك المشاعر لا تدري أين تسير بها وإلى من تصرفها وقد صدها ونهرها من كان أحق الناس بها؛ كالوالدة أو الأخت الكبرى والتي اقتصر دورها في كثير من الأحيان على الرعاية الجسدية وما شابهها.
فالدور الذي تلعبه الأسرة أساس حل المشكلة, فنحن إما أن تكون لنا بنات أو أخوات أو حتى قريبات بحاجة للدعم النفسي والمدد العاطفي, وباستطاعة كل أم وكل أخت أن تحتوي الفتاة وتعينها على تصريف عاطفتها وتوجيه تلك القوة الكامنة الدفينة إلى مسارها الصحيح ووجهتها السليمة ..
تتعلم الأم كيف تغرس حب الله في قلب ابنتها منذ الصغر, تعلق قلبها بالله ورسوله وتربطها قلبا وقالبا بأمهات المؤمنين والصحابيات ونساء السلف وما كن عليه من توازن عاطفي ..
وإن تفاعلت الأخوات عُدت بإذن الله فعندي الكثير مما أود قوله.انتفعنا كثيرا بما كتبت وفي انتظار الكثير ...(/)
دورة لحفظ القران
ـ[ام الزبير]ــــــــ[02 - Dec-2010, مساء 10:51]ـ
السلام عليكم
دورة لحفظ القران بداية من سورة البقرة التسميع كتابي
http://www.davetulhaq.com/ar/forum/showthread.php?t=76
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
"خيركم من تعلم القرآن وعلمه"
** وفي ذلك فليتنافس المتنافسون **
ـ[الحضرمية]ــــــــ[02 - Dec-2010, مساء 11:45]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
لكن كيف التسجيل للالتحاق بالدورة
ـ[ام الزبير]ــــــــ[03 - Dec-2010, مساء 10:52]ـ
وانت من اهل الجزاء اختي
تسجلي بالمنتدى الذي على الرابط فوق وبعدها تسجلي بالدورة وان شاء الله حينما يعلن موعد بدا الحفظ وسيكون كتابي ستعرفي هناك كيف ذلك
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة(/)
تقديم المحبة الشرعية على الجبلية
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[03 - Dec-2010, صباحاً 07:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تقديم المحبة الشرعية على الجبلية
الشيخ: عبد الكريم بن عبد الله الخضير
وإذا كانت النصوص النبوية تأمر بما
يخالف رغبة الوالد
والولد، فإن قدمت رغبتهم فأنت ما حققت
هذه المحبة، وإن قدمت النص على
رغبتهم فقد حققتها؛ لأن المراد
بالمحبة المحبة الشرعية وليس المراد
الجبلية؛ لأن الإنسان قد تتعارض
عنده المحاب الجبلية مع الشرعية؛
لأن محبة الوالد كما يقرر أهل العلم شرعية،
ومحبة الولد جبلية، محبة الوالد شرعية
ومحبة الولد جبلية،
فإذا حصل ضيق بحيث لا يتسع الأمر
إما للوالد وإما للولد، يعني كما
لو حصل حريق،
وعندك والد مقعد وطفل رضيع ما يمشي،
ولا تستطيع حمل الاثنين
معاً، تحمل الأب أو الابن؟ نعم هذه
محبة شرعية هذا قدمت
مراد الله على مرادك، الفقهاء ينصون في
باب النفقات أن الولد في النفقة أهم من الأب،
وحديث الثلاثة الذين انطبق
عليهم الغار منهم واحد ويش وضعه
مع والديه؟ نعم
يأتي باللبن فيجد الأب قد نام، فينتظره
إلى الصباح،
والأولاد يتضاغون من الجوع، ما يعطيهم
حتى يشرب الأب،
وسيقت القصة مساق المدح، فدل على
أن هذا شرعي في تقديم الوالد على الولد،
لكن قد يقال:
إنه شرع من قبلنا، وما المانع من أن
يقسم اللبن قسمين، فيعطى الأولاد
باعتبار حاجتهم، والوالد ينتظر بنصيبه،
لكن النظر دقيق في مثل هذه المسائل،
لما قدم المحبة الشرعية على الجبلية استحق
مثل هذه الكرامة، يستحق مثل هذه الكرامة ...
المصدر: شرح: مقدمة سنن ابن ماجه (10)
منقول
هنا ( http://www.khudheir.com/****/5440)
ـ[التوحيد]ــــــــ[03 - Dec-2010, صباحاً 11:43]ـ
شكر الله لك نقلكِ الطيب وبارك في الشيخ الخضير
ذكر بعض أهل العلم في قصة الثلاثة نفر أن الذي قدم والديه وترك أبناءه يتضورون جوعا, قد كافأه الله على حسب فهمه, وإن كان من الخطأ ترك الأبناء يجوعون من غير حاجه -كما وضّح الشيخ- لكن الرجل بالغ في تقديم المحبة الشرعية فاستحق التكريم وإن لم يحسن التصرف.(/)
صحيح نفحات شهر الله المحرم
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[03 - Dec-2010, صباحاً 08:34]ـ
بسـ الله ـــــم
والصلاة والسلام على سيد ولد آدم
من نعم الله علينا أنه جعل لنا فى أيام دهره
نفحات يعيها كل ذي عقل فطن حذر.
* قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
" افعلوا الخيرَ دهركم، وتعرضوا لنفحاتِ
رحمة الله، فإن لله نفحاتٍ من رحمته،
يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا الله
أن يستر عوراتِكم، وأن يؤمِّن رَوعاتِكم "
أخرجه الطبراني في الكبير وحسنه الشيخ
الألباني ـ رحمه الله ـ في سلسلة
الأحاديث الصحيحة / ج: 4 / حديث رقم: 1890 /
ص: 511
ونظرًا للحرص على اغتنام هذه الفرص العظيمة الأجر،
والتي تعتبر من الهبات العظيمة التي تعين على الانتفاع
بالأعمار القصيرة، والأنفاس المحدودة المعدودة
نقف مع كل نفحة
فقد مرت علينا خير أيام الدهر وها نحن نقترب من
شهر الله المحرم
لله دَرُّ هذا الشهر العظيم الذي يحوي يومًا عظيمًا؛ كم فيه
من الدروس والعبر تستحق أن يكون لكل مسلم معها
وقفات وعظات!
شهر الله المحرم
هو الشهر الوحيد الذي أضيف إلى الله
قال الإمام مسلم في صحيحه
حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ،قال: حَدَّثَنَا أَبُوعَوَانَةَ، عَنْ أَبِي
بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ
وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ"
صحيح مسلم / كتاب الصيام / باب فضل صوم المحرم
/ حديث رقم: 1982
*.*.*.*.*.*.*
مَا الْحِكْمَة فِي تَسْمِيَة الْمُحَرَّم شَهْر اللَّه وَالشُّهُور كُلّهَا لِلَّهِ؟!
قال السيوطي في " شرح سنن النسائي " (1613):
قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْفَضْل الْعِرَاقِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ:
مَا الْحِكْمَة فِي تَسْمِيَة الْمُحَرَّم شَهْر اللَّه وَالشُّهُور كُلّهَا لِلَّهِ؟!
يَحْتَمِل أَنْ يُقَال:
إِنَّهُ لَمَّاكَانَ مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم الَّتِي حَرَّمَ اللَّه
فِيهَا الْقِتَال, وَكَانَ أَوَّل شُهُور السَّنَة أُضِيفَ إِلَيْهِ
إِضَافَة تَخْصِيص
وَلَمْ يَصِحّ إِضَافَة شَهْر مِنْ الشُّهُور إِلَى اللَّه – تَعَالَى- عَنْ
النَّبِيّ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَّا شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم
اهـ
هنا ( http://www.saaid.net/mktarat/mohram/31.htm)
يتبع
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[03 - Dec-2010, صباحاً 08:35]ـ
المحرم من الأشهر الحرم
بداية لابد من الانتباه لحرمة هذا الشهر
فشهر الله المحرم شهر حرام
* عن أبي بكرة عن النبي ـ صلى الله عليه
وسلم ـ قال:
" ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله
السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرًا
منها أربعة حرم،
ثلاث متواليات: ذوالْقَعْدة وذو الحجة والمحرم
ورجبُ مُضَرَ الذي بين جُمَادَى وشعبان "
صحيح البخاري / (65) ـ كتاب: تفسير
القرآن / (8) ـ باب: قوله: " إن عدة الشهور
عند الله اثنا عشر شهرًا ... / حديث رقم: 4662
/ ص: 550 /طبعة: دار ابن الهيثم
والأشهر الحرم يحرم فيها الظلم، والظلم محرم دومًا
ولكنه في هذه الأشهر أشد حرمة
قال تعالى
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللهِ اثْنَا
عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ
السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ
الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ
الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ
أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}.
