حمل: شرف اصحاب الحديث للخطيب البغدادي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - May-2009, مساء 11:09]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
شرف اصحاب الحديث للخطيب البغدادي
عنوان المخطوطة: شرف اصحاب الحديث
المؤلف: احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
تاريخ النسخ: 1369هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213/ش. خ
الوصف: نسخة جيدة، مجدولة بالحمرة، عليها سماعات
الرقم العام: 269
الوصف المادي: 76ص مختلفة المسطرة 19.7×14.3سم
المراجع: الاعلام 1: 166، معجم المؤلفين 2: 3
الموضوع: الحديث
الإحالات: أ. الخطيب البغدادي، أحمد بن علي 463هـ ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?zmzth3nmmmd
ــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com/)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل: العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - May-2009, صباحاً 09:36]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
عنوان المخطوطة: العقيدة الواسطية
المؤلف: ابو العباس تقي الدين، احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام تاريخ النسخ: 1326هـ
اسم الناسخ: سليمان بن عبدالله ال الشيخ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: سليمان بن عبدالله ال الشيخ رقم الصنف: 214/ ع ت
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ، بأخرها فائدة
الرقم العام: 2256
الوصف المادي: 11ق، 21،22 س؛ 20.5 × 14.5 سم المراجع: الاعلام 1: 140 الازهرية 3:284
الموضوع: أصول الدين
الإحالات: أ- ابن تيمية احمد بن عبدالحليم728هـ ب- الناسخ ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?wniyyw2t2zx
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - May-2009, مساء 03:46]ـ
سلمت يمينك
وبارك الله فيك
وإلى الأمام(/)
حمل: مجموع السيف اليماني لمن قال بحل استماع الآلات والمغاني ومناظرة بين صاحب غناء وصا
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - May-2009, صباحاً 09:49]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مجموع كتابين أوله:
السيف اليماني لمن قال بحل استماع الآلات والمغاني
والثاني مناظرة بين صاحب غناء وصاحب قران
عنوان المخطوطة: مجموع كتابين أوله: السيف اليماني لمن قال بحل استماع الآلات والمغاني
والثاني مناظرة بين صاحب غناء وصاحب قران
المؤلف: البرلسي، مصطفى بن رمضان
اسم الناسخ: أمين الزيداني
تاريخ النسخ: 1321هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: أمين الزيداني
رقم الصنف: 217.08/م
الوصف: نسخة حسنه، ضمن مجموع (ق 1 - 10)، خطها نسخ معتاد، طبع سنة 1324هـ الرقم العام: 6811
الوصف المادي: 10ق 29س 28×20سم
المراجع: دار الكتب المصرية 1: 484، الاعلام 8: 134
الموضوع: المذهب المالكي، فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?kwzk2mztjod
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - May-2009, مساء 03:45]ـ
سلمت يمينك
وبارك الله فيك
وإلى الأمام
ـ[عبد السلام الجزائري]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 03:36]ـ
جزاك الله خيرا(/)
حمل: بلوغ المرام من أدلة الاحكام للحافظ ابن حجر/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - May-2009, مساء 09:27]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
بلوغ المرام من أدلة الاحكام
للحافظ ابن حجر العسقلاني
عنوان المخطوطة: بلوغ المرام من ادلة الاحكام
المؤلف: أحمد بن علي بن محمد الكناني، العسقلاني، ابوالفضل، شهاب الدين، بن
حجر
تاريخ النسخ: 1314هـ
رقم الصنف: 213.6/ب. ح
الوصف: نسخة حسنة، خطها معتاد
الرقم العام: 2868
الوصف المادي: 62ق مختلف المسطرة 25×18سم
المراجع: الاعلام 1: 173، معجم المؤلفين 2: 20
الموضوع: الاحاديث السنة الأخرى
الإحالات: أ. ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي -852هـ ب.
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?yyvdf5zimzz
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل: الاختيارات لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - May-2009, مساء 11:06]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الاختيارات لشيخ الإسلام ابن تيمية
عنوان المخطوطة: الاختيارات
المؤلف: ابن اللحام، على بن محمد
تاريخ النسخ: 1232 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 217.5 ا ل
الوصف: نسخة جيدة، نسخ معتاد، بها نقص
الرقم العام: 529
الوصف المادي: 121 ق، 22 س؛ 21 × 15 سم
المراجع: معجم المؤلفين 7: 206
الموضوع: المذهب الحنبلي 2 - فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?qjngnzzim1o
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل: التسعينية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - May-2009, مساء 11:33]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
التسعينية لشيخ الاسلام
ابن تيمية رحمه الله
عنوان المخطوطة: مجموعة فتاوى [صنف في الموقع بهذا الاسم]
المؤلف: ابن تيمة احمد بن عبدالحليم
تاريخ النسخ: ق 12 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214.1 م ت
الوصف: نسخة حسنة، نسخ معتاد، لم يكملها الناسخ
الرقم العام: 2610
الوصف المادي: 182، 23 س؛ 17 × 23.5 سم
المراجع: الاعلام 1: 140
الموضوع: الالهيات 2 - التوحيد
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?knkygmzzniy
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل: جزء فيه صفة المنافق للفريابي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - May-2009, مساء 11:37]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
جزء فيه صفة المنافق للفريابي
عنوان المخطوطة: جزء فيه صفة المنافق
المؤلف: الفريابي، جعفر بن محمد
اسم الناسخ: المنيع، سليمان بن عبدالرحمن بن محمد بن علي بن عبدالله بن حمد
تاريخ النسخ: ق 1360 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: المنيع، سليمان بن عبدالرحمن بن محمد بن علي بن عبدالله بن حمد
رقم الصنف: 213.6 / ح. ف
الوصف: نسخه جيده، خطها نسخ حسن
الرقم العام: 583
الوصف المادي: 10 ق، 24 س؛ 31 × 21 سم
المراجع: الاعلام 2: 123، دار الكتب المصرية 1: 212
الموضوع: 1 - الاحاديث السنية الاخري
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?c2mtmiyjmdj
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل: الادب المفرد للإمام البخاري رحمه الله / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - May-2009, مساء 12:57]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الادب المفرد للإمام البخاري رحمه الله
عنوان المخطوطة: الادب المفرد
المؤلف: للبخاري، محمد بن اسماعيل
اسم الناسخ: محمد بن زيد بن جساس
تاريخ النسخ: 1284 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن زيد بن جساس
رقم الصنف: 213 / أ. ب
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد، طبع
الرقم العام: 2142
الوصف المادي: 132 ق، 21 س؛ 23 × 17سم
المراجع: الازهرية 1: 392، كشف الظنون 1: 48
الموضوع: الحديث وعلومه
الإحالات: أ - المؤلف، ب - الناسخ، ج - تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ywjmvkz2lyy
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)
ـ[أبو الطاهرين المصري]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 09:14]ـ
أخي أبا سليم
جزاك الله خيرا على هذه المخطوطة الجميلة
وبارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبو الطاهرين المصري]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 09:20]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب
جزاك الله خيرا على هذا العمل
وبارك الله فيك ونفع بك(/)
حمل: ايقاظ الوسنان علي بيان الخلل الذي صلح الاخوان للتهامي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - May-2009, مساء 01:27]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ايقاظ الوسنان علي بيان الخلل الذي صلح الاخوان
للتهامي اليمني
عنوان المخطوطة: ايقاظ الوسنان علي بيان الخلل الذي صلح الاخوان
اسم الناسخ: بن عبيد، عبدالمحسن
المؤلف:
تاريخ النسخ: ق 1359 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: بن عبيد، عبدالمحسن
رقم الصنف: 214 / أ. ت
الوصف: نسخة حسنة، خطها حديث.
الرقم العام: 554
الوصف المادي: 33 ق، مختلف المسطرة؛ 18.5 × 12 سم
الموضوع: 1 - اصول الدين.
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ.
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?y5zojmzbeaj
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - May-2009, مساء 01:44]ـ
فائدة: الكتاب من تاليف العلامة محمد بن ناصر الحازمي الحسنى التهامى الضمدى المتوفى رحمه الله سنة 1283 هـ محدث يمانى، من أهل ضمد
ألفه ردا على كتاب: (صلح الاخوان من أهل الايمان وبيان الدين القيم في تبرئة ابن تيمية وابن القيم - ط)
من تأليف داعية القبورية والشرك داود بن سليمان البغدادي النقشبندي الخالدي الشافعي، المعروف بـ: ابن جرجيس (1231 - 1299 هـ= 1816 - 1882 م) وردود علماء الدعوة النجدية المباركة على ضلالاته ومقالاته معروفة مشهورة طبع كثير منها(/)
حمل: أرجوزة في بيان ابتداء مملكة آل عثمان ومدة خلافتهم / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - May-2009, مساء 10:32]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
عنوان المخطوطة: ارجوزة في بيان ابتداء مملكة آل عثمان ومدة خلافتهم
اسم الناسخ:
المؤلف: النابلسي، عبدالغني بن اسماعيل
تاريخ النسخ: ق 12 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: رقم الصنف: 811.5 أ ن
الوصف: نسخة جيدة، نسخ حسن، ناقصة الاخر
الرقم العام: 4938
الوصف المادي: 9ق، 25؛ 23 × 16.5 سم
المراجع: الاعلام 4: 158، التيمورية 3: 298
الموضوع: الشعر العربي - العصر التركي والمملوكي
رابط التحميل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=67 569&d=1242466433)
منقول من مشاركة الاخ الطيب عبد الله الطيب/ملتقى اهل الحديث
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل مخطوطة: رفع الخلاف عن حاشية المطاف::لعثمان بن سالم المكي/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - May-2009, مساء 11:20]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
عنوان المخطوطة: رفع الخلاف عن حاشية المطاف
اسم الناسخ: المؤلف: المكي، عثمان بن سالم
تاريخ النسخ: 1282هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: رقم الصنف: 2، 216/ ر. م
الوصف: نسخة حسنه خطها معتاد
الرقم العام: 2065
الوصف المادي: ورقتان مختلف المسطرة 5، 24× 17سم
المراجع: الموضوع: العبادات الفقه الإسلامي وأصوله
الإحالات: أـ المؤلف ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=67 586&d=1242489149)
منقول من مشاركة الاخ الطيب عبد الله الطيب / ملتقى اهل الحديث
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل: مسند الإمام الشافعي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 02:21]ـ
مسند الإمام الشافعي http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/eek.gif
مخطوطات جامعة الملك سعود
http://www.ahlalathr.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.wadod.org/uber/uploads/thumb_DSC00003.jpg
رابط التحميل على الميديافاير
http://www.mediafire.com/download.php?tmgmmid1owt
منقول من مشاركة للشيخ مسعد السعدني جزاه الله خيرا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2191)
ـــــ
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 03:29]ـ
بيانات الكتاب:
عنوان المخطوطة: مسند الامام الشافعي
المؤلف: الشافعي، محمد بن ادريس
اسم الناسخ: عبدالعال بن احمد الطنوبي الشافعي
تاريخ النسخ: 1157 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبدالعال بن احمد الطنوبي الشافعي
رقم الصنف: 213.3 م ش
الوصف: نسخة حسنة، نسخ معتاد، طبع
الرقم العام: 475
الوصف المادي: 156 ق، 23 س؛ 22.5 × 16 سم
المراجع: الازهرية 1: 604، معجم المطبوعات 1: 468
الموضوع: كتب الحديث الاولى
الإحالات: ا- المؤلف ب- الناسخ ج- تاريخ النسخ(/)
حمل: عقيدة السلف الصالح للصابوني / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 02:37]ـ
عقيدة السلف الصالح
للصابوني
مكتبة الملك سعود
http://www.ahlalathr.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.wadod.org/uber/uploads/DSC00002.jpg
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?jl1mndvnwzk
منقول من مشاركة للشيخ مسعد السعدني أسعده الله في الدنيا والاخرة ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2192)
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 10:09]ـ
بيانات المخطوط
عنوان المخطوطة: عقيدة السلف (الصالح)
اسم الناسخ: عبد الرحيم بن محمد بن صالح بن سليمان الميمني
المؤلف: الصابوني، إسماعيل بن عبد الرحمن
تاريخ النسخ: 1306هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبد الرحيم بن محمد بن صالح بن سليمان الميمني
رقم الصنف: 214 ع ص
الوصف: نسخة جيدة، خطها فارسي، بعض الكلمات والجمل بالحمرة، طبع
الرقم العام: 3869
الوصف المادي: 29 ق 15 س 25×18 سم
المراجع: الأزهرية 3: 380، التيمورية 4:96
الموضوع: أصول الدين
الإحالات: ت(/)
حمل: بلوغ المرام من ادلة الاحكام للحافظ ابن حجر [نسخة ثانية] / مخطوطات جامعة الملك
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 04:34]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
بلوغ المرام من ادلة الاحكام
للحافظ ابن حجر [نسخة ثانية]
عنوان المخطوطة: بلوغ المرام من ادلة الاحكام
المؤلف: ابن حجر العسقلاني , شهاب الدين ابوالفضل احمد بن علي
تاريخ النسخ: ق13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.6 ب. ح
الوصف: نسخة حسنة، معتاد، مطبوع
الرقم العام: 1273
الوصف المادي: 155،مختلف الاسطر؛
المراجع:
الموضوع: الاحاديث السنية
الإحالات:
تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?5ojnjlyaikh
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل: ترتيب مسند الامام ابي حنيفة على الابواب الفقهية للسندي / مخطوطات جامعة الملك سع
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 04:40]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ترتيب مسند الامام ابي حنيفة على الابواب الفقهية
للعلامة محمد عابد السندي
عنوان المخطوطة: ترتيب مسند الامام ابي حنيفة على الابواب الفقهية
المؤلف: السندي، محمد عابد بن أحمد
تاريخ النسخ: 1223
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.3/ت. س
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ حسن
الرقم العام: 1848
الوصف المادي: 79ق 13س 20.5×15سم
المراجع: الاعلام 49:7 هدية العارفين 370:2
الموضوع: كتب الحديث الاولي
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?zozzjwtnym3
ـــــــ
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 04:42]ـ
فائدة: للعلامة السندي ترتيب لمسند الشافعي على الأبواب الفقهية , طبع في دارالفكر بيروت بتقديم (الكوثري)
اما ترتيبه لمسند أبي حنيفة فلا اعلمه مطبوعا
والله اعلم
ـ[ابن العيد]ــــــــ[07 - May-2010, صباحاً 09:54]ـ
أنا ماحملته فعلا
لوكان هذا مسند الحصفكي وترتيبه للإمام السندي فهو مطبوع في الهند وهوفي مقررات المدارس الإسلامية وعليه حواشي قيمة للعلماء الأفاضل وأشهرها
حاشية السنبهلي , وينبغي أن يصور وينشر على النت فهي حاشية قيمة جدا
فليرفع إلى من يهتم بتصوير الكتب المطبوعة قديما(/)
إجازة محمد بن حسين بن سليمان وأبي تراب عبد التواب الملتاني للصنيع/مخطوطات جامعة الملك
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 09:36]ـ
إجازتا محمد بن حسين بن سليمان المصري وأبي تراب محمد عبد التواب الملتاني لسليمان بن عبد الرحمن لصنيع.
إجازة الملتاني في آخر إجازة المصري.
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1341/5(/)
إجازة عمر البري المدني لسليمان الصنيع / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 09:47]ـ
إجازة من عمر بن إبراهيم بن عبد القادر بن عمر البري المدني لسليمان بن عبد الرحمن الصنيع
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1340/1(/)
إجازة عبد الله بن عبد الكريم الجرافي لسليمان الصنيع/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 09:54]ـ
إجازة عبد الله بن عبد الكريم الجرافي لسليمان الصنيع
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1337/1(/)
حمل: مسائل وردت على شيخ الاسلام ابن تيمية من ماردين وأجاد / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 10:14]ـ
عنوان المخطوطة: مسائل وردت على شيخ الاسلام ابن تيمية من ماردين وأجاب فأجاد اسم الناسخ: محمد بن سعد العجيري، الحنبلي
المؤلف: احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن عبدالله ابن ابي القاسم الخضر النميري الحراني، الدمشقي، الحنبلي أبو العباس، تقي الدين تاريخ النسخ: 1264هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن سعد العجيري، الحنبلي رقم الصنف: 217.5/م. ت
الوصف: نسخة حسنه، خطها معتاد الرقم العام: 3394
الوصف المادي: 35ق مسطرتها مختلفة 22.5×16.5سم المراجع: الاعلام 1: 140، 141، معجم المؤلفين 1: 261
الموضوع: المذهب الحبلي، فقه المذاهب الاسلامية
المصدر: جامعة الملك سعود رحمه الله تعالى
جزى الله القائمين عليها خيرا
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/857)
مشاركة للاخ الكريم الكواري أكرمه الله / المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?p=21335&posted=1#post21335)
ـــــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com/)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[19 - Jun-2009, صباحاً 01:03]ـ
هل هذا المخطوط حقّق ضمن الفتاوى (جمع ابن قاسم)؟؟؟
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[19 - Apr-2010, مساء 11:01]ـ
جزاكم الله خيراً .. الرابط لا يعمل .. وأتمنى أن أجد الكتاب محققاً
ـ[العبيد]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 06:03]ـ
المسائل الماردينية ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%8 4%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8 4%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D 8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D 8%A9.pdf) من إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 341 - 4
رابط مباشر ( http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/0/0f/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7 %D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%8 5%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%8 6%D9%8A%D8%A9.pdf)
عسى أن يصور الكتاب أحد أهل الخير(/)
إجازة عبد الخالق بن حسين الوزير للصنيع/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 10:17]ـ
إجازة عبد الخالق بن حسين بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الأمير لسليمان بن عبد الرحمن الصنيع
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1335/1(/)
حمل: التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح للزركشي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 10:25]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح - نسخة ثانية
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090517002481_m.JPG
عنوان المخطوطة: التنقيح لالفاظ الجامع الصحيح، الزركشي، محمد بن بهادر اسم الناسخ:
المؤلف: الزركشي، محمد بن بهادر تاريخ النسخ: ق 10 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: رقم الصنف: 212.4 ت ر
الوصف: نسخة حسنة، خطها اندلسي جيد باقلام مختلفة، طبع بهامش الجامع الصحيح للبخاري الرقم العام: 7173
الوصف المادي: 118 ق، مسطرتها مختلفة؛ 29 × 20سم المراجع: الاعلام 6: 286، الازهرية 1: 434
الموضوع: الكتب الستة، الحديث
المصدر: جامعة الملك سعود رحمه الله تعالى
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/854)
مشاركة الاخ الكريم الكواري اكرمه الله = المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=6733)(/)
حمل: مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 10:32]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090517002478_m.JPG
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090517002479_m.JPG
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090517002480_m.JPG
عنوان المخطوطة: مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية
اسم الناسخ: محمد بن ابي النصر بن محمد المدعو حواس بن العمدة الشهير بجد وبابن سويد البرلسي المالكي
المؤلف: الرضي الصاغاني، الحسن بن محمد تاريخ النسخ: 1005هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن ابي النصر بن محمد المدعو حواس بن العمدة الشهير بجد وبابن سويد البرلسي المالكي رقم الصنف: 213.6 / م ر
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد، طبع مع شرح بن ملك عليه بالاستانة سنة 1311هـ كما في معجم المطبوعات الرقم العام: 6733
الوصف المادي: 115ق، 19س؛ 21 × 15.5 سم
المراجع: بغية الوعاة: 227 معجم الأدباء 9: 189
المصدر: جامعة الملك سعود رحمه الله تعالى
جزى الله القائمين عليها خيرا
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/855)
مشاركة للاخ الكواري اكرمه الله= المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=6734)(/)
إجازة عباس أحمد إبراهيم أحمد للصنيع / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 11:04]ـ
إجازة عباس بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد لسليمان لصنيع
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1333/8(/)
إجازة صالح بن عبد الله الزغيبي للصنيع / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 11:10]ـ
إجازة من صالح بن عبد الله الزغيبي لسليمان بن عبد الرحمن الصنيع
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1331/1(/)
إجازة أحمد بن مصطفى بساطي لسليمان الصنيع / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[17 - May-2009, مساء 11:17]ـ
إجازة أحمد بن مصطفى بساطي لسليمان بن عبد الرحمن الصنيع
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1327/1(/)
حمل: شرح الفية ابن مالك - لابن طولون / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 12:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شرح الفية ابن مالك - لابن طولون
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090517002476_m.JPG
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090517002477_m.JPG
عنوان المخطوطة: شرح الفية ابن مالك اسم الناسخ: محمد بن مسعود بن عيسى البردي
المؤلف: ابن طولون، محمد بن على تاريخ النسخ: 963 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن مسعود بن عيسى البردي رقم الصنف: 415 ش ط
الوصف: نسخة جيدة، خط مغربي حسن، ناقصة الاول الرقم العام: 2825
الوصف المادي: 103 ق، 21 س؛ 21 × 15.5 سم المراجع: الاعلام 7: 184، معجم المؤلفين 11: 51
الموضوع: النحو العربي 2 - اللغةالعربية - النحو
المصدر: جامعة الملك سعود رحمه الله تعالى
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/856)
مشاركة للاخ الكريم الكواري جزاه الله خيرا ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=6735)
ـــــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com/)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل: التبصرة في أصول الدين علي مذهب الإمام أحمد للشيرازي /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 01:54]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
التبصرة في أصول الدين
علي مذهب الامام أحمد بن حنبل
لأبي الفرج الشيرازي
عنوان المخطوطة: التبصرة في اصول الدين علي مذهب الامام احمد بن حنبل
اسم الناسخ:
المؤلف: ابي الفرج الشيرازي، عبدالواحد بن محمد
تاريخ النسخ: 1351هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214 / ت. ف
الوصف: نسخة جيده، خطها معتاد
الرقم العام: 560
الوصف المادي: 53 ق، مسطرتها مختلفة، 21 × 17 سم
المراجع: الاعلام 4: 327، شذرات الذهب 3: 378
الموضوع: 1 - اصول الدين
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?kmgmmnmmnta
ـــــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com/)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - Oct-2009, مساء 07:26]ـ
أبحث عن هذا الكتاب مصورا عن المطبوع بصيغة بي دي إف
فالرجاء المساعدة في الحصول عليه
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 10:27]ـ
أبحث عن هذا الكتاب مصورا عن المطبوع بصيغة بي دي إف
فالرجاء المساعدة في الحصول عليه
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
==========(/)
حمل: مختصر تحفة الاثنى عشرية في الرد على الروافض للالوسي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 02:03]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مختصر تحفة الاثنى عشرية في الرد على الروافض
للعلامة الالوسي
عنوان المخطوطة: مختصر تحفة الاثنى عشرية في الرد على الروافض
المؤلف: محمود شكري بن عبدالله الالوسي
اسم الناسخ: محمد صالح بن ملا حيدر
تاريخ النسخ: 1305هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد صالح بن ملا حيدر
رقم الصنف: 215.6/م. أ
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 457
الوصف المادي: 104ق 27س 23×16.5سم
المراجع: الاعلام 8: 49 معجم المؤلفين 12: 169
الموضوع: الشيعة الامامية الاثنى عشرية، فرق اسلامية
الإحالات: أ. الالوسي، محمود شكري -1342هـ ب. الناسخ ج.
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mn5nyzybwyy
ـــــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com/)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل: أدب الطلب ومنتهى الارب للشوكاني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 02:16]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
أدب الطلب ومنتهى الارب للشوكاني
عنوان المخطوطة: أدب الطلب ومنتهى الارب
المؤلف: الشوكاني، محمد بن علي
الناسخ: عبدالله بن ابراهيم الربيعي
تاريخ النسخ: ق.14 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبدالله بن ابراهيم الربيعي
رقم الصنف: 210.7/ ا ش
الوصف: نسخة جيدة، نسخ حديث، ناقصةالاخر
الرقم العام: 1196
الوصف المادي: 70 ق، 23 س؛ 25 * 18 سم
المراجع: الاعلام 7: 190 البدر الطالع 2: 214
الموضوع: 1 - التربية الاسلامية 2 - الاخلاق الاسلامية
الإحالات: أ - الناسخ ب -تاريخ المسخ
احصل على الصفحة بصيغة بي دي إف
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mninyfftt3y
ـــــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com/)
[CENTER] موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)[/CENTER(/)
حمل: المنتقى في الاحكام عن خير الانام لابن تيمية / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 02:28]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المنتقى في الاحكام عن خير الانام لابن تيمية
عنوان المخطوطة: المنتقى في الاحكام عن خير الانام
المؤلف: عبدالسلام بن عبدالله بن تيمية
تاريخ النسخ: 1230هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.6/م. ت
الوصف: نسخة جية، خطها نسخ، رؤوس الفقر بالحمرة، طبع
الرقم العام: 77
الوصف المادي: 274ق 20س 29×19.5سم
المراجع: الاعلام 4: 129، دار الكتب المصرية 1: 151
الموضوع: الأحاديث السنية الأخرى
الإحالات: أ. ابن تيميه، عبدالسلام بن عبدالله - 652هـ ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?wmjjvy2ywn2
تنبيه: المخطوط ينقصه الورقة 130 كما في الموقع , ولم يعتمده الشيخان حلاق وطارق عوض الله في تحقيقهما للكتاب
ـــــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com/)
[CENTER] موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)[/CENTER(/)
حمل: الأبحاث المسددة في الفنون المتعددة للمقبلي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 02:32]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الأبحاث المسددة في الفنون المتعددة للمقبلي
عنوان المخطوطة:
اسم الناسخ: محمد جمال بن يوسف ضياء بن محمد كمال
المؤلف: صالح بن مهدي بن علي المقبلى
تاريخ النسخ: 1326هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد جمال بن يوسف ضياء بن محمد كمال رقم الصنف: 212/أ. م
الوصف: نسخة حسنة، خطها معتاد، أضاف إليها بعض العلماء في آخرها شيئا مما قد يكون المؤلف قد أورده في أماكن أخرى من الكتاب
الرقم العام: 3282 ز
الوصف المادي: 162ص 31س 25 x36.5 سم
المراجع: الأعلام 283:3، بروكلمان/ ملحق 562:2
الموضوع: تفسير القرآن الكريم وعلومه
الإحالات: أ-المقبلى، صالح بن مهدى-1108هـ ب-الناسخ ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?xnnzn12mm2l
ـــــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com/)
[CENTER] موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) /
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)[/CENTER(/)
حمل: القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع للسخاوي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 02:42]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
القول البديع
في الصلاة على الحبيب الشفيع للسخاوي
عنوان المخطوطة: القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع اسم الناسخ:
المؤلف: السخاوي، محمد بن عبدالرحمن
تاريخ النسخ: القرن العاشر تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 218/ق. س
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 398
الوصف المادي: 155 ق 20س 18×13.5سم
المراجع: الاعلام 7: 67، شذرات الذهب 8: 15
الموضوع: الشعائر والتقاليد والاخلاق الاسلامية
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ljnk0mgiad1
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: ترتيب مسند الشافعي، لسنجر / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 10:09]ـ
ترتيب مسند الشافعي
لسنجر
عنوان المخطوطة: ترتيب مسند الامام الشافعي
المؤلف: الجاولي، سنجر بن عبدالله
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.3 / ت. ج
الوصف: نسخة جيده، خطها مغربي مقرؤ
الرقم العام: 750
الوصف المادي: 117 ق، 22 س؛ 22 × 17 سم
المراجع: الاعلام 3: 207، كشف الظنون 2: 1683
الموضوع: 1 - كتب الحديث الاولي
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?khtngymejte
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2210)(/)
حمل: كتاب التوحيد، للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 10:11]ـ
كتاب التوحيد
لشيخ الإسلام، الإمام المجدد
محمد بن عبد الوهاب
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?wnj3gy5njzm
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2207)(/)
حمل: الحيدة والاعتذار، لعبد العزيز الكناني / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 10:24]ـ
الحيدة والاعتذار
لعبد العزيز الكناني
http://www.ahlalathr.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.wadod.org/uber/uploads/HIDAA.JPG
رابط التحميل ( http://www.mediafire.com/download.php?jrwxvm40mye)
مشاركة للشيخ السعدني حفظه الله ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2212)
ـ[أبوصهيب الأثري]ــــــــ[15 - Jun-2009, مساء 12:01]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل ونفع الله بك
لكن هل يصح نسبته إليه؟
ـ[أبوصهيب الأثري]ــــــــ[15 - Jun-2009, مساء 12:06]ـ
حملت المخطوط اخي لكن السطور لا تظهر بالعربية وأرقام في برنامج الصور أرجوا أن تعيد رفعها او تخبرني كيف أفعل لأقرأ الكلام جيدا حفظك الله(/)
حمل: كتاب الكبائر للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, صباحاً 10:30]ـ
كتاب الكبائر
للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب
http://www.ahlalathr.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.wadod.org/uber/uploads/KABAEER.jpg
رابط التحميل ( http://www.mediafire.com/download.php?1ynwzbm2gwz)
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2213)(/)
حصريا: عقيدة الإمام الشافعي المطلبي رحمه الله قيمة سنيّة (نفيسة)
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[18 - May-2009, مساء 10:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضع بين أيديكم أحبتي هذه المخطوطة النفيسة المهمة، وهي: (عقيدة الإمام الشافعي) رحمه الله.
وإنها لعقيدة صافية سنية تستحق التدريس والإعتناء.
فقط أحبتي الكرام لا تنسونا من صالح دعائكم، فما أردنا إلا وجه الله تعالى.
ولي طلب آخر لا أهانكم الله: من أراد وضعها في منتدى آخر غير منتدى الألولكة فلا بأس، لكن غير مأمور يعزي للمنتدى هنا أنه مصدرها.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[30 - Jun-2009, مساء 10:50]ـ
جزيتم خيرا
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[01 - Jul-2009, صباحاً 02:35]ـ
أحسن الله إليك يا شيخنا التميمي ... واحسن عاقبتك في الأمور كلها, ...
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[01 - Jul-2009, صباحاً 10:50]ـ
بارك الله فيك أخي السكران التميمي
ـ[أبو عاتكة الإندونيسي]ــــــــ[25 - May-2010, صباحاً 08:29]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد العيسى]ــــــــ[25 - May-2010, مساء 02:29]ـ
جزاك الله خيراً أخي السكران التميمي وبارك فيك.
ـ[السيوطى]ــــــــ[25 - May-2010, مساء 08:35]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[25 - May-2010, مساء 09:14]ـ
بارَك الله فيك فضِيلة الشيخ (التميمي)، ونفَع الله بك، ما زلتَ تُتحِفنا بنوادِرك.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[26 - May-2010, صباحاً 10:15]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا الحبيب السكران التميمي، ونشكرك على تخصيص مجلسك العلمي بهذه الهدية، أحسن الله إليك.
ـ[مصطفى المصرى]ــــــــ[26 - May-2010, مساء 12:54]ـ
هل نسبة هذه الرسالة إلى الشافعي صحيحة؟
فيها عبارة يفهم منها التفويض!
فهو رحمه الله يقول: (( ... هذا الحديث تسليماً بلا كيف ولا كشف عن معانيه وكذلك الأخبار الواردة في الصفات والتى صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فسر هذه الأحاديث أو كيفها فقد خرج عن الطريق المستقيمة .... ))
فهذه النصوص وأشباهها يتبجح بها الأشاعرة بأن الشافعي وغيره كانوا على طريقتهم!(/)
حمل: الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء للحافظ ابن عبد البر / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, مساء 11:43]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء
عنوان المخطوطة: الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء اسم الناسخ:
المؤلف: ابن عبدالبر، يوسف بن عبدالله تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: رقم الصنف: 922 / أ. ع
الوصف: نسخة حسنة، خطها مغربي، ناقصة، طبع الرقم العام: 2728
الوصف المادي: 14ق، 13 س؛ 20.4 × 15 سم المراجع: الاعلام 9: 316
الموضوع: 1 - تراجم القادة الدينين
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?kegwwknx2n2
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[ابو رشاد]ــــــــ[27 - Aug-2009, مساء 03:54]ـ
بارك الله فيكم و أثابكم خير الثواب
ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[28 - Oct-2009, مساء 04:27]ـ
هل يوجد هذا الكتاب على الشبكة بصيغة pdf بارك الله فيكم؟.(/)
حمل: الجمع بين الصحيحين للحميدي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, مساء 11:50]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الجمع بين الصحيحين للحميدي
عنوان المخطوطة: الجمع بين الصحيحين
المؤلف: محمد بن فتوح الازدي الحميدي
تاريخ النسخ: القرن الثامن الهجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.4/ج. ح
الوصف: نسخة جيدة نفسية، خطها قديم، ناقصة الاول منقولة من نسخة عن نسخة المصنف وبخطه
الرقم العام: 3432
الوصف المادي: 232ق 21س 25×17سم
المراجع: الاعلام 7: 218 كشف الظنون 5: 599
الموضوع: الكتب الستة، الحديث
الإحالات: أ. الحافظ الحميدي، محمد بن فتوح - 488هـ ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?mggnnnytnm2
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: عمود النسب في انساب العرب للبدوي الشنقيطي / مخطوطات جامعة الملك
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - May-2009, مساء 11:55]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
عمود النسب في انساب العرب للبدوي المجلسي
عنوان المخطوطة: عمود النسب في انساب العرب
المؤلف: البدوي، احمد البدوي المجلسي
تاريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري تقديرا
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 929/ع. ب
الوصف: نسخة جيدة، حديثة ناقصة الآخر، خطها رقعة حديث
الرقم العام: 1675
الوصف المادي: 22ق 18س 23.5×18سم
المراجع: معجم المؤلفين 1: 173، دار الكتب المصرية 2: 143
الموضوع: الانساب والاعراق
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?0zroxnufvln
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[01 - Jul-2010, صباحاً 10:49]ـ
بارك الله في الاخ ابي يعلى البيضاوي
انا ابحث عن هذا النظم مطبوعا مصورا pdf فهل من مسعف؟
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 12:51]ـ
بارك الله في الاخ ابي يعلى البيضاوي
انا ابحث عن هذا النظم مطبوعا مصورا pdf فهل من مسعف؟
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=381118&postcount=68
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 10:48]ـ
بارك الله فيك, وأحسن إليك, تحمل معي الآن.(/)
حمل: الموطاة لابن المرحل / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - May-2009, صباحاً 12:01]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الموطاة لابن المرحل
عنوان المخطوطة: الموطاة
المؤلف: ابو الحكم، مالك بن عبد الرحمن بن علي المعروف بابن المرحل
اسم الناسخ: محمد احمد الوشلي اليمني
تاريخ النسخ: 1937 م
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد احمد الوشلي اليمني
رقم الصنف: 410 / م.م
الوصف: نسخة جيدة حديثة، خطها رقعة، وهي نظم لفصيح ثعلب الرقم العام: 3237
الوصف المادي: 56 ص، 25 س؛ 33 × 22سم
المراجع: الاعلام 6: 138، دار الكتب المصرية 2: 43
الموضوع: اللغة العربية
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?obmdy3mcdy5
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:13]ـ
بارك الله في علمك, ونفعنا الله بك(/)
حمل: فتاوى الشيخ عبدالله ابابطين / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - May-2009, صباحاً 10:12]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
فتاوى الشيخ عبدالله ابابطين ومعه فتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية
عنوان المخطوطة: فتاوى عبدالله ابابطين
المؤلف: عبدالله ابن عبدالرحمن ابابطين
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 217.5/ف. ب
الوصف: لايوجد
الرقم العام: 452
الوصف المادي: 33ق 21×14.5سم
المراجع:
الموضوع: فتاوى حنبلية
الإحالات:
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?gmervz1dhnn
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[شهاب الدين معاذ]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 03:16]ـ
جزى الله خيرا كل من سهل لنا طريقا للعلم وهداه إلى منهج أهل السنة وسهل الله له به طريقا إلى الجنة(/)
حمل: كتاب التوحيد، للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب = نسخة 2/ مخطوطات جامعة الملك سع
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - May-2009, صباحاً 10:18]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
كتاب التوحيد
للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب
عنوان المخطوطة: كتاب التوحيد
المؤلف: ابن عبدالوهاب، محمد
تاريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214 / ك. ع
الوصف: نسخة حسنة، بآخرها نقص، خطها نسخ معتاد، طبع عده مرات كما في الشرة المصرية للمطبوعات الرقم العام: 6747
الوصف المادي: 8 ق، 20 س؛ 23×17 سم
المراجع: الاعلام 7: 137، مخطوطات الجامعة 5: 40
الموضوع: 1 - اصول الدين
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ، ج ـ التوحيد
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?dobj2yqmd5n
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الاستيعاب في معرفة الاصحاب للحافظ ابن عبد البر النمري / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, صباحاً 01:41]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الاستيعاب في معرفة الاصحاب
للحافظ ابن عبد البر النمري
عنوان المخطوطة: الاستيعاب
المؤلف: ابن البر، يوسف بن عبدالله
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 219.9 / أ. ع
الوصف: نسخة جيده، خطها مغربي مقرؤ، طبع الرقم العام: 5316
الوصف المادي: ج2 (160ق)، 33 س؛ 28.5 × 21 سم المراجع: الاعلام (ط 4) 8: 240، الخزانة العامة بالرباط ق 2/ 2: 165
الموضوع: 1 - طبقات الصحابة و التابعين، السيرة النبويه
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحمبل
http://www.mediafire.com/?3rgmzht2kju
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: سنن ابي داود السجستاني / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, صباحاً 01:45]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
سنن ابي داود السجستاني
عنوان المخطوطة: سنن ابي داود
المؤلف: ابي داود، سليمان الاشعث
اسم الناسخ: الحسني، الفضيل بن الامين
تاريخ النسخ: 1314 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: الحسني، الفضيل بن الامين
رقم الصنف: 213.4 / س. د
الوصف: نسخة جيده، خطها مغربي حديث، طبع عده طبعات آخرها سنة 1321 هـ الرقم العام: 7143
الوصف المادي: ج2 (206) ق، 20 س؛ 21.5 × 17.5 سم
المراجع: الاعلام 3: 182 معجم المطبوعات 1: 310
الموضوع: 1 - الكتب الستة، حديث
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mgt4ttmhymh
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل:: نظم تذكرة الحفاظ للذهبي لابن بردس / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, صباحاً 02:00]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
نظم تذكرة الحفاظ للذهبي لابن بردس
عنوان المخطوطة: نظم تذكرة الحفاظ للذهبي
المؤلف: ابن بردس، اسماعيل بن محمد
تاريخ النسخ: 784 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.1 ن ب
الوصف: نسخة نفيسة، نسخ معتاد، باولها نقص يسير، رؤوس الفقر والاسماء بالحمرة الرقم العام: 4179
الوصف المادي: 19 ق، 7 س؛ 27.5 × 18.5 سم المراجع: الاعلام 1: 223
الموضوع: مصطلح الحديث
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?zuzzwnzv3ld
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبو رهف]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 11:07]ـ
نشكركم على رفع المخطوطة ولى سؤال هل توجد نسخة أخرى من نظم تذكرة الحفاظ للذهبي نظم ابن دربس
أفيدونا أفادكم الله(/)
حمل:: الجامع (الصحيح) للامام الترمذي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, صباحاً 09:53]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الجامع (الصحيح) للامام الترمذي
عنوان المخطوطة: الجامع الصحيح
اسم الناسخ: ابراهيم احمد محفوظ
المؤلف: الترمذي، محمد بن عيسى
تاريخ النسخ: 1242هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: ابراهيم احمد محفوظ
رقم الصنف: 213.4/ ج. ت
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ واضح، ناقصة الأول طبع
الرقم العام: 1876
الوصف المادي: 292ق 25س 23×15سم
المراجع: العلام 7: 213 دار الكتب المصرية 1: 100
الموضوع: الكتب الصحة، الحديث
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ د. صحيح الترمذي
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?mmlmgzyugdz
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: السيف الباتر لارقاب الشيعة والرافضه والكوافر للهيتي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, صباحاً 10:00]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
السيف الباتر
لارقاب الشيعة والرافضه والكوافر للهيتي
عنوان المخطوطة: السيف الباتر لارقاب الشيعة والرافضه والكوافر
المؤلف: الهيتي، على بن احمد
تاريخ النسخ: 1184هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214/س. هـ
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 1774
الوصف المادي: 29ق 15س 21×16سم
المراجع: معجم المؤلفين 7: 32 الكشاف: 127
الموضوع: اصول الدين
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?jikjmwunywl
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[ابو حسان السلفي]ــــــــ[21 - May-2009, مساء 04:33]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله أيها الأخ الحبيب
ترجمة المؤلف حسب ما ورد في بطاقة المخطوط تجدها في معجم المؤلفين 7/ 32(/)
حمل: النكتب علي كتاب ابن الصلاح والفية العراقي لابن حجر / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, صباحاً 10:05]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
النكتب علي كتاب ابن الصلاح والفية العراقي
للحافظ ابن حجر رحمه الله
عنوان المخطوطة: النكتب علي كتاب ابن الصلاح والفية العراقي
المؤلف: حجر، احمد بن علي بن محمد الكناني، العسقلاني، ابوالفضل، شهاب الدين
اسم الناسخ: شاكر، حامد بن حسن
تاريخ النسخ: 1157 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: شاكر، حامد بن حسن
رقم الصنف: 213.1 / ن. ح
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ، بآخرها مقابلة علي نسخة عن نسخة المصنف الرقم العام: 1099
الوصف المادي: 167 ق، 23 س؛ 22×15 سم
المراجع: الاعلام 1: 173، معجم المؤلفين 2: 20
الموضوع: 1 - مصطلح الحديث
الإحالات: أ ـ ابن حجر العسقلاني احمد بن علي 852 هـ، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?no2mfkmdhgo
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: ايضاح مالم يسع المحدث جهله/رسالة الكشف عن مجاوزة للسيوطي/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, صباحاً 10:13]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ايضاح مالم يسع المحدث جهله للميانجي
ورسالة الكشف عن مجاوزة هذه الامة الالف للسيوطي
عنوان المخطوطة: ايضاح مالم يسع المحدث جهله
المؤلف: القرشي، عمر بن عبدالمجيد
اسم الناسخ: علي بن محمد العيس البصري
تاريخ النسخ: 1137هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: علي بن محمد العيس البصري
رقم الصنف: 082/م
الوصف: نسخة جيدة، ضمن مجموع (ق 1 أ - 3 أ) خطها نسخ مقروء، طبع الرقم العام: 1411
الوصف المادي: 5ص مختلفة المسطرة 22×38سم
المراجع: أوقاف بغداد 1: 195، كشف الظنون 2: 1575
الموضوع: مصطلح الحديث
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?nmzgrm4neoj
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: رسالة في قتال الكفار لشيخ الاسلام ابن تيمية / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, صباحاً 10:18]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
رسالة في قتال الكفار
لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
عنوان المخطوطة: رسالة في قتال الكفار
المؤلف: ابن تيمية، احمد ابن عبدالحليم
اسم الناسخ: سليمان الصنيع
تاريخ النسخ: 1365هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: سليمان الصنيع
رقم الصنف: 216.7/ر. ت
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ حسن
الرقم العام: 1684
الوصف المادي: 18ق 18س 21.5×17سم
المراجع: الاعلام 1: 140، النجوم الزاهرة 9: 271
الموضوع: السيرة الفقه الاسلامي واصوله
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?yzmmyyjyzmq
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, صباحاً 10:32]ـ
للفائدة يرجى النظر في هذا الرابط (مقال للشيخ الخراشي)
http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/32.htm
وهذا الرابط ايضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27982
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[22 - May-2009, مساء 03:44]ـ
بارك الله فيك أخي(/)
ندوة حول (نوادر المخطوطات بدار الكتب المصرية)
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[20 - May-2009, مساء 05:35]ـ
منقول
http://www.darelkotob.gov.eg/Images/blt_7.gif تنظم الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية برئاسة الاستاذ الدكتور / محمد صابر عرب ندوة حول (نوادر المخطوطات بدار الكتب المصرية)
http://www.darelkotob.gov.eg/Images/blt_7.gif يتحدث فيها الدكتور / أيمن فؤاد سيد – أستاذ التاريخ الإسلامى – وخبير المخطوطات، وتديرها الدكتورة / ليلى جلال – المشرف العام على دار الكتب بباب الخلق.
وذلك فى السابعة والنصف مساء يوم الأحد الموافق 24 مايو – بقاعة المؤتمرات - بمبنى دار الكتب بباب الخلق(/)
حمل: عقيدة الطائفة النجدية في توحيد الالوهية لابن عتيق/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, مساء 09:56]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
عقيدة الطائفة النجدية
في توحيد الالوهية لابن عتيق
عنوان المخطوطة:
المؤلف: ابن عتيق، سعد بن حمد
اسم الناسخ: عبدالعزيز بن احمد بن مقرن
تاريخ النسخ: 1354 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبدالعزيز بن احمد بن مقرن
رقم الصنف: 214 ع ع
الوصف: نسخة جيدة، نسخ معتاد
الرقم العام: 310
الوصف المادي: 8 ق، 19 س؛ 15 × 22 سم
المراجع: الاعلام 3: 133، معجم المؤلفين 4: 211
الموضوع: التوحيد 2 - اصول الدين الاسلامي
الإحالات: ا - المؤلف ب - الناسخ ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?djmwzqmoktz
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية لابن القيم/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, مساء 10:02]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الكافية الشافية
في الانتصار للفرقة الناجية
لابن القيم رحمه الله
عنوان المخطوطة: الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
المؤلف: ابن قيم الجوزيه، محمد بن ابي بكر
اسم الناسخ: عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن حسين آل الشيخ
تاريخ النسخ: 1305هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن حسين آل الشيخ رقم الصنف: 214/ك ق
الوصف: نسخة جسيدة، خطها نسخ معتادن طبع
الرقم العام: 1208
الوصف المادي: 136ق، 24س؛ 24 × 17 سم
المراجع: الاعملا 6: 280 معجم المطبوعات 1: 223
الموضوع: أصول الدين
الإحالات: أ- المؤلف ب- الناسخ ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?yjwwiunx0kd
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: المقدمة السنية في الانتصار للفرقة السنية للدهلوي /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - May-2009, مساء 10:10]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المقدمة السنية
في الانتصار للفرقة السنية
للعلامة الدهلوي
[رد على الشيعة الرافضة]
عنوان المخطوطة: المقدمة السنية في الانتصار للفرقة السنية
المؤلف: شاه ولي الدين، احمد بن عبدالرحيم
اسم الناسخ: محمد العاشق
تاريخ النسخ: 1144هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد العاشق
رقم الصنف: 214 م ش
الوصف: نسخة جيدة، نسخ، ناقصة الاول
الرقم العام: 4284
الوصف المادي: 7 ق، 25 س؛ 15.5 × 21.7 سم
المراجع: الاعلام 1: 144، ايضاح المكنون 2: 544
الموضوع: اصول الدين الاسلامي-- 2 - التوحيد
الإحالات: ا- المؤلف ب - تاريخ النسخ - ج - الناسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?mzyyyjuedzd
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: سلاح المؤمن (في الادعية والاذكار) لابن الإمام / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - May-2009, صباحاً 10:22]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
سلاح المؤمن لابن الإمام
عنوان المخطوطة: سلاح المؤمن
المؤلف: ابن الامام، محمد بن محمد
تاريخ النسخ: ق 8 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 218 /س. أ
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ حسن، بها آثار ترميم
الرقم العام: 5021
الوصف المادي: 200ق، 20 س؛ 25 × 17سم
المراجع: الاعلام 7: 264 الازهرية 6: 359
الموضوع: الشعائر والتقاليد والاخلاق الاسلامية
الإحالات: أ- المؤلف ب- تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?maadm5zynyo
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: عجالة المبتدي وفضالة المنتهي للحازمي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - May-2009, صباحاً 10:31]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
عجالة المبتدي وفضالة المنتهي للحازمي
عنوان المخطوطة: عجالة المبتدي وفضالة المنتهي
المؤلف: الحازمي، محمد بن موسي
تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 929 / ع. ح
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 5253
الوصف المادي: 37 ق، 27 س؛ 20.5 × 14.5 سم المراجع: الاعلام 7: 339، كشف الظنون 2: 1125
الموضوع: 1 - الانساب و الاعراف
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?5kvyymzzh4o
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
هنا تجمع المخطوطات المتعلقة بالرد على الرافضة المرفوعة على النت
ـ[ابو حسان السلفي]ــــــــ[21 - May-2009, مساء 06:17]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجوا من الإخوة مساعدتي في جمع المخطوطات المتعلقة بالرد على الرافضة المرفوعة على النت
الصارم الحديد في عنق صاحب سلاسل الحديد للسويدي
بيانات المخطوط
عنوان المخطوطة: الصارم الحديد اسم الناسخ:
المؤلف: السويدي، محمد امين بن علي
تاريخ النسخ: 1246 هـ التاريخ المقترن بإسم المؤلف
رقم الصنف: 214 / ص. س
الوصف: نسخة جيده، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 1863
الوصف المادي: ج2 (512 ق)، 20 س؛ 20 × 14.5 سم
المراجع: الاعلام 6: 267، معجم المؤلفين 9: 76
الموضوع: 1 - اصول الدين
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2102/1
و قد حقق جزئين منه في رسالتين علميتين
الصارم الحديد في عنق صاحب سلاسل الحديد: دراسة و تحقيق من اول الكتاب الى نهاية الادلة على العصمة / لابي الفوز محمد امين علي السويدي.
إعداد: فهد بن ضويان بن عوض السحيمي.
إشراف: أحمد بن عطية الغامدي.
رسالة (دكتوراه) - الجامعة الاسلامية، 1414 هـ
19/ تحقيق: الصارم الحديد في عنق صاحب سلاسل الحديد: تحقيق الجزء الثاني. و يبدأ من مطاعن الرافضي في امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه و الرد عليها و ينتهي ببيان عقيدة اهل السنة في الصحابة رضي الله عنهم / لأبي الفوز محمد امين بن علي السويدي.
إعداد: جازي بن بخيت بن بدر الكلبي الجهني
إشراف: أحمد بن عطية الغامدي.
رسالة (دكتوراه) - الجامعة الاسلامية، 1415 هـ.
و قد رفعه الأخ أبو مريم جزاه الله خيرا على هذا الرابط
http://wadod.org/vb/showthread.php?p=5216
ذيل الصواعق المحرقة
البيانات
المؤلف: أحمد بن حجر الهيتمي
عنوان المخطوطة: ذيل الصواعق المحرقة اسم الناسخ:
المؤلف: ابن حجر الهيتمى تاريخ النسخ: ق 11 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: رقم الصنف: 215/ ذ
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ حسن الرقم العام: 5439
الوصف المادي: 27ق، 23س؛ 20.5 × 15 سم المراجع:
الموضوع: الفرق الإسلامية
المصدر: جامعة الملك سعود رحمه الله تعالى
رابط التحميل
http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/861
النواقض للروافض نسخة أولى
المؤلف: محمد بن رسول الشريف الحسيني الموسوي البرزنجي المدني
النواقض للروافض - نسخة أولى
محمد بن رسول الشريف الحسيني الموسوي البرزنجي المدني
الناسخ: عبد السلام بن حاجي عبد الباقي الشافعي
تاريخ النسخ: 1106 هـ
عدد الأوراق: 152 ورقة
جامعة أم القرى
رابط التحميل
http://www.mahaja.com/library/search/search_results/fec85d2c036fa4e5b66ef682810bad 8c
النواقض للروافض - نسخة ثانية
البيانات
المؤلف: محمد بن رسول الشريف الحسيني الموسوي البرزنجي المدني
النواقض للروافض - نسخة ثانية
محمد بن رسول الشريف الحسيني الموسوي البرزنجي المدني
الناسخ: موسى بن إبراهيم البصري
تاريخ النسخ: 1106 هـ
عدد الأوراق: 134 ورقة
جامعة أم القرى
http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/813[/URL]
عنوان المخطوطة: السيف الباتر لارقاب الشيعة والرافضه والكوافر
اسم الناسخ:
المؤلف: الهيتي، على بن احمد تاريخ النسخ: 1184هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: رقم الصنف: 214/س. هـ
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد الرقم العام: 1774
الوصف المادي: 29ق 15س 21×16سم المراجع: معجم المؤلفين 7: 32 الكشاف: 127
الموضوع: اصول الدين
جامعة الملك سعود
رابط التحميل
http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/846 (http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/812)[URL="http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/846"]
أرجوا المساهمة من الإخوة الأفاضل(/)
بحث عن نسخ مخطوطة لكتاب (إرشاد السالك المحتاج ... )
ـ[سي علي بوسوس]ــــــــ[22 - May-2009, صباحاً 02:45]ـ
من يزودني بنسخ مخطوطة لكتاب (إرشاد السالك المحتاج، لبيان أفعال المعتمر والحاج) ليحيى بن محمد الحطاب الرعيني المكي المالكي.
وقفت على نسختين أزهريتين من مكتبة المصطفى، وأريد نسخا أخرى وقد قرأت في فهرس مخطوطات مكتبة المسجد النبوي أنها تحتوي على نسختين:
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الأولى تحت هذه الأرقام:
رقم الحفظ: 143/ 217.2، رقم الحاسب: 1648
رقم الفيلم: 188
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
الثانية تحت هذه الأرقام:
رقم الحفظ: 29/ 80 (2)
رقم الحاسب: 3162
رقم الفيلم: 286
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
وأرجو أن يتفضل بعض الإخوة المتواجدين بالمدينة المنورة بتصوير هاتين النسختين وإرسالهما إلي على: kawta1@gmail.com
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 08:11]ـ
انظر الرابط أدناه .. خبر يهمك
http://somaliatodaynet.com/news/index.php?option=com_content&task=view&id=3996&Itemid=28(/)
حمل: مجموع به 26 رسالة للامام الشوكاني / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, صباحاً 11:15]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مجموع به 26 رسالة للامام الشوكاني
عنوان المخطوط مجموع به 26 رسالة للامام الشوكاني , اولها: رسالة في اختلاف الناس في السفر الذي تقصر فيه الصلاة
المؤلف: الشوكاني، محمد بن على
تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 216.1 م ش
الوصف: نسخة جيدة
الرقم العام: 7800
الوصف المادي: 78ق، 32 × 23 سم
المراجع:
الموضوع: العبادات، الفقه الاسلامي. 2 - الصلاة
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
يتضمن المجموع الرسائل التالية:
1 - رسالة في اختلاف الناس في السفر
2 - رسالة في المولد / ورقة 5 = الفتح الرباني 1077/ 2
3 - رسالة اطلاع ارباب الكمال على ما في رسالة الجلال / ورقة 6
4 - بحث في وجوب الامساك اذا دخل رمضان نهارا / ورقة 21 = الفتح الرباني3235/ 7
5 - رسالة اخراج اجرة الحاج من راس المال / ورقة 22
6 - تنبيه ذوي الحجا على حكم بيع الرجا / ورقة 24= الفتح الرباني 3631/ 7
7 - بحث لا يبع حاضر لباد / ورقة 29= الفتح الرباني 3579/ 7
8 - رسالة ابطال دعوى الاجماع على تحريم مطلق السماع / ورقة 30 =الفتح الرباني 5199/ 10
9 - القول المحرر يشان لبس المعصفر وغيره في سائر انواع الاحمر / ورقة 36 =الفتح الرباني 4283/ 9
10 - ارشاد المستفيد الى دفع ابن دقيق العيد في الاطلاق والتقييد / ورقة 40
11 - المباحث الوفية في الشركة العرفية / ورقة 45 =الفتح الرباني 3973/ 8
12 - زهر النسرين الفائح بفضائل لمعمرين / ورقة 51 =الفتح الرباني 5343/ 11
13 - جواب السائل عن تقدير القمر منازل / ورقة 54 =الفتح الرباني 1223/ 3
14 - سؤال وجواب عن أذكار النوم / ورقة 58 =الفتح الرباني 5951/ 12
15 - بحث في الوصية / ورقة 59 =الفتح الرباني 4865/ 10
16 - بحث لا يبع حاضر لباد / ورقة 60 = الفتح الرباني 3579 7
17 - بحث على الكلام ان شريعتنا غيرنانسخة لما تقدمهامن الشرائع / ورقة 61
18 - بحث في تقويم الاعيان / ورقة 62
19 - بحث في الشهادة / ورقة 63
21 - اتحاف البررة على حديث لا عدوي ولا طيرة / ورقة 66 = الفتح الرباني 1931/ 4
22 - ارشاد الغين الى مذهب اهل البيت في اصحاب النبي / ورقة 69 = الفتح الرباني 825/ 2
23 - بحث في رضاع الكبير / ورقة 73 =الفتح الرباني 3493/ 7
24 - بحث في ما يقتضي التحريم من الرضاع / ورقة 74 =الفتح الرباني 3475/ 7
25 - القول المقبول في رد المجهول من غير اصحاب الرسول / ورقة 75 =الفتح الرباني 1667/ 4
26 - سؤال وجواب في قوله تعالى اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين / ورقة 79 =الفتح الرباني 1301/ 3
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?dzvt1mt1ynw
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: مجموع به 7 رسائل أولها: ثبت الشيخ عبدالباقي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, صباحاً 11:39]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مجموع به 7 رسائل
اولها: ثبت الشيخ عبدالباقي
عنوان المخطوطة: مجموع به 7 رسالة اولها: ثبت الشيخ عبدالباقي
المؤلف: ابن فقيه وآخرون
اسم الناسخ: محمد؟، وآخرون
تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد؟، وآخرون
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام: 4849
الوصف المادي: 359ق 15×20سم
يتضمن المجموع الاثبات والرسائل التالية:
1 - ثبت الشيخ عبد الباقي الحنبلي / ورقة 4
2 - فوائد الذكر للشيخ عبد الباقي
3 - اجازات الافاضل للشيخ عبد الباقي / ورقة 71
4 - ثبت الشيخ احمد النخلي / ورقة 95
5 - الفوائد الجليلة في مسلسلات محمد ابن عقيلة / ورقة 137
6 - نتيجة الصفى في مولد الرسول المصطفى لابن عقيلة / ورقة 181
7 - اسانيد العلامة محمد ابن عقيلة / ورقة 194
8 - عقد الجواهر في سلسل الاكابر لابن عقيلة / ورقة 202
9 - ثبت الشيخ اسماعيل العجلوني / ورقة 225
10 - ثبت الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكزبري / ورقة 331
11 - اجازة الشيخ عبد الرحمن الكزبري الصغير للشيخ طاهر العليمي / ورقة 351
12 - ثبت الشيخ عبد الرحمن الكزبري الصغير / ورقة 355
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?zyddhwwmzh5
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, صباحاً 11:47]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090519002488_m.JPG
عنوان المخطوطة: ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري
المؤلف: القسطلاني، أحمد بن محمد تاريخ النسخ: القرن العاشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: رقم الصنف: 213.4 / أ. ق
الوصف: نسخة حسنة بها نقص عده اوراق بعد الورقتين الاوليين من الكتاب، خطها نسخ معتاد، طبع مرات آخرها سنة 1341 هـ، (نسخة في المكتبة) الرقم العام: 7617
الوصف المادي: ج 6 (226 ق)، 23 س؛ 28.5 × 19.5 سم المراجع: الاعلام 1: 221، الضوء اللامع 2: 103
الموضوع: 1 - الكتب الستة، ألحديث
الإحالات: أ ـ المؤلف،ب ـ تاريخ النسخ، ج ـ شرح صحيح البخاري، د ـ شرح الجامع الصحيح
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/860)
مشاركة من الاخ الجزمي جزاه الله خيرا/ الالوكة ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=6780)(/)
حمل: ذيل الصواعق المحرقة للهيتمي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, صباحاً 11:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ذيل الصواعق المحرقة
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090521002491_m.JPG
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090521002492_m.JPG
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090521002493_m.JPG
عنوان المخطوطة: ذيل الصواعق المحرقة اسم الناسخ:
المؤلف: ابن حجر الهيتمى تاريخ النسخ: ق 11 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: رقم الصنف: 215/ ذ
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ حسن الرقم العام: 5439
الوصف المادي: 27ق، 23س؛ 20.5 × 15 سم المراجع:
الموضوع: الفرق الإسلامية
المصدر: جامعة الملك سعود رحمه الله تعالى
جزى الله القائمين عليها خيرا
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/861)
مشاركة من الاخ الكواري وفقه الله الالوكة ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=6805)
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[13 - Jan-2010, صباحاً 11:05]ـ
جزاك الله خيرا، ولكن الرابط لا يعمل
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jan-2010, صباحاً 11:17]ـ
http://www.mahaja.com/library/downloads/manuscr ipts/861
اسحب المسافة بين manuscr و ipts
أو راجع صفحة التحميل في الموقع المحال عليه، وهو موقع المحجة.
