8 - البعد عن الجدل والمراء، لما يترتب عليه من إيغال الصدور، وبث المشاحنات والعداوات وحب الانتصار للنفس، وتذكر قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (أنا زعيمُ بيت في ربض الرجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً) الحديث رواه أبو داود وحسنه الألباني
9 - اعلم أن أهل الإيمان أخوة وهم كالجسد الواحد وأن المتحابين على منابر من نور قال الله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} سورة الحجرات وقال الله عز وجل فى الحديث القدسي. ((المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء)) وقول النبي صلى الله عليه وسلم ((مثل المؤمنين في توادهم وترحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى من عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)) رواه مسلم.
10 - تعاون الدعاة فيما بينهم قال ابن عثيمين رحمه الله: ومن آداب الدعاة التي يجب أن يكونوا عليها: تعاونهم فيما بينهم: ولا يكن همّ الواحد منهم أن يقبل قوله ويُقدم على غيره، بل يكن همّ الداعية أن تُقبل الدعوة، سواء صدرت منه، أو صدرت من غيره، ما دُمتَ تريد أن تعلو كلمة الله، فلا يهمنك أن تكون من قِبَلكِ، أو من قِبَلِ غيرك،
11 - إشغال النفس بذكر الله تعالى، وما تستطيعه من أنواع الطاعات، وعدم ترك النفس بلا شغل، فإنك إن لم تشغلها بالطاعة شغلت بالمعصية.
ولنحذر أيها الدعاة من الأسباب المؤدية للحسد وإغارة الصدور ومن أهمها:
• ضعف الإيمان بالله تعالى والصلة به، وعدم الرضا بقضائه وقدره وما قسمه للعبد،
• حب الدنيا والتنافس على نعيمها وزخارفها الزائلة، قال الحسن البصري – رحمه الله -:"من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره".
• حب الظهور والعلو على الغير، وحب الرياسة وطلب الجاه، والمدح من الناس
• الكبر، والإعجاب بالنفس في الحديث: (ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه) السلسلة الصحيحة (1802)
• الظن السيئ بالمسلمين، وهجرهم، وإشغال النفس بالكلام فيهم وذكر عيوبهم ...
فيا أيها المسلم كن سليم الصدر، فإنه ينفعك في يوم أنت أحوج ما تكون إليه، هناك: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ* إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) (الشعراء:88 *89)
ـ[حاملة الطيب]ــــــــ[28 - Mar-2009, مساء 12:13]ـ
اسعدكم الله أخواتي .. صبر الرمال .. وأقدار .. أسأل الله أن يفتح لكم اباب الخير والرزق من كل مكان وأن يحفظكم بحفظه وييسر لكم كل أمر عسير
ـ[أحمد طنطاوي]ــــــــ[28 - Mar-2009, مساء 12:41]ـ
الأخت حاملة الطيب، السلام عليكم: لا تنسي عند الحديث عن الحسد أن تخاطبي عقولهم وذلك بإخبارهم أن الحاسد غبي لأنه يحسد إنسان لا دخل له بما في يده من نعمة، واضربي لهم مثل توزيع الله للأرزاق برجل يمسك خرطوم ماء في يده وأمامه بضعة رجال ففتح الماء على الأول فأغرقه ثم أغلق المحبس قليلا وأغرق الثاني بمقدار دون الأول ثم رش رشات بسيطة على آخر هل الأول أو الثاني أو الأخير لهم دخل فيما أصابهم من ماء؟ بالطبع لا لأن الأمر بيد من يمسك الخرطوم ومحبسه، كذلك الغني المليونير لا دخل له قط في غناه والجميل لا دخل له في جماله، فالعاقل يدرك ذلك فيترك الحسد ويتوجه إلى صاحب الأمر ويسأله، أما الغبي المتغابي فينشغل بالنظر في أرزاق الناس وأولادهم ومناظرهم فيتعب نفسه ولا يلقى إلا سخط الله، ولله در من قال:
لما عفوت ولم أحقد على أحد @ أرحت نفسي من هم العداوات
ـ[حاملة الطيب]ــــــــ[28 - Mar-2009, مساء 12:56]ـ
جزاك الله خير أخي أحمد ونفع بك الإسلام والمسلمين وفتح لك ابواب الخير والرزق
ـ[المساهم]ــــــــ[28 - Mar-2009, مساء 01:03]ـ
أختي الفاضلة
لا أظن أن الأمر كل هذا فبإمكانك أن تبحثي في النت عن أي موضوع ولا يحتاج الأمرلا إلى طرح الأمر في موضوع خاص، فالأمر أهون بكثير.
ـ[زكرياء الجزائري]ــــــــ[28 - Mar-2009, مساء 02:11]ـ
السلام عليكم اختي من باب التذكير تفضلي هذا الكلام للشيخ ابن باز رحمه الله
أخلاق الدعاة وصفاتهم
إن أخلاق الدعاة وصفاتهم التي ينبغي أن يكونوا عليها، قد أوضحها الله جل وعلا في آيات كثيرة، في أماكن متعددة من كتابه الكريم.
(يُتْبَعُ)
(/)
(أولا) الإخلاص، فيجب على الداعية أن يكون مخلصا لله عز وجل، لا يريد رياء ولا سمعة، ولا ثناء الناس ولا حمدهم، إنما يدعو إلى الله يريد وجهه عز وجل، كما قال سبحانه: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ} وقال عز وجل: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ} فعليك أن تخلص لله عز وجل، هذا أهم الأخلاق، هذا أعظم الصفات أن تكون في دعوتك تريد وجه الله والدار الآخرة.
(ثانيا) أن تكون على بينة في دعوتك أي على علم، لا تكن جاهلا بما تدعو إليه: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ}.
فلا بد من العلم، فالعلم فريضة، فإياك أن تدعو على جهالة، وإياك أن تتكلم فيما لا تعلم، فالجاهل يهدم ولا يبني، ويفسد ولا يصلح، فاتق الله يا عبد الله، إياك أن تقول على الله بغير علم، لا تدعو إلى شيء إلا بعد العلم به، والبصيرة بما قاله الله ورسوله، فلا بد من بصيرة وهي العلم، فعلى طالب العلم وعلى الداعية، أن يتبصر فيما يدعو إليه، وأن ينظر فيما يدعو إليه ودليله، فإن ظهر له الحق وعرفه دعا إلى ذلك، سواء كان ذلك فعلا أو تركا، فيدعو إلى الفعل إذا كان طاعة لله ورسوله، ويدعو إلى ترك ما نهى الله عنه ورسوله على بينة وبصيرة.
(ثالثا) من الأخلاق التي ينبغي لك أن تكون عليها أيها الداعية، أن تكون حليما في دعوتك، رفيقا فيها، متحملا صبورا، كما فعل الرسل عليهم الصلاة والسلام، إياك والعجلة، إياك والعنف والشدة، عليك بالصبر، عليك بالحلم، عليك بالرفق في دعوتك، وقد سبق لك بعض الدليل على ذلك كقوله جل وعلا: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} وقوله سبحانه: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ} الآية وقوله جل وعلا في قصة موسى وهارون: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به ومن ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه" أخرجه مسلم في الصحيح، فعليك يا عبد الله أن ترفق في دعوتك، ولا تشق على الناس، ولا تنفرهم من الدين، ولا تنفرهم بغلظتك ولا بجهلك، ولا بأسلوبك العنيف المؤذي الضار، عليك أن تكون حليما صبورا، سلس القياد لين الكلام، طيب الكلام حتى تؤثر في قلب أخيك، وحتى تؤثر في قلب المدعو، وحتى يأنس لدعوتك ويلين لها، ويتأثر بها، ويثني عليك بها ويشكرك عليها، أما العنف فهو منفر لا مقرب، ومفرق لا جامع.
(رابعا) ومن الأخلاق والأوصاف التي ينبغي بل يجب أن يكون عليها الداعية، العمل بدعوته، وأن يكون قدوة صالحة فيما يدعو إليه، ليس من يدعو إلى شيء ثم يتركه، أو ينهى عنه ثم يرتكبه، هذه حال الخاسرين نعوذ بالله من ذلك، أما المؤمنون الرابحون فهم دعاة الحق يعملون به وينشطون فيه ويسارعون إليه، ويبتعدون عما ينهون عنه، قال الله جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} وقال سبحانه موبخا اليهود على أمرهم الناس بالبر ونسيان أنفسهم: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُون} َ
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور فيها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع عليه أهل النار فيقولون له يا فلان ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقول بلى كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه " هذه حال من دعا إلى الله وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر، ثم خالف قوله فعله وفعله قوله، نعوذ بالله من ذلك.
(خامسا) من أهم الأخلاق ومن أعظمها في حق الداعية، أن يكون ذا خلق فاضل، وسيرة حميدة، وصبر ومصابرة، وإخلاص في دعوته، واجتهاد فيما يوصل الخير إلى الناس، وفيما يبعدهم من الباطل، ومع ذلك يدعو لهم بالهداية، هذا من الأخلاق الفاضلة، أن يدعو لهم بالهداية ويقول للمدعو هداك الله، وفقك الله لقبول الحق، أعانك الله على قبول الحق، تدعوه وترشده وتصبر على الأذى، ومع ذلك تدعو له بالهداية، قال النبي عليه الصلاة والسلام لما قيل عن (دوس) إنهم عصوا، قال: " اللهم اهد دوسا وأت بهم". تدعو له بالهداية والتوفيق لقبول الحق، وتصبر وتصابر في ذلك، ولا تقنط ولا تيأس ولا تقل إلا خيرا، لا تعنف ولا تقل كلاما سيئا ينفر من الحق، ولكن من ظلم وتعدى له شأن آخر، كما قال الله جل وعلا: {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ}
وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا جميعا لحسن الدعوة إليه، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا، وأن يمنحنا جميعا الفقه في دينه، والثبات عليه، ويجعلنا من الهداة المهتدين، والصالحين المصلحين، إنه جل وعلا جواد كريم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين
بالتوفيق لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 02:50]ـ
ومنكم نستفيد شاكره للجميع
أختي صبر ,,,.>> الأمر متعب .. أبتسامه
تفضلي:
ومكان النجمات الثلاث اكتبي: W e b مع إلغاء المسافات بين الأحرف
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 09:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخيتي الكريمة أنا مع ماقاله المشرف ابخثي في جوجل وستجدي كل ماتريدنه ان شاء الله وفقك الله لكل خير ونفع بك ونفع بحبيباتي في الله الذي أثروا الموضوع(/)
نباارك على افتتاح مجلس النساء
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[04 - Apr-2009, مساء 08:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبارك لأخواتي على أفتتاح مجلس النساء
.. أسأل المولى أن يجعله مجلس ذكر ومناصحه ..
ويكون شاهدن لنا لاعلينا
أخواتي ... نتطلع للمزيد من أبداعكم
وفقكم المولى
:) هنا التبريكااااااااااااااااات:)
أختكم طالبة العلم الشرعي
قلبـ مملكه ـي وربي يملكه:)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[04 - Apr-2009, مساء 08:56]ـ
الحمدالله ........ الحمدالله
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Apr-2009, مساء 09:03]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ...
أباركُ لاخواتي على افتتاح مجلس النساء ..
وجزاكِ الله خيرًا اختي الغالية ..
لفتة طيبة منكِ .. الله يبارك فيكِ ...
ـ[أم شهد]ــــــــ[05 - Apr-2009, صباحاً 07:46]ـ
اللهم بارك في وقتنا هنا
وأعنا على طلب العلم، ونفع بعضنا ... ءامين
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Apr-2009, صباحاً 11:03]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ...
أباركُ لاخواتي على افتتاح مجلس النساء ..
وجزاكِ الله خيرًا اختي الغالية ..
لفتة طيبة منكِ .. الله يبارك فيكِ ...
واياك
ـ[أم معاذة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 02:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
ولكن عندي سؤال:- لماذا تم إنشاء هذا القسم؟ وما هي المواضيع التي يختص بها دون سائر الأقسام؟
بارك الله في الجميع.
ـ[الهاجرية]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 02:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا المنتدى بارك الله فيكم
لكن نرجوا منكم استقطاب طالبات علم متميزات حتى نستفيد من المناقشات العلمية
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 04:47]ـ
اللهم بارك في وقتنا هنا
وأعنا على طلب العلم، ونفع بعضنا ... ءامين
اللهم امين
جزاكي الله كل خير
ـ[البتول]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 07:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبارك لجميع الأخوات افتتاح هذا المنتدى.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 10:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
ولكن عندي سؤال:- لماذا تم إنشاء هذا القسم؟ وما هي المواضيع التي يختص بها دون سائر الأقسام؟
بارك الله في الجميع.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
واياك أختي
جواب سؤال أختي الغاليه .. التالي
هذا القسم مخصص لنساء .. بحيث
المواضيع التي تتحرج الاخوات من طرحها امام الرجال
هنا سيكون طرحها
فهذا المجلس ... لنا نحن النساء
ويكون النقاش بيننا فقط ومنها نتحدث بلغه تفهمها النساء
ونأخذ حريتنا في الكلام والأخذ والرد في الحوار بكل حريه
وايضا لأجل لا تختلط المواضيع بين مجلس وأخر
أقصد بذلك مواضيع تخص النساء سيكون مكانها هنا بتأكيد
فشكري للإدارة على اتاحة لنا فرصة ووضع قسم خاص لنا
بارك الله في جهودهم:)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا المنتدى بارك الله فيكم
لكن نرجوا منكم استقطاب طالبات علم متميزات حتى نستفيد من المناقشات العلمية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أحسنتي بذلك
أسأل الله لنا النفع وللجميع
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نبارك افتتاح هذه الاستراحة الخاصة بالنساء ولكن حبيباتي الغاليات انتبهن جيدا ولا تنسين أن الرجال يستطيعون الدخول لمشاهدة هذه المواضيع فاحذرن بارك الله في إيمانكن وثبتكن ولا تنسين أن المراقبين من الرجال أيضا وأسأل الله أن يرزقنا العلم النافع لنا في الدنيا والآخرة
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[06 - Apr-2009, صباحاً 12:02]ـ
ولكن حبيباتي الغاليات انتبهن جيدا ولا تنسين أن الرجال يستطيعون الدخول لمشاهدة هذه المواضيع فاحذرن بارك الله في إيمانكن وثبتكن ولا تنسين أن المراقبين من الرجال أيضا وأسأل الله أن يرزقنا العلم النافع لنا في الدنيا والآخرة
كبّرت حجم الخط؛ حتى يرين اللفتة جيدا (ابتسامة) ..
لله درك أختاه ..
والشكر موصول لصاحبة الموضوع الغالية ..
لا أحد رد السلام!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[06 - Apr-2009, صباحاً 12:11]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حبيبتي السلفية النجدية رهيبة أنت:):):)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[06 - Apr-2009, مساء 02:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبارك لجميع الأخوات افتتاح هذا المنتدى.
أشكرك غاليتي
بسم الله الرحمن الرحيم
نبارك افتتاح هذه الاستراحة الخاصة بالنساء ولكن حبيباتي الغاليات انتبهن جيدا ولا تنسين أن الرجال يستطيعون الدخول لمشاهدة هذه المواضيع فاحذرن بارك الله في إيمانكن وثبتكن ولا تنسين أن المراقبين من الرجال أيضا وأسأل الله أن يرزقنا العلم النافع لنا في الدنيا والآخرة
نفع المولى بكي
أشكرك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم البشرى]ــــــــ[06 - Apr-2009, مساء 09:21]ـ
ألف مبروك لنا بالاستراحة الجديدة
جعلها الله شجرة معطاء بالحب في الله والاحترام بين الأخوات
حيث دائما يلي كل شجرة سليمة ثمارا يانعة ومفيدة
متمنياتي للكل بالتوفيق
ـ[أم البررة]ــــــــ[07 - Apr-2009, صباحاً 03:51]ـ
مبارك الافتتاح
وآمل أن يكون مجلسًا نسائيًا علميًا
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 10:00]ـ
ألف مبروك لنا بالاستراحة الجديدة
جعلها الله شجرة معطاء بالحب في الله والاحترام بين الأخوات
حيث دائما يلي كل شجرة سليمة ثمارا يانعة ومفيدة
متمنياتي للكل بالتوفيق
وفقك الله أشكرك غاليتي:)
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 02:05]ـ
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/8/04/f64hv0fly.gif/gif (http://up2.m5zn.com)
ـ[أم آمال]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 02:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أخواتي الحبيبات أهنئ نفسي واياكن على هذا الإفتتاح المبارك فكم كانت نفسي متطلعة إلى هذا المجلس من أول يوم سجلت في هذا المنتدى الطيب اسأل الله أن ينفعنا ببعض كما اسأله سبحانه أن يجزي القائمين على هذا المنتدى خير الجزاء ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 10:37]ـ
مبارك الافتتاح
وآمل أن يكون مجلسًا نسائيًا علميًا
نعم هكذا افضل
اشكرك اختي
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/8/04/f64hv0fly.gif/gif (http://up2.m5zn.com)
بوركتي أختي
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 02:57]ـ
االف الف الف
الف الف
الف
مبرووووووووووووووووووووووووووو ووك
افتح هذا القسم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 10:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أخواتي الحبيبات أهنئ نفسي واياكن على هذا الإفتتاح المبارك فكم كانت نفسي متطلعة إلى هذا المجلس من أول يوم سجلت في هذا المنتدى الطيب اسأل الله أن ينفعنا ببعض كما اسأله سبحانه أن يجزي القائمين على هذا المنتدى خير الجزاء ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهـ أمين ــم
بوركتي أخيه
االف الف الف
الف الف
الف
مبرووووووووووووووووووووووووووو ووك
افتح هذا القسم
الله يبـ بعمرك ـــارك أختي
أسأل الله أن يرزقك سعاده على المرور العطرر:):):):):):):)(/)
عضوة جديدة بينكن
ـ[فاطمة الطالبة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 02:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عضوة جديدة بينكن أريد ان أستفيد منكن
ـ[الهاجرية]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 02:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عضوة جديدة بينكن أريد ان أستفيد منكن
حياك الله وبياك في هذا المنتدى المبارك أختنا الكريمة وفقك الله وسدد خطاك وجعلنا الله من يستمعون القول فيتبعون أحسنة وأن يبارك في أقوالنا وأفعالنا ويرزقنا العلم والعمل
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 04:05]ـ
اهلا بكي اختي حللتي اهلا
اسأل الله ان يرزقك العلم الشرعي النافع
أختك
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 09:13]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلا بكِ أختي الغالية ..
حياكِ بيننا أختا نافعة منتفعة ..
وفقك المولى لكل خير ..
تنبيه للأخت (قلبي مملكة) - حفظها الله - ولمن يقع بما تقع به:
من الأخطاء الشائعة كتابة (جزاكي الله خيرا، بارك الله فيكي، وفقكي الله، أشكركي، جزيتي خيرا، ..... إلخ) ..
بل الصحيح كتابتها هكذا: (جزاكِ الله خيرا، بارك الله فيكِ، وفقكِ الله، أشكركِ، جزيتِ خيرا، ....... إلخ) ..
هذا ما أردت التنبيه إليه، حتى نتدارك الأخطاء الإملائية المنتشرة والتي ينفر منها المرء، لأننا ونحن العرب لم نتمكن من لغتنا العربية ونتقنها، فما بالنا بغيرنا ممن هم ليسوا عربا!!
ـ[فاطمة الطالبة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلا بكِ أختي الغالية ..
حياكِ بيننا أختا نافعة منتفعة ..
وفقك المولى لكل خير ..
تنبيه للأخت (قلبي مملكة) - حفظها الله - ولمن يقع بما تقع به:
من الأخطاء الشائعة كتابة (جزاكي الله خيرا، بارك الله فيكي، وفقكي الله، أشكركي، جزيتي خيرا، ..... إلخ) ..
بل الصحيح كتابتها هكذا: (جزاكِ الله خيرا، بارك الله فيكِ، وفقكِ الله، أشكركِ، جزيتِ خيرا، ....... إلخ) ..
هذا ما أردت التنبيه إليه، حتى نتدارك الأخطاء الإملائية المنتشرة والتي ينفر منها المرء، لأننا ونحن العرب لم نتمكن من لغتنا العربية ونتقنها، فما بالنا بغيرنا ممن هم ليسوا عربا!!
ليست هكذا النصيحة اختي الفاضلة لو كانت في رسالة خاصة لكانت أفضل
قد تقولين لي الخطأ شائع أقول لك لو جعلتيه موضوعا مستقل
أفرح بمن يهدي ألي عيوبي
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:15]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله فاطمة أختا غالية بيننا
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:23]ـ
ليست هكذا النصيحة اختي الفاضلة لو كانت في رسالة خاصة لكانت أفضل
قد تقولين لي الخطأ شائع أقول لك لو جعلتيه موضوعا مستقل
أفرح بمن يهدي ألي عيوبي
لم أقل شيئا يستدعي لكل هذا!
بل لم أجرحها في الكلام ألبتة، وإنما وضحتُ لها ما كان خافيا عليها ..
وقبل قليل، أخطأت في كتابة عبارة وصححت لي الأخ الكريمة (أم معاذة) ..
أتضايقت من تنبيهها؟ لا، بل فرحت، وشكرتها على ذلك ..
ـ[نور السلفية]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياهلا وغلا بالحبيبة طلت علينا الأنوار كيفك يا فاطة الغالية انا نور اشتقت لك كثيرا مرحبا بك أختا لنا واتحفيننا بمشاركاتك
ـ[فاطمة الطالبة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياهلا وغلا بالحبيبة طلت علينا الأنوار كيفك يا فاطة الغالية انا نور اشتقت لك كثيرا مرحبا بك أختا لنا واتحفيننا بمشاركاتك
شكرا لك اختي نو، أسأل الله أن تكوني نورا يوم القيامة
حتى أنا إشتقت لك كثيرا كثيرا أرجوا ان لا تتركيني
ـ[فاطمة الطالبة]ــــــــ[06 - Apr-2009, صباحاً 12:00]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله فاطمة أختا غالية بيننا
وأنت يا غالية
حياكم الله
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[06 - Apr-2009, صباحاً 12:03]ـ
بووووركت أنت أيضا يا غالية(/)
عضو جديد بينكم
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 04:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "الخنساء الاثرية عضو جديد بينكم, يسرني ان اشارك في هذا المنتدى الطيب باذن الله, ولقد أعجبتني المواضيع المرسلة عند قيامي بتصفحها, فارجو ان استفيد من الجميع, وفي الحقيقة هذه أول مشاركة لي:) فأعنني اعانكن الله.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 04:44]ـ
أهلا بكي اختي في منتدى الالوكة
وأسأل الله ان يرزقك العلم النافع ويثبتك على طاعته
أختك طالبة العلم الشرعي
قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
ـ[فاطمة الطالبة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 07:24]ـ
أهلا وسهلا بك يا غالية
نسأل الله ان ننتفع جميعا
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 04:59]ـ
شكرا لك أختي""قلبي مملكه وربي يملكه""على ترحيبك الحار بي’ودعوتك لي الى منتدى الالوكة, ويسرني ان تكوني صديقتي وأختي في الله, فبارك الله فيك ورزقك صحبة خير الانام في جنان الفردوس, ان شاء الله تعالى, وفقنا الله لما يحبه ويرضاه.
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 05:20]ـ
شكرا لك اخيتي فاطمة الطالبة على ترحيبك بي’وكذا اخيتي ""قلبي مملكه وربي يملكه""على ترحيبها الحار بي, ويسعدني أن اكون على تواصل معكما, فبارك الله فيكما وجعل لقاءنا فيما يحبه ويرضاه, والسلام عليكم.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 10:36]ـ
اهلا بكي غاليتي الخنسـ الأثرية ـاء انتي أختنا
أسأل الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصادق والخالص لوجهه الكريم
اتشرف بأن أكون أختك التي لم تلدها امك
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 10:39]ـ
شكرا لك أختي""قلبي مملكه وربي يملكه""على ترحيبك الحار بي’ودعوتك لي الى منتدى الالوكة, ويسرني ان تكوني صديقتي وأختي في الله, فبارك الله فيك ورزقك صحبة خير الانام في جنان الفردوس, ان شاء الله تعالى, وفقنا الله لما يحبه ويرضاه.
اللهم أمين
العفو عيوني .. >>>أحرجتيني:)
الله يرزقنا الأجتماع في جنته
يشرفني
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 01:31]ـ
أهلاً وسهلاً بأختي
"¨°° o°°¨][° الخنساء الاثرية °] [¨°° o°°¨"
أسعدنا تواجدك بيننا على أمل أن تستمتع وتستفيد
وننتظر مشاركاتك وتفاعلك فمرحباً بك بين أخواتك
ونسأل الله لك التوفيق والنجاح والتميز
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 01:01]ـ
:) وأنا أيضا سعيدة بك أخيتي""ذاكرة الله"" وبصداقتك وترحيبك’ويفرحني انضمامي اليكم للاستفادة منكم, في هذا المنتدى الطيب, وشكراااااااااااا جزييييييييييييلا:) على الترحيب.
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 01:11]ـ
عزيزتي ’’’فاطمة الطالبة’’’’بارك الله فيك, ونفعناالله جميعا بالعلم الشرعي, وأحسب نفسي محظوظة جدا, بهذه الصحبة الطيبة, فشكرا جزيييييييييلا على الترحيب.
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 01:27]ـ
آآآآآآآآمييييين, يشرفني ذلك ,وأناجد سعييييدةبك ياأختي.(/)
شيء مؤسف اخواتي الطيبات
ـ[فاطمة الطالبة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 08:50]ـ
السلام عليم ورحمة الله وبركاته
أخواتي في الله، شيء مأسف ان يخصص لنا قسم في المنمتدى المبارك، ثم يتطفل علينا بعض الأعضاء الرجال
كنت أتصفح في القسم وأقرأ المتواجدون الأن فإذا بأسماء رجال والله المستعان
ان يبقى الأمر هكذا فأنا اول المنسحبين حبيباتي
ما رأيكن
ـ[البتول]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 09:09]ـ
الأمر ليس فيه ما يدعوا للقلق
المنتدى مكشوف ...
فالكل يدخله.
فمن حقهم الدخول ........
والممنوع منه هو المشاركة .......
وهل هناك أمر يخفى؟!
إن كان هناك أمر يخفى فليس مكانه هنا .....
فهذا مندى علمي ...
وشكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[البتول]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 09:12]ـ
المشرفون كلهم رجال .......
حسب علمي ...
فمن يشرف على هذا المنتدى إن منعوا من الدخول ............
أو قلنا لهم لا تدخلون .................
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 09:27]ـ
هه!
أضحك الله سنك ..
يا الله مساء خير!
القسم للتو فُتح، رفقا بهم - رحمك الله - ..
وما المشكلة إن دخلوا؟ فهم قد مُنعوا من المشاركة لا من الدخول ..
وفي وجهة نظري: أفضل أن يدخلوا؛ حتى يمتنعن النساء من المشاركات التي ليس لها أهمية، فيتذكرن وجود الرجال ويتوقفن (غصبٍ عليهن) ولا يخضن في الكلام الذي يخص النساء ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 09:31]ـ
المشرفون كلهم رجال .......
حسب علمي ...
فمن يشرف على هذا المنتدى إن منعوا من الدخول ............
أو قلنا لهم لا تدخلون .................
بل الصحيح - رعاكِ الله -: (لا تدخلوا) ..
وأفرح بمن يصحح لي أخطائي ..
ـ[أم معاذة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 10:21]ـ
حتى يمتنعن النساء من المشاركات، ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الصواب قول:- حتى يمتنع النساء.
-حتى تمتنع النساء.
-حتى يمتنعن النساء؟
لا أجد أي ضرر من دخول الرجال إلى هذا القسم، خاصة وأننا نشارك معهم في الأقسام الأخرى.
بارك الله فيكن.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 10:44]ـ
.......................
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 10:50]ـ
هه!
أضحك الله سنك ..
يا الله مساء خير!
القسم للتو فُتح، رفقا بهم - رحمك الله - ..
وما المشكلة إن دخلوا؟ فهم قد مُنعوا من المشاركة لا من الدخول ..
وفي وجهة نظري: أفضل أن يدخلوا؛ حتى يمتنعن عن المشاركات التي ليس لها أهمية، فيتذكرن وجود الرجال ويتوقفن (غصبٍ عليهن) ولا يخضن في الكلام الذي يخص النساء ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
تم التصحيح ..
..................
قلتِ: (هل الصواب قول:- حتى يمتنع النساء.
-حتى تمتنع النساء.
-حتى يمتنعن النساء؟)
الصواب: حتى يمتنعن عن فعل كذا، لأن النون هنا للنسوة ..
أو إذا أردنا حذف النون فإننا نقول: (حتى يمتنع النساء) ..
فالجملة الأولى صحيحة، أما الثانية أظنها صحيحة، أما الثالثة فخاطئة؛ لأنك أضفت نون النسوة مع لفظة النساء ..
والله أعلم ..
جزاك الله خيرا على التنبيه ..
ـ[فاطمة الطالبة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:04]ـ
ظننت أنكن تشاركنني الرأي، لكنكن موافقات على متابعة الرجال لردودكن النسوية
المشرفون خارجون عن محل النزاع
ـ[أم معاذة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلفية النجدية وإياك أختي.
الأخت الفاضلة فاطمة ماذا تعنين بالردود النسوية؟
ـ[فاطمة الطالبة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلفية النجدية وإياك أختي.
الأخت الفاضلة فاطمة ماذا تعنين بالردود النسوية؟
المقصود واضح أختي الغالية
يعني قد تتكلم اخت مع اختها بعذب في القول ولا يحب ان يطلع عليه
ـ[مجلس المشرفين]ــــــــ[06 - Apr-2009, صباحاً 05:30]ـ
نرجو التفاعل مع هذا الموضوع:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=212671&posted=1#post212671(/)
مشروع إحياء السُنة النبوية .. متجدد ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 10:50]ـ
مشروع إحياء السُنة النبوية ..
"
نحيي سُنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ..
احياء سُنته الشريفة والتخلق بخلقه هو خطوة عظيمة نخطوا بها ونتقدم في مشروع النصرة ..
قال تعالى:
?لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا ? (الأحزاب: 21).
برنامج إحياء السُنة النبوية:
الهدف: إحياء السُنن النبوية التي يقل العمل بها ..
نبدأ على بركة الله:
سُنة هذا الاسبوع:
السُنة الاولى:
قال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا} (الأحزاب: 21).
قومي بإحياء سُنة " قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين قبل النوم " ........
?لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا ? (الأحزاب: 21).
عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما: ((قل هو الله أحد)) و ((قل أعوذ برب الفلق)) و ((قل أعوذ برب الناس))، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات. [رواه البخاري: 5017]
الأسئلة ..
هل أنتي تطبقين هذه السُنة يوميا؟؟
وإن كنتي تطبقينها .. هل هي عبادة أم أنها أصبحت عادة؟؟
جددي نيتك
قومي بالعمل بسُنة "قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين قبل النوم"
ولك الأجر ... بإذن الله ..
انتظرونا في الاسبوع القادم مع سُنة جديدة
وكل من طبق هذه السُنة فليكتب لنا وليخبرنا ولا ينسانا من صالح الدعاء
وفقكن الله ..........
منقول .... اللهم وفق من أرشدتني للفكرة .....
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبتي الغالية قلبي مملكة وربي يملكه:
أنت دائما سباقة إلى الخير فبارك الله لك وجعلنا ممن يحيي سنة الرسول (ص) فينعمون بصحبة الرسول (ص) يوم القيامة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[06 - Apr-2009, مساء 02:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبتي الغالية قلبي مملكة وربي يملكه:
أنت دائما سباقة إلى الخير فبارك الله لك وجعلنا ممن يحيي سنة الرسول (ص) فينعمون بصحبة الرسول (ص) يوم القيامة
بوركتي غاليتي
اللهم أمين
واياك
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Oct-2009, مساء 10:00]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا?"الأحزاب: 21
اختي الفاضلة
اذكر حضرتكم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
"من احيا سنة من سنتى قد اميتت بعدى؛فان له من الاجر مثل اجر من عمل بها من الناس؛لا ينقص من اجورهم شيئا "
هذا نداء أوجهه لكم
" كما نروج لسلعنا .... ...... .... فأولى بنا أن نروج
لسنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم
احياء
سنة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
والتخلق بخلقه هو خطوة عظيمة
نخطوا بها ونتقدم في مشروع النصرة
السنة الثانية
- قم بالوضوء قبل النوم اقتداء برسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
- سنة الوضوء قبل النوم:
قال النبي صلى الله عليه وسلم"إذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل: اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك وألجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجا منك الا اليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت"
فان مت من ليلتك فانت على الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم آمنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت"
الحديث
صحيح البخارى – كتاب الوضوء / ترقيم العالمية 239، ترقيم فتح البارى 247، ترقيم د. البغا 244
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ثُمَّ قُلْ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا بَلَغْتُ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ قُلْتُ وَرَسُولِكَ قَالَ لَا وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ.
هل انت تطبق هذه السنة يوميا؟؟؟؟؟؟ وان كنت تطبقها .. هل هي عبادة ام انها أصبحت عادة؟؟؟؟؟؟؟ جدد نيتك قم بالعمل بسنة
ولك الأجر ... ان شاء الله(/)
مبارك لنا هذا المجلس
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم يرتقي هذا المنتدى في عيني ويرتقي
ولكم سعدت بإنشاء هذا المجلس لنا فبارك الله في صاحب الفكرة وبارك من أتمها كما أسأل الله أن يبارك لكل العاملين في هذا المنتدى وأن يثبتهم على دينهم ويرفع درجاتهم في الدنيا والآخرة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[06 - Apr-2009, مساء 02:19]ـ
بارك الله فيك اختي اللهم امين
ونفع بكي ايضا
ـ[نور السلفية]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 03:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي انعم علينا اللهم وفقنا آمني آمين إلى الخير كله
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 03:40]ـ
الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات ..
بارك الله في القائمين على موقع الألوكة وجزاهم الله عنا خير الجزاء ..
نسأل الله ان يكون مجلسنا هذا مجلس خير وبركه وعلم وفائدة بإذن الله(/)
محبة صادقة في الله تجمعنا
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين.
أما بعد
فإني أحيّي جميع الأخوات دون استثناء فبإذن الله ما جمعنا في هذا المنتدى إلا الرغبة الصادقة منا في طلب العلم والمعرفة والاستزادة من العلم الشرعي والتبصر في كثير من الأمور
فما جمعنا رغم طول وبعد المسافات بيننا إلا هذا المنتدى الذي تجمعنا تحت مظلته: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
وإني لأسأل الله أخواتي الكريمات أن تكون محبتنا خالصة لوجهه الكريم صافية كعذوبة الماء ما رأى من الدنيا عكر ... أو لا أدري بل والله ما استطعت أن أصف وأتدبر ..
كما أسأل الله أن يعيننا على تحقيق الخير في الدنيا كي ننال عظيم الأجر في الآخرة وننعم برحمته ورضوانه ومغفرته
وأكرر حبيباتي في الرحمن حياكنّ المولى أختكنّ الراجية رحمة الله وعفوه
ـ[فاطمة الطالبة]ــــــــ[05 - Apr-2009, مساء 11:37]ـ
بارك الله فيك أختي الغالية
نتمنى أن تتطوع اخت لنا وتعمل برنامج علمي نسير عليه
ـ[التوحيد]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 09:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أختي الغالية
ونسأل الله أن يجعلنا عونا لبعضنا على طاعته
وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ـ[التوحيد]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 09:38]ـ
بارك الله فيك أختي الغالية
نتمنى أن تتطوع اخت لنا وتعمل برنامج علمي نسير عليه
أكرمك الله ورقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح المُتقبل
يصعب وضع برنامج يناسب الجميع؛ حيث نتفاوت في علمنا وفهمنا, ووضع برنامج موحد قد تراه بعض الأخوات صعبا, في حين تراه غيرها لا يناسب مستواها العلمي فتزدريه!(/)
غرام وهيام باسم الحب في الله!!
ـ[أم شهد]ــــــــ[06 - Apr-2009, صباحاً 05:08]ـ
منقول
من أعمال الأخت الحبيبة أم جمال الدين وفقها الله لكل خير
.. بسم الله الرّحمن الرّحيم ..
هذا نموذجٌ من واقعنا، من المؤسف أن نرى بعضَ من حولنا، أبطالاً له ..
*****
كلماتٌ عاديّة، هي البداية، علاقاتٌ عابرة، هو كغيره الكثير، وهي كذلك، ليس الأوّل، ولا نظنّه الأخير ...
كأيّ قصّة خياليّة، أو حقيقيّة، فلا بدّ أن الخيال والحقيقة يتشابهان، ولا شكّ أنّ أبطال قصص الحبّ، متشابهون ..
تبدأ الحكاية، بكلمة .. بل رواية، تبكي الكلمات، وتعانق الألم، تشكو قهر الزّمان، وتبحث عن الأمل .. وحينما تجده .. فهو لديه!!
وجودٌ مستمرّ، اعتياد، إعجاب، حبٌّ أخويّ، تستمرّ العلاقة ... إنّها أوصاف فارس الأحلام، أوصاف شريكة الحياة المنتظرة، أنتِ من أريد .... أنتَ من أتمنّى!!
كل هذا .. بذريعة الأخوّة في الله، لا تخافي، إنّه شاب ملتزم، أو كما قال ... إن تألّمتِ، فهو بجانبك، وإن بكيتِ، يمسح دموعك .. أخي في الله .. أحبك!
إنّها شعلة النّار التي تحرق كلّ شيء، وتدمّر كلّ معنى نقيّ طاهر، إنّها شعلة النّار التي تقتل الأخوّة .. هذا إن كانت بالفعل أخوّة!
بعض العبرات ترقّق قلبه .. أو تقسّيه .. هي .. جعلت من نفسها، فريسةً سهلة، بين أنيابه .. فهو الآن، ليس كما كان، إنّه ذئب .. وهذه أنيابه وتلك مخالبه .. فلتحذَر!
أمنيات .. تجذبها إليه، كلمات معسولة، تحقّق أحلامها .. لو كنتُ بجانبك، لعوّضتكِ عن كلّ الألم .. لأخفيتكِ بين أضلعي، وجعلتكِ قمراً في ليلي المظلم .. ورسمَ نفسه كان شبحاً في حياتها، جعلَ النّور ناراً تحرقها، وجعل الدّواء داءً يُعييها ..
هي .. أحبّت دور المظلوم، ركعت أمام الجمهورِ باكيةً، بلّلت أرض المسرحِ، أصغت لتصفيق الجمهور لها، ابتسمت مخفيةً ابتسامتها .. إنّها ممثلة رائعة!! أجادت تقمّص الشخصيّات، يا إلهي كم هي كاذبة! ومع كلّ هذا .. فلا يزال صوت التصفيق يعلو ويستمرّ الدّقائق الطّوال ..
فاليوم تغيّر الحال، وأصبح من المحال أن ننجح دون أن نبكي ونقوم بأدوار شخصياتٍ وهميّة .. أصبح من المحال .. أن نعيش دون أن نكذب ..
هو .. شخصٌ من بين الجمهور، ممثل معها على نفس خشبة المسرح، مرةً يصافحها، ومرة يكلّمها، وأخرى يحبها .. أو يحبّ إحدى رفيقاتها، يصفق كبقية الجمهور، لكن .. ليس لها، بل لنفسه، لنجاحه الباهر الذي أحرزه، فتحت له قلبها .. أو قلباً آخراً! شكت عمّا به، عمّا يؤلمه، أصبحت فريسته السّهلة .. لا لن أتركك وإن فعل الباقون .. نعم لن يفعل فما زال يريدها، على الأقلّ حتّى تنتهي المسرحيّة، ويشبع حاجاته منها ومن تواجدها غير المبرّر قربه، فهي الآن كطبق الحلوى المكشوف الذي يستعمله لجذب بقيّة الذباب – أمثالها – ولكن .. لا بدّ أنّه ومهما زاد عدد الذّباب حوله، لا يزال يبحث عن تلك المرأة المتمنّعة .. التي لم تبع قلبها لغيره، ولا حتّى على سبيل التجريب –!
انتهت المسرحيّة، كأيّ مسرحيّة، الخسائر في القلوب، وليست الأرواح، تبكي العيون، تذرف دماءً .. انتحرت العفّة، ماتت الكرامة، شاعت الرّذيلة، تزيّنت الفاحشة .. يصرخ المخرج .. أحسنتم!! هيّا بنا إلى مسرحيّةٍ جديدة لمحاربة الدّين، بأسماء المتديّنين .. بملابسهم .. بأشكالهم .. وقلوبهم!!
ويبقى ما لا يعرفه الجمهور، مختبئاً وراء الكواليس ...
*****
قد نظنّ في البداية، أنّها مجرّد قصّة .. لكن في الحقيقة .. إنّها حقيقة!
قد نظنّ أنّها محض خيال .. ولكن .. أنظر حولك، وانظري حولكِ .. ستجدون أبطال القصّة بينكم .. معكم ..
إن لم تكونوا أنتم أنفسكم!
*****
إذا لم تمسّ كلماتنا شغاف قلوبكم، وإذا لم تشعروا بها، فاشتروا قلوباً جديدة، لم يتمكّن منها الصّدأ أو العفن!!
{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} البقرة74
*****
.. مع تحيّات ..
.. :: فريق:: لنرتقي معاً:: ..
http://grnaas.org/img/upload/wh_89892318.gif
ـ[تعارف]ــــــــ[07 - Apr-2009, صباحاً 12:27]ـ
تذكرت رائعة شوقى رحمه الله
برز الثعلب يوما فى ثياب الواعظينا_______ ومشى فى الارض يهدى ويسب الماكرينا
ويقول الحمد لله إله العالمين _________ ياعباد الله توبوا فهو كهف التائبينا
وازهدوا فى الطير فالعيش عيش الزاهدينا ______ واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا
الخ الخ الخ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم شهد]ــــــــ[07 - Apr-2009, صباحاً 01:28]ـ
واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا
أضحك الله أسنانك:)
سررت بمرورك الطيب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 01:35]ـ
شكـ وباركـ الله فيك اختي العزيزة ام شهد ــــــــرا
ـ[أم شهد]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 05:16]ـ
وفيكِ بارك الله:)
أسعدني مروركِ http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
ـ[نور السلفية]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 07:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا أخية فعلا هذه الحقيقة التي نراها اليوم نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبتنا إلى الحق اللهم آميييييييييين آمييييييييين ويستر على جميع المومنات
ـ[ام مهند]ــــــــ[27 - Apr-2009, صباحاً 10:41]ـ
السلام عليكم على هذة الكلمات الرائعة بحق هى الحق فى هذا الزمان لك كل الشكر وجزاكى الله خيرا
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[29 - Apr-2009, صباحاً 07:35]ـ
جزاكِ الله خيرًا ..
كلماتٌ رائعة .. ومهمة في زماننا الخدّاع ...
حفظِ الله بنات المسلمين من كُلِ سوء ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 06:44]ـ
http://img411.imageshack.us/img411/7351/43755cn4.gif
ـ[أم شهد]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 09:44]ـ
سررت بمروركم
والشكر وصل للكاتبة:)
ـ[أم البشرى]ــــــــ[11 - May-2009, مساء 10:47]ـ
أخي في الله .. أحبك!
من هنا يبدأ ابليس واعوانه في نصب شباكه بحجة الحب في الله
قد نظنّ أنّها محض خيال .. ولكن ..
أنظر حولك، وانظري حولكِ .. ستجدون أبطال القصّة بينكم .. معكم ..
جزاك الله خيرا أم شهد علي هذا الموضوع المهم والمفيد
للاسف هي ليست قصة وانما واقع كما ذكرتي فطالما راينا
مثل هذه النمادج في المنتديات الاسلامية
للاسف اصبحت المحبة في الله ستار يخفي اصحاب النوايا الخبيثة من وراءه نواياهم
نسال الله العلي القدير ان يجعلنا ممن يحبون الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
ويحبون المؤمنون في الله دون ان نظطر لاخبارهم -ابتسامة-
أثابك الله وبارك فيك ووفقك لكل خير http://www.lakii.com/vb/images/icons/icon20.gif..(/)
ما هي اقتراحاتكن بخصوص هذا المجلس المبارك إن شاء الله؟
ـ[مجلس المشرفين]ــــــــ[06 - Apr-2009, صباحاً 05:15]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
تم إنشاء هذا المجلس المبارك – إن شاء الله – للفصل بين النوعين (الرجال والنساء)
في المشاركات الترفيهية على وجه الخصوص وفي المشاركات العلمية لمن رغبت في ذلك.
وقد جعلناه متاحًا لمشاهدة الرجال أيضًا ولم نسمح لهم بالمشاركة، وما تجدنه من مشاركات بمعرفات رجالية إنما هي مشاركات قديمة
نقلت مع المواضيع التي نقلت من الاستراحة العامة
ونظرًا لأنه لم يتم اختيار مشرفات لهذه الاستراحة إلى الآن فهي متابعة من جماعة الإشراف وكلهم من الرجال،
وقد لاحظت وجود شكاوى من بعض الأخوات في هذا الأمر تحديدًا (مشاهدة بعض الرجال للاستراحة).
لذلك تم طرح هذا الموضوع لنتلقى اقتراحاتكن بهذا الشأن،
وأيضًا من كان لديها اقتراح لتطوير هذا المجلس فعلى الرحب والسعة،
بارك الله فيكن ونفع بكن.
ـ[مجلس المشرفين]ــــــــ[06 - Apr-2009, صباحاً 05:21]ـ
بعد تلقي اقتراحاتكن سوف نقوم بكتابة موضوع وتثبيته في هذا المجلس، نسجل فيه ضوابط المشاركة هنا، وفق الله الجميع لكل خير ونفع.
ـ[الهاجرية]ــــــــ[06 - Apr-2009, صباحاً 06:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ووفقكم وسدد خطاكم
اقتراحي بارك الله فيكم هو استقطاب طالبات علم متمكنات للمشاركة في المنتدى
إما بكتابة المواضيع أوباستضافة أحد طالبات العلم للإجابة على الأسئلة المطروحة
حتى تكون المناقشات جادة وعلمية وهادفة
وفقكم الله
ـ[البتول]ــــــــ[07 - Apr-2009, صباحاً 01:16]ـ
أولاً: أشكر لكم افتتاح هذا المندى الخاص بالنساء, وأسأل الله أن ينفع به ويجزل لكم الأجر والمثوبة .....
ثانياً: مما اقترحه أولاً أن يكون هذا المنتدى يغلب عليه الموضوعات التي تخص طالبة العلم, وهموها المتعلقة بها التي تختص بها عن الرجال ..... , على سبيل المثال: أدب طالبة العلم مع (شيوخها) , طالبة العلم بين المطبخ والكتب, .......
ثالثاً: مما أقترحه أن تكون الكتابة ملتفة بثوب الحشمة والحياء, وأحسب الأخوت لسن ممن يوصى بذلك لكن من باب التذكير ..
رابعاً: أقترح أن يكون لنا دور في القيام بأبحاث تخص المرأة, تكون قضايا بسيطة لكن يكثر السؤال عنها مثل أمور زينة المرأة (التشقير, إزالة شعر الوجه .. ) ,
وحتى تكون طالبة العلم على بينة من الأمر حين تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ..
خامساً: مما أقترحه أن تكون لنا لقاء خاص بنا, بين حين وآخر مع المشائخ أو إحدى طالبات العلم, نظراً لقلة تواصلنا مع العلماء - الغالب من النساء-, واظن أن الأنترنت مجاله رحب وواسع في التواصل .....
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح ........
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[07 - Apr-2009, صباحاً 03:18]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"في الحقيقةأعجبني الاقتراح فوددت أن أدلي بدلوي, بداية اوافق أختيتي البتول في ان تكون اغلب المواضيع المتناولة خاصة بطالبة العلم, ومن بين المواضيع التي أقترحها"أن نتناول موضوع المنهجية في طلب العلم, فكثيرا ما أعاني من هذه المشكلة التي أصبحت تعيقني, وأحسب أن زميلاتي في الجامعة يشتكين لنفس السبب, أما موضوع تنظيم الوقت فنتناوله من حيث كيفية توفيق الطالبة بين طلب العلم والعمل المنزلي وكذا شؤون ومتطلبات الحياة حتى تكون أنموذجا للمرأة المسلمة الناجحة المتميزة, دون أن ننسى في ذلك أهم شيء وهو"أن نجعل وردا يوميافي القرآن للحفظ’فنلتقي في آخر الاسبوع وقد حفظت كل منا ماتيسر لها حفظه خلال الأسبوع ,فنذكر بذلك بعضنا ونتسابق ونتنافس في حفظ القرآن (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) ولا أخالني تركته آخرا الا لمكانته العظيمة في قلوبنا, ولأجعل ختام الحديث مسكا ان شاء الله تعالى, وفقني الله واياكن لمايحبه ويرضاه .............. وبارك الله فيكن أخواتي الفضليات.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[07 - Apr-2009, صباحاً 11:34]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
(يُتْبَعُ)
(/)
أقترح - رعاكم الله - تغيير مسمى هذا القسم، واستبداله بـ (مجلس طالبات العلم) ونحتذي حذو ملتقى أهل الحديث، أما لفظة (استراحة) ففي قلبي منها نفور، فهذه العبارة - في نظري - تشير للنساء بالضوء الأخضر على أن تستريح كل واحدة منهن، ويترشّفن الشاي والقهوة، ويبدأن بتبادل بعض الكلام الذي لا طائل منه، وأشياء أخرى، يطول المقام لذكرها ..
ـ[مجلس المشرفين]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 12:11]ـ
جزاكن الله خيرًا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ووفقكم وسدد خطاكم
اقتراحي بارك الله فيكم هو استقطاب طالبات علم متمكنات للمشاركة في المنتدى
إما بكتابة المواضيع أوباستضافة أحد طالبات العلم للإجابة على الأسئلة المطروحة
حتى تكون المناقشات جادة وعلمية وهادفة
وفقكم الله
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بخصوص استقطاب طالبات العلم هذه مسئوليتكم في الحقيقة، لأن كل الإدارة والمشرفين إلى الآن من الرجال ويصعب علينا مراسلة الأخوات في المنتديات ودعوتهن للمجلس، فنأمل منكن النشاط في هذا الجانب.
وأما بخصوص استضافة إحدى طالبات العلم واستضافة المشايخ فأمر هين نقوم به بعد تنشيط المجلس بإذن الله.
أولاً: أشكر لكم افتتاح هذا المندى الخاص بالنساء, وأسأل الله أن ينفع به ويجزل لكم الأجر والمثوبة .....
ثانياً: مما اقترحه أولاً أن يكون هذا المنتدى يغلب عليه الموضوعات التي تخص طالبة العلم, وهموها المتعلقة بها التي تختص بها عن الرجال ..... , على سبيل المثال: أدب طالبة العلم مع (شيوخها) , طالبة العلم بين المطبخ والكتب, .......
ثالثاً: مما أقترحه أن تكون الكتابة ملتفة بثوب الحشمة والحياء, وأحسب الأخوت لسن ممن يوصى بذلك لكن من باب التذكير ..
رابعاً: أقترح أن يكون لنا دور في القيام بأبحاث تخص المرأة, تكون قضايا بسيطة لكن يكثر السؤال عنها مثل أمور زينة المرأة (التشقير, إزالة شعر الوجه .. ) ,
وحتى تكون طالبة العلم على بينة من الأمر حين تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ..
خامساً: مما أقترحه أن تكون لنا لقاء خاص بنا, بين حين وآخر مع المشائخ أو إحدى طالبات العلم, نظراً لقلة تواصلنا مع العلماء - الغالب من النساء-, واظن أن الأنترنت مجاله رحب وواسع في التواصل .....
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح ........
جزاك الله خيرًا، سوف ندرج كثيرا من تلك النصائح في ضوابط المشاركة في هذا المجلس.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"في الحقيقةأعجبني الاقتراح فوددت أن أدلي بدلوي, بداية اوافق أختيتي البتول في ان تكون اغلب المواضيع المتناولة خاصة بطالبة العلم, ومن بين المواضيع التي أقترحها"أن نتناول موضوع المنهجية في طلب العلم, فكثيرا ما أعاني من هذه المشكلة التي أصبحت تعيقني, وأحسب أن زميلاتي في الجامعة يشتكين لنفس السبب, أما موضوع تنظيم الوقت فنتناوله من حيث كيفية توفيق الطالبة بين طلب العلم والعمل المنزلي وكذا شؤون ومتطلبات الحياة حتى تكون أنموذجا للمرأة المسلمة الناجحة المتميزة, دون أن ننسى في ذلك أهم شيء وهو"أن نجعل وردا يوميافي القرآن للحفظ’فنلتقي في آخر الاسبوع وقد حفظت كل منا ماتيسر لها حفظه خلال الأسبوع ,فنذكر بذلك بعضنا ونتسابق ونتنافس في حفظ القرآن (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) ولا أخالني تركته آخرا الا لمكانته العظيمة في قلوبنا, ولأجعل ختام الحديث مسكا ان شاء الله تعالى, وفقني الله واياكن لمايحبه ويرضاه .............. وبارك الله فيكن أخواتي الفضليات.
كل هذا طيب ونافع، أعانكن الله وسددكن.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أقترح - رعاكم الله - تغيير مسمى هذا القسم، واستبداله بـ (مجلس طالبات العلم) ونحتذي حذو ملتقى أهل الحديث، أما لفظة (استراحة) ففي قلبي منها نفور، فهذه العبارة - في نظري - تشير للنساء بالضوء الأخضر على أن تستريح كل واحدة منهن، ويترشّفن الشاي والقهوة، ويبدأن بتبادل بعض الكلام الذي لا طائل منه، وأشياء أخرى، يطول المقام لذكرها ..
في الحقيقة فكرة هذا المجلس كانت بعيدة عن المشاركات العلمية لأننا لاحظنا أن معظم الأخوت يرغبن في طرح القضايا العلمية المهمة على طلبة العلم من الرجال لكثرة المشتغلين بالعلم والتحرير من الرجال، لكن لا بأس بطرح القضايا العلمية هنا أيضًا ومستقبلا يكون هناك مجلسًا لطالبات العلم الشرعي إلى جانب مجلس استراحة النساء، يعني على قدر النشاط نتوسع إن شاء الله.
المزيد من النصائح والاقتراحات، وسوف نعلق في النهاية على كل الاقتراحات، جزاكن الله خيرا.
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 08:38]ـ
اقترح عدم تسميت باستراحة للنساء
بل يسمى مجلس العلم الشرعي للنساء
ونريد ان يقتصر على العلم فقط دون المواضيع العامة او الترفية
ويكتفى به دون وضع استراحة
لان من تريد الترفيه تجده في المواقع النسائية ومااكثرها
نا للعلم فقط
وفقكم الباري وسددكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 10:15]ـ
بااارك المولى بكم ياإدارة المنتدى فقد كفيتم ووفيتم فلا حرمكم الله الأجر والمثوبه
بالنسبة لمجلسنا ... أفضل شي قدمتوه لنا حتى الأن (ابتسامه^_^)
بالنسبه لي ليس هناك أشكال في التسميه.
أما بالنسبه عن الأقتراحات
الأن ليس عندي اي أقترح ... >>>ولكن لو عندي طووووالي قلت لكم
فالكم التوفيق
ـ[أم معاذة]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 11:35]ـ
في الحقيقة فكرة هذا المجلس كانت بعيدة عن المشاركات العلمية لأننا لاحظنا أن معظم الأخوت يرغبن في طرح القضايا العلمية المهمة على طلبة العلم من الرجال لكثرة المشتغلين بالعلم والتحرير من الرجال، لكن لا بأس بطرح القضايا العلمية هنا أيضًا ومستقبلا يكون هناك مجلسًا لطالبات العلم الشرعي إلى جانب مجلس استراحة النساء، يعني على قدر النشاط نتوسع إن شاء الله.
.
أنا من المؤيدات لهذا الكلام.
وأنا رأيي أن يكون المجلس فعلا إستراحة خاصة بالنساء، من حيث تبادل الخبرات في المجالات التي تختص بها كل واحدة هنا، فلا بد أن تكون الأخوات هنا ممن لديهن خبرات في مجالات متعددة، فمثلا الأمهات، نود منهن الإدلاء بتجاربهن في تربية أولادهن من حيث تحفيظهم القرآن وتعليمهم اللغة العربية وكيفية ملئ فراغهم بما هو مفيد، وغيرها من التجارب التي قد تفيد الأخوات غير المتزوجات أو اللاتي سيصبحن أمهات قريبا أو حتى التي تملك أطفالا ولكنها حائرة في توجيههم الوجهة الصحيحة.
في الوقت الراهن هذا ما لدي وبارك الله في الجميع.
ـ[أم شهد]ــــــــ[10 - Apr-2009, صباحاً 04:59]ـ
أنا من المؤيدات لهذا الكلام.
وأنا رأيي أن يكون المجلس فعلا إستراحة خاصة بالنساء، من حيث تبادل الخبرات في المجالات التي تختص بها كل واحدة هنا، فلا بد أن تكون الأخوات هنا ممن لديهن خبرات في مجالات متعددة، فمثلا الأمهات، نود منهن الإدلاء بتجاربهن في تربية أولادهن من حيث تحفيظهم القرآن وتعليمهم اللغة العربية وكيفية ملئ فراغهم بما هو مفيد، وغيرها من التجارب التي قد تفيد الأخوات غير المتزوجات أو اللاتي سيصبحن أمهات قريبا أو حتى التي تملك أطفالا ولكنها حائرة في توجيههم الوجهة الصحيحة.
في الوقت الراهن هذا ما لدي وبارك الله في الجميع.
وأنا أيضًا أؤيدك أم معاذة
نحن نحتاج الاستراحة للترحيب والتعارف أيضًا
لكن لو كان مجلسًا لطلب العلم فقط ستكون المواضيع كلها علمية بحتة.
ـ[فاطمة الزهراء]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 12:32]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أقترح - رعاكم الله - تغيير مسمى هذا القسم، واستبداله بـ (مجلس طالبات العلم) ونحتذي حذو ملتقى أهل الحديث، أما لفظة (استراحة) ففي قلبي منها نفور، فهذه العبارة - في نظري - تشير للنساء بالضوء الأخضر على أن تستريح كل واحدة منهن، ويترشّفن الشاي والقهوة، ويبدأن بتبادل بعض الكلام الذي لا طائل منه، وأشياء أخرى، يطول المقام لذكرها ..
السلام عليكم ورحمة الله
وهل طلب العلم ألا (راحة) للنفس والروح أخيتي الكريمة؟!!
بوركتم جميعا وكتب الله تعالى قراءاتكم وكتاباتكم حسنات في موازين اعمالكم ... آمين
ـ[فاطمة الزهراء]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 12:49]ـ
السلام عليكم أيها المشرفون القائمون على رقي المنتدى
بارك الله فيكم وأثابك خيرا
سؤال:
هل يجوز تنزيل صور في ادراج موضوع معين؟
هل يجوز طرح موضوعات سياسية؟
هل نقتصر على كللمات الوعظ والارشاد أم نتجاوزها لما يشغل بال النساء في كل مكان؟
هل يجوز مناقشة رؤى النساء لمسائل فقهية معينة؟
هل أزيد أستفهامات أم ترونني أثقلت (ابتسامة × _ ×)
ـ[مجلس المشرفين]ــــــــ[20 - Apr-2009, مساء 11:52]ـ
الأخوات: تلميذة ابن القيم، وقلبي مملكة .. ، وأم معاذ، وأم شهد، وفاطمة الزهراء
جزاكن الله خيرًا.
السلام عليكم أيها المشرفون القائمون على رقي المنتدى
بارك الله فيكم وأثابك خيرا
سؤال:
هل يجوز تنزيل صور في ادراج موضوع معين؟
هل يجوز طرح موضوعات سياسية؟
هل نقتصر على كللمات الوعظ والارشاد أم نتجاوزها لما يشغل بال النساء في كل مكان؟
هل يجوز مناقشة رؤى النساء لمسائل فقهية معينة؟
هل أزيد أستفهامات أم ترونني أثقلت (ابتسامة × _ ×)
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته، وفيك بارك الله.
بخصوص الصور يجوز تنزيل الصورة التي ليست لذوات أرواح والتي تتناسب مع الطبيعة العلمية للمجلس هذا بالنسبة للمجلس عمومًا، أما في الاستراحة هنا فلا يسمح بتنزيل الصور التي لذوات أرواح لكن نتساهل بعض الشيء في غيرها مع الالتزام بالحشمة اللائقة بطالبات العلم الشرعي.
وأما الموضوعات السياسية فمكانها مجلس القضايا الفكرية إلا إذا كانت صاحبة الموضوع لا ترغب في مشاركة الرجال في موضوعها فلا بأس أن تطرح موضوعها هنا بين النساء فقط.
هل نقتصر على كللمات الوعظ والارشاد أم نتجاوزها لما يشغل بال النساء في كل مكان؟
كل ما يشغل النساء يستحب مناقشته هنا وليس المجلس للوعظ وحسب.
هل يجوز مناقشة رؤى النساء لمسائل فقهية معينة؟
بل يستحب ذلك بارك الله فيك.
هل أزيد أستفهامات أم ترونني أثقلت (ابتسامة × _ ×)
على الرحب والسَّعَة، وكل هذه الأسئلة تساهم في بلورة شروط المجلس وضوابط المشاركة فيه بوضوح.
جزاك الله خيرًا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم شهد]ــــــــ[27 - Apr-2009, مساء 03:40]ـ
لي اقتراح أيضًا:
هناك أعضاء يسجلون في المجلس بأسماء مبهمة، ولا نستطيع معرفة ما إذا كان هذا العضو مذكر أم مؤنث
وربما يشارك هذا العضو في استراحة النساء بيننا فنحسبه امرأة وهو غير ذلك
وطالما أن المجلس لا يمنع التسجيل بأسماء مستعارة ومبهمة؛ فالحل ألا تكتب هذه الأخت المسجلة باسم مبهم في الاستراحة دون أن تعرفنا بنوعها
تقول على سبيل المثال: أنا أختكم الصلاة نور ...
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 02:07]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أقترح - رعاكم الله - تغيير مسمى هذا القسم، واستبداله بـ (مجلس طالبات العلم) ونحتذي حذو ملتقى أهل الحديث، أما لفظة (استراحة) ففي قلبي منها نفور، فهذه العبارة - في نظري - تشير للنساء بالضوء الأخضر على أن تستريح كل واحدة منهن، ويترشّفن الشاي والقهوة، ويبدأن بتبادل بعض الكلام الذي لا طائل منه، وأشياء أخرى، يطول المقام لذكرها ..
شكر الله لكم لهذه الإشارة واللفتة الطيبة، وشكر الله للمشرفين تنفيذها ..
وإن كان من اقتراحٍ حول الإشراف: فأقترح أن تكون المشرفة إحدى هاته الأخوات: التّوحيد، ربوعُ الإسلام .. هذا وبالله التّوفيق ..(/)
مؤلف أمريكي: " لم نعط المرأة حقوقها بل أعطيناها اللعنة"!!
ـ[الهاجرية]ــــــــ[06 - Apr-2009, مساء 07:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مؤلف أمريكي: " لم نعط المرأة حقوقها بل أعطيناها اللعنة"!!
خالف مؤلف أميركي مناهض للحركات النسائية، رأي المنظمات الحقوقية في بلاده، بخصوص المطالبة بتوسيع مشاركة المرأة السعودية في كل المجالات، لافتاً إلى أن المجتمع الأميركي لم يجن من مشاركة المرأة سوى «تآكل القيم الأخلاقية والاجتماعية» ..
وبدا غاري نيلر الذي ألف كتاب «لعنة العام 1920»، معجباً بثقافة السعوديين تجاه المرأة، واصفاً الرجل السعودي في حوار مع «الحياة» بـ «آخر الرجال وقوفاً في العالم». وأضاف: «في الحالة السعودية الأنظمة الدينية والاجتماعية، إضافة إلى الحقوق المدنية، تبدو أكثر انسجاماً من تلك الموجودة في أوروبا وأميركا، فالصفات الأخلاقية والدينية للسعوديين أكثر اتساقاً وأفضل من حال مؤسسي الولايات المتحدة».
وطالب نيلر في رسالة وجهها إلى من سماهم «إخوانه في السعودية» برفض كل الأصوات المطالبة بفتح المجال أمام المرأة للتصويت والمشاركة السياسية، محذراً من «لعنة مقبلة تشبه تلك التي أصابت الولايات المتحدة، حينما أتيحت الفرصة للمرأة الأميركية لإسماع صوتها والمشاركة في التصويت».
ويبرر نيلر رأيه المخالف للعقلية الغربية بشكل عام بـ «النتائج المدمرة التي طاولت المجتمع الأميركي بعد عام 1920، وهو العام الذي نالت فيه المرأة الأميركية حقها الوطني في التصويت». واستطرد معدداً الآثار المترتبة على توسيع المشاركة النسائية، «اقتصادياً، ارتفعت التكاليف الحكومية بشكل متسارع، بشكل صار يهدد الاقتصاد الأميركي»، مستدلاً بدراسة أجراها قسم القانون في جامعة شيكاغو في هذا الجانب بعنوان «كيف أثر انتخاب المرأة بشكل متسارع في حجم ونطاق الحكومة؟».
ويضيف «أما اجتماعياً، فإن ثلاثة أرباع حالات الطلاق المنظورة في المحاكم الأميركية، تقدمها نساء بشكل يهدد الأمن المالي والتماسك الاجتماعي للأسر».
وإن بدا غاري نيلر معجباً بالثقافة السعودية فهو لم يزورها «على رغم اتصاله بالسفارة السعودية في واشنطن، ومحاولته الحصول على شرف استضافة زيارته لها»، مضيفاً أنه لم يتعامل بشكل مباشر مع المجتمع السعودي، غير أنه يرى أن «من السذاجة أن يتم التفكير في وجود ثقافة كاملة في كل الجوانب». وتابع: «لقد جربت الثقافة الأخلاقية والممارسات التي يؤديها السعوديون من خلال تربيتي لخمسة أطفال على العادات واللباس ذاتها، أعتقد أن لها قيمة كبيرة».
ويتساءل نيلر متعجباً عن «شكل الفضيلة والأخلاق وضبط النفس والأمومة لدى النساء بعد حصولهن على حق المشاركة السياسية والمساواة في التعليم والتوظيف، بدلاً من الاهتمام بالمظهر والملابس؟».
وحول خوفه من تبعات دعواته لسحب الحقوق من المرأة بعد إصدار كتاب «لعنة العام 1920»، قال: «لسوء الحظ، زوجتي وأسرتي رفضوني، ولم يعد لي أن أدعي انتمائي إلى الديانة المسيحية في ظل المسيحية التقليدية، كما أن عائلتي تخلت عن الثوابت التي نشأت عليها، التي كانت في غاية الأهمية لنا، وانتقلت إلى العالم الآخر المليء بالمتعة».
وحول ما إذا كانت رسالته للسعوديين تتعارض مع قضية تزايد البطالة بين النساء في السعودية بسبب وجود عدد من الموانع المسيطرة على عمل المرأة، فضلاً عن وجود عدد من القصص الناجحة لنساء سعوديات ناجحات على المستويين العملي والأسري، قال: «لا يوجد تشابه بين المجتمعين السعودي والأميركي ... لكن هل أنتم مستعدون للتعامل مع الإحصاءات الأميركية، إذ إن نسبة الطلاق تصل إلى 53 في المئة، وعدد البيوت الزوجية التقليدية نحو 50 في المئة!».
(يُتْبَعُ)
(/)
ويواصل نيلر هجومه على الوضع الذي وصلت إليه حال المجتمع الأميركي بعد إعطاء المرأة حقها في التصويت، مشيراً إلى قضية الإجهاض التي بلغت أرقامها نحو 3500 حالة إجهاض يومياً في أميركا وحدها، مرجعاً ذلك أيضاً إلى الحقوق «أو اللعنة» التي أعطيت للمرأة. واختار أن يصف الحرية للمرأة الأميركية بـ «المدمرة، إذ دمرت الأسرة الأميركية والأخلاق وعدداً لا يحصى من الأرواح (في إشارة إلى موضوع الإجهاض)، فضلاً عن زعزعة الاستقرار المالي وغياب احترام القيم وقدسية الزواج، والخلط بين الحقوق الشرعية السياسية للرجل والمرأة».
ويؤكد أن «الأمهات من النساء لسن أبداً عاطلات»، وأن المشكلة تكمن في «عدم رؤية ما يؤدي إليه هذا الطريق وتبعات إعطاء المرأة حقها وحريتها في مشاركة الرجل».
يذكر أن غاري نيلر حاصل على درجة البكالوريوس في العلوم من جامعة تكساس للتقنية، وبدأ تناوله لقضايا الحركة النسائية في عام 1994، مصدراً كتابه الأول «لعنة العام 1920»، الذي يعد الأول من نوعه في مجال درس الحركات النسائية، مبيناً أن سبب توجهه لهذا المجال هو: «تدمير هذه الحركة للأرواح والعائلات والمجتمعات والدين».
رسالة غاري نيلر إلى خادم الحرمين الشريفين
لم يكتف المؤلف الأميركي بإبداء إعجابه بالثقافة السعودية وانتقاد وضع المرأة الأميركية، بل اختار أن يوجّه رسالة إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز عبر «الحياة»، قائلاً: «لقد درست الإسلام الذي بدأ في بلادكم، وقرأت عن التزام ملوك السعودية الثابت نحو الدين الإسلامي، ونحن هنا في الولايات المتحدة لدينا تراث ديني غني، ولكننا - بخلافكم - لم نلتزم بهذا التراث وتناسيناه، ما أدى إلى التدهور والخراب».
واستشهد نيلر بمقولة الرئيس الأميركي الأول جورج واشنطن: «من بين كل العادات والتصرفات التي تؤدي إلى الازدهار السياسي، فإن الدين والأخلاق لا غنى عنهما».
وأضاف: «أحيي فيك وفي شعبك المحافظة على الدين والأخلاق أولاً وقبل كل شيء، إضافة إلى احترام الخط الحيوي للتمييز بين الرجل والمرأة، والتي هي سبب سقوطنا في أميركا أخلاقياً ومدنياً واجتماعياً». وقال: «لاحظت في الآونة الأخيرة إدانة الإعلام الأميركي لأخلاقياتكم، خصوصاً في ما يتعلق بموقع المرأة السعودية، إنني كأميركي أدرك كيف تخلينا عن حكمة أجدادنا، أعتذر عن حماقتنا، طالباً معذرتكم وداعياً لكم للمحافظة على مثابرتكم في الحفاظ على المعايير العادلة التي تملكونها». وأضاف نيلر في خطابه إلى الملك عبدالله: «أمتنا تجاهلت حكمة الرئيس توماس جيفرسون القائلة بأنه متى ما سُمح للمرأة بالمشاركة والتصويت فإن هذا سيؤدي إلى الفساد الأخلاقي، وأنه لا يمكن للمرأة الاشتراك علنياً في الاجتماعات مع الرجال، والشيء المخجل أن هذا ما نمارسه الآن».
وتطرق نيلر - في رسالته إلى العاهل السعودي - إلى الأخلاقيات التي دعا إليها «الآباء المؤسسون» للأمة الأميركية، في ما يتعلق بمشاركة المرأة ودورها في المجتمع الأميركي وحثهم على المحافظة على الأخلاق كمعيار أساسي لنجاح الأمة الأميركية.
مشيراً إلى التبعات التي أعقبت إعطاء المرأة حقوقها السياسية في العام 1920، إذ ضرب الفساد الأخلاقي المجتمع الأميركي، والتخلي عن القيم الأخلاقية والمدنية، وانتشار الإباحية والطلاق والإجهاض، حتى أصبحت أميركا - بحسب وصف نيلر -: «الشيطان الأكبر»، الذي لا يمكنه العودة إلى أخلاق الآباء المؤسسين والتوبة قبل إدراك هذه الحقيقة، مبدياً قلقه حول الوضع الحالي للمجتمع الأميركي، ومعيداً تقديره وامتنانه للالتزام السعودي الراسخ والثابت بالثوابت الدينية والأخلاقية، وراجياً ألا يؤثر «الغباء والحماقة والعمى الأميركي» على هذا الالتزام»، ومختتماً بقوله: «سامحنا، لأننا لا نعرف ما نقوم به، وندين الذين هم أكثر صلاحاً منا»
ـ[أم شهد]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 02:36]ـ
جزاكِ الله خيرًا:)
حقًا لايجب أن تشارك المرأة في أعمالٍ لاتتوافق مع طبيعتها الأنثوية
والحق شهدت به الأعداء!
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 04:45]ـ
بارك الله فيك غاليتي
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[30 - Jun-2009, صباحاً 04:38]ـ
جزاك الله خيرا(/)
أبيات شعر قيلت في النساء (شاركي)
ـ[أم شهد]ــــــــ[07 - Apr-2009, صباحاً 02:00]ـ
حافظ إبراهيم
مَن لي بِتَربِيَةِ النِساءِ فَإِنَّها
في الشَرقِ عِلَّةُ ذَلِكَ الإِخفاقِ
الأُمُّ مَدرَسَةٌ إِذا أَعدَدتَها
أَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ
الأُمُّ رَوضٌ إِن تَعَهَّدَهُ الحَيا
بِالرِيِّ أَورَقَ أَيَّما إيراقِ
الأُمُّ أُستاذُ الأَساتِذَةِ الأُلى
شَغَلَت مَآثِرُهُم مَدى الآفاقِ
أَنا لا أَقولُ دَعوا النِساءَ سَوافِراً
بَينَ الرِجالِ يَجُلنَ في الأَسواقِ
يَدرُجنَ حَيثُ أَرَدنَ لا مِن وازِعٍ
يَحذَرنَ رِقبَتَهُ وَلا مِن واقي
يَفعَلنَ أَفعالَ الرِجالِ لِواهِياً
عَن واجِباتِ نَواعِسِ الأَحداقِ
في دورِهِنَّ شُؤونُهُنَّ كَثيرَةٌ
كَشُؤونِ رَبِّ السَيفِ وَالمِزراقِ
كَلّا وَلا أَدعوكُمُ أَن تُسرِفوا
في الحَجبِ وَالتَضييقِ وَالإِرهاقِ
لَيسَت نِساؤُكُمُ حُلىً وَجَواهِراً
خَوفَ الضَياعِ تُصانُ في الأَحقاقِ
لَيسَت نِساؤُكُمُ أَثاثاً يُقتَنى
في الدورِ بَينَ مَخادِعٍ وَطِباقِ
تَتَشَكَّلُ الأَزمانُ في أَدوارِها
دُوَلاً وَهُنَّ عَلى الجُمودِ بَواقي
فَتَوَسَّطوا في الحالَتَينِ وَأَنصِفوا
فَالشَرُّ في التَقييدِ وَالإِطلاقِ
رَبّوا البَناتِ عَلى الفَضيلَةِ إِنَّها
في المَوقِفَينِ لَهُنَّ خَيرُ وَثاقِ
وَعَلَيكُمُ أَن تَستَبينَ بَناتُكُم
نورَ الهُدى وَعَلى الحَياءِ الباقي
-------------------
ـ[أم شهد]ــــــــ[07 - Apr-2009, صباحاً 02:16]ـ
أحمد شوقي
قم حي هذي النيرات حي الحسان الخيرات
واخفض جبينك هيبة للخرد المتخفرات
زين المقاصر والحجال وزين محراب الصلاة
هذا مقام الأمهات فهل قدرت الأمهات
لا تلغ فيه ولا تقل غير الفواصل محكمات
وإذا خطبت فلا تكن خطبا على مصر الفتاة
اذكر لها اليابان لا أمم الهوى المتهتكات
ماذا لقيت من الحضارة يا أخي الترهات
لم تلق غير الرق من عسر على الشرقي عات
خذ بالكتاب وبالحديث وسيرة السلف الثقاة
وارجع إلى سنن الخليقة واتبع نظم الحياة
هذا رسول الله لم ينقص حقوق المؤمنات
العلم كان شريعة لنسائه المتفقهات
رضن التجارة والسياسة والشؤون الأخريات
ولقد علت ببناته لجج العلوم الزاخرات
كانت سكينة تملأ الدنيا وتهزأ بالرواة
روت الحديث وفسرت آي الكتاب البينات
وحضارة الإسلام تنطق عن مكان المسلمات
بغداد دار العالمات ومنزل المتأدبات
ودمشق تحت أمية أم الجواري النابغات
ورياض أندلس نمين الهاتفات الشاعرات
ادع الرجال لينظروا كيف اتحاد الغانيات
والنفع كيف أخذن في أسبابه متعاونات
لما رأين ندى الرجال تفاخرا أو حب ذات
ورأين عندهم الصنائع والفنون مضيعات
والبر عند الأغنياء من الشؤون المهملات
أقبلن يبنين المنائر للنجاح موفقات
للصالحات عقائل الوادي هوى في الصالحات
الله أنبتهن في طاعاته خير النبات
فأتين أطيب ما أتى زهر المناقب والصفات
لم يكف أن أحسن حتى زدن حض المحصنات
يمشين في سوق الثواب مساومات رابحات
يلبسن ذل السائلات وما ذكرن البائسات
فوجوههن وماؤها ستر على المتجملات
مصر تجدد مجدها بنسائها المتجددات
النافرات من الجمود كأنه شبح الممات
هل بينهن جوامدا فرقٌ وبين الموميات
لما حضن لنا القضية كن خير الحاضنات
غذينها في مهدها بلبانهن الطاهرات
وسبقن فيها المعلمين إلى الكريهة معلمات
ينفثن في الفتيان من روح الشجاعة والثبات
يهوين تقبيل المهند أو معانقة القناة
ويرين حتى في الكرى قبل الرجال محرمات
ـ[أم معاذة]ــــــــ[07 - Apr-2009, صباحاً 11:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المواضيع التي أحبها، جزاك الله خيرا
ناشدتها بكتاب الله حرمتنا ... ولم تكن بكتاب الله ترتدع
فاخر نطمت ثم قالت وهي مغضبةٌ ... أأنت تتلو كتاب الله يا لكع
اذهب تبغ لنا نخلا ومزدرعاً ... كما لجيراننا نخل ومزدرع
إيت الخليفة فاخدعه بمسألهٍ ... إنّ الخليفة للسؤال ينخدع
طبعا هذه الأبيات للتنويع فقط، وإلا فعندي هذه:-
وصفراءَ مثلي، في هواها جَليدةٌ ... على نُوَبِ الأيام والعيشَةِ الضَّنكِ
تُريكَ ابتساماً دائماً وتهلُّلاً ... وصَبراً على ما نابَها وهيَ في الهُلك
فلو نَطقتْ يَوماً لقالتْ: أظنُّكُم ... تَخالونَ أنِّي من حِذارِ الرَّدى أبكي
فلا تَحسبوا دَمعي لوجدٍ وجدتُه ... وقد تدمعُ الأجفانُ من كَثرةِ الضِّحك
ـ[أم شهد]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 12:29]ـ
سرّني مروركِ الطيب، بارك الله فيكِ:)
ولازلت أنتظر أبياتًا أخرى http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 01:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك المولى خيرا اختي أم شهد
*************
أمي
*************
الأُمُّ مَدْرَسَةٌ إِذَا أَعْدَدْتَهَا
أَعْدَدْتَ شَعْباً طَيِّبَ الأَعْرَاقِ
الأُمُّ رَوْضٌ إِنْ تَعَهَّدَهُ الحَيَا
بِالرِّيِّ أَوْرَقَ أَيَّمَا إِيْرَاقِ
الأُمُّ أُسْتَاذُ الأَسَاتِذَةِ الأُلَى
شَغَلَتْ مَآثِرُهُمْ مَدَى الآفَاقِ
- حافظ إبراهيم -
************
http://img101.herosh.com/2009/04/07/738978948.gif (http://www.herosh.com)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم شهد]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 01:31]ـ
أسعدني مروركِ، بارك الله فيكِ http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
نريد أيضًا أبياتًا أخرى في فضل الأم، ودور المرأة، ومدح المرأة العفيفة الشريفة، ومدح المرأة المجاهدة المكافحة، وذم المرأة الشريرة:)
ـ[أم معاذة]ــــــــ[08 - Apr-2009, صباحاً 12:01]ـ
وقد كُنتِ لا تَرضينَ منهم بِما أرى ... منَ الضيمِ لي فاليومَ كيفَ رَضيتِ؟
وأَقْسمتِ ألاّ تقبلي قول كاشِحٍ ... كَذوبٍ فلِمْ أقسمتِ ثُمّ نَسيتِ؟
ـ[أم شهد]ــــــــ[08 - Apr-2009, صباحاً 01:10]ـ
أحسنت أم معاذة:)
وهذه القصيدة لحسان بن ثابت - رضي الله عنه - يعتذر فيها عما قيل في شأن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها-:
حصان رزان ما تزن بريبة = وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
حليلة خير الناس دينا ومنصبًا = نبي الهدى والمكرمات الفواضل ِ
عقيلة حي ٍ من لؤي ٍ بن غالب = فِرام المساعي مجدها غير زائل ِ
مهذبة قد طيب الله خيمها = وقاها من كل سوءٍ و باطل
فإن كنت قد قلت الذي قد زعمته = فلا رفعت صوتي إلي أناملي
وإن الذي قد قيل ليس بلائط = بها الدهر بل قول امرءٍ بي ماحل
فكيف وودي ما حييت ونصرة = لآل نبي الله زين المحافل
له رتب عال على الناس كلهم = تقاصر عنه سَورةُ المتطاول
رأيتك وليغفر لك الله حرة = من المحصنات غير ذات موائل
حصان رزان ما تزن بريبة = وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
----------------
وأضيف هذا البيت الذي أحبه لأحمد شوقي
وإذا النساء نشأن في أميّةٍ = رضع الرجال جهالة وخمولا
----------------
وهذين البيتين لأبي فراس الحمداني
وفيت وفي بعض الوفاء مذلةٌ = لآنسةٍ في الحيّ شيمتها الغدر
وقورٌ وريعان الصبا يستفزها = فتأرن أحيانًا كما يأرن المُهْرُ
ـ[أم شهد]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 02:48]ـ
أين الأديبات يا بنات المجلس:)
هذه الأبيات الجميلة لأبي الفضل العباس بن الأحنف
يمدح أخلاق جارية اسمها فوز
إنّي طَرِبتُ إلى شمسٍ إذا طلَعَتْ
كانَتْ مشارقُها جوفَ المقاصيرِ
شَمسٌ مُمَثَّلَةٌ في خَلْقِ جارية ٍ
كأنّما كَشحُها طيُّ الطَّوامِيرِ
ليسَتْ من الإنسٍ إلا في مناسبة ٍ
ولا منَ الجِنّ إلا في التّصاويرِ
فالجسمُ من لؤلؤٍ والشّعرُ من ظُلمٍ
والنَّشرُ من مِسكة ٍ والوَجهُ من نورِ
إنّ الجَمالَ حَبَا فَوْزاً بخِلعتِه
حذواً بحَذوٍ وأصْفَاها بتحويرِ
كأنّها حينَ تَمشي في وصائفِها
تخطو على البَيْض أو خُضْرِ القواريرِ!
ـ[أم شهد]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 03:34]ـ
وهذه الأبيات لأبي العلاء بن المعري
إذا كانتْ لكَ امرأةٌ حَصانٌ
فأنتَ مُحَسَّدٌ بَينَ الفَريقِ
فإنْ جَمعَتْ إلى الإحصانِ عَقلاً
فبُورِك مُثمِرُ الغُصنِ الوَريق
---------
وهذه الأبيات لخليل مطران
أَدْمَاءُ فَتَّانَةٌ لَعُوبٌ
خَفِيفَةٌ مَا لَها قَرَارْ
كُلُّ مَكَانٍ تَكُونُ فِيهِ
يُقْلِقُهُ وَثْبُهَا مِرَارْ
كَأَنَّهَا طَائِرٌ حَبِيسٌ
فِي قَفَصٍ يَبْتَغِي الْفِرَارْ
لَطَافَةٌ فِي بَدِيعِ حُسنٍ
وَرِقَّةٌ فِي مِزَاِج نَارْ
صَغِيرَةٌ أَمْرُهَا كَبِير
وَهَكَذَا الْشَّأْنُ فِي الصِّغارْ
حَارَ بِهَا فِكْرُ وَالِدَيْها
وَالْفِكْرُ فِي مِثْلِهَا يَحَارْ
ـ[أم معاذة]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 10:22]ـ
يا ابنة الأقوام إن لمتِ فلا ... تَعْجَلي اللوْم حتى تسألي
فإذا أنْتِ تبينت التي ... عندَها اللوْم فلومي واعذلي
ـ[أم شهد]ــــــــ[10 - Apr-2009, صباحاً 03:05]ـ
أحسنت أم معاذة http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
لكن أين باقي الأديبات؟
أريدها موسوعة تجمع شعر النساء لامثيل لها على الشبكة!
وكلما جمعنا أبياتًا استفدنا مما فيها من حكمة أو لغويات.
ملاحظة: لا نريد أبياتًا لعابد الطاغوت نزار قباني
ولا نريد أبياتًا تحوي غزل صريح وكلام خادش للحياء
نريد أبياتًا فيها حكمة.
وهذه أبيات لأبي العلاء المعري
مَهرُ الفتاةِ، إذا غَلا، صَونٌ لها
من أنْ يَبُتّ عَشيرُها تَطليقَها
هوِيَ الفراقَ، وخافَ من إغرامه
فأدامَ، في أسبابِهِ، تَعليقَها
ولَرُبّما وَرِثَتْهُ، أو سبَقَتْ بها
أقدارُ مِيتَتِها، فكانَ طليقَها
--------------
وهذه أيضًا لأبي العلاء المعري
تزَوّجْ، إن أردْتَ، فتاةَ صِدْقٍ
كَمُضْمَرِ نِعمَ، دامَ على الضّميرِ
إذا اطّلَعَ الأوانسُ لم تَطلّعْ
إلى عُرُسٍ تَمُرُّ، ولا أميرِ
ـ[أم شهد]ــــــــ[10 - Apr-2009, صباحاً 04:03]ـ
وهذه قصيدة جميلة لبشار بن برد
يا ليلتي تزداد نكرا .. مِن حُبِّ من أَحْبَبْتُ بِكْرَا
حَوْرَاءٌ إِنْ نَظَرَتْ إِلَيْكَ .. سَقَتْكَ بالعينين خَمرا
وكأن رجع حديثها .. قِطَعُ الرِّيَاضِ كُسِينَ زَهْرَا
وكأن رحت لسانها .. هاروت ينفث فيه سحرا
وَتَخَال ما جَمَعَتْ عَلَيْه .. ثيابَها ذَهَباً وعِطْرَا
وكأَنَّهَا بَرْدُ الشراب .. صفا ووافق منك فطرا
جِنيَّةٌ إِنْسِيَّةٌ .. أو بين ذاك أجلُ أمرا
وكفاك أني لم أحط .. بشكَاة ِمن أحْبَبْتُ خُبْرَا
إذا مقالة زائرٍ .. نثرت لي الأحزان نثرا
متخشعاً تحت الهوى .. عشرًا وتحت الموت عشرا
تنسي الغويّ معاده .. وتكون للحكماء ذكرا
-------
وهذه القصيدة لعنترة بن شداد
لعُوبٌ بأَلْبابِ الرّجال كأَنَّها
إذا أَسْفَرَتْ بَدْرٌ بدا في المَحَاشِدِ
شَكَتْ سَقَماً كيْما تُعَادَ وما بها
سِوَى فَتْرة ِ العيْنَين سقْمٌ لِعائِدِ
منَ البيض لا تلْقاكَ إلاَّ مَصونَة ً
وتمْشي كَغُصْنِ البانِ بينَ الولائِدِ
كأَنَّ الثُّريَّا حينَ لاحَتْ عَشيَّة ً
على نحرها منظومة ٌ في القلائدِ
منعَّمة الأطرافِ خودٌ كأنها
هلالٌ على غصنِ من البانِ مائدِ
حوَى كلَّ حسن في الكواعبِ شخْصها
فليسَ بها إلاَّ عيوبُ الحواسدِ
-------
وهذا البيت الجميل أيضًا لعنترة
وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي
حتى يُواري جارتي مأْواها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم شهد]ــــــــ[10 - Apr-2009, صباحاً 05:10]ـ
وهذه معلقة الأعشى كاملة:)
ودّعْ هريرة َ إنْ الركبَ مرتحلُ، وهلْ تطيقُ وداعاً أيها الرّجلُ؟
غَرّاءُ فَرْعَاءُ مَصْقُولٌ عَوَارِضُها، تَمشِي الهُوَينا كما يَمشِي الوَجي الوَحِلُ
كَأنّ مِشْيَتَهَا مِنْ بَيْتِ جارَتِهَا مرّ السّحابة ِ، لا ريثٌ ولا عجلُ
تَسمَعُ للحَليِ وَسْوَاساً إذا انصَرَفَتْ كمَا استَعَانَ برِيحٍ عِشرِقٌ زَجِلُ
ليستْ كمنْ يكره الجيرانُ طلعتها، ولا تراها لسرّ الجارِ تختتلُ
يَكادُ يَصرَعُها، لَوْلا تَشَدّدُهَا، إذا تَقُومُ إلى جَارَاتِهَا الكَسَلُ
إذا تُعالِجُ قِرْناً سَاعة ً فَتَرَتْ، وَاهتَزّ منها ذَنُوبُ المَتنِ وَالكَفَلُ
مِلءُ الوِشاحِ وَصِفْرُ الدّرْعِ بَهكنَةٌ إذا تَأتّى يَكادُ الخَصْرُ يَنْخَزِلُ
صدّتْ هريرة ُ عنّا ما تكلّمنا، جهلاً بأمّ خليدٍ حبلَ من تصلُ؟
أأنْ رأتْ رجلاً أعشى أضر بهِ لِلّذّة ِ المَرْءِ لا جَافٍ وَلا تَفِلُ
هركولة ٌ، فنقٌ، درمٌ مرافقها، كأنّ أخمصنها بالشّوكِ منتعلُ
إذا تَقُومُ يَضُوعُ المِسْكُ أصْوِرَة ً، والزنبقُ الوردُ من أردانها شمل
ما رَوْضَة ٌ مِنْ رِياضِ الحَزْنِ مُعشبةٌ خَضرَاءُ جادَ عَلَيها مُسْبِلٌ هَطِلُ
يضاحكُ الشمسَ منها كوكبٌ شرقٌ مُؤزَّرٌ بِعَمِيمِ النّبْتِ مُكْتَهِلُ
يَوْماً بِأطْيَبَ مِنْهَا نَشْرَ رَائِحَة ٍ، ولا بأحسنَ منها إذْ دنا الأصلُ
علّقتها عرضاً، وعلقتْ رجلاً غَيرِي، وَعُلّقَ أُخرَى غيرَها الرّجلُ
وَعُلّقَتْهُ فَتَاة ٌ مَا يُحَاوِلُهَا، مِنْ أهلِها مَيّتٌ يَهذي بها وَهلُ
وَعُلّقَتْني أُخَيْرَى مَا تُلائِمُني، فاجتَمَعَ الحُبّ حُبّاً كُلّهُ تَبِلُ
فَكُلّنَا مُغْرَمٌ يَهْذِي بصَاحِبِهِ، نَاءٍ وَدَانٍ، وَمَحْبُولٌ وَمُحْتَبِلُ
قالتْ هريرة ُ لمّا جئتُ زائرها: وَيْلي عَلَيكَ، وَوَيلي منكَ يا رَجُلُ
يا مَنْ يَرَى عارِضا قَد بِتُّ أرْقُبُهُ، كأنّمَا البَرْقُ في حَافَاتِهِ الشُّعَلُ
لهُ ردافٌ، وجوزٌ مفأمٌ عملٌ، منطَّقٌ بسجالِ الماءِ متّصل
لمْ يلهني اللّهوُ عنهُ حينَ أرقبهُ، وَلا اللّذاذَة ُ مِنْ كأسٍ وَلا الكَسَلُ
فقلتُ للشَّربِ في درني وقد ثملوا: شِيموا، وكيفَ يَشيمُ الشّارِبُ الثّملُ
بَرْقاً يُضِيءُ عَلى أجزَاعِ مَسْقطِهِ، وَبِالخَبِيّة ِ مِنْهُ عَارِضٌ هَطِلُ
قالُوا نِمَارٌ، فبَطنُ الخالِ جَادَهُما، فالعَسْجَدِيّة ُ فالأبْلاءُ فَالرِّجَلُ
فَالسّفْحُ يَجرِي فخِنزِيرٌ فَبُرْقَتُهُ، حتى تدافعَ منهُ الرّبوُ، فالجبلُ
حتى تحمّلَ منهُ الماءَ تكلفة ً، رَوْضُ القَطَا فكَثيبُ الغَينة ِ السّهِلُ
يَسقي دِياراً لَها قَدْ أصْبَحَتْ عُزَباً، زوراً تجانفَ عنها القودُ والرَّسلُ
وبلدة ٍ مثلِ ظهرِ التُّرسِ موحشة ٍ، للجِنّ بِاللّيْلِ في حَافَاتِهَا زَجَلُ
لا يَتَمَنّى لهَا بِالقَيْظِ يَرْكَبُهَا، إلاّ الذينَ لهمْ فيما أتوا مهلُ
جاوزتها بطليحٍ جسرة ٍ سرحٍ، في مِرْفَقَيها إذا استَعرَضْتَها فَتَل
إمّا تَرَيْنَا حُفَاة ً لا نِعَالَ لَنَا، إنّا كَذَلِكَ مَا نَحْفَى وَنَنْتَعِلُ
فقدْ أخالسُ ربَّ البيتِ غفلتهُ، وقدْ يحاذرُ مني ثمّ ما يئلُ
وَقَدْ أقُودُ الصّبَى يَوْماً فيَتْبَعُني، وقدْ يصاحبني ذوالشَّرة ِ الغزلُ
وَقَدْ غَدَوْتُ إلى الحَانُوتِ يَتْبَعُني شَاوٍ مِشَلٌّ شَلُولٌ شُلشُلٌ شَوِلُ
في فِتيَة ٍ كَسُيُوفِ الهِندِ قد عَلِمُوا أنْ لَيسَ يَدفعُ عن ذي الحيلة ِ الحِيَلُ
نازعتهمْ قضبَ الرّيحانِ متكئاً، وقهوة ً مزّة ً راووقها خضلُُ
لا يستفيقونَ منها، وهيَ راهنة ٌ، إلاّ بِهَاتِ! وَإنْ عَلّوا وَإنْ نَهِلُوا
يسعى بها ذو زجاجاتٍ لهُ نطفٌ، مُقَلِّصٌ أسفَلَ السّرْبالِ مُعتَمِلُ
وَمُستَجيبٍ تَخالُ الصَنجَ يَسمَعُهُ إِذا تُرَجِّعُ فيهِ القَينَةُ الفُضُلُ
منْ كلّ ذلكَ يومٌ قدْ لهوتُ به، وَفي التّجارِبِ طُولُ اللّهوِ وَالغَزَلُ
والسّاحباتُ ذيولَ الخزّ آونة ً، والرّافلاتُ على أعجازها العجلُ
أبْلِغْ يَزِيدَ بَني شَيْبانَ مَألُكَة ً، أبَا ثُبَيْتٍ! أمَا تَنفَكُّ تأتَكِلُ؟
ألَسْتَ مُنْتَهِياً عَنْ نَحْتِ أثلَتِنَا، وَلَسْتَ ضَائِرَهَا مَا أطّتِ الإبِلُ
تُغْرِي بِنَا رَهْطَ مَسعُودٍ وَإخْوَتِهِ عِندَ اللّقاءِ، فتُرْدي ثمّ تَعتَزِلُ
لأعرفنّكَ إنْ جدّ النّفيرُ بنا، وَشُبّتِ الحَرْبُ بالطُّوَّافِ وَاحتَمَلوا
كناطحٍ صخرة يوماً ليفلقها، فلمْ يضرها وأوهى قرنهُ الوعلُ
لأعرفنّكَ إنْ جدّتْ عداوتنا، والتمسَ النّصر منكم عوضُ تحتملُ
تلزمُ أرماحَ ذي الجدّينِ سورتنا عنْدَ اللّقاءِ، فتُرْدِيِهِمْ وَتَعْتَزِلُ
لا تقعدنّ، وقدْ أكلتها حطباً، تعوذُ منْ شرّها يوماً وتبتهلُ
قد كانَ في أهلِ كَهفٍ إنْ هُمُ قعدوا، وَالجاشِرِيّة ِ مَنْ يَسْعَى وَيَنتَضِلُ
سائلْ بني أسدٍ عنّا، فقد علموا أنْ سَوْفَ يأتيكَ من أنبائِنا شَكَلُ
وَاسْألْ قُشَيراً وَعَبْدَ الله كُلَّهُمُ، وَاسْألْ رَبيعَة َ عَنّا كَيْفَ نَفْتَعِلُ
إنّا نُقَاتِلُهُمْ ثُمّتَ نَقْتُلُهُمْ عِندَ اللقاءِ، وَهمْ جارُوا وَهم جهلوا
كلاّ زعمتمْ بأنا لا نقاتلكمْ، إنّا لأمْثَالِكُمْ، يا قوْمَنا، قُتُلُ
حتى يَظَلّ عَمِيدُ القَوْمِ مُتّكِئاً، يَدْفَعُ بالرّاحِ عَنْهُ نِسوَة ٌ عُجُلُ
أصَابَهُ هِنْدُوَانيٌّ، فَأقْصَدَهُ، أو ذابلٌ منْ رماحِ الخطّ معتدلُ
قَدْ نَطْعنُ العَيرَ في مَكنونِ فائِلِهِ، وقدْ يشيطُ على أرماحنا البطلُ
هَلْ تَنْتَهون؟ وَلا يَنهَى ذوِي شَططٍ كالطّعنِ يذهبُ فيهِ الزّيتُ والفتلُ
إني لَعَمْرُ الذي خَطّتْ مَنَاسِمُها لهُ وسيقَ إليهِ الباقرِ الغيلُ
لئنْ قتلتمْ عميداً لمْ يكنْ صدداً، لنقتلنْ مثلهُ منكمْ فنمتثلُ
لَئِنْ مُنِيتَ بِنَا عَنْ غِبّ مَعرَكَة ٍ لمْ تُلْفِنَا مِنْ دِمَاءِ القَوْمِ نَنْتَفِلُ
نحنُ الفوارسُ يومَ الحنو ضاحية ً جنبيْ "فطينة َ" لا ميلٌ ولا عزلُ
قالوا الرُّكوبَ! فَقُلنا تلْكَ عادَتُنا، أوْ تنزلونَ، فإنّا معشرٌ نزلُ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم معاذة]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 01:36]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
معلقة كاملة!!
أنا أفضل نقل بيت أو بيتين أو ثلاثة كأقصى حد، حتى تتسنى قراءتها، ما رأيك؟
ـ[أم شهد]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 01:50]ـ
وفيكِ بارك الله http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
( ابتسامة كبيرة)
صراحة كنت أريد نقل بعض الأبيات من بداية المعلقة لكن لم أستطع المقاومة http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/biggrin.gif
المهم هاتِ كل ماعندك،
ولايزال البحث مستمرًا ...
نريد أبياتًا في أخلاق النساء ...
ـ[أم معاذة]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 09:29]ـ
كل ما عندي؟!!
ليس عندي الكثير حبيبتي، ولكني سأبحث وأوافيك بما أجده إن شاء الله، ما رأيك في هذا البيت:-
تعيشت يا عياش من فضل كسبها ... وعدت سميناً بعد طول هزالكا
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 11:40]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اسمحن لي غالياتي أن أشترك معكن بارك الله فيكن
يقول الشاعر:
يا درة حفظت بالأمس غالية واليوم يبغتونها للهو واللعب
يا حرة قد أرادوا جعلها أمة غريبة العقل غريبة النسب
هل يستوي من رسول الله قائده دوما وآخر قائده أبو لهب
وأين من كانت الزهراء أسوتها ممن تخطت خطا حمالة اللهب
فلا تبالي بما يلقون من شبه وعندك الشرع إن تدعيه يستجب
سليه من أنا من أهلي من نسبي للغرب أم أنا للإسلام والعُرب
لمن ولائي لمن حبي لمن عملي لله أم لدعاة الإثم والكذب؟!
هما سبيلان يا أختاه ما لهما من ثالث ٍ فاكسبي خيراً أو اكتسبي
سبيل ربك والقرآن منهجه نور من الله لم يحجب ولم يشب
ـ[أم معاذة]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 11:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبيات جميلة جدا، لمن هي؟
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 11:56]ـ
وقال آخر في الأم:
وماذا يا تراه يكون .. فؤاد أنت معناه .. وعمر أنت دنياه
بليغا كنت أحسبه .. ولكن ألجمت فاه
حروف القول قد سكتت .. وتاهت مثل من تاهوا
لما أحرفي سمعت نداه قال أماه ..
يا أمي .. يا أمي
لو النجمات تسكب نورها أماه شلالا
كل حناجر الأطيار لو غنتك موالا
لو الأنسام طافت في رحابك تنثر العطرا
تحبس دمعنا كي لا بروضك نذبل الزهرا
ما وفتك يا أماه .. ما وفتك مثقالا
وترميني سهام الشوق تبكيني إذا ترمي
فؤادا نبضه يشدو حنيني فاض يا أمي
وتبتسمين رغم المر تحتسبينه أجرا
إذ مالصبر ملّ الصبرَ قلت له ألا صبرا
حنانك إنها الأيام إن كادت لتنسينا
طفولتنا مع الأحلام نورا ما خبا فينا
فذرينا وضمينا .. نعود إليكِ أطفالا
دعيني ألثم الجنات تسكن تحت أقدامك
وأشعل مقلتي شمعا تنير دروب أيامك
وأحيى فيك عبدا ما يطيق لنفسه عتقا
قربك جنتي أماه بعدك كان لي رقا
أتكفي الروح .. أتكفي الروح لو نشرت على أكتافها شالا
ـ[أم شهد]ــــــــ[12 - Apr-2009, صباحاً 06:22]ـ
كل ما عندي؟!!
ليس عندي الكثير حبيبتي، ولكني سأبحث وأوافيك بما أجده إن شاء الله، ما رأيك في هذا البيت:-
تعيشت يا عياش من فضل كسبها ... وعدت سميناً بعد طول هزالكا
جميل .. http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
إن نسيِت أبياتًا يمكنك البحث في موسوعة أدب هنا ( http://www.adab.com/)
أو هنا في موسوعة الشعر العربي ( http://www.arpoet.com/index.php)
سيكون عملًا رائعًا لامثيل له!
-----
أحسنت راجية رحمة الله، أبيات جميلة
سرتني مشاركاتكن http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
وننتظر المزيد يا أديبات المجلس ...
أنا الآن أحاول أن أتذكر أبياتًا كنت قد درستها تدعو المرأة إلى الحياء،
وفي معناها أن الزينة الحقيقية في الأخلاق وليست في الحلي والجواهر .. جارِ البحث.
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[12 - Apr-2009, صباحاً 06:38]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غاليتي أم معاذة والله لا أعلم لمن تلك الأبيات فمن كانت تعلم فلتزودنا باسم صاحبها وبارك الله فيك أم شهد فأنت تصلحين أن تكوني معلمة لأسلوبك في التحفيز ... :) بارك الله فيكن أخواتي الغاليات
ـ[أم شهد]ــــــــ[12 - Apr-2009, صباحاً 07:40]ـ
وبارك الله فيك أم شهد فأنت تصلحين أن تكوني معلمة لأسلوبك في التحفيز ... :)
وفيكِ بارك الله ... بل أنتن المعلمات وأنا التلميذة:)
هذه هي الأبيات التي قصدتها عن زينة الفتاة
لكن الشاعر غير معروف
إن الفضائل للفتاة أجل من درر النحور
و حلى الأمانة و الحياء تفوق زينات الصدور
و العلم ينفع و التقى يحمي الفتاة من الغرور
و الدين يعصم أهله و يقيهم كل الشرور
كوني مثال وداعة و سماحة و صفا ضمير
كوني مثالا للفضائل في الخفاء و في الصدور
كوني لغيرك قدوة للخير في كل الأمور
ـ[أم شهد]ــــــــ[12 - Apr-2009, صباحاً 08:59]ـ
وهذا جزء (بتصرف) من قصيدة للشاعر عبد الرحمن العشماوي
لا أدري هل يذمُّ فيها كونداليزا أم تسيبي ليفني أم واحدة أخرى؟!
بيضاءُ لكنّها سوداءُ قاتمةٌ
لمن يراها بعين ٍ ذات ِ تدقيقِ
تمشي فتحسب أنّ الخُبْثَ في جسدٍ
يمشي أمامك مفتوحَ المغاليقِ
حديثُها كذبٌ مَحضٌ، حقيقتُه
مأخوذةٌ من أباطيل الغرانيقِ
تُباع في كلّ سوقٍ للضلالِ، فلا
تسأل عن التاجر الكذّاب والسوق
خبيرة في ادّعاء ِ العدل جاهدةٌ
في وَصْفِ آثارِه من غير تطبيقِ
تُبدي خصالاً من الإيمان كاذبةً
وفي مشاعرها إحساسُ زنديقِ
هذي التي تتغنّى بالسّلام ولا
يهزّها أنْ ترى مليونَ مَسْحوقِ
وتدعّي أنّها ترعى العبادَ، وكم
مُجنْدلٍ بين رجليها ومخنوقِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم شهد]ــــــــ[13 - Apr-2009, صباحاً 02:08]ـ
وهذا جزء من قصيدة للبارودي
أَلْقَتْهُ فِي شَرَكِ الْمَحَبَّةِ غَادَةٌ = هَيْهَاتَ، لَيْسَ بِصاحِبِي إِنْ أَفْلَتَا
كالوردِ خدَاً، والبنفسجِ طرَّةً = والْغُصْنِ قَدًّا، والْغَزَالةِ مَلْفَتَا
نَظَرَتْ بِكَحْلاوَيْنِ أَوْدَعَتَا الْهَوَى = بِالقَلْبِ حَتَّى هَامَ، ثُمَّ تَخَلَّتَا
تاللهِ لو علمَ العذولُ بما جنى = طرفي عليَّ لَسَاءَهُ أن يشمتا
التعليق: هذه نتيجة النظرة المحرمة ^_^
ـ[أم شهد]ــــــــ[13 - Apr-2009, صباحاً 10:58]ـ
هذه الأبيات لأبي فراس الحمداني
وأديبةٍِ إخترتها عربيةً = تُعزى إلى الجدِّ الكريمِ، وتنتمي
محجوبةٌ لمْ تبتذلْ، أمارةٌ = لمْ تَأتَمِرْ، مَخدُومَةٌ لمْ تَخْدِمِ
لوْ لمْ يكنْ لي فيكَ إلاَ أنني = بِكِ قد غُنِيتُ عن ارْتكابِ المَحرَمِ
و لقدْ نزلتِ فلاَ تظني غيرهُ = مِنّي بِمَنْزِلَة ِ المُحِبّ المُكْرَمِ
وهذه أيضًا أبيات جميلة لأبي فراس
أيَا سَافِراً وَرِدَاءُ الخَجَلْ = مقيمٌ بوجنتهِ، لمْ يزلْ
بعيشكَ، ردَّ عليكَ اللثامَ = أخَافُ عَلَيْكَ جِرَاحَ المُقَلْ
فَما حَقُّ حُسْنِكَ أنْ يُجتَلى، = وَلا حَقُّ وَجْهِكَ أنْ يُبْتَذَلْ
أمنتُ عليكَ صروفَ الزمانِ، = كَمَا قَدْ أمِنْتَ عَلَيّ المَلَلْ
وهذان البيتان لابن حزم الأندلسي
تُسَوّدُ الحنّاء في كَفّها = عِشْقاً لمسودّ عِذارِ الشّباب
كفٌّ من الكافور هذي التي = أرى من المسك عليها خضاب
وهذان البيتان للأخ سليم المصمودي
تَرْنُو بِعَيْنٍ ناعسٍ لَكَأنَهَا = عَيْنُ المَهَا في نَظْرةِ الوَلْهَانِ
وَجْهٌ صَبِيحٌ، بَسْمَةٌ عُذْرِيةٌ = مِنْ ثَغْرِهَا الفَوْاحُ بالرَيْحَانِ
ـ[أم شهد]ــــــــ[13 - Apr-2009, صباحاً 11:57]ـ
وهذه قصيدة للدكتور كمال رشيد
ماذا يضرك لو سترت جمالا
وحجبت عنا رقة ودلالا
يا من تعرت للرجال غوايةً
ليس الجمال مع الحياء محالا
في البيت أنت بحالةٍ لا ترتجى
وإذا خرجت أتيتنا تمثالا
إن الجمال من الإله كرامةٌ
للسالكات طهارة وكمالا
رفقًا بحالك يا فتاة تأدبي
صوني جمالك، حققي الآمالا
وثقي بنفسك أنت سر حضارة
عظمت وأعطت للورى أبطالا
يا هذه لا يخدعنك مظهر
لا تسمعِن من العدو مقالا
ليس الجمال بنوع ثوب يرتدي
فالثوب لا يعطي النفوس جمالا
لكنما هو في فؤادٍ طاهر
عرف الحياة فضيلة وكمالا
ـ[أم شهد]ــــــــ[13 - Apr-2009, مساء 12:55]ـ
هذا جزء من قصيدة للبارودي (بتصرف)
بَدْرٌ لَهُ بَيْنَ الْقُلُوب مَنَازِلٌ = يَسرِى بِها، ولِكلِّ بَدرٍ مَظهَرُ
اُنظُر لِطرَّتهِ وغُرَّة ِ وجههِ = تَلْقَ الْهِدَايَة َ، فَهْوَ لَيْلٌ أَقْمَرُ
نادَيتُ لَمَّا لاحَ تَحتَ قِناعهِ: = هَذَا «الْمُقَنَّعُ» فَاحْذَرُوا أَنْ تُسْحَرُوا
هِى َ نَظرَةٌ كانَت ذَريعة َ صَبوةٍ = وَاللَّحْظُ أَضْعَفُ مَا يَكُونُ وَأَقْدَرُ
ما كنتُ أعلَمُ قبلَ وحي ِجُفونِها = أَنَّ الْعُيُونَ الْجُؤْذُرِيَّة َ تَسْحَرُ
وقال أعرابي يهجو زوجته
لها جسم برغوث وساق بعوضة ... ووجه كوجه القرد بل هو أقبح!
وتبرق عينيها إذا ما رأيتها ... وتعبس في وجه الضجيع وتكلح
لها منظر كالنار تحسب أنها ... إذا ضحكت في أوجه الناس تلفح
إذا عاين الشيطان صورة وجهها ... تعوذ منها حين يمسي ويصبح!
وقد أعجبتها نفسها فتملحت .... بأي جمال ليت شعري تملح؟!
وهذه الأبيات (بتصرف) لفاروق جويدة
وماذا سيفعل قلب جريح
رمته عيونك فاستشهدا
إذا كنت قد عشت عمري ضلالا
فبين يديكِ عرفت الهدى
ولو أن ابليس يوما رآك
لقبَّل يديكِ ثم اهتدى!
ـ[أم شهد]ــــــــ[14 - Apr-2009, صباحاً 10:42]ـ
وهذه الأبيات للحطيئة
جزاك الله شرّاً من عجوزٍ = ولقّاك العقوق من البنينا
أغربالا إذا استودعت سرا = وكانونا على المتحدثينا!
فَقَدْ سُوِّسْتِ أمْرَ بَنِيكِ حتّى = تركتهمُ أدقّ من الطحينا
لسانك مبردٌ لم يبقِ شيئاً = دَرُّكِ دَرُّ جاذِبَةٍ دَهِينِا
وإنْ تخلي وأمرك لا تصوني = بِمُشْتَدٍّ قُوَاهُ ولا مَتِينِا
تنحي واجلسي مني بعيدا = أراح الله منك العالمينا
حياتك - ماعلمت - حياة سوء = و موتك قد يسر الصالحينا
ـ[أم البتول العاصمية]ــــــــ[15 - Apr-2009, مساء 05:59]ـ
ماشاء الله
ماشاء الله
و إليكن هذه الأبيات الرائعة
أيا من وجهه قمرُ
ويا من قلبه حجرُ
ويا من جل في الدنيا
وما لي عنده خطر
ويا من ليس في الدنيا
لنفسي غيره وطر
أغرّكِ أن حبكِ في
صميم القلب يستعر
بسلطان على جسمي
فما يُبقي ولا يذر
وأنكِ كلما أذنبـ
ـتِ جئتُ إليك أعتذر
وأنت الدهر جائرة
وما أقوى فأنتصر
وما يدريك والأيا
م في تصريفها عِبر
لعلكِ تُبتليْن بما ابـ
تليتُ به وأزدجر
إذا ما رمت هجركمُ
يكاد القلب ينفطر
أما والله لو أني
على الهجران أصطبر
إذا لأرحت عينا قد
أطال عذابها السهر
ألا يا جاهلا بالحـ
ب سلني عندي الخبر
فإن مذاقه مُر
ومشرب صفوه الكدر
نهاري كله عُبَرٌ
وليلي كله سهر
جفوني ماؤها درر
وقلبي حشوه فكر
وكان بلية أني
نظرت فشامني النظر
البحر: مجزوء الوافر
مفاعلتن مفاعلتن
الشاعر: العباس بين الأحنف
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[15 - Apr-2009, مساء 06:43]ـ
بارك الله فيكن ,ما شاء الله أبيات رائعة حقا استمتعت بها:) ,كنت أود قراءتها كلها لكن؟ الوقت يشغلني بالدراسة ,وبارك الله في أم شهد على التحفيز الطيب الذي أثارته .....
ـ[أم شهد]ــــــــ[16 - Apr-2009, مساء 05:30]ـ
أحسنتِ أم البتول، أسعدتني مشاركتكِ بهذه الأبيات الجميلة http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
وأيضًا أسعدني مروركِ أخت خنساء http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
لكن كنت أتمنى أن تشاركي بأبيات في وصف المرأة سواء بمدح أو ذم
أين باقي الأديبات http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/sad_1.gif ؟؟
هذه الأبيات (بتصرف) من قصيدة البارودي في رثاء زوجه
أسليلةَ القمرينِ! أيُّ فجيعةٍ = حَلَّتْ لِفَقْدِكَ بَيْنَ هَذَا النَّادِي؟
أعْزِزْ عليَّ بأن أراكِ رهينةً = في جَوْفِ أَغْبَرَ قاتِمِ الأَسْدَادِ!
أَوْ أَنْ تَبِينِي عَنْ قَرَارَةِ مَنْزِلٍ = كُنْتِ الضِيَاءَ لَهُ بِكُلِّ سَوَادِ
لَوْ كَانَ هَذَا الدَّهْرُ يَقْبَلُ فِدْيَةً = بِالنَّفْسِ عَنْكِ لَكُنْتُ أَوَّلَ فَادِي
لَكِنَّهَا الأَقْدَارُ لَيْسَ بِنَاجِعٍ = فِيها سِوَى التَّسْلِيمِ وَالإِخْلادِ
هَيْهَاتَ بَعْدَكِ أَنْ تَقَرَّ جَوَانِحِي = أَسَفاً لِبُعْدِكِ أَوْ يَلِينَ مِهَادِي
وَلَهِي عَلَيكِ مُصاحِبٌ لِمَسِيرَتِي = وَالدَّمْعُ فِيكِ مُلازِمٌ لِوِسَادِي
فَإِذَا انْتَبَهْتُ فَأَنْتِ أَوَّلُ ذُكْرَتِي = وَإِذَا أَوَيْتُ فَأَنْتِ آخِرُ زَادِي
أَمْسَيْتُ بَعْدَكِ عِبْرَةً لِذَوِي الأَسَى = فِي يَوْمِ كُلِّ مُصِيبَةٍ وَحِدَادِ
تَاللهِ ما جَفَّتْ دُمُوعي بَعْدَمَا = ذَهَبَ الرَّدَى بِكِ يَا ابْنَةَ الأَمْجَادِ
لا تَحْسَبِينِي مِلْتُ عَنْكِ مَعَ الْهَوَى = هَيْهَاتَ مَا تَرْكُ الْوَفاءِ بِعَادِي
فَعَلَيْكِ مِنْ قَلْبِي التَّحِيَّةُ كُلَّمَا = نَاحَتْ مُطَوَّقَةٌ عَلَى الأَعْوَادِ
ـ[أم معاذة]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 01:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله عليك أم شهد، نشيطة!
ما لأبي الذلفاء لا يأتينا ... وهو في البيت الذي يلينا
يغضب أن لم نلد البنينا ... وإنما نعطي الذي أعطينا
ـ[أم شهد]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 07:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله عليك أم شهد، نشيطة!
ما لأبي حمزة لا يأتينا
يظلَّ في البيت الذي يلينا
غضباً ألا نلد البنينا
تالله ما ذلك في أيدينا
ونحن كالأرض لزارعينا
نُنْبتُ ما قد زرعوه فينا
http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/biggrin.gif
أحسنتِ صنعًا بإحضار هذه الأبيات http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
سأتوقف قليلًا للمذاكرة ... أوصيكن بتقوى الله في السر والعلن
ولاتنسوا الموسوعة إلى أن أعود إن شاء الله.
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[20 - Apr-2009, مساء 10:54]ـ
يقول الشاعر:
أختاه
أختاه ياذات الحجاب تحية في عالم الأحزان أنت عزائي
هذا الحجاب يصير سهماً قاتلاً لمطامع الأنذال والأعداء
أنت التي أقصيت ِ كل وساوس فوساوس الشيطان شر داء
أنت التي أهملت كل مطالب للجهل،للجهّال للجبناء
صوني جمالك خنجراً وتعفّفي لا تصغي للشهوات والأهواء
أنت ابنة الإسلام أنت فخارنا أنت ابنة الزهراء والخنساء
هيّا اسحقي من كان كل هتافه " لا للحجاب فليس فيه شفائي"
لا تسمعي إلا لهدي محمد لا تركني للخوف والأغراء
لا تصحبي ذات التبرّج واحذري أن تُجذبي لرياحها الهوجاء
بعض النصائح يا أخية فاسمعي فنصائح الإخوان خير دواء
كوني الحنونة دائماً يا أختنا (من الكرامة أنت دون رياء)
لا تحضني دعوى الحضارة إنها تبغي نفاذ العز دون حياء
والزوج كوني دائماً في طوعه لا تجعلي في الطوع أي عناء
حتى تعيشي أختنا بسعادة وتكون دنياكم بدون شقاء
هذي النصائح فاحفظيها تسلمي وتعيشي في عزٍّ مع الكرماء
هذا الكلام من الفؤاد نسيجه والله إني صادق بدعائي
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[20 - Apr-2009, مساء 10:56]ـ
غاليتي أم شهد أسأل الله العظيم أن ييسر لك امتحاناتك ويجعل النجاح حليفك في الدارين
ـ[أم شهد]ــــــــ[21 - Apr-2009, صباحاً 12:25]ـ
غاليتي أم شهد أسأل الله العظيم أن ييسر لك امتحاناتك ويجعل النجاح حليفك في الدارين
تسلمي وتكرمي:)
وجزاكِ الله خيرًا على وضع أبيات جديدة ... وننتظر المزيد http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
أسأل الله أن ييسر أمورنا جميعًا ويهدينا إلى مايحبه ويرضاه.
ـ[أم شهد]ــــــــ[25 - Apr-2009, مساء 05:05]ـ
http://www.getsmile.com/emoticons/aiw-smileys/haha.gif وهذه أبيات لأعرابي يهجو زوجته من كتاب الحيوان
قد قرنوني بعجوز جحمرش = ناتية الناب كزوم قنفرش
كأنما دلاها على الفرش = من آخر الليل كلاب تهترش
وجلدها من حكها القمل برش = كأن طي بطنها كرش
فقماء في حضن الضجيع تهتمش = تخشخش الضب دنا للمحترش
----
http://www.getsmile.com/emoticons/aiw-smileys/haha.gif وهذان البيتان أيضًا من كتاب الحيوان
أنبئت أن فتاة كنت أخطبها = عرقوبها مثل شهر الصوم في الطول
أسنانها مائة أو زدن واحدة = كأنها حين يبدو وجهها غول
----
وقال أعرابي عندما طلق امرأته
تجهزي للطلاق و ارتحلي = فذا دواء المجانب الشرس
ما أنت بالزوجة الولود ولا = عندك نفع يرجى لملتمس
لليلتي حين بنت طالقة = ألذ عندي من ليلة العرس!
بت لديها بشر منزلة = لا أنا في لذّة و لا أنس
----
لا تنسين الموسوعة يا أديبات، أنا أشعر أن هناك مصدر يساعدنا في ذلك وليتني أجده http://www.getsmile.com/emoticons/aiw-smileys/cry.gif
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم معاذة]ــــــــ[26 - Apr-2009, صباحاً 12:05]ـ
أبيات معبرة جدا جدا بارك الله فيك
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Apr-2009, صباحاً 02:26]ـ
سلمتي يالغاليه لا حرمتي الأجر من تلك النقله الرائعه
موفقه
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[03 - May-2009, صباحاً 12:58]ـ
يقول ابو القاسم الشابي"
الأمُّ تلثُمُ طفلَها، وتضمُّه== حرَمٌ، سماويُّ الجمالِ، مقدَّسُ تتألّه الأفكارُ، وهْي جوارَه== وتعودُ طاهرة ً هناكَ الأنفُسُ حَرَمُ الحياة ِ بِطُهْرِها وَحَنَانِها ==هل فوقَهُ حرَمٌ أجلُّ وأقدسُ؟ بوركتَ يا حرَمَ الأمومة ِ والصِّبا== كم فيك تكتمل الحياة ُ وتقدُسُ
ويقول احمد مطر """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" قمر توشحَ بالسَحابْ.
غَبَش توغل, حالما , بفجاجِ غابْ.
فجر تحمم بالندى
و أطل من خلف الهضابْ.
الورد في أكمامه.
ألق اللآلئ في الصدفْ.
سُرُج تُرفرفُ في السَدَفْ.
ضحكات أشرعة يؤرجحها العبابْ.
و مرافئ بيضاء
تنبض بالنقاء العذبِ من خلل الضبابْ.
من أي سِحرٍ جِئت أيتها الجميلهْ؟
من أي باِرقة نبيلهْ
هطلت رؤاك على الخميلةِ
فانتشى عطرُ الخميلهْ؟
من أي أفقٍ
ذلك البَرَدُ المتوجُ باللهيبِ
و هذه الشمسُ الظليلَهْ؟
من أي نَبْعٍ غافِل الشفتينِ
تندلعُ الورودُ؟
- من الفضيلَهْ.
هي ممكنات مستحيلهْ!
قمر على وجه المياهِ
َيلُمهُ العشب الضئيلُ
وليس تُدركه القبابْ.
قمر على وجه المياه
سكونه في الاضطراب
وبعده في الاقترابْ.
غَيب يمد حُضورَه وسْطَ الغيابْ.
وطن يلم شتاته في الاغترابْ.
روح مجنحة بأعماق الترابْ!
وهي الحضارة كلها
تنسَل من رَحِم الخرابْ
و تقوم سافرة
لتختزل الدنا في كِلْمتين:
(أنا الحِجابْ)!
الحُسْنُ أسفرَ بالحجابِ
فمالها حُجُبُ النفورْ
نزلت على وجهِ السفورْ؟
واهًا ...
أرائحة الزهور
تضيرُ عاصمة العطورْ؟
أتعف عن رشْفِ الندى شَفَةُ البكورْ؟
أيضيق دوح بالطيورْ؟!
يا للغرابة!
_ لا غرابهْ.
أنا بسمة ضاقت بفرحتها الكآبهْ.
أنا نغمة جرحت خدود الصمت
وازدردت الرتابهْ.
أنا وقدة محت الجليد
وعبأت بالرعب أفئدة الذئابْ.
أنا عِفة و طهارة
بينَ الكلابْ.
الشمس حائرة
يدور شِراعُها وَسْطَ الظلام
بغير مرسى
الليلُ جن بأفقها
والصبحُ أمسى!
والوردة الفيحاء تصفعها الرياح
و يحتويها السيل دَوْسا.
ـ[أم شهد]ــــــــ[10 - May-2009, صباحاً 02:51]ـ
أبيات معبرة جدا جدا بارك الله فيك
وفيكِ بارك الله
هل من مزيد:)
سلمتي يالغاليه، لا حرمتي الأجر من تلك النقله الرائعه
موفقه
الله يسلمك:)
لكن ليتك تشاركين بإضافة أبيات جديدة
...........
الخنساء الأثرية: شكرًا لكِ على هذه الأبيات http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
وأضيف هذه الأبيات
شتّان بين النور والظلماء
شتّان بين الرشد والإغواء
شتّان بين فتاة دين آمنت
وفتاة دنيا في رُبى الأهواء
لله دَرُ الحاملات أمانةً
الطامعات بجنةٍ وجزاء
ـ[أم معاذة]ــــــــ[15 - May-2009, مساء 04:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قومٌ رجالُهمُ شَناعةُ آدَمٍ ... ونساؤهُمْ عارٌ على حوّاءِ
أتمنى لك التوفيق في امتحاناتك.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 06:37]ـ
أذكر أني كتبتُ قصيدة لأمي الغالية، حاولت أن أعبر بها عن مدى تقديري وامتناني لمقامها وقد وصفتها بنعوتٍ طيبة
بما قدرنا الله تعالى عليه ...
ولكني أخشى أن تُسرق من هنا فتغدو الحقوق غير محفوظة ....
أليس كذلك أم صفية عفوا أم شهد!!:)
ماقولك؟؟!!
ـ[أم شهد]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 06:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قومٌ رجالُهمُ شَناعةُ آدَمٍ ... ونساؤهُمْ عارٌ على حوّاءِ
أتمنى لك التوفيق في امتحاناتك.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميل أم معاذة:)، اللهم لاتجعلنا عار على بني حواء ...
ووفقك الله ووفقنا جميعًا http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
أذكر أني كتبتُ قصيدة لأمي الغالية، حاولت أن أعبر بها عن مدى تقديري وامتناني لمقامها وقد وصفتها بنعوتٍ طيبة
بما قدرنا الله تعالى عليه ...
ولكني أخشى أن تُسرق من هنا فتغدو الحقوق غير محفوظة ....
أليس كذلك أم صفية عفوا أم شهد!!:)
ماقولك؟؟!!
بل لقد تشوقت جدًا لقراءتها!!
ولايضيرك سرقة ولاشيء، إن كنا سنخشى على كل كلمة نكتبها من السرقة فلن نكتب شيء!!
وأيضًا يمكنك أن تكتبي تاريخ كتابتها وتكتبي تحتها:
لن أسامح من يسرقها دون أن ينسبها إليّ:)
وستذداد موسوعتي شرفًا ولمعانًا إن شاء الله:)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 07:04]ـ
أخااااف: (
بين غمضة عين والتفاتتها وإذا بي أراها قد حطت رحلها في منتدىً إفريقي أو أوروبي،
تطير من بين يدي هكذا!!!
وخصوصا لأن عندي نية أن أشارك بها في إحدى المسابقات: (
ها ..... ((يعني أحملك كامل المسؤولية))!!!
وإن حصل وأن سُرِقت، تدفعي لي تعويض، (ابتسامة)!!!،
إن كان كذاك: (فنعم):)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم شهد]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 07:35]ـ
أخااااف: (
بين غمضة عين والتفاتتها وإذا بي أراها قد حطت رحلها في منتدىً إفريقي أو أوروبي،
تطير من بين يدي هكذا!!!
إفريقي أو أوربي!!!
الله يجازي شيطانك http://www.getsmile.com/emoticons/aiw-smileys/biggrin.gif
وخصوصًا لأن عندي نية أن أشارك بها في إحدى المسابقات: (
ها ..... ((يعني أحملك كامل المسؤولية))!!!
وإن حصل وأن سُرِقت، تدفعي لي تعويض، (ابتسامة)!!!،
إن كان كذاك: (فنعم):)
منيييييين يا حسرة!! ده أنا مسكيييييييينة http://www.getsmile.com/emoticons/aiw-smileys/sad.gif
لو نويتِ أن تدخلي بها في مسابقة فافعلي ذلك أولًا ثم هاتِها لنا
وأنا في انتظارها، لاتتأخري http://www.getsmile.com/emoticons/aiw-smileys/smile.gif
ـ[تعارف]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 12:19]ـ
قال احدهم يهجو امرأة
لها جسم برغوث وساق بعوضة ____ ووجه كوجه القرد بل هو اقبح
تبرق عينيها اذا مارأيتها وتعبس ___ فى وجه الضجيع وتكلح
لها منظر كالنار تحسب انها _____ اذا ضحكت فى اوجه الناس تلفح
اذا عاين الشيطان صورة وجهها ____ تعوذ منها حين يمسى ويصبح
تحياتى لأخواتى والسلام
ـ[تعارف]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 12:25]ـ
وآخر يشكو ممن تخلف الوعد
قارنت بين جمالها وفعالها _______ فإذا الملاحة بالقباحة لاتفى
حلفت لنا ان لا تخون عهودها __ فكأنما حلفت لنا ان لاتفى
ـ[تعارف]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 12:29]ـ
وآخر يشكو البعاد وقلة الحيلة
كيف الوصول إلى سعاد ودونها ____ قلل الجبال ودونهن حتوف
الرجل حافية ومالى مركب _____ والكف صفر والطريق مخوف
ـ[تعارف]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 12:34]ـ
ألا يانسيم الصبح مالك كلما _____ تقربت منا فاح نشرك طيبا
كأن سلمى نُبئت بسقامنا ______ فأعطتك رياها فجئت طبيبا
ـ[أم شهد]ــــــــ[19 - May-2009, مساء 02:59]ـ
ألا يانسيم الصبح مالك كلما =تقربت منا فاح نشرك طيبا
كأن سلمى نُبئت بسقامنا = فأعطتك رياها فجئت طبيبا
جميل:)
شكرًا لكِ أخت (تعارف) على هذه الإضافة http://img232.imageshack.us/img232/1985/16410.gif
ننتظر المزيد:)
وهذه الأبيات لشاعر غير معروف (منسوبة لامريء القيس)
تعلق قلبي طفلة عربية = تنعم في الديباج والحلي والحلل
لها مقلةٌ لو أنها نظرت بها = إلى راهبٍ قد صام لله وابتهل
لأصبح مفتونًا مُعَنى بحبها = كأن لم يَصُمْ لله يومًا ولم يُصَل!
ـ[أم شهد]ــــــــ[22 - May-2009, صباحاً 07:51]ـ
وجدت أبياتًا أثناء المذاكرة فأتيت لأضيفها
حقًا .. المذاكرة أحيانًا تكون مفيدة http://img36.imageshack.us/img36/7642/42519910.jpg
هذه الأبيات من قصيدة رائعة لجرير
هَلا تَحَرّجْتِ مِمّا تَفْعَلينَ بِنَا = يا أطيَبَ النّاسِ يَوْمَ الدَّجنِ أرَدَانَا
يا أمَّ عمرو جزاكَ اللهُ مغفرةً = رُدّي عَلَيّ فُؤادي كالّذي كانَا
ألستِ أحسنَ منْ يمشي على قدمٍ = يا أملحَ الناسِ كلَّ الناسِ إنساناً
إنّ العُيُونَ التي في طَرْفِها حَوَرٌ = قتلننا ثمَّ لمْ يحيينَ قتلانا
يَصرَعنَ ذا اللُّبّ حتى لا حَرَاكَ بهِ = و هنَّ أضعفُ خلقْ اللهِ أركانا
-----
وهذه الأبيات للنابغة الذبياني
نَظَرَتْ بمُقْلَة ِ شادِنٍ مُتَرَبِّبٍ = أحوى، أحمَّ المقلتينِ، مقلدِ
و النظمُ في سلكٍ يزينُ نحرها = ذهبٌ توقَّدُ، كالشّهابِ المُوقَدِ
صَفراءُ كالسِّيرَاءِ، أكْمِلَ خَلقُها = كالغُصنِ، في غُلَوائِهِ، المتأوِّدِ
قامتْ تراءى بينَ سجفيْ كلةٍ = كالشّمسِ يومَ طُلُوعِها بالأسعُدِ
أوْ دُرّةٍ صَدَفِيّة ٍ غوّاصُها = بَهِجٌ متى يرها يهلّ ويسجدِ
أو دُميَة ٍ مِنْ مَرْمَرٍ، مرفوعة ٍ= بنيتْ بآجرٍ، تشادُ، وقرمدِ
سَقَطَ النّصيفُ، ولم تُرِدْ إسقاطَهُ = فتناولتهُ، واتقتنا باليدِ
بمُخَضَّبٍ رَخْصٍ، كأنّ بنانَهُ = عنمٌ، يكادُ من اللطافةِ يُعقدِ
نظرَتْ إليك بحاجة ٍ لم تَقْضِها = نظرَ السقيمِ إلى وجوهِ العُوَّدِ
تَجْلُو بقادِمَتَيْ حَمامة أيكَةٍ = برداً أسفّ لثاتهُ بالإثمدِ
كالأقحوانِ، غَداة َ غِبّ سَمائِه = جفتْ أعاليهِ، وأسفلهُ ندي
أخذ العذارى عِقدَها، فنَظَمْنَهُ = مِن لُؤلُؤٍ مُتتابِعٍ، مُتَسَرِّدِ
لو أنها عرضتْ لأشمطَ راهبٍ = عبدَ الإلهِ، صرورةٍ، متعبدِ
لرنا لبهجتها، وحسنِ حديثها = و لخالهُ رشداً وإنْ لم يرشدِ!
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 03:22]ـ
أنشد أحدهم:
صفات من يستحب الشرع خطبتها ... بلوتها لأولى الألباب مختصرًا
صبية ذات دين زانه أدب ... بكر ولود حكت في نفسها القمرا
غريبة لم تكن من أهل خاطبها ... تلك الصفات التي أجلو لمن نظرا
فيها أحاديث جاءت وهي ثابة ... أحاط علمًا بها من في العلوم قرا
وقال الآخر:
مطيات السرور فويق عشر ... إلى العشرين ثم قف المطايا
فإن جزت المسير فسر قليلاً ... وبنت الأربعين من الرزايا
المرجع: المستطرف في كل فن مستظرف الجزء 2 / الباب 73 (في ذكر النساء وصفاتهن) / الصفحة 343
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم شهد]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 07:46]ـ
شكرًا لكِ أخت (طالبة العلم) http://img232.imageshack.us/img232/1985/16410.gif
لقد أعطيتِني مصدرًا:)
وجدت هذه الأبيات لأحدهم يمدح زوجته
رأيت رجالا يضربون نساءهم = فشلت يميني يوم تضرب زينب
ءأضربها من غير ذنب أتت به = فما العدل مني ضرب من ليس يذنب
فزينب شمسٌ والنساء كواكب = إذا طلعت لم يبد منهن كوكب
وقال عمرو بن العلاء
فإن تسألوني بالنساء فإنني = بصيٌر بأدواء النساء طبيب
إذا شاب رأس المرء أو قل ماله = فليس له في ودهن نصيب
وقال أحدهم - والعياذ بالله -!
لقد كنت محتاجًا إلى موت زوجتي = ولكن قرين السوء يلقى معمر
فيا ليتها صارت إلى القبر عاجلا = وعذبها فيه نكير ومنكر!
وقال أحدهم
وإن حلفتْ أن ليس تنقض عهدها = فليس لمخضوب البنان يمين
وإن سكبتْ يوم الفراق دموعَها = فليس لعمر الله ذاك يقين!
وهذه الأبيات للفرزدق حين ندم على تطليق امرأته
ندمتُ ندامة الكسعي لما = غدت مني مطلقة نوار
فأصبحت الغداة ألوم نفسي = بأمر ليس لي فيه اختيار
وكانت جنتي فخرجت منها = كآدم حين أخرجه الضرار
وقال الغنوي
إن النساء متى ينهين عن خلقٍ = فإنه واقعٌ لابد مفعول!
ويقول ابن عبد ربه
بيضاءُ يَحمرُّ خدَّاها إذا خَجِلت = كما جَرى ذهبٌ في صفحتَيْ وَرَقِ
ـ[أم شهد]ــــــــ[18 - Jun-2009, صباحاً 03:51]ـ
وهذه الأبيات الجميلة لجميل بثينة
خليليّ، إن قالت بثينةُ: ما لهُ = أتانا بلا وعدٍ؟ فقولا لها: لها
أتى، وهو مشغُولٌ لعُظمِ الذي به = ومن بات الليل يرعى السهى سها
بثينةُ تُزري بالغزالةِ في الضّحى = إذا برزت، لم تبق يوماً بها بها
لها مقلةٌ كَحلاءُ، نَجْلاءُ خِلقَة = كأنّ أباها الظبيُ، وأمها مها
دهنتني بودٍ قاتلٍ، وهو متلفي = وكم قتلتْ بالودّ من ودّها، دها
وهذه أيضًا لجميل بثينة
ليت شعري، أجَفوة ٌ أم دَلالٌ = أم عدوٌ أتى بثينةَ بعدي
فمريني، أطعكِ في كلّ أمرٍ = أنتِ، والله، أوجَهُ الناسِ عندي!
وهذه أيضًا لجميل
بثينةُ من صِنفٍ يُقلّبنَ أيديَ الرُّماة = وما يَحمِلْنَ قوساً ولا نَبلا
ولكنماّ يظفرنَ بالصيدِ، كلماّ = جلَونَ الثنايا الغُرّ، والأعيُن النُّجْلا
يخالسنَ ميعاداً، يرعنَ لقولها = إذا نَطَقَتْ، كانت مقالتُها فَصْلا
يرينَ قريباً بيتها، وهي لا ترى = سوى بيتها، بيتاً قريباً، ولا سهلا
ـ[أم شهد]ــــــــ[18 - Jun-2009, صباحاً 03:53]ـ
هيا شاركن يا أديبات:)
وهذه الأبيات لابن النبيه
أفديه إن حفظ الهوى أو ضيعا = ملك الفؤاد فما عسى أن أصنعا
من لم يذق ظلم الحبيب كظلمه = حلوا فقد جهل المحبة وادعى
يا أيها الوجه الجميل تدارك الصب = النحيل فقد عفا وتضعضعا
هل في فؤادك رحمة لمتيم = ضمت جوانحه فؤادا موجعا
فتش حشاي فأنت فيه حاضر = تجد الحسود بضد ما فيه سعى
هل من سبيل أن أبث صبابتي = أو أشتكي بلواي أو أتضرعا
إني لأستحيي كما عودتني = بسوى رضاك إليك أن أتشفعا
يا برق هذا منك أصدق شيمة = يا غيث هذا منك أحسن موقعا
يا روض هذا منك أبهج منظرا = يا بحر هذا منك أعذب مشرعا
يا سهم هذا منك أصوب مقصدا = يا سيف هذا منك أسرع مقطعا
يا صبح هذا منك أسفر غرة = يا نجم هذا منك أهدى مطلعا
وهذه أيضًا لابن النبيه
تنقبت بالنور والنور = واعتجرت لكن بديجور
ساحرة الطرف ولكنها = من فترة في زي مسحور
شف بياض اللاذعن جسمها = كالخمر في باطن بلور
كأنما معصمها جدول = صيغ له سد من النور
تبسم عن منظوم در = فإن ترنمت جاءت بمنثور
كأن في مقلتها ضيغما = ينظر عن أجفان يعفور
كأنها بدر تمام على = غصن نقا أخضر ممطور
وهذه أيضًا
من سحر عينيك الأمان الأمان = قتلت رب السيف والطيلسان
أسمر كالرمح له مقلة = لو لم تكن كحلاء كانت سنان
أهيف عبل الردف حلو اللمى = مر الجفا قاس رطيب البنان
يزداد إذ أشكو له قسوة = ولو شكوت الحب للصخر لان
ساق سها رضوان عن حفظه = ففر من جملة حور الجنان
بدر وكأس الراح شمس الضحى = يا قوم ما أسعد هذا القران
ـ[أم شهد]ــــــــ[20 - Jun-2009, صباحاً 02:17]ـ
وهذه الأبيات لسليك بن سلكة يمدح فكيهة التي أجارته
لعمر أبيك والأنباء تنمي = لنعم الجار أخت بني عوارا
من الخفرات لم تفضح أباها = ولم ترفع لأخوتها شنارا
يعاف وصال ذات البذل قلبي = ويتبع الممنعة النوارا
وما عجزت فكيهة يوم قامت = بنصل السيف واستلبوا الخمارا
ـ[أم شهد]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 04:58]ـ
وهذان البيتان لابن المعتز
يا غصناً إن هزهُ مشيهُ = خشيتُ أنْ يسقطَ رمانه
إرحَم مَليكاً صارَ مُستَعبَداً = قد ذَلّ في حُبّكَ سُلطانُه
وهذان أيضًا
غدا باحمرارِ الخدّ للحسنِ جامعاً = ومن فِيهِ للتّبَسّمِ رُضوانَا
فأبدى لنا من ثغرهِ ورضابهِ = و عارضهِ راحاً وروحاً وريحانا
وهذان
يا مُفرداً في الحُسنِ والشّكلِ = من دلّ عينيكَ على قتلي؟!
البَدرُ من شَمسِ الضّحى نُورُهُ = والشمسُ من نوركَ تستملي!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم شهد]ــــــــ[23 - Jun-2009, صباحاً 03:22]ـ
وهذا البيت للمتنبي
وما التأنيثُ لاسمِ الشّمسِ عَيبٌ = ولا التّذكيرُ فَخْرٌ للهِلالِ
ـ[أم شهد]ــــــــ[24 - Jun-2009, صباحاً 10:50]ـ
وهذه القصيدة لعمر بن أبي ربيعة
سحرتني الزرقاءُ من مارونِ = إنَّما السِّحْرُ عِنْدَ زُرْقِ العُيونِ
سحرتني بجيدها، وشتيتٍ = وبوجهٍ ذي بهجة ٍ مسنون
كَأَقَاحٍ بِرَمْلَة ٍ ضَرَبَتْه = ريحُ جوٍّ بديمة ٍ ودجون
تَرْدَعُ القَلْبَ ذا العَزَاءِ، وَيُسْلي = بردُ أنيابها ردوعَ الحزين
وَجَبينٍ وَحَاجِبٍ لَمْ يُصِبْهُ = نَتْفَ خَطٍّ، كَأَنَّهُ خَطّ نونِ
فرمتني، فأقصدتني بسهمٍ = شَكَّ مِنّي الفُؤَادَ بَعْدَ الوَتينِ
وَرَمَتْها يَدَايَ مِني بِنَبْلٍ = كيفَ أصطادُ عاقلاً في حصون؟
تنتحيني فلا ترى، وترى = الناسَ بصعبٍ ممنعٍ مأمون
ذِي مَحَارِيبَ أُحْرِزَتْ أَنْ تَرَاها = كُلُّ بَيْضاءَ سَهْلَة ِ العِرْنِينِ
وهذه أيضًا لعمر بن أبي ربيعة
ألمم بجورٍ في الصفاحِ حسانِ = هَيَّجْنَ مِنْكَ رَوَائِعَ الأَحْزَانِ
بيضٍ أوانسَ قد أصبنَ مقاتلي = يشبهنَ تلعَ شوادنِ الغزلان
واذكر لهنّ جوى ً بنفسك داخلاً = قد هاضَ عظمي حره، وبراني
فَكَأَنَّ قَلْبَكَ يَوْمَ جِئْتَ مُوَدِّعاً = بدلالهنّ، وربما أضناني
وَكَلِفْتُ مِنْهُنَّ الغَدَاة َ بِغَادَة ٍ= مَجْدُولَة ٍ، جُدِلَتْ كَجَدْلِ عِنانِ
ثَقُلَتْ عَجِيزَتُها فَرَاثَ قِيَامُها = وَمَشَتْ كَمَشْيِ الشّارِبِ النَّشْوَانِ
نَظَرَتْ إلَيْكَ بِمُقْلَتَيْ يَعْفُوَرة ٍ= نظرَ الربيبِ الشادنِ الوسنان
ولها محلٌّ طيبٌ تقرو به = بَقْلَ التِّلاعِ بِحَافَتَيْ عَمَّانِ
يا قلبُ ما لك لا تزالُ موكلاً = تَهْذي بِهِنْدٍ عِنْدَ حِينَ أَوَانِ
ما غن أشدتُ بذكرها، لكنهُ = غُلِبَ العَزَاءُ، وَبُحْتُ بِالكِتْمَانِ
لَوْ كُنْتُ، إذْ أَدْنَفْتُ مِنْ كَلَفٍ بِها = يوماً، أصبتُ حديثها، لشفاني
وَكأَنَّ كَافُوراً وَمِسْكاً خَالِصاً = عبقا بها بالجيبِ والأردان
وجلتْ بشيرة ُ سنة ً مشهورة ً = دون الأراكِ، وراهنِ الحوذان
شَبَّهْتُها، مِنْ حُسْنِها، شَمْسَ الضُّحَى = وهي القتولُ، ودمية َ الرهبان
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 06:46]ـ
بارك الله فيك أختي أم شهد وأسال الله أن تعودي لنا بخير
ثانيا أفضل أن لاتذكر الابيات التي فيها غزل فاحش لأنه لايليق بنا أن نذكرها في هذا المجلس الطيب
وايضا ليس من الجيد أن حفيدات الصحابيات يرددنا تلك الأبيات الـ******
هذا ماأرجوا منكن
شاكره لكن جميعا(/)
هل أنت من هؤلاء
ـ[متفائلة خيرا]ــــــــ[07 - Apr-2009, صباحاً 11:09]ـ
هل أنت من هؤلاء
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيت الله عز وجل يعطي العبد من الدنيا على معاصيه مايحب فإنما هو إستدراج)
((ليس كل من نعمته ووسعت عليه رزقه أكون قد أكرمته ولا كل من ابتليته وضيقت عليه رزقه أكون قد أهنته .. بل أبتلي هذا بالنعم، وأكرم هذا بالبلاء .. )) .. ابن القيم.
((إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لايحب، ولايعطي الإيمان إلا من يحب)) .. حديث شريف.
مدح الله أهل الصبر واليقين وجعلهم أئمة الدين .. قال تعالى: (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون))
((أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل أن قل لقومك: لاتدخلوا مداخل أعدائي، ولاتلبسوا ملابس أعدائي، ولاتركبوا مراكب أعدائي، ولاتطعموا مطاعم أعدائي؛ فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي))
.. رواه الإمام أحمد.
قال كعب رحمه الله:
(أوحى الله إلى موسى عليه السلام أن تعلم ياموسى الخير وعلمه للناس، فإني منور لمعلم الخير ومتعلمه قبورهم حتى لايستوحشوا بمكانهم).
ـ[فاطمة الزهراء]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 01:33]ـ
شكرا اخت متفائلة وجعلنا الله واياكم من السائرين على نهج السلف الصالح والمقتدين بهديهم .. آمين
http://abeermahmoud.jeeran.com/340-bless.gif
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Oct-2009, مساء 10:00]ـ
بارك الله فيك غاليتي(/)
عضوة جديدة بينكم الذاكرة لله
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 12:52]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
انا عضوة جديدة ذاكرة الله
اخواني اخواتي
ارجوا ان تقبلوني بينكم عضوا جديدا
واسال الله جلت قدرته ان اكون عند حسن ظنكم
وان يعينني على تقديم مافيه الخير للجميع
أن شاااء الله يجمعنااا الله على ما يحبه و يرضااه
ولا تنسوني من خالص دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أم شهد]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 01:18]ـ
أهلًا بكِ أختي الطيبة:) http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
جعلنا الله وإياك من التقيات الصالحات الذاكرات لله كثيرًا، ووفقنا إلى مايحبه ويرضاه.
رجاء للإدارة انقلوا هذا الموضوع لاستراحة النساء
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 01:31]ـ
شكرا وبارك الله فيكم لترحبكم بي
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[08 - Apr-2009, صباحاً 12:02]ـ
أهلا بكي غاليتي
أسمك رائع ... جعلنا الله من الذاكرين
أسأل الله بمنه وكرمه يرزقنا العلم النافع
تشرفنا
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 03:28]ـ
اللهم اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك يارب العالمين ..
واسال الله ان يجعل اعمالنا كلها خالصة لوجهه الكريم يارب آآمين ..
بارك الله فيك لترحبك بي
ـ[نور السلفية]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 07:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا هلا فيك أختي الذاكرة لله اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين الذين يذكرونك في الصراء والضراء اللهم آمين هلا وسهلا بك يا غالية ونتمنى لك إقامة طيبة معنا أختك في الله نور.
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 06:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركِ على مروركِ أختي الكريمة
ـ[الحافظة]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 10:08]ـ
http://itsalat155.jeeran.com/%D9%88%D8%B1%D8%AF%20%D8%A7%D8 %AD%D9%85%D8%B1%203.jpg
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي بيننا وبياك .. نور المنتدى بوجودك وأسأل الله أن ينفع بك ويوفقنا وأياك لمرضاته ويرزقنا وأياك الإخلاص في القول والعمل
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 01:28]ـ
الله يبارك فيك اختي العزيزة الحافظة على الورود الحمرة وعلى مرورك الي اسعدني كتيرا(/)
غياب عاطفة الأمومة .. هل هناك حل لهذه المشكلة؟؟
ـ[أم شهد]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 02:10]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أخواتي أرجو تفاعلكن مع هذه المشكلة:
حكت لي إحدى الأخوات أنها لا تشعر بحب ناحية الأطفال،
لاتشعر برغبة في أن تكون أمًا في المستقبل،
لاتشعر بسعادة في اللعب مع الأطفال الصغار ...
تقول أنها لاتحتمل آلام الحيض فكيف ستحتمل آلام الحمل والمخاض!!
تقول أن الإنجاب يفسد رشاقة المرأة وحيويتها، ويجعلها تشيب بسرعة ...
تقول أنها لو أنجبت طفلًا ربما يعيش تعيسًا ويكره التي تسببت في مجيئه إلى هذه الدنيا ..
هي الحمد لله غير متزوجة ... لكن السؤال الآن:
هل مثل هذه الأخت لو تزوجت وأنجبت يمكن أن تنجح في تربية أولادها وتكون أمًا صالحة؟؟
أنا أتساءل كيف ستعاملهم وهي لاتشعر بحب تجاههم http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/confused.gif !
والسؤال الثاني: هل هناك سبيل لتغيير وجهة نظرها هذه؟؟
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 07:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبتي وغاليتي أم شهد أردت التعليق على الموضوع بثلاث نقاط
أما الأولى: فبرأيي أنه من المبكر جدا الحديث حول ذاك الأمر وأدعو الله لها أن يرزقها بالزوج الصالح والذرية الطيبة التي تكون قرة عين لها ولزوجها
أما الثانية: فكلامها مجرد تنظير فهي باعتقادي متى ما رزقت بطفل لا بد وأن تتغير مشاعرها تلك
لأن مشاعر الأمومة شيء فطري موجود في المرأة
أما الثالثة وهي الأهم: فعلى صديقتك أن تحمد الله إن رزقت بطفل لأنها في نعمة من الله عظيمة قد ابتليت بفقدها الكثيرات فلتتق الله في نفسها وقولها ولتحمد الله على كل حال وأنهي بدعائي الصادق أن يرزق الله الذرية الصالحة إلى كل من يرجوها منه إنه سميع مجيب الدعاء فهم زينة الحياة الدنيا بارك الله فيكما
ـ[أم شهد]ــــــــ[08 - Apr-2009, صباحاً 05:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبتي وغاليتي أم شهد أردت التعليق على الموضوع بثلاث نقاط
أما الأولى: فبرأيي أنه من المبكر جدا الحديث حول ذاك الأمر
وأدعو الله لها أن يرزقها بالزوج الصالح والذرية الطيبة التي تكون قرة عين لها ولزوجها.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سرني مروركِ وتعليقكِ ..
لكن اسمحي لي أن أخالفك في هذه النقطة، لأن مثل هذه الحالة قد تكون مشكلة نفسية
والمشاكل النفسية إن لم نجد لها حلًا في البداية تتفاقم ويصعب علاجها بعد ذلك،
وقد لمحت من كلامها كأنها تنوي رفض فكرة الزواج تماما بسبب هذا الأمر!!
أما الثانية: فكلامها مجرد تنظير؛
فهي باعتقادي متى ما رزقت بطفل لا بد وأن تتغير مشاعرها تلك
لأن مشاعر الأمومة شيء فطري موجود في المرأة.
والله أتمنى أن يكون هذا صحيحًا،
في اعتقادي أن سبب فشل الكثير من الأمهات يرجع إلى عدم محبتهم لموضوع تربية الأطفال،
ولا أنسى أبدًا أنه كان لي زميلة في المدرسة والدتها امرأة قاسية جدًا وتسيء معاملتها ...
كانت تضربها ضربًا مبرحًا على أتفه الأسباب ...
لقد كانت تأتي إلى المدرسة وتضربها وتهينها أمامنا - هداها الله -
حولت حياة المسكينة إلى جحيم حتى أنها كانت ترتبك من الرعب كلما كلمناها عنها!!
ولا أنسى أيضًا أني عندما كنت أراجع القرءان للأطفال في المسجد،
كان من بينهم فتاة بريئة جميلة، قالت لي يومًا: أنا لدي أمّان،
أمٌ ماتت وأمٌ أنجبت لي أختي الثانية،
ففهمت من كلامها أنها تقصد زوجة أبيها،
وتبينت أن تلك المرأة تحنو عليها وترعاها كأبنتها
فسبحان الله!!
في اعتقادي أن الأولى كانت لاتحب الأطفال مثل هذه الأخت
فجاءت معاملتها لهم أسوأ مايكون، أما الثانية فهي أمٌ بحق وهذا مانريده لكل أم.
أما الثالثة وهي الأهم: فعلى صديقتك أن تحمد الله إن رزقت بطفل
لأنها في نعمة من الله عظيمة قد ابتليت بفقدها الكثيرات
فلتتق الله في نفسها وقولها ولتحمد الله على كل حال
وأنهي بدعائي الصادق أن يرزق الله الذرية الصالحة إلى كل من يرجوها منه
إنه سميع مجيب الدعاء فهم زينة الحياة الدنيا بارك الله فيكما
أي والله أصبتِ، جزاكِ الله خيرًا، ونفع بكِ.(/)
الموبايل والصور الخليعة بين الشباب
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 11:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي اختى
بأي شيء تجيب ربك عندما يسألك عن (نشر الصور المحرمة) يوم القيامة؟؟
هل تعلم: أنك تتحمل آثام كل من شاهد هذه الصور التي قمت بتبادلها.
هل تعلم: أن رصيدك من السيئات يزداد بازدياد متبادلي هذه الصور حتى بعد
مماتك.
هل تعلم: أن تبادل هذه الصور بين الناس بعد مماتك قد يسبب عذابك في القبر
حتى قيام الساعة.
هل تعلم: بأن الله سبحانه وتعالى يغار ومن غيرته أنه حرم الفواحش ما ظهر
منها وما بطن.
إن ما تقوم به يعد نشر للفساد، وإماتة للقلوب، ولهو للناس عن ذكر الله
وأعلم أن النظر سبب الزنا، فأحذر من الوقوع فيه، وإن من وقع به بسبب
تلك الصور فأثمه يقع عليك!!
أخي /اختي يا من تسعى وراء الصور الخليعة والأفلام الماجنة:
قال تعالى {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ إن الله خبير بما يصنعون.وَقُلْ
لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ
فُرُوجَهُنَّ ... }
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: ((إِنَّ
اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ
لا مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ
الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ
ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ)). رواه البخاري
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا
المرأة إلى عورة المرأة)) [رواه مسلم338] فكل إنسان له عورة لا يجوز له
كشفها، ولا يجوز النظر إلى من كشف عورته، والنبي صلى الله عليه وسلم
يقول: ((احفظ عورتك إلا من زوجتك و أمتك)) [أخرجه الترمذي وحسنه]
قال رسول الله صلى الله عليه وسل: ((اكفلوا لي بست أكفل لكم الجنة إذا
حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا اؤتمن فلا يخن وغضوا أبصاركم
واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم)) (حديث صحيح)
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الدنيا حلوة
خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعلمون فاتقوا الدنيا واتقوا
النساء فإن أول فتنة بنى إسرائيل كانت في النساء)). رواه مسلم
وعن أسامة بن زيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما تركت
بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)). رواه البخاري ومسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا معشر الشباب من استطاع منكم
الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم
فإنه له وجاء))
أخي المسلم أختي المسلمة:
اعلم أن إطلاق البصر سبب لأعظم الفتن، فكم فسد بسبب النظر من عابد، وكم
انتكس بسببه من شباب وفتيات كانوا طائعين، وكم وقع بسببه أناس في الزنى
والفاحشة والعياذ بالله، فالعين مرآة القلب، فإذا غض العبد بصره غض القلب
شهوته وإرادته، وإذا أطلق العبد بصره أطلق القلب. شهوته وإرادته، ونقش
فيه صور تلك المبصرات، فيشغله ذلك عن الفكر فيما ينفعه في الدار الآخرة.
قال صلى الله عليه وسلم: {العينان تزنيان، وزناهما النظر} [متفق
عليه].
إن مجالات الاستفادة من الإنترنت كثيرة، غير أن معظم الشباب لا يهتمون
بتلك القضايا، ولا تعنيهم تلك الأمور.
• إنهم يستخدمون الإنترنت في مشاهدة الصور العارية، والمشاهد الفاضحة،
والبحث عن المواقع الإباحية، التي تجعل الشاب أسيراً لغريزته البهيمية،
ضعيفاً أمام شهوته الحيوانية، فتحرمه من أي عمل نافع مثمر، وتحصره في
دائرة ضيقة، هي دائرة الغرائز والشهوات، حتى تقضي عليه كلياً.
• وقد يستخدم هؤلاء الإنترنت في إقامة العلاقات المشبوهة عبر مواقع
المحادثة أو ما يسمى بغرف الدردشة.
وهكذا تضيع الأوقات النفيسة التي كان يمكن استغلالها في طلب المعالي، بين
مشاهدة صورة عارية، أو إقامة علاقة قذرة بين شاب وفتاة ضائعين!!
إن للصور الخليعة مخاطر نفسية وصحية على المراهقين والشباب، لأن تلك
الصور تنطبع في ذهن المراهق وذاكرته حتى يألفها، وتصبح لديه شيئاً
عادياً.
الخطورة تظهر عندما يتذكر هذا المراهق تلك الصور والمشاهد التي طالعها
عبر الإنترنت، ويريد أن يشبع رغبته الجنسية بأي صورة، فلا يجد أمامه إلا
سبيل الانحراف، فيسقط عن طريق الممارسة الخاطئة، أو ممارسة العادة
السرية، التي يؤدي إدمانها إلى تدميره صحيًّا ونفسيًّا. وقد يصاب عن طريق
الممارسات الخاطئة بالأمراض الجنسية الخطيرة
• ما بالك أيها الشاب قد نسيت الهدف الذي أوجدك الله لأجله في هذه
الحياة، وسرت وراء أوهام وخيالات لا حقيقة لها ولا فائدة من روائها؟
ألا تستحي من ربك وخالقك وهو أقرب إليك من حبل الوريد؟ ألا تعلم أن يوم
القيامة قريب، وسيظهر فيه ما كان مستوراً من فضائحك وأعمالك الخبيثة:
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا
بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [الجاثية:33].
ألا تعلم أن الله يراك، وهو مطلع عليك على أي حال كنت عليها: {إِنَّ
اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ}
[آل عمران:5].
فاتق الله يا أخي، وتوقف عن معصية ربك، ولا يغرك شبابك وصحتك، وكن طبيب
نفسك، وداوِ قلبك بعبادة ربك وذكره وشكره وتلاوة كتابه، ولا تبع جنة
عرضها السموات والأرض بشهوة ساعة، وعليك بالبعد عن الفتن، والفرار منها
فرارك من الأسد، فإن السلامة لا يعدلها شيء، والسعيد من وعظ بغيره، ثم
أسأل ربك التوفيق والإعانة على سلوك سبيل التقوى والاستقامة، فالله
الموفق وهو نعم المولى ونعم النصير.
اخي/اختي يا من تقوم بتبادل الصور الفاضحة:
قال الله تعالى (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب
أليم في الدنيا والآخرة) سورة النور.
هل تعلم:
أن ما تقوم به من تبادل الصور الفاضحة يعتبر سيئه جاريه. (أي أن
إثمها وإثم من نشرها جار معك حتى تتوب إلى الله).
هل ترضى لأمك وأختك
مشاهدة هذه الصور؟؟
أليس المسلمون إخوانك؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 11:16]ـ
الله المستعااااااااااااان
أسأل الله ان يكتب لكي الاجر أختي الغاليه
لا عدمنا مواضيعك المميزه
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 03:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[هبة نور هبة الله]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 04:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[13 - Apr-2009, مساء 12:24]ـ
بوركتي أختي الغاليية هبة نور هبة الله ولا تنساني من صالح دعائكي حبيبتي
ـ[فاطمة الزهراء]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 01:42]ـ
http://abeermahmoud.jeeran.com/341-jzaaka.gif
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[21 - Apr-2009, مساء 03:33]ـ
: شكرا لكي أختي الغاليية فاطمة الزهراء ( http://majles.alukah.net/member.php?u=36374) على مروركي الطيب
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 01:49]ـ
بارك الله فيكِ أخيتي جعله الله في ميزان حسناتك هذا التذكير
نسأل الله الهدايه لشباب وبنات المسلمين(/)
طالبة العلم والمرآة!!
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 11:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع خاص بطالبات العلم أرجو من الاخوان عدم القراءة
لا يخفى عليكن أخواتي مشكلتنا نحن النساء في تضييع الوقت في التأنق والتزين .. وهذه مشكلة لا تشعر بها إلا من كانت حريصة على وقتها ...
فأنا اقترح أن تشغل طالبة العلم درسًا علميًا أو متنًا تحفظه في أثناء اشتغالها بهذه الأمور لكن عليها أن تستجمع ذهنها و تجاهد نفسها بأن تركز مع التسجيل ..
ألم تسمعن عن الذي حفظ الألفية وهو يتوضأ ..
هل من اقتراحات أخرى أخواتي؟؟
ـ[أم معاذة]ــــــــ[07 - Apr-2009, مساء 11:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أقترح أن تحاول التقليل من المدة، لأن مدة درس كامل أمام المرآة شيء يستغرب من طالبة علم، سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة، فلو كانت متزوجة فإن هناك من الأمور التي تتطلب منها وقتا - عدا طلب العلم - كالقيام بأشغال البيت والإهتمام بالزوج و بالأطفال إن كانت أما، أما إن كانت غير متزوجة فلماذا كل هذه المدة أمام المرآة؟!
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[08 - Apr-2009, صباحاً 12:09]ـ
لا ليس قصدي أن تستمع لمدة درس كامل بل تسمع مقطعًا من الدرس.
ـ[برالامان]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 12:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم وجزاكم خير ولا حرمتم الاجر ان شاء الله
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 02:51]ـ
ألم تسمعن عن الذي حفظ الألفية وهو يتوضأ ..
معقوله!!
رائع أختي الغاليه .. وأنا أريد أن أحفظ وأفهم تلك الدروس جيدا
ولكن
لي طلب بأن نأجل تلك المسأله لحين أنتهي من أختباراتي الشهريه
وبعدها بإذن الله نحفظ معا .............. ياليت والله
هذا أن لم يكن هناك مانع
ملحوظه مدة الاختبارات أسبوعين يبدأ ... 1430|4|15السبت القادم
ـ[أم آمال]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 03:02]ـ
بارك الله فيك اختي الغالية على هذا المقترح الطيب فلا شك ان راس مال المسلم هو عمره فإذا لم نستغل أعمارنا وأوقاتنا بالطاعة شغلتنا بالمعصية .. فلنحرص على اوقاتنا بكل ماهو خير.
ـ[البتول]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 03:21]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
من الواجب على طالبة العلم أن تحافظ على وقتها, وتجعل الزينة في الأوقات قد أسميها وقت الخمول, حقيقة النشاط في اليوم ليس على وتيرة واحدة, فالوقت الذي تحس فيه طالبة العلم بالخمول تذهب للمرأة وتتجمل, وتجعل طلبها للعلم في وقت الذروة والنشاط ..
أظن أن العلم أجل من أحفظه وبيدي كحل أو مشط أسرح شعري. (قد أخالف طالبة العلم في رأيها).
ومما أوصي به طالبة العلم عدم تكلف التزين الزائد, سواء كانت متزوجه فالرجال غالبهم يحبون الشكل الطبيعي أو القريب منه.
أو غير متزوجه, فلتحافظ على بشرتها من التلف ...
ولتتميز طالبة العلم بعلمها وأخلاقها أولاً, ثم المظهر المرتب والجميل الذي يوافق خلقتها.
ومما يضيع وقتها هو المبالغة في الزينة-وما نشاهده في الواقع يغني عن الوصف- , وعدم تحديد وقت للتجمل ...
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 08:46]ـ
شكرًا لكل من شاركت و أثرت الموضوع ...
أختي الفاضلة البتول: أنا أعني بحديثي انشغال المرأة بالتزين قبل خروجها لا أعني في كل وقت وبلا سبب فإن ذلك يعد حالة نفسية ..
و من المعلوم أن طالبة العلم قد تخرج أكثر من مره في اليوم إن كانت طالبة جامعية فستذهب للجامعة و ستذهب في المساء إلى دروس العلم ثم قد تذهب لتصل أرحامها. و إن كانت متزوجه فالحال من بعضه!!
على كل حال .. أرجو عدم الخروج عن الفكرة الرئيسية.
ـ[أمل*]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 09:41]ـ
أختي الكريمة، الزينة تكون للزوج، اما الناس والأهل فلا داعي للمبالغة في الزينة، ويكفي في التجمل الثياب النظيفة الأنيقة -من غير مبالغة-، ومكياج خفيف لاياخذ من الوقت حتى خمس دقائق،وبصراحة في الدروس والمحاضرات التي أحضرها لايوجد عندنا طالبات علم مبالغات في الزينة.
ـ[أم معاذة]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 11:17]ـ
لا ليس قصدي أن تستمع لمدة درس كامل بل تسمع مقطعًا من الدرس.
ربما تكون فكرة جيدة لمن لها القدرة على أن تجمع بين التزيين والإستماع.
... بارك الله فيك ...
ـ[البتول]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 01:31]ـ
لا أظن أني خرجت عن الموضوع .......
لكن للزينة وقت, ولطلب العلم وقت آخر.
العلم بحاجة أن الإنسان يجمع له فكره .....
حقيقة بعض الناس لا يستطيع الحفظ إلا وهو قلبه حاضر, وبصره يقلبه فيما يحفظ, ويرفع صوته حتى يسمع.
وأنا منهم .......
حقيقة لا أريد أن أميت الفكرة , لكن من يستطيعها يطبقها (الله يقويه).
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[شذى الجنوب]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 01:37]ـ
أولا لابد من الاتفاق على كون الزينة وحب التزين فطرة وغريزة في النساء يقول تعالى: (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ)، ثم العتب واللوم يقع على صنفين كل منهما نقيض الآخر، صنف إفراط وغلو في مسائل الزينة، والصنف الثاني فرطن وأهملن هذه الجانب المهم في حياة المرأة، والصواب الاعتدال لا إفراط ولا تفريط؛ فعلى سبيل المثال قضاء نصف ساعة إلى ساعة يوميا للمتزوجة ليس بكثير .. ويمكنها خلال هذه الفترة سماع شيء نافع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الدرة]ــــــــ[20 - Apr-2009, مساء 02:25]ـ
أنا أرى أنه من الأفضل تكرار آيات أو أحاديث أو متون محفوظة حتى تثبت في الصدر
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
ـ[الحافظة]ــــــــ[08 - May-2009, مساء 10:54]ـ
بارك الله فيكن أخواتي وزادكن من فضله ... ووفقكن جميعا لمرضاته .. أفكاركن رائعة وإني أفضل سماع القران والمراجعة عند الإنهماك في أمور الدنيا كالتزين وغيرها فحقيقة كم من الوقت يضيع في أمور الدنيا والموفق من يستطيع استغلال دقائق عمره كلها فيما ينفعه من ذكر وغيره ... وإن كان هناك من لايستطيع الجمع بين أمرين في آن واحد إلا أنه بالتعود يمكن ذلك .. ويوفق الله كلا بحسب همته وحرصه على الخير ويرزقه من حيث لايحتسب بأمور قد لايتصور أن يقوم بها ... والله أسأل لي ولكنّ أخوااتي همة تعانق السحاب ...
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 08:00]ـ
جزاكِ الله خيرًا أختي الغالية على طرحكِ لهذا الموضوع مهم،،
وقد أجدن في القول أخواتي الغاليات وبارك الله فيهن على النصائح،،
أما عن نفسي ـ وقد يكون الكلام غريبًا بعض الشئ ـ فلا أكاد اقتطع في المرآة وقتًا إلَّا عند الضرورة،، والامر يختلف للمتزوجة طبعًا إنما اتكلم عن نفسي خاصة فأختكم تدرس الصيدلة وتحاول طلب العلم الشرعي عن طريق الشبكة (وذلك لعدم توفر طلب العلم الشرعي في بلدي والله المستعان) فإن وجدت الوقت يُباع لإشتريته،،،
والزينة الصناعية وهذه الامور في لا تكون غالبًا إلا عند الزواج وللزوج،، وإني لاستحي أن اضع شيئًا منها أمام الاهل .. ! وما جربت ذلك بصراحة .. !! والحقيقة إني لا اشغل نفسي بها فلدي من الامور أهم على الاقل في وقتي الحاضر،،
ولتتميز طالبة العلم بعلمها وأخلاقها أولاً, ثم المظهر المرتب والجميل الذي يوافق خلقتها
أجل هذا صحيح،، وفقكِ الله،،
من المعلوم أن طالبة العلم قد تخرج أكثر من مره في اليوم إن كانت طالبة جامعية فستذهب للجامعة و ستذهب في المساء إلى دروس العلم
أغبطكم على هذه النعمة والله،، فاشكرن الله عليها،،
ألم تسمعن عن الذي حفظ الألفية وهو يتوضأ ..
وذلكَ فضلُ الله يؤتيه من يشاء.!(/)
يا أغلي من بالوجود اوصيك
ـ[أم البشرى]ــــــــ[08 - Apr-2009, صباحاً 01:19]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أغلى ما بالوجود اوصيك:
1 ـ كوني كشجرة الرمان في خضرتها، طيبة في ثمرها، جميلة في زهرها.
2 ـ كوني قوية الإرادة.
3 ـ خذي قراراتك الإيجابية بنفسك.
4 ـ انهلي من العلم ما استطعت.
5 ـ حافظي على سمعتك فإنها كالزجاجة يستحيل إصلاحها إذا ما انكسرت.
6 ـ لا تغرك الكلمات المعسولة فقد تكون فخا لك.
7 ـ كوني حذرة من العلاقات عبر الشبكة الإلكترونية (الانترنت).
8 ـ لا تركضي وراء الزواج بل اجعلي مميزاتك هي التي تهيأ لك فرص ذلك.
9 ـ غذي أنوثتك بالطرق السليمة.
10 ـ ابتعدي عما يشين لك ولعائلتك.
11 ـ لتكن ثقتك بنفسك عالية.
13 ـ لا تكثري من الشكاوى.
14 ـ اهتمي بغذاء الروح والعقل.
15 ـ كوني متعاونة محبة للخير.
16 ـ دافعي عن وطنك.
17 ـ حافظي على علاقتك بأفراد عائلتك.
18 ـ لا تسلمي مفتاح سمعتك لمن تحبين قبل الزواج مهما كان هذا الشخص.
19 ـ ليكن في علمك أن الرجل يريد الزواج بمن تليق به وتكون أما جديرة بتربية أبنائه.
20 ـ اهتمي بزينتك بعيدا عن المبالغة.
21 ـ ابتعدي عن التقليد الأعمى للأخريات.
22 ـ فكري مرات ومرات قبل أن تقدمي على الخطوة التي تحدد مستقبل حياتك.
23 ـ لا تعملي شيئا تندمين عليه.
24 ـ تجنبي أي عمل يكون في الخفاء، ومهما أخفيت يكتشف السر في يوم ما.