سورة التوبة / آية: 36
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[03 - Dec-2010, صباحاً 08:39]ـ
الاستقامة
سبق التنبيه على حرمة
شهر الله المحرم
وتحريم الظلم فيه وفي سائر الأشهر الحرم
وتحريم الظلم يستلزم الاستقامة
فمن ظلم النفس معصية الله
" قل ربي الله ثم استقم "
الاستقامة يراد بها التمسك بالإسلام عقيدة وعملاً وسلوكاً
وفي هذا الزمن اشتهر مصطلح الالتزام للتعبير به عن
الاستقامة على الدين
الالتزام: هو ملازمة الشيء والمداومة عليه ولا
(يُتْبَعُ)
(/)
مشاحة في الاصطلاح إذا عرف
إلا أن التعبير بالاستقامة هو الأفضل لأنه
المصطلح الشرعي
الوارد في كلام الله تعالى وكلام رسول
صلى الله عليه وسلم.
أمر الله تعالى نبيه بالاستقامة وهو أمر له
عليه الصلاة والسلام ولأتباعه
فقال جل من قائل:
"فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ
بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "
هود: 112
وقال سبحانه وتعالى
"إِنَّ ( http://**********%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28%22/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uran/ayat_services.asp?l=arb&nType=1&nSora=46&nAya=13%22%29) الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (13)
أُولَئِكَ ( http://**********%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28%22/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uran/ayat_services.asp?l=arb&nType=1&nSora=46&nAya=14%22%29) أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً
بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " (14)
الأحقاف 13،14
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره
أي: إن الذين أقروا بربهم وشهدوا له بالوحدانية
والتزموا طاعته وداموا على ذلك،
و (اسْتَقَامُوا) مدة حياتهم (فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)
من كل شر أمامهم، (وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) على ما
خلفوا وراءهم.
(أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ) أي: أهلها الملازمون لها
الذين لا يبغون عنها حولاً ولا يريدون بها بدلاً
(خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
من الإيمان بالله المقتضي للأعمال الصالحة
التي استقاموا عليها
ا. هـ
وكذلك حض ووصى صلى الله عليه وسلم على الاستقامة
قال ابن ماجه في سننه
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني،
قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب،
عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري،
أن سفيان بن عبد الله الثقفي قال:قلت:
يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال:
" قل ربي الله ثم استقم "
قلت: يا رسول الله ما أكثر ما تخاف علي؟
فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسان نفسه ثم قال
" هذا "
سنن ابن ماجه /تحقيق الشيخ الألباني / كتاب الفتن /
باب كف اللسان في الفتنة/حديث رقم:3972 /
التحقيق: صحيح
وورد في معنى الاستقامة
قال صاحب تحفة الأحوذي شرح الترمذي
في
كتاب: الزهد عن رسول الله /باب:ما جاء في حفظ اللسان
هو لفظ جامع لجميع الأوامر والنواهي , فإنه
لو ترك أمرًا أو فعل منهيًا،فقد عدل عن الطريق
المستقيمة حتى يتوب،ومنه
قوله تعالى
{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ... } (1)
فإن من رضي بالله ربًا يؤدي مقتضيات الربوبية
ويحقق مراضيه ويشكر نعماءه
ا. هـ
(1)
"إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا
وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) "
فصلت: 30
وقال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين
الاستقامة
"كلمة جامعة آخذة بمجامع الدين وهي القيام بين يدي الله
على حقيقة الصدق والوفاء بالعهد ..
وهي تتعلق بالأقوال والأفعال والأحوال والنيات"
ا. هـ
الأصل في الإنسان الهداية وحب الخير
فقد خلق الله الناس لعبادته
قال تعالى
{وَمَا ( http://**********%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28%27http://www.qurancomplex.org/quran/ayat_services.asp?l=arb&nType=1&nSora=51&nAya=56%27%29;) خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ}
الذاريات:
56
وجعل نفوسهم مفطورة على ذلك وحبب إليهم الإيمان
وخصال الخيروكره إليهم الكفر والفسوق
والعصيان، قال تعالى:
"وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ
وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَوَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ "
[الحجرات: 7]
قال أبو داود في سننه
حدثنا القعنبي،عن مالك،عن أبي الزناد،
عن الأعرج،عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه
وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء
هل تحس من جدعاء"
قالوا: يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير؟
قال: "الله أعلم بما كانوا عاملين"
سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / كتاب السنة /
باب في ذراري المشركين/ حديث رقم: 4714 /
التحقيق: صحيح
فعلى المؤمن أن يبذل وسعه لتحري
سبل الهداية والاستقامة
وأن يحذر من موانعها التي يخوف بها الشيطان
كثيراً من الناس
وخاصة في الأشهر الحرم
يتبع
ـ[التوحيد]ــــــــ[03 - Dec-2010, مساء 02:51]ـ
أحسن الله إليك وجعلك هادية مهدية
وللفائدة ينظر:
http://www.saaid.net/mktarat/mohram/31.htm
نتابع معك أختنا الفاضلة ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Dec-2010, مساء 09:08]ـ
جزاكما الله خيرا وبارك الله فيكما.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[04 - Dec-2010, صباحاً 04:30]ـ
أحسن الله إليك وجعلك هادية مهدية
وللفائدة ينظر:
http://www.saaid.net/mktarat/mohram/31.htm
نتابع معك أختنا الفاضلة ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرًا سبق وضع هذا الرابط في المشاركة
الأولى عاليه
بقولنا:
اهـ
هنا ( http://www.saaid.net/mktarat/mohram/31.htm)
*.*.*
بارك الله فيكم
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[04 - Dec-2010, صباحاً 04:56]ـ
جزاكما الله خيرا وبارك الله فيكما.
آمين وإياكم
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[04 - Dec-2010, صباحاً 06:18]ـ
جزاكِ الله خيرا ..
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[14 - Dec-2010, صباحاً 07:47]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
آمين وإياكم
بارك الله فيك
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[14 - Dec-2010, صباحاً 07:51]ـ
لماذا سمي المحرم بهذاالاسم؟
قال الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ في تفسيره (4/ 1654):
ذكر الشيخ علم الدين السخاوي في جزء جمعه سماه
((المشهور في أسماءالأيام والشهور)):
أن المحرم سمي بذلك لكونه شهراً محرماً.
وعندي أنه سمي بذلك تأكيداً لتحريمه ,
لأن العرب كانت تتلعب به , فتحله عاماً وتحرمه عاماً.
قال: ويجمع على محرمات , ومحارم , ومحاريم))
ا. هـ
موقع شهر الله بين الشهور العربية!
المُحَرَّم أو شهر الله المحرم،
هوالشهر الأول من السنة القمرية أوالتقويم الهجري
فأشهر السنة الهجرية هي
المحرم / صفر /ربيع أول / ربيع ثان /
جمادى الأولى / جمادى الثانية / رجب /
شعبان / رمضان / شوال / ذو القعدَة / ذو الحجة
منها أربعة حرم
" المحرم / رجب / ذو القعدَة / ذو الحجة "
هل هذا يعني
أن شهر الله المحرم هو تاريخ هجرة
الرسول صلى الله عليه وسلم؟
نجيب على هذا السؤال من خلال مقتطفات من درر ابن حجر العسقلاني
في
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج: 7 / ص: 314
63 - كتاب مناقب الأنصار/ 48 - باب التاريخ. من أين أرخوا التاريخ؟ / شرح حديث رقم: 3934
قال البخاري في صحيحه
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ،
عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ
مَا عَدُّوا مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَا مِنْ وَفَاتِهِ مَا عَدُّوا إِلَّا مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ
المقطتفات
قَوْله: (مَقْدَمه)
أَيْ زَمَن قُدُومه , وَلَمْ يُرِدْ شَهْر قُدُومه لِأَنَّ التَّارِيخ
إِنَّمَا وَقَعَ مِنْ أَوَّل السَّنَة.