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[16 - Jan-2010, مساء 07:46]ـ
جزاكم الله خيرا، أيدنا الله وإياكم بنصره، حذفت المسافة فعمل الرابط.(/)
حمل:: الإبانة عن أصول الديانة للأشعري و رسالة ابن درباس/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, مساء 02:03]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الإبانة عن أصول الديانة لابي الحسن الأشعري
ومعه: رسالة ابن درباس في الذب عن الاشعري
عنوان المخطوطة: Makhtotah 4291
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ayzjjm2yn4j
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com/)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com/) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)(/)
حمل: الترغيب الي العزلة والترهيب من الغفلة لابن الوزير/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, مساء 02:16]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الترغيب الي العزلة والترهيب من الغفلة
لابن الوزير
عنوان المخطوطة: الترغيب الي العزلة والترهيب من الغفلة
اسم الناسخ: الشرفي، حسن بن علي
المؤلف: ابن الوزير، محمد بن ابراهيم
تاريخ النسخ: 1171 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: الشرفي، حسن بن علي
رقم الصنف: 218 / ت. و
الوصف: نسخة حسنة، خطها معتاد
الرقم العام: 2310
الوصف المادي: 15 ق، 26 س؛ 22.5 × 16 سم
المراجع: الاعلام 6: 191، هدية العارفين 2: 190
الموضوع: 1 - الشعائر و التقاليد و الاخلاق الاسلامية
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?dgzm2zfntmo
من مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?p=11123&posted=1#post11123)(/)
حمل: التقريب والتيسير للنووي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, مساء 02:33]ـ
التقريب والتيسير للنووي
عنوان المخطوطة: التقريب والتيسير
المؤلف: النووي، يحيى ابن شرف
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.1/ت. ن
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد، رؤوس الفقر بالحمرة، طبع
الرقم العام: 1706
الوصف المادي: 18ق 29س 19.6×13.3سم
المراجع: الاعلام 9: 184، معجم المطبوعات 2: 1876
الموضوع: مصطلح الحديث
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?ytgrzmmztmq
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?p=11124&posted=1#post11124)(/)
حمل: غزو الجيوش الاسلامية على المعطلة والجهمية لابن القيم / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, مساء 04:44]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
غزو الجيوش الاسلامية على المعطلة والجهمية
لابن القيم رحمه الله
عنوان المخطوطة: غزو الجيوش الاسلامية على المعطلة والجهمية
المؤلف: ابن القيم الجوزية، محمد بن أبي بكر
تاريخ النسخ: 1278هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214.1/غ. ق
الوصف: نسخة جيده، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 1342
الوصف المادي: 100ق 21س 22 x16 سم
المراجع: الاعلام 280:6 بغية الوعاة: 25
الموضوع: الالهيات، اصول الدين
الإحالات: أ-المؤلف ب-تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?ddmygj0z4mt
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: ما لابد منه في امور الدين على طريقة السلف الصالح ومذهب الامام احمد بن حنبل لأبي
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, مساء 10:26]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ما لابد منه في امور الدين على طريقة السلف الصالح
ومذهب الامام احمد بن حنبل لأبي بكر بن محمد خوقير
عنوان المخطوطة: مالابد منه في امور الدين على طريقة السلف الصالح ومذهب الامام احمد بن حنبل
المؤلف: خوقير، ابي بكر بن محمد
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: 1332 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: خوقير، ابي بكر بن محمد
رقم الصنف: 214 م خ
الوصف: نسخة جيدة، خط نسخ حديث، طبع
الرقم العام: 731
الوصف المادي: 43 ق، مختلف المسطرة، 18 × 24 سم
المراجع: الاعلام 2: 46، دار الكتب المصرية 3: 353
الموضوع: التوحيد 2 - الدين الاسلامي واصوله
الإحالات: ا - المؤلف ب - الناسخ -ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?mzinmnctod2
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: نجاة الخلف في اعتقاد السف لابن قائد النجدي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - May-2009, مساء 10:32]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
نجاة الخلف
في اعتقاد السف لابن قائد النجدي
عنوان المخطوطة: نجاة الخلف في اعتقاد السف
اسم الناسخ: عبدالقادر الميمني، عبدالرحيم بن محمد صالح بن سليمان
المؤلف: ابن قائد، عثمان بن احمد
تاريخ النسخ: 1308هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبدالقادر الميمني، عبدالرحيم بن محمد صالح بن سليمان رقم الصنف: 214.1 / ن. ق
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 784
الوصف المادي: 6ق، 23س؛ 24×18سم
المراجع: الاعلام 4: 363، هدية العارفين 2: 685
الموضوع: الالهيات، أصول الدين
الإحالات: أ- المؤلف ب- الناسخ ج - تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?nqqzmihzoyl
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الصارم الحديد في عنق صاحب سلاسل الحديد للسويدي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 10:52]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الصارم الحديد
في عنق صاحب سلاسل الحديد للسويدي
عنوان المخطوطة: الصارم الحديد
المؤلف: السويدي، محمد امين بن علي
تاريخ النسخ: 1246 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214 / ص. س
الوصف: نسخة جيده، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 1863
الوصف المادي: ج2 (512 ق)، 20 س؛ 20 × 14.5 سم
المراجع: الاعلام 6: 267، معجم المؤلفين 9: 76
الموضوع: 1 - اصول الدين
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل:
القسم 1:
http://www.mediafire.com/?mkim0wzo0yh
القسم 2:
http://www.mediafire.com/?03o2kyko2yg
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: السيف اليماني لمن قال بحل سماع الالات والمغاني للبرلسي/ نسخة 2 / مخطوطات جامعة
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 11:02]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
السيف اليماني
لمن قال بحل سماع الالات والمغاني للبرلسي/ نسخة 2
عنوان المخطوطة: السيف اليماني لمن قال بحل سماع الالات والمغاني
المؤلف: البرلسي، مصطفى بن رمضان
تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 217.2 س ب
الوصف: نسخة جيدة، معتاد، طبع.
الرقم العام: 2283
الوصف المادي: 12 ق، 25 س؛ 25 × 16 سم
المراجع: ايضاح المكنون 2: 37، معجم المطبوعات 1: 607
الموضوع: المذهب المالكي - فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?wjzz5tgnq0o
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد السلام الجزائري]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 03:26]ـ
جزاك الله خيرا(/)
حمل: سلالة الرسالة في ذم الروافض من اهل الضلالة والمسألة في البسملة للقاري الهروي /
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 11:09]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
سلالة الرسالة
في ذم الروافض من اهل الضلالة
والمسألة في البسملة
عنوان المخطوطة: سلالة الرسالة في ذم الروافض من اهل الضلالة
المؤلف: الملا على القاري، على بن محمد سلطان
تاريخ النسخ: ق 13هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214س م
الوصف: نسخة حسنة، ضمن مجموع (ق1 - 2) نسخ معتاد، اضرت بها الارضة الرقم العام: 1486/ 1 م
الوصف المادي: ورقتان، مسطرتها مختلفة، 13.5 × 20.5 سم
المراجع:
الموضوع: التوحيد 2 - اصول الدين الاسلامي
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ijvcdyhjzjj
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: بستان العارفين وسبيل الزاهدين للنووي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 11:14]ـ
وسبيل الزاهدين
للنووي
http://www.ahlalathr.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.wadod.org/uber/uploads/DSC00001_2.JPG
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?twmy0njyw3a
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2264)(/)
حمل: ذم المال والجاه، لابن رجب الحنبلي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 11:17]ـ
ذم المال والجاه
لابن رجب الحنبلي
http://www.ahlalathr.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.wadod.org/uber/uploads/DSC00002_1.JPG
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?an5zujdnwom
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2265)(/)
حمل: ديوان المثقب العبدي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 11:21]ـ
ديوان المثقب العبدي
http://www.ahlalathr.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.wadod.org/uber/uploads/MOSA
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
AB.JPG
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?t1fz1zz2yum
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2266)(/)
حمل: الخصال المكفرة للذنوب المتقدمة والمتأخرة لابن حجر وتحفة الأبرار بنكت الأذكار للسي
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 11:27]ـ
الخصال المكفرة
للذنوب المتقدمة والمتأخرة
لابن حجر العسقلاني
ومعه
تحفة الأبرار بنكت الأذكار للسيوطي
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?j1zhxom1muw
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2267)(/)
حمل: نفائس الدرر في ترجمة شيخ الاسلام ابن حجر ورسالة أخرى لزكريا الأنصاري/مخطوطات جامع
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 11:33]ـ
نفائس الدرر في ترجمة
شيخ الاسلام ابن حجر
ورسالة أخرى لزكريا الأنصاري
http://www.ahlalathr.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.wadod.org/uber/uploads/NFAEES.JPG
رابط التحميل ( http://www.mediafire.com/download.php?m5jy2yhnzzt)
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2268)(/)
حمل: الحث على التجارة لأبي بكر الخلال/ مخطوطات جامعة الملك سع
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - May-2009, صباحاً 11:36]ـ
الحث على التجارة
لأبي بكر الخلال
http://www.ahlalathr.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.wadod.org/uber/uploads/TEGARAA.jpg
رابط التحميل ( http://www.mediafire.com/download.php?32z2dm0nw4j)
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2269)(/)
أشيروا عليّ بمخطوطة في أصول الفقه تحتاج إلى تحقيق كرسالة لمرحلة الماجستير
ـ[العنود المطيري]ــــــــ[23 - May-2009, مساء 10:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أنا طالبة في مرحلة إعداد الرسالة، و أريد أن أحقق مخطوطة في أصول الفقه لتكون أطروحتي للماجستير ..
فهل أجد لديكم اقتراحات؟
بارك الله فيكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 04:41]ـ
كتاب الأصول
للبزدوي
فهذا الكتاب ليس له سوى الطبعة القديمة المعروفة
وأظن أن الكتاب يحتاج إلى خدمة
خاصة بعد ظهور الشروح عليه والتي كانت مخطوطة أيضا.
وأيضا شرح متن التنقيح لصدر الشريعة فله طبعة دار الكتب العلمية فلو حقق رسالة علمية يكون أفضل.
وبالله التوفيق
ـ[العنود المطيري]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 10:39]ـ
سأطلع عليهما، بارك الله فيك
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[30 - May-2009, صباحاً 08:50]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أنا طالبة في مرحلة إعداد الرسالة، و أريد أن أحقق مخطوطة في أصول الفقه لتكون أطروحتي للماجستير ..
فهل أجد لديكم اقتراحات؟
بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في الرابط التالي هنا ( http://www.google.com/custom?hl=ar&cof=&domains=http%3A%2F%2Fmakhtota. ksu.edu.sa&q=%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84+%D8 %A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB%21&sitesearch=http%3A%2F%2Fmakhto ta.ksu.edu.sa) مخطوطات في أصول الفقه من جامعة الملك سعود بالرياض التي تحتاج إلى تحقيق وإخراج، وهي فقط المجموعة المصنفة، وتوجد مجموعة كبيرة في نفس الموقع لم تصنف بعد، يمكنك الوصول إليها بإتعابك نفسك قليلا ـ وهو طريق الباحثين ـ بتفتيش ونبش ما في الموقع.(/)
حمل: الالمام بأحاديث الاحكام لابن دقيق العيد/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 08:06]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الالمام بأحاديث الاحكام
لابن دقيق العيد
عنوان المخطوطة: الالمام بأحاديث الاحكام
المؤلف: ابن دقيق العيد، محمد بن علي
اسم الناسخ: علي حسن بن عبدالرحمن
تاريخ النسخ: 1198هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: علي حسن بن عبدالرحمن
رقم الصنف: 213.6/أ. د
الوصف: نسخة حسنه، خطها نسخ معتاد الرقم العام: 1282
الوصف المادي: 217ق 15س 23×16سم
المراجع: الازهرية 1: 411، هدية العارفين 2: 140
الموضوع: الأحاديث السنية الأخرى
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?xd4deeezttj
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 09:46]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
حمل: الاداب الشرعيه والمصالح المرعية لابن مفلح / مخطوطات جامعة الملك سع
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 08:15]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد: فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الاداب الشرعيه
والمصالح المرعية لابن مفلح
عنوان المخطوطة: الاداب الشرعيه والمصالح المرعيه
المؤلف: ابن مفلح، محمد ابن مفلح
تاريخ النسخ: خط القرن الثالث عشر الهجري تقديرا
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 218 / أ. م
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد، ناقصه الآخر
الرقم العام: 2534
الوصف المادي: 123 ق 26 س 24.5 × 17 سم
المراجع: الازهريه 3: 656 الاعلام 7: 238
الموضوع: الشعائر والتقاليد والاخلاق الاسلاميه
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?nkr3egfqgnj
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: مجموع أجزاء حديثية (11جزءا) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 08:21]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مجموع أجزاء حديثية
عنوان المخطوطة: Makhtotah 1280
اسم الناسخ:
المؤلف: غير محدث
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام:
الوصف المادي:
المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
يتضمن المجموع النفيس الاجزاء التالية:
1 - الجزء فيه معرفة من رواه الشيخ الامام أبو عبد الرحمن النسائي = ورقة 4
2 - كتاب تسمية من يروى عنه الحديث من الصحاة والتابعين ممن لا أخ له لاسمه في الحديث يوافق اسمه على حروف المعجم لابي الفتح الازدي = ورقة 10
3 - الجزءفيه اسماء من يعرف بكنيته من اصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم لابي الفتح الازدي ورقة 37
4 - كتاب من يعرف بكنيته ولا يعلم اسمه ولا دليل يدل على اسمه لابي الفتح الازدي ورقة 344
5 - الجزء فيه اسم من غلبت عليته كنيته من اصحاب النبي صى الله عليه وسلم على حروف المعجم للحافظ ابن عبد البر = ورقة 53
6 - جزء فيه ذكر من آخى رسول الله بينم من المهاجرين والانصار = ورقة 66 لابي الفتح الازدي ورقة 37
7 - طبقا الاسماء المفردة للبرديجي = ورقة 68
8 - الجزء فيه ذكر من لم يكن عنده الا حديث واحد ومن لم يحدث عن شيخه الا بحديث واحد لأي محمد الخلال = ورقة 80
9 - الجزء في علل احاديث لكتاب مسلم بن الحجاج تكلم عليها وابان عللها ابو الفضل محمد بن ابي السين بن عمار الشهيد = ورقة 102
10 - الجزء في احاديث اودعها البخاري رحمه الله كتابه الصحيح وبين عللها الحافظ ابو الحسن علي بن عمر الدراقطني = ورقة 114
11 - جزء .... = ورقة 122
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?zmgw0zmr2mz
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 09:47]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[عبد الله بن عبد الرحمن]ــــــــ[30 - Nov-2009, مساء 02:02]ـ
ما هي طريقة التحميل؟
ضغطت على زر الحفظ ولا نتيجة!
ـ[احمد291000]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 12:49]ـ
جزي الإله ... أخانا أبا يعلي البيضاوي ... خير الجزاء
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 12:58]ـ
11 - جزء .... = ورقة 122
هذا الجزء المذكور هو قطعة من كتاب:
"ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته من الثقات عند البخاري ومسلم"
للإمام أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني.
ويبدأ من باب: عبيد الله. وينتهي بنهاية الكتاب.
وللكتاب نسخة أخرى في: (لا له لي)، باستانبول- تركيا، محفوظة برقم 2089.
وقد طبع بعناية: بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت، عن مؤسسة الكتب الثقافية، سنة 1406هـ - 1985م.
وينظر في تحرير عنوان الكتاب، وخطأ المحققيْن في تحريف (من) إلى (عن).
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/114-1.htm(/)
حمل: نقض أساس التقديس للرازى لشيخ الاسلام ابن تيميه/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 08:28]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
نقض أساس التقديس للرازى
لشيخ الاسلام ابن تيمية
عنوان المخطوطة: نقض أساس التقديس للرازى
المؤلف: أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن عبدالله بن أبي القاسم الخضر النميرى الحرانى الدمشقي الحنبلى، أبو العباس، تقي الدين، بن تيميه
اسم الناسخ: عبدالرازق بن الملا محمد الحاج فليح البغدادى
تاريخ النسخ: 1346هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبدالرازق بن الملا محمد الحاج فليح البغدادى رقم الصنف: 214 / ن. ت
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ متقن، منقولة عن نسخة مؤرخة
الرقم العام: 2590
الوصف المادي: 3مج (125، 360، 526ص، 19س، 18.5 x24.5 سم
المراجع: الاعلام 140:1، 141، فهرس الأزهرية 195:3
الموضوع: اصول الدين
الإحالات: أ-ابن تيمية، أحمد بن عبدالحليم ب-الناسخ ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?zjme4mjtjm5
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 09:44]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[محمد سمير]ــــــــ[16 - Feb-2010, مساء 08:34]ـ
السلام عليكم هل المخطوطة كاملة؟(/)
حمل: بهجة النظر شرح نخبة الفكر لأبي الحسن محمدصادق السندي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 08:32]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
بهجة النظر شرح نخبة الفكر
لأبي الحسن محمدصادق السندي
عنوان المخطوطة: بهجة النظر شرح نخبة الفكر
اسم الناسخ:
المؤلف: المدني،
تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.1 / ب س
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد، بأولها واخرها نقص، المتن فوقه خط بالحمرة الرقم العام: 4087
الوصف المادي: 104ق، 26س؛ 15× 21.3سم
المراجع: الازهرية 1: 297، 322 معجم المؤلفين 3: 283
الموضوع: مصطلح الحديث
الإحالات: أ- نالسندي، ابو الحسن محمد بن صادق 1187هـ ب- تاريخ النسخ ج- شرح نخبة الفكر
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?mntzmmmjgdm
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 09:41]ـ
بارك الله فيكم(/)
حمل: هدي الابرار شرح طلعة الانوار للشنقيطي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 08:36]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
هدي الابرار شرح طلعة الانوار
للشنقيطي
عنوان المخطوطة: هدي الابرار شرح طلعة الانوار
المؤلف: عبداله بن ابراهيم ابو محمد
اسم الناسخ: حسين بن محمد سعيد عبدالغني المكي الحنفي
تاريخ النسخ: 1339 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: حسين بن محمد سعيد عبدالغني المكي الحنفي رقم الصنف: 213.1 هـ ش
الوصف: نسخة حسنة، نسخ معتاد
الرقم العام: 1239
الوصف المادي: 93 ق، 15 س؛ 20.5 × 16سم
المراجع: الاعلام 4: 187 هدية العارفين 1: 491
الموضوع: مصطلح الحديث
الإحالات: ا- المؤلف ب-الناسخ ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ihwjw1mg1ew
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 09:42]ـ
بارك الله فيكم(/)
حمل: ديوان العلامة أبي حيان الأندلسي النحوي = نفيس/ مخطوطات جامعة الملك سع
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 08:43]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ديوان العلامة
أبي حيان الأندلسي النحوي
عنوان المخطوطة: ديوان ابن حيان النحوي
المؤلف: محمد بن يوسف، ابو حيان
تاريخ النسخ: النصف الأول من القرن الثامن الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 811.5/د. ح
الوصف: نسخة نفيسة، ناقصة الآخر قليلاً، خطها مغربي، قرأها ابن المؤلف عليه سنة 737هـ الرقم العام: 146
الوصف المادي: 115ق مختلف المسطرة 17×12.5سم
المراجع: الاعلام 8: 26، هدية العارفين 2: 152، 153
الموضوع: الشعر، العصر التركي والمملوكي، أدب اللغة العربية
الإحالات: أ. ابوحيان النحوي، محمد بن يوسف 745هـ ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?4nn2dwwkvyn
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - May-2009, صباحاً 10:03]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[السراقبي]ــــــــ[29 - Aug-2009, صباحاً 01:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد،
بارك الله بكم وبجهودكم، لقد فاجأني وجود مثل هذه النسخة من ديوان أبي حيان الأندلسي على الانترنت، فهي نسخة نفسية ونادة، وهي أصح وأشمل من النسخة التي حققها كلاً من د. خديجة الحديثي ود. أحمد مطلوب.
وقد كان والدي حفظه الله يعمل على تحقيق هذه النسخة وقد انهى تحقيقها وستصدر قريباً إن شاء الله عن مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين عمرها الله.
وتقبلوا احترامي وتقديري
ـ[أسد الدين محمد]ــــــــ[29 - Aug-2009, صباحاً 07:41]ـ
شكراً لك بارك الله فيك
حبذا لو تتكرم برفع الملفات مستقبلاً على موقع أرشيف.
ولك جزيل الشكر.(/)
الانيس المطرب فيمن لقيته من ادباء المغرب للعلمي
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 01:01]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الانيس المطرب
فيمن لقيته من ادباء المغرب للعلمي
عنوان المخطوطة: اسم الناسخ:
المؤلف: العلمي، محمد بن الطيب
تاريخ النسخ: 1240 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 928 أ ع
الوصف: نسخة حسنة، خط مغربي مقروء، طبع
الرقم العام: 7249
الوصف المادي: 204 ق، 23 س؛ 20 × 15.5 سم
المراجع: الاعلام 7: 46، معجم المؤلفين 10: 108
الموضوع: الادباء - تراجم
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?m1myy25nuv1
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: شرح مقامات الحريري للواسطي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 01:16]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
شرح مقامات الحريري للواسطي
عنوان المخطوطة: شرح مقامات الحريري
المؤلف: القاسم بن القاسم بن عمر الواسطي
تاريخ النسخ: 903هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 814 / ش. و
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد بآخرها أدعية
الرقم العام: 258
الوصف المادي: 141ق 19س 15 x22 سم
المراجع: الاعلام 14:6، بغية الوعاه 380
الموضوع: المقامات، أدب اللغة العربية
الإحالات: أ-الواسطى، القاسم بن القاسم سنة 626هـ ب- تارخ النسخ ج-شرح الواسطى لمقامات الحريرى
رابط اتحميل
http://www.mediafire.com/?mgij41dummx
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: النشوانية في تاريخ ملوك حمير لنشوان الحميري/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 01:21]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
[/ URL]
النشوانية في تاريخ ملوك حمير
لنشوان الحميري
عنوان المخطوطة: النشوانية في تاريخ ملوك حمير
المؤلف: الحميري، نشوان بن سعيد
اسم الناسخ: محمد بن عبد الرحمن العلمى
تاريخ النسخ: 1372 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن عبد الرحمن العلمى
رقم الصنف: 953.3 ن ح
الوصف: نسخة حديثة منقولة عن النسخة المؤرخة سنة 1253 هـ
الرقم العام: 3031 ز
الوصف المادي: 2مج (165 ق) مسطرته مختلفة، مختلف المقاس
المراجع: الاعلام 8: 325 - 336 معجم المؤلفين 13: 86
الموضوع: اليمن- تاريخ
الإحالات: ا- المؤلف ب-الناسخ ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل:
[ URL]http://www.mediafire.com/?zyvzzdjyl5o (http://www.mediafire.com/?zyvzzdjyl5o)
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 01:47]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
حمل: تفسير رسالة الحور العين لنشوان الحميري/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 01:44]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
تفسير رسالة الحور العين
لنشوان الحميري
عنوان المخطوطة: تفسير رسالة الحور العين
المؤلف:
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 215/ت. ح
الوصف: نسخة وسط بآخرها نقص، خطها تعليق مقروء، طبع بمصر سنة 1948م الرقم العام: 7695
الوصف المادي: 6ق 23 - 24س 21×15.5سم
المراجع: الاعلام 8: 335، الجامع الكبير بصنعاء/ الغربية: 166
الموضوع: الفرق الاسلامية
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?mmmojnmidro
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: كتاب حول اشعار المتنبي ومن سبقه الى معناها/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 01:48]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
كتاب حول اشعار المتنبي ومن سبقه الى معناها
عنوان المخطوطة: كتاب حول اشعار المتنبي ومن سبقه الى معناها
المؤلف: غير محدث
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: ق 12 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 811.4 ك
الوصف: نسخة جيدة، نسخ معتاد، ناقصة الاول والاخر وباثنائها خروم الرقم العام: 4249
الوصف المادي: 111ق، 23 س؛20.5 × 15.5 سم
المراجع:
الموضوع: الشعر العربي - العصر العباسي الثاني
الإحالات: تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?2gjfuz0io0w
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: عقود الدرر بتراجم علماء القرن الثالث عشر للحسن بن أحمد عاكش/ مخطوطات جامعة الملك
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 01:59]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
عقود الدرر
بتراجم علماء القرن الثالث عشر
للحسن بن أحمد عاكش
عنوان المخطوطة: عقود الدرر بتراجم علماء القرن الثالث عشر
المؤلف:
اسم الناسخ: يحيى ابن عبدالله بن يحيى زكري
تاريخ النسخ: 1246هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: يحيى ابن عبدالله بن يحيى زكري
رقم الصنف: 920/ع. ع
الوصف: لايوجد الرقم العام: 1334
الوصف المادي: 127ق 41س 37×23سم
المراجع: الاعلام 2: 196، معجم المؤلفين 3: 201
الموضوع: التراجم
الإحالات: أ. المؤلف ب. النسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?3kjymlazwzy
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[رفق]ــــــــ[29 - Sep-2009, مساء 02:09]ـ
بارك الله فيك
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 06:28]ـ
شكرا وبارك الله فيك
ـ[ابن العيد]ــــــــ[07 - May-2010, صباحاً 09:38]ـ
بارك الله فيك(/)
حمل: عقيدة عبد الغني المقدسي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 02:29]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
عقيدة عبد الغني المقدسي
Makhtotah 1177
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?aymyfdzzzzf
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 03:55]ـ
بارك الله فيك(/)
حمل: الديوان المعظم والعنوان المكرم للبهاء زهير/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 08:11]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الديوان المعظم والعنوان المكرم
للبهاء زهير
عنوان المخطوطة: الديوان المعظم والعنوان المكرم
المؤلف:، زهير بن محمد
اسم الناسخ: الحسين، علي
تاريخ النسخ: 1093 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: الحسين، علي
رقم الصنف: 811.4 / د. ب
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد، طبع
الرقم العام: 1517
الوصف المادي: 105 + 7 ق، مختلف المسطره؛ 21 × 16 سم
المراجع: الاعلام 3: 88، الظاهريه (الشعر): 117
الموضوع: 1 - الشعر، العصر العباسي الثاني، ادب اللغة العربية
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ، د ـ ديوان البهاء بن الزهير
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?zyoymoikwn2
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: ديوان ابن نباته / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 08:16]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ديوان ابن نباتة
عنوان المخطوطة: ديوان ابن نباتة
المؤلف: محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي، الفارقي، المصري، ابوبكر، جمال الدين، ابن نباته
اسم الناسخ: جمع: محمد بن ابراهيم بن محمد، ابو البقاء، بدر الدين الانصاري، البشتكي 748 - 830هـ
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: جمع: محمد بن ابراهيم بن محمد، ابو البقاء، بدر الدين الانصاري، البشتكي 748 - 830هـ
رقم الصنف: 811.5/د. ن
الوصف: نسخة ناقصة الآخر، خطها نسخ جيد، طبع
الرقم العام: 3148
الوصف المادي: 90ق 21س 24.5×17.5سم
المراجع: الاعلام 6: 191، 7: 768، الضوء اللامع 6: 277
الموضوع: الشعر، العصر التركي؟؟؟، اللغة العربية
الإحالات: أ. ابن نباته، محمد بن محمد - 768هـ ب. البشتكي، محمد بن ابراهيم 830هـ (جامع) ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?jzt2h4w1miz
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: سلم الوصول إلى العلماء الفحول لعبد الستار الدهلوي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 08:22]ـ
سلم الوصول إلى العلماء الفحول
اسم المؤلف: عبد الستار بن عبد الوهاب الدهلوي
اسم الناسخ: المؤلف نفسه
تاريخ النسخ: 1323هـ
مشاركة من الاخ الطيب / ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174664)
رابط التحميل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=67 843&d=1243179094)(/)
حمل: مسند الأثبات الشهيرة لأبي بكر بن محمد خوقير المكي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 08:25]ـ
مسند الأثبات الشهيرة
اسم المؤلف: أبو بكر بن محمد عارف بن عبد القادر خوقير المكي
اسم الناسخ: سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله بن حمد الصنيع
سنة النسخ: 22 ربيع الأول 1352هـ
مشاركة من الاخ الطيب / ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174662)
رابط التحميل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=67 842&d=1243178227)(/)
حمل: المرتقى إلى المنتقى من أحاديث الأحكام عن خير الآنام للطف الله جحاف اليمني/ مخطو
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 09:15]ـ
المرتقى إلى المنتقى
من أحاديث الأحكام عن خير الآنام للطف الله جحاف اليمني
العنوان: المرتقى إلى المنتقى من أحاديث الأحكام عن خير الآنام
المؤلف:، لطف الله بن أحمد 1243هـ
الفن: شرح أحاديث الأحكام
المتن: المنتقى من أحاديث الأحكام عن خير الآنام لمجد الدين ابن تيمية (ابن تيمية الجد)
الحالة: ناقص الآخر
عدد الأوراق: ج2،1 في مجلد (241ق)
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/107434596/6b00f9db/____________.html
من مشاركة للخ خلدون الجزائري / ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174642)(/)
حمل: تشنيف السامع ببعض فرائد الجامع (الصحيح للبخاري / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 09:20]ـ
تشنيف السامع
ببعض فرائد الجامع (الصحيح للبخاري)
العنوان: تشنيف السامع ببعض فرائد الجامع (الصحيح للبخاري)
المؤلف: لا يعلم
الفن: شرح الحديث والتعليق عليه
الحالة: ناقص الآخر
عدد الأوراق: 187ق
ملاحظة: ورد في مقدمة المؤلف: " ... كنت علقتها بهامش الأصل المنقول من خط الحافظ أبي عمران موسى بن سعادة .. " ولم يعثر له على ترجمة
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل:
http://www.4shared.com/file/10744374...ac0/_____.html
من مشاركة للأخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174649)(/)
حمل: المقاصد الشافيةفي شرح الخلاصة الكافية ج4 للإمام أبي إسحاق الشاطبي/ مخطوطات جامع
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 09:27]ـ
المقاصد الشافية
في شرح الخلاصة الكافية ج (4)
للإمام أبي إسحاق الشاطبي ت790هـ
المؤلف: غني عن التعريف
الفن: النحو (شرح ألفية ابن مالك)
الحالة: الجزء الرابع من الكتاب، نسخة جيدة وخط مقروء
عدد الأوراق: 209ق
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل:
http://www.4shared.com/file/10727692.../______4_.html
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1047975)(/)
حمل: إكمال إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم للأبّي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 09:31]ـ
إكمال إكمال المعلم
في شرح صحيح مسلم
(إكمال الإكمال) ج3، لابن خلفه الأبّي ت827هـ
العنوان: إكمال إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم (إكمال الإكمال)
المؤلف: ابن خلفه الأبي، محمد بن خليفة ت827هـ
الفن: شرح الحديث
المتن: المعلم في شرح صحيح مسلم للإمام مازري ت536هـ، وإكماله للقاضي عياض ت544هـ
الحالة: نسخة جيدة، خطها مغربي
عدد الأوراق: ج3 في 233ق
تاريخ النسخ: 878هـ
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل:
http://www.4shared.com/file/10744136...___online.html
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري وفقه لله /ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174645)
ـ[سعيداني-فاتح]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 08:23]ـ
لم اجد اي شيئ الرابط فارغ
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 09:35]ـ
لم اجد اي شيئ الرابط فارغ
الرابط الصحيح
http://www.4shared.com/file/107441363/1d81410b/___online.html?s=1
ـ[أخوكم المؤمن]ــــــــ[07 - Jun-2009, مساء 01:45]ـ
السلام عليكم أخي العزيز الرابط غير صحيح
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[07 - Jun-2009, مساء 06:36]ـ
السلام عليكم أخي العزيز الرابط غير صحيح
تم تصحيح الرابط في المشاركة الثالثة، أي هنا ( http://majles.alukah.net/showpost.php?p=235141&postcount=3)
وهو كالتالي:
http://www.4shared.com/file/107441363/1d81410b/___online.html?s=1
وهذا رابط آخر:
http://www.mediafire.com/download.php?mmrvtnjntgm(/)
تحقيق الأربعين الودعانية النسخة المسندة
ـ[أبو عبد الله التراثي]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 11:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي الكرام يوجد بعض الإخوة يريد العمل على تحقيق الأربعين الودعانية النسخة المسندة
على مخطوطة الجامعة الأمريكية ببيروت وكذلك عن نسخة أخرى مسندة من أحد المكتبات الخاصة باليمن والذي أعرفه أن الشيخ الحلبي قام بتحقيق النسخة الغير مسندة وتم نشرها وكذلك كل ما فيها من أحاديث متكلم فيها كما تعلمون فهل تنصحون بشيئ بارك الله فيكم(/)
حمل: ديوان ابن الرومي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - May-2009, صباحاً 10:06]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ديوان ابن الرومي
عنوان المخطوطة: ديوان ابن الرومي
المؤلف: علي بن العباس بن جريج الرومي، ابي الحسن
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 811.4/د. ر
الوصف: نسخة جيدة، خطها معتاد، طبع
الرقم العام: 142
الوصف المادي: 3ج (158+204+155ق) 19س 23.5×16.5سم
المراجع: الاعلام 5: 110، الازهرية 5: 86
الموضوع: الشعر، العصر العباسي الثاني، أدب اللغة العربية
الإحالات: أ. ابن الرومي، علي بن العباس - 283هـ ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?tyg4gzlaukj
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 09:13]ـ
بارك الله فيكم(/)
حمل: ديوان أبي الطيب المتنبي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - May-2009, صباحاً 10:10]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ديوان أبي الطيب المتنبي
عنوان المخطوطة: ديوان المتنبي، نظم أبي الطيب المتنبي
المؤلف: احمد بن الحسين
تاريخ النسخ: كتبت في القرن العاشر الهجري تقديرا
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 4، 811/ د، ط
الوصف: نسخة جيدة خطها أندلسي جيد، طبع ناقصة من أونلها تبدأ من قافية الباء الورقة الآخيرة بخط مخالف
الرقم العام: 7169
الوصف المادي: 135ق 21س 25÷ 20سم
المراجع: الأعلام 1: 110، نشرة دار الكتب المصرية 1: 357
الموضوع: الشعر العصر العباسي الثاني، أدب اللغة العربية
الإحالات: أ ـ المؤلف ب ـ تاريخ النسخ جـ ـ ديران أبي الطيب المتنبي
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?kodzzj5giom
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: ديوان نابغة بني شيبان / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - May-2009, صباحاً 10:14]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ديوان نابغة بني شيبان
عنوان المخطوطة: ديوان نابغة بني شيبان
المؤلف: النابغة الشيباني، عبدالله بن المخارق بن سليم بن حضيرة بن قيس
اسم الناسخ: موسي، عبدالحميد
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: موسي، عبدالحميد
رقم الصنف: 811.2 / د. ن
الوصف: نسخة حسنه، خطها نسخ، رؤوس الفقرة بالحمرة، مطبوع
الرقم العام: 2114
الوصف المادي: 32 ق، 21 س؛ 26 × 17.5 سم
المراجع: الاعلام 4: 279، معجم المؤلفين 6: 148
الموضوع: 1 - الشعر، عصر صدر الاسلام و بني امية، ادب اللغة العربية
الإحالات: أ ـ النابغة الشيباني، عبدالله بن المخارق، 125 هـ، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?nnzmtz1yzyo
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
فكرة: موافقة الكتاب للمخطوط في الشاملة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 12:33]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله إخوتي الأكارم الأفاضل
أما بعد؛ فقد ظهر نجم الكتب المصورة الممسوحة بصيغة pdf وتكلل بجهود ومجهود الإخوة الأفاضل الذين تعبوا ليل نهار حتى يوفروا تلك الكتب لنا، ووالله إنه لمجهود عظيم، لا يعرف قيمته إلا مَن يعرف قيمة الكتاب مؤلَّفا ومؤلِّفا ومحقِّقا ومحقَّقا، وهذا إن دل فإنما يدل على التقدم الملموس في هذا المجال؛ أعني صناعة الكتاب المصور بالصيغة الآنفة الذكر، وقد يعزا هذا الفضل لله أولا ثم لمن قام بعمل المكتبة الشاملة ذات الكتب الألكترونية ثم طورها بأن صنع لها خدمة للانتقال إلى الصيغة المصورة.
من هذا الباب أردت أن أنشئ فكرة جديدة، لعل الله أن ينفع بها، ويعيدنا بها إلى تراث السلف شكلا ومضمونا، وهذه الفكرة هي [[موافقة الكتاب للمخطوط]] وهذا أمر يصعب تطبيقه على كل الكتب وينحصر التطبيق فيه على الكتب ذات النسخة الفريدة إن صح التعبير، بأن يكون المحقق قد استنفد جهده في البحث عن نسخ أخرى للكتاب، ولكنه لم يظفر بها.
وإن اختياري لهذه الفكرة لم يكن وليد خاطرة طارئة، حَلَّتْ ومَشَتْ، لكنها فكرة جعلتُ ألوكها في عقلي وأتجول بها في خاطري؛ علِّي أجد بها رجوعا إلى كتب أسلافنا الأصيلة، دون الرجوع إلى تحقيقات ربما لقيت من التصحيف والتحريف ما لاقت، وليس ذلك قدحا في كل التحقيقات، معاذ الله! إنما هي فكرة لعلها تلقى القبول من الله أولا ثم من الأفاضل ثانيا.
عرض الفكرة:
1 - موافقة الكتاب صفحة صفحة لا لوحة لوحة؛ لأن في الأخيرة صعوبة ولا جدوى من الموافقة إذن.
2 - استيراد المخطوط من الشبكة، وتعديله إلى صيغة pdf حتى يخرج الكتاب بسهولة موافقا لما في الصيغة الألكترونية (صيغة الشاملة).
وذلك بأن تقص كل صفحة على حدة ثم تجمع الصور وتحول إلى صغية pdf ثم تقابل نهاية الصفحات الموجودة في الصيغة الألكترونية بصيغة pdf ويكون حينها الكتاب جاهز للاستفادة منه.
ثمرة الفكرة:
1 - الرجوع إلى المصدر الأصلي للكتاب.
2 - أمن التصحيف في المطبوعات والصيغ الألكترونية.
وغيرها، ومن عنده ثمرات لهذه الفكرة فليتحفنا بها.
وهذا مثال عملي لهذه الفكرة:
((الجزء الأول من التخريج لصحيح الحديث عن الشيوخ الثقات على شرط كتابي البخاري ومسلم مما أخرجه الحافظ البرقاني من أصول أبي الحسن العتيقي))
حمل من هنا ( http://www.mediafire.com/?gf4dtyttq1y)
استورد ملف الشاملة، واربطه بملف pdf
وبالله التوفيق.
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 12:55]ـ
جزاك الله خيرا
فكرة طيبة
ونحتاج في البداية - كما أشرت - إلى حصر لهذه الكتب ذوات المخطوطة الواحدة، وعلى إثر هذا الحصر: يبدأ الأمر في الاتضاح أكثر.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[06 - Jun-2009, صباحاً 07:35]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[السعيد وعزوز]ــــــــ[06 - Jun-2009, مساء 09:15]ـ
فكرة متميزة
لكن أرى والله أعلم وأحكم أن الكتاب المصور يكفي في التوثيق، إذ المحقق أساسا اعتمد المخطوط في إخراجه
إضافة إلى الجهد الكبير الذي تحتاج إليه، ثم حصر الكتب ذات النسخة الواحدة. ثم إن تحويل المخطوطات من صيغة الصور يفقدهاالكثير من جودتها
بارك الله فيك على الطرح القيم
والله تعالى أعلم
ولكم واسع النظر
ـ[مكتبة التوعية الإسلامية]ــــــــ[16 - Jun-2009, صباحاً 12:32]ـ
فكرة متميزة
لكن أرى والله أعلم وأحكم أن الكتاب المصور يكفي في التوثيق، إذ المحقق أساسا اعتمد المخطوط في إخراجه
بل تقع أخطاء كثيرة من المحققين
فيلجأ الباحث إلى المخطوط أحيانا
ـ[أخوكم المؤمن]ــــــــ[17 - Jun-2009, صباحاً 08:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني هذه الفكرة موجودة بالفعل في برنامج متكامل قد تحدثة فيه شركة سورية أسمها (دار الكمال المتحدة)
في سلسلة برامج منها التراث العلمي للإمام محمد بن الحسن الشيباني وشروحه البرنامج يربط نص الكتاب بالمخطوط وهناك المزيد يربط متن الموطأ مع شروحه وللاستفسار أو الإطلاع هذا رابط الصفحة
http://www.al-kamal.net/page.php?id=13
بس يبدوا أنا البرنامج في مرحلة التسويق
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Jun-2009, مساء 01:51]ـ
جزاك الله خيرا
وسأنظر في ففكرة تلك الشركة.
وإن كانت عندك أفكار بخصوص هذه الفكرة فلا تحرمنا طرحك.
دمت بخير وعافية
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[17 - Jun-2009, مساء 02:07]ـ
في الجامع الكبير للتراث توجد هذه الخاصية، لكن لم أجربها،
وعموما، الفكرة ممتازة، لكنها تحتاج لفريق عمل اضافي ...
والشاملة إلى الآن مازلت بحاجة إلى من يعمل على الكتب، ولو بالتنسيق، وانظروا إلى عدد من يعمل للشاملة؟!
ودمتم ...
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Jun-2009, مساء 02:09]ـ
جزاك الله خيرا
في أي إصدارات جامع التراث؟
دمت في حفظ الله ورعايته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[17 - Jun-2009, مساء 02:37]ـ
الإصدار الرابع ...
يظهر كأنها كخاصية ربط الكتب في الشاملة
حفظك المولى أخي الكريم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Jun-2009, مساء 02:49]ـ
بارك الله فيكم
وإياكم
ـ[محمد كمال عبيد]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 12:41]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل عبد الله الحمراني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن فكرة ربط الكتاب بالمخطوط يزيد الكتاب توثيقاً وتصحيحاً، إلا أن حصر هذه الفكرة بالكتب ذات النسخة الخطية الواحدة لعل في تضييقاً لواسع، إذ أن كثيراً من الكتب ذات النسخ الخطية المتعددة قد حُققت على نسخة أو نسختين فقط، ولعل المحقق قد اعتمد على ما وقع بين يديه من النسخ رغم وجود نسخ أنفس أو أقدم من تلك التي اعتمدت في التحقيق، وهذا في عالم التحقيق مثاله كثير، وبالتالي فربط الكتاب مع نسخة خطية مميزة لا يقل فائدة عن ربط الكتاب ذات النسخة الخطية الواحدة.
وقد بدأت دار الكمال المتحدة بهذا المشروع على مجال الكتب الحديثية الستة، وافتتحته بموطأ الإمام مالك برواية الشيباني، حيث اعتمدت على نسخ خطية نفيسة للكتاب لم تعتمد في تحقيق الكتاب من قبل، وربطت المتن مع إحدى هذه النسخ، كما قامت بربط الكتاب أيضاً مع شروح متعددة لع بعضها مطبوع والآخر ما زال مخطوطاً.
ولمزيد من تفاصيل هذا المشروع، وللاستزادة من رأيكم ومشورتكم حوله يمكنكم أخي الكريم التواصل معي من خلال الإيميل: mkobaid@eim.ae
أو عبر الهاتف: 00971505530890
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 12:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل عبد الله الحمراني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن فكرة ربط الكتاب بالمخطوط يزيد الكتاب توثيقاً وتصحيحاً، إلا أن حصر هذه الفكرة بالكتب ذات النسخة الخطية الواحدة لعل في تضييقاً لواسع، إذ أن كثيراً من الكتب ذات النسخ الخطية المتعددة قد حُققت على نسخة أو نسختين فقط، ولعل المحقق قد اعتمد على ما وقع بين يديه من النسخ رغم وجود نسخ أنفس أو أقدم من تلك التي اعتمدت في التحقيق، وهذا في عالم التحقيق مثاله كثير، وبالتالي فربط الكتاب مع نسخة خطية مميزة لا يقل فائدة عن ربط الكتاب ذات النسخة الخطية الواحدة.
وقد بدأت دار الكمال المتحدة بهذا المشروع على مجال الكتب الحديثية الستة، وافتتحته بموطأ الإمام مالك برواية الشيباني، حيث اعتمدت على نسخ خطية نفيسة للكتاب لم تعتمد في تحقيق الكتاب من قبل، وربطت المتن مع إحدى هذه النسخ، كما قامت بربط الكتاب أيضاً مع شروح متعددة لع بعضها مطبوع والآخر ما زال مخطوطاً.
ولمزيد من تفاصيل هذا المشروع، وللاستزادة من رأيكم ومشورتكم حوله يمكنكم أخي الكريم التواصل معي من خلال الإيميل: mkobaid@eim.ae
أو عبر الهاتف: 00971505530890
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
/// وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
/// أخانا الفاضل محمد كمال. أرحب بك في منتداك "المجلس العلمي"، ويسعدني أن تكون أول مشاركة لك في هذا الموضوع.
/// وأسأل الله أن يتم مشروعك على أكمل وجه.
/// وسأتواصل معك بإذن الله حول مشروعك.
/// وقد اطلعت على موقع داركم الموقرة
وبالله التوفيق.
ـ[محمد كمال عبيد]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 12:15]ـ
جزاكم الله عنا خير الجزاء
بانتظار تواصلكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(/)
مخطوطة الاكليل للهمداني النادر 10 اجزاء
ـ[الميزان]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 08:25]ـ
معلومات عن كتاب الاكليل للهمداني المفقود
1 - يقع المخطوط في عشرة أجزاء يقال أنها في اليمن صنعاء بمكتبة الامام يحيى كاملة (نقلا عن أمين الريحاني) ويوجد
ايضا في استانبول (عاشر افندي) وفي ودمشق.
2 - الجزء الاول والثاني في برلين
3 - الجزء الثاني والثامن في القاهرة ثان 5\ 410
4 - الجزء العاشر في باريس أول 6056
5 - الجزء الثامن يتحدث عن الحصون والقلاع واماكن القبور باليمن الجزء الثامن نشر عن طريق
الأب أنستاس الكرملي سنة 1931م
6 - الجزء العاشر يتحدث عن الانساب منه نسخة في برلين برقم9377
المصدر
بروكلمان تاريخ الادب العربي
وهذا الكتاب يذكر معدن كل قبيله ودرجاتها وكبار عشائرها ويصنف قبائل العرب والمهاجرين من اليمن ومناطق النزوح واصلهم وقبيلتهم ومواطن اصولهم في اليمن وانسابهم
وقيل ان ابي الحسن الهمداني لم يذكر صغيره وكبيره في قبائل العرب الا وقد ذكرها في كتابه
وسبب ضياع المخطوطه واختفائها معني
ويعتبر الكتاب ضالة المؤرخين العرب والعجم وقد وضع له مؤتمر معني في لبنان توصلوا في النهايه ان اختفائه معني من قبل اليمن.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - May-2009, صباحاً 11:35]ـ
معلومات عن كتاب الاكليل للهمداني المفقود
ومن قال إنه مفقود؟!
وسبب ضياع المخطوطه واختفائها معني
ويعتبر الكتاب ضالة المؤرخين العرب والعجم وقد وضع له مؤتمر معني في لبنان توصلوا في النهايه ان اختفائه معني من قبل اليمن.
لم يعد مفقودًا؛ بل طبع منه عدة أجزاء، فمن علم حجة على من لم يعلم، وهذه مشاركة الأخ صالح غيث تدل على ذلك:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للفائدة أقول: إن كتاب الأكليل طبع منه الجزء الأول والثاني والثامن والعاشر بتحقيق الشيخ محمد بن علي الأكوع الحوالي، وهو القدر الذي عثر عليه من الكتاب، وقد وجدته في معرض القاهرة الدولي للكتاب في إحدى دور العرض اليمنية، ولكني للأسف تمهلت في أخذه حتى نسيته، وأحذت صفة جزيرة العرب بتحقيق الأكوع وهو كتاب لا يخلو من فائدة.
أما كلام الظاهري فقد لمسته في كتاب الصفة أيضا.
طبع في: منشورات المدينة، بيروت، 1406هـ. نقلا عن إحدى المصادر.
وللحوار حول رأي الشيخ أبي عبدالرحمن الظاهري في (الهمداني) وأخباره .. (من مصدر نادر)
يرجى مراجعة الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=15279
وبالله التوفيق.
يقول المحقق: وقد قضيت في تنقيحه وتصحيحه الليالي الطوال والأيام الغوال وقطعت في تحقيق كلماته وتدقيق الفاظه وقتا كنت أنحته من نفسي نحتا وأفنيت في ضبطه وتحريره ومقابلته على أصوله ومراجعته أعز أوقاتي وأنفس ساعاتي ولقد كنت استشعر الونى في بعض الأحايين وأن أعصابي قد خارت وأن فكري قد احترق فألقي الأوراق والقلم بين يدي بدون علم ولا شعور وأسند رأسي إلى وسادة بجانبي، حتى يذهب عني الوجا، ويزول ما كنت أخاف وأحذر وهكذا دواليك كل ذلك علم الله خدمة للعلم وأمانة النقل وحرصا على حفظ روح الأصل من التحريف والتصحيف واخراج الكتاب بصورة تروق الناظرين حاملاً بين طياته الأجيال السالفة والأمم الخالية والأسلاف الأمجاد. انتهى. منقول
وقال بعض من كتب عن الشيخ في الشكبة:
((ومن أغرب ما سمعت ما أخبرني به ثقة أن شابا من قليلي البضاعة جاء إلى الشيخ حمد الجاسر وقال له بأن الأكوع قد غير أو اضاف على الجزء الأول من الإكليل ما ليس منه فاعترت اشيخ حمد حدة وقال من أخبرك بذلك هل اطلعت على نسخة الإكليل فأجاب الشاب بالنفي فطلب الجاسر من بعض خاصته أن يحضر مصورة مخطوط الإكليل عن مكتبة برلين من مكتبته العامرة وطلب من الشاب أن يبين له أين يقع تصرف الأكوع، فحار الفتى ولم يملك جوابا، فنهره الشيخ حمد وعاتبه وكان ذلك سببا في عودة هذا الشاب إلي الجادة في التزود من العلم والتثبت قبل إلقاء القول على عوانهن خاصة في حق أهل العلم)).
ـ[الكاتب سالم بريك]ــــــــ[23 - Aug-2009, مساء 12:05]ـ
معلومات عن كتاب الاكليل للهمداني المفقود
1 - يقع المخطوط في عشرة أجزاء يقال أنها في اليمن صنعاء بمكتبة الامام يحيى كاملة (نقلا عن أمين الريحاني)
هذا الكلام صحيح ويقال سبب اخفائه هو ((يوجد به كشف وفضائح للزيدية من ائمة صنعاء)) ويقال كذلك يوجد به ((انتصارات الغير على ائمة صنعاء)) ولهذا خفي هذه الاجزاء.
فهل يا ترى حان للزيود في صنعاء ان يخرجوا هذه الاجزاء المخفيه للناس حتى ينظر ما فعل الزيود عبر العصور والازمان
بئس القوم هم
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[23 - Feb-2010, صباحاً 01:40]ـ
وقد طبع سابقاً الجزء الأول والثاني والثامن والعاشر في مكتبة الإرشاد - صنعاء ..
بتحقيق الشيخ محمد بن علي الأكوع ..
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[23 - Feb-2010, صباحاً 01:42]ـ
ومن أراد الكتاب فيوجد منه عدة نسخ من طبعة مكتبة الإرشاد وهي طبعة فاخرة ..
وهي موجودة في مكتبة الأسدي في العزيزية - مكة المكرمة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 03:48]ـ
أخي سالم بريك .. تكهنك خاطئ وقد كنت فيه معتدي .. فالهمداني هو زيدي وهو أيضاً متقدم على أكثر أئمة الزيدية ..(/)
حمل: قوانين الأحكام الشرعية ومسائل الفروع الفقهية لابن جزي الغرناطي / مخطوطات جامعة
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 10:02]ـ
قوانين الأحكام الشرعية
ومسائل الفروع الفقهية (القوانين الفقهية)
لابن جزي الغرناطي ت741هـ
العنوان: قوانين الأحكام الشرعية ومسائل الفروع الفقهية لابن جزي الغرناطي ت741هـ المشهور بـ (القوانين الفقهية)
ملاحظة: توجد نسخة أخرى سبق رفعها قبل مدة، ولا يحضرني رابطها الآن، من مصورات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عدد أوراقها265، ويمكن أن أرفعها
المؤلف: ابن جُزَيّ الغرناطي (693 - 741هـ، 1294 - 1340م). محمد بن أحمد بن جزي الغرناطي. فقيه مفسِّر مالكي
الفن: فروع، فقه مالكي
الحالة: نسخة حسنة، خط مغربي مقروء
عدد الأوراق: 171ق
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل:
http://www.4shared.com/file/10766506.../________.html
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174783)(/)
حمل: نشر البنود على مراقي السعود لعبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي / مخطوطات جامعة
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 10:07]ـ
نشر البنود
على مراقي السعود
لعبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي ت1235هـ
العنوان: نشر البنود على مراقي السعود
المؤلف: عبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي المالكي ت1235هـ
الفن: أصول الفقه
الحالة: ناقص الآخر بعض الأوراق، نسخة جيدة، خط مغربي جيد، النظم باللون الأحمر
عدد الأوراق: 383ق
ملاحظة: الطبعة المتداولة لدار الكتب العلمية بها أخطاء وسقط كثير،
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل: http://www.4shared.com/file/10766272...107a/____.html
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174782)
ـ[احمد موسى]ــــــــ[05 - May-2010, صباحاً 09:33]ـ
الرابط الصحيح
http://www.4shared.com/file/107662721/b557107a/____.html(/)
حمل: منظومة الهدي النبوي (نظم زاد المعاد لابن القيم) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 10:13]ـ
عنوان المخطوطة: منظومة الهدي النبوي (نظم زاد المعاد لابن القيم)
اسم المؤلف: الحسن بن إسحاق الصنعاني
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
26 ورقة
نسخة حسنة
خطها نسخ معتاد
رابط التحميل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=67 864&d=1243250909)
من مشاركة للاخ عبد الله الطيب جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174768)
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - May-2009, مساء 10:31]ـ
طبعت المنظومة مع شرح محمد بن قاسم الوجيه اليمني (معاصر) وتحقيق محمد بن أحمد الجرافي في دار الحكمة صنعاء اليمن الطبعة الاولى 1408
وقد شرح المنظومة مؤلفها وقد قمت بتحميله من موقع جامعة الملك سعود , عدد اوراقه 160 ورقة , وسارفعه قريبا ان شاء الله تعالى
وقد عزمت باذن الله تعالى على نسخ المنظومة ومقابلتها على المطبوع فاسال الله ان ييسر ذلك بمنه وكرمه أمين فترقبوها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=67 898&d=1243364731(/)
حمل: هدي الأبرار على طلعة الأنوار في علم الآثار = نسخة2 / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - May-2009, صباحاً 09:53]ـ
هدي الأبرار على طلعة الأنوار في علم الآثار
(شرح مختصر ألفية العراقي في علم الحديث)
المؤلف: عبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي المالكي ت1235هـ صاحب مراقي السعود وشرحه نشر البنود
المتن: نظم طلعة الأنوار في علم الآثار (مختصر ألفية العراقي في علم الحديث) حوالي الثلث وهي لنفس المؤلف
الفن: مصطلح الحديث
الحالة: كامل، نسخة جيدة، خط مغربي مقروء متعدد الألوان
عدد الأوراق: 73ق
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل:
http://www.4shared.com/file/107734319/b17f605e/___.html
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1049366)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - May-2009, صباحاً 10:25]ـ
بارك الله فيك
يا (أبا يعلى)
نفع الله بك
وأيدك وسددك(/)
حمل:شرح منظومة منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش للكيالي /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - May-2009, صباحاً 09:56]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذه مخطوطة شرح منظومة منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش للكيالي
عنوان المخطوطة: شرح منظومة منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش
المؤلف: الكيالي شعيب بن إسماعيل
تاريخ النسخ: Jan 1 1900 12:00AM
التاريخ المقترن باسم المؤلف: رقم الصنف: 3ر211/ش. ك
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ حسن. الرقم العام: 2304
الوصف المادي: 9ق 21س 22 - 16سم المراجع: الإعلام 243:3 هدية العارفين 418:1
الموضوع: القراءات، القرآن الكريم وعلومه.
