والأمر الثالث أمر خلُقي يتمثل في أمرين: الأمانة، والصبر، فكما تشترط الأمانة فيمن تكلفه استثمار مالك والتصرف فيه، تكون الأمانة شرطًا فيمن يعهد إليه أمر مخطوط ما، كل كلمة منه وكل حرف بمثابة أجزاء الآثار ودقائقها التي يحافظ العلماء والمؤرخون على كل قطعة منها مهما يكون قدرها. وثمرة هذه الأمانة تأدية فكر المؤلف وأسلوبه، وتأدية فكر عصره الذي عاش فيه، والجو الذي لابس المادة العلمية أو الأدبية لهذا المخطوط.
أما الصبر فهو من تمام الأمانة أيضًا؛ فالتعجيل في تحقيق المخطوط ينتهي بلا ريب إلى الإخلال بالأمانة العلمية التي تقتضي التريث في الحكم على الصورة الصحيحة التي ينبغي أن تمثل النص في أوج سلامته ومطابقته للحقيقة، هذا هو مجمل الأسس التي ينبغي أن تتحقق للعالم ([26] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn74)).
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ــــــــــــــــــــ
([1]) ((مقالات العلامة الدكتور محمود الطناحي)) 2/ 403، وكانت هذه المقالة بعنوان: هذه النقطة، وقضية التصحيف والتحريف في مجلة ((الهلال))، سبتمبر 1995م.
([2]) ((شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف)) ص1 - 2.
([3]) السابق ص4.
([4]) السابق ص5.
([5]) ((شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف)) ص16 - 17.
([6]) ((الحيوان)) 1/ 60.
([7]) ((الحيوان)) 1/ 71.
([8]) ((شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف)) ص1 بتصرف.
([9]) ورد في هامش النسخة كذا في الأصل والوجه ليختلفان باللام الفارقة.
([10]) ((شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف)) ص3.
([11]) قال القاضي عياض في مقدمة ((مشارق الأنوار)) ص4: وتكلم الأكياس من الرواة في ذلك بمقدار ما أوتوه، فمن بين غال ومقصر، ومشكور عليم، ومتكلف هجوم: فمنهم من جسر على إصلاح ما خالف الصواب عنده، وغير الرواية بمنتهى علمه وقدر إدراكه، وربما كان غلطه في ذلك أشد من استدراكه؛ لأنه متى فتح هذا الباب لم يوثق بعد بتحمل رواية، ولا أنس إلى الاعتداد بسماع، مع أنه قد لا يسلم له ما رآه، ولا يوافق على ما أتاه؛ إذ فوق كل ذي علم عليم ...
ومن أمثلة ما ذكر في ((المشارق)) 1/ 360، في فصل الاختلاف والوهم: وقوله في قبض روح الكافر وذكر مرتبتها وذكر لعنًا، كذا في جميع النسخ، وكان الوقشي يذهب إلى أن في اللفظ تغييرًا ويقول: لعله: وذكر الخرء لقوله قبل في طيب روح المؤمن، وذكر مسكًا. وهذا عندي من جسارته وتسوده، كأنه ذهب لمقابلة المسك بما ذكر، كما قابل الطيب بالنتن، ولم يكن مثل هذا في ألفاظه u، فما كان فاحشًا ولا متفحشًا، وقد كان يكنى عند الضرورة، فيكف بهذا؟ وليست المقابلة التي ذهب إليها بأولى من مقابلة الصلاة على روح المؤمن المذكور في الحديث قبل باللعن في روح الكافر. وانظر أيضًا: 1/ 77، 264، 373، 2/ 10، 196.
([12]) ((أصول نقد النصوص)) ص75.
([13]) ص1، وانظر ((مقدمة الناشر)) ص10 - 11.
([14]) ((أصول نقد النصوص)) ص80 - 81.
([15]) ((الحيوان)) 1/ 170.
([16]) ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص52.
([17]) ((شرح ما يقع في التصحيف والتحريف)) ص61.
([18]) السابق ص175.
([19]) ((طبقات النحويين واللغويين)) ص196.
([20]) ((نور القبس)) ص179.
([21]) ((المزهر)) 2/ 409.
([22]) ((البيان والتبيين)) 2/ 18.
([23]) ((شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف)) ص123.
([24]) ((مناهج التحقيق التراث)) ص130.
([25]) ((شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف)) ص64.
([26]) انظر: ((قطوف تراثية)) ص89 - 91 بتصرف.
ـ[ابن العيد]ــــــــ[21 - May-2010, صباحاً 03:53]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم
مفيد(/)
أنا في أمس الحاجة إلى نسخة أحمد الثالث من معجم الطبراني الصغير
ـ[داعية حق]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 05:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله بالله عليكم أنا في أمس الحاجة إلى نسخة أحمد الثالث من معجم الطبراني الصغير فمن يساعدني أويرشدني إليها وله مني خالص الدعاء وجزيل الشكر
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 09:29]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة
ويقع في 190 ورقة(/)
دعوة: لطلاب الدراسات العليا المشتغلين بالتحقيق
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 01:51]ـ
الاخوة و الاخوات الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تشرفت مسبقاً بدعوتكم للمساهمة في تعبئة استبانة بحث "نحو مكتبة رقمية للمخطوطات العربية" ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=44688) وكان هناك تفاعل ايجابياً. وها أنا ذا الأن أوجه دعوة خاصة لطلاب وطالبات الدراسات العليا للمشاركة في تعبئة الاستبانة المذكورة انفاً على الرابط التالي:
http://arabicdlib.blogspot.com/2009/10/blog-post.html
حيث ظهر أن لطلاب الدراسات العليا متطلبات واحتياجات مختلفة عن غيرهم من الفئات. لذا أمل من كل طالب أو طالبة دراسات عليا (ماجستير أو دكتوراه) المشاركة في تعبئة الاستبانة إذا لم يكونوا سبق وأن قاموا بذلك.
هذا ولكم وافر شكري وتقديري على المساهمة البناءة.
سليمان سالم الشهري
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[18 - Feb-2010, صباحاً 05:33]ـ
للرفع
جزاكم الله كل خير.
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 10:40]ـ
للرفع أعضاء المجلس الفضيل
للتفاعل في تعبئة الاستبانة ادناه ...(/)
نسختان - من مخطوط: شرح ابن ملك على مجمع البحرين
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 08:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه نسختان من مخطوط: شرح ابن ملك على مجمع البحرين وملتقى النهرين لابن الساعاتي
قمت بتحميلهما من موقع المخطوطات الأزهرية ..
وهو شرح مختصر ممزوج، قال عنه الحاج خليفة في كشف الظنون: وهو معتبر متداول.
وقد قام بعض طلبة الماجستير بتحقيقه في كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف، بمصر.
النسخة الاولى تقع في 314 لوحة، وهذه بياناتها:
اسم المخطوط: شرح ابن ملك على مجمع البحرين وملتقى النهرين.
المؤلف: ابن ملك: عز الدين عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا المتوفى سنة 801هـ
الفن: فقه الإمام أبى حنيفة
المقدمة: إن بعض اخوانى وخلص خلانى فى اثناء الصحبة من البين قالوا ان مجمع البحرين كتاب بديع
الخاتمة: واجازها محمد حملا لكلا الى الصرف الى مصالحه تصحيحا
الرقم العام: 44268 - مكتبة بخيت.
الرقم الخاص: 2923 / فقه حنفي.
ملاحظة: (هذه الأرقام تختلف عن الأرقام الحقيقة في المكتبة الأزهرية)
عدد اللوحات: 314
المسطرة: 33
ليس لها تاريخ نسخ
أيقونة من صورة لصفحة البداية
http://ia341316.us.archive.org/3/items/sharh_majma3_elbabhreen_Ebn_Ma lek_1/1_thumb.jpg
أيقونة من صورة لإحدى اللوحات
http://ia341316.us.archive.org/3/items/sharh_majma3_elbabhreen_Ebn_Ma lek_1/100_thumb.jpg
رابط التحميل من موقع archive.org
http://www.archive.org/details/sharh_majma3_elbabhreen_Ebn_Ma lek_1
=^=^=^=^=
والنسخة الثانية تقع في 426 لوحة، وهذه بياناتها:
اسم المخطوط: شرح ابن ملك على مجمع البحرين وملتقى النهرين. (مخطوطة كاملة - نسخة أخرى)
المؤلف: ابن ملك: عز الدين عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا. المتوفى سنة 801هـ
الفن: فقه الإمام أبى حنيفة.
المقدمة: ان بعض اخوانى وخلص خلانى فى اثناء الصحبه من البين قالوا ان مجمع البحرين كتاب بديع له قدر رفيع
الخاتمة: واجازها محمد حملها لكلامه الى الصرف الى مصالحه تحصحيحا له
الرقم العام 44270 - مكتبة بخيت
الرقم الخاص 2925 / فقه حنفي
ملاحظة: (هذه الأرقام تختلف عن الأرقام الحقيقة في المكتبة الأزهرية)
عدد اللوحات: 426
المسطرة: 29
ليس لها تاريخ نسخ.
أيقونة من صورة لصفحة البداية
http://ia360943.us.archive.org/2/items/sharh_majma3_elbahreen_Ebn_Mal ek_2/1_thumb.jpg
أيقونة من صورة لإحدى اللوحات
http://ia360942.us.archive.org/2/items/sharh_majma3_elbahreen_Ebn_Mal ek_2/100_thumb.jpg
رابط النسخة على archive.org
http://www.archive.org/details/sharh_majma3_elbahreen_Ebn_Mal ek_2
أرجو من الإخوة استخدام رابط التنزيل الموجود على الموقع وعدم نقل روابط الصور المباشرة حتى لا يتم حذفها من الموقع .. جزاكم الله خيرا
ـ[ياسين الشنتوف]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 05:27]ـ
عمر الله قلبك بالإيمان وكره إليك الكفر والعصيان وجعلك من الراشدين
ـ[ابو زيد المهاجر]ــــــــ[07 - Nov-2010, صباحاً 03:37]ـ
قام سبعة طلاب دراسات عليا في الجامعة الاسلامية في بغداد بتحقيقه كاملاً
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[07 - Nov-2010, صباحاً 08:45]ـ
قام سبعة طلاب دراسات عليا في الجامعة الاسلامية في بغداد بتحقيقه كاملاً
هل طُبع هذا الكتاب؟
ـ[ابو زيد المهاجر]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 03:16]ـ
لا لم يطبع الى الآن وكنت قد تحدثت مع الاخوة الذين قاموا بتحقيقه لطباعته وأن الكتاب مهم ولابد ان يطبع وقد ذكروا ان العقبة في تأخير طباعته هو أن الاخوة من محافظات متفرقة وليس من السهولة الاتصال ببعضنا للاتفاق على طباعته، وان كان هذا العذر ممكن علاجه ببعض المحاولات لكن تتحتاج لهمة والله المستعان.(/)
دعوة لطلاب وخدام العلم المشتغلين في التحقيق - أفرجوا عن إرث المسلمين
ـ[العبيد]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 10:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"خير الناس أنفعهم للناس"
هذه دعوة للإفراج عن إرث المسلمين وتيسير إيصال العلم لطالبيه. إذا ما نسخ أحدكم مخطوطا قيما أو حققه فليتكرم بخدمة طلاب العلم ونشر نصه.
وويكي مصدر أحد المواقع التي يمكن فيها نشر نصوص ومخطوطات الملكية العامة، والمساهمة فيه سهلة ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF %D8%A9:%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%8 5%D8%A9%20%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D 8%B7%D8%A9): القص واللصق يكفي مبدئيا! هذا مثال مخطوط ليس لي فيه إلا النقل: تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE %20%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9 %86%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B3%D8 %B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84 %D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%8A )
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[18 - Feb-2010, صباحاً 05:29]ـ
بارك الله فيك وفيما قمت به
بداية على الطريق السليم، واستخدام أمثل لمصدر مفتوح يفيد ويخدم الباحثين والمشتغلين بالتحقيق.
أخوتي الكرام ما يقوم به العبيد هو من الأعمال الابداعية في مجال الإتاحة الحرة والتي تستحق وقفة شكر وثناء.
ليسمح لي الأخ العبيد والأخوة الذين قاموا بهذا الإسهام بأن أتوجه لهم بالشكر والثناء.
وسدد الله خطاكم ..
ساهم في تعبئة أستبانة نحو مكتبة رقمية للمخطوطات العربية
على الرابط التالي:
http://arabicdlib.blogspot.com/2009/10/blog-post.html
خالص شكري وتقديري(/)
طلب مخطوط: المَبَاحِث ُ الكَامِليَّةشرح المقدمة الجُزُوليَّة
ـ[يمان حاج درويش]ــــــــ[13 - Feb-2010, صباحاً 10:05]ـ
جزى الله خيراً من أنجدني بمخطوطة
المَبَاحِث ُ الكَامِليَّة
شرح
المقدمة الجُزُوليَّة
لمؤلفه:
علم الدِّين اللُّورَقِي (575 ـ 661 هـ)
سواء بمعلوماتها أم بتصويرها ..
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 07:27]ـ
هذه بيانات نسخ المخطوط في المكتبات التركية:
1 - نسخة في 336 ورقة بمكتبة "بغدادلي وهبي" بالسليمانية برقم (1855).
2 - قطعة في 11 ورقة بمكتبة "جوروم" برقم (2773/ 2).
3 - نسخة في 199 ورقة، منسوخة سنة 615هـ، ومحفوظة بمكتبة "شهيد علي باشا" برقم (2316).
4 - نسخة في 289 ورقة بمكتبة "قليج علي باشا" الملحقة بالسليمانية برقم (289).
وقد حقق الكتاب كاملا في رسالة دكتوراه (في مجلدين) بجامعة القاهرة سنة 1978م من قبل الدكتور شعبان عبد الوهاب محمد.
ـ[يمان حاج درويش]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 09:51]ـ
شكرا جزيلا أخي طارق مصطفى
جزاك الله كل خير
وأنا أحتاج الجزء الأول من الكتاب الواقع في جزأين
فأرجو منك أن تمدّني بمعلومات حول تكلفة تصوير الجزء الأول من المخطوط
علما أنني أقيم في سوريا
وقد أخبرني أحدهم أنه يوجد نسخة من المخطوطة في تركيا عليها تعليقات في الهامش بخط الإمام اللورقي شخصيا
وأريد منك أن تخبرني هل أستطيع الاطلاع على رسالة الدكتوراه التي أخبرتني عنها
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 05:59]ـ
قد تكون نسخة "شهيد علي باشا" هي التي عليها تعليقات اللورقي (ت 661هـ)، لأنها منسوخة في حياته سنة 615هـ، وقد تكون غيرها، تحديد الجزء الأول من الكتاب صعب جدا بالنسبة لي لأني لست مقيما في تركيا، ولا يتسنى لي معرفة أجزاء الكتاب، لكن من الممكن تصوير اوراق من أول هذه النسخ وآخرها.
أما عن الرسالة الجامعية فيتعذر علي تصويرها، ويوجد نسخة منها بمكتبة الملك فهد الوطنية (وهي مغلقة مؤقتا بسبب أعمال توسيع المكتبة)، وبإمكانك التواصل مع الإخوة في القاهرة، فقد يفيدونك إن شاء الله.(/)
العقيق في خطوات ما قبل التحقيق
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 04:38]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الواحد الديان، الذي علَّم الإنسان، وألهمه الحجة والبرهان، ووهب له العقل والجنان؛ وأنزل له معجزته القرآن، لا فيه تصحيف ولا نقصان، والصلاة والسلام على النبي العدنان، وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان، وبعد:
فهذه وريقات أحاول فيها – مُوْجِزًا- إبراز الخطوات الأساسية التي يجب على الباحث في حقل تحقيق التراث أن يسلكها في حال اتجاهه إلى تحقيق النصوص، وسبيلي في هذه الوريقات عزو كل قول إلى قائله، حيث إن بركة العلم نسبة الأقوال إلى قائلها، والآراء إلى مجتهديها.
وأحاول أن أَلُمَّ شتات ما وصلَتْ إليه يدي، وما اطلعت عليه من كتب مخطوطة أو مطبوعة حتى أخرج هذه الورقات التي لا تعدو أن تكون نقطة في بحر العلم الفياض.
أعرض فيها ما على الباحث انتهاجه حال رغبته تحقيق كتاب ما، حتى يخرجه إلى النور كما يرضي الله تعالى ثم يُرضِي مؤلفه الذي عالج في تأليفه أقصى الظروف - دأب العلماء الأُوَل- في تأليف الكتب، فيحاول بما استطاع من وسيلة تحقيقه والتثبت في كل كلمة يسطرها فيه بما أتيح له من وسائل المعرفة وأدواتها، ثم عرجت على أخطاء النساخ محاولاً ذكر الظروف وأسبابها، ثم محاولة حل هذه المشكلة، وإليك الفصل – قارئي العزيز- في هذه الورقات.
وأقول إن الاختيار لابد وأن يكون عن تمرسٍ وخبرة بمجال الكتب، ومطالعة تحقيقاتها، والنظر في مطبوعها ومخطوطها، فإنها تعطي لسالك هذا الدرب عمقًا حقيقيًا ونضجًا في أساليب تحقيق ولا أدل على ذلك من قول الشاعر:
إِنَّ اخْتِيَارَكَ لا عَنْ خِبْرَةٍ سَلَفَتْ /// إِلا الرَّجَاء وَمِمَّا يُخْطِئُ النَّظَرُ
َكالمُسْتَغِيثِ بِبَطْنِ السَّيْلِ يَحْسِبُهُ /// حِرْزًا يُبَادِرُهُ إِذَا بَلَّهُ المَطَرُ (1)
/// اختيار الكتاب ///
ويأتي هنا دور التأكد مما إذا كان الكتاب قد سبق له نشره وذلك بأمور منها: استشارة المختصين والرجوع إلى الفهارس والكتب التي تضم المؤلفات التي سبق نشرها منذ بدء الطباعة مثل كتابي يوسف سركيس ((اكتفاء القنوع بما هو مطبوع))، و ((معجم المطبوعات العربية والمعربة)) لعمر كحالة وذيوله. ومثل النشرة المصرية للمطبوعات التي تصدر عن دار الكتب القومية وأمثالها في البلاد الأخرى وإلى كتاب الدكتور/المنجد عما نشر من المخطوطات العربية، وقد ضمنه منه عدة أجزاء، وإلى مجلة معهد المخطوطات حيث تنشر تعريفًا بما نشر من مخطوطات وذلك حتى لا تتكرر الجهود أو تضيع خاصة وأنه لا يوجد بعدُ تنسيق أو تنظيم دقيق لتبادل المعلومات في هذا الصدد (2)، فحتى لا تتكرر الجهود ينبغي للباحث أن يبحث عن مادة، إما مخطوط لم يطبع وهو أولى أو مطبوع لم يعتنى بطباعته، أما إذا كانت التي تضمنتها المخطوطات متوافرة في الكتب المماثلة المنشورة وليس في إضافة علمية مناسبة فليس ثمة جدوى من نشرها إلا إذا امتازت بجودة العرض وحسن التنظيم وبشكل واضح أو كانت أصلاً هامًّا استقت منه المؤلفات اللاحقة فتبعثرت نصوصه في ثناياها ويكون لإخراجه أثر في تطور العلم الذي يتناوله (3).
وبالنسبة لما حُقِّقَ لا على منهج علمي مقبول فلا مانع من إعادة تحقيقه، أما إذا كان الكتاب قد حقق طبقًا لمنهج علمي مقبول فلا ينبغي إعادة تحقيقه، وذلك إن الأول قد كان محتويًا على عدد كبير من العيوب أو الأخطاء أو لم تقع له أصول خطية كافية، توفرت فيما بعد، أو وجد الكتاب بصورة أخرى أو اختلاف بيِّن يدعو إلى اعتبار صورة جديدة للكتاب (4)، فقد كان بعض العلماء يؤلفون ثم ينقحون ثم يضيفون، دواليك إلى أن تخرج النسخة المعتمدة لدى المصنف (5).
/// جمع النسخ الخطية ///
(يُتْبَعُ)
(/)
لتحقيق مخطوط ما لابد من معرفة نسخِهِ المخطوطة في شتى مكتبات العالم المختلفة، ولعل من البداهة أنه لا يمكن بوجه قاطع أن نعثر على جميع المخطوطات التي تخص كتابًا واحدًا إلا على وجهٍ تقريبي. فمهما أجهد المحقق نفسه للحصول على أكبر مجموعة من المخطوطات فإنه سيجد وراءه معقِّبًا يستطيع أن يظهر نسخًا أخرى من كتابه، وذلك لأن الذي يستطيع أن يصنعه المحققُ هو أن يبحث في فهارس المكتبات العامة، على ما بها من قصور وتقصير؛ وهو ليس بمستطيع أن يبحث فيها كلها على وجه التدقيق، فإن عددها يربى على الألف في بلاد الشرق والغرب. وكتاب الفيكونت فيليب دي طرازي المسمى ((خزائن الكتب العربية في الخافقين)) يتيح لقارئه أن يعلم مقدار ضخامة عدد المكتبات العامة التي تناهز ألفًا وخمسمائة مكتبة (6).
وعليه إذن أن يبحث في المصادر المعنية بذلك مثل كتاب ((تاريخ الأدب العربي)) لكارل بروكلمان ترجمت منه ستة مجلدات إلى اللغة العربية وبقيته باللغة الألمانية، وهو مرتب على الموضوعات فهو يتناول كتب الحديث والفقه والأدب والتاريخ كلاًّ على حدة. كما أنه يسرد أسماء المؤلفين وأسماء مؤلفاتهم المخطوطة مراعيًا التسلسل الزمني، فإن رغب الطالب في اختيار مخطوطة ألفت في عصر مبكر فإنه يجد بغيته في الأقسام المترجمة إلى اللغة العربية، فإن لم يجد راجع الأصل الألماني وملحقاته، ويمكن أن يستعين بمن يعرف الألمانية ليدله على مراده. وكذلك فإن كتاب ((تاريخ التراث العربي)) لفؤاد سزكين يتناول نفس الموضوع وبنفس الترتيب ومراجعته ضرورية؛ لأنه استدرك على بروكلمان ما فاته وصحح ما أخطأ فيه. وبعد مراجعة هذين الكتابين تراجع فهارس المخطوطات الخاصة بمكتبة معينة أو مخطوطات عدة مكتبات بقطر معين، ومن فهارس المخطوطات المهمة فهرس مخطوطات معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية حيث يحتوي المعهد على عدد كبير من المخطوطات المصورة عن مكتبات العالم المختلفة، ثم فهارس مخطوطات دار الكتب المصرية والمكتبة الأزهرية والمكتبة البلدية بالإسكندرية ودار الكتب الظاهرية بدمشق ومكتبة الأوقاف العامة ببغداد ومكتبة المتحف العراقي ببغداد ومكتبة المتحف البريطاني ومكتبة برلين فهذه مكتبات غنية بالمخطوطات ولها فهارس منظمة.
إن الاطلاع على هذه الكتب والفهارس يقصد به اختيار المخطوطة المراد تحقيقها وأخذ فكرة أولية عن مؤلفها وقيمتها وعدد نسخها ومظانها وحجمها وجودة خطها أو رداءته (7).
ويعنينا على ذلك أيضًا الاطلاع على الفهارس والمعاجم المصنفة للكتب المطبوعة، مثل كتاب ((اكتفاء القنوع بما هو مطبوع)) لإدوارد فنديك المنشور بالقاهرة سنة 1896م، ((معجم المطبوعات العربية والمعربة)) ليوسف إليان سركيس، وهو شامل لأسماء الكتب المطبوعة في الأقطار الشرقية والغربية وأسماء مؤلفيها ولمحة من ترجمتهم، من يوم ظهور الطباعة إلى سنة 1919م، وهو مطبوع في جزأين بالقاهرة سنة 1928 - 1930م، كما يفيد أيضًا الاطلاع على فهارس الكتب المطبوعة المحفوظة في دور الكتب ومنها: ((النشرة المصرية للمطبوعات)) التي يصدرها قسم الإيداع القانوني بدار الكتب المصرية من عام 1956م (8).
وبعد هذا العناء في البحث والتنقيب ومحاولة استنطقاء الكتب والفهارس تخرج لنا مخطوطات قد تكون متعددة، وقد تكون نسخة فريدة، فعلى كونها متعددة على الباحث في هذه الحالة طبقًا للبيانات الأولية المتاحة، يعني: وصف الفهارس لها، أن يدرس أحوال تلك النسخ قبل جمعها دراسة أولية، فقد يلاحظ أنها قد نقلت عن بعضها (9)، وعندئذ لا داعي للحصول عليها كلها، بل يختار نماذج منتقاة من مراحل زمنية مختلفة، وخاصة تلك القريبة من عصر المؤلف، ومن أمكان مختلفة، وخاصة القريبة من مكان التأليف، وبين نساخ في عدة وخاصة المشهورين بالعلم أو الخبرة (10).
فيكفيه حينئذ استخدام الأمهات فحسب، إلا إذا كان بعض النسخ الحديثة قد كتبها علماء معروفون، أو سمعت على علماء مشهورين، ففي هذه الحالة لابد من الحصول على هذه النسخ كذلك.
وإذا كان الكتاب نسخة وحيدة فلا يضير تحقيقه بالاعتماد على هذه النسخة وحدها، أما إذا كان الكتاب أكثر من مخطوطة، فمن الخطورة الاعتماد على نسخة واحدة من نسخه؛ لعدم الضمان في كون هذه النسخة مستوفية لكل النص الذي كتبه مؤلف الكتاب (11).
(يُتْبَعُ)
(/)
تعد النظرة في المفاضلة بين النسخ في هذه المرحلة الأولية بمكان، إذ قد تكون الفهارس قاصرة، والمقصود من ذلك ألا يثق الباحث ثقة كاملة بمعلومات مصادره الأولية، وإن كان لابد له من الاستعانة بها، اللهم إلا إذا تيسرت له الرحلة الشخصية، فيجمع بنفسه الأصول الخطية بعد فحصها بطريقة مباشرة (12).
/// منازل النسخ (13) ///
لأهل التحقيق اعتبارات عدة في معرفة منازل النسخ، فمنهم من يجعل تلك الاعتبارات ثلاثة ومنهم من يزيد إلى ثمانية، سأحاول مزج بعضها إلى بعض في هذه السطور حتى نستنخ فيها الفائدة المرجُوَّة:
أولاً: قدم النسخة:
على الباحث أن يدرس ورق المخطوطة ليتمكن من تحقيق عمرها، ولا يخدعه ما أثبت فيها من تواريخ قد تكون مزيفة (14)، وكما عليه التنبه أن ليست العتِّ والأرضه والبلى تدل دلالة قاطعة على قدم النسخة، فمن المشاهد أن تلك الآثار تكون في مخطوطات لا يتجاوز عمرها الخمسين عامًا.
ومن الأمثلة على معرفة قدم النسخة بمعرفة تاريخ نسخها كتاب: ((التعازي والمراثي)) لأبي العباس المبرد (المتوفى سنة 285هـ) فله نسختان:
إحداهما: قديمة محفوظة في دير الأسكوريال، وقد نسخت في العشر الأوسط من جمادي الآخرة سنة 563هـ.
والأخرى: أحدث منها، وهي محفوظة بالخزانة العامة للرباط بالمغرب، وقد نسخت في مستهل ذي الحجة سنة 757هـ (15).
خلاصة الأمر أن قدم النسخة لا يشكل بالضرورة مبررًا لاتخاذها أمًّا، ما لم يكن هناك من الدواعي ما يجعلها قادرة على قيامها مقام النسخة الأم، فقد تكون نسخة حديثة ودقيقة، أنفع من الاعتماد على نسخة قديمة مشحونة بالأخطاء، مملوءة بالتصحيف والتحريف، ومن الجائز أن تكون النسخة الحديثة منقولة عن أصل قديم، ضبطت روايته، وصححت قراءته بطريق السماع أو الرواية وفي هذه الحالة تصبح النسخة الحديثية أصلاً، وتعتمد الأخرى أو الأخريات للمقابلة والتصويب والتصحيح (16).
وهناك أمور يعتني الباحث بها لدراسة نوع المداد ليتضح له قرب عهده أو بعد عهده، فمن الواجب أن تستقصى كل هيئة من هيئات الخط العربي المستعملة، وتميز من غيرها، وتقسم تبعًا لأسلوبها وقدمها، والجهات التي استعملت فيها، بل إنه من الواجب أن يبحث عن كل حرف، وتستقصي كل صورة من صوره المختلفة في الكتب، وأن يعيَّن متى وأين كانت تلك الصورة مستعملة، ولابد من إعداد كتاب المؤلف في تلك الحروف بالصور الشمسية، التي يبين فيها صور تلك الحروف على اختلافها (17)، ومن ثم فإن معرفة نوع الخط الذي كتبت به المخطوطة إن كان شرقيًّا أو مغربيًّا أو إن كان فارسيًّا أو رقعة أو كوفيًّا ضروري لتقدير طبيعة العقبات التي تحول دون قراءة النص بسهولة ولاشك أن ثمة اختلافات بين المغاربة والمشارقة في رسم بعض الحروف فالفاء مثلاً عند المغاربة بنقطة واحدة في الأسفل، أما القاف بنقطة واحدة من أعلى.
وكذلك فإن الخط الفارسي أوضح من الكوفي وقد عرف بعض المؤلفين بجودة خطوطهم مثل الخطيب البغدادي في حين عرف بعضهم بتعقيد خطهم وصعوبة قراءته مثل الحافظ ابن حجر العسقلاني (18).
يهتم الباحث بعد دراسة المداد وألوانه وأنواعه في النسخ باطراد ذلك الخط ونظامه في النسخة، فقد تكون النسخة ملفقة فيهبط بقيمتها أو يرفعها (19)، أضف إلى ذلك عنوان الكتاب وغلافه وما يحمله من تمليكات تفيد فائدة كبيرة منها: تحديد تاريخ النسخة إن لم تكن مؤرخة أو ناقصة الآخر، وذلك بالاعتماد على تاريخ هذه التمليكات، ومقاييس أخرى، فنقول: نسخت قبل تاريخ كذا، وإفادة أخرى من ناحية قيمة المخطوط خاصة إن تملكه أحد العلماء المشاهير، ومما يدل على قدم المخطوطة وتقديمها على زميلاتها الإجازة فهي تعزز الثقة بالمخطوطة، وتكون بأولها على غلافها، أو على آخرها (20).
وفي خلال تصفحه لعقد المقارنة بين النسخ المراد ترتيبها قد يجد في ثنايها ما يدل على قراءة بعض العلماء أو تعليقاتهم (21).
ثانيًا: علم الناسخ:
(يُتْبَعُ)
(/)
ولعل اعتبار الناسخ سبيلاً لتقديم نسخة على أخرى من الصعوبة بمكان، فقد يكون ذلك الناسخ مغمورًا أو غير ذلك، فلا يتضح ذلك إلا بالنظر في المخطوطة، وملاحظة التعليقات في الحاشية، أو كتابة الكلمات الملبسة في الحاشية بشكل أوضح، أو مراعاة التشكيل إلى غير ذلك من الاعتبارات التي تدل على كون ذلك الناسخ أحد العلماء، قد يكون مقصدنا في ما سبق من الكلام عن النسخ التي هي بغير خط المؤلف، أما خط المؤلف فقد يكون رديئًا وقد يكون في غاية الدقة والإتقان، يرجع ذلك إلى الخط والنظر في الأصل المخطوط.
ومن أمثلة الخطوط الجيدة المشهود لكاتبيها بالعلم: الجواليقي، وابن الجوزي.
ثالثًا: كمال النسخة:
يظهر لنا هنا مصطلح يسميه علماء التحقيق (الخرم) وهو نقص ورقة أو عدة أوراق في موضع أو غير موضع، فكلما خلت النسخة من ذلك الخرم زادت من رتبتها ومنزلتها بين أخرياتها.
فعلى الباحث في هذا الحقل أن ينظر إلى أبواب الكتاب وفصوله وأجزائه حتى يستوثق كمال النسخة فيضعها في ترتيبها المناسب لها، يُعْرَف ذلك من نظام اتخذته الكتب القديمة كمنهج في تسلسل صَحِيْفَات الكتاب هو نظام (التعقيبة) وهي الكلمة التي تكتب في أسفل الصفحة اليمنى غالبًا لتدل على بدء الصفحة التي تليها، فبتتبع هذه التعقيبات يمكن الاطمئنان إلى تسلسل الكتاب (22).
غير أنه لابد أن يشار إلى أنه ليس في كل الحالات يُؤخذ النقص دليلاً على حدوث خروم بالنسخ، بل قد يكون المؤلف ممن ينقح فيحذف أو يزيد، يتجلى ذلك عن رؤية نسخ كتاب ((المقدمة)) لابن خلدون حيث جاءت نسخ كثيرة منه، فمنها ما يتوهم أنه نقص، ومنها ما فيه زيادة. على حين نرى في كتاب مثل: ((مروج الذهب)) للمسعودي إشارة منه إلى أنه أعاد كتابه، وطلب عدم استعمال النسخة القديمة (23).
يسمي العلماء إعادة كتابه الكتاب مرة تلو أخرى بالإبرازة، وهي بمثابة إحدى طبعات الكتاب الواحد، وفي هذه الحالة يجب على المحقق أن يختار إحدى هذه الإبرازات ولا يمزجها بغيرها، ولوضع لأحدث شيئًا لم يكن موجودًا من قبل؛ لأن وظيفته العلمية هي المحافظة على كل ما يروي بلا استثناء.
مِنْ ثمَّ فللمحقق أن يؤثر النسخة التي أبرزها المؤلف بنفسه على تلك التي أبرزت بعد وفاته، ويقدم ذات الإسهاب على المختصرة، والمصممة على ذات الخلل فإن اختلفت إبرازتان هما من الأهمية بمكان فالأولى نشرها جميعًا (24).
وقد فعل دي غويه ( De Goeje) في تحقيق كتاب ((أحسن التقاسيم)) للمقدسي الذي ألفه سنة 375هـ والذي يعد أنضح نتاج العصر الإسلامي الأوسط في ميدان وصف الدول والبلدان - كما يرى فَِك- فقد اعتمد دي غويه على نسختين متغايرتين تقدمان صورتين مختلفتين للكتاب، فكثيرًا ما تقدم إحداهما صيغة شعبية على حين تذكر الأخرى صيغة فصيحة مكانها، فاختار دي غوية الصيغة الفصيحة في النص ونبه على الأُخرى في التعليق كما ذكرها في الكشاف لألفاظ الكتاب، ويرى فك أن بعض الكتاب عمد أحيانًا إلى تصحيح عبارات دارجة في النص من تلقاء أنفسهم (25).
وكذلك فإن مما يدل على الإتقان وجود الدائرة في أواخر السطور أو الفقرات ووسطها نقطة، فإنها علامة على معاوضة النسخة مع الأصل وهو أمر مهم في إثبات ما سقط خلال النسخ أو تحرف أو تصحف (26).
لاشك أن النسخة الكاملة تعطي لنفسها أحقية نسبية لتقديمها على مثيلاتها النواقص، ولكن ما هي الحلول العملية في إخراج نص كتاب نسخة ناقصة، أو اشتركت في سقط أو حزم، فيتعذر حينئذ إكمال الكتاب، لكن بوسع المحقق أن يجمع النصوص المقتبسة ضمن القسم الناقص في الكتب الأخرى، وينشرها محققة أيضًا إذا كانت من كتب مخطوطة أو مطبوعة دون تحقيق كملحق بالكتاب الذي حققه.
ولاشك أن هذا العمل يجهد المحقق إذ يقتضي جمع سائر النصوص المقتبسة من مؤلف المخطوطة في الكتب الأخرى ومقابلتها مع النسخ الخطية، وما ليس فيها هو من القسم الساقط إذا كان المؤلف ليس له إلا كتاب واحد، أما إذا كان للمؤلف عدة كتب فإن الأمر يصبح عسيرًا ويحتاج إلى قرائن، إلا إذا ذكرت المصادر التي أوردت الاقتباسات عنه أسماء مؤلفاته التي نقلت عنها (27).
/// ترتيب النسخ (28) ///
ترتب النسخ المخطوطة للكتاب الواحد من حيث علو الدرجة على النحو التالي:
/// الأصول الأساسية:
أولاً: النسخة التي بخط المؤلف:
(يُتْبَعُ)
(/)
تعد أعلى النصوص هي المخطوطات التي وصلت إلينا حاملة عنوان الكتاب واسم مؤلفه، وجميع مادة الكتاب على آخر صورة رسمها المؤلف وكتبها بنفسه. أو قد يكون أشار بكتابتها أو أملاها، أو أجازها، ويكون في النسخة مع ذلك ما يفيد اطلاعه عليها أو إقراره بها (29).
وتمتلئ المكتبة العربية بكثير من المخطوطات التي وصلت إلينا بخط مؤلفيها؛ ومن أمثلة ذلك كتاب: ((فض الختام عن التورية والاستخدام)) لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (المتوفي سنة 764هـ) وكذلك جزء من كتاب ((الوافي بالوفيات)) للصفدي أيضًا في دار الكتب الظاهرية بدمشق (30)، ومن ذلك أيضًا ((تقريب التهذيب)) لابن حجر العسقلاني (31).
ثانيًا: النسخة المنقولة عن نسخة المؤلف، أو المقابلة بنسخته:
ويدخل في هذا الاعتبار النسخ المتلاحقة الأخذ، وهي فروع هذه النسخ، أي: المنسوخة عنها ثم فرع فرعها، والملاحظ أن ذكر سلسلة الأخذ في الكتب الأدبية قليلة على حين تظفر الكتب الدينية واللغوية بنصيب وافر من ذكر السلاسل.
ومن أمثلته ذلك في بابنا: كتاب ((الوَشْي المرقوم في حل المنظوم)) لضياء الدين بن الأثير، صوَّرها معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية تحت رقم (4364)، فقد أفاد ناسخها في نهاية المخطوط ما يؤيد أنها قوبلت عرضًا بالأصل المقروء على المصنف أيده الله بالموصل الموصولة، منه هذه النسخة حسب الاجتهاد. اهـ (32).
ومن أبرز الأمثلة على اهتمام العلماء القدامى بهذا الصنف ما رواه الخطيب البغدادي بسنده عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه كان يقول: كتبت؟ فأقول: نعم، قال -يعني: عروة-: عرضت كتابتك؟ قلت: لا. قال: لم تكتب.
وعن يحيى بن أبي كثير قال: إذا نسخ الكتاب ولم يعارض، ثم نسخ ولم يعارض خرج أعجميًّا (33).
ويقول القاضي عياض:
وأما مقابلة النسخة بأصل السماع ومعارضتها به فمتعينةٌ لابد منها، ولا يحل للمسلم النقي الرواية ما لم يقابل بأصل شيخه أو نسخه تحقق ووثق بمقابلتها بالأصل، وتكون مقابلته لذلك مع الثقة المأمون ما ينظر فيه، فإذا جاء حرف مشكل نظر معه حتى يحقق ذلك.
وهذا كله على طريق من سامح في السماع، وعلى من يجيز إمساك أصل الشيخ عليه عند السماع، إذ لا فرق بين إمساكه عند السماع أو عند النقل؛ لأنه تقليد لهذا الثقة لما في كتاب الشيخ.
وأما على مذهب من منع ذلك من أهل التحقيق فلا يصح مقابلته مع أحد غير نفسه، ولا يقلد سواه، ولا يكون بينه وبين كتاب الشيخ واسطة، كما لا يصح ذلك عنده في السماع، فليقابل نسخته من الأصل بنفسه حرفًا حرفًا حتى يكون على ثقة ويقين من معارضتها به ومطابقتها له، ولا ينخدع في الاعتماد على نسخ الثقة العارف دون مقابلة، نعم ولا على نسخ نفسه بيده ما لم يقابل ويصحح، فإن الفكر يذهب، والقلب يسهو ... (34).
ويدخل في مقصودنا بالنسخة المنقولة عن نسخة المؤلف النسخ المكتوبة في حياة المؤلف أو بعد مماته، يعرف بذلك بعبارات يدلنا بها الناسخ مثلاً عبارة: أدام الله توفيقه، أو أمد الله عمره، وأما إن كان قد مات فيكتب مثلاً عن المؤلف (غفر الله له، أو رحمه الله تعالى، أو قدس الله روحه).
ثالثًا: قد تخلو المخطوطات من الحدود السابقة: فيكون ذلك مدعاة للتحقيق وموجبًا للبحث الأمين حتى يؤدَّى النص تأديه مقاربة، وهذا الضرب الثاني من المخطوطات يعد أصولاً ثانوية إن وجد معهما الأصل الأول، وأما إذا عُدم الأصل الأول، فإن أوثق هذه المخطوطات يرتقي إلى مرتبته، ثم يليه ما هو أقل منه وثوقًا (35).
/// الأصول الثانوية:
أولاً: الشروح المتضمنة للمتون ككتاب ((المفصل في النحو)) لجار الله الزمخشري يعد من نسخه الثانوية ما يوجد من متنه في ((شرح ابن يعيش النحوي)) له.
وفي بابنا كتاب ((شرح الحماسة)) للمرزوقي فقد ضمن متن حماسة أبي تمام برمته.
ثانيًا: الأصول القديمة المنقولة في أثناء أصول أخرى فقد جرى بعض المؤلفين على أن يضمنوا كتبهم - إن عفوًا وإن عمدًا- كتبًا أخرى أو جمهورًا عظيمًا منها، ومن هؤلاء البغدادي صاحب ((الخزانة)) فقد أورد من صغار الكتب النادرة منها: ((فرحة الأديب)) لأبي محمد الأسود الأعرابي، وكتاب ((اللصوص)) لأبي سعيد السكري، كما تضمن قدرًا صالحًا من كتب النحو وكتب شرح الشواهد النحوية.
وهذا النوع من الأصول لا يخرج في كتابًا محققًا، وإنما يستعان به في تحقيق النص (36).
ثالثًا: الاقتباسات:
(يُتْبَعُ)
(/)
جرت عادة المؤلفين قديمًا وحديثًا أن يقتبسوا من كتب أسلافهم وأقرانهم نصوصًا قد لا تتعدى السطر الواحد، وربما تزيد إلى أكثر من ذلك كما أشير إلى ذلك سابقًا، ولكن أفرد هذا القسم بعنوان لأن مقصوده الجمل والعبارات القصيرة؛ ذلك لأن المتقدمين كانوا ينقلون النصوص أحيانًا وتكون لهم الحرية التامة في التصرف فيها وترجمتها بلغتهم أيضًا، إلا إذا حققوا النقل، ونصوا على أن هذا هو لفظ المنقول، فيقولون مثلاً: انتهى بنصه، فتكون مسئوليتهم في ذلك خطيرة إذا حملوا أنفسهم أمانة النقل (37)، وقد ينقلون كلام مصنف ما من كتابٍ له بمعناه، فيكون من الخطورة بمكان عزو هذا اللفظ لذاك المصنف على أنه نصه بلفظه.
رابعًا: النسخ المطبوعة:
يقول الأستاذ عبد السلام هارون: والنسخ المطبوعة التي فقدت أصولها أو تعذر الوصول إليها يهدرها كثير من المحققين، على حين يعدها بعضهم أصولا ثانوية في التحقيق، وحجتهم في ذلك أن ما يؤدي بالمطبعة هو عين ما يؤدي بالقلم، ولا يعدو الطبع أن يكون انتساخًا بصورة حديثة. وإني لأذهب إلى هذا الرأي مع تحفظ شديد، وهو أن يتحقق الاطمئنان إلى ناشر المطبوعة والثقة به، فما نشره أمثال المصححين القدماء كالعلامة نصر الهوريني، والشيخ قطة العدوي، وكذا أعلام المستشرقين الثقات (كذا عنده) أمثال: وستنفلد ( Ferdinand Wustenfeld) وجاير ( Rudolf Geyer) وبيفان ( Bevan) ولايل ( Charles lyall) جدير بأن يكون أصولاً (ثانوية) كما تعد رواياتهم لأصولهم - إن لم نتمكن من الظفر بتلك الأصول- رواية ينتفع بها في مقابلة النصوص؛ لأنهم منزَّلون بمنزلة الرواة الثقات، وروايتهم منزلة منزلة ما يسميه المحدِّثون بالوجادة.
وأما الطبعات التي تخرج للتجارة، ولا يقوم عليها محقق أمين فهي نسخ مهدرة بلا ريب، ومن الإخلال بأمانة العلم والأداء أن يعتمد عليها في التحقيق (38).
اللهم إلا إذا كان على سبيل التعقب عليها، وإبانة زيفها وما فيها من تشويه للتراث الذي تعدت عليه تلك الدار الناشرة أو المحققة له، ولكن لا يشير إلى أنها إحدى الأصول ولا الثانوية، بل يثبت ما جرى فيها من تصحيف وتحريف، فإن كَثُرَ ذلك ضرب عنها صفحًا، فلا يأبه بها.
/// وصف النسخ المعتمدة في التحقيق (39) ///
بعد أن يستقر الباحث على نسخٍ اعتمدها لتكون أصولاً لإخراج النص محققًا - ذلك التحقيق العلمي الفريد- ولا أقصد به الكمال هنا، ولكن الوصول إلى أقرب صورة أرادها المؤلف من ذلك التأليف فعليه بعد مفاضلة النسخ أن يصف تلك المصورات أو النسخ وصفًا دقيقًا يبالغ في الإسهاب حتى يجعل المخطوطة وكأنها نصب عيني القارئ، دالاًّ له على ما وقع فيه من مشقة ونصب ليكون هذا التحقيق النفيس بين يديه دون تعب أو كلال. فيعمد إلى عمل مقدمة التحقيق، يذكر فيها الكتب التي أفاد منها المصنف، بعد ذلك يشرع بإعطاء كل نسخة من النسخ المعتمدة لديه - حال تعددها- رمزًا على أن يكون لهذا الرمز علاقة أو صلة، إما بصاحب النسخة الذي حازها واقتناها لنفسه، كأن يرمز لنسخة البغدادي بالحرف (ب) وإلى نسخة الشنقيطي بالرمز (ش)، ونسخة تيمور بالرمز (م).
وقد يرمز للنسخة برمز له علاقة أوصلة بمكان وجودها، كأن يرمز لنسخة دار الكتب المصرية بالرمز (ك)، وإلى نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق بالرمز (ظ)، وهكذا، وقد يعمد المحقق للرمز للمخطوطات برموز يراها هو، ولا علاقة لها ولا صلة بصاحبها أو مكانها، على أن يلتزم ذلك في كل مراحل تحقيق الكتاب ولا يحيد عنه (40).
يتخذ بعد ذلك سبيله في إبراز البطاقة الشخصية للنسخة فيعرض لوصفها وصفًا تفصيليًّا كما أسلفت فيبرز ما يلي:
1 - مكان النسخة: وأعني بها مكان حفظها في المكتبات العامة أو الخاصة أو المقتنيات الشخصية، يردفها باسم الدولة التابعة لها، ثم المدينة الموجودة بها.
2 - رقم الحفظ: وهو رقم ترتب على أساسه المخطوطات في داخل الخزانات العامة، ويعتبر عماد توثيق المخطوطة، وقد تكون مصورة تصويرًا شمسيًّا فيكتب رقم الميكروفيلم مما يزيد في إثبات مكانها.
3 - عدد الصفحات ومقاسها وسطرتها:
ويكون بذكر طوال الصفحة وعرضها، ثم ذكر عدد الأسطر ومتوسط عدد الكلمات فيها بنحو تقريبي.
(يُتْبَعُ)
(/)
4 - وصف خط النسخة: بألوانه إن تيسر له ذلك، أو يصف اختلاف المداد بأن يكون المداد الآخر باهتًا، فيدلنا حينئذ أن الناسخ اتخذ نوعين من المداد غالبًا ما يكون المداد الآخر لونه أحمر أو أخضر، أما غالب النسخ فيكون بالأسود أو الأزرق.
ثم يذكر نوع الخطب بأن يكون مشرقي أو مغربي، أو نسخي أو رقعة، ويوضح بعد ذلك اهتمام الناسخ بالتشكيل أو إغفاله، ثم منهجه في المدود إثباتها أم تسهيلها إلى غير ذلك من وصف الخط.
5 - صفحة العنوان: إن أخطر وأدق وصف يكون في صفحة العنوان إذ أحيانًا تحمل بعض النسخ عناوين أخرى لا دخل لها بالعنوان الذي ارتضاه المصنف أن يكون عنوانًا لكتابه، وأحيل الكلام على صفحة العنوان إلى عنوان يأتي قريبًا هو: تحقيق عنوان الكتاب.
6 - اسم الناسخ وتاريخ النسخ: في أغلب المخطوطات التي وصلت إلينا نرى ناسخ الكتاب يختم نسخته بذكر اسمه - وإجازته أو سماعه إن وجد، وتاريخ النسخ، واسم البلد المنسوخ فيها، بل أحيانًا يحدد اليوم والتوقيت في نفس اليوم، فيكتب نهار الجمعة المباركة، أو ضحاها، أو عشاء يوم كذا، أو عصر يوم كذا ... إلخ. وهذه تعد دقة تشير من طرف خفي إلى الدقة النسبية لناسخ المخطوطة.
أما إن كانت بخط المؤلف فيشار إلى أنها بخطه، ويكتب ما ذيله في نهاية نسخته من مكان النسخ وتوقيته.
7 - حال النسخة: والمراد بحال النسخة هنا حالها الفني، فيدقق الوصف بذكر سلامتها، أو وجود عيوب فيها كخرم أو رطوبة أو أكل أرضة، أو أن ناسخها يسهو فيسقط الأسطر أو الصفحات.
/// تحقيق عنوان الكتاب واسم المؤلف وصحة نسبة الكتاب إليه ///
/// تحقيق عنوان الكتاب ///
وهناك محاولات للوصول إلى الصواب في أمر كهذا، إذ قد يصل بعض المخطوطات خاليًا من العنوان:
- إما لفقد الورقة الأولى منها.
- أو انطماس العنوان.
وأحيانًا يثبت على النسخة عنوان واضح جلي ولكنه يخالف الواقع:
أ- إما بداعٍ من دواعي التزييف.
ب- وإما لجهل قارئ ما وقعت إليه نسخة مجردة من عنوانها فأثبت ما خاله عنوانها (41).
فيحتاج المحقق في الحالة الأولى إلى إعمال فكره في ذلك بطائفة من المحاولات التحقيقة، لكي يطمئن المحقق إلى صحة عنوان الكتاب، لابد عليه أولاً الرجوع إلى ما ألفه صاحبه من كتب، فربما عرض لذكر هذا المؤلف في خلال مؤلفاته الأخرى، أو عرض لذكره في مقدمة الكتاب، التي بين فيها أسباب تأليفه.
أو الرجوع إلى الكتب المؤلفة في بابه، وتأخرت عنه، لعلها اقتسبت منه، أو أشارت إليه.
أو الانتفاع من كتب التراجم التي عقدت له ترجمة منه، أو أشارت إليه.
أو إلى كتب الفهارس التي وقفت عند مجاميع الكتب في أبوابها، مثل: ((الفهرست)) للنديم، وابن خير الإشبيلي، و ((كشف الظنون))، والمؤلفات الأخرى التي عرضت لبعض الكتب من خلال حديثها عن فن من الفنون، مثل: مقدمة ((المخصص)) لابن سيده، ومقدمة ((شرح الشواهد الكبرى)) للعيني، ومقدمة ((شرح شواهد المغني)) للسيوطي، ومقدمة ((خزانة الأدب)) للبغدادي (42)، وإقليد الخزانة للميمني وغير ذلك (43).
وبحسب خبرة المحقق بأسلوب مؤلف من المؤلفين وأسماء ما ألف من الكتب، يكون الخيط الأول للوصول إلى حقيقة عنوان الكتب.
ï والانطماس الجزئي لعنوان الكتاب مما يساعد كثيرًا على التحقق من العنوان الكامل متى وضح معه في النسخة اسم المؤلف، فإن تحقيقه موكول إلى معرفة ثبت مصنفات المؤلف وموضوع كل منها متى تيسَّر ذلك.
ï وأما التزييف المتعمد فيكون بمحو العنوان الأصيل للكتاب وإثبات عنوان لكتاب آخر أجلَّ قدرًا منه ليلقى بذلك رواجًا، أو يكون ذلك مطاوعةً لرغبةِ أحد جُمَّاع الكتب. وقد ينجح المزيف نجاحًا نسبيًا بأن يقارب ما بين خطه ومداده وخط الأصل ومداده فيجوز هذا على من لا يصطنع الحذر والريبة في ذلك، ولا ينجي من ذلك إلا الله تعالى ثم التفطن لمثل هذا الأمر.
ï وأما التزييف الساذج فمنشؤه الجهل، فيضع أحد الكتاب في صدر الكتب الأغفال عنوانًا يخيل إليه أنه هو العنوان الأصيل (44).
/// تحقيق اسم المؤلف ///
(يُتْبَعُ)
(/)
لا يكفي بعد تحقيق العنوان المضي قُدُمًا في تحقيق وذكر اسم المؤلف المثبت على صفحة العنوان، بل لابد من تحقيق ذلك أيضًا، وقد يصل إلينا مخطوط عليه العنوان ولكنه غفل عن اسم مؤلفه، ويهتدي إلى ذلك بمراجعة كتب الفهارس السالف ذكرها في تحقيق العنوان، تظهر مشكلة أخرى هي أن هناك عدد من المؤلفين يشتركون في اسم عنوان واحد كـ ((الأمثال)) لأبي عبيد القاسم ولمؤرج السدوسي وغير ذلك.
فيرجحه إذن بالنقول الواردة في متنه، وتدلنا مصطلحات العصر على صدق نسبة التأليف إلى ذلك المؤلف، بأن يكون - أولئك المؤلفين- من عصور مختلفة، وقد يعتري التصحيف والتحريف أسماء المؤلفين على صفحة العنوان، فلا يمكن الاكتفاء بمرجع وأحد لإثبات ذلك، وما قيل في تزييف العناوين يقال أيضًا في تزييف أسماء المؤلفين لذلك لم يكن بدأ له يتنبه المحقق لهذا الأمر الدقيق (45).
من ذلك يتضح أنه لابد من العناء والجهد والمشقة حتى نصل إلى توثيق نسبة الكتاب لمصنفه الصحيح، فكل ما سلف من الحديث عن عنوان الكتاب واسم مؤلفه يدرج هنا في توثيق نسبته إذ إنه أمر متشابك يعرف كما أسلفنا (46).
ـــــــــ
(1) ((المحاسن والأضداد)) ص66.
(2) تعرض الأستاذ عبد السلام هارون لهذه المشكلة وحدد جوانبها وأطرها وبسط القول فيها في ((قطوف أدبية)) له ص88 - 89.
(3) ((فن تحقيق التراث)) إعداد/أ. د محمد الجليند، مقال (.أ. د/حسن الشافعي) ص114.
(4) ((تعليقه في منهج البحث)) ص55 - 56.
(5) ((فن تحقيق التراث)) إعداد/ أ. د محمد الجليند، مقال (أ. د/حسن الشافعي) ص115.
(6) ذكر أن منها في مصر (16) مكتبة، وفي الجزائر (5)، وفي فلسطين (6)، ولبنان (3)، وسوريا والعراق والحجاز واليمن (15)، والمغرب الأقصى (10)، وتونس (7)، والولايات المتحدة (285)، وألمانيا والنمسا (145)، والاتحاد السوفياتي (120)، وبريطانيا (76)، وفرنسا (67)، وإيطاليا (48)، وسويسرا (21)، وهولندا (15)، وبلجيكا (13)، واليابان (9)، والدنمارك (6)، واليونان (2)، والهند (3)، وإيران (2)، وفي هذه المكتبات جميعًا نحو 262مليون مجلد. وانظر: ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص30 - 31.
(7) ((تعليقه في منهج البحث وتحقيق المخطوطات)) ص60 - 61، ((محاضرات في تحقيق التراث)) أ. د/صلاح رواي ص45.
(8) ((مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين)) ص65.
(9) يستدل على أنها منقولة عن بعضها عند تشابهها في التحريف والتصحيف والسقط والإدراج. أما إذا صرح الناسخ اللاحق بنقله عن الناسخ السابق فلا حاجة للمقابلة لمعرفة التشابه، فمن الضرورة تبني المحقق للنسخة الأم واعتمادها في النسخ وعدم اللجوء إلى تلفيق المنسوخ من عدة نسخ مادامت النسخ أو بعضها كاملة. ((تعليقه في منهج البحث وتحقيق المخطوطات)) ص68.
(10) ((فن تحقيق التراث)) مقال (أ. د/حسن الشافعي) ص117 - 118.
(11) ((مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين)) ص65.
(12) ((فن تحقيق التراث)) مقال (أ. د/حسن الشافعي) ص118.
(13) استفيد هذا الموضوع من ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص31 - 32، ((مناهج تحقيق التراث)) ص66 - 70، ((فن تحقيق التراث)) مقال (أ. د/حسن الشافعي) ص120 - 121، ((محاضرات في تحقيق التراث)) أ. د/صلاح رواي ص45.
(14) لأن بعض النساخ ينقل من النسخ القديمة بقصد أو بغير قصد كل محتوياتها بما فيها تاريخ الشيخ المدونة في النسخة القديمة، وهي حالة تحتاج إلى فطانة المحقق وحذره الشديد. ((فن تحقيق التراث)) مقال (أ. د/حسن الشافعي) ص120.
(15) ((مناهج تحقيق التراث)) ص66.
(16) ((منهج تحقيق النصوص)) ص11.
(17) ((أصول نقد النصوص)) ص82 - 83.
(18) ((تعليقه في منهج البحث وتحقيق المخطوطات)) ص64.
(19) ((تحقيق النصوص)) ص32.
(20) ((في المخطوطات العربية)) ص92، 94.
(21) ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص32.
(22) السابق نفسه.
(23) ((دراسات في تطور الحركة الفكرية)) لصالح العلي ص22 - 23 نقلاً عن تعليقه في ((منهج البحث وتحقيق لمخطوطات)) ص64.
(24) ((مناهج تحقيق التراث)) ص69 - 70.
(25) ((العربية)) فك ص211 نقلاً عن تعليقه في ((منهج البحث وتحقيق المخطوطات)) ص66.
(26) ((تعليقه في منهج البحث وتحقيق المخطوطات)) ص66.
(27) ((تعليقه في منهج البحث وتحقيق المخطوطات)) ص67.
(28) وأما المصورات من النسخ فهي بمنزلة أصلها ما كانت الصورة واضحة تامة تؤدي أصلها كل الأداء، فمصورة النسخة الأولى هي نسخةٌ أولى، ومصورة الثانية ثانوية أيضًا. ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص26.
(29) ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص23.
(30) ((مناهج تحقيق التراث)) ص71.
(31) نشر عدة نشرات.
(32) النشرة المشار إليها تحقيق/ يحيى عبد العظيم، ونشر: الهيئة العامة لقصور الثقافة - سلسلة الذخائر- سنة 2004م.
(33) رواه الخطيب في ((الكفاية في علم الرواية)) ص350 - 351، باب: المقابلة وتصحيح الكتاب، ورواه القاضي عياض في ((الإلماع)) ص143.
(34) ((الإلماع)) ص142 - 143.
(35) ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص24.
(36) ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص24.
(37) السابق نفسه.
(38) السابق ص25.
(39) أفيد هذا من كتاب ((محاضرات تحقيق التراث)) ص46 - 47، مع إضافات واستطرادات أخرى.
(40) ((محاضرات في تحقيق التراث)) ص46.
(41) ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص34.
(42) ((مناهج تحقيق النصوص)) ص62.
(43) السابق ص35 - 36 بتصرف.
(44) ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص34 - 35.
(45) ((تحقيق النصوص ونشرها)) ص35 - 36 بتصرف.
(46) ((فن تحقيق التراث)) إعداد (أ. محمد السيد الجليند) مقال أد/ حسن الشافعي. ص170 وما بعدها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابواحمد سعود]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 11:52]ـ
جزاك الله خيرا
وغفر الله لنا ولك ولوالدينا
وجمع الله لوالدتك الاجر والعافية
ـ[سامري]ــــــــ[13 - Apr-2010, مساء 11:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نشكر الأستاذ الفاضل على هذه المعلومات القيمة التي تنير الطريق للباحثين والمحققين الشباب، وإننا بنا حاجة ماسة إلى مثل هذه الدروس، لأننا اليوم نجد كثيرا من الكتب المطبوعة، المحققة تحقيقا تجاريا سقيما بعيدا عن التحقيق العلمي، تملأ الأسواق وبأغلفة زاهية دعائية وبأسعار عالية لا تتفق وقيمتها العلمية، وذلك لأن هؤلاء المحققين لم يهتموا بأصول التحقيق العلمي المعروف.
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 03:36]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي (الحمراني)، ويعلم الله أنَّا نحبُّك في الله، نفعَنا الله بك، وجمَعَنا الله في جنَّته.
(دِيوانيٌّ)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, صباحاً 10:55]ـ
نفع الله بكم أبا محمد
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 08:22]ـ
واحيانا يواجه المفهرس مخطوطا يكون مجهولا من ناحية العنوان وذكر اسم المؤلف معا فحينئذ يتطلب جهدا اكبر في الكشف عنه وفي حالة كون المخطوط لم يطبع البتة سيكون الجهد اكبر والعمل اشق وتحقيق مثل تلك النسخة له وسائل وطرق للوصول الى نسبة الكتاب - المخطوط- الى مؤلفه،جزاك الله خيرا اخي عبد الله البحث هام جدا رغم الايجازوالاختصار وقد فكرت ان اقوم بطبعه وتدريسه لم احب التعرف على هذا العلم الجليل علم تحقيق النصوص وفقك الله واياي لكل عمل مبرور.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 10:45]ـ
حياكم الله فضيلة الشيخ المرشدي ..
لا يخفى على أمثالكم ما لهذا العلم من أهمية كبرى في النهضة والرجوع بأمتنا إلى سابق عهدها من الريادة والسيادة، لكنه يحتاج إلى أشخاص أمناء ذوي علم وخبرة وتمرُّس فيه ...
ولعل الخطوات الاستباقية لأي علم هي أساس نجاحه، فقد تجد كتبا في علم كذا وكذا تعدُّ مداخل لعلم من العلوم، وما كتبته هو تآليف جزازت جمعتها من الكتب المؤلفة، وما شيءٌ أنفع في هذا العلم مثل المراس والخبرة، فكلما استزاد الباحث منها زادت حصيلته في هذا العلم، فلكل خط طابعه الخاص به، وكذا الناسخ والمؤلِّف والمؤلَّف ..
وفق الله الجميع ..(/)
مخطوطات جملة الجمله اعتقها واخرج زكاتها من قبل 1431سنه
ـ[الميزان]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 11:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مخطوطات جملة الجمله اعتقها واخرج زكاتها من قبل 1431سنه
قريباً ..................(/)
شعار أصحاب الحديث لأبي أحمد الحاكم (نسخة جيدة)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Feb-2010, مساء 01:50]ـ
شعار أصحاب الحديث
لأبي أحمد الحاكم
لقد تم رفع المخطوط من قبل ولكن صورته باهتة، وهذه صورة جيدة للمخطوط وأزيد وضوحا.
حملها من هنا:
http://www.mediafire.com/?ge4jwwrfhgy
بيانات المخطوط:
المكتبة الظاهرية.
المجاميع العمرية
(3825 عام / مجاميع 89)
عدد الأوراق: 15 (145 - 159)
وينظر: (ص: 462 - 463) من فهرس المكتبة العمرية لسواس.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Feb-2010, مساء 01:55]ـ
وهذا الكتاب مصورا:
وجدته في فهرس مكتبة المجلس هنا:
http://majles.alukah.net/maj_mktba/play-5989.html
فأحال إلى:
http://www.megaupload.com/?d=A4K3YDI6
وحمله هنا من المرفقات
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Feb-2010, مساء 01:58]ـ
وهذا رابط لكتاب الشاملة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=74 098&d=1266229123
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 04:59]ـ
جزاكم الله كل خير يا شيخ عبد الله وبارك الله فيك
ـ[أسامة]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 05:34]ـ
بارك الله في جهدك الطيب يا شيخ عبد الله .... ونفع بك.(/)
طلب مخطوط كتاب بستان المحدثين
ـ[ابنة حواء]ــــــــ[17 - Feb-2010, صباحاً 11:41]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن توفير مخطوط (عربي) كتاب بستان المحدثين للشاه عبدالعزيز الدهلوي رحمه الله؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 12:09]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
الذي أعرفه أن الكتاب في الأصل باللغة الفارسية.
وقد ترجمه إلى اللغة العربية الدكتور محمد أكرم الندْوِي وكتب مقدمته سنة 1423هـ، وطبع في دار الغرب الإسلامي، وهذه مصورة للكتاب:
http://majles.alukah.net/maj_mktba/play-5972.html
ـ[ابنة حواء]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 12:12]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا(/)
تحية وعرفان للعضو الصدوق ابومنذر الازهري
ـ[المنبجي]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 12:32]ـ
اخوتي اعضاء المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي ان اوجه من خلالكم وعبر هذا المنتدى المبارك التحية والعرفان لاخينا العضو النشيط والصادق في وعده ابن مصر المحروسة ابو منذر الازهري الذي وعد فاوفى وتحمل عناء البحث في دار المخطوطات المصرية وارسل لنا ماكنا ننشد ووفر علينا عناء السفر من العراق الى مصر الحبيبة ... فله منا كل الحب والتقدير .. وقبل ذلك نسال الله تبارك وتعالى ان يجعل اعماله الصالحة في ميزان حسناته .. واتوسل بكم ان تدعوا له بالمغفرة له ولوالديه .. اللهم اغفر لهم وارحمهم اذا ماصارو اليك .. وكذا الحال بالنسبة للاخوة الاكارم المشرفين والمشتركين بهذا المنتدى الخير الذي اختصر لنا المسافات والجهود ... اللهم امين .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[موسي بن عقبة]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 01:23]ـ
ووفر علينا عناء السفر من العراق الى مصر الحبيبة ...
أظن إن شاء الله أن كل هذا في ميزان حسناته ... غفر اللهُ لنا ولك ولهُ ...
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 10:22]ـ
[ quote= المنبجي;331291] اخوتي اعضاء المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي ان اوجه من خلالكم وعبر هذا المنتدى المبارك التحية والعرفان لاخينا العضو النشيط والصادق في وعده ابن مصر المحروسة ابو منذر الازهري الذي وعد فاوفى وتحمل عناء البحث في دار المخطوطات المصرية وارسل لنا ماكنا ننشد ووفر علينا عناء السفر من العراق الى مصر الحبيبة ... فله منا كل الحب والتقدير .. وقبل ذلك نسال الله تبارك وتعالى ان يجعل اعماله الصالحة في ميزان حسناته .. واتوسل بكم ان تدعوا له بالمغفرة له ولوالديه .. اللهم اغفر لهم وارحمهم اذا ماصارو اليك .. وكذا الحال بالنسبة للاخوة الاكارم المشرفين والمشتركين بهذا المنتدى الخير الذي اختصر لنا المسافات والجهود ... اللهم امين .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/
quote]
جزاك الله خيرا هذا حقكم علينا(/)
مخطوطة بديع النظام لابن الساعاتي
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 03:52]ـ
الأخوة الكرام
هل تمّ تحقيق مخطوطة بديع النظام الجامع بين كتاب البزدوي والإحكام لأبن الساعاتي
إذا لم يتمّ تحقيقها كيف يمكن الحصول عليها
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 07:35]ـ
تم تحقيقها والكتاب مطبوع
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 12:52]ـ
هل الكتاب متوفّر في الأسواق
في أي دار نشر تمّ نشر الكتاب ومن هو المحقّق
لو تفضّلت علي مشكورا
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 01:54]ـ
الكتاب متوفر تستطيع التوصية عليه ليجلب لك من مصر
وقد طبع هذا الكتاب بمعهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى - مكة المكرمة - 1418هـ بتحقيق الدكتور: سعد بن غرير بن مهدي السلمي.
وهذه مخطوطته:
http://www.wadod.com/bookshelf/book/378
وهنا بيان معاني البديع ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=43462)
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 11:54]ـ
السلام عليكم
يوجد بدار الكتب المصرية نسختين اخريين غير الموجودة في ستربيتي
احدهما عدد اوراقها171 ورقه
والاخرى عدد اوراقها 195فإذا اردت ان اصورهما فلك ذلك
محمد عادل ابوعمواس
0192060362(/)
جميع حلقات برنامج " منهاج البحث في تحقيق المخطوطات "
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 04:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه جميع حلقات برنامج منهاج البحث في تحقيق المخطوطات
للدكتور عمار أمين الددو
(رئيس قسم المخطوطات بمركز جمعة الماجد بدبي - سابقًا)
http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Series&id=515
والبرنامج كان يذاع على قناة المجد العلمية(/)
أريد كتابا يشرح كيفية تحقيق المخطوطات
ـ[ايمان ج]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 11:24]ـ
اريد كتابا يشرح لي كيفية تحقيق المخطوطات والنصوص لانني اول مرة ادرس هذا الموضوع
ولكم الاجر
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 01:00]ـ
محاضرات في تحقيق النصوص ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1262)- هلال ناجي
تحقيق النصوص ونشرها ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=149) - عبد السلام هارون
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 01:03]ـ
وينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=25652
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=50957
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=50645
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 10:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه جميع حلقات برنامج منهاج البحث في شرح مراحل تحقيق المخطوطات
http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Series&id=515
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 01:07]ـ
مذكرة أصول البحث العلمي بحث رائع ورائق وجميل جدا وسهل ومختصر ماشاء الله والله الموفق
www.alislam4all.com/modules/mydownloads/osool_b7th.doc
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 11:11]ـ
الأخت الكريمة لعلك تستفيدي من التالي:
الرابط منقول من مشاركة الأخ أبو الحسن علي، في ملتقى أهل الحديث
جميع حلقات برنامج منهاج البحث في تحقيق المخطوطات
للدكتور عمار أمين الددو
(رئيس قسم المخطوطات بمركز جمعة الماجد بدبي - سابقًا)
http://www.way2allah.com/modules.*******.=Series&id=515 (http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Series&id=515)
والبرنامج كان يذاع على قناة المجد العلمية
ـ[ايمان ج]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 11:17]ـ
اعتذر على عدم الرد على جميع المشاركات والمساعدات وجزاكم الله كل خير وفي ميزان حسناتكم باذن الله(/)
طلب نسخة ثانية من جزء فيه الكلام على ختان النبي -صلى الله عليه وسلم-
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 12:59]ـ
طلب نسخة ثانية من جزء فيه الكلام على ختان النبي -صلى الله عليه وسلم- غير الظاهرية من يتحفنا بها(/)
مخطوطة في المذهب المالكي
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[22 - Feb-2010, صباحاً 07:06]ـ
لدي مخطوطة كاملة ونادرة وبخط مؤلفها العلامة محمد بن عبدالعزيز بن أبي بكر بن أحمد بن يعقوب الجزولي .. عنوانها: الجزولي في شرح متن ابن عاشر الأندلسي ..
عدد لوحاتها يقارب ال900 لوحة تقريبا ..
ولقد بحثت عن ترجمة له فلم أقف على شيء منها .. وربما هو عالم مغمور .. لكن كتابه الذي بين يدي ينم عن ثقافة موسوعية رائعة تجعله في مصاف كبار العلماء ..
فمن وقف عن ترجمة له فليمدنا بها وجزاه الله خيرا ..
علما أني عارضها للبيع .. فمن أراد شراءها .. فليراسلني على الخاص.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 09:25]ـ
السلام عليكم
المرجو مراجعة الخاص، والله ولي التوفيق(/)
شرح القفال الشاشي على رسالة الشافعي.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[23 - Feb-2010, صباحاً 01:24]ـ
إخواني الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد.
هل توجد نسخة مخطوطة لشرح القفال الكبير الشاشي رحمه الله لرسالة الإمام الشافعي رضي الله عنه.
أو أحد الشروح الأخرى لكبار علماء الشافعية المتقدمين.
فمن يوجد عنده شيء من ذلك فليرفعه لي, وله مني الدعاء.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 11:38]ـ
للرفع.
ـ[أبو الحسن المقدسي الشافعي]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 11:15]ـ
لو سأل فضيلتكم عن كتاب أو مخطوط يطعن بعلماء المسلمين أو أعراض المسلمين أو تناول شيخا من الخلف المعاصرين لأجيب طلبُه، ولكن أنَّى لِمَن يطلب كتب جهابذة الإسلام أن يجد طَلِبته في هذا البحر من الأوهام ...............
أعني ما يشغل أكثرنا من الردود والاعتراضات والانتقادات لبعضنا البعض .............................. .................
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 06:16]ـ
صدقت أخي الفاضل.
انصرفت الهمم إلى كتب المتأخرين.
أما كتب هؤلاء الجبال فقد أصبحت نسياً منسياً.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[23 - May-2010, مساء 11:55]ـ
هل من خبر؟
ـ[فدوه]ــــــــ[24 - May-2010, صباحاً 12:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لا أريد أن اكسر عزيمتكم
ولكن افتكر أثناء دراستي المنهجية قد تقدمنا بسؤال عن شروح الرسالة لمن له خبرة في مخطوطات المذهب , وهو دكتور فاضل
وكان يقول والقول له , أن شروح الرسالة مفقودة _ والله أعلم_
وشكراً(/)
حمل مخطوطة نادرة: الجمالين على الجلالين (حاشية على تفسير الجلالين) للملا القاري
ـ[أسامة حسن عطاالله]ــــــــ[23 - Feb-2010, صباحاً 10:09]ـ
حمل من هذا الرابط: مخطوطة الجمالين ( https://www.zumodrive.com/file/download/70833340?key=2PswMmZjOD)
نسأل الله أن ينفعكم بها
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 05:54]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 02:53]ـ
حبذا لو تكرمت علينا بمواصفاتها ومن أين هى؟
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[27 - Feb-2010, صباحاً 01:08]ـ
لا أعرف كيف أحملها، فهل من مساعدة؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 12:12]ـ
الأخ الفاضل أسامة، أجبنى ..(/)
كيف يمكن الحصول على مخطوطات من المغرب _ فضلا لا امرا _ نرجو الافادة
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[23 - Feb-2010, مساء 09:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة
اخواني الافاضل الاكارم
بحاجة ماسة لمخطوطات موجودة في {المغرب} وهي غاية في الاهمية بالنسبة لعملي
في بحثي للدكتوراة
فكيف يمكن الحصول عليها؟؟؟
علما اني مستعدة لتحمل تكاليف التصوير
ارجو الافادة فضلا لا امرا
بوركتم و وفقكم الله
ـ[العلامة]ــــــــ[23 - Feb-2010, مساء 09:49]ـ
اي مخطوط، وفي اي خزانة بالمغرب؟
ـ[رضوان الطانمي]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 06:29]ـ
هل ممكن ان نتحصل على الفية الامثال ليحي بن قاسم العلوي المغربي و جزاك الله خيرا(/)
مطالع الأنوار على صحاح الآثار لابن قُرْقُول
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 04:40]ـ
مَطَالِعُ الأَنْوَارِ عَلَى صِحَاحِ الآثَارِ
لأبي إسحاق إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن باديس بن القائد الحمزى، المعروف بابن قُرْقُول
قال ابن خلكان: صاحب كتاب مطالع الأنوار الذي وضعه على مثال كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض.
وفيات الأعيان (1/ 62)،
رابط التحميل ( http://www.mediafire.com/?vyxot0tymmq)
بيانات المخطوط:
عدد الأوراق: 170.
مصدرها: المكتبة الظاهرية (مكتبة الأسد)
رقم: 7033.
وللفائدة ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=334483&posted=1#post334483
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 05:53]ـ
رفع الله درجاتك وجزاك خيراً(/)
البحث عن مخطوط في التفسير أو علوم القرآن أو القراءات
ـ[سعاده]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 04:10]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الكرام
أنا طالبة بجامعة الإمام مرحلة الدكتوراه أبحث عن مخطوط في التفسير أو القراءات أو علوم القرآن
أرجوا ممن لديه معلومات أن يفيدني بها محتسباً الأجر من الله تعالى فمن فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامه
علماً أني بحثت عن عدد كبير من المخطوطات وبعضها كان محققاً والبعض الآخر لم أجد منه سوى نسخة واحده وأنا أريد على أقل تقدير نسختين من المخطوط لأضمن قبوله من القسم
بارك الله فيكم
ـ[سعاده]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 03:26]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
أخوتي ........ هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 01:13]ـ
قد تجدون بغيتكم في هذا الموقع العامر:
http://makhtota.ksu.edu.sa/
وفقكم الله تعالى
ـ[سعاده]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 04:32]ـ
قد تجدون بغيتكم في هذا الموقع العامر:
http://makhtota.ksu.edu.sa/
وفقكم الله تعالى
جزاك الله خيرا(/)
أبيات جميلة في مدح كتاب الموطأ للإمام مالك رحمه الله
ـ[عبد الرحمن السلاوي]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 04:16]ـ
أخذتها من الكتاب العظيم نفعه ترتيب المدارك
لصاحبه القاضي عياض رحمه الله
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 09:35]ـ
أين هي؟؟(/)
كتاب فتح البر في الترتيب الفقهي لتمهيد ابن عبد البر
ـ[عبد الرحمن السلاوي]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 04:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على خير الناس أجمعين سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين أكتعين.
و بعد
فإني أضع بين يديكم هذا الكتاب المهم
فتح البر في الترتيب الفقهي لتمهيد ابن عبد البر
لما لاقيت من صعوبة إيجاده في الإنترنت فرفعته طلبا للثواب من الله و النفع للإخوان
ـ[موسي بن عقبة]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 04:28]ـ
أين هو رحمك اللهُ؟
ـ[موسي بن عقبة]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 04:30]ـ
الرابط http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=1460 (http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=1460)
ـ[حسين أحمد اللندني]ــــــــ[26 - Feb-2010, صباحاً 01:45]ـ
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1225(/)
كرسي المخطوطات وجهود الدكتور ابن جنيد من مقالة د/المنيف
ـ[أبو نايف الهاشمي]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 06:10]ـ
كرسي المخطوطات وجهود الدكتور ابن جنيد
وإنني بهذه المناسبة التي أُشيد فيها بمكتبة الأمير سلمان المركزية وبالجامعة التي تحتضنها لأقول إن هذه الريادة التي تضطلع بها المملكة، ونحن في عصر المعلومات، تبيّن أنه ليس من الحكمة في شيء التفريط بهذا النوع من المكاسب العلمية؛ إذ كلنا يعلم أن المخطوطات نوع من أنواع وسائط الكتابة، ونقل العلم عرفته الإنسانية زمناً حتى ظهر ما يدعونا إلى أن نذهب إلى غيره، فلعل من الوفاء لهذا النوع أن تسعى الجامعة ممثلة في عمادة شؤون المكتبات إلى ما يأتي:
1 - ضرورة العمل من لدن العمادة وإدارة الجامعة لتأسيس كرسي ل (المكتبات والمخطوطات) يكون باسم الأستاذ الدكتور يحيى بن جنيد، الذي سبق أن حصل على جائزة الملك فيصل، ويعنى الكرسي بأمور مهمة عدة، منها:
- تدريب العاملين في هذا المجال المهم على التقنيات الحديثة التي أصبحت تتطور وتتغير بشكل ليس من السهل متابعته دون تخصيص موارد مالية داعمة.
- ترميم المخطوطات التي تعود لعصور مختلفة.
- دعم الباحثين والدارسين على دراسة وتحقيق ونشر المخطوطات التي لم تنشر بعد.
- العمل على إقامة الورش واللقاءات العلمية بين العاملين والمهتمين في هذا المجال المهم الذي تتزايد أهميته يوما بعد آخر.
- نشر الفهارس الخاصة بالمكتبة وبغيرها من المكتبات.
2 - إقامة تجمع أو رابطة تحت مسمى يتفق عليه فيما بعد يكون معنياً بعلم المخطوطات والخطوط.
3 - يحبذ أن تتبنى العمادة إقامة ورشة عمل يدعى لها من يعمل في فهرسة المخطوطات وترميمها على مستوى الوطن العربي يتخلل هذه الورشة حلقات تدريب ونقاش يقدمها نخبة ممن أفنوا جزءاً من عمرهم في هذا النوع من المعرفة الإنسانية من داخل المملكة ومن خارجها، وأنا على أتم الاستعداد لأن أكون أول المشاركين في هذا الجانب تنظيماً وتدريباً.
المملكة ومكانتها في حفظ المخطوطات
كما لا يفوتني أيضا أن أشير إلى أن المملكة العربية السعودية تعد واحدة من أكثر الدول على مستوى العالم حفظاً للمخطوطات وفي أفضل الظروف، وما قيام مشروع حماية التراث المخطوط في المملكة العربية السعودية الذي عملت عليه عندما كنت مسؤولاً عن المخطوطات والوثائق في مكتبة الملك فهد الوطنية إلا دليل على اهتمام القيادة في المملكة - أعزهم الله - بمثل هذا النوع من الأوعية. وقد كانت فكرة التراث المخطوط من الأفكار النيرة التي تبناها وسعى إلى تحقيقها بدعم من صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز، أمير الرياض المحب للكتاب أيّاً كان نوعه، ذلك الأستاذ الفذ الأستاذ الدكتور يحيى محمود بن جنيد (أبو حيدر)، الأمين العام لمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية حالياً. لهذا أقترح على عمادة شؤون المكتبات أن تسعى سعياً حثيثاً لعقد شراكة مع عدد لا بأس به من مكتبات العالم العربي والإسلامي والعالم، التي تضم مكتباتها عدداً كبيراً من مخطوطات عربية إسلامية، وتوقع معها اتفاقيات تبادل لمصورات المخطوطات التي يطلبها الباحثون، كل حسب تخصصه، وبهذا العمل سوف تفيد وتستفيد من جوانب عدة، منها:
- ربطها بعدد من الباحثين المميزين الذين يهتمون بهذا النوع من الأوعية.
- سوف تنمِّي مجموعاتها على مر السنين بما سوف يصل إليها من مصورات يتم طلبها لصالح الباحثين، وبهذا تكون قد جمعت الحسنيين.
- القضاء على تجارة مصورات المخطوطات التي برزت خلال السنوات الثلاث الأخيرة.
وقبل أن أختم مقالي أود أن أورد بعض الإحصائيات عما تمتلكه العمادة من مخطوطات؛ فأقول: يبلغ عدد مخطوطات الجامعة 8280 مخطوطاً. عدد لقطات تصويرها يبلغ 2090672 لقطة. وعدد عناوين المخطوطات أكثر من 13000 عنوان، طبع من فهارسها 6 مجلدات فقط. وتعد فهارس الجامعة المطبوعة وغير المطبوعة من أفضل فهارس المخطوطات في المملكة دقة وأقلها أخطاء فنية ومطبعية.
آمل أن أكون قد نوهت بهذا الجهد الذي تضطلع به المملكة العربية السعودية ممثلة بعمادة شؤون المكتبات بجامعة الملك سعود، وهي عمادة لا تألو جهداً في النهوض بالعملية التعليمية وباقتصاديات المعرفة، وهو مما يميز جامعتنا. فإلى الأمام، والسلام.
عبد الله بن محمد المنيف
* وكيل كلية السياحة والآثار، جامعة الملك سعود
رابط المقال
http://www.al-jazirah.com/119462/wo1d.htm(/)
طلب مخطوط من خزانة الجامع الكبير بمكناس - المغرب
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[27 - Feb-2010, صباحاً 12:33]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد ك
فأرجو من إخواني مساعدتي في الحصول على مخطوط من خزانة الجامع الكبير بمكناس - المغرب.
وأنا أحتاجه لضرورة ملحة في عمل أقوم به.
أود ممن لديه المقدرة مساعدتي، وسأتكلف جميع التكاليف.
وجزاكم الله عنا خيرا.(/)
منتقى من "فهرس مخطوطات" لاندبرغ – برلين – ألمانيا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 12:48]ـ
الحمد لله وبعد؛ فقد استوقفتني بعض عناوين لمخطوطات في هذا الفهرس فقيَّدتها، ورأيت أن أتحفكم بها، لعل الله ييسر من يتحفنا بها مصورة على صفحات المجلس العلمي.
وقد وضعت عزو المخطوط في الفهرس بجوار الكتاب، ونبهت على وجود نسخ أخرى له في المكتبة.
/// كتاب سيبويه 1
/// الكمال لعبد الغني المقدسي 3
/// تهذيب الكمال 4
/// الإكمال لابن ماكولا 6
/// الميزان للذهبي 4
/// منتخب عبد بن حميد 8
/// معرفة رجال الكتب الستة لذهبي
/// انتخاب أبي الطاهر السلفي من الإرشاد للخليلي 11
/// شرح العمدة لابن دقيق
/// كتاب في الأحاديث التي روتها الكذبة والمدلسون لمحمد بن طاهر المقدسي 15
/// مسند الشاميين لأحمد بن حنبل! 17
/// المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم 18 وأخرى 98
/// الاغتباط لسبط بن العجمي 19
/// البدر المنير لابن الملقن 20
/// البلغة في تاريخ أئمة اللغة للفيروزابادي 21
/// جامع المسانيد والسنن لابن كثير 22
/// المنتخب في الزهد من كتاب أحمد بن حنبل 22
/// مجموع رسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية 23
/// تفسير آية ويرى الذين أوتوا العلم لابن القيم 23
/// رسالة في ذم الخطأ في الشعر لابن فارس 23
/// رسالة في حكم ستر الوجه 23
/// مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب 25
/// الترغيب والترهيب للمنذري 25
/// تأويل مختلف الحديث
/// رسالة في كلام أهل العلم في أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن لشيخ الإسلام ابن تيمية 29
/// حقيقة الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية 31
/// غرر الفوائد لابن العطار 32
/// السادس من الكفاية للخطيب 36
/// رسائل للسيوطي 32 - 36
/// بغية الرائد شرح حديث ام زرع لعياض 37
/// من أوائل كتب الحديث المشهورة الأوائل السنبلية 38
/// الكشاف للزمخشري 40 وأخرى في 83 وثالثة 87
/// جلاء الأفهام لابن القيم 41
/// شرح ديوان أبي العلاء المعري 44
/// عيون الأخبار لابن قتيبة 56
/// أسامي الرواة في الحديث 70
/// رسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية حول الصلاة الإبراهيمة 72
/// الجزء الأول من مشيخة شرف الدين بن عساكر 81
/// الثالث من مكارم الأخلاق للطبراني 81
/// مسند أبي حنيفة 84
/// الأربعين الودعانية رواية السلفي 84
/// شرح حديث أم زرع لأحمد بن الخلال 87
/// التلخيص الحبير لابن حجر 91
/// كتاب السيرة؟؟ 92
/// حلية الأولياء 96
وفي الفهرس إشارة إلى كتب أخرى مهمة، وفيها بعض أجزاء من صحيح البخاري، وغيره، وما كتبته هنا بعض من نفائس تلك المكتبة.
ـ[السيف المشهور]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 12:54]ـ
جزاك الله خيرًا يا شيخ عبد الله ... ويسر الله لنا الحصول على هذه النسخ.(/)
منتقى من "فهرس المخطوطات الإسلامية" في جامعة كمبردج
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 01:08]ـ
منتقى من "فهرس المخطوطات الإسلامية" في جامعة كمبردج
/// أخبار مكة للأزرقي 220ق
/// أسباب النزول للواحدي 251ق / نُسِخت سنة 627هـ.
/// الأربعون في الأبدال العوالي لابن عساكر. 8ق
/// الإعلام بأعلام بلد الله الحرام 153ق / نسخت سنة 1012هـ.
/// إغاثة الأمة بكشف الغمة للمقريزي 20ق.
/// الإيضاح لسقط الزند للخطيب التبريزي 252ق عليه إجازة سنة 617هـ.
عن مقال: فهرس المخطوطات الإسلامية بجامعة كمبردج للدكتور يحيى الجبوري.
[في مجلة المورد مج3 العدد 3 / سنة 1394/ 1974]
ـ[المنهاج]ــــــــ[21 - Mar-2010, صباحاً 12:06]ـ
ممكن الفهرس؟؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 12:42]ـ
تفضل؛ وليس هو من رفعي.
http://www.4shared.com/file/40044278/ed4c7783/_____.html?cau2=403tNull(/)
مخطوطة معدن اليواقيت الملتمعة في مناقب الأئمّة الأربعة للهيثمي
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 10:33]ـ
هل حقّق أحدهم مخطوطة معدن اليواقيت الملتمعة في مناقب الأئمة الأربعة للهيثمي.
وأين أجد نسخ من هذه المخطوطة فأنا عاكف على تحقيقها(/)
فهرس مخطوطات مكتبة الجامع الكبير بصنعاء
ـ[أبودعاء]ــــــــ[01 - Mar-2010, صباحاً 11:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأحبة الكرام .. أين أجد الجزء الثاني من فهرس مخطوطات مكتبة الجامع الكبير بصنعاء؟؟
فإني في حاجة ماسة إليه .. وجزاكم الله خيرا
ـ[أبودعاء]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 06:38]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ظ
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 12:10]ـ
ماذا تريد بالضبط في الفهرس؟
يمكن أن أفيدك.
ـ[أبودعاء]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 02:15]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
أريد فهرس أصول الفقه
وبالتحديد أبحث عن نسخة لمخطوط (الضامنة بالوصول إلى جوهرة الأصول) للقاسم بن أحمد بن حميد
ولها اسم آخر وهو (التعليقة على كتاب الجوهرة في الأصول)
وقد علمت أن لها نسختين بمكتبة الجامع الكبير بصنعاء
وأنا في حاجة ماسة إليها لإتمام رسالتي
فإن كنت تستطيع مساعدتي فلا تبخل علي بهذه المساعدة
وأسأل الله تعالى أن يجزيك عني خيرا
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[05 - Mar-2010, مساء 04:14]ـ
وجدت الكتاب في الفهرس باسم (تعليقة على الجوهرة) لقاسم بن أحمد المحلي ت نحو 800، رقم الحفظ 1515، في 229 ورقة، تاريخ النسخ 778. (تنظر المرفقات)
وأما بالاسم الآخر فلم أجده.
وجوهرة الأصول للرصاص لها نسختان في المكتبة:
الأولى: برقم 1524، منسوخة سنة 688، ناقصة الأول، في 133 ورقة.
والثانية: برقم 1529، منسوخة قرب القرن التاسع، تامة، في 157 ورقة، وبآخرها بحث في خواص العلل.
ـ[أبودعاء]ــــــــ[05 - Mar-2010, مساء 06:44]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
هل تستطيع مساعدتي في الحصول على هذه النسخة من التعليقة على الجوهرة؟
فأنا من مصر وأريدها لإتمام رسالتي
وأبحث عن نسخ أخرى لهذا المخطوط
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[06 - Mar-2010, صباحاً 06:43]ـ
ما عندي سوى الفهرس، ولست من أهل اليمن حتى أفيدك.
أعانك الله.
ـ[أبودعاء]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 11:29]ـ
جزاكم الله خيرا على اهتمامكم
وأسألكم الدعاء
بارك الله فيكم
ـ[فدوه]ــــــــ[11 - Mar-2010, صباحاً 01:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسيدي الفاضل
أرفع الفهرس لنا جُزيت على ذلك خيرا ً
الموجود على الشبكة (الجزء الأول) فقط
فأتمم الخير أتم الله لك كل خير
آميين
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ـ[المنهاج]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 11:54]ـ
ارجو ان ترفعوا الجزء الاول من الفهرس(/)
رسائل الشرنبلالي
ـ[مجالسنا]ــــــــ[02 - Mar-2010, صباحاً 11:39]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أقدم لكم رسائل الشرنبلالي " مخطوطة " مصورة بصيغة pdf على جزئين
رسائل الشرنبلالي 1. pdf (http://www.4shared.com/file/232679136/39fe721a/__1.html)
رسائل الشرنبلالي. pdf (http://www.4shared.com/file/232679150/86c770a9/__online.html)
النسخة غير مفهرسة
و لا يوجد فيها الرسالة الأولى من أصل المخطوطة
ـ[أبو الحسن المقدسي الشافعي]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 05:31]ـ
أرجو ذكر بيانات النسخة حتى لا يتكرر التحميل
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 11:40]ـ
حقق بعضًا من رسائله فضيلة الشيخ المحدث الأولي أبو عبد الرحمن عبد المجيد بن عمرو جمعة الجزائري العاصمي - حفظه اله تعالى -،،،و هي مطبوعة في الجزائر و متوفرة ..
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 12:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النسخة الموجودة هي نسخة جامعة الملك سعود
والكتاب سيخرج محققًا قريبًا إن شاء الله
ـ[أبو الحسن المقدسي الشافعي]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 10:31]ـ
جزاك الله خيرا(/)
نسخة خطية لمصابيح السنة، من لها؟
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 09:00]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه نسخة خطية من مصابيح السنة في هذا الموقع:
/// هنا نبذة عن حال النسخة:
http://www.wdl.org/ar/item/2995/?ql=ara&ty=Manu******s&view_type=gallery
/// وهنا المخطوطة:
http://www.wdl.org/ar/item/2995/pages.html?ql=ara&ty=Manu******s&view_type=gallery#volume/1/page/1
/// وهنا طريقة للتحميل من الموقع، ولكن لم أتقنها:
http://wadod.org/vb/showpost.php?p=5122&postcount=5
ولست أدري أهناك طريقة أفضل منها؟، لذا تقدمت بطلبي هذا ..
وأنبه إلى أن الموقع يحتوي على عدد من مخطوطات الجبر والحساب ورسم الدوائر ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 01:02]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى أخي الكريم ..
النسخة المشار إليها أخي الكريم متأخرة، كتبت سنة 1157هـ.
وهناك نسخ للكتاب أقدم من هذه؛ فمنها على سبيل المثال ما تم نسخه سنة 828هـ، وهي محفوظة بالمكتبة الأزهرية، وقد تم رفعها من قبل.
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 03:13]ـ
يا أخي: أعلم أنها متأخرة .. لكن لا يكون تأخُّرها سببًا في تركها .. لعلها تكون مُتْقنَة؟
بارك الله فيك وجزاك كل خير، وأرجو لو وضعت رابطًا للنسخة الأزهرية.
حجم الصورة الواحدة: 4.33 ميغا، وأخرى بلغ حجمها 9.7 ميغا.
وأبشرك بأنها خلال أيام ستنزل في المجلس - إن شاء الله -.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 05:32]ـ
في انتظار إتحافاتكم الطيبة، لا حرمنا الله منها.
لكن لا تنسى تخفيض حجم المخطوط فالصور كبيرة الحجم! (ابتسامة)
أما مسألة إتقان النسخ وجودتها فليس هذا محله؛ فلا بد من جمع نسخ الكتاب ابتداء ثم المفاضلة بينها حتى يظهر ذلك؛ وأمر ذلك يطول.
هذه نسخ أخرى للمصابيح:/// نسخة جامعة صلاح الدين - عدد الأوراق: 414 ورقة
http://www.mahaja.com/library/downloads/manusc ripts/800
لطفا: اسحب المسافة بين: manusc ripts
/// وهذه نسخة أخرى:
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=m000624.pdf
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=m000754.pdf
/// وينظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36939
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 08:25]ـ
/// حاولت رفع نموذج -- لـ 37 صفحة بعد تخفيض حجمها، وحجمه (3.74) ميغا -- لكن الرفع يفشل .. ما الحل؟
/// وعدد صور المخطوط 645 صفحة .. فالذي أراه أن أقوم بتجزئة المخطوط على pdf ثم ربطها ببعضها البعض.
/// رأيكم يا أخي عبد الله.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 11:52]ـ
/// حاولت رفع نموذج -- لـ 37 صفحة بعد تخفيض حجمها، وحجمه (3.74) ميغا -- لكن الرفع يفشل .. ما الحل؟
/// وعدد صور المخطوط 645 صفحة .. فالذي أراه أن أقوم بتجزئة المخطوط على pdf ثم ربطها ببعضها البعض.
/// رأيكم يا أخي عبد الله.
حاول أن تضغطه وترفعه على موقع ميديا فاير مثلا؛ فهو يقبل الملفات المضغوطة، أو ترفعه على أرشيف إن كنت حولته إلى pdf.
سددك الله.(/)
طلب: نسخة "ميزان الاعتدال" للذهبي؛ التي بخط سبط ابن العجمي
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Mar-2010, مساء 03:05]ـ
طلب:
نسخة "ميزان الاعتدال" للذهبي؛ التي بخط سبط ابن العجمي.
فهل من متفضل برفعها؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 11:08]ـ
للتذكير ..
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[22 - Nov-2010, مساء 12:47]ـ
للرفع والتذكير ...(/)
طلب معرفي خالص أجره كبير
ـ[الدكتور أبو عطاء]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 04:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، أرغب في تصوير ورقتين من مخطوط بدار الكتب المصرية عنوانه سراج المريدين أبي بكر ابن العربي 543هـ، أورد معظمها محمد السليماني في كتاب " قانون التأويل"، ص:92 - 93 لكنه حذف ما أرغب فيه، فمن يستطيع أن يصور لي هذه الورقة للحاجة الماسة، رقم المخطوط:20348 ب، واللوحة هي:40/أ -40/ب، جزاكم الله خيرا أهل العلم والمعرفة. للتواصل عبر النت: Laghfiri@yahoo.fr
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 12:58]ـ
السلام عليكم
اعانكم الله ياخي
لقد بحثت عنها في دار الكتب وكنت اتمنى ان اجدها
اخوكم المقصر في حقكم(/)
مخطوط في الفقه يعتقد أنه للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 10:20]ـ
مخطوط يعتقد أنه للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى ( http://m1d.maktoobblog.com/1474853/%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%8a%d8%b9%d8%aa%d9%82%d8%af-%d8%a3%d9%86%d9%87-%d9%84%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%84 %d9%88%d9%87%d8%a7%d8%a8/)
كتبهامبارك الدوسري، في 19 يوليو 2009 الساعة: 18:32 م
حصرياً ولأول مرة هنا .... يتم عرض كتاب يعتقد بأنه يعود للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى، وهو من مقتنيات الأخ / طارق الشطي .. من دولة الكويت، حيث طلب عرضه هنا دعماً منه للمكتبة وللباحثين والباحثات خاصة في المخطوطات الإسلامية التي كانت تعتبر مصدراً للمعرفة في شبه الجزيرة العربية منذ مئات السنين. وقد عثر الأخ / طارق الشطي على الكتاب في إحدى المنازل القديمة في دولة الكويت وعرضه على الشيخ الشيباني للاستفسار عن من قام بكتابته ولمن يعود؟. وعلق الأخير على أن الكتاب فعلاً يعود للشيخ العبدالوهاب من دون أن يحدد، هل هو من قام بكتابته؟ أم أنه من الكتب التي تلقى منها المعرفة فقط. وذكر أن الكتاب استغرق في كتابته سنة كاملة.
وهنا في الصورة يظهر غلاف الكتاب المصنوع من الجلد.
http://m1d.maktoobblog.com/files/2009/07/d8b5d988d8b1d8a9-d8a7d984d8bad984d8a7d981-d8a7d984d8a7d985d8a7d985d98a1. jpg
وقد كُتب اسم الشيخ العبدالوهاب في إحدى صفحات الكتاب كما في الصورة الآتية على النحو (محمد بن الشيخ عبدالوهاب) وليس (الشيخ محمد بن عبدالوهاب) مما يرجح بأن الكتاب يعود له في سن شبابه حين تلقي المعرفة وقبل أن يصبح شيخاً، أي أنه ليس من كتب صفحات الكتاب بل تلقى المعرفة منه وخاصة أن الكتاب في الفقه والشيخ تميز بالكتابه في التوحيد.
http://m1d.maktoobblog.com/files/2009/07/d983d8aad8a7d8a8d8a9d8a7d984d8 b4d98ad8ae-d985d8add985d8af-d8a8d986-d8b9d8a8d8afd8a7d984d988d987d8 a7d8a8.jpg
والشيء الملفت للإنتباه أن عثة (سوسة) الورق قد أحاطت بآية (بسم الله) من دون الوصول إليها أو طمسها كما في الصورة الآتية.
http://m1d.maktoobblog.com/files/2009/07/d8b5d981d8add8a9-d8a8d8b3d985-d8a7d984d984d987.jpg
حيث يعتقد بأن عمر الكتاب أكثر من 300 عام، وكما هو معروف بأن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ولد عام 1115هـ - 1703م في مدينة العيينة في أقليم نجد وسط المملكة العربية السعودية.
المصدر http://m1d.maktoobblog.com/1474853/ كتاب-يعتقد-أنه-للشيخ-محمد-بن-عبدالوهاب/
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 10:36]ـ
أحسنت أخي (أبا محمد) ..
لكن لمعلومتك أخي العزيز .. ولمعلومة الأخ الناقل الدوسري .. ولمعلومة الأخ المالك الشطي .. ولمعلومة الإخوة المشاهدين .. أن هذا التملك لا يرجع إلى الشيخ المجدد العالم الرباني الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى رحمة واسعة .. وليس هذا اسلوب الشيخ رحمه الله في عرض تملكاته _ وهي لا تخفاني ولا تخفى على المتخصصين بالتراث النجدي وتراث الشيخ خاصة _.
ولو لاحظت بتدبر يسير قليل ما أتى بآخر التملك لعرفت ذلك .. فهل سيتوسل الشيخ رحمه الله بجاه النبي محمد؟!
هذه أخي الكريم من تملكات شيخٍ آخر متقدم على الشيخ اسمه اسمه، واسم أبيه اسم أبيه؛ وهوشيخ أيضاً. وانظر ترجمته في (علماء نجد خلال ثمانية قرون) للشيخ البسام.
وعليه فقد جرى التنبيه. وليت الأخ الذي نشر هذه الإشاعة _ وهو الدوسري _ أن يخبر بهذا حتى يسدرك.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[07 - Mar-2010, صباحاً 12:03]ـ
بارك الله في الشيخ السكران التميمي
لم ألاحظ التوسل بالجاه أعلى الصفحة إلى اليسار
وسأراسل صاحب الموقع إن شاء الله
ـ[مصطفى المصرى]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 10:50]ـ
هذه مؤامرة للحط من قدر الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 03:55]ـ
هذه مؤامرة للحط من قدر الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
نعوذ بالله من هذا التفكير
صاحب المخطوط الأخ الشطي قرأ الإسم فظن أنه الإمام محمد بن عبد الوهاب وربما هو ليس بمتخصص وكذلك الناشر الأخ الدوسري ... فأين حسن الظن بالناس؟
وأنا نقلته بصفة عاجلة ولم ألاحظ ما ذكره الشيخ التميمي حيث تعجبت من وجود مخطوط في الفقه للشيخ الإمام فهذا غير مشهور عنه فنشرته هنا
والحمد لله على وجود الخبراء بالمخطوطات النجدية هنا لإيضاح الخطأ ونشر الصواب
ولو لاحظت العنوان
مخطوط في الفقه يعتقد أنه للشيخ ...
فلم أجزم بنسبته للشيخ!
فأين المؤامرة؟!! ..(/)
كيف أستطيع الحصول على مصورة مخطوط من جامعة لايدن بهولندا؟
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 09:03]ـ
إخواني الكرام، كيف أستطيع الحصول على مصورة مخطوط من جامعة لايدن بهولندا؟
ـ[محمدعمر]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 07:23]ـ
أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لاأدري ان كنت سأفيدك أم لا , ولمن أتمنى ذلك , أخي الكريم أنصحك بمراسلة مركز جمعة الماجد للثقافة التراث , لأن هذا المركز قام منذ مدة بتأمين مخطوط قد طلبته منه , وكانت النسخة من من جامعة ليدن - هولندا
إلي أخي الكريم بريد المركز: info@almajidcenter.org
قد يتأخر الرد لمدة يومين أو أكثر ولكني تعودت أن يوفوني بأي شيء استفسر عنه
ولك أن تسألهم أيضا عن تكلفة التصوير
وفقك الله
أخوك أحمد السليمان
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[14 - Mar-2010, مساء 09:19]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم وبارك فيك.
ولكني حصلت بالفعل على نسخ الكتاب الذي أحتاج إليه الموجودة في مركز جمعة الماجد وليس فيها نسخة ليدن.
وبارك الله فيك مرة أخرى وأجزل مثوبتك على حسن استجابتك.
ـ[محمدعمر]ــــــــ[14 - Mar-2010, مساء 11:15]ـ
أخي الكريم لو أنك تعلمهم_إدارة جمعة الماجد- بوجود المخطوط في ليدن فسيقومون بمراسلة المكتبة_ ليدن_ وربما أجابوك بالبشرى إن شاء الله
وفقك الله
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[15 - Mar-2010, مساء 07:12]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم ... أفعل إن شاء الله.
ـ[عمر العايد]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 11:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أود أن أكتب تجربة شخصية لي لعلها تفيد.
في فترة مضت كنت محتاج إلى مخطوط من أكاديمية ليدن بهولندا وحاولت أن أطلب المخطوط عن طريق مركز جمعة الماجد وتم تقديم الطلب بواسطة أخ إماراتي ومع ذلك فلم يتم التجاوب بالشكل المطلوب.
لا أعلم إن كانت المعاملة قد توقفت عند مركز جمعة الماجد أو في أكاديمية ليدن لكن المهم أنها لم تتم. والحمد لله.
وذكر بعض الإخوة أن أفضل طريقة - قد تكون فعالة - هي أن تتوصل إلى شخص مسلم مقيم في هولندا، حينها ربما يتم لك الأمر.
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[21 - Mar-2010, صباحاً 03:13]ـ
جزاكم الله خيرا أخي عمر وبارك فيك ... وفي انتظار من يمد لنا يد المساعدة في هذا الأمر من الإخوة الكرام.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 12:13]ـ
ما عنوان المخطوط لعله يوجد في مكتبة من مكتبات عالمنا العربي(/)
مساعدة في كتب التحقيق
ـ[شفل]ــــــــ[09 - Mar-2010, صباحاً 09:47]ـ
ارجو المساعدة في ايجاد كتب تتحدث عن التحقيق كتب اللغة العربية ولكم جزيل الشكر
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - Mar-2010, مساء 12:35]ـ
تحقيق النصوص ونشرها ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=149) عبد السلام هارون
مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=758) رمضان عبد التواب
ـ[شفل]ــــــــ[11 - Mar-2010, صباحاً 11:21]ـ
شكرا اخي العزيز لكن هل هناك كتب اخرى لاني في اشد الحاجة لها وبارك الله فيكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[11 - Mar-2010, صباحاً 11:42]ـ
مدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي، مع محاضرة عن التصحيف ... ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=196) الطناحي
تحقيق التراث العربي منهجه وتطوره ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=106) عبد المجيد دياب
أصول نقد النصوص ونشر الكتب ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=958) برجشتر آسر
المنهاج في تأليف البحوث وتحقيق المخطوطات ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=321) التونجي
محاضرات في تحقيق النصوص ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1262) هلال ناجي
كتابة البحث العلمي ومصادر الدراسات الإسلامية ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1070) عبد الوهاب أبو سليمان
أصول كتابة البحث وقواعد التحقيق (نسختان) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=957) مهدي فضل الله
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[11 - Mar-2010, صباحاً 11:48]ـ
وهذه كتب أخرى قد تفيدك؛ جمعتها من صفحة (عدة المحقق) من موقع ودود:
http://wadod.net/bookshelf/category/4
كيف نفهرس المخطوطات - 2 ( http://wadod.net/bookshelf/book/2040) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عصام محمد الشنطي
الوصف: جزى الله خيرا من كان سببا في رفع البحث.
المخطوطات العربية وتقاليدها ( http://wadod.net/bookshelf/book/1958) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أنس خلدوف
الوصف: المخطوطات العربية وتقاليدها-أنس خلدوف - منشورات: معهد الدراسات الشرقية/مركز جمعة الماجد.
إسهام العراقيين المعاصرين في تحقيق التراث ( http://wadod.net/bookshelf/book/1957) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: حاتم صالح الضامن
الوصف: إسهام العراقيين المعاصرين في تحقيق التراث- حاتم صالح الضامن - مطبعة المجمع العلمي العراقي - المصدر: مركز جمعة الماجد.
تحف الخواص في طرف الخواص (في صنعة الأمدة و الأصباغ و الأذهان) ( http://wadod.net/bookshelf/book/1949) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أبو بكر محمد بن محمد القللوسي الاندلسي
الوصف: تحقيق: حسام أحمد مختارالعبادي - منشورات مكتبة الاسكندرية - 1427هـ / 2007م
أبحاث المنتدى الدولي الأول للنقوش و الخطوط و الكتابات في العالم عبر العصور ( http://wadod.net/bookshelf/book/1948) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مجموعة مؤلفين
الوصف: منشورات مكتبة الاسكندرية
مناهج فهرسة المخطوطات و عناصرها - 1 ( http://wadod.net/bookshelf/book/1945) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عصام محمد الشنطي
الوصف: منقول
استدعاءات الاجازة و أهميتها في تعيين خطوط العلماء ( http://wadod.net/bookshelf/book/1907) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد اللطيف بن محمد الجيلاني
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
مخطوطاتُ علوم الدَين في المكتبة البريطانية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1906) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: حسين كمال نور
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
(يُتْبَعُ)
(/)
الموقعون عن الله و رسوله (صلى الله عليه و سلم) ( http://wadod.net/bookshelf/book/1905) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد الحكيم الأنيس
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
قواعد فهرسة المخطوطات ( http://wadod.net/bookshelf/book/1900) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: صلاح الدين المنجد
الوصف: منشورات دار الكتاب الجديد - بيروت - 1976م.
جزى الله خيرا من كاب سببا في تصويره و رفعه.
فهرسة المخطوطات العربية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1899) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عابد سليمان المشوخي
الوصف: منشورات مكتبة المنار - الأردن.
جزى الله خيرا من كان سببا في تصويره و رفعه.
فهرسة المخطوط العربي ( http://wadod.net/bookshelf/book/1898) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ميري عبودي فتوحي
الوصف: نشر وزارة الثقافة و الاعلام العراقية - بغداد - 1980
جزى الله خيرا من كان سببا في تصويره و رفعه.
المخطوطات العربية المؤرخة من القرنين الثالث و الرابع (بحث باللغة الفرنسية) ( http://wadod.net/bookshelf/book/1896) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: françois deroche
الوصف: بحث منشور في مجلة: الدراسات الاسلامية بباريس /1987 - 1989
المخطوطات الموقعة للحافظ ضياء الدين المقدسي ( http://wadod.net/bookshelf/book/1895) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمود مصري
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
النسخة الأصلية و النسخة الأم ( http://wadod.net/bookshelf/book/1873) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: شوقي بنبين
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
مجموعتان من مؤلفات أثير الدين الأبهري و شمس الدين السمرقندي ( http://wadod.net/bookshelf/book/1868) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: رمضان ششن
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
فن الترميم: صيانة تراث و حفظ أمانة ( http://wadod.net/bookshelf/book/1867) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مركز جمعة الماجد
الوصف: مركز جمعة الماجد 2009م
توقيعات البقاعي على نسخة من كتابه أسواق الأشواق ( http://wadod.net/bookshelf/book/1862) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد حسان الطيان
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
ملحوظة: سقطت الصور أثناء تنسيق الملف من الأصل.
في أصول البحث العلمي و تحقيق النصوص ( http://wadod.net/bookshelf/book/1842) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: رمضان عبد التواب
الوصف: المصدر: مجلة المورد
المجلد الأول
العددان 3و4
1392هـ - 1972م
القراءات الموقعة:ملقى السبيل نموذجا ( http://wadod.net/bookshelf/book/1840) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: السعيد سيد عبادة
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
منهج البحث في الدراسات الاسلامية تأليفا و تحقيقا ( http://wadod.net/bookshelf/book/1824) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: فاروق حمادة
الوصف: منشورات كلية الآداب - جامعة محمد 5 - 1416هـ / 1995م.
جامع محاسن كتابة الكتاب ( http://wadod.net/bookshelf/book/1820) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد بن حسن الطيبى
(يُتْبَعُ)
(/)
الوصف: جامع محاسن كتابة الكتاب (ونزهة أولي البصائر والألباب)
نشر و تقديم: صلاح الدين المنجد /بيروت: دار الكتاب الجديد, 1962.
المخطوطات و الرسائل الموقعة بقلم العلامة محمود شكري الالوسي ( http://wadod.net/bookshelf/book/1816) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ظمياء محمد عباس السامرائي
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
استخدام كبيكج في المخطوطات العربية (بحث بالانجليزية) ( http://wadod.net/bookshelf/book/1815) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أدم كتشد
الوصف: البحث نشر عام 1986 باللغة الانجليزية، وترجمه الاستاذ عصام محمد الشنطي الخبير في معهد المخطوطات العربية في القاهرة، و نشره ضمن مجلة تراثيات الصادرة عن دار الكتب والوثائق القومية العدد الثامن ص 87الى ص 90 (جمادى الاول 1427ه الموفق يوليو 2006م).
المخطوطات المكتوبة بأقلام المؤلفين في دار المخطوطات العراقية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1805) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أسامة ناصر النقشبندي
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
مخطوطة المؤلف في المجموعات العراقية المحفوظة في خزانة المجمع العلمي العراقي ( http://wadod.net/bookshelf/book/1804) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ناهضة مطر المياح
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
من الندرة الأثرية الى الندرة النصية: أبعاد تميز نصوص المخطوطات التي بخط مؤلفيها و في عصرهم عن التي نسخت في العصور التالية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1803) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد كامل جاد
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
الإجازات العلمية الموقعة على مخطوطات التراث العربي ( http://wadod.net/bookshelf/book/1801) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد الواحد ذنون طه
الوصف: بحث مقدم الى مؤتمر المخطوطات الموقعة
تنظيم مكتبة الاسكندرية (26 - 28 أبريل 2005)
المخطوطات العربية و الإسلامية في مكتبة الكونغرس الأمريكي (مصحف الشيخ حمد الله الأماسي) ( http://wadod.net/bookshelf/book/1800) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: جورج عطية
الوصف: بحث منشور ضمن كتاب:
المخطوط العربي وعلم المخطوط: تنسيق أحمد شوقي بنبين 1994م.
لماذا كتبت عجمية الموريسكيين بحروف عربية؟ ( http://wadod.net/bookshelf/book/1799) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: الحسين بوزينب
الوصف: بحث منشور ضمن كتاب:
المخطوط العربي وعلم المخطوط: تنسيق أحمد شوقي بنبين 1994م.
بعض الملاحظات عن المخطوطات العربية المكتوبة بالعجمية للمسلمين في قشتالة و أراغون ( http://wadod.net/bookshelf/book/1798) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ماريا خيسوس بيغيرا
الوصف: بحث منشور ضمن كتاب:
المخطوط العربي وعلم المخطوط: تنسيق أحمد شوقي بنبين 1994م.
صناعة التسفير و مصطلحاته كما في كتاب: التيسير في صناعة التسفير لبكر الاشبيلي (بحث بالانجليزية) ( http://wadod.net/bookshelf/book/1797) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: Adam Gacek
الوصف: العنوان الأصلي:
Arabic bookmaking and terminology as portrayed by Bakr al-Ishbili in his Kitab al-taysir fi sina`at al-tasfir.
in Manu******s of the middle east 5(1990-1991), pp. 106-113
الدراسات العربية في هولندا ( http://wadod.net/bookshelf/book/1796) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: يان بروخمان
(يُتْبَعُ)
(/)
الوصف: بحث منشور ضمن كتاب:
المخطوط العربي وعلم المخطوط: تنسيق أحمد شوقي بنبين 1994م.
نظرة حول الخط الأندلسي ( http://wadod.net/bookshelf/book/1795) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد بنشريفة
الوصف: بحث منشور ضمن كتاب:
المخطوط العربي وعلم المخطوط: تنسيق أحمد شوقي بنبين 1994م.
مجموعات المخطوطات و المطبوعات العربية في هولندا ( http://wadod.net/bookshelf/book/1794) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: يان يوست فيتكام
الوصف: بحث منشور ضمن كتاب:
المخطوط العربي وعلم المخطوط: تنسيق أحمد شوقي بنبين 1994م.
الخط المغربي و الهوية المفقودة ( http://wadod.net/bookshelf/book/1793) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: الناجي الأمجد
الوصف: بحث منشور ضمن كتاب:
المخطوط العربي وعلم المخطوط: تنسيق أحمد شوقي بنبين 1994م.
علم المخطوطات و التحقيق العلمي ( http://wadod.net/bookshelf/book/1792) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أحمد شوقي بنبين
الوصف: بحث منشور ضمن كتاب:
المخطوط العربي وعلم المخطوط: تنسيق أحمد شوقي بنبين 1994م.
تصحيح الكتب وصنع الفهارس المعجمة وكيفية ضبط الكتاب وسبق المسلمين الإفرنج في ذلك ( http://wadod.net/bookshelf/book/1739) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أحمد شاكر
الوصف: الكتاب منقول
تحقيق:عبد الفتاح أبو غدة، منشورات:مكتبة السنة، ط2، 1415هـ بالقاهرة.
نصوص في إجازات الخطاطين ( http://wadod.net/bookshelf/book/1732) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عباس العزاوي
الوصف: بحث منشور: مجلة المورد المجلد الأول / مزدوج: العدد 1 و 2 السنة: 1391هـ / 1971م
كراسة المشق لاسماعيل الزهدي ( http://wadod.net/bookshelf/book/1731) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ناجي المصرف
الوصف: بحث منشور في: مجلة المورد المجلد الأول / مزدوج: العدد 1 و 2 السنة: 1391هـ / 1971م
مؤلفات أبي عبيد الله المزرباني (قراءة بيبليوغرافية) ( http://wadod.net/bookshelf/book/1713) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: شعيب مغنونيف
الوصف: بحث منشور في: مجلة التراث العربي-دمشق العدد 104 السنة السادسة والعشرون - كانون الأول 2006 - ذو الحجة 1427
تجربتي مع التحقيق ( http://wadod.net/bookshelf/book/1712) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: علي موسى الشوملي
الوصف: بحث منشور في: مجلة التراث العربي--دمشق العدد 104 السنة السادسة والعشرون - كانون الأول 2006 - ذو الحجة 1427
بحوث المؤتمر السنوى الأول لمركز المخطوطات في موضوع: المخطوطات الالفية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1647) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مجموعة من الباحثين
الوصف: ملحوظة: الملف المرفق يحتوي على بعض البحوث، و بعضها الآخر في قسم المنوعات ... عناوين البحوث المرفقة هي: 1. المخطوطات الألفية في تركيا د. رمضان ششن 2. المخطوطات الألفية في مكتبة أوبسالا د. هانز نوردشو 3. كتاب الملاحن د. عبد الإله نبهان 4. كتاب معاني أبيات الحماسة د. السعيد السيد عبادة 5. مخطوطة (مراث وأشعار وغير ذلك وأخبار ولغة) لليزيدي أ. أحمد سليم عبد الوهاب 6. مخطوطات اللغة والدب في المكتبة البريطانية ا. حسين كمال 7. المخطوطات الألفية في المكتبة الوطنية ومركز التوثيق بجامعة طهران د. على أكبر عناياتي 8.مخطوطات اللغة والأدب في المكتبة البريطانية أ. شريف مصري 9.المخطوطات الألفية في دير الإسكوريال د. محمد سليمان 10.المخطوطات الألفية في الخزانة الأزهرية مصر رئيس جامعة الأزهر د. أحمد الطيب 11.المخطوطات الألفية في دار الكتب المصرية د. أيمن فؤاد السيد 12.مخطوطات الحديث الألفية د. محمود مصري. --------- المؤتمر السنوى الأول
(يُتْبَعُ)
(/)
لمركز المخطوطات، في موضوع المخطوطات الألفية. أقيم المؤتمر بمركز المؤتمرات بمكتبة الإسكندرية فى الفترة من 26 إلى 28 سبتمبر 2004 م.
تاريخ الخط العربي و آدابه ( http://wadod.net/bookshelf/book/1640) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد طاهر الكردي المكي الخطاط
الوصف: الناشر: المطبعة التجارية الحديثة الطبعة الاولى 1358هـ / 1939م
مؤلفات الإمام الحافظ أبي طاهر السلفي (المطبوعة ـ المخطوطة ـ المفقودة) ( http://wadod.net/bookshelf/book/1629) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مسعد الحسيني
الوصف: ملف وورد
قاعدة بيانات سور القرآن الكريم (ثلاث ملفات اكسيل) ( http://wadod.net/bookshelf/book/1626) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مقدمة من الدكتور عبد الله محمد البلتاجي
الوصف: يضم الملف البرامج الآتية: 1:- برنامج قاعدة بيانات سور القرآن الكريم بالرسم العثماني 2:جدول استنتاج الرقم العام لحروف وكلمات وآيات القرآن الكريم 3:جدول معرفة بيانات سور القرآن الكريم منقول من موقع الأرقام
تحقيق المخطوطات بين الواقع والنهج الأمثل ( http://wadod.net/bookshelf/book/1625) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبدالله بن عبدالرحيم عسيلان
الوصف: الناشر: مطبوعات مكتبة الملك فهد الوطنية سنة الطبع: 1415هـ
أخطاء الدكتور تقي الدين الندوي في تحقيقه لكتاب الزهد للبيهقي ( http://wadod.net/bookshelf/book/1620) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أبو النصر سراج الدين الشافعي
الوصف: نشر: مكتبة المحدث الكامدهلوي للنشر و التوزيع بيروت الطبعة 1 1420هـ / 1999م ملحوظة: الدكتور تقي الدين الندوي نال درجة الدكتوراه لتحقيقه لكتاب الزهد للبيهقي.
من قضايا تحقيق التراث ( http://wadod.net/bookshelf/book/1610) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مصطفى اليعقوبي
الوصف: المصدر: مجلة التاريخ العربي العدد 13
الامام شمس الدين ابن الجزري: فهرس مؤلفاته و من ترجم له ( http://wadod.net/bookshelf/book/1609) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد مطيع الحافظ
الوصف: مطبوعات مركز جمعة الماجد - دبي مستلة من مجلة آفاق الثقافة و التراث العدد 3
دليل أوائل المطبوعات العربية في العالم حتى نهاية القرن التاسع عشر ( http://wadod.net/bookshelf/book/1598) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: فوزي تادرس
الوصف: منشورات مركز جمعة الماجد - دبي الطبعة 1 1996م.
صناعة المخطوط العربي الاسلامي من الترميم الى التجليد ( http://wadod.net/bookshelf/book/1589) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مجموعة باحثين
الوصف: بحوث الدورة التدريبية الدولية الثانية إصدار: مركز جمعة الماجد للثقافة و التراث - دبي الطبعة الأولى
الملا علي القاري: فهرس مؤلفاته و ما كتب عنه ( http://wadod.net/bookshelf/book/1584) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد عبد الرحمن الشماع
الوصف: بحث منشور في مجلة آفاق الثقافة و التراث الصادرة عن مركز جمعة الماجد العدد 01 السنة 1414هـ / 1993م
العلامة جمال الدين القاسمي: حياته و آثاره ( http://wadod.net/bookshelf/book/1583) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد رياض المالح
الوصف: بحث منشور في مجلة آفاق الثقافة و التراث الصادرة عن مركز جمعة الماجد العدد 02 السنة 1414هـ / 1994م
قطوف أدبية: دراسات نقدية في التراث العربي حول تحقيق التراث ( http://wadod.net/bookshelf/book/1393) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد السلام محمد هارون
الوصف: الناشر مكتبة السنة من رفع الاخ المساهم
(يُتْبَعُ)
(/)
معجم مؤلفات الامام السخاوي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1339) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ناصربن سعود بن عبد الله السلامة
الوصف: نشر دارالفلاح منقول
معجم مؤلفات الامام الزركشي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1338) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ناصربن سعود بن عبد الله السلامة
الوصف: نشر دارالفلاح منقول
معجم مؤلفات الامام الذهبي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1337) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ناصربن سعود بن عبد الله السلامة
الوصف: نشر دارالفلاح منقول
معجم مؤلفات الامام ابن حجرالعسقلاني المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1336) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ناصربن سعود بن عبد الله السلامة
الوصف: نشر دارالفلاح منقول
معجم مؤلفات الامام ابن الملقن المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1335) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ناصربن سعود بن عبد الله السلامة
الوصف: نشر دارالفلاح منقول
معجم مؤلفات الامام ابن الجوزي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1334) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: ناصربن سعود بن عبد الله السلامة
الوصف: نشر دارالفلاح منقول
المستشرقون الألمان: تراجمهم و ما أسهموا به في الدراسات العربية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1288) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: دراسات جمعها و شارك فيها: د/ صلاح الدين المنجد
الوصف: الجزء الأول نشر دار الكتاب الجديد - بيروت الطبعة 1 1978م.
خطوط عثمانية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1251) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: اثر محمد عزت
الوصف: مطبعه سنده سنه 1905.
المخطوط المالكي، تحقيقه وصعوبة الحصول عليه ( http://wadod.net/bookshelf/book/1188) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: الصادق عبد الرحمن الغرياني
الوصف: بحث مقدم لملتقى جامعة وهران بالجزائر 2006م
تاريخ المكتبات والوثائق و المخطوطات الليبية ( http://wadod.net/bookshelf/book/1069) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد الله الشريف - محمد أمحمد الطوير
الوصف: دار الملتقى - الطبعة 2 - 1998م
معرفة النسخ و الصحف الحديثية ( http://wadod.net/bookshelf/book/905) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: بكر بن عبد الله أبوزيد (ت1429هـ)
الوصف: دار الراية الطبعة 1 1412هـ / 1992م.
تاريخ الخط العربي ( http://wadod.net/bookshelf/book/833) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أحمد شوحان
الوصف: ملف نصي منقول من موقع الساخر
التعريف بمخطوطة:وصل القوادم بالخوافي في ذكر أمثلة القوافي ( http://wadod.net/bookshelf/book/825) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مصطفى بورشاشن
الوصف: بحث منشور في مجلة: آفاق الثقافة و التراث منقول من موقع سحاب
التعريف بمخطوطة:قطر السيل في أمر الخيل ( http://wadod.net/bookshelf/book/824) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: حاتم صالح الضامن
الوصف: بحث منشور في: مجلة آفاق الثقافة و التراث منقول من موقع سحاب
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[11 - Mar-2010, صباحاً 11:50]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
المصحف بالرسم العثماني ( http://wadod.net/bookshelf/book/823) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: نسخة وورد
الوصف:
مقالات العلامة الدكتور محمود محمد الطناحي: صفحات في التراث والتراجم واللغة والأدب ( http://wadod.net/bookshelf/book/811) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د/محمود محمد الطناحي
الوصف: تضافرت جهود أربعة أشخاص في إخراج الكتاب للطباعة و هم: ابن المؤلف: محمد محمود الطناحي الشيخ محمد بن ناصر العجمي الأديب عبد الحميد بسيوني الشيخ أمين شحرور دار البشائر الاسلامية عدد الاجزاء: 2، سنة النشر: 2002، الطبعة رقم: 1.
قائمة بأسماء الأماكن و البلدان الواردة في كتاب الصلة ( http://wadod.net/bookshelf/book/804) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: هانز رودولف سنجر
الوصف: بحث منشور في مجلة معهد الدراسات الاسلامية في مدريد المجلد 15/ السنة 1970م.
مجموع في كشف حقيقة الجزء المفقود من مصنف عبد الرزاق ( http://wadod.net/bookshelf/book/787) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد زياد بن عمر التكلة
الوصف: دار المحدث الطبعة الأولى 1428هـ.
الأحاديث الصحيحة مرتبة على الأبواب الفقهية ( http://wadod.net/bookshelf/book/757) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
الوصف: بعناية: مشهور بن حسن آل سلمان مكتبة المعارف - الرياض الطبعة الأولى 1425هـ / 2004م.
الرسالة المستطرفة لبيان كتب السنة المشرفة ( http://wadod.net/bookshelf/book/754) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد بن جعفر الكتاني
الوصف: مكتبة الكليات الأزهرية
من أعلام الشركس ( http://wadod.net/bookshelf/book/752) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: المنتديات الشركسية
الوصف: كتاب الكتروني
المؤرخون الدمشقيون و آثارهم المخطوطة من القرن الثالث الهجري الى نهاية القرن العاشر ( http://wadod.net/bookshelf/book/751) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د/ صلاح الدين المنجد
الوصف: بحث منشور ضمن المجلد الثاني من مجلة معهد المخطوطات العربية.
علم نفسك الخطوط العربيه - نسخ ورقعه وفارسى و ديواني ( http://wadod.net/bookshelf/book/731) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مهدى السيد محمود
الوصف: مكتبه ابن سينا
مقدمة تحقيق: سنن الترمذي ( http://wadod.net/bookshelf/book/727) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أحمد محمد شاكر
الوصف: 1357هـ / 1938م
الفتح المبين فى حل رموز و مصطلحات الفقهاء و الاصوليين ( http://wadod.net/bookshelf/book/722) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد ابراهيم الحفناوى
الوصف: الناشر: غير متوفر رقم الطبعة: غير متوفر
تراث المغاربة في الحديث النبوي وعلومه ( http://wadod.net/bookshelf/book/708) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد بن عبد الله التليدي
الوصف: دار البشائر الطبعة 01 1416هـ / 1995م.
التصحيف و اثره فى الحديث و الفقه و جهود المحدثين فى مكافحته ( http://wadod.net/bookshelf/book/707) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: اسطيرى جمال
الوصف: الناشر:دار طيبه رقم الطبعة: 1 تاريخ الطبعة: 1997
سفر الإجازات ( http://wadod.net/bookshelf/book/697) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: الشيخ محمد بن عبد الهادي المنوني الإدريسي الحسني
(يُتْبَعُ)
(/)
الوصف: كتب الأخ أبي يعلى البيضاوي يقول: ((سفر الإجازات)) لعلامة المغرب ومؤرخه السيد الشريف محمد بن عبد الهادي المنوني الإدريسي الحسني رحمه الله و ((التحفة)) من النذرة والنفاسة بمكان و يتضمن إجازات مشايخه له وهم: 1. العلامة المؤرخ الكبير السيد الشريف مولاي عبد الرحمن بن زيدان العلوي رحمه الله نقيب العائلة الملكية العلوية 2. والعلامة المحدث عبد الحفيظ الفاسي الفهري رحمه الله صاحب ((رياض الجنة)) 3. والعلامة المحدث المسند الكبير الشريف محمد عبد الحي بن عبد الكبيرالكتاني صاحب ((فهرس الفهارس)) 4. والسيد عيدروس بن سالم البار العلوي رحمه الله 5. والشيخ صالح بن الفضيل التونسي رحمه الله 6. والعلامة عمر بن حمدان المحرسي رحمه الله 7. والعلامة محمد راغب الطباخ رحمه الله 8. والشرقي بن عبد الله بن حسن الشرقي رحمه الله 9. والشيخ محمد بن احمد الشريف العلوي الزرهوني رحمه الله 10. والشيخ محمد بن الحاج بن عبد الله الفاسي رحمه الله 11. والشيخ العابد بن أحمد بن سودة المري رحمه الله 12. والشيخ محمد السايح الرباطي رحمه الله 13. والشيخ الحسن بن عمر مزور رحمه الله 14. احمد بن الطاهر الزواقي الكنوني الحسني رحمه الله 15. عباس بن ابراهيم السملالي رحمه الله 16. والشيخ محمد بن المدني بن الغازي ابن الحسني رحمه الله 17. محمد بن عمر الزغواني رحمه الله وقد أجاز الشيخ المنوني رحمه الله بها شيخنا الفاضل الحسين بن أحمد بن الحسن مفراح الدرعي – حفظه الله ورعاه – وهذا نص الإجازة: بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما: وبعد فإن الأستاذ الفاضل المقتفي سنن الأفاضل خريج كلية اللغة العربية بمراكش السيد الحسين بن أحمد بن الحسن مفراح الدرعي كان علم بتوفري على عدد من إجازات أشياخي الأعلام قدس الله سبحانه أرواحهم في دار السلام , ولحسن ظنه بكاتب هذه العجالة , رغب منه أن يجيزه بما اشتملت عليه تلك الإجازات من الأسانيد والمرويات فقلت وأنا في خجل واحتشام , قد أجزت المذكور ذا السعي المشكور, بأن يروي من طريقي ما تضمنته الإجازات المشار إليها وهي التي ناولته إياها في جزء ((سفر الإجازات)) إجازة عامة مطلقة تامة بشرطها المقرر عند أهل الأثر وعلى أن تكون همته الكبرى هي الدراية , فهي مقصد الأواخر والأوائل , والأسانيد لها إنما هي وسائل سائلا منه أن لا ينساني من دعواته في خلواته وجلواته في محياي وماتي والله سبحانه يثمر غرسه ويوصله من العلم والعمل على غاية مبتغاه عصر يوم الثلاثاء ثالث وعشرين رمضان المعظم عام 1408/ 15 مايو 1988 قاله بفمه ورسمه بقلمه محمد بن عبد الهادي بن محمد المنوني المكناسي دارا الرباطي قرارا ختم الله سبحانه عليه بالحسنى وجعله في الذخرة من أهل المقر الاسني والحمد لله رب العالمين
شذرات من كتب مفقودة في التاريخ ( http://wadod.net/bookshelf/book/694) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د/ احسان عباس
الوصف: نشر: دار الغرب الاسلامي الطبعة 01 1408هـ / 1988م.
عاشق المخطوطات: قراءة في أعمال يوسف زيدان التراثية ( http://wadod.net/bookshelf/book/689) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د/ أكرم أمين أبو كرم - حاتم السيد مصيلحي
الوصف: دار الأمين للنشر الطبعة 01 1421هـ / 2001م.
تصحيح التصحيف و تحرير التحريف ( http://wadod.net/bookshelf/book/686) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت 764هـ)
الوصف: تحقيق:السيد الشرقاوي مراجعة:د/ رمضان عبد التواب الناشر: مكتبة الخانجي الطبعة 01 1407هـ / 1987م. عدد صفحات الكتاب مع فهارسه: 728 ص
قضية التصحيف و التحريف ( http://wadod.net/bookshelf/book/683) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د/ محمود محمد الطناحي
الوصف: بحث منشور ضمن كتاب: محاضرات الموسم الثقافي لكلية اللغة العربية 1404هـ / 1983م
(يُتْبَعُ)
(/)
حمد الجاسر: دراسة لحياته مع ببليوجرافية لأعماله المنشورة في الكتب و المجلات ( http://wadod.net/bookshelf/book/677) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: إدارة التكشيف و الببليوجرافية الوطنية - مكتبة الملك فهد
الوصف: الطبعة الثانية. الرياض 1426هـ / 2005م.
آراء المستشرقين في نسبة "كتاب العين" إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي، غراف دولاسال أنموذجًا. ( http://wadod.net/bookshelf/book/676) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد خير محمود البقاعي
الوصف: مجلة مكتبة الملك فهد الوطنية المجلد الثالث عشر العدد الأول 1428هـ يناير 2007م محرم - جمادى الآخرة مكتبة الملك فهد الوطنية
معجم المؤلفين المعاصرين في آثارهم المخطوطة والمفقودة وما طبع منها أو حقق بعد وفاتهم، لمحمد خير رمضان يوسف ( http://wadod.net/bookshelf/book/675) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عرض ونقد: عباس علي السوسوة
الوصف: مجلة مكتبة الملك فهد الوطنية المجلد الثالث عشر العدد الأول 1428هـ يناير 2007م محرم - جمادى الآخرة مكتبة الملك فهد الوطنية
نحو علم مخطوطات عربي - د. عبدالستار الحلوجي عرض و مناقشة ( http://wadod.net/bookshelf/book/659) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عرض: محمود زكي
الوصف: بحث منشور في مجلة الفهرست بدار الكتب المصرية المرفق نسخة مصورة منه. العدد السادس عشر أكتوبر 2006م.
الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات- د. عبدالستار الحلوجي عرض و نقد ( http://wadod.net/bookshelf/book/658) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عرض: أيمن فؤاد السيد
الوصف: مقال نصي محول الى pdf
في القرآن والعربية: من تراث لغوى مفقود لأبي زكريا الفراء (ت 207هـ) ( http://wadod.net/bookshelf/book/604) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د/ أحمد علم الدين الجندي
الوصف: الناشر: جامعة ام القرى مركز بحوث اللغة العربية و آدابها 1410هـ.
الحدود الأنيقة و التعريفات الدقيقة ( http://wadod.net/bookshelf/book/589) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: زكريا الأنصاري
الوصف: تحقيق: د مازن المبارك الناشر: مركز جمعة الماجد الطبعة 01 1411هـ / 1991م.
فضائل بيت المقدس في مخطوطات عربية قديمة ( http://wadod.net/bookshelf/book/579) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د/ محمود ابراهيم
الوصف: دراسة تحليلية و نصوص مختارة محققة. منشورات معهد المخطوطات العربية المنظمة العربية للتربية و الثقافة و العلوم الطبعة الأولى الكويت 1406 هـ / 1985م.
فتاوى عن الكتب لمجموعة من العلماء ( http://wadod.net/bookshelf/book/570) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد الإله بن عثمان الشايع
الوصف: الناشر: دار الصميغي 448 صفحة.
المنهج الأمثل في تحقيق المخطوطات (بخط المؤلف) ( http://wadod.net/bookshelf/book/552) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د /حاتم الضامن
الوصف: الرسالة بخط المؤلف.
نصوص لم تحقق من كتاب: أخبار البلدان لابن الفقيه (السواد - الأهواز - الترك) ( http://wadod.net/bookshelf/book/534) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د/ ضيف الله يحي الزهراني - د/ مريزن سعيد عسيري
الوصف: المؤلف: أحمد بن محمد بن اسحاق الهمداني، ابن الفقيه المتوفى في أواخر القرن الثالث الهجري تقديرا. الناشر جامعة ام القرى 1417 هـ / 1997م.
اضواء على اثار ابن جنى فى اللغة: الاثار المخطوطة والمفقودة ( http://wadod.net/bookshelf/book/486) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د غنيم بن غانم الينبعاوي
الوصف: جامعة أم القرى ط1 1420هـ 1999م.
(يُتْبَعُ)
(/)
دراسة مقارنة للسمات الفنية في خط الثلث عند ابن البواب والخطاطين الاتراك ( http://wadod.net/bookshelf/book/452) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مختار عالم مفيض الرحمن محمد اسماعيل
الوصف: رسالة ماجستير المشرف: عبدالله عبده فتيني
انتشار الخط العربي في العالم الشرقي والعالم الغربي ( http://wadod.net/bookshelf/book/449) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد الفتاح عبادة
الوصف: مطبعة هندية بالموسكي، القاهرة، 1915 كتاب علمي تاريخي اجتماعي. مزين بالخرائط والرسوم. يبحث في تاريخ الخط العربي قبل الإسلام وبعده، وانتشاره في أنحاء العالم وذكر اللغات التي تكتب به والكلام عليها وعلى الممالك والأقطار التي انتشر فيها بالتفصيل وأسباب الانتشار وعلاقة الاديان بمحافظة الأمم على الخطوط وما ورثه الخط العربي منها وتأثير الحضارة الإسلامية في كل ذلك. منقول
المخطوطات العربية فهارسها و فهرستها و مواطنها في مصر ( http://wadod.net/bookshelf/book/432) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عزت ياسين أبو هيبة
الوصف: الهيئة المصرية العامة للكتاب 1989م.
كناشه النوادر -القسم الاول ( http://wadod.net/bookshelf/book/422) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد السلام هارون
الوصف: الناشر: مكتبه الخانجى الطبعة: 1/ 1985
تاريخ الوراقة المغربية*: صناعة المخطوط المغربي من العصر الوسيط إلى الفترة المعاصرة ( http://wadod.net/bookshelf/book/420) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمد المنوني
الوصف: الرباط*: كلية الآداب، جامعة محمد الخامس 1991م. * (منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط*. سلسلة بحوث ودراسات؛ رقم* 2)
الذخائر الشرقية (كوركيس عواد) ( http://wadod.net/bookshelf/book/416) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: جمع وتعليق المادة: جليل العطية
الوصف: 7 مجلدات (في ملف مضغوط واحد) دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1999 م المجلد الأول: الأعمال البيبليوغرافية المجلد الثاني: بقية الأعمال البيبليوغرافية المجلد الثالث: الأعمال المتفرقة - التحقيقات البلدانية - التراجم والسير - التعريف بالكتب ونقدها المجلد الرابع: التعريف بالمخطوطات وفهارسها المجلد الخامس: دراسات في التاريخ والحضارة والمعارف العامة المجلد السادس: دراسات في المكتبات ونوادرها - النصوص المحققة -القسم الأجنبي المجلد السابع: الفهارس العامة الحجم الإجمالي: 49 ميجا ملحوظة: الكتاب من تصوير الأخ الجليس الصالح جزاه الله خيرا.
قطوف أدبية: دراسات نقدية في التراث العربي: حول تحقيق التراث ( http://wadod.net/bookshelf/book/393) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد السلام محمد هارون
الوصف: الكتاب 121 من أعمال المحقق الكبير: عبد السلام محمد هارون، رحمه الله، و هو آخر ما صدر له من مصنفات ... مكتبة السنة الطبعة الأولى ربيع الخير 1409هـ - نوفمبر 1988م. جزى الله خيرا من كان سببا في تصوير الكتاب.
فن الكتاب المخطوط في العصر العثماني ( http://wadod.net/bookshelf/book/371) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد العزيز عبيد الرحمن مؤذن
الوصف: رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه في الحضارة الإسلامية إعداد: عبد العزيز عبيد الرحمن مؤذن تحت إشراف الدكتور: محمد رياض العتر الرسالة مكوّنة من مجلدين تاريخ الرسالة: 1410 هـ - 1989 م
إجازات السماع في المخطوطات القديمة ( http://wadod.net/bookshelf/book/363) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: الدكتور صلاح الدين المنجد
الوصف: البحث منشور للمرة الأولى في مجلة معهد المخطوطات المجلد الأول الجزء الثاني ربيع الأول 1375هـ نوفمبر 1955م
(يُتْبَعُ)
(/)
القواعد المنهجية في التنقيب عن المفقود من الكتب و الأجزاء التراثية ( http://wadod.net/bookshelf/book/335) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: الدكتور حكمت بشير ياسين
الوصف: مكتبة المؤيد - المملكة العربية السعودية الطبعة الأولى 1412هـ / 1993م.
التزوير و الانتحال في المخطوطات العربية ( http://wadod.net/bookshelf/book/334) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د. عابد سليمان المشوخي
الوصف: الناشر: مركز الدراسات و البحوث أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية الرياض 1422هـ / 2001م.
تاريخ الأدب العربي ( http://wadod.net/bookshelf/book/325) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: كارل بروكلمان
الوصف: الناشر: دار المعارف رقم الطبعة: 5 تاريخ الطبعة: غير متوفر نوع التغليف: ورق مقوى حجم الكتاب: 34.8 ميجا
صيانة وحفظ المخطوطات الاسلامية ( http://wadod.net/bookshelf/book/324) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي
الوصف: سلسلة مؤتمرات الفرقان رقم 3 - لندن - نوفمبر 1995م.
فى المخطوطات العربية ( http://wadod.net/bookshelf/book/321) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د السيد السيد النشار
الوصف: الناشر: دار الثقافة العلمية - الاسكندرية 1997م.
العناية بالمخطوطات و طريقة مناولتها ( http://wadod.net/bookshelf/book/309) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: اليونسكو
الوصف: باريس 2006.
ضبط الأعلام ( http://wadod.net/bookshelf/book/306) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أحمد تيمور باشا
الوصف: الناشر: دار إحياء الكتب العربية القاهرة 1366هـ / 1947م الطبعة 01
النقد التاريخي ( http://wadod.net/bookshelf/book/305) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: نصوص من تعريب عبد الرحمن بدوي
الوصف: النقد التاريخي و يشمل: المدخل الى الدراسات التاريخية لأنجلو و سينوبوس نقد النص لبول ماس التاريخ العام لكانت الناشر: وكالة المطبوعات - الكويت الطبعة 04 1981م.
المخطوط العربي و شئ من قضاياه ( http://wadod.net/bookshelf/book/304) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د عبد العزيز بن محمد المسفر
الوصف: دار المريخ 1420هـ / 1999م
الخزانة الملكية بالمغرب ( http://wadod.net/bookshelf/book/303) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مقال منشور في مجلة الأمة
الوصف: مجلة الأمة شوال 1402هـ
الخط و الكتابة في الحضارة العربية ( http://wadod.net/bookshelf/book/302) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د يحي وهيب الجبوري
الوصف: الناشر: دار الغرب الاسلامي الطبعة 01 1994م.
مقال عن المنهج ( http://wadod.net/bookshelf/book/300) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: رينيه ديكارت
الوصف: تعريب: محمود محمد الخضيري دار الكتاب العربي القاهرة 1968م.
الوراقة و اشهر أعلام الوراقين: دراسة في النشر القديم ونقل المعلومات ( http://wadod.net/bookshelf/book/298) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: علي بن ابراهيم النملة
الوصف: مكتبة الملك فهد الوطنية الرياض 1415هـ / 1995م.
نسخ المخطوطات ( http://wadod.net/bookshelf/book/283) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عابد سليمان المشوخي
الوصف: مقال من مجلة:عالم الكتب المجلد 15 - العدد 03 1414هـ / 1994م
(يُتْبَعُ)
(/)
منهج النقد عند المحدثين: نشأته و تاريخه (و يليه: كتاب التمييز للإمام مسلم / قطعة منه) ( http://wadod.net/bookshelf/book/274) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د محمد مصطفى الأعظمي
الوصف: مكتبة الكوثر الطبعة 03 - 1410هـ / 1990م
تحقيق المخطوطات بين النظرية والتطبيق ( http://wadod.net/bookshelf/book/267) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: الدكتور فهمي سعد، والدكتور طلال مجذوب
الوصف: عالم الكتب، ط1، 1413هـ ـ 1992م.
تحقيق نصوص التراث في القديم والحديث ( http://wadod.net/bookshelf/book/266) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د الصادق عبد الرحمن الغرياني
الوصف: مجمع الفاتح للجامعات، ط1، 1989م.
منهج تحقيق المخطوطات ومعه: كتاب "شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام" لابن وحشية النبطي. ( http://wadod.net/bookshelf/book/265) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: إياد خالد الطباع
الوصف: دار الفكر – دمشق، ط 1، 1423هـ ـ 2003م.
الموجز في مراجع التراجم والبلدان والمصنفات و تعريفات العلوم ( http://wadod.net/bookshelf/book/264) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د محمود محمد الطناحي
الوصف: مكتبة الخانجي، ط1، 1406هـ ـ 1985م.
ضبط النص و التعليق عليه ( http://wadod.net/bookshelf/book/263) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د بشار عواد معروف
الوصف: مؤسسة الرسالة، 1402هـ ـ 1982م.
قواعد تحقيق المخطوطات ( http://wadod.net/bookshelf/book/262) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د صلاح الدين المنجد
الوصف: دار الكتاب الجديد، بيروت، ط 7، 1987م.
منهج النقد في علوم الحديث ( http://wadod.net/bookshelf/book/261) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د نور الدين عتر
الوصف: دار الفكر – دمشق
منهج البحث التاريخى ( http://wadod.net/bookshelf/book/259) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: حسن عثمان
الوصف: الناشر: دار المعارف رقم الطبعة:8 تاريخ الطبعة:2000 حجم الكتاب: 8 ميقا
محاضرات في تحقيق النصوص ( http://wadod.net/bookshelf/book/258) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أ.هلال ناجي
الوصف: أ. هلال ناجي رئيس اتحاد المؤلفين و الكتاب العراقيين سابقا و الفائز بجائزة جامعة الدول العربية في تحقيق المعجمات. الناشر: دار الغرب الاسلامي الطبعة 01 1994م
توثيق عنوان المخطوط وتحقيق اسم مؤلفه ( http://wadod.net/bookshelf/book/246) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: هلال ناجي
الوصف: مقال منشور بمجلة المورد العراقية
الاجازات و التوقيعات المخطوطة في العلوم النقلية و العقلية من القرن 4 هـ الى القرن 10 هـ ( http://wadod.net/bookshelf/book/243) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د أحمد رمضان أحمد
الوصف: سلسلة الثقافة الأثرية و التاريخية مشروع المائة كتاب الاصدار: 4 1986
التراث المجهول: إطلالة على عالم المخطوطات ( http://wadod.net/bookshelf/book/242) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د يوسف زيدان
الوصف: الناشر: دار الأمين الطبعة 02 1418هـ / 1997م
أصول نقد النصوص و نشر الكتب ( http://wadod.net/bookshelf/book/236) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: المستشرق الألماني: برجستراسر - إعداد محمد حمدي البكري
الوصف: الناشر: دار المريخ 1402هـ / 1982م الرياض
دراسات في المخطوطات العربية ( http://wadod.net/bookshelf/book/230) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
(يُتْبَعُ)
(/)
المؤلف: سماء زكي المحاسني
الوصف: منشورات مكتبة الملك فهد الرياض 1420هـ / 1999م
أنماط التوثيق في المخطوط العربي في القرن التاسع الهجري ( http://wadod.net/bookshelf/book/229) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د عابد سليمان المشوخي
الوصف: أنماط التوثيق في المخطوط العربي في القرن التاسع الهجري منشورات مكتبة الملك فهد الوطنية ط01 1414هـ / 1994م
تاريخ التراث العربي - فؤاد سزكين ( http://wadod.net/bookshelf/book/228) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د فؤاد سزكين
الوصف: منشورات جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية 1411هـ / 1991 م. نبذة عن الكتاب (منقولة) بدأ الباحث التركي المعاصر فؤاد سزكين سنة 1366هـ/1947م جمع المادة العلمية لكتابه تاريخ التراث العربي ليمتد به العمل في الكتاب أكثر خمسة عشر عاما. وقد مر الكتاب بمراحل متعددة تغيرت فيها خطة المؤلف مرات, كانت نيته أولا تأليف ملحق لكتاب المستشرق الألماني كارل بروكلمان (1868 - 1956م) ,, تاريخ الأدب العربي,, Brockelmann,carl,geschichte der arabischen litteratur بالاستناد إلى المخطوطات المحفوظة في مكتبات إستانبول , ثم تطور الهدف بمرور الزمن ليصير تجديد كتاب بروكلمان , وقد تم المجلد الأول بهذا الهدف ثم تغير الهدف في الأجزاء التالية ليصير كتابه لتاريخ العلوم الإسلامية المكتوبة بالعربية في إطار ما يسمح به تطور الدراسات والأبحاث المتخصصة في هذا المجال ودراسات سز كين الخاصة للمخطوطات والمطبوعات. وإذا كان كتاب كار ل بروكلمان يمثل ببليوجرافيا هائلة لنتاج الحضارة الإسلامية خلال أربعة عشر قرنا (حتى العصر الحديث) فإن كتاب سزكين يمثل التاريخ الثقافي للحضارة الإسلامية بما حفلت به من مؤلفات ودراسات في شتى مناحي المعرفة. يغطي كتاب سزكين – بخلاف كتاب بروكلمان – الفترة الزمنية من بدء الإسلام حتى حوالي سنة 430هـ/1039م ليؤرخ للعلماء المسلمين ومنجزاتهم العلمية مع ترجمة كل مؤلف وبيان أسماء مؤلفاته وأماكن وجودها في مكتبات العالم المخطوط منها وأسماء ناشري المطبوع منها ,مع بيان ما تعلق بهذه المؤلفات من شروح ومختصرات وتعقبات وردود وذيول ونظم ... إلخ مرتبا ذلك ترتيبا زمنيا يورد فيه اسم الشخصية ثم أثارها على النحو المذكور. ويعرض تاريخ التراث العربي لدراسة: علوم القرآن الكريم, وعلم الحديث ,والتدوين التاريخي , والفقه, والعقائد, والتصوف, والشعر العربي , والغة العربية والنحو والبلاغة والنثر الفني والعروض والأدب والفلسفة والمنطق وعلم النفس والأخلاق والسياسة والاجتماع والطب والسيمياء والكيمياء والنبات والفلاحة والرياضيات والفلك وعلم أحكام النجوم والآثار العلوية. كتب فؤاد سزكين كتابه بالغة الألمانية وطبع في ليدن سنة 1967م وقد شرع في ترجمة الكتاب إلى العربية في مصر فصدر منه المجلد الأول سنة1977م: 1978 م (بدون فهارسه التفصيلية) في جزأين من القطع الكبير (651،520 صفحه) وقام بالترجمة: د. محمود فهمي حجازي ود. فهمي أبو الفضل ثم توقف نشر الكتاب لتتولى ترجمته ونشره فيما بعد جامعة محمد بن سعود الإسلامية وجامعة الملك سعود (جامعة الرياض سابقا) بالمملكة العربية السعودية ليصدر الكتاب على أجزاء متعاقبة بدء من السنة 1982م وكان على رأس المشتغلين بإصدارها ترجمة ومراجعة وفهرسة: د. محمود فهمي حجازي د. عرفة مصطفى د. سعيد عبد الرحيم د. عبد الفتاح الحلو مازن عماوي د. عبدا لله بن عبدا لله حجازي ... وغيرهم. وقد الحق بأخر كل مجلد فهارس للمؤلفين والكتب والمؤلفين والمحققين والدارسين من المحدثين. وصدرت الطبعة السعودية بجزء (استل من المجلد السادس للكتاب) حمل عنوا تاريخ التراث العربي ... مجموعات المخطوطات العربية للمكتبات العالم ذكرت فيه قائمة مطولة بأسماء فهارس المخطوطات العربية للمكتبات المختلفة في العالم مرتبة على أسماء الدول. والحق أن الكتاب لا غنى عنه ولا نظير له وإن الباحث المسلم ليجد الغصة في حلقه حين يجد نفسه مضطرا إلى رجوع وبشكل دائم مكثف إلى كتاب سزكين – وكتاب بروكلمان أيضا – فإذا كان الثاني قد حفل بأخطاء مقصودة وهجوم متعمد يعكس نفسية صاحبه تجاه الإسلام وأعلامه، وهو صاحب
(يُتْبَعُ)
(/)
الرأي المعروف في علم الحديث الذي يسميه (الجهل) متمثلا بمقولة المستشرق ج. هيرمان: من الغريب أن يكون للجهل أيضا فن وعلم فان كتاب فؤاد سزكين استشراقي المشرب – بما للفكر الاستشراقي من تعالم وتعال وتجن وسوء فهم للغة العربية والبيئة والمزاج العربي، وقد وقعت فيه الكثير من الأخطاء- عن جهل فيما يظن –يؤدي بعضها بمعتقدها إلى الهاوية وحسبك منها رأيه في القرآن الكريم الذي اعتقد انه وقع فيه لحن وان مصحف عثمان بنسخه الأربعة لم يكن يخلو من الاختلافات حتى قال عثمان وعائشة:إن في القرآن لحنا وستقيمه العرب بألسنتها! وأن القراءات القرآنية إنما نشأت نتيجة قراءة كل قبيلة لكتاب الله بلهجتها بخلاف النص الرسمي الذي أقرته الدولة بقوة السلطان! مصادما بذلك العقيدة الإسلامية التي تعتقد أن القرآن الكريم محفوظ من التحريف والتبديل وأن القراءات القرآنية إنما هي توقيفة نزل بها جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فعلمها أصحابه ليس فيها مجال لزيادة أو تقصان قال سزكين في صدر كتابه حيث بدأه بالقرات القرآنية: ...... إلا أن هذه المصاحف التي أعدها لجنة عثمان بن عفان والتي وزعت على المصر المختلفة لم تكن تخلو هي الأخرى من بعض الاختلافات حتى أن عثمان بن عفان وعائشة تحدثا: إن في القرآن لحنا وستقيمه العرب بألسنتها وإلى جانب هذا فقد استمرت القبائل في قراءة القرآن الكريم وفق لهجة قبيلة مثلما كان عليه الحال من قبل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا بدوره أدى إلى ظهور عدد من القرآت المختلفة بعد إعداد النص الرسمي للقرآن؟!!!! كم أقحم المؤلف نفسه في قضايا لا قبل له بها – تقتضي علما متخصصا – فجازف بأقوال خاطئة معروف خطئها عند أهل العلم كجزمه بأن النسائي قد اختصر السنن الكبرى في السنن الصغرى بحذف الأحاديث الضعيفة وأن (السنن الكبرى) لم تكن متداولة فيما يبدو؟ ّّ! كذا قال مع أ ن (السنن الكبرى) معروفة منذ القدم وقد أحال إليها العلماء ونقلوا عنها كالمزي في تحفة الأشراف وابن حجر وغيرهما وها هي اليوم مطبوعة كاملة بين أيدينا ولم يقل أحد أبدا أن (الصغرى) تحوى الصحيح من الحديث الوارد في (الكبرى). أما قول سزكين في مقدمة الطبعة العربية (وقد كتبها سنة 1403هـ /1983م): ولعله تنبغي الإشارة هنا إلى سؤال قد يرد إلى ذهن القا ريء: أما كان من الأجدر لدى ترجمة الكتاب تصويب ما تبين فيه بمرور الزمن من الأخطاء وإكمال ماقد بنقصه من نتائج الدراسات الأحدث وما نشر وحقق واكتشف من المخطوطات بعد صدوره باللغة الألمانية؟ فالحقيقة أنني لم أرد الشروع في مثل هذا التعديل الذي يقتضي تفرغا له ووقتا طويلا كي لا يتأخر صدور المجلدات الباقية من الكتاب التي كرس معظم وقتي لتأليفها وهذا مرفوض بالتأكيد فإن التقصير قد يغتفر أماالخطأفلا يسعه أبدا السكوت عليه. على أن سزكين كان أكثر إنصافا فلا يمكن إغفال تصريحه بتحيز المستشرقين واقتناعه بصحة منهجية (علم الحديث) - بخلاف المستشرقين- ورده عليهم بصبر وأناة في هذه القضية وفي غيرها من القضايا،ومنها استفاضته في المجلد الرابع (الكيمياء) في دحض الافتراءات التي ألصقت بالكيميائي المسلم جابر بن حيان هادفة إلى الطعن في منزلة الكيمياء الإسلامية والنيل من علوم المسلمين وذلك من خلال إنكار صحة نسبة عدد ضخم من الكتب الكيميائية إلى جابر فجابر في راي المنكرين له شخصية وهمية لم يكن لها وجود. ولهذا –بالرغم مما في الكتاب من علل – فقد منح مؤلفه جائزة الملك فيصل للدراسات الإسلامية سنة 1399هـ/1979م تقديرا لجهوده التي أبذلها في تصنيف المجلدات الستة الأولى من الكتاب والتي يعكسها قوله في مقدمة الكتاب: ..... ولم يكن يخطر ببالي عند البدء في هذا العمل أنها مغامرة أقدمت عليها ولا ريب أن هذا الشعور انتاب أيضا من سبقني في هذا المضمار ولكن عندما يرى الباحث أبعاد عمله ويدرك حقيقة الصعوبات التي تعترض طريقه فان ارتباطه بموضوعه يصبح وثيقا ولا سيما إذا كانت المادة التي جمعها غزيرة وهو –لذلك –لا يستطيع التراجع عنه! لكن ثمة مسئولية تبقى معلقة في أعناق أهل العلم بكتابة ردود على ما وقع فيه الكتاب من أخطاء- أسوة بما فعله أسلفهم في بداية القرن من التعليق على دائرة المعارف الإسلامية للمستشرقين خاصة في المجلد الأول من الكتاب وهو
(يُتْبَعُ)
(/)
متعلق بالعلوم الشرعية والذي كان تأثير برو كلمان فيه قويا واضحا فيه.
مائة فائدة عن التراث و المخطوطات من كلام العلامة حماد الأنصاري رحمه الله ( http://wadod.net/bookshelf/book/215) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: جمع و إعداد أبو الوليد التلمساني
الوصف: ملف وورد
المخطوط العربي ( http://wadod.net/bookshelf/book/185) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د عبد الستار الحلوجي
الوصف: الناشر: مكتبة مصباح الطبعة 02 1409هـ / 1989م
برنامج لقراءة صور المخطوط بدقة ( http://wadod.net/bookshelf/book/181) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف:
الوصف: بعد التثبيت أدخل الرقم السري المرفق، و باقي البيانات ...