25 ـ كوني سليمة النية مع نفسك ومع الآخرين.
26 ـ اهتمي بسلوكك السليم لتقنعي الآخرين بالاعتماد عليك.
27 ـ لا تكثري البكاء، ولتكن دموعك في أوقاتها وأماكنها المناسبة.
28 ـ احترمي أنوثتك ولا تفرطي بها.
29 ـ لا تنخدعي بأقوال من تريد بك الشر.
30 ـ لا تفشي سرك إلا لمن هو اقرب الناس إليك لئلا يستغل ذلك ضدك.
31 ـ ليكن وجهك مبتسما دائما.
32 ـ كوني قوية أمام الملمات.
33 ـ اجعلي مقولة (المرأة تنحني أمام النسيم ولا تنكسر أمام الريح العاتية) مثلك الأعلى.
34 ـ كوني زوجة مثالية في كل شيء.
35 ـ اقرئي عن مشاهير النساء في العالم بشكل عام والعالم الإسلامي بشكل خاص.
36 ـ لتكن رائحتك فواحة كالزهرة.
37 ـ عبري عن آرائك بثقة عالية بالنفس.
38 ـ إن كنت عاملة اثبتي وجودك بمهارتك العملية والعلمية.
39 ـ افرضي احترام الآخرين لك بسلوكك القويم.
40 ـ اطردي الخوف من التعامل مع الآخرين مهما كان نوعهم وذلك بقوة إرادتك.
41 ـ كوني شجاعة في مواجهة من يسيء إليك.
42 ـ لا تبالغي في إظهار الخجل، الخجل ميزة جيدة للفتاة ولكن المبالغة به غير محبب.
43 ـ كوني صريحة بعيدا عن المبالغة.
44 ـ اجعلي أمك صديقة لك.
45 ـ اقرئي ما هو مفيد لك.
46 ـ اهتمي بهندامك وليكن مظهرا للحشمة.
47 ـ لا تصادقي الفتاة اللعوب لأنها شر عليك مهما كنت ملتزمة.
48 ـ تمسكي بتعاليم دينك.
49 ـ كوني على دراية بالعالم المحيط بك.
50 ـ ابتعدي عن تصديق السحرة والمشعوذين مهما كلفك ذلك.
أتمنى لك حياة عائلية وزوجية سعيدة و علاقات اجتماعية قويمة و مجالات علمية سديدة ..
لكم مني كل الود
منقولة
ـ[أم شهد]ــــــــ[08 - Apr-2009, صباحاً 05:20]ـ
جزاكِ الله خيرًا على هذه النصائح:)
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[08 - Apr-2009, صباحاً 06:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا غاليتي
ـ[أم البشرى]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 01:10]ـ
جزاكِ الله خيرًا على هذه النصائح:)
وجزاك الجنة أختي الفاضلة
نرجو من الله ان يستفيد منها كل من قرأها
ودي واحترامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا غاليتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك مصاحبة الحبيب في أعلى الجنان أيتها الكريمة
تحياتي
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 01:23]ـ
جزاكـ الرحمان خيرا اختي في الله التائبة الي الله
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 02:45]ـ
لا حرمنا منكي غاليتي
أحسنتي بتلك التوصيات
ـ[أم البشرى]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 03:34]ـ
جزاكـ الرحمان خيرا اختي في الله التائبة الي الله
وجزاك كل خير في الدنيا والاخرة واسعدك في الدارين
ودي واحترامي اختي الفاضلة
لا حرمنا منك غاليتي
أحسنتي بتلك التوصيات
ولا حرمني من مرورك أيتها الكريمة
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 04:38]ـ
جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك
ـ[أم البشرى]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 07:18]ـ
جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك علي كريم مرورك
لك مني اجمل تحية
ـ[أم معاذة]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 11:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
لولا كلمة منقول، لطرحت عليك بعض الإستفسارات عن بعض النصائح التي لم أستوعبها مثل:-
احترمي أنوثتك ولا تفرطي بها
غذي أنوثتك بالطرق السليمة
اهتمي بسلوكك السليم لتقنعي الآخرين بالاعتماد عليك
لا تبالغي في إظهار الخجل، الخجل ميزة جيدة للفتاة ولكن المبالغة به غير محبب
أرى أن هذه النقاط بحاجة إلى توضيح.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم البشرى]ــــــــ[14 - Apr-2009, مساء 02:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
لولا كلمة منقول، لطرحت عليك بعض الإستفسارات عن بعض النصائح التي لم أستوعبها مثل:-
احترمي أنوثتك ولا تفرطي بها
غذي أنوثتك بالطرق السليمة
اهتمي بسلوكك السليم لتقنعي الآخرين بالاعتماد عليك
لا تبالغي في إظهار الخجل، الخجل ميزة جيدة للفتاة ولكن المبالغة به غير محبب
أرى أن هذه النقاط بحاجة إلى توضيح.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك يبارك الرحمن اختي الكريمة
اشكرك علي طرح هذه الملاحظات
ولكن لا اعرف ما الذي لم تستوعبيه فيها علي كل منكم نستفيد أيتها الفاضلة
كل الاحترام والتقدير
ـ[أم معاذة]ــــــــ[14 - Apr-2009, مساء 11:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العفو أختي، وإنما طرحت هذه الإستفسارات لأستفيد أنا ممن لديها توضيحا لها، فمثلا كيف يكون احترام الأنوثة وعدم التفريط فيها؟ وكيف تتم تغذية الأنوثة بالطرق السليمة؟ وما القصد بعدم المبالغة في إظهار الخجل؟
بارك الله فيكن جميعا.(/)
ه?O? لعن الله النامصه والمتنمصه ?O?ه ارجو دخوول مهم جدا
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 12:49]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.geocities.com/zznn44/roro.swf
http://search.yahoo.com/search?p=http%3A%2F%2Fwww.geoc ities.com%2Fzznn44%2Froro.swf
فلاش عن النمص أتمنى من كل إخت أن تطلع عليه لأهميته
اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذِلُّ من واليت، ولا يعِزُّ من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، لك الحمد على ما قضيت، ولك الشكر على ما أعطيت، نستغفرك اللهم من جميع الذنوب ونتوب إليك.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية، اللهم إنا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا ومالنا وأهلنا. اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا، واحفظنا من بين أيدينا، ومن خلفنا، وعن أيماننا، وعن شمائلنا، ومن فوقنا، ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا.
اللهم اجعل في قلوبنا نوراً، وفي ألسنتنا نوراً، وفي أبصارنا نوراً، وعن يميننا نوراً، وعن شمالنا نوراً، ومن أمامنا نوراً، ومن خلفنا نوراً، ومن فوقنا نوراً، ومن تحتنا نوراً. اللهم أعظم لنا نوراً
اللهم إنا نسألك إيماناً لا يرتد، ونعيماً لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع، ولذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة.
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، واحفظنا بالإسلام قاعدين، واحفظنا بالإسلام راقدين، ولا تشمت بنا الأعداء ولا الحاسدين، برحمتك يا أرحم الراحمين!
اللهم أعز الإسلام والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها. اللهم آوِ من لا مأوى له، وأطعم من لا طعام له، واكس من لا كساء له، وآمِن من لا أمْنَ له، برحمتك يا أرحم الراحمين!
اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم أن تنصر إخواننا المجاهدين في كل مكان، الذين جاهدوا في سبيلك لإعلاء كلمة لا إله إلا الله، محمد رسول الله. اللهم ثبت أقدامهم. اللهم سدد رميهم. اللهم اجمع كلمتهم على الحق، يا رب العالمين! اللهم افتح عليهم. اللهم نور طريقهم، ويسر دربهم، برحمتك يا أرحم الراحمين!
اللهم وعليك بأعدائك أعداء الإسلام والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها. اللهم لا تثبت أقدامهم. اللهم لا تسدد رميهم. اللهم لا تجمع كلمتهم. اللهم لا تنور طريقهم. اللهم أعمِ أبصارهم، وشُلَّ أقدامهم، وعطِّل أركانهم، وقطِّع أيديهم، ومَثِّل بهم، يا رب العالمين!
اللهم أعزَّ الإسلام. اللهم أعز المسلمين بدينهم. وأقر أعيننا بنصرة الإسلام والمسلمين في كل مكان، برحمتك يا أرحم الراحمين!
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 12:50]ـ
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/8/02/lxmwf0z37.jpg/jpg (http://up2.m5zn.com)
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/8/02/m0n6949ez.jpg/jpg (http://up2.m5zn.com)
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 12:51]ـ
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/8/02/7vh03kq4r.gif/gif (http://up2.m5zn.com)
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 01:00]ـ
فمن المؤسف أن نجد أخوات لنا قد سرن في ركاب الغرب متشبهات بنسائهم
في عاداتهم وتقاليدهم. ومن بين ذلك التقليد الذي فُتن به النمص أو نتف الحواجب.
ومن خلال هذه الأسطر، سنجد حكم الشرع والطب من هذه الظاهرة التي
وللأسف قام بها الكثير من أخواتنا هدانا الله وإياهم لكل ما يحبه ويرضاه.
النمص في اللغة: قال ابن الأثير:
النمص: ترقيق الحواجب وتدقيقها طلباً لتحسينها. والنامصة: التي تصنع ذلك بالمرأة،
والمتنمصة: التي تأمر من يفعل ذلك بها. والمنماص: المنقاش.
النمص من ناحية الشرع:
ورد تحريم النمص في الكتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أولاً: الكتاب: قوله تعالى: ولأمرنهم فليغيرن خلق الله.
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة
والواشرة والموتشرة والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
فالواشمة: التي تجرح البدن نقطاً أو خطوطاً فإذا جرى الدم حشته كحلاً، فيأتي خيلاناً وصوراً فيتزين به النساء للرجال، ورجال صقلية وإفريقية يفعلونه ليدل كل واحد منهم على رُجلته في حداثته.
والنامصة: هي ناتفة الشعر تتحسن به .. إلى أن قال:
وهذا كله تبديل للخلقة وتغيير للهيئة وهو حرام.
ثانياً: السنة: قوله صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات
والمتنمصات والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله.
واللعن: الإبعاد والطرد من الخير. وقيل: الطرد والإبعاد من الله ..
وكل من لعنه الله فقد أبعده عن رحمته واستحق العذاب فصار هالكاً.
فتاوى عن حكم النمص لكبار العلماء المعاصرين:
إنه من المناسب في هذا المقام أن نذكر حكم النمص، لكبار العلماء في هذا العصر:
* سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجبين؟
الجواب: لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما لما
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله النامصة والمتنمصة
* سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: ما حكم إزالة أو تقصير بعض الزوائد من الحاجبين؟
الجواب: إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: النامصة والمتنمصة .. وهو من كبائر الذنوب، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل، وإلا فلو صنعه الرجال لكان ملعوناً كما تلعن المرأة والعياذ بالله وإن كان بغير نتف كالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف لأنه تغيير لخلق الله، فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً وهذا أحوط بلا ريب، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة.
* سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين: ما حكم نتف الحواجب؟
الجواب: لا يجوز نتف شعر الحواجب ولا ترقيقه وذلك هو النمص، الذي نهى عنه.
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصات والمتنمصات المغيرات لغير الله
* ويقول فضيلة الشيخ ناصر الدين الألباني في آداب الزفاف ما نصه: ما تفعله بعض النسوة من نتفهن حواجبهن، حتى تكون كالقوس أو الهلال. يفعلن ذلك تجملاً بزعمهن! وهذا مما حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعن فاعله بقوله صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله.
قال محمود محمد شاكر في تعليقه على تفسير الطبري: المتنمصة والنامصة:
التي تزيل شعر حاجبها بالمنقاش حتى ترققه وترفعه وتسويه.
النمص من ناحية الطب:
اعلمي يا أخيه أن الله جلت قدرته لم يحرم شيئاً إلا لحكمة ومن حكم تحريم النمص:
أن في ذلك ضرر على منطقة ما حول العين.
وهاكِ أقوال بعض أهل الطب في ذلك:
وصف أخصائيو عيون حالتين لالتهاب النسيج الخلوي حول العين بسبب نتف الحواجب.
1 - امرأة عمرها اثنان وعشرون سنة، لديها احمرار وتورم. وذلك بعد يومين من نتف الحواجب!
2 - امرأة كان لديها احمرار وألم حول حاجبها بعد يوم من نتف الحواجب وصبغها من قبل أخصائي تجميل .. وبعد أربعة أيام التهبت منطقة ما حول العين. وأدخلت المريضة المستشفى. وأعطيت المضادات الحيوية وريدياً، ورغم هذا تشكلت فقاعات وقد خلفت الحالة بعد شفائها عيباً وتشوهاً شديداً بحجم 6سم.
ويقول الدكتور وهبة أحمد حسن / كلية الطب - جامعة الاسكندرية
إن إزالة شهر الحاجب والوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من ماكياجات الجلد لها تأثيرها الضار، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة، مثل: الرصاص والزئبق. تذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو.
وماذا بعد!!
إنها إشارات تحذير وصيحات نذير يطلقها الأطباء: أن أفيقي أيتها النامصة قبل فوات الأوان .. وصدق الله .. سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق
وقفات!!
أختي في الله: إن من مقتضى إيمانك بأن محمد رسول الله طاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر. ومما نهى عنه عليه الصلاة والسلام النمص كما تقدم ذكره، فالواجب التسليم والانقياد.
إن النمص من التشبه بالكافرات ومن تشبه بقوم فهو منهم تحريج الاحتجاج
بأن ذلك من التزين للزوج، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
وجوب المبادرة إلى التوبة ومن ترك لله شيئاً عوضه الله منه خيراً منه وإن هناك فتاة دميمة. وأما عن حواجبها فقد كانت غير متناسقة الشعر فيبدو على هيئة دوائر متزاحمة وشعيرات نافرة مما يزيد من دمامتها في نظر البعض، ولكنها كانت ملتزمة بأوامر الله مرتديه الحجاب فرزقها الله زوجاً هو أبهى ما يكون عليه الشباب من خُلق وخَلق حسن، أعجب بها فمن الذي جملها في عينيه، فجعل دمامتها سحراً وجاذبية وجمالاً؟ أليس الله الذي أطاعته ولم تُغير ما خلقها به من خلقه.
أختي المسلمة: بعد أن مر بك حكم النمص وأقوال كثير من العلماء القدامى والمعاصرين وبعض أهل الطب، أقول هداني الله وإياك إلى سبيل الرشاد:
اتقي الله وبادري بالتوبة وتذكري يوماً ترجعين في إلى الله وستسألين عما قدمت يداك وكيف تفعلين ما بعرضك للعن وهو الطرد والإبعاد من رحمة الله وأنت تسألين الله المغفرة والرحمة في الصلاة وخارجها .. أليس هذا تناقضاً بين قولك وفعلك؟ تطلبين منه الرحمة وتفعلين ما يعرضك للطرد من الرحمة، إن هذا لشيء عجاب!! ردي الأمر لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، يتبين لك الحكم الشرعي .. وتذكري قوله صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم، وقوله: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاّ ذراعاً حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. . قلنا يا رسول الله: اليهود والنصارى! .. قال: فمن.
ولا تحتجي أختي المسلمة بأن هناك جمع من النساء يفعلونه، بل تذكري قول الله تعالى: وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله. وقول السلف الزم طريق الهداية ولا يغرنك قلة السالكين، وأبعد عن طريق الغواية ولا يغرنك كثرة الهالكين. ولا تحتجي بأن ذلك من أمر زوجك عليك، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 01:09]ـ
النمص ... ليس نزع شعرة .... بل نزع نفسكـ من رحمة الله تعالى
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 02:40]ـ
لا حرمكي الله الأجر والمثوبه
نسأل الله العفو والعافيه ويصلح من ابتلي بهذا الداء من بنات جنسنا
أشكرك غاليتي
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 02:51]ـ
شكرا لمرورك على موضوعي هدا شرف لي و وسام على صدري
ـ[أم آمال]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 03:07]ـ
بارك الله فيك غاليتي على مشاركتك القيمة واسأل الله ان ينفع بك الإسلام والمسلمين كما اساله تعالى ان يصلح من ابتلت بهذا الذنب الكبير
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 03:33]ـ
اللهم ا مين
جزاك المولى خيرا شكرا لك أختي الكريمة أم امال ع المرور الطيب
ـ[أم شهد]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 05:11]ـ
أحسنت في الإشارة إلى هذا الموضوع، جزاكِ الله خيرًا وبارك فيكِ http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
ووالله يا أخواتي إن النامصة لتقبح نفسها؛
فترقيق الحاجبين يجعل الفتاة تبدو أكبر من سنها وتفقد براءتها ووجهها الطفولي،
أيضًا كل شعرة نتفتها ينبت مكانها عشر شعرات كالأشواك والعياذ بالله!!
ولكم أشعر بالحزن عندما أرى إحدى زميلاتي استحلت غضب الله ولعنته بهذا الفعل ...
أكره حتى أن أبدأها بالسلام لما فعلته http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/mad.gif
* لكن أود أن أشير أيضًا أن النهي عن النمص والنتف لايشمل النهي عن تمشيط الحاجبين
بل إن تمشيط الحاجبين من التطيب المستحب ....
أنا أحيانا أمسحهما بالفازلين كي لايكون الشعر خشنًا ومتناثرًا:)
ـ[نور السلفية]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 06:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا حبيبة على هذا الموضوع وأحسن إليك.
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 06:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا حبيبة على هذا الموضوع وأحسن إليك.
http://img101.herosh.com/2009/04/09/47156795.gif (http://www.herosh.com)
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 06:18]ـ
أحسنت في الإشارة إلى هذا الموضوع، جزاكِ الله خيرًا وبارك فيكِ http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
ووالله يا أخواتي إن النامصة لتقبح نفسها؛
فترقيق الحاجبين يجعل الفتاة تبدو أكبر من سنها وتفقد براءتها ووجهها الطفولي،
أيضًا كل شعرة نتفتها ينبت مكانها عشر شعرات كالأشواك والعياذ بالله!!
ولكم أشعر بالحزن عندما أرى إحدى زميلاتي استحلت غضب الله ولعنته بهذا الفعل ...
أكره حتى أن أبدأها بالسلام لما فعلته http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/mad.gif
* لكن أود أن أشير أيضًا أن النهي عن النمص والنتف لايشمل النهي عن تمشيط الحاجبين
بل إن تمشيط الحاجبين من التطيب المستحب ....
أنا أحيانا أمسحهما بالفازلين كي لايكون الشعر خشنًا ومتناثرًا:)
http://img101.herosh.com/2009/04/09/848233209.gif (http://www.herosh.com)
ـ[الحافظة]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 09:35]ـ
بارك الله فيكن أخواتي على هذا الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتكن
أردت أن أشير إلى أمر آخر ابتلت به كثير من النساء وراج في صفوف المستقيمات ألا وهو تشقير ما فوق الحاجب وما تحته بحيث يبدو رقيقا جدا .... وأضع بين أيديكن هذه الفتوى حول حكم تشقير الحواجب
فتوى رقم (21778) وتاريخ 29/ 12/1421 هـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي مبارك صالح، والمُحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (7868) وتاريخ 19/ 12/1421 هـ وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:
(فقد انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص، من ترقيق الحاجبين، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب. وأيضا خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية، والضرر الحاصل له، فما حُكم الشرع في مثل هذا الفعل؟ أفتونا مأجورين، علماً بأن الأغلبية من النساء عند مناصحتها تطلب ما كُتِب من اللجنة، وتَردّ الفتوى الشفهية فنرغب – حفظكم الله – إصدار فتوى. سائلينه سبحانه عز وجل أن ينفع بها، ويحفظ لهذه الأمة دينها. إنه ولي ذلك والقادر عليه).
الجواب
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى: (وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) وقوله صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار. وبالله التوفيق.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم معاذة]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 10:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
وظهرت في الآونة الأخيرة مادة تجميل، هي عبارة عن عجينة يتم اختيارها على حسب لون البشرة، والغاية منها وضعها على الحاجب، ومن ثم رسم الحاجب بواسطة القلم، وقد زعم من يروج لهذه المادة، أن هذا أفضل من الوقوع في الحرام، طبعا أنا لا أملك فتوى شرعية حول هذا الأمر، ولكنه شيء حاك في صدري.
سؤال:- ماحكم استعمال الصور ذات أرواح؟
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 01:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم ... بارك الله فيكم اخواتي الغاليا ت على مرركم قد اسعدني كثيرا
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 01:20]ـ
اخواتي ساعدوني الله يبارك فيكم بدي حدف صور الي وضعت في هدا الموضووع ولكن مقدرت محدوفة عندي كلمة // تعديل //(/)
هل تبحثين عن الحب والحنان؟ (للكبار فقط)
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 03:52]ـ
على غير عادتها , طلبت منه إنهاء علاقة المحادثة التي بينهما , واستطردت قائلة أنها تحس بالعذاب النفسي كلما تحدثت إليه فهي بذلك تخون حبيبها الأول الذي أملها بالزواج بعد إنهاء الدراسة الجامعية!!.
لم تكتف الفتاة بهذا بل قالت إني أتحدث إليك فقط لأفرج عن نفسي مابها من الهم والغم والألم فهيا فاقدة لأبيها وتعيش تحت رحمة أخيها الذي يريد لها الزواج بأي طريقة كانت!!.
استغربت من كلامه فقال لا تندهش إني اعرف أسماء أخواتها واعرف أحوالهم الشخصية بل لا تستغرب إذا قلت لك إني دخلت برنامج المحادثة ذات مرة فإذا هي موجودة فتحدثت إليها فقالت أنا أختها!!.
.............................. ..............
هذه صورة مبكية لما تعانيه هذه الفتاة التي تحدثت بكل عفوية عن ما بداخلها وأظهرت ما تخفيه في قلبها.
هذه صورة من العذاب والألم النفسي الذي تشكوا منه فتياتنا.
هذه صورة واحدة وغيرها كثير تصور صورة وترسم رسمه وتكبر صرخة تقول فيها إني فتاة.
الحب , الفراغ العاطفي , الحنان , الصداقة , الإعجاب وغيرها مما تفكر فيه الفتيات خصوصاً. جميعها يجب أن يحمل على محمل الجدية ويؤخذ بعين الواقع بعيداً عن الخجل الممقوت.
الفتاة في مجملها كتلة من المشاعر والأحاسيس فهي مليارات الذرات التي اجتمعت أولاً فكونت هذا الأعضاء ثم اجتمعت هذه الأعضاء فأخرجت للعالم هذا الكائن الذي أودع الله فيه صفات تفرد بها من الجمال والحنان والعاطفة والرقة ونختمها بالحب.
.............................. .............
هنا نريد الصراحة , فالكلام قد يكون جريئاً في محتواه ولكني أظن أنه مهم في مضمونه , فالتلميح قد لاينفع أحييانا.
عندما نتكلم عن قضية كهذه التي بين أيدينا يجب أن نتكلم بكل صراحة. لذا نقول:- اعراض مسلمة أخطأت الطريق وهي تسبح في بحر الدنيا فأين القبطان الشجاع الذي سوف ينقذها من الموت.
اخيتي ....
يا من تحملين في قلبك من الهم والغم وتريدين المخفف عن آلامك وإحزانك .........
يا من تبحثين عن الفراغ العاطفي الذي قتله زوجك , أباك , أمك, أختك .......... اياً كانوا ولكن تبحثين عنه إلى كل من يبحث عن الحب , تلك الكلمة الجميلة التي تدل على علاقة حميمة ولكن سرعان ما أجهضوها ثم قتلوها بسكين الصداقة.
أقول ......... هل المكان المناسب البحث في الشبكة العنكبوتية عن ذئب بشري, أو التنزه في الأسواق وتصيد الأرقام من هنا وهناك؟؟؟؟!!!!!
هل أسرارك وهمومك تافهة لكي تأمنيها عند هؤلاء؟؟
أخيتي ...
هل تأمنين نفسك مع هؤلاء؟؟ إن الذئاب لاتعرف الوفاء كلمة ذكرناها مراراً ونذكرها تذكيراً.
ماذا تفعلين اذا دنس شرفك وانتزع عرضك وقتلت نفسك؟؟ إن من هان عليه أن يهاتف أو يتحدث مع فتاة لاتحل له عن مواضيع شخصية واخرى ساخنة ليلية وبين ذلك وتلك هموم وغموم ألقتها هذه المسكينة التي ظنت أنه يخفف عنها ويطفىء نارها. وما علمت أنه يريدها لنفسه وهواه (والله هذه هي الحقيقة) .............................. ... نذكرك أن الذئاب لاتعرف الذئاب طبيعتها وحشية ولا تعرف الوفاء فهي تنهش في اللحم الطري ولو كان ذلك يميتها.
لاأريد ان أطيل في ماسوف تجنيه الفتاة من محادثة الأجنبي ..........
.............................. .
الفراغ العاطفي كلمة كثيراً مانسمع عنها فى الشكاوى الأسرية أو قضايا هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ............. عندما تأتي الفتاة وتصرخ لاأحد يسمعني ولا أحد يوليني اهتمام .......... فما الحل ياترى؟؟؟ الحب كلمة دنستها العلاقات الكاذبة فأصبحت كلمة الحب في زماننا جريمة ......... فما الحل ياترى؟؟ وسلسلة من القضايا الإجتماعية التي تمس طهر وشرف المجتمع بأسره وليست الفتاة بحد ذاتها ....
نكتب هنا لكي نناقشها بهدؤء وروية وبعيداً عن فكر العلمانية الذي اجازالوقوع في الحب والإكتواء بناره فيما دون الجماع.
أن كل موضوع من مواضيع هذه الرسالة كفيل بأن يكتب عنه ولكن احببنا الفائدة والإستفادة.
رسالة:-
(يُتْبَعُ)
(/)
اجعل لك زيارة اسبوعية سواء كانت عن طريق الشبكة العنكبوتية أو وقوف على أرض الواقع لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وللسجون وللمستشفيات حتى تعلم نعمة الله عليك.
دعهم واستمع لهم , والله انهم ليكتبون الواقع ولكنه بحبر الدم.
صيد الفوائد
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 04:25]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وبعد
فبداية حياك الله يا أمة الله أم عبد الله
أما بالنسبة لموضوعك الذي طرحت فإذا سمحت لي أن أبدي رأيي حوله فإني أرى من آلام الفتيات ما لا يصدقه العقل وذلك بسبب طبيعة عملي
وكانت تلجأ إلي كثير من الفتيات اللواتي يعانين من الفراغ العاطفي و يشكين لي وقد كنت ألاحظ أن السبب هو يعود على الأهل في أغلب الأحيان وذلك لانشغال الأم عن بناتها وأولادها إما بسبب عمل أو بسبب الزيارات أو غيرها من الأسباب الكثيرة ...
ناهيك عن انشغال الأب في عمله فهو لا يعود إلى البيت إلا متأخرا ويكاد لا يرى أبناءه إلا ما ندر
بحجة أنه يكد ويتعب من أجل أبنائه وليته لا يفعل ... لأنه بعمله ذاك وبعد الرقابة عن أسرته لا يعلم أنه يتسبب بتدميرها لا بنائها ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فوالله يأتي بعض الآباء كي يسألوا عن بناتهم ونفاجأ بأنهم لا يعلمون أسماءهن أو حتى الصف الدراسي الذي يدرسون فيه (السنة الدراسية) فنطلب ساعتها الهوية الشخصية للتأكد من حقيقة أبوته فإذا بنا نصعق أنه هو الأب ونعتقد حينها أنه قد تكون الأم مطلقة فإذا بالمفاجأة المؤلمة أن الابنة تعيش تحت جناحي والديها ...
فبرأيك هل هؤلاء الآباء الذين شغلتهم دنياهم عن آخرتهم والذين تناسوا حديث رسول الله (ص)
: " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته .. "
لا أدري والله أحيانا أبكي عندما أتذكر قول الله تبارك وتعالى " وقرن في بيوتكن " أزدد يقينا بأن مكان المرأة ومقرها هو بيتها وخاصة متى ما تكونت أسرتها وأصبح لديها أطفال
وأتعجب من أولئك النسوة اللاتي يتسببن بتدمير أسرتهن وأطفالهن من خلال تغييب الرقابة عليهم فتراها لا تأبه إن تأخرت ابنتها في المدرسة أو لا تأبه من هن رفيقاتها بل كيف هي دراستها المهم أن توفر لها المال والملبس وكأن الحياة فيهما وتتناسى ذلك الحب والحنان الذي تحتاجه الابنة والتي متى شعرت بالحب العميق من والديها فهي من المحال أن تشعر بالفراغ العاطفي أبدا
ناهيك عن سوء التربية والبعد عن الدين فمتى ما كان الوالدان بعيدين عن الدين فلا بد وأنه سينعكس تلقائيا على الأبناء تحت غياب الرقابة الأبوية وغياب الرقابة الذاتية فكيف بالله عليك سيشعرون بالرقابة الإلهية والله المستعان فما الأبناء (لا أعمم) إلا مرآة تعكس صورة آبائهم
ناهيك عن أوقات الفراغ والتي تفسد شبابنا فالفراغ مفسدة فتجعلهم يقضون أوقاتهم بما ليس فيه خير أو صلاح في الدنيا ولا حتى الآخرة فيملؤون أوقاتهم بالمعاصي عوضا عن الطاعات
أما عن وسائل التكنولوجيا الحديثة والتي يستغلها بعض الشباب بما يضر ولا ينفع عكس النصارى واليهود فحدثي أختاه ولا حرج
فماذا تتوقعين أختاه من أولئك الشباب إذا كبروا وكونوا أسرا فهل سيقدمون لهم الحب والحنان أم سيتركونهم يتخبطون في بحر الحياة المائج باحثين عن منقذ ينقذهم من الغرق في قعرها والعياذ بالله ففاقد الشيء لا يعطيه ولا حول ولا قوة إلا بالله
وفاقد الشيء أبدا لا يعطيه وأكرر أنني لا أعمم أبدا وهذا الكلام الذي كتبت والله هو من الواقع الذي نعيش وأسأل الله جل وعلا أن يرحمنا برحمته وأن يرد بنات وشباب المسلمين إليه ردا طيبا وجميلا فوالله إن الإسلام بحاجتهم
هذا مجرد رأي شخصي لي أخيتي الغالية رعاك الله
ـ[شذى الجنوب]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 04:35]ـ
أهم علاج للفراغ العاطفي أن تتعرف الفتاة على ربها بأسمائه وصفاته وتتحبب إليه بالطاعات وتأنس به وتكثر التأمل في نعمائه وآلائه، وتطيل النظر في آياته السمعية والكونية.
ـ[أم شهد]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 03:57]ـ
شكرًا أمة الله على طرح هذا الموضوع
وأنا أوافق الأخت راجية رحمة الله والأخت شذى الجنوب في رأييهما
لكن أضيف أيضًا أن الصحبة الصالحة التي تعين على طاعة الله هي أداة فعّالة لحل مشكلة الفراغ العاطفي ..
ووالله إن الأخت الصالحة التي تعين أختها على طاعة الله هي نعمة كبيرة نحمد الله عليها
يعني التي لها أخت في الله مثلكن لماذا تكلم شاب غريب والعياذ بالله؟؟
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 08:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبتي الغالية أم شهد رعاك الله ويسر على طريق الخير خطانا وخطاك
ماذل تفعل تلك الفتاة في حال عدم وجود صديقة ترشد لطريق الخير فقد أصبحت تلك الصديقة عملة يندر وجودها في زمننا زمن الفتن و الغفلات
ـ[أم شهد]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 10:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبتي الغالية أم شهد رعاك الله ويسر على طريق الخير خطانا وخطاك
ماذا تفعل تلك الفتاة في حال عدم وجود صديقة ترشد لطريق الخير؟
فقد أصبحت تلك الصديقة عملة يندر وجودها في زمننا زمن الفتن و الغفلات
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإجابة: تأتي إلى هنا بيننا!
أو تنضم لأي ملتقى ديني فيه أخوات صالحات وتندمج معهن.
وليس المقصود صديقة بشحم ولحم؛
أحيانًا تكون الصديقة الالكترونية أفضل من الصديقة العادية؛
فقد تكون الصديقة العادية صديقة سوء، والصديقة الالكترونية تعين على طاعة الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 03:16]ـ
ماشاء الله بارك الله فيكن أخواتي الحبيبات على هذا المرور الرائع
أخواتي إذا ارنا الإلتزام بشرع الله وصدقنا النيه مع الله فسوف ييسر لنا الله الطريق قال تعالى " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" ولابد من تغيير الصحبة إن كانت سيئة، والبحث عن صحبة صالحه قد نجدها في دار تحفيظ قرآن تكون أخت فاضلة وعلى خلق ودين تساعدني على الطاعة والثبات عليها، او على ملتقى إسلامي أو مجلس علمي مثل إجتماعنا هنا واحسبكن على خير ولا أزكي على الله احدا .. نسأل الله الهدايه لنا وللمسلمين والمسلمات(/)
هل تجاوزت الثلاثين؟!
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 04:25]ـ
جميع النساء يقلقن بشأن التقدم بالعمر وأن اختلفت نسب القلق من امرأة لأخرى. الحقيقة أن الجميع لا يتطلع لأن تبدأ التجاعيد بالزحف على الوجه النضر وهذا فعلا ما يبدأ بالحدوث بعد تجاوز عمر الخامسة والثلاثين.
ولكن الأمر الذي لا يعرفه الكثيرون أن فوائد النضوج تتعدى ظهور التجاعيد الصغيرة على الوجه بكثير. فبعد هذا العمر من المؤكد أن معالم الوجه ستبدأ بالتغير ولكن كذلك ستتغير نظرتك للحياة وطريقة نظرك للأمور.
الإنسان يصبح أكثر تصالحا مع نفسه في سنوات النضج مما يعني انك ستصبحين راضية أكثر عن مظهرك الخارجي كلما تقدمت بالسن فيصبح اختيارك للملابس نابعا من ذوقك الخاص وشعورك المتفرد بالأناقة بحيث لا تعودين تركضين وراء الموضة دون التفكير فيما إذا كانت تناسبك أم لا.
هذا الأمر لا يعني انك ستهملين مظهرك بل يعني انك ستصبحين راضية عن خياراتك بصورة لا تشعرك بأنك بحاجة إلى متابعة الموضة وكذلك ستطورين ثقة عالية بالنفس بحيث تشكلين شخصيتك الخاصة بك دون الالتفات لما سيظنه الأشخاص المحيطين بك.
الثقة التي تأتي مع الخبرة في الحياة ستحررك وتجعلك تركزين على ما هو مهم بالنسبة لك لا ما يعتقد الآخرين باهميته. كذلك النضوج يجعلك شخصا أفضل على صعيد العلاقات الشخصية العاطفية حيث أن ما مر بك من تجارب واختلاط مع البشر في معترك الحياة وعلى صعيد العمل يجعل لديك الخبرة الكافية والتعقل اللازم لفهم وجهه نظر الأخر بحيث تختلف وجهه نظرك وتميل إلى التعقل بعكس ما كان الأمر في فترة العشرينات.
كذلك ستدركين في هذه المرحلة أن الرجل المثالي عبارة عن أسطورة وان الإنسان المثالي هو كذلك من الأساطير وبهذا تصبحين أكثر تقديرا لما تملكين وأكثر قدرة على التعامل مع العيوب البسيطة للبشر.
نضيف أن الإنسان منذ فجر التاريخ ما انفك يبحث عن ينبوع الشباب وماء الخلود متناسيا أن كل مرحلة من الحياة لها متعتها وطعمها الخاص لذلك على الإنسان أن يتمتع بكل لحظة على أنها فرصة جديدة لاكتساب خبرات ومعارف جديدة.
وفقا للبروفيسور جورج فيلانت من كلية الطب بجامعة هارفارد، فإن شخصية الإنسان وسلوكه لا تحدد في سن الثلاثين. ويعتقد فيلانت بشدة أن الأمر لا يكمن فيما يحصل لنا بل في ما نجعل ذلك يؤثر علينا.
وهذه بالضبط النظرية التي تقف وراء النظام الجديد المسمى "علم النفس الإيجابي" أي السعي العلمي لأكثر الوسائل الواعدة بحياة مفعمة بالصحة والاكتفاء. ويعتقد البروفيسور مارتين سليغمان، أحد أكثر الداعمين لهذا العمل، أننا نحتاج من أجل تحقيق سعادة كاملة إلى الشعور بالرضى حول ماضينا، حاضرنا ومستقبلنا.
وتتمثل الرسالة الأساسية في:
لا تتمسكي بسلبيات الماضي بل فكري في اللحظة التي أنت فيها حيث تتطلب الحياة ذلك وقومي بالتخطيط لخطوات واضحة جدا لتحسين مستقبلك وفيما يلي ذلك ..
1 - عالجي الماضي:
ضعي آلام الماضي خلف ظهرك لان التمسك بها يجعلك تشعرين بالمرارة والامتعاض ويمنعك من التحرك إلى الأمام. وعوضا عن ذلك تمسكي بإيجابيات الماضي.
قومي كل يوم ولمدة أسبوع بتخصيص خمس دقائق في الصباح والمساء للتفكير في بعض أكثر الأشياء المحببة إلى نفسك والتي خبرتيها. إن ذلك من شأنه أن يجعلك سعيدة ومتفائلة.
وتشير الأبحاث إلى أن الأشخاص الذين يتعافون من مشاكل نفسية أو جسدية يصبحون أكثر قوة، بحسب الدكتور كريستوفر بترسون، عضو مؤسس في شبكة علم النفس الإيجابي وهي مجموعة باحثني يقومون بدراسات علمية حول التجارب الإنسانية الإيجابية.
وباختصار فإن تعزيز قوتنا واستحضار الجوانب الإيجابية في حياتنا بصورة فعالة هو افضل وصفة للسعادة. ومن الأهمية بمكان أيضا أن نتذكر أن الماضي لا يقرر مستقبلنا ويمكن أن لا يكون ماضي الإنسان من صنع يديه ولكن المستقبل بكل تأكيد يمكن أن يكون كذلك.
خذي ورقة وقلما وسجلي ماذا و أين تريدين أن تضعي نفسك ومن ثم اكتشفي الخطوات التي تحتاجين إليها لتحقيق ذلك.
2 - طالبي بمكافآتك:
من المهم أن تميزي بين الأشياء التي تجلب المتعة والمكافآت. فالأشياء التي تجلب المتعة تأتي من خلال الأستهلاك مثل الشيكولاته، الموسيقى، الأبتسامات، أو القيلولة بعد حمام دافئ. كذلك فإن الأشياء الممتعة
يمكن أن تكون أفكارا أو مشاعر جسدية ولكن لها فائدة قصيرة الأمد.
من جانب آخر تأتي المكافآت نتيجة استخدام قدراتنا وبذل مجهود عقلي أو جسدي وتترك ذكريات لا تنسى: فكري فقط بالآثار الجيدة للتمارين الرياضية والمحادثات العظيمة تستمر أطول بكثير من تناول لوح للشكولاته. لذا عليك مواجهة التحديات الجدية وتعلمي مهارات جديدة.
3 - فكري بطريقة صحيحة:
تظهر الأبحاث أن المتفائلين يحققون أهدافهم بشكل أكبر وأسرع من غيرهم وأنهم يتمتعون بصحة جسدية أفضل ويعانون من القلق والاكتئاب بشكل أقل من المتشائمين.
ويعود سبب ذلك بشكل كبير إلى أنهم يظلوا مثابرين حتى في مواجهة إخفاقات كبرى وأن هذه الثقة والمرونة تصبح صفة ملازمة.
أما النظرة السلبية فتسبب التوتر وإفراز هرمونات الكورتيزول والأدرينالين التي تضغط على جهاز المناعة في الجسم مما يجعلنا عرضة للإصابة بالمرض. كذلك فإن أصحاب النظرة التشاؤمية أكثر قابلية لتبني عادات مدمرة مثل التدخين.
ووفقا للبروفيسور سليغمان، فإن المهارة تكمن في مراجعة الفشل واعتباره مشكلة مؤقتة تؤثر على جانب واحد من حياتك بدل تضخيم المسألة وكأنها فاجعة حلت بك من خلال رؤية الأشياء وكأنها صفة ملازمة لشخصية متصدعة.
وقد تمت تجربة هذا الأسلوب لأكثر من عقد حتى الآن ويعتبر بمثابة حاجز وقائي يستطيع الحد من شدة وحدوث الاكتئاب إلى النصف
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مسك خير]ــــــــ[17 - Apr-2009, مساء 05:19]ـ
جزاك الله خيرا على الموضوع الطيب
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[17 - Apr-2009, مساء 11:49]ـ
بعد الثلاثين الإحساس الوحيد الذي عشته هو أني في منتصف العمر وأنه بدأ العد التنازلي ....
لم يعد يهمني في الحياة شيء .. فقط أن ألحق متخففة
صدقوني لسان حالي دوما يردد .. ثم ماذا؟؟؟؟
لست مكتئبة - إلا لماما - لكني أستشعر عدمية الحياة وقماءتها بمعنى تزوجت لم أتزوج .. عملت لم أعمل
كنت غنية أوفقيرة في فيلا او كوخ الأمر عندي سييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييان
كيف تفسرن شعوري؟؟؟
ـ[أم معاذة]ــــــــ[18 - Apr-2009, مساء 10:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تظنين أنك غير مكتئبة ولكن تفسيرك لحالتك يدل على عكس ذلك! ويبدو لي أنك تعانين من الفراغ، أولنقل ليس لديك شيء مهم - على حسب ظنك - يملأ عليك حياتك، وهذا ما يجعلك تشعرين بأن كل الأمور والحالات متساوية لديك، هل تشخيصي في محله؟
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[18 - Apr-2009, مساء 10:55]ـ
بالعكس .. أختي أم معاذة لما لا تقولين اني في طريق الزهد في الدنيا؟؟؟
إذا كانت الدنيا أقل شأنا من جناح بعوضة فترى ماذا تساوي تطلعاتنا فيها؟؟؟؟؟
سعيدة أختي بردك كيفما كان فالقلوب جبلت على من يهتم بها أراك لاحقا
ـ[أم معاذة]ــــــــ[18 - Apr-2009, مساء 11:27]ـ
لقد أسأت فهمك إذا، لأني لا أعلم أن هذا هو الزهد، ولأنك لم تذكري أنك راضية وأنك تعتبرين هذا تدينا، فعلى هذا أنت لست في طريقك إلى الزهد، بل أنت فعلا زاهدة، أرجو أن تعذري سوء فهمي، وأتمنى لك دوام الحال.
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[18 - Apr-2009, مساء 11:40]ـ
شكرا أختي في الله ... بل هذا هو الحوار
وأكرر أنا سعيدة بردك
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[19 - Apr-2009, صباحاً 12:25]ـ
صدقت والله حبيبتي حورية كما أمد لك يميني مؤيدة لما تقولين
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 01:56]ـ
اسعدني مروركن أخواتي الحبيبات
والذهد في الدنيا ان نصل كما وصلت اليه الأخت الحبيبه جويرية ان لا تجري وراء الدنيا إذا أتتها الحمد لله وإذا لم تأتها فالآخرة خير وأبقى .. والدنيا فناء ولا يبقى الا العمل الذي سنأخذه معنا في الآخره لا المال ولا البيت ولا العيال ولا الزوج بل العمل الصالح، والولد الصالح الذي يدعوا لنا
اسأل الله لي ولكن حسن الخاتمة وجنة عرضها السموات والأرض
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Apr-2009, مساء 01:00]ـ
بارك الله فيك أختي
في الحقيقه الجميع بل أغلب النساء لا تريد الاقتراب من ذلك الخط ولكن هكذا سائره الحياة (ابتسامه)
ولكن لو نظرنا للوجه الأخر .... من ذلك العمر لوجدنا الحكمه بدأت تظهر والرزانه وكذلك العلم وتجاااااااارب السابقة من الحياة
بل مرحلة النضجر واتخاذ القرار السليم
أختي الغالي بارك المولى فيك وزادكي علما وعملا
موفقه
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[25 - Apr-2009, مساء 10:06]ـ
اسمي حورية وليس جويرية لكن صدقي هذا خطأ لذيذ صدر منك أختي أمة الله
أشتاق إليكن وعيني ما تملت بكن ...
هذا الحب في الله
ـ[ام مهند]ــــــــ[27 - Apr-2009, صباحاً 10:17]ـ
السلام عليكن اخواتى الكريمات ان الاسلام العزيز لم يرد لنا فى هذة الدنيا بمجرد الزهد فى الدنيا وفى متاعها الزائل ولكن اقول التنعم وهى كلمة اعنيها هى التنعم بالطاعة وان يجد الانسان فى قلبة لذة التعبد لله جل وعلا ومتابعة نبية صلى الله علية وسلم كم تتنعم احاكن بلذة الوقوف بين يدى الله عز وجل فى الصلاة وكذلك فى وقت السحر كم تتلذذ احدنا بالم الجوع فى صيام رمضان او فى صيام التطوع وبم نشعر حين ارتدائنا لحجاب الستر والعفة طاعة اربنا وتشبها بنساء نبينا هل نشعر حقا بهذة اللذة وانها والله حلاوة الايمان التى اخبر عنها نبينا الكريم علية افضل الصلاة ولتم التسليم
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 02:04]ـ
أنا تزوجت في سن 35،كان أمرا عاديا
المهم أن تقتنع المرأة أن الزواج أو عدمه كلاهما كتب في الأزل و لا يكون إلا ما أراد الله فلما القلق على أمر ليس بيد المرأة
حب الله أعظم في قلب المؤمن من الدنيا و ما فيها
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 05:12]ـ
أنا تزوجت في سن 35،كان أمرا عاديا
المهم أن تقتنع المرأة أن الزواج أو عدمه كلاهما كتب في الأزل و لا يكون إلا ما أراد الله فلما القلق على أمر ليس بيد المرأة
حب الله أعظم في قلب المؤمن من الدنيا و ما فيها
كم اعجبني ردك أختاه، خصوصا قولك: ... كان أمرا عاديا ... هذا يعني أنك كنت راضية بقضاء الله و علمتي ان الزواج رزق و لن يؤتى الرزق إلا من الرزاق، لا فض فوك أختاه، ثم تعدي سن الثلاثين هو في حد ذاته عمر جديد لأن المرأة ستشعر بالنضوج أكثر و تفارق بعض السخافات التي رسمت حياتها الماضية أم الدنيا فلا ضير إن اجتهدت فيها المرأة المسلمة لإصلاحها، و لطلب الآخرة، فنحن لا نطلق الدنيا و لا نزهد فيها بقدر ما نجعلها طريقا طيبا مستقيما للآخرة.
شكرا أخيتي على الموضوع المميز.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - May-2009, صباحاً 07:43]ـ
هل تجاوزت الثلاثين؟!
لا، ولله الحمد .. (إبتسامة)
.. شكر الله لكِ أُخية موضوعٌ مُتميز ..
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[29 - May-2009, مساء 12:17]ـ
أمة الوهاب
حب الله لا يمنعنا من الاجتهاد في الحياة الدنيا بل على العكس من ذلك هو دافع لنا لاعمار الأرض كما أراد الله لنا
حب الله حماية لنا من أن نزل أو نضل
أسعدني مرورك أختاه و بارك الله لنا في كل أخواتنا
أحبكن في الله
حورية أنتظرك
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[30 - May-2009, صباحاً 04:41]ـ
ماشاء الله أخواتي نورتن موضوعي واسعدني المرور ..
احبكن في الله
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[01 - Jun-2009, صباحاً 11:48]ـ
ماشاء الله أخواتي نورتن موضوعي واسعدني المرور ..
احبكن في الله
أحبّك الذي أحببتنا من أجله
والحقيقة الموضوع يشع نورًا بصاحبتة المُتألقة ..
إنما دخلنا ليُصيبنا بعضًا من نورها:)
ـ[أم علي]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 07:05]ـ
هنيئا لكن هذه القناعة وعدم الركض وراء هذه الدنيا الزائفة
كم أتمنى والله أن ينزع الله حب الدنيا من قلبي أشعر بأني متعلقة بالدنيا .. يغيضني والله هذا الشئ لكن لاأتغير ولاأدري لماذا؟
كم أسمع من المحاضرات وأتأثر لكن لاتطبيق!!
كم أتمنى أن استشعر حب الله وحلاوة الايمان واللذة في العبادات لكن ........ لاأدري ماذا أقول!!
وأخيرا جزى الله كاتبة الموضوع خيرا واسأل الله أن لايجعل الدنيا أكبر همنا ولامبلغ علمنا ولاإلى النار مصيرنا وأن يجعل الجنة هي دارنا .. اللهم آمين
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 04:19]ـ
أمة الوهاب
حب الله لا يمنعنا من الاجتهاد في الحياة الدنيا بل على العكس من ذلك هو دافع لنا لاعمار الأرض كما أراد الله لنا
حب الله حماية لنا من أن نزل أو نضل
أسعدني مرورك أختاه و بارك الله لنا في كل أخواتنا
أحبكن في الله
حورية أنتظرك
أكيد أختاه لكن علينا ان نفرق بين حب الله و الزهد في الدنيا، مشكلة الكثير من المسلمين انهم طلقوا الدنيا فتزوجها الغرب، فأين نحن من علومهم و اختراعاتهم و ... ونحن نزلت في حقنا سورة الحديد، و أُمرنا بالعلم و المعرفة، إذن لنجعل الدنيا طريقا للآخرة، هذا هو قصدي أخيتي الغالية.
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 10:02]ـ
نعم دخلت الثلاثين!
وبعدها
أعدنفسي من الراحلين .... !
احسن الله لي ولكم الخواتيم(/)
إستهنتِ بذلك الموقف؟؟
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[08 - Apr-2009, مساء 04:27]ـ
إستهنتي بذلك الموقف
نسرين السعدون
إن الحمد لله، نحمده و نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله؛ فلا مضل له، ومن يضلل؛ فلا هادي له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
أختي الحبيبة أحببت أن اسطر لك بعض الكلمات التي لعلها تنفعنا و إياك في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ..
ولعلها تكون لنا صحوة قبل فوات الأوان كلما تذكرت تلك الساعات التي مررت بها بضائقة وهم وأُغلقت أمامي كل السبل وضقت ذرعاً، فصحت هناك بينهم ساعدوني انجدوني أنقذوني فلم أجد معين ولا نافع ولا ضار جلست بيني وبين نفسي واسترسلت في البكاء وندبت حظي وكرهت نفسي فلقد حملت من الهم
مالا تطيق تذكرت لحظتها رحمة الله بعبادة فهرعت للصلاة والدعاء وبعدها انكشفت ألغمه وارتاحت النفس واستقرت.
بعدها تذكرت ذلك الموقف الرهيب الذي يفر المرء فيه من أخيه و أمه و أبيه وصاحبته وبنيه فارتعدت خوفاً حتى إنني نسيت ذلك الهم، وتسألت كيف سيكون حالنا معه، فإذا كان ذكر هذا الموقف العظيم أنساني همي و ضائقتي وهي ليست معصية أأثم عليها بل رحمة من الله أثاب عليها، فكل ما يصيب المؤمن خير له هنا لحظتها تذكرت أخواتي مرتادات المشاغل النسائية اللاتي انشغلن بـ نمص حواجبهن فتذكرت قول النبي- صلى الله عليه وسلم - (لعن الله النامصة والمتنمصة) ..
النمص: -
النامصه: - هي التي تقوم بنتف الحاجبين أو ترقيقهما
المتنمصه: - المفعول بها ذلك بناء على طلبها
أخيتي نسيتي أن بضع شعيرات تطردك من رحمة الله وعفوه .. بضع شعيرات تحرمك من الجنة
وريحها .. بضع شعيرات نزعها عندك أسهل ما يكون .. ولكن عقابها شديد .. لعنتي بسببها
.. ولعنك هو طردك وإبعادك من رحمة الله
.. كيف بك وأنتي تعلمين أنك حرمت الجنة بسبب ذلك .. كيف بك وأنتي تعلمين أنك مطرودة من رحمة الله .. كيف بك وأنتي قد غيرتي خلق الله وهو أحسن الخالقين ..
وهاقد أزلتي ما أردتي .. وحققتي ما تمنيتي .. فهل تستطيعين الاستغناء عن رحمة الله في سبيل زينة فانية
تعصي الإله وأنت ... تزعم حبه
هذا وربي في ... القياس بديع
لو كان حبك ... صادقاً لاطعته
إن المحب لمن ... يحب مطيع!!
أخيتي اليوم ضقنا ذرعاً من مصيبة ألزمتنا سهر الليالي وفارق النوم العيون ولكن في ذلك اليوم لا ينفعك فيه زوج ولا أب ولا مال و لا بنون ولا قول رب ارجعون بل تكوني محتاجة في لحظاتها إلى رحمة الله فليس الأعمال من تدخل الجنة بل - رحمه الله -.
وفي الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (لن يدخل أحدا منكم الجنة عمله قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل).
إذا لا تدخلين الجنة بأعمالك، إنما تدخليها برحمة الله - تعالى -فبعض الأعمال تكون كالجبال من الحسنات فيجيء بها وبصاحبها ويؤتى بمن ظلمهم بالدنيا فيقتص منه هذا وهذا حتى تكون حسناته كالهباء المنثور حينها لا ينفعه شيء إلا أن - يرحمه الله - فلتتخيلي انه لا أعمال صالحه لك وطردت من رحمة الله فأين مصيرك؟؟
حتى إن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في ذلك الموقف العظيم يقولون سلم سلم لا تحتجي انه الكل يفعل ذلك من النساء وتقولي بل حتى الرجال قال السلف (الزم طريق الهداية ولا يغرنك قلة السالكين، وأبعد عن طريق الغواية ولا يغرنك كثرة الهالكين)
وكذلك لا تحتجي بأن ذلك من أمر زوجك عليك، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
فتوبي إلى الله اخيتي قبل أن توصد أبواب التوبة
لست من تأسر الحلي صباها***** فكنوزي قلائد القرآن
وحجاب الإسلام فوق جبيني ***** هو عندي أبهى من التيجان
لست أبغي من الحياة قصورا ***** فقصوري في خالدات الجنان
وأعلمي انك ما نمصتي إلا لأنك ... إستهنتي بذلك الموقف ..
ـ[أم شهد]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 04:10]ـ
أحسنتِ النقل وأجدتِ؛ فهذه الجريمة منتشرة جدًا هذه الأيام
وقد كتبت الأخت الذاكرة لله أيضًا موضوع عن النمص ها هنا ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=30811)
----
كنت أريد تنبيهك إلى الخطأ في هذين البيتين:
تعصي الإله وأنت تزعم حبه = هذا لعمري في القياس شنيع
لو كان حبك صادقا لأطعته = إن المحب لمن يحب مطيع
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 03:33]ـ
احسن الله اليكِ أختي وجزاك الله خيراً على مرورك حبيبتي
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Oct-2009, مساء 09:50]ـ
بارك الله فيك غاليتي ونفس ملاحظه اختي الغاليه ام شهد اسأل الله ان يردها لنا عن قريب
بوركتي ام عبدالله
ـ[إشراقة فجر]ــــــــ[21 - Nov-2009, صباحاً 05:28]ـ
بارك الله فيك ياغالية(/)
جفّت دموعي، وولّى النوم من عيوني!!
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[09 - Apr-2009, صباحاً 11:30]ـ
جفّت دموعي، وولّى النوم من عيوني!!
أجلس مع أسرتي ........ أقاربي ......... أحبابي ....... لكني تائهة الفكر ........ بالي منشغل بها ........ يا الله فكم هي عظيمة وجليلة ........ يكاد فؤادي يطير عندما يذكرها أحد ...... بل أرى حروفا من حروفها ........ فيُخيّل إلي ...... أنها هي المقصودة!!!! تُمسح كل الأدعية من ذاكرتي ........ كأني لم أدعُ ربي قط فلا أتذكر إلا هي!! ........
********
أهلي يتسامرون ........ يتبادلون الأحاديث ويضحكون ........ أنظر إلى كل واحد منهم ........ أبي ....... أمي ...... أخوتي ....... أخواتي ...... فتغرَورق عيوني ......... أنكس رأسي ........ وأناجي ربي ....... القريب مني ....... السميع لدعوتي ......... ويتقطع إربا إربا قلبي: (يا رب، يا رب اجمعني بأهلي في محبوبتي) ............
********
أسدل الظلام ستائره ....... فتلألأت نجوم الليل المتناثرة ......... رُسمت ملامح السكون ...... فخيّم النوم على العيون ........ حينها جلست وذهني قد شرد ........ أخذت أفكاري تحلّق في سماء خواطري ....... أتساءل: يا ترى (ما السبيل الموصل إليها؟)
********
عندما تزاحمني الهموم ...... وأتجرع من كلام الناس السّموم ...... تضيق علي الأرض بما رحبت ....... وتضيق علي نفسي بما حملت ........ وإذا بها (فجأة!!) أمام ناظري تلوح ....... فتغرق محاجري بالدموع ......... لقد هبَّت علي ريح الشوق .................. وبدأت نار الأسى تحيطني كالطوق ............... أبكي بكاء الثكلى ......... وعيني عينٌ سَجوم ......... أشعر بغصة تحرق جوفي ....... وتدمي فؤادي ....... أنا تعبت! .........
" ربّـ ــــــــــاه .. ارحمـ ـني ":
لقد تاقت لرؤيتها نفسي ..... وتقطع من شوقي إليها قلبي ........... جفت دموعي ....... وولّى النوم من عيوني ...... خوفا من الحرمان ......
فأسألك ....... ثم أسأل ........ أن لا تحرمني دخولها ........ ولا لقاء الأحبة بها .......
وإذا بالجواب الربّاني يأتيني لتشرق علي شمس التفاؤل (قد أفلح المؤمنون ...... 1 - 11) ........ انشرح صدري ........ تهلل بالفرح وجهي ........ عيناي تلمع ببريق بهجتي ...... كأن الأرض لا تقلّني ......... وكأن السماء لا تظلّني ....... إلهي أُشْهِدُكَ أني عَلِمْتُ .......... فاهدني للعمل ........
********
http://live.islam ... .net/quran/Maher-Me3eaqly/23.mp3
(( دعواتكم)) ..
وكتبتها: السلفية النجدية ..
ـ[نور السلفية]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 02:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك حبيبتي
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[09 - Apr-2009, مساء 04:24]ـ
سلمت يمينك بارك الله فيكِ
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[20 - Apr-2009, مساء 03:31]ـ
يارب لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون الصنيع فيحرمون منها
يا رب
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[20 - Apr-2009, مساء 08:32]ـ
آمين غاليتي
أما هي:
فمبتغى الآمال ..
لنيلها يتسابق الرجال
ولها تبذل النفوس النضال ..
فتهون في سبيلها العلل العضال
" سماتها:
ظلها ممدود .. لمن لا يتعدى الحدود
عيشها مقيم .. لمن على أوامر الله يستقيم
بساتينها زاهرة .. امن له عين لله ساهرة
ماؤها مسكوب .. لمن بذكر الله أحيا القلوب
قطوفها دانية .. لمن روحه لحب الصالحين دانية
فيها قاصرات الطرف في الخيام .. لمن قصر طرفه عن الآثام
فيها عينان تجريان .. لمن له اليوم عينان من خشية الله تجريان
لا يسمع فيها لاغية .. من صان سمعه في دنياه عن سماع لغانية
فطوبى ..
لمن جوع نفسه ليوم الشبع الأكبر
وطوبى ..
لمن أظمأ نفسه ليوم الري الكامل
وطوبى ..
لمن صبر عن شهوات زائلة ليسعد بنعيم جنات خالدة "
وما نحتاج إلا الصبر والبذل والتعب فالجزاء من جنس العمل
قال تعالى: من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت "
وحينها يكون الجزاء من جنس العمل
يقول الشاعر:
واعمل لدار غدا رضوان الله خازنها والجار أحمد والرضوان بانيها
قصورها ذهب والمسك طينتها والزعفران حشيش نابت فيها
أنهارها لبن مصفى ومن عسل والخمر يجري رحيقا في مجاريها
والطير تجري على الأغصان عاكفة تسبح الله جهرا في مغانيها
فمن يشتري الدار في الفردوس يعمرها بركعة في ظلام الليل يحييها
نسأل الله أن يرزقنا طيب عيش فيها ومستقر حبيباتي إنه سميع مجيب الدعاء
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[30 - Apr-2009, مساء 09:57]ـ
أخواتي الحبيبات:
وفيكن بارك الله ..
ممتنة لهذا الحضور الزاهي، الذي تفوح منه رائحة الشذا ..
سدد المولى خطاكن، ووفقكن في الدارين ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 07:11]ـ
ربنا لا تحرمنا الجنة، ربنا نسألك الفردوس الأعلى، ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 10:27]ـ
ما شاء الله،، الله يرضى عنكِ يا أُخية،،
باركَ الله فيكِ،،
إلّا إن الرابط لم يعمل معي .. !
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 10:02]ـ
نعم هكذا هي الطريق إلى الجنان
لابد من صبر ومصابرة ودعاء وبكاء وأخلاص ويقين
أختي السلفية أسأل الله بمنه وكرمة ان يجمعك بمن تحبين والجميع
موفقه(/)
احتجاج الجنة والنار
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[10 - Apr-2009, مساء 10:15]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في الصحيحين من حديث ابي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عن النبي (ص) قال: " احتجت النار والجنة فقالت هذه: يدخلني الجبارون و المتكبرون وقالت ىهذه: يدخلني الضعفاء والمساكين، فقال الله عز وجل لهذه: انت عذابي أعذب بك من أشاء، وقال لهذه أنت رحمتي أرحم بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها ".
وفي الصحيحين عن أنس بن مالك عن النبي (ص) قال:" لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول: هل من مزيد حتى يضع رب العزة قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشيء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة ". وفي لفظ مسلم يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى فينشيء الله سبحانه لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة " وفي لفظ مسلم يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى لما يشاء.
وأما اللفظ الذي وقع في صحيح البخاري في حديث أبي هريرة:" وأنه ينشيء للنار من يشاء فيلقى فيها فتقول هل من مزيد ". فغلط من بعض الرواة انقلب عليه لفظه والروايات صحيحة ونص القرآن يرده فإن الله سبحانه وأخبر أنه يملأ جهنم من إبليس وأتباعه فإنه لا يعذب إلا من قامت عليه حجته وكذب رسله قال تعالى:" كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير * قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء ".
ولا يظلم الله أحدا من خلقه.
نسأل الله أخواتي الحبيبات أن يرحمنا برحمته الواسعة ويمن علينا بفضله وكرمه ويدخلنا جنته بصحبة رسول الله (ص) لقد اقتبست لكن الأسطر السابقة أخواتي الغاليات
من كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح للإمام ابن قيم الجوزية
ـ[أم آمال]ــــــــ[10 - Apr-2009, مساء 10:28]ـ
بارك الله فيك ياأخيتي الغالية على موضوعك الطيب .. لكن مشكلتي أني ماوجدت الصور
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[10 - Apr-2009, مساء 10:50]ـ
غاليتي أم آمال لقد غيرت الموضوع لمشكلة في عرض الصور ومتى ما استطعت أن أبينها في الموضوع سأعيد طرحه من جديد بارك الله فيك
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[10 - Apr-2009, مساء 10:55]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أختي العزيزة: جزاك الله خيرا؛ بيد أن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة مخالف للشرع؛ لأن النظريات المكتشفة حديثا تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ، وربما يُعلم مع مرور الزمن بخطئها وأنها ليست كما اكتشفوا، ومن هنا يُزرع الشك في قلوب المسلمين أمام كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ..
عموما لا أريد أن أطيل عليك، دونك هذا الرابط به آراء أهل العلم في هذه المسألة ..
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=29400
وكذلك، سئل ابن عثيمين - رحمه الله -: ما المقصود بالعلماء في قوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} سورة فاطر آية رقم (28)؟
فأجاب بقوله: ((المقصود بهم العلماء الذين يوصلهم علمهم إلى خشية الله، وليس المراد بالعلماء من علموا شيئا من أسرار الكون، كأن يعلموا شيئا من أسرار الفلك وما أشبه ذلك أو ما يسمى بالإعجاز العلمي، فالإعجاز العلمي في الحقيقة لا ننكره، لا ننكر أن في القرآن أشياء ظهر بيانها في الأزمنة المتأخرة، لكن غالى بعض الناس في الإعجاز العلمي حتى رأينا من جعل القرآن كأنه كتاب رياضة وهذا خطأ، فنقول: إن المغالاة في إثبات الإعجاز العلمي لا تنبغي، لأن هذه قد تكون مبنية على نظريات، والنظريات تختلف، فإذا جعلنا القرآن دالا على هذه النظرية ثم تبين بعد أن هذه النظرية خطأ، معنى ذلك أن دلالة القرآن صارت خاطئة وهذه مسألة خطيرة جدا.
والآن يا أخواني: الله عز وجل اعتنى في الكتاب والسنة ببيان ما ينفع الناس من العبادات والمعاملات، ولهذا بين دقيقها وجليلها حتى آداب الأكل والجلوس والدخول وغيرها.
لكن علم الكون هل ذكره على سبيل التفصيل؟ ولذلك فأنا أخشى من انهماك الناس في الإعجاز العلمي، إن الشي الأهم هو تحقيق العبادة؛ لأن القرآن نزل بهذا {وما خلقت الجن والإنس إلا لعبدون} سورة الذاريات آية رقم (56) ..... )) إلى آخر كلامه يرحمه الله.
انظري: كتاب العلم، للشيخ: محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ص (132 - 133).
كما أريد تنبيهك أختاه على أن ما ذكرتِ في آخر الموضوع، على أنه ليس به ثمة دليل يثبت مشروعيته، وأنت تعلمين أن التحدث بشرع الله سبحانه يحتاج إلى دليل من الكتاب أو من السنة ..
والله يوفقك ويسدد خطاك ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[10 - Apr-2009, مساء 10:58]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم!!!
ما الأمر يا قوم؟!!
فقد كان الموضوع عن الإعجاز العلمي في القرآن ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[10 - Apr-2009, مساء 11:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاليتي السلفية النجدية لقد غيرت الموضوع بارك الله فيك أختي الغالية على ما أتحفتني به وجزاك الله خيرا حبيبتي هذا فيما يتعلق بردك الأول
أما فيما يتعلق بردك الثاني ":):):)
فالموضوع الجديد أصبح تحت عنوان: احتجاج الجنة والنار
أسأل الله أن يرزقنا وإياكن الجنة وما يقرب إليها من قول أو عمل
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 01:48]ـ
جزاك الرحمان خيرا على نقلك لهدا ا لمضوع الطيب حبيبتي الراجية رحمة الله وعفوه
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 08:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت غاليتي الذاكرة الله جعلنا الله من الذاكرين له كثيرا والذاكرات إنه سميع مجيب الدعوات(/)
أبشركم ياوالدي بانني أصبحت اصلي صلاة متواصلة بلا ... !!!
ـ[أقدار]ــــــــ[10 - Apr-2009, مساء 11:29]ـ
تزوجت فتاة باكستانية أحد الأشخاص ..
فحملت بمولود وهي في بلد بعيد .. فأرادت إخبار والديها فاحتارت ونكست راسها حياء من ذلك الخبر ..
وبعد تفكير هداها الله لقول: ابشركم ياوالداي بانني اصبحت أصلي صلاة متواصلة بلا انقطاع.
كتب العلماء:
الحياء زينة المرأة .. !!!!!
ـ[أم معاذة]ــــــــ[11 - Apr-2009, صباحاً 12:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفهم من الموضوع أنها لم تكن تصلي، وعندما تزوجت من هذا الرجل التبليغي دعاها إلى الصلاة، وكأنها تقول لأبيها قد فعل معي هذا الرجل المنتمي إلى جماعة الدعوة والتبليغ ما لم تقم به أنت! وهنا شعر الأب بالخجل من نفسه، إذ كيف تُقبل إبنتي على الصلاة وهي في كنف رجل غيري منتم إلى جماعة الدعوة والتبليغ؟! ألم أكن أولى بهذا منه؟! فعلا إن المنتمين إلى جماعة الدعوة والتبليغ لهم أثرهم في توجيه الناس، كم تمنيت أن ألتقي بهذه المرأة لأسألها، هل هذا كل ما تعلمته من زوجك؟!!
أما بالنسبة لحيائها من أبيها فأمر عادي، ولكن كان يجب عليها أن تخبر أمها بهذا الأمر، فمثل هذه المواضيع يُتكلم عنها مع الأم وليس الأب.
شكرا لك ... بارك الله فيك ... موضوعك قصير ولكن بين سطوره تطول المسائل وتتشعب!!
ـ[أقدار]ــــــــ[11 - Apr-2009, صباحاً 06:06]ـ
ليس السر فيما قلت ياأخيتي
إنما السر في الحياء الباعث لذلك ..
لم تستطع التفوه بكلمة أنا حامل
فقالت: أصبحت أصلي صلاة بلا انقطاع
أي ان مايعتري البنات من ..... لم يأتني ..
بارك الله فيك ياأخية ..
ـ[أم معاذة]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 01:12]ـ
ليس السر فيما قلت ياأخيتي
إنما السر في الحياء الباعث لذلك ..
لم تستطع التفوه بكلمة أنا حامل
فقالت: أصبحت أصلي صلاة بلا انقطاع
أي ان مايعتري البنات من ..... لم يأتني ..
بارك الله فيك ياأخية ..
بارك الله فيك على التوضيح، ألم أقل لك أن موضوعك قصير ولكن المسائل التي يحملها بين سطوره متشعبة!! وقد يُحمل على أكثر من محمل، ولكن يبقى أن هذه المسائل تكون بين البنت والأم-هذا من وجهة نظري وإلا فإني رأيت من النساء ما المجال بينها وبين أبيها مفتوح-، أو كان يجب على الزوج أن يخبر الأب بذلك، أو كان عليها مثلا أن تقول:- ستصبح جدا يا أبتي، أو سأصبح أمًا، وغيرها من العبارات العادية، التي لا حياء فيها، وهل فهم الأب مراد ابنته؟
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 07:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاليتي أقدار جزاك الله خيرا على موضوعك وإنما يدل ذلك على ذكاء تلك المرأة الباكستانية وما الحياء إلا خصلة تزيد من جمال المرأة
ـ[أم آمال]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 07:31]ـ
الحياء صفة طيبة يجب أن تتحلى به المرأة المسلمة ومتى نزع الحياء فلا تسألين عن حال المرأة .. بارك الله فيك اخيتي على مشاركتك القيمة
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 09:39]ـ
غاليتي أقدار ذكاء بطلة موضوعك ذكرني بذكاء طبقة والتي اشتهرت بالمثل التالي (وافق شن طبقة)
ـ[أم رميساء]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 06:09]ـ
سبحان الله ......... بارك الله فيك أختي
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 05:26]ـ
أبتسامه+أبتسامه
لم أستطع تمالك نفسي
بارك الله فيك غاليتي ماأجمله من ذكاء وحياء حقا(/)
صلاح الخبز بصلاح الطحين .. !!!!
ـ[أقدار]ــــــــ[10 - Apr-2009, مساء 11:31]ـ
صلاح الخبز بصلاح الطحين .. !!!! ف صلاح الأولاد بصلاح الأم ....
ـ[أم معاذة]ــــــــ[11 - Apr-2009, صباحاً 12:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت، ولكن ماذا عن الأب؟
فمن وجهة نظري بصلاح الأب تصلح الزوجة والأولاد معا، ففساد الأولاد دليل على فساد الأم لأنها المعنية بتربيتهم إلى سن معينة، وفساد الزوجة دليل على فساد الزوج لأنه المعني بتقويمها، بل وباختيارها كزوجة له وأم لأولاده.
صلاح الخبز بصلاح الطحين،وقوة الأيادي، ففساد الطحين يمكن تداركه بالعجن الجيد.
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[البتول]ــــــــ[11 - Apr-2009, صباحاً 02:30]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ........
أخواتي الغاليات قد لا أشارككم الرأي ...
لأن القران فيه من الشواهد ما يخالف ما قلتن إن كان فهمي صحيح لما طرح.
نوح عليه السلام كانت زوجته كافرة, وولده. قال تعال: (ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ... ) سورة التحريم (10).
وقوله: (ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين) سورة هود (42).
وإبراهيم عليه السلام ومعلوم قصة مع أبيه آزر المشرك (سورة الأنعام (74)).
ونبينا محمد (ص) أفضل الخلق عليه السلام كان أبوه وأمه كفار ....
ولكن:
على الأب والأم القيام بالتربية والرعاية التي أمر الله عز وجل بها ورسوله, وعليهم النصح والإرشاد.
والهداية والتوفيق بيد الله عز وجل.
والواقع يشهد بذلك, كم من أب فاسد وله أولاد صالحين.
وكم من أب صالح ابتلاه الله بأبناء فاسدين. أصلح الله لنا ولكم النية والذرية, ورزقنا من الذرية ما تقر به أعيننا.
ـ[أم معاذة]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 01:30]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ........
أخواتي الغاليات قد لا أشارككم الرأي ...
لأن القران فيه من الشواهد ما يخالف ما قلتن إن كان فهمي صحيح لما طرح.
نوح عليه السلام كانت زوجته كافرة, وولده. قال تعال: (ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ... ) سورة التحريم (10).
وقوله: (ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين) سورة هود (42).
وإبراهيم عليه السلام ومعلوم قصة مع أبيه آزر المشرك (سورة الأنعام (74)).
ونبينا محمد (ص) أفضل الخلق عليه السلام كان أبوه وأمه كفار ....
ولكن:
على الأب والأم القيام بالتربية والرعاية التي أمر الله عز وجل بها ورسوله, وعليهم النصح والإرشاد.
والهداية والتوفيق بيد الله عز وجل.
والواقع يشهد بذلك, كم من أب فاسد وله أولاد صالحين.
وكم من أب صالح ابتلاه الله بأبناء فاسدين. أصلح الله لنا ولكم النية والذرية, ورزقنا من الذرية ما تقر به أعيننا.
أختي البتول إن الهداية بيد الله وهذا لا يخالف فيه أحد، ونحن لم نلغ مسؤولية الأولاد، فعلى كل واحد فينا أن يبحث عن الحق والطريق الصحيح إذا تبين له فساد ماهو عليه. فموضوعنا كما ذكرت أنت:-
على الأب والأم القيام بالتربية والرعاية التي أمر الله عز وجل بها ورسوله, وعليهم النصح والإرشاد.
والهداية والتوفيق بيد الله عز وجل.
.
ومن المعلوم أن الأوبوين إن كانا فاسدين لن ينصحا ولن يرشدا أولادهما إلى ما فيه الخير والصلاح.
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 05:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشد على يديّ الغالية البتول فالمسؤولية في رأيي لا ينجو منها الطرفان (الأب والأم) فهما مسؤولان أمام الله جل في علاه عن حال أبنائهما
ـ[أقدار]ــــــــ[17 - Apr-2009, صباحاً 01:07]ـ
أختاه ..
كم عدد الذين آمنوا مع نوح عليه السلام .. ؟؟؟
حَتَّى? إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ? وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ
وكم عدد الذين آمنوا مع لوط عليه السلام .. ؟؟؟؟
فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
لماذا هذين النبيين فقط .. ؟؟؟؟؟
السبب هو ... ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ? كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا ..
والسبب أيضا ... لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ....
ـ[أم معاذة]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 12:58]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت أقدار - وفقها الله لكل خير - أرجو أن توضحي ردك هذا.
ـ[أقدار]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 07:33]ـ
هذا هو السر .....
وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ
غَيْرَ بَيْتٍ ..
ـ[أم معاذة]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 09:37]ـ
لا بأس، تحملي عدم إدراكي قليلا ووضحي أكثر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[البتول]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 09:56]ـ
أختاه ..
كم عدد الذين آمنوا مع نوح عليه السلام .. ؟؟؟
حَتَّى? إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ? وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ
وكم عدد الذين آمنوا مع لوط عليه السلام .. ؟؟؟؟
فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
لماذا هذين النبيين فقط .. ؟؟؟؟؟
السبب هو ... ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ? كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا ..
والسبب أيضا ... لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ....
أظن أنك تقررين لما قلت قبل ذلك في عنوان الموضوع ...........
أما قولك لماذا هذان النبيان فقط؟؟؟؟
ألم تسمعين قول النبي (ص)
عن ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّهْطَ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلَ وَالنَّبِيَّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ....
مسند أحمد - (4/ 262).
فهل ستقولين بقولك الأول .....
وعندنا شاهد عظيم النبي (ص) خير البشر سيد ولد آدم, أبوه وأمه كافرين.
هل ستقولين: صلاح الخبز بصلاح الطحين .. !!!!
ولكن نحن علينا فعل كل ما أمر الله ورسوله به من الأسباب التي تعن على صلاح الأبناء, ثم بعد ذلك أمر هداية التوفيق والإرشاد بيد الله عز وجل.
نسأل لنا ولهم الهداية والرشاد, وأنا يثبتنا وإياهم على الحق.(/)
هذه اسباب الفتور فاجتنبيها يا طالبة العلم
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 02:01]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويمكن أن يدخل الفتور إلى النفس بسبب من الأسباب التالية:
1 - الغلو والتشدد في الدين: بالانهماك في الطاعات، وحرمان البدن حقه من الراحة والطيبات
2 - السّرف ومجاوزة الحد في تعاطي المباحات:
يقول أبو سليمان الداراني: " من شبع دخل عليه ست آفات: فقد حلاوة المناجاة، وتعذر حفظ الحكمة، وحرمان الشفقة على الخلق؟ لأنه إذا شبع ظن أن الخلق كلهم شباع - وثقل العبادة، وزيادة الشهوات، وأن سائر المؤمنين يدورون حول المساجد، والشّباع يدورون حول المزابل ".
3 - مفارقة الجماعة، وإيثار حياة العزلة والتفرد
ولعل هذا بعض السر في حرص الإسلام وتأكيده وتشديده على الجماعة، وتحذيره من مفارقتها، والشذوذ عنها، إذ يقول الله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تَفَرَّقُوا} (آل عمران: 103).
{وتعاونوا على البز والتَّقْوَى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} (المائدة: 2).
{وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم} (الأنفال: 46).
4 - قلة تذكر الموت والدار الآخرة
كما نفهم الحكمة من حضه صلى الله عليه وسلم على تذكر الموت، وانتهاء الأجل إذ يقول: "أيها الناس، استحيوا من الله حق الحياء، فقال رجل: يا رسول الله، إنا لنستحي من الله تعالى، فقال: "من كان منكم مستحييا فلا يبيتن ليلة إلا وأجله بين عينيه، وليحفظ البطن وما حوى، والرأس وما وعى، وليذكر الموت والبلى، وليترك زينة الدنيا"
5 - التقصير في عمل اليوم والليلة
مثل النوم عن الصلاة المكتوبة بسبب السمر الذي لا مبرر له بعد العشاء، ومثل إهمال بعض النوافل الراتبة، وترك قيام الليل، أو صلاة الضحى، أو تلاوة القرآن، أو الذكر أو الدعاء، أو الاستغفار، أو التخلف عن الذهاب إلى المسجد، أو عدم حضور الجماعة بدون عذر، فكل ذلك وأمثاله له عقوبات، وأدنى هذه العقوبات: الفتور بأن يكسل ويتثاقل أو ينقطع ويتوقف. وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه إلى شيء من هذا، إذ يقول: "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد: يضرب كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، وإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان".
6 - دخول جوفه شيء محرّم أو به شبهة
إذ يقول الله عز وجل: {يا أيُّها النّاس كلوا مما في الأرض حلالا طيّبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوُُّ مُبين} (البقرة: 168).
وإذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل جسد نبت من سحت - أي من حرام - فالنار أولى به".
"الحلال بين، والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهة، فمن ترك ما يشتبه عليه من الإثم كان لما استبان أترك، ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم، أوشك أن يواقع ما استبان، والمعاصي حمى الله، من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه "
7 - اقتصار العامل على جانب واحد من جوانب الدين
كأن يجعل همه العقيدة فحسب، ملغيا كل شيء غيرها من حسابه، أو يجعل همه الشعائر التعبدية، تاركا كل ما سواها، أو يقتصر على فعل الخيرات ورعاية الآداب الاجتماعية، غاضا الطرف عما عداها، فكل هؤلاء وأمثالهم تأتي عليهم أوقات يصابون فيها لا محالة بالفتور. وهذا أمر بدهي؟ نظرا لأن دين الله موضوع لاستيعاب الحياة كلها، فإذا اقتصر واحد من الناس على بعضه فكأنما أراد أن يحيا بعض الحياة، لا كل الحياة، ثم إذا بلغ الذروة في هذا البعض يتساءل: وماذا بعد؟ فلا يجد جوابا سوى الفتور إما بالعجز وإمَّا بالكسل.
ولعل ذلك هو أحد أسرار الدعوة إلى أخذ منهج الله كلا بلا تبعيض ولا تجزيء:
{يا أيّها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوُُّ مبين} (البقرة: 208)، أي اعملوا بجميع شعب الإيمان، وشرائع الإسلام، ولا تسيروا خلف الشيطان، لما يكنه لكم من العداوة والبغضاء، فيصرفكم عن منهج الله بالكلية، أو عن بعضه، فتفتروا، وتضيعوا ..
8 - الغفلة عن سنن الله في الكون والحياة
9 - التقصير في حق البدن بسبب ضخامة الأعباء وكثرة الواجبات، وقلة العاملين
(يُتْبَعُ)
(/)
ذلك أننا نجد بعض العاملين ينفقون كل ما يملكون من جهد ووقت وطاقة في سبيل خدمة هذا الدين، ضانين على أنفسهم بقليل من الراحة والترويح، فهؤلاء وأمثالهم، وإن كانوا معذورين بسبب ضخامة الأعباء، وكثرة الواجبات وقلة العاملين، إلا أنه تأتي عليهم أوقات يفترون عن العمل لا محالة. ولعل هذا هو سر تأكيده صلى الله عليه وسلم على حق البدن، مهما تكن الأعذار والمبررات إذ يقول: "إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه"
10 - عدم الاستعداد لمواجهة معوقات الطريق
{ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم} (محمد:31).
11 - صحبة ذوي الإرادات الضعيفة، والهمم الدانية
وهذا هو سر تأكيده صلى الله عليه وسلم على ضرورة انتقاء واصطفاء الصاحب، إذ يقول: "إنّما مثل الجليس الصالح، والجليس السوء، كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا منتنة "
12 - العفوية في العمل سواء على المستوى الفردي أو الجماعي
ذلك أن كثيرا من العاملين أفرادا كانوا أو جماعات، يمارسون العمل لدين الله بصورة عفوية لا تتبع منهجا، ولا تعرف نظاما، فيقدمون الأمور الثانوية أو التي ليست بذي بال، ويؤخرون بل ويهملون الأمور الرئيسية، والتي لابد منها من أجل التمكين لدين الله، وهذا يؤدي إلى أن تطول الطريق وتكثر التكاليف والتضحيات، فيكون الفتور غالبا، إن لم تتدخل يد الله بالرعاية والتأييد والثبات.
ولعلنا في ضوء هذا نفهم سر وصيته صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما وجهه إلى اليمن، إذ قال له: "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم، فترد في فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فانه ليس بينها وبين الله حجاب"
إن الحديث قاعدة رئيسية في منهجية العمل، وترتيبه، ودقته.
13 - الوقوع في المعاصي والسيئات لا سيما صغائر الذنوب مع الاستهانة بها
فإن ذلك ينتهي بالعامل لا محالة إلى الفتور، وصدق الله الذي يقول:
{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} (الشورى: 30).
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول: "إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه" وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا، "كمثل قوم نزلوا أرض فلاة، فحضر صنيع القوم، فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود، والرجل يجيء بالعود، حتى جمعوا سوادا، فأججوا نارا، وأنضجوا ما قذفوا فيها".
"إن المؤمن إذا أذنب ذنبا، نكت في قلبه نكتة سوداء، فإذا تاب ونزع واستغفر، صقل قلبه، وإن زاد زادت حتى تعلو قلبه، فذلك الران الذي ذكر ه عز وجل: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} (المطففين:14).
(آفات على الطريق: للشيخ: السيد نوح)
ـ[أم آمال]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 07:35]ـ
بارك الله فيك أخيتي على نقلك الطيب وفقنا الله غلى طاعته وابعد عنا كل فتور وخمول
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[12 - Apr-2009, صباحاً 12:19]ـ
جزاك الله خير أختي
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[12 - Apr-2009, صباحاً 12:42]ـ
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله أن يثبت الإيمان في قلوبكم ".
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك ..
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وارحمنا برحمتك يا أكرم المسؤولين وأرحم الراحمين
جزاك الله خيرا غاليتي على تلك الفقرة
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 01:34]ـ
جزاكـ الله خيرا ع الموضوع ونقلك القيم اختي الكريمة تلميذة ابن القيم
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 08:56]ـ
واياكم اخواتي
سرني مروركم
دمتم في طاعة
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[15 - Apr-2009, صباحاً 12:29]ـ
جزاك الله خيراً نسأل الله همة عالية والثبات على الحق
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[21 - Apr-2009, مساء 02:02]ـ
واياك
امين
سعدت بمرورك
ـ[زهوة]ــــــــ[15 - Jun-2009, صباحاً 09:38]ـ
بارك الله فيكِ أختي الفاضلة
أحيانا الهمة تضعف والعياذ بالله ونحتاج للمداومة والاستمرار ولا نجد الحافز
ولكن هذه الكلمات تعلي الهمم
بوركتِ
ـ[أم علي]ــــــــ[15 - Jun-2009, مساء 02:54]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
أتيت على الجرح .. فالنفس تشكو من الفتور منذ فترة طويلة
والعجيب أنها تشكو ولاتعمل
الله المستعان
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
وأعنا اللهم على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[19 - Jun-2009, مساء 10:38]ـ
أجدت وافدت, فعن انس _رضي الله عنه_قال"جاء ثلاثة رهطالى بيوت ازواجالنبي-صلى الله عليه وسلم-يسالون عن عبادة النبي’فلمااخبرواكانهم تقالوها (بتشديد اللام"استقلوها) فقالوا"واين نحن من النبي_صلى الله عليه وسلم-وقدغفر له ماتقدم من ذنبه وما تاخر, فقال احدهم" أما أنافاني اصلي الليل ابدا, وقال الآخر"أناأصوم الدهر ولاأفطر, وقال الاخر"أناأعتزل النساءفلا اتزوج أبدا, فجاء اليهم رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فقال"أنتم الذين قلتم كذاوكذا؟ أماوالله اني لاخشاكم لله واتقلكم له, ولكني أصوم وأفطروأصلي وأرقدوأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني) متفق عليه واللفظ للبخاري. فديننا دين وسط لا افراط ولا تفريط وهذا ليس فقط في طلب العلم بل في الامور كلها, نفعنا الله واياكم بهذا الكلام الطيب وجعله الله حافزا لهممنا فبارك الله فيك اخيتي الفاضلة, ونتمنى المزيد ((ابتسامة)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 12:52]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أخيتي العزيزة
نقل طيب نسأل الله تبارك زتعالى أن يعلي هممنا ويجعلنا عونا لبعضنا على طاعته
يقول الرسول صلى الله عليه: "إن لكل عمل شرة، وإن لكل شرة فترة، فمن كانت شرته إلى سنتي فقد أفلح، ومن كانت شرته إلى غير ذلك فقد هلك" صحيح ابن حبان.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 04:09]ـ
أختي لاحرمك الله الأجر
وزادكي علما وعملا
أشكرك
ـ[متبعة الأثر]ــــــــ[14 - Nov-2009, مساء 09:49]ـ
جزاك الله الجنة أختاه
ـ[العآزمه]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 02:37]ـ
اتيتِ على الجرح.
اعآني من الفتور ومن التسويف .. ولكن كلمآتك محفزه
اسأل الله ان يجيزك عنآ خير الجزآء على مآنقلتي
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[18 - Nov-2009, مساء 04:11]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[همّة]ــــــــ[19 - Nov-2009, مساء 07:52]ـ
جزاك ربي جنات من ورد ..
بارك ربي فيكِ ..(/)
وأخ أراني الشهد في عصر يفيض علي مرا .. لما يشد على يدي ويقول لي أوصيك صبرا
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[11 - Apr-2009, مساء 09:46]ـ
إليك ..
كيف بالقلوب إذا طرقت أبوابها؛لتنشد كلمات الشوق ..
وكيف بالجسوم إذا ابتعدت أن تناجي أرواحها؟؟!!
هي .. لحظات وآه لها من لحظات ..
تسكن النفوس .. وتهدأ المشاعر المضطربة؛ ليشرق نور الحب في الله ..
وتبقى تلك الأشواق متلهفة .. متأججة لتتزود بطاقة الإيمان وحرارته ..
ويبقى ذاك البريق من الأمل .. وتلك الابتسامات .. وبقايا أحزان ..
ورماد من الذكريات ..
وحلم جميل يتهاذى على شفاهنا ..
وتتراءى فيه أحلامنا .. حيث اللقاء .. الملتقى ..
وهناك الرجاء
" الملتقى الجنة "
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 06:19]ـ
أسلوبك مميز بارك الله فيك
وجمعك وأحبتك في الدنيا على طاعته وفي الآخرة في مستقر رحمته.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 06:33]ـ
بارك الله فيك غاليتي نعم الملتقى الجنه
الدنيا مزرعه
وحصادها الأخره
جعلنااا الله من يعمل لغده
ـ[حليمه الهاشمي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 01:48]ـ
أحسنتي وجزيت خيرا فلقد شوقتيني للقاء ربي ومن ثم لقاء أحبتي في الله في مستقر رحمته ...
فالدنيا ماهي إلا .............................. ............ عبور للآخرة
إنما الدنيا إلى الجنه والنار طريق والليالي متجر الإنسان والأيام سوق
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[29 - Jul-2009, مساء 03:02]ـ
حبيباتي الغاليات:
التوحيد
قلبي مملكة وربي يملكه
حليمة الهاشمي
بوركتن جميعا وأسأل الله العلي القدير ان يجعلنا من أصحاب الجنة فإليها العين ترنو ولها القلب يحن
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[30 - Jul-2009, صباحاً 10:12]ـ
ما شاء الله ..
كلماتٌ نيرة مُتميزة .. !
حفظكِ الله بحفظه يا أخية .. وجمعنا وإياكِ في جنان الخلد ..
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 02:58]ـ
بوركت غاليتي ربوع الاسلام وأسأل الله العظيم ان يجعلنا ممن قال فيهم: "الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين "
وأسأله جل وعلا ان يجعل الجنة لنا ملتقى انه سميع مجيب الدعاء
ـ[راجية العفو أم سلمان]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 10:03]ـ
نعم والله
الملتقى الجنة
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 11:10]ـ
حياك الله أختنا الفاضلة راجية العفوَ أم سلمان في مجلسنا هذا أختا ً غاليةً وبارك الله فيك حبيبتَنا
ـ[إشراقة فجر]ــــــــ[13 - Aug-2009, مساء 09:33]ـ
بارك الله في قلمك الراجية بانتظار المزيد وفقت للخير
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[13 - Aug-2009, مساء 11:27]ـ
وإياك ِ غاليتي إشراقةَ فجرٍ حفظكِ الله ُ ورعاكِ أخيَّتي وأسأل الله أن يعجّل في إشراقِ فجرِ أمتي حبيبتي إنه سميعٌ مجيبُ الدعاءِ(/)
امرأة بألف رجل!!!
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[12 - Apr-2009, صباحاً 12:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أخواتي الكريمات لكم راقني هذا الموضوع وودت أن تشاركنني تلك المشاعر التي انتابتني لذا نقلته لكن راجية المولى القدير أن ينال إعجابكن ولا تنسينني من الدعاء
امرأة بألف رجل
يقول أحد معلمي القران في أحد المساجد ... أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة ...
فقلت له: هل تحفظ شيئاً من القرآن؟ فقال: نعم، فقلت له: اقرأ من جزء عم فقرأ ...
فقلت: هل تحفظ سورة تبارك؟ فقال: نعم فتعجبت من حفظه برغم صغر سنه ... فسألته عن سورة النحل؟ فإذا به يحفظها فزاد عجبي ... فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت: هل تحفظ البقرة؟
فأجابني بنعم وإذا به يقرأ ولا يخطئ ... فقلت: يا بني هل تحفظ القرآن؟؟؟
فقال: نعم!! سبحان الله وما شاء الله تبارك الله ... طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره ...
وأنا في غاية التعجب!!! كيف يمكن أن يكون ذلك الأب ... فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب!!! ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة ...
فبادرني قائلاً: أعلم أنك متعجب من أنني والده!!! ولكن سأقطع حيرتك ... إن وراء هذا الولد امرأة بألف رجل ... وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن ...
وأن ابنتي الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم
فتعجبت وقلت: كيف ذلك!!! فقال لي ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القرآن وتشجعهم على ذلك ...
* وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة ...
* وأن من يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الأسبوع ...
* وأن من يختم أولاً هو من يختار أين نسافر في الإجازة ...
وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ والمراجعة ... نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها ... وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باختيارها
زوجة من دون النساء ... وترك ذات المال والجمال والحسب فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام ... فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة ...
قال صلى الله عليه وسلم:"يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها".
رواه ابن حبان.
فتخيلي تلك الغالية وهي واقفة يوم المحشر ... وتنظر إلى أبنائها وهم يرتقون أمامها وإذا بهم قد ارتفعوا إلى أعلى منزلة ... ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رأسها ... الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها ... فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا؟؟؟
إلى أين سيصلون؟؟؟ وهل ستوضع لنا التيجان؟؟؟ إذا نصبت الموازين كم في ميزان أبنائك من أغنية؟؟؟ وكم من صورة خليعة؟؟؟ وكم من بلوتوث فاضح؟؟؟ بل كم من عباءة فاتنة؟؟؟
كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم،
كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم،
كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم،
كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم،
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير
الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته
وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها
وولده وهي مسؤولة عنهم
والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته"
رواه البخاري.
فالله ما أعطانا الذرية حتى نكثر من يعصيه!!!
ولكن ليزداد الشاكرون الذاكرون فهل أبنائنا منهم؟؟؟
فمن الآن ابدأي ببرنامج هادف مع أبنائك أو أخواتك ...
ولتكن هذه الأحرف والآيات في ميزانك ... صفقة لن تندمي معها أبداً.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك".
رواه البخاري.
ويقول عليه الصلاة والسلام:"الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة"
رواه مسلم.•
* المصدر: كتيب (لأنّك غاليَة) تأليف عبد المحسن الأحمد
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[12 - Apr-2009, صباحاً 12:14]ـ
تذكرن غالياتي أن الأطفال أمانة في أعناقكن وهم نعمة بل رزق يهبه الله لمن يشاء تفتقر إليها الكثيرات فحافظن على أماناتكن بارك الله فيكن
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 01:36]ـ
جزاكـ الله خيرا ع نقلك الطيب اختي الكريمة الراجية رحمة الله وعفوه
ـ[هبة نور هبة الله]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 04:09]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 05:34]ـ
بوركتما أختاي الغاليتان ولا تنسياني من صالح دعائكما حبيبتاي
ـ[القرآن أنيسي]ــــــــ[06 - May-2009, مساء 02:35]ـ
جزاك الله خيراً أختي الفاضلة على هذه القصة المؤثرة والنافعة
ـ[أم رميساء]ــــــــ[06 - May-2009, مساء 05:47]ـ
جزاك الله خيرا أختي موضوع في القمة جعله الله في ميزان حسناتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[06 - May-2009, مساء 11:06]ـ
بارك الله فيك اختي الكريمة
فعلا قصة مؤثرة وتبث الارادة في كل قلب كل ام على تربية الابناء تربية فاضلة
اسال الله ان يجعلنا ممن يسمع القول ويتبع احسنه
بوركتي يالغالية
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[08 - May-2009, صباحاً 11:47]ـ
وبكن بارك أخواتي الحبيبات الكريمات وجزاكن المولى كل خير ورحمة في الدنيا والآخرة(/)
هل تريدين الدخول إلى شات أو دردشة أذاً أنتِ في المكان المناسب فتفضلي .. ؟
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 01:13]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
:
هذه الكلمات والهمسات لغاليتي الفتاه
كلمات لو وددتي لكتبتها بالدم لحرقة في صدري عليكي
نعم عليكي أنتي
كلمات لو استطعت أن أنقشها بالحجر لنقشتها لأهميتها
كلمات قد تكون مرت عليكي مسبقاً
وربما لم تهتمي بها أو تكبرتي عليها بحجة الثقة بالنفس
ربما سمعتيها من شريط أو محاضرة أو حتى موضوع بالمنتديات
لكنها الآن مختلفة نوعا ما
مختلفة بالأسلوب فقط
فأنا أكتبها اليوم بأسلوبي الخاص
:
أريد أن أسالكي سؤال وجاوبي بصراحة؟؟
:
هل تدخلين الشات أو الدردشة الصوتية والغرف؟؟
نعم أو لا
أريد الجواب في نفسك
جاوبي بصراحة بينك وبين نفسك
:
أذا الجواب بنعم
فلماذا؟؟؟
نعم لماذا أختاه؟؟
هل من أجل التسلية وتقضية وقت فراغ عابث
أم من أجل التعارف وإقامة علاقات محرمه
أم من أجل الدعوة الى الله؟!!!!!!!!!
لا تتعجبي من السبب الأخير فهناك ضحايا دمروا من خلال الشات ولو ساليتها لماذا دخلتي الشات؟؟
لقالت لكي: دخلت الشات داعية فخرجت منه عاشقة
نعم قد تدخل الشات بحجة الدعوة إلى الله ومن ثم تنجرف في الهاوية
لا تتعجبي من ذلك فخطوات الشيطان تبدأ بالتدرج
قد لا يقول لكي الشيطان كلمي شاب أو أخرجي معه من بداية الطريق
ولكن يتدرج في ذلك إلى أن يوصلكي لطريق المهالك
:
غاليتي الفتاه
حبيبتي بل أختي في الله
يا من تبحثين عن غرف الدردشة (الشات)
يا من تبحثين عن الكلام المعسول
يا من خنتي ربك أولاً ثم أهلك الذين وثقوا فيك وجلبوا لكي وسليه ألنت تدخلين ما تشائين من المواقع بدون رقيب ونسيتي أن الله على كل شئ رقيب ويعلم خآنتة الأعين وما تخفي الصدور
:
أريد جواباً لا أسئلتي
فأنا سوف أجوابك من وجة نظري وجاوبي نفسكي في نفسك
كم فتاه دمرها الشات؟؟؟
أقول لكي مئات ولا أبالغ في ذلك.
كم فتاه أُنتهك عرضها من أجل الحب الزائف والمعاكسات؟؟
أقول لكي مئات ولا أبالغ في ذلك
كم أطفال شردوا بل ماتوا إجهاضا من ثمرة المعاكسات؟؟؟
لقلت لكي مئات ولا أبالغ في ذلك
كم أسر شتتوا وربما مات أحد الوالدين حسرة وقهرا؟؟
لقلت لكي المئات ولا أبالغ في ذلك
هل حينما يقول الشاب للفتاه في الشات أو المكالمات أحبك أو أنتي حياتي الخ من عبارتهم المسمومة هل هو صادق؟؟
لقلت لكي لا وألف لا بل والله كاذب كيف يحب فتاه قد خانت ربها ثم أهلها
هل أذا وعدكِ من له علاقة محرمة بكي من خلال الشات أو غيرة أذا وعدكِ بالزواج هل هو صادق أنه سوف يتزوجكِ؟؟؟
أن صدقتيه في كلامه فأقول وأعذريني على قولي
أنتي غبية ومسكينة وضعيفة الشخصية وسهلة المنال
والله أنه ذئب بشري همة وشغله الشاغل هو انتهاك الأعراض
فهو يسعى لها بكل الطرق والحيل
ونسي أن الله يمهل ولا يهمل وكما تدين سوف تدان
ومن طرق باب الناس سيأتي يوم ويطرق بابه
وإليكِ بعض حيله
فتارة بالحب
وتارةً بالخوف عليكي
وتارةً بالزواج وإقامة العش الذهبي
وتارةً من أجل التناصح والتعاون على الخير
فيقول لك أنا ملتزم
كاذب ومُنافق ومُخادع
وتارةً يقول لك أنا معجب بأسلوبك وأحسا سكِ الصادق وأريد صداقة أخوية فقط
أو يقول لكي أنا غير عن الشباب أنا صادق معكِ في مشاعري وحبي
ههههههههههههههههههههههه هاي
نعم أضحك وكيف لا أضحك وكلامهم لا يدخل العقل ولا المنطق
كيف يكو ن أخ لك وهو يريدك بالحرام وهو بعيد عنك أشد البعد فلا صلة قرابة أو غير ها
كيف يكون ملتزم وهو يسلك طريق الشيطان
كيف يقول لكي أحبك وأنتي حياتي وهو أصلا لا يعرفكِ لا بمجرد كتابات عابثه تتبدولانها
:
ولا يعرف من الحب الأ أسمه
:
غاليتي لا تصدقي
نعم لا تصدقي من قال أحبك وأنتي على طريق محرم بل والله سوف يخدعكِ بكلامه المعسول إلى أن يأخذ مايريد منكِ
ثم يرميك كرمية الكلاب أعزاءكم الله
لا تصدقي من وعدكِ بالزواج وأنتما على طريق محرم ومظلم
كاذب ومخادع فأذا نال منكِ مايريد
هرب وترك جريمته
ومن الضحية؟؟
ومن سوف يعاني غيرك؟!!
تعانيني منها أنتي فقط
نعم كلكما قد شاركتما في الجريمة نفسها
وكلكما عقابكم عند الله واحد
لكن كما يقال ومعروف في مجتمعاتنا الخليجية
(عيب الرجل في جيبه)
والمجتمع سوف يسامحه وينسى خطاه ويذهب مع أدراج الرياح
(يُتْبَعُ)
(/)
لكن أنتي لن ينسى المجتمع خطأكِ حتى الممات
فالزجاجة أذا كُسرت لن تنجبر من جديد
:
ولا تقولي أنا أدخل الشات لقضاء وقت فراغ ولن يضرني
أقول لكِ
لقد قالها الكثييييييييييييييير من أمثالك
ولازالوا يقولونها إلى يومنا هذا
لا أدري كيف ومن أين يفهمون هؤلاء الفتيات؟؟
يرون الضحايا بأم عينها
ويرون النتائج أمامهم واضحة كالقمر ليلة البدر
ولا يتعضون ولا ينزجرون
إلى أن تقع الفأس بالرأس كما يقال
فتقول أرجوكم ساعدوني
أنا ندمانه أشد الندم أنا كنت في غفلة وسبات عميق
لكن عندها هل سيجدي الندم واللؤم
لا والله لن ينفع ولن يجدي
أو تقول أرجوكم ساعدوني لقد أجرمت في حق نفسي وأهلي
أقول لقد أجرمتي قبل ذلك في حق دينك وشرفك الذي به تعيشين وتفخرين به فبدونه الموت أهون بكثير من الحياة بدون دين وشرف
:
لا تصدقي كلامهم المعسول
الذي ظاهرة الحب والغرام والعشق والهيام
وباطنه المكر والخادع والكذب والخيانة
لا تصدقي ذلك المجرم الذي دنس أعراض المسلمين
فكم فتاه دمرها وأخذ منها أعز ما تملك
هو شرفها
ورمها أشد وأقبح رميه
وذهب لاصطياد سمكه طريه أخرى
سمكة ضعيفة و مهزوزة وسهلة المنال
وتكون على الشأطي
قريبة جدا منه
فربما أتت السمكة بنفسها لذلك الصياد المجرم المُخادع
فلا غرابه في جيل اليوم
أصبحن بعض الفتيات ليس فيهن ذرة من حياء في زمن العولمة زمن أصبح كل شي فيه غريب وغامض
فلا غرابه في ذلك فنحن في القرن العشرين
:
غاليتي وحبيبتي وأختي في الله
ربما قد قسوت عليكِ في بعض الكلمات وربما قد أخذتي في خاطرك علي
لكن أعلمي والله ثم والله وأنتي لم تحلفيني
أني خائفة عليكِ من الذئاب البشرية وأنا أخت لكي في الله تريد لكي السعادة والعيش معززه مكرمة مرفوعة الرأس ولا أريد أي أحد أن يخذلكِ
:
وكما أتمنى أن تكون كلماتي كالبلسم على قلوبكم ولا تكون قاسية عليكم وخرجت من أعماق قلبي وأرجو أن تصل إلى قلوبكم الطاهرة
:
:
ودمتم بحفظ الله وستره
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[12 - Apr-2009, مساء 02:00]ـ
منقول(/)
رسائل تذكيرية لمن أرادت السعاة الأبدية .......
ـ[أقدار]ــــــــ[13 - Apr-2009, صباحاً 10:56]ـ
اخترت لك ...
رسائل تذكيرية لمن أرادت السعادة الأبدية
1 - أخيه: تخيلي .. وتدبري.
نزول الملائكة .. تطاير الصحف .. الميزان ..
الصراط على متن جهنم .. الناس حفاة عراة ..
ينادى على اسمك على رؤوس الخلائق .. أين فلانة بنت فلان؟
وأنت تعلمين أنك المقصودة , والمطلوبة .. أنت لا غيرك .. لا اشتباه في الأسماء , والأنساب.
قال الله تعالى: " وَكْلُهمْ آتِيهِ يَومَ القِيامَةِ فَرْداً " مريم: 95.
فما شعورك عندما تتخطين الصفوف , والملائكة قد أتت بك؟
قال الله تعالى: " وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَها سَائِقٌ وَشَهِيدٌ " ق: 21.
ما شعورك وأنت قد وقفت أمام الجبار؟
أمام الواحد القهار .. أمام الملك .. أمام رب العالمين .. الذي هو مطلع على كل كبيرة وصغيرة .. لا تخفى عليه خافية. قال الله تعالى: " يَومئِذٍ تُعرَضُون لاَ تُخفَى مِنكُمْ خَافِيةٌ " الحاقة: 18.
اللهم سترك .. اللهم عفوك .. اللهم غفرانك ورحمتك.
2 - أختاه .. انتبهي ..
ألم يمن الله عليك .. ويختارك من بين البشر .. ويجعلك موحدة .. في قلبك: لا إله إلا الله , محمد رسول الله .. وقد حرم منها الكثير من البشر , وكفى والله بها من نعمة؟؟؟
ألم يخلقك من العدم .. وأسبغ عليك سائر النعم؟؟؟
ألم يرزقك نعمة السمع , والبصر , والصحة , والأهل , والأخوان .. وقد حُرِم منها الكثير.
نعم عظيمة , وآلاء كثيرة .. لا تعد ولا تحصى .. فلله الحمد والمنة؟؟؟
احفظي الله في هذه النعم .. يحفظها الله لك .. ويحفظك الله من الفتن.
3 - يا أخيه ..
احمدي الله - سبحانه وتعالى – أنك لا تزالين تعيشين إلى هذه اللحظة .. ولست من أهل القبور .. فكل يوم تعيشين في هذه الحياة الدنيا هو مكسب لك .. إما أعمال صالحات تقربك إلى الله .. وإما ذنوب وأوزار وآثام تتخلصين منها ..
فما ظنك أن أصحاب القبور يتمنون؟
هل يتمنون الرجعة للدنيا لأجل أموال وقصور , أو شهوات وسرور؟
لا والله .. إنهم يتمنون الرجعة إلى هذه الحياة الدنيا لأجل .. تسبيحة .. أو تهليلة .. أو تكبيرة .. أو سجدة .. تكتب في صحيفة أحدهم لما رأوا , وتيقنوا من الثواب العظيم.
فلا تغتري بصحتك , وشبابك .. ولا تغتري بحلم الله عليك .. فتداركي رحمة الله ما بقي من عمرك .. فاليوم عمل بلا حساب .. وغداً حساب بلا عمل.
فماذا تتمنين الآن أن يكتب في صحيفتك؟؟؟
4 - أختاه .. تذكري. الحياء .. انقباض النفس عن القبائح والامتناع عن بعض الأعمال خوفاً من مواقعة القبيح.
الإيمان .. إشعاع ينبعث من أعماقنا .. لينير طريقنا على دروب الحياة ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " .. والحياء شعبة من الإيمان ". متفق عليه.
فالمؤمنة .. التي تربي نفسها على صفة الحياء. تسمو بها إلى مدارج العزة والكرامة .. وتحلق بها في أجواء الإيمان العاطرة .. ذلك الحياء الصادق الذي يجعل المؤمنة متمسكة بإيمانها .. مراقبة لأقوالها , وأفعالها .. أما التي لم ترب على الحياء .. فإنها لا تبالي بأحد .. ولذلك فهي لن تتورع من إعطاء نفسها مناها. قال ابن عمر رضي الله عنه: " الحياء والإيمان مقرونان جميعاً , فإذا رفع أحدهما ارتفع الآخر ".
قال أحد الصالحين: الحياء خير كله , وللحياء بداية ونهاية .. بداية الحياء ألا يراك ربك حيث نهاك , ونهاية الحياء أن ينظر الحق إلى قلبك فلا يجد فيه بقية لسواه .. ولا يكون الحق عندك أهون الناظرين إليك.
قال الشاعر:
إذا كان ربي عالماً بسريرتي. . . فما الناس في عيني بأعظم من ربي
أخيه: إن الحياء حُلَّة جمال , وحلية كمال , فمن لبس ثوب الحياء استوجب من الخلق الثناء , ومالت إليه القلوب , ونال كل أمر محبوب.
5 - أختاه .. أيتها الأمل.
أعلم أن هذا الزمان الذي نعيش فيه هو زمان الفتن والمغريات .. زمان المحن والملهيات ..
وفي طريقك نحو الاستقامة عقبات وأشواك .. والمطلوب منك هو مواجهتها ليسلم لك توجهك إلى الله , واستقامتك على طريق الحق .. فالجنة – وهي سلعة الله الغالية – تحتاج إلى بذل وعطاء , وصبر ومجاهدة .. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " حفت الجنة بالمكاره. وحفت النار بالشهوات ". متفق عليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولكن .. هل نسيت ... جزاء أهل الصبر والعفاف في الجنة؟
هل نسيت ... ما أعده الله لأهلها من ألوان النعيم وأصناف الطيبات؟
هل نسيت ... أنهار الجنة , وقصور أهل الجنة؟
هل نسيت ... طعام ,وشراب , وحلل أهل الجنة؟
هل نسيت ... رؤية أهل الجنة لربهم , وزيارتهم له؟
وإذا كنت قد نسيت الجنة فلا أخالك قد نسيت الأخرى وما أعد الله لأهلها ..
هل نسيت ... الزقوم طعام أهل النار؟
هل نسيت ... الحميم شراب أهل النار؟
هل نسيت ... شهادة أعضاء أهل النار عليهم يوم القيامة بما اقترفوا. قال الله تعالى: " وَقَالوا لِجُلُودِهِم لِمَ شَهدِتُّم عَلَينا قَالُوا أَنطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيءٍ وَهُوَ خَلَقَكُم أوَّلَ مَرَّةٍ وَإلَيهِ تُرجَعُونَ ". فصلت: 21
فيا أختي المسلمة: ماذا تساوي هذه الدنيا بنعيمها وزخرفها ومفاتنها عند أول ليلة يبيتها الإنسان في قبره؟
ذهبت اللذات , وبقيت التبعات .. ذهبت الشهوات وبقيت الحسرات .. ذهبت الضحكات وبقيت الآهات.
6 - أختي المؤمنة .. زكي نفسك.
أخبر الله تعالى أن الأصل في النفس هو الأمر بالسوء , واستثنى من ذلك النفوس الشريفة التي زكاها وربَّاها ورحمها. فقال سبحانه: " وَمَا أُبَرِّئ نَفسِي إنَّ النَّفسَ لأَمَّارَةُ بِالسُوءِ إلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي إنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ". يوسف: 53.
فالسعيد من تعاهد نفسه بالتربية والتزكية والتطهير , والشقي من تركها على حالها من الظلم والجهل والشقاء. قال الله تعالى: " وَنَفسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَألهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أفلَحَ من زَكَّاهَا * وَقد خَابَ من دَسَّاهَا ". الشمس: 7 - 10.
فأفضل الناس – أختي المؤمنة – هم الذين ظفروا بأنفسهم , وملكوها , هم أهل الجنة والنعيم. كما قال الحق تبارك وتعالى: " وَأمَّا من خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفسَ عَن الهَوَى * فَإنَّ الجَنَّةَ هِي المَأوَى ". النازعات: 41 - 40.
قال بعض الصالحين: انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بأنفسهم , فمن ظفر بنفسه فقد أفلح وأنجح. ومن ظفرت به نفسه فقد خسر وهلك.
ـ[خادمة الإسلام]ــــــــ[13 - Apr-2009, مساء 01:37]ـ
ما شاء الله .. جزاك الله الجنه لهذه الرسائل القيمه
أثابك الباري وسدد خطاك اختي الحبيبه .. اقدار
كل الاحترام والتقدير
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 01:35]ـ
رسائل رائعة أثابك المولى
أرفعها للفائدة.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 01:54]ـ
لاحرمتي الأجر والمثوبه(/)
رحبوا معاي باختي الغالية هبة نور هبة الله
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[13 - Apr-2009, مساء 12:41]ـ
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/13/02/29kovdptz.gif/gif (http://up2.m5zn.com)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحبو l معاي باختي الغالية هبة نور هبة الله
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/13/02/29kovdptz.gif/gif (http://up2.m5zn.com)
اللهم إنا أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/13/02/29kovdptz.gif/gif (http://up2.m5zn.com)
***************
بكل حب وإحترام وشوق
نستقبلك ونفرش طريقك بالورد
ونعطر حبر الكلمات بالمسك والعنبر
وننتظر الإبداع مع نسمات الليل
وسكونه
لتصل همسات قلمك إلى قلوبنا
وعقولنا
ننتظر بوح قلمك
**************
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/13/02/29kovdptz.gif/gif (http://up2.m5zn.com)
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/13/02/cnlgs7jzn.jpg/jpg (http://up2.m5zn.com)
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/13/02/56wmr94p3.jpg/jpg (http://up2.m5zn.com)
ـ[أم شهد]ــــــــ[13 - Apr-2009, مساء 01:10]ـ
أهلًا ومرحبًا هبة http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
نورتِ المجلس http://majles.alukah.net/images/icons/icon3.gif
http://www.cheesebuerger.de/images/midi/set/b010.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/midi/set/b011.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/midi/set/b018.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/midi/set/b017.gif
ننتظر تفاعلك معنا:)
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[13 - Apr-2009, مساء 06:01]ـ
بارك الله فيك حبيبتي ام شهد
نورتي صفحتي
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 03:00]ـ
اهلاً ومرحباً بكِ أختنا الحبيبه بين أخواتك في الله ..
نرجوا من الله ان تفيدي وتستفيدي
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[21 - Apr-2009, مساء 03:17]ـ
بارك الله فيك أختنا الحبيبه أمة الله أم عبدالله ( http://majles.alukah.net/member.php?u=35619)(/)
داخل المقبرة
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[13 - Apr-2009, مساء 10:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اسمحن لي أخواتي الغاليات أن أنقل لكن هذا الموضوع من أخت غالية تلقب بمسلمة 2
فلكم نحتاج إلى تلك التذكرة التي وردت في ذاك الموضوع راجية المولى القدير أن ينفعنا به إنه سميع مجيب الدعاء:
أكيد مجنون .. أو انه لديه مصيبة .. والحق أن لدي مصيبة .. أي شخص كان
قد رآني متسلقا سور المقبرة في هذه الساعة من الليل كان ليقول هذا الكلام
كانت البداية عندما قرأت عن سفيان الثوري رحمه الله انه كان لديه قبرا في منزله
يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى .. (رب ارجعون رب ارجعون.) ثم يقوم
منتفضا ويقول ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ..
حدث أن فآتتني صلاة الفجر وهي صلاة لو دأب عليها المسلم لأحس بضيقة شديده عندما تفوته طوال اليوم .. ثم تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني .. فقلت لابد
وفي الأمر شئ .. ثم تكررت للمرة الثالثه على التوالي ... هنا كان لابد من
الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النار .. قررت ان ادخل القبر حتى أؤدبها ... ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن
هذا هو منزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله ... وكل يوم اقول لنفسي دع هذا
الأمر غدا .. وجلست اسول في هذا الأمر حتى فاتتني صلاة الفجر مرة أخرى ..
حينها قلت كفى ... وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة
ذهبت بعد منتصف الليل .. حتى لا يراني أحد وتفكرت .. هل أدخل من الباب؟
حينها سأوقظ حارس المقبرة ... أو لعله غير موجود ... أم أتسور السور ..
إن أيقظته لعله يقول لي تعال في الغد .. او حتى يمنعني وحينها يضيع قسمي
... فقررت أن اتسور السور .. ورفعت ثوبي وتلثمت بواسطة الشماغ واستعنت
بالله وصعدت برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيرا كمشيع ... إلا أنني أحسست
أنني أراها لأول مرة .. ورغم أنها كانت ليلة مقمرة .. إلا أنني أكاد أقسم
أنني ما رأيت أشد منها سوادا ... تلك الليلة ... كانت ظلمة حالكة ...
سكون رهيب .. هذا هو صمت القبور بحق
تأملتها كثيرا من أعلى السور .. واستنشقت هوائها .. نعم إنها رائحة القبور
... أميزها عن الف رائحه .. رائحة الحنوط .. رائحة بها طعم الموت الصافي
... وجلست اتفكر للحظات مرت كالسنين .. إيه أيتها القبور .. ما أشد
صمتك .. وما أشد ما تخفيه .. ضحك ونعيم .. وصراخ وعذاب اليم ..
ماذا سيقول لي اهلك لو حدثتهم .. لعلهم سيقولون قولة الحبيب صلى الله عليه وسلم
(الصلاة وما ملكت أيمانكم)
قررت أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحاله .. فلو رآني أحد فإما سيقول
أنني مجنون وإما أن يقول لديه مصيبه .. وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدة مرات .. وهبطت داخل المقبره .. وأحسست حينها برجفة في القلب ..
والتصقت بالجدار ولا أدري لكي أحتمي من ماذا؟؟؟ عللت ذلك لنفسي بأنه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها ... نعم أنا لست جبانا ... أم لعلي شعرت
بالخوف حقا!!!
نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحه والتي تنتظر ساكنيها ..
إنها أشد بقع المقبرة سوادا وكأنها تناديني .. مشتاقة إلي .. وجلست أمشي
محاذرا بين القبور .. وكلما تجاوزت قبرا تساءلت .. أشقي أم سعيد؟؟؟ شقي
بسبب ماذا .. أضيّع الصلاة .. أم كان من اهل الغناء والطرب .. أم كان
من أهل الزنى .. لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض ..
وأن شبابه لن يفنى .. وأنه لن يموت كمن مات قبله .. أم أنه قال ما زال في
العمر بقية .. سبحان من قهر الخلق بالموت
لا تنسيننا غالياتي من الدعاء
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - May-2009, مساء 05:05]ـ
اللهم أنى نسألك الثبات
جزيتي خيرا على التذكير غاليتي
ـ[سمير عبد الخالق]ــــــــ[28 - Dec-2009, مساء 09:45]ـ
حذفت مشاركتك لأنه:
ممنوع منعًا باتًّا مشاركة الرجال فى هذا المجلس!
#الإشراف#
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[28 - Dec-2009, مساء 10:13]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[جمانة انس]ــــــــ[29 - Dec-2009, صباحاً 05:50]ـ
اختي الفا ضلة راجية رحمة الله وعفوه
نسأل الله جميعا واسع فضله و عفوه ورحمته
جزاك الله خيرا على هذه الر حلة الر مزية التأملية لعالم القبر
فالموت حقيقة من اهم الحقائق في حيا تنا
التي ينبغي ان يعيش الا نسان متذكرا لها متأملاباحوالها و حقا ئقها
فيوم نزلة القبر نبهنا الله اليه (واتقوا يوما تر جعون فيه الى الله)
وتذكر الموت يعني
تذكر المسؤولية عن كل شيء
ويمكن تشبيه الحياة
كما لو ذهبت واحدة منا الى السوق
و قيل لها عندك نصف ساعة
فاشتري ما تستطيعين ثم سنخرجك من السوق
فالعاقلة
تفكر في انها في مرحلة قصيرة فتشتري اكبر قدر ممكن
و تستعد للخروج
اما من تلهت بالتفرج دون الشراء والطعام و التو افه
فتنتهي المدة فجاة وتخرج من السوق
دون ثمرة
بينما غيرها اشترت المجو هرات و النفائس و كل ما تحتاج
اذن ----تذكر الموت----
للمؤمنة هو دافع ايجابي للعمل و العطاء
نرجو الكريم ان يحسن ختامنا انه سميع الد عاء
و ان يو فقنا لا حسن العمل الذي ير ضيه
و ان يحفظنا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 12:06]ـ
حبيبتي الغاليتين
قلبي مملكة و جمانة أنس بارك الله بكن وجزاكن الله الخير كله على تلك المشاركات وحياكما المولى
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 06:53]ـ
أولا بااااااااااارك الله فيكم لهذا الموضوع .... فكم نحن بحاجة لمواضيع مثله تذكرنا إذا نسينا وتوقظنا من غفلتنا ومن سباتنا العميق والله المستعان ....
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ... إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فإن بناها بخير طاب مسكنه ... وإن بناها بشرِّ خاب بانيها
وذكر الإمام ابن القيم أن أهل القبور يعذبون على جهلهم بالله، وإضاعتهم لأمره، وارتكابهم لمعاصيه، فإن عذاب القبر وعذاب الآخرة أثر غضب الله وسخطه على عبده، فعذاب القبر يكون على معاصي القلب، والعين، والأذن، والفم، واللسان، والبطن، والفرج، واليد،، والرجل، والبدن كله، فمن أغضب الله وأسخطه في هذه الدار ثم لم يتب، ومات على ذلك، كان له من عذاب البرزخ بقدر غضب الله وسخطه عليه، فمستقل ومستكثر، ومصدق ومكذب.
عن سفيان الثوري رحمه الله انه كان لديه قبرا في منزله يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى .. (رب ارجعون رب ارجعون.) ثم يقوم منتفضا ويقول ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ..
أظن أن هذه القصة تروى أيضا عن الربيع بن خثيم
كان الربيع بن خثيم يتجهز لتلك الليلة، ويروى أنه حفر في بيته حفرة فكان إذا وجد في قلبه قساوة دخل فيها، وكان يمثل نفسه أنه يقد مات وندم وسأل الرجعة فيقول: رب ارجعون لعلي أعمل صلحا فيما تركت {المؤمنون 99 - 100} ثم يجيب نفسه فيقول: قد رجعت يا ربيع!! فيرى فيه ذلك أياماً، أي يرى فيه العبادة والاجتهاد والخوف والوجل.
فأي القصتين تصح؟؟؟؟؟؟
وجزاااااااااااااك الله خيرا ......
ـ[أم تميم]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 01:55]ـ
نسأل الله حسن الختام ..(/)
إنه يورث القلب نورا
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[13 - Apr-2009, مساء 11:02]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وإليكن غالياتي موضوعا آخر قد اختارته الغالية مسلمة 2 وقد رأيت أن أنقله لكن راجية النفع والفائدة وأكرر غالياتي في الله لا تنسيننا من صالح دعائكن بارك الله فيكن:
بسم الله الرحمن الرحيم
اصرف بصرك، واحفظ قلبك
اصرف بصرك
هذا أمر نبوي كريمبِهِ يُحفظ القلب من الصّدعوالجوارح من الإثمفيبقى القلب سليما خالياً من الحسراتوتسمو النفس وتزكووالأهم من ذلك هو حفظ الفروجإذ أن حفظ الأعراض من الضروريات والكلّيّات الخمس التي جاءت بها الشريعة.ولذا جاء التأكيد على هذا المعنى في كتاب الله فقال الله جلّ الله: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ)
وماذا؟
(وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)
لماذا؟
(ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)
وقال مثل ذلك في حق المؤمنات للتأكيد عليهن أيضا: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ) ولا سبيل لحفظ الفروج إلا بإغلاق المنافذ! والعين رسول القلب ورائده! بل هي تزني وزناها النّظر، كما في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام: إن الله كتب على بن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة؛ فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه.وغض البصر خصلة من ست خصال من أتى بهن مع إيمان بالله عز وجل ضمِن له النبي صلى الله عليه وسلم الجنة.ولذا قال عليه الصلاة والسلام: اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا أؤتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضُّوا أبصاركم، وكفوا أيديكم. رواه الإمام أحمد وابن حبان والحاكم وصححه. وغض البصر من حق الطريق، لأن الطريق حق للجميع.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والجلوس على الطرقات. فقالوا: ما لنا بدّ، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها.قال: فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها.قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غضّ البصر، وكف الأذى، وردّ السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. رواه البخاري ومسلم.
وأما السبيل إلى غض البصر ففي أمور:
الأول:
عدم إتباع النظرة النظرةوفي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عمه هذا المعنىقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: يا علي، لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي.
والثاني:
صرف البصر عما إليه نظر قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة، فأمرني فقال: اصرف بصرك. رواه الإمام أحمد وأبو داود.قال الإمام البخاري: قال سعيد بن أبي الحسن للحسن: إن نساء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن. قال: اصرف بصرك عنهن، يقول الله عز وجل: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) قال قتادة: عما لا يحل لهم. (خَائِنَةَ الأَعْيُنِ) من النظر إلى ما نهى عنه، وقال الزهري: في النظر إلى التي لم تحض من النساء، لا يصلح النظر إلى شيء منهن ممن يُشتهى النظر إليه، وإن كانت صغيرة، وكره عطاء النظر إلى الجواري التي يُبعن بمكة إلا أن يريد أن يشتري. انتهى ما علقه الإمام البخاري رحمه الله.
الثالث:
تذكّر عظيم الجزاء عند اللهوأن من ترك شيئا لله عوّضه الله خيرا منهوأن يترك هذا النظر من أجل النظر إلى وجه ربِّه الكريموأن يتذكر أن الله مُطّلع عليه لا تخفى عليه خافية.
الرابع:
أن يتذكّر الرجل المتزوّج أن الله أغناه بحلاله عن حرامه، فلا يكن كأخسّ الحيوان! قال ابن القيم رحمه الله: ومن الناس من طبعه طبع خنزير يمرّ بالطيبات فلا يلوي عليها، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قَمّه!
الخامس:
(يُتْبَعُ)
(/)
- وهو خاص بالمتزوجين أيضا - فِعله عليه الصلاة والسلام في علاج ما يقع في القلب من أثر النظر فقد رأى عليه الصلاة والسلام امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته، ثم خرج إلى أصحابه، فقال: إن المرأة تُقبل في صورة شيطان، وتُدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأتِ أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه. رواه مسلم. قال النووي: قال أهل اللغة: المعس الدّلك، والمنيئة: الجلد أول ما يوضع في الدباغ.
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله بعض فوائد غض البصر أسوقها للفائدة:
قال رحمه الله: وفي غض البصر عدة فوائد:
أحدها: تخليص القلب من ألم الحسرة، فإن من أطلق نَظَرَه دامت حسرته، فأضرّ شيء على القلب إرسال البصر، فإنه يُريه ما يشتد طلبه ولا صبر له عنه ولا وصول له إليه، وذلك غاية ألمه وعذابه.قال الأصمعي: رأيت جارية في الطواف كأنها مهاة فجعلت أنظر إليها وأملأ عيني من محاسنها، فقالت لي: يا هذا ما شأنك؟ قلت: وما عليك من النظر فأنشأت تقول:
وكنت متى أرسلت طرفك رائدا = لقلبك يوما أتعبتك المناظر
رأيت الذي لا كله أنت قادر عليه = ولا عن بعضه أنت صابر
والنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية، فإن لم تقتله جرحته، وهي بمنزلة الشرارة من النار تُرمى في الحشيش اليابس، فإن لم يحرقه كله أحرقت بعضه كما قيل:
كل الحوادث مبداها من النظر = ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها = فتك السهام بلا قوس ولا وتر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها = في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسرّ مقلته ما ضرّ مهجته = لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
والناظر يرمي من نظره بسهام غرضها قلبه وهو لا يشعر فهو إنما يرمي قلبه.ولِي من أبيات:
يا راميا بسهام اللحظ مجتهدا = أنت القتيل بما ترمي فلا تُصب
وباعث الطرف يرتاد الشفاء له = توقّه إنه يأتيك بالعطب
الفائدة الثانية: أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح، كما أن إطلاق البصر يورثه ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه.
الفائدة الثالثة: أنه يورث صحة الفراسة فإنها من النور وثمراته، وإذا استنار القلب صحّت الفراسة، لأنه يصير بمنزلة المرآة المجلوّة تظهر فيها المعلومات كما هي، والنظر بمنزلة التنفس فيها، فإذا أطلق العبد نظرةً تنفّست نَفسُه الصعداء في مرآة قلبه فطمست نورها.
كما قيل:
مرآة قلبك لا تريك صلاحه = والنفس فيها دائما تتنفس
وقال شجاع الكرماني: من عمر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، وأكل من الحلال لم تخطئ فراسته. وكان شجاع لا تخطئ له فراسة.
والله سبحانه وتعالى يجزى العبد على عمله بما هو من جنسه، فمن غضّ بصره عن المحارم عوّضه الله سبحانه وتعالى إطلاق نور بصيرته، فلما حبس بصره لله أطلق الله نور بصيرته، ومن أطلق بصره في المحارم حبس الله عنه بصيرته.
الفائدة الرابعة: أنه يفتح له طُرق العلم وأبوابه ويُسهل عليه أسبابه، وذلك بسبب نور القلب، فإنه إذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات وانكشفت له بسرعة ونفذ من بعضها إلى بعض، ومن أرسل بصره تكدر عليه قلبه وأظلم، وانسد عليه باب العلم وطرقه.
الفائدة الخامسة: أنه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته، فيجعل له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة، وفي الأثر: إن الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله. ولهذا يوجد في المتبع لهواه من ذُلِّ القلب وضعفه ومهانة النفس وحقارتها ما جعله الله لمن آثر هواه على رضاه.
قال الحسن: إنهم وإن هملجت بهم البغال طقطقت بهم البراذين إن ذل المعصية لفي قلوبهم، أبى الله إلا أن يذلّ من عصاه.
وقال بعض الشيوخ: الناس يطلبون العز بأبواب الملوك ولا يجدونه إلا في طاعة الله.
ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه فيه، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه، وفيه قسط ونصيب من فعل من عاداه بمعاصيه. وفي دعاء القنوت: إنه لا يذلّ من واليت، ولا يعزّ من عاديت.
الفائدة السادسة: أنه يورث القلب سرورا وفرحة وانشراحا أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر، وذلك لقهره عدوه بمخالفته، ومخالفة نفسه وهواه.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأيضا فإنه لما كفّ لذته وحبس شهوته لله - وفيها مسرّة نفسه الأمارة بالسوء - أعاضه الله سبحانه مسرّة ولذّة أكمل منها. كما قال بعضهم: والله للذّة العفة أعظم من لذة الذنب.
ولا ريب أن النفس إذا خالفت هواها أعقبها ذلك فرحا وسروراً ولذة أكمل من لذة موافقة الهوى بما لا نسبة بينهما، وهاهنا يمتاز العقل من الهوى.
الفائدة السابعة: أنه يُخلِّص القلب من أسر الشهوة، فإن الأسير هو أسير شهوته وهواه، فهو كما قيل:طليق برأي العين وهو أسير.
ومتى أسَرَت الشهوة والهوى القلب تمكن منه عدوه وسامه سوء العذاب وصار:
كعصفورة في كف طفل يسومها = حياض الردى والطفل يلهو و يلعب
الفائدة الثامنة: أنه يسد عنه باباً من أبواب جهنم، فإن النظر باب الشهوة الحاملة على مواقعة الفعل، وتحريم الرب تعالى وشرعه حجاب مانع من الوصول، فمتى هتك الحجاب ضري على المحظور ولم تقف نفسه منه عند غاية، فإن النفس في هذا الباب لا تقنع بغاية تقف عندها، وذلك أن لذتها في الشيء الجديد، فصاحب الطارف لا يقنعه التليد، وإن كان أحسن منه منظرا وأطيب مخبرا، فغض البصر يسدّ عنه هذا الباب الذي عجزت الملوك عن استيفاء أغراضهم فيه.
الفائدة التاسعة: أنه يقوي عقله ويزيده ويثبته، فإن إطلاق البصر وإرساله لا يحصل إلا من خفة العقل وطيشه وعدم ملاحظته للعواقب، فإن خاصة العقل ملاحظة العواقب، ومُرسِل النظر لو علم ما تجني عواقب نظره عليه لما أطلق بصره قال الشاعر:
وأعقل الناس من لم يرتكب سببا = حتى يُفكر ما تجني عواقبه
الفائدة العاشرة: أنه يُخَلِّص القلب من سكر الشهوة ورقدة الغفلة، فإن إطلاق البصر يوجب استحكام الغفلة عن الله والدار الآخرة ويوقع في سكرة العشق، كما قال الله تعالى عن عشاق الصور:
(لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ)
فالنظرة كأس من خمر، والعشق هو سكر ذلك الشراب، وسُكر العشق أعظم من سُكر الخمر، فإن سكران الخمر يفيق، وسكران العشق قلما يفيق إلا وهو في عسكر الأموات.
كما قيل:
سُكران: سكر هوى وسكر مدامة = فمتى إفاقة من به سكران؟
ثم قال:
وفوائد غض البصر وآفات إرساله أضعاف أضعاف ما ذكرنا، وإنما نبهنا عليه تنبيها، ولا سيما النظر إلى من لم يجعل الله سبيلا إلى قضاء الوطر منه شرعا كالمردان الحسان، فإن إطلاق النظر إليهم السم الناقع والداء العضال.قال سعيد بن المسيب: إذا رأيتم الرجل يحدّ النظر إلى الغلام الأمرد فاتهموه.وكان إبراهيم النخعي وسفيان الثوري وغيرهما من السلف ينهون عن مجالسة المُردان.قال النخعي: مجالستهم فتنة. انتهى كلام ابن القيم رحمه الله.
وقال رحمه الله:
إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور، والقلب كعبة، وما يرضى المعبود بمزاحمة الأصنام .. تدور عينك على المحرمات كأنه قد ضاع منك شيء!
كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
ـ[أم شهد]ــــــــ[14 - Apr-2009, صباحاً 09:03]ـ
جزاكِ الله خيرًا، ونفع بكِ http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[15 - Apr-2009, صباحاً 12:19]ـ
ماشاء الله موضوع قيم وهادف
بارك الله فيكٍ
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[15 - Apr-2009, صباحاً 01:55]ـ
[/ color] بارك الله فيك أخيتي""راجية رحمة الله وعفوه""على المضوع الطيب, فقد أجدت وأفدت نسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه, ولكن ووددت أن أستفسر عن مسألة نظر طالبة العلم الى شيوخها الذين تتلقى منهم العلم؟ خاصة وأن ذلك من الامور المساهمة والمساعدة على التركيز أكثر (هذا من وجهة نظري) فهدا الأمرجعل بعض الأساتذة ربما يسيؤون الظن؟ أرجو المناقشة.
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 02:00]ـ
هل من اجابة او رد؟
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 08:09]ـ
جزاكِ الله خيرًا اختي صاحبة الموضوع،،
طرحٌ طيب،، ونقل مفيد،،
جعله الله في ميزان حسناتكِ ..
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[31 - Jul-2009, صباحاً 02:34]ـ
بوركتن غالياتي وجزاكن الله خيرا ولكن لا أدري غاليتي الخنساء الأثرية على المرأة أن تغض طرفها حتى وإن كانت تتلقى العلم على مشايخها تطبيقا لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يجوز لها ذلك ابدا غاليتي وليست تلك حجة مقنعة تسمح لها بأن تنظر اليهم بحجة التركيز وهناك كذا وسيلة تستطيع تلقي العلوم دون مواجهتهم وجها لوجه - وهذا للأسف ما نفتقده في مجتمعاتنا الا من رحم ربي والله المستعان - وأنوه أن هذا رأيي وإن كانت هناك غالية تفيدنا فلتفعل جزاها الله خيرا(/)
هل ترانا نلتقي؟؟
ـ[نور السلفية]ــــــــ[14 - Apr-2009, مساء 11:04]ـ
هل ترانا نلتقي أم أنها
كانت اللقيا على أرض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها
واستحالت ذكريات للعذاب
هكذا أسأل قلبي كلما
طالت الأيام من بعد الغياب
وإذا طيفك يرنو باسماً
وكأني في استماع للجواب
أولم نمضي على الحق معاً
كي يعود الخير للأرض اليباب
فمضينا في طريق شائك
نتخلى فيه عن كل الرغاب
ودفنا الشوق في أعماقنا
ومضينا في رضاء واحتساب
قد تعاهدنا على السير معاً
ثم أعجلت مجيباً للذهاب
أيها الراحل عذراً في شكاتي
فإلى طيفك أنات عتاب
قد تركت القلب يدمي مثقلاً
تائهاً في الليل في عمق الضباب
وإذا أطوي وحيداً حائراً
أقطع الدرب طويلاً في اكتئاب
وإذا الليل خضم موحش
تتلاقى فيه أمواج العذاب
لم يعد يبرق في ليلي سنا
قد توارت كل أنوار الشهاب
غير أني سوف أمضي مثلما
كنت تلقاني في وجه الصعاب
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[15 - Apr-2009, صباحاً 12:18]ـ
كلمات رائعة كتبها والقاها الشيخ سعد الغامدي ...
بارك الله فيكِ أختي على النقل الطيب ..
ـ[أم البتول العاصمية]ــــــــ[15 - Apr-2009, مساء 05:51]ـ
غير أني سوف أمضي مثلما
كنت تلقاني في وجه الصعاب
إن شاء الله
جزاك الله خيرا أبيات جميلة ...
ـ[نور السلفية]ــــــــ[15 - Apr-2009, مساء 10:24]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك ربي وأرجو ان يلتقي كل حبيب مع حبيبه آمين وعاجلا غير آجل
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 03:01]ـ
آمين يارب اسعدك الله أختي
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 03:33]ـ
كلمات محزنة، قرأت مطلعها، فلم أستطع الإكمال ..
بارك الله فيكِ أخيتي ..
ـ[نور السلفية]ــــــــ[16 - Apr-2009, مساء 04:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمين وإياك الله المستعان ربي يفرج الهم والكرب يارب العالمين
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[17 - Apr-2009, مساء 09:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم أحب تلك الأبيات غاليتي نور السلفية فهي تذكرني بأخواتي في الجامعة والوقت الذي كنا نشدوها فيه معا في أوقات كنا نطالع فيها من وراء نافذة مصلانا حبات الثلج وهي تنزل من السماء أو قطرات الغيث لتعانق الأرض بمقدار الشوق الذي تشتاقه لتلك الخيرات فتلثمها كما الأم تلثم وليدها فور رؤيتها له بعد ولادته بكل حب وحنان. وأوقات كنا والله نجلس بين الزرع على البساط الأخضر نشدوا وأعيننا تذرف الدمع والآن قد تفرقنا فمنهن من فارقت الحياة جراء حادث سير أسأل الله أن يرحمها بواسع رحمته وسائر موتى المسلمين وبعضهن قد تزوجن وسافرن خارج البلاد ومنهن التي قد انقطعت أخبارها عني وأسأل الله العظيم أن كما جمعنا في دنيا فانية يجمعنا معا في الجنة بصحبة خير الخلق أجمعين
لقد أبكتني والله تلك الكلمات لما لها من ذكريات
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[17 - Apr-2009, مساء 11:56]ـ
هيجت مدامعنا ... وذكرتنا بأيام مراكز النور والأخوة في الله
عل الله يجمعنا بمن نحب في جناته وما ذلك على الله بعزيز ياعزيزتي
ـ[نور السلفية]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 12:18]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك ربي الحمد لله أني أرجعتكم إلى أيام خوالي هي فعلا محزنة والله لم أذكرها إلا أني أحسست أنها تمثل الجميع لأن لكل واحد منا ذكرياته المفرحة والتي يتمنى استرجاعها وولو ثانية من حياته فالله المستعان والله يصبرنا
ـ[فاطمة الزهراء]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 01:22]ـ
يا بعيدا أين القاه الجواب
وطيوف فارقتني باكتئاب
دمع عيني جف في العين فما
أشرق النور وقد أودى الشباب
الأخت " نور "
شكرا لأمتاعك ِ أيانا .. وأن رافقنا الحزن ولكن لابأس فالجمال جمال
شكرا لك ِ
تقبلي بيتين مرتجلين مرتجفين واهنين (كحالي)
ـ[الدرة]ــــــــ[20 - Apr-2009, مساء 02:29]ـ
هذه الأبيات كتبتها أمينة قطب رحمها الله في رثاء زوجها
وهي أخت سيد قطب رحمه الله
ـ[أم رميساء]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 03:13]ـ
ماشاء الله بوركت على الأبيات
:)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 06:16]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك ربي وأرجو ان يلتقي كل حبيب مع حبيبه آمين وعاجلا غير آجل
اللهم آمين
آمين
آمين
بارك الله فيكم أخية وجمع الأخوات بمن يتمنين لقاءه قريبا عاجلا غير آجل ...
اللهم آمين
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 06:19]ـ
أولم نمضي على الحق معاً
كي يعود الخير للأرض اليباب
فمضينا في طريق شائك
نتخلى فيه عن كل الرغاب
ودفنا الشوق في أعماقنا
ومضينا في رضاء واحتساب
ما أجملها!!
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - May-2009, مساء 08:39]ـ
ماذا دهاكي غاليتي .... !
هيضتي مشاعر اخواتك ... (أبتسامه) ^_^
أختي السلفيه وكأني أحسست من موضوعك ان في خاطركي شيئاً
لابأس غاليتي فكل رحله لابد من نهايه وكل صداقه لابد من فراق إلا المتقين لقياهم في الجنه
أسأل الله ان يجمعكي بمن فقدتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[21 - May-2009, مساء 11:40]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ابيات حقا جميلة وتستحق القراءة لما تحمل من معاني راقية
بارك الله فيك(/)
دعوني أرحل
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[15 - Apr-2009, صباحاً 12:25]ـ
دعوني أرحل
قصة بقلم الهاشمية
(1) الخوف من المجهول
حملتُ قلباً أرهف من قلب الطفل، وروحاً أزكى من روح المسك، حملتُ مشاعر مُحبة لم تعرف الكُره يوماً أو الحقد .. حلمتُ بدنيا هانئة هادئة جميلة .. شعرت بأن جميع من في الكون طيبون مُحبّون مثلي. وأن الجميع يحملون قلوباً طاهرة مغسولة بالماء والثلج والبرد، كما هو قلبي! وأن الجميع ذوو نوايا حسنة كما هي نيتي .. أستاء لآلام الناس وأحزن لمصابهم .. أحببتُ جميع الناس دون استثناء!!
وعندما أتممت العشرين من العمر تقدم إليّ شاب من بلد عربي فأخبرني به أهلي .. اضطربت وارتجفت فرائصي .. ترددت كثيراً ثم رفضت .. لا أريده ولا أعلم سبب رفضي له .. فطلبوا مني التمهل والتفكير .. فكرت ملياً ثم .. وافقت بعد شق الأنفس وجهد العناء .. ثم عُقد القران بيننا!!
إذن بقي عام على الزواج! خلال هذا العام كان يُرسل إلي كتباً مغلفة خفية ودون علم أهلي! ويطالبني بإصرار أن أخفيها عن أنظار الجميع!!
بدت الغرابة على محيّاي! لماذا؟ فقال:
ـ سنصبح زوجين فيجب أن تكون لنا خصوصياتنا! اقرئيها بمفردك وطبّقي ما فيها فهي نافعة جداً ومفيدة للغاية!!
وكان يسألني باستمرار وبانتظام عن تأثير هذه الكتب علي! وهل عملت بما فيها؟ وما رأيي بمحتواها؟ الحق يُقال بأن الله لم يكن بريد مني أن أفتح هذه الكتب أو أرى ما فيها على الإطلاق، ولكن إجابتي له كانت بأنها نافعة ومفيدة .. حتى لا يضغط علي بها أكثر من ذلك!
واستمر الحال .. وقبل الزواج بأسبوعين امتلأت مآقيّ بدموع الكون فاحترقت وجناتي بهذه الدموع المحرقة التي لا أعرف لها سبباً! ستُلقى على عاتقي مسؤوليات عظام .. فهل أنا على استعداد لها؟ كنت الفتاة الصغرى المدلّلة دوماً!
هل سأوفّق في إسعاد زوجي وإعطائه حقوقه الزوجية كاملة؟ هل سيكون سعيداً معي؟ وهل سيُسعدني؟ هل سيغضب الله علي عندما أغضبه؟ وهل .. وهل .. الخ.
لقد تربيت في بيت يعرف الحقوق والواجبات ويقدّرها ولله الحمد، بالإضافة إلى كونه بيتاً محباً هادئاً فبالتأكيد سوف تكون حياتي كذلك!
لا حظت عليه قبل الزواج عدم ذهابه إلى المسجد في وقت الصلاة! وقد كان حُلُمي الذي طالما راودني أن أتزوج رجلاً ملتزماً خلوقاً ديّناً، والشيء الأهم أن يصلي الصلاة في المسجد مع الجماعة .. حتى تسكن روحي معه .. وأطمئن له وبه .. وتهدأ حياتي وترفرف عليها السعادة والأمان!
كم حلمت بأن يستيقظ من سأتزوجه لصلاة الفجر كل يوم ويوقظني معه لأصلي ..
جاء يوم الزواج وأنا شبه واعية! أخذ الخوف مني كل مأخذ .. اليوم فقط سأبدأ حياةً جديدة!
تزوجته .. سافرت معه إلى بلده ..
(2) المفاجأة الأولى
وبعد وصولنا بيوم فاجأني قائلاً:
ـ استعدّي سيدخل عليك أقاربي من الرجال لمصافحتك وليباركوا لكِ بالزواج ..
التهبت عيناي:
ـ ماذا تقصد؟ بالتأكيد تقصد بأنهم سيُباركون لي من خلف الباب!!!
نفى ذلك بسرعة وأردف:
ـ بل سيدخلون هنا عندك .. فصافحيهم وردّي إليهم التبريكات!
أنا؟ هل سيراني رجال غرباء غير زوجي؟ هتفتُ في أذنه:
ـ أرجوك .. هذا ليس اتفاقنا! اتفقنا على ألاّ أظهر أمام أحد من الرجال على الإطلاق .. فأنا كما تعلم من عائلة محافظة متحجبة وأنت تعلم ذلك جيداً!!
نظر إلي بنظرات غاضبة وقال:
ـ افعلي ما أقوله لك ..
كنت بكامل زينتي، ولم يتم حديثه إلا وقد دخل جمع غفير من الرجال!!!
وعيون القوم تكاد تلتهمني!
فأسرعت بأخذ غطاء وألقيت به على رأسي وجسدي وأنا أتوهّج ألماً وغضباً .. وامتنعت عن النظر إليهم وقد امتلأت بالحسرة والقهر مع الدمعات .. فمدّوا أيديهم يتسابقون بالمصافحة .. وبحركة آلية مرتجفة خائفة .. وبدافع من نظرات الزوج الماكر وخوفاً من غضبه مددت يدي بلا شعور لمصافحة كبيرهم الذي لم يتجاوز الثامنة والثلاثين من عمره! واكتفيت بمصافحته هو فقط!
أخذ البقية يثنون على اختيار زوجي لي وقد توقعت أن بقوم بالنيل منهم لهذه المجاملات غير اللائقة والتي صدرت بأسلوب مقزّز لم أعرف القصد من ورائه!!
ولكن للأسف! فقد اتسعت ابتسامته وانفرجت أساريره .. وماتت غيرته!!
(يُتْبَعُ)
(/)
خرجت فوراً من الحجرة وكأنما شعرت بغضب الله قد وقع علي وما أشده من غضب!!
لم أعرف ماذا أفعل في مجتمع غريب! ماذا سيفعل الله بي؟
ما هذا الذنب العظيم الذي اقترفته؟
اللهم اغفر لي فهذا خارج عن إرادتي وطوعي!!!
عدت إلى منزلي تسبقني إليه الدموع المذنبة .. ولكن يجب أن أقنع هذا الزوج بأسلوب حكيم هيّن ليّن! فرجوته ألا يفعل ما فعله اليوم مرة أخرى! بكل أدب وطيب حادثته:
ـ لأن الله لن يوفقنا في حياتنا على هذه الصورة!
فأبدى غضبه واستياءه وثار، وأقام الدنيا ولم يقعدها! ففضّلْت السكوت والإقناع بالحسنى على فترات متقطعة، والتنازل له حتى يفعل الله أمراً كان مكتوباً.
فوجئت مرة أخرى وأخرى بإصراره على مخالطتي لهؤلاء الرجال .. رفضت، رجوته ..
أمرني بلهجة حانقة بالدخول قائلاً:
ـ إنهم جميعا قد اعتادوا على المخالطة والضحك وتبادل النكات والأحاديث الودّية والطرب رجالاً ونساء .. ولستِ أنت التي ستعيقين فعلهم أو تصلحين من شأنهم! فلتوفري مجهوداتك لنفسك!
تأملت الحال! ألا يخافون الله وغضبه؟ كيف تختلط النساء بالرجال بهذه الصورة المنتنة؟
كيف تبدي النساء زينتهن أمام رجال أجانب؟! كيف يسمح أزواجهن بهذه الدناءات؟
ذهبنا بعد ذلك لزيارة بلد عربي آخر .. وما زلنا في الأسبوع الثاني من الزواج … فقلت في نفسي: نحن الآن بمفردنا، وسأحاول إقناعه!
ذهب ليأتي لنا بالعشاء من الخارج .. فذهبت أبحث في سورة النور عن الآية الفاصلة لهذا العمل المشين .. والبهجة تملأني وكأني قد أمسكت بعقال الإبل .. نعم هنا سيقف وهنا سيرضخ!!
فإذا حكم الله بأمرٍ فلا خيرة له ولا لي فيه! نعم جاء الفرج وانكشفت الغمة ..
انتظرته بفارغ الصبر وكأن أجنحة الطيور جميعاً ملكاً لي أطير بها أينما أشاء في هذا الكون الفسيح! وكأنما قلوب الكون تعاضدني لأصل إلى الخلاص الأكيد!!
جاء، لم أنتظر والابتسامة تنم عن فرح شديد وعن روح منتصرة، ثم فتحت المصحف على الآية " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن ".
وقبل انتهائي من الآية نظرت إلى وجهه وقد توقعت التوبة والندم بالطبع!! ولكن يا للحسرة، لقد استشاط غضباً، وقام بخطف المصحف الشريف من يدي بقوة وألقى به على السرير ونظر في عينيّ بتهديد قاتل ووعيد مخيف. ثم قال:
ـ أنت تستمعين إلى كلامي أنا وليس إلى كلام هذا .. مفهوم!!
هذه الصعقة زلزلت كياني فخارت قواي، لا فائدة!! مَنْ هذا الرجل الذي تزوجته؟
طلبت المفاهمة منه بهدوء، بكل أدب، مع أن قلبي كاد أن يُخلع من هول الصدمة! فسألته:
ـ ماذا تقصد؟ وكيف تجرؤ على وضع المصحف بهذا الشكل؟
فهاج قائلاً:
ـ وكيف تجرئين على مناقشة هذا الموضوع المُنتهي بهذا الشكل؟ وهذه آخر مرة نتحدث فيها عن ذلك!!
فكرت ملياً .. لابد من مخرج لهذا المأزق والصبر هو العلاج الأفضل.
تمادى الجميع (من الرجال) في التحدث والضحك معي، وافتعال المواقف التي تجبرني على الكلام معهم .. بكيت كثيراً على إجبار زوجي لي بالمخالطة .. رضخت بمشاعر مكرهة! لعل الله أن يهديه فلا يعاود ذلك!
كنت ألبس حجاباً ساتراً جداً وأغطّي أكبر جزء ممكن من ملامحي ومن جسدي ونظراتي كسيرة منخفضة لا تجرؤ على النظر إلى هذا الكم الهائل من الوحوش الذين لبسوا ملابس الرجال!
وإذا به يناديني من بينهم فأرفع رأسي إليه والخجل يلفّني والحياء يذيبني، فيأمرني بأن أرفع حجابي عن أكبر جزء ممكن ونظراته غاضبة تكاد تفتك بي وتعتصرني، فلا أستطيع! فيرغمني مرة أخرى بإرسال تلك النظرات التي تتوعدني وتتهددني، فأرفض قسراً مع شدة خوفي منه ومنهم!
أين أنا؟ مع من أعيش؟ ليس هذا ما ربيت عليه!
أي عالم يحيط بي؟!
أعاود النظر إليه فيشير إلي أن تكلمني مع المتكلمين، واضحكي، واخلعي جلباب الحياء الثقيل، وكوني أكثر جرأة منهن!!! ولكن ديني يردعني وضميري يمنعني ..
نعود لمنزلنا .. أكفل له أنواع السعادة والهناء على الرغم من كل شيء!! كل ذلك حتى يتفهم طبيعتي وما أريده وما أرغب عنه .. ولكن لا جدوى! يا للأسف ما لعمل؟
(يُتْبَعُ)
(/)
سترت عليه! مدحته أمام أهلي، وأمام الجميع بأنه أرجل الرجال! يجب أن أضع الأساس الصحيح لبناء المنزل الذي ليس له قواعد حتى الآن! يجب أن أحاول المزيد ولكن بعيداً عن العيون …
" استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ".
في الأسبوع الرابع ضقت ذرعاً بعدم صلاته في المسجد .. قلت له بضيق:
ـ لماذا لا تصلي في المسجد مع الجماعة؟
ـ صلاتي في المسجد تخصني! وصلاتي في المنزل أفضل .. لا أريد الاحتكاك بمن في المسجد!!
سألته باستغراب واضح:
ـ ماذا تعني؟
ـ لا أعني شيئا .. هيا سنخرج الآن .. !
تكرر هذا الموقف كثيراً ولكني لم أرد فقد الصبر المتبقي لدي!
(3) حضور العزاء المريب
فاجأني في أحد الأيام بدخوله إلى المنزل وقت صلاة المغرب .. وقد امتلأت عيناه بالدمع .. وارتفع صوت نحيبه وبكائه ومعه عدد من أقاربه الرجال!
ما الخطب؟! كاد أن يُغمى علي من شدة الهلع والخوف!: رجل يبكي؟! وأمامي؟! وأقاربه كذلك؟!
هل أصاب أهله أو أهلي مكروه؟ يا إلهي قدماي لم تعودا قادرتين على حملي!! أهو أبي؟ أهي جدتي العجوز؟ أهي أمه؟! أرجوك سيسقط قلبي من فرط الخوف!!
لم يتحدث!! مشيت بخطىً قد أثقلتها المخاوف وكبّلتها الشكوك .. دخل إلى المطبخ وقال باكياً:
ـ بسرعة .. ألبسي ملابس العزاء، ولتكن سوداء اللون فقط!
اكتملت المخاوف .. رجوته أن يخبرني مَن الذي مات؟ .. لم ينطق! لبست الملابس الحالكة السواد كما أمرني كالآلة التي يتحكم بها صاحبها كيفما شاء! خرجت معه! وعلى الرغم من ذلك لم أنج من نظرات أقاربه!! قلت لوالدته وأخته بلهفة وأنا ألهث ..
ـ حدثوني أرجوكم من الذي مات؟ .. ماذا يجري؟ ما بكم؟!
أطبق الحزن والصمت على أفواه الجميع .. وآهات الألم تتدفق من الصدور الثكلى! لزمت الصبر والسكوت حتى كادت نبضات قلبي أن تتجمد!!
توقفنا عند قصر كبير ومترف فعادت نبضات قلبي تنتظم شيئاً شيئاً! إذاً .. فهو شخص آخر!
دخلت ببطء .. رأيت جموعاً من النساء قد اجتمعن .. يبكين ويضربن على صدورهن!!
أين أنا؟ ماذا أرى؟ ما هذا المجتمع الغريب؟ الكل يبكي وينتحب؟!
فقدت الصبر .. فسألت إحدى أخوات الزوج بتأثر شديد من هذه المناظر المحزنة المخيفة:
ـ من هو الشخص الذي مات؟! أشعر بالحزن عليه ..
فقالت وهي تتحاشى النظر إلي وبصوت مرتجف ومرتبك ..
ـ إنه أحد أولياء الله الصالحين المقربين إليه .. وهو أحد المشائخ المصلحين للأقدار في هذا الكون .. وصمتت .. فقلت في نفسي:
ـ ماذا تقصد بكلامها؟ ولزمت الصمت أنا كذلك، فتاهت نظراتي بين أفراد هذا العالم الجديد على حياتي!!
جلست مع الجالسات! هذه أول مرة في حياتي أحضر فيها عزاءً .. انتقلت نظراتي نحو الحائط الكبير لترى صورة كبيرة وضخمة لرجل طاعن في السن محاطة بإطار جميل وغالي الثمن .. ثم .. !!!
ما هذه؟ الصورة قد ربطت شريطة سوداء في جانبها الأيسر!!!
ياترى من هو صاحب الصورة؟؟ سنعرف في الحلقة القادمة من القصة إنتظروني:)
ـ[خادمة الإسلام]ــــــــ[15 - Apr-2009, صباحاً 11:31]ـ
أشم رائحة الفوائد وعبقها الطيب هنا.
أكملي اختي الفاضله امه الله ام عبد الله ...
نحن بالإنتظار.
احترامي
ـ[الحافظة]ــــــــ[15 - Apr-2009, مساء 04:54]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله ...
والله المستعان ...
اكملي اختي بارك الله فيك وزادك من فضله ..
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 02:54]ـ
جزاكن الله خيراً أخواتي الحبيبات واسعدني مروركن وكلماتكن العطرة الطيبة .. لا حرمني الله الصحبة الصالحة هذه .. إن شاء الله نكمل سوياً القصة
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 02:55]ـ
لنكمل قصتنا
ما هذه؟ الصورة قد ربطت شريطة سوداء في جانبها الأيسر!!!
فجأة شدّ انتباهي نياح النساء وضرب بعضهن بأيديهن على رؤوسهن ووجوههن! (خاطبت نفسي) ..
ـ يا ترى من هذا الشخص الذي أثّرت وفاته على كل هذه الوفود من النساء والرجال؟
وهل عزاء يقام يحدث فيه كل ما يحدث الآن؟!!
كعادتي فضلت السكوت ومجاراة الواقع واستكشاف الأمور الغامضة بهدوء ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ من هي تلك المرأة التي تصدرت الجموع وجلست وحدها تقابل كل هؤلاء النسوة وقد غرقت ومن معها في بحر من الدموع المنسكبة؟ ما لها تهيج وتضطرب؟ ما بها تتمايل وتصيح هي ومن معها؟ ما لها لا تضبط نفسها؟
كأني اسمعها تستغيث بفلان وفلان!!! فمن هذا الذي تستغيث به؟ وماذا تقصد؟
الجميع أصبح مواجهاً لها!!! لا بد أنها ستقول أو ستفعل شيئا ما!! لأنتظر وأرى!!
وكما توقعت فقد أخذت جهاز الميكروفون، وحينما بدأت بالكلام سالت دمعات ساخنات على وجهها أثارت أحزان وأشجان الجالسات فبكين مرة أخرى بحرقة ولوعة!!!
لماذا أشعر بالخوف؟ لماذا لا أتمالك نفسي بهذا القدر؟ لماذا أشعر بأن هناك شيئا ما غير سوي؟!!!
لماذا أشعر بأن أمراً عظيماً سيقع؟! لم قيّدتني الجالسات بنظراتهن؟ لم أنا بالذات؟
ما هذه الرجفة التي تسري في أجزائي؟! هناك شيء ما!!!
نطقت أخيراً تلك المرأة المتزعمة للنساء بأول كلمة وهي تصرخ:
ـ اللهم ارحم سادتنا الصوفيين!!!!!!!!!!!!
ماذا سمعت؟ بالتأكيد هناك خطأ إما لدى السامع أو لدى المتكلم .. وفي السامع أكثر؟!!
كررتها ثانية والدمع يجري كما تجري الأنهار ..
ـ اللهم ارحم سادتنا الصوفيين!!!!!!!
زاغت نظراتي .. تاهت أفكاري .. تبعثرت أوراقي!! حسناً بالتأكيد هناك خطأ في السامع أو في المتكلم وفي المتكلم أكثر!!!
حسناً حسناً .. أريد أعرف الخطأ عن طريق ردود فعل هؤلاء النسوة التي تعالت صيحاتهن!!!
إن الجميع يؤمّن!! آمين، وحرقة البكاء ولوعة الحزن وأنين الفراق قد أخذ منهن كل مأخذ!!
انتقلت نظراتي بين النسوة تبحث عن والدة الزوج بلهفة .. أريد حمايتها! أريد أن أدفن وجهي في صدرها!!
أريدها أن تهدّئ من روعي، وتبعث الطمأنينة في حناياي!!!
ماذا يحدث؟ خطأ جسيم في الموضوع ولا شك!
كررت المرأة الجملة الدعائية مرة ثالثة وأخيرة وهي تضرب على صدرها وتتمايل كما تتمايل الأشجار من الريح العاتية، وتصرخ بصوت عال مستغيث:
ـ اللهم ارحم سادتنا الصوفيين!!!
في هذه اللحظة وجدتها!! وجدت والدة زوجي بين النساء!! يا إلهي ماذا تفعل؟؟ إنها تصرخ على وجهها وتضرب على وجهها وصدرها!! إنها .. إنها .. تؤمّن!! بحرارة أكثر .. وصوت أعلى .. و .. وحرقة أشد!!!!!
لا .. لا .. لا .. ماذا يحدث هنا؟ .. وإذا بأخوات الزوج يحطن بوالدتهن ويفعلن كما تفعل!
عدت لواقعي .. حاولت إقتاع نفسي بأنهم لا يعلمون ماذا يقولون ويفعلون؟
بالتأكيد لم ينتبهوا إلى ما قالته تلك المرأة! أين زوجي؟ عندما يعلم سيفاجأ! سيصاب بصاعقة عقلية! سيعرف أن نحيبه كان كثيراً جداً على هؤلاء القوم!!
(4) القشة التي قصمت ظهر البعير
انتظرت مجيئه بفارغ الصبر .. هناك شيء في كياني تزعزع .. هزة عنيفة جعلت من توازني يختلّ!
جاء أخيراً ليأخذنا من هذا المكان المشؤوم! ركبنا جميعاً في السيارة! فتحت فاهي لأخرج ما تراكم فيه من صدمات اليوم. ثم تراجعت .. أطبقت فمي وأنا أرتجف .. شعرت متأكدة بأن نظراتهم سهام مسلطة علي! بدأ الهمس! فضلت السكوت! كالمعتاد ..
عدنا إلى منزلنا .. دخلت ..
عدنا إلى منزلنا .. دخلت .. هناك تغيير داخلي يعبث بطمأنينتي .. توضأت واتجهت نحو القبلة .. ثم كبرت للصلاة .. توقفت لا شعورياً .. تذكرت ما حدث بسرعة!!
لقد عاودتني الأحداث الغريبة التي رأيتها وسمعتها اليوم!!
تركت صلاتي وقد أصابني الهذيان .. !
ذهبت إليه .. إني أرتجف .. قلت له وذهول صوتي بالكاد عرف طريق الخروج:
ـ هل … هل تعرف ماذا حدث اليوم؟ سوف تُفاجأ! سوف تصعق .. بلا شك!!
نظر إليّ بنظرة غريبة .. لم أعهدها من قبل .. نظرة ريبة وهدوء أكثر من المعتاد .. ثم قال: ماذا حدث؟!
وأشاح بنظره بعيداً عني!!! ..
اصطكت أسناني ببعضها حتى خِلت أن العالم يسمعها .. انتابني الفزع الشديد!!
حكيت له القصة بحذافيرها والانفعال قد ترك بصماته جلية على وجهي المصعوق .. ما بين هلع وضحك!!
ـ بكل برود وجمود قال:
ـ …. اذهبي لتكملي صلاتك .. اذهبي .. !!
حلفت له مرة أخرى بتتابع يتفجر من خلاله الرعب الذي أحاط بي أن هذا هو ما حصل بالفعل .. وقد توقعت منه عدم التصديق .. فبالتأكيد أنه يعتقد بأني أمزح معه!! نعم بالتأكيد!
(يُتْبَعُ)
(/)
قال مرة أخرى وقد انخفض صوته وشعرت فيه بالتأنيب وبدا عليه الارتباك:
ـ حسناً حسناً .. اذهبي الآن وأكملي صلاتك!!!
نعم .. هو سيفهم ويقدّر! إذا لم يقدّر الزوج ويتفهم فمن إذاً؟
انتظرت منه أن يُهدئ الوضع .. أن يذم عمل هؤلاء الناس ويعدني بألا يذهب إليهم مرة أخرى! وألا يذرف دمعة في حقهم! … انتظرت .. طال انتظاري!! .. لا فائدة!!
ما به ممتقع الوجه؟ هل صُعق؟ هل أصابه مثلما أصابني عندما سمعت ورأيت؟
ما به؟ لا ردّة فعل معاكسة حتى الآن؟
حلفت للمرة الأخيرة بأن المرأة تتحدث عن الصوفيين .. وتدعو إلى تقديسهم وتبجيلهم!! وعن حياتهم وولائهم لله تعالى .. وعن أرواحهم التي تساعد الناس مع أنهم أموات!!
وعن شفاعتهم وأن لهم أقطاباً وأعواناً وأغواثاً لا نراهم نحن؟!!!!! .. وأشياء عجيبة غريبة لا يصدقها العاقل .. هل تصدق؟؟؟!!
فقاطعني بصوت علا نسبياً وانتابه بعض الغضب:
ـ وماذا تعتقدين في الصوفيين إذاً؟!!!!!
فسألته وقد تسمّرتُ مكاني وأنا أرقبه:
ـ ما هذا السؤال؟ لم أفهم! لم أعِ مرامك منه؟
فقال حانقاً هائجاً:
ـ الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون هم أئمة الصوفية وزعماؤها:
لالا … مسكين .. إنه يهذي بلا شك!! فالنوم القليل يؤثر سلباً في مزاج صاحبه!!! .. لا لا .. فقلت بين مصدقة ومكذبة لردّه المفاجئ:
ـ هذا اعتقاد خاطئ .. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ………
قاطعني بتحد والشرر يتطاير من عينيه الناريتين .. والحقد يبدو جلياً في قسمات وجهه:
ـ الصوفيون هم أفضل الناس .. هم الأولياء الصالحون والمقربون إلى الله. أم أنك تعتقدين أن أهل السنة هم الأسوياء الصالحون؟!! إنهم أهل الكفر والضلال وإباحة الحرام وتحريم الحلال!!
ما الذي يجري في هذا المكان وفي رأسي؟ من أكون أنا؟ ومن يكون هؤلاء؟!!
خرجت كلماتي تتسارع وتتقاذف من فمي:
ـ لا لا .. أهل السنة هم …………………….!!!!!!!
وفجأة سكتُّ!!! هل أطبقت السماوات على الأرض؟ من يكون هذا الرجل الذي يخاطبني؟ ..
وقفت بين وعي وإغماء لا أدرك شيئاً!! .. نظرت إليه بكل حسرة وسكرات الموت تداعبني! ..
المنزل يدور بي في كل الأرجاء! .. قدماي!! .. هل أقف عليهما؟! .. هل تتقاذفني أمواج الحقيقة التي بدأت أكتشفها في التوّ واللحظة؟!!
فسألته بوجل يعقبه تأكيد لسؤالي:
ـ هل تعني أنك من الذين يُدافعون عن هذا المذهب؟
لم يجد بُداً من السكوت! أعدت عليه سؤالي ثانية:
ـ هل تؤيد هذا المذهب؟!!
أدار ظهره بسرعة .. لقد طعنني في الصميم .. خان وفائي وصدقي وحسن نيتي .. كذب علي متعمداً!!
ـ هل هل .. هل أنت صو …… صوفي؟!!!!!!
اختفى صوتي شيئاً فشيئاً!!
ـ أجب عن سؤالي .. انظر إلي .. هل أنت صوفي؟ هل أهلك جميعهم صوفيون؟!!
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 02:56]ـ
ليته لم يرد! .. ليته حينما رد نفى سؤالي وقال لا ولو بصوت منخفض!! ..
ليته طعنني في أعماقي ألف طعنة! .. ليته مزّقني إرباً إرباً قبل أن يجيب بصوت كالفحيح وبنظراته الجنونية وقد بلغ الصبر حده ..
ـ نعم .. نعم أنا صوفي .. وأهلي جميعهم صوفيون، وكل أقاربي ينتمون إلى المذهب الصوفي .. نحن لسنا بسنيين!!!!!
نحن من أهل الهدى والصلاح! .. وأنتِ من أهل الضلال والكفر!!
تناثرت أشلائي .. أدركت الآن مضمون الكتب التي كان يرسلها إلي خفية حتى لا يراها أهلي!!
علمت متأخرة بأن ما أصابني لم يكن ليخطئني!!!
رفعت وجهي المبلل بالدموع واختنقت كلماتي وأنا أقول:
ـ هل كنت على علم بأنني سنية؟ تكلم .. تكلم!!
نعم .. نعم كنت على علم بذلك! .. قلت باكية:
ـ فلماذا تزوجت بي إذاً؟ لماذا خدعتني؟! لماذا أخفيت حقيقتك كاملة حتى تمكنت مني؟
لماذا لم تصارحني منذ البداية حتى نفترق؟!! فقال واثقاً:
ـ حتى أخرجك مما أنت فيه من أوهام وضلالات .. فاحمدي الله أن سخرني لك ..
وضعت يدي على أذني وأنا أصرخ به:
كفى .. كفى .. كفى .. لا أريد سماع صوتك .. اتركني وحدي اتركني اتركني.
وانحدرت دموع الخوف .. بدأ قلبي يتوقف عن النبض شيئاً فشيئاً .. انتشر ظلام الرعب يكتنف المكان! .. خانتني قدماي فوقعت أرضاً .. تباطأ الزمان!
اختفى صوت العالم من حولي .. انتهى الحديث المشؤوم! اكتشفت اللعبة .. كم هي دنيئة!! .. إن الخيانة في النوايا هي أسهل عمل يمكن أن يعمله هذا الصوفي الماكر!!
ـ ولماذا؟ لماذا؟ لماذا؟
ابتعدت عنه وأنا كطفلة رضيعة لم تتعلم المشي بعد! .. زحفت على كربتي .. لقد تمثل لي شيطاناً بشراً! إنه مخادع خدعني وأهلي!!
حاولت ربط الأمور بعضها، تذكرت قوله أنه لا يحب الذهاب إلى المساجد حتى لا يحتكّ بأهلها! .. إنه يعني (أهل السنة) بالطبع! وهيهات أن يتفقا! وشتان ما بين السنة الطاهرة والصوفية النتنة!!
أدركت سبب مجيئه من المسجد وهو يحمل أحقاد العالم علينا! .. لأن الخطبة لم تعجبه ولم تؤيد مذهبه! .. نعم .. ولكن فهمي كان متأخراً جداً ..
عاودتني الأحداث السابقة .. فهمت الحقيقة التي كانت تختبئ خلف شمس الخداع والمكر!!
منعني من الاتصال بأهلي ومهاتفتهم!! أصبح علي كالرقيب العتيد حتى لا أفضح أمره وأهله! ..
اعتزلته في الطعام والمجلس والمنام!
حاول بعدها إغراقي فيما هم فيه غارقون! .. عذّبوني كثيرا .. قطعوا صلتي بالعالم الآخر ..
يا إلهي لقد أفرطوا في إيذائي .. الكل يحمل علي أصنافاً من الغيظ لحشمتي وترفعي عن غيّهم ..
نعتوني بالمعقّدة! .. لأنني نشدت العفاف؟ لقد حفظني الله منهم ورعاني برحمته.
الكل يشير علي بالبنان المدجج بالعداء بأن هذه الفتاة سنية!! إذاً فقد أخرجوني من الملة! ..