رابط التحميل ( http://www.mahaja.com/forum/attachment.php?attachmentid=12 56&d=1243286153)
مشاركة من الاخ مصطفى الهواري / المحجة ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=6889)
ـ[عبد السلام الجزائري]ــــــــ[05 - Jun-2009, صباحاً 12:28]ـ
جزاك الله خيرا(/)
حمل: تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف للحافظ المزي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - May-2009, صباحاً 10:40]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
تحفة الاشراف
بمعرفة الاطراف للحافظ المزي
عنوان المخطوطة: تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف
المؤلف: الحافظ المزي، يوف بن عبدالرحمن
تاريخ النسخ: القرن الثامن الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.1 / ت. ح
الوصف: نسخة نفيسة، خطها نسخ نفيس الرقم العام: 1331
الوصف المادي: ج2 × مج (329) ق، 27س؛ 26.5×18سم
المراجع: الازهرية 1: 424، مفتاح السعادة 2: 224
الموضوع: 1 - مصطلح الحديث
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ، ج ـ الاطراف
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?j1ahntji2cm
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com/)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com/) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com/)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - May-2009, صباحاً 10:53]ـ
http://abeermahmoud.jeeran.com/342-jzaaka.gif
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 05:19]ـ
أخي البيضاوي كأن المخطوطة ناقصة فهي تبدأ من الجزء الثاني
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 09:22]ـ
اخي الكريم
ذاك هو القدر الموجود منها في الموقع
والله الموفق(/)
حمل: كتاب في دفع شبه الخوارج والرافضة / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - May-2009, مساء 05:59]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
كتاب في دفع شبه الخوارج والرافضة
عنوان المخطوطة: كتاب في دفع شبه الخوارج والرافضة
اسم الناسخ:
المؤلف: غير محدث
تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214 ك
الوصف: نسخة جيدة، خط نسخ معتاد
الرقم العام: 2720
الوصف المادي: 82 ق، 25 س؛ 21 × 15 سم
المراجع:
الموضوع: التوحيد 2 - الدين الاسلامي واصوله
الإحالات: تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?meygdrnmgnt
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل مخطوطة: شرح منظومة الهدى النبوي للحسن ابن اسحق بن المهدي الحسني /مخطوطات جامعة الم
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - May-2009, مساء 10:12]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
شرح منظومة الهدى النبوي
للحسن ابن اسحق بن المهدي الحسني
عنوان المخطوطة: شرح منظومة الهدى النبوي
المؤلف: الحسن ابن اسحق بن المهدي احمد الحسني
تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر الهجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 216.2/ش. ح
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد، ناقصة الآخر
الرقم العام: 1451
الوصف المادي: 155ق 33ق 32.5×22سم
المراجع: الاعلام 2: 198، البدر الطالع 1: 194
الموضوع: العبادات، الفقه الاسلامي وأصوله
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?mdiizliw2nw
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل مخطوطة: مسند الدرامي /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - May-2009, مساء 10:26]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مسند الدرامي
عنوان المخطوطة: مسند الدرامي
المؤلف: الدرامي، عبدالله بن عبد الرحمن
تاريخ النسخ: ق 11 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.3 م د
الوصف: نسخة وسط، خط تعليق واضح، طبع
الرقم العام: 474
الوصف المادي: 262 ق، 21 س؛ 24 × 14.5 سم
المراجع: الازهرية 1: 604، التيمورية 2: 263
الموضوع: كتب الحديث الاولى
الإحالات: تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?wmm4ndxdnmq
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[حبيب المؤمن]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 09:07]ـ
جزاك الله خيراً
قمت بتحميل الكتاب عدة مرات، وفي كل مرة خطأ في الورقة رقم (32) فيرجى وضعها منفردة
وشكراً لك(/)
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي، لابن حجر، نسخة نفيسة
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 07:21]ـ
التلخيص الحبير
في تخريج أحاديث الرافعي
لابن حجر العسقلاني
نسخة نفيسة
http://www.wadod.org/uber/uploads/HABEER.jpg
اضغط هنا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2325)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 09:12]ـ
http://abeermahmoud.jeeran.com/342-jzaaka.gif(/)
حمل مخطوطة: ثبت محمد بن علي الكاملي /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 09:26]ـ
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير الفيومي، احمد بن محمد 392الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ثبت الكاملي
عنوان المخطوطة: ثبت الكاملي
المؤلف: الكاملي، محمد بن علي
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 2131 / ث. ك
الوصف: نسخة جيده، خطها معتاد
الرقم العام: 4989
الوصف المادي: 9 ق، 31 س؛ 21 × 14.5 سم
المراجع: معجم المؤلفين 11: 9، دار الكتب المصرية مصطلح الحديث: 204
الموضوع: 1 - مصطلح الحديث
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?v2joiorjwzm
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: العواصم والقواصم لابن الوزير /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 09:40]ـ
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير الفيومي، احمد بن محمد 392الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
العواصم والقواصم
للعلامة ابن الوزير اليمني
عنوان المخطوطة:
المؤلف: ابن الوزير، محمد بن ابراهيم
تاريخ النسخ: 1069هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213/ع. و
الوصف: نسخة جيدة، ببعض الاوراق أكل ارضة، خطها نسخ معتاد، طبعت قطعة منه كما في الاعلام
الرقم العام: 7778
الوصف المادي: ج1 (221ق) 30س 30×21.5سم
المراجع: الاعلام (ط4) 5: 300، الجامع الكبير بصنعاء / الشرقية 2: 688
الموضوع: الحديث وعلومه 2. اصول الفقة الاسلامي
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?zzmlwotyqgr
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية وأهل الالحاد من القائلين
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 09:49]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية
وأهل الالحاد من القائلين بالحلول والاتحاد
لشيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله
عنوان المخطوطة: بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية وأهل الالحاد من القائلين بالحلول والاتحاد
المؤلف: ابن تيمية، احمد ابن عبدالحليم
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري تقديرا
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214/ب. ت
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد، طبع
الرقم العام: 1284
الوصف المادي: 84ق 25س 17×22.5سم
المراجع: الاعلام 1: 140 الدرر الكامنة 1: 154
الموضوع: أصول الدين
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?y3zyytgzt5t
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: النكت على مقدمة ابن الصلاح وألفية العراقي لابن حجر = نسخة 2/مخطوطات جامعة الملك
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 10:20]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
النكت على مقدمة ابن الصلاح وألفية العراقي
لابن حجر = نسخة2
عنوان المخطوطة: النكت على مقدمة ابن الصلاح وألفية العراقي
المؤلف: العسقلاني، احمد بن علي
تاريخ النسخ: القرن الحادي عشر الهجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.1/ن. ح
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ واضح
الرقم العام: 1294
الوصف المادي: 167ق 23س 20.5×14.9سم
المراجع: الاعلام 1: 173، هدية العارفين 1: 128
الموضوع: مصطلح الحديث
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?jzgmt0zzzt3
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: النكت على عمدة الاحكام للعلامة الزركشي /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - May-2009, صباحاً 10:31]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
النكت على عمدة الاحكام
للعلامة الزركشي
عنوان المخطوطة: النكت على عمدة الاحكام
المؤلف: محمد بن بهادر بن عبدالله الزركشي
اسم الناسخ: سليمان بن عبدالرحمن ابن محمد الصنيع
تاريخ النسخ: 1354هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: سليمان بن عبدالرحمن ابن محمد الصنيع
رقم الصنف: 213.6/ن. ز
الوصف: نسخة جيدة، خطها رقعة حديث، رؤوس الفقر بالحمرة
الرقم العام: 571
الوصف المادي: 36ق 20س 31×21سم
المراجع: الاعلام 6: 286، هدية العارفين 2: 174
الموضوع: الأحاديث السنية الاخرى
الإحالات: أ. الزركشي، محمد بن بهادر - 794هـ ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?ndyyuyttgyr
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل مليون مخطوطه تحت الانشاء المكتبه الهنديه بالتنسيق مع موسوعة المعرفه
ـ[الميزان]ــــــــ[27 - May-2009, مساء 12:31]ـ
حمل مليون مخطوطه تحت الانشاء المكتبه الهنديه بالتنسيق مع موسوعة المعرفه
http://www.dohaup.com/up/2009-05-27/dohaup_558659928.jpg (http://www.dohaup.com/)
http://www.dohaup.com/up/2009-05-27/dohaup_1977254438.jpg (http://www.dohaup.com/)http://www.dohaup.com/up/2009-05-27/dohaup_723775974.jpg (http://www.dohaup.com/)
http://www.marefa.org/index.php/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9 _%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B 7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA_%D8% AC_2
المخطوطات هنا تخدم الدارسين اكثر
اضغط على الكتاب للتحميل كليك يمين ثم حفظ
لاتنسونا من خالص دعائكم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 09:19]ـ
جزاك الله خيرا(/)
حمل: الديباج الخسرواني بذكر ملوك المخلاف السليماني لعاكش اليمني/مخطوطات جامعة الملك
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - May-2009, صباحاً 09:48]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الديباج الخسرواني
بذكر ملوك المخلاف السليماني لعاكش اليمني
عنوان المخطوطة:
المؤلف: عاكش، الحسن بن احمد
تاريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 920 / د. ع
الوصف: نسخة جيده، ناقصة الآخر، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 7715 / ع
الوصف المادي: 49 ق، مختلفة المسطرة، 23 × 17 سم
المراجع: الاعلام (ط 4) 2: 183، معجم المؤلفين 3: 201
الموضوع: 1 - التراجم، 2 - تاريخ المملكة العربية السعودية
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ، ج ـ الذهب المسبوك في ذكر ظهر المخلاف السليماني من الملوك
رابط اتحميل
http://www.mediafire.com/?om2vzjnojdy
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: العقيق اليماني في حوادث ووفيات المخلاف السليماني للضمدي/مخطوطات جامعة المللك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - May-2009, صباحاً 09:58]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
العقيق اليماني
في حوادث ووفيات المخلاف السليماني
للضمدي
عنوان المخطوطة: العقيق اليماني في حوادث ووفيات المخلاف السليماني
المؤلف: الضمدي، عبدالله بن علي
تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر الهجري تقديراً واستكملت في القرن الرابع عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 920/ع. ض
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ جيد. استكملت بدايتها ونهايتها بخط رقعه حديث الرقم العام: 7708
الوصف المادي: 515ص 18 - 24س 23×18سم
المراجع: الاعلام (ط4) 4: 106 الجامع الكبير بصناعء / الغربية 710
الموضوع: التراجم - تاريخ المملكة العربية السعودية
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ ج. الوافي بوفيات الاعيان المكمل لغربال الزمان
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?2yyjdmh0jjm
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: إيجاز المجاز إلى معرفة ادباء الحجازوذكر شيء من تراجمهم وأشعارهم بالاختصار والايجا
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - May-2009, صباحاً 10:10]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
إيجاز المجاز إلى معرفة ادباء الحجاز
وذكر شيء من تراجمهم وأشعارهم بالاختصار والايجاز
لحسين بن عبدالجليل بن عبدالسلام برادة
عنوان المخطوطة: ايجاز المجاز إلى معرفة ادباء الحجاز وذكر شيء من تراجمهم واشعارهم بالاختصار والايجاز
المؤلف: حسين بن عبدالجليل بن عبدالسلام برادة
اسم الناسخ: حسين بن عبدالجليل بن عبدالسلام برادة
تاريخ النسخ: 1309هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: حسين بن عبدالجليل بن عبدالسلام براد
رقم الصنف: 928/أ. ب
الوصف: نسخة حسنه خطها نسخ حديث جداً، بها آثار رطوبة بأثنائها اوراق بيضاء مكتوبة على ورق مسطر الرقم العام: 3509
الوصف المادي: 68ق مسطرته مختلفة 26.5×18.5سم
المراجع:
الموضوع: تراجم رجال الادب
الإحالات: أ. براده، حسن بن عبدالجليل (كان حيا سنة 1309هـ) ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?myjz4ftyyhy
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الرسالة المدنية في بيان العقيده السلفية لحمد بن ناصر بن معمر/مخطوطات الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - May-2009, صباحاً 10:24]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الرسالة المدنية
في بيان العقيده السلفية
لحمد بن ناصر بن عثمان بن معمر
عنوان المخطوطة: الرسالة المدنية في بيان العقيده السلفية
المؤلف: معمر، حمد بن ناصر بن عثمان
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214 / ر. م
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد، أطرافها متآكله، ناقصة الآخر الرقم العام: 3992
الوصف المادي: 27 ق، 25 س؛ 21.5 × 16.5 سم
المراجع: مشاهير علماء نجد: 157، الاعلام 1: 249
الموضوع: 1 - اصول الدين
الإحالات: أ ـ ابن المعمر، محمد بن ناصر 1225 هـ، ب ـ تاريخ النسخ،ج ـ عقيده الشيخ محمد بن عبدالوهاب
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?h4fk3jntefz
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الطرق الحكمية في السياسة الشرعية لابن القيم الجوزية /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 01:35]ـ
الطرق الحكمية
في السياسة الشرعية
لابن القيم الجوزية ت751هـ
العنوان: الطرق الحكمية في السياسة الشرعية
المؤلف: ابن القيم الجوزية ت751هـ
الفن: القضاء والسياسة الشرعية
الحالة: نسخة جيدة، خطها نسخ
عدد الأوراق: 129ق
تاريخ النسخ: نقلت عن نسخة سنة 811هـ
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل:
http://www.4shared.com/file/10837176...0/_______.html
رابط آخر
http://www.mediafire.com/download.php?wxny5myzjyb
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175145)(/)
حمل: أنوار البروق في أنواع الفروق مج 2 للقرافي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 09:31]ـ
أنوار البروق
في أنواع الفروق (الفروق) مج 2،
للقرافي أحمد بن إدريس ت684هـ
العنوان: أنوار البروق في أنواع الفروق المشهور بـ (الفروق)
المؤلف: القرافي شهاب الدين أحمد بن إدريس ت684هـ
الفن: قواعد الفقه وأصول الفقه
الحالة: نسخة حسنة، خطها نسخ حسن
عدد الأوراق: مج1 في 181ق
تاريخ النسخ: القرن التاسع الهجري تقديرًا
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
التحميل:
http://www.4shared.com/file/10836739.../__online.html
رابط ثان
http://www.mediafire.com/download.php?wmnrcwyhdmj
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175142)(/)
حمل: عنوان التعريف بأسرار التكليف- الموافقات-ج1 للشاطبي/مخطوطات الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 09:43]ـ
عنوان التعريف
بأسرار التكليف (الموافقات) ج (1)
للإمام أبي إسحاق الشاطبي ت790هـ
العنوان: عنوان التعريف بأسرار التكليف المشهور بـ "الموافقات"
المؤلف: غني عن التعريف
الفن: أصول الشريعة وأصول الفقه
الحالة: نسخة جيدة، خطها مغربي جيد
عدد الأوراق: ج1 في 255ق
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل: http://www.mediafire.com/download.php?hzihwmczmmy
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1050377)(/)
حمل:إرشاد الساري إلى اختصار صحيح البخاري ابن اشنوية اليزدي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 09:49]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إرشاد الساري إلى اختصار صحيح البخاري/ابن اشنوية اليزدي
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090528002497_m.JPG
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090528002498_m.JPG
عنوان المخطوطة: إرشاد الساري إلى اختصار صحيح البخاري
اسم الناسخ: ابن اشنوية اليزدي
المؤلف: ابن اشنوية اليزدي تاريخ النسخ: 512 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: ابن اشنوية اليزدي رقم الصنف: 213.4 أ أ
الوصف: نسخة جيدة الرقم العام: 851
الوصف المادي: 163 ق، 17.5 × 14 سم المراجع:
الموضوع: الحديث وعلومه
المصدر: جامعة الملك سعود رحمه الله تعالى
جزى الله القائمين عليها خيرا
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/863)
من مشاركة من الاخ الكواري / المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=6920)(/)
حمل:أشعة اللمعات في شرح المشكاة (قطعة) لعبدالحق الدهلوي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 10:18]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
أشعة اللمعات
في شرح المشكاة (قطعة) لعبدالحق الدهلوي
عنوان المخطوطة: أشعة اللمعات في شرح المشكاة، جزء منها اسم الناسخ:
المؤلف: الدهلوي، عبدالحق بن سيف الدين
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.6 / أ. د
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ حسن، ناقصة الاول والآخر
الرقم العام: 3372
الوصف المادي: 149 ق ـ 23 س؛ 28.3 × 17.3 سم
المراجع: ايضاح المكنون 1: 88، هدية العارفين 1: 503
الموضوع: 1 - الاحاديث السنية الاخري
الإحالات: أ ـ الدهلوي، عبدالحق بن سيف الدين 1052 هـ، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?ogmmmxinyx5
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الامالي للقالي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 10:23]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الامالي للقالي
عنوان المخطوطة: الامالي
المؤلف: ابي علي القالي، اسماعيل بن القاسم
اسم الناسخ: جواد، محمد
تاريخ النسخ: 1276هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: جواد، محمد
رقم الصنف: 810 / أ. ع
الوصف: نسخه جيده، خطها نسخ متقن، طبع
الرقم العام: 1510
الوصف المادي: 257 ق، 24 س؛ 16.5 ×14 سم
المراجع: الاعلام 1:319، شذرات الذهب 3: 18
الموضوع: 1 - أدب اللغة العربية،.
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?m4zmzgitgg2
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل:كتاب في الفقه لعله كاتب الرعاية لابن حمدان/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - May-2009, صباحاً 10:34]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
كتاب في الفقه
لعله كاتب الرعاية لابن حمدان
عنوان المخطوطة: كتاب في الفقه لعله كاتب الرعاية
المؤلف: ابن حمدان احمد بن حمدان
اسم الناسخ: محمد بن محمد علي الانصاري الخزرجي
تاريخ النسخ: 789هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن محمد علي الانصاري الخزرجي
رقم الصنف: 217.5 / ك ح
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد، بها نقص في الأول والأثناء
الرقم العام: 4879
الوصف المادي: 135ق، 17س؛ 18 × 13 سم
المراجع: الاعلام 1: 116 شذرات الذهب 5: 428
الموضوع: المذهب الحنبلي، فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: أ- المؤلف ب- الناسخ ج- تاريخ النسخ د- كتاب الرعاية لابن حمدان
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?mzqendm4uym
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: التعريف بابن خلدون ورحلته شرقًا وغربًا/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 12:52]ـ
التعريف بابن خلدون
ورحلته شرقًا وغربا
تأليف: عبد الرحمن بن خلدون ت808هـ
العنوان: ا (الجزء الأخير من تاريخه)
المؤلف: عبد الرحمن بن خلدون، أبو زيد ت808هـ
الفن: التراجم ـ التاريخ ـ المذكرات
الحالة: نسخة حسنة، خطها معتاد، مجدولة بالحمرة
عدد الأوراق: 36ق
تاريخ النسخ: القرن الحادي عشر تقديرًا
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل: http://www.mediafire.com/download.php?km5zigmgynj
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175232)
ـ[محمد الطيب محمد الامام]ــــــــ[18 - Dec-2009, صباحاً 07:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
انا محمد الطيب محمد الامام - من السودان - طالب بجامعة النيلين - الفرقة الثالثة - دراسات اسلامية - مطلوب مني تحقيق مخطوط بعنوان (جمع الجوامع - للقاضي السبكي) وقد وجدت المخطوطة محملة بواسطة الاخ الشيخ ابويعلي البيضاوي.
طلب مني المشرف ايراد سيرته الذاتية فهلا اعنتموني علي ذلك (بريدي - mohtix60@yahoo.com ولو تكرمتم مشكورين مدي برقم هاتفه وعنوانه.
لكم تقديري وجزاكم الله خيرا
ـ[حارث الخير]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 05:04]ـ
جزاكم الله خيرا ألا توجد نسخة للمطبوع من هذا المصنف؟ أي فاضل ينبري لهذا الخير و يرفعه لنا على منتدى المجلس جعل الله ذلك ذخرا عند ه و أفاض عليه من سابغ نعمائه.(/)
حمل: فتح المبدي بشرح مختصر صحيح البخاري للزبيدي للشرقاوي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 01:00]ـ
فتح المبدي
بشرح مختصر صحيح البخاري للزبيدي
تأليف: عبد الله الشرقاوي ت 1227هـ
العنوان: فتح المبدي بشرح مختصر صحيح البخاري للزبيدي
المؤلف: عبد الله بن حجازي بن إبراهيم الشرقاوي الأزهري ت1227هـ
الفن: شرح الحديث
الحالة: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد، ناقصة الأول والأثناء
عدد الأوراق: 309ق
تاريخ النسخ: 1235هـ
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/download.php?nmdyj0nnmi0
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175280)
ـ[حسين مصطفى]ــــــــ[06 - Jan-2010, صباحاً 11:17]ـ
جزاك الله خيرا(/)
حمل: المعيار المعرب الجامع المغرب عن فتاوي أهل افريقيه والأندلس والمغرب /نسخة 1
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 08:22]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المعيار المعرب الجامع المغرب
عن فتاوي أهل افريقيه والأندلس والمغرب
للونشريسي-نسخة1
عنوان المخطوطة: المعيار المعرب الجامع المغرب عن فتاوي أهل افريقيه والأندلس والمغرب
المؤلف: أحمد بن يحيى الونشريسي
اسم الناسخ: أحمد بن محمد بن عبدالقادر بن طاهر البكر الصديقي
تاريخ النسخ: 1244هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: أحمد بن محمد بن عبدالقادر بن طاهر البكر الصديقي رقم الصنف: 2، 217/ م. و
الوصف: نسخة جيدة خطها مغربي، طبع
الرقم العام: 5071
الوصف المادي: ج4 (204ق) 37س 21× 5، 30 سم
المراجع: الاعلام 1: 255 الخزانه العامة بالرباط 1/ 3:218
الموضوع: المذهب المالكي فقه المذاهب
الإحالات: أ ـ المؤلف ب ـ الناسخ ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?e2cdnlozjyn
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[هديل عماد]ــــــــ[28 - Nov-2009, مساء 07:38]ـ
شكرا جزيلا اخي ولكن الملف مضروب(/)
حمل: المعيار المعرب الجامع المغرب عن فتاوي أهل افريقيه والأندلس والمغرب /نسخة 2
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 08:30]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المعيار المعرب الجامع المغرب
عن فتاوي أهل افريقيه والأندلس والمغرب
للونشريسي / نسخة 2
عنوان المخطوطة: المعيار المغرب والجامع المعرب عن جمل فتاوي علماء اقريقية والاندلس والمغرب
المؤلف: الونشريسي، احمد بن يحيي
اسم الناسخ: محمد بن عبد الرحمن الزمراني الفاسي
تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن عبد الرحمن الزمراني الفاسي
رقم الصنف: 217.2 / م. و
الوصف: نسخة جيدة، خطها مغربي حسن، طبع
الرقم العام: 5256
الوصف المادي: الربع الثالث (287 ق، 32 س؛ 31 × 21سم
المراجع: الاعلام 1: 255، الخزانة العامة بالرباط 1/ 3: 218
الموضوع: المذهب المالكي فقة المذاهب الاسلامية
الإحالات: أ - المؤلف، ب - الناسخ، ج - تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?nwznwnxjzhm
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 02:26]ـ
ولا يفتح هذا أيضا بعد تحميله
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 02:31]ـ
أخي الكريم حاول فتحه ببرنامج win rar(/)
حمل: الاعلام بما في المعيار من فتاوي الاعلام للمجيلدي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 08:38]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الاعلام
بما في المعيار من فتاوي الاعلام
للمجيلدي
عنوان المخطوطة: الاعلام بما في المعيار من فتاوي الاعلام
المؤلف: المجيلدي، احمدبن سعيد، ابي العباس
تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 217.2 / أ. م
الوصف: نسخة حسنة، خطها مغربي، رؤوس الفقره بالحمرة، بها آثار رطوبه
الرقم العام: 3195
الوصف المادي: 327 ق، 39 س؛ 30 × 21 سم
المراجع: الاعلام 1: 126، دار الكتب المصرية 1: 492
الموضوع: 1 - المذهب المالكي، فقه المذاهب الاسلاميه
الإحالات: أ ـ المجيلدي، احمد بن سعيد 1094 هـ، ب ـ تاريخ النسخ، ج ـ مختصر المعيار المغرب والجامع المعرب للوانشربي
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?wkyhzygthwi
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: مختصر المنهج المبين في شرح الأربعين للفاكهاني المالكي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 08:48]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مختصر المنهج المبين
في شرح الأربعين للفاكهاني المالكي
عنوان المخطوطة: مختصر المنهج المبين في شرح الأربعين
اسم الناسخ: حمد بن عبدالرحمن القويضي
المؤلف: عمر بن علي بن سالم بن صدقة اللخمي الإسكندري، تاج الدين الفاكهاني تاريخ النسخ: 1099هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: حمد بن عبدالرحمن القويضي
رقم الصنف: 213.6 / م. ف
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ، أوراقها الأولى مرممة
الرقم العام: 500
الوصف المادي: 75ق 19س 14.5 x20 سم
المراجع: الإعلام 217:5، هدية العارفين 789:1
الموضوع: الأحاديث السنية الأخرى
الإحالات: أ- الفاكهاني، عمر بن علي - 734هـ ب-الناسخ ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?2yjk2hy0mzk
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: المنهج المبين في شرح الأربعين للفاكهاني المالكي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 08:54]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المنهج المبين
في شرح الأربعين للفاكهاني المالكي
عنوان المخطوطة: المنهج المبين في شرح الأربعين
المؤلف: عمر بن علي بن سالم اللخمي
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: 838هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير مذكور
الوصف: لايوجد
الرقم العام: 777
الوصف المادي: 17 x26 سم
المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?l4tdteundme
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: نزهة الحفاظ لأبي موسى المديني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 09:02]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
نزهة الحفاظ للحافظ أبي موسى المديني
عنوان المخطوطة: Makhtotah 1073
اسم الناسخ:
المؤلف: غير محدث
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام:
الوصف المادي:
المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?amew2tdtqty
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: معجم الشيوخ من الرجال والنساء (القرن السابع الهجري) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 09:07]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
معجم الشيوخ
من الرجال والنساء
عنوان المخطوطة: معجم الشيوخ من الرجال والنساء
المؤلف: من علماء القرن السابع الهجري
تاريخ النسخ: القرن التاسع الهجري تقديرا
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.1/م
الوصف: نسخة قديمة جيدة، خطها نسخ قديم، ناقصة الأول والأخر، بهامشها سماعات وتصحيحات وتعليقات، تشمل هذه القطعة ترجمة المشايخ من الستين حتى الثالث والتسعين من الرجال والشيخات من الأولى حتى الثانية عشرة
الرقم العام: 3065
الوصف المادي: 64ق 17س 18×13.5
المراجع:
الموضوع: مصطلح الحديث
الإحالات: أ. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?mtujwozzjfy
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[31 - May-2009, صباحاً 10:07]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده وبعد:
فمعرفة نسبة الكتاب إلى صاحبه (خاصة إذا كان المؤلف مجهولا) من النفاسة بمكان، وهذا يعرف بإشارات من صاحب الكتاب إلى نفسه أو ما إلى ذلك مما يؤكد صحة نسبة الكتاب إليه:
هذا؛ وبين أيدينا الآن كتاب عنوانه (معجم الشيوخ من الرجال والنساء) ولم يذكر اسم مؤلفه؛ وذلك لأنه ناقص من أوله وآخره.
وهذا شيء يحيِّر الباحث ويزيد كلفته في البحث والتنقيب حتى يصل إلى بغيته في هذا الكتاب حيث توثيقه توثيقا داخليا ثم خارجيا.
فالتوثيق الداخلي أن يجد داخل الكتاب إشارات تدل على المصنف وتومئ إليه.
والتوثيق الخارجي أن تجد من المصادر من عزت الكتاب إلى صاحبه.
وهذه أمثلة لا تحديد!
ولما قمت بتحميل هذه المجلدة الفريدة اللطيفة، استعرضت أسماء شيوخ ذاك المصنف المجهول!
فلما وصلت (ق/34/أ) وجدت أن المصنف يتحدث عن شيخه السابع والثمانين فقال:
(يحيى بن محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد المقدسي الحنبلي خالي سعد الدين أبو زكريا ... )
فبحثت عن اسم أخت الشيخ يحيى هذا ...
ولما وصلت إلى (ق/43/ب) عند عدِّه للشيخ الثاني والتسعين، ذكر المصنف ترجمة والده!
فقال: (أبو بكر بن محمد بن طرخان بن أبي الحسن بن عبد الله الدمشقي الصالحي المقرئ والدي زين الدين).
فتحصل لنا من تلك الوريقات والد المصنف وخاله.
ولما رجعت إلى المعجم المفهرس للحافظ ابن حجر (881): (مشيخة محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان تخريج ابن سعد. أخبرنا بها العماد أبو بكر بن إبراهيم بن العز بن أبي عمر إجازة مشافهة إن لم يكن سماعا بسماعه منه).
وفي ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد - (1/ 187): [محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان بن الحسن (كذا) الصالحي شمس الدين أبو عبد الله.
سمع على شيخ الإسلام عبد الرحمن بن أبي عمر والفخر علي بن أحمد ابن البخاري المقدسيين جامع الترمذي وحدث به سمعه عليه الشيخ أبو اسحاق التنوخي.
وعلى أحمد بن عبد الدائم كتاب مسلم والترغيب أوالترهيب للتميمي.
ومات سنة خمس وثلاثين وسبعمائة].
وأيضا فيه (2/ 32): [أحمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان بن أبي الحسن بن عبد الله بن رداد المقدسي الصالحي تقي الدين أبو العباس.
سمع حضورا على أحمد بن عبد الدائم صحيح مسلم والترغيب والترهيب وجزء أيوب وجزء ابن عرفة وجزء ابن الفراء وأبي الشيخ و فوائد تمام ومسموعه من معجم أبي يعلى وسمع من ابن أبي اليسر في آخرين.
وحدث سمع منه البرزالي وابن رافع.
مولده سنة ثلاث وستين وستمائة توفي في سادس جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة ودفن بالسفح].
وأميل إلى أنها مشيخة محمد بن أبي بكر.
وها قد ضيقنا البحث حول نسبة إلى الكتاب إلى أولاد أبي بكر بن محمد بن طرخان الصالحي!
فمن كانت له زيادة فليفدنا مأجورًا.
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[31 - May-2009, صباحاً 10:28]ـ
بوركت شيخ عبدالله،
جهد طيب، واستنتاج موفق،
وفي انتظار تضييق الدائرة، حتى نصل إلى (الخنق)
ابتسامة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 06:51]ـ
ستجد بغيتك في الرابط يا أبا أيوب
وتحقيق النسبة أنها لمحمد بن أبي بكر وليست لأحمد فراجعه تُفَدْ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=34316(/)
حمل:معاهد التنصيص على شواهد التخليص للعباسي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 09:11]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
معاهد التنصيص
على شواهد التخليص للعباسي
عنوان المخطوطة: معاهد التنصيص على شواهد التخليص
المؤلف:، عبدالرحيم بن عبدالرحمن العباسي
اسم الناسخ: محمد تقي بن علي
تاريخ النسخ: 1246 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد تقي بن علي
رقم الصنف: 819 / م. ع
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد. طبع
الرقم العام: 486
الوصف المادي: 229 ق 29 س 30 × 21 سم
المراجع: الاعلام 4: 120 دار الكتب المصرية 2: 220
الموضوع: البلاغة العربية
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?zotnmdyyyjz
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: بهجة الناظرين وايات المستدلين للكرمي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 09:54]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
بهجة الناظرين
وآيات المستدلين للكرمي
عنوان المخطوطة: بهجة الناظرين وايات المستدلين
المؤلف: الكرمي، مرعي بن يوسف
تاريخ النسخ: ق 12هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 218 ب ك
الوصف: نسخة جيدة، رؤوس الفقر بالحمرة، ناقصة الاخر، خط نسخ واضح، بها
اكل ارضة
الرقم العام: 42
الوصف المادي: 177 ق، 21 س؛ 19.5 × 14 سم
المراجع: الاعلام 8: 88، هدية العارفين 2: 426
الموضوع: الاخلاق الاسلامية 2 - الشعائر الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?hgrniqrzt4m
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: المعيار المعرب الجامع المغرب عن فتاوي أهل افريقيه والأندلس والمغرب للونشريسي-نسخة
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 10:05]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المعيار المغرب والجامع المعرب
عن فتاوى علماء افريقية والاندلس والمغرب
للونشريسي-نسخة3
عنوان المخطوطة: المعيار المغرب والجامع المعرب عن فتاوى علماء افريقية والاندلس والمغرب
اسم الناسخ: احمد بن محمد القالي ابن احمد بن عبدالله بن احمد بن طاهر بن الحسن الحسني المدغري
المؤلف: الونشريسي، احمد بن يحيى
تاريخ النسخ: 1267 - 1270هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: احمد بن محمد القالي ابن احمد بن عبدالله بن احمد بن طاهر بن الحسن الحسني المدغري
رقم الصنف: 217.2/م. و
الوصف: نسخة حسنه، خطها مغربي دقيق، غير مكتملة وتنقص الجزء الرابع، طبع عدة مرات آخرها سنة 1403هـ
الرقم العام: 7197
الوصف المادي: ج1، 2، 3 (288+262+267ق) 34س 30.5×22سم المراجع: الاعلام 1: 255 الخزانة العامة بالرباط 1/ 3: 218
الموضوع: المذهب المالكي
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?wkyhzygthwi
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[حبيب المؤمن]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 09:01]ـ
لست أملك إلا أن أقول لك
جزاك الله خيراً
هذا الرابط المذكور هنا هو نفس رابط كتاب
الاعلام بما في المعيار من فتاوي الاعلام للمجيلدي / مخطوطات جامعة الملك سعود
الموجود بهذه الصفحة:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=34311
فيرجى وضع الرابط الصحيح هنا(/)
حمل: ثبت الشيخ عبدالرحمن بن محمد الكزبرى (الصغير) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 10:29]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ثبت الشيخ
عبدالرحمن بن محمد الكزبرى - الصغير
عنوان المخطوطة: ثبت الكزبرى
اسم الناسخ: ابراهيم بن محمد بن حافظ .. الحسيني العلوي هم القادر الجيلي الحسني
المؤلف: الكزبرى، عبدالرحمن بن محمد
تاريخ النسخ: 1275هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: ابراهيم بن محمد بن حافظ .. الحسيني العلوي هم القادر الجيلي الحسني
رقم الصنف: 82/م
الوصف: نسخه جيدة، ضمن مجموع (ق1 - 14) خطها نسخ حسن
الرقم العام: 1549/ 1 م
الوصف المادي: 14ق 26.25 س 16.5 x24.5 سم
المراجع: الاعلام 110:4 ايضاح المكتون 345:1
الموضوع: الاجازات
الإحالات: أ-المؤلف ب-الناسخ ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?zrdzmimn3zd
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: ثبت الشيخ محمد بن عبدالرحمن الكزبري (الكبير) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 10:35]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ثبت
محمد بن عبدالرحمن الكزبري (الكبير)
عنوان المخطوطة: ثبت الكزبري
المؤلف: محمد بن عبدالرحمن
تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 378.2 / ث. ك
الوصف: نسخة حسنة، ناقصة الآخر، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 7370
الوصف المادي: 10ق، 19س؛ 24 × 16.5 سم
المراجع: الاعلام (ط4) 6: 198 التيمورية 2: 68
الموضوع: الاجازات
الإحالات: أ- المؤلف ب- تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?zwyyhgtyz2m
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل:ثبت الامداد بمعرفة علو الاسناد للبصري / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 11:09]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ثبت
الامداد بمعرفة علو الاسناد للبصري
عنوان المخطوطة: الامداد بمعرفة علو الاسناد
المؤلف: البصري، عبدالله سالم
اسم الناسخ: محمد عاطف الاستانبولي
تاريخ النسخ: 1311 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد عاطف الاستانبولي
رقم الصنف: 213.1 ا ب
الوصف: نسخة جيدة، نسخ جيد
الرقم العام: 1198
الوصف المادي: 62 ق، 15 س؛ 21 × 14 سم
المراجع: ايضاح المكنون 1: 126، دار الكتب المصرية 1:69
الموضوع: مصطلح الحديث
الإحالات: ا- المؤلف ب - الناسخ ج تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?makxtjjbknd
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الأمالي للقالي - نسخة 2/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - May-2009, صباحاً 12:02]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الأمالي للقالي / نسخة 2
عنوان المخطوطة: Makhtotah 7204 اسم الناسخ:
المؤلف: غير محدث
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام:
الوصف المادي:
المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?m4zmzgitgg2
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الرد علي من أخلد إلي الارض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض للسيوطي/ مخطوطات جامع
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - May-2009, صباحاً 12:11]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الرد علي من أخلد إلي الارض
وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض
للسيوطي
عنوان المخطوطة: الرد علي من أخلد إلي الارض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض المؤلف: جلال الدين السيوطي، عبدالرحمن بن ابي بكر بن محمد بن سابق الدين الخ
اسم الناسخ: الحداد، صالح علي
اضيري تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: الحداد، صالح علي
رقم الصنف: 216.1 / ر. ج
الوصف: نسخة حسنة، خطها معتاد، مطبوع
الرقم العام: 165
الوصف المادي: 50 ق، مسطرته مختلفه، 24.5 × 17 سم
المراجع: الاعلام 4: 71، مكتبة الجلال السيوطي 203
الموضوع: 1 - اصول الفقه
الإحالات: أ ـ الجلال السيوطي، عبداللرحمن بن ابي بكر 911 هـ، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?rdnyolg2g1e
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[علي العاني]ــــــــ[10 - Apr-2010, صباحاً 09:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا بحاجة إلى الكتاب المحقق فأين أجده وجزاكم الله خيرا(/)
حمل: نظم مثلث قطرب لإبراهيم الأزهري/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 04:00]ـ
نظم مثلث قطرب
لإبراهيم الأزهري
توجد له نسخة أخرى بالمكتبة الظاهرية.
ـ[اسلام ابوسحلي]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 11:47]ـ
بارك الله فيك ...... وجزاك الله خيرا.(/)
حمل: الرحيق المختوم في نثر اللؤلؤ المنظوم للحسن بن الحسين بن خلف/مخطوطات جامعة الملك
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 04:36]ـ
عوان المخطوطة: الرحيق المختوم في نثر اللؤلؤ المنظوم لمحمد المتولي.
اسم المؤلف: الحسن بن الحسين بن خلف المصري (من رجال أوائل القرن الرابع عشر الهجري).
تاريخ النسخ: لعله القرن الثالث عشر الهجري.
الوصف: 24ق 15س 17*12
نوع الخط: معتاد.
الملاحظات: نسخة بها أثر بلل، الأوراق الأخيرة بها تآكل في أطرافها العليا.
الأزهرية: 88:1(/)
من يرفع لى مخخطوطة الأمنية في إدراك النية جامعة سعود لو سمحتم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 08:31]ـ
من يرفع لى مخطوطة الأمنية في إدراك النية جامعة سعود لو سمحتم للقرافي(/)
حمل:حواشي على منتهى الارادات للفتوحي لابن قائد/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - May-2009, مساء 11:31]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
حواشي
على منتهى الارادات للفتوحي لابن قائد
عنوان المخطوطة: حواشي على منتهى الارادات للفتوحي
المؤلف: ابن قائد، عثمان بن احمد
اسم الناسخ: احمد بن عوض المرداوي
تاريخ النسخ: ق 12 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: احمد بن عوض المرداوي
رقم الصنف: 217.5 ح ق
الوصف: نسخة جيدة، نسخ معتاد، ناقصة الاخر
الرقم العام: 2106
الوصف المادي: 231 ق، 31 س؛ 25.5 × 18 سم
المراجع: الاعلام 4: 362، الازهرية 2: 639
الموضوع: المذهب الحنبلي 2 - فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف 2 - المجرد ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?oz3eymeqhzv
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل:غاية المنتهى في جمع الاقناع والمنتهى للكرمي الحنبلي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - Jun-2009, صباحاً 01:21]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
غاية المنتهى
في جمع الاقناع والمنتهى
للكرمي الحنبلي
عنوان المخطوطة: غاية المنتهى في جمع الاقناع والمنتهى
المؤلف: الكرمي، مرعي بن يوسف
اسم الناسخ: احمد بن سالم ابن محمد بن قاسم الحنبلي، السويح
تاريخ النسخ: 1223هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: احمد بن سالم ابن محمد بن قاسم الحنبلي، السويح
رقم الصنف: 217.5/غ. ك
الوصف: نسخة حسنه، خطها نسخ معتاد، بها ترميم
الرقم العام: 690
الوصف المادي: 181ق 31س 21×20سم
المراجع: الاعلام 8: 88، هدية العارفين 2: 426
الموضوع: المذهب الحنفي، فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?my2hykyg2nm
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل:تاريخ دمشق الكبير للحافظ ابن عساكر - قطعة 2/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - Jun-2009, صباحاً 09:47]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
تاريخ دمشق الكبير
للحافظ ابن عساكر - نسخة 1
عنوان المخطوطة: تاريخ دمشق الكبير - جزء منه
المؤلف: علي بن الحسن بن هبة الله، أبو القاسم، ثقة الدين بن عساكر الدمشقي تاريخ النسخ: أواخر القرن 13 هجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 953 / ت. ع
الوصف: نسخة تشتمل على بعض أجزاء متفرقة، ناقصة الأول والآخر
الرقم العام: 3248 ز
الوصف المادي: 4ج في 4مج 22س 30.5 x20.5 سم
المراجع: الأعلام 82:5، كشف الظنون 294:1
الموضوع: تاريخ العرب
الإحالات: أ-ابن عساكر، علي بن الحسن - 571هـ ب-تاريخ النسخ
رابط التحميل
القسم1
http://www.mediafire.com/?mot0njzommb
القسم2
http://www.mediafire.com/?02jw0j4iurz
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل:تاريخ دمشق الكبير للحافظ ابن عساكر - قطعة 4/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - Jun-2009, صباحاً 09:55]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
تاريخ دمشق الكبير
لابن عساكر - قطعة 4
عنوان المخطوطة: تاريخ دمشق الكبير
المؤلف: علي بن الحسن بن هبة الله، ابوالقاسم، ثقة الدين ابن عساكر الدمشقي تاريخ النسخ: في آواخر القرن الثالث عشر هجرية
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 953 / ت. ع
الوصف: نسخة تشتمل على بعض أجزاء متفرقة، نقاصة الأول والآخر
الرقم العام: 3248 ز
الوصف المادي: 4ج في 4مج 22س 20.5×30.5سم
المراجع: الاعلام 5: 82، كشف الظنون 1: 294
الموضوع: تاريخ العرب
الإحالات: أ. ابن عساكر، على بن الحسن-571هـ ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?zom5z2d5jtn
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: شرح الزرقاني على موطأ مالك / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - Jun-2009, صباحاً 10:00]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
شرح الزرقاني
على موطأ مالك للزرقاني المالكي
عنوان المخطوطة: شرح الزرقاني على موطأ مالك
المؤلف: محمد بن عبدالباقي ابن يوسف بن احمد بن علوان الزرقاني
تاريخ النسخ: 1128هـ
اسم الناسخ: علي بن علي القرافي
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: علي بن علي القرافي
رقم الصنف: 213.3/ش. ز
الوصف: نسخة جيدة، مجدولة خطها نسخي مقروء
الرقم العام: 3588
الوصف المادي: النصف الثاني 377ق 33س 21.5×31سم
المراجع: الاعلام 7: 55، معجم المؤلفين 1: 124
الموضوع: كتب الحديث الأولى
الإحالات: أ. الزرقاني، محمد بن عبدالباقي -1122هـ ب. اسم الناسخ ج. تاريخ النسخ د. شرح موطأ الأمام مالك هـ اوانر كواكب انهج المسالك بمزج موطا الامام مالك
رابط التحميل
القسم 1: http://www.mediafire.com/?m50jmmdgjoz
القسم 2: http://www.mediafire.com/?myjtzjendw5
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[الجسارى]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 02:08]ـ
جزاك الله خيرا وحفظك
معذرة الرابط الاول به مشكله
ـ[الجسارى]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 11:47]ـ
ءاسف أخي الرابطان يعملان
جزاك الله خيرا
ـ[طويلب علم مبتدىء]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 12:21]ـ
للبحث في مخطوطات جامعة الملك سعود:
http://www.google.com/cse/home?cx=001041353614979034040: kkarfd7-jyo&hl=en
ـ[تامر ابن احمد]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 06:54]ـ
الروابط جيده شكرا يا غالى وجزيت خيرا
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[23 - Oct-2010, صباحاً 10:45]ـ
أرجو بقية مخطوطة شرح الزرقاني حيث أن الموجود النصف الثاني من الكتاب ويبدأ من باب الجهاد فأرجو النصف الأول
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 12:40]ـ
لوتكرمتم بقية مخطوطة شرح الزرقاني حيث أن الموجود النصف الثاني من الكتاب
ويبدأ من باب الجهاد فأرجو النصف الأول؟ أحسن الله إليكم!
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[25 - Oct-2010, صباحاً 02:03]ـ
ألا من كريم! يجيب؟
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 11:50]ـ
ألا من كريم! يجيب؟
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[29 - Oct-2010, صباحاً 01:00]ـ
الرابط الأول معطل! أحسن الله إليكم! ألا من حل؟
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[01 - Nov-2010, مساء 02:32]ـ
لماذا عدم الرد؟ كثيرا ما نكتب ولا يرد فإلى المشتكى!
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 02:55]ـ
لماذا عدم الرد؟ كثيرا ما نكتب ولا يرد فإلى الله المشتكى!(/)
حمل: التاج والاكليل لمختصر خليل للمواق المالكي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - Jun-2009, صباحاً 10:12]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
التاج والاكليل
لمختصر خليل
لابن المواق المالكي
عنوان المخطوطة: التاج والاكليل لمختصر خليل
المؤلف: المواق، محمد بن يوسف
اسم الناسخ: على بن محمد
تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: على بن محمد
رقم الصنف: 217.2 ت م
الوصف: نسخة وسط، خطوط مغربي مختلف
الرقم العام: 7336
الوصف المادي: ج 4 (182 ق) مختلف المسطرة؛ 27.5 × 20 سم
المراجع: الاعلام (ط4) 7: 154، الخزانة العامة بالرباط1/ 2: 257
الموضوع: المذهب المالكي - فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ ج - الناسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?zwjjhwn0md2
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
أحد الإخوة يسأل إن كانت هذه المخطوطات محققة
ـ[كريم محمدي]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 12:13]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
طلب مني أحد الإخوة أن أسأل الإخوة الأفاضل في مجلس المخطوطات: إن كانت هذه المخطوطات قد حققت أم لا!
1 - الإحكام لسياق ما لسيدنا محمد عليه السلام من الآيات البينات و المعجزات الباهرات و الأعلام.
لأبي الحسن علي بن محمد المعروف بابن القطان
دار الكتب 416 (حديث)
2 - إصلاح الأخلاق و مفتاح الأغلاق على معارج الطالبين و مدارج السالكين
لأبي ثابت محمد بن محمد بن عبد الملك الديلمي
شهيد علي 1346
2 - إثبات نبوة النبي صلى الله عليه و سلم
لأبي الحسين ابن هارون الهاروني الحسني الزيدي
دار الكتب 1567 (علم الكلام)
و جزاكم الله خيرا
ـ[نزار النجدي]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 02:59]ـ
الإحكام لسياق ما لسيدنا محمد عليه السلام من الآيات البينات و المعجزات الباهرات و الأعلام.
لأبي الحسن علي بن محمد المعروف بابن القطان
دار الكتب 416 (حديث)
في طور التحقيق في كل من المغرب و باكستان ... حسب ما أعلمني به بعض طلبة العلم من المغرب
ـ[كريم محمدي]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 06:47]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم(/)
مشيخة ابن طرخان (تحقيقُ نِسْبَة)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 06:47]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده وبعد:
فمعرفة نسبة الكتاب إلى صاحبه (خاصة إذا كان المؤلف مجهولا) من النفاسة بمكان، وهذا يعرف بإشارات من صاحب الكتاب إلى نفسه أو ما إلى ذلك مما يؤكد صحة نسبة الكتاب إليه:
هذا؛ وبين أيدينا الآن كتاب عنوانه (معجم الشيوخ من الرجال والنساء) ولم يذكر اسم مؤلفه؛ وذلك لأنه ناقص من أوله وآخره.
وهذه بيانات المخطوط في جامعة الملك سعود
عنوان المخطوطة: معجم الشيوخ من الرجال والنساء
المؤلف: من علماء القرن السابع الهجري
تاريخ النسخ: القرن التاسع الهجري تقديرا
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.1/م
الوصف: نسخة قديمة جيدة، خطها نسخ قديم، ناقصة الأول والأخر، بهامشها سماعات وتصحيحات وتعليقات، تشمل هذه القطعة ترجمة المشايخ من الستين حتى الثالث والتسعين من الرجال والشيخات من الأولى حتى الثانية عشرة
الرقم العام: 3065
الوصف المادي: 64ق 17س 18×13.5
المراجع:
الموضوع: مصطلح الحديث
الإحالات: أ. تاريخ النسخ.
وهذا شيء يحيِّر الباحث ويزيد كلفته في البحث والتنقيب حتى يصل إلى بغيته في هذا الكتاب حيث توثيقه توثيقا داخليا ثم خارجيا.
فالتوثيق الداخلي أن يجد داخل الكتاب إشارات تدل على المصنف وتومئ إليه.
والتوثيق الخارجي أن تجد من المصادر من عزت الكتاب إلى صاحبه.
وهذه أمثلة لا تحديد!
ولما قمت بتحميل هذه المجلدة الفريدة اللطيفة، استعرضت أسماء شيوخ ذاك المصنف المجهول!
فلما وصلت (ق/34/أ) وجدت أن المصنف يتحدث عن شيخه السابع والثمانين فقال:
(يحيى بن محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد المقدسي الحنبلي خالي سعد الدين أبو زكريا ... )
فبحثت عن اسم أخت الشيخ يحيى هذا ...
ولما وصلت إلى (ق/43/ب) عند عدِّه للشيخ الثاني والتسعين، ذكر المصنف ترجمته والده!
فقال: (أبو بكر بن محمد بن طرخان بن أبي الحسن بن عبد الله الدمشقي الصالحي المقرئ والدي زين الدين).
فتحصل لنا من تلك الوريقات والد المصنف وخاله.
ولما رجعت إلى المعجم المفهرس للحافظ ابن حجر (881): (مشيخة محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان تخريج ابن سعد. أخبرنا بها العماد أبو بكر بن إبراهيم بن العز بن أبي عمر إجازة مشافهة إن لم يكن سماعا بسماعه منه).
وفي ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد - (1/ 187): [محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان بن الحسن (كذا) الصالحي شمس الدين أبو عبد الله.
سمع على شيخ الإسلام عبد الرحمن بن أبي عمر والفخر علي بن أحمد ابن البخاري المقدسيين جامع الترمذي وحدث به سمعه عليه الشيخ أبو اسحاق التنوخي.
وعلى أحمد بن عبد الدائم كتاب مسلم والترغيب أوالترهيب للتميمي.
ومات سنة خمس وثلاثين وسبعمائة].
وأيضا فيه (2/ 32): [أحمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان بن أبي الحسن بن عبد الله بن رداد المقدسي الصالحي تقي الدين أبو العباس.
سمع حضورا على أحمد بن عبد الدائم صحيح مسلم والترغيب والترهيب وجزء أيوب وجزء ابن عرفة وجزء ابن الفراء وأبي الشيخ و فوائد تمام ومسموعه من معجم أبي يعلى وسمع من ابن أبي اليسر في آخرين.
وحدث سمع منه البرزالي وابن رافع.
مولده سنة ثلاث وستين وستمائة توفي في سادس جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة ودفن بالسفح].
وتساءلت في الموضوع الذي رفعت فيه المخطوطة بأنه قد يكون أحد الرجلين وملت إلى أنه محمد.
فالتحقيق هنا وبالله التوفيق
أقول: بعد مراجعة الترجمتين لأحمد ومحمد اتضح لي بالترجيح أن هذه المشيخة لـ (ـمحمد) وليست لأحمد، والدليل: أن أحمد سمع على أحمد بن عبد الدائم (حضورا)، بينما سمع محمد (سماعا)، أي في سن كبيرة عن أحمد، فقد سيق في (ق/56/ب) سند أنه سمع من أحمد بن عبد الدائم (سماعا) وعلى آخر حضورًا، مما يؤكد أن هذه المشيخة لمحمد وليست لأحمد.
أما بالنسبة لتاريخ خط النسخة فأظن أنه وهم: إذ يطالعك في (ق/15/أ) على حاشية الصفحة: (بلغ قراءة على المخرجة له) وتحتها اسم كاتب البلاغ: (علي بن أحمد).
وعلى حاشية صفحة (ق/48/ب) بخطين مختلفين:
(بلغ السماع في الثالث على المخرج له بقراءة ابن المحب)
وتحته بخط صاحب البلاغ قبل السالف (بلغ قراءة على المخرجة له) وتحتها اسم كاتب البلاغ: (علي بن أحمد)
فمها يكن فلن يكون الخط في القرن التاسع! بل قد يكون في أوائل الثامن على تقديري، فقد قرئت على (المخرجة له) أي: صاحب المشيخة، وصاحب المشيخة توفي سنة 735هـ.
والله أعلم.
ومن عنده زيادة فائدة فليفدنا.
وهذا عدٌّ مبدأي لأحاديث القطعة المخطوطة التي عثر عليها مع اسم الكتاب المسموع منه:
اسم الكتاب
عدد الأحاديث أو الآثار
مجالس المخلدي
5
الأربعين لعبد الخالق بن زاهر
3
مسند عبد بن حميد
25
المعجم الصغير
3
جزء بيبى الهرثمية
1
المائة الشريحية
3
الجزء الأول من الفضائل للبغوي الكبير
3
مسند أم سلمة للبغوي
3
صحيح البخاري
5
الجزء الرابع من الأفراد للدارقطني
2
الأربعين السباعيات للقشيري
3
جامع معمر جزآن
2
جزء البايانسي
1
المنتقى من سبعة أجزاء للمخلص
4، (5: أخرى للمخلص قد تكون في المنتقى وقد لا)
مشيخة محمد بن هبة الله الشيرازي
1
مجلس من أمالي أبي الفرج القزويني
2
(لعلها) أمالي الفلكي
2
اصطناع المعروف
7
الجمعة للنسائي
2
مسند الطيالسي
1
حديث أبي القاسم بن عبيد الهمداني
2
حديث ابن زكري عن الحمامي
3
المجلس الخامس والعشرين والسادس والعشرين من أمالي أبي الفضل بن ناصر
2
الغيلانيات
5
[لعلها] أحاديث لابن شاهين
3
جزء ابن الفرات
8
الجزء الثالث من الثاني من سباعيات القاضي أبي بكر الأنصاري
10
اثنى عشر مجلسا من أمالي الجوهري
8
وعدد الأحاديث الواردة في المتبقي من هذه المشيخة هو 121 حديث تقريبا
ولتحميل المخطوط راجع هذا الموضوع:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=34316 (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=34316)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 09:13]ـ
بارك الله فيك، قد أجدت، فأفدت.
تنبيه: يقع كثير من الباحثين في خطأ في العزو إلى الأصول المخطوطة،
فيقول مثلاً: انظر صفحة (50أ)، وهو يعني بذلك: الجزء الأيمن من الصورة المرقَّمة برقم (50).
وهذا خطأ، إذ لا بد من التفريق بين الورقة المخطوطة نفسها، وبين مصوَّرتها،
فالمراد بالرمز (أ): الوجه الأول من الورقة، لا الوجه الأيمن من المصوَّرة،
فالصورة الواحدة تحمل وجهين:
1 - الجزء الأيمن من الصورة، وهو الوجه الثاني من ورقةٍ، مثلاً: (50ب)،
2 - والجزء الأيسر، وهو الوجه الأول من الورقة التالية، وهو في المثال السابق: (51أ).
ولذلك تجد الترقيم عادةً على الجزء الأيسر من الصورة، وإنما ذلك لأن الورقة التي تحمل هذا الرقم هي التي في الجزء الأيسر فقط، وهو الوجه الأول منها.
ولفهم ذلك، خذ كتابًا أو دفترًا عادًّا إياه مخطوطة، ثم أمسك ورقة غلافِهِ، فهذه ورقة غلاف المخطوطة، ذات الرقم (1)، التي يُكتب في وجهها (أ) العنوان والمؤلف، ويبتدئ الكتاب في ظهرها (ب). ثم استمر في العدّ: 2أ، 2ب، 3أ، 3ب ... ، وعندئذ سيتضح الأمر.
وإنما المخطوطات هكذا كالكتب والدفاتر عندنا، لكن الأمر صار مشوَّشًا بعد انتشار تصوير المخطوطات، والبعد عن أصولها.
أرجو أن يكون مقصودي واضحًا.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 11:55]ـ
بارك الله فيك، قد أجدت، فأفدت.
تنبيه: يقع كثير من الباحثين في خطأ في العزو إلى الأصول المخطوطة،
فيقول مثلاً: انظر صفحة (50أ)، وهو يعني بذلك: الجزء الأيمن من الصورة المرقَّمة برقم (50).
وهذا خطأ، إذ لا بد من التفريق بين الورقة المخطوطة نفسها، وبين مصوَّرتها،
فالمراد بالرمز (أ): الوجه الأول من الورقة، لا الوجه الأيمن من المصوَّرة،
فالصورة الواحدة تحمل وجهين:
1 - الجزء الأيمن من الصورة، وهو الوجه الثاني من ورقةٍ، مثلاً: (50ب)،
2 - والجزء الأيسر، وهو الوجه الأول من الورقة التالية، وهو في المثال السابق: (51أ).
ولذلك تجد الترقيم عادةً على الجزء الأيسر من الصورة، وإنما ذلك لأن الورقة التي تحمل هذا الرقم هي التي في الجزء الأيسر فقط، وهو الوجه الأول منها.
ولفهم ذلك، خذ كتابًا أو دفترًا عادًّا إياه مخطوطة، ثم أمسك ورقة غلافِهِ، فهذه ورقة غلاف المخطوطة، ذات الرقم (1)، التي يُكتب في وجهها (أ) العنوان والمؤلف، ويبتدئ الكتاب في ظهرها (ب). ثم استمر في العدّ: 2أ، 2ب، 3أ، 3ب ... ، وعندئذ سيتضح الأمر.
وإنما المخطوطات هكذا كالكتب والدفاتر عندنا، لكن الأمر صار مشوَّشًا بعد انتشار تصوير المخطوطات، والبعد عن أصولها.
أرجو أن يكون مقصودي واضحًا.
وجزاكم الله خيرًا.
جزاكم الله خيرا
لفتة طيبة نفع الله بك
وقول على قول:
فإن أوائل المحققين في عصرنا الحديث كانوا منتبهين لهذه فكانوا يكتبون: (50/و)، و (50/ظ)
ويعنون بها (وجه) و (وظهر) فالوجه هو الصفحة الأولى في المخطوط وظهرها هو الظهر، وهكذا يُبدئ في العدّ.
ويظهر ذلك جليًّا عندما تفك ملازم المخطوط لصيانة أو نحوها فحينها تظهر كل ورقة وجها وظهرها وتظهر التعقيبة في أسفل ظهر الورقة. والله أعلم.
ـ[إبراهام الأبياري]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 02:09]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم.
مما يثبت أنه المعجم ليس لأحمد الذي ولد سنة 663 هـ = ما ورد في (ق 46/ 1):
الشيخ الثالث والتسعون
أبو طالب بن أبي بكر بن أبي طالب بن أبي الزمام بن أبي غالب ابن السروري الدمشقي نجم الدين ... سمعت عليه جزء ابن الفرات حضورا.
أخبرنا الشيخ الجليل المسند نجم الدين أبو طالب بن أبي بكر بن أبي طالب ابن السروري قراءة عليه وأنا حاضر في الثالثة في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وستمائة .... اهـ
ولم يكن أحمد قد ولد بعد.
وتستفاد سنة ميلاد صاحبنا: 657 - 3 = 654 هـ. [كانت سنه ثلاث سنوات سنة 657 هـ]
ويروي الحافظ ابن حجر ـ كما في المعجم المفهرس ـ "جزء ابن الفرات" من طريق محمد بن أبي بكر ابن طرخان.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 02:43]ـ
جزاكم الله خيرا على الإفادة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 03:24]ـ
وإن شاء الله سأشرع في تحقيقه
يسر الله إتمامه
وقد اتصلت بالشيخ العلامة أحمد معبد حفظه الله بخصوص هذه القطعة فحثني على المضي قدما في تحقيق هذه القطعة ..
ـ[إبراهام الأبياري]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 06:26]ـ
أستدرك على نفسي:
مما يثبت أن المعجم ليس لأحمد الذي ولد سنة 663 هـ = ما ورد في (ق 46/ 1):
الشيخ الثالث والتسعون
أبو طالب بن أبي بكر بن أبي طالب بن أبي الزمام بن أبي غالب ابن السروري الدمشقي نجم الدين ... وتوفي في شهر رجب سنة ثمان وخمسين وستمائة، سمعت عليه جزء ابن الفرات حضورا.
أخبرنا الشيخ الجليل المسند نجم الدين أبو طالب بن أبي بكر بن أبي طالب ابن السروري قراءة عليه وأنا حاضر في الثالثة في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وستمائة .... اهـ
ولم يكن أحمد قد ولد بعد.
أقول: بعد مراجعة الترجمتين لأحمد ومحمد اتضح لي بالترجيح أن هذه المشيخة لـ (ـمحمد) وليست لأحمد، والدليل: أن أحمد سمع على أحمد بن عبد الدائم (حضورا)، بينما سمع محمد (سماعا)، أي في سن كبيرة عن أحمد، فقد سيق في (ق/56/ب) سند أنه سمع من أحمد بن عبد الدائم (سماعا) وعلى آخر حضورًا، مما يؤكد أن هذه المشيخة لمحمد وليست لأحمد.