صيانة المخطوطات علما و عملا ( http://wadod.net/bookshelf/book/176) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مصطفى مصطفى السيد يوسف
الوصف: صيانة المخطوطات علما و عملا مصطفى مصطفى السيد يوسف عالم الكتب 1422هـ / 2002م
الكتاب العربي المخطوط و علم المخطوطات - ج2 ( http://wadod.net/bookshelf/book/170) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د. أيمن فؤاد سيد
الوصف: الكتاب العربي المخطوط و علم المخطوطات د. أيمن فؤاد سيد الدار المصرية اللبنانية 1997.
الكتاب العربي المخطوط و علم المخطوطات - ج1 ( http://wadod.net/bookshelf/book/169) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د. أيمن فؤاد سيد
الوصف: الكتاب العربي المخطوط و علم المخطوطات د. أيمن فؤاد سيد الدار المصرية اللبنانية 1997.
الدليل العلمي للمصغرات الفيلمية ( http://wadod.net/bookshelf/book/168) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف:
الوصف: الدليل العلمي للمصغرات الفيلمية
مع المخطوطات العربية: صفحات من الذكريات عن الكتب و البشر ( http://wadod.net/bookshelf/book/165) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: كراتشوفسكي - تعريب: د محمد منير مرسي
الوصف: مع المخطوطات العربية: صفحات من الذكريات عن الكتب و البشر الناشر: دار النهضة العربية ط 1969م عدد المجلدات: 01 عدد الصفحات: 274 الحجم الاجمال: 12.40 ميجابايت
علم الاكتناه الاسلامي ( http://wadod.net/bookshelf/book/158) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: د قاسم السامرائي
الوصف: الناشر: مركز الملك فيصل للبحوث و الدراسات الاسلامية الطبعة الأولى - 1422هـ / 2001م
محاضرات في تحقيق النصوص ( http://wadod.net/bookshelf/book/157) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: أ هلال ناجي
الوصف: الناشر دار الغرب الاسلامي الطبعة الأولى - 1994م 160 صفحة.
تحقيق النصوص ونشرها ( http://wadod.net/bookshelf/book/66) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد السلام هارون
الوصف: الناشر: مكتبة الخانجي رقم الطبعة: 7 تاريخ الطبعة: 1998
مدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي، مع محاضرة عن التصحيف والتحريف ( http://wadod.net/bookshelf/book/65) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: محمود محمد الطناحي
الوصف: الناشر: مكتبة الخانجي رقم الطبعة: 1 تاريخ الطبعة: 1984
العنوان الصحيح للكتاب ( http://wadod.net/bookshelf/book/64) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: الشريف حاتم بن عارف العوني
الوصف: الناشر: دار عالم الفوائد الطبعة: الأولى سنة الطبع: 1419
مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين ( http://wadod.net/bookshelf/book/62) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: رمضان عبد التواب
الوصف:
(يُتْبَعُ)
(/)
في المخطوطات العربية ( http://wadod.net/bookshelf/book/61) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: السيد السيد النشار
الوصف:
وضعية المخطوطات فى المملكة العربية السعودية إلى عام 1408هـ ( http://wadod.net/bookshelf/book/58) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: يحيى محمود ساعاتي
الوصف:
دراسات في المخطوطات العربية ( http://wadod.net/bookshelf/book/56) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: سماء زكي المحاسني
الوصف:
صيانة المخطوطات علما وعملا ( http://wadod.net/bookshelf/book/55) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مصطفى السيد يوسف
الوصف:
أصول كتابة البحث وقواعد التحقيق ( http://wadod.net/bookshelf/book/54) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: مهدي فضل الله
الوصف: الناشر: مطبعة دار الكتب المصرية
أصول نقد النصوص ونشر الكتب ( http://wadod.net/bookshelf/book/53) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: برجشتر اسر - محمد حمدي البكري
الوصف: الناشر: دار المريخ
المخطوطات والتراث العربي ( http://wadod.net/bookshelf/book/14) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عبد الستار الحلوجي
الوصف:
المخطوطات العربية - فهارسها وفهرستها ومواطنها في مصر ( http://wadod.net/bookshelf/book/11) http://wadod.net/images/info.gif× (http://java******%3cb%3e%3c/b%3E:)
المؤلف: عزت ياسين أبو هيبة
الوصف:
بحوث ندوة: فن فهرسة المخطوطات (مدخل وقضايا) ( http://wadod.net/bookshelf/book/10) http://wadod.net/images/info.gif
ـ[شفل]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 07:51]ـ
ادخلك ربي الجنة يا استاذي واجزاك على هذا الجهد(/)
مجموعة كبيرة من مخطوطات الظاهرية ومجاميعها
ـ[القاهري]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 12:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام بعض إخواني يمتلك مجموعة كبيرة من مجاميع الظاهرية ومخطوطاتها ويعرضها للبيع لمن أراد كاملة أو مفرقة والله المستعان
ولمن يريد التواصل يمكنه المراسلة على البريد التالي
razi_377@hotmail.com
وجزاكم الله خيرا(/)
مقال: النية في التحقيق
ـ[أبوبثينة الجزائري]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 12:38]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
النية في التحقيق
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وفداه أبي وأمي ونفسي والناس أجمعين أما بعد:
لكم أنتم معاشر طلبة العلم اليوم أكتب , و أنا لكم اليوم ناصح , فهل من صدر منشرح وقلب منفتح.
في جلسة من جلسات المعهد العلمية مع الدكتور أحمد فؤاد باشا , وبعد أن أطال الكلام و النصح في ضرورة اتباع المنهج العلمي في التحقيق لتراث الأمة المجيد , وضرورة إخراجه بثوب علمي رصين وأمانة دقيقة , وأن الأمر أمانة وغاية نبيلة و و و و , رفعت يدي طالبا المداخلة , فقلت له متسائلا:
دكتور لماذا نحقق؟؟
سكتتُ برهة ثم أعدت السؤال: لماذا نحقق يادكتور هذا التراث؟.
عجيب هذا السؤال!!! و الأعجب منه أن يأتي من طالب بمعهد المخطوطات وتحقيق التراث!! وهو في السنة الأخيرة من الدبلومة!! نظر إلي الدكتور متأملا , مدهوشا , من هذا السؤال. ثم سكتَ , فقد حار جوابا إذ لم يكن يتوقع السؤال.
فقلت له ولكم أقول: هب أن تراث الأمة من ألفه إلى يائه بأصنافه وأنواعه محقق مرصوص في مكتباتنا رفا تلو آخر, ثم ماذا؟.
هب أن مخطوطات الأمة بأكملها موجودة مفهرسة مصونة , ثم ماذا؟.
هب أن كل الأمة توجهت هذا المسلك من التحقيق والإشتغال بإخراج هذا التراث المدفون والذي نبكي عليه الأطلال يوما بعد يوم , ثم ماذا؟.
نعم , ثم ماذا؟.
ألا ترى يا دكتور أن النية قد غابت في هذا الأمر الذي كان – سلفنا - بالأمس يتعبدون الله به تأليفا , وصرنا نحن اليوم نرائي به تحقيقا.
ولما غابت النية , غاب الفهم الذي به نوفق ونُسدد ثم نؤجر, وإلا ما تفسيرك لمتون علمية بسيطة كالأربعين النووية , التى غاية ما فيها من الجهد , التنقيب في كتب السنة المشهورة عن أربعين حديثا ورصها و ضبطها ثم إخراجها , فقط , فكان لها الخلود والبقاء من القرن السابع إلى يومنا هذا , عدا ما كان من اهتمام العلماء بها شرحا وتفسيرا وبيانا , وعن عمدة الأحكام أيضا فقس , وغيرها من المتون الصغيرة أو حتى الكبيرة التي فاح منها عطر الإخلاص , وتجلت نية مؤلفيها منها بوضوح.
غير أن الأمر في زماننا هذا قد زاغ وانحرف عن مساره على مستويين:
الأول: ممن هم من رواد التحقيق لأجل التراث المحض بالنظر إليه على أنه ثراث علمي بحت - وغالب هؤلاء هم أفراخ وأبناء العقل الإستشراقي في الوطن العربي - فأتوا بالعجائب , فرأينا منهم من يخرج تراث المعتزلة المدفون منذ قرون والذي أصبح في طيات النسيان , كما فعل أحدهم باليمن , فأخرجه وفهرسه وشهره , وليت المسكين علم أنه بفعلته هذه قد ضر وما نفع.
وآخر يخرج كتب السحر والشعوذة ليعلم الناس الكفر و سبل الغواية وهو يظن أنه يحسن صنعا , وغير ذلك من الطوام المبكيات.
ولا يغرنك الشيطان بمقولته المشهورة: وكيف نرد عليهم وعلى باطلهم , إن لم نخرج كتبهم , فسوف أجيبك أن الأصل اجتثاث الباطل لا مداواته.
كما أن نوايا هؤلاء الناس قد بانت من أصلها, فهم الذين شعارهم جسدته هذه الكلمات التالية: " إن موضوع المخطوطات العربية موضوع حساس ودقيق لأنه متصل بتراث هذه الأمة وهو موضوع قومي متعلق بعلوم الأمة العربية إبان نهضتها وحضارتها".
أقول: قوله بتراث هذه الأمة , فسره بقوله: موضوع قومي , فالقوم يفرقون بين كونه عربي وكونه إسلامي , والأول يريدون.
وثانيا: على مستوى أهل الاستقامة والتدين , فيكفيك للتدليل على ذلك أن الأمر أصبح بالنسبة لهم "شهوة ". نعم , شهوة الجمع والتخزين أو قل الإخراج دونما أن يخرج هو بفائدة أو نكتة علمية يصحح بها منهجه ودينه وطريقه إلى ربه تعالى , ومن أدلة ذلك أيضا الطبعات تلو الطبعات للمؤلف الواحد , فتجد الكتاب الواحد يخرج بعشرات الإصدارات المتشابهة المتماثلة التى وجوه التفريق فيما بينها ضئيلة , إن لم نقل معدومة , وأقصى جهودهم فيها قولهم مع تخريجات الألباني أو تعليقات إبن باز عليهم رحمات الله المتتابعة.
كنت ولا زلت أقول أن أزمة الأمة في هذا الزمان هي أزمة فهم , نعم الفهم , أن تفهم ماذا يريد الله منك ورسوله صلى الله عليه وسلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
كتب أحدهم في هذا الملتقى المبارك ما مفاده أنه بصدد تحقيق لمخطوط " رسالة في الحبس على التهمة " قصد تقديمه رسالة دكتوراه , الموجع في الأمر أنه فلسطيني المنبت , والأوجع منه أنه كتب طلبته هذه في هذه الأيام العصيبة التي تكالب فيها إخوان القردة والخنازير على أهله وعرضه هو, قبل أن يكونوا أهلي وعرضي أنا , فكتبت له ما نصه:
سلام عليكم أهل فلسطين
سبحان الله , تركتم الفاضل واتبعتم المفضول , أي تحقيق وأي دكتوراه ..... من كان بالأمس يكتب لك - سلفك - لم يريدوا منك تحقيقا , بل أرادوا عملا وتوجيها. فلا تترك أبواب الجنة مفتوحة , وتلهث من وراء دكتوراه موهومة. سلام عليكم.
غير أنه لم يعقب , فقد حار هو أيضا جوابا إذ لم يكن يتوقع مثل هذه المداخلة , لتعلم أخي أن الأمر مهزلة بكل المقاييس , وأن الأمر جدير بأن يبكى لأجله.
أعود للدكتور ولكم:
ثم بعد هذا كله , ألا ترى أن معرض الكتاب في كل الوطن العربي , أقول كله و لا أستثني , أصبح بالنسبة للزوار فسحة , ونزهة , وموطن استراحة!! وغالب رواده بين مشتر لقصة أو رواية أو شعر , وما شابه من الأمور التي تُبعد أكثر منها تُقرب , وقد تضر أكثر منها تنفع إلا من رحم الله , وقليل ما هم. فلا ندري أنتهم نية المحققين؟ أم سوء أدب المشترين؟ ولكم في قصة مختصر خليل خير دليل [1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn1) .
ختاما:
ليس تهوينا من شأن التحقيق بالجملة , فمعاذ الله أن نفعل ذلك , إنما الأمر وخزة في قلب كل من تجرأ على هذا الأمر , أن استيقظ و سدد نيتك واعلم أن الأمر لك أنت قبل أن يكون لغيرك , وأنك بصنيعك هذا فأنت تكثر حجج الله عليك فافهم أخي وتدبر.
ما دعوة أنفع يا صاحبي ... من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً ... أن تسأل الغفران للكاتب
وكتبه الفقير إلى رحمة ربه
أبو بثينة الجزائري
القاهرة – مدينة نصر
[1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftnref1): قصته مشهورة , مفادها أنه رمى بمختصره في البئر لما أكمل تأليفه , ثم دعى الله عز وجل أنه إن كان هذا التأليف خالصا لوجهك الكريم فاكتب له القبول والحياة من جديد , فلصق المختصر بجذع شجرة كانت في البئر , ومرت السنون وأتى أحد أقاربه ليسقي من ذلك البئر فلما رمى بالدلو لصق المختصر به , فلما جلب الدلو إذا فيه المختصر, فكان أول من قام بشرحه, وتوالت عليه الشروح وأصبح عمدة عند السادة المالكية. فنسأل الله له الأجر العظيم.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 04:21]ـ
جزاك الله كل خير أبا بثينة فوالله ما أحوجنا إلى هذا الكلام فهذا المجال قل فيه الناصح والله المستعان
أسأل الله تعالى أن يغفر لنا ولك وأن يعيننا على أنفسنا آمين آمين آمين
ـ[أبوبثينة الجزائري]ــــــــ[14 - Mar-2010, صباحاً 12:54]ـ
صدقني أخي أبا المنذر ما كانت مني هاته الكلمات المكتوبة إلا بمعاينة دامت سنوات لأمور تبكي الفؤاد , فرأيت أنه لا بد من تذكير لنفسي ولإخواني على هذا الدرب.
وسعدت بمرورك.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 08:16]ـ
بل أنا والله من سعدت جدا بهذا الكلام النفيس الذي أحسست منه إخلاصا وأسأل الله أن يعصمنا وإياك أخي الحبيب
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 09:17]ـ
كلام طيب
نسأل الله عزوجل أن يرزقنا وإياكم الإخلاص والقبول
جزاكم الله خيرا
ـ[السليل]ــــــــ[01 - Apr-2010, صباحاً 02:53]ـ
جزاكم الله خيرا
نسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم الإخلاص والقبول في العمل
وان لايجعل الدنيا اكبر همنا ولامبلغ علمنا
والله اخي ابا بثينه انا من طلبة التحقيق الجدد واحب من يقدم لي النصح والمشورة
وداعيا الله تعالى ان يوفقني واياكم لكل مافيه الخير وصواب العمل
فلا تبخلوا علينا بالرشد والنصح وفقكم الله لمرضاته
اخوكم. السليل العراقي
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 02:24]ـ
جزاك الله خيرًا أبا بثينة
يعلم الله أن هناك إخوة اشتاقوا لك ولكلامك ولرؤيتك
ـ[ابوحفصة السودانى]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 09:32]ـ
جزاك الله خيرا فعلا هذا مما يغفل عنه الكثير إلا من رحم ربى(/)
هل منكم أحد يدلني إلى مخطوطة الجهاد لابن المبارك؟
ـ[منصور احمد]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 03:27]ـ
هل منكم أحد من يدلني الي مخطوطة الجهاد لابن المبارك
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 01:16]ـ
توجد منه نسخة في مكتبة الدول الألمانية وفقك الباري لما يحب ويرضى(/)
هل من مسعف لي للحصول على مخطوط (تحفة المعرب وطرفة المغرب)؟
ـ[محمدعمر]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 06:10]ـ
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
أساتذتي وأخواني الأعزاء بارك الله بكم اما بعد:
فهل من مسعف لي للحصول على مخطوط (تحفة المعرب وطرفة المغرب) وذلك لتقديمه كرسالة ماجستير.
والمخطوط موجودفي دار الكتب القومية في مصر , وفي معهد البحوث العلمية واحياء التراث الاسلامي في جامعة ام القرى
أرجو ممن لديه أي قدرة على مساعدتي مراسلتي على البريد الإلكتروني:
ahmad_82@live.com أوعلى هذا الموقع
وبارك الله بكم جميعا
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 01:19]ـ
سنترال جامعة أم القرى 025501000 ولعلك تتصل على الموظف وتتطلب رقم قسم الخطوطات والتواصل مع أمينها سهل جدا فهو محترم غاية الاحترام
ـ[حسن رشيد ابوالسعود حسن]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 10:06]ـ
هذه المخطوطه (تحفه المعرب وطرفه المغرب) قام الباحث حسن رشيد بالتسجيل بها رساله ماجستير بجامعه عين شمس كليه التربيه من 3 سنوات وهى باشراف د طارق النجار واد سالم عياد وهذا للعلم فوجه جهدك لعمل اخر والسلام عليكم(/)
دورة للمخطوطات بجامعة الملك سعود .. التسجيل مفتوح لجميع المهتمين
ـ[عبدالعزيز الدوسري]ــــــــ[15 - Mar-2010, مساء 04:49]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
انقل لكم معلومات عن دورة المخطوطات التي تنظمها كلية الآداب بجامعة الملك سعود لمن يرغب في يطور مهاراته في التعرف على المخطوطات والتحقق منها. هذه الدورة مهمة جدة للمهتمين بجمع المخطوطات.
وأتمنى ممن يستطيع التسجيل في هذه الدورة أن يعد تقريرا موثقا بما تيسر من الوسائط من صور وفديو عنها ويرفعه في هذا المنتدى لتعم الفائدة.
دورة المخطوطات
يومي الأربعاء والخميس 21 - 22/ 5/1431هـ الموافق 5 - 6/ 5/2010م
نبذة
استمارة التسجيل في الدورة
تعد المخطوطات مصدراً مهماً من مصادر التاريخ، وانطلاقاً من هذا الفهم فإن قسم التاريخ يعلن عن عقد دورة المخطوطات، وذلك تلبيةً لرغبة الباحثين في مثل هذه الدورة. إن اجتماع المختصين والمهتمين بالمخطوطات أمر مهم وذلك من أجل التعريف بها، وضرورة نشر الوعي بأهميتها بين المواطنين، وإيداعها في المراكز العلمية؛ صيانةً لها من الاندثار ورغبة في تحقيقها، وحفظها للأجيال القادمة. إن إقامة دورة المخطوطات سوف يتيح للباحثين الاستفادة منها في أبحاثهم العلمية، كما تتيح الفرصة لالتقاء العاملين في المراكز العلمية ودور حفظ المخطوطات والتنسيق فيما بينهم على توظيف التقنيات الحديثة في تنظيمها وحفظها في أوعية معلوماتية تساعد على سهولة الوصول إليها.
مسمى الدورة: دورة المخطوطات.
مدة الدورة: تعقد الدورة يومي الأربعاء والخميس 21 - 22/ 5/1431هـ الموافق 5 - 6/ 5/2010م
أهداف دورة المخطوطات:
1. تنمية الوعي المعرفي بأهمية المخطوطات ودورها في التراث والثقافة العربية الإسلامية.
2. معرفة أصول التحقيق ومناهجه.
3. التعرف على طرق وأساليب جمع وتنظيم وحفظ وترميم المخطوطات.
4. التوعية بدور الجامعات والهيئات والمراكز العلمية في جمع وتنظيم وحفظ وترميم المخطوطات.
محاور الدورة:
المحور الأول: تاريخ المخطوط العربي:
1.نشأة المخطوط العربي وتطوره.
2.الوراقة والوراقون.
3.القيمة التاريخية للمخطوط.
4.فنيات المخطوط العربي.
المحور الثاني: تحقيق المخطوط
1.مناهج تحقيق المخطوطات ..
2.أهمية التحقيق.
3.شروط التحقيق.
4.تزييف المخطوطات.
المحور الثالث: التقنية والمخطوطات:
1. الحفظ والترميم.
2. تصوير ونقل وعرض المخطوطات.
3. مراكز حفظ المعلومات.
الجهات المدعوة للمشاركة في دورة المخطوطات:
1.الأقسام المتخصصة في الجامعات السعودية.
2.المراكز العلمية.
3.المكتبات العامة.
4. أساتذة الجامعات.
5. المهتمون بالمخطوطات وتحقيقها.
6.الباحثين والمهتمين.
عناوين الاتصال:
هاتف 4674918
فاكس 4674913
البريد الالكتروني hisarts@ksu.edu.sa
موعد دورة المخطوطات
ترحب بكم اللجنة المنظمة بقسم التاريخ في كلية الآداب/جامعة الملك سعود في دورة المخطوطات، التي تعقد يومي الأربعاء والخميس 21 - 22/ 5/1431هـ الموافق 5 - 6/ 5/2010م
وترجو اللجنة المنظمة مراعاة الآتي:
-آخر موعد للمشاركة بالأبحاث هو: 15 ربيع الثاني 1431هـ
-استخدام الاستمارة الإلكترونية الموجودة على موقع قسم التاريخ:
نهيب بالباحثين والباحثات الراغبين في المشاركة التقدم بأوراقهم في أسرع وقت ممكن.
وللتنسيق الاتصال بالأستاذ محمد العبداللطيف
الهاتف 4674134
فاكس 4674913
الجوال 0505554472
البريد الالكتروني: hisarts@ksu.edu.sa
استمارة التسجيل في دورة المخطوطات
يسر قسم التاريخ بكلية الآداب/جامعة الملك سعود أن يعلن عن فتح باب التسجيل لدورة المخطوطات التي تنعقد في رحاب الجامعة بكلية الآداب (قاعة 7/أ) للرجال، و (قاعة عائشة بعليشة) للنساءفي الفترة من 21 - 22/ 5/1431هـ الموافق 5 - 6/ 5/2010م.
وتبعث استمارة التسجيل على البريد الالكتروني: hisarts@ksu.edu.sa
استمارة التسجيل في دورة المخطوطات صيغة وورد 2003 ( http://colleges.ksu.edu.sa/Arabic%20Colleges/Arts/History/DocLib2/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%A7 %D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8 %AA%D8%B3%D8%AC%D9%8A%D9%84%20 %D9%81%D9%8A%20%D8%AF%D9%88%D8 %B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85 %D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7 %D8%AA%20%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8 %A9%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF %202003.doc)
استمارة التسجيل في دورة المخطوطات وورد 2007 ( http://colleges.ksu.edu.sa/Arabic%20Colleges/Arts/History/DocLib2/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%A7 %D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8 %AA%D8%B3%D8%AC%D9%8A%D9%84%20 %D9%81%D9%8A%20%D8%AF%D9%88%D8 %B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85 %D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7 %D8%AA.docx)
رابط الدورة على موقع الجامعة
http://colleges.ksu.edu.sa/Arabic%20Colleges/Arts/History/Pages/maktotah.aspx(/)
كتاب المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول لأبي شامة
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[16 - Mar-2010, صباحاً 11:43]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090401002419_m.JPG
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090401002420_m.JPG
كتاب المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول
عبد الرحمن بن إسماعيل أبو محمد المقدسي المعروف بأبي شامة
الناسخ: علي بن أيوب بن منصور المقدسي
عدد الأوراق: (56) ورقة
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/showthread.php?6337)
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 10:27]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 10:37]ـ
جزاكم الله خيراً(/)
من يدلني على مخطوط مجمع الزوائد الجزء الثاني
ـ[أيمن أبو عبد الله]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 12:02]ـ
الأخوة القائمين على هذا المنتدى المبارك
من يدلني على مخطوط مجمع الزوائد الجزء الثاني
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
ـ[أيمن أبو عبد الله]ــــــــ[31 - Mar-2010, صباحاً 11:05]ـ
أو أي جزء من هذا المخطوط
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 12:33]ـ
توجد منه نسختان في مركز الملك فيصل بالرياض ولك أن تراسلهم ورقم المركز 014652255
تحويلة 6578 أو 6576 ولك التوفيق
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[06 - Apr-2010, مساء 11:03]ـ
منه أكثر من نسخة بدار الكتب المصرية أكبرها نسخة في عشر مجلدات تنقص الجزء الثامن على ما أذكر وأهمها قطعة من نسخة قرئت على المؤلف (على ما أذكر فأنا أكتب من الذاكرة) والقارىء هو الحافظ ابن حجر عليه رحمة الله فهلا أخبرتني ببداية الجزء الذي تريده من الكتاب ونهايته بارك الله تعالى فيك؟(/)
كتاب:دور اليهود في اسقاط الخلافة العثمانية
ـ[أبو عاصم البركاتي المصري]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 08:27]ـ
حمل كتاب:دور اليهود في اسقاط الخلافة العثمانية pdf، رسالة ماجستير للباحثة هيلة بنت سعد بن محمد السليمي، جامعة أم القرى.
من هنا
http://www.mediafire.com/download.php?zmmmymyd2kw(/)
هل صحيح أن باحثاً أردنياً عثر على مخطوط الإعراب لابن حزم كاملاً؟
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 12:27]ـ
ذكر بعض الباحثين أن باحثاً أردنياً عثر على مخطوط الإعراب عن الحيرة والإلتباس في مذاهب أهل الرأي والقياس لابن حزم كاملاً ويعمل على تحقيقه
فكما تعلمون أن الجزء الموجود في المغرب وطبع بتحقيق د/محمد زين العابدين رستم قطعة من الكتاب.
فهل لدى أي أحد من الأخوة أي معلومات عن هذا الأمر؟
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 02:00]ـ
يرفع للاطلاع(/)
أريد مخطوطات أئمة نجد التي لم تحقق ....
ـ[شموخ أنثى]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 03:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً:بارك الله لكم هذه الجهود الطيبة , والتعاون على الخير
ثانياً: أتمنى مساعدتي في مخطوطة لإمام من أئمة نجد لم تحقق بعد , ولكم مني خالص الدعاء.
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 01:09]ـ
حددي في أي فن حتى يسهل الرد وفقك الله إلى كل خير
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 11:04]ـ
أتمنى لو كان هناك شئ فى الأعتقاد
ـ[شموخ أنثى]ــــــــ[24 - Apr-2010, مساء 06:54]ـ
أسألكم بالله تساعدوني انا من فترة طلبتكم مخطوط في العقيدة لها نسختان لم تحقق اريد فقط 5 لوحات فقط محتاجتها ضروري الله يفرج همكم ساعدوني انا اريدها خلال هاليومين
اتمنى اجد رد سريع وعاجل
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[24 - Apr-2010, مساء 07:17]ـ
لعلكم تطالعون هذا الموقع, وإذا وجدتم مبتغاكم فأخبروني أحمل لكم الورقات التي تريدونها إن شق الأمر عليكم:
http://makhtota.ksu.edu.sa/
ـ[شموخ أنثى]ــــــــ[25 - Apr-2010, صباحاً 12:02]ـ
الأخ الفاضل ابو حاتم والله دخلت على الرابط هذا من قبل لكن ما استطعت ان احمل شي ارجو منك لو مافيه مشقة عليك ان تساعدني.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[25 - Apr-2010, مساء 05:36]ـ
بارك الله فيكم,
استخدموا خاصية البحث في الموقع من هنا:
http://makhtota.ksu.edu.sa/search/0
أو استعرضوا المخطوطات في الموقع من هنا:
http://makhtota.ksu.edu.sa/browse/0
وإذا وجدتم ما تريدونه فاذكروا اسم المخطوطة, لعلي أساعدكم
ـ[شموخ أنثى]ــــــــ[25 - Apr-2010, مساء 06:51]ـ
انا وجدت مخطوط باسم رسالة اثبات الاستواء للجويني وحملت نسخة الازهرية لكن لم اجد لها نسخة أخرى أتمنى لو تدلني على نسخة ثانية وتساعدني احصل عليها
ـ[ابن العيد]ــــــــ[07 - May-2010, صباحاً 09:16]ـ
لودلوني على رسالة في العقيدة لمشايخ النجد لم تطبع بعد؟(/)
اريد مخطوطة في اللغة العربية وخصوصا في مادة النحو والصرف
ـ[ايمان ج]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 01:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالبة دراسات عليا وقد طلب مني اختيار مخطوطة وتحقيق بعض الصفحات الموجودة فيها
فارجوا مساعدتي في اختيار مخطوطة
ولكم مني جزيل الشكر
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 09:34]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=48040
ـ[خلدون]ــــــــ[03 - Apr-2010, مساء 04:52]ـ
هناك عناوين كثيرة وهي تعتمد على اسم الجامعة التي تقدمين بها(/)
النفائس في أدلة هدم الكنائس، هل من نُسخ
ـ[أبو الحسن المقدسي الشافعي]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 05:34]ـ
أرجو أن يتفضل عليَّ الإخوة بنسخة أخرى للكتاب المذكور، فقد انتهيت من تحقيق المخطوط على النسخة الأزهرية الوحيدة، ولَمّا أجد بعدُ نسخة أخرى، وجزاكم الله خيرا.
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 12:54]ـ
هل تقصد كتاب محمد بن يحيى القرافي الدر النفائس في شأن الكنائس
ـ[أبو الحسن المقدسي الشافعي]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 10:29]ـ
أخي الفاضل: الكتاب والمؤلف مختلف، وكتاب القرافي مطبوع بالرباط، وإنما أقصد كتاب ابن الرفعة الشافعي، وهو لم يزل مخطوطاً ولكنه في طور الإخراج.(/)
مخطوطة مفتي أوجلة صالح عبد السميع لشرح ابن عاشر
ـ[دارالكتب]ــــــــ[21 - Mar-2010, صباحاً 10:45]ـ
400 لوحة بخط واضح لم تطبع حتى الآن وهي في متناول اليد للمهتمين(/)
مخطوط شرح لامية الأفعال للعلامة محمد بن العباس الوهراني رحمه الله
ـ[الجهاد الكبير]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 05:49]ـ
الشيخ محمد بن العبَّاس
وشَرْحُهُ على "لامية الأفعال"
للعلامة جمال الدين ابن مالك
كتبه: الشيخ سمير سمراد
بسم الله الرحمن الرحيم
المخطوط
ـ هو المخطوط الثاني (2) ضمن مجموعٍ يحملُ رقم (3673) في (المكتبة الوطنية الجزائرية)
يبتدئُ من الورقة (34) , إلى الورقة (47)؛ أي يقع في (13) ورقة.
ـ أَوَّلُهُ: (بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
تسليما قال الشيخ الإمام العالم النحوي اللغوي صاحب الأخلاق المرضية سيدي
محمد بن العباس الوهراني رحمه الله تعالى ورضي عنه .... )
ـ آخِرُهُ: (باب المفْعَل والمفْعِل ومعانيهما): ( ... انتهى والصلاة التامة والبركة العامة
على سيدنا ونبينا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما والحمد لله رب العالمين).
ـ وتوجد نسخةٌ لقطعةٍ أخرى من هذا الشرح, ضمن مجموعٍ؛ يحمل رقم (2663) , رقم (3 - 4)
: (شرح لامية الأفعال, تأليف محمد بن العباس؛ هو الفقرة الأخيرة من شرحه القصيدة
أي لامية الأفعال يبتدئ بباب المفعل والمفعل ومعانيهما) , انتهى ما جاء في الفهرس.
ـ ونسخةٌ أخرى كذلك, ضمن مجموعٍ يحمل رقم (2733) , المخطوط الثاني (2): (الفقرة الأخيرة
من شرح اللامية ... محمد بن العباس) , انتهى ما جاء في الفهرس.
ـ وقد بحثتُ عن ترجمةٍ لمؤلف هذا الشرح؛ فوجدته يُعرفُ بـ:
محمد بن العباس التلمساني, ولم أجد من نَسَبَهُ كما في النسخة الأولى
المذكورة: (الوهراني)! , ويعرفُ أيضًا بـ: محمد بن العباس العبَّادي,
ووجدتُهُ يُذْكَرُ مُجَرَّدًا مِنَ النِّسْبَة؛ محمد بن العباس. وهناك فراقٌ بين (وهران) و (تلمسان) , ولو
كان الشيخُ الشارحُ من علماء العصر الحديث, وممن عاشوا المدَّة الاستعمارية؛ أين أُلْحِقَتْ (تلمسان) وسائرُ بلدان الجهة الغربية من الوطن الجزائري, بـ (وهران)؛ لقلنا
هو (الوهراني) على هذا الإلحاق. ثم إني لم أجدْ فيما وقع عليه بصري من مصادر
ترجمة الشارح, ما يُقَوِّي أو يشهدُ لِنِسْبَتِهِ إلى (وهران) , ولوْ بسببٍ من الأسباب!
على كلِّ حالٍ, الشيخ الشارحُ هنا؛ هو: محمد بن العباس-كما في بعض نسخ الشرح-, أو:
محمد بن العباس العبَّادي التلمساني؛ لأن مصادر الترجمة؛ جُلَّهَا, تنسبُ إليه شرحًا
على"لامية ابن مالك", في علم التصريف, فعلى غالب الظنّ, هو صاحبُ الشرح-القطعة منه-
التي نُقَدِّمُ لها ونُقَدِّمُهَا للقُرَّاءِ الكِرام, وإليهم ترجمته, جمعناها ورتَّبْنَاهَا من مصادر
مطبوعة, نُحيلُ عليها وعلى مواضعها في هذه السطور (التَّعريفيَّة):
ـ اسمه ونسبته:
قال أحمد بابا التنبكتي في"كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج"
[وهو اختصار كتابه الأصل:"نيل الابتهاج"/ط. دار ابن حزم/تحقيق: عبد الله الكندري] (ص:577): (محمد بن العباس بن محمد بن عيسى العبَّادي عرف بابن العباس التلمساني
مفتيها وعالمها المحقق).وفي"هدية العارفين" (6/ 205): (أبو عبد الله محمد بن العباس
بن عبد الله (؟) المالكي التلمساني المفتي بها ... ) اهـ.
ـ وقال محمد ابن مخلوف [ت:1360هـ] في"شجرة النور الزكية في طبقات
المالكية" (1/ 381 - 382) (رقم:1000): (أبو عبد الله محمد بن العباس العبَّادي
التلمساني: شهر بابن عبَّاس الإمام العلاَّمة المحقق النظار الفهَّامة المفتي البركة ... ).
وقال القلْصَادي الأندلسي [ت:891هـ] في"رحلته" (ص:109) , بعد أن ذكر سفره
إلى وهران, ذكر (من حضر عليهم من شيوخ تلمسان)؛ قال: (ومنهم الفقيه الإمام سيدي
أبو عبد الله محمد بن العباس ... ).
ـ وقال عنه عبد الباسط في "رحلته" [(ص:43) ضمن كتاب: (رحلتان ... )]: (اجتمعت
بالشيخ الإمام العالم العلاّمة أبي عبد الله محمد بن العباس شيخ تلمسان وعالمها
وخطيب جامع العبَّاد ... )
ـ وترجم له الحافظ السخاوي في" الضوء اللامع لأهل القرن التاسع" (7/ 278) (رقم: 714) بقوله: (محمد بن العباس المغربي مفتي تلمسان (وردت في النسخة المطبوعة: تلمسين) -ومعناها اجتماع شيئين باللغة البربرية فغالب أقواتها كالقمح وفواكهها تكون جنسين ... ).
ـ وذكره الحاج محمد بن رمضان شاوش في" باقة السوسان في التعريف بحاضرة
تلمسان عاصمة دولة بني زيان" (ص:436) بقوله: (محمد بن العبَّاس العبَّادي ... ).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ شيوخه:
أخذ عن أئمة منهم:
ـ أبو الفضل محمد بن مرزوق [الحفيد]:
ـ أبو الفضل قاسم العُقْباني, وغيرهما.
ـ تلاميذه:
ـ المازوني: قال: (شيخي الحافظ المتفنن بقية الناس) ,
ـ الخطيب ابن مرزوق حفيد الحفيد: قال: (شيخنا ومفيدنا العالم المطلق الإمام الكبير الشهير).
ـ أبو عبد الله الورياجلي: قال: (شيخنا العالم المحقق, قرأت عليه جملة من شرح
التسهيل لمؤلفه, ومن جمل الخونجي, وجالسته في مهمات مسائل الفقه فإذا دِخْلَته
مملوءة الجراب) انتهى ما نقله أحمد بابا التنبكتي.
-ابن مرزوق الكفيف:
ـ ابن صعد:
ـ التنسي:
ـ السنوسي:
ـ الونشريسي:
ـ ابن زكري:] ذكرهم في"كفاية المحتاج"-إلاَّ الأوّل-, و"شجرة النور".
ـ عبد الباسط بن خليل: قال عنه في رحلته: ( .... فوجدته بحرًا في الفنون العلمية آية في ذلك ... حضرت كثيرًا من دروسه الحافلة في كثير من الفنون العلمية واستفدت الجم من
فوائده في مدة ستة شهور وكان أجلّ علماء تلمسان في عصره ذلك) اهـ["رحلة عبد الباسط": (ص:43) ضمن كتاب: (رحلتان ... ) /نقله الأستاذ محمد أبو الأجفان في تحقيقه لـ"رحلة القلْصَادي (ص:109) -الشركة التونسية]
وانظر –للفائدة- مقالةً ضافيةً عن هذه الرحلة, في جريدة"البصائر" [السلسلة الثانية,
العدد (161) , (ص:2و7) , 21رمضان1370هـ/25جوان1951م] للمؤرخ الأديب الأستاذ (عبد الوهاب
بن منصور) (رحمه الله) , بعنوان: (رحلة عبد الباسط بن خليل إلى المغرب العربي) , نقتطفُ
منها ما يلي: (وصاحب الرحلة هو زين الدين عبد الباسط بن خليل بن شاهين الزاهري
الحنفي ولد في الحادي عشر من شهر رجب سنة844 ... وفاته كانت يوم الثلاثاء 5 ربيع
الثاني سنة910 ... وزار يوم الجمعة 5محرم869 ربض العباد, (ونسبته لتلمسان كنسبة
صالحية دمشق لها) , واجتمع بخطيب جامعه أبي عبد الله بن العباس وسمع إحدى
خطبه الجمعية فأعجب به وأخذ يتردد عليه واستفاد الجم من فوائده في مدة ستة
شهور, ..... وقد تنقل عبد الباسط بعد ذلك كثيرًا بين وهران وتلمسان ... ) , واسمُ رحلته
هذه: (الروض الباسم, في حوادث العمر والتراجم).
أقوال العلماء فيه:
ـ الشيخ زروق: قال: (هو شيخ تلمسان بوقته).في "البستان: (قال الشيخ زروق في
كناشته هو شيخ الشيوخ في وقته بتلمسان انتهى).
ـ أحمد بابا التنبكتي: (وبالجملة فهو آخر أئمة تلمسان) اهـ.
ـ القلْصَادي: (متفنن في العلوم) اهـ.
ـ عدَّه ابن مريم: (من أكابر علماء تلمسان وأحد أوعية العلم بها) اهـ. ["البستان" (ص:223)]
وها أنذا أنقلُ عبارته بحروفها من كتابه:"البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان" [ديوان المطبوعات الجامعية-الجزائر (1986م)] , والمؤلف هو: (أبو عبد الله محمد بن محمد بن
أحمد الملقب بابن مريم الشريف المليتي المديوني التلمساني)؛ قال: (سيدي محمد
بن العباس بن محمد بن عيسى العبادي الشهير بابن العباس التلمساني: الإمام العالم
العلامة المحقق المتفنن المحصل القدوة الحجة المفتي الصالح الحافظ المتقن البركة
هكذا وصفه بعضهم ... ) اهـ.
وفاته:
ـ قال التنبكتي: (توفي بالطاعون آخر عام أحد وسبعين (وثمانمائة) ودفن بالعبَّاد, قال
في الوفيات: في ثامن عشر ذي الحجة. انتهى) اهـ.
ـ وفي"شجرة النور" (توفي في ذي الحجة سنة871هـ[1466م]) اهـ.
ـ وذكر تاريخ وفاته عمر رضا كحالة في "معجم المؤلفين" (3/ 381): (871هـ=1467م).
مؤلفاته:
ـ شرح جمل الخونجي:
ـ "العروة الوثقى في تنزيه الأنبياء عن فرية الإلقاء" [وردت في مطبوعة"باقة السوسان":
(العروة الوثقى في تنزيه الأشياء؟ عن الإلقاء) , وهو تحريف ظاهر. [وقال في"البستان":
( ... في كراريس) اهـ.
ـ (له "المنهل الأصفى في شرح ما تمثل إليه من ألفاظ الشفا") , ذكره حاجي خليفة في
"كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون" (6/ 163) /دار الفكر, وفي"هدية العارفين
أسماء المؤلفين وآثار المصنفين من كشف الظنون" (6/ 205 - دار الكتب العلمية).
ـ (له شرح لامية ابن مالك في التصريف) [التنبكتي] , (له شرح على لامية الأفعال) [شجرة النور] ,
وقد ذكر اسمَ هذا الشرح:
ـ عمر رضا كحالة في"معجم المؤلفين" (3/ 381): ("تحقيق المقال وتسهيل المنال في
شرح لامية الأفعال") اهـ,
ـ وصاحب"باقة السوسان": (وشرح لامية الأفعال سمّاه:"تحقيق المقال وتسهيل المثال؟ " .. ) اهـ[وهذه المطبوعة كثيرة التحريف!].
ـ (وفتاوى كثيرة بعضها في "المازونية" و"المعيار"). قال في"البستان": (وله عدة فتاوى نقل المازوني والونشريسي جملة منها) اهـ.
ـ وأخيرًا: نضعُ بين يدي القراء الكرام: هذه القطعة من مخطوط "شرح لامية الأفعال" للشيخ
محمد بن العبَّاس, [وهو: المخطوط الثاني (2) ضمن مجموعٍ يحملُ رقم (3673) في (المكتبة الوطنية الجزائرية) , يبتدئُ من الورقة (34) , إلى الورقة (47)؛ أي يقع في (13) ورقة]
لِيُفِيدُوا منها, واللهُ يوفقنا وإياهم لما فيه رضاهُ:
لتحميل المخطوط من موقع منبر وهران على هذا الرابط:
من هنا ( http://www.minbarwahran.net/ar/zip/Mohamed_El_wahrani.rar)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ(/)
هل من الممكن تحميل مخطوطة: (منظومة الظاءات) لابن مالك؟
ـ[خادم الفضلاء]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 08:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل من الممكن تحميل مخطوطة: (منظومة الظاءات لابن مالك) وجزاكم الله خيرا(/)
مساعدتي في البحث عن هذه العناوين
ـ[نمولود خالدي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 09:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركات أرجوا منكم سيدي الكريم أن تبحثوا لي عن هذه الكتب رجاءا ولكم مني كل التحية والتقدير
1 - كتاب الواردات الإلهية لإبن ماخلا
2 كتاب المسامع لنفس الكاتب
3 - كتب الشيخ عبد الله الهروي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(/)
موقع يتيح للباحثين ما يحتجون إلى من مخطوطات "دعوة للمشاركة".
ـ[مقتفي الآثار]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 10:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله تعالى في هذا المنتدى المبارك
لدي الكثير جدا من المخطوطات، وكذا يوجد لدي القدرة على تصوير مخطوطات من غالب الجهات المعنية بالمخطوطات، ولإفادة طلبة العلم والباحثين خاصة محبوا التراث، أحببت أن اطرح فكرة عمل موقع يتيح لمحبي التراث ما يحتاجون إليه من مخطوطات، وذلك بمقابل رمزي من الأموال، أو مخطوطة مقابل مخطوطة، وإذا كانت المخطوطة غير متوفرة لدى الموقع قام الموقع بتصويرها للباحث، وما على الباحث إلا دفع تكلفة التصوير الرجاء المشاركة.
ـ[عبدالله الضويلع]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 10:37]ـ
بانتظار ما عندك على أحر من الجمر
بالتوفيق
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[22 - Mar-2010, صباحاً 01:32]ـ
مركز ودود
ـ[مقتفي الآثار]ــــــــ[22 - Mar-2010, صباحاً 01:53]ـ
مركز ودود
إذا كان مركز ودود يتيح للباحثين ما يحتجون إليه من مخطوطات بهذه الشروط فإنشاء هذا الموقع بالنسبة لي تحصيل حاصل ولا فائدة من واءه سوى تشتيت الجهود.(/)
حمل مخطوطات فى التجويد والقراءات وعلوم القرءان
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 03:34]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=61
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 04:16]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[النورهان]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 06:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا، وجعل ثواب عملك في ميزان حسناتك.
وأسألك لو كان بإمكانك إيجاد كتاب البرهان في علوم القرآن للحوفي علي بن إبراهيم، فلا يوجد على الشبكة سوى الجزء الثاني فقط،فرجاء تكميل باقي أجزائه
ولكم جزيل الشكر(/)
ما تبقى من كتاب الواضحة لعبد الملك ابن حبيب
ـ[ياسين الشنتوف]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 10:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم مخطوطة الواضحة في السنن والفقه للإمام عبد الملك بن حبيب رحمه الله وهذه المخطوطة هي التي عمل عليها الدكتور ميلوش موراني هداه الله
http://www.mediafire.com/?mmkd0zmzynn
ـ[الباجي]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 10:14]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا عنيتَ الجزء الذي أخرجه بآخرة ... فما أظنه.
ويبدو أن هذا الجزء قد اشتغل عليه مستشرق آخر ... طبع عمله ببيروت سنة 1994.
عموما جزاك الله كل خير ... فهل أكملت جميلك بذكر بعض البينات عن المخطوط.
ـ[ياسين الشنتوف]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 10:02]ـ
هذه النسخة المصورة وصلتنا من ميكلوش موراني (بواسطة) لأننا طلبناها من فاس فوجدنا المكتبة في حالة ترميم
والترقيم الموجود في أسفل الصفحة من صنعي وإذا دققت النظر فستجد ترقيما آخر في أعلى الصفحة هو لموراني
وإليكم بيانات المخطوط كما هي في "دراسات في مصادر الفقه المالكي" لميكلوش موراني
العنوان: "الواضحة في السنن والفقه، المجلد الأول"
مخطوط القرويين، فاس، رقم 809، 24 ورقة (ناقص)
الحجم: 19 × 17 سم في الصفحة، 24 سطرا في الصفحة
المادة ورق، جزء منه نخره السوس.
الخط: خط أندلسي، عناوين الفصول وكذلك الفقرات مكتوبة بخط أكبر،
المؤلف: عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون السلمي أبو مروان القرطبي (174 - 238هـ)
وأما قولي عمل عليها ميكلوش فلم أقصدبه أنه حققها إنما قصدت ما كتبه عليها في كتابه السابق الذكر
وفيه يقول: (إنني أود أن أذكر أن نتائج أبحاثي ترجع إلى ما كان معروفا لي في السنوات ما بين 1980 إلى 1983 فالكتاب لا يمثل كل ما عثرنا عليه في ذلك الحين. إنه قد تم تحقيق جزء من الواضحة لابن حبيب كأطروحة لنيل درجة الدكتوراه في قسم الدراسات الإسلامية في كلية الآداب في جامعة بون كما تم أيضا تحقيق كتاب الجهاد من كتاب النوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني كرسالة الدكتوراه أيضا في عام 1987.)
ولم أفهم قصده من قوله تم تحقيق، أهو من حققها أم غيره لكن ذلك كان قبل 1994
والله أعلم
ـ[الباجي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 01:26]ـ
وفقك الله.
الذي حقق غيره ... وطبع عمله (كتاب الطهارة) ببيروت كما ذكرت لك سنة 1994. وتجد اسم المحقق وبيانات الطبعة ضمن فهرس مراجع السفر الأول من اختلاف أقوال مالك وأصحابه لابن عبد البر ... تحقيق الدكتور: حميد الأحمر والدكتور: موراني.
ثم حقق هو جزءا من الواضحة تضمن أبوابا من كتاب الصلاة وغيرها طبع من قريب بدار البشائر بيروت ... وهو ليس بين يدي الآن وربما وصلني - إن شاء الله - قريبا.
أكرر شكري لك وفقك الله ... وإن كان بين يديك شئ من تآليف المالكيين القدماء فحبذا لو أبديته لإخوانك مشكورا مبرورا.(/)
الورود الفائحة بأطيب الرائحة في دراسة الواضحة
ـ[ياسين الشنتوف]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 11:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا بحث كنت قد أنجزته أنا وزميلي عبد الغفار البراق في مادة "مصنفات المغاربة في المذهب المالكي" التي كان يدرسنا فيها الدكتور توفيق الغلبزوري حفظه الله وقد بدا لي أن أعرض عليكم مداخلتي لتصوبوا أخطاءها وتقوموا اعوجاجها وتفيدوا منها إن كان فيها فائدة ولعلي أن أعرض عليكم بقية العرض بعد أن أستشير صاحبه، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون.
مقدمة
الحمد لله الذي جعل القرآن حجة واضحة، ومحجة لائحة، وأمرنا فيه بالتعاون والمناصحة، والإكثار من الأعمال الصالحة، فتلك هي الصفقة الرابحة والتجارة الناجحة، والصلاة والسلام على الرسول الحبيب
محمد الرضا المرضي قولا وفعلا ناصع الحسب الحسيب
وعلى آله وأصحابه وكل قريب، ما بقي على البسيطة أديب نجيب، وما صلى لله خاشع منيب
وبعد: فهذه ثمرة وصال الساعات الخوالي، وسهر الليالي، نقدمها لكم في طبق من أدب، جازمين بنقصها وما في نقصها من عجب، آملين منكم أن تنظروا فيها بعين الرضا
وعين الرِّضا عن كلِّ عيبٍ كليلةٌ ولكنَّ عينَ السُّخط تُبْدي المساويا
وقد قسمناها إلى: ثلاثة فصول: وجعلنا الفصل الأول ترجمة للإمام ابن حبيب صاحب الواضحة، فيما خصصنا الفصل الثاني لإبراز مكانتها والتنقيب عن رواياتها، وبالتالي إثبات نسبتها إليه، أما الفصل الثالث والأخير فقمنا فيه باستقراء موضوع الواضحة والإفصاح عن منهج المؤلف فيها، وختمنا هذا البحث بافترض بعض الأسباب التي تبدوا أنها كانت من وراء اختفاء هذه الموسوعة. ونرجو الله أن نكون قد وفقنا فيما أردناه وبلغنا ما أملناه، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
الفصل الأول:
ترجمة عبد الملك بن حبيب
(مصنف الواضحة)
المبحث الأول: بعض مصادر الترجمة:
تراجع ترجمة ابن حبيب في تاريخ علماء الأندلس:1/ 269، وطبقات الفقهاء للشيرازي: 148،162 وترتيب المدارك: 2/ 30 (بيروت)، و4/ 122 (الرباط)، والمقتبس لابن حيان: 45، وجذوة المقتبس للحميدي: 282، وبغية الملتمس: 337، ومطمح الأنفس: 233، وطبقات النحويين واللغويين: 282، ومعجم البلدان: 1/ 290، وإنباه الرواة: 2/ 206، والوافي بالوفايات: 19/ 158، والديباج المذهب: 2/ 8، وتذكرة الحفاظ: 2/ 537، والعبر: 1/ 427، وسير أعلام النبلاء: 12/ 102، ودول الإسلام: 1/ 145، وتاريخ الإسلام 257، والمغني في الضعفاء: 2/ 404، وميزان الاعتدال: 2/ 652، والبيان المغرب لابن عذاري: 2/ 164، والمغرب لابن سعيد: 2/ 96، والبداية والنهاية: 10/ 318، ومرآت الجنان: 2/ 122، وإشارة التعيين: 190، وطبقات النحاة واللغويين: لابن قاضي شهبة: 2/ 100، والإحاطة في أخبار غرناطة: 3/ 548، والبلغة للفيروزبادي: 127، ولسان الميزان: 4/ 59، 60، 62، 175، وتهذيب التهذيب: 6/ 390 وتقريب التهذيب: 1/ 518، بغية الوعاة: 2/ 109، وطبقات الحفاظ: 333، وطبقات المفسرين للداودي: 1/ 347، ونفح الطيب: 2/ 5، وطبقات الفقهاء: 162 والشذرات: 2/ 90، والنجوم الزاهرة 2/ 293، وآثار الفقهاء والمحدثين للخشني: 162 - 163، وشجرة النور الزكية: 74 - 75 ومعجم شيوخ بقي بن مخلد: 56 ودائرة المعارف الاسلامية 1/ 129 وغيرها
والحديث عن مؤلفاته في فهرست ابن خير: 202، 260، 290، وكشف الظنون: 123، 909، 1105، 1907، 1996، وإيضاح المكنون: 2/ 490، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان، وتاريخ التراث العربي لمحمد فؤاد سزكين، ويراجع المقدمة التي كتبها عبد المجيد التركي لكتابه أدب النساء.
المبحث الثاني: الترجمة
هو عبد المَلِك بنُ حَبيبِ بنِ سليمان بنِ هارون بن جاهِمَة [1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1) بن عَبّاس بن مِرْداس السُّلَمِي: يُكَنّى أبا مَرْوان. [2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2) وقيل عبد الملك بن حبيبِ بن ربيع بن سليمان. [3] ( http://majles.alukah.net/#_ftn3) وكان يعرف أبوه بحبيب العصار، لأنه كان يعصر الأدهان ويستخرجها [4] ( http://majles.alukah.net/#_ftn4) أصله من طليطلة، وانتقل جده سليمان إلى قرطبة، وانتقل أبوه حبيب وإخوته في فتنة الرَّبَض إلى إلبيرة.
1. مولده:
(يُتْبَعُ)
(/)
لم أقف على تاريخ ميلاده – رحمه الله - ولا مكان ازدياده؟ لكن إذا عرفنا سنة وفاته وسنه يوم وفاته، تيسر لنا ذلك، وقد ذكر ابن الفرضي أنه توفّي رحمه الله في أوّل وِلايَة الأمير محمد رحمه الله: سنة ثمان وثلاثين ومائتين. (238 هـ) وهو ابن أرْبَع وسِتّين سنة. وعلى هذا تكون سنة ميلاده التقريبية هي سنة 174 هـ قال الحافظ الذهبي في تاريخ الإسلام: ولد سنة نيف وسبعين ومائة في حياة مالك [5] ( http://majles.alukah.net/#_ftn5)
2. شيوخه:
لأبي مروان شيوخ كثر بالأندلس ومصر ومكةَ والمدينةِ وغيرها، فمن شيوخه
- بالأندلس:
1) صعصعة بن سلام: مفتي الأندلس وخطيب قرطبة، أخذ عن الأوزاعي ومالك والكبار، وكان أول من أدخل الحديث ومذهب الأوزاعي إلى الأندلس، توفي سنة اثنتين وتسعين ومائة (192) هـ[6] ( http://majles.alukah.net/#_ftn6)
2) الغازي بن قيس: أخذ عن مالك والأوزاعي وغيرهما، وهو أول من أدخل موطأ مالك وقراءة نافع الأندلس، توفي سنة تسع وتسعين ومائة (199) هـ.
3) زياد بن عبد الرحمن المعروف بشبطون: أبو عبد الله اللخمي: مفتي الأندلس، وصاحب مالك، مات: سنة ثلاث وتسعين ومائة (193) هـ[7] ( http://majles.alukah.net/#_ftn7)
- وبالمدينة:
1) ابن الماجشون: عبد الملك بن عبد العزيز: تفقه على الإمام مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، وعلى والده عبد العزيز وغيرهما وكانت وفاته سنة اثنتي عشرة ومائتين (212) هـ
2) مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان، صاحب مالك، هو ابن أخته، توفي سنة عشرين ومائتين (220) هـ
3) إبراهيم بن المنذر الحِزَامي أبو إسحاق: محدث المدينة توفي سنة ست وثلاثين ومائتين
4) ابن أبي أويس: أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، ابن عم مالك بن أنس وابن أخته وزوج ابنته، أحد فقهاء الحجاز، روى عن مالك حديثاً كثيراً وفقهاً. توفي سنة ست وعشرين ومائتين.
- وبمصر:
1) عبد الله بن عبد الحكم: سمع مالكا والليث وغيرهما، قال الشيرازي: وإليه أفضت الرئاسة بمصر بعد أشهب. وكان أعلم أصحاب مالك بمختلف قوله، توفي سنة إحدى وتسعين ومائة (191) هـ
2) أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع كني أبا عبد الله. وسكن الفسطاط كان قد رحل إلى المدينة ليسمع من مالك، فدخلها يوم مات، وصحب ابن القاسم وأشهب وابن وهب، وسمع منهم وتفقه معهم. توفي سنة خمس وعشرين ومائتين. (225) هـ
3) أسد بن موسى الأموي المرواني المصري: حدث عن شعبة بن الحجاج، وابن أبي ذئب، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز بن الماجشون، وعدة. توفي سنة اثنتي عشرة ومائتين.
3. رحلته:
كانت الرحلة في طلب العلم سمة غالبة على أكثر المحدثين في المشرق والمغرب لكن وفرة العلماء وكثرة مراكز الحضارة في المشرق جعلت المغاربة والأندلسيين أكثر حاجة إليها. لهذا كانت رحلة ابن حبيب رحمه الله. وقد غادر الأندلس سنة 207 أو 208 هـ وهو في الثامنة والعشرين من عمره، وكان وقت رحيله قد تزوج وأنجب بنتا. قال في قصيدة له كتب بها إلى أهله من المشرق سنة 210 هـ:
بليت وأبلاني اغترابي ونأيه ... وطول مقامي بالحجاز أجوب
وأهلي بأقصى مغرب الشمس دارهم ... ومن دونهم بحر أجش مهيب
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بأكناف نهر الثلج حين يصوب
وحولِيَ شيخاني [8] ( http://majles.alukah.net/#_ftn8) وبنتي وأمها ... ومعشر أهلي والرؤف مجيب [9] ( http://majles.alukah.net/#_ftn9)
وكانت رحلته هذه لأداء فريضة الحج، وزيارة المسجد النبوي، ثم للتزود بالعلم، وسماع الحديث من كبار محدثي أهل المشرق، لا سيما بالمدينة الشريفة التي يقطنها أكثر أصحاب مالك رحمه الله وكانت رحلته مرورا بمصر وعودة إليها، لكنه ألقى عصا التَّسْيَار بالمدينة النبوية الشريفة بعد أداء الحج فيما يظهر
وقد استغرقت هذه الرحلة ما يقرب من ثلاث سنين، يقرأ ويسمع ويحفَظ ويجالس العلماء، وكانت عودته كما يقول القاضي عياض سنة 210 هـ وقد جمع علما عظيما.
أما رحلاته داخل الأندلس لطلب العلم فلم أقف عليها
4. تلاميذه:
لعبد الملك بن حبيب من التلاميذ ما لا يمكن إحصاؤه، ذلك أنه كان يشتغل بالتدريس في الحضر والسفر، وكانت مجالسه تزدحم بالطلبة، لما تميز به من تنوع في الثقافة وسعة في الاطلاع ورحابة في الصدر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن هؤلاء الطلبة: ابناه محمد وعبد الله، وسعيد بن نمير، وأحمد بن راشد، وإبراهيم بن خالد اللخمي، وإبراهيم بن شعيب الباهلي، ومحمد بن فطيس. وروى عنه من عظماء القطربيين، مطرف بن قيس، وبقي بن مخلد، وابن وضاح، والمغامي وغيرهم كثير. وكان المغامي آخرهم موتاً. ذكره ابن الفرضي وتبعه القاضي عياض وابن فرحون، لكن ينقضه ما ذكره القضاعي بأنزكرياء المعروف بابن الطنجية هو آخر الرواة عنه موتا توفى بإشبيلية سنة 300 هـ[10] ( http://majles.alukah.net/#_ftn10)
5. مكانته العلمية:
قال ابن الفرضي: كان عبد الملك حافظاً للفقه على مالك، نبيهاً فيه
وسئل ابن الماجشون من أعلم الرجلين: القروي التنوخي، أم الأندلسي السلمي؟ فقال: السلمي مَقدمَه علينا، أعلم أن التنوخي منصرفَه عنا. ثم قال للسائل: أفهمت؟ قال: نعم. يَعْنى: سَحْنوناً، وعبد الملِك.
وقال أحمد بن عبد البر: كان جماعا للعلم، كثير الكتب، طويل اللسان فقيه البدن، نحويا عروضيا شاعرا نسابة إخباريا، وكان يأبى إلا معالي الأمور
ولما نعي إلى سحنون استرجع وقال: مات عالم الأندلس، بل والله عالم الدنيا
وذكر بعض المشيخة، أنه لما دنا من مصر في رحلته، أصاب جماعة من أهلها بارزين لتلقي الرفقة على عادتهم، فكلما أطل عليهم رجل له هيئة ومنظر رجحوا الظن فيه، وقضوا بفراستهم عليه. حتى رأوه، وكان ذا منظر جميل، فقال قوم: هذا فقيه. وقال آخرون: بل شاعر. وقال آخرون: طبيب. وقال آخرون: خطيب. فلما كثر اختلافهم تقدموا نحوه، وأخبروه باختلافهم فيه، وسألوه عن ما هو؟ فقال لهم: كلهم قد أصاب. وجميع ما قدرتم أحسنه، والخبرة تكشف الحيرة والامتحان يجلِّي عن الإنسان، فلما حطّ رحله ولقي الناس شاع خبره. فقصد إليه كل ذي علم يسأله عن فنّه، وهو يجيبه جواب متحقق. فعجبوا ووثقوا من ثبوت علمه، وأخذوا عنه، وعطلوا حِلَق علمائهم.
وكان ابن لبابة يقول: عبد الملك بن حبيب عالم الاندلس، ويحيى بن يحيى عاقلها وعيسى بن دينار فقيهها
وقال الفتح في المطمح: [11] ( http://majles.alukah.net/#_ftn11) الفقيه العالم أبو مروان عبد الملك بن حبيب السلمي أيُّ شرف لأهل الأندلس ومفخر، وأي بحر بالعلوم يزخر، خلَّدت منه الأندلس فقيها عالما، أعاد مجاهل جهلها معالما، وأقام فيها للعلوم سوقا نافقة، ونشر منها ألوية خافقة، وجلاَ عن الألباب صدأ الكسل، وشحذها شحذ الصوارم والأسل، وتصرف في فنون العلوم، وعرَف كل معلوم، وسمع بالأندلس وتفقه، حتى صار أعلم من بها وأفقه، ولقي أنجاب مالك، وسلك من مناظرتهم أوعر المسالك، حتى أُجمع عليه الاتفاق، ووقع على تفضيله الإصفاق. [12] ( http://majles.alukah.net/#_ftn12)
6. عبادته وزهده:
قال ابن عبيد: كان يلبس إلى جسمه مِسح شعر [13] ( http://majles.alukah.net/#_ftn13) تواضعاً. وكان صواماً قواماً. قال: وعذلته على مأخذه على قلة ماله. فقال لي: قيل لأبي حازم، ما مالُك؟ قال: مالان: القناعة بما في يدي، واليأس مما في أيدي الناس. وأنا أقول: لي مالان غنائي في ظاهر أمري، وقصدي في خاصة نفسي
قال القاضي عياض: قال بعضهم: ركبت البحر إلى الأندلس مع ابن حبيب، فهال علينا وخشينا العطب، فرأيت ابن حبيب متعلقاً بحبل السفينة وهو يقول: اللهم إن كنت تعلم أني إنما أردت بما أفتيته لوجهك وما عندك، فخلصني برحمتك وانفع بما آتيتنا به عبادك. فما كان يسيراً حتى سكنت الحال، ووصلنا سالمين بحمد الله.
7. مصنفاته:
قبل استقصاء آثاره وسرد مصنفاته، تجدر الإشارة إلى أنه قد فاق أقرانه ومعاصريه شرقا وغربا بغزارة إنتاجه وكثافة مؤلفاته، ويمكن القول إنه أول أندلسي اتجه إلى الكتابة والتأليف على نحو ما كان معروفا بالمشرق، وربما فاق المشارقة في هذا المجال. ويشبهه العلماء في غزارة التأليف المبكر بمعاصره أبي بكر بن أبي الدنيا من المشارقة. قال القاضي عياض: قال بعضهم: قلت لعبد الملك: كم كتبك التي ألفت؟ قال: ألف كتاب وخمسون كتاباً.
قال عبد الأعلى بن معلى: هل رأيت كتباً تحبب عبادة الله إلى خلقه وتعرفهم به ككتب عبد الملك بن حبيب؟ يريد: كتبه في الرغائب والرهائب
وإليك ثبتا لبعض كتبه ومصنفاته مرتبة على حروف المعجم:
1) أخيار قريش وأخبارها وأنسابها
2) أدب النساء (الغاية والنهاية) طبع بتحقيق عبد المجيد تركي بدار الغرب الإسلامي سنة 1412 هـ
(يُتْبَعُ)
(/)
3) إعراب القرآن
4) أشراط الساعة وذهاب الأخيار وبقاء الأشرار طبع بتحقيق عبد الله عبد المؤمن الغماري الحسني مع تقريظ فضيلة الدكتور محمد الإدريسي التمسماني سنة 1425 هـ
5) الباه والنساء
6) التاريخ في مكتبة بودليانا بأُكسفورد في بريطانيا تحت رقم 127
7) تفسير القرآن
8) تفسير غريب الموطإ طبع بتحقيق د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين بمكتبة العبيكان سنة1421 هـ
9) الجامع
10) حروب الإسلام
11) الحسبة في الأمراض
12) الحكم والعمل بالجوارح
13) رغائب القرآن والمغازي
14) الرهون والمغارم
15) السخاء واصطناع المعرف
16) الرياء
17) السلطان
18) سيرة الإمام في الملحدين
19) شرح الحديث
20) طبقات الفقهاء والتابعين
21) غريب الحديث
22) الفرائض: ذكر بروكلمان أن عنوانه: التلخيص في الفرائض
23) فضائل الصحابة
24) فضائل عمر بن عبد العزيز
25) فضائل مالك بن أنس
26) فضائل النبي (ص) والصحابة
27) كراهية الغناء
28) مختصر الطب: طبع بعنوان: الطب النبوي بتحقيق د. محمد علي البار سنة 1413 هـ مجردا من الأسانيد وهو في الأصل جزء مسند، وتوجد منه نسخة بخزانة الشيخ محمد بوخبزة
29) كتاب المسجدين
30) كتاب مصابيح الهدى
31) معرفة النجوم منه نسخة في المكتبة العامة بالرباط رقم 185
32) مغازي رسول الله (ص)
33) مكارم الأخلاق
34) الناسخ والمنسوخ
35) وصف الفردوس (التحف والظرف) منه نسخة في الأزهرية وأخرى في المكتبة المركزية بجامعة أم القرى وطبع في بيروت سنة 1407 هـ بتحقيق أحد طلبة الدراسات العليا بجامعة أم القرى
36) الواضحة وهي موضوع بحثنا هذا
37) الورع في العلم يوجد في المكتبة الوطنية بمدريد بإسبانيا تحت رقم 5146
8. وظائفه:
1) الإفتاء: قال القاضي عياض: (فنزل بلدة إلبيرة، وقد انتشر علمه وروايته، فنقله الأمير عبد الرحمن بن الحكم إلى قرطبة، ورتبه في طبقة المفتيين بها.)
2) التدريس: قال ابن فرحون: قال بعضهم: رأيته يخرج من الجامع وخلفه نحو ثلاثمائة بين طالب حديث، وفرائض، وفقه، وإعراب. وقد رتب الدول عليه، كل يوم ثلاثين دولة لا يقرأ عليه فيها شيء إلا كتبه وموطأ مالك. وقال المغامي لو رأيت ما كان على باب ابن حبيب لازدريت غيره
3) التطبيب: ذكر القاضي عياض وابن فرحون أنه كان يحسن الطب فإن لم يصلنا اشتغاله به فالظاهر أنه كان يعمل به في خاصة نفسه وعائلته وكل من يستشيره فيه
4) الخطابة: لا شك أن من اجتمع له الفقه والأدب سيكون من أبلغ الخطباء والظاهر من القصة التي جرت له حين قدومه مصر أنه اشتغل بالخطابة حيث أجابهم بقوله كلكم قد أصاب
وكان مع هذا لا يفتأ من المطالعة والمراجعة والتأليف أما القضاء فقد عرض عليه فامتنع
9. وفاته:
اختلف في سنة وفاته رحمه الله على ثلاثة أقوال فقيل سنة 232 هـ وهذا القول فشاذ لم يذكره إلا ابن قنفذ في الوفيات وقيل سنة 239 هـ وقد أورد هذا القول القاضي عياض في ترتيب المدارك وابن حجر في لسان الميزان و ابن فرحون في الديباج المذهب جميعهم بصيغة التمريض وذكره الحميدي في الجذوة بصيغة الجزم إلا أن أغلب من ترجموا له ذهبوا إلى أنه توفي سنة 238 هـ ومنهم ابن الفرضي والقاضي عياض وابن فرحون والذهبي والسيوطي والصفدي وغيرهم
الفصل الثاني: مكانة الواضحة ورواياتها
المبحث الأول: مكانة الواضحة:
تعد الواضحة لابن حبيب من أمهات الفقه المالكي الأربع وتأتي في المرتبة الثانية بعد المدونة وهي من أهم ما دبجته يراعة هذا الإمام فقلما يذكر ابن حبيب إلا وتذكر الواضحة معه حتى صار يعرف بها، فيقال عبد الملك بن حبيب صاحب الواضحة
وقد أثنى العلماء عليها الثناء الجميل،
يقول الذهبي في ترجمة الإمام مالك: (فأما ما نَقل عنه - أي عن مالك -كبار أصحابه من المسائل، والفتاوى، والفوائد، فشيء كثير. ومن كنوز ذلك: " المدونة "، و" الواضحة ") [14] ( http://majles.alukah.net/#_ftn14) وقال العتبي - وذكر الواضحة: (رحم الله عبد الملك ما أعلم أحداً ألف على مذهب أهل المدينة تأليفه) [15] ( http://majles.alukah.net/#_ftn15) وقال ابن الفرضي وهو يعرض لكتبه: (منها: الوَاضحة. لم يؤلَّف مِثْلُها) [16] ( http://majles.alukah.net/#_ftn16) ويقول ابن حزم في "فضائل الأندلس وأهلها" (ومنها في الفقه الواضحة، والمالكيون لا تَمانع بينهم في فضلها واستحسانهم إياها) [17]
(يُتْبَعُ)
(/)
( http://majles.alukah.net/#_ftn17) ويقول في موضع آخر: (وإنك إن تعرضت للمفاضلة بالعلماء فأخبرني هل لكم في الفقه مثل عبد الملك بن حبيب الذي يُعمل بأقواله إلى الآن)
وقيل للمغامي: لو أوضحت هذا السماع في واضحة ابن حبيب؟ يريد ما لم يوضحه ابن حبيب من كتابه: فقال: حاولت نفسي من ذلك، فوجدت نفسي معه كمُرَقِّع الخَز باللبُود [18] ( http://majles.alukah.net/#_ftn18)
وقال الحميدي في جذوة المقتبس: وله في الفقه الكتاب الكبير المسمى الواضحة في الحديث والمسائل على أبواب الفقه
ولم يقف الأمر عند الثناء عليها باللسان، بل كانت أقوالا تردفها أفعال، فقد عملوا على تدريسها واختصارها والنقل منها في كتبهم
أما تدريسها:
فقد ذكر القاضي عياض في ترجمة أبي العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق، المعروف بالإِبّياني أنه كان يدرس كتاب ابن حبيب والمراد بالكتاب هنا الواضحة ويشهد لذلك قول القاضي عياض بعد ذلك: (وذكر اللواتي: أنه قرأ على أبي العباس في الواضحة، صدراً من كتاب البيوع. فقال له: بقي من الكتاب حديث كذا، ومسألة كذا. وذكر أحاديث ومسائل. فنظرنا فلم نرَ شيئاً. فتأملنا، فإذا ورقتان منه التصقتا، وتجاوزناهما. فإذا في الصفحتين كل ما ذكره.) [19] ( http://majles.alukah.net/#_ftn19) وهذه الرواية تدل على أن أبا العباس الإبياني كان إضافة إلى تدريسها يحفظها، كما تدل على أن الواضحة لم يقتصر نفوذها على أهل الأندلس والمغرب بل تجاوزهما إلى إفريقية لأن أبا العباس كان من علمائها وهو من شيوخ ابن أبي زيد القيرواني.
وممن قام بإسماعها يحيى بن هلال بن زكريا بن سليمان بن مطر القرطبي. و سعيد بن فَحْلُون .. وهذا مجرد تمثيل وإلا فإن تدريسها كان شائعا في الأندلس، خاصة قبل انتشار العتبية يقول ابن خلدون: (وعكف أهل القيروان على هذه المدونة وأهل الأندلس على الواضحة والعتبية) [20] ( http://majles.alukah.net/#_ftn20)
ومن مظاهر الاهتمام بها أن قام مجموعة من العلماء باختصارها، ومنهم:
1.خلف بن أبي القاسم محمد، الأزدي، أبو سعيد ابن البراذعي صاحب التهذيب في اختصار المدونة له كتاب اختصار الواضحة
2.فضل بن سلمة بن حريز، وقيل بن جرير يكنى أبا سلمة البجاني فقيه مقدم حسن النظر، له كتاب في اختصار الواضحة، زاد فيه من فقهه وتعقب فيه على بن حبيب كثيراً من قوله، وهو من أحسن كتب المالكيين [21] ( http://majles.alukah.net/#_ftn21)
3. عبد الله بن محمد بن حَنِين أبو محمد القرطبي (265 - 318) قال ابن حارث: "واختصر واضحة ابن حبيب، فأحسن فيها" [22] ( http://majles.alukah.net/#_ftn22)
ونفس الملاحظة السابقة تعن لنا هنا، فكما اختصرها البجاني الأندلسي لخصها القيرواني التونسي مما يدل على تكاتف جهود المدرستين القيروانية والأندلسية على خدمة هذا الكتاب.
وأما شروحها فلم أقف إلا على قول ابن فرحون في ترجمة عبد الملك بن سابح: (استخرج من الواضحة وكتاب ابن المواز ما لم يكن في المدونة ولا في المستخرجة) ولعله شرح على الكتابين كما يمكن أن يكون اختصارا لهما لأن نفس العبارة تقال في فضل بن سلمة السابق ذكره
وأما النقل عنها في كتب المالكية، فإنك لا تكاد تتصفح بابا من أبواب الفقه، إلا وتصادفك عبارة قال بن حبيب في الواضحة، أو قال في اختصار الواضحة، أو رواه بن حبيب في الواضحة، أو ما أشبه ذلك. ولنمثل لذلك بكتاب الطهارة من مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل:
قال في باب يُرفع الحدث وحُكم الخَبث بالمطلق: بعد أن ذكر الخلاف في جواز الوضوء والاغتسال بماء زمزم: (أما الوضوء به لمن كان طاهر الأعضاء فلا أعلم في جوازه خلافا، بل صرح باستحبابه غير واحد نقلا عن ابن حبيب، وكذلك لا أعلم في جواز الغسل به لمن كان طاهر الأعضاء خلافا، بل صرح ابن حبيب أيضا باستحباب الغسل به. قال فضل بن سلمة في اختصار الواضحة لابن حبيب ويستحب لمن حج أن يستكثر من ماء زمزم تبركا ببركته، يكون منه شربه ووضوؤه واغتساله ما أقام بمكة، ويكثر من الدعاء عند شربه. انتهى) [23] ( http://majles.alukah.net/#_ftn23)
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال في نفس الباب: (ودخل في حد المطلق الماء العذب، ولا أعلم في جواز التطهير به خلافا في المذهب ... ونقل ابن حجر في فتح الباري عن ابن التين أنه نقل عن ابن حبيب منع الاستنجاء بالماء لأنه مطعوم. قلت: تعليله بأنه مطعوم، يقتضي أنه أراد العذب، وهو غير معروف في المذهب، وكلام ابن حبيب في الواضحة يقتضي خلافه، فإنه قال: "ولا نبيح اليوم الاستنجاء بالحجارة إلا لمن لم يجد الماء لأنه أمر قد تُرك وجرى العمل بخلافه انتهى") [24] ( http://majles.alukah.net/#_ftn24)
وقال في نفس الباب أيضا عند حديثه عن سؤر البهيمة: (وذلك على وجهين إما أن تكون تعبث بذلك في بعض الأحيان أو تكون جلالة فالأولى قال ابن القاسم: أكثر الدواب يفعل ذلك فلا بأس به ما لم ير في أفواهها ذلك عند شربها، وحكى ابن حبيب أن بعض العلماء كرهه)
وفي نفس الباب عند حديثه عن طهارة الكافر يقول: قال ابن حبيب بطهارته وسحنون نجاسته.
وعند تعرضه لمسألة حياض الريف التي يغتسل فيها النصارى يقول: (قال ابن القاسم في آخر سماع أبي زيد في حياض الريف التي يغتسل فيها النصارى والجنب: لا يتوضأ منها ولا يجوز لأحد الغسل فيها لأنها نجسة قال ابن رشد: هذا صحيح لما يغلب على الظن من حصول النجاسة الكثيرة فيه وإن لم يتبين تغير أحد أوصافه من ذلك انتهى. ومثل هذا في الواضحة) وهكذا تتوالى النقول والإشارات إلى ابن حبيب وواضحته في كتب الفقه المالكية حتى إني عددت في هذا الكتاب أزيد من 500 نقل وإشارة
بل إن النقول عنها موجودة حتى في كتب المذاهب الأخرى، ففي كتاب الفروع لمحمد بن مفلح [25] ( http://majles.alukah.net/#_ftn25) عند حديثه عن حكم خدمة المرأة لبيتها يقول: (وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فِي الْوَاضِحَةِ: {إنَّ النَّبِيَّ (ص) حَكَمَ عَلَى فَاطِمَةَ رضي الله عنها بِخِدْمَةِ الْبَيْتِ كُلِّهَا} [26] ( http://majles.alukah.net/#_ftn26)
وفي نيل الأوطار للشوكاني عند حديثه عن الاقتعاط والالتحاء [27] ( http://majles.alukah.net/#_ftn27) يقول: (وقال ابن حبيب في كتاب الواضحة: إن ترك الالتحاء من بقايا عمائم قوم لوط) [28] ( http://majles.alukah.net/#_ftn28)
وفي ختام هذا المبحث لا يسعنا إلا أن نسلم بأن الواضحة من أهم مصنفات المالكية وأنها ظلت مرجع الفقهاء حقبة من الزمن وحينا من الدهر بل ما زال الفقهاء يرجعون إليها من خلال ما حفظ منها في كتب الفقه كما في موسوعة الفقه الكويتية وموسوعة الفقه الإسلامي ومجلة مجمع الفقه وغيرها. [29] ( http://majles.alukah.net/#_ftn29)
المبحث الثاني: رويات الواضحة
ذكر ميكلوش مراني مجموعة من رواة الواضحة وكلهم ينتهون إلى ابن حبيب من طريق يوسف بن يحيى المغامي إلا رواية عن عبيد الله بن عبد الملك بن حبيب
ثم عثرت على رواية لم يذكرها ميكلوش في كتاب: "غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة" لخلف بن عبد الملك بن بشكوال حيث ذكر حديث أنس بن مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - (حين دعت جدته مليكة رسول الله (ص) لطعام صنعته فأكل منه ثم قال: قوموا فلأصل لكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله (ص) وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف)
يقول ابن بشكوال: واليتيم المذكور هو ضُميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة ذكر ذلك ابن حبيب فيما أخبرنا به أبو محمد عبد الرحمن بن محمد عن أبيه عن أبي بكر التجيبي عن أبي عيسى عن سعيد بن فحلوف عن يوسف بن يحيى المغامي عن عبد الملك بن حبيب. ذكر ذلك في الواضحة له [30] ( http://majles.alukah.net/#_ftn30)
وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب هذا هو الوارد اسمه في مخطوطتنا هذه كما سيأتي
(يُتْبَعُ)
(/)
كما أن موراني أوقف رواية عبد الله بن مسرور عن المغامي على ابن أبي زيد القيرواني ووجدت الحافظ أبا محمد عبدَ الحق بنَ غالب بنِ عطية المحاربي يوصلها في فهرسته إليه. حيث يقول في ترجمة الفقيه المشاور الفاضل أبي عبد الله محمد بن فرج القرطبي: (توفي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في شهر رجب سنة سبع وتسعين وأربعمائة، أجاز لي جميع روايته بخطه وكتب لي في شهر جمادى الأولى سنة سبع وتسعين. فمن ذلك ... الواضحة لعبد الملك بن حبيب أخبرني بها عن أبي محمد مكي بن أبي طالب عن أبي محمد بن أبي زيد عن عبد الله بن مسرور عن يوسف بن يحيى المغامي عن ابن حبيب)
وبهذه الرواية أكون قد أضفت ثلاث رواة بعد ابن أبي زيد وهم:
1.أبو محمد مكي بن أبي طالب المتوفى سنة سبع وثلاثين وأربع مائة وهو شيخ عبد الرحمن بن عتاب الوارد اسمه في المخطوطة التي بين أيدينا
2.و محمد بن فرج المعروف بابن الطلاع القرطبي المتوفى سنة سبع وتسعين وأربع مائة.
3.عبد الحق بن غالب بن عطية المحاربي المتوفى 542 هـ - 1148 م
وبذلك أكون قد أوصلت رواية الواضحة إلى هذه السنة أي إلى بداية القرن السادس الهجري في حين أن ميكلوش أوقفها في نهاية القرن الرابع الهجري حيث يقول: ( ... غير أنه من الممكن تتبع رواية الواضحة في الأندلس حتى نهاية القرن الرابع الهجري)
وهناك رواية أخرى لم يذكرها مراني وقفت عليها في تاريخ الإسلام للذهبي في ترجمة سعيد بن فحلون حيث يقول: (آخر من روى عن يوسف المغامي، وجماعة. روى الواضحة لابن حبيب أبو علي الحسين بن عبد الله البجاني شيخ ابن عبد البر وغيره، عن ابن فحلون، عن المغامي، عن ابن حبيب.) [31] ( http://majles.alukah.net/#_ftn31)
وبهذا نكون قد أضفنا راويا آخر يروي عن ابن فحلون وهو:
أبو علي الحسين بن عبد الله البجاني: قال الحميدي في الجذوة: (كان حياً سنة إحدى وعشرين وأربع مائة) وقال ابن عماد في شذرات الذهب: وفيها [32] ( http://majles.alukah.net/#_ftn32) أبو علي البجاني - بجانةُ الأندلس- الحسين بن عبد الله بن الحسين ابن يعقوب المالكي وله خمس وتسعون سنة، حمل عنه ابن عبد البر وأبو إسماعيل العباس العذري والكبار، وكان أسند من بقي بالمغرب في رواية الواضحة لعبد الملك بن حبيب، سمعها من سعيد بن فحلون في سنة ست وأربعين وثلاثمائة، عن يوسف المغامي عن المؤلف [33] ( http://majles.alukah.net/#_ftn33) والظاهر من هذه الروايات أن ابن عبد البر رواها عنه، وأبو عمر بن عبد البر توفي رحمه الله سنة ثلاث وستين وأربعمائة. وأجاز هو أيضا لعبد الرحمن بن محمد بن عتاب الذي سُمعت عليه مخطوطتنا هذه
وهي التي عمل عليه ميكلوش موراني وفي آخرها إجازة سماع يظهر فيها اسم المعلم ولا يظهر اسم التلميذ وهي: (سمَّعت جميعه على الفقيه الجليل المشاور أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب أدام الله بركته وأبقى [34] ( http://majles.alukah.net/#_ftn34) نفعه) وهذا الشيخ هو عبد الرحمن بن محمد بن عتاب بن محسن: من أهل قرطبة، يكنى: أبا محمد. هو آخر الشيوخ الجلة الأكابر بالأندلس في علو الإسناد وسعة الرواية. روى عن أبيه وأكثر عنه، وسمع منه معظم ما عنده.
يقول ابن بشكوال في الصلة بعد أن أورد ترجمته: وسمعت معظم ما عنده وأجاز لي بخطه سائر ما رواه غير مرة. وهذا دليل ثان على أنه أجازه بكتاب الواضحة من بين ما أجاز له
وبما أن الإشبيلي يروي لنا أنه حصل على بعض الكتب لعبد الملك بن حبيب عن طريق شيخه عبد الرحمن بن محمد بن عتاب فقد افترض موراني أن الواضحة رويت من نفس هذه الطرق وإليك هذه الكتب مع طرقها:
1.كتاب مكارم الأخلاق لعبد الملك بن حبيب:
يرويه الإشبيلي من طريق أبي محمد بن عتاب عن أبيه رحمهما الله عن أبي عبد الله محمد بن سعيد ابن نبات عن أبي الحسن علي بن معاذ عن سعيد بن فحلون عن المغامي عن ابن حبيب
2.كتاب شرح الحديث لعبد الملك بن حبيب رحمه الله:
يقول الإشبيلي: حدثني به الشيخ أبو محمد بن عتاب رحمه الله إجازة عن أبيه قال 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - حدثني به أبو أيوب سليمان بن خلف بن غمرون عن أبي الحسن علي بن معاذ بن أبي شيبة الرعيني البجاني عن سعيد بن فحلون عن يوسف بن يحيى المغامي عن عبد الملك بن حبيب
3.الفرائض لعبد الملك بن حبيب
(يُتْبَعُ)
(/)
يقول الإشبيلي: حدثني بها الشيخ أبو محمد بن عتاب رحمه الله عن أبيه عن أبي عبد الله محمد بن سعيد بن نبات قال حدثنا أبو زكرياء يحيى بن هلال بن سليمان بن فطر عن سعيد بن فحلون عن يوسف بن يحيى المغامي عن عبد الملك بن حبيب السلمي رحمه الله
لكن موراني لم يتمكن من التعرف على اثنين من هؤلاء الرواة وهما سليمان بن خلف بن عمرون وعلي بن معاذ بن أبي شيبة وقد تمكنت والحمد لله أن أسد له هذه الثغرة
أما الأول فعثرت على ترجمته في كتاب الصلة لابن بشكوال وهو:
سليمان بن خلف بن سليمان بن عمرون بن عبد ربه بن ديسم بن قيس: من أهل قرطبة، يكنى: أبا أيوب ويعرف: بابن نفيل، ونفيل لقبه، ويعرف أيضاً بابن عمرون. توفي سنة ثمانٍ وأربعمائة
وأما الثاني فيقول عنه الذهبي في تاريخ الإسلام:
وهو علي بن معاذ بن سمعان بن أبي شيبة، أبو الحسن الرعيني البجاني الأندلسي. سمع ببجانة من سعيد بن فحلون، وعلي بن الحسن المري، ومسعود بن علي ... وكان بليغاً شاعراً مفوهاً نسابة. روى عنه ابن الفرضي وقال: كان يكذب، وقفت على ذلك منه. توفي في رجب (سنة تسع وثمانين وثلاثمائة) وله نيف وثمانون سنة. [35] ( http://majles.alukah.net/#_ftn35)
وإليك فيما يلي رسما توضيحيا لأهم روايات الواضحة:
ما أضفته على دراسة ميكلوش موراني كتبته باللون الأحمر
[1] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1) في بعض المصادر بن جُلْهُمَة وفي بعضها جناهمة
[2] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref2) تاريخ علماء الأندلس (1/ 102)
[3] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref3) ترتيب المدارك وتقريب المسالك (1/ 381)
[4] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref4) الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب (252)
[5] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref5) تاريخ الإسلام للإمام الذهبي (17/ 258)
[6] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref6) العبر في خبر من غبر (1/ 240)
[7] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref7) سير أعلام النبلاء (9/ 311)
[8] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref8) في ترتيب المدارك والإحاطة في أخبار غرناطة: وحولي أصحابي وبنتي وأمها
[9] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref9) الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب ص 256
[10] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref10) التكملة لكتاب الصلة - (1/ 263)
[11] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref11) أصل تسميته: "مطمح الأنفس، ومسرح التأنس، في ذكر أعيان الأندلس"للفتح بن محمد بن عبيد الله القيسي.
[12] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref12) نفح الطيب - (2/ 6)
[13] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref13) ( المِسْح) الكساء من شعر، وثوب الراهب: المعجم الوسيط - (2/ 868)
[14] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref14) سير أعلام النبلاء (8/ 90)
[15] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref15) الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب ص 258
[16] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref16) تاريخ العلماء بالأندلس (1/ 313)
[17] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref17) فضائل الأندلس وأهلها (2/ 181)
[18] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref18) ترتيب المدارك وتقريب المسالك - (1/ 384)
[19] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref19) ترتيب المدارك وتقريب المسالك (2/ 48)
[20] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref20) تاريخ ابن خلدون (1/ 450)
[21] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref21) الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب ص 315
[22] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref22) أخبار الفقهاء ص 288.
[23] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref23) مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل (1/ 64)
[24] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref24) مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل (1/ 69)
[25] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref25) يقول في مقدمته: (أَمَّا بَعْدُ فَهَذَا كِتَابٌ فِي الْفِقْهِ عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ الشَّيْبَانِيِّ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
[26] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref26) الفروع و تصحيح الفروع (8/ 398)
[27] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref27) الاقتعاط شد العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك والتلحي تطويف العمامة تحت الحنك
[28] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref28) نيل الأوطار (2/ 105)
[29] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref29) مثال ذلك ما جاء في هذه الأخيرة في العدد الحادي عشر في مقالة للدكتور عبد الله الشيخ المحفوظ بن بيه تحت عنوان سبل الاستفادة من النوازل "الفتاوى" والعمل الفقهي في التطبيقات المعاصرة:
يقول: الطريق الثالث في سبيل الاستفادة من الفتاوى والعمل: هو البحث عن بعض النوازل التي تشبه القضايا المعاصرة في وجه من الوجوه ... ثم مثل استشهد بمسألة التسالف بين الأحباس وقول ابن حبيب في الواضحة: (إن الأموال المرصودة في وجه من وجوه البر يمكن أن تصرف في أوجه أخرى من أوجهه.) وهذا يوسع على هيئات الإغاثة لتبادل الاقتراض ومساعدة بعضها البعض.
[30] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref30) غوامض الأسماء المبهمة - (1/ 171)
[31] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref31) تاريخ الإسلام للإمام الذهبي - (25/ 350)
[32] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref32) أي أنه توفي سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وهذا مفهوم من السياق
[33] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref33) شذرات الذهب (3/ 219)
[34] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref34) هذه الكلمة لم يقرأها موراني لذلك كتب مكانها علامة استفهام
[35] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref35) تاريخ الإسلام للإمام الذهبي - (27/ 186)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابونصر المازري الجزائري]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 02:32]ـ
اخي يا سين بورك فيكم .. بحث جيد(/)
مخطوطة نادرة من لامية العرب في «الإسكوريال»
ـ[المصباح المنير]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 05:59]ـ
شرح يحيى بن أبي طي الحلبي حمل اسم «المنتخب في شرح لامية العرب» وهو عالم ومؤرخ
جليل العطية الشنفرى الازدي: كان شاعرا جاهليا، يماني الاصل ـ اعتبره النقاد من فحول الطبقة الثانية. من فتاك العرب وعدائيهم حتى ضرب به المثل في شدة عدوه. فكان يقال:
ـ اعدى من الشنفرى والشنفرى لقب له، يعني عظيم الشفتين ـ اما اسمه ففيه خلاف واقترن بتأبط شراً وعمرو بن براق وهما من صعاليك العرب وعدائيهم.
وصل الينا ديوان الشنفرى الازدي، ونشر بعناية العلامة (عبد العزيز الميمني) المتوفى سنة 1978م ونشر في القاهرة ضمن كتاب الطرائف الادبية 1937م. ولا يمكن ان يمثل هذا الديوان مجموع شعره، لأنه لا يضم سوى89 بيتاً! ويلاحظ ان (الميمني) يتفق مع العلماء الذين يرون ان اللامية ليست للشنفري فأثبت منها مطلعها قائلا: وقيل لغيره وقيل انها لخلف ـ يعني الأحمر.
ومطلع اللامية:
اقيموا بني أمّي صدور مطيكم فإني الى قوم سواكم لأميلُ ولقد نالت (لامية العرب) هذه شهرة مدوية، لم يزاحمها ـ في وقت لاحق وبعد قرون ـ الاّ شعر المتنبي! نعود الى الشنفرى فنقول إن هذه اللامية تصور مجتمع البادية في الجاهلية، هذا المجتمع الزاخر بعناصر الشجاعة والعزيمة والقوة وعزة النفس.
نال شعر الشنفرى ولاميته اهتمام المستشرقين وكان من اقدم هؤلاء:
الفرنسي (دي ساسي) 1826م، والانجليزي (ردهاوس) 1881م، والايطالي (جابريل) 1946م والالماني (يعقوب) 1912م وغيرهم.
شروح اللامية وقبل ذلك عني بهذه اللامية عدد من العلماء العرب والمسلمين فشرحها نحو اربعين عالما بينهم:
ـ المبرد (محمد بن يزيد) ت 291 هـ / 940م، وقد نشرت (لامية العرب) في استانبول 1300هـ.
ـ التبريزي (يحيى بن علي) 502 هـ / 1109م ـ الزمخشري (جار الله) ـ 538هـ / 1143م. ونشر (اعجب العجب في شرح لامية العرب)، في استانبول سنة 1300هـ.
ـ وتولى العكبري (عبد الله بن الحسين) 616هـ ـ 1219م (إعراب لامية الشنفرى) وصدر الكتاب بتحقيق (محمد أديب عبد الواحد جمران) ـ بيروت 1404هـ ـ 1984م.
ـ ولابن ايلجك التركي (محمد بن الحسن) شرح ألفه سنة 698هـ/1298م توجد نسخة منه بخط المؤلف في مكتبة ايا صوفيا في استانبول رقمها 3145.
ـ وللنجحواني (المؤيد بن عبد اللطيف) شرح الفه سنة 983هـ/1574م منه نسخة في مكتبة ليدن بهولندا رقمها 2758/ 3.
ـ وللفيومي (جاد الله) شرح وضعه سنة 1101هـ/1689م منه نسخة في دار الكتب المصرية في القاهرة رقمها أدب 195.
ـ ولابن زاكور (محمد بن قاسم) المتوفى سنة 1120هـ 1708م شرح له عنوان طريف هو (تفريج الكرب عن قلوب أهل الأرب في معرفة لامية العرب) منه نسخة في مكتبة البلدية بالاسكندرية رقمها 3889.
ـ شرح للسويدي (عبد اللّه بن الحسين) المتوفى سنة 1174هـ/ 1761م منه نسخة في مكتبة المتحف البريطاني في لندن (رقمها اضافات 23/ 584).
ـ وللمصري (عطا الله بن أحمد) (من القرن الثاني عشر الهجري) شرح عنوانه: (نهاية الأرب في شرح لامية العرب).
ونالت لامية العرب إعجاب الأمم الاخرى! فلقد عرفنا ان الطغرائي (الحسين بن علي) المتوفى سنة 515هـ نظم (لامية العجم)، وحظيت هذه اللامية بعناية الادباء فشرحها (صلاح الدين الهندي) 764هـ وسواه! وهناك لامية الهند التي وضعها احد الشعراء الهنود المتأخرين.
و (المنتخب في شرح لامية العرب) ليحيى بن أبي طي الحلبي يأتي ضمن هذه السلسلة الذهبية.
المؤلف: يحيى بن أبي طي حميد بن ظافر الطائي الحلبي. عالم ومؤرخ له عناية بالادب ولد سنة 575هـ في حلب. درس على علماء عصره وتعانى صنعة التجارة ثم نظم الشعر ومدح الملك الظاهر، وله مشاركة في الاصول والقراءات وتوفي سنة 630هـ.
له مؤلفات كثيرة منها:
ـ اشتقاق أسماء البلدان.
ـ حوادث الزمان.
ـ سلك النظام في أخبار الشام (أربعة مجلدات).
ـ سيرة ملوك حلب.
ـ شرح الحماسة.
ـ غريب القرآن.
ـ معادن الذهب في تاريخ حلب.
ـ ملح البرهان في تفسير القرآن.
أورد له (ابن شاكر الكتبي) المتوفى سنة 764هـ أسماء ستين كتابا لم تبق لنا الايام منها سوى نقول مهمة تداولتها كتب التواريخ لبلاد الشام تغطي أخبار القرنين الخامس والسادس للهجرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
والكتاب الوحيد الذي وصل الينا من هذه المؤلفات الكثيرة (المنتخب في شرح لامية العرب) ومن حسن التوفيق ان المخطوطة الوحيدة التي انتهت الينا منه تحتفظ بها مكتبة الاسكوريال الاسبانية برقم 314 بخط يد المؤلف: فرغ من كتابتها في العشرين من شهر رمضان سنة 618هـ وتقع في 169 ورقة. وعلى النسخة تملكات تشير الى انها كانت مودعة في خزائن عدد من الملوك آخرهم يدعى (عبد الله).
توثيق تناول (ابن ابي طي) اللامية في المقدمة المسهبة، الموثقة التي وضعها للكتاب ومما جاء فيها: وقرأتها على الشيخ الاجل رشيد الدين محمد بن علي بن شهراشوب، السدري، المازندراني في سنة خمس وثمانين وخمس مئة (للهجرة) وحدثني بها وبهذا الحديث قال:
قدمت في سنة سبع واربعين وخمس مئة (للهجرة) من مازندران طالبا للحج، وكانت اذ ذاك آهلة بالعلماء، فحضرت مجلس الوزير (عون الدين أبي منصور بن هبيرة) في يوم الاثنين، ـ وكان يجلس لسماع الحديث ـ فعرض ذكر قصيدة الشنفرى فقال ناس إنها ليست بشعر الشنفرى الأزدي، وانما هي شعر (خلف الاحمر) استاذ (الاصمعي) وكذلك أبيات ابن اخت (تأبط شرا) التي اولها:
إن بالشعب الذي دون تسلح.
قالوا: وكان (خلف) شاعرا مجيدا، يعمل الشعر الجيد، فإذا أنشده اتهم فيه، فكان ينظم ابياتا ويعزوها الى القدماء، قال فقال (ابن هبيرة): ـ هذا كذب، ومحال، ومن (خلف) حتى ينسب اليه مثل هذا الشعر، وان في شعره لينة الحضر ورائحة الاعاجم والخلعاء، وان في هذا الشعر لرائحة الجاهلية والشجاعة والقناعة.
فقال بعض الحضور: فما بالنا لا نجدها في اكثر دواوين الشنفرى؟ فقال: العامة اخس واسقط من ان (تقدم) لهم رواية مثل هذا الشعر. ثم قال: انها عندي في أول ديوانه، ثم أمر باحضار ديوان الشنفرى، فأحضر فاذا هو بخط (عبد السلام البصري) وهو يقول في اول الديوان: قرأت شعر الشنفرى على الشيخ الاجل (ابي الحسن علي بن عيسى بن علي الرماني) بمنزله بالجانب الشرقي بباب الميدان في (درب ابي محجن) يوم الاربعاء خامس محرم سنة خمس وستين وثلاثمائة (للهجرة) قال:
واخبرني انه قرأه على (أبي بكر أحمد بن أبي سهل محمد بن عاصم الحلواني) قال: قرأت على (أبي سعيد بن الحسين السكري) شعر الشنفرى بن مالك الازدي وشعر تأبط فلم اجد اللامية في شعر الشنفرى فقلت:
ـ ان العامة تقول ان اللامية ليست بشعر الشنفرى ويقول انها لخلف فقال: خلف اقل من ان ينسب اليه مثل هذا الشعر، وكان كذابا في روايته ثم قال ابو سعيد: ـ والله انني قرأت ديوان الشنفرى على (ابي الفضل الرياشي) ولم تكن اللامية فيه، فقلت له صدقت العامة في قولها ان القصيدة اللامية ليست للشنفري وانما هي منحولة اليه، ويقولون انها لخلف فقال: كذب من يقول هذا انما العامة أسقط من ان يجاد عليهم برواية مثل هذا الشعر ثم قال:
ـ اذا شئت فألحقها بالديوان، ثم املاني القصيدة من لفظه، فكتبتها ثم قال: هكذا رويت عن الاصمعي اللامية ثم التائية ثم هذه الابيات اليسيرة بعدهما.
قال: ثم اخرج الينا ابو سعيد جزءاً لطيفا جدا والقصيدة ملحقة في اوله، وفي حاشية ذلك الجزء بخط الرياشي:
قرأ عليّ ولدي ابو سعيد شعر الشنفرى وانا ارويه عن الاصمعي.
ـ قال: ثم ارانا (ابن هبيرة) الديوان والقصيدة في اوله وفي ذيله رواية ابن هبيرة عن ابي الحسين الوراق عن (ابن بديل) عن (ابي القاسم) عن (ابي المنهال الازدي) عن (مؤرج البصري) ـ الرواية ـ عن (عبد الله بن هشام النمري).
ثم يذكر المؤلف طرقاً اخرى عن عدة علماء تتناول الشنفرى وشعره فيها الكثير من الحوادث والتوثيق والجدة والطرافة وقد ذكر مجموعة من شيوخه الذين قرأ عليهم اللامية منهم: ـ أحمد بن علي بن الحسن بن زنبور الحلي (اجازة من الموصل سنة 601هـ) ـ موفق الدين يعيش بن علي الخطيب الحلبي (قراءة عليه في داره سنة 601هـ).
ـ يحيى بن الحسن بن البطريق الحلي.
ـ يونس بن سعيد بن حسن الموصلي (سنة 591هـ) ـ والده (حميد بن ظافر الطائي) روى عنه عدة مرات.
كتب جديدة وزادت المقتبسات التي نقلها المؤلف من كتب مفقودة، بل ان قسما منها نسمع به اول مرة حيث لم نجدها في كتاب الفهرست للنديم أو معجم الادباء لياقوت الحموي ومن ذلك:
ـ الاختراع لابن الاعرابي.
ـ أسماء السيف لابن خالويه.
ـ تذكرة أبي (الحسن بن أحمد) الفارسي.
ـ ديوان تأبط شرا.
ـ اللصوص لعمارة (؟).
ـ مختار فضائل أهل البيت لحميد بن ظافر (والد المؤلف).
ـ المناقب ليحيى بن الحسن بن البطريق الحلبي.
ـ نوادر أحمد بن كامل الشجري.
ـ نوادر ابن الاعرابي.
ـ نوادر النساء لابن الاعرابي.
ـ الوزراء لرشيد الدين محمد بن علي بن شهر اشوب.
وأورد المؤلف اسماء عدد من مؤلفاته، بينها عدة كتب لم يذكرها الذين ترجموا له، منها:
ـ الاشتقاق (في الرد على أبي جعفر النحاس).
ـ الفرق بين السين والصاد.
ـ مدح العزلة (يزيد على مائة ورقة).
ـ مفاخرة الشيب والشباب.
ـ من لقيته من الرجال العلماء.
واضافة الى هذا يسلط الكتاب الضوء على حياة المؤلف وسفراته الى عدة حواضر ومدن بهدف لقاء العلماء والأخذ منهم مباشرة.
ان هذا المخطوط المهم ينتظر جهود الباحثين لوضعه بين ايدي القراء. http://www.aawsat.com/details.asp?section=19&article=32384&issueno=8156(/)
هل توجد مخطوطات في التربية
ـ[هزبر المدينة]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 12:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني ,,, هل توجد مخطوطات في التربية لم تحقق؟؟
أتمنى ممن لدية علم أن يفيدنا
ولكم جزيل الشكر
ـ[هزبر المدينة]ــــــــ[15 - Apr-2010, صباحاً 01:54]ـ
إخواني الأكارم ,,
هل منكطم من يفيدني في تساؤلي؟؟
ـ[هزبر المدينة]ــــــــ[30 - Apr-2010, مساء 03:01]ـ
للتوضيح:
المقصود بالتربية: أي التربية الإسلامية , ومن امثلة الكتب فيها:
كتب الآداب , وكتب الأخلاق , والكتب التي تتكلم عن المعلمين والمتعلمين والعلماء
هذا التوضيح لان أحد الإخوان سألني عن نوع التربية ,,(/)
الافك والبهتان الذي رموها امهات المؤمنين رضي الله عنهن
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 04:23]ـ
وهو مخطوط ربما ينشر للمرة الاولى يقع في 8 صفحات يليه مخطوط للعلامة محمد الغزالي في نجاة ابوي النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاولت رفع المخطوط كاملا ولمدة ثلاثة ايام متوالية فلم افلح وكان اخر الحل هو رفعه صفحة بعد اخرى والرجاء المعذرة ابداء بالصفحة الاولى المتضمنة للعنوان ورقم المخطوط في مكتبة وزارة الاوقاف ببغداد خلصها الله من شراذم الخلق امين انظر المرفقات:
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 05:52]ـ
جزاك الله خييرا اخي الكريم المرشدي
هل االمؤلف مجهول؟
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 06:02]ـ
نعم اخي على يظهر انه لمؤلف مجهول وهو في الدفاع عن عرض امنا وام المؤمنين وحبيبة رسول رب العالمين وقد نجحت برفعه على احد المواقع وهذا هو الرابط:
http://www.zshare.net/download/74175105da033118/
/ (http://www.zshare.net/download/74175105da033118/)
ـ[حبيب المؤمن]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 12:28]ـ
السلام عليكم، وجزاكم الله خيرا
لكننا لا نستطيع التحميل من هذا الموقع فنأمل منكم أن تجعله على الفور شير أو الرابدشير أو أرشيف أو هنا
ـ[الهياج]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 12:10]ـ
نفع الله بك وبارك فيكم ..
جاري التحميل والاطلاع(/)
أريد مخطوطات تاريخية
ـ[أبو رهف]ــــــــ[26 - Mar-2010, مساء 04:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتى لاخواننا الأعزاء
أطلب منكم توجيهى إلى بعض المخطوطات التاريخية التى بحاجة إلى التحقيق
مع أملى أن تكون المخطوطة كاملة لأن بعض المواد الموجودة ليست كاملة فى بعض المواقع
وأتمنى أن تكون فى تاريخ مصر
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[26 - Mar-2010, مساء 07:43]ـ
يمكنك اخي الفاضل تصفح موقع الدكتور يوسف زيدان من مكتبة الاسكندرية للمخطوطات ففيه بعض المخطوطات التاريخية التي لم تحقق الى الان حسب علمي.
ـ[أبو رهف]ــــــــ[26 - Mar-2010, مساء 11:49]ـ
المخطوطات فى موقع د. زيدان غير كاملها ولا توجد مخطوطات تاريخية تقريبا
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 12:08]ـ
مخطوطات في التاريخ والسير منقول
مختصر السيرة النبوية ( http://wadod.com/bookshelf/book/986)
المؤلف: عماد الدين أحمد بن إبراهيم الواسطي
مصدر المخطوط: تركيا / Yeni Cami 898
مختصر السيرة النبوية ( http://wadod.com/bookshelf/book/985) المؤلف: عماد الدين أحمد بن إبراهيم الواسطي
مصدر المخطوط: تركيا السليمانية yozgat 399
تحفة الفقير إلى صاحب السرير ( http://wadod.com/bookshelf/book/978)
المؤلف: أبو المفاخر محمد بن ابراهيم الأيجي
مصدر المخطوط: تركيا
المعراج الشريف ( http://wadod.com/bookshelf/book/965) المؤلف: مغلطاي، علاء الدين بن قليج بن عبد الله البكجري
مصدر المخطوط: تركيا
الإشارة إلى سيرة المصطفى و للذين بعده من الخلفا ( http://wadod.com/bookshelf/book/964)
المؤلف: مغلطاي، علاء الدين بن قليج بن عبد الله البكجري
مصدر المخطوط: تركيا
السيرة النبوية ( http://wadod.com/bookshelf/book/948)
المؤلف: علي بن محمد الكازروني
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية 1549 م
تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير والأعلام ( http://wadod.com/bookshelf/book/884)
المؤلف: الذهبي
مصدر المخطوط: الأزهر
التاريخ المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة ( http://wadod.com/bookshelf/book/824) المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده
مصدر المخطوط: أصله في تركيا و مصور في مكتبة الحرم المكي الشريف
المقامات ( http://wadod.com/bookshelf/book/805)
المؤلف: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب
مصدر المخطوط: خزانة خاصة: سليمان بن عبدالله بن عبد الرحمن السلمان / القصيم – عنيزة
عجائب الآثار في التراجم و الأخبار (تمام الجزء الأول) ( http://wadod.com/bookshelf/book/787) المؤلف: عبد الرحمن بن حسن برهان الدين الجبرتي
مصدر المخطوط: جامعة الكويت 7806 جزاهم الله خيرا
أعلام النصر المبين في المفاضلة بين أهلي صفين ( http://wadod.com/bookshelf/book/786)
المؤلف: ابن دحيه الكلبي
مصدر المخطوط: منه نسخة مصورة بمركز الملك فيصل برقم 2169 - ف
عجائب الآثار في التراجم و الأخبار (نصف الجزء الأول) ( http://wadod.com/bookshelf/book/782) المؤلف: عبد الرحمن بن حسن برهان الدين الجبرتي (ت1825م)
مصدر المخطوط: من مصورات جامعة الكويت - رقم: 1925 ومصدره دار الكتب المصرية
رحلة اليوسي (الحجازية) ( http://wadod.com/bookshelf/book/694)
المؤلف: أبو علي اليوسي المغربي (ت. 1102هـ)
مصدر المخطوط: الخزانة الملكية بالرباط
المخطوط: جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 24, 149
تاريخ أفغانستان ( http://wadod.com/bookshelf/book/449)
المؤلف: مجهول
مصدر المخطوط: جامعة كاليفورنيا/ مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 25, 156
سياق تاريخ نيشابور ( http://wadod.com/bookshelf/book/448)
المؤلف:
مصدر المخطوط: جامعة كاليفورنيا/ مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-4
تاريخ مصر ( http://wadod.com/bookshelf/book/351)
الم
خلاصة سير سيد البشر - نسخة ثانية ( http://wadod.com/bookshelf/book/672)
المؤلف: أحمد بن عبدالله بن محمد الطبرى
مصدر المخطوط: الأزهر 306584
خلاصة سير سيد البشر - نسخة أولى ( http://wadod.com/bookshelf/book/671)
(يُتْبَعُ)
(/)
المؤلف: أحمد بن عبدالله بن محمد الطبرى
مصدر المخطوط: الأزهر 306581
نظم الدرر السنية في السير الزكية ( http://wadod.com/bookshelf/book/642)
المؤلف: الإمام زين الدِّين عبد الرَّحيم بن الحسين العراقي 725 ـ 806هـ
مصدر المخطوط: برينستون (مجموعة روبيرغاريت)
تحفة الكرام بأخبار الأهرام ( http://wadod.com/bookshelf/book/496)
المؤلف: جلال الدين السيوطي
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية
الشماريخ فى علم التاريخ ( http://wadod.com/bookshelf/book/481)
المؤلف: عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى، السيوطي
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية
الرياض الأنيقة فى شرح أسماء خير الخليقة ( http://wadod.com/bookshelf/book/479) المؤلف: جلال الدين السيوطي
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية
اتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى ( http://wadod.com/bookshelf/book/468)
المؤلف: الكمال ابن أبي الشريف، كمال الدين أبو المعالي محمد بن محمد بن أبي بكر بن علي المقدسي (822 - 906 هـ)
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية
قرة العيون في تاريخ اليمن الميمون ( http://wadod.com/bookshelf/book/254) ]
(http://java******<b></b>:)
المؤلف: الديبع، وجيه الدين أبو محمد عبد الرحمن بن علي الشيباني الشافعي
مصدر المخطوط: مصورة لدى مركز الشيباني
بيان الاستشفا بما في ذات الشفا في سيرة النبي ثم الخلفا ( http://wadod.com/bookshelf/book/234)
المؤلف: ابن الطيب الفاسي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الطيب بن محمد بن موسى الشرفي الفاسي المالكي
مصدر المخطوط: دار الكتب المصرية - 17 تاريخ ش
الشفا بتعريف حقوق المصطفى ( http://wadod.com/bookshelf/book/179): مطبوع
المؤلف: القاضي عياض، أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 302725
إيضاح المدارك في الإفصاح عن العواتك ( http://wadod.com/bookshelf/book/89)
المؤلف: مرتضى الزبيدي، السيد محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق أبو الفيض اليمني ثم المصري
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 311311
الدرر السنية فى نظم السيرة النبوية ( http://wadod.com/bookshelf/book/82) المؤلف: العراقي، أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 330642
والبعض من تلك المخطوطات مطبوع ولكنه يفتقر الى تحقيق علمي.
وهذه مخطوطات مكتبة الاحمدية بتونس تتعلق بالسير والتاريخ على الرابط التالي:
http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=28459
ـ[أبو رهف]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 11:31]ـ
خالص شكرى أخى العزيز المرشدي العراقي مع تمنياتى من الأخوة بمخطوطات تاريخية خاصة بتاريخ مصر
ـ[أبو رهف]ــــــــ[02 - Apr-2010, مساء 04:39]ـ
اخوانى الأعزاء هل قام أحد بتحقيق مختصر السيرة النبوية للواسطى؟
ـ[أبو رهف]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 12:02]ـ
هل قام أحد بتحقيق مختصر السيرة النبوية للواسطى؟
افيدونا حفظكم الله
ـ[أبو رهف]ــــــــ[09 - Apr-2010, مساء 05:43]ـ
هل قام أحد بتحقيق مختصر السيرة النبوية للواسطى؟
افيدونا حفظكم الله
ـ[أبو رهف]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 09:53]ـ
هل قام أحد بتحقيق مختصر السيرة النبوية للواسطى؟
ـ[وليد العوني]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 11:22]ـ
نعم حقق في ثلاث رسائل في جامعة أم القرى وجميعها عندي
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[29 - May-2010, مساء 06:27]ـ
جزاكم الله خيرا إخواني على هذا الجهد المبذول ونفع الله بكم
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[30 - May-2010, صباحاً 01:48]ـ
السلام عليكم يا أبا وهف هذه مخطوطة لعلها تفيدك من أخوك أبو بسطام
اسم المخطوط: الرياض الزاهرة في اخبار مصر والقاهرة
المؤلف: عبد الواحد بن عبد الله البرجي الرشيدي المصري الشافعي المتوفى سنة 1023 ثلاث وعشرين والف
المصدر: المكتبة الوطنية بالجزائر رقم 1605
ناقص 20 ورقة
نسخة ملونة
ملاحظة:
ذكره اسماعيل باشا البغدادي في هدية العارفين وايضاح المكنون باسم نزهة المسامرة في اخبار مصر والقاهرة
الورقة رقم 1892 (على الورقة مكتوب 79)
بعدها اوراق ناقصة 20 ورقة غير موجودة (80 - 100)
ثم بعد ذلك
الورقة 1893 (على الورقة مكتوب 100)
ـ[أبو رهف]ــــــــ[14 - Jun-2010, صباحاً 12:56]ـ
خالص الشكر أبو بسطام على تفضلك بالبحث والرد ومعذرة لأنى لم أشاهدها إلا الآن لأننى لم أدخل الموقع من فترة لظروفى الخاصة وأكون شاكر لاخوانى اذا تم رفع هذا المخطوط
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[14 - Jun-2010, صباحاً 05:51]ـ
الفاضل أبو رهف جزاكم الله خيرًا، هناك أيضا مخطوط آخر بعنوان الدرة المصانة بأخبار الكنانة
عندي مخطوطته الجزء الثاني.
ـ[أبو رهف]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 10:49]ـ
خالص شكرى أخى العزيز وأتمنى رفع المخطوطة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو رهف]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 11:49]ـ
تحية طيبة لكل الأخوة الأعزاء ونفعكم الله بالعلم لى سؤال أرجو سرعة الرد عليه
وجدت مخطوطة: إتحاف ذوي المروة والأناقة بما جاء في الصدقة والضيافة لابن حجر الهيثمى ولم أجد أنهت حققت
فأرجو من اخوانى من لديه تأكيد على ذلك اخبارنا أفادكم الله(/)
الضرائر وما يسوغ للشاعر دون الناثر لمحمود الالوسي
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[26 - Mar-2010, مساء 09:13]ـ
الضرائر وما يسوغ للشاعر دون الناثر للعلامة محمود شكري الألوسي
بشرح العلامة محمد بهجت الأثري طبع على نفقة المكتبة العربية ببغداد والمطبعة السلفية - مصر سنة الطبع 1341 هـ نسخة منه في مكتبة المتحف رقم 8680 و8520، وطبع ايضا دار الآفاق سنة 1998 يقول بهجة الأثري: (وقد علقت عليه شرحًا لطيفًا سنة 1340 فجاء في 334 صفحة).
http://khizana.blogspot.com/2010/01/blog-post_2678.html
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[19 - Apr-2010, مساء 09:59]ـ
أحسنت أيها الجليل، وفقكم الله ونفع بكم(/)
حمل مخطوطة هذه سفينة فى علم القراءات للطباخ
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[26 - Mar-2010, مساء 10:57]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=42
بارك الله فيكم(/)
حمل مخطوطة منظومة فى الألف المحذوفة من القرءان
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[26 - Mar-2010, مساء 11:07]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=42 (http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=42)
نفع الله بكم(/)
طلب مساعدة من اعضاء المنتدى الكرام
ـ[احمد محمود ميدو]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 09:53]ـ
السلام عليكم اعضاء المنتدى الكرام
الرجاء منكم اخوتى فى الله ان تساعدونى فى الحصول على مخطوطة
(الدر النثير على اجوبة ابى الحسن الصغير)
تأليف ابراهيم بن هلال بن على الصنهاجى السجلماسى المتوفى سنة 903 هـ
اعرف انها قد تكون موجودة على موقع جامعة الملك سعود للمخطوطات فأنا لا اعرف كيف احملها
كاملة فأنا اريدها كاملة وان تكون ( pdf ) ان امكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو المساعدة ولكم منى جزيل الشكر
تحيـ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاتى
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 12:44]ـ
jتوجد ثلاث نسخ خطية في مركز الملك فيصل بالرياض ويمكنك التواصل معهم عبر الهاتف رقم 014652255 تحويلة رقم 6578 وإيداع المبلغ في أحد البنوك المعتمدة لديهم ومن ثم إرسال صورة من الإيداع على فاكس المركز ومن ثم يتم إرسال النسخ على بريدك أو مقرك
ـ[احمد محمود ميدو]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 03:07]ـ
شكرا جزيلا يا أخى العزيز باركـ الله فيك وجعل ذلك فى ميزان حسناتكـ(/)
مخطوط صحيح ابن خزيمة
ـ[العبيد]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 10:01]ـ
لصحيح ابن خزيمة مخطوط مصور الكتابة فيه بيضاء بخلفية سوداء، لذا عكست الألوان في النسخة الأولى، ولمن يريد المخطوط القديم في ملف واحد فيمكن تنزيله من صفحة الوصلة الثانية:
الأولى ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D8%A D%D9%8A%D8%AD%20%D8%A7%D8%A8%D 9%86%20%D8%AE%D8%B2%D9%8A%D9%8 5%D8%A9%20%D9%85%D8%AE2.pdf)
الثانية ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D8%A D%D9%8A%D8%AD%20%D8%A7%D8%A8%D 9%86%20%D8%AE%D8%B2%D9%8A%D9%8 5%D8%A9%20%D9%85%D8%AE1.pdf)(/)
مخطوط المسائل الماردينية
ـ[العبيد]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 10:05]ـ
مخطوط المسائل الماردينية ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%8 4%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8 4%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D 8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D 8%A9.pdf) في فقه الكتاب والسنة ورفع الحرج في العبادات والمعاملات لابن تيمية رحمه الله
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 12:39]ـ
جزيت الجنة وجاري الاطلاع
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[06 - Apr-2010, صباحاً 12:52]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
حمل مخطوطة فصول فى قراء نافع
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[29 - Mar-2010, صباحاً 05:20]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=80
نفع الله بكم(/)
حمل مخطوطة إجازة من خلف بن خلف الحسينى فى القراءات
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[29 - Mar-2010, صباحاً 05:21]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=80
نفع الله بكم(/)
حمل مخطوطة رسالة فى الرد على المرعشى فى الضاد
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[29 - Mar-2010, صباحاً 05:24]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=80
نفع الله بكم(/)
لأول مرة: قطعة من بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم بخطه
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 02:36]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
لأول مرَّة
قطعة من
بُغْية الطَّلَب فِي تاريخ حَلَب
لابن العَديم
بخطِّه
اسم المكتبة: أحمد الثالث
اسم الدولة: تركيا
اسم المدينة: استانبول
رقم الحفظ: 3/ 2925
عدد الأوراق: 253.
مصورة معهد المخطوطات بالقاهرة.
عليها توقيعات: ابن فهد المكي، والسيوطي.
بداية هذه النسخة من ترجمة:
أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادي، أبو الحسين البغدادي
وتنتهي هذه النسخة بترجمة:
أحمد بن عبد الوارث بن خليفة القلعي.
صفحة التحميل ( http://www.mediafire.com/?hdjzlzwmoxw)
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 08:38]ـ
جزاك الله خيرا وبارك لك.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 09:12]ـ
شكر الله لك
وطبعة سزكين ذات الأجزاء العشرة كلها تصوير رائع لهذه المخطوطة
وسبق أن أشار أخونا الدكتور مروان إلى وقوفه على نسخة أخرى عند بعض تجار المخطوطات (لعلها تكمل الناقص)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[30 - Mar-2010, مساء 01:25]ـ
أحسن الله إليكم؛ أيها الفاضل الدكتور خزانة الأدب.
عندما رأيت مشاركتكم، في موضوع سابق أن طبعة سزكين هي تصوير (رائع) لهذا الأصل، وما نبهتم عليه من قيمة المخطوط = اجتهدت في الحصول على الأصل لتوفير ما استطعت منه إلى الإخوة.
فأنت الذي يوجه إليك الشكر أولا لدلالتك على الخير (ابتسامة)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[30 - Mar-2010, مساء 02:49]ـ
بارك الله فيك
ويبدو أن التصوير كان بكاميرا من جهاز العرض
والمهم أن الصور تظهر سوداء لا تكاد تقرأ
بينما مصورة سزكين في غاية الوضوح والجمال، ولا أكاد أرجع إلا إليها (في المكتبة طبعاً)
فالحاصل أن التصوير ينبغي أ يكون منها
وخط المصنف جميل جداً
ومثله كتاب الدر الفريد لابن أيدمر
ويا ليت أخانا المساهم الفاضل يلتفت إلى مصورات سزكين!
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[30 - Mar-2010, مساء 02:58]ـ
بعض الصور تحتاج إلى معالجة ببعض البرامج، فكما وصلتني رفعتها، ولا أعرف شيئا عن كيفية تصويرها.
ولعل أحد الأفاضل ممن له باع في معالجة الصور أن يتفضل بذلك، وله جزيل الشكر.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 12:02]ـ
جزاكم الله خيرا ياشيخنا المبارك وحفظك الله تعالى(/)
مخطوط صادق الفجرين في جواب البحرين لعلامة العراق نعمان الالوسي رحمه الله
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[01 - Apr-2010, مساء 09:38]ـ
صادق الفجر ين في جواب البحرين: في علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما تاليف العلامة السيد نعمان خير الدين العلوي الالوسي مدرس المدرسة المرجانية ببغداد المتوفى سنة 1317 هجرية ولد عام 1252 وهو من بني موسى الكاظم رضي الله عنه ارخ ولادته الشاعر العراقي عبد الحميد الاطرقجي بابيات منها بيت التاريخ:
له ثبت الحق الصريح من العلي ____وتاريخه حق لنعمان ثابت
ثم نشاء بتربية والده وقراء عليه وعلى غيره من مشايخ بغداد حتى تخرج به وتادب بادبه وبرع في العلوم وصار المشار اليه والمعول في الفتوى عليه فوعظ ودرس والف ونفع الطلاب وخدم العلم وجمع من نفائس الكتب مكتبة اوقفعا في مدرسة المرجانية وكان رحمه الله تعالى سلفي العقيدة واسع الاطلاع مشاركا في العلوم العقلية والنقلية منور الفكر ذا تحصيل رصين وقلب منور جيد النظم بديع التحرير يوقد ذكائه وفطنة كريما حليما صادق اللهجة حمولا - في اللهجة البغدادية صاحب نخوة يقال ابن حمولة -ودودا وقورا متواضعا برا شهما له عدة مصنفات منها هذا الكتاب ومنها الجواب الفسيح في رده على النصارى وجلاء العينين وغالية المواعظ وسلس الغانيات والحباء في الايصاء واكمل حاشية القطر لوالده وقد طبعت الا هذا الكتاب وتصانيف اخر وتوفي رحمه الله سنة 1317 رحمه الله والمسلمين) منقول من مخطوطة له لم تطبع بعد.
اقول والكتاب لا يزال مخطوطاً وتوجد منه نسخه في مكتبه الأوقاف العامة ببغداد برقم 70509 في اكثر من 71 من القطع الكبير اول المخطوط: (الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ةنبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقد سال سائل بقوله ما قول علماء بغداد وفقهم الله تعالى لارشاد العباد فيما رواه الحافظ الترمذي الامام في سننه من قوله عبيه الصلاة والسلام داعيا لمعاوية بن ابي سفيان اللهم اجعله هاديا مهديا وذكره ايضا العلامة ابن حجر المكي في كتابه تطهير الجنان وغيره من ذوي التاليف المرضية فهل هذا الحديث صحيح ام ضعيف او موضوع مردود وهل صح في مناقب معاوية شئ من الاحاديث النبوية او ما ورد من مناقبه حسن او غريب او ضعيف وهل حديث لا اشبع الله بطنه وكذا صاحب سري معاوية وامثاله او موضوعة وهل يعذر فيما فعله في عذراء قتل حجر بن عدي واصحابه كما عذر في حرب صفين بانه اجتهد واخطاء فله اجر واحد كما لسائر المجتهدين وهل الحق زيادا بنسبه مع علمه بانه ليس ابن ابيه وهل علم بحديث عمار وان قاتله في النار .............. ) والسؤال طويل والجواب عنه اطول بكثير ولكنه رحمه فصل القول وازاح الشبهة ووضح الغامض باسلوب العالم النحرير والاديب البصيرمع ما تضمنه المخطوط من فوائد جمة في الشعر والادب والسيرة والتراجم والتاريخ والدفاع عن عرض امهات المؤمنين رضي الله عنهن والثناء على خير الخلق بعد رسوله اصحابه الكرام واعطاء اهل بيت رسول الله حقهم من المدح والثناء والوصية بهم دون غلو او مغالاة وهو منهج اهل السنة والجماعة عكس مذهب اهل الرفض والشناعة والقدح في خيار الخلق في الامة بعد رسوله ثم ذكر في اخر الكتاب الجليل والسفر الكبير ما نصه وهو خلاصة الموضوع ولب المقصود (يقول العبد الفقير الى الله سبحانه محرر الجواب الجامع لفرائد هذا الكتاب قد نجز على وجه الاختصار تحبيره وكمل مع تشتت الفكر وضعف القوى وتحريره اذ هذه المطالب يحتاج بسطها الى اسفار ولاينقضى الجدال بها حتى ينقي الليل والنهار على ان العلماء جزاهم الله خير الجزاء قد نمقوا فيها كتبا كثيرة ودفاتر وفيرة صغيرة وكبيرة ولاينبغي الان لاصحاب هذا الزمان الا ما عليه الجمهور ولاينبش من المسلمين من سترته القبور ولقد احسن القائل:
لعمرك ان في ذنبي لشغلا ------ لنفسي عن ذنوب بني امية
الى ربي حسابهم تناهى --------اليه ذلك لا اليّه
وليس بضائ ما قد اتوه ------اذا ما الله يغفر ما لدية
وعلى الورع ذي الدين الرصين ان يعرف لاهل بيت النبوة رضي الله عنهم اجمعين حقوقهم الشرعية وينزلهم في منزلته المرعية ويواليهم في ظاهره وباطنه ويعد ذلك من شعبة من شعب ايمانه ويعلم ان الاصحاب اليذين جاء الثناءعليهم في الكتاب شيدوا الدين وبذلوا نفوسهم واموالهم في نصرة سيد المرسلين فرضي الله عنهم ورضوا عنه كما ورد به الفرقان المبين وكاني بحاسد خبيث القلب وجاعل الحسنة مكان الذنب او اخفاء الحسنات مكان السيئات وتعظيم صغير السيئات يفوق نحوي سهام الاعتراض ويقرض اوراقي بين الجهلة بحديد لسان كالمقراض بل يرمني كما رمى عبد الرزاق والنسائي والحاكم ويعد ذلك نصيحة في الدين واخذا بصنع الغافلين ولم يعلم انه فقير مخطئ اثم فيزين له شيطان عمله ويمنيه ولم يدر الجهول انه والعياذ بالله تعالى في لظى يرميه بهذا التمويه واني لولا لزوم رد الجواب وعدم كتمان الصواب لما اجريت اوهم القلم في هذا الميدان ولضربت عنه صفحا الى اخر الزمان فنسئله سبحانه ان يصلح حالنا ويبلغنا امالنا ويعفو عنا وعن المسلمين ويميتنا على السنة واليقين انه ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وكان الفراغ من تحرير هذا الكتاب سن 1331 سنة احدى وثلاثين وثلثمائة والف هجرية) انتهى علما ان الاستاذ اياد القيسي رعاه الله اعده ضمن مجموع نعمان الالوسي والذي سيطبع عما قريب بحول الله وقوته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[01 - Apr-2010, مساء 10:00]ـ
لقد غبتم عنا كثيراً أين كنتم؟؟
ثانياً: شكراً لكم يا آلوسي بغداد، ويا سويدي سويداء قلبي، ويا إنسان عين الكمال
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[01 - Apr-2010, مساء 10:03]ـ
للفائدة:
قال الشيخ محمود شكري الآلوسي: {1342:ت} في عمه " سيف الحق المسلول على أهل البدع والأهواء، والبلاء المبرم على من خالف الشريعة الغراء، لا يجنح لتأويل ولا يميل إلى زخرف الأقاويل فهو سلفي العقيدة، ويالها من عقيدة سديدة، آمر بالمعروف، ناه عن المنكر صادع بالحق كلما ظهر، فلذا كثر معاندوه، وخصماؤه وحاسدوه" (12).اهـ
قال عباس العزاوي: (17) {1391: ت}: " أحد علماء بغداد المتبحرين وفقائها المدققين" (18).
قال عوَّاد كوركيس: (23) {1413: ت}: " سار سيرة أبيه في البحث والتأليف والتدريس، وجمع خزانة كتب نفيسة وُقفت على المدرسة المرجانية" (24).
قال محمد بهجة الأثري: (25) {1420: ت}: " كان ـ رحمه الله ـ جوزي زمانه في الوعظ، وقد بلغ في حسن التذكير والإرشاد النهاية " (26).
هذه مقتطفات من ترجمتي للشيخ نعمان الآلوسي وهو من مجيزي الجمال القاسمي الشافعي ـ رحمه الله ـ.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[02 - Apr-2010, صباحاً 08:47]ـ
لقد غبتم عنا كثيراً أين كنتم؟؟
ثانياً: شكراً لكم يا آلوسي بغداد، ويا سويدي سويداء قلبي، ويا إنسان عين الكمال
حياك الله اخي وصديقي الاغر اساله سبحانه ان يجمعني واياك في ظل رحمته نعم اخي انا بصدد اكمال بحثي ما استكتبه الالوسي وقد تضمن اكثر من مئة مؤلف قمت بالتعريف بها ووصفها وبيان رقمها بالمكتبات الخطية ومن الله نستمد العون.
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 12:30]ـ
لعله أخذ في رسالة علمية في الجامع الإسلامية بالمدينة النبوية وقد سألني عنه من أراد تقديمه ولم أتواصل معه هل سجله أم لا
ونحن بانتظار خروجه مخدوما خدمة علميه ويظهر أنه كتاب شيق ماتع
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 04:37]ـ
لعله أخذ في رسالة علمية في الجامع الإسلامية بالمدينة النبوية وقد سألني عنه من أراد تقديمه ولم أتواصل معه هل سجله أم لا
ونحن بانتظار خروجه مخدوما خدمة علميه ويظهر أنه كتاب شيق ماتع
نعم ماتع جدا
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 08:54]ـ
متعك الله أخي بالصحة والعافية والأمن والإيمان أخي المرشدي العراقي(/)
مخطوط سلس الغانيات في ذوات الطرفين من الكلمات للعلامة نعمان الالوسي رحمه الله
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[03 - Apr-2010, مساء 01:26]ـ
سلس الغانيات في ذوات الطرفين من الكلمات للعلامة نعمان الالوسي رحمه الله
سلس الغانيات في ذوات الطرفين من الكلمات: وهي في الكلمات التي تقرأمن أولها وآخرها مثل سدس وقلق وخوخ وليل وباب وساس وغيرها وقد طبع ببغداد عام (1306هـ) ثم طبع بالمطبعة الادبية بيروت عام (1319هـ). وليس عندي نسخة منه وانما هو مخطوط كثير التشطيب والاضافة والتعديل والهوامش،وقصة الكتاب ان نعمان الالوسي اطلع على رسالة للعلامة يحى التبريزي رحمه الله في الفاظ تقراء من اولها واخرها فاحب بان يضع رسالة على طرازها فتتبع كتب عشرات اللغويين والادباء واضاف اليها ذكر حروف الهجاء وما جاء فيها من معاني واقوال اهل اللغة وابيات شعرية،ولكن الرسالة خرجت عن عنوانها في الغالب فاصحبت في شرح حروف الهجاء ومعاني الاصوات وهي كثيرة الفوائد غزيرة الفرائد جميلة في المعنى رصينة متينة في المبنى.
يقول رحمه الله في اول الكتاب من المخطوط (الحمد لله المبدئ والمعيد في البدء والختام الذي لايحيط بكنه ذاته واخر المداد المديد، ويعجز لسان القلم عن عد الائه،ولو ان ما في الارض من شجر اقلام، والصلاة والسلام على من غدا اشفع غياث المصطفى القائل (احب العرب لثلاث) المشرف لاشرف اللغات،والمتكلم بافصح اللغات وعلى اله الكارعين من زلال قاموسه المعين، واصحابه المتقطين من صحاح جوهره الفائق الثمين وبعد:
فيقول محتاج لطف وهو تعالى اللطيف الهادئ نعمان بن المرحوم المبر والسيد محمود افندي الالوسي البغدادي: رايت رسالة للفاضل الذي خلص ادبه من الزيف فغدا ذهبا ابريزي اللغوي الذي امات الجهل،واحيى ما اندرس من المنزل،الشيخ العلامة يحى التبريزي في الفاظ تقراء من اولها واخرها اطرادا وعكسا،فكاني عند رؤيتها اوتيت قرطي مارية وطبت،الا انه لم يستوعب مما هو من هذا الباب، بل فاته اغلب اللغات فلم يمط عنها الحجاب،فذكر قلا من جل،واني بقطرات من هطل، فاحببت ان اصنع ولست بصنع اللسان رسالة على طراز رسالته متتبعا كتب اللغويين ومستمدا من مجلته مستقصيا لهذه الفرائد الكتب والدفاتر،محتفلا بمن قال (كم ترك الاوائل للاواخر) وربما ذكرت بعض الاسماء التي بعد الترخيم او لفظا او خطا او نصبا تفي بما نحن بصدده،وتستقيم تبعا لطريقة الشيخ المذكور،واحيانا اثبت من الحروف والافعال زائدا على ما ذكره من الاسماء ذلك الجهبذ المفضال لازال بنعيم دائم وجود، واحببت ايضا ان اكتب عند ذكر حروف الهجاء ما جائت له لغير ذلك من الاسماء لتكون رسالتي هذه كزبدة ضمنت اليها شهدة اوربة نهد،تحلت بلبب وعقد وسميتها (سلس الغانيات في ذوات الطرفين من الكلمات) والمرجو من نظر ان يستر العوراء ويصفح عن الزلة فهو اولى واحرى في الاولى والاخرى وها انا اذكر ما تيسر ايراده طالبا من المرء ان يسعدني فضله وتيسيره وامداده فاقول حرف الالف ....... ) انتهى.
وهذه مقدمة المؤلف اشبه ما يكون بخطة البحث والتعريف بمضمون الكتاب وخطوطه العريضة يقول رحمه الله في حرف الهاء وما جاء به ما نصه من المخطوط (الهاء اثر اللحظة في وجوه الصبيان من المداد،وقيل من الكحل وزجر للابل من الهياه قاله بعض المؤلفين،والهاء من حروف المعجم وهي من حروف الزيادة وقد تكون جواب النداء يمد ويقصر قال الشاعر:
لا بل مجيبك حين تدعو باسمه --------- فيقول هاء وطالما لبى
هاه بسكون الهاء الثانية للوعيد والتهديد ولحكاية ضحك الضاحك يقال ضحك فلان فقال هاهاه،وللتوجيع كما في حديث عذاب القبر فيقول المنافق هاه هاه قال ابن الاثير والاليق بهذا الحديث ان تكون الهاء الاولى مبدلة من همزة أه،هبة مصدر وهبه الشئ قال بعضهم اذا ملك لم يكن ذا هبه فدعه قد ولته ذاهبه،وهذا ونحوه مما ياتي انما هو وقفا لا وصلا يكون مما نحن بصدده،هه بفتح الاولى واسكان الثانية للتذكير فيقال للشخص اذا نسي شيئا هه أي تذكره وتستعمل ايض في محل الوعيد والتهديد،هجهجه حكاية زجر السبع والابل على ما في فقه اللغة للثعالبي،هرهره على وزن زلزلة نداء الغنم يشرب الماء وصوت الضان وزئير الاسد والضحك في الباطل وحكاية صوت الهنه في الحرب،واعلم ان ما يوقف عليه بالهاء
(يُتْبَعُ)
(/)
يكون مما نحن بصدده لذلك كما جعل الحريري في مقامته المراغية الخيفاء التاء القصيرة من الحروف المهملة فليحفظ،هره الهرة السنؤر المعروف قال الشاعر:
نديمي هرتي وسرور قلبي -------- دفاتر لي ومعشوقي السراج
هر هريرة برزن جهينة تصغر هرة،وابو هريرة كنية عبد الرحمن بن صخر رضي اله تعالى عنه كناه به النبي صلى الله عليه وسلم حين راى في كمه هرة فقال ياابا هريرة فاشتهر به،وقد اختلف في اسمه على نيف وثلاثين قولا وهريرة ايضا من اعلام النساء قال الاعشى:
ودع هريرة ان الركب مرتحل ------ وهل تطيق وداعا ايها الرجل
هزة بالكسر النشاط والارتباح والاربجية يقال به هزة أي اريحية قال الشاعر:
وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتزت البارح الغصن الرطب
وقال: واني لتعروني لذكراك هزة ------ كما انتفض العصفور يكلله القطر،
والهزة ايضا صوت غليان القدر وتردد صوت الرعد واهتزاز المركب ايضا وجلبهم ونوع من سير الابل،الهزهزة تحريك البلايا والحروب، هسهسه تقول سمعت هسهسه الدرع والحلى أي صوت حركتها وتقول سمعت بالليل هسهسه أي صوت حركة الخفي، هفهفه بوزن زلزلة وهي علم على ما قال التبريزي صوت الريح وجمعها هفاهف قال الافوه الاودي "
من دونها الطير ومن فوقها ----- مفاهف الريح كف القليس ................ ).
وشرحه رحمه الله في ذلك مرتب على حروف الهجاء في جميع الكتاب على هذا المناول وذاك الطراز والمخطوط يحتاج الى تحقيق علمي ومزيد عناية وجهد ليضاف الى رصيد مكتبتنا العربية وينتفع منه الباحثون والادباء لغزارة ما فيه من معلومات على غرار ما دونه ابن مالك في الفيته وشرحها ابن عقيل من بيان معاني الاصوات وحروف الهجاء ويسمى اسماء الافعال والاصوات كقب لوقوع السيف وعدس لزجر البغل وغاق للغراب وغيرها.
وهذه شجرة الالوسيين عليهم سحائب الرحمة والرضوان منقولة من موقع مكتبتنا العربية ومن كتاب الذخائر الشرقية لكوركيس عواد تبين موقع نعمان في الخريطة الالوسي وصلته بالنسب الكريم.
http://www.9ower.com/uploads/images/9ower.com-1e34540f24.jpg
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 02:17]ـ
ألا من رافع للمخطوطة أو المطبوعة يرعاه الله!
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 03:34]ـ
المخطوطة متوفرة لدي احاول رفعها بعد ان اجد من يعيرني الاسكنر وحول مخوطات الصاعقة حاولت التعريف بها لاني من اطلع عليها وصورت الصارم المنكي وهو مطبوع بخط محمود الالوسي وباقي المخطوطات ليست بذات اهمية وقد غادرت البلد منذ سنين اتمنى العودة لكن ....... حسبي الله عليهم.
وهذه بعض من مخطوطات نعمان الالوسي على الرابط التالي:
http://www.pdfbooks.net/vb/t31540/
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 06:15]ـ
شكراً لك يا حبيب القلب، وآلوسي بغداد وإنسان عين الكمال، وجرى في بالي لو أن تكتب عن آل الآلوسي بعامتهم فأنت أهل لذلك، ولن نثق في غيرك في الكتابة عنهم لما نعهده عليكم من الأمانة، والعلم، والخلق الطيب، والدين، والفهم الثاقب، والحذاقة والحنكة في علم التراجم والطبقات.
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 06:25]ـ
أعانك الله، ورد الله جميع ديار المسلمين إليهم!
ـ[لسان الدين ابن الخطيب]ــــــــ[23 - Apr-2010, مساء 10:31]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه الفوائد ..........
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[27 - Jul-2010, صباحاً 08:30]ـ
ألا من رافع للمخطوطة أو المطبوعة يرعاه الله!
سيتم رفعها اليوم باذن الله واكراما للاخوة الافاضل بعد حصولي على اسكنر.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 12:14]ـ
تفضلوا على الرابط:
http://www.zshare.net/download/787214435c49c69e/
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 10:43]ـ
شكراً لك يا حبيب القلب، وآلوسي بغداد وإنسان عين الكمال، وجرى في بالي لو أن تكتب عن آل الآلوسي بعامتهم فأنت أهل لذلك، ولن نثق في غيرك في الكتابة عنهم لما نعهده عليكم من الأمانة، والعلم، والخلق الطيب، والدين، والفهم الثاقب، والحذاقة والحنكة في علم التراجم والطبقات.
افضل من يوجه له الثناء وينسب اليه الفضل بعد الله هو من خدم تراث الالوسيين رحمهم الله ونهل من علومهم وفهومهم وجلس بين ايدهم الا وهو علامة العراق اللغوي بهجة الاثري رحمه الله ومن بعده في زماننا الاخ والاستاذ اياد القيسي مع علمي انه لايقبل ذلك من احد وقد قمت والحمد لله باعداد مخطوط الدر المنضود ويبلغ اكثر من 70 صفحة تحقيقا وتنقيحا وتخريبجا وضممت اليه ما سطرته عن الالوسي الحفيد من مقالات وبحوث الا اته يعوزني نسخة خطية اخرى ليخرج العمل متكاملا بقدر المستطاع نسال الله ان يغمرنا بفضله وان يستر من خفي من عيوبنا زان يلطف بنا وبالمسلمين انه جواد كريم بر رحيم.
.(/)
أين مخطوط مسند أحمد
ـ[الحبروك]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 01:25]ـ
أين مخطوط مسند أحمد؟
لم يفتح الموضوع معى من فهرس المخطوطات بالمجلس
هل تم حذفه؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[05 - Apr-2010, صباحاً 11:35]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32526
http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/302
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4545/1
ـ[الحبروك]ــــــــ[06 - Apr-2010, صباحاً 01:17]ـ
شكرا جزيلا
أحسن الله إليك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - Apr-2010, صباحاً 10:21]ـ
جزانا واياكم وبارك الله في سيادتكم(/)
كنوز وذخائر في مكتبة الاوقاف المركزية ببغداد الجريحة
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 10:43]ـ
مكتبة الاوقاف المركزية ببغداد الجريح والتي تئن تحت وطئة الاحتلال تزخر بتراث من مخطوطات لعلماء جهابذة بذلوا الغالي والنفيس وما يملكوه من نفائس اعمارهم في سبيل توصيل ثمرة اعمالهم المتمثلة بمؤلفات علمية وادبية وفقهية وتاريخية وفي شتى الفنون والعلوم ولكن الغالب او الاغلب لم تلق وفاء ممن جاوا بعدهم من الخلف والمتصفح لفهارس مكتبة الاوقاف وغيرها ياخذه العجب من نوادر مخطوطات البعض ربما الكثير منها لم يطبع رغم اهميته ولاريب ان مؤلفات الاقدميين افضل واحسن لقرب عهدهم ولجمعهم علوم الشريعة وفنونها ولخلو السنتهم من العجمة ولصفاء اذهانهم فما من فن او علم او مسئلة الا وقد الف في مجالها او قريب منها او يشبهها ومن تلك المخطوطات الهامة -ليس المقصود الحصر ولكن للتنبيه - فهي دعوة للاهتمام بالتراث الخطي والعناية به نشرا وتحقيقا ومن ذلك:
1 - الدر المنظوم في فضل الروم:احمد محمد الحموي سنة 1097 اول المخطوط (حمدا لمن خلق الخلق واحصاهم عددا وامدهم باموال وبنين وجعلهم طرائق قددا رقمها في مكتبة الاوقاف 2796 - 19 قام احد الافاضل بتحقيقه قبل سنوات عدة وهو احمد عدنان الحمداني - هو الان في محنة ولا اعرف ما حصثل له في معمعة بغداد -الى احد دور النشر فلم ينشر ولم يعرف مصير النسخة والله المستعان.
2 - الاعلام بفضل الشام لبرهان الدين القزازي المعروف بابن الفركاح ت 729 له ترجمة في الذيل 161 - 2 اوله (الحمد لله رب العالمين اما بعد فان هذه الاوراق تشتمل على مختصر كتاب فضائل الشام ودمشق الذي جمعه ابو الحسن على بن محمد الربعي وهو هو لكن حذفت الاسانيد وحذفت ما ظهر قيام غيره مقامه وزدت عليه اما فضائل الشام للربعي المذكور ت 435 ذكره حاجي خليفة في الكشف ورقمها في الاوقاف 4866 - 3 وقد حقق الشيخ الالباني فضائل الشام ودمشق على نسخة الظاهرية وبرلين.
3 - نشر اللطائف في قطر الطائف:ابن فهد المكي محمد جار الله بن محمد الهاشمي ت 954 اول المخطوط (هذه رسالة في بيان فضل الطائف وما يتعلق به مرتبة على ثلاثة ابواب وخاتمة فالباب الاول في فضل الطائف وسبب تسميتها بذلك) كتب سنة 1079 ورقمها في الاوقاف 4796
ولعنوان المخطوط دراسة نشرت ضمن مطبوعات نادي الطائف الاول سنة 1406.
4 - الجواهر الثمينة في فضل المدينة:كبريت المدني محمد بن عبد الله الحسيني له ترجمة في الذيل 538 - 2 اوله (الحمد لله الذي حبب الينا المدين وجعلها افضل البقاع ......... اما بعد فلما كانت المدينة المشرفة مسقط راسي ... وقد بدا لي ان يكون ... ) الف سنة 1048.علما انه قد طبع سنة 1996 بتحقيق محمد اسماعيل.
5 - باعث النفوس الى زيارة القدس المحروس:المؤلف ابن الفركاح برهان الدين ت 729 اوله (الحمد لله رب العالمين اما بعد:فهذا منتخب بيت المقدس وقبر الخليل) رقمها في الاوقاف 3809 - 3 علما انه نشر سنة 2005 بتحقيق احمد حامد.
6 - تحفة الكرام باخبار البلد الحرام: تقي الدين بن محمد احمد القاسمي الحسيني ت 832 له ترجمة في الكشف 498 - 2 اوله (الحمد لله الذي خص مكة المشرفة بوافر الكرامة واجزل للمتقربين .... ) وقد اختصر المؤلف كتاب شفاء الغرام بتاريخ البلد الحرام وقد نشر المستشرق وستنفلد قسما منه في كتاب المنتقى في اخبار ام القرى ورقمه في الاوقاف 870،ولا ادري هل طبع هذا المخطوط ام لايزال حبيسا بين المخطوطات.
فان كان كان بعضا من تلك المخطوطات قد اخذ حظه من التحقيق والنشر فهي دعوة للباحثين لنشر وتحقيق ما تبقى وما اكثره في رفوف مكتباتنا الاسلامية وفقني الله واياكم لخدمة تراثنا العظيم.
يليه سبب اهتمام الشيعة بمخطوطات الحساب والفلك وحرصهم على اقتنائها دون غيرها من المخطوطات.
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 11:26]ـ
اللهم احفظها من ايدي العابثين والحاقدين والمجرمين و المتربصين وقيض اللهم لها من يحفظها آمين
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 11:48]ـ
الفاضل / المرشدي العراقي
نشكركم على إتحافاتكم السديدة ونأمل منكم في المزيد في هذا الباب
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[08 - Apr-2010, مساء 05:03]ـ
ابو وائل الجزائري حياك الله واشكرك اخي عبد الله فعلا هناك المزيد من المباحث الهامة في هذا الباب ولكن كأن البركة من الوقت قد نزعت اسئل الله لي ولك التوفيق والسداد.
ـ[حجرالفلاسفة]ــــــــ[12 - Apr-2010, صباحاً 12:05]ـ
شكرن
ـ[مرمرين]ــــــــ[10 - May-2010, مساء 11:50]ـ
السلام عليكم اشكركم علي المجهود الرائع الذي تقومون به في المنتدي وارجو منكم مساعدتي في الحصول علي كتاب شهرزور للاستاذعباس العزاوي اواي كتب تتعلق باربيل او الاكراد والتركمان في العصر الاسلامي ولكم جزيل الشكر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[13 - May-2010, مساء 12:30]ـ
افضل من كتب عنهم المؤرخ العزاوي ولكن للاسف النسخة من الكتاب تكاد تكون معدومة وربما لم يطبع شئ منها ويمكنك مراجعة الموسوعة الحرة وما كتب عن اكراد العراق.(/)
مخطوطات جامعة تكريت -المكتبة المركزية -بمحافظة صلاح الدين
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[08 - Apr-2010, مساء 12:41]ـ
تضم مكتبة جامعة تكريت – مركز محافظة صلاح الدين – اكثر من 677 مخطوطة في مختلف العلوم والمعارف في القران وعلومه والحديث وفنونه والعقائد واللغة وفروعها والمنطق والادب والفلك والحساب وغيرها، وقد انتقيت من هذا المجموع والكم من المخطوطات مجموعة لطيفة من العناوين بعضها اخذ طريقه للنشر والتحقيق ولا يزال البعض الاخر منه حبيسا في الرفوف،علما ان المكتبة احتوت كذلك على مخطوطات في شرح الطرائق الصوفية والاوراد البدعية وما فيها من اسرار – كما يزعمون –،وبيان لعقيدة وحدة الوجود لابن عربي وغيره،اضافة الى احتوائها على مخطوطات باللغتين التركية والكردية،وقد قام كل من الدكتور محمد فاضل السامرائي وعبد القادر رسول،وعبد اللطيف البرزنجي بعمل فهرس شامل طبع عام 1987 وهو من منشورات الجامعة،،ومن المخطوطات الهامة في المكتبة المركزية ما يلي:
1 - حل مشكلات القران: لمؤلف مجهول،والمخطوط عبارة عن اسئلة واجوبة تتعلق بالقران اقرب ما يكون الى شبه حاول المؤلف الاجابة عنها وتنزيه القران من المطاعن والتناقض في الظاهر، ورقم المخطوط 116 يقع في 180 ورقة،وللعنوان مؤلف اخر في مكتبة الاوقاف المركزية ببغداد منسوب لابن تيمية رحمه الله وهو خطاء،وعنوان اخر لابي قتيبة وقد تم تحقيقه من قبل السيد احمد الصقر رحمه الله.
2 - رسالة في فضائل القران:احمد بن حجر الهيثمي (974 - 1567) وهو في فضائل كتاب الله ويظهر انه مستل من كتاب شرح اللباب لابن حجر ايضا ورقمه 1 - 1 في 17 صفحة.
3 - رسالة الفقهاء في ضيط رسم المصحف الامام: قيل انه للشيخ عبد الوهاب الزنجاني (655 - 1257) وهو عبارة عن نقول من كتاب (القول السديد في رسم المصحف الشريف) للشيخ الباهر السيد محمد المدني البرزنجي رقمه 275 - 1 في 24 صفحة.
4 - فتح المجيد في علم التجويد للشيخ محمد بن احمد الشهرزوري البرزنجي
(1254 - 1838) رقمها 360 - 4 في 15 صفحة.
والبرزنجية عائلة كردية ذو نسب شريف قال الشيخ يونس السامرائي في (القبائل العراقية) ج1 - 55 انهم ينتسبون الى عبد الله بن اسماعيل بن موسى الكاظم) وقد تخرج منهم علماء جهابذة استوطنوا المدينة واخذوا عن علمائها ولهم جهود في نشر العلم الشرعي والرد على الروافض منهم:
منهم
--المحقق المفسر فقيه الشافعية محمد البرزنجي (1103 - 1040 - 1631 - 1691) توطن المدينة والف مؤلفات منها: الاشاعة في اشراط الساعة،والنواقض للروافض (حققت بواسطة محمد هداية نور وحيد في رسالة دكتوراه في جامعة الإمام محمد بن سعود)،والقول السديد والنمط الجديد في وجوب رسم الامام والتجويد دفن بالمدينة رحمه الله.
- جعفر البرزنجي (1317 - 1250 - 1834 - 1899) قاضي من اعيان المدينة تصدر للفتوى فيها بعد وفاة والده له من المؤلفات نزهة الناظرين في سيد الاولين والاخرين وقد طبع ومنها تاريخ المسجد النبوي وهو مخطوط.
- علي البرزنجي (1197 - 1133 - 1720 1780) ولد بالمدينة واخذ عن اخيه جعفر له اليد الطولى في النظم نظم اسما بدر توفي بالمدينة وغيرهم كثير.
4 - الناسخ والمنسوخ:عبد القادر البغدادي الاسفرايني المتوفى سنة 429 اوله (استخرجت هذا الكتاب من خمسين كتابا في الناسخ والمنسوخ و95 تفسيرا وعلم الناسخ والمنسوخ علم جليل .... ) رقمه 112 وقد طبع في الاستانة عام 1290 والحق به كتاب النقول للسيوطي.
5 - تفسير سورة قل يايها الكافرون:جلال الدين البكري الداني اوله (الحمد لله الذي من علينا بالدين القويم وسلك بنا الصراط المستقيم ... فهذه نكات ومسائل متعلقة بالسورة التي تعد ربع القران) ورقمها 202 - 3.
6 - الاربعون حديثا:للبركوري الرومي الحنفي (981 - 1573) وهو عبارة عن اربعين حديثا في مختلف المواضيع رقمه 145 - 2 في 4ورقة.
7 - اوصاف النبي وخواصه لمؤلف مجهول قال مفهرس الكتاب: يظهر من سنده انه من تلامذة الشيخ محمد الرملي الشافعي (844 - 1440) وفي الكتاب شرح وتعريف لاوصاف سيدنا رسول الله ورقمها 275 - 11 في 10 اوراق.
(يُتْبَعُ)
(/)
8 - شهاب الاخبار في الامثال والحكم والاداب:للقضاعي (454 - 1062) وقد جمع فيه ما يقرب من 1200 حديث هي من جوامع الكلم في الادب والحكمة،ورقمها 275 - 8 في 75 ورقة،وقد شرح العلامة محمود الالوسي رحمه الله الكتاب وقد اشرنا في ذلك في بحثنا جولة مع مؤلفات الالوسي المطبوعة والمخطوطة.
9 - اتمام الدراية بشرح النقاية للسيوطي (911 - 1505)،واصله مختصر جمع فيه اريعة عشر فنا في مختلف العلوم والفنون،وقد طبع طبعة قديمة سنة 1309 طبعة الشيرازي الملقب بملك،وطبع ايضا بتحقيق ابراهيم العجوز ورقمها 145 - 3.
10 - شرح عقد الدرر للشيخ معروف النودهي المتوفى سنة 1254،اصله منظومة للمؤلف في 210 بيتا ورقمها 114 اول المنظومة:
أفقر الورى معروفُ===عنه عفابفضله الرؤوفُ
أحمد ذا الجلال والجمالِ===والطَّول والإنعاموالإفضالِ
مصلياً على النبي الهادي==== وآله وصحبه الأمجادِ.
وقد طبعت ببغداد مع جميع مخطوطات المؤلف.
11 - شرح نظم اللالئ في الفرائض للجعبري الشرح لسبط المارديني (826 - 912) والمنظومة للجعبري المتوفى 772 - 1332) ابياتها في 488 بيتا في تقسيم التركة وانواع الورثة واقسامهم والعول والعصبة ومن يحجب وغير ذلك من توابع علم الفرائض مشهورة اعتنى بها العلماء والشراح رقمها 40 في 198. وهناك رسالة دكتوراه في الجامعة الإسلامية عام1426ا عنوانها التعليق على نظم اللالىء في علم الفرائض، لأحمد بن رجب طيبغا،المعروف بابن المجدي دراسة وتحقيق: أحمد بن محمد بن عايد الرفاعيالجهني.
12 - غنية ذوي الاحكام في بغية درر الحكام ابو الاخلاص الشرنبلاني الحنفي944 - 1069 اصله كتاب من تاليف محمد الملا خسرو 885 قراء الكتاب جملة من العلماء ومنهم الشيخ حسن عمار الشرنبلاني،وبعد قراته عليه اشار عليه استاذه الذي درسه عليه بالمراجعة وجمع تعليقاته وسماها (غنية ذوي الاحكام) ورقمها 747 توجد نسخة جيد من المخطوط في مكتبة الملك سعود برقم 2983.وللشرنبلي ((التحقيقات القدسية)) تضم ستين مؤلفا في شتى العلوم منها: اسعاد ال عثمان المكرم ببناء بيت الله المحرم واتحاف ذوي الاتقان بحكم الرهان والاستفادة من كتاب الشهادة وغيرها.
13 - مسائل الخلاف بين الامامين ابي حنيفة والشافعي للشيخ عبد الرحمن العازباني وهي تتعلق في الخلاف في المسائل الفرعية كالخلع والايلاء والاكراه بين الامامين الكبيرين ورقمها 463 - 2في 88.هكذا في الفهرس على انه يوجد كتاب عنوانه: الاصطلام بين الشافعي والامام تاليف السمعانيالمتوفى رحمه الله سنة 489،والكتاب طبع في 4 مجلدات دار المنارالقاهرة 1412هـ بتحقيق الدكتور نايف بن نافع العمري معتمدا على نسخة فريدةالسليمانية (جار لله) استانبول رقم 582.
14 - شرح الدرر في اسماء اهل بدر: للشيخ معروف النودهي معروف بن مصطفى بن أحمد بن محمد البرزنجي الحسيني ولد في قرية نودي التابعة لقضاء جواراتا من محافظة السليمانية 1175هـ.الرسالة منظومة نظم فيها اصحاب النبي المكرم ابتداء بها بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ثم الملائكة والعشرة المبشرة ثم اصحاب بدر حسب حروف الهجاء اول المخطوط (ياربنا اللهم ذا الالا دافع الاعدا واالبلا) رقمها 393 - 2 في 28 ورقة،وللمؤلف كتب عدة منها. كتبه منظومة في مدح النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، كفاية الطالب في نظم ابنالحاجب، قطر العارفين في علم الفرائض، فتح المجيد في قواعد التوحيد، سلم الوصولإلى علم الاصول وغيرها وبلغت مؤلفاته 54 مؤلف.وفاته توفي في مدينة السليمانيةسنة 1254 هـ.
15 - ذات الشفا في سيرة المصطفى محمد بن الجزري (833 - 1429) منظومة مشهورة للعلامة ابن الجزري رقمها 335 شرحها العلامة محمد ابن الحاج حسن الكردي في كتاب سمه (كشف الخفاء شرح ذات الشفا) طبعت بدار عالم الكتب ببيروت عام 1987بتحقيق حمدي السلفي ومحمد الزيباري.