وَقَدْ أَبْدَى بَعْضهمْ لِلْبُدَاءَةِ بِالْهِجْرَةِ مُنَاسَبَة فَقَالَ:
كَانَتْ الْقَضَايَا الَّتِي اُتُّفِقَتْ لَهُ وَيُمْكِن أَنْ يُؤَرَّخ بِهَا
أَرْبَعَة: مَوْلِده وَمَبْعَثه وَهِجْرَته وَوَفَاته ,
فَرَجَحَ عِنْدهمْ جَعْلهَا مِنْ الْهِجْرَة
لِأَنَّ الْمَوْلِد وَالْمَبْعَث لَا يَخْلُو وَاحِد مِنْهُمَا مِنْ النِّزَاع
فِي تَعْيِين السَّنَة , وَأَمَّا وَقْت الْوَفَاة فَأَعْرَضُوا عَنْهُ لِمَا
تُوُقِّعَ بِذِكْرِهِ مِنْ الْأَسَف عَلَيْهِ , فَانْحَصَرَ فِي الْهِجْرَة ,
وَإِنَّمَا أَخَّرُوهُ مِنْ رَبِيع الْأَوَّل إِلَى الْمُحَرَّم لِأَنَّ اِبْتِدَاء
الْعَزْم عَلَى الْهِجْرَة كَانَ فِي الْمُحَرَّم ,
إِذْ الْبَيْعَة وَقَعَتْ فِي أَثْنَاء ذِي الْحِجَّة وَهِيَ مُقَدِّمَة الْهِجْرَة ,
فَكَانَ أَوَّل هِلَال اِسْتَهَلَّ بَعْد الْبَيْعَة وَالْعَزْم عَلَى
الْهِجْرَة هِلَال الْمُحَرَّم فَنَاسَبَ أَنْ يُجْعَل مُبْتَدَأ ,
وَهَذَا أَقْوَى مَا وَفَقْت عَلَيْهِ مِنْ مُنَاسَبَة الِابْتِدَاء بِالْمُحَرَّمِ.
.********************
وَذَكَرُوا فِي سَبَب عَمَل عُمَر التَّارِيخ أَشْيَاء:
مِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن فِي
تَارِيخه وَمِنْ طَرِيقه الْحَاكِم مِنْ طَرِيق الشَّعْبِيّ
" أَنَّ أَبَا مُوسَى كَتَبَ إِلَى عُمَر:
إِنَّهُ يَأْتِينَا مِنْك كُتُب لَيْسَ لَهَا تَارِيخ ,
فَجَمَعَ عُمَر النَّاس , فَقَالَ بَعْضهمْ:
أَرِّخْ بِالْمَبْعَثِ , وَبَعْضهمْ أَرِّخْ بِالْهِجْرَةِ ,
فَقَالَ عُمَر: الْهِجْرَة فَرَّقَتْ بَيْن الْحَقّ وَالْبَاطِل فَأَرِّخُوا
(يُتْبَعُ)
(/)
بِهَا , وَذَلِكَ سَنَة سَبْع عَشْرَة.
فَلَمَّا اِتَّفَقُوا قَالَ بَعْضهمْ اِبْدَءُوا بِرَمَضَان
فَقَالَ عُمَر: بَلْ بِالْمُحَرَّمِ فَإِنَّهُ مُنْصَرَف النَّاس
مِنْ حَجّهمْ , فَاتَّفَقُوا عَلَيْهِ "
*******************
وَرَوَى أَحْمَد وَأَبُو عَرُوبَة فِي " الْأَوَائِل "
وَالْبُخَارِيّ فِي " الْأَدَب " وَالْحَاكِم
مِنْ طَرِيق مَيْمُون بْن مِهْرَانَ قَالَ
رُفِعَ لِعُمَر صَكَّ مَحِلّه شَعْبَان فَقَالَ:
أَيّ شَعْبَان ; الْمَاضِي أَوْ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ ,
أَوْ الْآتِي؟ ضَعُوا لِلنَّاسِ شَيْئًا يَعْرِفُونَهُ
فَذَكَرَ نَحْو الْأَوَّل
.********************
وَرَوَى اِبْن أَبِي خَيْمَة مِنْ طَرِيق اِبْن سِيرِينَ قَالَ
" قَدِمَ رَجُل مِنْ الْيَمَن فَقَالَ:
رَأَيْت بِالْيَمَنِ شَيْئًا يُسَمُّونَهُ التَّارِيخ يَكْتُبُونَهُ مِنْ
عَام كَذَا وَشَهْر كَذَا ,
فَقَالَ عُمَر: هَذَا حَسَن فَأَرِّخُوا ,
, فَقَالَ عُمَر:أَرِّخُوا مِنْ خُرُوجه مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة.
ثُمَّ قَالَ: بِأَيِّ شَهْر نَبْدَأ؟
فَقَالَ قَوْم: مِنْ رَجَب , وَقَالَ قَائِل: مِنْ رَمَضَان ,
فَقَالَ عُثْمَان: أَرِّخُوا الْمُحَرَّم فَإِنَّهُ شَهْر حَرَام وَهُوَ
أَوَّل السَّنَة وَمُنْصَرَف النَّاس مِنْ الْحَجّ ,
قَالَ وَكَانَ ذَلِكَ سَنَة سَبْع عَشْرَة -
وَقِيلَ: سَنَة سِتّ عَشْرَة - فِي رَبِيع الْأَوَّل "
فَاسْتَفَدْنَا مِنْ مَجْمُوع هَذِهِ الْآثَار أَنَّ الَّذِي أَشَارَ بِالْمُحَرَّمِ
عُمَر وَعُثْمَان وَعَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ.
ا. هـ
.********************.
يستخلص مما سبق
لتقويم الهجري بدأ في عهد عمر بن
الخطاب ـ رضي الله عنه ـ وليس في عهد
الرسول صلى الله عليه وسلم
وكان ذلك سنة سبع عشرة ـ وقيل:
سنة ست عشرة ـ هجرية
السنة كانت معروفة عند الناس يعنى يقولون،
ولد رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله
وسلم ـ عام الفيل،
ولم يكن للسنة رقم.
وكذلك كانت الشهور معروفة
لما اتسعت رقعة الدولة الإسلامية احتيج لتقويم
لمعرفة تواريخ الأومر والقرارت والأسبق منها
وَذَكَرُوا فِي سَبَب عَمَل عُمَر التَّارِيخ أَشْيَاء
رُفِعَ لِعُمَر صَكَّ مَحِلّه شَعْبَان فَقَالَ:
أَيّ شَعْبَان ; الْمَاضِي أَوْ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ ,
أَوْ الْآتِي؟ ضَعُوا لِلنَّاسِ شَيْئًا يَعْرِفُونَه
وأَنَّ أَبَا مُوسَى كَتَبَ إِلَى عُمَر:
إِنَّهُ يَأْتِينَا مِنْك كُتُب لَيْسَ لَهَا تَارِيخ ....
فشاور عمر أصحابه واستقرت المشورة على
أن يبدأ التقويم من السنة التي هاجر
فيها الرسول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فجعلوها
سنة 1، واختاروا سنة الهجرة لتكون
بداية للتقويم فقط
فالتقويم الهجري أمر إداري بحت لتنظيم الرسائل
وأمور الدولة الإسلامية
*.*.*.*.*.*.*.*
هل يجوز
الاحتفال برأس السنة الهجرية
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[14 - Dec-2010, صباحاً 07:52]ـ
هل يجوز
الاحتفال برأس السنة الهجرية
؟
*
الاحتفال برأس السنة من البدع, وأنه من محدثات المتأخرين؛
أنه لم يُؤثر عن النَّبيِّ-صلى الله عليه وسلم- ولا عن
أحدٍ من أصحابِهِ - رضوان الله عليهم - ولا
عن السَّلفِالصَّالحِ من التابعين وتابعيهم وأعلام
الأمة وعلمائِها من الأئمةِ الأربعةِ وغيرهم - رحمة
الله عليهم- فلم يثبت عنهم
قط أنهم احتفلوا به، ولكن حدث ذلك بعد القرون
المفضلة، بعد أن اختلط المسلمون بغيرهم
من اليهود والنصارى،
ونستأنس بهذه الخطبة لمزيد تفصيل في هذا الأمر
حكم الاحتفال برأس السنة الهجرية
أيها المسلمون:
إن الله قد أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة، فديننا
الإسلامي دين كامل لانقص فيه، وإن الله لا يقبل منا
عملاً حتى يكون مُوافقاً لما بيَّنه لنا هذا الدين، أما ما كان
مخالفاً له فلا يقبله، والله هو الذي شرع لنا هذا الشرع،
وأمرنا أن نعبده على وفقه، فلا نجتهد في عبادات أخرى ليست
من دين الإسلام، لأننا ندخل في باب البدع والمحدثات
التي نهينا عنها، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "1،
فاتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - شرط في قبول العمل.
أيها المسلمون:
(يُتْبَعُ)
(/)
إن مما أحدث الناس من الأمور التي ليست من دين الله
الاحتفال بأعياد، ومواسم، لم يأمر بها ديننا الحنيف،
إنما هي لمجرد التشبه بأعياد الكفار، ومناسباتهم، أو من باب
الابتداع في دين الله، ونحن معاشر المسلمين
لنا ديننا وعقيدتنا، ويجب علينا مخالفة الكفار، وعدم
التشبه بهم، فقد ثبت عن النبي-صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
" من تشبه بقوم فهومنهم "2.