قال ابن الصلاح في كتابه "معرفة أنواع علم الحديث" ص 249:
التحديد بخمس هو الذي استقر عليه عمل أهل الحديث المتأخرين، فيكتبون لابن خمس فصاعدا (سمع) ولمن لم يبلغ خمسا (حَضَرَ أو: أُحْضِرَ). اهـ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 06:46]ـ
جزاك الله خيرا
ونفع الله بكم(/)
قائمة مخطوطات جديدة بها الكثير مما لم يطبع
ـ[الوفائى]ــــــــ[01 - Jun-2009, مساء 06:59]ـ
1. كتاب الضياء الوضاح فى تفسير سورة الانشراح - للفقير محمود محمد السبعاوى سنة 1355 (لم يطبع)
2. دلائل الخيرات - الشيخ الجزولى – نسخة بخط جيد بالالوان مكتوبة سنة 1286 – به سوس خفيف
3. تحفة الاكياس فى حسن الظن بالناس - للشيخ على بن عامر المغربى الجعفرى الشهير بالفولى دفين المنيا بمصر - كتبه - حسن بن رجب القنائى اوالقنابى سنة 1111هج (لم يطبع حديثا)
4. ترجمة العارف بالله سيدى على الفولى المصرى دفين المنيا صاحب تحفة الاكياس - بقلم محمد كامل الاسيوطى سنة 1365هج (لم يطبع)
5. كتاب التحرير للشخ زكريا الانصارى - نسخة قديمة بدون تاريخ (350سنة تقريبا) ناقص اواراق من الوسط
6. قصة ابى يزيد البسطامى – بدون تاريخ (150 سنة تقريبا) – 8 ورقات قطع صغير
7. دلائل الخيرات - الشيخ الجزولى – نسخة بخط جيد بالالوان مكتوبة سنة 1291 – تجليد اصلى
8. جوهرة التوحيد للشيخ ابراهيم اللقانى – 16ص قطع صغير – دت
9. الاحراز فى بعض انواع المجاز – سيدى الشيخ احمد السجاعى – بخط عبد الفتاح النجاتى – سنة 1189هج - (لم يطبع)
10. مجلد يحتوى على1 - رسالة فى البلاغة 2 - رسالة فى الكلمات التى تتعسر على المبتدىء -3 - رسالة فى الصرف بخط مؤلفها مصطفى زادة سنة1187هج – 4 - رسالة فى العروض والقوافى -5 - رسالة فى لااله الا الله للبر كوى -6 - متن علاقة -7 - شرح الشمسية لقطب الدين الرازى سنة1192هج – ت اصلى
11. حاشية الشيخ محمد الخضرى الدمياطى على مولد العلامة البهائى – بخط عبد الفتاح الجمل سنة1290هج – 191ص (لم يطبع)
12. قصة عبد الملك بن مروان – بخط غياض موسى سنة 1250 – 50ص ق صغير (لم يطبع)
13. قصة الميمون – بخط ادريس المالكى سنة 1297 – 70ص – ق وسط (لم يطبع)
14. رسالة في التغني وحرمته ووجوب استماع الخطبة - للشيخ احمد الرومى الاقحصارى - يليها رسالة فى طبقات المجتهدين - بدون تاريخ (سنة 1050تقريبا) (لم يطبع)
15. شرح (الجوهر المكنون فى بيان الواجب والمسنون) على مذهب الامام الشافعى – الشيخ احمد الابيارى الشافعى – مكتوب سنة1263هج – مجلد ضخم - (لم يطبع)
16. جوهرة الاعيان فى تحرير سور القرآن – الشيخ احمد المرحومى الشافعى الشاذلى – بخط محمد المحلاوى سنة1323هج (لم يطبع)
17. متن المعفوات – بن العماد – بخط محمد السنميهى الشافعى 1309
18. تقييدات على خطبة شرح القطر لابن هشام – الشيخ اسماعيل الجوهرى الازهرى - دت – ويليه فى نفس المجلد انباه الاذكياء بحياة الانبياء – مولانا الجلال السيوطى – دت (لم يطبع)
19. شرح الرسالة السمرقندية – الشيخ احمد الملوى – بخط محمد الطوخى الازهرى سنة1156 – 16ورقة
20. حاشية البقرى على شرح الرحبية للشيخ عطية القهوتى – مكتوبة سنة 1272 – 80 ص وسط
21. مجموع يحتوى على1 - افادة الخير بنصه فى زيادة العمر ونقصه للسيوطى (ناقص) 2 - رفع المون فى الاطلاع على احوال الطاعون لمجهول -3 - كشف اللثام عما يزيل الشكوك والاوهام فى تفسير قوله (اذا تمنى القى الشيطان) للشيخ على المنشليلى المالكى -4 - فتح المنان ببيان الرسل فى القرآن – للسجاعى –دت – (كل الرسائل به لم تطبع)
22. رسالة فى فتنة المقبور والسؤال – العلامة السيوطى – بخط احمد الشبلى سنة1172 – (لم يطبع)
23. مظهر التقديس بزوال دولة الفرنسيس – الجبرتى – نسخة ناقصة من الاخر عليها خط الشيخ احمد رافع الطهطاوى –
24. الجزء الثانى من الترغيب والترهيب – بخط الشيخ احمد فهمى محمد سنة 1944
25. ثلث من دلائل الخيرات مكتوب سنة 1098 – قط صغير 30 ورقة تقريبا
26. الكواكب الدرية فى معرفة العقائد التوحيدية – للشيخ حسن بن ابراهيم السمنودى – يليه بعض القصائد والحكم مرتبة على الحروف - بخطه سنة 1331 – 10 ورقات قط كبير (لم يطبع)
27. النصحية الرائية فى دعوة محمد بن عبدالله الدنقلاوى (المهدى) – نقيب الاشراف محمد شريف باشا الطيبى شيخ علماء السودان – 1306 (لم يطبع)
28. الطريقة المحمدية والسيرة الاحمدية – الشيخ محمد البركوى – نسخة بخط جميل جدا وعليها هوامش – بدون تاريخ (400سنة تقريبا)
(يُتْبَعُ)
(/)
29. - اصل الاصول فى علم الفلك والنجوم - ابو العنبس الصيمرى من علماء القرن الثالث الهجرى – نسخة بخط جيد بدون ناسخ سنة 1173 - 384ص+5ص فهرس (لم يطبع)
30. الهيات مرحوم مصطفى افنديك – مذهب بالتركى
31. حاشية الشيخ احمد الصاوى على الجوهرة للامام اللقانى - بخط محمد الببيانى سنة 1277 – 160 ص- ق وسط
32. حاشية الشيخ احمد الصاوى على الجوهرة للامام اللقانى – بخط ابراهيم الشرمبلالى 1276 – 130ص - ق وسط
33. حاشية الشيخ ابراهيم الباجورى على السنوسية – بخط محمد الببيانى سنة 1277– 100ص وسط
34. شرح الرحبية فى الفرائض – الماردينى – بخط محمد الزفتاوى الشافعى سنة1273 - 80ص وسط
35. رسالة سنية على مذهب السادة الحنفية (فى مسئلة الحرام المشهورة بدمياط) – لمفتى الديار المصرية الشيخ محمد الوراقى المالكى بخطه سنة1296 - 16 ورقة وسط (لم يطبع)
36. حاشية على رسالة الفضالى فى علم الكلام – بخط مؤلفها الشيخ محمد سليمان الوراقى – (لم يكملها) 6 ورقات (لم يطبع)
37. شرح الكافية فى التصريف - جلال الدين السيوطى- بخط تقى الدين الشافعى الخليجى سنة1119 (14ورقة) (لم يطبع)
38. شرح الشيخ زكريا الانصارى على ايساغوجى لاثير الدين الابهرى – بخط سليمان بن عبد الوهاب الدسوقى الشافعى سنة 1187هجرية – 24 ورقة قطع وسط
39. حواشى وتقريرات الشيخ احمد الميهى الشبينى النعمانى على قصة المولدى النبوى له – مسودته بخطه سنة 1245 – 22ورقة وسط (لم يطبع)
40. تحريرات حرز الامانى فى القرآت السبع – 20 ورقة بدون ق وسط
41. رسالة لطيفة تتعلق بمسئلة (الآن) فى علم وجوه القرآن – بخط مولفها بدون تاريخ – 10 ورقات (لم يطبع)
42. تحريرات القرآت السبعة – بخط الشيخ محمد السيوطى الشهير بجده – سنة 1354 – 20صفحة - ق وسط
43. متن الشاطبة – الامام الشاطبى – بدون تاريخ – 40 ورقة تقريبا
44. متن الشاطبة – الامام الشاطبى – بخط مصطفى حمدى سنة 1275
45. متن المنهج – الشيخ زكريا الانصارى – بخط احمد الدسوقى سنة 1275
46. الرسالة السنية فى عبادة السادة الحنفية – احمد ابو الخير الملاح بخط مؤلفها بدون تاريخ (1350تقريبا (لم يطبع)
47. المربع فى حكم العقد على المذاهب الاربع – الشيخ عبد المعطى السملاوى صاحب ترغيب المشتاق – نسخة سنة 1204 – 9ورقات وسط - (لم يطبع)
48. الجوهرة الزكية فى صفات الله العلية – بدون ت – 18 ص ق صغير - (لم يطبع)
49. مراسلات للاشراف والعلماء - بدون ت – 20ص - (لم يطبع)
50. قصة القاضى والسارق – 20ص بدون ت – (لم يطبع)
51. ارجوزة فى النحو (أولها الحمد لله الذي قد وفقا) – نظم الشرف العمريطى - بخطه بدون تاريخ (400 سنة تقريبا) – 10 ورقات وسط
52. متن العلامة الباجورى فى التوحيد – مكتوبة سنة 1324
53. فيض المنان على الدرة البيضاء للأخضري عبد الرحمن – الشيخ محمد عليش المالكى – بخط محمد البلخى المالكى سنة 1264 – 40 صفحة - (لم يطبع)
54. رسالة فى علم العروض – لمؤلف مجهول بخطه بدون تاريخ – 8 ورقات وسط (لم يطبع)
55. قصيدة بانت سعاد - لكعب بن زهير وعليها حواشى وتعليقات – بدون تاريخ (150تقريبا) – 7 ورقات وسط –
56. قصة الاسراء والمعراج – بخط محمد الشريف سنة 1278 – 17 ورقة ناقص ورقة من الوسط – ق وسط
57. ارجوزة فى العروض - للشيخ محمد ابو العرفان الصبان صاحب الحواشى – وعليها شروح وتعليقات فى الهوامش – بدون تاريخ او ناسخ – 10ورقات وسط (لم يطبع)
58. النشر فى القرآت العشر – بن الجزرى – جزئين فى مجلد ضخم قطع وسط – بخط مصطفى العشماوى سنة 1297
59. الجزء الاول من تفسير البيضاوى – مذهب الشرفة بالالوان وبهامشه حواشى – ينتهى بسورة الكهف
60. الجزء الثانى من تفسير البيضاوى (من يس الى الناس) – نسخة بخط جميل جدا بيد يوسف شكر الله سنة 950هجرية – وعليه اختام قديمة وتملكات
61. الجزء الاول من حاشية الشخ سلمان الجمل على تفسير الجلالين – بخط محمود بن احمد سنة 1267 – 62 ملزمة (1140صفحة) قطع وسط-
62. الجزء الثانى من حاشية الشخ سلمان الجمل على تفسير الجلالين – بخط محمود بن احمد سنة 1267 – 57 ملزمة (1140صفحة) قطع وسط-
63. الجزء الثالث من حاشية الشخ سلمان الجمل على تفسير الجلالين – بخط محمد شعبان سنة 1262 – 52 ملزمة (1020صفحة) قطع وسط –
(يُتْبَعُ)
(/)
64. الجزء الرابع من حاشية الشخ سلمان الجمل على تفسير الجلالين – بخط محمد شعبان سنة 1262 –قطع وسط
65. حاشية الشيخ احمد الصاوى على تفسير الجلال المحلى من سورة الاسراء الى الناس – بخط احمد المغربى 1280 – اكثر من 1000صفحة
66. تكملة تفسير الجلال المحلى (من البقرة الى الاسراء) - سيدى جلال الدين السيوطى – بدون ناسخ او تاريخ - 22 ملزمة (480 صفحة) –
67. مجموعة قصائد فى مدح السادة آل باعلوى والرابطة الشرقية سنة 1347– 111صفحة – ق وسط
68. فضائل رمضان - أبوالارشاد نور الدين علي بن زين العابدين محمد الاجهوري شيخ المالكية في عصره – بخط عبد الغنى الشبراوى دت (300سنة تقريبا)
69. الدر المنظوم لذوى العقول والفهوم (ديوان سيدى عبد الله بن علوى الحداد) – مكتوب سنة 1269هجرية
70. منظومة رائية عجيبة فى عجائب مخلوقات الله فى البر والبحر والجبال – اولها تجلى جمال الله فى السر والجهر – ويليها ميمية للمؤلف – اولها – امن شهودجمال الله ذى الكرم – نظم الشيخ احمد ابى العزائم – 20 ورقة تقريبا قطع طويل (لم يطبع)
71. شرح حكم بن عطاء الله السكندرى – بن عباد النفرى الرندى – مكتوب سنة 1274 – 38 ملزمة (760صفحة) ق وسط
72. الحان عشق وهجران - للمغاورى - تركى
73. حرز الامانى ووجه الامانى للشاطبى – بخط مصطفى العسال سنة 1275 – وسط
74. التحفة السنية فى طريق السادة الخلوتية- بخط مؤلفه الشيخ محمد شلبى الخلوتى – 1279 - (لم يطبع)
75. المنح الالهية فى النصائح الدينية – الشيخ محمد الدمهوجى – بدون تاريخ (ورق مسطر) – 60ص ق وسط (لم يطبع)
76. رسالة فى علم الجفر والحروف – مجهول - (لم يطبع)
77. البردة الشريفة مع التخميس – بخط داود صادق 1285 – يليها قصيدة عينية
78. رسالة فى جواب سؤال هل الايمان والاسلام مخلوقان – الشيخ ابو اسحق التونسى – يليها رسالة فى الايمان بخط خليل الشافعى – 1339 - (لم يطبع)
79. نتيجة اوقات الصلوات لموقع عقرب الساعات لعرض مصر وما سواها من البلدان (فلك) – السيد عبد الواحد الامير الحسينى –دت - (لم يطبع)
80. الرسالة الصحيحة فى بث النصيحة – الشيخ عبد الرحمن الشموتى – بخط مولفه سنة 1323 (لم يطبع)
81. الدرة المضية فى لاعمال الشمسية (فلك) – الشيخ محمد الاخصاصى – بخط حسن الطبلاوى دت - (لم يطبع)
82. البردة الشريفة بخط مغربى جميل - دت
83. قصيدة فى نسب السيد عبد الوهاب الميقاتى ابو الريش الشاذلى - (لم يطبع)
84. رسالة فى العمل بالربع المجيب – العلامة الماردينى – بخط مغربى بيد ابى القاسم بن محمد سنة1314 –
85. منظومة فى العقائد – بخط ناظمها محمود مصطفى سنة 1321 - (لم يطبع)
86. مطلع النيرين فى تعلق القدرتين – العلامة الامير المالكى - منقولة من نسخة المؤلف بيد محمد ابو علم – دت - (لم يطبع)
87. تاليف كافى فى علم العروض والقوافى
88. نجاة الارواح فى احكام النكاح – الشيخ احمد الدارى التميمى – دت
89. درر الحكام شرح غرر الاحكام - للعلامة محمد بن فرامرز المعروف بملا خسرو – نسخة بدون تاريخ
90. رسالة فى مبادىء العلوم الاثنى عشر المتداولة فى الازهر - مجهول - دت (لم يطبع)
91. رسالة فى صفات الله وضدها ومعناها – للشيخ ابراهيم الباجورى – دت او ناسخ - (لم يطبع)
92. العقيدة الصغرى – الامام السنوسى – دت
93. رسالة فى ادعية ختام رمضان وصلوات – دت
94. مجلد به شرح السمرقدنية فى آداب البحث - الفاضل عماد الدين يحيى بن أحمد الكاشي - وشرح المحقق كمال الدين: مسعود الشرواني – وحاشية على الشرح – مكتوب سنة 1226ه
95. فتاوى العلامة التمرتاشى - محمد بن عبدالله بن احمد, التمرتاشي صاحب تنوير الابصار – يليها تنقيح فتاوى قارى الهداية له ايضا – (لم يطبع)
96. مجموعة خلاصة المواعظ فى كفاية الخطيب الواعظ – الشيخ على حسن (لم يطبع)
97. رسالة فى علاقات المجاز – الشيخ احمد العروسى – بخط محمود على سنة1304 – (بها قطع ورطوبة
98. حرز الاماني ووجه التهاني في القراآت - الامام الشاطبى – ق ص - دت
99. قصة المعراج – للعلامة نجم الدين الغيطى – نسخة بخط جميل بالالوان – بيد خليل النحاس سنة1329
100. كراس يحتوى على نقول وفوائد فى الاصول والفقة المالكى – بخط مغربى –دت
101. كتاب فى علم الكلام – (لم يطبع)
(يُتْبَعُ)
(/)
102. كتاب فى علم الطب والتراكيب – مراد بك – دت - (لم يطبع)
103. شرح حكم بن عطاء – الشيخ عبد الله الشرقاوى –
104. كتاب فى الفقه الحنفى يبدأ من باب البيوع – بخط محمد البيومى 1261
105. شرح السمرقندية - الشيخ احمد الملوى – بخط سيد بن حسن – دت
106. فتح الحميد المجيد شرح خلاصة التوحيد (للشيخ عيسى البخارى) – الشيخ ابراهيم الجيزاوى – بخط شعيب الجداوى1305 - (لم يطبع)
107. الفوائد الشنشورية على المنظومة الرحبية – الشيخ عبد الله الشنشورى – بخط محمد الرفاعى1269 –
108. كتاب فى علامات الساعة واحوال القيامة – بدون عنوان – بخط فرحات عمران 1217
109. متن السنوسية للامام السنوسى – مذهب ومزخرف الشرفة والفواصل بخط حاج محمد البغدادى – دت
110. ورد السحر لسيدى مصطفى البكرى – دت
111. منظومة فى متشابه القرآن – العلامة السخاوى – بخط محمد بن محمد1260
112. متن البيقونية فى علم المصطلح – دت
113. بدء الامالى فى التوحيد –للاوشى – يليه قصيدة البنوفرى
114. المربع فى حكم العقد على المذاهب الاربع – الشيخ عبد المعطى السملاوى صاحب ترغيب المشتاق –بخط احمد جبريل الشماوى المالكى – دت - (لم يطبع)
115. حاشية الباجورى على السمرقندية – بخط القاضى احمد السبكى1276
116. زوال الترح في شرح منظومة ابن فرح في مصطلح الحديث – عز الدين بن جماعة – بخط احمد القاضى السبكى – دت - (لم يطبع)
117. رسالة فى التوحيد - الامام الباجورى-
118. شرح الدردير على رسالته فى علم البيان – 1271
119. مولد النبى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم (وعليه حواشى) – سيدى احمد الدردير - احمد القاضى السبكى – دت
120. مختصر فى علم الحساب - العلامة عبد القادر السخاوى – 1272 (لم يطبع)
121. الجواهر المنتظمات فى عقود المقولات – الشيخ احمد السجاعى – دت
122. منظومة فى الصرف – بن مالك – دت
123. حاشية الصاوى على شرح الدردير على رسالته فى علم البيان – بخط على الانصارى 1270
124. التاليف الكافى فى علم العروض والقوافى –
125. كتاب فى خلق آدم وحواء وسبب خروجهما من الجنة – بخط محمد بن على الباز1248 - (لم يطبع)
126. حزب سيدى محمد بن تاج الدين عبد الرزاق المراكشى – باءجازة الشيخ عبد الرزاق بن السيد على الوفائى الشاذلى – سنة 1329ه – ورقتين ق كبير (لم يطبع)
127. فتح العزيز الغفار بالكلام على آخر شرح غاية الاختصار (شرح ختم بن قاسم) - تأليف احمد بن عمر الديربى الغنيمى الشافعي – 5ملزمة ق وسط – من نسخة المؤلف سنة 1130ه - (لم يطبع)
128. التوقيعات و حصص الاوقات والمواسم فى جميع الازمان والساعات (فلك) – احمد بن حسن المغراوى الامليطى الوفائى – بخط المؤلف سنة 1089ه - (لم يطبع) (ولا يوجد منه نسخ)
129. مقدمه في وقف حمزه وهشام على الهمز – الشيخ احمد الرشيدى – يليها سفينة فى القرآت السبعة – بخط محمد الروبى الميرغنى المالكى سنة 1322 - (لم يطبع)
130. الخريدة البهية فى الطريقة الاسعدية النقشبندية – بخط مؤلفه السيد خليل الحسينى النقشبندى المدنى - دت - (لم يطبع)
131. شرح بيتى المقولات – للشيخ احمد السجاعى – دت
132. هداية الفتاح فى نظم مانع السفاح (في تعليم عاقد النكاح - علي بن محمد المنير, الشرقاوي) – نظم الشيخ احمد الرفاعى الشافعى – دت - (لم يطبع)
133. دلائل الخيرات – الامام الجزولى – مزخرف بالالوان – بخط السيدمحمد بن عبد القادر – سنة 1222هج
134. دلائل الخيرات – الامام الجزولى – سنة 1091هج
135. رسالة فى علم الحساب الغبارى – الشيخ محمد الترمانينى – بخط المؤلف سنة 1250هج (لم يطبع)
136. حاشيه الشيرانشي على شرح العصام على الرساله الوضعيه العضديه – بخط بن الكردى – خط جميل - سنة 1153 - (لم يطبع)
137. الفرائض السراجية - الامام محمد بن محمود بن عبد الرشيد السجاوندي الحنفي – بخط سليمان كرذون – 1264هج
138. حاشية الشيخ على العدوى المالكى على شرح الجوهرة لعبد السلام اللقانى – بخط محمد السنديونى تلميذ الحفنى سنة 1175 – مكتوبة فى حياة المؤلف - (لم يطبع)
139. كفايه اللبيب في حل شرح ابي شجاع للخطيب - الشيخ حسن المدابغى – بخط محمد ابى النور القادرى نسا الرفاعى – سنة1247هج – 50 ملزمة
140. حاشية الشيخ حسن المدابغى على شرح التحرير للشيخ زكريا الانصارى – الجزء الثانى –43 ملزمة - (لم يطبع)
141. احياء علوم الدين - الامام الغزالى - بخط محمد بن الشيخ عمر الكيلانى سنة 1226هج
142. المقاصد الحسنة فى الاحاديث المشتهرة – الشيخ عبد الباقى الزرقانى – تملك على خفاجى – دت
143. مختصر صحيح البخارى – الامام عبد الله بن ابى جمرة – دت
144. شرح الاربعين النووية - الشيخ احمد حجازى الفشنى - سنة 1274هج
145. شرح تصريف العزي- احمد بن محمود بن جبريل, الاصفهيدي الجيلي – ناقص الخاتمة - (لم يطبع)
146. شرح ورد لسحر – الشيخ عبد الله الشرقاوى – ناقص العنوان والخاتمة - (لم يطبع)
147. مسلسل عاشوراء – العلامة محمد الامير المالكى – دت
148. فتح المنان المروى بمورد الظمآن (فى علم رسم القرآن) – الشيخ عبد الواحد بن عاشر صاحب المرشد المعين – ناقص
149. كتاب فى الفقه يبدأ من باب واجبات الصلاة – مكتوب بالقسطنطينية سنة 963هجرية
150. أحكام النجوم - بن الشكر المغربى – ناقص من اخره
151. حاشية على فضائل رمضان للاجهورى – لتلميذ الشخ المدابغى ن من اخره
152. كتاب معرفة التصوف – الشيخ تاج الدين الذاكر – ن اخره
153. كتاب فى مولد وسيرة النبى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم – ن اخره
154. كتاب فى صفات المريدين وشروطهم – سيدى عبد الوهاب الشعرانى – ناقص من اوله
155. الثغر البسام فيمن يجهل من نفسه المقام – سيدى مصطفى البكرى – ناقص اربع ورقات من اخره
156. شرح منظومة فى الفلك الميقاتى – على ابو السعود – بخطه سنة 1232 – ن من اوله
157. القول المتين فى بيان امور الدين – الشيخ احمد الاشمونى – بخط محمد الباجورى لم يكمله
158. كتاب فى النحو خطه جميل جدا - 400صفحة
159. شرح همزية الامام البوصيرى – الشيخ احمد الصاوى المالكى – ينتهى عند البيت كل رجس يزيد الخلق سوء (لم يطبع)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوفائى]ــــــــ[06 - Oct-2009, صباحاً 11:40]ـ
تم بيع المخطوطات كلها والحمد لله
قريبا قائمة اخرى ان شاء الله
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[14 - Oct-2009, مساء 07:28]ـ
هل عند سيادتكم طبقات ابن سعد
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[12 - Nov-2009, مساء 05:53]ـ
سبحان الله هذا الكم من المخطوطات لم يطبع؟! الامر يستحق من العناية وصرف الجهد من اجل تحقيقها ونشرها وطبعها بدلا من الكتابة والتاليف ربما فيما لاينفع وغالبه مكرر اين من ينفض الغبار عن تراثنا.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - Nov-2009, مساء 09:57]ـ
الكثير منها مؤلفات صوفية، نسأل الله معافاة مَِن اشتراها والله يُعَوِّضه خيرًا مما دفعه مقابلها.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[13 - Nov-2009, صباحاً 09:42]ـ
اكثر من ربع تلك الرسائل المخطوطة نافع بعضها يتعلق بالاثر والحديث واخر في اللغة والصرف الا اذا حاسبت الكتب على مؤلفيها ومصنفيها فلن يسلم احدا من عباد الله،والحكمة ضالة المؤمن ياخذ ما يراه نافعا ويدع غيره.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[13 - Nov-2009, صباحاً 11:41]ـ
الكثير منها مؤلفات صوفية، نسأل الله معافاة مَِن اشتراها والله يُعَوِّضه خيرًا مما دفعه مقابلها.
صدقت اخي يحيى فيما ذكرت من احتوائها على كتب خرافية حرم اهل العلم بيعها لمن لا يمكنه التميز بين النافع من غيره جزاك الله خيرا على نصحك.
ـ[المخلافي]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 11:41]ـ
الاخ الكريم / الوفائي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالب دراسات عليا وابحث عن مخطوطة لتحقيقها ولكن لم اتمكن من العثور على أي مخطوطة لعدم معرفتي بما تحقق منها , ويبدو انك على معرفة بذلك , فأرجو منك أن ترشدني الى اسم مخطوطة لم تحقق تكون في الفقه الاسلامي
واكون شاكراً لك معروفك
والسلام عليكم(/)
تم العثور على تفسير الفاتحة لابن رجب الحنبلي.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 09:01]ـ
الحمد لله الملك الوهاب، الذي يسر العثور على مخطوطة بعد طول غياب، والصلاة والسلام على ذي الجناب، محمد بن عبد الله وآله والأصحاب، ومن سار على نهجهم إلى يوم الحساب.
من منن الله على مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض، أن يكون لديها في خزانة مخطوطاتها نفائس، ومنها النسخة الوحيدة في العالم (تفسير الفاتحة) لابن رجب الحنبلي (ت795هـ).
نحن في قسم المخطوطات بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض وأثناء الفهرسة عندما يقع بين أيدينا مخطوطة مجهولة المؤلف؛ نعرضها بين الفينة والأخرى على مرتادي القسم من طلبة العلم والمعرفة، كل بحسب اختصاصه، وكان مع مرور الزمن عرضنا تفسير سورة الفاتحة على غير واحد من طلاب العلم، حتى جاءنا المكرم/ هاني الحارثي، ولما سألته عنها، طلب صورة منها ليبحث فيها، وبعد مدة من الزمن جاء إلى القسم وزف إلينا الخبر، أن المخطوطة هي تفسير الفاتحة لابن رجب الحنبلي الذي يعد مفقوداً حتى هذه اللحظة.
وأشار إلى دليل ذلك وهو قول المؤلف: أخبرنا محمد بن إسماعيل الأنصاري ... الخ وهذا هو المعروف بابن الخباز أحد شيوخ ابن رجب، ثم أشار إلى أن نَفَس ابن رجب في الرسالة واضحاً، وللتأكد من ذلك بالإمكان مقابلة مقدمة تفسير الفاتحة الذي حققها المكرم/ سامي بن محمد بن جاد الله، وهذه المقدمة محفوظة مخطوطتها الأصلية في جامعة برنستون بالولايات المتحدة الأمريكية. قلت له: هل أخبرت المكرم/ سامي جاد الله؟، قال: نعم، وهو الآن قريب من الانتهاء منها.
وصف النسخة:
نسخة تامة بدون ديباجة، كأنها تمام عمل سابق، كتبت بمداد أسود، نسخة شامية بخط حلبي من منسوخات آخر القرن الثاني عشر الهجري أو أول القرن الثالث عشر الهجري تقديراً كما أفادني بذلك الدكتور عبد الله المنيف، تحتوي على تسع أوراق، في كل صفحة 37سطر، وفي كل سطر 17كلمة، خطها تدويني، مقاسها 16،5×22،5سم، يليها مسألة نجدية بعنوان: هل يستحب للإمام إذا سلم من صلاة المغرب والصبح أن يمكث على الحالة التي كان عليها قبل السلام مستقبلا القبلة حتى يفرغ من التهليلات العشر؟ جواب المسألة من الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله تعالى، ثم يليها بنفس خط المسألة النجدية ورقة واحدة (خاتمة في الاعتصام بالسنة والتحذير من الابتداع) وكتب بآخرها بلغ مقابلة على أصلها ولله الحمد والمنة.
ابن رجب والفاتحة:
المشتهر في ترجمة ابن رجب أن له إعراب أم الكتاب واستدرك ابن عبد الهادي في ذلك وقال: لعله كتاب الفاتحة. يعني إعراباً وتفسيراً وما تحتاجه الفاتحة من مباحث.
ـ تفسير الفاتحة الذي أخرجه المكرم/ طارق بن عوض الله، ضمن كتابه الموسوم (روائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن رجب الحنبلي)، كما هو معلوم ونص على ذلك المكرم طارق بأن هذا التفسير هو جمع لكلام ابن رجب المبثوث في بطون كتبه الكثيرة و المتفرقة ووضعها على نسق يناسب الموضوع.
ـ تفسير الفاتحة الذي أخرجه المكرم/ سامي بن محمد بن جاد الله، وهي بالحق مقدمة لتفسير الفاتحة، ونسختها الأصلية محفوظة بجامعة برنستون بالولايات المتحدة الأمريكية، ثم ذكر المحقق أنه كتب على طرتها:"كتبت هذه النسخة من نسخة أخرجت من الحريق لما أحرق تيمور لنك دمشق، فاحترق بعضها فكتبنا ما وجدنا منها"، ثم جاء في آخرها: "يتلوه بقية الكلام عليها فيما بعد إن شاء الله تعالى". ولعل المخطوطة التي بين أيدينا هي المرادة ببقية الكلام.
والجامع الأموي احترق منذ إنشائه حتى مطلع القرن الرابع عشر الهجري أكثر من عشر مرات وكان الحادث المشار إليه في حريق تيمور لنك هو الحريق التاسع سنة 803هـ.
أول المخطوطة: "بسم الله الرحمن الرحيم الحمد رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين افتتح سبحانه وتعالى سورة الفاتحة بهذه الأسماء الخمسة وهي كالأصول للأسماء الحسنى وإليها مرجع بقية الأسماء ....
آخرها: " ... وثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه .... فأتى الرجل فقال اختم بخير وابشر."
وقسم المؤلف ابن رجب عمله بأن شرح الأسماء الخمسة المشار إليها في أول المخطوطة ... ثم جاء عند إياك نعبد وإياك نستعين وقال: "الكلام على هذه الآية الكريمة يتعلق بسبعة فنون من العلم فضائلها، وإعرابها، وتفسيرها، وما يتعلق بها من الحديث، ومسائل الفقه، وأصول الدين، وأعمال القلوب ... " وربما احتاج في بعض الفنون المذكورة آنفاً إلى تقسيم ما بداخلها إلى أنواع.
ثم شرع في شرح قوله تعالى (اهدنا الصراط المستقيم) وتكلم عن الهداية وقسم ذلك إلى أنواع، ثم شرح معنى الصراط وذكر فوائد، ثم شرح قوله تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) وضمنها فوائد والأقوال الواردة في إعرابها، ثم ختم كلامه على آمين والنصوص الواردة في ذلك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو جابر الشمالي]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 01:17]ـ
بشرك الله بالجنان. . .
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 01:44]ـ
الحمد لله رب العالمين.
بارك الله فيكم.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 02:26]ـ
بارك الله فيكم.
قلت له: هل أخبرت المكرم/ سامي جاد الله؟، قال: نعم، وهو الآن قريب من الانتهاء منها.
هل المقصود: أن الشيخ سامي سيعيد طباعة الكتاب تامًّا قريبًا؟
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 09:07]ـ
جزاك الله خير أيها الحبيب الغالي (أبا فيصل)
وهكذا عهدك مبشرا بالخير دائما، فأسعدك الله تعالى، ووفقك آمين.
على فكرة: (أبو حمد) سليمان العزاز؛ يسلم عليك كثير السلام.
ـ[الباحث المستفيد]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 09:28]ـ
بارك الله فيك
هل سيحقق الكتاب؟
ومن سيقوم بذلك؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 09:07]ـ
أبو جابر الشمالي: شكرا
أبو الوليد التويجري: شكرا
محمد بن عبد الله: شكرا نعم الشيخ سامي سيفعل ذلك كما أخبرني الشيخ هاني.
السكران التميمي: شكرا، وعليك وعليه السلام ... أبو حمد جزاه الله خير كل جمعة يتحفني برسالة ود.
الباحث المستفيد: شكرا، نعم ذكر أعلاه أن المكرم سامي جاد الله سيعمل عليه.(/)
حمل:سلم القارى لشرح صحيح البخارى لمحمد بن احمد الاهدل ج 2 /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - Jun-2009, صباحاً 09:17]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
سلم القارى
لشرح صحيح البخارى
لمحمد بن احمد الاهدل - ج 2
عنوان المخطوطة: سلم القارى لشرح صحيح البخارى
المؤلف: محمد بن احمد بن عبد الباري الاهدل الحسيني التهامي
تاريخ النسخ: 1293 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.4 س. أ
الوصف: نسخة حسنة، خطها معتاد، مطبوع
الرقم العام: 754
الوصف المادي: ج 2 في مج 319 ق، مختلفة المسطرة، 33 × 22.5 سم
المراجع: الاعلام 6: 244، معجم المطبوعات 496
الموضوع: الكتب الستة، حديث
الإحالات: أ. الأهدل، محمد بن احمد - 1298 هـ ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
القسم1: http://www.mediafire.com/?nlmjytowou4
القسم 2: http://www.mediafire.com/?yminitu3eqx
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
نسخة نفيسة من كتاب (تهذيب الأسماء واللغات) ج2 للنووي.
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 05:56]ـ
تجدونها على هذا الرابط:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5230/3
وهي من مخطوطات جامعة الملك سعود.
كتبت بخط إسماعيل شرف بن علي الحنفي المقدسي 710هـ
خطها نسخ قديم.
196 ق
25 س
25*18 سم
فمن استطاع أن يرفعها فليحتسب الأجر في ذلك.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 09:04]ـ
بارك الله فيكم.
على هذا الرابط:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/tahnaw.rar(/)
لتحقيق نسبة الكتاب (تفسير يحوي أحاديث مسندة)، المطلوب معرفة صاحب هذا التفسير
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 06:37]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل .. لقد استمتعت بما سطره أخونا (عبد الله الحمراني) عن تحقيق نسبة مشيخة ابن طرخان.
وقد وقفت - أثناء تصفحي لمخطوطات جامعة الملك سعود - على تفسير ناقص الأول والأخير، ووجدته يحوي أحاديث مسندة، فشرعت في نسخه وتصويره، وأثناء النسخ والتصوير توقف عندي تصفح ورقات هذا المخطوط، وحاولت أن أنتقل إلى الصفحات التالية، ولكن دون جدوى، فعملت تحديثا للصفحة التي تحوي رابط هذا المخطوط، للتنشيط، فإذا برقم المخطوط يختفي، ولم أجده بعد بحث عنه في الصفحات التالية والسابقة للصفحة التي أتصفحها!!.
المهم أنني استطعت تصوير ونسخ حوالي أربعين ورقة من هذا المخطوط.
وسأرفعه لكم هنا على أمل أن يتحفنا الإخوان بتحقيق نسبة هذا المخطوط.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 06:46]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل .. لقد استمتعت بما سطره أخونا (عبد الله الحمراني) عن تحقيق نسبة مشيخة ابن طرخان.
وقد وقفت - أثناء تصفحي لمخطوطات جامعة الملك سعود - على تفسير ناقص الأول والأخير، ووجدته يحوي أحاديث مسندة، فشرعت في نسخه وتصويره، وأثناء النسخ والتصوير توقف عندي تصفح ورقات هذا المخطوط، وحاولت أن أنتقل إلى الصفحات التالية، ولكن دون جدوى، فعملت تحديثا للصفحة التي تحوي رابط هذا المخطوط، للتنشيط، فإذا برقم المخطوط يختفي، ولم أجده بعد بحث عنه في الصفحات التالية والسابقة للصفحة التي أتصفحها!!.
المهم أنني استطعت تصوير ونسخ حوالي أربعين ورقة من هذا المخطوط.
وسأرفعه لكم هنا على أمل أن يتحفنا الإخوان بتحقيق نسبة هذا المخطوط.
جزاك الله خيرا
وإن شاء الله أحاول في هذا التفسير إن شاء الله
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 06:50]ـ
هذه القطعة التي تشير إليها هي جزء من تفسير الوسيط في تفسير القرآن المجيد للواحدي النيسابوري (ت468هـ)
والكتاب مطبوع ومتوفر
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 07:15]ـ
بارك الله فيك
وتحقيق موفق(/)
حمل: غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام (نسخة نفيسة جدا) /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 06:44]ـ
كتبت سنة 542هـ
227ق
رابط المخطوط:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5243/1
رابط التحميل:
http://www.salafishare.com/arabic/29GGL
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
K48NP4/4AY2NXO.rar(/)
حمل: مدارج الاسناد للصفوي البخاري/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 08:49]ـ
مدارج الاسناد
للصفوي البخاري
عنوان المخطوطة: مدارج الاسناد
المؤلف: ابوعلي محمد الصفوى البخاري
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: 1318هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام: 1536
الوصف المادي: 20ق 25×18سم
المراجع:
الموضوع:
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?qwm4qezmyi1
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?p=11489#post114 89)(/)
حمل: استقبال القبلتين لابن جماعة/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - Jun-2009, مساء 08:57]ـ
استقبال القبلتين
لابن جماعة
عنوان المخطوطة: استقبال القبلتين
المؤلف: ابن جماعة، ابراهيم ابن عبدالرحيم
اسم الناسخ: ابراهيم ابن سليمان بن محمد بن عبدالعزيز الحنفي الجنيني الدمشقي
تاريخ النسخ: 1101هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: ابراهيم ابن سليمان بن محمد بن عبدالعزيز الحنفي الجنيني الدمشقي رقم الصنف: 218/أ. ج
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 4812
الوصف المادي: 4ق 25س 21.5×15سم
المراجع: الاعلام 1 (ط4): 46، معجم المؤلفين 1: 47
الموضوع: الشعائر والتقاليد والاخلاق الاسلاميةالإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?jtzjtzt3tiz
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2400)(/)
حمل: ارشاد الغبي لمذهب اهل البيت في صحب النبي للشوكاني / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 12:13]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ارشاد الغبي
لمذهب اهل البيت في صحبة النبي للشوكاني
عنوان المخطوطة: ارشاد الغبي لمذهب اهل البيت في صحبة النبي
المؤلف: الشوكاني، محمد بن علي
اسم الناسخ: محمد، يحي
تاريخ النسخ: 1362 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد، يحي
رقم الصنف: 214 / أ. ش
الوصف: نسخة جيده، خطها نسخ حديث
الرقم العام: 1869
الوصف المادي: 8 ق، 25 س؛ 21 × 15 سم
المراجع: الاعلام 7: 190، البدر الطالع 2: 2: 214
الموضوع: 1 - اصول الدين
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?jn3yrdmzngm
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: مجموع فيه 3 رسائل للأمير الصنعاني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 01:34]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مجموع في 3 رسائل
للأمير الصنعاني
عنوان المخطوطة: مجموع في 3 رسائل:
1 - ثمرات النظر في علم الاثر و
2 - نقل الباحث بقامة اللة بصحة وصية الوارث
3 - الادراك لضعف ادلة تحريم التنباك
المؤلف: الصنعاني، محمد بن اسماعيل
اسم الناسخ: عبده بن محمد بن على
تاريخ النسخ: 1308 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبده بن محمد بن على
رقم الصنف: 210.8 م
الوصف: نسخة جيدة، ضمن مجموع (ق28 ب - 31 ب) خط نسخ جيد
الرقم العام: 7721/ 3 م
الوصف المادي: 7 ص، 24 س؛ 22 × 16 سم
المراجع: الاعلام6: 263، الجامع الكبير بصنعاء / الغربية: 825
الموضوع: فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف ب - الناسخ -ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?2mkztnzwzmj
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: بيان ما يجب علي المكلف إعتقاده والإعتراف به لابن الحرستاني (عقيدة سلفية مسندة)
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 09:55]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
بيان ما يجب علي المكلف إعتقاده و الإعتراف به
لابن الحرستاني الشافعي
(عقيدة سلفية مسندة)
عنوان المخطوطة: بيان ما يجب علي المكلف إعتقاده و الإعتراف به
اسم الناسخ:
المؤلف: الانصاري، عبدالصمد بن محمد
تاريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214 / ب. أ
الوصف: نسخة جيده، خطها نسخ حديث
الرقم العام: 559
الوصف المادي: 38 ق، 25 س؛ 23 × 34 سم
المراجع:
الموضوع: 1 - اصول الدين
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?mgd2h43wdyg
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 09:58]ـ
ترجمة المؤلف
سير أعلام النبلاء - (22/ 80)
ابن الحرستاني * الشيخ الامام العالم المفتي المعمر الصالح مسند الشام شيخ الاسلام قاضي القضاة جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد
بن محمد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد الانصاري الدمشقي الشافعي ابن الحرستاني، من ذرية سعد بن عبادة رضي الله عنه.
ولد في أحد الربيعين سنة عشرين وخمس مئة.
وسمع في سنة خمس وعشرين، وبعدها، من عبد الكريم بن حمزة، وطاهر بن سهل، وجمال الاسلام علي بن المسلم، والفقيه نصر الله بن محمد، وهبة الله بن طاووس، وعلي بن
قبيس المالكي، ومعالي ابن الحبوبي، وأبي القاسم بن البن الاسدي، وأبي الحسن المرادي، وجماعة، وله " مشيخة " في جزء مروي.
وقد أجاز له أبو عبد الله الفراوي، وهبة الله بن سهل السيدي، وزاهر
ابن طاهر، وعبد المنعم ابن الاستاذ أبي القاسم القشيري، وإسماعيل القارئ وطائفة.
وحدث " بدلائل النبوة " للبيهقي، و " بصحيح مسلم " وأشياء.
وبرع في المذهب، وأفتى ودرس، وعمر دهرا، وتفرد بالعوالي.
حدث عنه أبو المواهب بن صصرى، وعبد الغني المقدسي، وعبد القادر الرهاوي، والضياء، وابن النجار، والبرزالي، وابن خليل، والقوصي،
والزكي عبد العظيم، وكمال الدين ابن العديم، والنجيب نصر الله الصفار، وزين الدين خالد، والجمال عبدالرحمن بن سالم الانباري،
وأبو الغنائم بن علان، وأبو حامد ابن الصابوني، والبرهان ابن الدرجي، ويوسف بن تمام، وأبو بكر ابن الانماطي، ومحمد وعمر ابنا
عبد المنعم القواس، ومحمد بن أبي بكر العامري، والفخر علي، وأبو بكر بن محمد ابن طرخان، والشمس عبدالرحمن (1) ابن الزين،
والشمس ابن الزين (2) وأبو بكر بن عمر المزي، والقاضي شمس الدين محمد بن العماد، وأبو إسحاق ابن الواسطي، وخلق كثير.
وروى عنه بالاجازة العماد عبد الحافظ بن بدران، وعائشة بنت المجد.
وكان إماما فقيها، عارفا بالمذهب، ورعا صالحا، محمود الاحكام،
حسن السيرة، كبير القدر، رحل إلى حلب، وتفقه بها على المحدث الفقيه أبي الحسن المرادي،
وولي القضاء بدمشق، نيابة عن أبي سعد بن أبي عصرون، ثم إنه ولي قضاء القضاة استقلالا في سنة اثنتي عشرة وست مئة.
قال ابن نقطة (1): هو أسند شيخ لقينا من أهل دمشق، حسن الانصات، صحيح السماع.
وقال أبو شامة (2): دخل به أبوه من حرستا، فنزل بباب توما يؤم بمسجد الزينبي، ثم أم فيه ابنه جمال الدين، ثم انتقل جمال الدين فسكن
بداره بالحويرة، وكان يلازم الجماعة بمقصورة الخضر، ويحدث هناك، ويجتمع خلق، مع حسن سمته، وسكونه، وهيبته.
حدثني الشيخ عز الدين بن عبد السلام أنه لم ير أفقه منه،
وعليه كان ابتداء اشتغاله، ثم صحب فخر الدين ابن عساكر، فسألته عنهما فرجح ابن الحرستاني، وكان حفظ " الوسيط " للغزالي.
ثم قال أبو شامة: ولما ولي محيي الدين القضاء
لم ينب ابن الحرستاني عنه، وبقي إلى أن ولاه العادل القضاء،
(يُتْبَعُ)
(/)
وعزل الطاهر، وأخذ منه العزيزية، والتقوية، فأعطى العزيزية ابن الحرستاني مع القضاء، وأقبل عليه العادل،
وكان يحكم بالمجاهدية، وناب عنه ولده العماد، ثم ابن الشيرازي، وشمس الدين ابن سني الدولة، وبقي سنتين وسبعة أشهر،
ومات، وكانت له جنازة عظيمة، وقد امتنع من القضاء، فألحوا عليه، وكان صارما عادلا على طريقة السلف في لباسه وعفته.
وقال سبط الجوزي (1): كان زاهدا، عفيفا، ورعا، نزها، لا تأخذه في الله لومة لائم.
اتفق أهل دمشق على أنه ما فاتته صلاة بجامع دمشق في جماعة إلا إذا كان مريضا.
ثم ساق حكايات من مناقبه وعدله في قضاياه، وأتى مرة بكتاب، فرمى به، وقال: " كتاب الله قد حكم على هذا الكتاب "،
فبلغ العادل قوله، فقال: " صدق، كتاب الله أولى من كتابي "، وكان يقول للعادل: أنا ما أحكم إلا بالشرع، وإلا فأنا ما سألتك القضاء،
فإن شئت فأبصر غيري.
قال أبو شامة: ابنه العماد هو الذي ألح عليه حتى تولى القضاء.
وحدثني ابنه قال: جاء إليه ابن عنين، فقال: السلطان يسلم عليك ويوصي بفلان، فإن له محاكمة.
فغضب وقال: الشرع ما يكون فيه وصية.
قال المنذري (2): سمعت منه وكان مهيبا، حسن السمت، مجلسه مجلس وقار وسكينة، يبالغ في الانصات إلى من يقرأ عليه.
توفي في رابع (3) ذي الحجة سنة أربع عشرة وست مئة، وهو في خمس وتسعين سنة.
طبقات الشافعية - (1/ 71)
عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد، قاضي القضاة، أبو القاسم،
جمال الدين بن الحرستاني، الأنصاري، العبادي، السعدي، الدمشقي. ولد في أحد الربيعين سنة عشرين وخمسمائة، وسمع الكثير
وتفرد بالرواية عن أكثر شيوخه. ورحل إلى حلب وتفقه فيها على المحدث الفقيه أبي الحسن المرادي،
وناب في القضاء في دمشق عن ابن أبي عصرون. ثم ولي قضاء الشام في آخر عمره سنة اثنتي عشرة ودرس في العزيزية.
وكان يجلس للحكم في المجاهدية. وكان إماماً، فقيهاً، عارفاً بالمذهب، ورعاً، صالحاً، محمود الأحكام،
حسن السيرة، كبير القدر. قال أبو شامة: حدثني الشيخ عز الدين بن عبد السلام أنه لم ير أفقه منه،
وعليه كان ابتداء اشتغاله، ثم صحب فخر الدين بن عساكر فسألته عنهما فرجح ابن الحرستاني
وقال: إنه كان يحفظ كتاب الوسيط للغزالي. قال: ولما طلب للقضاء امتنع من الولاية حتى ألحوا عليه فيها.
وكان صارماً، عادلاً، على طريقة السلف في لباسه وعفته. بقي في القضاء سنتين وسبعة أشهر.
وقال أبو المظفر سبط ابن الجوزي: كان زاهداً عفيفاً، عابداً، ورعاً، نزهاً، لا تأخذه في الله لومة لائم.
اتفق أهل دمشق على أنه ما فاتته صلاة في جامع دمشق في جماعة إلا إذا كان مريضاً
توفي في ذي الحجة سنة أربع عشرة وستمائة، وهو ابن خمس وتسعين سنة.
مصادر اخرى
(*) معجم البلدان: 2/ 241، والتقييد لابن نقطة، الورقة: 64، ومرآة الزمان: 8/ 589 - 592، والتكملة للمنذري: 2 / الترجمة: 1568،
وذيل الروضتين: 105 - 106، وتاريخ الاسلام، الورقة: 211 - 212 (باريس 1582)، والعبر: 5/ 50 - 51،
ودول الاسلام: 2/ 82، وطبقات الاسنوي، الورقة: 77، والبداية والنهاية: 13/ 78، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: 76 - 77،
وذيل التقييد للفاسي، الورقة: 200، والسلوك للمقريزي: 1/ 1 / 188، وعقد الجمان للعيني: 17 / الورقة: 372 - 373،
والنجوم الزاهرة: 6/ 220، وتاريخ ابن الفرات: 9 / الورقة: 83، القضاة الشافعية للنعيمي: 60 - 63، وشذرات الذهب: 5/ 60.
[*]
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 11:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا جميعا والجامعه وارجو ان يطبعوها سريعا
هل هناك شئ عن مولفاته
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 11:34]ـ
سبحان الله , وكان الانسان عجولا
الكتاب قطعة من كتاب الاعتقاد للبيهقي
فليحرر عنوان المشاركة الى
حمل: كتاب الاعتقاد للبيهقي - قطعة(/)
،،هل من خبر عن فهارس دار الكتب المصريه’’
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 11:30]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بحثت كثير عنها ولم اجدها الفهارس الكامله
ولم اجدها على الملتقى
فمن عنده فليرفعها لنا جزاه الله خيرا
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 11:34]ـ
تجد بعض اجزاءها مما قام بعمله الاستاذ الكبير فؤاد سيد رحمه الله في مقر دار الكتب المصرية الرئيسي برملة بولاق كنت رأيته جزئين ااو ثلاثة من هذه الفهارس هناك
يسر الله لك
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[05 - Jun-2009, مساء 03:34]ـ
ولك اخى الكريم
ولم ترفع على النت؟؟
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[05 - Jun-2009, مساء 03:38]ـ
أظنها رفعت على الملتقى
فابحث عنها هناك
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[23 - Jun-2009, صباحاً 03:20]ـ
هذا هو الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131168
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 02:45]ـ
جزاكم الله خيرا اخى الكريم ولكنها غير كامله
نسال الله ان ييسر لاخواننا ويرفعها كامله
فقد سمعت انها 19 مجلد
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 04:30]ـ
من يرفعها لنا على الشبكه كامله و جزاه الله خيرا(/)
حمل: نزهه الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي لمحمد الصغير الفشتالي/ مخطوطات جامعة الملك
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - Jun-2009, صباحاً 01:58]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
نزهه الحادي
بأخبار ملوك القرن الحادي
لمحمد الصغير الفشتالي
عنوان المخطوطة: نزهه الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي اسم الناسخ:
المؤلف: الصغير، محمد الصغير بن محمد
تاريخ النسخ: 1139 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 964.3 / ن. ص
الوصف: نسخة حسنة، خطها مغربي حسن، طبع سنة 1888 م
الرقم العام: 7099
الوصف المادي: 150 ق، 23 س؛ 23 × 18 سم
المراجع: الاعلام (ط4) 7: 67، الخزانة العامة بالرباط 2/ 2: 130
الموضوع: 1 - تاريخ مراكش عصر الشرفاء السعديين
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?3wgwquzmaet
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[26 - Aug-2009, صباحاً 06:05]ـ
الكتاب لمحمد الصغير الإفراني وليس الفشتالي، الفشتالي عبد العزيز وزير السلطان احمد المنصور الذهبي وصاحب كتاب:"مناهل الصفا قي أخبار موالينا الشرفا"(/)
حمل: مجموع به أربع كتب في القراءات/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - Jun-2009, صباحاً 02:04]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مجموع به أربع كتب في القراءات
عنوان المخطوطة: مجموع به أربع كتب:
1 - المنظومة الشاطبية في القراءات / ورقة 4
2 - الدرة المضية في قراءات الأئمة الثلاثة المرضية للشيخ شمس الدين محمد بن محمد الجزري / ورقة 139
3 - المبسوط في القراءات السبع والمضبوط للشريف: محمد بن محمود بن محمد بن أحمد السمرقندي سبط الإمام: ناصر الدين / ورقة 169
4 - رسالة حول التكبيرر ووصلها بالبسملة / ورقة 248
المؤلف: عدة مؤلفين
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 082/م
الوصف: لايوجد
الرقم العام: 2810
الوصف المادي: 254ق 21×15.3سم المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?tznnmmzryv3
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد السلام الجزائري]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 02:51]ـ
جزاك الله خيرا(/)
حمل: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب/ مخطوطات جامعة
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - Jun-2009, صباحاً 02:14]ـ
نفح الطيب
من غصن الأندلس الرطيب
وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
العنوان: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
المؤلف: ابن المقري، أحمد بن محمد ت1041هـ
الفن: تاريخ الأندلس ـ تراجم
الحالة: نسخة جيدة، خطها نسخ دقيق
عدد الأوراق: ج 2،1 في مجلد (500ق)
تاريخ النسخ: 1130هـ
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل
القسم:1
http://www.mediafire.com/download.php?y2jdz4rjyaq[/URL]
القسم2
http://www.mediafire.com/download.php?wvmnkry1yng (http://www.mediafire.com/download.php?y2jdz4rjyaq)
القسم3:
http://www.mediafire.com/download.php?nolumuljjwn (http://www.mediafire.com/download.php?wvmnkry1yng)
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175482"] من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.mediafire.com/download.php?nolumuljjwn)
ـ[ابراهيم الفيومي]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 11:12]ـ
يوجد نسخة مصورة من الكتاب
الكتاب: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
المؤلف: أحمد بن محمد المقري التلمساني
المحقق: إحسان عباس
الناشر: دار صادر
الطبعة: غير متوفر، 1408 هـ / 1988 م
عدد الأجزاء: 8
انظر الرابط
http://www.archive.org/details/nakoutib (http://www.archive.org/details/nakoutib)
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 02:29]ـ
جزاكما الله خيرا(/)
حمل: اللالى المتوجهة في فسوق المراة المتبرجة لحبيب المغربي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - Jun-2009, صباحاً 09:19]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
اللالى المتوجهة في فسوق المراة المتبرجة
لحبيب المغربي
عنوان المخطوطة: اللالى المتوجهة في فسوق المراة المتبرجة
اسم الناسخ:
المؤلف: المغربي، حبيب
تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 217 ل م
الوصف: نسخة جيدة، نسخ معتاد
الرقم العام: 1759
الوصف المادي: 15 ق، 25 س؛ 24 × 16.5
المراجع:
الموضوع: فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف ب - الناسخ -ج - تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?wyz0qjmnljm
ـــــ
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
المصطفى من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود الرياض
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - Jun-2009, مساء 09:35]ـ
المصطفى من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود الرياض جزى الله القائمين عليها خير الجزاء
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:
فهذا منتقى من المخطوطات العربية والاسلامية المعروضة في موقع جامعة الملك سعود - جزى الله القائمين عليها خير الجزاء- وهو مما قمت بتحميله من الموقع المذكور بتوفيق من الله تعالى وتيسير , وقد بلغ عدد المخطوطات المحملة 972 مخطوطا , وهذا الفهرس غير شامل لها جميعا , وقد عجلت بعرضه على اخواني من طلبة العلم والحديث - حفظهم الله - ليتخيروا منه ما يروقهم ويعجبهم فأقوم بتحميله ورفعه حسب الوسع والطاقة إلى أن يتيسر رفع فهرس ثان أشمل منه وأدق وأوعب, والله ولي التوفيق
وما قمت برفعه من قبل فقد وضعت أمامه لفظة (حمل)
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كتبه أبو يعلى البيضاوي
الدارالبيضاء 15 جماى الثانية 1430/ 3 يونيو 2009
تنبيه: الفهرس في الملف المرفق
ــــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
ما أخذت مجانا فاعطه مجانا
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[04 - Jun-2009, مساء 09:51]ـ
الغالي الحبيب (أبا يعلى) حفظه الله ورعاه
كأن الملف صيغته غريبة فلم يفتح معي على شكل (وورد)، فلا أعلم.
وشكر الله لك.
ـ[محب السنة]ــــــــ[04 - Jun-2009, مساء 10:53]ـ
الاخ التميمي لم يفتح معك الملف لانه بصيغة الشاملة فتح معي بواسطة موسوعة الشاملة
ـ[ابوالمنذر]ــــــــ[09 - Dec-2009, مساء 02:19]ـ
لم يعمل معي لا بصيغة الشاملة ولا بغيرها
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 09:53]ـ
اضغط على تحديث الشاملة، ثم افتح الملف.
نفع الله بكم.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 11:49]ـ
بارك الله فيكم
حاولت كثيرا ولم يفتح
لو غيرت صيغة الملف
لكان أنفع(/)
حمل: شرح حديث النزول لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - Jun-2009, مساء 10:33]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
شرح حديث النزول
لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
رابط التحميل: عنوان المخطوطة: Makhtotah 211
اسم الناسخ:
المؤلف: غير محدث
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام:
الوصف المادي:
المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?w12mfzgodwn
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: مسائل حمد بن ناصر بن معمر/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - Jun-2009, مساء 11:18]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مسائل حمد بن ناصر بن معمر
عنوان المخطوطة: مسائل حمد بن ناصر بن معمر
المؤلف: بن معمر،حمد بن ناصر بن عثمان
تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214 م م
الوصف: نسخة جيدة، باثنائها واخرها نقص، بعض الكلمات فوقها خط بالحمرة، نسخ معتاد الرقم العام: 3993
الوصف المادي: 11 ق، 24 س؛ 16 × 23.5 سم
المراجع: الاعلام 1: 249، معجم المؤلفين 2: 192
الموضوع: التوحيد 2 - اصول الدين الاسلامي
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?jmy5jfujyr2
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
اللهم أعط ممسكا تلفا
/
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: مدخل الراغب في معرفة المذاهب للبالسي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - Jun-2009, مساء 11:48]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مدخل الراغب
في معرفة المذاهب للبالسي
عنوان المخطوطة: مدخل الراغب في معرفة المذاهب
المؤلف: البالسي، محمد بن عقيل
اسم الناسخ: محروس بن عمر بابعير
تاريخ النسخ: 1249هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محروس بن عمر بابعير
رقم الصنف: 217 / م. ب
الوصف: نسخة جيدة أضرت بها الأرضة، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 745
الوصف المادي: 78ق 22س 16 x23 سم
المراجع: معجم المؤلفين 296:10، شذرات الذهب 91:6 - 92
الموضوع: فقه المذاهب الإسلامية
الإحالات: أ-المؤلف ب-الناسخ ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mz0jo45zyjm
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: شرح قرة الابصار في سيرة المشفع المختار للبدوي الشنقيطي/ مخطوطات جامعة الملك سعو
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - Jun-2009, صباحاً 12:00]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
شرح قرة الابصار
في سيرة المشفع المختار للبدوي الشنقيطي
عنوان المخطوطة: شرح قرة الابصار في سيرة المشفع المختار
المؤلف: احمد البدوي، المجلسي النسب، اليعقوبي الشنقيطي، الاموي، المدني
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 219/ش. ب
الوصف: نسخة حسنه، خطها رقعة، بأثنائها نقص
الرقم العام: 3452
الوصف المادي: 21ق 17س 21×17سم
المراجع: ايضاح المكنون 2: 126، معجم المؤلفين 1: 173
الموضوع: السيرة النبوية
الإحالات: أ. البدوي، احمد البدوي - 1220هـ ب. تاريخ النسخ ج. شرح الآثار النبوية والشمائل المصطفوية
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?zb2zzzh1ng1
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبو سعيد الحميري]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 03:19]ـ
جزاكم الله بأحسن الجزاء لما تبذلونه من نشر للعلم
وللفائدة هذا الشرح ليس للبدوي الشنقيطي
كماهو مرسوم في آخره بل هو لأحمد بن المأمون اليعقوبي الشنقيطي
أما كتاب البدوي فهو الغزوات وقد رفع من قبل.(/)
حمل:الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان لابن تيمية رحمه الله/ مخطوطات جامعة ال
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - Jun-2009, صباحاً 12:24]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الفرقان
بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان
لابن تيمية رحمه الله
عنوان المخطوطة: الفرقاء بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان
المؤلف: ابن تيمية، احمد بن عبدالحليم عبدالسلام بن عبدالله
اسم الناسخ: محمد بن الحاجي على
تاريخ النسخ: 1114 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن الحاجي على
رقم الصنف: 214 ف ف
الوصف: نسخة جيدة، نسخ معتاد
الرقم العام: 1592
الوصف المادي: 33 ق، 27 س؛ 22 × 15 سم
المراجع:
الموضوع: التوحيد 2 - اصول الدين الاسلامي
الإحالات: ا - المؤلف ب - الناسخ ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?botiemc0zxd
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الفتح الرباني فيما ذهل عنه الزرقاني للبناني / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - Jun-2009, مساء 09:05]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الفتح الرباني فيما ذهل عنه الزرقاني
للبناني المالكي
عنوان المخطوطة: الفتح الرباني فيما ذهل عنه الزرقاني
المؤلف: البناتي، محمد بن الحسن
تاريخ النسخ: ق 12هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 217.2 ف ب
الوصف: نسخة جيدة، نسخ حسن، اوراقها مفككة، طبع
الرقم العام: 7074
الوصف المادي: ج1 (497 ق)، 27 س؛ 30 × 21 سم
المراجع: الاعلام (ط4) 6: 91، معجم المطبوعات 1: 590
الموضوع: المذهب المالكي - فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف ب - الناسخ ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل:
القسم1:
http://www.mediafire.com/?omwymdmbnmy
القسم2:
http://www.mediafire.com/?oydtigmg4gt
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل:ريحانة الكتاب ونعجة المنتاب للسان الدين ابن الخطيب/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - Jun-2009, مساء 09:13]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ريحانة الكتاب
ونعجة المنتاب للسان الدين ابن الخطيب
عنوان المخطوطة: ريحانة الكتاب ونعجة المنتاب
المؤلف: لسان الدين ابن الخطيب، محمد بن عبدالله
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 810/ر. ل
الوصف: نسخة حسنه، خطها مغربي دقيق
الرقم العام: 7047
الوصف المادي: 2ج في مجلد (172ق) 23س 21.5×16.5سم
المراجع: الخزانة العامة بالرباط 2/ 2: 64 الاعلام 7: 112
الموضوع: أدب اللغة العربية
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?tinmmqzwy3o
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عمر خلوف]ــــــــ[26 - Dec-2009, صباحاً 01:34]ـ
ريحانة الكتاب
ونعجة المنتاب للسان الدين ابن الخطيب
عنوان المخطوطة: ريحانة الكتاب ونعجة المنتاب
الصحيح: ونُجعة
والخطأ موجود في عنوان النافذة أيضاً.