16 - دليل الطالبين لكلام النحويين:للشيخ مرعي بن يوسف المقدسي المتوفى 1033 اول المخطوط (الحمد لله الذي رفع من خفض جناحه ونصب نفسه للطالبين والصلاة والسلام على افصح الناس لفظا وقولا .. ) رقمها 39 - 1 في 61 ورقة،ولم تطبع علما ان للمؤلف عددا كبيرا من الرسائل الخطية الغالب منها لم يطبع منها على سبيل المثال: اتحاف ذوي الألباب في قوله تعالى: (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)، واخلاص الوداد في صدق المعاد وارشاد من كان قصده لا اله الا الله وحده وايقاف العارفين في حكم اوقاف العارفين والبرهان في تفسير القران وغير ذلك.
17 - رسالة منظومة في تحقيق الهمزة:لمؤلف مجهول تبحث عن تحقيق الهمزة واحوالها ورقمها 360 - 6 والرسالة تستحق التحقيق والنشر لفائدتها واهميتها وكذا مخطوط (الاعلام المؤنثة ل) مؤلف مجهول ايضا وهي نظم في خمسة عشر بيتا في الاعلام المؤنثة سماعا بلا علامة تانيث رقمها 30 - 92.
ـ[مخطوط]ــــــــ[08 - Apr-2010, مساء 02:28]ـ
بلد العراق بلد مليء بالتراث الإسلامي حيث كانت عاصمة الخلافة الإسلامية قرونا أسأل الله أن يسخر للمسلمين من يخرج لهم هذا التراث العظيم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[11 - Apr-2010, مساء 06:57]ـ
احسن الله اليك اخي الفاضل مخطوط ووفقنا واياك لما فيه الخير والنفع ولخدمة تراث بلدنا الحبيب العراق.(/)
حمل مخطوطة نظم سلوك اللالى والدرارى فى تحريرات الشيخ الابيارى
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 04:47]ـ
تفضل من هنا أخى الكريم
http://www.4shared.com/file/89RF2HWz/_______.html (http://www.4shared.com/file/89RF2HWz/_______.html)
بارك الله فيك(/)
حمل مخطوطة منحة الرحمن لحملة القرءان
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 04:56]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/PbiWTOKh/___.html (http://www.4shared.com/file/PbiWTOKh/___.html)
نفع الله بكم(/)
حمل مخطوطة جهد المقل
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 05:03]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/_Amh9-RR/__online.html
جزاكم الله خيرا(/)
حمل مخطوطة بيان المشكلات على المبتدئين من جهة التجويد
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[10 - Apr-2010, صباحاً 02:34]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/n0yzu2DH/______.html (http://www.4shared.com/file/n0yzu2DH/______.html)
بارك الله فيكم(/)
حمل مخطوطة كفاية المستفيد فى علم التجويد
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[10 - Apr-2010, صباحاً 02:43]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/nhha0Hxz/____.html (http://www.4shared.com/file/nhha0Hxz/____.html)
بارك الله فيكم(/)
حمل مخطوطة أنيسة المريد فى علم أحكام التجويد
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[10 - Apr-2010, صباحاً 02:55]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/ltPZazum/_____.html (http://www.4shared.com/file/ltPZazum/_____.html)
بارك الله فيكم(/)
حمل مجموع يشتمل على (233) رسالة، على موقع جامعة هارفارد
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[10 - Apr-2010, صباحاً 11:58]ـ
حمل مجموع يشتمل على (233) رسالة، على موقع جامعة هارفارد
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/...200&jp2Res=.25 (http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/13348817?n=3&imagesize=1200&jp2Res=.25)
رابط التحميل المباشر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=206731(/)
حمل مخطوطة الفوائد السرية فى شرح الجزرية
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[11 - Apr-2010, صباحاً 04:03]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/ntaRBmbd/____.html (http://www.4shared.com/file/ntaRBmbd/____.html)
نفع الله بكم(/)
بيان الخلاف والتشهير والاستحسان وماأغفلة مورد الظمأن وما سكت عنه فى التنزيل والبرهان
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[11 - Apr-2010, صباحاً 04:13]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/vzLqg
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6D/______.html (http://www.4shared.com/file/vzLqg
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6D/______.html)
بارك الله فيكم(/)
حمل مخطوطة مجموع به ثلاث رسائل اولها رسالة فى الرسم.
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[11 - Apr-2010, صباحاً 04:23]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/Az55_-eS/_______.html (http://www.4shared.com/file/Az55_-eS/_______.html)
جزاكم الله كل خير(/)
حصريا طريقة للتحميل من موقع جامعة هارفارد وبيانته
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[11 - Apr-2010, صباحاً 11:39]ـ
حصريا برنامج للتحميل من موقع جامعة هارفارد FlipViewer
ويمكن التحميل من مكتبة الأسكندرية أيضا
http://www.flipviewer.com/download/indexfvenp.php
الرابط المباشر
http://www.flipviewer.com/exe/fv463.exe
طرية الشرح وبيانات الموقع
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=74 980&d=1270975050)
ـ[رضا العربي]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 08:52]ـ
السلام عليكم
شكر الله لك أخانا الحبيب وبارك فيك وجزاك عنا الخير العميم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 10:45]ـ
بارك الله فيكم(/)
أبحث عن كتاب الإبانة لأبي نصر السجزي ..
ـ[أبو حمزة مأمون السوري]ــــــــ[12 - Apr-2010, صباحاً 12:06]ـ
سمعت أنه مخطوط فأين مكانه؟
جزاكم الله خيراً
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 10:43]ـ
/// المحفوظ بنفس الاسم في مكتبة كوبر يلي بتركيا برقم (231) = هو الإبانة لابن بطة؛ كما أشار إلى ذلك محقق كتاب "رسالة السجزي إلى أهل زبيد، في الرد على من أنكر الحرف والصوت ( http://majles.alukah.net/showpost.php?p=356598&postcount=6)" ( ص: 39).
/// فقد قام فضيلة الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله بالسعي على صورة مصورة من الكتاب بعد أن عرف أنه محفوظ في مكتبة كوبر يلي، فوصلت إليه صورة تحمل نفس الاسم! لكن المضمون لابن بطة.
/// وقد سافر محقق رسالة السجزي (محمد باكريم) إلى استانبول باحثا عن الكتاب، فلم يعثر على شيء منه.(/)
ما هي أهم الكتب والمقالات عن فن التحقيق؟
ـ[محمد الدمشقي]ــــــــ[12 - Apr-2010, صباحاً 12:16]ـ
السلام عليكم:
حصلنا على شهادة اللسانس في "اللغة والأدب العربي" من جامعة دمشق ونريد المشاركة في مسابقة ماجستير "تحقيق المخطوطة ... " فنرجو من ذوي الإختصاص أن يزودونا بأهم الكتب والمقالات الخاصة بهذا المشروع وجزاكم الله عنا خير مايجزى به الصالحين.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Apr-2010, صباحاً 12:27]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وحياك الله في منتداك
ونرجو زيادة توضيح لطلبك، فهل تريد أهم الكتب المقالات عن فن التحقيق أو كتب تحتاج إلى تحقيق ونحو ذلك.
ولعلك توضح مقصود قولكم (مسابقة ماجستير تحقيق مخطوطة).
ـ[محمد الدمشقي]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 12:30]ـ
حياك الله أخي عبد الله، نريد أهم الكتب والمقالات عن فن التحقيق.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 12:37]ـ
أحسنت أحسن الله إليك:
من المقالات هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=50957
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=389
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53164
وعن الكتب:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=52833
ـ[محمد الدمشقي]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 01:02]ـ
شكرا أخي عبد الله، وأسأل الله العلي القدير أن يبلغك المراتب العلى في الدنيا والآخر ويوفقك لما يحبه ويرضى.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 01:35]ـ
قرأت منذ شهور كتابا عنوانه:
(علم التحقيق للمخطوطات العربية)
تأليف
الدكتور فخر الدين قباوة
ووجدت فيه فوائد جليلة وتنبيهات نفيسة
ومن الغريب أن أحدا لم يشر إليه هنا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 01:38]ـ
ووجدت فيه فوائد جليلة وتنبيهات نفيسة
ومن الغريب أن أحدا لم يشر إليه هنا
هلّا أتحفتنا بها، وجزاكم الله خيرا.
ولا غرابة أخي الكريم، فربما اطلعتَ على شيء غابَ عني، أو اطلعتُ على شيء غابَ عنكَ، ولا يخلو كتاب من فائدة.
فهَلُمَّ فوائدك (ابتسامة)(/)
طلب: تصوير سماعات المنتخب من مسند عبد بن حميد من النسخة الظاهرية
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 01:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمل من الأفاضل ممن يمتلكون نسخة مصورة عن مخطوط الظاهرية (1066) للمنتخب من مسند عبد بن حميد أن يصوروا الجزء الخاص بالسماعات أول الكتاب وغلافه ووسطه وآخره.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 09:45]ـ
إسمح لي أخي عبدالله أن أطلب ما طلبت فأنا أيضا بحاجة إليه.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - Apr-2010, صباحاً 12:50]ـ
للتذكير!(/)
طلب مخطوطات المعلقات
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[13 - Apr-2010, صباحاً 04:09]ـ
إخوانى الكرام أطمع فى نسخ مخطوطة للمعلقات العشر ..
فهل من فاضل كريم يتفضل على أخيه .. ؟
جزاكم الله الجنات.
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[14 - Apr-2010, صباحاً 03:22]ـ
للرفع.(/)
اريد مخطوطة تاريخ بيت المقدس لابن الجوزري
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[14 - Apr-2010, مساء 05:12]ـ
السلام عليكم
رايت كتاب تاريخ بيت المقدس لابن الجوزري مفرغ على ملف ورود ولكنه بدون تحقيق مع قله صفحاته وسهوله مادته ........ ولعله نسب الى ابن الجوزي
فبحثت عن مخطوطته للتاكد والتحقيق ....
ارجوا من يدلني عليها .............................. .................(/)
حمل مخطوطة فتح الاقفال بشرح تحفة الاطفال
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[16 - Apr-2010, مساء 05:42]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/eW-mVqfi/____.html (http://www.4shared.com/account/file/eW-mVqfi/____.html)
جزاكم الله خيرا(/)
حمل مخطوطة متن الشاطبية ومتن الرائية للامام الشاطبى
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[16 - Apr-2010, مساء 05:56]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/tEUacmY8/____.html
جزاكم الله خيرا(/)
حمل مخطوطة متن الدرة المضية فى القراءات الثلاث المتممة للعشرة
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[16 - Apr-2010, مساء 06:03]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/d-b9vvHr/_______.html (http://www.4shared.com/file/d-b9vvHr/_______.html)
بارك الله فيكم(/)
حمل مخطوطة متن طيبة النشر فى القراءات العشر
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[16 - Apr-2010, مساء 06:09]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/v40PyDCs/_____.html (http://www.4shared.com/file/v40PyDCs/_____.html)
نفع الله بكم(/)
حمل مخطوطة متن الجزرية نسخة أولى وثانية
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[16 - Apr-2010, مساء 06:23]ـ
متن الجزرية نسخة أولى
http://www.4shared.com/file/uN
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
wUV33/___.html (http://www.4shared.com/file/uN
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
wUV33/___.html)
متن الجزرية نسخة ثانية
http://www.4shared.com/file/4z5WztUY/____.html (http://www.4shared.com/file/4z5WztUY/____.html)
بارك الله فيكم(/)
سلم الوصول إلى علم الأصول
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[17 - Apr-2010, مساء 03:34]ـ
حفظكم الله ...
هل مخطوط ((سلم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم)) للشيخ حافظ الحكمي " رحمه الله " موجود على الشبكة؟
فأرجو من إخواننا الأكارم المساعدة في الحصول على هذا المخطوط
وجزاكم الله خيرا(/)
جملة من مخطوطات مكتبة المتحف العراقي - دار صدام سابقا -
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[17 - Apr-2010, مساء 06:49]ـ
دار صدام للمخطوطات- مكتبة المتحف العراقي حاليا - تحوي على ذخائر وكنوز من المخطوطات الكثير منها لايزال حبيسا،وقد اصبحت الدار مهوى افئدة الباحثين وعشاق اقتناء المخطوطات ونوادرها، وجمعت ما لم تجمعه أي دار او مكتبة في العراق وربما في الوطن العربي،حتى قال الاستاذ اسامة النقشبندي في مقدمة كتابه مخطوطات الموسيقى والسماع - مطبوعات الدار الوطنية -1979: (تضم مكتبة المتحف العراقي نحو 30 الف مجلد-مجموع - مخطوط) والاستاذ النقشبندي هو مدير المكتبة وهو من اشرف بنفسه على فهرستها وجمعها،واخذ من زهرة عمره في سبيل خدمة تراث العلماء،وفي تجوالي للمكتبة قبل الاحتلال لبلاد الرافدين دونت مجموعة من العنواين في كشكول خاص تضمن مخطوطات في علوم ومعارف شتى ومن ذلك ما يلي:
1 - حور عيون الحور فيما للناس من منظوم ومنثور: للعلامة نعمان الالوسي رحمه الله، ويضم طائفة كبيرة من تقاريظ الشعراء والادباء في عصر المؤلف، ورقمه في دار صدام للمخطوطات 5625 - 2 مجاميع،وهو لا يزال مخطوطا لم يطبع.
2 - قصيدة في مدح كتاب (الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح) لاحد ادباء العصر،ورقمها 6997،وعبد المسيح هو الكندي ألف رسالة طعن فيها بدين الإسلام فرد عليه نعمان الالوسي رحمه الله بمؤلف أشتمل على مجلدين رد على أكاذيبه،وقرظه جمع من علماء العصر منهم علي بن سليمان النجدي رحمه الله.
3 - مرثية ابن الوردي زين الدين بن عمر في شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله،وتقع المرثية في 27 بيتا من نظمه الرائق،ورقمها 5757 - 2 مجاميع، وقد أوردها محمود الالوسي رحمه الله في كتابه البديع (غاية الأماني في الرد على النبهاني) ج2ص 155،وهو مطبوع.
4 - معارضة بردة البوصيري (608 - 696) (1212 - 1256) المعروفة لمؤلف مجهول،وهي بخط عبد الباقي الحنبلي – ستأتي ترجمته رحمه الله - ورقمها 23011 - 2 وقد نشر ديوان البوصيري بتحقيق محمد الكيلاني وطبع بالقاهرة سنة 1374 - 1955،ونشرت القصائد من قبل الشيخ احمد الفهمي بالقاهرة عام 1373 - 1953،مثل البردة والقصيدة المضرية والخمرية وغيرها،ونشرت عام 2001 في دار الكتب العلمية في 197 صفحة
5 - كشف الطرة عن الغرة،وتقع في 136 صفحة رقمها 372 - 2 وهي لأبي الثناء الالوسي رحمه الله،والكتاب شرح على درة الغواص للحريري،وقد اهدي الكتاب إلى الخطاط احمد القابمفجي وكتب على ظهره (قد وهبتها للاعز ذي الاخلاق المستجادة احمد افندي الحافظ القابمفجي زاده)،وقد طبع بدمشق عام 1300.
6 - فوائد هامة وتعليقات في النحو لعلامة العراق أبي الثناء الالوسي رقمها 6514 ولم تطبع.
7 - مشكل إعراب القران مكي بن ابي طالب القيسي، رقمها 23188 في 104 صفحة،طبعت بتحقيق ياسين محمد السواس بدار المأمون للقران.
8 - التحفة المكية للعلامة السويدي رحمه الله رقمها 13797 في 14 صفحة وقد طبعت.
9 - دين الله الغالب على كل منكر كاذب للوزير سليمان باشا الحياني الموصلي ت 1245 - 1829،ويقع في 137 صفحة،توجد نسخة مصورة بالفتستات بخط الرقعة بالمجمع العلمي العراقي، وقد اطلعت عليها وهي بديعة في مسائل عقائدية مختلفة والرد على الفرق الضالة، لا يزال في عداد المخطوطات ,
10 - الصارم القرضاب في نحر من سب الأصحاب:لعثمان بن سند البصري ت 1242،له ترجمة في المسك الاذفر 141 - 1،ومختصر طبقات الحنابلة ص149 رقم في دار صدام 23178،وهو كتاب عظيم عنوانه يطابق مضمونه في الدفاع عن اصحاب النبي الكريم رضوان الله عليهم قال العلامة محمد بهجة الاثري عن الكتاب (هو كتاب في نحو الفي بيت او اكثر من الشعر الجزل الرائع،ناقض به دعبلا الشاعر العباسي الهجاء،وكان دعبلا من شعراء الرافضة، فكال له الصاع بصاعين في الدفاع عن حياض سادات المسلمين)،له نسخة في مكتبة الاوقاف العامة ببغداد، ومكتبة المجمع العلمي العراقي ولكنها مصورة علما ان العلامة السند له جهود في الرد على الرافضة منها كتابه مطالع السعود تكلم فيه عن هجمات الرافضة على بغداد والبصرة وحوى الكتاب اخبارا عن تشيع عشائر من الجنوب وتاريخ ذلك مع تفصيل علمي وقد طبع الكتاب بتحقيق عماد عبد السلام رؤوف.
(يُتْبَعُ)
(/)
11 - مجموع رقمه 13794 يحتوي على ما يلي:
- مجمل الرغائب في مناقب احمد بن حنبل من كتاب المناقب:لزكي الدين عبد الله بن محمد الخزرجي المكي من علماء القرن السابع،للمخطوط نسخة في مكتبة الموسوعة الكويتية برقم 358،وقد حققه وعلق عليه الاستاذ اياد القيسي،ونشر في دار ابن حزم وهو مختصر.
- الرد على الزنادقة للامام احمد بن حنبل نسخة جيدة وقد طبع مرارا.
- قاعدة في القران لشيخ الاسلام ابن تيمية مطبوعة ضمن المجموع.
- رسالة في القران وكونه كلام الله لابن تيمية مطبوعة.
- تفسير سورة النور لابن تيمية طبعت.
- فائدة منقولة من تفسير ابن كثير بعنوان (أحاديث الاشراك)،وهي عبارة عن احاديث جمعت من التفسير من جمع العلامة الغزنوي رحمه الله والرد على المتصوفة ممن يجيز الاستغاثة بغير الله،ولم تطبع بعد،ولدي نسخة منها في10 صفحات مصورة عن دار صدام.
- مسئلة في الرزق لابن تيمية رحمه الله طبعت.
- كتاب الفقرات الحسان في بعض ملامح الملك المنان مجهول المؤلف.
- رسالة في الاجتهاد والتقليد لملا حسن بن علي بن عبد الله بن فارس العشاري البغدادي 1150 - 1710 لقب بالشافعي الصغير له الابحاث الرفيعة في الرد على الشيعة مطبوع ومحقق وله ديوان شعري مطبوع بتحقيق وليد الاعظمي عام 1977 ببغداد.
- اثبات واجب الوجود لمؤلف مجهول.
- البدر الساطع رسالة في الرد على شبهات النصارى.
- شرح البسملة للشيخ زكريا الانصاري رحمه الله.
12 - شرح مقاصد النووي للعلامة الملا علي بن محمد سعيد بن عبد الله السويدي ت1237 - 1822،محدث العراق في عصره، له العقد الثمين في بيان مسائل الدين، وشرح التعرف على الاصلين والرد على الأمامية – لم يطبع – والكوكب المنير في شرح المناوي الصغير وغير ذلك.
13 - شرح دلائل الخيران لابن حجر رقمها 2932،أقول لعلها لابي يوسف الفاسي،وقد طبع بالمطبعة الشرفية المصرية سنة 1298.
14 - مختصر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لابن جماعة رقمها 15179،يوجد المختصر من سيرة الرسول لعز الدين بن جماعة والمختصر لعله هذا لعبد العزيز بن محمد بن جماعةت767،والمختصر الكبير لبدر الدين بن ابراهيم بن جماعة ت733 نسخة نفيسة في مكتبة الأوقاف المركزية رقمها13444.
15 - مولد النبي صلى الله عليه وسلم لابن الجوزي رقمها 11820 نسخة خطية في مكتبة جامعة الملك سعود رقمها 3683 في 39 صفحة.
16 - نزهة الأخيار وشعار الأخيار رقمها 20279 لمؤلف مجهول.
17 - تفسير سورة الكوثر لابن تيمية رقمها 40555 مطبوعة.
18 - ارشاد الغبي الى مذهب اهل البيت في صحب النبي صلى الله عليه وسلم للامام العلامة محمد علي الشوكاني (1172 - 1250 - 1760 - 1834،رد فيه على احد الكتاب المعاصرين في زمانه من الرافضة،وقد طبع رقمها في الدار 1189.
19 - تاريخ البابية للعلامة نعمان الالوسي رحمه الله، رقمها 105 لم أجدها ضمن مؤلفان نعمان الالوسي رحمه الله،ولعلها للمؤرخ عباس العزوي وعنوانها: اصل البابية والبهائية في التاريخ نسخة في مكتبة المتحف.
20 - الرجال الوضاعون رسالة هامة جدا في قسم الحديث وعلم الرجال لمؤلف مجهول لازالت مخطوطة.
21 - رحلة العلامة السويدي وما جرى فيها من احداث ووقائع رقمها 2244 لعلها هي النفحة المسكية في الرحلة المكية وقد حققها عماد عبد السلام رؤوف والعائلة السويدية شبيه بالعائلة الالوسية علما وفقها فمنهم ابو الفوز محمد امين بن محدث العراق له الصارم الحديد في عنق سلاسل الحديد رد فيه على الرافضة وقد حقق كرسالتين في الجامعة الاسلامية عام 1414 والاخرى عام 1415، وله السهم الصائب في الرد على الامامية،ومنهم ابو البركات عبد الله بن الحسين بن مرعي بن ناصر الدين السويدي 1104 - 1693 له نفض عقائد الشيعة في 130 ورقة قيل انها مختصر لكتاب نقض الروافض.
22 - سؤال فيمن ابتلي بنحو الحمرة من الأمراض للعلامة الشوكاني رقمها 1189لم أجدها ضمن مؤلفاته.
23 - السياسة الشرعية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله رقمها 906 مطبوعة نسخة رائعة واضحة.
24 - شعب الإيمان لابي بكر احمد بن الحسين البيهقي،رقمها 1691،والجامع لشعب الايمان طبع في مكتبة الراشد عام 1423 - 2003في 12 مجلدا،والمختصر وهو المقصود هنا لأبي المعال عمر بن عبد الرحمن القزويني حققه عبد القادر الارناوؤط وقد طبع ايضا.
(يُتْبَعُ)
(/)
25 - معالجة الامراض بالدعاء والصلاة لمؤلف مجهول رقمها 671.
26 - نيل المراد في أحوال العراق وبغداد: على ما اظن لعباس جواد رجب البغدادي،له ترجمة في معجم المؤلفين 195 - 2،ونيل الوطر 17 - 2 وهو بخطه سنة 1333،وقد طيع في جامعة بغداد عام 1995رقمها 95 في 335 صفحة.
27 - السيف المهند لمن سمي بأحمد للحموي الحنفي لم أجدها في مصنفات الحموي رحمه الله ولعلها للمؤلف ياسين خير الله الخطيب العمري المولود عام 1744،من مؤلفاته الآثار الجلية في الحوادث الارضية،وعنوان الاعيان في تواريخ ملوك الزمان والسيف المهند في مناقب من سمي بأحمد وهو هذا ورقمها 18251.
28 - رحمة الامة في اختلاف الأئمة: لصدر الدين ابي عبد الله بن عبد الرحمن الشافعي العثماني،والكتاب في فروع الفقه المقارن ولم ينتصر لمذهب معين بل اورد اقوال الصحابة والتابعين ترجمه ابراهيم امين احمد،وحققه علي الشريجي وقاسم النوري رقمها في الدار21447.
29 - رسالة الاستخلاف في الصلاة:شمس الدين احمد بن سليمان ابن كمال873 - 940 رقمها 10847,ولابن كمال باشا تفسيرا وصل فيه إلى سورة الصافات،وله صفوة المنقولات في شرح شروط الصلاة رقمها 764 في مكتبة جامعة الملك سعود،وللشيخ محمد بم مصطفى بن عثمان الحسيني المفتي الحنفي ت1176 رسالة في دفع ما أورده ابن كمال باشا محفوظة في مكتبة الازهر برقم 304849
30 - رسائل الشيعة للاعرجي رقمها 75705.
31 - رسالة في عمل المولد لابن حجر الهيثمي رقمها 29833 والمعروف ان ابن حجر الهيثمي ممن ندب المولد بل والف النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد ادم انظر الفتاوى الحديثية ص202 بخلاف ابن حجر العسقلاني فقد عد عمل المولد بدعة.
32 - رسالة في الفاظ الكفر: وهي شرح لألفاظ يكفر بها المسلم في حال تلفظه بها مع بيان اقوال اهل العلم لعبد الله الكردي رقمها 11291.
33 - رسالة في الصلاة لاحمد بن كمال باشا رقمها 8870.
34 - الباسم لما يزجر به الحاكم للسيوطي رقمها 11111 لم اجدها من مؤلفاته رحمه الله.
35 - الأدعية المأثورة في الأذكار لعلي القارئ رقمها 37278.
36 - كافي المحتاج في شرح المنهاج:للعلامة جمال الدين الاسنوي نسخة نادرة مصورة عن نسخة مكتبة السليمانية الجزء الاول برقم 78 - 8 وتبلغ صفحاته 258،والثاني 215 ونسخة اخرى من المخطوط برقم 22242 في 198صفحة،يبدوا انها ناقصة تبداء باب صلاة الجماعة وتنتهي الى باب الحج الى الدماء الواجبة فيه.
37 - التعرف على الأصلين وهي بخط العلامة محمود الالوسي.
38 - صلة السلف بموصول الخلف لمؤلف مجهول لعلها للشيخ محمد بن سليمان الروادني وقد حققها لفيف محمد حجي،ونشرت في دار المغرب الإسلامي بيروت عام 1408 - 1988 رقمها 6275.
39 - الاموال المشتركة لابن تيمية رحمه الله رقمها 13754.
40 - لمحة المختطف لشيخ الإسلام ابن تيمية وقيل انها منسوبة اليه قام عبد العزيز الجزائري بعمل دراسة وتحقيق للكتاب وطبع بدار الراية بالرياض عام 1414رقمها 5674.
41 - شقائق النعمان رقمها 24272 طبع بمطبعة الفلاح بمصر عام 1313.
42 - بيان الحجة لابن رجب الحنبلي رقمها 13809.
43 - الرتبة في شرح النخبة وهي للعلامة الشمني القسنطيني رقمها،13810،والنظم لكمال الدين الشمني ت812 واسمه الرتبة في نظم النخبة، شرحها ابنه تقي الدين الشمني ت877 في كتابه عالي الرتبة في شرح النخبة، وطبعت بدار الكتب المصرية على ثلاث نسخ خطية.
44 - بهجة النظر في شرح نخبة الفكرلابن حجر رحمه الله رقمها 8716.
45 - الفروسية لابن القيم نسخة جديدة واضحة رقمها 8812 وقد طبعت مرارا.
46 - رسالة في الكنائس لابن تيمية رقمها 8784 مطبوعة.
47 - من يطلق عليه السلف والخلف لمؤلف مجهول رقمها 8818.
48 - السنن الواردة في الفتن لعلي القارئ 7476 لم اجدها في مصنفاته.
49 - رسالة في تفسير قوله تعالى (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) لإبراهيم الشافعي.
50 - الوسيلة النافعة 10841 لمؤلف مجهول.
51 - اسرار الصلاة لابن القيم في 30 صفحة رقمها 631 طبعت بدار ابن حزم بتحقيق اياد القيسي عام 2009،وعنوان الرسالة اسرار الصلاة والفرق والموازنة بين ذوق الصلاة والسماع.
(يُتْبَعُ)
(/)
52 - شرح لامية ابن تيمية رحمه الله رقمها 34343.قام بتحقيق الرسالة عدد من علماء الحجاز ولها شرح لطيف ليوسف بن سالم نشرته دار التدمرية بالرياض عام 1425 في مجلد لطيف في 140صفحة
53 - مجمل الرغائب اختصار ابن رجب الحنبلي 137193.
54 - المحرر من فروع الحنابلة 491.
55 - في كشف متشابها القران 20362
56 - القول المفيد في أحكام التجويد 41217.
57 - مجموع يحتوي على ما يلي:
-رسالة في قصة الغرانيق وصحة ثبوتها من عدمه.
-رسالة في اللمعة في الاعتقاد.
- رسالة في متشابهات القران.
59 - خلاص الحقيق في حكم التقليد: عبد الغني للنابلسي رتبها على ستة مقاصد اول الرسالة (قد اطلعت على رسالة في حكم التقليد في المذهب مصنفها مفتى البلد الحرام مكة المشرفة على جميع بلاد الإسلام وهو الشيخ محمد عبد العظيم ابن المعلا فروح رحمه الله تعالى وعفا عنا وعنه وقد اشتمل على ستة مقاصد ... ) -
60 - مختصر كتاب تذكرة الموتى في أحوال الموتى وأمور الآخرة الاصل للمفسر ابي عبد الله محمد بن احمد بن ابي بكر الانصاري الخزرجي القرطبي المالكي ت671 32851 اما المختصر فهو لعبد الوهاب الشعراني 973طبع في دار الكتب العلمية عام 2008،اما الأصل فقد طبع بدار المنهاج عام 1425 بتحقيق الصادق بن محمد ابراهيم.
61 - مختصر الروح لابن القيم رحمه الله 22356 - 2.
58 - منهاج السنة واعتقاد السلف لمؤلف مجهول 30756 - 4.
59 - تفليس ابليس للشيخ العز بن عبد السلام البغدادي – لا الدمشقي - 1364 - 5،وقد خرجها سليم الهلالي، وهي عبارة عن مناظرات مع ابليس حول امور مختلفة من العقائد مثل القضاء والقدر وحققها وعلق عليها محمد ابراهيم سليم.
60 - شرح الواسطية لمؤلف مجهول 3727.
61 - الرهص والوقص لمستحل الرقص:لعلها لإبراهيم بن محمد الحلبي الحنفي نزيل القسطنطينية ت956،حقق الرسالة صالح بن غانم السدلان ونشرت بالدار الإسلامية عام 1410، ولها نسخ بالازهرية والظاهرية والمجمع العلمي بدمشق،اول الرسالة (فهذه رسالة .. وذلك ان طائفة ممن يدعي التصوف وهو فيه دعي بالتصلف قد اتخذوا الرقص واللعب ويدنا واعتقدوه تدينا وخلطوا العبادة بالعب وافتروا على الله الكذب .. ) ورقمها في الدار 35193 - 7.
62 - طريقة اهل البدع 7923 - 4.
63 - اعتقادات بعض المتاخرين 37607 - 1.
64 - الرد على الروافض لابن معين 30716.
65 - احوال الرافضة للرتبكي الموصلي 1060ت1159،له منظومة في الإشكال الأربعة،ومختصر الزواجر –لم يطبع- وهو من أفتى بان اليزيدية – طائفة في شمال العراق- انهم كفار يحل للسلطان مالهم ودمهم،انظر تاريخ اليزيدة واصل عقيدتهم عباس العزاوي،طبع ببغداد عام 1935، والمخطوط برقم 36036 - 2.
66 - رسالة في الطائفة الوسط للشيخ عبد الله الموصلي 11598 - 6.
67 - الرد على الرافضة للفيروز آبادي 729 - 817 في 70 صفحة تقريبا صاحب القاموس المحيط،وهي في الدفاع عن أصحاب الرسول وما نزل فيهم من ثناء من رب العالمين وبيان بعض العبادات التي أصبحت من شعائر الرافضة كالمسح على الرجل وغير ذلك،والمخطوط رغم أهميته لم يطبع حسب علمي.
68 - تفسير سورة الكوثر لابن تيمية 40555.
69 - مسائل في الفتوى لابن تيمية 4057 يقول محمود الالوسي انها النسخة الوحيدة في العالم يبلغ عدد صفحاتها 25.
70 - تخريج احاديث واردة في تفسير البيضاوي لابن العربي.
71 - الرسالة القبرية مختصر لكتاب الروح- لابن القيم رحمه الله 33072.
72 - رسالة المعرض في الرد على كل معاند من الرافضة اشمس الدين كمال الدين 36617 - 2.
73 - جلاء العينين في محاكمة الاحمدين لنعمان بن محمود بن عبد الله ابو البركات خير الدين الالوسي 1317 24260 قدم لها السيد صبجي المدني ونشرت في مطبعة المني عام 1401 - 1981.
74 - احاديث في العقائد لابن حجر الهيثمي 8813 في 291 صفحة.
75 - إرشاد العرفان مما للعمر من الزيادة والنقصان:لمرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي،له ترجمة في طبقات الحنابلة ص99 ومعجم المؤلفين 3 - 843،حقق الرسالة الشيخ مشهور سلمان طبع سنة 1408 - 1988،ورقم المخطوط 11273 ولمرعي الحنبلي أكثر من 60 مؤلفا لازالت غالبها لم يطبع.
(يُتْبَعُ)
(/)
76 - البدور السافرة في أحوال الآخرة للسيوطي ورقمها 1748 - 18.من مخطوطات حمدي عبد المجيد السلفي، حققها محمد حسن محمد حسن اسماعيل،وطبعت بدار الكتب العلمية ط1 1416 - 1996.
77 - التبيان في بيان ما ليلة النصف من شعبان وليلة القدر في رمضان الملا علي القارئ ورقمها 35194 - 4 طبعت بمطبعة بولاق عام 1307 بعنوان (فتح الرحمن بفضائل شعبان) توجد نسخة بمكتبة القادرية 1456.
78 - تجريد التوحيد احمد بن علي بن عبد القادر للمقريزي المؤرخ صاحب الخطط نسخة جيدة برقم 736 طبعت في مكتبة التراث الإسلامي بالقاهرة عام 1414 تحقيق احمد محمد طاحون.
79 - الرد على الجبرية لمؤلف مجهول 8613.
80 - راحة الصدور وصواعق المنافقين 1176.
81 - شرح العقيدة الأصفهانية لشيخ الاسلام ابن تيمية 10728 طبعت.
82 - شم العوارض في الرد على الروافض الملا علي بن سلطان القارئ الحنفي ت1004 تحقيق د: مجيد خلف طبعت بمركز الفرقان ط1 عام 1425،ورقم المخطوطة 35194 - 2 وللمصنف رسالة أخرى في الموضوع عنوانها (سلالة الرسالة في ذم الروافض من أهل الضلالة) لم تطبع بعد.
83 - الصراط المستقيم لمجهول 30274.
84 - عقيدة ابن الجوزي.
85 - كشف الكربة في وصف أحوال أهل الغربة لابن رجب الحنبلي 9849 - 7 نسخة اخرى في في دار المكتبة المصرية معهد المخطوطات والرسالة نشرت مرارا،ومنها تحقيق فريد بن محمد وتقديم مصطفى العدوي في دار ابن رجب بمصر، وقد قام الاستاذ اياد القيسي بطبع مؤلفات ابن رجب الحنبلي ضمن مجموع طبع منه الى الان ثمانية مؤلفات ونشرت في بيت الافكار.
86 - روضة العاشق ونزهة النامق منسوب لابن القيم رقمه 14071 في 258 صفحة والكتاب شبيه بمواضيع كتاب روضة المحبين لكن يختلف عنه من ناحية الاسلوب والاعتقاد الذي سلكه ابن القيم في عامة مؤلفاته وعلى الارجح انها ليست له.
87 - شرح العقائد من الاحكام لمجهول 40421.
88 - الاجوبة العقلية رقم الرسالة 6791 هي للعلامة نعمان الالوسي وقد طبعت في مطبعة كلزار حسني بالهند عام 1314.
89 - تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد للعلامة سليمان بن عبد الله حفيد المؤلف تحقيق اسامة العتيبي وطبعت في دار العصيمي عام 1428 - 2007 ورقم المخطوط 1810.
90 - مجموع برقم 31035 يتضمن رسالة في الصلاة ووصية الامام ابي حنيفة لابي يوسف ورسالة في كشف اللبس.
91 - دقائق من التفسير لمؤلف مجهول 211286.
92 - الادب في رجب لعلي القارئ 10667 نشرت بتحقيق عمرو عبد المنعم ببيروت المكتب الاسلامي سنة 1992.
93 - اشراط الساعة لعلي القاري 14506 لم اجده في مؤلفات المصنف.
94 - اغاثة اللهفان في طلاق الغضبان لابن القيم 8512 نشر بتحقيق محمد عفيفي المكتب الاسلامي عام 1406 - 1986.
95 - بيان القلوب لما يزول به الجهل والذنوب لمؤلف مجهول 32646.
96 - تحفة الراكع والساجد لابي بكر بن زيد الجراعي الصالحي الحنبلي 883 طبع بعناية مجموعة من الباحثين عام 2004 - 1425 90809.
97 - الطارق والتالد في اكمال حاشية الوالد:لعبد الباقي الالوسي 30385 والصحيح انه للمحقق نعمان الالوسي وابنه شهاب الدين الالوسي وهي حاشية على شرح قطر الندى في النحو لابن هشام طبعت قديما بمطبعة حبيب حنانيا عام 1321.
98 - فتاوى سراج الدين 4816 لعله سراج الدين عمر بن علي وقد طبعت فتاويه – فتاوى قارئ الهداية – بدار الفرقان في عمان عام 1999.
99 - العفاف في في وضع اليد في الطواف لنور الدين علي بن السلطان محمد القاري الهروي الفقيه الحنفي نزيل مكة والمتوفى بها سنة 1014،ورقم المخطوط في الدار 35193.
100 - القول الماضي فيما يجب على المفتي والقاضي عبد الباقي الالوسي 1250 - 1298 ورقمها 30385،والشيخ عبد الباقي الالوسي من فضلاء العراق ورث العلم عن ابيه ولزم العالم المتصوف عيسى البدنيجي، وقراء عليه سائر العلوم العقلية والنقلية له تصانيف منها اسعد كتاب في فصل الخطاب.
101 - مشكلات الموطاء لعلي القارئ نسخة منه في مكتبة القادرية طبعت بمكتبة البشرى في باكستان عام 1409.
102 - غاية المرام في رجال البخاري الى سيد الانام لمؤلف مجهول 40227،علما ان الباحث محمد سامي له دراسة وتحقيق للمخطوط نال بها الدكتوراه واثبت ان المخطوط للبازلي ت925،وللباحث ايضا رسالة ماجستير الملم باسامي شيوخ البخاري ومسلم لابن خلفون ت635 دراسة وتحقيق ايضا.
103 - العقود الدرية في تاريخ البلاد النجدية للشيخ مقبل بن ناصر الذكير 40354 نسخة من المخطوط في مكتبة الدراسات العليل في كلية الاداب ببغداد رقمها 570.
104 - رسالة في الطمائنية في الصلاة لمجهول 31035.
105 - مجموع برقم 9849 يحتوي على ما يلي:
- في الرد جهمي.
- ستة رسائل للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد عبد الوهاب في التوحيد.
- اسئلة سئل عنها عبد العزيز بن ناصر وهي في مسائل التوحيد والعبادة.
- رسالة في الدفاع عن محمد عبد الوهاب.
- رسالة في احكام النكاح على مذهب احمد بن حنبل.
- تاج العروس ومذهب الهم والبؤس،ورقمه 238،ويقع في 145 صفحة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عالي السند]ــــــــ[20 - Apr-2010, صباحاً 09:21]ـ
بورك فيك ياليتك مع إخوانك حفظكم الله تنشرون تلك المخطوطات وغيرها لعلها تحفظ هنا وهناك وتحقق ويعم نفعها، ولكم الأجر وجزيل الثواب من الواحد الوهاب.(/)
طلب شرح ابن الناظم مخطوطة لا تبخلوا بها علينا
ـ[عبدالله البغدادي]ــــــــ[18 - Apr-2010, مساء 12:12]ـ
السلام عليكم: الأخوة في المجلس محتاج شرح ابن الناظم على الألفية مخطوطة او ترشدوني على مكان اجدها فيه ولا تبخلوا عليّ
وشكرا لكم
ـ[محب اللغة والأدب]ــــــــ[18 - Apr-2010, مساء 01:57]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تفضل تصفح المخطوطة مباشرة
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7802/55
استخدم التالي السابق آخر للتصفح
ـ[عبدالله البغدادي]ــــــــ[19 - Apr-2010, صباحاً 01:03]ـ
شكرا لك اخ محب اللغة والأدب ولكن اريد تحميلها اتمنى منك لو أتممت معروفك
شكرا لك
ـ[محب اللغة والأدب]ــــــــ[19 - Apr-2010, صباحاً 11:23]ـ
الخط عندي ضعيف وإلا حملتها ورفعتها لك
لكن يمكنك تحميلها , تضغط على كل صفحة فتعرض لك مكبرة
ثم تستطيع أن تحفظها عندك في الجهاز عبر أمر "حفظ هذه الصفحة" في المتصفح وهكذا كل الصفحات
ـ[عبدالله البغدادي]ــــــــ[19 - Apr-2010, مساء 10:53]ـ
اشكرك اخي الكريم شكرا جزيلا على كرمك وجهدك الجميل(/)
الرجاء مخطوطات تخص الحج وتاريخه
ـ[محمد السليمان]ــــــــ[20 - Apr-2010, صباحاً 06:42]ـ
السلام عليكم
ارجو من الاخوة الكرام ارشادي الى تحميل او تنزيل كتب تخص الحج وتاريخه او انها تتطرق له في كتب تاريخية او غيرها ضروري جدا جزاكم الله خير الجزاء(/)
مختصر أبي عوانة (الجزء الأول والخامس والثامن)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 02:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده
وبعد؛ فقد تفضل الشيخ خليفة الكواري برفع الجزء الأول والثامن من مختصر أبي عوانة، عن النسخة المحفوظة في فيض الله بتركيا:
هنا ( http://www.mahaja.com/showthread.php?9545-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9-%D9%81%D9%8A%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7&p=27616#post27616)
الجزء الأول من مختصر أبي عوانة
http://www.mahaja.com/library/library/images/20100420002810_m.jpg
http://www.mahaja.com/library/library/images/20100420002812_m.jpg
http://www.mahaja.com/library/library/images/20100420002813_m.jpg
الجزء الأول من مختصر أبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم مما ألفه على كتاب مسلم بن الحجاج
رواية الشيخ أبي نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهري
فيض الله - تركيا - رقم:508
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/966)
الجزء الثامن من مختصر أبي عوانة
http://www.mahaja.com/library/library/images/20100420002814_m.jpg
http://www.mahaja.com/library/library/images/20100420002815_m.jpg
http://www.mahaja.com/library/library/images/20100420002816_m.jpg
الجزء الثامن من مختصر أبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم مما ألفه على كتاب مسلم بن الحجاج
رواية الشيخ أبي نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهري
فيض الله - تركيا رقم:509
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/967)
وبحثت فوجدت أن لدي الجزء الخامس من تلك النسخة، وهي محفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم 473 حديث.
فرفعتها هنا:
هنا ( http://www.mediafire.com/?kylzyzd1emn)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 05:44]ـ
نبه الشيخ الكواري أن اللوحة رقم 10035 سقطت من الجزء الخامس.
فأعدت رفعها في المرفقات.
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 06:20]ـ
جزاكم الله خيرا، و بارك فيكم.(/)
طلب مخطوطة شرح عقود الجمان للمرشدي
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[22 - Apr-2010, صباحاً 10:30]ـ
السلام عليكم
أرجو من الإخوة في المنتدى رفع
مخطوطة شرح عقود الجمان للمرشدي
وأرجو أن تكون أكثر من نسخة
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[26 - Apr-2010, مساء 12:51]ـ
السلام عليكم
أرجو من الإخوة في المنتدى رفع
مخطوطة شرح عقود الجمان للمرشدي
وأرجو أن تكون أكثر من نسخة
ـ[أبو إبراهيم الحربي]ــــــــ[27 - Apr-2010, صباحاً 06:55]ـ
الكتاب محقق في رسالتين جامعيتين الأولى منهما منشورة على الشبكة.
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[27 - Apr-2010, مساء 10:00]ـ
جزاك الله خيرا
أنا حصلت على الجزء الاول من موقع شذرات شنقيطية لكني أريد الكتاب كاملا ولم أحصل عليه
ولذلك طلبت المخطوطات
هل تستطيع رفع الكتاب المطبوع على الشبكة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Apr-2010, صباحاً 12:10]ـ
ينظر المرفقات.
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 02:59]ـ
جزاك الله خيرا
أخي عند تحميل المرفقات تفتح صفحة ويب وليس ملف مضغوط
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 03:18]ـ
جربت تحميله مرة أخرى فنجح فيبدو أن المشكلة عندك أخي الكريم.
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 10:39]ـ
جزاك الله خيرا
أخي عبدالله عند تحميل المرفقات تفتح صفحة ويب وليس ملف مضغوط
هل تستطيع رفعها على شكل رابط
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 10:42]ـ
تفضل:
http://www.mediafire.com/?l2yqmymmwry
إن طلب منك الفتح بواسطة فاختر (الرار)
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 11:00]ـ
أخي عبدالله
جزاك الله خيرا
ووالله إن اللسان يعجز عن الشكر
وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 11:11]ـ
أخي عبد الله هذا جزء الدراسة فقط
هل تستطيع ان ترفع لي النص المحقق
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[29 - Apr-2010, مساء 12:41]ـ
أخي عبد الله هذا جزء الدراسة فقط
هل تستطيع ان ترفع لي النص المحقق
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Apr-2010, مساء 01:30]ـ
هذا ما استطعت الحصول عليه، فأرجو المعذرة.
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[29 - Apr-2010, مساء 02:11]ـ
أخي عبدالله
جزاك الله خيرا
ووالله إن اللسان يعجز عن الشكر
وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك(/)
مختصر أبي عوانة (الجزء الأول والثاني والثالث) نسخة عتيقة 596 هـ
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[23 - Apr-2010, مساء 09:37]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعده، وبعد:
فهذه نسخة من مختصر أبي عوانة الإسفراييني، وهي محفوظة بدار الكتب المصرية.
وقد نسخت سنة 596 هـ.
وتحتوي على الأجزاء (الأول)، و (الثاني)، و (الثالث) من الكتاب.
الجزء الأول ( http://www.mediafire.com/?inltjzxd3zw)
الجزء الثاني ( http://www.mediafire.com/?mgzlg2vmzzm)
الجزء الثالث ( http://www.mediafire.com/?m2eiixzy1yt)
تنبيه: قد احتوت هذه النسخة على أخبار لم ترد في المطبوعة، وقد رفعتها إتماما لفائدة النسخة الأخرى التي رفعها الشيخ الفاضل خليفة الكواري:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=56264(/)
استفسار عن كيفية تصوير المخطوطات من الخزانة العامة برباط وخزانة القرويين
ـ[فدوه]ــــــــ[25 - Apr-2010, صباحاً 05:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد
أريد الاستفسار عن كيفية تصوير المخطوطات من الخزانة العامة بالرباط , وخزانة القرويين بفاس ,
هل تصوير المخطوطات عن طريق الكاميرا
ولا فقط المتاح التصوير الورقي
وكم تكلفة الورقة عندهم
وشكراً لكم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
ـ[فدوه]ــــــــ[03 - May-2010, صباحاً 08:36]ـ
لايوجد من رواد المنتدى من أهل المغرب أو من لديه علم
فيعطيني الإجابة على سؤالي؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو عبيدة الأثري]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 11:11]ـ
التصوير بالكاميرا موجود عندهم، وعلى ما أذكر يطلبون في اللوحة الواحدة 2،5 درهم أو قريبا منه، تستطيعين استلام طلبك في قرص، والله أعلم.(/)
كيفية تحميل كامل المخطوط دفعة واحدة؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمد ممدوح الجميل]ــــــــ[27 - Apr-2010, مساء 10:22]ـ
ليست هناك مشاكل في التحميل ولله الحمد، ولكن المشكل في تحميل صفحة بعد صفحة وهناك أحد الاخوان في المنتدى، قد قام بشرح كيفية تحميل كامل المخطوط دفعة واحدة، حبذا لو أعاد علينا الخطوات العملية مع التمثيل لها بالصور، وجزاه الله خير الجزاء.(/)
مخطوطات في علم الحديث!
ـ[ابن العيد]ــــــــ[28 - Apr-2010, صباحاً 10:55]ـ
الأخوة الأكارم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنافي البحث عن مخطوطات الكتب التالية , أرجوكم أن تدلوني على مواضع وجودها , وبالأخص روابط التحميل لأجود النسخ منها. ولكم الشكر الجزيل الموفور
1ـ كوثر النبي للعلامة عبد العزيزبن أحمد بن حامد القرشي الهندي الفرهاروي المتوفي سنة 1239 من الهجرية ,تقريبا. وكتبه الأخرى , وللكتاب المذكور نسخة في مركز الفيصل , وأنا منذسنوات في البحث عن الوصول إليه , وهذا التفصيل اتحفني به أحدمن الإخوة:
الرقم التسلسلي10907
الفنحديث
الفنمصطلح حديث
عنوان المخطوطكوثر النبي وزلال حوضه الروي
اسم المؤلفعبدالعزيز بن احمد بن حامد, البرهاروي
اسم الشهرةالبرهاروي
اسم الشهرةالفرهاري
تاريخ الوفاة1239هـ - 1823م
قرن الوفاة13هـ - 19م
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ
07311
2ـ الخلاصة للطيبي
3ـ بهجة النظر في شرح شرح نخبة الفكر لأبي الحسن الصغير السندي
4ـ إمعان النظر في توضيح شرح نخبة الفكر لمحمد أكرم بن عبد الرحمن السندي
5ـ الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ للسخاوي
6ـ الأربعين النووية
ـ[ابن العيد]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 07:53]ـ
مخطوطات:
1ـ القول المسدد لابن حجر
2 ـ الانتصارو الترجيح سبط ابن الجوزي(/)
طلب: مخطوط من مكتبة الشيخ سليمان البسام في عنيزة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Apr-2010, صباحاً 11:27]ـ
هل من الأفاضل من يتفضل بتصوير مخطوط من مكتبة الشيخ سليمان البسام في عنيزة؟
وهو في حدود (12) ورقة.
فقد حصلت من الكتاب على (6) نسخ أخرى وبقيت هذه النسخة.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[31 - Oct-2010, مساء 05:56]ـ
للرفع والتذكير ...(/)
كيف أتحصل على هذه المخطوطات؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 08:50]ـ
إخوتي
دلوني كيف أتحصل على هذه المخطوطات؟
1ـ بهجة النظر شرح شرح نخبة الفكر لأبي الحسن الصغير السندي
سم المكتبة ... مكتبه الجامعه
اسم الدولة ... لبنان
اسم المدينة ... بيروت
رقم الحفظ ... 1186
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه الازهريه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... [207] 16248
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه الملك عبدالعزيز
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... المدينه المنوره
رقم الحفظ ... مجموعه بشيرآغا رقم: (550/ 1, الشفاء رقم: 110,حكمت رقم:285 (19/ 231)
ـ[ابن العيد]ــــــــ[01 - May-2010, صباحاً 06:10]ـ
نسخة في مكتبة الجامعة بلبنان, وأخرى في الأزهرية بالقاهرة والثالثة مجموعة بشير آغا بمكتبة الملك عبد العزيز
ـ[ابن العيد]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 04:06]ـ
من يساعدني؟؟؟
جزاه الله خيرا
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 02:46]ـ
أخي الكريم أنا عندي مخطوط الخلاصة للطيبي،(/)
حمل مخطوط (الصادع في إبطال القياس ... ) نسخة واضحة
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[29 - Apr-2010, صباحاً 12:03]ـ
حمل مخطوط (الصادع في إبطال القياس ... ) نسخة واضحة
http://www.4shared.com/get/275435131/14e96fbe/_online.html
وهذه النسخة بخلاف نسخة مركز ودود جزاهم الله خيرا وهي ضعيفة غير مقروءة بخلاف هذه النسخة
ـ[أبو عاصم البركاتي المصري]ــــــــ[29 - Apr-2010, صباحاً 05:24]ـ
جزاك الله خيرا(/)
طلب خاص جدا
ـ[مطيع باكرمان]ــــــــ[30 - Apr-2010, مساء 10:22]ـ
اتمنى من كل من لديه معلومات أن يدلني على مخطوط للشيخ باسودان في شرح المقدمة الحضرمية
ـ[مطيع باكرمان]ــــــــ[30 - Apr-2010, مساء 10:25]ـ
ارجو التواصل على الإيميل moteea2006@hotmail.com(/)
الحصول على مخطوطات من القاهرة
ـ[ابو العباس القحطاني]ــــــــ[01 - May-2010, صباحاً 12:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نستطيع والحمد لله توفير ما تحتاجون اليه من مخطوطات من القاهرة
ـ[ابو العباس القحطاني]ــــــــ[02 - May-2010, صباحاً 01:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نستطيع والحمد لله توفير ما تحتاجون اليه من مخطوطات من القاهرة
abolabbass1@gmail.com
ـ[أبو مصعب الأوليلي]ــــــــ[02 - May-2010, صباحاً 01:38]ـ
بارك الله فيك(/)
مخطوطات جامعة ميشيغن الامريكية، وفهرس بعضها
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[01 - May-2010, صباحاً 09:15]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام
تجدون في المرفقات ملفا يحتوي على تاريخ المخطوطات الموجود في جامعة ميشيغن الامريكية، وكذلك فهرسا لبعضها، ولكنه باللغة الانكليزية
وفي الرابط التالي تجدون ما يقرب 270 مخطوطة من موقع الجامعة المذكورة
http://babel.hathitrust.org/cgi/mb?a=listis;c=1961411403
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 08:53]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد أحمد المصري]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 08:24]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[هشام أمين]ــــــــ[14 - Aug-2010, مساء 04:38]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
نرجوا تصوير هذه المخطوطات من مركز الملك فيصل للمخطوطات
ـ[المنسق]ــــــــ[01 - May-2010, صباحاً 10:21]ـ
السلام عليكم
نرجوا من الإخوة أن يصوروا لنا هذه المخطوطات النجدية الموجودة في مركز الملك فيصل للبحوث والمخطوطات:
65553 - ديوان المسبهاء يعقود /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
65494 - مننظومه في غرور الدنيا على نعيم الآخره /صالح بن سليمان بن سحمان, ابن سحمان
65199 - منظومه الشيخ حسين بن علي بن حسين آل الشيخ /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
64011 - مخمسات وتشطير /صالح بن سليمان بن سحمان, ابن سحمان
57378 - فتوى في الصلاه /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
56964 - منظومه لابن سحمان في التمسك بالشريعه والسنه /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
56960 - منظومه ابن سحمان في الرد على ابن عبداللطيف المبارك /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
56943 - مساله حول الدوله التركيه /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
56838 - عقود الجواهر اللآلي في معارضه بدء الامالي /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
56654 - الجواب الفائض لاهل القول الرائض /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سمحان
56612 - ارشاد الطالب الى اهم المطالب /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
23565 - قصيده ابن سحمان في الرد على ابن بطي /سليمان بن سحمان
97758 - رساله في معنى لااله الااللهالكلام على معنى لا اله الا الله /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
97757 - اجوبه في التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
97756 - رساله في التوحيد وطروء الشرك على المسلمين /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
97755 - رساله في انواع التوحيد وانواع الشرك /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
97754 - رساله عبدالرحمن بن حسن في اصل دين الاسلام /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
86281 - اجازه /محمد بن عبدالرحمن بن حسن, ابن حسن
71034 - اربعه اصول في تحقيق دين الرسول /عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب
68778 - شرح كتاب قره عيون الموحدين /عبدالرحمن بن محمد بن عبدالوهاب, عبدالرحمن بن حسن
65493 - نصيحه الى الامام فيصل بن تركي /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65484 - مجموعه رسائل في التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65449 - رد الشيخ عبدالرحمن بن حسن على البرده /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65435 - المورد العذب الزلال /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65400 - القول الفاصل النفيس في الرد على داود بن جرجيس /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65283 - كشف ما القاه ابليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65281 - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65168 - اصول دين الاسلام وقاعدته /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
64822 - رساله في معنى الطاغوت وانواع العبادات /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
64821 - رساله في الفرق بين الاسلام والايمان /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
63999 - مجموعه الخطب المفيده /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57873 - رساله من عبدالرحمن بن حسن الى الشيخ جمعان بن ناصر /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57767 - رساله الى ابراهيم الشثري عن مساله الجد في الارث /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57737 - مساله في الرهن /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57714 - رساله من عبدالرحمن بن حسن الى الشيخ عيد بن حمد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57704 - رساله عبدالرحمن بن حسن الى سعد بن زيد بن ربيعه عن صرف الريال بالجدد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57676 - جواب مسائل سأل عنها عبدالرحمن بن عدوان /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57320 - رساله من عبدالرحمن بن حسن الى صالح بن محمد الشتري /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57220 - رساله الى الحجاج في اشياء فعلوها في المناسك /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
(يُتْبَعُ)
(/)
56751 - رساله في التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
56656 - جواب ورد على سؤال ورد من بعض علماء اهل مصر /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
56634 - التهذيب والتجريد لشرح كتاب التوحيدشرح كتاب التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
30782 - المورد العذب الزلال في نقض شبه اهل الضلال /عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب
27606 - التتمه لمسائل الاجروميه /محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن حسن , الخطابه
23307 - فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب
11244 - فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب , عبدالرحمن بن الحسن
11243 - تعليق على كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب /عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب , عبدالرحمن بن الحسن
3062 - رساله في الرد على عثمان بن منصور /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, آل الشيخ
103671 - قصيده في الرد على داود بن جرجيس /عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن, آل الشيخ
95578 - مصباح الظلام في الرد على من كذب على شيخ الاسلام ونسبه الى تكفير اهل الايمان /عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن, آل الشيخ
107783 - كشف الشبهات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107782 - مسائل واجوبتهاجواب مسائل في التوحيد وغيره /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107779 - تفسير لا اله الا اللهكلمات في تفسير لا اله الا الله /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107778 - القواعد الاربع /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107777 - اصول التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107776 - كتاب التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107775 - سته مواضع من السيره /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107769 - جواب في الاسماء والصفات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107768 - رساله في الصفاتجواب في الصفات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107766 - رساله في حكم الرشوهفتوى في الرشوه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107763 - باب قصص الانبياء /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107762 - كتاب الكبائر /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107761 - ثلاثه اصولثلاثه الاصول /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107645 - كتاب التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107514 - كشف الشبهات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107400 - كتاب التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
104017 - مختصر زاد المعاد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
97816 - رساله في نواقض الاسلام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
97815 - رساله في تلقين اصول العقيده للعوام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
97814 - رساله في معنى الطاغوت /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
96767 - مجموعه فوائد من اقوال الشيخ محمد بن عبدالوهاب /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
81405 - فضائل الاسلام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان
78025 - شروط الصلاه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, النجدي
73078 - روضه الافكار /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
73076 - تفسير شهاده ان لا اله الا الله /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
73062 - تفسير الفاتحه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
68209 - مختصر الانصاف والشرح الكبير /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
68108 - رساله تتعلق فيما خالف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الجاهليه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
68090 - الرسائل المرقومه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
68083 - فضائل الاسلام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
66311 - السيره الشريفه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65542 - احكام تمني الموت /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
(يُتْبَعُ)
(/)
65502 - جواب اهل السنه النبويه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65500 - مسائل لخصها الشيخ محمد بن عبدالوهاب من كلام ابن تيميه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65498 - تفسير سوره من جزء تبارك وجزء عم /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65432 - مسائل في التوحيدمجموعه التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65429 - اربع القواعد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65389 - مجموعه احاديث في الفتن والحوادث /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65385 - كتاب الطهاره /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65380 - استنباط القرآن /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65358 - الجمع بين الشرح والانصاف /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65346 - فضائل القرآن /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65204 - رساله للشيخ محمد بن عبدالوهاب /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65169 - توحيد العباده /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65166 - حديث عمرو بن عبسهشرح مجموعه احاديث اولها حديث عمر بن عنبهحديث عمر بن عبسه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65165 - آداب المشي الى الصلاه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65164 - كشف الشبهات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64818 - مجموع الحديث /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64587 - التوحيد الذي هو حق الله على العبيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
64514 - مختصر الشرح الكبير على المقنع /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64492 - مختصر السيره النبويه لابن هشاممختصر سيره ابن هشام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64483 - مختصر الهدي النبوي لابن القيم /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64415 - مجموعه رسائل /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64414 - مختصر الايمان الصغير /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64396 - كتاب التوحيدرساله التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
63325 - الحديث على ابواب الفقه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
62833 - احاديث منتقاه من صحيح البخاري /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
60311 - مختصر تفسير سوره الانفال /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
60106 - تفسير سوره الاخلاص /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
59514 - جزء منقول من الشرح الكبير والانصاف /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
57766 - الرد على من اجاز الوقف الجنف /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56951 - مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56947 - مسائل في بعض السور والآيات القرآنيه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56946 - مسائل في اصول الدين /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56930 - مجموع رسائل في العقائد واصول الدين لمحمد بن عبدالوهاب وغيره /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56887 - فوائد في اصول الدين /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56883 - فصل في معنى لا اله الا اللهتفسير لا اله الا الله /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56858 - فائده في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56787 - سته اصول للشيخ محمد بن عبدالوهاب /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56655 - جواب مسائل في حديث الخوارج /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56645 - جواب سؤال عن قوله تعالى من كان يريد الحياه الدنيا وزينتها. . الآيه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56636 - الثلاثه الاصول وشروط الصلاهشروط الصلاه واركانهاالثلاثه اصول وشروط الصلاه واركانها وواجباتها /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56635 - التوحيد فيما يجب من حق الله على العبيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
(يُتْبَعُ)
(/)
55044 - فوائد في الكلام على سوره اقرأ والمدثر /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
54996 - تفسير سوره الحجرات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
20768 - الكبائر /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان
20767 - آداب المشي الى الصلاه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان
19294 - التوحيد الذي هو حق الله على العبيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان
6208 - كشف الشبهات من التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
5997 - سته المواضع من السيره /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان , التميمي النجدي
5657 - آداب المشي الى الصلاه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
5475 - فضائل الاسلام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
4767 - التوحيد الذي هو حق الله على العبيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
3290 - رساله في المواعظ /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
694 - كشف الشبهات من التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
592 - رسائل وعظ وفوائد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
3 - الكبائر /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
97753 - رساله سليمان بن عبدالوهاب في اوثق عرى الايمان /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
67932 - تعليق على شرح العقيده السفارينيه /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
65533 - حاشيه المقنع /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
65413 - التوضيح عن توحيد الخلاق /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
65345 - رساله في التوحيد /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
65173 - سبب الهدايه /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
64513 - تيسير العزيز الحميد بشرح كتاب التوحيد /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
57193 - تحفه الناسك باحكام المناسك /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
56944 - مساله سئل عنها سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
56785 - رفع الاشكال /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
56705 - رساله في جواز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
56682 - حكم موالاه اهل الاشراك /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
56610 - ابطال التنديد باختصار شرح التوحيد /حمد بن علي بن محمد, ابن عتيق
30783 - الدفاع عن اهل السنه والاتباع /حمد بن علي بن محمد, ابن عتيق
56852 - عقيده الطائفه النجديه في توحيد الالوهيه /سعد بن حمد بن عتيق, ابن عتيق
56288 - اجازه من سعد بن حمد بن عتيق الى محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب /سعد بن حمد بن عتيق, ابن عتيق
56211 - شرح حديث لا تقوم الساعه حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه /سعد بن حمد بن عتيق, ابن عتيق
57728 - فتاوى عبدالله العنقري /عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن, العنقري
56647 - جواب سؤال عن معنى لا اله الا الله /عبدالله بن عبدالرحمن, ابا بطين
56639 - جواب سؤال على ما يورده بعض الناس من قوله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يئس ان يعبده المصلون في جزيره العرب /عبدالله بن عبدالرحمن, ابا
بطين
56638 - جواب سؤال ان قال قائل تقرون ان الاجماع حجه وانتم خالفتم جميع العلماء /عبدالله بن عبدالرحمن, ابا بطين
56618 - الانتصار لحزب الله الموحدين /عبدالله بن عبدالرحمن, ابا بطين
107044 - الفواكه العذاب في عقيده الشيخ محمد بن عبدالوهاب /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
65364 - فصل من تاريخ ابن غنام /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
65363 - بيان ماورد عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب من احكام /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
65362 - رساله الصفات /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
65361 - مجموعه رسائل ابن معمر ومعها عده رسائل /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
58570 - رساله مشتمله على سؤال اهل مكه .. في الاستغاثه وجواب الشيخ حمد بن ناصر /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
56886 - الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم بالسنه والكتاب /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
56782 - الرساله المدنيه في بيان العقيده السلفيه /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
65174 - منحه القريب المجيب في الرد على عباد الصليب /عبدالعزيز بن حمد بن ناصر, ابن معمر
65477 - درجات الصاعدين الى مقامات الموحدين /محمد بن احمد بن عبدالقادر, الحفظي
63855 - اشعار الحفظي /محمد بن احمد بن عبدالقادر, الحفظي
58672 - موعظه ونصيحه /محمد بن احمد بن عبدالقادر, الحفظي
58567 - الرساله على عده الجلاله /محمد بن احمد بن عبدالقادر, الحفظي
56959 - المنظومه الحفظيه في الدعوه المرضيه /محمد بن احمد بن عبدالقادر, الحفظي
24053 - عقد جواهر اللآل في فضائل الآل /احمد بن عبدالقادر, الحفظي
65338 - قصيده عمران /ملا عمران
65473 - نصيحه اسلاميه عامه /عبدالرحمن بن محمد بن عبداللطيف, ابن عبداللطيف
57367 - فتوى بشان صلاه الجمعه /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
57366 - فتوى بشان الزكاه /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
56780 - رساله محمد بن عبداللطيف ومحمد بن ابراهيم للامام عبدالعزيز من طرف عين نجم /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
56779 - رساله محمد بن عبداللطيف الى خالد بن منصور واخيه نايف /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
56778 - رساله للشيخ محمد بن عبداللطيف رد فيها على ابن بطي في تخطئته لابن سحمان لما قال المنظومه الميميه /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن
عبداللطيف
56631 - تقريظ الشيخ محمد بن عبداللطيف على رساله الشيخ سليمان بن سحمان /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
-------------------------
وجزاكم الله خيرا(/)
طلب مخطوطة الكشاف
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[02 - May-2010, صباحاً 09:04]ـ
السلام عليكم
ارجو ممن لديه مخطوطة الكشاف للزمخشري ارسالها للبريد ادناه
وله من الله الأجر والثواب
omar_alansar@yahoo.com (omar_alansar@yahoo.com)(/)
بالله عليكم افيدوني
ـ[البرجية]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 03:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخواني افيدوني بالله عليكم هل هذه الكتب تم تحقيقها ام لا؟؟ واذا كانت قد تم تحقيقها فمن الذي حققها واين نشرت؟
والكتب هي:
1 - ابن حبيب: درة الاسلاك في دولة الاتراك.
2 - ابن قاضي شهبة: الاعلام بتاريخ اهل الاسلام 4 ج.
3 - مجهول: تاريخ الملك الاشرف قايتباي.
4 - الحريري: الاعلام والتبين.
5 - ابن طولون: ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر.
6 - عبد الباسط بن خليل شاهين: الروض الباسم.
7 - برهان الدين ابراهيم بن عمر بن حسن الرباط البقاعي:عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والاقران
[بالله عليكم الامر عاجل وهاااااااااااام جدا جدا جدا وضروري
فالموضوع متعلق برسالتي للماجستير وهذه الكتب من مصادر دراستي
شكرا لك ... بارك الله فيكم ...
ـ[مخطوط]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 10:18]ـ
درّة الأسلاك في دولة الأتراك، ميكروفيلم رقم 539، مكتبة الجامعة الأردنية وموجود بدار الكتب المصرية برقم 6170 وسأوافيكم بما يستجد
ـ[البرجية]ــــــــ[08 - May-2010, صباحاً 10:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أحمد عبد الستار]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 06:07]ـ
عنوان الزمان طبع منه 5 أجزاء بدار الكتب المصرية(/)
مخطوط تاريخ من ايام الرسول الى الملك الناصر محمد
ـ[البرجية]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 05:31]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يفيدنا بمعلومات كافيه عن كتاب تاريخ من ايام الرسول (ص) الى الملك الناصر محمد بن قلاوون
لمؤلفه ابراهيم بن ابى البركات المعروف بكاتب المقر السيفى *بكتم العلائى
بالله عليكم لا تترددوا في اخبارنا عنه باى معلومة او موقع يمكنى تحميل المخطوط منه(/)
تحقيق مخطوطة حاشية القسطموني المسماة الفوائد البهية على أنوار التنزيل للبيضاوي
ـ[عبد الهادي العبيدي]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 07:44]ـ
إخوتي الأكارم ..
رسالتي في الماجستير كانت تحقيق حاشية القسطموني المسماة الفوائد البهية على أنوار التنزيل للبيضاوي من سورة محمد صلى الله عليه وسلم الى آخر القرآن الكريم ..
فمن يرغب بإرسالها له فذاك طلب يشرفني ..
ـ[أحمد أبو البراء]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 06:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أخي الكريم ..
أنا طالب في قسم الماجستير في كلية الشريعة جامعة دمشق ..
وعنوان رسالتي: تحقيق جزء من حاشية الشهاب الخفاجي على تفسير البيضاوي ..
وأنا حالياً أجمع المصادر والمراجع التي تعينني على إتمام عملي ..
ومن بينها الحواشي المكتوبة على الخفاجي، وقد حصلت على خمس حواش حتى الآن، ويسعدني كثيراً أن أضم حاشية القسطموني التي قمت ـ جزاك الله خيراً ـ بتحقيقها إلى هذه المجموعة، علني أنتفع بها في بحثي ..
وجزاكم الله خيراً أولاً وآخراً .. *
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 04:47]ـ
بل لي الشرف أن أطلب إليكم رسالتكم، نفعنا الله بكم!(/)
مجلة تاريخ العرب والعالم
ـ[البرجية]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 09:24]ـ
احبابي المهتمين بالدوريات التاريخية برجاء افادتى هل يوجد موقع او رابط لبعض اعداد مجله تاريخ العرب و العالم
وجزاكم الله خيرا بالله عليكم لا تنسونى:)(/)
هذه المخطوطات؟!
ـ[البرجية]ــــــــ[03 - May-2010, مساء 11:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يزودنا بمعلومات كافية عن هذه المخطوطات هل تم تحقيقها ام لا؟؟؟
1 - الخالدى: المقصد الرفيع المنشا الحاوي الى صناعة الانشا.
2 - ابن خطيب الناصرية: الدر المنتخب في تكملة تاريخ حلب.
3 - خواندمير: حبيب السير في افراد اخبار البشر.
4 - مير خواند: روضة الصفا.
5 - مرعى المقدسى: نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلاطين.
6 - مجهول: تاريخ مصر ايام الفاطميين والايوبيين والمماليك.
من يعلم شئ عن هذه المخطوطات انها حققت ام لا واذا لم تحقق فاين يمكنني ان اجدها
برجاء الافادة.
جزيتم الجنة
اخوكم / شريف عبد الحميد (البرجية)
ـ[لؤي حسون]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 06:47]ـ
السلام عليكم
إن حبيب السير وروضة الصفا مطبوعان وهما باللغة الفارسية ومتوفران في مكتبات إيران
أما الكتب الخاصة بتاريخ المماليك والفاطميين فهي متوفرة بكثرة في المكتبات المصرية وغيرها
أما العناوين التي ذكرتها بهذا الشأن فيمكن الاستعاظة عنها بالكتب المعلومة المؤلف
أما ما يتعلق بتواريخ حلب فقد طبع مؤخرا في دمشق كتاب خاص للتعريف بجميع التواريخ الخاصة بمدينة حلب ما طبع منها وما لم يطبع
والسلام عليكم
ـ[البرجية]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 08:45]ـ
الف شك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 06:52]ـ
السلام عليكم يا أخي أما بخصوص كتاب نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلاطين فهو مخطوط في دار الكتب المصرية. نفع الله بك.(/)
من يفيدني عن تيسير المرام في شرح عمدة الأحكام لابن مرزوق
ـ[السجلماسي]ــــــــ[04 - May-2010, مساء 04:39]ـ
رجاء من له علاقة بالمكتبات التونسية أن يفيدني عن وجود نسخة من كتاب تيسير المرام شرح عمدة الأحكام لابن مرزوق وله جزيل الشكر.
أو في غيرها من المكتبات علما أن نسخة دار الكتب المصرية عندي، ونسخة الخزانة العامة بالرباط،
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[04 - May-2010, مساء 08:25]ـ
أخي الحبيب من الكتاب بدار الكتب نسختان لا نسخة واحدة فهل اطلعت عليهما؟؟
ـ[السجلماسي]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 05:22]ـ
لم أطلع إلا على نسخة واحدة، وهي مكونة من ثلاثة أقسام
فهل تقصد الأقسام أم نسختين مختلفتين، وضح لي جزاك الله خيرا
وبارك فيك(/)
طلب مخطوطات في الفقه.
ـ[حفيدة العلماء]ــــــــ[04 - May-2010, مساء 06:11]ـ
أريد مخطوط في الفقه لم يحقق بعد، يصلح رسالة ماجستير، مخدوم من ناحية النسخ، ومستعدة لجميع تكاليفه، بارك الله فيكم ونفع بكم.
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 06:56]ـ
السلام عليكم أختي تريدين المخطوط في أي مذهب حتى أزودك بنسخة.
ـ[حفيدة العلماء]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 08:11]ـ
بارك الله فيكم، في الحنبلي إن وجد، وإلا في أي مذهب من المذاهب الفقهية.
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:32]ـ
لدي بعض المخطوطات في الفقه الحنفي.
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:33]ـ
ولكل جامعة خطة على حدة للعمل. لا أدري ما هي مطلوبات جامعتكن؟
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:34]ـ
فضلا! أخبريني عن جامعتك, وما هي مطلوب من صفات المخطوط؟
يعني: تكون في كم صفحة, وكم حجما.
وفقك الله لما يحب ويرضى
ـ[حفيدة العلماء]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 10:58]ـ
شكر الله لكم وبارك فيكم ..
1/ أن تكون 60 صحيفة.
2/ مخدومة من ناحية النسخ.
3/ لم تحقق من قبل.(/)
مخطوط ابطال التنديد باختصار شرح التوحيد
ـ[شموخ أنثى]ــــــــ[04 - May-2010, مساء 09:18]ـ
لو سمحتم أحد يساعدني اريد نسخة ثانية من هذة المخطوطة وهل هي محققة ام لا؟
عنوان المخطوطة: ابطال التنديد باختصار شرح التوحيد اسم الناسخ:
المؤلف: ابن عتيق، حمد بن علي تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: رقم الصنف: 214 / أ. ع
الوصف: نسخة حسنة، خطها معتاد، لم يستكملها الناسخ الرقم العام: 2249
الوصف المادي: 13ق، 24س؛ 24 × 17 سم المراجع: مشاهير علماء نجد: 179
الموضوع: أصول الدين
ـ[مخطوط]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 08:14]ـ
الكتاب طبع عدة طبعات ولعل أفضلها تحقيق سالم عايش القحطاني
وقد طبع بدار نشر الثقافة ـ مكتبة الوفيق وبجامعة أم القرى نسخة منه وطبع بمطبعة الإمام أيضا وبدار القرآن الكريم
وطبع عام 1430هـ بدار أطلس الخضراء
فالعدول عن مثل هذا أولى أعانكم الله في حياتكم العلمية
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[30 - May-2010, صباحاً 02:11]ـ
طبع الكتاب في مكتبة دار الكتاب والسنة بالسعودية طبعة جيدة عام 1415ه -1995 تحقيق الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق
وأنا عندي مخطوط بعنوان تعليق على كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن
تاريخ النسخ سنة1300ه 59 ورقة(/)
أبحث عن باحثين جادين للتعاون في خدمة كتاب الله من دول المغرب العربي
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[04 - May-2010, مساء 10:34]ـ
أبحث عن باحثين جادين مخلصين ثقات، من إخواننا في بلاد المغرب العربي (ليبيا، الجزائر، تونس، المغرب، موريتانيا)، لديهم استعداد للتعاون، وتبادل المخطوطات في القراءات وعلوم القرآن.
فهل من مشمر، أو دال على الخير؟(/)
كتاب طال انتظاره: رحلات حمد الجاسر للبحث عن التراث هدية إليكم أهل الألوكة
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[04 - May-2010, مساء 11:20]ـ
إخواني الإعزاء ين يديكم كتاب مهم للعلامة الكبير حمد الجاسر عليه رحمة الله تعالى وجدته بموقع السيد ويتكام أستاذ كرسي المخطوطات (!!) بجامعة ليدن بهولندا الذي نبهني إلى ما به من الكتب النادرة في علم المخطوطات ومنها هذا الكتاب ولما كنت لم أعلم بوجوده على الشبكة فأحببت أن أزفه إليكم وهذه روابط مباشرة للتحميل والكتاب مقسم إلى أجزاء:
http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-000-051.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-000-051.pdf)
http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-052-101.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-052-101.pdf)
http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-102-151.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-102-151.pdf)
http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-152-201.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-152-201.pdf)
http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-202-251.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-202-251.pdf)
http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-252-301.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-252-301.pdf)
http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-302-351.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-302-351.pdf)
http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-352-409.pdf
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[05 - May-2010, صباحاً 12:10]ـ
أخي الكريم
جميع الروابط لا تعمل، فأرجو منك إعادة النظر فيها.
ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[05 - May-2010, صباحاً 12:11]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أخي الكريم الروابط لا تعمل .. الرجاء أن تنظر فيها و تصلحها بارك الله فيك
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[05 - May-2010, صباحاً 12:27]ـ
طال انتظار الكتاب، ويبدو أننا سننتظر الروابط أيضاً انتظارنا للكتاب (ابتسامة)
فضلاً الروابط لا تعمل
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[05 - May-2010, صباحاً 01:35]ـ
الخلل في وضع النجمات في الروابط .. فلعل صاحب الموضوع يرشدنا إلى الأحرف المناسبة بدلها.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 08:06]ـ
عذرا ياإخوان هذا هو الموقع بكل ما فيه من كتب:
http://www.islamicmanu******s.info/reference/index.html
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 08:26]ـ
لا أدري ما المشكلة يا إخوان كلما نسخت رابط الكتاب أتت هذه النجمات والكلمة التي تخللتها هذه الكلمات هي:
ترجمة كلمة المخطوطات ( manu******s)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 08:28]ـ
ما زالت المشكلة قائمة ولا أدري ما السبب فاعذروني
ـ[الهجرة]ــــــــ[07 - May-2010, صباحاً 02:41]ـ
هذه هي الروابط الصحيحة .. سهل الله لكم التحميل ...
http://www.islamicmanus.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-000-051.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-000-051.pdf)
http://www.islamicmanus.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-052-101.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-052-101.pdf)
http://www.islamicmanus.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-102-151.pdf (http://www.islamicmanu*s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-102-151.pdf)
http://www.islamicmanus.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-152-201.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-152-201.pdf)
http://www.islamicmanus.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-202-251.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-202-251.pdf)
http://www.islamicmanus.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-252-301.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-252-301.pdf)
http://www.islamicmanus.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-302-351.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-302-351.pdf)
http://www.islamicmanus.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-352-409.pdf (http://www.islamicmanu******s.info/reference/books/Gasir-1980-Rihalat/Gasir-1980-Rihalat-1-352-409.pdf)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[07 - May-2010, صباحاً 02:55]ـ
للأسف جئت لأحمل فعدت منها بخفي حنين وأنا خالي الوفاض، وسيوف الحزن في كبدي مواض، قد قطربن جسدي وضرسن قلبي، حتى إذا قرع النبع بالنبع، والنصل على النصل، والتقى الصارم بالقرضاب، نزلت ـ كالمسكين ـ بينهن جريحاً، وأويت إلى قبر من الهروب مريحاً
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[07 - May-2010, صباحاً 09:30]ـ
ثم رددت الكلام من همي وحزني؛ فقلت:
للأسف جئت لأحمل فعدت منها بخفي حنين وأنا خالي الوفاض، وسيوف الحزن في كبدي مواض، قد قطربن جسدي وضرسن قلبي، حتى إذا قرع النبع بالنبع، والنصل على النصل، والتقى الصارم بالقرضاب، نزلت ـ كالمسكين ـ بينهن جريحاً، وأويت إلى قبر من الهروب مريحاً
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 02:31]ـ
جزاكم الله خيرا أبا المنذر
أعدتُ رفع الكتاب بعد تنسيقه على الرابط التالي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57435
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 07:20]ـ
للأسف جئت لأحمل فعدت منها بخفي حنين وأنا خالي الوفاض، وسيوف الحزن في كبدي مواض، قد قطربن جسدي وضرسن قلبي، حتى إذا قرع النبع بالنبع، والنصل على النصل، والتقى الصارم بالقرضاب، نزلت ـ كالمسكين ـ بينهن جريحاً، وأويت إلى قبر من الهروب مريحاً
حنانيك أبا الطيب فالأمر أهون مما تخيل (ابتسامة)
أخي عمر الإمبابي جزاك الله خيرا جبرت جهل أخيك ونفع الله بك إخوانك ونرجو منك إعادة رفع باقي كتب الموقع فضلا لا أمرا
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 10:24]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم
لم أجد ما يستحق إعادة الرفع سوى أربعة كتب
والبقية إما بغير اللغة العربية أو سبق رفعه
وهذا أول الأربعة:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57530
جزاكم الله خيرا أبا المنذر على إرشادكم إلى هذا الموقع(/)
وجدنا مكان أغلب المخطوطات النجدية النادرة، من سيرفعها لنا؟
ـ[المنسق]ــــــــ[05 - May-2010, صباحاً 10:27]ـ
السلام عليكم
نرجوا من الإخوة أن يصوروا لنا هذه المخطوطات النجدية التي طبع بعضها ولم يطبع بعضها الآخر
وهي موجودة في مركز الملك فيصل للبحوث والمخطوطات:
65553 - ديوان المسبهاء يعقود /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
65494 - مننظومه في غرور الدنيا على نعيم الآخره /صالح بن سليمان بن سحمان, ابن سحمان
65199 - منظومه الشيخ حسين بن علي بن حسين آل الشيخ /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
64011 - مخمسات وتشطير /صالح بن سليمان بن سحمان, ابن سحمان
57378 - فتوى في الصلاه /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
56964 - منظومه لابن سحمان في التمسك بالشريعه والسنه /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
56960 - منظومه ابن سحمان في الرد على ابن عبداللطيف المبارك /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
56943 - مساله حول الدوله التركيه /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
56838 - عقود الجواهر اللآلي في معارضه بدء الامالي /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
56654 - الجواب الفائض لاهل القول الرائض /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سمحان
56612 - ارشاد الطالب الى اهم المطالب /سليمان بن سحمان بن مصلح, ابن سحمان
23565 - قصيده ابن سحمان في الرد على ابن بطي /سليمان بن سحمان
97758 - رساله في معنى لااله الااللهالكلام على معنى لا اله الا الله /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
97757 - اجوبه في التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
97756 - رساله في التوحيد وطروء الشرك على المسلمين /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
97755 - رساله في انواع التوحيد وانواع الشرك /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
97754 - رساله عبدالرحمن بن حسن في اصل دين الاسلام /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
86281 - اجازه /محمد بن عبدالرحمن بن حسن, ابن حسن
71034 - اربعه اصول في تحقيق دين الرسول /عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب
68778 - شرح كتاب قره عيون الموحدين /عبدالرحمن بن محمد بن عبدالوهاب, عبدالرحمن بن حسن
65493 - نصيحه الى الامام فيصل بن تركي /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65484 - مجموعه رسائل في التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65449 - رد الشيخ عبدالرحمن بن حسن على البرده /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65435 - المورد العذب الزلال /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65400 - القول الفاصل النفيس في الرد على داود بن جرجيس /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65283 - كشف ما القاه ابليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65281 - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
65168 - اصول دين الاسلام وقاعدته /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
64822 - رساله في معنى الطاغوت وانواع العبادات /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
64821 - رساله في الفرق بين الاسلام والايمان /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
63999 - مجموعه الخطب المفيده /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57873 - رساله من عبدالرحمن بن حسن الى الشيخ جمعان بن ناصر /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57767 - رساله الى ابراهيم الشثري عن مساله الجد في الارث /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57737 - مساله في الرهن /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57714 - رساله من عبدالرحمن بن حسن الى الشيخ عيد بن حمد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57704 - رساله عبدالرحمن بن حسن الى سعد بن زيد بن ربيعه عن صرف الريال بالجدد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57676 - جواب مسائل سأل عنها عبدالرحمن بن عدوان /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
57320 - رساله من عبدالرحمن بن حسن الى صالح بن محمد الشتري /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
(يُتْبَعُ)
(/)
57220 - رساله الى الحجاج في اشياء فعلوها في المناسك /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
56751 - رساله في التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
56656 - جواب ورد على سؤال ورد من بعض علماء اهل مصر /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
56634 - التهذيب والتجريد لشرح كتاب التوحيدشرح كتاب التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, عبدالرحمن بن حسن
30782 - المورد العذب الزلال في نقض شبه اهل الضلال /عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب
27606 - التتمه لمسائل الاجروميه /محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن حسن , الخطابه
23307 - فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب
11244 - فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد /عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب , عبدالرحمن بن الحسن
11243 - تعليق على كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب /عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب , عبدالرحمن بن الحسن
3062 - رساله في الرد على عثمان بن منصور /عبدالرحمن بن حسن بن محمد, آل الشيخ
103671 - قصيده في الرد على داود بن جرجيس /عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن, آل الشيخ
95578 - مصباح الظلام في الرد على من كذب على شيخ الاسلام ونسبه الى تكفير اهل الايمان /عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن, آل الشيخ
107783 - كشف الشبهات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107782 - مسائل واجوبتهاجواب مسائل في التوحيد وغيره /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107779 - تفسير لا اله الا اللهكلمات في تفسير لا اله الا الله /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107778 - القواعد الاربع /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107777 - اصول التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107776 - كتاب التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107775 - سته مواضع من السيره /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107769 - جواب في الاسماء والصفات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107768 - رساله في الصفاتجواب في الصفات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107766 - رساله في حكم الرشوهفتوى في الرشوه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107763 - باب قصص الانبياء /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107762 - كتاب الكبائر /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107761 - ثلاثه اصولثلاثه الاصول /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107645 - كتاب التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107514 - كشف الشبهات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
107400 - كتاب التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
104017 - مختصر زاد المعاد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
97816 - رساله في نواقض الاسلام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
97815 - رساله في تلقين اصول العقيده للعوام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
97814 - رساله في معنى الطاغوت /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
96767 - مجموعه فوائد من اقوال الشيخ محمد بن عبدالوهاب /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
81405 - فضائل الاسلام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان
78025 - شروط الصلاه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, النجدي
73078 - روضه الافكار /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
73076 - تفسير شهاده ان لا اله الا الله /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
73062 - تفسير الفاتحه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
68209 - مختصر الانصاف والشرح الكبير /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
68108 - رساله تتعلق فيما خالف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الجاهليه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
68090 - الرسائل المرقومه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
68083 - فضائل الاسلام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
66311 - السيره الشريفه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
(يُتْبَعُ)
(/)
65542 - احكام تمني الموت /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65502 - جواب اهل السنه النبويه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65500 - مسائل لخصها الشيخ محمد بن عبدالوهاب من كلام ابن تيميه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65498 - تفسير سوره من جزء تبارك وجزء عم /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65432 - مسائل في التوحيدمجموعه التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65429 - اربع القواعد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65389 - مجموعه احاديث في الفتن والحوادث /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65385 - كتاب الطهاره /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65380 - استنباط القرآن /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65358 - الجمع بين الشرح والانصاف /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65346 - فضائل القرآن /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65204 - رساله للشيخ محمد بن عبدالوهاب /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65169 - توحيد العباده /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65166 - حديث عمرو بن عبسهشرح مجموعه احاديث اولها حديث عمر بن عنبهحديث عمر بن عبسه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65165 - آداب المشي الى الصلاه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
65164 - كشف الشبهات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64818 - مجموع الحديث /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64587 - التوحيد الذي هو حق الله على العبيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
64514 - مختصر الشرح الكبير على المقنع /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64492 - مختصر السيره النبويه لابن هشاممختصر سيره ابن هشام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64483 - مختصر الهدي النبوي لابن القيم /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64415 - مجموعه رسائل /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64414 - مختصر الايمان الصغير /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
64396 - كتاب التوحيدرساله التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
63325 - الحديث على ابواب الفقه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
62833 - احاديث منتقاه من صحيح البخاري /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
60311 - مختصر تفسير سوره الانفال /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
60106 - تفسير سوره الاخلاص /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
59514 - جزء منقول من الشرح الكبير والانصاف /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
57766 - الرد على من اجاز الوقف الجنف /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56951 - مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56947 - مسائل في بعض السور والآيات القرآنيه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56946 - مسائل في اصول الدين /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56930 - مجموع رسائل في العقائد واصول الدين لمحمد بن عبدالوهاب وغيره /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56887 - فوائد في اصول الدين /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56883 - فصل في معنى لا اله الا اللهتفسير لا اله الا الله /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56858 - فائده في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56787 - سته اصول للشيخ محمد بن عبدالوهاب /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56655 - جواب مسائل في حديث الخوارج /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56645 - جواب سؤال عن قوله تعالى من كان يريد الحياه الدنيا وزينتها. . الآيه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
56636 - الثلاثه الاصول وشروط الصلاهشروط الصلاه واركانهاالثلاثه اصول وشروط الصلاه واركانها وواجباتها /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
(يُتْبَعُ)
(/)
56635 - التوحيد فيما يجب من حق الله على العبيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
55044 - فوائد في الكلام على سوره اقرأ والمدثر /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
54996 - تفسير سوره الحجرات /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, ابن عبدالوهاب
20768 - الكبائر /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان
20767 - آداب المشي الى الصلاه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان
19294 - التوحيد الذي هو حق الله على العبيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان
6208 - كشف الشبهات من التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
5997 - سته المواضع من السيره /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان , التميمي النجدي
5657 - آداب المشي الى الصلاه /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
5475 - فضائل الاسلام /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
4767 - التوحيد الذي هو حق الله على العبيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
3290 - رساله في المواعظ /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, التميمي النجدي
694 - كشف الشبهات من التوحيد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
592 - رسائل وعظ وفوائد /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
3 - الكبائر /محمد بن عبدالوهاب بن سليمان, محمد بن عبدالوهاب
97753 - رساله سليمان بن عبدالوهاب في اوثق عرى الايمان /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
67932 - تعليق على شرح العقيده السفارينيه /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
65533 - حاشيه المقنع /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
65413 - التوضيح عن توحيد الخلاق /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
65345 - رساله في التوحيد /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
65173 - سبب الهدايه /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
64513 - تيسير العزيز الحميد بشرح كتاب التوحيد /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
57193 - تحفه الناسك باحكام المناسك /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
56944 - مساله سئل عنها سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
56785 - رفع الاشكال /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
56705 - رساله في جواز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
56682 - حكم موالاه اهل الاشراك /سليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
56610 - ابطال التنديد باختصار شرح التوحيد /حمد بن علي بن محمد, ابن عتيق
30783 - الدفاع عن اهل السنه والاتباع /حمد بن علي بن محمد, ابن عتيق
56852 - عقيده الطائفه النجديه في توحيد الالوهيه /سعد بن حمد بن عتيق, ابن عتيق
56288 - اجازه من سعد بن حمد بن عتيق الى محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب /سعد بن حمد بن عتيق, ابن عتيق
56211 - شرح حديث لا تقوم الساعه حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه /سعد بن حمد بن عتيق, ابن عتيق
57728 - فتاوى عبدالله العنقري /عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن, العنقري
56647 - جواب سؤال عن معنى لا اله الا الله /عبدالله بن عبدالرحمن, ابا بطين
56639 - جواب سؤال على ما يورده بعض الناس من قوله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يئس ان يعبده المصلون في جزيره العرب /عبدالله بن عبدالرحمن, ابا
بطين
56638 - جواب سؤال ان قال قائل تقرون ان الاجماع حجه وانتم خالفتم جميع العلماء /عبدالله بن عبدالرحمن, ابا بطين
56618 - الانتصار لحزب الله الموحدين /عبدالله بن عبدالرحمن, ابا بطين
107044 - الفواكه العذاب في عقيده الشيخ محمد بن عبدالوهاب /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
65364 - فصل من تاريخ ابن غنام /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
65363 - بيان ماورد عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب من احكام /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
65362 - رساله الصفات /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
65361 - مجموعه رسائل ابن معمر ومعها عده رسائل /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
58570 - رساله مشتمله على سؤال اهل مكه .. في الاستغاثه وجواب الشيخ حمد بن ناصر /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
56886 - الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم بالسنه والكتاب /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
56782 - الرساله المدنيه في بيان العقيده السلفيه /حمد بن ناصر بن عثمان, ابن معمر
65174 - منحه القريب المجيب في الرد على عباد الصليب /عبدالعزيز بن حمد بن ناصر, ابن معمر
65477 - درجات الصاعدين الى مقامات الموحدين /محمد بن احمد بن عبدالقادر, الحفظي
63855 - اشعار الحفظي /محمد بن احمد بن عبدالقادر, الحفظي
58672 - موعظه ونصيحه /محمد بن احمد بن عبدالقادر, الحفظي
58567 - الرساله على عده الجلاله /محمد بن احمد بن عبدالقادر, الحفظي
56959 - المنظومه الحفظيه في الدعوه المرضيه /محمد بن احمد بن عبدالقادر, الحفظي
24053 - عقد جواهر اللآل في فضائل الآل /احمد بن عبدالقادر, الحفظي
65338 - قصيده عمران /ملا عمران
65473 - نصيحه اسلاميه عامه /عبدالرحمن بن محمد بن عبداللطيف, ابن عبداللطيف
57367 - فتوى بشان صلاه الجمعه /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
57366 - فتوى بشان الزكاه /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
56780 - رساله محمد بن عبداللطيف ومحمد بن ابراهيم للامام عبدالعزيز من طرف عين نجم /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
56779 - رساله محمد بن عبداللطيف الى خالد بن منصور واخيه نايف /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
56778 - رساله للشيخ محمد بن عبداللطيف رد فيها على ابن بطي في تخطئته لابن سحمان لما قال المنظومه الميميه /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
56631 - تقريظ الشيخ محمد بن عبداللطيف على رساله الشيخ سليمان بن سحمان /محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن, ابن عبداللطيف
-------------------------
وجزاكم الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المنسق]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 01:19]ـ
وهذه أيضاً
66282 - بهجه المحاضر وسرور الناظر /راشد بن علي بن عبدالله, ابن جريس
65401 - صوارم البراهين المسلوله في اغماد اسرار الوحي المبين على رقاب شبهات القدريه الزائغين /راشد بن علي بن عبدالله, ابن جريس
64879 - تاييد الملك المنان في نقض ضلالات دحلان /صالح بن محمد, الشثري
68091 - رساله في احكام النكاح /سعيد بن حجي, ابن حجي
56925 - الكلام المنتقى مما يتعلق بكلمه التقوى /سعيد بن حجي, ابن حجي
57768 - رساله علي بن حسين بن الشيخ الى عبدالله بن محمد /علي بن حسين بن محمد, ابن الشيخ
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[14 - May-2010, مساء 01:06]ـ
للرفع لعل اخوتنا في الرياض يكسبون اجر رفع هذه المخطوطات لاخوتهم
و من كان يعرف اسماء غيرها من المخطوطات و الكتب و اماكن تواجدها لعله يفيدنا
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 07:51]ـ
يرفع،،،،،،،،،(/)
من يبحث لي في مكتبات أمريكا وأوروبا وروسيا؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 07:35]ـ
إخوة!
من يقوم لي بالبحث كلما وجد الفرصة شيئا فشيئا:
مخطوطات جميع كتب العلامة:
عبد العزيز بن أحمد بن حامد القرشي الفرهاروي [الهندي] المتوفى سنة 1239 للهجرة تقريبا , فهي تزيد عن مئة مؤلف بين كبير في مجلدات وصغير في كراسة , وهي تشمل جميع الموضوعات العلمية الشرعية , توفي وكان عمره بين ثلاثين وثلاث وثلاثين وكان نادرة الزمان!
طارت كتبه في مختلف أرجاء البلاد والبلدان وخاصة زمن الاستعمار البريطاني , فإخال إلي أن مجموعة منها في مكتبات بريطانيا , وفي غيرها من دول الأوروبا وأمريكا وروسيا
أخوكم
ابن العيد
ـ[ابن العيد]ــــــــ[07 - May-2010, صباحاً 09:10]ـ
هل من مساعد؟؟؟؟
جزاه الله خيرا وأحسن إليه
ـ[ابن العيد]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 10:18]ـ
هل من مساعد بارك الله فيه؟؟؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[21 - May-2010, صباحاً 07:46]ـ
هل من مساعد يدلني على من أسأله عنوانا لأحد الباحثين في الغرب او غيره؟؟؟(/)
أبحث عن وصية ابي الفضل بن شرف لولده
ـ[هزبر المدينة]ــــــــ[07 - May-2010, صباحاً 06:37]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأكارم ,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى منكم مساعدتي في الوصول لوصية أبي الفضل بن شرف القيرواني (ت 543) لولده
علما بأنها مازالت مخطوطة ولم تحقق بعد على حسب ما وصلني من علم
ولكم جزيل الشكر والدعاء
ـ[هزبر المدينة]ــــــــ[19 - May-2010, صباحاً 04:34]ـ
أتمنى من الإخوان مساعدتي!!!
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 02:33]ـ
أخي الفاضل عندي وصية أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن سعيد الغرناطي المتوفى سنة776، وهي 13ورقة ضمن خزانة جامعة القرويين بفاس رقم40/ 627
ـ[هزبر المدينة]ــــــــ[24 - Jun-2010, صباحاً 06:55]ـ
أخي الفاضل عندي وصية أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن سعيد الغرناطي المتوفى سنة776، وهي 13ورقة ضمن خزانة جامعة القرويين بفاس رقم40/ 627
شكري وتقديري لردك أخي الكريم
وأتمنى أن تحصل انت أسضا على ماتبحث عنه
أما بخصوص المخطوطة التي أريد فهي:
لوصية أبي الفضل بن شرف القيرواني (ت 543) لولده
ـ[هزبر المدينة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 04:48]ـ
أتمنى من الإخوان مساعدتي!!!(/)
للأهمية: من يتكرم علينا بهاتين الصفحتين من مجلة الجمعية الاستشراقية الألمانية؟
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[08 - May-2010, صباحاً 02:46]ـ
أرجو من كل من وقف على مجلة الجمعية الاستشراقية الألمانية
( ZDMG=Zeitschrift der morgenlandische Gesellschaft )
أن يتكرم علينا بتوفير هاتين الصفحتين، وله منا جزيل الشكر، ومن الله تعالى عظيم الأجر:
العدد رقم 90، سنة 1936 م، ص 107، والعدد (91) سنة (1937 م) ص 393.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[14 - May-2010, مساء 06:07]ـ
ابحث هنا:
http://books.google.com/
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[14 - May-2010, مساء 07:26]ـ
جزاك الله خيراً فقد دلني عليهما الدكتور عبد الرحمن صالح، بل قال على ملتقى أهل التفسير:
يسرّني أن أضع بين أيديكم أعداد مجلة جمعية الاستشراق الألمانية، [ ZDMG]،
من سنة 1847 إلى سنة 2005، راجيا أن ينفعكم الله تعالى بها
http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/dmg/periodical/structure/2327 (http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/dmg/periodical/structure/2327)(/)
مليون مخطوط في اليمن، و نوادر مُكتشفة
ـ[الميزان]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 12:00]ـ
" مليون مخطوط في اليمن، و نوادر مُكتشفة
(عنوان عبدالملك المقحفي أمين عام "المخطوطات" يؤكد مواصلة مشروع المسح)
(عنوان مليون مخطوط في اليمن)
حوار: جريدة الخليج 29/ 07/2004م
تواصل الهيئة لعامة للآثار والمخطوطات والمتاحف في اليمن برنامج المسح الميداني للمخطوطات في عدد من المحافظات، في إطار المشروع الهادف إلى جمع وأرشفة وترميم المخطوطات الموجودة في المكتبات العامة ومكتبات وزارة الأوقاف والإرشاد والمساجد والتي في حوزة المواطنين.
(مميز ويقول عبد الملك محمد المقحفي أمين عام دائرة المخطوطات) إن الفرق المعنية أجرت خلال الفترة الماضية مسوحاً جزئية في محافظات حضرموت وعمران وحجة وذمار، إضافة إلى منطقة زبيد التاريخية وبخاصة في (مميز المكتبات الخاصة المملوكة للناس المقدر عددها بنحو 500 مكتبة.)
ويؤكد المقحفي أن في اليمن كنزاً من المخطوطات النادرة، وأن (مميز المخطوطات الموجودة حاليا في المكتبات الأوروبية تقدر بعشرات الآلاف غير أنها لم تسجل أو تصور حتى اليوم).
ويشير إلى أن عمليات المسح الجزئي لم تستكمل بسبب محدودية الإمكانات المخصصة لذلك، غير أن ما تم حتى الآن كشف عن ثروة هائلة من المخطوطات اليمنية في مختلف أنواع العلوم والفنون والمعارف.
"الخليج" التقت (مميز أمين عام المخطوطات) وتحدثت معه عن برنامج حصر وجمع وأرشفة المخطوطات، وتناولت معه ما تتعرض له الثروة العلمية التي تملكها اليمن من إتلاف وضياع من جراء التهريب وسوء التخزين .. وهنا نص الحوار مع عبدالملك المقحفي:
(مميز إلى أين وصلت برامج المسح الميداني للمخطوطات وجهود جمعها وأرشفتها وترميمها؟)
العمل في مجال التراث يحتاج إلى جهود مضنية ليس فقط في قطاع المخطوطات، بل بكل ما يتصل بالآثار .. لذلك أقرت بعض الخطط والمشروعات فيما يتعلق بالمخطوطات التي صار لها قطاع خاص يتبع اداريا وزارة الثقافة والسياحة، وماليا الهيئة العامة للآثار.
بالنسبة للجهود المبذولة في مجال المخطوطات فقد بدأت عام،1998 واشتملت عدداً من الجوانب منها الأرشفة والجمع والتصوير والتسجيل والصيانة والترميم الآلي أو اليدوي.
(مميز س: ماذا عن عملية مسح المخطوطات في المحافظات .. وماذا وجدتم خلالها؟)
ج: عملية المسح هي احد المشروعات الجاري تنفيذها عبر قطاع المخطوطات: وحتى الآن (مميز تمت عملية المسح في (مميز محافظة حجة)، وصدر فهرس في هذا المجال يضم نحو 500 مخطوط متنوع) في مختلف الفنون والعلوم من القرآن والحديث والفقه والرياضيات والفلك والمنطق والكثير من المصاحف المزخرفة.
كما أنجز المسح في (مميز محافظة عمران نحو 300 مخطوط) وهي رغم عددها المحدود فإنها تعتبر متميزة، ومن بينها كتاب في الطب كبير الحجم لم يكن له عنوان ولعله كتاب "تسهيل المنافع" لابن الأزرق المتوفى سنة 890 للهجرة. ووجدنا في محافظة حجة نسخا خزائنية ممتازة وملونة في علم الفلك، لمؤلفها عبد الواسع بن يحيى الواسعي المتوفى،1379 وهي غير مؤلفة المعروف "رسالة الفلك .. كنز التقاة "، بل هي مؤلف آخر يحمل عنوان "زهر الزهور في معرفة الأيام والشهور". وللأسف لم يكن لدينا الإمكانيات لتصوير المخطوطة كاملة.
وفي (مميز محافظة ذمار) جرى مسح للمخطوطات فيها خصوصا في المدرسة الشمسية التي يوجد (مميز فيها نحو 2000 مخطوط) في التاريخ والطب، والفلك، والقرآن، والحديث، والفقه. ولم يتمكن الفريق استكمال حصر وجمع وترميم المخطوطات لأنها تحتاج إلى إمكانات كبيرة.
وابتداء من العام الماضي تم إنزال فريقين، الأول في زبيد والثاني في حضرموت لإجراء عمليات المسح الميداني للمخطوطات فيها. وفي حضرموت استهدفت عملية المسح البحث عن (مميز المخطوطات الموجودة في حوزة الناس في 150 مكتبة شخصية) غير أن المسح لم يشمل إلا حوالي 10 مكتبات منها.
وانتهى فريق المسح في (مميز حضرموت إلى العثور على 500 مخطوط نادر) جرى تصوير بعضها، منها مؤلف "عنوان الشرف الوافي" للمقري الذي يحتوي على خمسة فنون من العلوم ويعتبر من المؤلفات النادرة.
وفي (مميز زبيد) كان هناك تقارب كبير في عدد المخطوطات الموجودة مع تلك الموجودة في المكتبات الخاصة في حضرموت.
(يُتْبَعُ)
(/)
ووجد فريق البحث ما بين 150 الى 200 مكتبة تحوي آلاف المخطوطات جميعها كانت في حوزة الأهالي. ولم تتمكن الفرق من مسح جميع المكتبات المستهدفة. وانتهى العمل في مسح المخطوطات الموجودة في بعض المكتبات الخاصة، ومنها (مميز مكتبة القاضي محمد السالمي ومكتبتا يوسف الانباري والعقيد عبد الباري المضواحي).
وعثرنا خلال عملية المسح (مميز على 150 كتاباً مخطوطاً في مكتبة القاضي السالمي)، من بينها كتب ومؤلفات في الزراعة، والفلك، واللغة العربية، والبلاغة، والرياضيات، والمساحة، والطب وبعضها خزائنية وملونة. وتم تصوير البعض منها بسبب محدودية الإمكانات أيضاً.
وفي (مميز مكتبة الأشاعرة) رغم أنها أهلية فإننا وجدناها ثرية ومتنوعة و (مميز محتوياتها تزيد على 500 مخطوط) في علوم القرآن الكريم، والفقه، والتاريخ والطب، وفي تاريخ تهامة واليمن.
ووجدنا أن هناك كماً هائلاً من الكتب في (مميز مكتبة الانباري)، منها نسخة قيمة وتاريخية ونادرة هي ديوان لابن هتميل، وقد أتلف في جزء منها. ولكننا استطعنا تصويرها، وهي ترجع إلى 1053 للهجرة، ومهداة إلى احد الأمراء في ذلك الزمن.
وتتميز هذه النسخة بأنها خزائنية ومبوبة وملونة، وعدد أوراقها يزيد على 500 صفحة. واستطعنا الحصول على خمس مخطوطات كانت إلى زوال، وتم ترميمها في دار المخطوطات.
(مميز س: كم تقدرون عدد المخطوطات الموجودة في اليمن؟)
التقديرات مختلفة، فمثلاً (مميز يحصرها الدكتور حسين العمري ب80 ألف مخطوط، فيما حددها الباحث عبد الوهاب المؤيد ب 150 ألف مخطوط). ودراسات أخرى أشارت إلى أن عددها يصل إلى 500 الف مخطوط.
وهناك دراسة (مميز لمستشرق ألماني هو جوزيف غلد بو إن، حددها بمليون مخطوط). إذ إننا إذا ما احصينا المكرر من المخطوطات، بالإضافة إلى الرسائل والأبحاث فإن عددها يصل إلى المليون.
أما إذا أدخلنا الوثائق والنبذ المختصرة التي تحمل نبذاً لعلم معين، فإن العدد يتجاوز ملايين عدة مثلا الرقائق القرآنية التي تم ترميمها بالتعاون بين اليمن وألمانيا، وصل عددها إلى 10 آلاف قطعة تمثل 800 مجموعه نقول هنا مجموعة أي انها لا تمثل مصحفا متكاملا تتباين من حيث الخط والرسم القرآني والزخارف والألوان والقراءات. ولا ننسى محتويات المكتبات الشخصية.
(مميز س: ماذا عن المخطوطات اليمنية الموجودة حاليا خارج اليمن، وكيف خرجت؟)
شهدت اليمن على مدى عقود عديدة وصول العشرات من البعثات الآثارية العالمية، وإذا أتينا إلى بعثة نيبور الدنماركية، كما ورد في كتاب "من كوبنهاجن إلى صنعاء" تفاصيل رحلة البعثة التي كانت بتمويل من ملك الدنمارك في عام 1760واستمرت حتى عام 1963.
والبعثة كانت مكونة من ستة أشخاص، كل واحد منهم في اختصاص معين في الصيدلة والنبات والاقتصاد والاجتماع وآخر في مجال الرسم حيث لم تكن هناك كاميرا تصوير.
ورغم الصعوبات التي واجهتها البعثة فإنها خرجت بكم هائل من المعلومات، وخرج اعضاء البعثة من اليمن وفي حوزتهم 70 صندوقاً، تحوي مخطوطات يمنية نادرة في مختلف العلوم .. ولا نعرف ما هذه المخطوطات حيث لم يكتب عنها شيء، وما تحدثوا عنه أنهم جمعوا معلومات كبيرة ومهمة حول الأعشاب النباتية، ومنها عشبه البلسم التي كانت موجودة في اليمن وهي من أهم الأعشاب الطبية حينها.
(مميز هل هناك مخطوطات يمنية موجودة حاليا في المكتبات الأوربية؟)
بالتأكيد هناك الكثير، ففي (مميز مكتبة المبروزيانا الايطالية، يوجد نحو 10 آلاف مخطوط) ..
وفي (مميز مكتبة الاوسكريال) في اسبانيا توجد مجموعات كثيرة من المخطوطات اليمنية القديمة، وهناك مخطوطات في مكتبات مدريد وفي العديد من المكتبات في الهند، وأيضا في (مميز مكتبة الكونجرس يوجد نحو 700 كتاب مطبوع من الكتب النادرة والنفيسة، وآلاف من المخطوطات).
ولا ننسى الإشارة إلى أن مطبعة دائرة المعارف العثمانية أخرجت نفائس من المخطوطات اليمنية. كما أن المهاجرين اليمنيين اخرجوا معهم الكثير من المخطوطات إلى شرق آسيا.
وذكرها الدكتور عبدالوهاب الحبشي في مؤلفه الذي تناول هذا المجال. وهناك أيضا كم هائل من المخطوطات اليمنية الموجودة في مكتبة المتحف البريطاني والتي ذكرها (مميز الدكتور حسين العمري في مؤلفه "مصارد التراث اليمني في مكتبة المتحف البريطاني" وعددها يصل إلى نحو ألفي مخطوط.)
(مميز س: كم عدد المخطوطات الموجودة في دار المخطوطات حاليا؟)
المخطوطات الموجودة لدينا في دار المخطوطات، على شكل مجموعات، (مميز يصل عددها إلى نحو 4 آلاف مجلد تضم 11 ألف عنوان) ما بين كتاب ورسالة في علوم القرآن، الحديث، السيرة النبوية، علم الفرائض. وفي مجال الأدب هناك عدد من الدواوين الشعرية والمقامات والقصص، ثم تأتي بعد ذلك المخطوطات التي تتناول علوم التاريخ والعلوم التطبيقية التي منها الزراعة، الطب والهندسة، ثم العلوم الخفية ومنها علم الرمل، الكف والجفر ... وغيرها.
(مميز وحاليا يطبع في إيران فهرس تعريفي بالمخطوطات الموجودة في مكتبة الجامع الكبير.) ومعظم هذه المخطوطات تم اقتناؤها خلال السنوات العشر الماضية عبر وزارة الثقافة التي لا يزال لها بصمات في هذا المجال عبر صندوق التراث والتنمية الثقافية .. (مميز والمجموعة الثانية التي تم اقتناؤها خلال السنوات العشر الماضية تصل إلى حوالي 2000 مخطوطة تحوي 11 ألف عنوان ولم يصدر لها فهرس حتى الآن.)
(مميز س: كيف تنظرون إلى تعاون الناس مع مشروع جمع وأرشفة وترميم المخطوطات. وهل حصلتم على مخطوطات قيمة بتعاون المواطنين معكم؟)
نعم، وقد بدأنا نحصل من المواطنين على نسخ من مخطوطات ممتازة ونادرة. ولم يعد الناس يتخوفون من مسألة أن الدولة تصادر المخطوطات. وهناك اطمئنان لدى الاهالي الذين يقبلون على تسليم الجهات الرسمية ما بحوزتهم من مخطوطات(/)
البحث عن مخطوطة
ـ[الحاج مسعود]ــــــــ[12 - May-2010, صباحاً 01:33]ـ
السلام عليكم من فضلكم هل أجد أحدا يعرف هذه المخطوطة
الشفاء للحقائق الأحمدية
التأليف: نور الدين محمود زنكي(/)
طلب مخطوط
ـ[ابتسام مرهون الصفار]ــــــــ[13 - May-2010, مساء 01:30]ـ
السلام عليكم
الأساتذة الأفاضل
أرغب في الحصول على النسخ الخطية لكتاب الزينة في الكلمات العربية الإسلامية لابن أبي حاتم الرازي
عندي نسخة لايبزك، والأجزاء الثلاثة المطبوعة
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 06:46]ـ
السلام عليكم أختي الفاضلة كتاب الزينة لابن أبي حاتم الرازي موجود منه نسختان نسخة المكتبة المتوكلية اليمنية بالجامع الكبير بصنعاء
وهي 76 ورقة الموجود منه نسخة مكونة من جزئين في مجلد تنقص من أولها وآخرها والجزء الثاني منه كاملة رقم 46لغة
وهذه النسخة موجودة في دار الكتب المصرية، وقد اطلعت أنا عليها وخطا جيد مقروء.
وللكتاب نسخة أخرى أيضامكان الأصل الجامع المقدس بصنعاء (برقم45) لغة وهي بخط قديم76 ورقة وهي بدار الكتب أيضا
نسخة ثالثة في مكتبة الإمام يحيى باليمن وهي 115ورقة وهي أيضا بدار الكتب وقد اطلعت عليهم جميعا بفضل الله.(/)
رسالة صغيرة من مكتبة جامعة هايدلبرج بألمانيا
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[14 - May-2010, مساء 03:48]ـ
هل من أخ كريم جواد يجود علي برسالة صغيرة من جامعة هايدلبرج بألمانيا، وله من الله الأجر الجزيل، ومني الشكر العميم، وفوق ذلك كل ما يطلب من ثمن أو بدل؟
وهذا هو بريدي الإلكتروني:
mthadeed@yahoo.com
ـ[جمال السبني]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 10:10]ـ
يا أخي أبا يوسف
الطلب غير واضح
فهل المطلوب هو (رسالة صغيرة) معينة، أو هو أية رسالة صغيرة؟
وما المقصود من الرسالة بالتحديد؟
ولماذا رسالة (صغيرة)؟
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 05:10]ـ
أخي الكريم أرجو منك أن تنظر في رسالتي إليك على الخاص.(/)
كيفية تحقيق لوحتان من مخطوط مع نسخة مطبوعة
ـ[شموخ أنثى]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 04:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد عناء وجهد أخيرا الدكتور اقترح علي ان احقق لوحتان من كتاب الاعتصام بالسنة من فتح الباري لابن حجر , وتكون المقارنة مع نسخة مطبوعة وهي نسخة شيبة الحمد
انا بصراحة ليس عندي اي خبرة بالتحقيق ماهي الخطوات التي تنصحوني ان أبدأ بها وكيف احقق وانجز بصورة صحيحة
بارك الله لكم في علمكم
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 04:44]ـ
تفضلي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=51392
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=51363
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 05:58]ـ
/// وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
1 - الحصول على صورة مخطوطة للقطعة المراد تحقيقها.
2 - نسخها من المخطوط بصورة سليمة؛ على ضوء منهج التحقيق المعتبر لدى المشرف.
3 - مقابلة المنسوخ بأصله أولا، ثم بباقي النسخ.
3 - تتم المقارنة بين النسخ المخطوطة والمفاضلة بينها بناء على تقديم منازل النسخ مع النسخ.
4 - ينبغي عدم الاطلاع على المطبوع إلا بعد الانتهاء من مقابلة المخطوط؛ لأن هذا أقوى في الدُّرْبة.
5 - إثبات فروق المطبوع عن ما جاء في النسخ المخطوطة.
6 - توثيق عبارات النص المراد تحقيقه من مصادره الأصلية؛ فإن عدمت مصادره الأصلية فمن مصادر وسيطة.
/// يمكنك الاستفادة من هذا الموضوع:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=50957(/)
طلب مخطوط فتح العليم الخبير في تهذيب النسب العلمي بأمر من الأمير
ـ[احمد الرحاوي]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 10:39]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم وبه أستعين وأصلي وأسلم على خير الورى سيدنا محمد النبي الهادي الأمين.
الى الإخوة الكرام في موقع اللوكة، لي عظيم الشرف أن أكون من بين المنتمين لهذا الموقع وألتمس من الإخوة الذين يتوفرون على نسخة من هذا المخطوط القيم والمتخصص في أنساب الشرفاء العلميين ببلاد المغرب أن يرفعوه لنا على هذا الموقع والله يجازي من أحسن عملا.
وشكري لكم والسلام ختام.
ـ[احمد الرحاوي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 01:37]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم لا إله إلا هو وعليه فليتوكل المومنون وصلاة وسلام على خير الورى ونبي الهدى حبيبنا محمد الرسول الأمين.
أما بعد، إخوتي الكرام فلا زال طلبي قائما، فالمرجو من فضلكم ومن كل من يتوفر على نسخة من هذا المخطوط أن يساعد بها الباحثين، والله لا يضيع أجر من أحسن عملا.
والسلام ختام.(/)
نسختا الأزهرية وخدابخش من مسند أبي عوانة
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 07:08]ـ
هدية للأخ خليفة الكواري والأخ عبد الله الحمراني خاصة، وللأخوة جميعا عامة
نسخة الأزهرية من مسند أبي عوانة الجزء الرابع وتبدأ من مبتدأ كتاب الأحكام، رقم الحفظ ... [420] 3281حديث.
كتبت سنة 617
حمل الروابط ثم اجمعها في ملف واحد، ثم فك الضغط عن الأول منهم.
http://wadod.org/uber/uploads/part1.rar (http://wadod.org/uber/uploads/part1.rar)
http://wadod.org/uber/uploads/part2.rar (http://wadod.org/uber/uploads/part2.rar)
http://wadod.org/uber/uploads/part3.rar (http://wadod.org/uber/uploads/part3.rar)
نفع الله بكم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - May-2010, مساء 02:49]ـ
أجزل الله لكم العطايا
وهذا تفضل منكم.
وهل هناك من يعمل على الكتاب، فقد أوشكت مخطوطاته حول العالم أن تكتمل؟ (ابتسامة)
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[20 - May-2010, مساء 02:53]ـ
أجزل الله لكم العطايا
وهذا تفضل منكم.
وهل هناك من يعمل على الكتاب، فقد أوشكت مخطوطاته حول العالم أن تكتمل؟ (ابتسامة)
نعم هنالك من يعمل على الكتاب، ولم توشك المخطوطات فلا زالت هناك الكثير من نسخ أبي عوانة، مثل نسخ كوبريلي وغيرها.
وسأجتهد في رفع نسخة خدابخش قريبا إن شاء الله تعالى.
لكن لا يسألني أحد غيرها (ابتسامة).
نفع الله بكم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - May-2010, مساء 03:02]ـ
أسأل الله أن يوفقكم إلى كل خير.
والحمد لله أن هناك من يقوم على الكتاب، فحقيق أن يهتم به، وبأمثاله من الكتب المتقدمة.
وطالما أنك تعرف من يقوم على الكتاب فسيكون التحقيق جيدا بإذن الله (ابتسامة)
ولو أن نسخا أخرى لكتاب بين يدي أو أستطيع الحصول عليها للأرسلتها إليكم
سددكم الله
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[20 - May-2010, مساء 04:22]ـ
جزاكم الله خيرا.
شعور نبيل، كتب الله لك به الأجر والمثوبة.
نفع الله بكم.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 05:46]ـ
جزاك الله خيرا أبا سلمى وسدد خطاك
لله درك من أخ ما أكثر نفعك لإخوانك
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 05:52]ـ
جزاك الله خيرا أبا سلمى وسدد خطاك
لله درك من أخ ما أكثر نفعك لإخوانك
وإياكم أستاذنا الكريم.
أما هذه " لله درك من أخ ما أكثر نفعك لإخوانك "، فمن الأحرى أن توجه لكم ولأمثالكم من العاملين.
نفع الله بكم.
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[23 - May-2010, مساء 04:29]ـ
وهذه نسخة خدابخش من مسند أبي عوانة
http://wadod.org/uber/uploads/Awana2.rar
نفعكم الله بها.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[26 - May-2010, صباحاً 09:20]ـ
جزاكم الله خيرا أبا سلمى، ونرجو أن يرى الكتاب النور كاملا على أيديكم ..
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[26 - May-2010, صباحاً 09:46]ـ
جزاك الله خيرًا يا شيخ أحمد،
وكون لديك الرغبة في العمل على الكتاب أو يبدو أنك تعمل عليه بالفعل لم يمنعك من نشر هذه المخطوطات،
شيء طيب وكرم جميل منك،
كتب الله أجرك، وأجزل لك المثوبة.
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[27 - May-2010, صباحاً 12:04]ـ
جزاكم الله خيرا أبا سلمى، ونرجو أن يرى الكتاب النور كاملا على أيديكم ..
نفع الله بكم، كنتم سببا في حصولي عليها، وفقكم الله.
وأنتم جزاكم الله خيرا، أنا أسعى وأجتهد أسأل الله التوفيق والإعانة.
ولا تنسونا من دعاءكم.
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[27 - May-2010, صباحاً 12:13]ـ
جزاك الله خيرًا يا شيخ أحمد،
وكون لديك الرغبة في العمل على الكتاب أو يبدو أنك تعمل عليه بالفعل لم يمنعك من نشر هذه المخطوطات،
شيء طيب وكرم جميل منك،
كتب الله أجرك، وأجزل لك المثوبة.
بل هذا كرم منكم، وأدب رفيع. (بل للإضراب الإبطالي).
صاحب الذنب يسعى لطلب العفو والغفران، ولا ندري هل أستطيع الإكمال أم لا، والله المستعان والهادي لا إله إلا هو.
وأنا سأبذل ما أستطيع، فلا تنسونا من دعاءكم.
نفع الله بكم.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[13 - Jun-2010, صباحاً 08:53]ـ
بل هذا كرم منكم، وأدب رفيع. (بل للإضراب الإبطالي).
صاحب الذنب يسعى لطلب العفو والغفران، ولا ندري هل أستطيع الإكمال أم لا، والله المستعان والهادي لا إله إلا هو.
وأنا سأبذل ما أستطيع، فلا تنسونا من دعاءكم.
نفع الله بكم.
نفع الله بك شيخنا
وجعلك مباركا أينما كنت
آمين
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 09:24]ـ
الأخ الكريم أبو سلمى حفظك الله ورعاك وجعل الجنة مثوانا ومثواك، فأني أسأل الله أن يبارك فيك ويحفظك وأن ينفع بك. أشكرك على تلك الهدايا القيمة فجزاكم الله خيرًا.
أخوك أبو بسطام.(/)
لا فرق بين ابن جنيد وابن جني يا أبا حيدر!!
ـ[أبو نايف الهاشمي]ــــــــ[23 - May-2010, مساء 01:35]ـ
بقلم: يوسف بن محمد العتيق - جريدة الجزيرة
http://www.al-jazirah.com/20100523/wo2d.htm
قدم الدكتور يحيى محمود بن جنيد أمين عام مكتبة الملك فهد السابق، وأمين عام مركز الملك فيصل الحالي، أكثر من مشروع يُذكر ويُشكر، وكل واحد منها يُعدُّ بحق خطاً وتأصيلاً للمهتمين بعده، فأبدع أبو حيدر في دراسة المخطوط، وكانت له دراسة مميزة عن هوامش المخطوطات في منطقة نجد. وأبدع كثيراً بل وضع معلماً بارزاً في مسيرة الكتاب العربي مع صديقه الراحل عبد العزيز الرفاعي، والمتميز عبد الرحمن بن معمر بمحلة عالم الكتب التي هي مورد أصيل لكل دارسة للكتاب العربي بجل توجهاته، وزاد في الإبداع بأن ضم لمجلة عالم الكتب شقيقتها مجلة عالم المخطوطات والنوادر تحت المظلة الكبرى مكتبة الملك عبد العزيز العامة، وكان في قمة توهجه بدراسات ومقالات عن الوقف المشروع الحضاري الإسلامي وتوجها بدراسته العلمية الأصيلة والمبدعة (الوقف وبنية المكتبة العربية) والتي كان له بسببها شرف الفوز بجائزة الملك فيصل العالمية في أحد فروعها المهمة. وكتب فأفاد وأجاد في آسيا الوسطى ونتاجها الحضاري والثقافي. وفي الآونة الأخيرة قدم شيئاً متميزاً بحق عن العباسيين المتفرعين من بيت الشرف العباسي الكريم تاريخهم وأعلامهم. وما ذكرته سلفاً ليس عناوين كتب قدمها ابن جنيد فحسب بل هي مشروعات ثقافية قدمها وأسسها للثقافة العربية، وفتح الطريق للباحثين بعده.
وبين هذه الدراسات وقبلها وبعدها قدم دراسات مهمة تستحق التأمل والدراسة والمراجعة كدراسته المتميزة عن وضعية المخطوطات في المملكة العربية السعودية.
وابن جنيد ليس أول من يقدم مثل هذه المشروعات، وليس آخر من يخدم الحضارة والتراث والمخطوط، لكن هذا الرجل أعطاه الله قبولاً بين سائر شرائح المجتمع حتى لو قلنا أنه ليس له خصم لما بالغنا، فهو محل إجماع ومحبة الجميع القاصي قبل الداني والقريب يتفق في تقديره كما هو البعيد، وسبب ذلك باختصار أمران: أن أبا حيدر زاهد في الشهرة والأضواء، وأبعد الآلة الحاسبة عن جيبه وقلبه لأنه لم يفكر في التكسب بالعلم أو طلب جانباً مادياً من هذه المشروعات، فهذان الأمران أراحا كل من يتعامل معه وإن كانت لم ترحه أو ترح محبيه!!
فهو الموصوف بالجندي المجهول، ويصفه زميلنا الأستاذ محمد بن عبد الله الرشيد بشاذلي العصر في إشارة إلى زهده الكبير، ويصفه الآخرون بدودة الكتب والمخطوطات، أما أنا فسأقسم بأنه أكثر سعودي استنشق غبار المخطوطات القديمة والكتب النادرة، وذهب إلى دهاليزها داخل المملكة وخارجها، ولن أحنث في يميني مع تقديري لما يقوم به زملاء له يقومون بنفس المهمة وعلى رأسهم شقيقه في البحث عن النوادر العلم الألمعي عباس طاشكندي عميد شؤون المكتبات السابق بجامعة الملك عبد العزيز بجدة. من الطرائف أنه حدث خطأ عند كتابة اسمه في بعض المرات فبدل أن يكتب يحيى محمود بن جنيد، كتب في آخره (ابن جني) بإسقاط الدال، ولا غرابة في ذلك فابن جني من جهابذة اللغة والأدب في التراث وابن جنيد من جهابذة البحث في مخطوطات الأدب والتراث حديثاً، ولدينا الحاضرة والبادية حين يريدون أن يثنوا على شخص بالعبقرية الشديدة قالوا (جني!!) وعبقر التي ينسب إليها العباقرة يقال أنها أرض جن!.
فسواء كنت ابن جنيد أو ابن جني فستظل مدرسة نهل منها الكثير من الطلاب والطالبات ممن هم أبناؤك في العلم والتعلم.
زادك الله توفيقاً يا أبا حيدر وأدامك كما عهدناك جامعاً بين العلم والأدب.(/)
ابحث عن مخطوط كتاب القراءة خلف الإمام للبيهقي نسخة خدابخش.
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 08:44]ـ
أطلب من إخواني طلبة العلم، من كان عنده مخطوط كتاب القراءة خلف الإمام للبيهقي نسخة خدابخش أن يمدني بنسخة منه فأنا في حاجة ماسة لتلك النسخة وأنا مستعد لأي طلب لمن يأتيني به، وجزاكم الله خيرًا
رقم جوالي 0102088131
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 02:22]ـ
هل معنا في هذا الموقع المبارك إخوه هنود حتى يفيدوني في ذلك الأمر.
ـ[الجندى السلفى الأثرى]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 03:10]ـ
اتصل على الاخ ,, أبو أويس ,, و هو على درايه جيده بالمخطوطات فى مصر و فى دار الكت المصريه و لعل النسخه الهنديه هناك إن شاء الله
و رقم هات الاخ أبو اويس هو::
0101133781
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[30 - May-2010, صباحاً 02:21]ـ
أخي الجندي السلفي جزاكم الله خيرا على الإهتمام والمشاركة، أنا بحثت كثيرًا في دار الكتب وطال بحثي لكني لم أظفر بشيىْ، فأرجوا مساعدتي. مشكورين جزاكم الله خيرًا.(/)
سنن ابي داود رواية ابن داسة
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 04:31]ـ
روايه بن داسه قيل انها غير موجوده فهلا من اخبار جديده رجاء المشاركة حتى ولو بكلمه تفيد
كتب المريجي الأثري
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 05:53]ـ
ذكرتَ في مشاركة سابقة لك:
بشرى عندي روايه بن داسه نادرة الوجود
(ابتسامة)
وانظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1293805
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 06:03]ـ
نعم ثم تبين انها رفعت و الاخ الذي اعطاها لي قال هكذا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 06:09]ـ
أحسن الله إليكم.
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 06:20]ـ
اخي انا عندي بعض الكتب المطبوعة وهي قديمة منها ما ما هويرجع الي سنة 1306 وغير هذا ولا اعلم كيف ادخلها فخبرتى بسيطة فهلا ارشدتني حتى افيد
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 06:24]ـ
إذا كانت بصيغة بي دي اف، فغير ما تريد رفعه بعد أن تأخذ منه نسخة احتياطية إلى اللغة الإنجليزية.
ثم تابع الباقي من هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=54084
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 07:18]ـ
لا انا اصلا لم اضعها على الجهاز ولههذا اسال
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 11:59]ـ
هل تقصد أنها ورقية؟
إذا كانت كذلك، فيبدو أن عليك أن تقوم بمسحها بماسح ضوئي (اسكنر) ثم تحفظها على الجهاز، وتقوم بضغطها، ومن ثم رفعها على إحدى المواقع المعروفة بذلك.(/)
(موضوع من الأرشيف): مواطن يمني يؤكد امتلاكه رسالة النبي لهرقل
ـ[حمدان العربي]ــــــــ[29 - May-2010, صباحاً 09:38]ـ
http://fotos.alwatanvoice.com/images/topics/images/0018766636.jpg (http://fotos.alwatanvoice.com/images/topics/images/0018766636.jpg)
" نقلا من موقع دنيا الوطن": أكد مواطن يمني أنه يملك النسخة الأصلية لرسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل عظيم الروم. وقال المواطن اليمني:" ان المخطوطة التي يحملها حصلت على حقها من البحث والتقييم التاريخي في المعاهد المتخصصة الشهيرة في ألمانيا".
وعرضت على أشهر المتخصصين في هذا المجال سواء في ألمانيا أو في مصر الذين اجمعوا بدورهم على أن الرسالة عمرها يزيد على الآلف عام وأنه يصعب تزويرها وأنه المالك الحقيقي وأن الرسالة هي الاصلية وأن الأسرة حافظت عليها جيلا بعد جيل حتى اليوم.
ونقلت جريدة "الخليج "الإماراتية عن المواطن اليمني الذي يشارك في مؤتمر مناصرة القدس الذي تنظمه جمعية عيد الخيرية:" إن بقاء الرسالة دليل على عظمة النبي صلى الله عليه وسلم وبركة من بركاته".
وقال مالك الرسالة:" إنني أنتمي إلى عائلة عريقة وأسرتي من القبائل اليمنية العربية المعروفة التي تنتمي إلى الجزيرة العربية وأسرتي أسرة علم وفقه وجدي له مؤلفات علمية كثيرة في شتى مجالات الحياة ونسب أسرتي وعراقته مذكور في كتاب صفة جزيرة العرب وفي كتاب الإكليل الجزء العاشر.
مجموعة أهم الأحداث
(آثار و تاريخ)
12.06.2008
( http://effectshis.blogspot.com/)
)(/)
طلب مخطوط من بجامعة عليكر الإسلامية بالهند
ـ[سليمان بن حسن]ــــــــ[29 - May-2010, مساء 05:08]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخوة الافاضل:
اود الحصول صوره من ميكروفلم في مكتبة بجامعة عليكر الإسلامية بالهند
فهل يمكن المساعده في الحصول على طريقة الاتصال بهم او عنوانهم
مع تحملي باي مبلغ مادي
و الله يحفظكم و يرعاكم
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[29 - May-2010, مساء 05:47]ـ
بارك الله فيك
هذا موقع الجامعة على الشبكة
http://www.amu.ac.in/
ـ[سليمان بن حسن]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 03:21]ـ
شكرا اخونا الفاضل ابو حاتم على التفاعل
لي شهر بعثت كم رساله اليهم و لكن لم يصل الرد
من لديه وسيلة اتصال اخرى اكون له شاكر
ـ[أبو محمد الهندي]ــــــــ[24 - Jun-2010, صباحاً 08:30]ـ
السلام عليكم
الاخ الفاضل سليمان
انا طالب في جامعة عليكرة-دراسات عليا
بالنسبة لرسالتك للجامعةلابد ان تكون بالنكليزي او الاوردو
وعموما اذا لك خدمة ان شاء الله نساعدك(/)
طلب عاجل لإخواني طلبة العلم
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[30 - May-2010, صباحاً 01:53]ـ
أريد مخطوط ((القراءة خلف الإمام)) من مكتبة خدابخش الهندية وأنا متكفل بأي شيىء بعون الله.(/)
(موضوع من الأرشيف): نسخة نادرة من القرآن الكريم في أوزبكستان
ـ[حمدان العربي]ــــــــ[30 - May-2010, صباحاً 07:26]ـ
http://www.islamicnews.net/public/media/2007-05-26_0407ce8f-5713-4800-9586-689242bd72fd.jpg
" نقلا عن وكالة الأخبار الإسلامية ": عثرت السلطات الأوزبكستانية مؤخرا على نسخة نادرة من القران الكريم مخطوطة باليد على 120 قطعة من الجلد. وأكدت مصادر صحفية اليوم أنه تم العثور مؤخرا في مدينة "أورجنتش" بولاية خوارزم بأوزبكستان على نسخة نادرة من القرآن الكريم مخطوطة باليد ورثها مسلم يدعى"عبد الحميد خوجا أتاجانوف.أضافت المصادر أن تلك النسخة - التى تتكون من 120 قطعة من الجلد و يصل طول الصفحة فيها إلى80 سم ـ ويصل عرضها إلى 64سم – قدر أثارت دهشة العلماء، لجودة حالتها إلى الآن ,إلا أن العلماء لم يحددوا بعد الزمن الذى دونت فيه. وقد عرض بعض الأشخاص شراءها من مالكها مقابل 450 ألف دولار.
مجموعة أهم الأحداث
15.12.2007(/)
مخطوط من جمهورية شمال قبرص التركية
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 07:11]ـ
هل من أخ كريم يدلني على طريقة للحصول على مخطوط من جمهورية شمال قبرص التركية، مجموعة السلطان محمود خان الثاني؟(/)
لأول مرة: (التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم) للمقدمي القاضي
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 01:30]ـ
مخطوط
التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم
لأبي عبد اللَّه محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي القاضي
صفحة التحميل ( http://www.mediafire.com/?dim4jmy3j0d)
تنبيه: سبق تحقيق هذا الكتاب بواسطة: إبراهيم صالح، مكتبة دار العروبة، الكويت، ط1، 1413 هـ.
وطبعة أخرى بواسطة: محمد بن إبراهيم اللحيدان، دار الكتاب والسنة.
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 11:02]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، وكتب لكم الأجر.
تحقيقات أ. إبراهيم صالح قيمة - فيما أعلم - من جهة ضبط النص.
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 08:33]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم على ذلك البذل ونفع الله بكم.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 10:36]ـ
جزاكم الله خيراً يا شيخ عبد الله ونفع بكم.
ـ[برعدي الحوات]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 08:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، وبعد، فحياكم الله ورعاكم، وجزاكم خير الجزاء.
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 09:28]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 12:50]ـ
وأنا أظن أنني عندي نسخة أخرى للكتاب لكن سأراجعها.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 02:39]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أيمن البنا]ــــــــ[24 - Jun-2010, صباحاً 10:01]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[ابوجبل]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 01:27]ـ
جزاكم الله الجنه الرجاء رفع توثيق مخطوط التاريخ واسماء المحدثين وكناهم للمقد مى
ـ[زهرة الاوركيديا]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 03:26]ـ
مخطوط
التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم
لأبي عبد اللَّه محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي القاضي
صفحة التحميل ( http://www.mediafire.com/?dim4jmy3j0d)
تنبيه: سبق تحقيق هذا الكتاب بواسطة: إبراهيم صالح، مكتبة دار العروبة، الكويت، ط1، 1413 هـ.
وطبعة أخرى بواسطة: محمد بن إبراهيم اللحيدان، دار الكتاب والسنة.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هل لكم أن تدلوني على هذا التحقيق أو غيره بصيغة pdf . ولكم جزيل الشكر
بارك الله فيكم.(/)
مخطوطة الواحدي
ـ[ام الجوري]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 04:44]ـ
السلام عليكم ..
لدي مقرر تحقيق النصوص في مخطوطة الواحدي في تفسير سورة النساء
وفيها الكثير من الاعلام التي لم أجدها في وفيات الاعيان ..
فمن يساعدني لضيق الوقت فلا يمكن البحث في كل الكتب المتوفرة بسبب عدم وجود وقت كافي ..
سؤال اخر توجد في المخطوطة أقوال العرب ..
اين أجد كتاب لاقوال العرب وهل يوجد بالنت ...
وجدت في أسماء الاعلام الكثير من الاسماء المتشابه ...
مثل:
في المخطوطة يوجد الزهري وعند البحث عن اسمه وجدت الكثير ممن يحملون نفس الاسم , والعروضي والمنذري والأصم وأبي عبيدة لم أجدهم في وفيات الاعيان او في الوفيات
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 05:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولا لابد من تحديد تفسير الواحدي هل هو البسيط أو الوسيط أو الوجيز؟ وغالب ظني أنه إما البسيط أو الوسيط؛ لقلة الأعلام في الوجيز.
ثانيا: لا بد من البحث في أصول كتب الرجال المختصة بمثل هذا، ولا ينتقل منه إلى غيره إلا إذا عدمت؛ فيكون العودة في مثل كتب الواحدي - لأنه يروي بالإسناد- أن يرجع إلى كتاب (تهذيب الكمال أو تهذيب التهذيب لابن حجر) فإن لم تجد فيها فينتقل إلى (ميزان الاعتدال ثم لسانه: لسان الميزان)، وهكذا، وما عدا ذلك فالرجوع إلى وفيات الأعيات والوافي بالوفيات ونحوها.
ثالثا: معرفة الأسماء المتشابهة تكون بمعرفة شيوخ المترجم له وتلاميذهم بأن يبدأ البحث من مبتدأ الإسناد إلى منتهاه، وهذا سيسهل بحثكم كثيرا.
رابعا: معرفة مصادر الواحدي اللغوية في الكتاب يمكنك (بداية) مراجعة التفاسير المهتمة باللغة؛ كالكشاف، والدر المصون، وغيرها، ثم النظر في عزوها إلى الكتب اللغوية الأم، ثم مراجعة هذه الأصول، بالبحث في فهارسها إذا كان العزو غير موافقًا.
خامسا: في البداية لا بد من نسخ المخطوط ومقابلته مقابلة جيدة محكمة، ثم بعد ذلك النظر في الكتب والمصادر، ليسهل عليكم أمر التوثيق.
ـ[ام الجوري]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 05:27]ـ
جزاك الله خير أخي العزيز
هو فعلا كما قلت في البسيط ..
وسوف أبحث في الكتب المذكورة وانشالله أجد ما أريد ..
بحثت في كتاب انباه الرواة ووجدت البعض فيه ..
شكرا جزيلا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 05:35]ـ
إذا أردتم إدراج مثال حتى تتعرفوا على كيفية البحث في مثل هذه الكتب فلا مانع.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 02:10]ـ
البسيط مطبوع بتحقيق مجموعة من الباحثين في جامعة الإمام محمد بن سعود في خمسة وعشرين جزءا، فلِمَ تكرارُ التحقيق؟
إذا وجدتَ المحققين لمْ يستوفوا البحث والتحقُّق فيكفينا مقالة نقدية لإيضاح الخلل، ولا داعي لتبديد الجهود.
والله الموفق
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 04:16]ـ
أحسنتم أستاذنا الجليل منصور، وأسأل الله أن يمن عليكم بالشفاء، وأن يجمع لكم بين العافية والأجر.
وكلامكم أصاب كبد الحقيقة؛ لولا أنه يظهر من كلام الأخت الكريمة مقصدها وأنه مقرر دراسي! تمرين وتدريب على فن تحقيق التراث.
أما تحقيق كتاب البسيط المذكور فقد أنعم الله علي أن شاهدتُه في إعدادات طباعته، وكان موفور الحواشي والعناية بالمتن؛ مظنة التجويد. (ابتسامة)(/)
مخطوطة في مكتبة خدابخش ’ ومكتبة رضارامفوربالهند؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 03:13]ـ
تعرفت خلال البحث عن مخطوطات إمعان النظر شرح شرح نخبة الفكر لمحمد أكرم السندي وبهجة النظرشرح شرح نخبة الفكر لابي الحسن الصغير السندي أن للكتابين معا نسختان في كل من مكتبة خدابخش ومكتبة رضارامفور فهل احد يستوثق لي ممن لديه فهارس هاتين المكتبتين؟ او تيسر له البحث في فهارسها؟
فأنا لم ارفهارسهما بعد؟
وهل هناك من يساعدني في الحصول عليها؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا وشكر سعيكم
ـ[ابن العيد]ــــــــ[12 - Aug-2010, صباحاً 11:26]ـ
للرفع
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[13 - Aug-2010, صباحاً 11:59]ـ
السلام عليكم
هذا بيانات ( http://kblibrary.bih.nic.in/Vol30/Bp004.htm) إمعان النظر من مكتبة خدابخش
ـ[ابن العيد]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 07:42]ـ
أين بيانات المخطوطة؟؟؟(/)
التعليق على النص ومدارسه
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 04:37]ـ
التعليق على النص ومدارسه
لابد لأي محقق أن يعلم أن منهجية تحقيق التراث أصبحت واضحة ومقعدة بقواعد عامة وقواعد مفصلة والخلاف في بعض التفصيلات الصغيرة التي لا تعدو أن تكون إما وجهات نظر أو على قاعدة لكل نص منهجيته الخاصة.
ومن تجرأ وخالف القواعد العامة والمفصلة التي في مظانها؛ ربما وسم عمله بالتحقيق غير العلمي.
ومن قرأ كتب مناهج تحقيق التراث أو سبر أحوال بعض المحققين على طريقة ما يسمى بالمنهج الاستقرائي؛ تبين له ما تبين لي وربما أكثر.
من المعلوم أن لكل كتاب منهجيته التي تناسبه في التفصيلات الدقيقة، كما أنه من المستفيض أن لكل كتاب كشافاته الخاصة التي تبين كنوزه غير الكشافات التقليدية.
وهنا في هذه العجالة أريد الكتابة عن التعليق على النص الذي يسمى عند بعض أهل هذا الشأن (إضاءة النص)، وإضاءة النص تبدأ أولا من الكتابة بالرسم الحديث ثم ترتيب الفقرات ثم وضع علامات الترقيم بعد ذلك يتولى المحقق إضاءة النص من خلال عزو الآيات وتخريج الأحاديث ووزن الأبيات ونسبتها لقائلها والتعريف بالأعلام المغمورين والتعريف بالكلمات الغامضة والمصطلحات العلمية وما شابه ذلك من الأماكن والأزياء والأواني والأمراض وغير ذلك.
وبما أن التعليق مكانه الحاشية التي تقع أسفل المتن، وهي ميدان المحقق في موافقة النص المحقق؛ فإن مدارس التعليق على النص على النحو الآتي:
1 ـ مدرسة المستشرقين: وهي مدرسة لا تحبذ التعليق على النص إلا في حالة اختلاف النسخ فقط، وأن التعليق هو عمل آخر غير عمل التحقيق، ومن أشهر من ينتمي لهذه المدرسة الدكتور صلاح الدين المنجد رحمه الله بحسب تحقيقات بالرغم من أنه أشار في كتابه قواعد تحقيق المخطوطات بقوله التعليق على ما لابد منه، ومن المعلوم أن مثل هذه العبارة ملثمة وغير واضحة المعالم.
2 ـ مدرسة الخلف: وهي مدرسة الذين يكثرون من التعليقات وشحن الهوامش بالمفيد وغيره مما له أدنى مناسبة.
وللحق فإن هذه المدرسة تنقسم إلى أقسام:
أ ـ مدرسة أهل الحديث واللغة، حيث أن مثل هذه العلم قد تستدعي الإفاضة في التعليق. ومن أشهر أعلامها: أحمد شاكر ومحمود شاكر ومحمود الطناحي ومحيي الدين عبد الحميد ومعبد وغيرهم كثير رحم الله الجميع. فهم يجمعون بين التعليق والشرح أحيانا.
ب ـ مدرسة المتحمس المبتدئ بالتحقيق فتجده لا يجد موضعا لفائدة يعرفها إلا وضعها وهو في الغالب متأثر بالمدرسة التي قبله أعني مدرسة أهل الحديث واللغة.
وأنا كنت متأثرا بمدرسة أهل الحديث في هذا الباب في تحقيقي (الإصابة في استحباب تعليم النساء الكتابة) الطبعة الأولى وإن شاء الله في الطبعة الثانية سأخرجه على المدرسة التي أرى أنها مناسبة وعلمية.
ج ـ مدرسة أدعياء التحقيق من الجهلة وأصحاب الأعمال التجارية فتجدهم يفيضون في ما هو معروف ويتركون المبهم الذي يحتاجه القارئ أمس الحاجة.
3 ـ مدرسة السلف: نسبة للسلف الذين عرف حالهم بأنهم في العلم كلامهم قليل ونفعه كثير، ومن أشهر أعلام هذه المدرسة عبد السلام هارون رحمه الله، وهو القائل: التعليق شطارة، وعلى المحقق أن يعلق تعليقا معتصرا ما يخرش المية مما ذكره أستاذنا عصام الشنطي حفظه الله وأنا أسمع.
وهي المدرسة التي تجمع بين الغزارة في الإنتاج والفائدة من التحقيق للمحقق أولا ثم للقارئ ثانيا ثم للأمة على وجه العموم ثالثا.
فالتعليق كما قال عبد السلام هارون (شطارة).
إذن فالتعليق له أصوله وضوابطه بحيث تفيد القارئ بأقل عبارة وأوضحها، والقارئ المعني ليس من طبقة العلماء من أهل الاختصاص فنكون مع مدرسة المستشرقين كما زعموا، ولا يراد بالقارئ ذلك الأمي الجاهل؛ بل المراد بالقارئ هو المتوسط بين الطبقتين.
لا أريد الإطالة وأعلم أنني أطلت لكن المقام يستدعي ذلك وللتنبيه فإن المسميات والتصنيفات أعلاه من كيسي لتوصيل الفكرة. والمدرسة المناسبة هي مدرسة السلف الذين يعرف عنهم أنه علمهم كثير وكلامهم قليل لكنه في موضعه المناسب. والله المستعان.
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[09 - Jun-2010, صباحاً 11:13]ـ
جزاك الله كل خير
وحفظ الله أستاذنا الفاضل/عصام الشنطي ومتعه الله بالصحة والعافية
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 04:21]ـ
شكرا أخي فوزي.
ومن باب إحقاق الحق والإنصاف فإن الدكتور صلاح الدين المنجد في كتابه قواعد تحقيق المخطوطات قسم مدارس المستشرقين في التعليق أو صنع الحواشي قائلا:
وقد سلك المحققون عندنا طرقا مختلفة في إثبات الحواشي.
ففريق يجعل الحواشي اختلاف النسخ، ويفرد للتعليقات ملاحق في آخر الكتاب. وعلى هذا كثير من المستشرقين الفرنسيين.
وفريق ثان يجعل في الحواشي اختلاف النسخ، ثم التعليقات يفصل بينهما خط، وعلى هذا بعض المستشرقين الألمان.
وفريق ثالث يخلط بينهما.
وفريق رابع لا يثبت إلا النص، ويجعل اختلاف الروايات مع التعليقات في آخر الكتاب. انتهى كلام المنجد.
وبعض الناشرين يصور أعمال المشتشرقين لطبعها فيحذف الحواشي وما بها من تعليقات، كما أن بعض المستشرقين يجعل له طبعة أجنبية بلغته فيفصل في التعليقات النافعة كما أفادني صديقي المهندس لطف الله قاري أحد علماء التراث العلمي في السعودية. فجزاه الله كل خير ووفقه. والله اعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 09:13]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=52025(/)
ما كيفية التصوير من مركز الملك فيصل للبحوث والداراسات.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 10:28]ـ
راسلتهم ولم يردوا
أريد تصوير بعض المخطوطات
موجودة عندهم في مقتنياتهم.(/)
**حمل مخطوط: "كشف النقاب عما روى الشيخان للأصحاب" للعلائي**
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - Jun-2010, صباحاً 02:15]ـ
http://www.mediafire.com/?3jnd5zdr24z
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 12:03]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك فيك
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 02:52]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 03:16]ـ
أجزل الله لكم المثوبة
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - Jun-2010, صباحاً 03:54]ـ
شكرًا لكم ... وجزاكم الله خيرًا جميعًا ...(/)
لأول مرة: معرفة الصحابة لأبي نعيم (مخطوط أحمد الثالث)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 06:43]ـ
معرفة الصحابة
للحافظ أبي نعيم الأصبهاني
رحمه الله تعالى
(ت: 430)
مخطوط مكتبة أحمد الثالث
رقم الحفظ: 1/ 497
عليها تملك للشيخ ابن دقيق العيد رحمه الله
صفحة التحميل
المجلد الأول ( http://www.mediafire.com/?rnzr2mgnfgn)
المجلد الثاني ( http://www.mediafire.com/?vkz5vomlmd1)
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[09 - Jun-2010, صباحاً 05:25]ـ
نفع الله بك يا شيخ عبد الله وجعل الله ذلك في ميزانك يوم القيامة.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, صباحاً 11:10]ـ
نفع الله بكم(/)
** حمل مخطوط: "مشكل الصحيحين المستخرج من مطالع الأنوار، ومشارق الأنوار" للعصاري
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - Jun-2010, صباحاً 04:17]ـ
هذا مخطوط: "مشكل الصحيحين المستخرج من مطالع الأنوار لابن قُرقُول، ومشارق الأنوار للقاضي عياض"
تأليف/ أبي محمد عبد العزيز المعروف بالعصاري-- لم أقف له على ترجمة!
تاريخ النسخ/ 757هـ للجزء الأول، 758هـ للجزء الثاني
المخطوط في ملفين سأضع رابطهما بعد قليل إن شاء الله
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - Jun-2010, صباحاً 04:42]ـ
الرابط الأول
http://www.mediafire.com/?2yzwmknjzd2
والثاني أرجئه لغد إن شاء الله
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[09 - Jun-2010, صباحاً 05:06]ـ
السلام عليكم أخي جزاكم الله خيرا، وبالمناسبة أنا عندي هذا الكتاب نسخة أصلية ملونة، وعندي أيضا له نسخة أخرى وهي نسخة الظاهرية. نفع الله بك.(/)
كتاب الاهتداء في الوقف والابتداء لموفق الدين الإسكندراني (ت 629 هـ)، هل له وجود؟
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[10 - Jun-2010, صباحاً 07:21]ـ
هذا الكتاب ذكره الحافظ جلال الدين السيوطي في " بغية الوعاة "، وذكر أنه أحد كتبه الكثيرة التي أجاز بها في سنة (604 هـ) تلميذه محدث مصر بركات بن ظافر المصري، المعروف بالصبان (ت 634 هـ).
ومن المعلوم أن الكتاب مفقود، كسائر مصنفات موفق الدين عيسى بن عبد العزيز الإسكندراني.
يقول المستشرق الألماني كارل بروكلمان: ((ولم يصل إلينا شيء من مؤلفاته الكثيرة في القراءات، وعلم الأصوات)).
ولكن الدكتوره/ أنجب غلام نبي بن غلام محمد ذهبت إلى احتمال أن يكون الكتاب موجوداً في مكتبة الحرم المكي؛ حيث قالت في رسالتها المقدمة إلى قسم اللغة العربية في كلية التربية للبنات بمكة المكرمة، للحصول على درجة دكتوراه الفلسفة في اللغة العربية، تخصص النحو والصرف، في سنة (1410 هـ/ 1989 م)، بعنوان: الإعلال والإبدال والإدغام في ضوء القراءات القرآنية واللهجات العربية (فهرس المصادر والمراجع – الكتب المخطوطة) 2/ 1072: ((327 – كتاب في الوقف والابتداء في القراءات، مجهول المؤلف، (ولعله: الاهتداء في الوقف والابتداء للأسكندراني) (صورة مصورة) من المخطوط بمكتبة الحرم المكي بمكة المكرمة (تجويد وقراءات)، برقم (عام 856)، خاص (بدون))).
وقد رجع البحث إلى " الفهرس المختصر لمخطوطات مكتبة الحرم المكي الشريف " فلم أقف على أي مخطوط من مخطوطات المكتبة بهذا العنوان، كما لم أقف على أي كتاب من كتب التجويد والقراءات، ولا علوم القرآن، ولا التفسير تحت الرقم العام المذكور: (856).
ولا أدري على أساس اعتمدت الباحثة الفاضلة في نسبة هذا الكتاب إلى موفق الدين الإسكندراني، وقد تتبعت رسالة الباحثة من أولها إلى آخرها لأقف على نقل لها عن الكتاب المذكور، أو إحالة واحدة عليه فلم أظفر بشيء، فهي لم ترجع إليه، لكنها ذكرته ضمن (فهرس المصادر والمراجع – الكتب المخطوطة)!
فهل حقاً وقفت الباحثة على هذه النسخة، وأين، وإذا كانت قد وقفت عليه في مكتبة الحرم المكي فأين ذهب؟
أرجو ممن له معرفة بالباحثة الفاضلة أن يسألها عن الكتاب المذكور.(/)
سؤال عن النسخ الخطية لشرح الشيخ زكريا الأنصاري على الأربعين النووية؟
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, صباحاً 11:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأفاضل بارك الله فيكم
أود الاستفسار عن النسخ الخطية لشرح الشيخ زكريا الأنصاري على الأربعين النووية
هل يتوفر نسخ غير الثلاث نسخ الموجودة على الأزهرية؟
نفع الله بكم(/)
أسأل عن مخطوطات كتاب: نبذة ملخصة من كتاب التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن .. ؟
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, صباحاً 11:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفع الله بكم
أسأل عن النسخ الخطية لكتاب: نبذة ملخصة من كتاب التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي الخثعمي
تلخيص:
جمال الدين أبي عبد الله محمد بن عمر المعروف ببحرق الحضرمي
هل من يفيدني حولها؟
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 12:47]ـ
السلام عليكم أخي الكريم أما عن سؤالك عن كتاب السهيلي ((التعرف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام))
فقد طبع الكتاب في دار العبيكان بالسعودية، وقد جمع فيه العلامة الأدكاوي ثلاثة كتب في الحديث عن الأسماء والأعلام المبهمة في القرآن الكريم، جمع ((كتاب التعرف والأعلام المبهمة في القرآن)) للسهيلي، وكتاب ((التكملة والإتمام لكتاب التعريف والإعلام)) لابن عسكر الغساني، وكتاب صلة الجمع وعلئد التذييل لموصول كتابي الإعلام التكميل)) للبلنسي. وطبع الكتاب في دار العبيكان. أخوك أبو بسطام.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[13 - Jun-2010, صباحاً 08:25]ـ
السلام عليكم أخي الكريم أما عن سؤالك عن كتاب السهيلي ((التعرف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام))
فقد طبع الكتاب في دار العبيكان بالسعودية، وقد جمع فيه العلامة الأدكاوي ثلاثة كتب في الحديث عن الأسماء والأعلام المبهمة في القرآن الكريم، جمع ((كتاب التعرف والأعلام المبهمة في القرآن)) للسهيلي، وكتاب ((التكملة والإتمام لكتاب التعريف والإعلام)) لابن عسكر الغساني، وكتاب صلة الجمع وعلئد التذييل لموصول كتابي الإعلام التكميل)) للبلنسي. وطبع الكتاب في دار العبيكان. أخوك أبو بسطام.
أحسن الله إليكم أخي الكريم
لكني أسأل عن ملخصه والذي قام به بحرق الحضرمي
نفع الله بكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jun-2010, صباحاً 10:23]ـ
عندي منه النسخة الأزهرية 15 ورقة.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jun-2010, صباحاً 10:26]ـ
وقد حققه الدكتور جميل عبد الله عويضة؛ فيما رفعه الفاضل أبو يعلى البيضاوي، مكتوبا على الوورد.
تجده في المرفقات.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 02:45]ـ
وقد حققه الدكتور جميل عبد الله عويضة؛ فيما رفعه الفاضل أبو يعلى البيضاوي، مكتوبا على الوورد.
تجده في المرفقات.
أحسن الله إليكم أبا محمد
دائما سبّاق بالخير
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 02:48]ـ
يا سيدنا أنت تأمر. (ابتسامة)
حفظكم الله يا شيخ أبا عمر.(/)
كيف تكون مؤلفا؟ للذكور والإناث
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 10:57]ـ
كيف تكون مؤلفا، للذكور والإناث؟ سؤال كبير ولكن قبل الإجابة عليه أود القول إنه من المعلوم بحسب الاستقراء أسرع وسيلة لأن يخرج لك إنتاج فكري معين هي إما أن تكون شاعرا فتتكون عبر الزمن القصير مجموعة قصائد تهذبها وتغربلها وتنشرها في ديوان شعر، أو تكون من المكثرين لقراءة الأدب وخاصة القصة والرواية فتنتج لنا قصة قصيرة أو طويلة أو مسرحية أو رواية، وسواء هذا أو ذاك فأنت وإن كنت معدودا ضمن أصحاب الإنتاج الفكري والعلمي إلا أنه في الغالب سيكون عدد النسخ التي تطبعها محدودا والقراء لإنتاج معدودين ثم يذوب العمل كما يذوب الملح في الماء، وهو على كل حال محسوب لك، لكنه يفتقد أشياء علمية كثيرة أولها أن الأكابر لا يقرأون لك ثانيها أن غالب هذه الأعمال ذات نكهة موسومة بالبساطة والسطحية إن لم يكن صاحبها على إطلاع واسع. ثم ليس كل منا شاعر أو قاص أو روائي فأين يذهب البقية من أصحاب التخصصات الأخرى؟.
وإذا قضى المرء عمره في القراءة سيطول به الزمان حتى يخرج لنا نصا يصنف ضمن الأعمال الإنتاجية أيا كان شكلها، ولا أبالغ إذا قلت إن لدي الحل السحري في أن تنتج وأنت في مرحلة مبكرة من عمرك.
ومن المعلوم أن أشكال الإنتاج الفكري والعلمي كثيرة وكثيرة جدا، فالتأليف المحض شكل من أشكالها لكن التأليف يدخل من ضمنه الشرح والاختصار والتهذيب والتصنيف والجمع والإعداد والتحشية والتعليق والتحقيق.
ولعل السؤال الكبير أعلاه: كيف تكون مؤلفا؟ الموجه للرجل والمرأة والصغير والكبير والموظف والمتقاعد.
إجابته: أن تكون محققا للتراث، فإن تراثنا المخطوط يحتاج لجهود كبيرة ليخرج للناس محققا تحقيقا علميا رصينا.