كمايجب علينا الاتباع وعدم الابتداع.
وإن من المحدثات التي أحدثت:
بدعة الاحتفال برأس السنة الهجرية،
ففي بداية كل سنة هجرية تحتفل بعض الدول الإسلامية
بعيد رأس السنة، فتعطل الأعمال في اليوم السابق له،
واليوم اللاحق له. وليس لاحتفالهم هذا أيمستند شرعي،
وإنّما هو حب الابتداع والتقليد والمشابهة لليهود والنصارى
في احتفالاتهم.
وأول من احتفل برأس السنة الهجرية حكام الدولة
العُبيديَّةِ -الفاطميَّةِ- في مصر.
ذكر ذلك المقريزيُّ في خِطَطه ضمن الأيام التي كان
العُبيديُّون يتخذونها أعياداً ومواسم.
قال: "موسم رأس السنة: وكان للخلفاءالفاطميين اعتناء
بليلة أول المحرم في كل عام؛ لأنها أول ليالي
السنة وابتداءأوقاتها ... "3
أ. هـ.
ولم يكتفوا بهذا الاحتفال بل تجاوزوه إلى الاحتفال
برأس السنة الميلادية الذي يحتفل به النصارى،
فتجد كثيراً من البلدان الإسلامية، بل ولا تجد بلدة إسلامية
إلا وتحتفل العامة فيها بعيد رأس السنة الميلادية,
ولا شك أن الاحتفال سواء أكان
برأس السنةالهجرية أو رأس السنة الميلادية،
أو غيرها مما أحدثه الناس، من البدع التي نهيناعنها،
وهي مخالفة لشرع ربنا، فاتقوا الله أيها المسلمون، واعلموا أن
هذا مما يُغضب ربكم عليكم، ويُعرِّضكم لأليم عقابه.
ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: قدم رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة ولهم يومان يلعبون
فيهما فقال: (ما هذان اليومان؟) قالوا: كنا نلعب
فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله-صلى الله عليه
وسلم-: (إن الله قد أبدلكم بهماخيراً منهما: يوم
الأضحى ويوم الفطر) 4.
ومما يدل على أن الاحتفال برأس السنة من البدع,
وأنه من محدثات المتأخرين؛ أنه لم يُؤثر عن
النَّبيِّ-صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحدٍ من
أصحابِهِ - رضوان الله عليهم - ولا عن السَّلفِ الصَّالحِ
من التابعين وتابعيهم وأعلام الأمة وعلمائِها من الأئمةِ
الأربعةِ وغيرهم - رحمة الله عليهم- فلم يثبت
عنهم قط أنهم احتفلوا به، ولكن حدث ذلك بعد
القرون المفضلة، بعد أن اختلط المسلمون بغيرهم من اليهود
والنصارى، بدأ المسلمون يتبعون سنن من كان قبلهم،
مصداق قوله -صلى الله عليه وسلم:
(لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر، وذراعاً بذراع،
حتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم)، قلنا: يا رسول الله
اليهود والنصارى قال: (فمن؟!) 5
ولم يقتصر أهل الإحداث على مجرد الاحتفال فحسب
وإنما اخترعوا لأنفسهم عبادات وأذكار في هذه الليلة
مثل: دعاء لليلتي أول يوم من السنة وآخرها، والذي
يردده بعض العامة في بعض البلدان الإسلامية مع أئمتهم
في بعض المساجد، وهذا الدعاء لم يُؤثر عن
النبي- صلى الله عليه
وسلم - ولا عن أصحابه، ولا عن التابعين،
ولم يُروَ في كتاب من كتب لحديث.
ومما يقولونه فيه قولهم:
"اللهم ما عملته في هذه السنة مما نهيتني عنه ولم ترضه،
ونسيته ولم تنسه، وحلمت عليَّ في الرزق بعد قدرتك على
عقوبتي، ودعوتني إلى التوبة بعد جراءتي على معصيتك،
اللهم إني استغفرك منه فاغفر لي، وما عملته فيها من عمل
ترضاه، ووعدتني عليه الثواب، فأسألك يا كريم،
يا ذا الجلال والإكرام أن تقبله مني، ولا تقطع
رجائي منك يا كريم،
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم".
ويقولون:
فإن الشيطان يقول: قد تعبنا معه سائر السنة، فأفسد عملنا
في واحدة، ويحثو التراب على وجهه، ويسبق هذا الدعاء
صلاة عشر ركعات، يقرأ في كل ركعة الفاتحة،
ثم آية الكرسي عشر مرات،
والإخلاص عشر مرات. 6
ولا يخفى على ذي لب فضلاً عن طالب العلم بطلان هذا
الأمر وأنه لم يرد في كتابٍ ولا سُنَّةٍ، وأنَّ دينَ الإسلامِ منه براء.
ومماأُحدث أيضاً في يومي آخر السنة وأولها صيامهما،
واستند المبتدعة إلى حديث:
(من صام آخر يوم من ذي الحجة، وأول يوم من المحرم،
(يُتْبَعُ)
(/)
فقد ختم السنة الماضية، وافتتح السنةالمستقبلة بصوم جعل
الله له كفارة خمسين سنة)
وهو حديث مفترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقد رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ 199).
تلك هي بدعة الاحتفال برأس السنة الهجرية 7
قال تعالى
: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
سورة آل عمران: 31.
نفعني الله وإياكم بهدي كتابه، أقول قولي هذا
وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين،
من كل ذنب، إنه غفوررحيم.
هنا
بقليل تصرف
~~~~} {~~~
1· قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ
" "من عَمِلَ عملاً ليس عليه أمْرُنَا فهو ردٌّ ".
صحيح مسلم. متون / (30) ـ كتاب: الأقضية / (8) ـ باب: نقض
االأحكام الباطلة،ورد محدثات الأمور / حديث رقم: 18 ـ (1718) / ص: 448.
2
*عن ابن عمر قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم " من تشبه بقوم فهو منهم"
سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / كتاب اللباس / باب في لبس الشهرة /
حديث رقم:4031 / التحقيق: حسن صحيح
3 - يراجع: الخطط والآثار للمقريزي (1/ 490).
4 - عن أنس قال قدم رسول الله صلى الله عليه
وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال
"ما هذان اليومان"؟ قالوا:كنا نلعب فيهما في الجاهلية.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله قد أبدلكم
بهما خيرًا منهما، يوم الأضحى ويوم الفطر"
سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / كتاب الصلاة / باب صلاة العيدين / حديث رقم: 1134 / التحقيق: صحيح
5 - قال صلى الله عليه وسلم
"لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرًا بشبر أو ذراعًا بذراع
حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه" قالوا:اليهود
والنصارى؟ قال:" فمن "
تخريج السيوطي: (أحمد) عن أبي سعيد (الحاكم) عن أبي هريرة.
تحقيق الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 5063 في صحيح الجامع الصغير وزيادته.
6 - راجع: رسالة "روي الظمآن في فضائل الأشهر والأيام ",ص (21).
7 - راجع: كتاب البدع الحولية (397 - 399).
*
ْحكم التهنئة بالعام الهجري الجديد
!!!
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
((اللقاء الشهري))
((إن هنّأكَ أحد فَرُدَّ عليه، ولا تبتدئ أحداً بذلك
هذا هو الصواب في هذه المسألة،
لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل:
هنأك الله بخير و جعله عام خير و بركة.
لكن لا تبتدئ الناس أنت
لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا
يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم
يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في
خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه))
وقال الشيخ العثيمين في
((الضياء اللامع في الخطب الجوامع)) (ص702):
((ليس من السنة أن نُحدث عيداً لدخول السنة
الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه)).
هنا ( http://www.islamhouse.com/p/111042)
انتهى
سئل الشيخ صالح الفوزان
عن التهنئة بالعام الهجري الجديد
السؤال
يقول: فضيلة الشيخ وفقكم الله، يتبادل كثير من
الناس التهاني بحلول العام الهجري الجديد،
فما حكم التهنئة بحلوله، ومن العبارات قولهم:
عام سعيد أو قولهم:
وكل عام وأنتم بخير، هل هذا مشروع؟
هنا ( http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=10022)
فأجاب
((لا نعرف لهذا أصلاً، والتأريخ الهجري
ليس المقصود منه هذا أن يجعل رأس السنة
مناسبة وتُحيا ويصير فيها كلام وعيد و تهاني،
و إنما جعل التأريخ الهجري من أجل تمييز العقود فقط،
كما فعل عمر رضي الله عنه لما توسعت
الخلافة في عهده، صارت تأتيه كتب غير
مؤرخة، احتاج إلى أنه يضع تأريخاً تعرف
به الرسائل و كتابتها، استشار الصحابة، فأشاروا
عليه أن يجعل الهجرة مبدأ التأريخ الهجري،
وعدلوا عن التأريخ الميلادي،
مع أنه كان موجوداً في وقتهم،
و أخذوا الهجرة و جعلوها مبدأ تاريخ المسلمين
لأجل معرفة الوثائق و الكتابة فقط، ليس من
أجل أن تتخذ مناسبة و يتكلم فيها،
هذا يتدرج إلى البدع)).