أعلى الله مقامك يا أبا يعلى
وبيض وجهك أيها البيضاوي(/)
حمل: موطئة الفصيح لموطأة الفصيح لمحمد بن الطيب الفاسي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - Jun-2009, صباحاً 11:31]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
موطئة الفصيح لموطأة الفصيح
لمحمد بن الطيب الفاسي
عنوان المخطوطة: موطئة الفصيح لموطأة الفصيح
المؤلف: ابن الطيب، محمد بن الطيب محمد بن محمد
اسم الناسخ: محمد بن احمد الوشلي
تاريخ النسخ: 1356 - 1358 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن احمد الوشلي
رقم الصنف: 410 / م. ط
الوصف: نسخة حسنه حديثه، خطها رقعة، نقلت عن دار الكتب المصرية المؤرخة سنة 1301 هـ
الرقم العام: 2991 ز
الوصف المادي: 2 ج في 2 مج (317 + 269 ق)، 25 س؛ 32.7 × 22.5 سم المراجع: الاعلام 7: 47، معجم المؤلفين 10: 111
الموضوع: 1 - شرح علي نظم فصيح ثعلب لإبن المرحل
الإحالات:
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?zjzmtmljmzh
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: المدخل إلي تنمية الاعمال بتحسين النيات لابن الحاج المالكي/ مخطوطات جامعة الملك
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - Jun-2009, صباحاً 11:37]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المدخل إلي تنمية الاعمال
بتحسين النيات لابن الحاج المالكي
عنوان المخطوطة: المدخل إلي تنمية الاعمال بتحشين النيات
اسم الناسخ: الصنهاجي، محمد بن عيسي
المؤلف: ابن الحاج، محمد بن محمد
تاريخ النسخ: 977 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: الصنهاجي، محمد بن عيسي
رقم الصنف: 218 / م. ح
الوصف: نسخة حسنة، خطها مغربي، ناقصة الاول، عليها آثار بلل.
الرقم العام: 4750
الوصف المادي: ج1 (279 + 2 ق)، 19 س؛ 19 × 14 سم
المراجع: دار الكتب المصرية 1: 357، نوادر المخطوطات بتركيا / الاول: 66
الموضوع: 1 - الشعائر والتقاليد والاخلاق الاسلامية
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ، د ـ مدخل الشرع الشريف علي المذاهب الاربعة
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ienuzzvw44t
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: ضوء النهار المشرق على صفحات الازهار للحسن بن احمد الجلال/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - Jun-2009, صباحاً 11:45]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ضوء النهار
المشرق على صفحات الازهار
للحسن بن احمد الجلال اليمني
عنوان المخطوطة: ضوء النهار المشرق على صفحات الازهار
المؤلف: الجلال اليمني، الحسن بن احمد
تاريخ النسخ: ق 12 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 217.8 ض ج
الوصف: نسخة جيدة، خط نسخ حسن
الرقم العام: 7870
الوصف المادي: ج1 (282 ق)، 29 س؛ 33 × 22 سم
المراجع: الاعلام 2: 196، الجامع الكبير بصنعاء / الغربية:267
الموضوع: الزيدية،فقه -2 - المذاهب الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ -ج- شرح الازهار
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?nhzzzzmjc0l
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل:الصديق والصداقة لابي حيان التوحيدي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - Jun-2009, مساء 08:25]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الصديق والصداقة
لابي حيان التوحيدي
عنوان المخطوطة: Makhtotah 290
اسم الناسخ:
المؤلف: غير محدث
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام:
الوصف المادي:
المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?znzrmzojlmo
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[علي المدني]ــــــــ[07 - Jun-2009, مساء 06:40]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الصديق والصداقة
لابي حيان التوحيدي
عنوان المخطوطة: Makhtotah 290
اسم الناسخ:
المؤلف: غير محدث
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام:
الوصف المادي:
المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?znzrmzojlmo
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وشكراً لك، والكتاب نادر في بابه. وقد طبع أكثر من مرة، واحدة منها وضع رابطها الأخ يحيى صالح أبقاه الله ذخراً لأهل العلم ووفقه لما يحب ويرضى.
هنا
( http://www.4shared.com/file/89282797...ified=1f76a9a0)
وهي بصيغة pdc وباسم الأدب و الإنشاء في الصداقة و الصديق.
والأخرى الأوثق والأكثر اعتماداً من قبل الباحثين طبعت بشرح وتعليق علي متولي صلاح، مكتبة الآداب، القاهرة 1972م.(/)
حمل: فتح العليم الخلاق في شرح لامية الزقاق لميارة الفاسي ومجالس المكناسي في علم القضاء
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - Jun-2009, مساء 08:31]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
فتح العليم الخلاق
في شرح لامية الزقاق لمبارة الفاسي
ومجالس المكناسي في علم القضاء
عنوان المخطوطة: مجموع اوله: فتح العليم الخلاق في شرح لامية الزقاق
المؤلف: ميارة، محمد بن احمد
تاريخ النسخ: ق 12 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 216
الوصف: نسخة جيدة
الرقم العام: 7618
الوصف المادي: 238 ص
المراجع:
الموضوع: الفقه الاسلامي واصوله
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ynwqei2zhug
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: بهجة الحاوي لابن الوردي الشافعي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - Jun-2009, مساء 09:13]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
بهجة الحاوي لابن الوردي الشافعي
عنوان المخطوطة: Makhtotah 39
اسم الناسخ:
المؤلف: غير محدث
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام:
الوصف المادي:
المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mlnymmznk4x
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الحموية الكبرى لابن تيمية رحمه الله/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, صباحاً 10:47]ـ
الحموية الكبرى
المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية.
تاريخ النسخ: 1224هـ.
رقم الصنف: 214/ح. ت.
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد.
الرقم العام: 4122.
الوصف المادي: 48 ق 19س 15.5×21.5 سم.
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?mfym4yyzmit
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2447)(/)
حمل: أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور لابن رجب/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, صباحاً 10:51]ـ
أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور
المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب
تاريخ النسخ: 1030هـ
رقم الصنف: 214.3 / ك. ر
الوصف: نسخة حسنة، ناقصة الأول والأثناء، خطها نسخ معتاد الرقم العام: 1771
الوصف المادي: 93ق 19س 14 x19.5 سم
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?1zimym2dk20
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?p=11607&posted=1#post11607)(/)
حمل: التذكرة في علوم الحديث لابن الملقن/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, صباحاً 10:57]ـ
التذكرة في علوم الحديث
لابن الملقن
المؤلف: ابن الملقن، عمر بن علي
تاريخ النسخ: كتب في القرن الحادي عشر الهجري
رقم الصنف: 213.1 / ت. م
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ واضح
الرقم العام: 2248
الوصف المادي: 4 ق، 15 س؛ 18×13سم
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?ntningnxtjj
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2450)(/)
حمل: الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث للغزي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, صباحاً 11:03]ـ
الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث
المؤلف: الغزي، احمد بن عبدالكريم
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
رقم الصنف: 213 / ج. ع
الوصف: نسخة جيده، خطها نسخ معتاد حسن
الرقم العام: 4873
الوصف المادي: 46 ق، 19 س؛ 15 × 16 سم
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?ljoqnkzzzmm
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2451)(/)
حمل: العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف في جواز التقليد للشرنبلالي/مخطوطات جامعة المل
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, صباحاً 11:06]ـ
العقد الفريد
لبيان الراجح من الخلاف في جواز التقليد
المؤلف: الشرنبلالي، حسن بن عمار
تاريخ النسخ: 1103 هـ
رقم الصنف: 216.1 / ع. ش
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد، الاوراق منفرطة الرقم العام: 6628
الوصف المادي: 29 ق، 15 س؛ 20 × 14 سم
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?2ozjnynmkd3
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?p=11611&posted=1#post11611)(/)
حمل: تلخيص أوصاف المصطفى وذكر من بعده من الخلفا للكرمي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, صباحاً 11:11]ـ
تلخيص أوصاف المصطفى
وذكر من بعده من الخلفا
المؤلف: مرعي بن يوسف الكرمي الحنلي
اسم الناسخ: محمد يعقوب المقدسي الحنبلي
تاريخ النسخ: 1144هـ
رقم الصنف: 219/ت. ك
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 79
الوصف المادي: 41ق 17س 18.5×15سم
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?trgynzbjtrc
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2453)(/)
حمل: قطعة من تهذيب الأسماء واللغات للنووي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, صباحاً 11:15]ـ
المؤتلف والمختلف
للقيسراني
تاريخ النسخ: ق 10 هـ
رقم الصنف: 920 ك ق
الوصف: نسخة جيدة، ناقصة الأول والآخر، خط نسخ حسن.
الرقم العام: 5014
الوصف المادي: 60 ق، 29 س؛ 25 × 17.5 س
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?qm2uctxqwhg
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2454)(/)
حمل: إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك للونشريسي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, صباحاً 11:20]ـ
إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك،
تأليف: أحمد بن يحيى الونشريسي ت914هـ
العنوان: إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك
المؤلف: أحمد بن يحيى الونشريسي ت914هـ
الفن: القواعد الفقهية
الحالة: كامل
عدد الأوراق: 26ص
تاريخ النسخ: 922هـ، ثمان سنوات بعد وفاة المؤلف
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
ملاحظة: إذا تيسر لي سأرفع نسخة الكتاب المحققة من طرف الخطابي المغربي PDF إن شاء الله لما فيها من فوائد جمة وتحقيق موسع
التحميل: الملف حجمه 3.5 فقط
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download.php?1y0wm20yymr
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175900)(/)
حمل: المجتبى في معرفة ما في صحيح البخاري من أصحاب الأنساب والألقاب والأعمام والأبناء
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, مساء 08:47]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المجتبى في معرفة ما في صحيح البخاري من أصحاب الأنساب والألقاب والأعمام والأبناء والبنات وأصحاب الكنى على حروف المعجم
ورسالة أخرى تتضمن ما وقع من شيوخ البخاري من الإبهام مرتبة على حروف المعجم
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090607002499_m.JPG
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090607002500_m.JPG
محمد بن أحمد الكفيري
نسخة بخط المؤلف كتبت سنة: (923 هـ)
جامعة الملك سعود رحمه الله
جزى الله القائمين عليها خيرا
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/864)
مشاركة للاخ الكوري جزاه الله خيرا/ المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=7070)(/)
حمل: نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر للصنعاني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, مساء 09:22]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
نسمة السحر
في ذكر من تشيع وشعر
للصنعاني
عنوان المخطوطة: نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر
المؤلف: يوسف بن يحيى الصنعاني
اسم الناسخ: محمد بن احمد النور
تاريخ النسخ: 1351 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن احمد النور
رقم الصنف: 922
الوصف: نسخة جيدة، خط نسخ معتاد
الرقم العام: 7949
الوصف المادي: ج1 (527 ص)؛ 26 س؛ 24 × 19 سم
المراجع: الاعلام (ط4) 8: 258، دار الكتب المصرية 7: 238
الموضوع: رجال الدين - تراجم
الإحالات: ا - المؤلف ب - الناسخ -ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?0cdjiwvaaih
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: السمط الحاوي المتسع مجاله للراوي والعقد الذي انتضد في ذكر من قام من العترة ليس من
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, مساء 09:33]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
السمط الحاوي المتسع مجاله للراوي والعقد
الذي انتضد في ذكر من قام من العترة ليس من قعد
لاسماعيل جمغان اليمني
عنوان المخطوطة: السمط الحاوي المتسع مجاله للراوي والعقد الذي انتضد في ذكر من قام من العترة ليس من قعد
المؤلف: اسماعيل جمغان، اسماعيل بن حسين
اسم الناسخ: عبدالله بن على الراضي
تاريخ النسخ: 1343 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبدالله بن على الراضي
رقم الصنف: 082 م
الوصف: نسخة جيدة، ضمن مجموع (ق126 - 145)، باخرها نقص، لعل الناسخ لم يكملها، نسخ معتاد
الرقم العام: 7745/ 3 م
الوصف المادي: 20 ق، 32 س؛ 36 × 24 سم
المراجع: الاعلام 1: 308، الجامع الكبير بصنعاء / الغربية: 172
الموضوع: العلوم الاجتماعية - تراجم
الإحالات: ا - المؤلف ب - الناسخ ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?elrwz2ozzug
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: شرح لامية الزقاق لمحمد التاودي بن الطالب بن سودة المالكى/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, مساء 10:16]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
شرح لامية الزقاق
لمحمد بن الطالب التاودي المالكى
عنوان المخطوطة: شرح لامية الزقاق
المؤلف: التاودي، محمد بن الطالب
اسم الناسخ: احمد بن عبدالسلام بن محمد بن علي الحسني العمراني التطاوني
تاريخ النسخ: 1296هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: احمد بن عبدالسلام بن محمد بن علي الحسني العمراني التطاوني رقم الصنف: 216.6/ش. ت
الوصف: نسخة جيدة، خطها مغربي حديث، طبع كما ورد في الاعلام
الرقم العام: 7302
الوصف المادي: 64ق 20س 22.5×17سم
المراجع: الاعلام 7: 40 الخزانة العامة بالرباط 1/ 2: 288
الموضوع: المخاصمات، الفقه الاسلامي وأصوله
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ د. شرح التاودي على لامية الزقاق
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?lmfynwy1mzv
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: المعيار المغرب الجامع المغرب من فتاوي علماء افريقية والاندلس والمغرب (نسخة4)
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, مساء 10:32]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المعيار المغرب
الجامع المغرب من فتاوي علماء افريقية والاندلس والمغرب
الونشريسي (نسخة4)
عنوان المخطوطة: المعيار المغرب الجامع المغرب من فتاوي علماء افريقية والاندلس والمغرب اسم الناسخ: احمد بن محمد الغالي ابن احمدبن عبدالله بن احمد بن طاهر بن الحسن الحسني المدغري
المؤلف: الونشريسي، احمد بن يحي
تاريخ النسخ: 1267 - 1270 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: احمد بن محمد الغالي ابن احمدبن عبدالله بن احمد بن طاهر بن الحسن الحسني المدغري
رقم الصنف: 217.2 / م. و
الوصف: نسخة حسنة، خطها مغربي دقيق، غير مكتملة وتنقص الجزء الرابع، طبع عده مرات آخرها سنة 1403 هـ
الرقم العام: 7197
الوصف المادي: ج1، 2، 3، (288 + 262 + 267 ق)، 34 س؛ 20.5 × 22 سم المراجع: الاعلام 1: 255، الخزانة العامة بالرباط 1/ 2: 218
الموضوع: 1 - المذهب المالكي
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?kmyn0zymlqi
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 01:23]ـ
أخي أبا يعلى المحترم
حملت الملف فلم أفلح في فتحه
وعلى كل فعنوان الكتاب كما أورده الزركلي في "الأعلام":
(المعيار المعرب عن فتاوي علماء إفريقية والاندلس وبلاد المغرب - ط) اثنا عشر جزءا
أما عند صاحب "إيضاح المكنون" فعنوانه:
المعيار المعرب والجامع المغرب في فتاوى افريقية والاندلس والمغرب - في مجلد
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 01:29]ـ
حاول فتحه بواسطة برنامج winrar
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 02:41]ـ
شكرا لكم وجزاكم الله خيرا
لقد نجح فتحه بالـ winrar حسب إرشادكم
ويبقى أن تتحققوا من عنوان الكتاب حسب ما ورد في مشاركتي السابقة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 02:47]ـ
قد كفانا المؤلف المؤنة فقد قال في ديباجة الكتاب (1/ 1 - طبعة وزارة الأوقاف المغربية):
" ... وبعد فهذا كتاب سميته بـ (المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء أفريقية والأندلس والمغرب) جمعت فيه ما من أجوبة متأخريهم العصريين ومتقدميهم ما يعسر الوقوف على أكثره في أماكنه ... "
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 02:57]ـ
إليكم هذه الصفحة من مجلة "دعوة الحق" المغربية حول كتاب المعيار، وتجدونها في ملف مرفق
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 03:00]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[26 - Aug-2009, صباحاً 05:46]ـ
إذا كان كتاب:"المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوي علماء إفريقية والأندلس والمغرب"مطبوعا في 13 جزء فما الفائدة
من هذه النسخة، فالأولى رفع الكتاب المحقق المطبوع.(/)
حمل: منهج ذوي النظر في شرح منظومة علم الاثر (الفية السوطي) للترمسي/مخطوطات جامعة الملك
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - Jun-2009, مساء 11:25]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
منهج ذوي النظر
في شرح منظومة علم الاثر
(الفية السوطي) للترمسي
عنوان المخطوطة: منهج ذوي النظر في شرح منظومة علم الاثر
المؤلف: محمد بن محفوظ بن عبدالله الترمسي
تاريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.1 / م. ت
الوصف: نسخة حسنة، خطها معتاد، ناقصة الاخر، مطبوع القسم الثاني
الرقم العام: 1666
الوصف المادي: 70 ق، 27 س؛ 28.5 × 20.5 سم
المراجع: جامعة الرياض 2: 56، 59
الموضوع: 1 - مصطلح الحديث
الإحالات: أ ـ الترمسي، محمد محفوظ بن عبدالله ـ كان حيا 1324 هـ، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ytntzzmmrmk
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: مرشد المبتدئين في ألفاظ الرسالة للكرامي وأجوبة ابن سحنون/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - Jun-2009, صباحاً 12:16]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مرشد المبتدئين في ألفاظ الرسالة للكرامي
وأجوبة ابن سحنون المالكي
عنوان المخطوطة: Makhtotah 7075
اسم الناسخ:
المؤلف: غير محدث
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام:
الوصف المادي:
المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?fjbinfm4vjd
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبوخالد العيني]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 04:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أحبتي في الله هل عندكم معلومه عن الكتاب وهل حقق وجزاكم الله كل خير
ـ[أبوخالد العيني]ــــــــ[30 - Oct-2009, صباحاً 03:19]ـ
أرجو الرد وشكرا
ـ[أبو بعزيز]ــــــــ[31 - Oct-2009, صباحاً 08:39]ـ
الكتاب معطوب نرجو من الإخوة إعادة الرفع فالرابط لم يعد صالحا. وشكرا.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[31 - Oct-2009, مساء 12:51]ـ
الكتاب معطوب نرجو من الإخوة إعادة الرفع فالرابط لم يعد صالحا. وشكرا.
غيِّر اسم الملف إلى أي اسم في آخره " rar." لأنه في الأصل ملف مضغوط ينتهي الإشكال
ـ[أبو بعزيز]ــــــــ[31 - Oct-2009, مساء 07:55]ـ
انحلت المشكلة. ولك جزيل الشكر.
ـ[سي علي بوسوس]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 02:10]ـ
حملوا كتاب: "مرشد المبتدئين إلى معرفة ألفاظ الرسالة القيروانية" للشيخ سعيد بن سليمان الكرَّامي التَّازْمُوتي السَّملالي (ت 882هـ)، نسخة مخطوطة بصيغة pdf على الرابط أسفله:
هنا ( http://dc251.4shared.com/download/314562296/9b2cded2/________.pdf?tsid=20100613-071703-fa19dfba)
ـ[عبلا أبو فاضمة]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 11:51]ـ
شكر الله لأخينا الذي رفع الرابط ولكافة الإخوة على هذا المنتدى الرائع(/)
حمل: المجموع في شرح المهذب للنووي الشافعي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - Jun-2009, صباحاً 12:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموع في شرح المهذب للنووي
عنوان المخطوطة: المجموع في شرح المهذب
اسم الناسخ:
المؤلف: يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الحوراني، النووي، الشافعي، بوزكريا، محي الدين
تاريخ النسخ: القرن السابع الهجري تقديرا
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 217.3/م. ن
الوصف: نسخة حسنة خطها نسخ حسن، قوبلت على نسخة بخط المؤلف، ناقصة الآخر، مطبوع
الرقم العام: 1864
الوصف المادي: 294ق 23س 25×17سم
المراجع: الاعلام 9: 184، معجم المطبوعات 2: 1876
الموضوع: المذهب الشافعي
الإحالات: أ. النووي، يحيى بن شرف -676هـ ب. تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/867
مشاركة للاخ خالد الجزمي جزاه الله خيرا/ المحجة السلفية ( http://www.ahlalathr.net/vb/forumdisplay.php?f=11)
ـ[أخوكم المؤمن]ــــــــ[08 - Jun-2009, صباحاً 08:43]ـ
مع الشكر أخي الكريم الرابط لا يعمل
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - Jun-2009, صباحاً 09:31]ـ
الرابط من: هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/867)
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 02:33]ـ
وهذا أيضًا - أخي الكريم - لا يعمل!(/)
حمل: حجة المنذرين علي تطلع المنكرين لابن المواز المالكي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - Jun-2009, صباحاً 01:45]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
حجة المنذرين
علي تطلع المنكرين
لابن المواز المالكي
عنوان المخطوطة: حجة المنذرين علي تطلع المنكرين
المؤلف: للمواز، احمد بن عبد الواحد
تاريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 218 / ح. م
الوصف: نسخة حيدة، خطها مغربي حديث، ناقصة الاخر، طبع
الرقم العام: 5304
الوصف المادي: ح1 (196 ق)، 20 س؛ 21 × 18سم
المراجع: الاعلامية ط 4 1: 165
الموضوع: الشعائر والتقاليد والاخلاق الاسلامية
الإحالات: أ - المؤلف، ب - تاريخ النسخ، ج - حجة التدريس
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?k2zuyeejqj2
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: مجموع فيه شرح التبصرة والتذكرة للعراقي وشرح على منظومة غرامي صحيح/مخطوطات جامعة ا
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - Jun-2009, مساء 09:07]ـ
مجموع فيه
شرح التبصرة والتذكرة للعراقي
وشرح على منظومة غرامي صحيح
عنوان المخطوطة: مجموع فيه كتاب ورسالة: شرح التبصرة والتذكرة وبآخرها شرح على منظومة غرامي صحيح
المؤلف: للحافظ زين الدين أبي الفضل عبدالرحيم بن الحسين العراقي ت 806 هـ
ملاحظات:بخط المصنف.
المصر: مخطوطات جامعة الملك سعود جزاهم الله خيراً
ـــــــ
التحميل
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/868)
مشاركة للاخ خالد الجزمي جزاه الله خيرا/ المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=7094)
ـ[ابن عبدالعزيز الأثري]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 03:57]ـ
http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/868
هذا هو الرابط الصحيح للمخطوط(/)
حمل:توضيح الافكار لمعاني تنقيح الانظار للصنعاني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - Jun-2009, مساء 09:25]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
توضيح الافكار
لمعاني تنقيح الانظار
للصنعاني
عنوان المخطوطة: Makhtotah 1286.2
اسم الناسخ:
المؤلف: غير محدث
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: غير محدد
الوصف: لايوجد
الرقم العام:
الوصف المادي:
المراجع:
الموضوع:
الإحالات:
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?iv3tgumvidr
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 06:48]ـ
بارك الله فيك
هذا الجزء الثاني من توضيح الافكار
أين الجزء الأول؟؟
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 12:26]ـ
بارك الله فيك
هذا الجزء الثاني من توضيح الافكار
أين الجزء الأول؟؟
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 09:12]ـ
الجزء الأول من مخطوطة توضيح الأفكار؟ أكرمكم الله وأحسن إليكم!
ـ[إبراهام الأبياري]ــــــــ[23 - Oct-2010, صباحاً 02:41]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176072
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 12:47]ـ
الأخ الكريم حفظه الله توجد مشكلة في التحميل كذلك في ملتقى أهل الحديث؟ أحسن الله إليك!(/)
حمل: التهذيب والتجريد لشرح كتاب التوحيد لعبدالرحمن بن الحسن آل الشيخ/ مخطوطات جامعة ال
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - Jun-2009, مساء 09:44]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
التهذيب والتجريد
لشرح كتاب التوحيد
لعبدالرحمن بن الحسن آل الشيخ
عنوان المخطوطة: التهذيب والتجريد لشرح كتاب التوحيد
المؤلف: عبدالرحمن بن الحسن
تاريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري تقديراً
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214/ت. ع
الوصف: نسخة حسنه، بأولها وأثنائها وآخرها نقص، بعض الاوراق مرممه، خطها نسخ واضح، طبع مرات (نسخة في المكتبة) في النسخ المطبوعة "فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد" الرقم العام: 4050
الوصف المادي: 111ق مسطرته مختلفه 25×17سم
المراجع: الاعلام 4: 75 مشاهير علماء نجد: 58 - 69
الموضوع: اصول الدين
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ ج. فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?4yhazymjxqm
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل:تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم لابن جماعة/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - Jun-2009, مساء 11:35]ـ
تذكرة السامع والمتكلم
في أدب العالم والمتعلم
تأليف
ابن جماعة، محمد بن إبراهيم
اسم الناسخ: فوزان بن صعب بن مهيدب
تاريخ النسخ: 1215هـ رقم الصنف: 370 ت ج
الوصف: نسخة جيدة، نسخ حسن، طبع
الرقم العام: 2253
الوصف المادي: 23ق، 28 س؛ 23 × 16 سم
رابط التحميل
http://www.wadod.org/uber/uploads/TAZKERA.rar
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2475)(/)
حمل:شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح لابن مالك/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - Jun-2009, صباحاً 12:01]ـ
شواهد التوضيح والتصحيح
لمشكلات الجامع الصحيح
تأليف
ابن مالك، محمد بن عبدالله
اسم الناسخ: حامد التقي.
تاريخ النسخ: 1366هـ.
رقم الصنف: 213.4 ش م.
الوصف: نسخة جيدة، خطها رقعة حديثه،تحت الأبيات خط أحمر.
الرقم العام: 1288.
الوصف المادي: 61 ق، 18 س، 21 × 16.5 سم.
رابط التحميل
http://www.wadod.org/uber/uploads/SHWAHED.rar
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2474)(/)
حمل:الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة للكرمي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - Jun-2009, صباحاً 12:14]ـ
الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة
تأليف
مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي
تاريخ النسخ: ق 12 هـ
رقم الصنف: 213.1/ ف ك
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد، مطبوع
الرقم العام: 710
الوصف المادي: 15ق، 21س؛ 20.5 × 14.5 سم
رابط التحميل
http://www.wadod.org/uber/uploads/FAWAEED.rar
مشاركة للشيخ السعدني جزاه الله خيرا / ملتقى اهل الاثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2476)(/)
حمل: المهمات المفيدة في شرح الفريدة (الفية النحو للسيوطي) لابن زكري/ مخطوطات جامعة ا
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - Jun-2009, صباحاً 09:35]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المهمات المفيدة
في شرح الفريدة
(الفية النحو للسيوطي) لابن زكري
عنوان المخطوطة: المهمات المفيدة في شرح الفريدة
المؤلف: ابن زكري، محمد بن عبدالرحمن
تاريخ النسخ: 1296هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 415/م. ز
الوصف: نسخة حسنه، خطها مغربي دقيق، طبع 1319هـ
الرقم العام: 7039
الوصف المادي: 2ج (130+149ق) 25س 20.5×16سم
المراجع: مكتبة الجلال السيوطي: 265، دار الكتب المصرية 2: 167
الموضوع: النحو، اللغة العربية
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ ج. شرح الفريدة د. شرح ابن زكري على الفريدة
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?m1j1onzqyn5
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 01:09]ـ
شكرا بارك الله فيك وجزاك الله كل خير(/)
حمل: المهمات المفيده في شرح الفريده لابن زكري (نسخة2) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - Jun-2009, صباحاً 09:41]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المهمات المفيده
في شرح الفريده لابن زكري
(نسخة2)
عنوان المخطوطة: المهمات المفيده في شرح الفريده
المؤلف: ابن زكري ن محمد بن عبدالرحمن
اسم الناسخ: الرباطي، احمد بن محمد بن ابراهيم
تاريخ النسخ: 1314 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: الرباطي، احمد بن محمد بن ابراهيم
رقم الصنف: 415 / م. ز
الوصف: نسخة جيده، خطها مغربي، طبع
الرقم العام: 5070
الوصف المادي: 231 ق، مختلفة المسطرة، 22.5 × 35.5 سم
المراجع: مكتبة الجلال السيوطي: 265، دار الكتب المصرية 2: 167
الموضوع: 1 - النحو، اللغة العربية
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ، د ـ شرح الفريده للسيوطي
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?2ywum3moo1y
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
اكتمال مناقشة الرسائل العلمية في تحقيق "زهر الفردوس" لابن حجر رحمه الله
ـ[عبد الله الحربي]ــــــــ[10 - Jun-2009, مساء 07:13]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"زهر الفردوس"، لابن حجر، قد حقه عدد من طلاب كلية الحديث، في الجامعة الإسلامية، بالمدينة النبوية، في رسائل ماجيستير، وستُناقش إحداها يوم الأحد القادم (21، جمادى الثانية، 14230هـ)، وتناقش آخر رسالة منها يوم الثلاثاء القادم (23، جمادى الثانية، 1430هـ)، كلتاهما في قاعة الوحدة الأولى، في الساعة الثامنة والنصف صباحا، إن شاء الله.
وستطبع بعد المناقشة إن شاء الله.
فمن كان لديه من أهل دور النشر رغبة في طباعتها، فليتصل بالإخوة في الجامعة، عن طريق كلية الحديث الشريف.
معلومات عن الكتاب:
من البداية إلى آخر باب الفاء موجود بخط المؤلف (ابن حجر رحمه الله)،
وما بعده من نسخة المؤلف مفقود، موجود في نسخة يني جامع، ودار الكتب المصرية، من أول الكتاب إلى آخر الكتاب،
إلا المجلد الثالث منه، فمفقود. نسأل الله أن ييسر لنا الوقوف عليه.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[11 - Jun-2009, مساء 04:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،
أرجو أن تفيدونا عن مصدر ورقم النسخة التي بخط المؤلف (ابن حجر العسقلاني)، وجزاكم الله خيرا.
ـ[عبد الله الحربي]ــــــــ[11 - Jun-2009, مساء 11:56]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله،،
أرجو أن تفيدونا عن مصدر ورقم النسخة التي بخط المؤلف (ابن حجر العسقلاني)، وجزاكم الله خيرا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأولى: نسخة دار الكتب المصرية، رمزها "الأصل".
توجد هذه النسخة في دار الكتب المصرية تحت رقم (2151 حديث). وهي بخط مؤلفها الحافظ ابن حجر رحمه الله وقد انتهى منها بتاريخ 840 هـ. وتوجد مصورتها في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (1450) مكبرات، وتحت (ميكروفيلم) رقم (2082).
عدد أوراقها 212 ورقة, في كل ورقة وجهان, وعدد السطور في كل وجه 20 سطرا, ومقاسها 20 × 25 سم.
وخطها بخط تعليق سريع ـ كما هو معروف من خط الحافظ ـ فلا يعجم من الحروف إلا القليل، ويصل الحروف بعضها ببعض. وفي هامشها إلحاقات, يُتمَّم بها ما في النسخ الأخرى.
والذي وقفنا عليه منها مجلد واحد فيه من أول الكتاب إلى آخر حرف الفاء. والظاهر أنها تتكون من مجلدين يعادل كل واحد منهما جزئين من نسخة (يني جامع).
الثانية: نسخة (يني جامع) في تركيا رمزها "ي"
توجد في (يني جامع) برقم (199). وقد صورتها دار الكتب المصرية –قديما- وهي محفوظة فيها برقم (2099). وعنها مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت (ميكروفيلم) رقم (1183 - 1185). وهي في أربعة أجزاء غير أن الجزء الثالث منها لا يوجد، وهي مكتوبة بقلم نسخ جميل , وقد ضبط ناسخها كثيرا من رجال الأسانيد والكلمات بالشكل؛ كما أنها مقابلة ومصححة, يدل على ذلك وجود الدارات المنقوطة من داخلها عقب بعض الأحاديث. ومسطرتها 17 سطرا، وخصص لبداية كل حديث سطرا جديدا، يوجد بهامشها بعض الإلحاقات في أماكن قليلة.
الثالثة: نسخة ثانية بدار الكتب المصرية، رمزها "م"
وقد قام أحد نساخ دار الكتب المصرية ويسمى محمود صدقي بنسخها من نسخة الدار المصورة من (يني جامع) بتركيا. وذلك في عام 1357 هـ. وهذه النسخة محفوظة في الدار تحت رقم (20489 ب).
وهي في 3 مجلدات (1، 2، 4). المجلد الأول منها يبلغ عدد أوراقه 217 ورقة, ذات وجهين, وعدد السطور في كل وجه 21 سطرا. وهي نسخة مكتوبة بقلم نسخ جميل وفيها سقط وتكرار يسير.
وتوجد مصورتها عند شيخنا فضيلة الدكتور إبراهيم محمد نور سيف -حفظه الله-.
أسأل الله التوفيق والسداد, وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذرياته وسلم تسليما كثيرا، والحمد لله ربّ العالمين.
سقطات في النسخ:
سقطات في السختين "ي" و"م":
في الحديث: «الصمت حُكْم، وقليل فاعله»، جزء من سنده في أواخر [131/ي] إلى قوله: «البيلماني، عن أبيه»، في آخر الجهة اليمنى من اللوحة [131/ي]، ثم وقع سقط كبير، قدر أربع صفحات، إلى [136/ي]، السطر الأول من جهة اليسار عند قوله: «ابن عمر».
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن قوله: «عن المطلب بن عبد الله بن حنطب»، في آخر الجزء الأيمن من [136/ي]، في حديث (212): «طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه»، إلى آخر حرف الظاء المعجمة، سقط من موضعه، ويرجع في ذلك إلى أول سطر من اللوحة [131/ي]، في الجهة اليسرى، عند قوله: «عن عبد الله بن حنطب بن الحارث»، إلى آخر حديث في حرف الظاء المعجمة عند قوله في السطر الأخير من الجزء الأيمن من اللوحة [134/ي]: «عن سعيد بن لقمان، عن عبد الرحمن الأنصاري»؛ ثم ينتقل إلى [139/ي]، في السطر الأول، من الجهة اليسرى، عند قوله: «عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: «الظريف لا يؤخذ من شعره في دكان حجّام ... ».، ثم يواصل العمل.
وأما نسخة "م"، فسقطاتها ناتجة عن زلات نسخة "ي"، وهي على النحو التالي:
في [276/م] من الثلث الأخير من تلك الصفحة، ثم وقع سقط كبير قدر أربع صفحات، انتقل إلى اللوحة [287/م] في السطر الثاني من جهة اليسار، تجده هناك إن شاء الله عز وجل.
وفي الحديث: «الضيف يأتي برزقه، ويرحل بذنوب القوم»، حصل سقط كبير، من قوله في السند: «عن عبد الله بن همام»، إلى آخر حديث في حرف الظاء المعجمة: من قوله: «أبي الدرداء. وقال أبو عبد الرحمن السلمي»، إلى آخر الحديث، ثم واصل العمل.
ومن قوله: «عن المطلب بن عبد الله بن حنطب»، في اللوحة [287/م]، في حديث: «طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه». إلى آخر حرف الظاء المعجمة، سقط من موضعه، ويرجع في ذلك إلى اللوحة [276/م]، ويبدأ من السطر 16، عند قوله: «عن عبدالله بن حنطب بن الحارث»، إلى آخر حديث في حرف الظاء المعجمة عند قوله في اللوحة [282/م]، في السطر قبل الأخير: «عن سعيد بن لقمان، عن عبد الرحمن الأنصاري»؛
ثم ينتقل إلى اللوحة [293/م]، في السطر الثامن، عند قوله: «عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: «الظريف لا يؤخذ من شعره في دكان حجّام ... ».، ثم يواصل العمل.
ملاحظات:
1 - الظاهر أن السبب في هذه السقطات القليلة أن المصوّر أخطأ في ترتيب الأوراق في "ي"، ونشأ منه خطأ "م"، لأنها منقولة من "ي".
ومن الأدلة على ذلك: وضع الناسخ لنسخة "ي"، في آخر الجزء الأيمن من "ي"، الكلمات التي يبدأ بها الجزء الأيسر.
وهذا يعني أن الجزء الأيسر من اللوحة يبدأ بهذه الكلمة؛ ثم وجدنا أنه قد بدأ الجزء الأيسر بكلمة غير المذكورة في آخر الجزء الأيمن إلا في الموضع الأول من السقط.
فنهاية الجانب الأيمن من اللوحة [131/ي]، فيها «عن عبدالله»، وقد بدأ الطرف الأيسر بهذه الجملة «عن عبدالله»، إلا أنه خطأ؛ لأنه جاء بعبد الله بن حنطب، فحصل منه الخطأ.
والصواب أن يأتي بالورقة [136/ي] التي فيها «أبيه، عن ابن عمر». وهو معذور في ذلك؛ لأن القرينة التي اعتمد عليها قوية.
وأما باقي المواضع فقد بدأت بغير الكلمات التي وضعت في آخر الجزء الأيمن؛ فدلّ على أنه قد حصل خلط في ترتيب الأوراق عند تصوير نسخة "ي"، أو تجليدها. والله تعالى أعلم.
2 - والظاهر أن الشيخ الألباني، في "الضعيفة"، نقل من نسخة "ي" أو "م"، أو نسخة منسوخة من أحدهما، ويدل على ذلك ما يلي:
أ- يدلّ على أن الشيخ الألباني، نقل من نسخة "ي" أو "م"، أو نسخة منسوخة من أحدهما كونه سقط عليه أول إسناد حديث: «طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه».
فالإسناد في "الأصل"، هكذا: قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو القاسم نصر بن محمد بن علي السماك، أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الرياحني، أخبرنا الحسن بن علي بن بشار الهمذاني، أخبرنا محمد بن زيدان بن الوليد الدينوري، حدثنا أبو العباس بن مسروق، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، حدثني عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عبد الله بن حَنْطَب بن الحارث قال: قال رسول الله: «طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه».
قال الألباني في "الضعيفة"، (8/ 300، ح3836): «أخرجه الديلمي (2/ 261) عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن عبد الله بن حنطب بن الحارث مرفوعاً».
فوقع الشيخ في السقط الذي حصل في "ي" و "م"، كما سبق بيانه؛ إذ ليس في سند الحديث ابن البيلماني أصلاً، وإنما حصل الخلط في أوراق "ي"؛ لأن هذه الجملة في نهاية اللوحة؛ وكان المصوّر يجمع لوحتين فيصورهما في لوحة واحدة،
(يُتْبَعُ)
(/)
والدليل على ذلك هو وضع الناسخ لنسخة "ي"، كلمة «عن» في آخر الجزء الأيمن من "ي"؛ وهذا يعني أن الجزء الأيسر من اللوحة يبدأ بهذه الكلمة: «عن»؛ ثم وجدنا أنه قد بدأ الجزء الأيسر بكلمة غير «عن»، فقد بدأ بقوله: «أبي الدرداء». فدلّ على أنه قد حصل خلط في ترتيب الأوراق عند تصوير نسخة "ي"، أو تجليدها.
يقال نحو ما قيل هنا في غيرها من مواضع السقط، إلا الموضع الأول.
وأما سقطات "م"، فهي ناشئة عن سقطات "ي"، لأنها منقولة عن "ي"، كما سبق.
والصواب أن ابن البيلماني إنما هو مذكور في الحديث: «الصمت حُكْمٌ، وقليل فاعله».
وسنده في "الأصل" هكذا:
وقال: حدثنا أبو بكر بن المقرئ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زُهَير، حدثنا عبيد الله بن محمد، حدثنا محمد بن الحارث، حدثنا محمد بن عبد الرحمن البَيْلَماني، عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله: «الصمت حُكْم، وقليل فاعله».
ومنه بدأ السقط في النسختين، ثم تنج منه سقطات أخرى، إلى بداية حرف العين المهملة، ثم استقام الأمر.
وأما في "ي" و "م"، فقد وقع اللبس هكذا: وقال: حدثنا أبو بكر بن المقرئ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زُهَير، حدثنا عبيد الله بن محمد، حدثنا محمد بن الحارث، حدثنا محمد بن عبد الرحمن البَيْلَماني، عن أبيه، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عبد الله بن حَنْطَب بن الحارث قال: قال رسول الله: «طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه».
ب- وفي الحديث - قال: أخبرنا أبو طاهر المحدّث، أخبرنا عبد الله الإمام، حدثنا محمد بن عبد الجليل بن أحمد الوَزَّان، أخبرنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، أخبرنا أبي وعمَّاي محمد ومحمد قالوا: حدثنا العباس بن عبد الواحد، حدثنا يعقوب بن جعفر، سمعت أبي، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قال: قال رسول الله: «طلوع الفجر أمان لأمتي من طلوع الشمس من مغربها».
قوله في آخر السند: «عن أبيه»، سقطت هذه الترجمة من "ي" و "م"، وكذا سقطت عند الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (8/ 293، ح3829).
وهذه من الأدلة على أن الشيخ الألباني نقل من نسخة "ي" أو "م"، أو من نسخة منقولة عن أحدهما؛ لوقوع الشيخ في نفس الأخطاء التي وقع فيها هاتان النسختان. والله تعالى أعلم.
وما سبق بيانه يتعلق بالتقديم والتأخير، إلا الجزء الأخير منه.
وأما السقطات، فهي قليلة جدا في القسم الذي أقوم نتحقيقه، وقد بينتها في مواضعها.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
تجد -بإذن الله- في المرفقات نماذج من مخطوطات "ي" يني جامع، و"م" دار الكتب المصرية النسخة الثانية.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[12 - Jun-2009, مساء 02:10]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم،
أرجو أن تتحفونا إن أمكن بنسخة دار الكتب المصرية التي بخط الحافظ ابن حجر ..
ـ[عبد الله الحربي]ــــــــ[18 - Jun-2009, صباحاً 08:19]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تم بحمد الله مناقشة آخر رسالة علمية في تحقيق "زهر الفردوس" لابن حجر (رحمه الله) وتخريج أحاديثه، في يوم الثلاثاء 23، من جمادى الثانية، 1430هـ.
وقد اشترك في تحقيق الكتاب وتخريج أحاديثه ثمانية من طلاب كلية الحديث الشريف في الجامعة الإسلامية، بالمدينة النبوية،
وحصل كل واحد منهم -بحمد الله- على الامتياز.
ويعملون حاليا لطباعة الكتاب.
للتواصل في طباعة الكتاب: abou1427@hotmail.com
والله أسأل أن يجعل عملنا خالصا لوجهه.(/)
حمل: المهذب في اختصار السنن الكبير للبيهقي اختصار الذهبي/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - Jun-2009, صباحاً 09:29]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المهذب في اختصار السنن الكبير للبيهقي
اختصار الحافظ الذهبي
عنوان المخطوطة: المهذب في اختصار السنن الكبير للبيهقي
المؤلف: الذهبي، محمد بن احمد
تاريخ النسخ: القرن الثامن الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.6/م. ذ
الوصف: نسخة قديمة نفيسة، خطها معتاد
الرقم العام: 994
الوصف المادي: ج2 في مج (300ق) مختلفة المسطرة 26×18سم
المراجع: الازهرية 1: 619 دار الكتب المصرية 1: 153
الموضوع: الأحاديث السنية الأخرى
الإحالات: أ. المؤلف ب. تاريخ النسخ ج. الناسخ
رابط التحميل:
القسم 1: http://www.mediafire.com/?qy0ulkkrxmv
القسم 2: http://www.mediafire.com/?gjfmrizjzjm
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[بن طاهر]ــــــــ[13 - Jun-2009, مساء 05:27]ـ
جزاك الله خيرًا أبا يعلى وبارك فيك
ويبدو أن هذه النسخة هي نسخة الذهبي الأصلية بخط يده رحمه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1043582#post1 043582
النسخ المعتمدة في التحقيق: اعتمد المحققون لهذا الكتاب على خمس نسخ خطية،وهي: 1 - نسخة دار الكتب المصرية (رقم 467 حديث) كتبت بخط الذهبي وفرغ منها سنة 726هـ. وتتكون من خمس مجلدات الموجود منها أربع مجلدات بنقص الثاني.
[ ... ] يبدو أنّ المجلّد النّاقص موجود في جامعة الملك سعود، وقد صوّروها - جزاهم الله خيرا -:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1221/1
لكن تنقصها بعض الأوراق فيما يظهر، والله أعلم.
عندما رأيت خطّه ذكرت قصّته مع شيخه الحافظ البرزاليّ الّتي حكاها بقوله: (وهو الّذي حبّب إليّ طلب الحديث فإنّه رأى خطّي فقال: خطُّك يشبه خطَّ المحدِّثين، فأثّر قولُه في وسمعت منه وتخرّجت به في أشياء). [المصدر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11433)] ( ابتسامة) رحمهم الله
اللّهمّ لك الحمد على ما متّعتنا به ويسّرته لنا. اللّهمّ انفعنا بأبواب العلم هاته الّتي فتحت لنا.(/)
حمل:رسالة في الإرشاد (رسالة ابن القيم الى احد إخوانه) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - Jun-2009, صباحاً 09:34]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
رسالة في الإرشاد
(رسالة ابن القيم الى احد إخوانه)
عنوان المخطوطة: رسالة في الارشاد
المؤلف: ابن القيم الجوزية، محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد الزرعي المشقي تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 218 ر ق
الوصف: نسخة حسنة، خط معتاد الرقم العام: 1656
الوصف المادي: 8 ق، 21 س؛ 18 × 11.5 سم المراجع: الاعلام 6: 280، هدية العارفين 2: 158
الموضوع:
الاخلاق الاسلامية -2 - الشعائر الاسلامية
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mwynbm1qmzt
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل مخطوط شرح الأربعين النووية المنسوب لابن دقيق العيد ((دار الكتب المصرية))
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - Jun-2009, صباحاً 08:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
كنت قد رفعتُ منذ قليل بملتقى أهل الحديث هذه النسخة الخطية، وهذا هو الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176425(/)
البارق في قطع يد السارق
ـ[عاشق المدينة]ــــــــ[12 - Jun-2009, مساء 12:00]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي أبحث عن مخطوط البارق في قطع يد السارق للسيوطي رحمه الله
فهل من كريم يدلني عليه ويجمعني به
وجزاكم الله خيرا(/)
حمل:الوسيط في تفسير القرآن المجيد - للواحدي قطعة منه/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[13 - Jun-2009, صباحاً 10:39]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الوسيط في تفسير القرآن المجيد - للواحدي قطعة منه
المؤلف: علي بن أحمد بن محمد بن علي أبو الحسن الواحدي النيسابوري
الوسيط في تفسير القرآن المجيد - للواحدي قطعة منه
جامعة الملك سعود رحمه الله تعالى
رابط التحميل ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/871)
من مشاركة للاخ الكواري جزاه الله خيرا/ المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?p=22189&posted=1#post22189)(/)
حمل: حاشية العليمي على ألفية ابن مالك / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 08:33]ـ
حاشية العليمي على ألفية ابن مالك
المؤلف: العليمي، ياسين بن زين الدين ت1061هـ
الفن: النحو
الحالة: نسخة حسنة، خط نسخ معتاد
عدد الأوراق: 2 جزء في مجلد (513ق)
تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر تقديراً
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
التحميل: الملف حجمه حوالي 142م لذلك قسمته جزئين تحفظ في موضع واحد ثم يفتح الأول منها
حاشية العليمي على الفية ابن مالك. part1.rar
http://www.mediafire.com/download.php?gnmjjj0janj
حاشية العليمي على الفية ابن مالك. part2.rar
http://www.mediafire.com/download.php?yjyy2mymkxz
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176441)(/)
حمل: شرح المختصر الفقهي ابن عرفة (نسختان) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 09:00]ـ
شرح مختصر ابن عرفة (803هـ) الفقهي،
الشارح: ابن عرفة؟، ج3 (2نسخ) فيه: البيوع وغيره
العنوان: شرح مختصر ابن عرفة (803هـ) الفقهي
المؤلف: لعله الشيخ: ابن عرفة، محمد بن محمد الورغمي ت803هـ
الفن: الفقه
النسخة الأولى:
الحالة: نسخة جيدة، خط مغربي مقروء
عدد الأوراق: ج3 في (318ق)
تاريخ النسخ: 1274هـ
تحميل النسخة الأولى: من الرابط التالي + الورقتين الأخيرتين من المرفقات (2) لتجاوز الملف 100م بقليل:
http://www.mediafire.com/download.php?nyznmmqnmin
النسخة الثانية:
الحالة: نسخة حسنة بأولها وآخرها نقص، خط مغربي حسن
عدد الأوراق: 154ق
تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر تقديرًا
تحميل النسخة الثانية (50م):
http://www.mediafire.com/download.php?tmnbojyndgl
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176577)
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 09:16]ـ
شكرا بارك الله فيك
وجعل ما تقومون به في ميزان حسناتكم
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[15 - Jun-2009, صباحاً 12:16]ـ
يُتنبه أن الملف الأول المرفوع ينقص منه الورقتان الأخيرتان من النسخة الأولى
تحمل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68 240&stc=1&d=1244896818)
ـ[أخوكم المؤمن]ــــــــ[15 - Jun-2009, صباحاً 08:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركته
جزاك الله عنا كل خير
يوجد بعض المخطوطات الرابط الخاص بها لا يعمل ممكن المراجعة ولا أرسل لك أسمائها(/)
حمل: شرح الورززاتي على لامية الزقاق في القضاء (3 نسخ) /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 09:15]ـ
شرح الورززاتي، محمد بن محمد ت1166هـ
على لامية الزقاق في القضاء (3 نسخ)
العنوان: شرح لامية الزقاق في القضاء
المؤلف: الورززاتي محمد بن محمد ت1166هـ (بعضهم يكتب: الوَرْزازي أو الوَرْززي، وما أثبتُّه وجدته مصححا في هامش النسخ)
الفن: فقه القضاء المالكي
التحميل:
النسخة 1: (16.3م) http://www.mediafire.com/download.php?nxminnjywit
النسخة 2: (9م) http://www.mediafire.com/download.php?zzhy4ztqdmj
النسخة 3: (13م) http://www.mediafire.com/download.php?ytmzymkmzdj
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176675)(/)
حمل: مختصر نوازل البرزلي اختصار للبجائي/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 09:31]ـ
مختصر نوازل البرزلي: مختصر جامع مسائل الحكام لما نزل من القضايا بالمفتين والحكام،
لأبي عبد الله البوسعيدي البجائي (كان حيًّا سنة 826هـ)
العنوان: مختصر جامع مسائل الحكام لما نزل من القضايا بالمفتين والحكام، اختصارًا (مختصر نوازل البرزلي)
المؤلف: أبو عبد الله البوسعيدي البجائي (كان حيًّا سنة 826هـ)
الفن: فقه عملي (مالكي)
عدد الأوراق: 2 ج (317 + 283) ق
تاريخ النسخ: 1238هـ
الحالة: نسخة جيدة، خطها مغربي معتاد
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
التحميل:
الجزء 1: (78.3م)
http://www.mediafire.com/download.php?vzzqhdlkyyq
الجزء 2: (74.5م)
http://www.mediafire.com/download.php?zmyiejhlig2
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176696)(/)
حمل: الروض الرايض في عدم صحة نكاح اهل السنة بالروافض للمرادي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 09:43]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الروض الرايض
في عدم صحة نكاح اهل السنة بالروافض للمرادي
عنوان المخطوطة: الروض الرايض في عدم صحة نكاح اهل السنة بالروافض
المؤلف: المرادي، على بن محمد
تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 217.4 ر م
الوصف: نسخة جيدة، خط نسخ جيد
الرقم العام: 7398
الوصف المادي: 7 ق، 23 س؛ 19 × 12 سم
المراجع: الاعلام 5: 169، ايضاح المكنون 19: 12 سم
الموضوع: المذهب الحنفي، فقه المذاهب الاسلامية
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ijmnytg4njg
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد لابن عتيق/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 10:03]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
إبطال التنديد
باختصار شرح التوحيد لابن عتيق
عنوان المخطوطة: ابطال التنديد باختصار شرح التوحيد
المؤلف: ابن عتيق، حمد بن علي
تاريخ النسخ: ق 13 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 214 / أ. ع
الوصف: نسخة حسنة، خطها معتاد، لم يستكملها الناسخ
الرقم العام: 2249
الوصف المادي: 13ق، 24س؛ 24 × 17 سم
المراجع: مشاهير علماء نجد: 179
الموضوع: أصول الدين
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?eujm0oeqnjx
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: رفع الخفا في شرح ذات الشفا في سيرة المصطفي والخمسة الخلفا / مخطوطات جامعة الملك س
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 10:12]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
رفع الخفا في شرح ذات الشفا
في سيرة المصطفي والخمسة الخلفا
عنوان المخطوطة: رفع الخفا في شرح ذات الشفا في سيرة المصطفي والخمسة الخلفا اسم الناسخ: ابراهيم، عبدالقادر
المؤلف: القاري، محمد بن حسن البصري
تاريخ النسخ: 1234 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: ابراهيم، عبدالقادر
رقم الصنف: 219 / ر. ق
الوصف: نسخة جيده، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 1192
الوصف المادي: 234 ق، 17 س؛ 22 × 15.5 سم
المراجع: معجم المؤلفين 9: 185، دار الكتب المصرية 8: 148
الموضوع: 1 - السيرة النبوية
الإحالات: أ ـ القاري، محمد بن حسن سنة 1180 هـ، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ، د ـ شرح ذات الشفا في سيرة المصطفي
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?2jz2mg4ugwj
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الكتاب لسيبويه (نسخة كاملة) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 10:22]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الكتاب لسيبويه
(نسخة كاملة)
عنوان المخطوطة: كتاب سيبويه
المؤلف: سيبويه، عمرو بن عثمان
اسم الناسخ: فضل نصار الشافعي
تاريخ النسخ: 1295هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: فضل نصار الشافعي
رقم الصنف: 415 ك س
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد، طبع
الرقم العام: 407
الوصف المادي: 538 ق 21 س 24×16 سم
المراجع: الاعلام 5: 252، كشف الظنون 2:1426
الموضوع: النحو، اللغة العربية
الإحالات:
رابط التحميل:
القسم1
http://www.mediafire.com/?mt24n44whnv
القسم2
http://www.mediafire.com/?ekymtygrwyn
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: 7 نسخ من المقامات الحريرية / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 10:43]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذا غيث مدرار ونهر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
7 نسخ من المقامات الحريرية
النسخة 1
عنوان المخطوطة: المقامات
اسم الناسخ: محمد بن محمد المبارك
المؤلف: الحريري، القاسم بن علي
تاريخ النسخ: القرن الحادي عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن محمد المبارك
رقم الصنف: 814/م. ح
الوصف: نسخة جيدة، خطها مغربي حسن، عليها شروح وتعليقات
الرقم العام: 4764
الوصف المادي: 179ق 16س 21×14.5سم
المراجع: الاعلام 6: 12 دار الكتب المصرية 3: 370
الموضوع: المقامات، أدب اللغة العربية
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mnmgdezkuyr
=========
النسخة 2
عنوان المخطوطة: مقامات الحريري
المؤلف: الحريري، القاسم بن علي
تاريخ النسخ: ق 8هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 814 م ح
الوصف: نسخة نفيسة، نسخ نفيس، طبع
الرقم العام: 999
الوصف المادي: 175 ق، 13 س؛ 29 × 19 سم
المراجع: الاعلام 6: 12، هدية العرفين 1: 827
الموضوع: الادب العربي 2 - المقامات، ادب
الإحالات: ا- المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?m523ekni5gz
=========
النسخة 3
عنوان المخطوطة: المقامات الحريرية
اسم الناسخ: بطرس الدوماني بن ميخائيل الدوملني
المؤلف: القاسم بن علي بن محمد بن عثمان ابي محمد الحريري البصري
تاريخ النسخ: 1847هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: بطرس الدوماني بن ميخائيل الدوملني
رقم الصنف: 814/م. ح
الوصف: نسخة وسط، بها حفاف وتمزيق، خطها نسخ معتاد، (طبع)
الرقم العام: 3734
الوصف المادي: 229ق مختلف المسطرة 22×32.3سم
المراجع: الاعلام 6: 12، مفتاح السعادة 1: 179
الموضوع: المقامات، أدب اللغة العربية
الإحالات: أ. الحريري، القاسم بن علي سنة 516هـ ب. اسم الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mtnmmuhj1wi
========
النسخة 4
عنوان المخطوطة: مقامات الحريري
المؤلف: الحريري، ابو القاسم علي بن محمد
تاريخ النسخ: ق 12 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 814م ح
الوصف: نسخة حسنة،خط مغربي، ناقصة الاخر، طبع
الرقم العام: 4595
الوصف المادي: 188 ق،16 س؛ 14 × 21.2 سم
المراجع: دار الكتب المصرية 2: 27، الاعلام 6: 12
الموضوع: البلاغة العربية -2 - المقامات العربية
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ ج - المقامات الخمسون
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ixn3znnntm1
===========
النسخة 5
عنوان المخطوطة: مقامات الحريري
المؤلف: الحريري، ابو القاسم علي بن محمد
تاريخ النسخ:
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 814 م ح
الوصف: لايوجد الرقم العام: 1040
الوصف المادي: 158 ق؛ 30 × 22 سم
المراجع:
الموضوع: الادب العربي
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?w2ozmgq2zzo
===========
النسخة 6
عنوان المخطوطة: مقامات الحريري
المؤلف: الحريري، القاسم بن علي
تاريخ النسخ: ق 1286هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 814/م. ح
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ معتاد، بعض الكلمات بالحمرة، يليها فهرس وترجمة المصنف، طبع
الرقم العام: 2753
الوصف المادي: 179ق، 17س؛ 23.5* 16.5سم
المراجع: الاعلام 6: 12، هدية العارفين 1: 827
الموضوع: المقامات، أدب اللغة العربية
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?tnadandmowd
========
النسخة 7
عنوان المخطوطة: مقامات الحريري
اسم الناسخ: شكر الله، يحي بن مفتي بن عبدالله بن مظفر بن محمد
المؤلف: الحريري، القاسم بن علي
تاريخ النسخ: 1163 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: شكر الله، يحي بن مفتي بن عبدالله بن مظفر بن محمد
رقم الصنف: 814 / م. ح
الوصف: نسخة جيده، خطها تعليق حسن، طبع
الرقم العام: 4713
الوصف المادي: 134 ق، 21 س؛ 20.5 × 12 سم
المراجع: الاعلام 6: 12، كشف الظنون 2: 1787
الموضوع: 1 - المقامات، ادب اللغة العربية
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?m2gymezanoo
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس لابن الهائم وجزء من مرويات زكريا الانصاري
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - Jun-2009, مساء 11:15]ـ
كتابان:
نزهة النفوس
في بيان حكم التعامل بالفلوس
لابن الهائم
وجزء من مرويات أبي يحيى زكريا الأنصاري
تخريج أبي الخير السخاوي
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090613002520_m.JPG
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090613002521_m.JPG
http://www.mahaja.com/library/library/images/20090613002522_m.JPG
الرقم: 2954
عدد الأوراق: (48) ورقة
جامعة الملك سعود رحمه الله تعالى
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/872)
من مشاركة للاخ الكواري جزاه الله خيرا/ المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=7139)
ـ[أخوكم المؤمن]ــــــــ[15 - Jun-2009, صباحاً 08:32]ـ
الرابط لا يعمل يرجى إرسال الرابط إذا أمكن على الإيميل التالي:
moaid74@hotmail.com
ولك الشكر أخوك المؤمن(/)
حمل: العلو للعلي الغفار للذهبي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - Jun-2009, صباحاً 12:30]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
العلو للعلي الغفار للذهبي
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/873)
من مشاركة للاخ الكواري جزاه الله خيرا/ المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=7167)(/)
حمل: الصارم القرضاب في نحر من سَبَّ أكارم الصحاب لابن سند/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - Jun-2009, صباحاً 01:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الصارم القرضاب في نحر من سَبَّ أكارم الصحاب
لعثمان بن سند البصري
جامعة الملك سعود رحمه الله
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/library/downloads/manu******s/874)
من مشاركة للاخ الكواري جزاه الله خيرا/ المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=7169)
ـ[أخوكم المؤمن]ــــــــ[17 - Jun-2009, صباحاً 08:30]ـ
السلام عليكم
هذا الرابط لا يعمل أخي الكريم
ـ[محمد جاسم]ــــــــ[21 - Jun-2009, صباحاً 12:31]ـ
يمكنكم التحميل من هذا الرابط
http://www.4shared.com/file/113120510/9090dd3f/200906150009000874.html(/)
حمل: مجموع في كتابان الانتصار لحزب الله الموحدين، والجواب عن حديث إن الشيطان/مخطوطات ج
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - Jun-2009, صباحاً 01:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مجموع في كتابان:
الانتصار لحزب الله الموحدين
والجواب عن حديث: إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب
مجموع في كتابان:
(1) الانتصار لحزب الله الموحدين والرد على المجادل عن المشركين
(2) وجواب على ما يورده بعض الناس من قوله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب
تفضل من هنا ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=7173)
_
من مشاركة للاخ الكواري جزاه الله خيرا/ المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=7173)(/)
أرجوكم أريد الطبقات الكبرى لابن سعد مخطوط غير جامعة سعود
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[17 - Jun-2009, صباحاً 07:17]ـ
أرجوكم أريد الطبقات الكبرى لابن سعد مخطوط غير جامعة سعود
ـ[ابن جمعه]ــــــــ[25 - Jun-2009, صباحاً 12:33]ـ
طبقات ايه يا معلم ابشر(/)
حمل: المجلة الحنبلية في المعاملات الشرعية / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - Jun-2009, صباحاً 09:22]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المجلة الحنبلية
في المعاملات الشرعية
عنوان المخطوطة: المجلة الحنبلية في المعاملات الشرعية
المؤلف: احمد بن عبدالله
اسم الناسخ: حمد القارى
تاريخ النسخ: 1362هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: حمد القارى
رقم الصنف: 216.3/م. ق
الوصف: نسخة حديثة، خطها رقعة حديث
الرقم العام: 741
الوصف المادي: 118ق مختلفة المسطرة 28×21سم
المراجع: الاعلام: 156:1 معجم المؤلفين 298:1
الموضوع: المعاملات، الفقة الاسلامي واصوله
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ جـ. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?zn3mmmjdtmj
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com/)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - Jun-2009, صباحاً 09:24]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المجلة الحنبلية
في المعاملات الشرعية
عنوان المخطوطة: المجلة الحنبلية في المعاملات الشرعية
المؤلف: احمد بن عبدالله
اسم الناسخ: حمد القارى
تاريخ النسخ: 1362هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: حمد القارى
رقم الصنف: 216.3/م. ق
الوصف: نسخة حديثة، خطها رقعة حديث
الرقم العام: 741
الوصف المادي: 118ق مختلفة المسطرة 28×21سم
المراجع: الاعلام: 156:1 معجم المؤلفين 298:1
الموضوع: المعاملات، الفقة الاسلامي واصوله
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ جـ. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?zn3mmmjdtmj
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com/)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)(/)
أربعون ألف عنوان مخطوط ليست على النت للتبادل
ـ[أبو عبد الله التراثي]ــــــــ[17 - Jun-2009, مساء 10:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بفضل الله تعالى هذه حصيلة ما جمعت من مخطوطات تقدر بـ 40 ألف عنوان مخطوط ليست على النت ومعظمها ملون والكثير منها مكتبات كاملة وبها أكثر من 50 ألف ورقة من تركيا منوعة في شتى العلوم وبها نفائس من دار الكتب المصرية والمغرب وتونس وإيران وسوريا وكذلك مكاتب خاصة من الجزائر ومكاتب كاملة من المدينة والطائف ومكاتب خاصة وكاملة من اليمن ومصورات من شتى مكتبات العالم فمن كان جادا في التبادل فليراسلني على الخاص علما أنني أتبادل بالمجموعات وشرط أن تكون غير متاحة على النت فما على النت عندي وعند الجميع ولا حاجة لي في التبادل به وقريبا يأتيني أكثر من 10 الاف مخطوط ومن يريد الفهارس فليراسلني من أجلها على الخاص شرط أن يبعث لي بما عنده من فهارس.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Jun-2009, مساء 11:58]ـ
أخي الكريم أبو عبد الله التراثي دمت موفقا محفوظا بحفظ الله لك.