ولعل سائل يسأل: لماذا أحقق التراث؟
الإجابة: سؤال وجيه، وإليك فوائد تحقيق التراث:
1 ـ إخراج تراث الأمة، للإفادة منه في حاضرها ومستقبلها.
2 ـ قربة إلى الله بعد انقطاع العمل (أو علم ينتفع به).
3 ـ سعة الإطلاع؛ فإن المحقق الجيد والجاد لابد له أن يدرس العمل دراسة وافية وبرجوعه للمصارد يستفيد هو أولا ثم يفيد الآخرين.
4 ـ دعاء المستفيدين لمحقق التراث حال حياته وبعد وفاته.
5 ـ بقاء ذكره بعد وفاته بعشرات السنين بل مئات السنين، لأن العلم رحم بين أهله.
6 ـ لذة وحلاوة تحقيق التراث لن يذوقها أو يتذوقها إلا من عايشها ويعايشها.
7 ـ إضافة للمحقق بأن يكون هذا النوع من الإنتاج ضمن سيرته الذاتية.
8 ـ إرغام الأكابر على قراءة تحقيقك ليس لأن اسمك على الغلاف بل لأنك تقدم نصا تراثيا يستحق العناية من أهله، فبالتالي أنت تقدم نفسك للأكابر.
9 ـ صرف الأوقات في ما ينفع ويفيد.
10 ـ تتأهل بعد زمن من التحقيقات بالأعمال البحثية المحكمة، والتأليف المحض.
هذا ما حضرني على عجالة بخصوص الهدف من تحقيق التراث، ولابد لي أن أشرح لك المراد بالتراث والآلية المنهجية المناسبة للمبتدئ ولكن في الحلقة القادمة إن شاء الله إن كان هناك ما يدعو لها
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 04:15]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[محمد العيسى]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 04:36]ـ
اكمل فنحن في أشد الحاجة .. بارك الله فيك
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 05:10]ـ
جزاكم الله خير.
الحلقة الثانية: وأقدم اعتذاري على التأخير.
قبل الشروع فيها أود إخباركم أن هذه الحلقات ستكون خلاصتها ويضاف إليها غيرها مشروع بعنوان (كيف تحقق مخطوطا) للمبتدئين. عسى أن يرى النور في معرض الرياض القادم 1432هـ.
التتمة:
تحقيق المخطوط أو تحقيق التراث:
التحقيق في اللغة: ضبط الشيء وإحكامه، ومنه ثوب محقق إذا كان مُحكم النسج.
التحقيق في الإصطلاح: ضبط النص وإحكامه كما أراده مؤلفه، أو أقرب ما يكون إلى ذلك.
المخطوط: كل ما خط باليد قبل أو بعد عصر الطباعة، وأحيانا الكتب المطبوعة طباعة حجرية أو طبعة قديمة نادرة تعامل معاملة المخطوط في التحقيق. ويجوز في المخطوط التذكير والتأنيث وفي الكتاب الواحد يلتزم المرء نسق واحد إما يذكر أو يؤنث.
التراث: كل ما ورثته من علوم ومعارف مكتوبة على وعاء، وتراثنا يقسم إلى أقسام:
1 ـ التراث الشرعي: وله النصيب الأوفى في التحقيق والعناية.
(يُتْبَعُ)
(/)
2 ـ التراث اللغوي: وهو يلي الشرعي في التحقيق والعناية.
3 ـ التراث الأدبي والتاريخي: وهو دون الذي قبله، ويراد به كتب الأدب على وجه العموم وكتب التواريخ. أما كتب التراجم والرجال فهي تلحق الفن المناسب لها، وكتب الطبقات التي ليست لها فن تندرج تحت هذا القسم من التراث.
4 ـ التراث العلمي: وهو دون الدون، ويراد به الفنون العلمية التطبيقية والبحتة، كالطب والصيدلة والفلك والرياضيات والهندسة والكيمياء والفيزياء .... إلى آخر القائمة.
تسلسل عمل المحقق:
1 ـ استحضار النية الصالحة في أن تزيل عن نفسك الجهل وتنفع الآخرين بنشر العلم والمعرفة.
2 ـ تختار مخطوطا: ولهذا شروط:
أ ـ أن يكون عدد أوراق المخطوط الذي يعد باكورة تحقيقاتك لا يتجاوز العشر ورقات وإن تجاوزها فلا يكون بعيدا.
ب ـ التخصص الذي ترغب الإنخراط فيه أو تحقيق أحد مخطوطاته، لا يكون بالتشهي بل لا بد أن تكون متخصص في المجال الذي ترغب التحقيق فيه أو على الأقل تكون عارفا ومحبا للتخصص ولديك من تستشيره من أهل الذكر في تخصصك.
ج ـ القاعدة المقررة عند أهل هذا الشأن ـ أعني مقعدي علم التحقيق ـ أن يبدأ المرء بتحقيق الأصول قبل الفروع والمتون قبل مختصراتها ويقولون: الأهم ثم المهم. هذا نعم مع المنتهي مناسب جدا، لكن مع المبتدئ لا بد أن نحور القاعدة ونقول: المبتدئ عليه أن يحقق المخطوطات المتأخرة وهي في الغالب فروع ويحرص المبتدئ على تحقيق نسخة المؤلف وتكون واضحة وكاملة الأركان كي لا يقع في أعباء المقابلة فيترك المجال بسبب تقعيد معقد.
3 ـ تتأكد هل المخطوط الذي تنوي العمل عليه محقق أم لا، وبإمكانك مطالعة كتاب أستاذنا عصام الشنطي (أدوات تحقيق النصوص) المصادر العامة مع سؤال أهل الاختصاص والبحث في الشبكة العنكبوتية، لعلك تخرج بنسبة 90% من المعلومة هل حقق أم لا.
4 ـ تبدأ بنسخ المخطوط من أوله إلى آخره كلمة كلمة.
5 ـ إضاءة النص: يراد بها الكتابة الحديثة لرسم الكلمات، ووضع علامات الترقيم المناسبة، وبعضهم يزيد في ذلك فيجيز وضع التبويب والفصول بين معقوفتين وهو عندي غير مناسب على الأقل على المبتدئ. لا بد أن نكرس في ذهن المحقق فكرة أن للنص المحقق احتراما بالغ الأهمية.
6 ـ التعليق على النص: ولي في هذا الحقل موضوع مطول نسبيا حول التعليق على النص ومدارسه، ولعلي أشير هنا للتعليق على النص بحسب التوجه الذي أميل إليه حاليا.
التعليق على النص يشمل:
ـ تحقيق الآيات القرآنية أي عزوها إلى السورة ورقم الآية وهذه مما يتسامح فيها فتكون داخل النص.
ـ تحقيق الأحاديث من خلال تخريجها التخريج المناسب لها وبحسب الكتاب المحقق، وأنسب التخريجات المتوسطة وهي ذكر راوي الحديث إن لم يذكر في المتن وذكر المصدر الأصلي ودرجة الحديث إن كان في غير الصحيحين ورقمه في الكتب المنضبطة الترقيم.
ـ تحقيق الأبيات الشعرية: وهذا يذكر نسبة البيت لصاحبه وموقعه من ديوانه بذكر اسم القصيدة.
ـ تحقيق الكلمات الغامضة: وهذا كل كلمة غامضة من واجب المحقق أن يذكر بيانها في الحاشية أسفل. بلد أو زي أو آلة أو بناء أو خلاف ذلك. تذكر المصدر والجزء والصفحة إلا إذا كان الكتاب مرتب على المواد فإنك تذكر الكتاب والمادة فقط.
ـ تحقيق الأعلام: والأعلام ينقسمون إلى ثلاثة أقسام:
أ ـ أعلام مشهورون فهؤلاء لا يعرف بهم ولا كلمة قولا واحدا.
ب ـ أعلام مغمورون فهؤلاء يعرف بهم قولا واحدا. ويكون ذلك بإيجاز شديد مع ذكر المصدر الجزء والصفحة لمن أراد المزيد. وتكون المادة مع اسم العلم تاريخ وفاته، وكل كتاب يحكمك طريقة التعريف.
ج ـ أعلام بين بين وهذا التقدير راجع للمحقق نفسه، فهؤلاء منزع الخلاف وعلى كل حال لو عرف بهم بإيجاز شديد لعل ذلك يكون من خدمة النص.
7 ـ دراسة النص: ولي في هذا الحقل موضوع مطول، لعلي أدرجه هنا باختصار شديد على شكل نقاط:
ـ مقدمة يسيرة كتمهيد للقارئ. ويذكر فيها أهمية الكتاب وقيمته العلمية وماذا يضيف إلى معلوماتنا.
ـ الدافع وراء نشر هذا الكتاب. ويلحق بها إن وجد من ألف قبل المؤلف في نفس المجال الدقيق.
ـ ترجمة المؤلف إن كان من غير المشاهير تطول ويسلط الضوء على الجانب الذي يتناوله الكتاب، وإن كان من المشاهير فيترجم له باختصار مع تسليط الضوء على الجانب الذي يتناوله الكتاب والإحالة لطالب المزيد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ منهج المؤلف.
ـ مصادر المؤلف.
ـ نسخ الكتاب الذي اعتمدت عليها في التحقيق إن كان عملك على أكثر من نسخة، أما إن كان عملك على نسخة واحدة بخط المؤلف فما عليك ألا أن توصفها توصيف دقيق جدا بحسب قواعد فهرسة المخطوطات للمنجد.
ـ المنهج الذي اتبعه المحقق في عمله.
ـ إرفاق نماذج لصور المخطوطات التي تم بناء العمل عليها.
8 ـ الكشافات: هي التي اشتهر أمرها بالفهارس وهناك فرق بين مصطلح الكشاف والفهرس بينه استاذنا الدكتور كمال عرفات نبهان في كتابه الماتع (تكشيف نصوص التراث العربي والأجنبي) والكشافات تبين عن كنوز النص المحقق فكم من كلمة أو علم تريد معرفته في كتاب ما لا تستطيع العثور عليه بيسر وسهولة وسرعة إلا عن طريق الكشافات.
9 ـ المصادر و المراجع: ولها طريقتان إما ترتب بحسب العناوين وهذا الشائع عندنا، وإما ترتب بحسب المؤلفين وهذا عليه غالب المستشرقين ولهم وجهة نظر معقولة نوعا ما وهي أن الكتب الكثيرة تجمع تحت مؤلف واحد، وأن هذا النوع من الترتيب كنوع تكريم للمؤلف نفسه باعتباره مدخلا.
وأي الترتيبين سلكت عليك أن تتنبه للإحالات أثناء التعليق على النص فإن كانت الطريقة الأولى وهي ترتيب المصادر والمراجع على العناوين فإنك تذكر الكتاب والجزء والصفحة أو الكتاب ومادته، وإن كانت الطريقة الثانية وهي ترتيب المصادر والمراجع على المؤلفين فإنك تذكر اسم المؤلف مختصرا وعنوان كتابه مختصرا أيضا والجزء والصفحة أو المادة.
10 ـ فهرس المحتويات وهذا لا يستهان به فهو في غاية الأهمية، وبعضهم يجعله في البداية والأكثر والأشهر في النهاية، ولم أرى مخطوطا في نهايته فهرس للموضوعات وإنما أكثر مخطوطات المنسوخة بأخرة قد وضعت فهارسها في البداية. ويفضل أن يدرج المحقق على ما درج عليه أسلافه الذين عاصر بعضهم.
بعد هذا السرد يسرني استقبال الأسئلة حول التحقيق ومشاكله نفع الله بالجميع.(/)
الرجاء اريد هذه المخطوطة وهذه النسخة لإبن الوزير
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[11 - Jun-2010, صباحاً 12:13]ـ
حياكم الله إخواني الكرام وبارك اللهم فيكم ونفع بكم فهل فيكم من يمدني بهذه النسخة (نسخة ابن الوزير اليمنية علي المستدرك)
و هذا المخطوط (كمال تهذيب الكمال لابن الملقِّن)
جعله الله في ميزان حسناتكم ورفهة لدرجاتكم اللهم آمين
ـ[الباحث العربى]ــــــــ[11 - Jun-2010, مساء 11:51]ـ
يمكنك مراسلتنا
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 03:23]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 04:32]ـ
أخي رفع الله قدرك رددت عليكم عبر الخاص ولكن ما أدري هل وصلتك رسالتي لأنني كلما بحثت في الصادر لا أجد في انتظارك الله يرضي عليك
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 03:38]ـ
نسخة (المستدرك) الحافظ محمد بن إبراهيم الوزير هي بالمكتبة الغربية (مكتبة الأوقاف) بالجامع الكبير بصنعاء(/)
الأمالي لأبي القاسم بن صصرى - اين اجد مخطوط
ـ[حسين أحمد اللندني]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 12:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
نرجوا الله ان تكونوا جميعا بخير وصحة وعافية
لي طلب وارجوا المساعدة: اين اجد مخطوط
الأمالي لأبي القاسم الحسين بن هبة ألله بن صصرى
بارك الله فيكم.
وجزاكم الله خيرا
http://majles.alukah.net/images/buttons/quote.gif (http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&p=1305737) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/multiquote_off.gif (http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&p=1305737) http://majles.alukah.net/images/buttons/quickreply.gif (http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&p=1305737)
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 02:27]ـ
السلام عليكم أخي المفضال أنا عندي مخطوط أسمه أحاديث منتخبة من مشيخة أبي القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصري التغلبي الدمشقي عن شيوخه
رواية الشيخ أبي بكر محمد بن إسماعيل بن عبد الله الأنماطي.
وهي عبارة عن ثلاث ورقات. أخوك أبو بسطام
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 01:50]ـ
عندي مصورة عن (المجلس الرابع عشر من الأمالي: ذم من لا يعمل بعلمه).
فإن أردتها رفعتها لك.
ينظر: فهرس المجاميع العمرية (ص: 447).
المجاميع العمرية مجموع رقم (87)، (ق 55 - 60).
ـ[حسين أحمد اللندني]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 02:08]ـ
شكرا لكم على ردودكم، ولكن لدي هذه العناوين. ولكن، هل هناك مخطوطات أخرى؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 02:10]ـ
هل حصلت على مصورة (المجلس الرابع عشر من الأمالي: ذم من لا يعمل بعلمه)؟(/)
لماذا يعمل المستشرقون على تراثنا تحقيقا ودرسا؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 02:06]ـ
لماذا يعمل المستشرقون على تراثنا تحقيقا ودرسا؟
لا تعتقد أن المستشرقين يعملون على تحقيق ودراسة تراثنا لسواد عيوننا، ولكن لابد أن تعرف حالنا معهم ثم لماذا يعملون على تحقيق ودراسة تراثنا.
حالنا مع المستشرقين:
الفريق الأول: يجعل مبدأ المؤامرة نصب عينيه، فيشتم ويلعن كل مستشرق، والمستشرقون عند هذا الفريق أنجاس أرجاس لا خير فيهم ولا في أعمالهم.
الفريق الثاني: لديه عقدة الخواجة فتجد هذا الفريق يؤمن إيمانا تاما بأن كل ما يقوله الخواجة هو الصحيح وأن أي عمل يكون بتوقيع مستشرق معنى هذا أن العمل علمي والقول ما قالت حذام.
الفريق الثالث وهو المختار: التفصيل في حال المستشرقين على قاعدة (يقبل الحق ممن جاء به) ونحن أهل السنة أهل إنصاف فليس كلهم أنجاس أرجاس ولا كلهم ملائكة، بل التروي أثناء التمحيص ثم الحكم على العمل. فمن المستشرقين من قضى عمرا طويلا في تحقيق تراثنا فختم له بخير وأسلم ومنهم من أخفى إسلامه ومنهم من مات على كفره ولكنه كان علميا ومنهم من أداه حقده وسوء ظنه ومعتقده الباطل إلى تتبع الأخطاء ومواطن الخلاف وبدأ بحماقاته يعيرنا ودس دسائسه بل بعضهم صرح ببغضه وحقده في رابعة النهار.
إذن لماذا يعمل المستشرقون على تراثنا درسا وتحقيقا؟
الجواب: قال محمد طه الحاجري في مقالة له في دورية عالم الفكر الكويتية عدد مايو يونيو 1977م: " ... التراث العربي كان يمثل لهم عنصرا من عناصر حركة الإحياء التي تمثلت في إحياء الآثار العقلية الأولى.
فهذا التراث كان من أسبابهم إلى تراثهم اليوناني، فعن ابن رشد وابن سيناء والخوارزمي وغيرهم علماء المسلمين عرفوا أرسطو وأبقراط وبطليموس، وبالكتب العربية التي كانت عماد درسهم وقوام ثقافتهم في أبان تلك الحركة، ككتب الكندي والفارابي وابن الهيثم والغزالي، استطاعوا أن يتصلوا بتراثهم اليوناني.
وأحسب أن حركة نشر الكتب العربية التي بدأت عند الأوربيين بعد اختراع المطبعة إنما كانت لونا من ألوان الاستجابة لهذه الحاجة العقلية، إذ نجد بين ما نشر هناك في القرن السادس عشر كتاب النجاة وكتاب القانون في الطب لابن سيناء، وتحرير أصول الهندسة لإقليدس لنصير الدين الطوسي، وقد طبعت في روما ثم تمضي هذه الحركة قدما وتنشر هنا وهناك فتتخذ لها مراكز مختلفة في أنحاء العالم الأوربي: في لندن وأمستردام ولاهاي واكسفورد وكمبردج وباريس ومدريد وروستك وهالة وفينا وغيرها من المدن الأوربية وقد كان تحقيق كتب التراث العربي من أول ما عنيت به، فتناولته من أطرافه المختلفة: تاريخية وجغرافية وفلكية وفلسفية وأدبية. بل إنها امتدت إلى كتب النحو العربي فكان من أوائل ما طبع في روما كتاب الكافية للعالم المصري جمال الدين ابن الحاجب.
ومن أجل هذه الغاية أنشئت جمعيات الاستشراق ... وعنها صدرت المجموعات التي عنيت بتحقيقها ونشرها بعنوان: النشريات الإسلامية.
وفي ظلال هذه الحركة نشأ كثير من المستشرقين الذين وجهوا كثيرا من عنايتهم إن لم يكن جلها، إلى نشر التراث نشرا محققا في حدود القواعد المتبعة عندهم مثل كاردون الفرنسي الذي نشر في منتصف القرن الثامن عشر شذرات من كتاب السلوك للمقريزي باعتبارها وثيقة من وثائق تاريخ لويس التاسع.
على أن أكثرهم فيما أعلم جعل تحقيق هذا التراث ونشره غاية في حد ذاته لا من حيث كونه مرتبطا بما يعالج من بحث. انتهى كلام الحاجري.
وعليه يتبين لك خارطة تكون أهل الاستشراق ففي البدء أخذوا منهج الأوربيين في تحقيق التراث اللاتيني واليوناني وطبقوه على التراث العربي ومن التراث العربي كانت البداية في التراث الذي يوصلهم إلى نصوصهم ترجمة أو شرحا أو إبداعا، ثم من باب اللذة والتراف تولى بعض أهل الاستشراق تحقيق أعمال تراثية أدبية محضة ليس لتراثهم به أدنى علاقة ثم تطور الوضع ومما ساعدهم أننا كنا في سبات عميق وهم يعملون حتى تعالموا فبدأ يخرج لنا جيل منهم يفتي ويزعم أنه يشارك في إعادة كتابة التاريخ الإسلامي ثم فضح بعضهم فقلبوا ظهر المجن.
الذين كانوا بالأمس يدعون المنهجية صاروا اليوم يهرفون بما لا يعرفون فاتهم أهل الاستشراق قاطبة بشناعة أعمالهم وركاكتها، فحاولوا الالتفاف على مصطلح الاستشراق فما من مستشرق اليوم إلا ويعتبر مصطلح الاستشراق مذمة لأن بعض بني جلدتهم شوهوا هذا المصطلح. فأصدرت مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض كتيبا تحت عنوان (الالتفاف على الاستشراق) وبينت مساوئ هذا اللقب الذي كان بالأمس مجدا ذائع الصيت. والله المستعان
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 02:18]ـ
جزاكم الله خيرًا يا شيخ إبراهيم على ذلك التفصيل القيم ونفع الله بكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 10:57]ـ
أحسن الله إليكم يا شيخ إبراهيم.
ولمزيد من الفائدة حول الموضوع يمكن مطالعة ما قاله العلامة الفذ محمود شاكر رحمه الله في كتابه
(رسالة في الطريق إلى ثقافتنا) (ص: 54 وما بعدها).(/)
لأول مرة: بغية الرائد فيما ورد في حديث أم زرع من الفوائد للقاضي عياض (شستربيتي)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 02:41]ـ
لأول مرة
بُغْيَةُ الرَّائِد
فِيمَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ مِنَ الفَوَائِد
للقاضي عياض بن موسى اليحصبي
رحمه الله تعالى
(نسخة شستربيتي رقم 4526)
صفحة التحميل ( http://www.mediafire.com/?dmzzqmyontm)
قيمة النسخة:
- منسوخة سنة 607 هـ.
- عليها سماع بخط الحافظ المنذري.
- يتخللها بعض صفحات كتبت بخط مغاير.
- وهي أقدم النسخ الموجودة للكتاب، ولم يعتمد عليها محققو طبعة الأوقاف المغربية المطبوعة سنة 1395هـ - 1975م.
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 08:07]ـ
بارك الله فيك وسدد على الحق خطاك
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 11:53]ـ
جزاكم الله خيرًا يا شيخ عبد الله.
وأسألك سؤالًا كيف ترفعوا المخطوطات هنا. أخوك أبو بسطام.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 11:57]ـ
جزاكم الله خيرًا يا شيخ عبد الله.
وأسألك سؤالًا كيف ترفعوا المخطوطات هنا. أخوك أبو بسطام.
وإياكم أخي الكريم.
وبالنسبة لسؤالك.
بداية قم بضغط المجلد المحتوى على صور المخطوط، ثم قم برفعه على إحدى مواقع الرفع التي تقبل هذا النوع، مثل الميديا فاير، ثم إذا اكتمل الرفع على الموقع المذكور، فقم بإدراج (الرابط الذي سيظهر لك في موقع الرفع) = داخل المشاركة / الموضوع هنا.
وإذا أردت خطوات عملية فلا مانع.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - Jun-2010, صباحاً 12:48]ـ
جزاكم الله خيرا ... وأحسن الله إليك(/)
من لها اريد مخطوط مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة المقدسى
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 12:03]ـ
اخوانى الافاضل
من يرشدنى الى مخطوط مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة المقدسى
وجزاكم الله خيرا(/)
كتاب: "مرشد المبتدئين إلى معرفة ألفاظ الرسالة" للتحميل
ـ[سي علي بوسوس]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 02:23]ـ
حملوا كتاب: "مرشد المبتدئين إلى معرفة ألفاظ الرسالة القيروانية" للشيخ سعيد بن سليمان الكرَّامي التَّازْمُوتي السَّملالي (ت 882هـ)، نسخة مخطوطة بصيغة pdf على الرابط أسفله:
هنا ( http://dc251.4shared.com/download/314562296/9b2cded2/________.pdf?tsid=20100613-071703-fa19dfba)
ـ[أبو اسحاق عادل السطايفي]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 10:20]ـ
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 07:56]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[موح السوسي]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 08:31]ـ
قد اطلعت على هذا المؤلف النفيس الذي هونموذج لجهود أجدادنا السوسيين في خدمة الشريعة, ولكن الظاهر أن المخطوط ناقط لم يتجاوز أبواب الطهارة فهل المؤلف لم يكمله أو أن هذا المخطوط ناقص. أفدنا نفع الله بك الإسلام والمسلمين.
ـ[سي علي بوسوس]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 12:08]ـ
لا علم لي بذلك(/)
مركز جديد للمخطوطات والوثائق الفلسطينية
ـ[الدكتور أسامة]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 07:59]ـ
http://alqudsmanu******.com/
هذا موقع أشار له بعض الأفاضل يحوي الكثير من الصور والفرمانات والوثائق ومخطوطات نشرتها مواقع عديدة ومكتبات خاصة
اسمه مركز المخطوطات والوثائق الفلسطينية(/)
اسأل عن أي مخطوط في معهد المخطوطات العربية أجيبك في الحال إن شاء الله
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 06:11]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
وبعد،
إخوانى الكرام.
حرصا على التواصل بين طلبة العلم في كافة أنحاء العالم، وبعد نجاح موضوع" اطلب اي مخطوط من مصر اصوره لك"، النسبي.
فأقدم لكم الأن خدمة نسأل الله أن يتقبلها.
"اسأل عن أي مخطوط في معهد المخطوطات العربية أجيبك في الحال إن شاء الله".
وأرجو من الإخوة الباحثين ألا يكون السؤال من باب الترف العلمي، أو الثقافة الذهنية، إنما يكون لمن يحتاج فعلا للسؤال، أو يعمل على مخطوط ويريد أن يجمع مخطوطاته، ولا أحل لأي أخ أن يسأل لمجرد أنه وجد فرصة ليسأل؛ فليتق الله أقوام في وقت إخوانهم.
كما أدعو الأخوة المفهرسين- في المكتبات خارج مصر- والذين يكتبون في هذا المنتدي المبارك، أو الإخوة الباحثين الذين يترددون على المكتبات بصفة دورية، أن يساعدوا إخوانهم بنفس الطريقة، حتى يكون ذلك نواة لتكوين أكبر قاعدة فعلية صحيحة للمعلمومات عن المخطوطات.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[عابدون]ــــــــ[04 - Nov-2010, مساء 01:20]ـ
ارجو ان ترسل لي نسخة مخطوط للتمرتاشي الحنفي وهو بعنوان منح الغفار شرح تنوير الابصار واجركم على الله
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 08:16]ـ
أرجو مخطوط همع الهوامع شرح جمع الجوامع للسيوطي في النحو! أحسن الله إليكم!
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 10:45]ـ
أرجو مخطوط همع الهوامع شرح جمع الجوامع للسيوطي في النحو! أحسن الله إليكم!
أخي الكريم الكتاب منه عدة نسخ في معهد المخطوطات.
منها:
نسخة مصورة عن الإسكوريال في 165 ورقة
نسخة مصورة عن الإسكوريال في 280 ورقة
نسخة مصورة عن الإسكوريال في 296 ورقة
نسخة مصورة عن الإسكوريال في 202 ورقة
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 04:54]ـ
أخي أبا أويس.
أسأل عن نسخ كتاب الانتصاف من الكشاف لابن المنير.
والمنتقى من العشرين جزءا من الخلعيات لابن أيبك، وهو من مخطوطات الإسكوريال فيما أعلم.
وبارك الله فيك.
ـ[عابدون]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 03:47]ـ
اخي ابو اويس ارجو ان ترسل لي بنسخة لمخطوط بعنوان منح الغفار شرح تنوير الابصار للتمرتاشي الحنفي ولكم جزيل الشكر علما ان هذا المخطوط قد وصلني خبر غير مؤكد ان هذا المخطوط يحققه الان مجموعة من طلاب العلم في جامعة الازهر ارجو التؤكد من ذلك ولكم جزيل الشكر اخوكم عابدون
ـ[محمد شاكر حميد]ــــــــ[28 - Nov-2010, مساء 09:21]ـ
السلام عليكم
ابحث عن مخطوطة مصورة فى معهد المخطوطات تحت عنوان " الدر النضيد فى ادب المفيد المستفيد " للغزي ت 984هـ
مصورة من جامعة بيروت ذكرها ونشر جزءً منها الاستاذ / محمد مرسى الخولى فى بحثه عن "نص فى ضبط الكتب وتصحيحها" ونشر فى مجلة معهد المخطوطات المجلد 10 الصفحة 167 - 171.
الرجاء ذكر بيانات المخطوطة وفى أى فهرس من فهارس المعهد أجدها. وبارك الله فيكم(/)
هل كتاب الإيصال لابن حزم مفقود؟؟؟
ـ[أبو مروان الشبيلي]ــــــــ[20 - Jun-2010, مساء 09:36]ـ
هل كتاب الإيصال إلى فهم كتاب الخصال لابن حزم
مخطوط أم مفقود؟؟
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[20 - Jun-2010, مساء 10:04]ـ
ينظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89061&highlight=%C7%E1%C5%ED%D5%C7%E 1
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 02:58]ـ
بارك الله فيكم
الرابط الذي أحال عليه الشيخ الفاضل بن عاشور لم يذكر كل شئ عن هذا الأمر
المخطوط الموجود في مركز ودود هو الجامع من الإيصال وهو متن صغير وليس هو الإيصال نفسه
وبياناته كالتالي:
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، كتب الجامع من كتاب الإيصال، قال الإمام الكبير أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الأندلسي القرطبي رحمه الله: كان الله ولا شيء معه ...
عدد الأوراق: 60
عدد أسطر الورقة: 25
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية - مجموع رقم م1805
أما عن الإيصال فهو لا يقل عن ثلاثين مجلدا بالخط الدقيق كما ذكر بعض الأخوة ...
قال ابن حزم – رحمه الله – في المحلّى:
(( .... فكل ما رُوي في ذلك منذ أربعمائة عام ونيف وأربعين عاماً من شرق الأرض إلى غربها، قد جمعناه في الكتاب الكبير المعروف بكتاب ((الإيصال)) – ولله الحمد – وهو الذي أوردنا منه ما شاء الله تعالى، ... )).
ويقال أن قطعة منه عثر عليها باليمن
والكتاب مفقود منذ قرون
ومن يدري فكثير من المخطوطات الإسلامية لم تفهرس بعد أو فهرست خطأً
فقد ييسر الله الحصول على بعضه في مستقبل الأيام(/)
مركز جمعة الماجد إلى أين؟!
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 01:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأسف بعد تغيير الإدارة بالمركز تغيرت طريقة التعامل مع الباحثين فأصبح المركز لا يقبل التعامل بالتبادل وتم مضاعفة سعر التصوير
وأصبح التعامل فقط مع من يحضر الدراسات العلمية كالماجستير والدكتوراه وليت الأمر كذلك
فإني أدرس في مرحلة تمهيدي الماجستير وكلفت بتحقيق مخطوط ضمن الدراسة بالمعهد
فأرسلت للمركز طالبا المخطوط فردوا علي بإرسال ما يثبت دراستي للمخطوط
فأرسلت للمركز الأوراق فإذ بهم يقولون أنني حصلت على 20 مخطوط منهم قبل ذلك فماذا فعلت بهم؟!!!! مع أن ما حصلت من مخطوطات من المركز كان على سبيل التبادل لا على سبيل الصدقة والإحسان
وللأسف تم تجاهل الطلب وهذا شئ يحدث لأول مرة منذ تعاملي مع المركز من ثلاث سنوات مع أنني سأصور بالمال وليس مجانًا
والذي أراه أن الإدارة الجديدة بالمركز لا تريد أن تتعب نفسها فتغلق التعامل مع الباحثين بوضع العراقيل أمامهم مع أن شعار المركز كما على الموقع هو:
الرؤية ... أن يكون المركز قبلة ثقافية تهوي إليها أفئدة الباحثين وعشاق التراث.
الرسالة ... تعبئة الطاقات والقدرات في جمع الأوعية الثقافية والفكرية, والتراثية المتنوعة, وتقديمها للباحثين أينما كانوا.
والله المستعان(/)
يمكنك الأن نسخ أي مخطوط بأسهل الطرق وأدقها.
ـ[الناسخ]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 11:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني الكرام رواد هذا المنتدى المبارك.
يقدم لكم مكتب الناسخ أطيب التحيات.
يمكنا بفضل الله نسخ ومقابلة المخطوطات.
وذلك بعناية مجموعة من طلاب العلم المتميزين المتمرسين – نحسبهم والله حسيبهم- و المتخصصين في هذا الباب.
وذلك حرصا منا على إخراج الكتب المحققة في أفضل و أبهى حلة.
والإخوة -حفظهم الله- لديهم خبرة بجميع أنواع الخطوط التي لا يعرفها كثير من طلبة العلم ولا يستطيعون التعامل معها مثل: الخط المغربي وخط الشكستة والخط الفارسي وغيرها من الخطوط، مع الإلمام التام بمصطلحات واختصارات النساخة العربية القديمة.
وأيضا من باب التعاون على البر والتقوى.
ويمكنكم التواصل معنا أو زيارتنا على الإميل التالي:
elnasekh@yahoo.com (elnasekh@yahoo.com)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 05:22]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا
وخط الشكستة
نماذج لخط الشكستة ( http://uqu.edu.sa/page/ar/105872)
http://uqu.edu.sa/mjfilfilan/ar/105872
وقرأت في الشبكة أنه مخترع في إيران في أيام الصفويين
فلعل بعض الأفاضل يفيدنا أكثر عن هذا الخط المبتدع
ويظهر أنه خط حديث وليس قديما
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى(/)
حمل ولأول مرة: (الحاوي القدسي في فروع الفقه الحنفي) للإمام جمال الدين الغزنوي 593
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 05:54]ـ
السلام عليكم
هذا هو (الحاوي القدسي في فروع الفقه الحنفي - نسخة تامة) للإمام جمال الدين الغزنوي المتوفى سنة 593 تلميذ الكاساني صاحب " بدائع الصنائع " وهو من أهم كتب المذهب، وقد جعله على ثلاثة أقسام:
- أصول الدين
- أصول الفقه
- الفروع الفقهية
الرابط:
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124759;page=root;seq=9 ;num=9
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 02:39]ـ
جزاكم الله خيرا!
أتحفتنا وأطربتنا!!
بس التحميل صعب وممل!
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[12 - Aug-2010, مساء 10:27]ـ
جزاك الله يا أخي الكريم.
هل تعرف عن طوالع الأنوار شيئا؟ أنا بحاجة نسخه. والكتاب أيضا في الفقه الحنفي.
ـ[هشام أمين]ــــــــ[14 - Aug-2010, مساء 01:15]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[14 - Aug-2010, مساء 01:25]ـ
رابك للتحميل
http://babel.hathitrust.org/cgi/i/imgsrv/imgsrv/pdf?id=mdp.39015079124759;orie nt=0;size=100
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 10:22]ـ
رجاء لمن حمل المخطوط إعادة رفعه، وله دعوة صالحة في هذه العشر المباركة.
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 02:18]ـ
مرفوع على موقع archive.org .. بصيغة PDF
صفحة الكتاب
http://www.archive.org/details/alhawy_alqodsy_
( يمكن الاطلاع عليه مباشرة من الموقع من خلال هذا الرابط
http://www.archive.org/stream/alhawy_alqodsy_/alhawy_alqodsy
الرابط المباشر للتحميل
http://www.archive.org/download/alhawy_alqodsy_/alhawy_alqodsy.pdf
الحجم: 531.7 ميجا تقريبا(/)
حمل ولأول مرة: (تيسير المسير شرح السير الكبير) لمحمد منيب العينتابي المتوفى 1234
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 06:00]ـ
وهو من الشروح النادرة النفيسة لكتاب (السير الكبير) للإمام محمد بن الحسن الشيباني
حمل من هنا:
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?seq=8&view=image&size=100&id=mdp.39015081446273&u=1&num=17
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 02:42]ـ
جزاكم الله خيرا!
أتحفتنا وأطربتنا!!(/)
حمل مخطوطة: (الفتاوى البزازية) للإمام الكردري المتوفى سنة 642
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 06:05]ـ
الفتاوى البزازية للإمام الكردري محمد بن عبد الستار المتوفى سنة 642 طبعت على هامش كتاب الفتاوى الهندية، وهذه إحدى النسخ الخطية النفيسة لهذا الكتاب:
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124957;page=root;seq=8 ;num=8
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 02:43]ـ
جزاكم الله خيرا!
أتحفتنا وأطربتنا!!
ـ[حسين أحمد اللندني]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 09:23]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
حمل ولأول مرة: (حيرة الفقهاء) للصدر الشهيد حسام الدين عمر البخاري
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 06:34]ـ
هذا كتاب (حيرة الفقهاء) نسب إلى الصدر الشهيد البخاري حسام الدين عمر بن عبدالعزيز بن مازة المتوفى سنة 536، والله أعلم، والنسخة نادرة ونفيسة الخط جدا.
حمل من هنا:
http://diglib.princeton.edu/view?_xq=pageturner&_type=&_doc=%2Fmets%2Fislamicns690.me ts.xml&_inset=1&_filename=islamic%2Fns690%2F00 000003.jpf&_start=1&_index=3&_count=3&3=1&div1=2
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 02:37]ـ
جزاكم الله خيرا!
أتحفتنا وأطربتنا!!
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 04:49]ـ
جزاك الله خيرًا(/)
مطلوب: تخريج الأربعين لابن حجر، في جامعة الإمام.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[24 - Jun-2010, صباحاً 10:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ذكر صاحب كتاب: جامع الشروح والحواشي - (1/ 130) - أن لابن حجر العسقلاني تخريجًا للأربعين النووية، وذكر أنه مخطوط في جامعة الإمام ضمن مجموعة برقم: 2176.
فهل وقف أحدكم على هذا التخريج؟
أرجو ممن تطول يده إلى هذه المخطوطة أن يتحفنا بها مشكورًا مأجورًا، وجزاكم الله خيرًا.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - Jun-2010, مساء 04:34]ـ
تقع في 41 صفحة في المجموع، من (94) إلى (134).
منسوخة سنة 1187هـ.
http://212.138.48.184:77/ipac20/ipac.jsp?session=12D7E86A45281 .563&profile=manu&uri=full=3100006@!92633@!3&ri=1&aspect=basic_search&menu=search&source=10.2.144.100@!imam1256&ipp=20&staffonly=&term=%D8%AA%D8%AE%D8%B1%D9%8A% D8%AC&index=.TW&uindex=&oper=AND&term=%D8%AD%D8%AC%D8%B1&index=.AW&uindex=&aspect=basic_search&menu=search&ri=1&limit=CO01+=+manu
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:35]ـ
بارك الله فيك يا أبا عبدالله.(/)
منتخب مخطوطات جامعة ميشيغن الامريكية مع الروابط
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[26 - Jun-2010, صباحاً 09:43]ـ
هذه بعض المخطوطات التي انتخبتها لكم من مخطوطات ميشيغن، أغلبها في علوم القرآن والحديث والفقه وأصوله، وأرفقت الروابط تيسيرا للتصفح:
الفوائد الجليلة شرح الشمائل المحمدية لجسوس
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079128024;page=root;seq=8 ;num=8
الائتلاف في وجوه الاختلاف في القراءات لعبد الله بن محمد يوسف أفندي زادة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079127752;page=root;seq=1 0;num=10
تفسير البيضاوي مع الحواشي المهمة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446117;page=root;seq=1 2;num=12
الأشباه والنظائر في النحو للسيوطي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?seq=12&view=image&size=100&id=mdp.39015079126176&u=1&num=18
مختصر في الاعتقاد ليحيى بن أبي بكر الحنفي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125640;page=root;seq=1 0;num=10
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك لمحمد علي سباهي زادة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446448;page=root;seq=1 0;num=8
بحر الفتاوى لقاضي زادة محمد الأرضرومي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124965;page=root;seq=1 0;num=10
مختصر البقري في التجويد
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079127794;page=root;seq=6 ;num=6
ذخيرة العقبى شرح الوقاية في الفقه
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015079124700
أيضا
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124833;page=root;seq=1 0;num=8
در الأسرارفي السيرة لمحمود نسيب حمزة (رسالة مهملة من النقط)
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?seq=456&view=image&size=100&id=mdp.39015081446133&u=1&num=8
شرح الفرائض السراجية لعله لابن كمال باشا
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446265;page=root;seq=4 ;num=4
أيضا
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124676;page=root;seq=1 0;num=10
فضائل الرمي في سبيل الله لأبي إسحاق القراب، نسخة نفيسة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079127919;page=root;seq=1 1;num=11
الفرائد البهية في القواعد الفقهية لمحمود نسيب حمزة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446299;page=root;seq=1 0;num=10
فتاوى عطاء الله بالتركية
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125012;page=root;seq=2 0;num=20
فتح المغيث في شرح اليواقيت لعلي بن محمد الرادسي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?seq=1&view=image&size=100&id=mdp.39015081446802&u=1&num=6
شرح المغني في النحو لمحمد بن عبد الرحيم العمري
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?seq=10&view=image&size=100&id=mdp.39015079125962&u=1&num=4
شرح ابن غازي على منظومة الحساب
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015081447784;page= root;view=image;size=100;seq=3 ;num=3
جزء من تفسير روح البيان للبروسوي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446158;page=root;seq=6 ;num=6
شرح أداب البحث لطاش كبري زادة، لمحمد بن حسين بن محمود الأدرنوي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079127216;page=root;seq=8 ;num=8
حاشية السيد الشريف الجرجاني على الكشاف
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126432;page=root;seq=1 2;num=12
الحاوي القدسي في الفروع للإمام الغزنوي (نسخة تامة)
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124759;page=root;seq=9 ;num=9
(يُتْبَعُ)
(/)
الحاوي القدسي في الفروع للإمام الغزنوي (نسخة ناقصة الأول)
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126473;page=root;seq=9 ;num=9
إصلاح الإيضاح لابن كمال باشا
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079105402;page=root;seq=3 ;num=3
الحرز الثمين شرح الحصن الحصين
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125624;page=root;seq=1 5;num=15
اجازة علمية
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125491;page=root;seq=8 ;num=8
الانقاح في شرح ديباجة الإفصاح
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125996;page=root;seq=6 ;num=6
الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446307;page=root;seq=8 ;num=6
الإسعاف في أحكام الأوقاف للطرابلسي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124742;page=root;seq=1 0;num=10
شرح إظهار الأسرار لحسين بن أحمد زيني زادة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126150;page=root;seq=8 ;num=8
الطارقية في إعراب ثلاثين سورة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081447701;page=root;seq=4 ;num=2
جزء من صحيح البخاري
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079128032;page=root;seq=7 ;num=7
جامع الرموز شرح النقاية في الفقه للقهستاني
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124841;page=root;seq=7 ;num=7
الفتاوى البزازية
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124957;page=root;seq=3 ;num=3
جمع الوسائل شرح الشمائل لملا علي القاري
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446414;page=root;seq=6 ;num=6
الجوهر الفاخر من قراءة ابن عامر لجعفر بن علي السنهوري
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079127778;page=root;seq=7 ;num=7
الجلد الثاني من تفسير الكشاف
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079131747;page=root;seq=5 ;num=5
شرح مجمع البحرين
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124874;page=root;seq=6 61;num=661
جزء من صحيح البخاري
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079128040;page=root;seq=1 1;num=11
الكافية لابن الحاجب مع الشافية
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126184;page=root;seq=6 ;num=6
كنز الدقائق للنسفي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?seq=1&view=image&size=100&id=mdp.39015079124726&u=1&num=6
أخرى
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081447586;page=root;seq=1 2;num=10
الأذكار النووية نسخة نفيسة جدا وقديمة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446208;page=root;seq=1 3;num=9
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446208;page=root;seq=3 99;num=385
أجكام الصغار للأستروشني
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126986;page=root;seq=1 0;num=10
الشفا للقاضي عياض
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079105469;page=root;seq=4 ;num=4
العناية شرح الهداية للبابرتي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081854880;page=root;seq=2 0;num=20
كتاب في الفتاوى بالعربية والتركية
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125004;page=root;seq=5 42;num=542
تعليقات على دررالحكام شرح غررالأحكام لمحمد مصطفى الواني
(يُتْبَعُ)
(/)
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?seq=3&view=image&size=100&id=mdp.39015079124825&u=1&num=4
فضائل الإمام الشافعي للإمام فخر الدين الرازي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079127315;page=root;seq=7 ;num=7#
درر الحكام شرح غرر الأحكام
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124866;page=root;seq=1 4;num=14
غنية المتملي شرح منية المصلي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079105568;page=root;seq=1 0;num=4
أخرى
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079105576;page=root;seq=1 8;num=16
خلاصة الفتاوى لطاهر البخاري
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125020;page=root;seq=1 0;num=10
أخرى قديمة وناقصة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126325;page=root;seq=8 27;num=827
شرح مجمع البحرين لابن ملك
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124890;page=root;seq=8 ;num=6
مبارق الأزهار شرح مشارق الأنوار لابن ملك
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?seq=2&view=image&size=100&id=mdp.39015079104991&u=1&num=4
أخرى
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079127968;page=root;seq=1 0;num=10
الجزء الثاني من شرح ملتقى الأبحر لنور الدين الباقاني
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079124809;page=root;seq=7 ;num=5
مرقاة الوصول إلى علم الأصول لخسرو بخط المصنف
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446216;page=root;seq=5 ;num=5
قمع النفوس ورقية المأيوس
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?seq=7&view=image&size=100&id=mdp.39015079127299&u=1&num=5
تنبيه الأنام الى علو مقام نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام لابن عظوم
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079127901;page=root;seq=7 ;num=7
مصحف بخط محمد خلوصي تلميذ شوقي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081445978;page=root;seq=6 56;num=649
مصحف في 30 لوحة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446018;page=root;seq=6 9;num=69
مصحف بخط مصطفى الحاتمي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446034;page=root;seq=7 29;num=739
مصحف بخط نوري حافظ عثمان قايش زادة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081445986;page=root;seq=6 25;num=616
مصحف بخط حافظ محمد بن قاسم الشهير بالإمام
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446026;page=root;seq=6 11;num=611
لمعة البدر نظم الجامع الصغير لمحمد بن الحسن، لأبي نصر الفراهي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126648;page=root;seq=5 ;num=5
مهمات المفتي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079128271;page=root;seq=3 ;num=3
معالم التنزيل للإمام البغوي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?seq=11&view=image&size=100&id=mdp.39015079105097&u=1&num=3
المغرب في ترتيب المعرب للمطرزي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079128305;page=root;seq=8 ;num=8
معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام للطرابلسي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079105733;page=root;seq=9 ;num=9
نزهة الأبصار وربيع الأخيار في الفتاوى ناقص
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125046;page=root;seq=1 0;num=10
قاضي زادة على متن الجغميني
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081447156;page=root;seq=9 ;num=9
(يُتْبَعُ)
(/)
القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد نفيس
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446349;page=root;seq=7 ;num=7
شرح مختصر خطبة الشيخ خليل المالكي، لناصر الدين اللقاني
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079127083;page=root;seq=7 ;num=7
شرح المصابيح
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079105451;page=root;seq=1 96;num=188
الجوهرة النيرة شرح القدوري
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125061;page=root;seq=1 2;num=6
العرف الندي شرح قصيدة ابن الوردي اللامية
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079129287;page=root;seq=9 ;num=9
الوسائل إلى معرفة الأوائل للسيوطي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079128222;page=root;seq=6 ;num=6
زبدة النصائح شرح نصائح الإمام أبي حنيفة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125657;page=root;seq=6 ;num=6
التسهيل وشفاء العليل في القراءات لمحمد بن أحمد العوفي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079127786;page=root;seq=1 0;num=10
التوضيح شرح مقدمة أبي الليث السمرقندي، للقرماني (نسخة قديمة)
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079125566;page=root;seq=1 2;num=12
الشاطبية مع طيبة النشر، نسخة بديعة الخط
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015081446109;page=root;seq=1 0;num=10
مشق في الخط العربي بقلم ابراهيم الردوسي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126044;page=root;seq=2 1;num=21
مشق بخط حافظ فيض الله حكاك زادة
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126085;page=root;seq=9 9;num=99
مشق بخط الخطاط حمدي
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126069;page=root;seq=1 3;num=13
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 03:25]ـ
هل ممكن تحميل المخطوط بالكامل
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 04:31]ـ
تعم ممكن، تحمّل صفحة صفحة، أما تحميل المخطوط كاملا دفعة واحدة فأظنه خاصا للمشتركين بالموقع.
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 05:13]ـ
تحميل المخطوطات عسير جدا من هذ الموقع
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 05:18]ـ
هذه نسخة (فضائل الرمي) للقراب:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/fadqarrab.rar
وهي نسخة نفيسة، كتبها الحافظ عبدالغني المقدسي بخطه المعروف.
والكتاب مطبوع، إلا أن المحقق لم يقف على هذه النسخة القيِّمة.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 10:57]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[21 - Jul-2010, صباحاً 11:50]ـ
هل ممكن تحميل المخطوط بالكامل
حصريا طريقة التحميل ( http://majles.alukah.net/showthread.php?55487-%CD%D5%D1%ED%C7-%D8%D1%ED%DE%C9-%E1%E1%CA%CD%E3%ED%E1-%E3%E4-%E3%E6%DE%DA-%CC%C7%E3%DA%C9-%E5%C7%D1%DD%C7%D1%CF-%E6%C8%ED%C7%E4%CA%E5&p=353968)
ـ[لسان العرب]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 12:14]ـ
السلام عليكم
جزى الله خيرا الأخ الفاضل محمد طلحة مكي على هذه المختارات النافعة
أما بالنسبة للتحميل من الموقع فهو ممكن ولا يحتاج لتسجيل أو اشتراك أو أي طريقة فقط اختر المخطوط الذي تريده وستجد على يسار الشاشة في صفحة المخطوط ثلاثة خيارات للتحميل (انظر الصورة في المرفقات) وهو يمكنك من تحميل المخطوط كاملا بصيغة بي دي إف.
ولكن الحجوم كبيرة جدا وبدقة كبيرة جدا (مثلا تفسير البيضاوي 1.5 جيجا).
أتمنى لكم التوفيق
ـ[هشام أمين]ــــــــ[14 - Aug-2010, مساء 01:12]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا(/)
لأول مرة على الشبكة، فهارس المكتبة الملكية ببرلين كاملة.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:51]ـ
إخوانى الكرام
أقدم لكم فهرس المكتبة الملكية ببرلين
من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=215337)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.(/)
كل فهارس (سوريا ومصر) على الشبكة.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:49]ـ
الإخوة الكرام
رواد المنتدي المبارك.
أقدم لكم كل ما يخص مصر، سوريا من فهارس للمخطوطات.
الفهارس موجود أغلبها أو كلها على الشبكة، لكنها مبعثرة هنا وهناك.
من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=215461)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 09:56]ـ
الشكر موصول http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif لإدارة المنتدي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif على تثبت الموضوع
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 10:09]ـ
جزاك الله خيرا خيرا
ـ[البرجية]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 10:48]ـ
جزاكم الله كل الخير اخى الحبيب
ـ[الإيمان]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 09:06]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله عنا كل خير
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[21 - Oct-2010, صباحاً 11:56]ـ
# لا تكثر من الإلحاح في الطلبات أخي الكريم فقد وضعتَ طلبك في أكثر من موضوع بارك الله فيك ونفع بك # الإشراف#(/)
لأول مرة على الشبكة كتاب "مقالات في علم المخطوطات".
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:51]ـ
الإخوة الكرام
رواد المنتدي المبارك.
أقدم لكم كتاب نفيس جدًا، وهذه نسختي الخاصة، وعليها بعض تعليقاتي.
مقالات في علم المخطوطات ( http://www.mediafire.com/?jtnxtnyyyzj)
للدكتور مصطفى الطوبي
حفظه الله
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 11:42]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الكتاب القيم
وهذه نسخة مخفضة منسقة مفهرسة بحجم ميجا ونصف
رابط مباشر ( http://www.archive.org/download/makhtot_418/77.pdf)
صفحة التحميل ( http://www.archive.org/details/makhtot_418)
ـ[الناسخ]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 02:29]ـ
جزاكم الله خيرا
فالكتاب مفيد، مع ملاحظة أن علم المخطوطات استقل بنفسه حتى صار أقرب على علم الآثار منه إلى علم التحقيق
لذلك فيبدو أن المحقق عليه أن يستخلص ما يفيده في توثيق النص وتحديد قيمته
وربما كانت هناك استفادات تاريخية تفيد في الدراسة حول الكتاب المحقق(/)
صحيح البخاري - الجزء السادس كامل (في غاية النفاسة)
ـ[المريجي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 09:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من الله علي بالجزء السادس من صحيح الإمام الكبير البخاري وهي:
نسخه جيدة نفيسه عليها سماع أبي الحسن علي بن محمد بن علي الشهير بالحريري سمعها على الشيخ عثمان بن محمد بن عثمان الديمي.
ولم أعثر على ترجمه لهما فرجاء من توصل إلى ترجمة لهما فاليرشدني إليها مشكورا
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 11:44]ـ
الملف الثاني
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 12:05]ـ
الملف الثالث
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 06:01]ـ
ماشاء الله، شكرا لك فقد سهلت ويسرت، ولعلك حملتها من موقع جامعة ميشيغن.
هذه ترجمة الديمي من كتاب (الكواكب السائرة في أعيان المئة العاشرة):
- عثمان بن محمد الأزهري: عثمان بن محمد بن عثمان، الشيخ الإمام، العلامة، المحدث المسند الحافظ شيخ السنة أبو عمرو فخر الدين الديمي، الأزهري، المصري، الشافعي. مولده في سنة تسع عشرة - بتقديم التاء - وثمانمائة، وكان من مشافه تلامذة ابن حجر - رحمه الله تعالى - قال السخاوي: قرأ عليه مسند الشهاب، وغالب النسائي. انتهى.
وقرأت بخطة أنه قرأ جميع البخاري على الشيخ الإمام المسند المعمر الحبر برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ فتح الدين صدقة بن إبراهيم بن إسماعيل الحنبلي الصالحي، وجميع مسلم على الشيخ المسند المعمر شمس الدين أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الإمام المحدث جمال الدين أبي محمد عبد الله بن محمد ابن شيخ الإسلام أبي إسحاق برهان الدين إبراهيم الحبر الخطيب الرشيدي، وقال جلال الدين السيوطي: كان الشيخ عثمان الديمي يحفظ عشرين ألف حديث، وهو الذي عناه السيوطي أيضاً بقوله:
قل للسخاوي إن تعروك نائبة ........... علمي كبحر من الأمواج ملتطم
والحافظ الديمي غيث السحاب فخذ ... " غرفاً من البحر أو رشفاً من الديم "
وأخذ عنه جماعة كثيرة منهم البرهان ابن عون، وأبو الفرج فخر الحلبي، والشيخ شمس الدين الداوودي، والمقريء الكريم السيد عبد الرحيم العباسي الإسلام بولي وغيرهم. ذكر ابن طولون أنه صلي عليه غائبة بدمشق بالجامع الأموي بعد صلاة الجمعة ثاني رجب سنة ثمان وتسعمائة.
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 09:25]ـ
أخي محمد جزاك الله كل خير فقد أفدتني. ألم تعثر على ترجمة ل أبي الحسن علي بن محمد بن علي الشهير بالحريري
نعم هي من موقع جامعة ميشيغن وهذا واضح ولم أذكره لأنه مدون أسفل الصورة.
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 09:27]ـ
الملف الخامس
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 09:42]ـ
الملف السادس
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 09:59]ـ
الملف السابع
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 10:32]ـ
الثامن و التاسع و الأخير
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 10:33]ـ
انتهى والحمد لله رب العالمين نسألكم الدعاء بالمغفرة
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 04:28]ـ
هذا المرفق به الملف الخاص بالبيانات الكاملة بالمخطوط ورقم الإيداع الموجود بالمكتبة.
كتب المريجي الأثري
ـ[اسر]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 02:38]ـ
أخي جزاك الله خيرا.
الملف الأول غير موجود، فهل من الممكن مراجعته أحسن الله إليك
ـ[المريجي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 11:29]ـ
نعم اخي ان شاء الله تعالى سوف اغير الروابط كلها(/)
استفسار حول تحقيق مخطوطات
ـ[الطالبة المغربية]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 05:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
المرجو من الإخوة الأفاضل مساعدتي في معرفة هل حققت هذة المخطوطات أم لا، جزاكم الله خير الجزاء وأثابكم خير الثواب.
-تحقيق المباني وتحرير المعاني للمالكي.
-تحصيل المنافع من كتاب الدرر اللوامع للكرامي.
-تحرير المقالة في شرح ألفاظ الرسالة للقلشاني.
-تعليقات الشيخ أبي زيد عبد الرحمن بن عفان الجزولي _على الرسالة-.
-مختصر نوازل البرزلي.
ـ[فدوه]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 06:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكِ الله أخيتي
فيما يتعلق
تحرير المقالة في شرح ألفاظ الرسالة للقلشاني.
-تعليقات الشيخ أبي زيد عبد الرحمن بن عفان الجزولي _على الرسالة
انظري إلى المشاركة رقم 7 وما بعدها في هذا
الرابط ,, ستجدين بغيتكِ
http://www.mmf-4.com/vb/t4187.html
ودمتيِ بود
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,
ـ[ابو حسان السلفي]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 06:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
المرجو من الإخوة الأفاضل مساعدتي في معرفة هل حققت هذة المخطوطات أم لا، جزاكم الله خير الجزاء وأثابكم خير الثواب.
-تحقيق المباني وتحرير المعاني للمالكي.
-تحصيل المنافع من كتاب الدرر اللوامع للكرامي.
-تحرير المقالة في شرح ألفاظ الرسالة للقلشاني.
-تعليقات الشيخ أبي زيد عبد الرحمن بن عفان الجزولي _على الرسالة-.
-مختصر نوازل البرزلي.
تحقيق المباني و تحرير المعاني تم تحقيقه في عدة رسائل ماسجتير و دكتوراه
أنظري الروابط التالي
http://www.ta5atub.com/montada-f1/topic-t880.htm
http://www.fiqhforum.com/articles.aspx?cid=2&acid=133&aid=16886
http://isegs.com/forum/showthread.php?p=17856
أما كتاب تحصيل المنافع فهو مطبوع
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb115659-75819&search=books
أما كتاب تحرير المقالة فقد طبعته الأوقاف المغربية بتحقيق أحمد سحنون
http://www.mmf-4.com/vb/t3393.html
أما تعليقات أبي الجزولي فالظاهر أنها غير مطبوعة فقد ذكرها بعض الأفاضل ضمن المخطوطات التي لم تحقق
انظري هنا
http://www.mmf-4.com/vb/t4187.html
أما مختصر نوازل البرزاني فالظاهر أيضا لأنه لم يحقق
و توجد منه مخطوطة مصورة على هذا الرابط
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=35387
بالتوفيق
ـ[الطالبة المغربية]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 10:34]ـ
بارك الله فيك أختي الفاضلة فدوه أشكرك على المساعدة
ـ[الطالبة المغربية]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 10:44]ـ
بارك الله فيكم أخي أبا حسان السلفي
أجزل الله لكم المثوبة(/)
أريد مخطوطة في النحو للحصول على درجة الدكتوراة
ـ[جمانه]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 06:42]ـ
أريد مخطوطة في النحو للحصول على درجة الدكتوراة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هل من أحد يساعدني في الحصول على مخطوطة في النحو لأقوم بتحقيقها لنيل درجة الدكتوراة، ولكم جزيل الشكر.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
haaanaaaaaa@hotmail.com
ـ[جمانه]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 08:04]ـ
أين أنتم؟(/)
حَمِّل: فهارس المخطوطات للمكتبات الإيرانية، لأول مرة على الشبكة
ـ[الناسخ]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 06:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرفع لكم بعض فهارس المخطوطات الخاصة بمكتبات إيران
ونبدأ بالخزانة الرضوية
قسم الحديث ( http://www.4shared.com/get/329021379/cc727a44/iran_riza_hadeeth.html)
ويسمونه: الأخبار، وفيه كتب شيعيّة وسنيّة
ـ[الناسخ]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 10:07]ـ
جرب من هنا أخي الكريم، فلا أدري ما المشكلة أحول وضع الرابط ولكن بعض كلماته تتحول إلى نجوم (****):
http://wadod.org/vb/showthread.php?t=3302
ـ[الناسخ]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 06:00]ـ
فهرس الخزانة الرضوية
قسم التجويد والقراءات ( http://www.4shared.com/file/vnOHB3nY/iran_riza_tajweed_queraat.html )
يتبع، إن شاء الله
ـ[الناسخ]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 06:05]ـ
رابط آخر
هنا ( http://jump.fm/LACHN)
ـ[الناسخ]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 02:25]ـ
فهرس الخزانة الرضوية
قسم المعاني والبيان ( http://www.4shared.com/********/riqXqMsF/iran_riza_ma3ani_bian.html)
يتبع إن شاء الله
ـ[الناسخ]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 02:46]ـ
رابط آخر لفهرس المعاني والبيان
هنا ( http://jump.fm/LLCHX)
ـ[الناسخ]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 02:52]ـ
فهرس الخزانة قسم المنطق
هنا ( http://www.4shared.com/********/ZLzyGJBZ/iran_riza_mantek.html)
وهذا رابط آخر
هنا ( http://jump.fm/XEVDN)
ـ[فدوه]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 02:55]ـ
عذراً!!!
فيها قسم للفقه والأصول
ـ[الناسخ]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 12:10]ـ
ليس عندي فهرس للفقه والأصول، بارك الله فيك
ـ[الناسخ]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 12:13]ـ
فهرس مكتبة آيت الله خليلي (كرمانشاه = ملك كرمان)
هنا ( http://www.4shared.com/********/xcStEHHs/ayitella_khalili.html)
وهنا ( http://jump.fm/FRLHG)
يسر الله تعالى بالبقية(/)
مرقاة الوصول الى علم الأصول-ملا خسرو (بخط المصنف)
ـ[المريجي]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 04:22]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مخطوط كامل بخط المؤلف رحمنا الله وإياه رحمة واسعه
انتهى من كتابته في آخر شعبان سنة خمس و سبعين و ثمانمائه
وقد فرغ من جمعه وترتيبه في اواخر صفر سنه تسع وثلاثين و ثمانمائه. انتهى
أرفقت معه كل البيانات الخاصة برقم الإيداع كما هو موجود في المكتبة.
(تنبيه)
قد تم إرفاق الملف الخاص بالبيانات الكاملة بمخطوط صحيح البخاري هناك. فليراجع في موضعه
الحمد لله رب العالمين
نسالكم الدعاء بالعفو
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 02:43]ـ
قمت بتعديل كل مرفقات المشاركات الخاصة بي ولله الحمد وها هو أولها
فقدتم رفع المخطوط على عدة مواقع
http://www.mediafire.com/?1zjnjio3izo
https://www.yousendit.com/download/ZGJmaXRFdGp0TW52Wmc9P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
http://www.enterupload.com/etq9ju09fdkp/ مرقاة_الوصول_الى_علم_الأصول_-_ملا_خسرو. rar.html
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 04:20]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
أبحث عن مخطوطة "الفكاهة والمزاح" للزبير بن بكار ..
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 04:32]ـ
/// السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
/// أبحث عن مخطوطة "الفكاهة والمزاح" أو "المرح! " للزبير بن بكار.
/// فهل من كريم يرفعه لنا على النت مصورًا إن وُجِد؟
/// وجزاكم الله خيرًا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 06:03]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بحثت في معجم: تاريخ التراث الإسلامي للأخوين بلوط (2/ 1144)، وهو من الكتب الملمة بهذا الشأن؛ فلم أجده فيما تم العثور عليه من تراث الزبير بن بكار ...
فهل وقفتم عليه في فهارس المخطوطات؟
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 06:37]ـ
/// بارك الله فيكم .. لم يتسن لي البحث فيها.
وجزاك الله خيرًا(/)
حمل: (لمعة البدر نظم الجامع الصغير لمحمد بن الحسن) للفراهي المتوفى 640
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[01 - Jul-2010, صباحاً 10:17]ـ
ترجمة الفراهي
هو أبو نصر مسعود بن ابى بكر بن الحسين بن جعفر السنجري الفقيه الحنفي المعروف بالفراهى توفى في حدود سنة 640. صنف " لمعة البدر في نظم الجامع الصغير " للشيباني في الفروع، فرغ منها سنة 617 سبع عشرة وستمائة.و" نصاب الصبيان في اللغة ". و" ذات العقدين "
المصدر: " هدية العارفين ".
مسعود الفراهي (000 - 640 ه) (000 - 1242 م) مسعود بن ابي بكر بن حسين بن جعفر الفراهي، الحنفي (أبو نصر) فقيه، ناظم، مشارك في بعض العلوم من آثاره: اللمعة في نظم مسائل الجامع الصغير، ذات العقدين، ومنظومة نصاب الصبيان في اللغة.
ابن قطلوبغا: تاج التراجم 56، حاجي خليفة: كشف الظنون 1954، القرشي: الجواهر المضية 2: 172، البغدادي: هدية العارفين 2: 429 381. انظر: معجم المؤلفين.
نسخة مركز جمعة الماجد
نسخة جامعة ميشيغن
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?view=image;size=100;id=mdp. 39015079126648;page=root;seq=5 ;num=5
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 02:41]ـ
جزاكم الله خيرا!
أتحفتنا وأطربتنا!!
لعلك تحملها وتضغطها وترفعها للإخوة، ويشكرك كل الأحناف بل الحنفية بل كل منصف!
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 09:00]ـ
نسخة جمعة الماجد، قسم المخطوطات
http://www.almajidcenter.org/arabic/Pages/department7.aspx(/)
حمل مخطوط (الزاهي في أصول السنة) لأبي إسحاق بن شعبان المصري
ـ[أبو علي بن السكن]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 10:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يسرني أن أتحفكم بمخطوط:
(الزاهي في أصول السنة) لأبي إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان المصري، المالكي (ت 355هـ)
وأصل هذه النسخة اليتيمة محفوظ بمركز جمعة الماجد للثقافة بدبي برقم (5951)، وهذا رابطها:
http://www.mediafire.com/?h3ikzdmnznw
أو
http://www.multiupload.com/HCHVSN7EY9 (http://www.multiupload.com/HCHVSN7EY9)
ـ[عبدالله بن الحسن]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 05:16]ـ
ألا يوجد له نسخة أخرى؟ وهل حقق من قبل تحقيقا علميا؟(/)
حمل ولأول مرة السلسلة في معرفة القولين والوجهين لأبي محمد عبدالله الجويني
ـ[فدوه]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 01:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم
السلسلة في معرفة القولين والوجهين في مذهب الإمام الشافعي
المؤلف / أبي محمد عبدالله بن يوسف الجويني
عدد الأوراق / 186
مصدرها / مكتبة أحمد الثالث بتركيا , وتوجد نسخة مصورة منها في معهد إحياء التراث بجامعة أم القرى (وهذه مصورة منها)
مع العلم / هي مسجلة في جامعة أم القرى لنيل درجة علمية
وهذا رابطها
http://www.4shared.com/file/qzxyeTzm/_online.html (http://www.4shared.com/file/qzxyeTzm/_online.html)
ملاحظة / في المخطوطة بعض السواد ولا أعرف إزالته!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[06 - Jul-2010, صباحاً 03:14]ـ
جزاكم الله خيرًا ... وبارك فيكم ... وأعانكم على مرضاته ... ورزقكم من لدنه علمًا نافعًا وعملًا متقبلًا.
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 05:33]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم ...
ـ[هشام أمين]ــــــــ[15 - Aug-2010, صباحاً 11:26]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 11:39]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
من نوادر الفقه الحنفي (نهج النجاة إلى المسائل المنتقاة) لابن حمزة الحراني 1085
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 04:15]ـ
هذا كتاب نادر من كتب الفتاوى المختارة المنقحة في المذهب الحنفي، من تأليف العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن حمزة الحراني، نقيب الأشراف بدمشق، المتوفى سنة 1085، وهو من مشايخ الإمام عبد الغني النابلسي المتوفى سنة 1143.
والكتاب مصور على موقع مكتبة المصطفى، ولكنه ناقص، فيصور من موقع طوكيو كاملا في حوالي (266) لوحة.
لوحة العنوان
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_ShowImg.php?ms=&txtno=2034&size=M&page=10
أول الكتاب
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_ShowImg.php?ms=&txtno=2034&size=M&page=11
آخر الكتاب
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_ShowImg.php?ms=&txtno=2034&size=M&page=268(/)
سؤال عن النسخة التركية لكتاب (الفرع الأثيث في أصول الحديث)
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 02:30]ـ
الإخوة في مركز ودود للمخطوطات أنزلوا مخطوطة (الفرع الأثيث) النسخة التركية، وهذه بياناتها:
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الفرع الأثيث في أصول الحديث
اسم المصنف: رضي الدين بن محمد بن الحنبلي الحنفي
بداية النسخة: الحمد لله المتواتر بره، المفيض بإذنه لكل مستفيض بحره وبرّه، العزيز وهو ذو علو شأن سلطانه، القريب في سرعة النزول بنا إحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة نشأت عن نظر صحيح واستدلال حسن صريح ...
نهاية النسخة: ... وغالب هذه الأنواع أنها من المهم عند المحدثين قد وقع التصنيف فيه على ما أشرنا إليه غالبًا، والله الموفق لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير
عدد الأوراق: 56
عدد أسطر الورقة: 22
مصدر المخطوط: تركيا
ملاحظات: نُسخت من نسخة المؤلف، وهذه النسخة عليها خط المؤلف كتب يقول: بلغ سماعا وتحريرا، ويليها إجازة بخط المؤلف لشهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الحصكفي الأصل الحلبي الشافعي، وإجازة أخرى
ملحوظة مهمة: يتضح من بعض كلمات المصنف أنه من الصوفية، وعليه فإننا نبرأ إلى الله تعالى مما يخالف عقيدة أهل السنة في هذه الرسالة، فلم نطّلع عليها كاملةً، والله الموفق
واستفساري بارك الله فيكم: أين مصدر المخطوطة في تركيا بالتحديد: في أي مدينة، وأي مكتبة، وكم رقم المخطوط ضمن المكتبة ..
أتمنى أن أجد إجابة حفظكم الله.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[07 - Jul-2010, صباحاً 07:49]ـ
مصدر نسخة (مركز ودود) من (الفرع الأثيث في أصول الحديث) لرضي الدين ابن الحنبلي هو مكتبة: يوسف أغا بمدينة قونية برقم (3/ 626)، ومنها صورة مع بياناتها على المكتبة القومية على هذا الرابط:
اضغط هنا ( https://www.yazmalar.gov.tr/detay_goster.php?k=207872)
2- نسخة بمكتبة شهيد علي باشا برقم (2718) في 77 لوحة ضمن مجموع (116 - 192).
3 - نسخة ثالثة للكتاب بمكتبة لاله لي برقم (2/ 376) في 107 لوحات ضمن مجموع (57 - 163)، منسوخة سنة 1063هـ.
4 - نسخة رابعة بمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة (مجموعة عارف حكمت).
وبمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي نسختان أصليتان من (الفرع الأثيث) (غير نسخة يوسف أغا يقينا):
5 - نسخة في 62 لوحة، منسوخة سنة 964هـ، ومحفوظة بالمركز برقم (5045).
6 - نسخة أخرى في 105 لوحة منسوخة سنة 1302هـ ورقمها بالمركز (4610).
فيكون لهذا المخطوط ست نسخ خطية في مكتبات العالم، والله أعلم.
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 08:19]ـ
اطلعت على صورة من نسخة مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث التي في 62 لوحة، وإذا هي النسخة التي على مركز ودود، يعني نسخة مكتبة يوسف آغا.
وهي عندهم نسخة ملونة أصلية .. وأجزم أنها نفسها التي في يوسف آغا، وتاريخ نسخهما واحد، فهل مركز جمعة الماجد اشترى أصل المخطوطة، أو أن الذي عنده نسخة كمبيوترية منسوخة بالسكانر من النسخة الأصل في مكتبة يوسف آغا ..
نرجو التوضيح بارك الله فيكم.(/)
حمل ولأول مرة (مُنية المفتي) للسجستاني يوسف بن أحمد المتوفى سنة 638
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 04:56]ـ
في " كشف الظنون ":
منية المفتي في فروع الحنفية
للشيخ الإمام: يوسف بن أبي سعيد: أحمد السجستاني
أوله: (الحمد لله الواحد العلي الواحد الغني الخالق. . . الخ)
لخص فيه: نواد الواقعات عرية عن الدلائل، وذكر: أنه رأى (الفتاوى الصغرى) لنجم الدين الخاصي، وكتب فيه منها ما هو المعتمد عليه، وحذف: الإحالات وزوائد الروايات والاختلافات قصرا للمسافة.
وضم إليها: من فتاوى سراج الدين الأوشي نوادر من الواقعات مما لا يوجد في أكثر الكتب، وصرف الهمة إلى الإيجاز في الألفاظ من غير إخلال، وراعى: تجنيس: (الفتاوى السراجية) وميزها بعلامة: حرف السين. انتهى
موقع هارفارد:
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/13013946?n=3&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 05:15]ـ
جزاكم الله خيرا، بوركتم!(/)
حمل (الوافي) للإمام النسفي، وهو أصل " كنز الدقائق " له، نسخة قديمة جدا
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 06:44]ـ
كتاب " الوافي " للإمام النسفي المتوفى سنة 710 هو أصل كتابه الشهير " كنز الدقائق "، اختصره منه ورمز على المسائل بنفس رموز " الوافي ".
والعجيب أن طبعات " كنز الدقائق " خلت من الرموز، فيستفاد بالرجوع إلى أصله " الوافي ".
والنسخة كاملة إن شاء الله، وقديمة جدا وقريبة من عصر المؤلف، فتاريخ كتابتها سنة 735 هجرية.
موقع هارفارد:
أول الكتاب
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/10380375?n=4&imagesize=1200&jp2Res=.25
آخر الكتاب
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/10380375?n=489&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 12:27]ـ
جزيت الخير، بورك فيك! هلا نظرت في الروابط وراجعتها أو أخبرتنا طريقة التحميل مشكورا؛ لأنها وأخواتها لا تعمل معي!
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 01:35]ـ
لكيفية التحميل من موقع هارفارد، يرجى النظر في الرابط التالي:
http://wadod.org/vb/showthread.php?t=2921(/)
تحية من بلاد الرافدين الى الملتقى واعضائه يعقبه طلب رسالة
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 11:57]ـ
السلام عليكم اخوتي في الله ... وحياكم الله
أحييكم على جهودكم وأطلب من الله تعالى أن يوفقكم لما يحب ويرضى، وأن ينفعنا بكم إنه سميع مجيب، وأعلن لكم جميعاً أني أحبكم في الله.
وهذه التحية من أرض الرباط، ومن أعماق القلب.
أطلب من جميع الإخوة الكرام هذه الرسالة وهي التي حققها
إبراهيم حامد عبد السلام الإسناوي ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk1=1&chk2=1&chk3=1&chk4=1&chk5=1&s27=40119&Au=%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9 %87%D9%8A%D9%85%20%D8%AD%D8%A7 %D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D8%A8%D8 %AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84 %D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8 %A5%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%88%D9 %8A)
البرهان في علوم القرآن للحوفي القسم الأول من الجزء السادس
دراسة وتحقيق/ القاهرة: جامعة الأزهر ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk4=1&s29=39&Univ=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9% D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8% B2%D9%87%D8%B1)- كلية اللغة العربية ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk4=1&s20=315&Sch=%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%2 0%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A 9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D 8%A8%D9%8A%D8%A9&Univ=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9% D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8% B2%D9%87%D8%B1)- 1987.- رسالة ماجستير.
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 11:58]ـ
لتعديل ما كتبناه وطلبناه من معلومات الرسالة
عنوان الرسالة: البرهان في علوم القرآني لأبي الحسن علي بن إبراهيم الحوفي المصري النحوي المتوفي سنة 430هـ: دراسة وتحقيق القسم الأول من المجلد الأول من النسخة 737 تفسير
الباحث: إبراهيم السيد إبراهيم بدوي ( http://www.biblioislam.net/ar/elibrary/Search.aspx?chk1=1&chk2=1&chk3=1&chk4=1&chk5=1&s27=62&Au=%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9 %87%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84 %D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A5%D8 %A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9 %85%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%8A )
مدرسة / كلية: كلية اللغة العربية ( http://www.biblioislam.net/ar/elibrary/Search.aspx?chk4=1&s20=315&Sch=%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%2 0%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A 9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D 8%A8%D9%8A%D8%A9&Univ=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9% D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8% B2%D9%87%D8%B1)
جامعة: جامعة الأزهر ( http://www.biblioislam.net/ar/elibrary/Search.aspx?chk4=1&s29=39&Univ=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9% D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8% B2%D9%87%D8%B1)
المدينة: القاهرة
السنة: 1987
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير(/)
هل من معين في ترجمة هذه الورق من مخطوط؟ وأظنها بالفارسية
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 01:18]ـ
السلام عليكم
إخواني .. هل من معين في ترجمة هذه الورقة من مخطوط .. وأظنها مكتوبة بالفارسية .. الورقة في المرفقات.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 01:58]ـ
/// أظنُّها بالهندية أوالأوردية، فهي مكتوبة بالهند، وكأنَّها زمن حكم المغلو عليها .. فليتأكد من الأمر.
ـ[أبو ذر العاملي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 07:38]ـ
أخي الكريم هذه لغة فارسية، وأنا ضعيف فيها لكن سأساعد بترجمة بعض الكلمات: جهارم = الرابع، دويم = الثاني، يكهزارويكصد وبيست = ألف ومائة وعشرين، بدستخط= بخط يد، والله تعالى أعلم *
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 04:38]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم.(/)
لأول مرة كامل على نت حمل: فهرس مخطوطات دار الكتب المصرية (10 أجزاء)
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 05:29]ـ
لأول مرة كامل على نت حمل: فهرس مخطوطات دار الكتب المصرية (10 أجزاء) الأجزاء الموجودة لن أرفعها ثانية أما مفقودة من هذا موضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131168
فأسضعه هنا الأجزاء الجديدة باللون الأحمر حتى من أنزل السابقة ينزل الجديد فقط اما الأجزاء القديمة بالأزرق وهي من رفع شيخنا أبو محمد الأفريقي فجزاه عنا الله خيرا
المصدر ( http://dar.bibalex.org/#DAR-Search%2F%D9%81%D9%87%D8%B1%D8 %B3%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA %D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8 %B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7 %D9%84%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88 %D8%AF%D8%A9%20%D8%A8%D8%A7%D9 %84%D8%AF%D8%A7%D8%B1)
لقد تعبت فى احضار الموضوع ولن تتعب فى دعاء لي بالشفاء العاجل
الجزء الأول
http://www.mediafire.com/download.php?nlwzmoww2nz
الجزء الثاني
http://www.mediafire.com/?ta1wzgwwjzq
الجزء الثالث
http://www.mediafire.com/?mpmnn006qgc
الجزء الرابع
http://www.mediafire.com/?ztmtuzfhz3z
الجزء الخامس
http://www.mediafire.com/?txvxc0e8myz
الجزء السادس
http://www.mediafire.com/?j0gcjz5a9zz
الجزء الثامن
http://www.mediafire.com/download.php?nwzwhgtlq12
الجزء التاسع القسم الأول
http://www.mediafire.com/?5uzqkkgnzm5
الجزء التاسع القسم الثاني
http://www.mediafire.com/?wn1ntz20o0y
ـ[مصطفى محمد صلاح الدين]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 05:41]ـ
بارك الله فيك
وأحسن إليك
لو تدلنى على فهرس الفقه الحنبلي لدار الكتب المصرية
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 02:11]ـ
الرابط الصحيح للجزء الأول
http://www.mediafire.com/?ytoumn45dvn
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 02:56]ـ
بارك الله فيك
وأحسن إليك
لو تدلنى على فهرس الفقه الحنبلي لدار الكتب المصرية
ستجد جزء منه فى الجزء الأول
ـ[البرجية]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 09:01]ـ
سلمت ويارك الله فيك استاذ الله يكرمك ويبارك عملك
ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 10:26]ـ
جزاكم الله خيراً، والملفات ليست لفهارس المخطوطات، بل هي للمطبوعات
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[12 - Jul-2010, صباحاً 08:14]ـ
منهج الكتاب هو عرض المخطوطات الأول ثم الكتب المطبوعة فبعض المخطوطات منسوخة فى القرن السابع
ـ[هشام أمين]ــــــــ[14 - Aug-2010, مساء 01:14]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[20 - Aug-2010, مساء 02:36]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب، وكتَبَ الله لك الشفاء العاجل.
ـ[احمد سرى]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 10:49]ـ
طيب انت عندك جميع مخطوطات دار الكتب اوجزء منها كلمنى على الخاص لو عندك
ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[14 - Oct-2010, صباحاً 12:24]ـ
بارك الله فيك أخي أيمن شعبان و متّعك بالصّحة و العافية ما حييت. آمين
الجزء التاسع القسم الثاني
http://www.mediafire.com/?wn1ntz20o0y
حملتُ -بحمد الله- جميع الأجزاء إلا الأخير (= الجزء9 - القسم2) .. فهل يمكنك إعادة رفعه، بارك الله فيك، و جزاك كل الخير.
ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 12:38]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[أبوحاتم علاء الدين المصري]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 09:41]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
التأريخ والأرقام في المخطوطات العربية (دورة تدريبية متخصصة) - معهد المخطوطات العربية
ـ[محمود زكي]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 01:26]ـ
التأريخ والأرقام في المخطوطات العربية
دورة التدريبية متخصصة
22 - 25 نوفمبر 2010
ينظم معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، أولى دوراته التدريبية المتخصصة تحت عنوان "التأريخ والأرقام في المخطوطات العربية"، والذي سيعقد بالقاهرة خلال المدة من 22 - 25 نوفمبر 2010.
يقوم بالدورة الأساتذة: الدكتور فيصل الحفيان منسق برامج المعهد، والأستاذ عصام الشَّنْطِي خبير المخطوطات بالمعهد، والدكتور عماد أبو غازي أستاذ الوثائق بجامعة القاهرة والأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة بمصر، والدكتور خالد عزب مدير مركز الخطوط بمكتبة الإسكندرية.
تقدم الدورة التي تستمر أربعة أيام أساسًا نظريًا لموضوع الأرقام والتواريخ في المخطوطات العربية -وكذلك في الوثائق والآثار- من خلال تسعة محاضرات تغطي الجانب التنظيري، إضافة إلى تدريب عملي يومي على المواد النظرية، اعتمادًا على نماذج من المخطوطات والنقوش اختيرت بعناية لخدمة الدورة، والتي ستكون بين يدي المتدرب مستكشفًا خصائصها ومختبرًا قدرته على حل إشكالياتها، تحت إشراف الأساتذة المحاضرين وفريق خبراء المعهد.
(مرفق ورقة العمل المفصلة)
ـ[محمود زكي]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 05:50]ـ
التأريخ والأرقام في المخطوطات العربية
الدورة التدريبية المتخصصة الأولى في قضايا المخطوطات
25 - 22 نوفمبر 2010
ينظم معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، أولى دوراته التدريبية المتخصصة تحت عنوان "التأريخ والأرقام في المخطوطات العربية"، والذي سيعقد بالقاهرة خلال المدة من 22 - 25 نوفمبر 2010.
يقوم بالدورة الأساتذة: الدكتور فيصل الحفيان منسق برامج المعهد، والأستاذ عصام الشَّنْطِي خبير المخطوطات بالمعهد، والدكتور عماد أبو غازي أستاذ الوثائق بجامعة القاهرة والأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة بمصر، والدكتور خالد عزب مدير مركز الخطوط بمكتبة الإسكندرية.
تقدم الدورة التي تستمر أربعة أيام أساسًا نظريًا لموضوع الأرقام والتواريخ في المخطوطات العربية -وكذلك في الوثائق والآثار- من خلال تسعة محاضرات تغطي الجانب التنظيري، إضافة إلى تدريب عملي يومي على المواد النظرية، اعتمادًا على نماذج من المخطوطات والنقوش اختيرت بعناية لخدمة الدورة، والتي ستكون بين يدي المتدرب مستكشفًا خصائصها ومختبرًا قدرته على حل إشكالياتها، تحت إشراف الأساتذة المحاضرين وفريق خبراء المعهد.
موضوع الدورة:
تُعد قضية ((التأريخ)) من أهم القضايا المتصلة بالمخطوط؛ سواء ما يتصل منه بالمضمون (النَّص) أوالوعاء (الكيان المادي الأثري)، وذلك لما يسلتزم الدَّرس العلمي –وأحيانًا الصيانة والترميم- من تحديد لزمن تأليف النَّص، والزيادات التي لحقته من شرح وتعليق، وكذلك لزمن صناعة الكتاب من ناحية كونه أثرًا (صناعة الورق والحبر والتجليد ... إلخ)، وأيضًا لزمن نساخته وإخراجه، ومطالعته ومعارضته، وتحمُّله، وأدائه، ثم تتبع رحلته عبر الأزمان حفظَا وتملكًا ووقفًا ... إلخ. وتأريخ المخطوط ضروري للمفهرس وللكوديكولوجي المشتغل بعلم المخطوطات، وهو مفيد كذلك لمحقق النُّصوص ودارسها –وكذلك المرمم-، فالتواريخ والأرقام –بأشكالها وطرقها المختلفة- تقابل كل مشتغل بالمخطوطات، وكثيرًا ما يقف إزاءها أحيانًا متحيرًا متسائلاً. وكذلك الأثري والمؤرخ في تعامله مع سائر الآثار الكتابية الأخرى مثل الوثائق ونقوش شواهد القبور والعمائر والمنقولات كالمسكوكات وغيرها. وتأتي هذه الدورة المتخصصة لتسد هذه الثغرة، وتضع للمتدرب أساسًا نظريًا وتطبيقيًا شاملاً لما يحتاجه في تعامله مع الأرقام والتواريخ في المخطوطات والوثائق والآثار الإسلامية.
محاور الدورة:
· الأرقام والتأريخ الصريح:
- الأرقام: أنواعها وأشكالها.
- التأريخ: أنواعه وطرق صياغته.
- مواقع الأرقام على المخطوطات والوثائق والآثار.
· التأريخ المُعمَّى:
- حسابا الكسور والجُمَّل.
- حساب القلم الفاسي.
مدة الدورة: 4 أيام (24 ساعة).
برنامج الدورة:
اليوم الأول:
تسجيل المتدربين بالدورة (س 8 - 9)
الأرقام: أنواعها وصياغتها - د. فيصل الحفيان (س 9 - 10)
(يُتْبَعُ)
(/)
التأريخ: أنواعه و صياغته - د. فيصل الحفيان (س 10 - 11)
مواقع الأرقام على المخطوطات (1) - د. فيصل الحفيان (س 11 - 12)
استراحة (س 12 - 1)
التطبيق العملي (س 1 - 4)
...
اليوم الثاني:
مواقع الأرقام على المخطوطات (2) - د. فيصل الحفيان (س 9 - 10)
التأريخ والأرقام في الوثائق - د. عماد أبو غازي (س 10 - 11)
التأريخ والأرقام فى الآثار - د. خالد عزب (س 11 - 12)
استراحة (س 12 - 1)
التطبيق العملي (س 1 - 4)
...
اليوم الثالث: حساب الجُمَّل - أ. عصام الشَّنْطِي (س 9 - 11)
حساب الكسور- أ. عصام الشَّنْطِي (س 11 - 12)
استراحة (س 12 - 1)
التطبيق العملي (س 1 - 4)
...
اليوم الرابع:
حساب القلم الفاسي - أ. عصام الشَّنْطِي (س 9 - 12)
استراحة (س 12 - 1)
التطبيق العملي (س 1 - 4)
الفئات المستفيدة:
- أخصائيو المخطوطات والوثائق بالمكتبات ومراكز المعلومات.
- الباحثون في علم المخطوطات (الكوديكولوجيون).
- مفهرسو المخطوطات والوثائق.
- محققو النصوص.
- الأثريون.
ملاحظات:
- تسلم لكل متدرب مذكرة خاصة بالجانب النظري من الدورة.
- تسلم أسطوانة مدمجة ( CD) خاصة بالجانب التطبيقي، مشتملة على نماذج المخطوطات والنقوش المستخدمة في التدريب.
- تسلم بعد انتهاء الدورة شهادة موثَّقة من المعهد، تفيد باجتياز المتدرب للاختبار النهائي و/أو حضوره وقائع الدورة.
النفقات والتسجيل:
تتحمل الجهة الموفدة للمتدرب، أو الراغب في الالتحاق:
- نفقات السفر والإقامة.
- نفقات الالتحاق وقدرها 500 دولار أمريكي للمتدرب.
- يقدم المعهد عدد 5 منح لحضور الدورة، متاحة للباحثين الأفراد الذين تقصر قدراتهم المالية عن تحمل النفقات. وتقتصر المنحة على تكاليف الالتحاق دون السفر أو الإقامة. ويتطلب ذلك إرسال سيرة ذاتية يشرح فيها علاقة موضوع الدورة بالدراسة أو العمل أو الاهتمام العلمي، وما يتصل من إنتاج أو مشاركة علمية، مبينًا المتطلبات الداعية لطلب المنحة.
- الأولوية بأسبقية التسجيل وتوافق مفردات السيرة الذاتية من مجال دراسي أو مهني بموضوع الدورة وأهدافها.
- ترسل الجهة أو المتدرب الراغب في الالتحاق رسالة إلكترونية إلى البريد الإلكتروني التالي: msstrainin (at) gmail.com، تفيد بالرغبة في الالتحاق بالدورة، مفصلة اسم المتدرب كاملاً، ومسماه الوظيفي، والجهة التابع لها، وسيرة ذاتية مُركَّزة، ووسائل الاتصال به (الهاتف والمحمول والفاكس والبريد الإلكتروني)، مع اختيار طريقة تسديد النفقات إما نقدًا أو بالتحويل البنكي على حساب المعهد رقم 0297/ 09/14 – البنك الأهلي المصري (الفرع الرئيسي – القاهرة).
الاتصال والاستفسار:
مشرف الدورة: د. فيصل الحفيان، منسق برامج المعهد
الهاتف:00202376405/ 2/3
الفاكس:0020237616401
المراسلات: ص. ب 87 الدقي – القاهرة
المقر: 21 ش المدينة المنورة – المهندسين – القاهرة
ـ[محمود زكي]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 07:38]ـ
مرفق (ملف ورقة العمل التفصيلية)
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 03:44]ـ
جزاك الله خيرا
الله يعلم أني اشتقت إليك كثيرا
فضلا راجع الخاص
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 01:47]ـ
نرجو أن يتم تسجيل هذه الدورة وترفع على النت، للنفع العام، ولحفظ مثل هذا العلم، بارك الله فيكم!
ـ[طويليب علم]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 02:03]ـ
هو استفسارٌ يسير: هل الخمس مئة دولار هذه على المتدرب المقيم داخل جمهورية مصر العربية وخارجها، أم أنَّ للمقيمين داخل مصر تخفيضًا خاصًّا بحكم مَا يعانونه مِن فقرٍ وضيق ذات اليد؟
لا سيما ونحن على يقينٍ بأنَّ المؤسسات الحكومية أو غير الحكومية التي يمكن أن ينتمي إليها المتدربون لا تستطيعُ ميزانيتها تقديم هذا المبلغ!!
ـ[محمود زكي]ــــــــ[11 - Jul-2010, صباحاً 01:17]ـ
نرجو أن يتم تسجيل هذه الدورة وترفع على النت، للنفع العام، ولحفظ مثل هذا العلم، بارك الله فيكم!
أفدت بأنها ستسجل إن شاء الله ... شكرًا لكم بوركتم
ـ[محمود زكي]ــــــــ[11 - Jul-2010, صباحاً 01:18]ـ
تصويب لعنوان البريد الإلكتروني للتسجيل:
msstraining(at)gmail.com
at= @
ـ[محمود زكي]ــــــــ[11 - Jul-2010, صباحاً 01:19]ـ
هو استفسارٌ يسير: هل الخمس مئة دولار هذه على المتدرب المقيم داخل جمهورية مصر العربية وخارجها، أم أنَّ للمقيمين داخل مصر تخفيضًا خاصًّا بحكم مَا يعانونه مِن فقرٍ وضيق ذات اليد؟
لا سيما ونحن على يقينٍ بأنَّ المؤسسات الحكومية أو غير الحكومية التي يمكن أن ينتمي إليها المتدربون لا تستطيعُ ميزانيتها تقديم هذا المبلغ!!
يمكنكم المراسلة على البريد الإلكتروني للدورة للاستفسار، كما تتاح عدد 5 منح للمشاركة ... بوركتم
ـ[الناسخ]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 06:45]ـ
هل هناك شروط خاصة لأصحاب المِنَح، وفقكم الله؟
ـ[محمود زكي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 07:27]ـ
هل هناك شروط خاصة لأصحاب المِنَح، وفقكم الله؟
فقط ما هو مبين في الإعلان:
ويتطلب ذلك إرسال سيرة ذاتية يشرح فيها علاقة موضوع الدورة بالدراسة أو العمل أو الاهتمام العلمي، وما يتصل من إنتاج أو مشاركة علمية، مبينًا المتطلبات الداعية لطلب المنحة.
بوركتم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طويليب علم]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 10:54]ـ
أعتقد يا شيخ محمود أنّ أكبرَ مسوّغٍ لطلب المنحة هو الفقر!! ألست معي في ذلك؟
ـ[محمود زكي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 12:11]ـ
تصويب رقم هاتف الاتصال:
الاتصال والاستفسار:
د. فيصل الحفيان، منسق برامج المعهد
الهاتف: 3/ 2/0020237616405
الفاكس: 0020237616401
المراسلات: ص. ب 87 الدقي – القاهرة
المقر: 21 ش المدينة المنورة – المهندسين – القاهرة
ـ[محمود زكي]ــــــــ[14 - Jul-2010, صباحاً 12:07]ـ
تشجيعًا للأفراد والدارسين للاستفادة من هذا البرنامج التدريبي فقد تقررت النفقات الخاصة بالفئات التالية:
- الأفراد والدارسين بدولة المقر: 300 جنية مصري
- الأفراد والدارسين من غير دولة المقر: 300 دولار أمريكي
وفيما يخص المؤسسات بدولة المقر: 500 جنية مصري
ولغير هذه الفئات فإن نفقات الاشتراك 500 دولار أمريكي
بالإضافة للمنح المذكورة في الإعلان.
ـ[طويليب علم]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 11:53]ـ
لعلها فاتحة خيرٍ؛ غيرَ أنَّ ثمّةَ تساؤلًا يطرحُ نفسَه: هل عددُ الساعات المقررة لهذه الدورة يُعَدُّ كافيًا للمتدرِّب، بحيث يستطيعُ بعدها الدرايةَ بمشاكل التأريخ المختلفة في المخطوط العربي؟!(/)
احدث مجموعات المخطوطات على ملتقى أهل الحديث
ـ[سيف الهاشمي]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 03:35]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تجدون هنا أحدث ما تم رفعه من مجاميع جامعة الملك سعود وقد بلغ عددها حتى اليوم 43 مجموعا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214066
نفعنا الله تعالى جميعا بالعلم
وأسالكم الدعاء
ـ[سيف الهاشمي]ــــــــ[21 - Oct-2010, صباحاً 03:50]ـ
بلغ عدد المجاميع التي يسر الله تعالى رفعها ثمانين مجموعا(/)
طلب مخطوطات من كرام المغرب، مع تحمل جميع النفقات
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 04:18]ـ
طلبي ورجائي هذه المرة موجه إلى إخواني من أهل المغرب:
أرغب في الحصول على بعض المخطوطات من المغرب:
من الخزانة العامة بالرباط، وجامعة القرويين بفاس، ودار الكتب الناصرية بتمكروت.
مع استعداد لتحمل جميع النفقات، وله قبل ذلك وبعده خالص الشكر والتقدير.
فهل من معين؟(/)
فهرس المصغرات الفيلمية بالجامعة الإسلامية بالمدينة
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 06:24]ـ
فهرس المصغرات الفيلمية بالجامعة الإسلامية بالمدينة
http://waqfeya.com/book.php?bid=4285
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 10:04]ـ
فهرس كتب التراجم
فهرس كتب القراءات القرآنية
فهرس كتب التاريخ والرحلات والجغرافيا والبلدان
فهرس كتب القواعد الفقهية وأصول الفقه
فهرس كتب السيرة النبوية والصحابة
فهرس كتب علوم القرآن
فهرس كتب اللغة والنحو والصرف
فهرس كتب الإجازات والمشيخات ورجال الحديث ومصطلح الحديث وعلومه
فهرس كتب العروض والبلاغة والأدب
فهرس كتب الفقه الشافعي والحنبلي وفقه المذاهب الأخرى
فهرس كتب الفرائض والقضاء والسياسةالشرعية والفتاوى
فهرس كتب الفقه الحنفي والمالكي
فهرس كتب الرسائل الفقهية
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[09 - Jul-2010, صباحاً 01:10]ـ
جزاكم الله خيرا .. ونفع بكم.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[09 - Jul-2010, صباحاً 11:28]ـ
جزاكم الله خير أين الأجزاء من 6 - 10
ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 05:50]ـ
أخي الكريم
لعلك تقصد أننا عندما رفعنا الكتب قد قمنا بترقيم المجلدات في أسماء الملفات بأرقام فرعية من 1 - 5
ثم بدأنا من رقم 11 بعد ذلك
فظننت أنت بارك الله فيك أن لدينا أجزاء أخرى من 6 - 10
ومع منطقية هذا الإستنتاج إلا أن الأمر ليس كذلك، بل لأسباب أخرى تتعلق بطريقة الترقيم المتبعة الخاصة بنا في الوقفية
ـ[الناسخ]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 07:16]ـ
للفائدة:
ضمت الفهارس مصورات من عدة أماكن بعضها يصعب التصوير منه، فقد ضمت من:
رضا رامبور، وغيرها من مكتبات الهند
ومن المكتبة الوطنية بتونس
هذا غير:
الأزهرية، ودار الكتب المصرية، والبلدية بالأسكندرية.
وبعض مكتبات تركيا
والخزانة العامة وغيرها بالمغرب
وبعض المكتبات العراقية، والتي هي الآن -على الأرجح- نُقلت إلى أمريكا
ومكتبة دير الإسكوريال
ومكتبة الدولة ببرلين
وغيرها من المكتبات
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 11:15]ـ
أخي الكريم
لعلك تقصد أننا عندما رفعنا الكتب قد قمنا بترقيم المجلدات في أسماء الملفات بأرقام فرعية من 1 - 5
ثم بدأنا من رقم 11 بعد ذلك
فظننت أنت بارك الله فيك أن لدينا أجزاء أخرى من 6 - 10
ومع منطقية هذا الإستنتاج إلا أن الأمر ليس كذلك، بل لأسباب أخرى تتعلق بطريقة الترقيم المتبعة الخاصة بنا في الوقفية
إن لم أكن مخطئا فأين فهرس مخطوطات العقيدة وأصول الدين
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 05:27]ـ
هل من أخ كريم خبير يدلني على طريقة لتحميل فهرس المصغرات الفيلمية في الجامعة الإسلامية، وكذا فهرس المصاحف بمكتبة الأسد، وفهرس علوم اللغة العربية بالمكتبة الظاهرية من المكتبة الوقفية، فقد حاولت عشرات المرات بداونلو مانجر، دون فائدة؛ في كل مرة لا يكتمل التحميل، فالكتاب ينزل في دقائق، وربما في ثوان، ولا يفتح.
فهل من معين؟
ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 03:20]ـ
هل من أخ كريم خبير يدلني على طريقة لتحميل فهرس المصغرات الفيلمية في الجامعة الإسلامية، وكذا فهرس المصاحف بمكتبة الأسد، وفهرس علوم اللغة العربية بالمكتبة الظاهرية من المكتبة الوقفية، فقد حاولت عشرات المرات بداونلو مانجر، دون فائدة؛ في كل مرة لا يكتمل التحميل، فالكتاب ينزل في دقائق، وربما في ثوان، ولا يفتح.
فهل من معين؟
لا تستخدم هذا البرنامج أو ما شابهه مع الروابط الأصلية
ولو أردت استخدامه فانقر على الروابط البديلة
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 05:23]ـ
أخي الكريم ليست هناك روابط بديلة، ولو كان هناك برنامج آخر لتحميلها فبالله عليك - فضلاً - دلني عليه، وجزاك الله خيراً.
ـ[علي المدني]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 05:45]ـ
أخي الكريم ليست هناك روابط بديلة، ولو كان هناك برنامج آخر لتحميلها فبالله عليك - فضلاً - دلني عليه، وجزاك الله خيراً.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يرجى اتباع التالي:
أولاً: افتح صفحة الداونلود منجر، ثم اختر أيقونة خيارات واضغط عليها تنسدل قائمة الخيارات ألغِ تكامل البرنامج مع المتصفح (الإكسبلورر، أو الموزيلا، أو ... ) ثم اضغط موافق.
ثانياً: اذهب إلى الروابط في صفحة الكتاب على الوقفية، واضغط بيمين الفأرة (الماوس) واختر حفظ باسم أو save link as ولا تغير باسم الملف لأنه يرتبط بغيره من أجزاء الفهرس، ثم اضغط موافق سيبدأ التحميل بإذن الله.
ثالثاً: لا تنسَ بعد أن تكمل التحميل أن تعود إلى صفحة برنامج التحميل لإرجاع تكامله مع المتصفح. ودم سالماً.
ولي سؤال: كيف يمكن الوصول إلى هذه المصغرات؟؟ ففيها كنوز كثيرة. يرجى الإجابة عن ذلك إن أمكن (علماً بأني لست من سكان المملكة).
وشكراً لكم جميعاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 03:53]ـ
أخي الكريم لقد جربت هذه الوسيلة أيضاً، ولم يفلح التجميل معي، فهل من كريم يرفع هذه الفهارس: فهرس المصغرات الفيلمية بالجامعة الإسلامية، وفهرس المصاحف بمكتبة الأسد، وفهرس اللغة العربية بالمكتبة الظاهرية على رابط بديل، وله جزيل الشكر.
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 05:37]ـ
جزى الله جميع الإخوان كل خير فقد وفقت - بفضل الله - إلى تحميل الفهارس.(/)
هل هذا الكلام صحيح؟
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 03:03]ـ
ورد في كتاب "تاريخ تدوين السنة وشبهات المستشرقين" للدكتور حاكم عبيسان المطيري، ما يأتي: بقاء نحو مليون ونصف إلى ثلاث ملايين مخطوطة إسلامية لا تزال إلى اليوم تنتظر من يعمل على إخراجها إلى عالم المطبوعات. صـ112، طـ المجلس العلمي، جامعة الكويت
فهل هذا الكلام دقيق صحيح أم مبالغ فيه؟
وما هو عدد المخطوطات الإسلامية في العالم- تقريبا -؟
ـ[طخفه]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 06:18]ـ
أنا لم أقرأ الكتاب المذكور
و لا علم لى بمخطوطات العالم
و لكن ما أنا متيقن منه أن ما لم يطبع من مخطوطات الإسلام الموجودة يتخطى عشرة أضعاف ما ذكرته
إنها حضارة إستمرت ألف و أربعمائة عام
كتب فى الطب و الفلك و الحديث و الفقه بمذاهبه و الأدب و التاريخ و الفلسفة و الأنساب و الكيمياء و الهندسة و .....
ألف و أربعمائة عاما من التأليف و الإبداع!!!
بل و حتى ما طبع منها قديما
فقد منه الكثير
لرداءة الطباعة و ارتفاع تكلفتها،و قلة النسخ المطبوعه، كما أنها دخلت أساسا عالمنا بتمويل كنسى
و الكنيسه لا تبالى بنشر تراث الإسلام
و لكن العكس
ـ[الناسخ]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 06:36]ـ
إن قرأتَ "الفهرست" لابن النديم، و"كشف الظنون" لحاجي خليفة، وذيله "إيضاح المكنون" للبغدادي، لعلمتَ أن ما ذُكر من عدد الكتب التي لم تطبع صحيح أو قريب من الصحيح ..
مع أن الكتابين الأخيرين لم يذكرا مؤلفات المغاربة، إلا ما تقدم من كتبهم (أعني القرون المتقدمة) واشتهر عند المشارقة ...
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 06:44]ـ
أعتقد أن العدد المذكور صحيح بل يمكن أن يكون أكثر
ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 11:42]ـ
تاريخ تدوين السنة وشبهات المستشرقين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=4351)(/)
أكبر مجموع فيه رسائل علماء أهل نجد جامعة الملك سعود
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 12:22]ـ
أكبر مجموع فيه رسائل أهل نجد جامعة الملك سعود وفيها ولقد كتب بعضها في حياة بعض العلماء مثل حمد بن عتيق وابن سمحان و بعض علماء ال شيخ وفيه بعض الكتب لشيخ الأسلام وابن رجب الحنبلي
فمن له يحمله
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3697/1
الفهرس المجمل
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3697/3
الفهرس المفصل
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3697/6(/)
طلب: الزبد في الفقه الشافعي
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 09:07]ـ
أخواني الكرام أعضاء هذا المنتدى العزيز على قلبي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد.
فأنا أبحث عن متن الزبد في الفقه الشافعي للإمام شرف الدين البارزي.
وهذا المتن متن نثري اعتمد عليه الإمام أحمد بن رسلان الرملي في منظومته الألفية المشهورة (صفوة الزبد).
فمن يتكرم علي بمساعدتي في تحصيل نسخ خطية للكتاب – حبذا أن تكون ثلاثاً - وله مني الدعاء الصالح.
ومن عنده معلومة عن طباعة الكتاب – إن كان طبع - فسأكون له من الشاكرين.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[17 - Aug-2010, صباحاً 02:25]ـ
هل من مجيب؟!
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[18 - Oct-2010, صباحاً 07:17]ـ
هل من مسعف؟(/)
ذكر صلاة التسبيح، للخطيب البغدادي، مخطوط (لأول مرة)
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 11:37]ـ
الجزء فيه
ذكر صلاة التسبيح
والأحاديث التي رويت عن النبي (ص)
واختلاف الناقلين لها
لحافظ المشرق
أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
والمخطوط من محفوظات المكتبة الظاهرية (الأسد حاليًا)، ضمن مجموع برقم (279) حديث من (ق 194) إلى (205)، وقد أهدانيه أحد الإخوة الكرام جزاه الله خير الجزاء.
اضغط هنا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?p=21655#post216 55)
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 06:20]ـ
جزاكم الله خيرًا يا شيخ مسعد، وزادكم توفيقًا وسدادًا.
وللعلم، فالكتاب حققه الأخ أبي عبيدالله فراس بن خليل مشعل،
وهو مطبوع لدى الدار الأثرية بالأردن، وقدم له الشيخ مشهور بن حسن
بمقدمة مطولة، زادت على السبعين صفحة!، في ذكر الأحكام المتعلقة بصلاة التسابيح.(/)
مساعدة في ايجاد مخطوطة
ـ[المهاجر في سبيل الله]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 11:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اسعدكم الله إخواني في المجلس.
أريد المساعدة ممن يعرف عن مخطوطة في التفسير وعلوم القرآن.
ولكم وافر الدعاء.(/)
البحث عن مخطوط التذكرة لابن عبدوس
ـ[عمارحمدالمدرس]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 12:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ابحث عن مخطوط التذكرة لابن عبدوس وكذلك التسهيل والمذهب في المذهب لابن عبدوس(/)
من لي بفهرس خزانة القرويين ومؤسسة آل سعود بالدار البيضاء
ـ[عبدالواحدالسملالي]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 04:00]ـ
السلام عليكم:
من منَ الكرام يتحفني بفهرس مخطوطات خزانة القرويين، وبفهرس مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود بالدار البيضاء pdf
بارك الله فيكم(/)
مخطوط احاديث في الاشراك لمجهول
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 08:05]ـ
رقمه في مكتبة الاوقاف المركزية ببغداد 13793 وقد اشرنا الى عنوان المخطوط في بحثنا حول كنوز وذخائر في مكتبة الاوقاف وهو عبارة عن احاديث في التحذير من الشرك بالله استل من تفسير ابن كثير رحمه الله وهو يدل بلا شك على اهتمام العلماء بهذا السفر الجليل لما تضمنه من فوائد وفرائد في الحديث والتفسير واللغة ونحوها علما ان المخطوط لم يطبع الى الان ويرجع تاريخ نسخه الى سنة 3 - رجب -1229 بدون ذكر ناسخه او جامعه:
http://www.zshare.net/download/785132559eb0e5be/(/)
طلب: فهرس مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود بالدار البيضاء pdf
ـ[عبدالواحدالسملالي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 09:42]ـ
السلام عليكم:
اين أجد فهرس مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود بالدار البيضاء pdf
ومن منَ الكرام يتحفنا به.(/)
مخطوط المسفر عن الميسر محمود شكري الالوسي لاول مرة.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:07]ـ
المسفر عن الميسر: للعلامة اللغوي محمود شري الالوسي رحمه الله (1319 - 1901) وهو بخطه أوله (أما بعد فهذه كلمات يسيرة، ومباحث لطيفة شهيرة، في الميسر الذي ورد في الكتاب والسنة، وشرح حقيقته على ما ورد من كلام الأئمة، أسكنهم الله تعالى الجنة، سميته المسفر عن الميسر، تحفة لذوي الأدب، ومن كان شغوفًا بأحوال العرب) ولدي نسخة جيدة منه وهذه هي ورقمها في دار صدام للمخطوطات 8505 وقد طبعت مختصرة في مجلة لغة العرب التي اصدرها الاب انستانس الكرملي وهو من فطاحل اللغويين البارعيين والمخطوط ملئ بالمباحث اللغوية الصرفية الى جانب مسائل في التفسير والفقه والتاريخ، وقد قام استاذنا اياد القيسي بضمه الى المجموع الكبير للالوسي والذي يحتوي على جميع مؤلفاته وسيتم طباعته قريبا باذن الله تعالى.
http://www.zshare.net/download/7858413168a300dd/
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:26]ـ
شكر الله لكم وجزاكم الله خيرا
ويسر الله للأستاذ إياد إخراج المجموع
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 03:02]ـ
جاري التحميل
وجزاكم الله خير الجزاء
ورحم الله الشيخ محمود شكري
الألوسي رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 12:48]ـ
أحسنتم وللفائدة:
- قال كوركيس عوَّاد:" للسيد محمود شكري الآلوسي، المتوفي سنة 1342هـ (1924م)، ولم يطبع، ألَّفه سنة 1319هـ (1901م).
في آخره أنه نقل من نسخة المؤلف المحفوظة بخطه، في 19 جمادى الأولى سنة 1337 هـ (1918م)، نسخة ضمن مجموعة، وهي الأولى فيها، وذكر العلاَّمة الأستاذ محمد بهجة الأثري في " أعلام العراق" (ص 147 الرقم 27) كتاباً للآلوسي بعنوان:" المسفر عن الميسر "، قال إنه في 40 صفحة، ولم يتسن لنا الوقوف على ذلك الكتاب لتحقق علاقة أحدهما بالآخر. الرقم 994 (1)؛ 20.5×14 سم؛ 59 ص؛ 17س" ([1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1)).
______________________________ ___________
[1] (http://majles.alukah.net/#_ftnref1) - الذخائر الشرقية، لكوركيس عوَّاد، جمع وتقديم وتعليق: جليل العطية، ص338، ج4، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط1، 1999م.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 09:45]ـ
للالوسي رحمه الله تاليف واحد عنوانه المسفر عن الميسر يقع في 40 صفحة وهو الذي اشار اليه الاثري رحمه الله ولعل كوركيس اشتبه عليه كتاب لعب العرب -وهو ايضا يتكلم عن الميسر -بكتاب المسفر علما ان الاب الكرملي قد اختصره في مجلته لغة العرب وقد اشرنا الى ذلك في بحثنا جولة مع مؤلفات الالوسي رحمه الله اشكرك اخي الطيب على المتابعة.
ـ[أبو الخلود]ــــــــ[22 - Aug-2010, مساء 11:11]ـ
شكراً للأخ المرشد العراقي على هذا المجهود والأريحية
ونرحو الله تعالى لنا وله التوفيق إلى كل مافيه خير
ـ[لسان الدين ابن الخطيب]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 07:57]ـ
جزاك الله خيرا .....(/)
طلب مخطوطة في البلاغة (ايضاح الإيضاح) للأقصرائي
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 07:36]ـ
السلام عليكم
أرجو من الإخوة الأعضاء والمشرفين رفع مخطوطة شرح كتاب الإيضاح للخطيب القزويني
واسمها
(ايضاح الإيضاح) لجمال الدين محمد بن محمد الأقصرائي
لحاجتي الشديدة لهذه المخطوطة
ولكم جزيل الشكر
ـ[طلال العراقي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 07:45]ـ
الرجاء من الاخوة رفع المخطوطة للاهمية(/)
هل يغني تنزيل المخطوط على الشبكة عن طبعه؟
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 12:19]ـ
هل اذا نزل على الشبكة بالتحميل , معناه أن ينصرف باحث المخطوطات عن العناية به الى غيره؟ ام لابد من طبعها واخراجها للناس منشورة؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 01:01]ـ
حياكم الله تعالى ..
أما عن سؤالكم فالإجابة عنه تختلف باختلاف المتلقي، كما تختلف أيضا باختلاف المخطوط المعروض:
فإن كان باحثًا جيدًا = فسيغنيه وجود المخطوط عن المطبوع، وإن كان في ذلك صعوبة عليه إذ معظم المخطوطات لا فهارس داخلية لها كما هو الحال في المطبوعات التي تتعدد وتتلون فيها أنواع الفهارس مما يسهل بغية البحاث في كتاب ما.
وإن كان المخطوط له قيمة عالية كأن يكون بخط المؤلف أو نحو ذلك مما يزيد في نفاسة النسخة، فالرجوع إليه أجود إذ هذا من شأنه الإقلال من التخرصات والتعللات وإيقاف بعض الأحكام بالخطأ أو التصحيف أو التحريف أو السقط أو نحو ذلك مما هو معروف لدى الباحثين المتمرسين في ذلك.
وكما هو معلوم فقد نشر بعض المحققين الكبار كتبا محققة بتصوير أصلها الخطي مع إضفاء بعض الفهارس الجيدة في نهاية الكتاب، ومن أمثلة هذا: فوائد الحنائي، بغية الطلب في تاريخ حلب.
أما إذا تعددت الأصول الخطية وبعضها يزيد على بعض في القيمة الفنية، كأن يكون للكتاب أكثر من نسخة، أو يكون الكتاب ناقصا فتتم بعض المخطوطات أخواتها، فحينها يحسن بالباحث إخراج هذا الكتاب للنور بجمع ما تفرق من نسخ حتى يخرج الكتاب على أقرب صورة أرادها مؤلفه.
وأما إذا كان الباحث أو طالب العلم لا يحسن الوصول إلى بعض تلك المراحل فعليه الرجوع إلى المطبوع ..
وفي الحقيقة فالمطبوع ما هو إلا نسخة من النسخ الحديثة للكتاب المخطوط، وبحسب نفاسة نسخة الكتاب نفسه تكون القيمة.
ولا مانع من المزاوجة بين هذه الأمور كلها كأن تمتلك المطبوع وترجع فيما أشكل عليك إلى المخطوط.
أضف إلى ذلك فائدة الكتاب المخطوط فبعض الكتب لا فائدة من طبعه بل يجر آثاما ككتب السحر والشعوذة، ونحو ذلك.
وفق الله الجميع ...
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 01:18]ـ
جزاك الله خيرا على الافادة
طيب هلا ذكرت مخطوطات نزلت على الشبكة وهي لازالت بحاجة الى من يقوم بطبعها كأن يكون لها أكثر من نسخة خطية؟
اذا كانت تحضرك الأمثلة.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 02:14]ـ
الشبكة فيها أشياء كثيرة منثورة، ولا يمكن حصرها، أو حتى التمثيل بأمثلة، ولا تحضرني أمثلة.
لكن يمكنك أن تنظر عن دور المخطوطات في بلدك وتنظر فيما نشر على الشبكة، فتأخذ ما لا تستطيع الوصول إليه، مع ما وجد في بلدك من مخطوطات فتجمع خيرا إلى خير.
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 03:48]ـ
طيب وأنتهز فرصة وجودك معي في الحوار لأقتبس من مقالك الطيب (العقيق قي خطوات ما قبل التحقيق) فقرة:
(وبعد مراجعة هذين الكتابين_ أي بروكلمان وسزكين _ تراجع فهارس المخطوطات الخاصة بمكتبة معينة أو مخطوطات عدة مكتبات بقطر معين، ومن فهارس المخطوطات المهمة فهرس مخطوطات معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية حيث يحتوي المعهد على عدد كبير من المخطوطات المصورة عن مكتبات العالم المختلفة، ثم فهارس مخطوطات دار الكتب المصرية والمكتبة الأزهرية والمكتبة البلدية بالإسكندرية ودار الكتب الظاهرية بدمشق ومكتبة الأوقاف العامة ببغداد ومكتبة المتحف العراقي ببغداد ومكتبة المتحف البريطاني ومكتبة برلين فهذه مكتبات غنية بالمخطوطات ولها فهارس منظمة ... )
لأسأل: هل يغني مطالعة الفهرس الشامل لآل البيت عن مراجعة هذه الفهارس التي ذكرت جميعا من ناحية توفير الوقت والجهد؟
وهل ثم مكتبات كثيرة لم يشملها فهرس آل البيت؟
وجزيت خيرا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 04:47]ـ
أقترح عليك مراجعة فهرس معجم التراث الإسلامي للأخويْن قره بلوط، وهو متاح على الوقفية.
ولعلي تعقيبي عليك يكون من نفس المقال (ابتسامة):
ولعل من البداهة أنه لا يمكن بوجه قاطع أن نعثر على جميع المخطوطات التي تخص كتابًا واحدًا إلا على وجهٍ تقريبي. فمهما أجهد المحقق نفسه للحصول على أكبر مجموعة من المخطوطات فإنه سيجد وراءه معقِّبًا يستطيع أن يظهر نسخًا أخرى من كتابه، وذلك لأن الذي يستطيع أن يصنعه المحققُ هو أن يبحث في فهارس المكتبات العامة، على ما بها من قصور وتقصير؛ وهو ليس بمستطيع أن يبحث فيها كلها على وجه التدقيق، فإن عددها يربى على الألف في بلاد الشرق والغرب. هذه الكلمات على ما أذكر من كلام الشيخ عبد السلام هارون رحمه الله ..
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 06:04]ـ
فهرس معجم التراث الإسلامي للأخويْن قره بلوط، كريم ..
أخي الكريم: بحثت عنه في الوقفية فلم أجده و كما استعنت بخاصية البحث ولكن بلا جدوى ..
فلعلك تراجع أين مكانه بالضبط؟ بارك الله فيك.
:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي المدني]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 06:08]ـ
فهرس معجم التراث الإسلامي للأخويْن قره بلوط، كريم ..
أخي الكريم: بحثت عنه في الوقفية فلم أجده و كما استعنت بخاصية البحث ولكن بلا جدوى ..
فلعلك تراجع أين مكانه بالضبط؟ بارك الله فيك.
:
هو على الوقفية بارك الله في القائمين عليها.
فقط اكتب في خانة البحث كلمة (بلوط) سيظهر لك الكتاب من ضمن النتائج.
مع الشكر للأخ الأستاذ عبد الله على جهده.
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 06:36]ـ
جزاك الله خيرا أخ علي
نعم وجدته , ولكنه باسم: معجم تاريخ التراث الإسلامي ,, وحسبي أني بحثت بالاسم الذي أعطانيه أخ
عبدالله:معجم التراث الإسلامي , وفعلا لم أجد شيئا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 12:36]ـ
أشكر الأستاذ عليًّا على مشاركته.
حقيقة اسم الكتاب فيه لبس بعض الشيء فأردت أن أقرِّبه بما هو معروف، فذكرت اسم المؤلف.
والاسم الذي على الغلاف:
معجم التاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم!
كذا!
لعلك تستفيد منه بإذن الله وتدعو لمن رفعه ولمن دل عليه.
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 07:03]ـ
جزاك الله خيرا يا أستاذ عبدالله
وحتى هذا الفهرس به قصور , فلم يذكر كثيرا من اسماء كتب ومخطوطات عالم كنت أبحث عنه.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 07:12]ـ
شهادة الفهارس على التراث شهادة قاصرة!
فينبغي التحري وشدة البحث ..
ولن تندم بعد شدة بحثك ..
وعليك بتدوين أنك لم تجد الكتاب الفلاني في الفهرس الفلاني حتى إذا استدركته من آخر أشرت إليه في موضعه، فتضم خيرا إلى خير.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 07:21]ـ
شهادة الفهارس على التراث شهادة قاصرة!
لكن البحث فيها مهم جدا.
وما زالت دور وخزائن المخطوطات تحتاج إلى مؤسسات ضخمة لإعادة فهرسة المخطوطات التي تحويها ..(/)
حمل مخطوط إتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي وزوائد أبي إسحاق لابن غازي
ـ[ابن عصفور الإشبيلي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 01:00]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة في المجلس لقد استطعت تصوير مخطوط إتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي وزوائد أبي إسحاق لابن غازي من متحف المخطوطات التابع لمكتبة الإسكندرية وهي نسخة مصورة عن معهد المخطوطات العربية بالقاهرة ولكني لا أستطيع أن أرفعها لكم فمَن كانت له قدرة على ذلك فليرسل ألَي بريده الألكتروني على بريدي الخاص وسأرسلها له وأما بريدي فهو elnahwi@yahoo.com ونفعني الله وإياكم به
ـ[أحمد بودبوس]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 08:56]ـ
أخي لو استطعت أن ترفعها فلك الأجر والمثوبة(/)
كيف أحصل على مخطوطة من مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز
ـ[محمد شيهيد]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 05:58]ـ
هل من أخ كريم يطلعني على كيفية الحصول على مخطوطة من مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز؟
فإني بحاجة شديدة إليها.
جزاكم الله خيرا
ـ[الناسخ]ــــــــ[27 - Jul-2010, صباحاً 10:53]ـ
تفضل هنا:
مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز الرقمية ( http://staff.uqu.edu.sa/lib/dilib/******.php)
ـ[محمد شيهيد]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 02:33]ـ
أخى الكريم ناسخ، جزاك الله خيرا، ولكنه لم يتضح لي بعد ما يجب علي أن أفعله؟ فإن النسخ المخطوطة التي أتيحَ تحميلها غير كاملة. وأني قد راسلتهم عبر الإيميل ولكن بدون جدوى.
فهل من سبيل؟ بارك الله بكم
ـ[محمد شيهيد]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 04:26]ـ
للتذكير، وحبذا لو تفضل أحد الاخوة بالاجابة
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:29]ـ
أسهل الطرق أن يأخذ الطالب بيده. فهم يعطون المخطوط بالسعر المعين.
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:30]ـ
نعم! إن لم يتح للطالب السفر إلى المدينة المنورة, فيقول لمن يذهب للعمرة أو الحج. فهو يأتي بالمخطوط. وإلا فصعب جدا
ـ[مخطوط]ــــــــ[12 - Aug-2010, صباحاً 12:29]ـ
الذي أعرفه وقد فعلته أن تأتي بصورة مخطوط عندك وتهديه إليهم ومن ثم تعطى المخطوط لتصوره وتعيده وقد فعلت هذا معهم عند طلب بعض المخطوطات(/)
طلب مخطوطةمن اليمن
ـ[تراثي]ــــــــ[27 - Jul-2010, صباحاً 09:11]ـ
مطلوب مخطوطة
"درر نحور العين في سيرة الامام المنصور علي واعلام دولته الميامين"
تاليف: لطف الله بن محمد بن قحاف
محققة 1425 ه صنعاء
بوزكريا الكويت
0096597251772
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 03:35]ـ
أخي الكريم .. عندي نسخة خطية لكتاب درر نحور العين .. للطف الله جحاف .. لكنه مطبوع مرتين ونسخه منتشرة فما الحاجة إليه؟(/)
طلب مخطوطات من الرياض عن طريق المبادلة أو الشراء.
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 08:09]ـ
إخواني الكرام أحتاج لمخطوطات في القراءات وعلوم القرآن من الرياض؛ مكتبات: الملك فيصل، والملك فيصل، وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
فهل من كريم من أهل الرياض يتطوع بتوفيرها عن طريق المبادلة أو الشراء؟
ـ[أبودعاء]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 04:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم مخطوطات جامعة سعود متوفرة على الشبكة بخدمة ممتازة
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[13 - Aug-2010, مساء 04:20]ـ
أخي الكريم لقد حددت المكتبات التي أريد منها مخطوطات في الرياض، وهي مركز الملك فيصل، ومكتبة الملك فهد، ومكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود، وأما المتوفر على الشبكة فهي مخطوطات مكتبة جامعة الملك سعود.(/)
تاريخ الاما م ابن حزم المنسوب الى ابن بريال
ـ[ابن الذهبي]ــــــــ[31 - Jul-2010, صباحاً 02:20]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الاحباب اتحفكم اليوم بتاريخ الامام ابن حزم والمنسوب خطا الى ابن بريال وابن بريال انما هو راوي للنسخة
http://www.4shared.com/get/Biq42EMP/___1-50.html;jsessionid=5777DFE256E BC0F7D25BB259B2313A77.dc214
http://www.4shared.com/file/6_UU_V96/___51-100.html
http://www.4shared.com/file/1CLdwEIG/__101_.html
ـ[ابن الذهبي]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 12:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا ايها الاحباب عن الرابط الاول فلا اعرف كيف حجب ولماذا حجب لذا ارجو من المشرفين حذفه
وهذا هو رابط بديل لللصفحات من 1 - 50
http://www.4shared.com/file/40vnMzKu/___1-50.html
والرابط الثاني هو للصفحات من 51الى 100
http://www.4shared.com/file/6_UU_V96/___51-100.html
والثالث للصفحات ما بعد المئة هذا للعلم فقط
http://www.4shared.com/file/1CLdwEIG/__101_.html
وشكرا على صبركم(/)
هل من الممكن تصوير أي مخطوطة من دارالكتب المصرية؟
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 03:14]ـ
هل من لممكن تصوير أي مخطوطة من دارالكتب المصرية؟
وهل هناك مكتبة للاطلاع؟؟
ـ[كريم عبد المعين]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 06:52]ـ
الأخ الكريم " ابن مالك "،، السلام عليكم ورحمة الله، وبعد،
وهذا أيضًا ما كنتُ أتكلّمُ فيهِ مع صديقٍ لي أمس!.
ننتظرُ هطول الآخرين!.
كريم عبد المعين / أنين المذنبين ..
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 07:17]ـ
ننتظرُ هطول الآخرين!.
لننتظر، أخي!
ـ[سموالكعبي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 11:54]ـ
وأنا أيضا انتظر ذلك أرجو المساعدة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 11:59]ـ
ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=47963
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[03 - Aug-2010, صباحاً 12:26]ـ
هل من لممكن تصوير أي مخطوطة من دارالكتب المصرية؟
وهل هناك مكتبة للاطلاع؟؟
ما عليكم إخواني إلا الذهاب لدار الكتب وطلب اطلاع، وذلك بالبحث في قاعدة ثم تدون رقم المخطوط الذي تريده ورقم الميكروفيلم الخاص به من القاعدة، ثم تعطي ذلك للموظف فيأتيك بالفيلم تتصفحه على الآلة الخاصة بذلك، وإن أردت التصوير تكتب طلب ثم تدفع وتأتي في اليوم التالي تستلم قرص عليه النسخة
والله الموفق
ـ[غالب الأندلسي]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 03:04]ـ
ما عليكم إخواني إلا الذهاب لدار الكتب وطلب اطلاع، وذلك بالبحث في قاعدة ثم تدون رقم المخطوط الذي تريده ورقم الميكروفيلم الخاص به من القاعدة، ثم تعطي ذلك للموظف فيأتيك بالفيلم تتصفحه على الآلة الخاصة بذلك، وإن أردت التصوير تكتب طلب ثم تدفع وتأتي في اليوم التالي تستلم قرص عليه النسخة
والله الموفق
أخي الفاضل تامر الجبالي،
قد علمت من أكثر من أخ أنه يتطلب منك إظهار البطاقة الجامعية "الكرنيه" أو مايثبت كونك باحث من هيئة رسمية أو معروفة .. أحد من حدثني بهذا طلب منه ذلك في مكتبة الإسكندرية .. فلا أعلم إن كان الوضع كذلك في جميع المكتبات أم في بعضها دون البعض ..
من ناحية، هذا الإجراء جيد للحد من التحقيقات السقيمة. ولكن للأسف فمع ذلك مكتبتنا العربية تزخر بتلك التحقيقات مِن مَن يُنسبون للجهات للعلمية والأكاديمية!
ومن ناحية أخرى، هذا الإجراء يمنع الكثير من الفضلاء من تحقيق الكتب فقط لكونهم غير منظمين لأي هيئة أكاديمية أو بحثية!
والله المستعان(/)
المحققون الحاليون
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[02 - Aug-2010, صباحاً 09:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فلقد كثرت التحقيقات الجديدة وانتشرت وفاضت وعمت، حتى إن طالب العلم ليقف أمام هذا الزخم الشديد لا يعرف من هو المحق المدقق ومن هو اللص المقرمط، ولذلك فأنا أرجو، وأقول: أرجو، من طلاب العلم أن يبينوا لنا من هم المحققون الحاليون الذين يعتمد عليهم في تخقيقاتهم؟ وكما هو واضح من السؤال فليس المقصود بيان من هم أفضل المحققين،فهذا لم أرده،لأن من أفضل المحققين كما هو معلوم الشيح أحمد شاكر وأخيه أبي فهر وابن خالته عبد السلام هارون والشيخ الراجكوتي الميمني والشيخ محيي الدين عبد الحميد وغيرهم من هؤلاء العمالقة، ولكنهم لم يستوعبوا كل التراث ولم يخرجوا منه إلا القليل نظرا لدقتهم البارعة وكثرة تدقيقهم، ولذلك أريد أن نعرف من هم المحققون الحاليون الذين يعتمد عليهم في تحقيقاتهم؟ حتى نستطيع الاستفادة من تراثنا.
والسلام عليكم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Aug-2010, صباحاً 10:01]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التحقيقات السيئة أكثر بكثير من التحقيقات الجيدة، ولذلك فلا غنى لطالب العلم عن التمرس في ملكة التحقيق وتصحيح الكتب بنفسه؛ لأنه لا ينبغي أن ينتظر في كل ما يريد دراسته أن يخرج بتحقيق جيد، ثم حتى لو حصل على التحقيق الجيد فليس هذا معناه أنه معصوم من الخطأ، فيلزمه كذلك التدقيق فيه.
فالخلاصة أن طالب العلم لا يستغني عن ذلك كما تقدم، وهذا ليس ابتداعا من قولي، بل قد نص عليه بعض كبار المحققين المعاصرين.
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[02 - Aug-2010, صباحاً 11:14]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التحقيقات السيئة أكثر بكثير من التحقيقات الجيدة، ولذلك فلا غنى لطالب العلم عن التمرس في ملكة التحقيق وتصحيح الكتب بنفسه؛ لأنه لا ينبغي أن ينتظر في كل ما يريد دراسته أن يخرج بتحقيق جيد، ثم حتى لو حصل على التحقيق الجيد فليس هذا معناه أنه معصوم من الخطأ، فيلزمه كذلك التدقيق فيه.
فالخلاصة أن طالب العلم لا يستغني عن ذلك كما تقدم، وهذا ليس ابتداعا من قولي، بل قد نص عليه بعض كبار المحققين المعاصرين.
بارك الله فيك، ولكن لا بد من معرفة من هم المحققون البارعون الحاليون؟ لأنه ليس كل طالب علم يستطيع أن يفعل ذلك -أقصد تحقيق الكتاب وضبطه وتصحيحه-بنفسه ولأن العمر قصير والعلم طويل ومن هنا كان لابد من الاعتماد على تحقيقات الآخرين فليس في مقدور كل طالب العلم أن يأت بالمخطوطات ويقابلها بالنص المطبوع ولأن المحقق قد حصل من العلوم ما يؤهله لأن يحقق ويوازن.
وطبعا أنا لا أقصد أن تحقيقات الأئمة الكبار تخلو من الأخطاء فإن هذا لم يقل به أحد من العقلاء، ولكن الخطأ فيه قليل بالنسبة لتحقيقات غيرهم.
وأظنك يا أبا مالك، تعرف كثيرا عن هذا الأمر فلا تبخل علينا بالله عليك فأنا حجيجك يوم القيامة لأنك تركتنا نتخبط بين التحقيقات المشوهة والجيدة مع قدرتك على نصحنا. (ابتسامة)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Aug-2010, صباحاً 11:39]ـ
بارك الله فيك، ولكن لا بد من معرفة من هم المحققون البارعون الحاليون؟
نعم لا بد من ذلك، ومعرفة ذلك مثلها مثل معرفة الأئمة والعلماء، تعرف بالاشتهار وشهادة أهل العلم ونحو ذلك، ولا سيما من كل متقن في فنه.
لأنه ليس كل طالب علم يستطيع أن يفعل ذلك -أقصد تحقيق الكتاب وضبطه وتصحيحه-بنفسه ولأن العمر قصير والعلم طويل ومن هنا كان لابد من الاعتماد على تحقيقات الآخرين فليس في مقدور كل طالب العلم أن يأت بالمخطوطات ويقابلها بالنص المطبوع ولأن المحقق قد حصل من العلوم ما يؤهله لأن يحقق ويوازن.
المقصود أن طالب العلم لا بد أن يحاول اكتساب ملكة التصحيح والضبط ليعرف التصحيفات والتحريفات التي يمكن معرفتها من السياق.
وإذا كان العمر قصيرا والعلم طويلا، فإن هذا من أهم مهمات العلم؛ لأن عليه يبنى كثير من العلم، ومن عجائب كثير من المعاصرين أن تسمع قائلهم يقول:
- أنا متخصص في الحديث ما لي وللغة؟!
- أنا متخصص في الفقه ما لي وللبلاغة؟!
- أنا متخصص في التفسير ما لي وللصرف؟!
- أنا متخصص في العقيدة ما لي وللنحو؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
فإذا كانت هذه العلوم مهمة لهذه التخصصات كما هو واضح، فكذلك ملكة التصحيح ومعرفة التصحيف مهمة جدا لطالب العلم، لا يمكنه الاستغناء عنها.
وقديما كان أهل العلم يأخذون التصانيف عن مؤلفيها بالقراءة عليهم حتى يتجنبوا مزالق التصحيح والتصحيف، فإن لم يقدروا على ذلك حاولوا الاعتماد على نسخ متعددة المخارج كما فعل أبو منصور الأزهري مع كتاب الزجاج.
وطبعا أنا لا أقصد أن تحقيقات الأئمة الكبار تخلو من الأخطاء فإن هذا لم يقل به أحد من العقلاء، ولكن الخطأ فيه قليل بالنسبة لتحقيقات غيرهم.
هذا القليل كيف يعرفه طالب العلم إن لم يكن بهذه الملكة؟
ولتحصيل هذه الملكة ينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78829
وهنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9740
وأظنك يا أبا مالك، تعرف كثيرا عن هذا الأمر فلا تبخل علينا بالله عليك فأنا حجيجك يوم القيامة لأنك تركتنا نتخبط بين التحقيقات المشوهة والجيدة مع قدرتك على نصحنا. (ابتسامة)
لا أزعم أني أعرف كثيرا عن هذا الأمر، ولكني أزعم أني دربت نفسي على الاستفادة من الطبعات السيئة بتنمية هذه الملكة حتى صرت لا أستطيع أن أقرأ كتابا إلا ومعي قلم الرصاص للتصحيح.
والسبب في ذلك أني وإخواني قديما كنا نعجز عن تحصيل كثير من الكتب فضلا عن تحصيل الطبعات الجيدة.
وينبغي أن يُعلم أن معرفة التحقيقات الجيدة والسيئة إنما يكون بالرجوع إلى أهل الفن المتخصصين فيه، فلا يكفي مجرد الاطلاع على التحقيقات للحكم بأنها جيدة أو سيئة، بل لا بد أن يكون الحاكم على دراية واسعة بهذا الفن بعينه؛ لأن التحقيق الجيد ليس مجرد ملء الحواشي وتخريج الأحاديث والورق الفاخر، ولا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه دور التحقيق، وصار اسم المحقق المكتوب على الغلاف لا يعني شيئا في كثير من الأحيان؛ لأن القائم على تحقيق الكتاب قد يكون شخصا آخر غير مذكور!!
وإذا كان هذا عجيبا في عالم تحقيقات اليوم، فأعجب منه أن ترى رسالة علمية لم يكتب منها صاحبها إلا عشر صفحات، والباقي كتبه شخص آخر يبحث عن لقمة العيش!
ـ[رضا العربي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 12:03]ـ
السلام عليكما أبوي مالكين ...
أسعدتماني-حقا-بنقاش راق وحديث طيب
أمتعكما الله بالصحة والعافية وأسعدكما في الدارين كما أسعدتماني لحيظة من عمر الزمان الضنان بما يسعد .. خاصة في علم التحقيق .. فما أكثر ما يشقى المرء بما يرى من خفة، وغيبة أمانة، وندرة علم .... شيء يوجع القلب -وربي- أن ترى أستاذا أكاديميا لحيته تجرجر من خلفه .. و يشهد له الناس بالعلم وهو يدير "ورشة" للسطو على التراث وتشويه درره .. وإعادة (انظر واضحك باكيا أو ابك ضاحكا) تحقيق ما حققه العلامة شاكر!!!!! محرفا مصحفا مخرفا مهرفا معجرفا .. ويتبع اسمه بصفات لا حصر لها .. وهو يسطو على جهد طلاب علم مبتدئين .. يعملون معه بحنق من يشعر أنه يسرق .. فيزيد من جهله نقمة على أستاذه!!!! ..
ولقد عملت قلييييييلا جدا مع أحد مشاهير أكاديميينا-رحمه الله-وأنا منقاد بوهم فكرة مسبقة عن العلم والفضل وما إلى ذلك وهلمجرا .. فرأيت ما لا أتوهمه في أحلك كابوس يمكن أن يستحوذ على!!!!!!!
فلا حول ولا قوة إلا بالله
دمتما بفضل من الله ونعمة وسلمتما
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 12:16]ـ
وإعادة (انظر واضحك باكيا أو ابك ضاحكا) تحقيق ما حققه العلامة شاكر!!!!! محرفا مصحفا مخرفا مهرفا معجرفا .. ويتبع اسمه بصفات لا حصر لها
وهذا ما أخشاه علي وعلى طلاب العلم عامة وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 12:21]ـ
هناك آفة شائعة في هذا العصر؛ لا أقول عند أدعياء التحقيق، لكن عند المحققين المتميزين!
وهي أن أحدهم قد يكون متخصصا في فن من الفنون وعلى علم واسع بهذا الفن لا ننكر ذلك، والكتاب الذي يحققه في هذا الفن بعينه، ولكنه مع هذا يكون ضعيفا في علوم اللغة، فلا يكفيه تبحره في فنه أن يحقق هذا الكتاب؛ لأن هذه العلوم من أهم الأسس اللازمة للمحقق في ضبط النص وإقامته على وجهه.
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 12:24]ـ
وهي أن أحدهم قد يكون متخصصا في فن من الفنون وعلى علم واسع بهذا الفن لا ننكر ذلك، والكتاب الذي يحققه في هذا الفن بعينه، ولكنه مع هذا يكون ضعيفا في علوم اللغة، فلا يكفيه تبحره في فنه أن يحقق هذا الكتاب
صدقت والله، فلقد رأيتنى وحولي من ينكر علي اشتغالي باللغة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 12:52]ـ
وهي أن أحدهم قد يكون متخصصا في فن من الفنون وعلى علم واسع بهذا الفن لا ننكر ذلك، والكتاب الذي يحققه في هذا الفن بعينه، ولكنه مع هذا يكون ضعيفا في علوم اللغة، فلا يكفيه تبحره في فنه أن يحقق هذا الكتاب؛ لأن هذه العلوم من أهم الأسس اللازمة للمحقق في ضبط النص وإقامته على وجهه.
فالاكتفاء والانكفاء في التحقيق على علم واحد = قد يخرج بهذا نماذج من التحقيقات المشوهة!
ولكل علم آلاته، وعلم التحقيق يحتاج إلى آلات كثيرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 12:55]ـ
وكذلك لا ينبغي أنه يغتر بهذا الأمر الذي شاع وانتشر حتى كأنه من قواعد الضبط وأصول التحقيق!
أعني تقديم بعض كبار العلماء للكتاب
فقد ينخدع بهذا كثير من الناس ويظنون أن هذا الشيخ العلامة قد راجع الكتاب أو أشرف على إخراجه، وأن الكتاب بهذا التقديم قد اكتسب وثاقةً وخرج عن مرتبة الاختبار!
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 01:02]ـ
ما زلت أنتظر ذكر بعض المحققين الحاليين ممن يعتمد على تحقيقهم!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 01:04]ـ
ومن المهم كذلك أن يعرف الباحث أن تحقيقات الكتاب قد تكون مكملة لبعضها فلا يصح إطلاق الأفضلية على أحدها من جميع الجهات، لكن يفضل هذا التحقيق من جهة كذا ويفضل هذا التحقيق من جهة كذا.
فمثلا من الشائع بين الناس أن تحقيق عبد العال سالم مكرم للأشباه والنظائر هو أفضل تحقيق، وهذا صحيح من جهة النحو، ولكنه غير صحيح من جهة ضبط النص، إذ طبعة مجمع دمشق أفضل منها من هذه الجهة.
ومن الشائع كذلك أن أفضل طبعة لفصيح ثعلب هي طبعة عاطف مدكور، وهذا صحيح من جهة دراسة الكتاب والمقدمة الطويلة له، لكنه غير صحيح من جهة ضبط النص، فالطبعة الاستشراقية القديمة أفضل من هذه الجهة.
فلينتبه لمثل هذا فإنه مهم جدا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 01:05]ـ
وكذلك لا ينبغي أنه يغتر بهذا الأمر الذي شاع وانتشر حتى كأنه من قواعد الضبط وأصول التحقيق!
أعني تقديم بعض كبار العلماء للكتاب
فقد ينخدع بهذا كثير من الناس ويظنون أن هذا الشيخ العلامة قد راجع الكتاب أو أشرف على إخراجه، وأن الكتاب بهذا التقديم قد اكتسب وثاقةً وخرج عن مرتبة الاختبار! العجيب يا سيدنا أن بعض الناشرين هم من أجبر أو أغرى بعض المحققين بذلك، فتراهم يعرضون مقابل التنازل عن الحقوق إذا قدم للكتاب الشيخ الفلاني (وقد يحدد بالاسم) مبلغًا ضخمًا في حين أنه إن لم يقدم أحد للعمل (مع جودته بعض الأحيان) لا ينال سوى مبلغ لا يسوّي نفقاته في إخراج الكتاب!
فكان ما ذكرتَ من ضرورة دخوله تحت رتبة الاختبار حتى يجوز القنظرة وإلا فلا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 01:08]ـ
ما زلت أنتظر ذكر بعض المحققين الحاليين ممن يعتمد على تحقيقهم!
مثل هذه الإطلاقات لا بد أن توقع صاحبها في الخطأ من حيث لا يدري.
ويمكن مثلا أن يقال: (تحقيق فلان للكتاب الفلاني أفضل من تحقيق فلان للكتاب الفلاني).
أما أن يقال: (فلان وفلان أفضل المحققين الحاليين) هكذا بإطلاق، فهو مزلة قدم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 01:11]ـ
ثم إنك إذا اكتسبت ملكة الضبط والتصحيح فسوف تحل مشكلتك، أما إن اعتمدت على أقوال الناس في أن فلانا أفضل محقق وفلانا أسوأ محقق، فسوف تقع في مضلة التقليد والحيرة، لا سيما مع كثرة الاختلافات في هذا الباب.
فقد صار السارق يتهم المسروق منه بأنه قد سرق عمله قبل أن يخطر على باله!
والله المستعان.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 01:44]ـ
وبعض الناس إذا حصّل الطبعة المحققة من المحقق الجيد، جعلها كالقرآن المنزل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه!
وهذا يذكرنا بما جاء في كليلة ودمنة:
(( ... كالرجل الذي طلب علم الفصيح من كلام الناس، فأتى صديقا له من العلماء له علم بالفصاحة، فأعلمه حاجته إلى علم الفصيح، فرسم له صديقه في صحيفة صفراء فصيح الكلام وتصاريفه ووجوهه، فانصرف المتعلم إلى منزله فجعل يكثر قراءتها ولا يقف على معانيها، ثم إنه جلس ذات يوم في محفل من أهل العلم والأدب، فأخذ في محاورتهم، فجرت له كلمة أخطأ فيها، فقال له بعض الجماعة: إنك قد أخطأت، والوجه غير ما تكلمت به، فقال: وكيف أخطئ وقد قرأت الصحيفة الصفراء وهي في منزلي؟!
فكانت مقالته لهم أوجب للحجة عليه، وزاده ذلك قربا من الجهل وبعدا من الأدب)).
وقديما كانوا يفخرون بإهمال الكتب وترك نقطها وشكلها لأن هذا يدل على الفهم والذكاء، وإذا كتب بعضهم إلى بعض كتابا منقوطا مشكولا، رأى مثلَ هذا تقليلا له واحتقارا لشأنه، كأنه يقول: أنت لا تفهم إلا بمثل هذا.
واليوم يقع بعضنا على الكتاب مضبوطا مصححا مشكولا شكلا تاما لا خطأ فيه ولا تصحيف، ثم بعد هذا كله يقرؤه فلا يكاد يتعدى سطرا من غير لحن!
وحتى مجالس القراءة على أهل العلم، صارت في هذه الأيام لمجرد الرواية وسلسلة السند، لا لتصحيح الكلام وضبط الألفاظ.
وقديما قرأ الدارقطني كتاب النسب للزبير بن بكار فقيل له: أنت أجرأ من خاصي الأسد! تقرأ مثل هذا الكتاب مع ما فيه من الشعر والأدب فلا تؤخذ عليك فيه لحنة؟!
وهذا الكتاب لا شك أنه صعب على المتخصص في اللغة والأدب فضلا عن غيره، واليوم لا يستطيع أكثر طلبة العلم أن يقرأ كتابا واحدا من غير لحن.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 02:57]ـ
مثل هذه الإطلاقات لا بد أن توقع صاحبها في الخطأ من حيث لا يدري.
ويمكن مثلا أن يقال: (تحقيق فلان للكتاب الفلاني أفضل من تحقيق فلان للكتاب الفلاني).
أما أن يقال: (فلان وفلان أفضل المحققين الحاليين) هكذا بإطلاق، فهو مزلة قدم. إذا فليكن سؤالي لأبي مالك هو: من هو أفضل محقق معاصر من حيث الاهتمام بالنص وضبطه كما كان يفعل الشيخ محيي الدين؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 03:31]ـ
الأمر أدق من هذا يا أخي الكريم؛ إذ ينبغي لطالب العلم أن يعرف مراتب المحققين أيضا، لا مجرد القول بـ (جيد - وغير جيد)؛ لأن الجيد مراتب وغير الجيد مراتب؛ فمثلا محمد أبو الفضل لا شك أنه محقق جيد، إلا أنه لا يوازن مثلا بعبد العزيز الميمني.
وكذلك ينبغي معرفة مراتب الجودة عند المحقق نفسه، فمثلا لا شك أن عبد السلام هارون من كبار المحققين، لكن لا يخفى على الناظر أن بضاعته في الحديث مزجاة.
فالمقصود إنزال الناس منازلهم ومعرفة مراتبهم فلا يرفع أحد فوق قدره، ولا ينزل به دون رتبته.
وهذا الأمر عام لا يقتصر على المحققين، فهو وارد على العلماء المتقدمين والمتأخرين، وبقدر معرفة هذه المراتب عند طالب العلم يكون مقدار تحصيله من كلام أهل العلم.
فمثلا إذا قرأ طالب العلم في النحو فلا ينبغي أن يجعل كلام سيبويه مثلا مع كلام خالد الأزهري في مرتبة واحدة.
وإذا قرأ في البلاغة فلا ينبغي أن يجعل كلام عبد القاهر وكلام القزويني في طبقة واحدة.
وإذا قرأ في اللغة فلا يصح أن يجعل ما في محيط ابن عباد بمنزلة ما في تهذيب الأزهري، أو يجعل ما نقله اللحياني في درجة ما نقله الأصمعي، وهذا إن لم يعرفه طالب العلم بالممارسة فهو محتاج إلى مراجعة الكتب التي تعنى بمثل هذه الأمور؛ كطبقات الفقهاء، ومراتب النحويين.
وهذا الأمر ليس بعجيب ولا مبتدع، فقد سبق إليه أهل العلم قديما، كما هو معروف في طبقات المحدثين؛ فإنهم لا يسوون مثلا بين رواية أبي معاوية عن الأعمش ورواية جرير، ولا يسوون بين رواية حماد بن سلمة عن ثابت البناني ورواية معمر مع أن الجميع ثقات إلا أن الكلام في المراتب.
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 04:31]ـ
إذا فمن من المعاصرين يجيد تحقيق كتب اللغة خاصة؟ -لقد تعبت فلماذا تراوغني- (ابتسامة)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 04:35]ـ
أنا لا أراوغك يا أخي الكريم، ولو كان عندي مزيد لذكرته لك.
يعني مثلا لو كان السؤال عن كتاب بعينه أو شخص بعينه لكان الجواب محتملا، وأما التعميم فلا أحبه من غيري فكيف أرضاه من نفسي.
وإنما أتكلم على مقدار ما أعلم، فلا تثق في كلامي حتى تسأل أهل العلم.
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 01:55]ـ
جزاكم الله خيرًا على ذالكم الكلام الماتع
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 09:22]ـ
إذا فمن من المعاصرين يجيد تحقيق كتب اللغة خاصة؟ -لقد تعبت فلماذا تراوغني- (ابتسامة)
ليست مراوغة أخي الكريم.
ولكن هناك في البلاغة ما يسمى "الأسلوب الحكيم".
ومنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الساعة، فقال للسائل: وما أعددت لها؟
وأمثلة أخرى كثيرة ....
[لابن كمال باشا رسالة في الأسلوب الحكيم حققها الدكتور محمد علي الصامل].
ولا أدري هل هذان البيتان من الأسلوب الحكيم أم لا:
غالطتني إذ كسَتْ جسمي ضنًى * * * كسوةً أعرَتْ من اللحْمِ العظاما
ثم قالت: أنت عندي في الهوى * * * مثل عيني، صدقتْ لكن سَقاما
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 09:27]ـ
قلت: حققها الدكتور محمد علي الصامل.