:: الفتوى بالصوت::
هنا ( http://www.mohajrat.com/vb/uploaded/560_1260509760.mp3)
*.*.*.*.*.*.*.*
إذا قال لي شخص: كل عام و أنتم بخير،
فهل هذه الكلمة مشروعة في هذه الأيام؟
(يُتْبَعُ)
(/)
الجواب
لا، ليست بمشروعة و لا يجوز هذا
أ. هـ
انظر: ((الإجابات المهمة في المشاكل الملمة)) (ص229)
تأليف: صالح بن فوزان الفوزان
[*.*.*.*.*.*.*.]
منقول بتصرف
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[14 - Dec-2010, صباحاً 07:58]ـ
أهمية التقويم الهجري في حياة المسلم
هل لنا أن ننظم حياتنا بأي تقويم
لو كان هذا يغني فلم فعل عمر رضي الله عنه والصحابة ذلك
لم لم يكتفوا بالتقويم الميلادي الموجود فعلاً
نحيا مع مقطتفات من هذه الخطبة لنتعرف
على الحكمة من ذلك
عباد الله: وإن مما يؤسف له أن لا يَقْدُرَ بعض
المسلمين لهذا التاريخ قدره، وأن يستبدلوا به
تاريخاً آخر، بأن يجعلوه معتمداً في معاملاتهم
كافة، وهذا خطر عظيم ربما غُفِلَ عنه، فإن التاريخ
الميلادي لا يمكن أن يحل محل التاريخ الهجري
لما بينهما من تباين يمس الدين والهوية،
ولأنَّ التاريخ الهجري تاريخ مرتبط بالدين
وُضِع من أجله، فبالأشهر القمرية تربط أحوال الزكاة،
وآجال الديون والرهان، وعدد الطلاق ومُدد الحداد
والإيلاء وغير ذلك؛ ولذا قال - تعالى -:
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً
وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ}
يونس (5).
فإن من أكبر الجنايات على الهوية الإسلامية
أن يستبدل بتاريخها الديني تاريخاً أجنبياً عن
دينها وثقافتها، بل ذلك امتداد لطمس هذه
الهوية، والارتماء في أحضان التبعية، فإن
في الاعتزاز بالثوابت والموروثات الدينية
والثقافية - والتي منها التاريخ الهجري - إبقاء
على كيان الأمة
هنا ( http://www.alimam.ws/ref/2027)
سؤال
هل التأريخ بالتاريخ الميلادي يعتبر من موالاة الكفار؟.
الجواب:
الحمد لله لا يعتبر موالاة، لكن يعتبر تشبهًا بهم.
والصحابة رضي الله عنهم كان التاريخ الميلادي
موجوداً في عصرهم، ولم يستعملوه، بل عدلوا
عنه إلى التاريخ الهجري.
وضعوا التاريخ الهجري ولم يستعملوا التاريخ
الميلادي مع أنه كان موجودًا في عهدهم،
هذا دليل على أن المسلمين يجب أن يستقلواعن
عادات الكفار وتقاليد الكفار، لاسيما وأن التاريخ
الميلادي رمز على دينهم، لأنه يرمز إلى تعظيم
ميلاد المسيح والاحتفال به على رأس السنة،
وهذه بدعة ابتدعها النصارى، فنحن لا نشاركهم
ولا نشجعهم على هذا الشيء.
وإذا أرّخنا بتاريخهم فمعناه أننا نتشبه بهم.
وعندنا والحمد لله التاريخ الهجري الذي
وضعه لنا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضي الله عنه الخليفة الراشد بحضرة
المهاجرين والأنصار، هذا يغنينا.
انتهى
فضيلة الشيخ: صالح الفوزان في كتاب المنتقى 1/ 257.
*
ما يسن في شهر الله المحرم
يسن في هذا الشهر الإكثار من الصيام
وخاصة يوم عاشوراء
قال الإمام مسلم في صحيحه
حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ،قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ،
عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ
وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ "
صحيح مسلم / 13 - كتاب الصيام / 38 - باب فصل صوم المحرم /
حديث رقم: 202 - (1163) / ص: 280
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(أَفْضَل الصِّيَام بَعْد رَمَضَان شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم)
تَصْرِيح بِأَنَّهُ أَفْضَل الشُّهُور لِلصَّوْمِ , وَقَدْ سَبَقَ الْجَوَاب عَنْ
إِكْثَار النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَوْم شَعْبَان دُون الْمُحْرِم
, وَذَكَرنَا فِيهِ جَوَابَيْنِ: أَحَدهمَا: لَعَلَّهُ إِنَّمَا عَلِمَ فَضْلَهُ فِي آخِر
حَيَاته , وَالثَّانِي: لَعَلَّهُ كَانَ يَعْرِض فِيهِ أَعْذَار , مَنْ سَفَرٍ أَوْ
مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِمَا.
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(وَأَفْضَل الصَّلَاة بَعْد الْفَرِيضَة صَلَاة اللَّيْل)
فِيهِ دَلِيل لِمَا اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَيْهِ أَنَّ تَطَوُّعَ اللَّيْل أَفْضَلُ مِنْ
تَطَوُّعِ النَّهَارِ , وَفِيهِ حُجَّةُ لِأَبِي إِسْحَاق الْمَرْوَزِيِّ
مِنْ أَصْحَابنَا وَمَنْ وَافَقَهُ أَنَّ صَلَاة اللَّيْل أَفْضَل مِنْ
السُّنَن الرَّاتِبَة , وَقَالَ أَكْثَر أَصْحَابنَا: الرَّوَاتِب
أَفْضَل , لِأَنَّهَا تُشْبِه الْفَرَائِضَ , وَالْأَوَّل أَقْوَى
وَأَوْفَقُ لِلْحَدِيثِ. وَاَللَّه أَعْلَم.
شرح النووي للحديث بصحيح مسلم
وللصوم فضائل لو اجتمعت مع فضيلة الزمان
لرجونا فوزًا عظيمًا
فالصيام من أفضل الأعمال. وقد اصطفاه
الله تعالى لنفسه كما في الحديث القدسي:
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال:
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
" كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر
أمثالها؛ إلى سبعمائة ضعف،
قال الله عز وجل: إلاالصوم فإنه لي وأنا أجزي به،
يدَعُ شهوته وطعامه من أجلي،للصائمفرحتان؛
فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه،
ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك ".
صحيح مسلم " متون " / (13) ـ كتاب: الصيام / (30) ـ باب: فضل
الصيام / حديث رقم:164ـ (1151) /ص: 275
والصيام لامثل له
* عن أبي أمامةَ، قال: أتيتُ رسول الله ـ صلى
الله عليه وعلى آله وسلم ـ؛ فقلتُ:
مُرني بأمرٍ آخذه عَنْكَ، قال:
" عليك بالصوم؛ فإنه لا مِثلَ له "
سنن النسائي / تحقيق الشيخ الألباني / (22) ـ كتاب: الصيام / (43) ـ باب: الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب / حديث رقم: 2220 / ص: 351 / صحيح.
.
الصيام لاعدل له
* عن أبي أمامةَ، أنه سأل رسول الله ـ صلى
الله عليه وعلى آله وسلم ـ أيُّ العملِ أفضلُ؟.
قال:
"عليك بالصوم، فإنه لا عِدْلَ له "
سنن النسائي / تحقيق الشيخ الألباني / (22) ـ كتاب: الصيام /
(43) ـ باب: الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب /
حديث رقم: 2222 / ص: 351 / صحيح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[14 - Dec-2010, صباحاً 07:59]ـ
احرص على ما ينفعك
إذا كان الصيام بهذه المنزلة
فلنحرص على ما ينفعنا
قد كان سلفنا الصالح شديدوا اللهفة والحرص عما
ينفعهم ويدخلهم الجنة
فمن الأعمال الفاضلة بعد التوبة وحُسن أداء الفرائض،
الحرص على كل ماينفع.
* عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ـ صلى
الله عليه وسلم ـ:
"المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى اللهِ من المؤمن
الضعيف، وفي كلٍّ خير.