لو رفعت لنا أسماءها في ملف حتى نعرف ما عندنا وما عندك.
ويتضح الأمر للسادة إخواننا من الأعضاء.
ـ[الباحث المستفيد]ــــــــ[18 - Jun-2009, صباحاً 12:42]ـ
ما شاء الله تبارك الله شيء مفرح جدا بالنسبة لي
آمل وضع الفهرس للفائدة
وأكثر ما لدينا مبذول مشهور
فهل تقبل القيمة مقابل ذلك؟
وفقك الله ونفع بك.
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[18 - Jun-2009, صباحاً 02:33]ـ
الاخ الفاضل الكريم بارك الله فيك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - Jun-2009, صباحاً 05:15]ـ
يا أخي الفاضل لما ترفع الفهارس لنرى مايمكن التبادل فيه انا عندي 15000 مخطوطة pdf وعمل لهم قريبا لو أنت من أهل مصر أتصل على هذا ايميل لو سمحت ayman_shaban42@yahoo.com
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 12:10]ـ
ما شاء الله!
وأنت كذلك أخي الكريم أيمن شعبان أرسل قائمة مخطوطاتك إن تفضلت بها على زملائك أعضاء المجلس؛ ليطلعوا عليها.
من باب التعاون مع إخوانك (ابتسامة)
ـ[أبو عبد الله التراثي]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 12:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر على عدم تلبية طلب إخواني الكرام وذلك لظروف خاصة، ولكن من يريد الفهارس فليراسلني على الخاص ويبعث لي فهارسه وكذلك أبعث له فهارسي، ولا يوجد عندي أي مانع من التبادل بالمجموعات، شرط أن تكون ليست على النت.
مع تحياتي أبو عبد الله التراثي.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 02:41]ـ
نفيد الأخ أبا عبد الله التراثي أن الكثير من هذه المخطوطات (أخذ بالذكر المجموعة الأولى والثانية الملونة من تركيا) مسروقة من أصحابها وهو معروفون، وقد تسربت للأسف عن طريق بعض الإخوة، فلا يجوز التبادل بها أو بيعها بأي شكل من الأشكال ..
ونفيد الإخوة أن هذه القوائم يتداولها أكثر من أخ (وأخت؟!!) للتبادل، وقد عرضت على بعض المراكز للبيع، فإلى الله المشتكى ..
ـ[أبو عبد الله التراثي]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 06:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ طارق مصطفى التطواني يعلم الله تعالى ذكره كما كان لك في قلبي من حب واحترام قبل ما تفوهت به من بهتان وزور علي
أي مجموعات تقصد هل أطلعت على الفهارس حتى تفتري علي هكذا خصوصا وأنت تعلم أنني تبادلت مع صديقك الأخ أبو يعقوب المقيم بدبي ب22 ألف ورقة من مكتبة قونيا بتركيا فهذه المجموعة الأولى أم عن المجموعة الثانية حسب ترتيبي في المشاركة فهي مجموعة دار الكتب المصرية وقد أخذتها أنا من أخ لي في مصر تبادل أنا بها معه وهي ليست ملونة كما زعمتم بل هي أبيض وأسود وبعد ذلك تبادلت بها جميعا مع صديقك الأخ أبو يعقوب وأعطاني مقابلها مكتبات من الهند
وللعلم عندي جميع ما يثبت شرعية ما عندي من مخطوطات ومن يريد أي دليل مدي أو معنوي فلا مانع وكذلك أنا لست تاجر مخطوطات وأنا على أتم استعداد أنا نتحاور سويا لبيان صدق كل واحد منا.
مع تحياتي أبو عبد الله التراثي.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 11:20]ـ
الأخ الكريم أبو عبد الله التراثي سلمه الله،
هناك من يروج للتبادل بمجموعة من المخطوطات المصورة من تركيا (من السليمانية وغير مكتبة قونية)، فظننت أنها هي عينها التي لديكم، فأعتذر عن كلامي السابق وأسحبه، لأني قصدت (مجموعة مجاميع من تركيا، وشروح البخاري، وغير ذلك) مما يتداولها بعضهم في مصر، من أجل التبادل، فالله المستعان.
ـ[نجاة عبد السلام]ــــــــ[23 - Jun-2009, مساء 11:26]ـ
السلام عليكم اخواتي اشكركم على هذه الجهد المبذول اتمنى انكم تفيدونا في مخطوطات تاريخية وجزاكم الله كل خير
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[24 - Jun-2009, صباحاً 03:22]ـ
الأخ أبو عبد الله التراثي المصري سلمه الله ..
بالنسبة لتبادلكم مع الأخ (أبو يعقوب) بمخطوطات قونية فلا علم لي به أبدا ولم أعلم به إلا منكم، مع العلم أن مخطوطات قونية المذكورة متداولة بين طلبة العلم وأظنها (9 أقراص أو 10)، والله أعلم.
أما قولكم: ( ... كما كان لك في قلبي من حب واحترام قبل ما تفوهت به من بهتان وزور علي)!!!!
فأقول وبالله التوفيق: إن تغير رأيكم في شخصي بعد كلامي السابق (وقد سحبته، واعتذرت عنه)، فهذا لا يعنيني في شيء، وهو راجع إليكم، وأنا قلت الكلام السابق دفاعا عن الإخوة الذين صرفوا أموالا طائلة في جمع هذه المخطوطات، وسربها بعض المغفلين عن حسن نية، وأقصد مخطوطات السليمانية السابقة الذكر، ولا علاقة لكم بهذا الموضوع، فقط أحببت التنويه.(/)
مجموع نفيس
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[18 - Jun-2009, مساء 09:00]ـ
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/confused.gif
مجموع نفيس يحتوي على:
1 - التحرير في شرح ألفاظ التنبيه، للإمام النووي.
2 - رسالة في إثبات البسملة والجهر بها، للإمام ابن الصلاح.
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/cool.gif تاريخ النسخ: ق 9 هـ.
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/cool.gif رقم الصنف: 217.308 ر ص
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/cool.gif الرقم العام: 6155/ 2 م
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/cool.gif الوصف المادي: 4 ق، 17 س؛ 18 × 13 سم
المجموع كله عدد أوراقه: 138 ورقة.
اضغط هنا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2580)(/)
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين؟
ـ[مريد الشيبي]ــــــــ[18 - Jun-2009, مساء 09:43]ـ
السلام عليكم،
أين أجد مخطوطة "التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين"؟(/)
أريد مساعدة حول مخطوط الزهد لابن حنبل رحمه الله
ـ[أبو معاذ الأنصاري]ــــــــ[18 - Jun-2009, مساء 11:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،،
الرجاء من الإخوة الأفاضل مساعدتي حول معرفة طرق رواية كتاب الزهد لابن حنبل رحمه الله؟؟
وما هي أقدم المخطوطات له؟؟؟
ولكم جزيل الشكر،،،
وبارك الله فيكم،،،(/)
حمل: عدة المريد الصادق من أسباب المقت في بيان القصد وذكر حوادث الوقت/ مخطوطات جامعة ا
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - Jun-2009, مساء 11:59]ـ
كتاب البدع
أو "تحفة (أو عمدة أو عدة) المريد الصادق من أسباب المقت
في بيان القصد وذكر حوادث الوقت"
للشيخ أحمد زروق الفاسي
العنوان: كتاب البدع أو "تحفة (أو عمدة أو عدة) المريد الصادق من أسباب المقت في بيان القصد وذكر حوادث الوقت"
المؤلف: أحمد زروق ت899هـ
الفن: فقه الحوادث والبدع
عدد الأوراق: 97ق
تاريخ النسخ: القرن الحادي عشر تقديرًا
الحالة: نسخة جيدة، خطها نسخ حسن، تنقص ورقة أو ورقيتين في الآخر
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/download.php?kntdzhcq0gu
من مشاركة للاخ خلدون الجزائري جزاه الله خيرا/ ملتقى اهل الحديث
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177018)(/)
حمل: بهجة النفوس وتحليها ومعرفة مالها وما عليها لابن ابي جمرة
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - Jun-2009, صباحاً 09:05]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
بهجة النفوس وتحليها
ومعرفة مالها وما عليها
لابن ابي جمرة
عنوان المخطوطة: بهجة النفوس وتحليها ومعرفة مالها وما عليها
المؤلف: ابن ابي جمرة، عبدالله بن سعد
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.4 / ب. ج
الوصف: نسخة جيده، خطها مغربي مقرؤ، يتخللها نقص في الاثناء، طبع
الرقم العام: 5311
الوصف المادي: ج 1 (245ق)، 32 س؛ 20 × 14.5 سم
المراجع: الاعلام 4: 221، بروكلمان 1: 458
الموضوع: 1 - الكتب الستة، الحديث
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?eozkmmdmzxy
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[16 - May-2010, صباحاً 11:00]ـ
جزاك الله خيرا(/)
حمل: المسلك السهل في شرح توشيح ابن سهل للافراني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - Jun-2009, صباحاً 09:10]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المسلك السهل
في شرح توشيح ابن سهل
للافراني (ط)
عنوان المخطوطة: المسلك السهل في شرح توشيح ابن سهل
المؤلف: المراكشي محمد الصغير بن محمد بن عبدالله الافراني الاصل
اسم الناسخ: البوزيدي محمد بن عبدالرحيم بن الحاج محمد
تاريخ النسخ: ق1274هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: البوزيدي محمد بن عبدالرحيم بن الحاج محمد
رقم الصنف: 811.4 / م. ص
الوصف: نسخة حسنة، خطها مغربي، بالاثناء بعض اوراق مغايرة، طبع
الرقم العام: 3239 ز
الوصف المادي: 100ق، مسطرتها مختلفة؛21.5/ 16.5 سم
المراجع: الاعلام 7: 37، بروكمان/ملحق 2: 682
الموضوع: 1 - الشعر العصر العباسي الثاني، أدب اللغة الغربية
الإحالات: أ الصغير محمد الصغير 1138 هـ، ب - الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?02dwtzmgujz
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الروض الانف علوم السيرة للسهيلي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - Jun-2009, صباحاً 09:18]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الروض الانف علوم السيرة
للسهيلي
عنوان المخطوطة: الروض الانف علوم السيرة
المؤلف: السهيلي، عبدالرحمن بن عبدالله
تاريخ النسخ: 1060هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 219 / ر. س
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ حسن
الرقم العام: 2735
الوصف المادي: ج 1، 2 في مج (327ق)، 31س؛ 30 × 21 سم
المراجع: الاعلام 4: 86 كشف الظنون 1: 917
الموضوع: السيرة النبوية
الإحالات: أ- المؤلف ب- تاريخ النسخ
رابط التحميل:
القسم1:
http://www.mediafire.com/?z2wu4dlmzqy
القسم2:
http://www.mediafire.com/?hgzzjgyzywn
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: دمية القصر وعصرة اهل العصر في طبقات الشعراء للباخرزي/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - Jun-2009, صباحاً 12:13]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
دمية القصر
وعصرة اهل العصر
في طبقات الشعراء
للباخرزي
عنوان المخطوطة: دمية القصر وعصرة اهل العصر في طبقات الشعراء
المؤلف: علي بن الحسن الباخرزى
اسم الناسخ: محمد بن الشيخ طاهر السماوى
تاريخ النسخ: 1345هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن الشيخ طاهر السماوى
رقم الصنف: 928 / د. ب
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ تعليق حسن، طبع
الرقم العام: 141
الوصف المادي: 139ق 22س 15.5 x24.5 سم
المراجع: الاعلام 81:5، هدية العارفين 692:1
الموضوع: تراجم رجال الأدب
الإحالات: أ-الباخرزى، علي بن الحسن - 467هـ ب-الناسخ ج-تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?thjgmzndzvo
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[ابن عبدالعزيز الأثري]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 04:08]ـ
الملف محذوف من الموقع(/)
تهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته، لابن القيم [حجم جديد]
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[20 - Jun-2009, مساء 02:01]ـ
تهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته
وهو
شرح مختصر المنذري لسنن أبي داود السجستاني
اسم المؤلف: العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله
رقم النسخة: 47/ 911
عدد الأوراق: 341 ورقة/ورقات [في المخطوط صفحات كثيرة بيضاء]
مصدر المخطوط: المكتبة العامة لندوة العلماء لكنهو الهند.
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/cool.gif سبق وأن رُفعَ المخطوط بحجم 163 ميجا، فتم تقليص حجمه مع المحافظة على جودة الصورة ونقائها، فأصبح بفضلٍ من الله 47 ميجا فقط.
اضغط هنا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?p=12032#post120 32)(/)
حمل: مجموع للشوكاني أوله: اتحاف الاكابر بأسناد الدفاتر/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 02:55]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مجموع للشوكاني
أوله: اتحاف الاكابر بأسناد الدفاتر
نوان المخطوطة: مجموع يشتمل على سبع رسائل أولها: اتحاف الاكابر بأسناد الدفاتر
المؤلف: الشوكاني، محمد بن علي وآخرون
الرقم العام: 7739
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
المراجع:
الوصف: لايوجد
الوصف المادي: 55ق
الموضوع:
الإحالات:
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
==========
يتضمن هذا المجموع النفيس الرسائل التالية وكلها مطبوعة وقد ادرجت ارقام مواضعها في الالفتح الرباني في فتاوى الشوكاني:
إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر / ورقة 4 / فتاوى= 1371/ 3
حل الإشكال في إجبار اليهود على التقاط الأزبال / ورقة 30 / فتاوى = 4995/ 10
توضيح وجوه الاختلال في إزالة الإشكال في إجبار اليهود على التقاط الأزبال / ورقة 33 / فتاوى 5021/ 10
... الإبطال لدعوى الاختلال في رسالة إجبار اليهود على التقاط الأزبال / ورقة 36/ فتاوى = 5039/ 10
إرسال المقال على إزالة الإشكال / ورقة 39 / فتاوى = 5057/ 10
تفويق النبال إلى إرسال المقال / ورقة 45 / فتاوى = 5099/ 10
عقد الجمان في شأن حدود البلدان وما يتعلق بها من الضمان/ورقة 45 / فتاوى= 3755/ 8
==========
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?n4nnmr4zm5z
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: الادلة الجلية في تحريم نظر الاجنبية للعلامة الصنعاني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - Jun-2009, صباحاً 12:41]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الادلة الجلية
في تحريم نظر الاجنبية
للعلامة الصنعاني
عنوان المخطوطة: الادلة الجلية في تحريم نظر الاجنبية
رقم الصنف: 217 / أ. ص
المؤلف: الصنعاني، محمد بن اسماعيل
الرقم العام: 7719 / ع
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: المؤيدي، علي بن شمس الدين
المراجع: الاعلام 6: 263، هدية العارفين 2: 338
الوصف: نسخة جيده، خطها نسخ معتاد، كتبت في حياة المؤلف وفي سنة تأليفها
الوصف المادي: 17 ق، 23 س؛ 22.5 × 15.5 سم
الموضوع: 1 - فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ
اسم الناسخ: المؤيدي، علي بن شمس الدين
تاريخ النسخ: 1157 هـ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?wyz0qjmnljm
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - Jun-2009, صباحاً 12:22]ـ
الرابط الصحيح
http://www.mediafire.com/?olyadytvj2d(/)
يا أهل المغرب: منظومة في الأطعمة، لمن؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - Jun-2009, صباحاً 09:24]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة صغيرة الحجم كتبت بخط مغربي، سنة 1211هـ، عبارة عن منظومة في الأطعمة أو ما يدعو لصحة البدن: جاء في أولها القول في طبائع الحبوب، ثم القول في اللحوم، ثم القول في توابل الطعام، ثم القول في الألبان، ثم القول في مركب الطعام، ثم القول في المياه، ثم القول في خاتمة الكتاب.
كتبت بعض المفردات بالأحمر، وكذلك بعض التعليقات بالأحمر، وعليها تصويبات.
أول المنظومة:
الحمد لله المنير القادر ... الأحد الفرد القديم الفاطر
الباري المصور الغفار ... الملك المهيمن القهار
...
القول في طبائع الحبوب ... بحسب الشهوة والتجريب
...
آخر المنظومة:
...
القول في خاتمة الكتاب ... وقد مضى الكلام بالصواب
واعلم بأن صحة الأبدان ... هي التي ينفع في الإنسان
......
من منشئ النظم على الترتيب ... أحمد بن حميدة الخطيب
فهل صاحب هذا النظم هو أحمد بن حميدة المطرفي المتوفى 1001هـ؟، جاء في ترجمته أنه تعلم الحساب والفلك في المغرب والمشرق قبل أن يتصدر للتدريس بمراكش ويؤلف عددا وافرا من الكتب العلمية لطلبته.
من كتبه لباب الفضة في شرح الروضة ـ في الفلك ـ والمتن هو روضة الأزهار في علم وقت الليل والنهار لعبد الرحمن اللخمي الجادري، وللمطرفي أيضا جمع المهمات المحتاج إليها في علم الميقات ...
السؤال الأول: هل أحمد بن حميدة الخطيب، كما جاء في المنظومة هو نفسه المطرفي؟ فيكون توجيه ذلك ضرورة النظم.
السؤال الثاني: لماذا لم يأتي في أي من تراجمه ذكر للخطيب أو ذكر لمعرفته بالأطعمة؟ لعل توجيه ذلك أن الخطيب لم يكون مشتهرا به، وأما معرفته بالأطعمة فقد ذكر في ترجمته كلاما مبهما أنه ألف عددا من الكتب العلمية ... عسى أن يكون هذا أحدها.
الإشكال: أن مصحح المخطوطة كتب تحت حميدة (حمزة)، مما يجعل التوجيهات السابقة تضعف.
فمن يعرف المؤلف يفيدني مشكورا مأجورا إن شاء الله.(/)
مخطوطات مهمة للضرورة
ـ[عبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[24 - Jun-2009, صباحاً 10:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أسجل اعجابي الشديد وفرحي بهذا المنتدى الرائع والراقي والمفيد لطلاب العلم والمعرفة
جزى الله الإدارة والأعضاء خير الجزاء وأثابهم بمثوبته
وأنا منذ مدة أبحث قدر استطاعتي عن مخطوطات ولا أدري أين توجد وفي أي دولة أوقطر أجدها
1 (نسب شرفاء مكة)
2 (نسب شرفاء بني الحسين)
3 (تذييل تحفة الأزهار)
للسيد محمد جمال الدين بن ضامن بن شدقم الحسيني المدني رحمه الله
1 (رسالة في النسب)
2 (النسب)
للسيد إبراهيم نظام الدين بن ضامن بن شدقم الحسيني المدني رحمه الله
وهي من المخطوطات المذكورة في كتب طبقات النسابين (منية الراغبين في طبقات النسابين)
لعبدالرزاق كمونة
أين توجد وفي أي مكتبات العالم، وبالذات كتابي (تذييل تحفة الأزهار) و (نسب شرفاء بني الحسين)
وجزاكم الله خير
ـ[عبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[26 - Jun-2009, مساء 03:27]ـ
الأخوة المحققين والباحثين في مجال المخطوطات
كيف السبيل لمعرفة أماكن هذه المخطوطات أو أي معلومة عنها(/)
حمل: مسالك الابرار إلى أحاديث النبي المختار للكوراني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 09:31]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مسالك الابرار
إلى أحاديث النبي المختار
للكوراني
عنوان المخطوطة مسالك الابرار إلى أحاديث النبي المختار
المؤلف الكوراني، ابراهيم بن حسن
رقم الصنف 213 م ك
الرقم العام 6156
التاريخ المقترن بإسم المؤلف
المراجع الاعلام 1 28 هدية العارفين 1 35
الوصف نسخة جيدة، ناقصة الآخر، خطها نسخ معتاد
الوصف المادي 40ق، 29س؛ 21 × 15 سم
الموضوع الحديث وعلومه
الإحالات أ- المؤلف ب- تاريخ النسخ
اسم الناسخ
تاريخ النسخ ق 13 هـ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?zzxvnzvmdmy
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.co)(/)
حمل: قرة عيون ذوي الرتبة بتدقيق مسائل الصلاة في الكعبة للعجيمي / مخطوطات جامعة الملك
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 09:49]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
قرة عيون ذوي الرتبة
بتدقيق مسائل الصلاة في الكعبة
للعجيمي
عنوان المخطوطة: قرة عيون ذوي الرتبة بتدقيق مسائل الصلاة في الكعبة
اسم الناسخ: العجيمي، حسن بن علي
المؤلف: العجيمي، حسن بن علي
تاريخ النسخ: 1109 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: العجيمي، حسن بن علي
رقم الصنف: 216.2 / ق. ع
الوصف: نسخة جيده، خطها نسخ معتاد
الرقم العام: 1054
الوصف المادي: 20ق، 28س؛ 22×15.5سم
المراجع: الاعلام 2: 223، هدية العارفين 1: 294
الموضوع: 1 - العبادات، الفقه الاسلامي
الإحالات: أ ـ العجيمي، حسن بن علي 1113 هـ، ب ـ الناسخ، ج ـ تاريخ النسخ،
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?k2jdylv5jle
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: فتح القادر المعين المغيث بشرح منظومة البيقوني في الحديث للمحلي/مخطوطات جامعة المل
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 10:05]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
فتح القادر المعين المغيث
بشرح منظومة البيقوني في الحديث
للمحلي
عنوان المخطوطة: فتح القادر المعين المغيث بشرح منظومة البيقني في علم الحديث
المؤلف: عبدالقادر بن جلال الدين المحلى
اسم الناسخ: علي بن الشيخ عبدالباقي بن الشيخ نفيسة البكرية
تاريخ النسخ: القرن 12 تقديرا
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: علي بن الشيخ عبدالباقي بن الشيخ نفيسة البكرية
رقم الصنف: 213.1 / ف. م
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ حسن، فرغ منها المؤلف 1065هـ دار الكتب المصرية (مصطلح الحديث) 267، بروكلمان ملحق 419:2
الرقم العام: 342
الوصف المادي: 100ق 23 س 20.5 × 13.5 سم
المراجع: ملحق 419:2
الموضوع: مصطلح الحديث
الإحالات: أ. المحلى، عبدالقادر بن جلال الدين المحلى (كان حيا 1065هـ) ب. النساسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?yxnjqdykkzh
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[28 - Nov-2009, مساء 06:17]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم؛
لكن بعد تحميل الكتاب فإنه لا يفتح؟
فهلّا نظرتم في ذلك، أحسن الله إليكم.
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[28 - Nov-2009, مساء 06:41]ـ
جزاك الله خيرا
لكن الملف معطوب
ـ[سعيد يوسف]ــــــــ[05 - Dec-2009, مساء 09:01]ـ
جزاك الله خيرا
بالنسبة للملف غير النهاية إلى rar وسيعمل إن شاء الله
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[12 - Dec-2009, مساء 05:44]ـ
رابط اخر
http://www.mediafire.com/?lwwtjnmyyxv(/)
حمل: صيد الخاطر لابن الجوزي / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 10:27]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
صيد الخاطر لابن الجوزي
عنوان المخطوطة: صيد الخاطر
المؤلف: ابو الفرج، عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي، البغداداي
تاريخ النسخ: 1222هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 218/ ص ج
الوصف: نسخة جيدة، خطها معتاد، ورد بصفحة العنوان أنه - صيد الخاطر
الرقم العام: 291
الوصف المادي: 198ق، 17س؛ 20.5 × 17.5 سم
المراجع: الاعلام 4: 89 رازارمبور 4: 56
الموضوع: الشعائر والتقاليد والاخلاق الاسلامية
الإحالات: أ- ابن الجوزي، عبدالرحمن بن علي 597هـ ب- تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?1y4zmaxvjim
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: تاريخ الاسلام للذهبي (قطعة) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 10:46]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
تاريخ الاسلام للذهبي
عنوان المخطوطة: تاريخ الاسلام
المؤلف: الذهبي، شمس الدين ابو عبدالله محمد
تاريخ النسخ: 1231 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 953 ت ذ
الوصف: ناقصة الاول والاخر
الرقم العام: 46
الوصف المادي: 145 ق؛ 27.5 × 18 سم
المراجع:
الموضوع: التاريخ الاسلامي --2 - الحضارة الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?jrzkj3n0akz
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: البعلبكية لشيخ الاسلام ابن تيمية/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - Jun-2009, مساء 10:31]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
البعلبكية
لشيخ الاسلام ابن تيمية
عنوان المخطوطة: البعلبكية
المؤلف: ابن تيمية، احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن عبدالله بن ابي القاسم الخضر النميري
رقم الصنف: 214 / ب. ت
الحراني الدمشقي الحنبلي، ابو العباس، تقي الدين
الرقم العام: 3455
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
المراجع: الازهرية 3: 202، الاعلام 1: 140 - 141
الوصف: نسخة حسن، مجدوله بالحمرة، خطها نسخ حسن
الوصف المادي: 20 ق، 21 س؛ 24.5 × 16 سم
الموضوع: 1 - اصول الدين
الإحالات: أ ـ ابن تيمية، احمد بن عبدالحليم 728 هـ
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشر الهجري
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mnnelzi1li0
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: المقالات الجوهرية على المقامات الحريرية - نسخة1/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - Jun-2009, مساء 10:49]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المقالات الجوهرية
على المقامات الحريرية - نسخة1
عنوان المخطوطة: المقالات الجوهرية على المقامات الحريرية
المؤلف: ابن الياس، خير الدين بن تاج الدين الياس
اسم الناسخ: محمد قناوى الحنفى بن غالى
تاريخ النسخ: 1293هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد قناوى الحنفى بن غالى
رقم الصنف: 814 / م. أ
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ حسن واستكملت بخط معتاد والكتاب شرح كمل به المؤلف شرح الزمزمى على المقالات الحريرية الرقم العام: 761
الوصف المادي: 457ق 25،21س 17 x26.5 سم
المراجع: الاعلام (ط4) 227:2 الازهرية 259:5
الموضوع: المقامات، أدب اللغة العربية
الإحالات: أ-المؤلفان ب-الناسخ ج-تاريخ النسخ د-تكملة شرح الزمزى هـ-شرح خير الدين المدنى على المقامات الحريرية و-شرح بن الياس على المقامات الحريرية ز-شرح المقامات الحريرية
رابط التحميل:
القسم1
http://www.mediafire.com/?tzlzv0n31kn
القسم2
http://www.mediafire.com/?1mz4rkm2yjo
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[15 - Mar-2010, مساء 12:09]ـ
حبذا ياشيخ أبا يعلى، تُفرغ شيء من رسائلك الخاصَّة، حتى يصلك الجديد (!).
ـ[ابن عبدالعزيز الأثري]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 06:14]ـ
رابط القسم الثاني لا يعمل(/)
حمل: المقالات الجوهرية على المقامات الحريري - نسخة2 / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - Jun-2009, مساء 11:13]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المقالات الجوهرية
على المقامات الحريري
نسخة2
عنوان المخطوطة: المقالات الجوهرية على المقامات الحريرية
اسم الناسخ: أحمد بن عبدالله بن عبدالله المؤذن الادكاوى
المؤلف: ابن الياس خير الدين بن تاج الدين الياس تاريخ النسخ: 1176هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: أحمد بن عبدالله بن عبدالله المؤذن الادكاوى
رقم الصنف: 814 / م. أ
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد والكتاب شرح كمل به المؤلف شرح الزمزمى على المقامات الحريرية
الرقم العام: 849
الوصف المادي: 277ق 33س 18.5 x29 سم
المراجع: الاعلام (ط 4) 2: 327 دار الكتب المصرية 367:3
الموضوع: المقامات، أدب اللغة العربية
الإحالات: أ-المؤلفان ب-الناسخ ج-تاريخ النسخ د-تكمله شرح الزمزمى هـ - شرح خيرالدين المدني على المقامات الحريرية و - شرح ابن الياس على المقامات الحريرية ز - شرح المقامات الحريرية
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mmzt2mmmrn4
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
الكفاية في معرفة أصول الرواية، لأبي بكر الخطيب (نسخة نفيسة جدًّا)
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[26 - Jun-2009, صباحاً 01:33]ـ
الكفاية في معرفة أصول الرواية
لأبي بكر الخطيب
(دار الكتب 457)
http://www.wadod.org/uber/uploads/ALKEFIAA.jpg
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/cool.gif المخطوط رُفعَ من قبل بواسطة مشرفنا الفاضل / أبو مريم - حفظه الله - بحجم كبير للغاية، فاق الأربع مئة ميجا، وقد تم تقليص حجمه مع المحافظة على جودة الصورة في حوالي 14.7 ميجا.
اضغط هنا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=2637)(/)
من هو عبد الرحمن بن محمد السبتي الفاسي؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - Jun-2009, مساء 01:56]ـ
بين يدي مخطوطة مغربية كتبت بمداد أسود وبعض الكلمات بالأحمر وأخرى بالأزرق وأخرى بالأخضر، وسمها مؤلفها ب ((ياقوتة الأسرار في خواص الأحجار)) لعبد الرحمن بن محمد السبتي الفاسي. وقد أهداها لأمير المؤمنين محمد بن عبد الرحمن بن هشام السجلماسي المتوفى 1290هـ.
لم أعثر على ترجمة للمؤلف.
أرجو الإفادة مع الشكر.(/)
كيف تعمل دراسة لنص محقق؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - Jun-2009, مساء 06:56]ـ
الحمد لله الذي جعل عبده يدرس ما يحب ويحتاج، والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله السراج الوهاج، أما بعد فلعله من المناسب ذكره أنني عندما يسر الله لي والتحقت بمعهد الدراسات والبحوث العربية بالقاهرة، لدراسة تحقيق التراث، استفدت ـ ولا زلت ـ ورأيت أن انشر بعض ما أراه مفيدا ومنه دراسة النص المحقق. مع العلم أن الفصل الدراسي الثاني بالمعهد مواده: الخط العربي، دراسة النص، قواعد تحقيق التراث، النحو.
من المعلوم أن بعض التحقيقات يسبقها دراسة، لكن هذه الدراسة لا تحرر إلا بعد الفراغ من عمل التحقيق، وفي هذه الحلقة سأسرد عناصر الدراسة على شكل خطوات:
1ـ مقدمة يسيرة تكون كمدخل تجعل القارئ ينساب مع المعلومات، ويتضمن المقدمة أهمية الكتاب، وقيمته العلمية، وماذا يضيف إلى معلوماتنا، والدافع وراء نشر هذا الكتاب.
2ـ الكتاب ومؤلفه:
ـ موضوع الكتاب وما ألف فيه من قبل، وما ألف فيه من بعد.
ـ ترجمة جديدة للمؤلف.
3 ـ تاريخ تأليف الكتاب.
4 ـ منهج المؤلف في ترتيب كتابه، وهل كان عنده نموذج سابق بنى عليه؟.
5 ـ مصادر الكتاب: من أين استقى المؤلف معلوماته؟
6 ـ نقولات المتأخرين.
7 ـ نشرات الكتاب السابقة إن وجد.
8 ـ نسخ الكتاب:
ـ النسخ القديمة: التي استخدمها القدماء، وما الذي تطابق مع الذي وصل إلينا.
ـ النسخ الموجودة: أي في مكتبات العالم الآن، حصرها وذكر أماكنها.
ـ النسخ المعتمدة: أي في هذه النشرة، يقوم المحقق بعمل وصف مادي، ويعطي كل نسخة رمزا، ويوضح فوارق النسخ وأيها الأصل والفروع.
9 ـ منهج التحقيق: ويضح للقارئ ماذا عمل.
10 ـ نماذج من المخطوط المحقق.
هذه عناصر دراسة النص المحقق بإيجاز، ودكتور المادة أيمن فؤاد سيد.(/)
فهارس مخطوطات هولاندا
ـ[فدوه]ــــــــ[28 - Jun-2009, صباحاً 06:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا من رواد المنتدى ومن لديه علم بفهارس المخطوطات العربية الموجودة في دور المكتبات بهولاندا ... أن يتفضل علينا مشكوراً بإفادتنا , وذلك برفعها على الموقع
وجزى الله صانع ذلك خيراً
وشكراً
ـ[فدوه]ــــــــ[29 - Jun-2009, صباحاً 02:11]ـ
هل من مجيب لضرورة القصوى؟؟؟؟!!!!!
ـ[ابن الاكوع]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 02:50]ـ
لو اعرف ما ابخل حياك الله(/)
حمل: الاتحاف لطلبة الكشاف للمقبلي - نسخة1/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 09:11]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الاتحاف
لطلبة الكشاف للمقبلي
نسخة 1
عنوان المخطوطة: الاتحاف لطلبة الكشاف
المؤلف: المقبلي، صالح بن مهدي
اسم الناسخ: صلاح بن يحيى بن صلاح بن يحيى شرف الدين
تاريخ النسخ: 1134هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: صلاح بن يحيى بن صلاح بن يحيى شرف الدين
رقم الصنف: 212/أ. م
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ مقروء
الرقم العام: 2745
الوصف المادي: 205ق 28س 22×17سم
المراجع: الاعلام 3: 283، البدر الطالع 1: 288
الموضوع: التفسير، القرآن الكريم وعلومه
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ztgnkjzmzmw
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 10:09]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك ورزقك حسن الخاتمة ...
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 04:21]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل(/)
حمل: الاتحاف لطلبة الكشاف للمقبلي - نسخة2/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 09:28]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الاتحاف
لطلبة الكشاف للمقبلي
نسخة2
عنوان المخطوطة: الاتحاف لطلبة الكشاف
المؤلف: المقبلي، صالح بن مهدي
اسم الناسخ: هاشم بن يحيى
تاريخ النسخ: 1141هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: هاشم بن يحيى
رقم الصنف: 212 ا م
الوصف: نسخة حسنة، خط معتاد، يليها رسالتان من وضع الناسخ في ثمان ورقات الرقم العام: 1379
الوصف المادي: 281 ق، 22 - 23 س؛ 21.8 × 16 سم
المراجع: الاعلام 3:283
الموضوع: القران - تفسير
الإحالات: ا- المؤلف ب- الناسخ ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?2zmmzehtijy
وهناك نسخة ثالثة سارفعها قريبا ان شاء الله تعالى
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 10:07]ـ
بارك الله فيك شيخنا .. وأه لو حصلنا كتب هذا الإمام مصورة!!
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 11:45]ـ
وفيكم بارك اخي الكريم
من كتب العلامة المقبلي رحمه الله المطبوعة والتي صورت المنار ( http://www.archive.org/download/manar_mukbili/manar_mukbili.pdf) حاشية الازهار
ومطبوعة العلم الشامخ ( http://www.archive.org/download/ALAMCHAMIKH/ALAMCHAMIKH.pdf) وسارفع مخطوطة منه ان شاء الله تعالى
وكتابنجاح الطالب شرح مختصر ابن الجاجب سبق ان رفعت ولله الحمد والمنة هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38494)
ولعل بعض الافاضل يصور لنا الابحاث المسددة فقد طبع في مجلدين وهذا رابط تحميل مخطوطته
( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=33507)(/)
حمل: مختصر شرح البسامة (قصيدةلابن عبدون) / مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 09:45]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مختصر
شرح البسامة
(قصيدة ابن عبدون)
عنوان المخطوطة: مختصر شرح البسامة
المؤلف: الزبيدي، عبدالغفار بن ابراهيم
تاريخ النسخ: 1014هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 811.5 / م. ز
الوصف: نسخة حسنة، خطها معتاد
الرقم العام: 1522
الوصف المادي: 49 ق، 26 س؛ 21 × 15 سم
المراجع: هدية العارفين 1: 588
الموضوع: 1 - الشعر، العصر التركي و المملوكي
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
احصل على الصفحة بصيغة بي دي إف
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?wr0jdmydl4t
وأصل المختصر شرح ابن بدرون طبع قديما وهذا رابط ( http://khizana.blogspot.com/2008/04/blog-post_26.html) لتحميله
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: التقييد اللائق بمتعلم الوثائق لابن عرضون/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 10:01]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
التقييد اللائق
بمتعلم الوثائق
لابن عرضون (992 هـ)
عنوان المخطوطة: التقييد اللائق بمتعلم الوثائق
رقم الصنف: 216.3 / ت. ع
المؤلف: ابن عرضون، احمد بن الحسن
الرقم العام: 7635
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
المراجع: الاعلام (ط 4) 1: 121، الخزانة العامة بالرباط 1/ 3: 190
الوصف: نسخة حسنة، اوراقها منفرطة، خطها مغربي مقرؤ، طبع بفاس مرار وبتطوان آخرها سنة 1316 هـ
الوصف المادي: 80 ق، 39 س؛ 20 × 21 سم
الموضوع: 1 - المعاملات، الفقه
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ،ج ـ اللائ لعلم الوثائق، د ـ الكتاب الفائق لمعلم الوثائق
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: 1200 هـ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?wlqeyod1dk2
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: شرح قصيدة الدامغة في المفاخره بين العدنانيين و القحطانيين / مخطوطات جامعة الملك
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 10:48]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
شرح
قصيدة الدامغة
في المفاخره بين العدنانيين و القحطانيين
عنوان المخطوطة: الدامغة في المفاخره بين العدنانيين و القحطانيين
المؤلف: غير محدث
رقم الصنف: 953.01/ 7692
الوصف: نسخة حسنة، ناقصة الاول والآخر، خطها نسخ معتاد
الوصف المادي: 100ق، 19 س؛ 19.5 × 14 سم
الموضوع: 1 - تاريخ العرب الجاهلية
الإحالات: أ ـ تاريخ النسخ
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: القرن الثالث عشرالهجري
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?zzyjmnugdym
وهذا رابط ( http://www.archive.org/download/damigha_hamdani/damigha_hamdani.doc) لمتن القصيدة
و رابط ( http://www.archive.org/download/jinaya_akwaa/jinaya_akwaa.pdf) لنقد الطبعة الاولى لشرح الدامغة للهمداني
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
أريد ترجمة الطبيب هارون بن إسحاق بن عزرون
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 12:22]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة مغربية بعنوان (تذييل أرجوزة ابن سيناء بذكر الحميات وما يلحقها) للطبيب أبي موسى هارون بن إسحاق بن عزون. بدون راء كما في المخطوطة التي بين يدي.
أولها:
الحمد لله العلي القادر ... الدائم الفرد الحكيم الفاطر
ذي العز والقوة والسلطان ... والطول والفضل والامتنان ...
الفصل الأول في حد الحمى وأجناسها
...........
الإشكال: البحث عن ترجمة للمؤلف، وبالرغم أنه قيل أنه توفي بعد 500 هـ.
أرجو الإفادة مع الشكر.(/)
حمل: الاتحاف لطلبة الكشاف للمقبلي - نسخة3/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 08:55]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
الاتحاف
لطلبة الكشاف للمقبلي
- نسخة3
عنوان المخطوطة: الأتحاف لطلبة الكشاف
المؤلف: المقبلي، صالح بن مهدي
اسم الناسخ: يحيى بن رزق بن احمد الداوي
تاريخ النسخ: 1277هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: يحيى بن رزق بن احمد الداوي
رقم الصنف: 212/أ. م
الوصف: لايوجد
الرقم العام: 7759
الوصف المادي: 546ص 22 - 25س 24×18سم
المراجع: الاعلام 3: 283 الجامع الكبير بصنعاء / الشرقية 1: 89
الموضوع: تفسير القرآن
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?n5ffnxxmkmd
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: حدائق الزهر في ذكر الاشياخ أعيان الدهر للحسن بن أحمد عاكش اليمني/ مخطوطات جامعة
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 09:04]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
حدائق الزهر
في ذكر الاشياخ أعيان الدهر
للحسن بن أحمد عاكش اليمني
عنوان المخطوطة: حدائق الزهر في ذكر الاشياخ أعيان الدهر
المؤلف: عاكش، حسن بن احمد
رقم الصنف: غير محدد
الرقم العام: 7733
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبدالله بن علي
المراجع:
الوصف: بآخره قائمة بأسماء المترجم لهم وأربع قصائد في 13 صفحة
الوصف المادي: 211ص
الموضوع:
الإحالات:
اسم الناسخ: عبدالله بن علي
تاريخ النسخ: 1371هـ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mzxvfti2mc3
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: المنار في المختار من جواهر البحر الزخار للمقبلي- نسخة1/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 09:18]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المنار في المختار
من جواهر البحر الزخار
للمقبلي
عنوان المخطوطة: المنار في المختار من جواهر البحر الزخار
المؤلف: المقبلي، صالح بن مهدي
اسم الناسخ: عبدالله بن احمد بن حيدره
تاريخ النسخ: 1378هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: عبدالله بن احمد بن حيدره
رقم الصنف: 217.8/م. م
الوصف: نسخة جيدة، خطها رقعة، النصف الأول مجدول بالسواد والأخير بالحمرة الرقم العام: 7849
الوصف المادي: 644ق 16س 23×18سم
المراجع: الاعلام (ط4) 3: 197، الجامع الكبير بصنعاء / الشرقية 3: 1194
الموضوع: الزيدية، فقه
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ د. حاشية على جواهر البحر الزخار
رابط التحميل:
القسم1:
http://www.mediafire.com/?jm03o2wyyzw
القسم2:
http://www.mediafire.com/?2ytjqh0idxa
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل:المنار في المختار من جواهر البحر الزخار للمقبلي- نسخة2/ مخطوطات جامعة الملك سعو
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - Jun-2009, مساء 09:27]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
المنار في المختار
من جواهر البحر الزخار
للمقبلي- نسخة2
عنوان المخطوطة: المنار في المختار من جواهر البحر الزخار
اسم الناسخ:
المؤلف: المقبلي، صالح بن مهدي
تاريخ النسخ: 1165 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 217.8 م م
الوصف: نسخة جيدة، نسخ معتاد
الرقم العام: 7848
الوصف المادي: 155 ق، 36 س؛ 32.5 × 22 سم
المراجع: الاعلام (ط4) 3: 197، الجامع الكبير بصنعاء / الشرقية 3: 1194
الموضوع: الزيدية،فقه -2 - المذاهب الاسلامية
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?nydhfzmznhm
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[ابن عبدالعزيز الأثري]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 01:14]ـ
الرابط لا يعمل(/)
مدرستي القائمين على التراث (من وجهة نظري).
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[30 - Jun-2009, مساء 01:37]ـ
من المعلوم أن تصنيف الناس أمر غير محبب، إلا أن التصنيف أحياناً يفيد ويسهل عملية التعامل.
وبحكم عملي في أحد خزائن المخطوطات، عندما يأتينا أحد الباحثين أو يتصل بنا، ثم نقوم بخدمته بسرعة وسهولة ونحاول إزالة العقبات، فإذا ما استأنس بنا انبسط يحدثنا فيذكر لنا حسن تعامل المكتبة وسهولة وسرعة الخدمة في كل ما يهم العلم والمعرفة.
وسواء ذكر ذلك أو كان لسان حاله، المهم أن بعض الباحثين وأثناء عملية التصوير يذكر لنا مراكز أخرى فيثني عليها وعلى سهولة الحصول على تصوير مخطوطة أو وثيقة، ولكن الضد يكون حاضرا فيذكر لنا غير واحد أن هناك مراكز صعبة جدا في التعامل.
ومن خلال الاستقراء تبين لي أن القائمين على حفظ التراث يمثلهم مدرستين بارزتين:
الأولى المدرسة القديمة: وهي التي تقصد وضع العراقيل أمام الباحثين، ليس لأن القائمين عليها أشرار أو حساد، بل لديهم فلسفة غير معلنة وهي أن ما يحافظون عليه ويعتنون به في غاية الأهمية لذا لا بد أن ينتقل هذا التصور لدى طالب المخطوطة أو الوثيقة، لتستمر عملية المحافظة على التراث ومعرفة مدى أهميته.
الثانية المدرسة الحديثة: وهي التي تسعى جاهدة لأن يحصل الباحث على صورة من المخطوطة أو الوثيقة، بل إن أصحاب هذه المدرسة يفرحون عندما يأتيهم باحث يريد صورة من مخطوطة ليحققها أو وثيقة يعمل عليها.
بل وصل الأمر بأصحاب هذه المدرسة إلى نشر مقتنياتهم مصورة على الأنترنت، وهذا مما لا يعجب أصحاب المدرسة القديمة، لكن شكر الباحثين للمدرسة الحديثة والثناء عليها جعل بعض أفراد المدرسة القديمة يعيد النظر في فلسفته حول حفظ التراث والغاية منه.
انصح أي فرد أو جهة ترغب في نشر صور رقمية لمخطوطاتها أن تضع علامات مائية ترمز لها، لأن هناك من يجمع المصورات من مختلف الجهات ويقدم ويؤخر ويجلب من الأنترنت ويضعها في هاردسك ويعرضها للبيع.
وعلى أي فرد يتعامل مع المراكز من أصحاب المدرسة القديمة لا يلقي باللائمة على العاملين فيها لأنهم يسيرون وفق جهاز إداري هذا توجهه.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[17 - Aug-2009, صباحاً 11:24]ـ
هناك بعض الحهات تتعت وتقول لا بد أن تأتى بما يفيد إنك تعمل رسالة ماجستير فى هذه المخطوطة و افرض إني لا أريد فيها ماجستير وإنى ليس طالب أكاديمي لا لأبد أن أدخل الأزهر من أول بتدائى الى ماجستير 25 سنة يعطيك الله العمر ولأحفادك لكى تأخذ المخطوطة لقد سمعت من الشيخ أبو إسحاق الحوينى حفظه الله إنه يملك مخطوطات فى الحديث غير مطبوعة فيه أسانيد من ذهب هل لا بد من عمل ماجستير فى كل هؤلاء ولقد قا إنه فهرس 500 مخطوطة
ـ[نزار النجدي]ــــــــ[18 - Aug-2009, مساء 11:20]ـ
من المعلوم أن تصنيف الناس أمر غير محبب، إلا أن التصنيف أحياناً يفيد ويسهل عملية التعامل.
وبحكم عملي في أحد خزائن المخطوطات، عندما يأتينا أحد الباحثين أو يتصل بنا، ثم نقوم بخدمته بسرعة وسهولة ونحاول إزالة العقبات، فإذا ما استأنس بنا انبسط يحدثنا فيذكر لنا حسن تعامل المكتبة وسهولة وسرعة الخدمة في كل ما يهم العلم والمعرفة.
وسواء ذكر ذلك أو كان لسان حاله، المهم أن بعض الباحثين وأثناء عملية التصوير يذكر لنا مراكز أخرى فيثني عليها وعلى سهولة الحصول على تصوير مخطوطة أو وثيقة، ولكن الضد يكون حاضرا فيذكر لنا غير واحد أن هناك مراكز صعبة جدا في التعامل.
ومن خلال الاستقراء تبين لي أن القائمين على حفظ التراث يمثلهم مدرستين بارزتين:
الأولى المدرسة القديمة: وهي التي تقصد وضع العراقيل أمام الباحثين، ليس لأن القائمين عليها أشرار أو حساد، بل لديهم فلسفة غير معلنة وهي أن ما يحافظون عليه ويعتنون به في غاية الأهمية لذا لا بد أن ينتقل هذا التصور لدى طالب المخطوطة أو الوثيقة، لتستمر عملية المحافظة على التراث ومعرفة مدى أهميته.
الثانية المدرسة الحديثة: وهي التي تسعى جاهدة لأن يحصل الباحث على صورة من المخطوطة أو الوثيقة، بل إن أصحاب هذه المدرسة يفرحون عندما يأتيهم باحث يريد صورة من مخطوطة ليحققها أو وثيقة يعمل عليها.
بل وصل الأمر بأصحاب هذه المدرسة إلى نشر مقتنياتهم مصورة على الأنترنت، وهذا مما لا يعجب أصحاب المدرسة القديمة، لكن شكر الباحثين للمدرسة الحديثة والثناء عليها جعل بعض أفراد المدرسة القديمة يعيد النظر في فلسفته حول حفظ التراث والغاية منه.
انصح أي فرد أو جهة ترغب في نشر صور رقمية لمخطوطاتها أن تضع علامات مائية ترمز لها، لأن هناك من يجمع المصورات من مختلف الجهات ويقدم ويؤخر ويجلب من الأنترنت ويضعها في هاردسك ويعرضها للبيع.
وعلى أي فرد يتعامل مع المراكز من أصحاب المدرسة القديمة لا يلقي باللائمة على العاملين فيها لأنهم يسيرون وفق جهاز إداري هذا توجهه.
ما ذكرته صحيح أخي الكريم،
أضف الى هاتين الفئتين، فئة ثالثة تنشر و تدعي أنها تخدم طلبة العلم و الباحثين -تمثل هيئة رسمية -، و عند الاتصال بها تتملص من وعودها و تدخل الباحث في تعقيدات و متاهات يخرج منها بلا خفي حنين حتى ... علما أنها تضع يدها على خزانة مخطوطات مهمة ...(/)
حولية نجيبويه
ـ[نجيبويه نت]ــــــــ[01 - Jul-2009, صباحاً 09:47]ـ
تقرر في الرابع من جُمادى الآخرة 1430هـ، الموافق للثامن والعشرين من أيَّار (مايو) 2009م اعتماد خطة عمل لإصدارمجلة سنوية مُحَكَّمَةٍ تُصْدَرُ في ذي الحجَّة الحرام من كل عام، تحت عنوان: "حَوْلِيَّة نَجِيْبَوَيْه المُحَكَّمَة" وستُعنى المجلَّة بعد استكمال الإجراءات والاستعدادات اللازمة لصدورها بنشر الأبحاث والدراسات في الآداب والعلوم الإنسانية، والتي يُعِدُّها - حَصْراً - منسوبو المركز وذوو الصفات الاعتبارية والوظيفية المرتبطون به، كالسادة الباحثين فيه، والمتعاقدين والمتعاونين معه، والعاملين في دار نجيبويه للبرمجة والدراسات والطباعة والنشر، وأعضاءِ المجلسَين العلمي والاستشاري لمجلة "قطر الندى" الفصليَّة المُحَكَّمة.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[09 - Jul-2009, مساء 09:17]ـ
بارك الله فيكم وفي الدكتور أحمد على ماقدمه من عمل وخدمة لتراث المالكية(/)
يا أهل المغرب: أريد ترجمة عبد الله بن أحمد بن إسماعيل العلوي
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[01 - Jul-2009, مساء 02:03]ـ
أريد ترجمة الشريف أبي محمد عبد الله بن أحمد بن السلطان إسماعيل العلوي، المتوفى سنة 1233هـ زمن ولاية أمير المؤمنين سليمان بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل العلوي.
أقول: والده لعله هو المعروف بأحمد الذهبي الذي تولى فترة يسيرة، أما جده فهو المولى إسماعيل العلوي هو الذي ملك المغرب 57 سنة، إلا أنني وعلى ضعف مني لم أعثر لعبد الله بن أحمد أي ترجمة تذكر إلا ذكر يسير في دليل مؤرخ المغرب الجزء الثاني رقم الترجمة 2297 أنه له كتاب بعنوان (نزهة النفوس فيما يصلح للعريس والعروس) وذكر أوله وذكر وفاته.
المطلوب: أريد ترجمة للشريف عبد الله بن أحمد بن إسماعيل العلوي. وشكرا
ـ[ابن أبي الخير]ــــــــ[02 - Jul-2009, مساء 06:34]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أخي الكريم
هاك ماوجدته في كتاب أعلام المغرب العربي لصاحبه محمد حجي نقلا عن "إتحاف المطالع بوفيات القرن الثالث عشر و الرابع"عبد السلام بن عبد القادر ابن سودة القسم الأول منه و نص الترجمة بتمامه:
"و في يوم الأحد أول من رمضان توفي المولى عبد الله بن أحمد بن السلطان إسماعيل العلوي الحسني. كان علامة مشاركا، له تأليف سماه نزهة النفوس فيما يصلح للعريس و العروس، تكلم فيه على عوائد أهل فاس في أعراسهم."
محمد حجي (تنسيق وتحقيق)، موسوعة أعلام المغرب العربي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط1:1417هـ/1996م، ج7،ص:2501.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[05 - Jul-2009, صباحاً 08:45]ـ
المكرم ابن أبي الخير: جزاك الله كل خير .... وهل هناك ترجمة أخرى، وماذا عن كتابه هذا (نزهة النفوس) هل طبع؟ شاكر لك ومقدر مساعدتي.
ـ[أنس المغربي]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 08:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة لكتاب نزهة النفوس منه نسخة بالخزانة الحسنية بالرباط تحت رقم 12483، ونسخة أخرى بمكتبة العلامة عبد الله كنون بطنجة تحت رقم 10397 سائلا الله لك التوفيق والسداد.
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[29 - Aug-2009, مساء 06:12]ـ
السلام عليكم
انظر "سلوة الأنفاس"لمحمد بن جعفر الكتاني 3/ 228.
أما كتابه "نزهة النفوس"فهو -كما سبقت الإشارة-بالخزانة الحسنية تحت رقم12483 ضمن مجموع. وهذه النسخة مبتورة الأخير كتبت بخط مغربي تضم 14 ورقة من 1 إلى14(/)
هل من أحد يدل على مخطوطة للنجم اللامع بشرح جمع الجوامع لابن جماعة والله يجزيه خيرا
ـ[عبدالاعلى]ــــــــ[01 - Jul-2009, مساء 10:56]ـ
هل من أحد يدل المسكين على مخطوطة للنجم اللامع بشرح جمع الجوامع لابن جماعة والله يجزيه خيرا
ـ[سنا البرق]ــــــــ[03 - Jul-2009, صباحاً 05:24]ـ
أي ابن جماعة تقصد؟
قال الزركلي في الأعلام (5/ 301):
(ابن جماعة (833 - بعد 901 ه = 1429 - بعد 1496 م) محمد بن ابراهيم بن عبد الله، أبو البقاء، نجم الدين ابن جماعة المقدسي الشافعي: فقيه، تزيد شيوخه على (300) استقر في مشيخة الصلاحية ببيت المقدس.
وخطب بالاقصى وحدث وأفتى وصنف كتبا، منها " الدر النظيم في أخبار موسى الكليم - خ " في شستربتي 3461 و " النجم اللامع " شرح جمع الجوامع، لابن السبكي).
وفي موضع آخر (6/ 57)، قال الزركلي:
(محمد، أبو عبد الله عز الدين الكناني الحموي ثم المصري، الشافعي المعروف كسلفه بابن جماعة: عالم بالاصول والجدل واللغة والبيان.
أصله من حماة، ومولده في ينبع (على شاطئ البحر الاحمر) انتقل إلى القاهرة، وسكنها، وتتلمذ لابن خلدون، وتوفي فيها بالطاعون.
وكان مكثرا من التصنيف، جمعت أسماء كتبه في كراسين.
قال السخاوي: (ونظر في كل فن حتى في الاشياء الصناعية، كلعب الرمح ورمي النشاب وضرب السيف والنفط، حتى الشعوذة، حتى في علم الحرف والرمل والنجوم، ومهر في الزيج وفنون الطب).