الجميع يحذرني!!
كم تضرعت إلى الله باكية أن يبقي على إيماني وهدايتي .. بكيت في ثنايا الليل وفي غسق الدجى ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 02:57]ـ
(5) خطبة وصلاة الجمعة
في أحد الأيام .. وعند الساعة التاسعة صباحاً أيقظته حتى يتهيأ لصلاة الجمعة .. تكاسل .. تباطأ .. فقلت له أستحثه:
ـ ما بك؟ لقد قاربت الساعة الآن من العاشرة والنصف وأنت لم تنهض بعد! ..
هيا حتى تستعد للذهاب إلى الصلاة!
تصنّع النوم والتوعّك .. وتحت ضغطي وإلحاحي عليه بالنهوض قام متأففاً! ..
ذهب إلى المسجد للصلاة .. تنفّستُ الصعداء .. الحمد لله على كل حال ..
بعد انتهاء الصلاة .. عاد غاضباً حانقاً من الخارج .. وأغلق الباب بقوة وعنف اهتز له أرجاء المنزل .. أصابني الخوف!! .. ماذا أيضاً؟ ما به؟
أسرعت إليه لأستفسر عن سبب غضبه .. فقال وصدره يعلو ويهبط من شدة الغيظ:
ـ الأوغاد!! أهل الكفر!! الوهّابيون!
ـ عمّن تتحدث؟ هدّئ من روعك .. ما بك؟
قال ونار القهر تتأجج في صدره: في أي شهر نحن؟!
ـ في شهر رجب! .. لم تسأل؟!
ـ وماذا تعرفين عن فضله؟ وعن أول جمعة فيه؟
استرقت النظر إليه .. ثم قلت بعد تردد:
ـ إنه شهر كباقي الشهور وأول يوم جمعة يوم كباقي الأيام فيه! .. ولكن لماذا؟!
قال في تمهل وضيق وقد احمرّ وجهه غضباً:
تباً!! تباً للوهّابين! تباً لهم!! ..
إن الإمام الضال ينهانا عن صيام أيام وشهر رجب! .. وعن تعظيم ليلة الإسراء والمعراج! ..
وعن الاحتفال بهذه الليلة! وعن إقامة الولائم فيها .. فهو يزعم بأنها بدعة .. هل جن؟ .. ولكن …………… أنت السبب في كل ذلك!!
فقد قلت لك بأني لا أرغب الذهاب إلى المسجد فلم تستمعي إلي!!!
ـ ولكني قرأت بالفعل بأن تخصيص رجب للصيام يعد … ... بدعة!! .. وأن …… .. !
قاطعني وعيناه تنقل إلي رسالة وعيد مدمّر لا يمكن لأحد غيري أن يفهمها:
ـ اصمتي .. اصمتي الآن وإلا جززت رأسك وفصلته عن كتفيك …. ألا تعلمين أن من ينقدنا فإنه يطرد من رحمة الله؟
ـ ماذا؟!!!!!!!!
ـ نعم .. فهذا الشهر من أفضل الشهور لدينا .. ففيه ليلة عظيمة هي ليلة السابع والعشرين منه وهي ليلة الإسراء والمعراج ..
ـ ولكن ليلة الإسراء والمعراج لم تُحدد في السابع والعشرين من الشهر!!
نظرت إليه لأرى أثر كلماتي عليه .. فنظر إلي وقد أدهشه ما قلت .. لا حظت دهشته بقلب خافق .. ولكني أطرقت برأسي قائلة:
ـ وهل .. وهل .. يجوز تعظيم هذه الليلة؟! .. أعتقد .. أعتقد ..
وهنا ضرب المائدة بقبضة يده وقال معترضاً:
ـ هذه الليلة الشريفة العظيمة هي ليلة 27 من رجب بالفعل! .. ويكثر الناس فيها من إيقاد القناديل .. وتجتمع النساء والرجال في المساجد .. أما النسوة فيدخلن متطيبات متزينات تعظيماً لهذه الليلة المباركة.
قلت بتعجب واستغراب:
ـ أيحدث كل هذا حقاً في هذه الليلة؟!
تجاهل سؤالي وأضاف:
ـ بل ويُطبخ الطعام ويُهتم به ويرسل إلى المساجد للدعاء عليه لإيصال الثواب ..
ـ ولكن …… ولكن كيف تختلط النساء بالرجال؟ وفي المساجد؟!!!
ـ نعم تختلط!!! تدخل النساء بكامل زينتها وكل ذلك تعظيماً لهذه الليلة المباركة!
خفق قلبي .. وخاطبت نفسي .. هل ينتظر مني ذلك؟! .. أرجو ألا يأمل أن أفعل!!! .. ثم .. خرج من الغرفة ..
(6) الكتب المقدّسة!!
أجبرني الزوج في إحدى الليالي بأن أذهب معهم إلى مراسم عزاء سيقام بسبب وفاة وليّ صالح!!!
وأمرني بأن أتصدر أنا هذه المرة النساء في قراءة كتبهم الضالة! .. وحتى يتعلموا مني! .. وحتى تتأكد جميعهن من أنني أصبحت إحداهن!! .. فأنا مثار جدل لا ينقطع بينهن!!
أصر على قوله .. تقدم إليّ أمام أهله حاملاً في يده بعضاً من الكتب .. انتقلت نظراتي بعشوائية إلى يديه .. أدركت فوراً أنه يريد مني أن أخذل!
ـ ماذا تحمل في يديك؟
ـ هذه الكتب التي أردت منك قراءتها على النساء وبصوت عال!! حتى تتجنبي نظراتهن إليك بأنك مخلوق غريب!! وحتى تثق النساء بأن الله قد هداكِ إلى الطريق القويم!
مدّ يده ببطء .. فتناولت الكتب .. وركزت نظري على الكتاب الأول وقلت بنبرة تشكك!!:
ـ دلائل الخيرات؟ .. روض الرياحين؟! .. مجالس العرائس؟! .. الروض الفائق .. البردة .. !!
قاطعني بتوتر:
ـ لا حاجة لك أن تقرأي العناوين بهذا التشكك وتلك الريبة!! اقرائيها فقط فيما بعد .. وافعلي ما آمرك به!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ ولكني لا أجد من بينها كتباً من كتب الأحاديث المعتمدة!! .. أين هي؟!
عضّ على نواجذه وتضايق ثم قال:
ـ ماذا تقصدين؟ وهل يساورك الشك في هذه الكتب؟
إنها من الكتب التي يستغني المرء فيها عن قراءة القرآن!
صُعقت!!!!! .. شعرت أن هذه الكتب تحوي افتراءات وأكاذيب إذاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وأنها قد حُشيت بالأحاديث الموضوعة والمكذوبة!! .. وأنها جمعت بين الغث والموضوع والبدع!! .. لا .. يجب أن أحذر من قراءة هذه الكتب المسمومة الكاذبة! .. فكيف أقرأها على الملأ؟
إن رفضت فسألقى عقاباً ساحقاً!! .. ما العمل؟!
نظرت إلى والدته وإخوته .. ووجدتها فرصة ومناسبة .. فقلت:
ـ ما رأيكم؟ من الأفضل أن آخذ معي مصحفاً، وكذلك كتب الحديث المشهورة مثل الصحيحين، السنن، الموطآت، المسانيد، المصنفات .. فإنها تغنينا حتما عن ……… .. وسكت!!!
فهمت بأني قد أصبت الهدف! .. تجهم وجهه على الفور .. وبصوت متهدج خافت مليء بالرغبة في قتلي وسحقي وقلوب الجميع تعاضده:
ـ كفّي .. كفّي .. لا أريد سماع المزيد!! .. إلى متى سنظل في اختلاف؟! متى ستهتدين؟
متى ستقتنعين؟ متى ستتوقفين عن معارضتنا؟ .. سحقاً لك؟ لم يجرؤ أحد قط على انتقاد هذه الكتب المقدسة سواك!
آزرته أمه وقد استولى عليها الغضب الشديد:
ـ كفّي .. استمعي إلى أوامر زوجك ولا تعارضيه .. اذهبي لتستعدي للخروج .. تأخرنا .. بسرعة!
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
كنت في ظاهري هادئة ومسترخية .. ولكن إحساسي الداخلي بالانعزال آلمني كثيراً!!
لماذا يقف الجميع ضدي؟! .. رباه! لقد تعبت .. ساعدني يا إلهي! .. لا أريد أن أذهب معهم .. لا أريد أن أقرأ كتبهم .. فليموتوا بغيظهم .. لا أريد أن أضعف أبداً أبداً ..
أخذت أتأمل الكتب التي أمامي بعينين لا تميزان شيئاً .. بعينين فارغتين ..
فتحت الصفحة الأولى من كتاب (مجالس العرائس) .. أحسست بانقباض في صدري منه ..
فتحت على الصفحة الثالثة من الجزء الرابع وقرأت ": أن الله خلق الأرض على قرن ثور!!!!!
وأن مدّ البحر وجزره يحدث بسبب تنفس الثور!!!!!!
وأن الله خلق العرش على الماء فاضطرب وتأرجح، فخلق الحية فالتفّت حول العرش فسكن!!!!!!!!!!!!!!!
يا إلهي! ما هذا الكذب؟ هل بعد هذا الكذب من كذب يا معشر الصوفية؟!!!!!!!!!!!!!
أغلقت الكتاب بسرعة وأنا أرتجف ما هذا؟ … ودعاني الفضول إلى فتح كتاب آخر يقال له (الروض الفائق) في الصفحة 61 .. يقول صاحبه ويدعى " الحريفيش " بأنه كان يذهب إلى الحج وهو يصلي في مسجده الأوقات الخمسة لا ينقطع منها في أي وقت أبداً!!!!!
هل يعقل هذا الهراء؟ .. إذا كان صاحب عقل ودين فكيف يحج وهو يصلي في مسجده في البصرة الأوقات الخمسة؟!! .. وهل حدثت خارقة مثل هذه الخارقة الكاذبة للرسول صلى الله عليه وسلم؟!!!!
تابعت القراءة ………… .. ما هذا أيضاً؟ .. إنه يعلم الغيب! ..
إنه يحدد وقت وفاة بعض الناس وعلى الإسلام يموتون أم على الكفر! .. فسأله خادمه:
وكيف عرفت ذلك؟
ياترى بماذا سيجيب؟! وكيف عرف هذا ما سنعرفه في الحلقه القادمة من القصة تابعوني
ـ[الحافظة]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 06:22]ـ
[/ size][size=6] ـ هذه الليلة الشريفة العظيمة هي ليلة 27 من رجب بالفعل! .. ويكثر الناس فيها من إيقاد القناديل .. وتجتمع النساء والرجال في المساجد .. أما النسوة فيدخلن متطيبات متزينات تعظيماً لهذه الليلة المباركة.
بصراحة لم أكن أعلم بهذه المعلومة عن الصوفيين وهي اجتماع النساء متطيبات ومتزينات مع الرجال في المساجد في ليلة 27 رجب ..
الله المستعان ...
اكملي أختي بارك الله فيك
ـ[نور السلفية]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 01:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا حبيبتي وأختي والله تابعت القصة بكل إنتباه لله المستعن وا اله الا الله شكر لكِ أخية انا أنتظر الجزء الباقي بفارغ لصبر شوقتني والله
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 02:00]ـ
أختي الحافظة البدع كثيرة نعلم منها ونجهل عند الصوفيين نسأل الله لهم الهدايه
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 02:00]ـ
اسعدني مرورك ومتابعتك اختي السلفيه وسأكمل القصة بأمر الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 02:02]ـ
.. فسأله خادمه:
وكيف عرفت ذلك؟
فقال:
ـ اطّلعت على اللوح المحفوظ فوجدت فيه ذلك!!!
لالالالا … .. هل أقرأ كتباً تحمل كذباً وافتراءً؟ .. وبهذه الصورة؟ .. لا … أرجوكم!!
وقفت بسرعة .. استرقت النظر إلى الباب .. هل رآني أحدهم وأنا أقرأ؟ .. لا يبدو ذلك .. يبدو أنهم ما زالوا يستعدون حتى نخرج للعزاء .. اغتنمت الفرصة .. فتحت كتاباً آخر بطريقة عشوائية ..
قرأت في كتاب (روض الرياحين) بأن أعرابياً قال للرسول عليه الصلاة والسلام " إن حاسبني ربي لأحاسبنّه!! فهبط جبريل عليه السلام وقال: يا رسول الله بلّغ الأعرابي بأن الله يقول لا يحاسبنا ولا نحاسبه لأنا قد غفرنا له!!!!!
أي جرأة على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم هذه؟ ..
إنه روض الشياطين وليس الرياحين!!
تملكني الذعر والذهول!! ..
في هذه اللحظة سمعت صوتاً خلفي .. أدرت رأسي ببطء .. إنه هو .. تأملته من رأسه وحتى أخمص قدميه! .. قلت له وأنا ألاحظ نظراته الباردة المتسائلة عن ردة فعلي على ما قرأت:
ـ لن أفعل .. لن أفعل .. أرجوك .. اتركني وشأني .. من أنتم؟ اتركوني .. أرجوكم!!
أجابني بلهجة جافة خلت من الرحمة وتجردت منها:
ـ صدقيني ستفعلين .. وبدون أية مقاومة .. والآن .. لا تفقديني انضباط أعصابي!
وقف الجميع خلفه والنصر يتراقص في عيونهم .. اتجهت نحو السلم دون أن ألتفت إليهم ..
تبعني بسرعة وأمسك بقوة على معصمي ثم أمرني بهدوء عاصف:
ـ سأنتظر .. لا أحب أن أطيل الانتظار .. أو .. أكرر الكلام ..
ارتعد صوتي بالانفعال .. وبدت إمارات الانهيار على تصرفاتي وأنا أهتف قائلة:
ـ إذاً قررتم أن أموت غيظاً ونيران الرفض تستعر في حناياي!!
أجاب بنظراته المليئة بالثقة .. والفرح يظهر في صوته البارد:
ـ نعم … ها قد أصبتِ أخيراً .. والآن تحركي! ..
رفعت نظري إلى السماء وعيناي ملأى بالدموع .. ركضت وأطلقت العنان لدموعي تسيل على وجهي الكئيب .. أمرني بالتوقف .. فلم أفعل .. ركضت إلى غرفتي وأقفلت الباب ورائي .. وتركته ومن معه غاضبين وعيونهم تقدح شرراً .. سمعت صدى صوته وهو ينادي!! ..
ارتعدت .. لا خيار .. سأذهب .. سأذهب!
بدا الانكسار يتجسد في ملامحي .. نظرت إليهم وأنا أهبط درجات السلم .. فبادلوني بتلك النظرة الملأى بالزهو!
ذهبت والدته معي وأمرتني واثقة وأمام النساء بأن أبدأ القراءة ..
ابتسمتُ .. ثم .. رفضت .. اعتذرت للجميع بأني أعاني ألماً حاداً في رأسي .. وتركتهن .. وعلامات الغيظ تنطق عنها وعنهن!
تبعتني بعد قليل والدته وهي مُحرجة .. وقالت بابتسامة مصطنعة تخفي وراءها غيظاً مكظوماً:
ـ حسناً .. إن لم تقرأي .. فتعالي وشاركينا اللهج بالدعاء والمجالسة .. وتعلمي .. ربما انتفعتِ .. تصنعتُ بدوري الألم في رأسي فوضعت يدي عليه وقلت لها أطمئنها:
ـ حسناً .. سألحق بك بعد قليل يا خالتي!!
دخلت .. استقبلتني نظراتهن الضيقة .. وأفسحت إحداهن لي مكاناً .. شكرتها .. ثم جلست وأنا أتنهد ..
بعد قليل دخلت امرأة تتبعها أربع من النساء وفي أيديهن كتب! .. ما هذا؟ .. لا بد أنها الكتب نفسها التي طالبوني بقراءتها أمامهم!! ثم .. ما هذا إنها تحمل مصحفاً؟! صحيح؟! لا أصدق!
جلست النسوة الأربعة مقابلات لنا وبدأت إحداهن بقراءة القرآن .. ولكن .. إنها تتغنى به! ..
تعجبت من قراءتها!! .. انخفضت نظراتي لترى أكواب الماء منتظمة وكذلك جوالين الماء موجودة في الأرض بجانب القارئات.
عندما يصيب إحداهن النّصب والتعب تتداول الأخريات في القراءة .. وبأصوات وتغن به مختلف ..
كان هذا اليوم هو ثالث أيام العزاء ويسمى بيوم " الختم " لأنهن يختمن فيه القرآن فيهدنيه إلى الميت!!
أخيراً انتهت المرأة من القراءة .. فبدأت بالدعاء بصوت عال مرتفع .. وإنشاد مدائح للرسول عليه الصلاة والسلام من كتاب رأيته بين يديها .. كتاب (البردة) .. إنه كتاب يحوي مدائح غرامية في الرسول الكريم كما سمعت عنه!
فتحت هؤلاء النسوة الكتب الباقية فقرأت إحداهن:
وقال الوليّ الصالح فلان بن الفلان .. وفي الكتاب الفلاني. وقرأنا في حاشية العلاّمة العارف بربه وبأسراره الفلاني .. الخ ..
ما بال الناس مذعنون؟ متأثرون؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
انتظرت مطوّلاً نصاً من حديث رسول الله .. أطلت الانتظار .. لا أمل في ذلك .. أكملت القارئة:
ـ ونحتج بفعل ذلك بعمل الولي الصالح فلان بن الفلان .. !!
تعجبت .. شعرت بشيء ما يُعلن سخطه وعدم رضاه بداخلي! .. شعرت بأن الهزل يوشك أن يبدأ .. ثم أقنعت نفسي الرافضة لكل ما أري بأني عن قريب راحلة .. إن شاء الله ..
وددت أن أصرخ فيهن .. أن أدوّي بصيحات تجعل من أركان المجلس تهتز .. كفى .. أرجوكم .. لماذا تصرون على تحطيمي وتعذيبي لماذا؟
ألم تتفكروا في قوله تعالى " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
آآه لشعوري بالانعزال والاضطهاد .. آآه ليقيني بما تحملون عليّ من ضغينة وأحقاد!!
أخيراً انتهت المرأة من الأذكار والقرآن .. فتمتمت بكلمات لم أفهمها ..
كنت في مد جزر مع ما يحدث حولي .. يا الله كن بي لطيفاً .. فجأة رفعت إحدى القارئات صوتها وقالت:
ـ الفاتحة على روح فلان بن فلان .. فقرأن الفاتحة .. ثم قالت مرة أخرى:
الفاتحة بنية كذا وكذا ..
(7) بركات الماء والطعام!!
انتهت القارئة من كل شيء ثم وقفت .. فقامت النساء وهاجت وماجت .. ما بهن؟! .. أين يذهبن؟ ..
أين أذهب أنا؟ .. أوه .. إنهن يتنافسن في أخذ الماء المتواجد لدى القارئات! .. ماذا دهاهن؟ ..
والدة الزوج وأخواته أيضاً؟ .. إنهن يتخاطفن أكواب الماء وجوالينه!!
ما هذا؟ .. هذه امرأة شتمت أخرى لأنها كانت سبباً في سكب بعض الماء من كوبها!!
بضع دقائق .. انتهت الفوضى! .. عادت كل واحدة، وكأنها تحمل كنوزاً من الذهب والفضة!! ..
قلت في نفسي:
ـ ما هؤلاء النسوة الغافلات؟ الماء منتشر في كل مكان! لم هذا بالذات؟
ولم يمض وقت حتى نادت صاحبات العزاء النسوة إلى الطعام .. أيضاً إنهن يتنافسن في الدخول إلى غرفة الطعام .. مهلاً .. ما بهن؟ .. ليس للطعام جناحان ليطير بهما!!
شدّت والدة زوجي على يدي بقوة وأخذت تُسرع وأنا خلفها .. فبدأتُ بالكلام ولكنها قاطعتني: ـ فيما بعد .. هيا الآن .. أنتِ بالذات يجب أن تأكلي وتتصدري غرفة الطعام .. بسرعة!
سألتها بفضول بريء:
ـ لماذا؟ لا أريد طعاماً .. كُلي أنتِ يا خالتي بالهناء! ..
قاطعتني وهي تنظر إلي بمكر ودهاء لم أعرف كنهه:
ـ بل أنتِ أولى الفتيات التي يجب أن تأكل من هذا الطعام!!
جلست هي وأجلستني بجانبها .. وأخذت تطعمني بيدها أمام النساء! ..
احمرّ وجهي خجلاً .. نظرات النساء سلطت علينا .. قلت لها بلطف:
ـ أرجوك يا خالتي .. كفى .. أنا سآكل .. لا تحملي همي .. أوه .. أشعر بالخجل .. أرجوك ..
ضحكت النسوة استلطافاً لما رأين .. فأشرقت عينا والدة الزوج وهي تقول:
ـ هيا كلي .. تباركي بهذا الطعام .. إنه مذبوح باسم الوليّ الصالح ..
كلي ولو لقمة واحدة .. اجعلي البركة تسير في دمائك وجسدك ….!!!!!
توقفتُ عن الطعام وأنا تحت تأثير هذه الكلمات! ..
شعرت برغبة صارخة في التقيؤ!! لا .. لا .. لا ..
كيف استطاعوا فعل ذلك؟ كيف؟ .. لقد نذروا بالذبح لغير الله؟!! .. كيف يجرؤن .. لا يمكن! ..
يا رب .. يا رب لم تعد لي قدرة على الحياة معهم!! .. هذا فعل قبيح .. إنه شرك أكبر!! ..
رباه أنا لست منهم يا رب .. رباه أعلم قولك في كتابك الكريم (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً).
وقفتُ .. أقاوم جوعي وعطشي .. تركتهم وما يصنعون! .. ذهبت مسرعة إلى أقرب دورة مياه (أكرمكم الله) .. أخرجت ما أكلته حراماً! .. ولكني أشعر بالوهن والجوع ..
إنهم يستخدمون معي عقاب التجويع بأقوى درجاته حتى أؤمن .. ولكن لا .. الجوع أرحم من طعام حرام .. الجوع أهون من إيماني بما يدّعون .. لأُمت جوعاً .. لأجاهد نفسي ضد نفسي ..
لا بأس حسبي لقيمات قليلات بالحلال! ..
تلفتُّ حولي بدهشة كبيرة .. أريد العودة إلى المنزل .. إني أتضوّر جوعاً .. آه وآه لما أصابني .. أريد العودة إلى أهلي ..
لحقت بي أم الزوج تنبهني بأخذ كأس من الماء من إحدى القارئات .. انتبهي إليه .. وإلا فاشربيه .. هيا يا ابنتي اشربيه .. ابتسمتُ بألم وقلت لها حتى أرد كيدها عني:
ـ شربت الآن كأساً مماثلاً أخذته من المكان نفسه!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ رائع! .. إذاً سنأخذ كأساً أخرى لا بنتي في المنزل .. خذيه وانتبهي له جيداً أرجوك .. لا تدعي قطرة منه تتسرّب
(8) كيف أنجو؟
ما العمل الآن!! سوف أعود للمنزل! .. وسأجده هناك ينتظرني! وسيسألني عما إذا امتثلت لما أمرني به أم لا! .. ولكني لم أستطع ذلك .. كيف له أن يفهم؟
كيف أنجو منه؟ .. ما العمل يا رب ما العمل؟ .. اللهم إني أنتظر منك فرجاً ومخرجاً من بعد ما عانيت من الضيق والبلاء!!
عدنا إلى المنزل! .. وفي الطريق أخذت والدته الكأس من يدي وهي تحافظ عليه كما تحافظ الأم على الوليد لم أعلّق ولم أنطق .. كان تفكيري منصباً على هذا الزوج الذي ينتظرني في المنزل!
أوووه .. تذكرت .. عضضت على فمي بقوة كدت منه أن أدميه .. يا وليتي .. لقد نسيت المفتاح بالداخل .. لا بد من الصدام!!!
طرقت الباب بأنامل قد جمّدها الخوف .. استجمعت قواي .. طرقت مراراً وأنا أشعر بالهلع العظيم!!!
أخيراً .. فُتح الباب على مصراعيه .. رأيته أمامي .. تنحّى عن الباب قليلاً .. دخلنا .. نبضت خفقات قلبي بقوة أسمعت من في المشرق والمغرب.
أغلق الباب خلفه بركلة من رجله ونظراته تحدّق بي .. نقل نظراته إلى والدته التي تقف بجانبي وقال:
ـ أمّاه .. هل فعلت ما أمرتها به؟
لم ترد أمه .. نظرت إلي بعيني جامدتين خائفتين ..
أضاف وهو يحرقني بنظراته موجهاً الحديث لأمه:
ـ تكلمي يا أمّاه .. هل فعلت أم لا؟ .. بالطبع لا!!
تكلموا .. لم تفعل أليس كذلك يا أمي؟!
شعرتُ بثقل يكبّل أجزائي وبقلبي يصارع في الخروج من مخبأه من وطأة الخوف!
قالت أمه بخوف أمام نظراته المثبتة عليّ:
ـ يا بني .. هدئ من روعك .. إنها .. آه .. نعم نعم .. لقد فعلت!!
مشى بخطوات عريضة تجاهي .. نظر إليّ بتحد عندما طال صمتي .. عرف أن والدته قد كذبت عليه ..
فأمّعن النظر في وجهي وكزّ على أسنانه بقوة جبارة .. أما أنا فقد أدركت بأن شعوري بالأمان في هذه اللحظة قد ابتعد عني بعيداً جداً في الأفق!!
هزّني بعنف .. وصفعني صفقة قاسية جداً أفقدتني الذاكرة لبضع دقائق .. فبدا لي وكأنه يُقهقه ضاحكاً من شدة القهر والغيظ .. والخيبة فيما يرجو!!!!!
صرخ قائلاً:
ـ لا فائدة ترجى منها في هذا المجال يا أمي .. ماذا عساي أن أصنع بها؟ ..
لقد أمَّلتُ فيها خيراً كثيراً ولكن يبدو أنني كنت مخطئاً! .. أخبروني ماذا أفعل معها؟ .. أقتلها؟ ..
سأصبح عما قريب إماماً للأولياء والصوفية .. وزوجتي هي العدّو الأول لي في مذهبي!! ..
كيف سيصوّت الجميع لي وهي بهذه الطريقة؟ كيف؟ كيف؟ .. انفجرتُ باكية حينها:
ـ إذاً .. أطلق سراحي .. والآن .. أنا لا أريدك .. لا مجال للعيش بيننا .. هيا .. افعل .. لا تعذبني ..
لماذا تصرّ على بقائي معك؟ .. أنا سأضرك أكثر من أن أنفعك! ..
كانت أنفاسه تتردد بصوت مسموع لكنه قال بهدوء: وهل تظنين بأني فاعل؟ أرجو ألا يراودكِ الأمل في ذلك مطلقاً! .. لن أتركك أبداً مهما طال النزاع بيننا!! ..
ثم انسحب بسرعة ودون أن يضيف شيئاً آخر …
ارتميت على الأريكة وامتلأت عيناي حسرة وحزناً على حالي! .. يا إلهي أنت ملاذي وملجأي فساعدني ..
ذهب الجميع .. بقيت وحدي .. ولكن لن أقول سوى الحمد لله على كل حال!
أتت والدته بعد قليل وكأنها تتشفى مما حدث .. اقتربت مني وأنا أرتجف كطائر جريح لم يجد له راعياً ومطمئناً .. وقفت قليلاً ثم ابتعدتُ عنها وحاولت التظاهر بالتفتح والنسيان فقلت لها:
ـ لا بأس .. كل شيء على ما يرام يا خالتي!! .. لا تقلقي سيعتدل الوضع قريباً .. سيعتدل ..
تركتها بخطوات زاحفة .. شعرت بأنها تريد أن تقول شيئاً ما .. ولكني لم أفضل البقاء! ..
توجهت نحو غرفتي .. استلقيت على فراشي .. أخذت أفكر ملياً بالوضع .. آآه يا رأسي إنه يؤلمني من كثرة البكاء .. والأنين .. ما سر حقدهم المتناهي عليّ؟ هل لأنني سنية؟ .. ولكن لو كان طريقهم يؤدي إلى الجنة وإلى رضوان الله فأنا مستعدة لاتباعه ..
ابتسمت متحسرة .. الحمد لله الذي نجاني مما هم فيه!
سمعت صوتاً ينادي! .. لم أجب! .. أشعر برغبة في الانفراد والانعزال! ..
نحن لا نتفق فما الذي يجبرني على البقاء؟ .. يجب أن أذهب بأي طريقة! ليس لي مكان في هذا المكان!!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
سمعت الصوت مرة أخرى .. إنه صوته .. سكتّ! .. ثم أجبت: ماذا بعد؟! ماذا يريدون بي؟
نزلت إلى الطابق السفلي .. وآثار الصفعة الموجعة ما زالت تعلن عن إصرارها على البقاء على وجهي الحزين .. شعرت بوجوده دون أن أنظر إليه .. أجبته وأنا أنظر إلى أصابعي المرتعشة:
ـ نعم .. بم تأمرني؟!!!!!
نظر إلى ما تركه من أثر في وجهي .. اقترب قليلاً ليتأكد منه .. ثم تنهد .. ومشى بخطواته الثقيلة إلى مكان وجود أكواب الماء وأخذ كوباً وقدّمه إلي وهو ينظر بمكر دون أن يحاول إخفاء نبرة البرودة التي تشعّ من صوته .. ثم جاء بجالون ماء كبير وسكب في كأسي وقال آمراً ..
ـ تفضلي بشرب هذا الماء ..
نظرت إلى الجالون في يده .. عدت بذاكرتي إلى الوراء قليلاً .. أين شاهدته؟
لقد رأيته في مكان ما بهذه الإشارة الحمراء .. نعم .. نعم تذكرت!! ..
إنه الماء الذي تخاطفته النسوة في العزاء! .. كيف أتى به إلى هنا؟ ماذا حدث؟
شعرت بأنها محاولة منه لامتحان ذكائي وقدرتي على الملاحظة .. لأنه وضع الجالون أمام عيني.
حاولت التصرف برزانة .. فقلت وقد رفعت نظري إليه:
ـ عذراً .. لا رغبة لي في شرب الماء الآن .. لقد شربت للتوّ كأسين من الماء .. أعتذر عن شربه ..
قاطعني بحدة:
ـ ولكنك ستشربين .. أليس كذلك .. ؟!
دخلت أمه وأخوته في هذه اللحظة .. مسحت جبيني بالمنديل .. وهممت بالاحتجاج ..
وهنا بادرني كمن قرأ أفكاري.
ـ قلت: ستشربين!! أم أنك ستعارضيني على ذلك أمام أهلي جميعاً؟!
أشعر بأن هذا الماء يحوي شيئاً ما لا أعرفه! .. أردت الاعتذار ثانية .. وفعلت .. ولكن اعتذاري هذه المرة كان عن طريق عيني اللتين تضرعتا للجميع بأن يقنعوه بأن يتركني وشأني ..
وعرفت أن لا فائدة ترجى منه أو منهم!!
شربته!!!!!! .. لم أبقِ فيه قطرة واحدة .. فلمعت عيناه بالانتصار العظيم .. وازداد انكسار قلبي وألمه .. فقال مبتهجاً ضاحكاً:
ـ صدقيني .. أتوقع أن تفوق النتيجة آمالنا!
حدّقتُ فيه ثم قلت بهدوء وأنا أمسح وجهي المعروق بظاهر يدي:
ـ كي تحصل على ما تريد فإنك تدوس على مشاعر الآخرين دون أن تهتم بقليل من اعتبارهم .. أليس كذلك؟!!
قال بمرح دون أن ينظر إلي وهو يستدير ليعيد الماء إلى مكانه:
ـ نعم .. أصبتِ .. أصبتِ .. !
في اليوم التالي مباشرة علمت أن الماء الذي شربته كان لأحد أوليائهم!! ..
لقد غسّلوا فيه هذا الولي الذي حضرنا عزاءه بعد موته!!!!!!! .. إي أنه غسول ميت!!!! .. والغرض بالطبع منه أن تسري بركته في جسدي مجرى الدم فأتأثر وأصبح صوفية!!!!!!!!!!
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 02:03]ـ
سألته وقد عانيت ما عانيت من الشعور بالاستياء والظلم .. وبكل لطف يخفي ما أنا فيه من لوعة ومرارة وحزن:
ـ ما نوع الماء الذي أسقيتنيه البارحة؟
فقال شارداً .. وقد أحسست من خلال شروده أنه فوجئ بمعرفتي لمصدر الماء:
ـ الماء! إنه ماء طبيعي! أم أنك ستقولين بأنك تشكّين بمصدره أيضاً؟!
انهمرت أدمعي .. أحشفة وسوء كيلة؟! ..
لماذا يكذب علي أيضاً؟! .. فقلت منهارة:
ـ ولكني علمت من مصدر موثوق طبيعة هذا الماء!! .. حرام عليك حرام ما تفعله بي .. لماذا تفعل كل ذلك بي لماذا؟ .. قال جاداً وبحماس:
ـ ماذا؟ .. يجب أن تتباركي بهذا الماء .. فأنتِ قد شربت من غسول ولي صالح .. فمن يحصل له ذلك!!
عجباً لأمرك!!
دعوت الله أن يفرج همي وأن يبقي على ما بقي من صبري وجلَدي فيخرجني من بين هؤلاء القوم الظالمين .. ويعتقني من أسرهم!
(9) زيارة الولي الصالح
وقف .. تردد برهة ثم قال باسماً:
ـ ما رأيكِ في أن نخرج الآن إلى مكان مهم جداً ..
تسمرْتُ في مكاني وأنا أتنهد، فسألته:
ـ إلي أين؟ لا أريد الخروج كفى أرجوك ..
ـ هيا هيا .. سنذهب إلى مكان ستتعجبين مما سترين فيه وتسمعين .. قلت:
ـ ولكن .. الوقت متأخر .. ومن الأفضل أن .. قاطعني بسرعة:
ـ هيا لا مجال الآن لتضييع الوقت ..
ذهبت معه .. أخذ ينعطف بسيارته يميناً ثم يساراً .. وأنا صامتة أنتظر فرج الله .. فقد أصبحت زاهدة حتى في حياتي .. وقفنا عند منزل متواضع صغير .. سألته بخوف:
ـ أين تذهب بي؟ ألا تزال مصرّاً على إخفاء ذلك عني؟! .. سكت وطرق الباب ..
(يُتْبَعُ)
(/)
فُتح الباب على يد خادمة غضبى .. دخل مُسلَّماً على الرجل الطاعن في السن وأمرني أن أتبعه .. فوجئت!!!!!!!
ـ ألم ينته الهزل بعد؟! (خاطبت نفسي متألمة)!!
جلس مقابلاً له .. شرح قضيتي وأنني من أهل السنة!! .. تبادل الرجلان النظرات الحانقة .. وبدت علامات التعجب والتفاجؤ على الرجل لسماعه هذا الخبر!! ..
امتعض كثيراً وكأنه سمع عني بأنني ارتددت عن الإسلام!!
أكفهّر وجهه .. وتلونت ملامحه .. قال بحقد:
ـ ما هذا الخبر والحدث الجلل؟! هل ما يقوله زوجك صحيح؟ لا أصدق لا أصدق!!
انتابني الذعر والرعب .. تلفتُّ حولي بدهشة .. لا حظ العجوز دهشتي وقال مستنكراً:
ـ لا لا يا ابنتي هذا شيء خطير جداً! ابتعدي عن ذلك .. انتبهي إلى أن يجرفك تيّارهم!! واستمعي إلى كلام زوجك فهو أعلم بمصلحتك! .. لا أريد سماع ذلك عنك من اليوم فصاعداً!! ..
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!!
أصابني الخوف والهلع .. اعتذر الرجل المسن ليخرج من المكان .. وأنه سيأتي بعد قليل ..
وعند خروجه قال الزوج واثقاً من قوله:
ـ هل رأيتِ هذا الرجل؟! إنه علاّم الغيوب .. !!
أجبته بحماس كبير يطوي تحته السخرية من كلامه:
ـ حقاً؟! .. وهل كان يعلم بمجيئنا إليه؟ وفي هذا الوقت؟!!
نظر إلي باستغراب وكأنه يشك في صدق نيتي .. ثم قال:
ـ بالتأكيد!! .. وسيخبرك الآن عن كل ما تفكرين به .. وستُدهشين من إجابته على كل الأسئلة التي تُطرح عليه!! .. وسترين ذلك بأم عينك!
امتلأتُ غيظاً .. فكتمته!!
وعاد الرجل المدعّي وجلس في مكانه السابق .. وإذا بالزوج يخضع ويذل نفسه إليه .. وينحني .. وينكسر!! ..
وإذا به يقبّل يديه ورأسه .. ثم خلع قبعته وفاضت عيناه إجلالاً!!!!!!!!!!!
اقترب بعدها الزوج كثيراً من الرجل .. وأخذ يتمتمان بكلمات لم أفهمها! .. وفجأة نظر إلي وقال:
اجلسي .. لم تقفين كل هذا الوقت؟!!
جلست .. ركّزا نظرهما نحوي! .. يا إلهي ماذا فعلتُ أيضاً؟ ..
لم أعد أحتمل! .. لم أعد أستطيع المنافحة .. ماذا ينويان أن يفعلا بي هذه المرة؟!!!!!!!!!!!!!
أمرني الزوج بانكسار أمام الولي أن أخلع حجابي … .. رأيت اللهفة في عيني الرجل ليرى أي نوع من الكائنات أنا!!!!!! .. ولماذا تركتهم وما يدّعون!! ..
ترددت كثيراً .. وامتنعت .. فأمرني الزوج بتلك النظرات المخيفة الكريهة ..
فإذا بالوليّ يبتسم ابتسامة عريضة! .. إنه رجل مسن! .. بالكاد يرى ويسمع!! ..
وأمرني أن أجلس أمامه مباشرة فرفضت بحياء وخجل .. وهمستُ في أذن الزوج متوسّلة:
ـ أرجوك لا أستطيع .. أقسم بالله العظيم أني لا أستطيع .. أرجوك .. إني أخاف ..
ابتسم بدوره ابتسامة صفراء حاقدة:
ـ لا تخافي إنه ولي صالح جداً .. سيعرّفك على مستقبلك .. إنه يكشف الغيب ويعلمه ..
هيا تقدمي .. هيا .. ارتجفتُ وشعرت بالإغماء .. رباه اصرف أذاهم عني .. رباه ..
قام الزوج وأمسك بيدي بقوة آلمتني .. وأجبرني على الجلوس أمام الرجل المسن قائلاً بلطف مصطنع:
ـ هيا تعالي .. إنه لا يخيف .. واخفضي نظركِ عنه إجلالاً لقدرته ومكانته … .. ففعلتُ .. نظر إلي الرجل المسن وابتسم ثانية ثم قال:
ـ ما اسمك يا فتاة؟!
لم أنطق … خشيت إن نطقت أن يسقط سقف المنزل علينا من غضب الله! .. فأجاب الزوج بلهفة:
ـ اسمها ……………………………… .. ! أخبرنا يا وليّنا العظيم عما سينكشف لك!!
ما زالت نظرات الرجل عالقة بي .. ثم قال:
ـ أنت فتاة صالحة .. ولكنك منحرفة عقائدياً .. وسيحلّ عليك غضب الله تعالى إن لم تتركي ما أنتِ فيه من خزعبلات .. وأوهام ..
عودي إلى الطريق السوي .. عودي .. لأن الخير كل الخير طريقتنا .. واتركي عنك كل أقوال الكافرين .. لأنهم سيزيدونك كفراً وإضلالاً وذنوباً .. هل فهمتي؟!!
ارتعشتُ .. ثم أجبته وأنا أشعر بأنني أخضع لتأثير سحر عظيم .. و .. غريب!!!
ـ فهمت .. فهمت .. !!!
ارتجفت يداي .. شعرت بذهول .. ثم .. أفقت!!
ماذا يقول ذلك المعتوه!!!
أخفض نظره .. ثم أغمض عينيه وكأنه ينظر إلى شيء ما .. لا أراه!! ثم قال:
ـ ستعودين اليوم إلى المنزل .. سيتراءى لك في المنام الولي الصالح الذي قد مات منذ زمن (فلان بن فلان) لا أحد يراه في منامه إلا قلة من الناس! ..
(يُتْبَعُ)
(/)
فإذا رأيتيه فأخبريه بما تريدين وسيخبرني هو فيما بعد بما دار بينكما!!!
فتح عينيه المغمضتين .. ونظر إلي مجدّداً .. ثم قال:
ـ ستنجبين ولداً نجيباً .. وستكونين من أولياء الله الصالحين لأنك مترفّعة في أخلاقك ..
وسيخلف الله لك خيراً من دينك الزائف .. وستنضمين إلينا على الرحب والسعة .. !!
رباه .. رباه .. ماذا يقول هذا الرجل؟ .. أريد الخروج .. أنا لا أحتمل ..
وفجأة سمعت صوتاً بجانبي .. انتقلت نظراتي بسرعة .. إنه الزوج يجهش بالبكاء الحار!! .. إنه متأثر .. منفعل جداً .. مُصدّق!!
ما به؟! ثم .. سالت دمعات لا هبات من عيني وليّهم!!!!!!!
أرجوك يا رب .. أبعدني عنهم!
رباه .. إنهم يريدون إغراقي معهم! .. إنني أتهاوى .. وفجأة .. عكف الزوج على يدي الولي وبالغ في تقبيلها .. ثم تمسّح به!!
ماذا يقصد؟ .. إنه يضع يده على رأس الولي ويأمرني بوضع يدي أيضاً!!! ..
أدرتُ وجهي .. إلا هذا! لا أستطيع!! .. وأُمرت مرة أخرى فرفضت ببقائي صامتة جامدة!
نظر الرجل إلي بقلق عندما طال صمتي ..
قال الزوج وقد مدّ يده إليه بقبعة قديمة:
ـ إذاً اجعلها تخلع حجابها كاملاً حتى تلبس هذه القبعة وتتبارك بها! ..
فنهض بقوة وشدّ عني حجابي بكيد دفين ثم ألبسني القبعة .. ودمعاتي تحرق كل جزء في وجهي المتألم! .. وتناول من الرجل قطعة قماش بالية وهو يشكره بذل!! .. فقال الرجل يوجه إلي الحديث:
ـ أما هذه القطعة فضعيها تحت وسادتك وستقيك الشر وتدفع عنك الضر!
قمت من مكاني أترنح من شدة البأس الذي أصابني حتى هذه اللحظة العصيبة! ..
لا أحد يبالي بمشاعري .. يا رب رحماك!!
سمعتُ الزوج في هذه الأثناء يقول والدموع الذليلة لا تزال تتدفق من حجرها:
ـ أتوسل إليك يا ولينا العظيم أن تخبرني عن أبي .. لقد مات منذ وقت قصير .. هل في الجنة هو أم في النار؟ وهل هو في نعيم أم جحيم!
وزاد بكاؤه وعويله .. فأطرق الولي مليّاً .. ثم وضع أصابعه على صدره وأغمض عينيه .. وافتعل حركات كأنما هو يرى أشياء أغضبته .. فتلوى وجهه .. وتقطّب حاجباه .. ثم .. أشياء سرّته .. فقال له:
لا تحزن فأبوك في الجنة .. لقد رأيته الآن .. إنه يرتع فيها .. هنيئاً لك وله ..
إنه في نعيم مقيم .. لا تخف .. فأبوك بخير فاطمئن وطمئن ذويك عنه ..
زاد بكاء الزوج وارتفع صوته ولكن هذه المرة .. بكاء الفرح والحبور هو الذي كان له صدى في الأرجاء!!!
أستغفر الله العظيم .. ماذا يفعل هؤلاء؟ .. هل فقدوا صوابهم؟
لماذا يفعلون ذلك؟ وأمامي؟ ..
إن هذا الرجل المسن يدّعي علم الغيب والإحاطة به!! ثم يقول إنه كشف وإلهام؟!
ولكن لا يعلم الغيب إلا الله تعالى فكيف يجرؤون؟! إنه شرك كيف أخبرهم؟ كيف أقنعهم؟ سيقتلوني إن تفوّهت بكلمة واحدة!
ولكن ألم بقل الله تعالى لرسوله الكريم (ولو كنت أعلم الغيب لا ستكثرت من الخير وما مسني السوء)
إذا كان رسول الله إلى الناس وخاتم الأنبياء والمرسلين لا يعلم الغيب .. فهل يعلمه هؤلاء؟! ..
إنهم قوم يستكبرون!! .. هممت بالاحتجاج .. تراجعت .. سيؤذونني بلا شك .. أعرف ذلك!
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 02:04]ـ
(10) خزعبلات العجوز!!
لم أحتمل هذا القول .. فقمت من مكاني غضبى إلى الداخل فوجدت زوجة الولي تسرّح شعرها!!
إنها عجوز أيضاً .. سلمتُ عليها بريبة وتخوّف .. ربما كانت ذات عقل .. أفضل من زوجها ..
إنها تقبع وحيدة .. وبما هي لا توافق زوجها ولا تقتنع بصنيعه مثلي!!
قلت لها باسمة: كيف حالك يا خالة؟
فبادرتني بالتحية .. وأجلستني بجانبها وقالت:
ـ بحال طيبة .. أهذه أول زيارة لك في بيتنا؟ .. وجهك غير مألوف لدي!
فقلت: نعم .. هذه أول مرة .. (وخاطبت نفسي) وآخر مرة إن شاء الله!!
قالت بدهاء:
ـ وما رأيك بالولي؟ إنه علامة وعارف بالله .. إن له أموراً لا يصدقها البشر! ..
عندما تجلسين معه مرة ستأتين أكثر من مرة .. صدقيني .. ثم قالت:
ـ هل تعلمين أنه في يوم ما .. كان يحدّث الناس ويعظهم .. وفجأة سكت!
فنظر إليه الجالسون وقالوا: ما بك يا ولينا العظيم .. ما بك؟ فقال:
ـ انتظروا لقد دُعيت .. ويجب أن ألبي النداء .. (وكان الجميع ينظرون إليه) ..
(يُتْبَعُ)
(/)
وفجأة تبلّل كمّه الأيمن بالماء!! فهاج الحضور وصاحوا وقالوا له:
ـ ماذا حدث يا ولينا .. وما بال كمّك امتلأ بالماء؟ فقال:
ـ كان هناك رجل يسبح في البحر فغرق .. فاستغاث بي .. فأخبرته بيدي الآن .. والحمد لله لقد نجا من موت محتم!! .. فقالوا وهم يُكبرون عمله:
ـ ولكن كيف؟ وأنت تجلس معنا يا ولينا العظيم .. يا إلهي ما أعظمك!!! إنك عظيم كبير قادر على كل شيء!! يا ولينا!
قال مزهواً بنفسه:
ـ هذه من الكرامات الخارقة .. فلا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم!!!
(انتظرتْ مني رداً .. وأنا كالمصعوقة مما أسمع!) هل أصاب عقلي شي؟! .. هل أنا في كامل وعيي؟
هل أعيش كابوساً مروّعاً؟ .. أم أنا موجودة حقاً بين هؤلاء؟!
بدأ عقلي يضعف فقلت لها بذهول:
ـ ولكن!! .. كيف؟!!!!!! .. هل يستطيع؟! ..
كيف يُرسل يده إلى البحر وهو يجلس في مكانه؟!!! .. كيف ……؟!
نظرتُ إليها بتوجس .. رأيتها تضحك!! .. رأيت عينيها الغائرتين تنظران إلي بنظرات تعني شيئاً ما!! ..
هل أقنعوها بأن تفعل معي ذلك؟! .. هل سلّطوها علي هي أيضاً؟! يا رب .. يا رب .. سمعت صوت الزوج ينادي .. فخرجت أستجمع ما بقي من عقل ودين!!
ركبت السيارة .. لم أنطق ولم ينطق .. ماذا يحدث حولي؟!! ماذا يحصل؟ أين أنا؟ ..
أشعر بأن ما يدور هنا هي قصة نسجها الخيال إلى أبعد مدى!!!!
عدنا إلى المنزل .. أول ما عمله الزوج هو أن وضع قطعة القماش تحت وسادتي .. وقال بتوسل:
ـ أرجو أن تعتقدي فيها! .. فهي ستنير لك طريقك وستقتنعين فيما بعد! .. أرجوك!!
أومأت برأسي بالإيجاب .. وتمالكت نفسي .. ما أصعب هذا الموقف .. من سينتصر؟
ومن سيرفع راية الاستسلام البيضاء؟! .. ويطأطئ رأسه خيبة وخذلاناً!!!
لم يغمض لي جفن طوال الليل .. تضرعت إلى الله باكية .. رجوت الله أن يثبتني ..
فلو رأيت الحلم الذي نسجه لي ذلك الرجل الأرعن فأخشى أن أؤمن بهم! .. يا رب أنت ملجأي .. يا رب أنت ملاذي .. يا رب وجهني إلى طريق الخير والصواب .. لقد ظهرت خيوط الصبح وأنا لم أنم!! ..
أخشى أن أحلم .. يا رب ساعدني .. ثم .. انسدلت أجفاني تغطي عيني بدون وعي مني!!
وفي الصباح .. فتحت عيني بثقل شديد .. رأيته .. يزرع الغرفة ذهاباً وإياباً .. إنه ينتظر نهوضي بفارغ الصبر .. وقفت أنظر إليه .. تذكرت!! .. جاء يهرول إلي .. راجياً .. باسماً ..
ـ هاه ماذا رأيتِ؟! هل صدق؟ بالطبع صدق!!
أخبريني بالتفاصيل .. هيا أسرعي .. لا أطيق الانتظار!!
أخبريني .. فصّلي رؤياك .. هيا ..
يا إلهي .. تذكرت ماذا يقصد .. تنهدت بعمق .. ثم ابتسمتُ أخيراً ابتسامة نصر وثقة واختيال وعُجْب .. وازدراء!!!
ـ لا .. لا .. لا لم أحلم بما قاله وليّك ذاك!! لم أحلم .. الحمد لله .. الحمد لله ..
ربي لك الحمد والشكر والثناء .. فقام من مكانه مدحوراً مذموماً .. قال باهتمام:
ـ ليس من المشترط أن تكون الرؤيا في الليلة الماضية .. من الممكن أن تكون الليلة أو غداً .. أو بعد غد .. أو .. قاطعته بتحد:
ـ ولكن هذا الرجل أكّد لي بأنها ستكون الليلة الماضية .. فلا مجال إذاً! .. آه يا رب لك الحمد ..
خرج من الغرفة غاضباً .. وسمعته يتمتم بكلمات ساخطة .. فضحكتُ في قرارة نفسي على خذلانهم!
(11) القطب والغوث!!
بعد يومين .. ذهبوا بي عند أعظمهم بلاءاً .. وأكثرهم شهرة .. ووقفوا بي الساعات الطوال ينتظرون الإذن بالدخول! .. سبحان الله!! ألهذا الحد يُمنع دخول أي شخص إليه؟! .. هل هو إله مقدس؟ ..
هل يختلف تكويناً عن البشر؟!
طال الانتظار .. وهم ينظرون إلي بين اللحظة والأخرى .. إنهم ينتظرون اهتماماً مني أو سؤالاً! ..
ترددت كثيراً في طرح السؤال أو إبداء الاهتمام والقلق يساورني .. تًرى أي نوع من الناس يكون هذا أيضاً؟!
أخيراً .. فُتح الباب الكبير على مصراعيه!! .. ارتجفوا!! .. فتح كبير ونصر بالدخول إليه أكبر! ..
تسارعت خطاهم .. أي مغفرة ستقع لهم؟
أي رضى عنهم بفتح الباب والسماح بالدخول إليه؟ (تساءلت باستهتار في نفسي)!!! تقدّمني الجميع وأنا أنظر في دهشة .. ثم عادوا يمسكون بي وقالوا:
ـ أنتِ ولية من أولياء الله الصالحين .. لقد فُتح الباب بسببك!!
كم حاولنا الدخول ولكنه لم يسمح لنا ولم يسمع لرجائنا؟!!
(يُتْبَعُ)
(/)
دخلت بخطوات مترددة .. البيت مظلم .. ساكن .. لا حراك فيه مطلقاً .. ولا أصوات تبدّد وحشة المكان ..
بدأت المخاوف تنتابني شيئاً فشيئاً؟
وعندما فتح الباب الداخلي .. ركضوا .. فتبعتهم بتردد وتخوف شديد .. ما نوع الكائن الموجود بالداخل؟!!!
وفجأة .. رأيته!!!
شخص قرب موته كثيراً .. لا حراك .. ينام على سرير وكأنه جثة هامدة! ..
هو لا يتكلم .. لا يتحرك .. لا ينظر .. لا يعلم من دخل إليه ومن خرج؟!
لا يفقه شيئاً .. إنه شبه ميت!!!
توجهت أنظر فيمن معي .. أي عقول معتوهة يحملون؟ تهافتوا عليه كالمصروعين؟! .. ما هذا؟ ..
إنهم يلمسونه .. يتباركون به .. أوه .. حتى النساء يلمسنه .. يقبّلن يديه ورأسه ووجهه!!! ..
يمسحون على وجهه الهرم .. رباه .. إنهم يبكون! .. بل ينتحبون؟! ..
علا بكاؤهم ودوّت صيحاتهم!!! .. إنهم يلهجون بالدعاء .. لمن له يتوسلون؟!
أما أنا .. فقد وقفت وحدي .. هائمة على وجهي .. ماذا حدث؟ لم كل هذا التبجيل والتعظيم؟!
إنه بشر مثلنا .. بل هو أشلاء إنسان!!
وفيما أخذ التفكير مني والتأمل والتعجب وقتاً طويلاً .. إذ بالزوج يقول من بين أدمعة وشهيقه:
ـ هيا تعالي وألمسيه .. فرصتك الذهبية .. لا يحصل عليها أي كان!
انظري إلى وجهه .. ونور الصوفية الظاهر عليه .. يا إلهي لو تعلمين ماذا كسبنا وماذا جنينا!!!
فخاطبت نفسي بتشكك:
ـ هل كسبوا الجنة مثلاً؟!! .. ربما!! .. لسان حالهم يجزم بذلك!
بقيت جامدة في مكاني .. كيف لي أن أمسك برجل؟! حتى وإن كان الموت يتهافت لخطفه! .. لا .. لن أسمح لنفسي بذلك! فأنا أخاف من الله .. كفاني إلى هذا الحد .. كفاني ..
ثم .. أكرهوني .. وأجبروني بغضب وأحرجوني ..
فتوقفت أمام هذه البقايا الهامدة .. أخاطبها:
ـ بم تشعرين؟!! .. هل أنتِ على حق؟!! .. أم أنك خارجة عن جادة الطريق القويم؟!!!!!
أمسك الزوج بيدي وهو غارق في البكاء:
ـ هيا سارعي بالإمساك به .. بيديه .. قبّليهما .. قبلّي رأسه .. أمسكي بجسده وألمسي وجهه!!
انظري بربك إلى هذا النور والإيمان .. انظري!!!
نظرت إليهم وقد عكفوا على أقدامه أذلاء صاغرين .. ماذا جرى لهم؟ .. قام الزوج بأمري مرة أخرى ..
فقمت وبحركة آلية لا شعورية .. ثم بحركة متعمدة .. وسترت يدي بإدخالها في ثنايا العباءة .. وأمسكت بيد الصوفي بطريق غير مباشر .. ثم .. تصنعتُ تقبيلها حتى لا يفعلوا بي ما ينوون فعله أكثر من ذلك ..
تطاير الشرر من عينيه الباكيتين فخفت! .. وقبض على يديه بقوة كادتا منها أن تتهشم! ..
انتفض جسده رغبة في الانتقام مني! .. رأيت التقريع والتأنيب يتفجران من أنفاسه!!
يا إلهي! .. ما الخطأ الجديد الذي ارتكبته؟! أهو الستر أيضاً؟! .. رباه ما العمل؟! .. ما العمل؟! ..
عدنا إلى المنزل وما أن دخلنا من عتبة الباب حتى انفجر كالبركان قائلاً والكل يؤيده:
ـ والآن! .. لم فعلتِ ما فعلتيه أيتها الـ …………؟ هل تتحدينني؟!
فقلت بهدوء وذهول يطويان الخوف والهلع منه:
ـ وماذا .. وماذا فعلت؟ أنا لم أفهم؟!
قال حانقاً منفجراً:
ـ لِم لَم تتركي يديك تلامس يديه الطاهرتين؟ يديه الشريفتين؟ لم؟ لم؟ أجيبي!! ..
ثم قال مردفاً قبل أن أجيب:
ـ نعم .. لو كان أباكِ أو خالك أو عمك أو أنا .. لما توانيتي مطلقاً عن تقبيل أيدينا!! صح؟! .. ولكن هذا الولي الصالح الغوث القطب تضعين بينك وبينه حجاب!! سبحان الله!!
وبحركة لا شعورية استدرتُ نحوه قائلة:
ـ أي غوث وقطب تعني؟
رفع رأسه وهو يتقدم نحوي ببطء .. ثم قال بعد صمت ثقيل وبلهجة متلعثمة:
ـ أقصد أن الله عندما يريد إنزال أمر ما بالعباد من غضب أو حكم يُظلم به الناس .. فإن الغوث يغيث هؤلاء العباد ويخفف عنهم الحكم ويعد له .. ثم ينزله إلينا .. أو أنه يلطّف بقدرته من قسوة وقوة حكم الله علينا .. أفيكون هذا جزاؤه؟!!
آه .. ماذا يقول هذا الأرعن؟! رباه .. ما للموازين اختلّت؟ ..
قلت بلهجة متهدّجة:
ـ ولكن الله هو المتحكم بالكون ولا سلطة لأحد سواه عليه!!
سيطر عليه الارتباك .. ثم قال:
ـ تباً لكم من وهّابين!! .. إن القطب هو أكمل إنسان .. وهو نظر الله في الأرض .. وفي كل زمان!
عليه تدور أحوال الخلق .. ويلجأ إليه الملهوف عند حاجته .. أفهمتي؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
قاطعته باعتراض:
ـ ولكن .. إن هذه معتقدات كالأساطير الخرافية .. أقصد .. !!!
صرخت أمه في وجهي غاضبة: الويل لك! ماذا تقولين؟! إنك حمقاء!!
دقّ قلبي بشدة .. فقلت أستحث الكلمات على الخروج:
ـ ولكن .. هذه الصفات .. تنزع إلى تجريد الله .. من .. الربوبية والإلهية .. !!
قال مدافعاً وبلهجة حادة:
ـ ألا تعلمين أيتها العنيدة بأن مما أكرم الله به هذا القطب أنه علّمه ما قبل وجود الكون .. وما وراءه .. وما لا نهاية له؟! وألا تعلمين أنه علّمه وخصصه بأسرار الإحاطة بالغيب؟ وأنه مكنه من إدارة الوجود بيده كيفما شاء؟!!
قلت بمرارة وتألم:
ـ كفى .. كفى .. كفى أرجوكم .. لا أريد سماع المزيد .. لا أريد ..
صرخ بأعلى صوته في وجهي:
ـ بل يجب أن تعلمي كل شي .. فأنتِ تعيشين في وهم مع هؤلاء الجهلة الضلاليين!!
تقدم أحد اخوته بثقة مفرطة أراد بها أن يزعزع بقايا مشاعري فقال:
ـ حسناً .. لا تتعجلي الأمور .. أنا سأثبت لكِ .. ألا تعلمين أن في الوجود ديواناً باطنياً يحكم فيه القطب الأكبر بما يشاء ويصرّف أقدار الوجود؟!
التفتُّ إليه متعجبة .. فسألته بهدوء:
ـ أي ديوان تعني؟ وأي أقدار هذه التي تخضع لقدرة غير الله؟! .. إن هذا غير صحيح ولا يمكن أن ………… .. قاطعني بهدوء أكثر:
ـ استمعي إلي .. عند الصوفية محكمة عليا يحاكم فيها الأقطاب أقدار الله دون أن تستطيع أية قدرة إلهية نسخ حكم لها .. فهل تعلمين مكان وجود هذا الديوان؟ ومن يحضره؟!
صرختُ بقلب قد ملأه الوجل .. فهمت إلى أين يريدون الوصول بي ..
نظرتُ إليه بتخوّف .. انقبض قلبي .. وهن عقلي .. هل أعيش في واقعي؟ لا أصدق ..
ساد صمت قاتل فيه انتظار حارق لإجابتي على السؤال المطروح .. أصبحت لا أميّز شيئاً ..
ليطل انتظارهم .. ارتجفت .. هممت بالدفاع عن نفسي والاحتجاج على ما يتفوّهون به .. تصوّرت ما سيفعلونه بي إن نطقت بخلاف ما يعتقدون .. تحدّيتهم ووافقت على مجاراتهم فقلت بانقباض:
ـ لا .. ولا أريد أن ..
تدخل الزوج في هذه اللحظة وأجاب بحماس ظاهر:
ـ إن الديوان في غار حراء! .. ويحضره النساء .. وبعض الأموات ..
فالأموات حاضرون في الديوان ينزلون من البرزخ يطيرون طيراناً بطيران الروح! .. وتحضره الملائكة والجن ..
أكملت أمه بفرح:
ـ ليس هذا فحسب .. ففي بعض الأحيان يحضره النبي .. وكل ذلك يكون في الساعة التي ولد فيها النبي من كل عام .. أما الأنبياء فيحضرونه في ليلة واحدة هي ليلة القدر .. وتحضره كذلك أزواج النبي الطاهرات ..
ابتسمتُ .. فظن الجميع بأني آمنت أخيراً وأيقنت .. نظروا إلى بعضهم .. توقفوا عن الكلام .. انفرجت أساريرهم .. فقلت أخاطب الجميع:
ـ حقاً؟! هل تحضره أزواج النبي الطاهرات؟!
ـ أجل .. أجل .. ألم نقل لكِ بأنك ستقتنعين؟!
استبشر الجميع .. أخيراً!!! .. فقلت بعد أن أخفيت تلك الابتسامة عن الوجود:
ـ وهل كانت أزواج النبي الطاهرات تحضرن هكذا في وسط الرجال؟! أي هراء هذا؟!
أطبق الصمت!! .. حملقوا فيّ بنيران نظراتهم .. ولكني لم أعد أحتمل .. دعوني وشأني .. دعوني ..
وقف الزوج هائجاً بصول ويجول .. يريد الإمساك بي .. وإخفائي عن الدنيا .. فأمسك به أخوه بسرعة ..
وفهمت على الفور بأنني ارتكبت في نظرهم خطأ جسيماً في سخريتي من حديثهم .. لا بأس .. إلى متى هذا الخوف؟ .. إلى متى هذا التراجع؟!
بادرت بالاعتذار فوراً تخفيفاً من وطأة الغضب الجامح:
ـ أنا آسفة .. آسفة .. لم أقصد إغضابك .. ولكنك فتحت باب النقاش ..
أعتذر منك مرة أخرى .. أعتذر .. لم أنتظر المزيد من الجدل .. انطلقت بسرعة .. أخذت أصعد السلم .. لا مكان لي هنا .. يجب أن أرحل .. !!
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 02:05]ـ
(12) الحلف والاستغاثة
مضت أيام قلائل بعد النقاش والصراع .. خفّت حدة التوتر قليلاً ..
ذهبنا جميعاً إلى البحر في وقت الفجر .. آه ما أجمله!! ..
كانت النجوم ما تزال تلمع في كبد السماء .. وأشعة الشمس .. لقد بدأت بالظهور شيئاً فشيئاً ..
(يُتْبَعُ)
(/)
دخل الزوج مع اخوته إلى البحر .. يتلاعبون .. يتمازحون .. تذكرت اخوتي … .. ؟! كم أشتاق إليهم .. ناداني الجميع لأشاركهم المرح واللعب في البحر .. اعتذرت وعللت بقائي برغبتي في الجلوس مع والدة الزوج قليلاً .. ولكن الرفض كان سببه أني لا أريد كسر طوق الجليد مع اخوته! ..
فكيف أوافق على اللعب معهم إذاً؟!
بقيت مع والدته .. استرقت النظر إليها .. إنها تتأمل أبناءها ..
تذكرت أمي .. اخوتي .. أبي .. تنهدت بعمق .. مسحت دمعة حزينة كادت أن تفتح باباً لأنهار الدمع بداخلي .. آآه .. عائلتي تعتقد بأن السعادة ترفرف على أرجاء حياتي!! .. إنها لا تعلم بمعاناتي!!
حدّقت في البحر .. في الزرقة الممتدة أمامي بلا نهاية .. آآآآآآه .. أشتاق كثيراً لسماع صوت أمي .. لمداعبات أبي واخوتي .. أووووه .. أفقتُ من أحلامي الجميلة عندما تحركت والدة الزوج ونظرت إليّ!!! .. تحركتُ بحذر .. ثم قلت بابتهاج مصطنع:
ـ خالتي .. هل تريدين أن أعدَّ لك بعض الطعام؟!
ـ لا …. لا أشعر بالجوع الآن .. شكراً لك .. فقط أريد كوباً من الشاي .. فالطقس يساعد على الانشراح .. ابتسمتُ بصدق .. وأحضرت لها كوب الشاي لتشربه .. إنها تفضله دائماً من صنع يدي ..
ناولتها الكوب .. حذّرتها من إمكان وقوعه .. فالأرض غير مستوية ..
عبّرت عن امتنانها لي بابتسامة مسرورة .. وقامت بوضعه أمامها ..
أما أنا فعدت ثانية لتأمل ظهور قرص الشمس كاملاً ..
تحركت الأم وهي تحدّق في أبنائها مسرورة .. فانسكب الشاي على قدمها وأحرقها .. فتمتمت قائلة بغضب وهي تحدث نفسها:
ـ (يا فلان بن فلان) .. تتوسّل بأحد الأموات وتستنجد به!!
استولى الاستياء عليّ .. فأدرت ظهري للبحر وقابلتها مباشرة .. ثم قلت لها بلطف:
ـ خالتي .. ماذا تقصدين بـ (فلان بن فلان)! ولم هو بالذات؟!
نظرت إلي باستغراب وكأنها لم تكن تنتظر مني مثل هذا السؤال .. ثم قالت بعد صمت وتلعثم:
ـ إنه .. إنه .. أحد أولياء الله الصالحين المقربين إلى الله .. آه لقد مات منذ زمن بعيد ..
نستنجد به ونتوسل إليه .. وهذا أمر واجب ومفروض يا ابنتي ..
واجب ديني يجب علينا وعليك أيضاً عمله!!
حدّقتُ بها .. شككت في صحة معلوماتها فقلت:
ـ ولكنك كما قلتِ مات!! فماذا تطلبين من ميت أو ترجين منه يا خالتي؟!!!!!!!
شعرت بأنها تأخذ نفساً عميقاً .. ضمّت يديها وقالت بتعجرف:
ـ ولكن روحه تخرج إلينا .. وتساعدنا وتجيب ملهوفنا .. لذلك نطلب منه ومن غيره من أولياء الله ما نريد!
ـ تطلبون منه ما تريدون؟!! .. مثل ماذا؟
ـ مثل .. مثل .. الرزق .. الأولاد .. الزواج .. النجاح .. الشفاء من الأمراض والأوجاع ..
حبستُ أنفاسي في مكان ما حول قلبي الذي كان يطرق بقوة وعنف .. هناك صوت صغير بداخلي قد يئس منهم يهتف بي بقوة بأن هذه حقائق زائفة .. ولا يهمني سماعها ..
ألا يجب أن تكون أكثر عقلانية في مثل هذه السن؟ .. قلت بقلق:
ـ خالتي الحبيبة .. فكري معي قليلاً .. أرجوكِ .. حسناً لنتبادل وجهات النظر ونؤيد أصحها ..
ألا ترين معي أن سؤال الميت أو الغائب يعد منكراً لنفوسنا؟ .. لا نرتضيه لأنفسنا!! ثم إنه لم يأمر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .. ولا فعله أحد من الصحابة أو التابعين .. فكيف نفعله نحن؟
قاطعتني بجدية وهي تؤمن بكلمة تقولها:
ـ أووووه .. ماذا تقولين؟ ما هذا الهراء؟! .. إننا قد تعودنا أن نستغيث بهم إذا نزلت بنا ترة أو عرضت لنا حاجة! .. إني أقول لميت من الأولياء (يا سيدي فلان بن فلان) أنا في حسبك أو اقضِ لنا حاجتنا .. وسرعان ما يقضيها ..
تجهّم وجهي على الفور فقلت بغيظ كظيم:
ـ ولكن أحداً من الصحابة لم يستغث بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته (وهو نبي)!!
ولا بأحد من الأنبياء أو بغيرهم .. والاستغاثة بغير الله عز وجل محرمة ..
فقدت أعصابها عند سماع كلماتي .. فلم تجد بداً من الإدلاء بدليل تحاول به تشويه الواقع:
ـ لن أقتنع .. هلاّ علمتي بأن أحد أئمة الصوفية العظماء كان قد دعا الله ستّ سنوات أن يرزقه الولد .. فلم يُرزق!! فذهب إلى ولي صالح .. فما أن استغاث به وطلب منه الولد حتى رُزق بطفلين توأمين!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
حملقت فيها بعيني .. شعرت بأن لمعات البرق تكاد أن تمزق السماء! .. شحب وجهي .. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. هل بعد هذا الشرك من شرك؟!
وبحركة لا شعورية .. تابعت قولها وهي ترتعد غضباً مني .. وأنفاسها تتمزق ..
ـ ألا تصدقين؟! حسناً .. بجاه فلان وفلان .. وبحق النبي .. أن هذا ما حدث له!! ولكن ما أدراكِ أنت؟!! .. إن تربيتك الدينية كانت غير سليمة .. أعانك الله عليها يا بني!!!!!!!
امتقع وجهي فأصبح كالغمام .. طالت فترة الصمت .. وساد صمت آخر .. إنها تحلف!! بمن؟
أيضاً بغير الله!!
ـ خالتي .. خالتي نحن نتجاذب أطراف الحديث!! .. يجب أن تُقنع إحدانا الأخرى .. كيف .. كيف تدعين وتستغيثين بغير الله؟! ..
خالتي إنك تفتقرين إلى غير الله .. ألا تعلمين أن في ذلك إذلال للنفس وظلم لها؟ ثم .. ثم .. إنك تحلفين أيضاً بغير الله .. خالتي …… ..
رفعت حاجبها باستغراب بسرعة .. ترددت قليلاً قبل أن تجيب:
ـ كوني على ثقة ويقين بأنك عندما تطلبين اليمين بالله منا نحن الصوفيون فإننا نعطيك ما تريدين صدقاً أو كذباً .. بينما .. عندما تطلبين منا اليمين بالشيخ أو الولي أو صاحب القبر فإننا نصدق معك ولا نجرؤ على الكذب أبداً .. وذلك لعظمتهم وجلالة قدرهم .. !!!!
تملكتني موجة من الغضب والانفعال اللاإرادي ..
فهتفتُ وأنا أقف وأجمع حاجياتي رغبة في الهروب منها:
ـ ولكن هذا لا يجوز!! حرام أن تسألي بمخلوق يا خالتي!! عودي إلى رشدك يا خالتي .. افهميني أرجوك! .. ألم تسمعي قوله تعالى " ادعوني أستجب لكم "؟ ..
ألم تستمعي إلى قول المصطفى صلى الله عليه وسلم " من حلف بغير الله فقد أشرك "؟!!
لم ترد .. لم تتحدث!! فضلت السكوت للحظات .. لقد بلغ الصمت حداً يثير الأعصاب!! لا طيور تزقزق!
ولا أوراق تهتز مع نسيم الريح الخفيف .. حتى صوت البحر بدا مكتوماً!!
قلت لها قبل أن أفترق عنها بلطف ورجاء:
ـ خالتي .. لقد شاهدت قبل قليل ولادة لنهار جديد .. وأعتقد أنه باستطاعة المرء أن يُولد مرة أخرى .. إذا فتح صفحة جديدة .. ناسياً كل الأمور والأحداث الماضية!!
خففت لهجتي الهادئة من اضطرابها وغضبها .. فنقلت نظرها إلى البحر .. خلفي .. واعتقدت أنها تتأمله!!!
قالت بدون أن تنظر إلي .. وقد ركّزت نظرها خلفي:
ـ إنها فكرة جيدة لم تخطر ببالي يوماً ولكن .. لا تظني بأنها ممكنة!!
شعرت بخيبة أمل عنيفة .. تنهّدت بأسى من الأعماق .. وبحركة لا شعورية .. التفت إلى الوراء .. خلفي .. حيث كانت نظراتها مسلّطة .. وإذا بي أجده ورائي .. وقد بدت عليه إمارات الغضب الشديد!!!!!!!!!
نعم (لقد كانت والدته تنظر إليه هو ولم تكن تتأمل البحر)!!
اكتفيت بالنظر إليه وقد اتسعت عيناي تعجباً وتحجّر قلبي تخوّفاً .. فلم أجد الكلمات المناسبة للدفاع .. !!
فضّلت الصمت .. منذ متى وهو يقف خلفي؟!
شعرت بالوهن الشديد أمام نظراته التي كانت تنم عن حقد دفين وقهر شديد!!
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 02:08]ـ
(13) العودة المفاجئة من الرحلة!
وقف ساكناً وقد اختفت من وجهه كل آثار السرور السابقة .. تقارب حاجباه وهو يتقدم نحوي غاضباً .. لقد سمع الحديث بأكمله!! أما الآن .. فأنا في نظره أستحق القتل والصلب والسحق!!
رفع يده بقوة وهوى بها على وجهي بقوة أشد .. فقدتُ القدرة على الصمود والتحمل أمام غضبه الجامح!! .. استجمعتُ كل قواي لأتمكن من الثبات واقفة على الأرض .. فأخفقت!! وقعت أرضاً .. جثوت على ركبتي أستجمع ما بقي من قوتي .. ثم أجهشت ببكاء مرير يتبعه أنين مؤلم .. لاقيت صعوبة في إدراك ما يدور حولي من شدة الألم ..
انسحب بدون أن ينطق بكلمة واحدة .. الجميع ينظر إلي!! .. هل تجسّد نظراتهم الشفقة أم التشفّي؟ .. أم تُراها تصوّر انتصاراً لمذهبهم ودحراً لسنتي؟!!!!
أمر الجميع بجمع الأمتعة وأعلن لهم عن قطع رحلتهم الممتعة والإسراع الفوري بالاستعداد للعودة! .. فأطاعوه!! .. عاد إلي مرة أخرى .. أمرني بالوقوف .. فشلت .. ثم وقفتُ أترنح!! ..
أمسك بيدي بكل قوته وشدّني نحو إحدى الغرف القريبة من البحر ..
(يُتْبَعُ)
(/)
حبس الجميع أنفاسهم .. وسرت قشعريرة مريرة في جسدي! .. اعتراني توتر يحمل تحذيراً خافتاً .. كنت أعلم أنه يجب علي أن أمتثل له .. ولكني لم أشأ ذلك!!!
أمرني بالجلوس .. فجلست فوق إحدى المقاعد .. وضعت يدي على ركبتي كطفلة دون أن أنبس بكلمة! .. فأخذ هو يزرع الغرفة ذهاباً وإياباً .. لقد ثار علي وتصرّف معي تصرفاً مجرداً من الإنسانية والرحمة!! .. ولكني واثقة من أن ذلك لن يغيّر شيئاً من موقفي! .. فخططهم واضحة .. ومفهومة .. إنهم يحاولون بكل الطرق معاقبتي على تمسكي بسنتي!
لم يجرؤ على الحديث معي مع أنه احترق لمعرفة ما يجول في ذهني من أفكار تجاهه!
نظر إلي بقلق عندما طال صمتي .. وبنوع من الارتباك صرخ قائلاً وأنا أرتجف من حدة صوته:
ـ والله لأعملنّ على تغيير هذه الأفكار الضالة التافهة! وأردّك إلى صوابك!! ..
ضبطتُ نفسي وقلت بشكل حازم دون أن أنظر إليه:
ـ ولكنها ليست بالأفكار التافهة .. وأنت تعلم ذلك جيداً .. إنها الحقائق التي لا يريد أحد سماعها ..
هزّني بعنف قائلاً:
ـ أولاً من الأدب أن تنظري إلي عندما أوجه إليكِ الحديث!!
ثانياً: أي حقائق هذه التي تتشدقين بها؟ .. هل تقصدين حقائق العته والضلال؟ حقائق الجنون؟ ..
أرجوك .. كفى .. إلى متى سنظل مختلفين في هذه الأمور؟!!!!! .. أرجوكِ هلاّ أسديتي إلي معروفاً؟ هلاّ ……… ..
قاطعته بحزن وتوسل وقد أصابني ما أصابني من الهذيان واليأس:
ـ بل أرجوك أنت أن تسدي إلي معروفاً .. أرجوك .. ابق بعيداً عني أنت وأهلك!
نحن لا نتفق إطلاقاً اتركني .. وما دمنا نختلف دوماً كما تقول .. فلماذا لا تتركني أذهب من حيث أتيت؟!
لماذا تحتفظ بحطامي؟! .. لماذا ونحن متناقضان في كل شيء؟! .. لماذا؟ .. لا أريد البقاء معك أرجوك .. لقد تعبت .. تعبت .. تعبت .. ثم وضعتُ رأسي بين يدي .. أجمع دمعاتي الملتهبة ..
رباه .. رباه .. لم أعد أستطيع أن أقاوم .. أريد الخلاص .. أصابني اليأس والهلاك يا الله .. ارحمني يا رب ..
سيطر عليه الارتباك فقال:
ـ إنكِ .. إنك تحاولين اختلاق الأعذار من أجل تبرير تصرفاتك .. لا داعي لتحميلي مسئولية تهورك وعنادك الآن .. أنا لا أسيء إليك ولا أريد إيذاءك .. أنت السبب .. إنك لا تؤمنين مطلقاً بما أقوله لك ولا تصدقين؟! .. أخاف أن تكوني من الهالكين؟!!!!!
أغمضت عيني .. تذكرت قول الله تعالى (ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار * تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار * لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار * فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد)
خاطبت نفسي وأنا أراهم يتهامسون .. ستظلّون يا ضحايا الصوفية عُمي البصائر والقلوب .. مختوماً على سمعكم فلا تسمعون من أحد كلمة حق تجادل باطلاً صوفياً!!!!
عدنا إلى المنزل المشؤوم .. جلست على الأريكة .. أفكر في حياتي .. في مصيري .. يا رب .. إن مع العسر يسرا .. وقفت أتهاوى .. مشيت بخطىً وئيدة نحو المرآة .. نظرت إلى نفسي فيها .. لا أكاد أصدق عيني!! لقد طرأ تغيير كبير علي!! ..
ارتميت على الفراش .. أخذت أنفاسي تنتظم .. ومشاعري تهدأ .. وقلبي يسكن .. ثم ..
(14) مراسم المولد النبوي الشريف
طُرق الباب .. استدرت نحوه بعينين أثقلهما النوم .. قلت بإعياء:
ـ من الطارق؟!
سمعت صوت أخت الزوج تستأذن بالدخول .. نظرتُ إلى الحائط .. الساعة الثانية عشر والنصف ظهراً ..
ساعتان مضتا منذ أن عدنا من البحر .. حلّقت أفكاري حول ما حدث اليوم ..
طرق الباب مرة أخرى .. أووه تذكرت!! وثبتُ واقفة وأدرت مفتاح الباب وقلت لها بإرهاق:
ـ تفضلي .. عذراً .. كنت نائمة ..
قالت بصوت ينم عن بهجتها الخفية:
ـ هل .. هل ستذهبين معنا اليوم؟!!
ترددت برهة ثم ابتسمت وأنا أسألها بفضول:
ـ إلى أين؟ هل سنتنزه قليلاً مثلاً؟ أشعر بالضجر!
قالت بمكر:
ـ لا أعلم .. لا أعلم .. ألم .. ألم يخبرك زوجك عن ذهابنا اليوم؟
أحسست بانقباض في صدري لا أعرف له سبباً:
ـ لا يا عزيزتي .. حتى الآن لم يخبرني أحد إلى أين سنذهب! ألا تعلمين!!!!!
بعد تردد أجابت:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ لا أعلم .. أقصد .. حسناً أراكِ فيما بعد .. سوف .. حسناً أعتقد أن والدتي تناديني .. بالإذن .. !!!!
ما بها؟ .. لم هي مرتبكة؟ .. لا يهم أشعر برغبة في الاستلقاء وأخذ قسط من الراحة بعد القراءة .. قرأت قليلاً .. ثم أعدت وضع كتبي في الدرج الخاص بي .. وفيما أنا أفعل .. دخل الزوج:
ـ ماذا تفعلين؟! ألم تنامي بعد؟!
ـ سأفعل .. فضلت قراءة بعض الكتب .. سآخذ قسطاً من الراحة الآن ..
ـ قراءة بعض الكتب؟! .. أي كتب تقصدين؟!!
نهض من مكانه وشعرت بأنه يفضل الإطلاع على الكتب بنفسه .. لم أمانع .. من حقه أن يراها!
فتح الدرج .. أخرج الكتب .. امتقع وجهه وهو يقرأ العناوين بصوت خافت:
ـ الكلم الطيب لابن تيمية .. الأذكار للنووي .. جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيم .. الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض .. فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية .. رسالة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في حكم الاحتفال بالمولد ……
صاح بي قائلاً وصدره يتأجّج غضباً:
ـ من أين جاءت هذه الكتب؟!!
ـ جئت بها من منزل عائلتي .. ما بك؟!!!!
اعترض على وجودها معي بإصرار:
ـ كان يجدر بك استشارتي في قراءة هذه الكتب السخيفة!!
ألقى نظرة إلى الكتب مرة أخرى وأضاف حانقاً وهو يلقي بها أرضا:
ـ كان بإمكاني أن أختار لك الكتب التي يجب عليك قراءتها والتدبر فيها … .. !!
إنه يتضايق كثيراً عندما أبدي اهتماماً بالغاً بالكتب والمطالعة!!!!!!
كرر حديثه مرة أخرى وقال بإصرار:
ـ لا أريد أن أرى هذه الكتب في الحجرة ولا في البيت بأكمله! .. أنا سآتي لك بالكتب التي أرغب في قراءتك لها!
ابتسمتُ لهذه الفكرة وأجبت:
ـ ولكن لا أظن بأننا نفضل نوعية الكتب نفسها .. أليس كذلك؟!
لم يجد أي تعليق يضيفه على كلامي سوى:
ـ لن تقرأي هذه الكتب مرة أخرى .. هذا أمر .. لا أريد تكرار الكلام .. تخلّصي منها بأسرع وقت .. فهذه الكتب هي التي تغسل أفكارك .. وتحجّر معتقداتك!!!
آه .. لا مجال للمناقشة .. لا أريد الدخول في حلقة مفرغة جديدة .. لن أنازعه .. قلت باستسلام:
ـ حسناً .. لك ما تريد .. سأحرقها إن أردت!!!
رأيت ومضياً راقصاً في عينيه!!
استيقظتُ على صوت آذان العصر .. ما زالت الكتب في مكانها!! .. أخذتها بسرعة .. خبأتها تحت السرير .. في مكان لن يراها فيه!
أيقظته .. قام كالملدوغ وهو ينظر إلى الساعة!! .. ما باله؟! .. هل خاف أن تفوته صلاة العصر في المسجد؟! .. مستحيل!!!!!! .. لم أسأله …
قال لي وعيناه ما تزالان مغمضتين:
ـ هيا بسرعة .. استعدي سنذهب بعد نصف ساعة .. لا تعتذري عن الذهاب .. لا أريد اعتراضات! .. بسرعة سأذهب إلى أمي لأستحثها على الاستعداد بسرعة .. أمامك متسع من الوقت .. تزيني بأفضل الملابس!!!! .. ثم .. خرج ..
ماذا يقصد؟ .. لم يخبرني أحد بأن هناك وليمة أو حفلة زفاف!!!
عاد ..
ـ هل أنت جاهزة؟
ـ تقريباً! .. ولكن أريد أن أصلي العصر أولاً .. انتظر ..
قال وكأنه قد تذكر شيئاً مهماً …
ـ آه … .. نسيت أن أصلي!! هيا سأصلي أمامك .. تراجعي إلى الخلف ..
قلت في نفسي: (أين الصلاة في المسجد؟ لماذا لا تلبّي داعي الله إلى المسجد .. واحسرتاه!!!!).
التفت إلي قبل أن يكبّر وقال:
ـ هيا .. اجهري بنية الصلاة .. وبصوت مسموع .. كي أسمعك .. ردّدي خلفي .. نويت أن أصلي لله تعالى أربع ركعات لصلاة العصر إماماً ..
ثم سكت .. رفعت حاجبي استغراباً .. وذهلت! التفت مرة أخرى إلي وقال:
ـ ما بالك؟! .. ألم تستمعي إلى قولي؟!
قلت مذهولة:
ـ بلى!! .. ولكن الجهر بالنية والتلفظ بها ………
قاطعني بغضب:
ـ سنة!! وليس بدعة كما تعتقدين .. هيا ردّدي ما قلته .. ألا تسمعين؟!
ـ ولكني نويتها في قلبي مثلما نويت الوضوء الذي قبلها وهذا يكفي! ..
ضرب كفّيه ببعضهما في نفاذ صبر وقال:
ـ وماذا بعد؟ .. قلت لك تلفظي والآن أمامي .. أريد أن أسمع .. تباً لكم من وهّابين .. كل مستقيم تجعلونه أعوجاً!! .. هيا انطقي بها ..
نطقت بها مكرهة! .. فتظاهرت بالصلاة معه .. وقد كنت أصلي بمفردي .. آه .. لقد شككت حتى في صلاتي .. وهي ما أشعر فيها بالراحة والسعادة!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
أنهينا الصلاة .. وعند التسليم لاحظت كفيه يتحركان يمنة ويسرة .. ما باله؟ لماذا يحركها مع التسليمة؟ .. أردت السؤال فامتنعتُ .. لا أريد المزيد من الجدل .. تظاهرت بالتسليم معه حتى لا يقيم غضبه الدنيا .. فأنا لم أعد أحتمل .. كفاني .. قلت:
ألن تخبرني إلى مكان ذهابنا؟
ـ ستعرفين فيما بعد .. لا نريد التأخر .. بقيت لنا عشر دقائق فقط .. أين ملابسي؟
ـ جاهزة .. ولكن أرجوك أخبرني .. إلى أين؟ لا أعرف لماذا أنا غير مطمئنة .. !
تمالك نفسه وأراد الخروج فأوقفته:
ـ انتظر أرجوك .. أخبرني أولاً .. إلى أين؟! إلى أين؟!
أجاب وهو يبتعد خارجاً من الغرفة:
ـ سنذهب إلى مكان يقام فيه مولد نبوي .. هل اطمأننتي؟
أوقفته مرة أخرى .. نظرت إليه بتشكك ووجل:
ـ مولد نبوي؟! .. ماذا تعني بذلك؟!!!
ـ لن أخبرك سترين بنفسك .. ستسعدين بحضوره .. والآن هيا حتى أغلق الحجرة .. تقدمي ..
أغلق الحجرة .. هرول هابطاً قبلي إلى الدور السفلي .. فكرت في كلماته ملياً .. ماذا يقصد؟
هبطت السلالم ببطء شديد! .. هل لهذه المناسبة ارتباط بمعتقدات الصوفية؟!! .. لماذا لا يريد إخباري؟ .. هناك شيء ما أجهله!!
قابلت أمه في البهو .. إنها بكامل زينتها .. وكذلك أخته!! نظراتها شاردة .. لا تريد أن تلتقي بنظراتي المرتابة!! .. لماذا؟!
قالت الأم لابنتها بلطف وهي تتأملها:
ـ إنك جميلة يا ابنتي بهذا الثوب .. هل أخذتِ معك كل الكتب المطلوبة؟
أجابت ابنتها وقد أشرق وجهها بابتسامة تنم عن فرحها بحضور هذه المناسبة:
ـ نعم يا أمي .. كل شي جاهز .. كتاب دلائل الخيرات .. والبردة .. وكتاب الغزالي .. ومجالس العرائس .. وكذلك أخذت معي .. الدفوف .. والمزامير .. لا تخافي .. لم أنس شيئاً أمي!!
قلت في نفسي:
ـ عجباً .. عمّ تتحدثان؟! .. كتبهم الدينية مع دفوف ومزامير؟! .. ما هذا التناقض؟!!!!! .. تذكرت بسرعة ما تحتويه تلك الكتب من زيغ وضلال .. عرفت إذاً أن ذهابنا لشيء ما غير سوي!!! ..
لا أريد الذهاب .. ولكن ستقلب الدنيا إن رفضت!!
واجهته قبل خروجه من المنزل .. وقلت له متوسلة:
ـ أرجوك .. لا أريد الذهاب .. أرجوك .. اذهب أنت وعائلتك .. سوف أنتظركم هاهنا! .. أتركوني فأنا لن أستطيع الذهاب .. اذهبوا أنتم إلى أي مكان ترغبون!
ابتسم ابتسامة ماكرة تحمل ألوان الدهاء والخبث:
ـ ألا تريدين الذهاب معنا يا عزيزتي؟!! .. حسناً ..
صدقته وقد امتلأ قلبي بالفرح .. أخيراً فهم؟!! أحسست بأني أطير في السماء من شدة الفرح والحبور .. ولكن للأسف .. وئدت تلك الفرحة للتو فلم تعرف النور!!!
كزّ على أسنانه بقوة .. ونطقت عيناه بالوعيد الذي عهدته لهما .. واحمر وجهه غضباً .. وشعرت بحرارة أنفاسه الساخطة وهو يهمس بصوت يرعد:
ـ لن أطيل الصبر في السيارة!! .. بسرعة تقدمي قبل أن أفقد صبري معك!!!!!!!!!!!!!
آه …. لا مجال أيضاً للمراوغة .. اضطررت للذهاب .. كم رجوتهم بأن يتركوني .. لهم دينهم ولي ديني .. لا فائدة .. ذهبت معهم ..
دخلنا في حارة ضيقة مفتوحة الطرفين .. متعرجة .. طويلة .. مضاءة .. ذات طابع خاص .. أهم ما فيها الهدوء والنظافة ..
كنت مطرقة متجهمة بليدة في السيارة .. ولكني أدركت أنني على وشك أن أفقد كل شي!!
فاجأني صوت أمه تقول بابتهاج:
ـ هل أنتِ على ما يرام؟!!
أومأت برأسي إيجاباً ولم أستطع الرد!
سوف تبتهجين معنا الليلة .. أليس كذلك؟
أطرقت ساهمة .. ولم أجب! .. فأمرني الزوج بأن أتحدث قائلاً وهو ينظر إلي من خلال مرآة السيارة الأمامية:
ـ ألم تسمعي؟ .. ألستِ على ما يرام؟! .. تكلمي!!
ـ بلى .. بلى .. على ما يرام .. على ما يرام .. !!
اقترب من والدته وبدأ الهمس الذي عهدته كثيراً في حضرتي بينهما .. فطلبت من الله العون والمساندة ..
كان صوتي كسيراً عندما نطقت .. فانزويت أحتضن حقيبتي وأغمضت عيني .. وكأنني غريبة مسافرة وحدي .. بيد أني اليوم بدأت أفكر في النهاية .. ووجدت نفسي أهتف:
ـ النهاية .. النهاية .. ترى ماذا ستكون؟!!!!
توقفت السيارة أمام منزل متواضع .. رأيت الناس يتزاحمون في الدخول إليه! ..
سترك يا الله! .. ما الذي سيفاجئني هنا أيضاً؟!!
(يُتْبَعُ)
(/)
خرج الجميع فاستبقاني! .. ماذا يريد الآن؟! ألا يكفيه ما يفعله بي؟ .. ألا يكفيه ما مضى؟!!!
التفت نحوي .. كان قلبي يدق بعنف .. أنا لست مطمئنة لما يجري حولي!!
فقال بتشكك:
ـ أصلحي نيتك .. ولا تسخري من شي .. هل ستفعلين؟!!
ـ نعم .. نعم سأفعل!
خرجتُ بسرعة .. أغلقت الباب بهدوء .. لم أنتظر المزيد من الحديث .. لقد سئمت .. تنهدت من الأعماق ..
شعر الزوج كأن سهماً بارداً اخترق حناياه حين رآني أهبط من السيارة دون أن أنظر إليه .. سمعته ينادي .. وينادي .. لم ألتفت إليه .. لم أوجّه إليه كلمة واحدة .. إنه لا يستحق .. لا يستحق .. لا يستحق!!!
وجدت أمامي سلماً طويلاً .. صعدته بتكاسل .. الحماس .. التحدي .. لم يعد لهما مكان لدي!!
دخلت إلى دورة المياه .. غسلت وجهي وكأنما أغسل أحزاني .. خرجت وقد نزعت عني حجابي .. سألت إحدى العابرات بصوت ضعيف:
ـ أين تجلس النسوة؟!
ـ هنا .. من هذا الباب .. ثم اصعدي بعد ذلك إلى سطح المنزل .. ففيه سيقام المولد .. أسرعي قبل أن يبدأ!!
أمسكت دمعة كادت أن تفلت من عقالها .. ثم قلت:
ـ شكراً لك .. شكراً ..
كان السكون مخيماً جداً في الممر .. أخيراً وجدت باب السطح .. ارتجفت يداي وارتعشت أناملي .. أمسكت بمقبض الباب .. آه .. كأنني أسمع من الخارج ابتهالات النساء بصوت موحد!!! ..
ترددت قليلاً ثم .. فتحت الباب ببطء .. توجهت أنظارهن إلي .. شد انتباهي ارتداء الجميع لحجاب الرأس .. ثم الابتهالات التي كن يرددنها خلف فتاة حسناء ذات صوت جميل! .. ماذا يقلن؟! ..
دققت النظر في الفتاة .. ثم في النساء .. وجدت مكاناً خالياً .. جلست .. امتعضت النساء من وجودي!! .. ما بهن؟! .. أقبلت بعض النسوة مسرعات إلي … أرى في نظراتهن استنكاراً لعمل ما عملته!!! .. همست إحداهن في أذني والجميع يرتقبن ردة فعلي وكأنني لست من البشر:
ـ إذا سمحتي يجب أن ترتدي حجابك على رأسك قبل الدخول؟!
ـ لماذا؟ .. هل سيدخل رجال هنا مثلاً؟!
تبادلت النظرات اليائسة مع رفيقتها ثم قالت:
ـ بل لأنه مجلس ذكر! .. والملائكة تفر من المجلس الذي تكون فيه امرأة غير مرتدية لغطاء الرأس .. اتسعت حدقتاي فقلت بتعجب:
ـ وما شأن الذكر وقبوله بالحجاب؟! .. إن الله يُذكر في أي حال ووضع ومكان ولا يشترط فيه الحجاب حتى يُقبل!!!
أجابت بنفاذ صبر:
ـ بل لن يستجيب الله لدعائنا .. ولن ينظر إلينا .. والملائكة لن تحضر مجلسنا ولن ترضى عن هذا!!
اعتذرتُ عن وضعه .. فيئستا مني وذهبتا حانقتين .. وعادت النساء تحدّقن بي وتتهامسن في وجودي .. ولكني لم أعد أكترث .. لقد يئست من كل شي .. فرضى الناس غاية لا تدرك ..
استمرت النسوة في الابتهالات .. فنظرت إليهن .. سمعتهن يقلن ألفاظاً غريبة:
ـ هو .. هو .. هو .. الله .. الله .. حي .. حي .. !!
ماذا يقصدن؟ .. لا أفهم ماذا يفعلن!! .. لقد أخذ الوجد منهن مأخذاً عظيماً .. وبلغ التفاعل بينهن مبلغاً أعظم!!
تغير بعد ذلك المجرى .. فتناولت بعضهن الطار والدف والمزمار .. وأخذن ينشدن المدائح والقصائد الشعرية!! .. ما هذا التغيير المفاجئ؟ .. وما هذا التناقض؟ .. مدائح نبوية ومزامير؟!!!!! .. آه .. أحسست وكأن مطرقة هوت على رأسي! ..
قلت للمرأة التي تجاورني بلهجة أسف لم تخل من النقد:
ـ ما مناسبة هذا الاجتماع؟
قالت باستغراب:
ـ إنه ذكرى لمولد النبي الشريف!!!
سألتها بفضول:
ـ وهل هو خاص بوقت معين؟ .. فمولد النبي كان في شهر ربيع الأول في الثاني عشر منه .. وهو لا يصادف اليوم!!!
ـ آه نعم .. ولكن لا يشترط ذلك! فهو يقام عند وجود أي مناسبة من موت أو حياة أو تجدد حال .. لم تسألين؟! ألم تحضري مولداً من قبل؟!
قلت بدون أن ألتفت إليها .. متجاهلة سؤالها:
ـ وما مناسبة اليوم يا ترى؟!!
ـ لقد انتقلوا إلى هذا المنزل منذ وقت قريب .. وفرحاً بالمناسبة أقاموا اليوم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف!!! .. أحسست في هذه الوهلة بأني وحيدة .. فليس هناك عزلة أشد من عزلة الرأي .. ولا انفراد أقوى من انفراد العقيدة والدين .. نظرت إلى كفّي المعروقة .. مسحتها .. آه لحزنك يا قلباه .. ما أتعسك!!!
أقبلت صاحبات المنزل وقدمن الطعام .. وقد دعون إليه الأصدقاء والأقارب والقليل من الفقراء!!! ..
فأكلن وتلذّذن بالطعام .. أما أنا فقد اكتفيت بأكل القليل من الفاكهة ..
ما للوقت يمشي كئيباً .. بطيئاً؟! زاد يقيني أن الذين حولي لا يشاركوني إحساسي بالاغتراب!!
رفعت رأسي نحو الحائط .. وجدت صوراً لطالما رأيتها في الكثير من المنازل .. إنها صور أوليائهم!! .. يتبركون بها!!
لقد نصبوها في المنازل كلها وكأنها أوثان تعبد .. ما الفائدة منها يا ترى؟! .. هل يعتقدون فيها؟ ..
هل تجلب لهم نفعاً أو تدفع عنهم ضراً؟! .. إنهم جاهلون .. غارقون في الوهم حتى الثمالة!!!!!
انتهت النساء من الطعام .. فجلسن للاستماع للأشعار المنشودة والترنم بالمدائح والشمائل المحمدية ومعرفة النسب الشريف .. ولكن مهلاً .. إن جل المدائح والقصائد التي أسمعهن يتغنين بها لا تخلوا من ألفاظ شركية إنهم يطرون الرسول الكريم كما أطرت النصارى عيسى بن مريم؟! .. هل أخبرهم بذلك؟! ..
ولكني لن آمن العقاب! .. رباه ساعدني!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 02:08]ـ
(15) حضر .. حضر
وفجأة .. قامت النساء واستقبلن القبلة عندما كانت الفتاة الحسناء تقرأ قصة المولد .. حتى إذا بلغت: (وولدته آمنة مختوناً)!! لقد قمن إجلالاً وتعظيماً لدقائق تخيلاً منهن وضع آمنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. نظرتُ إليهن .. إني خائفة .. مرتبكة .. ماذا يحدث حولي .. ثم قالت النساء بأصوات وجدانية:
ـ لقد حضر .. حضر .. حضر .. أمام القبلة .. !!
نظرت باستغراب وتخوف!! أين حجابي؟! .. انتظرن! من هذا الذي حضر؟! .. أوقفنه .. أريد أن أرتدي حجابي .. ولكن .. أنا لا أرى شيئاً!! من الذي حضر؟!
هل .. هل يقصدون جنياً؟ .. من يقصدون؟ .. هل يرين أشياء لا أراها؟! .. يا إلهي!!!
ثم .. أتي لهن بالمجامر وطيب البخور .. فتطيبت النساء! .. ثم درن بكؤوس الماء والعصير فشربن منه بنهم!!
أقبلت إلي بعض النسوة يركضن وأخذنني وقلن لي فرحات:
ـ هيا معنا .. بسرعة .. لا نريد أن يفوتكِ الموقف الشريف .. بسرعة .. لقد حضر حضر ..
رأيت الصفقة خاسرة وأحسست بثقل يمشي في صدري .. فقلت بحسرة وأنا أرافقهن:
ـ من هو الذي حضر؟! .. أهو رجل آخر تطالبنني فيه بالكشف عن وجهي وتقبيله أيضاً؟!
قلن لي وكأنني قد اعتنقت دين اليهود أو النصارى:
ـ إنه محمد صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!!!!!!!
صعقت ونظراتي المكذبة والمصدقة قد آلمتني كثيراً .. عدت إلى مكاني بسرعة .. وعيون القوم ترمقني أن كيف أترك فرصة كهذه وأستهين بها!!
جئن واللوم باد على وجوههن بعد أن انتهين من الابتهالات الجماعية والدعوات والصراخ! .. وبعد أن ذهبت روح المصطفى إلى بارئها!!!
ـ بالتأكيد أنتِ لا تحبين الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم!! .. أنت لا تريدينه أن يشفع لك يوم القيامة!! .. ستحدث لك نكبات ومصائب لأنك استهنت بحضوره بيننا ولأنك رفضتِ مشاركتنا في زمن حضوره!!
يا إلهي! .. هل ما يقلنه صحيح؟! .. هل هن صادقات؟ ..
يبدو التأثر على أوجه الكثيرات منهن!!!
تقدمت إحداهن إلي وقالت لي وكأنما تصب سمّاً زعافاً في عقلي:
ـ أيتها الحمقاء المعتوهة!! .. لقد كنت مثلك أو أشد منك! .. وكنت أعتقد أن هذه خزعبلات وترهات!!!
ولكن بعد أن منّ الله علي شعرت بحلاوة الإيمان .. آه كم أنا سعيدة .. وأتمنى لو أنني أقيم في كل يوم مولداً نبوياً في منزلي!! .. جربي ولن تندمي .. وستصبحين مثلنا وأشد! ..
وإن لم يعجبك الحال فامتنعي ولكنني متأكدة من أنه سيعجبك!!
يا إلهي لم أعد أحتمل .. أين الصواب وأين الخطأ؟! ..
هل يعقل أن يكون أهلي على خطأ؟! .. هل يمكن؟! .. وبدأت الشكوك تساورني! .. آه لقد أثّروا علي من كل اتجاه .. وحدي أنا! بدأت أسلحتي تضعف شيئاً فشيئاً!!
رباه .. أرجوك .. أريد أن أعود لنقائي .. أفكاري النقية .. معتقداتي وعقيدتي الصافية! .. سريرتي الطاهرة .. قلبي السليم .. هل يمكن ذلك؟
مضى الوقت يتلكأ حتى أوشك الليل أن ينتصف!! .. وسيطر السكون بعدها على المكان .. فلم أر وأنا بمكاني إلا عيوناً قد أخذها اللوم علي! .. فخشخشت الأوراق بتأثير نسمة طرية باردة .. معلنة عن وقت الرحيل من هذا المنزل .. !!
ركبت في السيارة .. التقت نظراتي الحزينة التائهة بنظرات الزوج المتلهفة لمعرفة ردة فعلي على ما سمعت وما رأيت .. أغمضت عيني .. شعرت بحاجتي لصدر أمي الحنون .. حتى البكاء .. أصبح عسيراً علي .. رباه .. اللهم اكفنيهم بما شئت .. !
عدت إلى المنزل .. وقفت أفكاري وعاد إليها ركودها الأول .. أحسست برغبة جامحة في الدخول إلى مخدعي .. ولكن السكون المطلق الذي ران على المنزل لم يشجعني على سرعة الدخول .. فأخذت أنظر إلى غير هدف! .. أنظر إلى أي شيء!! .. وأنظر إلى كل شيء!
شعرت بتقدم خطى الليل .. فوقفت بتكاسل .. وتحسست طريقي في الظلام حتى وصلت إلى فراشي .. واندسست تحت اللحاف الخفيف .. أخذت نفساً عميقاً .. وأنا أشعر بالوحدة .. كان آخر ما تذكرته في هذه الليلة هو اليوم الكئيب الذي عاصرت فيه أحداثاً ثقيلة .. في البحر .. في المنزل .. في المولد النبوي ..
(يُتْبَعُ)
(/)
بقيت نظراتي تائهة .. وأفكاري متلاطمة حتى بانت خيوط الصباح الأولى .. ثم .. أسدلت أجفاني بثقل شديد .. فنمت وأنا أسمع أنيني يخترق فضاء الأحزان!!!
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 02:09]ـ
(16) رحلة مع العبد الصالح الخضر!!
عند الفجر .. دقّ جرس الساعة المنبهة إعلاناً لقرب الآذان .. فتحت عيني المجهدتين .. أغلقت المنبه .. استرخيت قليلاً .. ثم نهضت .. سمعت صوتاً على نافذتي .. اقتربت بخوف .. آه .. كان المطر ينهمر على سقف المنزل!! .. نقراته اللطيفة هي التي تطرق نافذتي .. انشرحت كثيراً .. مرحباً بك أيها المطر ..
اقتربت من النافذة كثيراً .. أخذت أتأمل المنظر من ورائها .. ارتسمت على شفتي ابتسامة عريضة .. لقد أتى حتى يغسل همومي وآلامي .. مرحى .. مرحى .. تسلّلت ببطء نحو الضوء .. أشعلته .. أردت أن أوقظ الزوج للصلاة .. لم أجده! لم يأتِ بعد!! هذا أفضل .. هذا أفضل!! .. ما أسعدني!!
توضأت .. صليت .. دعوت الله أن يخرجني من هذا المكان .. أن ينير لي درب الخير .. لأتبعه .. بكيت كثيراً ضارعة إلى الله تعالى .. إن الأمطار التي تهطل ما هي إلا قطرة من أدمعي التي تذرف من عيني الباكيتين .. رحماك يا الله .. رحماك .. رحماك ..
عدت مجدداً إلى النافذة .. كان المطر قد توقف عندئذ عن الانهمار .. فتحتها قليلاً .. لم أعد أرى في الخارج إلا القطرات المتساقطة فوق السقف المنحدر لبناء المنزل .. أو من أغصان الشجر .. ابتسمت مجدداً .. ما أجمل المنظر .. ثم .. أغلقت النافذة ببطء .. واستدرت لأرفع سجادتي .. فوجدته!!
صرخت من شدة الخوف .. كتمت أنفاسي فجأة .. غمرتني موجة حارقة جعلت سعادتي تتحول إلى كآبة .. كان وجهه شاحباً .. يبدو عليه الإرهاق .. وثوبه مكمّشاً .. فرك يديه وهو يجلس .. ثم قال:
ـ أرغب في الخروج اليوم إلى النزهة في هذا الجو الجميل .. أيقظت الجميع للاستعداد .. هيا استعدي أنتِ أيضاً .. نظرت بإمعان إلى وجهه لأرى هل هو جاد أم هازل .. فسألته:
ـ حقاً؟!! .. هل أنت جاد؟ .. هل سنتنزه في هذا الجو الجميل؟ .. حقاً؟!!
اعتدل في جلسته وقال بصوت هادئ:
ـ نعم .. سنتنزه .. ألا تريدين الخروج معنا؟ هل تفضلين عدم الذهاب؟!
صرخت قائلة في فرح مفاجئ أدهشه كثيراً:
ـ لا لا .. لا أريد البقاء .. سأذهب للنزهة .. كم أنا سعيدة .. أحب جو المطر .. هيا لنذهب .. هيا:
ـ حسناً .. استعدي .. سأنتظركم في السيارة .. لا تتأخروا ..
وخرج .. شعرت بشي من النشوة تسري في عروقي .. آه .. أخيراً سأخرج إلى الهواء الطلق .. بعيداً عن كل شي .. ما أسعدني .. ما أسعدني .. تناولت معطفي الواقي من المطر .. وكذلك معطفه .. أغلقت حجرتي .. قفزت السلالم قفزاً وكأنني في واحة غنّاء .. رفرف قلبي من فرط الفرح .. منذ زمن لم أخرج للطبيعة أحتضن جمالها ..
توقفنا في مكان رائع الجمال .. كانت الأرض موحلة ومشبّعة بالماء .. وأعواد القمح الممتلئة بعصارة الربيع قد خارت وتمددت على الأرض في أمواج ممتدة على مدّ النظر!!
خرجت من السيارة .. فتحت عيني باتساع .. تلفتُّ حولي بدهشة .. أرسلتُ ضحكة كانت مقيّدة ومكبلة .. أطلقت لها العنان .. شعرت بأني غارقة في محيط نظراتهم المتوهجة!
وفجأة سمعت نفسي أقول له وأنا لا أكاد أشعر بأني بدأت الحديث:
ـ هل .. هل تسمح لي بالذهاب حول هذا المكان للتنزه .. لن أبتعد ..
قال بصوت لا يخلو من حدّة:
ـ ليس الآن .. اجلسي معنا .. لا تنفردي بنفسك .. نريد العودة باكراً .. فاليوم هو ليلة الخامس عشر من شعبان!! .. لم أكن أتوقع مثل هذه الإجابة .. فأحنيت رأسي بأسف وقد اضطرم وجهي خجلاً وحزناً ..
ورحت أتأمل أطراف أصابعي وأحاول تمالك نفسي .. ولكن ماذا يعني بليلة الخامس عشر من شعبان؟!!
تناولت الإفطار وحدي .. نظروا إلي وقد أدهشهم ما طرأ علي من تغيير .. لاحظت دهشتهم بقلب مرتاب .. وأخذت أجمع بعض الأعواد من الأرض ..
تردّدت الأم برهة ثم قالت لي:
ـ يجب أن نعود مبكرين حتى نستعد للذهاب إلى المكان الذي سيتم فيه اجتماع الناس في هذه الليلة ..
كتمت أنفاسي .. هذه المرة الثانية التي يؤكدون فيها أهمية هذه الليلة!! .. يا إلهي .. ماذا سيفاجئني اليوم أيضاً؟! .. أومأت برأسي إيجاباً .. ابتسمت بهدوء ..
(يُتْبَعُ)
(/)
في تلك اللحظة .. اختلست النظر إلى الزوج ووالدته .. راقبتهما في محاولة مني لفهم المعاني التي ينطوي عليها حديثهما .. ولكنني لم أستطع أن أفهم شيئاً!! .. سوى أنهم جميعاً صائمون اليوم!! .. لماذا؟ ..
قلت لهم بتوسّل ..
ـ هل أذهب الآن؟! .. لن أبتعد .. أرجوك ..
أزال عن كتفه بعض القش العالق به ثم قال:
ـ اذهبي .. ولكن ..
وفتح فمه ليقول شيئاً .. ولكني انصرفت بسرعة .. لم أنتظر .. ركضت .. ضحكت .. بكيت .. اختلطت مشاعري .. رحت أقفز في كل الأرجاء .. نظرت إلى الأرض الجميلة .. لقد تجمع المطر فيها .. ثم راح ينطلق في جداول صغيرة سريعة ويملأ كل منطقة منخفضة .. حدّقت في روعة السماء!
إن صفحة السماء تصفو من الغيوم التي تمزقت وتباعدت كتلها تاركة رقعاً واسعة من الصفحة الزرقاء المضيئة! .. بعضها صاف تماماً وبعضها لا يزال محجوباً بغلائل من السحاب الرقيق!!!
أما الهواء فقد سكن على الأرض تماماً وشاعت فيه رائحة العشب المبلل والجذور العارية .. لا أعرف كم من الوقت مضى .. ساعة .. ساعتان .. أكثر!! لم أشعر .. أوه!! لقد ابتعدت كثيراً .. أين أنا؟!
بدأت أشعر بالخوف .. إلى أي اتجاه أعود؟!! رباه .. أين المكان .. رباه!! .. أين معطفي؟ أين أضعته؟! .. بدأت أبحث .. وأبحث .. آه .. قطرات المطر عاودت في النزول .. يا رب .. آوه .. معطفي هنا .. وجدته .. ارتديته لأتقي المطر .. ولكن أين المكان؟
تناولت نظارتي .. مسحت قطرات المطر عنها بمنديلي ثم أعدتها إلى عيني .. رحت أنظر إلى الأرض الموحلة حتى أتجنب الخوض في إحدى الحفر المتناثرة حولي .. رفعت بصري إلى الأفق .. ازداد انهمار المطر .. رفعت النظارة عن عيني ووضعتها في جيبي ..
رأيت عن بعد رجلاً يقدم تجاهي .. أسدلت غطائي .. رحماك يا رب .. إنه شيخ كبير .. يعمل على تنظيف المكان .. دبّ الرعب في أوصالي .. هل سيختطفني؟! الويل لي .. تقدم إلي وسألني وقد بدت على وجهه آثار الزمن على هيئة خطوط عميقة تحيط بوجهه:
ـ كيف جئتي إلى هنا يا ابنتي؟! المكان خطر .. هيا بسرعة الحقي بعائلتك ..
انحدرت دموعي من شدة الخوف:
ـ ولكني أضعت المكان .. الويل لي .. كيف أصل إليهم؟ أرجوك ساعدني .. أرجوك ..
ـ هيا اتبعيني من هذا الطريق ..
جل اهتمامي كان منصباً على غضب الزوج وحنقه .. وعدتُه ألا أبتعد!! يا ويلتي .. يا ويلتي!!
وبعد أن قطعنا مسافة من الطريق .. رفعت رأسي .. وإذا بالزوج يهرول قادماً إلي!! .. يا ويلتي!! ..
وقف أمامي كصخرة جامدة .. والشرر يتطاير من عينيه .. فوجدت نفسي أقول بسرعة وكأني أشرح له موقفي الضعيف:
ـ أرجوك .. أنا .. أنا .. آسفة .. لم أقصد .. سرقني الوقت وأنا أتجول في هذا المكان! ولكني …… نظر برفق إلى الشيخ الكبير .. مما أثار دهشتي .. لم يغضب منه .. أشار إلي أن أتقدمه .. ففعلت .. أقبلت على والدته وباقي الأسرة .. وجدتهم حانقين .. غاضبين!!
استدرتُ لأرى الشيخ الكبير والزوج .. جاء الزوج إلى أهله .. تشاوروا .. تهامسوا .. أكرموا الشيخ إكراماً عظيماً!!!!!! .. أغدقوا عليه العطاء .. طلبوا منه الدعاء لهم .. ولي!!!!!
تسمّرت في مكاني وأنا أرقبهم!! .. ما بالهم لم كل هذه الحفاوة ومن الجميع!!!
ذهب الشيخ الكبير في طريقه .. أخذ ينظف ما بقي من أقذار .. وابتعد شيئاً فشيئاً حتى اختفى .. والجميع يرقبه .. تكاد قلوبهم أن تتبعه .. رأيت وجوههم في صورة أخرى .. اختفت إمارات القسوة والسخط .. نظروا إلي في قلق .. خاطبتني الأم قائلة في تودد:
ـ هل تعلمين من يكون هذا؟!!
ارتعشت .. نظرت بوجل .. قلت بصوت بالكاد سمعوه:
ـ من .. من يكون؟!
قال الزوج وهو يضع ساقاً على الأخرى .. وينتهد بارتياح:
ـ إنه الخضر .. العبد الصالح الخضر .. الذي كان مع موسى .. بالتأكيد هو! يا فلان بن فلان!!
أطبقت شفتي فوراً …. انعقد لساني من فرط الاضطراب والارتباك:
ـ من؟ من؟ أي خضر؟ .. العبد الصالح؟!! .. كيف؟! .. لا بد أنك تمزح!! .. الخضر؟!!!! .. لا بد أنك ………… ............. رفع يده وقاطعني:
ـ هذه الأمور ليست مجالاً للهزل والمزاح! قلت لك أنه الخضر .. ألم تسمعي عنه؟!!
ارتسم الجزع على وجهي فقلت:
ـ ولكن .. ثم نظرت إلى الجميع .. كلهم جادّون .. فأكملت:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ ولكن .. الخضر عليه السلام قد مات منذ زمن بعيد .. هل تقصد أنه ما زال حياً يُرزق؟! .. لا .. كانت أخته تتلوى في مقعدها .. لم تصبر فقالت:
ـ من غير الممكن ألا تكوني على علم بحياته!!! .. إن الخضر صاحب موسى عليه السلام حي يرزق للآن .. ويطوف الدنيا كلها ويتشكل في صور مختلفة .. فقد يأتي في صورة سائل مرة .. وفي صورة مريض .. ينزل من جسده القيح والصديد .. أو في شكل شيخ كبير كهذا الرجل مثلاً .. فبالتأكيد هذا هو الخضر قد زارنا …!!
ارتعدت .. نظرت إلى وجوههم!! تخوفت .. تململت .. أردت أن أنطق .. لم يتركوا لي مجالاً ..
كانت الأم تراقب تعبيرات وجهي وترى أثر كلماتهم علي .. فقالت بسرعة:
ـ عندما يأتي الخضر بهذه الأشكال ويزور الناس فيطردونه يكون هذا دليلاً على شقاوتهم وتعاستهم .. أما إن رحبّوا به وعالجوه وأكرموه .. اختفى بدون أن يترك أثراً له .. وكان ذلك دليل سعادتهم!!!!!! .. فاحذري من طرد أي رجل بهذا الشكل أو تعنيفه .. احذري .. فربما كان هو الخضر جاء لزيارتك!
غصصت بريقي .. قلت متلعثمة من الصدمة:
ـ صدقوني .. لقد مات الخضر – عليه السلام – قبل إرسال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم .. إنه لم يخلّد!!
أرسل الزوج ضحكة جافة ساخرة وهو يقول:
ـ الخضر هو حارس في الأنهار والصحاري ويعين كل من يضل عن الطريق إذا ناداه ..
ـ كيف يكون حارساً وهو ميت شأنه في ذلك شأن الأموات .. لا يسمع نداء من ناداه .. ولا يجيب من دعاه .. ولا يهدي من ضل عن الطريق إذا استهداه .. !!!
كشّر عن نابيه وقال:
ـ إذا لم يكن ذلك صحيحاً .. فكيف اهتديتي إلى مكاننا عن طريقه؟!! .. أيتها الحمقاء ..
لقد زارك وهداكِ إلى طريقنا ومكاننا .. أفلا تعقلين؟! أفلا تتفكرين؟! .. عجباً لك أيتها العنيدة!!!
ـ إنما هو رجل قد سخره الله لي لأستدل طريقكم ليس إلا!! .. ولا يشترط أن ..
تأفّف .. في تلك اللحظة تلاشى جو الألفة والمودة بيني وبينهم .. وخيّمت مكانه سحب الشك والتربص!! .. لم يعتقدون ذلك؟! .. هل اعتقادهم خاطئ حقاً؟! .. نعم .. نعم .. أنا متأكدة .. نعم .. قطع صوت الزوج حبل أفكاري حين سمعته ينادي من السيارة:
ـ هيا .. لا نريد التأخر .. أمامنا ليلة حافلة .. فلنستعد للعودة .. المطر يتساقط بغزارة ..
ركبنا جميعا ً .. ابتسمتُ في قرارة نفسي .. ازداد إحساسي بالبهجة .. كم كنت أهفو إلى مثل هذا اليوم الذي أقضيه بمفردي تماماً .. بلا خوف من زوجي أو أهله .. وبلا أية هموم أو متاعب .. ولكن .. هذه الليلة .. ماذا عساها تكون؟! سترك ورحمتك يا رب ..
سنعرف ماذا سيحدث في الحلقه القادمة تابعوني
ـ[أم شهد]ــــــــ[04 - Jun-2009, مساء 03:15]ـ
أشعر بأن ما يدور هنا هي قصة نسجها الخيال إلى أبعد مدى!!!!
وأنا أيضًا!!
هل نحن في كابوس!! أم في رواية مرعبة!!
---
أخت أم عبد الله: شكرًا لكِ وجزاكِ الله خيرًا على نقل هذه الرواية الجميلة ...
لكن اسمحي لي أن أوجه نقد للكاتبة:
- بدايةً هي مشكورة على كتابة شيء نافع كهذا؛ فمن الواضح جدًا أنها تهدف إلى كشف حقائق الصوفية ومعتقداتهم وقد استفدت من ذلك كثيرًا، فجزاها الله خيرًا.
- ثانيًا أنا أعترض على أن الكاتبة جعلت بطلة القصة لعبة تتقاذفها أيدي هذا الرجل وأسرته # حُذِف #؛ فكأنما هي منزوعة الإرادة تمامًا!! فأين شخصيتها هذه!!! انظري إنها تتوسل فقط وتبكي دون إرادة:
أرجوك .. ابق بعيداً عني أنت وأهلك!
أرجوك .. اتركني وشأني
أرجوك لا أستطيع .. أقسم بالله العظيم أني لا أستطيع
لا أريد البقاء معك أرجوك .. لقد تعبت
فقد كررت مشاهد التوسل والتضرع والضعف، والذي يغيظ أن هذا # حُذِف # ينتصر في كل مرة!!!
- ثالثًا: جعلتها حمقاء؛ فهي لا تتصرف بذكاء، مثلًا في موقف شرب الماء هذا:
- قلت: ستشربين!! أم أنك ستعارضيني على ذلك أمام أهلي جميعاً؟!
أشعر بأن هذا الماء يحوي شيئاً ما لا أعرفه! .. أردت الاعتذار ثانية .. وفعلت .. ولكن اعتذاري هذه المرة كان عن طريق عيني اللتين تضرعتا للجميع بأن يقنعوه بأن يتركني وشأني .. وعرفت أن لا فائدة ترجى منه أو منهم!! شربته!!!!!! .. لم أبقِ فيه قطرة واحدة .. فلمعت عيناه بالانتصار العظيم .. وازداد انكسار قلبي وألمه.
لو كنت مكانها أقل شيء كنت سأتظاهر بالتعب وأسقط الكوب بحيث يتكسر وينسكب الماء، لكنها شربت بحماقة!! فما أدراها أن هؤلاء # حُذِف # لم يقوموا بوضع سحرٍ لها على هذا الماء!!!
وأيضًا في موقف تناول الطعام: كانت أقل واجب أن تبصق الطعام في وجوههم وتكسر الأطباق فوق رؤوسهم، وتحمر وجنتاها من شدة الغضب.
- رابعًا: كان يجب أن تتضمن الرواية ردود قوية ومفحمة على هؤلاء الحمقى الجُهَّال، لكنها جعلت الكاتبة غير قادرة على الرد!! بل وجعلتها تشك في أنها على حق!!! انظري مثلًا:
يا إلهي لم أعد أحتمل .. أين الصواب وأين الخطأ؟! .. هل يعقل أن يكون أهلي على خطأ؟! .. هل يمكن؟! .. وبدأت الشكوك تساورني! .. آه لقد أثّروا علي من كل اتجاه .. وحدي أنا! بدأت أسلحتي تضعف شيئاً فشيئاً!!
# حُذِفت عبارات التَّكفير والتَّحريض على قتل الزوج، فما هكذا تستنبط الفوائد من القصص؟! # الإشراف#
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[25 - Jun-2009, مساء 10:47]ـ
اشكرك ام شهد على المتابعة الدقيقة وبعتذر على التأخير في تكلمة القصة والأن سأكملها ..
وصراحة أغاظتني تلك المرأة من سكوتها وسلبيتها:)
ـ[أم شهد]ــــــــ[26 - Jun-2009, مساء 05:03]ـ
تابعي يا أم عبد الله بارك الله فيكِ.(/)
فتاوى تهم المرأة
ـ[البتول]ــــــــ[15 - Apr-2009, مساء 01:57]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......
أمابعد: أخواتي الكريمات ,فهذه بعض الفتاوى التي تخص المرأة-قد أخرج عن المرأة إذا رأيت مصلحة-, سأطرحها تباعاً, وضابط اختيارها أمران:
الأول: كثرة السؤال عنها.
الثاني: يكثر الانكار فيها بخلاف الصحيح.
وشرطي لمن تشارك في الموضع, أن تضيف فائدة, إما فتوى جديدة, أو تنبيه مهم .....
الفتوى الأول: حكم لبس القفازين في الصلاةأسأل سماحة الشيخ عن حكم لبس القفاز لليدين في الصلاة في المسجد أثناء شهر رمضان المبارك؟
نعم هذا هو الأفضل أن تستر كفيها في البيت, وفي المسجد هذا هو الأفضل, ولو صلت مكشوفة الكفين, ولكن لا يراها الرجال صح، والسنة كشف الوجه إذا كان لا يراها الرجال كشف الوجه، أما إذا كان يراها الرجال تستر وجهها وكفيها جمعيا مع بقية بدنها، أما إذا كانت في البيت فإنها تستر بقية البدن ما عدا الوجه فالسنة كشف الوجه، إذا كانت عند النساء أو ما عندها أحد, وأما الكفان فالأفضل سترهما إذا كان ما عندها أحد كالقفازين, وإن كشفتهما فلا حرج إذا كان ما عندها إلا نساء أو ما عندها أحد.
رابط الفتوى: http://www.binbaz.org.sa/mat/15259
ـ[أم البتول العاصمية]ــــــــ[15 - Apr-2009, مساء 05:47]ـ
أحسن الله اليك
ـ[أم البتول العاصمية]ــــــــ[15 - Apr-2009, مساء 05:48]ـ
هل يجوز للحائض قراءة القرآن؟
الاجابة:
يجوز للحائض أن تقرأ القرآن للحاجة مثل أن تكون معلمة وتقرأ للتعليم أو تكون طالبة وتقرأ القرآن للتعلم أو تكون تعلم أولادها الصغار أو الكبار وترد عليهم وتقرأ الآية قبلهم المهم إذا دعت الحاجة إلى قراءة القرآن تقرأه فإنه لا حرج عليها ولو كانت حائضاً على أن بعض أهل العلم قال: أنه يجوز للمرأة الحائض أن تقرا القرآن مطلقاً بلا حاجة. وقال آخرون: أنه يحرم عليها أن تقرأ القرآن ولو كان لحاجة، فالأقوال ثلاثة والذي ينبغي أن يقال وهو: أنه إذا احتاجت إلى قراءة القرآن لتعليمه أو تعلمه أو خوف نسيانه فإنه لا حرج عليها (1)
(1) فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين 4/ 273
ـ[البتول]ــــــــ[25 - Apr-2009, مساء 03:07]ـ
مسألة في وقت صلاة المرأة للظهر يوم الجمعة
صلاة المرأة يوم الجمعة وخاصة الظهر هل تصلي عندما يؤذن الأذان الأول أم الثاني أو تصلي متى شاءت أم مع صلاة الجمعة في التلفاز؟ [1] ( http://www.binbaz.org.sa/mat/4703#_ftn1)
الواجب على المرأة أن تصلي صلاة الظهر يوم الجمعة بعد الزوال كسائر الأيام.
[1] ( http://www.binbaz.org.sa/mat/4703#_ftnref1) جواب صدر من مكتب سماحته برقم 13553/ 1/ وتاريخ 25/ 12/1414هـ.
http://www.binbaz.org.sa/mat/4703
قلت-البتول-:سبب ذكر الفتوى هذه, أن بعض الأئمة يدخل لخطبة الجمعة قبل دخول وقت الظهر, بعض النساء مباشرة تصلي الظهر تظن أن الوقت دخل بمجرد دخول الإمام, لذلك لابد من التنبه لوقت الظهر هل دخل أم لا, بعضهم يدخل قبل الوقت بربع ساعة, أو عشر دقائق.
ـ[أم معاذة]ــــــــ[25 - Apr-2009, مساء 11:57]ـ
سئل الشيخ عبد الرحمن بن حسن: عن قوله صلى الله عليه وسلم: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها "، هل عمت الرخصة النساء؟ أم الخطاب خاص للرجال؟
فأجاب: هذا من العام المخصوص بقوله: " لعن الله زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج ". وهذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن ماجة والترمذي. واحتج شيخ الإسلام ابن تيمية، رحمه الله، على تحريمه بلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور، وصحح الحديث؛ فعلى هذا، يكون الإذن مخصوصاً بالرجال دون النساء، والمعارض لا تقوم به حجة ولا يفيد النسخ.
وسئل الشيخ عبد الله أبا بطين: إذا كان طريق على حد المقبرة، هل يكره للنساء المرور معه؟
فأجاب: إذا كان للناس طريق على حد المقبرة، ومرت معه امرأة وسلمت فلا بأس، لأنها لا تسمى زائرة. كتاب العبادات – القسم الثاني – صـ162
ـ[أم معاذة]ــــــــ[26 - Apr-2009, مساء 11:33]ـ
سئل الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد: عن السفر بالأجنبية ... إلخ؟
فأجاب: الرجل الذي يسافر بامرأة أجنبية يؤدب، لأنه لا يجوز أن يسافر بها بلا محرم.
وسئل الشيخ سعد بن حمد بن عتيق: ماذا على المرأة إذا سافرت مسافة قصر بغير محرم؟
(يُتْبَعُ)
(/)
فأجاب: إن تابت فالتوبة تجُبُّ ما قبلها، وإن لم تتب زجرت بما يردعها هي وأمثالها. كتاب العبادات – القسم الثاني – صـ 370
ـ[البتول]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 01:44]ـ
مرور المرأة بين يدي المصلي في الحرم لا تبطل الصلاة
لقد وجدت حديثا هذا نصه: (إذا كان أحدكم يصلي في صلاة فمر أمامه حمار أو كلب أسود أو امرأة فإن صلاته باطلة) فإذا كان نص الحديث صحيحا فما رأيكم في الذين يصلون في الحرم الشريف وتمر النساء أمامهم وهن طائفات؟
الحديث صحيح، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود)) رواه الإمام مسلم في صحيحه، وروي مثله عن أبي هريرة رضي الله عنه لكن ليس فيه تقييد الكلب بالأسود، والمقصود أن هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. والقاعدة أن المطلق يحمل على المقيد فإن مر بين يدي المصلي أو بينه وبين سترته كلب أسود أو حمار أو امرأة، كل واحد يقطع صلاته. هكذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الأصح من أقوال أهل العلم وفي ذلك خلاف بين أهل العلم:
- منهم من يؤوله على أن المراد قطع الثواب، أو قطع الكمال.
- ولكن الصواب أنها تقطع الصلاة وأنها تبطل بذلك.
لكن ما يقع في المسجد الحرام معفو عنه عند أهل العلم؛ لأن في المسجد الحرام لا يمكن للإنسان أن يتقي ذلك بسبب الزحام ولا سيما في أيام الحج ورمضان. فهذا مما يعفى عنه في المسجد الحرام ويستثنى من عموم الأحاديث فما يقع من مرور بعض النساء أو الطائفات بين يدي المصلين في المسجد الحرام لا يضرهم وصلاتهم صحيحة: النافلة والفريضة، هذا هو المعتمد عند أهل العلم. والله ولي التوفيق.
-الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
برنامج (نور على الدرب)، الشريط رقم (8) - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الحادي عشر
http://www.binbaz.org.sa/mat/897 (http://www.binbaz.org.sa/mat/897)
ـ[البتول]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 02:06]ـ
حكم ملابس الأطفال التي فيها صور لذوات الأرواح
هناك كثير من ملابس الأطفال فيها صور لذوات الأرواح، وبعض هذه الملابس مما يمتهن مثل الحذاء والملابس الداخلية للأطفال دون الثالثة، ومنها ما لا يمتهن بل يحافظ عليها وعلى نظافتها، فما حكم هذه الملابس؟
الجواب: يقول أهل العلم: إنه يحرم إلباس الصبي ما يحرم إلباسه كبير، وما كان فيه صور فإلباسه الكبير حرام.
فيكون إلباسه الصغير حراما أيضا، وهو كذلك. والذي ينبغي للمسلمين أن يقاطعوا مثل هذه الثياب والأحذية حتى لا يدخل علينا أهل الشر والفساد من هذه النواحي، وهي إذا قوطعت فلن يجدوا سبيلا إلي إيصالها إلي هذه البلاد وتهوين أمرها بينهم.
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين.
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3962
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[14 - May-2009, مساء 02:22]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي الكريمة
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[14 - May-2009, مساء 02:23]ـ
س2/ ما حكم تدريس المرأة المسلمة لتلاميذ ذكور في المرحلة التأسيسية؟
ج2/ إذا كان الذكور غير بالغين , أي لم يتجاوزوا سن العاشرة – لأنها مظنة البلوغ الشرعي عند بعضهم – وعادة ما يكون ذلك في الصفوف الأولى من دراستهم , فإن الأصل هو جواز تدريسهم من قبل المعلمات لعدم وجود المانع الشرعي من ذلك , لكننا نقول: إن اشتغال النساء بتعليم البنات , واشتغال الرجال بتعليم الفتيان أسلم وأجدى على الفريقين , علمياً وشرعياً , فإن من المعلوم أن الصغار يتقلدون صفات أنثوية من معلماتهم , كما أن النساء غير قادرات بطبعهن على السيطرة على الفتيان , وتلقينهم المعلومات كما يفعل الرجال , مما يترك آثاراً سلبية من الناحيتين العلمية والأخلاقية.
ونرى منعه سداً لذريعة التوسع في هذا الباب , فإن العادة أن الضوابط التي توضع لا تنفذ كما أنه قد يكون في الصغار من مرج طبعه , وقد يكون في المعلمات من تسول لها نفسها استدراج الصغار , خصوصاً إذا كانوا حسان الوجوه , وهي غير متزوجة أو مطلقة , فإذا تذكرنا أن وسائل الإعلام اليوم قد طبعت الثقافة الجنسية , التي كانت إلى عهد قريب محجوبة عن الصغار .. إذا تذكرنا ذلك , فإن تدريس المرأة الصغار تكتنفه جملة مخاطر , أما الإذن فهو فتح باب فيه من المفاسد ما فيه , والسلامة لا يعدلها شيء.
http://www.saaid.net/female/f9.htm
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[14 - May-2009, مساء 02:24]ـ
س9/ هل يجوز للمرأة الخروج للعمل بضوابط شرعية والعمل سيكون في مكان مختلط ولكن مكان عملي سيكون في غرفة مع النساء مع العلم أنني ملتزمة بالحجاب الشرعي وأغطي وجهي ولله الحمد؟
ج9/ يجوز للمرأة أن تخرج للعمل , إذا كان ثم حاجة لها , أو كان المجتمع بحاجة إلى عملها ولو لم تكن هي بحاجة إلى العمل , كعملها طبيبة أو مدرسة. ويشترط لذلك أن تخرج إلى عملها بلباسها الشرعي غير متطيبة , وتتجنب العمل في الأماكن المختلطة قدر طاقتها , وكذا الحديث مع الرجال فيما لم تدع الحاجة إليه. ومنه يعلم أنه لا حرج في عملك هذا ما دمت في مكان مخصص للنساء مع التزامك بالحجاب الشرعي , ولا يضر كونك تدخلين إلى هذه الغرفة وتصلين إليها من أماكن مختلطة حولك , مع الحذر أن يدخل عليكن أحد من الرجال من غير تنبيه مسبق , حتى تستطعن التستر حال دخوله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[14 - May-2009, مساء 08:21]ـ
جزاك الله خيرا
ونفع الله بك
السؤال:
إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم؟ ويكون يومها لها، أم عليها قضاء ذلك اليوم؟
الجواب:
إذا طهرت المرأة بعد طلوع الفجر فللعلماء في إمساكها ذلك اليوم قولان:
القول الأول: إنه يلزمها الإمساك بقية ذلك اليوم ولكنه لا يحسب لها بل يجب عليها القضاء، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ.
والقول الثاني: إنه لا يلزمها أن تمسك بقية ذلك اليوم؛ ْلأنه يوم لا يصح صومها فيه لكونها في أوله حائضة ليست من أهل الصيام، وإذا لم يصح لم يبق للإمساك فائدة، وهذا الزمن زمن غير محترم بالنسبة لها؛ لأنها مأمورة بفطره في أول النهار، بل محرم عليها صومه في أول النهار، والصوم الشرعي هو: «الإمساك عن المفطرات تعبداً لله عز وجل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس» وهذا القول كما تراه أرجح من القول بلزوم الإمساك، وعلى كلا القولين يلزمها قضاء هذا اليوم.(/)
أريد الاستفسار عن الدخول الى ملتقى أهل الحديث؟
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[15 - Apr-2009, مساء 06:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أود الدخول الى ملتقى أهل الحديث ولكن بمجرد ادخالي الرقم السري الخاض بي, ترفص المحاولة ولا أدري ما السبب؟ فأرجو من الاخوات المشاركات في الملتقى أن يساعدنني ,بارك الله فيكن.
ـ[أم شهد]ــــــــ[15 - Apr-2009, مساء 07:31]ـ
أعتقد أن هذا اسمك في الملتقى
الخنساء الأثرية بالهمزة
وأنت عضو جديد لأني لم أر لكِ مشاركات أو مواضيع؛
لذا فهناك احتمال أنكِ لم تفعلي اشتراككِ عبر البريد الالكتروني
وتفعيل الاشتراك يتم بالضغط على الرابط الذي يرسلونه لكِ عبر البريد
إن كنت نسيت كلمة المرور يمكنكِ استخدام نموذج استعادة كلمة المرور ..
تكتبي فيه بريدك الالكتروني الذي سجلتي به فيرسلون إليكِ كلمة مرور جديدة
وبالتوفيق http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif(/)
أختاه رجاءاً لا تفسدي قلبي
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 03:18]ـ
أخيتي الغاليه:
رجاءا لا تغتابي أحداً
إن كنتِ ممن يشتهي أكل لحوم البشر
فأرجوكِ ألاّ تشاركينني معكِ
دعيني أرى الناس كما يحبون أن أراهم
إني لا أهوى كشف أسرارهم
ولا أحب أن أسمع منكِ ما يشين من أخبارهم
لا أريد مقدّمات الكراهية
التي تطرق أبواب قلبي
حين تعرضين لي قضاياكِ الصغيرة
ومشاكلكِ الكثيرة معهم
وآراءكِ الخاصة فيهم
إنّ علمي بهذا كله
لا يصنع لي ولا لكِ ولا لهم شيئا
رجاء جليستي .. دعي قلبي سليما
إن كنتِ تكرهينهم .. فدعيني أحبهم
وان كنتِ تحتقرينهم .. فدعيني أجلهم
دعيني أرى بعيني .. وأنتِ لكِ عيناك
شاهدي منهم ما تشائين
وافهمي ما تشائين
واستنتجي ما تشائين
أما أنا فدعيني أقتل الجاهلية
دعيني أبني مجتمعا تحيطه جدران أربعة
حسن ظن .. وحفظ سر ..
مغفرة ذنب .. وصدق محبة ..
مع من أحب من أهلي
وجيراني وأصحابي وجيراني
دعيني معهم نجتمع كل يوم
على المودة ونفترق عليها
رجاءً … .. لا تفسدي قلبي ..
أختك المحبة لكِ ..
منقول للفائدة
ـ[فاطمة الزهراء]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 01:30]ـ
http://abeermahmoud.jeeran.com/340-bless.gif
أمة الله .... شكرا لك ِ على النقل والطرح الجميل ..
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[18 - Apr-2009, مساء 07:07]ـ
مواضيعك رائعة فالبعض منها يصلح أن يلقى على الإذاعة المدرسية على مسامع الطالبات وطريقة عرضها غاليتي أمة الله تلامس القلب فما يخرج من القلب يصل إلى القلب مباشرة بارك الله فيك أيا غالية
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 01:52]ـ
http://abeermahmoud.jeeran.com/340-bless.gif
أمة الله .... شكرا لك ِ على النقل والطرح الجميل ..
فاطمة الزهراء وفيكِ بارك الله غاليتي اسعدني مرورك
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 01:53]ـ
مواضيعك رائعة فالبعض منها يصلح أن يلقى على الإذاعة المدرسية على مسامع الطالبات وطريقة عرضها غاليتي أمة الله تلامس القلب فما يخرج من القلب يصل إلى القلب مباشرة بارك الله فيك أيا غالية
أكرمك الله أختي الحبيبه ربنا يتقبل منا صالح الأعمال وان تكون هذه الموضوعات في ميزان حسناتنا يارب اسعدني مرورك
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Apr-2009, مساء 12:45]ـ
بااااارك الله فيك أختي
أسأل المولى ان يحفظ جوارحنا من كل ذنب
بوركتي لاحرمك الله الاجر(/)
أختاه أما علمتِ أن الدُّر أغلى ما يكون إذا كان في أصدافه مكنوناً؟
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 03:25]ـ
http://www.3z.cc/sml/30/049.gif (http://www.3z.cc/sml/30/049.gif)
أختاه أما علمتِ أن الدُّر أغلى
ما يكون إذا كان في أصدافه مكنوناً؟
فلتعتزي أختاه بحجابكِ
تلك الأبيات التي تكتبُ بمداد من نور، يهديها الشاعر إلى كل درة مكنونة:
أختاه عزكِ في حجابكِ فاعلمي ... وامضي بعزمٍ في الطريق الأقوم
لا تسمعي لدعايةٍ مسمومةٍ ... لا تُنصتي لربيبِ قلبٍ مظلمِ
كالنخلةِ الشمَّاء أنتِ رفيعةٌ ... بل كالثريَّا أنتِ بين الأنجم
تتسامقين إلى العلا بعقيدةٍ ... وضاءةٍ بسنى البيان المحكم
أنتِ الشموخُ بحاضرٍ متطامنٍ ... تدعوكِ أمتكِ الرؤومِ فأقدمي
أختاه: أبواقُ الضلالِ كثيرةٌ ... في الغرب أو في شرقنا المستسلم
يدعون للتحرير! دعوىً فجةً ... وشعارهم: لابد أن تتقدمي!!
وشعارهم: حتّامَ أنتِ حبيسةٌ ... في قبضةِ "السربال "لا تتظلمي
دعوىً ورب البيت يجثمُ حولَها ... حقدٌ دفينٌ في فؤاد المجرم
دعوىً يباركها الصليبُ وتنتشي ... طرباً لها نفسُ الرعين الأشأم
ويصوغ إخوانُ القرود بيانَها ... ويبارك البُلهاءُ قولَ الأجذم
يشدو بها الإعلام في ساحاته ... ويلوكها بلسان وغدٍ معجم
عَبرَ الصحافة ينفثون سمومه ... ويصفّقون لقولةِ المتهجّم
(وظِلالهم) أضحت ضلالاً بيّناً ... صيغت بحقدٍ ظاهرٍ لم يُكتم
يا بنت عائشةٍ وبنت خديجةٍ ... يا من لأمتنا العظيمة تنتمي
قولي لهم: كفّوا العواء فإنني ... بعقيدتي أسمو برغم اللّوَّم
عزّي حجابي! ما ارتضيتُ بغيره ... عجباً لمن هزؤوا بعزّ المسلم
أختاه: قولي للتي خُدعت بهم ... وتشرّبت سَفَهاً زُعافَ الأرقم
ما كلّ ذي نصحٍ يريد بنصحه ... خيراً ولو ألوى بكفّ المُقسم
قولي لها: خدعوكِ حين تظاهرو ... بعبارةٍ معسولةٍ وتبسُّم
وببهرجٍ في الزيف يضرب جذرُه ... وبدعوة (التحرير) ليتكِ تعلمي!
في واحة الإسلام لستِ حبيسةً ... ما حالَ دينُ دون أن تتعلمي
بل أنت للأجيال مدرسةٌ فلا ... تهني لما قالوا ولا تستسلمي
قولي لها: عودي فأنتِ مصونةٌ ... بحجاب دينكِ يا أخية فافهمي
كل المنابع قد تكدَّرَ ماؤها ... وتظلُّ صافيةً منابعُ زمزم
منقووووووووووووول
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - May-2009, مساء 05:06]ـ
بوركتي غاليتي
أشكرك على النقله الطيبه
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[30 - May-2009, صباحاً 04:43]ـ
الشكر لله انا من يشكر مرورك
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Jun-2009, صباحاً 06:09]ـ
جزاك الله خيرًا يا أمة الله ..
بارك الله في نقلك الطيب ..(/)
لطفا زوجي. . لا تقل عني بدينة
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 04:27]ـ
لطفا زوجي. . لا تقل عني بدينة مسكينة تلك التي ابتليت بالبدانة .. تتلقفها الكلمات من هنا وهناك، لا تقوى رداً .. إلا أن تعزف عن مرآتها أملاً أن تعود إليها بشكل مختلف .. أشياء كثيرة في بيتها تتمنى التخلص منها، كالميزان والمرآة، الثياب القديمة ومجلات الموضة والأزياء، ولكن أين المفر والمجلات تطالعها بعناوين تفشي سرها، وبرامج التلفاز تشير لها، والإنترنت يخصص عنها موضوعات تجعلها أكثر نفوراً من حالها دون حلها. وقد تطيق كل ذلك، إلا عبارة تخرج من فم زوجها، تأخذ بجسدها المثقل - لا أعلم بالدهون أم الهموم- عالياً وتلقيه أرضاً دفعة واحدة ليبدأ نزيف الكلمات .. تود حينها أن تصرخ بأعلى صوتها زوجي لطفاً .. فضلاً .. (لا تقل عني بدينة)، سمينة نعم سمينة ومنتفخة .. ولكن هل تعرف لماذا .. ستجيبني نعم أسباب البدانة هي: ... مهلاً .. أترك عنك ما تقدمه المجلات، وما يعرضه التلفاز من أسباب واستمع إلى أسبابي ... بدينة أنا .. ربما الأمر كذلك لأن الأكل هو المتعة الوحيدة الحلال التي أختار منها ما أريد فلا أجد منها طعماً وأفتقد آخر، إن أردت مالحاً فالأصناف كثيرة، وإن اشتهيت حلواً فالأنواع وفيرة، حتى المر إن أردته أكلته. في الأكل حرية أتمتع بها، إذ إنه القرار الوحيد الذي أستطيع أن أتخذه دون أن أعود فيه إليك، وبما أنك تركت لي مطلق الحرية في فتح الثلاجة وتناول ما فيها فأنا بدوري لن أفرط بهذه الحرية ... وكما يقول المثل (محروم وقع في كروم). وإن كنت لا ترى داعياً لتناولي الحلويات وأنها سبب رئيسي لسمنتي، فاعذرني إنما أردت أن أطعّم المرار الذي أشعر به .. ولأنني مطالبة بأن أكون عذبة اللسان وأن أخاطبك بكلمات معسولة مع كل المسؤوليات والضغوطات والمفارقات التي أعيشها فأنا مضطرة إلى تناول كميات كبيرة من العسل والسكر .. كما أني علمت أن علي إن أردت طلب شيء منك أن أتحين الوقت المناسب، فتركت لسمنتي الظاهرة أمامك أن توافق تقبلك لطلبي أو تقنعك بضرورة شراء ثياب جديدة لي بدلاً من الصد والرد وسياق مبررات للشراء. وربما أني أواكب عصري .. وهذا عصر البرتقالة .. والبرتقالة هنا ليست ثمرة من ثمار بيارات البرتقال المنتشرة في فلسطين والتي ترمز إلى الحنين وحلم العودة إلى الأرض، إنما هي رمز آخر مختلف تماماً عن ذلك .. من جهة أخرى فقد أثبت علمياً أن الإحساس بالملل أو الفشل يزيدان من التوجه إلى الطعام كتعويض لا شعوري عن الكبت النفسي والعاطفي، وأبحاث أخرى تقول إن في الشيكولاته مادة تزيل الكآبة وتبعث على السعادة. ثم ماذا تراني فاعلة إذا ما اشتد بي الهم .. وأحزنتني مشاكل الدنيا وهمومها، ليس عندي إلا أحد حلين؛ إما أن آكل نفسي أو أن تأكل نفسي وهو ما رجحته .. فلجأت إلى الطعام عساه يسلني، أجول بين ألوانه المختلفة لعله يمسح لون السواد الذي أراه في حال أمتي .. ابتلعت، نعم ابتلعت أشياء أخرى ليست صنفاً من أصناف الطعام! .. أشياء تجعلك تبدو منتفخاً مكوراً .. هذه الأشياء هي أحلامي، أمانيَّ، حماستي نحو التغيير، نحو المضي لما هو أفضل ... ابتلعت حلم أمتي .. حلم الوحدة، حلم وقفة الصف الواحد في مواجهة من يتربص بنا .. ابتلعت حتى أتخمت، وأتخمت حتى سمنت .. وأصبحوا يطلقون علي بدينة ... بدينة نعم، ولكن ليس بالدهون فقط، بل بالهموم، بالسراب .. بخيبة الأمل .. منتفخة .. أجل منتفخة غيظاً من كل ما يجري حولي، من تدخل القريب والبعيد بأمري .. باستخدام اسمي في كل شاردة وواردة، وإقحامي عنوة فيما لا أريده .. يتحدثون ويطالبون، يناورون ويحاربون ثم يمهرون توصياتهم بتوقيعي. وبمعزل عنهم وعن طلباتهم، أرغب كامرأة تمثل نصف المجتمع أن أكون عضواً نافعاً ومفيداً، وأن يكون لي دور إيجابي .. وسمعت أن على المرأة أن تشارك في المجتمع بكل ثقلها .. فعزمت على أن أزيد من ثقلي لتزيد مشاركتي وأكون أكثر فاعلية في مجتمعي .. لهذا كله أبدو بدينة .. فلعلك بعد أن عرفت أسبابي، تعذرني لكني أعرف أنك لن ترضى أن أبقى على حالي ولسان حالك يسأل عن الحل .. ولعلك تلمح إلى أن أتبع نظام حمية يخلصني ويخلصك مما أنا فيه، وكونه من الصعب أن ألفظ أو أخفف من آلامي وهمومي المبتعلة، فليس لي إلا أن ألجأ إلى التخفيف من الدهون المختزنة .. ولكن أي نظام حمية أو ريجيم تريدني أن أتبعه؟ .... هل أختار الريجيم الكيمائي؟ .. أخشى إن اخترته أن تزحف أمريكا بجيوشها نحوي بحجة البحث عن الأسلحة الكيمائية لدي، وكفاني مقاومة الاحتلال الفكري والثقافي الذي تمارسه علي .. حتى تأتني باحتلال جديد .. أم أختار ريجيم البروتين فأوصم بأني من أكلة اللحوم فأثير حفيظة جمعية الرفق بالحيوان. اتركني من هذه الأنظمة .. وضع يدك في يدي نمشي سوياً كل مساء، نتحدث، نتكلم .. أفرغ في جو طليق معك بعض من همي- لا تخف لا أقصد أن أفرغ فيك همي- وأخفف برياضة المشي بعضاً من دهني وشحمي .. فأنقص بذلك وزناً وهماً ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[16 - Apr-2009, صباحاً 08:19]ـ
أخيتي الحبيبة:
بصراحة: لا يُلام إن قال عنها بدينة (ابتسامة)
فمن ذا الذي يرضى بالبدانة؟!
وصدّقيني المرأة إذا أرادت شيئا، لا سيما في سبيل إرضاء زوجها، فإنها - بإذن الله - تحصل عليه، تحصل عليه، لا محالة ..
وما يمنعها أن تتجمل لزوجها وتقلل من أكل الطعام؟!
اللهم إن كانت سمنتها مرض، على أنها بمجرد ما تأكل ولو برتقالة، أو قليلا من الماء، سمنت، فهذه حالتها استثنائية، وليست داخلة في الموضوع ..
أما أنا في هذا المقام، أتكلم عمن تأكل، وتأكل، وتأكل؛ حتى تشبع، لا تهتم بجسمها، أهم شيء عندها إشباع شهوتها بتناولها ألذ وأشهى الأطياب والأكلات!
لا يا أختاه، أنتِ أعلى وأسمى ممن كانت هذه صفتهم ..
وتذكري: أن فضول الطعام، من أعظم المهلكات لابن آدم، فإنها تشغل عن ذكر الله تعالى ..
ودعيني أتحدث عن نفسي، أحيانا أجوع ولكن لا آكل، إلى أن أصل إلى حدٍّ، أشعر من خلاله أني جائعة حقا، وبحاجة إلى الطعام، أي: لا أول ما أشعر بالجوع أركض مهرولة إلى الأكل! لا ..
كما أني إذا أكلتُ، آكل على قدر حاجتي، لأني لو أكلت؛ حتى أشبع؛ لتأذيتُ بذلك ..
وأكررها لمن ابتليت بالبدانة: ضعي نصب عينيك أن فضول الطعام من أعظم المهلكات لابن آدم، ومما يبعد عن الرب العلام، حينها سوف تنجلي عنك هذه الخصلة ..
والله يتولاك في أمورك كلها ..
وافر تقديري وامتناني ..
ـ[أم شهد]ــــــــ[16 - Apr-2009, مساء 04:31]ـ
جزاكِ الله خيرًا
لكن الموضوع غامض ويشير إلى لغز لا أفهمه
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[16 - Apr-2009, مساء 07:12]ـ
أنا أفهمه؛ لكن كان من الأفضل أن لا تكون البدانة رمزا يُرمز به!
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, مساء 08:27]ـ
جزاكن الله خيراُ أخواتي الموضوع لا غموض فيه ابدأً هو حالة نفسية لزوجة تشعر بالغربة مع زوجها ولا يعاملها بلطف ولا يتحدث معها فجاءتها حالة من الإحباط فوضعت همها في الطعام الى ان اصيبت بالبدانة، لذلك تقول له بنهاية المقال.وضع يدك في يدي نمشي سوياً كل مساء، نتحدث، نتكلم .. أفرغ في جو طليق معك بعض من همي- لا تخف لا أقصد أن أفرغ فيك همي- وأخفف برياضة المشي بعضاً من دهني وشحمي .. فأنقص بذلك وزناً وهماً ..
ان شاء الله تكون الفكرة وصلت وعلى فكره انا لست صاحبة المقال:) ونسيت ان اكتب منقول وعند تذكري كان وقت التعديل انتهى
اسعدني مروركن أخواتي
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[16 - Apr-2009, مساء 08:28]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيك غاليتي أمة الله فلقد استخدمت الرمز في تلك الخاطرة ونسأل الله العون والفرج القريب
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[16 - Apr-2009, مساء 09:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غلايتي السلفية لا بأس في استخدام البدانة كرمز في الموضوع فمن المتعارف عند الأدباء استخدامهم للرمز في نتاجاتهم سواء أكانت نثرية أم شعرية
فمثلا بعض الألفاظ تستخدم للدلالة على الظلم وعلى الاستعمار على نحو: الغراب، الليل، الرياح، الأغلال ..
وبعض الألفاظ تدل على الحرية: كالنور، الشمس ..
فلا بأس في ذلك حبيبتي بارك الله فيك
أما في ردي على الغالية أمة الله وتحديدا على مشاركتها الأخيرة فلكم تشعر البعض من النساء بالفراغ العاطفي وذلك بسبب عدم فهم كلا الزوجين لحقوقهما الشرعية التي بينها الشرع لكليهما ولكم تشعر الزوجة ببعد المسافة بينها وبين زوجها على الرغم من أنها تعيش معه في بيت واحد وتحت سقف واحد وأحيانا يكون بينهما أطفال وللأسف الشديد مما يؤدي إلى سوء العلاقات بينهما ومن ثم إلى الطلاق في معظم الأحيان إن لم يحاولا إيجاد علاج لتلك الفجوة التي بينهما أو يتنازل أحد الطرفين للآخر فالعلاقة الزوجية هي من أسما العلاقات وأروعها و قلة هم الذين يقدرون الحياة الزوجية ويفهمونها على النحو الصحيح ونسأل الله العون في زمننا هذا
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[16 - Apr-2009, مساء 11:52]ـ
اسعدني مرورك أختي الراجيه رحمة الله وعفوه والتوضيح بارك الله فيكِ
ـ[أم معاذة]ــــــــ[16 - Apr-2009, مساء 11:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما قولكن لو نلخص القسم الأول من المقال على شكل رؤوس أقلام، فنقول:-
1 - أتعلم يا زوجي لماذا أنا بدينة؟ لأن كل شيء محرم علي، المتعة الوحيدة الحلال هي الأكل.
2 - أتعلم يا زوجي لماذا أنا بدينة؟ لأن الأكل هو الشيء الوحيد الذي أمارسه بكل حريتي ومتى شئت دون أن أطلب منك الإذن.
3 - أتعلم يا زوجي لماذا أنا بدينة؟ لأني مضطرة لأكل الكثير من الحلويات والعسل والسكر لأسمعك من معسول الكلام.
4 - أتعلم يا زوجي لماذا أنا بدينة؟ لأني يجب أن أبدو بدينة حتى يظهر لك جليا أني بحاجة إلى ثياب جديدة، لأني علمت بأنه يجب أن أتحين الوقت المناسب لطلب ما أريد وكذلك يجب أن تكون طلباتي للضرورة والحاجة، فالوقت المناسب قد حان، والضرورة ظهرت.
5 - أتعلم يا زوجي لماذا أنا بدينة؟ لأني حزينة ولأني أشعر بالكآبة و بالكبت العاطفي والنفسي،وهذا ما جعلني أتناول الشكولاطة بكميات كبيرة.
هذا فيما يخص حياتها مع زوجها أما الجانب الإجتماعي فيأتي لاحقا، ولكن أريد أن أعرف رأيكن فيما ذكر.
بارك الله في الجميع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم شهد]ــــــــ[17 - Apr-2009, صباحاً 03:39]ـ
نعم، وضحت الفكرة أم معاذة
جزاكم الله خيرًا.
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 01:57]ـ
جزاكن الله خيراً حبيباتي
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[21 - May-2009, مساء 11:52]ـ
جزاك الله خيراا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 08:21]ـ
http://image063.mylivepage.com/chunk63/2566931/2127/ جزاك-الله-خيرا. gif(/)
لست أدري
ـ[نور السلفية]ــــــــ[17 - Apr-2009, مساء 01:27]ـ
الا ليتني كنت شبحا في الدجا الا ليتني كنت عن الناس خافيا
اسقي مواجعي بأسيد الهوى وامشي على شوك العشق حافيا
فلا رفيق يبصر عبرات عيني ولا صديق قريب يراني باكيا
النار حرها الهبتني بحرها حب حطمني وغرام حميم كوانيا
لست ادري ماذنب روحي ماعلة قلبي الشاكي وما دائيا
لست أدري لما الحب كواني لما لخمرة التيه اشربني وسقانيا
افحمية العينين شدي وثاقيا أو مزقي اضلعي بخنجر وفائيا
واحيكي بصدقي كفني ابيضا واجعلي الوت لباسي وردائيا
يا قريبة مني قرب شرياني وبعيدة عني بعد السماء العالية
احبك ولو تاه في الزمان انس قلبي نبضه ودقه جفانيا
بقلم: الحزينة الكتومة
ـ[فاطمة الزهراء]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 12:35]ـ
http://abeermahmoud.jeeran.com/337-welldone.gif
أخت نور
أنار الله سبلك ..
ـ[نور السلفية]ــــــــ[18 - Apr-2009, صباحاً 12:54]ـ
آمين إياكِ حبيبتي(/)
العيد
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[20 - Apr-2009, مساء 09:57]ـ
العيد للفرح .. ولا فرح في أعيادنا، فأولادنا وراء القضبان
وفي كل بيت رنّة وعويل.
أين عيدنا الذي ضاع، ووخلف الحزن في عيون أطفالنا؟
وكيف تعود أعيادنا، وقد ركنّا إلى الدنيا نجترّ الذنوب،
ورضينا بعاداتٍ كريهةٍ تحكم مجتمعاتنا، ونسينا الكرامة والشرف والغيرة
ونصرة أنفسنا وإخواننا؟؟!
استوت عندنا الأفراح والأحزان، وتبلدت أحاسيسنا ففقدنا الشعور بالمسؤولية واستسلمنا إلى نوم ٍ عميق ..
فارتفع شخيرنا حتى ضجت منه شعوب الأرض!.
من كتاب
خواطر في زمن المحنة
نوال السباعي(/)
شتان ما بين الثرى والثريا
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[20 - Apr-2009, مساء 10:03]ـ
قرأ الصحابة رضوان الله عليهم كتاب الله، وتلقوه بعقول واعية وقلوب مؤمنة .. وأنفس متشوقة إلى التغيير والإصلاح .. فكانوا رادّة .. وصرنا إلى ما نحن فيه من غثاء ..
وبنى الصحابة صرحَ حضارةٍ وشعوبنا لا عمل لها اليوم إلا التدمير على كل مستوى.
وتسامى أولئك وما زلنا ننحدر نحو الحضيض، واستشهدوا لتوهب لهم الحياة الخالدة في جنان الله، وبعضنا يموت كل يوم ألف مرة من أجل شيء فان ٍ من متاع هذه الدنيا
من كتاب خواطر في زمن المحنة
لنوال السباعي
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 02:11]ـ
بارك الله فيكِ وفي نقلك أختي الكريمة
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[31 - Jul-2009, صباحاً 02:28]ـ
جزاك الله غاليتي أمة الله أم عبد الله خيرا وفيك بارك ونسأل الله ان يهدينا ويهدي شباب المسلمين لما فيه الخير في الدنيا والآخرة ويعيدهم الى رشدهم ليصبحوا نجمة بل قمرا منيرا ينير لنا ظلمة الدجى الحالكة(/)
نداء إلى أمة الله أم عبد الله وبعض الأخوات
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[20 - Apr-2009, مساء 10:13]ـ
غاليتي أمة الله أم عبد الله ..
أي تلك الزهرة التي أينعت في بيداء قلبي
فحنت عليها دماء شراييني كما يحنو الندى على زهور الوداد
وتحدو محبتي لكنّ أريحية الصبا وشاعرية الوجود فإني في الله أحبكن
لا تغبن عنا حبيباتي فإنا والله نفتقدكن بارك الله فيكن غالياتي ورعاكن وحفظكن من كل مكروه في الدنيا والآخرة
وأخصكن حبيباتي الغاليات:
(حورية الجزائرية،قلبي مملكة وربي يملكه، السلفية النجدية، و أم شهد وفاطمة الطالبة وغيرهن من الأخوات الفاضلات)
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[21 - Apr-2009, مساء 11:35]ـ
أحبك الله الذي أحببتنا فيه أختي الحبيبه جزاك الله خير الجزاء ولا نغيب ولكن قد ننشغل بعض الوقت وفي نفس الوقت انتن في البال أخواتي الحبيبات اشهد الله اني احبكن جميعاً في الله ..
اسعدني موضوعك وتفقدك لنا اختي الراجيه رحمه الله وعفوه
اكرمك الرحمن يارب
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[22 - Apr-2009, صباحاً 12:14]ـ
لا فقدتِ غاليًا أختاه، فأنا لم أغب عن المجلس ..
سررتُ بذكرك لاسمي من بين الأخوات الفاضلات ..
أسعدك الله بطاعته، ولا أراكِ مكروها، آمين ..
ـ[أم شهد]ــــــــ[22 - Apr-2009, صباحاً 07:45]ـ
أحبكِ الذي أحببتِنا فيه يا غالية http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
وربما أتغيب عن المشاركة بسبب الامتحانات، لكنكن لن تتغيبن عن فكري:)
جزاكِ الله خيرًا وأسعدكِ في الدارين ووفقكِ لكل خير وإيّانا ... آمين
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[22 - Apr-2009, صباحاً 07:56]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يسعدني أن أرى حبّاً في اللهِ أينعت زهورهُ ..
حفظَ الله قلوبكنّ المحبّة ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Apr-2009, مساء 01:35]ـ
أختي الغاليه الراجية رحمة الله وعفوة ماتفقدين غالي
هي الأشغال قد اشغلتنا
لاعدمناك أختي الغالي
أسعد الله قلبك بالإيمان والثبات
وبإذن الله سننطلق ونستفيد من بعضنا البعض
أختك ومحبتك لحماسك الدعوي
قلبـ مملكه ـي وربي يملكة
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 04:51]ـ
حياكن المولى غالياتي من جديد(/)
شروط وضوابط المشاركة في هذا المجلس.
ـ[مجلس المشرفين]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 12:21]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله حمدًا كثيرًا طيبًا طاهرًا مباركًا فيه كما يحبُ ربُّنا ويرضى.
أما بعد: فقد تمَّ إنشاء هذا المجلس ليكون استراحةً لطالبات العلم الشرعي، ونواةً لمجلس شرعي خاص بهنَّ لطرح المسائلِ العلميةِ، والموضوعات التي تخص طالبةَ العلم، وهمومَها التي تختص بها عن الرجال .. مثل: آداب طالبة العلم مع شيوخها وأخواتها، وطالبة العلم بين المنزل والكتب .. وغير ذلك بعيدًا عن مخالطة الرجال.
وبخصوص الضوابط والشروط التي ينبغي مراعاتها عند المشاركة في هذا المجلس بالإضافة للضوابط الشرعية العامة وشروط المجلس العلمي التي تمت الموافقة عليها عند التسجيل ينبغي مراعاة التالي:
شروط خاصة بالمشاركين في هذا المجلس:
1 - هذا المجلس خاص بالنساء، ويمنع منعًا باتًا مشاركة الرجال فيه، وسوف يتم حظر أي معرف رجالي يشارك في هذا المجلس دون سابق إنذار.
2 - لا بد لمن تشارك في هذا المجلس أن يكون مُعرِّفها أنثويًا صريحًا في ذلك، ولا نقبل المعرفات الرجالية، وأن يكون بعيدًا عن الميوعة والإثارة حتى ولو كان اسمها الحقيقي.
3 - لا نقبل مشاركة المعرفات العامة التي يحتمل أن تكون لرجل أو امرأة إلا بشرط التوقيع أسفل المشاركة بما يفهم منه أن صاحب المشاركة امرأة نحو عبارة: ((أختكم)) أو ((أختكم في الله)) أو ((طالبة علم)) أو نحو هذا مما يشير إلى أن صاحبة المشاركة امرأة، والأفضل المشاركة بمعرفات أنثوية صريحة.
شروط خاصة بالمواضيع التي تطرح في المجلس:
4 - المجلس أنشئ في الأصل ليكون استراحة للنساء، لكن لا بأس بطرح المواضيع العلمية في هذا المجلس في القضايا شديدة الخصوصية بالمرأة، وكذلك المواضيع التي لا ترغب صاحبتها في مشاركة الرجال.
5 - يغلب عليه المواضيع التي تخص طالبة العلم التي تختص بها عن الرجال.
6 - أن تكون الكتابة ملتفة بثوب الحشمة والحياء.
7 - لا يفهم من لفظة (استراحة) أنها ضوء أخضر للنساء أن نتبادل الكلام فيما لا طائل منه، ولا فائدة فيه، بل هي استراحة خاصة بالنساء، لتبادل الخبرات النسائية في المجالات النافعة المختلفة، فمثلا الأمهات ينقلن خبرتهن للمتزوجات حديثًا ويدلين بتجاربهن في تربية أولادهن من حيث تحفيظهم القرآن وتعليمهم اللغةالعربية وكيفية ملئ فراغهم بما هو مفيد، وغيرها من التجارب، والمتزوجات ينقلن خبرتهن لمن تقبل على الزواج في اختيار الزوج وكيفية التعامل مع الزوج في ظل الشريعة وما اكتسبنه من خبرة.
8 - يمنع منعًا باتًا إدراج الصور التي لذوات أرواح، أما الصور الأخرى فلا بأس بما لا يخرج منها عن الروح العلمية للمجلس.
جزاكن الله خيرًا وبارك فيكن.
ـ[أم البشرى]ــــــــ[23 - Apr-2009, مساء 10:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم، وجزاكم خير الجزاء
إن شاء الله نتقيد بهذه الشروط
ونسأل الله أن يبارك في هذا المجلس المبارك وأن يرزقنا إخلاص النية في العمل لوجهه الكريم؛
ونحن في انتظار كل جديد في هذا الركن بعون الله وتوفيقه
اللّهم إنّا نسألك أن تجعلنا ممن التزم شرعك
واتبع نبيك وسار على هديه و استن بسنته
آمين.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 06:48]ـ
اللهم يسر وأعن
جعل الله عملكم هذا في ميزان حسناتكم يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - May-2009, مساء 10:24]ـ
جزاكم الله خيرا
"وكتب أجركم"(/)
[قول الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله: من خراب المجتمع تبرج النساء]
ـ[أم معاذة]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 06:18]ـ
وقال الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد، رحمه الله:
من خراب المجتمع: تبرج النساء؛ فلقد افتتن كثير من النساء، في وقتنا هذا، بما يزيد على عمل نساء الجاهلية الأولى، من التبرج، وإظهار المحاسن والجمال أمام الرجال الأجانب، مما يثير الشهوة، ويوقع في الفتنة، ويوجب غضب الرب سبحانه وتعالى.
وخروج المرأة إلى المجتمعات سبب لتغير زوجها الغيور عليها والمحسن إليها، ووالد أولادها، فتحصل بينهما الفرقة بعد الألفة، والبغضاء بعد المحبه، والشقاوة بعد السعادة.
ولا شك أن من أقبح المنكرات وأكبر البلايا وأعظم الأخطار على المجتمع، أن تتبرج المرأة، وتظهر زينتها للرجال الأجانب في الطرقات، والأسواق، وبيوت التجارة، أو المساجد وغيرها من المجتمعات.
فهي في كل يوم تزداد في تبرجها، وتتفنن في أشكال ملابسها، فخلعت عنها ثياب الحشمة، والصيانة، والحياء، والعفاف، وظلت لا تراعي الآداب، ولا تبالي بهتك الحجاب.
فماذا سترت المرأة إذا خرجت إلى السوق عارية الذراعين والساقين، كاشفة عن وجهها وصدرها، بادية النهود والأرداف، حاسرة الرأس؟! فلا دين يمنعها، ولا حياء يردعها، ولا ولي يحافظ عليها ويوقفها عند حدها؛ قد استشرفها الشيطان، فخرجت متجملة متعطرة فاتنة!
ألم تسمعوا إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أمتي لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، على رؤوسهن كأسنمة البخت، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا"
أما يكفي هذا ردعا وزجرا؟! مع قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا خرجت المرأة متجملة متعطرة، استشرفها الشيطان". كيف ترضون أن تكون نساؤكم محط الأنظار، ومثار الفتن؟! لقد قال صلى الله عليه وسلم "ما رأيت من ناقصات عقل ودين، أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن".كيف تخرج المرأة إلى السوق تتمطى في مشيتها عجبا وتيها، وتتلون اختيالا وزهوا، بتدلل وتكسر وتظرف؟!
كيف يرضى حياؤها أن تكون مبعث إثارة فتنة وشهوة، في نفس رجل يراها؟! وكيف تطيق الشعور والصبر، بأنه يصبو إليها ويتمناها؟!
كيف ترون ذلك وتصبرون؟! أما تغارون؟ أما تخجلون؟ أما تخافون من رب العالمين؟ فالمرأة مأمورة بالاحتشام والحياء، والبقاء في قعر بيتها، لئلا تفتن وتنفتن، فتتنغص عليها حياتها وسعادتها، ويخدش عرضها، وتهان كرامتها، وتنطلق إليها النظرات الوقحة الجريئة.
ما هو والله إلا التقليد الأعمى سيطر على النفوس واستعبد القلوب، وأعمى بصائر الرجال والنساء، خضعوا له من غير تفكر ولا تدبر، ومن غير تورع ولا تأمل، وانقادوا له باستسلام ونشوة، فسلبت زهاهم مضرته وفتنته.
فالتبرج ضرره جسيم، وخطره عظيم، يخرب الديار، ويجلب الخزي والعار؟ إنكم مسؤولون أمام الله عما أولاكم، وجعلكم قوامين على النساء، فلماذا أهملتم؟ فأحسنوا تربيتهن وتوجيههن، وخذوا على أيديهن، فإنه إذا نزل العذاب عم الصالح والطالح.
فما لنا نرى المرأة في مجتمعنا، تزداد كل يوم في تبرجها؟! وإظهار جمالها ومحاسنها، بثيابها الجميلة وحليها البراق؟! وكأن المعني بقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [سورة الأحزاب آية: 59] غيرها.
فياللأسف! لقد خلعت المرأة ثياب الحشمة والصيانة، وتجردت من الحياء والعفاف والكرامة، كل هذا بسبب
ضعف الدين في القلوب، وعدم الغيرة من وليها.
والمرأة اليوم زادت في تبرجها، على ما كان عليه نساء الجاهلية الأولى، فقد قال بعض المفسرين في ذلك، هو: أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده، فلم يوار قلائدها وقرطها وعنقها، هذا هو تبرج نساء الجاهلية الأولى، فهل نساء اليوم قد ابتعدن منه وحذرنه؟! لا والله، بل زدن عليه، وأتين بما هو أشد.