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تَعجِزْ
وإن أصابك شيءٌ فلا تقل:
لو أني فعلتُ كان كذا وكذا، ولكن قل:
قَدَرُ الله وما شاء فعل، فإن لو
تفتح عمل الشيطان ".
صحيح مسلم متون / (46) ـ كتاب: القدر / (8) ـ باب:
في الأمر بالقوة وترك العجز والاستعانة بالله، وتفويض المقادير لله /
حديث رقم: 34 ـ (2664) / ص: 677.
* عن أبي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب
الأسلمي يقول:
كنت أبيتُ مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ،
آتيه بوَضوئه وبحاجته.
فقال:" سلني ". فقلتُ: مرافقتك في الجنة.
قال:
" أوَ غيرَ ذلك ".
قلتُ: هو ذاك. قال:
" فأعني علىنفسك بكثرة السجود ".
سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / أول كتاب: الصلاة / (312) ـ باب: وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل /
حديث رقم: 1320 / ص: 227 / حديث صحيح.
*.*.*.*.*.*
فلنحرص على ما ينفعنا بحقه
ينبغي للمسلم أن يكون همه وقصده في هذه الحياة
تحقيق الغاية التي خُلق من أجلها،
وهي عبادة الله تعالى، والفوز برضاه ونعيمه،
والنجاة من غضبه وعذابه.
قال تعالى: " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَاْلإِنسَ إَِّلا لِيَعْبُدُونِ "
(الذاريات: 56).
فيبدأ بفعل المأمورات، ويحذر بترك المنهيات.
ثم إنه بعد ذلك يبدأ في البحث على اغتنام
مواسم الطاعات، التي ترفع الدرجات، وتزيد في الحسنات.
ذلك أن لله مواسم للطاعات، وأوقاتا فضل بعضها على بعض.
فمن استطاع أن يغتنم هذه المواسم، فهو الذي
يسعد في دنياه، ويجد ثواب ذلك في قبره بعد
مماته، ثم يفوز بجنة الله عز وجل ورضوانه في الآخرة.
فهيا نشمر عن الأكمام لاغتنام موسم للطاعة
عظيم قد أقبل علينا، ألا وهو شهر الله المحرم،
وذلك بالإكثار من الصيام وفعل الخيرات فيه،
والحرص على اغتنام اليوم العظيم الذي فيه، وهو يوم
عاشوراء.
اللهم اجعلنا من عبادك المتقين، الذين يستمعون
القول فيتبعون أحسنه، اللهم آمين.
هنا ( http://www.saaid.net/Doat/hasn/31.htm)
ألامن مشمر
؟
نسير إلَى الآجال في كل لحظة ** وأيامنا تطوى وهنّ مراحل
ترحل من الدنيا بزاد من ا ** فعمرك أيام وهنّ قلائل
طوبى لِمن جوَّعَ نفسهُ ليوم الشبع الأكبر، طوبى
لمن ظمَّأ نفسهُ ليوم الرِّيِّ الأكبر، طوبى لِمن
تركَ شهوةً حاضِرةً لِموعِدِ غيبٍ لم يره، طوبى
لمن ترك طعاماً ينفَدُ في دارٍ تنفَدُ، لدارٍ
((أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا))
{مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى
الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ}
الرعد35
مَنْ يُرِد مُلكَ الجِنَانِ ... فَليَدَع عَنهُ التَّواني
وليَصِلْ صَوماً بِصومٍ ... إنَّ هذا العيشَ فاني
وَليقُم في ظُلمةِ اللّيل إلى نور القرآن
إنَّما العَيشُ جِوارُ الله فِي دَارِ الأمان
يا من طلعَ فجرُ شيبِهِ بعد بلوغِ الأربِعينَ! يا من هو
في مُعتركِ المنايا ما بين السِّتِّينَ والسَّبعينَ!
ما تنتظِرُ بعدَ هذا الخَبرِ إلاَّ أن يأتيكَ اليقين؟
يا من ذُنُوبُهُ بِعددِ الشَّفعِ والوتْرِ! أما تستحي منَ
الكِرامِ الكاتِبينَ؟ أم أنتَ ممَّن يُكذِّبُ بيومِ الدِّين؟
يا من ظُلمَةُ قلبِهِ كاللَّيلِ إذا يسْرِي! أما آنَ
لِقلبِكَ أن يستنيرَ أو يلين؟ تعرَّض
لِنفحاتِ مولاكَ في هذا الشَّهرِ؛ فإنَّ للهِ فيهِ نفحات يصيبُ
بِها من يشاء، فمن أصابتهُ سَعِدَ بِها آخرَ الدَّهرِ.
الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذهِ الأيام العظيمة،
فما منها عِوضٌ ولا لها قيمة. المُبادرة المبادرة
بالعمل، والعجل العجل
قبل هجومِ الأجل، قبلَ أن يندمَ المُفرِّطُ على ما فعل،
(يُتْبَعُ)
(/)
قبلَ أن يسألَ الرَّجعةَ ليعملَ صالِحاً فلا يُجابُ إلى ما سأل،
قبلَ أن يَحولَ الموتُ يبنَ المُؤمّل وبلوغِ الأمل،
قبلَ أن يصِيرَ المرْءُ مرتهناً في حفرتِهِ
بِما قدَّمَ من عمل.
فالسَّعيدُ من اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات،
وتقرَّبَ فيها إلى مولاه بما فيها من وظائف الطّاعات،
فعسى أن تصيبه نفحةٌ من تلك النفحات، فيسعد
بها سعادةً يأمن بعدها من النَّار وما فيها من اللفحات.
قطوف من:
هنا ( http://www.muslmh.com/vb/t161795.html)
*
هل من السنة صيام شهر الله المحرم كله
؟
الأمر على خلاف بين العلماء
*قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
فمما يسن صيامه شهر المحرم، وهو الذي يلي
شهر ذي الحجة، وهو الذي جعله الخليفة الراشد
أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أول شهور السنة،
وصومه أفضل الصيام بعد رمضان.
(الشرح الممتع على زاد المستقنع: (6/ 468 - 469)).
والظاهر أن المراد جميع شهر المحرم
.
(مرقاة المفاتيح شرح مشكاة
المصابيح: (4/ 467)).
لـ {الملا علي القاري}
ولكن حيث ورد أنه صلى الله عليه وسلم لم يصم
شهرًا كاملاً إلا رمضان، للحديث التالي:
* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:
أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَهْرًا كُلَّهُ؟
قَالَتْ: مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ إَِلا رَمَضَانَ،
وََلا أَفْطَرَهُ كُلَّهُ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ، حَتَّى مَضَى
لِسَبِيلِهِ صلى الله عليه وسلم.
(صحيح مسلم / كتاب: الصيام / 34 - باب: صيام النبي صلى الله عليه
وسلم في غير رمضان واستحباب أن لايخلي شهرًا عن صوم /
حديث رقم: 173 - (1156))).
{فيُحمل هذا الحديث على الترغيب في الإكثار
من الصّيام في شهر المحرم لا صومه كله}.
هنا
وقوله صلى الله عليه وسلم:
(أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم)
تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم.
وأضاف الشهر إلى الله تعظيمًا.
(تحفة الأحوذي: (3/ 164)).
*.*.*.*.*.*
*ومن موقع الشيخ العلامة محمد محمد المختار الشنقيطي
عضو هيئة كبار العلماء في المملكة السعودية ـ حفظه الله
يجوز له أن يصوم المحرم كاملاً ويجوز له أن يصوم منه
يومًا ويفطر يومًا، ويجوز أن يصوم بعضه، وأفضل ما
فيه يوم عاشوراء لثبوت السنة فيه، وأفضل ما يكون أن
يصوم يومًا قبله مع عاشوراء هذا بالنسبة للأفضل في
المحرم، وأما ما يفعله بعض المتأخرين من الإنكار على
من يصوم شهر المحرم كاملاً فهذا أمر باطل؛ لأن النبي
صلى الله عليه وسلم رغب في صيامه، فمن صامه كاملاً
لا ينكر عليه بل يؤجر وتشحذ همته على ذلك ولا يثرب
عليه فهو مأجور غير مأزور. (1)
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1193204)
(1) مأجور لأن هذا ظاهر الحديث وهو قول بعض العلماء
*.*.*.*.*.*
* سئل الشيخ ابن باز رحمه الله
متى يبدأ صيام شهر المحرم أو صيام عاشورا، هل يبدأ
في أول المحرم، أو في وسطه، أو في آخره، وكم عدد
صيامه؟ لأني سمعت أن صيام عاشورا يبدأ من واحد
محرم إلى عشرة محرم. وفقكم الله
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم)
والمعنى أنه يصومه كله من أوله إلى أخره،
من أول يوم منه إلى نهايته، هذا معنى الحديث،
.......... فإن صام الشهر كله فهو أفضل له.