من كتبه (إعانة الانسان
على أحكام السلطان) و (الامنية في علم الفروسية) و (المثلث في اللغة) و (النجم اللامع - خ) بخطه، في التيمورية، ثلاثة مجلدات، شرح جمع الجوامع في الاصول، و (زوال الترح - ط) بشرح منظومة (غرامي صحيح) في مصطلح الحديث، و (درج المعالي في شرح بدء الامالي - خ) و (المسعف والمعين - خ) نحو، و (الكوكب الوقاد في شرح الاعتقاد - خ) و (تحرير الاحكام في تدبير أهل الاسلام - خ) رسالة، و (حاشية على شرح الجاربر دي للشافية - ط) و (حاشية على المغني) وثلاث حواش على (المطول) و (منتخب نزهة الالبا - خ) و (مختصر السيرة النبوية - خ) و (التبيين - خ) في شرح الاربعين النووية، و (لمعة الانوار - خ) في التشريح، و (غاية الاماني في علم المعاني - خ) و (الجامع) في الطب (1).
...
وهذه نسخ النجم اللامع من خزانة التراث:
الرقم التسلسلي ... 98150
الفن ... اصول الفقه
عنوان المخطوط ... النجم اللامع شرح جمع الجوامع
اسم المؤلف ... محمد بن ابراهيم بن سعدالله, ابن جماعه
اسم الشهرة ... ابن جماعه
تاريخ الوفاة ... 733هـ
قرن الوفاة ... 8هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... معهد المخطوطات العربيه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... 115 عن تيموريه 120 اصول
===
الرقم التسلسلي ... 123440
الفن ... اصول الفقه
عنوان المخطوط ... النجم اللامع على جمع الجوامع
اسم المؤلف ... محمد بن ابراهيم بن سعدالله, ابن جماعه
اسم الشهرة ... ابن جماعه
تاريخ الوفاة ... 733هـ - 1333م
قرن الوفاة ... 8هـ - 14م
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 2902 - ف
ـ[عبدالاعلى]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 09:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على إهتمامكم وأود أن أخبر حضرتك أني حصلت على نسختي القاهرة والرياض -الاخيرة مصورة من الاولى-بخط المؤلف رحمه الله وقد حصل خلط ووهم كبيرين وقع فيهما اكثر مؤرخي الكتب وهو عزو كتابنا إلى ابن جماعة المتوفي 733ه وهو خطا لما يلي
1/ إن ابن جماعة هذا توفي والسبكي عنده 4 أعوام فقط ........ فكيف يشرح كتابه
2/هناك ابن جماعة آخر له شرح على جمع الجوامع باسم الغرر اللوامع وعندي بفضل الله جزء منه وهذا المؤلف هو جد صاحب النجم اللامع
3/أن ابن جماعة صاحب النجم اللامع كثيرا ما ينقل عن شيخه الجلال المحلي والمحلي متوفي في 883 تقريبا
فلعل لكل ذلك يتبين ان الزركلي اصاب أولا ثم خالف الصواب ثانيا
وأستغفر الله من الزلل
والسلام عليكم(/)
حمل: مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد لفيصل بن عبدالعزيز بن مبارك/مخطوطات جامعة المل
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - Jul-2009, مساء 10:09]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
مقام الرشاد
بين التقليد والاجتهاد
لفيصل بن عبدالعزيز بن مبارك
عنوان المخطوطة: مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد
المؤلف: فيصل بن عبدالعزيز بن مبارك
تاريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري تقديرا
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 216.1/م. م
الوصف: لايوجد الرقم العام: 1156
الوصف المادي: 12ق 20×15سم
المراجع:
الموضوع: اصول الفقه
الإحالات:
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?tdnzmgwntmm
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: معاهد التنصيص على شواهد التلخيص للعباسي - نسخة2 /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - Jul-2009, مساء 10:18]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
معاهد التنصيص
على شواهد التلخيص للعباسي - نسخة2
عنوان المخطوطة: معاهد التنصيص
المؤلف: العباسي، عبدالرحيم بن احمد
تاريخ النسخ: 1031 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 810 م ع
الوصف: نسخة جيدة
الرقم العام: 485
الوصف المادي: 356 ق، 31 × 21 سم
المراجع:
الموضوع: الادب العربي
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?3tnjztjmj3i
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[الاستراباذي]ــــــــ[12 - Mar-2010, صباحاً 02:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله في جهودكم ونفع بكم وأجزل لكم الثواب
برجاء إعادة النظر في الرابط حفظكم الله
تقبلوا خالص الدعوات(/)
حمل: شرح بعض مشكلات الموطأ للقاري الهروي /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - Jul-2009, مساء 10:33]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
شرح بعض مشكلات
الموطأ (رواية الشيباني)
للقاري الهروي
عنوان المخطوطة: شرح بعض مشكلات الموطأ
المؤلف: علي بن محمد سلطان الهروى، المعروف بالقارى، نور الدين
تاريخ النسخ: 1142هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 213.3 / ش. م
الوصف: نسخة حسنة، خطها نسخ
الرقم العام: 205
الوصف المادي: 153ق 33س 21 x32 سم
المراجع: الاعلام 166:5، هدية العارفين 752:1
الموضوع: مسانيد، حديث
الإحالات: أ- الملا على القارى، علي بن محمد سلطان - 1014هـ ب-تاريخ النسخ جـ - شر ح مشكلات الموطأ الامام مالك د- شرح مشكلات الموطأ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?oydmnnayn2m
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 06:03]ـ
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا(/)
هذا موقعٌ به مخطوطات!! فهل يستطيع أحد أن يتعامل معه؟!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[06 - Jul-2009, صباحاً 09:21]ـ
http://www.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.b ouwmanbooks.com%2Findex.html&langpair=en%7Car&hl=en&ie=UTF8
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[06 - Jul-2009, صباحاً 09:35]ـ
وهذا واحد أخر
http://digit.nkp.cz/knihcin/digit/KatalogCD/EN/COLLEC_1/gallery.htm
أرجو من الاخوة أن تنشط ويرفعوا لن شيئًا من هذه الدرر
وجزاكم الله خيرًا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - Aug-2009, صباحاً 09:42]ـ
أما موقع الأول فهو والله أعلم بيع
http://www.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.b ouwmanbooks.com%2Findex.html&langpair=en%7Car&hl=en&ie=UTF8
أما الموقع الثاني فقد قيل انها موقع دنماركي وليس له فائدة(/)
أين أجد أصل هذه القصيدة لمحمد بن عبد السلام الناصري الدرعي
ـ[عبدالواحدالسملالي]ــــــــ[06 - Jul-2009, مساء 03:58]ـ
السلام عليكم
إخوتي
أعيتني هذه القصيدة فالمرجو المساعدة
قصيدة لمحمد بن عابد السلام الناصري الدرعي مطلعها
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَابِدِ السَّلاَمْ سُلاَلَةُ ابْنِ نَاصِرِ ذَاكَ الإِمَامْ
حَمْداً لِمَنْ مَنَّ بِِوَافرِ النِّعَمْ مُبْعِداً عَنَّا بَوَاثِرَ النِّقَمْ
وَصَلَوَاتُهُ عَلىَ خَيْرِ الأَنَام ْ وَبَعْدُ فَالعِلْمُ بِكُلَِّ حَال ْ أَفْضَلُ مَا أُنْشِئَ للرِّجَالْ
رَوَوْا لَنَا عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِك ْ الخادِمِ الطاَّئِعِ خَيْرِ سَالِكْ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ مَنْ حَفِظْ وَرَقَةً مِنْ عِلْمنَا الذِّي لُفِظْ
تَقُومُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ وَيُبْنَى لَهُ مِنْ غَفَّارٍ
مَدِينَةٌ بِجَنِةٍ أَوْسَعُ مِنْ دُنياَ بِسَبْعَةٍ فَكُنْ بِذاَ قَمِنْ
بِقَدْرِ مَا كُتِبَ فيها مِنْ حُرُوف فَلاَ يَعُوقَنَّكَ دَهْرٌ بِصُرُوف
أين أجد نص القصيدة مطبوعا أو مخطوط وأين أجد ترجمة الرجل
بارك الله فيكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[06 - Jul-2009, مساء 04:06]ـ
ينظر هنا هل هذا هو المقصود:
http://catalog.library.ksu.edu.sa/digital/285040.html
محمد بن عبد السلام الناصري: الرحلة الكبرى،مخطوط بدار الوثائق بالرباط، د 2651
منقول
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[06 - Jul-2009, مساء 04:27]ـ
((هو الإمام الفقيه المحدث المسند الرحلة الجماع نادرة المغرب ومسنده، أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الله بن محمد الكبير بن الشيخ أبي عبد الله محمد بن ناصر الدرعي التمكَروتي، أعلم علماء البيت الناصري بالفقه والحديث، وأوسعهم رواية وأجسرهم قلماً وأعلاهم إسناداً)). بنصه من فهرس الفهارس (2/ 843).
وانظر: الأعلام للزركلي 6/ 206، معجم المؤلفين 10/ 170.
ـ[عبدالواحدالسملالي]ــــــــ[09 - Jul-2009, مساء 08:51]ـ
سيدي
هل أفهم من كلامك أن القصيدة موجودة بنص الرحلة؟
شكرا جزيلا
بالنسبة للترجمة فقد رفعت الإشكال وأزلت اللبس
حفظك الله
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - Jul-2009, مساء 09:25]ـ
هل أفهم من كلامك أن القصيدة موجودة بنص الرحلة؟
لا.
إنما أردت أن أعرض لك بعض كتبه وأماكن وجودها.
وربما تكون القصيدة في نص الرحلة، لكن لا أجزم بذلك.
فنص الرحلة يحتاج إلى مراجعة وليست بين يدي.
وفقك الله.
ـ[عبدالواحدالسملالي]ــــــــ[21 - Aug-2009, صباحاً 10:33]ـ
بارك الله فيك(/)
حمل: فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع لابن قدامة /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - Jul-2009, صباحاً 12:23]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع
لابن قدامة
عنوان المخطوطة: فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع
المؤلف: ابن قدامه، عبدالله بن احمد
اسم الناسخ: سليمان ابن عبدالرحمن الصنيع
تاريخ النسخ: 1360هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: سليمان ابن عبدالرحمن الصنيع
رقم الصنف: 217.5/ف. ق
الوصف: نسخة جيدة حديثة، خطها نسخ حسن
الرقم العام: 584
الوصف المادي: 4ق 24س 31×21سم
المراجع: الاعلام 4: 191، هدية العارفين 1: 459
الموضوع: المذهب الحنبلي
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?1uy2jt12wmt
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[حامل المسك]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 12:17]ـ
نص المخطوط:
الورقة الأولي:
جزء فيه فتيا فى ذم الشبابة والرقص والسماع ونحو ذلك أجاب فيها الشيخ الأمام العالم العامل شيخ الإسلام موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد ابن قدامة المقدسي رضي الله عنه آمين
من ممتلكات كاتبه لنفسه ولمن شاء الله من بعده سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله بن حمد الصنيع المولود بمكة المكرمة سنة 1323
الورقة الثانية:
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلي الله علي محمد وآله وسلم.
ما تقول السادة الفقهاء أحسن الله توفيقهم فيمن يستمع الدف والشبابة والغناء ويتواجد حتى يرقص هل يحل ذلك؟ أم لا؟ مع اعتقاده أنه يحب الله وأن سماعه وتواجده ورقصه فى الله وفي أي حال يحل الضرب بالدف هل هو مطلق أو في حال مخصوصة وهل يحل سماع الشعر بالألحان في الأماكن الشريفة مثل المساجد وغيرها افتونا مأجورين رحمكم الله o
قال الشيخ الإمام العالم الأوحد شيخ الإسلام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي رضي الله عنه o
الجواب وبالله التوفيق أن فاعل هذا مخطئ ساقط المروءة والدائم (الدايم) على هذا الفعل مردود الشهادة في الشرع غير مقبول القول ومقتضي هذا أنه لا تقبل روايته لحديث رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ ولا شهادته برؤية هلال رمضان و لا أخباره الدينية وأما اعتقاد محبة الله عز وجل فإنه يمكن أن يكون محبا لله سبحانه مطيعا له في غير هذا ويجوز أن يكون له معاملة الله سبحانه وأعمال صالحة في غير هذا المقام وأما هذا فمعصية ولعب ذمه الله تعالي ورسوله وكرهه أهل العلم وسموه بدعة ونهو عن فعله ولا يُتقرب إلي الله بمعاصيه ولا يُطاع بارتكاب مناهيه ومن جعل وسيلته إلي الله سبحانه معصيته كان حظه الطرد والإبعاد ومن اتخذ اللهو واللعب دينا كان كمن سعي فى الأرض بالفساد وطلب الوصول إلي الله سبحانه من غير طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته فهو بعيد من الوصول إلي المراد وقد روي أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يقول التغبير محدث وقال أبو الحارث سألت أبا عبد الله عن التغبير وقلت أنه ترق عليه القلوب فقال بدعة وروي غيره أنه كرهه ونهي عن استماعه وقال الحسن بن عبد العزيز الجروي سمعت الشافعي محمد بن إدريس يقول تركت بالعراق شيئا يقال له التغبير أحدثته
الورقة الثالثة:
(يُتْبَعُ)
(/)
الزنادقة يصدون الناس به عن القرآن وقال يزيد بن هارون ما يغبر إلا فاسق ومتي كان التغبير وقال عبد الله بن داود أري أن يُضرب صاحب التغبير والتغبير اسم لهذا السماع وقد كرهه الأئمة كما تري ولم ينضم إليه هذه المكروهات من الدفوف والشبابات فكيف به إذا انضمت إليه واتخذوه دينا فما اشبههم بالذين عابهم الله تعالي بقوله {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} [الأنفال 35] قيل المكاء التصفير والتصدية التصفيق وقال الله سبحانه لنبيه {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} [الأنعام 70] ومن المعلوم أن الطريق إلي الله سبحانه وتعالي إنما تُعلم من جهة الله تعالي بواسطة رسوله صلى الله عليه وسلم فإن الله تعالي رضيه هادياً ومبيناً وبشيراً ونذيراً وأمر باتباعه وقرن طاعته بطاعته ومعصيته بمعصيته وجعل اتباعه دليلا علي محبته فقال سبحانه {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء 80] وقال سبحانه {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} [الأحزاب 36] وقال سبحانه {[قُلْ] إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران 31] و من المعلوم أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان شفيقا علي أمته حريصاً علي هداهم رحيما بهم فما ترك طريقا تهدي إلي الصواب إلا شرعها لأمته و دلهم عليها بفعله وقوله وكان أصحابه عليهم السلام من الحرث علي الخير والطاعة والمسارعة إلي رضوان الله بحيث لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا سابقوا إليها فما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من صحابته أنه سلك هذه الطريقة الردية و لا سهر ليلة في سماع يتقرب به إلي الله سبحانه و لا قال من رقص فله من الأجر كذا و لا قال الغناء ينبت الإيمان فى القلب ولا استمع الشبابة فاصغي إليها وحسنها أو جعل في استماعها وفعلها أجراً وهذا أمراً لا يمكن مكابرته وإذا صح هذا ألزم أن لا يكون قربة إلي الله سبحانه و لا طريقاً موصلا إليه و وجب أن يكون من شر الأمور لأن النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال خير الهدي هذي محمد وشر الأمور محدثاتها وهذا
الورقة الرابعة:
منها وقال عليه السلام كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وقد سمي الأئمة هذا بدعة بما ذكرناه فأما تفصيل هذه المسموعات من الدف والشبابة وسماع كل واحد منهما منفردة فإن هذه جميعها من اللعب فمن جعلها دأبه واشتهر بفعلها أو استماعها أو قصدها في موضعها أو قصد من أجلها فهو ساقط المروءة و لا تقبل شهادته و لا يُعد من أهل العدالة و كذلك الرقاص وأغلظها الشبابة فإنه قد روي فيه الحديث الذي يرويه سليمان بن موسي عن نافع قال كنت مع ابن عمر في طريق فسمع صوت زامر يرعي فعدل عن الطريق وادخل اصبعيه فى أذنيه ثم قال يا نافع هل تسمع هل تسمع قلت نعم فمضي ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل رواه الخلال في جامعه عن عوف بن محمد المصري عن مروان الطاطري عن سعيد ابن عبد العزيز عن سليمان بن موسي [كشط تكرير/ موسي] ورواه أيضا عن عثمان ابن صالح الأنطاكي عن محمود بن خالد عن أبيه عن المطعم بن المقدام عن نافع، وسئل أحمد عن هذا الحديث فقال يرويه سليمان بن موسي عن نافع عن ابن عمر وهذا مبالغة من النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ في تحريمه لسد أذنيه وعدوله عن الطريق و لم يكتف بأحدهما عن الآخر ولأنها من المزامير ولا بلغنا عن أحد من العلماء الرخصة في المزمار فهي كالطنبور بل هو أغلظ فإنه ورد فيها ما لم يرد فيه وأما الغناء فقد اختلف العماء فيه وكان أهل المدينة يرخصون فيه وخالفهم كثير من أهل العلم وعابوا قولهم قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الغناء ينبت النفاق في القلب وقال مكحول من مات وعنده مغنية لم يصل عليه وقال معمر لو أن رجلا أخذ بقول أهل المدينة في السماع يعني الغناء وأتيان النساء فى أدبارهن وبقول أهل مكة فى المتعة والصرف وبقول أهل الكوفة في المسكر كان شر عباد الله وسئل مالك بن أنس عن ما يترخص فيه
(يُتْبَعُ)
(/)
أهل المدينة من الغناء فقال إنما يفعله عندنا الفساق وكذلك قال
الورقة الخامسة:
إبراهيم بن المنذر الحزامي وعلي كل حال فهو مكروه ليس من شأن أهل الدين فأما فعله في المساجد فلا يجوز فإن المساجد لم تبن لهذا ويجب صونها عما هو أدني منه فكيف بهذا الذي هو شعار الفساق ومنبت النفاق وأما الدف فهو أسهل هذه الخصال وقد أمر به النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ في النكاح وجاءت الرخصة فيه في غير النكاح أيضا ولا يتبين لي تحريمه إلا أن يكون الصارب به رجلاً يتشبه بالنساء فيحرم لما فيه من تشبه الرجال بالنساء ويضرب به عند الميت فيكون ذلك إظهار السخط بقضاء الله والمحاربة له فأما إن خلا من ذلك فلست أراه حراما بحال وقد كان أصحاب عبد الله بن مسعود يخرقون الدفوف ويشددون [في الحاشية: في الأصل ويشدون وهو غلط] فيها وذكر ذلك أحمد عنهم ولم يذهب إليه لأن السنة وردت بالرخصة فيه وهي أحق ما اتبع فقد روي عياض بن غنم صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد عيداً بالأنبار فقال ما أراكم تقلسون كانوا يقلسون في زمان رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ يفعلونه قال يزيد بن هارون التقليس ضرب الدف وقال أنس بن مالك مر النبي صلي الله عليه وسلم بجوار من بني النجار وهن يضربن بدف لهن وهن يقلن:
نحن جوار من بني النجار ... وحبذا محمد من جار
فقال يعلم الله إني أحبكم، وروي أن امرأة قالت للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إني نذرت أن سلمك الله أن أضرب علي رأسك بالدف فقال: إن كنت نذرت فأفعلي وإلا فلا. أو كما جاء وفي الجملة أنه وإن رخص فيه للأعب يعتقده لعباً ولهواً فأما من يجعله ديناً ويجعل استماعه واستماع الغناء قربة وطريقاً إلي الله سبحانه فلا يكاد يوصله ذلك إلا إلي سخط الله ومقته وربما انضم إلي ذلك النظر إلي النساء المحرمات أو غلام جميل يسلبه دينه ويفتن قلبه ويخالف ربه في قوله سبحانه {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور 30] كان ذلك دليلا علي تسمحه المخالفة لقوله {وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [النور 30] ولم يكن ذلك أزكي لهم ومن ابتلي بمخالفة أول الأية فليبادر إلي العمل بآخرها {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور 31] وقد قال بعض التابعين ما أنا بأخوف عليَ
الورقة السادسة:
الشاب الناسك من سبع ضار أكثر من الغلام الأمرد يقعد إليه وقال أبو سهل سيكون في هذه الأمة قوم يقال لهم اللوطيون علي ثلاثة أصناف صنف ينظرون وصنف يصافحون وصنف يعملون وعن الحسن بن ذكوان أنه قال: لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإن لهم صور كصور النساء وهم أشد فتنة من العذاري و لا ينبغي لأحد أن يغتر بنفسه أو يثق إلي ما يظن في نفسه من صلابة دينه وقوة إيمانه فإن من خالف حدود الله تعالي ونظر إلي ما منعه الشرع من النظر نزعت منه العصمة ووكل إلي نفسه وكيف يغتر عاقل بذلك وقد علم ما ابتلي به داود نبي الله عليه السلام وهو أعبد البشر ونبي من أنبياء الله تعالي يأتيه خبر السماء وتختلف إليه الملائكة بالوحي ومع ذلك وقع فيما وقع فيه من الذنب بسبب نظرة نظرها وبعض عباد بني إسرائيل عبد الله سبعين عاماً ثم نظر إلي امرأة فاتتن بها وبرصيص العابد كان هلاكه بسبب النظر والنبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ يقول لعلي عليه السلام لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولي وليست لك الآخرة وهو من سادات هذه الأمة ومحله من الدين والعلم والمعرفة بالله تعالي وبحقه وحدوده وحرماته فمن أنت أيها المغرور الجاهل بنفسه انظر أين أنت من هؤلاء المذكورين وقد روي أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نزلت فتنة بعدي أضر على الرجال من النساء وجاء في الأثر أن النظرة سهم مسموم من سهام إبليس وقال النبي صلي الله عليه وسلم العينان يزنيان وزناهما النظر وقال الفضيل بن عياض الغناء رقية الزنا فإذا اجتمعت رقية الزنا وداعيته ورائده فقد استكملت اسبابه وقد روي عن عمر بن عبد العزيز أنه قال أنه بلغني عن الثقات من حملة العلم أن حضو المعازف واستماع الأغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب الماء ولعمري لتوقي ذلك بترك حضور تلك المواطن أيسر علي ذي الذهن من الثبوت علي النفاق في قلبه وهو حين يفارقها لا يعتقد بما أذناه
(يُتْبَعُ)
(/)
علي شئ مما ينتبفع به فمن أحب النجاة غدا والمصاحبة لأئمة الهدي والسلامة من طرق الردي فعليه بكتاب الله فليعمل بما فيه
الورقة السابعة:
وليتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحابته فلينظر ما كانوا عليه فلا يعدوه بقول ولا فعل وليجعل عبادته واجتهاده علي سنتهم وسلوكه في طريقتهم وهمته في اللحاق بهم فإن طريقهم هو الصراط المستقيم الذي علمنا الله سبحانه سؤاله وجعل صحة صلاتنا موقوفة علي الدعاء له فقال سبحانه معلما لنا {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة 6، 7] آمين فمن شكك أن النبي ـ صلي الله عليه وسلم علي الصراط المستقيم فقد مرق من الدين وخرج من جملة المسلمين ومن علم ذلك وصدق به ورضي بالله رباً وبالإسلام دينا وبمحمد نبياً وعلم أن الله تعالي قد أمر بإتباع نبيه بقوله سبحانه {وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف158] وغير ذلك من الأيات وقول النبي ـ صلي الله عليه وسلم " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وأياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة " وقوله عليه السلام " خير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها فما باله يلتفت عن طريقه يميناً وشمالاً وينصرف عنها حالاً فحالاً ويطلب الوصول إلي الله سبحانه من سواها ويبتغي رضاه فيما عداها أتراه يجد أهدي منها سبيلا ويتبع خيراً من رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ دليلاً كلا لن يجد سوي سبيل الله سبحانه إلا سبيل الشيطان ولن يصل من غيرها إلا إلي سخط الرحمن قال الله تعالي {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام 153] وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم أن خط خطاً مستقيماً فقال هذا سبيل الله وخط من وراءه خطوطاً فقال هذه سبل الشيطان علي كل سبيل منها شيطان يدعو إليه من أجابهم إليها قذفوه في النار. أو كما جاء الخبر فاخبر أن ما سوي [في المخطوط: انما] سبيل الله هي سبل الشيطان من سلكها قذف في النار وسبيل الله التي مضي عليها رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ وأولياؤه والسابقون الأولون واتبعهم فيها التابعون بإحسان إلي يوم
الورقة الثامنة والأخيرة:
الدين {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة 100] فمن سلكها سعد ومن تركها بعد وطريق رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ وسنته وأخلاقه وسيرته وما كان عليه في عبادته وأحواله مشهور بين أهل العلم ظاهرا لمن أحب الأقتداء به وأتباعه وسلوك منهجه والحق واضح لمن أراد الله هدايته وسلامته ومن يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ثبتنا الله و أياكم علي صراطه المستقيم وجعلنا وأياكم ممن {يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ. خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} [التوبة 21، 22] فيا أيها الآدمي المسكين المخلوق لأمر عظيم الذي خلقت من أجله الجحيم وجنات النعيم إذا أنت أصغيت إلي الملاهي بسمعك ونظرت إلي محارم الله ببصرك وأكلت الشبهات بفيك وادخلتها إلي بطنك ورضيت لنفسك برقصك ونقصك وأذهبت أوقاتك العزيزة في هذه الأحوال الخسيسة وضيعت عمرك الذي ليست له قيمة في كسب هذه الخصال الذميمة وشغلت بدنك المخلوق للعبادة بما نهي عنه عباده وجلست في مجالس البطالين وعملت أعمال الفاسقين والجاهلين فسوف تعلم إذا انكشف الغطاء ونزل القضاء ماذا يحل بك من الندم يوم تري منازل السابقين [في المخطوط: السابعين] وأجور العاملين وأنت مع المخلفين المفرطين معدود في جملة المبطلين الغافلين قد زلت بك القدم ونزل بك الألم واشتد بك الندم فيومئذ لا يرحم من بكي ولا يسمع من شكي ولا يقال من ندم ولا ينجو من عذاب الله إلا من رحم ايقظنا [في المخطوط: ايقضنا] الله وأياكم من سنة الغفلة واستعملنا وأياكم بما خلقنا له برحمته.
تمت الفتيا والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
قد تم نقل هذه القتيا للأمام الموفق بن قدامة بقلم الفقير إلي الله تعالي سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله بن حمد الصنيع في يوم الأثنين المبارك الموافق الثامن والعشرين من شهر شوال سنة 1360 ستين وثلاثمائة وألف هجرية وذلك عن نسخة خطية حديثة الخط غير مؤرخة وصلي الله علي سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
وتم مقابلة ذلك علي أصله المنقول عنه فصح إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حامل المسك]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 12:19]ـ
أرجو مراجعته وتدقيقه ثم نشره.
ـ[حامل المسك]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 12:24]ـ
رواه الخلال في جامعه عن عوف بن محمد المصريفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأبي بكر بن الخلال
أخبرني محمد بن عوف الحمصي،
وليس المصري.(/)
حمل: رسالة في دار الحرب وسكناها لمحمد بيرم بن مصطفى التونسي/مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - Jul-2009, صباحاً 01:41]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود
جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
رسالة في دار الحرب وسكناها
لمحمد بيرمبن مصطفى التونسي
عنوان المخطوطة: رسالة في دار الحرب وسكناها
المؤلف: بن مصطفى، محمد بيرم
تاريخ النسخ: ق 14 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف:
رقم الصنف: 216.7 / ر. م
الوصف: نسخة جيدة حديثة، خطها رقعة
الرقم العام: 3456
الوصف المادي: 12ق، 19س؛ 20.5 × 16.5 سم
المراجع: الاعلام 7: 322 تاريخ أداب اللغة العربية 4: 625
الموضوع: السير، الفقه الإسلامي وأصوله
الإحالات: أ- المؤلف ب- الناسخ ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?mye5ndgz34y
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
بشرى:: أرشيف مخطوطات (مجالس النعماني) بروابط جديدة
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 12:05]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على حبيبنا محمدٍ وعلى آله الطيبين الطاهرين , وصحبه الغرَ الميامين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أخوتي وأحبتي في الله ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
وبعد ,,,,
يسر مجالس النعماني أن تقدم لكم أرشيف مكتبة المخطوطات وذلك تسهيلا للزوار والأعضاء وسنقوم بفضل الله ومنه وتوفيقه ببذل كل الجهد المستطاع لرفع أي مخطوطات لم ترفع من قبل فضلا عن إصلاح بعض الروابط المعطوبة وإعادة رفعها وبهذا ستكون بين أيدينا مكتبة غنية بمادتها ثرية بما تحتويه بين دفاتها والتي نسأل الله أن يجعلها خالصة لوجه الكريم وكل ذلك خدمة للعلم الشرعي, ومدّ يد العون لأخوتنا ممن لا تصلهم هذه المخطوطات التي ظلت حبيسة الرفوف سنين طويلة .......
ملاحظة
كل المخطوطات التي نقوم برفعها هي ملك الجميع ويحق لكل من يقرأها أن ينقلها وينشرها
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1963
يتبع بوضع الروابط
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 12:05]ـ
ارشيف مخطوطات العقيدة
الأربعين في دلائل التوحيد
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1589
الإمامة مع الرد على الرافضة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1097
الإيمان
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1710
الإيمان ومعالمه وسننه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1588
الإيمان ومعالمه وسننه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1570
البدع لابن وضاح
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=77
البعث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1466
التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1501
التمييز لما أودعه الزمخشري من الإعتزال في تفسير الكتاب العزيز
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1036
الرد الوافر على من زعم أن من أطلق على ابن تيمية أنه شيخ الإسلام كافر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1616
الرد على الجهمية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1446
الرد على الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القرآن وتأولته على
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1592
الزجر بالهجر - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1351
السنة العقيدة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1365
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1523
الشفا في تعريف حقوق المصطفى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1083
الشفا في تعريف حقوق المصطفى - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1601
الشفا في تعريف حقوق المصطفى - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1532
الصفات
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1518
الصواعق المحرقة على اهل الرفض والزندقة - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1535
الصواعق المحرقة على اهل الرفض والزندقة - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1613
الفرقان بين أولياء الله وأولياء الشيطان
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1492
الفوز العظيم في لقاء الكريم - النسخة الأولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1325
القاعدة التدمرية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1087
القدر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1688
القدر للفريابي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1020
القول المختصر في علامات المهدي المنتظر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1380
الملخص في الجدل - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1177
النقاية مختصر الوقاية في مسائل الهداية - النسخة الثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1298
النقاية مختصر الوقاية في مسائل الهداية - النسخة الثانية
(يُتْبَعُ)
(/)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1297
أسئلة وأجوبة حول الروح
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1526
أصول السنة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1579
أصول السنة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1560
أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب - السيوطي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1291
أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1292
تطير الجنان واللسان عن الخوض والتفوه بثلب معاوية بن أبى سفيان
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1479
جزء فيه من كرامات الأولياء رحمة الله عليهم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1515
جزء فيه منتقى من ذم الكلام للهروي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1217
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1090
دلائل النبوة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1118
رسالة أبي القاسم عبد الملك بن عيسى بن درباس في الذب عن أبي الحسن الأشعري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1480
شرح السنة - الجزء الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1475
صب العذاب على من سب الأصحاب
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1099
صفة الجنة - لأبي نعيم - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1151
صلة الخلف بموصول السلف
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1474
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1111
فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1117
فتوى لابن تيمية عن الصوفية وفسقهم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1530
فتوى لابن تيمية في زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1525
فضائل الصحابة ومناقبهم وقول بعضهم في بعض الجزء الحادي عشر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1692
قرة عيون الموحدين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1113
قطعة فيها أحاديث مسندة في أبواب القضاء
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1622
كاشف الغمة في اعتقاد أهل السنة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1344
كتاب حسن الظن بالله عز وجل الجزء الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1371
كرامات الأولياء
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1516
كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1061
متن العقيدة الطحاوية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1584
متن العقيدة الطحاوية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1565
مجموع فيه رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1215
مختصر كتاب الروح لابن القيم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1529
نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1447
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 12:06]ـ
مخطوطات الحديث
استدعاء/ لابن أبي الفرج بن أبي بكر بن الحسين العثماني الشافعي المراغي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1053
الاتحافات السنية في الاحاديث القدسية - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1184
الاجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة من صحيح البخاري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1005
الاختلاف بين رواة البخاري الفربري والنسفي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1698
الاربعين حديث لأبي الحسن المقدسي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1013
الاستدراك على أبي عمر بن عبد البر الحافظ في كتابه كتاب الاستيعاب في الصحابة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1223
الاستغناء في أسماء المعروفين بالكنى لابن عبد البر - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1121
الاستنصار بالواحد القهار - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1340
الاغتباط بمن رمي بالاختلاط
(يُتْبَعُ)
(/)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1677
الافتراض في رد الاعتراض - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1352
الافراد ـ للدارقطني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1227
الأحاديث الضعيفة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1697
الأحاديث الطوال
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1581
الأحاديث الطوال
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1562
الأحاديث العوال من تهذيب الكمال فى أسماء الرجال
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1442
الأحاديث المنتقاة من مغازي موسى بن عقبة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1683
الأدب المفرد
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1027
الأذكار التي تقال صباحا ومساء
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1700
الأربعين المختارة من حديث أبي حنيفة – تخريج يوسف بن عبد الهادي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1229
الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1378
الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1360
الأمالي الحلبية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1219
الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1546
الإعلام بسنته عليه السلام - شرح سنن ابن ماجة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1675
الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب - لابن ماكولا
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1224
البحر الذي زحر شرح ألفية أهل الأثر للسيوطي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1023
التحبير في علم التذكير - القشيري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1035
التذكرة فى علوم الحديث - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1503
التذكرة في علم الحديث - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1699
التسهيل - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1089
التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1524
التقيد والإيضاح لما أطلق وأعلق من كتاب ابن الصلاح
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1497
التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1195
التكملة لكتاب الصلة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1543
الجامع الصحيح
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1037
الجزء العاشر من الفوائد المنتقاة رواية أبي طاهر المخلص
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1349
الجزء العاشر والحادي عشر من فوائد أبي أحمد الحاكم النيسابوري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1330
الجزء فيه تساعيات
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1303
الجزء فيه من تكلم فيه وهو موثق - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1528
الجزء فيه من حديث أبي جعفر محمد بن سليمان المصيصي لوين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1486
الجزء من فوائد أبي بكر محمد بن بشر الزبيري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1711
الجمع بين الصحيحين - الجزء الثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1203
الجمع بين الصحيحين - للحميدي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1204
الجمع بين رجال الصحيحين - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1506
الجواهر المضية في الطبقات الحنفية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1575
الجواهر المضية في الطبقات الحنفية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1552
الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1627
الحجة في بيان المحجة - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1542
الحجة في بيان المحجة - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1477
الخصال الموجبة للظلال - نسخة اولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1189
الخلاصة في أصول الحديث - نسخة أولى
(يُتْبَعُ)
(/)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1190
الدرر المنتثرة فى الأحاديث المشتهرة - نسخة رابعة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1357
الدلائل في شرح ما أغفله أبوعبيد وابن قتيبة من غريب الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1105
الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1370
الرباعي في الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1687
الزهد
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1619
الزهد
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1454
الزهد للإمام أحمد بن حنبل - رواية ابنه أبي الفضل صالح بن أحمد الجزء الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1283
الزهر الباسم فيما يزوج فيه الحاكم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1313
الزيادات الموجودات من كتاب المعجم في مشتبه أسماء المحدثين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1621
السفر الخامس من كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1156
السماح في أخبار الرماح - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1358
السنن الكبرى - البيهقي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1187
السنن الكبرى - المجلد السادس - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1385
السنن الكبرى - أحمد بن شعيب النسائي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1112
السنن الكبرى للنسائى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1392
الشذا الفياح من علو م ابن الصلاح -نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1193
الشمائل النبوية - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1373
الضبط والتبين لذوي العلل والعاهات من المحدثين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1708
الضعفاء
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1463
الضعفاء والمتروكين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1381
الضعفاء والمتروكين فى رواة الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1383
الطبقات
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1673
الطبقات في الأسماء المفردة من أسماء العلماء وأصحاب الحديث - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1178
العلل
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1585
العلل
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1566
العلل المجلد الرابع
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1138
العوالي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1488
الغماز على اللماز في ضعيف الحديث وموضوعه - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1521
الغماز على اللماز في ضعيف الحديث وموضوعه - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1507
الفارق بين المصنف والسارق - السيوطي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1337
الفانيد في حلاوة الأسانيد - جلال الدين السيوطي - النسخة الأولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1339
الفوائد العوالي المنتقاة من أصول سماعات الشيخ الرئيس أبي عبد الله الق الجزء الرابع
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1302
الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب - المعروفة بـ (الخلعيات)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1094
الفوائد المنتقاة الغرائب عن الشيوخ العوالي من حديث أبي عبد الله أحمد الجزء الثالث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1218
الفوائد المنتقاة من الصحاح والغرائب المخرجة من الأصول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1624
الفوائد المنتقاة من الصحاح والغرائب المخرجة من الأصول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1016
الكاشف في معرفة رجال الكتب الستة - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1085
الكامل في الضعفاء المجلد الثالث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1712
اللؤلؤ المرصوع فيما قيل لا أصل له أو بأصله موضوع فى الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1459
المؤتلف والمختلف - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1196
المجروحين
(يُتْبَعُ)
(/)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1686
المحرر في أحاديث الأحكام الشرعية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1205
المختار الجامع بين المنتقى والاستذكار - شرحي الموطأ لأبي الوليد الباجي، وأبي عمر ابن
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1091
المختلف والمشتبه من الأسماء والأانساب والكنى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1123
المدرج إلى المدرج - السيوطي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1341
المستدرك على الصحيحين الجزء الرابع
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1685
المستدرك على الصحيحين المجلد الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1706
المستدرك على الصحيحين المجلد الثالث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1703
المستدرك على الصحيحين المجلد الثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1705
المسند الصحيح عل التقاسيم والأنواع الجزء الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1618
المصابيح في صلاة التراويح - السيوطي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1334
المصنف
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1453
المصنف
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1367
المصنف - ابن أبي شيبة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1114
المصنف - المجلد الثالث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1629
المصنف - المجلد الخامس
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1591
المعجم الصغير - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1537
المعجم الكبير - الأجزاء: (1 - 14)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1577
المعجم الكبير - الأجزاء: (1 - 14)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1558
المعجم الكبير - المجلد التاسع
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1545
المعجم الكبير - المجلد الثاني عشر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1495
المعجم الكبير - المجلد الحادي عشر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1505
المعجم الكبير - قطعة من المجلد الثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1578
المعجم الكبير - قطعة من المجلد الثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1559
المعجم الكبير المجلد الثالث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1580
المعجم الكبير المجلد الثالث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1561
المعجم الكبير المجلد الثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1582
المعجم الكبير المجلد الثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1563
المعجم الكبير المجلد السادس
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1603
المعجم الكبير المجلد العاشر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1534
المعجم في مشتبه أسامي المحدثين - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1179
المعجم في مشتبه أسماء المحدثين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1569
المعجم في مشتبه أسماء المحدثين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1587
المعلم بفوائد كتاب مسلم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1372
المغني عن حفظ والكتاب
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1704
المقامة النخلية ويليها رد على ما اعترض به عليه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1147
المقتنى في سرد الكنى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1233
المقنع في علوم الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1693
المنان المروي بمور الظمآن للخزار
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1051
المنتخب في علوم الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1122
المنتخب من مسند عبد بن حميد الكشي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1458
المنتقى من كتاب البخلاء للخطيب البغدادي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1139
المنجم في المعجم - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1305
المنى في الكنى - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1281
الموضوعات
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1448
الموطأ – رواية القعنبي – نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1092
الموطأ – رواية محمد بن الحسن - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1093
الموقظة --------
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1701
النكت على مقدمة ابن الصلاح - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1191
النكت على مقدمة ابن الصلاح - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1213
النكت على مقدمة ابن الصلاح - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1214
انتخاب كتاب من وافقت كنيته اسم أبيه مما لا يؤمن وقوع الخطاء فيه للخطيب
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1628
أجوبة محمد بن سحنون - أبن سحنون
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1031
أحاديث مجامع من الموضوعات من اباطيل الجوزقاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1006
أخبار الزمان في تاريخ بني العباس أو الدول المنقطعة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1682
أخبار المدينة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1228
أخبار المدينة - المجلد الرابع
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1220
أربعون حديثا من الصحاح والحسان في قواعد من الأحكام - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1354
أسماء المدلسين من رجال الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1595
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 12:07]ـ
مخطوطات الحديث
2
أطراف الغرائب والأفراد للدارقطني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1222
أطراف الموطأ للداني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1019
أمالي أبي حامد الشجاعي السرخسي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1355
أمالي في الحديث والأدب وغيرهما
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1301
بلغة الطالب الحثيث في صحيح عوالي الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1450
بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1590
تجريد أسماء الصحابة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1232
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1689
تحفة السائل في أجوبة المسائل
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1043
تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في منهاج البيضاوي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1379
تخريج الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - للنووي - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1374
تخريج أحاديث الأذكار - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1482
تخريج أحاديث شرح المواقف - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1369
تخريج أحاديث شرح المواقف للجرجاني - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1356
تخريج أحاديث منهاج الأصول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1544
تدريب الراوي فى شرح تقريب النواوى - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1517
تدريب الراوي فى شرح تقريب النواوى - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1511
ترتيب ثقات العجلي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1632
تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم وما انفرد به كل واحد منهما
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1472
تسمية من روى عنه من أولاد العشرة - النسخة الأولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1462
تسمية من روى عنه من أولاد العشرة - النسخة الثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1461
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1674
تغليق التعليق
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1547
تقريب التهذيب
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1594
تقييد المهمل وتمييز المشكل
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1200
تمييز الطيب من الخبيث مما يدور على السنة الناس من الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1541
تنوير الحوالك على موطأ الامام مالك
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1449
ثبوت في ألفاظ القنوت - السيوطي - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1336
ثلج الفؤاد في أحاديث لبس السواد - جلال الدين السيوطي - النسخة الثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1342
ثلج الفؤاد في أحاديث لبس السواد - جلال الدين السيوطي - النسخة الثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1343
جامع المسانيد والألقاب - الجزء الثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1600
جزء فيمن تكلم فيه وهو موثق - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1504
جزء فيه الكلام على حديث: (إن أولى الناس بي أكثرهم عليَّ صلاة)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1509
جزء فيه أحاديث أبي الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الصيرفي السكري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1110
جزء فيه أحاديث شهر رمضان في صيامه وقيامه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1690
جزء فيه أحاديث عوال من الموافقات ... والتساعيات والمصافحات
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1098
جزء فيه من حديث أبي زرعة العراقي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1599
جزء فيه نسخة إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1216
(يُتْبَعُ)
(/)
جزء من مسموع ابن ناصر الدين في سنة 83 - لابن ناصر الدين الدمشقي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1225
جواب أبي مسعود الدمشقي لأبي الحسن الدارقطني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1359
حاشية السندي على سنن النسائي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1469
حاشية السندي على صحيح البخارى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1615
حاشية على شرح النخبة في مصطلح الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1181
حديث أبي عمرو عثمان بن أحمد الدقاق المعروف بابن السماك الجزء الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1300
حسن القرع في شرح حديث أم زرع
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1311
حمل: (فوائد أبي زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1363
خطبة عائشة ... وتفسير غريبها ولغتها
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1202
ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1197
رجال عروة بن الزبير وجماعة من التابعين وغيرهم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1691
رسالة شرح حديث: (ما ذئبان جائعان في غنم بأفسد لها من حرص الرجل ... )
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1445
رسالة فى حديث ماء زمزم لما شرب له
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1308
رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث صحيح
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1709
رسالة متعلقة ببيان نقض القسمة مع الإشارة إلى التسوية بين عبارتي السبكي والخصاف
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1312
رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1182
زيادات الجامع الصغير - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1519
زيادات الجامع الصغير - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1210
سؤالات ابن أبي شيبة لعلي ابن المديني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1015
سؤالات البرقاني للدارقطني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1681
سؤالات أبي عبد الله الحاكم للدارقطني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1583
سؤالات أبي عبد الله الحاكم للدارقطني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1564
سؤالات أبي عبيد الآجري الجزء الثالث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1212
سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1676
سنن ابن ماجه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1606
سنن ابن ماجه - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1382
سنن الشافعي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1452
سنن أبي بكر الأثرم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1620
سنن أبي داود - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1607
سنن أبي داود - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1464
سنن أبي داود - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1539
شرح الترمذي - للعراقي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1163
شرح التنقيح - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1169
شرح الجامع الصغير
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1140
شرح الصدور بشرح زوائد الشذور
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1048
شرح الصدور في زوائد الشذور
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1065
شرح أرجوزة التثبيت في ليلة المبيت للسيوطي - الفاسي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1047
شرح رسالة الوضع
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1059
شرح سنن أبي داود - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1100
شرح مشكل الآثار - الجزء الثالث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1457
شرح مشكلات الموطأ برواية الإمام محمد بن الحسن رحمه الله تعالى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1084
شرح معاني الآثار - الجزء الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1468
(يُتْبَعُ)
(/)
شرح منار الأنوار
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1159
صحيح ابن خزيمة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1391
صحيح ابن خزيمة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1064
صحيح البخاري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1608
صحيح البخاري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1073
صحيح البخاري - من باب قوله عز وجل (ونبئهم عن ضيف إبراهيم) إلى (باب غزوة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1500
صحيح مسلم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1679
صحيح مسلم - الجزء الثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1483
صحيح مسلم - نسخة أخرى - من أول الكتاب إلى آخر كتاب الزكاة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1602
صحيح مسلم ـ الجزء السادس عشر والثامن عشر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1604
صحيح مسلم الجزء الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1605
صريح السنة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1593
علل الترمذي الكبير ترتيب أبي طالب
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1540
عوالي التابعين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1327
عين الإصابة - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1288
غاية المقصد فى زوائد المسند- نسخة أولى - للهيثمي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1104
غريب الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1586
غريب الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1567
فتاوى ابن الصلاح - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1153
فتح الباقي بشرح ألفية العراقي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1194
فوائد أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1364
في علم الحديث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1508
فيه تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم -ابن شاهين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1533
قضاء الوطر من نزهة النظر فى شرح نخبة الفكر - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1158
قضاء الوطر من نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1322
قطعة من صحيح البخاري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1155
قطعة من صحيح البخاري تبدأ من كتاب الإجارة - (باب استئجار الرجل الصالح) إلى (باب ال
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1150
قطف الثمر في موافقات سيدنا عمر رضي الله عنه - السيوطي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1335
قلائد المرجان في الحديث الوارد كذبا في الباذنجان
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1307
كشف الأستار عن زوائد مسند البزار - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1157
مجلس أملاه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف رحمة الله عليه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1230
مجلس من أمالي أبي موسى المديني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1702
مجلس من فوائد الليث بن سعد
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1062
مجموع جزء فيه أمالي أبي نعيم - جزء فيه البسط المبثوث بخبر البرغوث - لابن حجر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1014
مخطوطات الحديث النبوي و علومه في مكتبات البوسنة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1707
مسند ابن الجعد المعروف بالجعديات
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1142
مسند الإمام الشافعي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1484
مسند الإمام الشافعي - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1456
مسند الإمام أحمد بن محمد بن حنبل -الجزء الأول - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1386
مسند الشاميين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1162
مسند الشهاب - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1152
مسند المقلين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1376
مسند أبي بكر البزار- المجلد الأول
(يُتْبَعُ)
(/)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1598
مسند أبي يعلى الموصلي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1485
مشكاة المصابيح - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1144
مشيخة الفسوي الجزء الثاني والثالث
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1120
معجم ابن حجر الهيتمي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1467
معجم الشيوخ - لابن عساكر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1060
معرفة علوم الحديث - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1226
مقالة الشيخ أبي الحسن علي بن الهيثم في علم الهيئة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1350
من روى عن المزني المختصر الصغير من علم الشافعي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1473
مناهج العلماء الأحبار في تفسير أحاديث كتاب الأنوار - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1077
منتهى الرغبة فى حل ألفاظ النخبة - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1183
منظومة في ضبط رجال البخاري ومسلم والموطأ
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1375
موضوعات من مستدرك الحاكم للذهبي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1623
موضوعات من مستدرك الحاكم للذهبي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1018
ميزان الاعتدال في نقد الرجال - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1443
نخبة الفكر في اصطلاح أهل الأثر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1377
نزهة الناظر والسامع فى طرق حديث الصائم المجامع
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1444
نزهة النظر شرح نخبة الفكر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1684
نسخة حديثية موضوعة يرويها أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نُبَيط ـ وهو كذاب ـ، عن أبيه،
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1102
نوادر الأصول فى معرفة أخبار الرسول - الجزء الثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1451
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح في المشكاة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1626
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح في المشكاة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1625
وقاية الرواية في مسائل الهداية - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1304
وقاية الرواية في مسائل الهداية - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1306
وقاية الرواية في مسائل الهداية - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1319
وقاية الرواية في مسائل الهداية - نسخة رابعة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1290
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 12:08]ـ
مخطوطات التاريخ والتراجم والسير
الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1333
الخيرات الحسان فى مناقب الامام أبي حنيفة النعمان
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1522
تاج التراجم فى طبقات الحنفية - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1550
تاريخ الإسلام - الجزء الثالث عشر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1487
تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1631
تاريخ دمشق - ابن عساكر - جزء منه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1331
تاريخ دمشق – ابن عساكر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1284
تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1696
تحذير الخواص من أكاذيب القصاص
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1617
تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1568
تزيين الممالك بمناقب الإمام مالك
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1282
تهذيب السيرة النبوية - الجزء الثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1478
در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1221
ذيل تاريخ بغداد (للحافظ الدُّبَيثي ت 637هـ)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1231
ذيل طبقات الفقهاء الشافعيين
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1680
ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة مئة وعشرين - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1353
طبقات الشافعية الكبرى - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1514
طبقات الشافعية الكبرى - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1493
فضائل عمر بن عبد العزيز
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1496
كتاب الوسائل إلى معرفة الأوائل - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1531
كتاب الوسائل إلى معرفة الأوائل - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1315
مختصر اقتباس االأنوار والتماس الأزهار فى أنساب الصحابة ورواة الأثار
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1520
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1095
من وافق اسمه اسم أبيه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1678
من وافق اسمه اسم أبيه للأزدي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1017
مناقب الإمام الشافعي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1082
مناقب الإمام الشافعي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1041
نظم الدرر السنية في السيرة الزكية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1209
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 12:09]ـ
أصول الفقة
الأحكام في أصول الأحكام - نسخة اولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1106
البرهان في أصول الفقه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1186
الرسالة - في أصول الفقه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1471
القواعد الفقهية - الزركشي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1173
القواعد من المجموع المذهب في قواعد المذهب - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1175
المنتخب في الأصول من المحصول - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1164
النبذ في أصول الفقه - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1170
النقود والردود في الأصول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1058
الواضح في أصول الفقه - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1168
الوصول إلى الضروري من الأصول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1160
تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي - الجزء الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1502
تسهيل الطرقات فى نظم الورقات
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1235
تغيير التنقيح في الأصول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1171
شرح اللمع في اصول الفقه - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1176
شرح المحصول - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1166
شرح المنار في علم الأصول - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1161
لباب المحصول في علم الأصول - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1165
مختصر أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1180
نهاية المرام في تيسير مطالعة الأحكام
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1074
واقعات المفتين - نسخة ثالثة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1324
واقعات المفتين - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1326
واقعات المفتين - نسخة سابعة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1310
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 12:10]ـ
مخطوطات فقة
الأريب بحدوث بدعة المحاريب - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1346
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام - ابن الملقن
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1032
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام - المجلد الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1071
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1054
التوضيح في حل غوامض التنقيح
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1154
الخير الباقي في جواز الوضوء من الفساقي - لابن نجيم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1294
القول التمام في أحكام المأموم والإمام
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1119
المقنع شرح المغني - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1172
المنثورات وعيون المسائل المهمات - فتاوي النووي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1490
المنثورات وعيون المسائل المهمات - فتاوي النووي - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1489
أحكام الكنائس
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1115
إتحاف أهل الإسلام في خصائص الصيام
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1611
إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1320
تحفة المودود بأحكام المولود
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1465
سبل السلام فى شرح بلوغ المرام
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1538
نور الشمعة في ظهر الجمعة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1287
نور الشمعة في ظهر الجمعة - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1295
نور الشمعة في ظهر الجمعة - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1289
يتيمة الدهر في فتاوي أهل العصر
(يُتْبَعُ)
(/)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1299
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 12:11]ـ
مخطوطات علوم القرآن
الأفهام في شرح باب وقف حمزه وهشام
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1072
الإفهام في شرح باب وقف حمزة و هشام - ابن النجار
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1033
التبيان فى أداب حملة القران - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1491
التفسير لابن المنذر - قطعة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1022
التيسير في القراءات السبع - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1498
التيسير في المداواة والتدبير
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1055
الدر المصون في إعراب الكتاب المكنون
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1038
الدر المصون في علم الكتاب المكنون - المجلد الثاني - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1078
العنوان في القراءات السبع
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1317
المجيد في إعراب القرآن المجيد
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1040
المحرر في قوله تعالى ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1348
المقنع فى رسم المصحف - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1597
المقنع فى رسم المصحف - نسخة ثانية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1596
المكتفى فى الوقف والابتدا
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1549
المنتهى في القراءات لأبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1086
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1141
أحكام القرآن - المجلد الأول
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1070
أحكام القرآن - أبن الفرس
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1029
أسباب النزول - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1080
تحصيل المنافع من كتاب الدرر اللوامع في أصل مقرأ الامام نافع - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1069
تحفة الأطفال في التجويد - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1338
تحفة الأنام في الوقف على الهمزة لحمزة وهشام - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1079
تسهيل السبيل في فهم معاني التنزيل - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1068
تسهيل السبيل لفهم معاني التنزيل
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1045
تسهيل السبيل لفهم معاني التنزيل
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1044
تفسير ابن كثير: (سورة الكهف - النور)
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1481
قطعة صغيرة من تفسير ابن المنذر
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1116
كتاب القذاذة في محل الاستعاذة - السيوطي - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1329
كتاب المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1286
كشف المعاني في المتشابه المثاني
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1052
كشف المعاني في المتشابه المثاني - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1081
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 12:11]ـ
مخطوطات اللغة العربية
ارتشاف الضرب من لسان العرب
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1207
الفية النحو للالثاري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1024
الكافية في النحو
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1149
المصباح في النحو - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1146
إحقاق الحق وتبرئة العرب مما أحدثه عاكش اليمني في لغتهم
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1028
تاج اللغة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1390
تاج اللغة وصحاح للجوهري
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1026
سر الأدب في مجاري كلام العرب
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1046
شرح اللمحة البدرية في علم العربية
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1049
شرح اللمحه البدريه في علم العربيه
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1067
شرح ألفية ابن مالك - الشارح غير معروف
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1109
شرح ألفية ابن مالك في النحو- نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1101
شرح حدود النحو
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1050
شرح حدود النحو - نسخة أولى
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1066
كتاب الضاد والظاء
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1108
مجموع في علم البلاغة
http://alnomany.com/vb/showthread.php?t=1460
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 12:48]ـ
للرفع(/)
من لغة الخطوط للشيخ عصام المجريسي
ـ[بنغازي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 03:56]ـ
(1) عن عبد الله بن مسعود، قال: خطّ لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً خطّاً، ثم قال: "هذا سبيلُ الله"، ثمّ خطّ خطوطاً عن يمينه وعن شماله، ثم قال: "هذه سبُل، على كلّ سبيل منها شيطان يدعو إليه"، ثم تلا:) وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله (الأنعام. (1)
(2) وعنه أيضاً عن النبيء - صلى الله عليه وسلم -؛ قال: خطّ النبيء - صلى الله عليه وسلم - خطّاً مربّعاً، وخطّ خطّاً في الوسط خارجاً منه، وخطّ خُطُطاً صغاراً، إلى هذا الذي في الوسط، من جانبه الذي في الوسط، وقال: "هذا الإنسان، وهذا أجلُه محيط به، أو: قد أحاط به، وهذا الذي هو خارجٌ أملُه، وهذه الخُطُط الصغارُ الأعراضُ، فإن أخطأه هذا نهَشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا". (2) *
اعتاد المعلّمون أن يفسروا لتلاميذهم صورة غائبةً أو عسيرة على الأفهام بطرق متنوعة، منها هذا الذي كان النبيء الكريم - صلى الله عليه وسلم - يرسمه لأصحابه، على سبيل التعليم والشرح والبيان، وهو من أجلّ طرق التعليم، ومن أشرف وسائله.
المستقيم والمثلث والمربع والدائرة أشكالٌ هندسيّة متنوعة، وهي من أقرب الإشارات إلى صورة الحياة؛ لأنها تخاطب العينَ قبل العقل، من الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) المتشكّلة حُروفاً؛ لأنها تخاطب الأذن والعقل بكلمات تشير إلى تصورات أو نِسَب ذهنية معهودة أو حاضرة. وقيل: "بالمثال يتضح المقال"، و"صورة أبلغ من ألف كلمة". والنبيء - صلى الله عليه وسلم - لم يستغنِ تماماً عن المقال، فقد وظّفه توظيفاً شجيّاً بليغاً، ليجمعه بالمثال معاً؛ على عادته - صلى الله عليه وسلم - في استلهام جوامع الكلم والحكم. وذلك هدْي القرآن، يُوجّهُ أنظار الناس إلى مفردات الكَوْن، لينشئوا علاقات بينها، ويسخلصوا منها المعاني والعلوم، قال تعالى:) أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم (و) أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت (.
والأمثال القرآنية والنبويّة يتطلب فقهُها استجماعاً زائداً لقدرات العقل، قال تعالى:) وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون (.
هذا بيان تشكيلي، وصّل به النبيء هذا المعنى لمخاطَبيه، وهو كالمحاضرة المباشرة: (خَطّ .. )، فكُلّ طرَف من أطراف العملية التعليمية: المعلّم والمتعلّم، والرسالة، ومقتضى الحال، حاضر حضوراً مقصوداً، ومشارك فيها مشاركة فاعلة. والمحاضرة: وهي الأسلوب العلمي الذي أقرته جامعات الدنيا، تقتضي المشاركة ابتداء من حضور الذهن، إلى استحضار المسائل والأمثلة والوسائل والاختبارات والمناقشات وهلم جرّاً، وهل نقول: المحاضرة لبنة من لبنات الحضارة؟. والحقّ ضرب هذا الشكل المنظور مثلاً هنا أكثر حضوراً وإيحاءً، وأنه أبلغ من محاضرة، فهو شرح طليق، لا يعرف قاعة ولا مختبراً ولا مركز بحوث ولا مراحل تعليمية!. لقد كان شربةً كوثريّة هنيئة، لا يظمأ السامع بعدها إلى مثلها.
المعلم: النبيء - صلى الله عليه وسلم -، في بيته أو لعله كان على حصباء مسجده أو جانب منبره، أو جانب نخلة من سواريه،.
والمتعلم: كثير حوله من الصحابة الذين فتحوا الدنيا، نكتفي منهم بثلاثة: الأول: عبد الله بن مسعود t، رجل غريب من هُذَيْل، رُوَيْعي أغنام، ضعيفُ البنية؛ لا يقوى على الصيام، لكنه وعاءٌ مُلِئ علماً، ومن أوائل الناس إسلاماً، وقد نُقل عنه الحديث بروايات مختلفة الألفاظ والمعاني والمواقف؛ لكثرة ما سمعه، ففقِهه، ولكثرة ما علّمه لأصحابه الكوفيين. والثاني: جابر بن عبدالله t، فقيرٌ عالم، ابن مجاهد شهيدٍ، ووصيّه على أخواته الضعيفات، وروى الحديث أيضاً، والثالث: أنس بن مالك t خادم النبيء، صحابيّ صغير، لكنه كان محط نظر الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فأدرك ما أدركه الصحابي الكبير، بالحضور الفطريّ.