وأقول:
وهو من أفضل المحققين الحاليين للكتب البلاغية:)
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 10:45]ـ
جزاك الله خيرا، أيها القارئ، وأرجو إن كان عندك من شئ في هذا الموضوع أن تخرجه لنا كي يعم النفع(/)
حواش في التفسير واللغة ومخطوطات بحجم 23 قيقا
ـ[الرائع]ــــــــ[02 - Aug-2010, صباحاً 11:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت هذه المخطوطات على الميقا بلود،وآثرت اطلاعكم عليها وهي من رفع السيد حمدي السلفي، وهي مصورات وطريقة الحصول عليها ان تنسخ الرابط، وتضعه في عنوان الصفحة ثم تضغط انتر
حمل مخطوطات الشيخ حمدي السلفي (أكثر من 23 قيقا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
. اثبات الواجب لجلال الدين الدواني
http://www.megaupload.com/?d=V4G9W27O
2. اجازة لصلاح الدين محمد شريف
http://www.megaupload.com/?d=S0T5VLMA
3. اجازة للمدعو ملا محمد طاهر
http://www.megaupload.com/?d=LUM04S00
4. اجازة للملا محمد امين افندى الدوشيواني
http://www.megaupload.com/?d=N1YWPSV0
5. اجزاء القضية لمحمد التوكلي
http://www.megaupload.com/?d=8H828P8X
6. حاشية على شرح عصام الدين الاسعارات2
http://www.megaupload.com/?d=UM20ETKR
7. اتمام الدراية لقراء النقاية لعبد الرحمن السيوطي
http://www.megaupload.com/?d=VTCXIX4R
8. الاحكام الوسطى لعبد الحق الإشبيلي
http://www.megaupload.com/?d=P7RSFI
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
T
9. الأحكام لمحب الدين الطبري
http://www.megaupload.com/?d=LHDDATJF
10. الاربعين حديثا - الامام النووي
http://www.megaupload.com/?d=X36OP3M0
11. الاطول لعصام الدين الإسفرائيني
http://www.megaupload.com/?d=WRHSZHHU
12. الاقتراح لابن دقيق العيد
http://www.megaupload.com/?d=ERCZ01RP
13. الامالي في تخريج احاديث المختصر والاذكار والامالي المطلقة
http://www.megaupload.com/?d=G18K70J
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
14. الامالي للحافظ ابن حجر العسقلاني
http://www.megaupload.com/?d=XG5UOIH4
15. اجزاء حديثية
http://www.megaupload.com/?d=25GE0M5D
16. الانوار ليوسف الأردبيلي في الفقه الشافعي
http://www.megaupload.com/?d=0LDDS62N
17. البدر المنير في تخريج الأحاديث الواردة في الشرح الكبير
http://www.megaupload.com/?d=3T2CURW4
18. البدور السافرة لعبد الرحمن السيوطي
http://www.megaupload.com/?d=ZM5SUFDO
19. البرهان في علم المنطق لإسماعيل الكلبنوي
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
VRHN3H3
20. التسهيل- ابن مالك
http://www.megaupload.com/?d=D16UMIWS
21. التصريف العربى - الزنجاني
http://www.megaupload.com/?d=M2JDR
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
76
22. التكميل في الجرح والتعديل للحافظ ابن كثير
http://www.megaupload.com/?d=HT20OZ02
23. الجامع الكبير للسيوطي
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
OW
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
7EWD
24. الجزء الأول من الأجزاء العشرة
http://www.megaupload.com/?d=GSVSCV8Y
25. الحواشي الاربعة على عصام الوضع
http://www.megaupload.com/?d=A9D3C1ZA
26. الرد على الشيعة -جبور أحمد الكردي
http://www.megaupload.com/?d=NJVJ4M
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
J
27. الرسالة اللزومية - الفاضل شمس الدين
http://www.megaupload.com/?d=SBY8389E
28. الصافية شرح الشافية - يوسف عبد الملك العقور
http://www.megaupload.com/?d=4IOW0MVR
. الصحاح-الجوهري
http://www.megaupload.com/?d=HESOZ8B6
30. الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي
http://www.megaupload.com/?d=0099ZFVJ
31. الضعفاء - الحافظ العقيلي - نسخة الظاهرية
http://www.megaupload.com/?d=AAKP8V9C
32. الضعفاء - الحافظ العقيلي - نسخة ألمانيا
http://www.megaupload.com/?d=HF4M3M68
33. الطب النبوي
http://www.megaupload.com/?d=JOGS053I
34. الطيوريات للسلفي
http://www.megaupload.com/?d=DPZ5
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6IH
35. العوامل المائة - عبد القاهر الجرجاني
http://www.megaupload.com/?d=2BAFI8NA
36. الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس - الموصلي
http://www.megaupload.com/?d=NI2KULMX
37. الفصول - أبو حنيفة
http://www.megaupload.com/?d=GZSYEUGY
38. الفوائد الضيائية - عبد الرحمن الحامي
http://www.megaupload.com/?d=1HM01ZBC
39. الفوائد للرازي
http://www.megaupload.com/?d=J1CMRXG8
40. الكافية الكبرى في النحو للملا خليل
http://www.megaupload.com/?d=C2D4U92H
41. اللأليء المنتثرة في الأحاديث المشتهرة للزركشي
http://www.megaupload.com/?d=H4
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
66G62
. المجروحين للحافظ ابن حبان
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.megaupload.com/?d=WGP3WXAM
43. المجمع المؤسس بالمعجم المفهرس لابن حجر العسقلاني
http://www.megaupload.com/?d=4KE8A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
BR
44. المحاسن الغرر لمحمد بن الحاج حسن الالاني الكردي
http://www.megaupload.com/?d=JKH3VD6E
45. المسلك الوسط الدانى الى الدر الملتقط للصنعاني
http://www.megaupload.com/?d=7HEABI1F
46. المصابيح للحافظ المنذري
http://www.megaupload.com/?d=BWPY
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
TZP
47. المصباح في النحو للمطرزي
http://www.megaupload.com/?d=AR5XRG8O
48. المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر للإمام الزركشي
http://www.megaupload.com/?d=5VEBRV60
. المعجم الكبير للطبراني
http://www.megaupload.com/?d=C7
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
JLMCC
43. المنصف من الكلام لأحمد بن محمد الشميني
http://www.megaupload.com/?d=3AX07Y5G
44. المنظومة http://www.megaupload.com/?d=GDVKWJM4
45. المنهل العذب الزلال فى الحضال المجبة للظلال للسخاوي
http://www.megaupload.com/?d=GCCNDVOS
46. النظر في أحكام النظر لأبي حسن القطان
http://www.megaupload.com/?d=VYA0NKC5
. النكت على مقدمة ابن الصلاح لابن حجر
http://www.megaupload.com/?d=M91LPV8X
44. النواقض للروافض لمحمد البرزنجي المدني
http://www.megaupload.com/?d=VY6WDRYI
45. اليمانيات المسلولة على رقاب الرافضة المخذولة لزين العابدين الأردلاني
http://www.megaupload.com/?d=I1V9SD78
46. انتفاض الاعتراض لابن حجر العسقلاني
http://www.megaupload.com/?d=I81M44V9
47. أنوار الأبرار ليوسف الأردبيلي
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
VTZ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
U3H
. انوار التنزيل للبيضاوي
http://www.megaupload.com/?d=GKWC5CZZ
49. ايساغوجي في المنطق للملا خليل
http://www.megaupload.com/?d=H0I40L0X
50. بغية الملتمس للحافظ محمد العلاني
http://www.megaupload.com/?d=97P5H82Z
51. بنان البيان في علم البيان لأبي بكر الكردي
http://www.megaupload.com/?d=2FB7L6KA
52. بيان الدليل على بطلان التحليل لشيخ الإسلام ابن تيمية
http://www.megaupload.com/?d=C4C24W49
. بيان الوهم والابهام لابن القطان
http://www.megaupload.com/?d=4EPLPKOJ
54. باب بيع الأصول
http://www.megaupload.com/?d=F10X5MAT
55. بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث
http://www.megaupload.com/?d=SFYHZIUA
5. تذكرة الحفاظ لابن طاهر المقدسي
http://www.megaupload.com/?d=IEAGN4IH
56. تخريج احاديث المنهاج لابن الملقن
http://www.megaupload.com/?d=7TXOA6TS
57. تخريج الاذكار النبوية لابن حجر العسقلاني
http://www.megaupload.com/?d=SR282
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
66
58. ترجمة طب الرحمة بالفارسية
http://www.megaupload.com/?d=7JVYDPVV
59. تشريح الأفلاك لبهاء الدين العاملي
http://www.megaupload.com/?d=7CJS1KR7
. تحفة المحتاج- ابن حجر الهيتمي
http://www.megaupload.com/?d=XARI9RXK
61. تفصيل الجرجانى
http://www.megaupload.com/?d=SRMZJI8Z
. تقريب المرام شرح تهذيب الكلام
http://www.megaupload.com/?d=V
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
WVIRUP
63. تقريب المرام شرح تهذيب الكمال لعبد القادر الكردي السنندجي
http://www.megaupload.com/?d=JZJMHFUR
64. تكميل الزنجاني لعلي الأسنوي الكردي
http://www.megaupload.com/?d=RC2SNYT9
65. تنقيح كتاب التحقيق في أحاديث التعليق لابن الجوزي
http://www.megaupload.com/?d=XLOO1A6M
66. جامع الورع وقامع البدع
http://www.megaupload.com/?d=3NOYR
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
P5
67. جزء في أحاديث من عوال الموافقات
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
WKKTP31
68. جزء من حديث الأنصاري
http://www.megaupload.com/?d=CPAXMYHG
69. حاشية ابن القاسم على شرح التفتزاني على تصريف العزي
http://www.megaupload.com/?d=6WHD58IH
70. حاشية القرداغى على شرح حسام الكانى
http://www.megaupload.com/?d=UYKBFZFI
71. حاشية الكردي على حاشية مير ابي الفتح
http://www.megaupload.com/?d=7MFC4MAD
2. حاشية الكردي على شرح عصام الدين على الرسالة العضدية
http://www.megaupload.com/?d=6GZLSLXW
73. حاشية خوش آبي على اللاري
http://www.megaupload.com/?d=KH1V
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
SCS
74. حاشية عبدالله حيدر قول الاحمد في علم المنطق
http://www.megaupload.com/?d=U13R71K0
. حاشية عصام الدين علي الجامي
http://www.megaupload.com/?d=JR44N9JE
(يُتْبَعُ)
(/)
76. حاشية علة حاشية السيد الشريف على شرح مختصر المنتهى
http://www.megaupload.com/?d=A0
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
DXH0P
77. حاشية على الفناري
http://www.megaupload.com/?d=FGEB4VZI
78. حاشية على القاضي مير
http://www.megaupload.com/?d=4L3NWNAR
79. حاشية على المطول في علم البلاغة لحسن جلبي (330.14 MB)
http://www.megaupload.com/?d=J3B
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
FUB8
. حاشية على المطول لعبد الحكيم السبالكي
http://www.megaupload.com/?d=6HY0W8ID
81. حاشية على انوار التنزيل المجلد الخامس - شيخ زاده
http://www.megaupload.com/?d=K3
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
RJ9N4
82. حاشية على النهجة المرضية للسيوطي
http://www.megaupload.com/?d=JJ0A2MJC
83. حاشية على انوار التنزيل لعصام الدين الإسفرائيني
http://www.megaupload.com/?d=KR5SDH80
84. حاشية على تحفة المحتاج
http://www.megaupload.com/?d=WV6CXZWY
. حاشية على تفسير البيضاوي للتفتازاني (342.87 MB)
http://www.megaupload.com/?d=U7ADP
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
5F
86. حاشية على تفسير البيضاوى (317.23 MB)
http://www.megaupload.com/?d=TFV2A130
87. حاشية على تفسير البيضاوي لعصام الدين الاسفرائي (180.53 MB)
http://www.megaupload.com/?d=0
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
D0TU83
88. حاشية على تقريب المرام شرح تهذيب الكلام (29.79 MB)
http://www.megaupload.com/?d=OC7S55TS
89. حاشية على حاشية الحيتالي على شرح العقائد النسفية (104.49 MB)
http://www.megaupload.com/?d=KUEFFZ6U
. حاشية على حاشية الخطائى على مختصر المعانى
http://www.megaupload.com/?d=76H4EHPI
91. حاشية على حاشية السيد شريف على المطول
http://www.megaupload.com/?d=9ZOW5YAI
92. حاشية على حاشية القرباغي على شرح الايسا غوجي
http://www.megaupload.com/?d=LRBLLJJT
93. حاشية على حاشية القره باغي
http://www.megaupload.com/?d=DZL3JT8Y
94. حاشية على حاشية الوغ بك
http://www.megaupload.com/?d=E7688TWN
95. حاشية على حاشية عصام على الجامي
http://www.megaupload.com/?d=0K6I
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
7AB
96. حاشية على حاشية قول احمد
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
JEGP0K8
97. حاشية على حاشية مصلح الدين اللاوي
http://www.megaupload.com/?d=MHDSASGB
98. حاشية على رسالة اثبات الوجود
http://www.megaupload.com/?d=F8VXED5R
99. حاشية على شرح التجريد
http://www.megaupload.com/?d=9NTUST6X
100. حاشية على شرح الدواني على العقائد النسفية
http://www.megaupload.com/?d=XB2WELUD
101. حاشية على شرح الرسالة الوضعية لعلى القوشمى
http://www.megaupload.com/?d=KZBVX80G
102. حاشية على شرح السيد الشريف على اليساغوجي
http://www.megaupload.com/?d=JL2230S7
103. حاشية على شرح السيوطي لألفية ابن مالك
http://www.megaupload.com/?d=EY84M8E4
104. حاشية على شرح العقائد العضدية
http://www.megaupload.com/?d=Y25H
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
PK
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
105. حاشية على شرح العقائد العضدية-احمد بن حسن
http://www.megaupload.com/?d=MEFCLLAV
106. حاشية على شرح الفاكهي على قطر الندى
http://www.megaupload.com/?d=9JX6IVGJ
107. حاشية على شرح المسعودي على السمرقندية في الاداب
http://www.megaupload.com/?d=77BII112
108. حاشية على شرح المصنف على الفية ابن مالك
http://www.megaupload.com/?d=2MZHZ7C7
109. حاشية على شرح الملخص في الهيئة
http://www.megaupload.com/?d=MXH47MTJ
110. حاشية على شرح المواقف
http://www.megaupload.com/?d=K4WU8039
111. حاشية على شرح جمع الجوامع
http://www.megaupload.com/?d=NKH5
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
1WN
112. حاشية على شرح حسام الكاني
http://www.megaupload.com/?d=WHJXRY
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
8
113. حاشية على شرح حسام الكاني2
http://www.megaupload.com/?d=K9D26SEB
114. حاشية على شرح حكمة العين
http://www.megaupload.com/?d=VZF27DKY
115. حاشية على شرح عصام الدين على الرسالة الوضعية
http://www.megaupload.com/?d=B0EAXV0L
116. حاشية على شرح عصام الدين على رسالة الاستعارة
http://www.megaupload.com/?d=7FV559HI
117. حاشية على شرح عصام الدين في الاستعارة
http://www.megaupload.com/?d=MIOE2Y27
118. حاشية على شرح عصام الوضع
http://www.megaupload.com/?d=4WRN48A3
119. حاشية على شرح محمد الحنفى
http://www.megaupload.com/?d=148SREZW
(يُتْبَعُ)
(/)
120. حاشية على شرح محمد الحنفيعلى الاداب العضدية
http://www.megaupload.com/?d=PNMG1NSN
121. حاشية على شرح مختصر المنتهى
http://www.megaupload.com/?d=OUOYS7U
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
122. حاشية على مقدمة التلويح اصول فقه
http://www.megaupload.com/?d=OYHPY
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ZR
123. حاشية على مقدمة التلويح اصول فقه2
http://www.megaupload.com/?d=MRBUBCW9
124. حاشية على مقدمة حدائق الحقائق
http://www.megaupload.com/?d=WU6KLZPH
125. حاشية عمر بن احمد المائي الجلي الكردي
http://www.megaupload.com/?d=PXS84M2I
. حاشية عمر بن احمد المائي الكردي على مير أبي الفتح
http://www.megaupload.com/?d=PXS84M2I
127. حاشية عمر بن احمد المائي الكردي على مير أبي الفتح
http://www.megaupload.com/?d=XVAAX1Y3
128. حاشية في الفقه الشافعى
http://www.megaupload.com/?d=BTCLV7Y1
129. حاشية في علم النحو
http://www.megaupload.com/?d=WW1IXREB
130. حاشية على فتح الوهاب شرح منهج الطلاب
http://www.megaupload.com/?d=B423290C
131. خلاصة الحساب
http://www.megaupload.com/?d=O88P6YOH
132. رسالة العروض
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
OFCRWHH
133. رسالة الوضع
http://www.megaupload.com/?d=O6CY3KM2
134. رسالة في احوال الطريقة المولوية
http://www.megaupload.com/?d=6C8JG6F7
135. حاشية على فتح الوهاب
http://www.megaupload.com/?d=BXM6KTRU
136. حاشية محمد الشرانشي الكردي على شرح عصام الدين الاسفرائيني
http://www.megaupload.com/?d=4T9EROY4
137. حاشية محمد بن الحسين على عصام الوضع
http://www.megaupload.com/?d=G9LIJVEJ
138. حاشية محمد بن حسين الحريري على شرح عصام الدين
http://www.megaupload.com/?d=SXGNIX1X
139. حاشية محمد بن حسين الكردي على حاشية مير ابي الفتح
http://www.megaupload.com/?d=V
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6VFVFU
140. حاشية ملا يحيى المزوري على تحفة المحتاج
http://www.megaupload.com/?d=AKPWDVV
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
حدائق الدقائق
http://www.megaupload.com/?d=3JC1
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
1EC
142. خلاصة البدر المنير لابن الملقن
http://www.megaupload.com/?d=D761UY7K
143. دلائل النبوة للاصبهاني المجلد السادس
http://www.megaupload.com/?d=YD6T
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
9KN
144. دليل الظالين
http://www.megaupload.com/?d=DMHMLTRN
145. ذات الشفاء- محمد بن محمد الجزري
http://www.megaupload.com/?d=UYO0XNCE
ربع المقنطرات المسمى بالفوائد الحسينية
http://www.megaupload.com/?d=V9NWBRZA
147. رسالة الاسطرلاب
http://www.megaupload.com/?d=I635ASHR
148. رسالة في اداب البحث والمناظرة
http://www.megaupload.com/?d=3P4WGRO7
149. رسالة في اصول
http://www.megaupload.com/?d=HKHYK57M
150. رسالة في اصول الفقه
http://www.megaupload.com/?d=30H1409I
رسالة في المسالة الشعرية
http://www.megaupload.com/?d=3XB9OD8E
152. رسالة في النحو
http://www.megaupload.com/?d=6Y8ZCT87
153. سلم الوصول
http://www.megaupload.com/?d=DB0JSLBL
154. شرح اشكال التاسيس وباخره بديعة كجك ملا
http://www.megaupload.com/?d=FT7VXA0V
155. شرح البالكي الكردي على شرح زكريا الأنصاري فتح الوهاب
http://www.megaupload.com/?d=6LP238NM
156. شرح التصريف الزنجاني
http://www.megaupload.com/?d=3HD9TCXZ
157. شرح التصريف العربى
http://www.megaupload.com/?d=T8D3Y80T
158. شرح التصريف العربى سعدالين
http://www.megaupload.com/?d=5KI7IL3
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
159. شرح التصريف الفرعي
http://www.megaupload.com/?d=RSS72URD
160. شرح الرسالة السمرقمدية
http://www.megaupload.com/?d=1109G77C
شرح اشكال التاسيس
http://www.megaupload.com/?d=AR4OLA
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
J
162. شرح السيوطي على الفية ابن مالك في النحو
http://www.megaupload.com/?d=8UMNGKTK
163. رفع الخفاء في شرح ذات الشفاء
http://www.megaupload.com/?d=9OGJHU70
164. شرح إسماعيل الكلنبوي على إيساغوجي
http://www.megaupload.com/?d=3V63WYFG
165. شرح الشافية كمال الدين بن محمد
http://www.megaupload.com/?d=LVXOFNSL
166. شرح الشريفية ملا صادق للعضدية و شرح عصام
http://www.megaupload.com/?d=S8VD5NIN
167. شرح العقائد العضدية-جلال الدين الدواني
http://www.megaupload.com/?d=62BSMXC6
168. شرح العوامل المئة
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.megaupload.com/?d=TWJV2V6C
169. شرح العوامل المئة تفصيل الجرجانى
http://www.megaupload.com/?d=A6HZ44RE
170. شرح العوامل للجرجاني
http://www.megaupload.com/?d=ZPN8IZZ2
171. شرح الفية ابن المالك في النحو
http://www.megaupload.com/?d=YC3H6AE0
172. شرح المغنى
http://www.megaupload.com/?d=YI4Z6SBT
173. زواهر الزواجر
http://www.megaupload.com/?d=XGCU4G6N
شرح اساهوجي
http://www.megaupload.com/?d=REJ6YA22
175. شرح العزي في الصرف
http://www.megaupload.com/?d=DWDJUEJ2
176. شرح المقدمة الحضرمية في الفقه الشافعي
http://www.megaupload.com/?d=R6TAA4X7
177. شرح الملخص
http://www.megaupload.com/?d=TOICPEWE
178. شرح الهمزية المنح المكية
http://www.megaupload.com/?d=JKMBUIMB
179. شرح الهيئة
http://www.megaupload.com/?d=M9E6CXS2
180. شرح ايساغوجى
http://www.megaupload.com/?d=ZMU3B9A7
181. شرح ايساغوجي
http://www.megaupload.com/?d=TDSSXFFL
183. شرح تهذيب المنطق
http://www.megaupload.com/?d=CYVW54VA
184. شرح جمع الجوامع
http://www.megaupload.com/?d=PAPRID6L
185. شرح جهة الوحدة
http://www.megaupload.com/?d=9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
55G5JV
186. شرح خطبة كتاب في النحو
http://www.megaupload.com/?d=MI66W56M
187. شرح ذات الشفاء
http://www.megaupload.com/?d=R7WPLSL6
شرح رسالة الاستعارة
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
YNUOK1I
189. شرح رسالة الاستعارة بنان البيان
http://www.megaupload.com/?d=9D6MKW4F
190. شرح رسالة السمرقندي في الاداب
http://www.megaupload.com/?d=1NZCJZY8
191. شرح رسالة السمرقندي في الاستعارة
http://www.megaupload.com/?d=OINE1O3E
192. شرح رسالة الوضع
http://www.megaupload.com/?d=EGUSFTVB
193. شرح رسالة الوضع لابي بكر المير رستمي
http://www.megaupload.com/?d=LJUOWZ39
194. شرح شواهد نحوية
http://www.megaupload.com/?d=PVH30NVK
195. شرح على الرسالة العضدية في الاداب
http://www.megaupload.com/?d=M06VD45F
196. شرح على شرح عصام الدين على الرسالة الوضعية
http://www.megaupload.com/?d=NVMLIWT1
197. شرح رسالة الاداب العضدية
http://www.megaupload.com/?d=7
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
N87THD
198. شرح كتاب احمد بن علي بن مسعود
http://www.megaupload.com/?d=MZJNW9A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
199. شرح محمد الحنفي على الآداب
http://www.megaupload.com/?d=AHCCWFM1
200. شرح مختصر المنتهى-السيد شريف الجرجاني
http://www.megaupload.com/?d=BVMUG2BP
201. شرح منظومة البديع
http://www.megaupload.com/?d=SCTZXTCF
202. شرح نبذة من عقائد اهل الحق مع اربع رسائل صغيرة
http://www.megaupload.com/?d=HYUK5TR4
203. شمس الدين محمد شهاب الدين احمد بن احمد بن حمزة
http://www.megaupload.com/?d=36RN7FFA
204. صب العذاب على من سب الاصحاب
http://www.megaupload.com/?d=58NEY7UG
205. صحيح البخارى
http://www.megaupload.com/?d=GLRDRIPC
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 01:41]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مخطوط]ــــــــ[12 - Aug-2010, صباحاً 12:25]ـ
جربت مجموعة من الروابط فلم تعمل فهل من مجيب جزيتم خيرا؟؟؟؟(/)
الجائزة العربية في تحقيق التراث 2010/ 2009 - معهد المخطوطات العربية
ـ[محمود زكي]ــــــــ[05 - Aug-2010, صباحاً 02:04]ـ
الجائزة العربية في تحقيق التراث (دورة 2009 - 2010)
يعلن معهد المخطوطات العربية بالقاهرة (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم) عن دعوته للشباب من العاملين في تحقيق التراث إلى التقدم بنتاجهم لـ «الجائزة العربية في تحقيق التراث» دورة 2009 - 2010م.
وتهدف الجائزة إلى تشجيع الأجيال الجديدة من المحققين على إكمال الطريق الذي بدأوه، بعد أن يروا ثمرة جهدهم، تكريمًا ماديًّا ومعنويًّا، وعملاً منشورًا، تتداوله الأيدي، ويستفيد منه العاملون في حقل التراث.
المجال
مجال الجائزة هو التراث الفكري العربي المخطوط، من خلال تحقيق أحد نصوصه المخطوطة تحقيقًا علميًّا منهجيًّا, أيًّا كان موضوع هذا النص (علوم القرآن، والحديث، والفقه، والفلسفة، والعقائد، واللغة، والعلوم بفروعها المختلفة ... إلخ).
الهدف
تهدف الجائزة إلى تشجيع المحققين الشبان على الانصراف إلى التراث، نظرًا فيه، وتحقيقًا له، وإفادة منه. كما تهدف على المدى البعيد إلى التعجيل بنشر كنوز التراث العربي العظيم، لتكون أساسًا لبناء حاضر، يقوم عليه مستقبل زاهر.
لمن؟
الجائزة مخصصة لـ:
1 - أبناء الدول العربية الأعضاء في المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
2 - شداة المحققين. والمقصود بـ «الشداة» ما عدا الصف الأول من المحققين، وإنما أخرج الأعلام من «الجائزة» لأن هناك جوائز كثيرة مخصصة لهم؛ ولأن قصرها على «الشداة» ينسجم والهدف منها.
3 - لا مانع من اشتراك محققَيْن فأكثر في عمل واحد.
الشروط
يشترط في الأعمال المقدمة:
1 - أن تكون أصيلة، فيها إضافة لما نشر في موضوعها.
2 - أن تكون محققة تحقيقًا منهجيًّا، مستوفيًا لعناصر التقديم الجيد، والنص الصواب، والتعليقات الوافية، والفهارس الفنية الشاملة.
3 - ألا يقل حجم العمل عن خمس عشرة ملزمة من القطع المتوسط، ولا يزيد عن ثلاثين ملزمة، باستثناء التقديم والفهارس الفنية الشاملة.
4 - ألا يكون العمل المقدَّم منشورًا من قبل.
الجائزة
- يمنح الفائز جائزة مقدارها 5000 دولار أمريكي.
- يقدم للفائز مائة نسخة من العمل بعد طباعته، وذلك على سبيل الإهداء.
- تسلّم الجائزة وشهادة التقدير التي تمنح للفائز في حفل يقيمه المعهد بهذه المناسبة.
الحكم
تنظر في الأعمال المقدمة لجنة يشكّلها المعهد من كبار المحققين، ويؤخذ برأي أغلبية أعضائها.
الحقوق
1 - يمتلك المعهد حق طبع الكتاب الفائز ونشره خلال ثلاث سنوات لطبعة واحدة.
2 - تقتصر حقوق الفائز على الجائزة المالية وشهادة التقدير والنسخ المخصصة له.
========
ملحوظات
1 - يرسل العمل منضدًا على الحاسب الآلي. ولا يجوز التقدم بأكثر من عمل للجائزة نفسها.
2 - يرفق بالعمل بيان باسم المتقدم، وعمره، وعنوانه، ورقم هاتفه، وسيرته الذاتية.
3 - ترسل الأعمال باسم منسق برامج المعهد الدكتور فيصل الحفيان، إلى العنوان التالي:
(معهد المخطوطات العربية - ص. ب: 87 الدقي - الجيزة - ج. م. ع).
4 - آخر موعد للتقدم للجائزة يوم 30 سبتمبر 2010م.
5 - تعلن نتيجة «الجائزة» في ديسمبر 2010م.
6 - المعهد غير ملزم بإعادة الأعمال المقدَّمة، سواء فازت أم لم تفز.
7 - للاستفسار: الهواتف: 5/ 3/37616402/ 00202 الفاكس: 37616401/ 00202
ـ[الدكتور أبو عطاء]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 09:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، هل يمكنني المشاركة بعمل حصلت به على درجة الدكتوراه؟ هل ترسل الأعمال بصيغة ورقية أم أن العمل ينبغي أن يرسل بصيغة ب د ف؟ جزاكم الله خيرا
ـ[محمود زكي]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 12:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، هل يمكنني المشاركة بعمل حصلت به على درجة الدكتوراه؟ هل ترسل الأعمال بصيغة ورقية أم أن العمل ينبغي أن يرسل بصيغة ب د ف؟ جزاكم الله خيرا
أفدتُ بالتالي:
1 - تقبل الرسائل العلمية ما دامت غير منشورة.
2 - يُفضل إرسال الأعمال بصيغة وورد أو بي دي إف، ويمكن إرسالها ورقيًا.
بوركتم
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:28]ـ
ما شاء الله
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[25 - Aug-2010, مساء 05:29]ـ
ما شاء الله , ميدان واسع, فليتنافس المتنافسون(/)
ما قيمة (مجلة عالم المخطوطات والنوادر) الذي يصدره مركز دراسات الملك فيصل _ علميا؟
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 11:24]ـ
وكيف نحصل عليه؟ وكم سعر الدورية؟(/)
مخطوطة تفسير سفيان الثوري رحمه الله
ـ[مجد الدين الغيثي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 10:25]ـ
السلام عليكم
أريد صورة مخطوطة تفسير سفيان الثوري رحمه الله، حيث أن نسخة منها موجودة في مكتبة رضا في الهند، ولا أعلم ما إذا كانت متاحة على موقع إنترنت، أريد الرابط إذا تيسر الأمر. وجزاكم الله كل خير ..(/)
طلب مخطوط تأويل مختلف الحديث
ـ[أبورينال السلفى]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 12:03]ـ
بسم الله،والحمد لله:
أخوانى فى الله من يدلنى على مخطوطة كتاب تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة،وله منى دعوة فى وقت السحر.
وجزاكم الله خيرآ.(/)
مخطوطات جامعة هارفرد هل لها فهارس
ـ[محمد الأثري]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 02:39]ـ
أريد رقم المجموع الذي فيه الأربعون البلدانية لابن عساكر والرسائل التي فيه
جزاكم الله حيرا(/)
عندي مخطوط نادر لتفسير (روح المعاني) للآلوسي
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 04:23]ـ
من أحسن أحمد
إلى: جميع أصحاب المجلس
السلام عليكم
وبعد: عندي مخطوط تفسير: روح المعاني, للآلوسي, الذي كان أهداه إلى أمير المؤمنين آنذاك السلطان عبد الحميد, هل هناك أحد من يطلبه. أنا أرسله مجانا, إن شاء الله تعالى
والسلام عليكم
أحسن أحمد عبد الشكور \
بهاول بور , باكستان
ـ[منصور مهران]ــــــــ[11 - Aug-2010, صباحاً 12:36]ـ
التحية والتهنئة إلى الأخ الأستاذ أحسن أحمد
ونأمل منه - إن استطاع بغير مؤنة - أن يرفع هذا المخطوط على هذا الموقع المبارك ليفيد منه كلُّ أحدٍ وله من الله الأجر والمثوبة.
ـ[حسين أحمد اللندني]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 05:13]ـ
يرجى تحميل هنا
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 09:29]ـ
من أحسن أحمد
إلى: جميع أصحاب المجلس
السلام عليكم
وبعد: عندي مخطوط تفسير: روح المعاني, للآلوسي, الذي كان أهداه إلى أمير المؤمنين آنذاك السلطان عبد الحميد, هل هناك أحد من يطلبه. أنا أرسله مجانا, إن شاء الله تعالى
والسلام عليكم
أحسن أحمد عبد الشكور \
بهاول بور , باكستان
تقصد مخطوط مصور!
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[12 - Aug-2010, مساء 10:15]ـ
لا, ما أخذت الصورة كاملة. نعم, كامله في القرص.
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[12 - Aug-2010, مساء 10:18]ـ
ويا سيدي المرشدي: أنا بحاجة الشديدة لنسخ: الفتح الرحماني شرح موطأ الإمام محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله. وهذا الشرح لإبراهيم بن الحسين ابن بيري رحمه الله.
تحصلت على المخطوط الموجود في مكتبة الملك عبد العزيز, وهو بخط المؤلف ابن بيري. وقد وعد بعض الأصدقاء إرسال نسخة قونيا من تركيا إلي.
فضلا دلوني على مزيد من نسخ الكتاب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 10:43]ـ
والكتاب لم يطبع بعد, ويعد من التراث النادر الإسلامي. اعتنى به الكاتب: أحسن أحمد عبد الشكور.
ـ[ابو زيد المهاجر]ــــــــ[23 - Oct-2010, صباحاً 04:03]ـ
بالنسبة لتفسير الالوسي لقد قام عدد من طلبة الدراسات العليا في كلية الامام الاعظم في بغداد بتحقيقه كاملاً وقد اشرف عليه مجموعة من كبار العلماء في العراق وسينشر قريباَ باذن الله
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 04:54]ـ
بارك الله فيك يا أخي. كذا كان أخبرني فضيلة الشيخ الدكتور سائد بكداش أن بعض الطلبة من بغداد كان أخبره أنه حقق بعض الأجزاء.
والأمر المهم المسؤول: أن الاعتماد عندهم على أي مخطوط التفسير - روح المعاني -. قال الكوثري: إن الكتاب بحاجة الطباعة من النسخة التي أهداها المصنف بنفسه آنذاك إلى أمير المؤمنين عبد الحميد. هل اعتمادهم على ذلك المخطوط أم لا؟ بارك الله فيكم.
ـ[مسيردي]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 07:32]ـ
بارك الله فيك أخي ...
ـ[ابو زيد المهاجر]ــــــــ[07 - Nov-2010, صباحاً 01:12]ـ
أخي الكريم هو نفس المخطوط الذي اعتمد عليه طلبة الدراسات العليا في تحقيقهم والله اعلم(/)
أريد نسخ الفتح الرحماني
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 05:38]ـ
حققت: الفتح الرحماني شرح موطأ الإمام محمد بن الحسن الشيباني من نسخة المؤلف.
وأنا بحاجة النسخ لنفس الكتاب. فضلا ساعدوني
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 06:10]ـ
حققت: الزهر الباسم لمغلطاي كاملا, من نسخة ليدن, مخطوطة وحيدة في العالم للكتاب
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 10:01]ـ
قد تم تحقيق الكتاب: الزهر الباسم في سير أبي القاسم (ص). والكتاب تراث نادر, ولا يوجد له نسخة كاملة في العالم كلها إلا النسخة الوحيدة الموجودة في: مكتبة ليدن, في هولندا. والكتاب كاد أن يطبع.
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 03:24]ـ
حققت: الزهر الباسم لمغلطاي كاملا, من نسخة ليدن, مخطوطة وحيدة في العالم للكتاب بشرى سارة لمحبي السيرة النبوية(/)
ابحث عن الجزء الثاني من مخطوطة الميزان للذهبي
ـ[حسن العسوس]ــــــــ[12 - Aug-2010, صباحاً 09:42]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على ما تبذلوه من جهد
لي طلب بسيط
اثناء بحثي و جدت الميزان للذهبي بمكتبه الازهر ولكنها حتى حرف السين
فهل هي هكذا فقط ام انه يوجد جزء ثاني
و جزاكم الله خيرا(/)
الاخوة اصحاب الدراية من المصريين افيدونى؟
ـ[البرجية]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 01:56]ـ
انا باحث فى التاريخ الوسيط والاسلامى واحتاج لبعض المخطوطات وذهبت الى دار الكتب اللى فى باب الخلق بس بصراحة ماقدرتش استفيد زى ما كنت متوقع لان ارقام ونسخ المخطوطات اللى هناك مختلف عما معى بالثبت واشياء اخرى كثيرة برجاء افادتى باهم مكتبات المخطوطات او دور المخطوطات واماكنها ومواعيدها وامكانية التصوير وسعره وارقام تليفونات بعضها اذا امكن او اى شئ يفيدنى فى موضوعى هذا؟؟؟؟؟ وجزاكم الله كل الخير
ـ[البرجية]ــــــــ[22 - Aug-2010, مساء 07:21]ـ
اين انتم يا فضلاء اعينونى بالله عليكم
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[23 - Aug-2010, صباحاً 07:21]ـ
السلام عليكم يا أخي الكريم ممكن حضرتك تذهب إلى معهد المخطوطات العربية في شارع سوريا متفرع من شارع جامعة الدول العربية المهندسين فإن المعهد به درر المخوطات ولعلك تجد بغيتك هناك لكن أنصحك بأن تصبر لأن الخدمة هناك ليست متوفرة بالشكل المطلوب وفقك الله.
ـ[البرجية]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 08:01]ـ
جزاكم الله خير وبارك فيك
ـ[أبودعاء]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 05:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتوجد أيضاً مكتبة المخطوطات التابعة لوزارة الأوقاف المصرية
وهي ملحقة بمسجد السيدة زينب بالقاهرة
وبها ما يقرب من 5000 مخطوط
والبحث فيها سهل وميسر
وبإمكانك أن ترى المخطوط أثناء البحث وهو مصور تصوير ديجيتال
والتعامل هناك مع الموظفين طيب وميسر .. وفقك الله تعالى
ـ[أبودعاء]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 05:41]ـ
وأيضاً مكتبة الأسكندرية بها الكثير من المخطوطات
وأيضاً المكتبة الأزهرية زاخرة عامرة بالمخطوطات
وفقك المولى لما يحبه ويرضاه(/)
الإعداد لكتاب تذكاري (بحوث ودراسات مهداة) للأستاذ عصام محمد الشَّنْطِي
ـ[محمود زكي]ــــــــ[16 - Aug-2010, مساء 02:13]ـ
الإعداد لكتاب تذكاري (بحوث ودراسات مهداة) للأستاذ
عصام محمد الشَّنْطِي
يقوم بعض أساتذة الجامعات العربية والأجنبية بمصر وغيرها، وكذلك طلبة الدراسات العليا المتميزين، بإنجاز كتاب تذكاري (دراسات وبحوث مهداة) للأستاذ عصام محمد الشَّنْطِي، الخبير بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة، مدير سابقًا، والأستاذ بقسم التراث بمعهد البحوث والدراسات العربية، التابعين لجامعة الدول العربية؛ وذلك بمناسبة بلوغه سنّ الثمانين.
وقد أمكن جمع بحوث ثرَّة لهذا الغرض، وما زال يتلقى الجديدَ منها. وتألفت لجنة تحكيم تنظر فيما يَرِد من هذه البحوث. ويمكن تقسيمها إلى أنواع مختلفة، بعضها أبحاث ذات صلة بالمحتفى به، من بحوث في علم المخطوطات وفهرستها وتحقيقها (نصًا ودراسة)، أو في التراث العربي عامة، أو دراسة لنتاجه الفكري والعلمي. ومنها مقالات وشهادات وقصائد شخصية.
والنية معقودة على إصدار الكتاب في نهاية هذا العام إن شاء الله تعالى.
ـ[محمود زكي]ــــــــ[16 - Aug-2010, مساء 02:27]ـ
السيرة الذاتية للأستاذ الشنطي في صفحته بشبكة الألوكة:
http://www.alukah.net/Authors/View/Culture/1849/
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[18 - Aug-2010, صباحاً 12:44]ـ
بارك الله أخي الكريم على المبادرة الثمينة
وحقا إن الأستاذ العظيم/ عصام الشنطي ليستحق أكثر من ذلك
فهو من الرعيل الأول الذي أعطى عطاءا لايوصف في الإعتناء بتراث أمتنا العربية المجيدة
عطاء في جمع المخطوطات من مظانها، وعطاء في فهرستها وتيسير الوصول إليها، وعطاء في تدريس ما يتصل بهذا التراث من علم المخطوطات وعلم الفهرسة لطلاب العلم، وعطاء في الإشراف على الرسائل العلمية من ماجستير ودكتوراه، وعطاء في عمله في بيته وقبلته الأولى (معهد المخطوطات العربية)، وعطاء لا ينفك في إرشاد الباحثين وتذليل الصعاب عليهم.
ومهما تحدثت فلن أوفيه بعض حقه على أمتنا العربية المجيدة التي ستذكر له أنه الحارس الأول على تراثها المخطوط.
دمت بخير وعافية ومتعك الله بالصحة يا أستاذ الأجيال(/)
أرجو مساعدتى فى اقتراح مخطوطات غير محققة فى أصول الفقه لرسالة ماجستير
ـ[طالبة أصول فقه]ــــــــ[17 - Aug-2010, مساء 01:58]ـ
كل عام و أنتم بخير
أرجو مساعدتى فى اقتراح مخطوطات غير محققة فى أصول الفقه لرسالة ماجستير
بحيث يكون مخطوطا صغيرا ومؤلفه سنيا
ولكم جزيل الشكر
ـ[أبودعاء]ــــــــ[23 - Aug-2010, صباحاً 06:23]ـ
يسر الله لك أمرك
فالأمر عسير
فعليك بالصبر والبحث الدؤوب
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[23 - Aug-2010, صباحاً 07:27]ـ
المخطوطات في الأصول كثيرة لكن هل من كتاب معين في ذهنك.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 06:31]ـ
مخطوطات الأصول كثيرة خصوصا الفقه الحنفي فى مخطوطات جامعة سعود ( http://makhtota.ksu.edu.sa/)
وهناك كتاب كنت أتمنى أن يقوم من يحققه وهو الأمنية في إدراك النية للقرافي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80816
ـ[طالبة أصول فقه]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 07:30]ـ
يسر الله لك أمرك
فالأمر عسير
فعليك بالصبر والبحث الدؤوب
يسر الله لنا و لكم
ـ[طالبة أصول فقه]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 07:33]ـ
المخطوطات في الأصول كثيرة لكن هل من كتاب معين في ذهنك.
لا ليس فى ذهنى كتاب معين واذا كان لديكم اقتراح رجاء ايراده و لكم خالص الدعاء
ـ[طالبة أصول فقه]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 07:36]ـ
مخطوطات الأصول كثيرة خصوصا الفقه الحنفي فى مخطوطات جامعة سعود ( http://makhtota.ksu.edu.sa/)
وهناك كتاب كنت أتمنى أن يقوم من يحققه وهو الأمنية في إدراك النية للقرافي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80816
جزاكم الله خيرا لكنى أريده فى أصول غير الأحناف
ـ[تقي الدين المالكي]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 04:13]ـ
القرافي مالكي
ـ[طالبة أصول فقه]ــــــــ[16 - Sep-2010, صباحاً 02:17]ـ
القرافي مالكي
نعم هو مالكى لكن تعقيبى على كتب أصول الأحناف
ـ[فدوه]ــــــــ[16 - Sep-2010, صباحاً 05:21]ـ
وهناك كتاب كنت أتمنى أن يقوم من يحققه وهو الأمنية في إدراك النية للقرافي
محقق ومطبوع , وأيضاً مرفوع على خزانة المذهب المالكي
على هذا الرابط
http://malikiaa.blogspot.com/2010/02/blog-post_7854.html
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[16 - Sep-2010, صباحاً 08:34]ـ
محقق ومطبوع , وأيضاً مرفوع على خزانة المذهب المالكي
على هذا الرابط
http://malikiaa.blogspot.com/2010/02/blog-post_7854.html
جزاكم الله خيرا لم أكن أعلم أنه حقق
ـ[طالبة أصول فقه]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 05:25]ـ
لا زلت أسأل المساعدة فهل من مجيب؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 08:03]ـ
كان بودي لو أعرف لكي أساعدك(/)
حمّل: إرشاد المتعلِّم والنَّاسي في صِفة أشكال القلم الفاسي، للعياشي سُكيرج
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 12:56]ـ
هذا كتاب إرشاد المتعلم والناسي في صفة أشكال القلم الفاسي لعياشي سُكيرج، يعاد نشره، مع دارسة عن القلم الفاسي واستخداماته، كنت قد وعدتُ بها الإخوان في ملتقى أهل الحديث هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121222) من مدة
وقد يسر الله تعالى إتمام الكتاب ونشره
فله الحمد كله
إرشاد المتعلِّم والنَّاسي في صِفة أشكال القلم الفاسي
لأحمد بن العياشي سُكِيرجْ
اعتناء
تامر عبدالمنعم الجبالي
منشور في
مجلة معهد المخطوطات العربية بالقاهرة
المجلد (53) الجزء الثاني
ذو القعدة 1430هـ - نوفمبر 2009م
رابط التحميل المباشر
http://wadod.org/uber/uploads/alkalam_alfasi.pdf (http://wadod.org/uber/uploads/alkalam_alfasi.pdf)
أسأل الله تعالى أن ينفع به كاتبه وقارئه
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 04:23]ـ
جزاكم الله خيرا ياأخي تامر.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[28 - Nov-2010, صباحاً 10:08]ـ
الحمد لله رب العالمين
بارك الله لك في وقتك وجهدك ونفع بك(/)
كيف احصل على هذه المخطوطة من مكتبة الاسكندرية
ـ[العوضي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 11:03]ـ
وهذه بياناتها:
المؤلف دده أفندي، محمد بن مصطفى، ت. 1164 هـ.
العنوان السياسة الشرعية [ manu******] / دده افندى، زين الدين أبو المكارم محمد بن مصطفى بن حبيب الأرضرومى الحنفى.
الناشر [د. م.]: منلا احمد بن منلا مصطفى، 1109 [1697]
رقم الأستدعاء 297.14
مواصفات [14] ورقة، (21 سطرا)؛ 15 x 20.5 سم.
ومستعد لدفع كافة التكاليف
وله مني الدعاء
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[22 - Aug-2010, صباحاً 06:34]ـ
بطلوع الروح كل ما عليك هو احضار ورقة من الجامعة وكارنيه الجامعة فقط ولو أحضرتها أحضر لي معك 3 مخطوطات
سعر أي مخطوطة على اسطوانة 5 جنيه مصري فقط أنا ذهبت إليهم أكثر من مرة وسلملي على الأستاذ محمود فى قسم ميكروفليم فهو أكثر الناس سيتعاون معك ويارب الدكتورة ما تغلس عليك إبتسامة(/)
أبحث عن كتاب "المسائل الملقوطة" لابن فرحون المالكي
ـ[حي في قلوبنا]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 01:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا ممن عنده هذا الكتاب وهو على حد علمي ما زال مخطوطا أن يدلني عليه، فإن كان مطبوعاً فبها ونعمت.
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبيدة الأثري]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 07:32]ـ
فضلا راجع الرابط التالي:
http://malikiaa.blogspot.com/2009/07/blog-post_19.html
ـ[حي في قلوبنا]ــــــــ[02 - Oct-2010, صباحاً 02:58]ـ
جزاك الله خيراً أخي لاهتمامك
لكن الرابط لم يعمل أرجو أن تعطيني غيره ولك الشكر.
ـ[زياد الخير]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 03:52]ـ
المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة ألفه: محمد بن الإمام القاضي برهان الدين ابراهيم بن علي بن فرحون و يكني بأبي اليمن و أبي عبد الله , اعتنى به و صححه جلال علي القذافي الجهاني طبعته دار بن حزم
ان كنت تريده راسلني على الخاص
ـ[يحيى عارف]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 10:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة تأليف الإمام الفقيه العالم أبي اليُمن محمد ابن الإمام القاضي برهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون (814هـ)
قال التنبكتي: جمع فيها فروعا حسنة
طبع في دار ابن حزم بيروت 1424هـ
تضمن كتاب المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة مادة فقهية علمية غنية، التقطها المؤلف ـ رحمه الله ـ من كتب طالعها، ودروس حضرها، وكتب ورثها، وأراد أن يكون كتابه هذا تذكرة يرجع إليها، فالكتاب في أصله أشبه ما يكون بمجموعة من البطائق والجذاذات، ضُمَّ بعضها إلى بعض لتُكون مجلدا لطيفا، فيه من المسائل الفقهية وأجوبتها والفوائد والمواعظ ما يجد فيه الطالب بغيته.
ومجموع المواد التي أودعها المؤلف كتابه نحو سبعمائة، منها مسائل كثيرة في فقه الصلاة، وبعض مسائل فقه الزكاة، والصيام، والحج، وبعضها يجمع هذه الأركان. كما أخذت مسائل النكاح و البيوع حيزاً كبيراً من الكتاب، ومن المسائل أيضا ما يتعلق بفقه الوقف والشفعة، وأبواب القضاء والشهادات والدعاوى، والحدود والعقوبات، وأورد ابن فرحون في هذا الكتاب عدداً من الأشباه والنظائر في أبواب مختلفة، واعتنى بذكر الحدود اللغوية والاصطلاحية.
ونثر المؤلف مواد كتابه بحسب ما اتفق كما قرّره في المقدمة، مما جعل المسائل المتعلقة بالموضوع الواحد متفرقة هنا وهناك. ومما يستحق التنويه أمانة المؤلف في النقل، ودقته في التوثيق؛ فإنه غالبا ما يسمي مصادره في نهاية كل مسألة، ويلاحظ عنايته بفصل المسائل بعضها عن بعض، ووضعه عناوين لكل مسألة من قبيل: مسألة – موعظة – حكمة – فائدة.
واعتمد المؤلف في جمع محتويات كتابه على عدد من المصادر تقارب 120 مصنفا، من كتب التفسير، والحديث وشروحه، والفقه، والأحكام، والفتاوى، والوثائق، والتاريخ، إضافة إلى ما تلقاه من أفواه الشيوخ، ولم يكن اعتماده على هذه المصادر بدرجة واحدة، فهو يكثر الاعتماد على كتب الفقه، خاصة كتب الوثائق والأحكام والفتاوى، وبالأخص كتب أبيه القاضي برهان الدين ابن فرحون، كالتبصرة، وتسهيل المهمات، وكتب ابن رشد، وطائفة من تآليف الحافظ ابن عبد البر. ووقوف المؤلف على هذا الكم من أمات المصنفات دال على تبحره، وسعة اطلاعه، وتنوع مداركه.
ولأهمية هذا الكتاب وما تميز به من جودة الانتقاء، وحسن الالتقاط فإنه صار موردا للعلماء ينهلون منه، ويحرصون على النقل عنه، ويكفي أن الحطاب (ت954هـ) نقل عن المؤلف كثيرا في كتابه مواهب الجليل، الذي صرّح فيه به وبالنقل عنه أكثر من 110مرة، وكتاب المواهب كما هو معلوم من أحسن شروح مختصر خليل في الجمع والتحصيل. كما نقل عنه الشيخ عليش (ت1299هـ) في مواضع متفرقة من كتابه منح الجليل، ونقل عنه غيرهما.
وقد انتبه العلامة أحمد بن المعطي بن محمد بن البطاحي الشرقي القوري ـ رحمه الله ـ إلى كون الكتاب ناقص الترتيب لمسائله، وأنه يحتاج إلى ضم ما يدخل تحت الباب الواحد في الموضع الواحد؛ لتكون الإفادة منه أسهل وأشمل، فرتّبه وفقا لذلك في كتاب سمّاه: «الوسائل المنوطة بترتيب المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة».
ولم يرق إخراج الكتاب في صورته الحالية إلى المطلوب، ذلك أن طبعته تفتقر إلى كثير من الأسس التي جرى عليها عمل الباحثين في تحقيق الأعمال العلمية/ منقول الرابطة المحمدية بتصرف.
كما أن الكتاب على حد علمي طبع طبعة جديدة من طرف مركز نجيبويه لتحقيق المخطوطات هذه السنة (2010م) ,
ـ[عبد المالك حريش]ــــــــ[12 - Nov-2010, صباحاً 09:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أما بعد:
فهل ابن فرحون ينقل عن أبي إسحاق ابن شعبان في هذا الكتاب ومن غير واسطة؟ - خاصة من كتابه الزاهي - أفيدونا جزاكم الله تعالى.(/)
حمل: (الفَتَّاش على القَشَّاش) للإمام جَلالِ الدِّينِ السُّيوطيِّ - رحمه الله -
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 02:07]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حمل: (الفَتَّاش على القَشَّاش) للإمام جَلالِ الدِّينِ السُّيوطيِّ 911 هـ - رحمه الله -
من مخطوطات جامعة الملك سعود:
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=400403&postcount=50
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[25 - Aug-2010, صباحاً 02:05]ـ
تم التحميل أخي الفاضل.
لكن المخطوطة ناقصة الآخر.
ولم استطع التعرف على نهاية المقامة الأولى وبداية الثانية.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 11:38]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود
ـ[قرقش]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 11:50]ـ
بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم
ـ[طالب الرضا]ــــــــ[29 - Oct-2010, صباحاً 10:55]ـ
وفقك الله(/)
حمل الآن أصح نسخة مخطوطة لكتاب (الانتصار للقرآن الكريم) لأبي بكر الباقلاني
ـ[أبو العالية]ــــــــ[25 - Aug-2010, مساء 11:14]ـ
الحمد لله، وبعد ..
http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=21623
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - Aug-2010, مساء 11:26]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم وسددكم.
والشكر موصول لمشرفنا الغالي الشيخ المساهم على الرفع.(/)
اعتراف متاخر حول سرقة مخطوط التلمود من العراق
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[26 - Aug-2010, مساء 11:21]ـ
ذكرت القناة السابعة من التلفزيون الاسرائيلي انه قد وصل مؤخرا الى مركز «أحفاد يهود بابل» بمدينة «أور يهودا» نسخة نادرة جدا من التوراة القديمة تم تهريبها الى اسرائيل من العراق عن طريق رشى مالية.
وقالت القناة بحسب جريدة «اليوم السابع» المصرية ان النسخة تمت كتابتها في القرن الـ 18 ولها غطاء مصنوع من الفضة الخالصة ومرصع بأنواع من الخرز والزجاج، وموجود عليه ايضا قطع من الألواح التوراتية وكذلك شمعدان له سبع فوهات ونقش عليه صورة للهيكل، مضيفة ان النسخة النادرة موجودة حاليا في معرض مركز «أحفاد يهود بابل» وتم تهريبها من العراق بمساعدة شخصيات عراقية تم رشوتهم ليوافقوا على نقل النسخة الى اسرائيل. وأشارت القناة السابعة الى ان هذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها تهريب قطع أثرية نادرة من العراق الى اسرائيل ففي العام الماضي تم تهريب نسخة نادرة أخرى من التوراة وكذلك بعض القطع التي تعود للعهد البابلي وهي تعرض حاليا في مركز «احفاد يهود بابل» بإسرائيل.) انتهى
وقد ذكر الدكتور محمود السيد الدغيم في مقال له بعنوان (مأساة مخطوطات العراق ما بين دار صدام والغزاة واللصوص) - نشر في مجلة الوسط – ملحق جريدة الحياة بلندن- قال ما نصه
(وضمّت دار صدام للمخطوطات نسخةً مخطوطة من معجم المُجمل في اللغة لابن فارس، وقد كتبت سنة 446هـ/ 1054م، ونسخة من كتاب نخبة الفكر في علاج أمراض البصر، لأحمد بن عثمان القيسي المتوفى سنة 657هـ/1259م، ومخطوطة الاقتصار على جواهر السلك في الانتصار لابن سناء الملك، تأليف خليل بن أيبك الصفدي، الذي انتصر لابن سناء الملك، وردّ فيه على صفي الحلي وما قاله في كتابه السائل الحالي والمرخص الغالي، وردّ فيه أيضاً على ابن جبارة وما جاء في كتابه نظم الدرفي نقد الشعر.
وكانت في الدار مخطوطات لا تقدّر بثمن، ولا نبالغ لو قلنا أنها تساوي مليارات المليارات، والدليل هو التالي: بيعت مخطوطة السيمفونية التاسعة لبيتهوفن بمبلغ مليونين وثمانمئة ألف دولار في صالة "سوذبيز" للمزادات يوم الجمعة 16 - 05 - سنة 2002م، ويعتقد أن المخطوطة التي تقع في صفحة واحدة كتبت في 1818، ويطلق عليها أحياناً اسم "السيمفونية الكورالية" لاحتوائها على كورال أوبرالي في حركتها الرابعة، وقد عُزِفت للمرة الأولى في فيينا عام 1824م.
ومن الأخبار المرعبة ما صرحت به الدكتورة ليلى جازيتش مديرة معهد الاستشراق في سراييفو عاصمة البوسنة والهرسك التي قالت: "هناك محاولات من قبل دول عديدة لاستغلال أزمة معهد الاستشراق المالية، حيث عرضت إسرائيل ألفي مليون دولار لشراء النسخة الوحيدة التي بقيت من كتاب الهاجادا، وهو عبارة عن كتاب نادر يضم قصصاً تاريخيةً ودينية يهودية مكتوبة باللغة العبرية، وقد بقيت هذه المخطوطة ضمن المخطوطات التي نجت من القصف الصربي الذي طال مكتبة معهد الاستشراق أثناء الحرب" ومع العلم أن هذا الكتاب قد طبع بالتصوير الراقي طبق الأصل، ومعه دراسة مستفيضة باللغة الإنكليزية، ووُزع ضمن علبة فاخرة منذ أيام جوزيب بروز تيتو، ومع ذلك يُدفع به هذا المبلغ الخيالي، والآن ألا يحقّ لنا أن نتساءل: بكم ستباع مخطوطة التلمود التي كانت في مدينة الجفل - الكفل -في النجف العراقية التي مرّت بها القوات الغازية وتوقفت فيها طويلاً قبل اجتياح بغداد؟ هل ستباع مخطوطة التلمود بعدة مليارات من الدولارات؟ أم أنها وصلت إلى إسرائيل مجاناً كمكافأة لها؟.) نعم مليارات الدولارات بالرغم ان المخطوطة قد لايهمنا موضوعها وما تحويه من معلومات لان الله اغنانا عنها بكتابه المبين والذكر الحكيم لكنها اعطيت بدون ثمن ولمن!؟ لقتلة الانبياء والرسل ولمن يحتجون بالتوراة المحرفة على باطلهم وكذبهم،ومن اهداها لهم؟! انهم شرار الخلق واعداء الصحابة رضوان الله عليهم.
وهذا يدل على ان العراق حاضرة العلم والمعرفة في شتى المبادين المعرفية وانه يحوي على ذخائر وكنوز قد يكون لم يكشف النقاب عنها الى الان وقد ذكر الدكتور ماهر الفحل جملة يسيرة من مكتبات العراق المنتشرة في ربوع الوطن من شماله الى جنوبه والتي تحوي في اروقتها مئات النسخ الخطية اشرنا الى جملة منها في بعض بحوثنا ويكفي ان تعرف دار صدام للمخطوطات- مكتبة المتحف العراقي حاليا - تحوي على ذخائر وكنوز من المخطوطات الكثير منها لايزال حبيسا،وقد اصبحت الدار مهوى افئدة الباحثين وعشاق اقتناء المخطوطات ونوادرها، وجمعت ما لم تجمعه أي دار او مكتبة في العراق وربما في الوطن العربي،حتى قال الاستاذ اسامة النقشبندي في مقدمة كتابه مخطوطات الموسيقى والسماع - مطبوعات الدار الوطنية -1979: (تضم مكتبة المتحف العراقي نحو 30 الف مجلد-مجموع - مخطوط) لكن السؤال الى متى سيبقى تراث بلاد الرافدين مطمورا مخفيا في الصناديق التي لا يصل اليها ضوء الشمس خوفا عليه من ان تصل اليه يد العابثين ممن لا يفرق بين المخوط والورق وبين الدر والبعر والله المستعان نسال الله في هذه الليالي المباركة ان يعيد العراق الى سابق عهده مرتعا خصبا للعلماء والباحثين والمحققين كي يستفيدوا وينشروا ويحققوا ما تبقي من اثاره ومخطوطاته وكنوزه والله الموفق وهو المعين وحده.(/)
أوراق من شرح الجامع للسيوطي
ـ[الدكتور عمرو]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 06:33]ـ
هذه أوراق من شرح شمس الدين العلقمي تلميذ السيوطي على كتاب الجامع للسيوطي
أضعها للمشايخ الكرام ليتعرفوا على منهج المؤلف في شرح الكتاب
وهي من النسخة الظاهرية للكتاب
ـ[الدكتور عمرو]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 06:36]ـ
ورقة ثانية
ـ[الدكتور عمرو]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 06:39]ـ
ورقة ثالثة وأخيرة
وكل العام أنتم بخير
ـ[الدكتور عمرو]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 06:41]ـ
وللعلم فهذا الشرح الفائدة منه ضعيفة جدا
أكثره نقول من فتح الباري لابن حجر
والنهاية لابن الأثير
والمصباح
أو القاموس في اللغة
ونادرا ما يخرج عن هذه الكتب(/)
الموجز في الطب لابن النفيس
ـ[هيفاء احمد]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 06:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الموجز في الطب لابن النفيس
وجزاكم الله الف خير ويجعلة الله في ميزان حسناتك
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 06:06]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
يتم رفع المخطوط المحفوظ بدار الكتب المصرية تحت رقم 1805 طب.
139 ورقة
مساحته 228 ميجا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 10:07]ـ
القسم الأول: (1 - 7):
http://www.mediafire.com/?u4ue697g7or9isb
القسم الثاني: (8 - 15):
http://www.mediafire.com/?t41mdj8hmkq394d
القسم الثالث (16 - 21):
http://www.mediafire.com/?gcw62c56fiiql6d
ـ[حميد اموكاى]ــــــــ[13 - Sep-2010, مساء 04:58]ـ
من حميد السلام اعليكم ورحمة الله اننا نشكركم جزييل الشكر ونسال الله ان يجزيكم على اعمالكم الدى افتحت لنا بها بصائرنا وعقولنا جزاكم الله خير طلب اننى اريد كتاب ابن النفيس فى الطب جزاكم الله خير
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[13 - Sep-2010, مساء 05:04]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عبد الله الحمراني ..
وشكرا للأخت لطلبها هذا الكتاب ..(/)
أبحث عن مخطوط مقدمة ابن خلدون وأربعين شيخ الإسلام المسندة
ـ[أبو عبد الرحمان أمين]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 05:53]ـ
السلام عليكم
أبحث عن مخطوطات معينة هي:
1 - مقدمة أو تاريخ ابن خلدون.
2 - الأربعين التي رواها شيخ الإسلام ابن تيمية بالسند.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمان أمين]ــــــــ[18 - Sep-2010, صباحاً 08:17]ـ
للرفع(/)
الآن سجل بالمخطوطات النادرة التي ذكرها المباركفوري في الخزانة الجرمنية (الألمانية).
ـ[أبو محمد الشامي]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 01:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مخطوطات قيل
إنها مفقودة أو غير مطبوعة في ألمانيا الشرقية (سابقاً)
المخطوطات النادرة
مختارات من
(فهرست الكتب المخطوطة النادرة)
والموجودة في:
مكتبة دار العلوم الألمانية [[[الخزانة الجرمنية]]] /// ألمانيا الشرقية سابقاً
فهرس مسيل اللعاب سماه / الشيخ حماد الانصاري
كتب التفسير القلمية المخطوطة النادرة
كتب التفسير المخطوطة النادرة من جهة الباب الشمالي في المكتبة
أعلم أن غرفة الكتب المخطوطة على حده، وغرفة الكتب المطبوعة على حدة، وغرفة الكتب المخطوطة التي طبعت على حده، يعني لكل علم وفن مكان مستقل، كما أن غرفة التفاسير المخطوطة على حدة، والمطبوعة على حده،والاحاديث المخطوطة على حدة، والأحاديث المطبوعة على حده.
وأسماء الكتب والمخطوطات مذكورة في الجداول التالية:
http://i56.tinypic.com/108ifxt.jpg
كتب الأحاديث القلمية المخطوطة
كتب الأحاديث القلمية المخطوطة النادرة من جهة الباب الشمالي
http://i53.tinypic.com/25jje2x.jpg
http://i55.tinypic.com/30ufr6v.png
http://i55.tinypic.com/23m1kr7.png
http://i55.tinypic.com/4fzr5v.jpg
http://i56.tinypic.com/21bqalt.jpg
كتب اسماء الرجال القلمية المخطوطة النادرة من جهة الجنوب في المكتبة
http://i53.tinypic.com/fm5qb8.png
http://i56.tinypic.com/16h585k.jpg
يتبع >>>>
ـ[أبو محمد الشامي]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 01:38]ـ
وهذا القدر من الكتب القلمية المخطوطة النادرة في علم الحديث والتاريخ وأسماء الرجال والشروح والتفاسير يوجد في هذه المكتبة الالمانية وتوجد هناك مكتبة أخرى سوى هذه وقد طبع فهرسها وفيها أيضاً كتب نادرة ولكن لا تزيد على هذه… لكن هذه هي مشيئة الله تعالى جلت حكمته.
الفهرس الشامل للتراث العربي الاسلامي المخطوط علوم القران مخطوطات التفسير وعلومه
الفهرس الشامل للتراث العربي الاسلامي المخطوط الحديث النبوي الشريف وعلومه ورجاله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
مذكرة في كتب الحديث النبوي القلمية المخطوطة النادرة في خزانة الكتب الجرمنية /// المانيا والتي ذكرها الامام الحافظ ابي العلاء محمد عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري 1283هـ ـــ 1353 هـ في [[[مقدمة كتابه تحفة الاحوذي بشرح سنن الترمذي]]] في تذكرة كتب الحديث القلمية المخطوطة النادرة وبيان أمكنة وجودها ليستفيد منها من استطاع إليه سبيلاً. طبعة دار الكتب العلمية /// بيروت – لبنان الطبعة سنة 1990م.
******* (((ص 260 - 261 - 262 - 263 - 264 - 265 - 266))).
1. [[[صحيح ابن حبان]]] المسمى ((المسند الصحيح على التقاسيم والانواع من غير وجود قطع في سندها ولا ثبوت جرح في ناقليها)) المتوفى سنة 354 هـ. ويوجد هذا الكتاب نسخة صحيحة نفيسة مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر في خزانة الكتب الجرمنية، وقد كتب الحافظ على هامشها حواشي مفيدة نافعة جدا.
2. [[[صحيح ابن خزيمة]]] المسمى ((المسند الصحيح المتصل بنقل العدل عن العدل من غير قطع في السند ولا جرح في النقلة)) يوجد من هذا الكتاب نسخة كاملة موجودة في الخزانة الجرمنية لكن المجلد الاول منها ناقص والمجلدان الاخيران سالمان من النقص، وقد كتب الحافظ ابن حجر على هامشها ايضا حواشي نافعة.
3. [[[صحيح أبي عوانة]]] للحافظ أبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفرايني النيسابوري الأصل، المتوفى سنة ست عشرة وثلاثمائة. ويوجد هذا الكتاب أيضاً في مواضع، فنسخة كاملة منه مكتوبة بخط يحيى بن نعيم الأنصاري، موجودة في الخزانة الجرمنية. ونسخة صحيحة نفيسة منه موجودة في خزانة الكتب لعلامة أبي الطيب شمس الحق العظيم أبادي، مصنف " غاية المقصود وعون المعبود" رحمه الله تعالى وغفر له، وقد نقلت هذه النسخة المباركة بعض الروايات في رسالتي " المقالة الحسنى في سنية المصافحة باليد اليمنى".
(يُتْبَعُ)
(/)
4. [[[المستخرج على صحيح مسلم]]] للحافظ أبي عوانة يعقوب بن إسحاق المذكور. نسخة صحيحة من هذا الكتاب، مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر، موجودة في الخزانة الجرمنية.
5. [[[مسند أبي عوانة]]]: وهو الحافظ يعقوب بن إسحاق المذكور. نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر، موجودة في الخزانة الجرمنية.
6. [[[الصحيح المنتقى]]] للحافظ أبي علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي، المتوفى سنة 353 ثلاث وخمسين وثلاثمائة، لم أقف على وجوده إلا في الخزانة الجرمنية، فنسخة منه مكتوبة بخط الحافظ السيوطي موجودة فيها.
7. [[[صحيح الإسماعيلي]]] وهو (((المستخرج على صحيح البخاري)))، للحافظ الإمام أبي بكر بن أبراهيم بن اسماعيل الجرجاني، المتوفى سنة 371 إحدى وسبعين وثلاثمائة. نسخة منه مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر، موجودة في الخزانة الجرمنية، وقد اختصر الحافظ هذا الكتاب ولخصه وسماه " المنتقى".
8. [[[المستخرج لابن منده]]]: وهو الحافظ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحق بن منده المتوفى سنة 470 سبعين وأربعمائة. نسخة صحيحة منه مصححة من الحافظ ابن حجر، مكتوبة بخط عمر بن يحيى المصري، موجودة في الخزانة الجرمنية.
9. [[[المستخرج]]] لأبي نعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد الأصبهاني، المتوفى سنة 430 ثلاثين وأربعمائة، نسخة من هذا الكتاب مكتوبة بخط ابراهيم الأفندي، مصححة من الحافظ السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية.
10. [[[مسند ابن أبي اسامة]]] وهو الإمام الحارث بن محمد بن أبي أسامة، أبو محمد التميمي البغدادي، المتوفى سنة 282 اثنتين وثمانين ومائتين، ومسنده هذا مرتب على الشيوخ لا على الصحابة. نسخة كاملة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية.
11. [[[مسند ابن ابي عمرو]]] وهو الحافظ أبو عبدالله محمد بن يحيى بن أبي عمرو العدني الدراوردي، المتوفى سنة ثلاث وأربعين ومائتين.نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الملا علي القاري، موجودة في الخزانة الجرمنية.
12. [[[مسند الطيالسي]]] وهو الإمام سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي البصري، المتوفى سنة 204 أربع ومائتين. نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط إبراهيم الأفندي، موجودة في الخزانة الجرمنية.
13. [[[مسند ابن أبي شيبة]]]: وهو الحافظ أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة، إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل الكوفي، المتوفى سنة 235 خمس وثلاثين ومائتين، وهو كتاب كبير. نسخة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية.
14. [[[مسند أبي يعلى]]]: وهو الحافظ أحمد بن علي بن المثنى، الموصلي التميمي المتوفى سنة سبع وثلاثمائة. نسخة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الإمام الشوكاني، موجودة في الخزانة الجرمنية. قال الذهبي في تذكرة الحفاظ ص 276 ج2وقال السمعاني: سمعت اسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ يقول: (((قرأت المسانيد كمسند العدني ومسند ابن منيع وهي كالانهار، ومسند أبي يعلى كالبحر يكون مجتمع الانهار))).
15. [[[مسند بقي بن مخلد القرطبي]]]: المتوفى سنة 276 اثنتين وسبعين وسبعمائة، نسخة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية.
16. [[[مسند البزار]]]: وهو الحافظ أبو بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري، المتوفى سنة 292 اثنتين وتسعين ومائتين. ونسخة صحيحة حسنة كاملة من هذا الكتاب، مكتوبة بخط الحافظ الهيثمي، موجودة في الخزانة الجرمنية،وقد كانت هذه النسخة عند الحافظ ابن حجر ومسند البزار هذا معلل.
17. [[[مسند الفردوس]]]: وهو عبارة عن فردوس الأخبار للديلمي، وهو الحافظ شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو الديلمي، المتوفى سنة 509 تسع وخمسمائة، نسخة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية. قال صاحب الكشف: [[[فردوس الأخبار بمأثور الخطاب المخرج على كتاب الشهاب]]] في الحديث: لأبي شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو الهمداني الديلمي.
(يُتْبَعُ)
(/)
أوله: (((إن أحسن ما نطق به الناطقون ....... إلخ، ذكر فيه أنه أورد فيه عشرة آلاف حديث، وذكر فيه أنه أورد القضاعي فيه أيضاً عشرة آلاف حديث، وذكر في الفردوس رواتها ورتبها على حروف المعجم مجردة عن الأسانيد، ووضع علامات مخرجه بجانبه، وعدد رموزه عشرون، واقتفى السيوطي أثره في جامعه الصغير، ثم [[[جمع ولده الحافظ شهردار، المتوفى سنة 558 ثمان وخمسين أسانيد كتاب الفردوس ورتبها ترتيباً حسناً في أربع مجلدات]]]، وسماه [[[مسند الفردوس]]] انتهى بلفظه.
18. [[[المسند الكبير]]]: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح.
نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ ابن تيمية، موجودة في الخزانة الجرمنية.
19. [[[مسند عبد بن حميد]]] بن نصر: الإمام الحافظ الكشي، المتوفى سنة 249 تسع وأربعين ومائتين. نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الإمام الشوكاني، موجودة في الخزانة الجرمنية.
20. [[[مسند الحميدي]]]: وهو الإمام أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي، المتوفى سنة 219 تسع عشرة ومائتين.
والحميدي هذا غير الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين. نسخة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر في أحد عشر جزءاً موجودة في الخزانة الجرمنية.
21. [[[مسند الخوارزمي]]]: وهو الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني، المتوفى سنة 425 خمس وعشرين وأربعمائة. نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الإمام يحيى بن ناصر موجودة في الخزانة الجرمنية.
22. [[[مسند ابن أبي عاصم]]]: وهو الحافظ الإمام أبو بكر أحمد بن عمرو النبيل أبي عاصم الشيباني، المتوفى سنة 287 سبع وثمانين ومائتين. نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ المنذري، موجودة في الخزانة الجرمنية. قال في كشف الظنون: [[[وهو كبير نحو خمسين ألف حديث]]] انتهى.
23. [[[مسند ابن جميع]]]: أبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع، المتوفى سنة 402 اثنين وأربعمائة. نسخة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر، موجودة في الخزانة الجرمنية، وقد كتب الحافظ على هامش هذه النسخة حواشي مفيدة.
24. [[[مسند ابن راهويه]]]: وهو الإمام إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزي، المتوفى سنة ثمان وثلاثين مائتين. نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية: وللحافظ الذهبي تصنيف في نقد رجال هذا الكتاب، ونقله السيوطي على هامش هذه النسخة.
25. [[[مسند الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن نصر الرازي]]]: المتوفى سنة 385 خمس وثمانين وثلاثمائة، نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الإمام السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية، قال صاحب كشف الظنون: وللإمام أبي إسحاق إبراهيم بن نصر الرازي، المتوفى في حدود سنة خمس وثمانين وثلاثمائة [[[(مسند) في نيف وثلاثين جزءاً]]] قاله الخليلي انتهى.
26. [[[مسند أبي هريرة]]]: للإمام المحدث أبي إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري السمسار، المتوفى282هـ سنة اثنين وثمانين ومائتين.
نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط العلامة الإمام ابن تيمية، موجودة في الخزانة الجرمنية.
27. [[[مصنف ابن أبي شيبة]]]: للإمام الحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي، المتوفى سنة 235 خمس وثلاثين ومائتين.
نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية، ومجلدان كاملان من هذا الكتاب، موجودان في المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة.
قال في كشف الظنون: مصنف في الحديث للإمام أبي بكر عبد الله المذكور وهو كتاب كبير جداً، جمع فيه فتاوى التابعين، وأقوال الصحابة وأحاديث الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم، على طريقة المحدثين بالمسانيد، مرتباً على الكتب والأبواب على ترتيب الفقه، ولعبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني أحد الأعلام، المتوفى سنة 211 إحدى عشرة ومائتين، وهو أصغر من مصنف ابن أبي شيبة، وهو كذلك مرتب على الكتب والأبواب على ترتيب الفقه، ولأبي علي الحافظ سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي، المتوفى سنة 353 ثلاث وخمسين وثلاثمائة انتهى.
28. [[[مصنف عبد الرزاق]]]: وهو الإمام عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، المتوفى سنة 211 إحدى عشرة ومائتين. نسخة كاملة من هذا الكتاب، مكتوبة بخط الإمام الشوكاني موجودة في الخزانة الجرمنية.
29. [[[مصنف ابن السكن]]]: وهو الإمام الحافظ أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي353 هـ ثلاث وخمسون وثلاثمائة. المذكور في كلام صاحب الكشف. نسخه كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الإمام السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية.
30. [[[معجم ابن قانع]]]: وهو الإمام الحافظ أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق البغدادي، المتوفي سنة 351 إحدى وخمسين وثلاثمائة. نسخة كاملة من هذا الكتاب، مكتوبة بخط الإمام الشوكاني موجودة في الخزانة الجرمنية.
يتبع >>>>
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو محمد الشامي]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 01:40]ـ
31. [[[معجم أبي نعيم الأصفهاني]]]: وهو الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني، المتوفي سنة 430 ثلاثين وأربعمائة، وهو معجم شيوخه، قال في كشف الظنون: وجمعه الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف بن موسى الغرناطي، المعروف بابن مسدى، المتوفي سنة 663 ثلاثة وستين وستمائة في ثلاث مجلدات، وهو كثير الفوائد، إلا أنه لا يكاد يذكر أحداً من الأعيان إلا ثلاثة انتهى ما في الكشف. نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الإمام الحافظ المنذري، موجودة في الخزانة الجرمنية.
32. [[[سنن أبي مسلم الكشي]]]: وهو الإمام الحافظ إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري، 292هـ المتوفي سنة اثنين وتسعين ومائتين، نسخة كاملة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية، وهي مكتوبة بخط الشيخ يحيى أفندي.
33. [[[السنن الكبرى]]]: للإمام النسائي. نسخة كاملة منها مكتوبة بخط الإمام السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية.
34. [[[سنن سعيد بن منصور]]]: وهو الحافظ سعيد بن منصور الخراساني، المتوفي سنة 227 سبع وعشرين ومائتين، نسخة كاملة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية، وهي مكتوبة بخط الإمام الشوكاني.
35. [[[المبسوط في الحديث]]]: للإمام البخاري، وهو مكتوب بخط الحافظ ابن منده، نسخة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية، قال في كشف الظنون: مبسوط في الحديث للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، ذكره الخليلي في الإرشاد، وأن وهب بن سليم رواه عنه في كتاب العلل، وذكره أبو القاسم بن منده أيضاً، وأنه يرويه عن محمد بن عبد الله بن حمدون، عن أبي محمد عبد الله بن الشرقي عنه انتهى.
36. [[[المختارة في الحديث]]]: للإمام ضياء الدين المقدسي.
نسخة كاملة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية، وهي مكتوبة بخط الحافظ ابن كثير.
37. [[[كتاب العلل]]]: للإمام الدارقطني، نسخة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر، موجودة في الخزانة الجرمنية.
38. [[[المستدرك على الصحيحين]]]: للحاكم نسخة صحيحة قلمية مخطوطة من كتاب صحيح المستدرك موجود في الخزانة الجرمنية مكتوبة بخط الحافظ الذهبي، وعلى هامش هذه النسخة نسخة صحيحة قلمية مخطوطة من تلخيص الحافظ الذهبي بخطه ايضا. مقدمة تحفة الاحوذي شرح سنن الترمذي ص 129.
39. [[[تلخيص المستدرك]]]: للذهبي نسخة قلمية مخطوطة من كتاب تلخيص المستدرك موجود في الخزانة الجرمنية. مقدمة تحفة الاحوذي شرح سنن الترمذي ص 129.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
اخوكم: ابومصعب
فلسطين / الضفة الغربية / مدينة جنين / مهجرين من /مدينة حيفا 1948م
Abu_mohamad@live.com (Abu_mohamad@live.com)
الخزانة الجرمنية التي ذكرها المباركفوري هي دار العلوم الالمانية الموجودة في مدينة بوتسدام 40 كيلومتر عن برلين وهي مدينة كبيرة الآن جنوب مدينة برلين
مدينة بوتسدام كما افادني الدكتور ايكهارد شولز كانت تحوي القصور الملكية الالمانية والبروسية للملك فلهلم وغيره ونوادر المخطوطات هذه كانت في داخل القصور الملكية حسب كلام الدكتور ايكهارد شولز مدرس مادة اللغويات الشرقية في جامعة كارل ماركس سابقا ومكتبة كارل ماركس التي ذكرها الفهرس الشامل ال البيت موجود في مدينة لايبزج كما افادنا الدكتور ايكهارد
افادني مدير مخطوطات القسم الشرقي في مكتبة برلين كريستوف راوخ بعد ان طلبت منه مخطوطين هما المسند الصحيح على التقاسيم والانواع ابن حبان الاصل المرتب على اصول الفقه ومسند بقي بن مخلد الاندلسي قال بوجود هذين المخطوطين في فترة الثمانينات وفي ملكية شخص ما دون ان يحدد اسمه وفي مدينة بوتسدام وقال لي الدكتور ايكهارد شولز دار العلوم الالمانية (((بالبداية انكر وجودها))) حتى قام بمراجعة المختصين من العلماء الالمان في المخطوطات وبعد أن اظهرت حقائق دامغة تؤكد وجود هذه المخطوطات هناك منها ذهاب طلبة دكتوراة في جامعة ام القرى أو موفدين عنهم هناك وتأكدهم من وجود مخطوط معجم الصحابة ابن قانع في الخزانة الجرمنية او دار العلوم الالمانية والتي ذكرها المباركفوري وسأرفق لكم صور توضح هذا الامر قال لي دار العلوم الالمانية كانت ولا تزال في مدينة بوتسدام ولها فروع في انحاء المانية وهي مركز بحثي
(يُتْبَعُ)
(/)
يحتوي مخطوطات نادرة وقد تكون مخطوطاتها نقلت الى مكتبة الدولة في برلين وهي ضمن المستودعات وتعد 80 الف مخطوط غالبيتها مخطوطات عربية
وعن الفهرس الموجود حاليا كتب 1889م في 10 مجلدات حيث هناك عشرات الاف المخطوطات الحالية ليست فيه ويبقى اللغز المحير مدينة بوتسدام التي تحوي خزائن المخطوطات العربية في القصور الملكية وكذلك الخزانة الجرمنية التي ذكرها المباركفوري وهي في مدينة بوتسدام مسكن ملوك المانيا السابقين والحالين
اما القول عن ابن حجر لم يعثر على صحيح ابن خزيمة كامل قد يكون في فترة من حياته الاولى وعثر عليه آخر حياته
ولا ضير فالقصور الملكية تحوي الكثير من ذلك حيث ذكر لي العلامة الدكتور احمد شوقي بنبين ان كتاب برالوالدين للبخاري والذي يعتقد انه مفقود موجود في الخزانة الملكية في مراكش وكذلك مسند قاسم بن اصبغ موجود هنك ايضا والمسند الكبير عبد بن حميد خزانة الملك في مراكش ونفى وجود صحيح ابن السكن في فهرس خزانة الكتاني الموجودة في خزانة الملك في مراكش وان هناك نسخة قلمية خطية كاملة من الجامع الكبير في الحديث لمعمر بن راشد الصنعاني موجودة ضمن مخطوطات كلية الاداب في جامعة انقرة ومكتوبة على رق غزال من مئات السنوات وهي قديمة جدا وقال الشيخ مشهور بان المعلومات التي ذكرها المباركفوري اكد عليها الشيخ المغربي تقي الدين الهلالي حمه الله وسيذكرها الشيخ مشهور في مذكرات الشيخ تقي الدين الهلالي التي ستنشر قريبا
وقد قام الاخوة في مركز جمعة الماجد مشكورين بتزويدي بعنوان الدكتور ايكهارد شولز استاذ اللغويات الشرقية في جامعة كارل ماركس وهو يتقن العربية بشكل ممتاز
كريستوف رواخ حيث قام الدكتور ايكهارد شولز بالاشراف على رسال الماجستير كريستوف راوخ وهي عن رسالة دكتوراة للطالب قوتلاي في جامعة ام القرى مكة المكرمة علما بان المعلومات التي قالها الدكتور ايكهارد شولز كان انكرها قبل سنوات الدكتور هارس كوريو رئيس قسم المخطوطات الاسلامية في مكتبة برلين الدولة لعدم اطلاعه على مخطوطات الخزانة الجرمنية او دار العلوم الالمانية في بوتسدام وكانت تابعة المانيا الشرقية الشيوعية سابقا
وكنت ولا زلت استغرب شديد الاستغراب بان الالمان يضنوا علينا بهذه المخطوطات النادرة ولا ادري لعلمهم انها غير موجودة عند المسلمين ام انها لم تفهرس حتى الان ولا زالت في الصناديق ام لاسباب اخرى نجهلها ويا ليت احد الاخوة المتخصصين يشدوا الرحال الى المانيا قاصدين مدينة بوتسدام لعل الله يفتح على ايديهم هذه الكنوز الحديثة والتفاسير المسندة وغيره التي ذكرها المباركفوري
علما بان مسند بقي ابن مخلد الاندلسي موجود قطعة منه في افغانسان في وزارة المطبوعات والارشاد 540 ورقة
ـ[أبو محمد الشامي]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 01:42]ـ
31. [[[معجم أبي نعيم الأصفهاني]]]: وهو الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني، المتوفي سنة 430 ثلاثين وأربعمائة، وهو معجم شيوخه، قال في كشف الظنون: وجمعه الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف بن موسى الغرناطي، المعروف بابن مسدى، المتوفي سنة 663 ثلاثة وستين وستمائة في ثلاث مجلدات، وهو كثير الفوائد، إلا أنه لا يكاد يذكر أحداً من الأعيان إلا ثلاثة انتهى ما في الكشف. نسخة كاملة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الإمام الحافظ المنذري، موجودة في الخزانة الجرمنية.
32. [[[سنن أبي مسلم الكشي]]]: وهو الإمام الحافظ إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري، 292هـ المتوفي سنة اثنين وتسعين ومائتين، نسخة كاملة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية، وهي مكتوبة بخط الشيخ يحيى أفندي.
33. [[[السنن الكبرى]]]: للإمام النسائي. نسخة كاملة منها مكتوبة بخط الإمام السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية.
34. [[[سنن سعيد بن منصور]]]: وهو الحافظ سعيد بن منصور الخراساني، المتوفي سنة 227 سبع وعشرين ومائتين، نسخة كاملة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية، وهي مكتوبة بخط الإمام الشوكاني.
(يُتْبَعُ)
(/)
35. [[[المبسوط في الحديث]]]: للإمام البخاري، وهو مكتوب بخط الحافظ ابن منده، نسخة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية، قال في كشف الظنون: مبسوط في الحديث للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، ذكره الخليلي في الإرشاد، وأن وهب بن سليم رواه عنه في كتاب العلل، وذكره أبو القاسم بن منده أيضاً، وأنه يرويه عن محمد بن عبد الله بن حمدون، عن أبي محمد عبد الله بن الشرقي عنه انتهى.
36. [[[المختارة في الحديث]]]: للإمام ضياء الدين المقدسي.
نسخة كاملة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية، وهي مكتوبة بخط الحافظ ابن كثير.
37. [[[كتاب العلل]]]: للإمام الدارقطني، نسخة من هذا الكتاب مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر، موجودة في الخزانة الجرمنية.
38. [[[المستدرك على الصحيحين]]]: للحاكم نسخة صحيحة قلمية مخطوطة من كتاب صحيح المستدرك موجود في الخزانة الجرمنية مكتوبة بخط الحافظ الذهبي، وعلى هامش هذه النسخة نسخة صحيحة قلمية مخطوطة من تلخيص الحافظ الذهبي بخطه ايضا. مقدمة تحفة الاحوذي شرح سنن الترمذي ص 129.
39. [[[تلخيص المستدرك]]]: للذهبي نسخة قلمية مخطوطة من كتاب تلخيص المستدرك موجود في الخزانة الجرمنية. مقدمة تحفة الاحوذي شرح سنن الترمذي ص 129.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
اخوكم: ابومصعب
فلسطين / الضفة الغربية / مدينة جنين / مهجرين من /مدينة حيفا 1948م
Abu_mohamad@live.com (Abu_mohamad@live.com)
الخزانة الجرمنية التي ذكرها المباركفوري هي دار العلوم الالمانية الموجودة في مدينة بوتسدام 40 كيلومتر عن برلين وهي مدينة كبيرة الآن جنوب مدينة برلين
مدينة بوتسدام كما افادني الدكتور ايكهارد شولز كانت تحوي القصور الملكية الالمانية والبروسية للملك فلهلم وغيره ونوادر المخطوطات هذه كانت في داخل القصور الملكية حسب كلام الدكتور ايكهارد شولز مدرس مادة اللغويات الشرقية في جامعة كارل ماركس سابقا ومكتبة كارل ماركس التي ذكرها الفهرس الشامل ال البيت موجود في مدينة لايبزج كما افادنا الدكتور ايكهارد
افادني مدير مخطوطات القسم الشرقي في مكتبة برلين كريستوف راوخ بعد ان طلبت منه مخطوطين هما المسند الصحيح على التقاسيم والانواع ابن حبان الاصل المرتب على اصول الفقه ومسند بقي بن مخلد الاندلسي قال بوجود هذين المخطوطين في فترة الثمانينات وفي ملكية شخص ما دون ان يحدد اسمه وفي مدينة بوتسدام وقال لي الدكتور ايكهارد شولز دار العلوم الالمانية (((بالبداية انكر وجودها))) حتى قام بمراجعة المختصين من العلماء الالمان في المخطوطات وبعد أن اظهرت حقائق دامغة تؤكد وجود هذه المخطوطات هناك منها ذهاب طلبة دكتوراة في جامعة ام القرى أو موفدين عنهم هناك وتأكدهم من وجود مخطوط معجم الصحابة ابن قانع في الخزانة الجرمنية او دار العلوم الالمانية والتي ذكرها المباركفوري وسأرفق لكم صور توضح هذا الامر قال لي دار العلوم الالمانية كانت ولا تزال في مدينة بوتسدام ولها فروع في انحاء المانية وهي مركز بحثي يحتوي مخطوطات نادرة وقد تكون مخطوطاتها نقلت الى مكتبة الدولة في برلين وهي ضمن المستودعات وتعد 80 الف مخطوط غالبيتها مخطوطات عربية
وعن الفهرس الموجود حاليا كتب 1889م في 10 مجلدات حيث هناك عشرات الاف المخطوطات الحالية ليست فيه ويبقى اللغز المحير مدينة بوتسدام التي تحوي خزائن المخطوطات العربية في القصور الملكية وكذلك الخزانة الجرمنية التي ذكرها المباركفوري وهي في مدينة بوتسدام مسكن ملوك المانيا السابقين والحالين
اما القول عن ابن حجر لم يعثر على صحيح ابن خزيمة كامل قد يكون في فترة من حياته الاولى وعثر عليه آخر حياته
ولا ضير فالقصور الملكية تحوي الكثير من ذلك حيث ذكر لي العلامة الدكتور احمد شوقي بنبين ان كتاب برالوالدين للبخاري والذي يعتقد انه مفقود موجود في الخزانة الملكية في مراكش وكذلك مسند قاسم بن اصبغ موجود هنك ايضا والمسند الكبير عبد بن حميد خزانة الملك في مراكش ونفى وجود صحيح ابن السكن في فهرس خزانة الكتاني الموجودة في خزانة الملك في مراكش وان هناك نسخة قلمية خطية كاملة من الجامع الكبير في الحديث لمعمر بن راشد الصنعاني موجودة ضمن مخطوطات كلية الاداب في جامعة انقرة ومكتوبة على رق غزال من مئات السنوات وهي
(يُتْبَعُ)
(/)
قديمة جدا وقال الشيخ مشهور بان المعلومات التي ذكرها المباركفوري اكد عليها الشيخ المغربي تقي الدين الهلالي حمه الله وسيذكرها الشيخ مشهور في مذكرات الشيخ تقي الدين الهلالي التي ستنشر قريبا
وقد قام الاخوة في مركز جمعة الماجد مشكورين بتزويدي بعنوان الدكتور ايكهارد شولز استاذ اللغويات الشرقية في جامعة كارل ماركس وهو يتقن العربية بشكل ممتاز
كريستوف رواخ حيث قام الدكتور ايكهارد شولز بالاشراف على رسال الماجستير كريستوف راوخ وهي عن رسالة دكتوراة للطالب قوتلاي في جامعة ام القرى مكة المكرمة علما بان المعلومات التي قالها الدكتور ايكهارد شولز كان انكرها قبل سنوات الدكتور هارس كوريو رئيس قسم المخطوطات الاسلامية في مكتبة برلين الدولة لعدم اطلاعه على مخطوطات الخزانة الجرمنية او دار العلوم الالمانية في بوتسدام وكانت تابعة المانيا الشرقية الشيوعية سابقا
وكنت ولا زلت استغرب شديد الاستغراب بان الالمان يضنوا علينا بهذه المخطوطات النادرة ولا ادري لعلمهم انها غير موجودة عند المسلمين ام انها لم تفهرس حتى الان ولا زالت في الصناديق ام لاسباب اخرى نجهلها ويا ليت احد الاخوة المتخصصين يشدوا الرحال الى المانيا قاصدين مدينة بوتسدام لعل الله يفتح على ايديهم هذه الكنوز الحديثة والتفاسير المسندة وغيره التي ذكرها المباركفوري
علما بان مسند بقي ابن مخلد الاندلسي موجود قطعة منه في افغانسان في وزارة المطبوعات والارشاد 540 ورقة
http://i55.tinypic.com/312hgsn.gif
http://i56.tinypic.com/oj1ouc.gif
كريستوف راوخ مدير القسم الشرقي مكتبة الدولية ببرلين
Christoph Rauch
Leiter der Orientabteilung
Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz -
Potsdamer Str. 33
D-10785 Berlin
Tel +49-(0)30-266 43 5800
Fax +49-(0)30-266 335801
christoph.rauch@sbb.spk-berlin.de (christoph.rauch@sbb.spk-berlin.de)
www.staatsbibliothek-berlin.de (http://www.staatsbibliothek-berlin.de/)
الدكتور ايكهارد شولز رئيس استاذ اللغويات في جامعة لايبزج
Professor Dr. Eckehard Schulz
profschulz@rz.uni-leipzig.de (http://by149w.bay149.mail.live.com/mail/InboxLight.aspx?n=2020420695)
Universit?t Leipzig
Orientalisches Institut
Schillerstr.6
04109 Leipzig
Tel.: +49/341/9737200
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 02:12]ـ
الموضوع قديم، ومسيل اللعاب منشور بالتصوير على الشبكة مراراً
ولكن!
الفهرس منسوب إلى الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله
فما علاقة المباركفوري بالموضوع؟
والغرض من السؤال الاستفادة
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[17 - Sep-2010, مساء 09:02]ـ
موقف الشيخ عبدالكريم الخضير من فهرس مسيل اللعاب:
سئل: يقول هذا: هل صحيح ما ذكر من وجود مسند بقي بن مخلد في برلين؟
من قرأ في مقدمة تحفة الأحوذي، قال: لم يفقد من كتب السنة شيء، كلّ الكتب بخطوط الأئمة، كل ما تريد، مسيل اللعاب يسمونه، كل ما تريد، تجد المسند بخط عبد الله بن الإمام أحمد، وعليه خطوط الأئمة من بعده، وكذا وكذا، في الخزانة الجرمنية، وكل خذ من أمثلة كثيرة جداً، خطوط الأئمة، لكن الواقع، أين الأمة عن هذه الكتب؟
وهذا يقول: هل صحيح ....
هو ذكر مسند بقي بن مخلد في الخزانة الجرمنية -في ألمانيا- وين؟ فتحت أبواب ألمانيا وأسوارها، ودخلها الناس وبحثوا ما وجدوا،!!!! وجدوا شيئاً يسيراً، لكن على مستوى ما ذكر ما هو بصحيح.
يقول: ذكر المباركفوري في تحفة الأحوذي أن هناك نسخةً كاملة من صحيح ابن خزيمة مخطوطة، وأن ابن حجر اطلع عليها مع أن الحافظ في إتحاف المهرة لم يعتمد سوى ربع الكتاب فما رأيكم فيما قاله؟
حقيقةً كلام صاحب التحفة تأتي الإشارة إليه، حيث أفرد فصلاً للكتب النفيسة النادرة القلمية المخطوطة الموجودة في مكتبات العالم بخطوط الأئمة، وعليها تقاريظهم، وعليها بلاغاتهم وقراءاتهم؛ لكن هذا الكلام لا رصيد له من الواقع، ذكر كتب كثيرة جداً، يذكر مثلاً صحيح البخاري بخط الحافظ العراقي، أو بخط ابن سيد الناس، وعليه تعليق لابن حجر وكذا، ابن خزيمة كامل يقول، ليس بصحيح، هذا الكلام ليس بصحيح، الموجود من ابن خزيمة هو المطبوع فقط بقدر ربعه، يقول: وان ابن حجر اطلع عليها، لا، الحافظ ابن حجر لم يطلع على هذه.
كيف يستفيد طالب العلم من كتب السنة (2)
الشيخ/ عبد الكريم بن عبد الله الخضير
ـ[الحازمي]ــــــــ[18 - Sep-2010, صباحاً 12:59]ـ
سلام الله عليكم وبعد فالمباركفوري ثقة ومثل هذا الكلام العام العائم لا ينفع في رد خبره، ذلك أن كثيرا من كتب اهل العلم أصابها ما أصابها بسبب ذهاب دولة الاسلام وضياع اهل العلم وما احدثته الحروب ..... الخ
المهم احكي عن نفسي فهذا كتاب في الحديث مخطوط كتب في القرن الرابع بعد وفاة مؤلفه بستين سنة وهو من أخطر المراجع في الرجال عليه سماعات كبار الحفاظ منهم ابن أبي الفوارس، وقد طبع الكتاب مرات عن نسخ خطية متأخرة جدا بروايات ملفقة، وهذه رواية مستقلة بخط نفيس ولم أر أحدا من المتأخرين اطلع عليها، وهي مخبأة في زاوية من زوايا الكتب الخاصة.
هذه واحدة.
الثانية أني دخلت معهد الخطوطات ودار الكتب المصرية مرارا وجلست فيه ما جلست فرأيت من كتبٍ ذُكر أن مؤلفها مجهول ما رأيتُ، لجهل المفهرسين أو غير ذلك، منها كتاب الإنابة في معرفة المختلف فيهم من الصحابة قيد كذلك فما وقعت عليه عيني حتى عرفته وأخرجته للناس وهي النسخة الوحيدة التي طبع عنها الكتاب في دار الحرمين، وكم من كتاب قد أدخل في كتاب آخر وهكذا ....
وهذا تفسير سعيد بن منصور أين كان ...
وبين يدي مخطوطة لم يعرف مؤلفها وبيقت سنتين ابحث عنه حتى منّ الله علي بمعرفته ....
وهذا الأستاذ العلامة الميمني قد ذكر انه رأى كتاب رزين العبدري وقد قيل إنه مفقود وانظر ما رأى الاستاذ من كتب تر العجب ..
وهكذا ...
وأما كون فلان لم يطلع عليها فمما يستأنس به ولا يعتمد عليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 02:17]ـ
سلام الله عليكم وبعد فالمباركفوري ثقة ومثل هذا الكلام العام العائم لا ينفع في رد خبره، ذلك أن كثيرا من كتب اهل العلم أصابها ما أصابها بسبب ذهاب دولة الاسلام وضياع اهل العلم وما احدثته الحروب ..... الخ
1 - اتضح الجواب عن سؤالي، وهو أن المباركفوري ذكر هذه الكتب في مقدمة التحفة
2 - إذا كان المباركفوري قد اعتمد على مسيل اللعاب فلا مجال للكلام عن كونه ثقة أو غير ثقة لأنه مجرد ناقل
3 - وجود كتب أخرى كان يعتقد أنها ضائعة لا يشهد لصحة مسيل اللعاب
4 - وإذن يبقى هذا الفهرس وصاحبه لغزاً من الألغاز
ـ[أبو محمد الشامي]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 10:51]ـ
حياكم الله جميعا، ونفع بكم
جزاك الله خيراً، ونفع بك
اقرأوا هذا الموضوع
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=64616
ـ[أبو محمد الشامي]ــــــــ[25 - Sep-2010, صباحاً 11:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يرجى قراءة الموضوع التالي عن بعنوان:
تعريف بالخزانة الجرمنية [دارالعلوم الالمانية] التي ذكرها المباركفوري في مدينة بوتسدام
الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=64750
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 02:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ما مدى دقة ما ذكرت (علما بان مسند بقي ابن مخلد الاندلسي موجود قطعة منه في افغانسان في وزارة المطبوعات والارشاد 540 ورقة) هل هذا مؤكد(/)
حمل كتاب تذكرة النوادر من المخطوطات العربية
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[17 - Sep-2010, مساء 11:08]ـ
حمل كتاب تذكرة النوادر من المخطوطات العربية
http://www.mediafire.com/?kj9aq6694d8063t(/)
حمل: قائمة المخطوطات العربية في مكتبة تشستر بيتي للشاملة
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 09:34]ـ
وهي قائمة مختصرة
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
ـ[سيدي الفقيه]ــــــــ[20 - Sep-2010, صباحاً 03:02]ـ
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد. جزاك الله خيراً. ونفع بك
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 08:07]ـ
عقد الفرائد وكنز الفوائد [مجهول المؤلف] 4030 كيف السبيل لهذا الكتاب؟ أحسن الله إليكم(/)
صور مخطوطات التوارة والانجيل التي قبل محمد (صلى الله عليه وسلم)
ـ[المناعي]ــــــــ[19 - Sep-2010, صباحاً 08:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله سبحانه وتعالى
وَإِذ قَالَ عِيسَى? ابنُ مَريَمَ يَا بَنِى? إِسرَآئِيلَ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَينَ يَدَىَّ مِنَ التَّورَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأتى مِن بَعدِى اسمُهُ أَحمَدُ فَلَمَّا جَآءهُم بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحرٌ مُّبِينٌ
ويقول سبحانه
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الأُمِّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكتوبًا عِندَهُم فِى التَّوراةِ وَالإِنجيلِ يَأمرهُم بِالمَعروفِ وَيَنهَاهُم عَنِ المُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيهِمُ الخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنهُم إِصرَهُم وَالأَغلاَلَ الَّتِى كَانَت عَلَيهِم فَالذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِى أُنزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ المُفلِحُونَ
انا بصدد مشروع البحث عن ورود اسم محمد صلى الله عليه وسلم في الانجيل والتوراة
لكن مع الاسف لم اجد صور للتوارة والانجيل. ويبدو ان جميع نسخ التوارة القديمة موجودة عند حخامات اليهود في اسرائيل جمعوها من عدة دول ولا يظهرونها لاحد
فمن يجد صور للتوارة والانجيل باي لغة يضعها هنا او يرسالها لي بالبريد
يفضل النسخ التي قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لضمان عدم حذف اسمه منهما من قبل اليهود والنصارى
وشكرا لكم(/)
إشكال في معرفة الناسخ للمخطوط.
ـ[المهذب]ــــــــ[21 - Sep-2010, صباحاً 12:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أشكل علي معرفة الناسخ للمخطوط حيث أنه مكتوب
بخط الناسخ محمد أبي الخير المجاور في المدرسة الأحمدية
فمن هو؟
ـ[المهذب]ــــــــ[22 - Sep-2010, صباحاً 05:14]ـ
هل من مجيب
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 12:17]ـ
لو رفعت الصفحة الأخيرة التي فيها اسم الناسخ وشيء من خطه، وسنة وفاة المؤلف.
فقد تجد الفائدة بإذن الله ..
ـ[المهذب]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 08:14]ـ
المؤلف ت 801 ه
الصفحة الأخيرة مفقودة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 12:05]ـ
ليس هناك كبير فائدة من الصفحة المرفوعة.
وكيف عرفت أنه بخط المكنى بأبي الخير؟
لا بد من معرفة بعض القرائن الدالة على شيء يقرب معرفة ذلك الشخص:
فقد يكون مثلا تلميذا للمؤلف، وذلك إن كتب في ثنايا الديباجة أو الغلاف أو الخاتمة (ويستثنى الأخير حيث إنه مفقود) ما يدل على حياة المؤلف نحو: أبقاه الله وفسح الله في مدته وهكذا.
وقد يكون ناسخًا مغمورًا لا تعرف له سنة وفاة، ويمكن حينها تحديد عصره بعصر كتابة المخطوط , وهذه تحتاج إلى خبراء الخطوط.
ومن ثم تستطيع الوقوف على قرائن ترجح لك ما تستنتجه بعد ذلك من نتائج.
ـ[فهدة]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 01:42]ـ
وقد يكون ناسخًا مغمورًا لا تعرف له سنة وفاة،.
وهذا كثير في النسّاخ، خصوصا -كما أشار الشيخ - إذا خلت النسخة من تاريخ النسخ، أو القرائن المساعدة؛ كعبارات الناسخ في التعريف بالمصنف؛ أو بعض عباراته في ثنايا هوامش البحث؛ أو خاتمته.
وربما تجد عنه شيئا في الكتب التي فهرست وعرّفت بالمخطوطات إن كان ثمَّ،
أو ربما في طبقات الصوفية الذين جاوروا بالأحمدية خلال الفترة التي هي مظنة حياته،
ثم أي أحمدية هي؟!
دار الحديث التي بحلب، أم ببغداد؟ ..
- ولا تنس أن تستفيد من أهل الخبرة كما أشار الشيخ عبد الله.
فإن لم تجد فما عليك من حرج!
ثم إن في بعض التحقيقات لا تحوي معرفة المزيد عن الناسخ كبير فائدة.
وفقك الله
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[24 - Sep-2010, صباحاً 08:57]ـ
ناسخ المخطوط اما يكون من تلامذة المؤلف - صاحب الموضوع والكتاب - والتعرف عليه هام لاسباب منها منهج المؤلف وسنة الوفاة وتاريخ النسخ وتاثير المؤلف في محيطه وامور اخرى.
واما ان يكون مم اشتهر بالعلم والمعرفة وهذا له فائدة هامة من ناحية قيمة النسخة الخطية اذا ان العالم يكتب بالامانة والدقة بخلاف الناسخ اضافة فانه يعرفنا بما غاب عنا من تعليقاته على هامش النسخة بمعلومات تفيدنا عن المؤلف ومؤلفاته ومنهجه وهي بمثابة تحقيق جديد للكتاب.
واما ان يكون الناسخ مغمورا يتكسب من النسخ كحال المطابع اليوم تطبع للمال لا للعلم والمعرفة واذا كانت النسخة الخطية مما يكثر فيه التصحيف والتحريف والخطاء عندئذ لاكبير فائدة منها كما ذكر الشيخ عبد الله الحميري جزاه الله خيرا.
علما ان الموضوع حسب علمي لم يكتب فيه بما يزيد في توضيحه اعني انواع النساخ ومناهجهم في الكتابة وانما هي مبثوثة في ثنايا كتب تحقيق النصوص نتظر من يقوم بجمعها وتقديمها لاهل الاختصاص.
ـ[فهدة]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 04:40]ـ
واما ان يكون مم اشتهر بالعلم والمعرفة وهذا له فائدة هامة من ناحية قيمة النسخة الخطية اذا ان العالم يكتب بالامانة والدقة بخلاف الناسخ اضافة فانه يعرفنا بما غاب عنا من تعليقاته على هامش النسخة بمعلومات تفيدنا عن المؤلف ومؤلفاته ومنهجه وهي بمثابة تحقيق جديد للكتاب.
أحسنتم ..
وقد لمست نحو هذا جليًا في تحقيقي للماجستير، فكم كان لتصويبات الناسخ لإحدى النسختين وتعليقاته من أثر في تصويب الكتاب وتحقيقه، مما يشعرك أنه ينسخ بعلم وبصيرة وقد من أهل العلم فعلا.
.. نسأل الله العظيم من فضله.
ـ[المهذب]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 05:31]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 06:12]ـ
كان لتصويبات الناسخ لإحدى النسختين وتعليقاته من أثر في تصويب الكتاب وتحقيقه، مما يشعرك أنه ينسخ بعلم وبصيرة وقد من أهل العلم فعلا. وكما يكون الناسخ الحاذق ذا أثر كبير في إقامة النسخ وتحقيقها، يكون لبعضهم الأثر السلبي على المؤلَّف بأن يجرؤ - وبسبب حذاقته وعلمه - على تصويب خطأ مصنِّف ما في فهم أو كلمة، فيجانب الصواب في ذلك، وقد ذكر القاضي عياض أمثلة لهؤلاء ومنهم: أبو الوليد الوقشي، صاحب التبحر في العلوم الفنون! إذن فالتحقيق إنما جُعل لإيصال المؤلَّف إلى أقرب مراد للمؤلف، لا أقرب صورة إلى الصواب في نظر المحقق أو الناسخ!
فقد يُنَصُّ على خطأ المؤلف في كتابه ذاك في نصوص أخرى داخل مؤلفات أخرى! فلما أن يرجع الباحث إلى الكتاب! يجد إعمال المحقق أو الناسخ لحذقه في ذلك الأمر، مع استحضار أن يكون للمؤلِّف لمؤلَّفه أكثر من إبرازة.
وهذه البابة مهمة جدا في فن التحقيق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[25 - Sep-2010, صباحاً 08:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف عرفت اسم الناسخ والصفحة الأخيرة مفقودة؟!
إذا كان الاسم موجود على الصفحة الأولى فهذا تملك أو وقف أو غير ذلك فاحذر
والنِّسَاخة حرفة ليس شرطًا أن تجد لكل ناسخ ترجمة إلا أن كان عالمًا أو طالب علم أو ناسخ شهير أو شخصية معروفة لدى العامة
والله تعالى أعلم
المؤلف ت 801 ه
الصفحة الأخيرة مفقودة
ـ[المهذب]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 01:02]ـ
بورك فيك
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 09:25]ـ
وفيك بارك أخي(/)
خزانة العلامة ابراهيم السيد محمد ثابت الآلوسي مع مخطوطات جديدة
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[22 - Sep-2010, صباحاً 10:04]ـ
أولا: ترجمة العلامة السيد إبرهيم محمد ثابت الآلوسي
ولد في شهر ربيع الأول عام 1308 في كربلاء حيث كان والده قاضيا فيها،وقد أرخ ولادته عمه الحاج علي علاء الدين الالوسي في نظم بديع يخاطب جده العلامة نعمان الآلوسي رجمه الله مطلعها:
لك البشرى يامولاي في خير قادم ... بمولده وافت لك النعمة الكبرى
تلألأ نور اليمن حول جبينه ... واشرقت العليا بطلعته الغرا
كاني به يرتقى الى ذروة المنى ... ولقد تخذته الانجبون لها فخرا
تبدى لنا في شهر ميلاد جده ... وانعم بفال قد شرحت به صدرا
وعزز منه الفرقدين بثالث ... وكلا نراه في سماء العلى بدرا
فانت ابو الفرا الذين تسلسلوا ... الى المرتض والام الزهرا
بشائر سعد لاتزال فارخوا ... ومولده ابراهيم زادت به البشرى
قراء القران في صباه في الإحساء لما كان والده قاضيا فيها، عاد إلى بغداد فأكمل الابتدائية والإعدادية، وقبل التخرج منها التحق بالمدرسة المرجانية،ودرس على الشيخ محمد المانع النجدي،والعلامة يحى الوتري وأجيز بالعلمية،وتردد خلال ذلك على العلامة محمود شكري الالوسي – خاله –واخذ منه العلوم اللغوية كالنحو والصرف، واخذ منه الخط،وقد تأثر كثيرا بخاله في الاعتقاد والمنهج كما سيأتي، ثم لازم العلامة علي علاء الدين الالوسي عمه وأجازه بالحديث والعلوم،وقراء على مفتي بغداد العلامة يوسف العطاء، دخل مدرسة الحقوق العثمانية ونال شهادتها سنة 1921،ثم عين كاتبا للمحكمة الشرعية في الكاظمية،وفي سنة 1339 هجرية عين إماما في جامع مرجان – وسط شارع الرشيد حاليا – ومحافظا للمكتبة العثمانية،وبعد الاحتلال البريطاني صار وكيلا عن عمه الحاج علي علاء الدين في التدريس بمدرسة صندل العلمية،وفي سنة 1340درس في مدرس سلطان علي – شارع السنك حاليا –،ثم نقل إلى مدرسة مرجان إماما ومحافظا للمكتبة العثمانية سنة 1342،وعظ في جامع عادلة خاتون – الاعظمية –في شهر رمضان سنة 1930،عين نائبا لقاضي بغداد سنة 1357،وبعدها قاضي أول لبغداد سنة 1360 ورئيسا للمجلس العلمي في الأوقاف سنة 1947،ثم عين رئيسا في مجلس التميز الشرعي سنة 1947، توفي رحمه الله سنة 1951 ودفن في مقبرة معروف الكرخي (ترجمة من كتاب تراجم علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري للشيخ يونس السامرائي بتصرف ص19 وما قبلها).
ثانيا:الجانب العلمي:
يكاد يكون العلامة إبراهيم محمد ثابت الالوسي حلقة الوصل،ومفتاح الباب لعلم الالوسيين فهو من نقل علومهم ودون معارفهم وذلك من خلال احتفاظه بعشرات المخطوطات للعائلة الالوسية،وليس ذلك فحسب فخزانته تعتبر خزانة غنية بالمخطوطات القيمة النافعة،ومما يلفت النظر ذلك الكم الهائل من المخطوطات التي حبرها ونسخها بيده،وقد ساعده على ذلك وجوده في وظائف حكومية في الدولة العثمانية،وتيسر له ما لم يتيسر لغيره من الإطلاع على ذخائر المكتبات والمخطوطات،إضافة إلى الرغبة القوية التي تدفعه للمحافظة على تراث إبائه وأجداده، وقد تاثر كثيرا بجده نعمان وخاله محمود شكري،وشيخه محمد المانع النجدي من خلال الإطلاع على ما ألفوه وكتبوه من مؤلفات تحث على التمسك بالمنهج السليم،والرد على شبهات المنحرفين،فاستفاد من علومهم وفهومهم ومعارفهم،ولا ننسى أن العلامة إبراهيم عاصر جمهرة من العلماء والفقهاء من تلامذة محمود شكري،ونعمان الالوسي ومنهم الحاج فؤاد الالوسي، وأخوه محمد الالوسي، وعبد الكريم الشيخلي الملقب بالصاعقة حامل لولاء العلم والدعوة إلى منهج السلف، فأضاف إلى رصيده من العلوم والمعارف من خلال صحبته واتصاله بهم،وخاصة العلامة الصاعقة الذي نشر علم السلف في بلاد الرافدين كما سبق أن بينا ذلك في ترجمة الصاعقة في المجلس العلمي.
مدرسة صندل العلمية:
(يُتْبَعُ)
(/)
انتشرت في بغداد مدينة العلم والسلام مدراس عدة ومنذ زمن الرشيد رحمه الله حيث كانت تلك المدارس مركز الحراك العلمي والثقافي،ومثوى أفئدة العلماء والفقهاء والأدباء، وقد كان غالب هذه المدارس العلمية تحمل أسماء من أسسها وأنشئها وعمرها، لتدل دلالة واضحة على مدى الترابط بين الأغنياء والأمراء وبين العلماء،حيث كان الجميع يشترك في إحياء العلوم والدعوة إلى الخير، ومن تلك المدارس مدرسة نائلة خاتون، ومدرسة منورة خاتون،والمدرسة المستنصرية، ومدرسة صندل العلمية المنسوبة للشيخ صندل بن عبد الله أبو اليمن الحبشي المقتفوي ت سنة 593،تقع في شارع حيفا حاليا،وقد قام بالتدريس فيها عبد الرحمن الالوسي ت1284،والسيد علي علاء الدين، والسيد إبراهيم محمد ثابت الالوسي،وقد ألغيت الدراسة في المساجد بقرار من الأوقاف عام 1965، لتحل محلها المدارس الحكومية النظامية
ثالثا:خزانة السيد إبراهيم محمد ثابت الالوسي
خزانة إبراهيم الالوسي الثرية بالمخطوطات واحد من عشرات الخزائن التي ترجع لذوات مثل:خزينة العلامة منير القاضي، والسيد عبد الله السندي المحامي،وخزينة سلطان السيد علي صمت إلى مكتبة الأوقاف المركزية سنة 1970،وخزينة المؤرخ عباس العزاوي والتي حصلت عليها وزارة الأوقاف مؤخرا،فقامت بضمها إلى المكتبة المركزية ثم نقلت إلى دار صدام للمخطوطات،والتي حوت مئات من نفائس المخطوطات الأثرية، وقد قام احد الباحثين المهتمين بشان المخطوطات،والحفاظ عليها بتصنيف مخطوطات العلامة إبراهيم محمد ثابت إلى مجموعات وهي كما يلي:
1 - مجموعة من المخطوطات في علوم شتى (115) مخطوطاً.
2 - مجموعة ثانية في شتى العلوم كانت على الشكل الآتي:-
3 - التفسير وعلوم القرآن (17) مخطوطاً.
4 - الحديث وعلومه (20) مخطوطاً.
5 - الفقه وعلومه (30) مخطوطاً.
6 - العقائد (7) مخطوطاً.
7 - التصوف (11) مخطوطاً.
8 - الفرق والردود (15) مخطوطاً.
9 - كتب الأدب واللغة (105) مخطوطاً.
10 - كتب المنطق (27) مخطوطاً.
11 - كتب الفلك (4) مخطوطاً
وغالب هذا المخطوطات وجدنا أن إبراهيم الالوسي رحمه الله ختم عليها بتوقيعه المتمثل باسمه المشهور المعروف وهو (السيد إبراهيم نجل المرحوم المبرور السيد محمد ثابت الدين افندي الحسيني الالوسي البغدادي)،وهذه جملة من مخطوطات مما وجدت عليها توقيعه على سيبل التمثيل لا الحصر. ومنها:
1 - المسفر عن الميسر
2 - فن المطالعة للعلامة عضد الدين مجموع رقم 5058.3
- شرح منظومة العطار في علم الوضع محمود الالوسي مجموع رقم 5058.
4 - المختصر في نخبة الفكر مجموع رقم 5058.
5 - شرح بيئ المنقولات لأحمد السجاعي مجموع رقم 5058.
6 - رسالة في فت البيان للشيخ أبي بكر النخوشي مجموع رقم 5058.
7 - قصيدة في المؤنثات السماعية لابن الحاجب مجموع رقم 5058.
8 - رسالة في التسبيح للعلامة محمود شكري الالوسي مجموع رقم 5058.
9 - مسائل متفرقة في علوم متنوعة مجموع رقم 5058.
10 - مجموعة أدعية رقمها 24218.
11 - فوائد منقولة من تفسير ابن كثير في التوحيد. مجموع رقم 5058
ملاحظة:سيتم رفع تلك المخطوطات جميعها خلال ايام.
وصلى الله على محمد واله وصحبه اجمعين.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 05:40]ـ
في المرفقات كما وعتكم ما يلي:
1 - رسالة في فن البيان للشيخ أبي بكر النخوشي مجموع رقم 5058.
2 - بنان البيان للعلمة محمود شكري الالوسي رحمه الله.
3 - فن المطالعة للعلامة عضد الدين مجموع رقم 5058.3.
4 - قصيدة في المؤنثات السماعية لابن الحاجب مجموع رقم 5058.
5 - فوائد متعلقة بفن المطالعة بخط العلامة محمود شكري الالوسي نقلها العلامة محمد المانع النجدي رحمه الله.
جميعها بخط العلامة ابراهيم ثابت الالوسي رحمه الله.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 06:21]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.
حبذا لو أعدتم رفعها بصيغة وورد 2003 مأجورين.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 10:19]ـ
اكرمك الله اخي عبد الله الحمراني فاني لا املك نسخة الورد 2003 .. سأرفع لك الصور إن شئت.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 12:42]ـ
بل تملك إن شاء الله (ابتسامة)
في خيارات الحفظ في الوورد 2007 ستجد حفظا على 2003.
اذهب إلى حفظ ثم إلى ستجد خيارات للحفظ: 2007، 2003، ونحو ذلك.
بارك الله فيكم.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 02:34]ـ
اذا سابذل الوسع لرفعها ان شاء الله اليوم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 07:25]ـ
أحسن الله إليكم وأثابكم.
قد رفعه بعض الإخوة على هذا الرابط، وأرسله إلي:
http://www.mediafire.com/?n23cvy2k1hg7gw2
ـ[أبوفراس الأندلسي]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 04:08]ـ
بارك الله فيكم جميعا , ونفع بكم , وبارك لكم في أعماركم وأعمالكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 04:40]ـ
أحسن الله إليكم وأثابكم.
قد رفعه بعض الإخوة على هذا الرابط، وأرسله إلي:
http://www.mediafire.com/?n23cvy2k1hg7gw2
الحمد الذي بنعمته تتم الصالحات لقد سهرت الليلة البارحة وحاولت رفعه مرات فلم اتمكن فجزا الله الاخ خيرا الجزاء.
ـ[احمد سرى]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 10:58]ـ
شكرااااااااااااااااااااااااااا(/)
مخطوطات ابن القيم رحمه الله في مكتبة الاوقاف المركزية ببغداد
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 04:50]ـ
مخطوطات ابن القيم رحمه الله في مكبتة الأوقاف المركزية
احتفظت المكتبة المركزية بالأوقاف بمؤلفات ابن القيم رحمه الله،والفضل في ذلك بعد الله للشجرة الالوسية التي لم تال جهدا في الحفاظ على تراث العلماء وخاصة ما يتعلق منها بكتب السلف رحمهم الله مثل مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه الجهبذ البار ابن القيم، وخلال وجودي في المكتبة تمكنت من تصوير غالب كتب ابن القيم رحمه الله بعضها طبع بحلة جديدة وتحقيق نافع،ومن أهم مؤلفات ابن القيم الموجودة في المكتبة المركزية ما يلي:
1 - زاد المعاد في هدي خير العباد ورقمه في المكتبة 3556.
2 - أحكام أهل الذمة رقمه 9 - 4767.
3 - أعلام الموقعين عن رب العالمين رقمه 2809.
4 - الكافية الشافية المسماة بنونية ابن القيم رقمها 6782.
5 - إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان رقمه 7016.
6 - بدائع الفوائد رقمه 8148.
7 - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح رقمه 6676.
8 - دواء القلوب أو أمراض القلوب وشفائها رقمه 4732.
9 - الرسالة التبوكية رقمها 1 - 7386.
10 - طريق الهجرتين وباب السعادتين رقمه 7067.
11 - شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل رقمه 7158.
12 - الروح رقمه 7069.
13 - الوابل الصيب الكلم الطيب رقمه 7146.
14 - مدارج السالكين في منازل إياك نعبد وإياك نستعين رقمه 7106.
15 - اجتماع الجيوش الإسلامية على الجهمية والمعطلة رقمه 6685.
16 - الطرق الحكمية في السياسة الشرعية رقمه 3 - 13749.
17 - مفتاح دار السعادة ومنشور العلم والولاية رقمه 5994.
18 - طريقة البصائر إلى حديقة السرائر ونظم الكبائر رقمه 7489 هكذا وجدته منسوبا لابن القيم ويظهر انه ليس له بل للبيتوشي وهو كردي من العراق توفي سنة 1221 نزل بالبصرة وأقام ببغداد وكتابه هذا في الرد على فرقة الأمامية وبيان أباطيلهم.
19 - إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان رقمه في دار صدام 8512.
20 - الرسالة القبرية رقمها في دار صدام 33072 ويبدوا أنها كتاب الروح.
21 - الفروسية رقمها في دار صدام 8812.
22 - أسرار الصلاة والفرق والموازنة بين ذوق الصلاة والسّماع بتحقيق: إياد القيسي، ونشرته دار ابن حزم ببيروت والرسالة في الأصل تقع في 30 صفحة ورقمها في دار صدام 631.
23 - روضة العاشق ونزهة النامق منسوب لابن القيم رقمه 14071 في 258 صفحة والكتاب شبيه بمواضيع كتاب روضة المحبين لكن يختلف عنه من ناحية الأسلوب والاعتقاد الذي سلكه ابن القيم في عامة مؤلفاته وعلى الأرجح أنها ليست له.(/)
الآن##صفحات منتقاة تثبت وجود مخطوط ((معجم الصحابة)) في دار العلوم الألمانية في بوتسدام
ـ[أبو محمد الشامي]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 10:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه الذي اصطفى، أما بعد،،،
نقدم لكم اليوم صفحات منتقاة من عدة كتب تثبت صحة ما ذكره المباركفوري قبل حوالي نصف قرن من أن النسخة المخطوطة من كتاب معجم الصحابة موجودة في دار العلوم الألمانية في بوتسدام،
فالهمة الهمة في طلبها والبحث عنها هي وغيرها من المخطوطات، حيث أن ألمانيا تعتبر من اغنى دول أوروبا بالمخطوطات، ولا يزال كثير منها غير مفهرس إلى الآن.
http://i51.tinypic.com/33w8o60.png
http://i51.tinypic.com/2i7r69k.png
http://i51.tinypic.com/34eb7l0.png
http://i56.tinypic.com/ezevyq.png
http://i51.tinypic.com/2zpp4t0.png
http://i54.tinypic.com/oggakh.png
http://i51.tinypic.com/33jqsms.png
http://i53.tinypic.com/302p27c.png
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
abu_mohamad@live.com(/)
التماس: أطلب بعض الدراسات التي تُعنى بواقع المخطوطات في العالم العربي
ـ[نعاس بن محمد عماري]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 04:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة للجميع وبعد
بداية يسرني أن أتواصل مع الاخوة الكرام اعضاء هذاالمنتدى الخيٌر،الذي يجمعنا في إطار النقاش العلمي المثمر جاد
وعليه ألتمس من سعادتكم التكرم لي ببعض الدراسات التي تُعنى بواقع المخطوطات في العالم العربي وبخاصة الدراسات الاكاديمية المُناقشة في بعض الجامعات العربية (رسائل ماجستير او اطروحات دكتوراة)
اخيرا .. أسوق لكم شكري وامتناني مسبقاٌعلى كرم تواصلكم وجميل صنيعكم
أخوكم / نعاس بن محمد عماري
طالب دراسات عليا بجامعة بوزريعة -الجزائر
naas.amari@yahoo.fr (naas.amari@yahoo.fr)(/)
تعريف بالخزانة الجرمنية [دارالعلوم الالمانية] التي ذكرها المباركفوري في مدينة بوتسدام
ـ[أبو محمد الشامي]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 10:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على رسوله الذي اصطفى وعلى آله وصحبه ومن والاه،،، أما بعد،،،
قال الله تعالى: ((وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ
إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105)
تعريف بالخزانة الجرمنية [دار العلوم الالمانية] التي ذكرها المباركفوري هي في مدينة بوتسدام [ POTSDAM]
http://i51.tinypic.com/1zn50ur.png
تقع الخزانة الجرمنية التي ذكرها العلامة المباركفوري في مقدمة كتابه ((تحفة الآحوذي شرح سنن الترمذي)) في مدينة بوتسدام الواقعة على بعد (40 كيلو متر) جنوب شرق مدينة برلين، وهي مدينة كبيرة الآن وكان فيها قصور ملوك ألمانيا أمثال (غليوم الثاني) و (فلهلم) وغيرهم وتحتوي قصور ملوك الدولة الالمانية والبروسية نوادر مخطوطات الاسلامية ولوقت قريب تحتوي هذه المكتبة مخطوطات حديثية وتفسير مسندة نادرة في ألمانيا الشرقية سابقاً.
وعندما كان الشيخ العلامة تقي الدين الهلالي يدرس في جامعة بون وجامعة برلين سجل ملاحظاته في مذكراته مؤكداً على وجود المخطوطات الحديثية والتفسيرية وكتب التراجم وغيرها التي ذكرها المباركفوري في الخزانة الجرمنية أو دار العلوم الالمانية في مدينة بوتسدام التي كانت في ألمانيا الشرقية سابقاً، حيث قال الشيخ الهلالي " ... لاحظت ومن خلال إتصالات هاتفية لساعات طويلة مع علماء ألمان متخصصين بالمخطوطات خاصة (أ. د ايكهارد شولز) المسؤول عن تحميل المخطوطات الإسلامية على مواقع النت في جميع أنحاء ألمانيا -وهو مدرس مادة اللغويات الشرقية (الأدب العربي) في جامعة كارل ماركس لايبزج الآن والتي ينسب اليها الفهرس الشامل (آل البيت باسم مكتبة كارل ماركس) - أنه عندهم معلومات دقيقة عن الكتب الحديثية والتفسير والتراجم التي تنقص المسلمين فبصعوبة بالغة حتى تحصل على معلومة مفيدة تخص هذا الجانب ... " أ. هـ
علماً بأن التلفزيون الألماني قبل أشهر إعترف بان ألمانيا تحتوي مخطوطات نادرة لا زالت تحتفظ بها لم يكشف عنها بعد.
أما مفهرسي المخطوطات مثل (بروكلمان) و (سزكين) وغير فقد فاتهم ذكر مئات آلاف العناوين من المخطوطات في السعودية والمغرب واليمن والعراق وموريتانيا ومالي وأوروبا والمكتبات الخاصة وغيرها الكثير وعلى سبيل المثال لم يذكر (سزكين) ولا (بروكلمان) من قبله أن هناك مجلد كامل يقع في 253 ورقة من المسند الصحيح على التقاسيم والانواع / ابن حبان الاصل المرتب على أصول الفقه في المغرب العربي!!
وبعد زيارات للمكتبة الخاصة في مدينة بوتسدام تأكد الاخوة المتخصصون من وجود هذه المخطوطات النادرة التي وصلت إلى هذه الخزانة الجرمنية والتي ذكرها المباركفوري.
أما بالنسبة لفهرس مكتبة الدولة الألمانية والذي يقع في عشر مجلدات فهذا فهرسٌ قديم كُتِب قبل حوالي 120 عام وبعدها ألحقت عشرات آلاف عناويين المخطوطات في مكتبة الدولة في برلين، وقد كتب الفهرس سنة 1889م.
وأقول وبالله التوفيق بعد أن تأكد لدينا من خلال الإطلاع أن الكتب التي ذكرها المباركفوري في تحفة الآحوذي موجود في مدينة بوتسدام وأن قصور الملوك والخزائن تحتوي الدرر المفقودة في داخلها.
حيث قال لي أ. د ايكهارد شولز وقال لي أيضاً مركز جمعة الماجد بأن لديهم مخطوطات كتبت في القرن الثاني الهجري وهي شبيهة بخزانة الملك في مراكش،
حيث قال لي محافظ الخزانة الحسنية في الرباط الأستاذ العلامة د. أحمد شوقي بنبين أن مسند أبوهريرة للمروزي موجود في الخزانة الكتانية في القصر الملكي في مراكش ووعد بأنه سيرسل لي مخطوط كتاب (بر الوالدين للبخاري) وهو كتاب مفرد مثل كتاب الأدب المفرد للبخاري وعد بتصويره وإرساله بعد رمضان.
والأستاذ العلامة د. أحمد شوقي بنبين هو الشخص الوحيد الذي يمكنه الدخول إلى مخطوطات القصر الملكي في مراكش فأسال الله أن ييسر له ذلك الأمر ويعينه على تصوير باقي المخطوطات الحديثية النادرة والمتابعة للتاكد من وجود (صحيح ابن السكن) في الخزانة الكتانية في قصر الملك في مراكش، حيث ذكر أن مظنة وجود نسخة منه فيها وكذلك (كتاب الحروف في معرفة الصحابة) أيضا لابن السكن الذي يظن بانه مفقود مظنة وجوده فيها.
نقطة أخيرة الخزانة الجرمنية في بوتسدام والقصور الملكية في بوتسدام فيها نوادر المخطوطات أيضاً،،،
وأخيراً اتضح الحق وبان موقع الخزنة الجرمنية فهل من مُشّمِّر يذهب الى هناك وياتينا بما يثلج الصدور ...
فالهمة الهمة يا طلاب العلم ورواد المعالي، فهو والله علم غزير قد حُرِمنا منها فمن سينال شرفَ إخراجه ونشره للمسلمين؟!؟!
وسيبقى هذا السؤال مفتوحاً إلى الوقت الذي نرى فيه جميع مخطوطات الخزانة الجرمنية موجودة بين أيدينا!!
أخوكم أبومحمد الشامي
من أكناف بيت المقدس - فلسطين
الجمعة 24/ 9/2010م – الموافق 16/ 10/1431هـ
لأي مراسالات أو استفسارات بخصوص هذا الموضوع أو أي مواضيع أخرى تتعلق بالمخطوطات عموماً يرجى المراسلة على البريد الإلكتروني التالي:
abu_mohamad@live.com(/)
إلى من له علاقة بالمخطوطات التركية طلب عاجل بارك الله فيكم
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[25 - Sep-2010, صباحاً 01:27]ـ
إلى الإخوة الذين لهم علاقة بالمخطوطات التركية ... لدي مصورة من مخطوط موجود في تركيا .. ولكن مع الأسف وقع خلل في هذه المصورة ... وأحتاج فقط إلى أول وآخر ثلاث ورقات من صورة المخطوط لأنهي العمل فيه ... مع العلم بأنه قد قُطع شوط كبير في هذا العمل .. والحاجة إلى التعجيل بإجابة هذا الطلب ماسة بارك الله فيكم جميعا ... فمن كان عنده الاستعداد لأداء هذه الصدقة أرسلت له بيانات المخطوط على الخاص.(/)
مخطوطات اسلامية بخط رائق من جامعة ميريلاند
ـ[جذرات]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 01:26]ـ
http://poetryprayer.thewalters.org/
مخطوطات هامة
ـ[أبو عبد الرحمان أمين]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 04:06]ـ
جزاك الله خيرا
لدي طلب ينظر في مواضيعي السابقة تكرما.(/)
صفحات منتقاة وفهارس ذات صلة بالخزانة الجرمنية في بوتسدام (الموضوع متجدد)
ـ[أبو محمد الشامي]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 10:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على رسوله الذي اصطفى وعلى آله وصحبه ومن والاه،،، أما بعد،،،
قال الله تعالى: ((وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ
إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105)
الإخوة الأفاضل،،، نقدم لكم اليوم مجموعة من الصفحات المنتقاة من أحد الكتب،
بالإضافة إلى فهارس ذات صلة بالخزانة الجرمنية في بوتسدام،،،
:: أولاً::
(1) يقول الدكتور محمود الميرة: أن المكتبة عثر عليها بقصر غليوم الثاني بالقرية (بوتسدام) التي عقد فيها الصلح في الحرب العالمية الاولى.
(2) الدكتور محمود فوزي محمد (مصري) رئيس قسم الهندسة المكانيكية بجامعة الرياض: أخبر أنه شاهد المكتبة في مدينة بوتسدام ( postdam) تبعد 40 كيلومتر جنوب برلين.
:: ثانياً::
وإليكم صور هذه الأوراق (الناشر: إدراة البحوث الإسلامية والدعوة والإفتاء بالجامعة السلفية - بَنَارَس الهند 1407 هـ - 1987 مـ). والقائل (عبيد الله الرحماني هو مؤسس هذه الجامعة (1963 مـ).
http://img440.imageshack.us/img440/3416/89690827.png
http://img827.imageshack.us/img827/5941/34266319.png
http://img839.imageshack.us/img839/2719/68162390.png
:: ثالثاً::
الملف التالي يمثل مخطوطات قيل إنها مفقودة أو غير مطبوعة
في ألمانيا الشرقية (سابقاً)، وهو في (19) صفحة، وهذه صورتان للصفحات الاولى والثانية، ولتنزيل الملف كاملاً يرجى إختيار أحد الروابط التالية:
http://www.fileflyer.com/view/K7k0xAd
http://www.megaupload.com/?d=V9SNB7A8
http://rapidshare.com/files/421739700/fahras.pdf
وإليكم الصور من الفهرس
http://img697.imageshack.us/img697/7341/51881606.png
http://img243.imageshack.us/img243/9155/2222fb.jpg
نقطة أخيرة الخزانة الجرمنية في بوتسدام والقصور الملكية في بوتسدام فيها نوادر المخطوطات أيضاً،،،
وأخيراً اتضح الحق وبان موقع الخزنة الجرمنية فهل من مُشّمِّر يذهب الى هناك وياتينا بما يثلج الصدور ...
فالهمة الهمة يا طلاب العلم ورواد المعالي، فهو والله علم غزير قد حُرِمنا منها فمن سينال شرفَ إخراجه ونشره للمسلمين؟!؟!
وسيبقى هذا السؤال مفتوحاً إلى الوقت الذي نرى فيه جميع مخطوطات الخزانة الجرمنية موجودة بين أيدينا!!
أخوكم أبومحمد الشامي
من أكناف بيت المقدس - فلسطين
لأي مراسالات أو استفسارات بخصوص هذا الموضوع أو أي مواضيع أخرى تتعلق بالمخطوطات عموماً يرجى المراسلة على البريد الإلكتروني التالي:
abu_mohamad@live.com(/)
قصة مكتبة مفقودة ...
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 12:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه حادثة ذكرها أحد دكاترة التاريخ في الجامعة.
مفادها: أنه سمع بوجود مكتبة قديمة في دولة أفريقية تقبع أسفل كنيسة من كنائس النصارى
يقول الدكتور: فسافرت إلى تلك الدولة، ووصلت إلى الكنيسة، فوجدت فيها بعض العرب اللبنانيين، فتعرفت على أحدهم وأقمت معه علاقة - لعله بحكم العروبة -
قال فدعوته في يوم من الأيام إلى طعام في مطعم من المطاعم، وصارحته بخبر المكتبة، فأنكر في البداية وجودها.
قال فلم أزل ادعوه إلى تناول الطعام وطرح عليه الموضوع، حتى أقر في المرة السابعة بوجودها، فطلبت منه أن يطلعني عليها.
فقال توجد فرصة للإطلاع عليها، وهو يوم في السنة يتم فيه غسل الكنيسة - أو ذكر شيئاً نحو هذا لعلي نسيته -، فإذا كان هذا اليوم أدخلك وأريك المكتبة.
ولما كان اليوم المحدد، ذهبت معه فادخلني ورأيت مكتبة قديمة، فيها مخطوطات، لم يطلع عليها أحد قبلي.
قال الدكتور، ثم ذهبت إلى اليونسكو وطلبت منهم ان يساعدوني ....
وإلى اليوم لعله لم يحصل أي شيء بخصوصها ...
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 08:54]ـ
سبحان الله اقول ربما كانت تابعة لمسجد حول الى كنيسة او مدرسة دينية خاصة اذا علمنا ان افريقة - القارة السمراء -كانت قد انتشر فيها الاسلام بسبب تجار المسلمين وما كان لهم من الدور البارز في نشر تعاليم الاسلام من خلال تعاملهم وكان الاسلام قد دخل الى افريقة في زمن عمر بن الخطاب سنة 20 ومنها - من مصر ومنها انطلقت رايات الاسلام ترفرف الى افريقة الشمالية فانتشر العلم والعلماء وازدهرت افريقة بمئات المكتبات الاسلامية التي تحوي مئات المخطوطات وكان للاستمعار الاوربي الاثر في طمس الحضارة العلمية في ما مضى من القرن العشرين وما قبله واليوم وعلى الرغم من محاولات تغيير دياتات الشعوب الافريقة - اكثر من 50 دولة - من خلال عمليات التنصير الا ان الاسلام اخذ بالانتشار وخاصة في شمال وغرب القارة وما نلحضه من اهتمام بالقران والعلم لهو اكبر دليل على ما نقول نسال الله ان يعلي كلمته وينصر دينه ولو كره الكافرون.(/)
للدارسين والباحثين نسخة كاملة للمصحف المنسوب لعثمان بن عفان بالمشهد الحسيني بمصر
ـ[عمر الهديلي]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 06:09]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نسخة كاملة من المصحف المنسوب لعثمان بن عفان رضي الله عنه المحفوظ بالقاهرة بالمشهد الحسيني. وهو نسخة ثمينة نادرة تشمل كل سور القرآن الكريم مكتوبة بالخط الكوفي الذي كتبت به المصاحف في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه كما يذهب بعض الدارسين، يستفيد منها دارس رسم المصحف العثماني فائدة كبيرة.
تعريف بهذا المصحف كما ورد في تقديم القائمين عليه في وزاةر الأوقاف المصرية:
http://www.tafsir.net/images/moshaaaf1.jpg
مصحف ثالث الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه.
هذا المصحف نسخة من المصاحف الستة التي نسخت بأمر عثمان رضي الله عنه ثم أرسل أربعةً منها إلى الأمصار، وبقي اثنان منها في المدينة. وكان هذا المصحف محفوظاً في خزانة الكتب المدرسة الفاضلية التي بناها القاضي الفاضل عبدالرحيم البيساني العسقلاني - في العصر الأيوبي- ثم نقله السلطان الملك الأشرف أبو النصر قنصوه الغوري - آخر سلاطين الدولة المملوكية - إلى القبة التي أنشأها تجاه مدرسته بقرب الأقباعيين داخل باب زويلة، ونقل إليها أيضاً الآثار النبوية، وعمل له جلدة خاصةً به نقش عليها أنها عملت بعد كتابة المصحف العثماني بثمانمائة وأربعة وسبعين عاماً - أي أنها عملت سنة 909هـ وظل محفوظاً بها لمدة ثلاثة قرون، وهي هذه:
http://www.tafsir.net/images/moshaaaf4.jpg
وفي عام 1305هـ استقر المصحف والجلدة والآثار النبوية بعد نقلها إلى مشهد الإمام الحسين رضوان الله عليه.
وفي عام 1427هـ قامت المكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية بنقله إلى المكتبة حيث تم توثيقه وتصوير صفحاته لأول مرة على أقراص مدمجة CD .
وصف المصحف:
هذا المصحف يتكون من 1087 ورقة من الرق من القطع الكبير، وقياسها 57سم ×68 سم، وعدد الأسطر 12 سطراً، وارتفاعه 40 سم، ووزنه 80 كجم، ومكتوب بمداد داكن، وبخط مكي يناسب القرن الهجري الأول، خال من النقط والزخارف الخطية، وتوجد فواصل بين السور عبارة عن رسوم نباتية متعددة الألوان.
تحمل الملف على جهازك:
الملف مضغوط حجمه 54 مب وبه 4 ملفات مضغوطة، بعد التحميل تقوم بإنشاء مجلد على جهازك سمه مثلاً (المصحف العثماني) ثم قم بفك هذه الملفات الأربعة داخل هذا المجلد، ثم قم بتشغيل البرنامج بواسطة ملف Library الذي يظهر لك ضمن هذه الملفات. واستخدام البرنامج في غاية السهولة بعد ذلك
http://www.tafsir.net/images/moshaaaf2.jpg
لتحميل الملف اضغط زر الفأرة الأيمن ثم اختر حفظ باسم
http://www.seedfly.com/mgp2zsl5n9hk
وقد ذكر الأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد في كتابه (رسم المصحف) المصاحف المخطوطة التي اعتمد عليها في دراسته، وذكر منها مصحفنا هذا في الحاشية رقم 138 ص 192 ومما قاله في التعليق على ذلك وعدم تمكنه من الاطلاع على هذا المصحف:
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/6470e281c968f1.jpg
http://www.tafsir.net/images/moshaaaf3.jpg
أرجو أن ينتفع بهذه النسخة جميع الزملاء في هذا الموقع والزائرين له، وأسأل الله للجميع القبول والتوفيق.
ـ[أبوسفيان الذهبي]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 06:31]ـ
جزاك الله خيرا(/)
فهرس مخطوطات الخزانة الملكية بالرباط
ـ[حكم علاء السامرائي]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 02:54]ـ
هل يوجد فهرس للمخطوطات الإسلامية الموجودة في الخزانة الملكية بالرباط؟
أنا بحاجة إليه، فلدي إحصائية عن نسخ الشفا للقاضي عياض المخطوطة؟ فإنه يقال إن في هذه المكتبة أكثر من مائة نسخة خطية! وأريد أن أوثق ذلك.
ـ[ابن شاهين]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 01:13]ـ
للاسف لا يوجد فهرس كامل وصفي للخزانة الملكية وكذلك الخزانة العامة وخزانة القرويين ايضا، ففهارس هذه الخزائن لم تكتمل بعد.
وبالنسبة للخزانة الملكية وتسمى كذلك الخزانة الحسنية، فقد صدر لها "كشاف الكتب المخطوطة بالخزانة الحسنية"، ويضم هذا الكشاف جميع اسماء المخطوطات المحفوظة بها.
وفعلا يوجد عدد كبير من نسخ كتاب الشفا، وبما أن الفهرس لا يذكر فقط إلا أرقام هذه المخطوطات، فلا يمكن معرفة القيمة العلمية لهذه النسخ.
ـ[عبدالله بن الحسن]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 12:32]ـ
بالنسبة للقرويين بلغني انهم أوشكوا على وضع فهرس نهائي.(/)
هل تم تحقيق مخطوطة إتحاف ذوي المروة والأناقة بما جاء في الصدقة والضيافة
ـ[أبو رهف]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 11:50]ـ
تحية طيبة لكل الأخوة الأعزاء ونفعكم الله بالعلم لى سؤال أرجو سرعة الرد عليه
وجدت مخطوطة: إتحاف ذوي المروة والأناقة بما جاء في الصدقة والضيافة لابن حجر الهيثمى ولم أجد أنهت حققت
فأرجو من اخوانى من لديه تأكيد على ذلك اخبارنا أفادكم الله
ـ[أبو رهف]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 04:45]ـ
وأيضا المخطوطة التى وجدتها منسوخة منذ أكثر من 60 عاما فهل توجد نسخة أقدم منها
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 06:49]ـ
لو راجعت السطر الأخير الموجود في النسخة التي عندك لوجدتَ الإجابة.
ففيها سطر مفاده:
أن النسخة (التي بين أيديكم) مستنسخة من نسخة رقمها (1386) 42719.
وابن حجر المذكور هو الهيتمي. بتاء مثناة فوق.
أما الهيثمي فهو نور الدين صاحب مجمع الزوائد (ت: 807هـ)، وهو متقدم عن صاحبك.
ـ[أبو رهف]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 11:02]ـ
شكرا لك أ عبد الله على تفضلك بالرد، وعموما بعد البحث وجدت أن الكتاب قد حقق فعليا فى مصر مما صرفنى عن تحقيقها، فأرجو توجيهى إلى مخطوطة صغيرة الحجم ويا ليتها تكون فى التاريخ فقد بحثت كثيرا وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 12:17]ـ
اعتن بهذه:
نظم تذكرة الحفاظ:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=33643
ـ[أبو رهف]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 02:40]ـ
شكرا أ عبد الله على دعمكم،
ـ[أحمد إسماعيل عبد الكريم]ــــــــ[17 - Oct-2010, مساء 11:26]ـ
هذه المخطوطة أخى الكريم انتهيت من تحقيقها منذ شهرين وأقدمها الآن لدار نشر
ودعائى لك بالتوفيق(/)
من لدية نسخة من الموارد الهنية
ـ[ابن الذهبي]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 11:14]ـ
بسم الله الرحمن اللرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبابي انا بحاجة الى نسخة اخرى من الموارد الهنية غير النسخة الموجوده على موقع المكتبة
http://www.almktabah.com/vb/showthread.php?t=154
فمن لديه نسخة اولديه معلومات عنها فلا يبخل
ولكم الشكر والتقدير(/)
ذكر مؤلفات علَّامة ساحل حضرموت: محسن بن جعفر أبي نمي - رحمه الله -
ـ[محمد الحضرمي]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 09:26]ـ
بسم الله الرَّحمن الرحيم
هذه جملة من مؤلفات مفتي ساحل حضرموت السيِّد محسن بن جعفرأبي نمي - رحمه الله - (ت:1379 هـ) مرتباً إيَّاها بحسب الحروف آخذاً إياها مما ذكره حفيده أستاذنا اللغوي الدكتور: حسين بن علوي الحبشي - وفقه الله - وكل هذه المؤلفات الموجودة بخط المؤلف إلا ما نُبِّه عليه:
الهمزة
1) (إبانة المعمى على نظم السجاعي في أحكام لما)
في علم النحو
لم أقف عليه.
2) (إتحاف الأمير بما يتعلق بحديث البشير النذير)
حديث
فرغ منه يوم الجمعة 7 ذو الحجة 1352هـ
7 صفحات من القطع المتوسط.
3) (إتحاف الظراف بنية الاغتراف)
فقه
لم أقف عليه.
4) (اختصار العبارة شرح منظومة الاستعارة)
أو: (إهداء البشارة لقراء منظومة الاستعارة)
بلاغة
فرغ منه في 20 ذو الحجة 1329 هـ
20 صفحة من القطع المتوسط.
5) (إدخال السرور على طالب أحكام الظرف والجار والمجرور)
نحو
لم أقف عليه.
6) (الاستطابة بنشر أقوال ساعة الإجابة)
فقه
لم أقف عليه.
7) (الإشراق في علم الاشتقاق)
صرف
لم أقف عليه.
8) (إضاءة البدرين في ما تكسر فيه إنَّ وما تفتح وجواز الوجهين)
نحو
فرغ منه يوم الأحد 21 جمادى الأولى 1339هـ
21 صفحة من القطع الصغير
9) (إعطاء النفس مناها في إعراب فإذا هو هي أو إياها)
نحو
لم أقف عليه.
10) (الإعلام بإعراب أسماء الشرط والاستفهام)
نحو
الإثنين28 محرم 1339هـ
6صفحات من القطع الصغير.
11) (إفادة الصبيان بمعاني منظومة ابن جمعان في ما ينبش فيه الميت من الصور وهي اثنتا عشرة صورة)
فقه
سوَّده في سلخ ذي الحجة يوم الإثنين 1330هـ8
صفحات من القطع المتوسط بيَّضه يوم الثلاثاء 21 ربيع الآخر 1378هـ
12) (إفادة النقلة ببيان بعض أحكام البسملة)
فقه
الخميس 20 محرم 1332هـ
9 صفحات من القطع الكبير.
13) (إقامة البرهان في رد اعتراض محمد بن أحمد الصبان)
فقه
الإثنين 25 محرم1354هـ13
صفحات من القطع الكبير.
14) (إقرار العين ببعض حقوق الزوجين)
فقه
السبت 9 صفر 1333هـ
10 صفحات من القطع الكبير
بغير خط المؤلف.
15) (الأقوال الموجهة في أحكام الصفة المشبهة)
نحو
لم أقف عليه
16) (الإلجام لمن زاغ في فتواه عن نصوص الأئمة الأعلام)
فقه
الإثنين 13 جمادى الأولى 1338هـ
5 صفحات من القطع الكبير.
16) (أنس الإخوان بالتطلع على وفيات الأعيان)
تاريخ
لم أقف عليه.
17) (انشراح البال في شرح لامية الأفعال)
صرف
2 جمادى الأولى 1359هـ
50 صفحة من القطع المتوسط
18) (الإنهاض في رد الاعتراض)
فقه
الخميس 3 ربيع الأول 1332هـ
6 صفحات من القطع الكبير
19) (إيصال النفع إلى طالب أحكام الفرع)
فقه
الأحد 5 ربيع الأول 1369هـ
4 صفحات من القطع الصغير
20) (إيضاح الإغراب في مباحث الإعراب)
نحو
لم أقف عليه
21) (إيضاح المفهوم في أن تصديق القاضي لا يجب به الصوم على العموم)
فقه
لم أقف عليه
22) (إيضاح المقال في نقل زكاة المال)
فقه
16القعدة 1346 هـ
4 صفحات من القطع المتوسط
تنبيه: بعض هذه المؤلفات قيد التحقيق عند بعض الإخوان.
ويتبع ذكر بقية المؤلفات مرتباً إيَّاها على الحروف، ويليه حرف الباء - إن شاء الله -(/)
المخطوطات المصورة بمعهد بحوث وتاريخ النصوص (باريس):مجموعة مخطوطات كلود كاهن
ـ[ابن شاهين]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 10:06]ـ
صدر العدد التاسع والعشرون (2009) من مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط.
ويحتوى هذا العدد على مقالة أنجزها الباحث المغربي عبد الواحد جهداني من جامعة ابن زهر، وتحمل عنوان:
- المخطوطات المصورة بمعهد بحوث وتاريخ النصوص (باريس):مجموعة مخطوطات كلود كاهن (1901 - 1991)، وتحتوي هذه المجموعة على 44 نسخة مصورة لمخطوطات تاريخية، صورها المستشرق الفرنسي كلود كاهن من خزائن تركيا والقاهرة وبغداد.(/)
أين آلت مجموعة مخطوطات (ليفي بروفنسال)؟
ـ[محمود زكي]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 11:02]ـ
هل لدى أحد الفضلاء معلومات حول مآل مكتبة المستشرق (ليفي بروفنسال)، وخاصة مجموعة مخطوطاته؟ كان لديه نسخة من ((عمدة الكتاب وعدة ذوي الألباب)) المنسوب لآل باديس، أصلها من قيروان تونس ...
رجاء الإفادة(/)
اقتراحك لتحقيق مخطوط في التفسير
ـ[بنت القصيم]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 04:36]ـ
السلام عليكم
أرجو منكم وضع اقتراحاتكم لتحقيق مخطوط قيّم في التفسير كرسالة جامعية
شاكرة جهودكم ..
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 08:41]ـ
عندك ملتقى أهل التفسير ممكن يقدم لك افادة بما انه تخصصه.(/)
استفسر عن مخطوطة "حاشية البخارى على متن الورقات" هل سبق تحقيقها أو طباعتها؟
ـ[طالبة أصول فقه]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 01:37]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت استفسر عن مخطوطة "حاشية البخارى على متن الورقات" هل سبق تحقيقها أو طباعتها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[طالبة أصول فقه]ــــــــ[02 - Nov-2010, صباحاً 02:15]ـ
لا زلت أستفسر.
ـ[الباحث المستفيد]ــــــــ[02 - Nov-2010, صباحاً 02:38]ـ
وجدت هذه المعلومة ارجوا ان اكون قد افدت
- شرح البخاري على شرح المحلي على الورقات تأليف: علي بن أحمد البخاري الشعراني، وهو مخطوط في دار الكتب المصرية، قسم المخطوطات تحت رقم: (238).(/)
مخطوط الدلائل العقلية للعلامة الالوسي بتحقيق حسين النجدي
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[08 - Oct-2010, صباحاً 09:20]ـ
يعد كتاب الدلائل (العقلية) للعلامة محمود شكري الالوسي رحمه الله في إثبات نبوة محمد من أبدع ما ألف في مجال دلائل النبوة في تلك الفترة الى جانب اظهار الحق للهندي،فعلى الرغم من صغر حجم الرسالة فقد قدم زبدة الدلائل في إثبات ختم الرسالة المحمدية بأسلوب عقلي أدبي رفيع،والرسالة كتبها المؤلف سنة: 1319 - 1901 بعد أن استنار بنور الحكمة والسنة وهو في المرحلة الثالثة والطور الأخير من حياته، حيث تمكن من التحرر كليا من ربقة التعصب المذهبي وضيق النظر،وبداء يكتب بمنظور النقل الصحيح،والموافقة للعقل الصريح يبحث وينقد ويفكر،ويناقش ويتقصى ويرد،وأصبح مؤلفاته قمة في الإبداع كما وكيفا وفي مختلف العلوم والفنون،وقد اشرنا إلى ذلك في بحثنا (جولة حول مؤلفات الالوسي) والمخطوط الذي نشير إليه اليوم عنوانه (الدلائل العقلية في إثبات ختم الرسالة المحمدية) أو رسالة في إثبات خاتمية نبوة الرسول وهي في المتحف العراقي رقم 8547 وهي غير رسالة الأجوبة العقلية الأشرفية الرسالة المحمدية فهي ليست لمحمود الالوسي رحمه الله كما يتوهم متوهم، بل هي لنعمان الآلوسي رحمه الله، وقد طبعت بتحقيق الأستاذ إياد القيسي في مجلة الحكمة، والرسالة وان جاءت ردا على بعض الأحبار من النصارى – لعله انستاس ماري الكرملي –في جريدة الجبل المتين – كانت تطبع في كلكتا،وتوزع في العراق وايران وعند دخول الطباعة للعراق طبع بعض إعدادها في النجف – إلا أنها رسالة مستقلة وضحت ركائز هامة في دلائل النبوة ينتفع منها العالم والمتعلم وهنا ملاحظات عدة منها:
1 - ذكر المؤلف رحمه الله في المقدمة انه سيؤلف كتابا مفصلا في الموضوع تنبسط له النفوس، وتلتذ يه الإسماع اقول:كتب المؤلف رسالتان في الموضوع الاولى بعنوان كنز السعادة شرح كلمة الشهادة: بخطه سنة 1298 - 1880 في المتحف العراقي رقم 8694، والشرح يقوم على أساس علم المنطق، والموافقة لمذهب أهل التأويل، وقد تناول تفسير كلمة الشهادة من ناحية اللغة والشرع، ويظهر لي أنه من أوائل مؤلفاته، ولم يطبع بعد. والثانية بعنوان ((الرد على إيليا مطران نصيبين: (في مكتبة المتحف رقم 24317، ويغلب على الظن أنها لم تطبع إلى الآن،, (والثالثة بعنوان جاء المسيح رسولا) نسخة في مكتبة الدراسات العليا رقم 1143 في 12 صفحة، في هذه الرسالة يتضح فيها من خلال ردوده انه يتبع الأسلوب العلمي، وله إطلاع واسع عجيب على كتب النصارى، ومعرفة مذاهبهم، وقد اكتسب خبرة واسعة من خلال ما استكتبه من مؤلفات ابن القيم وابن تيمية تصحيحًا، وتعليقًا، وتحقيقًا، ونشرًا، مثل كتاب الجواب الصحيح وهداية الحيارى وغيره. ومع ذلك لم يتمكن الالوسي رحمه الله من تأليف كتابا مستقلا مفصلا يتناول الموضع من جميع جوانبه كما فعل شيخ الإسلام في الجواب الصحيح،ولعله لو وفق لكان كتابا فريدا من نوعه.
2 - اتبع المؤلف في رسالته منهج السبر والتقسيم ومعناه تقسيم الكلي إلى جزئيات أو جمع الجزئيات تحت كليات ليسهل على العقل استيعاب المعلومات،وفهم الشارد والوارد منها،وخاصة في موضوع العقليات.
3 - وقوع المؤلف رحمه الله في أخطاء بسيطة تتعلق بتعريف المعجزة وخرق العادة يخالف ما قرره شيخ الإسلام في عامة مؤلفاته،وهو مما استدركه المحقق عليه – د حسين النجدي -ومن ذلك قوله أن المعجز مقصور ومحدود على خرق العادة، وقد اثبت شيخ الإسلام أن خرق العادة أمر شامل للمعجزة وغيرها،وانه لابد من قيود أخرى، وضحها في كتابه الكبير النبوات،وقاعدة شريفة في المعجزات.
4 - المعرفة الواسعة في علم الحديث وشرحه وتفسيره، يدل على ذلك قراءته لعشرات كتب الحديث ثم استخلاصه لمعانيها في محاور ونقاط مختصرة ومن أوضح الأدلة شرحه لحديث (مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِي إِلاّ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنّمَا كَانَ الّذِي أُوتِيتُ وَحْيا أَوْحَى الله إِلَيّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعا يَوْمَ الْقِيَامَةِ") فقد استخرج منه أكثر من ست فوائد قيمة وشرحه شرحا وافيا.
كتب في نهاية الرسالة قواعد هامة في أفضلية نبينا على سائر الأنبياء من وجوه عقلية وشرعية،وهو يظهر قوة الاستلال العقلي عند الالوسي رحمه الله،فلم يكتفي رحمه الله في عرض الأدلة الشرعية - وهي وان كانت كافية شافية- لكن غير المسلم وخاصة في المجتمعات الغربية يحتاجون إلى قدر كبير من التفصيل في الأدلة العقلية لإثبات النبوات والإلهيات فهناك شبهات تعترضهم وتمنعهم من رؤية الحق،ولهذا كان المنهج السديد هو التفصيل في الأدلة العقلية كما في الشرعية للدلالة على الحق والدعوة إليه بالحج والبراهين.
اليكم الدلائل العقلية في المرفقات بتحقيق الاخ المكرم د: حسين النجدي احسن الله اليه واثابه.(/)
من يدلنى على عنوان المكتبة السليمانية
ـ[الباجوري]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 12:09]ـ
الإخوة الأعزاء
من يدلنى على عنوان المكتبة السليمانية الإلكتروني والعادي
وكيفية مراسلتهم لتصوير مخطوط منهم
وهناك مكتبة تابعة لها تسمى "برتو باشا" فكيف استدل على عنوانها الإلكتروني والعادي أيضا
وهل يمكن مخاطبتهم عن طريق المكتبة الأم "السليمانية"
برجاء من خاض تجربة التصوير منهم أن يشرحها لنا مشكورا
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 11:56]ـ
في هذا الرابط بسط حول ذلك:
https://www.yazmalar.gov.tr/kullanimsartlari_ara.php
وقد تعاملت معهم، وأرسلت لهم على بريدهم، وطلبوا حوالة بنكية باسم بنك عندهم هناك بعملتهم المحلية.
وهذا الأمر يستلزم في بعض البنوك أن تفتح حسابا خاصا بنفس العملة التي تحول إليها.
ولم أكمل تعاملي معهم، لعصوبة التواصل عبر الهاتف، فبحثت عن أخ يجيد التعامل معهم، وأفلحت والحمد لله.
ـ[الباجوري]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 12:33]ـ
وقد تعاملت معهم، وأرسلت لهم على بريدهم، وطلبوا حوالة بنكية باسم بنك عندهم هناك بعملتهم المحلية.
وهذا الأمر يستلزم في بعض البنوك أن تفتح حسابا خاصا بنفس العملة التي تحول إليها.
ولم أكمل تعاملي معهم، لعصوبة التواصل عبر الهاتف، فبحثت عن أخ يجيد التعامل معهم، وأفلحت والحمد لله.
أخي الفاضل جزاك الله خيرا على الرد والإهتمام
وأرجو أن تخبرني ببريدهم
وأن تدلني على الأخ الذي يجيد التعامل معهم
وأن تخبرني كيف ساعدك هذا الأخ
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 12:18]ـ
وأرجو أن تخبرني ببريدهم
الرابط المدرج في المشاركة السابقة في جميع البيانات.
لكن يبدو أنك لم تستخدم خاصية الترجمة في الموقع فستجد في أعلى الصفحة (العربية) وذلك لعرض الصفحة باللغة العربية.
وسيكون الأمر هينا بعد ذلك.
وبخصوص الأخ الذي ساعدني. فراجع الخاص مأجورًا.
ـ[الباجوري]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 09:50]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك(/)
اقتراحاتكم لتحقيق مخطوط في الفقه الحنبلي
ـ[عبدالرحمن الحريري]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 12:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو منكم وضع اقتراحاتكم لتحقيق مخطوط قيّم في الفقه الحنبلي
لتقديمه كرسالة ماجستير
وجزاكم الله خيراً(/)
طلب مخطوطة ضرورية بشكل عاجل ((إحدى مخطوطات المسند الصحيح)) ....
ـ[أبو محمد الشامي]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 08:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على نبيه الذي اصطفى، أما بعد،،،
يقول رسول الله: "من سُئلَ عن علمٍ ثم كتمه أُلجمَ يوم القيامة بلجام من نار".
أخوكم أبو محمد الشامي من فلسطين المحتلة،،،
الإخوة الأفاضل،،، من عنده نسخة من ((مخطوطة المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع ابن حبان المجلد الرابع))
أو أي معلومات عنها تشير إلى مكان وجودها فليزودنا بها،،،
وذلك للضرورة القصوى ولأمور تتعلق بمجال البحث والتحقيق.
وجزاكم الله كل خير ونفع بكم
الإثنين 11 - 11 - 2010
أخوكم أبومحمد الشامي
من أكناف بيت المقدس - فلسطين
لأي مراسالات بخصوص المخطوطات عموماً يرجى المراسلة على البريد التالي:
abu_mohamad@live.com (abu_mohamad@live.com)(/)
طلب مخطوط
ـ[احمد سرى]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 10:46]ـ
كنت عايز مخطوطات عن الانساب ضرورى
ـ[هانى ابومحمد]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 11:55]ـ
اخى الكريم يوجد لفائف قديمه انساب منها 8 متر ومنها 28 متر قديمه طبعا
ـ[احمد سرى]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 09:23]ـ
ماشى تقدر تجيبهالى(/)
محاضرات في تحقيق النصوص للأستاذ الخبير عصام الشَّنطي، محاضرات مرئية
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 10:34]ـ
الأستاذ عصام محمد الشنطي حفظه الله
وهذا في التعريف به
http://www.alukah.net/Authors/View/Culture/1849/ (http://www.alukah.net/Authors/View/Culture/1849/)
كما يعد له تلاميذه كتابا تذكاريا هنا
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=398719 (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=398719)
والمحاضرات ألقاها في دار التأصيل
الرابط على موقع دار التأصيل
http://taaseel.com/Video.aspx?id=1 (http://taaseel.com/Video.aspx?id=1)
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 12:14]ـ
بارك الله فيكم(/)
تاريخ داريا لعبد الجبار الخولاني
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 12:26]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%287%29.gif
تاريخ دَارَيَّا ومَن نزَل بها
تأليف
عبد الجبار الخَوْلاني
صفحة التحميل ( http://www.mediafire.com/?df72f4cqx0aogfz)
بيانات النسخة المخطوطة:
تونس - الزيتونة - المكتبة الأحمدية.
رقم المخطوط: 5032 / ا
تاريخ النسخ: أول القرن السابع.
المصدر: معهد المخطوطات العربية - القاهرة.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 04:11]ـ
جزاكم الله عنا خيرا كثيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وأرجو التكرم بمخطوط كتاب معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وجعل ما قدمتموه في ميزان حسناتكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 04:13]ـ
وأرجو التكرم بمخطوط كتاب معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي
راجعت ما عندي فإذا هي بضع ورقات منتقيات من المعجم. فأرجو المعذرة.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 04:18]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم(/)
طلب نسخ من مخطوط (جزء فيه وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم) لابن الحبال
ـ[الدكتور طه الحمداني]ــــــــ[15 - Oct-2010, صباحاً 10:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي في الله
أستميحكم عذراً وأرجو ممن تتوفر لديه نسخة واضحة وسوى نسخة المكتبة الظاهرية من مخطوط (جزء فيه وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم) لابن الحبال أن يرسلها لي على العنوان الأتي مع الشكر والتقدير سلفاً
dta57ha@yahoo.com(/)
ضرورة التعليل عند الترجيح بين القراءات، الدكتور بشار عواد، محاضرة مرئية
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 12:53]ـ
محاضرة ضرورة التعليل عند الترجيح بين القراءات المختلفة بين النُّسَخ الخطية
للأستاذ الدكتور بشار عواد
ضمن محاضرات دورة المخطوطات التي عقدتها جامعة الملك سعود
الروابط
http://wadod.org/uber/uploads/zarora...leel.part1.rar (http://wadod.org/uber/uploads/zarorat_elta3leel.part1.rar)
http://wadod.org/uber/uploads/zarora...leel.part2.rar (http://wadod.org/uber/uploads/zarorat_elta3leel.part2.rar)
http://wadod.org/uber/uploads/zarora...leel.part3.rar (http://wadod.org/uber/uploads/zarorat_elta3leel.part3.rar)
http://wadod.org/uber/uploads/zarora...leel.part4.rar (http://wadod.org/uber/uploads/zarorat_elta3leel.part4.rar)
ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 01:36]ـ
جُزِيتَ خيرًا يا شيخُ تامر، وأدام اللهُ نفْعَنا بك.