هنا ( http://www.binbaz.org.sa/mat/13761)
الفتوى بصوت الشيخ رحمه الله
هنا ( http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=31708&page=3)
*.*.*.*.*.*
فيستحب للمسلم أن يكثر من الصيام في شهر المحرم فإن
لم يقدر على ذلك صام ما تيسر له. وقد أخذ الجمهور
بظاهر اللفظ فقالوا يستحب صيام الشهر كاملا والذي
يظهر أنه لا يستحب ذلك والمراد في الحديث مشروعية
الإكثار من صومه من غير إتمام للشهر.
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ
لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ، وَمَا رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا
رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ
صحيح مسلم /13 - كتاب الصيام / 34 - باب صيام النبي صلى الله
عليه وسلم في غير رمضان واستحباب أن لايخلي شهرًا
عن صوم / حديث رقم:175 - (1156)
ولم ينقل أن النبي صلى الله عليه وسلم صام المحرم كاملاً
بل المحفوظ عنه صوم عاشوراء. و لأن قاعدة الشرع
التيسير في باب النافلة ولذلك شرع أيامًا يسيرة ورتب
عليها أجرًا عظيمًا. ونهى أيضًا عن صوم الدهر. ويسر
في صوم التطوع فجعل أكمله صيام داود صوم يوم وترك
يوم. وكل هذا تخفيفًا على المكلف ودفعًا للمشقة حتى لا
تمل النفس وتكل. فالذي يظهر أن صوم الشهر تامًا من
خصائص الفرض شهر رمضان وأنه ليس من السنة إتمام
صوم شهر إلا رمضان حتى لا يشبه النفل بالفرض.
لكن لو صام إنسان الشهر كله جاز ذلك ولا كراهة
فيه، وإن كان عمله خلاف الأولى.
ا. هـ
خالد سعود البليهد
هنا ( http://www.saaid.net/Doat/binbulihed/49.htm)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[14 - Dec-2010, صباحاً 07:59]ـ
درة مكنونة
اقتضت حكمة الله سبحانه أن يكون بنو آدم خطائين،
واقتضت رحمته أن يتيح لهم مكفرات شتى
تغطي الخطيئة وتمحو أثرها، من صلوات
وصدقات وحج وعمرة وغيرها من الحسنات:
{إن الحسنات يذهبن السيئات}
{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ
الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}
هود 114
وقال رسوله الكريم: "وأتبع السيئة الحسنة تمحها".
قال الترمذي في سننه
حدثنا محمد بن بشار،قال: حدثنا عبد الرحم
ابن مهدي،قال: حدثنا سفيان،عن حبيب بن أبي
ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب،عن أبي ذر
قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
"اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها
وخالق الناس بخلق حسن"
سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / كتاب البر والصلة / باب ما جاء في معاشرة الناس/ حديث رقم: 1987 / التحقيق حسن
والصيام من أعظم المكفرات للذنوب لما فيه من
ترك الشهوات، ومجاهدة النفس وتضييق مجاري
الشيطان الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم. وسبق البيان
والاستلال على فضيلة الصيام في شهر الله المحرم ومن رحمة
الله بنا وبضعفنا أعطانا درة مكنونة في هذا الشهر الفضيل ألا
وهي يوم عاشوراء وجعل فيه الخير الوفير
*.*.
قال الإمام مسلم في صحيحه و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ
وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا، عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ:قال يَحْيَى،
قال: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلَانَ عَنْ، عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ
رَجُلٌ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَيْفَ
تَصُومُ؟ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَضَبَهُ قَالَ
رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا
نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ فَجَعَلَ
عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُرَدِّدُ هَذَا الْكَلَامَ حَتَّى سَكَنَ
غَضَبُهُ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ
الدَّهْرَ كُلَّهُ؟ قَالَ:" لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ" أَوْ قَالَ:
" لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ". قَالَ:كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ
وَيُفْطِرُ يَوْمًا؟ قَالَ:"وَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ" قَالَ: كَيْفَ مَنْ
يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا؟. قَالَ:" ذَاكَ صَوْمُ دَاوُدَ
عَلَيْهِ السَّلَام " قَالَ:كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ
يَوْمَيْنِ؟. قَالَ:"وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ "
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ثَلَاثٌ
مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ
الدَّهْرِ كُلِّهِ،صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ
أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ
وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ
السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ "
صحيح مسلم /13 - كتاب الصيام / 36 - باب استحباب صيام ثلاثة
أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والإثنين
والخميس / حديث رقم: 196 - (1163) / ص: 279
*.*.*.
كان صلى الله عليه وسلم شديد الحرص على صيام
هذا اليوم الفضيل
*.*.*
قال الإمام مسلم في صحيحه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ جَمِيعًا،
عَنْ سُفْيَانَ، قال: قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ،
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ
سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَسُئِلَ عَنْ
صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: مَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ يَوْمًا يَطْلُبُ
فَضْلَهُ عَلَى الْأَيَّامِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ،وَلَا شَهْرًا
إِلَّا هَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي رَمَضَانَ.
صحيح مسلم / 13 - كتاب الصيام / 19 - باب: صوم يوم
عاشوراء / حديث رقم: 131 - (1132) / ص: 271
(يُتْبَعُ)
(/)
*.*.*.*.
قال الإمام البخاري في صحيحه
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ
اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ
يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.
صحيح البخاري /13 - كتاب:الصوم /69 - باب:صيام يوم
عاشوراء/ حديث رقم:2006 /ص: 225
*.*.*.
فلنغتم هذا الشهر الفضيل وخاصة درته المكنونة ومما يعين
على الفوز أن هذه الأيام وقعت في الشتاء
فيسهل تحصيل الأجر الجزيل بالجهد القليل
*.*.*
قال الترمذي في سننه
حدثنا محمد بن بشار،قال: حدثنا يحيى بن سعيد،قال: حدثنا
سفيان،عن أبي إسحاق، عن نمير بن غريب،عن عامر بن
مسعود،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
"الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء"
سنن الترمذي / تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني /6
- كتاب الصوم / 74 - باب ما جاء في الصوم
في الشتاء / حديث رقم: 797 / التحقيق: صحيح
*.*.*
تحذير
على المسلم أن لا يتكل على صيام هذا اليوم على أنه يُكَفِّرَ السَّنَةَ
الَّتِي قَبْلَهُ مع مقارفته للكبائر إذ الواجب التوبة من جميع
الذنوب كبيرها وصغيرها ثم يرجو أن يُكَفِّرَ
صوم هذا اليوم السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
قال ابن القيم رحمه الله تعالى
" وكاغترار بعضهم على صوم يوم عاشوراء أويوم عرفة حتى
يقول بعضهم: يوم عاشوراء يكفر ذنوب العام كلها ويبقى صوم
عرفة زيادة في الأجر، ولم يدر هذا المغتر أن صوم رمضان
والصلوات الخمس أعظم وأجل من صيام يوم عرفة ويوم
عاشوراء، وهي إنما تكفر ما بينهما إذا اجتنبت الكبائرفرمضان
والجمعة إلى الجمعة لا يقويا على تكفير الصغائر، إلا مع انضمام
ترك الكبائر إليها فيقوى مجموع الأمرين على تكفير الصغائر
فكيف يكفر صوم تطوع كل كبيرة عملها العبد وهو مُصر عليها
غير تائب منها،هذا محال، علىأنه لا يمتنع أن يكون صوم يوم
عرفة ويوم عاشوراءيكفر لجميع ذنوب العام على عمومه ويكون
من نصوص الوعد التي لها شروط وموانع ويكون إصراره على
الكبائر مانعًا من التكفير، فإذا لم يصر على الكبائر يساعد الصوم
وعدم الإصرار وتعاونا على عموم التكفير كما كان رمضان
والصلوات الخمس مع اجتناب الكبائر متساعدَين متعاونين على
تكفير الصغائر مع أنه سبحانه قد قال
{إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ
سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً}
النساء31
فعلم أن جعل الشيء سببًا للتكفير لا يمنع أن يتساعد هو وسبب
آخر على التكفير ويكون التكفير مع اجتماع السببين أقوى وأتم
منه مع انفراد أحدهما، وكلما قويت أسباب التكفير كان أقوى
وأتم وأشمل "
ا. هـ
الجواب الكافي /13
*.*.*
قال النووي رحمه الله:
" يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه
كلها إلا الكبائر.ثم قال: صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم
عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين
الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه .. كل واحد
من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد
ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف
صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له
به درجات، وإن صادف كبيرة أو كبائر، ولم
يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر"
اهـ.