بل نرى المرأة تجوب الشوارع العامة، وتأتي المجتمعات، عارية الذراعين والساقين، بادية الصدر والنهدين، كاشفة عن وجهها، مظهرة لمحاسنها؛ فلا دين ولا حياء ولا مروءة، ولا ولي يحافظ عليها، ويوقفها عند حدها؛ بهذا وأمثاله يسري الفساد على الأسر والبيوتات.
والله يوفق المسلمين لما فيه صلاح دينهم ودنياهم، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
من موسوعة الدرر السنية
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Apr-2009, صباحاً 12:53]ـ
الله المستعان
الله يستر أخواتنا و بناتنا ويستر جميع المسلمين و المسلمات
بوركتي(/)
كيف تحفظ المتون العلمية بيسر وسهولة
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[22 - Apr-2009, مساء 11:00]ـ
الكاتب فضيلة الشيخ عبد المحسن القاسم حفظه الله تعالى
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com5.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
العلم أكثر من أن يحاط، والعاقل يأخذ منه زهرته، والنبيل يكتب خير ما يسمع، ويحفظ أحسن ما يكتب، ويحدث بأحسن ما يحفظ، والعالم لا يكون عالماً بدون حفظ المتون، يقول شيخ الإسلام: " من حفظ المتون حاز الفنون"
والرحبي يقول:
والثلثان وهما التمام= فاحفظ فكل حافظ إمام
ولا يكون المرء راسخا في العلم بدون حفظ أصول العلم، وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعابا، فاطلب من العلم آكده وأوجبه وأغزره نفعا، واحفظ في كل فن مختصراً قال شيخ الإسلام: " وليجتهد أن يعتصم في كل باب من أبواب العلم بأصل مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم".
ثم انتقل إلى المبسوطات وتبحر فيها، وخذ العلم من أهله من شيخ يقتدى به في العلم والعمل.
يقول محمد بن سيرين: " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"
وخير العلوم ما ضبط أصله واستذكر فرعه.
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com5.gif
===
ماذا أحفظ من المتون؟
إبدأ في مطلع الطلب بحفظ كتاب الله متقناً مع التدبر، ثم احفظ متونا في العقيدة، فنقاء العقيدة يصحح النية، ويلجم الهوى، ويبارك في العمل، ويخلد الذكر، ثم احفظ متوناً في فنون متنوعة في التجويد والمصطلح والحديث والفقه وأصوله والفرائض والنحو والآداب، وإليك بيان بأهم المتون مرتبة مسلسلة حسب الفنون.
1 - القران الكريم: وخلال حفظك للقران لا تقتصر على حفظه فقط بل اجمع مع حفظه متوناً أخرى.
2 - التجويد: وتحفظ منظومة التحفة للجمزوري وهي 61 بيتاً.
3 - العقيدة: وتحفظ مسلسلة كما يأتي:
نواقض الإسلام - القواعد الأربع - ثلاثة الأصول - كتاب التوحيد - ((وهذه المتون الأربعة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله))
العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية، العقيدة الطحاوية.
4 - مصطلح الحديث: وتحفظ فيه البيقونية وهي (34) بيتاً، نخبة الفكر لا بن حجر.
5 - الحديث: وتحفظ متون الحديث الآتية: الأربعون النووية، عمدة الأحكام، بلوغ المرام.
6 - أصول الفقه: متن الورقات.
7 - الفقه: وتحفظ فيه: شروط الصلاة للشيخ محمد بن عبد الوهاب، زاد المستقنع للإمام الحجاوي وهو خلاصة في فقه الأحكام وقد حوى مسائل عديدة.
8 - الفرائض: ويحفظ فيه: متن الرحبية وهي 176 بيتاً.
9 - النحو: وتحفظ فيه: الآجرومية، ألفية ابن مالك.
10 - في الآداب: تحفظ منظومة أبي إسحاق الأندلسي: وهي منظومة بديعة مليئة بالأحكام وعدد أبياتها (115) بيتاً، ومطلعها:
تفت فؤادك الأيام فتا = وتنحت جسمك الساعات نحتا
===
اذكر لي المتون متدرجة لكي احفظها:
القرآن العظيم، نواقض الإسلام، القواعد الأربع، ثلاثة الأصول، التحفة في التجويد، البيقونية، الأربعون النووية، كتاب التوحيد، الآجرومية، شروط الصلاة، الواسطية، الطحاوية، الرحبية، نخبة الفكر، عمدة الأحكام، بلوغ المرام، زاد المستقنع، ألفية ابن مالك، متن الورقات، منظومة الألبيري في الآداب.
===
طريقة حفظ المتون:
والطريقة هي: أن تكرر المقطع الذي تريد حفظه عشرين مرة بعد الفجر مثلا.
وبعد العصر أيضا تكرره عشرين مرة.
ولو كنت تحفظ مثلا ألفية ابن مالك فقبل أن تبدأ في حفظ الأبيات الجديدة اقرأ الأبيات التي حفظتها بالأمس عشرين مرة، ثم اقرأ حفظا من أول الألفية حتى تصل إلى موطن الحفظ الجديد، وهكذا تكرر ذلك يومياً حتى يرسخ المحفوظ، وبهذه الطريقة سِرْ في كل متن تحفظه مع ضرورة مداومة مدارسة العلم حفظاً ومراجعة وقراءة وحضور دروس العلماء وملازمتهم، والسؤال عما أشكل من مسائل العلم.
وكان أبو إسحاق الشيرازي يعيد الدرس مائة مرة، وكان الكيا الهراسي يعيد سبعين مرة.
واسمع هذه القصة التي تظهر لك أن قلة التكرار تنسي المحفوظ سريعاً.
قال ابن الجوزي في الحث على حفظ العلم:
" وحكى لنا الحسن – يعني ابن أبي بكر النيسابوري- أن فقيها أعاد الدرس في بيته مراراً كثيرة، فقالت له عجوز في بيته: قد والله حفظته أنا، فقال: أعيديه فأعادته، فلما كان بعد أيام، قال: يا عجوز أعيدي ذلك الدرس، فقالت: ما احفظه، قال: أنا اكرر لئلا يصيبني ما أصابك "
فطريقة رسوخ الحفظ هو التكرار وما الحفظ إلا بالتكرار.
كيف أراجع المتون:
إذا حفظت متوناً متنوعة في فنون العلم، فراجع كل شهر جميع المتون التي حفظتها لتكون أرسخ في الحفظ، واظهر في الاستحضار، وأسرع في الاستدلال.
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com5.gif
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Apr-2009, صباحاً 12:31]ـ
بارك الله فيك غاليتي لا حرمك الله الأجر والمثوبة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحافظة]ــــــــ[23 - Apr-2009, صباحاً 06:00]ـ
جزاك الله خيرا أختي وزادك من فضله ووفقك لمرضاته
ـ[الدره المكنونه]ــــــــ[23 - Apr-2009, مساء 12:27]ـ
جزاكم الله الله خيرا ونفع الامه
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[30 - Apr-2009, مساء 10:48]ـ
جزيتِ خيرًا أختاه ..
نفع الله بنقلك، وبارك فيكِ ..
دمتِ بحفظ الله ورعايته ..
ـ[أم رميساء]ــــــــ[30 - Apr-2009, مساء 11:29]ـ
جزاك الله خيرا أختي ...... بارك الله فيك
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[01 - May-2009, مساء 11:32]ـ
واياكم جميعا وفيكم بارك الله
سررت بمروركم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 06:51]ـ
لرفع للفائده
ـ[قلب طيب]ــــــــ[13 - Nov-2009, صباحاً 12:34]ـ
جزيتم خير الجزاء
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[13 - Nov-2009, صباحاً 02:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت الخير كله اختي الفاضلة وبارك الله فيك
وأحسن الله إلى الشيخ عبد المحسن القاسم
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[22 - Nov-2009, مساء 05:22]ـ
جزاكِ الله خير الجزاء ..
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[22 - Nov-2009, مساء 06:00]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1175074
هذا رابط يفيدكن أخواتي ..
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 01:45]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا الناقلة والمنقول منه والمضيفة للرابط
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - Dec-2009, مساء 09:51]ـ
بارك الله فيكم يا تلميذة ابن القيم وكتب أجركم ....(/)
الجوز يحارب سرطان الثدي
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[24 - Apr-2009, صباحاً 03:52]ـ
الجوز يحارب سرطان الثدي
http://www.moheet.com/image/16/225-300/161474.jpg
واشنطن: للحد من سرطان الثدي والقضاء عليه، أكدت دراسة أمريكية أن تناول الجوز يساعد على الحد من أخطار الإصابة به، لاحتوائه على مكونات صحية ومواد مضادة للأكسدة وأحماض الأوميجا 3.
ونقل موقع "ساينس دايلي" العلمي عن بحث عرض خلال الاجتماع السنوي الـ100 لرابطة البحوث السرطانية في ولاية كولورادو الأمريكية، أن تناول نحو 60 جراماً من الجوز يومياً يحد من خطر الإصابة بسرطان الثدي ومن نمو الورم.
وذكرت الباحثة إلين هاردمان من كلية الطب في جامعة "مارشال" الأمريكية، أنه على الرغم من أن التجارب المخبرية اقتصرت على الفئران ولم تشمل البشر، فإن "من الواضح أن تناول الجوز كوجبة خفيفة أفضل من الحلويات والرقائق المقلية في إطار نظام غذائي صحي شامل يقي من الأمراض المزمنة".
ـ[أم شهد]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 02:25]ـ
جزاكِ الله خيرًا ونفع بكِ
ونعوذ بالله من جميع الأورام والسراطانات، ونسأل الله أن يحفظ المسلمين منها .. ءامين.
والله إن مجرد سماع اسمه يصيبني بالضيق، الحمد لله الذي عافانا منه.
لقد بحثت في جوجل عن (مواد مضادة للأكسدة) ووجدت أشياء أخرى أيضًا، وهي الأشياء التي تحوي هذه العناصر:
فيتامين أ ( a)، و فيتامين هـ ( e) ، فيتامين ج ( c)، عنصر السيلينيوم، مادة الأورثوفينول، مادة الفلافونويد، مادة ريسفيراتول.
القمح
أظهر بحث جديد أجري في جامعة كنساس الأميركية، أن القمح يتمتع بخصائص قوية مضادة للأورام السرطانية والأمراض الأخرى. وأوضح الباحثون أن العنصر النشط في حبوب القمح الكاملة هو مضاد قوي للأكسدة يعرف باسم (أورثوفينول) الذي يملك القدرة على قتل خلايا السرطان، ويتوافر في منتجات القمح الكاملة بينما يندر وجوده في المنتجات المعالجة والمصفاة كالخبز الأبيض.
ووجد الباحثون بعد تغذية مجموعة من الفئران المريضة أغذية معينة من القمح أن حجم الورم تقلص بصورة ملحوظة وانخفض عدد الأورام بنسبة 60% عند الحيوانات التي تغذت على وجبات صحية غنية بالقمح والمركبات المضادة للأكسدة التي قضت على الأورام بأفضل ما يمكن.
وكان يعتقد أن الألياف الغذائية الموجودة في القمح هي المسؤولة عن هذا الأثر الواقي, ولكن الدراسات الجديدة أظهرت أن ذلك قد يرجع إلى مضادات الأكسدة القوية الموجودة في القمح إضافة إلى الألياف .. ويرى الباحثون أن المواد المضادة للأكسدة الموجودة في القمح تساعد الجسم على التخلص من الجزيئات الضارة والشوارد الحرة المؤذية التي تساهم في الإصابة بأمراض القلب والسرطان والسكري والساد العيني وحتى الشيخوخة والتجاعيد.(/)
رسالة من أمة الله أم عبد الله إلى كل أخت تحلم بالطلاق
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[24 - Apr-2009, صباحاً 03:53]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبه الغاليه ..
تقبلي رسالتي وافهمي ما بين سطوري ..
أختي الحبيبه إن كنتِ تحلمين بالطلاق يوماً تنظرين له أنه حلم تتمني تحقيقه.تريدي الحريه، وتشعرين بأنك داخل سجن تتمني يوم الخروج!! فاسمعيني أخيتي التي أحبك في الله وأشهد الله على ذلك ..
أختي قبل ان تفكري في الطلاق احضري ورقه وقلم. اكتبي على اليمين مميزات زوجي .. وعلى اليسار عيوب زوجي .. ولكن إنتبهي لابد ان تكتبي بأمانة وصدق مع الله في كل حرف بعيداً عن قرارك حتى لا تزيدي في العيوب http://forum.ashefaa.com/images/smilies/smile.gif
إذا وجدتِ أنه المميزات عنده أكثر، فكري في نفسك عيوبك وميزاتك انتِ أيضاً فلسنا ملائكه وكلنا عيوب، وقفي مع نفسك وقفه. ماذا بعد الطلاق؟ وياترى لما وصلت لهذا الشعور وهذه الرغبه؟؟
وخاصة إذا كان زوجك يتقي الله فيكِ ولكن به عيوب او صفات تكرهينها، أو اشياء أخرى لا يعلم بها إلا الزوجين http://forum.ashefaa.com/images/smilies/10.gif
لكن ايضاً تذكري ان هناك فتيات تتمنى زوجاً يسترها وتكون صاحبة لقب متزوجة مسئولة من رجل .. بدل من لقب عانس او كبرت على الزواج
تذكري ان هناك الكثير من المطلقات، والآرامل يتمنون رجلاً فقط يحميهن من ألسنة الناس، ومن المسئولية، وان يكون سنداً لهن في الدنيا. وخاصة أننا في وقت فيه الفتن الشديدة، والقتل والسرقة والزنا والغدر والخيانة، وعدم الأمانة نسأل الله العفو والعافيه. فالزوج هو الآمان للمرأة والحصن الواقي من الفتن ..
إعلمي انكِ في موقف تحسدين عليه من قبل الآخريات ممن لم يتزوجن بعد أو ترملن أو طلقن ..
أختي فكري في أن الدنيا فناء، وأننا لن نخلد فيها،أخرجي إلى المستشفيات وشوفي المرضى والمعاناه، إذهبي لدور الأيتام، إذهبي لمعهد الأورام ومدى المعاناه نسأل الله ان يشفي مرضى المسلمين. أختي إشغلي وقتك بالقرآن وحفظه، في تعلم العلم الشرعي، في حفظ الأحاديث، وإبتعدي عن مجالس النساء الكثيرة، حتى لا يقسو قلبك، إياكِ والحديث الكثير عن زوجك وحياتك والإستماع لكلام الآخريات، كل هذا يؤثر، لا تنظري لغيرك،في المال والمسكن والآولاد والزوج ولا تتمني ما في يد غيرك واحمدي ربك على النعمه، وصدقيني أخيتي الحبيبه أنه لا سعادة كاملة في الدنيا، لابد من منغصات والالام ونقص في شيء ما، والله لا يظلم أحداً أبداً وكل انسان يأخذ حقه 24 قيراط. السعادة مع أول قدم في الجنة.
نصيحه أختي إعلمي العزلة أحياناًَ تفيد، صدقيني كلما جلسنا مع الناس،نعاني من قسوة القلب او التفكير في الحوار الذي كان او في أحوال من جلسنا معهم لذلك نرى ابن القيم رحمه الله يقول:'إن في القلب وحشة لا يذهبها إلا الأنس بالله، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته، وفيه فاقه –يعني: فقر- لا يذهبه إلا صدق اللجوء إليه، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تذهب تلك الفاقة أبداً .. '.
واذا شعرت بالوحدة فتذكر قوله سبحانه وتعالى ....
اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فماله من هاد.
إجعلي قلبك معلق بالله، وأطلبي الآخره وما فيها مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، أختي لا تقولين لا احب زوجي وكيف أعيش بلا حب؟ أقول لكِ كما قال عمر بن الخطاب
رضي الله عنه وأرضاه لرجل هم بطلاق امراته لم تطلقها قال لا احبها قال او كل البيوت بنيت على الحب فأين الرعاية والتذمم
وقال عَبْدُ اللَّه بن جعفر لابنته: يا بنية، إيّاكِ والغَيرة فإنّها مفتاحُ الطلاق، وإيّاكِ والمعاتبة فإنّها تورث البِغْضة وعليكِ بالزّينة والطِّيب، واعلمي أنّ أزْيَنَ الزِّينة الكُحل، وأطيبَ الطِّيب الماء
عد الله للصابرين الثواب العظيم والمغفرة الواسعة، يقول تعالى: {وبشر الصابرين. الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون} [البقرة: 155 - 157]. ويقول: {إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب} [الزمر: 10].
ويقول صلى الله عليه وسلم: (ما أُعْطِي أحد عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر)
(يُتْبَعُ)
(/)
[متفق عليه]. ويقول صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المسلم من نَصَبٍ (تعب) ولا وَصَبٍ (مرض) ولا هَمّ ولا حَزَنٍ ولا أذى ولا غَمّ حتى الشوكة يُشَاكُها إلا كفَّر الله بها من خطاياه) [متفق عليه].
الصبر أنواع كثيرة، منها: الصبر على الطاعة، والصبر عن المعصية، والصبر على المرض، والصبر على المصائب، والصبر على الفقر، والصبر على أذى
الناس ..
أختي الحبيبه إجمعي الأمور التي تعينك على الصبر وإجعليها نصب عينك واذكر لكِ منها
معرفة أن الحياة الدنيا زائلة لا دوام فيها.
معرفة الإنسان أنه ملْكُ لله -تعالى- أولا وأخيرًا، وأن مصيره إلى الله تعالى.
التيقن بحسن الجزاء عند الله، وأن الصابرين ينتظرهم أحسن الجزاء من الله، قال تعالى: {ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون}
[النحل: 96].
اليقين بأن نصر الله قريب، وأن فرجه آتٍ، وأن بعد الضيق سعة، وأن بعد العسر يسرًا، وأن ما وعد الله به المبتلِين من الجزاء لابد أن يتحقق. قال تعالى: {فإن مع العسر يسرًا. إن مع العسر يسرًا} [الشرح: 5 - 6].
الاستعانة بالله واللجوء إلى حماه، فيشعر المسلم الصابر بأن الله معه، وأنه في رعايته. قال الله -تعالى-: {واصبروا إن الله مع الصابرين} [الأنفال: 46].
الاقتداء بأهل الصبر والعزائم، والتأمل في سير الصابرين وما لاقوه من ألوان البلاء والشدائد، وبخاصة أنبياء الله ورسله.
الإيمان بقدر الله، وأن قضاءه نافذ لا محالة، وأن ما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. قال تعالى: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله
يسير. لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم} [الحديد: 22 - 23].
الابتعاد عن الاستعجال والغضب وشدة الحزن والضيق واليأس من رحمة الله؛ لأن كل ذلك يضعف من الصبر والمثابرة.
أختي إذا فكرتي فيمن إبتلاهن الله بالمرض سنين يعانين الآلام المبرحه ويموتون. والله ثم والله ستقولين أحمدك يارب على انك ابتليتني بزوجي لا بالمرض فأنت ارحم الراحمين
وتذكري انكِ فيكِ عيوب أصلحيها وأتقي الله واتقي الله واتقي الله، واطلبي من الله في السجود اللهم إجعل الآخره همي، واصرف الدنيا عن قلبي. اللهم أهدي لي زوجي وارضني بحياتي وبزوجي وارضه بي، وارزقنا حبك وحب من أحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك، اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا، وتوفنا مسلمين ..
أختي الغاليه .. قبل أن أنهي رسالتي أذكرك قوله تعالى " ولا تنسوا الفضل بينكم ". البقرة. 237
أختك أم عبد الله
http://forum.ashefaa.com/images/smilies/redface.gif
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 10:54]ـ
لا فض فوك يـ أم عبدالله فلقد وضعتي يدكي على الجرح فهناك الكثير من النسوة يريدون ذلك الطلاق فـ الله المستعان
بوركتي وكتب الله ذلك في ميزان حسناتك
أختك
ـ[ام مهند]ــــــــ[27 - Apr-2009, صباحاً 10:24]ـ
جزاكى الله خيرا كلام جميل ومفيد بوركت
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 04:43]ـ
جزانا الله وإياكن أخواتي اسعدني مروركن
ـ[أم رميساء]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 05:52]ـ
جزاك الله خيرا غاليتي ... كلام جميل
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[25 - Jun-2009, مساء 11:01]ـ
جزانا الله وإياكم أخواتي الحبيبات الغاليات اشكر لكن المرور
ـ[أم علي]ــــــــ[27 - Jun-2009, صباحاً 07:58]ـ
جزاك الله خيرا اختي الغالية
بل ربما تعجبين أنهم أحدثوا الآن بطاقات دعوة وتهنئة بالطلاق!!!
نسأل الله السلامة والعافية
ـ[حليمه الهاشمي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 01:25]ـ
صراحة إستفدت كثيرا من الموضوع الدي على كل فتاة مقبلة على الزواج أن لا تستهين به كما أن على المرأة المتزوجه أن تحافظ على مملكتها فهي أغلى ما لديها .............................. ............... فجزاك الله ألف ألف ألف خير على طرحك لأهمية الموضوع
ـ[اخت في الله]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 08:02]ـ
السلام عليكم ورحمه اللة تعالي وبركاتة اختي ام عبداللة اتمني ان ينير الله طريقك سبحان اللة وبحمدة بالامس فقط قررنا ان وزوجي ان ننفصل ولعلمك انا كنت مصره علي طلبي فقال لي اعطيكي مهلة تفكري لكن سبحان الله بعد قرائتي لموضوعك ساعييد حساباتي في اشياء كثيرة كانت غائبة عن مخيلتي وجزاكي اللة الف خير اتمني ان نتواصل بالايميل الخاص(/)
من يساعدني على كتابة كتاب ليس موجودا على الشبكة - فيما أظن - ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[25 - Apr-2009, صباحاً 05:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
لأدخل في صلب الموضوع مباشرة ..
إني أريد أن أبدأ بمشروع علمي، وأجد صعوبة في تنفيذه لوحدي؛ لذا أطلب المساعدة من ذي الفضل والإحسان، وممن يحب نشر العلم الشرعي، والسعي بما ينفع الناس ..
هناك كتاب، ليس موجودا - فيما أظن - على الشبكة العنكبوتية، وهو كما قال أحد المشايخ عنه: (من أفضل الشروحات لكتاب العقيدة الواسطية - فيما أحسب -، أو كما قال) ..
الكتاب اسمه: (التنبيهات السَّنيَّة على العقيدة الواسطية) ومؤلفه: (عبد العزيز الناصر الرشيد) رئيس محكمة التمييز بالرياض ..
فمن يتقدم للإعانة، ويعينني على كتابته؛ حتى ننهي الكتاب بالكامل، ونرفعه على ملف وورد، وينتشر - بإذن الله - عند طلبة العلم، لا سيما من لا يستطيع شراء الكتب؟!
وسنكون له من الشاكرين، ولفعله من الذاكرين ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[25 - Apr-2009, مساء 10:19]ـ
هل من مجيب!
أحبطتموني ..
إن لم أجده على الشبكة، - مع العلم أني لم أجد إلى الآن -، سأبدأ به لوحدي؛ لكن سوف تطول المدة " يا قوم " ..
ـ[الهاجرية]ــــــــ[25 - Apr-2009, مساء 11:27]ـ
جزاك الله خير ووفقك أختاه
ماشاء الله همة عالية
لكن الكتاب موجودعلى الشبكة
في معهد أفاق التيسير
موجود ضمن شروح الواسطية
وفقك الله
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[25 - Apr-2009, مساء 11:41]ـ
آمين، وإياك أخيتي ..
أين هو؟ أرشديني إليه ..
أرشدك الله لكل خير ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[26 - Apr-2009, مساء 06:37]ـ
أنا جاهزه إذ أردتم مساعده
ولكن هل كلام الهاجرية صحيح!؟
ـ[الهاجرية]ــــــــ[26 - Apr-2009, مساء 06:55]ـ
السلام عليكم
هذا الرابط موجود فيه الكتاب مع شروح الواسطية
http://www.afaqattaiseer.com/vb/index.php
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[27 - Apr-2009, صباحاً 06:19]ـ
(قلبي مملكة وربي يملكه):
كما توقعت! أنك من أول المبادرات بذلك، لا حرمك الله الأجر ..
أختي (الهاجرية):
الرابط يفتح على الصفحة الرئيسية لمعهد آفاق، ليس على كتاب التنبيهات السنية!
على العموم، بحثت في معهد الآفاق عن هذا الكتاب، ولم أجد شيئا ..
فهل من سبيل إلى الكتاب؟! هذا إن كان موجودا على الشبكة بملف وورد!
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Apr-2009, مساء 09:00]ـ
أختي السفيه الله لا يهينك وضحي أكثر
تقصدين أنك تدورين الكتاب لأجل نكتب محتوى الكتاب هنا!!
أو تريدين فقط الكتاب لك
لو كان الأول:سأبحث عنه ولكن لعل الله يكتب لي وأجده في أحد المكتبات ... لوصبرتي علي
أنتظر ردك.؟
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[28 - Apr-2009, صباحاً 12:01]ـ
أخيتي الحبيبة: أنا الكتاب عندي، وأريد نشره على الشبكة للفائدة، فإلى الآن لم أجد الكتاب مكتوبا على ملف وورد، مع أهميته العظمى ..
فهل أنتِ عندكِ الكتاب؟!
إن كان عندك أخبريني، أموافقة أنتِ على كتابته معي، فننشره على صيغة وورد؟ وإن لم يكن عندكِ، فأرجو أن تحصلي عليه ..
ـ[أم شهد]ــــــــ[28 - Apr-2009, صباحاً 07:01]ـ
نعم إنه موجود بالفعل، لا تبدأي!!
انظري هنا ( http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=3865&postcount=6)
وهنا ( http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=4522&postcount=8)
وهنا ( http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=4871&postcount=7)
وهنا ( http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=6181&postcount=7)
وهناك مشاركات أخرى أيضًا، وهذه هي خاتمة الكتاب ( http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=12343&postcount=8) فجزى الله تلك الأخت التي نقلته خيرًا
وجزاكِ الله خيرًا على التفكير بعمل صالح ونافع كهذا، لكن طالما أنكِ لن تقومي به، فالأفضل أن تساعدينا في تفريغ الأشرطة هنا في هذا الموضوع ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=168445)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[28 - Apr-2009, مساء 02:35]ـ
غاليتي (أم شهد):
تعالي تعالي أقبّل رأسك (ابتسامة)
تعبتُ وأنا أبحث والله ..
علما بأني بحثتُ في هذا المعهد؛ بيد أن طريقتهم كانت غريبة نوعا ما، لذلك صعب عليّ العثور ..
جزاك الله عني وعن المستفيد من هذا الكتاب خيرا، حيث أني سوف أنسخه أنا وأخي على ملف وورد وأرفعه بإذن الله تعالى على الشبكة ..
ـ[الهاجرية]ــــــــ[01 - May-2009, صباحاً 01:19]ـ
السلام عليكم قام المسؤول عن الموقع جزاه الله خيرا برفع الشرح في نسخة واحدة على هذا الرابط
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=4230
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[01 - May-2009, صباحاً 04:29]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أنا التي طلبتُ منهم، فقام مشكورا برفعه ..
وجزاه الله خيرا، على استجابته السريعة ..
لا حرم الأجر والمثوبة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[04 - May-2009, صباحاً 02:34]ـ
جزاك الله خير أختي على هذا المشروع الطيب وأسأل الله أن يكتب لك الأجر
لو فكرتِ بنشر كتاب آخر في الشبكة أنصحك أختي أن تنشريه بطريقة bdf
خصوصاً وأن الكتب التي ستنشرينها علميه فالأفضل أن تكون بطريقة bdf حتى تكون موثوقة, ولأن طريقة الورد عادة كثيرة الأخطاء ..
وفقنا الله وإياك أختي لخير الأقوال والأعمال ونفع بك.
ـ[أم شهد]ــــــــ[04 - May-2009, صباحاً 06:35]ـ
جزاك الله خير أختي على هذا المشروع الطيب وأسأل الله أن يكتب لك الأجر
لو فكرتِ بنشر كتاب آخر في الشبكة أنصحك أختي أن تنشريه بطريقة bdf
خصوصاً وأن الكتب التي ستنشرينها علميه فالأفضل أن تكون بطريقة bdf حتى تكون موثوقة, ولأن طريقة الورد عادة كثيرة الأخطاء ..
وفقنا الله وإياك أختي لخير الأقوال والأعمال ونفع بك.
ليس كل الناس لديهم ماسح ضوئي؛ فهو ليس له أهمية كبيرة
ولو كان عندنا ماسح ضوئي لمسحنا الكتب مسحًا (ابتسامة ^_^)
والأخت سلفية جزاها الله خيرًا على التفكير في عمل كهذا، فلعلنا نتشجع لنقل ما عندنا من كتب:)
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[04 - May-2009, صباحاً 10:20]ـ
اختي الفاضلة أم شهد
كان مجرد إقتراح حتى يعم النفع في هذه الفكره ويتيسر للباحثين أثناء نقلهم منه توثيق معلوماتهم
إذا أنه لوكان على صيغة وورد لم يستطيعوا النقل منه, وقد عانبيت شخصياً من هذا ...
وفقك الله
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 11:13]ـ
أعتذر أولا على الانقطاع ثانيا أعتقد أنني أتيت متأخره!!
أعتذر لصاحبة الموضوع(/)
أيتها الغاليات
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[28 - Apr-2009, مساء 09:05]ـ
أيتها الغاليات الحبيبات أخواتي الغاليات يامن جمعتنا علاقة هي والله من أسما العالقات في هذا الوجود وظللتنا كلمة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) فعليها نجتمع وعليها نفترق
لكم أحتاج غالياتي إلى خالص دعائكن والله الذي أرجوه منكن حبيباتي الغاليات فلا تبخلن به على أختكن الفقيرة إلى الله بارك الله لكن وجمعنا في الآخرة في أعلى الجنان وقد رضي عنا المنّان وجعلنا ممن قال فيهم: " الأخلاء بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " وأسأله جل في علاه أن يجعلنا من المتقين إنه سميع مجيب الدعاء
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[29 - Apr-2009, صباحاً 07:27]ـ
أسأل الله أن يرزقكِ العون على مرضاته ..
ويرشدكِ إلى طريقه المستقيم .. ويرزقكِ جنان الخلد .. ويرضى عنكِ ويرعاكِ ..
ـ[أم البشرى]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 02:37]ـ
أسأل الله العظيم ان يحقق لك كل ما ترنو اليه بصيرتك
وان تنالي كل ما يحن اليه فؤادك
وان تحظي بسعادتي الدارين
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 03:14]ـ
بارك الله فيكن حبيباتي ولكن بالمثل إن شاء الله تعالى وجزاكن الخير كله في الدارين
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[13 - May-2009, مساء 07:06]ـ
اللهم يسر أمور أختي و افتح لها أبواب رحمتك و ارزقها ما تتمنى
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - May-2009, مساء 07:25]ـ
بارك الله فيكن حبيباتي ولكن بالمثل إن شاء الله تعالى وجزاكن الخير كله في الدارين
وفيكِ اخيتي،، أسأل الله ان يرضى عنكِ ..
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[13 - May-2009, مساء 10:25]ـ
بوركتما حبيبتاي ربوع الإسلام وأمة الله شميسة يامهجتا القلب ويا نور العيون وجزاكما الله خيرا على طيب وصدق مشاعركما أيا غاليات
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Jun-2009, صباحاً 01:46]ـ
الله يفرج هم المهمومين
أختي لن ننساكي من دعائنا بإذنه
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 05:35]ـ
بارك الله فيك حبيبتي الغالية قلبي مملكة وربي يملكه وجزاك الله عني الخير كله(/)
مأساة غدير
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 04:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مأساة غدير
إعداد
حمد بن سليمان اليحيى
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 04:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحمدُ الله وأُثني عليه بما هو أهل، وأُصلي وأُسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً ..
أما بعد:
(مأساة غدير) ..
حديثٌ إلى صفحة من صفحات حياتنا .. ونبضةٍ من نبضات قلوبنا .. وقطرة من قطرات دمائنا .. حديث إلى الجوهرة المصونة .. واللؤلؤة المكنونة .. والدرة الثمينة .. والياقوته الغالية .. والغصن الزاكي الفواح إنها حفيدة عائشة وصفية .. وسُطِّرتْ من أجلهنَّ هذه الصفحات .. لتحمل كتاباً جديداً إلى الفتاة المسلمة ..
(غدير) قصةُ فتاة عاشت الضنك والكآبة والكدر فقد كانت تخرج للسوق وحدها لتبهر بجمالها الزائف العيون الشاردة والقلوب الحائرة لتسقط فريسةً سهلةً لشاب معاكس يُخطط لوأد عفتها وقتل شرفها، ولكن كُتب لها النجاة بأعجوبة ...
كانت تعيش مع سماعة الهاتف الساعات الطويلة مع فتاة أحبتها وأُعجبت بخفة دمها وملاحة ظاهرها ليتطور وحل المعصية إلى اقتناء طبق فضائي (دش) في غرفتها الخاصة لتنتقل عبر (الريموت كنترول) من قناة لقناة أخرى العربية منها والأعجمية سهَّل ذلك الصحبة السيئة المزلق الخطر والهاوية المؤلمة .. كيف لا!! وهي تتابع عبر الفضائيات الأوربية والفرنسية ودول الشرق والغرب الانحطاط الخلقي عبر الأغاني الساقطة والأفلام الآثمة!! والسهرات المثيرة!! والقصص المدبلجة!! قد استولى عليها (الفراغ) الذي حرَّك الشهوات من مكامنها ودفع الخطرات إلى خطواتٍ وعمل .. فغدت الشهوةُ تسوقُها .. والشيطانُ يقُودُها .. والأغنيةُ تُنسيها والصورةُ تأججُ شهوتها .. وتشغلُ غرائزها .. لتفقد من حياتها الشمعةُ المضيئة ((الصلاة)) فقد كانت بدايةً تؤخرها عن وقتها ليتطورَ الأمر إلى أن أصبحتْ تُصلي أحياناً بل اكتفتْ بالصلاة في المناسبات أمام العائلة والأقارب لتقع في المصيبة العظمى أن أهملتها وتركتها بالكلية وذلك بسب شدة غرقها في بحر المعصية المتلاطم.
ما أمانيها؟ ما أهدافها؟ ما مشاعرها؟؟
ما آمالها؟ مل كان لها هدف في حياتها؟؟
لا أظن ذلك إلا إهدار الطاقات وقتل الأفكار والآمال كم كانت غافلةً عن قول الله تعالى ((فَأَمَّا مَنْ طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى))
والعاقلة لا تقدم الفانية على الباقية قال تعالى ((وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى)
(غدير) صفحةٌ من صفحات فتياتنا .. وورقةٌ من أوراق بناتنا .. ونبضة من نبضات قلوبنا ..
في اتصال هاتفي قالت لي: السلام عليكم ورحمة الله ...
أنا ((غدير)) أأنت فلان؟
قلت: نعم , ماذا تريدين؟
قالت: من الممكن أن اعرض عليك مشكلتي ... ؟
قلت لها: عفوا , ما نوع المشكلة زوجية أم عاطفية؟؟
قالت: بل عاطفية. ومن مدة قريبة جدا ..
قلت لها: أرجو أن لا يكون زنا حماك الله ..
قالت: هو يريد ذلك لكن لم يحصل ..
قلت لها: أحمدي الله , ما تزالين في برِّ الأمان ..
فانفجرتْ باكيةً بصوتٍ مشوبٍ بنحيبٍ قد لا أ بالغ أنه استمر أكثر من دقيقتين لم تستطيع أن تتحدث من البكاء، فعبراتها أخرست عباراتها .. هوَّنتُ عليها قليلاً فردت عليَّ باكيةً انه يهددني .... انه يهددني ... بالصورة والرسالة والهدية ...
سألتها هل لديك (بريداً إلكترونياً) فأجابت: نعم فطلبتُ منها أن تكتب قصتها كاملة وترسلها عبر بريدي هذا .. وسيكون خيراً إن شاء الله .. وبعد ساعات معدودة وجدت أوراق قصتها قد وصلت تبعاً وقد تجاوزت الخامسةَ عشرَ صفحة، فكان مما كتبته في رسالتها
(يُتْبَعُ)
(/)
(أنا فتاة في ريعان شبابي ابلغُ من العمر عشرين عاماً ثاني جامعة , خرجت مع السائق لأنزل السوق وحدي بعباءة قد شمرتها عن ساعدي من فوق بنطال يظهر جلياً عند مشيتي كنت منتقبة .. عفواً بل متلثمة , يفوحُ العطرُ ويتحركُ معي دخلتُ أكثر المحلات لمناسبة ودون مناسبة لأدخل محلاً منها فإذ بشابٍ خفيفِ الظل , جميل الطلعة , مؤهلاته الأناقة والوسامة حسب ظني وجهلي , تحدثت معه بصوت متكسر وضحكة بل ضحكات مهزومة نشأتْ بيني وبينة علاقة كانت الباب رقم هاتف جوالي ورقم هاتف غرفتي الخاصة وهدية مناسبة للتعرَّف مع إيميلي عدتُ للمنزل لأستقرَّ في غرفتي قد ألقيتُ بجسدي المتعب بوحل المعصية وشؤم الخطيئة على فراشي لأعيشَ أحلاماً رومانسيةً بي في فتى أحلامي القادم ..
وفجاة .. إذْ بجرس الهاتف الخاص بي في غرفتي يناديني تحسست بيدي المرتعشة هاتفي لأرفع سماعته من؟ إنَّه صوت (معاذ) صاحب المحل فتى أحلامي بل فتى همومي وآلامي يسألني عن رأيي في الهدية وهل أعجبتني؟ وعندي غيرها فاطلبي ولك ما تريدين تعرق جبيني .. وخفق قلبي بالخوف على هذه الجرأة منه ومني. قد استولى كلامه وعباراته على عقلي وقلبي .. أغلق وأغلقتُ السماعة بعد أن تمَّ التعارف ...
لا أطيل عليك .. جلستُ كعادتي على جهاز الكمبيوتر الإنترنت أسبح في فضائه الواسع الساحر كيف وأنا المدمنة للشات والماسنجر لأجل التسلية وقضاء الفراغ مع زميلاتي وصديقاتي وفجأة رأيتُ اسم (معاذ) صاحب المحل يريدني لإضافته فوافقتُ وبسرورٍ بالغٍ ودارَ بيني وبينه حديثٌ كتابي أخذ بعقلي وعواطفي، كم كنتُ أعاني من اضطربات نفسية عند تأخره في خروجه على الماسنجر بل كنتُ اتصلُ به مراراً وتكراراً أنْ يظهر على (الشات) ولن أكتمكَ أنَّي أمضيتُ معه مرة أكثر من ساعتين عبر الانترنت استطاع أن يخدرني
بصوره القاتلة ...
ومواقعه الإباحية ...
وقصصه الجنسية ..
وفي لحظة .. طلب مني أن أراه عبر (الكاميرا) في جهاز الكمبيوتر فوافقت وياليتني لم أوافق ولك أن تتخيل ماذا رأيتُ!!!! تفاصيل أخلاقية مؤسفة طلب خلالها مني الرؤيا فترددتُ كثيراً لكن أخذتُ الكاميرا بيدٍ مرتعشةٍ ليراني مدة دقيقة أو أقل لأغلق الجهاز بأكمله وأنا في غاية الإرتباك والخوف ماذا فعلت؟؟ وكيف حصل ذلك؟؟؟
رنَّ الهاتفُ مراتٍ عديدة لم أستطع أن أرد لكن وبعد ساعات اتصلتُ أنا وحين سمع صوتي وأني المتصلة أيقن أنني وقعت في الفخ والمصيدة فطالبني بالرؤيا واللقاء ..
(وأنَّ اللثام وإنْ كان رائعاً ولون عدسة عيناي فاتن وفريد لكن بعد أن رأني عبر الكاميرا فالخيال أزدان جمالاً ورونقاً بدون غطاء ولثام وأنه حرام عليّ إخفاء هذا الجمال) .. طالبني باللقاء فرددتُ: كيف؟؟ ومتى؟؟ ولماذا؟؟ فأنا أخاف من أهلي وكأنه الأمل الوحيد في حياتي .. أغلقت السماعة وأنا في غاية الإرتباك لهذا الطلب هل أحققه أم أمانع؟ فما تزال صورته في المحل مرسومة في مخيلتي وصوته يدوي في أذني، وأنه وعدني بلقاء ورؤية فقط فكرت كثيراً ماذا أفعل؟ اتصلت بـ (أسماء) زميلتي في الجامعة وكانت ملتزمة فقالت:
لا تصدقية إنِّه كذاب , إنِّه ذئبٌ بشري لا تغتري بما يقول فرددتُ عليها إنِّه جميلٌ ... إنِّه وسيمٌ ... إنِّه أنيقٌ ... حسن الهندام ... وبيني وبينه محادثات كتابية ...
ردت علي أسماء لو كان صادقاً لفاتح أهلك بالزواج منك احذري واحذري وإياك!! أغلقتُ السماعة منها حائرةً مترددةً لأتصل بسرعة وعجل بـ (نورة) وكانتْ مثلي فأشارت عليّ وبئس المشورة أن أتنازل له بصورة مع رسالةٍ جميلةٍ عبر البريد الإلكتروني ودعِ عنكِ الخوف والتردد ثم كونه قد شاهدك في الكاميرا فقد حفظ الصورة بالتأكيد فتجاوبي معه ولا تكوني معقدةً فاشلةً ففعلتُ ذلك فبادر بالاتصال شاكراً هديتي وهذه نهاية استشارة الزميلة السيئة رنَّ الهاتف الخاص بي فدق قلبي لرنينه إنِّه هو لكن قد تغير صوته ونبرة حديثه معي يهددني بأن أخرج معه و إلا الفضيحة بهذه الصورة وقبل ذلك المحادثات الصوتية والكتابية عبر الماسنجر الذي سجله علىَّ حين الحديث معه لي وأرسل ليّ مقطعاً منه ليتقطع قلبي ألماً وحسرة آهٍ .. كيف أعطيتُه الطعمَ الذي اصطادني به، وهذه نهاية حجاب الموضة وأصول الإتيكيت المزعوم ..
هنا ... اتصلتْ عليَّ الفتاة مرة أخرى تسأل عن وصول أوراقها واطلاعي عليها، كانت تتكلم بصوت منقطع ودموعٍ لا تجف .. وأني أعترف بالخطأ لكن ما العمل؟ وماذا أصنع؟ فقد كبرت المشكلة هونتُ عليها قليلاً وقلتُ لها: إنْ خرجت معه فستركبان بحر الزنا ومقدماته لا محالة على قارب اللذة المحرمة يسوقها الذئب بمجداف الشهوة الحيوانية وحينئذٍ ينقلب القارب بأمواج الرَّذيلة والمعصية لتسقط مجاديف الحب المزعوم بقتل أعز ما تملكين عفتك وشرفك بعد أن يلطخ عرضك وسمعتك ووقارك بهذه الجريمة المحرمة .. لتعودين باكية حزينة إن عدت، والعود بعيد بل أبعد، وإن خرجت معه فسيشهر خنجر الذل والعار عليك فيغرسه في قلبك وسيحمل العار أنتِ وحدكِ فاحذري أن تتجرعي ألم اللذة المحرمة ...
بكت (غدير) وهي تردد: ماذا أفعل؟ ومن يكفيني شرَّه؟
فأنا مخطئة ودمعتي وبكائي دليل توبتي والله إني تائبة!!!
قلت لها: عليك بباب لا يغلق في وجه من قصده!!!
قالت: من؟؟ عجل ... تكلم؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 04:26]ـ
قلت: الله من خلقكِ وهو اعرفُ بك هل نسيتِ؟؟
الآن توضئي واتجهي إلى سجادتكِ والبسي ثوب الصلاة وكبري واقرأي واركعي واسجدي وناجي الله فدمعةُ حزنٍ وتألمٌ على ما فات في جنب الله , ودمعةُ فرحٍ وسمو وأُنسٍ من سعة رحمة الله فمهما بلغت الذنوب والمصائب فليس لها إلا الله عز وجل ...
هنا ...
قلت لها: أختي والله مازلتِ في برِّ الأمان ..
فكونهُ يهُددكِ برسائل الماسنجر فهي لا تعدو رسائل تُحفظ في شكل مفكرة قابلة للنقص والزيادة. أما كونه حفظ صورتك حين خروجك في الكاميرا فلا أُظن ذلك لأن تجهيز الحفظ يحتاج لوقت ومدة دقيقة فأقل في رؤيته لك غير كافية لتشغيل البرنامج للحفظ والتسجيل فلا تخافي مع أنها ليست دقيقة في الوضوح ولو كان يهددك بذلك فلن يفعل .. أما الصورةُ التي أرسلتيها فهنا المشكلة لكن حلها سهلٌ ويسير جداً فبحكم ما أرسلتي لي عبر بريدي الإلكتروني فهي لا تعدو صورة لك منذ 3 سنوات وأنتي أرسلتيها مصغرةً بدرجة لا تقبل التكبير أبداً وأن فعل فأراد تكبيرها فستضيع معالمها فلا تخافي وكوني صادقة وكم أتمنى من كل فتاة أن تسارع في حل المشاكل دون انتظار وتسويف , وأن من تورطتْ أن لا تُبالغ في الخطأ والزلل وأن لا تتنازل أكثر بحجة إيجاد الحل ...
هنا .. فرحت (غدير) جداً بهذا الكلام فأعلنتها توبة وعودة إلى الله عز وجل لتعيش حياة جديدة رائعة بالهداية والتخلص من صديقتها السيئة أولاً وللأبد مع إلغاء رقمي الجوال والثابت الخاص ثم بالطلاق البائن من وحل الإنترنت وجحيم حجاب الموضة ولظى أصول الإتيكيت
أختي الكريمة ... (غدير) ما الدافع الذي جعلها تقع ضحية الهم المؤلم؟؟ والفضيحة القاتلة؟؟ فعاشت في أرقٍ وقلقٍ دائم فهمومٌ متراكمة يجر بعضها بعضاً .. فقلوب فتياتنا هي الصفحات البيضاء الجميلة التي تخاف عليها من كل شيء حتى من نفسها وقلوب نسائنا هي قلوب الأمهات الأكثر حناناً والأغزر عاطفة .. وكأنَّ سلسلةً من الآلام القاسية محفوفة بالمخاطر والحقد الدفين من أعداء الأمة وُضِعتْ أمام طريق كل فتاة لتقع فريسةً سهلةً للشيطان حين عثرت قدمها في وحل المعصية فعاشت التقليد الأعمى والتبعية المقيته .. قد خابتْ آمالُها وظنونها وكأنَّ أشواك المعصية أعاقَ حياتها ودروب َ نجاحها .. فالزنا لا يقع فجأة بل له مقدماتُ وارهاصات ُ وأشد ذلك الشبكة العنكبوتية والتبرج والسفور كل ذلك حماية ً للفتاة والمرأة من وحل المعصية وذل الخطيئة وشؤمها ليحذرها من الزنا بأقوى عبارة وأقصرها ... قال تعالى: (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً) أي طريقاً ومنهجاً .. فما للفتاة غفلت عن التأمل والتفكير وكان واجباً عليها أن تكون أكثر وعياً وفهماً لما يراد بها، فجمالُها ورقتُها وقوامتُها وعذوبةُ صوتها وشفافيةُ مشاعرها أبواب سهلة للدخول منها لأي شيء لقتلها وذبحها في أشرف ما تملك وتتميز به ألا وهو عفتها وعفافها.
أختي الغالية ...
لا تصدقي من خلف هذه الشاشة فليس كل ذو ملمس ناعم حرير .. وليس كل من لبس نظارة سوداء ضرير ..
لا تصدقي الكلام المعسول لأنك تعرفين المطلوب والهدف ..
لا تصدقي كل ابتسامة فالذئب يبحث عن حمامة ..
لا تصدقي من قال أريد الزواج فقد كسر الزجاج ..
لا تصدقي صاحب الحاجة فهو ينظر إليك بسذاجة .. !!
كوني فتاةً من الصحوة ولا تكوني فتاةً تبحث عن نزوة!!
كوني على حذر من المنتديات ورسائل الماسنجر والشات ..
كوني عفيفةً طاهرةً لكي لا تكوني قبيحةً عاهرة .. !!
أختي الكريمة .. شدني في قصة (غدير) السابقة أنَّها تعشق الرومانسية التي لها تجتمع آلاف الخفقات من قلوب الفتيات فكم ينشرح فؤاد المرأة لذكريات هادئة من حياتها ..
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 04:27]ـ
(لُبْنى) ذات التسعة عشر ربيعاً تقول:
(يُتْبَعُ)
(/)
(الرومانسية هي حياتي الخالية من الخيانة والكراهية والحقد بين أحبابي وأصحابي ومن أجلس معهم فالقلوب تنبض بالحب والعاطفة المتدفقة .. ) .. وصفٌ جميل من فتاة تعايش الرومانسية بنظرتها وحينئذ لن نتجاهل أبداً أنَّ الرومانسية متواجدة في قلوب الرقيقات ذوات المشاعر العذبة اللاتي أدمنَّ حكايات قصص رومانسية (روميو وجوليت .. وقيس وليلى) والعادة والهناء لكل من ولد في برج الرومانسي (الجدي) .. لتبدأ سلسلة التعلق بالأبراج والحظوظ والتنجيم وقراءة الكف الخلل العقدي الخطير ...
أختي الكريمة ..
قتلتْ الأفلام الرومانسية الحقيقةَ الغائبةَ في حياة الفتيات فالشعورُ بالفرح ارتبط بالأغنية واللقطة والمشهد والقصة والمعالجة الدرامية بينما الواقع يشهد بخلاف ذلك، فالجوارحُ لله .. وما ينتج عنها يجب أن يُعَّبدْ له ويكون في طاعته أمَّا السكوتُ وغضُ الطرف عن هذه الحقيقة فمعناه عظم المشكلة وسوء التصرف فمنْ المحزن المؤسف أنْ تعيش المرأة الرومانسية المزعومة التي جسدتها الأفلام لتبكي وتتأثر وتعيش الحبَ المزيف والمشاعر الكاذبة في وحل المعصية والخطيئة عبر الوردةِ الحمراء والهديةِ المغلفة والكلمة الحانية نعم الرومانسية قتلت العلاقة الزوجية وبثت الفرقة بينهما كيف لا؟؟! وهاهي الأفلام المكسيكية والأسبانية الرومانسية المدبلجة تعرض في دقائقها الدعوة الصريحة للعشق والزنا واتخاذ الصديق فضلاً عن الملابس الفاضحة والقبلات المحرَّمة والتصرفات المؤسفة ليعظُم الأمر في مشاهدة غير المتزوجة التي عرفت بالحياء والعفاف أكثر من غيرها ..
فمن الفتيات من تقرأ عشرات قصص الحب وتتابع أفلامه وتحفظ قصائده وتنتظر بعد ذلك وبشغفٍ بالغ فارسَ أحلامها الرومانسي ..
(غدير) تقول وبكل صراحة:
(مأساتي .. يوم أنْ أدمنتُ رؤية أفلام الحب بشكل محزن مؤسف ونسيت أن جمال الفلم قبح وخدش للحياء وخروج عن تعاليم الدين، وكأنَّي جسدٌ بلا روح .. بسبب الرومانسية رميتُ حبي ومشاعري في صدر رجل غريب لا أعرفه ولا أدري من هو؟ تعرفت عليه عن طريق الإنترنت فسحرني بضحكته .. وكلماته .. ووعوده .. وأسلوبه .. وأشد ذلك مواقعه الإباحية .. وصوره الجنسية .... )
الرومانسية .. تطبّعٌ لأخلاقيات الفتاة والمرأة في محبتها ومشاعرها وتصرفاتها فعاشتْ في بُعدٍ عن الإيمان والطاعة فأصبحتْ بلا هدفٍ سلوكي وديني ..
مرَّ عبدُالرَّحمن بنُ أبي بكر الصديق بدمشق بليلى الجودي ومعها وصيفتها فأُعجبَ بحسنها وجمالها ولم يعرف كيف السبيل إليها فكتب عمر بن الخطاب إلى صاحب الثغر إذا فتح الله عليكم دمشق فقد غنمتُ عبدالرَّحمن بن أبي بكر (ليلى) فلما فتح الله دمشق عنَّموه إياها.
قالت عائشة: فكنتُ أكلمه فيما يصنع بها فيقول: يا أخية دعيني فوالله لكأني أرشف من ثنايها حبَ الرَّمان. ثمَّ ملَّها وهانت عليه فكنتُ أكلمه فيما يُسيء إليها كما كنتُ أكلمه في الإحسان إليها وقد قالت عائشة لأخيها عبدالرحمن: لقد أحببت ليلى فأفرطتْ وأبغضتها فأفرطتْ فإمَّا أن تنصفها وإمَّا أنْ تجهزها إلى بيت أهلها .. !!
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 04:28]ـ
أختي العزيزة ..
بكل شفافيةٍ ووضوح هل تقبلين بزواج كان الطريق له تعارف عبر الماسنجر ورسائل البريد الإلكتروني وحينئذٍ لكِ أن تتخيلي نفسكِ بعد سنةٍ من الزواج والإرتباط وقد أصبحتِ أماً وملكةٍ في بيتكِ هل يسعدك أنْ تلتفتي إلى ماضيكِ لتجديه ملطخاً بهذهِ الأعمال التي لا دافع لها إلا اللذة المحرمة!! فما شعورك حينما تجدين زوجك على شاشة الانترنت يكتب ويرسل ويتصفح ويتحدث؟؟ آلا يخطر ببالك أنكِ كنتِ ممن كتب لها وأرسل إليها وربما أفصحت ِ عن اسراركِ وأنتِ من لا تعرفيه!!؟؟ هل يُسعدكِ أن تري زوجك فتشعرين بالعار وتأنيب الضمير وأنتِ تُخفين عنه شكوك ِ واهتماماتكِ له فعشتي حياة الكدر والهم والغم لوحدك ولا تجدين تفسيرا لذلك إلا أنه عقوبة الماضي وكفى!!
أخيتي الكريمة ....
(يُتْبَعُ)
(/)
بكل صراحةٍ لكي يكون الحبُ رومانسياً خيالياً يجب أن يموت أبطالُه محرومين أو أن تقفَ الفتاةُ أمام رغبةِ أهلها وقبيلتها بوجوب الزواج ممن تُحب ولو كلَّفها كل ما كان ويكون وهذا ما لا يستقيم عليه أمر الدنيا الذي يحتاج إلى تفكير عملي واقعي في بناء الأسرة ورعاية الأولاد وتكوين المجتمع والتعاون في مواجهة صعوبات الحياة ومشكلاتها ..
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
فيما أوثر عنه ...
(ما كل البيوت تُبنى على الحب ولكن َّ الناس يتعاشرون بالإسلام والحسب والمرؤة)
وفي الصحيح انه صلى الله عليه وسلم قال:
(كل معروف صدقة .. وفي بضع أحدكم صدقة!! قالوا يا رسول الله أياتي أحدنا شهوته ويكون له بها أجر؟ قال أريتم لو وضعها في الحرام أكان عليه وزر؟ قالوا نعم قال فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر) وهكذا ارتقى الإسلام بالاشباع الجنسي في فراش الزوجية إلى درجة أن يكون معروفاً وصدقة وأجراً وأن يذكر عليه اسم الله تعالى
أخيتي العزيزة ...
لا تقدُمي على أيِّ خطوةٍ بمجرد العاطفة والحب والعشق فمن متَّع نفسه بالحرام فإنَّه يُحرم من كمال لذة الحلال وتأملي كل تصرفاتكِ والعواقب المترتبة على دينكِ وأهلكِ وسمعتكِ وعرضكِ ونفسيتكِ ....
(الشات) دهاليزُ الخبثِ والمكرِ والعهر والفضيحة فكم هم العابثون بالحرمات والشرف .. ؟؟ ليجعلوا الفتاة قتيلة أو أسيرةً لا تلبث أنْ تموت مدفونةً وفيها روحُها في قبر الخزي والعارّ والهالك في الدنيا قبل الآخرة لأنها في نظرهم صيداً ظفروا به أو شهوةً تحققتْ قد حان التخلص منها في مشهد درماتيكيٍ طالما يتكرر ولا عبرة ولا عظة ..
أخيتي الكريمة ... أيتها الغالية ...
اعلمي أنِّكِ بحق مستهدفة من قبل فئات الشباب المنحرف السيء الذين يُخططون لاصطيادكِ وأنتِ ربما لا تعلمي ذلك فهناك كثير من الذين انعدم عندهم الخوف من الله وتبلد أحساسهم يكيدون لكِ كيداً ويجتمعون ويخُططون للظفر بكِ مهما كانت النتيجة وأخصُ بذلك مجموعات المشاركين في برامجالمحدثات كالشات .... والماسنجر والبالتوك .... وغيرها من المحادثات الصوتية والمرئية ...
نعم ...... اقصد أولئك الذين يغلِّفون لكِ المكر والكيد والخديعة بغلاف الصداقة الحميمة ... والحب الطاهر بغلاف التسلية المؤدبة فقط أو بغلاف العواطف المريضة الممجوجة , أو بأي غلاف يسمونه نعم ... اتحدثُ لك عن الذين يصطادون في الماء العكرْ عديمي الاحساس عُبّاد الشهوة ولصوص الأعراض ... أقول ذلك وكلي ألمُ لحال الكثيرات ... من اللواتي أثرت فيهنَّ كلماتُ الذئاب فأصبحن يجرين ورائهم جري الضمآن خلف السراب من الفتيات الطيبات اللواتي دخلنَ بطيبة قلبٍ وحسن نية بل أرادت الدعوة فدُعيت، حلمت بالتأثير فتأثرت، اشتاقت إلى إصلاح الغير ففسدت، وكأَّنها هي ومن تدعو كالتفاحة السليمة بين التفاح الفاسد لم يصلح بل فسدت كيف لا! وتفاحةُ واحدةُ فاسدةُ قادرةُ على افساد الكثير من مثلها ألا تعلمي يافتاة الإسلام أنه يوجد في هذه الشات الخطيرة عصابات متخصصةُ في اصطيادكِ وإيقاعكِ وإغراقكِ في مستنقعات الرَّذيلة؟ فهل أنتِ على علمٍ بهذا؟ أم أنَّك واسمحي لي بهذه العبارة ساذجة .... ؟ لماذا هذه الثقة العمياء الصْمَّاء التي تولينها شاباً لا تعرفينه ولا تعلمي عن تاريخه وحياته شيئاً؟ لماذا تنثري أوراقكِ له وكأنَّه أقرب الناس لكِ؟؟ فأيُ عاقلة تفعل ذلك!!
أخيتي الغالية .. !!
إن كنتِ عازمة على دخول الشات فإليك هذه التوجيهات والوصايا .....
(لا تكثري أخية ... الدخول إلى الشات ولا تجعليه عادة لك وكوني أداة إصلاح وخير في الشات ومعينة على الخير دائماً وأبدا ولا تغرِّك بعض أسماء الغرف التي ظاهرها حب الاحترام والتقدير وداخلها البلاء والشر المستطير واحرصي على الغرف المفيدة كما لا تعطي للشباب مجالاً للحديث معك ولا مسايرتك وانتبهي لمكرهم المكشوف فهم يدخلون عليك أحياناً بسؤال عن معنى اسمك ربما أو إثارتك بكلمة أو حركة تجرُّك للحديث معك باسم التعارف أكثر وانتظري رسائل البريد الإلكتروني المصيدة الكبرى والمهلكة لكل فتاة ولكي تنجي من ذلك عليك باختيار الاسم وحاولي أن لا يدل على انوثتك حتى ترتاحي من كثرة المضايقات وكوني الفطنة اللبقة فلا تشاركي في افساد الشباب بكلامك اللين معهم لأن
(يُتْبَعُ)
(/)
الكثير منهم يتأثر بذلك.
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 04:29]ـ
أخيتي الكريمة ...
لا تجعلي من الشات سبباً لترك الصلاة أو تأخيرها عن وقتها .. كما لا تغضبي والديك بسببه وكوني قوية إرادة في أداء العبادات واحفظي الله دائماً يحفظك ويرعاك ويسدد خطاك ....
قبل الختام .. وبعد سنة من تاريخ الحادثة وتفاصيل القصة أرسلت ليِّ (غدير) عبر البريد الإلكتروني أنها التحقت بمدارس تحفيظ القرآن الكريم النسائية لتعايش جماناً صالحات يحملن أعظم كتاب وأجلِّ تشريع وأعظم نبراس (القران الكريم) تعلماً تلاوة وحفظاً قد تأدبن بآدابه وأخلاقه فلم يُسمع منهن لفظاً بذيئاً أو أسلوباً ساقطاً فهنَّ الصور المشرقة والنماذج المضيئة في حفظ الوقت وتنظيمه تقول (غدير) عن نفسها: وجدتُ بها الرفقة الصالحة اللواتي عرفتُ عنهم حب الخير للغير وإثراءِ روح التنافس.
عفواً .. أرجو منك أن تنشر هذه القصة بين أختين هما من أحب الناس لي في المدارس فيها العظة والعبرة أحببت أن أسميها (لمياء وهند) .. فإلى تفاصيلها ....
(لمياء) .. أخت هند الكبرى ولدتْ معاقةً وبالتحديد في قدميها أحبها والداها لكن محبة من نوعٍ آخر إنها محبة رحمةٍ وشفقةٍ لضعفها وعجزها فلئن فرحوا بها فقد أحزنهم ما ألَّم بها كيف ستعيش؟؟ وماذا ستفعل؟؟ في وقت أشرقت شمس حياتها على الدنيا مثلها مثل غيرها من بنات جنسها مضت الأيام والشهورُ بل الأعوامُ ومن حولها يمشي ليرمقَ الجميعُ في وجهها علامةَ الإستفهام ولكن بعد ثلاثة سنوات قرَّرَ والدها الحنون الكريم شراء (العربة) الخاصة بمن في حالها ومثلها ليبقى قضاء الحاجة من أهم الصعوبات التي تواجهها ولا داعي لتفاصيل مؤلمة للكاتب والقارئ والسامع لتأتي فكرة (الخادمة الخاصة) كحل رائع مناسب لتخفيف المشكلة لكن إلى متى؟؟ بلغت (لمياء) ست سنوات وكان من حقها دخول المدرسة فطالبتْ وبإصرار أن تلتحق مساءً بمدارس تحفيظ القرآن الكريم تنفيذاً لوصية معلمتها فوافق والدها وبكل سرور وفرحٍ بالغين وما هي إلا أيام وشهور وعام وأعوام فإذ بها تُصبح تالية كتاب الله لتعطر أسماع بيتها بكلام الله بصوتٍ شجيٍ نديٍ في وقت لم تتمالك أمُها من البكاء لما ترى وتسمع .. !!
(لمياء) .. كانت ذكية .. لبقة .. هادئة الطباع بل مجدة في حفظ القرآن الكريم مع حداثة سنها وإعاقتها فلم تستسلم للحزن مطلقاً طيلة أعوامها الثلاثة عشر لتبلغ 23 سنة لتغرس المدرسة في نفسها الثقة وحب الخير للغير فهذه أخُتها الصغرى (هند) ذاتْ الإحدى وعشرين ربيعاً تُخطب للزواج فلما أخبرتها تهلل َ وجه أختها (لمياء) فرحاً واستبشاراً لي .. كيف لا!! .. وقد تربتْ على الخلق النبيل في إثراءِ روحِ المحبة الصادقة ليّ لتناديها قائلة .. (هند أخيتي أقربي مني) فقربتْ لتقبلها قبلةً مشوبةً بدموعٍ سبقت عباراتها ودعواتها لها بالتوفيق والنجاح .. وهي من تحمل الشخصية الفذة .. والإيمان الأقوى .. فهي من تملك القلب الكبير .. والوجه المشرق فهي الصبورة المطمئنة .. المبتسمة وكأن الإعاقةَ في جسمها لا في روحها وروحانيتها .. أتمتْ حفظ القرآن الكريم وشيئاً من الحديث النبوي ليأتي اليوم الموعودُ في زواجها فتتقدم بمساعدة خادمتها نحو منصة الحفل لتتلو آيات من كتاب الله بصوتها الندي الشجي فبكتْ وأبكتْ من حضر .. وارتجلتْ كلمة شكرت الله وأوصتْ الجميع بمعرفة نعمة الله عليهنَّ بالصحة والعافية داعيةً الجميع للمحافظة على الصلوات الخمس والسنن الراتبة وأنها البوابة الأولى للحياة السعيدة كما لم تنس الحث على وجوب الحجاب ومراقبة الله فيه والتلذذ به والفرح والأنس بالعافية كما أوصتْ من حضر بالاستفادة من وسائل العلم النافع من كتاب أو شريط أو مطوية في مشهد مؤثر ومبكي لتنادي (لمياء) فلةً رائعةً من الفتيات الصغيرات ليبدأن في صوت الزغاريد مكللةً بالدعاء ليِّ وللجميع بالتوفيق ليبدأ الفرح بالدف المشروع في احتفال رائع أروعُ منه المعاقة، الأنموذج المضيء لمدارس تحفيظ القرآن الكريم النسائية ..
ختاما .. (لمياء) .. تفاصيل حياتها تطول لكن أعطاها الله ما يُعطي غيرها من بني جنسها وإني لأرجو لها الزواج والإنجاب عاجلاً وقريباً ...
فدعوةٌ لكل فتاة أن لا تكل جهداً في أن تكون لؤلؤة من لألئ مدارس التحفيظ وغصناً من أغصانها الفواح وثمرةً من ثمارها اليانعة .. وياليتني كنت مثلها في حب القرآن الكريم لما وقعت في الخلل والزلل ... !!
نعم .. (ماتت غدير) مرتين ..
الأولى .. يوم أن وقعتُ فريسةً سهلةً للشيطان وجنوده لكن غلبتهُ بالتوبة والإنابة لله وحده ..
والثانية .. وهي موتي وحياتي في آنٍ واحد لقد ماتت نفسي الآمرة بالسوء الداعية للفسوق والمعصية لتحيا نفساً أخرى مع كوكبةٍ ملتزمةٍ في مملكة مدارس تحفيظ القرآن النسائية صمام آمان الفتاة التي تريد ان تكون أماً صالحةً لقد نسيتُ ما قد سلف فمهما كان فإن الأيام الماضية لن تعود فقد رحلت بمرَّها ومرارتها لأعيش حياةً جديدةً بلا هموم وأحزان عاشها قلبي الملهوف فترةً من الزمن مع الشبكة العنكبوتية الأقنعة الزائفة والأيادي الماكرة الخبيثة أما الآن فأنا ارجوا رحمة ربي وأخاف من عذابه وأتلذذ بتلاوة كتابه واهتم بجروح عالمنا الإسلامي ... ا. هـ
منقولة من جهازي إليكن(/)
عضوة جديد حلت على هذا المنتدى فهل من ترحيب*أم رميساء*
ـ[أم رميساء]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 05:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
تحية طيبه ومفعمه بالورد ومعطره بريح المسك تحية من قلب يحمل الحب والصدق والمشاعر النبيله لكل أخواتي عضوات المنتدى
أتمنى إن شاء الله أن نستفيد من هذا المنتدى بكل ما ترسمه كلماتكم ومواضيعكم
وتصيغه أحاسيسكم وتعطره أناملكم
وأسال الرحمن أن يبارك في هذا المنتدى وفي القائمين عليه
وأن يجزيهم عنا خير الجزاء
كما أتمنى أن أكون عند حسن ظن الجميع بي
وبهذه المناسبة أبارك لأخواتي على إفتتاح مجلس النساء
أسأل المولى أن يجعله مجلس ذكر ومناصحه ..
ويكون شاهداً لنا لاعلينا
أختكم في الله أم رميساء
^_^
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 11:09]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلا وسهلا بالأخت الحبيبة ..
حياك الله بيننا، مفيدة مستفيدة ..
وفقك المولى لكل خير، وأسعدك في الدارين ..
ـ[أم رميساء]ــــــــ[29 - Apr-2009, مساء 11:23]ـ
بارك الله فيك أختي الغالية على هذا الترحيب الحار
ـ[أم شهد]ــــــــ[30 - Apr-2009, صباحاً 12:51]ـ
أهلًا أم رميساء
نورتِ المجلس، وكترتينا http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/biggrin.gif
ننتظر تفاعلكِ معنا.
http://www.getsmile.com/emoticons/smileys/sg/border%20with%20red%20hearts.g if
ـ[أم رميساء]ــــــــ[30 - Apr-2009, صباحاً 02:39]ـ
شكرا على المرور أختي م شهد
ـ[أم البشرى]ــــــــ[30 - Apr-2009, صباحاً 10:35]ـ
حياك الله أختي الكريمة وأهلا وسهلا بك في بيتك التاني
وكفوفنا ممدودة اليك من اجل زرع كل ما هو مفيد ونافع
في هذا المجلس الطيب المبارك ...
اتمنى لك ان تفيدي وتستفيدي
في انتظار بوح قلمك وسكب مدادك لنرتقي معا
كل الود والتقدير
http://3ashegaldam3ah.jeeran.com/%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86 %20%D9%85%D8%B1%D8%AD%D8%A8%D8 %A7.gif
ـ[أم رميساء]ــــــــ[30 - Apr-2009, مساء 01:39]ـ
ترحب بيك الجنان أختي التائبة الى الله
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[08 - May-2009, صباحاً 11:53]ـ
حياك المولى غاليتنا وأهلا بك وسهلا
ـ[أم رميساء]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 12:01]ـ
بارك الله فيك أختي(/)
***حتى تكوني أبهى فتاة في الكون ...
ـ[أم رميساء]ــــــــ[01 - May-2009, مساء 05:55]ـ
أنت بجمالك أبهى من الشمس
وبأخلاقك أزكى من المسك
وبتواضعك أرفع من البدر, وبحنانك أهنأ من الغيث
فحافظي على الجمال بالإيمان ... وعلى الرضا بالقناعة
وعلى العفاف بالحجاب
واعلمي أن حليّك ليس الذهب والفضة والألماس
بل ركعتان في السحر .. وظمأ الهواجر صياماً لله
وصدقة خفية لايدري بها إلا الله .. ودمعة حارة تغسل الخطيئة
وسجدة طويلة على بساط العبودية .. وحياء من الله عند داعي الشيطان
فالبسي لباس التقوى .. فأنت أجمل إمرأة في العالم
وارتدي عباءة الحشمة .. فأنت أبهى إنسانة في الكون
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[02 - May-2009, صباحاً 04:33]ـ
سلمت يمينك أحتي الكريمة وجزاك الله خير الجزاء
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[02 - May-2009, صباحاً 04:39]ـ
سلمت يمينك أحتي الكريمة وجزاك الله خير الجزاء
ـ[أم رميساء]ــــــــ[04 - May-2009, مساء 02:34]ـ
الله يسلمك أختي ..... و أنت من أهل الجزاء أختي
ـ[الحافظة]ــــــــ[04 - May-2009, مساء 02:57]ـ
بارك الله فيك أختاه وزادك الله من فضله ووفقك لمرضاته
ـ[أم رميساء]ــــــــ[04 - May-2009, مساء 03:17]ـ
اللهم آمين وإياك أختي ... حفظك الله من كل سوء
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[06 - May-2009, مساء 11:19]ـ
الله مااحلاها من كلمات
خرجت منقلب صادق ناصح،،واسال الله ان يجعل مستقرها قلوبنا
بارك الله فيك اختاه
ونسال الله الهداية والثبات
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[28 - May-2009, صباحاً 08:47]ـ
ما شاء الله ..
خير الكلام ما قلَّ ودل ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[30 - Jun-2009, مساء 08:55]ـ
بوركتي غاليتي فيما كتبتي
ـ[نور القلب]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 11:46]ـ
بارك الله فيك أختي العزيزة وجزاك خير الجزاء
ـ[فتاة التوحيد و السنة]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 01:23]ـ
تحية طيبتة مني لك
ـ[حليمه الهاشمي]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 08:43]ـ
بوركتي .. وبوركت يداك ..(/)
لا تشتري لعنة الله بشعيرات تأخذينها من حاجبيك
ـ[أم رميساء]ــــــــ[01 - May-2009, مساء 05:59]ـ
اللعنة! ما هي اللعنة!؟
إنها الطرد من رحمة الله عز وجل!
اسمعي قول نبيك صلى الله عليه وسلم:
"لعن الله النامصة والمتنمصة"
سُئِلَ الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
ما حكم الأخذ من شعر الحاجبين أو تخفيفهما؟ فكان الجواب: لايجوز الأخذ من شعر حاجبيك أو التخفيف منهما. وذلك لأن من يفعل ذلك عوقب باللعنه من الله عز وجل.
http://www.balligho.com/images/red_rose22222.gif (http://www.balligho.com/)
فالنمص من الكبائر سواء كان نتفاً أو قصاً.
أختاه فكري جيداً، وهل نحن نحصل على الجنة إلا برحمة الله.
هذا سؤال أرجو أن تجدي له جواباً؟؟؟؟؟؟
http://www.balligho.com/images/red_rose22222.gif (http://www.balligho.com/)
أختاه من لك سوى الله
إلى من تذهبين؟ وإلى من تلجئين؟ في يومٍ تتقلب فيه القلوب والأبصار.
اعلمي أخيتي أنك لن تفري من الوقوف بين يدى الله يحاسبك على كل ما فعلته.
http://www.balligho.com/images/red_rose22222.gif (http://www.balligho.com/)
فاتقي الله يا أخية. حتى تجدي السعادة في دنياك وآخرتك.
:::::::::::::::::::::::::
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 06:42]ـ
جزاك الله خيرا فعلا علينا تطبق أمر الله تعالى(/)
oO مُذَاكَرة العِلم ... تَجعَل الذِهنَ وَقَاد Oo
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[01 - May-2009, مساء 11:33]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.shoop7.com/up/uploads/e5fb2f560e.gif (http://www.shoop7.com/up)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده.
وبعد:
إن مذاكرة العلم سنة سلفية لا غبش فيها ولا التباس، وشاهد ذلك ما نص عليه سليل العباس، حين نادى في جمع من الناس: (تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ لاَ يَنْفَلِتْ مِنْكُمْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَ الْقُرْآنِ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ، وَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ يَنْفَلِتْ مِنْكُمْ، وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ حَدَّثْتُ أَمْسِ فَلاَ أُحَدِّثُ الْيَوْمَ، بَلْ حَدِّثْ أَمْسِ وَلْتُحَدِّثِ الْيَوْمَ وَلْتُحَدِّثْ غَداً.)
لذا أحببت أن أسوق إليكم ـ يارعاكم الرحمن ـ، جملة من النصوص الدالة على أهمية المذاكرة لطالب العلم، وهي أقوال استلتها من سنن الدارامي، باب مذاكرة العلم:
1 - عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ: تَذَاكَرُوا، فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُهَيِّجُ.
2 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ لاَ يَنْفَلِتْ مِنْكُمْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَ الْقُرْآنِ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ، وَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ يَنْفَلِتْ مِنْكُمْ، وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ حَدَّثْتُ أَمْسِ فَلاَ أُحَدِّثُ الْيَوْمَ، بَلْ حَدِّثْ أَمْسِ وَلْتُحَدِّثِ الْيَوْمَ وَلْتُحَدِّثْ غَداً.
3 - عن ابْنُ عَبَّاسٍ: رُدُّوا الْحَدِيثَ وَاسْتَذْكِرُوهُ، فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ تَذْكُرُوهُ ذَهَبَ، وَلاَ يَقُولَنَّ رَجُلٌ لِحَدِيثٍ قَدْ حَدَّثَهُ قَدْ حَدَّثْتُهُ مَرَّةً، فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ سَمِعَهُ يَزْدَادُ بِهِ عِلْماً وَيَسْمَعُ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ.
4 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَى قَالَ: تَذَاكَرُوا، فَإِنَّ إِحْيَاءَ الْحَدِيثِ مُذَاكَرَتُهُ
5 - عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ شِهَابٍ يُحَدِّثُ الأَعْرَابَ.
وعَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ يَجْمَعُ صِبْيَانَ الْكُتَّابِ يُحَدِّثُهُمْ يَتَحَفَّظُ بِذَاكَ.
6 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدِّثْ حَدِيثَكَ مَنْ يَشْتَهِيهِ وَمَنْ لاَ يَشْتَهِيهِ، فَإِنَّهُ يَصِيرُ عِنْدَكَ كَأَنَّهُ إِمَامٌ تَقْرَؤُهُ.
7 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمْ مِنَّا حَدِيثاً فَتَذَاكَرُوهُ بَيْنَكُمْ.
8 - عن يُونُسُ قَالَ: كُنَّا نَأْتِى الْحَسَنَ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ تَذَاكَرْنَا بَيْنَنَا.
9 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَرْوِىَ حَدِيثاً فَلْيُرَدِّدْهُ ثَلاَثاً.
10 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَى قَالَ: إِحْيَاءُ الْحَدِيثِ مُذَاكَرَتُهُ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، كَمْ مِنْ حَدِيثٍ أَحْيَيْتَهُ فِى صدري كَانَ قَدْ مَاتَ.
11 - عن مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الْعُكْلِىُّ وَابْنُ شُبْرُمَةَ وَالْقَعْقَاعُ بْنُ يَزِيدَ وَمُغِيرَةُ إِذَا صَلَّوُا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ جَلَسُوا في الْفِقْهِ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمْ إِلاَّ أَذَانُ الصُّبْحِ.
12 - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَدَارُسُ الْعِلْمِ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ خَيْرٌ مِنْ إِحْيَائِهَا
13 - قال اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ: تَذَاكَرَ ابْنُ شِهَابٍ لَيْلَةً بَعْدَ الْعِشَاءِ حَدِيثاً وَهُوَ جَالِسٌ فَتَوَضَّأَ - قَالَ - فَمَا زَالَ ذَلِكَ مَجْلِسَهُ حَتَّى أَصْبَحَ. قَالَ مَرْوَانُ: جَعَلَ يَتَذَاكَرُ الْحَدِيثَ.
14 - عَنِ الزهري قَالَ: كُنْتُ إِذَا لَقِيتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَكَأَنَّمَا أُفَجِّرُ بِهِ بَحْراً.
15 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ الْحَارِثُ الْعُكْلِىُّ وَأَصْحَابُهُ يَتَجَالَسُونَ بِاللَّيْلِ وَيَذْكُرُونَ الْفِقْهَ.
16 - عَنِ الزهري قَالَ: آفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ وَتَرْكُ الْمُذَاكَرَةِ.
17 - عن عَلِىٌّ بن أبي طالب: تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ وَتَزَاوَرُوا، فَإِنَّكُمْ إِنْ لاَ تَفْعَلُوا يُدْرَسْ.
18 - قَالَ الزهري: كُنْتُ أَحْسَبُ بأني أَصَبْتُ مِنَ الْعِلْمِ، فَجَالَسْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فكأني كُنْتُ في شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ.
والحمد لله رب العالمين ,,,
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - May-2009, مساء 02:32]ـ
جزيتي خيرا
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[28 - May-2009, صباحاً 07:57]ـ
جزاكِ الله خيرًا أُخية ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[11 - Jun-2009, صباحاً 12:12]ـ
,واياكم
حياكم الله تعالى
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[11 - Jun-2009, مساء 03:04]ـ
جزاك الله خير الجزاء ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 09:21]ـ
لرفع .....(/)
اتقبلوني اخت لكم في الله؟
ـ[الملتقي الجنة]ــــــــ[03 - May-2009, مساء 12:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله جميع اخواتي في الله قد سجلت في المنتدي الرائع والذي اجزبني معلوماته الشيقه
فتقبلوني اخت لكم في الله
احبكم في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[03 - May-2009, مساء 04:05]ـ
مرحبا بك اختا لنا سررت كثيرا بانضمامك"""""""الملتقى الجنة""""""" ارجو ان نستفيد منك ,وفقك الله لما يحبه ويرضاه ..
ـ[أم رميساء]ــــــــ[03 - May-2009, مساء 04:49]ـ
السلام عليكم حياك الله وبياك غاليتي مرحبا بك معنا في المنتدى أتمنى أن تستفيدي وتفيدي بإذن الله
أحبك الله الذي أحببتنا فيه أختنا
ـ[الملتقي الجنة]ــــــــ[04 - May-2009, صباحاً 12:14]ـ
جزيتكم الجنة يارب العالمين
فرحت كثيرا بمروركم
لكم مني الحب في الله
ـ[نور السلفية]ــــــــ[06 - May-2009, مساء 11:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أهلاو سهلا أختي سرنا وجودك معنا يا هلاو غلا بكِ
ـ[أم شهد]ــــــــ[06 - May-2009, مساء 11:25]ـ
أهلًا بك أختنا في الله:)
سررتُ بانضمامكِ إلينا
http://www.getsmile.com/emoticons/smileys/sg/rose%20petals.gif
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[07 - May-2009, صباحاً 07:31]ـ
أهلًا وسهلًا بكِ يا أُختي غالية بيننا،،،
حلت الانوار،،
أسال الله ان تُفيدي وتستفيدي،،
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 06:33]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا كلنا أخوات في الله
اللهم اجمعنا على سرر متقابلات ... آمين
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[08 - May-2009, صباحاً 11:49]ـ
لا يحق لنا ألا نقبلك أختا غالية في منتدانا الرائع هذا فحياك المولى جل وعلا أختا حبيبة غالية
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[08 - May-2009, صباحاً 11:50]ـ
ونسألُ اللهَ أن يكونَ ملتقانا جميعاً الجنة إنهُ سميعٌ مجيبُ الدعاء(/)
مؤمنات لهن عند الله شان
ـ[الملتقي الجنة]ــــــــ[04 - May-2009, صباحاً 12:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كانت تعيش في أعظم قصر في زمانها تحت يديها الكثير من الجواري والعبيد حياتها مرفهة ... متنعمة ... زوجها طغى وتجبر ... وأراد أن يقدسه الناس.
فنصب نفسه إلها عليهم ... وأصدر قرار الألوهية من قصره فقال " أنا ربكم الأعلى " إنه فرعون ...
فرعون الذي نسي أنه كان نطفة مذرة. هذا المتكبر ... بكل ما يملكه من مال وجنود وعبيد ... تحداه أقرب الناس إليه ... تحدته زوجته " آسية بنت مزاحم "
وهي إحدى أربع نساء هن سيدات نساء العالمين آسية التي آمنت برب العالمين ... جاءت إلى زوجها المتكبر عندما قتل الماشطة التي كانت تمشط ابنتها… الماشطة التي قالت له متحدية: ربي وربك الله نتيجة لذلك التحدي قذفها في النار هي وأولادها.
فلم ترض زوجته " آسية " ... لأنها أختها في الله والأخوة في الله ... تنعدم فيها الطبقية بين الحرة والعبدة وبين الرئيس والمرؤوس.
فأرادت أن تنتصر لأختها في الله فقالت لزوجها فرعون عندما أخبرها عن أمر الماشطة.
قالت له: " الويل لك ما أجرأك على الله "
فقال لها: " لعلك اعتراك الجنون الذي اعترى الماشطة؟ "
فقالت: ما بي من جنون ولكني آمنت بالله تعالى ورب العالمين.
وبعد ذلك ... دعا فرعون أمها ...
قال لها: " إن ابنتك قد أصابها ما أصاب الماشطة.
فأقسم لتذوقن الموت أو لتكفرن بإله موسى، فخلت بها أمها ... وأرادتها أن توافق فرعون، ولكنها أبت وقالت: أما أن أكفر بالله فلا والله.
وهذا هو التحدي ... تحدي الواقع بكل ما يملك من قوة وجبروت وعندما رأى فرعون تمسكها بدينها وإيمانها خرج على الملأ من قومه
فقال لهم: "ما تعلمون من آسية بنت مزاحم "؟ ...... فأثنى عليها القوم .....
فقال: إنها تعبد رباً غيري
فقالوا: " أقتلها "
أختي الفاضلة ... أسمعت قول بطانة السوء ...
لقد قالوا: اقتلها، وقبل ثوان كانوا قد أثنوا عليها بخير ... سبحان الله من هذه البطانة الممتدة عبر التاريخ!! ومن ثم نادى فرعون زبانيته ...
وأوتدوا لها أوتاداً وشدوا يديها ورجليها ووضعوها في الحر اللاهب ... تحت أشعة الشمس المحرقة ووضعوا على ظهرها صخرة كبيرة لقد كانت متنعمة بالفرش الوثير وشتى أنواع الطعام ... والمقام الكريم.
والآن تضرب بالأوتاد تحت أشعة الشمس وعلى ظهرها صخرة كبيرة.
أود يا أختي الفاضلة الآن أن تعقدي مقارنة بين الصورتين.
وليت فرعون وقف عند ذلك ... إنما قال لزبانيته: " انظروا أعظم صخرة فألقوها.
فإن رجعت عن قولها فهي امرأتي، وأخذ يتلذذ بتعذيبها ... وهذا شأن الطغاة في كل زمان.
وفي أثناء ذلك ... نظرت إلى ما عند الله فقالت:
{رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [التحريم:11]
وكشف الله عن بصيرتها فأطلعها على مكانها في الجنة ففرحت وضحكت وكان فرعون حاضراًً هذا المشهد.
فقال: ألا تعجبون من جنونها؟ إنا نعذبها وهي تضحك فقبض الله روحها إلى الجنة رضي الله عنها ... وألقيت الصخرة عليها .. فلم تجد ألماً لأنها ألقيت على جسد لا روح فيه .. أختي الفاضلة ... إنها وقفه إيمانية ... نجد مدى إشراقة نور الإيمان في قلب هذه المؤمنة.
امرأة وحيدة ... ضعيفة جسدياً ... آمنة مطمئنة في قصرها تتحدى واقعاً جاهلياً يرأسه زوجها. لقد كانت نظرتها نظرة متعدية ... تعدت القصر ... تعدت الفرش الوثيرة ... تعدت الحياة الرغيدة ... تعدت الجواري ... العبيد ... الخدم لذلك كانت تستحق أن يذكرها رب العالمين في كتابه المكنون. ويضعها مثالاً للذين آمنوا وذلك عندما قال تعالى:
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [التحريم: 11]
وقال العلماء عند تفسير هذه الآية الكريمة لقد اختارت آسية الجار قبل الدار، واستحقت أيضاً أن يضعها الرسول صلى الله عليه وسلم مع النساء اللاتي كملن، وذلك عندما قال: «كَمُلَ من الرجال كثير ولم يكَمُلَ من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت مران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائرالطعام».
آسية المؤمنة هي السراج الثاني الذي أضيء في ظلمات قصر فرعون .. والآن من يضيء لنا سراجاً يشع منه نوراً حمل معه الصبر ... الثبات ... والدعوة إلى الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه»
اخواتي في الله قد تلقيت بعض العلوم الشرعيه ولله الحمد حامله للسنة .....
اذا حبيتكم تسألو اي شيئ في الفقه بجاوب ان شاء الله تعالي ارجوو التواصل علي الاميل او اي شيئ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[08 - May-2009, مساء 05:03]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختي الحبيبة بارك الله فيك
فعلا هم مؤمنات لهم شانهم عظيم عند الله
فاسال الله ان يجعلنا ممن يقتفي بأثرهم ويثبتنا كما تبثهم الله عل الدين الحق
اختاه وفقك الله وحفظك
وكم اتمنى ان اتواصل معك عما قريب
فانا فعلا كم احتاج لكن افهم منه بعض المسائل إذا سمحت بذلك اختاه
تحياتي وتقدير ي
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[08 - May-2009, مساء 06:48]ـ
http://img411.imageshack.us/img411/7351/43755cn4.gif
ـ[الملتقي الجنة]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 12:54]ـ
بالتاكيد اختي الكريمة ارسلي يلي اميلك علي الخاص وساكون حاضره
ان ارتي
احبكن في الله
وجزاكي اختي امه الوهاب
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - May-2009, مساء 09:10]ـ
بارك الله فيكي أختي ولا حرمك الله الأجر
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 10:04]ـ
نسال الله ان يجعل لنا عنده شان!
ويرضى عنا ويتوب علينا
ويلحقنا بالصالحات
جزاك الله خيرا اخية وبارك في علمك(/)
رعاية الإسلام للمرأة،،،
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[06 - May-2009, مساء 11:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رعاية الإسلام للمرأة
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الصادق الأمين - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد: فإن الإسلام يوجب على المسلم أن يحب لإخوانه المسلمين من الخير ما يحبه لنفسه، وأن يكره لهم من الشر ما يكره لنفسه، وبناء على ما أوجبه الله من التعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والتواصي بالصبر والأمر بالمعروف الذي أمر الله به ورسوله والنهي عن المنكر - الذي نهى الله عنه ورسوله -.
1 - جاء الإسلام وأهل الجاهلية يكرهون الأنثى ويبغضونها قال تعالى: (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ) (النحل:58) ويهينونها فيدفنونها وهي حية، فحرّم الإسلام ذلك، ودعا إلى رفع شأنها وتحقيق كرامتها قال تعالى: (وَإِذَا الموءودة سُئِلَتْ، بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) (التكوير:8 - 9) وقال -صلى الله عليه وسلم- ((من عال جاريتين - بنتين - حتى يبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين)) وضم أصابعه. رواه مسلم. وقال -صلى الله عليه وسلم- ((من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار)) رواه البخاري ومسلم.
2 - جاء الإسلام وأهل الجاهلية لا يورثون المرأة، فأعطاها حقها في الميراث قليلاً كان أو كثيراً قال تعالى: (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً) (النساء:7).
3 - جاء الإسلام وأهل الجاهلية يرثون النساء كرهاً فكانت المرأة إذا مات زوجها يجيء أحد الورثة فيلقي عليها ثوباً ويقول ورثتها كما ورثت ماله فيكون أحق بها من نفسها، فحرم الإسلام ذلك، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً) (النساء: من الآية19).
4 - جاء الإسلام والعرب في جاهليتهم يعضلون المرأة ويمنعونها حقها: فيمنع الرجل مطلقته من الزواج حتى ترد عليه جميع ما أنفق عليها، ويمنع الأب ابنته والأخ أخته من الزواج إن شاء ويسيء الرجل عشرة امرأته فلا يطلقها إلاّ بفدية؛ فحارب الإسلام ذلك وقضى عليه قال تعالى: (وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) (النساء: من الآية19). وقال تعالى: (فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ) (البقرة: من الآية232).
5 - جاء الإسلام والمرأة تقاسي الأمرين من ظلم الزوج وسوء خلقه وقبح معاملته؛ فحرم الإسلام ذلك، وأمره أن يعاملها بما يحب أن تعامله به قال تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) (النساء: من الآية19)، وقال تعالى: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) (البقرة: من الآية228).
6 - جاء الإسلام وعدة المتوفى عنها زوجها عام كامل فخففها إلى ثلث المدة قال تعالى: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً) (البقرة: من الآية234).
7 - أوصى الإسلام بالمرأة خيراً فقال -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح المتفق عليه: ((واستوصوا بالنساء خيراً)) ونهى عن بغض المرأة المؤمنة فقال -صلى الله عليه وسلم- ((لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر)). رواه مسلم. ومعنى (لا يفرك) لا يبغض. وقال -صلى الله عليه وسلم- ((خياركم: خياركم لنسائهم)) رواه الترمذي، وقال حديث حسن صحيح. وقال -صلى الله عليه وسلم- (الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة) رواه مسلم. وبين من هي المرأة الصالحة في الحديث الآخر بقوله: ((إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله)) رواه أحمد والنسائي.
وقال ابن عبد القوي في منظومة الآداب:
وخير النساء من سرت الزوج منظراً ***** ومن حفظته في مغيب ومشهد
قصيرة ألفاظ قصيرة بيتها ***** قصيرة طرف العين عن كل أبعد
عَليْكَ بذات الدين تظفر بالمنى الـ ***** ودود الولود الأصل ذات التعبد
المصدر: منبر الأسرة والمجتمع
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[08 - May-2009, مساء 04:51]ـ
سعادة المرأة في إسلامها بارك الله فيك أختي على هذا الطرح المميز
الحمد لله على الإلإسلام(/)
هل تدخلين المنتديات .... ؟
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[07 - May-2009, صباحاً 07:37]ـ
هل تدخلين المنتديات ....
أختي الحبيبة ....
إن من العجب العجاب أن تغفلي عن أمرٍ يبث الفتنة ويفتح باب الشر والمفسدة ....
وها أنا يا غالية،، أقف بحروفي معك،، أوجه نداء حب إليك .. أرجوا في قلبكِ فطرة الخير والإيمان ...
أملي أن تفتحي لي صدرك،، وتصغي إلي بقلبك ..
فكم،، وكم،، أرى كلماتك .. وأقرأ حروفكِ فينتابني الألم و تخالجني الحسرة ...
أشعر بالأسى والحرقة،،
أناجيك،، وأتمنى لو أُسمِعُك،،، يا غالية كفى،،،،
هل تعلمين متى ....
حين أراكِ تخاطبين بكلماتك أحد الأعضاء ـ الرجال ـ تخضعين له بالكلم والجملة ـ وتلينين له الحرف والعبارة،،،
تتوجين خطابكِ بـ (يا عزيزي) وتختمينها بـ (يا غالي)
والأدهى والأمر يوم أن تضمنيها وجوهًا تعبيرية .. تبتسمين لهذا، وتغمزين لذاك .. وكأن ذلك الشخص عندكِ بلا إحساس ...
فيا حبيبة ... أطالبك أن تقفي وقفة صريحة مع نفسك ..
أتظنين أن مثل هذه الكلمات والمحادثات ستمر عابرة،،،
هل يخفى عليك ما في قلوب الرجال ـ خاصة مرضى القلوب ـ من شدة الافتتان بالمرأة،،
ألم تسمعي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم يوم قال (ما تركت فتنة أشد على الرجال من النساء)
أترضين أن تكوني مفتاحًا للشر،،
هل ستسركِ هذه الكلمات والمحادثات حينما تعرض على ربك،،
فليت شعري،، بأي عين ستنظري إليه،، بأي قدم ستفقي أمامه،، بأي لسان ستجيبيه،، حينما يسائلك،، أمتي ما ابتغيتي بهذه الكلمات؟ أمتي،، لما استهنتي بحرماتي،،
أمتي،، لما فتنتي عبدي،،،
أم ستراكِ ستنجين يوم أن يأتيك ذلك الشاب يحاجكِ عند الله تعالى،،، ربي،، أغوتني،، وأغرتني،، وبحبائلها أوقعتني،،،
نعم،، هو سيحاسب،، وليس له عذر في معاصيه،، ولكنكِ أيضًا ستحملين وزر كل شخص فتنتيه،،،
فهل ستطيقي ذلك ....
فهيا يا غالية،،، ليكن إيمانكِ ودينك أغلى،،، ولا تضيعيه بكلمات تافهة،،، تتحسرين عليها يوم القارعة ...
حفظكِ الله تعالى وهداك
محبتك ..
المصدر: قافلة الداعيات
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 06:30]ـ
جزاك الله خيرا أختي في الله و الله صدقت بارك الله فيك أخية
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[08 - May-2009, صباحاً 04:18]ـ
جزاكِ الله خيرًا أُخيتي الغالية ..
نسأل الله السلامة من الفتن ما ظهر منها وما بطن ...
ـ[الحافظة]ــــــــ[08 - May-2009, مساء 10:27]ـ
بارك الله فيك أختاه على ماجاد به قلمك وجعله الله في ميزان حسناتك
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 08:11]ـ
جزاكِ الله خيرًا يا اخيتي الحافظة ..
جعلكِ الله مباركة اينما كنت،،
وأختك ناقله وفقنا الله وإياكِ وعفا عنا ...
ـ[تعارف]ــــــــ[10 - May-2009, صباحاً 12:23]ـ
الكاتبة تخاطب جنس النساء على عموم الشبكة
لكن الحق يقال لاأرى مثل هذا اللين فى المواقع الجادة مثل هذا المجلس ومنتديات اهل السنة ولم نر من اخواننا اى تجاوز
عموما نصيحة جيدة لكن كنت اتمنى ان تطلب من النساء ان يقتدين بعضوات المجلس العلمى او اهل الحديث ونحوهن
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[10 - May-2009, صباحاً 02:17]ـ
الكاتبة تخاطب جنس النساء على عموم الشبكة
لكن الحق يقال لاأرى مثل هذا اللين فى المواقع الجادة مثل هذا المجلس ومنتديات اهل السنة ولم نر من اخواننا اى تجاوز
عموما نصيحة جيدة لكن كنت اتمنى ان تطلب من النساء ان يقتدين بعضوات المجلس العلمى او اهل الحديث ونحوهن
أجل صدقتِ جزاكِ الله خيرًا،، وباركَ الله في كلماتكِ،،
وإنما الكلمة موجهة إلى عموم من يقرأ،، فقد تقرأ زائرة أو نحو ذلك .. وليست كلمة مخصصة لمعين،،
ونسأل الله ان يهدنا ويهدي بنا،،
أمَّا عضوات المجلس فتباركَ الرحمان لا نرى منهن إلَّا الخير،،
حياكِ الله أُخيتي تعارف .. شرفت بمعرفة أخت من القاهرة:)
ـ[نبض الامة]ــــــــ[11 - May-2009, مساء 09:04]ـ
متميزة أينما كنت أختي
أسأل الله عز وجل أن يغفر لك ....
ويحفظك .... ويرزقك الفردوس ....
والله نصيحتك ثمينة يا أختي ....
وأتمنى أن تضعها كل أخت أمام عينيها ...
وألا تأمن على نفسها الفتنة ...
سواء أكانت هي من فُتن أو هي من فَتن ....
بارك الله فيك ...
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - May-2009, مساء 10:31]ـ
ماشاء الله كلمات لطيفة نسأل الله كما خرجت من قلبك أن تلامس شغاف قلوبنا جميعا.
وإن أذنتم لي أخية بهذه الإشارة:
هناك أخوات عفا الله عنا وعنهن تراهن يخضعن بالقول وإن كان لأخت لهن في الله أمام الرجال!!
كأن تمازحها، أو تخاطبها بكلمات رقيقة كـ ((غاليتي، عزيزتي، حبيبتي ..... )) وماإلى ذلك مما يلفت النظر لها، وقد يعرض الرجال للافتتان بها، جراء أسلوبها اللين أمامهم ....
فالحذر الحذر أخواتي الفاضلات المباركات وهذهـ النصيحة أنصح بها نفسي قبل أن أوجهها لأي فتاة ..
" نسأل الله الإعانة والرشد والسير على النهج السوي، والطريق القويم "
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[12 - May-2009, صباحاً 06:49]ـ
متميزة أينما كنت أختي
أسأل الله عز وجل أن يغفر لك ....
ويحفظك .... ويرزقك الفردوس ....
والله نصيحتك ثمينة يا أختي ....
وأتمنى أن تضعها كل أخت أمام عينيها ...
وألا تأمن على نفسها الفتنة ...
سواء أكانت هي من فُتن أو هي من فَتن ....
بارك الله فيك ...
وفيكِ أُخيتي،، أسعدني دعائكِ الرائع،، أسأل الله ان يرضى عنكِ ..
وصدقتِ أُخية .. يجب عدم أمن الفتنة، فليس ثمَّ أحدٌ كبيرٌ على الفتنة مهما بلغ وأجتهد ..
ولا يعلم المرء حال قلبه وقت وقوعها، لذا وجب الابتعاد عن أسباب الفتنة ومراقبة الله سبحانه،،
عفا الله عنا وعنكم وأدخلنا الجنة برحمته وفضله ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[12 - May-2009, صباحاً 06:54]ـ
ماشاء الله كلمات لطيفة نسأل الله كما خرجت من قلبك أن تلامس شغاف قلوبنا جميعا.
وإن أذنتم لي أخية بهذه الإشارة:
هناك أخوات عفا الله عنا وعنهن تراهن يخضعن بالقول وإن كان لأخت لهن في الله أمام الرجال!!
كأن تمازحها، أو تخاطبها بكلمات رقيقة كـ ((غاليتي، عزيزتي، حبيبتي ..... )) وماإلى ذلك مما يلفت النظر لها، وقد يعرض الرجال للافتتان بها، جراء أسلوبها اللين أمامهم ....
فالحذر الحذر أخواتي الفاضلات المباركات وهذهـ النصيحة أنصح بها نفسي قبل أن أوجهها لأي فتاة ..
" نسأل الله الإعانة والرشد والسير على النهج السوي، والطريق القويم "
باركَ الله في كلماتكِ،، فهذه نصيحةٌ نفيسةٌ غالية .. أسأل الله أن تبلغ القلوب والعقول ..
حفظكِ الله ورعاكِ أُخيتي .. ورزقنا وإياكِ الاخلاص في القول والعمل ..
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 01:35]ـ
اللهم زينا بالحياء
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 06:21]ـ
اللهم آمين أُخية ..
بارك الله فيك، وزينك بالحياء و الايمان ..
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 08:16]ـ
لعلي ادركت اخيرا ان فكر المرأة وثقافتها فتنة أشد وأفتك ....
لأن المراة المفكرة من فرائد النساء .. لذلك وكما ذكرت اختنا فالكتابة او المشاركة في المنتديات مشكل للمراة لا سيما ان بنات حواء يأخذن بالنفخ والإطراء وقلوبهن هواء ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - May-2009, صباحاً 07:49]ـ
شكر الله لكِ حورية ..
أسعدكِ الله في الدارين ..
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[29 - May-2009, مساء 12:25]ـ
أكتبي يا حورية ما فيه الخير و لا تتواني، فإنك إن أخلصت النية كان إخلاصك و قاية لك
ألم تري أن يوسف عليه السلام أنجاه الله لأنه كان من عباده المخلصين
ما علمنا أن الله خذل امرءا صادقا مخلصا أبدا
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - May-2009, مساء 08:54]ـ
أختي ربوع ماأجمل تلك الكلمات التي نقلتيها
فلا حرمك الله الأجر ولا من كتبها ومن قرأها
أشكرك من كل قلبي
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[01 - Jun-2009, صباحاً 11:53]ـ
حياكُن الله يا أخواتي ..
أسعدني مروركن:)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 12:22]ـ
جزاك الله خيرا أختي
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 05:42]ـ
وإياكِ أخية ..
بارك الله فيك ..
ـ[ام الزبير]ــــــــ[08 - Jun-2009, مساء 06:34]ـ
جزاكيى الله خيرا على الموضوع الطيب
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - Jun-2009, مساء 05:49]ـ
وإياكِ أخية ..
أكرمكِ الله بما تحبين ..(/)
أختي في الله حصني نفسك: أذكار للوقاية من الحسد والعين
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 06:53]ـ
http://www2.0zz0.com/2008/11/20/05/884418030.jpg
أدعية وأذكار للوقاية من الحسد والعين
يجب على المسلم أن يتحرز من العين ويتوكل على الله سبحانه وتعالى في سائر أموره وقد كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يعوذ الحسن والحسين ويقول: " أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامَّة " ويقول " هكذا كان إبراهيم يُعَوِّذُ إسحاق وإسماعيل عليهما السلام "، رواه البخاري.
ويجب على المسلم كذلك أن يحصن نفسه من الشياطين من مردة الجن والإنس بقوة الإيمان بالله واعتماده وتوكله عليه ولجائه وضراعته إليه، والتعوذات النبوية وكثرة قراءة المعوذتين وسورة الإخلاص وفاتحة الكتاب وآية الكرسي، ومن التعوذات:
- أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة.
- أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
- أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون.
وقوله تعالى: (حَسبِىَ اللهُ لاَ إله إِلاَّ هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرشِ العَظِيمِ).
ونحو ذلك من الأدعية الشرعية ..
وفي حال وقوعها تستعمل العلاجات الشرعية وهي:
القراءة والرقية:
فقد قال النبي (صلى الله عليه وسلم): " لا رقية إلا من عين أو حمة " وقد كان جبريل يرقي النبي (صلى الله عليه وسلم) باسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك ".
الاستغسال:
وإن عرف العائن شرع استغساله بأن يغسل وجهه وكفيه في إناء ثم يغتسل به المعين، لقول النبي (صلى الله عليه وسلم) في حق العائن: " وإذا استغسلتم فاغسلوا ".
ـ[القرآن أنيسي]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 07:16]ـ
جزاك الله خيراً أختي الفاضلة على هذه النصائح المفيدة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[08 - May-2009, صباحاً 04:16]ـ
جزاكِ الله خيرًا أُخيتي الغالية،،
وفقكِ الله ورعاكِ ...
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[08 - May-2009, مساء 02:23]ـ
جزاكما الله مثله حبيباتي في الله
و للكلمة الطيبة أثر
ـ[أم رميساء]ــــــــ[08 - May-2009, مساء 04:46]ـ
جزاك الله خيرا غاليتي
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[08 - May-2009, مساء 04:52]ـ
جزاك الله خيرا الجزاء اختاه
نصائح قيمة
بارك الله فيك
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[11 - May-2009, مساء 04:16]ـ
http://img111.imageshack.us/img111/6351/920be1.gif
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - May-2009, مساء 10:37]ـ
بارك الله فيكِ أخية .....
وجزا الله الأخوات خير الجزاء ......
بعد الإذن .....
" أخواتي بالنسبة لي فإني أرى حرجا في أن أطلب ماء وضوء العائن وإن كنت متيقنة أن العين أصابتني جراء نظراته، إلا أني أجد نفسي أستحيي من طلب ماء وضوءهـ!!
فما قولكن؟؟ وهل من طريقة غير مباشرة لأكون أكثر جرئة بمايتعلق بهذا الأمر؟
ـ[أم شهد]ــــــــ[12 - May-2009, صباحاً 01:07]ـ
" أخواتي بالنسبة لي فإني أرى حرجا في أن أطلب ماء وضوء العائن وإن كنت متيقنة أن العين أصابتني جراء نظراته، إلا أني أجد نفسي أستحيي من طلب ماء وضوءهـ!!
فما قولكن؟؟ وهل من طريقة غير مباشرة لأكون أكثر جرئة بمايتعلق بهذا الأمر؟
أولًا: {إن بعض الظن إثم}، والكثير من الناس يتهمون بعضهم بالحسد والعين خطأ؛
لذا عليكِ قبل فعل ذلك أن تكوني متيقنة، لكن كيف تكونين متيقنة ولكِ الحق؟؟
عندما تعلمين أن هذا العائن لم يدعُ بالبركة وقتما رآكِ
أقصد لم يقل (اللهم بارك فيها) أو (بارك الله فيها)
وليس المقصود أن يقول ما شاء الله تبارك الله كما يظن البعض، انظري هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=168168)
فإن كانت هذا العائنة لم تدعُ بالبركة ومشكوك فيها، فأنت لكِ الحق أن تطلبي دوائكِ منها، بعد أن تشرحي موقفك (مثلًا قولي لها: إن الله لايستحي من الحق، وأنتِ لم تدعِي بالبركة عندما رأيتِني، وفي يدكِ دوائي، والنبي (ص) يقول " وإذا استغسلتم فاغسلوا " وتحكي لها عما حدث في عهد النبي (ص) عندما عان أحد الصحابة الآخر)، وليكن ذلك بعيدًا عن الناس حتى لاتسببي لها الإحراج، واعلمي أن كل عائن حاسد وليس كل حاسد عائنًا، انظري هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115297) ، يعني ليس من الضروري أن هذه التي حسدتكِ تكرهكِ وتتمنى زوال النعمة عنكِ، فقد تكون لم تقصد هذا.
والله الموفق.
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[14 - May-2009, مساء 02:39]ـ
بارك الله فيكِ أخية أمة الوهاب شميسة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - May-2009, صباحاً 01:36]ـ
فإن كانت هذا العائنة لم تدعُ بالبركة ومشكوك فيها، فأنت لكِ الحق أن تطلبي دوائكِ منها، بعد أن تشرحي موقفك (مثلًا قولي لها: إن الله لايستحي من الحق، وأنتِ لم تدعِي بالبركة عندما رأيتِني، وفي يدكِ دوائي، والنبي (ص) يقول " وإذا استغسلتم فاغسلوا " وتحكي لها عما حدث في عهد النبي (ص) عندما عان أحد الصحابة الآخر)، وليكن ذلك بعيدًا عن الناس حتى لاتسببي لها الإحراج، واعلمي أن كل عائن حاسد وليس كل حاسد عائنًا، انظري هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115297) ، يعني ليس من الضروري أن هذه التي حسدتكِ تكرهكِ وتتمنى زوال النعمة عنكِ، فقد تكون لم تقصد هذا.
والله الموفق.
أكرمكِ الله أخيَّة، هذا الكلام على العين والرأس، وهو مستنبط من دليل ثابت بلاشكـ ..
دعيني أتكلم بشيء من الخصوصية، بالنسبة لي لا أجد في نفسي جرئة لأطلب ماء غسل أو وضوء، حاولت فعل ذلك مرارا ولم أفلح في ذلكـ، نسأل الله الإعانة .....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[15 - May-2009, مساء 06:00]ـ
أكرمكِ الله أخيَّة، هذا الكلام على العين والرأس، وهو مستنبط من دليل ثابت بلاشكـ ..
دعيني أتكلم بشيء من الخصوصية، بالنسبة لي لا أجد في نفسي جرئة لأطلب ماء غسل أو وضوء، حاولت فعل ذلك مرارا ولم أفلح في ذلكـ، نسأل الله الإعانة .....
الدليل شرعي واضح لا غبار عليه يبق أن ييسر الله لك طلب ماء الغسل أو الوضوء، أنصحك أختي الغالية باستخارة الله تعالى، ثم الطلب و اتركي الأمر بيد الله، و لا تنقطعي عن الدعاء.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - May-2009, مساء 09:12]ـ
بإذن الله، نفع الله بكم وزادكم علما نافعا وعملا صالحا أختي الفاضلة.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 08:26]ـ
أحسن الله إليكن جمبعا وبارك فيكن
جزاكن الله خيرا على هذا التفاعل الطيب
...
وللكلمة الطيبة أثر ....(/)
(الحب في الله) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 09:16]ـ
http://www2.0zz0.com/2008/11/20/05/884418030.jpg
( الحب في الله) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم
* (أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله , والحب في الله والبغض في الله عز وجل) (صحيح الجامع 2539)
والمراد بالحب في الله أي لأجله وبسببه , لا لغرض آخر كميل أو إحسان , ففي بمعنى اللام المعبر به في رواية أخرى. لكن [في] هنا أبلغ , أي الحب في جهته ووجهه كقوله تعالى {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} العنكبوت69 أي في حقنا ومن أجلنا ولوجهنا خالصاً
* (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما , وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله , وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار) رواه البخاري 6941
قال القاضي: المحبة ميل النفس إلى الشيء لكمال فيه , والعبد إذا علم أن الكمال الحقيقي ليس إلا لله وأن كل ما يراه كمالاً في نفسه أو غيره فهو من الله وإلى الله وبالله لم يكن حبه إلا لله وفي الله , وذلك يقتضي إرادة طاعته , فلذا فسرت المحبة بإرادة الطاعة واستلزمت إتباع رسوله صلى الله عليه وسلم
* (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ...... ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ....... ) رواه البخاري1423 ومسلم
وما دين الإسلام إلا الحب في الله والبغض في الله , لأن القلب لا بد له من التعلق بمحبوب , ومن لم يكن اللّه وحده له محبوبه ومعبوده فلا بد أن يتعبد قلبه لغيره , وذلك هو الشرك المبين , فمن ثم كان الحب في اللّه هو الدين، ألا ترى أن امرأة العزيز لما كانت مشركة كان منها ما كان مع كونها ذات زوج , ويوسف لما أخلص الحب في اللّه وللّه نجا من ذلك مع كونه شاباً عزباً مملوكاً قال اللّه تعالى {قل إن كنتم تحبون اللّه فاتبعوني يحببكم اللّه} آل عمران 31
* (من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله) (حسن) صحيح الجامع 5958
قال في الكشاف: الحب في الله والبغض في الله باب عظيم , وأصل من أصول الإيمان , ومن لازم الحب في الله حب أنبيائه وأصفيائه , ومن شرط محبتهم اقتفاء آثارهم وطاعة أمرهم
* (من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله) رواه أحمد (حسن) صحيح الجامع 6288
فمن أفضل الأعمال أن يحب الرجل الرجل للإيمان والعرفان لا لحظ نفساني كإحسان , وأن يكرهه للكفر والعصيان لا لإيذائه له , والحاصل أن لا يكون معاملته مع الخلق إلا للّه , ومن البغض في اللّه بغض النفس الأمارة بالسوء وأعداء الدين , وبغضهما مخالفة أمرهما والمجاهدة مع النفس بحبسها في طاعة اللّه بما أمر ونهى , ومع أعدائه تعالى بالمصابرة معهم والمرابطة
* (من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان) رواه أبو داود (صحيح الجامع 5965)
أي أحب لأجله تعالى ولوجهه عز وجل مخلصاً , لا لميل قلبه وهوى نفسه , وأبغض لله لا لإيذاء من أبغضه له بل لكفره أو عصيانه , قال ابن معاذ: وعلامة الحب في الله أن لا يزيد بالبر ولا ينقص بالجفاء
* (زار رجل أخا له في قرية , فأرصد الله له ملكا على مدرجته , فقال: أين تريد؟ قال: أخا لي في هذه القرية , فقال: هل له عليك من نعمة تربها؟ قال: لا إلا أني أحبه في الله , قال: فإني رسول الله إليك أن الله أحبك كما أحببته) رواه مسلم 2576
عن ابن عمر قال: فإنك لا تنال الولاية إلا بذلك ولا تجد طعم الإيمان حتى تكون كذلك
* (إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه، فإنه أبقى في الألفة، وأثبت في المودة) (حسن) صحيح الجامع280
أي أحبه في الله لا لغيره من إحسان أو غيره , (فليعلمه) لأنه أبقى للألفة وأثبت للمودة وبه يتزايد الحب ويتضاعف وتجتمع الكلمة وينتظم الشمل بين المسلمين وتزول المفاسد والضغائن وهذا من محاسن الشريعة، وجاء في حديث أن المقول له يقول له: أحبك الذي أحببتني من أجله
* (إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله) رواه أحمد (صحيح الجامع 281)
لأنه إذا أخبره به فقد استمال قلبه واجتلب وده , فإنه إذا علم أنه يحبه قبل نصحه , ولم يرد عليه قوله في عيب فيه أخبره به ليتركه فتحصل البركة
* (إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه , فإنه يجد له مثل الذي عنده) السلسلة الصحيحة للألباني 1/ 947
* (من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله) صحيح الجامع 5953
* (لا يحب الأنصار إلا مؤمن , ولا يبغضهم إلا منافق , من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله) رواه الترمذي (صحيح الجامع 7629)
* (والذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله , إلا لقي الله وهو يحبه , ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه)
رواه أحمد (حسن) صحيح الجامع 1979
د/ خالد سعد النجار(/)
((إلقاء النساء الدروس في المساجد))
ـ[أم رميساء]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 12:23]ـ
الألباني: هذه بادرة خطيرة وسنة سيئة لم تكن من قبل لا تقولوا النساء بحاجة .. ما أحييت بدعة إلا وأميتت سنة
هل يجوز للمرأة أن تلقي الدروس في المساجد؟ وما حكم تخصيص مسجد للنساء
رقم الشريط: 024
http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=291 (http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=291)
ـ[التوحيد]ــــــــ[30 - Jun-2009, مساء 01:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي الكريمة وجزى الله الإمام العلامة الألباني خير الجزاء, وقد خالفه الإمام ابن باز -رحم الله الجميع- فقال:
"إذا أمكن أن تدرس النساء في المساجد على وجه لا فتنة فيه مع التحجب أو مع كونهن في محل خاص لا يأتيه الرجال فهذا لا بأس به ولا حرج فيه."
ولا شك أن إرسال الأبناء أوالبنات إلى المساجد لتلقي الدروس أكثر أمنا من إرسالهم إلى بيوت المعلمات.
وقد أباح العلماء -ومنهم الألباني- خروج المرأة للعمل خارج البيت إذا التزمت بالضوابط الشرعية ومنها عدم الاختلاط وعدم ترتب منكر على خروجها
فقال رحمه الله عندما سئل عن امرأة تخرج لتعليم النساء مع الالتزام بالضوابط الشرعية:
إذا كان بهذه القيود فيجوز ...
وقال رحمه الله:
فإن كان من يقوم على الأولاد زوجها وهي تتركهم له, فهذا قلب للنظام الإلهي أما لو كان في أول الزواج أو ابتليا بالعقم وهي متحجبة ولا تخالط الرجال, فينفع الله بها الأخوات ...
والأصل في النساء الجلوس وفي الرجال البروز
واستمعي للفتوى من هنا:
http://www.alalbany.name/audio/224/224_23.rm(/)
الظلم ظلمات
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 01:43]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على خير الانام سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه "يمر علينا زمان عصيب فياتي على الاخضر واليابس, لكننا دوما ندرك ان الدنيا اياما معدودات وأن فوق كل قوي أقوى وان الله سبحانه وتعالى رب العباد هواعلم بصنيع العباد, فأين يذهب اليوم من ظلم؟ وتطاول واستعتب؟ اظن انه مالك ملك سليمان؟ ام ظن ان الريح تجري بين يديه؟ أين سيذهب من ظلم؟ ظلمات في الدنيا وجحيم في الاخرى, يامن تظلم وانت تعلم حين تقدر, وتكتم الحق وتتبع الهوى ولا تعلم اين تذهب؟ تيه في الدنيا وعقاب لامحالة واقع, ستظلم اليوم في الدنيا وتخلد في نار الاخرى يامن تكتم الحق وتسكت, لم تعلم انك شيطان اخرس تتخفى في ثوب انسان, لم تعلم انه لا منجي يوم الغد الا الحق .......... لاتتبعن الهوى فالاهواء مصايدفغدا تكوى بما كتمت ولا ينفعك من له تكتم. اعلم قبل الغد واسرع واستدرك فالحق دوما ينجلي, ونوره في سماء الكون لا ينجلي, ظاهر دوماباذن الله الواحد الاحد, بك او بدونك فالله الحق وبه يظهر الحق وسيكون دوماحق ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 08:05]ـ
جزاكِ الله خيرًا يا اختي الغالية،،،
نسأل الله العفو والعافية،،،
اللهم اهدنا إلى صراطك المستقيم ...
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 02:07]ـ
سرني مرورك"""ربوع الاسلام"""الله يوفقك لما يحبه ويرضاه--------------------------آمييييييييين.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 08:06]ـ
أختي الغاليه صدقتي والله الظلم شأنه عظيم لا يشعر به إلا من عاش وعاينه
أسأل الله أن يفرج هم المظلومين
بوركتي غاليتي على هذا الطرح
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 11:45]ـ
أختي الغاليه صدقتي والله الظلم شأنه عظيم لا يشعر به إلا من عاش وعاينه
أسأل الله أن يفرج هم المظلومين
بوركتي غاليتي على هذا الطرح
آميييييييييييين, أسعدني كثيرا مرورك يا أخيتي:) ,حفظك الله وسدد خطاك وثبتنا واياك على الحق.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[04 - Oct-2009, صباحاً 03:35]ـ
أثرت الشجون .. فسبحان من ساقني لـ موضوعك في هذه الأيام بالذات ..
بسم الله الرحمن الرحيم
نامتْ عيونُه، بعد أن أجرى مدامَعها. . لقدِ استراحَ! لسواد قلبٍ بين أضلعِهِ تَوَهَّم أنها أنثى بـ (قلب) تمسَاح!
لا بأس. . فالشهوةُ أحيانا تستحق التضحيةَ من لدن أشباهِ الرجال. . التضحيَة بالمبادئ، والدوْس على الضعفاء بدعوى الرَّحمَةِ والحكمةْ.
يخادع نفسَهُ ومَن حولَه. . لا ضيْر! لقد ظل سنوات يبني لنفسه مجْدًا ليسحر ذوي الألباب الـ ... الفارغة!.
نامتْ عيونُه. . بعد أن ضمن البقاء محلقا كالصقر و (البركة في المقدسين العميان). . ظن الحياة ستستمر، ويظل جبلا لا تهزه الأرياح يوما. .
هكذا الجبابرة يظنون وبغير المتع الزائلة لا يفكرون، ولأجلها يناضلون. .
نامتْ عيونُه. . غير أن ثمةَ مظلومٍ لمْ يغمض له جَفن. .
يارب إني مظلومٌ فانتصرْ. .
نامت عيونُ الظالم. . وطفِقْتُ أشربُ من مرارةِ ظلمِهِ، ولبِسْتُ رغما عني ثوبَ خطيئةٍِ لم أرتكبْها. . لكنه حكمُ البشرْ، لو كان يمضي لظللتُ في سجنِ الخطيئة حتى أوسد القبر.!
يا رب ومن أصدق منكَ قيلا. . وعدتَ بنصرة المظلوم فانصرني، وخذ بثأري ممن ظلمني!
يارب تمادى الظالمُ في ظلمِهْ .. وعلا صوتُه يبشرُ نفسه بالرضوان! فلقد داسَ على ماضيهِ وحاضرِهِ بدعوى العدلِ. . ولا عليه ممّن يتضرر بقرارته الطائشة. . فالمجد الذي بناه كفيلٌ بأن يحفظَ له مكانَتَهْ. . ويرمي بخطيئته على الخصم الأضعف. . هكذا يظن.
نامت عيون اللئام. . وارتضوا دار الفناء دارا لهم. . أغراهم تصفيق الإمعات. . وأعمتهم شهواتهم عن العدل، وعن الإنصاف. . ونسوا أن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب. . فلْتهنأ يا ظالم بظلمك. . فسوف يأتيك يومٌ تذوق فيه مرارة جرمك. . وعندها: لا تقل: سامحيني!
فاظلم كما شئتَ لا أرجوكَ مرحمةً،،،،،، إنا إلى الله يوم الحشر نحتكمُ
ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[04 - Oct-2009, صباحاً 04:28]ـ
جزاك الله خيرا ..
وأقول لكل ظالم:وإلى اللقاء تحت ظل عدالة ×××قدسية الأحكام والميزان.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[04 - Dec-2009, صباحاً 03:40]ـ
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
"سبحان الله كم بكت في تنعم الظالم عين أرملة واحترقت كبد يتيم وجرت دمعة مسكين (كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ) (المرسلات:46) (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ) (ص:88) ما ابيض لون رغيفهم حتى اسود لون ضعيفهم وما سمنت أجسامهم حتى انتحلت أجسام ما استأثروا عليه لا تحتقر دعاء المظلوم فشرر قلبه محمول بعجيج صوته إلى سقف بيتك, ويحك نبال أدعيته مصيبة وإن تأخر الوقت, قوسه قلبه المقروح, ووتره سواد الليل, وأستاذه صاحب (لأنصرنك ولو بعد حين) وقد رأيتَ ولكن لستَ تعتبر احذر عداوة مَن ينام وطرفه باك يقلب وجهه في السماء يرمي سهاما ما لها غرض سوى الأحشاء منك فربما ولعلها إذا كانت راحة اللذة تثمر ثمرة العقوبة لم يحسن تناولها ما تساوي لذة سنة غم ساعة فكيف والأمر بالعكس" ا. هـ
بدائع الفوائد 3/ 762
.............................. .......
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 05:14]ـ
أحسن الله إليك أختي الخنساء وشكر لك نقلك الطيب
نسأل الله -تعالى- أن يعيذنا من أن نَظلم أو نُظلم.
ـ[مؤمنة كالغيث]ــــــــ[15 - Jan-2010, صباحاً 12:12]ـ
صح عقلك وسلمت يمناك أختي ,,,
اللهم إنا نعوذ بك من أن نَظلِم أو نُظلَم
ـ[غايتي رضا ربي]ــــــــ[19 - Feb-2010, صباحاً 01:58]ـ
الحمدلله على كل حال ... شكرا اختي على هذا الطرح(/)
ماذا يريدون من المرأة .. ؟!!
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 10:33]ـ
ماذا يريدون من المرأة.؟!
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله - صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين - وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد:
عباد الله: إن ما تشهده مجتمعات المسلمين اليوم من حملة محمومة مسمومة من الذين يتبعون الشهوات على المرأة المسلمة وحجابها وحيائها وقرارها في بيتها؛ حيث ضاق عطنهم، وأخرجوا مكنونهم، ونفذوا كثيراً من مخططاتهم في كثير من مجتمعات المسلمين؛ وذلك في غفلة، وقلة إنكار من أهل العلم والصالحين، حتى أصبح الكثير من هذه المجتمعات تعج بالسفور والاختلاط والفساد المستطير، مما أفسد الأعراض والأخلاق، وبقيت بقية من بلدان المسلمين لا زال فيها - و لله الحمد - يقظة من أهل العلم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، حالت بين دعاة السفور وبين كثير مما يرومون إليه. وهذه سنة الله - عز وجل - في الصراع بين الحق والباطل، والمدافعة بين المصلحين والمفسدين.
ولكن أيها الإخوة: ماذا يريدون من المرأة؟! إنهم بدعوى تحرير المرأة، وحقوق المرأة، يريدونها أن تتخلى عن أنوثتها الطاهرة، وتصبح ألعوبة لشهواتهم ودمية لأهوائهم.
إنهم يريدونها أن تتمرد على حجابها، وتنتكس في حمأة الجاهلية، ومستنقعاتها الآسنة.
إنهم يريدون إلغاء دور الأسرة، ومسخ الهوية الاجتماعية للأمة، وإشاعة روح الانحلال والفساد.
إنهم يريدون استنساخ المرأة الغربية في بلادنا لتنتشر ثقافة الإيدز والعري والشذوذ الجنسي!
والله - عز وجل - قد كرَّم الله المرأة وشرّفها، ولن تجد المرأة من يرعاها ويحفظ لها حقوقها كما تجد ذلك في الإسلام.
فيا بغاة الشر أقصروا!
ويا دعاة تحرير المرأة اخسؤوا!
ويا أبواق الرذيلة ودعاة الشهوات لا تنطقوا!
عباد الله: يجب أن يعلم أن فساد أي مجتمع إنما يبدأ بإفساد المرأة، ولو تأملنا في التاريخ لوجدنا أن أول ما دخل الفساد على أية أمة فإنما هو من باب الفتنة بالنساء، وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) 1 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftn1) وقوله - صلى الله عليه وسلم-: (فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء؛ فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) 2 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftn2).
كما أصبح الإعلام اليوم بجميع ألوانه سلاحاً يفتك بالمرأة ويغريها على الفساد، خاصة أنه قد بلغ من الإبداع والتأثير قدراً كبيراً جعل من المستحيل مقاومة إغرائه، وقد اعتمد هذا الإعلام في معظم برامجه ومصنفاته الفنية والإعلانية اعتماداً محورياً على مظهر المرأة ومفاتنها، سواء أكان في التلفاز أو الإذاعة أو الصحف والمجلات أو الإنترنت مؤخراً.
ولا شك أن الانحراف الخطير الذي تردت فيه المرأة قد أصبح ظاهرة واضحة في المجتمع تشهد عليه تلك الآثار المستشرية في كافة مناحي الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية، فضلاً عن خروجه عن مبادئ الدين الصحيح، وتعاليمه الأخلاقية والإيمانية.
ولا يخفى على الناظر البصير أن هذه الظاهرة في معظمها هي ثمرة لمخططات الاستعمار التي وضعت بهدف إفساد المجتمع وتفريغه من المقومات المستمدة من دينه القويم، وتراثه الخالد، وبذلك فَقَدَ قدرته على التماسك أمام ضربات الاستعمار الغربي وأصبح لقمة سائغة له.
وقد استعملت هذه المخططات العديد من الشعارات الزائفة البراقة التي تتخفى تحت مبدأ مساواة المرأة بالرجل، وتحرير المرأة من قيود الدين والعرف. وكذلك لا ننسى الجمعيات النسائية التي أسهمت وأدارت الحركة المشبوهة حركة تحرير المرأة وسَّعت أنشطتها ليصل خطابها إلى كل امرأة في المجتمع، فكان لديها أنصار من مختلف التخصصات والطبقات ليصلوا بالمرأة إلى ما وصلوا إليه الآن! ولا ننسى ما يكتبه المفسدون من الشبهات والشهوات؛ ذلكم السيل الهادر الذي يتدفق من وسائل الإعلام المسموعة والمرئية في بلاد المسلمين؛ وذلك بما تبثه الإذاعات والتلفاز والقنوات الفضائية من دعوة للمرأة إلى السفور ومزاحمة
(يُتْبَعُ)
(/)
الرجال في الأعمال والطرقات، والتمرد على الرجل سواء كان أباً أو زوجاً أو أخاً؛ ولقد ضربت هذه الوسائل بأطنابها في بلاد المسلمين فكان لزاماً على المصلحين محاربتها وإبعادها عن بيوت المسلمين قدر الاستطاعة، فإن لم يكن إلى ذلك سبيل فلا أقل من تكثيف الدعاية ضدها والتحذير من شرها ووقاية المسلمين من خطرها؛ وذلك بإصدار الفتاوى المتتابعة والخطب المكثفة حول أضرارها وأثرها المدمر للدين والأخلاق؛ فإنها لا تقل خطراً عما تكتبه الأقلام الآثمة عن المرأة إن لم تزد عليه.
عباد الله: إن نتيجة رفع الحجاب، وإطلاق حرية المرأة، واختلاط الرجال بالنساء: هو ظهور الفاحشة، وهو بيِّنٌ لا يحتاج إلى دليل.
إن المتأمل لحال المتبعين للشهوات اليوم ليأخذه العجب والحيرة من أمرهم! فما لهم وللمرأة المسلمة التي تقر في منزلها توفر السكن لزوجها وترعى أولادها؟ ماذا عليهم لو تركوها في هذا الحصن الحصين تؤدي دورها الذي يناسب أنوثتها وطبيعتها؟ ماذا يريدون من عملهم هذا؟!
عباد الله:
لقد أمر الله المؤمنات بالحشمة فقال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وبَنَاتِكَ ونِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ} الأحزاب: 59.
وأمرهن بالقرار في بيوتهن فقال: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} (33) سورة الأحزاب.
والنبي - صلى الله عليه وسلم - قد حذر من فتنة النساء، وأخبر أنها من أشد ما يخشاه على أمته، فقال: (ما تركت بعدي فتنةً هي أضر على الرجال من النساء) 3 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftn3).
ولهذا لا بد من الاعتناء بذلك، سواء فيما يتعلق بدعوة المرأة وإصلاحها، أو التحذير من فتنة النساء وخطورتها.
نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم، وبهدي محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -.
-----------------
عباد الله: أن لصلاح المرأة واستقامتها الأثر البالغ على صلاح الأسرة؛ فهي الأم والمربية؛ والشباب والفتيات إنما ينشؤون في أحضانها، فلا غنى لنا حين نريد تكوين الأسرة المسلمة عن الاعتناء بدعوة المرأة وإصلاحها.
إن النساء المنحرفات محضن لكل فساد، وقدوة سيئة لأبنائهن في كل نواحي الحياة وفي كل أعمارهم منذ طفولتهم؛ فهم لا يكتسبون منهن إلا القيم الفاسدة والعادات السيئة والصفات الذميمة، وهن يتركنهم بدون الرقابة الواجبة ولا التوجيه الرشيد.
إن فساد المرأة فساد للأسرة كلها وللمجتمع بأسره لما له من أثر عميق على الناشئة والشباب، ولعل أبرز ما نراه اليوم هو هذا التخطيط المرسوم بدقة والذي أخذ طريقه إلى المدارس والجامعات فأدى إلى تغريب المرأة وعلمنتها وابتعادها عن دينها.
عباد الله: إن هناك آثارا خطيرة جداً مترتبة على إفساد المرأة ومنها:
- البعد عن الدين: وذلك بعدم معرفتها لعقيدته السمحة وفروضه وسنته وشريعته العادلة وأخلاقه الرشيدة، وكذلك عدم الالتزام بأداء العبادات من صلاة وصيام وزكاة وحج وعمرة وذكر وتلاوة وحفظ للقرآن الكريم وغيرها.
وقد تمرد بعضهن على تعاليم الدين وتنكرن لعقائده وعباداته وأحكامه مخالفات لقوله تعالى: {ومَا أُمِرُوا إلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكَاةَ وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ} البينة: 5.2
- إتباع الشيطان وهوى النفس: وبذلك تمرغت في أوحال الفسوق والانحلال، وسارت خلف نوازع النفس الأمارة بالسوء، وانطبق عليها قول الله تعالى: {ومَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ} القصص: 50 وأنكرت قوله تعالى: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً*وقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى} الأحزاب: 32، 33
وروى النسائي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية) 4 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftn4).
وروى كذلك: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال5 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftn5).
(يُتْبَعُ)
(/)
- التنكر للآداب الدينية: مثل الحجاب وغض البصر وعدم الاختلاط بالرجال إلا بضوابطها الشرعية؛ فهي لا تقيم وزناً لتعاليم الدين التي تنهى المرأة عن الخروج كاشفة لملابسها الفاضحة، أو متزينة بالجواهر والحلي البراقة، أو متعطرة، أو متحلية بالأصباغ في وجهها خارج بيتها حتى لا تفتن الرجال، وقد روى أبو هريرة قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا) 6
( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftn6)
- تضييع الوقت فيما يضر: فالوقت هو الحياة؛ وهذا الصنف من النساء يقتلن وقتهن في السهر في الملاهي التي تغضب الله - تعالى - كمشاهدة الأفلام الخليعة، وفي قراءة الكتب والصحف والروايات التي لا تراعي الآداب والأخلاق القويمة فيما تنشر، وفي مجالس الغيبة والنميمة والتآمر على الفضيلة وإفساد ذات البين، وغير ذلك من الآثام.
- انشغال المرأة بالعمل والاشتراك في النشاط الاجتماعي والاقتصادي والسياسي على حساب بيتها وأبنائها؛ والإسلام أباح للمرأة أن تعمل إذا الجأتها الضرورات الاجتماعية إلى العمل لا أن يكون هذا نظاماً عاماً، وعليها حينئذ أن تراعي الشروط التي وضعها الإسلام لإبعاد فتنة المرأة عن الرجل وفتنة الرجل عن المرأة.
عباد الله:
أوصي نفسي وإخواني المسلمين الحريصين على دينهم وأعراضهم وسلامة مجتمعاتهم من الفساد بأن يكونوا يقظين لما يطرحه الظالمون لأنفسهم وأمتهم من كتابات وحوارات مؤداها دعوة إلى سفور المرأة واختلاطها بالرجال الأجانب، فما دامت المدافعة بين المصلحين والمفسدين فإن الله - عز وجل - يقذف بالحق على الباطل فإذا هو زاهق.
أسأل الله - عز وجل - أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يعز دينه ويعلي كلمته، وأن يرد كيد المفسدين في نحورهم.
فاتقوا الله رحمكم الله، واستقيموا إلى ربكم واستغفروه، ثم صلوا وسلموا على الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، نبيكم محمد رسول الله، فقد أمركم بذلك ربكم جل في علاه، فقال عز من قائل:
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} الأحزاب:56.
اللهم إنا نعوذ بك من الكفر والفسوق والعصيان، ونعوذ بك من الهوى والطغيان، ونسألك الخشية والإنابة والخضوع بين يديك، وارزقنا التواضع والسكينة، وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، واجعلنا من الراشدين.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر والخلق الأكمل.
المصدر: موقع إمام المسجد
1 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftnref1) - صحيح البخاري - (ج 16 / ص 41 - 4706) وصحيح مسلم - (ج 13 / ص 284 - 4923)
2 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftnref2) - صحيح مسلم - (ج 13 / ص 286 - 4925)
3 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftnref3) - صحيح البخاري - (ج 16 / ص 41 - 4706) وصحيح مسلم - (ج 13 / ص 284 - 4923)
4 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftnref4) - سنن النسائي - (ج 15 / ص 370 - 5036) ومسند أحمد - (ج 40 / ص 196 - 18879) وصحيح وضعيف الجامع الصغير - (ج 1 / ص 323) تحقيق الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 323 في صحيح الجامع.
5 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftnref5) - صحيح البخاري - (ج 18 / ص 239 - 5435)
6 ( http://www.alimam.ws/ref/1706#_ftnref6) - صحيح مسلم - (ج 11 / ص 59 - 3971)
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[09 - May-2009, مساء 10:32]ـ
نفع الله بك اختي الكريمه وبارك فيك
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[10 - May-2009, صباحاً 03:05]ـ
الله يرضى عنك يا أُخية،،
بارك الله فيكِ ..
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 02:02]ـ
بارك الله فيك اخيتي"""ربوع الاسلام""""على الموضوع المهم اذ هو حديث الساعةجزاك الله عنا كل الخير.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 10:38]ـ
الله يجزيك الخير أختي الحسناء،،
أسعدني مروركِ،، وفقكِ الله ..
ـ[حفيدة الصحابة]ــــــــ[23 - May-2009, مساء 04:32]ـ
الله الرحمن الرحيم
أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك
جزاكِ الله عني الفردوس الأعلى أختى الفاضلة
اللهم إنا نعوذ بك من الكفر والفسوق والعصيان،
ونعوذ بك من الهوى والطغيان، ونسألك الخشية والإنابة والخضوع بين يديك،
وارزقنا التواضع والسكينة، وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا،
واجعلنا من الراشدين.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[25 - May-2009, صباحاً 03:03]ـ
اللهم آمين ..
جزاكِ الله كُلَّ خير أخيتي ..
على هذة الدعوات الطّيبة الرائعة ..
أقرَّ الله عينكِ بما تُحبين، وأسعدكِ في الدّارين ..(/)
من أينَ هذا الزِّيُّ؟ ما عرفَتْ ... أرضُ الحجاز، ولا رأتْ نجدُ.!
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[09 - May-2009, مساء 11:23]ـ
هذي العيونُ، وذلك القَدُّ ... والشيحُ والريحان والنَّدُّ
هذي المفاتنُ في تناسُقها ... ذكرى تلوح، وعِبْرَةٌ تبدو
سبحانَ من أعطَى، أرى جسداً ... إغراؤه للنفس يحتدُّ
عينانِ مارَنَتا إلى رجل ... إلا رأيتَ قُواه تَنْهَدُّ
من أين أنتِ، أأنجبتْك رُبا ... خُضرٌ، فأنتِ الزَّهر والوردُ؟
من أينَ أنتِ، فإنَّ بي شغفاً ... وإليك نفسي – لهفةً – تعدو
قالتْ، وفي أجفانها كَحَلٌ ... يُغْري، وفي كلماتها جِدُّ:
عربيةٌ، حرِّيَّتي جعلتْ ... مني فتاةً مالها نِدُّ
أغشى بقاعَ الأرض ما سَنَحَتْ ... لي فرصةٌ، بالنفس أعتدُّ
عربيّةٌ، فسألتُ: مسلمةٌ ... قالتْ: نعم، ولخالقي الحمدُ
فسألْتُها، والنفسُ حائرةٌ ... والنارُ في قلبي لها وَقْدُ:
من أينَ هذا الزِّيُّ؟ ما عرفَتْ ... أرضُ الحجاز، ولا رأتْ نجدُ
هذا التبذُّلُ، يا محدِّثتي ... سَهْمٌ من الإلحادِ مرتدُّ
فتنمَّرتْ ثم انثنتْ صَلَفاً ... ولسانُها لِسِبَابِهَا عَبْدُ
قالت: أنا بالنَّفسِ واثقةٌ ... حرِّيتي دون الهوى سَدُّ
فأجبتُها _ والحزن يعصفُ بي -: ... أخشى بأنْ يتناثر العقدُ
ضدَّان يا أختاه ما اجتمعا ... دينُ الهدى والفسقُ والصَّدُّ
والله ما أَزْرَى بأمَّتنَا ... إلا ازدواجٌ ما لَهُ حدُّ
د. عبد الرحمان العشماوي
ـ[الخنساء الاثرية]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 02:18]ـ
أبيات رئعة حقا, بوركت أخيتيي, لا حرمك الله الاجر
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 06:54]ـ
يا الله
روعة
بوركت أختاه
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 10:41]ـ
أسعدني والله مروركن أخواتي الغاليات،،،
أسأل الله أن يرضى عنكن ويجعلكن من أهل جنان الفردوس،،، اللهم آمين ...
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 10:51]ـ
بارك الله فيك أخية ووالله على انتقائك للموضوع إن النفس لتحزن على حال بنات المسلمين هذه الأيام والله المستعان
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[11 - May-2009, صباحاً 07:20]ـ
بارك الله فيك أخية ووالله على انتقائك للموضوع إن النفس لتحزن على حال بنات المسلمين هذه الأيام والله المستعان
أي والله صدقتِ يا أُخية،، فقد لمست الجرح والله المستعان،،
أسأل الله ان يبارك فيكِ ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - May-2009, مساء 10:40]ـ
لله درها من عبارات!!
"أحسن الله إليكِ أخية " هذا النقل الطيب.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[12 - May-2009, صباحاً 06:56]ـ
باركَ الله فيكِ أختي الحنبلية ..
وفقكِ الله وسدد خطاكِ ..
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 01:29]ـ
رائعة جدا
اللهم استرنا و نساء المسلمين في الدنيا و الآخرة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - May-2009, صباحاً 07:52]ـ
آمين ..
شكر الله لكِ أم محمد ..
سترنا الله وإياكِ في الدارين ..
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[29 - May-2009, مساء 12:20]ـ
آميييييييييييييييييييييييييييي يييين
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 12:12]ـ
يارب العالمين ..
حياك الله أم محمد ..(/)
قصة وعبرة!! فهل من معتبر؟؟!
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 05:05]ـ
قصة رائعة ومعبرة ... لا نعلم مدى صحتها
لكن لنا فيها العظة والعبرة
ركبنا انا و خالي سيارتنا وأخذنا طريق العوده بعد ان صلينا الجمعة في مكة وبعد قليل
ظهر لنا مسجد مهجور كنا قد مررنا به سابقا اثناء قدومنا الى مكة و كل من يمر بالخط
السريع يستطيع أن يراه، مررت بجانب
المسجد وامعنت النظر فيه ... و لفت انتباهي شئ ما
سيارة فورد زرقاء اللون تقف بجانبه. مرت ثواني وانا افكر ما الذي اوقف هذه السيارة هنا؟
ثم اتخذت قراري سريعا ..... خففت السرعه ودخلت على الخط الترابي ناحية المسجد
وسط ذهول خالي وهو يسألني: ما الامر؟ ماذا حدث؟
اوقفنا السيارة في الأسفل ودخلنا المسجد وإذا بصوت عالي يرتل القرآن باكيا
ويقرأ من سورة الرحمن. فخطرلي أن ننتظر في الخارج وان نستمع لهذ! ه القراءة
لكن الفضول قد بلغ بي مبلغه لأرى ماذا يحدث داخل هذا المسجد المهدوم ثلثه
والذي حتى الطير لا تمر به
دخلنا المسجد وإذا بشاب وضع سجادة صلاة على الأرض وفي يده مصحف صغير يقرأ
فيه ولم يكن هناك أحدا غيره .... وأؤكد لم يكن هناك أحدا غيره
قلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فنظر إلينا وكأننا افزعناه; ومستغربا حضورنا ..
ثم قال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سألته صليت العصر؟ قال لا قلت لقد دخل وقت صلاة العصر ونريد ان نصلي
ولما هممت باقام الصلاة وجدت الشاب ينظر ناحية القبلة و يبتسم
لمن ولماذا؟ لا ادري
وفجاة سمعت الشاب يقول جملة افقدتني صوابي تماما
قال بالحرف الواحد أبشر .. وصلاة جماعه ايضا ...
نظرالي خالي
متعجبا ... فتجاهلت ذلك ثم كبرت للصلاة و عقلي مشغول بهذه الجملة
'أبشر .. وصلاة جماعه ايضا من يكلم وليس مع أحد؟ المسجد كان فارغا مهجورا. هل هو مجنون؟
بعد الصلاة ... أدرت وجهي لهم ونظرت للشاب وكان مازال مستغرقا في التسبيح
ثم سألته كيف حالك يا اخي؟ فقال بخير ولله الحمد
قلت له سامحك الله ... شغلتني عن الصلاة؟ سألني لماذا
؟
قلت وانا اقيم الصلاة سمعتك تقول أبشر .. وصلاة جماعه ايضا
ضحك ورد قائلا وماذا في ذلك؟ قلت لا شىء ولكن مع من كنت تتكلم؟
ابتسم ثم نظر للأرض وسكت لحظات وكأنه يفكر .. هل
يخبرني ام لا؟
تابعت قائلا ما أعتقد انك بمجنون ... شكلك هادئ جدا ... وصليت معانا وما شاء الله
نظر لي ... ثم قال كنت أكلم المسجد
كلماته نزلت علي كالقنبلة. جعلتني افكر فعلا .. هل
هذا الشخص مجنون!
قلت له نعم؟ كنت تكلم المسجد؟ وهل رد عليك المسجد؟
تبسم ثم قال الم اقل لك انك ستتهمني بالجنون؟ وهل الحجارة تتكلم؟ هذه مجرد حجارة
تبسمت وقلت كلامك
صحيح وطالما انها لا ترد ولا تتكلم ... لم تكلمها؟
نظرالى الأرض فترة وكأنه مازال يفكر ... ثم قال دون أن يرفع عينيه
انا انسان احب المساجد.كلماعثرت على مسجد قديم او مهدم او مهجور افكر فيه
افكر عندما كان الناس يصلون فيه واقول لنفسي با الله كم هذا المسجد مشتاق لان يصلي فيه احد؟ كم يحن لذكر الله .. أحس به ... احس إنه مشتاق للتسبيح والتهليل
يتمنى لو آية واحدة تهز جدرانه
وأحس إن المسجد يشعر انه غريب بين المساجد .. يتمنى ركعة .. سجدة
ولو عابر سبيل يقول الله اكبر .... فاقول لنفسي والله لأطفئن شوقك ..
والله لأعيدن لك بعض ايامك .. ادخل فيه ... وأصلي ركعتين لله ثم اقرأ فيه جزأ
كاملا من القرآن الكريم
لا تقل ان هذه فعل غريب .. لكني والله ... احب المساجد
دمعت عيناي .... نظرت في الأرض مثله لكي لا يلحظ دموعي ... من كلامه ..
من احساسه من اسلوبه .. من فعله العجيب .. من رجل تعلق قلبه بالمساجد ... ولم ادري
ما اقول له واكتفيت بكلمة جزاك الله كل خير،
سلمت عليه وقلت له لا تنساني من صالح دعائك
ثم كانت المفاجاة المذهلة
وانا اهم بالخروج! من المسجد قال وعينه مازالت في الأرض
اتدري بماذا ادعوا دائما وانا اغادر هذه المساجد المهجورة بعد ان اصلي فيها؟
نظرت اليه مذهولا الا انه تابع قائلا
اللهم يا رب. اللهم إن كنت تعلم أني آنست وحشة هذا المسجد بذكرك العظيم
وقرآنك الكريم لوجهك يا رحيم. فآنس وحشة أبي في قبره وأنت ارحم الراحمين
حينها شعرت بالقشعريرة تجتاح حسدي وبكيت وبكيت كطفل صغير
اخي الحبيب اختي الغالبة
أي فتى هذا؟ وأي بر بالوالدين هذا؟
كيف رباه ابواه؟ وأي تربية؟ وعلى أي شئ نربي نحن أبناءنا؟
كم من المقصرين بيننا مع والديهم سواء كانوا أحياء او أمواتا؟
نسأل الله حسن العمل وحسن الخاتمة. اللهم امين
لطفا إن اعجبك محتوى الرسالة أعد ارسالها لمن تعرف ليعم الخير والفائدة
الدال على الخير كفاعله ويكون ذلك في ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى
لا تنسونا من دعائكم جزاكم الله خيرا
فهل سأل أحدنا نفسه يوما .. ماذا بعد الموت؟ نعم ماذا بعد الموت؟؟
يامن علا في سماه حقق لعبدك مناه واستره
في دنياه واخراه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 09:24]ـ
أختي أشكرك فعلا قصده مؤثره(/)
هاتي رأيك في الدورات التي تحتاجها المرأة
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[12 - May-2009, صباحاً 02:24]ـ
الموضوع منقول وما أنا إلا محتسبه ولأته نافع شاركي في الاستبيان
وانشري هذا الموضوع
...........
بسم الله الرحمن الرحيم
(شاركي يا أختي الله يسعدك)
..............
نحن وإياكم ُشركاء
أنتَ شريك معنا , , , , وأنتِ شريكةُ معنا , , , ,
في إعداد أول دراسة على مستوى " المملكة العربية السعودية "
والخاصة في فئة الإناث , , , اللاتي تتفاوت أعمارهن
مابين: {15 - 60} سنة
حيث نهدف إلى استطلاع رأي {500 - 1000} من الإناث
في كافة انحاء المملكة العربية السعودية
للمساهمة في إعداد
{برامج الإناث التدريبية والتطويرية}
وذلك من خلال الإجابة على الاستبيان الالكتروني على الرابط التالي:
http://www.surveymonkey.com/s.aspx?s...45ZH_2bg_3d_3d (http://www.surveymonkey.com/s.aspx?sm=_2fWUjhKpwaSvDzkNN45 ZH_2bg_3d_3d)
نحن وإياكم شركاء
من خلال نشر رابط الاستبيان ,,,لأكبر عدد ممكن من الإناث
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
كما يسر " فريق قيادات للتدريب والتطوير في منطقة الرياض "
أن يتقدم بفائق الشكر والتقدير
إلى كل من ساهم ,,, ويساهم معنا في هذه الدراسة
ونخص بالشكر من كان لهم دور كبير ,
وجهد بارز ,في إعداد الاستبيان , وهم كالتالي:
د/ نهى الملة
أ/ ندى البكر
د/نجوى سمك
أ/ فهد القاسم
د/رقية نياز
أ/عبد المنعم الهرري
د/ سعد الخلف
أ/بسام الشدادي
د/ريم السويلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
كما نتقدم بالشكر لملاك المواقع الالكترونية لتعاونهم
في نشر الاستبيان , ونخص بالشكر " موقع المدرب العربي "
http://www.arabtg.net/vb/forumdisplay.php?f=82 (http://www.arabtg.net/vb/forumdisplay.php?f=82)
على تكرمه بوضع بنر الاستبيان في الموقع
ونأمل من بقية المواقع التعاون معنا في نشر رابط الاستبيان
ساااااااااااااهموا معنا , , لنكن , , , نحن وإياكم شركاء
ملاحظة:متوفر الاستبيان بملف وورد لمن أراد أن يساهم في تصويره وتوزيعه.
فريق قيادات النسائي للتدريب والتطوير
Email : qeyadat@msn.com (qeyadat@msn.com)
qeyadat.hawyaty.com
.............(/)
هل تريدين راحة البال؟!
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[12 - May-2009, مساء 10:23]ـ
السلام عليك أختي الغالية ورحمة الله وبركاته السلام عليك يادرة الإسلام المصونة
سؤال قد تستغربين كيف أطرحه!
فمن منا لا يريد راحة البال والسعادة في الدنيا والآخرة؟!! فادخلي غاليتي على الرابط التالي وشاهدي الـ (فيديو كليب) لتكتشفي أين ستجدين راحة البال.
ولا تنسني من صالح الدعاء حبيبتي حفظني الله وإياك وأسأله تبارك وتعالى فإنه أكرم من سئل أن يسخر كل ذرة من أجسادنا في طاعته ومرضاته إنه سميع مجيب الدعاء
http://www.is*******.com/musicvideo.php?vid=c7b580398# (http://www.is*******.com/musicvideo.php?vid=c7b580398)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - May-2009, صباحاً 03:45]ـ
جزاكِ الله خيرًا يا أُخية،،،
أسأل الله ان يرضى عنكِ ..
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[13 - May-2009, مساء 02:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رضي الله عني وعنك يا غالية إنه سميع مجيب الدعاء وجزاك الله خيراً
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[13 - May-2009, مساء 07:04]ـ
جزاك الله خيرا
فعلا الصلاة الصلاة.
شكرا جزيلا أخيتي
http://img411.imageshack.us/img411/7351/43755cn4.gif
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[13 - May-2009, مساء 10:22]ـ
وإياك حبيبتي وجمعنا في الجنة أجمعين(/)
إلى أخواتي الغاليات،،،
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[14 - May-2009, صباحاً 12:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،،
اخواتي الغاليات الفُضليات،، ذوات الهمم العالية التي ترقى للسماء، الائي لا يرضين دون الجنان عطاء .. ودون رضى الكبير المُتعال،، راحة للبال .. أسأل الله أن يرزقكن من الخير كُله عاجله وآجله ..
هل تطمع أختُكن بدعائكُن لها؟
بدأت إختباراتي،، وأختكم محتاجة .. للدعاء أشد الحاجة ..
فلا تنسينني من دعواتكن الطيبات ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[14 - May-2009, صباحاً 05:29]ـ
الائي
عذرًا،، خطأ سقط سهوًا .. !
الصواب: اللائي
********
باركَ الله في جميع الاخوات ووفقهن الله إلى كُلِّ ما يُحبُّه ويرضاه
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[14 - May-2009, صباحاً 06:23]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم الواحد الأحد الفرد الصمد أن ييسر أمرك في امتحاناتك ويجعل مايصعب عليك سهلا وأن يعينك لما فيه الخير في الدنيا والآخرة إنه سميع مجيب الدعاء
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[15 - May-2009, صباحاً 01:40]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم الواحد الأحد الفرد الصمد أن ييسر أمرك في امتحاناتك ويجعل مايصعب عليك سهلا وأن يعينك لما فيه الخير في الدنيا والآخرة إنه سميع مجيب الدعاء
اللهم آمين،،
أثلجتي صدر أختكِ بهذا الدعاء الرائع،، أسأل الله تعالى أن يُعطيكِ بمثل ما دعوتِ وزيادة ويُتم عليكِ نعمه،، ويرزقكِ خيري الدُنيا والآخرة،، ويُدخلكِ جنان الخلد في الفردوس الأعلى ..
ـ[الحافظة]ــــــــ[15 - May-2009, صباحاً 04:05]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختنا الغالية
وفقك الله لمايحب ويرضى وسهل عليك كل عسير وأقر عينك بما تحبين ورزقك مبتغاك عاجلا غير آجل وكتب لك سعادة الداريين ....
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[16 - May-2009, مساء 11:56]ـ
جزاكِ الله كُلَّ خير أُخيتي الحافظة .. أسأل الله أن يُعطيكِ بمثل ما دعوتِ ..
أسعدُ بدعواتكن الطيبات ..
حفظكِ الله ورعاكِ ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - May-2009, صباحاً 08:01]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقكِ أخيتي الفاضلة ((ربوع الإسلام)) وجميع الطلاب والطالبات
ويوفق الأخت طويلبة في اختباراتها اللهم آمين .....
ربوع يكفيكم الآن، دوري!!!
هيا أخواتي ادعولي أنا:)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[18 - May-2009, مساء 10:11]ـ
أسأل الله أن يرضى عنكِ أُخية " طويلبة علم حنبلية "،
ويوفقكِ ويُسدّد خُطاكِ،
ويجعلكِ من أهل جنان الخُلد في الفردوس .. اللهم آمين،،(/)
بُشرى .. فتح باب التسجيل في دبلوم معلمة القرءان الكريم
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[14 - May-2009, صباحاً 02:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
يابشرى .. !
معاهد البيان تفتح أبوابها للتسجيل في
دبلوم معلمة القرآن الكريم
الشروط:
1/ اولوية القبول للسعوديات.
2/ نرحب بالجامعيات ونقبل خريجات الثانوية.
3/ عمر المتقدمة من 18 إلى 35 سنة.
4/ حفظ خمسة أجزاء فأكثر بإتقان.
5/ معرفة أحكام التجويد الأساسية وتطبيقها.
6/ اجتياز القبول والمقابلة الشخصية.
المزايا:
* حفظ القرآن الكريم.
*الدراسية مجانية.
*منح الإجازة في القرآن الكريم للمستحقات.
*شهادة علمية وتربوية متخصصة.
*مناهج علمية وتربوية متخصصة.
*توفر حضانة ونقل حسب المتاح.
ولمزيد من المعلومات الاتصال على:
فرع الربوة: 4455979
فرع الواحة: 2635112
فرع الشفا: 2982559
علماً بأن التسجيل يبدأ في 7/ 5/1430هـ
وينتهي 1/ 7/1430هـ
(انشروه ليسجل الفتيات رزقنا الله وإياهن الإخلاص والقبول والتوفيق)
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[14 - May-2009, صباحاً 11:30]ـ
جزاك الله خير أختي وبارك فيه
هذا المعهد في غاية الرووووعة
كثير من زميلاتي التحقن به ويمتدحنه, التي تستطيع منكن ياأخوات الإلتحاق به لاتتردد.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Jun-2009, صباحاً 07:04]ـ
لا حرمك الله الأجر
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 09:17]ـ
المعهد هذا يركز على دراسة علم التجويد .. وأرى أن الشرط الثالث فيه ظلم لمن تجاوزت الـ 35 وتريد الالتحاق بالمعهد.
أنا درست في معهد معلمات القرآن .. هو والسمو توأمان .. وفيه تركيز على دراسة العلوم الشرعية ويُدرس فيه نخبة من طلاب العلم الأفاضل كـ الدكتور فؤاد العبد الكريم والشيخ المربي محمد الدويش ود. عبد الرحمن الصالح .. ومن الأكاديميات. شريفة السنيدي ونادية الكليبي ود. شيخة المفرج د. لولوة القضيبي وغيرهم.
وسآتيكم بتفصيلات أكثر عنه في قادم لأيام بإذن الله تعالى.(/)
•·.·´¯`·.·• (أختاه هل عرفتي ما هي مرتبتك عند إبليس اللعين؟) •·.·´¯`·.·•
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[16 - May-2009, مساء 08:28]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
----------------------
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين
و على آله و صحبه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:-
أختي الغالية
لإبليس اللعين ستة طرق للدخول إلى قلبك الذي يجب أن يكون معلقا بالله فقط،
ماهي يا ترى؟
إذا وجدت نفسك في مراتب عالية
فبذلك عدوك هو إبليس اللدود ..
أعانك الله و أعاننا
*********
الطريقة الأولى:
يقول لك أكفر فلو فعلتها ارتاح باله و لم يحمل لك هم.
*****
الطريقة الثانية:
فإذا سلمت من الأولى فإنه يزين لك بدعة من عمل أو قول فتظن أنك على حق
و تنسى أن كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار.
*****
الطريقة الثالثة:
فإذا سلمت من الأولى و الثانية انتقل إلى الثالثة و هي عمل كبيرة من الكبائر
حتى يجعلك تذنب و لكن مع التوبة والإستغفار يغفر لك الله كما قال اهل
العلم لا صغيرة من الإصرار و لا كبيرة مع الإستغفار.
*****
الطريقة الرابعة:
فإذا سلمت من الطرق السابقة جاء لك بصغيرة تكون معك كل الوقت
و معظمه حتى تنقص من حسناتك و علو درجاتك في الجنة مع الصديقين
و الشهداء. و إن شاء الله بالتوبة تُغفر تلك الصغائر.
*****
الطريقة الخامسة:
فإذا تبت من كل ذلك فأنت تعتبر الآن في المراتب العالية عند إبليس.
فيأتي لك بطريقة خامسة و هي أن يشغلك بالأقل أجراً من الأعلى.
فيجعل همك مثلاً على إماطة الأذى و بالرغم من أنها من الإيمان
إلا أنها ليست الأعلى أجراً وهكذا.
*****
الطريقة السادسة و الأخيرة:
فإذا سلمت من كل ذلك، استخدم أصعب و أقوى أساليبه التي لم يسلم
منها الأنبياء عليهم الصلاة السلام. و هي تسليط الأهل والاقربون
و من حولك من الناس لشتمك و إهانتك و إيذائك.
فهل عرفتي مرتبتك عند ابليس اللعين؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 09:21]ـ
الله المستعان
أختي بارك الله فيك
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[27 - May-2009, مساء 08:41]ـ
الله المستعان
أختي بارك الله فيك
وفيك بارك الله اختاه الفاضلة(/)
*من مظاهر ضعف الإيمان *
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[17 - May-2009, صباحاً 04:23]ـ
فإن ظاهرة ضعف الإيمان مما عم وانتشر بين المسلمين، و يشتكي عدد كثير من الناس من قسوة القلوب، ويرددون عبارات من قبيل: "أحس بقسوة في قلبي حيث لا أجد لذة للعبادات", و"أشعر أن إيماني ضعف فلم أعد أتأثر بقراءة القرآن".
وتجد آثار المرض بادية على الكثيرين منهم بأعراضها ومظاهرها المتعددة والتي منها:
أولاً: قسوة القلب: حتى أنه ليحس قلبه قد انقلب حجراً صلباً لا يتأثر بشيء، والله - تبارك وتعالى - يقول حكاية عن حال بني إسرائيل: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} 1 فصاحب القلب القاسي لا تؤثر فيه المواعظ، فلا يتأثر بالموت ولا برؤية الأموات، وربما حمل الجنائز بنفسه، وأهال التراب عليها، وكأن سيره بين القبور كسيره بين الأحجار, بخلاف حال السلف الصالح الذين كان أحدهم إذا مرَّ على قبر بكى حتى بلَّ الثرى؛ فعن البراء - رضي الله عنه - قال: "كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازة، فجلس على شفير القبر, فبكى حتى بلَّ الثرى، ثم قال: ((يا إخواني لمثل هذا فأعدوا)) 2, وعن عبدالله بن بحير أنه سمع هائناً مولى عثمان - رضي الله عنهم - قال: "كان عثمان إذا وقف على قبر بكى حتى يبلَّ لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا؟ فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه، قال: وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما رأيت قط إلا القبر أفظع منه)) 3، فنسأل الله - تعالى - أن يلين قلوبنا بذكره.
ثانياً: عدم الإتيان بالعبادات على الوجه المطلوب: ومن الأمثلة على ذلك شرود الذهن أثناء الصلاة, أو قراءة القرآن، وعدم التدبر والتفكر في آياته، بخلاف حال السلف وما كانوا عليه من الخشية فعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اقرأ علي)) قلت: يا رسول الله آقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: ((نعم))، فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا} 4 قال: ((حسبك الآن))، فالتفت إليه؛ فإذا عيناه تذرفان5"، وهكذا يجب أن يكون حالنا مع القرآن {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} 6.
"وعن بهز بن حكيم: أن زرارة بن أوفى التابعي الجليل - رضي الله عنه - أمَّهم في صلاة الفجر فقرأ حتى بلغ: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ* فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ} 7 خرَّ ميتاً، قال بهز: وكنت فيمن حمله، وكان أحمد بن أبي الحواري - رضي الله عنه - وهو ريحانة الشام كما قال أبو القاسم الجنيد - رحمه الله -: إذا قرئ عنده القرآن يصيح ويصعق"8، فضعيف الإيمان فإنه لا يتأثر بآيات القرآن لا بوعدها ولا بوعيدها، ولا بأمرها ولا بنهيها، وتجد أنه يمل من سماع القرآن، بل لا تطيق نفسه مواصلة قراءته؛ فكلما فتح المصحف كاد أن يغلقه, وهذا أمر مشاهد - ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم -.
ثالثاً: التكاسل عن وفي الطاعات والعبادات وإضاعتها أحياناً: وإذا أداها فإنما هي حركات وإسقاط واجب لا غير، وقد وصف الله - تبارك وتعالى - المنافقين بقوله: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً} 9، ويدخل في هذا التكاسل عدم اغتنام مواسم الخير وأوقات العبادة، وهذا يدل على عدم اهتمام الشخص بتحصيل الأجر، فيؤخر الحج وهو قادر مثلاً، ويتأخر عن صلاة الجماعة ثم يزيد الأمر ليتكاسل بعد ذلك عن صلاة الجمعة وهكذا، ويا ويلهم أين هم مما روته السيدة عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى
(يُتْبَعُ)
(/)
الله عليه وسلم -: ((لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار)) 10، وتجد أحدهم إذا نام مثلاً عن الصلاة قام وصلى متى ما قام، وكأن الأمر لا يعنيه، ولا يشعر بخجل من الله - تبارك وتعالى - وإلى الله المشتكى، والكثير من الذين يتكاسلون عن عبادة الله - تبارك وتعالى - يبارزونه بالمعاصي - عياذاً بالله تعالى - حتى تكون عندهم عادة مألوفة، ثم يقعون في المجاهرة بها، ومن ثم ينطبق عليهم حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - الذي يقول فيه: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه)) 11.
رابعاً: عدم الغضب إذا انتهكت محارم الله - عز وجل -: لأن الغيرة في القلب قد انطفأت فتعطلت جوارح الإنسان عن الإنكار، فلا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر، ولا يتمعر وجهه قط لله - تبارك وتعالى -، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يصف هذا القلب المصاب بالضعف كما في الحديث الصحيح عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً، فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين: على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مرباداً كالكوز مجخياً، لا يعرف معروفاً، ولا ينكر منكراً؛ إلا ما أشرب من مراه)) 12,
فهذا ذهب من قلبه حب المعروف وكراهية المنكر، واستوت عنده الأمور، فما الذي يدفعه إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ بل إنه ربما سمع بالمنكر يعمل في أرض فيرضى به فيكون عليه من الوزر بذلك مثل وزر من شاهده فأقرَّه لحديث العرس بن عميرة الكندي - رضي الله عنه -: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها - وقال مرة: أنكرها - كان كمن غاب عنها, ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها)) 13.
نسأل الله - تعالى - أن يمنَّ علينا بإيمان كالجبال، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
---------------------------------------
1 سورة البقرة (74).
2 رواه ابن ماجه في سننه برقم (4195)؛ وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجة برقم (3383).
3 رواه الترمذي في سننه برقم (2308)، وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف؛ وأحمد في المسند برقم (454) وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
4 سورة النساء (41).
5 البخاري في صحيحه برقم (4763)؛ ومسلم برقم (800)، واللفظ للبخاري.
6 سورة ص (29).
7 سورة المدثر (8 - 9).
8 التبيان في آداب حملة القرآن (1/ 89).
9 سورة النساء (142).
10 رواه أبو داود رقم (679)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (510).
11 رواه البخاري في صحيحه برقم (5721).
12 رواه مسلم في صحيحه برقم (144).
13 رواه أبو داود في سننه برقم (4345)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (689).
المصدر: موقع إمام المسجد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - May-2009, مساء 02:59]ـ
نفع الله بك وجزيتي خيرا
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[31 - Mar-2010, صباحاً 12:10]ـ
لرفع
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[01 - Apr-2010, صباحاً 02:28]ـ
رفع الله درجتكِ في أعالى الجنة ..
اللهم آمين ..
لقد ذكرتني يا أخية، برفعك لهذا الموضوع ـ وقد كنتُ ناسيةً ـ، أيامًا خلتْ مِنْ قبل ..
ذكَّركِ الله الشهادة، وعرّفكِ الله الجنة ..
سبحان الذي يُصرّف الأمور كيف يشاء ..
بينًا ترى الإنسان فيها مُخبرًا .. إذ به خبرٌ من الأخبار!
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[01 - Apr-2010, مساء 10:08]ـ
واياك
أسأل الله أن ينفع بك الأمة أختي الغاليه ربوع الأمه(/)
افتحي الباب وادخلي ... ثم اخرجي!!
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 05:54]ـ
http://www11.0zz0.com/2009/04/27/18/496945272.gif (http://www.0zz0.com/)
افتحى الباب,,
وادخلى ,,,
ثم اخرجى!!
كم هي الأبواب ...
في حياتناااااااا
كم هي االدهاليز والممرات ..
في ...
أياااااااااااااااامناااااااااا ااا!!
ما أكثرها .. !!
بعضها مغلق .. !!
وبعضها مفتوح .. !!
أفتحى ما شئت منها .. !!
وأغلقى ما شئت .. !!
الأمر عائد إليكى أنتى وحدكِ .. !!
أجعلى الفرح يمر من بين ثناياها .. !!
أو أغلقى خلفها ..
ألف آآآه .. !!
أو ألف حزن .. !!
اخترت لكي يااختى بعضاً من أبواب حياتي وحياتك ...
فأدخلى ما شئت منها بسلام ... !!
أو أخرجى منها بسلام .. !!!
باب السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ".
ما أكثر ما نردد هذه المقولة ..
أنا .. وأنتى ..
صباحاً .. ومساءاً ..
لكن هل تفكرنا بمعناها الحقيقي
قبل أن تخرج من أفواهنا .. ؟؟!!
لو أنكِ رددتى "وعليكم السلام"
كتب لك عشر حسنات .. ؟؟!!
ولو قلتى "وعليكم السلام ورحمة الله"
كتب لك بها عشرين .. ؟؟!
ولو أتممتها حصلت على ثلاثين حسنة .. ؟؟!
ببساطة اختى ..
أليس حين نحب نتمنى الخير لمن نحب ..
وأي خير هو أفضل
من أن تتمنى لمن حولك ..
الأمن ... والأمان ..
السلم .. والهدوء ..
لكن ما السبيل لتحقيق معانيها في حياتنا .. ؟؟!
البداية .. أختي .. بيديكِ ..
تصالحى مع نفسك ..
حققى السلام الروحي لذاتك ..
حينها ستنقلها دون وعي لمن هم حولك ..
توقفى أختي لحظات
وأبحثى عنه بداخل جنبات نفسك .. ؟؟!!
باب الدعاء
ما أحوجنا ونحن نقاسي ونعاني ..
أن نطرق باب ..
علام الغيوب ..
غفار الذنوب ..
مفرج الكروب ..
لم لا نطرق هذا الباب
إلا في لحظات الأنكسار فقط .. ؟؟!
ونتجاهله في لحظات السعادة والهناء .. ؟؟!!
أدعوك للأكثار من قول ..
" لا إله إلا أنت ...
سبحانك إني كنت من الظالمين " ..
باب الحزن
عندما يخيم الحزن بكل صوره على سماءنا .. ؟؟!!
عندما توصد الأبواب في وجوهنا ... ؟؟!!.
عندما يغيب الموت من نحب .. ؟؟!!
لحظتها لم يتوقف عقلنا عن التفكير الايجابي .. ؟؟!!
لم يتوقف نبض قلبي وقلبك عن الشعور .. ؟؟!!
هنا يدور سؤال بداخلي ...
لم لحظات الحزن ترسخ في ذاكرتنا ..
نتذكرها دوما .. ؟؟!!
ولحظات الفرح والسعادة ...
لا تدوم إلا لثواني معدودة .. ؟؟!
باب الأماني
كم من الأماني رسمنا في مهد الطفولة .. ؟؟!
كم من الأحلام هوينا ونحن صغار .. ؟؟!
كم من حلم رحل .. وآخر حلق .. ؟؟!!
عندما كنت صغيرا ..
تمنيت أن أكبر لأحقق ما تصبو إليه نفسي ..
وها أنا كبرت .. وكبرت ..
ولم يتحقق إلا جزء ضئيل مما تمنيت .. ؟؟
أتمنى أن أرجع طفل صغير ..
لأحلم أحلاماً بسيطة ..
لأبقى برئية لا أعرف من الدنيا إلا الفرح ....
باب الأمل
عندما تعاني ..
من الانتكاسات ..
من الأحزان ..
من أي شيء ..
تذكرى اللون الأخضر ..
هو بارقة أمل تغير مجرى حياتك ..
تلون سماءك ..
هو وهج لا ينمو إلا
في النفوس المؤمنة ..
الراضية بالقضاء والقدر ..
أمتدت يداي لفتح باب الخروج ...
لا أعرف كم شخص غادر وخرج قبلي .. ؟؟!
أو ما هي الأبواب التي ستفتح .. ؟؟!!
وأيها سيغلق .. ؟؟!
افتحى .. وأغلقى ما شئتى
وفي الوقت والزمان المناسبان
منقول للفائده
اللهم افتح لنا ابواب فضلك ورحمتك ..
يارحمن الدنيا والاخره ارحمنا رحمه تغنينا بها عن رحمه من سواك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 06:22]ـ
أروع بابٍ بابُ الدعاء، فهو الباب الذي لايُرد طارقه إن طرقهُ في الوقت المناسب والهيئة المناسبة ..
أحسن الله إليكِ أخيَّة ...