ـ[أسامة]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 09:26]ـ
محاضرة مرئية - بعنوان
ضرورة التعليل عند الترجيح بين القراءات المختلفة بين النسخ الخطية - أ. د. بشار عواد معروف
[من ضمن محاضرات دورة المخطوطات - جامعة الملك سعود]
http://wadod.org/uber/uploads/zarorat_elta3leel.part1.rar
http://wadod.org/uber/uploads/zarorat_elta3leel.part2.rar
http://wadod.org/uber/uploads/zarorat_elta3leel.part3.rar
http://wadod.org/uber/uploads/zarorat_elta3leel.part4.rar
ـــ
منقول - المصدر (هنا ( http://www.mahaja.com/showthread.php?11931-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84 %D9%8A%D9%84-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC %D9%8A%D8%AD-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7 %D8%A1%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA %D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%8C-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1 %D8%A9-%D9%85%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%A9 )) - وتم نقله من (هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=225200)) فجزاهم الله خيرًا.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 06:03]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ولكن الصوت ضعيف جدا غير مسموع
فهل ممكن رفع الصوت؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 06:30]ـ
استخدام سماعة الرأس، وإسكات مَن حولك ينفع كثيرا
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 06:33]ـ
محاضرات مرئية أخرى للدكتور بشار عواد
1/ مراحل تدوين التاريخ عند المسلمين
http://www.wadod.org/vb/showpost.php?p=7519&postcount=2 (http://www.wadod.org/vb/showpost.php?p=7519&postcount=2)
2/ مناهج تدوين التاريخ عند المؤرخين المسلمين
http://www.wadod.org/vb/showpost.php?p=7540&postcount=6 (http://www.wadod.org/vb/showpost.php?p=7540&postcount=6)
3/ المعايير الواجب توفرها في المؤرخ
http://www.wadod.org/vb/showpost.php...0&postcount=11 (http://www.wadod.org/vb/showpost.php?p=7560&postcount=11)
المصدر:
http://wadod.org/vb/showthread.php?t=3733
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 06:40]ـ
بارك الله فيك أيها الشيخ
ـ[أسامة]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 09:25]ـ
جزاك الله خيرًا، ونفع بك.(/)
سؤال للإخوة اليمنيين عن المكتبة الغربية بصنعاء؟
ـ[زياد الخير]ــــــــ[18 - Oct-2010, صباحاً 10:20]ـ
سلام الله عليكم
أردت أن أسأل عن المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء و علمت انها للمخطوطات فهل الاقتناء منها تصويرا سهل ٌ.؟ و بارك الله فيكم
ـ[زياد الخير]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 11:43]ـ
هل من مجيب؟
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 02:02]ـ
وعليكم السلام
المكتبة الغربية تُسمى الآن مكتبة الأوقاف .. والتصوير منها فيه مشقة لكنه أسهل من التصوير بالمكتبة الشرقية (دار المخطوطات)(/)
حمّل نسخة نفيسة من الكتاب لسيبوية، بالمكتبة الوطنية بباريس
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 06:00]ـ
صفحة التحميل
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84061824 (http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84061824)
صفحة الغلاف
http://wadod.org/uber/uploads/00001_2.jpg
والنسخة معارضة على أصلين، كما جاء في آخرها
وسُمعت على
أبي ذر مصعب بن ابى بكر محمد بن مسعود الخشنى الجيّاني النحوي المقرئ، المتوفى بفاس سنة 604هـ
أبي الحسن علي بن محمد بن خروف الإمام النحوي المشهور المتوفى سنة 610هـ
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 08:04]ـ
والنسخة كاملة هنا
http://www.mahaja.com/library/
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 01:34]ـ
الكتابة لا تكاد ترى! أحسن الله إليكم! ألا نسخة واضحة يمكن قراءتها!؟(/)
تصفّح وحمّل المخطوطات الشرقية بالمكتبة الوطنية بباريس
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 06:01]ـ
هنا الصفحة الرئيسية لموقع المكتبة الوطنية بباريس
http://www.bnf.fr/fr/acc/x.accueil.html (http://www.bnf.fr/fr/acc/x.accueil.html)
وهنا صفحة المخطوطات الشرقية
المخطوطات الشرقية بها
http://www.bnf.fr/fr/collections_et_...?first_Art=n on (http://www.bnf.fr/fr/collections_et_services/orient/s.orient_manuscrits.html?first _Art=non)
وهذه صفحة الباحث عن المخطوطات
http://gallica.bnf.fr/Search?idArk=&n=15&p=1&lang=fr&adva=1&adv=1&reset= &urlReferer=/advancedsearch%3Flang%3Dfr&enreg=&ope1=MUST&catsel 1=f_creator&cat1=&catpar1=tou&ope2=MUST&catsel2=f_ title&cat2=&catpar2=tou&ope3=MUST&catsel3=f_conten t&cat3=&catpar3=tou&ope4=MUST&catsel4=f_tdm&cat4=& catpar4=tou&ope5=MUST&catsel5=f_****data&cat5=&cat par5=tou&date=daEx&daFr=&toutesLangues=toutes&t_oa i_set=manuscrits&toutTheme=Tous&allAccessType=Tous &t_provenance=bnf.fr&sel_provenance_Part=toutParte naires&sel_provenance_Edist=toutSNE&firstIndexatio nDateDebut=&firstIndexationDateFin=&tri= (http://gallica.bnf.fr/Search?idArk=&n=15&p=1&lang=fr&adva=1&adv=1&reset=&urlReferer=/advancedsearch%3Flang%3Dfr&enreg=&ope1=MUST&catsel1=f_creator&cat1=&catpar1=tou&ope2=MUST&catsel2=f_title&cat2=&catpar2=tou&ope3=MUST&catsel3=f_content&cat3=&catpar3=tou&ope4=MUST&catsel4=f_tdm&cat4=&catpar4=tou&ope5=MUST&catsel5=f_****data&cat5=&catpar5=tou&date=daEx&daFr=&toutesLangues=toutes&t_oai_set=manuscrits&toutTheme=Tous&allAccessType=Tous&t_provenance=bnf.fr&sel_provenance_Part=toutParten aires&sel_provenance_Edist=toutSNE&firstIndexationDateDebut=&firstIndexationDateFin=&tri=)
وعليك اختيار كلمة
manuscrits عند البحث
وهذه الصفحة فيها نتيجة البحث بكلمة
islam
http://gallica.bnf.fr/Search?ArianeWireIndex=index&p=1&lang=FR&f_typedoc =manuscrits&q=islam (http://gallica.bnf.fr/Search?ArianeWireIndex=index&p=1&lang=FR&f_typedoc=manuscrits&q=islam)
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 07:25]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
هنا موطأ مالك، نُسخ سنة 726
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84192121.image.r=fiqh.f31 2.langFR
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 08:07]ـ
مقامات الحريري، نُسخ سنة 634
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8422965p.image.r=ibn.lang FR.f344.pagination
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 11:25]ـ
جزاكم الله خيرا
وربما يساعدكم برنامج المتصفح
Google Chrome
لسهولة الترجمة
ـ[المريجي]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 06:50]ـ
جزاك الله كل خير ولمشاركتي في الخير إن شاء الله سوف أحمل بعض المخطوطات من هناك بجودة عاليه وأرفعها على مدونتي و المنتدى
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[21 - Oct-2010, صباحاً 11:33]ـ
ألا من تيسير بالعربية لغة القوم؟
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 11:49]ـ
اعزائي - خصوصا المواقع الفرنسية مش فاهمين فيها حاجة - ممكن بالعربي وبروابط مباشرة
اشكركم جزيلا واثابكم الله
عزيزي سنبلكس
خليك ريلاكس واستخدم متصفح جوجل كروم يترجم لك(/)
مدونة بها بعض المخطوطات النادرة التي أحملها من المواقع غير العربية
ـ[المريجي]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 06:41]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أعرض في هذه المدونة المخطوطات التي أحملها من المواقع غير العربية
كل المخطوطات التي أرفعها علية الجودة و دقة الصورة ممتاذة بفضل الله
كتب المريجي الأثري
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=225117
معذرة للأخوة مضطر للتحويل الى منتدى أهل الحديث لأن الرابط لايستجيب على الألوكه فأنا أحيل على الرابط الآخر.
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 12:42]ـ
معذرة أخي الكريم حيث إن رابط المدونة يحتوي على كلمة إنجليزية وهي ضمن الكلمات المحظورة في المجلس التي تتحول إلى نجوم.
يمكنك وضع الرابط في ملف نصي ووضعه في المرفقات.
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[المريجي]ــــــــ[25 - Oct-2010, صباحاً 12:13]ـ
جزاك الله كل خير و أمتعنا الله بطول حياتك
ـ[المريجي]ــــــــ[25 - Oct-2010, صباحاً 12:17]ـ
ها هو العنوان في المرفقات(/)
طلب مخطوط بعنوان (التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل)
ـ[آل يحيى]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 01:47]ـ
اخواني الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو منكم مساعدتي في الحصول على:-
مخطوط بعنوان (التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل)
المؤلف
(ابن هشام الأنصاري)
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير(/)
مخطوطة (مهجة البهجة ومحجة اللهجة)
ـ[فالح الحجية]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 08:55]ـ
مخطوطة تاريخية نادرة موجودة في خزائن جامعة اكسفورد البريطانية تتحدث عن سيرة الامام عبدالقادر الجيلاني 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وتحتوي على معلومات نادرة تتسم بالريادة والواقعية والمصداقية ولقد لخصها مؤلفها من عدة مصادر تاريخية منها ما وصل الينا ومنها مازال ضائعا ومجهول مما جعل لها اهمية مضاعفة وكان المؤرخ الكبير المرحوم الدكتور مصطفى جواد قد نسخها واهداها الى دار المخطوطات البغدادية وبحسب قول الدكتور سالم الالوسي ان المرحوم جواد كان ينوي تحقيقها لكن وافته المنية قبل تحقيق هذه الامنية وقام الباحث جمال الدين فالح الكيلاني في معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا بتحقيقها كرسالة ماجستير باشراف البروفيسور عمادعبدالسلام رؤوف والدكتورة لقاءالجمعة ونوقشت من قبل الدكتور محي هلال السرحان والدكتورنبيلة عبد المنعم داود والدكتور نصيرالعبود 0 وتحدث المخطوطةعن ولادة الامام الجيلاني في قرية جيلان العراقية قرب المدائن لافي جيلان الايرانية وعن طلبه للعلم وعن شهرته في الافاق وتنقل نصوص نادرة من مقولاته ترد لول مرة في المصادر الاسلامية مما يزيد من مكانتها بين كتب المناقب والسير وللاسف مازال مؤلف المخطوطة مجهولا لكن المحقق يؤكد انها ترجع للحقبة العثمانية المبكرة لتشابه الاسلوب والنوع 0 وليس لها ذكر في فهارس كتب التاريخ العربي الاسلامي الا ان العلامة مصطفى جواد ذكرها في كتاب التاريخ والادب المخطوط واعتمد عليها في اكثر من موقع ووالكتاب يقع في 240 صفحة من القطع الكبير(/)
موسوعة المخطوطات العربية في موريتانيا
ـ[نجيبويه نت]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 03:02]ـ
في مبادرة طيبة قامت مؤسسة الشيخ سيديَّ للثقافة والإسلام بإتاحة برنامج المخطوطات الموريتانية الذي يشمل لائحة بنحو خمس وثلاثين ألف عنوان، تمثل جُلَّ المخطوطات المحفوظة في مكتبات موريتانيا، وبدوره يقوم مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث - من خلال موقعه الالكتروني - بتقريب البرنامج لمن يرغب في تحميله، ويتيح له الانتقال إلى صفحة التحميل بالضغط على بنر "موسوعة المخطوطات العربية في موريتانيا" على الصفحة الرئيسة للموقع الرسمي للمركز:
www.najeebawaih.net (http://www.najeebawaih.net)
تفضلوا بالزيارة ولا تنسونا من دعائكم(/)
حمل نقد علمي لتحقيق كتاب المحاربة من موطأ ابن وهب
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 02:32]ـ
هذا النقد كتبته قديما هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118479 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118479)
ثم أطلعتُ الأستاذ عصام الشنطي -حفظه الله- عليه
فاستحسنه وكان رأيه أنه ينبغي نشره
فنشر في مجلة معهد المخطوطات العربية
المجلد 52 الجزآن 1، 2
(ربيع الآخر - شوال 1429هـ/مايو - نوفمبر 2008م)
رابط التحميل
http://wadod.org/uber/uploads/nakd_kitab_elmo7araba.pdf (http://wadod.org/uber/uploads/nakd_kitab_elmo7araba.pdf)(/)
تصفح وحمل فهرس المخطوطات العربية في باكستان، لأحمد خان
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 01:58]ـ
تصفح وحمل فهرس المخطوطات العربية في باكستان، وغيره من الفهارس
في موقع مكتبة الملك فهد
هنا
http://www.kfnl.org.sa/almktbh/fhars.htm (http://www.kfnl.org.sa/almktbh/fhars.htm)
وهذه نسخة للشاملة دمجتُ فيها الفهرس لتسهيل البحث
http://wadod.org/uber/uploads/fehris...i_bakistan.rar (http://wadod.org/uber/uploads/fehris_elmakhtotat_fi_bakistan .rar)
والرقم الموضوع قبل عنوان الكتاب هو رقم النسخة
وهذا رابط تحميل فهرس المخطوطات العربية في باكستان مصورا
http://wadod.org/uber/uploads/fehris_elmakhtotat_elarabia_fi _bakistan.rar(/)
هل تعرفون مخطوطا في الجدل والمناظرة لم يطبع بعد؟
ـ[أبو عبيدة الأثري]ــــــــ[31 - Oct-2010, صباحاً 02:30]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أحتاج منكم دلالة على مخطوط في علم الجدل والمناظرة لم يحقق بعد لو تفضل الأكارم، وجزيتم خيرا(/)
كشف جديد .. النسخة الكاملة من كتاب الهادي في معرفة المقاطع والمبادي
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[01 - Nov-2010, مساء 07:20]ـ
منذ ما يقرب من ثلاث سنوات طرح أساتذتنا وإخواننا نقاشاً مثمراً عن قسم الأصول من كتاب الهادي في معرفة المقاطع والمبادي لأبي العلاء الهمذاني (ت 569 هـ) في ملتقى أهل التفسير على هذه الروابط:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=10693 (http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=10693)
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=10879
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=80585 (http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=80585)
ولأن النسخة الخطية التي كان النقاش يدور حولها، وهي النسخة المحفوظة في دار الكتب المصرية بالقاهرة، تحت رقم: (585 خصوصية/40792 عمومية)،فن (التفسير)، ميكرو فيلم رقم: (42497) كنت قد تحصلت على مصورتها قديماً.
فإن أكثر ما استوقفني هو قول الأخ الفاضل الجنيدالله:
((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت قد توصلت والحمدلله خلالالتنقيب في المخطوطات - والتي بتوفيق من الله تمكنت خلالها تصوير كمية لاباس بها منالكتب التي كان يظن انها مفقودة او التي كان يظن ان لها نسخة فريدة واكتشفت منهاعددا طيبا - ومنها توصلي والحمدلله الى وجود نسخة من كتاب الكشف والبيان في معرفةماءات القران لابي العلاء العطار فقمت بتصويرها
واولها (الحمدلله وسلام علىعباده الذين اصطفى أما بعد فان علمي بميلك الى معرفة الماءات وخبري بان حاجتك اليها) وذكر مقدمة للكتاب تقع تقريبا في سبع لوحات ثم شرع في الباب الاول منالكتاب
والنص الذي نقله الاخ حسين المطيري يقع في هذه النسخة عند اللوحة 45
والنسخة في 86 لوحة مع العنوان ومكتوبة في القرن السابع
وخطها نسخيواللوحة 17 سطرا
فوضح من هذ تداخل كتابين للمؤلف في النسخة المصرية
لعل اننظفر بنسخة تامة للكتاب الاخر ان شاء الله)).
فراسلته ثلاث مرات، رجوته في الحد الأدنى أن يخبرني عن مكان وجود هذه النسخة من كتاب الكشف والبيان عن ماءات القرآن لأبي العلاء الهمذاني، ويبدو أن مشاغله وظروفه الحياتية قد منعته من الرد على جميع رسائلي، فيممت وجهي شطر إخواني الذين أعرفهم من أهل مكة المكرمة والمدينة المنورة، وأخبروني بأن ظروف الأخ الفاضل الصحية - شفاه الله وعافاه - تمنعه من التواصل مع أعضاء الملتقى المبارك.
فتوكلت على الله - سبحانه وتعالى -، وبدأت رحلة شاقة مضنية للبحث عن هذه النسخة، وأخيراً وجدت أنها محفوظة ضمن مخطوطات مكتبة مانيسا العامة في تركيا، وأنها ضمن مجموع، يسبقها كتاب الغاية في القراءات العشر لابن مهران النيسابوري، في تسع وأربعين ورقة، ثم كتاب الكشف والبيان، من ورقة 50 - 143، ثم نقول وروايات مختلفة لأحد تلاميذ أبي العلاء الهمذاني عن شيخه بسنده.
وقد قيض الله سبحانه وتعالى في سبيل الحصول على هذه النسخة العالم العامل فضيلة الأستاذ الدكتور محمد أحمد الدالي، الذي لا ينتظر شكراً من أحد، ولا يمنع فضلاً عن أحد، حتى ولو غلب على ظنه أن هذا الشخص قد قصر في شكره!
وما يهمنا الآن هو أن هذه النسخة قد فتحت لي أبواباً رحبة في البحث العلمي:
أولها: أنه قد توفر لدي ثلاث نسخ من كتاب الكشف والبيان عن ماءات القرآن؛ إحداها نسخة مكتبة مانيسا العامة، والثانية نسخة دار الكتب المصرية، والثالثة نسخة إحدى مكتبات الشيعة، وهي محفوظة ضمن مجموع مضطرب الترتيب.
ثانيها: أن مقدمة كتاب الكشف والبيان ساهمت في تصحيح نسبة ثلاث نسخ من كتاب في الماءات لحمد بن علي بن نصر الهمذاني (ت نحو 400 هـ)، موجودة في حوزتي، ولا يرد فيها ذكر المؤلف.
ثالثها: بدأت رحلة البحث داخل دار الكتب المصرية عن النقص الواقع في المجموع الذي يضم كتابين لأبي العلاء الهمذاني، وهما: الهادي في معرفة المقاطع والمبادي، والكشف والبيان عن ماءات القرآن.
وقد تبينت لي جملة من الحقائق العلمية، أعرض لها بإيجاز فيما يلي:
(يُتْبَعُ)
(/)
1 - هذا المجموع كان محفوظاً لدى أحد علماء مدينة حلب، في القرن الثاني عشر الهجري، وهو رئيس فقهاء المذهبين الشافعي والحنفي في (حلب) إبراهيم بن محمد بن محمد البخشي الحلبي (ت 1136 هـ)؛ حيث كتب بخطه في أعلى الصفحة الأولى من الكتاب اللوحة رقم (2 ب) أن المجلد قد انتظم في سلك ملكه، ثم انتقلت هذه المجلدة من حلب - لسبب ما - إلى دار الكتب المصرية بباب الخلق في القاهرة، وأثناء عملية نقل المكتبة إلى موقعها على كورنيش النيل، ولأن المجموع كانت أوراقه مفككة، وبحاجة للترميم ذهب عنوان المجموع، ووجه الورقة الأولى في الدشت، وانفصل جل المجموع عن أصله، فحفظ تحت رقم وفن مغايرين لرقم الأصل وفنه.
2 - أن النقص الواقع في أول النسخة لا يتجاوز عنوان المجموع، ووجه الورقة الأولى، وفيه مقدمة موجزة، وسرد لأسماء العلماء الذين صنفوا في الوقف والابتداء؛ من أهل (المدينة)، و (البصرة)، و (الكوفة)؛ حيث كان آخر من ذكرهم من أهل (الكوفة) هو: أبو نعيم ضرار بن صرد التيمي (ت 229 هـ).
فقد جاء تحت عبارة البخشي السابقة بخط ناسخ الكتاب: ((ضرار بن صرد التيمي. ومن أهل (الجبل في خراسان والري) [غير واضحة]: أبو المنذر نصير بن أبي نصير، وهو نصير بن يوسف النحوي الرازي ................ )).
3 - أن المجموع بتمامه محفوظ في دار الكتب المصرية، وهو يضم كتاب الهادي في معرفة المقاطع والمبادي، والكشف والبيان عن ماءات القرآن، أما مكان وجود باقي المخطوط، والفن، ورقم الحفظ فهو ما سأترك الإجابة عنه لثلاثة من فرسان جامعة الأزهر يتهيأون حالياً للتسجيل في تحقيق ودراسة كتاب الهادي في ثلاث رسائل دكتوراه.
4 - أن النسخة المصرية من كتاب الكشف والبيان هي أتم نسخ الكتاب، ويكفي أن نقارن هذا النص في نسختي مكتبة مانيسا، ودار الكتب المصرية:
ففي نسخة مانيسا ل 43 أ – ب: ((الباب الثالث في أشياء بأعيانها: ((ومنها (لولا)، وهي على ضربين؛
أحدهما: أن يأتي لامتناع شيء لوجود غيره، ويليه المبتدأ والخبر؛ كقوله تعالى: " فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ".
والآخر: أن يأتي للتخصيص بمعنى (هلا)، ويليه الفعل مظهراً أو مضمراً؛ كقوله تعالى: " لولا يكلمنا الله "، " لولا اجتبيتها "، " فلولا كان من القرون "، ونظائرها ........
والفرق بينهما في اللفظ: أن الداخلة على المبتدأ والخبر يُخفض الصوت بـ (لو) ويرفع بـ (لا) كما يخفض بحرف الجزاء؛ لأنهما تشابها من حيث المعنى، وذاك أن (لو) حرف يدل على أن الشيء يكون لكون غيره وكذلك حرف الجزاء، ويتشابهان من وجه آخر، وهو أن (لو) يلزمه الجواب كما أن حرف الجزاء كذلك، والسبب // في ذلك: أن الثاني في كل واحد منهما إنما يجب بوجوب الأول *
[هنا النقص]
وأما التي للتخصيص، فإن الصوت يرتفع بـ (لو)، وأختصر منهما في الفرش على ذكر التي للتخصيص؛ للعلم بأن ما عداها للنفي.
ومنها: (أَنْ) المفتوحة الهمزة الخفيفة .................. )).
وفي نسخة دار الكتب المصرية أول اللوحة رقم 163 ب: (((لو) كما حرمت (إن) وأخواتها من حروف المجازاة؟
فالجواب: أن حرف المجازاة إنما تقع لَمَّا لم يقع، ويصير الفعل الماضي معها في معنى المستقبل، تقول: إن زرتني أكرمْتك، وهذا كما تراه لم يقع، وإن كان لفظه لفظَالماضي؛ لما أحدثته فيه (إن)، و (لو) يقع الفعل بعدها في معنى الماضي، تقول: لو جئتني أمس لأكرمتك، فلذلك لم تدخل (لو) في حروف المجازاة
وأما التي للتخصيص، فإن الصوت يرتفع بـ (لو)، وأقتصر منهما في الفرش على ذكر التي للتخصيص؛ للعلم بأن ما عداها للنفي.
ومنها: (أَنْ) المفتوحة الهمزة المخففة .................. )).
وأترك البقية للفارس الرابع الذي بدأ في تحقيق الكتاب لنيل درجة الماجستير من جامعة الأزهر الشريف.
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[02 - Nov-2010, صباحاً 10:14]ـ
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=22994
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[02 - Nov-2010, صباحاً 11:55]ـ
ما شاء الله.
بارك الله في جهودك يا شيخ محمد توفيق.
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[02 - Nov-2010, مساء 03:34]ـ
وفيكم أخي الكريم، والسلام أمانة لأخينا مبروك يونس، فهو نعم الرجل.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[02 - Nov-2010, مساء 04:20]ـ
وصلت الأمانة يا سيدنا.
وقد ردَّ بمثلٍ وزيادة.
سلَّمكُما الله.
ـ[مبروك يونس]ــــــــ[03 - Nov-2010, صباحاً 09:22]ـ
أسأل الله أن ينفع بكم، ويجزيكم خير ما جزى عالمًا عن علمه، ويثبت أقدامكم، ويرفع درجاتكم، ويزيدكم من فضله، ويرزقكم العلم النافع ... ولجميع المسلمين.
أخوكم: مبروك يونس
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 01:50]ـ
ولكم بمثلها أخي الكريم، صاحب الأفضال الكثيرة، والمنن العظيمة، ولعلنا نلتقي الأسبوع القادم، بصحبة أستاذنا الكريم الدكتور مروان العطية الظفيري، الذي يزور مصر هذه الأيام، وسأرتب معك للقاء قبلها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مبروك يونس]ــــــــ[04 - Nov-2010, صباحاً 12:01]ـ
سأكون سعيدًا جدًّا بهذا اللقاء، وأنا في انتظاركما إن شاء الله، وأحْمَدُ الله - جلَّ وعلا - أن شرفني بصحبة أهل العلم والعمل به، وأسأله - سبحانه وتعالى - أن يحشرنا جميعًا {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69] ...
أخوكم: مبروك يونس(/)
لأول مرة: كتاب تاريخ التراث العربي موافق للمطبوع.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 11:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الإخوة الكرام رواد هذا المنتدي المبارك.
لا يخفى على المشتغلين بتحقيق التراث ودراسته أهمية كتاب تاريخ التراث العربي لمؤلفه دكتور فؤاد سزكين.
فهذا الكتاب يعد من أوسع الموسوعات الببليو جرافية الهامة خاصة لطلبة الحديث وعلومه.
ولا يقل أهمية عن الكتاب كتاب أخر متمم له وهو الاستدراكات على تاريخ التراث العربي، فهذا الكتاب يغفل عنه جل من رأيتهم من المشتغلين بالتراث سواء تحقيق أو دراسة أو فهرسة وغيرها.
فلا يعرف أهميته إلا من تعامل معه، ولعلى أفرد موضوع له لبيان مميزاته وعيوبه.
وكتاب تاريخ التراث العربي أعده للشاملة الأخ الطيماوي - حفظه الله- فجزاه الله عنا خيرا، ولما رأيته فرحت به جدا، وإتمام للفائدة فقمت بموافقته بالمطبوع وأصبح جاهزا للربط بالنسخة المصورة.
الجزء الأول القرآن وعلومه والحديث
( http://www.mediafire.com/?cjt59woa8jjh7ls)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 12:16]ـ
أحسن الله إليكم أبا أويس
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[07 - Nov-2010, صباحاً 09:55]ـ
الجزء الثالث الفقه ( http://www.mediafire.com/?30ga1pxxevy1oes)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 12:52]ـ
أحسن الله إليكم أبا أويس
وأحسن إليكم أخي الكريم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.(/)
من يفيدني بقراءة هذه المواضع من المخطوطة؟
ـ[زاهد الكوثري]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 01:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ايها الإخوة الكرام،
أنا أحقِّق بعناية الله وفضله "المائة الفراوية" لأبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، من الأجزاء الحديثية، ولم أستطع قراءة بعض المواضع في قيد سماعات النسخة، أرجو من الإخوة أن يفيدوني خاصة من لديه معرفة بقراءة المخطوطات. وأشرت المواضع التي لم أستطع قراءتها باللون الأحمر. جزاكم الله كل الخير.
وهذا متن ما قرأته وكتبت:
سمع المائة الفراوية على المشايخ الأحد عشر قاضي القضاة شمس الدين أبي البركات يحيى بن هبة الله بن الحسن بن سَنّي الدولة، وأقضى القضاة نجم الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن خلف بن راجح المقدسي، والحافظ تاج الدين أبي الحسن محمد بن أبي جعفر أحمد بن علي القرطبي،؟؟؟ نقيب الأشراف بهاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد الحسيني، وكمال الدين أبي الغنائم المسلم بن عبد الوهاب بن مناقب الحسيني، والحافظ أبي طاهر إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسي، وركن الدين أبي محمد عبد الرحمن بن سلطان بن جامع الحنفي، ونجم الدين أبي السر مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم القيسي، وتقي الدين أبي عبد الله محمد بن طرخان بن أبي الحسن الصالحي، وشرف الدين أبي طالب عقيل بن نصر الله بن عقيل ابن الصوفي، و؟؟؟ أبي الفضل محمد بن سليمان بن أبي الفضل الصقلي، فسماعهم من الحراني سوى بن ظفر، فبسماعه من أبي سعيد عبد الله بن عمر بن الصفار، وسماعهما من الفراوي بقراءة ابن شعيب أبو محمد القاسم بن مظفر بن محمود بن أحمد بن عساكر في عشية الأربعاء؟؟؟ جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وستمائة بمنزل المسمع الأول بالقصاعين داخل باب الجابية بدمشق، وأجاز المشايخ له جميع ما تحرر لهم روايته.
وسمعها على الشيخ الإمام شرف الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل المرسي، بسماعه من أبي القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد الفراوي، بسماعه من جد والده بقراءة محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد يحيى بن محمد بن سعد، ومحمد بن أحمد البحيري، وأحمد بن علي بن مسعود، وعلي بن شهاب بن عبد الوهاب القصيري يوم السبت عاشر ربيع الأول سنة ست وأربعين وستمائة برباط ابن الإسكاف بسفح قاسيون.
وسمعها على الشيخ زين الدين أبي العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بسماعه من الحراني بقراءة المحب عبد الله بن أحمد ابنه محمد حضر في الثاثلة، ومحمد بن أحمد بن أبي الهيجاء الزراد، وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الشيخ أبي عمر حضر في الرابعة، وأحمد بن علي بن حسن بن داود الجزري في الرابعة في العشر الأوسط من جمادى الأولى سنة اثنتين وخمسين وستمائة بالجبل.
وسمعه على أبي الفضل محمد بن سليمان بن أبي الفضل الأنصاري بسماعه من الحراني بقراءة يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام ابنته زينب في الخامسة يوم الجمعة رابع عشرين محرم سنة ثلاث وخمسين وستمائة بالعقبية طاهر دمشق.
وسمعها على الشيخ زين الدين ابن عبد الدائم بقراءة داود بن عيسى الهجاري عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني، وأحمد بن علي بن مسعود بن ربيع؟؟؟ يوم الثلثاء لسبع بقين من شعبان سنة خمس وخمسين وستمائة بمنزله بسفح قاسيون.
وسمعها على محمد بن سليمان الصِّقِلّي الأنصاري بسماعه من الحراني بقراءة شرف الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم القرشي تقي الدين محمود بن شرف الدين أحمد بن يوسف البعلبكي يوم الخميس ثامن عشر جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين وستمائة بمنزل المسمع بدمشق.
وسمعها على الشيخ زين الدين أحمد بن عبد الدائم بقراءة شمس الدين محمد بن عبد الرحيم ابنته أسماء في الثالثة، ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان في الثالثة يوم الأربعاء سلخ صفر سنة تسع وخمسين وستمائة.
وسمعها عليه بقراءة أحمد بن فرج الإشبيلي محي الدين أحمد بن الشيخ شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي، وشمس الدين محمد بن الشيخ شمس الدين إسماعيل بن سودكين النوري يوم الجمعة ثامن عشرين جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وستمائة بالجبل.
(يُتْبَعُ)
(/)
وسمعها عليه بقراءة رشيد الدين رشيد بن كامل الرقي محمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الغني القرشي، وصالح وداود ابنا محمد بن عربشاه بن أبي بكر الهمذاني، وسالم بن علي بن عبد الله الأعزاري يوم السبت مستهل ذي القعدة سنة ثلاث وستين وستمائة بالجبل.
وسمعها عليه بقراءة الشقراوي ابنته؟؟؟؟ عبد المحسن بن عبد القدوس وشرف الدين حسن بن كمال الدين أحمد بن مظفر الحظيري يوم الأحد سابع ذي القعدة سنة ثلاث وستين وستمائة، وعليها بالقراءة عبد الرحيم بن أحمد بن؟؟؟ في رجب سنة أربع وستين وستمائة.
وسمعها عليه بقراءة تقي الدين سليمان بن حمزة أسماء بنت شمس الدين محمد بن عبد الرحيم، ومحمد بن زين الدين أبي بكر بن محمد بن طرخان، ومحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن الواسطي، وزينب بنت عمر بن عباس يوم الأربعاء عاشر ذي القعدة سنة ثلاث وستين وستمائة.
وسمعها عليه بقراءة علي بن مسعود الموصلي أبو بكر بن أحمد بن محمد بن النجيب الخلاطي يوم السبت تاسع عشرين جمادى الأولى سنة خمس وستين وستمائة.
وسمعها عليه بقراءة الشقراوي زينب بنت نجم الدين إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة خمس وستين وستمائة بالجبل.
وسمعها عليه بقراءة أحمد بن شامة محمد بن وعبد الرحمن ابنا أحمد بن عبد الله بن راجح يوم الخميس في عشر رجب الوسط سنة ست وستين وستمائة.
وسمعها عليه بقراءة عبد الرحمن بن حسن السبتي الطواشي سبل الدولة كافور الصفوي؟؟؟، وشرف الدين حسن بن أحمد بن مظفر الحظيري يوم السبت ثامن عشر ذي القعدة سنة سبع وستين وستمائة.
وسمعها عليه بقراءة الشقراوي الملك السعيد فتح الدين عبد الملك بن الملك الصالح إسماعيل بن أبي بكر بن أيوب، وابنه محمد وأبو بكر بن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي، وأبو بكر بن المسمع وابنه محمد وأحمد ومحمد ابنا زين الدين أبي بكر بن محمد بن طرخان في يوم الجمعة آخر ربيع الأول سنة سبع وستين وستمائة.
وهذه صورة ورقة المخطوط:
http://img577.imageshack.us/img577/4913/24255472.jpg
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 03:36]ـ
؟؟؟ نقيب الأشراف بهاء الدين
والشريفين.
و؟؟؟ أبي الفضل محمد بن سليمان بن أبي الفضل وسديد الدين.
الصقليلعلها: الصقلبي.
فسماعهم من الحراني بسماعهم.
الأربعاء؟؟؟ جمادى الآخرة
سادس.
الجمعة رابع عشرين محرم سنة
عشري
داود بن عيسى الهجاري الهكاري.
يوم الثلاثاء لسبع
...
وسمعها عليه بقراءة الشقراوي ابنته؟؟؟؟ عبد المحسن بن عبد القدوس
رقية وابن أخيه [أخته]
الصفوي؟؟؟، وفتاه أقش.
وبالله التوفيق.
ـ[زاهد الكوثري]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 04:30]ـ
أهلا بك عبد الله الحمراني، شكرا جزيلا، بارك الله فيكم، زادكم الله علما.
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[08 - Nov-2010, صباحاً 12:25]ـ
بعد مراجعة صفحة المخطوط بدا لي ما يلي:
الصقلي بدلا من الصقلبي.
البحيري أظن أنه البجدي.
رابع عشرين (عشري) محرم. لعلها رابع عشر من محرم.
ربيع .... لعله: العامري.
وفقكم الله للصواب، وأعانكم على نشر العلم الذي ينفع الناس.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Nov-2010, صباحاً 08:39]ـ
رابع عشرين (عشري) محرم. لعلها رابع عشر من محرم.
لعلك أخي الكريم تراجع رسم الناسخ لـ من في هذه القطعة فبينا وبين حرف هذه الكلمة بون.
ـ[زاهد الكوثري]ــــــــ[11 - Nov-2010, صباحاً 12:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شكرا لكم،
من فضلكم لو نظرتم أيضا هذه المواضع لأحسنتم، ما استطعت على قراءتها.
المتن:
قرأت المائة الفراوية من أصل غير هذا بخط مظفر بن أبي القاسم بن أبي الفرج بن الجوزي وهو ملكي على الشيخ الصالح شمس الدين محمد بن محمد بن العماد البِلْبِيسِي بسماعه لها على أم هانئ مريم بسندها أولها فسمعها، ولدي أحمد وحضرها في الأولى ولدي يحيى، مات، وحاملته ماتت؟؟؟ وأحمد بن محمد بن العشيرة ومحمد بن أبي بكر المحلي، وإبراهيم بن علي؟؟؟ ومحمد بن يَشْبُك اليوسفي، وولده أحمد وأبو السعادات محمد بن عبد العزيز المديني، ومحمد بن محمد الطحاوي؟؟؟ جامع المغرب، والشيخ عطاء الله بن سعيد الأحمدي، وعبد القادر بن أحمد الجوحري، ويونس بن ملاج الحنفي، ومحمد بن علي بن موسى؟؟؟، وأجاز المسمع مرويه بتاريخ ثامن عشر رمضان لسنة خمسة عشر وتسعمائة، وكتب القاري محمد بن أحمد المظفري حامدا مصليا مسلما.
وهذه صورة الورقة: ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1)
http://img201.imageshack.us/img201/9245/fe50784.jpg
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[11 - Nov-2010, صباحاً 03:00]ـ
-[رسمها قريب من: صابرين] النوبية.
-[قراءتها: الطتشاي].
- الطلخاوي [تشبه: رقّاء - وقّاء - رفاد].
-الحوجري.
-البحيري.
ـ[زاهد الكوثري]ــــــــ[12 - Nov-2010, مساء 09:21]ـ
وأخيرا ما استطعت قراءة هذه المواضع:
سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره المولى الصاحب الوزير العالم العادل؟؟؟ محمد بن محمد مولانا وسيدنا ملك الوزراء بهاء الدين علي بن القاضي؟؟؟ على الشيخ الإمام العالم الحافظ زين الدين أبي العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي جميع هذا الجزء، وهو عوالي الفراوي، وسمع معه؟؟؟ أبو بكر بن سليمان بن محمد بن حلبس عرف بخدمته وعشقه؟؟؟؟؟؟ محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن قدامة، وأخوه عبد الله بقراءة؟؟؟ خلق الله أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي، وهذا خطه، بدار المسمع سفح جبل قاسيون في العشر الآخر من شهر رمضان المعظم سنة ست وستين وستمائة، وأجاز المسمع للمسمين جميع ما يجوز له روايته بشرطه ولفظ بها. والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، وحسبنا الله ونعم الوكيل. بلغ مقابلة؟؟؟؟؟ ولله الحمد والمنة.
هذه صورته:
http://img703.imageshack.us/img703/6404/dsc0033o.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 11:13]ـ
ما فهمته من المواضع المشار إليها في النص بالترتيب أعلاه:
- الوزير العادل فخر الوزرا والمدرسين محمد ...
-
-
- بخدمته ...... الفقيه الأجل محمد بن عبد الحميد
- بقراءة أفقر خلق الله
- بلغ مقابلة بالأصل جهد الطاقة ولله الحمد والمنة
أتحفظ على كلمة (عشقه).
أرجو أن يفك ما بقي في النص خبيربالخط بصير بالمخطوطات.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 12:12]ـ
النواقص:
- سديد الدين!
- وعتيقه علاء الدين .. وعتيقه بدر الدين لؤلؤ.
لفتات:
- بعض هذه المواضع قد سأل عنها الأخ في المرة السابقة فيبدو أنه لم يراجع المواضع السابقة ويستفيد منها فيما يستجد، وهذا مما يؤخذ على مريدي التحقيق، فإن خبرة التحقيق - مع الترقي العلمي- خبرة تراكمية.
- ينبغي استحضار تلك المجالس (أعني مجالس السماع) في المخيّلة حتى يستوعب المحقق ما يكتب! فمجلس السماع يحضره الصغير والكبير الحر والعبد العتيق والمملوك والصبي والكهل، ونحو ذلك، مما يجب تصوره حال قراءة السماعات أواخر الكتب أو بداياتها.
- ينبغي مراجعة كتب التراجم والرجال في مثل هذا خاصة كتب الطبقات فهي مفيدة جدا في مثل بغية أخينا.
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 02:59]ـ
والشريفَين
وسَديد الدين أبي الفضل (هو محمد بن سليمان بن أبي الفضل بن أبي الفُتُوح بن يوسف بن يونس. الشمس السديد، أبو عبد الله الأنصاري، الصقلي، ثم الدمشقي، الدلال في الأملاك، تاريخ الإسلام جزء 48)
سادس جمادى
وبموحدة مكسورة وجيم مشدّدة: محمد بن أحمد البِجّدي الشيخ الصالح، حدث عن المُرسي (تبصير المنتبه)
رابع عشريّ محرم (بالإضافة ويحذفون النون لأجلها، اصطلاح مشهور، والمراد 24 محرم)
داود بن عيسى الهَكّاري
أحمد بن علي بن مسعود بن ربيع الفامي يوم الثلاثاء (سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، فيها توفي الشيخ أبو العباس أحمد بن علي بن مسعود الكلبي البدوي ثم الصالحي الفامي ويعرف بابن سعفور ويلقب بعمى سمع من المرسى حضورا ... ) شذرات الذهب
ابنته رقية وابن أخيه عبد المحسن
عبد الرحيم بن أحمد بن بَرّاق (لعله)
أحمد بن سامة (لعله أحمد بن سامة بن كوكب المحدث الفقيه شهاب الدين أبو العباس الطائي الشروطي، قرأ ونسخ الأجزاء وحصل، وأجاز لي مروياته، روى عن خطيب مردا وابن عبد الدائم وأصحاب البرزالي وغيره، وكان حنفيا متواضعا، توفي في صفر سنة ثلاثة وسبعمائة، في الكهولة) المعجم المختص للذهبي
كافور الصفوي وفتاهُ (يعني غلامه) أقش
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 03:19]ـ
وحاملته صابرين النوبية
الطشاي (اسم تركي)
الطلخاوي وَقّاد جامع الغمري (مسؤول الميقَدة وإضاء ة الجامع)
الجوجري
البحيري(/)
هل من معين في الوصول إلى بعض مخطوطات مكتبة الأزهر؟
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[08 - Nov-2010, صباحاً 03:09]ـ
إخواني أحتاج بعض المخطوطات من مكتبة الأزهر، مع تكفلي بالطبع بالأعباء المادية. ... فهل من معين في هذا الأمر؟(/)
هل من مخطوطات في العقيدة لم تحقق؟
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 07:00]ـ
الى الاخوة الاحبة
ابحث عن مخطوطة في العقيدة لم تحقق بعد لمرحلة الدكتوراه.
فمن يتفضّل عليّ بها؟
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 07:43]ـ
وجدت في مكتبة الموصل التابعة لوزارة الاوقاف العديد من المخطوطات التي لم تحقق والامر يسير عليك فقط المطلوب كتاب من ادار الجامعة لنسخ المخطوط المطلوب ويمكنك مراجعة فهرس المخطوطات للمؤلف سالم عبد الرزاق فستجد بغيتك ان شاء الله.
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[11 - Nov-2010, صباحاً 12:02]ـ
لم افهم هذه العبارة (((كتاب من ادار الجامعة لنسخ المخطوط)))
يعني كيف يمكن لي ان احصل على ذلك؟
وجزيت خيرا يا اخي المرشدي
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[12 - Nov-2010, صباحاً 10:11]ـ
ذهبت الى المكتبة المركزية في الموصل لتصوير مخطوطة فطلبوا مني كتابا من ادارة الجامعة يثبت فيه اني طالب دكتوراه وللاسف لازالت النحاسة - البخل -موجودة عند موظفي المكتبة رغم الظروف التي يمر بها العراق هل ننتظر ان تسرق او تحترق بقية المخطوطات!!!!! والله المستعان اطال الله في عمر شيخنا الاستاذ صبحي السامرائي فقد\ طلبت منه مخطوط تغليق التعليق لابن حجر فاعطاني اياه دون تردد وبنفس سخية .....
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[12 - Nov-2010, مساء 06:01]ـ
جزاك الله خيرا وسابعث بكتاب كوني طالبا في المرحلة الدراسية
ولكن هل يشترط ان تكون الجامعة في العراق،،، ام لا يشترط هذا،،، ام يشترط شيء اخر،،،
مع عميق تقديري،،،
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[12 - Nov-2010, مساء 06:45]ـ
اين تدرس الان؟ في خارج القطر ام داخله؟
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[23 - Nov-2010, مساء 08:32]ـ
الشيخ الكيلاني حفظكم الله، وهل انت من الموصل؟ ام من بغداد؟
وبالنسبة للسؤال فالمخطوطة ليست لي، وجزاكم الله خيرا.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 09:09]ـ
من محافظة نبنوى وعشت حياتي كلها ببغداد ومقيم الان في الامارات واتمنى الحصول على مخطوط الدر المنضود او شرح القصيدة الشاوية وهذه البيانات في بحث لي http://www.alukah.net/Sharia/0/7398/
علما اني نسخته بيدي لعدم موافقة الدار ايامها على تصويره ولكوني لا احمل شهادة الدكتوراه والان نادم جدا لعدم السعي للحصول الى الشهادة لكونها اصبحت طريقا للمعرفة!!.
ـ[ابو عبدالله العراقي]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 06:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال اخويه الزيدي ان شاء الله تكون بصحة وعافية
اخوك ابو عبدالله
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 10:48]ـ
مخطوط الدر المنظوم في فضل الروم:احمد محمد الحموي سنة 1097 اول المخطوط (حمدا لمن خلق الخلق واحصاهم عددا وامدهم باموال وبنين وجعلهم طرائق قددا رقمها في مكتبة الاوقاف 2796 - 19 ويقع ضمن مجموع كبير للحموي - 30 رسالة -منها رسالة تحفة الاكياس في تفسير اول بيت وضع للناس ولم يحقق وقد قام احد الافاضل بتحقيق الدر المنظوم قبل سنوات عدة وهو احمد عدنان الحمداني - هو الان في محنة ولا اعرف ما حصثل له في معمعة بغداد -الى احد دور النشر فلم ينشر ولم يعرف مصير النسخة واظنها ضاعت حسب علمي في مكة شرفها الله ايام زيارتي لها عام 2003 والله المستعان.(/)
بشرى لمن لم يتمكن من تحميل مخطوطات المصطفى 39 اسطوانة
ـ[فارس من الفرسان]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 10:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشرى لمن لم يتمكن من تحميل مخطوطات المصطفى 39 اسطوانة
تم رفعها من جديد على روابط مباشرة على موقع الميديا فاير
http://www.kt-b.com/articles-action-show-id-790.htm
أو
1 MAKHTOT01.rar http://www.mediafire.com/download.php?kxm13zzmjjl
2 MAKHTOT02.rar http://www.mediafire.com/download.php?juwwwzjyzwl
3 MAKHTOT03.rar http://www.mediafire.com/download.php?oyjhtyynmow
4 MAKHTOT04.rar http://www.mediafire.com/download.php?tnxtg0hzwut
5 MAKHTOT05.rar http://www.mediafire.com/download.php?ymdozykngji
6 MAKHTOT06.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?5ztuxumdjtk
MAKHTOT06.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?zeb3oflkmzo
7 MAKHTOT07.rar http://www.mediafire.com/download.php?maz3ndw2yzm
8 MAKHTOT08.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?thfjmez2nwt
MAKHTOT08.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?jyhjy5lmmwr
9 MAKHTOT_CD_09.rar http://www.mediafire.com/download.php?enk14wzmzj2
10 MAKHTOT10.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?3zznwyaemlo
MAKHTOT10.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?toz1wtt3tkw
11 MAKHTOT_CD_11.rar http://www.mediafire.com/download.php?umjlvn2nuow
12 MAKHTOT12.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?2mjzudnc9ey
MAKHTOT12.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?tjdzyxydkhc
13 MAKHTOT13.rar http://www.mediafire.com/download.php?noskmbfmt3z
14
15 MAKHTOT_CD_15.rar http://www.mediafire.com/download.php?m5nizyd41yj
16 MAKHTOT_CD_16.rar http://www.mediafire.com/download.php?kzkziqoijbr
17 MAKHTOT17.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?zhnwvz525tm
18
19 MAKHTOT_CD_19.rar http://www.mediafire.com/download.php?f5mwjcx04ct
20 MAKHTOT_CD_20.rar http://www.mediafire.com/download.php?njimwg0m2n4
21 MAKHTOTAT_CD_21.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?ggc2mxmywzj
MAKHTOTAT_CD_21.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?lmom5ojgmyx
22 MAKHTOT CD 22.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?ize0ltnmzjm
MAKHTOT CD 22.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?kyiuvu92vd4
23 MAKHTOT CD 23.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?2w2jntbrujn
MAKHTOT CD 23.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?mz2by0y3cwm
24 MAKHTOTAT CD 24.rar http://www.mediafire.com/download.php?azndkdggjpm
25 MAKHTOTAT_CD_%2025.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?v1ytoqanmdm
MAKHTOTAT_CD_%2025.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?zb0kkd2okzc
26 MAKHTOTAT_CD_%2026.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?yh1gycryzxw
MAKHTOTAT_CD_%2026.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?yoidoymm4zm
27 MAKHTOTAT_CD_%2027.rar http://www.mediafire.com/download.php?m5zwzj2ngwy
28 MAKHTOTAT_%2028.rar http://www.mediafire.com/download.php?nugmndyhmzx
29 MAKHTOTAT_%2029.rar http://www.mediafire.com/download.php?22ozwjgghmy
30 MAKHTOT30.rar http://www.mediafire.com/download.php?unzdwy1mzbn
31 MAKHTOT31.rar http://www.mediafire.com/download.php?zmbzeu4y1ow
32 MAKHTOT32.rar http://www.mediafire.com/download.php?zzmowtwmeql
33 MAKHTOT33.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?zfjzwkwlkxo
MAKHTOT33.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?tyh0iwgoolj
34 MAKHTOT34.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?yijcgnzgoz2
MAKHTOT34.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?ujywjwmgjyz
(يُتْبَعُ)
(/)
35 MAKHTOT35.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?vkbigemwzt2
MAKHTOT35.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?bzztim1k0tm
36 cd-36.part1.rar http://www.mediafire.com/download.php?lblyn1lzwof
cd-36.part2.rar http://www.mediafire.com/download.php?tcmwmnvzqdw
37 MAKHTOT37.part01.rar http://www.mediafire.com/download.php?crmum1q05nz
MAKHTOT37.part02.rar http://www.mediafire.com/download.php?h2jzil3m1xd
MAKHTOT37.part03.rar http://www.mediafire.com/download.php?dzyyjwlzzha
MAKHTOT37.part04.rar http://www.mediafire.com/download.php?hutinkymx2n
MAKHTOT37.part05.rar http://www.mediafire.com/download.php?zjnyw323dok
MAKHTOT37.part06.rar http://www.mediafire.com/download.php?tdyzf1nyj2w
MAKHTOT37.part07.rar http://www.mediafire.com/download.php?llzt0kmm41z
MAKHTOT37.part08.rar http://www.mediafire.com/download.php?z5crwoyy1zv
MAKHTOT37.part09.rar http://www.mediafire.com/download.php?4yd5mno32z4
MAKHTOT37.part10.rar http://www.mediafire.com/download.php?hwowlgmmnwm
MAKHTOT37.part11.rar http://www.mediafire.com/download.php?yyzydc1zck5
MAKHTOT37.part12.rar http://www.mediafire.com/download.php?ymttq1jk3w4
MAKHTOT37.part13.rar http://www.mediafire.com/download.php?nklt25md4rz
MAKHTOT37.part14.rar http://www.mediafire.com/download.php?z5yn5nhzgtn
38 MAKHTOT38.part01.rar http://www.mediafire.com/download.php?zgndnozmmez
MAKHTOT38.part02.rar http://www.mediafire.com/download.php?lqniywmutz0
MAKHTOT38.part03.rar http://www.mediafire.com/download.php?mgmqwqymxyw
MAKHTOT38.part04.rar http://www.mediafire.com/download.php?eywyjoyy3mi
MAKHTOT38.part05.rar http://www.mediafire.com/download.php?t2edgw2jjxm
MAKHTOT38.part06.rar http://www.mediafire.com/download.php?mmmytz0kdjq
39 MAKHTOT39.part01.rar http://www.mediafire.com/download.php?ngjnyzznnok
MAKHTOT39.part02.rar http://www.mediafire.com/download.php?wm4tnwyo3zd
MAKHTOT39.part03.rar http://www.mediafire.com/download.php?jyjzmeo2xym
MAKHTOT39.part04.rar http://www.mediafire.com/download.php?gztjhjjziwo
MAKHTOT39.part05.rar http://www.mediafire.com/download.php?vlyii5t0kny
MAKHTOT39.part06.rar http://www.mediafire.com/download.php?iz0rzmyg1kg
MAKHTOT39.part07.rar http://www.mediafire.com/download.php?cuqzr3mgndb
MAKHTOT39.part08.rar http://www.mediafire.com/download.php?tzjtoanjzol
MAKHTOT39.part09.rar http://www.mediafire.com/download.php?gyqyjlftuaw
MAKHTOT39.part10.rar http://www.mediafire.com/download.php?wzo1mlznnij(/)
كيف يصنع الخط الفاصل بين المتن والتحقيق في الوورد؟
ـ[مجالسنا]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 11:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله ..
كيف يصنع الخط الفاصل بين المتن و التحقيق في الوورد، أثناء تحقيق المخطوطات؟
وهل يجوز في تحقيق المخطوطة أن نستعمل الحاشية العادية ctrl+ alt +f ؟ بحيث تأتي صفحة أكبر من صفحة أم أنه يجب توحيد موضع الخط في كل الصفحات؟ و كيف يتم توحيد موضع الخط؟
أفيدونا أكرمكم الله
وجزاكم الله خيراً
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 12:15]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياكم الله تعالى.
بداية ما نوع برنامج الوورد الذي تعمل عليه: 2003 - 2007 - 2010؟
والمتعارف عليه في الفرق بين خط المتن وخط الحاشية أن يكون خط الحاشية أقل بدرجتين - وقد تنقص وقد تزيد بحسب نوع الخط المستخدم - عن خط المتن.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 02:23]ـ
ليس للمخطوطات فاصل خاص، بل الخط الفاصل هو نفس الخط الفاصل بين المتن والحواشي
ويمكن التحكم في شكل الخط وطوله، وفي أشياء أخرى، هكذا:
* تأكد من وجود حاشية واحدة على الأقل
* انتقل إلى طراز العرض العادي (أول بند في قائمة العرض)
* اطلب عرض الحواشي (من قائمة العرض)
* توجد قائمة في قسم الحواشي لتغيير خيارات الحواشي، ومنها خيارات الخط الفاصل
* جرب الخيارات!
ويمكن التحكم في مكان الحواشي إجمالاً، إما لاصقة بأسفل الصفحة على الدوام، وإما قريبة من نهاية المتن (يظهر أثر ذلك إذا كان المتن بضعة أسطر والحواشي بضعة أسطر، فتستطيع أن تجعل الفراغ الطويل في أسفل الصفحة أو في وسطها بين المتن والحواشي)
وكذلك تستطيع تأخير جميع الحواشي إلى نهاية الفصل أو نهاية الكتاب
وتستطيع أن تجعل أرقام الحواشي متسلسلة إلى آخر الفصل أو الكتاب، أو تبدأ كل صفحة بالرقم 1
أما أن يكون الخط الفاصل في موضع ثابت فغير ممكن، ولا يصلح أصلا(/)
مخطوطات عربية في الطب والعلوم من مرفوعات جامعة كاليفورنيا
ـ[أحمد البكري]ــــــــ[11 - Nov-2010, مساء 09:14]ـ
على هذا الرابط:
http://www.archive.org/search.php?query=subject%3A%22 Medicine%2C%20Arabic%22 (http://www.archive.org/search.php?query=subject%3A%22 Medicine%2C%20Arabic%22)
ـ[ابن شاهين]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 05:18]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ربما تذكر بعضنا بان أمتنا صنعت حضارة متكاملة، غير محصورة في بعض العلوم فقط
وربما تدفع بعضنا للتساؤل أين موقعنا الحضاري بالمقارنة بالقوى الصاعدة الصين والهند؟(/)
للسائل عن كتاب صفوة الاعتبار بمستودع الامصار و الاقطار
ـ[عبد الغني الميتري]ــــــــ[12 - Nov-2010, مساء 10:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز كان بحثي عن نفس الكتاب سببا في انضمامي الى هده النافدة العلمية والشكر لله ثم لك وادا كنت في حاجة الى الكتاب المدكور فاتصل بي كي ازودك بالطبعة القديمة اما انا فاحتاج الطبعة الجديدة كدلك، لان الكتاب المدكور هو موضوع دراسة اعدها.
والله من وراء القصد(/)
طلب أعجل عن ((الفوائد الشافية على إعراب الكافية))
ـ[أبو مسلم العيساوي]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 11:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، طاب يومك،
ورزقت خيره،
الباحث/ رضا جمال عبد المجيد حسن.
في مرحلة الماجستير (كلية دار العلوم – جامعة القاهرة) قسم النحو والصرف والعروض
redagm19@hotmail.com (redagm19@hotmail.com) ، reda@alukah.net (reda@alukah.net)
أريد الحصول على النسخ المتوفرة من هذا المخطوط
"الفوائد الشافية على إعراب الكافية"
لحسين بن أحمد الشهير بزيني زاده
حيث إنه متعلق بتسجيلي لرسالة الماجستير
- نسخة وزارة الأوقاف - مصر: المكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية – السيدة زينب. مكان الأصل: الأحمدي، رقم الأصل: 882.
2 - نسخة المكتبة المركزية، المملكة العربية السعودية، جده، رقم الحفظ 3009.
3 - نسخة المتحف البريطاني، إنجلترا، لندن، رقم الحفظ: 494.
4 - نسخة دار الكتب المصرية، مصر، القاهرة، رقم الحفظ: 120.
5 - نسخة قَوَلة، مصر، القاهرة، رقم الحفظ: 2/ 106 - 109.
6 - نسخة مكتبة عبد الله بن العباس، المملكة العربية السعودية، الطائف، رقم الحفظ: 15/ 104.
7 - نسخة المكتبة المركزية، المملكة العربية السعودية، الرياض، رقم الحفظ: 1481، عن الظاهرية، 16501/ 393، 5464.
8 - نسخة شستربيتي، الكويت، رقم الحفظ: 3961 عن شستربيتي 5464، مكتبة كلية الآداب والمخطوطات، الكويت، رقم الحفظ: 106.
9 - نسخة شستربيتي، أيرلندا، دبلن، رقم الحفظ: 5464.
10 - نسخة المكتبة الأحمدية بجامع الزيتونة، تونس، رقم الحفظ: 4004.
11 - نسخة المكتبة الأزهرية، مصر، القاهرة 312795 - 337227.
وجزاكم الله خيرا
ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 01:13]ـ
وفقكم الله.(/)
حمل شرح عمل اليوم والليلة لابن السني
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 10:07]ـ
حمل شرح عمل اليوم والليلة لابن السني (في مجلدين)
المجلد الأول:
http://www.4shared.com/file/P0MZ-UxP/___1.html
http://www.4shared.com/account/file/pReeRYRK/___2.html
المجلد الثاني:
http://www.4shared.com/file/mDkAh4G7/_____1.html
http://www.4shared.com/file/qosiolCT/_____2.html
http://www.4shared.com/file/GLqx
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
4Fe/_____3.html
ـ[أبو إسماعيل الأزهري]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 02:21]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك
الروابط معطلة! الرجاء تجديد الروابط
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 06:48]ـ
جزاك الله الجنة وبارك فيك(/)
حمل تخريج أحاديث الشمائل للترمذي للحافظ الحجوجي
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 10:09]ـ
حمل: تخريج أحاديث الشمائل المحمدية للإمام الترمذي رحمه الله، للحافظ الحجوجي رحمه الله.
http://www.4shared.com/get/Yua2d_9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/_12.html
http://www.4shared.com/file/Npewoqt9/_34.html
ـ[أبو مروان]ــــــــ[15 - Nov-2010, صباحاً 10:35]ـ
جزاك الله خيرا، هل حقق الكتاب أم ليس بعد؟
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[17 - Nov-2010, مساء 09:57]ـ
هل ترفعه على موقع آخر يا محب؟
ثم إن الجزئين الأول والثاني معطوبان.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[21 - Nov-2010, مساء 06:46]ـ
جزاك الله خيرا، هل حقق الكتاب أم ليس بعد؟
ليس بعدُ.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[22 - Nov-2010, مساء 07:39]ـ
جزاك الله خيرا
الرابط
http://www.4shared.com/get/Yua2d_9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/_12.html (http://www.4shared.com/get/Yua2d_9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/_12.html)
تالف فهل ترفعه ثانية، بارك الله فيك
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 11:07]ـ
إعادة رفع الملفات:
القسم الأول:
http://www.4shared.com/file/CYJAAczG/_1_online.html
القسم الثاني:
http://www.4shared.com/file/vFf9rVbU/_2_online.html
القسم الثالث:
http://www.4shared.com/file/6D5vu23E/_3_online.html
القسم الرابع والأخير:
http://www.4shared.com/file/eRI1PZp0/_4_online.html
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[27 - Nov-2010, مساء 07:17]ـ
جزاك الله خيرا على إعادة الرافع
ولكن رابط القسم الثاني لا يعمل(/)
شرح مراسيل أبي داود للحجوجي.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 05:32]ـ
حمل شرح مراسيل الإمام أبي داود السجستاني للحافظ الشيخ محمد بن محمد بن المهدي الحجوجي الفاسي ثم الدمناتي، المتوفى رحمه الله تعالى عام 1371
http://www.4shared.com/file/EOzVD1er/__online.html
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 06:44]ـ
شكرا لك,,
لكن الرابط يعمل والكتاب لا يعمل .....
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[15 - Nov-2010, صباحاً 07:58]ـ
امتداد الكتاب: Mdi
وتستطيع تحميل البرنامج الذي يفتحه من النت، ولو تكرم أحد الفضلاء بتحويله إلى pdf أكون له من الشاكرين.(/)
هدية العيد حمل مخطوط قوت الغتذي علي سنن الترمذي دار الكتب المصرية
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 08:10]ـ
http://www.megaupload.com/?d=RT2J959L
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 08:38]ـ
قوت المغتذي
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[14 - Nov-2010, مساء 09:46]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[15 - Nov-2010, مساء 03:41]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك فيك، وكل عام أنت بخير وعافية في الدين والدنيا.(/)
دعوة لحضور حفل افتتاح فعاليات دورة الأرقام والتواريخ في المخطوطات - معهد المخطوطات
ـ[محمود زكي]ــــــــ[17 - Nov-2010, صباحاً 04:21]ـ
دعوة عامة
يتشرف معهد المخطوطات العربية بدعوتكم لحضور حفل افتتاح فعاليات الدورة التدريبية المتخصصة الأولى في قضايا المخطوطات:
الأرقام والتواريخ في المخطوطات العربية
وذلك في تمام الساعة العاشرة من صباح يوم الإثنين الموافق 22 - 11، بمقر بمعهد البحوث والدراسات العربية (فرع الدقي) - 109 ش التحرير - ميدان الدقي - عمارة الأوقاف - الدور الاول.
للتفاصيل ( http://www.makhtutat.net/)(/)
طلب مخطوطة الكشف على الكشاف
ـ[محمد نور س]ــــــــ[17 - Nov-2010, صباحاً 04:45]ـ
الرجاء هل هناك معلوما عن مخطوطة الكشف على الكشاف
وجزاكم الله خيرا(/)
طلب مخطوط من مكتبة الاوقاف العامة ببغداد
ـ[جذرات]ــــــــ[18 - Nov-2010, مساء 01:10]ـ
اليلام عليكم
ارجو من اهل العراق ان يفيدونا بمخطوط زهر الكمام في قصة يوسف عليه السلام لعمر بن ابراهيم ابي حفص الانصاري وهي في مكتبة الأوقاف ببغداد برقم 4714
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[23 - Nov-2010, مساء 10:08]ـ
اليلام عليكم
ارجو من اهل العراق ان يفيدونا بمخطوط زهر الكمام في قصة يوسف عليه السلام لعمر بن ابراهيم ابي حفص الانصاري وهي في مكتبة الأوقاف ببغداد برقم 4714
السلام عليكم،،، سأذهب ان شاء الله الى المكتبة -مكتبة الاوقاف- وسنجتهد بالحصول عليها.
ـ[جذرات]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 08:35]ـ
لك كل الشكر والتقدير
بانتظار ردك بالتوفيق
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 09:44]ـ
هو مطبوع ومحقق:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1083
ـ[جذرات]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 11:49]ـ
شكرا
ولكنه ليس محققا تحقيقا علميا(/)
تفسير آية {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت .... }
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 06:46]ـ
حمل:
تفسير آية {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت .... } الآية، للإمام محمد بن جعفر الكتاني.
http://www.4shared.com/file/d8Wzgt
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
S/_______.html(/)
حاشية على شرح ميارة للمرشد المعين. للإمام محمد بن جعفر الكتاني:
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 06:48]ـ
حمل:
حاشية على شرح ميارة للمرشد المعين. للإمام محمد بن جعفر الكتاني.
http://www.4shared.com/file/WyFTA9Mq/_____.html(/)
هدية العيد: تاريخ ابن الدبيثي و فتاوي ابن الصلاح
ـ[المريجي]ــــــــ[21 - Nov-2010, صباحاً 05:10]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حمل تاريخ ابن الدبيثي وهو ذيل على تاريخ أبي سعيد السمعاني نسخة رائقه جدا وقع عليها المصنف
الكتاب الثاني فتاوي ابن الصلاح رتبها تلميذه اسحاق بن احمد نسخة حسنه
1 - الفتاوي
حمل من هنا
http://www.mediafire.com/?z9nsy4p8x2aas8a
http://www.mediafire.com/?kcxc1uvvz4u8zzm
2- كتاب التاريخ
http://www.mediafire.com/?z8ph9l8r3xcm7pq
http://www.mediafire.com/?js2y98bsu2i3vwk
تنبيه
للمزيد يمكن زيارة مدونتي في المرفقات
كتب المريجي الأثري
ـ[ابن شاهين]ــــــــ[22 - Nov-2010, مساء 11:10]ـ
جزاك الله بألف خير
ـ[المريجي]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 12:38]ـ
جزاك الله خير اخي شاهين(/)
مخطوطات في العقيدة
ـ[الموحد 2]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 08:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
1. يا ترى هل توجد مخطوطات في العقيدة لعلماء الأحساء .. ؟
2. وهل توجد مخطوطات في العقيدة (موجودة حالياً في السعودية) لم يتم تحقيقها كرسائل علمية .. ؟
..
أتمنى من يفيدني لأني بحاجة إليها ... لتسجيلها كرسالة علمية ..(/)
مؤتمر دار الكتب مائة وأربعون عاما من التنوير 27 - 30 نوفمبر 2010 م وبرنامج الجلسات
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 01:50]ـ
تعد دار الكتب المصرية أول مكتبة وطنية في العالم العربي، ففي عام 1870م، وبناء على ما عرضه علي باشا مبارك ناظر المعارف وقتئذ، أصدر الخديو إسماعيل الأمر العالي بتأسيس دار للكتب بالقاهرة تسمى " الكتبخانة الخديوية المصرية " تقوم بجمع المخطوطات والكتب النفيسة التي كان قد أوقفها السلاطين والأمراء والعلماء على المساجد والأضرحة والمدارس والمعاهد الدينية، ليكون ذلك نواة لمكتبة عامة على نمط دور الكتب الوطنية في أوروبا. وقد اتخذت الكتبخانة الخديوية من الطابق الأسفل بسراي الأمير مصطفى فاضل بدرب الجماميز مقرًا لها، وافتتحت رسميًا للجمهور بغرض القراءة والاطلاع والنسخ والاستعارة في 24 سبتمبر 1870م.
وفي عام 1886م، ضاق الطابق الأسفل في قصر مصطفى فاضل باشا، ولم تعد الدار تستوعب الكتب والمخطوطات التي نمت نموًا مطردًا مما دفع الحكومة المصرية إلى التفكير في إنشاء مبنى مستقل يكون معدًا منذ البداية لكي يكون مكتبة بالمعنى الفني والعلمي. وفي الأول من يناير 1899م، وضع الخديو عباس حلمي الثاني حجر الأساس لمبنى على الطراز المملوكي الجديد يجمع بين دار الكتب ودار الآثار العربية (متحف الفن الإسلامي حالياً)، في ميدان باب الخلق، وقد خصص الطابق الأرضي من المبنى لدار الآثار العربية وبقية المبنى بمدخل مستقل للكتبخانة الخديوية التي تم الانتهاء من تشييدها في منتصف عام 1903م، وفتحت أبوابها للجمهور في أول عام 1904م.
وفي عام 1961م، وضع حجر الأساس لمبنى دار الكتب والوثائق القومية الحالي على كورنيش النيل برملة بولاق والذي صمم ليكون صالحًا لأداء الخدمات المكتبية الحديثة وليتمكن بمساحاته الضخمة من توفير مخازن مناسبة لحفظ المخطوطات، والبرديات، والمطبوعات، والدوريات، والميكروفيلم، بالإضافة إلى قاعات تستوعب العدد الضخم من المترددين على الدار وتخصيص أماكن للمراكز المتخصصة والمكاتب الإدارية.
وقد بدأ الانتقال إلى المبنى الجديد بالتدريج في عام 1971م، ليؤدي وظيفته كمكتبة وطنية تقدم خدماتها للباحثين والقراء في شتى المجالات. في عام 1994م، بدأت عمليات الترميم والتطوير للمبنى التاريخي بباب الخلق لإعادة الوجه المعماري والحضاري له ليكون منارة للثقافة والتنوير على أحدث النظم العالمية، وتم التطوير بسواعد فنية وكوادر مصرية. تضمن مشروع تطوير المبنى تحويله إلى مكتبة متخصصة في الدراسات الشرقية تضم المخطوطات العربية والتركية والفارسية، ومجموعة البرديات الإسلامية والمسكوكات وأوائل المطبوعات بالإضافة إلى إنشاء متحف للمقتنيات التراثية هو الأول من نوعه في مصر والمنطقة العربية، والذي يضم مخطوطات نادرة ومصاحف شريفة وبرديات عربية، ونماذج من الوثائق والمسكوكات وخرائط وأجهزة موسيقية ذات قيمة تاريخية ليكون شاهدًا على ما قدمته دار الكتب من خدمات جليلة للثقافة العربية.
وفي صباح الخامس والعشرين من فبراير عام 2007م، تم افتتاح المبنى التاريخي بباب الخلق والذى جمع بين الطراز المعماري التاريخي واللمسات الفنية والتقنية الحديثة لكي تؤدي الدار وظيفتها وفق التطور الهائل في عالم المعلومات والمكتبات، فجاء المبنى بصورته النهائية تحفة معمارية تحافظ على القديم مع وضع اللمسات الحديثة للوظيفة الجديدة للمبنى. و تحتفل الدار فى هذا العام بمرور مائة و أربعين عامًا على إنشائها و تنتهز هذه المناسبة للدعوة لمؤتمر دولى لإحياء الدور الريادى الذى قامت به الدار فى الحياة الثقافية العربية و الإسلامية.
http://www.darelkotob.gov.eg/news22.aspx
يقام المؤتمر بمبني دار الكتب بكورنيش النيل في الفترة من الأحد 28 نوفمبر إلى الثلاثاء 30 نوفمبر الحالي
أما برنامج الجلسات فسأنقله لكم لاحقا إن شاء الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 02:23]ـ
برنامج الجلسات
الأحد 28 نوفمبر
9:00 - 10:00 تسجيل
10:00 - 12:00 الجلسة الافتتاحية
رئيس الجلسة: إبراهيم شبوح - تونس
أيمن فؤاد سيد- مصر خزائن الكتب في مصر وتأسيس الكتبخانة
صبحي بودربالة- تونس البرديات العربية بدار الكتب المصرية
(يُتْبَعُ)
(/)
فوزية صادق- مصر الكنوز الكارتجرافية بأرشيف دار الكتب المصرية
عصام الشنطي - مصر نوادر المخطوطات العربية بدار الكتب
جون تسيبي – جنوب إفريقيا المقتنيات التراثية بين مصر وجنوب إفريقيا
12:00 - 12:30 استراحة
12:30 - 2:30 الجلسة الثانية
حسين نصار – مصر دور دار الكتب في تحقيق التراث
جابر عصفور – مصر الدور التنويري لدار الكتب
مصطفى لبيب – مصر المستشرقون في دار الكتب
محمود الشيخ – إيطاليا مخطوط جديد بخط ياقوت المستعصمي
حسام عبد الظاهر – مصر النشر التراثي في دار الكتب المصرية
2:30 - 3:30غذاء
3:30 - 5:30 الجلسة الثالثة
رئيس الجلسة: السيد يس مصر
عبد الستار الحلوجي – مصر فهرسة مخطوطات المجاميع بدار الكتب: رؤية علمية وحصاد تجربة عملية
محمد فتحي عبد الهادي - مصر الإسهامات الببليوجرافية لدار الكتب المصرية
نهى محمد عثمان - مصر المكتبات النسائية المهداة بدار الكتب: مكتبة عائشة عبد الرحمن
نبيل خليفة - مصر مركز توثيق بحوث أدب الطفل
اليوم الثاني: الاثنين 29نوفمبر 2010 دار الكتب كورنيش النيل
9:00 - 10:00 تسجيل
10:00 – 12:00 الجلسة الرابعة
رئيس الجلسة: شبل الكومي- مصر
الصفصافي أحمد الصفصافي - مصر السمات العامة للمخطوطات التركية العثمانية
عبد الرحمن الطيب الأنصاري - السعودية صحراء المملكة العربية مكتبة مفتوحة ومثلها في مصر
عبد الناصر حسن – مصر دار الكتب بين الحاضر والمستقبل
ليلى جلال رزق- مصر إحياء المبنى التاريخي لدار الكتب بباب الخلق: رؤية مستقبلية
بربارة شنيدر كيمب – ألمانيا المقتنيات الشرقية بمكتبة برلين الوطنية
12:30ـ2:30 الجلسة الخامسة
رئيس الجلسة:بشار عواد معروف ــــــ العراق
حسين العمري ــــــ اليمن نوادر المخطوطات العربية
المهدي محمد سعيد ـــــــ المغرب المخطوطات المغربية والأندلسية في دار الكتب
شريف سيد أنور ـــــ مصر طرز النقود والصنج الزجاجية الفاطمية
أليسون أوتا ـــــ انجلترا الكتب المذهبة:الكنوز المملوكية
دانيال كريسيليوس ــــــ أمريكا وثائق من محكمة رشيد الشرعية
2:30ـــــــــ3:30 غذاء
3:30ـــــــــ5:30 الجلسة السادسة
رئيس الجلسة:بديع جمعة
رفعت هلال ـــــــ مصر ترميم تراثنا الثقافي وصيانته:مناهج العمل واحدث التقنيات
روبرت تشيلد ـــــــ انجلترا الحفظ والصيانة
ماركو شياتي ــــــــ ايطاليا تجربة في الترميم
هيرفيه لوموان ـــ فرانسا الأرشيف الفرنسي 2010
خالد عبد الفتاح ـــــــ مصر مشروعات الرقمنة بدار الكتب
اليوم الثالث: الثلاثاء 30 نوفمبر2010 دار الكتب ــــــ كورنيش النيل
10:00ـــــــ12:00 الجلسة السابعة: شهادات
رئيس الجلسة: فاروق شوشة
المتحدثون:
أكمل الدين إحسان أوغلي ـــــــ تركيا
إبراهيم شبوح ــــ تونس
بشار عواد معروف ـــــ العراق
صلاح فضل ــــــ مصر
أحمد مرسي ـــــ مصر
حسن نصار- مصر
أيمن فؤاد سيد – مصر
أنسام برانق- مصر
1:00 - 2:30 زيارة للمبنى التاريخي لدار الكتب بباب الخلق
2:30 - 3:30 غذاء وختام المؤتمر.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 02:28]ـ
وبالمرفقات ملف وورد بالبرنامج ولا تنسونا من دعائكم
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 02:53]ـ
جزاكم الله خيرا أبا المنذر، ونفع بك، وجعلني الله وإياك من السابقين في فعل الخيرات.(/)
عاجل: كيف الحصول على مخطوط من الخزانة الوطنية بتونس
ـ[يحيى عارف]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 11:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرجو من الإخوة الكرام من يفيدنا في كيفية الحصول على مخطوط من الخزانة الوطنية التونسية
وشكرا جزيلا.(/)
طلب عاجل: مخطوطة كتاب الأسماء والصفات لابن تيمية
ـ[أبوسفيان الذهبي]ــــــــ[27 - Nov-2010, مساء 07:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الإخوة الأفاضل أن يفيدوني أين أجد هذه المخطوطة، وإن منَّ أحدكم عليَّ ورفعها لي أكن له شاكرا ..
وإن كان هناك من عُني بجمع مخطوطات شيخ الإسلام فليخبرني بارك الله فيكم ..
ـ[فهدة]ــــــــ[27 - Nov-2010, مساء 10:57]ـ
السلام عليكم
الشيخ الدكتور علي الشبل له عناية بالمخطوطات وأحسب أنه سيفيدك إن شاء الله.
ـ[أبوسفيان الذهبي]ــــــــ[30 - Nov-2010, صباحاً 02:04]ـ
جزاك الله خيرا أختاه(/)
مخطوطات مركز البحوث والدراسات في ديوان الوقف السني (لاول مرة)
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[29 - Nov-2010, صباحاً 12:15]ـ
سأحاول جاهدا ان اضع بين ايديكم مخطوطات هذا المركز الذي ضم الكثير من مخطوطات المكتبة العامة ببغداد، وسيأتي هذا تباعا، وشيئا فشيء، وسأحاول ان احصل على مخطوطات المراكز الاخرى كذلك لنضعها بين ايدي اخواننا ولمن احتاج لمخطوطة منهن يوصي من له القدرة على نسخها له من المصدر.
فمن سأل عن المخطوطات الموجودة حصرا في هذا المركز نجيبه بإذن الله، وهي قليلة في هذا الكتاب الذي يبلغ عدد صفحاته 350 صفحة، ريثما تأتينا فهارس المكتبات الباقية.
http://tafsir.net/mlffat/files/335.jpg
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[29 - Nov-2010, مساء 12:05]ـ
احسن الله اليك اخي اعزيز مثنى على ما تقوم به من جهود استثنائية وحفظك من كل مكروه ولدي اسئلة ترجو الاجابة عليها:
- هل ضمت مكتبة الاوقاف المركزية الى مكتبة الوقف السني المستحدثة قريبا علما كما تعلم ان مخطوطات المركز مفهرسة من قبل الاستاذ الجبوري وقد نقلت برمتها بعد الاحتلال من قبل الاخ ابو نور الى بيوت قريبة من الاوقاف حفاظا عليها من محاولة حرق من قبل لصوص كويتين! انتقاما لما حدث في الكويت ايام احتلالها والله المستعان.
- هذه صورة الغلاف فحسب هل يمكن عرض اسماء المخطوطات مع بياناتها وشكرا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Nov-2010, مساء 12:50]ـ
لا تتصور عظم المجهود الذي ستقوم فضيلة الشيخ لحماية التراث
أسأل الله أن يثيبكم على عملكم وعلمكم ويسددكم ويوفقكم لإنجاز هذا العمل
وأن يثقّل به ميزان حسناتكم
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[30 - Nov-2010, مساء 04:34]ـ
احسن الله اليك اخي اعزيز مثنى على ما تقوم به من جهود استثنائية وحفظك من كل مكروه ولدي اسئلة ترجو الاجابة عليها:
- هل ضمت مكتبة الاوقاف المركزية الى مكتبة الوقف السني المستحدثة قريبا علما كما تعلم ان مخطوطات المركز مفهرسة من قبل الاستاذ الجبوري وقد نقلت برمتها بعد الاحتلال من قبل الاخ ابو نور الى بيوت قريبة من الاوقاف حفاظا عليها من محاولة حرق من قبل لصوص كويتين! انتقاما لما حدث في الكويت ايام احتلالها والله المستعان.
- هذه صورة الغلاف فحسب هل يمكن عرض اسماء المخطوطات مع بياناتها وشكرا.
بالنسبة للسؤال الاول فلم تضم جميعها وانما جزء منها.
واسماء المخطوطات سآتي عليها بالتتابع وفكرت بتكليف احد الاخوة بتنزيلها لانشغالي، اذ لم يوافقوا على ان يعطوني البيانات على شكل وورد.
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[30 - Nov-2010, مساء 04:36]ـ
لا تتصور عظم المجهود الذي ستقوم فضيلة الشيخ لحماية التراث
أسأل الله أن يثيبكم على عملكم وعلمكم ويسددكم ويوفقكم لإنجاز هذا العمل
وأن يثقّل به ميزان حسناتكم
مثل هذه الادعية هو ما يعيننا في خدمة ديننا، شكر الله لك فضيلة المشرف والاخ العزيز.(/)
طلب: من يملك فهرس مخطوطات مركز أحمد بابا للتوثيق والبحوث التاريخية تينبكتو؟
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[30 - Nov-2010, مساء 09:49]ـ
الإخوة الكرام
من يملك فهرس مخطوطات مركز أحمد بابا للتوثيق والبحوث التاريخية تينبكتو؟
للأهمية البالغة
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[02 - Dec-2010, مساء 04:29]ـ
للأهمية البالغة
للأهمية البالغة
للأهمية البالغة
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[04 - Dec-2010, صباحاً 12:21]ـ
للأهمية البالغة
للأهمية البالغة
للأهمية البالغة
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[07 - Dec-2010, صباحاً 09:44]ـ
هذا الفهرس مهم جدا
إذا كان أحد الإخوة يملكه فليساعدني في نقل بعض المعلومات، أو تصوير بعض الأوراق منه جزاكم الله خيرا
معلومة مهمة: طبع بمكتبة زهراء الشرق 2001م
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[16 - Dec-2010, صباحاً 12:11]ـ
هذا الفهرس مهم جدا
إذا كان أحد الإخوة يملكه فليساعدني في نقل بعض المعلومات، أو تصوير بعض الأوراق منه جزاكم الله خيرا
معلومة مهمة: طبع بمكتبة زهراء الشرق 2001م
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[20 - Dec-2010, صباحاً 01:55]ـ
هذا الفهرس مهم جدا
إذا كان أحد الإخوة يملكه فليساعدني في نقل بعض المعلومات، أو تصوير بعض الأوراق منه جزاكم الله خيرا
معلومة مهمة: طبع بمكتبة زهراء الشرق 2001م
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[20 - Dec-2010, مساء 08:02]ـ
للأهمية البالغة
للأهمية البالغة
للأهمية البالغة
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[29 - Dec-2010, صباحاً 01:12]ـ
هذا الفهرس مهم جدا
يا أهل مصر يا طلبة الأزهر ومن حول الأزهر يا مشايخ و علماء أرض الكنانة
معلومة مهمة: الكتاب طبع بمكتبة زهراء الشرق 2001م
16أ شارع محمد فريد - وسط البلد
فهل من فائدة عن هذا الفهرس المهم أم أن معلوماتي غير صحيحة؟(/)
أقدم نسخة مخطوطة لكتاب الإحكام كتبت سنة 597 هـ!
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[01 - Dec-2010, مساء 08:43]ـ
أقدم نسخة مخطوطة لكتاب الإحكام
كتبت سنة 597 هـ
http://www.wadod.org/uber/uploads/0004.jpg
صورة فيها تاريخ نسخ المخطوط:
http://www.wadod.org/uber/uploads/0214.jpg
* منقول
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[01 - Dec-2010, مساء 08:44]ـ
حمل الملفات التالية ثم فك الضغط عنها
اضغط هنا لتحميل الملف الأول
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM1.part01.rar
الثاني
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM1.part02.rar
والبقية
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM1.part03.rar
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM1.part04.rar
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM1.part05.rar
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM1.part06.rar
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM1.part07.rar
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[01 - Dec-2010, مساء 08:44]ـ
ملاحظة هامة
ما سبق من الأجزاء السبعة هو الجزء الأول من المخطوط
وها هو الجزء الثاني
الملف الأول
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM2.part1.rar
الثاني
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM2.part2.rar
الثالث
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM2.part3.rar
الرابع
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM2.part4.rar
الخامس
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM2.part5.rar
السادس
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM2.part6.rar
السابع والأخير
http://www.wadod.org/uber/uploads/AHKAAAM2.part7.rar
وبذلك يكتمل المخطوط(/)
أحتاج هذه المخطوطات بارك الله فيكم
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[02 - Dec-2010, مساء 04:57]ـ
أحتاج هذه المخطوطات بارك الله فيكم:
المنتقى من كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي
لأحمد بن أيبك الحسامي الدمياطي
من مخطوطات الظاهرية ضمن مجموع في 7 ورقات [18 - 24]
الجزء المنتقى من العشرين جزءًا المنتخبة من رواية الخلعي
من مخطوطات الإسكوريال [2/ 1800] ضمن مجموع (23 - 35)
المنتخب في علم الحديث لرضي الدين إبراهيم بن محمد الطبري
من مخطوطات الإسكوريال [1/ 1615] ضمن مجموع (1 - 34)
فجزى الله من أمدني بمصورات من هذه المخطوطات الثلاث أو من أيِّها، وأنا على استعداد لدفع التكلفة المادية أو المبادلة لمن أراد.(/)
من أبدع نُسخ " مَجمَع البحرين " في الفقه الحنفي، للإمام ابن الساعاتي المتوفى سنة 694
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[03 - Dec-2010, صباحاً 07:11]ـ
كتاب " مجمع البحرين وملتقى النيرين " للإمام مظفر الدين أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء البغدادي البعلبكي الأصل المعروف بابن الساعاتي الحنفي، المتوفى سنة 694هـ من أعاجيب كتب الفقه، ولعله لا يوجد له نظير في كتب المذاهب الأخرى في طريقة عرض الخلاف بين الفقهاء في المسائل، من حيث تنويع الجمل بين الاسمية والفعلية وتنويع الضمائر. جمع المؤلف في هذا الكتاب بين مختصر القدوري ومنظومة الخلافيات للنسفي مع زيادات، ورتَّبه فأحسن ترتيبه، وأبدع في اختصاره، وشرحه في مجلَّدَيْن كبيرين.
وهذه النسخة من أتقن النسخ التي وقفت عليها، كتبها محمد أبو اللطف بن محمد بن محمد بن عمران سنة 883 هـ وهي نسخة مشرقة الديباجة , واضحة الخط , مشكولة بكاملها بالحركات , ومن أعجب ما فيها: استعمال كاتبها لإحدى علامات الترقيم وهي الشولة (،) للفصل بين المسائل، وهو شيئ يندر وجوده في المخطوطات.
بداية النسخة
http://diglib.princeton.edu/view?_xq=pageturner&_type=&_doc=%2Fmets%2Fislamic526y.met s.xml&_inset=1&_filename=islamic%2F526y%2F000 00003.jpf&_start=1&_index=2&_count=3&3=1&div1=2 (http://diglib.princeton.edu/view?_xq=pageturner&_type=&_doc=%2Fmets%2Fislamic526y.met s.xml&_inset=1&_filename=islamic%2F526y%2F000 00003.jpf&_start=1&_index=2&_count=3&3=1&div1=2)
نهاية النسخة
http://diglib.princeton.edu/view?_xq=pageturner&_type=&_doc=%2Fmets%2Fislamic526y.met s.xml&_inset=0&_filename=islamic%2F526y%2F000 00002.jpf&_start=1&_index=320&_count=320&2=1&div1=2 (http://diglib.princeton.edu/view?_xq=pageturner&_type=&_doc=%2Fmets%2Fislamic526y.met s.xml&_inset=0&_filename=islamic%2F526y%2F000 00002.jpf&_start=1&_index=320&_count=320&2=1&div1=2)
رابط النسخة المطبوعة بتحقيق الياس قبلان
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=5008 (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=5008)(/)
أبحث عن نسخ لمستدرك الحاكم
ـ[محمد حفظ الله]ــــــــ[03 - Dec-2010, صباحاً 11:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, إخواني الكرام أرجو منكم دلالتي على المواضع التي يمكنني الوصول إليها (في المكتبات العامة أو مقتنيات المشايخ) أو حتى المساعدة الذاتية للحصول على ما تسير من نسخ مستدرك الحاكم. شاكرا لكم تجاوبكم وخدمتكم للعلم وأهله.(/)
طلب مخطوط " الفِصَل في الملل والأهواء والنحل " لابن حزم رحمه الله
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[04 - Dec-2010, صباحاً 08:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد مخطوط " الفِصَل في الملل والأهواء والنحل " لابن حزم رحمه الله.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[08 - Dec-2010, مساء 05:12]ـ
السلام عليكم
يوجد من كتاب الفصل لابن حزم بدار الكتب المصرية اربعة نسخ
ـ الاولى من مكتبة عاش افندي بالاستانه مذكور بها انها مقابلة على نسخة مكتوب عليها انها قوبلت على عدة نسخ فيها نسخة المؤلف
ـ 268ق فيها الجزء الاول والثاني والثالث
ـ 267ق بها الجزء الاول والثاني
206ق ويوجد نسخة بمعهد المخطوطات العربية تحت رقم 178توحيد
اخوكم محمد
0192060362
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[11 - Dec-2010, صباحاً 08:47]ـ
جزاك الله خيرا
هل بالإمكان الحصول على صور هذه المخطوطات؟(/)
من يدلني علي مخطوطة القراءة خلف الامام للامام البيهقي
ـ[محمود محمد سليمان]ــــــــ[07 - Dec-2010, مساء 11:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يدلني على مخطوطة {القراءة خلف الإمام} للإمام البيهقي رحمه الله
حيث إني في حاجة ماسة إليها فهي موضوع رسالتي للماجستير وأنا علي استعداد لأي تكاليف يطلبها الاخ الكريم المعاون في ذلك
من يدلني أو يرسلها إلي ـ مع تحملي للمصاريف ـ أكون له من الشاكرين وبالتوفيق والعون من الله له من الداعين
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[08 - Dec-2010, مساء 11:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله لك التوفيق والسداد خاصة وأنا الكتاب ليس محقق تحقيق علمي يليق بمكانة الكتاب فأسال الله أن ييسر لك كل الصعوبات.(/)
مخطوطات في النحو أو الصرف
ـ[المنقول]ــــــــ[12 - Dec-2010, صباحاً 11:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الفضلاء هواة المخطوطات أريد مخطوطات في النحو
أو الصرف لم تحقق بعد ,لعل الله أن يكتب لها على يدي الانتشار
والدال على الخير كفاعله
ولكم جزيل الشكر(/)
التزوير في المخطوطات العربية (محاضرة مرئية)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[12 - Dec-2010, مساء 03:36]ـ
محاضرة القيت في ندوة دورة المخطوطات - قسم التاريخ - بجامعة الملك سعود
القاها الدكتور: عابد سليمان المشوخي
من هنا ( http://wadod.net/bookshelf/book/2374)
منقول من مجلة ودود
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.(/)
تعليقات ناسخي المخطوطات في العصر المملوكي الأول: داسة تحليلية (محاضرة مرئية)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[12 - Dec-2010, مساء 03:37]ـ
محاضرة القيت في ندوة دورة المخطوطات - قسم التاريخ - بجامعة الملك سعود
القاها الدكتور: حسن عبد الوهاب سليم
من هنا ( http://wadod.net/bookshelf/book/2376)
منقول من مجلة ودود
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.(/)
المعاصرون و تحقيق التراث (محاضرة مرئية)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[12 - Dec-2010, مساء 03:40]ـ
محاضرة القيت في ندوة دورة المخطوطات - قسم التاريخ - بجامعة الملك سعود
القاها الدكتور: عوض القوزي
من هنا ( http://wadod.net/bookshelf/book/2375)
منقول من مجلة ودود
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.(/)
مخطوطة نونية الإمام القحطانى رحمه الله تعالى
ـ[سيد أبو عمر]ــــــــ[12 - Dec-2010, مساء 09:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الإخوة الأعضاء وأيضاً الأخوات مساعدتى فى الحصول على صورة من مخطوطة قديمة وهى نونية الإمام القحطانى،وذلك لأهميتها القصوى فى البحث الخاص بى ... وجزاكم الله عنى خيراً .... وبارك الله فى كل يد تمتد إلى لتساعدنى .... وعسى الله أن بنفع بنا المسلمون ... أرجو الرد .... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[13 - Dec-2010, مساء 08:06]ـ
متى مات المؤلف؟(/)
أريد الحصول على مخطوطة من دار الكتب المصرية
ـ[إحسان فؤاد الفؤادي]ــــــــ[14 - Dec-2010, مساء 11:33]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته رجائي في الحصول على مخطوطة من دار الكتب المصرية بـ: "تصريف ابن مالك من كافيته " فإنْ كانت محققة أخبروني عن مكان التحقيق و اسم المحقق وسنة التحقيق جزاكم الله خير الجزاء في طلب العلم على مندوحته.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Dec-2010, مساء 12:36]ـ
هذه بيانات ببلوغرافية عن تصريف ابن مالك:
- تحقيق: عبد العزيز عادل عبد الحميد
- مكتبة الآداب، القاهرة، 2006.
- 105 ص.
-- شرح ابن إياز على تصريف ابن مالك المسمى التعريف في علم التصريف، إعداد: أحمد دولة محمد الأمين، مكة المكرمة: جامعة أم القرى- كلية اللغة العربية- قسم اللغة والنحو والصرف, 1991.- رسالة ماجستير. (موجودة بصيغة pdf ).(/)
الأربعون - للحافظ المنذري
ـ[المريجي]ــــــــ[16 - Dec-2010, مساء 07:19]ـ
جزء لطيف ورائق من الأربعين في إصطناع المعروف للإمام الهمام المنذري
كتب سنة 872 على يد محمد بن محمد بن محمد الشافعي
حمل من هنا:
http://www.mediafire.com/?3cr46j67rsc76x4(/)
المغني في الأدوية المفردة»
ـ[القنوعة]ــــــــ[21 - Dec-2010, صباحاً 03:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن الاقي كتاب .. المغني في الأدوية المفردة»
وجزاكم الله خير .. لاني بحثت كثير
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[21 - Dec-2010, صباحاً 03:42]ـ
ـ ابن البيطار، عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي العشاب، أبو محمد. (المغني في الأدوية المفردة)، مخطوط الظاهرية رقم: (8397).
ـ[القنوعة]ــــــــ[21 - Dec-2010, صباحاً 04:04]ـ
شششكرا لكـ اخي رضا الحملاني ...
والكتاب لابن البطار .. وجزاكـ الله خير(/)
في الصين وكتشاف جديد مذهل لنسخة من القران العظيم
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[21 - Dec-2010, مساء 12:36]ـ
نص الخبر:
الصين تكتشف اقدم نسخة للقرآن على أراضيها في بكين: في محافظة دونغشيانغ المسلمة بمقاطعة قانسو بشمال غرب الصين، تم اكتشاف أقدم نسخة للقرآن ويرجح انها تعود إلى ما قبل القرن الحادي عشر ميلادي.
ونقلت وكالة "شينخوا" الصينية عن الهيئة المحلية للآثار التاريخية قولها: "ان نسخة القرآن المكتشفة كتبت باللغة العربية، وهي مؤلفة من 536 صفحة واستخدمت فيها أوراق سمرقند التي جلبت إلى الصين من مدينة سمرقند الواقعة حاليا في أوزبكستان".
وكانت نسخة من القرآن محفوظة في مسجد جيه تسي بمقاطعة تشينغهاي شمال غرب الصين تعد الأقدم في الصين ويرجع تاريخها إلى ما بين القرن 8 - 13 الميلادي، وقد تحل النسخة المكتشفة حديثا مكانها بعد الانتهاء من التقييم العلمي الذي قد يرجعها إلى القرن التاسع ميلادي يوم ازدهرت الرسوم والزخرفة والخطوط.
ويذكر أن العديد من القوميات التي تعتنق الدين الإسلامي تقيم في مناطق شمال غرب الصين التي تضم مقاطعتي تشينغهاي وقانسو ومنطقتي نينغشيا وشينغيانغ.
التعليق على الخبر:
- يدل وبلا ادنى ريبة المد الاسلامي الذي وصل الى هذه البقعة من الارض البعيدة عن حدود الاسلام انذاك.
- الاختلاف في كون هذي النسخة اقدم من تلك او غيرها لان الباحث الروسي ذكر ان احد المستشرقين الالمان كتشف مصحفا يعود تاريخه 36 هجرية.
- تاثر الصينيون باخلاق الاسلام وتعاليمه والمعروف ان الصينين لهم ملاحظة دقيقة في قضية الاخلاق والنظام وما تاثروا بالاسلام الا لمعرفتهم بجوهره وما يحمله من تعاليم سامية اضافة الى عقائده الخالية من اي تعقيد او غموض ثم النظر الى المسلمين وما تخلقوا به من اداب واخلاق.
- اعتناء الكتاب والنساخ بالحفاظ على مادة ما يكتبوه ويدنوه من خلال استعمال ادوات معينة للحفظ والصيانة مثل استعمال جلود الغزال وغيرها للمحافظة على النسخ الخطية ومنها هذا المصحف الشريف المدون.
- جلالة كتاب الله عند المسلمين وعظمة ما يحتويه من تعاليم وعقائدة بحيث يبقى محفوظا الى يومنا هذا ومن قرون عدة وما هو الا دليل على صدق قوله تعالى (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون).
- المصحف مؤلف من 536 صفحة بينما مصاحفنا اليوم حوالى 600 صفحة تقريبا لان المصاحف تكتب بشكل مغاير لما يطبع اليوم في المصاحف حيث يراعي فيها امور كثيرة والمهم هي قريبة بعضها من بعض والمقصود ان المصحف كما حفظ في الصدور حفظ في السطور ..
- رد على من زعم تحريف كتاب الله من بني جلدتنا ومن يتكلمون بالستنا والاسلام منهم براء فانظر اهتمام هذي الاقوام من غير قوميتنا وانظر الى حبهم واجلالهم لكتاب ربنا الله اكبر انه الدين الحق البين الواضح وهو من اكبر الحجج والادلة على ان المستقبل لهذا القران ..
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[21 - Dec-2010, مساء 05:26]ـ
بارك الله فيك
ـ[سهم الليل]ــــــــ[21 - Dec-2010, مساء 08:03]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
احسنت على هذا الخبرعظيم
ولعل فيه ردا على الشيعة
الذين يقولون ان هذا القران غير كامل
وان الصحيح - والذي لم يخرجوه- هو قرآن فاطمه
...
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[21 - Dec-2010, مساء 08:35]ـ
- جلالة كتاب الله عند المسلمين وعظمة ما يحتويه من تعاليم وعقائدة بحيث يبقى محفوظا الى يومنا هذا ومن قرون عدة وما هو الا دليل على صدق قوله تعالى (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون).
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلنا الذِّكْرَ وإنَّا لَهُ لحَاَفِظُونَ}
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[21 - Dec-2010, مساء 08:46]ـ
شكرا لك اخي رضا وسهم وهذه ليست المرة الاولى التي يكتشف فيها مصحف نادر بل سبقته اكتشافات عدة والملفت للنظر الطريقة التي وصل اليها المصحف الشريف الى تلك البقة من الارض حيث يقول خبر اخر بوضول مصحف اخر: ان أبناء قومية سالا الذين يعيشون في هذه المحافظة حاليا كانوا سكنوا في منطقة سرخس بولاية مرو في جمهورية تركمانستان الحالية ثم سافروا شرقا في عهد أسرة يوان الصينية أي في الفترة ما بين عام 1206 و1368 حاملين هذا الكتاب وأخيرا إستوطنوا محافظة شيوان هوا بمقاطعة تشينغهاى الصينية الحالية. وأكد العلماء الأجانب أن أجداد قومية سالا حملت نسخة من القرآن الكريم عندما سافروا شرقا). والملاحظة الاخرى الهامة ومن زاوية الخط العربي، فان الخط الذي كتب به المصحف يسمى بخط محقق. حيث ان جميع الحروف العربية غير منقطة ومشكلة. لان 14 عشر حرفا ممكن ان تنقط في الحروف العربية من مجموع ال 28 مما يدل على قدم النسخة وانها كتبت في العهد العباسي فرحم الله علمائنا ممن اوصلوا لنا كتاب ربنا بكل امانة ودقة وصيانة ايمانا بما يحتويه ودفاعا عن قضياها وردا على من افترى عليه ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[21 - Dec-2010, مساء 10:19]ـ
الله أكبر ولله الحمد! ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين! جزاكم الله خيرا عن كتابكم ودينكم!!!!!!!
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[24 - Dec-2010, مساء 12:24]ـ
اكرمك الله اخي ابا احمد وهذه صورة المصحف مطابقا لما ذكر من الخبر نشرت في جريدة النهار المصرية الالكترونية:
http://www.alnaharegypt.com/nhar/art25686-cat10.html
والملاحظ في النسخة "
- الحروف والكلمات القرانية غير منقطة او مشكلة.
- الجلد او الورق من القطع الكبير لياخذ مساحة من الكلمات والايات.
- الاعتناء البالغ وحفظه وصيانه الى يومنا هذا الا يعي من اعمى الله بصره وبصيرته من الرافضة على جلالة كتاب الله وعظمته.
- المداد - الحبر - الذي كتبت به الايات لم يتغير طوال قرون عدة سبحان الله وكانه كتب الساعة!!.
- يدل على حب شعوب ما وراء النهر كسمرقد وبخارى التي انتشر فيها الاسلام ثم الصين بحيث هم مستعدون للتضحية بكل غال ونفيس للحفاظ على كتاب ربهم وانهم توارثوه طوال هذه المدة بل وفي ظل الحكم الشوعي الظالم اين ذهبت عقول الرافضة!!!.
ـ[تأبط خيراً]ــــــــ[27 - Dec-2010, مساء 04:48]ـ
بارك الله فيك ..
وهذه الصورة المنشورة في الموقع الذي نشر الخبر، ولا أدري هي لنفس المصحف أم لغيره؟
http://www.alnaharegypt.com/nhar/upload/419images%20%282%29.jpg
المصحف الشريف
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[28 - Dec-2010, مساء 03:26]ـ
الخبر جديد بتاريخ 25 - 12 - وعليه فالمصحف مختلف ونسخة اخرى وفقك الله.(/)
الأربعون للحافظ المنذري
ـ[المريجي]ــــــــ[21 - Dec-2010, مساء 10:13]ـ
كتاب الأربعين في إصطناع المعروف للإمام المنذري في خمسة أوجه خط معتاد بحمرة كتب سنة 873 ه.
بخط الناسخ محمد بن محمد بن محمد الحصني الشافعي
التحميل من المرفقات:
ـ[المريجي]ــــــــ[23 - Dec-2010, صباحاً 06:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عثرت على نسخه اخرى في غاية الوضوح وضعتها مع الاخرى
ولله الحمد
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[23 - Dec-2010, صباحاً 06:11]ـ
الموضوع بتمامه هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=232461&highlight=%C7%E1%C3%D1%C8%DA%E 6%E4(/)
الحمدلله: العثور على مخطوطة رد ابن تيمية على السبكي في مسألة الطلاق
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[22 - Dec-2010, مساء 12:00]ـ
"قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا"
عثر أحد الفضلاء من طلبة العلم على رد شيخ الإسلام على السبكي في مسألة الطلاق-رحم الله كليهما-
وكان ابن تيمية أفتى بما هو معلوم فرد عليه السبكي ,فرد ابن تيمية على الرد ويبدو أنه ذفف عليه, لأن المخطوط كما وصفها العلامة ابن عبد الهادي نحو ألف ورقة
ولكن المخطوطة التي وجدها الأستاذ المحقق نحو نصف ذلك فهي ناقصة
وهو يعمل على تحقيقها وإخراجها
والحمد لله من قبل ومن بعد
والآن ها قد بشرتكم .. فما هديتي؟
ـ[أسامة]ــــــــ[22 - Dec-2010, مساء 12:37]ـ
بشرى جميلة .. ولعل المحقق يقف على الجزء المفقود منها ويخرج الكتاب كاملا .. آمين.
هديتك تستحقها وهي مكافأة عظيمة .. تفضلها: ((جزاك الله خيرا)).
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[22 - Dec-2010, مساء 12:45]ـ
بشرك الله بكل خير
ـ[أبو جابر الشمالي]ــــــــ[22 - Dec-2010, مساء 12:47]ـ
جزيت خيرا ...
وجعلك الباري إماما ربانيا ...
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[22 - Dec-2010, مساء 06:39]ـ
الحمد لله والشكر
لكن ما ذكرت لنا: اسم المحقق وأين عثر عليها الأخ؟(/)
أبحث عن مخطوطات الدرة النحوية في شرح الجرومية
ـ[أبو طيبة]ــــــــ[23 - Dec-2010, صباحاً 12:46]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد رسول الله.
أما بعد: لي حاجة ماسة إلى مخطوطات "الدرة النحوية في شرح الجرومية" تأليف محمد بن أحمد بن يعلى الشريف الحسني ت 723هـ.
فمن استطاع أن يعينني بما يقدر عليه فليعني، وجزاكم الله خيرا.
وحبذا أن يكون تاريخ المخطوطة قريبا من عصر الشارح؛ لأني أعلم أن مخطوطات الدرة النحوية كثيرة، ومنثورة في ربوع العالم.
وقد أحصيت عن طريق النت أكثر من عشر مخطوطات لها، منها أربع بالمغرب بالمكتبة الوطنية، وثنتان بالسعودية متوفرتان، وثنتان بمصر: واحدة بأوقاف مصر، والثانية بدار الكتب المصرية، وثنتان بالجزائر، وواحدة بإيران نسخت في 854هـ، وغيرها.
بارك الله فيكم.
ـ[أبو طيبة]ــــــــ[29 - Dec-2010, صباحاً 12:30]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد رسول الله.
أما بعد: لي حاجة ماسة إلى مخطوطات "الدرة النحوية في شرح الجرومية" تأليف محمد بن أحمد بن يعلى الشريف الحسني ت 723هـ.
فمن استطاع أن يعينني بما يقدر عليه فليعني، وجزاكم الله خيرا.
وحبذا أن يكون تاريخ المخطوطة قريبا من عصر الشارح؛ لأني أعلم أن مخطوطات الدرة النحوية كثيرة، ومنثورة في ربوع العالم.
وقد أحصيت عن طريق النت أكثر من عشر مخطوطات لها، منها أربع بالمغرب بالمكتبة الوطنية، وثنتان بالسعودية متوفرتان، وثنتان بمصر: واحدة بأوقاف مصر، والثانية بدار الكتب المصرية، وثنتان بالجزائر، وواحدة بإيران نسخت في 854هـ، وغيرها.
بارك الله فيكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد رسول الله.
أما بعد: لي حاجة ماسة إلى مخطوطات "الدرة النحوية في شرح الجرومية" تأليف محمد بن أحمد بن يعلى الشريف الحسني.
فمن استطاع أن يساعدني بما يقدر عليه فليفعل،
وجزاكم الله خيرا.
وحبذا أن يكون تاريخ المخطوطة قريبا من عصر الشارح؛
لأني أعلم أن مخطوطات الدرة النحوية كثيرة، ومنثورة في ربوع العالم، كنسخة جامعة الملك سعود المتوفرة في النت، وهناك نسخة جامعة أم القرى ومكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز، ولكنها مخرومة، ولست أدري هل النقص في المصور أم في الأصل؟
وقد وضعت طلبي ههنا لعلي أحظى بنسخة قريبة من عصر الشارح أو فيه.
بارك الله فيكم.(/)
الجائزة العربية في تحقيق التراث 2010: حفل ومحاضرة علمية - معهد المخطوطات العربية
ـ[محمود زكي]ــــــــ[26 - Dec-2010, صباحاً 11:10]ـ
"تقويم الأدوية المفردة" للعلائي
يفوز بـ "الجائزة العربية في تحقيق التراث" 2010
حفل ومحاضرة علمية
يمنح معهد المخطوطات العربية بالقاهرة التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، جائزته الدورية "الجائزة العربية في تحقيق التراث" لعامي 2009/ 2010، وذلك في حفل يقيمه بالمناسبة بالقاعة الكبرى بمقر معهد البحوث والدراسات العربية بعمارة الأوقاف - ميدان الدقي، وذلك في تمام الساعة الحادية عشرة من صباح يوم الأربعاء 29 من ديسمبر الحالي.
وسوف يلقى الفائز الصيدلاني الدكتور هشام الأحمد (سورية)، في أثناء الحفل محاضرة علمية تتناول تراث العلم الذي ينتمي إليه النص المحقق "تقويم الأدوية المفردة" لإبراهيم بن أبي سعيد العلائي (توفي بعد 547 هـ)، والقضايا الرئيسة التي أثارها هذا النَّص، والإضافات العلمية التي توصل إليها.
يذكر أن قيمة الجائزة تبلغ 5000 دولار، وشهادة تقدير، إضافة إلى طبع المعهد للنص الفائز، وإهداء المحقق 100 نسخة منه.
وتجدر الإشارة إلى أن الجائزة يقدمها المعهد تشجيعًا منه للأجيال الجديدة من شباب المحققين، على إكمال الطريق الذي بدأوه، بعد أن يروا ثمرة جهدهم تكريمًا ماديًا ومعنويًا، وعملاً منشورًا تتداوله الايدي ويستفاد منه.
وجاء في حيثيات الجائزة التي منحتها لجنة عربية مكونة من أربعة من الأساتذة المتخصصين، أن النص الفائز "تقويم الأدوية المفردة" يُعدُّ عملاً إبداعيًا أصيلاً. وقد بذل المحقق جهدًا كبيرًا في تحقيقه وربطه بما وصل إليه الطب الحديث اليوم.
والدعوة عامة
التفاصيل من موقع المعهد ( http://www.makhtutat.net/index.php?option=com_content&view=article&id=200:gaiza2&catid=2:2008-12-11-23-46-36&Itemid=113)(/)
أبحث عن مخطوطة مسند ابن عمر للطرسوسي
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[26 - Dec-2010, مساء 12:19]ـ
مخطوطة مسند ابن عمر للطرسوسي(/)
الجامع في ذكر قراءات القراء العشرة، والكامل في وجوه القراءات ودرة الوقوف الجامع لأبي
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[26 - Dec-2010, مساء 09:56]ـ
فمن المعلوم أن أبا القاسم الهذلي قد صنف كتباً في القراءات، ذكر منها في مقدمة كتابه " الكامل " المفقودة: ((الوجيز، والهادي، وغيرهما))، فجعل " الكامل " جامعاً للطرق المتلوة، والقراءات المعروفة، ونسخ به مصنفاته السابقة، أما كتبه التي صنفها في القراءات قبل كتابه " الكامل " فلم يوقف لها على خبر سوى ما نقله الإمامان الذهبي وابن الجزري عن مقدمة " الكامل "، واليوم أضع بين يدي إخواني في الله كتاباً جديداً من كتب أبي القاسم الهذلي، صنفه بعد كتابه " الكامل "، وأحال فيه عليه، وهذا الكتاب لم أقف على من ذكره، أو نقل عنه، والذي دفعني لتقديم نبذة عن هذا الكتاب، وغيره ثلاثة أمور:
الأول: خطأ وقعت فيه؛ حيث أعلنت عن وجود نسختين من كتاب الكامل غير نسخة المكتبة الأزهرية والنسخ المستنسخة أو المصورة عنها، نشرته في بعض المنتديات، منها:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=18987
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=1235
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=52272
فأردت أن لا ينقل عني هذا الخطأ حتى يأتي من يصححه.
الثاني: الكشف عن هذا الكتاب الجديد لأبي القاسم الهذلي.
الثالث: التأكيد على أن أبا القاسم الهذلي لم يصنف في الوقف والابتداء إلا كتاباً واحداً، خلافاً لما اشتهر من أنهما كتابان.
ولنقف الآن مع كتابه " الجامع في ذكر قراءات القراء العشرة ".
تأكد حتى الآن وجود نسختين من هذا الكتاب، ويحوم الشك حول نسخة ثالثة ضاعت مقدمتها، أترك الحديث عنها لوقت لاحق.
أما النسخة الأولى: فكانت محفوظة في المكتبة الظاهرية بدمشق، تحت رقم: (4425)، وعنها مصورة ميكرو فيلمية برقم: (1055)، ثم نقلت إلى مكتبة الأسد بالرقم السابق، تقع في ثمان ورقات، ضمن مجموع، من ورقة (141 - 148)، مسطرتها: تتراوح بين 17 – 20 سطراً، مقاس: 18 × 13 سم، يرجع تاريخ نسخها إلى القرن التاسع الهجري.
فهرس المكتبة الظاهرية (علوم القرآن – القراءات) 1/ 348 – 349، وفهرس مكتبة الأسد 3/ 80 – 81.
وعنوان الكتاب في الفهرسين: الجامع في ذكر قراءات القراء العشرة، والمؤلف هو: نصر بن عبد العزيز الفارسي (ت 465 هـ).
ويراجع: الفهرس الشامل (القراءات) صـ 64 – 65، ومعجم التاريخ للتراث الإسلامي 5/ 3826، وكشاف الفهارس صـ 287 - 288.
أول الكتاب - بعد البسملة -: ((الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطيبين أجمعين.
أما بعد: فإن أحق ما يتدبر به ذو النهى بعد المعرفة بالله – تعالى - كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.
سألت - وفقك الله للهدى، وجنبك الردى - أن أجمع لك في " الجامع ذكر قراءات القراء العشرة "، وهم أهل الحجاز والشام والعراق، وأن أختصره بألفاظ لطيفة وتراجم موجزة، وأن أذكر من القراءات مأثورها، ومن الروايات مشهورها؛ ليسهل حفظها على مريدها، وأن لا أحشوها بالأسانيد، وأن لا أعيد ذكر الكلمة المختلف فيها وأشباهها بعد أن ذكرناها في مواضع عدة؛ إما في الحاشية، أو في أبواب " الجامع "، إذا وجد نظيرها في مواضع من كتاب الله؛ مثل: (الصراط وصراط وعليهم ويؤمنون من ربهم ومن الناس أبصارهم وإذا قيل بالكافرين يا أيها الناس ويا ءادم أصحاب النار من الأبرار) وأشباههن في باب الإمالة والإدغام والهمز والمد، فأجبتك إلى اختصار هذه الحروف في " الجامع " إذ كنا قد أتينا في " كتاب الكامل في وجوه القراءات " من أصولهم في ذلك أجمع مشروحاً مبيناً مع اختلافهم في الروايات وحجج القراء في الكلمات والحروف، وذكرنا في رءوس السور عدد حروف السورة، وعدد كلماتها، وعدد آياتها، واختلاف العادين فيها، وذكر أنساب القراء وأنساب رواتهم وفضائلهم بالأسانيد التي سمعناها من المشايخ، وبالله التوفيق.
ذكر ترجمة أسامي القراء العشرة على أطراف الأوراق وترجمة أسامي رواتهم:
نافع: (ع)، ورواية ورش: (ش)، وقالون: (ن) من طريقين، وإسماعيل: (ل) من طريقين، والمسيبي: (مس) ............
فصل: اعلم أن أئمة هذه الأمصار الذين اعتمد الناس في زماننا هذا على قراءتهم هم عشرة أنفس؛ فالحجازيون هم: أهل مكة والمدينة؛ فمن أهل مكة: أبو معبد عبد الله بن كثير الداري المكي ........... ))
ثم أورد باب الإدغام، ثم باب الهمزة، ثم باب الإمالة والتفخيم، ثم باب القراءات في فاتحة الكتاب، ثم باب القراءات في البقرة، ثم باب المد، وفي أثنائه تنتهي تلك القطعة، في الورقة رقم (8 أ)؛ حيث نجد في التعقيبة أسفل الصفحة كلمة: (في)، وفي اللوحة المقابلة ذكر الأوجه السبعة في قوله تعالى " قل أؤنبئكم "، أولها:
((الحمد لله. قل أؤنبئكم فيه وجوه .......
وآخرها: (( ... هذا حكم " قل أؤنبئكم " بالنسبة إلى حمزة في الوقف، وأما بالنسبة إلى ورش يجوز حذف الهمزة الأولى ....... ويجوز إبقاء الهمزة عند حمزة في الوقف على المهموز كما يجوز حذفه ويجوز السكتة)).
وفي هذه القطعة أحال أبو القاسم الهذلي على كتابه " الكامل في وجوه القراءات " ثلاث مرات، في اللوحات 1 أ، 2 ب، 3 ب.
وعنها مصورة في مركز جمعة الماجد، ويرجع الفضل في تصوير هذه النسخة والتكرم بإرسال مصورة منها إلى أخي الكريم عبد الله الفقيه، فجزاه الله خيراً.
وقد كتبت هذه القطعة بخط نسخي مستعجل، وقد أصيبت بالرطوبة التي أثرت عليها، وبالأرضة التي أساءت إليها.
وهذه القطعة هي الكتاب العاشر، ضمن مجموع كبير، يقع في 188 ورقة، يضم خمسة عشر كتاباً ورسالة في القراءات والتجويد وعلوم القرآن وغيرها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[26 - Dec-2010, مساء 09:57]ـ
وهذا بيان موجز عن الكتب التي يحويها المجموع:
1 - شرح منظومة في علم التجويد لمجهول في 24 ورقة، من 1 – 24.
2 - مقدمة في علم التجويد يوسف بن علي بن محمد الأخلاطي في 20 ورقة، من 25 – 44، الناسخ: تاج الدين محمد بن جعفر بن محمد بن زهرة الحسيني الحلبي الفوعي، سنة 905 هـ.
ثم من ورقة 45 – 49 نقولات من كتب مختلفة.
3 - التبيان في بيان القرآن للحسن بن شجاع التوني، في 22 ورقة، من 49 – 70، الناسخ السابق، ولم يذكر تاريخ النسخ.
4 - قطعة من المفاتيح في شرح المصابيح للبغوي - مظهر الدين الحسين بن محمود الزيداني ت 727 هـ، لم يذكر اسم الناسخ، ولا تاريخ النسخ.
5 - ناسخ القرآن ومنسوخه لعلي بن حسن، ابن شهاب الدين الهمذاني (ت 786 هـ)، في ورقتين، من 76 - 77، الناسخ السابق، سنة 907 هـ.
6 - النافع في كيفية النطق بالفعل المضارع لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي الفتح البعلي ت 709 هـ، في 10 ورقات، من 78 – 87، لم يذكر اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ.
7 - جواب الشيخ أبي العلاء المعري عن رسالة الوزير علي بن الحسين المغربي إليه وأخيه أبي المجد محمد بن عبد الله بن سليمان , أو الرسالة الإغريقية لأبي العلاء المعري، في ثمان ورقات، من ورقة 88 – 95. لم يذكر اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ.
9 - المقنع للداني، في 39 ورقة، من 96 – 134، الناسخ السابق، سنة 908 هـ.
10 قطعة من التيسير للداني، في أربع ورقات، من 135 – 138، الناسخ السابق، لم يذكر تاريخ النسخ، تليها مجموعة من الفوائد، من 139 – 140.
11 - كتاب الجامع في ذكر القراءات العشر.
12 قطعة من إبراز المعاني لأبي شامة، في 16 ورقة، من 149 – 154، لم يذكر اسم الناسخ، ويرجع تاريخ النسخ إلى القرن الثامن الهجري تقديراً، ثم فائدة في علم القراءات وأبيات شعرية، من 155 – 157.
13 - رسالة في بيان واجبات فاتحة الكتاب لمجهول، ثلاث ورقات، من 158 – 160، الناسخ السابق، سنة 907 هـ.
14 - رسالة في رسم المصحف أو الموجز من ذيل شفاء القراء ليوسف بن محمود الخوارزمي 7 ورقة 161 – 167 لم يذكر اسم الناسخ، ويرجع تاريخ النسخ إلى القرن العاشر الهجري تقديراً.
15 - قطعة من الكفاية الكبرى لأبي العز القلانسي، في 21 ورقة، من 168 – 188، لم يذكر اسم الناسخ، ويرجع تاريخ النسخ إلى القرن العاشر الهجري تقديراً.
وأما النسخة الثانية: فمحفوظة في المكتبة العامة لحضرة آية الله العظمى النجفي المرعشي، في مدينة (قم) الإيرانية، تحت رقم: (4/ 3570)، ضمن مجموع يحوي أربعة كتب في علوم القرآن والقراءات والوقف والابتداء، والكتابان الأولان بالفارسية، وهما " هاديه قطبشاهى در استخراج آيات كلام الهى " لمحمد علي كربلائي (ق 11 هـ)، في (144) ورقة، و" مناهج التلاوة في قراءة عاصم من روايتي شعبة وحفص " لمحمد بن أحمد بن خليفة القاري (ق 10 هـ)، من ورقة (145 ب – 191 أ)، والكتاب الثالث باللغتين العربية والفارسية، وهو " الوقف والوصل " لأبي المكارم الزندوي البخاري (ق 7 هـ)، من ورقة (192 ب – 249 ب)، أما الكتاب الرابع فهو كتابنا " الجامع "، والمجموع يقع في (293) ورقة، مسطرته: (19) سطراً، مقاس: (25 × 16 سم)، وعليه وقف باسم معز الدين الحسيني، كتبه بخط نسخي: محمد بن علي بن أحمد الحسيني، في عشرين جمادى الأولى سنة (1061 هـ)، وهو تاريخ نسخ الكتاب الأول من المجموعة، وقد ورد عنوان الكتاب في فهرست المكتبة هكذا: " القراءات "، والمؤلف مجهول، فظنه مفهرسو المكتبة " الكامل " لأبي القاسم الهذلي، والنسخة تقع في (45) ورقة، من ورقة (249 ب – 293 ب).
أولها: ((الحمد لله، وبه نستعين .. أما بعد فإن أحق ما يتدبره ذو النهى بعد المعرفة بالله - جل اسمه - كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل ..... )).
وآخرها: ((فإنه يستحلل عليك ما بك من السحر وتعود إلى حالك، فأمر علياً - عليه السلام - ... )).
فهرست كتابهاى خطى كتابخانه آية الله مرعشي 9/ 356 – 358.
ويراجع: الفهرس الشامل (القراءات) صـ 183، ومعجم التاريخ للتراث الإسلامي 5/ 4007 (وفيه الجزم بأنه الكامل لأبي القاسم الهذلي).
أما السيد محمد باقر حجتي فقد نفى في كتابه كشاف الفهارس صـ 287 - 288 أن يكون الكتاب لأبي القاسم الهذلي، ونسبه لنصر بن عبد العزيز الفارسي، مسترشداً بما ورد في فهرس المكتبة الظاهرية (علوم القرآن) 1/ 348 - 349.
وعليه .. فإن الكتاب لأبي القاسم الهذلي، لكنه ليس " الكامل "، وإنما هو " الجامع ".
أما كتاب " الكامل في وجوه القراءات " فالجميع يعلم بنسخته الموجودة في المكتبة الأزهرية، وكذا النسخ المستنسخة والمصورة عنها، وعليها حقق الكتاب مرات ومرات.
وأما النسخة الثانية: فقد قيل: إنها موجودة في إحدى خزائن أكسفورد.
ذكر ذلك بشير ضيف الجزائري في فهرست معلمة التراث الجزائري صـ 59، وذكر أنه نقل ذلك عن كتاب الأعلام للأديب المؤرخ التونسي عثمان الكعاك (1318 – 1396 هـ).
أما " كتاب الأعلام " لعثمان الكعاك فلم أقف عليه، بل لم أقف على ذكر له عند من ترجم له؛ كصاحب تراجم المؤلفين التونسيين، وذيول الأعلام للزركلي ومستدركاته، والمستدرك على معجم المؤلفين، ونثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، ومعجم المؤلفين المعاصرين ... وغيرهم.
أما الكتاب الثالث، فهو " درة الوقوف الجامع "، وهل تتوفر منه نسخ خطية أم لا فأؤجل الحديث عنه إلى أجل معلوم، سائلاً المولى عز وجل أن ييسر ذلك في وقت قريب.
فمن كان له تعقيب حول الكتاب الأول فليتفضل به مشكوراً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ثعلب الكوفي]ــــــــ[26 - Dec-2010, مساء 10:22]ـ
ومن له تعقيب عليك أيها العلم، وفقك الله لإخراج رسالتك التى تحمل كنوزا من هذه الدرر
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[26 - Dec-2010, مساء 10:25]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، فمن نوركم نقتبس، وعلى دربكم نحاول المسير.(/)
تفسير رموز الوصف المادي لصفحات مخطوطة؟؟
ـ[بروق أندلسية]ــــــــ[27 - Dec-2010, مساء 12:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تواجهني مشكلة عند العثور على مخطوط فيما يتعلق برموز الوصف المادي لأوراقه، ماذا تعني؟
فهل من متكرم ـ جزاه الله خير ـ يفسر الوصف التالي بما يخص صفحات المخطوط:
13 ق (132 - 145) 21 س 20.5 × 14.5 سم
~~~~~~~~~~~~~~
وماهي الخيوط الأولى للتعرف على ما إذا كان المخطوط سبق تحقيقه تحقيقاً علميا، أم لا؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - Dec-2010, مساء 12:32]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
13 ق (132 - 145) 21 س 20.5 × 14.5 سم13 ق = 13 ورقة.
(132 - 145) = من الورقة (الورقة وجه وظهر) رقم 132 إلى الورقة 145؛ مما يدل أن الكتاب المذكور ضمن مجموع من عدة كتب!
21 س = متوسط عدد الأسطر في الوجه الواحد/ الصفحة من الورقة.
20.5 × 14.5 سم = هذا متوسط مقاس الوجه / الصفحة من الورقة.
وماهي الخيوط الأولى للتعرف على ما إذا كان المخطوط سبق تحقيقه تحقيقاً علميا، أم لا؟ 1 - سؤال أهل العلم والخبرة المختصين؛ من أصحاب دور نشر، أو علماء، أو طلبة علم متميزين في هذا المجال.
وقد يبدو بعد ذلك رجحان كفة إعادة التحقيق من عدمه بالنظر إلى التصيحفات والتحريفات أو الأسقاط أو الوقوف على مخطوط آخر قد يؤثر على عمل المحقق الأول وقد لا.
2 - البحث عنه في الشبكة (الإنترنت).
3 - إذا ثبت أنه سبق تحقيقه فلا بد من مراجعة النشرة المحققة والاطلاع عليها ومحاولة تقييمها تقييما علميا على أسس أهل الصنعة.
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[27 - Dec-2010, مساء 12:40]ـ
الكتاب المذكور 13 ورقة في مجموع أو من مجموع، أول المخطوط يبدأ في صفحة 132 من المجموع وينتهي بصفحة 145، في الصفحة الواحدة 21 سطرا، ومقاس الصفحة: 20.5 سنتيمتر في 14.5 سنتيمتر!
وبالنسبة لطريقة التعرف على ما إذا كان الكتاب محققا أو لا، فإن الكلية التي يقوم فيها الباحث بتسجيل الدرجة ترسل معه خطابات ليتثبت إن كان الكتاب محققا لدى كلية من الكليات أو لا، وهناك أسطوانة الملك فيصل للدراسات، وفيها أسماء البحوث في الوطن العربي، فيجب البحث فيها، وكذلك بإمكانك النظر في عدد من الكتب التي تكون موسوعية في مجال الكتاب الذي فيه المخطوط المبحوث عنه، والنظر في فهارس الكتاب الموسوعي هذا لعله يوجد ضمن قائمة المراجع، وبسؤال أهل الفن المتخصصين المأمونين من ذوي الخبرة الذين لا يخشى أخذهم للموضوع!! وفقنا الله وإياكم!
ـ[بروق أندلسية]ــــــــ[27 - Dec-2010, مساء 02:08]ـ
جزاكما الله خير وأحسن إليكما على ماتكرمتما به من إيضاح
وفي الحقيقة صدمني أن يكون المعنى: 13 ورقة!!
لسبب:
هل تقبل الأقسام الشرعية بتحقيق مخطوط بهذا الحجم كرسالة علمية للماجستير (ليست مكملة)
خاصة أنه ليس قديم جداً
إنما في حدود 200ـ 300 عام فقط؟؟
باختصار
ماهي الشروط الواجب توفرها في المخطوط للقبول بتحقيقه علمياً؟ ولاسيما فيما يتعلق بالوصف المادي للمخطوط
هل يشترط أن يبلغ عدد معين من الصفحات؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - Dec-2010, مساء 02:19]ـ
هل يشترط أن يبلغ عدد معين من الصفحات؟
مثل هذا يخضع لقوانين ولوائح القسم الذي تقومين بالدراسات العليا فيه، فلا من مراجعة القسم في ذلك.(/)
فضائل الرمي في سبيل الله -لأبي يعقوب القراب
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - Dec-2010, مساء 03:41]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب فضائل الرمي في سبيل الله نسخة عزيزة الوجود.
صنفه إسحاق بن أبي إسحاق القراب الحافظ. أبويعقوب. (352ه-429ه)
تقيدات السماع بخط محمد بن عبد الله بن عبد الغني المقدسي - بالاسكندرية
سنة ثلاث وثلاثين وستمائة
للعلم حقق هذا الجزء سنة1408ه.حققه المُحَقِق المُدَقِق المشهور فضيلة المُخَرٍج:
مشهور حسن سلمان
أصدرته مكتبة المنار - الأردن
ولكن اعتمد على غير هذه النسخه.كان مرجعه على الظاهريه وهى في ست لوحات.
وتمتاز نسختي عنها وإن تشابها في علوها وتقيدات السماع.
كتب المريجي الأثري
حمل من المرفقات
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - Dec-2010, مساء 03:42]ـ
الموضوع بتمامه هاهنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1442360#post1 442360(/)
طلب عاجل
ـ[أملي بربي]ــــــــ[28 - Dec-2010, مساء 07:37]ـ
السلام عليكم
من فضلكم،أريد مخطوطة مهمة في التفسير أو علوم القرآن لم تُحقق من قبل
أتمنى أن تفيدوني بإسمها ومكان تواجدها أو إرفاقها لي ضمن الرد
وجزاكم الله خيرا(/)
أريد مخطوطاً من دار الكتب المصرية فهل من معين؟
ـ[أبو البراء الطيب]ــــــــ[28 - Dec-2010, مساء 11:09]ـ
السلام عليكم
إخوتي الأكارم أريد مخطوطاً من مصر من دار الكتب المصرية وله نسخة أخرى في الأزهرية، لتحقيقه كرسالة ماجستير، فهل هناك من يستطيع مساعدتي، فليراسلني على البريد الالكتروني:
albaraa-83@hotmail.com
وجزاكم الله كل خير.(/)
مجلس الصوتيات والمرئيات العلمية(/)
[الدُرُوسُ العِلمِية ُ الأسْبُوعيّة] .. لفضيلة الشيخ: عبدالمحسن العسكر
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[17 - Feb-2007, مساء 10:15]ـ
http://www.shazly.net/~freehosting/5x1/sft3fb6j_3skr_Ameer_n.jpg(/)
المجالس الفقهية ل ابن عقيل ومحاضرات علمية للطريفي ..
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[17 - Feb-2007, مساء 10:16]ـ
http://www.shazly.net/~freehosting/5x1/sft3fb6j_3skr_Ameer_n.jpg(/)
بشرى لطلاب العلم نقل درس الشيخ المحدث عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي في شرح كتاب المحرر
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[10 - Mar-2007, مساء 11:12]ـ
بشرى لطلاب العلم نقل درس الشيخ المحدث عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي في شرح كتاب المحرر
سيتم بإذن الله نقل درس الشيخ المحدث عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي
ليومي السبت والأثنين
لكتاب المحرر في الحديث
من مسجد أنس بن مالك حي الإزدهار بشمال الرياض
وموعد الدرس بعد صلاة العشاء بمدينة الرياض
أي ما يقارب الساعة الثامنة ليلا بتوقيت المملكة العربية السعودية
وسيشرع الشيخ اليوم بشرح كتاب الجهاد
على هذا الرابط
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=5036&action=listen&sid=
ـ[نمارق]ــــــــ[12 - Mar-2007, صباحاً 02:54]ـ
الله يثيبك أخي الكريم ....
بشرونا بشيخنا الفاضل قيل أنه مر بنوبة صدرية؟؟؟؟
كيف صحته وحاله؟؟؟
ـ[الحمادي]ــــــــ[14 - Mar-2007, مساء 06:43]ـ
نفع الله به وبارك في جهده(/)
«سمعت ورأيت عن الشيخ بن عثيمين» للشيخ الفاضل عبد العزيز السّدحان -حفظه الله تعالى -
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[21 - Mar-2007, مساء 08:41]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
«سمعت ورأيت عن الشيخ بن عثيمين»
للشيخ الفاضل عبد العزيز السّدحان - حفظه الله تعالى -.
http://islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=55401
رحم الله الإمام ابن عثيمين.
ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[21 - Mar-2007, مساء 09:48]ـ
بارك الله فيك أخي سلمان، كالعادة دائما تأتي من ورائك فائدة.
ـ[ظاعنة]ــــــــ[22 - Mar-2007, مساء 12:59]ـ
رحمه الله ورفع درجته
ـ[أبو فراس]ــــــــ[22 - Mar-2007, مساء 02:44]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[23 - Mar-2007, صباحاً 02:54]ـ
جزيتم بالخير معاشر الإخوان
ـ[حواري الرسول]ــــــــ[14 - Jul-2007, مساء 06:52]ـ
دخلت ولم أستطع أن أحمله ولا الإستماع إليه
ماذا أفعل؟ جزاك الله خيراً ......(/)
«آدَابُ الحِوَارِ فِي الإسْلامِ» للعلامة الشثري علق على المحاضرة (سماحة المفتي)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[25 - Mar-2007, صباحاً 01:41]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، أسعد الله أوقاتكم بكل خير.
«آدَابُ الحِوَارِ فِي الإسْلامِ»
لصاحب الفضيلة العلامة د. سعد بن ناصر الشثري
تفضل سماحة المفتي الشيخ العلامة / عبدالعزيز آل الشيخ بالتعليق على المحاضرة والإجابة على الأسئلة.
وإليكم وصلة المحاضرة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=22398
وفقني اللهُ وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح.(/)
«لقاء مع عالم (العلامة د. سعد بن ناصر الشثري)»
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[25 - Mar-2007, صباحاً 01:53]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، أسعد الله أوقاتكم بكل خير.
«لقاء مع عالم»
صاحب الفضيلة العلامة د. سعد بن ناصر الشثري
إليكم وصلة اللقاء:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=21281
وفقني الله وإياكم والمسلمين إلى ما يُحبه ويرضاه، وجعلنا مباركين أينما كنا.(/)
سِلْسِلَةٌ مُبَارَكَةٌ: [نُورٌ عَلى الدَّرْبِ] مع العَلامَة عبدالله بن غُدَيَّان
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 04:36]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سِلْسِلَةٌ مُبَارَكَةٌ: ((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مع
صَاحِبِ الفَضِيلةِ العَلامَة الشّيخ المُبَارَك شيخنا
عبدالله بن عبد الرحمن بن غُدَيَّان
عضو هيئة كبار العلماء
وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء
-حفظه الله ورعاه -
جمعها / سلمان بن عبدالقادر أبو زيد
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، أسعد الله أوقاتكم بكل خير.
أبدأ، والله الموفق والمعين.
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
23 - 6 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=14020
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
30 - 6 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=14156
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
8 - 7 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=14267
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
15 - 7 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=14537
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
22 - 7 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=14809
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
29 - 7 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=15255
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
6 - 8 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=15440
* * * * * * *
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
13 - 8 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=15624
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
20 - 8 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=15821
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
27 - 8 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=16053
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
5 - 9 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=16496
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
12 - 9 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=17010
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
19 - 9 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=17649
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
26 - 9 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=18577
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
3 - 10 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=18977
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
10 - 10 - 1426 هـ
الأسئلة:
:: إذا جاء رجل بعد انتهاءنا من صلاة الجماعة في صلاة العصر هل أتصدق عليه وأصلي معه وقد سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول"لا صلاة بعد العصر"؟
:: أحسن الله إليكم، تقول: في شهر رمضان طَهُرت من الحيض بعد منتصف الليل ولم تغتسل إلا بعد آذان الفجر هل صيامها ذلك اليوم صحيح؟
:: ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم"دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"؟
:: سائل يقول: هل يعد من الغيبة لو ذكرت إنسانًا ولم أذكر فيه اسمه ولم أذكر فيه وصف يعرف به ولا يعرفه أحد ممن هو جالس في المجلس كقولي هناك شخص فيه كذا وكذا؟
:: سائل يقول: هل من نهض من نوم الفراش يجوز له الوضوء بدون الاستنجاء؟
:: سائل يقول: أرجو التوضيح حول سجدة السهو والزيادة أو ما يسمى بالسجود البعدي و القبلي متى يكون السجود قبل السلام ومتى يكون بعد السلام وهل أقرأ فيه التشهدبعد السجدتين؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=19096
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 04:39]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
17 - 10 - 1426 هـ
الأسئلة:
:: س: سائل يقول: رجل فُصل من عمله وكان يعاني من مرض نفسي وصرفت له الدولة حقوقه فأخذها والده وتركها أمانة لدى شخص ليحفظها، وبقيت عند هذا الرجل سبع سنوات وصاحبها الذي هو ولد الرجل لا يعلم عنها لأن والده أخفاها عنه كي لا يضيعها لأنه مريض، وأبوه شيخ كبير لا يعلم عن وجوب الزكاة، فلما شُفي الولد بحمد الله وسأل عنها بعد أن أرجع له الرجل صاحب الأمانة المبلغ أصبح الآن يسأل عن زكاة المال، وهو لا يعلم أن له مال إلا بعد سبع سنوات، فهل الزكاة في ذمته باقية رغم أنه لم يكن يعلم عن هذا المال أم عليه أن يزكي عن السبع سنوات كاملة؟
:: س: سائلة تقول بأن والدها ممن يعتقدون النفع والضر في أصحاب الأضرحة ومن الذين يعينون على إقامة المزارات والموالد لأصحاب القبور، دعوتُه كثيرا فلم يستجب لي، وبينت له أن ما عليه باطل ولا يجوز وأنّ هذا من الشرك الأكبر الذي حرّمه الله وإخواني كانوا يعينونه على ذلك، فماذا أفعل؟ وقد تعبتُ معهم، هل يجوز لي أن آخذ مالي من التركة أم أتركه أم أصرفه في مصالح المسلمين العامة؟
:: س: إذا كان العاقد الذي يعقد عقد الزواج لا يصلي فهل العقد صحيح أم يشترط أن يكون من المصلين؟
:: س: يذكر بأنّ النساء تطلب منهم الذهاب للمتنزهات وهذه المتنزهات كما يذكر في بلادهم بها منكرات شديدة، ولا نستطيع أن ننكر هذه المنكرات، والآن نضطر إلى أن نذهب بالنساء ويجلسن في أماكن معينة، والإنكار في مثل هذا المكان قد يكون صعبا، وعدم ذهاب النساء يسبب لنا مشقة، فما حكم ذهاب النساء إلى مثل هذه المنتزهات علما بأنها كبيرة؟
:: س: سائل يقول: هل هناك كتب تفسير تساعد على تسهيل حفظ القرآن الكريم، وما الطريقة المثلى في ذلك؟
:: س: يقول بأنه قدَّمَ له أحد المشايخ مساعدة وإعانة زواج وكان ينوي أن يعطيه 5000ريال، ولكنه _أي الشيخ _رجل ضرير، فعدَّ المبلغ وأعطاني ولم أقم بعدِّه وراءه، وعندما خرجتُ وعددتُ النقود اتضحَ أنها زائدة مائتي ريال، ولم أستطع إرجاعها، فما رأيكم بهذه المائتين، علما أنه يوجد صعوبة جدا لمقابلة هذا الشيخ؟
:: س: يقول صلى الله عليه وسلم: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ"، ما المقصود بهذا الحديث، وهل الحسرة والندامة في الدنيا أم في الدنيا والآخرة، وهل الحديث يحث على كسب الوقت والصحة بالأعمال الصالحة، وما نصيحتكم للشباب اليوم؟
:: س: سائلة تقول بأن لديها قريبة لديها ستة أطفال زوجها لا يصلي ويسب الدين، وقد عانت منه أشد المعاناة وعلمت أنه لا يجوز البقاء معه وعزمت أكثر من مرة على تركه ولكن والدها توعدها إن رجعت إلى المنزل وتركت زوجها، فسوف يردها والجهات المختصة في بلادنا لا تفيد في هذه الأمور، بل تكون في صف الزوج لأنه لا يعنيها شيء أمر تركه للصلاة، أونحو ذلك، أرجو توضيح هذه المسألة وماذا عليها أن تفعل إذا بقيت معه؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=19218
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
24 - 10 - 1426 هـ
الأسئلة:
:: س: يسأل عن صلاة الرجل في بيته ولديه عذر بسيط لا يمنعه من الصلاة في المسجد ..
:: س: يقول بأنه يعمل في مؤسسة، جاءني زبون يريد بضاعة وهي غير موجودة عندي، فقلتُ له: أستطيع أن أحضرها لك من عند الوكيل، أي المؤسسة المختصة بها، فوافق الزبون، وأعطاني المبلغ كاملا، ثمن البضاعة، فذهبت إلى الوكيل، ودفعتُ له مال البضاعة من مال الزبون، وأحضرتُ البضاعة وسلمتها للمشتري من داخل المؤسسة، علما بأن ثمن البضاعة 600 ريال، وأنا بعتها للزبون بِ 720 ريالا، أي ربح 120، ما حكم هذا النوع من البيع، علما بأن الزبون قد علم أن البضاعة غير موجودة عندي في المؤسسة وأني سأحضرها من الخارج، وقلتُ له أن يأتي بعد عشرين دقيقة، كي يستلمها ريثما أُُحضرها، فهل علينا شيء في دخول هذه الأموال علينا؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
::: رجل تبرع بالدم لوجه الله، ليس له قصد أخذ المال، ولما انتهى من التبرع أُرسل له هدية من المتبرَّع له، مبلغ من المال وأخذه، فهل عليه شيء؟؟
:: س: سائل يسأل عن الفرق بين الإسلام والإيمان؟
:: س: يقول: في قراءة الفاتحة في الصلاة خلف الإمام، كثير من الأئمة ما إنْ ينتهوا من قراءة الفاتحة حتى يدخلوا في السورة التي بعدها دون أن يتركوا لنا مجالا لقراءة الفاتحة، فنقع في حيرة أنسمع تلاوة الإمام في تلاوته بعد الفاتحة، أم نقرأ الفاتحة؟؟ مع أنني قرأتُ حديثا عن جابر رضي الله عنه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلّى ركعة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب لم يصلِّ إلا أن يكون وراء الإمام"، أخرجه الترمذي
:: س: يوجد في المسجد الكبير الذي نصلي فيه عدة نخلات وعليها رُطب، وأشاهد عددا كبيرا من المصلين يأكلون منها، علما بأنني سألتُ الإمام فقال لي: أن المتبرعة بالمسجد لم تسمح لأحد بالأكل منها، فما حكم الأكل من هذه النخلات، هل أنكر على من يأكل؟
:: س: يسأل عن خروج الدم من الجسم نتيجة استخدام الحلاقة أثناء الصيام، هل يفطر؟
:: س: هل النذر للأقارب صحيح إذا كانوا فقراء؟
:: س: ماذا يجب على القاتل غير العمد؟
:: س: نرى كثيرا من الناس الذين يعتمرون بعد فراغهم من السعي يقومون بتقصير أربع جوانب أو خمسة من اليمين واليسار ونحو ذلك من الرأس، ثم يحلون الإحرام، فهل يعتبر هذا تقصيرا؟ فهل يعتبر هذا
:: س: سائل يقول: ذهبتُ لمكة لإنهاء بعض الأعمال وعندي رغبة في عمل العمرة، فلما وصلتُ إلى الميقات، لم أحرم وقلت: أُنهي العمل أولا ثم أجلس ثلاثة يام في مكة وأخرج إلى التنعيم وأعتمر ... فهل فعلي صحيح؟
:: س: يقول: بعد أن قرأ الحديث السابق اعتقد أن الفتوى بعدم قراءة الفاتحة، فقال لصديق له: الإمام يجزيء عنك إذا لم تقرأ الفاتحة، فاستمر صديقي لا يقرأ الفاتحة مع الإمام الذي يصلي معه منذ أيام، فهل عليَّ شيء تجاهه الآن؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=19367
يتبع - إِنْ شَاءَ اللهُ تعالى -،،،
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 04:41]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
2 - 11 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=19546
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
9 - 11 - 1426 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول: إن زوجته كانت في الشهر الثامن من الحمل وحصل لها انفصال للمشيمة مما أدّى إلى وفاة الطفلة ,فهل عليها شيء؟
:: سائل يقول: أنه يريد أن يحج هذه السنة وعليه دين غير ملزَم في دفعه لأشخاص ورثتهم موجودين، وآخرين لا يعرف أين هم، فيقول هل الأفضل أؤدي الحج أم لا؟
:: سائل يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضُّوا عليها بالنواجذ " هل هذا الاختلاف يصيب الأمة الإسلامية آخر الزمان وتضعف معه الأمة ,وهل هذا اختلاف عقديّ أم على عموم الاختلاف ,وما توجيهكم للمسلمين؟
:: سائل يذكر: أنه يبلغ من العمر سبعون عامًا وهو غنيّ وليس من أهل الزكاة، يستلم مبلغًا أكثر من 16 ألف ريال سنويًا من الضمان الاجتماعي، لأن نظام الضمان يسمح لمن تجاوز الستين أن يأخذ هذا المبلغ، قال لي أحد الإخوة إن هذا المبلغ من زكاة الأموال هل يجوز لي أن آخذ هذا المال؟
:: سائل يقول: ما معنى الاستحلال العملي للذنوب؛هل هو مجرد ارتكاب الذنب ,أم أنه فعل الذنب على صفة يتضح منها أن فاعل ذلك الذنب يستحله فيكفر؟
:: سائل يقول: أنه شاب كان قبل التزامه يفطر في نهار رمضان ,ويترك الصلاة عمدًا فهل عليه شيء الآن بعد التوبة؟
:: سائل يقول: بأنه مكلف من جهة عمله للعمل في الحج ,ويريد أن يحج ويخشى ألا يوافق المدير، فهل يشترط؟ أم يحرم بنية الحج وإذا مُنع يذبح الفدية؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=19760
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
16 - 11 - 1426 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=20072
(يُتْبَعُ)
(/)
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 04:42]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
23 - 11 - 1426 هـ
الأسئلة:
:: سائلة تسأل: عن أهل مدينة جدة هل يحق لهم الذهاب للعمرة أو الحج للمرأة بدون محرم؟
:: سائل يقول: ما موقف المسلم من اختلاف فتوى العلماء في قضايا هذا العصر, وماذا يفعل؟
:: سائل يقول: ما حكم قراءة القرآن في المسجد إن كان أحدًا يصلي أو نحو ذلك؟
:: سائل يقول: إنّ بعض المسلمين يرفعون أصواتهم في قراءة القرآن أو في ذكر الله بعد أدبار الصلوات, ما حكم هذا العمل؟
:: سائل يقول: إنّ رفع اليدين في الصلاة له مواضع, فما هي هذه المواضع, وهل هي واجبة لصحة الصلاة؟
:: سائلة تقول: بأنها فتاة مطلقة, ولديها خالة أخت أمها تريد أن تذهب للعمرة وكذلك للحج وليس لديها محرم, هل تذهب مع خالتها وهي معها أولادها للعمرة أو الحج, أم لا يجوز؟
:: سائل يقول: إذا كانت المرأة لا تنزل معها الدورة بسبب الرضاع ثم حصل الطلاق, فهل يعتبر الطلاق بدعيًّا أو سنيًّا؟
:: سائل يقول: بأنه يحضر بعض المناسبات في الرياض من بلدته فربما جاء لحضور محاضرة, فهل أقصر صلاة العشاء عند وصولي إلى الرياض وأنا سوف أعود في نفس الليلة على بلدتي؟
:: سائل يقول: ما حكم الزكاة في مال جعلته في أقساط سيارات للمتاجرة, هل تكون الزكاة في رأس المال أم رأس المال والربح؟
:: سائل يقول: هل يجوز لي أن أكتفي بالتيمم في وقت البرد خاصة أنني أعيش في البرّ, وأحيانًا لشدة البرودة أحسُّ بالآلام الشديدة في الأعضاء التي يصلها الماء, فهل يجوز لي الاكتفاء بالتيمم؟
:: سائل يقول: بأنه متزوج ويرغب بالزواج من أخرى, لكن والده يرفض الزواج من هذه البنت, وهذه البنت قريبة منه وصالحة ومتدينة, فهل يجوز لي أن أتزوج منها بدون رضا الوالدين؟
:: سائل يقول: هل يجوز للأب أن يعطي بنته من الزكاة, وهي متزوجة ولها أولاد وهي محتاجة؛ لأن زوجها لا يجد ما يصرف به عليها, ثم إذا كان لا يجوز فهل يجوز أن يعطي أولاده من الزكاة, وهل يجوز أن يعطي الرجل أخواته من الزكاة؟
:: سائل يقول: شخص أصابه مرض في سنة من السنوات, ولم يتمكن من صيام رمضان, واستمر المرض حتى قدم رمضان الآخر واستطاع أن يصومه كله, وحاول أن يصوم شهر رمضان الذي فاته لكنه لم يستطع لكبر سنه ولمرضه, هل يُقضى عنه أم يُطعم عن كل يوم مسكين, وما مقدار الإطعام بالموازين الحديثة, وماذا عليه لو لم يجد فقيرًا حيث أنه يسكن بقرية لا يوجد فيها فقير أو مستحق؟
:: سائل يقول: أسكن مع أولادي والوالدة والوالد أيضًا في منزل واحد, يحصل خلاف بين والدي ووالدتي وبين زوجتي, أريد أن أُربِّي أولادي على طريقتي, ووالدتي تريد تربية أولادي على طريقتها, وأنا لا أريد أن أغضبها ولا أريد أن أخسر زوجتي وألادي, كيف يكون التعامل مع زوجتي وأولادي والتعامل مع والديّ؟
:: سائل يقول: هل الزوجة إذا لعنت زوجها تخرج من ذمته وتعتبر مطلقة؟
:: سائل يقول: نرجو نصيحة لمن يتوب ثم يرجع للذنب, هل يمكن أن نعطيه منهجًا حتى لا يرجع للذنب؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=20233
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
30 - 11 - 1426 هـ
الأسئلة:
:: س: يقوم بعض الموظفين بتسجيل الحضور في وقت مبكر، مثلا في الساعة 7:30، مع أنهم في الواقع لم يحضروا إلا في الساعة 8 أو 9، فهل في ذلك حرج، وما حكم الراتب الذي يأخذه من يفعل هذا؟ مع العلم أنّ هذا الفعل يكون قد علم به المدير وأقرّه ..
:: س: يسأل عن حكم السلام باليد والمصافحة لكل من: زوجة الأخ، والأخوال، وخالة الوالد؟
:: س: يوجد لي صديق يعمل في محل تجاري قريب مني، وكان يأتي ويستعمل هاتف المؤسسة الخاصة بنا، لاتصالاته الخاصة، وفي يوم قرأتُ فتوى بأن هاتف المؤسسة أمانة عند صاحبها وأنني مؤتمن على ذلك، فقلت له: هذا أمانة ولا يجوز أن تستعمل هذا الهاتف لاستعمالاتك الشخصية، وقلت له أنني سأسأل عن هذه الأمانة، فذهب وأصبح من بعدها لا يبدأ بالسلام ولا يأتي لي، فإذا سلمتُ عليه لا يردّ، وأنا أسلّم عليه وهو لا يرد، وأحس أني أهين كرامتي عندما أبدأه بالسلام وأتبسط له، وهو لا يردّ عليّ، علما بأن صاحب العمل الذي يعمل هو لديه قام بفصل الهاتف بسبب كثرة اتصالاته، وأنا الآن أراه يذهب عند غيري لإجراء اتصالاته، هل يجوز لي أن أتجنبه خصوصا أنه اتضح أن العلاقة التي كانت بيننا هي بسبب الهاتف وبالتالي لا أسلم عليه؟
:: س: يقول بأنه مقيم في جدة اتصل به صديقه من ينبع، طلب منه أن يحضر له جهازا لتنقية الماء، قلت له أرسل لي المبلغ، فأرسل لي المبلغ الذي طلبته، 950 ريال، علما بأن ثمن الجهاز 600 ريال، فأخذتُ المبلغ وقمت بطلب الجهاز من مصدره، وتم نقله من مكانه المشترى منه إلى المكان الذي سلمته لصديقي،، ما حكم مبلغ الربح 350 علما بأن صديقي يعلم أن ثمن الجهاز 950 ريال، وعلما بأن المال الذي اشتريتُ منه الجهاز هو مال صديقي، وهو يعلم أني سأحضره من الخارج وهو ليس عندي، وعلما أنني أعمل في مؤسسة متخصصة في مثل هذا النوع من الأجهزة، فأحضرتُه بسعر أقل ...