المجموع (6/ 382).
وفي صحيح مسلم بشرح النووي2 - كتاب الطهارة /4 - باب فضل الوضوء والصلاةعقبه /شرح حديث رقم:8 (229)
*.*.*
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وتكفير الطهارة، والصلاة وصيام رمضان،
وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط".
الفتاوى الكبرى (4/ 428).
*.*.*
فمن فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير
ذنوب سنة كاملة، فهو سبحانه ذو الفضل العظيم
فالمعاصي والذنوب سبب من أسباب الذل والمهانة،
فكم تأتي المعاصي بتسلط الأعداء والذل والصغار.
اللهم انقلنا من ذل المعصية إلى عز الطاعة،
برحمتك يا أرحم الراحمين.
فلكي ننتفع بهذه النفحات سواء في عاشوراء أو
أي فضل لله لابد من التخلية قبل التحلية
أي نخلي بيننا وبين المعاصي ونحن في حال
(يُتْبَعُ)
(/)
رجاء رحمة الله وعفوه وفضله
اللهم ارزقنا يقظنة من رقدات الغفلة، وارزقنا الاستعداد
قبل النُّقلة، وألهمنا اغتنام الزمان وقت المهلة،ووفقنا
لفعل الخيرات، وترك المنكرات والفوز بالرحمات
*.*.*.*
حقيقة هذه النفحة
مما يحسن الإشارة إليه أنه وردت جملة من
الأحاديث الصحيحة التي تأكد استحباب
صيام هذا اليوم
وأنه مر بمراحل تشريعية نتعرف
عليها من خلال
السنة النبوية الصحيحة
قال البخاري في صحيحه
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ،قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ،
قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ،قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ
فَرَأَى الْيَهُود تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
فَقَالَ:" مَا هَذَا"؟ قَالُوا:
هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِيإِسْرَائِيلَ مِنْ
عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ:
"فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ "
فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.
صحيح البخاري / 30 - كتاب:الصوم / 69 - باب:
صيام يوم عاشوراء/ حديث رقم:2/ص: 225
*.*.*.*.*.*
وقفة عقدية هامة
عقيدةُ أهل السُّنَّة والجماعة وسَطٌ بين
الإفراطِ والتَّفريط، والغلُوِّ والجَفاء في جميعِ
مسائل الاعتقاد، و لا يثبتون إلا ما ثبت في
كتاب الله أو سنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم بالسند الصحيح ولم يثبت شيء في
يوم عاشوراء فيما سنه رسول الله صلى الله
عليه وسلم، ولا خلفاؤه الراشدون شيئًا غير
الصيام، و أنه يوم نجَّى الله فيه نبيه موسى ـ
عليه السلام ـ والمؤمنين معه، أغرق فيه فرعون
وحزبه؛ و أن صيامه سنة
*.*.*.*
قال أبو داود في سننه
حدثنا زياد بن أيوب،قال: حدثنا هُشيم،قال:
حدثنا أبو بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال:
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد
اليهود يصومون عاشوراء
فسئلوا عن ذلك،فقالوا:هذا اليوم
الذي أظهر الله فيه موسى على فرعون ونحن
نصومه تعظيمًا له.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"نحن أولى بموسى منكم وأمر بصيامه"
سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / كتاب الصوم / باب في
صوم يوم عاشوراء / حديث رقم: 2444 / التحقيق صحيح
*.*.*
- عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: (كَانَ أَهْلُ خَيْبَرَ يَصُومُونَ
يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَتَّخِذُونَهُعِيدًا وَيُلْبِسُونَ نِسَاءَهُمْ فِيهِ حُلِيَّهُمْ
وَشَارَتَهُمْ (1). فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"فَصُومُوهُ أَنْتُمْ."
صحيح مسلم/13 - كتاب الصيام/19 - باب صوم يوم عاشوراء/
حديث رقم:130 - (1131) /ص: 271
وعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ:
كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا.
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "فَصُومُوهُ أَنْتُمْ".
صحيح البخاري / 30 - كتاب:الصوم / 69 - باب:
صيام يوم عاشوراء/ حديث رقم:2005 /ص: 225
وهذا يدل على النهي عن اتخاذه عيدًا.
(لطائف المعارف: (124)).
لأن يوم العيد لا يُصام
*.*.*.*
كيف تفاعل موسى عليه السلام
مع يوم نجاته
هل جعله عيدًا مخترعًا
ولماذا صامه موسى عليه السلام؟
لتعظيم اليوم والذكرى في قلبه لذاته؟
لا، لا، لا
صامه شكرًا لله لنجاته التي تقتضي إعلاء كلمة الحق
قال البخاري في صحيحه
حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،قال:
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ،عَنْ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّاقَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَهُمْ
يَصُومُونَ يَوْمًا يَعْنِي عَاشُورَاءَفَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ
وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ
فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ، فَقَالَ:" أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى
مِنْهُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ"
صحيح البخاري / 60 - كتاب أحاديث الأنبياء / 23 - باب: قول الله
(يُتْبَعُ)
(/)
تعالى" وهل أتاك حديث موسى" " وكلم الله موسى تكليمًا " /
حديث رقم: 3397 / ص: 401
_____________
(1) (الشارة) بالشين المعجمة بلا همز،وهي الهيئة
الحسنة والجمال ,
أي يلبسونهن لباسهم الحسن الجميل
(شرح صحيح مسلم)
*.*.*.*
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[14 - Dec-2010, صباحاً 08:00]ـ
شبهة والرد عليها
ورد في الأحاديث أن اليهود كانوا يصومون يوم عاشوراء
وأنهم كانوا يتخذونه عيدًافكيف نجمع بين الفعلين
ومعلوم الأعياد لايصام فيها
نحيا مع تحليل شيق لابن حجر العسقلاني لهذه
المسألة في فتح الباري بشرح صحيح البخاري
30 - كتاب الصوم / 69 - صيام يوم عاشوراء
حديث أبي موسى وهو الأشعري قال
" كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدًا , فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: فصوموه أنتم "
وفي رواية مسلم
" كان يوم عاشوراء تعظمه اليهود تتخذه عيدًا "
فظاهره أن الباعث على الأمر بصومه محبة مخالفة
اليهود حتى يصام ما يفطرون فيه لأن يوم العيد
لا يصام , وحديث ابن عباس يدل على أن الباعث
على صيامه موافقتهم على السبب وهو شكر الله
تعالى على نجاة موسى , لكن لا يلزم من تعظيمهم
له واعتقادهم بأنه عيد أنهم كانوا لا يصومونه
فلعلهم كان من جملة تعظيمهم في شرعهم أن
يصوموه , وقد ورد ذلك صريحًا في حديث
أبي موسى هذا فيما أخرجه المصنففي الهجرة بلفظ
" وإذا أناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه "
ولمسلم من وجه آخر عن قيس بن مسلم بإسناده قال
" كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه
عيدًا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم "
وهو بالشين المعجمة أي هيئتهم الحسنة ,
وقوله " هذا يوم "
الإشارة إلى نوع اليوم لا إلى شخصه , ومثله
قوله تعالى" وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ
الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ "
(البقرة35)
فيما ذكره الفخر الرازي في تفسيره.
ا. هـ
نكمل المسير التشريعي
الأمر بوجوب صيام يوم عاشوراء
قبل أن يفرض صيام رمضان فقد كان الأمر بصيامه
على الوجوب والفرضية كما جاء في صحيح البخاري
*قال البخاري في صحيحه
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُأَبِي عُبَيْدٍ،
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
أَمَرَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ
" أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ
يَوْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ"
صحيح البخاري /30 - كتاب الصوم /69 - باب صيام يوم عاشوراء / شرح حديث رقم:2007 /ص:225
واستدل بهذا الحديث على أن صيام عاشوراء كان
مفترضًا قبل أن ينزل فرض رمضان ثم نسخ ,
قال ابن حجر:
ويؤخذ من مجموع الأحاديث أنه كان واجبًا لثبوت
الأمر بصومه ثم تأكد الأمر بذلك ثم زيادة التأكيد
بالنداء العام ثم زيادته بأمر من أكل بالإمساك
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / 30 - كتاب الصوم /69 - باب صيام يوم عاشوراء / شرح حديث رقم:2003
*عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي
سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَهْلَ
الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبْ
اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ
وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ "
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / 30 - كتاب الصوم /69 - باب صيام يوم عاشوراء / شرح حديث رقم:2003
*قال البخاري في صحيحه
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ،قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ،قال: حَدَّثَنَا
خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ
أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ
إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ " مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّبَقِيَّةَ يَوْمِهِ
(يُتْبَعُ)
(/)