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Jun-2009, صباحاً 11:53]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكِ أختي
كلمات رائعة تفتح أبواب الأمل في وجوه اليائسين
جعلنا الله وإياكِ مفاتيح للخير مغاليق للشر ونفع بكِ.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Jun-2009, صباحاً 08:50]ـ
ماشاء الله غاليتي أشكرك وزادكي ربي علما وعملا
ـ[راجيةعفوربها]ــــــــ[30 - Aug-2009, صباحاً 02:36]ـ
رائعة اأبواب التي ذكرت
ومن أجملها السلااام ووالدعاااااااااء
ولدي سؤال
لدينا حفل معايدة للحي ونحتاج الى أفكار أركان وقد ذكرنا ركن السنة والحنة وتوت زمان
وقد اعجبني الموضوع فهل بالامكان الاستفادة منه وعمله على شكل ركن
وجزاك الله خيرا
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[30 - Aug-2009, صباحاً 03:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت اخيتي(/)
سؤالي ماذا اقول في سجدة الشكر.
ـ[الذاكرة لله]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 06:01]ـ
-سؤالي ماذا اقول في سجدة الشكر
انا احياناً اسجد سجدة الشكر لكن مادري ايش اقول في
سجدة الشكر يعني احياناً اقول في السجده
سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات او اقول الحمدالله
فأيش افضل شي اقوله
واتمى تجاوبوني بسرعه لانه هذا الموضوع يهمني
---------------------------------------
-----------------------------
---------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخونا الغالي سائل
******
الجواب
.
لم يرد في الأحاديث تخصيص سجود الشكر بدعاء معين، ولذلك قال العلماء: يقول في سجود الشكر ما يقوله في سجود الصلاة من التسبيح والدعاء. فيقول: سبحان ربي الأعلى، اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ. ثم يدعو بما أحب.
قال ابن قدامة رحمه الله: صفة سجود الشكر في أفعاله وأحكامه وشروطه كصفة سجود التلاوة اهـ المغني 2/ 372. وقال في سجود التلاوة: ويقول في سجوده ما يقول في سجود الصلاة.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يكون سجود الشكر عن مصيبة اندفعت أو لنعمة تهيأت للإنسان وهو كالتلاوة خارج الصلاة، فبعض العلماء يرى له الوضوء والتكبير، وبعضهم يرى التكبيرة الأولى فقط، ثم يخر ساجدا ويدعو بعد قوله سبحان ربي الأعلى. اهـ فتاوى منار الإسلام.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
*****
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 01:52]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك أخيتي
لكن لي اقتراح عند اختيار العنوان أن يكون أكثر وضوحا مثل: (سؤال وجواب)؛ حيث أن كلمة سؤال يُفهم منها أنك تريدين إجابة, وشكر لك نقلك القيم.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Jul-2009, مساء 05:28]ـ
أصبتي أختي التوحيد
جزيتي خيرا غاليتي(/)
ياداعية حملي هذا الكتاب على كمبيوترك أو جوالك .. لاعذر لديك:)
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 12:59]ـ
هذا من أحب الكتب إلى قلبي
وإني أناصحكن أن تقتنينه سواء بالشراء
أو بتحميله من هنا على كمبيوترك
أو تحميله على جوالك
(كما في المشاركة الثانية)
لتستفيدي من وقتك فيالسيارة أو الحافلة الذهاب والعودة وأماكن الانتظار
والآن إلى
كتاب المرأة الداعية
http://gropsafynat.googlepages.com/adeaah0.png (http://gropsafynat.googlepages.com/adeaah0.png)
الكتاب في ملف مضغوط يحتوي على ملف وورد لكتاب ونسخة أدبي ردر
ويوجد خط لابد من تثبيته مع خطوط الويندوز
كما سيأتي في الشرح،
وملف مفكرة شرح كيفية التثبيت
كما تشاهدون الصور
http://bio-optics.uprm.edu/images/word_icon.jpg (http://bio-optics.uprm.edu/images/word_icon.jpg)+http://www.cle.unicamp.br/prof/carnielli/imagens/PDF-Icon.jpg (http://www.cle.unicamp.br/prof/carnielli/imagens/PDF-Icon.jpg)+http://www.creativepro.com/files/story_images/20070312_fg13.jpg (http://www.creativepro.com/files/story_images/20070312_fg13.jpg)+http://www.iconarchive.com/icons/enhancedlabs/longhorn-pinstripe/txt-128x128.png (http://www.iconarchive.com/icons/enhancedlabs/longhorn-pinstripe/txt-128x128.png)
(http://upload.9q9q.net/file/VYUyzUCEBoL/ كتاب%20المرأة%20الداعية. zip.ht ml) وللتحميل ( http://upload.9q9q.net/file/VYUyzUCEBoL/ كتاب%20المرأة%20الداعية. zip.ht ml)
http://saaid.net/book/11/3906.rar (http://saaid.net/book/11/3906.rar)
:: شرح كيفية تثبيت الخط مع خطوط ويندوز::
(ما الغرض من تثبيت الخط مع خطوط ويندوز لأن الخط ليس من خطوط ويندوز فلا بد من تثبيته لمشاهدة الكتاب على برنامج الوورد بنفس التسيق الذي تشاهدونه في الملف المرفق معه وهو من نوع اميج ردر pdf - فتابع الشرح)
1 - بعد تحميل الملف المضغوط وفك الضغط نقوم بفتح ملق المفكرة والذي بعنوان (اقرأني مهم) ومن ثم ننسخ المسار كما في الصورة:
http://gropsafynat.googlepages.com/01.png (http://gropsafynat.googlepages.com/01.png)
2- بعد النسخ نذهب الى ابدأ-
ثم تشغيل كما في الصورة:
http://www.qk.org.sa/vb/images/statusicon/wol_error.gif نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي ( http://gropsafynat.googlepages.com/02.png)
http://gropsafynat.googlepages.com/02.png (http://gropsafynat.googlepages.com/02.png)
3- سوف تفتح نافذة التشغيل نضغط بزر الفأرة الأيمن ثم لصق كما في الصورة:
http://gropsafynat.googlepages.com/03.png (http://gropsafynat.googlepages.com/03.png)
4- سوف يتم لصق المسار في مربع حوار التشغي ثم نضغط موافق كما في الصورة:
http://gropsafynat.googlepages.com/04.png (http://gropsafynat.googlepages.com/04.png)
سوف يفتح لنا نافذة الخطوط
5 - نذهب للخط المرفق مع الكتاب ثم نقوم بالنسخ كما في الصورة:
http://gropsafynat.googlepages.com/05.png (http://gropsafynat.googlepages.com/05.png)
6- سوف تظهر لنا نافذة الخطوط للويندوز
نقم بالضغط على زر الفأرة الأيمن ثم لصق كما
في الصورة:
< IMG title=" (http://gropsafynat.googlepages.com/06.png)
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt="
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://gropsafynat.googlepages.com/06.png" border=0> (http://gropsafynat.googlepages.com/06.png)
بذلك سوف نتصفح الكتاب على الوورد
بنفس تنسيق الكتاب على اميج ريدر.
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 01:01]ـ
أما الأن الكتاب على الجوال
حمل من هنا ( http://upload.9q9q.net/file/nqmWXtMpLea/ كتاب%20المرأة%20الداعية-للجوال. zip.html)
http://gropsafynat.googlepages.com/jar.png (http://upload.9q9q.net/file/nqmWXtMpLea/ كتاب%20المرأة%20الداعية-للجوال. zip.html)
بعد التحميل كم بتثبيته على الجوال عن طريق الملف الذي ينتهي بـ - adeaah.jar إذا لم يفلح التثبيت قم بتثبيت الكتاب المنتهي بـ adeaah.jad بعد التثبيت سوف تظهر لك ايقونة الكتاب بهذا الشكل
http://gropsafynat.googlepages.com/ico.png (http://gropsafynat.googlepages.com/ico.png)
عند الفتح
http://gropsafynat.googlepages.com/ebooke.png (http://gropsafynat.googlepages.com/ebooke.png)
وللمزيد من معرفة مميزات الكتاب ارجوا الذهاب للموضوع التالي ومتابعة الشرح
http://www.safynat.com/vb/showthread-t_10502.html (http://www.safynat.com/vb/showthread-t_10502.html)
------------------
ولا تنسونا ومن رفع الكتاب ودلَّ عليه من صالح دعائكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 01:04]ـ
وهنا شرح عن نظام الجافا للكتب في الجوال نقلته لكم من الشارح نفسه
اطرح موضوع يشمل كتب الجوال من نوع jar نظام الجاف وهي تطبيقات برمجية من نظام الجافا تثبت على الجوال تحتوي على المميزات التالية:
1 - سهولة تثبيت الكتاب jar على الجوال مع سهولة التحكم به.
2 - التطبيق يختلف عن ملفات txt وهي ملفات مفكرة من نوع Unicode تعمل على الجوال كملاحظة والتي يكثر استخدام الكتب من للجوال من هذا النوع.
3 - من مميزات كتب الجافا للجوال من نوع jar انك تجد فهرسة لكامل الكتاب تمتقل لاي موضوع تشاء في الكتاب.
4 - ومن المميزات ايضاً تكبير الخط وتغيير خلفية الصفحة وكذلك تغيير لون الخط ومشاهدة الكتاب بعرض الجوال تقوية واضعاف الاضائة حفظ مكان التوقف تلقائيا اضافة تعليق للصفحة والكثير من المميزات.
5 - تعمل تطبيقات الجافا من نوع jar للجوال على العديد من الجوالات مثل جوالات الجيل الثاني وكذلك جولات الجيل الثالث والعجيب أنها تعمل أيضاً على جوالات الجيل الخامس.
6 - والعديد من المميزات من ضغط المحتوى سرعة الفتح وغيرها.
** أخواني بعد ذكر مميزات كتب الجافا للجوال من نوع jar سأبدأ بشرح مبسط لكيفية استخدام هذه التطبيقات **
التطبيق الأول والذي سوف أجري عليه الشرح هو (كتاب الرحيق المختوم من نوع jar )
لتحميل الكتاب اضغط على الأيقونة التالية
http://almahernet.googlepages.com/book.png (http://almahernet.googlepages.com/alrh-sirh.zip)
بعد تحميل الكتاب - فك الضغط ومن ثم قم بإرسال ملف jar فقط للجوال ومن ثم تثبيت التطبيق في الجوال - ملاحظة: بالنسبة للجوالات التي لا يتم تثبيت التطبيق بها يرجا ارسال الملف المرفق الاخر من نوع jad وعمل تثبيت لك بإذن الله تعالى سيقوم بتثبيت الكتاب على الجوال - بعد التثبيت سيكون اسم الملف EBookME وايقونة تشبه ملف ضغط وين رار كما في الصورة التالية:
http://almahernet.googlepages.com/Scr000018.jpg (http://almahernet.googlepages.com/Scr000018.jpg)
-- نبدأ الشرح الآن على بركة الله --
1 - بعد التثبيت لكتاب الرحيق المختوم. نقوم بفتحه. بعد الفتح ستظهر لنا فهرسة الكتاب كما في الصورة:
http://almahernet.googlepages.com/Scr000017.jpg (http://almahernet.googlepages.com/Scr000017.jpg)
من خلال فهرسة الكتاب نستطيع اختيار الموضوع الذي نريد من مواضيع الكتاب.
2 - الصفحة سوف تكون كالتالي كما في الصورة:
http://almahernet.googlepages.com/Scr000009.jpg (http://almahernet.googlepages.com/Scr000009.jpg)
وكما تشاهدون الانتقال بالأسهم للاعلال والاسفل.
3 - نسطيع من قائمة خيارات ثم options تكبير الخط كما في الصورة التالية:
http://almahernet.googlepages.com/Scr000004.jpg (http://almahernet.googlepages.com/Scr000004.jpg)
بإختيار الخيار قبل الأخير MAX/prop/Nor للوضع المناسب للقراءة.
4 - نستطيع زيادة الاضاءة أو تقليلها كما في الصورة التالي من خيارات ثم options :
http://almahernet.googlepages.com/Scr000006.jpg (http://almahernet.googlepages.com/Scr000006.jpg)
5- قرأة موضوعاً معيننا وتريد الذهاب للفهرسة اذهب الى خيارات ثم options ثم Books كما في الصورة التالية:
http://almahernet.googlepages.com/Scr000011.jpg (http://almahernet.googlepages.com/Scr000011.jpg)
6- اذا اردت تغيير لون الشاشة وكذلك الخط من خلال خيارات ثم options ثم Blue/White للون الأزرق والكتابة البيضاء وكذلك الخيارات الاخرى مثل اللون الاسود والكتابة الخضراء وغيرها كما في الصورة التالية:
http://almahernet.googlepages.com/Scr000003.jpg (http://almahernet.googlepages.com/Scr000003.jpg)
http://almahernet.googlepages.com/Scr000010.jpg (http://almahernet.googlepages.com/Scr000010.jpg)
7- اذا اردت أن تقرأ الكتاب بعرض الشاشة اذهب الى خيارات ثم options ثم ضع علامة صح Rotate display
http://almahernet.googlepages.com/Scr000005.jpg (http://almahernet.googlepages.com/Scr000005.jpg)
8- قراءة الكتاب بعرض الشاشة كما في الصورة التالية:
http://almahernet.googlepages.com/Scr000014.jpg (http://almahernet.googlepages.com/Scr000014.jpg)
** لعل الشرح كان وافياً اخواني الكرام - لا تنسوني من صالح دعائكم - **
ملاحظة سيكون في هذا الموضوع كتي الجافا للجوال من نوع jar والتي سيتم وضعها بإذن الله تعالى في ردود لهذا الموضوع فالموضوع متجدد بإذن الله تعالى.
وآخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين.
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[21 - May-2009, مساء 11:43]ـ
جزاك الله خير الجزاء
وجعله الله في ميزان حسناتك
جاري التحميل باذن الله(/)
لا تحزني يا فتاة الاسلام
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[21 - May-2009, مساء 11:48]ـ
لا تحزني يا فتاة الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
أما بعد
فلا تحزني لأن الله تعالى شرَّفكِ بالإسلام، ورفعكِ بالإيمان، وجعلكِِ شقيقةً للرجل ومثيلةً له قال تعالى:
{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً
} (سورة الأحزاب: 35)
. وليس هذا فحسب بل قد أنزلك منزلةً رفيعةً عندما كرَّمكِ بالانتساب إلى أُمهات المؤمنين – رضي الله عنهن –، ومن سار على نهجهن من النساء الصالحات، والعابدات القانتات، والمؤمنات الصادقات. اللواتي قال فيهن الشاعر
: فتشبَّهُوا إن لم تكونوا مِثلهم ....... إن التَّشبه بالكِرام فلاح
لا تحزني وقد أنصفك الإسلام يوم أن جعل منك البنت المصونة، والأُخت الغالية، والزوجة المكفولة، والأم الحنون، والجدة الموقرة. واعلمي أن هذه المنزلة العالية، والمكانة المتميزة لم تكن لتُمنح لك لولا أنك أمينةٌ على أبنائه، وحافظةٌ لكيانه؛ فلا تُفرطي في أداء هذه الأمانة العظيمة، واحتسبي ما تبذلينه من جهدٍ ووقتٍ في ذلك عند الله جل جلاله، فهو الذي لا يُضيع عمل عاملٍ من ذكر أو أُنثى
لا تحزني وأنتِ متمسكةٌ بحجابك الشرعي الساتر لكل ما أمر الله بستره لأن في هذا الحجاب عزةً وكرامةً لا يذوق حلاوتها إلا من آمنت بالله رباً، ورضيت بالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً، فعن العباس بن عبد المطلب t أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
: " ذاقَ طعمَ الإيمانِ، من رضي بالله ربّاً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ نبيّاً "
(رواه الترمذي، الحديث رقم 2623، ص 591)
. وإياك ثم إياك أن تنزعي هذا الحجاب، أو تتهاوني في الحفاظ عليه؛ فهو أمرٌ من الله تعالى ليُجنبك الأذى، قال سبحانه
: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً} (سورة الأحزاب: 59).
وهو هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي جاء به ليُميز المرأة المسلمة عن غيرها من النساء وليُربيها على خُلق الحياء منذ نعومة أظفارها، فتعيش – بإذن الله – في سعادةٍ وسرور، وتسلم من الوقوع في الرجس والفجور، ويرضى عنها العزيز الغفور. ولله در من قال
:لا تُعرضي عن هدي ربك ساعةً ... عضي عليه مدى الحياةِ لتغنمي
ما كان ربُكِ جائراً في شرعه ... فاستمسكي بعُراه حتى تسّلمي
ودعي هراء القائلين سفاهةً ... إن التقدم في السفور الأعجمي
لا تحزني وأنت ممن شرفها الله تعالى بحمل رسالة الإسلام في البيت، وفي المدرسة، وفي مكان العمل، وفي كل زمانٍ ومكان؛ وكوني قدوةً صالحة في دينك ودنياك، وعلمك وعملك، ومأكلك ومشربك، وملبسك وزينتك، وكلامك وصمتك، و في كل شأنك. وأعلمي أن لكل عملٍ غاية، ولكل مشوارٍ نهاية.
لا تحزني وأنت تعلمين أن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعافٍ كثيرة، وأن السيئة بمثلها، ولا تنسي – بارك الله فيك – أن الله تعالى يعفو ويتجاوز عن عباده بفضله ورحمته وكرمه.
لا تحزني وأنت ملازمةً لبيتك، محافظة على أداء واجباتك، قائمة بما افترضه الله تعالى عليك من العبادات والطاعات؛ واعلمي أن في عدم الاختلاط بالفارغات واللاَّهيات نعمةً كبيرةً لا تُقدَّر بثمن؛ إذ أن في البعد عن هؤلاء راحةً للبال، وهدوءا للخاطر، وسلامة للنفس، وبعداً عن الخطأ.
لا تحزني وأنتِ محافظة على ذكر الله تعالى ملازمة للاستغفار، فإن في كثرة الاستغفار وملازمة الإنسان له ارتياحاً من الهموم، وسلامةً من الغموم، ووسيلة لطلب السعادة وراحة البال. جاء في الحديث عن ابن عباس عن معلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" من لزم الاستغفارَ جعل الله له من كل ضيقٍّ مخرجاً، ومن كل همٍّ فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب "
(رواه أبو داود، الحديث رقم 1518، ص 234).
وعليكِ – بارك الله فيك – بالإكثار من التسبيح والحمد والتكبير والتهليل والاستغفار، وترطيب اللسان بكثرة ذكر الله تعالى لتحصل لك الطمأنينة، قال سبحانه:
{الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (الرعد: 28).
قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)) [يوسف: 108]
((ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)) [النحل: 125
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 02:56]ـ
لافض فوكي أختي
بارك الله فيك
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 05:05]ـ
بارك الله فيك و أجزلك الثواب و رزقك الفردوس الأعلى
ـ[محبة الكتاب والسنة]ــــــــ[13 - Nov-2009, مساء 02:52]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لاحرمت الجر ايتها الفاضلة
بوركت
ـ[محبة الكتاب والسنة]ــــــــ[13 - Nov-2009, مساء 04:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لاحرمت الأجر ايتها الفاضلة
بوركت
ـ[غايتي رضا ربي]ــــــــ[14 - Nov-2009, مساء 12:03]ـ
: فتشبَّهُوا إن لم تكونوا مِثلهم ....... إن التَّشبه بالكِرام فلاح
جزاك الله خيرا ... والحمد لله على نعمة الأسلام ونعمة الستر وأن خلقنا في هذه الارض الطيبه المباركه بلاد الطهر والستر والعفاف ...
ـ[العآزمه]ــــــــ[14 - Nov-2009, مساء 02:52]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله بركآته
مؤثر ورآئع
بآرك الله فيك .. جزآك الله خيراً(/)
أسمع مني ياهذا ... فهذا ليس كلامي
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 06:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي أخواني
أسأل الله أن ينفعى بكم أمة محمد وأن يجعلكم من الدعاة إليه بالحكمه والموعظه الحسنه ..
أسمع منـ ياهذا ـــي فهذا ليس كلامي
نعم أنا أقصدكم أنتم وأنا معكم قصدي لكي أنتي أختي الغاليه وايضا أنت أخي الكريم
هل سمعت بهذا الحديث
تفضل
عن حفص بن عاصم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمرء كذبا أن يحدّث بكل ما سمع "
هل تعلم المراد!! أم الهدف؟؟ من هذا الكلام ...
أخواني قد أنتشرت في الأواني الأخير الآتي
خبر _ تحدث _ أنقل
هي الأخبار التي تمر علينا في حياتنا اليوميه نسمع نتحدث بعدها ننقل
إذا هل فهمت تلك الحديث
نحن هنا ننقل المواضيع ولو لم نعلم عن صحتها شي
من زاويه أخره أعلم أن من حبكم للأخير تنشرون ولكن هنا مكمن الخطر!! هل تعلم ماتنقل أو تفقه ماتنقل لأبد أن يكون لدينا العلم الشرعي الذي يزيدنا بالمنهج الصحيح ويكون لنا الحصان الذي نتمسك به.
هل تدرك معنا الغزو الفكري: confused: أو العقائدي: confused:... لا نعلم
وللأسف
هنا من بني جلدتنا من يريد أن يوقعنا في البدع أو الفكر المنحرف
أخواتي نحن النساء أغلب ماتنقل من منتدى لمنتدى أو نأخذ كلام من فلانه ننقله لفلانه!!
وايضا كذلك الرجال والكن نحن الأكثر فالله المستعان
أرجو أن تفهموا ذلك الكلام لأنه ليس كلامي كلام الحبيب الذي لاينطق عن الهوى
عن حفص بن عاصم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمرء كذبا أن يحدّث بكل ما سمع "
هذا والله أعلم
أختكم المجتهده لتعلي بنهضت الأمه
قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
......
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 07:06]ـ
بارك الله فيك أدامك الله لنهضة الأمة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 08:24]ـ
أشكرك غاليتي
نعم
لنهضة الأمة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - May-2009, صباحاً 06:34]ـ
زادكِ الله غيرةً وهمة .. لنهضة ونصح الأمة ..
والحقيقة تعجبني من بقلبها غيرة لدينها، في زمنٍ قلَّت فيه ينابيع الغيرة وجفت ..
أسأل الله أن يحفظكِ بحفظه، ويرزقكِ من الخير كُله ...
ويغدق عليكِ النعم والعطاء حتى ترضى ...
** ... جمعني الله بكِ على منابر من نورٍ يوم القيامة ... **
لا تنسني من دعائكِ ... فقد أحببتكِ والله وأحببت همتكِ العالية وغيرتكِ ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[26 - May-2009, مساء 08:15]ـ
زادكِ الله غيرةً وهمة .. لنهضة ونصح الأمة ..
والحقيقة تعجبني من بقلبها غيرة لدينها، في زمنٍ قلَّت فيه ينابيع الغيرة وجفت ..
أسأل الله أن يحفظكِ بحفظه، ويرزقكِ من الخير كُله ...
ويغدق عليكِ النعم والعطاء حتى ترضى ...
** ... جمعني الله بكِ على منابر من نورٍ يوم القيامة ... **
لا تنسني من دعائكِ ... فقد أحببتكِ والله وأحببت همتكِ العالية وغيرتكِ ..
أختي بارك الله فيك وفي كلامك الطيب ..
ولكن أن لم نغار نحن من سيغار!!! هل هم من سيغار ابناء القرده والحنازير
أختي لتكوني وأنا معك مشعالا للهدى لبنات جنسنا
فوالله كم هي كثيرة هذه الأيام الفتن
والله المستعان
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 09:19]ـ
ولكن أن لم نغار نحن من سيغار!!!
صدقتِ، زادكِ الله غيرةً على دينه ..
فوالله كم هي كثيرة هذه الأيام الفتن
والله المستعان
الله المستعان ..
أما الفتن فحدّث ولا حرج .. !! نسأل الله أن يربط على قلوبنا ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - May-2009, صباحاً 11:15]ـ
اللهم أمين
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jun-2009, صباحاً 01:42]ـ
لرفع
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 02:12]ـ
المشاركة جزء من الأجر والتحاور جز من الفهم
ـ[فتاة التوحيد و السنة]ــــــــ[09 - Jul-2009, مساء 06:57]ـ
سلمت يمناك اختي الغالية
جزاك الله تعالى خيرا
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 04:59]ـ
سلمت يمناك اختي الغالية
جزاك الله تعالى خيرا
واياك يالغاليه(/)
لو أطاعتني النساء لم تطلق واحدة
ـ[المحدثة]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 11:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لو أطاعتني النساء لم تطلق واحدة
عبد العزيز المقحم
ملت النساء من كثرة الحديث عن " حقوق الزوج "، وضجت بالصياح: أليس للزوجة حقوق؟
ولماذا كل حديثكم عن حقوق الزوج؟ وأين حقوق الزوجة؟
أوليست القيادة في يد الزوج؟ فلماذا تعفون القائد من وصاياكم إلا لماماً وتهلكون الراكب؟
أوليس على الأزواج واجبات ومسؤوليات؟
أولستم تعترفون أن أكثر المشكلات الاجتماعية بسبب الأولياء؟
وأن الأسرة الصالحة المتحابة يمدح بلك وليها، وعكسها يلام عليها وليها؟!
كل هذا صحيح ولكن أولاً: هل كل الأزواج في مستوى من الدين والعقل يجعله ينصاع للحق ويلزم نفسه به ولا يجد عليها في ذلك غضاضة؟ الحق المر أن أكثرهم أبعد عن هذا المستوى وأخياتنا المتزوجات أعلم بذلك.
وثانياً: هل تريد المرأة مناظرات كلامية أو محاكمات قضائية حول علاقتها بزوجها؟ أم تريد بعد قبولها به أن تحافظ عليه غاية وسعها؟!
لذلك أرجو أن تسمح لي أخواتي الكريمات بهذا الحديث " والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض "
وآمل أن يتلقين ما أقول هنا .. لا باعتباره حديث رجل عن حقوق الزوج وواجبات الزوجة .. ولكن باعتباره نصيحة مسلم لأخت مسلمة.
نقول بداية: إن أختنا المتزوجة حين قبلت من تقدم إليها لم تكن تريده زوجاً مؤقتاً يكشف سترها ثم يرميها مطلقة في بيت أهلها، وليست مستعدة أن تخسره لأدنى سبب.
ولم ترد بالعيش معه امتحان حلمه وصبره حتى تفاجئه بما يحتمل وما لا يحتمل من المواقف أو الكلام أو الصمت أحياناً،
ولم تكن تريد الدخول معه في مسابقة تحقيق الكرامة وإظهار أيهما أعز وأكرم؟
ولم تكن تريد أن ترهقه بتحقيق أحلامها الوهمية كما يدندن الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً بوصفه (فتى الأحلام)
ولم ترد أن تغلق عليه دنياه بإقفالها كما يدندنون بوصف الزواج (بالقفص الذهبي) ..
ولم ترد أن يكون العسل شهراً واحداً وبعده المرّ كما يدندنون وتفصيل ذلك يطول، لكنها باختصار لم ترد أي مراد يفضي إلى الفراق أبداً .. أبداً فأكره شيء عند المرأة الطلاق إلا إن كانت في وضع أبأس منه.
وإنما أرادت حين قبلت ذلك الرجل زوجاً لها أن يأخذ بيدها ليحفظها قدر استطاعته وهي على أتم الاستعداد أن تحافظ عليه بأقصى استطاعتها مهما حصل منه إلا ما لا يمكن الصبر عليه وأجرها على الله.
ومحافظتها عليه بأقصى استطاعتها تعني أشياء كثيرة جداً ومهمة جداً، بعضها تفعله بمحبة وبعضها تفعله برضى وبعضها تفعله وهي كارهة وليست تعني عدم إثقاله بالطلبات والملاحظات فقط ولكنها تعني بكلمة جامعة " حسن التبعّل له " كما وصف المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وهذا لا يتعارض .. أبداً مع كرامة المرأة وعظم حقها لأنها تقدمه عن طيب نفس وتمام عقل وإدراك لأحب الناس إليها وأقربهم منها وأنفعهم. ولا يقف " حسن تبعّل المرأة لزوجها " عند كونه لا يعارض كرامتها فقط بل إنه يحقق لها سعادة الدارين الدنيا والآخرة وذلك ما تريده كل امرأة وتحلم به وتتمناه.
وهذه مفاتيحه بيديها .. أما سعادة الدنيا فإنها بحسن التبعل غاية وسعها تملك قلب زوجها ملكاً حتى لا يستطيع فراقها ولو فارقها قسراً في سفر له أو مرض لها لأحسّ بفراغ روحي وظمأ وجداني لا يملؤه ولا يرويه إلا وجودها أمامه وبين يديه وإلى جنبه، فقد استطاعت هذه الزوجة المسلمة أن تبلغ درجة (لتسكنوا إليها) فأصبحت هي سكناً له واستطاعت أن تجعله يشعر بذلك أبداً فليس يجد سكنه في الغرف الفخمة ولا البرامج المسلية وإنما يجد سكنه فيها هي وفي قربها لأنها تسعده ولا تزعجه وتفرحه ولا تحزنه وأول المستفيدين من ذلك (الزوجان) هي وهو.
وهل تظن زوجاً وجد مثل هذه يستطيع أن يقابل إحسانها العظيم بالإساءة؟!! أم هل تراه مستعداً للتخلي عنها لنقص في جمالها أو لمشكلة عندها أم هل تراه يقدر على ذلك؟!
أنا أجزم جزماً أن كل رجل يتمنى مثل هذه المرأة .. لكن أين هي؟ وهنا يأتي دور المرأة المسلمة وحديثنا إليها!
(يُتْبَعُ)
(/)
وأجزم أيضاً لو أن رجلاً وجد هذه المرأة لعض عليها بالنواجذ لأنها أصبحت جزءاً من كيانه وتركيبه النفسي لا يستطيع أن بعيش دونه، لأن المسلم يعلم أن دنياه متاع وأن هذه المرأة خير متاعها كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم " الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة" ..
انظر قوله " الصالحة" كما في الآية (وأصلحنا له زوجه)، الصلاح والإصلاح وليس الجمال فقط ولذا بين صفتها ومعشرها وصلاحها بقوله: " إن نظر إليها سرته وإن أمرها أطاعته وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله ".
وهي أول المستفيدين من ذلك، وهكذا كل معروف وإحسان أول مستفيد منه باذله ولئن كانت له هكذا فسيكون لها كذلك كما قال أسماء بن خارجة لبنته: (كوني له أمة يكن لك عبداً ولا تقتربي منه فيملّك ولا تباعدي عنه فيجفوك).
وأجزم أن كل امرأة تتمنى مثل هذا الزوج ولكن أين هو؟ والجواب أنه فيما حظيت به من حسن التبعّل لزوجها ولا تطالبه إلا من طريق إغراقه بالجميل وإخجاله بالإحسان حتى يصبح وهو يخجل من صبرها وإحسانها كما يخجل من عاقل قومه.
فهذه سعادة الدنيا لها، أما سعادة الآخرة فإنها بذلك الفعل تعدل كل ما فضلت به الرجال النساء من الصلاة جماعة والجهاد والحج وشهود الجنائز وغير ذلك كما ثبت من حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنها.
من هذه الإرادة عند المرأة وهذا المنطلق نحدث أخياتنا المتزوجات حديث أخ مشفق ينكسر قلبه إذا قيل طلقت فلانة أو زوجها يفكر في الطلاق ويهش ويبش إذا قيل استرجعها زوجها، فنقول: يا أخياتنا المسلمات تعالين إلى كلمة سواء:
إن من كانت إرادتها المحافظة على زوجها وبيتها غاية وسعها وقدر استطاعتها فلتسمع وتطع ولتبشر بخيري الدنيا والآخرة، ولتبذل وسعها حقاً في المحافظة على زوجها ابتداء منها دون طلب منه حتى تكون على استعداد أن تسجد له لو كان مباحاً وهنا تفهم قول أبر الخلق وأعلمهم وأنصحهم صلى الله عليه وسلم: (ولو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها).
إن كبار المنافقين أو صغارهم قد يرون في هذا الحديث ومثله ظلماً للمرأة وتمييزاً للرجل، ولكن من نظر إلى مصلحة المرأة أولاً حتى لا يتقاذفها الرجال بين أحضانهم ومراقدهم ومصلحة الأطفال والأسر والمجتمعات علم أن هذا الحديث في مصلحة المرأة وهي أول مستفيد منه على المدى القريب والبعيد (ولكن المنافقين لا يعلمون) وذلك أن الرجل في حقيقة الأمر لا يريد من النساء صديقاً ولا شريكاً كما يدندن المفسدون في الأرض الذي يغلفون مطامعهم الشهوانية بتحرير المرأة وصداقة المرأة ومساواتها ومشاركتها وإنما يريد الرجل من النساء واحدة من اثنتين إما زوجة موافقة أو بغياً فاجرة – نعوذ بالله -.
وأسعد النساء بقلوب الرجال وطول العيش معهم ليست أجملهن كما يفكر العزاب والشهوانيون وقليلو التجارب، وليست أغناهن كما يتخيل الفقراء والجشعون، وإنما أسعدهن بمحبة الرجال وطول البقاء معهم من تمثلت ذلك الحديث طاعة لله ورسوله وإدراكاً لما يضمن مصلحتها وسلامة عشها وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد ..... ) الحديث. وأسعدهن بمحبة الرجال وطول العيش معهم من علمت يقيناً أن الزوجات مع أزواجهن مثل ندماء الملوك وجلسائهم سواء بسواء فلتنظر كيف يتعامل هؤلاء مع هؤلاء من الإجلال والرهبة والطاعة في حال المنشط والمكره والخوف والمحبة معاً، وإذا لم يكن الرجل ملكاً أو كالملك في بيته ومع زوجته فهل يطمع في ذلك عند أصدقائه أو رؤسائه؟!! وإذا لم تكن الزوجة مع زوجها مثل نديم الملك طاعة وإجلالاً ومحبة وخوفاً فماذا تكون معه؟! هل تكون معه صاحبة الجلالة؟ وهي تعطيه من نفسها ما تعطيه وتبذل له ما تبذل؟ أم هل تكون صبوراً خلوقاً عاقلة كنديم الملك مع أخواتها وصديقاتها؟!
كم جميلة .. خسرت بيتها وزوجها وهي تحبه ويحبها لأنها لم تحسن أن تكون معه كنديم الملك وأن تشعره بذلك بلطف وشفافية دون إثقال ولا إملال .. وكم قليلة جمال أو عديمة جمال استطاعت أن تزرع في قلب زوجها حبها وتسقيه أفضل السقي حتى صارت من أحب الناس إليه وحتى أصبح لا يمكنه أن يستغني عنها، وهذا هو النجاح الحقيقي للمرأة وللزوجة وهو ما تستطيع أن تتصرف فيه وتحتال له خلاف ما خلقت عليه من الجمال أو عدمه ونعومة الشعر أو خشونته وجمال العيون أو عدمه وغير ذلك من الصفات الخلقية.
فطلاقة الوجه ولين الكلام في الرضا والغضب أقرب طريق لقلب الرجل، كما أن أقرب طريق لغضب الرجل عبوس الوجه وشدة الكلام ولو لم يحدث ذلك إلا مرة في الأسبوع أو مرة في الشهر.
وأكثر ما تبرز الحاجة لذلك حينما تعرض بوادر الخلاف بين الزوجين فيجب على الزوجة الذكية الناجحة أن تحاذر غضب زوجها ومخالفته ولا تصب الزيت على النار وإنما تصب على قلب زوجها وسمعه التودد والكلام اللين بطلاقة وجه وطيب نفس حتى تجعله يخجل منها تماماً وتكون كما قال أسماء بن خارجة لبنته: " كوني له أمة يكن لك عبداً". ولا تزعجه بكثرة مخالفاتها فهو أهم عندها من قضية الخلاف مهما كانت، والخلاف شر وينبت البغضاء في القلب.
هذا بإذن الله هو أقرب طريق لقلب الرجل وليس كما زعموا أن أقرب طريق إلى قلبه معدته.
المرجع: مجلة الأسرة العدد 105
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 11:42]ـ
(مقالة استفزازية بالدرجة الأولى)
يقول المقحم:
أرجو أن تسمح لي الأخوات .... إلخ
أقول: عن نفسي وكل من كُسرت بسبب رجال عقولهم بين أرجلهم:
لن نسمح لك بحجب الحقيقة أو تزييفها،وإن المرأة لو بذلت كل ما في وسعها؛ فإن الرجل ذو القلب المريض لن يرض عنها، وسيستخدم حقه في الطلاق ..
عجبا لكم يا رجال!
جعلتم المرأة هي المتسببة على نفسها بالطلاق .. وإني والله أتمنى من كل قلبي أن يُبتلى كل مَن يصدق ذلك أن يبتلى في بناته .. ليعلم أن المرأة مظلومة .. وأن الرجل في هذا الزمان قد استهتر بالميثاق الغليظ كما وصفه رب العزة في كتابه الكريم.
وأما تكراره لـ (أجزم وأجزم) .. قد أفقد كلامه المصداقية ..
سبحان رب العزة! .. المراة المخلوق الضعيف التي من المحال أن يكون الطلاق بيدها، والتي تقدم كل ما في وسعها لحفظ بيتها من الانهيار .. فتصدم بجبروت الرجل وقسوته .. الذي إذا قرر أمرا لا يتراجع عنه، بعد كل هذا ببساطة يأتي المقحم ويتهم المرأة ويعمم أنها السبب في الطلاق ..
صبرنا وصبرنا حتى تنازلنا عن حقوقنا .. وكوفئنا - ببساطة - بالطلاق ..
الرجال في هذا الزمان .. لم تعد تغريهم أو تجذبهم الزوجة الطائعة .. يريدون المشاكسة التي لا ترضى حتى يجعل القمر في كفيها.
وددتُ والله لو أقول أكثر من هذا لكن اعطوني عنوان المقحم .. ولعلي أرد عليه بمقالة في موقع آخر ردا على مقالته هذه ...
وسلام على المنصفين وقليلٌ ما هم.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - May-2009, مساء 02:16]ـ
هناك رجال يستحقون مثل هذه التضحيات .. بل أكثر .... وهم الملتزمون بحق الله والعباد
ولكن هناك أناس ليس همهم غير شيئين ..... و ..... في حياتهم
بالنسبه لوجهة نظري
سؤال يدور في خاطري لماذا؟؟ لماذا المرأه هي من التي تقدم له التنازلات أولا؟؟؟
والرجل ثانيا هذا لو تكرم وتنازل؟؟
ثانيا معروف أن المرأة بكلمة واحده طيبه تقلب بيت زوجها من نار لجنة
لكن هو ينبغي نأخذ الأشهر والسنون كي يتغير ... ّ!!!!!!!!!!!؟
ياللعجب حقا
ولكن تبقى وصايا الرسول لنا هدف ومنهج نسير عليه وأمل في الحصول على ماوعدنا الرحمن في جنان
ـ[أم شهد]ــــــــ[27 - May-2009, مساء 05:16]ـ
نعم أخت (الأمل الراحل) أنا أؤيدك
الرجال هم الذين يخربون البيوت بحمقهم
كم سمعنا النساء يبكين ظلم أزواجهن، وبرامج الفتاوى شاهدة، قد سمعنا برجل طلق زوجته بعد أن أذاقها الويلات من ضرب وتعذيب لأنها تشخر وهي نائمة!!! قبحه الله هو وأمثاله.
رجال هذا العصر لايبحثون عن المرأة المتدينة القادرة على بناء أسرة مسلمة، ولكن يبحثون عن امرأة كالتي شاهدوها في المواقع الإباحية وتسجلت صورتها في أذهانهم.
رجال هذا العصر جبناء لايستطيعون ضرب أمثالهم من الرجال فيفرغون طاقاتهم في ضرب المرأة الضعيفة، وما علموا أن أبا جهل رغم كفره استحى من ضرب أسماء رضى الله عنها.
للعلم: ليسوا جميعًا سواء .... لكن الغالبية.
ـ[أم معاذة]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 01:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الأخوات.
دخلت لأسلم على العزيزة الأمل الراحل، سعدت كثيرا برؤية معرفك مجددا، عودا حميدا أختي.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 08:40]ـ
مع إني لم أقرأ المقالة كلها وبتركيز ولكن ..
غفر الله للكاتب .. !
ما باله جعل اللوم كله على المرأة.؟!
ثم من قال أن المرأة يجب أن تكون ذليلة لهذا الحد .. !!
وهل تظن زوجاً وجد مثل هذه يستطيع أن يقابل إحسانها العظيم بالإساءة؟!!
نعم والله هناك من يُقابل أعظم الإحسان بالإساءة، هذا واقع ملموس، والله المستعان ..
لو أطاعتني النساء لم تطلق واحدة
هذا صحيح في حالة واحدة فقط:
إن كان الزوج رجلًا بحقّ ..
فالأرض مليئة بالذكور، ولكن الرجال قليل ..
ـ[أم شهد]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 10:44]ـ
ولكن تبقى وصايا الرسول لنا هدف ومنهج نسير عليه
هذا صحيح في حالة واحدة فقط:
إن كان الزوج رجلًا بحقّ ..
فالأرض مليئة بالذكور، ولكن الرجال قليل ..
صدقتما:)
ـ[ام الزبير]ــــــــ[08 - Jun-2009, مساء 06:52]ـ
نعم أخت (الأمل الراحل) أنا أؤيدك
الرجال هم الذين يخربون البيوت بحمقهم
كم سمعنا النساء يبكين ظلم أزواجهن، وبرامج الفتاوى شاهدة، قد سمعنا برجل طلق زوجته بعد أن أذاقها الويلات من ضرب وتعذيب لأنها تشخر وهي نائمة!!! قبحه الله هو وأمثاله.
رجال هذا العصر لايبحثون عن المرأة المتدينة القادرة على بناء أسرة مسلمة، ولكن يبحثون عن امرأة كالتي شاهدوها في المواقع الإباحية وتسجلت صورتها في أذهانهم.
رجال هذا العصر جبناء لايستطيعون ضرب أمثالهم من الرجال فيفرغون طاقاتهم في ضرب المرأة الضعيفة، وما علموا أن أبا جهل رغم كفره استحى من ضرب أسماء رضى الله عنها.
للعلم: ليسوا جميعًا سواء .... لكن الغالبية.
نعم فعلا هذا يقع وللاسف ولكن الخطا كان من البداية فالزوجة تختار من سستزوجه قبل ان تتزوجه وتصطدم به انه كذا وكذا لماذا لا تسال هذا الخاطب امور دينه قبل ان تتزوجه فكلامه ونقاشه سيعبر حتما عن نوع شخصيته .... وايضا هناك فرق بين الصبر والذل فبنهماااااااااا فرق كبيييييير ومن يتق الله يجعل له مخرجا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 10:51]ـ
الله يرزقك كل مطلقة مظلومة بزوج خير من زوجها ويسعدها دنيا و آخرة ... يارب.
يالله باقي تدعون لنا حنا (ال ..... ) <<<<<< (ابتسامة خجولة)(/)
لباس المرأة أمام النساء .. (للشيخ: ناصر بن حمد الفهد)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 06:40]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقد شرع الله سبحانه الحجاب وفرضه على النساء رفعة لأمرهن وصيانة لهن من التبذل والتهتك، وحماية للمجتمع من المفاسد والرذائل، فكان أمر النساء قائما على وجوب الستر والحماية من موجبات التبرج والسفور، فأمر الله سبحانه النساء بأن يدنين عليهن من الجلابيب، وأن يغطين وجوههن، وأن لا يبدين زينتهن لغير محرم، وأمرهن بالقرار في البيوت، ونهاهن عن تبرج الجاهلية، و حرم عليهن الخلوة مع الرجال أو الاختلاط بهم، أوالسفر بدون محرم، وغير ذلك مما هو مشهور عند العامة والخاصة، وكل هذا صيانة للنساء والرجال من الفتن وحماية للمجتمع من السقوط
ولم يزل هذا الأمر –حجاب المسلمات واستتارهن-عزيزا ظاهرا مشهورا منذ وقت النبي صلى الله عليه وسلم إلى القرن الرابع عشر – حتى في فترات ضعف المسلمين وانحلال كثير منهم– حيث استمر التمسك بالحجاب عمليا بين النساء لا يتركنه،حتى سادت دعوات ما يسمى بتحرير المرأة فانطمست معالمه وخفيت في كثير من البلدان
وبقي الحجاب في هذه البلاد – ولله الحمد – ظاهرا لم يصبه ما أصاب البلدان الأخرى، إلا أن بداية انحلاله بدأت تظهر، وتهاون كثير من النساء به لا يخفى على كل ذي عينين
وإن من أعظم ذرائع ترك الحجاب ونبذه ما انتشر في الآونة الأخيرة من ألبسة دخيلة وأزياء فاضحة، ليست من لباس المسلمات العفيفات ولا من أزيائهن، جلبت من ديار الكافرين، فأصبح التباهي بها بين النساء مشهورا، والتسابق على اقتنائها منتشرا، كالثياب القصيرة والعارية والرقيقة الشفافة واللاصقة (ستريتش) والبناطيل ونحوها، فأصبحن يتباهين بها ويلبسنها في المحافل والمجامع النسائية بحجة أنه لا يراهن الرجال،والله المستعان
وكل ما حصل إنما هو تصديق لما ثبت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - (لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع) فقيل: يا رسول الله كفارس والروم فقال: (ومن الناس إلا أولئك)
وما ثبت في الصحيح أيضا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم)
قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى، قال: (فمن).
ومثل هذه الألبسة والأزياء حرام قطعا، لا يجوز لبسها أمام النساء أو الرجال، والأدلة على ذلك كثيرة منها
الدليل الأول
عموم أدلة الشرع الدالة على أن النساء عورات يجب سترهن، ومن ذلك ما رواه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (المرأة عورة)، فدل هذا الحديث على أن الأصل في المرأة أنها عورة فلا يستثنى إلا ما دل الدليل عليه، وقد دل عمل الصحابة أن للمرأة أن تظهر للمرأة ما يظهر منها غالبا كالوجه واليدين والقدمين والشعر والجيد ونحوها، أما عدا ذلك فلم يرد دليل على جواز إظهاره للنساء أو المحارم بل هو على الأصل في المنع، وهذا الذي تدل عليه أقوال الصحابة فيما تظهره المرأة أمام المحارم
قال أبو الحسن ابن القطان رحمه الله تعالى:
(مسألة: المؤمنة، هل يجوز لها أن تبدي للمؤمنة الأجنبية من جسدها ما ليس بعورة كالصدر والعنق والظهر ومراق البطن أم لا؟
منهم من يقول: لا يجوز، وهي عورة كلها في حق المرأة، كما هي في حق الرجل، وبه قال القاضي عبد الوهاب
ومنهم من يقول: يجوز لها أن تبدي من نفسها ما تبديه لذوي رحمها من الزينة ومواضعها وذلك الوجه والكفان والقدمان سواءا كانت المنظور إليها حسناء أو غير حسناء، فهذا هو الأظهر) انتهى
وقال أيضا
(أما امتناع إبداء المرأة للمرأة ما زاد على ما تبديه لذوي محارمها فلما تقرر عادة من ولوع بعضهن ببعض، ولما يحصل من استحسان جالب للهوى موقع في الفتنة) انتهى
الدليل الثاني
(يُتْبَعُ)
(/)
ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رءوسهن أمثال أسنمة البخت المائلة , لا يرين الجنة ولا يجدن ريحها , ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس)
ومن لبست مثل هذه الأزياء فإنه يصدق عليها وصف النبي صلى الله عليه وسلم لها بأنها (كاسية عارية)، ويترتب عليها الوعيد العظيم الوارد في الحديث.
ودخولها في هذا الحديث يكون على أحد وجهين:
الوجه الأول: أن تكون (كاسيات عاريات) صفة عامة، تشمل من اتصفت بها مطلقا سواءا من خرجت أمام الرجال على هذه الهيئة، أو كان هذا لبسها أمام النساء، لأن الوصف يصدق عليها في كلا الحالين، وإن كان ذنب من خرجت (كاسية عارية) أمام الرجال أعظم وأغلظ، إلا أن التي تكون كذلك أمام النساء يلحقها قسط من الذم والوعيد بحسب ما اتصفت به، وتخصيص الحديث على صورة واحدة لايصح لعدم وجود الدليل على التخصيص،ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه (رؤسهن أمثال أسنمة البخت المائلة) وهذه الصفة ليست خاصة بكونها أمام الرجال
الوجه الثاني: أن يلحقها الوعيد من جهة التشبه بـ (النساء الكاسيات العاريات)، ففي الحديث الصحيح (من تشبه بقوم فهو منهم).
فعلى أي الوجهين فإن الوعيد عظيم، مما يدل على عظم هذا الذنب، نسأل الله العافية والثبات
الدليل الثالث
أن هذه الألبسة والأزياء كلها –أو أكثرها- قد أتت من الكافرين، وهي من أزيائهم وألبستهم، فلبسها تشبه بالكفار، والتشبه بالكفار محرم ومنهي عنه عموما، وخاصة التشبه بهم في اللباس:
ففي الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له – وقد رأى عليه ثياب كفار- (إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها).
وفي الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أرسل إلى المسلمين في خراسان (إياكم والتنعم وزي أهل الشرك).
وروى الإمام أحمد وأبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (من تشبه بقوم فهو منهم).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - عن هذا الحديث-: (وهذا الحديث أقل أحواله أنه يقتضي تحريم التشبه بهم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله (ومن يتولهم منكم فإنه منهم)) انتهى.
والتشبه بالكفار لا يلزم من فعله أن يكون قَصْدُ المتشبهِ أن يتشبه بهم، ولكن مجرد الوقوع فيه كاف في إلحاق الوعيد ما دام عالما بأن هذا من فعل الكافرين.
قال شيخ الإسلام أيضا:
(والتشبه يعم من فعل الشيء لأجل أنهم فعلوه وهو نادر ومن تبع غيره في فعل لغرض له في ذلك إذا كان أصل الفعل مأخوذا عن ذلك الغير) انتهى.
والوقوع في التشبه بالكفار كما أنه محرم لذاته، فإنه مؤد أيضا إلى مفسدة أخرى وهي المحبة والموالاة الباطنة لمن تشبه بهم في الظاهر كما قال شيخ الإسلام:
(أن المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر وهذا أمر يشهد به الحس والتجربة) انتهى.
وهذا هو الواقع، فإن النساء اللائي يحرصن على هذه الأزياء تجدهن مفتونات بالكافرات في الغالب، والله المستعان.
الدليل الرابع:
أن كثيرا من هذه الأزياء فيها تشبه بالرجال، وقد ورد الوعيد الشديد على من تشبه من النساء بالرجال:
فقد روى البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث ابن عباس قال: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء).
وروى أحمد وأبو داود عن أبي هريرة (أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجل يلبس لبس المرأة , والمرأة تلبس لبس الرجل).
وروى أبو داود عن عائشة أنها قالت: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء).
وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه رأى امرأة متقلدة قوسا وهي تمشي مشية الرجل فقال: من هذه؟ فقيل: هذه أم سعيد بنت أبي جهل فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ليس منا من تشبه بالرجال من النساء)
وهذه الأحاديث وغيرها تدل على أن هذا الأمر من الكبائر لأن اللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله ولا يكون إلا على أمر عظيم.
(يُتْبَعُ)
(/)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
(وكذلك ايضا ليس المقصود مجرد حجب النساء وسترهن دون الفرق بينهن وبين الرجال بل الفرق أيضا مقصود حتى لو قدر أن الصنفين اشتركوا فيما يستر ويحجب بحيث يشتبه لباس الصنفين لنهوا عن ذلك ... ولهذا جاءت صيغة النهى بلفظ التشبه بقوله (لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وقال لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء)،والمرأة المتشبهة بالرجال تكتسب من أخلاقهم حتى يصير فيها من التبرج والبروز ومشاركة الرجال ما قد يفضى ببعضهن إلى أن تظهر بدنها كما يظهره الرجل وتطلب ان تعلو على الرجال كما تعلو الرجال على النساء وتفعل من الأفعال ما ينافى الحياء والخفر المشروع للنساء وهذا القدر قد يحصل بمجرد المشابهة وإذا تبين أنه لابد من أن يكون بين لباس الرجال والنساء فرق يتميز به الرجال عن النساء وان يكون لباس النساء فيه من الاستتار والاحتجاب ما يحصل مقصود ذلك ظهر أصل هذا الباب وتبين أن اللباس إذا كان غالبه لبس الرجال نهيت عنه المرأة وإذا كان ساترا كالفراجى [نوع من الألبسة الساترة التي يلبسها الرجال] التى جرت عادة بعض البلاد أن يلبسها الرجال دون النساء، والنهى عن مثل هذا بتغير العادات وأما ما كان الفرق عائدا إلى نفس الستر فهذا يؤمر به النساء بما كان أستر ولو قدر أن الفرق يحصل بدون ذلك فإذا اجتمع فى اللباس قلة الستر والمشابهة نهى عنه من الوجهين والله أعلم) انتهى.
الدليل الخامس:
أن هذه الأزياء مخالفة لهدي نساء المسلمين، فإن الأصل في نساء المسلمين الستر والصيانة والاحتشام في مجالسهن ومحافلهن، وهذا هو الذي عليه هدي السلف والصالحات العفيفات من لدن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم إلى هذا العصر، لا تجد هذه الألبسة الفاضحة من هديهن ولا من لباسهن و لا يرضين بها، بل ينهين عنها.
فمن الإثم العظيم والضلال المبين أن تستبدل أزياء الكافرات بأزياء الصالحات الطاهرات، والله المستعان.
الدليل السادس:
أن لبس المرأة لمثل هذه الأزياء الفاضحة خرم للمرؤة، وإفساد للفطرة،ونزع للحياء منها، والحياء هو تاج المرأة وأساس عفتها بإذن الله تعالى، وهو العاصم بعد الله من الوقوع في الفواحش والمعاصي:
وفي الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الحياء لا يأتي إلا بخير).
و فيهما أيضا عن ابن عمر رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (الحياء من الإيمان).
وروى أبو داود والنسائي وغيرهما عن يعلى بن أمية رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال (إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر).
والمرأة بسقوط قناع الحياء عنها تسقط في مهاوي الرذيلة والعياذ بالله.
الدليل السابع:
أن لبس هذه الأزياء ذريعة لترك الاحتشام مطلقا، ونبذ الحجاب كله، والخروج أمام الرجال، أو إبداء بعض الزينة لهم، أو التهاون في الستر أمامهم، وكل هذا حاصل بالفعل ممن يلبسن هذه الأزياء، تجدهن من أشد النساء تساهلا في الحجاب والستر، وما ذاك إلا لسقوط حرمة التستر في نفوسهن لما اعتدن على هذه الأزياء، والمنكر إنما يبدأ صغيرا ثم لا يلبث أن يكبر ويعظم –مع عدم وجود المنكرين له - حتى ينتشر شرره ويعم ضرره ويصعب تغييره، ومن المعلوم المتقرر أن ما كان وسيلة مفضية إلى محرم فإن فعله محرم إذ للوسائل أحكام الغايات.
الدليل الثامن:
أنه قد يحصل بسبب شيوع هذه الألبسة والأزياء من الفتن بين النساء شئ عظيم، فإن من النساء نساء قليلات الدين، عديمات المرؤة والحياء، وقد يعجب بعضهن ببعض ويحصل بينهن أمور لا تحمد عقباها، وتكون هذه الأزياء طريقا لإثارة الغرائز بينهن المؤدية إلى المحرم، وقد تسقط العفيفة في ذلك أيضا إذا تهاونت وحضرت مثل تلك المحافل التي يلبس فيها النساء تلك الأزياء، فإن النساء ضعيفات، والشيطان حريص على إيقاعهن في حبائله، والعاقلة من حصنت نفسها بالدين والعفاف وابتعدت عن مواطن الفتن.
وقد سبق نقل قول ابن القطان:
(أما امتناع إبداء المرأة للمرأة ما زاد على ما تبديه لذوي محارمها فلما تقرر عادة من ولوع بعضهن ببعض، ولما يحصل من استحسان جالب للهوى موقع في الفتنة) انتهى
وأخيرا:
فالحصيفة من ابتعدت بنفسها عن الفتن، فأرضت ربها، وعملت بسنة نبيها صلى الله عليه وسلم، وعلمت أن العزة في حجابها وسترها وحيائها، وعلمت أن أعداء الإسلام يكيدون من أجل نزع حيائها ليسهل بعده نزع الحجاب، فتحصنت بالدين، وتركت الشبهات ومواطن الريب، وجعلت أمهات المؤمنين هن القدوة، واتبعت آثار الصالحات، وصانت نفسها وبيتها من هذه الشرور.
وعلى المسلم أن يقي نفسه وأهله أسباب عقوبة الله وموجبات سخطه بالنصح والتذكير والموعظة والأخذ على اليد فقد قال الله سبحانه (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة).
اسأل الله تعالى أن يحمي نساء المسلمين من التبرج والسفور ومن أسباب الفتن.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه
الشيخ الفاضل
ناصر بن حمد الفهد
1421
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - May-2009, مساء 02:25]ـ
جزاكي الله كل خير
بوركتي
ـ[نبض الامة]ــــــــ[28 - May-2009, مساء 01:38]ـ
جزاكِ الله خيرا
ونفع بك وغفر لك
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[28 - May-2009, مساء 10:04]ـ
وجزاكُن مثله أخواتي ..
أسعدني مروركن:)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 09:36]ـ
لرفع ...................
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 07:52]ـ
لرفع ...................
رفع الله قدركِ، وأعلى شأنكِ ...
اللهم آمين ..
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 05:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 11:06]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
وجزاكِ مثله وبارك فيه أخية ..
حياكِ الله ..
ـ[حكمة]ــــــــ[15 - Feb-2010, مساء 10:34]ـ
بسبب أمور كثيرة ومن أهمها سطحية الثقافة الدينية لدى الكثيرات وإنعدامها لدى البعض،
فكثير ممن هن هكذا حالهن لا يعون بمخاطر العري أمام النساء!!
هداهن الله وإياهن
بارك الله فيكِ أخية وجزاكِ الله خير الجزاء ...
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 08:03]ـ
منقول قيم .. أثابكِ الله
لكن سؤال:
أزياؤنا الآن وإن كانت ساترة فضفاضة، لكنها أتت من الكفار!
ونحن في عهد قريب - قبل 50 سنة - لم نكن نعرف التنورة والجاكيت، وهي من أزياء الكفار.
فلمَ التعميم بتحريم التشبه بالكفار في اللباس من دون تحديد؟
ـ[بلسم]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 06:25]ـ
اختي ربوع الاسلام ... شاكرة لك انتقاءك للموضوع الأكثر من رائع
وجهة نظري لطرحك المختار أن الخلل من جراء لبس هذه الألبسة يكمن بخلل في القلب أي أن هناك مرض بالقلب يحتاج إلى دواء،،،فإذا صلحت قلوبنا صلحت أعمال جوارحنا .. فأعمال الجوارح تبع لأعمال القلوب
أصلح الله لي ولك وللجميع القلوب والأعمال ....
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 10:11]ـ
أهلا بأخواتي الكريمات ..
أخواتي:
حكمة ..
الأمل الراحل ..
بلسم ..
جزاكن الله خيرًا على المرور الطيب الكريم ..
وجزى الله خيرًا كُل من أضاف وعلّق ..(/)
(الفتاة عندما تحب) من أروع مقالات د. الشريم
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 07:15]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
**
من أروع مقالات الدكتور محمد بن عبدالعزيز الشريم
~* الفتاة عندما تحب *~
هل تساءلتِ يوماً ما: هل أحب نفسي؟
اسأليها إن لم تكوني فعلتِ ذلك، ولا تستعجلي الإجابة، فكري وتأملي في معنى هذا السؤال ومعنى الجواب الذي يلوح في خاطرك ..
هل أنت إحدى الفتيات اللواتي لا يشعرن بالحب نحو أنفسهن!
قد يكون هذا الأمر مستغرباً، لأننا نعتقد أن كل إنسان يحب نفسه ..
صحيح إن الله جبل الناس على حب أنفسهم، ومن ذلك أنهم يتمنون لها الخير ويكرهون لها الشر، ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"، والشاهد قوله: "ما يحب لنفسه"، فهو أعلى درجات المحبة الإنسانية بعد حبه صلى الله عليه وسلم.
قد يبدو أنك تحبين نفسك حباً نافعاً لها، ولذلك تنساقين وراء رغباتها مثلما تنساق أم اليتيم لتلبي رغبات وليدها حتى لو أذلت نفسها للآخرين؛ لذلك لا بد أن يكون حبك لنفسك دافعاً يؤدي بها إلى الفلاح ليكون أمراً محموداً. ولذلك قال الشاعر:
والنفس كالطفل إن تتركه ينشأ على ... حب الرضاعة، وإن تفطمه ينفطم
ولكي تحبي نفسك حقاً استشعري أهمية تلك المحبة وما يمكن أن تجنين وراءها من فوائد.
محبتك لنفسك تعني أنها ليست رخيصة، بل تساوي في عينيك الكثير، فإن كنت تحبين نفسك فعلاً فلا تلقي بها في مهاوي الردى، ولا تجعلي منها فريسة سهلة لكل متربص. وكما تعلمين فالجواهر الثمينة العزيزة على أصحابها لا يعرضونها للناس إلا من وراء زجاج حتى لا تلمسها أيدي المتفرجين بعكس المجوهرات المقلدة التي تعرض دونما اكتراث من أصحابها ..
محبتك لنفسك تستلزم أن تستشعري أنك ذات قيمة عالية مهما زهد فيك من حولك .. فليس كل من انتقصك جدير بأن يؤخذ رأيه بعين الاعتبار، خاصة من الزميلات والقريبات اللواتي قد يشعرن بالغيرة منك بسبب أو بدون سبب.
اعرفي الفرق بين النصيحة والتعيير، فهما متشابهان. لكن الناصحة تربطك بالله تعالى وكيف تحصلين على مرضاته، ولذلك تحرص على إبلاغك بالخطأ على انفراد وبأسلوب حسن، أما المعيرة فلا تربط قولها بمخافة الله ومرضاته، لذلك تجدينها تغلف شماتتها في غلاف النصيحة وقد تجاهر بها أمام الأخريات حتى يرين خطأك، فهل مثل هذه جديرة بأن يعتد بقولها فيك؟
محبتك لنفسك تعني أن تنظري بإيجابية لما تملكين، وأن لا يستغرقك التفكير فيما لا تملكين، فلو قضيت ساعات يومك كلها في تمني حصول ما ليس عندك لما تحقق ذلك دون عمل، أليس من الغبن أن تقضين جزءاً من عمرك في الحسرة والندامة على شيء ليس في الإمكان تحصيله؟!
أليس من الأجدى صرف تلك الطاقة المهدرة فيما يمكن أن يفيد، كزيادة علم أو تدريب أو حتى تسلية بدلاً من هم لا يعود عليك بخير؟!
محبتك لنفسك تجعلك تهتمين بجسمك فلا تدخلين إلى جوفك ما يضره، ولا تضعين عليه ما يفسده، وألا تنساقي إلى ما يقال من مصادر غير موثوقة عن بعض مستحضرات تجميل البشرة أو الشعر، ولا مواد التخسيس وغيرها، فضلاً عما هو أشد ضرراً منها، التي قد تجر إليها الفتاة البريئة وهي لا تدري أنها متجهة نحو هاوية سحيقة.
محبتك لنفسك تجعلك تستشعرين نعمة الله عليك بأنه قد حباك نعماً كثيرة لا يعرف قيمتها إلا من فقدها، ومن يشاهد محروماً من نعمه ربانية يعلم كم هو غني ..
تصوري فتاة فقدت إحدى يديها، ألا ترينها ناقصة؟
ماذا لو رأتها فتاة فقدت يديها الاثنتين! أليست تراها أكمل منها؟!
كل شيء يزيد عن الوسط قد ينقلب ليصبح شؤماً على صاحبه، كالمال والجمال، إلا تقوى الله فإنها لا تأتي إلا بخير.
أتى سائل يشتكي الفقر إلى أحدهم يطلب منه صدقة فقال له:
لو أعطيتك عشرة آلاف درهم وأخذت بصرك أترضى؟ قال: لا
فقال: لو أعطيتك عشرة آلاف درهم وأخذت سمعك أترضى؟ قال: لا
فقال: لو أعطيتك عشرة آلاف درهم وأخذت قدميك أترضى؟ قال: لا
فقال: لو أعطيتك عشرة آلاف درهم وأخذت يديك أترضى؟ قال: لا
فقال له: أما تستحي يا هذا؟ لديك أربعون ألف درهم وتسأل الناس!
****
المقال نُشر في مجلة حياة .. وكذلك موقع صيد الفوائد، ولروعته نقلته هنا.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - May-2009, مساء 05:17]ـ
بارك الله فيك
يالها من عظه
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[08 - Jun-2009, مساء 12:34]ـ
أهلا بك عزيزتي ..
وشكرا لك ... بارك الله فيك
ـ[تعارف]ــــــــ[10 - Jun-2009, صباحاً 02:45]ـ
الغاليه (الأمل القادم)
سلمت يمينك
افتقدناك ايتها الكريمة وسررت لعودتك لحبيباتك
زادك الله فضلا ورفع قدرك فى الدارين
ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[10 - Jun-2009, مساء 01:09]ـ
هذا المقال من اروع ماقرات
وفيه عظة كبيرة وعظيمة
بارك الله فيكي اخيتي
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 05:07]ـ
أهلا بكن جميعا .. شكرا لدعواتكن ..
تحياتي.(/)
روائع زوجة الأحلام في عصر غربة الإسلام .. !
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[28 - May-2009, مساء 03:21]ـ
خاتمة مبكرة:
تعليقات الأصحاب على مواصفات الزوجة المثالية للداعية!
1 - ابحث عنها فى القبور ... قبور نساء السلف.
2 - أين هذا!!!
أحبابي الكرام
هذه رسالة هامة عاجلة للمؤمنين والمؤمنات جميعا، تتحدث عن حال المرأة التى يحلم بها رجل الدعوة المتزوج قبل الأعزب!
كي لا يصير الحال كمن قال:
لله سلمى حبها ناصب ... وأنا لا زوج ولا خاطب!
ليست من الإنس وإن قلتها ... جنية قيل الفتى كاذب!
د. إسلام المازني
Doctor_thinker@hotmail.com
هذه هى علامات صدق المرأة فى أحوالها وأفكارها ... وهذه المرأة مطلوبة فورا لكل داعية مجاهد!
* أختى ..
أصلحى قلبك واستعيدي عقلك وانهضي من نومك .. وأفيقى من غفلتك كي تصلح الدنيا كلها، فلا صلاح بدونك ... صدقينى
أخى ..
هل تبحث عن حفيدة صادقة للسيدة خديجة رضى الله عنها، بلباس العصر الحديث حيث أصالة الفكر وعمق الماضى وعبق التاريخ مع عبقرية استيعاب الواقع ..
لست وحدك من يبحث ...
* هذه هى المرأة التى يبحث عنها عقلاء العالم، أليسوا أهل:
(فاظفر بذات الدين)!
وإن أحسن ما يبغيه ذو وطر ... حليلة ذات أخلاق تناسبه
بها يعيش على صفو بلا كدر ... والسعد من وجهها تجلى كواكبه
أختى المسلمة .. كفانا فشلا
كفانا ضعفا ...
كفانا عجزا ..
كفانا بعدا واستهتارا ...
.. تحملى مسئوليتك قبل أن يغضب الله عليك .. كفانا لامبالاة ..
وأنت أيها الرجل:
إياك والحمقى لا تسلك لها طرقا ... فالشر كل الشر في الحمقاء!
لا تلبثن يوما بغير حليلة ... إن العزوبة حرفة الغوغاء
أحبابي:
نحن أمة فى متاهة.
متاهة صنعناها ....
باسمها و معناها ....
ثم بكينا عقباها ....
فمثلا ...
بكينا بغداد مرتين
فقد سقطت من جديد
انهار بها القاع
إلى قاع أسفل
و بكينا قدسا
و بكينا أندلسا
و بكينا
و بكينا
و نبكي
و سنبكي
حتى يتغمدنا الله برحمته
و يعيننا على شح أنفسنا
و حين نتقدم لنكون مستحقين لنصره سبحانه
((ولينصرن الله من ينصره))
و ها نحن نريد القلة التي تنصح لوجهه سبحانه
قبل أن يموت الحس و الضمير تماما
فلننصح و نصرخ
لبث الروح من جديد
فلا زال هناك نبض خفيض
يروى بدفقاته الحبوب
لعلها تثمر يوما
و يكون لنا نصيب
بورك فيكن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الخالق البارئ المصور .. والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله حبيبنا وقدوتنا ورحمة الله لنا
قال ربنا سبحانه وتعالى:
{وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى} النجم45
فقدرنا في هذه الحياة أن نكون شركاء مترابطين، ومن ثم كان من واجبات العبد أن يختار شريكا صالحا وإلا أتعبه الشريك وخسرت الشركة!
{وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} الزخرف39
أخي الحبيب
هل تعبت كمن قال
لك أشكو من زوجة صيرتنى ... غائبا بين سائر الحضار!
وكثير منىّ على شيب رأسى ... حفظ هذه الأشياء مثل الصغار!
أو يئست كمن قال
إني أردت زوجة بمثلها لا أظفر ... لأجل هذا لا أزال عازبا أنتظر
لا أبتغي مغرورة بنفسها تفتخر ... لا أبتغي سلابة تنهب ما أدخر
لا أبتغي ثرثارة بكل شئ تجهر ... إني أرجو امرأة ذات صفات تشكر
وعن صفاء قلبها عيونها تعبر ... أظنني على التى طلبتها لا أعثر
لا لليأس ....
ولن ننشد الكمال، لكنا سنصفه، علنا نجد أقرب مثال!
{يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} سورة يوسف .. عليه الصلاة والسلام
هذه هى المواصفات ...
* أين الزوجة الأخت الحبيبة الصديقة الحليلة فى آن واحد؟
فهي التي
* التى لم يطغها غناها!
فهي لم تنشأ على اللامبالاة أو على عدم تحمل المسؤولية، أو على الحياة السهلة المريحة المفسدة للعزم والهمة والجدية .. أو على العيشة المترفة المؤثرة فى نظرة الإنسان للحياة وللنعم حوله ورضاه بما قل أو كثر ... ؟
{إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ} الواقعة45
فليست ممن قيل فيهم:
لا يشعرون بما في دينهم نقصوا ... جهلا وإن نقصت دنياهم شعروا!
(يُتْبَعُ)
(/)
* أين التى تتحلى بالصبر الجميل والذكاء المتوقد والشفافية العاطفية، فهى رومانسية فى الحلال
حبيبة لم تخضع لقول ولا ترى ... محاسنها يوما فيطمع طامع
وجال عليها درعها فتسترت به ... واحتوى ما تحتويه المدارع
* أين التى لم تلوثها السموم العلمانية من أمثال قولهم (أين قوة الشخصية .... وأين المرأة المتساوية مع الرجل)
{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ} البقرة17
فهي تعلم أن لكل خلقة مميزة وقسما مقسوما من الرسالة في الحياة، وأنهما شركاء وليسا أعداء، وأن دعوة التساوي بينهما خلط للأوراق
إذا كان ترك الدين يعنى تقدماً ... فيا نفس موتى قبل أن تتقدمي
* أين التي لم يجعلها التعليم والاحتكاك متكبرة أو مغرورة أو عالية الصوت أو صعبة الإنقياد ..
فهي هينة لينة سهلة قريبة دينة، تطيع بعلها بلا جدال، ما لم يكن في غير حلال.
وإن رأت رأيا واتسع المقام للتوضيح فلا حرج إن طلبت التوضيح، لكنها - أبدا - لا تشغب ولا تقول فى كلامها ما يحكى مما يستحى ذكره ..
{وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ} الحج24
* أين التى ترضى بالدين من بعلها، وتعلم أن حبه لها بعد ذلك والمودة بينهما والتفاهم والتلاقى العقلى والروحى هى أثمن ما فى الوجود بعد الدين ...
سُئل سعيد بن المسيب رحمه الله عن قوله صلى الله عليه وسلم:
((خير النساء أيسرهن مهورا))
فقيل له: كيف تكون حسناء ورخيصة المهر؟ فقال: يا هذا، انظر كيف قلت أهم يساومون في بهيمة لا تعقل أم هي بضاعة طمع صاحبها يغلب على مطامع الناس!
ثم قرأ: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها)
... إنها صلة إنسانية، وليس متاعا يطلب مبتاعا ....
ويبقى الود هو العنوان ....
وضمير الزوج يترنم عن الحبيبة القريبة
رأيتُ بها بدراً على الأرضِ ماشيا ****** ولم أر بدراً قط يمشي على الأرضِ
* أين التى تعلم أن الإسلام ليس بالوراثة بل يكتسب بالاستقامة على أمر الله تعالى ...... وتطبق ذلك على نفسها قبل الآخرين.
فهي تعرض عن الباطل لأنها تعلم أن الجنة غالية!
تركت نحوهم والله يعصمني ... من التّقحّم في تلك الجراثيم
* أين التى تعرف الفكر الإسلامى الصحيح وتعرف المعوج وتعرف المضاد للإسلام، وتستوعب ثقافة الآخر لترد عليه (بمنطق الحق لا بمنطقه، لكن عن وعى بما يفهمه وما يهدمه).
فهي تدرك مقولة شيخ الإسلام في تفسيره لسورة النور
العلم ما قام عليه الدليل، والنافع ما جاء به الرسول!
صلى الله عليه وسلم
* أين التى تطمح لدور مع كل من تطالها عيناها أو قلمها، ولا يسكتها إن سكتت إلا أمر الله تعالى بحسب الحال والمقام .. فهى نشطة .. لكنها تكف يديها إن كان الأمر يرجى له ذلك ..
فتبحث عن أقارب زوجها ومعارفه لتكون لهم كما كانت الصالحات من نساء سلفنا لأهليهن علما وبرا ورحمة ومعونة وإفادة وجلب منفعة أو دفع مضرة ..
فكل الوقت والجهد والحب والألم للإسلام بحسب الحال ..
فهي تقبل أن تهدى ما عليها وما لها لغيرها، وإن جلست حتى بلا أقراص الشعير ولا أثاث، كما فعلت الزهراء صلوات الله عليها ..
فاطم الزهراء أمي، وأبي ... قاصم الكفر ببدر وحنين
* أين التى فى كل يوم ترقى بنفسها درجة، فتطلب المزيد من العلم والخير .. من الحفظ والفهم والبذل ..
* أين التي تبكي مع القرءان ودرر السنة، وتلين مع ذكر الله تعالى وتحلق مع سير السلف، فالتبتل والإخبات والتضرع أركان شغلها .....
{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} الأحزاب35
فحالها:
ما لي سوى قَرعي لبابك حيلة ... فَلئن رددت فأي باب أقرع؟
(يُتْبَعُ)
(/)
فهي لا تعانى كما يعانى البعض من جهل شديد بعد سنوات في الإسلام ....
ليس فقط جهلا بالشريعة بل بالغاية والطريق العملى!
فالجهل بالمطلوب وجدولته خلل ...
وتوفر البيئة المناسبة للعلم مع عدم استغلاها خيبة عظيمة
ويجب على العاقل تقدير النعمة قبل أن تزول!
فلربما فقد الصحة التي تعينه على القراءة ولربما فقد الفراغ أو فقد المكتبة القيمة أو المعلم الناصح الشفوق!
وهى لا تركن لدمعة الليل فقط أوتغتر بحالها، بل تعلم أنه يجب تفقد القلب واختباره ومعالجته والبحث عن سبل تصفيته.
* أين التى تقدر حياة المسلم العامل لدينه وما تمر به زوجته كثيرة الأضياف .. المضحية بنصيبها منه فى أوقات كثيرة .. فلا تطالبه عنتا بالعدل فى مقام يقتضى الفضل (وأحضرت الأنفس الشح) وتعلم أنه إن تحرك أو سكن أو غاب أو حضر فلله ورسوله .. فلتكن القائلة (إذن لا يضيعنا)
وهي تعينه على الوفاء بالتزاماته وتقلل الضغوط من حوله قدر الإمكان، بل وتمتص المشكلات البسيطة (مع الجيران أو في الحياة اليومية) وتبعدها عنه ولا تستهلك وقته وجهده قدر الإمكان، بل هي جزء من عمله، تراها شريكة ومديرة أعمال وموظفة ومساعدة له في الكبير والصغير ... من حمل الأعباء الثقال إلى نسخ الأوراق وتنظيم الأبحاث والمؤشرات ..
فتحيى بذلك ذكرى العبير
ألا أنبيك عن زمن تولى ... فتذكره ودمعك في انسجام
ولها عند الله ما يطيب الخاطر ويبهج الناظر
{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ} آل عمران195
• أين التى تتحمل زوجها إن كان حساسا فترفق به فوق الرفق رفقا، وتتحمل .. فهي زوجة بمعنى الكلمة .. و لا تكثر الشكاية وتخشى الوعيد في صحيح مسلم
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ? الصَّلَاةَ يَوْمَ الْعِيدِ
.... إلى أن قال رضي الله عنه:
ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بلالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ
وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ
أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ، فَقَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
قَالَ
لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ
قَالَ فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ
فهي لا تكثر الشكاية ولا تكفر العشير، بل هي من يستحي معها المرء من خلقها الجميل
إذا ما صديقى ساءنى بفعاله ... ولم يك عما ساءني بمفيق
صبرت على الضَّرَّاء من سوء فعله ... مخافة أن أبقى بغير صديق
وهي تعلم أن الزوج ليس كاملا وليس هو البداية والنهاية، قال شيخ الإسلام:
ليس للخلق محبة أعظم محبة ولا أكمل ولا أتم من محبة المؤمنين لربهم ....
.... ليس في الوجود ما يستحق يُحَبَّ لذاته من كل وجه إلا الله تعالى.
..... كل ما يُحَب سواه، فمحبته تَبَع لحُبِّه.
فأين هي ...
نعود للرجل ...
وإن كان ذكيا فلا تكونن هي سطحية ولا هامشية ..
ولا تكونن بمعزل عن مشكلات زوجها المادية والمعنوية وأحلامه وآماله وغاياته وأهدافه، بل تسأل عنها وتتبناها فهما فريق واحد في العمل لله تعالى ...
لبيك إسلامي من الأعماق ... أنا لم أخن عهدى ولا ميثاقى ..
• أين التى إن وجدت زوجها غيورا احترمت ما فيه ورجت بصبرها الجنة وما فيها ...
• والأصل أنها قمة: قانتة عفيفة!
((فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ)) النساء34
* أين التى إن كان بزوجها عيب كشئ من حزم زائد أو شئ من سخرية غير مقصودة ورأته يصلح نفسه أعانته ولم تتبرم فمن منا مبرأ من العيوب؟! ..
من ذا الذي ما ساء قط ............ ومن له الحسنى فقط!
(يُتْبَعُ)
(/)
* أين التى تعين بعلها على برِّه بأمه وترى ذلك دينا وقربى وتتحمل بنفس راضية ... ؟
* أين التى لا تأبه أن يطلق عليها أنها رجعية أو متشددة أو أو ... ولا يهز فيها ذلك شعرة بل الحق حق، ولابد له من أعداء وهذه سنة الله .. فلا تنثنى همتها ولا عقيدتها ... ولا ترى لوم الناس شيئا ذا بال
قال منصور الفقيه:
اسمع فهذا كلام ... ما فيه والله عله
أقل من كل شيءٍ ... من لا يرى الناس قله
* أين التى تصبر وتسعد .. وتسمو روحها إن عاشت أحيانا - عملا لا قولا وأحلاما - على زاد النبى صلى الله عليه وسلم التمر، الماء، الخل، خبز الشعير، وإن جاءها خير من ذلك حمدت وشكرت وذكرت الله تعالى وذكرت حقه تعالى فيه ...
وخشيت الإسراف وراجعت نفسها وزوجها ..
* أين التى لا تهتم بأساود زائلة .. بأثاث أو مسكن أو دابة أو مال أو وظيفة أو .. أو ..
فتقبل عملا لا قولا أن تعيش كما كان السادة الفضلاء نجوم هذه الأمة يفترشون الأرض أو إهاب الكبش، ويلتحفون ما يرق ويقصر، ويسكنون ما لا شئ فيه يرد البصر ولا غرف عندهم بل هى غرفة!
هى كل شئ فى البيت
ولا مال
بل قوت يوم
ولا جاه سوى عزة الإسلام ....
ورغم ذلك:
{يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً} الإنسان8
وليس معناه أنها لا تحتاج المال ولا تبحث عنه لتوظفه في الخير
لكن تضع في اعتبارها
أننا نحتاج المال كغيرنا، ولكن هل يقبل الحر أن يحوله المال لشخص حقير!
وهل يقبل أن يكون غنيا ويترك الدعوة سنوات لجمع المال!
وهل تستقيم الدعوة مع الدعة
أو مع إيثار السلامة!
ليسَ أمرُ المرءِ سهلاً كله ... إِنَّما الأمرُ سهولٌ وحزونْ
تطلبُ الراحةَ في دارِ العنا! ... خابَ من يطلبُ شيئاً لا يكونْ
* أين التى تعرف مكانها وفضلها فى دينها، وتعرف أفضل موضع للأنثى وخير مكان وخير نظر وخير معاملة، ومتى يستثنى
(أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن) ...
وبالمثل
تعرف فضل الخروج إن كان فى سبيل الله ودور إذن الزوج فيه وثوابها عليه ...
* أين التى تتنفس الإسلام .. ويمتلئ عقلها علما وقلبها خوفا وورعا .. وتتعلق بكتاب ربها وكلام نبيها صلى الله عليه وسلم ....
واغتنم ركعتين زلفى إلى الله ... إذا كنت فارغاً مستريحا
وإذا ما هممت بالمنطق الباطل ... فاجعل مكانه تسبيحا
إنّ بعض السكوت خيرٌ من النطق ... وإن كنت بالكلام فصيحا
* أين التى تتذوق البيان وتحوم مع الأدب المشروع وتتزود منه، وتشعر بقلب شاعرة مؤمنة، وتعبر بخير ما حفظت ووعت من لسان العرب!
فيكون حال زوجها مع كلامها:
بالله لفظك هذا سال من عسل ... أم قد صببت على أفواهنا العسلا
* أين التى لا يطغى حزنها الفطرى المفهوم (من إقبال زوجها على التعدد) على حبها لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وفهمها لأهمية ذلك للدين وللدنيا .. لها ولزوجها ولأخواتها وللآخرين .. فتتذكر أن سيدات بيت النبوة ـ كن مع غيرتهن أحيانا ـ الأصل فى حياتهن عدم المشاحنة، بل يتعشين سويا ثم ينصرفن تاركن صاحبة الغرفة مع الحبيب صلى الله عليه وسلم
ويحدوها تأمل سرعة فناء الدنيا فتصبر على تلك الأمور الزائلة كالتعدد وغيره:
من راقب الموت لم تكثر أمانيه ... ولم يكن طالباً ما ليس يعنيه
وعنوان القبول:
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)
* أين التى لا تأبه أن سافرت - فى الله ولله - مع زوجها، ولا ترتبط روحها لصيقة بأرض بل:
(أرض الله واسعة)
وتتذكر أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام سافر بزوجته وتركها ومضى، فلم تعترض .. فخلد الله ذكرها ...
{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} آل عمران33
نحن ما زلنا على درب هُدانا ... نرشد الناس وندعو ونحاول
* أين التى لا تشتكى من وعورة الطريق ولا قلة الرفاق ولا قسوة الأنفس ولا ..
بل تعلم ما هو طريق الفردوس وما هو ثمن النجاة وما معوقاته الخارجية والداخلية " فى بيتها " بل ومعوقاته النفسية!،
(يُتْبَعُ)
(/)
{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} آل عمران186
فتحتسب وتتفهم وتحاول وتقاوم .. بل وتبادر مضحية، فإن ذهب زوجها لبلاء أو جاءه البلاء فغاب أو أضير أو .. أو .. فهى نعم الزوجة المؤمنة والبلاء قدر مقدور
فكم زوجة لما دهى الظلم بعلها ... بكت فبكى فى الحجر منها وليدها
وإن شاءت فلها الحق فى التطليق لكنها لا تساوم على إيمانها ولا تتنازل عنه، فإن طلقت فلرغبتها المشروعة فى الزواج وعدم قدرتها على انتظار الغائب أو على تحمل المبتلى، لكنها لا تطلق لأنها استدبرت الطريق ...
{وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} فصلت35
* أين التى وإن كانت تشغف بالقراءة والسماع والمدارسة والسؤال والتحليل والاستنباط فهى مع ذلك أنثى! تعرف كيف يكون بيتها جنة بأى إمكانيات، فلا تجهل كيف تعد الطعام والشراب والأثاث والثياب، ولا كيف تتزين وتتجمل وتسعد زوجها وتسعد به فى الحلال الجميل ..
{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} الأعراف32
* أين صاحبة المبدأ المسلمة عن وعى وفهم وانتماء وحماسة واقتناع .. فلها من كل شئ موقف ونظرة .. ولها فى كل باب خير يد طولى أو جهد مبذول .. فتعلم مثلا أهمية الرياضة للمسلمة وتصبر على ذلك وتواظب عليه بحساب واستمرار ونظام وتطوير لا كهواية ولعب ولهو ومرح فقط .. وبالمثل تعاملها مع الأجهزة الحديثة ومهارات تطوير الذات
وهي تعلم أن معدل الاهتمام بالإسلام يظهر في سلوك الإنسان!
وأن الفعل أقوى دليل على الصدق!
فتختبر نفسها بنفسها ...
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} التوبة71
* أين التى تستوعب أوامر الحبيب صلى الله عليه وسلم ولا تقدم بين يديه صلى الله عليه وسلم فحين يثبت أمر له بالإقدام فى واقع معين نقدم وإن تقطعت أنفسنا ... وحين يثبت أمر بأن نكون أحلاس بيوتنا أو نتبع شعاب الجبال نسكت وإن أغرتنا أنفسنا ولو تحت مسمى العمل للدين ...
فإن أمر الله فنحن لا مبيت لنا ولا قرار حتى يكون ما أراد الله تعالى منا:
فمنْ يطلبْ لقاءكَ أو يُردهُ ... فبالحرمينِ أو أقصى الثغورِ
* أين التى تتذوق الظلال الوارفة فى ظلال القرءان وأمثاله ولا تتمالك نفسها ولا عبراتها ولا كلماتها .. وتنطق بها تصرفاتها بعد ذلك .. فلا يكون متعة فكرية فقط!
* أين الودود .. العؤود التى إذا ظلمت قالت (هذى يدى فى يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى)
فهي من تسترضى الرجل وإن أخطأ، فهي القلب الكبير
أن النساء ربيع لنا ونعم الربيع ... ما زوجة المرء إلا حصن العفاف المنيع
وجه طليق وعين يقظى وقلب ولوع ... كأنها حين تشدو نجم جلاه الطلوع
* أين التى تعلم أن الإلتزام ليس قرين العبوس والتجهم والضيق بل هى مع الآخرين كما كان النبى صلى الله عليه وسلم مع الآخرين (كلٌ حسب حاله) .. ومع زوجها كما كانت سيدات بيت النبوة مع خير الخلق ... ولا تقول إلا خيرا .. فهى مرحة هاشة باشة ضحوك مع زوجها ابتغاء مرضاة الله .......
زوجة صالحة في المنزل ... فهي كنز فاخر للرجل
قد تحلت بحلى الخجل ... فهو يغنيها عن لبس الحلى
* أين التى تفهم كيف تعامل زوجا داعيا إلى الله أو مسؤولا عن عائلة بمساحة مترامية الأطراف فهو قائد لهم كما كان أصحاب الدعوات، فما دور زوجة الإمام! .. زوجة القائد المربى! ...
* أين التى لها رؤية سياسية فتعى وتفهم أين نحن ومن نحن وماذا يراد بنا وتهتم بذلك أو تسأل لتعلم وتفهم ..
التى تكون لديها موقف عقدي من وسائل الإعلام .... !
(يُتْبَعُ)
(/)
* أين التى تتحمل وتستوعب وتسعد إن كان الحق أن تكمل عمرها فى كهف أو فى قصر سواء عندها حلوها ومرها .. أنسها ووحشتها ..
أحبَّاىَ إنْ النَّصرَ لابدّ َ قادمٌ ... وإنى بنصرِ اللهِ أولُ واثقِ
سنصدعُ هذا الليلَ يوماً ونلتقى ... مع الفجر يمحو كلَّ داجٍ وغاسقِ
ونَمضى على الأيامِ عَزماً مُسدَّداً ... ونبلغُ ما نرجوهُ رغمَ العوائقِ
فيعلو بنا حقٌّ – عَلونا بفضلهِ - ... على باطلٍ – رغمَ الظواهرِ – زاهقِ
ونصنعُ بالإسلامِ دُنيا كريمةً ... وننشرُ نورَ اللهِ في كلِّ شارقِ
* أين التى لا تشغل نفسها بلغو الفكر والاهتمام ولغو الكلام ولغو الشعور والعمل .. فلا تكون ثرثارة فى شؤون الزينة مقتصدة فى شؤون الجد والواقع والواجب ....
أين التى تبيع كل شئ إذ تبين لها أن الحق في البيع .. !
{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} التوبة111
* أين التي لا تشبع من العلم والذكر والخير، ولا تلهو إلا بالمباح، وبقدر ما يشرع، فلا تتسامر مع النسوة طيلة النهار فى:
أكلوا وأكلنا وبنوا وبنينا واشتروا واشترينا ..
بل لا تقبل ذلك!
{فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ} الشرح7
فهي في شغل!
فهي غريبة!
وهكذا يكون حال الإسلام وأهله في آخر الزمان كما أخبر عليه الصلاة والسلام ...
يهمها تحري حالها في زمن الفتن .. يهمها التعلم للتحقق من التوحيد وصحة الاعتقاد ليصح اليقين والإيمان، فلا تكون على بدعة وهي لا تدري، ثم يهمها إشغال القلب بالآخرة، و تلك هي الكياسة!
* أين التي تتحمل الآخرين وإن كانوا سيئين أو منافقين أو جاحدين لو كان هناك مصلحة نبهنا إليها الشارع الحكيم ..
فهي مع زوجها واعية مدركة متفهمة، والجنة نصيبهما ...
فقد كتب الله لهما الزيجة هنا وهناك فلا فرقة إن شاء الله
{وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} التوبة72
كلاكما فى العلا كفء لصاحبه ... والكفء في المجد لا يستام بالقيم
فأصبحت عنده في بيت مكرمة ... شيدت دعائمه في منصب سنم
أحسن بها وصلة قد أخذت ... عقدا على الدهر غير منفصم
فأصبحا في صفاء غير منقطع ... على الزمان وود غير منصرم
أين هى؟؟؟
من روائع ما ضمته كتب السلف:
قال الله تعالى
قل ما يعبأ بكم ربى لولا دعاؤكم
وقال تعالى
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
وقال تعالى
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم
اللهم إني أسألك وأنا عبدك وأدعوك وأنا عبدك أن تصلى على نبينا محمد وعلى آله وأن تفرج عنى كما فرجت عنه وأن تستجيب لى كما استجبت له إنك سميع الدعاء
اللهم إنى أعوذ بك من نفس لا تشبع وقلب لا يخشع وعلم لا ينفع ودعاء لا يسمع وعين لا تدمع وصلاة لا ترفع
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[28 - May-2009, مساء 08:48]ـ
وهل يوجد زوج الأحلام في غربة الإسلام؟؟؟ بروائع تسمح لروائعها أن تنتعش تبزغ ...
على كل الطيبون للطيبات والطيبات للطيبين ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 12:42]ـ
وهل يوجد زوج الأحلام في غربة الإسلام؟؟؟
:)
شكر الله لكِ مروركِ ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 08:42]ـ
يُجدر التنبية
أن المقصد الأول من هذه المقالة ـ بحسب فهمي الضئيل ـ هو
إرشاد الأخوة والأخوات، إلى مكارم الأخلاق والصفات ..
وليس مطلب المثالية أو نحو ذلك ..
سددوا وقاربوا، فأنما نحن نعيش واقع ..
يقول الكاتب في مطلع السطور:
ولن ننشد الكمال، لكنا سنصفه، علنا نجد أقرب مثال!
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[07 - Jun-2009, مساء 10:51]ـ
http://img411.imageshack.us/img411/7351/43755cn4.gif
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[08 - Jun-2009, صباحاً 06:15]ـ
تعقيب:
فعلا ما أحوج الأمة إلى مثل هذه الصفات النيرة سواءا عند الرجل أو المرأة ...
فمن أرادهم الكاتب يعدون على الأصابع " فهيهات هيهات لزمن السلف "!!!
كان اللص منهم يفقه أمور دينه!! ..
اللهم بلغنا ما بلغوا واقبضنا وأنت راضٍ عنا اللهم آمين ..
تعليق:
مقال رائع بروعة ناقلته ....
لا حرمكِ الله الأجر أيتها الفاضلة ...
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[10 - Jun-2009, مساء 01:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
حياكُن الله تعالى ..
استحييتُ ألا أشكركن ..
أخيتي أمة الوهاب ..
ماهذه الإبداعات:)
وجزاكِ مثله على هذا الورد الجميل ..
أختي حنبلية ..
تعقيبٌ .. رائع .. !
وتعليقٌ .. أروع ..
بارك الله فيكِ ورضي عنكِ ..
والحمد لله ربِّ العالمين ...(/)
رسالة الى حواء أبو اسحاق الحويني
ـ[المحدثة]ــــــــ[30 - May-2009, صباحاً 02:32]ـ
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=7ceedaf dff83bb8ea471&page=&viewtype=&category=
ـ[أمة الله أم عبد الله]ــــــــ[30 - May-2009, صباحاً 04:39]ـ
بارك الله فيك اختي الكريمة محاضرة نافعة جعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jun-2009, صباحاً 01:39]ـ
لا عدمناك غاليتي(/)
تجاربنا -عفوا - ذنوبنا
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 03:04]ـ
نسميها تجاربا ... وهي أخطاءنا التي فتشنا لاسمها عن مرادفا يمسح العارويسكت صوت الضمير فكانت التجربة ..
كم هي كثيرة تجاربنا – عفوا – حماقاتنا ولو قيد الله لها كاتبا لاستنزفت محابر المطابع قاطبة ... ولبقيترفوف الذاكرة ملأى ...
التجربة – 1 –
ماذا يقول الناس لبعضهم بعضا في النت .. يكذبون- ربما – بل هذا ديدنهم
شخصيات خرافية .. وأسماء في جزيرة عائمة ومجتمع الكتروني يصنع أشخاصا بزر وينهيهم بزر .. يفصّل الناس فيه شخوصهم كيفما اتفق .. قد أكون – أنا الأنثى - فيه رجلا أكتشف حماقات بنات جنسي مع ذاك الجنس الذي بدا لي مهندس تجاربي ..
وقد أفصل لنفسي فستان حلمي وأخلع على ذاتي ابدع الصفات وأعيش حلاوة الخرافة ...
وقد أكتشف فيه خبث البشر وحمقهم .... يعصون خلف الأزرار ويكبر شيطانهم في الخرافة والأوهام .. كأن العالم فيه الفصام ... يمارس الكثيرون رذائلهم في جزيرة التجارب هذه .. يكفي أن تمسح من حاسوبك الآثار تسحب كرسيك تتفقد ساعتك .. وتعلن أوبتك .. ذاك العاصي ليس أنت إنه شبيهك الإلكتروني،،
لا بد وأن مهندسا ما سيلتقط تجربتي ويحاول أن يجعلها تليق بمقام متحذلقة مثلي
- لماذا لا تردين على همساتي
كلما فتحت بريدي انهالت علي هذه التي يسمونها همسات .. اسمها يزعجني
يجعلني أقلل احترامي لذاتي ... ألا يملون ...... هذا الأبله يكثر من بعث هذه الهمسات
كيف أوقف هذا السيل العارم .. لا زلت لست خبيرة
- لماذا لاتردين على همساتي
يكرر وبريدها يترهل ..
- لأني واضحة وأكره لغة الهمس يا ...
- أنتظر النقاط ولا يهمني حتى وإن كانت ....
- سبحان الله .. عما تبحثون في النت
- نبحث عن الصداقة عن تبادل خبرات الحياة عن التعاون الثقافي
- وهل تعتقد أن الصداقة ممكنة بين الجنسين؟؟ .. أليست ذرا للرماد على العيون وكذبة سخيفة بل هي عصرنة للذنوب والمعاصي
- كأني أتحدث إلى متشددة .. ماذا يمنع أن يتبادل الناس الأفكار وتتلاقح تجاربهم في ظل الإحترام والقيم ..
-.يا أخي تبادلها مع الذكور مثلك ضروري امرأة
- لكن قد نجد في النهر ما لا نجده في البحر
انقطع الإتصال وتفرست في فكرها ... هل أنا متشددة لماذا صديقاتي في العمل يقولون لي نفس العبارة؟؟؟
لماذا أنا لا أعرف ماذا يحدث في الضفة الأخرى؟؟ لماذا تأخرت عن القطار
؟؟ هل أنا مخطئة والكل في سبيل الرشاد؟؟
لماذا أصد الطرف الآخر دوما .. لماذا أنا هكذا يحوم بي المعجبون وأصدهم؟؟
ولكن .. ديننا أمرنا بالحشمة والحياء .. صديقاتي في العمل لا يبالين
هواتفهن ثرثارة .. ضحكاتهن متناثرة .. يجذفن في الضفة الأخرى تجاربهن كثيرة وسجلي وحده فارغ والراوي واقف على اعتاب بابي محبرته تلهث وصحيفتي بيضاء لم تسود ....
يقولون لها .. انت في مركز عال وفوبيا الرجال تلاحقك ..
حدثتها بالأمس زميلة .. قالت لها بحسرة: أنت جميلة ومثقفة أتعجب كيف؟ ...
- كيف صرت عانسا ... الكلمة لا تزعجني لأنها جزء من قدري وانا لا اتبرم وأتشكى من أقداري ..
- عفوا .. انا واثقة أنك لم تتركي الفرصة للطرف الآخر ..
لم تجد في نفسها رغبة في مناقشتها .. لأنك حين تعطي كفيفا صورة جميلة وتقول تفرس فإنك تظلمه ...
كانت لها رغبة في النقاش ولكن مع من يحسن صنع الأفكار وصقلها ... تفتقر لصديقات عمرها في هذه الغربة المريرة ... فصارت تكتب الآن رسائلا إلى الله
تقول فيها ما لا يقال لبشر.او يروى لحجر ..
كانت لها رغبة في النقاش مع من يفهم معنى انزلاق الروح في متاهات الغربة والإغتراب ... ومعنى ان يتوقف الفكر لحظات ليتحقق من هويته
- حسنا .. إلى النت حيث لا أبصر لون النفاق و لا يزعجني ضحك الشمات ولا ولا ..
- مرحبا دكتورة ..
- لست كذلك ... لغتك توحي بتفوقك من أنت وماذا تعملين؟؟
- إن كنت تريد محاورة فكري فلا يهمك من أكون
- الفصل بينك وبين فكرك،، أمر غير معقول لتكوني تاء
- إذن مرحبا يا ذال
- مزحة لطيفة من المتشددة .. انا أستاذ جامعي وباحث متخصص في الدراسات التراثية ..
- لذلك أردت محادثي هل أبدو قطعة تراثية؟؟
- بل أني احبذ الحديث إلى كل المثقفين .. وكونك قطعة تراثية أو سريالية هذا ما سنكتشفه من خلال حديثنا .. على كل يمكنك الإعتماد علي
- أعتمد عليك؟؟؟؟
أقصد تعتمدين علي في الحوار والنقاش وتبادل الأفكار
كان الحوار .. مثقف ومثقفة جهازين تفصل بينهما مسافات غير معلومة
هو رجل .. وهي امراة .. متحدثة جيدة ثقافتها عالية صعب أن تخترق
وهو ذكي أدرك ان القطعة تراثية يمسح عنها الغبار وتلمع ثم ينظر في شأنها
استفاقت صباحا .. وصدى الحوار في أذنها .. لماذا لا تجد من صديقاتها هذا المستوى الراقي في الحوار؟؟ لماذا فكرهن سطحي .. والحياة عندهن إما صورة كاريكاتورية أو مزحة أو تفاحة يلذ قضمها
كانت تود معاودة التحدث إليه لكن شيئا ما كان يمنعها .. كانت المحبرة على الباب تهتز والأوراق تتنسم عبير الحبر المرابط ...
- أيتها الفاضلة جامعتنا تحضر ملتقى دوليا حول .. و .. هاتفي هو .. حاولي الإتصال بي عل الملتقى ينفعك .. قلت لك يمكنك الإعتماد علي ..
- شكرا
- عذرا بعد ساعة عندي محاضرة .. انتظر اتصالك .. بفارغ الصبر
بفارغ الصبر .. بفارغ الصبر انزلقت هاتين اللفظتين من شرفة الفكر لتقعا رأسا في باحة الشعور .. فيهما شوق .. فضول .. وعوالم لا بد أن تكتشف .. وفاتح يلهث خلف قارة جديدة .. وفيهما ريح زفزف تود نفض الغبار عن القطعة
هي فضولية وعيبها الأكبر هذا .. قد تكثر تجاربنا فالفضول مادة اولية لحماقات شتى ....
-أتصل ثم ماذا ...
كان صوت إحدى زميلاتها يرن في داخلها وعبثا تحاول أسكاته كأنه تحالف مع الشيطان وصار الرنين رنينين .. اعطه فرصة .. اعطه فرصة ..
ورن الهاتف لتبدأ التجربة الأولى ..... عفوا – حماقتها الأولى -
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 06:33]ـ
بارك الله فيك أختي حورية.
ماأعتقده و أنا أجوب مواقع النات أن الصداقة بين الرجل و امرأة مستحيلة لأن العواطف اللاإرادية ستدخل حتما فتصبح الصداقة إعجابا والإعجاب حبا و الإميل هاتفا و الكلمات صوتا ثم صورة و لا ندري ماذا بعد ....
أما الحديث في النور أي تبادل المعارف و الأفكار و المعلومات أمام الملأ أي في المنتديات الظاهرة فلا أظنه يوقعنا في الخطأ بالتزام الانضباط و عدم الميوعة و الله اعلم.(/)
أريد أختا تعينني على حفظ القرآن
ـ[أم علي]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 07:17]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
من كانت منكن لديها الرغبة في التعاون معي لنحفظ القرآن سويا فلتخبرني مشكورة مأجورة وجزاها الله عني كل خير
لكن المعذرة لي شروط: وهي أن تكون متقنة للتجويد سريعة في الحفظ ويكون لقاؤنا في الصباح.
واعتذر على هذه الشروط ولكن لضيق وقتي شرطت واحدة سريعة في الحفظ فأنا أحضر ماجستير ولاأملك كثيرا من وقتي وقد تعاونت مرة مع إحدى صديقاتي لحفظ القرآن وكان حفظها بطيء وغير متقتة للتجويد فكانت تأخذ كثيرا من وقتي لتعديل أخطاءها وكم يسعدني والله تعليم القرآن لكن حاليا لضيق الوقت أريد أختا متقنة سريعة في الحفظ ولابأس أن تكون حافظة وتراجع معي القرآن
على أن يكون تواصلنا عبر الماسنجر
وجزاكن الله خيرا
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 08:53]ـ
أختي الفاضلة، عفوا! .. من الصعب أن تجدي مَن تغامر وتعطيك بريدها الالكتروني وتضيفك على المسن بهذه السهولة ..
أنت عضو جديدة، ولم يظهر لنا منك سوى اليوزر فقط! وليس لديك مشاركات نستطيع تمييز أسلوبك منها.
وطريقتك هذه تفتح مجال لأشباه الرجال ...
أنصحك بالبحث عمن تعينك على الحفظ في دور تحفيظ القرآن وأعرف أكثر من واحدة تحفظ القرآن بهذه الطريقة (أقصد تتعرف على إحدى طالبات الدور وتضرب معها موعدا للتدارس عبر الهاتف أو المسن). أو عبر الغرف الصوتية في المنتديات النسائية مثل منتديات: أنا مسلمة وغيرها.
وفقك الله.
ـ[أم علي]ــــــــ[06 - Jun-2009, صباحاً 07:10]ـ
نعم أختي أنت محقة فيما قلت
بل أنا شخصيا لاأتحدث في المسن إلا بعد أن أثق في أن من أتحدث معها هي امرأة مثلي
نعم ليس لي مشاركات هنا مع أني مسجلة في المنتدى منذ فترة وذلك لانشغالي بالماجستير
ووالله ياأختي لو وجدت في الدور من يتعاون معي ماطلبتكم هنا
وأخيرا لاأجبر أحدا على التعاون معي .. لكن أحب أن أقول والله الذي لاإله إلا هو أني امرأة
وأكرر جزاك الله خيرا على حرصك واهتمامك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[08 - Jun-2009, مساء 03:46]ـ
وعليكِ السلام ورحمة الله ..
ماشاء الله أسأل الله أن يعلي قدرك كما أعلى همتك وعزيمتك أخيتي " أم علي " ....
إن أحببتم فنحن مستعدون ..... " أعانكم المولى" ...
أختكِ في الله ..
ـ[أم علي]ــــــــ[13 - Jun-2009, مساء 06:18]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - Jun-2009, مساء 10:40]ـ
وفيكم بارك الرحمن أخية ...
** نحمد الله أن وفقنا لمثل هذا، ونسألُه العفو والعافية ..
ـ[أم فراس]ــــــــ[28 - Jun-2009, صباحاً 08:40]ـ
السلام عليكم: جزاك الله خيرا،أما أنا فأنهيت منهجية الدكتوراة،ولي رغبة في مراجع ما حفظته سابقا، ولكن للأسف لا أتقن بل لم أستخدم في حياتي الماسنجر، فهلا دللتموني بارك الله فيكم.ومتى ستبدئين؟؟؟؟ خاصة أني أريد المراجعة خلال هذين الشهرين.
ـ[حليمه الهاشمي]ــــــــ[27 - Jul-2009, مساء 08:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا جزاك الله خيرا أختي أم علي لطرح هدا الموضوع والدي خصيصا أنا بحاجته فمند فترة أبحث عن أخت في الله تتعاون معي لمراجعة القران ولم أجد إلى الآن .. لدلك انضممت عضوة في هد المنتدى لكي أكتسب الصحبة الصالحة التي تعينني على مرضاة الله ..
فمن من الأخوات لديها الرغبه بأن تعينني على هدا الأجر العظيم .. وجزاها الله عني خير الجزاء؟؟؟
علما أنني لا أحب أن أكلف أختا لي فوق طاقتها فمن لديها القدرة والإستطاعه مأجورة بإدن الله ومن لم تستطع أيضا فجزاها الله خيرا ..........
أعانكم ربي على الخير دائما ووفقكم وسدد خطاكم
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 02:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ربما يفيدكم هذا الموقع:
http://montada.gawthany.com/VB/index.php
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 06:59]ـ
السلام عليكم: جزاك الله خيرا،أما أنا فأنهيت منهجية الدكتوراة،ولي رغبة في مراجع ما حفظته سابقا، ولكن للأسف لا أتقن بل لم أستخدم في حياتي الماسنجر، فهلا دللتموني بارك الله فيكم.ومتى ستبدئين؟؟؟؟ خاصة أني أريد المراجعة خلال هذين الشهرين.
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته ..
أختي أم فراس بالنسبة للماسنجر هو برنامج محادثة خاص،، والتحكم يأتي من قبل صاحب الإيميل بشكل مطلق ..
اكتبِي في محرك البحث: ((تحميل وندز لايف ماسنجر))
ونزلي البرنامج على الجهاز .. ثم ستظهر لكم قائمة البرنامج .. ضعوا في الحيز الأول إيميلكم على الهوتميل،، وفي الآخر رقم الباسوور للإيميل .....
وبعدها أخبريني ..... وسأوافيكِ بتتمةٍ لما سبق ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا جزاك الله خيرا أختي أم علي لطرح هدا الموضوع والدي خصيصا أنا بحاجته فمند فترة أبحث عن أخت في الله تتعاون معي لمراجعة القران ولم أجد إلى الآن .. لدلك انضممت عضوة في هد المنتدى لكي أكتسب الصحبة الصالحة التي تعينني على مرضاة الله ..
فمن من الأخوات لديها الرغبه بأن تعينني على هدا الأجر العظيم .. وجزاها الله عني خير الجزاء؟؟؟
علما أنني لا أحب أن أكلف أختا لي فوق طاقتها فمن لديها القدرة والإستطاعه مأجورة بإدن الله ومن لم تستطع أيضا فجزاها الله خيرا ..........
أعانكم ربي على الخير دائما ووفقكم وسدد خطاكم
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته.
أختي المباركة إن كان برنامج الماسنجر عندك فأنا على أتم الاستعداد لأن أتابع معك،،،
وفقكِ الله ..
.........
بالنسبة للأخت أم علي الحمد لله أنهينا معها سورة البقرة وآل عمران وقاربنا على تسميع سورة النساء كاملة ........ ولله الحمد .........
لكن الأخت لديها الآن بعض الظروف فأنا بانتظار فراغها للمواصلة .................
وعلى الله الاتكال ... بالتوفيق للجميع .......
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[21 - Oct-2009, مساء 10:24]ـ
ما شاء الله تبارك الله سدد الله خطاكن على طريق الخير والى الأمام حبيباتي ولي الشرف بمساعدتكن أيضا(/)
المرأة الداعية .. التزامُها،، صِفَاتُها،، طُرق تسلكها لدعوةٍ مُثمرة بنَّاءة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Jun-2009, مساء 01:16]ـ
أولاً: الدعوة والالتزام:
الدعوة جزء من الالتزام، وعلى كل مسلمة أن تمارس الدعوة إلى الله - عز وجل -، إن الملتزمة التي لا تمارس الدعوة قد تخلت عن أمر هام في هذا العصر بالذات، ثم من جهة أخرى ممارسة الدعوة من أقوى أسباب الثبات على الالتزام، ثم هي دليل على قوة التزام هذه المسلمة.
يقول الله - تعالى -: ((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ)) (آل عمران: 104). ويقول- صلى الله عليه وسلم - لعلي بن أبي طالب: ((لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لكم من حمر النعم)).
إذا هدى الله على يديك امرأة واحدة خير لك من أن تحوزي أفضل الأموال، ربما قد تدعينها إلى الاستقامة فتستقيم، تعمل أعمالاً أنت غافلة عنها، فتكتب في ميزان حسناتك، تقوم الليل وأنت نائمة فيكتب لك مثل أجرها، تصوم نافلة وأنت مفطرة فيكتب لك مثل أجرها، وهكذا ..
ثانياً: صفات الداعية:
إن الداعية تحتاج إلى أن تتصف بصفات معينة منها:
1 - العلم: ولا يعني هذا أن تكوني بلغت رتبة الاجتهاد في العلم، لا وإنما تعلمين بما تدعين إليه، فإذا كنت تريدين دعوة امرأة إلى الخشوع في الصلاة تحتاجين إلى معرفة الأدلة في ذلك، وهكذا، وبذلك يتبين أن الدعوة ممكنة لكل النساء تقريباً في عصرنا.
2 - الإخلاص: إذا وجد الإخلاص زالت الموانع بإذن الله، ولابد من الإخلاص في الدعوة، لأن الدعوة عبادة فمن شرط قبولها الإخلاص، وإذا عرفت ذلك أدركت أنك تدعين إلى الله لا إلى نفسك، فاحرصي على إعمال النية في كل صغيرة وكبيرة.
3 - الصلة بالله: ينبغي للداعية أن تتزود بما يقربها إلى الله، فهذا الذي يحمسها إلى الله، كما أن تكون بذلك قدوة صالحة يقتدون بفعلها قبل قولها.
4 - القدوة الحسنة: ينبغي أن تكون الداعية داعية بفعلها قبل قولها، فإن الناس ينظرون إلى فعلك قبل قولك، فإن خالف فعلك قولك صرت أضحوكة لا داعية، وصرت محل السخرية لا الاحترام مع مالك من الوزر، إذ أنك في هذه الحالة تدعين إلى الجنة بقولك، وتصدين عنها بفعلك، فاحرصي على ألا يكون مظهرك مخالفاً لكلامك.
5 - الصبر: الدعوة فيها مشقة، مشقة الكيفية والعمل، ومشقة تحمل السخرية من الآخرين وعدم الاستجابة، ومشقة التأني وعدم استعجال الثمرة، ولذا لابد من الصبر حتى ترين الثمرة ولا يضق صدرك إن لم يسمعوا إليك، ((فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا)) (الكهف: 6).
6 - الحكمة: لابد من الحكمة في الدعوة، وتتجلى فيما يلي:
أ- استخدام الأسلوب المناسب: هل هذا ينفع معها الترغيب أو الترهيب، أو القصة، أو الكلمة القصيرة أو الرسالة ونحو ذلك.
ب- استخدام المكان المناسب: هل المناسب دعوتها في الفصل أو قاعة الدراسة، أو في منزلي بعد أن أدعوها إليه أو في منزلها وهكذا.
ج - استخدام الوقت المناسب: هل دعوتها في هذه اللحظة مناسب أو اصبر حتى تهدأ، أو حتى تبتعد عن صديقتها الشريرة، أو أوجه إليها النصيحة عند تهنئتها بشيء أو تعزيتها بشيء، هل أدعوها وهي مريضة؟ أو الأصلح بعد أن تشفى وهكذا.
د- التدرج وعدم الاستعجال: إذا دعيت امرأة تريدين منها أن تكون صالحة في يوم وليلة وإلا دخل اليأس، وهذا خطأ لابد من التدرج وعدم الاستعجال وهذا من الحكمة.
7 - حسن الخلق: عجباً لحسن الخلق كم له من الفوائد وكم كسب من الناس، أنك تكسبين بأخلاقك الناس أكثر من أي شيء آخر، فعليك بحسن الخلق، الصدق، الحياء، التواضع، لين الجانب، كثرة التبسم وطلاقة الوجه والبشاشة عند اللقاء، ناديها بأحسن أسمائها، رحبي بها بحرارة، أفسحي لها في المجلس حتى لو كان عندها بعض المنكرات فهي ما زالت مسلمة، ابتعدي عن الغرور والفظاظة والجفاء، عليك بالرفق، فالرفق ما كان في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه.
(يُتْبَعُ)
(/)
8 - الاهتمام بالمظهر الخارجي: المرأة تحب التزيين والتجمل، وأنا أطلب من كل داعية أن تهتم بمظهرها الخارجي، لا تتبع الموضة وتبالغ في هذا الاهتمام، ولكن في الوقت نفسه لا تأتي ثائرة الرأس كريهة الرائحة، وعندما أقول لا تكن كريهة الرائحة لا يعني هذا أن تتطيب وتمر بالرجال، لا ولكن ما المانع من الاستحمام لإزالة رائحة الجسد وخصوصاً الإبطين، وأكرر ليس المقصود أن تبالغ وتتبع الموضات، لأن من كانت كذلك لم تكن قدوة صالحة.
ثالثاً: طرق الدعوة:
قد تغفل بعض النساء عن طرق الدعوة فتحصرها في طريق معين، ولذا سأذكر بعض طرق الدعوة التي يمكن للمرأة أن تسلكها فمنها:
1 - الكتابة: سواء كتبت ما تريد في صحيفة أو مجلة، أو كتيب أو كتاب أو في صحيفة المدرسة أو الجامعة.
ومن الكتابة: الكتابة الودية الخاصة، ما سبق تكون كتابة عامة بمعنى أنها غير موجهة لأحد بعينه، ولكن هناك الكتابة الخاصة بأن تكتبي إلى من تريدين دعوتها، سواء كانت زميلة أو مدرسة، أو مديرة أو موظفة، أو ربة بيت أو قريبة.
تكتبين إليها بما تريدين من نصح وغير ذلك فهذه من طرق الدعوة.
2 - المحاضرة: وهي من طرق الدعوة بأن تلقى محاضرة كاملة على زميلاتها أو قريباتها في الأسرة.
3 - الندوة: وهي كالمحاضرة: إلا أنها تكون بالاشتراك مع أخريات، وربما لا تتكلم إلا في وقت قصير لفتح المجال للمشاركات.
4 - الكلمة القصيرة أو الموعظة: بأن تلقى كلمة قصيرة على المستمعات، ولا يلزم أن يكون معداً لها، ويمكن أن يكون الحضور كثيراً أو قليلاً.
5 - الحديث الودي مع شخص لفترة قصيرة: ربما تتكلمين مع زميلتك لمدة قصيرة كما لو تكلمت معها في مدة الفسحة، أو تكلمت معها في ا لهاتف.
6 - القدوة: إذا كنت قدوة صالحة دعيت الآخرين بفعلك لو لم تتكلمي، إذا لاحظت من معك أنك لا تغتابين وإذا أغتيب عندك اسكتي من أغتاب أو قمت من هذا المجلس، ورأين أنك إذا أذن اصمت حتى ترددي معه ثم تقومين للاستعداد إلى الصلاة، إذا رأين أنك تهتمين بمظهرك ولكن بعيداً عن الحرام، وبعيداً عن الموضة، إذا رأين منك ذلك تأثرن بذلك ولو لم تنبهيهن بكلامك.
7 - توزيع الكتب والأشرطة: قد لا تحسني الكلام ولكن هذا لا يعني أن تقفي عن الدعوة، فبإمكانك إعطاء زميلتك أو أختك في الله شريطاً تسمعه، أو كتباً تقرؤه، ربما يؤثر عليها أكثر مما تؤثرين أنت عليها، فتكونين دعوتيها بهذا الشريط أو بهذا الكتيب.
8 - الدعوة الفردية: وهذه من طرق الدعوة، بأن تركزي جهدك على امرأة واحدة أو اثنتين، أو مجموعة صغيرة تتعاهدينها بالتربية على الطريق الصحيح وبالدلالة على الخير والابتعاد عن الشر، لماذا انحصر اهتمامنا في مصلى المدرسة أو حلقة التحفيظ فقط، لماذا في الفسحة اجتمع مع صديقاتي اللاتي أحبهن وأحب الحديث معهن فقط، لماذا لا نغتنم هذه الفسحة بأن أتناول فطوري مع واحدة أصادقها تكون ممن لم يلتزم، أصادقها لا لحبي لها وإنما أحتسب ذلك عند الله، يكون لي هدف من هذه المصادقة بأن أوثر عليها وهكذا، وهذا لا يمنع أبداً أن تشاركي في نشاط المصلى أو الجمعية، وعموماً ارجعي إلى شريط الدعوة الفردية فقد تكلمت هناك عن كيفيتها ومزاياها.
9 - المشاركة في بعض الأعمال الدعوية: كالإخبار عن محاضرة أو عن شريط جديد، أو كتيب نزل، أو عن الكلمة أو النشاط الذي سيقام في المدرسة وهكذا.
10 - تشجيع الداعيات: وشد أزرهن والدعاء لهن، ومساعدتهن فيما يحتجن إليه، ولعل من ذلك حسن الاستماع إليها وعدم التشاغل عنها، أو الانسحاب من المجلس، ومن ذلك أن تساعديها في منزلها أو تساعديها على أولادها الصغار، وهذا كما لو كانت الداعية عندها محاضرة مثلاً سيستفيد منها كثيرات، فبإمكانك هنا أن تقدمي لها الخدمات ا لتالية:
أ - أن تساعديها في الحصول على المراجع، ومن ذلك الدلالة على الأشرطة المفيدة في هذا المجال وتفريغها.
ب - أن تقولي لها سأقوم بإصلاح الغداء عنك وأنت تفرغي للتحضير.
ج - أن تقولي لها سأقوم برعاية أولادك أثناء غيبتك.
أنك إن قمت بهذه الأعمال فقد شاركت في الدعوة.
بقلم: د. عبد الرحمن بن عايد العايد
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Jun-2009, مساء 01:50]ـ
: (
حُذف موضوعي والله المستعان ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Jun-2009, مساء 10:38]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
أُضيف هذه المقالة الطيبة الرائعة النيّرة، علَّ الله ينفع بها ..
المرأة الداعية .. كيف تنجح في دعواتها؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
ففي عصور الإسلام الفاضلة اشتهرت صحابيات وتابعيات ونساء فقيهات عالمات وأديبات وشاعرات حملن لواء الدعوة والعلم وانطلقن ينشرنه في أرجاء المعمورة فانتفع بعلمهن الكثير، فكانوا أقماراً وشموساً في سماء الإسلام الساطعة.
واستكمالاً للمسيرة الدعوية، نقدم للأخت المسلمة الداعية لمحات يسيرة فيما يجب أن تكون عليه لتنجح دعوتها إلى الله.
1 - الداعية الناجحة: تأتلف مع البعيدة وتربي القريبة وتداوي القلوب، قال الشاعر:
احرص على حفظ القلوب من الأذى ... فرجوعها بعد التنافر يصعب
إن القلوب إذا تنافر ودها ... مثل الزجاجة كسرها لا يشعب
2 - الداعية الناجحة: تظن كل واحدة من أخواتها بأنها أحب أخت لديها عند لقائها بها، قال تعالى: {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي} [طه:39].
3 - الداعية الناجحة: عرفت الحق فعرفت أهله، وإن لم تصورهم الأفلام، أو تمدحهم الأقلام، قال تعالى: {تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} [الفتح:29].
4 - الداعية الناجحة: إذا قرعت فقيرةٌ بابها ذكرتها بفقرها إلى الله عز وجل، فأحسنت إليها، قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر:15].
5 - الداعية الناجحة: تعلم أنها بأخواتها، فإن لم تكن بهن فلن تكون بغيرهن، قال تعالى: {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا} [القصص:35].
6 - الداعية الناجحة: لا تنتظر المدح في عملها من أحد؛ إنما تنظر هل يصلح للآخرة أم لا يصلح؟
7 - الداعية الناجحة: إذا رأت أختاً مفتونة لا تسخر منها، فإن للقدر كرات قال تعالى: {وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا} [الإسراء:79]، وليكن شعارك: ((يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك)).
8 - الداعية الناجحة: ترعى بنات الدعاة الكبار الذين أوقفوا وقتهم كله للدعوة، والجهاد في سبيل الله، بعيداً عن الأهل والبيت قال تعالى: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [آل عمران:121] وفي الحديث: «من خلف غازياً في أهله بخير فقد غزا».
9 - الداعية الناجحة: تجعل من بيتها مشغلاً صغيراً تنفع به الدعوة، والمحتاجين، كأم المساكين (زينب) رضي الله عنها.
10 - الداعية الناجحة: تعطي حق زوجها، كما لا تنسى حق دعوتها حتى تكون من صويحبات خديجة رضي الله عنها، قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: «صدقتني إذ كذبني الناس، وآوتني إذ طردني الناس، وواستني بنفسها ومالها، ورزقني الله منها الولد، ولم يبدلني الله خيراً منها».
11 - الداعية الناجحة: مصباح خير وهدى في دروب التائهين .. تحرق نفسها في سبيل الله ... «لأن يهدي الله بك رجلاً خير لك من حمر النعم».
12 - الداعية الناجحة: تعلم أن مناهجها على ورق إن لم تحيها بروحها وحسها وضميرها وصدقها وسلوكها وجهدها المتواصل.
13 - الداعية الناجحة: لا تهدأ من التفكير في مشاريع الخير التي تنفع المسلمين في الداخل والخارج .. أعمالها تظل إخوانها في كل مكان {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج:77].
14 - الداعية الناجحة: تنقل الأخوات من الكون إلى مكونه، فلا تكون كبندول الساعة، المكان الذي انطلق منه عاد فيه .. بل تشعر دائماً أنها وأخواتها في تقدم إلى الله {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ} [المدثر:37].
15 - الداعية الناجحة: تشارك بقلمها في الجرائد والمجلات الإسلامية والمنتديات، تشترك فيها وتقوم على إهدائها للأخوات وإرشادهن إلى أهم الموضوعات. والمقال القصير المقروء خير من الطويل الذي لا يقرأ «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ».
(يُتْبَعُ)
(/)
16 - الداعية الناجحة: تحقق العلم على أرض الواقع، كان خلق الرسول الكريم القرآن، فهي تعلم أن العلم بلا عمل كالشجر بلا ثمر.
17 - الداعية الناجحة: تبحث عن الوسائل الجديدة والمشوقة في تبليغ دعوتها، ولكن في حدود الشرع وسيأتي الزمن الذي تسود فيه التقنية والمرئيات على الكتب والمؤلفات في اكتساب المعلومات {وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [النحل:8].
18 - الداعية الناجحة: لها مفكرة تدون فيها ما يعرض لها من فوائد في كل زمان ومكان «كل علم ليس في قرطاس ضاع».
19 - الداعية الناجحة: تعرف في أخواتها النشاط وأوقات الفترة فتعطي كل وقت حقه، فللنشاط إقبال تستغل، وللفترة إدبار تترفق بهن (لكل عمل شرة ولكل شرة فترة).
20 - الداعية الناجحة: غنية بالدعوة فلا تصرح ولا تلمح بأنها محتاجة لأحد لقوله تعالى: {يَحْسَبُهُمْ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنْ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [البقرة:273].
21 - الداعية الناجحة: تعلم أن المال قوة فلا تسرف طلباتها لكماليات المنزل قال تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا [الفرقان:67]، وتسخر المال في خدمة الإسلام والمسلمين.
22 - الداعية الناجحة: تمارس الدعاء للناس، وليس الدعاء عليهم، لأن القلوب الكبيرة قليلة كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون»، وقد قال تعالى: {قِيلَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنْ الْمُكْرَمِينَ} [يس:27،26].
23 - الداعية الناجحة: إذا نامت أغلب رؤياها في الدعوة إلى الله فإذا استيقظت جعلت رؤياها حقائق. قال تعالى: {هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَاي مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا} [يوسف:100].
24 - الداعية الناجحة: تطيب حياتها بالإيمان والعمل الصالح، لا بزخارف الدنيا قال الله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل:97].
25 - الداعية الناجحة: عرفت الله فقرّت عينها بالله، فقرّت بها كل عين، وأحبتها كل نفس طيبة، فقدمت إلى الناس ميراث الأنبياء.
26 - الداعية الناجحة: لا تعتذر للباطل من أجل عملها للحق، وهل يأسف من يعمل في سبيل الله؟ {قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} [طه:72].
27 - الداعية الناجحة: تكون دائماً على التأهب للقاء الله، وإن نامت على الحرير والذهب!! {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة:223].
28 - الداعية الناجحة: لا تأسف على ما فات ولا تفرح بما هو آت من متاع الدنيا ولو أعطيت ملك سليمان، لم يشغلها عن دعوة الله طرفة عين، قال تعالى: {لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [الحديد:23].
29 - الداعية الناجحة: لا تفكر في نفسها فقط، بل تفكر في مشاريع تخدم المسلمين والمسلمات، قال الله تعالى: {وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج:77].
30 - الداعية الناجحة: تسأل الله دائماً الثبات على الإيمان، وتسأله زيادته، قال صلى الله عليه و سلم: «اسئلوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم».
31 - الداعية الناجحة: لا ترجو غير الله ولا تخاف إلا الله. متوكلة على الله، وراضية بقضاء الله.
32 - الداعية الناجحة: قرة عينها في الصلاة، قال صلى الله عليه و سلم: «وجعلت قرة عيني في الصلاة».
33 - الداعية الناجحة: يجتمع فيها حسن الخلق، فهي ودودة كريمة جوادة.
34 - الداعية الناجحة: تتحمل الأذى من كل من يسيء إليها، وتحسن إليهم.
35 - الداعية الناجحة: العلم عندها العلم الشرعي لا الدنيوي.
36 - الداعية الناجحة: أولادها مؤدبون، دعاة، قدوة، تربوا في بيت دين وعلم، لا يولدون للآخرين الإزعاج.
37 - الداعية الناجحة: منارة تحتاط لنفسها في مجال النسوة، وفي غاية الأدب والتحفظ، وهي صادقة في أخلاقها.
38 - الداعية الناجحة: منضبطة تعرف متى تزور ومتى تُزار، حريصة على وقتها ليست بخيلة بزمانها، وليست ثقيلة فتُمل، ولا خفيفة فيستخف بها.
39 - الداعية الناجحة: لا تنس الفقراء وهي تلبس، ولا تنسى المساكين وهي تطبخ، ولا تنسى الأرامل وهي تشتري حاجياتها، ولا تنسى اليتامى وهي تكسو عيالها، قال تعالى: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران:92].
40 - الداعية الناجحة: تسعى على تزويج أخواتها في الله، لأنها تعلمت من حديث النبي صلى الله عليه و سلم: «أن المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا»، فلا تترك أخواتها للهم والوحدة والأحزان، ولا تهدأ الأخت حتى يتم لأختها الخير والسعادة.
41 - الداعية الناجحة: إن وقع عليها بلاء كغضب زوج، أو إيذاء جار، تعلم أن ذلك وقع لذنب سبق فعليها التوبة والاستغفار.
42 - الداعية الناجحة: تصبر على الدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتصبر على إصلاح عيوب أخواتها، ولا تتعجل ولا تظن بأحد الكمال، بل تنصح بلطف وتتابع باهتمام ولا تهمل.
فنسأل الله أن يوجد في أخواتنا وبناتنا مثل هذه الداعية الدرة الثمينة. إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم.
دار القاسم
موقع كلمات
المصدر: موقع طريق الإسلام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[05 - Jun-2009, صباحاً 02:37]ـ
بارك الله فيك, وفيكا كتبتي
موضوعاتك أختي رائعة ومفيدة دائماً, فنسأل الله أن يجزاك عنا خير الجزاء
ـ[ام الزبير]ــــــــ[05 - Jun-2009, مساء 03:03]ـ
بارك الله في جميع المسلمات
وشيء مهم لابد من التركيز اليه سواء للداعي او للداعية الى الله هو رؤية الواقع الذي يعيش فيه رؤية بعيدة كي يستنبط منه نوعية المواضيع التي يحتاج اليها الناس الان وانا اوصي نقسي والى كل داعية الى العودة الى التوحيد اولا لانها دعوة الانبياء والرسل من جهة ومن جهة اخرى كثرة الشرك والجهل بحقيقة الاسلام والله المستعان
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[05 - Jun-2009, مساء 09:05]ـ
أختي عالمة المستقبل ..
أسأل الله تعالى أن يجعل مقامكِ في جنَّة الفردوس، اللهم آمين ..
تأثرتُ بردكِ وعدلت عن أمرٍ كنتُ سأفعله،
اللهم أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتباعه ..
******************
أُختي أُم الزبير، بارك الله في كلمتكِ المهمة حقًا ..
جعلكِ الله من دعاة التوحيد والحق ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[05 - Jun-2009, مساء 09:11]ـ
وهُنا سؤالٌ مهم، يُجيب عليه شيخنا ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ
كيف تكون المرأة داعية لدين الله؟ وما هي الأسباب المعينة على ذلك؟
وما الكتب التي أبدأ بها في تحصيل طلب العلم الشرعي؟
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=7593
ـ[ام الزبير]ــــــــ[05 - Jun-2009, مساء 11:15]ـ
وبارك الله في جميع المسلمين يارب انا صراحة احب المراة ذات الهمة العالية نسال الله ان يرزقنا همما عالية ولاهمية التوحيد كما قلت رايت ان تكون مواضيعي حوله فارجوا من الاخوات تتبعها والتعليق عليها باذن الله تعالى وقد وضعت اول موضوع لي اليوم وهو اهمية التوحيد نسال الله ان يحيينا على الاسلام وان يميتنا عليه يارب العالمين فجزاكي الله خيرا مرة اخرى على الموضوع ربوع الاسلام ....
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[06 - Jun-2009, صباحاً 07:14]ـ
وجزاكِ مثله أخيتي أم الزبير ..
بارك الله فيكِ ..
------------------
وإليكنَّ هذه المقالة الجميلة، جملنا الله وإياكم بحسن الخُلق ..
الداعية الناجحة ... !!
1 - الداعية الناجحة: إذا رأت أمراً معوجاً أصلحته بتلطف، وإذا طلبت حاجة سألتها بتعفف، فالصخب في طلب الحاجات ينبه العداوات!!
قال تعالى: {فلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً} [الكهف:19]
2 - الداعية الناجحة: تُلقي أخطاء الأخوات في حقها الخاص على نزغات الشيطان لأن الشيطان عدو الإنسان والرب لطيف بالإخوان.
قال تعالى عن يوسف وإخواته {مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف:100]
3 - الداعية الناجحة: تعلم أن مد الجسور إلى أميرات القصور هو بأمر الجماعة، وليس بهوى الأفراد.
4 - الداعية الناجحة: هوايتها جمع الغبار قبل الدينار و «ما أغبرت قدما عبدٍ في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار»
5 - الداعية الناجحة: مشفقة منصحة، تخلط الحلم بالعلم، والقول بالعمل.
6 - الداعية الناجحة: تربي أخواتها بصغار العلوم قبل كبارها.
قال تعالى: {كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ} [آل عمران: 79]
7 - الداعية الناجحة: هي التي تفترض في رأيها الخطأ، وإن رأته صواباً، وفي رأي أخواتها العاملات الصواب وإن ظنته خطأ، قال تعالى عن صلح الحديبية: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً} [الفتح: 1]
8 - الداعية الناجحة: لا تلجأ إلى التبرير عند التقصير فما أنجى (كعب بن مالك إلا الصدق)، قال تعالى: {ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ} [التوبة: 118].
9 - الداعية الناجحة: كالنحلة العاملة لا تأكل إلاّ طيباً ولا تعطي إلا طيبا، وإذا حطت لا تخدش ولا تكسر، ولها شوكة ولكنها للأعداء.
10 - الداعية الناجحة: هي التي تجيد الانتقاء لتقي مجموعتها مصارع أخطاء العفوية والارتجال.
(يُتْبَعُ)
(/)
11 - الداعية الناجحة: في سباق مع إخواتها إلى الله فإن استطاعت الاّ يسبقها إليه أحد فلتفعل {أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون:61]
12 - الداعية الناجحة: إذا كانت مع الغافلات كتبت من الذاكرات، وإذا كانت مع الذاكرات لم تكتب من الغافلات قال تعالى: {اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً} [الأحزاب: 41].
13 - الداعية الناجحة: تحسن الظن بأخواتها حتى لا يحصين عليها هفواتها لأن كل ابن آدم خطاء {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات: 12]
14 - الداعية الناجحة: حماسها للدعوة كحماسها لطفلها المريض، لا تقر عينها إلا بسلامته عندها {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ} [القصص: 13].
15 - الداعية الناجحة: تكون لأخواتها كالأرض الذلول تحتمل الكبير والصغير، وكالسحاب يظل البعيد والقريب وكالمطر يسقي من يحب ومن لا يحب.
16 - الداعية الناجحة: لا تجتهد بعد الاتفاق على أمر، وتذكري ليلة الخندق كيف امتنع حذيفة بن اليمان عن قتل أبي سفيان.
17 - الداعية الناجحة: تعلم أن الخطأ لا يكون صواباً وإن حسنت النيات.
18 - الداعية الناجحة: تعلم أن الغاية شرعية، وأن الوسيلة إليها شرعية والغاية لا تبرر الوسيلة.
19 - الداعية الناجحة: كلما انجزت أعظم الأعمال قالت: اللهم إن الذنب كبير، والعمل قليل، ولا أثق إلا برحمتك يا أرحم الراحمين.
20 - الداعية الناجحة: تصل من قطعتها، وتعطي من منعتها، وتعفو عمن ظلمتها، وتدعو لأخواتها في ظهر الغيب.
21 - الداعية الناجحة: لباسها الاقتصاد، مشيها الاستحياء، وزينتها النظافة، وصوتها خفيض، وطرفها غضيض.
22 - الداعية الناجحة: الخير منها مأمول، والشر منها مأمون، صبورة في النوازل، وقورة في الزلازل.
23 - الداعية الناجحة: الناس منها في راحة، والنفس منها في تعب، أعمالها أكثر من أوقاتها، وشعارها {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} [الشرح: 7 - 8]
24 - الداعية الناجحة: تركت الحماس المتهور، وأخذت الحماس المتزن تردد دائماً {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ} [الروم: 60]
25 - الداعية الناجحة: تعمل بهدوء وتصل قبل الآخرين
من لي بمثل مشيك المدلل ... تمشي الهوينى وتجي في الأول
قال تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} [النمل: 88]
26 - الداعية الناجحة: خروج روحها أهون عليها من خروجها من الدعوة، كالسمكة إذا خرجت من الماء تموت.
27 - الداعية الناجحة: لها نفس تواقة ما وصلت إلى منزلة إلا تاقت إلى ما هو أعلى منها، حتى تصل إلى الفردوس الأعلى فتنظر إلى الله عز وجل.
28 - الداعية الناجحة: شعارها الوسطية، والاعتدال كاللبن يخرج من بين فرث ودم.
29 - الداعية الناجحة: تكون لأخواتها كالأم في الحنان، وكالبنت في الطاعة، وكالولد في السعي، وكالشقيقة في الصحبة.
30 - الداعية الناجحة: إذا لم تزد شيئاً في الدعوة ترى نفسها كأنها زائدة على الدنيا.
31 - الداعية الناجحة: لابد أن تكون ضمن مجموعة إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.
32 - الداعية الناجحة: كالشجرة إذا أثمرت تواضعت أغصانها، وإذا جفت شمخت أشواكها.
33 - الداعية الناجحة: هينة لينة وسمحة قريبة، تعرف كيف تقول لأخواتها إني أحبكن في الله.
34 - الداعية الناجحة: منعتها كثرة الواجبات من الوصول إلى لحقها فأعطاها الله كل شيء {فَآتَاهُمُ اللّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 148]
35 - الداعية الناجحة: لا تأكل الموتى في مجالس الغيبة شعارها «فليقل خيراً أو ليصمت».
36 - الداعية الناجحة: صدرها مخموم وسرها مكتوم وعلمها معلوم وقولها مفهوم.
37 - الداعية الناجحة: إذا قرأت سورة الغاشية أخذت من الإبل صبرها، ومن السماء علوها وصفاءها، ومن الجبال قوتها وثباتها، ومن الأرض ذلتها، وعلمت أن الله اختارها لرعاية الأجيال لا لرعي الجمال!!
38 - الداعية الناجحة: كنزها الذهبي حسن الاعتقاد، وإخلاص النية، وصلاح العمل، ونور اليقين، وحلاوة الإيمان، وبرد الرضى، وأنس الذكر، وبركة الدعوة، وحلية الدعاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
39 - الداعية الناجحة: رجعية إلى الله تأخرية عن النار، تقدمية إلى الجنة، متطرفة الانفاق، متعصبة الحجاب، إرهابية النقاب، أصولية المعاملة.
40 - الداعية الناجحة: أبوها مؤيد، وأمها مشاركة، وأختها ملتزمة وابنها داعية، وزوجها قائد.
41 - الداعية الناجحة: تعرف حدها من العلم فتزيد فيه كل يوم، وتثبته بالعمل والتبليغ (فرب مبلغ أوعى من سامع).
42 - الداعية الناجحة: تنمي عندها ثلاثة جوانب: الجانب الإيماني والجانب الثقافي والجانب الدعوي سواء بسواء {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [يوسف: 76]
43 - الداعية الناجحة: مرآة أختها، فتكتشف الأخت عيوبها كلما نظفت المرآة.
44 - الداعية الناجحة: لاتتغيب كثيراً عن أخواتها حتى لا تتركهن للسامري وعجل الذهب.
45 - أيتها الداعية الناجحة: ذكري أخواتك بالقرآن، ولا تسوقيهم بالصولجان، الرقة هدية والفظاظة بغضاء {وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ} [ق: 45]
46 - الداعية الناجحة: تتعلم العلم الشرعي، لتميز بينه وبين الأهواء {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [الجاثية: 18]
47 - الداعية الناجحة: تحذر عصيان الزوج فزوجة (لوط) عصته بالتفاتة واحدة فأخذها التدمير.
48 - الداعية الناجحة: لها في آسية زوج فرعون بيان ونور، فآسية تعني طبيبة. فأنت طبيبة الأرواح، تختارين الجار قبل الدار {رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ} [التحريم: 11]
49 - الداعية الناجحة: تريد بالمكث ما تريده بالحث {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً} [الإسراء: 106]
50 - الداعية الناجحة: تلبس الحجاب عبادة وليس عادة، فرب مغطية وجهها والجسد في الميزان مكشوف.
51 - الداعية الناجحة: تراها تخطط للدعوة البرامج وقلبها يطوف بالبيت الحرام.
52 - الداعية الناجحة: تكون أذنا للأصم وعيناً للأعمى، ويداً للمشلول، ورجلاً للكسيح، وقوة للضعيف، وبعد لفح الشمس وهي تسعى على الأرملة واليتيم والمسكين تأوى إلى ظل شجرة الدعوة وهي تقول {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص: 24]
53 - الداعية الناجحة: دليلة النساء إلى جوار الله، وملجأ الدعوة من أول لقاء لها مع أختها المدعوة {قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ} [الجن: 22]
54 - الداعية الناجحة: هي التي تكشف عيوبها عند أهل المحاسن، وليست التي تكشف محاسنها عند أهول السوء.
55 - الداعية الناجحة: لا تسخر من شكل مخلوق ولو كان قرداً، لأن الخالق واحد، فكيف بمن كرمه الله؟!
56 - الداعية الناجحة: تعترف بالخطأ ولا تصر على الخطيئة، لأن الإصرار عليها خطيئة ثانية.
57 - الداعية الناجحة: همتها عالية تسأل رفقة الأنبياء لا رقعة بيوت الأزياء.
58 - الداعية الناجحة: لا ترى لنفسها على أحد حقاً، ولا لها عليهم فضلاً، إنما الفضل لمن يفتح لها باب الأجر والثواب.
59 - الداعية الناجحة: جديدة في حياة زوجها، قديمة على ثوابت دعوتها.
60 - الداعية الناجحة: تفرق في الأعمال بين الفاضل والمفضول والراجح والمرجوح، والأهم والمهم «وما تقرب إلى عبدي بأحب مما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه»
61 - الداعية الناجحة: يومها خير من أمسها وغدها خير من يومها، تراها دائماً تتقدم إلى الله {لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ} {المدثر: 37]
62 - الداعية الناجحة: الله غايتها والرسول قدوتها، والقرآن دستورها، والدعوة سبيلها والشهادة في سبيل الله أسمى أمانيها.
63 - الداعية الناجحة: تدون ما تتعلم وتعلّمه شعارها {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 3 - 5]
64 - الداعية الناجحة: لها عملان عمل خاص، وعمل عام، الخاص تربي به نفسها، وتعرف مرحلة الدعوة، والعام تدعو به أخواتها وتربيهم
(يُتْبَعُ)
(/)
{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [هود: 114 - 115] هذا خاص
{فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ} [هود: 116] وهذا عام.
65 - الداعية الناجحة: لا تشمت بالمصائب، ولا تذكر المعايب، ولا تضار بالجار، ولا تضيع من في الدار.
66 - الداعية الناجحة: تحسن الحسن وتشجعه، وتهون القبيح وتعرض عنه {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء: 53]
67 - الداعية الناجحة: تحاسب نفسها قبل أن تحاسب الغير وتزن أعمالها قبل أن توزن {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ} [الزلزلة: 7]
68 - الداعية الناجحة: تقبل النصيحة، وتعين عليها، ولو كانت من هدهد أو نملة.
69 - الداعية الناجحة: عندها فقه الدعوة فيما يتعلق بالتلميح، لاينال بالتصريح شعارها (ما بال أقوام يقولون كذا).
70 - الداعية الناجحة: تتابع أحداث عصرها وقضايا أمتها، ثم تدعو بفهم ووعي وإدراك، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم الطائي «أنا أعلم بدينك منك»
71 - الداعية الناجحة: لا يمنعها حياؤها من طلب الحق والعلم النافع.
72 - الداعية الناجحة: فصيحة اللسان، ثابتة الجنان، قوية الإيمان، {وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي} [القصص: 34]
73 - الداعية الناجحة: تدعو إلى رب معلوم في أسمائه وصفاته، وتطلب العلم من منابعه وأصوله.
74 - الداعية الناجحة: تحرص على دراسة القرآن والسنة المطهرة، والسيرة العطرة.
75 - الداعية الناجحة: تشارك في الجمعيات النسائية الصالحة لتصلح المجتمع النسوي.
76 - الداعية الناجحة: متفوقة في دراستها، مثل الشامة بين أخواتها، تختار التخصص الذي ينفع بني جنسها.
77 - الداعية الناجحة: تستشير الأخوات فتضيف إلى عقلها عشرات العقول بدون مقابل.
78 - الداعية الناجحة: تستعين على إنجاح حوائجها بالكتمان.
79 - الداعية الناجحة: تخلص عملها لله حتى يصبح حامدها وذامها في الحق سواء.
80 - الداعية الناجحة: الأدب عندها خير من الذهب.
81 - الداعية الناجحة: استغنت عما في أيدي الناس فاحتاجوا إليها.
82 - الداعية الناجحة: هي التي تقتنص الفرصة، لأن الوقت لايعود.
83 - الداعية الناجحة: تنزل الأخوات منازلهم، وتقدر أقدارهن، وتنسب إلى كل ذي فضل فضله.
84 - الداعية الناجحة: تقدم مصلحة عامة المسلمين على مصلحتها الخاصة، وصدق علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين قال "كدر الجماعة ولا صفو التفرد".
85 - الداعية الناجحة: تعلم أن مخالطة الأخوات والصبر على أذاهن خير من العزلة.
86 - الداعية الناجحة: تسعُ الناس بأخلاقها لا بأموالها، لأن المال ينفد، والخلق باق.
87 - الداعية الناجحة: تعمل من العمل أصوبه وأخلصه تريد به وجه الله وتتبع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
88 - الداعية الناجحة: تعلم أن مصلحة الدعوة تفرضها الدعوة، وليس الأوهام والهوى.
89 - الداعية الناجحة: تحب كل من يدعو إلى الله على نور وبصيرة وتلتزم بأقرب المجموعات إلى الخير، وتقول التي هي أحسن {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء: 53]
90 - الداعية الناجحة: ميزانها في الدعوة لا إفراط ولا تفريط.
91 - الداعية الناجحة: لا تعاتب، ولا تطالب، ولا تخاصم، ولا تطعن، ولا تلعن.
92 - الداعية الناجحة: تعمل مع أخواتها بشعور من تلقى بهم الله {أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ} [البقرة: 46]
93 - الداعية الناجحة: لا تتكبر على مربيتها في الدعوة ولو شعرت أنها أقل منها.
94 - الداعية الناجحة: تحذر من الثناء المطلق على الطواغيت وإن بدا منهم بعض الخير.
95 - الداعية الناجحة: أوثق عرى الإيمان عندها الحب في الله والبغض في الله.
96 - الداعية الناجحة: هي التي لا تنظر في مسيرتها إلى أول الطريق فتعجز وإنما إلى نهايته، التي كتبت عليها {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الأعراف: 128]
97 - الداعية الناجحة: لا تتبنى الأفكار الشاذة، ولا تتناجي بها مع الأخوات فتتسبب في انشقاق الصف.
(يُتْبَعُ)
(/)
98 - عندها الذاتية والمبادرة إلى فعل الخيرات، والنهوض بأهل الخير شعارها (اللهم إن نصرتني قيل نُصر الدين وإن خذلتني قيل خذل الدين.
99 - الداعية الناجحة: تكثر من الاستغفار بعد كل عمل دعوي، وتحسن مع الله الابتداء، ليكرمها الله بحسن الختام.
الخاتمة
وهكذا تجدين أيتها الأخت الداعية: أن الحمل ثقيل، والمسؤولية كبيرة، ومقومات النجاح متعددة ومتنوعة، والأخذ بها كلها أمر إن لم يكن متعذراً فلا تناله إلا من بذلت في سبيله نفائس الأوقات، وضحت بالكثير من متع هذه الحياة، وعاشت لدعوتها قائمة وقاعدة، آناء الليل وأطراف النهار، فهي في البيت داعية ناجحة وعلامة نجاحها: ما تؤمنه لزوجها من السكن والاستقرار، ولأولادها من التربية الصالحة وحب العلم والتقى، والتعلق بمعالي الأمور والبعد عن سفسافها، والتحلي بأخلاق الرجال وهي مع الأهل والأقارب والجيران داعية ناجحة، وعلامة نجاحها: سلوكها الإسلامي المتميز، عفة في اللسان، وأدب في الكلام، وبذل في الخير، وبعد عن الشر، تغفر الزلة وتتجاوز الخطيئة، وتعامل الناس كالطبيب الناجح، الذي يرعى مريضه ويتحمل أذاه ليحقق رسالته كاملة في هذه الحياة.
فالداعية طبيبة القلوب، والقلوب من خصائصها التحول والتقلب، ومعرفة أدوائها وتغيراتها مهمة الداعية الناجحة، تدركها بفطرتها وشفافية نفسها، وحدة ذكائها، وقوة فراستها وكل ذلك يهبه الله تعالى لمن أخلص في طاعته، ولم يبتغ غير الله في عمله، ولا عجب فالمؤمن ينظر بنور الله.
وإذا ما قدر للأخت الداعية أن تعمل في أي مجال من مجالات العمل الوظيفي فهي الزهرة المتفتحة بين زميلاتها على اختلاف اتجاهاتهن، وتعدد مشاربهن، تمنح الجميع بسمتها، وتنفح الجميع مما أكرمها الله تعالى به، من صفات الخير، وحسن المعاملة وجميل السلوك، متواضعة لا تعرف الكبر على أحد، أيا كان، هينة لينة، ألفة مألوفة، إيجابية في عملها، تسارع في إنجازه، لا تعتمد على سواها في الخاص من عملها، دق العمل أو جل.
فاحرصي أختي الداعية على تحقيق النجاح في كل ميدان تتواجدين فيه فنجاحك نجاح للدعوة التي تحملينها، وحذار من الغرور، فإنه مصدر كل الآثام والشرور، وأول علاماته الإعجاب بالنفس ثم بالعمل وهو يولد التكبر على من نظنه دوننا في بعض الأمور.
فالعُجْبُ مهلكه للنفوس، والكبر محبط للعمل، والمؤمن بين مخافتين، بين عاجل قد مضى لا يدري ما الله صانع به، وبين آجل قد بقى، لا يدري ما الله قاض فيه، والدرع الواقية من هذه الآفات: هو الإخلاص، نعم الإخلاص والإخلاص وحده في القول والعمل وردة الفعل، وفي البواعث والنوايا.
{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء} [البينة: 50]
فمن أخلص لله بارك الله عمله، وأينع غرسه، وحقق أمله، وأخذ بيده إلى المعالي، وفتح له مغاليق القلوب، وأبعد عنه كيد الشيطان ووقاه فتن الأيام ومصارع السوء.
أختي الداعية: هذه تذكرة عساها تضيء شمعة في دروب السالكات إلى الله تعالى فيبصرن بعض مالم يكن واضحاً، ويعالجن بعض مافي النفوس من أمراض، ويحذرن من مُضلات الفتن، ويتجاوزن عقبات الطريق.
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق: 37]
سدد الله الخطى ووفق الجميع
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
عن موقع: طريق الإسلام ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[06 - Jun-2009, صباحاً 07:27]ـ
المرأة الداعية .... والمرحلة الصعبة
أسماء الرويشد
--------------------------
في ظل المستجدات المعاصرة، أدرك المهتمون بأمر الإسلام والمسلمين ضرورة القيام بتوعية المجتمع وتثقيفه الثقافة الدينية الصحيحة، وحماية قناعاته وبذل الجهد في إنشاء البنية الإيمانية الصلبة لمواجهة التيارات التي تهدف لإبعاد المسلمين عن دينهم، وتشويه صورة التدين والاستقامة في أذهان المسلمين و لا سيما الشباب والناشئة، وكذلك التحذير من الدور الإفسادي المركز على كيان الأسرة والمرأة بشكلٍ خاص، لإقصائها عن أداء رسالتها، وغرس بذور التمرد على دينها.
(يُتْبَعُ)
(/)
فلذلك كان من المهم توجيه الاهتمام إلى تفعيل وتنشيط العمل الدعوي النسائي، لأن المرأة أكثر إدراكاً لخصوصيات المجتمع النسائي ومشكلاته، حيث يجمعها معهن نفس الخصائص، كما يجمعها معهن فرص كبيرة وواسعة تمكنها من الاتصال بهن والتأثير عليهن فهي أقدر في التأثير على بنات جنسها وأكثر إلماماً بما ينبغي أن يكون عليه الخطاب الدعوي النسائي.
ومع أننا أمام مرحلة صعبة جداً نرى فيها ما يسمى "بالتغيير" و"التجديد" و"التطوير" يزحف على شعائر الدين وثوابته وينال منه ما ينال حتى أصبح الدين من متغيرات هذا العصر، فإننا لا نزال نرى تقاعس الكثيرات من ذوات الطاقات الفاعلة التي تشكل إمكانات دعوية مهدرة وقدرات علمية معطلة، في وقت يستلزم تجنيد جميع الطاقات والإمكانات العلمية و الدعوية وما يساندها لمواجهة غزو التغيير، كما إنه يتحتم علينا جميعاً في ظل هذه الظروف التواصي فيما بيننا بالحق والتواصي بالصبر فما هو إلا الابتلاء الذي ذكره الله عز وجل (ولو شاء الله لا نتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض) مع الاستبشار بوعد الله حتى ينجلي الأمر ويأذن الله القدير بنصرنا.
فإلى الأخوات الداعيات أوجه هذه الوصايا:
1 - لا بد للداعية من استيعاب مستجدات هذه المرحلة وفهم مشاريع التغريب وإدراك أن هناك مؤامرة ضد المرأة تجاوزت مرحلة التخطيط إلى مرحلة التفعيل والتنفيذ.
2 - أن تحرص على رفع مستوى الوعي والتثقيف لديها بتكثيف ساعات الاطلاع والقراءة مع مراعاة تنوع المضمون.
3 - أن تدرك أننا نعيش مرحلة تحتاج منا إلى زيادة مساحة الانتشار وتجاوز دائرة الصالحات واختراق صفوف مجتمعنا النسائي بإيجاد الفرص واستغلال المتاح منها.
4 - مجتمعنا ينفتح مع الوقت وبشكل مطرد على ثقافات وأفكار مختلفة، فعلى الداعية أن تركز في الخطاب الدعوي على الجانب العقدي والإيماني بشكل خاص مع الاعتناء بلغة الإقناع والحوار الموضوعي.
5 - تذكري أن المنهج الإسلامي يجمع بين المثالية مع مراعاة واقع البشرية وذلك لاختلاف طبائع الناس واستعداداتهم الفطرية وقدراتهم الفردية، ففرقي بين ما تطلبينه لنفسك ولأهلك من مستوى الكمال والمثالية وبين ما تسعين لإصلاحه في واقع المجتمع مع اتساع المنهج لذلك فلا بد من الواقعية في تصور حلول المشكلات وتصحيح الأخطاء.
6 - العمل على ترسيخ القيم والقناعات الصحيحة خاصة لدى الفتيات لكي لا تتحول الأخطاء من مستوى الممارسة والسلوك إلى مستوى القناعات والقيم.
7 - أختي الداعية: استفيدي من الفرص وأوجدي لنفسك المناسبات للحديث الإيجابي المفيد وأمسكي بناصية الحديث بذكر قصة أو موقف ذا عبرة وفائدة.
8 - من أرادت نصرة هذا الدين والدعوة إليه فلا بد لها من أن تضحي بشيء من حظوظ نفسها وراحتها ومالها، وأن تنال الدعوة مساحة كبيرة من اهتمامها، وأن تجتهد في تحويل الوصايا والكلمات إلى واقع في حياتها.
9 - صدق العزيمة هو أساس النجاح والتوفيق، مع ربط القلب بالله تعالى والاستعانة والافتقار إلى توفيقه وتسديده والإكثار من الاستغفار والتوبة ....... والله ولي التوفيق
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 03:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتي خيرا غاليتي وأثابكي المولى
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 06:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتي خيرا غاليتي وأثابكي المولى
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله أخيتي ..
أكرمكِ الله ووفقكِ ..
---
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:38]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رائع أثابك المولى ونفع بك وأجزل لك العطاء
نقل مميز أختي الفاضلة, أرفعه للفائدة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 05:19]ـ
رفع الرحمن قدركِ .. أيتها النبيلة الغالية ..
سموتِ بالإيمان والتقوى، وأنير دربكِ بسراج العطاء والدعوة ..
اللهم آمين ..(/)
جروحٌ في جبين الحجاب الإسلامي،،
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[06 - Jun-2009, مساء 05:16]ـ
عفوًا ... "جروح في جبين الحجاب الإسلامي" متى؟ وكيف كان ذلك؟
أختي المباركة ... جروح في جبين الحجاب تحاكي رجلًا نزع أسفل حذائه واكتفى بأعلاه كيف يتقي الأشواك والأوساخ؟
حصل ذلك يوم أن:
* تهاونت الفتاة وحملت عباءتها على ساعديها أو كتفها لأنها تعيق الحركة.
* يوم أن لبست الفتاة غطاء شفافًا أو نقابًا لعدم رؤية الطريق.
* يوم أن إرتدت الفتاة آخر موديلات العباءة لجمال المنظر وأصول الشياكة.
* يوم أن وضعت الفتاة اللثام على جزء من الوجه لتبقى العينان وأعلى الأنف ظاهرًا لإحساسها بالنقص.
* يوم أن لبست الفتاة التنورة الضيقة بفتحة على أحد الجانبين يتصيد عورتها شباب فارغون.
* يوم أن طرزت عباءتها القصيرة بخيوط سوداء في أطرافها تحمل أول حرف من اسمها ( M) وباللغة الإنجليزية بلون ذهبي حبًا في كل جديد.
* يوم أن تفننت الفتاة في نقابها على أشكال مختلفة.
* يوم أن شاركت الفتاة في لبس التريكو تقليدًا للفضائيات.
* يوم أن قلدت الفتاة بلبس البنطلون والجينز والاسترتش والميني جيب والميكروجيب قد حدد جسمها جهلا بالحلال والحرام.
* يوم أن خرجت الفتاة بثوب قصير أظهر قدميها على كعبٍ له صوت مسموع تساير رفقتها السيئة.
* يوم أن ألحت الفتاة في لبس الكاب بحجة رقة العباءة وشفافيتها.
* يوم أن أظهرت الفتاة يديها دون لبس القفازين فتنة للباعة وهي الخاسرة.
تمادت الفتاة في المشاهد السابقة لكن إلى أين؟ ومن المستفيد؟
جروح ربما حققت الهدف الغربي في مخططاته ومؤامراته لتخرج الفتاة المسلمة سافرة الوجه ... ناشرة الشعر ... كاشفة الساق ... متمايلة المشية متزينة متعطرة ... تلفت الأنظار وتثير الفتنة قد استجابت وبكل سهولة لتقسيط الحجاب لتعيش التبذل الممقوت وتَصْيُّدِ الأعين الخائنة.
قارئتي الكريمة ... كم هو جميلٌ ... هذه الملتزمة وقد أحسنت في لبس حجابها أن يكون فضفاضًا قد زينته بلبس الجوارب والقفازين فكُنَّ لها الجميع الإحترام والتقدير والإكبار والإجلال. قد صمدت أمام الهجمات الشرسه لنزع الحجاب كالطود الشامخ تحفظ كيان المجتمع من الإنهيار والإنحراف لا تقبل النقاش أو المساومة على "الحجاب" فخر الفتاة وعنوان الطهر والنقاء.
تأملي يا رعاك الله ... مثالين ثم أحكمي:
* فتاة تخرج للسوق واضعة عباءتها على كتفها قد لفت طرحتها المطرزة على رأسها, قد شكتها بالدبابيس فبدى شكل جسمها بنقاب تعلوه نظارة ذات لون زاهي وإطار فريد تفاخر من حولها في أجمل موديل تقع فريسة سهلة (لشاب ماكر) ألح عليها أن يراها بعد مقدمات وهدايا, فكان ذلك ليذبحها في عفتها بسكين الغدر والخيانة لتعيش ذات الثمانية عشر ربيعًا ذل الحياة بسبب حجاب الموديل.
* فتاة: تدعوها صديقتها إلى حجاب الموضة, فتمانع وتعارض بشدة فتصفها بالرجعية فلا تبالي فيكون الحوار بينها وصديقتها لماذا؟ ولأي شيء؟ وما السبب؟ وما الدافع؟ تساؤلات تدور في ذهن صديقتها. فأجابتها اللؤلؤة المكنونة: في البخاري أن ابن عباس قال لعطاء بن أبي رباح: «ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى. قال: هذه المرأة السوداء أتت رسول الله فقالت: أني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي فقال: إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك فقالت: أصبر فقالت: وإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها» [صحيح البخاري].
قالت الملتزمة لصديقتها ... هذه امرأة سوداء لكن بيضاء المبدأ, بيضاء القلب تصبر على المرض وإن كان صرعًا يتخبطها لكنها لا تستطيع الصبر على خدش الحياء وجرح العفاف وإن كان ذلك خارج عن إرادتها وهو التكشف.
سوداء ... تستحق وبكل جدارة أن تكون من أهل الجنة -مثالان- كان الحجاب الإسلامي على نفوس الصالحات أبرد من الثلج وألذ من العسل فالحجاب كالصدفة لا يحجب اللؤلؤة المكنونة فوراء الحجاب السمو والاستقرار.
اللؤلؤة المكنونة: بحجابها صفعت دعاة التحرر بتمسكها والتزامها قد عضت على حيائها وعفافها بالنواجذ فهي القلعة الشامخة أمام طوفان التبرج وبهرجته ...
بيد العفاف أصون عز حجابي ... وبعصمتي أعلو على أترابي
عادل عبدالجبار
المصدر: كتاب اللؤلؤة المكنونة
http://saaid.net/female/m36.htm (http://saaid.net/female/m36.htm)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[06 - Jun-2009, مساء 10:22]ـ
وهُنا كلماتٌ رائعة بعنوان:
دعه فإن الحياء من الإيمان.!
بقلم: خيرية الحارثي
يقول عليه الصلاة والسلام: «من سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شئ» [رواه مسلم].
فجال بخاطري تلك الفتاة التي استيقظت يوما وهي تحمل في ثناياها وسوسة من الشيطان، فوقفت أمام المرآة، وتفننت في عمل النقاب، إلى أن وصلت إلى منظر جميل يرضيها ويرضي بنات جنسها ممن خلت قلوبهن من الخشية من الرحمن، وبهذا تكون قد سنت سنة سيئة، تهافت عليها جمع كبير دون إدراك، ودون تمييز، وكما قال القائل: "حجاب يحتاج إلى حجاب" وما علمت أنها سعت لتدمير نفسها وتدمير من تبعها، فلقد أصبح الحجاب زينة وجمالاُ وخزياُ، نعوذ بالله من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
ويتراءى لك أختي المسلمة ذلك المشهد الحي، فقد رأيت إحداهن في الحرم، فقلت لها: "أما سمعت يا أختي عن فتوى النقاب؟ " وكأنني سكبت على رأسها ماءا ساخناُ، فهاجت ولاجت، ورفعت صوتها بكلمات كأنها سهام متتابعة، وما تعجبت له، أنها قالت: {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل:125].
سبحان الله! كأنها مترصدة للدعاة والناصحين بهذه الآية، فقد خاطبتها بصوت هادئ، تركتها تجلجل، ومشيت في طريقي.
ويعقبه حديث آخر: أن الرسول صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال عليه الصلاة والسلام: «دعه فإن الحياء من الإيمان» [متفق عليه].
وإنا لندرك أن الحياء نُزع في أغلب نساء اليوم، فقد عدنا لحياة الجاهلية الأولى، فبقوله تعالى: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب:33].
يقول سيد قطب رحمه الله: "جميع الصور التي تروى لنا عن تبرج الجاهلية الأولى تبدو ساذجة متحشمة حين تقاس إلى تبرج أيامنا هذه في جاهليتنا الحاضرة".
فوالله لقد صدقت، فلم تكن المرأة في الجاهلية تلبس البنطلون الذي ترتديه نساء اليوم، فهو يفصل أجسامهن جزءاً جزءاً، فتبدوا أمام الأخريات وكأنها عارية، دون خجل، ودون حياء، بل تتفاخر بما تصنع فهي أسيرة لفوضى الموضى، والظريف في الأمر ومما يبعث حركة التأمل والاستغراق في مهرجان المجتمعات النسائية أن الفساتين تكاد تنقرض فلا ترين إلا البنطلون على الصغيرة والكبيرة، والبدينة والنحيفة، وكأنها مناظرة لتبين لك من الأكثر جرأة وأقل حياء ً، فماذا نقول؟ وإلى أين المفر من هذه المناظر؟ وإلى من نشكي؟ إلا ّ إلى الله.
نسأله أن يكشف عن نساء أمة محمد ماهن فيه من بلاء، وأن يردهن إليه رداً جميلاً، وأن يعيننا على فن التعامل مع هذه الأنفس من خلال دروبها ومنحنياتها، فهي لاتسير إلا على هواها {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} [الجاثية:23] فهي تتبع الهوى المتقلب، وتخضع له، وتجعله مصدر تصوراتها وتحركاتها.
نسأل الله أن يهدي نساء المسلمين
عن موقع: طريق الإسلام ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[06 - Jun-2009, مساء 11:05]ـ
http://www.way2jana.com/s/showmaq-53-0.html (http://www.way2jana.com/s/showmaq-53-0.html)
*
*
*
قصيدة شيخنا أحمد العجمي ـ حفظه الله ـ
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 03:34]ـ
أختي الغاليه ... آه وماأقساها من آه
نعم صدقتي في كل كلمة نقلتيه
الله المستعاااااان لله المتكل
ولكن لنقف وقفه جااده صادقه مع انفسنا
لنوقف هذه المهزله
لا أقول لكي ستغيرين الفتيات بغمضت عين لا بل سنغير بتدرج وذلك بثقتهم بنا.
أتكلي غاليتي على الله وسأتكل على الله وأنتي وأنا وغيرنا من الأخوات الصالحات المحبات للأخير
لننصح الأاخوات لنتحدث مع القريباات لنقول لهم انها اهداف علمانيه وشيوعيه في تحريف الفتاة المسلمه
أنها مخططاتهم لنا العشواء.
أختي أني بملء فمي أقول أثبتوا يا صالحات
فأن الأخوات التائهات يريدن من ينقذهن لا نقل هي عاصيه أو متكبر هي جاهر بالمعصيه الخير فيها وأن ظهر عكس ذلك
لاأطيل فالكلام كثير
ولكن من أخلص لله وتوكل على الله حق توكله أعانه الله
لا إله إلا الله وبه نستعين(/)
أه لو كنت أما ...
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[10 - Jun-2009, مساء 10:03]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أه لو كنت أما ...
رجله قبضة يدي .. ناعمة ملساء يتململ يسحبها ويدي تحويها تود لو انها تعلقها كأيقونة في جبيني او تتركها تتدلى كعنقود لذيذ نهواه في عناقه للشجرة ولا نود اطراحه مائدة ...
أحب صخبه وضربه للأرض بكف هي قبضة فمي ولقمته التي لا تمضغ ... أحب تلك الكف التي تتراقص .. تضرب الأشياء ضرب عشواء ولا تعود إلى جسمه إلا كليلة
وأحب تلك الأصابع البيضاء التي يغمسها في عسل جفوني .. فترجف أهدابي حبا ومتعا ولا تبالي إن كان أصبعه في العين ساري ...
أحبه يمد خطواته إلي يتعثر ... تتبعثر بعض خطواته يبدو كبدوية ألبسوها كعبا عاليا تسارع الخطو وتبحث عن محطة تأويها من علو طرأ عليها ..
أحبك عدنان تنسيني غربتي .. تمسح أثار شجني وأحزاني .. وأنسى فيك .. دمعة تراودني عن نفسي تفتنني وتريدني أن أغلق الأبواب ... تقولها لي ابتسامة فيك لا تبالي ..
عدنان .. أنت لا تعرف أن العداد عندي احصى الفرح فأعفاني من التخليص لأني لم أشعل مصابيحه .. ويوم صرت عدنان رجلك قبضة كفي أحببت أن أشعل كل المصابيح ...
هذا الصباح .. كنت قد رسمت في كناشتي حديقة ورسمت في ركن فيها أرجوحة جميلة
ورسمتك فيها تعلو ...
لكن ريشتي انزاحت ويدي في الصورة ظلت معلقة .. تنتظر ويدا أخرى كانت تلقفتك ..
مزقت الورقة .. وانقباض في ظل يراودني ...
هذا المساء كان مرسمي خال .. وعدنان عثى فسادا في المكان ... كنت قد أشعلت كل المصابيح وعدنان صار أجمل من لوحة قد أرسمها .. كفه ورجليه ووجهه كل شيء كان فيه فرحا ... كان النعاس يباغته وكفه موردة وأصابعه تتعاورها الألوان فيمسح عينه بيد فتصير حديقة .. ويمسح الأخرى فتقفز الحدائق كلها في وجهه .. أسرعت للكاميرا أردت أن تخلد هذه الحدائق الضاحكة كما في بابل أخرى معلقة ...
دق الجرس ... هرعت إلى الباب كانت يد تمتد إليه ... والحديقة الممزقة عادت تناوشني
صرختْ: ما الذي حل به؟؟ ... أهكذا يترك؟ ... لو كنتِ امّا لما فرطت فيه ... صرخت وهي تقلبه بين يديها كما لو كان عائدا من حرب تفتش في جسيمه عن آثار التعذيب ..
وسحبت الباب بعنف ثم قالت لي: شكرا على حبك له ولكن لا داعي ..
.ولم تكمل ..
أطفأت المصابيح ... وعدت إلى كناشتي .. هي وحدها من فيها من الحقائق ما يعينني
أعدت رسم الحديقة وأخرجت الِّرجل من قبضتي ...
آه لو كنت أما ياعدنان ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Jun-2009, صباحاً 06:58]ـ
رائع أختي الغاليه كلمات خرجت منكي لتبوح لنا عما بداخلك
أسأل الله أن يعطيك ماتتمنين
أشكرك غاليتي فهذا ليس كلام يسرد بل من يفهمه سيعرف المقصود
موفقه غاليتي
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[23 - Jun-2009, صباحاً 03:44]ـ
رائع أختي الغاليه كلمات خرجت منكي لتبوح لنا عما بداخلك
أسأل الله أن يعطيك ماتتمنين
أشكرك غاليتي فهذا ليس كلام يسرد بل من يفهمه سيعرف المقصود
موفقه غاليتي
شكرا يا غالية اشتقت إليكم
رغم أن هذا الموضوع سجل قراءات قياسية إلا انه لم يعقب عليه حتى خفت ...
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 01:23]ـ
أسلوب أدبي مميز
شكر الله لك ورزق كل مسلمة بالذرية الصالحة الطيبة
شكرا يا غالية اشتقت إليكم
رغم أن هذا الموضوع سجل قراءات قياسية إلا انه لم يعقب عليه حتى خفت ...
قد تكون غالب القراءات من الزوار غاليتي؛ لأن الموضوع عنوانه جذاب فلا تحزني لكثرة القراءات مع قلة الردود, وفقك الله وأعانك على بذل المزيد من العطاء.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 02:26]ـ
شكرا يا غالية اشتقت إليكم
رغم أن هذا الموضوع سجل قراءات قياسية إلا انه لم يعقب عليه حتى خفت ...
العفو وأنا أكثر
لابأس كما قالت أختي التوحيد
أنار الله بصيرتك غاليتي
ـ[أم شهد]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 04:54]ـ
أسلوب أدبي مميز
نعم، أختي (التوحيد) حقًا
لولا أني أخشى على الأخت حورية من الغرور لقلت أنها أديبة:)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 05:04]ـ
رائعة .. حبيبتي ..
أخبارك؟
طمنينا عليك .. انقطعت مراسلاتك ..
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 05:47]ـ
كلمات قليلة تحمل في حروفها الكثير من المعاني والآمال .. آمال ترنو إليها كل أنثى مسلمة بحق تطلب جنة ربها في هذه الدنيا ولا تريد عنها بديلا وتسأله أن يمن عليها بمن يعينها على أمور دينها ودنياها في زمن تهاوت فيه المباديء وندرت فيه الأخلاق وانتشر فيه وباء الفتن أما هي وفي خضم هذه الفتن تبقى و بصبر وثبات تنتظر قدوم من يريد ربه بصدق ولا يرجو سواه في دنيا العفن.