:: س: هل كل من حلف ونذر عليه كفارة؟
:: س: يسأل عن رفع اليدين للدعاء في أذكار الصباح والمساء، وبين الخطبتين في الجمعة، أو في دعاء الإمام في نهاية الجمعة،، هل يشرع لي أن أرفع يديّ؟
:: س: يسأل عن الوضوء يقول: هل يجب أن أكون على وضوء عند أذكار الصباح والمساء؟
:: س: ما الأسباب التي تخلِّص المسلم من الوساوس في شؤون العبادة وبالذات الصلاة؟
:: س: يسأل عن الفرق بين قول: يحاسب يوم القيامة، ويعاقب يوم القيامة؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=20420
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 04:44]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
7 - 12 - 1426هـ
الأسئلة:
:: س: شخص أحرم بالحج قارنا ورمى جمرة العقبة من الناحية الجنوبية في الدور السفلي، أي أنّه رمى الجمار متوجها للقبلة أثناء الرمي، ثم قصر شعره وحلّ إحرامه، وبعد أن نزل مكة وطاف الإفاضة ثمّ عاد إلى مِنى وبات بها ورمى الجمرات الثلاث لليوم الحادي عشر، عندها أدرك خطأه في الرمي، وجاء يسأل في اليوم الثاني عشر صباحا، هل إحلاله من الإحرام صحيح،، وما حكم رميه جمرة العقبة في اليوم الأول؟
:: س: مَن لم يستطع الوقوف بعرفة لمرض، بعد الإحرام، وقد أدى بعض مناسك الحج قبل يوم عرفة، ولكنه لم يستطع الوقوف بعرفة لدخوله المستشفى .. فهل عليه شيء الآن، وما الفرق بينه وبين مَن يشترط عند الإحرام؟
:: س: يذكر بأنه حج -من القصيم- هو وزوجته مفردا، وطاف للقدوم وسعى وأكمل أعمال الحج حتى طواف الوداع، غير أنه لم يطف للإفاضة جهلا منه ظنا منه أن طواف القدوم هو طواف الحج ومضى على ذلك عام كامل وهو في القصيم، حيث إن مقر عمله هناك -متعاقد-، وفي هذه الأثناء كان يجامع زوجته، ويسأل ماذا عليه؟
:: س: فيما يتعلق بمن قدم متمتعا من بلده مثل الرياض وبعد قضاء العمرة رجع إلى الرياض مثلا، ثم حضر في اليوم الثامن إلى مكة بدون إحرام بل أحرم من داخل الحرم ومن خرج أيضا من مكة إلى بلده أو إلى مسافة قصر وبقي أياما خارج مكة، وهو على إحرامه، فما الحكم؟
:: س: سائل يقول: مَن أحرم بالحج أو العمرة مِنْ بلده نظرا لسفره بالطائرة جازما بالذهاب إلى مكة، وبعد الهبوط في جدة أمره المسؤول بتقديم الزيارة ففسخ الإحرام من قِبَل نفسه مع أنه لم يشترط لنفسه، ظنا منه أن له الحق في إكمال الإحرام أو رفضه بعد التلبس به، فإن أفسده بالجماع إذا كان الإحرام بالحج، فهل له أن يتحلّل منه بعمرة فاسدة كي يحج حجا صحيحا أم أنه لا بد أن يمضي في حجه الفاسد؟
:: س: هل على المتمتع سعيين أو عليه سعي واحد، لأننا سمعنا أن بعض الناس يأمر المتمتع بسعي واحد؟
:: س: سائل يقول في اليوم الثاني من أيام التشريق سألني حاج من الرياض، قائلا بأنني وكلتُ في رمي اليوم الثاني، وطفتُ طواف الوداع قبل وقت الرمي، فأجبتُه: بأنكَ طفتَ قبل أن تُكمِل حجّك، فطوافك غير صحيح، وعليك أن تعيده، وعليك أيضا بدفع قيمة شاة وتوزيعها على فقراء الحرم، فهل قولي له صحيح؟
:: سائل يقول: بعض القادمين للحج من طريق البحر أو طريق الجو يقوم بتأخير الإحرام إلى أن يصل إلى جدة, وبعضهم يفعل ذلك بحجة استشكال الإحرام في الطائرة أو عدم مرور الباخرة بالميقات المحدد ويذكرون أنّ هناك من يُرخِّص لهم بذلك فما الحكم؟
:: س: أحسن الله إليكم هذا حاج قدم للحج مفردًا وبعد أن أنهى أعمال الحج تلبس بعمرة من التنعيم, هل يكفيه طواف العمرة عن طواف الوداع للحج؟
:: س: إذا أقيمت الصلاة والإنسان في الطواف أو في السعي ولم يُكمل، فماذا يفعل؟
:: س: سائلة تقول: امرأة طافت بطفلها المحمول على كتفها طواف الإفاضة، وشعرت وهي في الشوط الرابع أن ابنها قد خرجت منه نجاسة، ونفذت هذه النجاسة إلى ملابسها وهي تطوف، فاستمرت في طوافها إلى أن أكملت وعادت إلى بلادها، ولم يعلم زوجها بذلك إلا بعد ثلاثة أعوام، وحصل بينهما جماع،، فما الحكم؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=20597
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
14 - 12 - 1426 هـ
الأسئلة:
سائل يقول: ما حكم طواف الإفاضة ليلة النحر قبل منتصف الليل؟
:: سائل يقول: من طاف طواف الوداع ثم بات اضطرارًا هل عليه أن يعيد الطواف أم لا؟ وإذا كان لم يعده فماذا عليه؟
:: سائل يقول: ما الحكم في مجاوزة الميقات عن طريق الطائرة والدخول في جدة بدون إحرام؟
:: سائل يقول: أوصت امرأة بمال ينفق منه في وجوه البر, وقام أحد أبنائها على أمر هذه الوصية والمال أمانة عنده, قام هذا الابن بأداء الحج عن أمه من هذا المال علمًا بأنها قد أدت الحج قبل موتها, ثم يسأل هل يدخل عمله هذا في نطاق ما أوصت به وله الحق في أخذ نفقات الحج من مال الوصية أم لا؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يسأل: عن ارتكاب المحظورات ولكن عن طريق الجهل فماذا عليه؟
:: سائل يقول: بأنه سائق جاء للعمل في نقل الحجاج في المشاعر المقدسة. ونوى الحج في بلاده لكنه لا يدري هل سيسمح له الكفيل بأداء الحج أم لا, فتجاوز الميقات بدون إحرام وبقي في جدة أيامًا ثم أحرم منها متمتعًا, ويسأل هل عليه دم في مجاوزة الميقات؟
:: سائل يقول: كثير من الحجاج ينون التمتع فيستكملون أعمال العمرة ثم يذهبون لزيارة المسجد النبوي, ثم منهم من يرجع مرة أخرى بعمرة وقليل منهم يرجع بحج ليسقط عنهم دم التمتع ومنهم من يرجع بدون إحرام, وقد تنوعت الإجابات عن مثل هذه الحالات, فما القول في هذا المثال للمسألة أحسن الله إليكم؟
:: سائل يقول: ما الأفضل في الأنساك بالنسبة لحاج اعتمر في رمضان وحج من العام نفسه, وتوضيح شيخ الإسلام في ذلك, وبما يجاب عن فعل الخلفاء أبي بكر وعمر رضي الله عنهما؟
:: سائل يقول: من أحرم قارنًا ولكنه بعد الطواف والسعي للعمرة قصر من شعر رأسه ناسيًا فما الحكم؟
:: سائل يقول: ما حكم من أتمَّ العمرة أو الحج ولبس ثيابه بدون أن يقصر أو يحلق لأن رأسه محلوق من عمرة قريبة؟
:: سائل يقول: من عجز عن دم التمتع والقران حتى مضت أيام التشريق, هل يلزمه الصوم أم يجوز له ذبح الهدي قضاءً؟
:: سائل يقول: حاجٌّ بات في غير منى وهو لا يعلم أنها ليست منى فماذا عليه الآن؟ هل يُعذر بجهله في تحديد المكان أم أنّ عليه فدية الآن؟
:: سائل يقول: ما حكم الإنابة في رمي الجمرات بالنسبة لمن يترك الرمي في اليومين الثاني والثالث من أيام الرمي, ويسافر إلى بلده في يوم العيد بعد رمي جمرة العقبة وطواف الإفاضة, هل يُجزئه ذلك رغم أنّ ظروفه عادية؟
:: سائل يقول: ما حكم الاتفاق مع بعض أهل مكة خاصة عمَّال المطوفين على الحج عن الغير مقابل مبلغ مالي بسيط, بعض الحجاج إذا وصل مكة وتذكر مثلًا أنّ أباه لم يحج اتفق مع من يحج عن أبيه من هؤلاء العمال الذين يأتون إلى منى ويؤدون أعمال الحج كاملة وهم يعملون في بعض الحملات, فهل في هذا شيء؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=20674
* * * * * * *
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 05:02]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
21 - 12 - 1426 هـ
الأسئلة:
:: سائل يسأل: عن قوله صلى الله عليه وسلم "وليُرِح ذبيحته" ما معناه، هل هو قطع النُّخاع عند الذَّبح؟
:: سائل يقول: هل هناك فرق في الفضل في قصر الصلاة أو إتمامها في السفر, هل يكون ذلك على التخيير مثل الصوم أم أنّ أحد الوجهين أفضل؟
:: سائل يقول: في رمضان الماضي شربت عند سماع الأذان للفجر فهل يصح صومي أم أقضي الآن؟
:: سائل يقول: أهداني أخي مُصحفًا مكتوبًا عليه وقف لله تعالى، هل آخذه أو أتركه في المسجد؟
:: سائل يقول: سبق وأن ذهبت إلى لحج وعند الوصول إلى مكة طفت طواف القدوم وسعيت ثم توجهت إلى منى في اليوم السابع ومكثت بها, وفي يوم التروية الثامن وبعد أن أديت فريضة الصبح نمت وعندما استيقظت من النوم وجدت بملابسي بلل احتلام وأنا محرم, ولم أسأل أحد بل كل ما فعلت أن أزلت ما على الإحرام من بلل ثم غسلت السبيلين فقط ولم أقم بغُسل الجنابة مخافة بطلان حجي على حسب علمي في ذلك الوقت, وفي أوقات الصلوات أتوضأ وأصلي مع الجماعة حتى تحللت وقصرت وذهبت إلى الحرم لطواف الإفاضة ورجعت إلى منى ومكثت بها إلى أن أنهيت مناسك الحج, ولم أقم بغُسل الجنابة إلا في مدينة جدة فما حكم حجي أحسن الله إليكم؟
:: سائل يقول: إذا دخل المُسلم المسجد ووجَدَ جماعةً جُلوسًا في المسجد، هل الواجب أن يُلقي السلام عليهم أو يبدأ بتحية المسجد، لأنني سمعت أن السلام قبل الصلاة خلاف السُّنَّة؟
:: سائل يقول: أنَّ عليه كفارة يمين إطعام 10 مساكين، هل أعتبر أهل بيتي من هؤلاء العشرة مساكين الذين أُطعِمُهُم؟
:: سائل يقول: أنَّه متزوج ويريد الزواج من امرأة ثانية، هل يجوز له أن يُسكِّن الثانية في بيت واحد وهو بيت الأُسرَة الكبير مع زوجته الأولى أم لا يجوز؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول: كَثُرت في الآونة الأخيرة الشحناء بين أبناء المسلمين، بل نجد ذلك ظاهرًا بين بعض الدُّعَاة حيث نَجِد تبادُل الاتهامات والمُكَاتبات الظاهرة في كثير من الصُحُف والمُنتديات عند حُصول أدنى خِلاف بينهم، فما كلمة فضيلتكم وتوجيهكم في هذا؟
:: سائل يقول: شاب تخرج من الثانوية بالغش, فكان في الفصل الأول من الصف الثالث ثانوي يأخذ أسئلة الاختبار قبل الاختبار من قِبل المدرسين ويجيب عن هذه الأسئلة, واستمر على هذا الفعل بالغش فماذا يفعل, وهو الآن في الجامعة هل يستمر في دوامه فيها أو يترك الجامعة؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=20738
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
28 - 12 - 1426هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول: شخصٌ جامع زوجته قبل الفجر في رمضان, ثم نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا قُبَيل الظهر, فما الواجب عليه الآن هل عليه القضاء؟
:: سائل يقول: أنا من الناس الذين يتَصدَّقون, وأُحِسُّ في نفسي أنه رياء لأني أرى طلبة العلم حولي لكنَّ النية في الأصل لله تعالى, فأفتخِرُ بمدحهم بعد أن بعد أن أقوم بالصدقة؟
:: سائل يقول: سافرت إلى بلدي ثمَّ رجعت فقال لي صحاب العمل اسْتلمْ مَحَل, وأنا حلفت فقلت والله ما أستلم, ثمَّ ضغط عليَّ صاحب المحل واستلمت المحل فهل عليَّ كفارة؟
:: سائل يقول: أنه يصلي السُّنة في البيت في مكان مخصص, ولكن ربما نام في هذا المكان وحصل منه إما احتلام أو نحو ذلك, ويشعر ببَلَلٍ في ثيابه وربما مرَّ على هذا المكان بعض الأطفال فهل سجاد الغرفة في مثل هذه الحالة يجوز الصلاة عليه أو لا؟
:: سائل يقول: هل صلاة الرجل مع زوجته في بيته وعدم ذهابه إلى المسجد مُساويَة لصلاة الجماعة بسبعٍ وعشرين درجة أم لا؟
:: سائل يقول: كيف يَسْتشعِر المسلم فِعْل العبادات, وما علاج الغفلة والفتور الذي أصاب نفوسنا؟
:: سائل يقول: كنت مسافرًا وفي صالة المطار وجدتُّ جماعةً يصلون العصر فصليت معهم بنية القصر ركعتين, علمًا بأنهم في الركعتين الأخيرتين واتضح لي فيما بعد أنهم يُتِمُّون, فهل صلاتي صحيحة أم لا؟
:: سائل يقول: ماحكم عَضْل الأب ابنته عند الزواج, مع أنه تقدم لها خُطَّاب كُثُر منهم مَن هو صاحب كفاءة في دينه وأمانته ومع ذلك الوالد يرفض؟
:: سائل يقول: قال رجل لآخر أنا أفتح لك محلًّا تجاريًّا وتعطيني كلَّ شهرٍ مبلغ كذا والباقي لك, علمًا بأنَّ الثاني رجلٌ وَافِد من خارج البلاد؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=20799
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 05:04]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
6 - 1 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... من سَافَر خارج موطِنِه لمُدَّةِ أُسبُوعين وطوال هذه الفترة وهو يجمع ويقصِر الصَّلاة هل عليه شيء؟؟؟
:: سائل يقول ... من كان عليه قضاء شهر رمضان في سنواتٍ مَضَت ثمَّ تتابعت الأعوام ودَخَلَ عليه رمضان آخر ولم يَصُمْه فماذا عليه الآن بعد أن قامَ بالصِّيام وقَضَاء الأيَّام؟
:: سائل يقول ... اشتركتُ مع آخرين في إنشاء عِمَارةٍ سَكَنِيَّة وبيْعِ شِقَقِهَا بعد إنشائِها، نصيبُ كل مُشترك ستُّ شِقَق على أن أُخَصِّص شِقَّتَيْن لِلسَّكَن الخاص وأن أبيعَ الشِّقَق الأربع الأُخرى، وكذلك مَحَلَّيْن تِجَاريين، العِمَارَتيْن الآن جاري إنشاؤُها والمبلغ الذي جمعناهُ منذُ فترة هل عليه زكاة أم لا؟
:: سائل يقول ... قمنا بجمعِ مالٍ لإنشاء مدرسةٍ خاصَّة، وهم الآن يعملُون على إنشائِها، إذا حال على المبلغ المُخَصَّص للإنشاء الحول هل عليه زكاة؟
:: سائل يقول ... هل يُمكن أن يُؤدِّي الشَّخص الصَّلاة وهو عاري الكَتِفيْن وهو ساترٌ للعورة من السرة إلى الركبة وهذا في المنزل طبعاً؟
:: سائل يقول ... أردْنَا الذَّهاب إلى العُمرة فمَرَرْنَا بالمدينة النَّبويَّة وأقمْنَا بها يومين، وعند ذلك قَرَّرْنا الذَّهاب إلى ينبع والإحرام من ميقاتِ رابغ فما حكم عملِنا هذا وهل علينا فِدية بسبب تجاوُزِنَا الميقات؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... والدي رحمهُ الله كان قبل وفاته مُحافِظاً على الصَّلاة ولله الحمد، ولكن قبل وفاته كان في غيبُوبةٍ لمُدَّة يومين ثمَّ يصحُو ثمَّ يعُود للغيبُوبة أيَّام وفي اليوم السَّابق لوفاته استيقظَ تماماً من الغيبُوبة ولم يُصلِّي ولم نقُلْ لهُ ذلك ولم نُحدِّثْهُ عن أمر الصَّلاة رحمةً به وإشْفَاقاً عليه فما الحكم الآن؟
:: سائلة تقول ... إذا تَزَوَّجَ زوجُهَا عليها فهل لها أن تطلب الطَّلاق منه لهذا السبب؟
:: سائل يقول ... نشتكي من خُروج بعض النَّاس مِمَّن تَخَصُّصَاتِهم إما في الفن أو في الكِتَابه الصَّحَفيَّة أو غير ذلك،، فيتكلَّمُون عن الإسلام، ويقُومُون بالفُتيا، ويدَّعُون بأنَّ الدِّين لكل أحد، وبالتَّالي فإنَّهُم يتكلَّمُون وربَّمَا ينطِقُون في أمورٍ خطيرة في شأنِ هذا الدِّين، كل من يُشاهد هؤلاء يشعر بضيقٍ في الصَّدر فما توجيهكُم؟
:: سائل يقول ... هل يُشْرَعْ تعدُّد صلاة الاستِخارة للأمر الواحد؟؟؟ ومتى يكُون دُعاء الاستخارة هل بعد الصَّلاة أم في آخرها؟
:: سائلة تقول ... امرأةٌ أخذت طفلٌ صغير وهو ابنُ خمسةِ أيام فما حُكمُه الآن إذا كبر وبلغ سن مُعيَّنة وهي لم تُرضِعْهُ بل قامت بتربيتِهِ مع أبنائِها بدون رضاعة هل يكُون محرماً لها؟
:: سائل يقول ... المسجد الذي نُصلِّي فيه الإمام يحضُر لصلاتي المغرب والعشاء فقط وفور انتهاء المُؤذِّن من الأذان تُقامُ الصَّلاة ولا يُنتظر في الغالب إلا خمس دقائق أو أقل، أما المُؤذِّن فهو لا يُبالي بالأذان كما يذكر ويُرسِلُ أحياناً ابنهُ الصَّغير الذي لا يتجاوزُ الخمس سنوات ليُؤَذِّن وقد يحضرُ أحياناً لصلاة الفجر وأحياناً لا يحضر وهم لا يُحسِنُون القراءة فما توجيهكُم ونصيحتكُم؟
:: سائل يقول ... شابٌّ يُعاني بِعَاهَةٍ في صوته فهو لا يكادُ يُبين الحديث، يُحبُّ تلاوة القرآن والدَّعوة إلى الله سبحانهُ وتعالى عرضَ حالتهُ على أحد الأطِبَّاء ووعدهُ بعِدَّةِ عمليَّات لإصلاح العُيُوب سُؤاله ... هل إذا صَبَر على حالته هذا ينالُ نفس الأجر الذي نالتهُ المرأة السَّوداء التي طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو لها بالشِّفاء فقال لها إن شئتِ دعوتُ الله لكِ فشفاكِ وإن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنَّة؟؟؟ أم الأفضل أن يُجري العمليَّة وهل تُعتبر هذه العمليَّة تغيير لخلق الله؟
:: سائلة تقول ... امرأة اعتمرت وانتهت من العُمرة وخلعت الإحرام وغسَّلت وجهها وبعد ذلك قصَّت شعرها هل عليها شيء؟؟؟ يعني لم تقص الشَّعر إلا بعد خلع ملابس الإحرام في الشُّقَّة السَّكنيَّة؟
:: سائل يقول ... إذا كان الإنسان مُصاباً بإجْهَادٍ شديد ويجبُ عليه أن يُصلِّي الفريضة، صلَّى وهو لا يَعِي ما يقرأ هل تصحُّ صلاتُه أم عليه أن يُعيد؟؟؟ وكذلك بالنِّسبة للسُّنن الرَّواتب هل لهُ أن يُصلِّيها في مثلِ هذه الحالة أم يُعيد أحسن الله إليكم؟
:: سائل يقول ... هذا مريض نذر أنَّهُ إذا شُفِيَ من مرضٍ نادرٍ أصابَهُ أن يعتمر بأُمِّهِ، بعد فترةٍ شُفِيَ من مرضِه هل يَجِبُ عليه أن يذهب بأُمِّهِ؟؟؟ أم يأمر أحد إخوانه أن يذهبَ بها ويتكَفَّلَ هو بِجَميعِ مَصَاريفِها؟
:: سائل يقول ... إذا كان الشَّخصُ يفعلُ فِعْلاً لا يعلمُ أنَّهُ حرام، وبعد أن تحقَّقَ لديهِ العلم بأنَّهُ حرام أقلعَ عنهُ لكن لِتَعوده عليه في بعضِ الأحيان ينْسَى أنَّهُ حرام فيفعلُه، ولما يتذكَّر حُكمهُ يتركه فهل يأثمُ لأنَّهُ فعلهُ ناسياً ... أرجو الإفادة؟
:: سائل يقول ... إذا جمعتُ بين الظُّهر والعصر جمع تقديم وأنا مُسافر وأعلمُ أنَّني سأصِلُ إلى موطِني قبل دُخُول وقت العصر هل يجُوز لي هذا الفِعل؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=20878
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
13 - 1 - 1427هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... هل إسقاطُ الطِّفل في الأشهر الأُولى من الحمل جائز؟
:: سائل يقول ... بأنَّهُ لا يستطيع ثني رُكَبِهْ بسبب آلامٍ شديدة ويَشُقُّ عليه القيام إلا على الاعتماد على يديه وبشده وصُعُوبة هل يجُوزُ له أن يُصلِّي على كُرسي؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائلة تقول ... بأنَّها أعطت أحد أبنائِها مبلغاً من المال سُلْفَة وبعد فترة اشترى أرضاً وقالت هي لك مُساعدة هل عليَّ في ذلك شيء إذا لم أُعطِي أبنائي الآخرين مثله، علماً بأنِّي لا أملكُ شيء غير هذا المال الذي أعطيتُه هذا الابن؟
:: سائل يقول ... يقُومُ هو وإخوانه ببناء مسجد في مصر هل يجُوزُ لنا إخراجُ مال الزَّكاة الخاص بي وبأخوتي في بناء هذا المسجد؟
:: سائل يقول ... والدَهُ أوصَى بأن يُوضَع في الثَّلاجة بعد موته حتى تُقْضَى دُيُونُه ثمَّ يُوسَّد في قبره لأنَّهُ لا يُريد يدخل القبر وعليه دُيُون لكِنَّنَا لم نستطِع تنفيذ الوصِيَّة وقُمنا باستحلال الدائِنين ديُونَهُم والتزمنا بسدادِها ووافقُوا وبعضُهُم تسامح بدينه ثمَّ قُمنا بدفن والدي مباشرة هل علينا شيء في عدم تنفيذ هذه الوصِيَّة؟
:: سائل يقول ... إذا كنتُ في خُطبة الجمعة ثمَّ عطس أحد الحاضرين فهل أُشمِّتْه (أقول لهُ يرحمُك الله)؟
:: سائل يسأل ... عن غيبة صغير السِّن هل هي مثل غيبة الكبير ويُحاسَبُ عليها؟
:: سائل يقول ... إذا حضرتُ إلى المسجد قبل مجيء خطيب الجُمُعَة هل أُصلِّي ركعتين تحيَّة المسجد؟ أم أُصلِّي السُّنَّة القَبليَّة كاملة؟ وإذا أردتُ أن أزيد هل يجُوزُ لي ذلك؟ أم ثَمَّةَ هُناك ضابطٌ شرعي بالنِّسبة لعدد الرَّكَعات قبل صلاة الجُمُعة؟
:: سائل يقول ... ما الفرق بين الفِتْنَتيْن في قول النَّبي صلى الله عليه وسلم ((ما تركتُ بعدي فتنة أضر على الرِّجال من النِّساء)) وقوله صلى الله عليه وسلم ((فتنة أُمَّتِي المال)) أيُّهُما أشد؟؟؟ وما التَّوجيه لهاتين الفتنتين؟
:: سائل يقول ... في مرض موت والدي أُغميَ عليه وفاتتهُ صلاةُ المغرب والعِشَاء ولمَّا أفاق في الفجر صلَّى العِشَاء ولم يُصلِّي المغرب ثمَّ نام حتى الظُّهر وأفاق وهو لا يُحسِن الوُضُوء وصلَّى الظهر ركعة واحدة ثمَّ أفاق وأكمل الصَّلاة وبدت من تصرُّفاته وكأنَّهُ في غير وعيِه ثمَّ أفاق بعد العصر وهو على فراشه لا يتحرَّك وقال لنا بأن ما فاتني من صلاةٍ فاقضُوها عني هذه وصيَّتِي ثمَّ حضر الطبيب وأعطاهُ علاجاً فنام إلى مُنتصف الليل ثمَّ بدأ بالاحتضار ثمَّ فارق الحياة ... هل عليه شيء مما فاتهُ من صلاة؟؟؟ وهل نُنَفِّذ وصِيَّتُهُ في قضاء الصَّلوات المذكُورة؟
:: سائلة تقول ... امرأة انقطع دمُ الحيضِ عنها في اليوم الخامس من الدَّورة اغتسلت وذهبت للعُمرة فنزلَ عليها نُقَط دم في الطريق وعند الميقات اغتَسَلت ونَوَت العُمرة وطافت وسعت وعندما ذهبت إلى سَكَنِهَا وجدت نُقطة من الدَّم فما الحكم في ذلك؟ علماً أنَّها لم تر القُصَّة البيضاء ودائماً تنقطِع الدَّورة ثمَّ تأتي هذه النَّقطة؟
:: سائل يقول ... إذا حضرتُ إلى الصَّلاة وكان الإمام يُصلِّي بالنَّاس صلاة العصر وأنا لم أُصلِّي الظُّهُُر فهل أدخل معهُم بنيَّةِ الظُّهُر أم العصر؟
:: سائل يقول ... بعضُ الأئمَّة جزاهم الله خيراً بعد قراءة الفاتحة في الصَّلاة الجهريَّة لا يُتيحُ فرصةً للمأمُومين لقراءة الفاتحة هل يلزمُ قراءة الفاتحة في هذه الحالة مثل صلاة المغرب والعشاء والفجر أم يكتفي بقراءة الإمام؟
:: سائل يقول ... بعضُ الأقارب سَاهم في إحضاري إلى السعودية وذلك بدفعِ مبلغٍ مالي وعند وُصُولي إلى المملكة قالوا عفوْنَا عن هذا المبلغ،،، وبعد فترة عاودُوا بالمطالبَةِ به (المبلغ المالي) هل يُعتبر هذا المبلغ ديْنٌ علي؟؟؟ ولا يجُوزُ لي مثلاً الحج بعد أن أستأذنهم؟ أم يسقُط هذا عنِّي بِرِضَاهُم الأول؟
:: سائل يقول ... إذا حضرتُ إلى المسجد وكانت صلاة العصر لم تُقَمْ بعد وأنا لم أُصلِّي الظُّهُر فهل أُصلِّي الظُّهُر بمُفردي وأنتظر صلاة العصر مع المُصلِّين؟
:: سائل يقول ... ما الواجب على المُسلمين اليوم في ظل كثرةِ الفتن والتي أصبحت تدخل البيُوت بكثرة ... ما توجيهُكُم وتعليقكُم ... أحسن الله إليكم وجزاكم الله خيراً؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=20967
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
20 - 1 - 1427 هـ
الأسئلة:
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... أنا طالبُ علمٍ في كُليَّة الشَّريعة يسألُكُم النَّصيحة حول كُتُب العلم الذي تُوجِّهُونهُ بأن يلتزم قراءتها؟؟؟ وكيف يستمر ويتميَّز في طلب العلم؟
:: سائلة تقول ... أنَّها تزوَّجت في (37) من عمرها برجلٍ في (60) تُوفَّيَت زوجتُهُ وتركت لهُ سبعة أولاد أصغرُهُم قد تجاوز العشرين، ومرَّ على زواجِها حتى الآن خمس سنوات ولم يكتب الله لها أولاد من هذا الرَّجل،،، في السَّنوات الأُولى عانيتُ كثيراً من أولاد زوجِهَا ... والآن تقول ... بأنَّها انفردت في بيتِ مُستقِل إلا أنَّها الآن تُعاني من زوجِها فمنذُ أن تزوَّجته فهُو يرفُض أن تقُومُ بِزِيَارة أهلها وقد اشترط عليهم بأن يسمح لها بزيارتهم حسب العُرف، والعُرف عندنا بأن تقُوم المرأة بِزِيَارة أهلها كل أُسبوع أو أُسبُوعين مع العلم أنَّ أهلي قريبين جداً بمسافة (20 _30) دقيقة بالسَّيَّارة ومع ذلك يرفضُ أن يذهب بي بل إنَّهُ ذهب بقطيعة أهلي وأمِّي المريضة العجُوز في الثَّمانين من عمرها مع العلم أنَّ كسوتي وعِلاجي وتكاليف سفري كلَّ هذا على عاتق أهلي وهو لا يصرفُ علي وكلمَّا ذكَّرتُهُ بالزِّيارة رفض وكأنَّ القيامة قامت عندهُ فهل عليَّ شيء إذا طلبتُ الخُلُع منه لأنَّهُ لم يوفِ بحُقُوقي المطلُوبة؟
:: سائل يقول ... والدتي تجاوزت (80) عاماً وهي على الفراش منذ سنوات لا تستطيع المشي أو الجُلُوس،،، بعض الأحيان كلامُها طيِّب وبعض الأحيان كلامُها أشبه ما يكُونُ بالخيال وهي أكثر الوقت لا تُصلِّي فماذا نفعل من أجلها؟
:: سائل يقول ... ما حُكُم استغلال الأموال في شِرَاء العُمُلات الأجنبية وبيعِهَا مع العلم أنَّ هذه العمليَّة قابلة للربح والخسارة؟
:: سائل يقول ... هل صلاةُ الرجل مع الطِّفل تُعدُّ جماعة؟
:: سائلة تقول ... ما أفضل وقت لقراءة الأوراد الصباحية والمسائية؟
:: سائل يقول ... سمعنا من يقول أنَّ السُّنة الرَّاتبة حُكمُها في السَّفر والحضر واحد ولا دليل على تركِهَا في السَّفر فهل هذا القول صحيح؟
:: سائلة تقول ... هل يجوزُ لها أن تأخذ حبوب منع الدورة الشهرية من أجل المُحافظة على الصيام في وقتٍ معين؟
:: سائل يقول ... عزمنا على السَّفر وعندما ركبنا السَّيَّارة ومشينا أذَّن المُؤذِّن وفقنا عند مسجدٍ في آخر المدينة وصلَّيْنا العشاء وبعدها سلَّم الإمام من الصَّلاة وخرجنا إلى السَّيَّارة وبقي واحد منَّا يُكمل التَّسبيح ويُصلِّي الرَّاتبة وعندما انتهى قلنا لهُ السُّنة إذا شرعت في السَّفر أن لا تُصلِّي فقال إن الإنسان لا يُعتبر مُسافر إلا إذا غادر البُنيان فهل هذا صحيح؟
:: سائل يقول ... إذا حضرتُ لصلاة الفجر قبل الإقامة هل يجُوزُ لي أن أُصلِّي ركعتين تحيَّة المسجد ثمَّ السُّنة القبليَّة للفجر أم أكتفي بالسُّنة القبليَّة فقط؟ /// وإذا فاتتني السُّنة القبليَّة فهل أقضيها بعد الفريضة؟
:: سائل يسأل ... عن قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه إذا أحببتُه كنتُ سمعهُ الذي يسمعُ به وبصرهُ الذي يُبصر به ويدهُ التي يُبطشُ بها ورجلهُ التي يمشي عليها ... السُّؤال هو ... لما خصَّ وذكر اليد بالبطش؟؟؟ وهل هو دليل على الشِّدَّة والعُنف؟
:: سائل يقول ... في زمن مُراهقتِه لم يكُن يُحافظ على الصَّلوات الخمس تارةً يُصلِّي وغالباً لا يُصلِّي مع التزامِهِ بالصِّيام إلا أنَّهُ أفطر عِدَّة أيام وهي تسعة أو عشرة هل عليه قضاء الآن علماً أن عمره كان (18) سنة ولم يكن يُصلِّي؟
:: سائل يقول ... حمل الرَّضيع أثناء الطَّواف أو أثناء الصَّلاة وبه نجاسة هل طوافهُ وصلاتُهُ صحيحة؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ حجَّ في عامٍ مَضَى، وعند طواف الوداع في الشَّوط السَّادس خرج منهُ ريح ولم يستطع الخُرُوج لتجديد الوُضُوء بسبب الزَّحمة الشَّديدة وكان معهُ نساء فيقول ... أكملتُ الشَّوط السَّابع ثمَّ خرجتُ إلى السَّعي وأكملتُ السَّعي ثمَّ جاءت صلاةُ الفجر فصلَّينا الفجر ثمَّ حلقتُ شعري كما يذكر هو ... فهل عليَّ شيء؟
:: سائل يسأل ... عن استخدام السِّواك أثناء الصَّوم وابتِلاع آثارُه فهل يُؤثِّر في الصَّوم؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=21116
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 05:09]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
27 - 1 - 1427هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... كيف نجمعُ بين من تردَّدَ في الفِطر أو عَزَمَ عليه ولكنَّهُ لم يُفْطِر فيُحكم عليه بالفطر وبين قولِ النبي صلى الله عليه وسلم ((من همَّ بسيِّئَةٍ فلم يفعلها كُتِبَتْ لهُ حسنة)) فلماذا يُحكمُ عليه بأنَّهُ أفطر وعليه القَضاء مع أنَّهُ لم يُفطر وأكمل صومُهُ؟
:: سائلة تقول ... إذا طهُرَت المرأةُ بعد صلاة العصر وقُبيْل صلاة المغرب هل تُعيدُ صلاة الظُّهُر والعصر؟؟؟ وكذلك إذا طهُرت قبل صلاة الفجر هل تُعيد صلاة المغرب والعِشَاء ... أرجُو الإفادة؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ تجاوُزُ الميقات للمُسافر بالطَّائرة والإحرام من جُدَّة للعُمرة وذلك لأن بعض من نسمع يستدلُّون بفعلِ أبي قتادة في جوازِ هذا الأمر فهل هذا صحيح؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ الجمعُ في العملِ الواحد عِدَّةِ أعمال مثل صِيَام الأيَّام البيض (13، 14، 15) وأجمعُها مع السِّت من شوال أو الاثنين والخميس أو نحو ذلك؟
:: سائل يقول ... بالنِّسبة لتكبيرات الانتقال ... لو كبَّرَ الإنسان بعد دُخُولِهِ في الرُّكنِ الثَّاني أو قال سَمِع الله لمن حمده بعد قِيَامِهِ فما حُكمُ هذا الفِعِل؟
:: سائل ... يطلبُ توجيه فضيلتكُم حول أهميَّة الدَّعوة إلى الله حيثُ إنَّ الكثير يظُنُّ أنَّ الدَّعوة إلى الله خاصَّة بالدُّعاة فهل هذا صحيح؟؟؟ وهل من توجيه؟
:: سائل يقول ... بأنَّهُ يُحبُّ العلم الشَّرعي ولكنَّهُ لا يدري بما يبدأ ... هل يبدأ بحفظِ القُرآن أم بحفظِ المُتُون؟
:: سائل يقول ... أنا شابٌّ في السادسة والعشرين من عُمره، تزوَّج من فتاة كان يُحبُّها ولكن بعد الزَّواج كما يذكر تغيَّرت وطلبتُ منها أن تتحجَّب وتتستَّر فلن تفعل وكُنَّا قد اتفقنا على إكمال دراستنا الجامعيَّة ونأتي إلى المملكة فطلبتُ منها أن تأتي معي فرفضت، قدمتُ إلى المملكة لوحدي وأنا أعيشُ حالةً من الضِّيق وهي ترغبُ في السَّفر إلى أوروبا لإكمال الدِّراسة فتركتُها وتزوَّجتُ من أُخرى وأنا أُريدُ الآن أنْ أُطلِّقُ الأُولى لأنَّهُ لا يُمكن أنْ أصْرِف على اثنتين والمُشكلة أنَّ مهرها غالي جداً ولا يُمكِنُني أنْ أدفع ... هل لها مهر كامل أم نصف المهر إذا كانت لم تنتقل لبيتِ الزَّوجيَّة؟؟؟ وهو قال أنَّها لازالت خطيبة فقط ... ولكنَّني عاشرتُها لأنَّنا عقدنا نِكَاحَنا ... إذا حاولتُ أن أصرِف على الاثنتين هل أُرسِلْ لزوجتي الأُولى التي هناك في بلدي ما يكفيها شخصياً؟؟؟ أم أُعطيها نفس ما أُعطي زوجتي التي تسكُن معي وتُديرُ بيتي ... أرجو الإفادة؟
:: سائل يقول ... ما حُكم التَّوقيع من قِبَل المُوظَّف لأيَّامٍ ماضية لم يحضر فيها وذلك لئلاّ ينقُصُ من راتبِهِ شيء هذا كثيرٌ في المدارس والدَّوائر الحُكُوميَّة ... هل للمُدير صلاحيَّة في سماحِهِ للمُعلِّم بالتَّوقيع للأيَّام التي تغيَّب عنها وهم يقومُون بهذا بحُجَّةِ أنَّهُم ليس لديهم عمل في هذه الأيَّام التي تغيَّبَ فيها .. وإذا كان هذا الفِعِل لا يجُوز ما حُكُم أخذ المُرتَّب كاملاً وماذا أفعل الآن؟
:: سائل يقول ... سمعنا أنَّ الضَّمان الاجتماعي هو من الزَّكاة هل يجُوز للشَّخص أن يأخذُ منهُ وهو ليس من الأصناف الثَّمانية الذين هم من أهل الزَّكاة؟
:: سائلة تقول ... ما حُكمُ لبس العدسات الطبيَّة المُلوَّنة في المُناسبات عند مُجتمعِ النِّسَاء أو عند الزَّوجِ فقط؟
:: سائل يقول ... إذا تعارضَ طلبُ العلم وبرُّ الوالدين من جِهَة ومع طلب الرِّزق من جِهَةٍ أُخرى أي أنَّ طلب الرِّزق يكُونُ في بلدٍ بعيد أفقدُ فيه طلبُ العلم وبرُّ الوالدين فأيُّهُمَا يُقَدَّم؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... أبي لا يُصلِّي ويشربُ المُسكِرَات ولا يُنفق علينا منذُ (15) سنة ونحنُ نسكُنُ مع أُمِّي ورفضَ تدريسي إلا بعد إجبارِ عمِّي لهُ واتهمني بالجُنُون وأدخلني المُستشفى بالطائف لكن منَّ اللهُ عليَّ وتخرَّجتُ من الكليَّةِ قبل سنوات وأنا لا أُحبُّهُ ولا أُطيقُ أنْ أراهُ فهل عليَّ إثمٌ في ذلك مع العلم أنِّي لا أنساهُ من الدُّعاء في صلاتي إلا أنِّي لا أُحبُّه وأقُومُ بطاعته وأُلَبِّي طلباتُهُ فهل عليَّ شيء في هذا؟
:: سائل يقول ... أقرضتُ أحد الأصدقاء مبلغاً من المال ليدخلَ بهِ في مشرُوع على أن يردُّهُ لي بعد فترة، ولكنّ مشرُوعهُ فشِل وخَسِرَ المال وهو الآن يعملُ بعملٍ آخر ولا يستطيعُ ردَّ المبلغ إليْ هل أعتبرُ هذا القرض زكاةً من مالي وأترُكُهُ لهُ؟ وهل يجِبُ عليّ أن أُخبرُهُ بذلك أم لا؟
:: سائل يقول ... أقرضتُ شخصاً مبلغاً من المال ولم نُحدِّد متى يردُّهُ لي ولهُ الآن أكثر من عام فهل عليّ أنْ أُخرج الزكاة عنه؟ أم يُخرجُهُ هو وإذا استمرَّ المبلغ عندهُ أقل من العام يعني تِسعة أشهر فهل أبدأُ بحِسَاب حولهُ بمُجرَّد استِلامِهِ أمْ لا؟
:: سائل يسأل ... عن زكاةِ الرَّاتب من المُمْكِن أن يكُون المبلغ المُدَّخَر لا يبلُغُ النِّصَاب مثلاً ... كل شهرين أو ثلاث كيف يكُونُ الحال أرجو إيضاح كيف يتمُّ لي زكاة رواتبي؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=21301
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
4 - 2 - 1427هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... بأنَّهُ كثيرُ الأسفار ومُتزوِّج ويرغبُ بالزَّواج بأُخرى لكن ظُرُوفُ عمله تجعلُهُ يُقيمُ عند إحداهما أكثر فهل هذا يُعَدُّ ظُلماً للأُخرى علماً بأنَّ ظُرُوفُ عمله هي التي تُجبرُهُ على ذلك علماً أنَّهُ يعدِلُ بينهُما في النَّفَقَة؟
:: سائل يقول ... ذهبتُ للعُمرة وبعد تحلُّل اشتريتُ لزوجتي مقص لتَقُصَّ من شعرِها ثمَّ عُدنا للسَّكن وحَدَثَ الجِماع وتَذَكَّرت الزَّوجة أنَّها لم تقُصَّ الشَّعر فطلبَ منها أنْ تأخُذُ منه مُباشرة فما الحُكمُ الآن؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ من يعتزِل أهلهُ ولا يجلسُ معهم ولا يُسلِّمُ على ذوي الرَّحم ويقُول بأنَّه لا ينفَعُني يوم القيامة ويستدِلُّ بِعُزْلَةِ أهل الكهف واعتزال النبي صلى الله عليه وسلم قومَهُ ولا يأكُلُ معهم ويُحرِّمُ جميع أنواعِ الأكل ولا يأكل سِوَى التَّمر ويشربُ الماء هل هذا يُعَدُّ هذا من هلاكِ النَّفس؟؟؟ /// ما حُكمُ من يلبس الملابس القديمة الذي أكل عليها الدَّهر فيقُومُ بِخِيَاطَتِها وغسلِها ويَخِيطُ ما بِها من تمزُّق رغم أنَّ الله قد انعم عليه ويقولُ ... بأنَّ الله يُحِبُّ العبد الفقير ويتصدَّق بالجديد على النَّاس وهو بأمسِّ الحاجة هل يُعَدُّ ذلك من جُحُود النِّعمة أو هُو من الزُّهد؟
:: سائل يقول ... بأنَّ عليه خمس كفَّارات ولديه شك في الزِّيَادة عليها والعملُ في ذلك كم أدفع ُمن المال لكي أقومُ بتكفير هذه الكفَّارات؟
:: سائل يقول ... سمعتُ بأنَّ بين كلِّ صلاةٍ وصلاة وقتُ نهي فهل هذا الكلام صحيح؟ نرجُو التَّوضيح وبيان أوقاتِ النَّهي؟
:: سائل يقول ... تُوِفِّيَ رجلٌ وزوجتُهُ حامل فوضعَت بعد الوفاة فماذا عليها بالنِّسبةِ للعِدَّة؟
:: سائل يقول ... بعضُ المُؤذِّنين يقُولُون قبل الأذان ((وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)) ثمَّ يُؤَذِّن هل ثبتَ هذا؟
:: سائل يقول ... هُناك من يستورد عامل، والعامل يدفعُ قيمةُ الفيزا ثمَّ يطلُبُ الكفيل من العامل مبلغٌ آخر مُقابل أنَّهُ أتى بهِ على كفالتِه فهل هذا العمل جائز؟
:: سائل إذا كنتُ في الصَّلاة وشاهدتُ عقرب أو حيَّة فهل أقطعُ الصَّلاة؟
:: سائل يقول ... لديَّ (200) من الغنم أرعاها أكثر الحول في مزرعتي وأُعلِّفُها وأشتري لها العلف وقد أعدَدْتُها للبيع أذبحُ منها إذا نزل عليَّ ضُيُوف فهل عليَّ زكاة؟؟؟ وما مقدارُ الزَّكاة؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... لنا قريبٌ تُوفِّيَ في حادث هذه الأيَّام وترك زوجةً وأولاد مع والدتهِ وقد طلب أُخوانُها أنْ تنتقل معهم لِقضاء العدة معهم ووالدةُ المُتوفَّى تُريدُ أن تبقى زوجةُ ابنها المُتوفَّى معها هل عليها شيء إذا قضت العِدَّة مع والدةِ زوجِها المُتوفَّى؟
:: سائل يقول ... نحنُ جماعة ذهبنا للمسجد ووجدنا الإمام في الصَّلاة فكبَّرنا معهُ وجلسْنا ثمَّ سلَّم الإمام فقُمنا وقدَّمْنَا رجُلاً مِنَّا ليُكمِل بنَا الصَّلاة فما الحُكم؟
:: سائل يقول ... تُوِفِّيَ أخي وعليه دين في بنك وتأخَّرتُ في إبلاغُ البنك مما أدَّى إلى خصمِ قسطٍ وقدرِه (1470) ريال بعد وفاتِه ولك يتِمّ إسقاطُ الدَّيْن إلا بعد وفاتِه بشهر وهذا بسبب تقصيري وتأَخُّري عن إبلاغ البنك هل يَجِبُ عليَّ أنْ أُعَوِّض الورثة عن القِسْط المَخْصُوم لأنَّني لو أبلغتُ البنك في حينِهِ لَمَا تمَّ خَصْمُهُ؟
:: سائل يقول ... ما نصيحتُكُم للشَّخصِ الذي استهان باسمِ الله عز وجل وبآياتهِ ويذكُرُ اسم الله كثيرا ًفي الخلاء (الحمام) أجَلَّكُمُ الله، ويدعُ على أهلهِ داخل الحمَّام ويقُول دعوةُ المظلُوم تُسْتَجابُ حتى على المرحاض ويُكْثِر من الكلام هذا حتَّى في أماكِن سيِّئَة؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=21539
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
11 - 2 - 1427هـ
الأسئلة:
سائل يقول ... يَكْثُرُ في هذه الأيَّام تَصْنيفُ العُلماء من أشخاصٍ ليس عِندهُمٌ شرعي بل إنَّ بعضهُم لمْ يَحفَظْ من كِتَاب الله جُزْئيْن ويقُول هذا من الجرح والتَّعديل الجائز ... فما نصيحتِكُم لأمثَالِ هؤُلاء؟
:: سائل يقول ... حَجَجْتُ أنا وأخي وأُمِّي العام قبل المَاضِي، وفي ليلةِ عرفة في اليَوم الثَّامن وكَان مَبيتُنا في مِنَى وكان الجوُّ بارداً وقد تَغَطَّيْتُ أنا وأخي بالبطَّانيَّات وغَطَّيْنَا رُؤوسَنا وأَجْسَامَنا كاملة، وعند رميِ جَمرةِ العَقَبَة يوم العيد كُنَّا نَرمِي من الجِهَةِ الخَلفيَّة للحوض وكُنَّا نَرمي الشَّاخِص فقط ولم نَتَأكَّد من وُصُولِها للحوض بلْ إنَّنَا مُتَأكِّدين من أنَّهُ لمْ يَدْخُلُ في الحَوض أي حجر أثْنَاء الرَّمي ... فماذا يجِبُ علينا الآن بالنِّسبةِ لِحَجِّنَا هذا؟
:: سائل يقول ... كيفَ يقضِي من فاتَتْهُ الرَّكْعتَيْن اللَّتَيْن في المغرب هل هُناك جَلْسَة بين هَاتيْن الرَّكْعَتيْن وهل يَقْضِيهُما بالقِراءة ويرفَعُ صَوتهُ ويجهر أم لا؟
:: سائل يقول ... ما حُكم كِتَابةُ الآيات القُرآنيَّة على الخَشَب والحديد لِقَضَاء الحَوائِج كما يَكتُبُ بعضُهُم على الأوراق ويشْرَبُها وذلك لِغَرَضْ إِجَابةِ الخير أو الشَّر أو قَضَاء ما بِهِ من الحَوائِج وَعِنْدَنا عادة وهي كِتَابة الآيَات لِقَضَاء الحَوائِج؟
:: سائل يقول ... في قَريَتِنَا يُفتي بعضُ المُتَعلِّمين بأنَّهُ لا يَجُوزُ أنْ يَؤُمُّ المُصلِّين العَازِب ويَقُولُون إذا صلَّى العَازِب بالنَّاس فلا تُقْبَلْ الصَّلاة .. فهل هذا صحيح؟
:: سائل يقول ... صيغة الصَّلاة على النَّبي المُصطَفَى صلى الله عليه وسلم وهي معرُوفَة بالصَّلاة الإبراهيميَّة نَرجُو تَوضيحها لأنَّهُ عِندنا يقُولُون اللهم صلِّ على محمدٍ الفاتح لِمَا أُغْلِقْ والخَاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، والهادي إلى صِرَاطَكَ المُستقيم، وعلى آله حقَّ قدره ومِقْدَارِهِ العظيم فهل هذا واردٌ في كتابٍ أو سُنَّة؟
:: سائل يسأل ... عن قَضَاء الصَّلَوات ... يقُول من فَاتَتْهُ الصَّلَوات الخمس لسَبَبٍ ... كيف يَقْضِيها؟
:: سائل يقول ... ما نصيحَتِكُم لمن يُصلِّي ويصُوم ولكنْ لا يسلَمُ النَّاسُ من لِسَانه ويَدِه ويَظْلِم ويَقْذِفهُم بالسِّحر ويَفْعَلْ بعض الأفعال المُناقِضَة للإسلام؟
:: سائل يقول ... ما هي الطَّريقة المُثْلَى لحِفْظِ القُرآن الكريم؟
:: سائلة تقول ... قامَتْ من النَّوم بعد الفجر في رمضان وإذا عليها العادة بالنِّسبةِ لصلاةِ الفجر هل تقضِيها في وقتِها إذا طَهُرَت وهل تُمسِك بقِيَّةُ اليوم وتقضيهِ فيما بعد أم تُفْطِر؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... كُنتُ مُسافِراً عن طريقِ الجو ولمْ أتَمكَّنْ منْ أداءِ صلاةِ المغرب في الطَّائِرة وعِنْدَما وَصلْت لِبَلدِ الإقامة وَجَدتُ جماعة يُصلُّون العِشَاء وهُم في الرَّكْعَة الثَّانية وأَشْكَلَ عليْ كيفَ أُصلِّي المغرب مع هذه الجماعة فَأَكملتُ معهُم صلاةِ العِشَاء ثمَّ صلَّيْتُ المغرب لِوَحْدي فهل صلاتي صحيحة؟
:: سائل يسأل ... عن الدُّعَاء في الجَلْسَة بين الخُطْبَتَيْن في صلاةِ الجمعة بَعضُنا يجهر بِدُعَاءٍ مُعَيَّن ... فهل لهذا أصل؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=21729
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
18 - 2 - 1427 هـ
الأسئلة:
سائل يقول ... ما حُكمُ بيعِ القَات حيثُ أنا سجين ومَحْكُومٌ عليَّ بالسِّجن لمُدَّةِ (10) سنوات ولا أجِد مصدر لي ولِعَائِلَتي يفي لأغْرَاضِنَا غير القَات مع العِلْم أنَّنَا لا نَتَنَاوَلهُ ... نَرجُو الإجابة؟
:: سائل يقول ... ما رأيُكُم في حَلَقَاتِ تحفيظ القرآن الكريم وهي تُواجِهُ حمْلَةً شَرِسَةً من بعضِ أعدَائِها؟
:: سائل يقول ... ما رأيُكُم في الخِلافات والانقِسَامات والتَّحَزُّبَات التي ظَهَرَت بين بعضِ أبْنَاءِ المُسلمين مع كلِّ أَسَف؟
:: سائل يقول ... يُصيبُني كثيرٌ من الهم والحزن لأسبابٍ تافِهَة يحدُثُ موقفٌ عابر أو كلمة وبعدها اشعرُ بتأنيب الضَّمير لأيَّامٍ عديدة مع أنَّها ليست إثْماً وقد أسْمَعُ شيئاً تافِهاً يُضَايقني فترةً طويلة، وكثيراً ما يُذَكِّرني الشيطان بأشياء حدثت في الماضي ولا أعرفُ كيف أتخلَّصُ من ذلك وأنا أدعو الله دائماً أن يُزيل عنِّي الهم والحزن فهل هذا دليل على غضبِ الله عليّ أرجُو إرشَادي؟
:: سائل يقول ... هل على المُسلم أن يُردِّد الأذان الأوَّل قبل الفجر والجُمعة وأنْ يدعو الدُّعاء المأثُور أم هذا لأذانِ الفريضةِ فقط؟
:: سائل يقول ... من فَاتَتْهُ صلاةُ العصر هل يجُوزُ جمعُها مع صلاةِ المغرب في المسجد أو يُصلِّيها قبل دُخُول صلاةِ المغرب؟
:: سائلة تقول ... هل صحيحٌ أنَّ الزَّوج إذا عدَّدَ واختَلَفَ مع إحدى زوجاتِهِ أنْ يُعاقِب الأُخْرَيَات مثل ما يُعاقِبَها حتى يكونُ عادِلاً سمعتُ هذا من بعض النَّاس يقولون يجِبُ على الزَّوج أنْ يُعاقِب المُخطِئَة وغيرُ المُخطِئَة ... فما رأيُكُم؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=21938
* * * * * * *
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 05:41]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
25 - 2 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... أتيْتُ من السَّفر بالطَّائِرَة ونَويْتُ العُمرة قبل مُرُور الطائرة بمُوازاة الميقات أنا من سُكَّان جدة ثمَّ أحرمتُ من جدة ثمَّ توجَّهتُ إلى مكة للعُمرة هل إحرامي من جدَّة وأنا من سُكَّانِها وقد نَويْتُ العُمرة قبل الميقات جائز؟ أم عليَّ دم؟
:: سائل يقول ... ما حكمُ المسح على الجوارب إذا كان فيها شُقُوقٌ بسيطة وتُبيِّن فيها الرِّجْل هل يجُوزُ المسحُ عليها؟
:: سائلة تقول ... هل الذهب المُستعمل للزينة هل عليه زكاة أم لا؟
:: سائل يسأل ... عن المُسافر هل له أن يقصر الصلاة لمدة أربعة أيام إذا كان يعلم أنَّهُ باقي أكثر من أربعة أيام؟
:: سائل يقول ... نحن مجموعة من طلبة العلم نحرص على طلب العلم كثيراً ولكن من المشاكل التي قد تُواجهُنا مسألة الحفظ كيف نُوفق بين حفظ المتون وحفظ النُّصوص الشرعية مثل القرآن الكريم والسُّنة النبوية ... نرجو بيان منهج مُعيَّن نسير عليه؟
:: سائل يسأل ... عن معنى قوله تعالى ((إنَّا كفيناك المُستَهزئين)) كيف يُمكنُ الربط بينها وبين ما حدث للرسول صلى الله عليه وسلم في مكة والطائف قبل الهجرة وما حدث لهُ في المدينة من المُنافقين بالتَّطاوُلِ على عرضِهِ وكذلك ما حدث لهُ طيلةِ حياتِهِ من أولئكَ القوم؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... بعضُ النَّاس يدخل المسجد بأجهزةِ الجوال وبها نغماتٌ موسيقيَّة وأصواتٌ تُزعِجُ المُصلِّين وكذلك بعضُهُم يكون داخل هذا الجوال ما يُسمَّى بالبلوتوث التي يكُونُ بها صورٌ عارية أو خليعة أحياناً فهل تجوزُ الصَّلاةُ بهذه الأجهزة؟
:: سائل يقول ... بأنَّهُ يُصلِّي وأثناء الصَّلاة يوسوسُ لهُ الشيطان بالرِّيَاء وأنَّ صلاتَهُ كلها رياءً للنَّاس ثمَّ يبدأ في شكُوكٍ طويلة ... فماذا يفعل؟
:: سائل يقول ... قَرَأتُ في بعضِ الكُتُب أنَّ لا إله إلا الله عند السَّلَفْ أنْ لا تَفُوتَكَ الصَّلاة في المسجد ما دُمْتَ مُستطيعاً ... فهل هذا المعنى صحيح؟
:: سائلة تقول ... إذا جاء طلقُ الولادة فهل يلزم المرأة أن تُصلِّي قبل الولادة وإذا لم تُصلِّي هل تقضي الصلاة بعد الطُّهُر؟
:: سائل يقول ... خرج في بعض القنوات الفضائية أقوامٌ يتحدثون عن الصحابة رضوان الله عليهم ويصفُونهم بأوصافٍ غير لائقة ... فهل يجُوز مُشاهدة مثل هذه الأُمور وما نصيحتكم؟
:: سائل يقول ... ما هي أصحِّ الكُتُب في الأحاديث المُتَعَلِّقَة بالأذكار؟ ومتى يأتي بهذه الأذكار؟ وهل من وصِيَّة حَوْلّهَا؟
:: سائلة تقول ... أنَّها مُصَابةٌ بِسِحِر منذُ أكثر من (15) سنة وهي تذهب ُلمُشَعْوِذين والسَّحرة ولكن لمْ يُفِدْ ذَهَابُها ... وتقول الآن بأنَّها تابت ... فهل تُقْبَلْ تَوبتها؟
:: سائلة تقول ... بأنَّ عليها صِيَامُ قضاء منذُ أكثر من (15) سنة بسبب الدّّورة الشَّهريَّة وهي جاهلة فماذا عليها؟
:: سائلة تقول ... حَجَجْتُ منذُ عدَّةِ سنواتٍ طويلة وطافَت الوداع وجاءتها الدَّورة الشَّهريَّة ولم تشعر بها وكانت حاجةٌ بسيطة فهل عليها شيء الآن؟
:: سائلة تقول ... بأنَّها حجَّت وبَاتَتْ في مُزدلفة حتى الـ (12) ليلاً ثمَّ تحرَّكَتْ وَرَمَتْ الجمرة قبل جمرة العقبَة يوم العيد قبل طُلُوع الشمس ... هل رميُها ومَبيتُها صحيح أم لا؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=22248
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
2 - 3 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائلة تقول ... بأنَّها فتاةٌ مُلتَزِمَة وصَالِحَة ولا تُزَكِّي نَفْسَها لكنْ مُشكلتها التي تُسَيْطِرُ على جُزءٍ كبيرٍ من حَيَاتِها وهي الخَوْف، تَخَافُ كثيراً من سُوءِ الخَاتِمَة ومن العَذَاب بعدَ المَوت، تَخَافُ من غَضَبِ الله وَسَخَطِهِ وتَشْتَاقُ لِرِضَاهُ، تَخَافُ أنْ تَزِلَّ القَدَم في وَحَلِ الفِتَنْ الكثيرة في هذا الزَّمَنْ وبالرُّغْم من ذلك فهي تَتَقَرَّب إلى الله بالأعمال الصَّالِحَة وتَبْتَعِد عن المَعَاصي قَدْر الاسْتِطَاعَة إلا أنَّهَا تَشْعُر أنَّهَا مُقَصِّرَة في حقِّ الله تعالى وأنَّ ذُنُوبها كثيرة وَعَظيمَة كالجِبَال وأنَّها تأتِي في اليَوم الواحد بأكثَرْ من (100) ذَنْب مع العِلْم أنَّهَا تَجْتَهِد في الدُّعَاء أنْ يَغْفِر الله لها ويَرْحَمَها ويُحْسِنْ خَاتِمَتِها لكِنَّهَا لا تَجِدُ الرَّاحَة في قَلْبِهَا ... فَبِمَاذَا تَنْصَحُونَهَا؟
:: سائلة تقول ... هلْ أَدْعُ بهذا الدُّعَاء أمْ أَضُمَّهُ إلى دُعَاءٍ آخر أمْ هُو بِذَاتِهِ دُعَاء (لا إله إلا أنت سُبحَانك إنِّي كُنتُ من الظَّالِمينْ)؟
:: سائلة تسأل ... عن التَّوَكُّلْ على اللهِ حقَّ تَوَكُّلِهِ ... كيفَ أُحَقِّقْ التَّوَكُّلْ على اللهِ حَقَّ التَّوَكُّلْ؟
:: سائل يقول ... طَلَّقْتُ زوجتي قبل (16) عَاماً ومُنْذُ ذلك الوَقْت وأَنَا أَصُومُ نَافِلَة الاثنين والخميس ومُنْذُ سَنَتَيْن زَادَنِي اللهُ كَرَماً وفَضْلاً بِأَنْ أَصْبَحْتُ أَصُومُ يَوْماً وَأُفْطِرُ يوماً وَأَخَذْتُ عَهْداً على نَفْسِي أنْ أُواصِل صِيَام النَّافِلَة هكذا وَمَا زِلْتُ مُقْتَدِراً صَحِيحاً و أَنْوِي الآن الزَّوَاج ولا أَدْرِي هلْ يَكُونُ مُنَاسِباً أنْ أَسْتَمِر أمْ لا بُدْ أنْ آخُذْ رَأي الزَّوْجَة علماً بِأنَّنِي أَتَأَلَّمْ عِنْدَمَا أَشْعُرُ بأنَّنِي أفْطُرُ يوماً بدُون سبب فما رأيُكُم؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائلة تقول ... بأنَّ لَدَيْهَا زَوج تَصَرُّفَاتُهُ لا تُطَاقْ، يَتَحَرَّشْ بِالخَادِمَة وسَفَرِيَّاتُهُ للخَارِجْ كثيرة لأغراضٍ دَنِيئَة وَهُو ليسَ طَاهِر في شُؤُون حَيَاتِهِ ماذا تَفْعَل مَعَهُ؟؟؟ هل عَلَيْها إثم إذا هَجَرَتْهُ وهي دَائِمَة النُّصْحِ لهُ ولكنْ لا يَنْتَصِح وملَّتْ من العَيْشِ مَعَهُ ولَهَا منهُ أَوْلاد كِبَار في السِّن وهُو كثيرُ اللِّعَانْ ... فَهَلْ تَهْجُرُهُ أمْ تَتْرُكُهُ؟
:: سائل يقول ... ما الرَّدْ المُنَاسِبْ على منْ يَقُول بِأنَّهُ يَجِبُ أنْ يَكُونُ هُناك تَقَارُبْ بين الأدْيَانْ وخُصُوصاً بِأنَّ هُناك نِقَاطٌ مُشْتَرِكَة بين الأدْيَان فَيَتِم التَّقَارُب بينَهُم؟
:: سائل يقول ... بعضُ النَّاس بدأ ومع الأسف يَكْتُبُ كثيراً في المِسَاسْ بِثَوَابِتِ الدِّين والحديثِ عنْهَا حتَّى أَصْبَحَتْ حِماً مُسْتَبَاحَة عنْ طَريقِ الكُتُبْ والمَجَلاتْ والصُّحُفْ ومَوَاقِع الانترنت ... فما التَّوجِيه لِمِثْلِ هَؤُلاء؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=22497
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
9 - 3 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... يوجد في قرية مَسْجِدَيْن واحد جامع والثَّاني فُرُوض يُريدُ أهلُها أنْ يُقيمُوا صلاة التَّراويح في المسجديْن بحيث يكُون جَماعتيْن ... ما رأيُكُم في ذلك؟
:: سائل يقول ... يقُومُ بعضُ المُوظَّفين بتسجيل الحُضُور في وقتٍ مُبكِّر مثلاً في (7.30) مع أنَّهُم في الواقع لم يَحضُروا إلا في السَّاعة (8) أو (9) فهل في ذلك حرج؟؟؟ وما حكم الرَّاتب الذي يأخُذُهُ من يفعل هذا؟؟؟ وهذا الفِعِلْ قدْ عَلِمَ به المُدير وأقرَّهُ؟
:: سائلة تقول ... في يومٍ من الأيَّام اتَّصَل بها أحد أبنائِها وأبلغها بأنَّ أخَاهُ وهُو ابْنُها تَعبَان ومريض والمرض يَشْتَدُّ بهِ وقالت (يا ربِّ إن خَفَّ ابني سواءٌ كان بعمليَّة أو بغير عمليَّة أنْ أذبح خرُوف ويكُون قبل عيد الأضحى) وفُوجِئْتُ بعد فترة أنَّ ابني قد كَذَبَ عليَّ وأنَّهُ ليس مريض وإنَّما قال هذا ليُخَفِّفْ وَطْأَة رُسُوبِهِ في الامتحان وفعلاً رَسَب في الامتِحَان ... هل يُعتبر قولي نَذِر؟ وإن كان نَذِر كيف أُوَزِّعُهُ على المَسَاكين؟
:: يوجد لي صديق يعمل في محل تجاري قريب مني وكان يأتي ويستعمل هاتف المؤسسة الخاصة بنا لاتصالاته الخاصة،،، وفي يوم قرأتُ فتوى بأنَّ هاتف المؤسسة أمانة عند صاحبها وأنني مؤتمنٌ على ذلك فقلت له: هذا أمانة ولا يجوزُ أنْ تستعمل هذا الهاتف لاستعمالاتك الشخصية وقلتُ لهُ أنَّنِي سأسأل عن هذه الأمانة، فذهب وأصبح من بعدها لا يبدأ بالسلام ولا يأتي لي، فإذا سلمتُ عليه لا يردّ، وأنا أسلّم عليه وهو لا يرد، وأحس أني أُهِينُ كرامتي عندما أبدأُهُ بالسَّلام وأتبسط له، وهو لا يردّ عليّ، علما بأن صاحب العمل الذي يعمل هو لديه قام بفصل الهاتف بسبب كثرة اتصالاته، وأنا الآن أراه يذهب عند غيري لإجراء اتصالاته، هل يجوز لي أن أتجنبه خصوصا أنه اتضح أن العلاقة التي كانت بيننا هي بسبب الهاتف وبالتالي لا أسلم عليه؟
:: سائل يقول ... ما هُو الفرق بين المعِيَّة الخَاصَّة والمعيَّة العَامَّة؟
:: سائل يقول ... كيفَ تُخرج زكاة الأسهُم عن منْ شَارك في هذا السُّوق وضَاربَ فيه ... هل تُجْزِئ الزَّكاة التي يُخرجُها أم لا؟
:: سائل يقول ... هل تَسْقُطُ قِرَاءةُ سُورةُ الكهف يومُ الجُمعة عن المُسَافر؟
:: سائل يقول ... رجلٌ حَجَّ العام المَاضِي معَ أهْلِهِ إلا أنَّهُ في آخر يومٍ من الأيَّام من أيَّامِ التَّشريق في اليوم الثَّاني عَشَر خرج من مِنَى قبل صلاةِ الفجر ورَمَى الجَمَرات مُعْتَمِداً على فتوى صَدَرَتْ من وزارة الأوقاف التي تتبَعْ إليها هذه الدَّولَة فماذا عليه؟
:: سائل يقول ... كثير من النَّاس يُؤَخِّرُ طَواف الإفَاضَة مع الوَدَاع ... هل فيهِ شَيء؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... لَدَيَّ محلٌّ تِجَاري ولمْ أسْتَطِعْ استِخْرَاج تَرْخيص إلا إذا دَفَعْتُ رِشْوَة وأنا لي شَهرين ولم أسْتَطِع وقد دَفَعْتُ غَرامات ولم أستَطِع اسْتِخْرَاجَها ... فهل دَفْعِي للرِّشْوَة من أجل اسْتِخْرَاج الرُّخْصَة وأنا أعملُ في هذا المحل هل عليَّ إثم؟
:: سائل يقول ... لَدَيْنَا عائِلَة قادمة من الخارج وليس عندهُم عمل لا الرِّجَال ولا النِّسَاء ولديهِم أطْفَالٌ كُثُر ومَشْهُودٌ لهُم بالصَّلاح والخير ... هل نَدْفَعْ لهُم الصَّدَقات؟
:: سائل يسأل ... هل يَجِبُ عليَّ أنْ أَرُدَّ السَّلام وأنا أتَوضَّأ؟
:: سائل يسأل ... أعلمُ أنَّ من تَرَك الصَّلاة بالكُليَّة فهو كافر ... أخي الآن عُمرُهُ أكثر من (34) سنة وهُو تاركٌ للصَّلاة وقد سمعْتُ أيضاً عن تحريم ابتِدَاء الكفَّار بالسَّلام وبِحُكُم لِقَائي الكثير بأخي ... هل أبتَدِؤُهُ بالسَّلام وإذا سلَّمَ عليَّ ماذا أفعل؟
:: سائل يقول ... إذا تزوَّج رجلٌ بامرأة ثمَّ كَذَبت عليه وذكرت بأنَّها بكر وبعد الزَّواج اكْتَشَفَ بعد الزَّواج خِلافَ ذلك ... فهل يُطلِّقُها؟؟؟ وهل يجُوزُ لهُ ذلك؟
:: سائل يقول ... عندي عِمَارة للإيجار وتتكَوَّنْ من عِدَّةِ شِقَقْ ... فهل عليها زكاة؟
:: سائل يقول ... إذا كنتُ مسافر ودخلتُ المسجد وصلَّيْتُ بهم جماعة وأنا مُسافر وهُم مُقيمين فهل يحقُّ لي أنْ أقْصُر صلاة العصر أمْ أُصلِّيها كاملة؟
:: سائل يقول ... حُكم السَّلام باليد والمُصَافحة لكلٍّ منْ ... زوجَات الأخوال؟؟؟ وخالةِ الوالد؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=22792
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
23 - 3 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... ما أسبابُ النَّصر التي يجبُ علينا الأخذُ بها حتى يدفعُ اللهُ عنا ما نحنُ فيه من هزيمةٍ وعار؟
:: سائل يقول ... ما فَضْلُ أداءِ العُمرة؟؟؟ وهل لا تجبُ العُمرة إلا في رمضَان؟
:: سائلة تقول ... يقعُ تساهُل من بعض النِّسَاء في بيعِ الذَّهب ... فما الطريقة الصحيحة لبيعِ الذَّهب القديم وشراء ذهبٍ جديد في وقتٍ واحد؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ الصلاة في المساجد التي بها قُبُور؟؟؟ وما واجبُ المُسلم نحو البدع التي انتشرت؟
:: سائل يقول ... شخصٌ بنى بيتاً للأُسْرَة من مالِهِ الخاص في حياةِ والِدِهِ ... هل يُعتبرُ هذا البيت ميراثاً للجميع بعد وفاةِ الأب؟
:: سائل يقول ... نسمعُ أنَّ الزِّنا ديْن لابدَّ انْ يُقْضَى من أهل الزَّانِي ... سؤالي ... ما ذَنْبُ هؤُلاءِ النِّسْوة ... هل يُعاقِبْنض في الوُقُوعِ بالزِّنا بسبَبِ خطأ أحدِ أبنَاءِهِم؟
:: سائل يقول ... أعلمُ أنَّ حلق اللِّحية حرام لكن عندما أُطلِقُ لحيتي يسخَرُ مِنِّي البعض بسبب أنَّها لا تظهر إلا في جِهَةٍ واحدة فقط من وجهي والجهة الأخرى خالية من الشَّعر تماماً وهذا يُسَبِّب لي بعض الأذى والسُّخرية .. فهل لي أنْ أَحْلِقُها؟
:: سائل يقول ... شابٌّ عقد قِرَانُهُ على فتاة وهي مازالت في بيتِ أبيها وحدث بينهُما جماع .. هل يُعتبر هذا زنا؟؟؟ وما حُكمُ الشَّرع في ذلك؟
:: سائلة تقول ... هل صلاةُ الاستخارة يكُونُ في الأُمُور المُباحة فقط أمْ تكُون أيضاً في المُستحبَّات؟
:: سائلة تقول ... الكذبُ آفةٌ عظيمة وللأسف أصبح كثيرٌ من النَّاس يَتعاملُون بالكذب ... فما أخطر الكذب وما عُقُوبَتُهُ في الكتاب والسُّنَّة؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=23209
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 05:43]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
2 - 4 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائلة تقول ... أنَّ شخص قريبٌ لها تَقَدَّمَ لِخِطْبَتِها وهي لا ترغبُ فيه لأنَّهُ غير مُستقيم ووالدتها ترغب فيه لأنَّهُ يُصلِّي وذُو خُلُق أيضاً وهو قريب ومعرو أفضل من البعيد الذي لا نعرفُ عنهُ سوى أنَّ هَيْئَتُهُ مُستقيمة ... وتقول أنَّها في هم فماذا تفعل؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائلة تقول ... أنَّ لها أُختاً في المرحلة الثَّانوِيَّة اكْتَشَفَتْ أنَّها تُكَلِّمُ شابًّا عبر هَاتِفِهَا الجوَّال ... فبماذا تنصحُونَها؟
:: سائلة تذكر ... أنَّ أيَّام الحيض (7) أيَّام وبعد أُسبوع من الطهارة ينزل معها دم برائحةٍ كريهة وبِكثرة ... فما الحكم في الصَّلاة والصَّوم بعد انتهاء الدَّورة في ألـ (7) أيَّام؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ اسْتخدام فُرشاة الأسْنَانْ أثناء الصِّيَام؟
:: سائلة تذكر ... بأنَّها مِمَّنْ يُدَرِّسُون في دُورِ تحفيظِ القُرآن وتُواجِه مشاكل مع بعض الأخوات بمَفهُوم تحمُّل الأُخْريات من الزَّائِرَات الغير مُلتزمات الصَّبر عليهِنّ ونُنْتَقَدْ إذا بذلنا جُهداً لإيجَاد البديل الشَّرعي يقولون ليس من الضَّرُوريّ العمل على إيجاد بديل ويجب التَّركيز فقط على حفظ القرآن والدُّرُوس الشَّرعيَّة ولا يَخفى عليكم ما يُواجِهُ مُجتمَعنا من السَّيْلِ الجَارِفْ إعلامِيًّا واجتماعِيًّا ... فما رأيُكُم في هذه القَضِيَّة أحسن الله إليكُم؟
:: سائلة تقول ... ما قولكم في المرأة التي تُريد الحرم للصلاة فيه وكسب الأجر لكِنَّها قد تجدُ زِحَاماً شديداً وتَحْتَكُّ بالرِّجَال مع حِرصِهَا على تَجَنُّبُ ذلك دُونَ اسْتِطَاعَةٍ منها هي تُريدُ الأجر في الصَّلاة مع الإمام والصَّلاة على الميِّت وحُضُور الجماعة في بيتِ الله الحرام كَما أنَّ بَقَاءها في المنزل يسبب انشغالها بالأولاد ... فكيف يحصل على هذا الأجر إذا بقِيَتْ في المنزل ... نرجُو الإفادة؟
:: سائلة تقول ... هل النقاب المُغطى بطبقة أُخرى شفافة يمنعُ أثناء الإحرام أم أن النقاب الذي تبرُزُ فيه العينين دون الغطاء؟
:: سائل يقول ... إذا سافر الشخص وهو لابس للجوارب ورجع قبل تمام (3) أيام التي هي مدة المسح للمُسافر ... هل إذا رجع بعد يومين مثلا يُكمل المسح (3) أيام أم ماذا يفعل؟؟؟ ومتى يبدأ مُدة المسح بعد الرجوع من السفر؟
:: سائل يقول ... ما رأيُكُم فيما تقوم به بعض البيوت لعمليَّات التقسيط المُسماة بقرض التيسير ... هل هذا الأمر مشروع أم لا؟
:: سائل يقول ... أنا مُعلم ودَرَّسْتُ جميع المراحل الدِّراسيَّة ولاحَظْتُ أنَّنَا نتعلَّم الدين لكن للأسف تعليم نظري ... هل من كلمةٍ توجيهيَّة منكم للمُعلِّمين بأن يربُطوا الدِّراسة النَّظريَّة بواقع حياة الطُّلاب من حيثُ التَّطبيق فهو شبه معدُوم حيثُ يُلقي المُعلم الدَّرس ويخرج وكأن هذا هُو المقصُود من الدراسة؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=23611
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
8 - 4 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائلة تقول ... بأنَّ زوجها على دينٍ وخُلُقْ وهُو طيِّب جدًّا ولَكِنَّهُ مُتزوِّج من قبلِها وفي بعضِ الأحيان لا يعدِل ... هل أُحَاسِبُهُ على كُلِّ شيء لا يعدِلُ فيه أمْ أكتفِي بما يَصِلُني لأنَّهُ كما وَصَفْتُهُ لكُم على دينٍ وخُلق وطيب؟
:: سائل يقول ... يَكْثُرُ فِي هذا الزَّمَانْ واضْطَرَبَ حال كثيراً من النَّاس فَمَنْ نُصَدِّقْ ومنْ نَأْخُذْ بقولِهِ إذا تَعَارَضَتْ الأقْوَالْ ... نَرْجُو الإفَادَة؟
:: سائل يقول ... نَجِدُ كثيراً من الخُطَبَاءْ في مَسَاجِدِنَا لا تَتَجَاوَزُ مُدَّةُ الخُطبة لهم لمُدَّة (5) أو (7) دقائق مِمَّا لا يُتيحُ قَدْراً من الاستفادة ... هل هُناك دليلٌ فِي السُّنَّة على أنَّ الخُطبة تكُون بهذا القِصَر الشَّديد ... نرجُو الإفادة؟
:: سائلة تقول ... لديها أقارب غَارِقُونْ في المعاصي لا يُفَرِّقُون بين الحلال والحرام ... ماذا تَفعل معهُم بالنِّسبة للزِّيَارة والتعامُل ونحو ذلك؟
:: سائلة تقول ... لديها أخ يُعامل زوجَتُهُ مُعاملة غريبة قدْ أعطاها كامل الحريَّة تذهب بكلِّ مكان دُونَ محارم، تُحادِثْ العُمَّال إذا دَخَلُوا عليها، وأيضاً تظلِمُ هذه البنت عند أخيها بِكَلامٍ غير صحيح وتَتَعَامَلْ بِعُلْوِيَّة مع أهلها ... فماذا يعملُونَ مَعَها؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... لديهِ مبلغ من المال يقومُ قبل نِهايةِ كُلِّ سنة بِشَراء أسهم من الشَّرِكَاتْ العامِلَة ... يقول ... نَسْمَعُ أنَّ أسهُم تِلْكَ الشَّرِكَاتْ تُسْتَحْصَلْ منها الزَّكاة الشَّرعيَّة سَنَوِيًّا من الدولة ... فهل يَجِبُ علينا أنْ نُخرج الزكاة في مبالغنا؟
:: سائل يقول ... اعْتَمَرْتُ في شهرِ رَمَضَانْ مَرَّتَيْن الأُولَى تَخُصُّنِي والثَّانِيَة تَخُصُّ والدي وبَيْنَهُما أُسْبُوعْ ... فهل هذا جَائِزْ؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ يشتري السِّلَعْ بِمَبْلَغْ مثلاً (50) ريال ويَبِيعها بمبلغ (80) ريال ... هل في مِثلِ هذهِ الزِّيَاداتْ شيءٌ في البيع؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ الاستِخَارة ... هل هِيَ واجِبَة؟؟؟ وَمَا مَعْنَى إذا هَمَّ أَحَدُكُم بالأمْرْ كما جاءَ في الحديث؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=23782
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
15 - 4 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... أموال نقديَّة تُقدِّم من المُحافظة لغير المُوظفين عبارة عن قُرُوض للشباب هُناك فوائد تُسْتَرد على هذا المبلغ ليست من المدفُوعة لهُ بمعنى تقُومُ المُحافظة بإعطاء الشاب مبلغ (5.000) جُنيه مصري ويردها إليهم (5.000) جُنيها كما هُو بواقع كل شهر (175) جنيه كل شهر لكن هُناك جهة أخرى لا ندري ما هي، هي التي تقوم بسداد للمُحافظة هل يجُوزُ لنا الاستفادة من هذا المبلغ ... علماً أنَّنا نُعيدُهُ كما هُو دُون أي فائدة؟
:: سائلة تقول ... هل الزَّوجة مُطالبة بِصِلَةِ أقارب زوجها مثل أعمامِهِ وأخواتِهِ وأخوالِهِ؟
:: سائلة تقول ... ما حُكم سفر أختي معي أنا وزوجي لمسافة (184) كم تقريبا ... هل هذا السفر جائز؟
:: سائلة تقول ... إحدى قريباتي نقُومُ بزيارتِهَا رغم أنَّ عقيدتها فاسدة تحلِفُ بغير الله وتتقرَّب إلى الله بأصحابِ القُبُور وتذهب لزيارة القبور وتقوم برقيةٍ غير شرعيَّة وكلام من عندها وتقومُ بِمَضْمَضَة الماء في فمها تَضَعُهُ في زُجَاجَة ويُدهن المريض وأنَّهُ يُشفِي من الأمراض الجلدِيَّة ... ما رأيُكُم في زِيَارة هذه المرأة من أجل صِلَةِ الرحم فقط ... وما واجِبُنا نحوُها؟
:: سائل يقول ... ظهرت الآن ما يُسمَّى بالعباءات الفرنسيَّة وهي شبيهه بثوب الرجل تقومُ المراة بلبسِها وهي مثل ثوب الرجل وتُوضع على الكتف وبعضُها يُبين أجزاء جسم المرأة ويُلبس عليها الخمار والنقاب ... شكل المراة في لباس هذه العباءة كلباس الرجل ... فهل يجُوز ُلها لبس مثل هذه العباءة؟
:: سائلة تقول ... عندنا قبائل ما يحدث شجار بين اثنين من رِجَال القبيلة يقُومُون بالاجتماع في بيتِ المتشاجرين تُذبح فيه الذَّبائح وتُناقش المشكلة ويُحلُّون المشكلة ... ما حكم هذا العمل ... هل هُو مُطابق لأحكام الشَّرع الحنيف؟
:: سائل يقول ... زوجتي تُشاهد في بعض الأحيان في الأماكن وخُصُوصاً في الحرمين الشريفين ليس عندهن اهتمام في النظافة بالمسجد الحرام خُصوصاً الروائح التي تنبعثُ ... هل المراة مُطالبة بالمُحافظة على هذا الأمر أثناء حُضُورها للصَّلاة في الحرمين الشريفين ... نرجو الإفادة؟
:: سائل يقول ... من الواجب على المسلمين الدَّعوة إلى الله ... كيف يُجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم ((بلِّغُوا عني ولو آية)) وبين الخوف من إتيان المُنكر الذي نُنهى عنهُ أو ترك المعروف الذي تدعُو إليه فإن فعل ذلك يُجَرْجَرْ بأمْعَائِهِ في نار جهنَّم والعياذُ بالله أو الخوف من التَّأوُّلْ على الله جلَّ جلاله؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=23990
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 05:44]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
22 - 4 - 1427 هـ
الأسئلة:
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... أبي اشْتَرَى سيَّارة، وبعدما اشترَاها غيَّرَ مَكَانَها ثُمَّ أرْجَعَها لِمَكَانِهَا الأوَّلْ وقالَ لهُم إذا جَاءَكُم رجلٌ لِيَشْتَرِيها فأخبرُونِي فَمَكَثَتْ شهر ثُمًّ بِيعَتْ ... سُؤَالِي ... هل فِعْلُهُ صحيح بإرْجَاع السَّيَّارة مَكَانَها بَعْدَ تغيِيرهِ لها؟
:: سائلة تقول ... أنَّ لهَا إخوَةٌ أشِقَّاءْ لا يُحَافِظُونَ على الصَّلاة ولا يُصلُّونَ إلا نَادِراً رغم أنَّهَا حَاوَلَتْ هي وأخواتها نَصِيحتهم وتخويفهم منْ عِقَاب الله ولكنْ من دُونِ جَدْوَى ... فكيفَ تكُونُ علاقتنا بهم الآن؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ خاطب بنتٌ من دَوْلَتِهِ، لكنْ هُناك اخْتِلافَاتٍ كثيرة وأنا تَرَبَّيْتُ بالمَمْلَكَة وهي في دولةٍ أُخْرَى وهُناك اخْتلافاتٌ كبيرةٌ بيننا في التَّرْبِيَة والرَّأي والسُّلُوك وارتِبَاطِي بِهَا من سنةٍ ونصف كُلَّمَا أُفَكِّرُ في الانْفِصَالِ منها أخَافُ أنْ يُعاقِبُني الله لأنَّنِي تَسَبَّبْتُ في ضَيَاعِ وقْتِهَا وتَسَبَّبْتُ في إيذَاءِ مَشَاعِرِهَا وإيذَاءِ نَفْسِيَّتِهَا مع العلم أنَّنِي أُحِبُّهَا وهي قَرِيبَةٌ إلى نَفْسِي ولكنْ الاختلافات بينَنَا زادت عنْ حَدِّهَا ... فماذا تفعل أحسن الله إليكُم؟
:: سائلة تقول ... ما الطَّرِيقَة الصَحِيحَة للغُسل؟؟؟ وهل يَجِبُ الوُضُوءُ قبلَ الغُسل؟
:: سائلة تقول ... هل يَجُوزُ أنْ أُعْطِيَ زكاة المال لوالِدَتِي التِّي تَعِيشُ مع أخوتِي وهي أرْمَلَة؟
:: سائلة تقول ... أنَّها أَحَبَّتْ شَخْصاً وَرَفَضَ وَالِدُها أنْ يُزَوِّجَها فَأَخَذّتْ تَلْتَقِي بِهِ سِرًّا دُونَ عِلم أهلِهَا ... فَمَا رَأْيُكُم؟
:: سائلة تسأل ... عن حُكم نَمْصْ ما بينَ الحَواجِبْ؟
:: سائلة تقول ... أنَّها مخطُوبة، وقبل الخطبة صلَّت صلاة الاستخارة أكثر من مرَّة وتَمَّتْ الخطبة بحمد لله الكُل أثْنَى على هذا الرجل إلا أنَّها بعد فترة اكْتَشَفَتْ أنَّهُ لا يُحافِظْ على السِّر ويَتَكَلَّمُ في النَّاس كثيراً، وتكلَّم على أُمِّهَا بكلامٍ كذب ولا تدري ماذا تفعل كُلَّمَا اسْتَخَارَتْ تَرَدَّدَتْ في أنْ تقُول لا تُريدُهُ لأنَّهُ لا يُحافظُ على الكلام نِهَائِيًّا ... تقول كُلَّمَا اسْتَخَارَتْ أَحَسَّتْ بأنَّها تَتَقَرَّبُ إليهِ أكثر ... فماذا تفعل؟
:: سائلة تقول ... إذا طَهُرَتْ المرأة الحَائِضْ ... هل تَقْضِي الصَّلاة التِّي جَاءَتْهَا الدَّورة في تلكَ الصَّلاة ... وإذا كَانَ كذلك،،، فماذا عليها الآن وقد مَرَّ عليها سَنَواتٍ وهيَ لمْ تَقْضِ لِجَهْلِهَا ... هل تُعيدُ وَتُحْصِي تِلْكَ الصَّلَوَاتْ؟
:: سائلة تقول ... هل يَجُوزُ للنِّسَاء حُضُور المُنَاسَبَاتْ التِّي فيها المُنْكَرَاتْ؟
:: سائلة تقول ... نحنُ نعلم فضل سُورةُ المُلك ... فَهَلْ لَنَا قِرَاءَتها يَوْمِيًّا قبل النَّوم ... أمْ يَكْفِي حِفْظُها ومُراجَعَتها بينَ الحِينِ والآخر؟
:: سائلة تقول ... إذا ماتَ شخص وصلَّى عليهِ الرِّجَال في المسجد ... فهل للمرأة أنْ تُصلِّي عليهِ وهيَ في بيْتِهَا؟
وهل لَهَا أيْضاً أنْ تُصلِّي الاسْتِسْقَاءْ في بيْتِهَا؟
:: سائلة تقول ... ما حُكمُ لبس الخلخال للنِّسَاء إذا كان خفيف ولا يُسْمَع لهُ صوت؟
:: سائلة تقول ... عِنْدَ ختم القرآن ... هل الأفضل الختم من الجُزء الأول إلى الثَّلاثِينْ أمْ العَكْس؟
:: سائل يقول ... نحنُ مُبْتَدِؤُونَ بِدِرَاسَة العقيدة ... فبِمَاذا تنْصَحُونَنَا أنْ نَبْدَأ بِهِ من الكُتب لِنَتَعَلَّمَهَا؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24183
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
29 - 4 - 1427 هـ
الأسئلة:
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائلة تقول ... هل الشِّركُ يَغْفِرُهُ الله أيًّا كان نَوْعُهُ قَولاً كانَ أمْ فِعْلاً مُتَعَمَّداً كان أم غيرُ مُتَعَمَّد إذا تَابَ صَاحِبُهُ وأقْلَعَ عنهُ؟؟؟ وهل الآية في سُورةِ الزُّمر ((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ)) يَشْمَلُ مَغْفِرَةُ كُلِّ الذُّنُوب وكلِّ العُصَاةِ إذا تَابُوا وأقْلَعُوا؟؟؟ وكيفَ تكُونُ التَّوبَة التِّي تُغْفَرُ بِها جميع الذُّنُوب ... نَرْجُو الإفَادة؟
:: سائلة تقول ... ما السَّبِيلُ للتَّخَلُّصْ من مَرَضِ الوَسْوَاس لمْ أتْرُك شيئاً سَمِعْتُ عنهُ بِأنَّهُ يُذْهِبُ الوَسْوَاس إلاّ فَعَلْتُهُ أقرأُ سُورة البقرة يَوْمِيًّا وأقرأُ القُرآن والآيات وأرقِي نفسِي وأتَعَوَّذُ بالله من الشَّيطانِ الرَّجيم وأُكْثِرُ من الدُّعَاء وَذَهَبْتُ لِطَبِيبَةٍ مُخْتَصَّة في هذا المَجَال ومع ذلك تَعِبْت ولمْ أَعُد أتَحَمَّلْ الوَسْوَاس الذِّي يُصِيبُني في العِبَادة والتَّوحِيد ... ولا أدرِي ماذا أفعل ... أرجُو من سَمَاحَتِكُم الدُّعَاءَ لِي؟
:: سائل يقول ... سَمِعْتُ بِأنَّ هُناك غِيبَةٌ مُبَاحَة وضِّحُوا لنَا هذا الأمْر؟
:: سائل يقول ... كيفَ يكُونُ الكَذِبُ في الإسلام؟
:: سائل يسأل ... عن حُكمُ الصَّلاة في المَقَابِر؟
:: سائل يقول ... بِأنَّهُ أُجْرِيَتْ لهُ عَمَلِيَّة تَوسِعَة في فتحَة الذَّكر نتِيجَة أمراضٍ مُعَيَّنَة وعِنْدَهُ التِهابٌ في مجرَى البول أجلَّكُمُ الله، وعندما يقُومُ بِقَضَاء الحَاجَة يَكُونُ انْدِفَاع البول بِخِلاف الاندِفَاع الطَّبِيعِي وبِشَكْلٍ مُنْتَشِر في أغْلَبِ الأوقات ... ماذا عنْ طَهَارَتِهِ وعِبَادَتِهِ أحسن الله إليكُم؟
:: سائلة تقول ... أنَّهَا فَتاةٌ غيرُ مُتزوِّجَة تَصُومُ عَرَفَة وعاشُورَاء وحَاوَلَتْ صِيَام السِّتْ من شَوَّال وَيَوْمَيْ الاثنين والخَمِيس ولكِنْ والِدَتها تَمْنَعُها بِحُجَّةِ أنَّ الصِّيَام يُضْعِفُها وَقَدْ اسْتَجَابَتْ لأُمِّهَا ... هل تَسْتَمِرُّ في طَاعَةِ والِدَتها في تَرْكِ صِيَام هذهِ الأيَّام من النَّوَافِل أمْ تُقْنِعُها بِضَرُورَةِ الصِّيَام؟
:: سائل يقول ... حَجَجْتُ قَبْلَ (25) سَنة وأحْرَمْتُ ولَبِسْتُ الإحرام فَوْقَ ملابِسي الدَّاخِلِيَّة جَهْلاً مِنِّي وعَلِمْتُ يَوْمَ نَزَعْتُ الإحرام بأنَّهُ لا يجُوز فماذا عليَّ أن أفعل الآن ... علماً أنَّ الحج كان نِيَابَةً عن والِدِي؟
:: سائلة تقول ... يُوجَدْ لَدَيَّ مُصْحَف وغِطَاؤُهُ عِبَارة عنْ قِطْعَة من القَطِيفَة وبِها مَا يُسمَّى بالسُّسْتَة يُغْلَقُ بِها المُصْحف ... هل يجُوزُ لي مس هذا الجُزْء من المُصْحَفْ وأنا مُحْدِثَة؟
:: سائلة تقول ... حُكمُ دُخول الحَائِض للمَسْجِد لِحَاجَة لكِنْ لا تَلْبَثُ فيه؟
:: سائلة تقول ... كيفَ نُتَرْجِمُ معنى التَّوَكُّلْ في حياتِنَا، أسمَعُ إحدى أخواتِي تقول أنا أذْهَبُ للمكان الفُلانِي مثلاً وهُو مشهورٌ بأنَّهُ مُخِيف لكِنِّي مُتَوَكِّلَة على الله ولمْ يُصِبْنِ أيُّ أذَى ... هل التَّوَكُّل مثلاً معْنَاهُ أنْ يُقْدِمُ الإنسان على أمرٍ فيه احْتِمَالُ خطر؟
:: سائل يقول ... أنا من أهل الرِّيَاض نَوَيْتُ العُمرة من الرِّيَاض وذَهَبْتُ إلى جدة ثُمَّ ذَهَبْتُ إلى السَّيْلِ الكبير وأحْرَمَ منْ هُناك ... هل عليَّ شيءٌ فيما فعلت؟؟؟ /// ويقول ... إذا أردتُ أن أعْتَمِرُ مرَّةً أُخْرَى ... هل يَجِبُ عليَّ أنْ أَذْهَب إلى الطَّائِف أمْ أعْتَمِرُ منْ مكَّة؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24300
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
6 - 5 - 1427 هـ
الأسئلة:
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... في بعضِ المساجد في بِلادنا بعد نِهَايَة كُل صلاة يَقُومُونَ بالصَّلاةِ على النبي صلى الله عليه وسلم جَهْراً كما يلي: اللهم صلِّ عليه أفضل الصَّلاة، على أسعد مخلُوقاتِك سيِّدِنا محمد وسلِّم عدد معلُوماتِك ومِدَاد كلماتك كُلَّما ذكركَ الذَّاكِرُون وغَضَّ عنْ ذِكْرِكَ الغَافِلُون ... ما مَدَى صِحَّةُ هذا الكلام؟؟؟ وهل لهُ أصل؟؟؟ وهل تجُوزُ مُتَابَعَتُهُم في ذلك ... أحسن الله إليكم؟
:: سائل يقول ... هل السَّيِّئات تُضَاعفُ في الحرم مِثل الحَسَنات أمْ هِي أعظمُ من السَّيِّئَة في مكانٍ آخر فقط؟
:: سائل يقول ... مسألة الخلافات التي تقع بين المُسلمين ما واجِبُنا تِجاه الخلافات التي تقع بين المُسلمين، وخُصُوصاً في أُمُور العِبَادات والطَّاعات وَجِّهُونا في هذا الموضوع ... أحسن الله إليكم؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ دفعُ الزَّكاة للخال وزوجةُ الجد؟؟؟ وما صِفَةُ الفقير التِّي تجبُ لهُ الزكاة؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ للمُعتكِفْ الخُرُوج من المسجد لِقَضَاء بعض أغراضِهِ ولو اسْتَغْرَقَ ذلك وقتٌ طويل في خُرُوجِهِ؟
:: سائل يقول ... رجلٌ جامع زوجتُهُ في رمضان ثُمَّ تُوفي قبل دفع الكفارة وهُو لا يملِكُها قبل وفاتِهِ ... فهل يَجِبُ على وَرَثَتِهِ شيء؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ سَدُّ الفُرج في الصف وأنا أُصلِّي حتى ولو كان أكثر من صف أتقَدَّم لهُ؟
:: سائل يقول ... أُخِذَ مِنِّي في يومٍ من أيَّامِ نهارِ رمضان المَاضِي دم لِقِيَاس كِمِيَّةُ السُّكَّر عندي وأنا أشُكُّ أنَّهُ يُفْسِدُ الصَّوم ... هل عليَّ قضَاءُ هذا اليوم أمْ أنَّ صَوْمِي صحيح؟
:: سائل يقول ... هل تقويمُ الأسْنَان يُعْتَبَرُ من تغييرِ خلقِ الله؟
:: سائلة تقول ... في قريتنا إذا مات أحد يُسمعُ القرآن عند أهله كذلك يوم الجمعة وصَبِيحةُ يوم العيد وَقَلَّ من يُنْصِتْ فَكُلٌّ مُنْشَغِل في أُمُور دِينِهِ ودُنْيَاه ... فهل هذا العمل جائِز؟
:: سائلة تقول ... إذا عمِلْتُ شيئاً من أُمُور ديني أوْ عَمِلْتُ عَملاً صَالِحاً تَزْدَادُ ثِقَتِي بِنَفْسِي ... هل هذا عَلامَة على تَوْفِيقِ الله لي أم هُو من العُجْب الخَطِير ... أفيدُونِي أفَادَكُمُ الله؟
:: سائلة تقول ... بعضُ النَّاس يَسْعَى إلى تَشْوِيه سُمْعَة البَرِيئَاتْ وأنا واحِدَة مِنْهُنَّ لكنْ أسْرَعْتُ بإخْمَادِ الشَّائِعَاتْ والمُصِيبَة أنَّ هذا الذِّي تَكَلَّمَ في عِرْضِي من أقَارِبِي ... فما نَصِيحَتِكُم لأمْثَالِ هؤُلاء الذِّينَ يَخُوضُونَ في أعْرَاضِ البَرِيئَاتْ الغَافِلات؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24457
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
14 - 5 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... هل تحصُلُ إصابَةُ السُّنَّة بتنظيفِ الأسنان بالفُرشاة أم لابُدَّ من السِّواك؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ التَّعوُّذ بعد التَّثاؤُب والحمد بعد التَّجَشُّأْ؟
:: سائلة تقول ... إذا غطَّت المرأة شعرها بالحناءِ تماماً ... هل يجُوزُ لها أنْ تمسحَ عليه في الوُضُوء؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ الترديد وراء المُؤذِّن أثناء الإقامة والدُّعاء بعدهُ بنفس الدُّعاء الوارد؟
:: سائل يقول ... سعيتُ بين الصفا والمروة أكثر من سبع مرات ولم أعلم ... ما الحُكمُ في ذلك؟
:: سائلة تسأل ... عن السُّنَّة قبل العصر، وقبل الظُّهُر متى تُؤدِّيها بالنِّسبةِ للوقت؟
:: سائل يقول ... هل المُسلم إذا لمْ يبكِ عند تلاوة القرآن يُعتبر قاسي القلب ... وهل الخُشُوع لابدَّ أنْ يصحبُهُ بكاء أم الخُشُوع مُجرَّد حُضُور القلب؟
:: سائلة تقول ... ما حُكمُ تكرار الأذكار أكثر من مرة في نفس الوقت؟
:: سائلة تقول ... أنَّها مُتزوجة ولها ثلاثةُ أطفال وتُصلِّي ولكنَّ زوجها يُتاجرُ في الخمر ... فبماذا تنصحُونها؟
:: سائلة تسأل ... عن معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل ... هل معنى هذا الحديث أنَّهُم مُستحقِّينَ للعن والطَّرد من رحمةِ الله؟
:: سائل يقول ... ما الأعمال التِّي ترفعُ الأعمال؟
:: سائل يقول ... الشخص إذا أحدث هل يتوضَّأ للصلاة ثُمَّ بعد ذلك يستنجي أم لابُدَّ من البدء بالاستنجاء بعد خُروج النجاسة قبل الوُضُوء؟
:: سائل يقول ... عندي كابينة هاتف اتصالات دخلُها السَّنوي مليون ريال نسبة الربح فيها (20%) أي (200,000) ريال تأخُذ شركة الاتصالات ما نسبتُه (80%) أي (800,000) ريال من الدَّخل السَّنوي ما مقدار الزكاة في هذا المبلغ؟؟؟ هل أُزكِّي على نسبة الأرباح أم على نسبة الدخل كاملاً أم على الأرباح ومبلغ الكابينة التي تأسَّست منهُ وهُو ما يُقارب ألـ (200,000) أم على صافي الربح ... أرجُو التوضيح لو تكرمتم؟
:: سائلة تقول ... هل الحناء يبطُلُ الوُضُوء؟؟؟ وكذلك بالنسبة لزيت الشعر إذا وضع على الشعر؟
:: سائلة تسأل ... هل يجُوزُ استعمال قطرةُ الأنف أثناء الصِّيَام؟
:: سائل يقول ... إذا دخل وقتُ الصلاة توضَّأتُ وذهبتُ للمسجد وإذا شرعتُ في الصَّلاة أحسستُ بخُرُوج شيء ليس لهُ رائحة وأُحِسُّ بحرارة وهذا يشغلُني ... فماذا أفعل؟
:: سائلة تقول ... إذا كانت المرأة كبيرة في السن وتجاوزت الخامسة والخمسين ... هل لها أنْ تكشف وجهها للأجانب والجُلُوس معهم بِحُجَّةِ أنَّهم أبناءُ عمها أو خالها؟؟؟ وإذا كانت كبيرة في السن ... هل لها أنْ تكشفُ لأخي زوجها؟؟؟ وهل لها الجُلُوسِ معهُ؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24717
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 05:47]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
20 - 5 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... كيفَ يُحسُّ المُسلم أنَّهُ خاشع في صلاتِهِ ... نَرْجُو الدَّلالَة على الأُمُور التِّي تُعينُ على الخُشُوع؟
:: سائل يقول ... شخصٌ عمل في منطقة تطوعيَّة أمين للمُستودعات للملابس المُستعملة وقليل منها غير مستعملة قبل (6) سنوات أخذ منها وأعطى منها الحدَّادين وأخذ منهم مبالغ مُقابل هذه الملابس وأعطى مسؤول موقع بنيَّةِ هذه الملابس وأخذَ شيئاً من الاسمنت علماً أنَّ الكميَّات لا يذكُرُها الآن، تاب توبةً نصُوحاً وحجَّ بحمدِ الله إلاَّ أنَّهُ لمْ يسْتَطِع ردَّ المظالم إلى أهلها وهذا الأمر يُجلجِلُ في صدرِهِ ويغلي ويسعى لردِّ المظالم بأسرعِ وقتٍ ممكن والآن يملكُ بعض النُّقُود ويَوَدُّ أنْ يشتري بها حافلة يسترزقُ منها ويسدُّ ما عليه وقدْ يُدركُهُ الموت في أيِّ وقت ... علماً أنَّهُ سيُوصِي ببيعِ الحافلة وسدِّ ما عليه إذا قدَّرَ الله ... فما رأيُكُم؟
:: سائل يقول ... تُوِفِّيَتْ والدتي رحمها الله منذُ (15) عاماً ومنْ ذلك الوقت إلى هذا الوقت والدي يطلُبُ منِّي مَبْلغاً من المال لكِيْ يتزوَّج وأنا غير قادر على توفير المبلغ لأنِّي مُوظَّف براتبٍ محدُود وراتِبِي ما يُغطِّي نَفَقَات والدي وأخواني وأخواتي جميعاً وغُربتي تطُول لثلاث سنوات وكُنتُ قد عرضتُ عليه الزَّواج منذُ فترة طويلة عندما كان عندي المبلغ فرفض في ذاك الوقت والآن لا أستطيع أنْ أدفع لهُ شيء ... فهل عليَّ إثمٌ في هذا؟
:: سائل يقول ... كيفَ يكُونُ الغُسْلُ الصَّحيح الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنَّنِي في احتِجَاجٍ مع بعضِ الأُخوة ... هل يُجزِئُ الغُسْلُ بالصَّابُون أمْ بالمَاء فقط؟
:: سائلة تقول ... أنَّها مريضَة بالصَّرع وكلما جاءني نوبَةُ الصَّرع أو يحدُثُ خلاف بسيط بيننا تقولُ لي أمي كُنتُ سبباً في ذهاب شبابي، ما ذنبي أنا؟ كلامُ أُمِّي يجعلُني حزينة، المرض لا يُؤَثِّر علي بقدْرِ ما يُؤَثِّرُ عليَّ كلام أُمِّي ... كيفَ أستطيعُ بِرَّها وهي تقولُ لي هذا الكلام وتَتَّهِمُنِي بأنَّنِي سببٌ لأمراضِها وما أصابها مع أنَّ الصرع مُقدَّرٌ علي وليس لي فيه ذنب؟
:: سائل يقول ... ما نصِيحَتِكُم لمن يقُولُ بِعَدَم دِقَّةِ التَّقويم في الإمساك والإفطار والصَّلاة المَعْمُول بهِ في المملَكة الآن؟
:: سائل يقول ... هل خَتْمُ القُرآن في التَّراويح مَشْرُوع؟؟؟ وهل يُشْرَعُ الدُّعَاء عندَ خَتْم القُرآن؟
:: سائلة تقول ... أنَّها حَجَّتْ وفي طَوافِ الإفَاضَة ولا تعلم إنْ كَانَتْ هي على طهارةٍ أم لا مع العِلم أنَّها قبل رُكُوب الباص قد تَوَضَّأتْ لكنْ بسبب الرُّطُوبة التِّي تنزلُ من المرأة والنُّعاس الذِّي أصابَها في الباص أحَسَّتْ بانْتِقَاضْ الوُضُوء مع العِلم أنَّها حاولت الوُضُوء وبسبب الزِّحام لمْ تَسْتَطِع ... فهل عليها شيءٌ الآن؟
:: سائلة تقول ... إذا كانَ الإنسان يتعامل مع شخصٍ مُنافِق ويعمل معاصي ولكنْ لا أحد يعرِفُ ذلك غيرُهُ ... كيفَ يتعامل معهُ وخَاصَّة أنَّهُ يشعُرُ بأنَّهُ مُنافق لأنَّهُ لا يستطيعُ الإفصَاح لهُ وفي نفس الوقت لا يقدِرُ على المُجاملة ولكنْ السُّكُوت من بابِ السَّتْرِ عليهِ والخَوف من المَشَاكِل؟
:: سائلة تقول ... هل يَجُوزُ للحَائِض دُخُول المسجد والاسْتِمَاع للمُحاضَرات؟
:: سائلة تقول ... هل هُناك حَدٌّ لِقَصِّ المرأةِ شَعرها؟
:: سائلة تقول ... هل يجُوزُ أنْ أُصلِّي صلاة الاستِخَارة في وقتِ العصر؟؟؟ وهل يُمْكِنُنِي أنْ أجمع الاستِخَارة مع صلاة النَّافلة؟؟؟ وهل يُمكنُ الاسْتِخارة من غيرِ صلاة إذا كانَ الإنسان لديْهِ عُذر ولا يستَطِيعُ أداء الصَّلاة؟؟؟ ومتى يَكُونُ الدُّعَاء بعدَ السَّلام أمْ قبلَهُ؟
:: سائلة تقول ... إذا أرادَتْ المرأة طلبُ العلم وتَوَدُّ إكمال دراستها ولكنْ في غيرِ العُلُوم الشَّرْعِيَّة ... فهل عليها بأس في ذلك؟؟؟ وكيفَ يكُونُ إخلاص النِّيَّة في تِلْكَ العُلُوم معَ الجمع بِطَلَبِ العِلم الشَّرعيّ؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... كَثُرَتْ في هذهِ الأيَّام شَبابٌ تَوَهَّمُوا طلب العلم نَواهُم يُجَرِّحُونَ بعض أهل العلم المَشْهُود لهُم بالخير بأخْطَاءٍ قد وَقَعُوا فيها فهُم كسائِر البشر مُعَرَّضِينَ للخَطَأ .... هل كُلُّ دَاعِيَة يُخْطِئ لا يجُوزُ الاسْتِمَاع لهُ؟؟؟ وهل هُناك ضَابطٌ في ذلك؟؟؟ وهل الجرح والتَّعديل لِكُلِّ منْ هَبَّ ودَب يُجرِّحُ العُلماء بِحُجَّةِ الجرح والتَّعديل؟؟؟ وهل يكُونُ ذلك علناً بينَ العَوام وبالتَّالي يُنَفِّرُونَ منْ يَرَوْنَ أنَّهُ أخْطَأ فلا يَسْتَمِعُونَ لهُ النَّاس ... نَرْجُو الإفادة؟
:: سائل يقول ... أنا عاملٌ في إحدى المُؤسَّسَاتْ كيفَ أُزَكِّي راتِبي الشَّهريّ ... هل أُزَكِّيهِ آخر العام أمْ مع كُلِّ شهر أُخرجُ زكاتَهُ بِمُفْرَدِهِ، مع العِلم أنَّ بعضَهُ يَدُورُ عليهِ الحول وبعضهُ لا؟
:: سائل يقول ... بعض النَّاس يقُولُ ماذا نفعل عندما نَرَى مُنْكَراً ونُنْكِرُ على صَاحِبِهِ ويَطْلُبُ مِنَّا الدَّلِيل ونحنُ نعلمُ أنَّهُ مُنكر ولا نحفظُ الدَّليل على أنَّهُ مُنكر ... فما قولُكُم؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ التَّيَمُّم بالحجر الذِّي ليسَ عليهِ غُبارٌ ولا تُراب ... وهل يجُوزُ التَّيَمُّمْ قبل دُخُول وقتِ الصَّلاة؟؟؟ سائل يقول ... ما الفرقُ بينَ الشَّك والوَسْوَاسْ؟؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=25088
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
5 - 6 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=25837
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
12 - 6 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... وَالِدِي يُريدُ أنْ يُزَوِّج أُخْتِي منْ ابنِ عَمِّهَا وهَيَ لا تُريدُهُ ويُريدُ أنْ يُجْبِرُها عليه وأُمِّي لا تُريدُ هذا الشَّخْص ... فَكَيْفَ أُنْصِفُ الجميع خُصُوصاً أنَّ أبِي كَبيرٌ في السِّنْ واعْتَادَ أنْ يُزوِّج أخَواتِي قَبْلَها ولا يَسْتَشِيرُ أحدٌ فِيهُن ... كَيْفَ أُبيِّنْ لَهُ ذلك أحسن الله إليكم؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ الشَّرْع في أُمٍّ تُقَاطِعُ زَوجَتُهُ الثَّانِيَة وَتَاْمُرُ بَنَاتِها وأَبْنَائِها بِمُقَاطَعَةِ تِلْكَ الزَّوجَة لِمُجرَّد أنَّها قَبِلَتْ بالزَّوَاج منْ ابْنِها على زوجتِهِ الأُولَى ولِمَا في ذلك مِنْ مُجامَلَة للزَّوجة الأُولَى ... ما رأْيُ فضِيلَتِكُم في هذا؟
:: سائل يقول ... ما رَأْيُ فَضِيلَتِكُم لَو تقَدَّم لأُخْتِي أو ابْنَتِي شَخْصٌ مُدَخِّنْ لَكِنَّهُ مُحافِظ على بَقِيَّةِ الأُمُور ... هل نَقْبَلْ؟
:: سائل ... يطلُبُ منْ فَضِيلتِكُم الحَدِيثْ عَنْ سُوء العَلاقة بين الكَثِير من الجِيرَانْ وقَطْعِ الرَّحم بينَ الأقَارب وقد انْتَشَرَ هذا كثيراً؟
:: سائل يقول ... صَلَّيْتُ بِجَمَاعَة وكَانَ بِثَوْبِي نُقَطْ دَم وكُنتُ شَاكًّا هل الصَّلاة جائِزَة أوْ لا تَجُوز، بعدما انْتَهَتْ الصَّلاة تَذَكَّرْتُ أنَّنِي على غَيْرِ طَهارةٍ أيضاً ... فما الحُكمُ في صَلاتِي وصَلاةُ المَأمُومِينْ الذِّينَ صَلَّيْتُ بِهِم؟
:: سائلة تقول ... فَتَاة تَوَدُّ أنْ تَثْبُتْ على الصَّلاة بعد بُلُوغِها قبل حوالي (4) أو (5) والآنْ تَوَدُّ أنْ تُؤَدِّيها في أوْقَاتِها وتَنْتَصِر على الشَّيْطَان أحياناً تُؤَخِّر الصَّلاة عَنْ وَقْتِها وأَحْيَاناً تَلْتَهِي بِبَعْضِ الأُمُور ... دُلُّونِي على الطَّرِيقَة التِّي أَثْبُتُ فيها وأُثَبِّتْ وقت الصَّلاة أحسن الله إليكُم؟
:: سائل يقول ... نحنُ منْ طُلاَّب الجامعة ونُصلِّي الصَّلاة في الكُلِّيَّة عِلْماً أنَّهُ يُوجَدْ مَسْجِد لكِنْ في المَسْجِد يُصلُّونْ في بِدَايَةِ وَقْتِ المُحاضَرة وعِنْدَنا الحُرَّاسْ يَمْنَعُونَنا من الصَّلاة في الكُلِّيَّة فلِذَلِكَ نَحْنُ نُصلِّي خُفْيَة في إحْدَى القَاعَاتْ ... فهل عليْنَا شيءْ إذا أَدَّيْنَا الصَّلاة بهذهِ الطَّرِيقَة؟
:: سائل يقول ... فِي أيٍّ من المَواضِعْ من الصَّلاة يُقَالُ فيها ((سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحْ))؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... إذا زَادَ الإمام ركعةً خَامِسَة وأنا أعْلَمُ أنَّها خَامِسَة ... فماذا أفْعَلْ؟
:: سائل يقول ... عِنْدِي التِهَابٌ في مَجْرَى البول أجَلَّكُمُ الله عِنْدَما يَقُومُ بِقَضَاء الحَاجَة يَشْعُرُ بارْتِدَادِهِ فَلا يَنْدَفِع بشكلٍ طبيعي ويكُونُ مُنْتَشِر وإذا انْقَضَى يُحِسُّ بِأَشْيَاء خُصُوصاً معَ وُجُودِ هذهِ الالْتِهَاباتْ المُزْمِنَة ... فماذا يَفْعَلْ بالنِّسْبَة للطَّهَارة والصَّلاة؟
:: سائلة تقول ... أنَّ لها أُخْت أكْبَرُ مِنها ولمْ تَتَزَوَّجْ ... هل أَتَزَوَّجْ وأنا أَصْغَرُ منها مع العِلْم أنَّها مَخْطُوبَة مُنذُ (3) سَنَوات وعُمرُها الآن (29) سنة؟
:: سائلة تسأل ... عنْ حُكمُ تَشْقِيرِ الحَواجِبْ؟
:: سائلة تسأل ... إذا قَرَأتْ آيَة بِها سَجْدَة ... فهل تَسْجُد؟
:: سائلة تقول ... ما حُكمُ وَضْع الصُّوَرْ في الأدْرَاجْ للذِّكْرَى؟
:: سائل يقُول ... مِمَّا هُو مَعْلُومٌ في الشَّريعَة تَحْرِيمُ الأَكْل والشُّرْب فِي آنِيَةِ الذَّهَبْ ... هل يدخُلُ في ذلك الآنِيَة المَصْنُوعَة منْ مَاءِ الذَّهَبْ؟
:: سائلة تقول ... كَيْفَ أتَعَامَلُ مَعَ منْ تُخَالِفُنِي في الرَّأي، فَنَحْنُ فِي وسَط نِسَائي نَخْتَلِفُ أحْيَاناً فيما بَيْنَنَا في مَسَائِل مُعَيَّنَة مثل مَسْألَة تشْقِيرِ الحَواجِب، التَّصْفِيق، سماع الأناشِيد، لُبْس بعض الملابس الفَاتِنَة، فَبَعْضُهُنَّ يَتَمَسَّكْنَ بِبَعْضِ الفَتَاوَى ... فَبِمَاذا تَنْصَحُونَا إذا اخْتَلَفْنَا في الرَّأي؟؟؟ وكيفَ نَتَعَامَلُ مَعَ هَؤُلاء؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=26091
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
19 - 6 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... ما هُو تفسير قولهِ تعالى ((وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا)) [القصص/ 77]؟
:: سائل يسأل ... عن قول عائِشَة رضي الله عنها في حَقِّ النَّبي صلى الله عليه وسلم ((كانَ خُلُقُهُ القُرآن))؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ في شهر رمضان المَاضِي وكانَ مريضاً لأيَّامٍ مَعْدُودَة وبعدَ انْقِضَاء الشَّهر لمْ يَقْضِ تلكَ الأيَّام حتَّى الآن ... فهل عليهِ قَضَاء مع الإطْعَام أمْ يَكْتَفِي بِالقَضَاءِ وحدَهُ؟
:: سائل يسأل ... كَيْفَ أَسْتَعِينُ بالأسْبَابْ التِّي تُعِينُ على خُشُوعِ القَلْب في العِبَادَاتْ وخَاصَّةً في أمْرِ الصَّلاة؟
:: سائل يقول ... فِي سَنَةٍ من السَّنَواتْ تَعَمَّدْتُ الإفْطَار في شهرِ رمضان لأيَّام ولا أذْكُرُ عددها وأنا الآن قدْ تُبْتُ إلى الله تعالى ... هل أقضِي تلكَ الأيَّام أمْ أكْتَفِي بالتَّوبَة فقط؟
:: سائلة تقول ... يُوجد لنا قَرِيبَةٌ لاُمِّي تُؤْذِينِي بِكَلامِها وعَلاقَتَها بي شَخْصِيًّا علاقةُ انْتِقَام تُعَيِّرُنِي ولا تَشْعُرُ بالمعرُوف الذِّي أقُومُ بهِ لها من حُسْنِ الضِّيَافَة والسَّلام والاسْتِقْبَال بَلْ تَتَدَخَّلْ في أُمُورِي الشَّخْصِيَّة والدِّينِيَّة أَحْسَسْتُ فِي نِهَايَةِ الأمر أنَّها تَجَاوَزَتْ الحُدُود في عَدَمْ احْتِرامِهَا لي فَنَوَيْتُ أنْ أٌقَاطِعُها دُونَ أنْ أقْطَعُ صِلَة الرَّحِم نِهَائِيًّا ولو اسْتَدْعَتْ الضَّرُورَة أنْ أذْهَبْ لِبَيْتِها وهذهِ المُقَاطَعَة تَفَادِياً للإهَانَاتْ والكَلامُ المُؤَدِّي إلى إيذَائِي ... فهل فِعْلِي صحيح؟؟؟ وكَيْفَ أَرُدُّ عليها إذا قَامَتْ بإهَانَتِي؟
:: سائلة تقول ... عندما كُنتُ أدرُسُ في الكُلِّيَّة أخَذْتُ من الكُلِّيَّة كِسَاءً يَلْبَسُه المُتَخَرِّجُونْ من الكُلِّيَّة ولم أتَخَرَّجْ بعد ودُونَ عِلْمِ المَسْؤُولِينْ أخَذْتُها وكانَ في مكانٍ مُهْمَلْ ولَيْسَ لهُ عِنَايَة واسْتَفَدْتُ مِنْه ثُمَّ أَحْسَسْتُ بالذَّنْب وانْتَقَلْتُ من الكُلِّيَّة إلى مكانٍ آخر وهُو معرُوفٍ عندي فَتَصَدَّقْتُ بِبَعْضِ المال عن هذا المَلْبَسْ ... فهل فِعْلِي صحيح؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائلة تقول ... في بِلادِنا وللأسَفْ عادة تُسمَّى الطبخ في المأتُمَة يتجمَّع النَّاس أهل الميِّت على الأكل ولمَّا مات عمِّي قال أهلي بذلك وأكلتُ من الطَّعَام الذِّي طُبِخَ في بَيْتِنَا وأحْيَاناً آكُلُ الطَّعَامَ لِوَحْدِي وأحياناً مع أقَارِبي الذِّينَ أتوا من خارج منطِقتنا ... هل يجُوزُ فعلُ مثلِ هذهِ الأُمُور والتَّجَمُّعْ على الأكل في المأتَم؟؟؟ وهل يُعْتَبَرُ هذا من النِّيَاحَة علماً أنَّ هذا يَشُقُّ علينا تَدْبِيرُ الأكل وطَبْخِهِ بِمُفْرَدِنا دُونَ الاجْتِمَاعِ مَعَهُم في مِثْلِ هذهِ الحالات؟
:: سائلة تقول ... سَمِعْتُ أنَّ رَاتِبَة الظُّهُر رَكْعَتَيْن قبل الظُّهُر ورَكْعَتيْنِ بعدها وقَرَأتُ فيما بعد الحديث الشَّريف ((من صَلَّى أربع ركعات قبل الظُّهُر وأربعا بعدها حُرمت عليهِ النَّار) كيفَ أجمعُ بينَ راتِبَة الظهر التِّي قبلَهُ والأربع ركعات التي قبل الظُّهر المذكُورة في الحديث الشَّريف وكذلك الرَّاتِبَة بعدَ الظُّهُر والأربع المذكُورة في الحديث ... أرجُوا الإفادة؟
:: سائل يقول ... أنَّ لهُ قَرِيبَةٌ مُتزوجة مُنذُ أكثر من سَنَة ولمْ يَحْصُلُ بينها وبينَ زوجِها أيُّ مُعاشرة ولا تزال بكر ولمْ يتحدَّث زوجها بالأسْبَاب ولمْ يَلْتَمِسُ أيُّ طريقٍ للعِلاج ... ما حُكمُ بَقَائِها في ذِمَّتِهِ؟؟؟ وهل يجُوزُ لها أنْ تَطْلُبُ الفِرَاقْ في هذهِ الحالة؟ وهل تُعْتَبَرُ مُطلَّقَة أو لابُدَّ من فَسْخِ عَقْدِ النِّكَاح؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=26289
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
26 - 6 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائلة تسأل ... عن صلاة التَّراويح أو قيام الليل ... متى يبدأ وقتُها؟؟؟ وكيف تُصلِّيها؟؟؟ وما هُو الشفع والوتر؟؟؟ وكيف تُصلِّيها أرجو إيضاحها لي؟
:: سائلة تسأل .... عن صلاة الضُّحى، كم عددُ ركعاتها؟؟؟ ومتى يبدأُ وقتها؟؟؟ ومتى ينتهي؟؟؟ وكيف تُصلِّيها؟
:: سائلة تقول ... ما حُكمُ دُخُول الحرم وخَاصَّة الصحن جوار الكعبة بالنِّسبة للحائض؟ /// وهل يجُوزُ لها قراءة القرآن للعبادة إذا أمسكت المصحف بحائل كالقُفازيْن؟
:: سائلة تقول ... نعلمُ أنَّ البسملة آيةٌ من آياتِ سُورة الفاتحة ... فلماذا لا يجهرُ بها الإمامُ في القراءة؟
:: سائلة تقول ... أنَّ زوجها يُصافحُ النِّساء من أقاربِهِ ومعارِفِهِ وليس هُو بِمَحْرَمٍ لَهُنَّ ولِكَونِهِ تَعوَّد يَتَقَبَّلُ كُلُّ شيءٍ منهُنَّ وأنا أغارُ على زوجي وعلى محارم الله أنْ تُنْتَهَك علماً أنَّ ذلك من عاداتنا في بلدنا في اليمن وأنا أريدُ اغتنام الفرصة وأُخْبِرُ زوجي بالحُكم الشرعي ... أحسن الله إليكم؟
:: سائل يقول ... كَثُرَ في زماننا هذا قولُ من يقول من قال لا إله إلا الله دخل الجنة، وأنَّ الله غفورٌ رحيم، مِمَّا دعا إلى الاسْتِهَانَة بِحُرْمَةِ مَا حَرَّمَهُ الله ... أرجُو توضيح هذا الأمر وتعريف هذه النُّصُوص التي يَتَشَبَّثُ بها أمثالُ هؤلاء؟
:: سائل يقول ... كَثُرَتْ في أيَّامِنا هذه اختلافات الفتاوى بين العلماء ممَّا شَتَّتَ الأُمَّة وجعل ممَّنْ هُم ضِعَافُ النُّفُوس الاتِّكَال على هذا الخِلاف الكثير فأخذُوا ما يُوافقُ هواهُم مُلْقِينَ باللَّوم وحمل الإثم على مَنْ أفتى حتى طالت الاختلافات في الفتاوى وتغيرها لكبار العلماء ... فما تعليقكم جزاكم الله خيراً؟
:: سائلة تقول ... أنَّها حَجَّتْ ولمْ تَقُل لَبَّيْكَ اللهُم حَجًّا أو عُمرة وهي لا تدري أنَّهُ لابُدَّ منْ أنْ تقُول هذا ... فهل حَجُّهَا صحيح، نرجُو الإفادة؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=26510
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
3 - 7 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... إذا كان الزوج يفعلُ المعاصي والذُّنُوب وزوجَتُهُ تعلمُ ذلك وتنصحهُ ولكنَّهُ لا يهتمُّ لِنُصحها وهي ليست راضية ولديها أطفا ل ... فما حُكمُ بقائِها معهُ؟
:: سائل يقول ... امرأة تنام وتضعُ المُصحف على صدرها ظَنًّا منها أنَّهُ يُبعد الأذى عنها ... فما حُكمُ عملها هذا؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... أنا رجلٌ أعملُ في الأسهل أبيعُ وأشتري في جميع الشركات التي تطرحُ الأسهم ... فما حُكمُ عملي هذا؟ وهل عليَّ إثمٌ؟؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ لمَنْ يسكُنُ من غير أهل هذه البلاد في الأماكن التي تُجاورُ مكة وضَواحِيها وأراد أنْ يحجُّ والعُمرة أنْ يُحرم من مكانِهِ الذِّي هُو فيه؟
:: سائل يقول ... شخصٌ عليهِ سِمَاتُ الالْتِزام ولكِنَّهُ يُعاني من الأوهام والخيالات ويكُونُ عندهُ ضِيق شديد وصُداع وخوف وهذهِ الشِّدَّة تَزُولُ أحياناً بتلاوة القرآن الكريم ويُحِسُّ بعدهُ بنشاط ... فهل هذا من الجن؟
:: سائل يقول ... لِي أخٌ شَقِيق أُوذِيتُ مِنْهُ كثيراً طيلة سنوات ولا آمَنْ شَرَّه ومَنَعْتُهُ من دُخُول بيتي واكتفيتُ بزيارتِهِ في المسجد والاتصال به هاتِفِيًّا من أجل صلة الرحم ولا أدخل بيتَهُ ... فهل يُعَدُّ هذا من قطيعة الرحم ... حيثُ إنَّهُ أكل مالي وظلمني ومأكلهُ ومشربَهُ مشبوه ولا يَتَورَّع عنْ أذِيَّةِ أحد؟
:: سائل يقول ... اشترى أبي قطعة أرض بـ (25.000) ريال لنسكُنَ فيها ولمْ نسكُن فيها وجاء رجل ودفع فيها (80.000) ريال ولمْ يبِعْها والدي وحال عليها الحول أكثر من (3) سنوات ... فهل عليها زكاة؟
:: سائل يقول ... الرجل الذِّي يعلمُ من نفسه أنَّهُ ظلم اُناساً كثيرين ولمْ يستطع أنْ يُكلمهم مباشرة أنَّهُ ظلمهم ... فماذا يفعل في هذه الحالة؟
:: سائل يقول ... إذا كان الشخص مُوظف عسكري وعملُهُ فرغهُ عن عمله إلى عمل آخر خاصٌّ لرئيسه ... هل عليهِ شيء في الرَّاتب أمْ يَلتزِم بأوامِرِ رئِيسِهِ؟
:: سائل يقول ... أنا أعمل في الصيدلية ويكون عليَّ مشقة في إعطاء وأخذ الهللات باقي قيمة الدواء هناك أدوية بسعر (8.25) وأخرى (8.75) هلله نحنُ نُقرِّب ما فوق ألـ (0.5) ريال إلى (1) وما أقل من ألـ (0.5) ريال لا نأخذهُ ... هل هذا يجوزُ أم لا لأنَّهُ يصعُبُ علينا التعامل مع الهللات كما تعلمون؟
:: سائل يقول ... كان لدي منزل في الريف وباعهُ بعد مُدة على أحد الأصدقاء فأخذ المال وأودعهُ في البنك وفي مطلع شهر (4) حيث إن مُدتها في البنك بعدما استلمها من المشتري (6) أشهر تقريبا والآن أنوي أنْ أشتري منزلاً آخر للسكن ... هل يجبُ الزكاة على هذا المبلغ؟؟؟ وإذا لم تجب هل من المُمكن أن تكُون عليه زكاة في العام القادم أو في رمضان ... نرجُو الإفادة؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ لي أنْ أُوزِّع زكاة مالي على أخواني البالغ عددهُم (8) لأنَّهُم بِحَاجةٍ مَاسَّةٍ للمال؟
:: سائل يقول ... من المعلوم أن الغُسل من الجنابة يشملُ جميع الجسد ... فهل يجُوزُ للمرأة أنْ لا تغسِلَ شعرها وأن تضع عليه ثلاث حفنات من الماء فقط؟
:: سائل يقول ... ما الأفضل الصلاة في المسجد منفرداً أمْ صلاتُهُ في بيتِهِ جماعة إذا لمْ يُدرك جماعة المسجد؟
:: سائل يقول ... ما القياس لقول النبي عليه الصلاة والسلام (إذا جاءكم من ترضون دينه وخُلُقه فزوِّجُوه) ما الأمُور التي تُحكمُ من خلالها على أنَّ هذا الشَّخص يُرضى دينهُ وخُلقهُ؟؟؟ هل كونُهُ مُصلِّياً مُزكِّياً عامِلاً بالأركانْ يكفي أم لابد أن يلتزم بالأحكام الشرعية الأخرى؟
:: سائل يقول ... قال عليه الصَّلاة والسَّلام ((من كذب عليَّ مُتعمِّداً فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدُهُ من النَّار)) إذا قال الإنْسَانْ بِحديث أو موقِف عنهُ عليه الصَّلاة والسَّلام وقال يُروى عنهُ أو معنى الحديث ... هل في ذلك شيء حيثُ إنَّهُ غير مُتأكِّد ويقولها لتوضيح النَّقل ... فهل عليهِ شيء؟
:: سائلة تقول ... قبل (15) سنة تعالجتُ عند أحد المُعالجين مَنْ يُسَمَّوْنَ بالسَّادة ولا يُوجد في منطقتنا أطباء وأعطاني بيضة وفيها طلاسم وقارورة ماء فيها طلاسم وأنا لا أعرف ذلك العلاج ... فهل عليَّ شيء؟
:: سائل يقول ... نويتُ أنْ اُصلِّي الظهر وتذكَّرتُ في الركعة الثانية أنِّي لم أُصلِّ الفجر فحوَّلتُ النية إلى صلاة الفجر وجهرتُ بالصلاة ... فهل عملي صحيح وإذا كان العملُ غير صحيح ... فماذا أفعل الآن؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=26732
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
10 - 7 - 1427 هـ
الأسئلة:
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يسأل ... عن الزكاة، زكاة المال، ما الحد الذي تجب فيه الزكاة؟ وما كمية زكاة في هذا المال؟ فمثلاً أنا معي مبلغ قدره أربعة آلاف ريال حال عليه الحول كم أزكيه؟؟؟ خصوصاً أنني أعمل في منشأة وأجمع الأموال تباعاً من قِبل هذا المُرتّب ... فماذا أفعل؟
:: سائل يقول ... أنا أعمل حارس أمن في هذه المُنشأة وأصلي في موقعي، لأني لا أستطيع أن أترك موقعي وأذهب للمسجد، هل صلاتي في الموقع صحيحة أم بها شيء؟
:: سائل يقول ... انتشر في الآونة الأخيرة ما يُسّمى بزواج المسيار فما هو هذا الزواج؟؟؟ هل يستكفي بهذا النوع؟؟؟ وهل له شروط معيّنة؟
:: سائلة تقول ... إذا كانت الحواجب خفيفة فقمت برسم الحاجب بكحل أسود ليظهر وكأنه كثيف ما الحكم في هذا العمل؟؟؟ مع أني سمعت انه إذا كان الكحل أسود فهو من الوصل وإذا كان غير أسود فهو جائز ... هل هذا صحيح؟
:: سائلة تقول ... أحرمت بالعمرة وقبل وصولها إلى البيت الحرام حاضت وهي لم تشترط والحيض فاجأها قبل الوقت المعتاد بيومين ولا تستطيع أن تمكث في مكة إلى أن تنقضي العدة لأنّ زوجها مضطر للرجوع فأفتاها البعض أن حكمها حكم المُحصر فتذبح هدياً وتُقصّر وتقضي العمرة في أقرب وقت ... فهل فتوى من أفتاها صحيحة؟
:: سائلة تقول ... امرأة متزوجة ولديها ستة أطفال وعندها توأم الآن ولدين أحدهما تعبان وهي حامل في الشهر السابع وتريد بعد الولادة أن تعمل عملية الربط لأنها متعبة جداً من كثرة الحمل ولا يُناسبها أي مانع من موانع الحمل ... فهل عليها ذنب في هذا؟
:: سائلة تقول ... بالنسبة للجماعات والأحزاب الموجودة في الساحة، لديهم بعض الأفكار والكتب والمناهج الضّالة وهم يستخدمونها في الدعوة ويَذبّون عن الرسول صلى الله عليه وسلم، إلاّ أنّ هناك خلافات شديدة بينهم في المنهج ... فماذا نفعل؟
:: سائل يقول ... بأنّه يسكن في قرية جنوب مصر وبها بعض الأيتام والأرامل وليس عندهم جمعية خيرية لرعاية الأيتام والأرامل، يقول بأنّه ينوي الآن أن يؤسس جمعية خيرية من خلال ادّخار مال من أموال الزكاة لتأسيس الجمعية، وهدفها الأساسي رعاية الأيتام والأرامل والفقراء، بدون هذا الادخار لهذه الأموال لا يمكن تأسيس الجمعية ولن تكون على مستوى أفضل لمساعدتهم ... هل يمكن لنا القيام بهذا الأمر؟
:: سائل يقول ... توفيت زوجتي وابني في حادث تحطّم طائرة، وتم تعويضنا بمبلغ من المال من شركة الطيران والتي استلمتها من شركة تأمين محلية وهي بدورها أخذت مبلغ التعويض من شركة التأمين غربية كانت الطائرة مُؤَمنّة عندها، وفي البداية ترددت في استلام مبلغ التعويض باعتبار أنّ التأمين مشتبه فيه، غير أنّ بعض الأخوة ممن أثق في دينهم أفادني بأن آخذها على سبيل أنّها ديّة عن لزوجتي ولابني رحمهما الله، هل يحق أن آخذ هذا المبلغ؟؟؟ علماً بأني تصَرّفت في جزء منها في أعمال خير وبرٍّ لهما ... ؟
:: سائل يقول ... عندما توفيت زوجتي كان قد توفي والدها قبلها بفترة وترك لهم عقارات وأملاك لم يتم توزيعها بعد، هل أَرث زوجتي من ميراثها من أبيها والذي لم يتم تقسيمه بعد؟
:: سائل يقول ... ترك صلاة الفجر بسبب عذر ولم يتذكرها إلا بعد الظهر ... فماذا يفعل؟
:: سائل يقول ... ما مجالات التصرف بالمال الذي عُرف أنّ مصدره ربا بعد أن يقبضه ... هل يتصدق به أم يصرفه في وجوه خيرٍ معينّة؟
:: سائل يقول ... ما حكم من تيّمم وهو يرى بعض الأماكن القريبة منه التي يُباع فيها الماء؟
:: سائل يقول ... صليت خلف إمام لا يُتم الركوع والسجود أي لا يطمئن في ركوعه وسجوده ولا يعتدل بعد الرفع من الركوع والسجود ... هل أعيد الصلاة؟
:: سائل يقول ... إذا نسيت وأكلت ثوماً وبصلاً هل أصلي في المسجد أم أصلي في البيت؟ وهل عليّ إثم في ذلك؟
:: سائل يقول ... يوجد لدينا غنم حوالي مائتين وواحد وعشرين رأس، علماً بأننا نطعمها علف الشعير يومياً حوالي ستين ريال يومياً ... هل هذه الغنم عليها زكاة؟؟؟ وإذا كان عليها زكاة فكم نصابها؟ ويوجد في هذه الغنم راعي يرعاها؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=26913
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 05:51]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(يُتْبَعُ)
(/)
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
17 - 7 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل ... مَا نَصِيحَتِكُمْ فِي هذا الوقتْ للشَّبَاب المُسْلِمْ نَحْو مُتَغَيِّرَاتِ هذا الزَّمَنْ؟
:: سائلة تقول ... ابنتِكُم شَابَّة على خُلقٍ ودينٍ وجمال مُشكلتي أنَّني أُريدُ الزَّواج من شابٍّ مُتديِّن ومن طلبة العلم على خُلقٍ ودينْ لكنْ كُل من يتقدَّمُ لي فيهِ نقص إما في الدِّينْ أو في الخُلق .. هل أقْبَلُ بِهِ أمْ أنتظر؟ وأخافُ أنْ يَكبر سِنِّي ثُمَّ لا أجِدُ أحداً يُرْضَى دِينُهُ خُلُقه ... فبماذا تَنْصَحُوني؟
:: سائل يقول ... إذا صَلَّيْتُ صلاة بدأت الوساوس في الصَّلاة إمَّا أنَّنِي لمْ أُصلِّ الصَّلاة صحيحة أو أنَّنِي سَهَوْتُ فيها أوْ أنَّنِي لَمْ أُدْرِكْ الصَّلاة أصْلاً فَلا أَشْعُرُ إلاَّ في آخِرِ رَكْعَة أيْ فِي التَّشَهُّد الأخير ... هل أُعِيدُ الصَّلاة أمْ مَاذا أفْعَلْ؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ عندما يأتي وقْتُ الصَّلاة يَذْهَبُ فَيَتَوَضَّأ ويَتَطَهَّر فِعْلاً وعِنْدما يَبْدَأُ في الصَّلاة يُحِسُّ بِقَطَرَاتْ تخرُجُ من البول أجَلكم الله ... هل يَقْطَعُ الصَّلاة ويُعيدُ الوُضُوء مَرَّةً ثانية أمْ يُواصِل الصَّلاة؟؟؟ وهل صَلاتُهُ صحيحة في الحالة الأُولَى؟؟؟ وماذا يَفْعل في الفُرُوض التِّي صَلاَّها سَابِقاً؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ أخْذ هدايا الشَّرِكاتْ عِلْماً أنَّ صاحب العمل لمْ يُوافق على ذلك وهُو خلاف المَعْهُودْ في المملكة فالهدايا مثلاً للصَّيَادِلَة المَوْجُودينْ في مُقابل أنْ تُعيدُوا ما تنتهي صلاحيَّتُهُ من الأدوية وأنْ يُخرج الأدوية مُنْتهية الصَّلاحيَّة ولا يَنْتُجُ عنهُ تقصِير الصَّيْدَلِي ومع هذا أعْلَن صاحب العمل أنَّهُ يُريد الهدايا وانَّهُ لا يَتَحَمَّل الأدوية المُنتهية الصَّلاحيَّة ... فهل يجُوزُ لنا أخْذُ هذهِ الهَدايا؟
:: سائل يقول ... أيُّهُما أكْثَرُ ثَواباً قِراءةُ القُرآن إذ الحرفُ بحسنة والحسنةُ بعشْرِ أمْثَالِها أمْ قِراءةُ كُتُب أهل العِلْم كي يزداد المرءُ خشيةً وعلماً وتقوى؟
:: سائل يقول ... أنا صيدلي ويأتِ بعضُ الشَّباب لشراء أشياء خاصَّة بالمُتزوِّجينْ وغالبُ ظَنِّي أنَّهُم غيرُ مُتزوجين .. هل أبيعُ لهُم إذِ الأصْلُ في المُسلم حُسْنُ الظَّنْ ولا ينبغي لي أنْ أسألهُم ... فهل أبيعُ لهُم أمْ لا؟
:: سائل يقول ... بالنِّسبة للأدوية التي فيها كُحُول ويُستخدم فيها الكُحُول كمَادَّة مُذِيبَة فيها فقط وتُسَاعِدُ على ذَوَبَانْ المَادَّة الفَعَّالَة ... فما حُكمُ استخدامها؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=27112
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
24 - 7 - 1427هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... تقُومُ الدَّولة بإنشاء صندوق يُسمَّى صندوق العاملين ويشترك فيه الموظفين في الجهة مُقابل ايداع مبلغ (10) دنانير بحساب الصَّندوق ثُمَّ خصم (3) دنانير من كُلِّ شهر من مُرتَّب المُشترك من حساب الصندوق ويٌدم الصندوق إعانات للمشتركين المتزوجين إذا توفي عندهم أحد من الدَّرجة الأُولى مبلغ (500) دينار ولا يتم ترجيعها أو يقوم بتقديم سُلفة بسيطة لمن يتقدَّم بالطلب بمقدار مُرتَّب شهرين ويتم ترجيعها على أقساط وبدُون فوائد ويقوم بإعانات علاجيًّة ودوائِيَّة للمُشتركين بالإضافة إلى أنَّ جهة العمل تشترط في تقديم أيُّ خدمات للمُوظفين لتوفير مساكن أو سيارات أو قُرُوض أو ما شابه بأنْ يكُونُوا مُنتسبين للصُّندوق ... هل يجُوزُ الانتساب لمثل هذا الصَّندُوق وخاصَّة إذا عُلِمَ أنَّ المُوظفين لا يتساوون في الإعانات التي يتحصَّلُون عليها وبعضُهُم يتحصَّل على إعانات ومنهم من لم يتحصَّل عليها منذُ سنوات ... فما رأيُكم في مثل هذا؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائلة تقول ... تقدَّم لِخِطْبَتِها شاب وكان على دينٍ وقد ترك لِحيتُهُ واشْتَرطتْ عليهِ عدم حلقِها والالتِزام بالكتاب والسُّنَّة ووافق على ذلك خَطِّيًّا وكتب في عقد النكاح وصُدِّق من المحكمة الشَّرعيَّة وبعد الدُّخُول حلق لِحيتُهُ وأسبلَ ثَوْبُهُ بِحُجَّة أنَّ لديْهِ حَسَاسِيَّة ولا يستطيع إعفاءها وتمَّتْ مُناصَحتُهُ ولكنْ دُون جدوى ... هل أستمِرُّ معهُ أمْ أفْسَخ العقد علماً أنَّني امتنعتُ عنهُ لإجبَارِهِ على الالتِزام بما تَعَهَّدَ بِهِ والوفاء بالعُقُود المواثِيق؟
:: سائل يقول ... أريد أن أسأل شيئاً يتعلَّقُ بالمهر لو وُضِع في العقد قِيمةٍ ماليَّة ولمْ تُعط الزَّوجة بِمُوافقتها لِيعلم النَّاس أنَّ مهرها غالِ وقد أعطاها الزَّوج قيمَةٍ مالِيَّةٍ أقل ... هل يجُوزُ هذا شَرْعاً؟
:: سائلة تقول ... هل يُعتبر طلاء الشِّفاه حائِلاً للوُضُوء والطِّلاء إذا تَوضَّأنَا يَخِفُّ ولكنْ لا يَزُول؟
:: سائلة تقول ... للوالد رحمهُ الله أخُوة من الرَّضاع وهُم أعمامٌ لي وعند زيارتهم لنا أُصافِحهم لَكِنَّهُم يغضبُون بِحُجَّة أنَّني مثل بناتهم ولا أُقبِّلُهم ... فهل يَحِلُّ لي تقبيلهم كأعمامِي الأصلِيِّينْ؟
:: سائل يقول ... ذهبتُ بزوجتي إلى الطبيبة وأثبتت أنَّها حامل منذُ شهر و (8) أيام وكُنَّا قد اتَّفَقْنَا على أنْ تكُون الولادة بعد مُدَّة مُعيَّنة لأنَّ زوجتي مريضة ولا تتحمَّل مشقَّة الحمل ... هل يجُوزُ إسْقَاط الحمل أمْ لا علماً أنَّنا اتَّفقنا على عدم الولادة في المُدَّة المذكُورة؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ إعطاء الصَّدقاتْ للمُتسَوِّلِين الذين يكونون عند أبواب المساجد والإشارات المُرُوريَّة وتقاطع الطُّرقات ويُلِحُّونَ في الطَّلب وهُم نفس الأشْخاص ولا يتغيَّرُون ومنهم من يحمل معهُ رضيع ليستعْطِف الناس ومنهم من يذكر أنَّهُ مُسافر وانْقَطعت بِهِ السُّبُل وهذا يُسَبِّب ظاهر سيِّئَة في مجتمعاتنا فإنَّ النَّاس قد عَزِف عن إعْطَاء الصَّدقات لِهؤُلاء لسُوء الظَّنِّ بهؤُلاء المُتسَوِّلِينْ وعلى ماذا سيُنْفِقُونَهُ في صدقاتِهِم .. فهل نُعْطِيهُم أمْ لا؟
:: سائلة تقول ... ما رأيُكُم في المرأة التِّي يراها النَّاس قُدوة وهي لا تَتَحلَّى بالحجاب الكامل وتلبس العباءة الضَّيِّقَة والنَّقاب الواسع ونحو ذلك مع أنَّها عند الفتيات قُدوة؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ مُتزوج منذُ (3) سنوات وسافر مع زوجته للعمل في الإمارات بعد البناء مُباشرة وكان الاتفاق بينها وبين والدها أنَّ المهر سيُؤجَّل إلى أن يحصل على شقة في مصر وهي بلدهم الأصلي ويدفع المهر لتجهيز الشقة بالأثاث كما هُو العُرف في مصر وأيضاً هُناك المُؤخر وهذا يدفع في حال الطَّلاق أو الموت ... سؤالي ... ما حُكمُ زكاة المُؤخَّر علماً أنَّنشي لا أملِكُ هذا المال وهُو أكثر من النِّصَاب وأيضاً إذا اضْطَرَرْتُ للعودة إلى مصر سيتكفَّل والدي بدفع المهر ... هل عليَّ زكاة وكيف أُخرجها أمْ على زوجتي علماً أنها لا تعمل وليسَ لديها مصدر دخل ... نرجُو الإفادة؟
:: سائل يقول ... نأمَلُ مِنْ فَضِيلَتِكُمْ تَوْضِيح واجِب الأُمَّة الإسْلامِيَّة تِجَاهَ كُلِّ فَرْدٍ مُسْلِم في الدَّعْوَة إلى الله عَزَّ وجل؟
:: سائلة تقول ... أنا امْرَأة واعِيَة مُثَقَّفَة أُحِبُّ أنْ أنْشُر الدَّعْوَة وأنْ أعْتَنِي بالتَّربِيَة والإصْلاح إلاّ أنَّنِي أُحِبُّ أنْ تكُون جميع أعْمَالِي قَوِيَّة ومُكَثَّفَة وناجِحَة وبالأخِير أُحِسُّ بأنَّنِي مَضْغُوطَة ومُنْهَكَة مِمَّا يَضْطرني إلى ترك العمل بأكملِهِ ... فما توجِيهكم لي؟
:: سائل يسأل ... عن شرح ومعنى الحديث ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ... )) ما معناهُ؟
:: سائلة تقول ... إذا كان الذَّهب المُستعمل للزِّينة عليهِ زكاة ... فما حُكمُ السِّنين الماضِيَة التِّي مرَّت ولم نَدْفَع فيها الزَّكاة؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=27336
* * * * * * *
(( نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
2 - 8 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائلة تقول ... هل يَجُوزُ مَسُّ المُعْجَمُ المُفَهْرَسْ لألْفَاظِ القُرآنْ، أوْ أيِّ كتابُ تفسير بِحَاشِيَةِ القُرآن كامِلاً أثْنَاء فترة الحيض بِقَصْدِ الحِفْظ والقِرَاءة؟
:: سائل يقول ... يَبْعُدُ مَنْزِلي عن المسجد حَوالِي (2) كم، وأنا أكْثَرُ الأوْقَاتْ أُصلِّي في منزِلِي لِصُعُوبَةِ المَشِي (2) كم ... فهل عليَّ إثْم؟
:: سائل يقول ... شخصٌ عندهُ قِطْعَةُ أرض حَالَ عليها الحَوْل وليْسَ عِنْدَهُ مِقْدَار الزَّكاة، ليسَ عندهُ مبلغ ليُؤَدِّي الزَّكاة، مع العِلْم أنَّهُ يَمْلِكُ أسْهُماً في بعضِ الشَّرِكَاتْ ... هل يَبِيعُ الأسْهُمْ ليُخْرِج مَا وَجَبَ عليهِ من زكاة الأرضْ؟
:: سائل يقول ... ما الوَسَائِلْ التِّي تُعِينُ على الإخْلاصْ ... هل العُزْلَة عنِ النَّاسْ حَلٌّ مُناسِبْ لذلك؟
:: سائلة تسأل ... عن الطَّرِيقَة المُثْلَى التِّي أُدَاوِمُ بِها على قِيَام الليل؟
:: سائل يقول ... كيفَ أحْفَظُ أبْنَائِي وخَاصَّةً الذُّكُور مِنْ مُغْرَيَاتِ وفِتَنِ هذهِ الدُّنْيَا، فشي كثيرٍ من البُيُوتْ مِثْلِ هذهِ المُغْرَيَاتْ، مَعَ أنَّهُ لا يُوجَدْ عِنْدَنا فِي المَنْزِلْ ولله الحمْد مِنْها شيء ولكِنْ عِنْدَ الزُّمَلاء، وغيرهم من الأقَارِبْ ونحو ذلك إذا ذَهَبْنَا إليهم ... فماذا نفعل؟
:: سائلة تقول ... قال البعض ... إنَّ الإنْسَانْ لَهُ أنْ يُؤَخِّرْ الصَّلاة إلى مُنْتَصَفِ وقْتِها أوْ إلى قَبْلِ نهايةِ الوقت بِقَلِيلْ ولوْ لَمْ يَكُنْ هُناكَ عُذْرٌ للتَّأْخِيرْ ... فهل هذا صحيح؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=27572
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 05:52]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
9 - 8 - 1427 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... هل الدَّعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر يُشْتَرَطُ فيهما العلم؟ وما كَيْفِيَّةُ القِيَامُ بهما؟
:: سائل يقول ... هل على الإنْسَانْ شيءٌ إذا لَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يذبح لِفُقَرَاءِ مكة لِمَا ارْتَكَبَهُ من أخْطَاء في عُمْرَتِهِ فَذَبَح في مَكَانٍ آخر؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ كثيرُ الوَسَاوس مع أنَّهُ ولله الحمد يُحافِظُ على الصَّلاة ولَكِنَّهُ يَطْلُبُ منكم النَّصِيحَة حِيَالَ هذا الموضُوع؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ الدُّعاء بعد وُقُوعِ البلاء بِأَنْ يدفع الله هذا البلاء؟؟؟ وهل هذا يدخُل في باب عدم الرِّضَا بالقَضَاء والقَدَر؟
:: سائل يقول ... هل يَجُوزُ أنْ يُؤْمِن الإنْسَانْ بالرُّؤَى إيماناً تَامًّا إذا كانت تُبَشِّرُ بِدفعِ البلاء فَيَعْتَقِدُ اعْتِقَاداً جَازِماً أنَّها تدْفَعُ البلاء؟
:: سائلة تقول ... هل أُمِّ الزَّوجة تَكْشِفُ لِزَوْجِ ابْنَتِها؟
:: سائلة تقول ... كم العُمر المُحَدَّدْ للولد من أجل أنْ يُحْتَجَبُ عنهُ؟
:: سائلة تقول ... بعضُ الطَّالبات تأخُذُ الواجب من طالبةٍ أُخرى ... هل يُعتبرُ هذا نوعٌ من الغِشْ؟
:: سائلة تقول ... هُناك أنواعٌ من العباءات الفَضْفَاضَة جِدًّا ولَكِنَّها تُوضَعُ على الكتف ... فهل يجُوزُ لُبْسها؟
:: سائلة تقول ... زوجُها مُبْتَلى بِشُرب الدُّخانْ ... وتُريدُ طريقةٍ لتُسَاعِدُهُ في تركِ الدُّخانْ؟
:: سائلة تقول ... هل تُعتبر ختمة القُرآن في صلاةِ التَّراويح غير ختمِهِ في خارج الصَّلاة؟
:: سائلة تقول ... زوجِي يُريدُ الزَّواج علي، واشْتَرَطْتُ عليهِ أنْ لا يدخل علي ولا يَرَى وجْهِي ويَصْرِفُ علي ولا أقْبَل منهُ شيء آخر ... فهل يجُوزُ لي ذلك مع أنَّهُ يُحِبُّنِي ولا يُريدُ التَّخَلِّي عنِّي؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ سَبِّ النَّصَارى الأحياء؟ .. ويسأل ... عن صِحَّةِ حديث ((لعن الله اليَهُود والنَّصَارى اتَّخَذُوا قُبُور أنْبِيَائِهِم مَسَاجِدْ))؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ تأخير صلاة الظُّهُر إلى السَّاعة الواحدة والرُّبع في أيَّامِ المدارس لأنَّ في ذلك مصلحة وهُو أن يكُونْ خُرُوج الطُّلاب للصَّلاة ثُمَّ يخرُجُونْ خارج المدرسة مرَّة واحدة؟
:: سائل يقول ... لَدَيَّ أرض عرضْتُها للبيع منذُ سنة وحال عليها الحول ولا أجِدُ مالاً للزَّكاةِ عليها ... فهل أقْتَرِضْ أو ماذا أفْعل؟
:: سائل يسأل ... عن زكاة الأسهُم ... كيفَ يُؤَدِّيها؟
:: سائل يقول ... تَعَدَّدَتْ الكُتُب في التَّألِيفْ في سِيرَة النبي صلى الله عليهِ وسلَّم ... ما الأفْضَلْ في هذهِ الكُتُب ... نَرْجُو أنْ تَدُلُّونا على هذهِ الكُتُب ومُؤَلِّفيها ... أحسن الله إليكم؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=27809
يتبع إِنْ شَاءَ الله تعالى،،،
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 05:53]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
16 - 8 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=28123
جزى الله فضيلة شيخنا العلامة ابن غُدَيَّان خير الجزاء ونفعنا وإياكم بما سمعنا.
يتبع - إِنْ شَاءَ الله تعالى -،،،
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
23 - 8 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=28333
وفقكم الله ونفع بكم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
7 - 9 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=29013
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
14 - 9 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=29593
(يُتْبَعُ)
(/)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
21 - 9 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=30269
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
28 - 9 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=30853
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
6 - 10 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=30988
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
13 - 10 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=31137
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
20 - 10 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=31344
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
27 - 10 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=31535
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
4 - 11 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=31741
والله يحفظكم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
11 - 11 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=31955
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
18 - 11 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=32160
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
25 - 11 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=32375
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
3 - 12 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=32591
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
10 - 12 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=32697
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
11 - 12 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=32772
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
24 - 12 - 1427 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=32865
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
1 - 1 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=32978
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، أسعد الله أوقاتكم بكل خير.
«تعليقات الشَّيخ صَالح بن عبد اللَّه العصيمي ـ سلَّمهُ اللَّه تعالى ـ على رسائل ابن الجوزي،ابن رجب،ابن حجر ... »
«الحث على حفظ العلم للعلامة ابن الجوزي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12105
« اليقين للحافظ ابن أبي الدنيا»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=25011
« وصية العلامة ابن الخطيب لأبنائه»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=25013
« نور الاقتباس للحافظ ابن رجب»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24952
« بر الوالدين للعلامة السبكي»
(يُتْبَعُ)
(/)
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24953
« تنبيه النائم الغمر للحافظ ابن الجوزي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24955
« شرح غرامي صحيح للعلامة الحسني»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24954
« أدب الفتيا للعلامة السيوطي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24956
« البشارة العظمى للحافظ ابن رجب»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24891
« تفريج الكروب للعلامة ابن داوود»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24832
« الغرر السوافر للعلامة الزركشي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24831
« إثبات الشفاعة للحافظ الذهبي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24797
« أصول الأماني للعلامة السيوطي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24710
« الكلام المنتقى للعلامة ابن حجي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24758
« فرائد القلائد للعلامة علي القاري»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24760
« حقوق الجار للحافظ الذهبي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24686
« سر الاستغفار للعلامة القاسمي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24683
« قاعدة في الوسيلة لابن تيمية»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24684
« مختصر السيرة للحافظ عبد الغني المقدسي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=22194
« الترغيب في الدعاء للحافظ عبد الغني المقدسي»
(1)
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=22933
( 2 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=23239
( 3 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=23240
« تخريج أحاديث العقائد للعلامة السيوطي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12499
« كتاب أرسله ابن القيم إلى بعض إخوانه للحافظ ابن القيم»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12501
« شرح حديث إذا كنز الناس للحافظ ابن رجب»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12439
« جزء في التهنئة في الأعياد للحافظ ابن حجر»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12441
« شروط المؤرخ للحافظ ابن حجر»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12371
« رفع الالتباس للعلامة الشوكاني»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12442
« نزهة المشتغلين للعلامة ابن القاحص»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12269
« الزهر النضر في حال الخضر للحافظ ابن حجر»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12185
« فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد للحافظ الهمذاني»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12171
« الكرم والجود للحافظ البرجلاني»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12189
« حفظ العمر للعلامة ابن الجوزي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12222
« لفتة الكبد للعلامة ابن الجوزي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12094
« حصول الرفق للعلامة السيوطي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12135
« كتاب الموضح في التفسير للعلامة أبو النصر السمرقندي»
(1)
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=11593
( 2 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=11594
( 3 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=11597
« مراصد المطالع للعلامة السيوطي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10431
« قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله وولاة الأمور لشيخ الاسلام ابن تيمية»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10342
« الباعث على الخلاص للحافظ العراقي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10343
« مسائل في طلب العلم وأقسامه للحافظ الذهبي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10273
« مقدمة تشتمل على أن جميع الرسل كان دينهم الاسلام للحافظ ابن رجب»
(يُتْبَعُ)
(/)
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10340
« كتاب التوحيد للحافظ ابن رجب»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10429
« الرد على الجهمية للحافظ ابن مندة»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10339
« فصل الجواب للعلامة حسن آل الشيخ»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10430
« النصائح المفيدة في تحريم الغيبة للشيخ العليط»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10270
« فضل علم السلف للحافظ ابن رجب»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10227
« كتاب في رؤية الله تعالى .. للفقيه ابن النحاس»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10226
« تجريد التوحيد المفيد للعلامة المقدسي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10095
« الكلام على تفسير سورة الإخلاص للحافظ ابن رجب»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10097
« كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة للحافظ ابن رجب»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10123
« تعظيم الفتيا للحافظ ابن الجوزي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10060
« رسالة في حكم المولد للعلامة الشوكاني»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10061
« الغاية القصوى في الكلام على آية التقوى للفاكهاني»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10062
« التحفة العراقية لابن تيمية»
(1)
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=8502
( 2 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=8501
( 3 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=8500
« المواهب الربانية لابن سعدي»
(1)
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=4897
( 2 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=4896
( 3 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=4895
« الأجوبة الحميدة عن الأسئلة المفيدة للعلامة ابن مانع»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10225
« محاسن الدين شرح كتاب الأربعين»
(1)
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=9644
( 2 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=9645
( 3 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=9646
« رفع الأسى للعلامة حماد الأنصاري»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24888
« تحفة نجباء العصر لزكريا الأنصاري»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24830
« حسن النبا في فضل مسجد قبا للعلامة ابن علان»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24889
« غربة الإسلام للعلامة محمد خليل هراس»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24833
« دية النفس للعلامة محمد بن إبراهيم»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24759
« فوائد مستنبطة للعلامة ابن سعدي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24682
« الإعلام بكفر من ابتغى غير الإسلام للعلاّمة ابن جبرين»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24688
« عقود الجمان للعلامة شمس الحق العظيم أبادي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12498
« تعليق لطيف على آخر حديث في رياض الصالحين للعلامة القاسمي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12373
« تعليق على ملخص أبيات من النونية للعلامة عبدالرحمن آل الشيخ»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12443
« ملخص منهاج السنة للعلامة عبدالرحمن آل الشيخ»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12246
« آداب العشرة للعلامة الغزي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12301
« مأخذ العلم للعلامة أحمد بن فارس»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12302
« نواة الإيمان للعلامة عبداللطيف آل الشيخ»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12151
« شرح مختصر تفسير المعوذتين»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12078
« وصية نافعة للشيخ فيصل آل مبارك»
(يُتْبَعُ)
(/)
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10428
« التقريرات السنية شرح المنظومة البيقونية»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10341
« الإعلام الملتزم بفضيلة زمزم للشيخ احمد بن علي الغزي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10272
« الدرة الثمينة في ما يشرع ويمنع في حق قاصد مسجد المدينة للعلامة ابن حمدان»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10096
« نصيحة جامعة للعلامة فيصل المبارك»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10098
« أهمية العلم في محاربة الأفكار الهدامة لابن باز»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10224
« الدرة المختصرة للعلامة ابن سعدي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10223
« شرح تفسير كلمة التوحيد للشيخ الفوزان»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10269
« من أحكام الصلاة للعلامة ابن عثيمين»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10271
« حقيقة العلم والعلماء للعلامة الألباني»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12136
« شرح شروط الصلاة للشيخ عبدالمحسن العباد»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12262
« أهمية العناية التفسير والحديث والفقة للشيخ عبدالمحسن العباد»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12374
« القواعد الفقهية للعلامة ابن سعدي»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12372
« منزلة السنة للعلامة الألباني»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12440
« رد شبهات حول دعوة المجدِّد للعلامة صالح الفوزان»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12500
« الدفاع عن الصحابي أبي بكرة للعلاّمة عبد المحسن العبَّاد»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24709
« أسباب نصرة المؤمنين للعلامة ابن باز»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24890
« شرح ستة مواضع للشيخ الفوزان»
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=24887
« شرح كشف الشبهات»
(1)
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=33693
( 2 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=33716
( 3 )
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=33715
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 06:24]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
8 - 1 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... زوجته ولدت في أول شهر رمضان المبارك قبل ثلاث سنوات ولم تستطع القضاء لأنها مُرضع فقام بالإطعام عنها (30) مسكيناً هل يكونُ الإطعام كافياً عنها أم لا؟؟؟ علماً أنها لا تستطيع القضاء، وفي رمضان السابق كانت حامل ومرضع في نفس الوقت، وصامت (10) أيام ولم تستطع إتمام الباقي ... فهل يكفي الإطعام أم لا؟؟؟ لأنها لا تستطيع القضاء كما ذكرت ... فهل أكمل ما تبقى من هذه الأيام بالإطعام؟؟؟
:: سائل يقول ... المرأة الحائض إن لم تجد الماء وتيمَّمت ... هل يجوز لها أن تُصلِّي وتصوم وأن يأتيها زوجها؟؟؟
:: سائلة تقول ... هل يُمكن للمرأة أن تُصلي الظهر يوم الجمعة بعد الأذان مباشرة أم تنتظر حتى تنتهي الخطبة والصلاة؟؟؟
:: سائل يقول ... هل يجوز المسح على الخفين إذا كان الماسح مُتيمِّماً بالصعيد الطاهر ولُبسها؟؟؟
:: سائلة تقول ... أنها متدينة و لله الحمد وابتليت بزوجٍ يرتكب كثيرا من المنكرات كشُرب الخمر والحبوب المُخدرة وترك أداء الصلوات المفروضة أحياناً فهو لا يُصلِّيها في وقتها، إذا نصحتهُ أو كلَّمتهُ غضب وخاصم ... فبم تنصحُونها؟؟؟ وما الحل؟؟؟ وترجُو الدُّعاء!