غاليتي حورية بوركت أناملك وجزاك الله خيرا قد اشتقنا إليك يا غالية
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 12:24]ـ
كلمات قليلة تحمل في حروفها الكثير من المعاني والآمال .. آمال ترنو إليها كل أنثى مسلمة بحق تطلب جنة ربها في هذه الدنيا ولا تريد عنها بديلا وتسأله أن يمن عليها بمن يعينها على أمور دينها ودنياها في زمن تهاوت فيه المباديء وندرت فيه الأخلاق وانتشر فيه وباء الفتن أما هي وفي خضم هذه الفتن تبقى و بصبر وثبات تنتظر قدوم من يريد ربه بصدق ولا يرجو سواه في دنيا العفن.
غاليتي حورية بوركت أناملك وجزاك الله خيرا قد اشتقنا إليك يا غالية
عزيزتي من خلال ردك أتمنى أن أمرر للمنتدى طلبا ..
أتمنى ان يخصص منتدى أدبي ضمن المنتديات .. يعنى بالأدب الإسلامي .. وأقصد به الأدب الملتزم .. لا يجب أن نبقى متفرجين على سيل الإنتاج الأدبي الذي أضحى يصوغ الناشئة كما يشاء ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 01:41]ـ
حياك الله غاليتي حورية حمدا لله على سلامتك يا قمرا أنار منتدانا قد اشتقنا لك يا غالية
أما فيما يتعلق بطلبك غاليتي
فإن شاء الله غاليتي يلقى طلبك قبولا من المعنيين(/)
فتشي عن هذا الأسير في بيتك ..
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 11:49]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة ...
إنه سجين ليس كغيره من المساجين ...
تأمليه في هذه الصورة ... وابحثي جيدا .. وفتشي بكل قوة ..
http://www.rofof.com/img/11rv03j2.jpg (http://www.rofof.com/)
"
"
"
"
"
"
قلب .. أسير ... أسرته .. كبائر القلوب ..
نعم لابد أن نسارع فالأمر جلل .. والخطب خطير ..
فلعله يوجد في صدرك ...
سجين ونحن لاندري ...
اغتنمي الفرصة .. فنحن اليوم من الأحياء ... وما زالت أمامنا .. لحظات من الحياة ...
كم قرأنا وسمعنا وتحدثنا عن العصاة والمعاصي ..
المعاصي ... خطر يهدد العالم ...
يهدد المستقبل والحاضر ...
نتهاون بها ومع ذلك نتساءل ..
لم قل الخير في الحياة؟؟
لم قلت النعم؟ وانقطع المطر؟؟ وذهبت بركة الأعمار؟؟
قال الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى:30].
وقال تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم:41]
وللذنوب آثار كثيرة .. أخرى .. لكننا اليوم بصدد الحديث عن معاصي القلب ...
أختي .. اعلمي .. رحمك الله ..
أن القلب لما يعصي فمعصيته ليست كغيره من الأعضاء الأخرى بالجسد ...
لأنه ملك والأعضاء جنوده ...
لأنه لو صلح صلح الجسد كله ..
ولو فسد فسد الجسد كله ..
........
كبائرالقلوب .. خفية يرتكبها دون أن نشعر بها .. أو نتنبه لها ..
فقد تمر بالقلب لحظة يحب فيها مدح الخلق على عبادة قام بها .. فيقع بالرياء ..
...
كبائرالقلوب ... سريعة الوقوع ... لاتحتاج إلى تخطيط ووقت طويل لحدوثها ..
....
كبائرالقلوب ... تتميز بقلة الواعظ فيها ... لا يتكلم بها إلا من رحم ربي ..
..
كبائرالقلوب ... كلنا يستبعدها ... عن نفسه ونطمئن عليها بعدم الوقوع ..
وقد نسقطها على الآخرين حتى لو مررنا بها في كتاب الله ...
مثال: لو قال لك أحد انت تحسد ... بماذا ترد؟؟ سيجن جنوننا .. بينما .. تمر بنا لحظات نتضايق لحصول نعمة لغيرنا ولا نتوب منها ..
وهذه هي شعلة الحسد الأولى التي إذا لم تقاوم وتطفأ بالتوبة والاستغفار ..
تتحول إلى نار محرقة وأول من تحرقه هو صاحبها ...
......
كبائرالقلوب ... لا نستطيع ضبطها .. قبل الوقوع فيها .. لانشعر إلا وقد وقعنا فيها دون أن نشعر ...
بينما معاصي الجوارح قد نهرب من مكان المعصية .. قد نهجر أصحابها لكن القلوب العاصية كيف تغادر؟؟
...
كبائرالقلوب ... متكررة ... فالربا قد يقع مرة في السنة أو في الشهر ... أما سوء الظن فقد يتكرر .. عشرات المرات بشخص بجانبك ...
...
كبائرالقلوب ... قد تجتمع في ثواني أكثر من معصية في جلسة واحدة ... فتهلك صاحبها ..
...
كبائرالقلوب ... لها أثر فعال على الجوارح ....
قلب مريض .. يشتهي صاحبه أن يصوم النهار ... ويقوم الليل ... لا يستطيع ..
لأنه يفقد القوة والطاقة للدعاء والتوسل ..
بل يقوم بالأعمال الواجبة عليه دون أن يجد لها طعما ...
مثل المريض الذي لايجد طاقة تدفعه ولارغبة تشجعه على تناول الطعام النافع ...
....
كبائرالقلوب توجد الوحشة بين العبد وربه .... فلا يشعر بالأنس بالله .. دائم الضيق والهم ....
...
كبائرالقلوب ... سبب ليكون العبد مخادع لنفسه .... عنده أعمال صالحة كثيرة ...
ولكن قلبه مليء بالكبائر فينظر إلي هذه الأعمال على أنها كافية .. للقاء الله ورضاه عنه ..
ويتصور أن الأعمال الظاهرة كافية .... مع مرض قلبه ...
وينسى قول الله تعالى ...
{يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ،إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} الشعراء89
.....
كبائرالقلوب والأمراض القلبية معدية ...
فالذي يجلس مع قوم يتحدثون من علو .. ويحتقرون غيرهم ... يتعلقون بالدنيا ...
لابد وينتقل إليه ... مع طول الزمن وإلف مثل هذا ...
....
كبائرالقلوب .... لحظة وذرة منها قد تؤثر على المستقبل الحقيقي للعبد ...
وفي الحديث في الصحيح: [لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل من كبر] رواه مسلم
....
أختي الحبيبة ....
(يُتْبَعُ)
(/)
عذرا لم أقصد أن أتهمك ... لا .. والله على ما أقول شهيد ...
لكنها .. لحظات مؤلمة لابد أن نواجه بها أنفسنا لنفتش فيها وننقيها ...
وهذه كلمات سمعتها .. وأحببت أن أبلغك ما فيها لعل الله ينفعني وإياك بها ..
قبل أن تاتي لحظة لا نستطيع أن نتدارك فيها .. ما فاتنا ...
أختاه إن أخفتك فاعذريني ...
وتذكري أن العبد المؤمن مطلوب منه الخوف في الدنيا ... حتى يأمن في الآخرة بإذن الله ..
.....
ومن صور الخوف:
أن يخاف على نفسه من المعاصي والكبائر .. ومغباتها وآثارها ...
والكبائر القلبية أعظم خطرا ... لذلك كانت وقفتنا معها ...
وفي نهاية المطاف .. أذكرك بوسائل هي الأساس للنجاة من هذا البلاء نسأل الله أن يعافينا منه ..
وسائل النجاة ..
أولا: إلجأي إلى الله ... أكثري من الدعاء بأن يطهر قلبك ...
لا تنتظري لحين الاكتشاف بل توسلي إلى الله تعالى ... وإذا توسلت .. تفتح لك ثلاث مسائل بإذن الله:
* تبين لك أمراضك القلبية .. تعرفينها وتكتشفينها بفضل الله تعالى ...
* ترزقي الإعانة عليها ..
* ترزقي دفعها قبل الوقوع بإذن الله ....
ثانيا: فتح باب التوبة: فكلما زاد العبد علما بأمراضه كلما تحرك للتوبة ..
ثالثا: ضخ العلم إلى القلوب: من أجل أن تدفع أمراض القلوب .. لابد من مضخة ..
كلما ضُخ العلم إلى قلبك .. كلما خرجت من الأمراض القلبية ..
وأخص العلوم وأشرفها ... العلم عن الله ...
اعكفي على فهم كلام الله عز وجل ... وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ....
فإنه يضخ في القلب دماء جديدة ... وحياة جديدة ..
....
واعلمي أن لهذه الثلاثة (اللجوء، التوبة العلم) معاديا:
أبغض ماعليه قوم يلجؤون إلى الله .. وإليه يتوبون .. وعنه يتعلمون ...
كلما تعلمنا عن الله كلما ظهر لنا عداءه وما بقي له سلطان علينا ...
إنه الشيطان الرجيم عدونا اللدود ...
منقول من أختكم: الفقيرة لربي ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[16 - Jun-2009, مساء 03:50]ـ
الله يرضي عنكِ يا أخية ..
ـ[أم علي]ــــــــ[17 - Jun-2009, صباحاً 12:53]ـ
كلام نافع
بارك الله فيك وجزاك كل خير
وطهر قلوبنا من كل مايشوبها
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[20 - Oct-2009, مساء 10:54]ـ
حول ذلك ندندن، أعاننا الله على هذه القلوب التي تكاد أن تظلم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Oct-2009, مساء 11:42]ـ
لأنه ملك والأعضاء جنوده ...
لأنه لو صلح صلح الجسد كله ..
ولو فسد فسد الجسد كله ..
صدقتي والله أن أدبنا ذلك القلب تأدبت الجوارح أسأل الله أن يمن علينا بأن نسير قلوبنا وأنفسنا وجوارحنا لله خالصه
بوركتي غاليتي
ـ[الحافظة]ــــــــ[22 - Oct-2009, صباحاً 06:35]ـ
جزاك الله خيرااا أختي ووفقك ربي لمرضاته
الآثار القبيحة للمعاصي:
وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة , والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه الا الله.
1 - فمنها: حرمان العلم , فإن العلم نور يقذفه الله في القلب , والمعصية تطفيء ذلك النور. ولما جلس الإمام الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته , وتوقد ذكائه , وكمال فهمه , فقال: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية
وقال الشافعي: شكوت إلى وكيعٍ سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال:
اعلم بأن العلم فضلٌ ... وفضلُ الله لا يؤتاه عاصِ
2 - ومنها حرمان الرزق: ..... وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق فترك التقوى مجلبة للفقر , فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي.
3 - ومنها وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله , لاتوازنها ولاتقارنها لذة أصلاً , ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تَفِ بتلك الوحشة , وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة ........ وما لجرح بميت إيلامُ ,
فلو لم تترك الذنوب إلا حذراً من وقوع تلك الوحشة , لكان العاقل حرياً بتركها.
وشكى رجل إلى بعض العارفين وحشة يجدها في نفسه , فقال له:
إذا كنت قد أوحشتك الذنوب ... فدعها إذا شئت واستأنسِ.
وليس على القلب أمَرُّ من وحشة الذنب على الذنب فالله المستعان.
(يُتْبَعُ)
(/)
4 - ومنها الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس , ولاسيما أهل الخير منهم , فإنه يجد وحشة بينه وبينهم , وكلما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم , وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم , وقَرُبَ من حزب الشيطان
بقدر ما بَعُدَ من حزب الرحمن , وتَقْوَى هذه الوحشة حتى تستحكم , فتقع بينه وبين إمرأته وولده وأقاربه , وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من نفسه ,
وقال بعض السلف إني لأعصي الله فأرى ذلك في خُلُق دابتي وإمرأتي.
5 - ومنها تعسير أموره عليه؛ فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه , أو متعسراً عليه؛ وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا , فمن عَطَّلَ التقوى جعل الله له من أمره عسرا.
ويالله العجب! كيف يجد العبد أبواب الخير والمصالح مسدودة عنه متعسرة عليه وهو لا يعلم من أين أُتيَ.
6 - ومنها ظلمةٌ يجدها في قلبه حقيقة: يُحِسُّ بها كما يُحِسُّ بظلمة الليل البهيم , إذا ادلهم , فتصيرُ ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره , فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة , وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته , حتى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة وهو لا يشعر , كأعمى أخرج في ظلمة الليل يمشي وحده وتَقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين ثم تقوى حتى تعلو الوجه وتصير سواداً فيه حتى يراه كل أحد.
قال عبد الله بن عباس: إن للحسنة ضياءً في الوجه , ونوراً في القلب وسعة في الرزق , وقوة في البدن , ومحبة في قلوب الخلق , وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب , ووهناً في البدن , ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق.
7 - ومنها ان المعاصي توهن القلب والبدن: أما وهنها للقلب فأمر ظاهر , بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية , وأما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته من قلبه , وكلما قوى قلبه قوى بدنه ,
وأما الفاجر فإنه وإن كان قوى البدن فهو أضعف شيء عند الحاجة فتخونه قوته عند أحوج ما يكون إلى نفسه.
وتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم , أحوج ما كانوا إليها , وقهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم.
8 - ومنها: حرمان الطاعة؛ فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أنه يصد عن طاعة تكون بَدَلَه , ويقطع طريق طاعة أخرى , فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة , ثم رابعة وهلم جرا , فتنقطع عنه بالذنب طاعات كثيرة , كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عليها , وهذا كرجل أكل أكلة أوجبت له مرضة طويلة منعته من عدة أكلات أطيب منها والله المستعان.
9 - ومنها: أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته ولابد , فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصر العمر.
وقد اختلف الناس في هذا الموضع:
فقالت طائفة: نقصان عمر العاصي هو ذهاب بركة عمره ومحقها عليه. وهذا حق وهو بعض تأثير المعاصي.
وقالت طائفة: بل ينقص حقيقة , كما ينقص الرزق فجعل الله سبحانه للبركة في الرزق أسبابا كثيرة تكثره وتزيده , وللبركة في العمر أسبابا تكثره وتزيده.
قالوا ولا تمنع زيادة العمر بأسباب كما ينقص بأسباب - فالأرزاق والآجال والسعادة والشقاوة والصحة والسقم والمرض والغنى والفقر وإن كانت بقضاء الله عز و جل فهو يقضي ما يشاء بأسباب جعلها موجبة لمسبباتها مقتضية لها.
وقالت طائفة أخرى: تأثير المعاصي في محق العمر إنما هو بأن تفوته حقيقة الحياة , وهي حياة القلب.
ولهذا جعل الله سبحانه الكافر ميتا غير حي , كما قال تعالى (أمواتٌ غيرُ أحياء) النحل 12 –
فالحياة في الحقيقة حياة القلب وعمر الإنسان مدة حياته , فليس عمره إلا أوقات حياته بالله , فتلك ساعات عمره , فالبر والتقوى والطاعة تزيد في هذه الأوقات التي هي حقيقة عمره ولا عمر له سواها.
وبالجملة فالعبد إذا أعرض عن الله واشتغل بالمعاصي ضاعت عليه أيام حياته الحقيقية التي يجد غِبَّ (ثمرة) إضاعتها يوم يقول (يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي) الفجر 24 –
فلا يخلوا إما أن يكون له مع ذلك تطلع إلى مصالحه الدنيوية والأخروية أو لا؟ فإن لم يكن له تطلع إلى ذلك فقد ضاع عليه عمره كله , وذهبت حياته باطلاً , وإن كان له تطلع إلى ذلك طالت عليه الطريق بسبب العوائق , وتعسرت عليه أسباب الخير بحسب اشتغاله بأضدادها , وذلك نقصان حقيقي من عمره.
وسر المسألة أن عمر الانسان مدة حياته ولا حيوة له إلا باقباله على ربه والتنعم بحبه وذكره وإيثار مرضاته. ...... .
ـــــــ
كتاب الداء والدواء لابن القيم (ص 85 - 90).(/)
الوداع الأخيـ لأحبتي في الله ـــــر
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 09:11]ـ
الوداع الأخيـ لأحبتي في الله ـــــر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لفت أنتباهي وجودي لوحدي في المنتدى ... عفوا في قسمنا بالأخص
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/20/10/5ylvlxb03.bmp[/URL (http://http://www.m5zn.com)]
وجاء في بالي موقف حزين جدا
وهو الفراق http://smilies.roro44.com/sad/126.gif
لأن لم نلتقي في الأرض يوماً ......... وفرق بيننا كأس المنون
لئن لم نلتقي في الارض يوما وفرق بيننا كأس المنون
فموعدنا غدا في دار خلد بها يحيا الحنون مع الحنون
" كل بداية ولها نهاية وكل نهاية ولها بداية "
يقال كل دمعة لها نهاية .. ونهاية أي دمعة بسمة .. ولكل بسمة نهاية .. ونهاية البسمة دمعة! ..
و لحن الحياه بداية ونهاية،، بسمة ودمعة،،فلا تفرح كثيرا،، ولا تحزن كثيرا،، فإذا أصابك أحدهما فنصيبك من الآخر آت مع صفحات القدر .....
أخواتي أحببتكن من كل قلبي واحدة تلوا أخره
لم يكن حبنا من أجل دنيا نعيش بها ولا مال جمعنا بل هي التقوى جمعتنا
أسأل بمنكه وكرمة أن يرزقنا الثبات حتى الممات
فمن هنا أخبركن أني أحبكن في الله [ you]
جميعا
أخواتي:)
أسأل الله بمنه وكرمة أن يجمعني بكن في جنان خلد ... اللهم أمين
[ U] هذا الموضوع ............ خاص مني لكل أحبتي لو حدث وتغيبت عن المنتدى للأبد.
أختكم الراحلة
قلبـ مملكة ـي وربـ يملكة ــي
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 09:59]ـ
اعيش بنفس مشاعرك الان فلربماارحل!
خاصة ان والدي رحل عنا فجأة قبل اسابيع ثلاثة فحزنت حزنا شديدا
جعلني اعيش الفراق والوداع لكل من اعرفه
لقدرحل والدي دون وداعنا
كم انا مشتاقة له
اختي الحبيبة مااجمل كلماتك
كم لامست شغاف قلبي
وزادتني حزنا على حزني
واريدان اقول اننا مهمااجتمعنا لابدان نفترق شئناام ابينا
لكن عزاؤنا هواللقاء الابدي الذي لافراق بعده عندالكريم الرحمن الرحيم
اسال الله تعالى ان يظلنا تحت ظل عرشه ويجعل اخوتنا فيه ومحبتنا فيه خالصة لوجهه نبتغي بها رضاه وجنته
حفظك الله ياغالية وجعل ايامك عامرة بذكرة
محبتك في الله / تلميذة ابن القيم
وكلنا راحلون (نسال الله حسن الختام)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 09:11]ـ
هوني عليك اختي .. والأيام هذي الكل مشغول بالامتحانات إما أستاذة أو أم لأطفال يدرسون، أو طالبة ...
ثم إني أريد أن أقول شيئا وربما لا يعجبكم وهو: إني أصد عن الموضوعات المكتوبة بألوان صارخة.
فلو نستخدم في الكتابة الألوان القاتمة كالأزرق الغامق والأسود .. أرى أنه أفضل فمثل هذي الألوان مريحة للعين .. هذا رأيي وارجو تقبله:)
تحياتي
ـ[أم شهد]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 10:32]ـ
نعم الألوان الغامقة مريحة للعين:)
لكن وداع لااااااا لااااااا لاااااااا ممنوع يا فتاة
صدقًا، إن كلمة وداع تصيبني باكتئاب
لاتقلن وداعًا، وقلن إلى اللقاء:)
سأفتح عدة موضوعات اشتراكية وعليكن إثرائها بآرائكن، أنا بانتظار نشاطكن وتفاعلكن:)
ـ[الملتقي الجنة]ــــــــ[22 - Jun-2009, صباحاً 11:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله جميع اخواتي في الله اشهد الله علي حبي لكم فيه
ممنووووووووووووووووووووووع الوداااع والابتعاااد عن الصحبه مهما كان السبب
واقول لكم فقط قوله صلي الله عليه وسلم التمسوووووو الاعذار
فمثلا انا من مصر وفي اختبااارات غير داستي للعلوم الشرعيه سواء علي ارض الواقع او علي الانترنت
فارجوووو ان تنظرووو وتعيدي نظره اخري ارجوكم اخواتي فوالله احبكم فيه واريد ان اعطي كل ما عندي لكم من حب واحترام وتقدير بالرغم من انشغالي الشديد ولكن ابشرن ان شاء الله فرجه قريب وسيكون في شيئ يجمعنا بالدراسه او او او فلا تتركووو الخير مهما كان
واوجه رسالتي الان الي اختي القلب مملكه واقول لها غاليتي واختي وحبيبتي في الله اثبتي حتي تنبتي بمعني انكي دائما تضعي الخير اينما كنتي ولا تجلسي تنتظري الثمااار لالالالالالالالالالالالالالا
فقط ارعي وعلي الله ان ينبت لك ولا تستعجلي واذا ما حدث فلعل الله يختبر صبرك انتظر ردك علي ضرورييييييييييييييي
واتمني لو ارسلتي لي اميلك لاتحدث اليك ونتعرف اكثر علي بعض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اني احبكن في الله
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 05:50]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم أفهم أخيتي الحبيبة لم الوداع؟
شغلنا الله وإياك بطاعته ورضوانه
أختي الكريمة تلميذة ابن القيم
عظم الله أجركم وغفر لوالدك وأسأل الله تعالى أن يجعل قبره روضة من رياض الجنة وأن يغسله من خطاياه بالماء والثلج والبرد
أكثري من الدعاء له في سجودك؛ فخير ما ينفع المرء بعد ترك هذه الدار الفانية كما جاء في الحديث (عمل صالح أوعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 07:11]ـ
يا حنين الشوق فينا
حلّ بيْنٌ يا حنينا
هل تذكرت الليالي
عطرها يُنْسي الحزونا
يوم أن كنا سويّاً
في رياض تحتوينا
في رياض الحب كنا
نستقي منها الفنونا
ثم هانحن وقفنا
قرب نأي مذعنينا
وانقضى عهدٌ أَلِفْنا
كان بالحب يَلِينا
مالِ قلبي كان يزهو
ضَمّه الوجدُ سكونا
إنه شَجْوُ افتراقٍ
بات يملينا الأنينا
أيها الوجدان سافر
وارتحل عنا سنينا
لا تزر في النأي طيفاً
يطلب الذكرى شجونا
غادِر القلب المُعَنَى
وارحم الحال الحزينا
حان وقتٌ لوداعٍ
وصفه يُعْيِي المبينا
فانظروا العبرات تحكي
سيلها طم الجفونا
نحن والله أُسارى
لبقايا الذِّكر فينا
سوف نحيى بادِّكارٍ
سلوةً حتى يحينا
قُرْبُكُم واللهَ نرجو
لطفه أنعمْ مُعِينا
إن يكن للبين قربٌ
فقريبٌ أن يبينا
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 08:06]ـ
خواتي أنا ليست مودعه لكن ولكن خواطر تأتيني بين الفينه والأخره
فأعتذر ...
محبتكن في الله
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 09:07]ـ
حبيبتي الغالية قلبي مملكة وربي يملكه كلمات أكررها لك ِ:
نادتني الأرض بأعينٍ دامعة.
فقلت ما الخبر؟
أجف ّ فيك النهر والبحر .. ؟!
فقالت: قد كنت تمشي بخطوة أخيك لا تفارقها ...
وشاهدتك اليوم تمشي وحيدا ً
فآلمتني خطوتُك .. لا تمشِ وحيداً
غاليتي إنما يقوى المؤمن .. بملازمة إخوانه ...
فلا تكرري ما قلت حبيتبي إنما نحن دونك ... لا شيء
لا تكتمل لوحتنا إلا بك ِ ... ولا تكتمل سعادتنا إلا بوجودنا معاً
ولاتنسي غاليتي التمسي لأختك ليس سبعين عذراً وإنما مئة عذرٍ
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 09:21]ـ
تلميذة ابن القيّم
عظم الله أجرك ... وأنزل الصبر والسكينة على قلوبكم و وسع عليه قبره
وجعله روضة من رياض الجنة جعل الجنة مأواه .. وأسأل الله العلي العظيم أن يحسن ختامنا ويرحمنا برحمته إنه سميع مجيب الدعاء
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 09:22]ـ
تلميذة ابن القيّم
عظم الله أجرك ... وأنزل الصبر والسكينة على قلوبكم و وسع عليه قبره
وجعله روضة من رياض الجنة و جعل الجنة مأواه .. وأسأل الله العلي العظيم أن يحسن ختامنا ويرحمنا برحمته إنه سميع مجيب الدعاء(/)
•?•لنكن داعيات.•.° ? •
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Jun-2009, صباحاً 08:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي نساء المستقبل
.°.•?•لنكن داعيات.•.° ? •
http://up1.mlfnt.net/images/owcbbgtm4am1t5xds7.jpg (http://[URL]http://up1.mlfnt.net/)
لنكون صرحاً هادف من خلال الشبكه العنكبوتيه .. لنكن عمالقه في الدعوة.
الدعوة .. طريق الصالحين .. وطريق الفلاح وطريق نهوض الأمه
أخواتي
لنكن مثل خديجه رضي الله عنها في الوفاء .... وعائشه رضي الله عنها في العطاء
ولنكن مثل باقي نساء الرسول صلى الله عليه وسلم في الصدق
في البدء سوف أتحدث لكم عن موقف قد حدث لأحد قريباتي
_تقول الراويه ذهبت مره لطبيب الأسنان
وبينما نحن في صالة الأنتظار .. أذ بي 7 أو 8 نسوه جالسات في المكان المخصص لهن
تقول وولله توجد من بين تلك النسوه من هي تلبس القفازات
ومنهم من وضع العبات على الكتف ومنهم من وضع اللثمه .... إلى أخره
المهم تقول وكنا جالسين أذ من بيننا تقوم فتاة لتشغل التلفاز وتضع على مسلسل تركي
وفيه ماالله أعلم من الذنوب والآثام المخزيه
تقول وعندما فتحت ذالك الجهاز الكل بدأ بنظر إلى ذالك الشاب وتلك الفتاة ومابينهما من الموسيقى الساخبه وكلمات الغزل والحب مايستحي أحد أن يسمعه كيف أن يراه
تكمل حديثها قائله
والمحزن في ذالك ان ولا وحده من تلك الاخوات المحترامات {التي ترتدي العباء على الرأس والقفازات}
قالت اغلقو ذالك الجهاز أو قالت أخفضو لصوته
ولا حتي وهو أقل شي بأن تقومي من المجلس ليعلم الجميع عظم الأمر
ولكن الجميع ومن بينهم الراويه
تقول أستحيت وأنتابني الحزن ولكن لم تكن لدي الجراءه والقوة بل الشجاعه والوازع القوي
لكي اترك ذالك المجلس.
أنتهى كلامها
وبعد أخواتي الداعيات مارأيكم أليس ذالك الموقف يمر بنا جميعا!؟
أترك ذالك الجواب لكم
ما الواجب فعله كداعيهّ؟؟
هل لنا دور مهم في أنهاض الأمه وتكوين جيل صالح؟
هل أنا وأنتي وأنتم من المصنفين ضمن الداعيات؟؟
وهنااااك الكثير من الأسئله لابد من إجابه
ولكن لو حبذا أن نتناقش ونجعل من أنفسنا همم تطلع إلى العلياء دون ملل
وأن نطبق ذالك في حياتنا اليوميه ولا نكتفي بالكتابه
[ CENTER] ولكن كما يريد الله ورسوله الكريم لننصح تلك ونوجه تلك ونأمر تلك
ونكن كما قال الله
قال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}
أسأل الله أن يجعلنا من الداعيات إليه بالحكمه والموعظه الحسنه
ـ[الملتقي الجنة]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 01:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله غاليتي واختي في الله
والله صدقتي كلامك درر اسال الله ان ينفع بك
ويجعلك من من يسمعون القول فيتبعون احسنه
جزاكي ربي الفردوس الاعلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 06:07]ـ
بارك الله فيكي غاليتي ولو حبذا تحدثتي أكثر عن هذا الجانب لاحرمك الله الاجر
انتظر عودتك لنستفيد ونفيد غيرنا
ـ[الملتقي الجنة]ــــــــ[22 - Jun-2009, صباحاً 11:42]ـ
عدنااا عليكي سلام الله ورحمته وبركاته
معك لكن بش1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ط (انتي كمان هتشرطي هههه)
ابقي معناااااا
ايد علي ايد نصنع فجر جديد مليئ بالامل والحب والعلم وحب الله ورسوله ومعرفتهم حق معرفه حتي نتمكن من العباده الصحيحه
هيا تعالي تعاالووووووووووو جميعا بانتظاركم لنضع الايدي فوق بعض ونصنع نحن الرجال مش هم اللي يصنعونااا فنحن نصف المجتمع لا بل المجتمع اكمل لاننا ننجب النصف الاخر فهيا يا عاليات الهمه معا نعلوو ونرتقي الي الجنان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتظر ردودكم
اني احبكن في الله
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 01:48]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أخيتي العزيزة
في الحقيقة ليست كل احدة منا تُحسن التصرف أو حتى لديها من الأسلوب ما تستميل به القلوب, ومن تجد في نفسها هذا فبها ونعمت, وإلا فنصيحتي لكل أخواتي اللائي يجدن في أنفسهن الحياء من مثل هذا المواقف ويخشين الإحراج (الذي تعرضت له شخصيا بفضل الله) فقط أن تقتني بعض المطويات الصغيرة التي تتحدث عن صفات الحجاب الصحيح وغض البصر والمحافظة على الوقت وخطورة الاختلاط وغيرها وأن تنتقي هذه المطويات بعناية, وفي مثل هذه المواقف وسواء تيسر لها الحديث معهن أو لم يتيسر ف مانع من أن تقدم بعض هذه الكتيبات أو المطويات كهدية مع كلمة رقيقة عذبة لصاحبة المنكر وإن كانت إمكاناتها المادية تسمح فلترفقها بهدية متواضعة رقيقة وشريط دعوي, وستجدن خيرا إن شاء الله
أما عما تفضلت بذكره أخيتي من ترك المكان فلا شك أنه أبسط ما تستطيعه إحدانا
نسأل الله أن يجعلنا جميعا داعيات إلى الهدى وأن يعلمنا ما ينفعنا ويزدنا علما إنه ولي ذلك والقادر عليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 09:38]ـ
لي عوده بإذن الله وتعليق
وبأنتظار أخواتي الداعياااااااااات االأخريات
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jun-2009, صباحاً 01:17]ـ
عدنااا عليكي سلام الله ورحمته وبركاته
معك لكن بش1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ط (انتي كمان هتشرطي هههه)
ابقي معناااااا
ايد علي ايد نصنع فجر جديد مليئ بالامل والحب والعلم وحب الله ورسوله ومعرفتهم حق معرفه حتي نتمكن من العباده الصحيحه
هيا تعالي تعاالووووووووووو جميعا بانتظاركم لنضع الايدي فوق بعض ونصنع نحن الرجال مش هم اللي يصنعونااا فنحن نصف المجتمع لا بل المجتمع اكمل لاننا ننجب النصف الاخر فهيا يا عاليات الهمه معا نعلوو ونرتقي الي الجنان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتظر ردودكم
اني احبكن في الله
شرح الله صدرك كما شرحتي صدري على ذلك الرد
أختي الغاليه:)
بإذن الله أنا معكم ولن افرط في تلك النخبه من الأخوات المتميزات
ونعم كما قلتي يد بيد لنصنع جيل همه رضى الله ورفع لواء الحق والخير في كل مكان ..
إذا لنتفق ونضع يدا بيد
ولا نقل نحن قليلات
فلقليل قد صنع الكثير
فلنتوكل على الله سبحانه
لننصح تلك ونوجهه تلك.
..
ونضع قاعدة .. وهي فلتبدأ بالأقرب .. و الأقرب .. ثم الأبعد ...
أختي الجنة الملتقى
أسأل الله أن يجمعني بك وبمن أحببناهم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 02:22]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أخيتي العزيزة
في الحقيقة ليست كل احدة منا تُحسن التصرف أو حتى لديها من الأسلوب ما تستميل به القلوب, ومن تجد في نفسها هذا فبها ونعمت, وإلا فنصيحتي لكل أخواتي اللائي يجدن في أنفسهن الحياء من مثل هذا المواقف ويخشين الإحراج (الذي تعرضت له شخصيا بفضل الله) فقط أن تقتني بعض المطويات الصغيرة التي تتحدث عن صفات الحجاب الصحيح وغض البصر والمحافظة على الوقت وخطورة الاختلاط وغيرها وأن تنتقي هذه المطويات بعناية, وفي مثل هذه المواقف وسواء تيسر لها الحديث معهن أو لم يتيسر ف مانع من أن تقدم بعض هذه الكتيبات أو المطويات كهدية مع كلمة رقيقة عذبة لصاحبة المنكر وإن كانت إمكاناتها المادية تسمح فلترفقها بهدية متواضعة رقيقة وشريط دعوي, وستجدن خيرا إن شاء الله
أما عما تفضلت بذكره أخيتي من ترك المكان فلا شك أنه أبسط ما تستطيعه إحدانا
نسأل الله أن يجعلنا جميعا داعيات إلى الهدى وأن يعلمنا ما ينفعنا ويزدنا علما إنه ولي ذلك والقادر عليه.
أحسنتي غاليتي فيما قلتي:)
نعم ينبغي ذلك
وأزيد على قولك بإن ينبغي علينا ممارسة التلطف بالكلمة الحسنه والمرونة التي يجب ان تتعود عليها تلك الداعية
لاأقول لها الأمر صعب ولكن من جعلت رضاء الله همها كفها الله هم ماهمها
ويجب الأخلاص في الدعوة
لانقدم على العاصيه ونسبه اونشتمه
بل يجب أخذه جانبا وشرح الأمر له وأن بهذا الأمر هي مجاهره بالمعصيه .. وأن كل من استمع او نظر لهذه المعصية عليك وزره ووزر من يحمله معه ................. وهكذا بتدرج
أخواتي ... ينبغى الأنتباه على أمر مهم وهو
الصبر
نعم الصبر هو المفتاح لحل كل مشكله لا نقول أننا نصحناها تكرار بل نصبر لعل العل الله يشرح صدرها .. مع تنوع أسأليب الدعوة.
ـ[الملتقي الجنة]ــــــــ[24 - Jun-2009, صباحاً 12:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد
كم ادخلتي علي قلبي السرور بردك بانك وسط اخواتك ولا تتركينا
لا حرمنا الله منك اختي الغالية والله كم احبكن في الله
وجزيتي خيرا اختي الكريمة التوحيد
والله ييسر لي ولكم لما يحب ويرضي
طيب سوف اقترح اقترح واذا موافقاات ان شاء الله بكون جاده في الامر
يسر الله لي ولكم
... الا وهو قد يسر الله لي وتعلمت ابواب من الفقه اذا وافقتم بكتب الدرس بكل ما فيه ونعطي واجب ووو الي ان يشاء الله عزوجل لي ولكم ونشرح صوتي واي اخت درست شيئ من العلوم الشرعية ومتمكنه منه فالتفعل ونحن لها طالبات مجددات واذا ما في شيئ مفهووم بتكتب والاخت تعيد لها الشرح بطريقه اخري ايضا في نفس الموضوع هذا هو اقتراحي
(يُتْبَعُ)
(/)
انتظر ردودكم وسامحوني لعدم المشاركه لانشغالي فعلا خاصتا ان عقد زوجي قرب وعقبالكم جميعا والله اسال لي ولكم الزوج الذي يعين علي طاعته والحرص علي العلم والتعلم ويكون خير لاهله اللهم امين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اني احبكن في الله
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Jun-2009, مساء 11:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد
كم ادخلتي علي قلبي السرور بردك بانك وسط اخواتك ولا تتركينا
لا حرمنا الله منك اختي الغالية والله كم احبكن في الله
وجزيتي خيرا اختي الكريمة التوحيد
والله ييسر لي ولكم لما يحب ويرضي
طيب سوف اقترح اقترح واذا موافقاات ان شاء الله بكون جاده في الامر
يسر الله لي ولكم
... الا وهو قد يسر الله لي وتعلمت ابواب من الفقه اذا وافقتم بكتب الدرس بكل ما فيه ونعطي واجب ووو الي ان يشاء الله عزوجل لي ولكم ونشرح صوتي واي اخت درست شيئ من العلوم الشرعية ومتمكنه منه فالتفعل ونحن لها طالبات مجددات واذا ما في شيئ مفهووم بتكتب والاخت تعيد لها الشرح بطريقه اخري ايضا في نفس الموضوع هذا هو اقتراحي
انتظر ردودكم وسامحوني لعدم المشاركه لانشغالي فعلا خاصتا ان عقد زوجي قرب وعقبالكم جميعا والله اسال لي ولكم الزوج الذي يعين علي طاعته والحرص علي العلم والتعلم ويكون خير لاهله اللهم امين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اني احبكن في الله
بارك الله فيك غاليتي على تلك الكلمات
أولا: بارك الله لكلما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير:)
أسأل الله أن يجعل بيتكي من البيوت المؤمنه التي تخرج لنا أبطال صالحين مثل خالد بن الوليد وسعد بن معاذ.
ثانيا أحبكي الله الذي أحبتتنا فيه
ثالثا فكرة رائعه غاليتي فماأجمل المدارسه بين طلاب العلم
أسأل الله أن يجعلنا من طلاب العلم حقا
فلتكوني الرائده بذلك غاليتي
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Jun-2009, صباحاً 12:56]ـ
أريد رأي الأخوات بهذا
لنبدأ الأنطلاقه
مارأيكن في الأتفاقيه التاليه
نحدد لنا وقت من الساعه
نتجمع فيها ونتدارس بيننا
بمعنى
نحدد كتاب سواء كان تفسير ابن كثير او من الكتب العائده لنا بالنفع
نحدد عشر صفحات خلال يومين نقرأ فيها ونفهمها
وبعدها نتجمع في المنتدى هنا
وتقول كل أخت ماأشكل عليها أو حتى ماتود تكراره لنا لأهميته
أو من هذا القبيل.
وكل بعد ثلاث ايام نقرأ 10 صفحات وكهذا حتى نتم فهم الكتاب وتدارسه بيننا
ماذا قلتم ياأخوات. فوالله حياة الأخره تستحق أن نتسابق لها
هل من مشمر!؟
وبالنسبه للكتاب نرى الأغلبيه ماذا يريدن ونقوم بأختياره
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 02:12]ـ
لرفع
ـ[أم مها]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 12:46]ـ
بورك حرصك اختي الكريمة مملكة .. ولكن لا اعتقد بان هذه الوسيلة عملية او مثمرة وفقك الله لما يحب ويرضى.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 10:39]ـ
بورك حرصك اختي الكريمة مملكة .. ولكن لا اعتقد بان هذه الوسيلة عملية او مثمرة وفقك الله لما يحب ويرضى.
وفيك بارك
إذا أدلي بدلوك غاليتي فالموضوع مفتوح للجميع ومنكي نستفيد
بأنتظار مشاركتك وأفكارك المميزه:)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 11:03]ـ
همتك عالية اختاه بارك الله فيك
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 11:11]ـ
همتك عالية اختاه بارك الله فيك
وفيك بارك
غاليتي نحن فقط عندما نتجمع نكون همه بذاتها
أسأل الله أن يجعلكي من ذوات الهمم العاليه(/)
ابن عثيمين كما عرفته
ـ[الملتقي الجنة]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 01:18]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ابن عثيمين كما عرفته!!
أكيد لست أنا الذي حصلت على هذا الشرف
ولكنها محاضرة للشيخ د. خالد المصلح وهذا تفريغها ووددت التنويه أني كتبتها هنا
وليست في مجلس السير لأني اردت النظر اليها نظرة طالب العلم ليعرف خط سيره
اليكم المحاضرة
----------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّالْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ ونستغفره، وَنَعُوذُ باللهِ مِنْ شرور أنُفْسِنَا وسَيئاتِ أعْمَالِنَا، مَنْيَهْدِهِاللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.
وَأَشْهَدُأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدَُأَنَّمُحَمَّدًا عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ، وصفيه وخليله وخيرته من خلقه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإنّ سير العلماء والنبلاء والصالحين وأخبارهم من أعظم ما تحيا به القلوب، ومن أعظم ما تحيا به الأرواح، وقصصهم وخبرهم يدخل في قول الله تعالى?:?لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الأَلْبَابِ? ([1] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=29#_ftn1)). فالنظر في هـ?ذه السير والسماع في أخبار من غبر من سلف الأمة من أئمة الدنيا وأعلامها خير دواء للقلوب وخير جِلاء للألباب.
أيها الإخوة الكرام: إن سير السلف تفيد الناظر فيها فائدة عظيمة، فالنظر في سير العلماء والنبلاء والتعرف على مآثرهم وأخبارهم من أعظم ما يبعث في النفوس الاقتداء بهم والاهتداء بهم، فإن ذلك يمثل ترجمة عملية لما يحملونه من الحق والهدى.
قال أبو حنيفة رحمه الله: الحكايات عن العلماء أحب إليّ من كثير من الفقه؛ لأنها آداب القوم وأخلاقهم، ولذلك لما قص الله تعالى? على نبيه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قصص جملة من الأنبياء قال بعد ذلك: ? أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ? ([2] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=29#_ftn2)).
إن التشبه بالكرام فلاح
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم
أيها الإخوة الكرام: إن من أعظم ما يجريه الإنسان بنظره في سير العلماء وأخبار والصالحين أن يقيس ما معه من الصلاح والإيمان، فسير ه?ؤلاء معيار يزن به الإنسان ما معه من الصلاح، يقيس به ما معه من الاستقامة، يقيس به ما معه من العمل بالكتاب والسنة.
ولذلك قال حمدون النيسابوري رحمه الله: من نظر في سير السلف عرف تقصيره وتخلفه عن درجات الرجال.
أيها الإخوة: إن تاريخ الأعلام والترجمة للأئمة لا ينحصر في التأريخ لمولد أحدهم ولموته، وأعظم ما كان من حوادث زمانه، فإن هـ?ذا أمر يشترك فيه جماعة كثيرة من الناس، وليس هـ?ذا مما تجنى منه العبر، ولا مما تحصل منه الفوائد؛ فإنه أمر يلجه كل إنسان ويرد على كل واحد منا؛ لكن المهم في هـ?ذه السير هو إبراز جوانب القدوة التي نراها في أشخاص ه?ؤلاء، وفي سيرهم وأخبارهم.
إلا أنه من الضروري أن يقدم المرء بمقدمة يكون فيها شيء من البيان والتوضيح لبعض أخبار ه?ؤلاء مما يتعلق بمولدهم وموتهم.
أيها الإخوة الكرام: بين يدي حديثي عن شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، أذكر أنه ولد رحمه الله ليلة سبع وعشرين من رمضان عام 1347 من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، وقد توفي رحمه الله في آخر يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر شوال عام 1421هـ في مدينة جدة، وصلي عليه رحمه الله في عصر يوم الخميس التالي، ووُوري جثمانه الثرى في مقبرة العدل رحمه الله رحمة واسعة، ونسأل الله جل وعلا أن يجعل قبره روضة من رياض الجنة وأن يخلف على الأمة خيراً في فقدها هـ?ذا العَلَم وهذا الإمام الكبير.
أيها الإخوة الكرام: إن جوانب القدوة في حياة العلماء، إن جوانب الأسوة في حياة الأئمة لا تنحصر في ناحية من نواحي حياتهم؛ بل ما أشبه الواحد منهم بما قاله الشاعر:
فلجَّته المعروف والجود ساحله
هو البحر من أي النواحي أتيته
(يُتْبَعُ)
(/)
شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله واحد من أولئك الأعلام النبلاء ومن العلماء الفضلاء، كان رحمه الله كالغيث يستبشر به الناس إذا أقبل عليهم، وينتفعون به إذا حل عندهم وتبقى آثاره فيهم إذا رحل عنهم:
هو الغيث يعطي كل غادٍ ورائحٍ عطاءً جزيلاً لا بكيئاً ولا نشفا
أيها الأحبة الكرام: لما كانت جوانب القدوة في حياة شيخنا رحمه الله كثيرة متنوعة، فهو رحمه الله نموذج لعالم عامل بعلمه في دقيق الأمر وجليله، صدق فيه قول الشافعي رحمه الله:
ليس الفقيه بنطقه ومقاله
إن الفقيه هو الفقيه بفعله
لما كانت حال شيخنا رحمه الله على هـ?ذه الحال من أن سيرته متعددة الجوانب، وأن جوانب القدوة والأسوة فيها ليست منحصرة في صورة من الصور، فإنني انتخبت من تلك الجوانب ما أرى أن من المهم على طالب العلم وعلى المسلم سواء كان طالب علم أو غيره أن يتنبه إليه وأن يستفيد منه.
شيخنا رحمه الله له شأن عظيم مع كتاب الله تعالى?.
شيخنا صاحب تلاوة لكتاب الله تعالى?، كان رحمه الله حريصاً على تعاهد القرآن، عملاً بوصية النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي موسى? الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها)) ([3] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=29#_ftn3)). فكان رحمه الله عاملاً بهذه الوصية.
كان يختم القرآن في الشهر مرتين في غير رمضان، أما في رمضان فكان يختمه كل ثلاثة أيام، ثم لما كثرت أشغاله كان يختمه رحمه الله في كل عشرة أيام.
ومما حفظته من وصاياه رحمه الله في هـ?ذا أنه من كان له حزب فليبادر به أول النهار، وهذه وصية نافعة لمن جربها، وهي وصية عالم مجرب، من كان له حزب من القرآن يقرؤه في كل يوم فليحرص على أن يكون ذلك في أول اليوم، فإنه أعون له في إدراك حزبه، وقد كان رحمه الله يقرأ حزبه في طريقه إلى? المسجد غدوةً وعشيّاً، وكان رحمه الله يقرأ ما بقي من حزبه في أول نهاره في أول ضحاه.
أيها الإخوة الكرام: إن العلماء في قراءتهم للقرآن ليسوا كغيرهم، لم يكونوا في قراءتهم كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: لا تنثروه نثر الدقل، ولا تهذوه هذ الشعر، قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب.
شيخنا من هـ?ذا الصنف الذي كانت قراءته تدبراً وتفسيراً لكتاب الله تعالى?، فمما كان يتميز به رحمه الله في قراءته للقرآن أن قراءته كانت قراءة مفسرة للقرآن؛ فيقف حيث يكون الموقف اللائق، وكان يؤكد على ذلك في توجيهاته وفي وصاياه ونصائحه.
وآخر ما حفظته عنه ما ذكره في تفسير سورة الأنعام حيث قال رحمه الله: تجد كثيراً من الناس يقرأ القرآن قراءة مرسلة ولا ينتبه للمواقف. يقول رحمه الله: ونحن تعلمنا هذا -أي تعلمنا الوقوف عند المواقف والقراءة المتدبرة- من شيخنا عبد الرحمـ?ن بن ناصر السعدي رحمه الله، كان يقوم بنا في رمضان في التراويح والقيام ويقف المواقف اللائقة، فنتعجب كيف هـ?ذا -أي نتعجب من مواقفه يعني كيف يقف هـ?ذا-، يقول: وكنا نقرؤه قراءة مرسلة.
وإن المدرك لشيخنا رحمه الله وكيف كانت قراءته في صلاته، لا سيما في صلاة التراويح، يرى ترجمة هـ?ذا في واقعه، فإن الشيخ رحمه الله على شدة حرصه على ختم القرآن في صلاة التراويح والقيام؛ إلا أن ذلك لم يكن حاملاً له على إهمال هـ?ذه الوصية والنصيحة.
فكان رحمه الله يقف عند المواقف اللائقة يذكر بها معاني هـ?ذا الكتاب، وأن المقصود من كلام الله عز وجل ليس الهذ وليس القراءة المرسلة التي لا تدبر فيها ولا اتعاظ.
إنه رحمه الله كان يفسر القرآن بقراءته، وكان يعجبه القارئ الذي يقوم بها، فكان تعجبه قراءة عبد الرحمن السديس على سبيل المثال لكونه يفسر القرآن بقراءته فيقف عند المواقف اللائقة.
أيها الإخوة الكرام: إن شيخنا رحمه الله من جوانب حياته مع القرآن، أن القرآن استوعب حياته، فسلوكه ترجمة للقرآن، عمله وأخلاقه ترجمة لما في كتاب الله تعالى? من الوصايا والنصائح.
(يُتْبَعُ)
(/)
وإنني كثيراً ما كنت أذكر قول عائشة لسعد بن هشام بن عامر لما سألها: يا أم المؤمنين أنبئيني عن خلق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قالت له معلمة مؤدبة: ألست تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قالت: فإن خلق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان القرآن ([4] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=29#_ftn4)).
عندما أرى شيخنا رحمه الله يترجم ذلك سرعان ما يتبادر إلي هـ?ذا الحديث وهذا الجواب من عائشة رضي الله عنها، فإن شيخنا رحمه الله كان يترجم القرآن ويفسره في قوله، في عمله، في حاله، في معاملته.
وشواهد هـ?ذا الجانب المشرق من حياة شيخنا رحمه الله كثيرة لا أكاد أحصيها، إلا أنني أذكر شواهد ما زالت عالقة بذهني مما يتكلفه بعض الناس، وكان شيخنا رحمه الله يجري منه هـ?ذا التفسير سجية دون تكلف:
ذهبت معه مرة إلى? المعهد العلمي في محاضرة من المحاضرات التي ألقاها في المعهد رحمه الله، ولما خرجنا من المعهد كان حارس المعهد فرحاً بمجيء الشيخ وحريصاً على توديعه، فكان واقفاً عند الباب على هيئة المبتهج المسرور يودع الشيخ، فكان يودعه بصوته وفعله حتى إنه كان يقول للشيخ هكذا يرفع يديه على هيئة المودع للشيخ، وكان الشيخ بجانبي فالتفت فإذا هو يبادل الرجل نفس الإشارة التي فعلها الرجل، ثم التفت إلي رحمه الله فقال: ?وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا? ([5] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=29#_ftn5)). إن هـ?ذا المعنى الذي يترجمه عالم في حياته ومعاملته أمر يغيب عن كثير من الناس.
([1]) سورة: يوسف (111).
([2]) سورة: الأنعام (90).
([3]) البخاري: كتاب فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده، حديث رقم: 5033.
مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضائل القرآن وباب الأمر بتعهد القرآن، حديث رقم: 791.
([4]) مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض، حديث رقم: 746.
([5]) سورة: النساء (86).
وإنني أذكر أننا دخلنا مجلساً من المجالس وفيه أحد الإخوان، فسلّم الشيخ رحمه الله على هـ?ذا الأخ بصوت جليّ علي واضح -كعادته رحمه الله في إفشاء السلام وإظهاره والاحتفاء به- أظهره واضحاً مسموعاً، فرد الأخ الذي كان في المجلس ردّاً خافتاً فيه نوع موت، ولعل ذلك راجع إلى? أن الأخ وفقه الله كان فيه حياء يستحيي من رفع صوته، فقال له الشيخ موجهاً: ارفع صوتك! قال الله تعالى?: ?وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا? ([1] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=29#_ftn1)).
أيها الإخوة الكرام: في إحدى المرات في هـ?ذا السياق- وهو بيان الترجمة العملية للقرآن في واقع شيخنا رحمه الله- جاء شيخنا رحمه الله إلى? بلد كنت فيها، وجرت عادته رحمه الله أنه إذا ذهب إلى? بلد فيها أحد معارفه أو أقاربه أن يتصل به ويخبره بمجيئه حتى يقوم ذلك بحقه، وحتى يكون فيه جبر لخاطره وبيان للعناية به، فجاء في مرة من المرات إلى? بلد كنت فيها ولم يكن قد أخبرني رحمه الله، فلما وصل اتصل وأخبر بحضوره إلى? تلك البلدة، فقلت له: سلمك الله يا شيخ لِم لَم تخبرنا؟ وكأنه فهم رحمه الله أنها صيغة معاتب أو أنها عبارة عتاب. فقال رحمه الله ببديهته وجوابه الحاضر: ?خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ? ([2] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=29#_ftn2)). وفي هـ?ذا أيها الإخوة إشارة إلى? معنى مهم وأدب رفيع يستريح به الإنسان ويريح في معاملة الناس، وهو أمر كان الشيخ رحمه الله يركز عليه ويؤكده، وكان يمتثله واقعاً في حياته: أنه لا يكلف الناس أكثر مما جادت به قرائحهم.
فمن أخذ بهذا وعمل به وقبل من الناس ما سمحت به أنفسهم وما سهل عليهم من الأعمال والأخلاق دون أن يكلفهم ما لا يتيسر كان ذلك سعادة له وسعادة لمن يعامله.
(يُتْبَعُ)
(/)
أيها الإخوة: إني أذكر أن شيخنا رحمه الله في إحدى المرات التي كنّا قد رجعنا فيها من زيارة أحد الإخوان، بحثنا في كلام ليس له صلة لا بالتفسير ولا بالعلم، إنما كلام مرسل، وجاء في أثناء هذا الكلام أن قلت لشيخنا رحمه الله قبل نزوله: ?وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) ? ([3] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=29#_ftn3)). فالتفت إلي قبل أن يفتح باب السيارة فقال لي: انتبه! قال الله تعالى?: ?وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا?. جاء بها القرآن على صيغة الجملة الاسمية لبيان دوام علو كلمة الله على كل كلمة.
هل يا إخواني نحن ممن يتذوق هـ?ذه المعاني في أثناء قراءته؟ في أثناء سماعه لقرآن رب العالمين وكلامه جل وعلا؟ إن هـ?ذا في حياة كثير من طلاب العلم- فضلاً عن غيرهم من عامة الناس- قليل نادر.
أيها الإخوة: إن من النواحي التي لا بد من التنبيه إليها وهي مما يتعلق بحياة شيخنا مع القرآن أن الشيخ رحمه الله امتثل قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) ([4] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=29#_ftn4)). فالنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين الفضيلة والسبق في تعلم القرآن وتعليمه والبذل فيه.
وكان شيخنا رحمه الله له في هـ?ذا الجانب ما ليس لغيره، فقد باشر التعليم للقرآن في دروسه التي في جامعه؛ بل كان حريصاً على التعليق على كتاب الله تعالى? وعلى الآيات الحكيمة في دروسه التي في الحرمين، وكان كثيراً ما ينبه طلبة العلم إلى? وجوب الاعتناء بالتفسير والإقبال عليه؛ لما في ذلك من الفائدة الكبرى التي يغفل عنها أكثر طلبة العلم ويهتمون بأنواع من العلم وفروع من الفنون، وهم في الحقيقة يغفلون عن مصدر العلوم ومنبعها، كما قال تعالى?: ?بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ? ([5] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=29#_ftn5)). أيها الإخوة إن شيخنا رحمه الله باشر ذلك بنفسه.
كما أنه أولى جمعيات تحفيظ القرآن عناية خاصة ليس في هـ?ذه البلدة فحسب؛ بل عنايته طالت جميع ما يصله علمه من جمعيات، سواءٌ بالتأييد والمشاركة في حفلاتهم أو بالدعم المادي.
أما جمعية التحفيظ في هـ?ذه البلدة المباركة في عنيزة فقد كان لها من اهتمام شيخنا رحمه الله النصيب الأكبر؛ فإن الشيخ رحمه الله أسس هـ?ذه الجمعية ودعمها بأنواع من الدعم المادي والمعنوي، وسعى في تثمير إيراداتها وتكثير مصادر دخلها، وذلك حفاظاً على هـ?ذه الجمعية، ولم يكن ذلك الاهتمام على وجه الرئاسة والتوجيه الإداري فحسب؛ بل كان يهتم بالجمعية من جهة مشاركة الحلقات وطلابها في حفلاتهم المصغرة فضلاً عن الاحتفال العام الذي يجري فيه تخريج من يخرج من الطلبة، إنما كان يذهب إلى? الحِلق، وكثيراً ما كنا نسمع مآذن المساجد تصدح بصوته ومشاركته لطلابه وأبنائه الذين يحتفلون بختم جزء أو ختم شيء من كتاب الله تعالى?.
أيها الإخوة الكرام: إن حديثنا عن شيخنا رحمه الله والقرآن طويل إلا أنني أقتصر على ما تقدم.
وأنتقل إلى? نقطة ثانية وهي: شيخنا وسنة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
إن من السمات البارزة التي تتجلى في شخصية شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعظيمه للسنة النبوية.
ويشهد الله أنني لم أر رجلاً كشيخنا رحمه الله في حرصه على العمل بالسنة في دقيق الأمر وجليله، فإنه رحمه الله قد فاق كثيراً من الناس -من العلماء فضلاً عن غيرهم- في حرصه على السنة، فشيخنا كان عظيم التحري لسنة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، في مأكله، في مشربه، في قيامه، في قعوده، في يقظته، في نومه، في هيئته، في لباسه، في معاملته، في سائر شأنه رحمه الله، كان شيخنا رحمه الله حريصاً على اتباع سنة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في دقيق الأمر وجليله، وإنني انتخبت مظاهر تنبئ عن هـ?ذا وإن كان الخبر أكبر من هـ?ذه القصص؛ لكنها نماذج تبين شيئاً مما كان عليه شيخنا رحمه الله في إيثاره السنة والعمل بها.
(يُتْبَعُ)
(/)
أيها الإخوة الكرام: كان شيخنا رحمه الله يؤثر في لباسه لبس البياض صيفاً وشتاءً عملاً بما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ((البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم)) ([6] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=29#_ftn6)). وهذا الحديث رواه أبو داود والترمذي وقال عنه الترمذي: حديث صحيح.
كان شيخنا رحمه الله كثيراً ما يعتذر عن ترك بعض السنن الظاهرة بسبب انشغاله، ومن ذلك تركه رحمه الله لسنة الخضاب، فإن الشيخ رحمه الله ترك ذلك لانشغاله، وكان إذا سئل: لماذا لا تخضب والسنة واضحة في الأمر بالخضاب؟ قال رحمه الله: إن لذلك مؤونة، وإن لذلك كلفة. وذلك يشغله عن ما هو أهم من الواجبات والسنن.
وكان يستأنس بقول الإمام أحمد لما سئل عن اتخاذ الشعر: هل هو سنة؟ فأجاب الإمام أحمد رحمه الله: سنة حسنة -أي اتخاذ الشعر سنة حسنة- ولو أمكننا اتخذناه، فاعتذر الإمام أحمد رحمه الله عن اتخاذ الشعر بأنه لا يمكنه فعله، وفي رواية أخرى قال رحمه الله: لو كنا نقوى عليه -أي على اتخاذ الشعر- لاتخذناه؛ ولكن له كلفة ومؤونة.
أيها الإخوة: لم أر شيخنا رحمه الله يأوي إلى? فراشه في يوم من الأيام إلا ويعمل بما أوصى به رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إذا أوى أحدكم إلى? فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره، فإنه لا يدري ما خلفه عليه)) ([7] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=29#_ftn7)) أي ما طرأ على فراشه بعد مفارقته.
وكان شيخنا رحمه الله يحرص على فعل هـ?ذا بطرف ثوبه أو بغُترته يمسح الفراش الذي ينام عليه عملاً بسنة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أيها الإخوة: إن من الجوانب التي لا تكاد تخطئفيها هدي النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنوار السنة النبوية، ما كان عليه شيخنا رحمه الله في عبادته، لا سيما في صلاته التي يدركها كل من صلى معه، فصلاة شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله نموذج حيّ للعمل بقول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما رواه البخاري في حديث مالك بن الحويرث قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) ([8] ( http://majaleselm.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=29#_ftn8)). فشيخنا رحمه الله تبصر السنة في قيامه، تبصر السنة في قعوده، في ركوعه وسجوده، في قراءته وأذكاره، وليس هـ?ذا في صلاته إماماً بالناس فحسب؛ بل إنه رحمه الله كان على هـ?ذه السجية وعلى هـ?ذه الحال في مسجده وفي صلاته منفرداً في بيته.
([1]) سورة: النساء (86).
([2]) سورة: الأعراف (199).
([3]) سورة: التوبة (40).
([4]) البخاري: كتاب فضائل القرآن باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه، حديث رقم 5027.
([5]) سورة: العنكبوت (49).
([6]) أبو داود: كتاب الطب، باب في الأمر بالكحل، حديث رقم: 3878.
الترمذي: كتاب الجنائز، باب ما يستحب من الأكفان، حديث رقم: 994. واللفظ له.
ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب ما جاء فيما يستحب من الكفن، حديث رقم: 1476.
قال الشيخ الألباني: صحيح.
([7]) البخاري: كتاب الدعوات، باب اسم الباب؟، حديث رقم: 6320.
مسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة، باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع، حديث رقم: 2714.
([8]) البخاري: كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة، حديث رقم: 631.
يتبع .....
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 01:30]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك أختي الكريمة
وليس بغريب ما ذكر الشيخ خالد المصلح جزاه الله خيرا عن ذلك العلامة الراحل
نقل رائع موفق بإذن الله.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 01:53]ـ
بوركتي غاليتي .. وبأنتظار المزيد(/)
فوائد من الفوائد
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 01:02]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي لحبيبات ويسر لنا جميعا سبل الطاعة
هذه باقة من الفوائد التي انتقيتها من ذلك الكتاب الرائع الذي أعده كالصديق الذي لا يملني ولا أمله, أهرع إليه وقت ضيقي فأجد فيه من المتعة ما لا أجده في غيره من الكتب -باستثناء كتاب الله الكريم- وأسأل الله أن يرينا من أبنائنا ما تقر به أعيننا في الدنيا والآخرة وأن يسخرهم لخدمة الإسلام والمسلمين فما أجمل أن يبقى للإنسان بعد موته كلمات كمصابيح الدجى تنير القلوب المظلمة .. وأترككن مع أول فائدة:
كيف يفعل من أصابه هم أو غم
في المسند وصحيح أبي حاتم من حديث عبدالله بن مسعود, قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب عبدا هم ولا حزن, فقال اللهم: اني عبدك, وابن عبدك, ابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماضى فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك, أسألك بكل اسم هم لك سمّت به نفسك, أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحدا من خلقك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي, ونور صدري, وجلاء حزني, وذهاب همّي وغمّي, الا أذهب الله همّه وغمّه, وأبدله مكانه فرحا" ..
قالوا يارسول الله أفلا نتعلّمهن؟
قال: "بلى, ينبغيلمن سمعهن أن يتعلّمهن".و صححه الألباني في الكلم ص81.
فتضمّن هذا الحديث العظيم أمورا من المعرفة والتوحيد والعبوديّة.
منها أن الداعي به صدّر سؤاله بقوله: "اني عبدك ابن عبدك ابن أمتك", وهذا
يتناول من فوقه من آبائه وأمهاته الى أبويه آدم وحوّاء, وفي ذلك تملّق (تودد
وتلطّف) له واستخذاء بين يديه واعترافه بأنه مملوكه وآبائه مماليكه وان العبد
ليس له باب غير باب سيّده وفضله واحسانه, وأن سيّده ان أهمله وتخلّى عنه هلك,
ولم يؤوه أحد ولم يعطف عليه, بل يضيع أعظم ضيعة. وتحت هذا الاعتراف: أني لا
غنى عنك طرفة عين, وليس لي أن أعوذ به وألوذ به غير سيّدي الذي أنا عبده,
وفي ضمن ذلك الاعتراف بأنه مربوب مدبّر مأمور منهي, انما يتصرّف بحكم
العبوديّة لا بحكم الاختيار لنفسه. أ.هـ
ألا تتفقن معي؟
كلام يكتب بماء الذهب
إلى اللقاء مع فائدة أخرى إن شاء الله
أختكن المُحبة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 01:52]ـ
زادكي الله إدارك للأمور وفكر أخاذ
لاحرمنا تلك الفوائد منكي غاليتي
جعلكي الله ممن هم مفاتيح لأبواب السعاده لكي ولغيرك
موفقه
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 12:35]ـ
أحسن الله إليك وشكر لك مرورك العطر أخيتي احبيبة
وتقبل دعواتك الطيبات وجعل لك منها أوفر النصيب ..
نتابع تلك الدرر من ذلك الإمام الفذ ..
الصفات الأربع لأهل الجنة:
(الأولى) أن يكون اوّابا, أي رجّاعا إلى الله من معصيته إلى طاعته, ومن الغفلة عنه إلى ذكره.
قال عبيد بن عمير: الأوّاب الذي يتذطر ذنوبه ثم يستغفر منها. وقال مجاهد: هو الذي إذا ذكر ذنبه في الخفاء استغفر منه.
زقال سعيد بن المسيّب: هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب.
(الثانية) قال ابن عبّاس: أن يكون حفيظا لما ائتمنه الله عليه وافترضه.
وقال قتادة: حافظ لما استودعه الله من حقّه ونعمته.
ولما كانت النفس لها قوّتان: قوة الطلب وقوة الإمساك, كان الأواب مستعملا لقوة الطلب في رجوعه الى الله ومرضاته وطاعته. والحفيظ مستعملا لقوة الحفظ في الإمساك عن معاصيه ونواهيه.
فالحفيظ الممسك نفسه عما حرم عليه, والأوّاب المقبل على الله بطاعته.
(الثالثة) قوله: {من خشي الرحمن بالغيب} ق33, يتضمن الاقرار بوجوده وربوبيته وقدرته وعلمه واطلاعه على تفاصيل أحوال العبد.
ويتضمن الإقرار برسله وكتبه وأمره ونهيه.
ويتضمن الإقرار بوعده ووعيده ولقائه, فلا تصح خشية الرحمن بالغيب إلا بعد هذا كله.
(الرابعة): قوله {وجاء بقلب منيب} ق33. قال ابن عباس: راجع عن معاصي الله, مقبل على طاعة الله. وحقيقة الإنابة عكوف القلب على طاعة الله ومحبته والإقبال عليه.
ثم ذكر سبحانه جزاء من قامت به هذه الأوصاف بقوله: {ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود. لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد} ق 34و35.
وللفوائد تتمة إن شاء الله.
ـ[التوحيد]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 01:06]ـ
· من لم ينتفع بعينه لم ينتفع بأذنه.
· للعبد ستر بينه وبين الله , وستر بينه وبين الناس, فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله , هتك الستر الذي بينه وبين الناس.
· للعبد رب هو ملاقيه وبيت هو ساكنه, فينبغي له أن يسترضي ربّه قبل لقائه ويعمّر بيته قبل انتقاله اليه.
· اضاعة الوقت أشد من الموت, لأن اضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة, والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.
· الدنيا من أولها الى آخرها لا تساوي غم ساعة, فكيف بغم العمر.
· محبوب اليوم يعقبه المكروه غدا, ومكروه اليوم يعقبه المحبوب غدا.
· أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع في معادها.
· كيف يكون عاقلا من باع الجنّة بما فيها بشهوة ساعة.
· يخرج العارف من الدنيا ولم يقضي وطره من شيئين: بكاؤه على نفسه, وثناؤه على ربّه.
· المخلوق اذا خفته استوحشت منه وهربت منه, والرب تعالى اذا خفته أنست به وقربت اليه.
· لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب ولو نفع العمل بلا اخلاص لما ذم المنافقين.
· دافع الخطرة, فان لم تفعل صارت فكرة. فدافع الفكرة, فان لم نفعل صارت شهوة. فحاربها, فان لم تفعل صارت عزيمة وهمّة, فان لم تدافعها صارت فعلا, فان لم تتداركه بضدّه صار عادة فيصعب عليك الانتقال عنها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 02:28]ـ
قال عبيد بن عمير: الأوّاب الذي يتذطر ذنوبه ثم يستغفر منها. وقال مجاهد: هو الذي إذا ذكر ذنبه في الخفاء استغفر منه.
زقال سعيد بن المسيّب: هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب.
بارك الله فيكي غاليتي
لا أعلم ولكن دمعت عيني على ذلك
الله المستعان
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[30 - Jun-2009, صباحاً 04:42]ـ
بارك الله فيك ونفعنا الله بهذه الفوائد القيمة
ـ[التوحيد]ــــــــ[12 - Jul-2009, صباحاً 11:59]ـ
اللهم آمين
شكر الله لكن مروركن الطيب ونفعنا جميعا بما نقول ونسمع
نتابع ..
· التقوى ثلاث مراتب:
احداها: حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرّمات.
الثانية: حميتها عن المكروهات.
الثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يعني.
فالأولى تعطي العبد حياته ..
والثانية تفيد صحته وقوته ..
والثالثة تكسبه سروره وفرحه وبهجته ..
غموض الحق حين تذب عنه ... يقلل ناصر الخصم المحق
تضل عن الدقيق فهوم قوم ... فتقضي للمجلّ على المدقّ
بالله أبلغ ما أسعى وأدركه ... لا بي ولا بشفيع لي من الناس
اذا أيست وكاد اليأس يقطعني ... جاء الرجاء مسرعا من جانب اليأس
ـ[التوحيد]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 04:48]ـ
· من خلقه الله للجنّة لم تزل هداياها تأتيه من المكاره, ومن خلقه الله للنار لم تزل هداياها تأتيه من الشهوات.
لما طلب آدم الخلود في الجنة من جانب الشجرة عوقب بالخروج منها. اقرأ الآيات 19 - 24من سورة الأعراف.
ولما طلب يوسف الخروج من السجن من جهة صاحب الرؤية لبث فيها بضع سنين. اقرأ يوسف آية 42.
· قلّة التوفيق وفساد الرأي, وخفاء الحق, وفساد القلب, وخمول الذكر, وإضاعة الوقت, ونفرة الخلق, والوحشة بين العبد وبين ربّه, ومنع إجابة الدعاء, وقسوة القلب, ومحق البركة في الرزق والعمر, وحرمان العلم, ولباس الذل, وإهانة العدو, وضيق الصدر, والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت, وطول الهم والغم, وضنك المعيشة, وكسف البال ... تتولّد من المعصية والغفلة عن ذكر الله, كما يتولّد الزرع عن الماء, والاحراق عن النار.
وأضداد هذه تتولّد عن الطاعة.
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 07:00]ـ
بوركتن حبيباتي على تلك المشاركات ادعو الله ان يجعلها في ميزان حسناتكن
انه سميع مجيب الدعاء
ـ[التوحيد]ــــــــ[10 - Aug-2009, مساء 01:41]ـ
آمين
تقبل الله منا ومنك أختي الفاضلة
نتابع,,
مثل الدنيا
*الدنيا كامرأة بغي لا تثبت مع زوج, انما تخطب الأزواج ليستحسنوا عليها فلا ترضى الا بالدياثة.
ميزت بين جمالها فعالها ... فاذا الملاحة بالقباحة لا تفي
حلفت لنا الا تخون عهودنا ... فكأنما حلفت لنا ألا تفي
السير في طلبها سير في أرض مسبعة, والسباحة فيها سباحة في غدير التمساح, المفروح به منها هو عين المحزون عليه. آلامها متولدة من لذاتها, وأحزانها من أفراحها.
مآرب كانت في الشباب في أهلها عذابا, فصارت في المشيب عذابا
*طائر الطبع يرى الحبة, وعين العقل ترى الشرك, غير أن عين الهوى عمياء.
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ... كما أن عين السخط تبدي المساويا
*تزخرفت الشهوات لأعين الطباع, فغض عنها الذين يؤمنون بالغيب, ووقع تابعوها في بيداء الحسرات, ف: {أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون} البقرة 5, وهؤلاء يقال لهم: {كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون} المرسلات 46.
لما عرف الموفقون قدر الحياة الدنيا وقلة المقام فيها, أماتوا فيها الهوى طلبا لحياة الأبد, ولما استيقظوا من نوم الغفلة, استرجعوا بالجد ما انتهبه العدو منهم في زمن البطالة, فلما طالت عليهم الطريق, تلمحوا المقصد, فقرب عليهم البعيد, وكلما أمرت لهم الحياة, حلى لهم تذكر: {هذا يومكم الذي كنتم توعدون} الأنبياء 103.
وركب سروا, والليل ملق رواقه ... على كل مغبر المطالع قاتم
حدوا عزمات ضاعت الأرض بينها ... فصار سراهم في ظهور العزائم
ـ[التوحيد]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 12:20]ـ
من أعجب الأشياء!!
*من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه.
وأن تسمع داعيه, ثم تتأخر عن الإجابة.
وأن تعرف قدر الربح في معاملته, ثم تعامل غيره.
وأن تعرف قدر غضبه, ثم تتعرّض له.
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه, ثم لا تشتاق الى انشراح الصدر بذكره ومناجاته.
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره, ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه, والانابة اليه.
*وأعجب من هذا .. علمك أن لا بد لك منه, وأنك أحوج شيء اليه, وأنت عنه معرض, وفيما يبعدك عنه راغب.
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 02:35]ـ
جزاك الله خيرا ريحانة القلب التوحيد وبارك الله فيك ِ غاليتي
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[04 - Oct-2009, مساء 01:07]ـ
صدقتي في تلك العجائب
بوركتي أكملي ياتوحيد
لاحرمتي الأجر على ذلك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Oct-2009, مساء 08:20]ـ
وأننا لنظم للعلم كما نظمئ للماء<<<مقولتي الخاصه
أستزيدي أختي الكريمه
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Oct-2009, مساء 12:25]ـ
أحسن الله إليكما أخواتي الكريمات ..
ما أخذ العبد ما حرم عليه الا من جهتين:
أحداهما: سوء ظنه بربه, وأنه لو أطاعه وآثره لم يعطه خيرا منه حلال
والثانية: أن يكون عالما بذلك, وأن من ترك لله شيئا أعاضه خيرا منه (أعطاه خيرا منه) , لكن تغلب شهوته صبره, وهواه عقله.
فالأول من ضعف علمه, والثاني من ضعف عقله وبصيرته.
قال يحيى بن معاذ: من جمع الله عليه قلبه, وصدقت ضرورته وفاقته, وقوي رجاؤه, فلا يكاد يرد دعاؤه.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 04:45]ـ
أحسنتي
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[22 - Nov-2009, صباحاً 12:29]ـ
ما شاء الله .. !
اختيار موفقٌ مُفيد، لكتاب آخاذٍ فريد، أخيتي التوحيد ..
نفع الله بما سطرتْ يداكِ ..
*من جميل العبارت في هذا الكتاب الطيب، والتي التمستها شخصيًا في واقع الحياة ..
(اصدق في الطلب وقد جاءتك المعونة)
....
ـ[التوحيد]ــــــــ[07 - Dec-2009, مساء 02:24]ـ
أحسن الله إليكن ورزقنا جميعًا العلم النافع والعمل الصالح المتقبل:
قال رحمه الله:
· اشتر نفسك اليوم, فان السوق قائمة, والثمن موجود, والبضائع رخيصة ..
وسيأتي على تلك البضائع يوم لا تصل فيه الى قليل ولا كثير: { .. ذلك يوم التغابن} التغابن 9, {ويوم يعض الظالم على يديه} الفرقان 27.
اذا أنت لم ترحل بزاد من التقى وأبصرت يوم الحشر من قد تزودا
ندمت على أن لا تكون كمثله وأنك لم ترصد كما كان أرصدا
ـ[التوحيد]ــــــــ[07 - Dec-2009, مساء 02:28]ـ
اللذة تابعة للمحبة
اللذة تابعة للمحبة, تقوى بقوتها وتضعف بضعفها, فكلما كانت الرغبة في المحبوب والشوق اليه أقوى كانت اللذة بالوصول اليه أتم ..
والمحبة والشوق تابع لمعرفته والعلم به, فكلما كان العلم به أتم كلنت محبته أكمل, فإذا رجع كمال النعيم في الآخرة وكمال اللذة إلى العلم والحب, فمن كان يؤمن بالله وأسمائه وصفاته ودينه أعرف, كان له أحب, وكانت لذته بالوصول إليه ومجاورته والنظر الى وجهه وسماع كلامه أتم.
وكل لذة ونعيم وسرور وبهجة بالإضافة إلى ذلك كقطرة في بحر!!
فكيف يؤثر من له عقل لذة ضعيفة قصيرة مشوبة بالآلام على لذة عظيمة دائمة أبد الآباد؟!
وكمال العبد بحسب هاتين القوتين: العلم والحب, وأفضل العلم العلم بالله, وأعلى الحب الحب له, وأكمل اللذة بحسبهما. والله المستعان.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 06:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللذة تابعة للمحبة
صدقتي غاليتي
وأوصل لك من هذا الموضوع الطيب سلام صديقاتي في الجامعه لك >>لما تكتبين
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 07:36]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
سلمكِ الله وإياهن من ك سوء, وأرجو أن تبلغيهن سلامي الحار, وأسأل له -تعالى- لكنّ جميعًا التوفيق والنجاح ..
فائدة:
جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق, لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه, وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه. قتقوى الله توجب له محبة الله, وحسن الخلق يدعو الناس الى محبته.
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 12:17]ـ
فائدة:
قال الله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهديّنهم سبلنا} العنكبوت 69.
علق سبحانه الهداية بالجهاد, فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادا, وأفرض الجهاد جهاد النفس, وجهاد الهوى, وجهاد الشيطان, وجهاد الدنيا فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة الى جنته, ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد.
قال الجنيد: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة لنهدينهم سبل الاخلاص, ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر الا من جاهد هذه الأعداء باطنا, فمن نصر عليها نصر على عدوه, ومن نصرت عليه نصر عليه عدوه.(/)
من سير الصالحات .. محاضرة
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 06:33]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكن بذكره وملأ قلوبكن بحبه ووفقنا جميعا لما يحب ربنا ويرضى ..
أخواتي المسلمات ..
خديجة بنت خويلد
عائشة بنت أبي بكر
أسماء بنت بي بكر
فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
سمية (أم عمار)
أسماء طبعت في القلوب ونُقشت فيها بأروع الصور
إن نماذج الصالحات نورٌ في القلوب ..
ودليل يدل على رحمة علاَّم الغيوب ..
إنها النماذج الحية التي إذا قرأت المؤمنة سيرهن تذكرت كتاب الله ..
فكلامهن، وأفعالهن، وأخلاقهن تذكر بالقرآن ..
فالله الله أن تستبدل المؤمنة الصادقة بتلك السيرة العطرة ..
والمواقف النضرة سير الماجنات الداعرات!
الله الله أن تنسى المرأة المؤمنة تلك النماذج الحية التي تسبقها إلى رياض الجنان.
فيا طالبة الجنة! فيا أيها المؤمنة التي تعلق قلبها بالجنان! ويا أيتها المؤمنة التي ترجو الرحمة من الكريم الرحمن!
شمري عن ساعد الجد في زمان الغربة، وجددي مآثر الإسلام في هذا الزمان الذي عظمت فتنته وجلت محنته ..
جددي مآثرهن بالأخلاق الفاضلة، والآداب الرفيعة.
كم كان بودي أن أبقى معكن في سير الصالحات التي لا تنتهي ..
في سير أولئك الداعيات المصلحات اللاتي أحيا الله عز وجل بهن قلوب البريات ..
في سيرة تلك الصالحات الداعيات إلى الله والمحتسبات للأجر عنده ..
ولكن ضاق الوقت، وأرجو من الله عز وجل أن يجعل فيما مضى الخير والبركة
وليست العبرة أن نذكر سيرهن، وليست العبرة أن نقص أخبارهن ..
ولكن العبرة كل العبرة أن يترجم أمثالكن يا معشر المؤمنات الصالحات ..
ويا معشر التائبات العابدات، ويا معشر المنيبات القانتات ..
أن تجددن تلك المواقف، وأن تترجمن هذه السير وهذه المواقف إلى حياة عملية ..
فنضر الله عز وجل وجه امرأة أحيت تلك السيرة الفاضلة، ودعت إلى تلك المواقف المشرفة ..
كلمات رائعة من الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله
لتستمتعي بسماع الحديث عنهن أدعوك لهذه المحاضرة الرائعة بعنوان (من سير الصالحات)
http://live.islamweb.net/lecturs/mshankete/lec/30/30.rm
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يكثر سواد الصالحات في الأمة.
وأن يثبت قلوبهن على الطاعة والملة.
اللهم ثبت قلوب نساء المؤمنين على طاعتك يا رب العالمين، اللهم أعذهن من شرور أهل الفتن وأهل المحن، وأسمعنا عنهن كل خير وكل فضل وبر، إنك ولي ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه الأمين.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 09:37]ـ
لاحرمتي الأجر غاليتي(/)
ماذا قد يحدث لو انتهى البترول من العالم؟؟ (شاركن)
ـ[أم شهد]ــــــــ[23 - Jun-2009, صباحاً 02:25]ـ
مما لاشك فيه أن البترول ثروة هامة جدًا؛
فهو الذهب الأسود، وهو أساس الصناعات الحديثة، إنه حقًا نعمة كبيرة .... إلخ:)
أتساءل كيف سيكون حالنا لو انتهى جميع البترول في العالم!!
ما الذي سيحدث؟؟ وما الذي سيتغير؟؟
سأبدأ أنا:
أولًا: لن يكون هناك المجلس العلمي!!
لأنه لن يكون هناك انترنت!!!
لأنه لن يكون هناك كهرباء http://www.getsmile.com/emoticons/aiw-smileys/ohmy.gif !!!!
هيا فكرن معي ماذا سيحدث أيضًا؟؟ وماذا ستفتقدن؟؟
وهل هناك جوانب إيجابية لهذا الأمر؟؟
بانتظاركن
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 05:37]ـ
انتهى مرة واحدة؟!!!!
أتعرفين بم ذكرني سؤالك أختي العزيزة؟
ببعض الأسئلة التي كانت تُخصص لاختيار فصول المتميزات, فقد كانت مدرستي تخصص فصولا للطالبات اللاتي تعُدهن من المتميزات وتملأ اختبار التميز بمثل هذه الأسئلة وكنت أجد مجالا واسعا لينطلق فيه خيالي حتى أجيب على تلك الأسئلة!
وأما عن الجانب الإيجابي الوحيد الذي أتوقعه هو ..
أني سأكون مجبرة على النوم مُبكرا حيث لا توجد كهرباء:)
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[30 - Jun-2009, صباحاً 04:36]ـ
جميل جدا لويحدث ذلك!!
سنتفرغ للعبادة والزهد ونرتاح من مشاغل الدنيا ونتخلص من الحقدوالحسد والمظاهر والقطيعة التي انتشرت بين الناس
وكذلك نقاتل الاعداء بالسيوف والخيول وتعودالعزة والنصروالمجدللامة
والله المستعان
بوركت
ـ[أم شهد]ــــــــ[01 - Jul-2009, صباحاً 03:38]ـ
وأما عن الجانب الإيجابي الوحيد الذي أتوقعه هو ..
أني سأكون مجبرة على النوم مُبكرا حيث لا توجد كهرباء:)
نعم، أصبتِ:)
وكذلك نقاتل الأعداء بالسيوف والخيول وتعود العزة والنصروالمجد للأمة
رااائع يا ذات الخيال الواسع
هذا ما كنت أريده!!
نسيتم أشياء أخرى من الجوانب الإيجابية وهي:
أننا سنستريح من عوادم السيارت لأنه لايوجد بنزين، لكن لن نسافر بالطائرة، السفر بالباخرة أو بالقطار الذي يعمل بالفحم أو بالدواب
وسنرتدي ملابس إما قطنية أو صوفية أو حرير للنساء
وسيكون عندنا نوعين من الأحذية:
الجلد الطبيعي والقباقيب الخشبية
لكن ترى هل سنذاكر على ورق البردي أم على جلد الماعز:)
أين ذوات الخيال الواسع؟
ـ[التوحيد]ــــــــ[01 - Jul-2009, مساء 12:24]ـ
سبحان الله
حديثنا هذا جعلني أستشعر نعم الله علينا
فكيف كان طلاب العلم يكدون ويقطعون الفيافي للحصول على حديث وحد؛ إذ لا سيارات ولا طائرات ولكن يزجون بأنفسهم خائضين الأهوال الصعاب لتحصيل العلم
ونحن أتانا العلم يطرق أبوابنا ولسان حاله: هل من مجيب!!
بارك الله فيك أخيتي الحبيبة وجعلنا الله وإياك من الشاكرين الذاكرين.(/)
العقيدة الصحيحة وما يضادها
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 01:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي الحبيبات ويسر لي ولكن جميعا سبل الطاعة.
قرأت رسالة مختصرة في العقيدة للشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله فوجدت فيها النفع والفائدة مع الاختصار الطيب الذي يسهل قراءتها وحفظها لمن أراد, ولا يخل بأمور العقيدة, فأحببت نقلها على أجزاء مختصرة جدا لمن أرادت مطالعتها, يقول رحمه الله:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه 0
فلما كانت العقيدة الصحيحة هي أصل دين الإسلام وأساس الملة رأيت أن تكون هي موضوع المحاضرة.
ومعلوم بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة أن الأعمال والأقوال إنما تصح وتقبل إذا صدرت عن عقيدة صحيحة فإن كانت العقيدة غير صحيحة بطل ما يتفرع عنها من أعمال وأقوال كما قال تعالى:} ومن يكفُر بالإيمان فقد حبط عملهُ وهو في الآخرة من الخاسرين {[المائدة:5] 0
وقال تعالى:} ولقد أٌوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك {[الزمر:65]، والآيات في هذا المعنى كثيرة 0
وقد دل كتاب الله المبين وسنة رسوله الأمين عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم على أن العقيدة الصحيحة تتلخص في الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره 0
فهذه الأمور الستة هي أصول العقيدة الصحيحة التى نزل بها كتاب الله العزيز، وبعث الله بها رسوله محمداً - صلى الله عليه وسلم 0
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 02:28]ـ
بارك الله فيك غاليتي
هل أستزدتي لنا من ذلك المنبع
لاعدمناك
موفقه
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 02:41]ـ
أحسن الله إليكِ أخيتي العزيزة
وشكر لكِ مروركِ العطر
إن شاء الله سأنقل تلك الرسالة كاملة, لكن أمور العقيدة تحتاج للتريث, وحتى لا تمل أخواتنا فضلت أن تُجزأ إلى مقاطع صغيرة فتسهل مذاكرتها إن شاء الله, رزقني الله وإياكِ العلم النافع والعمل الصال المتقبل.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 02:58]ـ
نعم بارك الله فيك
وأنابالأنتظار
ـ[التوحيد]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 05:56]ـ
وفيك بارك الله
ورزقني وإياك العلم النافع والعمل الصالح
قال رحمه الله:
ويتفرع عن هذه الأصول كل ما يجب الإيمان به من أمور الغيب، وجميع ما أخبر الله به ورسوله - صلى الله عليه وسلم.
وأدلة هذه الأصول الستة في الكتاب والسنة كثيرة جداً، فمن ذلك قول الله سبحانه: (ليس البر أن تٌولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من ءامن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين) [البقرة: 177] 0
وقوله سبحانه: (ءامن الرسول بما أٌنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله) الآية [البقرة: 285] 0
وقوله سبحانه: (يا أيها الذين ءامنوا ءامنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيداً) [النساء: 136].
وقوله سبحانه: (ألم تعلم أن الله يعلم ما في السموات والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسيرٌ) [الحج: 70].
يتبع إن شاء الله.
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 12:05]ـ
أما الأحاديث الصحيحة الدالة على هذه الأصول فكثيرة جداً ..
منها: الحديث الصحيح المشهور الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن جبريل عليه السلام سأل النبي - صلى الله وعليه وسلم - عن الإيمان، فقال له: " الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ". الحديث 0 وأخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة 0
وهذه الأصول الستة: يتفرع عنها جميع ما يجب على المسلم اعتقاده في حق الله سبحانه وفي أمر المعاد وغير ذلك من أمور الغيب.
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 12:15]ـ
* أولا: الإيمان بالله
الإيمان بالله سبحانه: الإيمان بأنه الإله الحق المستحق للعبادة دون كل ما سواه لكونه خالق العباد والمحسن إليهم والقائم بأرزقاهم والعالم بسرهم وعلانيتهم، والقادر على إثابة مطيعهم وعقاب عاصيهم، ولهذه العبادة خلق الله الثقلين وأمرهم كما قال تعالى: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون* ما أٌريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون* إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين" [الذاريات: 56 - 58] 0
وقال سبحانه: "يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون* الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءً وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون" [البقرة: 21 - 22] 0
وقد أرسل الله الرسل وأنزل الكتب لبيان هذا الحق والدعوة إليه، والتحذير مما يضاده كما قال سبحانه: "ولقد بعثنا في كل أٌمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت". [النحل: 36] 0
وقال تعالى: "وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون". (الأننبياء 25).
وقال عز وجل: "كتاب أٌحكمت ءاياتُه ثم فصلت من لدُن حكيم خبير ألا تعبدوا إلا الله إني لكم منهُ نذيرُُ وبشيرُُ" [هود: 1 - 2] 0
وحقيقة هذه العبادة: هي إفراد الله سبحانه بجميع ما تعبّد العباد به من دعاء وخوف ورجاء وصلاة وصوم وذبح ونذر وغير ذلك من أنواع العبادة على وجه الخضوع له والرغبة والرهبة مع كمال الحب له سبحانه والذل لعظمته 0
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[27 - Jun-2009, مساء 01:53]ـ
وغالب القرآن الكريم نزل في هذا الأصل العظيم:
كقوله سبحانه: "فاعبد الله مخلصاً له الدين* ألا لله الدين الخالص" [الزمر: 2 - 3]
وفي الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً".
* ومن الإيمان بالله أيضاً: الإيمان بجميع ما أوجبه على عباده وفرضه عليهم من أركان الإسلام الخمسة الظاهرة وهي:
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلاً، وغير ذلك من الفرائض التي جاء بها الشرع المطهر.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Jun-2009, مساء 02:29]ـ
بارك الله فيكي نعم أكملي
ـ[التوحيد]ــــــــ[27 - Jun-2009, مساء 03:40]ـ
أحسن الله إليك أخيتي العزيزة وشكر لك حسن المتابعة ورزقني وإياك العلم النافع والعمل الصالح
قال رحمه الله:
وأهم هذه الأركان وأعظمها: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله 0
فشهادة أن لا إله إلا الله تقتضي إخلاص العبادة لله وحده ونفيها عما سواه، وهذا هو معنى لا إله إلا الله، فإن معناها لا معبود بحق إلا الله فكل ما عبد من دون الله من بشر أو ملك أو جني أو غير ذلك فكله معبود بالباطل، والمعبود بالحق هو الله وحده كما قال سبحانه:} ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل {[الحج:62] 0
وقد سبق بيان أن الله سبحانه خلق الثقلين لهذا الأصل الأصيل وأمرهم به، وأرسل به رسله وأنزل به كتبه، فتأمل ذلك جيدا وتدبره كثيراً ليتضح لك ما وقع فيه أكثر المسلمين من الجهل العظيم بهذا الأصل الأصيل حتى عبدوا مع الله غيره، وصرفوا خالص حقه لسواه، فالله المستعان0
* ومن الإيمان بالله سبحانه: الإيمان بأنه خالق العالم ومدبّر شئونهم والمتصرف فيهم بعلمه وقدرته كما يشاء سبحانه وأنه مالك الدنيا والآخرة ورب العالمين جميعاً لا خالق غيره، ولا رب سواه، وأنه أرسل الرسل وأنزل الكتب لإصلاح العباد ودعوتهم إلى ما فيه نجاتهم وصلاحهم في العاجل والآجل، وأنه سبحانه لا شريك له في جميع ذلك، كما قال تعالى: "الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل". [الزمر: 62] 0
وقال تعالى: "إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يُغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمرُ تبارك الله رب العالمين" [الأعراف: 54] 0
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 03:00]ـ
ورزقني وإياك العلم النافع والعمل الصالح
اللهم أمين
فتأمل ذلك جيدا وتدبره كثيراً ليتضح لك ما وقع فيه أكثر المسلمين من الجهل العظيم بهذا الأصل الأصيل حتى عبدوا مع الله غيره، وصرفوا خالص حقه لسواه، فالله المستعان0
نعم صدقتي
ـ[التوحيد]ــــــــ[07 - Jul-2009, مساء 12:16]ـ
* ومن الإيمان بالله أيضاً:
الإيمان بأسمائه الحسنى وصفاته العليا الواردة في كتابه العزيز، والثابتة عن رسوله الأمين، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولاتمثيل، بل يجب أن تُمرَ كما جاءت به بلا كيف مع الإيمان بما دلت عليه من المعاني العظيمة التي هي أوصاف الله عز وجل، يجب وصفه بها على الوجه اللائق به من غير أن يشابه خلقه في شيء من صفاته كما قال تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} [الشورى: 11] 0
وقال عز وجل: {فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون} [النحل:74].
وهذه هي عقيدة أهل السنة والجماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتابعين لهم بإحسان، وهي التي نقلها الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله في كتابه "المقالات عن أصحاب الحديث وأهل السنة" ونقلها غيره من أهل العلم والإيمان0
قال الأوزاعي رحمه الله: سئل الزهري ومكحول عن آيات الصفات فقالا: أمرُّوها كما جاءت.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 02:08]ـ
معك دائماَ أكملي
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 03:36]ـ
أحسن الله إليك أخيتي الغالية
قال رحمه الله:
وقال الأوزاعي رحمه الله: كنا والتابعون متوافرون نقول: إن الله سبحانه على عرشه ونؤمن بما ورد في السنة من الصفات.
ولما سئل ربيعة بن أبي عبدالرحمن شيخ مالك رحمة الله عليهما عن الاستواء قال: " الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول, وعلى الرسول البلاغ المبين وعلينا التصديق".
ولما سئل الإمام مالك رحمه الله عن ذلك قال: "الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة", ثم قال للسائل: ما أراك إلا رجل سوء! وأمر به فأخرج.
وروي هذا المعنى عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها.
وقال الإمام ابو عبدالرحمن عبدالله بن المبارك رحمةُ الله عليه: "نعرف ربنا سبحانه بأنه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه".
وكلام الأئمة في هذا الباب كثيراً جداً لا يمكن نقله في هذه العجالة، ومن أراد الوقوف على كثير من ذلك فليراجع ما كتبه علماء السنة في هذا الباب مثل كتاب " السنة " لعبدالله ابن الإمام أحمد، وكتاب " التوحيد " للإمام الجليل محمد بن خزيمة، وكتاب "السنة " لأبي القاسم اللالكائي الطبري، وكتاب " السنة " لأبي بكر أبى عاصم، وجواب شيخ الإسلام ابن تيمية لأهل حماة، وهو جواب عظيم كثير الفائدة قد أوضح فيه رحمة الله عقيدة أهل السنة، ونقل فيه الكثير من كلامهم والأدلة الشرعية والعقلية على صحة ما قاله أهل السنة، وبطلان ما قاله خصومهم.
يتبع إن شاء الله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 12:50]ـ
وكل من خالف أهل السنة فيما اعتقدوا في باب الأسماء والصفات فإنه يقع ولا بد في مخالفة الأدلة النقلية والعقلية مع التناقض الواضح في كل ما يثبته وينفيه.
أما أهل السنة والجماعة: فأثبتوا لله سبحانه ما أثبته لنفسه في كتابه الكريم أو أثبته له رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - في سنته الصحيحة إثباتاً بلا تمثيل ونزَّهوه سبحانه عن مشابهة خلقه تنزيهاً بريئاً من التعطيل، ففازوا بالسلامة من التناقض وعملوا بالأدلة كلها، وهذه سنة الله سبحانه فيمن تمسك بالحق الذي بعث به رسله وبذل وسعه في ذلك وأخلص لله في طلبه أن يوفقه للحق ويظهر حجته كما قال تعالى:
{بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون} [الأنبياء: 18].
وقال تعالى: {ولا يأتونك بمَثَلٍ إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً} [الفرقان: 33].
وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره المشهور عند كلامه على قوله عزّ وجلّ: {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش} [الأعراف: 54] كلاماً حسناً في هذا الباب يحسن نقله هاهنا لعظم فائدته.
قال رحمه الله ما نصه: " للناس في هذا المقام مقالات كثيرة جداً ليس هذا موضع بسطها وإنما نسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح: مالك والأوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي وأحمد واسحاق بن راهوية وغيرهم من أئمة المسلمين قديماً وحديثاً.
وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل، والظاهر المتبادر إلى أذهان المشبهين منفي عن الله، فإن الله لا يشبهه شيء من خلقه، وليس كمثله شيء وهو السميع البصير، بل الأمر كما قال الأئمة منهم: نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري قال: من شبه الله بخلقه كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه.
فمن أثبت لله تعالى ما وردت به الآيات الصريحة والأخبار الصحيحة على الوجه الذي يليق بجلال الله ونفي عن الله النقائص - فقد سلك سبيل الهدى ".
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 10:36]ـ
نعم صدقتي
ومن أراد الوقوف على كثير من ذلك فليراجع ما كتبه علماء السنة في هذا الباب
أحسن الله إليك أختي الكريمة
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 03:48]ـ
بارك الله فيكِ أخيتي العزيزة وشكر لكِ حسن المتابعة
نود أخواتي أن نجدد نشاطنا ببعض الأسئلة اليسيرة على ما تم طرحه, لمن أرادت المراجعة والاستذكار:
السؤال الأول: أذكري أصول الإيمان الست مع ذكر دليل واحد من القرآن وآخر من السنة؟
السؤال الثاني: ما حقيقة الإيمان بالله تعالى؟
السؤال الثالث: من الإيمان بالله تعالى, الإيمان بأسمائه الحسنى وصفاته العلى من غير ...... ولا ..... ولا ..... ولا .... بل .....
السؤال الرابع: ماذا قال الإمام مالك رحمه الله عندما سئل عن الاستواء؟
ـ[التوحيد]ــــــــ[17 - Oct-2009, مساء 01:53]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
نتابع على بركة الله ..
ثانياً: الإيمان بالملائكة:
يتضمن الإيمان بهم إجمالاً وتفصيلاً؛ فيؤمن المسلم بأن لله ملائكة خلقهم لطاعته, ووصفهم بأنهم عباد مكرمون {لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} [الأنبياء/27، 28].
وهم أصناف كثيرة، منهم الموكلون بحمل العرش، ومنهم خزنة الجنة والنار، ومنهم الموكلون بحفظ أعمال العباد.
ونؤمن على سبيل التفصيل بمن سمى الله ورسوله منهم: كجبريل وميكائيل، ومالك خازن النار، وإسرافيل الموكل بالنفخ في الصُور، وقد جاء ذكره في أحاديث صحيحة، وقد ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خُلقت الملائكة من نور، وخُلق الجان من مارج من نار، وخُلق آدم مما وصف لكم)) أخرجه مسلم في صحيحه.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 11:49]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتي
ـ[راية الأسلام]ــــــــ[23 - Oct-2009, صباحاً 10:00]ـ
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Oct-2009, مساء 02:46]ـ
وجزاكما وبارك فيكما ..
ثالثًا: الإيمان بالكتب:
يجب الإيمان إجمالاً بأن الله سبحانه قد أنزل كتبًا على أنبيائه ورسله لبيان حقه والدعوة إليه، كما قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ} [الحديد/25].
وقال تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ} الآية؛ [البقرة: 213].
ونؤمن على سبيل التفصيل بما سمى الله منها كالتوراة والإنجيل والزبور والقرآن.
والقرآن الكريم هو أفضلها وخاتمها, وهو المهيمن عليها والمصدق لها وهو الذي يجب على جميع الأمة اتباعه وتحكيمه مع ما صحت به السنة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأن الله سبحانه بعث رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - رسولاً إلى جميع الثقلين، وأنزل عليه هذا القرآن ليحكم به بينهم وجعله شفاءً لما في الصدور وتبيانا لكل شيء وهدى ورحمة للمؤمنين كما قال تعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}؛ [الأنعام/155].
وقال سبحانه {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}؛ [النحل/89].
وقال تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}؛ [الأعراف/158] , والآيات في هذا المعنى كثيرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Nov-2009, صباحاً 12:56]ـ
نود أخواتي أن نجدد نشاطنا ببعض الأسئلة اليسيرة على ما تم طرحه, لمن أرادت المراجعة والاستذكار:
السؤال الأول: أذكري أصول الإيمان الست مع ذكر دليل واحد من القرآن وآخر من السنة؟
السؤال الثاني: ما حقيقة الإيمان بالله تعالى؟
السؤال الثالث: من الإيمان بالله تعالى, الإيمان بأسمائه الحسنى وصفاته العلى من غير ...... ولا ..... ولا ..... ولا .... بل .....
السؤال الرابع: ماذا قال الإمام مالك رحمه الله عندما سئل عن الاستواء؟
بارك الله فيك
نعم سأحاول التذكر ولابأس لو نسيت شيئا
هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وبالقدر خيره وشره
الأدله كثيره لكن منها
قوله سبحانه ((ألم تعلم أن الله يعلم ما في السموات والأرض إن ذلك فيكتاب إن ذلك على الله يسير))
أما الحديث فهو
الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
ثانيا: إفراد الله سبحانه العباده كلها من الخوف والرجاء و الدعاء و ... الخ
ثالثا:تكليف او تحريف أو تمثيل.بل كما جاءت من غير نقص أو زياده
رابعا: ولما سئل ربيعة بن أبي عبدالرحمن شيخ مالك رحمة الله عليهما عن الاستواء قال: " الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول, وعلى الرسول البلاغ المبين وعلينا التصديق".
وأصدقك القول أجابتي الأخيره قد نسختها لأنني نسيتها .. ابتسامه<<<
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Nov-2009, صباحاً 01:20]ـ
أتبعي غاليتي
هاتي الرابعه: الأيمان بالرسول
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Nov-2009, مساء 12:55]ـ
أحسن الله إليك وزادك من فضله, وأشكر ك صراحتك الرائعة:)
حتى لو نسختِ الإجابة فلا أظن أن الأمر خلا من فائدة إن شاء الله ..
لي عودة بإذن الله؛ لأي مشغولة كثيرًا الآن.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Nov-2009, مساء 11:43]ـ
جزاك الله خير أختي التوحيد
حتى لو نسختِ الإجابة فلا أظن أن الأمر خلا من فائدة إن شاء الله ..
لي عودة بإذن الله؛ لأي مشغولة كثيرًا الآن.
إن شاء الله
أعانك المولى ووفقك لما يحب ويرضى
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 01:31]ـ
رابعًا: الإيمان بالرسل:
يجب الإيمان بالرسل إجمالاً وتفصيلاً؛ فنؤمن أن الله سبحانه أَرسل إلى عباده رسلاً منهم مبشرين ومنذرين ودعاة إلى الحق، فمن أجابهم فاز بالسعادة، ومن خالفهم باء بالخيبة والندامة، وخاتمهم وأفضلهم هو نبينا محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم- كما قال الله سبحانه: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ}؛ [النحل: 36]
وقال تعالى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}؛ [النساء: 165]
وقال تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}؛ [الأحزاب: 40]
ومن سمى الله منهم أو ثبت عن رسول الله تسميته آمناً به على سبيل التفصيل والتعيين؛ كنوح وهود وصالح وإبراهيم وغيرهم، عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 01:24]ـ
خامساً: الإيمان باليوم الآخر:
وأما الإيمان باليوم الآخر فيدخل فيه الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله - صلى الله عليه وسلم - مما يكون بعد الموت كفتنة القبر وعذابه ونعيمه، وما يكون يوم القيامة من الأهوال والشدائد والصراط والميزان والحساب والجزاء ونشر الصحف بين الناس ..
فآخذ كتابه بيمينه وآخذ كتابه بشماله أو من وراء ظهره.
ويدخل في ذلك أيضاً الإيمان بالحوض المورود لنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- والإيمان بالجنة والنار، ورؤية المؤمنين لربهم سبحانه وتكليمه إياهم، وغير ذلك مما جاء في القرآن الكريم والسنة الصحيحة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيجب الإيمان بذلك كله وتصديقه على الوجه الذي بينه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Mar-2010, صباحاً 02:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المؤمن يعلم أنّ هذه الحياة رحلة مؤقّتة يتبعها يومٌ آخر، يبعث الله تعالى فيه الخلائق، ويحشرهم إليه جميعاً، ويَقْدُر أعمال عباده، ويزنها بالقِسطاط المستقيم: (وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآياتِنَا يَظْلِمُونَ) (الأعراف:9 - 10).
بارك الله فيكِ ونفع الله بما كتبتي
ـ[ام عبد الله الجزائرية]ــــــــ[03 - Apr-2010, مساء 12:31]ـ
ماشاء الله اختي الكريمة
جزاك الله خيرا وأسال الله أن يبارك لك في وقتك
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
قال الشيخ العلامة الإمام صالح الفوزان حفظه الله ((فلا يُقاوم البدع إلا العلم والعلماء، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر ولأهلها ما يشاءون))
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 10:08]ـ
لرفع
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 06:20]ـ
لم تقع عيناي على مشاركاتٍ لأختي "التوحيد" منذ زمنٍ .. !
أسأل الرحمن أن يكون غيابها لخيرٍ، وأن يحفظها أينما حلّت واستقرت .. آمين
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Jun-2010, مساء 07:27]ـ
لم تقع عيناي على مشاركاتٍ لأختي "التوحيد" منذ زمنٍ .. !
نسأل الله أن تكن بخير وصحه
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 02:12]ـ
أحسن الله إليكن جميعًا أخواتي العزيزات وأنار دروبكن بالعلم النافع والعمل الصالح وشكر لكن تلك الدعوات الطيبات ..
سادساً: الإيمان بالقدر:
وأما الإيمان بالقدر فيتضمن الإيمان بأمور أربعة:
الأمر الأول: أن الله سبحانه قد علم ما كان وما يكون، وعلم أحوال عباده، وعلم أرزاقهم وآجالهم وأعمالهم وغير ذلك من شئونهم، لا يخفى عليه من ذلك شيء سبحانه وتعالى، كما قال سبحانه: {إن الله بكل شيء عليم}؛ [الأنفال: 75].
وقال عزّ وجلّ: {لتعلموا أن الله على كُل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا}؛ [الطلاق:12].
والأمر الثاني: كتابته سبحانه لكل ما قدره وقضاه كما قال سبحانه: {قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ}؛ [ق: 4]
وقال تعالى: {وكل شيء أحصيناه في إمام مبين}؛ [يس:12].
وقال تعالى: {ألم تعلم أن الله يعلم ما في السموات والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسيرٌ}؛ [الحج: 70].
يتبع إن شاء الله تعالى.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 03:41]ـ
جزيت خيرا اختي التوحيد على كل ما تقومين به من نشر العلم الشرعي ولاسيما التوحيد وهو اعظم
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 06:40]ـ
جزيت خيرا اختي التوحيد على كل ما تقومين به من نشر العلم الشرعي ولاسيما التوحيد وهو اعظم
آمين وجزاكِ أختي الكريمة, والله أسأل لي ولكِ ولجميع الأخوات العلم النافع والعمل الصالح, وأن يثبت الإيمان في قلوبنا.
أحببت نقل هذه الرسالة على وجه الخصوص لما وجدت فيها من تبسيط لمادة التوحيد وسهولة في الأسلوب, أسأل الله أن ينفع بها ويغفر لشيخنا ويسكنه فسيح جنانه.
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 06:49]ـ
قال رحمه الله:
الأمر الثالث: الإيمان بمشيئته النافذة، فما شاء الله كان ومالم يشأ لم يكن كما قال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} [الحج: 18] , وقال عز وجل: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس: 82].
وقال عز وجل: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [التكوير: 29].
الأمر الرابع: خلقه سبحانه لجميع الموجودات، لا خالق غيره ولا رب سواه، قال سبحانه: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [الزمر: 62] , وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} [فاطر: 3].
فالإيمان بالقدر يشمل الإيمان بهذه الأمور الأربعة عند أهل السنة والجماعة خلافاً لمن أنكر بعض ذلك من أهل البدع.
ويدخل في الإيمان بالله اعتقاد أن الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وأنه لا يجوز تكفير أحد من المسلمين بشيء من المعاصي التي دون الشرك والكفر، كالزنا، والسرقة، وأكل الربا، وشرب المسكرات، وعقوق الوالدين، وغير ذلك من الكبائر ما لم يستحل ذلك لقول الله: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} [النساء: 48]، وما ثبت في الأحاديث المتواترة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن الله يُخرج من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان.
يتبع -إن شاء الله.
ـ[التوحيد]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 02:45]ـ
قال رحمه الله:
ومن الإيمان بالله الحب في الله والبغض في الله والموالاة في الله والمعاداة في الله، فيحب المؤمن المؤمنين ويواليهم، ويبغض الكفار ويعاديهم.
وعلى رأس المؤمنين من هذه الأمة أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم.
فأهل السنة والجماعة يحبونهم ويوالونهم ويعتقدون أنهم خير الناس بعد الأنبياء لقول النبي -صلى الله عليه وسلم: "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" متفق على صحته.
ويعتقدون أن أفضلهم أبو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم على المرتضى رضي الله عنهم أجمعين، وبعدهم بقية العشرة المبشرين بالجنة ثم بقية الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، ويمسكون عما شجر بين الصحابة, ويعتقدون أنهم في ذلك مجتهدون، من أصاب فله أجران ومن أخطأ فله أجر، ويحبون أهل بيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المؤمنين به ويتولونهم ويتولون أزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمهات المؤمنين ويترضون عنهم جميعًا.
ويتبرؤون من طريقة الروافض الذين يبغضون أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويسبونهم ويغلون في أهل البيت، ويرفعونهم فوق منزلتهم التي أنزلهم الله -عز وجل- إياها، كما يتبرؤون من طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل.
يتبع إن شاء الله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 01:01]ـ
وجميع ما ذكرناه في هذه الكلمة الموجزة في العقيدة الصحيحة التي بعث الله بها رسوله محمداً -صلى الله عليه وسلم- وهي عقيدة الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة التي قال فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله سبحانه)).
وقال -صلى الله عليه وسلم- ((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، فقال الصحابة: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي)).
وهي العقيدة التي يجب التمسك بها والاستقامة عليها والحذر مما خالفها.
*وأما المنحرفون عن هذه العقيدة والسائرون على ضدها فهم أصناف كثيرة؛ فمنهم عباد الأصنام والأوثان والملائكة والأولياء والجن والأشجار والأحجار وغيرها.
فهؤلاء لم يستجيبوا لدعوة الرسل بل خالفوهم وعاندوهم كما فعلت قريش وأصناف العرب مع نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- وكانوا يسألون معبوداتهم قضاء الحاجات وشفاء المرضى والنصر على الأعداء، ويذبحون لهم وينذرون لهم، فلما أنكر عليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك وأمرهم بإخلاص العبادة لله وحده استغربوا ذلك وأنكروه ..
وقالوا: {أَجَعَلَ الْآَلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5]
فلم يزل -صلى الله عليه وسلم- يدعوهم إلى الله وينذرهم من الشرك ويشرح لهم حقيقة ما يدعو إليه حتى هدى الله منهم من هدى ثم دخلوا بعد ذلك في دين الله أفواجاً
فظهر دين الله على سائر الأديان بعد دعوة متواصلة واجتهاد طويل من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأصحابه رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان.
ثم تغيرت الأحوال وغلب الجهل على أكثر الخلق حتى عاد الأكثرون إلى دين الجاهلية، بالغلو في الأنبياء والأولياء ودعائهم والاستغاثة بهم وغير ذلك من أنوع الشرك، ولم يعرفوا معنى لا إله إلا الله كما عرف معناها كفار العرب.
فالله المستعان!!
ولم يزل هذا الشرك يتفشى في الناس إلى عصرنا هذا بسبب غلبة الجهل وبعد العهد بعصر النبوة ..
..
ـ[التوحيد]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 02:10]ـ
وشبهة هؤلاء المتأخرين شبهة الأولين وهى قولهم: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}؛ [الزمر: 3].
وقد أبطل الله هذه الشبهة وبين أن من عبد غيره كائناً من كان فقد أشرك به وكفر، كما قال تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} [يونس: 18]؛ [يونس: 18]، فرد الله عليهم سبحانه بقوله: {قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [يونس: 18].
فبيّن سبحانه في هذه الآيات أن عبادة غيره من الأنبياء والأولياء أو غيرهم هي الشرك الأكبر وإن سماها فاعلوها بغير ذلك.
وقال تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}؛ [الزمر: 3] فرد الله عليهم سبحانه بقوله {إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}؛ [الزمر: 3].
فأبان بذلك سبحانه أن عبادتهم لغيره بالدعاء والخوف والرجاء ونحو ذلك كفرٌ به سبحانه، وأكذبهم في قولهم أن آلهتهم تقربهم إليه زلفى.(/)
قبل أن تذهبي إلى الطبيب!
ـ[التوحيد]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 12:26]ـ
كارثة تحدث في عيادات النساء والتوليد!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أختي الحبيبة
إن مما عمت به البلوى في زماننا هذا التساهل الشديد في أمر كشف العورات لدى الطبيب الرجل , وبخاصة في عيادات النساء والتوليد
فقد رأينا ما لم يكن يخطر لنا ببال , مؤلم والله ما أراه من كثير من أخواتنا الاتي كنت أتوسم فيهن الصلاح والحياء والعفة وإذا بها وبخاصة لو رزقها الله بحمل , فّإذا بها وبدون أي تردد تقرر أن من ستتابع معه بل ومن سيقوم بتوليدها هو طبيب رجل وترفض وبشدة أن تقوم بذلك طبيبة مهما كانت حاذقة وماهرة في أمر التوليد ومتابعة الحمل ومهما كان معها من شهادات ودرجات , ومما يزيد الطين بلة أنا نرى بعض الأزواج وبكل رضى يذهب بامرأته بنفسه ويأخذها لعيادة الطبيب ليكشف على زوجته!!! وكأن الطبيب هذا محرم لكل النساء وكأنه ليس من الرجال فيحل عنده أي محظور ويباح له كل محرم فإنا لله وإنا إليه راجعون
يا أختي الحبيبة ..
الأمر جد خطير , كيف تسمحين لرجل أجنبي عنكِ يرى منكِ ما لا يحل أن يراه غير زوجكِ فقط؟؟؟!!
كيف يرى عورتكِ المغلظة؟؟!!
وإني لأعلم إحدى الأخوات كانت تقول: إن النساء غير ماهرات وانها تخشى على وليدها من الطبيبة أو على نفسها
وتصر بشدة على أن يقوم بتوليدها طبيب رجل
وكان لها ما أرادت .. وإذا به في وقت الولادة يسحب الوليدة ليكسر لها ذراعها إثاء شَدِه لها , ويظل والداها في ماعناة العلاج الطبيعي وغيره في محاولات لإعادة ذراعها الذي أصبح لا يقوى على أي حركة
أقول لها ولغيرها قول الله عز وجل ..
" وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا "
" وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ "
هذه مصيبة وبلوى كبيرة ابتلينا بها , ولعل الكثير من أخواتنا لا تعلم عن خطورة الأمر شيئا ..
فإليكِ حفظكِ الله والمسلمات وحفظ علينا عفتنا وحيائنا هذه الفتوى ليكون الأمر واضحا بينا
سئل الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله:
أرجو أن توضح لي أمر اختيار الطبيب، فقد قالت مدرستي بأن المرأة المريضة يجب أن تختار طبيبة مسلمة ثم الطبيبة الكافرة ثم الطبيب المسلم ثم الطبيب الكافر، ولا نذهب لطبيب إلا إذا عدم وجود طبيبة ونحتاج لمختص.
قالت صديقتي بأن مدرستها قالت بأن الخيار الأول أن يكون مسلماً سواءاً طبيب أو طبيبة، ثم يأتي الكافر طبيب أو طبيبة.
أنا محتارة، فأنا أفهم أن الأطباء المسلمون عندهم أمانة أكثر من غير المسلمين ولكن ألا تأتي مسألة العورة أكثر أهمية ثم تجنب الفتنة؟
بعض أصدقائي النساء يفضلون الذهاب لطبيب مسلم في مراجعتهم فترة الحمل وكذلك حين الوضع بينما يوجد الكثير من القابلات مسلمات وغير مسلمات.
أرجو أن تنصحنا يا أستاذ
جزاك الله خيرا
فأجاب:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين: نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
ففيما يلي ذِكْر لبعض القواعد والضوابط في مسألة: " النظر للعلاج "
أولا: عورة الرجل ما بين السرّة والركبة لقوله صلى الله عليه وسلم: (ما بين السُّرَّة والركبة عورة) حديث حسن رواه أحمد وأبو داود والدار قطني. وهذا قول جمهور أهل العلم.
ثانيا: المرأة كلها عورة أمام الأجنبي لقوله تعالى: {وإذا سألتموهنّ متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} ولقوله صلى الله عليه وسلم: (المرأة عورة) رواه الترمذي بسند صحيح وهذا القول هو الصحيح من المذهب عند الحنابلة وإحدى الروايتين عند المالكية وأحد القولين عند الشافعية.
ثالثا: تَعمّد النظر إلى العورات من المحرمات الشديدة ويجب غضّ البصر عنها لقوله تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن .. الآية} وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة .. ) رواه مسلم وقال لعلي رضي الله عنه: (لا تنظر إلى فخذ حيّ ولا ميّت) رواه أبو داود وهو حديث صحيح
(يُتْبَعُ)
(/)
رابعا: كلّ ما لا يجوز النّظر إليه من العورات لا يحلّ مسّه ولو من وراء حائل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلّم: (إني لا أصافح النساء) رواه مالك وأحمد وهو حديث صحيح، وقال: (لأن يُطعن في رأس أحدكم بمِخْيَط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له) رواه الطبراني وهو حديث صحيح. قال النووي رحمه الله: وحيث حَرُم النظر حَرُم المسّ بطريق الأَوْلى، لأنه أبلغ لذّة.
خامسا: العورات أنواع ودرجات فمنها العورة المغلّظة (السوأتان: القُبُل والدُّبُر) والعورة المخففة كفخذي الرّجل أمام الرّجل.
والصغير دون سبع سنين لا حكم لعورته، والصغير المميِّز ـ من السابعة إلى العاشرة ـ عورته الفرجان، والصغيرة المميِّزة عورتها من السرّة إلى الركبة، (وكلّ ذلك عند أَمْن الفتنة) وعورة الميّت كعورة الحيّ، والأحوط إلحاق الخنثى بالمرأة في العورة لاحتمال كونه امرأة.
سادسا: الضرورات تبيح المحظورات، ولا خلاف بين العلماء في جواز نظر الطبيب إلى موضع المرض من المرأة عند الحاجة ضمن الضوابط الشرعية، وكذلك القول في نظر الطبيب إلى عورة الرجل المريض، فيباح له النظر إلى موضع العلّة بقدر الحاجة، والمرأة الطبيبة في الحكم كالطبيب الرجل. وهذا الحكم مبني على ترجيح مصلحة حفظ النفس على مصلحة ستر العورة عند التعارض.
سابعا: " الضرورة تُقدَّر بقدرها ": فإذا جاز النظر والكشف واللمس وغيرها من دواعي العلاج لدفع الضرورة والحاجة القويّة فإنه لا يجوز بحال من الأحوال التعدّي وترك مراعاة الضوابط الشرعية ومن هذه الضوابط ما يلي:
1ـ يقدّم في علاج الرجال الرجال وفي علاج النساء النساء وعند الكشف على المريضة تُقدّم الطبيبة المسلمة صاحبة الكفاية ثمّ الطبيبة الكافرة ثمّ الطبيب المسلم ثمّ الطبيب الكافر، وكذلك إذا كانت تكفي الطبيبة العامة فلا يكشف الطبيب ولو كان مختصا، وإذا احتيج إلى مختصة من النساء فلم توجد جاز الكشف عند الطبيب المختص، وإذا كانت المختصة لا تكفي للعلاج وكانت الحالة تستدعي تدخّل الطبيب الحاذق الماهر الخبير جاز ذلك، وعند وجود طبيب مختص يتفوّق على الطبيبة في المهارة والخبرة فلا يُلجأ إليه إلا إذا كانت الحالة تستلزم هذا القدر الزائد من الخبرة والمهارة. وكذلك يُشترط في معالجة المرأة للرجل أن لايكون هناك رجل يستطيع أن يقوم بالمعالجة.
2ـ لا يجوز تجاوز الموضع اللازم للكشف فيقتصر على الموضع الذي تدعو الحاجة إلى النظر إليه فقط، ويجتهد مع ذلك في غضّ بصره ما أمكن، وعليه أن يشعر أنه يفعل شيئا هو في الأصل محرّم وأن يستغفر الله عما يمكن أن يكون حصل من التجاوز.
3ـ إذا كان وصف المرض كافيا فلا يجوز الكشف وإذا أمكن معاينة موضع المرض بالنظر فقط فلا يجوز اللمس وإذا كان يكفي اللمس بحائل فلا يجوز اللمس بغير حائل وهكذا.
4ـ يُشترط لمعالجة الطبيب المرأة أن لا يكون ذلك بخلوة فلا بدّ أن يكون مع المرأة زوجها أو محرمها أو امرأة أخرى من الثقات.
5ـ أن يكون الطبيب أمينا غير متهم في خلقه ودينه ويكفي في ذلك حمل الناس على ظاهرهم.
6ـ كلما غَلُظت العورة كان التشديد أكثر قال صاحب كفاية الأخيار: واعلم أن أصل الحاجة كان في النظر إلى الوجه واليدين، وفي النظر إلى بقية الأعضاء يُعتبر تأكّد الحاجة، وفي النظر إلى السوأتين يُعتبر مزيد تأكُّد الحاجة. ولذلك لا بدّ من التشديد البالغ في مثل حالات التوليد وختان الإناث اليافعات.
7ـ أن تكون الحاجة إلى العلاج ماسة كمرض أو وجع لا يُحتمل أو هُزال يُخشى منه ونحو ذلك أما إذا لم يكن مرض أو ضرورة فلا يجوز الكشف عن العورات كما في حالات التوهّم والأمور التحسينية.
8ـ كلّ ما تقدّم مُقيّد بأمن الفتنة وثوَران الشهوة من كلّ من طرفي عملية المعالجة.
وختاما فإنه لا بدّ من تقوى الله في هذه المسألة العظيمة التي احتاطت لها الشريعة وجعلت لها أحكاما واضحة وحازمة. وإن مما عمّت به البلوى في هذا الزمان التساهل في مسائل الكشف عن العورات في العيادات والمستشفيات وكأن الطبيب يجوز له كلّ شيىء ويحلّ عنده كلّ محظور. وكذلك ما وقع في البرامج التعليمية المأخوذة نسخة طبق الأصل مما هو موجود في بلاد الكفّار تشبها بهم من التساهل في عدد من حالات التعليم والتدريب والاختبار.
وواجب على المسلمين الاعتناء بتخريج النساء من أهل الكفاية في التخصصات المختلفة للقيام بالواجب، وحسن إعداد جداول المناوبات في المستوصفات والمستشفيات لئلا تقع نساء المسلمين في الحرج، وأن لا تُهمل المريضة أو يتبرّم منها الطبيب إذا طلبت طبيبة لعلاجها.
والله المسؤول أن يفقهنا في الدين وأن يعيننا على القيام بأحكام الشريعة ورعاية حقوق المسلمين.
وهو الموفق والهادي إلى سواء السبيل
________________
السؤال
ما هو تعريف الضرورة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالضرورة في اللغة:اسم من الاضطرار، والاضطرار: الاحتياج الشديد، تقول: حملتني الضرورة على كذا وكذا، وقد اضطر فلان إلى كذا، وعرفها الجرجاني في التعريفات بقوله:^هي النازل مما لا مدفع له.^^ وعرفها الفقهاء بأنها بلوغ الإنسان حداً إن لم يتناول الممنوع هلك أو قارب، كالمضطر للأكل أو اللبس، بحيث لو بقي جائعا أو عريانا لمات، أو تلف منه عضو، وهذا يبيح تناول المحرم. وليعلم أن كثيرا من الناس قد حصل منهم التساهل فوقعوا في المحرمات، بحجة أنهم مضطرون إلى ذلك، كالمريضة تتساهل في الذهاب إلى طبيب رجل مع وجود من يقوم بتطبيبها من النساء، أو رجل يريد بناء بيت فيطمع في اتساعه دون حاجة إليه، فيقترض بالربا معتبرا ذلك ضرورة، كما أننا ننبه إلى أن قاعدة (الضرورات تبيح المحظورات) مقيدة بقاعدة أخرى وهي (الضرورة تقدر بقدرها)، والأصل في ذلك قوله تعالى (فمن اضطر غير باغٍ ولا عادٍ فلا إثم عليه) فمن زاد على قدر الضرورة فقد بغى واعتدى وأثم،وللفائدة راجع الجواب رقم: 23533 والله أعلم.
_________________
المفتي: مركز الفتوى بالشبكة الاسلامية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 04:17]ـ
بارك الله فيك غاليي
أصبتي
نسأل الله التقى
ـ[التوحيد]ــــــــ[30 - Jun-2009, مساء 12:49]ـ
وفيك بارك الله يا غالية ومرورك شرفني وأسعدني
أسأل الله أن يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليه
ومما لا شك فيه أن هناك بعض الحالات التي تستلزم تدخل الرجال كبعض عمليات القلب والمخ والتي يصعب كثيرا تحققها على يد الطبيبات, ولكن شتان بين مضطرة ومتساهلة!
ـ[ريح طيبة]ــــــــ[26 - Jul-2009, صباحاً 10:10]ـ
وعليكم السلام
موضوع جميل
بارك الله فيكى اختى
ـ[فتاة التوحيد و السنة]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 01:20]ـ
و الله اني اعرف اختين في الله ولدتا في البيت دون الحاجة للاستعانة باي طبيب
حتى ان احداهما كانت معها ابنتها الصغيرة فقط ...... و لكن معية الله اكبر من اي معية
أعجبتني هذه الفكرة جدا ساجربها في المستقبل ان شاء الله (ابتسامة) ما رأيكن
جزاك الله خيرا اختي على الموضوع
ـ[التوحيد]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 02:20]ـ
و الله اني اعرف اختين في الله ولدتا في البيت دون الحاجة للاستعانة باي طبيب
حتى ان احداهما كانت معها ابنتها الصغيرة فقط ...... و لكن معية الله اكبر من اي معية
أعجبتني هذه الفكرة جدا ساجربها في المستقبل ان شاء الله (ابتسامة) ما رأيكن
جزاك الله خيرا اختي على الموضوع
نعم بارك الله فيك, يسر لك أمرك وكفاك كل شر
لكن لا شك أن هناك حالات تستدعي تدخل الطبيب الرجل, كعمليات المخ والقلب -نسأل الله العافية والسلامة- وقد رتب العلماء الأولوية في الكشف عند العلاج, فقالوا: تقدم الطبيبة المسلمة, ثم الطبيبة الكافرة ثم الطبيب المسلم ثم الطبيب الكافر.
لكن المؤلم حقا هو التساهل الشديد المخزي من قبل بعض الأخوات بل وأزواجهن! في أمر التوليد والذي لا يحتاج في الغالب لرجل, نعوذ بالله من الخذلان!
ـ[حليمه الهاشمي]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 08:49]ـ
حفظك ربي وسدد خطاك .. موضوع في غاية الأهمية؟؟؟؟؟ بارك الله فيك(/)
المرأة البحر والرجل المحيط
ـ[أم الفضل]ــــــــ[25 - Jun-2009, صباحاً 03:08]ـ
أنصح أخواتي الحبيبات بقراءة هذا الكتاب المفيد للأستاذ عبدالله الداوود فهو بمثابة الثقافة الزوجية للرجل والمرأة. جزى الله كاتبه خيرا
ـ[أم الفضل]ــــــــ[26 - Jun-2009, مساء 09:53]ـ
الموضوع مكرر وعنوانه خطأ فحبذا حذفه
وتصحيح العنوان: المرأة البحر والرجل المحيط
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[30 - Jun-2009, مساء 08:07]ـ
شكرا لك عزيزتي ..
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=13615
ـ[أم الفضل]ــــــــ[30 - Jun-2009, مساء 11:19]ـ
شكر الله لك،، سبقتيني بالفائدة ياأمل نفع الله بك(/)
مصيبة ولكن في الأخلاق
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Jun-2009, مساء 02:36]ـ
وإذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مأتماً وعويلاً
كم نرى في واقعنا – وللأسف – من ضعف الخلق ودنو مستواه عند فئة ليست بالقليلة في جميع المستويات سواء في أمور العمل أو الأقارب أو الزملاء.
ولا شك أن هذه مصيبة كبيرة؛ لأن سمو الإنسان من سمو أخلاقه، وديننا هو دين الأخلاق الفاضلة، ورسولنا صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا في حسن الخلق وهو الذي زكاه ربه بقوله: ((وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)) [القلم:4].
ولعل مصيبة الأخلاق تظهر في:
- تعامل الإنسان مع والديه بجفاء وعقوق.
- قسوة الآباء على الأبناء حتى نتج العداء والبعد الجسدي والقلبي.
- سوء تعامل بعض الأزواج مع زوجاتهم عبر إهانتها أو ظلمها أو إلقاء الألفاظ السيئة على مسامعها.
- سوء تعامل بعض النساء مع أزواجهن وضعف المستوى الأدب والاحترام له.
ومن مصائب الأخلاق:
- قطيعة الرحم وسوء الظن بهم والبحث عن زلاتهم والكلام في أعراضهم.
- أذية الجار ورفع صوت جهاز التلفاز أو الوقوف في موقف سيارته.
- ضعف التقدير لكبار السن؛ ويظهر هذا في الوظائف الحكومية ورداءة تعامل بعض الموظفين مع المراجعين مما يسبب ردود أفعال غير جيدة من المراجعين.
- ظاهرة التدخين في أماكن تجمع الناس وهي مصيبة في الأخلاق؛ لأنها دليل على عدم احترام مشاعر الناس وخاصة إذا كان المكان مغلق كالمكاتب، وصالات الانتظار، فضلاً عن تحريم التدخين من الناحية الشرعية.
- إزعاج الناس بأصوات المنبه عند أبواب المنازل أو مرور السيارات أو عند الإشارات.
- ما يمارسه بعض الشباب من التفحيط الذي يؤذي عامة الناس ويجلب لهم أنواعاً من التضايق والخوف على ممتلكاتهم بل وأبنائهم.
- ومنها: مقاطعة الناس أثناء كلامهم إما بالحديث في الجوال أو بالكلام المباشر مما يدل على ضعف أدب الاستماع والإنصات للآخرين.
- والحديث عن حاجتنا إلى حسن الخلق والتربية عليه وإشاعته في المجتمع حاجة ماسة والكل يحبه، فلنرتق لنكون سوياً سادة في الأخلاق الفاضلة لنحوز على الأجور الباقية.
نقلتها للفائدة لكن
ـ[التوحيد]ــــــــ[27 - Jun-2009, مساء 03:48]ـ
أحسن الله إليك أختي الكريمة تذكرة طيبة
وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم:"البر حسن الخلق" الحديث
فنسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقنا حسن الخلق وأن يجنبنا الفاحش من القول.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Jun-2009, مساء 09:27]ـ
أحسنتي غاليتي
موفقه
ـ[حليمه الهاشمي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 01:37]ـ
بارك الله فيك أخيتي الغالية على الطرح الرائع لموضوع أروع ................ فلا يوجد في الكون أروع من أن يسموا الإنسان بأخلاقه فيرتقي إلى الأفضل دائما
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت .. برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم آمين
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 02:07]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة أشكرك
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 02:29]ـ
نسأل الله ان يطهر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب وأن يقينا من سوء الأخلاق
آمين
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 03:40]ـ
اللهم أمين
بوركتي(/)
عندما تشاركين الرجال ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[27 - Jun-2009, مساء 03:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ" صححه مسلم
ويقول صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَدَكُمْ مِرْآةُ أَخِيهِ فَإِنْ رَأَى بِهِ أَذًى فَلْيُمِطْهُ عَنْهُ", رواه الترمذي وضعفه الألباني.
وما كان تجمعنا هنا إلا لنتعاون على البر والتقوى وينصح بعضنا بعضا.
أخواتي الحبيبات,,
قد أنعم الله علينا بهذا القسم الطيب
نتلاقى فيه بعيدا عن الاختلاط وبلاياه التي لا تخفى على إحداكن!
نعم قد تحتاج الواحدة منا للمشاركة في قسم من الأقسام العامة, تسأل سؤالا أوتعرض أمرا أَشكل عليها ففي الأخوة الرجال من هم أكثر منا علما وفِقها بلا شك, وقد تحصل لها من الفائدة ما يصعب تحصيله هنا!
لكن كيف تكون المشاركة في أقسام الرجال؟
أتكون بوضع المشاركة وانتظار التفاعل والثناء؟
أم تكون بمجادلة الرجال والرغبة في المناقشات العلمية الهادفة؟!!
لنكن أخيتي الحبيبة صُرحاء مع أنفسنا ..
ماذا تحتسبين في المشاركة في هذا المجلس؟
إن كانت النية خالصة لله ولتعلم العلم الشرعي وتحصيل النفع والفائدة, فاعلمي أنها لن تتحقق لنا إلا باتباع هدي نبينا صلى الله عليه وسلم والالتزام بأوامر ديننا الحنيف.
فكيف تكون مشاركاتنا في الأقسام الرجالية إذن؟
أولا: لنحرص جميعا على أن يكون الأصل في مشاركاتنا هنا في مجلسنا وإن كان لم يزل في مهده فلنعلم أنه لن يقوم إلا بنا, لا تنتظري حتى ينشط ويزيد عدد الأخوات حتى تبدئي بالمشاركة.
ثانيا: إن احتجنا للمشاركة في الأقسام الأخرى علينا أن نتوخى الحذر الشديد في كتابة كل كلمة, فلا استرسال ولا مجادلة ولكن ضعي المشاركة وانصرفي ولا تكتبي أي تعليق إلا على ما لا بد منه وما كان ضروريا, ولنضع نصب أعيننا قول رسولنا صلى الله عيه وسلم: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"
ثالثا: ابتعدي تماما عن المحادثات الشخصية, فلا داعي لذكر أي معلومة شخصية عنك كالعمر أو الحالة الاجتماعية أو بعض ميولك ورغباتك مثلا.
رابعا: من قدم لك معروفا فلا داعي لكلمات الثناء والإطراء المبالغ مثل: أحسنت أو لا فض الله فاك!
والأولى عدم الإكثار من الدعاء أيضا, ولا يزين لك الشيطان أنه لن يجيب عليك أحد فيما بعد لأنك غير شاكرة, ولا بأس بالاكتفاء بقول: جزاكم الله خيرا ونحوه, والتحدث بضمير الجمع خير وأحسن.
خامسا: تجنبي النداء نهائيا فلا داعي لقولك: أخي الفاضل أو أخي الكريم أو يا فلان أو أي صيغة نداء وليغلب على مشاركتك طابع الحزم.
سادسا: تجنبي الابتسامات نهائيا فأكثر ما يحزنني أن أرى في مشاركة الأخت (ابتسامة) وتجنبي السخرية أيضا والتلميح بها.
سابعا: قد تكون المشاركة خالية من النداء أو الثناء أو غير ذلك لكن بها من الجرأة ما يوحي إليك أنها تخاطب امرأة مثلها وتنسى تماما أنها تخاطب رجلا!
فأكثر ما أرى في محادثات الأخوات الرد بمنتهى التلقائية والعفوية وما يتبعها من جرأة في الحديث والتي لا تكون إلا في محيط النساء فقط, بل يفضل الابتعاد عنها بين النساء أيضا قدر المستطاع حيث أن المنتديات العامة متاحة للزائرين ويطلع عليه الجميع.
أقول هذا لي أولا ولكن ثانيا وما خرجت كلماتي إلا من قلب محب لكن جميعا, ونسأل الله لنا ولكن جميعا الثبات, ومن كان عندها المزيد فلا تبخل علينا.
أختكن.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 06:52]ـ
لاحرمك الله الأجر في كل كلمه كتبتيها
وأرجو في حقيقة الأمر تثبيت هذا الموضوع لأهميته
ماأحوجنا لتوجيه في حياتنا اليوميه
أختي التوحيد أعلم حرصك على أخواتك فبارك الله بك
ـ[التوحيد]ــــــــ[30 - Jun-2009, مساء 12:47]ـ
وفيك بارك الله أختي الغالية
ومما تألم له قلبي وعقلي أن رأيت -ومن أخوات نحسبهن على خير ولا نزكيهن على الله- من تقول لبعض الأخوة الأعضاء:
أنت بارع!!!
وتعرف يا فلان أني ذهبت أبحث وأقرأ جميع مشاركاتك لما أعجبني حديثك!!!
وإنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[01 - Jul-2009, مساء 04:22]ـ
شكرا على التنبيهات الدقيقة جدا،و الملاحظات المو فقة الشرعية
ونسال الله العفو و المغفرة ,السداد والتو فيق لما يحب وير ضى
و قد تنتبه الواحدة الى ما لا تنتبه له الا خرى
ومن هنا جاء الامر بالتناصح و التعاون على البر و التقوى
و ربما رات احدانا ان الحوار في النت امره ميسور
لكن ما ذكرته الا خت هو تنبيه لقيود على درجة من الصواب و الد قة
فر بما تبدي الواحدة ملا حظتهاالمتسرعة بالثناء
لكن سرعان ما تكتشف انها اخطات لان الحكم في الا صل كان متسرعا
فقد تبين لي انه لا تكشف حقائق البشر بسرعة
بل عند مو اقف الحق من اعترف بالحق او التزم المو ضوعية فهو من يثنى عليه ان لزم
وكثير من الر جال لم ينظر للمراة الا طالبة او اقل منه و ربما يقارن بمحيطه الخاص
ولا يستطيع ان يرى من يظهر الحق على يد يهااو تبرع في البحث و النقاش بتو فيق الله
وقد ناقشت البعض فبدا كلاما طيبا وبروح علمية مما يدعو للثناء عليه لتشجيعه
على هذا الاسلوب مقارنة بكثيرغيره
ولكن ماان تو سع النقاش و لم يعجبه الحال انقلب و بدا بشخصية اخرى
فتجاوز حدود المو ضوعية و اصول الحوار العلمي ..
وغيره تجاوز حدود الا خلاق و الذوق والنبل ..
رغم انه يحمل راية البحث الشرعي لكن بعض هؤلا ء لا يعرفون شيئا من
منهج الحوار العلمي ومن اخلاق طلبة العلم فضلا عن اصول تحاورالبا حثين
نعم لقد رايت ان بعض المشاركين في البحث الشرعي
ينقصهم اخلاق ومو ضوعية
مما يجعلك تتعجبين اهذا يبحث في الا يمان و الشرعيات
اشكر ملاحظاتك الشرعية القيمة
و نرجو المزيد وبارك الله جهودك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 02:13]ـ
بوركت أيتها الفاضلة
وأضيف لاحاجة للتباسط بيننا نحن النساء في منتدى مكشوف يراه الرجال وإن لم يُسمح لهم بالمشاكة
فالتباسط فيما بيننا يكون على الخاص لا العام
حتى لا يقع في نفس أحد شيئا،وحتى لاتُعرف شخصيتك، ومعلوماتك الخاصة
وأذكر من شروط منتدى صناعة الحديث وفق الله القائمين عليه لكل خير
عدم تباسط النساء مع بعضهن في الألفاظ كقول: " غاليتي، حبيبتي، عزيزتي ... ونحوها " وتسبدل ب: "الفاضلة، الكريمة، النبيلة .... ونحوها".
كل ذلك خشية ان يطلع عليها رجل فيقع في نفسه مايقع.
في أول الأمر تضايقت من ذلك، ونعته بالتشدد، لكني أدركت أن السلامة لايعدلها شيء.
رزقنا الله العلم النافع والعمل الصالح
ـ[أم مها]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 03:00]ـ
اولا جزاك الله خيرا وزادك حرصا
ثانيا لا تضيقين واسعا بارك الله فيك .. حتى بين النساء؟
ثالثا قولي احبكن في الله او حبيبتي يقع في قلب الرجل شيء؟؟:) هذا مو رجل حشى:) مزحة
عموما اتفق مع الاخت المباركة جمانة كلامها لمسته في بعض المنتديات فعلا الرجل العربي لا يقبل
العلم من المرأة مهما بلغ علمها وعلى شأنها للاسف .. وقد يعجبه علمها ان وافق رايه والا ضرب
به عرض الحائط ..
للاسف اختي هنا المواضيع جامدة وغير حيوية كما تلاحظين وقد وضعت استطلاعا اتمنى من الجميع
المشاركة فيه حتى يمكننا النهوض بالاستراحة الخاصة بالنساء ..
اذكر اخواتي الاستفادة من الرجال او النساء ولا نحرم حلالا ولا نضيق واسعا المهم ان يتقي المسلم
ربه ويحافظ على ادبه ودينه وخلقه ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 03:46]ـ
أحسن الله إليكن أخواتي الغاليات وجعلني وإياكن ممن يستمع القول فيتبع أحسنه
الاحتراز أولى على كل حال, ولا مانع من الاستفادة من أي مكان, ولكني أعني المشاركة وليس قراءة المواضيع, فلا يحبذ مشاركتنا في الأقسام الرجالية إلا لضرورة لن يتسنى لنا تحقيقها هنا, وبصرف النظر عن اقتناع الرجال أو عدم اقتناعهم, فلا داعي للخوض في جدال معهم وأسأل الله تعالى أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
ـ[صدى الإيمان]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 09:26]ـ
أستغفر الله أستغفر الله من جميع ذنوبي وخطاياي يارب رحمتك
أختي التوحيد فتحتي بابا واسعا كثر الجدل فيه
وسؤالي كيف أتعامل م الإنترنت بالأسلوب الذي يرضي ربي ومن ثم يحميني؟؟
ماالحكم إذا كنت في منتديات مختلطة عامة فيها من المواضيع الساخرة والموسيقى؟
ماالحكم إذا كنت في منتديات عامة وعادية ولكنها ملتزمة بعدم وضع صور النساء والغناء؟
ماالحكم إذا كنت في منتديات إسلامية تهتم بالقرآن وعلومه وعامة أيضا الرجال والنساء معا؟
وماالحكم إذا كنت في منتديات نسائية لاوجود للرجال فيها؟
وماالواجب علي إذا كنت مؤسسة منتدى نسائي يهدف لعودة إلى الله عارمة وإلى الإرتباط بكتاب الله سبحانه وتعالى
أكثر وأقوى ولإحياء سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟
دمتم في رعاية الله وليت من لديه خبرة او علم يفيدني ويجيبني
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 01:54]ـ
وسؤالي كيف أتعامل م الإنترنت بالأسلوب الذي يرضي ربي ومن ثم يحميني؟؟
يا أختي الكريمة,,
تتعاملين بوضع هذا الحديث نصب عينيك, عن النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قال:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ"
ماالحكم إذا كنت في منتديات مختلطة عامة فيها من المواضيع الساخرة والموسيقى؟
ألا ترين أنك تعرضين نفس للخطر دون حاجة لذلك؟
هذه ليست من الأمور المشتبهات
فالموسيقى معلوم حكمها
والاختلاط معلوم حكمه!!
(يُتْبَعُ)
(/)
وأما عن المواضيع الساخرة فإن كان معناها غيبة أو استهزاء بالمسلمين فحكمها معلوم أيضا!!
ماالحكم إذا كنت في منتديات عامة وعادية ولكنها ملتزمة بعدم وضع صور النساء والغناء؟
ما معنى عامة وعادية؟
على حسب معناه تكون الإجابة
قال حسان بن أبي سنان: ما رأيت شيئا أهون من الورع دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
(الورع) الأخذ بالأحوط في شأن الدين والحلال والحرام. (دع) اترك ما شككت فيه وخذ ما وضح لك واستبان وليس في نفسك شك من أمره.
ماالحكم إذا كنت في منتديات إسلامية تهتم بالقرآن وعلومه وعامة أيضا الرجال والنساء معا؟
إن حصل الالتزام بالضوابط الشرعية من عدم محاورة الرجال إلا لحاجة (كاستفتاءأو استفسار لم تجد جوابه عند النساء) ومع عدم الاسترسال في الأحاديث أو المراسلة على الخاص أو الخضوع بالقول فقد رخص العلماء في ذلك وهنا تفصيل الأمر:
http://www.google.com.sa/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=3&url=http%3a%2f%2fislamqa.com%2 far%2fref%2f82196&ei=j9rust7cbkggngog9yymbw&usg=afqjcnh2xs497oaekukowe4lsb ckv-yxng&sig2=cfpqvkhvj9jtr-9zrndcba
وماالحكم إذا كنت في منتديات نسائية لاوجود للرجال فيها؟
إن خلت من المنكرات ولم تؤثر على ما هو أولى منها كالبيت و العبادة وكنتِ فيها مفيدة أو مستفيدة أو معلمة أو متعلمة, فأرجو من الله لك الأجر والمثوبة وأن هذا عمل دعوي طيب
وإن كانت خالية من المعاصي لكنها تناقش أمورا دنيوية مهمة بالنسبة لك كالعناية بالبيت أو أمور الزينة أو تعليم الطهي وما يهم المرأة فلا بأس مادامت لم تؤثر على ما هو أهم منها, وهي من الأمور المباحة, بل ولعل أن فيها أجرا إن احتسبت نية إفادة بيتك وأهلك أو إدخال السرو عليهم.
وماالواجب علي إذا كنت مؤسسة منتدى نسائي يهدف لعودة إلى الله عارمة وإلى الإرتباط بكتاب الله سبحانه وتعالى
أكثر وأقوى ولإحياء سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟
لإحياء سنن الرسول صلى الله عليه وسلم يجب علينا تعلم العلم الشرعي أولا حى نعبد الله على بصيرة ولا نقع في بدع أو معاصي عن غير قصد منا, يقول الله: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر/28]
وإن لم يكن لديك من العلم ما يكفي فالاستعانة بمن تعلمين من أهل العلم؛ حتى يتابعوا لك الموقع بشكل صحيح ويحفظونه بإذن الله من تطاول أهل الأهواء والبدع.
وفقك الله لكل خير وفلاح.
ـ[آية عبد الله]ــــــــ[29 - Jul-2009, مساء 11:48]ـ
باسم الله الرحمن الرحيم، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
رزقك الله الفردوس الأعلى على نصائحك أختي ...
أحلى تحية مني إليك ...
ـ[نبض الامة]ــــــــ[01 - Oct-2009, صباحاً 02:34]ـ
نعم .. صدقت أختي .. بوركت .. نصائح ثمينة والله
يجب أن نضعها أمام أعيننا دائما
أسأل الله أن يرزقك الفردوس الأعلى ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Oct-2009, مساء 06:15]ـ
أحسن الله إليكن جميعًا أخواتي الغاليات, وتقبل الله دعواتكن الطيبة
وجعلنا وإياكن من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[24 - Oct-2009, صباحاً 06:51]ـ
نصائحٌ ذهبية ..
أحسنتِ أحسن الله إليكِ ..
ـ[بشائر الهدى]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 06:23]ـ
صدقتي اخية بارك الله فيك ونفع بيك ..
ـ[ابنة حواء]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 11:36]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[ابنة حواء]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 11:38]ـ
نصائح ذهبية بلا شك
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[03 - Apr-2010, صباحاً 02:10]ـ
جزاكن الله خيرا علي هذه النصائح بل الدرر وهي تدل
علي التمسك بالسنه في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وازيدكن من الشعر بيت
ولكنها مجرد وجهة نظر منكن من تؤيدها ومنكن من تعارضها ولكل منكن الحق
وهي علي كل منا عدم استخدام الاسماء المستعاره
بل نستبدلها الاسماء التي اختارها لنا ابائنا او ابنت فلان او العائله وهكذا حينما تريدي وضع اي تعليق
ستجدي ذاتك الموقعه وهنا لن توقعي الا بما يناسبك ويرضي ربك اولا وكذالك لو اطلع عليه احدا تعرفيه فلك الفخر
بلا خجل
بمعني اوضح فانا في كل مكان لا اكتب الا هويتي الحقيقيه ولي صديقاتي من ادعوهم للمشاركه في هذا المنتدي وغيره
واذا رأو لقبي هذا او اسمي عرفو انني انا وهذا من باب ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها انى يشاء
تقبلو تعليقي بصدر رحب فانا مجرد مستجده علي عالم النت واخاف منه بل واحذره
بارك الله في الجميع
ـ[أم هانئ]ــــــــ[03 - Apr-2010, صباحاً 07:46]ـ
الحق استمتعت بما قرأت من مشاركات وأخص أختنا الكريمة التوحيد
وقد عجبت من أنني لم أر هذا الموضوع إلا الآن فأرجو المعذرة على تقصيري
في الاطلاع فضلا عن المشاركة يعلم الله أن هذا التقصير لشدة الانشغال وقلة
الجهد فالله المستعان.
نسأل الله الهدى للسداد بورك في الجميع.ش
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[روح الصدق]ــــــــ[11 - Apr-2010, مساء 06:10]ـ
جزاك الله عنا كل الخير يا اخية
نصائح مهمة جدا وفقك الله.
ـ[أم سلمي]ــــــــ[19 - Apr-2010, مساء 05:05]ـ
جزاك الله كل خير
الله يبارك لك أختى الكريمة
كلامك طيب، ونصيحتك غالية وصادقة خرجت ولا شك من
قلب طاهر .. ولسان ذاكر.
زادك الله أدباً وعفة وحياءً.
لا تحرمينا أختى الكريمة من مقالاتك.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[30 - Apr-2010, صباحاً 01:23]ـ
بارك الله فيك أختي التوحيد ونفع الله بك الأمة .. موضوع جد مهم
من باب الدين النصيحة:
ذكرتي هذا الحديث أخيه: قال صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَدَكُمْ مِرْآةُ أَخِيهِ فَإِنْ رَأَى بِهِ أَذًى فَلْيُمِطْهُ عَنْهُ"
درجة هذا الحديث: ضعيف جدا، في السلسلة الضعيفة للألباني
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 12:50]ـ
شكر الله لكن مروركن الطيب وتقبل دعواتكن الجميلة وجعل الله لكن منها أوفر النصيب
أسأله -تعالى- أن يوفقني وجميع أخواتي لما يحب ويرضى, إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[فاقده ابوها]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 07:12]ـ
جزاك الله خير
ـ[تلميذة نحو]ــــــــ[02 - Nov-2010, صباحاً 10:58]ـ
جزاك الله خير أختي
وبالمناسبة, حينما تم طرح موضوع مشابه لهذا الموضوع في أحد المنتديات العامة, ضج الطرفين من الأعضاء غير راضٍ إلا بعبارات الغزل وو
الله المستعان
وحبذا لو تكون هناك حملة لنشر هذه المواضيع في المنتديات العامة , وإن لم تلق ترحيباً منهم, فالله هو الهادي إلى الحق, لعل بهذا الموضوع يهدي الله أمة من الناس
شكرا مرة أخرى
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - Nov-2010, مساء 12:03]ـ
بوركت أيتها الفاضلة
وأضيف لاحاجة للتباسط بيننا نحن النساء في منتدى مكشوف يراه الرجال وإن لم يُسمح لهم بالمشاكة
فالتباسط فيما بيننا يكون على الخاص لا العام
حتى لا يقع في نفس أحد شيئا،وحتى لاتُعرف شخصيتك، ومعلوماتك الخاصة
وأذكر من شروط منتدى صناعة الحديث وفق الله القائمين عليه لكل خير
عدم تباسط النساء مع بعضهن في الألفاظ كقول: " غاليتي، حبيبتي، عزيزتي ... ونحوها " وتسبدل ب: "الفاضلة، الكريمة، النبيلة .... ونحوها".
كل ذلك خشية ان يطلع عليها رجل فيقع في نفسه مايقع.
في أول الأمر تضايقت من ذلك، ونعته بالتشدد، لكني أدركت أن السلامة لايعدلها شيء.
رزقنا الله العلم النافع والعمل الصالح
السلام عليكم
أوافق أختنا حفيدة البخاري -جزاها الله خيرا- على هذا الأمر
إلا أني أرى أنه لا باس في أن تضع ابتسامة عند الحاجة، مثلا إذا حصل بينها وبين أخت سوء تفاهم أو نقاش حاد، فوضعت ابتسامة لها لتبين لها أنها ليست غاضبة وما أشبه ذلك، فلا أرى أن في ذلك مشكلة،
ولكن التباسط الزائد (لا أظن بأن اليسير يؤثر) مع كثرة المزاح فلا أرى ذلك للسبب الذي ذكرته الأخت.(/)
أعربي البيت ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[28 - Jun-2009, صباحاً 11:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من تعرب هذا البيت؟
وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها ... أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ
هذا على سبيل التدارس وتنشيط مراكز اللغة في المخ:)
والخطأ معفو عنه وإن عسر عليكن سأضع غيره إن شاء الله.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 06:21]ـ
:) أبتسامه:)
جيد أختي ولكن للأسف أنا متخصصه في الكيمياء أكثر من العربي
ولكن لابأس لو حاولنا لـ أجل أختي الغالي التوحيد
الواو: حرف عطف أو على حسب ما قبلها
اذا: اداة ظرفية شرطية غير جازمه
المنية: فاعل لفعل محذوف.
أنشبت: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
اظفارها: مفعول به منصوب وعلامة نصب الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف ..
الفيت: فعل ماض مبني على الفتحه الظاهره على اخره.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على اخره.
تميمة: مضاف اليه مجرور بتنوين الكسر الظاهر على اخره.
لا: النافية.
تنفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفغع الضمة الظاهرة على اخره. والفاعل ضمير مستتر تقديرة هي.
هل أصبت!؟
ـ[التوحيد]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 12:56]ـ
ما شاء الله!
هذا وأنتِ غير متخصصة باللغة العربية, كيف لو تخصصتِ؟
أكملي المعادلة إذن:)
CH4 + ½O2 __cu 100
أنا أيضا غير متخصصة في اللغة العربة, لكني أحبها كثيرا ..
إجابتكِ ممتازة وهذه بعض التعليقات:
اظفارها: مفعول به منصوب وعلامة نصب الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف ..
لعل المقصود أن أظفار مضاف والهاء مضاف إليه.
الفيت: فعل ماض مبني على الفتحه الظاهره على اخره.
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على اخره.
ليس تنوينا بل هي شدة وفتحة فهو مفعول به منصوب بالفتحة, وهو مضاف.
والآن .. أتريدين أن تضعي لنا نصا للإعراب أم أضع أنا؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 02:52]ـ
جميل هي المعادلات
عند تفاعل الميثان مع اثنتين من الأكسجين ... يعطي---> co+2h2o
ch4+ ½o2 ----.>co+2h2o
هاتي ماعندكي .. لربما اصبت اصابه كامله ............ _ (أبتسـ امه)
ـ[التوحيد]ــــــــ[01 - Jul-2009, مساء 09:37]ـ
رائعة مشاركتك بورك فيك أخيتي الحبيبة
معادلة رائعة "وإن كنت لا أعرف الحل:) "
لكني وضعتها على سبيل المداعبة
من تعرب لنا هذا النص من الآية:
"سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ" [إبراهيم/50]
نسأل الله العافية والسلامة
ـ[جمانة انس]ــــــــ[02 - Jul-2009, صباحاً 02:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من تعرب هذا البيت؟
وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها ... أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ
هذا على سبيل التدارس وتنشيط مراكز اللغة في المخ:)
والخطأ معفو عنه وإن عسر عليكن سأضع غيره إن شاء الله.
============================== ==========
الواو: حسب ما قبلها
اذا: اداة ظرفية شرطية غير جازمه متعلقه بجواب الشرط.
المنية: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده.
أنشبت: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على اخره والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الاعراب. والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
اظفارها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف. الـ "ها" ضمير متصل مبني على اللسكون في محل جر بالاضافة.
الفيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على اخره. وهو مضاف.
تميمة: مضاف اليه مجرور بتنوين الكسر الظاهر على اخره.
لا: نافية لا عمل لها.
تنفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. والفاعل ضمير مستتر تقديرة هي.
اعراب الجمل:
جملة "واذا المنية انشبت أظفارها .... الفيت": جملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
جملة "المنية مع الفعل المحذوف": في محل جر مضاف اليه.
الجملة الفعلية "أنشبت": جملة مفسرة لا محل لها من الاعراب.
جملة "الفيت كل تميمة لا تنفع": لا محل لها من الاعراب لأنها واقعة في جواب شرط غير جازم.
ـ[التوحيد]ــــــــ[02 - Jul-2009, صباحاً 10:47]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة جمانة
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على اخره. وهو مضاف.
هي فتحة ظاهرة على آخره وليس تنوينا
فمن لإعراب هذه الآية؟
"سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ"
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 06:15]ـ
سرابيل. مبتداء مرفوع بالضمة وهو مضاف وهم ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
من. حرف جر
قطران.اسم مجرور وعلامة جره الكسره
وشبه الجمله من الجار والمجرور في محل رفع خبر
واو المعيه
تغشى. فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدره
وجوههم. مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف وهم ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
النار. فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعة الضمه
ولو كانت أجابتي صائبه
سوف أختبركي في الكيمياء>>>أبتسامه (.^_^.)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 03:50]ـ
سرابيل. مبتداء مرفوع بالضمة وهو مضاف وهم ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
من. حرف جر
قطران.اسم مجرور وعلامة جره الكسره
الواو: حرف عطف (جملة على جملة)
تغشى. فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدره
وجوههم. مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف وهم ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
النار. فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعة الضمه
ولو كانت أجابتي صائبه
سوف أختبركي في الكيمياء>>>أبتسامه (.^_^.)
لكني مضطرة أن أخبرك أني فقدت الوعي في معمل الكيمياء حتى لا تضعي لي أي معادلات: (
وفي انتظار نص منك لأحاول إعرابه ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 10:53]ـ
لكني مضطرة أن أخبرك أني فقدت الوعي في معمل الكيمياء حتى لا تضعي لي أي معادلات: (
هل أعتبر ذاك أنسحاب!
لابأس لقد ربحت الجوله الأولى (أبتسامه)
أعربي الآتي
قال تعالى " هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ "
ـ[بنت الأكرمين]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 08:58]ـ
مرحباً عزيزاتي.
ممكن أتطفل قليلاً في هذه الروضة الجميلة؟
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أتاك: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف , منع من ظهورها التعذر.
وكاف المخاطب: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم.
حديثُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة, وهو مضاف.
الغاشية: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
أعربي الآتي:
{ولات حين مناص}
ـ[التوحيد]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 06:25]ـ
هل أعتبر ذاك أنسحاب!
انسحاب من الكيمياء فقط:)
لابأس لقد ربحت الجوله الأولى (أبتسامه)
مبارك:)
مرحباً عزيزاتي.
ممكن أتطفل قليلاً في هذه الروضة الجميلة؟
فاح عطر الروضة بتطفلك الجميل:)
ولات حين مناص
الواو للحال؛ أي أن الواو والجملة بعدها (ولات حين مخناص) في محل نصب حال
لات: ترفع المبتدأ وتنصب الخبر, ولا تعمل إلا مع (حين)
واسمها محذوف والتقدير: ولات الحين حين مناص
حين: خبر لات منصوب بالفتحة الظاهرة
مناص: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
في انتظار الصحيح ..
وتفضلن بإعراب هذا البيت:
وأكبر ما يدعو القلوبَ إلى الأسى****** بكاءُ يتيم جائع حول أيِّم
..
ـ[بنت الأكرمين]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 10:48]ـ
الواو للحال؛ أي أن الواو والجملة بعدها (ولات حين مخناص) في محل نصب حال
لات: ترفع المبتدأ وتنصب الخبر, ولا تعمل إلا مع (حين)
واسمها محذوف والتقدير: ولات الحين حين مناص
حين: خبر لات منصوب بالفتحة الظاهرة
مناص: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
في انتظار الصحيح ..
..
مرحباً أختي التوحيد
وإعرابك صحيح ما شاء الله.
أما قولك أن لات لا تعمل إلا مع حين , فأحب أن أوضح للأخوات بأن شرطها أن يكون اسمها وخبرها ظرفي زمان , سواء أكان الظرف لفظ (حين) أو غيره. كقولنا: ولات ساعة مندم.
وبارك الله فيك وزادك علماً
ـ[التوحيد]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 02:23]ـ
أما قولك أن لات لا تعمل إلا مع حين , فأحب أن أوضح للأخوات بأن شرطها أن يكون اسمها وخبرها ظرفي زمان , سواء أكان الظرف لفظ (حين) أو غيره. كقولنا: ولات ساعة مندم.
نعم أحسن الله إليك, وزادك من فضله ووفقك لكل ما يحب ويرضى, وقد اختلف العلماء في هذه المسألة؛ فمنهم من قال بأنها لا تعمل إلا مع لفظ حين, وغالبهم قال بأنها تعمل مع كل ما في معناها ويقول ابن مالك:
وما للات في سوى حين عمل******وحذف ذي الرفع فشا والعكس قل
وقد صرح ابن مالك في مواضع أخرى أنه يعني الوقت بوجه عام -كما تفضلت بالذكر
لكن أين الإعراب؟؟
ـ[بنت الأكرمين]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 10:20]ـ
أين الإعراب؟
أردت أن أترك مجالاً لغيري , ولكن طالما أنه لا متطوعات , فأمري لله:/
بسم الله نبدأ:
وأكبر ما يدعو القلوبَ إلى الأسى****** بكاءُ يتيم جائع حول أيِّم
الواو: حسب ما قبلها.
أكبرُ: مبتدأ مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ما: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه (هذي ألفتها من عندي يارب تطلع صح:/)
يدعو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
القلوب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إلى الأسى: جار ومجرور متعلقان بالفعل يدعو.
وجملة (يدعو القلوب إلى الأسى) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
بكاءُ: خبر للمبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة , وهو مضاف.
يتيم: مضاف إليه مجرور بالكسر.
جائع: نعت مجرور بالكسر.
حول: ظرف مكان مبني على الفتحة , وهو مضاف.
أيم: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
لو طلع كله صح أنتظر هدية
ـ[التوحيد]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 04:40]ـ
رائع بارك المولى فيك وزادك من فضله
هديتك أن تضعي لي نصا أحاول أن أعربه:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت الأكرمين]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 06:33]ـ
رائع بارك المولى فيك وزادك من فضله
هديتك أن تضعي لي نصا أحاول أن أعربه:)
أنا أعترض!
هذه ليست هدية أختي.
كنت قد وضعتُ قبلاً نصاً لتعربيه دون أن أكون مستحقة لهدية.
أما وقد نلتُ الاستحقاق فأنا في انتظار هديتي:)
وخلال فترة تحضيرك للهدية من الممكن أن تقضي وقتاً جميلاً في إعراب هذا البيت:
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت ... فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 02:29]ـ
كان وقتا جميلا لكنه صعبا: (
عموما .. على حسب صحة الإعراب ستكون الهدية:) (هدية مشروطة)
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت ... فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
إنما: إن حرف ناسخ كفت عن عملها لاتصالها بما وما كافة.
الأمم: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
الأخلاق: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
ما: مصدرية ظرفية.
بقيت: فعل ماضي مبني على الفتح, وتاءالتأنيث ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
فإن: إن أداة شرط جازمة.
هم: ضمير مبني في محل رفع فاعل لفعل محذوف هو فعل الشرط.
ذهبت: فعل ماضي مبني على الفتح وتاء التأنيث مبنية على السكون في محل رفع فاعل.
أخلاقهم: أخلاق فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة وهم ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
ذهبوا: جواب الشرط فعل ماضي مبني على الضم وواو الجماعة ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 06:06]ـ
كان الله في عونك أختي التوحيد يبدوا الأمر في هديه حقيقيه ... أبتسامه من قلبي
أين الأعراب ياأخوات!
هل أضع لي نص وأعربه ... (يبدوا ذلك لابأس أن لم يكن هناك أحد)
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 11:48]ـ
السلام عليكن غالياتي ... ها قد جئت لأدخل الميدان بمعيتكن ...
وهذا بيت كمشاركة أولى مني ...
قال الشاعر:
السّمحُ في الناس ِ محبوبٌ خلائقُهُ والجامدُ الكفِّ ما ينفكُّ ممقوتا
هيا من تعرب البيت السابق ولها جائزة .... (ابتسامة)
ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[02 - Oct-2009, صباحاً 08:04]ـ
مرحبا .. هذه أولى مشاركاتي في هذا الصرح ..
وسأحاول أن أعرب هذا البيت .. وعذرا مسبقا إن أخطأت في الإعراب .. :)
السمح: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في الناس:في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الناس،اسم مجرور بحرف الجر (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
محبوب: خبر للمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
خلائقه: نائب فاعل للاسم المفعول (محبوب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
والهاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
والجامد: و:حرف عطف.
الجامد اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والكف مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
ماينفك:ما نافية
ينفك:فعل مضارع ناسخ مبني على الضم الظاهر على آخره. واسمه ضمير مستتر في محل رفع
وخبره:ممقوتا منصوب بالفتحة.:)
ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[02 - Oct-2009, صباحاً 08:13]ـ
من تعرب البيت:):
وإذا أراد الله نشر فضيلة** طويت أتاح لها لسان حسودِ
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[03 - Oct-2009, مساء 07:35]ـ
أحسنتِ بارك الله فيك وأيُّ جائزةٍ لك أعظم من الدعاء لكِ غاليتي
حياكِ الله أما إعراب البيت الذي طرحتِه فهو كالتالي:
الواو: حسب ما قبلها
إذا:اسم شرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه
أراد: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط
الله:لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
نشر:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
فضيلة:مضاف إليه مجرور
طويت: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي والفعل والفاعل في محل جر صفة لفضيلة، لأن الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال
أتاح:فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
لها: حرف جر واسم مجرور
لسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
حسود: مضاف إليه مجرور
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[03 - Oct-2009, مساء 07:40]ـ
حياك ِ الله غاليتنا الجديدة أنشودة المطر
وأهلا بكِ في منتدانا ...
فقد ذكّرني اسمك المستعار بقصيدة بدر شاكر السياب
والتي هي بعنوان: أنشودة المطر وقد قالها في العراق ... - حرره الله وفلسطين من براثن الغاصبين المعتدين -
والتي مطلعها:
عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر ... الخ القصيدة
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[03 - Oct-2009, مساء 07:44]ـ
أعربي البيت التالي:
يقول مالك بن الريب في رثاء نفسه:
صريعٌ على أيدي الرجالِ بقفرةٍ********* يُسَوّون لحدي حيثُ حُمَّ قضائيا
ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[04 - Oct-2009, صباحاً 12:13]ـ
حياك ِ الله غاليتنا الجديدة أنشودة المطر
وأهلا بكِ في منتدانا ...
فقد ذكّرني اسمك المستعار بقصيدة بدر شاكر السياب
والتي هي بعنوان: أنشودة المطر وقد قالها في العراق ... - حرره الله وفلسطين من براثن الغاصبين المعتدين -
والتي مطلعها:
عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر ... الخ القصيدة
ماأجمل هديتك وجزاك الله خيرا ^،^
أنا أحب هذه القصيدة وأشعر عند قراءتها بأن زخات المطر تتتساقط حولي ..
مطر مطر مطر ..
وبالنسبة للإعراب صحيح ..
لكن أعتقد بأن إذا حرفا وليس اسما .. وشكرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Oct-2009, مساء 06:47]ـ
لها: حرف جر واسم مجرور
أيضًا الهاء ضمير وليست اسمًا, بارك الله فيكِ
صريعٌ على أيدي الرجالِ بقفرةٍ********* يُسَوّون لحدي حيثُ حُمَّ قضائيا
صريع: خبر مرفوع بالضمة, لمبتدأ محذوف تقديره (أنا)
على أيدي: على حرف جر, وأيدي اسم مجرور بالكسرة المقدرة, والجار والمجرور متعلق بصريع.
الرجال: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
بقفرة: الباء حرف جر؛ بمعنى في للظرفية, وقفرة اسم مجرور بالكسرة
يسوون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون, والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل
لحدي: لحد مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة؛ لاتصاله بياء المتكلم, والياء مضاف إليه.
حيث: ظرف مكان مبني على الضم, في محل نصب مضاف إلى الجملة التي تليه
حم: فعل ماضي مبني للمجهول, مبني عى الفتح
قضائيا: قضاء: نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة لاتصاله بياء المتكلم
وجملة حم قضائيا في محل جر مضاف إليه.(/)
هل تنصحونها بالفراق في هذي الحالة؟
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[01 - Jul-2009, صباحاً 01:30]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي .. بارك الله فيكن ..
لدي صديقة مقربة، زوجها مسجون في قضية - منذ أكثر من 3 سنوات - ولن يخرج منها بسهولة، مسموح لها بزيارة واحدة في الشهر، والآن لها أكثر من سنة لم تتمكن من زيارته بسبب نقله إلى سجن آخر في منطقة أخرى بعيدة عن الرياض بحوالي 400 ك.
أهلها غير متعاونين معها، ولا يشعرون بمعاناتها أبدا، وكأنهم يلومونها على ما قدره الله لها!
لديها طفل، كان يبلغ من العمر 9 أشهر يوم أن سُجن والده.
والحقيقة .. الإفراج عن زوجها شبه مستحيل .. بسبب اتهامه في قضية، أجمع العالم على محاربتها ( .... )!
والتهمة غير ثابتة عليه حتى هذا اليوم، وهذا ما جعل زوجته تتمسك به .. رغم اعترافها بيأسها في الإفراج عنه وعودته إليها.
تعطلت مصالحها بسببه. . فالأوراق الرسمية محجوزة، ولا تستطيع الدراسة ولا العمل بدونها.
في البداية نصحتها بالصبر، والدعاء وحسن الظن بالله .. وكنتُ حقيقة أظن أن الأمر هين، حتى بينتْ لي استحالة تطور الأمر إلى الأفضل!
ثم ألمحتُ إليها بطلب الإنفصال المؤقت إلى أجل غير مسمى لتتمكن من الدراسة والعيش بحرية من دون مراقبة أو ملاحقة، فكأنها في البداية تقبلتْ فكرتي، لكن سرعان ما تراجعت خوفا على مشاعر زوجها، وخوفا من الإجراءات المعقدة التي تتطلب تدخل أهلها الذين لم يبالوا بها.
ثم كررتُ عليها قبل يومين وبعد أن شكت لي حالها، أن تلتفت لنفسها ولا تجري خلف السراب، لكنها عاتبتني بشدة وطلبت غلقَ الموضوع ..
ما في خاطري الآن:
- أن تمسكها بزوجها يزداد يوما بعد يوم.
- وارى أن زوجها أناني بمعنى الكلمة، فلمَ لا يبادر إلى تسريحها بالمعروف، ما دام لم يمسكها بالمعروف؟ لم يعذبها معه؟ والمرأة ضعيفة ومحتاجة إلى رجل يسندها لا إلى رجل بين جدارن أربعة لا يقوى على أن يسند نفسه فضلا عن أن يسند امرأة بطفلها. .؟
- أكملت عامها الثلاثين وهي بانتظار الوهم. . واثر ذلك على مظهرها وصحتها.
- يؤلمني حالها، وليس لدي ما أعينها به سوى الدعاء ..
- ماقولكن يا أخوات؟
ـ[فدوه]ــــــــ[05 - Jul-2009, صباحاً 12:49]ـ
هي تحبه ,,,,,, ولعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ويجعلها من لدنه مخرجا
ـ[أم شهد]ــــــــ[05 - Jul-2009, صباحاً 02:05]ـ
والحقيقة .. الإفراج عن زوجها شبه مستحيل .. بسبب اتهامه في قضية، أجمع العالم على محاربتها ( .... )!
والتهمة غير ثابتة عليه حتى هذا اليوم، وهذا ما جعل زوجته تتمسك به .. رغم اعترافها بيأسها في الإفراج عنه وعودته إليها.
تعطلت مصالحها بسببه ... فالأوراق الرسمية محجوزة، ولا تستطيع الدراسة ولا العمل بدونها.
الحقيقة لم أفهم ماهي القضية التي أجمع العالم على محاربتها، لكن أعتقد أنك تقصدين المخدرات.
والغريب أن زوجه التي هي أقرب الناس إليه لاتعلم إن كان بريئًا أم متهمًا!!
بالنسبة للناحية الفقهية: لاحرج عليها أن تطلب الطلاق فهي متضررة.
وهذا جزء من فقه السنة للسيد سابق:
ومما يدخل في هذا الباب - عند مالك وأحمد - التطليق لحبس الزوج، لأن حبسه يوقع بالزوجة الضرر؛ لبعده عنها. فإذا صدر الحكم بالسجن لمدة ثلاث سنين، أو أكثر، وكان الحكم نهائيا، ونفذ على الزوج، ومضت سنة فأكثر من تاريخ تنفيذه، فللزوجة أن تطلب من القاضي الطلاق لوقوع الضرر بها بسبب بعده عنها. فإذا ثبت ذلك طلقها القاضي طلقة بائنة عند مالك، ويعتبر ذلك فسخًا عند أحمد ...
وهي ليست متضررة فقط لبعده عنها، بل أنت تقولين أنها لاتستطيع الدراسة ولا العمل!!
من أين ستأكل؟!
من سيتكفل بها هي وطفلها؟!
هل ستعيش عالة على أهلها؟!
لامجال للمشاعر هاهنا http://www.getsmile.com/emoticons/smileys/t/steamed.gif
الرجال لايستحقون هذا http://www.getsmile.com/emoticons/smileys/t/steamed.gif
عليها بالاستخارة.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[05 - Jul-2009, صباحاً 02:40]ـ
-جزاك الله خيرا لا هتمامك بامرها والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
-وواجبنا نحن ومن علم بحالها ان ندعو لها
-اقترح ان تتوجه الى الله طالبة ان
1 - يجعل لها و لزو جها فر جا ومخرجا
2 - ان ييسر لزوجها حسم امره الى الخير
3 - ان يلهما التصرف الحكيم و ان يعزمها عليه
--مادام امر الزوج لم يحسم بعد
و بينهما طفل
وهي كما يبدو راغبة فيه - وهو الصواب حسب رايي-
فاقترح=وهو مجرد اقتراح سسريع=
ان تنتظر حتى يحسم امره
فان حسم بالسجن الدائم فالخيار السليم هو طلب الطلاق
و لتجعل املها بالله تعالى لا به و لا باهلها و لا بسواه
و لتكثر طلب رحمة الله فالقلوب و الا مور بيده
-وان حكم عليه بمدة معينة
فالقرار لها حصريا و عليها اكثار الدعاء حتى ينشرح صدرها تماما لمو قف محدد
---
وان كان في وضع (غامض) فالقرار قرارها و لتحسم ترددها بكثرة الدعاء و الا ستخارة
لان للبقاء و الطلاق كلا الامرين لهما ايجا بيات و سلبيات
هي فقط من سير جح الا فضل لها
--و ان كان يبدو لنا ان خيار الا نفصال ربما افضل
لكن لا يمكن ان نقترحه انما ندعو ان يعزمها الله على الا حسن لحالها
==============================
ولتكثر
ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امر نا رشدا
------------------------------
وليكن املها معلقا بالله فهو الذي
يجعل من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فر جا و يرزق من حيث لا نحتسب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[05 - Jul-2009, صباحاً 11:41]ـ
افهم جيدا ماهي قضية زوجها ومادامت متمسكة به فعليها بالصبروالدعاء
وكثرة الاستغفار
والله معها
وجزاك الله خيرا على حرصك على صديقتك واثابك الله
ـ[أم البشرى]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 11:20]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كان الله في عون صديقتك وجعل لها من كل كرب مخرجا،
بصراحة المشكلة ليست بالهينة كي تناقش بكلمات عبر المجلس،
لكن بدايةً أنصح صديقتك بالتجلد وتسليم الأمر لله و أن تكثر من الاستغفار والدعاء كما نصحتِها،
صحيح أن الموقف صعب وخروج الأخ من السجن قد يكون شبه مستحيل كما تفضلت وذكرت.
ولكن ... هل الحل هو الانفصال؟
هل تترك زوجها في هذه المحنة وهو في أمس الحاجة إلى من يخفف عنه أم تتخلى عنه؟
أختي الفاضلة لا يجب أن نكون عونا للشيطان عليها خصوصا وأن صديقتك متمسكة بزوجها بل شجعيها على الصبر واحتساب الأمر لله، لأن الفراق هو نهاية المطاف وآخر العلاج؛ خصوصا أنك قلت أن الزوج متهم وأؤكد على "متهم" يعني لم يدخل بمحض إرادته إلى السجن وإنما قدر له أن يكون في ذلك المكان.
ولا ننس أن هناك طفل يجمعهما.
أختي الفاضلة ما تمر به صديقتك يسمى ابتلاء هل نصبر ونحتسب في هذه الحالة أم نختار أبغض الحلال عند الله (الطلاق) حتى وإن كان مؤقت. [لا أدري هل في شيء اسمه "طلاق مؤقت! "]
أختي الفاضلة أنا أرى أنه يجب على صديقتك أن تكون قريبة من زوجها في هذه المحنة الصعبة أكثر من قبل ان لم تكن موجودة معه فِعْلِيّا فعليها أن تكون موجودة معه معنويا وحسيا فان لم تستطع رؤيته فهي حينها تستطيع الدعاء له
عليها أن تكون قوية .... بالإيمان بالله وبعزيمتها وثقتها في الله
صامدة .... أمام كل من يستطيع ان يؤتر فيها سلبا
وإصرارها ... أن زوجها سيعود إليها يوما ما باذن الله
نقطة أخرى أنا لا أرى أن الزوج أناني لأنه يريد أن يحافظ على زوجته وبيته حتى وهو في السجن، ربما كان هناك أمل في خروجه.
هذا كان رأي وصديقتك أعلم بحالها
في النهاية أسال الله ان ييسر لها أمرها و أن يسخر لها زوجها على الخير ويعيده لها سالما معافا،
اللهم يا حي يا قيوم ياذا الجلال والاكرام احفظ زوج أختنا وبارك لها فيه ورده لها ردا جميلا
من هنا أناشد كل الأخوات بالدعاء لصديقة أختنا بالتباث ولزوجها بالبراءة
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[11 - Jul-2009, صباحاً 12:39]ـ
الله يجزاك خير يا الأمل
إن كان هذا الرجل لصاحبتك نعم الزوج قبل سجنه, فالتصبر فإن الله مع الصابرين ولتتمسك به, فالزوجة الصالح مع الزوج بالسراء والضراء, ولتبحث أو تبحثون لها عن أهل الخير الذين يساندونها في محنتها من إعانات مادية أو عمل ونحوها ...
اما ياأختى لو انفصلت عن زوجها فهل ستجد المعونة من أهلها لاأظن فهم لم يقفوا معها في محنتها الأولى حتى يقفوا معها وهي "مطلقة"ثم هل ستجد من يتزوجها ويأخذ بيدها إن تطلقت؟؟؟ ...
كان الله في عونها, ولتلح على الله في الدعاء بأن يفرج عنها ولاتيأس فالكل مبتلى وممتحن بقدر إيمانه وصبره والعاقبة للمتقين, ولن ننساه نحن من دعوة بظهر الغيب.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[12 - Jul-2009, صباحاً 02:10]ـ
شكرا لكن أخواتي الكريمات ..... أثابكن الله على طيب مشاعركن ودعواتكن.
غير أني لازلت ارى أن المراة ليست مكلفة بالبقاء معلقة .. الحياة صعبة، فلتنطلق من قيدها فهناك فرص تنتظرها بإذن الله (دراسة، عمل، زواج).
ماذا لو مات والدها وترك الدنيا .. والمال؟ وقسم بين الورثة؟ أين تذهب؟ وخاصة أنه باعترافها فخروج زوجها شبه مستحيل ..
زوجها يستطيع الاكتفاء بوقوف والدته واخواته معه .. أما الزوجة فلْيكسر رغبته ولْينس حبه لها، وليتركها تعيش إن كان يحبها حقا!!
ليتكم تعلمون عن حجم المرارة التي تعيشها زوجته بسبب غيابه .. سوف تبكي كثيرا جدا لفراقه (لو سرحها) لكن والله سيأتي يوم وتنساه بعد أن تُفتح لها آفاق جديدة في الحياة بإذن الله وبرحمة منه سبحانه ..
(يُتْبَعُ)
(/)
وأما اقتراحي لها - في ظل تمسكها الشديد به - فهو بالتفصيل ولا أعلم حكم ذلك: أن يطلقها بشهود ويستخرج صك الطلاق من المحكمة، ثم يراجعها، لكن لا يخبر غير والدها وهي كذلك بالطبع .. ويظل صك الطلاق معينا لها على التحرك بحرية (الدراسة والعمل) .. لأنها ليست في ذمته .. لكنها في الواقع زوجته. حتى إذا ما كتب الله له الخروج تعود إليه من دون أن تضطر لزواج التحليل وهو اصلا محرم ولن تفكر صديقتي في اللجوء اليه اصلا.
اقترحتُ عليها هذا لكنها أبت بعد أن قبلته لـ لحظات .. خوفا من عدم تعاون اهلها معها .. كان الله في عونها وكتب لها الخير.
ـ[بنت الأكرمين]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:21]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أختي الفاضلة , لا ننصحها بالفراق.
بل إن عليها في هذه المحنة أن تصبر وتكون لزوجها نِعم السند ونِعم الزوجة الوفية ,
فزوجها - الفاضل البطل - هو أحوج ما يكون إليها من أي وقت مضى.
وإن الحياة الزوجية لا تكون في وقت السراء فقط , بل هي في وقت الضراء أيضاً.
أفعندما كان حراً طليقاً تكون له زوجةً حبيبة؟ ولما اشتد عليه الكرب وضاقت عليه الدنيا تتركه لتزيده كرباً على كرب؟
بل عليها أن تكون هي أيضاً بطلة صنديدة قوية ,,,
والخير لا يعلم مآتيه إلا الله.
فقولك أختاه: سوف تبكي كثيرا جدا لفراقه (لو سرحها) لكن والله سيأتي يوم وتنساه بعد أن تُفتح لها آفاق جديدة في الحياة بإذن الله وبرحمة منه سبحانه ..
عليه شيء من اعتراض , إذ كيف نجزم بأنها بطلاقها ستفتح لها آفاق جديدة؟ والرزق والخير كله من عند الله تعالى ,
وكم من مطلقة ووحيدة الأبواب مغلقة في وجهها وتعيش في كرب وتعاسة.
شدي من أزر صاحبتك وثبتيها ,, في زمان الغربة هذا.
اطلبي منها أن تكون بطلة , كما أن زوجها بطل , وأن تكون خير رفيقة للدرب.
نعم هي بعيدة منه جسدياً , ولكنها معه بصبرها وثباتها ودعائها وروحها.
اطلبي منها في كل مرة تتيسر لها زيارته أن تثبته وتشد من أزره وألا تشكو له هماً وكرباً , بل تكون مصدر تفريج عنه.
وأخيراً ...
أبعدوا كلمة الـ (مستحيل) من القاموس ,,
فليس من شيء صعب على الله تعالى , وبيده مفاتيح الخير والفرج , هو ولي ذلك والقادر عليه.
وما ضاقت إلا لتنفرج.
اللهم كن لأختنا عوناً ونصيراً
وفرج اللهم عنها وعن زوجها وانتقم ممن ظلمه.
ـ[أم مها]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:29]ـ
غفر الله لك اختي الحبيبة ولم الفراق؟
انه زمن الثبات على المحن .. الان زوجها بحاجة اليها اكثر مما سبق
لتصبر معه وتدعو له ان كانت موقنه ببراءته اما ان كان مدان
واحست بذالك وقامت القرائن بذالك فهو الفراق لا محيص
انها مخدرات والعياذ بالله .. اما ان كان بريئا فلم تكسر قلبه
وقلبها وبينهما طفل.؟ لتصبر ولتحتسب والله المستعان
لتكثر الاستغفار والصدقة وتدعو ان ييسر لها اهلها ويسخرهم لها
وان يفرغ عليها صبرا ويثبتها ويفرج همها ...... اللهم صبرها واجرها
في مصيبتها واخلف لها خيرا منه .. الخيرية هنا ليست من جنس النوع
بل لعل الخيرية صبرا رزقا صلاحا وهكذا ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 02:29]ـ
نسأل الله أن يفرج همهما وكربها وأن يجعل لها بعد عسر يسرا
ما شاء الله الأخوات لم يقصرن وأراؤهن كلها طيبة
وأنا أقول رأيي باختصار:
إذا كانت متأكدة من براءة زوجها وكان بينها وبينه علاقة حميمة
فلتختار الصبر والإنتظار فقد يكون هذا بلاء لها وله
ولتلجأ إلى الله بالدعاء والإستغفار لعل الله يجعل لهما مخرجا
وإن شعرت أن الدنيا قد ضاقت بها فما عليها إلا أن تستخير
الله في أمرها وعسى الله أن ييسر لها الخير وهناك أمثلة كثيرة
من النساء الصابرات فقدن أزواجهن في السجون لزمن بعيد
ولكنهن صبرن وانتظرن وكنَّ نعم الزوجات الوفيات ....
ـ[تالا]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 10:26]ـ
اللهم اجعل لهامن كل ضيق مخرجا ومن كل هما فرجا:عليه بكثرة السجود والدعاء والصبر الجميل الذي لاجزع فيه ولا قنوووووط.
اخلق بذي الصبر ان يحظى بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا
والناس يأتمرون بينهم والله في كل يوم محدث شأنا
وإني لأرجو الله حتى كأنني ارى بجميل الصبر مالله صانع
عسى الهم الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب
(يُتْبَعُ)
(/)
عسى فرج يأتي به الله إنه له كل يوم في خلقه امر
عسى الله ان يشفي المواجع إنه إلى خلقه جاد بالنفحات
إذا اشتملت على اليأس القلوب وضاق بمابه الصدر الرحيب
واوطنت المكاره واطمانت وارست فب اماكنها الخطوب
ولم ترى لانكشاف الضر نفعا وماجدى بحيلته الاريب
اتاك على القنوط غوث يمن به اللطيف المستجيب
وكل الحادثات وان تناهت فموصول بها فرج قريب
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 08:58]ـ
غاليتي الامل الراحل
لي صديقة حالها مثل حال صديقتك وقد سجن زوجها مايزيد على العشر سنوات حتى الآن وقد حكم عليه بالاعدم الا انه خفف والام خفف الحكم بقي ذاك في علم الغيب أما قضيته فهي نفس القضية التي حكم على زوج صديقتك بها وهي مع احترامي للغالية ام شهد حبيبتي في الله ليس المقصود بالمخدرات فالعالم اجمع لا يحاربها بنفس المقدار الذي يحارب فيه الارهاب!!! - ويح قلبي على ذاك المسمى ...
أفهمت غاليتي أم شهد
أما صديقتي
فلديها غاليتي ثلاثة اولاد وبنتان ولا دخل مادي لديها ابدا وهي متعلمة لكن كل شواغر التعيين قد أقفلت في وجهها والله المستعان وهي مثال المرأة المسلمة الصابرة .. فوالله بتنا نتعلم منها الصبر لا تنفك عن الاستمرار بزيارة زوجها مع ابنائها وهي من تبث الامل في قلبه وتصبره فزوجها قمة في الالتزام نحسبه كذلك ولا نزكي على الله احدا ولا تشكو ابدا وقد أوصد العباد الابواب في وجهها حتى اقرب الناس اليها .. لكنها ابدا لم تستجد منهم شيئا نكلوا بها وبأولادها وحتى الضرب اوجعوا ابناءها فيه لكن بقيت كما النخلة ثابتة شامخة في وجه الرياح لانها على يقين بأن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر وهي على يقين بأنه مهما فعل العباد واوصدوا في وجهها الأبواب هناك باب لا يوصد ابدا وهو باب رب العباد .. بدأت تتطوع بإعطاء حلقات التعليم وتحفيظ القرآن وجوبهت بقسوة لكنها ابدا لم تيأس او ترضخ لمغريات الدنيا وآلامها وتستسلم لها وهي الآن تحفظ القرآن طبعا نحن لم ننسها ابدا كأخوات بل على العكس كنا معها يدا بيد وعانينا مما تعاني ولا حول ولا قوة الا بالله ولكن كل ذاك من اجل الله قليل ونسأل الله الأجر والثواب في الآخرة لا الدنيا وهي لم تفكر ابدا بالطلاق وانما تحب زوجها حبا كبيرا وقد قامت بتحفيظ ابنتها الصغرى القرآن الكريم وبصوت رائع فكيف تقولين غاليتي الامل الراحل انك تشجعين صديقتك على الطلاق فوالله لو فعلت لكانت ناكرة للجميل وللعشرة مع زوجها فالمرأة الصالحة هي من تقف بجانب زوجها في السراء والضراء ولا تتخلى عنه ابدا راجية للأجر والثواب على صبرها ذاك على العكس غاليتي كوني خير سند لها في وقت اكثر ما تحتاجك فيه واسمعيها اجر الصبر والصابرين غاليتي ولا تتخلي عنها ابدا طالما انها تحب زوجها فسانديها وصبريها واسأل الله ان يفك أسر زوجها وأسر جميع اسرى المسلمين ووالله ليس ذاك على الله ببعيد
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 07:59]ـ
الأخوات الكريمات: أم مها - تالا - زاد المعاد - بنت الأكرمين
أشكركم على طيب مشاعركم ومشاركاتكم.
الأخت الكريمة: الراجية عفو الله 0 وفقك الله:
لم أشجعها على الطلاق، وراجعي مشاركتي رقم 8
والحقيقة أرى أنه يحق لها طلب الطلاق، ولا يحق لنا نعتها بالأنانية.
فمن حقها أن تعيش حياتها بحرية، وفي هذا الزمن بالذات لن تجد مَن يعينك ويصبر على ذلك، فأعن نفسك بنفسك.
وأما الرجل؛ فليتحمل خطأه لوحده، ولا يحمل زوجته المسكينة معه.
والدنيا لن تتوقف على هذا الرجل، والوفاء لن يُعدم بمجرد انفصالها عنه.
شكرا للجميع والسلام عليكم.
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[04 - Jun-2010, صباحاً 11:20]ـ
أختي الأمل الراحل ..
هل من جديد عن صاحبتك؟
اسأل الله أن يفرج همها وأن يجعل لها من كل ضيق مخرجا
آآمين ..
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 09:48]ـ
هلا ومرحبا.
حياك الله يا غالية
لا جديد .. , سوى أن الله سخّر لها والدها يسافر بها كل شهر لزيارة زوجها في سجنه الذي يبعد عنهم حوالي 400 ك .. بعد أن كانت زيارتها له صعبة المنال.
شكرا لدعواتك واهتمامك.(/)
وقتكِ يا طالبة العلم ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[01 - Jul-2009, مساء 02:03]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
قبل الخوض في الحديث أود لفت النظر إلى ضرورة حفظ المشاركة قبل إرسالها؛ فإني والله أتحسر الآن على ساعة كاملة قضيتها في كتابة الموضوع, وعند الإرسال تعذر فخسرت كل ما كتبت وشعرت بالحسرة تملأ قلبي وأحمد الله على كل حال, يقول الله تعالى: "وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ" [الشورى/30]
أخيتي الحبيبة
يا طالبة العلم المُجدة ..
كم مرة قمت من نومك وقد ملأ قلبك النشاط والعزيمة والهمة في تحقيق أمنياتك في هذا اليوم من مذاكرة وجد واجتهاد؟
ومع كثرة المسؤوليات وعظم المشغوليات ..
ضاعت الأوقات ..
فتبعتها الحسرات وتلتها العبرات
ثم ذهبت إلى فراشك بائسة حزينة وأنت تحلمين بيوم جديد, يتحقق فيه المراد, ولكن هل يأتي؟
نود هنا أن نطرح ونناقش أمر الوقت, تلك المشكلة التي لا يكاد ينجو منها أحد, فنطرح ما لدينا من أفكار ونساعد بعضنا على تحقيق أقصى استفادة من وقتنا, ومن كانت لديها المزيد فلا تبخل علينا, هذه بعض المقترحات المتواضعة مني وأنتظر تفاعلكن, جعلنا الله عونا لبعضنا على طاعته ..
-تصحيح النية أصل كل عمل, فعند قيامك من نومك سلي نفسك: ما الذي أحتسبه من عمل كذا ولماذا أعمله؟
وكان بعض السلف يقول: إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي (يعني قيام الليل)
فاحتساب النية يجعل جميع أفعالك عبادة لله, وما كان لله دام واتصل وما كان لغيره انفصل وانقطع.
-علينا أن نعلم قيمة كل دقيقة من حياتنا, فالغفلة عن قيمة القليل من الوقت تذهب بركة الكثير وهل الساعة إلا دقائق؟ وهل الدقائق إلا ثوان؟
ففي دقيقة واحدة بإمكانك أن تستغفري أكثر من عشرين مرة, فتُمحى السيئات وتكتب الحسنات.
وفيها تستطيعين أن تسبحي, فقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي الأعلى يمكن أن يكرر عشر مرات في الدقيقة, ولا يخفى عليكن فضلها وأجرها.
وفي دقيقة بإمكانك أن تستغفري وتدعي للمسلمين والمسلمات ولا يخفى عليك أجر الدعاء بظهر الغيب, المهم أن نعلم أهمية الدقيقة حتى لا نفرط فيها.
-ينصح خبراء التغذية بممارسة بعض الرياضة كل صباح مما يزيد من توقد الذهن وتنشيط الدورة الدموية, ولا خير من الوضوء ثم صلاة ركعتي الضحى, إن شئت فأتبيعها ببعض الرياضة الخفيفة لمدة دقائق, فقد أكد الأطباء على أن الرياضة تزيد من إفراز هرمون الإدرينالين والذي له دوره المعروف في تنشيط الجسم.
-تناول ملعقة من عسل النحل أو بعض حبات من الزبيب أو التمر ينشط الذهن كثيرا ويقوي الذاكرة ويعطي طاقة للعمل بإذن الله.
-لا بد من التنظيم, أنصحك في بداية اليوم أن تحضري ورقة أو دفترا وتكتبي ما تنوين فعله وكم من الوقت يستغرق, فاكتبي مثلا:
1 - حفظ ورد كذا من القرآن (وقته ربع ساعة)
2 - مراجعة ورد سابق (وقته كذا)
3 - حفظ في متن كذا (وقته كذا)
4 - ترتيب المنزل (وقته كذا)
وهكذا فكل عمل خصصي له وقتا محددا حاولي ألا يزيد عنه, ولا تظني أن عمل هذا الجدول سيأخذ من وقتك الكثير وسيضر أكثر مما ينفع, بل الأمر كله لن يستغرق أكثر من عشر دقائق.
- لا بد من ممارسة القراءة الاطلاعية, فهي توسع مداركك وتزيدك خبرة وهي نافذة على العالم, فاقرأي وخصصي لها وقتا محددا (ولا أعني المذاكرة) بل القراءة الاطلاعية, وإياك أن تقولي: لا وقت لدي, فبعض الدقائق سيغير لديك الكثير ..
كان بعض الأطباء وكان شغوفا بالقراءة ولا وقت لديه, فوقته مقسم بين العيادة والمستشفى والعمليات, ولكنه قرر أن يخصص عشر دقائق فقط قبيل نومه .. قال بعد سنين: قرأت مجلدات خلال هذه الأعوام, لماذا؟
علم قيمة الدقيقة فأحسن استغلالها!
-تابعي خلال اليوم الجدول الذي وضعتيه وانظري ما تم إنجازه وما لم يتم, وابحثي في أسباب التأخر, هل كن الوقت غير كافٍ؟ أم أنك أضعت الوقت في بعض الأمور؟
وقومي فورا بتصحيح الخلل وتدارك الخطأ.
-قومي بمكافئة نفسك إن حققت نجاحا طيبا؛ وليكن بقضاء بعض الوقت في اللهو المباح مع أهلك, واستمتعي به ولا تنسي احتساب النية في إدخال السرور عليهم, ولا تنسي أيضا أن تخصصي له وقتا محددا.
-لا تتحسري على وقت تقضينه في أعمال البيت -وأخص المتزوجات أكثر هنا- فلا تحزني على سويعات قضيتيها في إعداد الطعام أو الاعتناء بأبنائك أو تنظيف بيتك, وكانت إحدى الأخوات تشكو لي من الوقت الذي تمضيه في التجمل لزوجها قبيل عودته, ورغم أنها كانت دقائق إلا أنها كانت -ولشدة حرصها على وقتها- تقول: بإمكاني أن أقرأ جزءا من القرآن في هذه الدقائق, ولكنه يريد أن يرى منها حسن الاستقبال!
فسألتها: ماذا لو استفدت بقراءة القرآن وكسبت معه سخط زوجك؟
أو تسببت في أنه ينظر إلى ما حرم الله؟
ألا تعلمين أخيتي أجر التبعل للزوج؟
ألا تعلمين أنه جنتك أو نارك؟
فعلينا أخواتي الحبيبات أن نحسن ترتيب الأوليات وألا نصلح أمرا على حساب غيره.
- حاولي أن تدربي نفسك على أن تقومي بعملين في وقت واحد, فخلال تصفحك للنت بإمكانك سماع محاضرة لا تحتاج إلى تركيز وكانت إحدى الأخوات تستغل وقت غسل الصحون في تحفيظ أبنائها القرآن؛ حيث لم لكن لديها وقتا غير هذا, قالت: فحفظ ابني الكثير من أجزاء القرآن الكريم, حتى إن بعض معلميه تعجب من إتقانه للقرآن ولا يعلم أن كله كان في المطبخ:)
-أكثري من الدعاء حال سجودك بأن يبارك الله في يومك ووقتك وأن يرزقك العمل الصالح المتقبل.
وفي انتظار نصائحكن الغالية
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه سلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[03 - Jul-2009, صباحاً 10:06]ـ
نصائح قيمة .. جزاك الله خير الجزاء.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[03 - Jul-2009, مساء 01:30]ـ
جزاك الله خيرا
و قد لفت نظري من كلماتك الر ائعة كلها
-احتساب النية
-سؤال البر كة من الله
-اعتباراعمال المنزل عبادة
وهذ يد فعنا للقيام بها دون تضايق،
مما يجعلها هينة وممتعة،
ويضفي على البيت الفة و حميمة تدفء الجميع
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[03 - Jul-2009, مساء 03:27]ـ
وفي انتظار نصائحكن الغالية
وهل تركتي لنا مانقول ....... أبتسامه
بارك الله فيك غاليتي نعم صدقتي فيما قلتي
أسرعت وحفظت ماكتبتي في الوورد
الأبد من التخطيط لأوقاتنا وأستغلالها بشكل جيد
بوركتي تقديري وأحترامي لك
ـ[حليمه الهاشمي]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 10:41]ـ
بارك الله فيك .. وكثر الله من أمثالك يا أخيتي في الله
أحبك في الله: حليمه الهاشمي
ـ[فتاة التوحيد و السنة]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 12:54]ـ
جزاك الله تعالى خيرا اختي الكريمة على ما قدمت.
و اود ان اضيف عاملا اخر لو سمحت هو الصحبة الصالحة المعينة على الخير
و هنا اتحدث عن تجربة شخصية فحبدا لو تستعين الاخت المسلمة باخت لها في الله تتعاونان معا و تحمس كل واحدة الاخرى بحيث تشتركان معا في برنامج واحد تتفقان عليه و بدلك يحدث نوع من التنافس الاخوي و تشجيع كل واحدة للاخرى خاصة لو اجتمعتا في الاوقات المحددة للبرنامج.
ـ[ام عمران]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 06:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا من الناس لاأجيد تنظيم وقتي، و ان شاء الله اني اتبع نصائحك لتغيير الوضع، جزاكي الله خير ونفع بك
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 11:02]ـ
بارك الله فيك اختاه و سدد خطاك
ـ[الحافظة]ــــــــ[31 - Aug-2009, مساء 08:42]ـ
... موضوع مميز ورائع أحسنتي أختي بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك ...
ـ[نورة الجزائرية]ــــــــ[06 - Sep-2009, صباحاً 08:10]ـ
بارك الله فيك اختي
والله نحن بحاجة لمثل هذه التذكيرات
ان شاء الله سنكون ممن يسمع ويعمل
ـ[أبغى الخاتمة الحسنة]ــــــــ[09 - Sep-2009, صباحاً 01:53]ـ
باركِ الله فيكِ أختى الفاضلة (التوحيد)
نحن مُقصرات كثيرا اختى.
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[13 - Sep-2009, صباحاً 05:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء اختي الفاضلة التوحيد وبارك الله فيك على ما تفضلت به من الكلام القيم
نعم اخيتي فالوقت ثم الوقت نسأل الله سبحانه ان يبارك لنا في اوقاتنا
فلنستعن بالدعاء
ـ[ساره علي]ــــــــ[27 - Sep-2009, مساء 09:18]ـ
جزاك الله تعالى خيرا اختي الكريمة على ما قدمت.
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 03:38]ـ
أحسن الله إليكن أخواتي وشكر لكن مروركن العطر ..
يقول حافظ إبراهيم:
كنّا قلادة جيد الدهر وانفرطت ... وفي يمين العلا كنّا رياحينا
فلم نزل وصروف الدهر ترمقنا ... شزرًا وتخدعنا الدنيا وتلهينا
حتى غدونا ولا جاه ولا نسب ... ولا صديق ولا خل يواسينا
لكن المرء لا يقدّر قيمة ما عنده إلا بعد فواته, كان الإمام أبو الوفاء بن العقيل الحنبلبي يقول: "لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري, حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة وبصري عن مطالعة, أعملت فكري, في حال راحتي وأنا منطرح, فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره, وإني لأجد من حرصي على العلم في الثمانين, أشد مما كنت أجد وأنا ابن عشرين".
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 03:59]ـ
أحسنتِ أخيتي في اختيار هذا الموضوع، أحسن الله إليكِ، ونفع بكِ ..
الله المستعان على طول غفلتنا، وعِظم حسرتنا .. !
ـ[متى ألبس العلم تاج]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 06:17]ـ
جزيت خيرا غاليتي
اثابكـ المولى ورعاكـ
إقتناء رائع وموفق ..
أستمتعت جدا وأنا أقرأ
موضوعك الراااائع ..
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[22 - Sep-2010, صباحاً 08:18]ـ
جزاك الله خيري الدنيا والاخره ..
يقول أحد السلف إنما عمر الانسان أيام فإذا ذهب يوم ذهب بعضه
وكم ضاعت أوقاتنا
يالله .. عفوك
بإذن الله سنجدد النية على أن نستغلها جيدا في الحفظ والتعلم
أفدتينا بارك الله فيكِ(/)
التجسس على الزوج .. لا تشعلي النار!
ـ[التوحيد]ــــــــ[01 - Jul-2009, مساء 02:43]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
هل يجوز للزوجة التجسس على زوجها الذي لاحظت عليه بعض الشبه كأن يدخل غرفة أخرى للحديث في الهاتف أو ترى عنده ما يريبها فهل يحق لها التجسس على جواله مثلا أو التفتيش في أغراضه؟
وبعض الزوجات بمجد أن تلحظ تغيرا طفيفا على زوجها, تبيح لنفسها التفتيش في كل أغراضه بلا رحمه ولا هوادة!
قال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا ... "
قال مجاهد في قوله: (وَلا تَجَسَّسُوا) قال: خذوا ما ظهر لكم ودعوا ما ستر الله.
وقال قتادة: هل تدرون ما التجسس أو التجسيس؟ هو أن تتبع، أو تبتغي عيب أخيك لتطلع على سرّه.
وعن أبي قلابة قال: حدث عمر ابن الخطاب أن أبا محجن الثقفي يشرب الخمر مع أصحاب له في بيته، فانطلق عمر حتى دخل عليه، فإذا ليس عنده إلا رجل، فقال أبو محجن: إن هذا لا يحل لك! قد نهاك الله عن التجسس، فخرج عمر وتركه.
وورد في فتح القدير
التجسس: البحث عما ينكتم عنك من عيوب المسلمين وعوراتهم، نهاهم الله سبحانه عن البحث عن معايب الناس ومثالبهم.
وقيل: إن التجسس بالجيم هو البحث، ومنه قيل: رجل جاسوس: إذا كان يبحث عن الأمور.
وعن زيد بن وهب قال: أتى ابن مسعود, فقيل له: هذا فلان تقطر لحيته خمرا!
فقال رضي الله عنه: إنا قد نهينا عن التجسس, ولكن إن يظهر لنا منه شيء نأخذه منه!
وفي صحيح البخاري: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث"
وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن رجل يضع التسجيل في الهاتف لأهل بيته فقال:
رأيي في هذا أنه من التجسس ولا يجوز لأحدٍ أن يتجسس على أحد؛ لأنه ليس لنا إلا الظاهر ولو ذهبنا نتجسس على الناس لتعبنا تعباً عظيماً في طريق التجسس وتعبت ضمائرنا فيما نسمع ونرى.
وإذا كان الله تعالى يقول (ولا تجسسوا) بعد قوله (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا).
فيا أيتها الزوجة الحكيمة,,
إن رابك من زوجك شيء دعي عنك وسواس التجسس ولا تشعلي النار في البيت, بل كوني له خير ناصحة وسلي الله له الهداية ولا تنسي تذكرته -دون همز ولا لمز- بالدار الآخرة وإعناته على البر والتقوى.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[01 - Jul-2009, مساء 09:08]ـ
لن تستطيع امراة تظن ان وضع زوجها في وضع غير طبيعي ان تهمل الامر
هذا خلاف طبيعة المراة ومطالبة لنا بمحال
-------------------
لكن هنا تظهر مهارة المراة و حنكتها وحكمتها في التعامل مع الوضع
----------------------
اول شيء ان تتوجه الى الله طالبة العون والهداية والتيسير لفهم الا مر و حل المشكلة وتكثر من الدعاء و الر جاء و هذا امر له اثر عجيب
-----------------------
ثانيا -ان تضع في بالها انها مهما كان الامر فلن تقع بمخالفة شرعية
لان ذلك سيحرمها العناية الخا صة التي تطلبها من الله
--------------------
ثالثا -ان تستعمل الحكمة في تفهم الحالة التي تتخوفها على زوجها
-----------------------------------
رابعا - بعد تفهم الحالة تتصرف بحكمة على حسب الحالة
-----------------------------------
و ان كنت اعلم ان كلامي ربما كان مثاليا ...
و يصعب تطبيقه ...
لكن لو علمنا اننا بالحكمة والذكاء و الهدوء
سنصل بهذه المعاني الى ما لانصل له بالتسرع و الغضب و العشوائية و العدوانية والمشاجرات
...... ربما هذا سيخفف عنا ويساعدنا على التر فق في حل المشكلات .. بل التفنن .. و الابداع ...
و من استعانت بالله اعانها الله ...
(اياك نعبد و اياك نستعين)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Jul-2009, مساء 05:32]ـ
لكن لو علمنا اننا بالحكمة والذكاء و الهدوء
أصبتي نعم هذه بدايه الأنطلاقه
لاحرمتم الأجر أختي التوحيد وجمانه
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Jul-2009, مساء 06:42]ـ
بارك الله فيكما أخواتي الكريمات
لن تستطيع امراة تظن ان وضع زوجها في وضع غير طبيعي ان تهمل الامر
هذا خلاف طبيعة المراة ومطالبة لنا بمحال
الله عز وجل لا يكلف نفسا إلا وسعها, وليس في أوامره ما يخالف طبيعة المرأة ولا الرجل, وهو القائل جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا ... } [الحجرات/12]
وقال تعالى: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النور/51]
فعدم التجسس على زوجها ليس فيه مخالفة لطبيعتها, ولن يفيدها التجسس أو تفتيش أغراضه بشيء, وإنما يحسن النصح بالرفق واللين والكلمة طيبة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جمانة انس]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 04:26]ـ
بارك الله فيكما أخواتي الكريمات
الله عز وجل لا يكلف نفسا إلا وسعها, وليس في أوامره ما يخالف طبيعة المرأة ولا الرجل, وهو القائل جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا ... } [الحجرات/12]
وقال تعالى: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النور/51]
فعدم التجسس على زوجها ليس فيه مخالفة لطبيعتها, ولن يفيدها التجسس أو تفتيش أغراضه بشيء, وإنما يحسن النصح بالرفق واللين والكلمة طيبة.
جزاك الله خيرا
فما اروع النصح بالر فق و اللين
و ما اعظم اثر الكلمة الطيبة
ولا شك ان مو قف المؤمنة امام اوامر الله: (سمعنا واطعنا) وهوالفلاح الاكمل
(ويسلوا تسليما) و هو الا يمان و الا مان و الهناء
لكن ما هو التجسس المذمو م الخاطىء ..
و كيف تكون متابعة احوال الزوج و تفقد اطواره الذي هو من حسن التبعل
فهل غض الطرف محمود حتى تقع الكوارث
و خصو صية الحياة الزوجية تحتم التعمق في متا بعة كثير من الدقائق
الست مسؤولة في بيت زوجي راعية ومسؤولة عن رعيتي
كيف اسأل عن ما لا اعر فه
ما هو التجسس المذمو م
ما الذي لا يدخل في التجسس المذموم
و على سبيل المثال هل اهمل اولادي لو رايت تغيرا في ابنتي او ولدي
و اغض الطرف حتى يحصل المحظور
الست راعية في بيت زو جي و مسؤلة عن رعيتي من زوج وولد
لكن الذكاء
الحكمة
التفنن بعلاج المشاكل
مستعينة بالله
مستلهمة الر شد منه
عارفة لحدودي الشر عية
و الا مر نظر يا سهل
لكن تطبيقيا صعب بدون معونة الله
اللهم سهل بعونك لنا كل خير
و لا حول و لا قوة الا بالله
ـ[التوحيد]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 03:00]ـ
لكن ما هو التجسس المذمو م الخاطىء ..
و كيف تكون متابعة احوال الزوج و تفقد اطواره الذي هو من حسن التبعل
فهل غض الطرف محمود حتى تقع الكوارث
و خصو صية الحياة الزوجية تحتم التعمق في متا بعة كثير من الدقائق
الست مسؤولة في بيت زوجي راعية ومسؤولة عن رعيتي
نعم أحسن لله إليك
التجسس المذموم يكون بتفتيش أغراض الزوج دون علمه كالتفتيش في ملابسه أو جواله في غير وجوده, بنية تتبع العورات, أما ما يحدث بينهما من اطلاع تلقائي غير مقصود على بعض الأمور فلا يدخل في التجسس, وإن رابها من زوجها شيء وكثرت القرائن فالنصح والأمر بالمعروف.
ولا خير من الصراحة هنا؛ كأن تقول له: رأيت كذا أو سمعتك تقول كذا ثم تتبع ذلك بنصح طيب وبأسلوب هين لين فوالله للكلمة الطيبة أثر عجيب على القلوب.
أما متابعة أحوال الزوج وتفقد أطواره بنية حسن التبعل فلعله يكون بالتقرب إليه أكثر فتتعرف عل كل ما يحب وتبقى بجانبه أطول فترة تستطيعها وتشاركه كل اهتماماته, فتجلس إلى جواره مثلا أثناء تصفحه للإنترنت بنية المشاركة الطيبة والتعاون على الخير وليس بنية المراقبة.
يكون بزرع أو تنمية حب الله ومراقبته جل وعلا في نفسه, والنصح المتواصل بالمشاركة في سماع المحاضرات النافعة وما يقوي الإيمان مع كثرة الدعاء له.
يكون أيضا بسؤاله الدائم عن أحواله وعن مشكلاته ومساعدته في حل كل ما يستعصي عليه.
نعم أخيتي العزيزة
نحن مسؤولات بلا شك عن أزواجنا وعن بيوتنا, ولكن ما يؤسف بحق أن بعض الزوجات تظن أن هذا النكاح قد أباح لها ما لم يبحه الشرع لأحد غيرها, فتجدينها تفتش بلا توقف كل أغراض الزوج وتبحث هنا وهناك, وتذهب لتحصي أمواله وكم أنفق وكم تبقى معه وتقارن هل ما أنفق يساوي ما أحضره لهم في البيت أم هناك ما تم إنفاقه بدون علمها, ولسان حالها: هذا زوجي وأنا حرة!!!
فهذا تصور فاسد منها والزواج لا يبيح لها أبدا سوء الظن وتتبع العورات إلى هذا الحد المؤلم.
وهنا يأتي -كما تفضلت- دور المرأة الحكيمة التي تجمع بين الحفاظ على زوجها وبيتها والوقوف عند حدود الله.
ـ[التوحيد]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 03:14]ـ
و على سبيل المثال هل اهمل اولادي لو رايت تغيرا في ابنتي او ولدي
و اغض الطرف حتى يحصل المحظور
لا شك أن التعامل مع الأولاد يختلف عن التعامل مع الزوج اختلافا كبيرا
فالزوج هو القيم على الزوجة وله من الاحترام ما ليس لأحد غيره ولا شك أن مثلك لا يخفى عليه حق لزوج ولا داعي للخوض في هذا الأمر.
لكن أمر التجسس على الأبناء يمكن تجنبه بالتربية الحسنة المتينة من البداية, ثم تجنيبهم الفتن ما استطعنا, فلا يوضع مثلا الحاسب في غرفتهم, بل يبقى في مكان يراه الجميع, ولا يترك الأبناء طوال اليوم ثم تأتي الأم لتفتش أغراضهم للاطمئنان على حالهم!
بل يحسن بها أن تتابعهم خلال اليوم وتجلس معهم وتناقشهم في جميع أمورهم, وكما قيل: (لاعبه سبعا وأدبه سبعا وصاحبه سبعا)
فإن ربَّت الأم ابنتها وابنها على مراقبة الله وغرست في نفوسهم وقلوبهم الغضة محبة الله وخشيته في السر والعلن, فلن تحتاج -إن شاء الله- إلا لمتابعة أحوالهم فقط, كما أن إشعارهم بالثقة يزرع فيهم تحمل المسؤولية ويجنبنا التجسس والتحري بإذن الله.
فإن رابك من ابنتك شيء, فالأولى أن تذهبي إليها وتجلسي معها جلسة ترفرف عليها أجنحة المحبة والحنان وتتحدثي معها في أمور شتى ثم تناقشيها بمودة بعد إعطائها الأمان فيما رابك منها, والتعريض خير من التصريح هنا, والله أسأل لنا جميعا ولكل المسلمات العون والسداد على ما نحن مؤتمنات عليه.(/)
أريد صناعة جيل همه رفع رآية الأسلام.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[01 - Jul-2009, مساء 08:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
أخواتي
رجائي لكم أن تأخذو الموضوع بجديه. فوالله ماأحوجنا إلي التوجيه السليم ..
في البدايه وجودي في هذا المنتدى .. ليس إلا للستفادة من خبراتكم وإن تفاوتت (وهذا لا يزيدني إلا ثباتا وتأكيدا)
أريد صناعة جيل همه رفع رآية الأسلام.
نعم أيه الأخوه الأفاضل أنا أختكم.أريد صناعة جيل ..
وأريد أن تكون لدي همه مثل الصحابيات
هاهي أحدى الصحابيات تفقد زوجها وأبنائها في سبيل نيل الشهاده وستشهدوا ولم تجزع ... !! ......... ماهذا الصبر
http://up1.mlfnt.net/images/670rhk3wltgq74f5d14.gif (http://up1.mlfnt.net/)
وهاهي أخره تقوم بإعطاء ظفيرتيها وترسل أبنها الوحيد للجهاد وهو فتى في السابعه عشر تقريبا لتشارك ولو بشي قليل مع المسلمين وتضع بصمتها ..... سبحان الله
ماهذه التضحيات التي كلما سمعت قصه من تلك القصص قلت وهل بالإمكان فعل ذلك في هذا الجيل
فأجابتني نفسي آي نعم
تستطيعين
أنتي نواة المجتمع أنتي لو صلحتي صلح المجتمع .. نعم يا أخت الأسلام ..
منكي الام التي توجه البيت كله ومنكي الزوجه التي توجه الزوج ومنكي البنت التي توجه لأخت ومنكي الصديقه التي توجه بنات جنسها.
وربما يانفس تسألتي وهل سوف اتحمل تلك المسؤليه وحدي ... !!
فأقول لكي يرحمكي الله
أبشري
فالمبشر والناصر هو الله والواعد والمعطي هو الله أنتي أزرعي والحصاد في يوم الميعاد
إذا ماذا أفعل!؟
نوجه تلك وننصح تلك .. ونكون قدوه لغيرنا
ونلغي من القاموس لماذ أنا
لماذا المشقه علينا نحن النساء
لماذا ولماذا!! التي لاجدوى منها
فوعد الله صادق لايرخى ياأختي الغاليه فثقي بالله وأنطلقي للكون وقوليها بصوت عالي نحن حفيدات خديجة وعائشه و الصحابيات وانطلقي بكل قوة وأملك بالله سبحان وتعالى ولاخاب من تمسك بحبل الله
قصيدة ربما تفي بالغرض ولو كنت لا أجيد القصيد ولكن لابأس بالأرتجال بعض الأحيان
آيا قومي لقد قررت سيري
وقررت الرحيل بعد ليلا
إلى العلياء الى النجم المضيئ
إلى ماهو خيرا في طريقي
فياصحبي إما تلحقوني
وإما سرت وحدي مع معيني
فيا لله من ربُ معينا
فلست أرضى بالله بديلا
فلاتركن إلى الدنيا تجني
ولا تلهو بها غرتك ديما
هي الدنيا كبحرا لست اهوى
ركوباَ فيه لكن مصيري
رياح الفسق تعصف كل جانب
إلى الظلماء دلاهيز الظلامي
وإن لم تمسك حبال التقوى يوماَ
فليس لراكبين البحر منفذ
فيالله من حبلاً وتيثقاُ
حبال الله لاترخى بواثق
فجد وأنجد بنفسك ياأخيه
وخذ حبلك إلى الله وهيا
وكن جلدا إذا جاء المنون
وغرغرت النفوس في شهيقاً
فيالله من يوماً سعيداً
تفيض الروح ناطقة الثبوتٍ
شاهدة بأن الله واحد
تدين الحق ولاتشرك بذلك
فهاهي آنّتي قد بحت فيها
فإن لم تستجيبوا فلا أبالي
هو ربي خلقني فأحسن خلقي
له حمدا له شكرا مديداً
فصلوا على الرسول صلاةٍ
تنجيكم وتشفع عند مليكيٍ
أختكم الناهضة بجيل الغد
قلبـ مملكة ـي وربي يملكة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[02 - Jul-2009, مساء 10:22]ـ
هذه رسالتي لكم يامن يريد تغريب الفتاة المسلمة
ـ[أم البشرى]ــــــــ[03 - Jul-2009, مساء 11:09]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع وبداية مشجعة نحن معك على الدرب أختي الفاضلة
من هنا نبدأ والملتقى في الجنة ان شاء الله
لنبني جيلا همه رفع رآية الاسلام نحتاج الي علم ,وفهم ,وعزيمة ,وعمل
نحتاج الي أن نأخد طريقا صحيحا أولا
جيلنا فيه الخير إن شاء الله لنتوكل على الله وننطلق
ونشد عضدنا بك ,معا إن شاء الله نأخد بأيدي أخواتنا
نعم نحن حفيدات خديجة وعائشه و الصحابيات
بارك الله فيك أختي الكريمة علي هذه اللفتة الجميلة
زادكم الله علما وقوة وعزيمة وبارك في جهودكم المتواصلة
ـ[جمانة انس]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 01:11]ـ
اختي الفاضلة حماك الله
حماسك وايمانك اشعل قلو بنا و ارواحنا وهذا دليل الصدق باذن الله
ان دور المراة و اثرها اعظم بكثير مما يتصور ..
فما اعظمه من هدف تسعين له
وكل مسلمة معك بتو فيق الله
فما هي الخطوات العملية التي تنصحين بها
لو يكن لك كتابة خطوة ايمانية تربويةكل اسبوع نتنا قش حو لها
مع الا ستعانة بالله
فمن استعان بالله اعانه الله (اياك نعبد و اياك نستعين)
----------------------------------
سابدأ ان سمحت لي با قتراح خطوة لدراستها
و يمكن ان تقترحي غير ها ونؤ جلها لما بعد
المهم هو التفكير العملي التطبيقي
--------------------------------
والخص فكرتي بان
يغرس في قلب الطفل منذ ان يتفتح وعيه لما حوله حب الله تعالى وحب رسوله (ص)
مع الخو ف من الله تعالى و من مخالفة رسوله (ص)
مع ملا حظة التوازن في الا مر ين
------------------------------------
تعطى كمفاهيم بسيطة ومبسطة جدا جدا
ليتم التو سع بها لتتحول الى مشاعر المر اقبة لله تعالى في كل الا حوال عندما يكبر الطفل قليلا
طبعا تعطى بما يستوعب عقل الطفل
فما يغر س حبه في الطفل لا يزول ابدا
والعلم في الصغر كالنقش على الحجر
كيف اذاكان حب الله و رسوله (ص)
----------------------------
و سؤالى للاخوات الفا ضلات لمنا قشة هذه الخطوة
ما اهمية الفكرة؟
هل هي منا سبة؟ ام هل يقترح غير ها ابسط للطفل؟
كيف يتم هذا الغرس؟
ارجو اعطاء امثلة تطبيقية لذلك من خلال حياتك مع اطفالك؟
ارجو طرح اسئلة اكثر للمنا قشة؟
--------------------------
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 11:27]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع وبداية مشجعة نحن معك على الدرب أختي الفاضلة
من هنا نبدأ والملتقى في الجنة ان شاء الله
لنبني جيلا همه رفع رآية الاسلام نحتاج الي علم ,وفهم ,وعزيمة ,وعمل
نحتاج الي أن نأخد طريقا صحيحا أولا
جيلنا فيه الخير إن شاء الله لنتوكل على الله وننطلق
ونشد عضدنا بك ,معا إن شاء الله نأخد بأيدي أخواتنا
نعم نحن حفيدات خديجة وعائشه و الصحابيات
بارك الله فيك أختي الكريمة علي هذه اللفتة الجميلة
زادكم الله علما وقوة وعزيمة وبارك في جهودكم المتواصلة
نعم غاليتي صدقتي
لابد من العلم قبل كل شي وبعدها التخطيط ويأتي الأخير الأنطلاق
وبإذن الله سأعطيكم كيفية الأنطلاق وكيفية نجعل من أنفسنا ذات همة عاليه
غاليتي أسأل الله أن يجعلكي من أصحاب الهمم العالي
بوركتي في ردك
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Jul-2009, مساء 03:19]ـ
اختي الفاضلة حماك الله
حماسك وايمانك اشعل قلو بنا و ارواحنا وهذا دليل الصدق باذن الله
ان دور المراة و اثرها اعظم بكثير مما يتصور ..
فما اعظمه من هدف تسعين له
وكل مسلمة معك بتو فيق الله
فما هي الخطوات العملية التي تنصحين بها
لو يكن لك كتابة خطوة ايمانية تربويةكل اسبوع نتنا قش حو لها
مع الا ستعانة بالله
فمن استعان بالله اعانه الله (اياك نعبد و اياك نستعين)
بارك الله فيك
بإذن الله سأتحدث عن كيفية الأنطلاق وكيفية زرع تلك الهمه في النفوس
سابدأ ان سمحت لي با قتراح خطوة لدراستها
و يمكن ان تقترحي غير ها ونؤ جلها لما بعد
المهم هو التفكير العملي التطبيقي
--------------------------------
والخص فكرتي بان
يغرس في قلب الطفل منذ ان يتفتح وعيه لما حوله حب الله تعالى وحب رسوله (ص)
مع الخو ف من الله تعالى و من مخالفة رسوله (ص)
مع ملا حظة التوازن في الا مر ين
------------------------------------
تعطى كمفاهيم بسيطة ومبسطة جدا جدا
ليتم التو سع بها لتتحول الى مشاعر المر اقبة لله تعالى في كل الا حوال عندما يكبر الطفل قليلا
طبعا تعطى بما يستوعب عقل الطفل
فما يغر س حبه في الطفل لا يزول ابدا
والعلم في الصغر كالنقش على الحجر
كيف اذاكان حب الله و رسوله (ص)
نعم صدقتي وهذه الخطوه لابد أن تأتي بعد تعزيز النفس وتحديد الهدف وامتلاك العلم لشرعي
وبعدها سيأتي دور النقطة الذي ذكرتي
أحسنتي بإذن الله سنكون عونا لبعضنا وكل أخت ستدلي بدلوها
و سؤالى للاخوات الفا ضلات لمنا قشة هذه الخطوة
ما اهمية الفكرة؟
هل هي منا سبة؟ ام هل يقترح غير ها ابسط للطفل؟
كيف يتم هذا الغرس؟
ارجو اعطاء امثلة تطبيقية لذلك من خلال حياتك مع اطفالك؟
ارجو طرح اسئلة اكثر للمنا قشة؟
كما قلت لابد , نحدد نقط الأنطلاق في البدء وبعدها يأتي دور الأكثر تفصيل
وهو ماذكرتي
بوركتي وأسأل الله أن يجعلكي من أصحاب الهمم الساميه
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Jul-2009, مساء 03:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف أعطيكم طريقة كيف البدء
لأن البدايه صعبه وتحتاج صبر ومثاابره وتريد قوى وعزيمة بالله وحينما تكوّني البدايه
إذا ستكون النتائج مذهله
إذا كيف البدايه .... !؟؟؟
حسنا سوف أختصر لك الطريق
لنبدء في ذاتنا وبعدها انفسنا
وحينما نقتنع بذواتنا ونحدد هدفنا إذا ستقتنع النفس
وحينما نقتنع بذلك سيكون الأمر القادم أسهل وهوو تكوين شخصية قويه
ننطلق من خلال تلك الشخصي بمنطلق راسخ وإيمانا ثابت وأتكال على الله سبحانه والأخلاص له
إذا النقطة جاهزه (نقطة الأنطلاق) وهي نفسك وشخصيتك
بعدها سيكون التوجه التالي
لو كنتي أماً ستعرفين كيف تربين أبنائك وتوجيهينهم بمنطلقات ثابته وراسخ وعقيدة ثابته لاتزحزح مع الزمن
لو كنتي زوجة ستعرفين كيف تساعدين زوجك بتمسكة بالعلم النافعة وتواصله مع أقاربه وجيرانه وتوجهينه لنفس هدفك أنتي وهو تكوين عائلة مشرقه عائله تمثل الأسلام الحق .... عائلة تعيد لنا عهد الصحابه الأبطال.
لو كنتي أختا تساعدي أخيك وأختك أبتسمي لهم أجتمعا وكونا حلقة بينكم كل يوم أختك أو أخيك أو أنت قائدة الحلقة
أصبري على إذيتهم وأحتسبي لاتحزني على أمر فاتك بل أنظري إلى الأمام بنظره إيجابيه مليئه بالمحبة والصدق سترين الكل يريد أن يسمع حديثك الكل يريد أن تكوني كما أنتي صادقه خلوقه طيبه حنونه
ولاتجعلي إذنك تصغى إلى الشيطان وتأكدي أنه عدوك الوحيد الذي لاترينه ولكن ترين أثره هو هو بعينه الشيطان, وتذكري الأيات التي يخبرنا الله بها, عن الشيطان وأفعاله ومكائده
وكوني كماأنتي تريدين ...
وكوني الصديقه المخلصة لصديقتها وبنات جنسها لا تذكري صديقتك المقربه وتتركي البقيه لا بل كوني شمعه اينما وجدة انارة .. وكوني كالقمر ليلة البدر الكل يشهد له بالوضوح
وأنشري الخير لمن عرفتي ولم تعرفي
أنصحي أي فتاة ترينها متبرجه أو على معصية
وأذكرك غاليتي واياكي بتسرع بالأمر بل أخذي الأمر بحكمة أعرف شخصية من سوف تنصحين إن كانت من النوع الذي لايتقبل إذا ماعليك إلا النصح المتلطف ,
أما لوكانت فتاة عارفة ماهي عليه من المعصيه ولكن مصره على ذلك, إذا خذيها بتلطف وقولي لها قولا لينا لعلها تذكر
وذكريها انا خلقنا لأجل الله ليس خلقنا لأجل أن نشبع أنفسنا فقط ونشبع رغباتنا!
ولو كان معكي في حقيبتك أشرطة كان أفضل بدل التحدث لو خجلتي. لاتعلمين متى ستهتدي؟
من ذلك كلة ستنطلق العائله لتنصح العائلة الأخرى ولتوجه أخرى ... ولا تركن إلى تكوين عائلتها فقط .. !
وتساعد هذه وترفع من عزم تلك وتنير درب هذه بتصويب الخطأ في حياتها ... وهكذا ثابته وتوزعين الخير للغير .... للحديث شجون ولكن أعتقد ذلك كافي لتوجيه نقطتك أو هدفك
إذا لنبدأ ونتوكل على الخالق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[08 - Jul-2009, صباحاً 01:20]ـ
وبأنتظار الأخوات للمشاركة
ـ[جمانة انس]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 04:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف أعطيكم طريقة كيف البدء
لأن البدايه صعبه وتحتاج صبر ومثاابره وتريد قوى وعزيمة بالله وحينما تكوّني البدايه
إذا ستكون النتائج مذهله
إذا كيف البدايه .... !؟؟؟
حسنا سوف أختصر لك الطريق
لنبدء في ذاتنا وبعدها انفسنا
وحينما نقتنع بذواتنا ونحدد هدفنا إذا ستقتنع النفس
وحينما نقتنع بذلك سيكون الأمر القادم أسهل وهوو تكوين شخصية قويه
ننطلق من خلال تلك الشخصي بمنطلق راسخ وإيمانا ثابت وأتكال على الله سبحانه والأخلاص له
إذا النقطة جاهزه (نقطة الأنطلاق) وهي نفسك وشخصيتك
بعدها سيكون التوجه التالي
لو كنتي أماً ستعرفين كيف تربين أبنائك وتوجيهينهم بمنطلقات ثابته وراسخ وعقيدة ثابته لاتزحزح مع الزمن
لو كنتي زوجة ستعرفين كيف تساعدين زوجك بتمسكة بالعلم النافعة وتواصله مع أقاربه وجيرانه وتوجهينه لنفس هدفك أنتي وهو تكوين عائلة مشرقه عائله تمثل الأسلام الحق .... عائلة تعيد لنا عهد الصحابه الأبطال.
لو كنتي أختا تساعدي أخيك وأختك أبتسمي لهم أجتمعا وكونا حلقة بينكم كل يوم أختك أو أخيك أو أنت قائدة الحلقة
أصبري على إذيتهم وأحتسبي لاتحزني على أمر فاتك بل أنظري إلى الأمام بنظره إيجابيه مليئه بالمحبة والصدق سترين الكل يريد أن يسمع حديثك الكل يريد أن تكوني كما أنتي صادقه خلوقه طيبه حنونه
ولاتجعلي إذنك تصغى إلى الشيطان وتأكدي أنه عدوك الوحيد الذي لاترينه ولكن ترين أثره هو هو بعينه الشيطان, وتذكري الأيات التي يخبرنا الله بها, عن الشيطان وأفعاله ومكائده
وكوني كماأنتي تريدين ...
وكوني الصديقه المخلصة لصديقتها وبنات جنسها لا تذكري صديقتك المقربه وتتركي البقيه لا بل كوني شمعه اينما وجدة انارة .. وكوني كالقمر ليلة البدر الكل يشهد له بالوضوح
وأنشري الخير لمن عرفتي ولم تعرفي
أنصحي أي فتاة ترينها متبرجه أو على معصية
وأذكرك غاليتي واياكي بتسرع بالأمر بل أخذي الأمر بحكمة أعرف شخصية من سوف تنصحين إن كانت من النوع الذي لايتقبل إذا ماعليك إلا النصح المتلطف ,
أما لوكانت فتاة عارفة ماهي عليه من المعصيه ولكن مصره على ذلك, إذا خذيها بتلطف وقولي لها قولا لينا لعلها تذكر
وذكريها انا خلقنا لأجل الله ليس خلقنا لأجل أن نشبع أنفسنا فقط ونشبع رغباتنا!
ولو كان معكي في حقيبتك أشرطة كان أفضل بدل التحدث لو خجلتي. لاتعلمين متى ستهتدي؟
من ذلك كلة ستنطلق العائله لتنصح العائلة الأخرى ولتوجه أخرى ... ولا تركن إلى تكوين عائلتها فقط .. !
وتساعد هذه وترفع من عزم تلك وتنير درب هذه بتصويب الخطأ في حياتها ... وهكذا ثابته وتوزعين الخير للغير .... للحديث شجون ولكن أعتقد ذلك كافي لتوجيه نقطتك أو هدفك
إذا لنبدأ ونتوكل على الخالق
جزاك الله خيرا وشكر الله سعيك المبارك
لقد قد مت نصا ئح ذهبية
نتمنى ان تو اصلي تفصيل الكلام حول هذا الموضوع
الذي يتناول شرح و بيان معالم الطر يق الى امل كر يم وهد ف نبيل
و قد سبق ان قالت احدى الا خوات
((لنبني جيلا همه رفع رآية الاسلام نحتاج الي علم ,وفهم ,وعزيمة ,وعمل))
ومن الواضح في كلامها الحاجة كبيرة الى العلم
فعندما نجد بناء جميلا رائعا نفهم مباشرة ان خلفه هندسة بارعة
وبذلك تتاكد حاجة المراة الى العلم لتبني اسرة متميزة
و تحصيل العلم ليس محصورا على سن معينة كما انه ليس مقصورا
على المدار س و الجامعات فموارد العلم و ميادينه كثيرة
و يكفي ان تشعر احدانا انها اذا ملات روحها محبة طلب العلم والفقه
في الدين فلتشعر و تستبشر بان الله اراد بها خيرا كبيرا
فمن يرد الله بها خيرا يفقهها في الدين
و السؤال المطروح لهذا الا سبوع؟؟؟؟
ماهي و سائل طلب العلم
و هل يمكن لمن تجاوزت الستين مثلا طلب العلم
و هل يمكن ان تضع الواحدة هدفا بان تطلب العلم مدى العمر
بحيث تلقى الله وهي طالبة علم
و هل لهذا مكانة عند الله
كيف يتحقق ذلك
اسئلة اطر حها على اخواتي للمشاركة في هذا الا سبوع بالكلام حو لها
و اضافة ما ترون من الاسئلة
و الله المو فق
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 05:28]ـ
أصبتي غاليتي جمانه لي عوده لرد على ماكتبتي
موفقه لكي مني تقديري وأحترامي
ـ[حفيدة الصحابة]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 08:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك
موضوع قيم ويبشر بالخير
نعم نحن حفيدات خديجة وعائشه و الصحابيات
على بركة الله
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[11 - Jul-2009, صباحاً 01:59]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك
موضوع قيم ويبشر بالخير
نعم نحن حفيدات خديجة وعائشه و الصحابيات
على بركة الله
بارك الله فيك غاليتي نحن معا سنكون جيل صالح بإذن الله حينما نصلح أنفسنا وذواتنا
موفقه غاليتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 03:44]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن اله إليك أختنا الكريمة
قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل
فالتسرع يهدم كل الأحلام ويقضي عليها, وفطلب العلم وإن كان لا يتطلب عمرا -ولو تجاوزت المرأة الستين- إلا أنه يحتاج لهمة وصبر ومنهجية.
فأنا شخصيا أعلم أخوات فوق الستين (إحداهن اقتربت من السبعين!) ختمن القرآن ختما رائعا وضربن أروع الأمثلة في علو الهمة.
فلا شك أن طلب العلم لا يتوقف عند عمر وكان الإمام أحمد بن حنبل يقول: "مع المحبرة إلى المقبرة ومع الدواة إلى الممات"
وقد تلقى الصحابة رضي الله عنهم العلم من الرسول صلى الله عليه وسلم على كبر وكانوا أحفظ الناس للقرآن والسنة.
كما بدأ الفضيل بن عياض رحمه الله طلب العلم على كبر وكان له ما كان من التفقه في الدين.
وغالب العلماء ينصح بحفظ القرآن الكريم أولا ثم حفظ ما تيسر من الأحاديث النبوية كعمدة الأحكام, فبه من الأحاديث المتفق عليها مجموعة طيبة غير مطولة ولا مختصرة
ثم قراءة كتب العقيدة والبدء بالرسائل المختصرة في العقيدة الصحيحة
وبعض كتب الفقه والمتون العلمية النافعة.
ولا شك أن صدق النية والإخلاص أهم ما يركز عليه طالب أو طالبة العلم ففي الحديث: أن أَوَّلُ مَنْ يَدْعُو بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَرَجُلٌ يَقْتَتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَثِيرُ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقَارِئِ أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عُلِّمْتَ قَالَ كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ إِنَّ فُلَانًا قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ قَالَ كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِالَّذِي قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ فِي مَاذَا قُتِلْتَ فَيَقُولُ أُمِرْتُ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِكَ فَقَاتَلْتُ حَتَّى قُتِلْتُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُكْبَتِي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسَعَّرُ بِهِمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. (صححه الألباني)
فكان حافظ القرآن والشهيد والقائم والمتصدق أول من تسعر بهم النار, فلما تحول العمل لغير الله تحولت معه خير اعبادات وأطهها وأشرفها إلى شرك, نسأل الله العافية السلامة.
ويقول الشيخ محمد بن صالح المنجد حفظه الله ردا على سؤال: ما هي الكتب التي نقوم بدراستها؟
فأجاب: ينبغي أولاً التدرج في تحصيل العلم الشرعي، ولكل فنٍ كتبٌ معينة، فليكن أول ما تدرس من العلوم العقيدة ثم العلوم التي تساعد على فهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من النحو وأُصول الفقه، ومصطلح الحديث، ثم الفقه والتفسير .... وقبل كل شئ ابدأ بحفظ القران فكل العلوم إنما تُدرس للوصول إلى فهم القران فهماً صحيحاً.
وإليك الآن قائمة بأسماء الكتب، مرتبة على حسب الأولوية:
ففي العقيدة: تبدأ أولاً بكتاب الأصول الثلاثة ثم كتاب التوحيد ثم كتاب كشف الشبهات، للشيخ محمد بن عبد الوهاب ثم كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
وبعد أن تنتهي من دراسة هذه الكتب وحفظها، انتقل إلى كتاب الآجرومية في النحو ثم (كتاب الأصول من علم الأُصول في أُصول الفقه ثم كتاب أُصول التفسير) الكتابان للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ثم انتقل إلى دراسة كتاب الأربعين النووية في الحديث ثم كتاب عمدة الأحكام في الحديث أيضاً، ثم ابدأ في الفقه ولا بأس بدراسة متن فقهي لأحد المذاهب الفقهية المعتبرة مثل (بداية السالكين - عمدة الفقه - متن أبي شجاع - متن خليل)، وليس مقصودنا أن تتعصب لمذهب معين وإنما تكون دراستك دراسةً مرتبة مبنية على الأصول المعتبرة، حتى تتقوى في طلب العلم، فتتبع الدليل ولا تتعصب لمذهبٍ معين.
وتنبه إلى أن الكتب السابقة لابد لدراستها من الحفظ والفهم. واحرص على اقتناء أشرطة العلماء الذين شرحوا تلك الكتب كالشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين والشيخ عبد الله بن جبرين وغيرهم.
ثم بعد الانتهاء من الفقه خذ كتاباً في التفسير، وابدأ بكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله ثم تفسير ابن كثير.
هذه أهم الكتب التي يدرسها طالب العلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إشراقة فجر]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 05:35]ـ
بارك الله في خطاك ياصاحبة الهمة العالية سيري والله معك وإن تولى عنك ,,,,,كائن من كااااااااااااااان
ولتصعدي القمم تلو القمم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 03:06]ـ
جزاك الله خيرا وشكر الله سعيك المبارك
لقد قد مت نصا ئح ذهبية
نتمنى ان تو اصلي تفصيل الكلام حول هذا الموضوع
الذي يتناول شرح و بيان معالم الطر يق الى امل كر يم وهد ف نبيل
و قد سبق ان قالت احدى الا خوات
((لنبني جيلا همه رفع رآية الاسلام نحتاج الي علم ,وفهم ,وعزيمة ,وعمل))
ومن الواضح في كلامها الحاجة كبيرة الى العلم
فعندما نجد بناء جميلا رائعا نفهم مباشرة ان خلفه هندسة بارعة
وبذلك تتاكد حاجة المراة الى العلم لتبني اسرة متميزة
و تحصيل العلم ليس محصورا على سن معينة كما انه ليس مقصورا
على المدار س و الجامعات فموارد العلم و ميادينه كثيرة
و يكفي ان تشعر احدانا انها اذا ملات روحها محبة طلب العلم والفقه
في الدين فلتشعر و تستبشر بان الله اراد بها خيرا كبيرا
فمن يرد الله بها خيرا يفقهها في الدين
وفيك بارك
غاليتي أصبتي
ماأحوجنا للعلم مع الهمه فلا تصلح همه دون علم
والجهل بالأمر أخطر
فمن هنا أقولها لنكن يدا بيدا لنبني جيل يرفع دين الله
لا نصغي للمثبطين أبدا مع العلم أن ربما كان المثبط قريب منا
ولكن لا
وألف لا
أن نصغي لتلك الأوهام الزائفه
هيهات هيهات
أن نكون امعات لهم
فياغاليتي
من هذا الموضوع ننطلق ونستفيد من خبرتنا ولانقلل أحدا أبدا
و السؤال المطروح لهذا الا سبوع؟؟؟؟
ماهي و سائل طلب العلم
و هل يمكن لمن تجاوزت الستين مثلا طلب العلم
و هل يمكن ان تضع الواحدة هدفا بان تطلب العلم مدى العمر
بحيث تلقى الله وهي طالبة علم
و هل لهذا مكانة عند الله
كيف يتحقق ذلك
اسئلة اطر حها على اخواتي للمشاركة في هذا الا سبوع بالكلام حو لها
و اضافة ما ترون من الاسئلة
و الله المو فق
بوركتي وقد أجابت أختي التوحيد على معظم أسألتك فبارك الله فيكن
بالنسبه و هل لهذا مكانة عند الله:)
غاليتي وهل في ذلك سؤال!
بطبع لو كانت نيتك خالصة لوجهه الكريم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 03:16]ـ
ياأخوات بارك الله فيكن ياليت نستفيد من نقطه مهمه وهي الطفوله
الطفوله والمراهقةهي المهمه الصعبه والتي لابد منها من المثابره والصبر والدعاء في تلك المرحله. والتوكل على الله قبل ذلك كله.
وياليت الأخوات يعطونا أفكارهم وأنا معكم بإذن الله سأكتب ماأعطاني الله من الأفكار وطريقة التعامل ولكن أريد الكل يدلوا بدلوه فربما قلتي كلمها وأستفاد الكثير منها
فو الله لاتعلمين
فتوكلن على الله وادلوا بدلوكم^_^
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 12:05]ـ
نعم أختي كل ماسبق قد قلته
وصدقتي في البيت
اما بالنسبه لحديثك التالي
وغالب العلماء ينصح بحفظ القرآن الكريم أولا ثم حفظ ما تيسر من الأحاديث النبوية كعمدة الأحكام, فبه من الأحاديث المتفق عليها مجموعة طيبة غير مطولة ولا مختصرة
ثم قراءة كتب العقيدة والبدء بالرسائل المختصرة في العقيدة الصحيحة
وبعض كتب الفقه والمتون العلمية النافعة.
ولا شك أن صدق النية والإخلاص أهم ما يركز عليه طالب أو طالبة العلم ففي الحديث: أن أَوَّلُ مَنْ يَدْعُو بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَرَجُلٌ يَقْتَتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَثِيرُ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقَارِئِ أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عُلِّمْتَ قَالَ كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ إِنَّ فُلَانًا قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ قَالَ كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى
(يُتْبَعُ)
(/)
بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِالَّذِي قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ فِي مَاذَا قُتِلْتَ فَيَقُولُ أُمِرْتُ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِكَ فَقَاتَلْتُ حَتَّى قُتِلْتُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُكْبَتِي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسَعَّرُ بِهِمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. (صححه الألباني)
فكان حافظ القرآن والشهيد والقائم والمتصدق أول من تسعر بهم النار, فلما تحول العمل لغير الله تحولت معه خير اعبادات وأطهها وأشرفها إلى شرك, نسأل الله العافية السلامة.
ويقول الشيخ محمد بن صالح المنجد حفظه الله ردا على سؤال: ما هي الكتب التي نقوم بدراستها؟
فأجاب: ينبغي أولاً التدرج في تحصيل العلم الشرعي، ولكل فنٍ كتبٌ معينة، فليكن أول ما تدرس من العلوم العقيدة ثم العلوم التي تساعد على فهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من النحو وأُصول الفقه، ومصطلح الحديث، ثم الفقه والتفسير .... وقبل كل شئ ابدأ بحفظ القران فكل العلوم إنما تُدرس للوصول إلى فهم القران فهماً صحيحاً.
وإليك الآن قائمة بأسماء الكتب، مرتبة على حسب الأولوية:
ففي العقيدة: تبدأ أولاً بكتاب الأصول الثلاثة ثم كتاب التوحيد ثم كتاب كشف الشبهات، للشيخ محمد بن عبد الوهاب ثم كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
وبعد أن تنتهي من دراسة هذه الكتب وحفظها، انتقل إلى كتاب الآجرومية في النحو ثم (كتاب الأصول من علم الأُصول في أُصول الفقه ثم كتاب أُصول التفسير) الكتابان للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ثم انتقل إلى دراسة كتاب الأربعين النووية في الحديث ثم كتاب عمدة الأحكام في الحديث أيضاً، ثم ابدأ في الفقه ولا بأس بدراسة متن فقهي لأحد المذاهب الفقهية المعتبرة مثل (بداية السالكين - عمدة الفقه - متن أبي شجاع - متن خليل)، وليس مقصودنا أن تتعصب لمذهب معين وإنما تكون دراستك دراسةً مرتبة مبنية على الأصول المعتبرة، حتى تتقوى في طلب العلم، فتتبع الدليل ولا تتعصب لمذهبٍ معين.
وتنبه إلى أن الكتب السابقة لابد لدراستها من الحفظ والفهم. واحرص على اقتناء أشرطة العلماء الذين شرحوا تلك الكتب كالشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين والشيخ عبد الله بن جبرين وغيرهم.
ثم بعد الانتهاء من الفقه خذ كتاباً في التفسير، وابدأ بكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله ثم تفسير ابن كثير.
هذه أهم الكتب التي يدرسها طالب العلم.
نعم أحسنتي بتلك الأضافه لاحرمتي الأجر والمثوبه
وأضيف أن تلك الدروس وتلك الكتب ليس بيوم وليله تكونين طالبة علم بل لابد من صبر ومثابره في ذلك وربما أخذ معكي سنوات
أسأل الله لكن الثبات والتوفيق
أختكم
قلبـ مملكة ـي وربي يملكة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 07:10]ـ
وأضيف ايضا هذا الأمر
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=37354
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 01:58]ـ
بارك الله في خطاك ياصاحبة الهمة العالية سيري والله معك وإن تولى عنك ,,,,,كائن من كااااااااااااااان
ولتصعدي القمم تلو القمم
وفيك بارك أختي إشراقة
صدقتي أختي
بوركتي على تلك الكلمات الصادقه
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[29 - May-2010, مساء 10:45]ـ
وهذه مشاركه لأختكم ام العلاء نقلتها لكم
كيف تصنعين طفلاً يحمل هم الإسلام؟
تعد تربية الأطفال وإعدادهم إيمانيًا وسلوكيًا من القضايا الكبرى التي تشغل حيز واهتمامات الأئمة المصلحين على كرّ الدهور ومر العصور, وإن الحاجة إليها في هذا العصر لهي أشد وأعظم مما مضى، نظرًا لانفتاح المجتمعات الإسلامية اليوم على العالم الغربي حتى غدا العالم كله قرية كونية واحدة عبر ثورة المعلومات وتقنية الاتصالات مما أفرز واقعًا أليمًا يشكل في الحقيقة أزمة خطيرة وتحديًا حقيقيًا يواجه الأمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
من هنا ... كان هذا التحقيق الذي نسلط فيه الضوء على مشكلات الأطفال والعوامل التي تؤثر بشكل سلبي على سلوكهم وأخلاقهم .. ثم أخيرًا الخطوات العملية التي من شأنها أن تسهم بشكل فعال .. بإذن الله في صناعة طفل يحمل هم الإسلام.
إذا أردنا أن نزرع نبتة .. فإننا نقوم بغرس بذرتها الآن .. ونظل نسقيها ونعتني بها كل يوم .. من أجل شيء واحد .. ألا وهو الحصول على ثمرة حلوة .. تلذ لها أعيننا وتستمتع بها أنفسنا.
ولكن!! ماذا لو كان الهدف أسمى .. والحلم أكبر .. وأبناؤنا .. زهور حياتنا .. أين نحن من صناعة هدف غال وعزيز لمستقبلهم؟! أين الأم من رعاية فلذة كبدها بقلبها الرؤوم ليلاً ونهارًا .. من أجل حلم فجر مشرق .. [ابن وابنة يحملان هم الدعوة بين جنباتهم البريئة] ... يرفعان جميعا راية الدعوة إلى الله عز وجل على بصيرة، قال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت:33].
كم من أم تحمل هذا الهدف .. إن مستقبل أمة الإسلام .. أمانة تحملها كل أم .. كل مرب .. وكل مسؤول عن فلذات الأكباد, لذا قمنا بإجراء تحقيق مع بعض الأمهات، وقد لمسنا فيه سرعة التجاوب معنا في كل أبوابه، وكأننا طرقنا باباً كان ولا شك عند كل أم مفتاحه.
أول سؤال وجهناه إليهن كان: هل أنت ممن يهتمون بتربية أبنائهم تربية صالحة؟
وكم أسعدنا مستوى الوعي الذي وجدناه والذي تمثل في مئة إجابة بنعم من بين مئة استبانة تم توزيعها على الأمهات بمختلف مستويات تعليمهن.
ولأن كل هدف عظيم لا بد فيه من عمل جاد ودؤوب لتحقيقه، سألناهن عن خطواتهن العملية التي اتبعنها لتحقيق هذا الأمل.
معظم الإجابات كانت متمثلة في حث الأبناء بكل جد على القيام بأداء الصلوات الخمس في أوقاتها، مما يعكس مستوى الوعي الذي وصلت إليه الأمهات في الاهتمام بهذه الشعيرة المهمة، وكان الحرص على إلحاق الأبناء بدور التحفيظ له النصيب الأكبر في الاختيار بعد أداء الصلاة ثم الحرص الكبير على اختيار رفقة صالحة للأبناء ومعرفة رفقائهم ...
التنشئة المبكرة:
مريم محمد .... 48 سنة .. منذ صغر أبنائي وأنا أشجعهم على الانضمام إلى حلقات تحفيظ القرآن الكريم .. كما أتبع معهم أسلوب معرفة الله سبحانه وتعالى وغرس محبته في أنفسهم .. ودعائي لهم المستمر بالهداية .. كما أشجعهم دائمًا على طلب العلم الشرعي ليتقربوا من الله عز وجل بمعرفة أحكامه.
العبادة الشرعية منذ الصغر:
أم صهيب .. 42 سنة .. أحرص على أداء الصلوات الخمس في وقتها، وبالنسبة للأولاد يبدؤون في تأدية الصلوات الخمس في المسجد من المرحلة الابتدائية .. وأحرص على الرفقة الصالحة لهم سواء داخل المدرسة أو خارجها ... وبناتي ألبسهن الحجاب والعباءة على الرأس من سن مبكرة حتى يتعودن عليها بعد ذلك.
أم وصديقة!!
غادة .. 26 سنة ... تعمل إدارية ..
أولاً: لا بد أن أكون صديقة لأبنائي قبل أن أكون أمهم .. كي أكسبهم ويكون لي تأثير بإذن الله عليهم ..
ثانيًا: أبدء بإصلاح نفسي ... حتى لا يروا مني أي خطأ يهز ثقتهم بي .. وحتى يكون لنصيحتي الصدى الأقوى عليهم .. وأحببهم بأماكن الخير .. وأجعلهم يتعاونون معي لنشر الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
تنافس شريف:
أم عبد العزيز .. 30 سنة: أحرص على تحقيق التنافس فيما بينهم في حفظ بعض السور والأدعية، وأشجعهم عندما يقومون بتصرف حسن .. ليستمروا عليه .. واقتناء بعض الأشرطة التي تعلمهم الآداب الإسلامية وأشتري أقراص الكمبيوتر الهادفة [بابا سلام] .. وأحكي لهم قصصًا هادفة مفيدة ..
جلسة حوار:
أم عبد الله .. 33 سنة: أجلس مع أبنائي جلسات جوار بناء وأتحدث معهم بكل واقعية ومصداقية عن كل الأمور التي لا يفهمونها .. ولدينا أيضًا جلسات ممتعة على [النت] مع مواقع هادفة تحوي كل ما يهم الأطفال من الأسئلة والقصص.
أساعد أطفالي:
أم محمد .. أزرع الوازع الديني في أطفالي، وأوضح لهم الحلال والحرام والجنة والنار، وأساعد أطفالي على اختيار الصديق المناسب لهم، ودائمًا أستمع إليهم، وأوجههم بدون كلل أو ملل .. وأخاطبهم بصوت هادئ ومنخفض ولا أستخدم العقاب الشديد عند الخطأ.
قدوتهم الرسول صلى الله عليه وسلم:
(يُتْبَعُ)
(/)
زبيدة الصالح 38 سنة معلمة: أربي أبنائي على أذكار الصباح والمساء وأجعلهم يتخذون الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة لهم في جميع تصرفاتهم .. وأهذب من سلوكهم سواء داخل المنزل أو خارجه .. وأخيرًا أشتري لهم القصص والأشرطة الدينية الهادفة.
التربية الصالحة أساس تأسيس طفل يحمل هم الإسلام:
ولكن كيف نغرس في أبنائنا حب الدعوة إلى الله؟
أجابت عن سؤالنا الأستاذة فاطمة السابر .. رعاها الله:
جميل أن نغرس حب الدعوة في عروق أبنائنا منذ الصغر، فالدعوة ثمرة من ثمار العلم، والأجمل من ذلك أن نحلق مع أبنائنا ليكونوا دعاة إلى الله يدعون أنفسهم ويدعون الآخرين ... وهذه همسات بسيطة لمن تهفو نفسها لأن ترى أبناءها دعاة صالحين:
1ـ ليكن لديك اهتمام بالتغذية الفكرية الصائبة فالدعوة بلا علم دعوة بلا رصيد، فلا بد أن نغذي الطفل برصيد من المعلومات بقدر ما يحتاجه لكي يثبت في كل خطوة، فالطفلة التي تمتنع عن ارتداء الملابس القصيرة أو البنطال، لا بد أن تعرف لماذا تركتها، وأن تدعو زميلاتها أيضًا إلى ذلك.
2ـ قص القصص من القرآن الكريم والسنة والسلف الصالح، وتذكيرهم بمواقف صغار الصحابة في الدعوة إلى الله .. إضاءات جميلة لها أثرها في نفوس أبنائنا.
3ـ استثمار أوقات الزيارات في عمل برامج مسلية يتخللها مسابقات مفيدة مع توفير هدايا بسيطة يقدمها ابنك للأطفال.
4ـ قد نحتاج لمرافقة أبنائنا في بعض الأماكن كالأسواق والمستشفيات، فما أروع أن نعود أبناءنا توزيع بعض الأشرطة والكتيبات أثناء هذه الجولات.
5ـ ما أجمل أن يتحلق الأطفال [كل حسب جنسه] وأن يكون من بينهم من يقص عليهم ما سمعه من شريط أو ما قرأه من كتيب .... وحتى ينجح الطفل في جذب زملائه فليكن له محاولات في المنزل تقيمينها بنفسك.
6ـ إشراكهم في المكتبات العامة التي تنمي فيهم روح العلم والمعرفة، وبالتالي الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى.
7ـ زيارة المراكز الاجتماعية ودور الأيتام وتقديم الهدايا لإخوانهم .. لها أبلغ الأثر في نفوس الطرفين ..(/)
برنامج بيوت مطمئنة
ـ[أم الفضل]ــــــــ[05 - Jul-2009, صباحاً 12:00]ـ
هذا الموضوع لمن تريد الإعلان عن عناوين برنامج (بيوت مطمئنة) د/ عادل ال عبدالجبار الذي يبث عصركل ثلاثاء بإذاعة القرآن الكريم بالمملكة
الموضوع القادم: افتخر أني عانس مع الشيخ عبدالعزيز المقحم
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[05 - Jul-2009, صباحاً 11:35]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[05 - Jul-2009, مساء 01:50]ـ
جزاك الله خيرا ..
مَن يعرف منكم عنوان المقحم: رقم جواله أو إيميله؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Jul-2009, مساء 06:10]ـ
موفقين يالغوالي
أختي الأمل .. لاعلم لدي أعتذر
ـ[هبة نور هبة الله]ــــــــ[06 - Jul-2009, مساء 09:25]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[06 - Jul-2009, مساء 09:59]ـ
الله يبارك فيكم .. كيف الاتصال بالبرنامج؟ وكم الرقم؟ وهل البرنامج مباشر؟
وهل فيه بث لإذاعة القرآن بالنت؟ ما عندي راديو ولا مسجل .. :)
ـ[أم الفضل]ــــــــ[07 - Jul-2009, صباحاً 06:31]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا
نعم مباشر في الإذاعة -ويعاد العاشرة والنصف مساء الخميس-
ويبث مباشرة في قناة بيوت مطمئنة ..
بالمناسبة (المقحم!) هو الشيخ د/ عبدالعزيز بن عبدالرحمن المقحم - أكاديمي في قسم الثقافة الإسلامية. حصل على درجة الدكتوراه بتقدير "ممتاز" مع مرتبة الشرف الأولى، وكانت بعنوان (لغة الصحافة). له مشاركات في إذاعة القرآن الكريم منها (قراءة لكتابي زاد المستقنع، واقتضاء الصراط المستقيم على فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان، وقراءة لأضواء البيان).
هنا إرشيف الحلقات السابقة للبرنامج
http://liveislam.net/archive.php?sid=160&tid=137
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[07 - Jul-2009, صباحاً 11:32]ـ
بارك الله فيكم.
لا زلت أسأل: كيف المشاركة في البرنامج وكم الرقم .. ؟
ضروري .. عندي رغبة في المشاركة:)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[07 - Jul-2009, مساء 04:09]ـ
يعني مفيش امل أشارك في البرنامج: (
ـ[التوحيد]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 04:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحلقة القادمة:
يوم الثلاثاء بإذن الله بعنوان: (تعدد الزوجات .. فن ومهارة)
لقاء مع الدكتور: فهد بن علي العندس
رقم الهاتف من داخل المملكة: 0140529999
ـ[أم الفضل]ــــــــ[11 - Aug-2009, صباحاً 05:30]ـ
بارك الله فيكم
حلقة اليوم بعنوان
بيوت غير مطمئنة .. ولا أعلم من الضيف
ـ[أم الفضل]ــــــــ[11 - Aug-2009, صباحاً 09:05]ـ
عفوا
موضوع حلقة اليوم (بيوتنا في رمضان)
مع الشيخ تركي الغامدي(/)
أريد خلعا .. سيدي
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[05 - Jul-2009, صباحاً 02:19]ـ
ستتذكرني كلما مشطت شعرك قبالة المرآة ..
أنا من كتبت عليها ذات فرح صوف؛ ي: اللهم كما حسنت خلقي حسن خُلقي
وقرأتَها على مهل-.أذكر- .. فعربيتك * سيدي * ركيكة حزينة
وأنت العائد من حضيرة فرنسا بقرار قالوا عنه مجنون .. يوم اخترتني أنا
يستتذكرني كلما تعالى صوت الآذان فجرا ..
ووضعت مخدتك على رأسك تغافل أذنك وتوهمها أن الحلم مستمر ...
فأقف كسجان عنيد أشهر تراتيل الحب لتشركني تسابيح الفجر ..
قد تتذكرني بحنق أو بامتنان .. لست أدري .....
حين تضع سيجارة الملبورو على شفاهك الزرقاء تعضها وتقلق راحة المكان
تسعل كعجوز في السبعين ويرن صدى صوتي مقلقا كل أوصالك:
اتقي الله في صحتك .. في مظهرك في عطورك ..
ترفسها كعادتك تتمتم بفرنسيتك .. لتذكرني بهوية كيانك ..
اصفق لانتصارات هجينة حققتها على غفلة من عنادك
وأندب غربتي يوم اعتقدت أن النوق قد تستوطن التلال الخضراء أو أن عين النحل قد تسكن الذباب.
هل ستتذكرني بفرح وزهو؟؟
لأنك من حصلت على الشموس المعطاء وأنت الذي قلت لي يومها:
أخلف قوتك وعنفك كل هذا الحب والدلال؟؟
فقلت ابشر سيدي وتاج رأسي جنة الخلد بطاعتك ..
كلهم - هؤلاء الرجال - كانوا مصائبي .. إلا أنت ..
فعلى أعتاب بابك نزعت مخالبي وحطمت عتاد حربي ونفضت يدي واستدعيت أنوثتي.
ضحك يومها ... بخبث أو بلحظة مهربة من الوجدان قال لي:
- أحتارُ كيف اخترتك؟؟ -
تزعجني تلك الجملة الشاردة من عقله الذي بطن وترميني في غربتي من جديد
وتظل جملته تخدش كل شعور جميل بداخلي
- هل كنت نزوته؟ .. أم كنت نوبة نور انتابته تغشت عيونه فأصابه العمى حين
استسلم أمام القاضي: هي زوجي قبلتها.
- كيف اختارني ولمَ قبلته؟؟
- هل كان نزوتي؟؟ ..
أم كنت مخضلة بذنوبي وخطاياي فعاقبني الله به .. احتمي بشرودي .. واصطباري
واحتسب .. يسكن الصمت كل جوارحي وأشد الرحال إلى مدائن الدعاء
أتجرجر خلف آثاره ... يارب لدينه ودنيانا معا أصلحه
وأستنطق المرآة: هل قرأك؟؟
والوسائد هل سمع الآذان واحتمى بك ..
شهر وآخر .. وعاد إلى حضيرته ... ثمل عاد ليلتها .. وكنت أيضا ثملة بأحزاني
أنا التي انتظرت عفةً وحياءً فارسي الذي يخبئني في هودج الأمان و ينقلني إلى ضفاف الحب القدسي، نحتسي أقداح العشق معا تحت ضوء القمر الحالم وأقرأ له حصاد صمتي من ذكريات عاشقة حيية ...
كانت تنتظر الخلاص وتتوق لنشر جدائل سنابلها في قلب فارسها ...
انتظرتُ كفّا تتوضأ بدموعي .. وقلبا يزهر بشذى روحي
قلت له يوما: أستحلفك بالله أريني طريق الجنة مددت يدي .. وامتزج الحب بالتقوى في صورة عزت عن النطق بالحرف أو اللون .. وخلتُ فارسي شيخي وإمامي ...
يا سيدي .. عدني بأن نلتقي معا في الجنة ..
كلماتي كانت دوما غريبة عن أذنيه .. يقابلها بالابتسام حينا وبالعبوس حينا آخر ..
وحين يصبح رائعا يقول لي: أنت طيبة ..
عاد ثملا .. تلك الليلة .. وانحنى القمر خجلا وبعض جدائل السنابل يبست ..
بجانبي عاص مجاهر يقاسمني السقف والفراش .. ولا يقاسمني الحلم والتقوى ..
يسخر يهذر في سكراته يقول لي:
-- الجنة لن تهرب هوّني عليك .. ضمّني أشعارك سيدتي لحظات جنوني هذه .. كان يرقص على أنغام إبليس ودبيبها يطلق عقله الباطن من أسره .. ودبيب غربتي يسلخني من موضعي حتى أصبح لا أراه والدنيا أنا وقمر خجل وسنابل تفرغ حمولتها وتصير هشيما تذروه أنغام إبليس ..
يضحك تجلجل ضحكته .. وبجانبها تجلجل دموعي ..
أقسو على نفسي حين أطلب منها الاصطبار. وتقسو علي نفسي حين تسوّل لي الفرار.
تعلمت أن أحبه .. والحب قد يصير عادة. ونجحت في حبه .. .
ربما لأنه صار قدري .. فالحب كالقدر لا نواجهه إلا بالاستسلام ..
رأيته ذاك الذي أحبه .. حين يعصي الله جهرا.
ويقول لي: قدري .. وشتان بين قدر اختارني وقدر يدعيه وهومن اختاره ..
يبكي .. فأشفق على دموعه أنا التي ما عاينت ذكورة الدمع قبل الآن ...
أنا التي عشت احسب عيون الرجال لا تنضح البتة.
لكني زدت احتقارا لدمع يصرخ خوف فراقي ولا يندب عصيانا لمجريها ..
كنت أستحضر سقوط المماليك وبكاء الغافلين الذين فرطوا. بصمت غلقت أبواب مملكتي
واسترجعت رايتي وقلت: طوحت بي الغربة أريد مرفأ لذكرياتي ...
لم تعد تعنيني ذكورة الدموع .. فعلها غازلت أنوثة أحداقي
وأحداقي سيدي مشدودة للسماء ..
أريد خلعا سيدي .. نبيذك أدمى صوفيتي
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Jul-2009, مساء 02:13]ـ
أحسن الله إليك أختي العزيزة
كم هو مؤلم أن نرى ونسمع من أخواتنا من قصص عجيبة تحكي عن أحوال الأزواج المؤلمة والتي لا يكون سببها في الغالب إلا عدم التحري عن حال الزوج قبل الزواج؛ فيأخذ الأهل بظاهر حاله ولا يتحرون عن دينه شيئا!
وتكون الضحية تلك الزوجة البائسة والتي تظل تقاسي معه صراعا عنيفا بين الرغبة في هدايته والرغبة في الفرار بدينها ولكن العلماء قد حددوا معيار ذلك بأنها تصبر مالم تخش على نفسها ودينها فلعل الله أن يجعلها سببا في هدايته وقد سمعنا عن ذلك قصصا تشرح الصدور, ولكن الأمر يحتاج إلى طول صبر وحكمة والله المستعان ..
لي تعليق بسيط حفظك الله حول قولها لزوجها: "عدني بأن نلتقي معا في الجنة"
لا يستيع بشرا أن يعد بذلك, ولو أحسن العمل, فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول في صحيح مسلم: "لن ينجي أحد منكم عمله, قال رجل: ولا إياك يا رسول الله؟
قال: ولا إياي, إلا أن يتغمدني الله منه برحمة ولكن سددوا"
فالعمل مهما حسن لا ينبغي أن ينبني عليه الثقة بدخول الجنة, ولكن يشرع للمسلم أن يجمع بين سوء الظن بنفسه وحسن الظن بربه, ولعل الكاتبة -أكرمها الله- لم تقصد ذلك, لكن قد يفهم من السياق غير المُراد ..
بارك الله في قلمك وأصلح حال المسلمين وحفظ بيوتهم من كل سوء, وفي انتظار جديدك الرائع.(/)
امرأة اعجبتنى فما رأيكن؟
ـ[كل الوفاء]ــــــــ[05 - Jul-2009, صباحاً 05:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتى الحبيبات هذه القصة نقلتها لكم كما كتبتها من عاينتها وهي طالبه لدي في الحلقه أود ان تستفيدو منها وتعلموا كيف تكون المرأه عندما تعتز بدينها وحجابها وامتثال امر الله عزوجل هذه المرأة التي نريد فلله درها من أمرأه
لا أعلم والله ترددت كثيرا فى كتابة هذه القصة والتى شهدتها بنفسى ولكن قررت ان أحكيه والله المستعان.
كنت مسافرة مرة بالقطار وفى أثناء سير القطار ركبت إمرأة من إحدى المحطات ومعها طفلين (ولد وبنت) وجلست على المقعد المقابل لى وجائتنى وسألتنى عن فكة خمس جنيهات فأعيطيتها إياها وعندما جاءت على الشمس انتقلت اليه بجوارها.
وعندما جاء موظف القطار المختص التذاكر فأعطى له الأشخاص المال ليعطى لهم التذكرة ولكن أعطوا له جنيها مثل ما تشترى التذكرة فى المحطة ولكنها فى القطار معروف أنها تزيد حوالى خمسون قرشا وعلمت منهم أن ذلك لأنهم ليس لهم ذنب لأن العامل الموجود بالمحطة ليس متواجد ولا يرى عمله على وجهه الصحيح ويجب ان ينظروا فى هذه المشكلة.
وعندما جاء إلى الأخت قالت له أنى ليس معى مال الا بقدر المشوار لأنى لم أكن أعرف ان العامل ليس موجودا ولكنه بدأ بالحديث وقال له ليس مشكلتى فقالت له يا أخى كان ممكن أنا اقول لك الصدق رغم أن المحطة التى ركبت منها مر عليه أكثر من أربع محطات كان ممكن أقول لك أننى من المحطة التى نحن بها الآن وتحدثها بكل أدب ولكنه تعدى حدوده وبدأيقول ألفاظ جارحة فقالت له يا أخى لماذا تقول هذه الألفاظ نحن إخوة فى الله فقال لها انا موش أخو أحد وتطاول فى الكلام وهى تقول له لماذا تقول كذا وكذا بصوت منخفض فقال لها لم أقول وأنكر فرددت عليه وقلت بل قلت فقال لا انت معها فردت وقالت (كفى بالله شهيدا بينى وبينك) فقال لها أنت كمان تقولينى لى آيات وبدأيستهزأويقول المنتقبات والقرآن ووو وهى تذكره بالله ولكن دون فائدة وقال بأعلى صوته من فى القطار يدفع لهذة المرأة كذا ولكن هى تأبى عزة وكرامة وقالت له يا أخى (تشحت على فى القطار) وقلت له أترضى ذلك لأختك أو ابنتك أو زوجتك وهو لا يهتم.
فقام شاب وحدث الرجل وقام بحجز تذكرة للمرأة وألقى لها بها وهى ترفض وتستحلف فألق لها التذكرة سريع ونزل بإحدى المحطات (ولاحظت هى ان هذا الشاب معوق بقدمه) فما أن انصرف الموظف ووجدتها انهارت بالبكاء المرير وأحاول تهدائتهاا ولكن دون جدوى. وحاولت أن أخذ أحد الأطفال عنها ولكنه تحتضنهم بشدة فتركتها قليلا لتهدأ.
وما أن هدأت قالت يا أخت هل تشهدين معى بما حدث قلت لها بالطبع نعم فقالت هذا منكر ويجب تغييره فقلت لها يا أختى اشكيه لله قالت نحن لم ننتصر لأننا ضيعنا ديننا هذا منكر ويجب أن يُغير طلبت منى عندما نصل إلى المحطة أن أذهب معها لأشهد وما أن وصلنا وصرت معها وذهبت إلى مكتب الشرطى المختص وحكت له ما حدث صدقاً فقال للضابط الأخر إذهب معهم إلى المكتب الفالنى ليعموا محضر بالواقعة وأثناء سيرى معها أقول لها يا أختى تراجعى واشكى أمرك لله ولكنها مصرة على موقفها غيرةً على دينها وتطبيقاً لما تعلمه وأثناء سيرنا قابلنا هذا الشخص فقالت له يا أخى تعالى معى الى كذا لأنى سأكتب بك شكوى فهزا كتفيه وقال لها إذهبى لا أعرفك ولم أراك قبل ذلك فقلت لها لما حدثتيه كأنها تعطى له فرصة ليعرف خطئه ولكنه اصرت فقلت له كونه لا يهتم اكيد يعرف أنك لا تأخذى حقك ولكنها ايضا اصرت فأنا بصراحة لا أحب التعامل مع الشرطة لانهم بهم شدة وغلظة ولكن هى على موقفها.
وصلنا
المهم دخلنا المكتب وسألها الضابط وسردت له ما حدث فقال لها نفعل لكما تريدين ولكن لك ان تعفو عنه وجاء كثيرا من زملائه ليستسمحوها ولكنها أبت بشده وقالت لقد أساء معى التعامل وأخطأ بحق القرآن والمنتقبات وهذا منكر وسردت من الآيات ما تقشعر له الأبدان ونبرة صوتها بها من الشدة والقوة مما هى على الحق وسبحان الله وجدت الحشد من الضباط يستمعون لها كأن على رؤوسهم الطير شئ لم أتوقعة وعندما أتوا بالموظف وجدته وكأنه ليس الذى كان معنا منذ قليل ولا حتى يستطيع الكلام وعينيه مملوءة بالدموع ومقبل على المرأة يتأسف لى ولها وأقبل عليه ليقبل رأسها اعتذارا وما أن وجدت ذلك الا صرخت
(يُتْبَعُ)
(/)
بصوت عالى يا أخى ابتعد عنى لست من محارمى لتلمسنى فتراجع مذعورا وقالت الأمر يأخذ مجراه قالت ذلك للضابط قالت كيف تفعل ذلك وقلت لك ظروفى وفى النهاية تفضحنى على الملأ بالقطار ويأتى شاب معوق تجعله يفعل ذلك فانحنيت بها وقلت لها يا أختى اعفو عنه لله من أجل اطفاله بصراحة لما وجدت أنه فعلا سيؤذى وبشدة والله لا أخفى عليكم قولا ابكيت من الموقف ولكنها تقول أختاه هذا منكر وأمرن بالأمر بالمعروف والنهى عن المنك وعندما أجد المرأة وعزتها بدينها ازيد بها شرفا أنى أخت لها بالله وعندما أنظر للرجل اتذكر اطفاله أبكى.واستحلفها ولكنها أبدا قالت لى ابدا لن يبيت هذا الرجل الا نادما على ما فعل وقالت لى عندما بكيت لها قالت والله يا اختى سآتى غدا للتنازل ولكن يجب أن يبيت الليلة متأنب الضمير على ما فعل قلت لها أختاه تذكرى أطفاله والله يقول واعفوواصفحو والعافين عن الناس قلت لها ليس من أجله والله أطفاله فقالت له تقسم بالله ألا تفعل ذلك ابدا وأن تعامل الناس بإحترام وأعطت له من المواعظ ........... وأخيرا وافقت على الصلح
وانصرفت وكلها عزة وشرفا وفخرا بدينها رغم اننا تعطلنا بالمحطة على ما يقرب من الساعة والنصف
وشعرت أنها بظروف ضيقة لم تشتكى ولكنه إحساس يبدوا انها ستزور زوجها بمستشفى مثلا ....... وعندمكا حاولت شراء بعض الحلوى للأطفال رفضت بشدة وعزة و
اوصلتها الى القطار التى ستأخذه ولا يوجد فرصة لأعرف حتى اسمها لان الوقت تأخر وصعدت القطار بطفليها وأنا اقول بسم الله ما شاء الله ما كان مع الله سيكتب فعلا له النصر ويجعل له الصعب سهلا إن شاء الله وتعلمت منه درسا لن أنساه ابداااااااااااااا
أخواتى الحبيبات
ترددت فى الكتابة ولكن ..............
كتب لى السفر فى اليوم التالى وسبحان الله
كانت المفأجاة
وجدت هذا الرجل
ووجدت عندما وجده الناس كلا يجهز فى تذكرته خوفا منه لشدته فعرفت أنهم يعرفون طباعه
ولكن ........... ماذا حدث
سبحان الله
العكس تماماً
كأنه ليس هو رجل أمس رجل آخر والله نفس الشكل ولكن ليس الأخلاق والطباع
رجل متسامح مرح عطوف حتى والله يطبطب على كبار السن ويضحك مع الشباب
والأكثر من ذلك عندما يأتى لأخت منتقبة يزيد لها إحترماً لا يوصف
قلت يا سبحان الله
إمرأة تفعل ذلك طبقت شرع الله فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
وصدقت فى نيتها فجنت ثمارها وكأنها غيرت والله أمة لو رأيتم ما كان الذعر فى عيون المسافرين من هذا الرجل لعرفتم قيمة ما أحكى لكم.
ولا عجبا فلقد رأيت من أخواتى من معى من الملتقى
اداريات ....... مشرفات ... مرشدات .... مراقبات .... حاملات للقرآن ........ محفظات
ما لا يقل عن فضل هذه المرأة من تفانى فى العمل فى الدعوة لله بإخلاص وصدق .......
_ هذه المرأة لم تقل مثلا عندى همومى وتمشى وشانها ولكنها ابدا لم يمنعها ذلك عن الإتمار لأوامر الله.
أخواتى الحبيبات
جزاكن الله خيرا وأعتذر عن الإطالة
ـ[التوحيد]ــــــــ[06 - Jul-2009, مساء 12:29]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله معنا أختنا الكريمة ووفقك وإياها لكل خير وفلاح
وأسأل الله تعالى أن يرزقنا الصبر والثبات على دينه
وأن يعلي دينه وينصر المسلمين والمسلمات في كل مكان.
ـ[تعارف]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 12:10]ـ
ماكان ينبغى لها ان تؤخر العفو هكذا خاصة ان من حسن حظها ان ساق الله اليها ضباط من القلة الحسنة فى هذا الجهاز وهذا من حسن ثقتها فى الله ولانزكى على الله احدا
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 01:55]ـ
أولاً أهلا بكي في منتدى الألوكة يسعدنا تواجدك معنا وأنضمامك إلى مجموعة الأخوات
امرأة حقا
أسأل الله لها الثبات
أشكركي غاليتي على تلك القصه
وبأنتظار المزيد من تميزك
ـ[التوحيد]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 11:05]ـ
ماكان ينبغى لها ان تؤخر العفو هكذا خاصة ان من حسن حظها ان ساق الله اليها ضباط من القلة الحسنة فى هذا الجهاز وهذا من حسن ثقتها فى الله ولانزكى على الله احدا
أحسن الله إليكِ
العفو مندوب إليه ولكنه ليس بواجب على المسلم؛ فالله تعلى يقول: "وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ" [النحل/126]
فرغب تعالى في العفو وبين عظيم أجره في نصوص كثيرة, لكن لم يلزمنا به؛ فقال عز وجل: "وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ"
ثم قال فيمن يستطيع ذلك:
"وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ" [فصلت/34، 35]
فهذا يعني أن أمر العفو ليس بهين ولا يستطيعه كل إنسان.(/)
رسائل جوال تدبر
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Jul-2009, مساء 02:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأضع هنا بإذن الله بعض رسائل جوال تدبر وهي رائعة جدا, فبارك الله في القائمين عليها
وقد قال الشيخ عمر المقبل حفظه الله:
أما نشر الرسائل في المنتديات، فهي حسنة من الناشر يشكر عليها،وما دام نشرت عبر الجوال فهي متاحة للجميع، راجين أن يشار إلى مصدر الفائدة،مع رقم الخدمة، لأن هذا يساهم في نشرها،والمشروع ـ كما تقدم ـ خيري محض،لا يرجى من ورائه إلا ربح الآخرة، نسأل الله أن لا يحرمنا فضله.
فلا حرج علينا إن شاء الله في نشرها ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[05 - Jul-2009, مساء 02:28]ـ
الرسالة الأولى:
كيف نتدبر؟
ومن أبلغ ما يعين على التدبر أن يعرض المؤمن نفسه على كتاب ربه؛ فهو يتصفح القرآن ليؤدب به نفسه وهمته ..
متى أكون من المتقين؟
متى أكون من الخاشعين؟
متى أكون من الصبرين؟
متى أزهد في الدنيا؟
متى أنهى نفسي عن الهوى؟
{الآجري} ج. تدبر
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Jul-2009, مساء 06:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك غاليتي
أحسنتي
نعم هي الذكره تذكرنا
لاحرمتي وبأنتظار المزيد منك ومن الاخوات
لو وجد عندي شي ادليت بدلوي ولكن لايحضرني الان
موفقه
ـ[التوحيد]ــــــــ[06 - Jul-2009, مساء 12:18]ـ
وفيكِ بارك الله أختي العزيزة
وأعاننا وإياكِ وجميع المسلمات على نشر الخير
الرسالة الثانية:
"إنك لن تستطيع معي صبرا" (الكهف 67).
حكم عليه بعادة الخلق في عدم الصبر عما يخرج من الاعتياد, وهو أصل في الحكم بالعادة.
(ابن العربي) ج. تدبر.
ـ[التوحيد]ــــــــ[06 - Jul-2009, مساء 12:20]ـ
الرسالة الثالثة:
تدبر سورة الكوثر:
لا يزهد في الدنيا شيء مثل تذكر نعيم الله تعالى
فأي شيء في الدنيا يستعاض به عن الكوثر؟
ج. تدبر.
ـ[التوحيد]ــــــــ[07 - Jul-2009, مساء 12:09]ـ
الرسالة الرابعة:
قال إبراهيم بن آزر: حضرت أحمد بن حنبل وسأله رجل عما جرى بين علي ومعاوية -رضي الله عنهما؟
فأعرض عنه, فقيل له:
يا أبا عبد الله, هو رجل من بني هاشم!
فأقبل عليه فقال:
اقرأ: "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون" (البقرة:134)
ج. تدبر
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Jul-2009, مساء 12:42]ـ
الرسالة الخامسة:
تفسير سورة الفيل (4):
هذه السورة رد على الملحدين, كيف؟
لأن الملحدين ذكروا في الزلازل والرياح والصواعق -وسائر الأشياء التي عذب الله تعالى بها الأمم- أعذارا ضعيفة
أما هذه الواقعة, فلا تجري فيها تلك الأعذار؛ لأنه ليس في شيء من الطبائع والحيل أن تقبل طير معها حجارة فتقصد بها قوما دون قوم فتقتلهم. {مفاتيح الغيب} ج. تدبر
ـ[التوحيد]ــــــــ[08 - Jul-2009, مساء 05:39]ـ
الرسالة السادسة:
تدبر سورة الفيل:
ما الحكمة من إهلاك أصحاب الفيل, وعدم إهلاك من يقصد الكعبة في آخر الزمان؟
"لأن قصة أصحاب الفيل مقدمة لبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم, التي يكون فيها تعظيم البيت, أما في آخر الزمان فإن أهل البيت إذا أهانوه, ولم يعرفوا قدره, حينئذ يسلط الله عليهم من يهدمه حتى لا يبقى على وجه الأرض" (ابن عثيمين) ج. تدبر
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 01:47]ـ
بارك الله فيك غاليتي
أكملي فأنا عنك ناقله
ـ[التوحيد]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 04:02]ـ
أحسن الله إليك وأثابك خيرا أخيتي العزيزة
كنت سأنقل الرسائل على حسب ترتيب وصولها إليَّ
لكني فضلت اليوم كتابة هذه الرسالة سائلة الله أن يرفع بها درجة شيخنا الجليل (ابن جبرين) -رحمه الله- ويجعلها من العلم الذي ينتفع به ويستمر ثوابه بعد الموت.
الرسالة السابعة:
" وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" [النور/21]
فلولا أن الله تفضل بحمايته أهل الإيمان, وتسديدهم وتوفيقهم للحق, وبيان الحق لهم حتى يصلوا إليه, ويسيروا عليه؛ لضلوا ولتاهوا.
{ابن جبرين} ج. تدبر
ـ[التوحيد]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 02:46]ـ
الرسالة الثامنة:
دمجت هنا رسائل تدبر الخاصة بالحياة الزوجية وهي ست:
-من تأمل القرآن علم أن كلمة السكن هي سر الكون الذي هدى إليه القرآن في العلاقة بين الرجل والمرأة {لتسكنوا إليها}؛ ولذا كان الهدف الرئيس للمرأة في الحياة -بعد حق الله- أن تتعلم كيف تكون سكنا لزوجها وأسرتها.
- {فالصحالحات قانتات}
القنوت هنا هو المداومة على طاعة الزوج, فالسياق كله في العلاقة بين الخليلين الزوج والزوجة, ومن سبر واقع حياة الناس وجد أن أسعد النساء قلبا هي الطيعة السهلة, وأنكدهن عيشا هي الشرسة المعاندة.
- {تمشي على استحياء}
ما أجمله من وصف!
فهي كأنها من شدة حيائها لم تمش على قدميها, بل على (حيائها)
الحياء في الكلمة والنظرة والحركة بالنسبة للمرأة خصوصا, هو لحاؤها الذي لا تزهر أغصان الورد بدونه.
- {عربا أترابا}
قال ابن عباس: العروب هي العاشقة المتعشقة لزوجها, الغنجات حسنات الكلام مع أزواجهن.
فالصالحة تجمع ولا بد بين صفتين وهما:
تمام الحياء عند غير زوجها وكمال اللعب والتكسر والتغنج والتعشق والخضوع إذا خلت ببعلها.
- {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن}
إن الذي يجري حين الغضب من خروج المرأة من بيتها أو خراجها من قِبل زوجها, مخالفة سافرة لهذا الأمر الإلهي, قد يقول الزوج أو الزوجة:
كيف نجتمع في بيت واحد وقد جُرحت وأُهنت؟!
والجواب: {لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}
-طبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة في الإسلام هي علاقة تكاملية لا تنافسية؛ فحواء لم تُخلق كما خُلق آدم, بل خُلقت منه {وخلق منها زوجها} فإن ظلمها فإنما يظلم قلبه, وإن نشزت واسترجلت فما أبشعه من منظر.
ج. تدبر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 06:45]ـ
وأضيف لرسائك المميزه رساله
1"قيل للحسن البصري:ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ثم يستغفر ثم يعود فقال: ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا فلا تملوا من الاستغفار.
2"شكوت الى وكيع سوء حفظي فأرشدني الى ترك المعاصي
وأخبرني أن العلم نور ونور الله لا يؤتى لعاصي
ولي عودة لأضافة المزيد بإذن الله
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 03:00]ـ
أحسن الله إليك
وللاشتراك في هذا المشروع الطيب أرسل من جوالك رقم (1) إلى 81800
من داخل المملكة العربية السعودية وستصلك رسالة يوميا تُعينك -بإذن الله- على تدبر القرآن, وبها بعض التأملات الرائعة تُبين المعنى وتوضحه.
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 04:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الفردوس الاعلى اختي الفاضلة التوحيد وبارك الله فيك ونفع بك
سؤال لك اخيتي: ومن خارج المملكة السعودية؟
اثابك المولى عز وجل
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 01:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الفردوس الاعلى اختي الفاضلة التوحيد وبارك الله فيك ونفع بك
سؤال لك اخيتي: ومن خارج المملكة السعودية؟
اثابك المولى عز وجل
لم يتم تفعيل الخدمة خارج المملكة حتى الآن
والقائمون على هذا المشروع بصدد تعميمه في دول الخليج -ثم بقية الدول إن تيسر لهم- لكن الأمر يحتاج لبعض الوقت حيث التواصل مع شركات الاتصالات في بقية الدول مما يتطلب الكثير من الإجراءات وعلى كل حال, فقد رأيت بعض المنتديات نقلت الكثير من رسائلهم الطيبة في العام الماضي, وتم أيضا طبع كتاب يحوي عددا كبيرا من الرسائل ويباع بسعر رخيص داخل المملكة واسمه (ليدبروا آياته).
ـ[التوحيد]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 02:05]ـ
الرسالة التاسعة (تابع الحياة الزوجية):
{وعاشروهن بالمعروف}
أعظم المعروف كلمة (حلوة) تنفذ إلى قلب المرأة فتروي عطشها, ولكن المحروم من الأزواج من يصاب بجفاف الريق بسبب هبوط نسبة (السكر) لديه
فما يلفظ إلا قوالب الثلج!
الرسالة العاشرة (تابع الحياة الزوجية):
كم هدمت الظنون السيئة من بيت؟
وكم حطمت من قلب؟
يعمد الواحد منا عند وجود أدنى شك بالتجسس أو الاختبار برسالة جوال أو بتدبير اتصال,
وهذا كله بنص القرآن محرم {ولا تجسسوا}
وفي الحديث: "ولا تحسسوا"
الرسالة الحادية عشر (تابع الحياة الزوجية):
إن وضع الزوج لرأسه تارة على صدر زوجته, وأخرى في حجرها؛ ليجد في دفئها ما يمتص هموم الحياة
كما كان يفعل صلى الله عليه وسلم, هو جزء من الفهم العميق منهما لقول الله تعالى: {ليسكن إليها}
ج. تدبر
ـ[التوحيد]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 02:09]ـ
الرسالة الثانية عشر (تابع الحياة الزوجية):
وصف الله ميثاق زوجتك عليك فقال:
{وأخذن منكم ميثاقا غليظا}
وقال عن ميثاقه مع رسله:
{وأخذنا منهم ميثاقا غليظا}
فسبحان الله!
كيف تشابها في الوصف؟!
أيها الرجل: إياك لا تعبث بالنار!!
ج. تدبر
ـ[التوحيد]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 02:35]ـ
الرسالة الثالثة عشر:
مر عمر الفاروق رضي الله عنه براهب فوقف, ونودي الراهب
فقيل له: هذا أمير المؤمنين عمر
فاطلع فإذا بالراهب من الجد والاجتهاد وترك الدنيا شيء عظيم!
فلما رآه عمر بكى.
فقيل له: إنه نصراني.
فقال: قد علمت ولكني رحمته, ذكرت قول الله: {عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية} , فرحمت نصبه واجتهاده وهو في النار.
(الدر المنثور)
ج. تدبر.
ـ[التوحيد]ــــــــ[11 - Aug-2009, مساء 01:31]ـ
الرسالة الرابعة عشر:
كثيرا ما يصف الناس الرجل الماهر في جمع حطام الدنيا بالذكاء ورجاحة العقل!
بخلاف الرجل الذي يجتهد في تحصيل أجور الآخرة بالعمل الصالح.
والله -سبحانه- وصف المتقين والمتذكرين والعاملين والمهتدين, بأنهم أصحاب العقول حقا:
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ} [الزمر/18]
(فهد العيبان) ج, تدبر.
ـ[راجية العفو أم سلمان]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 10:01]ـ
تبااااااااااااارك الله
هذا الموضوع طيب جداااا
نفع الله بكن أخواتي وحفظكن
ـ[مريدة العلم]ــــــــ[13 - Aug-2009, صباحاً 07:01]ـ
جزاكن الله خيرا أخياتي العزيزات
هذه أول رسالة مني::
في قوله تعالى: {قال رب احكم بالحق} [الأنبياء:112]:
المراد منه: كن أنت - أيها القائل - على الحق؛ ليمكنك أن تقول:
احكم بالحق، لأن المبطل لا يمكنه أن يقول: احكم بالحق! [ابن هبيرة] ج. تدبر
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Aug-2009, صباحاً 11:29]ـ
أحسن الله إليكن أخواتي الكريمات
وشكر لك أخيتي مريدة العلم الرسالة الطيبة
الرسالة السادسة عشر:
الشقاق بين أهل الكتاب والمسلمين أمر قدري ..
فلا يمكن أن يتفق المسلمون وأهل الكتاب, فتبطل دعوة أهل الضلال الداعين إلى توحيد الأديان؛ لقول الله تعالى:
{فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق} [البقرة: 137]
فلما لم يؤمنوا, صاروا معنا في شقاق, وهذا الشقاق لا بد أن يؤدي إلى عداوة وبغضاء
وبالتالي إلى مدافعة ..
وهكذا وقع.
[ابن عثيمين] ج, تدبر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 03:36]ـ
الرسالة السابعة عشر:
قال صالح بن حمد بن حنبل:
كان أبي إذا خرجت الدلو ملأى, قال: الحمد لله
قلت: يا أبة!
أي شيء الفائدة من هذا؟
فقال: يا بُني!
أما سمعت قول الله تعالى: {قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين} [الملك: 30]
(مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي) ج, تدبر.
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 06:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الرحمن
نتابع معكن يا غاليات بارك الله فيكن وأثابكن الفردوس الاعلى
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 10:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيباتي الغاليات
بوركت غاليتي التوحيد ... على مواضيعك الرائعة التي اعتدناها منك ِ
ونحن .. بانتظار المزيد(/)
دورات و دروس الدكتورة / فوز كردي في الكويت [لأول مرة] السلام عليكم ورحمة الله وبركا
ـ[دُرر]ــــــــ[06 - Jul-2009, صباحاً 09:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اصطفى الله لنا خير دين
فنحن نخضع لله وحده
وغيرنا يخضع لكل قوة خفية
نحن نسير على منهج الله
وغيرنا يسير على مناهج من صنع البشر
ما موقفك من الأفكار الوافدة؟
كيف لكِ أن تعرفي الحق من الباطل؟
نقدم لكم جدول الدورات المتميزة عن
خطر الفكر العقدي الوافد
التي تلقيها الدكتورة / فوز كردي
من المملكة العربية السعودية
دكتوراه في التربية والدراسات الإسلامية
تخصص العقيدة والمذاهب المعاصرة
ما أهمية حضور مثل هذه الدروس و الدورات؟
توثيق عرى الدين في النفوس المؤمنة بالتعريف بأصول الجاهلية، فقد جاء في الأثر: تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية.
لفت النظر إلى السبيل الصحيح للنجاة من كل مشكلات العصر الصحية والنفسية والمسلكية
التذكير بأن سلوك الصراط المستقيم يقتضي مخالفة أصحاب الجحيم
،
هنا جدول دروس الأستاذة
السبت
11 - 7 - 2009
دورة: الحياة الطيبة ومفترق الطرق (1)
من 9 صباحا ً إلى 12 ظهرا ًً
صالة الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية
السبت
11 - 7 - 2009
محاضرة: كوني كالشامة
6 - 8 مساءً
مركز مفاز التابع لجمعية إحياء التراث –الصباحية
الأحد
12 - 7 - 2009
دورة: الحياة الطيبة ومفترق الطرق (2)
من 9 صباحا ً إلى 12 ظهرا ًً
صالة الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية
الأحد
12 - 7 - 2009
محاضرة: أنتم الأعلون
6 - 8 مساءً
مسجد عبد الرحمن بن عوف
الاثنين
13 - 7 - 2009
دورة: منهجية تطوير المهارات
من 9 صباحا ً إلى 12 ظهرا ًً
صالة تنمية المجتمع بالفنطاس
الاثنين
13 - 7 - 2009
محاضرة: ثقي بربك
6 - 8 مساءً
صالة تنمية المجتمع بالفنطاس
للاستفسار يمكنك الاتصال على الهواتف التالية ..
23612883
65812962
65812962
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[07 - Jul-2009, مساء 04:14]ـ
جزاك الله خيرا .. وكتب اجرك
لو أضفتِ موضوعك هذا هنا ..
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=19587
ـ[دُرر]ــــــــ[07 - Jul-2009, مساء 04:17]ـ
..
معذرة أختنا الفاضلة
جديدة على هذه المجالس و أجهل الكثير
بإمكانك دمج الموضوع مع الرابط المضاف ان أحببت ذلك
،
نفع ربي بك
..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 01:50]ـ
لابأس غاليتي فشكر كل الشكر لكما
موفقه(/)
الحركة اليسيرة في الصلاة
ـ[التوحيد]ــــــــ[07 - Jul-2009, مساء 12:37]ـ
هل تبطل الصلاة بالحركة المتعمدة أم تنقص من أجر المصلي؟
وهل لها عدد معين تبطل معه الصلاة؟
ورد في شرح زاد المستقنع للشنقيطي:
يسير الحركة في الصلاة:
قال المصنف رحمه الله: [ولا يشرع ليسيره سجود]. أي: إذا عمل عملاً كثيراً حكم ببطلان صلاته، أما لو عمل شيئاً يسيراً فإنه لا يشرع له أن يسجد سجود السهو، فلا يسجد لليسير من الأفعال سجود السهو جبراً للخلل، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل بعض الأمور اليسيرة التي ليست من مقصود الصلاة ولم يسجد لها، كفتحه للباب لما قُرع عليه، ورده السلام حينما سُلم عليه وهو في الصلاة، فهذه الأعمال اليسيرة لا يحكم فيها ببطلان الصلاة، ولا يشرع لها سجود سهو، وإنما تغتفر سماحة ويسراً من الشرع.
وقال:
ومن أكثر الحركة في الصلاة من غير جنسها فإن صلاته تبطل، وإن كانت الحركة يسيرة فلا تبطل بها الصلاة، ولا يشرع لها سجود سهو.
وقال فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
الحركة في الصلاة الأصل فيها الكراهة إلا لحاجة، ومع ذلك فإنها تنقسم إلى أقسام منه:
الحركة المباحة: فهي اليسيرة لحاجة، أو الكثيرة للضرورة، أما اليسيرة لحاجة فمثلها فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جدها من أمها فإذا قام حملها، وإذا سجد وضعها [البخاري 5996 ومسلم 543].
وأما الحركة المكروهة: فهي ما عدا ذلك وهو الأصل في الحركة في الصلاة، وعلى هذا نقول لمن يتحركون في الصلاة إن عملكم مكروه، منقص لصلاتكم، وهذا مشاهد عند كل أحد فتجد الفرد يعبث بساعته، أو بقلمه، أو بغترته، أو بأنفه، أو بلحيته، أو ما أشبه ذلك، وكل ذلك من القسم المكروه إلا أن يكون كثيراً متوالياً فإنه محرم مبطل للصلاة.
وقد ذكر رحمه الله أيضا أن الحركة المبطلة للصلاة ليس لها عدد معين، وإنما هي الحركة التي تنافي الصلاة، بحيث إذا رؤى هذا الرجل فكأنه ليس في صلاة، هذه هي التي تبطل؛ ولهذا حدده العلماء رحمهم الله بالعرف، فقالوا: " إن الحركات إذا كثرت وتوالت فإنها تبطل الصلاة "، بدون ذكر عدد معين، وتحديد بعض العلماء إياها بثلاث حركات، يحتاج إلى دليل؛ لأن كل من حدد شيئاً بعدد معين، أو كيفية معينة، فإن عليه الدليل، وإلا صار متحكماً في شريعة الله. [مجموع فتاوى الشيخ 13/ 309 - 311]
كما قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
أما تحديد الحركات المنافية للطمأنينة وللخشوع بثلاث حركات فليس ذلك بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما ذلك كلام لبعض أهل العلم، وليس عليه دليل يعتمد.
ولكن يكره العبث في الصلاة، كتحريك الأنف واللحية والملابس والاشتغال بذلك، وإذا كثر العبث أبطل الصلاة، وأما إذا كان قليلا عرفا، أو كان كثيرا ولم يتوال، فإن الصلاة لا تبطل به، ولكن يشرع للمؤمن أن يحافظ على الخشوع، ويترك العبث، قليله وكثيره، حرصا على تمام الصلاة وكمالها.
ومن الأدلة على أن العمل القليل والحركات القليلة في الصلاة لا تبطلها، وهكذا العمل والحركات المتفرقة غير المتوالية، ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه فتح الباب يوما لعائشة وهو يصلي [أبو داود 922 والنسائي 3/ 11 والترمذي 601، وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي 601].
وثبت عنه من حديث أبي قتادة رضي الله عنه أنه صلى ذات يوم بالناس، وهو حامل أمامة بنت ابنته زينب، فكان إذا سجد وضعها، وإذا قام حملها. [فتاوى علماء البلد الحرام 162 - 164].
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 01:59]ـ
أحسنتي بوركتي غاليتي
رحم الله الشيخين(/)
~ نداء لكل من فقدناهن من الأخوات ~
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 03:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الغاليات هنا في هذا الموضوع سوف يكون مخصص لمن نفقد من الأخوات
~ نداء لكل من فقدناهم من الأخوات ~
لذا بما أننا قليلات جدا فلا بد من أن نفقد اي أخت لنا لذا هذا الموضوع مخصص فقط لنداء الأخوات التي أفتقدناهن وأفتقدنا كتاباتهن المميزه.
من هنا ننطلق ونقول لمن غاب هل طمئنتمونا عن الحال
فوالله لغيابكم فراغ ولفراقكم أشتياق
فهل طمئنتمونا ياغاليات
بأسمي وأسم أستراحة النساء
(.^_^.)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 03:41]ـ
سأكون أول من يفقد
أفتقد أختنا أم شهد و فاطمه و الراجية رحمة الله وعفوه و أم آمال و أم عبيدة و السلفيه النجديه و أختي حورية الجزائريه
والكثير غيرهن فهل من خبر عنكن
فوالله لكن أشتياق
أسأل الله أن تكن بخير وعافيه وصحة
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 09:22]ـ
حورية الجزائرية .. مسافرة .. فقد أرسلت لي رسالة تخبرني بذلك .. الله يحفظها ويحقق لها أمانيها ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[11 - Jul-2009, صباحاً 12:09]ـ
حورية الجزائرية .. مسافرة .. فقد أرسلت لي رسالة تخبرني بذلك .. الله يحفظها ويحقق لها أمانيها ..
الله يحفظها واجازه خير لها بإذن الله
اختي الامل الراحل مشكوره:)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[15 - Jul-2009, صباحاً 03:52]ـ
أنا هنا يا حبيبتي ..
قبل فترة كنت مشغولة، ثم بعدها مرضتُ، فأسأل الله الشافي أن يشفيني ..
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 01:53]ـ
والله بكيت دمعا لا شعورا حين قرأت الموضوع ....
أنا مسافرة .. واعود إليكم بعد رمضان إن شاء الله لكني متى وجدت نت ساتصل لأجدد إيماني بالتلاقي ...
أحتاج إلى دعواتكن أخواتي ... وفرحتي اليوم عارمة عارمة ..
أحبكن في الله ... جميعا .. وأحب نفسي بجنبكن والألوكة أشكر لها أشياء وأخرى
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[16 - Jul-2009, صباحاً 02:06]ـ
أنا هنا يا حبيبتي ..
قبل فترة كنت مشغولة، ثم بعدها مرضتُ، فأسأل الله الشافي أن يشفيني ..
:) جيد أنكي بخير
أسأل الله أن يشفيك شفاء لايغادر سقما الله يعافيك من كل شر
منوره ياالسلفيه نجديه:)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[16 - Jul-2009, صباحاً 03:37]ـ
والله بكيت دمعا لا شعورا حين قرأت الموضوع ....
أنا مسافرة .. واعود إليكم بعد رمضان إن شاء الله لكني متى وجدت نت ساتصل لأجدد إيماني بالتلاقي ...
أحتاج إلى دعواتكن أخواتي ... وفرحتي اليوم عارمة عارمة ..
أحبكن في الله ... جميعا .. وأحب نفسي بجنبكن والألوكة أشكر لها أشياء وأخرى
أعتقد ان شعور الفرح لابأس:)
غاليتي بأنتظارك وأن طال غيابك
الشوق لكم كبير
\أسأل الله أن يحفظك ويثبتك على طاعة الرحمن
أحبك الله غاليتي الذي أحببتنا لأجله
ـ[تعارف]ــــــــ[16 - Jul-2009, صباحاً 04:00]ـ
افتقد الاخت ام معاذه ارجو ان تكون بخير
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 11:32]ـ
نعم صدقتي أم معاذه
أرجو أن تكون بخير
تعارف أحسنتي
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 08:13]ـ
موضوع جميل لابدمنه
نسال الله ان يجعل اخوتنا ومحبتنا فيه وخالصة لوجهه
حفظ الله الاخوات الغائبات بحفظه
ووفق الموجودات لمايحب ويرضى
جزيتي خيرا غاليتي قلبي مملكة
احبكم في الله جميعا
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 08:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الفردوس الاعلى اخيتي على هذا الموضوع
احسنت احسن الله اليك
نسأل الله سبحانه ان يحفظ المتواجدين ويعيد الغائبين سالمين
ـ[أم معاذة]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 05:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خيرا، أنا موجودة، وأتابع ما يدور في المجلس، وإن قلت مشاركاتي؛ أسأل الله لي ولكن التوفيق والسداد.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 01:25]ـ
موضوع جميل لابدمنه
نسال الله ان يجعل اخوتنا ومحبتنا فيه وخالصة لوجهه
حفظ الله الاخوات الغائبات بحفظه
ووفق الموجودات لمايحب ويرضى
جزيتي خيرا غاليتي قلبي مملكة
احبكم في الله جميعا
أشكرك أختي الكريمة
على طيب كلماتك
اللهم أمين
أحبك الله الذي أحببتنا لأجله
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 10:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الفردوس الاعلى اخيتي على هذا الموضوع
احسنت احسن الله اليك
نسأل الله سبحانه ان يحفظ المتواجدين ويعيد الغائبين سالمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
واياك أختي الكريمة
اللهم أمين بارك الله فيك غاليتي:)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 12:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خيرا، أنا موجودة، وأتابع ما يدور في المجلس، وإن قلت مشاركاتي؛ أسأل الله لي ولكن التوفيق والسداد.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنار الله قلبك بالإيمان كما أنرتي صدورنا بتواجدك أختي ام معاذة
وأتابع ما يدور في المجلس
>>هل أعتبرك حارسه على مجلسنا .. :)
واياك أختي الكريمة
اللهم أمين
يسعدنا تواجدك معنا ... ومنكم نستفيد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 08:08]ـ
أفتقد نفسي:) ..
وأفتقد أختي أم شهد كثيرا وأتحرّى عودتها!
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - Jul-2009, صباحاً 03:54]ـ
ألا يوجد من افتقدني .. !:)
جزاكن الله خيرًا على هذه اللفتات الطيبة ..
وفق الله الحاضرين وأعاد الغائبين وحفظنا وإياكم بحفظه، ويسر لنا كل عسير ..
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 11:58]ـ
حبيبتي وغاليتي قلبي مملكة وربي يملكه والله لكم ذرفت عيناي الدمع فور قراءتي لندائك بارك الله فيك ولكن غيابي كان لظروف امر بها أسأل الله العون والفرج حبيبتي بل حبيباتي قلبي مملكة وربي يملكه وحورية الجزائرية والسلفية النجدية وام شهد وربوع الإسلام وبقية اخواتنا لكم أشتاق لكن شوقا كبيرا لا يعلمه الا خالقي جل في علاه وأسأله أن يجمعنا معا في جنته بصحبة خير الخلق أجمعين وصحبه الكرام ووالدينا ومرة اخرة غاليتي جزاك الله كل الخير وبارك الله فيك
ـ[تعارف]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 01:06]ـ
أفتقد الأخت _ العقيدة _
اختفت هنا وفى ملتقى اهل الحديث
ارجو ان تكون بخير
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 03:29]ـ
أفتقد نفسي:) ..
وأفتقد أختي أم شهد كثيرا وأتحرّى عودتها!
:) غاليتي والله لكل منكن مكان
عودا حميدا لكي:)
وحللتي اهلا بعد غيااب
نعم ذكرتها ام شهد بإذن الله تكون بخير وفي طاعة وعباده
أشكرك أختي الكريمة
ـ[حليمه الهاشمي]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 08:10]ـ
حفظكن ربي جميعا وبارك فيكن أينما كنتن أخواتي ... دمتم في حفظ الله ورعايته .................
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[31 - Jul-2009, صباحاً 02:12]ـ
ألا يوجد من افتقدني .. !:)
جزاكن الله خيرًا على هذه اللفتات الطيبة ..
وفق الله الحاضرين وأعاد الغائبين وحفظنا وإياكم بحفظه، ويسر لنا كل عسير ..
بلى والله افتقدتك
وفرحت بعودتك ... وبإنتظار مواضيعك المتميزة
نفع الله بك وبارك فيك أينما حللتي
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[31 - Jul-2009, صباحاً 02:18]ـ
بوركتن غالياتي والله
لقد حضرني حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم:" مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى "
أسأل الله العلي العظيم ان يجعلنا من المؤمنين إنه سميع مجيب الدعاء
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 08:58]ـ
ألا يوجد من افتقدني .. !:)
جزاكن الله خيرًا على هذه اللفتات الطيبة ..
وفق الله الحاضرين وأعاد الغائبين وحفظنا وإياكم بحفظه، ويسر لنا كل عسير ..
:)
بل أفتقدناك غاليتي
واياكي
اللهم أمين
لاعدمناك يا ربوع
حبيبتي وغاليتي قلبي مملكة وربي يملكه والله لكم ذرفت عيناي الدمع فور قراءتي لندائك بارك الله فيك ولكن غيابي كان لظروف امر بها أسأل الله العون والفرج حبيبتي بل حبيباتي قلبي مملكة وربي يملكه وحورية الجزائرية والسلفية النجدية وام شهد وربوع الإسلام وبقية اخواتنا لكم أشتاق لكن شوقا كبيرا لا يعلمه الا خالقي جل في علاه وأسأله أن يجمعنا معا في جنته بصحبة خير الخلق أجمعين وصحبه الكرام ووالدينا ومرة اخرة غاليتي جزاك الله كل الخير وبارك الله فيك
وفيك بارك
لابأس غاليتي فتواجدك يسعدنا ويسعد الجميع
أسال الله أن يثبتك على طاعة وأن يعيد الأخوات التي أفتقدناهن
:)
منوره أختي راجية
أفتقد الأخت _ العقيدة _
اختفت هنا وفى ملتقى اهل الحديث
ارجو ان تكون بخير
أختي تعارف أنتي ردار المفقودات:) جيد أنكي تذكرينا
لاعدمناك
أسأل الله أن يجعلنا من المتحابين فيه
والله أن لكن في قلبي محبة في الله
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 09:04]ـ
انت انسانة رائعة غاليتي قلبي مملكة وربي يملكه وذات احساس رقيق بارك الله فيك حبيبتي و لا عدمناك وجعل الله ملتقانا الجنة آمين
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 10:27]ـ
حفظكن ربي جميعا وبارك فيكن أينما كنتن أخواتي ... دمتم في حفظ الله ورعايته .................
بارك الله فيك
بوركتن غالياتي والله
لقد حضرني حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم:" مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى "
أسأل الله العلي العظيم ان يجعلنا من المؤمنين إنه سميع مجيب الدعاء
انت انسانة رائعة غاليتي قلبي مملكة وربي يملكه وذات احساس رقيق بارك الله فيك حبيبتي و لا عدمناك وجعل الله ملتقانا الجنة آمين
اللهم امين
:) وانت كذلك:)
بارك الله فيك
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 05:23]ـ
أفتقد أختي التوحيد
أرجوا أن تكون بخير
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 06:48]ـ
أختنا ايضا الملتقى الجنة
نسأل الله أن يكن بخير وعافيه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Oct-2009, مساء 12:44]ـ
أفتقد أختي التوحيد
أرجوا أن تكون بخير
أحسن الله إليك ويسر لك سبل الخير وجعلنا وإياك عونا لبعضنا على طاعته
أسأل الله الحي القيوم أن يجعلنا ممن يظلهم بظله يوم لا ظل إلا ظله
لم أكن أعلم أنه سيفتقدني أحد؛ لصغر شأني!
فأشكر لك وللغالية راجية حسن خلقكم
لا حرمني الله صحبتكن الطيبة
شُغلنا بعد رمضان فاعذرونا يا كرام ..
.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Oct-2009, مساء 07:39]ـ
أحسن الله إليك ويسر لك سبل الخير وجعلنا وإياك عونا لبعضنا على طاعته
أسأل الله الحي القيوم أن يجعلنا ممن يظلهم بظله يوم لا ظل إلا ظله
لم أكن أعلم أنه سيفتقدني أحد؛ لصغر شأني!
فأشكر لك وللغالية راجية حسن خلقكم
لا حرمني الله صحبتكن الطيبة
شُغلنا بعد رمضان فاعذرونا يا كرام ..
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أختي التوحيد قلقنا بشأنك بعد رمضان لم نراكي
فالحمدالله أنكي بخير:)
ماذا تقولين هداكي الله لم أكن أعلم أنه سيفتقدني أحد؛ لصغر شأني! بل أنت أكبر من ذلك ووجودك شمعه تنير طريق الغير
أسأل الله أن يثبتك ويرزقك الفردوس الأعلى من الجنة وجميع أخواتنا في المجلس ومن نحبهم فيه
منوره التوحيد:)
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[21 - Oct-2009, صباحاً 01:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك لمولى اختي الغالية وبارك الله فيك
واني لاعتذر منك خاصة ومن الاخوات عامة لعدم تلبية الدعوة وذاك لظروف يا حبيبة واني لاتمنى ان يعاد قريبا حفطكن المولى قريبا جدا
وبما انك لا تقبلين الرسائل الخاصة فقلت بالمرة اكتب انني قد افتقدت نفسي -ابتسامة-
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Oct-2009, صباحاً 05:44]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله غاليتي طويلبه وبارك فيكي
لابأس لكل منا عذره
أشتقنا إليك ولمن فقدناهن وعود حميد لكي غاليتي<<<أبتسامه
ولم أرى نورا يشع إلا وجدت تلك الصحبة الأخيار<<شعر ارتجالي .. أبتسامه
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Oct-2009, مساء 03:45]ـ
أفتقد الأخت سهام دعمر وأختنا الغاليه ايضا الأمل الراحل وأم شهد وأسماء!!
فهل من خبر عنكن ياغاليات!؟
وأتسائل لماذا أختنا السلفيه النجديه وصبر الرمال لاتشاركان في استراحة النساء!؟
فلا تحقروا اي كلمة تضعوها ياأخوات في مجلسنا الذي يعج بالفوائد العديده بتواجدكن وهمتكن .. ,,<<والله من وراء القصد
ولأن تواجدي يكون الاكثريه في هذا المجلس مجلس نون النسوه
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Nov-2009, مساء 10:57]ـ
إليس هناك من يفتقد أحد!؟
فأني والله أفتقد الذاكره لله وتلميذة أبن القيم و الدرة المصونه
فهل سيطول غيابهم!
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[22 - Nov-2009, مساء 11:01]ـ
الحقيقة افتقد الأخت الغالية (الراجية رحمة الله وعفوه) لها تقريبا شهر ما دخلت المجلس ..
عسى المانع خيرا ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Nov-2009, مساء 10:40]ـ
الحقيقة افتقد الأخت الغالية (الراجية رحمة الله وعفوه) لها تقريبا شهر ما دخلت المجلس ..
عسى المانع خيرا ..
صدقتي غاليتنا راجية رحمة الله وعفوة أفتقدناها كثيرا عسى الأمر خير
أسأل الله أن تكون بخير وصحة وطاعه
وأن تبشرنا قريبا بدخولها للمنتدى .. أرجوا ذلك
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[28 - Nov-2009, مساء 06:00]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
حبيباتي الغاليات ...
الامل الراحل
قلبي مملكه وربي يملكه
تقبل الله طاعاتكن وبقية الأخوات حفظهن الله ورعاهن من كل سوء في الدنيا والآخرة
لكم سعدت بكلماتكن ... أسأل الله ألا يحرمني منكن لا في الدنيا ولا في الآخرة
وأسأله أن يجمعنا في جنان الخلد بصحبة خير الأنام والمرسلين
قد اشتقت إليكن شوقا لا يعلمه إلا الله
ما أعاق دخولي ومشاركاتي ... إلا مشاغل الدنيا بحكم وظيفتي حفظكن الله ورعاكن لي
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - Dec-2009, مساء 09:50]ـ
!!!!!
!!!!!! نفتقد الروميصاء السلفية!!!!
!!!!!
: (
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Dec-2009, مساء 09:41]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
حبيباتي الغاليات ...
الامل الراحل
قلبي مملكه وربي يملكه
تقبل الله طاعاتكن وبقية الأخوات حفظهن الله ورعاهن من كل سوء في الدنيا والآخرة
لكم سعدت بكلماتكن ... أسأل الله ألا يحرمني منكن لا في الدنيا ولا في الآخرة
وأسأله أن يجمعنا في جنان الخلد بصحبة خير الأنام والمرسلين
قد اشتقت إليكن شوقا لا يعلمه إلا الله
ما أعاق دخولي ومشاركاتي ... إلا مشاغل الدنيا بحكم وظيفتي حفظكن الله ورعاكن لي
أهلا بك غاليتي وأسعدك المولى كما أسعدتنا بدخولك لهذا المنتدى
كان المولى في عونك فوالله نسعد لوجود أخوات ذاكرات مذكرات بالله
نفع المولى بكي وبي أخواتي الأخريات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Dec-2009, مساء 09:45]ـ
!!!!!
!!!!!! نفتقد الروميصاء السلفية!!!!
!!!!!
: (
صدقتي أختاآآه أفتقد الروميصاء السلفية أسأل الله أن يدخل على قلبك السعاده كما أدخلتها على قلبي يا روميضاء:)
ـ[مؤمنة كالغيث]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 11:09]ـ
مؤمنة كالغيث هنا .. تتطفلت عليكن دونما إذن .. لكني على يقين من رحابة صدوركن وطيب خواطركن .. لا حرمنا الله منكن .. أحببتكن في الله .. وأسأله جل في علاه أن يجمعني بكن تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلاظله ...
فهل لي أن أحضى بشرف صحبتكن؟؟؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[01 - Jan-2010, مساء 10:41]ـ
مؤمنة كالغيث هنا .. تتطفلت عليكن دونما إذن ..
لكني على يقين من رحابة صدوركن وطيب خواطركن .. لا حرمنا الله منكن .. أحببتكن في الله .. وأسأله جل في علاه أن يجمعني بكن تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلاظله ...
فهل لي أن أحضى بشرف صحبتكن؟؟؟
أهلا بك غاليتي مؤمنة كالغيث:)
أسأل الله أن يجعلك سحابة خير تفيض غيثاً على المنتدى وكل من حولك
كلنا نرحب بكي فأهلا ومرحبا بك غاليتي قد أنرتي المنتدى وقد زاد ذلك بمشاركتك في الموضوع
اللهم أمين
وفقتي لكل خير
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 09:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الكريمات>سأتغيب لمدة أرجوا أن لا تطول لظروف العمل راجيه من الله أن يكتب لي بكن اللقاء مره أخره على طاعته.
أستودعكن الله الذي لاتضيع ودائعه <في أمان الله
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 11:02]ـ
حياك الله اختي
في أمان الله ويسر الله لك ووفقك لكل خير
فلا تطيلي الغيبة فالمنتدى لا يستغني عليك اختي
ردك الله سالمة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 12:36]ـ
صدقتي أختاآآه أفتقد الروميصاء السلفية أسأل الله أن يدخل على قلبك السعاده كما أدخلتها على قلبي يا روميصاء:)
وإيااااااااااااك يا غالية
وأنا والله أفتقدكن أخواتي جميعا ولكن هي المشاغل والله المستعان ...
دعواتكن لنا بظهر الغيب ....
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 12:39]ـ
أختي الحبيبة ((طويلبة علم حنبلية))
أفتقدك بشدة يا غالية: (
فهل عساك تعودي إلينا لتنيري مجالسنا من جديد .....
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 12:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الكريمات>سأتغيب لمدة أرجوا أن لا تطول لظروف العمل راجيه من الله أن يكتب لي بكن اللقاء مره أخره على طاعته.
أستودعكن الله الذي لاتضيع ودائعه <في أمان الله
في أمان الله يا غالية وأسأل الله أن يكلأك برعايته وحفظه ...
وفقك الله أختي ...
وننتظر عودتك ....
ـ[جمانة انس]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 01:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الكريمات>سأتغيب لمدة أرجوا أن لا تطول لظروف العمل راجيه من الله أن يكتب لي بكن اللقاء مره أخره على طاعته.
أستودعكن الله الذي لاتضيع ودائعه <في أمان الله
كان الله معك-والمسلمين اجمعين-في كل احوالك
و غمر الجميع برعايته و تو فيقه
و الى عود مبارك باذن الله
ـ[مؤمنة كالغيث]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 07:15]ـ
أهلا بك غاليتي مؤمنة كالغيث:)
أسأل الله أن يجعلك سحابة خير تفيض غيثاً على المنتدى وكل من حولك
كلنا نرحب بكي فأهلا ومرحبا بك غاليتي قد أنرتي المنتدى وقد زاد ذلك بمشاركتك في الموضوع
اللهم أمين
وفقتي لكل خير
اللهم آميين شكر الله لك تعاعلك أختي ... هذا من طيب أصلك وكرم أخلاقك ... بوركت من أخت طيبة ... لا عدمناك
ـ[مؤمنة كالغيث]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 07:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الكريمات>سأتغيب لمدة أرجوا أن لا تطول لظروف العمل راجيه من الله أن يكتب لي بكن اللقاء مره أخره على طاعته.
أستودعكن الله الذي لاتضيع ودائعه <في أمان الله
في رعاية الله وحفظه أختي .. سنشتاق إليك ... متمنياتي لك بالتوفيق والتيسير ...
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - Jan-2010, صباحاً 12:14]ـ
أختي الحبيبة ((طويلبة علم حنبلية))
أفتقدك بشدة يا غالية: (
فهل عساك تعودي إلينا لتنيري مجالسنا من جديد .....
لا افتقدتِ غالياً أيتها المربيَّة الفاضلة .. !
بارك الله فيكِ ورضيَ عنكِ .. وجزى الأخوات الكريمات المفضالات خيرا على هذا الرقي في المخاطبة، وحسن الصحبة .. نسأل الله أن يجمعنا في أعالي الجنااان، وحقيقة: أحبكنَّ جميعا في الله ...
مؤمنةٌ كالغيث: أحبِّكِ في الله!
ـ[مؤمنة كالغيث]ــــــــ[15 - Jan-2010, صباحاً 12:53]ـ
مؤمنةٌ كالغيث: أحبِّكِ في الله!
أحبك الله أختي ,,,وأشهد الله أني أحببتك فيه بمجرد ما قرأت هذه الجملة ... دمعت عيني .. فما يخرج من القلب يصل إليه ,,,بارك الله فيك أختي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 07:37]ـ
أحبك الله أختي ,,,وأشهد الله أني أحببتك فيه بمجرد ما قرأت هذه الجملة ... دمعت عيني .. فما يخرج من القلب يصل إليه ,,,بارك الله فيك أختي
وفيكم بارك الله، أيتها النَّشميَّةُ الأصيلَة .. !
وأحبكِ الله الذي أحببتِني فيه ...
* تقبلي فائقَ تقديري واحترامي .. !
/
هَمسَة:
ما أجمل أن تكونَ المرأةُ أدوبةً خلوقَةً، هيِّنةً، ليِّنَةً، في زمنٍ عزَّ فيه ذوو الأخلاق الرفيعة العالية .. !
جملنا الله وإياكنَّ بالخلق الرفيع، ورزقنا وإياكنَّ البِرَّ وحسنَ المعاملة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربوع الكتب]ــــــــ[16 - Jan-2010, صباحاً 04:21]ـ
ما أجمل أن تكونَ المرأةُ أدوبةً خلوقَةً، هيِّنةً، ليِّنَةً، في زمنٍ عزَّ فيه ذوو الأخلاق الرفيعة العالية .. !
جملنا الله وإياكنَّ بالخلق الرفيع، ورزقنا وإياكنَّ البِرَّ وحسنَ المعاملة.
أحسنتِ أخيتي الغالية طُويلة ..
لا فضَّ الله فاكِ، وجُعلتْ جنان الفردوس مثواكِ ..
آمين .. آمين ..
أضم صوتي إليكِ، وبشِّدة .. !
ما أعزَّ الأخلاق قد فُنيت، في زمان أحوج ما يكون إليها .. !
إلا من رحم ربِّي ولطف ..
تقبّلي تحياتي ..
أختكِ / ربوع الكتب أو (الإسلام) ..
تعددت المُسمَّيات والشخص واحد:)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 03:37]ـ
أحسنتِ أخيتي الغالية طُويلة ..
لا فضَّ الله فاكِ، وجُعلتْ جنان الفردوس مثواكِ ..
آمين .. آمين ..
أحسنَ الله إليكِ أيتها الكريمة المفضالة .. !
ولا أبقى الله لمن عاداكِ في غير الحقِِّ أهلاً ولا ناساً!!
أضم صوتي إليكِ، وبشِّدة .. !
ما أعزَّ الأخلاق قد فُنيت، في زمان أحوج ما يكون إليها .. !
إلا من رحم ربِّي ولطف ..
صدقتِ وربي؛ فما أحوجنا إليها، ما أحوجنا إليها .. ! ّ
ما أحوجنا إلى أهل الأدب في زمنٍ كثًرَ فيه متقلدوا العلم!
ما أحوجنا إلى الخلق والأدب في زمنٍ كثُرَ فيهِ أهلُ الأهواءِ وكثرت فيهِ (حظوظ ُالنفس)!
تقبّلي تحياتي ..
أختكِ / ربوع الكتب أو (الإسلام) ..
تعددت المُسمَّيات والشخص واحد:) ..
حياكِ الله، شرُفتُ بتلقي التحية منكم حقيقة؛ لما رأيتُ فيكُم من تفانٍ وعزيمةٍ وعلوِّ همةٍ!
فحيهلا بكِ أيا مباركة ..
وتقبلي ودي وإجلالي أنا الأخرى،،
أختك: أم العثيمين السلفية ..
-تعدُّدُ المسميات لا يفسدُ للودِّ قضيَّة- مادامَ الشخصُ، هوَ هوَ!!
-ابتسامة- ..
أحبتكِ في الله يا أختاااه ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 04:50]ـ
أحسنتِ أخيتي الغالية طُويلة ..
وفي ردٍ لكِ بإحدى المواضيع: أخيتي القريبة من القلب / طويلة علم حنبلية. هل هيَ مقصودةٌ منكم أخية؟!! (:
ـ[حكمة]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 10:06]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
تبارك الرحمن،،،
هنا وجدت بين رياض مجلسكن متنزه لي
فما أجمل هذا المنتزة الطيب العامر بالطيبات،، الغني بالخيرات
جزاكن الله خيرا أخياتي على هذا المجلس الطيب المبارك،،
حقيقة ترددت كثير في الكتابة
ففي كل نزهة لي هنا،، أراني انسحب في خجل،،
كلماتي لا تسعفني في التعبير عما يكنه لكن القلب
ماشاء الله،،،
تقبلوا معاني ما جاء من حرفي المتواضع في وصفكن وفي قبولكن لدي،، فو الله ما تتضمنه كلماتي معانيه تفوقه،،وأقوى
جعلكن ربي سرج تنير فنستنير منكن،،،
اعذروا عباراتي،،، وتواضع كلماتي
أم بدر
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 10:17]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
تبارك الرحمن،،،
هنا وجدت بين رياض مجلسكن متنزه لي
فما أجمل هذا المنتزة الطيب العامر بالطيبات،، الغني بالخيرات
جزاكن الله خيرا أخياتي على هذا المجلس الطيب المبارك،،
حقيقة ترددت كثير في الكتابة
ففي كل نزهة لي هنا،، أراني انسحب في خجل،،
كلماتي لا تسعفني في التعبير عما يكنه لكن القلب
ماشاء الله،،،تقبلوا معاني ما جاء من حرفي المتواضع في وصفكن وفي قبولكن لدي،، فو الله ما تتضمنه كلماتي معانيه تفوقه،،وأقوى
جعلكن ربي سرج تنير فنستنير منكن،،،
اعذروا عباراتي،،، وتواضع كلماتي أم بدر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياكِ الله يا أمَّ بدر وبيَّاك ..
حللتِ أهلاً ووطئتِ سهلاً، ويا مرحباً بك بين أخواتك ..
نسأل الله لكِ الانتفاعَ والنفع ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 10:18]ـ
وفي ردٍ لكِ بإحدى المواضيع
في أحد ..
ـ[حكمة]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 10:21]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياكِ الله يا أمَّ بدر وبيَّاك ..
حللتِ أهلاً ووطئتِ سهلاً، ويا مرحباً بك بين أخواتك ..
نسأل الله لكِ الانتفاعَ والنفع ..
بارك الله فيكِ أختي الفاضلة طويلبة علم حنبلية،،
أشكركِ الترحيب،، أشكر حسن ضيافتكِ
ونسأله تعالى التوفيق،،،
حياكم الله
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 05:25]ـ
حياكِ الله، شرُفتُ بتلقي التحية منكم حقيقة؛ لما رأيتُ فيكُم من تفانٍ وعزيمةٍ وعلوِّ همةٍ!
فحيهلا بكِ أيا مباركة ..
وُفقتِ يا أخية الإسلام والإيمان ..
بُوركتِ وهُديتِ ونُصرتِ وكُفيتِ ..
آمين .. آمين ..
وتقبلي ودي وإجلالي أنا الأخرى،،
أختك: أم العثيمين السلفية ..
-تعدُّدُ المسميات لا يفسدُ للودِّ قضيَّة- مادامَ الشخصُ، هوَ هوَ!!
-ابتسامة- ..
ودّكِ نزل منَّا موضع طيبًا .. !
واحتلَّ ـ والله ـ مِنَ القلب مكان .. !:)
حيَّا الله الأفاضل الشُرفاء ..
الكرماء العظماء، نحسبهم والله حسيبهم ..
أحبتكِ في الله يا أختاااه ..
أحبَّك الذي فطر السماوات والأرض، وجعل الظلماتِ والنور ..
وملأ قلبكِ له حبًا، منه خشيةً وإجلالاً، إليه شوقًا، بفضله عرفانًا ..
آمين ..
هل هيَ مقصودةٌ منكم أخية؟!! (:
لا قصدكِ مخلوق بشرٍّ ولا انتقاص ..
وهذا سَقْطٌ؛ للعجلة وقلة الاحتراف ..
فسماح السماح يا أخت الأفاضل ..
" طويلبة علم حنبلية "
أو
" أم العثيمين السلفية " *
* (اكتبُ الاسمين بالكامل تكفيرًا عما حدثَ مِنَ سقط سابق)
.. ابتسامة محبٌّ في الله ..
مع ..
فائق احترامي وتقديري ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 05:39]ـ
أخيتي / أم بدر ..
حياكِ الله وبياكِ يا فاضلة ..
في الله أحببناكِ؛ لصدقِ مشاعركِ وكلماتكِ ..
فاللهم لا تحرمنا لُقياكِ تحت ظلِّ عرشك ..
أسأل الله لكِ الإفادة والاستفادة ..
آمين ..
تحياتي ومحبَّتي لكِ ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 07:41]ـ
وُفقتِ يا أخية الإسلام والإيمان ..
بُوركتِ وهُديتِ ونُصرتِ وكُفيتِ ..
آمين .. آمين ..
ودّكِ نزل منَّا موضع طيبًا .. !
واحتلَّ ـ والله ـ مِنَ القلب مكان .. !:)
حيَّا الله الأفاضل الشُرفاء ..
الكرماء العظماء، نحسبهم والله حسيبهم ..
أحبَّك الذي فطر السماوات والأرض، وجعل الظلماتِ والنور ..
وملأ قلبكِ له حبًا، منه خشيةً وإجلالاً، إليه شوقًا، بفضله عرفانًا ..
آمين ..
لا قصدكِ مخلوق بشرٍّ ولا انتقاص ..
وهذا سَقْطٌ؛ للعجلة وقلة الاحتراف ..
فسماح السماح يا أخت الأفاضل ..
" طويلبة علم حنبلية "
أو
" أم العثيمين السلفية " *
* (اكتبُ الاسمين بالكامل تكفيرًا عما حدثَ مِنَ سقط سابق)
.. ابتسامة محبٌّ في الله ..
مع ..
فائق احترامي وتقديري ..
وفيكِ بارك الله، ورزقكِ الله مادعوتِ لأختك وزيادة!
وقد لا تعلمينَ يا أخية كم أوقعت كلماتك في قلبي من الحبِّ والإكبار لأهل الذوقِ والأدب الرفيع، ونحسبكم منهم ... !
فجزاكِ الله خيرا لكريم ردِّك، وطيبِ كلامك، فلتسعدي ولتهنئي فقد عفوتُ عنكِ، قد عفوت (:
ووفقني الله وإياك لما فيه نفعُ الإسلام والمسلمينَ في رُبوعِ هذا الإسلام العظيم ..
ـ[مؤمنة كالغيث]ــــــــ[21 - Jan-2010, مساء 11:40]ـ
وفيكم بارك الله، أيتها النَّشميَّةُ الأصيلَة .. !
وأحبكِ الله الذي أحببتِني فيه ...
* تقبلي فائقَ تقديري واحترامي .. !
/
هَمسَة:
ما أجمل أن تكونَ المرأةُ أدوبةً خلوقَةً، هيِّنةً، ليِّنَةً، في زمنٍ عزَّ فيه ذوو الأخلاق الرفيعة العالية .. !
جملنا الله وإياكنَّ بالخلق الرفيع، ورزقنا وإياكنَّ البِرَّ وحسنَ المعاملة.
بوركتي يا زهرة قلبي ... أخجلتني بلطفك وطيب خلقك ... لا عدمناك يا غالية ..
ولك مني كامل التقدير وعظيم الإجلال وفائق الاحترام يانبيلة الخلق والقيم ... (ابتسامة)
آميين آميين ... وألبسني الله وإياكن لباس الحياء والتقوى ... آمين
ـ[مؤمنة كالغيث]ــــــــ[22 - Jan-2010, صباحاً 12:23]ـ
ربي ربي .. كم أستحي من كلماتي المشتة و قلمي الجاف المتهالك، وأفكاري البالية العقيمة ... ربي زدني علما وأدبا ...
عذرا ثم عذرا أخواتي أتيتكن وزادي قليل، فلست أُجيد تنميق العبارات وتزيينها .. حتى أٌترجم لكنّ ما يجول في خاطري ويعمر قلبي من ودّ ومحبة ملأته تفاؤلا وطموحا ...
تحية ملؤها الود والمحبة والإخلاص
لربوع الإسلام
طويلبة علم حنبلية
حكمة
التوحيد
قلبي مالكه ربي
.
.
.
أسأل الله تعالى أن يجمعني بكن تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله .. وأن يرزقنا العلم النافع حتى ننتفع وننفع به ...
محبتكن في الله مؤمنة كالغيث
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 04:03]ـ
أخيتي الرقيقة، صاحبة البيان الرفيع البديع / مؤمنة كالغيث ..
يشهد الرحمن أني لأحببتكِ فيه .. !
أما قولكِ:
ربي ربي .. كم أستحي من كلماتي المشتة و قلمي الجاف المتهالك، وأفكاري البالية العقيمة ...
ولكني أرى عكس ذلك .. !
ما أراها ـ والله ـ إلا كلمات ذات أدبٍ بليغ ..
وحسنٍ عاليَ المقام رفيع ..
وهي من قلبٍ مُحبٍ خرجتْ، فما تلبثُ إلا وفي قلوبنا استقرت ..
فما أجمل (بساطتكِ) التي تُضفي عليكِ رونقًا خاصًا في ردودكِ ..
فليس الأمر في (تنميق العبارات) ..
أكثر منه في (صدق النيات) ..
رُزقتِ المساكن الطيبة في أعالي الجنات ..
آمين ..
أسأل الله تعالى أن يجمعني بكن تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله .. وأن يرزقنا العلم النافع حتى ننتفع وننفع به ...
آمين .. آمين ..
وأُحييكِ تحية مُحبٍ في الله ..
وأسأل ربي أن يرزقكِ في الدنيا طيب عيشٍ، ويملأ فؤادكِ بالإيمان ..
وفي الآخرة أعالي الدرجات والجنان ..
آمين ..
فائق الودِّ والاحترام ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 08:23]ـ
حقيقة:
تقفُ الكلماتُ حيرى أمامَ هذا الرُّقيّ، وهذه المشاعرِ الصادقةِ النّبلية!
فكم والله نفخر حين نجد من بناتِ جلدتنا من يغلبُ عليهنَّ البرّ، فما أجمل البر، وقد أعجبتني هذه العبارة:
(البرُّ شيءٌ هيِّنْ .. وجهٌ طلْق ٌوكلام ٌليِّنْ). .. !
لا أقول أكثر من:
لا حرمنا الله إحسانَكنَّ، ولا صرَف عنَّا أمثالكُنَّ!
وأسألُ الله تباركَ وتعالى الذي جمعنا هنا لننهل من العلم، ونتفقَّهَ في الدِّين، أن يجمعنا عنده في جناتِ عدنٍ على سررٍ متقابلين ..
تحيةٌ مكللةٌ بالورد والفلِّ والياسمين، أبعثها لأخواتي اللواتي أحببتهنَّ في الله تعالى ولله من
قلبِ بلادِ الشام - عمَّرها الله بذكره وطاعته - وحفظ على أهلها دينهم،
وحفظ الله أهل الإسلام العارفينَ العاملين في كافةِ أرجاءِ المعمورة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جمانة انس]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 07:19]ـ
نرحب بعودة
قلبي مملكه
وننتظر نفائسها
والله ولي التو فيق
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 11:38]ـ
السلام عليكم أخواتي الغاليات
والحمدالله عدت لكن وكلي شوق لأخوات يذكرن بالله ويتذاكرنه
هذا والله الصحبة النافعه
نفعنا الله واياكن بما نتعلم وعلمنا ماينفعنا
أخواتي أحمد الله أن كتب لي بكن اللقاء مرة أخرى
مع شكري لكن أخواتي الغاليات
أختي جمانه بارك الله فيك
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Mar-2010, صباحاً 02:18]ـ
حديثكن ممتع أخواتي الغاليات وكأني أرى ساحتنا قد تشكلت بألوان الطيف
أختي (مؤمنه .. ) أسأل الله أن ينفع بكي ...
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Mar-2010, صباحاً 02:29]ـ
هنا من أفتقدها أرجوا أن تكن بخير وصحه الأمل الراحل!!
أسأل الله أن تكون بخير(/)
دنا أجلى!
ـ[ايمان نور]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 04:54]ـ
دنا أجلى لأصحاب القلوب الحية
http://www.dubaieyes.net/gallery/data/media/60/am-hm-z-4-6-4.jpg
دنا أجلى وقيل اقتربت الساعة ..... وأنا فى بحر المعاصى غريقُ
تمر بجانبى سفن النجاة .... آيات وعبر جليات كالبريق
وأنا أدنو بالذنوب لا أكترث ... لقاع بحر أسود عميق
تمر ليالى العمر مسرعة
وضاعت أيامى ورحت لسفر بلا زاد
ها أنا مِتُ ومالى للدُنيا طريق
ووقت السؤال صرت كممتحنٍ لا يعرف جواباً ولا محيصا
هلا أرجع؟ هلا أرجع؟
فتصفعنى مرزبات وحديدُ
من يدفع عنى تضييق قبرى .... ومن ينجينى من منكر ونكيرِ
من يعيد لى يوماً أو ساعة من عمرى؟
ومن يغلق عنى بابا فتح على ويل وسعيرِ
ألا أمى اين صدرك يهدهدنى؟؟!
ألا أبى اين يداك تحمينى؟؟
ألا خلّى اين ذهبت تاركنى؟!!
اما ضاعت من أجلك سنونى؟
أما صدقتك وكنا كظلا وظليلِ؟
أما سمعتك أكثر من سمعى ناصحاً وأمينا؟
أما فضلت صحبتك ورفقتك على صحبةِ رب الخليقة؟؟؟؟؟؟
ألا اذنى ليتك سمعتِ صرخات .. تعجُ بها أشرطة ومآذن
ألا يسمع أحد صرخاتى؟ وأنا أسمع لهثات وضحكاتِ
ألا من معتبر بحياتى؟ وكيف انهتنى لآهات وظلماتى
ألا عملى وعمرى وجدتكما وجهاً أسوداً قبيحاً
ألا زاد من توبة؟ ألا زاد من تقوى؟
هلا أرجع؟ هلا أرجع؟
ليتنى سلكت لربى طريقا
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تذكر أخى وأختاه دنياك وعملك هما قبرك تُرى هل تزرعه لتحصد روضة من رياض الجنة أم تحفره فتُلقى فى حفرةٍ من حفر النار؟؟
هل أخى وأختى ما زلت تؤجل توبتك؟؟ ما زلت لا تجد طريقة لتترك صديق السوء؟؟ هل تخشى سخرية أصحابك إذا تبت والتزمت؟ هل ما زلت تضيع عمرك فى سهرات وافلام وشات ومحرمات؟؟
ألا تخاف القبر ومنكر ونكير وجحيم وسعير وغضب الله؟
ألا تحب الله أخى وأختاه ألم تفكرا أن تعودا إليه وهو يتنزّلُ إلى السماء الدنيا تكرما ينادى هل من مستغفر هل من سائل؟ ألا تجيب الله؟ ألم تشتق للجنة ورفقة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وأله وسلم والنظر الى وجه الله الكريم؟ إلى أين بك حياتك اخى؟.اين تذهبين بنفسك اختاه؟
قل معى أرجوك .... أستغفر الله العلى العظيم مما كره منى سرا أو علانية مما أذكر أو انسى مما أعلم أو أجهل وأتوب إليه واستعين به على نفسى ليصلحها ويعيدها إليه وعلى كل انسان يهلكنى وعلى كل امر يشق علىّ تركه وعلى الشيطان وحبائله ووساوسه وكل ما هو منه واسأله توبة نصوحا وتيسير كل أمر يقربنى اليه وتعسير كل أمر يبعدنى عنه واسأله مردا غير مخز ولا فاضح وعجلت إليك ربى لترضى وعجلت إليك ربى لترضى وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله بقدر حبك فيه
********
أعتذر ان وجدت أخطاء لغوية ولكن قصدى المضمون وظنى بكم أنه وصل بإذن الله تعالى
من كتاباتى بفضله تعالى التى وفق الله بنشرها وأرجو ان يكون لها الأثر المرجو منها
أختكم إيمان عبد الفتاح
ـ[التوحيد]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 07:03]ـ
ما أشد رهبة الموت!
وما أقوى أثر هذا الواعظ الصامت!
نسأل الله حسن الخاتمة وأن يجعل تلك الحفر الصغيرة روضات الجنان.
من يدفع عنى تضييق قبرى .... ومن ينجينى من منكر ونكيرِ
نعم, ليس والله يفعل ذلك إلا العمل الصالح
يقول الله تعالى: "يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ" [الشعراء/88، 89]
فاللهم ارزقنا قلوبا حية وألسنة ذاكرة إنك سميع قريب مجيب
شكر الله لك أختي هذه التذكرة, وأثقل بها ميزانك.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Jul-2009, صباحاً 01:32]ـ
لاحرمكي الأجر غاليتي نعم صدقتي هي الموعظة الحيه التي توقظ القلوب
ذكر الموت ووحشته ذكر القبر وظلمتة
بوركتي
ـ[ايمان نور]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 07:57]ـ
آمين يارب العالمين
اسأل الله أن يغفر لى ولكما
بارك الله فيكما.(/)
زهرات بداية أحسنتن ولكن!!
ـ[إشراقة فجر]ــــــــ[12 - Jul-2009, مساء 03:26]ـ
زهرات بداية أحسنتن ولكن!!
1 ........ 2 .......... 3
نبدء
قناة بداية
كانت بداية لكل خير قناة نافعة ماتعة جمعت المتعة والفائدة في آآآن
فنسأل الله أن يجزي القائمين عليها خير الجزاء وأعظمه
غير أن حديثي الآن ليس عن البرامج!!
ستكون نبضات قلمي عن الشريط أو الشات الفضائي
بصراحة عجيب هذا الشريط جمع أمور عدة وكان ملتقى لأغلب الأخوات بل والإخوة رأينا هناك نماذج رائعة إن كتبت .... بذرت واينعت بل وأثمرت!! من حث على الخيرات من أعمال صالحة وفوائد ورقائق تبكي القلوب قبل العيون ومناصحة لأخوة غفلوا وعصوا وإن لم يكن من هذا فهو في تفريج كرب أو مناقشة في أمر إجتماعي من بر للوالدين أو معانة يتيم
الجميل أيضاً تذكيربعضهن بالصيام والقيام بل في كل موسم لهن اليد الطولى في تذكير من حولهن بل حتى إدخال السعادة لبعضهن فبارك الله سعيهن ووفقهن للخير وجعلهن مسددات أينما كناَ
لحظااااااات
لي وقفة مع بعض الرسائل المحزنة!!!
حسب مارأيت وسمعت
×××سائلة تسأل أختها بعد أن من الله عليها مثلاً بالحمل أو التفريج كم مرة استغفرتي؟ وماهي طريقة إستغفارك؟ وكم المدة حتى حصل لك ال,,,,,,,!!!!!!!!
أجعل الإستغفار طبخة تطبخ!!
أختي الحبيبة
إليك همساتي وإن قسوت فوالله لاأقولها إستهزاء ً أو تهكماً
بل حباً ونصحاً
ألم يقل ربك
عز من قائل (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب)
قريب يجيب ويغفر يعطي ويمنع لحكمة وإنتظارك للفرج عبادة فلاتضيعيها!! فأنت تعاملين الرحمن الرحيم الغني الذي لن تنفذ خزائنه وإن أعطى فلان وفلان
لاتجعلي عبادتك ودعائك وإستغفارك من أجل شي وإن أخذتيه نسيتي كل شي!!