:: سائل يقول ... إذا أحدث الإنسان أثناء الصَّلاة سواء كانت نافلة أو فريضة ... هل يقطع صلاته مباشرة بعد الحدث؟؟؟ وهل يُسلم وهو واقف ثم يخرج أم ينصرف دُون سلام؟؟؟
:: سائل يقول ... إذا ذهبتُ إلى البنك طلبتُ مالاً منهم قالوا: لا نُعطيك مالا هروبا من الربا، يقولون لي: اذهب ونشتري لك سلعة وتُباع لك بزيادة ويلزمونني بأخذها ثم بعد ذلك يُسدِّدُون لي المبلغ ... فهل هذا التَّصرف جائز؟؟؟
:: سائل يقول ... تنتشر المنكرات في الأسواق وفي بعض وسائل الإعلام ونحو ذلك ... ما دورُ طالب العلم حيال هذا الموضوع خصوصا في الأوساط التي يعيشُ فيها؟؟؟
:: سائل يقول ... بمناسبة شهر الله المحرم ... سؤالٌ حول فضل شهر محرم ... ماذا ورد فيه؟؟؟ وماذا يفعل المسلم في هذا الشهر من أعمال وطاعات؟؟؟
:: سائل يقول ... ما حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟؟؟
:: سائل يقول ... ماذا ورد في صيام يوم عاشوراء وهل له فضل؟؟؟ وهل يُشترط صيام يوم قبله أو يوم بعده؟؟؟
:: سائل يقول ... هل ورد شيء في التوسعة على الأولاد في يوم عاشوراء؟؟؟
:: سائل يقول ... ما صحة حديث ((لا يقبل الله صلاة مسبل إزاره)) وما حكم من صلى وهو مسبل إزاره؟؟؟ كما تعلمون كثير من أخواننا المسلمون يصلون وهم مسبلون إلا من رحم الله .. فهل صلاتهم باطلة؟؟؟
:: سائل يقول ... جاءت آيات وأحاديث في اللعن كما في قوله تعالى ((ألا لعنة الله على الظالمين)) والأحاديث التي ورد فيها اللعن ... هل من وقع عليه اللعن لا يُقبل منه عمل؛ لأن اللعن هو الطرد والإبعاد من رحمة الله ... هل فهمي صحيح؟؟؟
:: سائل يقول ... قمتُ بإقراض أحد الفقراء مبلغا من المال ونويتُ إنْ أرجعهُ لي أنْ أرُدُّهُ عليه وأنْ أعتبرهُ من الزكاة وقام فعلاً بالاتصال بي لكي يُرجع لي المبلغ، فقلتُ: هو لك، ونويتُهُ من الزكاة ... فهل عملي صحيح؟؟؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=33073
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 06:27]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
15 - 1 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... تأتيه وساوس مستمرة تجعله يفكر في الله تعالى بأشياء لا تليق بجلال وعظمة الخالق سبحانه وتعالى وهذا الفعل يُلازمه منذ أن كان في المرحلة الابتدائية إلى الآن وهو الآن قد تجاوز الـ (25) من عمره ... فبم تنصحونه؟؟؟
:: سائلة تسأل ... عن كيفية بر الوالدين وهما في بلد غير البلد التي هي فيها ما النصائح المختصرة التي تساعدنا على البر بهم رغم أننا مرتبطين بعوائل وزوج وأبناء ونقطن في مدن بعيدة عنهم ... أحسن الله إليكم؟؟؟
:: سائلة تقول ... ما هي النصائح التي تُساعد كل أم على تعليم أبنائها حفظ القرآن الكريم خصوصا أن تسجيلهم في دور تحفيظ القرآن غير ميسرة لصعوبة ذلك علينا ... فما نصيحتكم للأمهات؟؟؟
:: سائل يقول ... يشعر المسلم وخاصة الملتزم بالفتور في أغلب العبادات ويشعر بقسوةٍ في القلب مع انه يُؤدي الفرائض التي عليه وكذلك يقرأ القرآن ... ما هو الحل في مثل هذا الداء العضال ... أحسن الله إليكم؟؟؟
:: سائل يقول ... كيف نفرق بين العُجب بالنفس ومقت أهل المعاصي في هذه الأزمنة؟؟؟
:: سائل يقول ... أنه مقتدر في بلده؛ لكنه يذهب في الإفطار في رمضان إلى ما يُسمى بموائد الرحمن عندهم ... يقول أنها توضع للفقراء ... هل أنا آخذ مكان رجل فقير؟ مع العلم أنني عازب ووقت الإفطار أكون بمفردي بالسكن وهذا إحساس يسيء إلي وهو أنني أذهب للإفطار في هذه الموائد؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّ المساجد في بلدهم تُقفل ويُمنع فيها الاعتكاف وقراءة القرآن والنوافل وإقامة حلق الذكر ... يقول ... هل إذا قمنا بفتحها بالقوة وحصل لنا ربما محاكمة وسجن من أجل البقاء في المسجد والاعتكاف ... هل علينا إثم أم نبقى في منازلنا ونصلي فقط الفرائض في المسجد؟؟؟
:: سائل يقول ... هل يجب على المأموم أن يأتي بجميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام؟؟؟ وهل عليه حرج لو جهر بشيءٍ منها؟؟؟
:: سائل يقول ... إذا أقيمت الصلاة وقد شرعتُ في تحية المسجد قال لي بعضهم بأنَّهُ يلزمك تسليمتين حتى ولو كنت واقفا وفي الركعة الأولى فإذا كان كلامهم صحيح ... فماذا أفعل حِيال ما سلف حيثُ كنتُ أقطع النافلة مباشرة دون تسليم؟؟؟
:: سائل يقول ... كيف نقضي ما فات من صلوات لعدد من السنوات لم نكن نُصليها؟؟؟
:: سائلة تقول ... أنها معلمة من الأول إلى الثالث ومرادي بهذا أنَّ هذه المرحلة تقييمية وليس بها اختبارات وإنما تُقيَّم الطالبة بناء على دراستها طول العام، قامت طالبة بإهدائي حقيبة متكاملة تحوي مسجل وأشرطة تسجيل وأشرطة وسيديات وكتب وهي مُهداة من وزارة التربية والتعليم وليست مُشتراه ... فهل يحق لي أخذها أم تدخل في حديث " هدايا العمال غلول " ... أرجو الإجابة؟؟؟
:: سائل يقول ... في قول الله تبارك وتعالى " إن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا " هذا يعني أن مع كل عسر يسرين ... فهل يكون العسر في حياة العبد؟ أو بعد مماته؟ أو فيهما معاً ... نرجو الإفادة؟؟؟
:: سائل يقول ... وعد الله سبحانه وتعالى المتقين بالحياة الطيبة كما في قوله تعالى " لفتحنا عليهم بركاتٍ من السماء والأرض " فما حقيقة ذلك؟ يعني هل يكون نعيمٌ دنيوي؟ حسي ومعنوي؟ أم ماذا يعني الله عز وجل بالبركات؟؟؟
:: سائل يقول ... إمام المسجد مبتدع ويُحرِّمُ ما أحلَّ الله ويُحلِّل ما حرَّم الله ويذبح وينذر لغير الله ويأكل اللحم الذي يذبحه ... فهل نُصلِّي خلفهُ أم لا؟؟؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=33142
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 06:29]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
22 - 1 - 1428 هـ
الأسئلة:
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائلة تقول ... تحملت مسؤولية أبنائها التي أُلقيت على عاتقها بسبب سجن والدها ... تقول ... أرشدني يا شيخ ... إلى وسيلة من وسائل التربية تجاه أبنائي الذين تعبتُ وتعبت نفسياتهم ... أرجو النصيحة لي؛ لأني أخشى على نفسي من الفتنة والشيطان حريص على المرأة وأنا الحمد لله حريصة على الخير؛ ولكن لأني قد أتصل على رجال أجانب تحملوا مسؤوليتنا فأخشى من نفسي على ذلك ... وجِّهوني أثابكم الله؟؟؟
:: سائل يقول ... عنده ابن في ألـ (16) من عمره توجه لحفظ القرآن وحفظ المتون وحضور الدروس في المساجد؛ لكنه بدأ في اعتزال أهله، ويدَّعي أنَّ مجالسهم فيها غيبة وضياع وقت مع أنَّ مجالسنا ليس فيها إلا كل خير ولله الحمد ولا تخلو من بعض الكلام العام .. فماذا أفعل معهُ ... أحسن الله إليكم؟؟؟
:: سائلة تقول ... هل أحاديث كفِّ الشعر في الصلاة خاصٌّ بالرجل أم يشمل المرأة؟؟؟
:: سائلة تقول ... امرأة نذرت لله لو سلَّم الله ابنها فإنها تصوم الاثنين والخميس فسلَّم الله ولدها ثُمَّ ماتت ... فما الواجب على أبنائها؟ هل يقضون ذلك النَّذر على افتراض أنَّها تقصد كل أيام الاثنين والخميس في حياتها أم لا؟؟؟
:: سائل يقول ... ما حكم من سبَّ الله أو سب رسولهُ عليه الصلاة والسلام سواءً كان هازلاً أو مازحاً؟؟؟
:: سائل يقول ... ما قولكم فيمن يصوم ويصلي ويفعل الكثير من العبادات ولكنَّهُ يحلف كثيراً بقوله والنبي وحياتك وحياتي ونحو ذلك؟؟؟
:: سائل يسأل ... عن الفرق بين الشرك الأكبر وبين الشرك الأصغر؟؟؟
:: سائل يقول ... في الحديث (صلُّوا كما رأيتمُوني أُصلِّي) هل هو دالٌّ على وُجوب المُحافظة على صفة الصَّلاة؟ وهل صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام داخلة في القاعدة ما لا يتم الواجبُ إلا به فهو واجب؟؟؟
:: سائل يقول ... لديه أرض اشتراها قبل أكثر من عام لازال يُقسِّطُ قيمتها ... هل على هذه الأرض زكاة؟ ?? وما الكيفية في إخراجها؟؟؟
:: سائل يقول ... لي أموال في مُساهمات عقارية مختلفة بعضها متعفر جاوز مدة الحول والحولين والثلاثة وأنا أقول إذا استلمت هذه الأموال دفعتُ زكاتها لمدة سنة أو سنتين أو أكثر ... فهل أنا مُصيب مع العلم أنَّ هذه الأموال لا ندري عن حالها إلى الآن؟؟؟
:: سائلة تقول ... هل يجوز لي وقد ظهر شيء من البياض في شعري أن أصبغهُ بالسَّواد أم أنَّ النهي يعُمُّ الرجال والنِّساء؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ جار للمسجد وينقص علينا بعض الأيام الماء فنأخذ من ماء المسجد ... هل هذا جائز؟ مع العلم أنَّ المسجد للأوقاف ... فما الحكم؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ في القرية لا يُوجد مسلم سواه وعائلة أُخرى ... هل يُكتب لهُ الأجر إذا صلَّى في بيته أجر صلاة الجماعة لأنهُ لا يوجد جماعة ولا يوجد مسجد للجماعة؟؟؟
:: سائل يقول ... أشكل عليَّ في مُدَّة السَّفر من الإقامة وقول الجُمهور أنَّها (4) أيام ولم تتضح لي المسألة آمل أن تُوضِّحُوا لي الأقوال مع أدلتها والراجح أحسن الله إليكم؟؟؟
:: سائل يقول ... قرَّرتُ أنْ أدَّخر من راتبي الشَّهري مبلغ (1000) لمدة كل عام ... وسؤالي ... هل الزكاة تكون على ألـ (1000) ريال الأولى التي مر عليها حول كامل أم على كامل المبلغ بعد حولان الحول وهو (12.000)؟؟؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=33236
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 06:32]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
29 - 1 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... إذا مرضت الزوجة سواء كان مرضاً عارضاً أو مُزمناً ... هل تجبُ على الزوج نفقةُ علاجها؟؟؟ أو إذا أرادت الإنجاب وتُعاني من مشاكل في ذلك ... فهل عليه أنْ يسعى معها في العلاج بما في ذلك النَّفقات؟ وماذا تفعل المراة التي ليس لها مال ولا يُعطيها الزوج مالا لتدخرهُ لها إذا مرضت وأرادت العلاج؟؟؟
:: سائل يقول ... ما القول فيمن نال الشهادة الجامعية في علوم الشَّريعة ونيَّتُهُ الوظيفة ... هل يكون داخلاً في حديث الوعيد أم أنَّ التوبة تمحو عنهُ ذلك؟؟؟ وهل بحصُولِهِ الوظيفة من هذه الشهادة يُعتبر كسبُهُ منهُ حراماً؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... أنَّهُ يسكن في الدَّوْر السُّفلي في منزله ومُؤَجِّر الدَّور الثاني ... يقول ... هل عليَّ زكاة في الدَّور الثَّاني؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّه رجل قتل طفل في حادث سيارة وقال عن طريق الخطأ ولم يسمع تحذير ممن حوله الذين أكدوا له بوُجود الطِّفل ... يقول بأنَّ والد الطفل قام بالشَّكوى ضده في المحكمة وسامحت الأُم؛ لكن الوالد لم يُسامح، والرجل الذي قام بالحادث لم يقُم بشيء مما يجبُ عليه من صيام أو القضاء أو نحو ذلك ... فما الحكم في مثل ذلك؟؟؟
:: سائلة تقول ... أنَّها من أهل الرياض وذهبت للعُمرة لأداء العُمرة وأتاها الحيض فلم تنوِ العُمرة وجلست في مكة حتى انتهاء أيام الحيض، وتُريد العُمرة ... فهل تُحرم من التَّنعيم أم من أقرب ميقاتٍ مرَّت عليه وهو ميقاتُ قرن المنازل التي مرَّت عليه أثناء قدُومها من الرياض؟؟؟
:: سائل يقول ... شخصٌ لديه أرض وعرضها للبيع .. فهل عليه زكاة على تلك الأرض؟؟؟
:: سائل يقول ... شخصٌ لديه مال في البنك ... فهل عليه زكاة علماً انَّهُ غير مُستعمل هذا المال؟؟؟
:: سائل يقول ... ما أسبابُ ضعف الإيمان؟؟؟ وما علاماتُ هذا الضَّعف؟؟؟ وكيف يُعالج المُسلم ضعف الإيمان الذي ينتابُهُ بين الفترة والأُخرى؟؟؟
:: سائل يقول ... أنهُ حارسُ امن في أحد المصانع ومعهُ على البوابة موظف مسؤول عن مُراقبة العمال في وقت دخولهم وخروجهم أثناء ما يُسمى بإدخال الكرت في الجهاز ... يقول ... لما شقَّ عليهم إدخال الكرت أو لما شقَّ على أكثرهم إدخال الكرت طلب من الموظف أن يقوم هو عنهم بإدخال الكرت على أن يعطيه كل واحد منهم (10) ريالات شهريا، وليس هنا الإشكال؛ وإنما الإشكال أنَّ العُمَّال الذين يدفعون ألـ (10) ريال يخرجون أحياناً قبل انتهاء الدوام بـ (10) دقائق تقريبا باعتبار أنَّ هذا المُوظف سوف يقوم بإدخال الكرت الذي يُبيِّن تمام انتهاء الوقت، والذِّين لا يدفعون وهم قليل يبقون حتى تمام الوقت ليقوموا بإدخال الكرت بأنفسهم::: أمرٌ آخر::: قد يتصل أحد العمال بالموظف المسؤل ويطلب منه أن يدخل الكرت وهو لم يأتِ بعد فيستجيب له ... سؤالي ... هل هذا العمل حلال أم حرام؟؟؟
:: سائل يقول ... يطلب مني الموظف أن أُصلِّي معه جماعة في غرفة الحراسة على بوابة المصنع، فلما رأيت عدم عزمه الأكيد آثرت الصلاة مع الجماعة داخل المصنع ... هل يحقُّ لي ذلك؟ مع العلم أنَّهُ يلزمُني أنا وإياه البقاء في البوابة وقد يلزم تواجد أحدنا في البوابة لأهمية بقاء موظف الأمن في البوابة ... فما حكم ذهابي والصلاة داخل المصنع؟؟؟
:: سائل يقول ... أثناء الصلاة مع الجماعة في المصنع، هناك بعض الأخوة من غير العرب على خلاف مذهبي فقهي معنا ولهم مُخالفات كثيرة ... منها ... مثلا يُصلُّون سُنَّة الفجر ولو كبَّر الإمام لصلاة الفجر، ومنها عدم صلاة تحيَّة المسجد ... فهل يتعيَّن الإنكار عليهم مع علمي غالباً بعدم استجابتهم؟؟؟
:: سائل يقول ... هل يُمكن لأبٍ لـ (4) بنات وليس لهُ أولاد أنْ يكتب لهُنَّ ما يملك من عقارات أو بعض ما يملك في حياته حتى لا يدخل أحد في الميراث معهنَّ وذلك حتّى لا يحتجن لأحد يساعدهنَّ بعد وفاتِهِ؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ يعمل في شركة عمرة في مكة، وأنَّهُ من طبيعة عمله تعرَّف على الكثير من أصحاب الوكالات في الخارج، وكسب احترام الجميع، وأصبح الوُكلاء يُرسلون له بعض الهدايا خلال موسم العُمرة ويُعطونهُ هدايا بعد انتهاء الموسم؛ لكن دُون أي مُقابل أو أي تسهيل مُعيَّن، علماً أنَّني لستُ الوحيد الذي يحصل على هذه الهدايا ومعظم الموظفين وحتى صاحب الشركة يعلم أننا نحصل على هذه الهدايا وقد يُطلق عليها البعض اسم إكراميَّات ... فهل يجوزُ لي قُبول هذه الهدايا؟؟؟
:: سائل يقول ... تُوفِّي والدي ولديه ثروة من المال والعقارات ولديه (6) من الأولاد وبنت واحدة وزوجة وأب نعرف أنَّ والد أبي يرث السدس من تركته، والد أبي كبير في السن تقريباً في عُمر الـ (90) ... هل يحق لنا ونحن أولاد والدي وزوجته الطلب من جدنا أنْ يتنازل لنا عن حصته من الإرث قبل إتمام عملية الحصر برضاه ودون إكراه بمُقابل أو بدون مُقابل حسب ما يطلب منا على أنْ نلتزم بالنَّفقة عليه كما كان يعمل والدنا وأكثر يأتي طلبُنا هذا ليس لأجل حرمان جدنا من حقِّهِ الشَّرعي؛ ولكن بحُكم أنَّ إجراءات حصر التركة تأخذُ وقتاً طويلا وإذا تُوفي جدنا قبل حصر التركة دخلنا مع ورثته في دوامة لا يعلمها إلا الله ... فهل هناك شروط من أجل أنْ يتنازل الجد عن الحصة لأولاد ابنه الذي يعلم الله بأنَّهُ لم يُقصِّر في حقه بشهادة الصَّغير والكبير؟؟؟ وهل علينا إثم إذا طلبنا منهُ ذلك ورضينا بما يُقرُّهُ ... نرجو الإفادة أحسن الله إليكم؟؟؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=33342
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 06:35]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
7 - 2 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... كثيرٌ من النَّاس إذا رأوا بهيمةً تُريدُ أنْ تمُوت يُسارعُون بِذبْحِها وهُم لا يُريدُونَ أكلها بِحُجَّةِ أنَّها إذا ماتت دُونَ ذبْح حَرُمَتْ عليهم في الآخرة، ويقُولُون بأنَّها تَتَحَسَّر إذا لمْ نَذْبَحْها ... فهل هذا صحيح؟؟؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ أنْ يَقْنَع العيد بما قسم الله سبحانه وتعالى ولا يطلُبُ المزيد ابتغاء ما عند الله في الدَّار الآخرة أمْ أنَّ هذا من سُوء الظَّن بالله وبرحمتِهِ؟؟؟
:: سائل يقول ... الخوف من الرياء والإحساسُ بالنِّفاق إثمٌ يُطاردُني، الحمد لله أنا الآن أُدَاومُ على الصَّلاة وأتحرَّ العمل الصَّالح والدُّعاء ولكن يُراودني الشك أنَّ هذا يجعل النَّاس يشكرُونَ فيَّ وفي أعمالي، وأخافُ أنْ يبطُل عملي وأنا لا أدري ... فما توجيهُكم؟؟؟
:: سائلة تقول ... رجلٌ يُظهر أمام النَّاس بعلامات الفِسْق وإذا خلا بِنَفْسِهِ أظهر الصَّلاح وفعل الخير ويفعل هذا الأمر خوفاً من الرِّياء ... فهل هُو مُؤمنْ حقيقةً؟؟؟
:: سائلة تقول ... بأنَّها سَمِعت أنَّ هُناك حديث يَحُثُّ على سُنَّة قبل صلاة العصر ... فما هي هذهِ السُّنَّة؟؟؟ وكم تُصلي هي قبل العصر؟؟؟
:: سائل يقول ... ذهبتُ بزوجتي إلى الطبيبة وأثْبتت بأنَّها حامل منذُ شهر وثمانية أيَّام، وكُنَّا اتَّفقنا على عدم الولادة لِمُدَّةٍ مُعيَّنة لِإصابتها بِمَرضٍ لا تَتَحمَّل معهُ مَشَقَّةُ الحمل ... فهل يجُوزُ إسْقَاطُ الحمل في هذه الحالة حِفَاظاً على صِحَّتِها ... أحسن الله إليكم؟؟؟
:: سائلة تقول ... ما حُكم الأخذ من الحواجب بواسطة اللِّيزَر مع العلم أنَّ اللِّيزر هو ضوء يُسلَّط على جُذُور الشَّعر فتمُوت ومن ثُمَّ تسقُط الشَّعرة دُونَ نَتْفٍ أو نزع ... فما حُكمُ ذلك؟؟؟
:: سائل يقول ... بأنَّهُ مُوظَّف ويَتَغَيَّب عن العمل لفترةٍ طويلة وأنَّ مُديرهُ في العمل سَمَح لهُ بذلك، وقال: اذهب ولا تأتِ ... فما حُكمُ صَنِيعهُ؟؟؟ وما حُكمُ الرَّاتِب؟؟؟
:: سائل يقول ... حكم المُتاجرة بالأسهم، تختلط علينا قضايا الأسهم فبعضهم يقول أنَّ فيها تفصيل وبعضها مُحرم واضح التَّحريم ونحو ذلك ... فكيف أعرف كُلٌّ هذه الأمُور؟؟؟
:: سائل يقول ... ما رأيكم في ظاهرة وبدأت في هذه الأيام وهي ما تُسمَّى (بعُمرة المولد أو الميلاد) يفعلُونها مجموعة من الشباب ويتوجَّهُون إلى بيت الله الحرام في ليلة الميلاد ... فهل هذا الفِعِل صحيح؟؟؟
:: سائلة تقول ... جِئْتُ لمكَّة لأداء العُمرة وصار لي بمكَّة فترة وأودُّ أنْ أعتمر لِأُمِّي المتوفَّاة علماً أنَّني لم أنوِ قبل وُصُولي مكَّة أنْ أعتمر لها ... فماذا أفعل ... هل أعُود لِأُحْرِمَ من الميقات؟؟؟
:: سائل يقول ... ما حكم المُساهمة في صناديق البنوك الاستثمارية والتي يُعلن أنَّهُ يُشْرِفُ عليها لِجَانٌ شرعيَّة ... هل الاستثمار فيها جائِز؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ كان فيه بائع في محل تجاري وأرسلني في حاجة وبَقِيَ من المبلغ (100) ريال، وبعد فترة تحوَّل من هذا المحل إلى محلٍّ آخر، وكذلك صاحب المحل هذا تغيَّر، ولمْ أقُمْ بإرجاع المبلغ الذِّي لهُ وهو (100) ريال إلى الآن وأنا لا أدري أين مكانُهُ ... فماذا أفعل؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّنا في بلدٍ غربي فأينَ يَدْفُنُونَ الموتى؟؟؟ وأين يُصلُّونَ عليهم من المُسْلِمين؟؟؟
:: سائل يقول ... أنا شابٌّ من إحدى الدُّول الغربيَّة منَّ اله عليَّ بالالتِزام فترة مُعيَّنة ثُمَّ انقطعتُ عن الصَّلاة تماماً لمُدَّةِ (3) أشهر، ثُمَّ رجعتُ الآن، وأنا أعرفُ أنَّ تاركُ الصَّلاةِ كافر ... فهل يجبُ عليَّ أنْ أغتسِل وأنْ أدخُلَ في الإسلام من جديد أمْ يكفِي أنْ أُعيدَ الصَّلاة فقط؟؟؟
:: سائل يقول ... ما هي السُّنَّة في طريقة التَّسبيح بعد التَّسليم ... هل تكون باليد اليُمنَى أم باليد اليُمنى واليُسرى معاً؟؟؟ وهل نقول سُبحان الله والحمد لله والله أكبر معاً (33) مرة أم كُلُّ واحدة على حِدَة؟؟؟
:: سائل يقول ... أبلُغُ من العُمر (29) عاماً قام بِخِطْبَةِ فتاة وحصل على المُوافقة؛ ولكنَّهُ أُصيب قبل أكثر من (3) سنوات بِمَرض عصبي وهو تَصَلُّب مُتعدِّد والحمد لله حالتي الصِّحيَّة جيِّدة أستطيعُ القيام بجميع أعباءِ الحياة ... فهل يجِبُ عليَّ إخْبَارُ خطيبتي بمرضي هذا؟ مع العلم أنَّ حالتي طبيعيَّة جدًّا، خطيبتي وأنا مُوافقُون وأنا كذلك حريصٌ عليهم، وخوفي إنْ قُلتُ لها فستُخبر أهلها واحتمال كبير أنْ يحصل تردُّد منهم أو رفض مع أنَّ المُوافقة ظاهرة منهُم بسبب نظرة المُجتمع لكلمة مرض فقط مع العلم أنَّنا على اتفاق كما ذكرتُ لكم ... فهل يجبُ عليَّ إخبارُهُم؟؟؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=33507
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 06:37]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
14 - 2 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... حكم حفظ القرآن الكريم ... هل هو واجبٌ على كُلِّ أحد؟؟؟ وما السَّبيل الأمثل لِحفظِ القُرآن الكريم؟؟؟ وهل في قراءة التَّفاسير إعانة على الحفظ أم لا ... نرجُو الإفادة؟؟؟
:: سائل يقول ... ارتكب في حياته غيبة لأشخاص ... فهل تكفير لهذه الغيبة أنْ يقوم بالدُّعاء لمنْ اغتابهم؟؟؟
:: سائل يقول ... هل تجبُ الدَّعوةُ إلى الله على كُلِّ مُسلم؟؟؟
:: سائلة تقول ... أنها أم لأبناء منهم من يُصلِّي الصَّلاة بالبيت على وقتها ومنهم من يُصلِّي مُتأخِّراً ويجمع الأوقات إذا كان نائما وهي تأمرهم وتنصحهم وتُوقظهم للصَّلاة ولكن لا يستجيبون ... فهل عليها إثم في ذلك؟؟؟
:: سائل يقول ... كيف يشعر العبد بلذَّةِ الطاعة وبالذَّاتِ الصَّلاة؟؟؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ للرَّجل أنْ يمنع زوجتَهُ من الذَّهاب لبيتِ أهلها، مع العلم أنَّها تُريدُ الذَّهاب لبيت أهلها حتى وإنْ كان أهلها يُحرِّضُونها على خراب بيتها، فهي لا تسمعُ كلامهم ويتعاملون أهلها بالسِّحر وهي تسمع لوالدتها لا تريد فعل هذا الشيء والأُم تُعطيها السِّحر؛ ولكنَّها ترفض ... فهل لها أنْ تستجيب لزوجها؟؟؟
:: سائل يقول ... إذا قلنا لوالدي بأنَّنا نُريدُ السَّفر فلابُدَّ أنْ ندفع مبلغ وأي طعام على حساب أُمِّي وهُو لا يرضى أنْ يدفع شيء من أموالِه ولا يُوجد أحد يشتغل ... فهل هذه المبالغ التِّي ندفعها يجُوزُ لهُ أنْ يأخُذها أمْ هُو مُجبر أنْ يدفع لنا ... أحسن الله إليكم؟؟؟
:: سائلة تقول ... بأنَّ زوجها رجُل مُعدِّد ... هل من نصيحةٍ لهُ من أجل العدل؟؟؟ وكذلك تقول أنَّها تطلب نصيحة لأنَّ هُناك غيْرة تقع من الزَّوجة الثَّانية تُعمي بصيرتها علماً أنَّها كما تذكر تُعاملها كأخت في الله وأنَّها تُسيء إليّ؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّ له دين عند شخص آخر؛ ولكنْ لم يقدر على السَّداد .. فهل يجُوزُ لهُ دفعهُ له زكاة مال، كأنْ يعتبرهُ زكاة مال؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ دائما يُراقبُ والدته وهي لا تُصلِّي؛ لكنَّها تجلس وتدعُو الله وتُصلِّي على النبي عليه الصَّلاة والسَّلام وتعتمر كثيراً؛ لكنَّها لا تُصلِّي ... فماذا يفعل معها؟؟؟
:: سائل يقول ... في الحديث الصَّلاة والجمعة ورمضان إلى رمضان مُكفِّراتٌ لما بينهما ... فهل هذا التَّكفير لجميع الذُّنُوب؟؟؟ ولجميع منْ أدَّى هذه الفرائض أمْ هُو خاصٌّ بأشخاص ولِذُنُوب مُعيَّنة؟؟؟
:: سائلة تقول ... بأنَّها مُقيمة في مدينة؛ ولكنَّها تزُورُ أهلها في مدينةٍ أُخرى وتُقيمُ عندهم لمُدَّةِ أُسبوعين فما أكثر ... تسأل عن الصَّلاة ... هل يجُوزُ لها خلال هذه المُدَّة أنْ تقصُر الصَّلاة حتَّى تعُود؟؟؟
:: سائلة تقول ... إذا كانت المرأة غير عاملة ولا تملكُ المال ... فهل يجُوزُ لها أنْ تتصدَّق من مال الزَّوج؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ مُتعامل مع شركة ومُتعاقد معها بعدم العمل مع أيِّ طرفٍ آخر، علماً أنَّني أقومُ بعملي على الوجه الأكمل ... هل إذا أتاني عمل خارج الشَّركة خارج أوقات الدَّوام ... يجوزُ العمل أمْ لا ... نرجو الإفادة؟؟؟
:: سائلة تقول ... حلفت أنْ لا يدخل بيتها ما يُسمَّى بالأطباق الفضائيَّة وأنَّهُ إذا دخل البيت (الطبق الفضائي) سوف تخرج من المنزل، وبعد فترة من الزَّمن قام ابنها بأخذ سلك من الجيران بدون علمها ووضعهُ في المُلحق البعيد ... فهل هذا يشمل الحلف وبالتَّالي عليها الكفارة مع العلم أنَّها لم تعلم إلا مُتأخِّراً؟؟؟
:: سائل يقول ... البعض من النَّاس يفعل المعاصي وعند النَّصيحة يقول (إنما الأعمال بالنِّيات) ... فكيف نردُّ على مثل هؤلاء؟؟؟
:: سائل يقول ... صليتُ المغرب ورأيتُ رجلا فاتتهُ الصَّلاة وأُريد أنْ أُصلِّي معهُ كي أكسبُ أجر الجماعة ... فهل أُصلِّي معهُ (3) ركعات مرَّة أُخرى؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائلة تقول ... عند سماع المُحاضرات والمواعظ والأشرطة ومُتابعة بعض الإذاعات أنَّها تُحس بِزيادة في الإيمان وترجع إلى بيتها وزوجها وأولادها من أجل أنْ تُحدِّثهم وتدعو لهم؛ ولكنْ لا تجد منهم تجاوب .. ما الوسائل المُعينة لها من أجل أنْ تنقل ما تسمعهُ إليهم منْ أجل أنْ تُؤَثِّر فيهم؟؟؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=33760
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 06:39]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
21 - 2 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... يشكو من إصابته بسلس البول الذي ينقطع عدة مرات ويعود إليه في دقائق متعدِّدة ... ما حُكم الصَّلاة؟؟؟ وماذا يفعل بالنِّسبة للصَّلاة؟؟؟ وهل يجوزُ له أنْ يُصلِّي إماماً والحال ما ذُكرت؟؟؟ وعندما أكشفُ عن ملابسي يجد بها أثر ... فهل هو مُلزم بتغيير ملابسه كل فترة؟؟؟
:: سائل يقول ... ما هي نصيحتكم للدُّعاة في أذريبيجان، هم وقعوا بين مسلكين إما طريقة التَّكفير وإما طريقة الإرجاء ... فما نصيحتكم؟؟؟
:: سائل يقول ... يجد في نفسه أنَّها تُحدِّثُه بالرياء وبلغ منها القول بأن تقول هذا ربك ونجد وساوس شيطانية ورعشة تُصيبُ قلبه ... فيرجو النَّصيحة؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّ زوجتهُ رفضت ارتداء الحجاب يعني تغطية الوجه ... فماذا يفعل معها؟؟؟
:: سائل يقول ... إذا كنتُ في بلدٍ البدعُ فيها كثيرة والمعاصي فيها كثيرة ... فهل البدءُ بها يكون بالمعاصي أم بالبدع في الإنكار على النَّاس؟؟؟
:: سائل يقول ... إذا أُحضرت الجنازة في بلدي الذِّي أعيشُ فيه ويغلبُ على أهلهِ ما ذكرتُ لكم .. فهل أسألُ عن حالِهِ ... هل كان يُصلِّي؟ هل كان من أهل التَّوحيد أم لا؟؟؟ /// ويقول السائل ... الذِّي يرى أو يسأل عن تارك الصَّلاة إذا قُدِّم وحين حُضُور الجنازة يخرج من المسجد وبالتَّالي يحصل فتنة كبيرة عند المسلمين عندنا ... فما توجيهكم؟؟؟
:: سائلة تقول ... يعتقد كثير من النَّاس أنَّ مدْح بعض الأُمُور الخاصَّة بهم وإنْ كانت بدون مُبالغة أنَّها ضرب من ضروب التدخل أو جلب العين عليهم ويرفُضُون الحديث في أشيائهم الخاصَّة ... فهل هذا صحيح؟؟؟
:: سائل يقول ... حجيت في السَّنة الماضية مُتمتِّعاً وعند وُصُولي إلى مكة لم أطُف للقُدُوم وذهبتُ إلى منى مُباشرة وسبب عدم طوافي هو الخوف من الزِّحام حيثُ كان شديداً ... فهل عليَّ شيءٌ في ذلك؟؟؟
:: سائل يقول ... إذا كان الذَّهب (30) جم ... فهل عليه زكاة أم لا؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّ عليه حلف يمين ... هل يجوز إذا جاء أحد مُسافر وقُمتُ بدعوتهم على وليمة ... فيكون هذا كفارة وقد ذُكِرُوا في الآية؟؟؟
:: سائل يقول ... هل أنا إذا نِمْتُ عن صلاة اللَّيل ... هل يجُوزُ لي أنْ أقْضِيَها بنفسِ العدد في صلاة الضُّحى؟؟؟
:: سائل يقول ... هل أُكَفِّر منْ يستخدم كلمات كُفريَّة مثل سبُّ الله مع عدم علمِه أنَّ هذه الكلمة تُخرج من قالها من الإسلام،،، أمْ أنَّ هُناك ضوابط لهذا الموضُوع؟؟؟
:: سائل يقول ... هل يُمكن أنْ أُطبِّق حكم التَّكفير على منْ يسكن في بلدٍ غلب على أهلِهِ الجهل مثل ترك الصَّلاة والاستغاثة بالأموات والطَّواف حول القُبُور وأُكفِّر أيضاً من يستغيث بغير الله وأيضاً آكُل ذبيحة من يُشْرك بالله جهلاً منهُ أنَّ الاستغاثة شرك ... هذه القضايا تقعُ في بلدنا أنا في حيرة في تطبيق الحكم على هؤلاء ... فماذا أفعل؟؟؟
:: سائل يقول ... ما هي طريقة طلب العلم الشَّرعي لمن لمْ يلتحق بالمدارس النِّظامِيَّة؟؟؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=34043
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 06:42]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
28 - 2 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=34325
ـ[الحمادي]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 06:47]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب سلمان
جهدٌ طيب
(يُتْبَعُ)
(/)
ولو تيسر لأحد الإخوة تكميلَ هذا الجهد المبارك بكتابة الأجوبة التي تضمَّنتها هذه الحلقات= لكان الانتفاع بها أعظم
ـ[الحمادي]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 06:52]ـ
نفع الله بك أخي الحبيب سلمان
جهدٌ مشكور
ولو تيسر لأحد الإخوة تكميلَ هذا الجهد المبارك بكتابة الأجوبة التي تضمَّنتها هذه الحلقات= لكان الانتفاع بها أعظم
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 07:07]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
5 - 3 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائلة تقول ... ما حُكمُ التَّشقير؟؟؟
:: سائلة تقول ... كيف أُوَفَّقُ في مسألة الأمر بالمعرُوف والنَّهي عن المُنكر، فأحياناً أقُومُ بالأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر ولا أُوَفَّق فأشعُر بالإحباط؟؟؟
:: سائل يقول ... في حال جمع التَّأخير عند الوُصُول إلى مدينَتِهِ الأصلِيَّة ... هل يتم الجمع وهُو في بيته عندما يصل أم لا؟؟؟
:: سائل يقول ... إذا فاتتني السُّنة الرَّاتبة القبليَّة لصلاة الظُّهُر ... هل أقضِيها بعد الصَّلاة ... ؟ وكيف تُقضَى؟؟؟
:: سائل يقول ... كان صلى الله عليه وسلم يُعجِبُهُ التَّيامُن في كُلِّ شيء ... فهل هذا يدخل في لبس السَّاعة في اليد اليُمنى، ولبس الخاتم كذلك وغيرها؟؟؟
:: سائل يقول ... ما حُكم الاحتفال بالمولد النَّبوي حُبًّا لرسُول الله حتى لو كان الشخص لا يُصلِّي الصلاة كاملة في المساجد، وأنَّهُ يحضر هذا من باب التَّبرُّك بهذه المُناسبة؟؟؟
:: سائل يقول ... حكم المُشاركة في الصَّناديق الاستثماريَّة؟؟؟
:: سائل يقول ... بأنَّهُ مُوظف وفي هذا العمل لا يُوجد أي شيء نأتِ للمكتب ونجلس ساعة أو ساعتين ثُمَّ يذهب كُلٌّ منا إلى البيت وفي الوظيفة لا يُوجد أيُّ شيءٍ نعمله والمُدير يعلمُ هذا وهُو راضِ ولا يُوجد عملٌ حقيقة وإنْ وُجِد عمل فَهُو نادر ... فما حُكمُ عملنا؟؟؟
:: سائل يقول ... دفعتُ مالي في عامٍ من الأعوام لشخصٍ كان لي عليَّ دين وهو غائب وفي الواقع لم أدفع لهُ الزَّكاة؛ وإنَّما قُلتُ له أسْقَطْتُ جُزْءً عنك من الدَّيْن مٌقابل زكاة مالي ... هل هذا جائز؟؟؟ وماذا يجب أنْ أفعل الآن؟؟؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ اكتتب في شركة، وحال عليها الحول ولمْ يبِعها ... فهل عليه زكاة؟؟؟ /// وإذا أعلنت الشَّركة أنَّها تُزكِّي ... فهل يكتفِ بهذا؟؟؟
:: سائل يقول ... حصل على عمل بكالوريوس تجارة يعمل مُحاسب في إحدى الشركات يقوم بكتابة البُنود في الدَّفاتر من هذه البُنود خانة يكتب فيها حساب الشَّركة في البنك الربوي أو يكتب فيها تعامل الشركة مع البنك الربوي ... فهل المُحاسب يأثم؛ لأنَّهُ من التَّعاون على الإثم والعدوان. أمْ هُو يقُوم بعملِهِ فقط؟؟؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ زوجٍ يحلفُ على زوجتِهِ باليمين والطَّلاق بالثلاث أنْ لا تأخُذ أي درهم من جيبِه ... ما الحُكم إذا قالت لأبنائِها أنْ يأخُذُوا هُم من جيبِ أبيهم ويُعطُوا الأموال لها، علماً أنَّها لا تعمل، وهو لا يُعطي مصرُوف البيت دائِماً ... فإذا أخذت ... هل يقع الطَّلاق؟؟؟
:: سائل يقول ... نسمع كثير من يقول ... فعلتُ الشَّيء احتساباً لوجه الله؛ ولكنْ ... كيف أستوعب هذا الاحتساب وأُقوِّيه وأشعر أنَّهُ نابع من القلب ويكُون بِنفسٍ صادقة ... نرجُو الإفادة؟؟؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=34584
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Mar-2007, مساء 07:12]ـ
جَزاكُم اللهُ خيرًا وأحسن إليكم يا شيخ عبد الله الحمادي.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[06 - Apr-2007, مساء 12:37]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
5 - 3 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائلة تقول ... ما حُكمُ التَّشقير؟
:: سائلة تقول ... كيف أُوَفَّقُ في مسألة الأمر بالمعرُوف والنَّهي عن المُنكر، فأحياناً أقُومُ بالأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر ولا أُوَفَّق فأشعُر بالإحباط؟
:: سائل يقول ... في حال جمع التَّأخير عند الوُصُول إلى مدينَتِهِ الأصلِيَّة ... هل يتم الجمع وهُو في بيته عندما يصل أم لا؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... إذا فاتتني السُّنة الرَّاتبة القبليَّة لصلاة الظُّهُر ... هل أقضِيها بعد الصَّلاة ... ؟ وكيف تُقضَى؟؟؟
:: سائل يقول ... كان صلى الله عليه وسلم يُعجِبُهُ التَّيامُن في كُلِّ شيء ... فهل هذا يدخل في لبس السَّاعة في اليد اليُمنى، ولبس الخاتم كذلك وغيرها؟؟؟
:: سائل يقول ... ما حُكم الاحتفال بالمولد النَّبوي حُبًّا لرسُول الله حتى لو كان الشخص لا يُصلِّي الصلاة كاملة في المساجد، وأنَّهُ يحضر هذا من باب التَّبرُّك بهذه المُناسبة؟
:: سائل يقول ... حكم المُشاركة في الصَّناديق الاستثماريَّة؟
:: سائل يقول ... بأنَّهُ مُوظف وفي هذا العمل لا يُوجد أي شيء نأتِ للمكتب ونجلس ساعة أو ساعتين ثُمَّ يذهب كُلٌّ منا إلى البيت وفي الوظيفة لا يُوجد أيُّ شيءٍ نعمله والمُدير يعلمُ هذا وهُو راضِ ولا يُوجد عملٌ حقيقة وإنْ وُجِد عمل فَهُو نادر ... فما حُكمُ عملنا؟
:: سائل يقول ... دفعتُ مالي في عامٍ من الأعوام لشخصٍ كان لي عليَّ دين وهو غائب وفي الواقع لم أدفع لهُ الزَّكاة؛ وإنَّما قُلتُ له أسْقَطْتُ جُزْءً عنك من الدَّيْن مٌقابل زكاة مالي ... هل هذا جائز؟؟؟ وماذا يجب أنْ أفعل الآن؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ اكتتب في شركة، وحال عليها الحول ولمْ يبِعها ... فهل عليه زكاة؟ وإذا أعلنت الشَّركة أنَّها تُزكِّي ... فهل يكتفِ بهذا؟
:: سائل يقول ... حصل على عمل بكالوريوس تجارة يعمل مُحاسب في إحدى الشركات يقوم بكتابة البُنود في الدَّفاتر من هذه البُنود خانة يكتب فيها حساب الشَّركة في البنك الربوي أو يكتب فيها تعامل الشركة مع البنك الربوي ... فهل المُحاسب يأثم؛ لأنَّهُ من التَّعاون على الإثم والعدوان. أمْ هُو يقُوم بعملِهِ فقط؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ زوجٍ يحلفُ على زوجتِهِ باليمين والطَّلاق بالثلاث أنْ لا تأخُذ أي درهم من جيبِه ... ما الحُكم إذا قالت لأبنائِها أنْ يأخُذُوا هُم من جيبِ أبيهم ويُعطُوا الأموال لها، علماً أنَّها لا تعمل، وهو لا يُعطي مصرُوف البيت دائِماً ... فإذا أخذت ... هل يقع الطَّلاق؟
:: سائل يقول ... نسمع كثير من يقول ... فعلتُ الشَّيء احتساباً لوجه الله؛ ولكنْ ... كيف أستوعب هذا الاحتساب وأُقوِّيه وأشعر أنَّهُ نابع من القلب ويكُون بِنفسٍ صادقة ... نرجُو الإفادة؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=34584
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[06 - Apr-2007, مساء 12:44]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
12 - 3 - 1428 هـ
الأسئلة:
سائلة تسأل ... عن الوقت المُحدَّد الذي تحتاجُ إليه المرأة لتمنع الحمل بين الحملين ... هل هُناك وقتٌ مُحدَّد سنة أو سنتين أو أكثر؟
:: سائل يقول ... ما الأمُور الواجبة على الزَّوج تِجاه أُمِّهِ عند حُصُول المشاكل بين الزَّوجة والأُم؟
:: سائل يقول ... وجدْتُ مبلغاً من المال في شهر رمضان الماضي في أحد الشَّوارع أمام المسجد الحرام ... فما الحُكم؟؟؟
:: سائل يقول ... هل كُلُّ مُتَّبِعٍ لمنهج الرَّسُول صلى الله عليه وسلم ويُدافعُ عن المنهج ولا يُجامِلُ في شيءٍ منه ... هل يُعتبرُ ذلك من الغلو؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ من أخذ قول شخصٍ ورفض قول الرَّسُول صلى الله عليه وسلم بِحُجَّة التَّقليد؟
:: سائلة تقول ... وتشتكي أنَّها أُصيبت بأكثر من (13) عاماً بمرض الوسواس إذا قامت إلى الصَّلاة تُحسُّ بأنَّها تكذب وربَّما تنذر بالمال والصِّيام كي تتخلَّص من هذا ومع ذلك يعُودُ عليها الأمر ... تقول ... ما أستطيع أُصلِّي أحياناً من شدَّةِ الوساوس ... فماذا أفعل؟
:: سائلة تقول ... ما حكم حُضُور المرأة الحائض لِدُرُوس العلم في المساجد؟
:: سائل يقول ... نسمع في هذهِ الآونة منْ يدعُ إلى تغيير الخطاب الدِّيني والتَّشكيكِ في بعضِ القضايا بِحُجَّةِ تغير الزَّمن ... ما دوْرُنا في التَّصدي لمنْ يُنادي بهذا واعتبارُ كُلُّ مُلتزم بأنَّهُ مُتطرِّف، ويُطالبُون بحُقُوق للمُجتمعات ونحو من هذا الكلام؟؟؟
:: سائلة تسأل ... عن حُكم استعمال المناكير؟
:: سائل يقول ... هل يَصِحُّ لكُلِّ أحد أنْ يُخالف عالم من العُلماء ويردُّ قولَهُ من منطلق القاعدة كُلٌّ يُؤخذ من قولِهِ ويُرد ... وهل هُناك ضابطٌ في ذلك؟؟؟ وإذا كان هُناك من النَّاس من يُقلِّد عالمَهُ ولا يدري ما الدَّليل ... فكيف يفعل؟
:: سائل يقول ... كُنتُ ذا همَّة في طلبِ العلم والتَّحصيل عندما كُنتُ مع أُسرتي؛ لكن حصلت لي وظيفة في بلدةٍ بعيدةٍ عن بلدي فضعُفتُ في الطَّلب أرجُو النَّصيحة والتَّوجيه؟
:: سائل يقول ... حكم تعدُّد الجماعات الدَّعويَّة ... ماذا نفعل نحنُ الأفراد العامَّة حِيَال هذا الموضوع؟
:: سائل يقول ... مريضٌ كان يُصلِّي سابقاً مع الجماعة؛ ولكنْ أصابهُ مرض فصار يُصلِّي في البيت ... هل عليهِ شيء؟؟؟ وهل يُكتب لهُ أجرُ الجماعة؟؟؟
:: سائلة تقول ... أشكُو من ابني دائم الغضب، أحياناً صوتُهُ يعلُو على صوتي، وهُو في سنِّ المُراهقة وحاولتُ معهُ كثيراً؛ لكنْ دُونَ جدوى ... فماذا أفعل معهُ ولذلك أبكي كثيراً من أجلِهِ؟؟؟
:: سائلة تسأل ... عن العقيقة ... هل يجب أنْ أطبخ اللَّحم قبل توزيعِهِ ... أم أكتفي بتوزيعِهِ؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=34855
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لامية العرب]ــــــــ[21 - Apr-2007, مساء 08:03]ـ
احسن الله اليك على هذا الجهد الرائع
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[28 - May-2007, مساء 06:59]ـ
وإليكِ.
شكر اللّه لكنّ مروركنّ.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[28 - May-2007, مساء 07:15]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
12 - 3 - 1428 هـ
الأسئلة:
سائلة تسأل ... عن الوقت المُحدَّد الذي تحتاجُ إليه المرأة لتمنع الحمل بين الحملين ... هل هُناك وقتٌ مُحدَّد سنة أو سنتين أو أكثر؟
:: سائل يقول ... ما الأمُور الواجبة على الزَّوج تِجاه أُمِّهِ عند حُصُول المشاكل بين الزَّوجة والأُم؟
:: سائل يقول ... وجدْتُ مبلغاً من المال في شهر رمضان الماضي في أحد الشَّوارع أمام المسجد الحرام ... فما الحُكم؟؟؟
:: سائل يقول ... هل كُلُّ مُتَّبِعٍ لمنهج الرَّسُول صلى الله عليه وسلم ويُدافعُ عن المنهج ولا يُجامِلُ في شيءٍ منه ... هل يُعتبرُ ذلك من الغلو؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ من أخذ قول شخصٍ ورفض قول الرَّسُول صلى الله عليه وسلم بِحُجَّة التَّقليد؟
:: سائلة تقول ... وتشتكي أنَّها أُصيبت بأكثر من (13) عاماً بمرض الوسواس إذا قامت إلى الصَّلاة تُحسُّ بأنَّها تكذب وربَّما تنذر بالمال والصِّيام كي تتخلَّص من هذا ومع ذلك يعُودُ عليها الأمر ... تقول ... ما أستطيع أُصلِّي أحياناً من شدَّةِ الوساوس ... فماذا أفعل؟
:: سائلة تقول ... ما حكم حُضُور المرأة الحائض لِدُرُوس العلم في المساجد؟
:: سائل يقول ... نسمع في هذهِ الآونة منْ يدعُ إلى تغيير الخطاب الدِّيني والتَّشكيكِ في بعضِ القضايا بِحُجَّةِ تغير الزَّمن ... ما دوْرُنا في التَّصدي لمنْ يُنادي بهذا واعتبارُ كُلُّ مُلتزم بأنَّهُ مُتطرِّف، ويُطالبُون بحُقُوق للمُجتمعات ونحو من هذا الكلام؟؟؟
:: سائلة تسأل ... عن حُكم استعمال المناكير؟
:: سائل يقول ... هل يَصِحُّ لكُلِّ أحد أنْ يُخالف عالم من العُلماء ويردُّ قولَهُ من منطلق القاعدة كُلٌّ يُؤخذ من قولِهِ ويُرد ... وهل هُناك ضابطٌ في ذلك؟؟؟ وإذا كان هُناك من النَّاس من يُقلِّد عالمَهُ ولا يدري ما الدَّليل ... فكيف يفعل؟
:: سائل يقول ... كُنتُ ذا همَّة في طلبِ العلم والتَّحصيل عندما كُنتُ مع أُسرتي؛ لكن حصلت لي وظيفة في بلدةٍ بعيدةٍ عن بلدي فضعُفتُ في الطَّلب أرجُو النَّصيحة والتَّوجيه؟
:: سائل يقول ... حكم تعدُّد الجماعات الدَّعويَّة ... ماذا نفعل نحنُ الأفراد العامَّة حِيَال هذا الموضوع؟
:: سائل يقول ... مريضٌ كان يُصلِّي سابقاً مع الجماعة؛ ولكنْ أصابهُ مرض فصار يُصلِّي في البيت ... هل عليهِ شيء؟؟؟ وهل يُكتب لهُ أجرُ الجماعة؟؟؟
:: سائلة تقول ... أشكُو من ابني دائم الغضب، أحياناً صوتُهُ يعلُو على صوتي، وهُو في سنِّ المُراهقة وحاولتُ معهُ كثيراً؛ لكنْ دُونَ جدوى ... فماذا أفعل معهُ ولذلك أبكي كثيراً من أجلِهِ؟؟؟
:: سائلة تسأل ... عن العقيقة ... هل يجب أنْ أطبخ اللَّحم قبل توزيعِهِ ... أم أكتفي بتوزيعِهِ؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=34520
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[28 - May-2007, مساء 07:18]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
26 - 3 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... هل تُعدُّ الأُجُور بالنِّسبة للصَّلاة في مساجد مكَّة مثل مسجد بيت الله الحرام أم بينهما فرق؟
:: سائل يقول ... من نقص ركعة أو سجدة وذكرها وقام فأتمَّها ... فهل يُكبِّر في القيام أم تكفيه تكبيرةُ الإحرام؟
:: سائل يقول ... أعمل راعي في مناطق شمال الجزيرة وفي الشتاء البارد تكون درجة الحرارة مُنخفضة جدا والبرد شديد، أحياناً وأُصبحُ وعليَّ جنابة وكل ما حولي مُتجمِّد وأقومُ وأتيمَّمُ بالتُّراب مع العلم أنَّ عندي ماء ولكنَّ الماء بارد جدًّا وأحياناً أتيمَّم لأجل صلاة الفجر ... فهل هذا يكفي؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... خطبتُ بنت عمي وتمَّت المُوافقة وقبل الزِّفاف بحوالي يومين غضبت أنا وزوجة عمي وقالت: بأنَّها أرضعتني فتوقَّف الزَّواج وذهبنا إلى مُفتي المُحافظة وسألناه، وقال: إذا ثبتت (5) رضعات فلا يجُوز وعليها اليمين فرجعنا إليها فلم تحلف وتمَّ الزَّواج من بنت عمي فأصبح هذا الزَّواج عندي شُبهه أي بين الحلال والحرام، ولما أنكرت هي ألـ (5) رضعات تزوَّجنا، وسمعت الكثيرين يقولون أن زواجك حرام لأنها أُختك من الرضاعة مع العلم أنَّني أكبرُ منها بـ (4) سنوات ... فهل هذا حرام ... أم ماذا أفعل ... هل أُطلِّقُها أم أُحلِّف أُمَّها اليمين؟
:: سائل يقول ... منَّ الله عليَّ بتدريس الناس وإلقاء الدُّرُوس ... فما توجيهكم حِيَال هذا الموضُوع؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ من ترك الدَّعوة إلى الله خشية الرِّياء؟
:: سائل يقول ... في الحديث (إذا مات ابن آدم انقطع عملُهُ إلا من ثلاث) ... فهل يجُوزُ لي أنْ أحُجَّ عن والدي أو والدتي حجَّ تطوُّع أو أقوم بالأعمال الصَّالحة لأنني ابن لهم؟
:: سائل يقول ... ما رأيُكُم فيمن يُنكِّسُ القرآن في القراءة سواءً كان آية أم سُورة وهو يُصلِّي إماماً ... هل في ذلك بأس؟
:: سائلة تقول ... حصل مُخاصمة بيني وبين زوجة ابن عمتها وجارتها بسبب بعض المشاكل ... هل لا تُقبل لي الأعمال الفريضة والنفل؛ لأنِّي كُنتُ سأترك قيام الليل وصيام النَّفل لشكِّي في ذلك بسبب المُقاطعة وأنَّ أعمالي لا تُرفع؟
:: سائل يقول ... بعض النَّاس المرضى يأتون إلى أشخاص ويسألُون عن مرضهم وعن كيفيَّة العِلاج، بعد ذلك يأمُرونهُ أنْ يقرأ عليهم بمعنى أنَّهُ يقرأُ على المرضى ليس فقط القُرآن،وإنَّما سُور مُعيَّنة، ثُمَّ يذكر بعض الأذكار عِدَّة مرات، وأحياناً يقول اقرأ كذا (1.000) مرَّة ... فما الحُكمُ في مثل هذهِ الأُمُور؟
:: سائلة تقول ... سمعتُ من برنامج أنَّه ليس على المرأة أذانٌ ولا إقامة وعليها تكبيرة الإحرام ودُعاء الاستفتاح ... فهل تكبيرةُ الإحرام مرَّة واحدة (الله وأكبر) أم لإلغاء الأذان يكون تكبيرة الإحرام (4) مرَّات!؟
:: سائل يقول ... ما حكم القراءة على المرأة المريضة بعض الآيات والأذكار وليس معها محرم؟
:: سائل يقول ... ما نصيحتكم لطالب العلم سريع الفهم ولكن حفظهُ بطيء بالنِّسبة للقرآن الكريم ... فماذا يعمل؟
:: سائل يقول ... سمعتكم يا شيخ بارك الله فيكم في هذا البرنامج تقولون ... أنَّهُ إذا فعل الإنسان شيء مع والديه يفعل ابنه معه نفس الشيء ... إذا فعل ابني معي ... هل يفعل ابنهُ معهُ أيضاً نفس الشيء؟؟؟
:: سائل يقول ... ما الأسباب المُعينة على محبة الله للعبد؟؟؟
:: سائل يقول ... طالبٌ مبتدئ في مجال الفقه ... يسأل عن ... أفضل الكُتُب التي يبدأُ بها في دراسة الفقه؟؟؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ الكلام بين خُطبتي صلاة الجُمعة؟
:: سائلة تقول ... إنَّ زوجها مُعاملتُهُ جيِّدة جدًّا في المنزل وأخلاقُهُ عالية؛ لكنَّهُ كثير الخُروج من المنزل مع أبناء عُمومتِهِ وأصدقائِهِ ويرفض أخذ أولادِهِ معه وزوجتِهِ ... فهل لي الحق في المُطالبة والخُروج معهُ أم لا؟
:: سائل يقول ... هل على الرجل ذنب على زوجتِهِ إذا سمحت لهُ المبيت عند زوجتِهِ الثَّانية ... هل هناك حد مُعيَّن في المجيء إليها؟
:: سائل يقول ... عندما سافرتُ إلى سُوريَّة وتركتُها ودخلت حدود المملكة كان عندي في السَّابق مرض استمر معي أكثر من (14) عاماً وعالجت كثيراً ولم أُشف بمُجرَّد دُخولي شُفيت وأنا الآن أكملت سنة ولم أُحس بالمرض فنذرتُ أنْ اذبح شاة ذبيحة لوجه الله ... هل يكفي هذا أم أزيد؟
:: سائل يقول ... طلبتُ من أبي أنْ يُزوِّجني، فقال لي: ليس معي مهر يكفي ورفض الزواج، وبعد فترة حوالي (15) يوماً أراد أبي أنْ يتزوَّج فمنعتُهُ وحصل بيني وبينهُ مُشَادَّة فرفضتُ أنْ يتزوَّج إلا أنْ يعمر لي بيتاً فوافق على ذلك فسمحتُ لهُ بالزَّواج ولكنْ لم آتِ للمُباركة وللسَّلام عليه في يوم الزَّواج والآن أُحسُّ بأنني مُخطئ ... فما نصيحتكم؟
:: سائل يقول ... كان في شهر رمضان المُبارك العام الماضي كان يُصلِّي التَّراويح بمُفردِهِ ... فهل تجُوزُ هذهِ الصَّلاة؟؟؟ علماً أنَّهُ صلَّى صلاة العيد (الفطر والأضحى) في المسجد ... فهل صلاتُهُ مقبُولة لأنَّهُ راعي ولا يُوجد مساجد بجوارِهِ؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=35051
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[28 - May-2007, مساء 07:20]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
4 - 4 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=35645
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[28 - May-2007, مساء 07:22]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
18 - 4 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... هل يُعتبرُ جعلُ الثَّوب عند الكعبين من السُّنَّة، لأنَّ بعض النَّاس يقولُ لابد أنْ يكون إلى مُنتصف الساق؟
:: سائل يقول ... عندي مبلغ حوالي (80.000) ليرة سورية ... فكم عليها من الزَّكاة، مع العلم أنَّني واضعها عندي وكُلَّما أراد أحد أنْ يقضي حاجة أعطيتُهُ لمدة (10) أو (20) يوماً، ثُمَّ يردُّها إلي ... فهل عليها زكاة؟
:: سائل يقول ... أعمل بوظيفة في مُؤسَّسة إداريَّة في غير المنصب الذي يُوافق شهادتهُ الجامعيَّة وبمرور الوقت شارك في مسابقات للترقية للهروب من الضغط الذي كان يعيشُهُ من طلب رئيس المصلحة إلا أنَّ جميع المُحاولات للترقية باءت بالفشل، فعرض عليه أحد الأصدقاء دفع مبلغ من المال مقابل الفوز بمنصب من (50) منصب، وفعلتُ ذلك مُرغماً من جرَّاء ما ذكرتُ لكم من تسلُّط رئيس المصلحة وهذا بدون أنْ أطلب إزاحة أي شخص من الممتحنين وكل الفائزين من أصحاب النُّفُوذ ... هل المال الذي أجنيه من هذا المنصب حرام؟؟؟ مع العلم أنَّني تُبتُ إلى الله وتضرَّعتُ إليه حتى يُبارك الله لي في مالي وأقوم بالصدقة كل شهر بمبلغ من المال ... فماذا عليَّ الآن؟
:: سائل يقول ... أنعم الله على والدي بمالٍ كثير ولم يُزكِّي عنها وعندنا أغنام وزراعة وحديد وغيرها، أنا عشتُ مع والدي في البيت ... فهل معيشتي معهُ حرام؟؟؟ مع العلم أنَّهُ حتى الصَّلاة لا يُحافظُ عليها خاصَّةً صلاة الفجر، ولا يذهبُ إلى المساجد أبداً، الجُمعة والأعياد لا يذهب، عندي حوالي (32) شاة خاصَّة بي ... كيف أُخرجُ عنها الزَّكاة؟؟؟ وماذا بالنسبة عما يفعلُهُ والدي؟
:: سائل يقول ... ما تعليقكم حول ما يُثار عن الأخذ من اللحية استدلالاً بفعل ابن عمر، وتظهر بين الفينة والأخرى الكتابات حول هذا الأمر ... فما رأيكم؟
:: سائل يقول ... أنا راعي أغنام وأحياناً أقُومُ بوسم الخروف الصَّغير، ويُصبح على ثوبي دم منه ... فهل هذا ينقُضُ وضُوئي أم لا؟
:: سائل يقول ... أحياناً يأتي صاحب العمل ويتكلم معي كلام بكلامٍ سيِّء ولا أردُّ عليه وأسكت، مع العلم أنَّني أسكت ليس خوفاً منهُ، ولكن من أجل طلب رزقي ... فهل أنا بعملي هذا مُخطئ أم لا؟
:: سائلة تقول ... هل يجُوزُ لي أنْ أُوقِفَ أرض على أولادي المُحتاجين، ولكنَّ الأرض مُقدَّمٌ على في البنك العقاري ... فهل يجُوزُ أنْ تكُون وقف؟
:: سائلة تقول ... أنَّ زوجها كثير الكذب على زوجتِهِ حتَّى في الأشياء المُهمَّة التي يعرفُها النَّاس ... هل مثل هذا الرَّجل يُصدَّق! إذا قال بأنَّهُ لم يُطلِّقها، مع العلم أنَّ أخاها قال لها: سمعتُهُ قد طلَّقكِ، وهو مُقصِّرٌ في بعض الطَّاعات؟
:: سائلة تقول ... إذا كان الزَّواج وطلبُ الذُّريَّة مُباحاً ... فلماذا يكونُ منع الحمل مُطلقاً مُحرَّماً حيثُ إنَّهُ امتناعٌ من جائز؟
:: سائلة تقول ... زوجي حديثُ عهدٍ بتوبة وفي بداية التزامِهِ ... فما نصيحتكم لها تِجاه زوجها أنْ تُساعده على القيام بهذه التوبة؟
:: سائلة تقول ... سأُرزق بمولُود قريباً إن شاء الله، وتُحسُّ بالخوف لكثرة الفساد ... فما نصيحتكم لها تجاه تربية مولودها؟
:: سائلة تقول ... ما حكم تأخير صلاة الفجر إلى قُبيل طُلُوع الفجر؟
:: سائلة تقول ... نرجو التعليق على هذه العبارة التي يتداولها أكثر النَّاس في رسائل الجوَّال وهو سبحان الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات وعدد السُّكُون، قالها أحد الصَّحابة في عام، ثُمَّ قالها في العام المُقبل، فرأى في المنام أحد الملائكة يقولُ لهُ لم ننتهِ من إحصاءِ تسبيحك في العام الماضي؟
:: سائل يقول ... هل تصحُّ صلاة الليل من شخصٍ جالس، قد يكون مُتعب تعب بسيط من عمل أو مريض مرض خطير ... فهل تصحُّ وهو جالس؟
:: سائل يقول ... شخصٌ مُقبلٌ على الزَّواج وخطب من إحدى الأُسر الكريمة، ومن خلال حديثي مع المخطُوبة أخبرتهُ بأنَّها لا تُريدُهُ، فكانت في البداية مغصُوبةٌ من والديها، مع العلم أنَّ الخُطُوبة مضى عليها أكثر من سنة ونصف وهو حائرٌ الآن ويطلبُ التَّوجيه؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=35991
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[28 - May-2007, مساء 07:41]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
9 - 5 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... هل من مفهُوم الوسطيَّة مُعاداة من يُخالف مبادئ الإسلام والتَّشهير بهم ... وكيف يُتعامل معهم مُقابل مخالفتهم للأُمُور الشَّرعيَّة؟
:: سائل يقول ... ما هي الطريقة المُثلى للانتفاع بالقُرآن الكريم؟
:: سائل يقول ... هل قيءُ الطِّفل الذِّي عُمُرُهُ (10) أشهُر ينقُضُ وضوء أُمِّهِ إذا جاء على ملابِسِها؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ فكُّ السِّحر بالسِّحر؟؟؟ وما الدَّليلُ على ذلك؟
:: سائل يقول ... كيف أُحافظُ على وقتي، مع أنَّ الأشغال كثيرة؟؟؟ وكيف أُربِّي أولادي على شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ لي التَّنازل عن دوري في قرض صندوق التنمية العقاري إلى أحد أصدقائي على أنْ يستمر باسمي حتَّى ينتهي العُمران سواء كان ذلك بمُقابل أو غير مُقابل؟
:: سائل يقول ... أنا شابٌّ مُسلم مُتديِّن والحمد لله؛ ولكنِّي أقعُ في الاستمناء باليد؟
:: سائل يقول ... ما هو تفسير قول الله تعالى " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا "؟
:: سائل يقول ... إذا احتلم الغلام الصَّغير في نهار عرفة ... فهل تسقُطُ عنهُ حجَّة الإسلام؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=36861
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[04 - Jun-2007, مساء 04:28]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
16 - 5 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... ما رأيُكم بمن يقُومُ بعملٍ صالح؛ لكن هذا العمل لم يقوم بهِ الرسُول صلى الله عليه وسلَّم ... فهل هذا يُعتبر من البدع؟؟؟ وما ضابطُ البدعة؟
:: سائل يقول ... وكَّلني أحد الأشخاص أنْ أقُوم لهُ بمُهمَّة وأعطاني مبلغ (4.000) ريال لإنجاز هذه المُهمَّة؛ ولكنِّي تعبتُ تعباً شديداً حتَّى أنجزت هذا المطلُوب، وعندما رجعت إلى هذا الذِّي وكَّلني، قلتُ لهُ إنَّ المُهمَّة كلَّفتني المُهمَّة (8.000) ريال، رغم أنَّ المُهمَّة كلفتني (4.000) ريال حتَّى آخذ بقيَّة المبلغ مُقابل تعبي ... فما حكم فِعلي ... جزاكمُ اللهُ خيراً؟
:: سائل يقول ... علمتُ أنَّ علم أُصُول الفقه بِمثابة الميزان والآلة التِّي تُستنبط بها الأحكام الفقهيَّة من النُّصُوص ... فكيف أعرفُ مباحثهُ؟؟؟ وكيف انقسمت إلى ما هو عليه اليوم من باب الأحكام والتَّكاليف والأدلَّة بنوعيها وباب دلالة الألفاظ وهكذا ... من قام بهذا التَّقسيم؟
:: سائل يقول ... نرجو منكم أحسن الله إليكم إفادتنا حول كيفيَّة إخراج الزَّكاة من مال المدين مثال::: شخصٌ تديَّن من شخص (15.000) ريال، وبعد (3) سنوات أدَّاها إلي ... فمن الذِّي يُخرج الزَّكاة في هذه الحالة؟
:: سائل يقول ... في هذا الزَّمن حصل تعلُّقٌ بالدُّنيا وسير خلف المال والشَّهوات بدُون النَّظر إلى الحُدُود أو النَّواهي الشَّرعيَّة ... فما توجيهُكم لهؤُلاء؟
:: سائل يقول ... دخل مجمُوعة من الأشخاص المسجد وهُم مُتأخِّرُون عن صلاة العشاء فأقامُوا الصَّلاة، وعند الرَّكعة الثَّانية أُقيمت الصَّلاة في المسجد حيثُ إنَّ إمام المسجد يُؤخِّر الإقامة وهم لم ينتبهُوا لهذا فقطعُوا الصَّلاة ودخلُوا مع الجماعة ... فما حُكمُ فِعلِهم؟
:: سائل يقول ... هل الخرج تُعتبر من المُدن التِّي يجُوزُ الجمعُ والقصر للذَّهاب إليها من الرِّياض؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ للمُسافر الجمع والقصْر بين صلاتي الجُمعة والعصْر؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=37067
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[12 - Jun-2007, مساء 08:14]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
23 - 5 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... ما الأسباب المُعينة على الطَّاعة وخُصُوصاً الصَّلاة؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ يُريد مُلخَّص العلاقة بين المُقتضى والمأمُور من حيثُ التَّلازم والإضافة؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ شابٌّ استقام والحمد لله؛ ولكنَّ قلبهُ لم يتعلَّق بالله جلَّ وعلا كثيراً وإنَّما التَّعلُّق ضلَّ على المعاصي الماضية، وقد استقام قبل هذه المرَّة ولكنَّ التَّفكير في المعاصي يُعاوِدُهُ ... فما نصيحتكم لهُ؟؟؟ وما وسائل تثبيت قلبِهِ على طاعة الله؟
:: سائل يقول ... في بعض طلبة العلم يقُوم برصد أخطاء العُلماء والدُّعاة ويُشنِّع بِهم، ويقول: لا يُرجع إلاَّ لثلاثة أو أربعة من علماء هذا العصر فقط ... فهل هُو على حق؟
:: سائل يقول ... شاب استقام وتاب إلى الله عز وجل وعندهُ بعض المال اكتسبهُ من حرام،،، علماً أنَّني لا أعمل و اشتريتُ بِهذا المال سيَّارة ... فماذا أفعل؟
:: سائلة تقول ... هل يجُوزُ للمرأة أنْ تُضفِّر شعرها بالصُّوف ... هل يُعتبر هذا من الوصل إذا كان بنفس لُون الشَّعر؟
:: سائل يسأل ... عن قول النبي صلى الله عليه وسلم " بِحسبِ امرئٍ من الشر أنْ يحقر أخاهُ المُسلم " ... ما معنى هذا الحديث؟؟؟ وهل يدخل في هذا تحقير المُعلِّم لِتلميذِهِ ... وما العمل إذا سخر المُعلِّم من تلامِيذِهِ لِدرجةٍ تمنعهُ من سُؤالِهِ، وإذا كانت الأسئلة تحتاجُ لضبطٍ وتحريرٍ قبل إلقائِها ... فمن يسأل الجاهل؟
:: سائل يقول ... هل من السُّنَّة أن نرد السَّلام على من سلَّم من صلاتِهِ؟
(يُتْبَعُ)
(/)
:: سائل يقول ... أنَّ هُناك راعي إبل، ويذهب إليه في الشَّهر مرَّة أو مرَّتين ويأخُذ من عنده حليب، وأُحضر لهُ بعض الحاجات والهدايا؛ ولكنْ لا أعرف صاحب الإبل، ولمْ أستأذِنهُ ... فهل عليَّ شيء ... فهل يكفي إذْن الرَّاعي وإعْطائي من الحليب؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=37198
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[17 - Jun-2007, صباحاً 11:49]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
30 - 5 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... هل الصَّواب أنَّ الأصل في العادات والعبادات التَّعليل ... أرجُو الإفادة؟
:: سائل يقول ... نرجُو التَّكرُّم بضرب أمثلةٍ لتوضيح المُراد بحفظ الضَّرُوريَّات في الدِّين الإسلامي؟
:: سائل يسأل ... عن قول الله تبارك وتعالى في سُورة الزُّخرف " وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ" [الزُّخرف / 36] ... كيف يكُونُ الشَّيطان قريناً للإنسان الذِّي لا يذكر الله؟؟؟ وهل كُلُّ إنسانٍ لهُ قرين سواءً كان ذاكراً لله أو لا يذكر الله؟؟؟ وهل القُرناءُ من الشَّياطين يُمكن أنْ يكُونُون من المُسلمين أيضاً؟
:: سائل يسأل ... عن قول الله تبارك وتعالى في سُورة الشُّورى " مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ " [الشُّورى / 20] ... هل يكُونُ حرثُ الدُّنيا من أجلِ الآخرة؟؟؟ وكيف نجمعُ بين الآية والحديث الذِّي معناهُ " الدُّنيا مزرعةُ الآخرة "؟
:: سائل يقول ... ما حكم بعض المأمُومين عند انتهاء الإمام من القراءة في الصَّلاة في بعض السُّور يُعلِّق، فمثلاً " وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ " [الضُّحى / 11] يرُدُّ بصوتٍ مُنخفض الحمدُ لله، عندما يقول " صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى " [الأعلى / 19] يقولُ عليهما الصَّلاةُ والسَّلام ونحو ذلك ... هل هذا يُبْطِلُ الصَّلاة؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=37324
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[19 - Jul-2007, صباحاً 10:59]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
8 - 6 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يسأل .. عن مجموعة من الشباب وهُم قلَّة ولله الحمد من المُتحمِّسين الذِّين عندهُم غِلْظَة على المُخالفين أو المُقصِّرين عندنا كأنْ نُشاهد من أمثال هؤُلاء أنَّهُم لا يُسلِّمُون على بعض أهل المعاصي الحليق للحيتِهِ والمُسبل لثوبه، وإنْ كان هذا المُقصِّرُ جاهلاً ... أرجُو توجيه نصيحة لمثل هؤُلاء الشَّباب حتَّى تكُون الدَّعوة على أساسٍ صحيح كما بدأها النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام؟؟؟
:: سائلة تقول ... هل يجُوزُ إخراجُ كفَّارة قضاء صِيام رمضان بعد مرُور (3) أشهُر على هذا الصَّوم القضاء؟؟؟
:: سائلة تقول ... كان لديَّ ذهب اشتريتُهُ قبل سنتين وتسعة أشهُر وأنا لا أتذكَّر قيمتُهُ جيِّداً؛ لكنْ أتوقَّع أنَّها ثلاثين ألف استعملتُ بعضهُ في مُناسبتين وكانت نيَّتي عندما اشتريتُهُ أنْ يكون للزِّينة، واحتجتُ للإنفاق فبدأتُ أبيعُ منهُ، وقبل تمام الحول بعتُ ما قيمتُهُ أربعة آلاف وحال الحول الأوَّل وعندي ذهب لم أُزَكِّيه جهلاً منِّي وبعتُ ما تبقَّى لديّ من ذهب قبل عام أي الحول الثَّاني ولم يتبقَّ عندي منهُ إلا حِلَق صغيره يُوضعُ في الأُذن، وعندي دين على أُختي من هذا الذَّهب قيمتُهُ ثلاثة آلاف وسبعمائة ريال علماً أنَّني قد سامحتُها على نص المبلغ ... كيف أُخرج زكاة هذا الذَّهب ... جزاكم اللهُ خيراً؟؟؟
:: سائل يقول ... سمعتُ حديثاً قبل (30) سنة وهو قول النبي صلى الله عليه وسلَّم " من أخذ أموال النَّاس يُريدُ أداءها أدَّاها اللهُ عنهُ، ومن أخذها يُريدُ إتلافَها أتلفهُ الله " هل هُو حديثٌ صحيح؟؟؟ وهل ينطبِقُ على الدَّيْن ... أرجُو إفادتي؟؟؟
:: سائل يقول ... عندي (8) من الأولاد و (4) بنات وزوجة، وكان لي مبلغ من المال، وكنتُ أعملُ بشركة، ديَّنت (3) من أولادي، ومضى الآن (15) عاماً، وما استرجعت الأموال المدينة لا عند النَّاس ولا عند أولادي، والآن واحد من أولادي الآخرين يُطالبني بالعدالة، ويُريدُ منِّي أنْ أُدَيِّنُهُ مبلغ مثل إخوانِهِ، وأنا لا أملكُ شيئاً الآن، حتَّى لو قُلت أنِّي سوف أُساوي بينهم لا أستطيع ... هل أقُوم بإعطائِهِ بعض المُمتلكات التِّي أملكُها من أجل المُساواة أم أُطالب البقيَّة بردِّ الدَّيْن؟؟؟
:: سائل يقول ... قرأتُ عبارةٌ تقول " الأصلُ بناءُ الاستدلال على مقاصد الشَّريعة ودلالات النُّصُوص وعدم الإسراف في القياس " ... فما معنى ذلك؟؟؟
:: سائل يقول ... ما الطَّريقة الصَّحيحة والسَّهلة لحِفظ كتاب الله العزيز، حيثُ أحفظ بعض السُّور، وما ألبث إلاَّ قليل حتَّى أنْسَى ما حفظت، ويُصيبني الكسل عن مُواصلتي للحفظ ... أرجُو إرشادي إلى بعض وأهمِّ التَّفاسير التِّي أستفيد منها وبَِكلٍ مُبسَّط خاصَّةً لأنَّني مُبتدِئ وأُريدُ تثبيت حِفظي؟؟؟
:: سائل يقول ... عندما تفُوتني الجماعة أشرعُ بالصَّلاة مُنفرِداً، إذا كبَّرتُ تكبيرة الإحرام وشرعتُ في قراءة الفاتحة جاءت جماعة أُخرى يُصلُّون في المسجد ... هل أقطعُ صلاتي، وأُصلِّي مع الجماعة الثَّانية حتَّى يتم لي أجر الجماعة الثَّانية أم أُواصل الصَّلاة مُنفرداً؟؟؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=37500
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[19 - Jul-2007, صباحاً 11:01]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
15 - 6 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... هل الأحكام في الشَّريعة ترجِعُ إلى القواعد الكُلِّيَّة في الغالب، بمعنى إذا ضبط طالبُ العلم القواعد الكُلِّيَّة سَهُلت عليه أُمُورُ الاستدلال؟؟؟
:: سائل يقول ... ما معنى علم مقاصد الشَّريعة؟؟؟ وما أهمِّيَّتُهُ؟
:: سائل يقول ... ما معنى حديث " الولد للفراش وللعاهر الحجر "؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ لي أنْ أُعطي والدي من زكاة مالي كي يحُجّ ويعتمر؟
:: سائل يقول ... ما مشرُوعيَّة صلاة التَّسابيح؟
:: سائلة تقول ... إذا طَهُرت المرأة قبل أذان العصر ... فهل تُصلِّي الفجر والظُّهُر؟
:: سائلة تقول ... ما صفة المسح على الرأس بالنِّسبة للمرأة؟؟؟ وهل أمسح من الإمام إلى الخلف، ثُمَّ أرجع؟
:: سائل يقول ... ما حكم إذا كان المرءُ صائماً صيام تطوُّع، ثُمَّ أفطر ... فهل يأثم؟؟؟ وهل عليهِ القضاء؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=38080
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[19 - Jul-2007, صباحاً 11:03]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
22 - 6 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=38658
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[19 - Jul-2007, صباحاً 11:05]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
29 - 6 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=39126
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[02 - Aug-2007, مساء 09:07]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
6 - 7 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=39505
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[02 - Aug-2007, مساء 09:12]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
13 - 7 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يقول ... ما حكم المُساهمة في بطاقات سُوا التِّي تصل الأرباح فيها إلى أكثر من (2.000) ريال للسَّهم الواحد؟
:: سائل يقول ... جئت مع مجموعة من الأشخاص إلى مكة للعُمرة، وأثناء إقامتنا حصل بيننا جدال وخلاف ونظراً لقول الله تعالى " فلا رفث ولا فُسُوق ولا جدال في الحج " فهل هذا يُفْسِدُ العُمرة؟
:: سائل يقول ... من أكثر أجراً ... هل حافظُ القرآن أم قارئُ القرآن؟
:: سائلة تقول ... والدتي انقلبت على ابنتها رضيعة وهي نائمة فماتت ... فماذا عليها؟
:: سائلة تقول ... رجل عندهم حلف على القرآن الكريم كذباً وقال أُقسمُ بالله لم أفعل ذلك وهو كاذب ... فماذا عليهِ الآن بعد توبتِهِ؟
:: سائلة تقول ... سمعتُ هذا الحديث " من صلَّى أربعاً قبل الظُّهُر وأربعاً بعدها حرَّم الله وجههُ عن النَّار " ما هُنَّ هذه الأربع ركعات؟؟؟ وكيف تُصلَّى؟
:: سائلة تقول ... في ذات يوم تخاصم أبي وأخي على شيءٍ مُعيَّن، فحصل بينهم خِلاف شديد، فحلفتُ رجاء الإصلاح على شيءٍ لم يقع ... فهل عليّ كفَّارة ... وهل الحلف في الإصلاح فيه كفَّارة؟
:: سائلة تقول ... هل يجُوزُ أنْ أصُوم (3) أيَّام وأقُول: إنْ كان عندي حلف يمين ولا أذكُرُهُ فهذه ألـ (3) أيَّام كفَّارةً لهُ؟
:: سائلة تقول ... أنَّها مُطلَّقة وتعيش مع أُختها، لأنَّ والدها يرفض تولِّي أمرها ويمنعها من العيش عندهُ إذا ارتدت الحجاب ويطلب مني أنْ اخرج من دُون حجاب تقدم لها رجل مُستقيم من أهل السُّنة والجماعة يرغبُ في خطبتها؛ لكنّ والدها يرفض، لا يُريد سماع أي شيء عن هذا الأمر، ويقول: هي تفعلُ ما تُريد، وهو لا يُصلِّي، وهي في حسرة الآن ولا تستطيع البقاء مع أختها، وعندها خال يُصلِّي ويقبل أنْ يُزوِّجها بهذا الشَّخص إذا كان الشَّرع يسمح بذلك ... فهل يجُوزُ لخالي تزويجي علماً أنَّ والدي يرفض تولِّي أمري ... أرجُو إفادتي؟
:: سائل يقول ... أثناء دُخُول الحرم أو المسجد يسمع رنات أجراس ونغمات الهواتف النَّقالة ... أليس الأفضل أنْ يُنْصَح النَّاس بإقفالِها لحُرمة المكان؟
:: سائلة تقول ... عندما نعمل الطَّعام للميِّت يقولون لا يصل للميِّت إلاّ بقراءة الفاتحة، ويضعُون الملح في الطَّعام، ويقولون: إلى وجهِ الله وعن رُوح فُلان ابن فُلان، تقول ... إنَّ أمي لا تقرأ الفاتحة كل يوم جُمعة وإنَّما تُطعم في كل يوم خميس عن ابنها المُتوفَّى ... وتقول بأنَّ الميِّت يزور أهلهُ كلَّ خميس ... فهل هذهِ الأُمُور صحيحة؟
:: سائل يقول ... ما أفضل الطُّرُق لمُعالجة الوساوس أثناء الصَّلاة أو غيرها من العبادات؟
:: سائل يقول ... هل يجوز أنْ أكفل شخص على قرض شخص آخر، وأنا لم آخُذ أي مبلغ؟
:: سائل يقول ... ما حكم التَّهرُّب من أداء العمل والدَّوام بسبب الظُّلم الذي يقع على الإنسان أثناء هذا العمل؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=39801
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 12:32]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
20 - 7 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=40108
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 12:35]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
27 - 7 - 1428 هـ
الأسئلة:
سائل يقول ... في منطقتنا فتنة التَّفاخر بالأنساب، وحاولنا بشتَّى الوسائل إخماد هذه الفتنة؛ لكن دُون جدوى ويحصل خلاف أحياناً بين قبيلتنا وقبيلة أُخرى فيضطرون لجمع الأموال من أجل تكاليف هذه القضيَّة ... هل يجوز لي دفع المال لهم وإذا لم أدفع لهم فإنَّني أُصبح منبُوذ عندهم ولا يُطيقُونني ... فماذا أفعل؟
:: سائل يقول ... عندنا في بلادنا بعد صلاة العيد يتجه النَّاس رجالاً ونساءً لزيارة قُبُور أهاليهم الموتى ... هل تخصيص هذا اليوم بزيارة القُبُور من السُّنَّة؟
:: سائلة تقول ... هل يجُوزُ لي أنْ أجمع بين عُمرتين في وقتٍ واحد، أنْ اعتمر أنا ثُمَّ أنوي العُمرة لأحدٍ من أقاربي؟
:: سائلة تقول ... تُوجد شجرة مثل شجرة الحنّاء؛ ولكنها تُسوِّد الشَّعر ... فهل يجُوزُ استعمالها إذا كان الشَّعر فيه بعض البياض؟
:: سائلة تقول ... أمي أحرقت بُيُوت النَّمل جهلاً منها ... فماذا عليها الآن؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ يستخدم يدهُ اليُسرى كثيراً، ويذبح باليد اليُسرى ... هل يجُوزُ الأكل من الذَّبيحة التِّي أذبحها باليد اليُسرى؟
:: سائل يقول ... حجِّيت العام الماضي، وأثناء الطَّواف وقامت بجمع بجمع طواف الإفاضة مع الوداع، شعرت أنَّ وُضُوءها انتقضت؛ لكن لم تستطع أنْ تخرج للوُضُوء وكانت في الشَّوط الأخير فأتمَّت الطَّواف وأذَّن المغرب وصلَّت المغرب وهي على شك في الوُضُوء ... هل حجُّها صحيح ... وماذا عليها أنْ تفعل؟
:: سائل يقول ... ما حكم تمريس القبر بالاسمنت سواءً زاد ارتفاع القبر عن شبر أو لا، وكذلك تغطية الشَّق بصفائح من الاسمنت بدل اللَّبِن؟
:: سائلة تقول ... أسمعُ عن مذاهب الإسلام الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي ... فأيُّ المذاهب أفضل كي نتَّبعها، ونحنُ لا نعرفُ عن المذاهب شيئاً ... فماذا نفعل؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ طالب علم في المرحلة الأُولى ... فما الكتب التِّي ينبغي لهُ قراءتُها؟
:: سائل يقول ... أنا مُتزوج منذ (3) سنوات ولي ابنين وأعيش حياة زوجية سعيدة؛ ولكن منذ (3) أشهر حصل بيني وبين زوجتي بسبب علو السَّكن وتعثُّر مصالح البيت كما تقول، والحجة الثانية أنَّها تُلاقي سُوء تفاهم من أهلي وأخواتي، وعلى مدار الأشهر الماضية أُكرِّر الاتصال بها والذَّهاب إليها وإغرائِها بالمال؛ ولكنها ترفض الرُّجُوع إلاّ إذا انفصلت عن أهلي ... فما نصيحتكم لها ولأهلها لأنَّهم يُؤيِّدُونها ذلك .. فهل أنفصل عن أهلي؟
:: سائلة تقول ... ما حكم تشقير الحواجب؟
:: سائلة تقول ... إذا قنت الإنسان وأطال فيه ... هل يُؤجر عليهِ الإنسان؟
:: سائل يقول ... السُّنَّة الرَّاتبة التِّي قبل الصَّلاة ... هل يصحُّ أنْ أُصلِّيها في البيت؟
:: سائلة تقول ... ما حكم المسح على الأحذية أو الجزم أكرمكمُ الله؟
:: سائلة تقول ... أنَّهم من البدو وبعيدين عن المُدن والمساجد ولا يُصلُّون جماعة، فالمسيرة بينهم وبين أقرب مدينة (3) ساعات ... هل يجوز لهم أنْ يُصلُّوا الجُمعة والجماعات مُجتمعين مع بعض؟
:: سائلة تقول ... ما حكم الصَّلاة بالنَّعلين ... وهل تجُوزُ الصَّلاةُ بهما إذا لم يكن قد مسح عليهما؟
:: سائلة تقول ... هل كل من ترك واجباً فإنَّهُ يكون قد فعل مُحرَّماً على الإطلاق؟
:: سائلة تقول ... هل من أَخَّر صلاة العشاء عن وقتها إلى السَّاعة العاشرة يُؤجر على ذلك بإتِّباعِهِ للسُّنَّة؟
:: سائل يقول ... وجدتُ مبلغ من المال وقدْرُهُ (7.000) ريال سُعُودي قبل سنتين في مكة بالمحل الذِّي اعملُ فيه، ولازال المبلغ معي ... فما توجيهكم لي ... وماذا أعمل بِهِ بالطَّريقة التِّي أُبرئُ ذِمَّتِّي؟
:: سائلة تقول ... عندما نقوم بتوليد الأغنام ونحنُ على وُضُوء يصل الدَّم إلينا ... فهل هذا الدَّم يُفسد الوُضُوء؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=40351
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Sep-2007, صباحاً 12:37]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
4 - 8 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=40516
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
11 - 8 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=40783
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
18 - 8 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=41032
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
3 - 9 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=41542
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
10 - 9 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=41914
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
17 - 9 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=42289
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[13 - Nov-2007, صباحاً 12:14]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
22 - 10 - 1428 هـ
الأسئلة:
:: سائل يسأل ... عن قول النبي صلى الله عليهِ وسلَّم " بدأ الإسلامُ غريباً، وسيعُودُ غريباً كما بدأ، فطُوبى للغُرباء " ما الغُربة التِّي يقصدُها النبي صلى الله عليهِ وسلَّم؟؟؟ هل هي ابتعادُ المُسلمين عن الدِّين وعدم تطبيق أحكامِهِ وعدم تمسُّكِهِم؟؟؟ ومن هم الغُرباء؟؟؟ وهل ينطبقُ هذا الحديث على عصرنا الحاضر؟
:: سائل يقول ... ما حكم رفع اليدين في الدُّعاء في الصَّلوات المكتُوبة؟
:: سائل يقول ... أعمل لدى مُؤسَّسة؛ ولكنِّي لا أعمل باسمي الصَّريح ... هل مالي الذِّي أكتسبُهُ يُعتبر حرام أم حلال، علماً بأنِّي مُضطر جدًّا لهذا؟
:: سائل يقول ... ما حكم قراءة سورة البقرة كاملة يوميا بحُجَّة الرقية من العين والسِّحر؟
:: سائلة تقول ... إذا كانت حواجب المرأة كثيفة، تُشبه حواجب الرَّجل، وتُشَوِّه صُورة المرأة ... هل يَحِقُّ لها أنْ تنزع منها قليلاً؟
:: سائل يقول ... هل يقعُ الطَّلاق إذا حدث شك في التَّلفُّظ بكلمة الطَّلاق؛ كأنْ يُفكِّر في الطَّلاق في نفسِهِ، ثُمَّ شكَّ هل خرجت كلمة الطَّلاق من فمِهِ أم لا! وإذا اعتُبِر هذا طلاقاً ... هل يجبُ على الزَّوجِ إخبارُ الزَّوجة، وإذا كان إخبارُها سوف يُدمِّرُ هذا الزَّواج ... فما الحكم لو جامع زوجته في هذه الفترة؟؟؟ وما أحكامُ الرَّجعة بالنِّسبةِ لها؟
:: سائل يقول ... بأنَّ لهُ أخٌ مُدمن، مادة مُخدِّرة يستعملها ثُمَّ يُصلِّي ... فما حُكم عمله؟؟؟ وهل من نصيحة وتوجيهٍ لهُ؟
:: سائلة تقول ... ما هو اليمين التي تَلزم الكَفَّارة، فمثلاً أقول: والله فُلان قال كذا، أو رأيت كذا؛ ثم يتضح لي غير ذلك ... فهل هذا يلزم الكَفَّارة؟
:: سائلة تسأل ... عن مجموعة من الأيْمان الماضية التِّي لم تُكفِّر عنها ... تقول ... هل تُكفِّر عنها جميعاً؟
:: سائلة تقول ... ما حكم قص شعر المرأة وخاصَّةً إذا كان يتساقط؟
:: سائلة تقول ... ذهبنا إلى مكة لأداء العُمرة، وعندما صلَّينا مع الإمام صلاة الظهر، وبعد تكبيرة الإحرام لم أقرأ الفاتحة ولم أنتبه أنَّ الصلاة سرِّيَّة إلاّ بعد أنْ كبَّر الإمام للرُّكُوع، ثم ركعت معه، وبعد الرَّفع من الركوع قرأتُ الفاتحة ... فهل صلاتي صحيحة؟ وماذا عليّ الآنْ؟
:: سائلة تقول ... بأنَّها مُطلَّقة ولديها بنت، وتستلم مبلغ من الضَّمان الاجتماعي، مع العلم أنَّها مُدرِّسة في مدرسة أهليَّة، وهذه الوظيفة غير ثابتة حيث في أي وقت يُمكن انقطاعها عن العمل؟
:: سائلة تقول ... بأنَّها أدَّت فريضة الحج في العام الماضي، وكان مقر الحملة في حي العزيزية، وحدثت أمور تذكرها في سؤالها: في اليوم الثامن لم نذهب إلى منى حيث بقينا في السكن، وفي اليوم التاسع ذهبنا إلى عرفة في الصباح، ومكثنا حتى غربت الشمس، وبعد غروب الشمس ذهبنا إلى مزدلفة حيث نزلنا من الباص مشياً على الأقدام ولم نستطع المبيت أو حتى الجلوس ولو قليلا، إذ كان أصحاب الحملة مُستعجلين وليس لي حيلة، استمرينا في المشي حتى وصلنا جمرة العقبة فرميناها الساعة الواحدة والنصف في الليل قبل العيد ليلة النحر وتحلَّلنا قبل أذان الفجر بأربع ساعات ثُم عُدنا إلى السَّكن؟؟؟ ... وتقول السائلة ... في أيَّام التَّشريق لم نُقم فيها لعدم الاستطاعة حيث كنا ننام في السكن، وكان مُعظم الوقت يذهب في التَّنقُّل بين المشاعر والسَّكن مشيًا ولِشِدَّةِ الزِّحام؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=43726
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[13 - Nov-2007, صباحاً 12:17]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
29 - 10 - 1428 هـ
الأسئلة:
(يُتْبَعُ)
(/)
سائل يسأل ... عن قول النبي صلى الله عليهِ وسلَّم " لتتبعنّ سَنن من كان قبلكم حَذْوَ القُذَّة بالقُذَّة، حتى لو دخلوا جُحر ضبٍّ لدخلتمُوهُ " ... هل هذا يَنطبقُ على حال المُسلمين اليوم؟ وهل تقليد كثيرٍ من الشَّباب لِصِفات الغَرب وسُلُوكِهِم ولِبَاسِهم يدخُلُ فيهِ؟
:: سائل يقول ... نعلم أنَّ الدُّعاء للمُسلمين يجُوز ... فهل تجوز الصَّدقة بِنِيَّة أنَّها للمُسلمين والمُسلمات الأحياء منهم والأموات؟
:: سائل يقول ... هل الاستخفافُ بالكبيرة يُعدُّ بأنَّ المُسْتَخِفّ كافر خارج من المِلَّة؟
:: سائل يقول ... حكم تغطية العينين والكفَّين إذا خَرجت خارج البيت؟
:: سائل يقول ... هل يجُوزُ الاعتماد على ما أستفيد منهُ من الإنترنت من العُلُوم الإسلاميَّة، بَيْدَ أنَّني لا أعرف ممّن هي ولا مَصْدَر هذهِ المعلُومات؟؟؟
:: سائل يقول ... أرجُو من فضيلة الشيخ أنْ يُوضِّحَ لي أنواعَ الكُفر؟
:: سائل يقول ... أنَّ لهُ مبلغ من المال أكثر من ثلاث أو أربع سنوات .... هل عليهِ زكاة، مع العلم أنَّهُ لم يستثمرها ولم يفعل بها شيء إلى الآن؟؟؟ وأنَّ هناك مبالغ لهُ عند أشخاص ويمكن ما ترجع لها سنوات ... فهل على هذه الأموال زكاة؟
:: سائل يقول ... ما حكم القات؟
:: سائل يقول ... سمعتُ بانَّ رجل يقول بعد الأذان وبعد طلب الوسيلة والفضيلة يطلُبُ الفاتحة على رُوح سيِّدنا محمد صلَّى الله عليهِ وسلَّم ... فهل هذا صحيح؟
:: سائل يقول ... أنَّهُ وجد بعض المال وبقي معهُ لمُدَّة أربعة أو خَمسة أشهُر ... فماذا يفعل بها ... هل يُعطيها أحد المساكين؟
:: سائل يسأل ... عن التَّكبير والتَّهليل عند حملِ المّيِّت إلى المقبرة ... فهل هذا جائز؟؟؟ وإنْ كان هذا التكبير والتهليل جماعي ... هل يجوز ذلك؟
:: سائل يقول ... سمعتُ أنَّ الصَّلاة بالعمامة أو بغطاء الرَّأس تعدِلُ خمسةً وعشرين صلاةً بدُونها ... فهل هذا صحيح؟
:: سائل يقول ... ما حُكمُ سَفر المرأة بغير مَحرم؟
:: سائل يقول ... أربعة إخوان لطلب الرزق وقام ببيع الأرض من تركة والده وفعلاً تم بيع الأرض لشراء فيزا وتزوج ورُزق بأبناء وعمارات كثيرة ... والاستفادة من الماشية وكل واحد منهم مستقر ويستغلها .. بدؤوا بمطالبة ... المهجر بسبب السفر والفيزا ... وقعت خلافات وتدخل شيخ القبيلة ... مقابل الكف عن المطالبة وتقسيم ... وتم استلام المبالغ إلا شخص منهم كان مريض ... وأمه وتم حجز المبلغ ... لعدم اعترافهم بالتقسيم ... فما الحكم في هذا العمل أحسن الله إليكم؟
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=44004
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[19 - Nov-2007, مساء 11:36]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
7 - 11 - 1428 هـ
رابط الحلقة:
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=44284
14-11-1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=44575
21-11-1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=44891
28-11-1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=45188
5-12-1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=45429
12-12-1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=45499
19-12-1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=45589
26-12-1428 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=45776
4-1-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=45996
11-1-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=46161
18-1-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=46291
16-2-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=46843
23-2-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=47119
30-2-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=47410
(يُتْبَعُ)
(/)
8 - 3 - 1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=47714
15-3-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=48057
22-3-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=48418
29-3-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=48712
6-4-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=48960
13-4-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=49155
20-4-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=49456
27-4-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=49759
12-5-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=50373
19-5-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=50666
26-5-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=50930
17-6-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=51353
24-6-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=51491
2-7-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=52056
9-7-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=52450
16-7-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=52767
23-7-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=52971
30-7-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53204
7-8-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53408
14-8-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53554
21-8-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53677
28-8-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53839
6-9-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=54146
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=54147
20-9-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=55006
27-9-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=55579
4-10-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=55879
17-11-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=57056
24-11-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=57304
1-12-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=57525
8-12-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=57667
15-12-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=57721
22-12-1429 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=57802
13-1-1430 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=58444
20-1-1430 هـ
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=58698
ـ[السوادي]ــــــــ[22 - Jan-2009, صباحاً 06:16]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[13 - Mar-2009, مساء 05:40]ـ
جزاكُم اللَّهُ خَيْرًا،وَباركَ فيكُم.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[13 - Mar-2009, مساء 05:42]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
27 - 1 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=58968
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
19 - 2 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=59379
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
26 - 2 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=59363
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
3 - 3 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=59625
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
10 - 3 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=59798
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[13 - Mar-2009, مساء 05:49]ـ
جَزَى اللَّهُ فضيلة شيخِنا عبد اللَّه بن غُدَيَّانَ خير الجزاء وأوفاه.
آمين.
ـ[أبو عمر بن محمد]ــــــــ[15 - Mar-2009, مساء 09:34]ـ
كم أحب هذا الشيخ!
جزاك الله خيرا يا ناقل الخير سلمان أبو زيد
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[29 - Mar-2009, مساء 05:30]ـ
الأخ المكرَّم / أبَا عُمَرَ ـ حَفِظَكُم اللَّهُ تَعَالَى ـ:
شَكَرَ اللَّهُ لكُم مروركُم،وتشريفكُم.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[29 - Mar-2009, مساء 05:31]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
2 - 4 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=60636
9-4-1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=60895
16-4-1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=61162
30-4-1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=61719
7-5-1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=61925
14-5-1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=62186
21-5-1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=62458
28-5-1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=62720
6-6-1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=62971
13-6-1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=63188
ـ[ابو البراء الغزي]ــــــــ[11 - Jun-2009, مساء 09:16]ـ
حفظك الله و رعاك جهد طيب جزاك الله خير و نفع بك
اخوك ابو البراء الغزي
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 05:10]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
20 - 6 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=63340
وجزاكُم اللَّهُ خَيرًا،وباركَ فيكُم أبا البراء الغزيّ.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 05:11]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
27 - 6 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=63431
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
4 - 7 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=63530
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
18 - 7 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=64237
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
25 - 7 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=64681
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
3 - 8 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=65072
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
10 - 8 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=65307
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
24 - 8 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=65710
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
1 - 9 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=65919
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
8 - 9 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=66504
(يُتْبَعُ)
(/)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
15 - 9 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=67134
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
7 - 10 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=68822
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
21 - 10 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=69096
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
5 - 11 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=69576
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
25 - 12 - 1430
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=71002
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
2 - 1 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=71242
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
9 - 1 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=71511
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
16 - 1 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=71780
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
23 - 1 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=72064
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
30 - 1 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=72318
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
8 - 2 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=72493
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
29 - 2 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=72832
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
6 - 3 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=72909
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
13 - 3 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=73124
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
20 - 3 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=73418
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
27 - 3 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=73761
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
4 - 4 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=74091
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
11 - 4 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=74443
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
18 - 4 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=74761
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
3 - 5 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=75329
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
10 - 5 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=75517
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
17 - 5 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=75802
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
24 - 5 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=76080
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
1 - 6 - 1431
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=76367
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 07:23]ـ
وفاة الشيخ عبد الله الغديان
عضو هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
الرياض – راشد السكران
انتقل إلى رحمة الله تعالى سماحة الشيخ العلامة عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء امس الثلاثاء الموافق 18 جمادى الآخرة من عام 1431 ه عن عمر يقارب ال 86 عاماً.
وأوضح ابنه الأستاذ عبد الملك ل "الرياض" أنه سيصلى عليه رحمه الله في مسجد الملك خالد في حي أم الحمام بالرياض عصر اليوم الأربعاء، وسيتم دفنه في مقبرة أم الحمام، غفر الله له ولموتى المسلمين ونفع بعلمه.
والشيخ عبد الله الغديان ولد عام 1345 ه في مدينة الزلفي، وتلقى مبادئ القراءة والكتابة في صغره على عدد من المشائخ منهم: الشيخ عبد الله بن عبد العزيز السحيمي، والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغيث، والشيخ فالح الرومي، وتلقى مبادئ الفقه والتوحيد والنحو والفرائض على المعلم حمدان بن أحمد الباتل، ثم انتقل إلى الرياض عام 1363 ه فدخل المدرسة السعودية الابتدائية (مدرسة الأيتام سابقا) عام 1366 ه تقريبا، وتخرج فيها عام 1368 ه.
وقد عين في بداية حياته العملية مدرسا في المدرسة العزيزية، وفي عام 1371 ه التحق بالمعهد العلمي، وكان أثناء هذه المدة يتلقى العلم على سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمهما الله، كما يتلقى علم الفقه على الشيخ سعود بن رشود (قاضي الرياض)، والشيخ إبراهيم بن سليمان في علم التوحيد، والشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم في علم النحو والفرائض، ثم واصل دراسته إلى أن تخرج في كلية الشريعة عام 1376 ه، وعين رئيسا لمحكمة الخبر، ثم نقل للتدريس بالمعهد العلمي عام 1378 ه، وفي عام 1380 ه عين مدرسا في كلية الشريعة، وفي عام 1386 ه نقل كعضو للإفتاء في دار الإفتاء، وفي عام 1391 ه عين عضوا للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالإضافة إلى عضوية هيئة كبار العلماء.
كما تلقى العلم على مجموعة من طلبة العلم في مختلف الفنون، ومن أبرزهم بالإضافة إلى من سبق:
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز، وتلقى عليه علم الفقه، والشيخ عبدالله الخليفي في الفقه أيضا، والشيخ عبد العزيز بن رشيد في الفقه والتوحيد والفرائض، والشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أصول الفقه وعلوم القرآن والتفسير، والشيخ عبد الرحمن الأفريقي علم المصطلح والحديث، والشيخ عبدالرزاق عفيفي، وعبد الفتاح قاري البخاري أخذ عنه القرآن برواية حفص عن عاصم.
عرف عنه رحمه الله تدريسه الفقه وأصوله وقواعده، والحديث ومصطلحه، والتفسير وعلومه، والعقيدة، والفقه في حلقات منتظمة غالب أيام الأسبوع حسب ظروفه من بعد المغرب والعشاء، وأحيانا من بعد صلاة الفجر وبعد العصر، ومن عام 1395 ه كان - بالإضافة إلى عمله في الإفتاء- يلقي دروسا على طلبة الدراسات العليا في جامعة الإمام وكلية الشريعة في الفقه والأصول وقواعد الفقه، وتلقى عليه العلم عدد كثير من طلاب العلم.
http://www.alriyadh.com/2010/06/02/article531452.html
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 07:25]ـ
أسأل اللَّهَ أن يتغمد شيخنا ابن غُدَيَّانَ برحمته، وأن يجزيه عن المُسلمين خير الجزاء، وأن يجعله مع السفرة الكرام البررة في الفردوس الأعلى من الجنة إنه ولي ذلك والقادر عليه. وإنا للَّهِ وإنا إليه راجعون.
ـ[طويلب علم مبتدىء]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 07:33]ـ
رحم الله فقيد الأمة الشيخ الغديان .. كنت استمع كثيرا الى فتاويه في اذاعة القران الكريم , نسال الله ان يرحمه وان يسكنه فسيح جناته امين.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2010, صباحاً 10:46]ـ
آمين.
بورك فيكِ.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 04:38]ـ
((نُورٌ عَلى الدَّرْبِ))
مكان البث: إذاعة القرآن الكريم بالرياض
رابط الحلقة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=77148(/)
حمل: شرح كتاب التوحيد لإبن خزيمة- شرح مجدي عرفات
ـ[أسامة أخوكم في الله]ــــــــ[28 - Mar-2007, مساء 12:12]ـ
هذا شرح للشيخ مجدي عرفات لكتاب التوحيد للإمام ابن خزيمة
لعل فيه فوائد للإخوة، خاصة لطلاب علم العقيدة، بل لطلاب علم الحديث أيضا فإن ابن خزيمة نجد في كتابه هذا عدة فوائد حديثية
والشرح في صفحة الشيخ -حفظه الله- ( http://www.altawhid.net/index.php?pg=media/mllist&type=person&mediatype=1&id=6&back=YToyOntpOjA7YToyOntzOjU6I nRpdGxlIjtzOjEzOiLj38rIySDH4eb Tx8bYIjtzOj
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6ImxpbmsiO3M6NDk6I mh0dHA6Ly93d3cuYWx0YXdoaW
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ubmV 0L2luZGV4LnBocD9wZz1tZWRpYS9tb G1haW4iO31pOjE7YToyOntzOjU6InR pdGxlIjtzOjk6Isfh483H1tHm5CI7c zo0OiJsaW5rIjtzOjIyNjoiaHR0cDo vL3d3dy5hbHRhd2hpZC5uZX
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
vaW5kZ XgucGhwP3BnPW1lZGlhL21scGVyc29 ucyZtZWRpYXR5cGU9MSZiYWNrPVlUb 3hPbnRwT2pBN1lUb3lPbnR6T2pVNkl uUnBkR3hsSWp0ek9qRXpPaUxqMzhyS XlTREg0ZWJUeDhiWUlqdHpPalE2SW1 4cGJtc2lPM002TkRrNkltaDBkSEE2T Hk5M2
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
zY3VZV3gwWVhkb2FXUXVibVY wTDJsdVpHVjRMbkJvY0
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
5d1p6MXRaV 1JwWVM5dGJHMWhhVzRpTzMxOSI7fX0 %3D)
ـ[آل عامر]ــــــــ[28 - Mar-2007, مساء 10:36]ـ
أخي أسامه الرابط لا يعمل.
ـ[أسامة]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 09:09]ـ
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=1265
ـ[أسامة]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 09:24]ـ
مواد أخرى لفضيلة الشيخ/ مجدي عرفات
شرح سنن أبي داود (الشرح مستمر)
http://www.altawhid.net/medialist.php?i=408
شرح الباعث الحثيث (مكتمل)
http://www.altawhid.net/medialist.php?i=414
شرح أصول السنة - تصنيف ابن أبي زمنين (مكتمل)
http://www.altawhid.net/medialist.php?i=415
ـ[أسامة]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 09:27]ـ
وللشيخ درس في مسجد التوحيد في المنصورة - شرح صحيح الإمام البخاري - بعد مغرب يوم الأحد من كل أسبوع.
ـ[أسامة]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 12:36]ـ
من رفع (أحمد موسى) على الأرشيف - فجزاه الله خيرا.
http://www.archive.org/search.php?query=creator%3A%22 %D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE +%D9%85%D8%AC%D8%AF%D9%8A+%D8% B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA+%D8 %AD%D9%81%D8%B8%D9%87+%D8%A7%D 9%84%D9%84%D9%87%22(/)
«وقفات تربوية من سير علماء الحديث» لفضيلة الشيخ د. سعد بن عبد الله الحميّد
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[28 - Mar-2007, مساء 07:21]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«وقفات تربوية من سير علماء الحديث»
لفضيلة الشيخ د. سعد بن عبد الله الحميّد - سلّمهُ اللهُ -.
الدَّرْسُ الأَوَّلُ:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10044
الدَّرْسُ الثَّانِيُّ:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10135
الدَّرْسُ الثَّالِثُ:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10215
الدَّرْسُ الرَّابِعُ:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10282
الدَّرْسُ الخَامِسُ:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10355
الدَّرْسُ السَّادِسُ:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=10423
جزى الله شيخنا سعدًا خيرًا ونفع بعلمه.
ـ[أبو حماد]ــــــــ[28 - Mar-2007, مساء 11:43]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك، وحفظ الله الشيخ سعد وأمتع به، وجعل جهوده وأعماله في ميزان حسناته.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[30 - Mar-2007, مساء 06:14]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم يا شيخ أبا حماد.
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[30 - Mar-2007, مساء 07:33]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[08 - Apr-2007, مساء 01:40]ـ
أبا عبدالملك التميمي:
جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
ـ[أسامة أخوكم في الله]ــــــــ[10 - Apr-2007, مساء 07:22]ـ
الشريط الأول: الإمام الزهري
الشريط الثاني: الإمام مالك
الشريط الثالث: الإمام الشافعي
الشريط الرابع: الأئمة أبو زرعة الرازي وأبو حاتم والرازي وابنه عبد الرحمن
الشريط الخامس: فوائد عامة من سير علماء الحديث
الشريط السادس: نفس موضوع الشريط الخامس
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[19 - Apr-2007, مساء 10:18]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[لامية العرب]ــــــــ[21 - Apr-2007, مساء 07:05]ـ
بارك الله فيك وفي الشيخ حفظه الله
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[27 - Apr-2007, مساء 03:39]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ... وجزى الله الشيخ خير الجزاء ... ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[30 - Apr-2007, مساء 03:42]ـ
بارك الله فيكن.(/)
سلسلة دروس قناة المجد العلمية (الحلقات المرئية)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:04]ـ
منقول
**********
شرح كتاب التوحيد @@ على أربع اسطوانات
منقول من موقع فرسان السنة
الأسطوانة الأولى:
http://ia331313.us.archive.org/0/ite...awheed_cd1.exe (http://ia331313.us.archive.org/0/items/teamfirst/tawheed_cd1.exe)
الأسطوانة الثانية:
http://ia310943.us.archive.org/1/ite.../tawhedcd2.exe (http://ia310943.us.archive.org/1/items/teamsecond/tawhedcd2.exe)
الأسطوانة الثالثة:
http://www.rabania.islamgarden.com/twheed3/twheed3.exe
الأسطوانة الرابعة:
http://rabania.islamgarden.com/tawheed4/tawheed4.exe
ملحوظة:
الشرح للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر ...
يتبع ...........
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:05]ـ
شرح مجمل أصول أهل السنة في مادة العقيدة المستوى الأول
> للشيخ ناصر العقل حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* مجمل أصول أهل السنة و الجماعة
* الدرس الأوّل: تعريف مصطلحات العقيدة -1.22س 135ميغا ( http://ia331343.us.archive.org/3/items/dourours_akida_1-2/1_ta3rif_moustalahat_al_3akida .wmv)
* الدرس الثاني: قواعد و أصول في منهج التلقّي و الإستدلال -1.20س 131ميغا ( http://ia331343.us.archive.org/3/items/dourours_akida_1-2/2_manhej_attala9i_wal_istidlel .wmv)
* الدرس الثالث: وجوب الإتّباع و ذمّ الإبتداع -1.24س 143ميغا ( http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/3-suite_manhej_attala9i_wal_isti dlel.wmv)
* الدرس الرّابع: توحيد الأسماء و الصّفات -1.25س 144ميغا ( http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/4-attawhid_arken_al_imen.wmv)
(http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/4-attawhid_arken_al_imen.wmv)* الدرس الخامس: الإيمان بالغيبيّات -1.29س 146ميغا ( http://ia331307.us.archive.org/1/items/dourous_akida_5-6/5_al_imen_bil_ghawb.wmv)
* الدرس السّادس: توحيد العبادة -1.25س 140ميغا ( http://ia331307.us.archive.org/1/items/dourous_akida_5-6/6_tawhid_al_3ibeda.wmv)
* الدرس السّابع: شرح التوسل المشروع والبدعي والشركي - 1.28س 141ميغا ( http://ia331304.us.archive.org/3/items/Akida_7-8/7-anwe3_attawessoul.wmv)
* الدرس الثامن: شرح مفهوم الإيمان - 1.25س 137ميغا ( http://ia331304.us.archive.org/3/items/Akida_7-8/8-al_imen.wmv)
(http://ia331304.us.archive.org/3/items/Akida_7-8/8-al_imen.wmv)* الدرس التاسع: صفة كلام الله - القدر - 1.23س 137ميغا ( http://ia331307.us.archive.org/0/items/dourous_akida_9-10/9_alkoran_alkadar.wmv)
* الدرس العاشر -الأخير-: خصائص أهل السنة والجماعة - 1.27س 142ميغا ( http://ia331307.us.archive.org/0/items/dourous_akida_9-10/10_aljama3a_walimama.wmv)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:06]ـ
شرح كتاب ثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب
للشيخ محمد حسان
* الدرس الأول: تقديم للكتاب - أهمية العلم والعمل به * 135 ميغا 1.20س ( http://ia311537.us.archive.org/2/items/oussoul_3/1-beb_al_3elm_9abl_al_9awl_wal_3 amel.wmv)
* الدرس الثاني: الصدق في العمل والحكمة في الدعوة * 111 ميغا 1.09س ( http://ia300025.us.archive.org/0/items/oussoul_2/2-beb_al_3elm_wal3amel_beh_wadda 3watou_ilayh.wmv)
* الدرس الثالث: الصبر على الأذى في العلم * 117 ميغا 1.13س ( http://ia300025.us.archive.org/0/items/oussoul_2/3-beb_assabr_3ala_al_atha.wmv)
* الدرس الرابع: توحيد الربوبية - الخلق و الرزق * 125 ميغا 1.17س ( http://ia300025.us.archive.org/0/items/oussoul_2/4-allah_khalakana_wa_razakana.wm v)
* الدرس الخامس: وجوب طاعة الله ورسوله * 153 ميغا 1.30س ( http://ia300031.us.archive.org/1/items/oussoul_5/5-irsal_arrassoul_beb_acherk.wmv )
* الدرس السادس: الهداية وعبادة الله ( http://ia311541.us.archive.org/3/items/oussoul_6/6-al_3ibeda.wmv)
* الدرس السابع: معرفة العبد ربه * 146 ميغا ( http://ia331312.us.archive.org/1/items/oussoul-/7-al_oussoul_athalatha_allati_ya jibou_ala_alaabdi_maarifatouha .wmv)
* الدرس الثامن: من أنواع العبادة * 139 ميغا ( http://ia301241.us.archive.org/1/items/oussoul-1/8-addouaa_walkhaouf_warrajae.wmv )
* الدرس التاسع: معرفة دين الإسلام بالأدلة * 147 ميغا ( http://ia331328.us.archive.org/1/items/oussoul-2/9-maarifet_din_al_islam_biladill a.wmv)
* الدرس العاشر: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر ( http://ia311509.us.archive.org/1/items/oussoul-3/10-al_imen.wmv)
* الدرس الحادي عشر - الأخير -: الأصل الثالث: معرفة نبيكم محمد - صلى الله عليه وسلم * 138 ميغا ( http://ia311525.us.archive.org/0/items/oussoul-4/11-maarifatou_nabiyena_mouhammed. wmv)
* تفريغ مكتوب للسلسلة ( http://ia311532.us.archive.org/0/items/oussoul-****/ATW101.zip)
* مجموعة من اختبارات المادة ( http://ia311532.us.archive.org/0/items/oussoul-****/Ikhtibar.rar)
* تمّت بحمد الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:08]ـ
شرح رسالة بن ابى زيد القيروانى
للشيخ الدكتور:
احمد بن عبد الرحمن النقيب
http://www.islamgarden.com/video/alnakib/kayrwany_1.wmv
http://www.islamgarden.com/video/alnakib/kayrwany_2.wmv
http://www.islamgarden.com/video/alnakib/kayrwany_3.wmv
http://www.islamgarden.com/video/alnakib/kayrwany_4.wmv
http://www.islamgarden.com/video/alnakib/kayrwany_5.wmv
http://www.islamgarden.com/video/alnakib/kayrwany_6.wmv
http://www.islamgarden.com/video/alnakib/kayrwany_7.wmv
http://www.islamgarden.com/video/alnakib/kayrwany_8.wmv
http://www.islamgarden.com/video/alnakib/kayrwany_9.wmv
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:09]ـ
أصول الفقه - المستوى الأول
شرح متن الورقات في أصول الفقه
لفضيلة الشيخ عياض السلمي
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* شرح متن الورقات في أصول الفقه
* الدرس (1): مقدمة عن علم أصول الفقه ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/1_Moukaddima.wmv)
* الدرس (2): تعريف أصول الفقه 1 ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/2_Taarif_oussoul_al_fekh.wmv)
* الدرس (3): تعريف أصول الفقه 2 ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/3_Taarif_al_3ilm.wmv)
* الدرس (4): الأمر ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/4_Taarif_al_amr.wmv)
* الدرس (5): تابع الأمر ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/5_Taarif_annahiy.wmv)
* الدرس (6): العموم ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/6_Al_3oumoum_wal_istithnae.wmv )
* الدرس (7): المطلق والمقيد ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/7_Almoutlak_wal_moukayyed.wmv)
* الدرس (8): الظاهر والمؤول ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/8_Athaher_wal_mouaouel.wmv)
* الدرس (9): الناسخ والمنسوخ ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/9_Annaskh.wmv)
* الدرس (10): الإجماع ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/10_Al_ijme3.wmv)
* الدرس (11): الأخبار ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/11_Al_khabar.wmv)
* الدرس (12): القياس ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/12_Al_kiyess.wmv)
* الدرس (13): الحظر و الإباحة ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/13_Al_hathr_wal_ibeha.wmv)
* الدرس (14): صفة المفتي والمستفتي , أحكام المجتهدين ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/14_Chourout_al_moustafti.wmv)
* الدرس (15): مراجعة شرح متن الورقات 1 ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/15_Dars_mourajaa_1.wmv)
* الدرس (16): مراجعة شرح متن الورقات 2 ( http://islamgarden.com/video/majd-3elm/OUSOUL_FIKH-1_matn_alwarakat/16_Dars_mourajaa_2.wmv)
* تمّت بحمد الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:10]ـ
علوم الحديث - المستوى الأول
شرح متن نخبة الفكر لمادة علوم الحديث المستوى الأول
للشيخ سعد الحميد حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* علوم الحديث - شرح متن نخبة الفكر
* الدرس الأوّل: التعريف بالحافظ ابن حجر وكتابه * 130 ميغا 1.17 س ( http://ia331309.us.archive.org/3/items/hadeeth_1/1_attaarif_bilkitab_wal_mouall ef.wmv)
* الدرس الثاني: الحديث المتواتر * 143 ميغا 1.25 س ( http://ia331309.us.archive.org/3/items/hadeeth_1/2_al_hadith_al_moutawater_wal_ ahad.wmv)
(يُتْبَعُ)
(/)
* الدرس الثالث: خبر الآحاد * 145 ميغا 1.26 س ( http://ia331310.us.archive.org/3/items/hadeeth_3/3_suite_al_hadith_al_moutawete r_wal_ahad.wmv)
* الدرس الرابع: تابع خبر الآحاد * 145 ميغا 1.26 س ( http://ia331310.us.archive.org/3/items/hadeeth_3/4_khabar_al_ahad.wmv)
* الدرس الخامس: الحديث الصحيح ومراتبه * 149 ميغا 1.29 س ( http://ia331310.us.archive.org/3/items/hadeeth_3/5_al_hadith_assahih_lithateh.w mv)
* الدرس السادس: الحديث الحسن لذاته * 148 ميغا 1.28 س ( http://ia331310.us.archive.org/3/items/hadeeth_3/6_al_hadith_al_hassen_lithateh .wmv)
* الدرس السابع: الفرق بين الحديث المتابع والشاذ ومثاله * 149 ميغا 1.28 س ( http://ia331310.us.archive.org/3/items/hadeeth_3/7_al_hadith_achath_walhadith_a lmounkar.wmv)
* الدرس الثامن: تعريف الاعتبار والمتابع والشاهد ( http://ia331324.us.archive.org/3/items/hadeeth_8/8_alhdith_almouhkam_wamithalou h.wmv)
* الدرس التاسع: الحديث المردود ( http://ia331324.us.archive.org/3/items/hadeeth_8/9_aksem_al_hadith_mardoud_sabe b_arrad.wmv)
* الدرس العاشر: أقسام الحديث المردود وأنواعه ( http://ia331305.us.archive.org/3/items/hadeeth_10/10_akssam_alhadith_almardoud_a nwa3ouh.wmv)
* الدرس الحادي عشر: الحديث الموضوع ( http://ia331305.us.archive.org/3/items/hadeeth_10/11_alhadith_almaouthou3_watha3 if.wmv)
* الدرس الثاني عشر: الحديث المتروك والمنكر والمعلول ( http://ia331305.us.archive.org/3/items/hadeeth_10/12_alhadith_almatrouk.wmv)
* الدرس الثالث عشر: شرح الحديث المدرج والمقلوب والمضطرب ( http://ia331305.us.archive.org/3/items/hadeeth_10/13_alhadith_almoudraj.wmv)
* الدرس الرابع عشر: المصحف , الرواية بالمعنى , الغريب والمشكل , الجهالة ( http://ia331324.us.archive.org/0/items/hadeeth_14-17/14_attashif_filhadith.wmv)
* الدرس الخامس عشر: حكم: رواية المبتدع , رواية المختلط , الحديث الحسن ( http://ia331324.us.archive.org/0/items/hadeeth_14-17/15_albed3a_walmoubtadi3in.wmv)
* الدرس السادس عشر: تعريف الصحابي والتابعي ,العلو, رواية الأقران ( http://ia331324.us.archive.org/0/items/hadeeth_14-17/16_alkhabar_almaoukouf_walmakt ou3.wmv)
* الدرس السابع عشر: الراوي المهمل وأحكام روايته ( http://ia331324.us.archive.org/0/items/hadeeth_14-17/17_alhadith_almoussalsel.wmv)
* الدرس الثامن عشر: المتفق والمفترق, متشابه النسبة , الجرح والتعديل ( http://ia331307.us.archive.org/1/items/hadeeth_18/18_almouttafek_walmouftarek.wm v)
* الدرس التاسع عشر: استكمال الطبقات , الجرح والتعديل ( http://ia331307.us.archive.org/1/items/hadeeth_18/19_manehej_almouhaddithin_filh oukm_3ala_arrouet.wmv)
* الدرس العشرون: أنساب الرواة - أداب طالب العلم ( http://ia331307.us.archive.org/1/items/hadeeth_18/20_asmae_almoujarrada_walmoufr ada.wmv)
* الدرس الحادي و العشرون: مراجعة للمنهج الدراسي 1 ( http://ia331307.us.archive.org/1/items/hadeeth_18/21_mouraja3a.wmv)
* الدرس الثاني و العشرون: مراجعة للمنهج الدراسي 2 ( http://ia331307.us.archive.org/1/items/hadeeth_18/22_acharaeh_allati_tou3ad_mara je3.wmv)
* تمّت بحمد الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:11]ـ
علوم الحديث - المستوى الأول
> شرح الأربعين حديثاً النووية لمادة علوم الحديث المستوى الأول
> للشيخ فالح الصغير حفظه الله
[/ URL]
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* علوم الحديث - شرح الأربعين حديثاً النووية
الدّروس من 1 إلى 5 غير متوفّرة حاليّا
الدرس 1: تقديم للكتاب - البدء في شرح الحديث الأول ----
الدرس 2: تابع شرح الحديث الأول ----
الدرس 3: الأحاديث الثاني والثالث من الأربعين النووية ----
الدرس 4: الحديث الرابع من الأربعين النووية ----
الدرس 5: الحديث الخامس والسادس من الأربعين النووية ----
(يُتْبَعُ)
(/)
* [ URL="http://ia331321.us.archive.org/0/items/naouaouiya_6-9/6_charh_al_ahadith_7-8-9.wmv"] الدرس 6:الأحاديث السابع والثامن والتاسع من الأربعين النووية ( http://www.forsonna.com/forum/showthread.php?t=12749)
* الدرس 7: شرح الأحاديث العاشر والحادي عشر والثاني عشر ( http://ia331321.us.archive.org/0/items/naouaouiya_6-9/7_charh_al_ahadith_10-11-12.wmv)
* الدرس 8: شرح الحديث الثالث عشر والرابع عشر ( http://ia331321.us.archive.org/0/items/naouaouiya_6-9/8_charh_al_ahadith_13-14.wmv)
* الدرس 9: شرح الأحاديث الخامس عشر و السادس عشر ( http://ia331321.us.archive.org/0/items/naouaouiya_6-9/9_charh_al_ahadith_15-16.wmv)
* الدرس 10: شرح الأحاديث السابع عشر والثامن عشر ( http://ia331336.us.archive.org/2/items/naouaouiya_10-13/10_charh_al_ahadith_17-18.wmv)
* الدرس 11: شرح الحديث التاسع عشر والعشرون ( http://ia331336.us.archive.org/2/items/naouaouiya_10-13/11_charh_al_ahadith_19-20.wmv)
* الدرس 12: شرح الحديث الحادي والعشرين والثاني والعشرين ( http://ia331336.us.archive.org/2/items/naouaouiya_10-13/12_charh_al_ahadith_21-22.wmv)
* الدرس 13: شرح الحديث الثالث والعشرين والرابع والعشرين ( http://ia331336.us.archive.org/2/items/naouaouiya_10-13/13_charh_al_ahadith_23-24.wmv)
* الدرس 14: شرح الحديث الخامس والعشرين والسادس والعشرين والسابع والعشرين ( http://ia331330.us.archive.org/2/items/naouaouiya_14-17/14_charh_al_ahadith_25-26-27.wmv)
* الدرس 15: شرح الحديث الثامن والعشرون, التاسع والعشرون ( http://ia331330.us.archive.org/2/items/naouaouiya_14-17/15_charh_al_ahadith_28-29.wmv)
* الدرس 16: شرح الحديث الثلاثين والحادي والثلاثين والثاني والثلاثين ( http://ia331330.us.archive.org/2/items/naouaouiya_14-17/17_charh_al_ahadith_30-31-32.wmv)
* الدرس 17: شرح الحديث الثالث والثلاثين والرابع والثلاثين والخامس والثلاثين ( http://ia331312.us.archive.org/1/items/naouaouiya_18-20/18_charh_al_ahadith_33-34-35.wmv)
* الدرس 18: شرح الحديث السادس والثلاثين, السابع والثلاثين ,الثامن والثلاثين ( http://ia331312.us.archive.org/1/items/naouaouiya_18-20/19_charh_al_ahadith_38.wmv)
* الدرس 19: شرح الحديث التاسع والثلاثين و الأربعين و الحادي والأربعين ( http://ia331312.us.archive.org/1/items/naouaouiya_18-20/20_charh_al_ahadith_39-40-41-42.wmv)
* تمّت بحمد الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:13]ـ
الآداب الشرعية - المستوى الأول
محاضرات في مادة الآداب الشرعية المستوى الأول
للشيخ أحمد الباتلي حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* محاضرات في مادة الآداب الشرعية
* الدرس (1): من أهداف دراسة الآداب الشرعية ( http://ia331320.us.archive.org/1/items/adaab_1-4/1_taarif_al_adeb_wal_akhlek.wm v)
* الدرس (2): الإخلاص ( http://ia331311.us.archive.org/2/items/adaab_2-3-5-6-7/2_adeb_al_ikhlas.wmv)
* الدرس (3): آداب مجلس العلم ( http://ia331311.us.archive.org/2/items/adaab_2-3-5-6-7/3_adeb_majles_al_3ilm.wmv)
* الدرس (4): آداب الصدق ( http://ia331320.us.archive.org/1/items/adaab_1-4/4_adeb_assidk.wmv)
* الدرس (5): آداب إفشاء السلام ( http://ia331311.us.archive.org/2/items/adaab_2-3-5-6-7/5_adeb_assalem.wmv)
* الدرس (6): آداب الاستئذان ( http://ia331311.us.archive.org/2/items/adaab_2-3-5-6-7/6_adeb_al_istiedhen.wmv)
* الدرس (7): صلة الأرحام ( http://ia331326.us.archive.org/0/items/adaab_7-8/7_adeb_silat_arrahim.wmv)
* الدرس (8): آداب المجالس ( http://ia331326.us.archive.org/0/items/adaab_7-8/8_adeb_al_majeles.wmv)
* الدرس (9): آداب الطعام والشراب ( http://ia331326.us.archive.org/0/items/adaab_7-8/9_adeb_atta3am_wacharab.wmv)
* الدرس (10): آداب المساجد ( http://ia301337.us.archive.org/0/items/adaab_10/10_adeb_al_massejed.wmv)
(يُتْبَعُ)
(/)
* الدرس (11): آداب عيادة المريض ( http://ia301337.us.archive.org/0/items/adaab_10/11_adeb_3iyedet_al_maridh.wmv)
* الدرس (12): آداب اللباس ( http://ia311508.us.archive.org/1/items/adaab_12-13/12_adeb_allibes.wmv)
* الدرس (13): آداب طلب العلم ( http://ia311508.us.archive.org/1/items/adaab_12-13/13_adeb_talab_al_3ilm.wmv)
* الدرس (14): آداب النوم ( http://ia301337.us.archive.org/0/items/adaab_10/14_adeb_annaoum.wmv)
* تمّت بحمد الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:13]ـ
الفقه - المستوى الأول
شرح كتاب الطهارة والصلاة من عمدة الفقه في مادة الفقه المستوى الأول
للشيخ عبد الله العمار حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* شرح كتاب الطهارة والصلاة من عمدة الفقه
* الدرس الأوّل: باب الطهارة - باب المياه * 138 ميغا 1.23 س ( http://ia311527.us.archive.org/2/items/dorous_fikh/1_attahara_beb_al_miyeh.wmv)
* الدرس الثّاني:بقيّة باب المياه - باب النيّة * 139ميغا 1.23 س ( http://ia300029.us.archive.org/3/items/dorous_fikh2/2_almiyeh_beb_al_niya.wmv)
* الدرس الثالث: باب قضاء الحاجة * 141 ميغا 1.25 س ( http://ia311509.us.archive.org/0/items/dorous_fikh3/3_beb_kadae_al_haja.wmv)
* الدرس الرابع: بقيّة باب قضاء الحاجة - باب الوضوء * 143 ميغا 1.25 س ( http://ia311533.us.archive.org/3/items/dourous_fikh4/4_kadae_al_haja_al_woudoue.wmv )
* الدرس الخامس: بقيّة باب الوضوء * 141 ميغا 1.24 س ( http://ia311537.us.archive.org/3/items/dorous_fikh5/5_beb_al_woudoue.wmv)
* الدرس السادس: باب السواك والحكمة منه - باب المسح على الخفّين * 143 ميغا 1.25 س ( http://ia311525.us.archive.org/3/items/dourous_fikh6/6_houkm_assiwak_hikmatouhou_al mash_alkhouffayn.wmv)
* الدرس السابع: بقيّة باب المسح - باب نواقض الوضوء * 147 ميغا 1.27 س ( http://ia300025.us.archive.org/0/items/dourous_fikh7/7_mash_nawa9eth_al_wouthoue.wm v)
* الدرس الثامن: موجبات الغسل - صفته * 144 ميغا 1.25 س ( http://ia300025.us.archive.org/3/items/dourous_fikh8/8_moujibet_ghousl_sefatouhou.w mv)
* الدرس التاسع: بقيّة باب الغسل - باب التيمّم - صفته * 149 ميغا 1.28 س ( http://ia311527.us.archive.org/3/items/dourous_fikh9/9_al_ghosl_beb_attayamoum.wmv)
* الدرس العاشر: باب الحيض - صفته * 98 ميغا 1.28 س ( http://ia311527.us.archive.org/3/items/dourous_fikh9/10_bab_al_hayth.wmv)
* الدرس الحادي العاشر: باب الصلاة - تعريفها - حكمها - حكم تاركها * 143 ميغا 1.25 س ( http://ia331310.us.archive.org/3/items/dourous_fikh11-12/11_taarif_assalet_wahoukmou_ta rikouha.wmv)
* الدرس الثاني عشر: باب الصلاة - الآذان - الإقامة * 149 ميغا 1.29 س ( http://ia300037.us.archive.org/3/items/dourous_fikh_12/12_assalet_alathan_walikama.wm v)
* الدرس الثالث عشر: باب الصلاة - شروطها - أوقاتها * 146 ميغا 1.27 س ( http://ia300037.us.archive.org/3/items/dourous_fikh_12/13_chourout_assalet_awkatouha. wmv)
* الدرس الرّابع عشر: باب الصلاة - ستر العورة * 141 ميغا 1.25 س ( http://ia300025.us.archive.org/2/items/dourous_fikh_14/14_hokm_soutr_al_3aoura.wmv)
* الدرس الخامس عشر: باب الصلاة - اجتناب النجاسة في البدن و الثوب و المكان * 145 ميغا 1.27 س ( http://ia331327.us.archive.org/3/items/dourous_fikh15/15_ijtineb_annajessa.wmv)
* الدرس السادس عشر: باب الصلاة - استقبال القبلة * 142 ميغا 1.26 س ( http://ia301516.us.archive.org/1/items/dourous_fikh16/16_istikbel_alkibla.wmv)
* الدرس السابع عشر: باب الصلاة - آداب المشي إلى الصّلاة - تسوية الصفوف * 154 ميغا 1.31 س ( http://ia331305.us.archive.org/2/items/dourous_fikh_17/17_adeb_almachi_ila_assalet_as soufouf.wmv)
* الدرس الثامن عشر: صفة الصلاة * 153 ميغا 1.31 س ( http://ia311528.us.archive.org/2/items/dourous_fikh_18/18_sifat_assalet.wmv)
* تمّت بحمد الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:14]ـ
الفقه - المستوى الثاني
شرح تتمة كتاب الصلاة وكتاب الجنائز من عمدة الفقه
للشيخ عبد الله العمار حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* شرح تتمة كتاب الصلاة وكتاب الجنائز من عمدة الفقه
* الدرس التاسع عشر: سجود السهو * 137 ميغا 1.21 س ( http://ia311511.us.archive.org/2/items/dourous_fikh_19/19_soujoud_essahw.wmv)
* الدرس العشرين: صلاة التطوّع * 132 ميغا 1.19 س ( http://ia311511.us.archive.org/2/items/dourous_fikh_19/20_salet_ettatawou.wmv)
* الدرس الواحد والعشرين: الأوقات المنهي عن الصلاة فيها * 135 ميغا 1.20 س ( http://ia331340.us.archive.org/0/items/dourous_fikh_21/21_essaat_almahiyi_anissalati_ fiha.wmv)
* الدرس الثاني والعشرين: أحكام الإمامة * 133 ميغا 1.19 س ( http://ia300024.us.archive.org/2/items/dourours_fikh_22/22_ahkem_al_imemah.wmv)
* الدرس الثالث والعشرين: صلاة ذوي الأعذار * 132 ميغا 1.18 س ( http://ia331308.us.archive.org/3/items/dourous_fikh_23/23_salet_thawi_alaathar.wmv)
* الدرس الرابع والعشرين: صلاة المسافر* 137 ميغا 1.22 س ( http://ia331310.us.archive.org/0/items/dourous_fikh_24-25/24_salet_elmousafir.wmv)
* الدرس الخامس والعشرين: صلاة الخوف و الجمعة * 136 ميغا 1.21 س ( http://ia331311.us.archive.org/0/items/dourous_fikh_24-25/25_salet_el_khawf_waljomoaa.wm v)
* الدرس السادس والعشرين: صلاة الجمعة * 137 ميغا 1.21 س ( http://ia331307.us.archive.org/0/items/dourous_fikh_26/26_salet_eljomoaa.wmv)
* الدرس السابع والعشرين: صلاة العيدين * 135 ميغا 1.20 س ( http://ia300037.us.archive.org/3/items/dourous_fikh_27/27_salet_el_idayn.wmv)
* الدرس الثامن والعشرين: كتاب الجنائز * 144 ميغا 1.26 س ( http://ia311534.us.archive.org/3/items/dourous_fikh_28/28_kitab_el_jana_iz.wmv)
* تمّت بحمد الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:15]ـ
> الفقه - المستوى الثاني
> شرح كتاب الزكاة وكتاب الصيام من عمدة الفقه
> للشيخ سعد الخثلان حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* شرح كتاب الزكاة وكتاب الصيام من عمدة الفقه
* الدرس التاسع والعشرين: حكم الزّكاة و ما تجب فيه - الجزء الأوّل * 130 ميغا 1.21 س ( http://ia331311.us.archive.org/3/items/dourous_fikh_29-30/29_hokmo_ezzaket_wa_ma_tajibou _fihi.wmv)
* الدرس الثلاثين: حكم الزّكاة و ما تجب فيه - الجزء الثاني * 126 ميغا 1.18 س ( http://ia331311.us.archive.org/3/items/dourous_fikh_29-30/30_hokmo_ezzaket_wa_ma_tajibou _fihi2.wmv)
* الدرس الواحد والثلاثين: زكاة النقدين و حكم الدين و عروض التجارة * 129 ميغا 1.20 س ( http://ia331329.us.archive.org/0/items/fikh_31_32/31-zaket_ennakdayn_wa_hokm_eddayn _wa_ouroudh_ettijarah.wmv)
* الدرس الثاني و الثلاثين: زكاة عروض التجارة و زكاة الفطر * 119 ميغا 1.14 س ( http://ia331337.us.archive.org/0/items/fikh_32/32-zaket_ouroudh_ettijarah_wa_zak et_el_fitr.wmv)
* الدرس الثالث و الثلاثين: زكاة الفطر 2 و أحكام إخراج الزّكاة * 126 ميغا 1.19 س ( http://ia331309.us.archive.org/1/items/dourous_fikh_33/33_zaket_el_fitr_ahkem_ikhraj_ ezzaket.wmv)
* الدرس الرابع و الثلاثين: من يجوز دفع الزّكاة إليهم و من لا يجوز * 129 ميغا 1.20 س ( http://ia331303.us.archive.org/0/items/dourous_Fikh_34/34_man_yajouz_daf_ezzaket_ilay him_wa_man_la_yajouz.wmv)
* الدرس الخامس و الثلاثين: مقدّمة عن الصوم * 133 ميغا 1.23 س ( http://ia331327.us.archive.org/0/items/fikh_35_36/35-mokaddimah_an_assiyam.wmv)
* الدرس السادس و الثلاثين: أحكام المفطرين * 130 ميغا 1.20 س ( http://ia331327.us.archive.org/0/items/fikh_35_36/36-ahkem_elmoftirin.wmv)
* الدرس السابع و الثلاثين: ما يفسد الصوم * 129 ميغا 1.20 س ( http://ia331312.us.archive.org/1/items/dourous_fikh_37/37_ma_youfsidou_essawm.wmv)
(يُتْبَعُ)
(/)
* الدرس الثامن و الثلاثين: ما يفسد الصوم 2 * 127 ميغا 1.19 س ( http://ia331331.us.archive.org/2/items/fikh_38-39/38-ma_youfsidou_essawm2.wmv)
* الدرس التاسع و الثلاثين: صيام التطوّع * 122 ميغا 1.15 س ( http://ia331331.us.archive.org/2/items/fikh_38-39/39-siyem_ettatawoo.wmv)
* الدرس الأربعين: الإعتكاف * 132 ميغا 1.21 س ( http://ia331305.us.archive.org/0/items/dourous_fikh_40/40_itikef.wmv)
* تمّت بحمد الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:15]ـ
> الفقه - المستوى الثالث
> شرح كتاب الحج من عمدة الفقه
> لفضيلة الشيخ عبد الله بن ناصر السلمي حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* شرح كتاب الحجّ من عمدة الفقه
* الدرس الاول - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/1_kitab_al_haj.wmv)
* الدرس الثاني - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/2_kitab_al_haj_omra.wmv)
* الدرس الثالث - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/3_bab_mawakeet.wmv)
* الدرس الرابع - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/4_bab_ihram.wmv)
* الدرس الخامس - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/5_bab_ihram-2.wmv)
* الدرس السادس - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/6_bab_ihram-3.wmv)
* الدرس السابع - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/7_mahdourat_haj.wmv)
قدّر الله و ما شاء فعل - الدرس الثامن ليس متوفّر في الوقت الحاضر
* الدرس التاسع - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/9_suite_mahdourat_haj.wmv)
* الدرس العاشر - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/10_bab_fedya.wmv)
* الدرس الحادي عشر - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/11_bab_dokoul_mekka.wmv)
* الدرس الثاني عشر - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/12_bab_dokoul_mekka-2.wmv)
* الدرس الثالث عشر - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/13_bab_sifato_al_haj.wmv)
* الدرس الرابع عشر - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/14_sifatou_al_haj_omra_3amaliy an.wmv)
* الدرس الخامس عشر - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/15_bab_sifato_al_haj-suite.wmv)
* الدرس السادس عشر - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/16_bab_sifato_al_haj-suite.wmv)
* الدرس السابع عشر - شرح كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/17_bab_sifato_al_haj-suite.wmv)
* الدرس الثامن عشر - ما يفعل بعد الحلّ ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/18_ma_yaf3alo_ba3da_al_hil.wmv )
* الدرس التاسع عشر - تتمّة ما يفعل بعد الحلّ ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/19_ma_yaf3alo_ba3da_al_hil_sui te.wmv)
* الدرس العشرون - أركان الحج و العمرة ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/20_arkan_al_haj_wal_omra.wmv)
* الدرس الواحد و العشرون - باب الهدي و الأضحية ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/21_bab_alhady_odhhiya.wmv)
* الدرس الثاني و العشرون - تتمّة باب الهدي و الأضحية ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/22_bab_alhady_odhhiya_suite.wm v)
(يُتْبَعُ)
(/)
* الدرس الثالث و العشرون - مراجعة كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/23_moraja3ato_kitab_haj.wmv)
* الدرس الرّابع و العشرون - الأخير - تتمّة مراجعة كتاب الحج ( http://www.islamgarden.com/video/majd-3elm/FIKH-3_omdato_al_fikh/24_moraja3ato_kitab_haj_suite. wmv)
* تمّت بحمد الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:16]ـ
> التفسير - المستوى الأول
> تفسير سورتي الكهف ومريم في مادة التفسير المستوى الأول
> للشيخ عبد العظيم بدوي حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* تفسير سورتي الكهف ومريم - تفسير بن كثير -
* الدرس الأوّل: سورة الكهف الآية 1 - 6 *البدء في شرح سورة الكهف* 132 ميغا 1.20 س ( http://ia331334.us.archive.org/2/items/tafseer_1/1_al_kahf_aya_1-6.wmv)
* الدرس الثاني: سورة الكهف الآية 7 - 18 *قصة أصحاب الكهف* 134 ميغا 1.21 س ( http://ia331332.us.archive.org/3/items/tafseer_2-3/2_al_kahf_aya_7-18.wmv)
* الدرس الثالث: سورة الكهف الآية 19 - 21 *الشرح من قوله "إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها"* 43 ميغا ( http://ia331332.us.archive.org/3/items/tafseer_2-3/3_al_kahf_aya_19-21.wmv)
- قدّر الله و ما شاء فعل، هذا الدرس غير مكتمل و متوفّر في موقع الشيخ > هنا ( http://www.ibnbadawy.com/video/al-kahf/al-kahf_3_a.rm) < -
* الدرس الرّابع: سورة الكهف الآية 22 - 31 *الشرح من قوله "وكذلك أعثرنا عليهم ... "* 136 ميغا 1.20 س ( http://ia331339.us.archive.org/2/items/tafseer_4/4_al_kahf_aya_22-31.wmv)
* الدرس الخامس: سورة الكهف الآية 32 - 34 *قصة صاحب الجنتين* 136 ميغا 1.20 س ( http://ia331339.us.archive.org/3/items/tafseer_5/5_al_kahf_aya_32-44.wmv)
* الدرس السّادس: سورة الكهف الآية 35 - 46 *مثل الحياة الدنيا* 142 ميغا 1.26 س ( http://ia331339.us.archive.org/3/items/tafseer_5/6_al_kahf_aya_35-46.wmv)
* الدرس السّابع: سورة الكهف الآية 47 - 40 *من قوله تعالى "ويوم نسير الجبال"* 147 ميغا 1.27 س ( http://ia331331.us.archive.org/1/items/tafseer_7/7_al_kahf_aya_47-50.wmv)
* الدرس الثّامن: سورة الكهف الآية 51 - 59 *الشرح من قوله تعالى "ما أشهدتم خلق السموات والأرض"* 147 ميغا 1.27 س ( http://ia331331.us.archive.org/1/items/tafseer_7/8_al_kahf_aya_51_59.wmv)
* الدرس التاسع: سورة الكهف الآية 60 - 70 *موسى والخضر* 144 ميغا 1.27 س ( http://ia331311.us.archive.org/2/items/tafseer_9/9_al_kahf_aya_60-70.wmv)
* الدرس العاشر: سورة الكهف الآية 60 - 70*تابع قصة موسى والخضر عليهما السلام* 141 ميغا 1.25 س ( http://ia331311.us.archive.org/2/items/tafseer_9/10_al_kahf_aya_60-70.wmv)
* الدرس الحادي عشر: سورة الكهف الآية 71 - 82 *مرافقة موسى للخضر والتعلم منه* 142 ميغا 1.24 س ( http://ia331311.us.archive.org/2/items/tafseer_9/11_al_kahf_aya_71-82.wmv)
* الدرس الثاني عشر: سورة الكهف الآية 83 - 97 *قصة ذي القرنين ويأجوج ومأجوج* 144 ميغا 1.25 س ( http://ia331311.us.archive.org/2/items/tafseer_9/12_kahf_aya_83-97.wmv)
* الدرس الثالث عشر: سورة الكهف الآية 98 - آخر السّورة *التفسير من أول قوله تعالى "قال هذا رحمة من ربي"* 96 ميغا 1.25 س ( http://ia331324.us.archive.org/0/items/tafseer_13/13_kahf_aya_98-fin.wmv)
* الدرس الرابع عشر: سورة مريم الآية 1 - 9 *بداية تفسير سورة مريم* 144 ميغا 1.25 س ( http://ia331324.us.archive.org/0/items/tafseer_13/14_maryem_aya_1-9.wmv)
* الدرس الخامس عشر: سورة مريم الآية 10 - 26 *فضائل يحي ومريم عليهما السلام* 145 ميغا 1.27 س ( http://ia331321.us.archive.org/0/items/tafseer_15/15_maryem_aya_10-26.wmv)
* الدرس السادس عشر: سورة مريم الآية 27 - 50 *تنزيه الله عن إتخاذ الولد , فضائل الخليل ابراهيم* 156 ميغا 1.32 س ( http://ia331321.us.archive.org/0/items/tafseer_15/16_maryem_aya_27-50.wmv)
* الدرس السابع عشر: سورة مريم الآية 51 - 63 *من أول قوله: "واذكر في الكتاب موسى ... " * 148 ميغا 1.29 س ( http://ia331321.us.archive.org/0/items/tafseer_15/17_maryem_aya_51-63.wmv)
* الدرس الثامن عشر: سورة مريم الآية 64 - 76 *من أول قوله " ومانتنزل إلا بأمر ربك " * 144 ميغا 1.27 س ( http://ia331321.us.archive.org/0/items/tafseer_15/18_maryem_aya_64-76.wmv)
* الدرس التاسع عشر: سورة مريم الآية 77 - آخر السورة *من قوله تعالى: "أفرأيت الذي كفر بآياتنا .... " * 149 ميغا 1.30 س ( http://ia331321.us.archive.org/0/items/tafseer_15/19_maryem_aya_77-fin.wmv)
* تمّت بحمد الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:17]ـ
> التفسير - المستوى الثاني
> تفسير سورتي طه والأنبياء من تفسير بن كثير
> للشيخ عبد البديع أبو هاشم حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* تفسير سورتي طه والأنبياء - تفسير بن كثير -
* الدرس (1): طه (الآيات 1 - 8) - غير متوفّر حاليّا -
* الدرس (2): ( http://ia331343.us.archive.org/1/items/tafseer2_2/2_Taha_aya_9-16.wmv) طه (الآيات 9 - 16) ( http://ia331343.us.archive.org/1/items/tafseer2_2/2_Taha_aya_9-16.wmv)
* الدرس (3): طه (الآيات 17 - 41) ( http://ia331343.us.archive.org/1/items/tafseer2_2/3_taha_aya_17-41.wmv)
* الدرس (4): طه (الآيات 42 - 56) ( http://ia331343.us.archive.org/1/items/tafseer2_2/4_taha_aya_42-56.wmv)
* الدرس (5): طه (الآيات 57 - 67) ( http://ia331343.us.archive.org/1/items/tafseer2_2/5_taha_aya_57-76.wmv)
* الدرس (6): طه (الآيات 77 - 82) ( http://ia331305.us.archive.org/2/items/tafseer2_6/6_taha_aya_77-82.wmv)
* الدرس (7): طه (الآيات 83 - 98) - غير متوفّر حاليّا -
* الدرس (8): طه (الآيات 99 - 114) ( http://ia331309.us.archive.org/3/items/tafseer2_8/8_taha_aya_99-114.wmv)
* الدرس (9): طه (الآيات 115 - 135) ( http://ia331309.us.archive.org/3/items/tafseer2_8/9_taha_aya_115-125.wmv)
* الدرس (10): الأنبياء (الآيات 1 - 10) ( http://ia331309.us.archive.org/3/items/tafseer2_8/10_anbia_aya_1-10.wmv)
* الدرس (11): الأنبياء (الآيات 11 - 20) ( http://ia331309.us.archive.org/3/items/tafseer2_8/11_anbia_aya_11-20.wmv)
* الدرس (12): الأنبياء (الآيات 21 - 34) ( http://ia331309.us.archive.org/3/items/tafseer2_8/12_anbia_aya_21-33.wmv)
* الدرس (13): الأنبياء (الآيات 34 - 47) ( http://ia331338.us.archive.org/2/items/tafseer2_13/13_anbia_aya_34-47.wmv)
* الدرس (14): ( http://ia331338.us.archive.org/2/items/tafseer2_13/14_anbia_aya_48-75.wmv) الأنبياء (الآيات 48 - 75) ( http://ia331338.us.archive.org/2/items/tafseer2_13/14_anbia_aya_48-75.wmv)
* الدرس (15): الأنبياء (الآيات 76 - 94) ( http://ia331338.us.archive.org/2/items/tafseer2_13/15_anbia_aya_76-94.wmv)
* الدرس (16): الأنبياء (الآيات من 95 إلى نهاية السورة) ( http://ia331338.us.archive.org/2/items/tafseer2_13/16_anbia_aya_95-112.wmv)
* تمّت بحمد الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:19]ـ
شرح عمدة الاحكام من كلام خير الانام كتاب الصلاة
للشيخ مصطفى محمد مصطفى
الدرس الاول فى كتاب الصلاة معنى الصلاة لغة وشرعا واحاديث مواقيت الصلاة (اربع احاديث)
http://ia311535.us.archive.org/3/ite...daal7kam/01.rm (http://ia311535.us.archive.org/3/items/3omdaal7kam/01.rm)
الثانى بقية احاديث مواقيت الصلاة
http://ia311519.us.archive.org/3/ite...tala7kam/02.rm (http://ia311519.us.archive.org/3/items/333omdatala7kam/02.rm)
الثالث باب فضل صلاة الجماعة ووجوبها
http://ia311519.us.archive.org/3/ite...tala7kam/03.rm (http://ia311519.us.archive.org/3/items/333omdatala7kam/03.rm)
الرابع باب الاذان (حديثان)
http://ia311519.us.archive.org/3/ite...tala7kam/04.rm (http://ia311519.us.archive.org/3/items/333omdatala7kam/04.rm)
الخامس باقى باب الاذان (حديثان) واستقبال القبلة
http://ia311519.us.archive.org/3/ite...tala7kam/05.rm (http://ia311519.us.archive.org/3/items/333omdatala7kam/05.rm)
السادس باب الصفوف
http://ia311519.us.archive.org/3/ite...tala7kam/06.rm (http://ia311519.us.archive.org/3/items/333omdatala7kam/06.rm)
السابع والثامن الامامة وصفة صلاة النبى صلى الله عليه وسلم وهو من اهم ابواب هذا الكتاب
http://ia311535.us.archive.org/3/ite...al7kam/0708.rm (http://ia311535.us.archive.org/3/items/3omdaal7kam/0708.rm)
التاسع باقى صفة صلاة النبى ومن اهم ابواب هذا الكتاب
http://ia310925.us.archive.org/3/ite...talaa7kam/9.rm (http://ia310925.us.archive.org/3/items/30mdatalaa7kam/9.rm)
العاشر باقى صفة صلاة النبى صلى الله عليه وسلم
http://ia310925.us.archive.org/3/ite...alaa7kam/10.rm (http://ia310925.us.archive.org/3/items/30mdatalaa7kam/10.rm)
الحادى عشر باب القراءة فى الصلاة
http://ia310925.us.archive.org/3/ite...alaa7kam/11.rm (http://ia310925.us.archive.org/3/items/30mdatalaa7kam/11.rm)
الثانى عشر يضاف تباعا باب سجود السهو
http://ia310925.us.archive.org/3/ite...alaa7kam/12.rm (http://ia310925.us.archive.org/3/items/30mdatalaa7kam/12.rm)
الثالث عشر احكام السترة فى الصلاة باب المرور بين يدى المصلى
http://ia310925.us.archive.org/3/ite...alaa7kam/13.rm (http://ia310925.us.archive.org/3/items/30mdatalaa7kam/13.rm)
الرابع عشر مراجعة على باب المرور بين يدى المصلى.
http://ia310933.us.archive.org/2/items/ala7kaaaam/14.rm
تمت والحمد لله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:20]ـ
http://www.islam2all.com/video/images/noqtah.gif برنامج كلمه للشيخ محمد حسان ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?sharet=107)
من قناة المجد العلمية
::خطر الفتن للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1183)
:: معنى الفتن للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1184)
:: اِلإستقامة للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1185)
:: ثمرات التقوى للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1186)
:: التقوى للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1187)
:: رمضان للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1188)
:: حق التقوى للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1189)
:: الأمة للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1190)
:: محبة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1191)
:: حقيقة العبادة للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1192)
:: طاعة النبي للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1193)
:: الثقة في رسول الله للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1194)
:: حب الصحابة للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1195)
:: الرياء للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1196)
:: القرآن للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1197)
:: مكانة السنة للشيخ محمد حسان:: ( http://www.islam2all.com/video/videos.php?mqta=1198)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:23]ـ
> التفسير - المستوى الثالث
> تفسير سور الحج والمؤمنون والنور من كتاب تفسير القران العظيم لابن كثير
> لفضيلة الشيخ عبد الله شاكر حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* تفسير بن كثير - سور الحج والمؤمنون والنور
* الدرس الأوّل - تفسير سورة الحج ( http://islamgarden.info/video/majd-3elm/TAFSEER3_ibnkatheer/tafseer-3_01_haj.wmv)
* الدرس الثاني - تفسير سورة الحج ( http://islamgarden.info/video/majd-3elm/TAFSEER3_ibnkatheer/tafseer-3_02_haj.wmv)
* الدرس الثالث - تفسير سورة الحج ( http://islamgarden.info/video/majd-3elm/TAFSEER3_ibnkatheer/tafseer-3_03_haj.wmv)
* الدرس الرّابع - تفسير سورة الحج ( http://islamgarden.info/video/majd-3elm/TAFSEER3_ibnkatheer/tafseer-3_04_haj.wmv)
* الدرس الخامس - تفسير سورة الحج ( http://islamgarden.info/video/majd-3elm/TAFSEER3_ibnkatheer/tafseer-3_05_haj.wmv)
* الدرس السادس - تفسير سورة الحج ( http://islamgarden.info/video/majd-3elm/TAFSEER3_ibnkatheer/tafseer-3_06_haj.wmv)
* الدرس السابع - تفسير سورة الحج ( http://islamgarden.info/video/majd-3elm/TAFSEER3_ibnkatheer/tafseer3-07_haj.wmv)
* الدرس الثامن - تفسير سورة الحج ( http://islamgarden.info/video/majd-3elm/TAFSEER3_ibnkatheer/tafseer-3_08_haj.wmv)
* الدرس التاسع - تفسير سورة الحج ( http://islamgarden.info/video/majd-3elm/TAFSEER3_ibnkatheer/tafseer-3_09_haj.wmv)
* الدرس العاشر - تفسير سورة المؤمنون ( http://rabania.com/media/majed/tafser/TAFSEER-3-_ibn_katheer/tafseer-3-__10_mouminoun.wmv)
* الدرس الحادي عشر - تفسير سورة المؤمنون ( http://rabania.com/media/majed/tafser/TAFSEER-3-_ibn_katheer/tafseer-3-__11_mouminoun.wmv)
* الدرس الثاني عشر - تفسير سورة المؤمنون ( http://rabania.com/media/majed/tafser/TAFSEER-3-_ibn_katheer/tafseer-3-__12_mouminoun.wmv)
* الدرس الثالث عشر - تفسير سورة المؤمنون ( http://rabania.com/media/majed/tafser/TAFSEER-3-_ibn_katheer/tafseer-3-__13_mouminoun.wmv)
* الدرس الرّابع عشر - تفسير سورة المؤمنون ( http://rabania.com/media/majed/tafser/TAFSEER-3-_ibn_katheer/tafseer-3-__14_mouminoun.wmv)
* و البقيّة تأتي إن شاء الله تعالى
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - Apr-2007, صباحاً 04:29]ـ
حلقات مدارج السالكين للشيخ محمد حسين يعقوب
الحلقات من 1 الى 30 تجدها
هنا ( http://www.yaqob.com/site/docs/selsala_vedio.php?selsala_id=2 3&cat_id=4)
بقية الحلقات بعضها مفقود:
32 ( http://www.archive.org/download/AlnasTV66293/Madarij/32.rm)
33 (http://www.archive.org/download/AlnasTV66293/Madarij/33.rm)
34 (http://www.archive.org/download/AlnasTV66293/Madarij/34.rm)
35 (http://www.archive.org/download/AlnasTV66293/Madarij/35.rm)
36 (http://www.archive.org/download/AlnasTV66293/Madarij/36.rm)
37 (http://www.archive.org/download/AlnasTV66293/Madarij/37.rm)
38 (http://www.archive.org/download/AlnasTV66293/Madarij/38.rm)
39 (http://www.archive.org/download/AlnasTV66293/Madarij/39.rm)
40 (http://www.archive.org/download/AlnasTV99581561/40.rm)
43 (http://www.archive.org/download/AlnasTV99581561/43.rm)
44 (http://www.archive.org/download/AlnasTV99581561/44.rm)
45 (http://www.archive.org/download/AlnasTV99581561/40.rm)
46 (http://www.archive.org/download/AlnasTV99581561/46.rm)
47 (http://www.archive.org/download/AlnasTV99581561/47.rm)
50 (http://www.archive.org/download/AlnasTV99581561/50.rm)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نجوم الإسلام]ــــــــ[19 - Apr-2007, مساء 08:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكالله خيرا اخى الطيب وشنان
أحب ان انبه لشئ
كل هذه الحلقات روابطها اما على موقع حديقة الاسلام او على موقع الأرشيف
وكلها موجودة على موقع حديقة الاسلام ان شاء الله
ولكن المشكلة ان الروابط المباشرة التى نقلتها انت والتى تشير الى حديقة اسلالام قد لا تعمل لأنى فى الموقع اغير الروابط كل فترة
بسبب الضغط على السيرفر
فأرى ان اردت روابط دائمة ان تنقل رابط صفحة الدرس على حديقة الإسلام
والله الموفق
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[21 - Apr-2007, مساء 05:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فأرى ان اردت روابط دائمة ان تنقل رابط صفحة الدرس على حديقة الإسلام
والله الموفق
جزاك الله خيرا ..
أرجو التكرم بنقل روابط الدروس الثابتة الى هذه الصفحة بارك الله فيك و نفع بك
ـ[عبوش عوض]ــــــــ[21 - Jul-2007, مساء 02:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا حرمنا الله إياكم
ـ[محمد شعبان]ــــــــ[24 - Mar-2008, صباحاً 11:48]ـ
اشكرك حتى تستغيث
ـ[حسين الدرسي]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 01:39]ـ
الله أكبر ولله الحمد
جزاك الله خيراً(/)
ابن سعدي على قناة المجد هذه الليلة في (حياة إنسان)
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[01 - Apr-2007, مساء 10:16]ـ
أرسل لي أحد الأفاضل رسالة جوال يقول لي فيها: إن برنامج (حياة إنسان) هذه الليلة عن العلامة ابن سعدي على قناة المجد،الساعة 11 مساءً.
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[01 - Apr-2007, مساء 11:56]ـ
شاهدت الحلقة، فكانت حلقة تربوية، ورحلة تجدد الحرص على العلم، قبل أن تكون رحلةً تاريخية ..
فجزى الله المعدين والمخرجين لها خير الجزاء ..
ـ[شعاع النصر]ــــــــ[02 - Apr-2007, صباحاً 01:06]ـ
متى يعاد البرنامج حفظكم الله
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[02 - Apr-2007, مساء 06:03]ـ
لا أدري .. يمكنك أن تدخل على موقع قناة المجد وتنظر،وفقك الله.(/)
«الحياة السعيدة» محاضرة لصاحب الفضيلة العلامة صالح الفوزان
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[08 - Apr-2007, مساء 04:56]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
«الحياة السعيدة»
محاضرة [17 - 3 - 1428 هـ]
لصاحب الفضيلة شيخنا
العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه اللهُ ورعاه -
وصلة المحاضرة:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=35083
جزى الله شيخنا صالحًا خيرًا ونفع بعلمه.
ـ[آل عامر]ــــــــ[08 - Apr-2007, مساء 06:38]ـ
الأخ الحبيب سلمان.
جعل الله السعادة حليفة لك
ـ[حيدره]ــــــــ[09 - Apr-2007, صباحاً 10:53]ـ
جزاك الله خير أخي المبارك والله يجعلنا من السعداء
ـ[لامية العرب]ــــــــ[21 - Apr-2007, مساء 07:49]ـ
جزاك الله خيرا وجزى الله شيخنا خير الجزاء
نسال الله ان يجعلنا من السعداء في الدارين
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Jun-2007, مساء 08:05]ـ
جزاكم اللَّهُ خيرًا،
وبارك فيكم جميعًا.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Jun-2007, مساء 08:06]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=1991&lang=Ar(/)
شَرْحُ «المنظومة البيقونية» لصاحب الفضيلة الشّيخ سعد بن عبد الله آل حميّد
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[11 - Apr-2007, مساء 06:43]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، أسعد الله أوقاتكم بكل خير.
شَرْحُ «المنظومة البيقونية»
جامع الأميرة موضي بنت أحمد السديري بحي العريجاء [الرياض]
لصاحب الفضيلة شيخنا الشّيخ سعد بن عبد الله آل حميّد
- سلّمه الله -
الدَّرْسُ الأَوَّلُ [11 - 5 - 1426 هـ]:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12111
الدَّرْسُ الثَّانِيُّ [12 - 5 - 1426 هـ]:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12207
الدَّرْسُ الثَّالِثُ [13 - 5 - 1426 هـ]:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12278
الدَّرْسُ الرَّابِعُ [14 - 5 - 1426 هـ]:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12316
الدَّرْسُ الخَامِسُ [15 - 5 - 1426 هـ]:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12396
الدَّرْسُ السَّادِسُ [16 - 5 - 1426 هـ]:
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=12468
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح، وزادني وإياكم وسائر المسلمين علمًا وتوفيقًا، وضاعف أجر الجميع.
أخوكم المحب
سلمان بن عبد القادر أبو زيد(/)
الشيخ عبدالرحمن بن عبدالصمد يروي قصة تحوله من الصوفية إلى السلفية
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - Apr-2007, مساء 05:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه ثلاثة أشرطة للشيخ عبدالرحمن بن عبدالصمد رحمه الله يحكي فيها شيئا من سيرته وكيف نشأ صوفيا طُرقيا ثم عاد سلفيا أثريا
الشريط الأول
http://ia340910.us.archive.org/2/items/sufeya/01.rm
الشريط الثاني
http://ia340910.us.archive.org/2/items/sufeya/02.rm
الشريط الثالث
http://ia340910.us.archive.org/2/items/sufeya/03.rm
وبارك الله في الأخ (أبوعبدالله الأثري) الذي اتحفنا بهذه الأشرطة
ـ[آل عامر]ــــــــ[16 - Apr-2007, مساء 07:18]ـ
نسأل الله للجميع الثبات على الحق(/)