ولاتحددي أستغفارك بحسب فلانة وغيرها!!!
صلى المصلي لأمر كان يطلبه *فلما قضى الأمر لاصلى ولاصاما!!
أوافقك ياحبيبة أن الله قال (وقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا) فهذه الآية صريحة وحث أكيد على الاستغفار من اجل الأولاد والرزق ونزول المطر
لكني اقول
لانتعلق بالسبب ونترك المسبب ليشمل إستغفارنا من كل أمر قد قصرنا فيه وعن كل مالم نعمله لذلك شرع الإستغفار بعد كل صلاة لحصول التقصير من الأغلب نسأل الله أن يعفو عنا!! ويرحمنا!!
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أختكم
إشراقة فجر
15/ 7/1430
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 06:09]ـ
أما عن الشات فحدث ولا حرج ..
وبسببه حذفنا القناة وحذفها غيرنا من الأقارب .. ففي هذا الشريط ما يخدش الحياء من وصف للمشكلات والهموم النسائية بطريقة تثير التقزز .. عافانا الله.
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 08:15]ـ
احسنت بارك الله فيك
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 08:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الفردوس الاعلى اخيتي وبارك الله فيك
اللهم ردنا اليك ردا جميلا(/)
في بيتنا عبق الرياحين
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[12 - Jul-2009, مساء 04:47]ـ
في بيتنا عبق الرياحين!!
أحسب أن البيت الذي يمتلأ إناثاً هو بيتٌ يعجّ بالحيوية و النشاط، يكاد يهتز فرحاً منذ الصباح الباكر، يضجّ بالجمال أينما قلّبت ناظريك، و يموج مرحاً و لعباً ناعِمَين، إن جاورته عابراً أو مقيماً داعب أنفك في كل يومٍ أزكى الروائح و أشهاها .. ، فلا يكاد أبو البنات يبيت ليلة ً إلا و قد تمتع بأصنافٍ من أدسم الأطعمة، و ألذ الحلوى، بل لا يتردد في اصطحاب من يُشاركه فيها من الأصحاب و الجيران وقت ما يشاء، و لذا ترى باب منزله مشرّعاً في الغالب!، أما أم البنات فهي ترفلُ في الديباج و الحلل، نوّامة الضحى، مخضّبة البنان، مرتاحة البال، سعيدة الحال، لأنها فارقت ضرب العصيدة، و هرس الهريسة منذ سنين .. !، و أوكلتها إلى بُنيّاتها اللاتي ما برحن يعالجن سُبُل الرضا و التفنن فيها .. ، فمِن مُلبيةٍ للنداءات، مسرعةٍ في الطلبات، قد فازت بالدعوات، و مِن مؤنسةٍ في الحديث، معلمةٍ للمفيد، جالبةٍ للطُرفة و الفريد قد نالت المنزلة القُربى، و مِن صاحبةٍ للمفاجآت السارة .. حمّالة للهدايا .. و لو بفلقتي تفاحة .. !، و من متقربةٍ بالقهوة .. مُتملقةٍ بغَمز قدمي والديها قد نالت الجوائز و العطايا .. !
فسبحان من قال في كتابه الكريم: " يهب لمن يشآء إناثاً و يهب لمن يشآء الذكور " [الشورى: 49].
لقد وقف بعض أهل العلم على أسرارٍ عجيبةٍ في هذه الآية _ فتح الله بها عليهم _ في تقديم الإناث على الذكور في مسألة الهبة، بل لنقف ابتداءً حول معنى " الهبة " بحد ذاتها .. ! فطيبي نفساً يا مسلمة، لقد كرّم المولى مقامك، و رفع لك مكانك ..
ريحانة الديار .. لكِ أكتب، و إليكِ أصبو و أطمح .. أن تنالي من المجد ذروته، و من المعالي غايتها. في ربا الفضائل تنعمين، و من شمائل نبيك تنهلين، و بالعلم تصعدين فترتقين و تتقدمين، و على الأخص علوم الشريعة أوليها عنايتك فبها تظفرين .. ، كتاب الله و سنة رسوله حاكِمك و مَحكمتُك و حدّك و فيصلك إذا تضاربت الأهواء، و تنازعت الشهوات، فعندهما تقفين و تسلمين.
شبيهة السحاب رِفعةً عن سفاسف الأمور و رِقةً و لطفاً، تُبشّرين بالخيرات، و تُغيثين اللهفان، و كالنخل باسقاتٍ طِيبةً و كرماً و أصالةً .. جذورها ثابتة قوية، و فروعها سامية عالية .. ، تُرمى فتبذل رطباً جنياً يانعاً، كقطرات الندى حياءً و عِفةً و طُهراً، و كالرياحين إن حركتها ريحٌ لم تبُث إلا أريجاً و عِطراً!
أنتِ منارةٌ للهدى، و منبرٌ للدعوة وقّّاد، و أهلك الأولى بالبرّ و النصح و الإرشاد، تُصيرين البيت جنّةً بإذن الله، فتُشعلين به دفء المودة و العطف و الحنان و الرحمة، تقربين وجهات النظر بين والديك، صديقة أمِ، و صاحبة أختٍ، و رفيقة أخٍ و مُستأمنٌ له، صندوق الأمانات، و مستودع الأسرار، و معينةٌ _ بعد المولى _ في الأزمات، و مجاهدةٌ في حل المشكلات بعون الله ..
أنتِ الفقيهة في صناعة الإنسان السويّ بفضل الله و منّه، فأنتِ المجتمع لأنكِ نصفه و من ينجب نصفه الآخر، مُربيةٌ الرجال، صانعةٌ للمآثر و القادة و الأبطال و الشهداء _ بمشيئة الله _ أباً أو أخاً، زوجاً أو ابناً، و كما يقال: " وراء كل رجلٍ عظيمٍ امرأة "، أنتِ معلمةٌ للإخوان و الأولاد كيف يحافظون على الروابط الأسرية المتينة، و يشدون من صلات الرحم و القرابة كلما أوشكت الحبال أن تُرخى ..
أنتِ الواصلة إذا قطع الآخرون، المُبادرة إذا تأخر الباقون، المُعطية إذا منع المقربون .. ، و لذا فأنتِ جوهرةٌ بين أهلك .. عزيزٌ عليهم فقدك، و لا غرو أن يقول المتنبي:
فإن تفُق الأنام و أنت منهم ... فإنّ المسكَ بعض دم الغزالِ.
فاسعي لتسلم الراية .. فالدور ذو قيمة .. و المَهمّة عظيمة .. و قديماً قال حافظ إبراهيم:
الأمُّ مدرسةٌ إذا أعددتها ... أعددتَ شعباً طيب الأعراق.
الأمُ روضٌ إن تعهّده الحيا ... بالرّي أورق أيما إيراق.
الأم أستاذ الأساتذة الألي ... شغلت مآثرهم مدى الآفاق.
في دورهن شؤونهن كثيرة ... كشؤون رب السيف و المزراق.
و بالله التوفيق ..
شوال / 1429 هـ.
بقلم: إيمان الغامدي.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 04:08]ـ
بارك الله فيك غاليتي على تلك النقله المميزه وبارك الله في أختنا في الله ايمان الغامدي
كلمات لها بريق خاص فعلا(/)
رحم الله العلامة ابن جبرين
ـ[التوحيد]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 03:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن/26، 27]
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين (عضو الإفتاء بالمملكة العربية السعودية سابقًا، وأحد أبرز كبار العلماء في العالم الإسلامي).
وتوفي فضيلته إثر مرض عضال عانَى منه في الفترة الأخيرة، وتنقّل في علاجه بين الرياض وألمانيا، واستقرّت حالته الصحية إلى أن اقترب أجله، حيث انتكست حالته الصحية الليلة الماضية، وعلمت "الإسلام اليوم" أن الشيخ توفى بعد ظهر اليوم في تمام الساعة الثانية والربع ظهرًا.
وهذه لمحة بسيطة عن حياته:
ولد الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخّر في إكمال الدراسة ولكنه أتقن القرآن وسنّه اثنا عشر عامًا وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء البدائية ثُمّ ابتدأ في الحفظ وأكمله في عام 1367هـ وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي النحو على أبيه قرأ أول الآجرومية وكذا متن الرحبية في الفرائض وفي علم الحديث حفظ الأربعين النووية وبعضًا من عمدة الأحكام.
وبعد أن أكمل حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جلّ القراءة عليه في كتب الحديث ابتداءً بـ «صحيح مسلم» ثم بـ «صحيح البخاري» ثم «مختصر سنن أبى داود» وبعض «سنن الترمذي» مع شرحه «تحفة الأحوذي».
وقرأ «سبل السلام شرح بلوغ المرام» كله وقرأ شرح ابن رجب على الأربعين المسمى «جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم»، وقرأ بعض «نيل الأوطار على منتقى الأخبار»، وقرأ «تفسير ابن جرير» وهو مليء بالأحاديث المسندة والآثار الموصولة، وكذا «تفسير ابن كثير» وقرأ كتاب «التوحيد الذي هو حق الله على العبيد» وأتقن حفظ أحاديثه وآثاره وأدلته، وقرأ بعض شروحه، وقرأ في الفقه الحنبلي «متن الزاد» حفظًا وقرأ معظم شرحه.
وتقلد الشيخ العديد من المناصب والأعمال أولها عندما بعث مع هيئة الدعاة إلى الحدود الشمالية للملكة أول عام 1380هـ، ثم في عام 1402هـ انتقل إلى رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد باسم عضو إفتاء وتولى الفتاوى الشفهية والهاتفية والكتابة على بعض الفتاوى السريعة وقسمة المسائل الفرضية وبحث فتاوى اللجنة الدائمة التي يناسب نشرها وقراءة البحوث المقدمة للمجلة فيما يصلح للنشر وما لا يصلح.
أما الأعمال الأخرى فقد تعيّن إمامًا في مسجد آل حماد بالرياض في شهر شوال عام 1389هـ حتى هدم المسجد وهدم الحي كله في عام 1397هـ وبعد عامين عيّن خطيبًا احتياطيًا يتولى الخطبة عند الحاجة.
وللشيخ العديد من المؤلفات، أولها البحث المقدم لنيل درجة الماجستير في عام 1390هـ «أخبار الآحاد في الحديث النبوي» وقد حصل على درجة الامتياز رغم أنه كتبه في مدة قصيرة ولم تتوفر لديه المراجع المطلوبة وقد طبع عام 1408هـ.
وفي عام 1391هـ قام بتدريس متن «لمعة الاعتقاد» لابن قُدامة لطلاب معهد إمام الدعوة العلمي وكتب عليها أسئلة وأجوبة مختصرة تتلاءم مع مقدرة أولئك الطلاب في المرحلة المتوسطة ومع ذلك فإنها مفيدة، لذلك رغب بعض الشباب القيام بطبعها فطبعت بعنوان (التعليقات على متن اللمعة) عام 1412هـ، وقام فيها الشيخ بتخريج الأحاديث التي استشهد بها ابن قدامة تخريجًا متوسطًا حسب مدارك التلاميذ. وفي عام 1399هـ سجل في كلية الشريعة لدرجة الدكتوراه واختار «تحقيق شرح الزركشي على مختصر الخرقي» وهو أشهر شروحه التي تبلغ الثلاثمائة بعد «المغني» لابن قدامة، ونوقشت الرسالة وطبعت في سبعة مجلدات كبار.
اللهم ارحم علماءنا واخلف علينا خيرا.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Jul-2009, صباحاً 12:17]ـ
اللهم أجبر عزائنا وعزاء الأمة الأسلاميه بأسرها ..
رحمك الله ياشيخنا ووالدنا إنا لفراقك لمحزونون ..
انا لله وانا اليه لراجعون ..
اللهم ارحمه رحمة واسعة ..
اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار ..
اللهم عاملة بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله ..
اللهم اجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً ..
اللهم إن كان محسناً فزد من حسناته .. وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته ..
اللهم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب ..
اللهم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته ..
اللهم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين ..
اللهم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ..
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة .. ولا تجعله حفرة من حفر النار ..
اللهم افسح له في قبرهـ ومد بصرهـ وافرش قبره من فراش الجنة ..
اللهم اميـ ـــن
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Jul-2009, صباحاً 01:49]ـ
رحمك ربي شيخنا وغفر لك فقدنا علم من أعلام الأمه ربي يجمعنا بك في الفردوس 0 أنتم السابقون ونحن اللاحقون
ـ[أم الفضل]ــــــــ[14 - Jul-2009, صباحاً 06:29]ـ
رحم الله شيخنا رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وألهم ذويه الصبر والسلوان، وحشره في زمرة الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.(/)
كيف نصنع من الطفل رجلا؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 02:40]ـ
كيف نصنع من الطفل رجلا؟
كيف ننمي عوامل الرّجولة في شخصيات أطفالنا؟
أولا: التكنية
أكنيه حين أناديه لأكرمه** ولا أناديه بالسوءة اللقب
مناداة الصغير بأبي فلان أو الصغيرة بأمّ فلان ينمّي الإحساس بالمسئولية، ويُشعر الطّفل بأنّه أكبر من سنّه فيزداد نضجه، ويرتقي بشعوره عن مستوى الطفولة المعتاد، ويحسّ بمشابهته للكبار.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكنّي الصّغار؛ فعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ:
"كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ – قَالَ: أَحسبُهُ فَطِيمًا –
وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ: يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟!}
(طائر صغير كان يلعب به) [رواه البخاري: 5735].
وعَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ قالت:
"أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ صَغِيرَةٌ (الخميصة ثوب من حرير) فَقَالَ: مَنْ تَرَوْنَ أَنْ نَكْسُوَ هَذِهِ؟ فَسَكَتَ الْقَوْمُ، قَالَ: ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ.
فَأُتِيَ بِهَا تُحْمَلُ (وفيه إشارة إلى صغر سنّها)
فَأَخَذَ الْخَمِيصَةَ بِيَدِهِ فَأَلْبَسَهَا وَقَالَ: أَبْلِي وَأَخْلِقِي، وَكَانَ فِيهَا عَلَمٌ أَخْضَرُ أَوْ أَصْفَرُ فَقَالَ: يَا أُمَّ خَالِدٍ، هَذَا سَنَاه، وَسَنَاه بِالْحَبَشِيَّةِ حَسَنٌ} [رواه البخاري: 5375].
وفي رواية للبخاري أيضاً:
" فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَلَمِ الْخَمِيصَةِ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَيَّ وَيَقُولُ: يَا أُمَّ خَالِدٍ، هَذَا سَنَا، وَالسَّنَا بِلِسَانِ الْحَبَشِيَّةِ الْحَسَنُ}
ثانيا: أخذه للمجامع العامة وإجلاسه معالكبار
وهذا مما يلقّح فهمه ويزيد في عقله، ويحمله على محاكاة الكبار، ويرفعه عن الاستغراق في اللهو واللعب، وكذا كان الصحابة يصحبون أولادهم إلى مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ومن القصص في ذلك: ما جاء عن مُعَاوِيَةَ بن قُرَّة عَنْ أَبِيهِ قَالَ: **
كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ يَجْلِسُ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ لَهُ ابْنٌ صَغِيرٌ يَأْتِيهِ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ فَيُقْعِدُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ .. الحديث} [رواه النسائي وصححه الألباني في أحكام الجنائز].
ثالثا: تحديثهم عن بطولات السابقين واللاحقين والمعارك الإسلاميةوانتصارات المسلمين
لتعظم الشجاعة في نفوسهم، وهي من أهم صفات الرجولة. وكان للزبير بن العوام رضي الله عنه طفلان أشهد أحدهما بعضَ المعارك، وكان الآخر يلعب بآثار الجروح القديمة في كتف أبيه
كما جاءت الرواية عن عروة بن الزبير
أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ: أَلا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ؟ فَقَالَ: إِنِّي إِنْ شَدَدْتُ كَذَبْتُمْ.
فَقَالُوا: لا نَفْعَلُ، فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ (أي على الروم) حَتَّى شَقَّ صُفُوفَهُمْ فَجَاوَزَهُمْ وَمَا مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ رَجَعَ مُقْبِلاً فَأَخَذُوا (أي الروم) بِلِجَامِهِ (أي لجام الفرس) فَضَرَبُوهُ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ بَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْر.
قَالَ عُرْوَةُ:
كُنْتُ أُدْخِلُ أَصَابِعِي فِي تِلْكَ الضَّرَبَاتِ أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ. قَالَ عُرْوَةُ: وَكَانَ مَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ فَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ وَوَكَّلَ بِهِ رَجُلاً} [رواه البخاري: 3678].
قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث:
وكأن الزبير آنس من ولده عبد الله شجاعة وفروسية فأركبه الفرس وخشي عليه أن يهجم بتلك الفرس على ما لا يطيقه، فجعل معه رجلاً ليأمن عليه من كيد العدو إذا اشتغل هو عنه بالقتال.
وروى ابن المبارك في الجهاد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير
"أنه كان مع أبيه يوم اليرموك , فلما انهزم المشركون حمل فجعل يجهز على جرحاهم" وقوله: " يُجهز " أي يُكمل قتل من وجده مجروحاً, وهذا مما يدل على قوة قلبه وشجاعته من صغره.
رابعا: إعطاء الصغير قدره وقيمته فيالمجالس
(يُتْبَعُ)
(/)
عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ:
"أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلامٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارهِ فَقَالَ: يَا غُلامُ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الأشْيَاخَ؟ قَالَ:
مَا كُنْتُ لأوثِرَ بِفَضْلِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ}
خامسا: تعليمهم الرياضات الرجولية
كالرماية والسباحة وركوب الخيل
وجاء عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ:
"كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمْ الْعَوْمَ} [رواه الإمام أحمد في أول مسند عمر بن الخطاب].
سادسا: تجنيبه أسباب الميوعةوالتخنث
فيمنعه وليّه من رقص كرقص النساء، وتمايل كتمايلهن، ومشطة كمشطتهن، ويمنعه من لبس الحرير والذّهب.
وقال مالك رحمه الله:
"وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ يَلْبَسَ الْغِلْمَانُ شَيْئًا مِنْ الذَّهَبِ لأَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، فَأَنَا أَكْرَهُهُ لِلرِّجَالِ الْكَبِيرِ مِنْهُمْ وَالصَّغِيرِ" [موطأ مالك].
سابعا: إشعاره بأهميته وتجنب إهانته خاصة أمامالآخرين
ويكون بأمور مثل:
(1) إلقاء السّلام عليه،
وقد جاء عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه
"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى غِلْمَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ} [رواه مسلم: 4031].
(2) استشارته وأخذ رأيه.
(3) توليته مسئوليات تناسب سنّه وقدراته
(4) استكتامه الأسرار.
عن أَنَسٍ قَالَ:
"أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ
قَالَ: فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَبَعَثَنِي إِلَى حَاجَةٍ فَأَبْطَأْتُ عَلَى أُمِّي،
( http://www.noreldonia.com/vb/showthread.php?p=98122)
فَلَمَّا جِئْتُ قَالَتْ: مَا حَبَسَكَ؟ قُلْتُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَةٍ. قَالَتْ: مَا حَاجَتُهُ؟ قُلْتُ: إِنَّهَا سِرٌّ. قَالَتْ: لا تُحَدِّثَنَّ بِسِرِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدًا} [رواه مسلم: 4533].
وعن ابْن عَبَّاسٍ قال: كُنْتُ غُلامًا أَسْعَى مَعَ الْغِلْمَانِ
فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِنَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفِي مُقْبِلاً فَقُلْتُ: مَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا إِلَيَّ، قَالَ: فَسَعَيْتُ حَتَّى أَخْتَبِئَ وَرَاءَ بَابِ دَار،
قَالَ: فَلَمْ أَشْعُرْ حَتَّى تَنَاوَلَنِي فَأَخَذَ بِقَفَايَ فَحَطَأَنِي حَطْأَةً
(ضربه بكفّه ضربة ملاطفة ومداعبة)
فَقَالَ: اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ.
قَالَ: وَكَانَ كَاتِبَهُ فَسَعَيْتُ فَأَتَيْتُ مُعَاوِيَةَ فَقُلْتُ: أَجِبْ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ عَلَى حَاجَةٍ} [رواه الإمام أحمد في مسند بني هاشم].
وهناك وسائل أخرى لتنمية الرجولة لدى الأطفال منها:
(1) تعليمه الجرأة في مواضعها ويدخل في ذلك تدريبه على الخطابة.
(2) الاهتمام بالحشمة في ملابسه وتجنيبه الميوعة في الأزياء وقصّات الشّعر والحركات والمشي، وتجنيبه لبس الحرير الذي هو من طبائع النساء.
(3) إبعاده عن التّرف وحياة الدّعة والكسل والرّاحة والبطالة، وقد قال عمر: اخشوشنوا فإنّ النِّعَم لا تدوم.
(4) تجنيبه مجالس اللهو والباطل والغناء والموسيقى؛ فإنها منافية للرّجولة ومناقضة لصفة الجِدّ.
.. وفى الختام أرجو أن يوفقني الله فيما كتبت ويجعل خيره لي ولكم ..
لكننا رغم هذا الذل نعلنها ... فليسمع الكون وليصغى لنا البشر
إن طال ليل الأسى واحتد صارمه ... وأرق الأمة المجروحة السهر
فالفجر آت وشمس العز مشرقة ... عما قريب وليل الذل مندحر
سنستعيد حياة العز ثانية ... وسوف نغلب من حادوا و من كفروا
وسوف نبنى قصور المجد عالية ... قوامها السنة الغراء و السور
وسوف نفخر بالقرآن فى زمن ... شعوبه بالخنا و الفسق تفتخر
و سوف نرسم للإسلام خارطة ... حدودها العز و التمكين و الظفر
أعجبني فنقلته لمنتدى الألوكة للفائدة
ـ[ايمان نور]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 11:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 11:09]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك أشكرك غاليتي
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[18 - Jul-2009, صباحاً 12:22]ـ
(4) تجنيبه مجالس اللهو والباطل والغناء والموسيقى؛ فإنها منافية للرّجولة ومناقضة لصفة الجِدّ.
سبحان الله تذكرتُ قصة لطفلين سأرويها لكن باختصار:
الطفلان كلاهما في سنٍّ واحدة ..
- الطفل الأول منذ أن وعى على نفسه، وعماته وخالاته يعلمانه الرقص على (الدفوف) .. في الأعراس وفي الأعياد وغيرها - مع أنه كان مؤدبا وهادئا جدا في سنوات عمره الأولى، سنة - ثلاث سنوات - وبعد ان تشرب قلبه حب الرقص والطرب، انقلبت شخصيته فصار طفلا كثير الحركة، لا يهدأ، ويعتدي على الكبير والصغير بلسانه ويده. . حتى والدته لم تسلم منه وكبيرات السن، وشيئا فشيئا حتى صار يطرب مع الغناء بالموسيقى .. ويحب مجالسة البنات دون أقرانه .. وعمره لم يتعد السادسة!
عانينا كثيرا من شقاوته وقلة ادبه ولا زلنا!!
صار يكره إحدى خالاته لأنه كانت تكره تشجيعه على الرقص فلم يعد يطيقها أبدا!!
اشتهر عند الناس بحبه للرقص!! الله يصلح قلبه ويكفيه شر نفسه.
- الطفل الاخر: أيضا قريب لي ووالدته من أقرب الصديقات لي، طفلها منذ أن وعى على نفسه وصار يمشي وهو من أكثر الأطفال حركة، وتخريبا لما يقع في يده، فظيع جدا وطباعه حادة لا تُحتمل ..
والدته حاولت معه لتهدئته حتى لا يحرجها عند النساء .. فلم تجد غير الرقية (أثناء نومه) والتدرج في العقاب بأسلوب تربوي راقي جدا!
فأثر ذلك على سلوكه فصار مؤدبا ومهذبا مع الكبار .. لكنه لم يترك الحركة والتشاجر مع الصغار وله عذره فما أكثر شجار الأطفال .. لكن نستطيع أن نصفه بالطفل المهذب.
هذا الطفل أعجوبة الله يحفظه ويخليه لأمه ويقر عينها بصلاحه .. آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[18 - Jul-2009, صباحاً 03:52]ـ
بوركتيي على الأضافه
ـ[من أرض الكنانة]ــــــــ[30 - Sep-2009, صباحاً 09:06]ـ
جزاكِ الله خيرا وبارك فيك
انتقيت هذا العنوان الذي أبحث عنه وهو هم لكل أم مسلمة، أو فتاة تصبح أما مستقبلا
موضوع قيم فنحن بحاجة لنشره بين الأمهات في مجتمعنا
كل منا تطمح منذ البدايات الأولى وجنينها في بطنها لأن تنجب فارسا شجاعا بارعا كل على حسب المجال الذي ترغب
ولكن أنى لنا ذلك إلا بطريق يوصل بأبنائنا لهذا النجاح الباهر؟
لقد ذكرتِ أخية عناصر مهمة جدا، هي أمانة لابد أن تؤديها كل امرأة لها رعية
عندما أتأمل لواقع الأمهات من حولي أشعر بألم وأسى
أرى الأم تسعد وتبحث وشغلها الشاغل في مظهر ابنها وطعامه فقط
كل ذلك من المهمات، ولكني أقصد هم المرأة المسلمة عندما تنظر لطفلها وتحمل هم صلاحه مستقبلا، وما سيقدمه لمجتمعه.
حقا وبكل أسف إن هذا الهم نادر، والموضوع مهم للغاية ولابد أن يثار فأبناؤنا أساس المجتمع ونجاحهم، والطريق معهم من أول وهلة، ينشأ الطفل مدللا تافها، يصبح صبيا شقيا مخربا، ثم شابا عالة على البيت لايعرف صنعة ولايلبي طلبا ثم رجلا عالة على المجتمع لا فائدة منه زيادة عدد فقط.
المعذرة جدا إن كانت النظرة سوداوية نوعا ما لكن موضع الأحت الكريمة أثار شجوني، ورغبتي لصلاح أمتي ومجتمعي فواقع شبابنا أليم
إلا من رحم الله، ونحن الآن في مرحلة علاج والعلاج صعب، وهذه النقاط المهمة وقاية خير لنا من العلاج
فلعل الله يهدي شباب الأنة ويرزقنا ذرية طيبة يقر بها أعيننا، يعيننا على تربيتهم تربية صالحة
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[30 - Sep-2009, مساء 03:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
صغيرتي قلبي مملكة وربي يملكه ...
إنه لموضوع رائع الذي انتقيته لنا وأضم صوتي لصوت الغالية من ارض الكنانة
.. (حياك ِ الله أختاً غالية ً ... وحيا الله بكل أهل ارض الكنانة الغوالي)
وردي على الغالية من ارض الكنانة ... نظرتك ليست تشاؤمية أو سوداوية إنما هذا واقع مجتمعاتنا العربية
وحال الآباء مع ابنائهم ترونهم يتباهون بأبنائهم - غافلين عن عظم الأمانة التي بين أيديهم والنعمة التي أنعمها الله
عليهم بينما حرم منها العديد - بالتباري بالرقص أو بحفظ الأغاني وتقليد المغنين والمغنيات والممثلين والممثلات فترى الأطفال
يرددونها ...
فيرددون كلمات وألفاظ اشتهرت بالمسلسلات وخاصة التي عرضت في شهر رمضان - ولا حول ولا قوة الا بالله -
وتتعالى ضحكات الآباء ... وترين الأم أو الأب تسارع أو يسارع الى تقبيل الطفل بعد ترديده تلك العبارات بفخر
والله المستعان ...
وفي المقابل هناك صحوة دينية ليست بالهينة فترين الآباء الذين رحمهم الله برحمته .. يسارعون بتسجيل أبنائهم في مراكز
وحلقات تحفيظ القرآن الكريم بل ويتسابقون في ذلك .. فترين حبيبتي من حفظ الجزء والثلاثة والأربعة ... في سن الأربع سنوات أو أقل أو أكثر .. ولله الحمد .. أسأل الله العظيم أن يحفظ أبناء المسلمين ويجعلهم من عباده المتقين
وأكرر بارك الله بكما وأسأل الله العلي العظيم أن يمنّ علينا بالذرية الصالحة ... إنه قريبٌ سميعٌ مجيبُ الدعوات
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[30 - Sep-2009, مساء 06:09]ـ
جزاكِ الله خيرا وبارك فيك
انتقيت هذا العنوان الذي أبحث عنه وهو هم لكل أم مسلمة، أو فتاة تصبح أما مستقبلا
موضوع قيم فنحن بحاجة لنشره بين الأمهات في مجتمعنا
كل منا تطمح منذ البدايات الأولى وجنينها في بطنها لأن تنجب فارسا شجاعا بارعا كل على حسب المجال الذي ترغب
ولكن أنى لنا ذلك إلا بطريق يوصل بأبنائنا لهذا النجاح الباهر؟
لقد ذكرتِ أخية عناصر مهمة جدا، هي أمانة لابد أن تؤديها كل امرأة لها رعية
عندما أتأمل لواقع الأمهات من حولي أشعر بألم وأسى
أرى الأم تسعد وتبحث وشغلها الشاغل في مظهر ابنها وطعامه فقط
كل ذلك من المهمات، ولكني أقصد هم المرأة المسلمة عندما تنظر لطفلها وتحمل هم صلاحه مستقبلا، وما سيقدمه لمجتمعه.
حقا وبكل أسف إن هذا الهم نادر، والموضوع مهم للغاية ولابد أن يثار فأبناؤنا أساس المجتمع ونجاحهم، والطريق معهم من أول وهلة، ينشأ الطفل مدللا تافها، يصبح صبيا شقيا مخربا، ثم شابا عالة على البيت لايعرف صنعة ولايلبي طلبا ثم رجلا عالة على المجتمع لا فائدة منه زيادة عدد فقط.
المعذرة جدا إن كانت النظرة سوداوية نوعا ما لكن موضع الأحت الكريمة أثار شجوني، ورغبتي لصلاح أمتي ومجتمعي فواقع شبابنا أليم
إلا من رحم الله، ونحن الآن في مرحلة علاج والعلاج صعب، وهذه النقاط المهمة وقاية خير لنا من العلاج
فلعل الله يهدي شباب الأنة ويرزقنا ذرية طيبة يقر بها أعيننا، يعيننا على تربيتهم تربية صالحة
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما
أختي الكريمه وفيك بارك
نعم لابد نساء اليوم يعرفنا كيف يصنعنا الرجال كيف يصنعنا الأبطال
والله الذي استغربه منه بحق أن تبلغ الفتاة 16 بل 15 وهي لاتعرف إلا المغني الفلاني أو البطل الفلاني أو حتى الاعب .. ولاحول ولاقوة إلا بالله
يجب على كل ام ان تربي بناتها وأبنائها على كيف تواجه الحياة وكيف تخدم مجتمعها وتضع بصمتها في مجتمعها وذلك بإنشاء جيل يرفع لاإله إلا الله
بالله عليك أختي اليوم اين نساء المجتمع .. !؟
على الشاشات وعلى الأسواق ... والله المستعان
أختي اضع يدي بيدك لنصنع ذلك الجيل وأنشريه وسأنشر بإذن الله لمن حولي لمن أعرف ولمن لا أعرف.
أختي الغاليه: ربما عدت إذا كتب الله لي لأكمل كلامي.ولكن أعتذرلمقاطعة نصف كلامي ولي عوده والأستزاده و الزياده بإذن الله
وأشكرك من كل قلبي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Oct-2009, صباحاً 07:14]ـ
تربية الأولاد
قال ابن القيم الجوزية رحمه الله " وكم ممن أشقى ولده، وفلذة كبده في الدنيا والآخرة بإهماله، وترك تأديبه وإعانته على شهواته، يزعم أنه يكرمه وقد أهانه وانه يرحمه وقد ظلمه، ففاته انتفاعه بولده، وفوت عليه حظه في الدنيا والآخرة، وإذا اعتبرت الفساد في الأولاد رأيت عامته من قبل الآباء "
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[02 - Oct-2009, صباحاً 07:25]ـ
إي والله ..
رحم الله ابن القيم
ورحم الله ناقلة حديثه في الدنيا والآخرة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[06 - Oct-2009, مساء 05:04]ـ
أكمل حديثي قائله
أن المجتمع اليوم يحتاج لأنهاض الهمم ورفع العزائم وشد اليد باليد ولانتهاون ونقول نحن الأن سننهض الأمه وحدنا!!
أقول لكي نعم أنتي وحدكي وأن كان القريب ضدك
لاتخافي يكفي أن الله معكي
إذا فالتتوكلي على الإله ولتشمري كما شمرنا الصحابيات
لله در من كانت بحق فتاة الأسلام
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[08 - Oct-2009, مساء 10:53]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
صغيرتي قلبي مملكة وربي يملكه ...
إنه لموضوع رائع الذي انتقيته لنا وأضم صوتي لصوت الغالية من ارض الكنانة
.. (حياك ِ الله أختاً غالية ً ... وحيا الله بكل أهل ارض الكنانة الغوالي)
وردي على الغالية من ارض الكنانة ... نظرتك ليست تشاؤمية أو سوداوية إنما هذا واقع مجتمعاتنا العربية
وحال الآباء مع ابنائهم ترونهم يتباهون بأبنائهم - غافلين عن عظم الأمانة التي بين أيديهم والنعمة التي أنعمها الله
عليهم بينما حرم منها العديد - بالتباري بالرقص أو بحفظ الأغاني وتقليد المغنين والمغنيات والممثلين والممثلات فترى الأطفال
يرددونها ...
فيرددون كلمات وألفاظ اشتهرت بالمسلسلات وخاصة التي عرضت في شهر رمضان - ولا حول ولا قوة الا بالله -
وتتعالى ضحكات الآباء ... وترين الأم أو الأب تسارع أو يسارع الى تقبيل الطفل بعد ترديده تلك العبارات بفخر >>>الله المستعان بحق
والله المستعان ...
وفي المقابل هناك صحوة دينية ليست بالهينة فترين الآباء الذين رحمهم الله برحمته .. يسارعون بتسجيل أبنائهم في مراكز
وحلقات تحفيظ القرآن الكريم بل ويتسابقون في ذلك .. فترين حبيبتي من حفظ الجزء والثلاثة والأربعة ... في سن الأربع سنوات أو أقل أو أكثر .. ولله الحمد .. أسأل الله العظيم أن يحفظ أبناء المسلمين ويجعلهم من عباده المتقين
وأكرر بارك الله بكما وأسأل الله العلي العظيم أن يمنّ علينا بالذرية الصالحة ... إنه قريبٌ سميعٌ مجيبُ الدعوات جعلكي لله من المستبشرين بالخير دائما نعم ماأجمل تلك الفئه وأسأل الله أن يجعلني واياكن منهن
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتي أختي راجيه على الأضافه الطيبه:)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Oct-2009, صباحاً 03:10]ـ
تربية الأولاد
قال ابن القيم الجوزية رحمه الله " وكم ممن أشقى ولده، وفلذة كبده في الدنيا والآخرة بإهماله، وترك تأديبه وإعانته على شهواته، يزعم أنه يكرمه وقد أهانه وانه يرحمه وقد ظلمه، ففاته انتفاعه بولده، وفوت عليه حظه في الدنيا والآخرة، وإذا اعتبرت الفساد في الأولاد رأيت عامته من قبل الآباء "
رحم الله ابن القيم حديثه درر
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 08:30]ـ
وأنقل لكم فائده وخطوة عمليه رائعه اتمنى الأستفاده منها
لم تكمل عامها الثالث .. تتلعثم بالحروف .. تقف خلف أمها تشد فستانها .. أمي أمي لم نبن اليوم قصراً في الجنة!!.، اعتقدت أني سمعت خطأً .. إلا أن الفتاة كررتها، ثم وقف أخوتها إلى جانبها وأخذوا يرددون ما قالته أختهم الصغيرة .. ؟؟؟
رأت الفضول في عيني فابتسمت وقالت لي أتحبين أن تري كيف أبني وأبنائي قصراً في الجنة .. فوقفت أرقب ما سيفعلونه
جلست الأم وتحلق أولادها حولها .. أعمارهم تتراوح بين العاشرة إلى السنة والنصف، جلسوا جميعهم مستعدين ومتحمسين.
بدأت الأم وبدؤوا معها في قراءة سورة الإخلاص:} قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ {ثم كرروها عشر مرات .. عندما انتهوا صرخوا بصوت واحد فرحيين .. "الحمد لله بنينا بيتاً في الجنة"
(يُتْبَعُ)
(/)
سألتهم الأم وماذا تريدون أن تضعوا في هذا القصر .. رد الأطفال نريد كنوزاً يا أمي، فبدؤوا يرددون "لا حول ولا قوة إلا بالله .. لا حول ولا قوة إلا بالله ..
ثم عادت فسألتهم من منكم يريد أن يشرب من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم شربة لا يظمأ بعدها أبداً، ويبلغه صلاتكم عليه .. فشرعوا جميعهم يقولون " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد".
تابعوا بعدها التسبيح والتكبير والتهليل .. ثم انفضوا كل إلى عمله .. فمنهم من تابع مذاكرة دروسه ومنهم من عاد إلى مكعباته يعيد بنائها ..
فقلت لها ما كان ذلك؟ .. قالت أبنائي يحبون جلوسي بينهم ويفرحون عندما أجمعهم وأجلس وسطهم أحببت أن استغل فرحتهم بوجودي بأن أعلّمهم وأعودهم على ذكر الله، فمتى ما اعتادوه انتظموا عليه وهذا ما آمل منهم .. وما أعلّمه لهم استندت فيه على أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:] من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة فقال عمر بن الخطاب إذن أستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكثر وأطيب [
كما قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم في حديث آخر -:] يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ [فقلت: بلى يا رسول الله، قال:] قل لا حول ولا قوة إلا بالله [. رواه البخاري ومسلم.
و قال عليه أفضل الصلاة والسلام] صلوا على حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني [
فأحببت أن أنقل لهم هذه الأحاديث وأعلّمها لهم بطريقة يمكن لعقلهم الصغير أن يفهمها فهم يروون القصور في برامج الأطفال ويتمنون أن يسكنوها .. ويشاهدون أبطال الكرتون وهم يتصارعون للحصول على الكنز ..
تركتها وأنا أفكر في بيوتنا المسلمة .. على أي من الكلام يجتمعون .. وماذا يقولون .. وهل هم يجتمعون؟ .. وأي علاقة تلك التي تنشأ بين الأم وأبناءها عندما يجلسون يقرؤون القرآن ويذكرون .. ؟
خرجت من عندها وأنا أردد هذه الآية:} وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى}
ياأمهات المستقبل ماذا علمتن أبنائكم اليوم!!
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 11:55]ـ
بارك الله فيك أختاه
حقا تربية الأولاد صعبة جدا خاصة إذا كانت الظروف معرقلة لهذه المهمة و لكن واجب على كل أم بالدرجة الأولى و كل أب أن يجهد نفسه ليصل بأبنائه إلى بر الأمان
دعواتكن أخواتي بظهر الغيب بالتوفيق فالأمر جد صعب
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[12 - Mar-2010, صباحاً 12:29]ـ
موضوع نافع ماتع
بارك الله فيك أختي قلبي مملكه ربي يملكة
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[21 - Apr-2010, صباحاً 03:34]ـ
وفيكما بارك أختاه
أسأل الله أن يجعلنا مربيات صالحات نافعات لأمتهن(/)
أخت جديدة بينكن
ـ[أم مها]ــــــــ[15 - Jul-2009, صباحاً 12:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا اخواتي في الله ..
انضممت اليكن قبل بضعة ايام واتمنى ان الاقي الاخوة بينكن والمودة والمرحمة ..
المنتدى طيب جدا واعجبني الانضمام اليه فهو ليس كباقي المنتديات السياسية او الاجتماعية
فان لم تفيد فادك غيرك ولن تخرج الا بفائدة طيبة او كلمة عاطرة ..
أسأل الله تعالى ان نكون ممن يضيف الاضافة الراقية المعلومة المفيدة ..
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[15 - Jul-2009, صباحاً 12:22]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بكي غاليتي فأنضمامك إلى منتدى الألوكة يسعدنا
ويكفي تواجدك في المنتدى هذا إن دل دل على وجود الخير في قلبك
وبأنتظار منكي الأبداع والعطاء في المجلس
موفقه لكي تقديري وأحترامي
أختك
قلبـ مملكة ـي وربي يملكة
ـ[التوحيد]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 03:37]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك أختنا العزيزة
سعدنا كثيرا بانضمامك إلينا
ونسأل الله لك النفع والفائدة والصحبة الصالحة.
ـ[أم مها]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 05:04]ـ
الغالية قلبي مملكة والحبيبة التوحيد .. جزاكم الله خيرا على تريحيبكم باخت لكم ..
العجيب ان 19 اخت مروا على الموضوع و2 فقط رحبوا:) الكرم من شيم الكرام ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 05:40]ـ
أختي الحبيبة
عدد القراءات لا يعني بالضرورة أن جميعهم من النساء, وكما ترين أن عدد الأخوات المُشاركات قليل
فقد يكون بعض هؤلاء القراء من الزوار وبعضهم من الأخوة الأعضاء
وكما تعلمين أنه لا يسمح للرجال بالمشاركة في هذه الساحة الطيبة
ولكن قد يكون ظهر له الموضوع أثناء تصفحه للمشاركات الجديدة؛ فيزيد بمجرد فتحه للموضوع عدد القراءات
ومرحبا بك معنا مرة أخرى غاليتي.
ـ[أم البشرى]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 06:59]ـ
http://www.dubaieyes.net/gallery/data/media/25/t-w%20(40).gif
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي الكريمة وأهلا وسهلا بك معنا في هذاالصرح الذي
نعتبره حصادنا وحصاد إبداعاتنا
وإن شاء الله نشوف منكِ الشهد الصافي المبدع
الذي يزهي صفحات هذا المجلس
ها هي ايادينا نمدها لك ترحيبا وحفاوه آملين أن تقضي بصحبتنا
أسعد و أطيب الأوقات
تقبلي منا أعذب وأرق تحية
ـ[أم مها]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 10:39]ـ
الحبيبة التوحيد الغالية التائبة بارك الله فيكن وحفظكن من كل شر ومكروه
بوركت هذه الاقلام الممبدعة وهذه القلوب الطاهرة .. هل يحق للاخوة الاعضاء
قراءة هذه الاستراحة؟
ـ[تعارف]ــــــــ[16 - Jul-2009, صباحاً 03:58]ـ
مرحبا بك اختى ام مها
شاهدت الموضوع قبل الآن ولم اكتب رغم سعادتى بتشريفك فرد السلام فرض كفاية (ابتسامه) ولكن لم اتحمل عتابك فكتبت ويشرفنى ذلك مرحبا بك ياغالية وفقنا الله جميعا لطاعته
ـ[أم مها]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 12:13]ـ
نعم يا حبيبتي فرض كفاية لكن الا تريدين اجر سرور تدخليه على قلب اخت لك في الله:)
زادك الله شرفا ورفع قدرك .. بوركت وبورك قلمك غاليتي ..
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 03:22]ـ
نعم يا حبيبتي فرض كفاية لكن الا تريدين اجر سرور تدخليه على قلب اخت لك في الله:)
زادك الله شرفا ورفع قدرك .. بوركت وبورك قلمك غاليتي ..
أحسن الله إليك كلنا يريد ذلك, لكن قد يكون ضيق الوقت مانعا لبعضنا أحيانا؛ فلا تحملي في نفسك علينا أيتها الغالية, وأكرر الاعتذار نيابة عن الجميع
وأما عن اطلاع الرجال على هذه الساحة الطيبة فمادمنا لا نستطيع منع الزوار -رجالا كانوا أم نساءً-؛ فأصحاب البيت من باب أولى:)
ولعل أن تكون هناك فائدة تحصل لم من الاطلاع على بعض الموضوعات فليس هناك أي مانع من الاطلاع دون المشاركة, وفقك ربي لكل خير وفلاح.
ـ[أم مها]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:22]ـ
جزاك الله خيرا الغالية التوحيد وبارك بك
وحد الله وقلوبنا على الحق وجمعنا على الخير والطاعة ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 02:48]ـ
حيااااااا الله الأخت أم مها
وأهلا وسهلا بك في هذا المجلس الطيب
وبين أخواتك الفاضلات ...
نسأل الله لك أن تفيدي وتستفيدي ...
وفقك الله أخية ...
أختك في الله: زاد المعاد ...(/)
اقتراح ونريد سماع ارائكن حبيباتنا في الله
ـ[أم مها]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 12:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيباتي في الله ارى ان استراحة الاخوات فيها مشاركات من هنا وهناك متفرقة
ولكن لا وجود لزوايا او مواضيع ثابته متجددة في كل فن من الفنون التي نود المشاركة
فيها والافادة منها ولذا أقترح عليكم أخواتي أن ننشئ زوايا ولتكن واحات غناء في كل
فن مطلوب او نحتاج اليه وبالمثال يتضح المقال:
ركن ثابت تربوي نتبادل فيه المواضيع التربوية للتعامل مع الاولاد او مدعوين مثلا
ركن زوجي لفنون لتعامل مع الزوج والمهارات المطلوبة للتعامل معه وحسن تبعله
ركن أدبي للقصص او الشعر او النثر
ركن فكري معاصر نتبادل بع اراءنا عن امور او احداث معاصرة حدثت لربما سياسية
او اجتماعية وماهي الحلول من منظور شرعي او اسلامي
وهكذا حتى نثري استراحتنا لتكون واحة غناء لكل فن مستظرف:)
ما رأيكن اخواتي الحبيبات؟ مطلوب المشاركة من الكل فان كان الاغلبية موافقين رفعنا
الموضوع الى مجلس المشرفين .. جزاكم الله خيرا:)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 12:32]ـ
أختي أم مها بارك الله فيك فكره مميزه ورائعه ولكن لانريد التوسع في ذلك غاليتي فكثيرا ماهي عليها المنتديات الأخريات
ولكن أعجبني أمر مهم فيما قلتي إلا وهو
ركن ثابت تربوي نتبادل فيه المواضيع التربوية للتعامل مع الاولاد او مدعوين مثلا
ركن زوجي لفنون لتعامل مع الزوج والمهارات المطلوبة للتعامل معه وحسن تبعله
نعم أنا معكي في ذلك فقط
بوركتي غاليتي
ـ[أم مها]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 12:39]ـ
طيب اختي يجب ان تصوتي:) وان كانت رغبتك حزئية حتى نحصي الموافقات
على المقترح .. وفيك بارك
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 01:46]ـ
بورك فيك أخيه فكرة مرتبة تدلل على عقلية منظمة زادك الكريم من فضله
إن قصدت بالأركان منتديات فرعية داخل هذا المنتدى فأظنها ستثقل على السيرفر وكثرة المنتديات تشعر بالملل والتشتت
أما إن قصدت بها صفحات كل صفحة تفتح بموضوع معين
فأنا لا أحبذ المواضيع ذات الصفحات المتعددة إذا فتحت موضوعا بصفحات متعددة أشعر بضجر لأنه يذهب وقتي ولم اصل بعد لما أرجوه
فأفضل كل صفحة بموضوع مستقل ليسهل على القارئ الوصول للهدف من الموضوع بدون ضياع وقته في تقليب الصفحات وقراءة الردود التي منها مايفيد ويثري الموضوع، ومنها غير ذلك.
على كل في ظني أن افضل حل للجمع بين مقترحك وبين من يعارضه
هو فتح صفحة مثبته بالعناوين المطروحة
وهذه الصفحة يمنع فيها التعليق فقط تكون لروابط المواضيع المتعلقة بهذا المحور
مثلا:
صفحة للتربية مثبته، توضع فيها روابط جميع الصفحات التي تدور حول هذا الموضوع في هذا المنتدى
فهذه الصفحات المثبته بمثابة الفهرس لما يحويه المنتدى من مواضيع
دعائي لك بالتوفيق والسداد
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 11:57]ـ
المنتدى من اسمه: (المجلس العلمي)، لا يحتمل أقساما متخصصة في الأدب والتربية وغيرها.
وفي المنتديات النسائية كفاية .. هذا رأيي عزيزتي.
ـ[أم مها]ــــــــ[18 - Jul-2009, صباحاً 02:24]ـ
اختي الكريمة المجلس هذا اسمه استراحة خاصة للنساء وهو ليس المجلس العلمي
اقتراحي عزيزتي ان نفتح موضوعا مثبتا كما هو الحال في بداية الصفحة كموضوع الاخت التوحيد عن
ضوابط المشاركة مع الرجال .. زاوية مثبتة للتربية واخرى للادب واخرى للمهارات الزوجية
من باب التغيير والاثراء .. لا اعلم ماهو سبب رفض الاخوات؟
التجديد جميل اخواتي العزيزيات وان النفس لتسام فنروضها بالعلوم النافعة الممختلفة ولكم ما ترون .. مجرد اقتراح(/)
لنتذاكر قصص الصحابه والصحابيات ياأخوات.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 12:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الأفاضل أريد همتكن
أريد منكن أمرا مهما وهو قصص الصحابيات والصحابه فكل واحده منكن من لديه قصه أثرت فيها ,تضعها هنا ,نعم هنا لأن والله وأنا معكم نريد الأستفاده والأفاده.
وايضا نقص تلك القصص على بناتنا وابناؤنا وبنات أختنا وأخواننا
فإن من الجميل ان تكون في جعبتك الكثير من القصص عن الصحابيات.
إذا ماذا نفعل الأن؟!
إسمعي
نضع أحدى القصص من قصص الصحابيات ونتناقش فيما بيننا
لعل ذلك محرك ومشجع لنا أن نتحرك ونصبح مثلهن
فبارك الله فيكن
أنطلقوا
فمن القائده منكن لتبدء القصه ونحن نتناقش معها!؟
بأنتظار تفاعلكن
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 03:19]ـ
ما شاء الله موضوع جدا طيب وسيكون فيه فوائد عظيمة بإذن الله
وأبدأ أنا على بركة الله ....
(((خديجة بنت خويلد)))
خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية زوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
وأول من صدقت ببعثته مطلقا
قال الزبير بن بكار:
كانت تدعى قبل البعثة الطاهرة، وأمها فاطمة بنت زائدة قرشية من بني عامر بن لؤي، وكانت عند أبي هالة بن زرارة بن النباش بن عدي التميمي أولا، ثم خلف عليها بعد أبي هالة عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ثم خلف عليها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- هذا قول ابن عبد البر ونسبه للأكثر.
وعن قتادة عكس هذا: إن أول أزواجها عتيق، ثم أبو هالة، ووافقه ابن إسحاق
وكان تزويج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- خديجة قبل البعثة بخمس عشرة سنة، وقيل أكثر من ذلك، وكانت موسرة، وكان سبب رغبتها فيه ما حكاه لها غلامها ميسرة مما شاهده من علامات النبوة قبل البعثة، ومما سمعته من بحيرا الراهب في حقه لما سافر معه ميسرة في تجارة خديجة.
وولدت من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أولاده كلهم إلا إبراهيم
وقد ذكرت عائشة في حديث بدء الوحي ما صنعته خديجة من تقوية قلب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لتلقى ما أنزل الله عليه فقال لها: لقد خشيت على نفسي، فقالت: كلا والله لا يخزيك الله أبدا وذكرت خصاله الحميدة، وتوجهت به إلى ورقة، وهو في الصحيح.
وقد ذكره ابن إسحاق فقال: وكانت خديجة أول من آمن بالله ورسوله، وصدق بما جاء به فخفف الله بذلك عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فكان لا يسمع شيئا يكرهه من الرد عليه، فيرجع إليها إلا تثبته وتهون عليه أمر الناس.
وعند أبي نعيم في الدلائل بسند ضعيف عن عائشة أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان جالسا معها إذا رأى شخصا بين السماء والأرض فقالت له خديجة: ادن مني فدنا منها فقالت: تراه قال: نعم قال: أدخل رأسك تحت درعي ففعل، فقالت: تراه قال: لا قالت: أبشر هذا ملك إذ لو كان شيطانا لما استحيا
ثم رآه بأجياد فنزل إليه وبسط له بساطا، وبحث في الأرض فنبع الماء فعلمه جبريل كيف يتوضأ فتوضأ، وصلى ركعتين نحو الكعبة، وبشره بنبوته، وعلمه: اقرأ باسم ربك، ثم انصرف فلم يمر على شجر ولا حجر إلا قال: سلام عليك يا رسول الله، فجاء إلى خديجة فأخبرها فقالت: أرني كيف أراك فأراها فتوضأت كما توضأ، ثم صلت معه، وقالت: أشهد إنك رسول الله.
عن عائشة قال: كانت خديجة تكنى أم هند، وعن حكيم بن حزام أنها كانت أسن من النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بخمس عشرة سنة.
وروي عن المدائني بسند له، عن ابن عباس أن نساء أهل مكة اجتمعن في عيد لهن في الجاهلية فتمثل لهن رجل فلما قرب نادى بأعلى صوته: يا نساء مكة إنه سيكون في بلدكن نبي يقال له أحمد فمن استطاع منكن أن تكون زوجا له فلتفعل، فحصبنه إلا خديجة، فإنها عضت على قوله، ولم تعرض له.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأسند أيضا عن الواقدي من حديث نفيسة أخت يعلى بن أمية قالت: كانت خديجة ذات شرف وجمال فذكر قصة إرسالها إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وخروجه في التجارة لها إلى سوق بصري فربح ضعف ما كان غيره يربح، قالت نفيسة: فأرسلتني خديجة إليه دسيسا أعرض عليه نكاحها فقبل، وتزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة، فولدت له القاسم وعبد الله، وهو الطيب وهو الطاهر سمي بذلك لأنها ولدته في الإسلام، وبناته الأربع وكان من ولدته ستة.
وفي الصحيحين عن عائشة أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب، وعند مسلم من رواية عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن علي أنه سمعه يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: خير نسائها خديجة بنت خويلد، وخير نسائها مريم بنت عمران.
وعنده من حديث أبي زرعة سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: أتاني جبريل فقال: يا رسول الله هذه خديجة أتتك ومعها إناء فيه طعام وشراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها من ربها السلام ومني ... الحديث.
قال ابن سعد: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قالا: جاءت خولة بنت حكيم فقالت: يا رسول الله كأني أراك قد دخلتك خلة لفقد خديجة، قال: أجل كانت أم العيال وربة البيت ... الحديث وسنده قوي
وأخرجه النسائي والحاكم من حديث أنس: جاء جبريل إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: إن الله يقرأ على خديجة السلام، فقالت: إن الله هو السلام وعلى جبريل السلام وعليك السلام ورحمة الله.
وقد أثنى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- على خديجة ما لم يثن على غيرها، وذلك في حديث عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة، فيحسن الثناء عليها، فذكرها يوما من الأيام، فأخذتني الغيرة فقلت: هل كانت إلا عجوزا قد أبدلك الله خيرا منها، فغضب ثم قال: لا والله ما أبدلني الله خيرا منها، آمنت إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء، قالت عائشة فقلت في نفسي لا أذكرها بعدها بسبة أبدا.
قال ابن إسحاق: كانت وفاة خديجة وأبي طالب في عام واحد، وكانت خديجة وزيد صدقا على الإسلام، وكان يسكن إليها، وقال غيره: ماتت قبل الهجرة بثلاث سنين على الصحيح، وقيل: بأربع، وقيل: بخمس
وقالت عائشة ((ماتت قبل أن تفرض الصلاة، يعني قبل أن يعرج بالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-))، ويقال: كان موتها في رمضان.
وقال الواقدي: توفيت لعشر خلون من رمضان، وهي بنت خمس وستين سنة، ثم أسند من حديث حكيم بن حزام أنها توفيت سنة عشر من البعثة بعد خروج بني هاشم من الشعب، ودفنت بالحجون، ونزل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في حفرتها، ولم تكن شرعت الصلاة على الجنائز.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 06:40]ـ
بارك الله فيك غاليتي
وبدايه طيبه بإذن الله
سبحان الله السيده خديجة رضي الله عنه كانت فعلا نعم الزوجة المخلصه لزوجة
حتى قبل زواجها بالنبي صلى الله علية وسلم كانت أخلاقها عاليه
ماأجمل تلك الصفات التي لابد أن يتحلى بها النساء جميعا
(الصدق_ الامانه_ الصبر_ القوة_ الحياء_ الحب_ الأمل)
صفات ماأجملها من صفات حقا
لا عجَبَ إذن!
أن تحتل خديجة رضوان الله عليها ذلك المقام السامي والمكان الرفيع في حياة الإسلام، وحياة النبيّ صلّى الله عليه وآله .. الذي ظلّ يحفظ لها وفاءها وإخلاصها وإيمانها ومواقفها، ويشكر لها ولاءها ومواساتها إلى آخِر عمره الشريف.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Oct-2009, مساء 09:07]ـ
سعيد بن زيد
وقف زيد بن عمرو بن نفيل بعيداَ عن زحمة الناس يشهد قريشاً وهي تحتفل بعيد من أعيادها , فرأى الرجال يلفون العمائم السندسية الغالية , و يختالون بالبرود اليمانية الثمينة , و أبصر النساء والولدان وقد لبسوا زاهي الثياب وبديع الحلل , ونظر إلى الأنعام يقودها الموسرون , بعد أن حلوها بأنواع الزينة , ليذبحوها بين أيدي الأوثان.
فوقف مسنداً ظهره إلى جدار الكعبة وقال:
(يُتْبَعُ)
(/)
يا معشر قريش ... الشاة خلقها الله , وهو الذي أنزل لها المطر من السماء فرويت , وأنبت لها العشب من الأرض فشبعت , ثم تذبحونها على غير اسمه, إني أراكم قوماً تجلهون!!
فقام إليه عمه الخطاب والد عمر بن الخطاب , فلطمه , و قال:
تباً لك , مازلنا نسمع منك هذا الكلام السفيه ونحتمله , حتى نفد صبرنا, ثم أغرى به سفهاء قومه فآذوه, ولجوا في إيذائه , حتى نزح عن مكة و التجأ إلى جبل ((حراء)) , فوكل به الخطاب طائفة من شباب قريش, ليحولوا بينه وبين دخول مكة, فكان لا يدخلها إلا سراً.
...
ثم إن زيد بن عمرو بن نفيل اجتمع في غفلة من قريش إلى كل من ورقة بن نوفل , وعبدالله بن جحش, وعثمان بن الحارث, و أميمة بنت عبد المطلب عمة محمد بن عبدالله, وجعلوا يتذكرون ما غرقت فيه العرب من الضلال؛ فقال زيد لأصحابه:
إنكم والله لتعلمون أن قومكم ليسوا على شيء, و أنهم أخطأوا دين إبراهيم وخالفوه, فابتغوا لأنفسكم ديناً تدينون به, إن كنتم ترومون النجاة.
فهب الرجال الأربعة إلى الأحبار من اليهود والنصارى وغيرهم من أصحاب الملل, يلتمسون عندهم الحنيفية دين إبراهيم.
أما ورقة بن نوفل فتنصَّر.
وأما عبدالله بن جحش, وعثمان بن الحارث فلم يصلا إلى شيء.
وأما زيد ين عمرو بن نفيل فكانت له قصة, فلندع له الكلام ليرويها لنا ...
...
قال زيد بن عمرو: وقفت على اليهودية والنصرانية, فأعرضت عنهما إذ لم أجد فيهما ما أطمئن إليه , وجعلت أضرب في الآفاق بحثاً عن ملة إبراهيم حتى صرت إلى بلاد الشام فذكر لي راهب عنده علم من الكتاب, فأتيته فقصصت عليه أمري, فقال:
أراك تريد دين إبراهيم يا أخا مكة.
قلت: نعم, ذلك ما أبغي, فقال:
إنك تطلب ديناً لا يوجد اليوم, ولكن الحق ببلدك فإن الله يبعث من قومك من يجدد دين إبراهيم, فإذا أدركته فالتزمه.
فقفل زيد راجعاً إلى مكة يحث الخطى التماساً للنبي الموعود.
ولما كان في بعض طريقه بعث الله نبيه محمداً بدين الهدى والحق؛ لكن زيداً لم يدركه إذ خرجت عليه جماعة من الأعراب فقتلته قبل أن يبلغ مكة, وتكتحل عيناه برؤية رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
وفيما كان زيدٌ يلفظ أنفاسه الأخيرة رفع بصرة إلى السماء وقال:
اللهم إن كنتَ حرمتني من هذا الخير فلا تحرم منه ابني ((سعيداً)).
...
وشاء الله سبحانه أن يستجيب دعوة زيد, فما إن قام الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو الناس إلى الإسلام حتى كان سعيد بن زيد في طليعة من آمنوا بالله, و صدقوا رسالة نبيه.
ولاغرو؛ فقد نشاء سعيد في بيت يستنكر ما كانت عليه قريش من الضلال, ورُبِّيَ في حجر أبٍ عاش حياته وهو يبحث عن الحق ...
ومات وهو يركض لاهثاً وراء الحق ...
ولم يسلم سعيدٌ وحده, وإنما أسلمت معه زوجته فاطمة بنت الخطاب أخت عمر بن الخطاب.
وقد لقي الفتى القرشي من أذى قومه ما كان خليقاً أن يفتنه عن دينه؛ ولكن قريشاً بدلاً من أن تصرفه عن الإسلام استطاع هو وزوجه أن ينتزعا منها رجلاً من أثقل رجالها وزناً, وأجلهم خطراً ...
حيث كانا سببا في إسلام عمر بن الخطاب.
...
وضع سعيد بن زيد طاقاته الفتية كلها في خدمة الإسلام إذ أنه أسلم و سنه لم تجاوز العشرين بعد, فشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المشاهد كلها إلا ((بدراً)) , فقد غاب عن ذلك اليوم لأنه كان في مهمة كلفه إياها النبي عليه الصلاة والسلام.
وأسهم مع المسلمي في استلال عرش ((كسرى)) وتقويض ملك ((قيصر)) , وكانت له في كل موقعة خاض غمارها المسلمون مواقفُ غرٌّ مشهودةٌّ , وأياد بيض محمودة.
ولعل أروع بطولاته, تلك التي سجلها يوم ((اليرموك)) , فلنترك له الكلام ليقص علينا طرفاً من خبر ذلك اليوم.
...
قال سعيد بن زيد:
لما كان يوم ((اليرموك)) كنا أربعاً وعشرين ألفاً أو نحواً من ذلك, فخرجت لنا ((الروم)) بعشرين ومائة ألف , وأقبلوا علينا بخطى ثقيلة كأنهم الجبال تحركها أيدٍ خفيةٌ, وسار أمامهم الأساقفة والبطارقة والقسِّيسون يحملون الصلبان وهم يجهرون بالصلوات؛ فيرددها الجيش من ورائهم وله هزيم كهزيم الرعد.
فلما رآهم المسلمون على حالهم هذه, هالتهم كثرتهم, وخالط قلوبهم شيءٌ من خوفهم.
عند ذلك قام أبو عبيدة بن الجراح يحض المسلمين على القتال , فقال:
(يُتْبَعُ)
(/)
عباد الله, انصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ...
عباد الله, اصبروا فإن الصبر منجاة من الكفر, ومرضاة للرب ومدحضة للعار وأشرعوا الرماح, واستتروا بالتروس, والزموا الصمت إلا من ذكر الله عز وجل في أنفسكم, حتى آمركم إن شاء الله.
قال سعيد:
عند ذلك, خرج رجل من صفوف المسلمين وقال لأبي عبيدة:
إني أزمعت على أن أقضي أمري الساعة, فهل لك من رسالة تبعث بها إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟!
فقال أبو عبيدة: نعم, تقرئه مني ومن المسلمين السلام , وتقول له:
يا رسول الله, إنا وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً.
قال سعيد: فما إن سمعت كلامه ورأيته يمتشق حسامه, و يمضي إلى لقاء أعداء الله, حتى اقتحمت إلى الأرض,
وجثوت على ركبتي, و أشرعت رمحي وطعنت أول فارس أقبل علينا, ثم وثبت على العدو وقد انتزع الله كل ما في قلبي من الخوف فثار الناس في وجوه ((الروم)) وما زالوا يقاتلونهم حتى كتب الله للمؤمنين النصر.
...
شهد سعيد بن زيد بعد ذلك فتح ((دمشق)) , فلما دانت للمسلمين بالطاعة, جعله أبو عبيدة بن الجراح والياً عليها ,
فكان أول من ولي إمرة ((دمشق)) من المسلمين.
...
وفي زمن بني أمية وقعت لسعيد بن زيد حادثة ظل أهل ((يثرب)) يتحدثون بها زمناً طويلاً.
ذلك أن ((أروى بنت أويس)) زعمت أن سعيداً بن زيد قد غصب شيئاً من أرضها وضمها إلى أرضه, وجعلت تلوك ذلك بين المسلمين وتتحدث به, ثم رفعت أمرها إلى ((مروان بن الحكم)) والي المدينة المنورة, فأرسل إليه مرواناً أناساً يكلمونه في ذلك, فصعب الأمر على صاحب رسول الله وقال:
يرونني أظلمها!! كيف أظلمها؟! وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:
(من ظلم شبراً من الأرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين) ...
اللهم إنها قد زعمت أني ظلمتها, فإن كانت كاذبةً, فأعم بصرها, و القها في بئرها الذي تنازعني فيه , وأظهر من حقي نوراً يبين للمسلمين أني لم أظلمها.
...
لم يمض على ذلك غير قليل, حتى سال وادي العقيق في المدينة بسيل لم يسل مثله قط, فكشف عن الحد الذي كانا يختلفان فيه, وظهر للمسلمين أن سعيداً كان صادقاً. ولم تلبث المرأو بعد ذلك إلا شهراً حتى عميت, وبينما هي تطوف في أرضها تلك, سقطت في بئرها.
ولاعجب في ذلك, فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول:
(اتقوا دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب).
فكيف إذا كان المظلوم سعيدَ بن زيد, أحد العشرة المبشرين بالجنة؟!
ـ[زبيدة 5]ــــــــ[17 - Oct-2009, صباحاً 11:01]ـ
مشكورة أختي على همتك وتواصلك
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 08:41]ـ
جزاك الله خيرا ... أكملي معنا غاليتي
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 08:44]ـ
أبو ذر الغفاري
أقبل على مكة نشوان مغتبطا ..
صحيح أن وعثاء السفر وفيح الصحراء قد وقذاه بالضنى والألم، بيد أن الغاية التي يسعى اليها، أنسته جراحه، وأفاضت على روحه الحبور والبشور.
ودخلها متنكرا، كأنه واحد من أولئك الذين يقصدونها ليطوّفوا بآلهة الكعبة العظام .. أو كأنه عابر سبيل ضل طريقه، أو طال به السفر والارتحال فأوى اليها يستريح ويتزوّد.
فلو علم أهل مكة أنه جاء يبحث عن محمد صلى الله عليه وسلم، ويستمع اليه لفتكوا به.
وهو لا يرى بأسا في أن يفتكوا به، ولكن بعد أن يقابل الرجل الي قطع الفيافي ليراه، وبعد أن يؤمن به، ان اقتنع بصدقه واطمأن لدعوته ..
ولقد مضى يتسمّع الأنباء من بعيد، وكلما سمع قوما يتحدثون عن محمد اقترب منهم في حذر، حتى جمع من نثارات الحديث هنا وهناك ما دله على محمد، وعلى المكان الذي يستطيع أن يراه فيه.
في صبيحة يوم ذهب الى هناك، فوجد الرسول صلى الله عليه وسلم جالاسا وحده، فاقترب منه وقال: نعمت صباحا يا أخا العرب ..
فأجاب السول عليه الصلاة والسلام: وعليك السلام يا أخاه.
قال أبو ذر: أنشدني مما تقول ..
فأجاب الرسول عليه الصلاة والسلام: ما هو بشعر فأنشدك، ولكنه قرآن كريم.
قال أبو ذر: اقرأ عليّ ..
فقرأ عليه الرسول، وأبو ذر يصغي .. ولم يمضي من الوقت غير قليل حتى هتف أبو ذر:
"أشهد أن لا اله الا الله.
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله"!
وسأله النبي: ممن أنت يا أخا العرب .. ؟
فأجابه أبو ذر: من غفار ..
(يُتْبَعُ)
(/)
وتألقت ابتسامة على فم السول صلى الله عليه وسلم، واكتسى وجهه الدهشة والعجب ..
وضحك أبو ذر كذلك، فهو يعرف سر العجب الذي كسا وجه الرسول عليه السلام حين علم أن هذا الذي يجهر بالاسلام أمامه انما هو رجل من غفار .. !!
فغفار هذه قبيلة لا يدرك لها شأو في قطع الطريق .. !!
وأهلها مضرب الأمثال في السطو غير المشروع .. انهم حلفاء الليل والظلام، والويل لمن يسلمه الليل الى واحد من قبيلة غفار.
أفيجيء منهم اليوم، والاسلام لا يزال دينا غصّا مستخفيا، واحد ليسلم .. ؟!
يقول أبو ذر وهو يروي القصة بنفسه:
" .. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يرفع بصره ويصوّبه تعجبا، لما كان من غفار، ثم قال: ان الله يهدي من يشاء.
ولقد كان أبو ذر رضي الله عنه أحد الذين شاء لهم الهدى، وأراد بهم الخير.
وانه لذو بصر بالحق، فقد روي عنه أنه أحد الذين شاء الله لهم الهدى، وأراد بهم الخير.
وانه لذو بصر بالحق، فقد روي عنه أنه أحد الذين كلنوا يتألهون في الجاهلية، أي يتمرّدون على عبادة الأصنام، ويذهبون الى الايمان باله خالق عظيم. وهكذا ما كاد يسمع بظهور نبي يسفّه عبادة الأصناك وعبّادها، ويدعو الى عبادة الله الواحد القهار، حتى حث اليه الخطى، وشدّ الرحال.
**
أسلم أبو ذر من فوره ..
وكان ترتيبه في المسلمين الخامس أو السادس ..
اذن، هو قد أسلم في الأيام الأولى، بل الساعات الأولى للاسلام، وكان اسلامه مبكرا ..
وحين أسلم كلن الرسول يهمس بالدعوة همسا .. يهمس بها الى نفسه، والى الخمسة الذين آمنوا معه، ولم يكن أمام أبي ذر الا أن يحمل ايمانه بين جنبيه، ويتسلل به مغادرا مكة، وعائدا الى قومه ...
ولكن أبا ذر، جندب بن جنادة، يحمل طبيعة فوارة جيّاشة.
لقد خلق ليتمرّد على الباطل أنى يكون .. وها هو ذا يرى الباطل بعينيه .. حجارة مرصوصة، ميلاد عابديها أقدم من ميلادها، تنحني أمامها الجباه والعقول، ويناديها الناس: لبيك .. لبيك .. !!
وصحيح أنه رأى الرسول يؤثر لهمس في أيامه تلك .. ولكن لا بدّ من صيحة يصيحها هذا الثائر الجليل قبل أن يرحل.
لقد توجه الى الرسول عليه الصلاة والسلام فور اسلامه بهذا السؤال:
يا رسول الله، بم تأمرني .. ؟
فأجابه الرسول: ترجع الى قومك حتى يبلغك أمري ..
فقال أبو ذر: والذي نفسي بيده لا أرجع حتى أصرخ بالاسلام في المسجد .. !!
ألم أقل لكم .. ؟؟
تلك طبيعة متمرّدة جيّاشة، أفي اللحظة التي يكشف فيها أبو ذر عالما جديدا بأسره يتمثل في الرسول الذي آمن به، وفي الدعوة التي سمع بتباشيرها على لسانه .. أفي هذه اللحظة يراد له أن يرجع الى أهله صامتا.؟
هذا أمر فوق طاقته ..
هنالك دخل المسجد الحرام ونادى بأعلى صوته:
[أشهد أن لا اله الا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله] ...
كانت هذه الصيحة أول صيحة بالاسلام تحدّت كبرياء قريش وقرعت أسماعها .. صاحها رجل غريب ليس له في مكّة حسب ولا نسب ولا حمى ..
ولقد لقي ما لم يكن يغيب عن فطنته أنه ملاقيه .. فقد أحاط به المشركون وضربوه حتى صرعوه ..
وترامى النبأ الى العباس عم النبي، فجاء يسعى، وما استطاع أن ينقذه من بين أنيابهم الا بالحيلة لذكية، قال له:
"يا معشر قريش، أنتم تجار، وطريقكم على غفار،، وهذا رجل من رجالها، ان يحرّض قومه عليكم، يقطعوا على قوافلكم الطريق" .. فثابوا الى رشدهم وتركوه.
ولكن أبا ذر، وقد ذاق حلاوة الأذى في سبيل الله، لا يريد أن يغادر مكة حتى يظفر من طيباته بمزيد ... !!
وهكذا لا يكاد في اليوم الثاني وربما في نفس اليوم، يلقى امرأتين تطوفان بالصنمين (أساف، واثلة) ودعوانهما، حتى يقف عليهما ويسفه الصنمين تسفيها مهينا .. فتصرخ المرأتان، ويهرول الرجال كالجراد، ثم لا يفتون يضربونه حتى يفقد وعيه ..
وحين يفيق يصرخ مرة أخرى بأنه " يشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله". ويدرك الرسول عليه الصلاة والسلام طبيعة تلميذه الجديد الوافد، وقدرته الباهرة على مواجهة الباطل. بيد أن وقته لم يأت بعد، فيعيد عليه أمره بالعودة الى قومه، حتى اذا سمع بظهور الدين عاد وأدلى في مجرى الأحداث دلوه ..
**
(يُتْبَعُ)
(/)
ويعود أبو ذر الى عشيرته وقومه، فيحدثههم عن النبي الذي ظهر يدعو الى عبادة الله وحده ويهدي لمكارم الأخلاق، ويدخل قومه في الاسلام، واحدا اثر واحد .. ولا يمتفي بقبيلته غفار، بل ينتقل الى قبيلة أسلم فيوقد فيها مصابيحه .. !!
وتتابع الأيام رحلتها في موكب الزمن، ويهاجر الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة، ويستقر بها والمسلمون معه.
وذات يوم تستقبل مشارفها صفوفا طويلة من المشاة والركبان، أثارت أقدامهم النقع .. ولولا تكبيراتهم الصادعة، لحبسهم الرائي جيشا مغيرا من جيوش الشرك ..
اقترب الموكب اللجب .. ودخل المدينة .. ويمم وجهه شطر مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومقامه ..
لقد كان الموكب قبيلتي غفار وأسلم، جاء بهما ابو ذر مسلمين جميعا رجالا ونساءا. شيوخا وشبابا، وأطفالا .. !!
وكان من حق الرسول عليه الصلاة والسلام أن يزداد عجبا ودهشة ..
فبالأمس البعيد عجب كثيرا حين رأى أمامه رجلا واحدا من غفار يعلن اسلامه وايمانه، وقال معبّرا عن دهشته:
"ان الله يهدي من يشاء" .. !!
أما اليوم فان قبيلة غفار بأجمعها تجيئه مسلمة .. وقد قطعت في الاسلام بضع سنين منذ هداها الله على يد أبي ذر، وتجيء معها قبيلة أسلم ..
ان عمالقة السطور وحلفاء الشيطان، قد أصبحوا عمالقة في الخير وحلفاء للحق.
أليس الله يهدي من يشاء حقا .. ؟؟
لقد ألقى الرسول عليه الصلاة والسلام على وجوههم الطيبة نظرات تفيض غبطة وحنانا وودا ..
ونظر الى قبيلة غفار وقال:
"غفار غفر الله لها".
ثم الى قبيلة أسلم فقال:
"وأسلم سالمها الله" ..
وأبو ذر هذا الداعية الرائع .. القوي الشكيمة، العزيز المنال .. ألا يختصه الرسول عليه الصلاة والسلام بتحية .. ؟؟
أجل .. ولسوف يكون جزاؤه موفورا، وتحيته مباركة ..
ولسوف يحمل صدره، ويحمل تاريخه، أرفع الأوسمة وأكثرها جلالا وعزة ..
ولسوف تفنى القرون والأجيال، والناس يرددون رأي الرسول صلى الله عليه وسلم في أبي ذر:
" ما أقلّت الغبراء، ولا أظلّت الصحراء أصدق لهجة من أبي ذر" .. !!
ويدرك الرسول عليه الصلاة والسلام طبيعة تلميذه الجديد الوافد، وقدرته اباهرة على مواجهة الباطل .. بيد أن وقته لم يأت بعد، فيعيد عليه أمره بالعودة الى قومه، حتى اذا سمع بظهور الدين عاد وأدلى في مجرى الأحداث دلّوه ..
**
أصدق لهجة في أبي ذر .. ؟
لقد قرأ الرسول عليه الصلاة والسلام مستقبل صاحبه، ولخص حياته كلها في هذه الكلمات ..
فالصدق الجسور، هو جوهر حياة أبي ذر كلها ..
صدق باطمه، وصدق ظاهره ..
صدق عقيدته وصدق لهجته ..
ولسوف يحيا صادقا .. لا يغالط نفسه، ولا يغالط غيره، ولا يسمح لأحد أن يغالطه ..
ولئن يكون صدقه فضيلة خرساء .. فالصدق الصامت ليس صدقا عند أبي ذر ..
انما الصدق جهر وعلن .. جهر بالحق وتحد للباطل .. تأييد للصواب ودحض للخطأ ..
الصدق ولاء رشيد للحق، وتعبير جريء عنه، وسير حثيث معه ..
ولقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم ببصيرته الثاقبة عبر الغيب القصيّ والمجهول البعيد كل المتاعب التي سيفيئها على أبي ذر صدقه وصلابته، فكان يأمره دائما أن يجعل الأناة والصبر نهجه وسبيله.
وألقى الرسول يوما هذا السؤال:
" يا أبا ذر كيف أنت اذا أدركك أمراء يستأثرون بالفيء" .. ؟
فأجاب قائلا:
"اذن والذي بعثك بالحق، لأضربن بسيفي".!!
فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام:
"أفلا أدلك على خير من ذلك .. ؟
اصبر حتى تلقاني".
ترى لماذا سأله الرسول هذا السؤال بالذات .. ؟؟
الأمراء .. والمال .. ؟؟
تلك قضية أبي ذر التي سيهبها حياته، وتلك مشكلته مع المجتمع ومع المستقبل ..
ولقد عرفها رسول الله فألقى عليه السؤال، ليزوده هذه النصيحة الثمينة:"اصبر حتى تلقاني" ..
ولسوف يحفظ أبو 1ر وصية معلمه، فلن يحمل السيف الذي توّد به الأمراء الذين يثرون من مال الأمة .. ولكنه أيضا لن يسكت عنهم لحظة من نهار ..
أجل اذا كان الرسول قد نهاه عن حمل السيف في وجوههم، فانه لا ينهاه عن أن يحمل في الحق لسانه البتار ..
ولسوف يفعل ..
**
ومضى عهد الرسول، ومن بعده عصر أبي بكر، وعصر عمر في تفوق كامل على مغريات الحياة ودواعي الفتنة فيها ..
حتى تلك النفوس المشتهية الراغبة، لم تكن تجد لرغباتها سبيلا ولا منفذا.
وأيامئذ، لم تكن ثمة انحرافات يرفع أبو ذر ضدها صوته ويفلحها بكلماته اللاهبة ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ولقد طال عهد أمير المؤمنين عمر، فارضا على ولاة المسلمين وأمرائهم وأغنيائهم في كل مكان من الأرض، زهدا وتقشفا، ودعلا يكاد يكون فوق طاقة البشر ..
ان واليا من ولاته في العراق، أو في الشام، أ، في صنعاء .. أو في أي من البلاد النائية البعيدة، لا يكاد يصل اليها نوعا من الحلوى، لا يجد عامة الناس قدرة على شرائه، حتى يكون الخبر قد وصل الى عمر بعد أيام. وحتى تكون أوامره الصارمة قد ذهبت لتستدعي ذلك الوالي الى المدينة ليلقى حسابه العسير .. !!
ليهنأ أبو ذر اذن .. وليهنأ أكثر ما دام الفاروق العظيم أميرا للمؤمنين ..
وما دام لا يضايق أبا ذر في حياته شيء مثلما يضايقع استغلال السلطة، واحتكارالثروة، فان ابن الخطاب بمراقبته الصارمة للسلطة، وتوزيعه العادل للثروة سيتيح له الطمأنينة والرضا ..
وهكذا تفرغ لعبادة ربه، وللجهاد في سبيله .. غير لائذ بالصمت اذا رأى مخالفة هنا، أو هناك .. وقلما كان يرى ..
بيد أن أعظم، وأعدل، وأروع حكام البشرية قاطبة يرحل عن الدنيا ذات يوم، تاركا وراءه فراغا هائلا، ومحدثا رحيله من ردود الفعل ما لا مفرّ منه ولا طاقة للناس به. وتستمر القتوح في مدّها، ويعلو معها مد الرغبات والتطلع الى مناعم الحياة وترفها ..
ويرى أبو ذر الخطر ..
ان ألوية المجد الشخصي توشك أن تفتن الذين كل دورهم في الحياة أن يرفعوا راية الله ..
ان الدنيا بزخرفها وغرورها الضاري، توشك أن تفتن الذين كل رسالتهم أن يجعلوا منها مزرعة للأعمال الصالحات ..
ان المال الذي جعله الله خادما مطيعا للانسان، يوشك أن يتحوّل الى سيّد مستبد ..
ومع من؟
مع أصحاب محمد الذي مات ودرعه مرهونة، في حين كانت أكوام الفيء والغنائم عند قدميه .. !!
ان خيرات الأرض التي ذرأها الله للناس جميعا .. وجعل حقهم فيها متكافئا توشك أن اصير حكرا ومزية ..
ان السلطة التي هي مسؤولية ترتعد من هول حساب الله عليها أفئدة الأبرار، تتحول الى سبيل للسيطرة، وللثراء، وللترف المدمر الوبيل ..
رأى أبو ذر كل هذا فلم يبحث عن واجبه ولا عن مسؤوليته .. بل راح يمد يمينه الى سيفه .. وهز به الهواء فمزقه، ونهض قائما يواجه المجتمع بسيفه الذي لم تعرف له كبوة .. لكن سرعان ما رنّ في فؤاده صدى الوصية التي أوصاه بها الرسول، فأعاد السيف الى غمده، فما ينبغي أن يرفعه في وجه مسلم ..
(وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا الا خطأ)
ليس دوره اليوم أن يقتل .. بل أن يعترض ..
وليس السيف أداة التغيير والتقويم، بل الكلمة الصادقة، الأمينة المستبسلة ..
الكلمة العادلة التي لا تضل طريقها، ولا ترهب عواقبها.
لقد أخبر الرسول يوما وعلى ملأ من أصحابه، أن الأرض لم تقلّ، وأن السماء لم تظلّ أصدق لهجة من أبي ذر ..
ومن كان يملك هذا القدر من صدق اللهجة، وصدق الاقتناع، فما حاجته الى السيف .. ؟
ان كلمة واحدة يقولها، لأمضى من ملء الأرض سيوفا ..
فليخرج بصدقه هذا، الى الأمراء .. الى الأغنياء. الى جميع الذين أصبحوا يشكلون بركونهم الى الدنيا خطرا على الدين الذي جاء هاديا، لا جابيا .. ونبوة لا ملكا، .. ورحمة لا عذابا .. وتواضعا لا استعلاء .. وتكافؤ لا تمايز .. وقناعة لا جشعا .. وكفاية لا ترفا .. واتئادا في أخذ الحياة، لا فتونا بها ولا تهالكا عليها ..
فليخرج الى هؤلاء جميعا، حتى يحكم الله بينهم وبينه بالحق، وهو خير الحاكمين.
**
وخرج أبو ذر الى معاقل السلطة والثروة، يغزوها بمعارضته معقلا معقلا .. وأصبح في أيام معدودات الراية التي التفت حولها الجماهير والكادحون .. حتى في الأقطار النائية التي لم يره أهلها بعد .. طاره اليها ذكره. وأصبح لا يمر بأرض، بل ولا يبلغ اسمه قوما الا أثار تسؤلات هامّة تهدد مصالح ذوي الشلطة والثراء.
ولو أراد هذا الثائر الجليل أن يتخذ لنفسه ولحركته علما خاصا لما كان الشعار المنقوش على العلم سوى مكواة تتوهج حمرة ولهبا، فقد جعل نشيده وهتافه الذي يردده في كل مكان وزمان .. ويردده الانس عنه كأنه نشيد .. هذه الكلمات:
"بشّر الكانزين الذين يكنزون الذهب والفضة بمكاو من نار تكوى بها جباههم وجنوبهم يوم القيامة" .. !!
لا يصغد جبلا، ولا ينزل سهلا، ولا يدخل مدينة، ولا يواجه أميرا الا وهذه الكلمات على لسانه.
ولم يعد الانس يبصرونه قادما الا استقبلوه بهذه الكلمات:
" بشّر الكانزين بمكاو من نار" ..
**
(يُتْبَعُ)
(/)
(لا حاجة لي في دنياكم) .. !!
هكذا قال أبو ذر للخليفة عثمان بعد أن وصل الى المدينة، وجرى بينهما حوار طويل.
لقد خرج عثمان من حواره مع صاحبه، بقرار أن يحتفظ به الى جواره في المدينة، محددا بها اقامته.
ولقد عرض عثمان قراره على أبي ذر عرضا رفيقا، رقيقا، فقال له:" ابق هنا يجانبي، تغدو عليك القاح وتروح" ..
وأجابه أبو ذر:
(لا حاجة لي في دنياكم).!
أجل لا حاجة له في دنيا الناس .. انه من أولئك القديسين الذين يبحثون عن ثراء الروح، ويحيون الحياة ليعطوا لا ليأخذوا .. !!
ولقد طلب من الخليفة عثمان رضي الله عنه أن يأذن له الخروج الى الرّبذة فأذن له ..
ولقد ظل وهو في احتدام معارضته أمينا لله ورسوله، حافظا في اعماق روحه النصيحة التي وجهها اليه الرسول عليه الصلاة والسلام ألا يحمل السيف .. لكأن الرسول رأى الغيب كله .. غيب أبي ذر ومستقبله، فأهدى اليه هذه النصيحة الغالية.
ومن ثم لم يكن أبو ذر ليخفي انزعاجه حين يرى بعض المولعين بايقاد الفتنة يتخذون من دعوته سببا لاشباع ولعهم وكيدهم.
جاءه يوما وهو في الرّبدة وفد من الكوفة يسألونه أن يرفع راية الثورة ضد الخليفة، فزجرهم بكلمات حاسمة:
" والله لو أن عثمان صلبني على أطول خشبة، أو جبل، لسمعت، وأطعت، وصبرت واحتسبت، ورأيت ذلك خيرا لي .. "
" ولوسيّرني ما بين الأفق الى الأفق، لسمعت وأطعت، وصبرت واحتسبت، ورأيت ذلك خيرا لي ..
" ولو ردّني الى منزلي، لسمعت وأطعت، وصبرت واحتسبت، ورأيت ذلك خيرا لي" ..
ذلك رجل لا يريد غرضا من أغراض الدنيا، ومن ثم أفاء الله عليه نور البصيرة .. ومن ثم مرة أخرى أدرك ما تنطوي عليه الفتنة المسلحة من وبال وخطر فتحاشاها .. كما أدرك ما ينطوي عليه الصمت من وبال وخطر، فتحاشاه أيضا، ورفع صوته لا سيفه بكلمة الحق ولهجة الصدق، لا أطماع تغريه .. ولا عواقب تثنيه .. !
لقد تفرّغ أبو ذر للمعارضة الأمينة وتبتّل.
وسيقضي عمره كله يحدّق في أخطاء الحكم وأخطاء المال، فالحكم والمال يملكان من الاغراء والفتنة ما يخافه أبو ذر على اخوانه الذين حملوا راية الاسلام مع رسولهم صلى الله عليه وسلم، والذين يجب أن يظلوا لها حاملين.
والحكم والمال أيضا، هما عصب الحياة للأمة والجماعات، فاذا اعتورهما الضلال تعرضت مصاير الناس للخطر الأكيد.
ولقد كان أبو ذر يتمنى لأصحاب الرسول ألا يلي أحد منهم امارة أو يجمع ثروة، وأن يظلوا كما كانوا روّاد للهدى، وعبّادا لله ..
وقد كان يعرف ضراوة الدنيا وضراوة المال، وكان يدرك أن أبا بكر وعمر لن يتكررا .. ولطالما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يحذر أصحابه من اغراء الامارة ويقول عنها:
" .. انها أمانة، وانها يوم القيامة خزي وندامة .. الا من أخذها بحقها، وأدّى الذي عليه فيها" ...
ولقد بلغ الأمر بأبي ذر لى تجنّب اخوانه ان لم يكن مقاطعتهم، لأنهم ولوا الامارات، وصار لهم بطبيعة الحال ثراء وفرة ..
لقيه أبو موسى الأشعري يوما، فلم يكد يراه حتى فتح له ذراعيه وهو يصيح من الفرح بلقائه:" مرحبا أبا ذر .. مرحبا بأخي".
ولكن أبا ذر دفعه عنه وهو يقول:
" لست بأخيك، انما كنت أخاك قبل أن تكون واليا وأميرا" .. !
كذلك لقيه أبو هريرة يوما واحتضنه مرحّبا، ولكن أبا ذر نحّاه عنه بيده وقال له:
(اليك عني .. ألست الذي وليت الامارة، فتطاولت في البنيان، واتخذت لك ماشية وزرعا) .. ؟؟
ومضى أبو هريرة يدافع عن نفسه ويبرئها من تلك الشائعات ..
وقد يبدو أبو ذر مبالغا في موقفه من الجكم والثروة ..
ولكن لأبي ذر منطقه الذي يشكله صدقه مع نفسه، ومع ايمانه، فأبو ذر يقف بأحلامه وأعماله .. بسلوكه ورؤاه، عند المستوى الذي خلفه لهم رسول الله وصاحباه .. أبو بكر وعمر ..
واذا كان البعض يرى في ذلك المستوى مثالية لا يدرك شأوها، فان ابا ذر يراها قدوة ترسم طريق الحياة والعمل، ولا سيما لأولئك الرجال الذين عاصروا الرسول عليه السلام، وصلوا وراءه، وجاهدوا معه، وبايعوه على السمع والطاعة.
كما أنه يدرك بوعيه المضيء، ما للحكم وما للثروة من أثر حاسم في مصاير الناس، ومن ثم فان أي خلل يصيب أمانة الحكم، أو عدالة الثروة، يشكل خطرا يجب دحضه ومعارضته.
**
(يُتْبَعُ)
(/)
ولقد عاش أبو ذر ما استطاع حاملا لواء القدوة العظمى للرسول عليه السلام وصاحبيه، أمينا عليها، حارسا لها .. وكان أستاذ في فن التفوق على مغريات الامارة والثروة، ...
عرضت عليه الامارة بالعراق فقال:
" لا والله .. لن تميلوا عليّ بدنياكم أبدا" ..
ورآه صاحبه يوما يلبس جلبابا قديما فسأله:
أليس لك ثوب غير هذا .. ؟! لقد رأيت معك منذ أيام ثوبين جديدين .. ؟
فأجابه أبو ذر: " يا بن أخي .. لقد أعطيتهما من هو أحوج اليهما مني" ..
قال له: والله انك لمحتاج اليهما!!
فأجاب أبو ذر: "اللهم اغفر له .. انك لمعظّم للدنيا، ألست ترى عليّ هذه البردة .. ؟؟ ولي أخرى لصلاة الجمعة، ولي عنزة أحلبها، وأتان أركبها، فأي نعمة أفضل ما نحن فيه" .. ؟؟
**
وجلس يوما يحدّث ويقول:
[أوصاني خليلي بسبع ..
أمرني بحب المساكين والدنو منهم ..
وأمرني أن أنظر الى من هو دوني، ولاأنظر الى من هو فوقي ..
وأمرني ألا أسأل أحد شيئا ..
وأمرني أن أصل الرحم ..
وأمرني أن أقول الحق وان كان مرّا ..
وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم ..
وأمرني أن أكثر من: لا حول ولا قوة الا بالله].
ولقد عاش هذه الوصية، وصاغ حياته وفقها، حتى صار "ضميرا" بين قومه وأمته ..
ويقول الامام علي رضي الله عنه:
"لم يبق اليوم أحد لا يبالي في الله لومة لائم غير أبي ذر" .. !!
عاش يناهض استغلال الحكم، واحتكار الثروة ..
عاش يدحض الخطأ، ويبني الصواب ..
عاش متبتلا لمسؤولية النصح والتحذير ..
يمنعونه من الفتوى، فيزداد صوته بها ارتفاعا، ويقول لمانعيه:
" والذي نفسي بيده، لو وضعتم السيف فوق عنقي، ثم ظننت أني منفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تحتزوا لأنفذتها" .. !!
والآن يعالج أبو ذر سكرات الموت في الربذة .. المكان الذي اختار الاقامة فيه اثر خلافه مع عثمان رضي الله عنه، فتعالوا بنا اليه نؤد للراحل العظيم تحية الوداع، ونبصر في حياته الباهرة مشهد الختام.
ان هذه السيدة السمراء الضامرة، الجالسة الى جواره تبكي، هي زوجته ..
وانه ليسألها: فيم البكاء والموت حق .. ؟
فتجيبه بأنها تبكي: " لأنك تموت، وليس عندي ثوب يسعك كفنا" .. !!
" .. لا تبكي، فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وأنا عنده في نفر من أصحابه يقول: ليموتنّ رجل منكم بفلاة من الأرض، تشهده عصابة من المؤمنين ..
وكل من كان معي في ذلك المجلس مات في جماعة وقرية، ولم يبق منهم غيري .. وهأنذا بالفلاة أموت، فراقبي الطريق،، فستطلع علينا عصابة من المؤمنين، فاني والله ما كذبت ولا كذبت".
وفاضت روحه الى الله ..
ولقد صدق ..
فهذه القافلة التي تغذ السير في الصحراء، تؤلف جماعة من المؤمنين، وعلى رأسهم عبدالله بن مسعود صاحب رسول الله.
وان ابن مسعود ليبصر المشهد قبل أن يبلغه .. مشهد جسد ممتد يبدو كأنه جثمان ميّت، والى جواره سيدة وغلام يبكيان ..
ويلوي زمام دابته والركب معه صوب المشهد، ولا يكاد يلقي نظرة على الجثمان، حتى تقع عيناه على وجه صاحبه وأخيه في الله والاسلام أبي ذر.
وتفيض عيناه بالدمع، ويقف على جثمانه الطاهر يقول:" صدق رسول الله .. نمشي وحدك، وتموت وحدك، وتبعث وحدك".!
ويجلس ابن مسعود رضي الله عنه لصحبه تفسير تلك العبارة التي نعاه بها:" تمشي وحدك .. وتموت حدك .. وتبعث وحدك" ...
**
كان ذلك في غزوة تبوك .. سنة تسع من الهجرة، وقد أمر الرسول عليه السلام بالتهيؤ لملاقاة الروم، الذين شرعوا يكيدون للاسلام ويأتمرون به.
وكانت الأيام التي دعى فيها الناس للجهاد أيام عسر وقيظ ..
وكانت الشقة بعيدة .. والعدو مخيفا ..
ولقد تقاعس عن الخروج نفر من المسلمين، تعللوا بشتى المعاذير ..
وخرج الرسول وصحبه .. وكلما أمعنوا في السير ازدادوا جهدا ومشقة، فجعل الرجل يتخلف، ويقولون يا رسول الله تخلف فلان، فيقول:
" دعوه.
فان يك فيه خير فسيلحقه الله بكم ..
وان يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه" .. !!
وتلفت القوم ذات مرة، فلم يجدوا أبا ذر .. وقالوا للرسول عليه الصلاة والسلام:
لقد تخلف أبو ذر، وأبطأ به بعيره ..
وأعاد الرسول مقالته الأولى ..
كان بعير أبي ذر قد ضعف تحت وطأة الجوع والظمأ والحر وتعثرت من الاعياء خطاه ..
وحاول أبو ذر أن يدفعه للسير الحثيث بكل حيلة وجهد، ولكن الاعياء كان يلقي ثقله على البعير ..
ورأى أبو ذر أنه بهذا سيتخلف عن المسلمين وينقطع دونهم الأثر، فنزل من فوق ظهر البعير، وأخذ متاعه وحمله على ظهره ومضى ماشيا على قدميه، مهرولا، وسط صحراء ملتهبة، كما يدرك رسوله عليه السلام وصحبه ..
وفي الغداة، وقد وضع المسلمون رحالهم ليستريحوا، بصر أحدهم فرأى سحابة من النقع والغبار تخفي وراءها شبح رجل يغذ السير ..
وقال الذي رأى: يا رسول الله، هذا رجل يمشي على الطريق وحده ..
وقال الرسول عليه الصلاة والسلام:
(كن أبا ذر) ..
وعادوا لما كانوا فيه من حديث، ريثما يقطع القادم المسافة التي تفصله عنهم، وعندها يعرفون من هو ..
وأخذ المسافر الجليل يقترب منهم رويدا .. يقتلع خطاه من الرمل المتلظي اقتلاعا، وحمله فوق ظهره بتؤدة .. ولكنه مغتبط فرحان لأنه أردك القافلة المباركة، ولم يتخلف عن رسول الله واخوانه المجاهدين ..
وحين بلغ أول القافلة، صاح صائهحم: يارسول الله: انه والله أبا ذر ..
وسار أبو ذر صوب الرسول.
ولم يكد صلى الله عليه وسلم يراه حتى تألقت على وجهه ابتسامة حانية واسية، وقال:
[يرحم الله أبا ذر ..
يمشي وحده ..
ويموت وحده ..
ويبعث وحده .. ].
وبعد مضي عشرين عاما على هذا اليوم أو تزيد، مات أبو ذر وحيدا، في فلاة الربذة .. بعد أن سار حياته كلها وحيدا على طريق لم يتألق فوقه سواه .. ولقد بعث في التاريخ وحيدا في عظمة زهده، وبطولة صموده ..
ولسوف يبعث عند الله وحيدا كذلك؛ لأن زحام فضائله المتعددة، لن يترك بجانبه مكانا لأحد سواه .. !!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 04:52]ـ
أسماء بنت أبي بكر
ذات النطاقين
رضي الله عنها وأرضاها
صحابيتنا هذه جمعت المجد من أطرافه كلها ...
فأبوها صحابي, وجدها صحابي, و أختها صحابية, وزوجها صحابي, وابنها صحابي ...
وحسبها بذلك شرفاً وفخراً ...
أما أبوها فالصديق خليل الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) في حياته, وخليفته من بعد مماته ...
وأما جدها فأبو عتيق والد أبي بكر ...
وأما أختها فأم المؤمنين عائشة الطاهرى المبرأة ...
وأما زوجها فحواري رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الزبير بن العوام ...
وأما ابنها فعبد الله بن الزبير رضي الله عنه و عنهم أجمعين ...
إنها - بإيجازٍ - أسماء بنت أبي بكر الصديق ...
وكفى ...
كانت أسماء من السايقات إلى الإسلام إذ لم يتقدم عليها في هذا الفضل العظيم غير سبعة عشر إنساناً من رجل أو امرأة.
وقد لقبت بذات النطاقين لأنها صنعت للرسول صلوات الله وسلامه عليه ولأبيها يوم هاجرا إلى المدينة زاداً وأعدت لهما سقاءً فلما لم تجد ما تربطهما به شقت نطاقها شقين, فربطت بأحدهما المزود وبالثاني السقاء ...
[النطاق: ما تشد به المرأة وسطها. المزود: كيس يوضع فيه الزاد للمسافر]
فدعا لها النبي عليه الصلاة والسلام أن يبدلها الله منهما نطاقين في الجنة ...
فلقبت بذات النطاقين.
...
تزوج بها الزبير بن العوام, وكان شاباً فقيراً ليس له خادم ينهض بخدمته, أو مال يوسع به على عياله غير فرس اقتناها.
فكانت له نعم الزوجة الصالحة, تخدمه وتسوس فرسه وترعاه وتطحن النوى لعلفه, حتى فتح الله عليه فغدا من أغنى أغنياء الصحابة.
ولما أتيح لها أن تهاجر إلى المدينة فراراً بدينها إلى الله ورسوله كانت قد أتمَّت حملها بابنها عبدالله بن الزبير فلم يمنعها ذلك من تحمل مشاق الرحلة الطويلة, فما إن بلغت ((قباء)) حتى وضعت وليدها ...
فكبر المسلمون وهللوا؛ لأنه كان أول مولودٍ يولد للمهاجرين في المدينة.
فحملته إلى رسول الله ووضعته في حجره, فأخذ شيئاً من ريقه وجعله في فم الصبي, ثم حنكه ودعا له ...
فكان أول ما دخل في جوفه ريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
...
وقد اجتمع لأسماء بنت أبي بكر من خصائل الخير وشمائل النبل, ورجاحة العقل ما لم يجتمع إلا للقليل النادر من الرجال.
فقد كانت من الجود بحيث يضرب بجودها المثل.
حدَّث ابنها عبدالله قال:
ما رأيت امرأتين قط أجود من خالتي عائشة و أمي أسماء, لكن جودهما مختلف ...
أما خالتي فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها ما يكفي؛ قسمته بين ذوي الحاجات ...
و أما أمي فكانت لا تمسك شيئاً إلى الغد ...
...
وكانت أسماء إلى ذلك عاقلة تحسن التصرف في المواقف الحرجة ...
من ذلك أنه لما خرج الصديق مهاجراً بصحبة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حمل معه ماله كله, ومقداره ستة آلاف درهم, ولم يترك لعياله شيئاً ...
فلما علم والده أبو قحافة برحيله - وكان ما يزال مشركاً - جاء إلى بيته وقال لأسماء:
والله إني لأراه قد فجعكم بماله بعد أن فجعكم بنفسه ...
فقالت له:
كلا يا أبتِ إنه قد ترك لنا مالاً كثيراً, ثم أخذت حصى ووضعته في الكوة التي كانوا يضعون فيها المال و ألقت عليه ثوباً, ثم أخذت بيد جدها - وكان مكفوف البصر - وقالت:
يا أبت, انظر كم ترك لنا من المال.
فوضع يده عليه وقال:
لا بأس ... إذا كان ترك لكم هذا كله فقد أحسن.
وقد أرادت بذلك أن تسكن نفس الشيخ, و ألا تجعله يبذل لها شيئاً من ماله ...
ذلك لأنها كانت تكره أن تجعل لمشرك عليها معروفاً حتى لو كان جدها ...
...
وإذا نسي التاريخ لأسماء بنت أبي بكر مواقفها كلها , فإنه لن ينسى لها رجاحة عقلها, وشدة حزمها, وقوة إيمانها وهي تلقى ولدها عبدالله اللقاء الأخير.
وذلك أن ابنها عبد الله بن الزبير بويع له بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية, ودانت له الحجاز ومصر والعراق وخراسان و أكثر بلاد الشام.
لكن بني أمية ما لبثوا أن سيروا لحربه جيشاً لجباً بقيادة ((الحجاج بن يوسف الثقفي)) ...
فدارت بين الفريقين معارك طاحنة أظهر فيها ابن الزبير من ضروب البطولة ما يليق بفارس كمي مثله.
(يُتْبَعُ)
(/)
غير أن أنصاره جعلوا ينفضون عنه شيئاً فشيئاً؛ فلجأ إلى بيت الله الحرام, واحتمى هو ومن معه في حمى الكعبة المعظمة ...
...
وقبيل مصرعه بساعاتٍ دخل على أمه أسماء - وكانت عجوزاً قد كف بصرها - فقال:
السلام عليك يا أُمَّه ورحمة الله وبركاته.
فقالت: وعليك السلام يا عبدالله ...
مالذي أقدمك في هذه الساعة , والصخور التي تقذفها منجنيقات الحَجَّاج على جنودك في الحرم تهز دور مكة هزاً؟!
قال: جئت لأستشيرك.
قالت: تستشيرني ّّ ... في ماذا؟!
قال: لقد خذلني الناس وانحازوا عني رهبة من الحجاج أو رغبة بما عنده ...
حتى أولادي وأهلي انفضوا عني, ولم يبق معي إلا نفر قليل من رجالي, وهم مهما عظم جلدهم فلن يصبروا إلا ساعة أو ساعتين ...
ورسل بني أمية يفاوضونني على أن يعطونني ما شئت من الدنيا إذا ألقيت السلاح وبايعت عبد الملك بن مروان , فما ترين؟
فعلا صوتها وقالت:
الشأن شأنك يا عبد الله , و أنت أعلم بنفسك ...
فإن كنت تعتقد أنك على حق, و تدعوا إلى حق, فاصبر وجالد كما صبر أصحابك الذين قتلوا تحت رايتك ...
وإن كنت إنما أردت الدنيا فلبئس العبد أنت ... أهلكت نفسك, وأهلكت رجالك.
قال: ولكني مقتول اليوم لا محالة.
قالت: ذلك خير لك من أن تسلم نفسك للحجاج مختاراً, فيلعب برأسك غلمان بني أمية.
قال: لست أخشى القتل, وإنما أخاف أن يمثلوا بي.
قالت: ليس بعد القتل ما يخافه المرء , فالشاة المذبوحة لا يؤلمها السلخ ...
فأشرقت أسارير وجهه وقال:
بروكتِ من أم, وبروكت مناقبك الجليلة؛ فأنا ما جئت إليك في هذه الساعة إلا لأسمع منك ما سمعت, والله يعلم أنني ما وهنت ولا ضعفت , وهو الشهيد علي أنني ما قمت بما قمت به حبا بالدنيا وزينتها , وإنما غضباً لله أن تستباح محارمه ...
وهأنذا ماض إلى ما تحبين, فإذا أنا قتلت فلا تحزني علي وسلم أمرك لله ...
قالت: إنما أحزن عليك لو قتلت في باطل.
قال: كوني على ثقة بأن ابنك لم يتعمد إتيان منكر قط , ولا عمل بفاحشة قط , ولم يجر في حكم الله , ولم يغدر في أمان , ولم يتعمد ظلم مسلم ولا معاهد , ولم يكن شيء عنده آثر من رضى الله عز وجل ...
لا أقول ذلك تزكية لنفسي؛ فالله أعلم مني بي , وإنما قلته لأدخل العزاء على قلبك.
فقالت: الحمدلله الذي جعلك على ما يحب و أُحب ...
اقترب مني يابني لأتشمم رائحتك وألمس جسدك فقد يكون هذا آخر العهد بك.
فأكب عبدالله على يديها ورجليها يوسعهما لثماً , و أجالت في أنفها في رأسه ووجهه وعنقه تشممه و تقبله ...
وأطلقت يديها تتلمس جسده ثم ما لبثت أن ردتهما عنه وهي تقول:
ماهذا الذي تلبسه يا عبدالله؟ ّ
قال: درعي.
قالت: ماهذا يابني لباس من يريد الشهادة.
قال: إنما لبستها لأطيب خاطرك , و أسكن قلبك.
قالت:
انزعها عنك, فذلك أشد لِحَمِيَّتِمَ و أقوى لوثبتك و أخف لحركتك ...
ولكن البس بدلاً منها سراويل مضاعفة حتى إذا صرعت لم تنكشف عورتك.
...
نزع عبدالله بن الزبير درعه , وشد عليه سراويله , ومضى إلى الحرم لمواصلة القتال وهو يقول:
لا تفتري عن الدعاء لي يا أُمَّه.
فرفعت كفيها إلى السماء وهي تقول:
اللهم ارحم طول قيامه وشدة نحيبه في سواد الليل والناس نيام ...
اللهم ارحم جوعه وظمأه في هواجر المدينة ومكة وهو صائم ...
اللهم ارحم بره بأبيه و أمه ...
اللهم إني قد سلمته لأمرك , ورضيت بما قضيت له؛ فأثبني عليه ثواب الصابرين ...
لم تغرب شمس ذلك اليوم إلا كان عبد الله بن الزبير قد لحق بجوار ربه.
ولم يمض على مصرعه غير بضعة عشر يوماً إلا كانت أمه أسماء بنت أبي بكر قد لحقت به ...
وقد بلغت من العمر مائة عام , ولم يسقط لها سن ولا ضرس, ولم يغب من عقلها شيء.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 08:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
=====================
قصة (أم فيصل)
من هنا ( http://sub3.rofof.com/010setkm25/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
s؟h_Am_Fysl.html)
=====================
لا تنسونا من صالح الدعاء
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[30 - Mar-2010, مساء 11:55]ـ
http://www.al-sahabah.com/images/bullet.gif قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.al-sahabah.com/images/bullet.gif ربح البيع أبا يحيى, ربح البيع أبا يحيى
صهيب بن سنان
ولد في أحضان النعيم ..
فقد كان أبوه حاكم الأبلّة ووليا عليها لكسرى .. وكان من العرب الذين نزحوا الى العراق قبل الاسلام بعهد طويل، وفي قصره القائم على شاطئ الفرات، مما يلي الجزيرة والموصل، عاش الطفل ناعما سعيدا ..
وذات يوم تعرضت البلاد لهجوم الروم .. وأسر المغيرون أعدادا كثيرة وسبوا ذلك الغلام " صهيب بن سنان" ..
ويقتنصه تجار الرقيق، وينتهي طوافه الى مكة، حيث بيع لعبد الله بن جدعان، بعد أن قضى طفولته وشبابه في بلاد الروم، حتى أخذ لسانهم ولهجتهم.
ويعجب سيده بذكائه ونشاطه واخلاصه، فيعتقه ويحرره، ويهيء له فرصة الاتجار معه.
وذات يوم .. ولندع صديقه عمار بن ياسر يحدثنا عن ذلك اليوم:
" لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ..
فقلت له: ماذا تريد .. ؟
فأجابني وما تريد أنت .. ؟
قلت له: أريد أن أدخل على محمد، فأسمع ما يقول.
قال: وأنا اريد ذلك ..
فدخلنا على الرسول صلى الله عليه وسلم، فعرض علينا الاسلام فأسلمنا.
ثم مكثنا على ذلك حتى أمسينا ..
ثم خرجنا ونحن مستخفيان".!!
عرف صهيب طريقه اذن الى دار الأرقم ..
عرف طريقه الى الهدى والنور، وأيضا الى التضحية الشاقة والفداء العظيم ..
فعبور الباب الخشبي الذي كان يفصل داخل دار الأرقم عن خارجها لم يكن يعني مجرّد تخطي عتبة .. بل كان يعني تخطي حدود عالم بأسره .. !
عالم قديم بكل ما يمثله من دين وخلق، ونظام وحياة ..
وتخطي عتبة دار الأرقم، التي لم يكن عرضها ليزيد عن قدم واحدة كان يعني في حقيقة الأمر وواقعه عبور خضمّ من الأهوال، واسع، وعريض ..
واقتحام تلك العتبة، كان ايذانا بعهد زاخر بالمسؤليات الجسام .. !
وبالنسبة للفقراء، والغرباء، والرقيق، كان اقتحام عقبة دار الأرقم يعني تضحية تفوق كل مألوف من طاقات البشر.
وان صاحبنا صهيبا لرجل غريب .. وصديقه الذي لقيه على باب الدار، عمّار بن ياسر رجل فقير .. فما بالهما يستقبلان الهول ويشمّران سواعدهما لملاقاته .. ؟؟
انه نداء الايمان الذي لا يقاوم ..
وانها شمائل محمد عليه الصلاة والسلام، الذي يملؤ عبيرها أفئدة الأبرار هدى وحبا ..
وانها روعة الجديد المشرق. تبهر عقولا سئمت عفونة القديم، وضلاله وافلاسه ..
وانها قبل هذا كله رحمة الله يصيب بها من يشاء .. وهداه يهدي اليه من ينيب ...
أخذ صهيب مكانه في قافلة المؤمنين ..
وأخذ مكانا فسيحا وعاليا بين صفوف المضطهدين والمعذبين .. !!
ومكانا عاليا كذلك بين صفوف الباذلين والمفتدين ..
وانه ليتحدث صادقا عن ولائه العظيم لمسؤولياته كمسلم بايع الرسول، وسار تحت راية الاسلام فيقول:
" لم يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهدا قط الا كنت حاضره ..
ولم يبايع بيعة قط الا كنت حاضرها ..
ولا يسر سرية قط. الا كنت حاضرها ..
ولا غزا غزاة قط، أوّل الزمان وآخره، الا منت فيها عن يمينه أو، شماله ..
وما خاف المسلمون أمامهم قط، الا كنت أمامهم ..
ولا خافوا وراءهم الا كنت وراءهم ..
وما جعلت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين االعدوّ أبدا حتى لقي ربه" .. !!
هذه صورة باهرة، لايمان فذ وولاء عظيم ..
ولقد كان صهيب رضي الله عنه وعن اخوانه أجمعين، أهلا لهذا الايمان المتفوق من أول يوم استقبل فيه نور الله، ووضع يمينه في يمين الرسول ..
يومئذ أخذت علاقاته بالناس، وبالدنيا، بل وبنفسه، طابعا جديدا. يومئذ. امتشق نفسا صلبة، زاهدة متفانية. وراح يستقبل بها الأحداث فيطوّعها. والأهوال فيروّعها.
ولقد مضى يواجه تبعاته في اقدام وجسور .. فلا يتخلف عن مشهد ولا عن خطر .. منصرفا ولعه وشغفه عن الغنائم الى المغارم .. وعن شهوة الحياة، الى عشق الخطر وحب الموت ..
ولقد افتتح أيام نضاله النبيل وولائه الجليل بيوم هجرته، ففي ذلك اليوم تخلى عن كل ثروته وجميع ذهبه الذي أفاءته عليه تجارته الرابحة خلال سنوات كثيرة قضاها في مكة .. تخلى عن كل هذه الثروة وهي كل ما يملك في لحظة لم يشب خلالها تردد ولا نكوص.
فعندما همّ الرسول بالهجرة، علم صهيب بها، وكان المفروض أن يكون ثالث ثلاثة، هم الرسول .. وأبو بكر .. وصهيب ..
بيد أن القرشيين كانوا قد بيتوا أمرهم لمنع هجرة الرسول ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ووقع صهيب في بعض فخاخهم، فعوّق عن الهجرة بعض الوقت بينما كان الرسول وصاحبه قد اتخذا سبيلهما على بركة الله ..
وحاور صهيب وداور، حتى استطاع أن يفلت من شانئيه، وامتطى ظهر ناقته، وانطلق بها الصحراء وثبا ..
بيد أن قريشا أرسلت في أثره قناصتها فأدركوه .. ولم يكد صهيب يراهم ويواجههم من قريب حتى صاح فيهم قائلا:
" يا معشر قريش ..
لقد علمتم أني من أرماكم رجلا .. وأيم والله لا تصلون اليّ حتى ارمي بكل سهم معي في كنانتي ثم أضربكم بسيفي حتى لا يبقى في يدي منه شيء، فأقدموا ان شئتم ..
وان شئتم دللتكم على مالي، وتتركوني وشاني" ..
ولقد استاموا لأنفسهم، وقبلوا أن يأخذوا ماله قائلين له:
أتيتنا صعلوكا فقيرا، فكثر مالك عندنا، وبلغت بيننا ما بلغت، والآن تنطلق بنفسك وبمالك .. ؟؟
فدلهم على المكان الذي خبأ فيه ثروته، وتركوه وشأنه، وقفلوا الى مكة راجعين ..
والعجب أنهم صدقوا قوله في غير شك، وفي غير حذر، فلم يسألوه بيّنة .. بل ولم يستحلفوه على صدقه .. !! وهذا موقف يضفي على صهيب كثيرا من العظمة يستحقها كونه صادق وأمين .. !!
واستأنف صهيب هجرته وحيدا سعيدا، حتى أدرك الرسول صلى الله عليه وسلم في قباء ..
كان الرسول جالسا وحوله بعض أصحابه حين أهل عليهم صهيب ولم يكد يراه الرسول حتى ناداه متهللا:
" ربح البيع أبا يحيى .. !!
ربح البيع أبا يحيى .. !!
وآنئذ نزلت الآية الكريمة:
(ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله، والله رؤوف بالعباد) ..
أجل لقد اشترى صهيب نفسه المؤمنة ابتغاء مرضات الله بكل ثروته التي أنفق شبابه في جمعها، ولم يحس قط أنه المغبون ..
فمال المال، وما الذهب وما الدنيا كلها، اذا بقي له ايمانه، واذا بقيت لضميره سيادته .. ولمصيره ارادته .. ؟؟
كان الرسول يحبه كثيرا .. وكان صهيب الى جانب ورعه وتقواه، خفيف الروح، حاضر النكتة ..
رآه الرسول يأكل رطبا، وكان باحدى عينيه رمد ..
فقال له الرسول ضاحكا:" أتأكل الرطب وفي عينيك رمد" .. ؟
فأجاب قائلا:" وأي بأس .. ؟ اني آكله بعيني الآخرى" .. !!
وكان جوّادا معطاء .. ينفق كل عطائه من بيت المال في سبيل الله، يعين محتاجا .. يغيث مكروبا .. " ويطعم الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا".
حتى لقد أثار سخاؤه المفرط انتباه عمر فقال له: أراك تطعم كثيرا حتى انك لتسرف .. ؟
فأجابه صهيب لقد سمعت رسول الله يقول:
" خياركم من أطعم الطعام".
**
ولئن كانت حياة صهيب مترعة بالمزايا والعظائم، فان اختيار عمر بن الخطاب اياه ليؤم المسلمين في الصلاة مزية تملأ حياته ألفة وعظمة ..
فعندما اعتدي على أمير المؤمنين وهو يصلي بالمسلمين صلاة الفجر ..
وعندما احس نهاية الأجل، فراح يلقي على اصحابه وصيته وكلماته الأخيرة قال:
" وليصلّ بالناس صهيب" ..
لقد اختار عمر يومئذ ستة من الصحابة، ووكل اليهم أمر الخليفة الجديد ..
وخليفة المسلمين هو الذي يؤمهم في الصلاة، ففي الأيام الشاغرة بين وفاة أمير المؤمنين، واختيار الخليفة الجديد، من يؤم المسلمين في الصلاة .. ؟
ان عمر وخاصة في تلك الللحظات التي تأخذ فيها روحه الطاهرة طريقها الى الله ليستأني ألف مرة قبل أن يختار .. فاذا اختار، فلا أحد هناك أوفر حظا ممن يقع عليه الاختيار ..
ولقد اختار عمر صهيبا ..
اختاره ليكون امام المسلمين في الصلاة حتى ينهض الخليفة الجديد .. بأعباء مهمته ..
اختاره وهو يعلم أن في لسانه عجمة، فكان هذا الاختيار من تمام نعمة الله على عبده الصالح صهيب بن سنان ..
(المصدر موقع الصحابه)
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[03 - Apr-2010, صباحاً 08:03]ـ
أشكركي عزيزتي على هذا الموضوع الأكثر من رآئع والهادف فمنه نستفيد ونفيد ..
ولكن عزيزتي لدي ملاحظه ..
لما لا تجعليها قصه في الأسبوع حتى نفهمها ونعي قدر صاحب القصه فهاؤلاء صحابه وصحابيات نريد أن نتناقش ونظهر الفوائد من هذه القصه ونأخذ المواعظ والعبر لا نريد أن نقرأ فقط لأن أمرهم مهم نريد أن نفهم ونعي مانقرأ حتى تبقى في ذاكرتنا ونستفيد من قصصهم قال تغالى {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} يوسف111
هذه وجهة نظر لكي الحريه عزيزتي في إتخاذها فالموضوع يرجع لكي ..
وجزاك الله خير الجزاء .. دمتي في حفظ الله ورعايته
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[03 - Apr-2010, مساء 06:43]ـ
وفيك بارك
ملاحظه طيبه وهذا ماذكرته في مقدمة حديثي
وملاحظه عين الصواب ولكن كما تلاحظين فالألوكيات مشغولات جدا
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 12:55]ـ
أشكرك أختي على سعة صدرك وقبولك الملاحظه وأنا من أول المهتمين بموضوعك ومتابعته بإذن المولى وستجدي المتابعه لأن الموضوع في غاية الروعه والألوكيات سيتابعون بمشيئة الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 02:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته .....
أشكركي عزيزتي على هذا الموضوع الأكثر من رآئع والهادف فمنه نستفيد ونفيد ..
ولكن عزيزتي لدي ملاحظه ..
لما لا تجعليها قصه في الأسبوع حتى نفهمها ونعي قدر صاحب القصه فهاؤلاء صحابه وصحابيات نريد أن نتناقش ونظهر الفوائد من هذه القصه ونأخذ المواعظ والعبر لا نريد أن نقرأ فقط لأن أمرهم مهم نريد أن نفهم ونعي مانقرأ حتى تبقى في ذاكرتنا ونستفيد من قصصهم قال تغالى {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} يوسف111
هذه وجهة نظر لكي الحريه عزيزتي في إتخاذها فالموضوع يرجع لكي ..
وجزاك الله خير الجزاء .. دمتي في حفظ الله ورعايته
جزاك الله كل خير أختي "قلبي مملكة وربي يملكه" على هذا الموضوع الأكثر من رائع، ولكني أثمن رأي اختي "ريم الغامدي" في ان يكون الموضوع أسبوعيا وتكون المناقشة والإستفادة أكثر، كما أضيف على ذلك أن نحاول تطبيق ما تعلمناه من كل قصة في واقع حياتنا، فيكون مشروعك أكثر ربحا انشاء الله تعالى.
هذا اقتراح ان شئت أخذت به وإلا فلك الحرية في تركه.(/)
العمرة في شهر رجب
ـ[التوحيد]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 04:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كثرت بدع شهر رجب وكثرت العبادات المُحدثة فيه
ومن أشهر العبادات التي اختص بعض الناس بها هذا الشهر (العمرة)
وقد ظن الكثير من الناس بأن لها أفضلية على غيرها من الشهور, وقد دلت الأحاديث الصحيحة على أفضلية العمرة في شهر رمضان لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة"
كما ثبت للعمرة في أشهر الحج أفضلية لقول أنس رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذى القعدة التى مع حجته) رواه البخاري ومسلم
وأما قول ابن عمر رضي اله عنه بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاث عمرات في ذي القعدة وواحدة في شهر رجب فقد أنكرته عائشة رضي الله عنها وقالت: (يغفر الله لأبي عبد الرحمن, ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو معه وما اعتمر في رجب قط).
وفي رواية أنها قالت: (ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب قط) متفق عليه.
وقال شيخ الإسلام -رحمه الله- في مجموع الفتاوى - (ج 26 / ص 74)
"فَعَائِشَةُ أَنْكَرَتْ كَوْنَهُ اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ وَمَا أَنْكَرَتْ كَوْنَهُ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ. فَقَدْ اتَّفَقَتْ عَائِشَةُ وَابْنُ عُمَرَ عَلَى أَنَّهُ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كَمَا رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَنَسٍ. وَقَدْ ثَبَتَ بِاتِّفَاقِ النَّاسِ أَنَّهُ لَمْ يَعْتَمِرْ بَعْدَ الْحَجِّ"
وقال أيضا: "وَقَدْ اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى مَا قَالَتْ عَائِشَةَ بِأَنَّ عُمَرَهُ كُلَّهَا كَانَتْ فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَهُوَ أَوْسَطُ أَشْهُرِ الْحَجِّ"
أ. هـ
وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله
"أما تخصيص بعض أيام رجب بأي شيء من الأعمال الزيارة وغيرها فلا أصل له، لما قرره الإمام أبو شامة في كتاب "البدع والحوادث" أن تخصيص العبادات بأوقات لم يخصّصها بها الشرع لا ينبغي، إذ لا فضل لأي وقت على وقت آخر إلا ما فضله الشرع بنوع من العبادة، أو فضل جميع أعمال البر فيه دون غيره، ولهذا أنكر العلماء تخصيص شهر رجب بكثرة الاعتمار فيه "أ. هـ
ولا شك أن العمرة تشرع في أي وقت من السنة, ولكن البدعة في اعتقاد أفضلية أو تخصيص وقتا مُعينا لها كشهر رجب أو جماد الآخر أو غيرها من الشهور التي لم يرد فيها نص.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 10:12]ـ
نعم صدقتي
"أما تخصيص بعض أيام رجب بأي شيء من الأعمال الزيارة وغيرها فلاأصل له
لاعدمناك أخيتي
ـ[تعارف]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 12:39]ـ
يمكن ان يقول من يعتمر فى رجب انه من الاشهر الحرم وهى اشهر يستحب فيها الاكثار من الطاعة
مشاركتى للمدارسة ولست ممن يقولون بتخصيص رجب بشىء من العبادة
بوركتم
ـ[التوحيد]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 01:58]ـ
يمكن ان يقول من يعتمر فى رجب انه من الاشهر الحرم وهى اشهر يستحب فيها الاكثار من الطاعة
مشاركتى للمدارسة ولست ممن يقولون بتخصيص رجب بشىء من العبادة
بوركتم
نعم أحسن الله إليكِ
هناك فرق بين من يكثر من الطاعات في الأشهر الحرم جميعها (ذو الحجة وذو القعدة والمحرم ورجب) دون أن يرى فضلا لواحد منها على غيره, وبين من يخص رجب من دون غيره, وهذا الذي يحدث في الغالب.
ورد في (فتح الباري) لابن حجر العسقلاني
وَكَانَتْ مُضَر تُبَالِغ فِي تَعْظِيم شَهْر رَجَب، فَلِهَذَا أُضِيفَ إِلَيْهِمْ فِي حَدِيث أَبِي بَكْرَة حَيْثُ قَالَ " رَجَب مُضَر ".
وَالظَّاهِر أَنَّهُمْ كَانُوا يَخُصُّونَهُ بِمَزِيدِ التَّعْظِيم مَعَ تَحْرِيمهمْ الْقِتَال فِي الْأَشْهُر الثَّلَاثَة الْأُخْرَى. أ. هـ
وقال أيضا ابن حجر في (تبيين العجب):
لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحح يصلح للحجة. أ. هـ
وقد ورد استحباب الصيام والعبادة عموما في الأشهر الحرم, وشهر رجب من الأشهر الحرم؛ لهذا فالعمرة أو العبادة بوجه عام فيه مشروعة, لكن الحديث حول تخصيص رجب دون البقية أو اعتقاد الأفضلية له دون البقية, وهنا يرجع الأمر إلى النية فمن اعتاد العمرة أو العبادة في جميع الأشهر الحرم فهو مأجور إن شاء الله.(/)
أخت تضيف اسمها لأخواتها في المجلس
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 02:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني أن أكون أختا لكنّ في هذا المجلس الطيب
أفيد وأستفيد ...
وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى ....
أختكن في الله زاد المعاد
ـ[التوحيد]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 01:26]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك أختنا الغالية زاد المعاد
سعدنا كثيرا بانضمامك إلينا
والله نسأل لنا ولك النفع والفائدة والصحبة الصالحة.
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 01:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخيتي
وفقك الله وايانا لما فيه خيري الدنيا والاخرة
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 04:44]ـ
حللت أهلا
حياك الله غاليتي بأنضمامك إلى المجلس
ننتظر منك الأبداع
أختك في الله
قلبـ مملكة ـي وربي يملكة
ـ[أم مها]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 12:05]ـ
حللت اهلا ووطئت سهلا
مرحبا مرحبا اختي الكريمة اسعدك الله ووفقك لما يحب ويرضى.
ـ[هبة نور هبة الله]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 01:12]ـ
حللت اهلا ووطئت سهلا
ـ[تعارف]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 06:39]ـ
مرحبا اختاه وفقك الله تعالى لما يحب ويرضى(/)
إلى كل فتاة لم تتزوج بعد و قد تقدم بها العمر
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 04:40]ـ
((إلى كل فتاة لم تتزوج بعد و قد تقدم بها العمر))
المصدر: صيد الفوائد ( http://www.saaid.net/mktarat/alzawaj/140.htm)
نقول لها أنتِ لؤلؤة في أعماق البحار، و عدم اصطيادها، لا يقلل من قيمتها أبداً .. نعم هذه كلمات أكتبها لكِ أختي الكريمة يا من لم تتزوجي بعد، و أصارحك فيها، وكلي أمل أن تتسلل لعقلك، و تجد مكانها في قلبك.
إلى من لم تتزوج بعد، و جعلت الهّم رفيقها، و غلفت بالحزن قلبها، و جعلت اليأس يدبُ في نفسها، وكل هذا لأنها لم ترزق بالزوج بعد.
رفقاً بنفسك أيتها الكريمة .. فالزواج ليس فريضة يهدم دينك إن لم تفعليه، بل هو سنة الله في خلقه، يكتبها لمن يشاء، و يرزق بها من يشاء، ولا راد لقضاء الله، فكم من عالم وعالمه أثروُا التاريخ الإسلامي بالأبحاث و الكتب، و لم يكتب الله لهم أن يتزوجوا، و مع هذا ذاع صيتهمُ، وخلفوا وراءهمُ كنوز فكريه ثمينة، خيرٌ من كنوز الذهب و الأحجار الكريمة، ولم يقلل هذا من شأنهم أبداً.
أختي الكريمة .. لماذا تعتزلين الناس؟ أو تكوني معهم بقلب حزين يائس، و كل ذلك بسبب عدم زواجك، وهذا فيه اعتراض على قضاء الله، فيا أختي ..
أنتِ لا تدرين! قد يكون في بقاءك دون زواج رحمة بك، فاشكري الله على أي حال، ولا تحزني أو تعتزلي الناس، فهذا معناه شعورك بالنقص و كأن عدم الزواج، يخل في عقيدتك أو ينقص من إيمانك و كرامتك.
أختاه تعالي لأخبرك كيف يكون عدم الزواج رحمة بك .. إن كنتِ متدينة، فهذا من نعم الله عليك، و كم من فتاة كانت في مثل حالك و تزوجت و فتنها زوجها فأبعدها عن دينها و انتكس حالها، فخسرت في الدنيا و الآخرة، وقد حدث هذا حقاً ..
فهذه فتاة تربت في بيت متدين و على طاعة الله، و بعد زواجها أشتكى الجيران من حالها و حال زوجها بسبب أصوات الغناء المزعجة و العالية الخارجة من منزلهما، و لا تسألين عن حال أبيها وهو يسمع بشكوى الجيران والله المستعان، (وهذه همسة خاصة لمن تقرأ الآن وهي مقدمة على الزواج للسؤال الدقيق عن الرجل قبل الزواج).
الآن يا أختي أليس الله لطيف بك و أنت مثل هذه الفتاة التي كانت تدعوا الله بالزوج الصالح، فكانت هذه هي نهاية حالها! إذاً اشكري الله أن فضَّلك على كثير من خلقه، و قدر لك هذا الحال لحكمة لا تعلميها .. ولعل فيها تخفيف لذنوبك .. {ذلك أمر الله أنزله إليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته و يعظم له أجراً}.
لن أنسى الجانب الهام، والذي هو سبب رغبة الفتيات في الزواج، وهو الإنجاب و إشباع عاطفة الأمومة بداخلها، وهنا أيتها الكريمة أتمنى منك أن تنظري حولك و ترين حال من تزوجت و قدر الله عليها عدم الإنجاب، تخيلي شعورها و كيف هو حالها؟
فهي والله في شقاء و عذاب لأنها حُرمت من شيء هام، تسعى له كل امرأة، و الحزن يملئ نفسها بالتأكيد، والله يرحم حالها و يفرج عنها، ويرزقها بالذرية الصالحة.
أختاه أليس حالك أفضل من حالها، فأنتِ محرومة من هذه العاطفة، بينما تلك المرأة محرومة و فوق ذلك تشعر بالحزن، لأنها سبباً في حرمان زوجها من عاطفة الأبوه، وهذا يُشكل ضغطاً نفسياً كبيراً عليها.
أنتِ لديك أبناء إخوتك و أقربائك، فوجهي عاطفتك نحوهم، وعلميهم و ساعدي في تنشئتهم على أحسن الأخلاق و على طاعة الله، و قد تكوني معلمة و لديك فرصة لتربي من هم بين يديك خير تربية فأنتِ مربيه أولا و معلمه ثانياً، وقد تكونين طبيبة فتساهمي في شفاء طفل - بإذن الله - و تكوني سبباً لسعادته، المهم في كل هذا أن تحتسبي الأجر عند الله، و سيمتلئ قلبك بالسعادة الحقيقية و معها الأجر العظيم.
أختي العزيزة .. إن كنتِ تشعرين بأن عمرك يمضي و يحترق، فلا تجعليه يحترق فيكون هباء منثوراً، كعود الخشب اليابس، بل اجعليه يحترق كالشمعة التي تحترق لتنير الدرب للآخرين، و تضيء للآخرين حياتهم، وهدفها ابتغاء وجه ربٍ كريم.
(يُتْبَعُ)
(/)
أما إن كنتِ تنشدين المودة و الرحمة في الزواج، فلا يخفى عليك ذلك الحرمان والشقاء و الجفاء الذي تعيشه كثير من النساء في ظل أزواج قصروا في حقوقهن ولم يراعوا شرع الله، فكان الزواج وبالاً عليهن، لذا عليك شكر الله فأنتِ لا تعلمين عن حالك بعد الزواج كيف سيكون.
لا تجعلي كل تفكيرك محصور في الزواج، فهكذا سيمضي العمر سريعاً و موحشاً عليك، بل اصرفي هذا التفكير عن بالك، وتوكلي على خالقك، و اجعلي همك رضى الله وتعلم دين الله، فأنتِ إن لم تكوني عالمة بكتاب الله وحافظة له فقد فاتك الكثير، فعليك بطلب العلم الشرعي وابتغاء وجه الله الكريم، و هكذا سيمر العمر و أنتِ كلك ثقة بنفسك وبالله لأنك توكلت على الله.
أختاه .. لا تبالي بتلك الأوصاف التي تطلق عليك، فالعنوسة الآن تشمل الشباب قبل الفتيات، و لدي خمس قريبات في الثلاثين من أعمارهن، تزوجن بشباب تتراوح أعمارهم ما بين الثلاثين والخامسة والثلاثين ..
وفي هذا التأخير حكمة عظيمة شعرن بها هؤلاء الفتيات و الشباب معاً، وهي أنهن عرفن قيمة الزواج، و جعلهن هذا الأمر يقدرن الحياة الزوجية، وكان دافعاً لهن لقيامهن بواجباتهن على اكمل وجه ابتغاء مرضاة الله، ولتعويض ما فاتهن ..
و سبحان من يوزع الأرزاق كما يشاء، وغيرهن كثيرات من تزوجن وهن في منتصف الثلاثينات بل وحتى في الأربعين، و عشن في سعادة وهناء، فليس المهم طول الحياة الزوجية، المهم وقت السعادة الحقيقية فيها.
أختي .. اجعلي كلمة عانس رمزاً لعزتك وافتخارك بنفسك، و لا تجعليها خنجراً مسموماً تغرسينه بيديك في قلبك .. إن شعر الآخرين بعظم شخصيتك ونجاحك وعلو قدرك، فسيخجلون من توجيه هذه الكلمة لك، ولو حدث ووجهوا لك هذه الكلمة ..
فهذا لن يهز ثقتك بنفسك و ثقتك بمن خلقك وصورك وشق سمعك وبصرك، فمن أنعم عليك بهذا قادر على أن ينعم عليك بما هو خير لك.
أختي الكريمة .. بأي عمر كنتِ، في العشرين أو الثلاثين أو الأربعين أو حتى أكثر، أتعلمين بماذا أشبه حالك؟ حالك كحال تلك اللؤلؤة الثمينة، الساكنة في أعماق البحار، لا أحد يراها، فهي محفوظة في تلك الأصداف، والتي لم تستخرج بعد!
و أقول (بعد) لأنه لم يأتي ذلك الصياد الماهر الذي يعرف كيف يستخرج الجواهر الثمينة، أو بسبب وجودها في أماكن بعيدة وعميقة يصعب على الصيادين الوصول إليها.
و ما أكثر اللؤلؤ الذي لم يُستخرج بعد من أصدافه، لأي سبباً كان، فهل يعني هذا بأنه رخيص أو ثمنه قليل؟
يا أختي الكريمة .. فافرحي، و أخرجي للناس، و ارفعي رأسك عالياً ليس من أجل العباد، بل من أجل رب العباد، و املئي قلبك بالعزة و الرضى بقضاء الله ..
و اجعلي هذا اليوم هو البداية الحقيقة لك، و توجهي فيه لله، و ادعيه أن يعينك على ذكره وشكره وحُسن عبادته، و أن ييسر أمرك، و يفقهك في أمور دينك، ويجعلك نوراً لمن حولك، و أكثري من هذا الدعاء و ردديه صبحاً و مساء (اللهم أغنني بحلالك عن حرامك، وبفضلك عمن سواك).
يا أختي الكريمة ... لا يحزنك ذلك، و تذكري أنك لؤلؤة مكنونة، في صدفة محفوظة، تعيش حياة ساكنة في أعماق البحار، و عدم اصطيادها، لا يقلل من قيمتها أبداً.
وفق الله فتيات و شباب الإسلام لما فيه الخير في دينهم و دنياهم
ـ[التوحيد]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 02:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية طيبة أخيتي الكريمة, شكر الله لك نقلك
ولعل أخواتنا الغاليات أن يضعن نصب أعينهن أن هذه الدنيا بكل ما فيها عرض زائل وكما قال الله تعالى:
{وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ... } [سبأ/37]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [المنافقون/9]
فرُب نعمة من زوج وبيت وأولاد انقلبت نقمة على الفتاة بما ألهتها عن الله وشغلتها عن الطاعة, والواقع يشهد بتغير حال الكثير بالانشغال بعد الزواج عن بعض العبادات.
ولو علمت الفتاة أجر الصبر والاحتساب على الحرمان من النعم, بما فيها نعمة الزواج لهان عليها الدنيا وما فيها, يقول الله:
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر/10]
قال قتادة في قوله تعالى: {بغير حساب}
"لا والله ما هُناكم مكيال ولا ميزان".
وقال الأوزاعي: ليس يُوزن لهم ولا يُكال, إنما يُغرف لهم غرفا!
جاء في تفسير القرطبي - (ج 15 / ص 241)
قال مالك بن أنس في قوله: " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " قال: هو الصبر على فجائع الدنيا وأحزانها.
ولا شك أن كل من سلم فيما أصابه، وترك ما نهي عنه، فلا مقدار لأجرهم.
والله أسأل أن يمن على كل أخواتنا المسلمات بأزواج صالحين طيبين أتقياء
وأن يعين كل أخت متزوجة ويجعلها طائعة لزوجها
وأود تذكير أخواتي هنا لنقطة هامة وقد تكون حساسة عند البعض, وهي أني أرى الكثير منهن ورغم تقدم السن بها ترفض بعض الشباب إذا تقدم لها لأنه: متزوج!
وقد قالت لي الكثير منهن: لئن أقعد بلا زواج ما حييت -على ما فيه من الأذى- خير لي من الزواج بمتزوج!
وما هذا إلا حصاد مُر لما زرعه الإعلام الفاسد وبثه في قلوبنا وعقلونا فأُشربناه حتى صار التعدد وكأنه كابوس يهدد المجتمعات, فعلى الفتاة أن تقارن حالها وأن تدرك أن الزواج برجل متزوج خير من البقاء بلا زوج والله المستعان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 02:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الفردوس الاعلى اخيتي زاد المعاد وبارك الله فيك ونفع بك
موضوع قيم وطرح رائع
كلماتك وصل صداها صدقت اخيتي
وفق الله فتيات و شباب الإسلام لما فيه الخير في دينهم و دنياهم
اللهم امين
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 07:31]ـ
بوركتم أخواتي جميعا
صدقتي أختي زاد الميعاد
لو علمنا حقا لما نحن متواجدات في هذه الدنيا لعرفنا ماهو الهدف الأساسي
فسبحان من قال (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
وموفقه غاليتي وبدايه رائعه
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 07:00]ـ
بارك الله فيك
وأود تذكير أخواتي هنا لنقطة هامة وقد تكون حساسة عند البعض, وهي أني أرى الكثير منهن ورغم تقدم السن بها ترفض بعض الشباب إذا تقدم لها لأنه: متزوج!
وقد قالت لي الكثير منهن: لئن أقعد بلا زواج ما حييت -على ما فيه من الأذى- خير لي من الزواج بمتزوج!
وما هذا إلا حصادا مُرا لما زرعه الإعلام الفاسد وبثه في قلوبنا وعقلونا فأُشربناه حتى صار التعدد وكأنه كابوس يهدد المجتمعات, فعلى الفتاة أن تقارن حالها وأن تدرك أن الزواج برجل متزوج خير من البقاء بلا زوج والله المستعان.
صدقتِ أختي .. وكذلك عند بعض القبائل عادة سيئة، وهو رفض تزويج بناتها من خارج القبيلة.
وأكثر ما رأيت العنوسة منتشرة عندهم منذ أكثر من 30 سنة!!. . ولو رأيتِ حال فتياتهم اليوم والكآبة تعلو وجوههن والسبب: التعصب القبلي.
أما عند من يزوج القبائل الأخرى؛ فالحمدلله لا توجد لديهم عنوسة.
ـ[أمة الرحمان التونسية]ــــــــ[27 - Sep-2009, صباحاً 12:21]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته, بارك الله فيكن جميعا
ـ[ساره علي]ــــــــ[27 - Sep-2009, مساء 09:13]ـ
جزاكي الله كل خير
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[12 - Oct-2009, مساء 06:57]ـ
الحمد لله على كل حال وفي اي مقام ....
اللهم زينا بالرضى ..
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[15 - Oct-2009, صباحاً 02:25]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفي .......
أما بعد
جزاك الله خيرا
على حسن عرضك وتقديمك للموضوع
فكم أثلجت من قرأ الموضوع بفضل الله
أثلج الله صدرك وأضحك سنك ولا تشقين ما أحياك الله
أسمحي لي أختي الغالية
أضيف نصيحة بسيطة ممكن أو قد يغفل عنها المسلمون علاج سحري فعلا
والله الذي لا إله غيره فهو علاج سحري رباني عن تجربة
الاستغفار
وبالأحري (استغفر الله وأتوب إليه)
فهي تذهب الهموم وتثلج الصدور وترضي المولى سبحانه وتوسع فى الرزق وتزيد في الخيرات .................... إلى مالا نهاية من الخيرات والبركات
هل تريد راحة البال. وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن؟ عليك بالاستغفار: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً} [هود: 3].
هل تريد قوة الجسم وصحة البدن والسلامة من العاهات والآفات والأمراض والاوصاب؟ عليك بالاستغفار: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} [هود: 52].
هل تريد دفع الكوارث والسلامة من الحوادث والأمن من الفتن والمحن؟ عليك بالاستغفار: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [لأنفال].
هل تريد الغيث المدرار والذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع؟ عليك بالاستغفار: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً} [نوح ـ12].
هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات؟ عليك بالاستغفار: {وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 58].
الاستغفار هو دواؤك الناجع وعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا، لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار دائماً وأبداً بقوله: (يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة).
__________________
والله أعلى وأعلم(/)
محبتكن في الله
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 01:50]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت محلقة فوق سماكن فأبيت إلا أن أحط الرحال عندكن
فهل من مرحبة؟؟؟؟
بوركتن اخواتي الغاليات أحسن الله اليكن
اختكن في الله
ـ[التوحيد]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 02:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختنا الغالية ومرحبا بك معنا
سعدنا كثيرا بانضمامك الرائع إلينا, ونحمد الله أن منَّ علينا بك
أسأل الله تعالى لك النفع الفائدة.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 02:45]ـ
حيا الله أختنا الغالية وألف مرحبا بك
ونسأل الله لك الإفادة والإستفادة ....
أختك في الله: زاد المعاد ...
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 06:24]ـ
حياك الله غاليتي
يسعدنا أنضمامك إلى المجلس
وننتظر الأبداع والعطاء منذ البدء
أختك في الله
ـ[تعارف]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 06:41]ـ
حللت اهلا ونزلت سهلا
مرحبا اختاه وفقنا الله تعالى لما يحب ويرضى
ـ[تلميذة ابن القيم]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 08:40]ـ
حياك الله ياكريمة
ونعم المكان حطيتي فيه رحالك
اهلاوسهلابك(/)
المطلقة، وحكاية لا تنتهي مع الـ قيل والقال!
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[21 - Jul-2009, صباحاً 02:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كنتُ صغيرة وقتها - تقريبا:) -، عندما قرأت في إحدى المجلات الرائدة، حكاية مطلقة مع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
أبكتني قصتها، وأبكاني أكثر موقف الشيخ منها، ربما لأن القصة نُشرت بعد وفاته بأشهر (إن لم تخني الذاكرة)، وربما لأسلوبه الحاني مع المرأة المكلومة.
لكني لم اكن لأستوعب معاناة المطلقة بالضبط .. وكيف لها أن تستسلم بسهولة للألم، ولكلام الناس، وأسئلتهم الفضولية، ونظراتهم الشامتة لولا أقدار الله.
ظننتُ الطلاق، مجرد ورقة والسلام!
حتى مضت السنون، وكتب الله لي أن أشعر بمعاناة المطلقات، وكان أكثر ما يؤثر فيهن في المقام الأول: (كلام الناس)، نعم، كلام الناس، ثم كلام الناس ثم كلام الناس، أما فراق الزوج؛ فلربما لا يعني لبعضهن شيئا إن سلمن من (كلام الناس)!
كثيرات يتمنين الطلاق، والانعتاق من الحياة الكئيبة في ظل رجال قساة عتاه، لولا (كلام الناس).
كثير من المطلقات يحدثن أنفسهن بالخروج والتحدث بثقة أمام الناس، لكن سرعان ما يتراجعن خوفا من كلام الناس.
فإن ظهرت واثقة، قالوا: تستعرض، تريد بذلك زوجا!
وإن أكملت دراستها أو سعت للوظيفة، قالوا: يئست من الاستقرار، فأرادت أن تثبت نفسها بوظيفة تظن انها ستغنيها عن الرجل وهيهات.
فإن حصل ظرف أعاقها عن حضور مناسبة زواج، قالوا: مسكينة، إنما أرادت الهروب من مناسبة تجدد أحزانها عليها.
وإن تزوجت فلانة من الناس، قالوا: انتبهوا فآل فلان لديهم امرأة مطلقة، احذروا منها! (خوفا من العين).
يتهامسون فيما بينهم، يحللون سبب طلاق فلانة فقائل: قسمة ونصيب، وآخر: لا يا رجل .. بل لا دخان من غير نار، وذاك يؤكد لولا أنها عاصية ولولا أن ربها غاضب عليها لما حصل لها ما حصل!
وهكذا ستظل المطلقة ناقصة، متهمة في أعين الناس، وإن حازت على أعلى الدرجات في الدنيا.
وستظل أفعالها وأقوالها تحت المجهر.
مشكلة (القيل والقال) قائمة، وستظل تهدم في العلاقات الاجتماعية إلى قيام الساعة.
ومشكلة (أصحاب) القيل والقال، أنهم لا يشعرون بانفسهم، ولا يعلمون أنهم فعلا من أصحاب القيل والقال.
ومما يحز في النفس أن من حملة العلم الشرعي أنفسهم، الذين كنا نأمل منهم وقفة لوجه الله مع المطلقات، من نجدهم يلقون كامل اللوم على المراة المطلقة، ألا يكفي ما هي فيه، لتسكبوا الزيت على النار، وتنفخوا في أشباه الرجال؟ ألا تخافون من دعوة مظلومة في جوف الليل؟
يقول أحدهم - وفي موقع إسلامي معروف - ردا على استشارة وردت إليه متهما صاحبة الاستشارة (وهي امرأة مطلقة لثلاث مرات) يقول: أكاد أُجزم وأنا أحدِّثك الآن، أنَّ أيَّ امرأةٍ ترغَبُ في استِمرار حياتِها الزَّوجيَّة ثُمَّ تفشل في ذلك، أنَّه لا بدَّ من وجود نوع من التَّقصير منها في حقِّ زوجِها، أو سوء الفهم لطبيعته الجِبِلِّيَّة.
لاحظوا الـ (أجزم) ولا أدري ما سر تمسك أهل العلم بها عند الحديث عن المطلقة، أتراهم يهوون بعث الأحزان في نفس المطلقة بأسلوب احترافي ظاهره الرحمة وباطنه من قبله العذاب؟!
ثم من قال إن الطلاق يعني الفشل؟ هو توفيق من الله ليس إلا.
وإلا لو كان الطلاق فشلا، لكانت الحياة المليئة بالمشكلات أولى بهذا الوصف؛ فكم من امرأة لم تحسن التبعل لزوجها ولم تستطع كسب قلب زوجها، لكن الله كتب لحياتها الزوجية الاستمرار .. فهل معنى ذلك نجاحها؟ أم إن المسألة مسألة توفيق، واقدار.
ونعود لكلام المستشار، ولاحظوا كلامه بالجزم يناقض أوله أخره فهو يقول:
أن تستفيدي من التجرِبَتين السَّابقتين بِحُسن الاختِيار في المرَّة القادمة، ولا يكن همُّك هو مجرَّد تحصيل زوج تستظلِّين بظلِّه، فإن المرأة أحيانًا تقصِد ذلك ثُمَّ يتبيَّن لها أنْ لو عاشت بلا ظلٍّ لكان خيرًا لها، فبعْض الرِّجال لا يصلُح ظلاًّ لنفسِه فضلاً عن أن يستظلَّ به غيره.
والسؤال لهذا المستشار: كيف لو أنها تزوجت برجل من هذه الفئة؟ أتراك تبقى جازما بوجود نوع من التقصير منها في حق زوجها!!!!
على الأقل، كان المفترض أن ينظر إلى تقصير المرأة في حق زوجها كواحد من الأسباب المحتملة، وليس بالتأكيد على أنه السبب الوحيد، خاصة والمستشار لم يستمع إلا لوجهة نظرها في المشكلة!، فكيف به لو سمع وجهة نظر الزوج فيها؟ لربما حكم عليها بالإعدام!
جاءت إليك تشكو لعلها تجد عندك ما يخفف عنها، فتأتي بما يزيد عليها همها؟ أهذا أقصى ما تستطيعه .. اللوم والتجريح؟
العلم الشرعي وحده لا يكفي، لابد من فقه النفوس والوعي النفسي الاجتماعي، فما كل شخص يستشار بل إن بعضهم قد يفسد أكثر مما يصلح.
والكلمة الطيبة صدقة؛ فما بال أقوام بخلوا بها على أخواتهم المكلومات؟
الخلاصة:
كيف تتخلص المطلقة من كلام الناس، وكيف تتغير نظرة الناس لها، مادام (كل) الناس بمن فيهم الجاهل والمتعلم والحاقد والحاسد والعاقل والحكيم والفقيه (إلا ما رحم ربك)، يتهمون المطلقة ويبرئون الرجل دوما؟؟
وصلى الله وسلم على نبي الرحمة الذي أوصى بالنساء خيرا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 01:47]ـ
كيف تتخلص المطلقة من كلام الناس، وكيف تتغير نظرة الناس لها، مادام (كل) الناس بمن فيهم الجاهل والمتعلم والحاقد والحاسد والعاقل والحكيم والفقيه (إلا ما رحم ربك)، يتهمون المطلقة ويبرئون الرجل دوما؟؟
سمعت مرة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى يقول:
الناس يتكلمون ويتكلمون, لن يسكتوا على أية حال!
ولن نستطيع إرضاءهم في جميع الأحوال, فالأولى عدم الالتفات لكلامهم أيا كان ... إلى آخر ما قال رحمه الله
وأثناء تفكري في كلام الناس وردود أفعالهم المختلفة تذكرت القصة الشهيرة التي تُروى عن الرجل الذي كان يسير ويركب ابنه إلى جواره على حمار لهم, فقال الناس: انظروا إلى هذا الولد العاق!
يركب على الحمار ويدع أباه يمشي على الأرض
فنزل الولد وركب الأب ..
فقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ القاسي, يركب ويدع ولده يمشي على الأرض
فركب كلاهما على الحمار ..
فقال الناس: انظروا إلى قسوتهم يُحمِلون حمارهم ما لا يطيق من الأثقال!
فنزل كلاهما وسارا إلى جوار الحمار ..
فقال الناس: انظروا إلى هذين الأحمقين!
أنعم الله عليهما بحمار فلم يستفيدا منه!!!
فجن جنون الرجل وحمل حماره!!
فأنصح كل أخواتي المطلقات أن يجعلن عندهن سلة خاصة يلقين فيها كلام الناس كما تُلقى القمامة
وأن يحتسبن كل ما يفعل ويقول الناس عند رب الناس, عند من لا تضيع عنده مثقال حبة خردل من خير أو شر
وألا تنتظر حتى تتغير نظرة الناس لها؛ لأنها لا تهمها إطلاقا
وكنت أعلم امرأة -أرملة وليست مطلقة- وإن كانت المطلقة في نظرهم أشد جرما!
لكنهم والله لا يرحمون حتى الأرملة ولا أدري بأي ذنب يأخذونها, لكن تلك المرأة رغم علمها بما يقال, كانت ثابتة شجاعة بل كانت قمة في المرح تقذف ببسماتها في وجوه كل متحذلقة بالكلام وتُظهر لها قوتها وعدم اكتراثها بما يُقال
والله المستعان, يقول الشاعر:
وتجلي للشامتين أُريهم ***** أني لريب الدهر لا أتضعضع
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 03:20]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة أمل
ولماذا لا نأخذ كلام المستشار على الوجه الحسن
بعيداً عن الجزم وأدواته، معنى كلامه أن امرأة تطلق ثلاث مرات كثير يا أختي الفاضلة
قد تكون التجربة الأولى فاشلة وليست هي السبب في هذا الفشل، ماذا عن التجربة الثانية؟ أما كان من الأفضل أن تتعلم من التجربة الأولى وتتفادى الأخطاء التي أدت للطلاق فقد أصبحت أكثر نضجا وهدوءا! ولكنها فشلت وطُلقت للمرة الثانية ثم طلقت للمرة الثالثة هذا معناه إما إنها سبب رئيس في حصول الطلاق لأنها القاسم المشترك في الزيجات الثلاث!
وهذا ما قصده المستشار والتقصير منها له أوجه متعدد فقد يكون في حق زوجها أو في فهم طبيعته، أو يكون التقصير في حق نفسها فقد لا تُحسن اختيار الزوج المناسب لها في كل مرة وتوافق على أي شخص لا يُحسن أن يكون ظلا لنفسه كما قال المستشار
المؤمن كيّس فطن ولا يلدغ من جحر مرتين فكيف بثلاث مرات وكيف إذا كان الأمر يتعلق بالزواج وبدء حياة جديدة مشتركة!
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 07:02]ـ
الأخت الكريمة: التوحيد شكرا لطيب مشاعرك وحسن تعقيبك رفع الله قدرك.
وكلام الناس لابد وأن يؤثر في المطلقة، فهي لم تعدم الحس والمشاعر والله المستعان.
وتذكرتُ ابياتا جميلة تقول:
إذا أدمت قوارصكم فؤادي،،،، صبرت على أذاكم وانطويتُ
وجئتُ إليكمُ طلق المحيا،،،، كأني ما سمعتُ ولا رأيتُ
الأخت الكريمة: شقائق النعمان:
موضوعنا ليس محاكمة المرأة المطلقة، وما ورد في تعقيبك هو عين (القيل والقال) الذي تعاني منه المطلقة، ولا سبيل للخلاص من هذا العناء والله المستعان .. فكلٌّ يقذف الاتهامات في وجه المطلقة أو في غيبتها .. وطلاق المراة أكثر من مرة لا يبيح لنا التشكيك في أهليتها للزواج، وكما قدر الله على الصحابية تلك وفاة أزواجها الثلاثة، قدر الله على المطلقة الطلاق لأكثر من مرة، وأحيلك بهذه المناسبة إلى مقالة تتسم بالواقعية للكاتب المبدع فهد الأحمدي - وهو ليس من حملة العلم الشرعي - لكنه يحمل إنصافا ورحمة لهذه الفئة المظلومة، لله دره:
http://www.alriyadh.com/2007/01/07/article214526.html
وموضوع لي هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=14494
وفقك الله ورعاكِ.
ـ[عقيلة الطهر]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 10:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبدأمستعينة بالله تعالى
أختي الفاضلة: الأمل الراحل
لاأخفي عليك مدى تعاطفي
نحن جزء لايتجزأ من مجتمع القيل والقال فلا مفر ... ومن المستحيل أن نطهر المجتمع من هذه الآفة ولن نستطيع تكميم أفواه الناس ... ولكن لك الله أيتها المطلقة دعيهم يلوكون بألسنتهم فإنهم ماضروك ... وضرواأنفسهم .. فمن الظلم هذا القيل والقال عن المطلقة .. والله لايرضى بالظلم ـ (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) .. فلاتحزني .. واعلمي أنهم لن يشعروا بك ولن يضيرهم أمرك بشيء حتى يجري عليهم ماجرى عليك سواء في أنفسهم أو بناتهم أو أخواتهم .. وأعرف حالات من النساء كانت تتكلم في ـ مطلقة ليس لها من أمرها شيء ـ ولم تمض سنيات إلا وقد ابتلاها الله بطلاق بناتها .. وأجزم كما جزم المستشار بأنه هو نفسه لايتعدى إلا كونه من مجتمع القيل والقال .. المطلقة مهما كان سبب طلاقها وعدد مرات ذلك الطلاق فإنها لم تكتب ذلك على نفسها بل كان قدرها وقضاء الله لها .. تقدير الخالق العالم بما يصلح لها .. وليس لها إلا الصبر والاحتساب ودعاء الله سبحانه وتعالى بأن يأجرها ويخلف لها بخير .. والخيرة فيما يختار الله .. وليس من حقنا البتة أن نلوم المطلقة ونقول لو كانت تعامل زوجها ....... أو هي لم تفهم الحياة الزوجية أو ....... و
إني لأعجب من هؤلاء بدل أن يأخذوا بيدها ويزيحون عن كاهلها جزءا من همها ويدعون لها بأن يعوضها الله خيرا يلوموها ويعطون أنفسهم الحق في تشخيص حالتها وكأنهم يحاكموها لأنها في نظرهم مذنبة
أستغفر الله لي ولكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تعارف]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 01:08]ـ
فى قصة فاطمة بنت قيس لما استشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خطبها رجلان كان مما قال صلى الله عليه وسلم
(أما ابو الجهم فلايضع عصاه عن عاتقه) وكأنه بأبى هو وأمى يخفف عن ضحاياه
ماأحوجنا للانصاف
لماذا لايتهمون المطلق بأنه فشل فى ان يكون زوجا مثاليا وانه عجز عن احتواء امرأة وبناء اسرة رشيدة
لى صديقة تزوجت ممن يقال عنهم (يلبسون للناس جلود الضأن من اللين) وقد ذاقت المرار منه المسكينة ولم يكن هناك مفر من الطلاق واشد مايؤلمها عدم تصديق الناس لرواياتها والقاء اللوم عليها كقول بعضهم فشلت فى ان تكونى زوجة لداعية والتماس الناس العذر له والشفقة عليه والدعاء بان يخلف الله عليه بخير منها
متى يقول قائلنا (اما ابو الجهم فلايضع عصاه عن عاتقه)
اختى الامل (القادم) بارك الله فيك
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 01:06]ـ
مشكلة (القيل والقال) قائمة، وستظل تهدم في العلاقات الاجتماعية إلى قيام الساعة.
أختي الفاضلة بما أنك تقرّين بهذا فما أفضل من أن تصمي أذنيك لتحققي هدفك المنشود دون أذى، وإن وضعت قطنا في أذنيك، ووصلك ماوصلك فاعلمي أنه رفعة في الدرجات، لعل لك منزلة ماتبلغيها بكثرة صلاة ولاصيام ماتبلغيها إلا بصبرك على الكلام.
إن كانت الطاهرة المطهرة عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين وزوجة خير المرسلين لم تسلم من الكلام وهي في أطهر مجتمع،وخير قرن
تريدين السلامة لغيرها؟!!!
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 08:50]ـ
غاليتي وأختي الفاضلة الأمل الراحل
بارك الله فيك غاليتي على انتقائك لهذا الموضوع والذي بات مشكلة تعم في مجتمعاتنا للأسف جراء الفتن المحيطة بنا والتي افتتن بها الجميع الا من رحم ربي
حبيبتي وغاليتي شقائق النعمان بارك الله فيك ايا غالية لقد اطلعت على مشاركتك ولكن لي وقفة بارك الله فيك على ما ذكرت وكان على النحو التالي:
ولماذا لا نأخذ كلام المستشار على الوجه الحسن
بعيداً عن الجزم وأدواته، معنى كلامه أن امرأة تطلق ثلاث مرات كثير يا أختي الفاضلة
قد تكون التجربة الأولى فاشلة وليست هي السبب في هذا الفشل، ماذا عن التجربة الثانية؟ أما كان من الأفضل أن تتعلم من التجربة الأولى وتتفادى الأخطاء التي أدت للطلاق فقد أصبحت أكثر نضجا وهدوءا! ولكنها فشلت وطُلقت للمرة الثانية ثم طلقت للمرة الثالثة هذا معناه إما إنها سبب رئيس في حصول الطلاق لأنها القاسم المشترك في الزيجات الثلاث!
أما وقفتي يا غالية - بل هي وقفات -
أولاها: لم لا نتفق ان الله جل وعلا لم يقدر لها ان تستمر في اي من الزيجات الثلاث لحكمة لا يعلمها الا هو تبارك وتعالى
ثانيها: لم لا نقف على اسباب الطلاق والذي يعزى إما لأسباب متعددة قد يكون لها دخل بها وقد لا يكون لها ادنى دخل ولو كان بسيطا
ونعود حبيبتي الى النقطة نفسها التي بدأت بها وهي ان كل شيء مقدر من الله جل وعلا
فأعرف أختا غالية قد طلقت مرتين وذلك بسبب عدم قدرتها على الإنجاب علما أيا غالية انها في المرة الاولى خضعت لعملية جراحية على إثرها تم الاكتشاف انها لا تستطيع الإنجاب ابدا - الا ان شاء الله لها ذلك - فما كان من زوجها إلا أن يطلقها ضاربا بعرض الحائط توسلاتها له وموافقتها على زواجه فما كان منه الا ان اجابها بعدم قدرته على ان يفتح بيتين معا علما ان راتبه الشهري لا يقل عن الألف دينار اي ما يعادل الخمسة آلاف ريال سعودي أما في المرة الثانية وعندما تقدم لخطبتها زوجها الثاني أخبرته بعدم قدرتها على الإنجاب وقد كان عنده ولد وبنت من زوجة سابقة فما كانت ردة فعله الا انه ابدى رغبته بعدم الاطفال وتزوجها
ومكثت معه مدة الخمسة اعوام وبعدها نغص عليها عيشتها وقام يشمت بها وأصبح يسيء معاملتها بحجة رغبته بالانجاب و قامت هي بطلب زوجة ثانية صديقة لها له لانها على يقين انها لن تظلمها وتسيء معاملتها لانها تتقي الله لكنه ابى بحجة انه لا يريد قرب احد يعرفها فكانت مثال المرأة الصابرة التي احتسبت امرها لله وابى الا ان يتزوج وان يسكن زوجته الجديدة في بيتها بل في غرفتها
فبالله عليك اكنت توافقين يا غالية ان كنت مكانها فأبت فقام بضربها ضربا مبرحا حتى يجعلها تعاف مؤخرها ولا حول ولا قوة الا بالله ليس لفقر به لا والله بل هو في حالة مادية ممتازة جدا و ولكن حبا منه في المال (وهذه قصة أخرى تعود لعدم فهم الكثير من الرجال لحقوق المرأة فيما يتعلق بالمهر) فكان الطلاق مصيرها وللمرة الثانية ولا حول ولا قوة الا بالله ولا زالت صابرة ملتزمة حقا بدين ربها فالله انيسها والقرآن صديقها أسأل الله لها أن يعوضها خيرا إنه سميع مجيب الدعاء.
غاليتي شقائق النعمان ما رأيك الآن بتلك القصة أتلقين اللوم عليها غاليتي الا نتفق ان الله قد قدر لها ذلك لحكمة لا يعلمها الا هو ويبقى سؤالي:
أين هم الرجالالذين من يطلبون العلوم الشرعية ويبحثون عن ذات الدين اين هم من أولئك النسوة المطلقات والأرامل الذين يقتدون بسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم فأين أنتم يا أحفاد أبي بكر وعمر من أولئك هنا يبقى السؤال
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 09:07]ـ
أما ردي على من يلوكون الناس بألسنتهم وأشغلتهم عيوب الناس عن عيوبهم أقول: اتقوا الله ودعوا عنكم القيل والقال ودعوا عنكم عيوب الناس وأشغلوا أنفسكم بعيوبكم وأصلحوا أحوالكم ليوم تشخص فيه الأبصار وتبلغ القلوب الحناجر يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا ينفع الا ما قدمتم في دنياكم واتقوا الله وتذكروا حديث رسول الله لمعاذ وهل يكب الناس في النار الا حصائد ألسنتهم أجارنا الله وإياكم منها وحرم عليها أجسادنا
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 01:43]ـ
- أهلا بـ الحبيبة: عقيلة الطهر
أشكر لك إضافتك، وطيب مشاعرك، كثر الله من امثالك وبلغك أمنياتك ..
- الأخت الكريمة: تعارف
أشكر لك إضافتك .. والرجل سيظل بريئا، فنحن في زمن يرى الحق مع القوي والله المستعان!
بوركتِ أيتها الغالية.
- الأخت الكريمة: حفيدة البخاري
أشكر لكِ إضافتك .. وفقك الله وبارك فيك ..
وقلنا بأن كلام الناس لن يتوقف، حتى ننبه من نحسن الظن بهم ألا يخوضوا مع الخائضين في عرض المطلقة، وليعلموا بأن اتهامهم للمطلقة (علنا عبر مقالات واستشارات) ولو كان الغرض منه تبصيرها بأخطائها، يدخل في القيل والقال، ما لم تعترف المطلقة بأخطائها. ولو قرأ العوام مثل هذه المقالات سيجد فيها متنفسا له وتبريرا لاتهاماته لهذا المخلوق الضعيف.
فهل يُعقل أن نجزم بوجود تقصير من المطلقة تجاه زوجها لمجرد طلاقها؟
أين ذهب أشباه الرجال الذين يملكون الحق في الطلاق على الفاضي والمليان؟
ولماذا لا توجه لهم اصابع الاتهام؟
هل يُعقل أن تخرب المراة بيتها بيدها؟
أين ذهبت تضحياتها؟ رضاها بأقل القليل حتى تحفظ بيتها من الانهيار؛ فينهار بمجرد 3 كلمات يطلقها الرجل لحظة إحساسه بالشبع (ومؤيَّدا ببعض الفتاوى)!!
أهذا جزاء المرأة الصالحة، في ظل اشتداد حاجتها للرجل، يتخذها بعض الرجال ألعوبة؟
مَن لها إذن؟ إذا تخلى عنها الصالحون؟؟
وإن ربك بالمرصاد لكل ظالم وكفى.
- الأخت الكريمة: الراجية رحمة الله
أشكر لك طيب مشاعرك، وحسن تعقيبك .. وفقك الله وبلغك مرادك.
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[29 - Jul-2009, مساء 02:53]ـ
بوركت غاليتي الأمل الراحل ووفقك الله كذلك لكل ما فيه الخير والرحمة في الدنيا والآخرة
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 08:04]ـ
جزاك الله خيرا .. وللأمانة هذا تعقيب وصل من أحد الأعضاء، وكان أول تعقيب على الموضوع، نسيت إضافته هنا:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لولا أن المشاركة ممنوعة هناك ما كنت لأرسل لك وفقك الله
المهم في موضوع المُطلّقة، أنت نقلتِ قوله:
أكاد أُجزم وأنا أحدِّثك الآن، أنَّ أيَّ امرأةٍ ترغَبُ في استِمرار حياتِها الزَّوجيَّة ثُمَّ تفشل في ذلك، أنَّه لا بدَّ من وجود نوع من التَّقصير منها في حقِّ زوجِها، أو سوء الفهم لطبيعته الجِبِلِّيَّة.
الرجل لم يقل أنه يجزم، بل قال أنه يكاد - يكاد يجزم
فهو لم يجزم، وبالتالي ليس هناك تناقض في كلامه، فهو يجهل حال تلك المرأة وحال زوجها والله أعلم لكن ممكن يكون ترجح لديه أنها هي السبب والله أعلم
أما المطلقة فهي امرأة مسلمة لها كامل حقوقها التي يحفظها لها الشرع، وقد يرغب الشباب عن الزواج بالمطلقات خاصة الشباب الذين لم يتزوجوا من قبل، فكل شاب يريد فتاة بكرا لوصيّة النبيّ عليه السلام، والحمد لله أن في شرعنا التعدد مما قد يساعد على تزويج المطلقات وحفظهن وحفظ أعراضهن من القيل والقال، ومن تعرّضت لمثل ذلك الأذى فعليها أن تصبر وتحتسب الأجر عند الله جلّ وعلا ولعلّ هذا باب خير كبير تغفل عنه في الدنيا يكون سببا للنجاة لها في الآخرة أليس كذلك؟
أصلح الله أحوال المسلمين في كل مكان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشكرا للأخ صاحب التعقيب .. وفقك الله.
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 09:27]ـ
فهل يُعقل أن نجزم بوجود تقصير من المطلقة تجاه زوجها لمجرد طلاقها؟
لا، والله ..
أعرف من طُلقت 3 مرات قد آتاها الله دماثة خلق يقل نظيرها
لكنه قدرها، ورفعة درجات لها بإذن الله؟!
مجمل قصتها:
تم عقد قرانها على من تتمناه كل النساء في الخلق والدين ولم يتم لها شهرا حتى سُحرا وفرق بينهما
ولازالت تعاني من آثار السحر فذهبت لراق يرقيها
فلما تأكد من شفائها تماما تقدم لخطبتها
وهو متزوج فقبلت به.
لكنه رفض أن يخبر زوجته الأولى حتى يسلم من المشاكل على حد قوله.
فلما مضى لهما 3 أشهر أصرت عليه يخبر أهله، ولم يستطع أن يرد طلبها لحبه الشديد لها، فأخبر أمه وأخواته، سعدت بها أمه وأخواته لما رأين من دماثة خلقها، وحسن معشرها
وبعد 6 أشهر علمت زوجته - فأقامت الدنيا ولم تقعدها -
وبعد 3 أشهر من علم زوجته الأولى
ذهب الزوج بالثانية لبيت أهلها في ليلة الأولى، حتى لاتبقى وحدها في شقتها وهذا ديدنه في ليلة الأولى
وكانا في أحسن حال، تغمرهما السعادة والأنس.
أتت ليلتها
انتظرته
طال انتظارها
لم يأت ِ!!
اتصلت به ... لم يرد
قلقت
زاد قلقها
في صبيحة اليوم تأتيها ورقة طلاقها
مالسبب؟!!
ماالجرم الذي ارتكبته؟!!
ما خطأوها؟!!
بكتها أمه وأخواته بكاء الثكالى على فراقها حاولوا أن يعيدوها، لكنه رفض.
اكتشف أنه لايستطيع أن يتكيف مع بيتين!!!!
كُسرت أيما كسر!!
مرت الأيام ..
خطُبت لرجل لم يتزوج، سرَّ أهلها به، تمت الموافقة عليه بعد السؤال والتحري
ما استطاعت أن تستمر معه أكثر من 6 أشهر
الرجل مريض نفسيا، جعلها تزهد في حياتها
فطلبت أن تبقى بلا ظل لأنه لا يوجد في نظرها من يستحق أن تكون تحت ظله غير والدها الذي عاشت أجمل حياتها في داره.
فهل مثل هذه كانت هي المقصرة، والخطأ منها؟!!
لذا أحسن حال للمطلقة تضع قطنا في أذنيها لتسير في تحقيق هدفها الذي خُلقت من أجله، دون أن ينكد صفو مسيرها أي مُنّغِص.
والإنصاف مطلوب في كل شيء
فقد تكون المرأة هي السبب في خراب بيتها، وتدميره
وكم سمعنا من مصادر مأمونة عن هذا كثيرا، وللأسف ..
أصلح الله بيوت المسلمين
(يُتْبَعُ)
(/)