وقد امتزج المعلم والمتعلم امتزاجاً (علميّاً) تاماً، كالسكَّر بالماء والأنفاس بالهواء؛ لأن المعاني المستوحاة متواصلة بينهما تواصلاً تامّاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
والرسالة النبوية هنا: خطاب تمثيليّ بديع، يجعل الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) تشير إلى أشكال، والأشكال تختزن معاني واسعة شاملة عميقة، وقد تتجلى تلك المعاني في أشكال مختلفة، فسرها النبيء هنا بخمس مفردات، قد يصعب على المرء أن يستجمع النظر إليها في صورة واحدة بغير هذه الطريقة: [1] (السبيل): الصراط المستقيم: الإيمان والعمل الصالح. [ومعنى هذه المفردة مستوحًى من تمثيل الحديث رقم (1)]. و [2] (الإنسان): الفقير والضعيف والخادم أولاً، الذي إذا غاب لم يفتقد، وإذا حضر لا يُؤبَهُ له؛ لأنه سبب النصر والرزق، الإنسان في كيانه بطموحاته وأشواقه. و [3] (الأعراض): السبُل: غوائل الطريق وآفات المستقبل ومتاهات الرحلة. و [4] (الأجل): العُمْر، المعلوم منذ أول نفخة روح إلى آخر زفرة نفس، و [5] (الأمل): المنتظر من المستقبل والطموح، وما كل مأمول مُدْرَك، وما أضيق العيش بلا فسحته!. [المفردات من [2] إلى [5] من تمثيلات الحديث رقم (2)].
إنها خطوط تشكّل الطريق القويم إلى الله بكلّ أبعاده؛ الحلال والحرام، الداخل والخارج، الشرع والقدر، الحقيقة والأباطيل، الممكن والمستحيل. فإذا عرف الإنسان ما له وما عليه، وإذا عرف مجاله طار على متن فرسه، إذا سمع هَيْعة (نداءً)، ولحق بالغاية، دون ما التفات إلى بُنَيّات الطريق.
وأما السبب الداعي إلى هذا البيان: فهو الحيرة التي تكتنف الإنسان في حياته، والأسئلة اليومية التي تأتي مع طلعة كلّ شمس، فتُورثه الهموم والأحزان. ولا أحسب هؤلاء الصحب الكرام كانوا حَيارى أو حزانى، بالمعنى المتبادر إلى عقلية عصرنا، أو خلت أذهانهم من هذه المفردات، ولكنّها الرحلةُ إلى الغَدِ، لا يسلم فيها المرء، مهما بلغ علمه وذكاؤه، من أن تصيبه صوارف الدنيا وطول الأمل وعثرات الخُطَا؛ إذا لم تنتظم تلك المفردات أمامه كلّ حين.
ومضى البيان، وبقيت صورة تلك الأشكال، تُلهم المتأمل كلما أعاد فيها النظَر.
وصرنا نسمع في هذا العصر حديثاً ملوّناً عن الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2): " الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء"، و"تجاوز الخط"، و"البقاء" فيه أو دونه أو "النوم" فيه أحياناً!، متلازماً مع "البطاقة الخضراء"؛ حتى كأنّ الحياة أمران: خطوط وبطاقات. ويُفهم من "الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء" أول الأمر أنها أشياء، كالتي حكم الله تعالى بها على السامريّ، بعد إضلاله بني إسرائيل، في غيبة موسى عليه السلام، أو التي جعلها النبيء - صلى الله عليه وسلم - من الموبقات المهلكات، ولكن الذائقة اللغوية لا تفتأ تعيد النظر في هذا التركيب؛ لفهم نسبته وأصله، وتستقرئ الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) والتشكيلات والبطاقات والمناطق…، والألوان المتعلقة بها، والفروق اللغوية والثقافية والجوامع التي نشأت منها، ومن نعم الله أن نهتديَ إلى شيء من أجمل خطوط الدنيا والآخرة وبطاقاتهما، وهي التي استُفتِح بها القول.
والناس في غرب الأرض يدركون معنى التشبيه من هذا التركيب؛ لأنه منتزع من واقعهم ومحيطهم، رائج في حياتهم اليومية بدلالات وأعماق، وهم مشاركون فاعلون في القانون الذي فرع ألوان الحياة إلى خُضرة وحُمرة وصُفرة؛ فعنده (بطاقة خضراء) يسرح بها ويمرح ويجتاز في داخل (المناطق الخضراء)، وعنده (خط أحمر) أو خطوط حمراء، لا يقربها مدى العمر، وإلا اقتيد اقتياد الشارد العقور، ولا تلازمَ لغويّاً بين كلمة (خط: Line) وكلمة (بطاقة: Card)، بقدر ما كان التلازم بين (الأحمر) و (الأخضر)، تلازماً لا يكون في كلّ صورة؛ لجواز أن يكون الأخضر فساداً والأحمر وروداً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ودلالة هذه الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) على المنع أو التوقّف أو الخطر أو الطرد أو الموت؛ بسبب لونها الأحمر، الذي يراه المارّ في الطريق، وعلى أبواب غرف العناية، ومكاتب المدراء المشغولين جدّاً… ولو كان التعبير بالإشارة الحمراء لكانت تلك الذائقة اللغوية ترتاح وتريح؛ لأن معها الإشارة الخضراء والصفراء، في صفّ واحد، وينضبط الباب على وتيرة واحدة، ويكون تشبيهاً بليغاً محذوف الأداة، والمعنى: أن دخول هذا الأمر ممنوع امتناع المرور أو الدخول .. ؛ لكن ذلك لم يكن.
ولو كان ذلك راجعاً إلى القلم ذي الخط الأحمر، الذي يستعمله المعلم في التصحيح، لكان الأمر أيسر، ولكن ذلك القلم لا يجري بمداده إلا بعد كتابة التلميذ، ولا يخطر ببال التلميذ أنه يكتب لأن أمامه خطّاً أحمرَ؛ فالتحذير المفهوم من عبارة "الخطّ الأحمر"، فيكون سابقاً على المحظور، لا لاحقاً.
وكذلك الأمر في الخط الأحمر الذي يظهره الحاسوب للكاتب، إذا كتب كلمة غير داخلة في قاموسه، حتى تضاف إليه أو تصحّح؛ فهو لاحق أيضاً.
وكذا الأمر في أقلام لجان الرقابة الصّحافية والرقابة على نشر الكتب، والتي أظنها من ذوات اللون الأحمر، وليس بجامع التدريب.
ورأيت أن من رسموا خرائط الدُّوَل المتبدّلة مع التاريخ جعلوا أحياناً الفواصل بين تلك البقاع ذات حبر أحمر، فإذا عدا بعضها على بعض كان ذلك خرقاً للقانون وموجباً للحرب، وجعلوا للقناصل والسفراء بطاقات خضراء (جوازات دبلوماسية)، يُحمَلون بها في البر والبحر.
ورحم الله الشاعر أحمد شوقي، فقد جعل، في يناير سنة 1926م، لـ"الحرية الحمراء"، باباً يجب أن لا يوقف دونه، بل تُهراق أمامه الدماء، حتى يُفتح. (ديوان شوقي؛ نكبة دمشق 1/ 348، وفي رثاء عمر المختار 2/ 344). ويقتضي مفهوم المخالفة أن يُباح التمتع ببقية الألوان: الزرقاء والكَحْلاء والخضراء والبيضاء (المصحّح)، وذوات الألوان الفسفورية الشفيفة، وتأييد الأقلام ببطاقات ملوّنة بألوانها، ولأنّ الأصل في الألوان الإباحة. فكم نحن بحاجة– في حياتنا- إلى فهم هذه الألوان!.
غير أن المريب في أمر الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء والخضراء أن المعارف المستجلبة بتلك المفردات النبوية: الإنسان والسبيل والأعراض والأجل والأمل، المرسومة أمثلتها بعود من أراك، المحفورة على تراب الأرض، المتجردة عن الألوان، قد غاب أكثرها عن حياتنا المعاصرة، وما بقي منها إلا الأعراض الملهية والآمال الكاذبة. وكم نحن وإياهم بحاجة إلى فهم تلك المعاني.
http://www.jeel-libya.net/graphics/FootDivide.gif* الخط: الرسم والشكل، والمربّع: المستوي الزوايا. والعرَض: ما يُنتفَع به في الدنيا في الخير وفي الشرّ. ونهشه: أصابه؛ وعبر بالنهش، وهو لدغ ذات السمّ، مبالغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) في الإصابة والإهلاك". قال ابن حجر في الفتح: "وفي الحديث إشارة إلى الحضّ على قصر الأمل والاستعداد لبغتة الأجل".
(1) مخرج في سنن ابن ماجه؛ باب اتباع السنة، وسنن الدارمي؛ باب تغيّر الزمان وما يحدث فيه، ومسند أحمد (مسند عبدالله بن مسعود ومسند جابر بن عبدالله)، وصحيح ابن حبان؛ باب الاعتصام بالسنة، ومستدرك الحاكم؛ كتاب التفسير. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(2) مخرج في صحيح البخاري؛ كتاب الرقاق، وسنن ابن ماجة؛ كتاب الزهد، وسنن الدارمي؛ كتاب الرقاق؛ باب الأمل والأجل. وفي رواية ابن ماجة: [فقال: "أتدرون ما هذا؟ " قالوا: "الله ورسولُه أعلم". قال: "هذا الإنسانُ .. "]. وفي البخاري أيضاً عن أنس قال: "خطّ النبيءُ - صلى الله عليه وسلم - خطوطاً، فقال: "هذا الأملُ، وهذا أجلُه، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخطُّ الأقربُ". (1) عن عبد الله بن مسعود، قال: خطّ لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً خطّاً، ثم قال: "هذا سبيلُ الله"، ثمّ خطّ خطوطاً عن يمينه وعن شماله، ثم قال: "هذه سبُل، على كلّ سبيل منها شيطان يدعو إليه"، ثم تلا:) وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا
(يُتْبَعُ)
(/)
تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله (الأنعام. (1)
(2) وعنه أيضاً عن النبيء - صلى الله عليه وسلم -؛ قال: خطّ النبيء - صلى الله عليه وسلم - خطّاً مربّعاً، وخطّ خطّاً في الوسط خارجاً منه، وخطّ خُطُطاً صغاراً، إلى هذا الذي في الوسط، من جانبه الذي في الوسط، وقال: "هذا الإنسان، وهذا أجلُه محيط به، أو: قد أحاط به، وهذا الذي هو خارجٌ أملُه، وهذه الخُطُط الصغارُ الأعراضُ، فإن أخطأه هذا نهَشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا". (2) *
اعتاد المعلّمون أن يفسروا لتلاميذهم صورة غائبةً أو عسيرة على الأفهام بطرق متنوعة، منها هذا الذي كان النبيء الكريم - صلى الله عليه وسلم - يرسمه لأصحابه، على سبيل التعليم والشرح والبيان، وهو من أجلّ طرق التعليم، ومن أشرف وسائله.
المستقيم والمثلث والمربع والدائرة أشكالٌ هندسيّة متنوعة، وهي من أقرب الإشارات إلى صورة الحياة؛ لأنها تخاطب العينَ قبل العقل، من الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) المتشكّلة حُروفاً؛ لأنها تخاطب الأذن والعقل بكلمات تشير إلى تصورات أو نِسَب ذهنية معهودة أو حاضرة. وقيل: "بالمثال يتضح المقال"، و"صورة أبلغ من ألف كلمة". والنبيء - صلى الله عليه وسلم - لم يستغنِ تماماً عن المقال، فقد وظّفه توظيفاً شجيّاً بليغاً، ليجمعه بالمثال معاً؛ على عادته - صلى الله عليه وسلم - في استلهام جوامع الكلم والحكم. وذلك هدْي القرآن، يُوجّهُ أنظار الناس إلى مفردات الكَوْن، لينشئوا علاقات بينها، ويسخلصوا منها المعاني والعلوم، قال تعالى:) أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم (و) أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت (.
والأمثال القرآنية والنبويّة يتطلب فقهُها استجماعاً زائداً لقدرات العقل، قال تعالى:) وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون (.
هذا بيان تشكيلي، وصّل به النبيء هذا المعنى لمخاطَبيه، وهو كالمحاضرة المباشرة: (خَطّ .. )، فكُلّ طرَف من أطراف العملية التعليمية: المعلّم والمتعلّم، والرسالة، ومقتضى الحال، حاضر حضوراً مقصوداً، ومشارك فيها مشاركة فاعلة. والمحاضرة: وهي الأسلوب العلمي الذي أقرته جامعات الدنيا، تقتضي المشاركة ابتداء من حضور الذهن، إلى استحضار المسائل والأمثلة والوسائل والاختبارات والمناقشات وهلم جرّاً، وهل نقول: المحاضرة لبنة من لبنات الحضارة؟. والحقّ ضرب هذا الشكل المنظور مثلاً هنا أكثر حضوراً وإيحاءً، وأنه أبلغ من محاضرة، فهو شرح طليق، لا يعرف قاعة ولا مختبراً ولا مركز بحوث ولا مراحل تعليمية!. لقد كان شربةً كوثريّة هنيئة، لا يظمأ السامع بعدها إلى مثلها.
المعلم: النبيء - صلى الله عليه وسلم -، في بيته أو لعله كان على حصباء مسجده أو جانب منبره، أو جانب نخلة من سواريه،.
والمتعلم: كثير حوله من الصحابة الذين فتحوا الدنيا، نكتفي منهم بثلاثة: الأول: عبد الله بن مسعود t، رجل غريب من هُذَيْل، رُوَيْعي أغنام، ضعيفُ البنية؛ لا يقوى على الصيام، لكنه وعاءٌ مُلِئ علماً، ومن أوائل الناس إسلاماً، وقد نُقل عنه الحديث بروايات مختلفة الألفاظ والمعاني والمواقف؛ لكثرة ما سمعه، ففقِهه، ولكثرة ما علّمه لأصحابه الكوفيين. والثاني: جابر بن عبدالله t، فقيرٌ عالم، ابن مجاهد شهيدٍ، ووصيّه على أخواته الضعيفات، وروى الحديث أيضاً، والثالث: أنس بن مالك t خادم النبيء، صحابيّ صغير، لكنه كان محط نظر الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فأدرك ما أدركه الصحابي الكبير، بالحضور الفطريّ.
وقد امتزج المعلم والمتعلم امتزاجاً (علميّاً) تاماً، كالسكَّر بالماء والأنفاس بالهواء؛ لأن المعاني المستوحاة متواصلة بينهما تواصلاً تامّاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
والرسالة النبوية هنا: خطاب تمثيليّ بديع، يجعل الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) تشير إلى أشكال، والأشكال تختزن معاني واسعة شاملة عميقة، وقد تتجلى تلك المعاني في أشكال مختلفة، فسرها النبيء هنا بخمس مفردات، قد يصعب على المرء أن يستجمع النظر إليها في صورة واحدة بغير هذه الطريقة: [1] (السبيل): الصراط المستقيم: الإيمان والعمل الصالح. [ومعنى هذه المفردة مستوحًى من تمثيل الحديث رقم (1)]. و [2] (الإنسان): الفقير والضعيف والخادم أولاً، الذي إذا غاب لم يفتقد، وإذا حضر لا يُؤبَهُ له؛ لأنه سبب النصر والرزق، الإنسان في كيانه بطموحاته وأشواقه. و [3] (الأعراض): السبُل: غوائل الطريق وآفات المستقبل ومتاهات الرحلة. و [4] (الأجل): العُمْر، المعلوم منذ أول نفخة روح إلى آخر زفرة نفس، و [5] (الأمل): المنتظر من المستقبل والطموح، وما كل مأمول مُدْرَك، وما أضيق العيش بلا فسحته!. [المفردات من [2] إلى [5] من تمثيلات الحديث رقم (2)].
إنها خطوط تشكّل الطريق القويم إلى الله بكلّ أبعاده؛ الحلال والحرام، الداخل والخارج، الشرع والقدر، الحقيقة والأباطيل، الممكن والمستحيل. فإذا عرف الإنسان ما له وما عليه، وإذا عرف مجاله طار على متن فرسه، إذا سمع هَيْعة (نداءً)، ولحق بالغاية، دون ما التفات إلى بُنَيّات الطريق.
وأما السبب الداعي إلى هذا البيان: فهو الحيرة التي تكتنف الإنسان في حياته، والأسئلة اليومية التي تأتي مع طلعة كلّ شمس، فتُورثه الهموم والأحزان. ولا أحسب هؤلاء الصحب الكرام كانوا حَيارى أو حزانى، بالمعنى المتبادر إلى عقلية عصرنا، أو خلت أذهانهم من هذه المفردات، ولكنّها الرحلةُ إلى الغَدِ، لا يسلم فيها المرء، مهما بلغ علمه وذكاؤه، من أن تصيبه صوارف الدنيا وطول الأمل وعثرات الخُطَا؛ إذا لم تنتظم تلك المفردات أمامه كلّ حين.
ومضى البيان، وبقيت صورة تلك الأشكال، تُلهم المتأمل كلما أعاد فيها النظَر.
وصرنا نسمع في هذا العصر حديثاً ملوّناً عن الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2): " الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء"، و"تجاوز الخط"، و"البقاء" فيه أو دونه أو "النوم" فيه أحياناً!، متلازماً مع "البطاقة الخضراء"؛ حتى كأنّ الحياة أمران: خطوط وبطاقات. ويُفهم من "الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء" أول الأمر أنها أشياء، كالتي حكم الله تعالى بها على السامريّ، بعد إضلاله بني إسرائيل، في غيبة موسى عليه السلام، أو التي جعلها النبيء - صلى الله عليه وسلم - من الموبقات المهلكات، ولكن الذائقة اللغوية لا تفتأ تعيد النظر في هذا التركيب؛ لفهم نسبته وأصله، وتستقرئ الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) والتشكيلات والبطاقات والمناطق…، والألوان المتعلقة بها، والفروق اللغوية والثقافية والجوامع التي نشأت منها، ومن نعم الله أن نهتديَ إلى شيء من أجمل خطوط الدنيا والآخرة وبطاقاتهما، وهي التي استُفتِح بها القول.
والناس في غرب الأرض يدركون معنى التشبيه من هذا التركيب؛ لأنه منتزع من واقعهم ومحيطهم، رائج في حياتهم اليومية بدلالات وأعماق، وهم مشاركون فاعلون في القانون الذي فرع ألوان الحياة إلى خُضرة وحُمرة وصُفرة؛ فعنده (بطاقة خضراء) يسرح بها ويمرح ويجتاز في داخل (المناطق الخضراء)، وعنده (خط أحمر) أو خطوط حمراء، لا يقربها مدى العمر، وإلا اقتيد اقتياد الشارد العقور، ولا تلازمَ لغويّاً بين كلمة (خط: Line) وكلمة (بطاقة: Card)، بقدر ما كان التلازم بين (الأحمر) و (الأخضر)، تلازماً لا يكون في كلّ صورة؛ لجواز أن يكون الأخضر فساداً والأحمر وروداً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ودلالة هذه الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) على المنع أو التوقّف أو الخطر أو الطرد أو الموت؛ بسبب لونها الأحمر، الذي يراه المارّ في الطريق، وعلى أبواب غرف العناية، ومكاتب المدراء المشغولين جدّاً… ولو كان التعبير بالإشارة الحمراء لكانت تلك الذائقة اللغوية ترتاح وتريح؛ لأن معها الإشارة الخضراء والصفراء، في صفّ واحد، وينضبط الباب على وتيرة واحدة، ويكون تشبيهاً بليغاً محذوف الأداة، والمعنى: أن دخول هذا الأمر ممنوع امتناع المرور أو الدخول .. ؛ لكن ذلك لم يكن.
ولو كان ذلك راجعاً إلى القلم ذي الخط الأحمر، الذي يستعمله المعلم في التصحيح، لكان الأمر أيسر، ولكن ذلك القلم لا يجري بمداده إلا بعد كتابة التلميذ، ولا يخطر ببال التلميذ أنه يكتب لأن أمامه خطّاً أحمرَ؛ فالتحذير المفهوم من عبارة "الخطّ الأحمر"، فيكون سابقاً على المحظور، لا لاحقاً.
وكذلك الأمر في الخط الأحمر الذي يظهره الحاسوب للكاتب، إذا كتب كلمة غير داخلة في قاموسه، حتى تضاف إليه أو تصحّح؛ فهو لاحق أيضاً.
وكذا الأمر في أقلام لجان الرقابة الصّحافية والرقابة على نشر الكتب، والتي أظنها من ذوات اللون الأحمر، وليس بجامع التدريب.
ورأيت أن من رسموا خرائط الدُّوَل المتبدّلة مع التاريخ جعلوا أحياناً الفواصل بين تلك البقاع ذات حبر أحمر، فإذا عدا بعضها على بعض كان ذلك خرقاً للقانون وموجباً للحرب، وجعلوا للقناصل والسفراء بطاقات خضراء (جوازات دبلوماسية)، يُحمَلون بها في البر والبحر.
ورحم الله الشاعر أحمد شوقي، فقد جعل، في يناير سنة 1926م، لـ"الحرية الحمراء"، باباً يجب أن لا يوقف دونه، بل تُهراق أمامه الدماء، حتى يُفتح. (ديوان شوقي؛ نكبة دمشق 1/ 348، وفي رثاء عمر المختار 2/ 344). ويقتضي مفهوم المخالفة أن يُباح التمتع ببقية الألوان: الزرقاء والكَحْلاء والخضراء والبيضاء (المصحّح)، وذوات الألوان الفسفورية الشفيفة، وتأييد الأقلام ببطاقات ملوّنة بألوانها، ولأنّ الأصل في الألوان الإباحة. فكم نحن بحاجة– في حياتنا- إلى فهم هذه الألوان!.
غير أن المريب في أمر الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء والخضراء أن المعارف المستجلبة بتلك المفردات النبوية: الإنسان والسبيل والأعراض والأجل والأمل، المرسومة أمثلتها بعود من أراك، المحفورة على تراب الأرض، المتجردة عن الألوان، قد غاب أكثرها عن حياتنا المعاصرة، وما بقي منها إلا الأعراض الملهية والآمال الكاذبة. وكم نحن وإياهم بحاجة إلى فهم تلك المعاني.
http://www.jeel-libya.net/graphics/FootDivide.gif* الخط: الرسم والشكل، والمربّع: المستوي الزوايا. والعرَض: ما يُنتفَع به في الدنيا في الخير وفي الشرّ. ونهشه: أصابه؛ وعبر بالنهش، وهو لدغ ذات السمّ، مبالغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) في الإصابة والإهلاك". قال ابن حجر في الفتح: "وفي الحديث إشارة إلى الحضّ على قصر الأمل والاستعداد لبغتة الأجل".
(1) مخرج في سنن ابن ماجه؛ باب اتباع السنة، وسنن الدارمي؛ باب تغيّر الزمان وما يحدث فيه، ومسند أحمد (مسند عبدالله بن مسعود ومسند جابر بن عبدالله)، وصحيح ابن حبان؛ باب الاعتصام بالسنة، ومستدرك الحاكم؛ كتاب التفسير. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(2) مخرج في صحيح البخاري؛ كتاب الرقاق، وسنن ابن ماجة؛ كتاب الزهد، وسنن الدارمي؛ كتاب الرقاق؛ باب الأمل والأجل. وفي رواية ابن ماجة: [فقال: "أتدرون ما هذا؟ " قالوا: "الله ورسولُه أعلم". قال: "هذا الإنسانُ .. "]. وفي البخاري أيضاً عن أنس قال: "خطّ النبيءُ - صلى الله عليه وسلم - خطوطاً، فقال: "هذا الأملُ، وهذا أجلُه، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخطُّ الأقربُ". (1) عن عبد الله بن مسعود، قال: خطّ لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً خطّاً، ثم قال: "هذا سبيلُ الله"، ثمّ خطّ خطوطاً عن يمينه وعن شماله، ثم قال: "هذه سبُل، على كلّ سبيل منها شيطان يدعو إليه"، ثم تلا:) وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا
(يُتْبَعُ)
(/)
تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله (الأنعام. (1)
(2) وعنه أيضاً عن النبيء - صلى الله عليه وسلم -؛ قال: خطّ النبيء - صلى الله عليه وسلم - خطّاً مربّعاً، وخطّ خطّاً في الوسط خارجاً منه، وخطّ خُطُطاً صغاراً، إلى هذا الذي في الوسط، من جانبه الذي في الوسط، وقال: "هذا الإنسان، وهذا أجلُه محيط به، أو: قد أحاط به، وهذا الذي هو خارجٌ أملُه، وهذه الخُطُط الصغارُ الأعراضُ، فإن أخطأه هذا نهَشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا". (2) *
اعتاد المعلّمون أن يفسروا لتلاميذهم صورة غائبةً أو عسيرة على الأفهام بطرق متنوعة، منها هذا الذي كان النبيء الكريم - صلى الله عليه وسلم - يرسمه لأصحابه، على سبيل التعليم والشرح والبيان، وهو من أجلّ طرق التعليم، ومن أشرف وسائله.
المستقيم والمثلث والمربع والدائرة أشكالٌ هندسيّة متنوعة، وهي من أقرب الإشارات إلى صورة الحياة؛ لأنها تخاطب العينَ قبل العقل، من الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) المتشكّلة حُروفاً؛ لأنها تخاطب الأذن والعقل بكلمات تشير إلى تصورات أو نِسَب ذهنية معهودة أو حاضرة. وقيل: "بالمثال يتضح المقال"، و"صورة أبلغ من ألف كلمة". والنبيء - صلى الله عليه وسلم - لم يستغنِ تماماً عن المقال، فقد وظّفه توظيفاً شجيّاً بليغاً، ليجمعه بالمثال معاً؛ على عادته - صلى الله عليه وسلم - في استلهام جوامع الكلم والحكم. وذلك هدْي القرآن، يُوجّهُ أنظار الناس إلى مفردات الكَوْن، لينشئوا علاقات بينها، ويسخلصوا منها المعاني والعلوم، قال تعالى:) أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم (و) أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت (.
والأمثال القرآنية والنبويّة يتطلب فقهُها استجماعاً زائداً لقدرات العقل، قال تعالى:) وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون (.
هذا بيان تشكيلي، وصّل به النبيء هذا المعنى لمخاطَبيه، وهو كالمحاضرة المباشرة: (خَطّ .. )، فكُلّ طرَف من أطراف العملية التعليمية: المعلّم والمتعلّم، والرسالة، ومقتضى الحال، حاضر حضوراً مقصوداً، ومشارك فيها مشاركة فاعلة. والمحاضرة: وهي الأسلوب العلمي الذي أقرته جامعات الدنيا، تقتضي المشاركة ابتداء من حضور الذهن، إلى استحضار المسائل والأمثلة والوسائل والاختبارات والمناقشات وهلم جرّاً، وهل نقول: المحاضرة لبنة من لبنات الحضارة؟. والحقّ ضرب هذا الشكل المنظور مثلاً هنا أكثر حضوراً وإيحاءً، وأنه أبلغ من محاضرة، فهو شرح طليق، لا يعرف قاعة ولا مختبراً ولا مركز بحوث ولا مراحل تعليمية!. لقد كان شربةً كوثريّة هنيئة، لا يظمأ السامع بعدها إلى مثلها.
المعلم: النبيء - صلى الله عليه وسلم -، في بيته أو لعله كان على حصباء مسجده أو جانب منبره، أو جانب نخلة من سواريه،.
والمتعلم: كثير حوله من الصحابة الذين فتحوا الدنيا، نكتفي منهم بثلاثة: الأول: عبد الله بن مسعود t، رجل غريب من هُذَيْل، رُوَيْعي أغنام، ضعيفُ البنية؛ لا يقوى على الصيام، لكنه وعاءٌ مُلِئ علماً، ومن أوائل الناس إسلاماً، وقد نُقل عنه الحديث بروايات مختلفة الألفاظ والمعاني والمواقف؛ لكثرة ما سمعه، ففقِهه، ولكثرة ما علّمه لأصحابه الكوفيين. والثاني: جابر بن عبدالله t، فقيرٌ عالم، ابن مجاهد شهيدٍ، ووصيّه على أخواته الضعيفات، وروى الحديث أيضاً، والثالث: أنس بن مالك t خادم النبيء، صحابيّ صغير، لكنه كان محط نظر الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فأدرك ما أدركه الصحابي الكبير، بالحضور الفطريّ.
وقد امتزج المعلم والمتعلم امتزاجاً (علميّاً) تاماً، كالسكَّر بالماء والأنفاس بالهواء؛ لأن المعاني المستوحاة متواصلة بينهما تواصلاً تامّاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
والرسالة النبوية هنا: خطاب تمثيليّ بديع، يجعل الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) تشير إلى أشكال، والأشكال تختزن معاني واسعة شاملة عميقة، وقد تتجلى تلك المعاني في أشكال مختلفة، فسرها النبيء هنا بخمس مفردات، قد يصعب على المرء أن يستجمع النظر إليها في صورة واحدة بغير هذه الطريقة: [1] (السبيل): الصراط المستقيم: الإيمان والعمل الصالح. [ومعنى هذه المفردة مستوحًى من تمثيل الحديث رقم (1)]. و [2] (الإنسان): الفقير والضعيف والخادم أولاً، الذي إذا غاب لم يفتقد، وإذا حضر لا يُؤبَهُ له؛ لأنه سبب النصر والرزق، الإنسان في كيانه بطموحاته وأشواقه. و [3] (الأعراض): السبُل: غوائل الطريق وآفات المستقبل ومتاهات الرحلة. و [4] (الأجل): العُمْر، المعلوم منذ أول نفخة روح إلى آخر زفرة نفس، و [5] (الأمل): المنتظر من المستقبل والطموح، وما كل مأمول مُدْرَك، وما أضيق العيش بلا فسحته!. [المفردات من [2] إلى [5] من تمثيلات الحديث رقم (2)].
إنها خطوط تشكّل الطريق القويم إلى الله بكلّ أبعاده؛ الحلال والحرام، الداخل والخارج، الشرع والقدر، الحقيقة والأباطيل، الممكن والمستحيل. فإذا عرف الإنسان ما له وما عليه، وإذا عرف مجاله طار على متن فرسه، إذا سمع هَيْعة (نداءً)، ولحق بالغاية، دون ما التفات إلى بُنَيّات الطريق.
وأما السبب الداعي إلى هذا البيان: فهو الحيرة التي تكتنف الإنسان في حياته، والأسئلة اليومية التي تأتي مع طلعة كلّ شمس، فتُورثه الهموم والأحزان. ولا أحسب هؤلاء الصحب الكرام كانوا حَيارى أو حزانى، بالمعنى المتبادر إلى عقلية عصرنا، أو خلت أذهانهم من هذه المفردات، ولكنّها الرحلةُ إلى الغَدِ، لا يسلم فيها المرء، مهما بلغ علمه وذكاؤه، من أن تصيبه صوارف الدنيا وطول الأمل وعثرات الخُطَا؛ إذا لم تنتظم تلك المفردات أمامه كلّ حين.
ومضى البيان، وبقيت صورة تلك الأشكال، تُلهم المتأمل كلما أعاد فيها النظَر.
وصرنا نسمع في هذا العصر حديثاً ملوّناً عن الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2): " الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء"، و"تجاوز الخط"، و"البقاء" فيه أو دونه أو "النوم" فيه أحياناً!، متلازماً مع "البطاقة الخضراء"؛ حتى كأنّ الحياة أمران: خطوط وبطاقات. ويُفهم من "الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء" أول الأمر أنها أشياء، كالتي حكم الله تعالى بها على السامريّ، بعد إضلاله بني إسرائيل، في غيبة موسى عليه السلام، أو التي جعلها النبيء - صلى الله عليه وسلم - من الموبقات المهلكات، ولكن الذائقة اللغوية لا تفتأ تعيد النظر في هذا التركيب؛ لفهم نسبته وأصله، وتستقرئ الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) والتشكيلات والبطاقات والمناطق…، والألوان المتعلقة بها، والفروق اللغوية والثقافية والجوامع التي نشأت منها، ومن نعم الله أن نهتديَ إلى شيء من أجمل خطوط الدنيا والآخرة وبطاقاتهما، وهي التي استُفتِح بها القول.
والناس في غرب الأرض يدركون معنى التشبيه من هذا التركيب؛ لأنه منتزع من واقعهم ومحيطهم، رائج في حياتهم اليومية بدلالات وأعماق، وهم مشاركون فاعلون في القانون الذي فرع ألوان الحياة إلى خُضرة وحُمرة وصُفرة؛ فعنده (بطاقة خضراء) يسرح بها ويمرح ويجتاز في داخل (المناطق الخضراء)، وعنده (خط أحمر) أو خطوط حمراء، لا يقربها مدى العمر، وإلا اقتيد اقتياد الشارد العقور، ولا تلازمَ لغويّاً بين كلمة (خط: Line) وكلمة (بطاقة: Card)، بقدر ما كان التلازم بين (الأحمر) و (الأخضر)، تلازماً لا يكون في كلّ صورة؛ لجواز أن يكون الأخضر فساداً والأحمر وروداً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ودلالة هذه الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) على المنع أو التوقّف أو الخطر أو الطرد أو الموت؛ بسبب لونها الأحمر، الذي يراه المارّ في الطريق، وعلى أبواب غرف العناية، ومكاتب المدراء المشغولين جدّاً… ولو كان التعبير بالإشارة الحمراء لكانت تلك الذائقة اللغوية ترتاح وتريح؛ لأن معها الإشارة الخضراء والصفراء، في صفّ واحد، وينضبط الباب على وتيرة واحدة، ويكون تشبيهاً بليغاً محذوف الأداة، والمعنى: أن دخول هذا الأمر ممنوع امتناع المرور أو الدخول .. ؛ لكن ذلك لم يكن.
ولو كان ذلك راجعاً إلى القلم ذي الخط الأحمر، الذي يستعمله المعلم في التصحيح، لكان الأمر أيسر، ولكن ذلك القلم لا يجري بمداده إلا بعد كتابة التلميذ، ولا يخطر ببال التلميذ أنه يكتب لأن أمامه خطّاً أحمرَ؛ فالتحذير المفهوم من عبارة "الخطّ الأحمر"، فيكون سابقاً على المحظور، لا لاحقاً.
وكذلك الأمر في الخط الأحمر الذي يظهره الحاسوب للكاتب، إذا كتب كلمة غير داخلة في قاموسه، حتى تضاف إليه أو تصحّح؛ فهو لاحق أيضاً.
وكذا الأمر في أقلام لجان الرقابة الصّحافية والرقابة على نشر الكتب، والتي أظنها من ذوات اللون الأحمر، وليس بجامع التدريب.
ورأيت أن من رسموا خرائط الدُّوَل المتبدّلة مع التاريخ جعلوا أحياناً الفواصل بين تلك البقاع ذات حبر أحمر، فإذا عدا بعضها على بعض كان ذلك خرقاً للقانون وموجباً للحرب، وجعلوا للقناصل والسفراء بطاقات خضراء (جوازات دبلوماسية)، يُحمَلون بها في البر والبحر.
ورحم الله الشاعر أحمد شوقي، فقد جعل، في يناير سنة 1926م، لـ"الحرية الحمراء"، باباً يجب أن لا يوقف دونه، بل تُهراق أمامه الدماء، حتى يُفتح. (ديوان شوقي؛ نكبة دمشق 1/ 348، وفي رثاء عمر المختار 2/ 344). ويقتضي مفهوم المخالفة أن يُباح التمتع ببقية الألوان: الزرقاء والكَحْلاء والخضراء والبيضاء (المصحّح)، وذوات الألوان الفسفورية الشفيفة، وتأييد الأقلام ببطاقات ملوّنة بألوانها، ولأنّ الأصل في الألوان الإباحة. فكم نحن بحاجة– في حياتنا- إلى فهم هذه الألوان!.
غير أن المريب في أمر الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء والخضراء أن المعارف المستجلبة بتلك المفردات النبوية: الإنسان والسبيل والأعراض والأجل والأمل، المرسومة أمثلتها بعود من أراك، المحفورة على تراب الأرض، المتجردة عن الألوان، قد غاب أكثرها عن حياتنا المعاصرة، وما بقي منها إلا الأعراض الملهية والآمال الكاذبة. وكم نحن وإياهم بحاجة إلى فهم تلك المعاني.
http://www.jeel-libya.net/graphics/FootDivide.gif* الخط: الرسم والشكل، والمربّع: المستوي الزوايا. والعرَض: ما يُنتفَع به في الدنيا في الخير وفي الشرّ. ونهشه: أصابه؛ وعبر بالنهش، وهو لدغ ذات السمّ، مبالغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) في الإصابة والإهلاك". قال ابن حجر في الفتح: "وفي الحديث إشارة إلى الحضّ على قصر الأمل والاستعداد لبغتة الأجل".
(1) مخرج في سنن ابن ماجه؛ باب اتباع السنة، وسنن الدارمي؛ باب تغيّر الزمان وما يحدث فيه، ومسند أحمد (مسند عبدالله بن مسعود ومسند جابر بن عبدالله)، وصحيح ابن حبان؛ باب الاعتصام بالسنة، ومستدرك الحاكم؛ كتاب التفسير. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(2) مخرج في صحيح البخاري؛ كتاب الرقاق، وسنن ابن ماجة؛ كتاب الزهد، وسنن الدارمي؛ كتاب الرقاق؛ باب الأمل والأجل. وفي رواية ابن ماجة: [فقال: "أتدرون ما هذا؟ " قالوا: "الله ورسولُه أعلم". قال: "هذا الإنسانُ .. "]. وفي البخاري أيضاً عن أنس قال: "خطّ النبيءُ - صلى الله عليه وسلم - خطوطاً، فقال: "هذا الأملُ، وهذا أجلُه، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخطُّ الأقربُ". (1) عن عبد الله بن مسعود، قال: خطّ لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً خطّاً، ثم قال: "هذا سبيلُ الله"، ثمّ خطّ خطوطاً عن يمينه وعن شماله، ثم قال: "هذه سبُل، على كلّ سبيل منها شيطان يدعو إليه"، ثم تلا:) وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا
(يُتْبَعُ)
(/)
تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله (الأنعام. (1)
(2) وعنه أيضاً عن النبيء - صلى الله عليه وسلم -؛ قال: خطّ النبيء - صلى الله عليه وسلم - خطّاً مربّعاً، وخطّ خطّاً في الوسط خارجاً منه، وخطّ خُطُطاً صغاراً، إلى هذا الذي في الوسط، من جانبه الذي في الوسط، وقال: "هذا الإنسان، وهذا أجلُه محيط به، أو: قد أحاط به، وهذا الذي هو خارجٌ أملُه، وهذه الخُطُط الصغارُ الأعراضُ، فإن أخطأه هذا نهَشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا". (2) *
اعتاد المعلّمون أن يفسروا لتلاميذهم صورة غائبةً أو عسيرة على الأفهام بطرق متنوعة، منها هذا الذي كان النبيء الكريم - صلى الله عليه وسلم - يرسمه لأصحابه، على سبيل التعليم والشرح والبيان، وهو من أجلّ طرق التعليم، ومن أشرف وسائله.
المستقيم والمثلث والمربع والدائرة أشكالٌ هندسيّة متنوعة، وهي من أقرب الإشارات إلى صورة الحياة؛ لأنها تخاطب العينَ قبل العقل، من الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) المتشكّلة حُروفاً؛ لأنها تخاطب الأذن والعقل بكلمات تشير إلى تصورات أو نِسَب ذهنية معهودة أو حاضرة. وقيل: "بالمثال يتضح المقال"، و"صورة أبلغ من ألف كلمة". والنبيء - صلى الله عليه وسلم - لم يستغنِ تماماً عن المقال، فقد وظّفه توظيفاً شجيّاً بليغاً، ليجمعه بالمثال معاً؛ على عادته - صلى الله عليه وسلم - في استلهام جوامع الكلم والحكم. وذلك هدْي القرآن، يُوجّهُ أنظار الناس إلى مفردات الكَوْن، لينشئوا علاقات بينها، ويسخلصوا منها المعاني والعلوم، قال تعالى:) أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم (و) أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت (.
والأمثال القرآنية والنبويّة يتطلب فقهُها استجماعاً زائداً لقدرات العقل، قال تعالى:) وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون (.
هذا بيان تشكيلي، وصّل به النبيء هذا المعنى لمخاطَبيه، وهو كالمحاضرة المباشرة: (خَطّ .. )، فكُلّ طرَف من أطراف العملية التعليمية: المعلّم والمتعلّم، والرسالة، ومقتضى الحال، حاضر حضوراً مقصوداً، ومشارك فيها مشاركة فاعلة. والمحاضرة: وهي الأسلوب العلمي الذي أقرته جامعات الدنيا، تقتضي المشاركة ابتداء من حضور الذهن، إلى استحضار المسائل والأمثلة والوسائل والاختبارات والمناقشات وهلم جرّاً، وهل نقول: المحاضرة لبنة من لبنات الحضارة؟. والحقّ ضرب هذا الشكل المنظور مثلاً هنا أكثر حضوراً وإيحاءً، وأنه أبلغ من محاضرة، فهو شرح طليق، لا يعرف قاعة ولا مختبراً ولا مركز بحوث ولا مراحل تعليمية!. لقد كان شربةً كوثريّة هنيئة، لا يظمأ السامع بعدها إلى مثلها.
المعلم: النبيء - صلى الله عليه وسلم -، في بيته أو لعله كان على حصباء مسجده أو جانب منبره، أو جانب نخلة من سواريه،.
والمتعلم: كثير حوله من الصحابة الذين فتحوا الدنيا، نكتفي منهم بثلاثة: الأول: عبد الله بن مسعود t، رجل غريب من هُذَيْل، رُوَيْعي أغنام، ضعيفُ البنية؛ لا يقوى على الصيام، لكنه وعاءٌ مُلِئ علماً، ومن أوائل الناس إسلاماً، وقد نُقل عنه الحديث بروايات مختلفة الألفاظ والمعاني والمواقف؛ لكثرة ما سمعه، ففقِهه، ولكثرة ما علّمه لأصحابه الكوفيين. والثاني: جابر بن عبدالله t، فقيرٌ عالم، ابن مجاهد شهيدٍ، ووصيّه على أخواته الضعيفات، وروى الحديث أيضاً، والثالث: أنس بن مالك t خادم النبيء، صحابيّ صغير، لكنه كان محط نظر الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فأدرك ما أدركه الصحابي الكبير، بالحضور الفطريّ.
وقد امتزج المعلم والمتعلم امتزاجاً (علميّاً) تاماً، كالسكَّر بالماء والأنفاس بالهواء؛ لأن المعاني المستوحاة متواصلة بينهما تواصلاً تامّاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
والرسالة النبوية هنا: خطاب تمثيليّ بديع، يجعل الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) تشير إلى أشكال، والأشكال تختزن معاني واسعة شاملة عميقة، وقد تتجلى تلك المعاني في أشكال مختلفة، فسرها النبيء هنا بخمس مفردات، قد يصعب على المرء أن يستجمع النظر إليها في صورة واحدة بغير هذه الطريقة: [1] (السبيل): الصراط المستقيم: الإيمان والعمل الصالح. [ومعنى هذه المفردة مستوحًى من تمثيل الحديث رقم (1)]. و [2] (الإنسان): الفقير والضعيف والخادم أولاً، الذي إذا غاب لم يفتقد، وإذا حضر لا يُؤبَهُ له؛ لأنه سبب النصر والرزق، الإنسان في كيانه بطموحاته وأشواقه. و [3] (الأعراض): السبُل: غوائل الطريق وآفات المستقبل ومتاهات الرحلة. و [4] (الأجل): العُمْر، المعلوم منذ أول نفخة روح إلى آخر زفرة نفس، و [5] (الأمل): المنتظر من المستقبل والطموح، وما كل مأمول مُدْرَك، وما أضيق العيش بلا فسحته!. [المفردات من [2] إلى [5] من تمثيلات الحديث رقم (2)].
إنها خطوط تشكّل الطريق القويم إلى الله بكلّ أبعاده؛ الحلال والحرام، الداخل والخارج، الشرع والقدر، الحقيقة والأباطيل، الممكن والمستحيل. فإذا عرف الإنسان ما له وما عليه، وإذا عرف مجاله طار على متن فرسه، إذا سمع هَيْعة (نداءً)، ولحق بالغاية، دون ما التفات إلى بُنَيّات الطريق.
وأما السبب الداعي إلى هذا البيان: فهو الحيرة التي تكتنف الإنسان في حياته، والأسئلة اليومية التي تأتي مع طلعة كلّ شمس، فتُورثه الهموم والأحزان. ولا أحسب هؤلاء الصحب الكرام كانوا حَيارى أو حزانى، بالمعنى المتبادر إلى عقلية عصرنا، أو خلت أذهانهم من هذه المفردات، ولكنّها الرحلةُ إلى الغَدِ، لا يسلم فيها المرء، مهما بلغ علمه وذكاؤه، من أن تصيبه صوارف الدنيا وطول الأمل وعثرات الخُطَا؛ إذا لم تنتظم تلك المفردات أمامه كلّ حين.
ومضى البيان، وبقيت صورة تلك الأشكال، تُلهم المتأمل كلما أعاد فيها النظَر.
وصرنا نسمع في هذا العصر حديثاً ملوّناً عن الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2): " الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء"، و"تجاوز الخط"، و"البقاء" فيه أو دونه أو "النوم" فيه أحياناً!، متلازماً مع "البطاقة الخضراء"؛ حتى كأنّ الحياة أمران: خطوط وبطاقات. ويُفهم من "الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء" أول الأمر أنها أشياء، كالتي حكم الله تعالى بها على السامريّ، بعد إضلاله بني إسرائيل، في غيبة موسى عليه السلام، أو التي جعلها النبيء - صلى الله عليه وسلم - من الموبقات المهلكات، ولكن الذائقة اللغوية لا تفتأ تعيد النظر في هذا التركيب؛ لفهم نسبته وأصله، وتستقرئ الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) والتشكيلات والبطاقات والمناطق…، والألوان المتعلقة بها، والفروق اللغوية والثقافية والجوامع التي نشأت منها، ومن نعم الله أن نهتديَ إلى شيء من أجمل خطوط الدنيا والآخرة وبطاقاتهما، وهي التي استُفتِح بها القول.
والناس في غرب الأرض يدركون معنى التشبيه من هذا التركيب؛ لأنه منتزع من واقعهم ومحيطهم، رائج في حياتهم اليومية بدلالات وأعماق، وهم مشاركون فاعلون في القانون الذي فرع ألوان الحياة إلى خُضرة وحُمرة وصُفرة؛ فعنده (بطاقة خضراء) يسرح بها ويمرح ويجتاز في داخل (المناطق الخضراء)، وعنده (خط أحمر) أو خطوط حمراء، لا يقربها مدى العمر، وإلا اقتيد اقتياد الشارد العقور، ولا تلازمَ لغويّاً بين كلمة (خط: Line) وكلمة (بطاقة: Card)، بقدر ما كان التلازم بين (الأحمر) و (الأخضر)، تلازماً لا يكون في كلّ صورة؛ لجواز أن يكون الأخضر فساداً والأحمر وروداً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ودلالة هذه الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) على المنع أو التوقّف أو الخطر أو الطرد أو الموت؛ بسبب لونها الأحمر، الذي يراه المارّ في الطريق، وعلى أبواب غرف العناية، ومكاتب المدراء المشغولين جدّاً… ولو كان التعبير بالإشارة الحمراء لكانت تلك الذائقة اللغوية ترتاح وتريح؛ لأن معها الإشارة الخضراء والصفراء، في صفّ واحد، وينضبط الباب على وتيرة واحدة، ويكون تشبيهاً بليغاً محذوف الأداة، والمعنى: أن دخول هذا الأمر ممنوع امتناع المرور أو الدخول .. ؛ لكن ذلك لم يكن.
ولو كان ذلك راجعاً إلى القلم ذي الخط الأحمر، الذي يستعمله المعلم في التصحيح، لكان الأمر أيسر، ولكن ذلك القلم لا يجري بمداده إلا بعد كتابة التلميذ، ولا يخطر ببال التلميذ أنه يكتب لأن أمامه خطّاً أحمرَ؛ فالتحذير المفهوم من عبارة "الخطّ الأحمر"، فيكون سابقاً على المحظور، لا لاحقاً.
وكذلك الأمر في الخط الأحمر الذي يظهره الحاسوب للكاتب، إذا كتب كلمة غير داخلة في قاموسه، حتى تضاف إليه أو تصحّح؛ فهو لاحق أيضاً.
وكذا الأمر في أقلام لجان الرقابة الصّحافية والرقابة على نشر الكتب، والتي أظنها من ذوات اللون الأحمر، وليس بجامع التدريب.
ورأيت أن من رسموا خرائط الدُّوَل المتبدّلة مع التاريخ جعلوا أحياناً الفواصل بين تلك البقاع ذات حبر أحمر، فإذا عدا بعضها على بعض كان ذلك خرقاً للقانون وموجباً للحرب، وجعلوا للقناصل والسفراء بطاقات خضراء (جوازات دبلوماسية)، يُحمَلون بها في البر والبحر.
ورحم الله الشاعر أحمد شوقي، فقد جعل، في يناير سنة 1926م، لـ"الحرية الحمراء"، باباً يجب أن لا يوقف دونه، بل تُهراق أمامه الدماء، حتى يُفتح. (ديوان شوقي؛ نكبة دمشق 1/ 348، وفي رثاء عمر المختار 2/ 344). ويقتضي مفهوم المخالفة أن يُباح التمتع ببقية الألوان: الزرقاء والكَحْلاء والخضراء والبيضاء (المصحّح)، وذوات الألوان الفسفورية الشفيفة، وتأييد الأقلام ببطاقات ملوّنة بألوانها، ولأنّ الأصل في الألوان الإباحة. فكم نحن بحاجة– في حياتنا- إلى فهم هذه الألوان!.
غير أن المريب في أمر الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء والخضراء أن المعارف المستجلبة بتلك المفردات النبوية: الإنسان والسبيل والأعراض والأجل والأمل، المرسومة أمثلتها بعود من أراك، المحفورة على تراب الأرض، المتجردة عن الألوان، قد غاب أكثرها عن حياتنا المعاصرة، وما بقي منها إلا الأعراض الملهية والآمال الكاذبة. وكم نحن وإياهم بحاجة إلى فهم تلك المعاني.
http://www.jeel-libya.net/graphics/FootDivide.gif* الخط: الرسم والشكل، والمربّع: المستوي الزوايا. والعرَض: ما يُنتفَع به في الدنيا في الخير وفي الشرّ. ونهشه: أصابه؛ وعبر بالنهش، وهو لدغ ذات السمّ، مبالغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) في الإصابة والإهلاك". قال ابن حجر في الفتح: "وفي الحديث إشارة إلى الحضّ على قصر الأمل والاستعداد لبغتة الأجل".
(1) مخرج في سنن ابن ماجه؛ باب اتباع السنة، وسنن الدارمي؛ باب تغيّر الزمان وما يحدث فيه، ومسند أحمد (مسند عبدالله بن مسعود ومسند جابر بن عبدالله)، وصحيح ابن حبان؛ باب الاعتصام بالسنة، ومستدرك الحاكم؛ كتاب التفسير. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(2) مخرج في صحيح البخاري؛ كتاب الرقاق، وسنن ابن ماجة؛ كتاب الزهد، وسنن الدارمي؛ كتاب الرقاق؛ باب الأمل والأجل. وفي رواية ابن ماجة: [فقال: "أتدرون ما هذا؟ " قالوا: "الله ورسولُه أعلم". قال: "هذا الإنسانُ .. "]. وفي البخاري أيضاً عن أنس قال: "خطّ النبيءُ - صلى الله عليه وسلم - خطوطاً، فقال: "هذا الأملُ، وهذا أجلُه، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخطُّ الأقربُ". (1) عن عبد الله بن مسعود، قال: خطّ لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً خطّاً، ثم قال: "هذا سبيلُ الله"، ثمّ خطّ خطوطاً عن يمينه وعن شماله، ثم قال: "هذه سبُل، على كلّ سبيل منها شيطان يدعو إليه"، ثم تلا:) وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا
(يُتْبَعُ)
(/)
تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله (الأنعام. (1)
(2) وعنه أيضاً عن النبيء - صلى الله عليه وسلم -؛ قال: خطّ النبيء - صلى الله عليه وسلم - خطّاً مربّعاً، وخطّ خطّاً في الوسط خارجاً منه، وخطّ خُطُطاً صغاراً، إلى هذا الذي في الوسط، من جانبه الذي في الوسط، وقال: "هذا الإنسان، وهذا أجلُه محيط به، أو: قد أحاط به، وهذا الذي هو خارجٌ أملُه، وهذه الخُطُط الصغارُ الأعراضُ، فإن أخطأه هذا نهَشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا". (2) *
اعتاد المعلّمون أن يفسروا لتلاميذهم صورة غائبةً أو عسيرة على الأفهام بطرق متنوعة، منها هذا الذي كان النبيء الكريم - صلى الله عليه وسلم - يرسمه لأصحابه، على سبيل التعليم والشرح والبيان، وهو من أجلّ طرق التعليم، ومن أشرف وسائله.
المستقيم والمثلث والمربع والدائرة أشكالٌ هندسيّة متنوعة، وهي من أقرب الإشارات إلى صورة الحياة؛ لأنها تخاطب العينَ قبل العقل، من الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) المتشكّلة حُروفاً؛ لأنها تخاطب الأذن والعقل بكلمات تشير إلى تصورات أو نِسَب ذهنية معهودة أو حاضرة. وقيل: "بالمثال يتضح المقال"، و"صورة أبلغ من ألف كلمة". والنبيء - صلى الله عليه وسلم - لم يستغنِ تماماً عن المقال، فقد وظّفه توظيفاً شجيّاً بليغاً، ليجمعه بالمثال معاً؛ على عادته - صلى الله عليه وسلم - في استلهام جوامع الكلم والحكم. وذلك هدْي القرآن، يُوجّهُ أنظار الناس إلى مفردات الكَوْن، لينشئوا علاقات بينها، ويسخلصوا منها المعاني والعلوم، قال تعالى:) أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم (و) أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت (.
والأمثال القرآنية والنبويّة يتطلب فقهُها استجماعاً زائداً لقدرات العقل، قال تعالى:) وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون (.
هذا بيان تشكيلي، وصّل به النبيء هذا المعنى لمخاطَبيه، وهو كالمحاضرة المباشرة: (خَطّ .. )، فكُلّ طرَف من أطراف العملية التعليمية: المعلّم والمتعلّم، والرسالة، ومقتضى الحال، حاضر حضوراً مقصوداً، ومشارك فيها مشاركة فاعلة. والمحاضرة: وهي الأسلوب العلمي الذي أقرته جامعات الدنيا، تقتضي المشاركة ابتداء من حضور الذهن، إلى استحضار المسائل والأمثلة والوسائل والاختبارات والمناقشات وهلم جرّاً، وهل نقول: المحاضرة لبنة من لبنات الحضارة؟. والحقّ ضرب هذا الشكل المنظور مثلاً هنا أكثر حضوراً وإيحاءً، وأنه أبلغ من محاضرة، فهو شرح طليق، لا يعرف قاعة ولا مختبراً ولا مركز بحوث ولا مراحل تعليمية!. لقد كان شربةً كوثريّة هنيئة، لا يظمأ السامع بعدها إلى مثلها.
المعلم: النبيء - صلى الله عليه وسلم -، في بيته أو لعله كان على حصباء مسجده أو جانب منبره، أو جانب نخلة من سواريه،.
والمتعلم: كثير حوله من الصحابة الذين فتحوا الدنيا، نكتفي منهم بثلاثة: الأول: عبد الله بن مسعود t، رجل غريب من هُذَيْل، رُوَيْعي أغنام، ضعيفُ البنية؛ لا يقوى على الصيام، لكنه وعاءٌ مُلِئ علماً، ومن أوائل الناس إسلاماً، وقد نُقل عنه الحديث بروايات مختلفة الألفاظ والمعاني والمواقف؛ لكثرة ما سمعه، ففقِهه، ولكثرة ما علّمه لأصحابه الكوفيين. والثاني: جابر بن عبدالله t، فقيرٌ عالم، ابن مجاهد شهيدٍ، ووصيّه على أخواته الضعيفات، وروى الحديث أيضاً، والثالث: أنس بن مالك t خادم النبيء، صحابيّ صغير، لكنه كان محط نظر الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فأدرك ما أدركه الصحابي الكبير، بالحضور الفطريّ. يتبع
ـ[بنغازي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 04:00]ـ
وقد امتزج المعلم والمتعلم امتزاجاً (علميّاً) تاماً، كالسكَّر بالماء والأنفاس بالهواء؛ لأن المعاني المستوحاة متواصلة بينهما تواصلاً تامّاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
والرسالة النبوية هنا: خطاب تمثيليّ بديع، يجعل الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) تشير إلى أشكال، والأشكال تختزن معاني واسعة شاملة عميقة، وقد تتجلى تلك المعاني في أشكال مختلفة، فسرها النبيء هنا بخمس مفردات، قد يصعب على المرء أن يستجمع النظر إليها في صورة واحدة بغير هذه الطريقة: [1] (السبيل): الصراط المستقيم: الإيمان والعمل الصالح. [ومعنى هذه المفردة مستوحًى من تمثيل الحديث رقم (1)]. و [2] (الإنسان): الفقير والضعيف والخادم أولاً، الذي إذا غاب لم يفتقد، وإذا حضر لا يُؤبَهُ له؛ لأنه سبب النصر والرزق، الإنسان في كيانه بطموحاته وأشواقه. و [3] (الأعراض): السبُل: غوائل الطريق وآفات المستقبل ومتاهات الرحلة. و [4] (الأجل): العُمْر، المعلوم منذ أول نفخة روح إلى آخر زفرة نفس، و [5] (الأمل): المنتظر من المستقبل والطموح، وما كل مأمول مُدْرَك، وما أضيق العيش بلا فسحته!. [المفردات من [2] إلى [5] من تمثيلات الحديث رقم (2)].
إنها خطوط تشكّل الطريق القويم إلى الله بكلّ أبعاده؛ الحلال والحرام، الداخل والخارج، الشرع والقدر، الحقيقة والأباطيل، الممكن والمستحيل. فإذا عرف الإنسان ما له وما عليه، وإذا عرف مجاله طار على متن فرسه، إذا سمع هَيْعة (نداءً)، ولحق بالغاية، دون ما التفات إلى بُنَيّات الطريق.
وأما السبب الداعي إلى هذا البيان: فهو الحيرة التي تكتنف الإنسان في حياته، والأسئلة اليومية التي تأتي مع طلعة كلّ شمس، فتُورثه الهموم والأحزان. ولا أحسب هؤلاء الصحب الكرام كانوا حَيارى أو حزانى، بالمعنى المتبادر إلى عقلية عصرنا، أو خلت أذهانهم من هذه المفردات، ولكنّها الرحلةُ إلى الغَدِ، لا يسلم فيها المرء، مهما بلغ علمه وذكاؤه، من أن تصيبه صوارف الدنيا وطول الأمل وعثرات الخُطَا؛ إذا لم تنتظم تلك المفردات أمامه كلّ حين.
ومضى البيان، وبقيت صورة تلك الأشكال، تُلهم المتأمل كلما أعاد فيها النظَر.
وصرنا نسمع في هذا العصر حديثاً ملوّناً عن الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2): " الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء"، و"تجاوز الخط"، و"البقاء" فيه أو دونه أو "النوم" فيه أحياناً!، متلازماً مع "البطاقة الخضراء"؛ حتى كأنّ الحياة أمران: خطوط وبطاقات. ويُفهم من "الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء" أول الأمر أنها أشياء، كالتي حكم الله تعالى بها على السامريّ، بعد إضلاله بني إسرائيل، في غيبة موسى عليه السلام، أو التي جعلها النبيء - صلى الله عليه وسلم - من الموبقات المهلكات، ولكن الذائقة اللغوية لا تفتأ تعيد النظر في هذا التركيب؛ لفهم نسبته وأصله، وتستقرئ الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) والتشكيلات والبطاقات والمناطق…، والألوان المتعلقة بها، والفروق اللغوية والثقافية والجوامع التي نشأت منها، ومن نعم الله أن نهتديَ إلى شيء من أجمل خطوط الدنيا والآخرة وبطاقاتهما، وهي التي استُفتِح بها القول.
والناس في غرب الأرض يدركون معنى التشبيه من هذا التركيب؛ لأنه منتزع من واقعهم ومحيطهم، رائج في حياتهم اليومية بدلالات وأعماق، وهم مشاركون فاعلون في القانون الذي فرع ألوان الحياة إلى خُضرة وحُمرة وصُفرة؛ فعنده (بطاقة خضراء) يسرح بها ويمرح ويجتاز في داخل (المناطق الخضراء)، وعنده (خط أحمر) أو خطوط حمراء، لا يقربها مدى العمر، وإلا اقتيد اقتياد الشارد العقور، ولا تلازمَ لغويّاً بين كلمة (خط: Line) وكلمة (بطاقة: Card)، بقدر ما كان التلازم بين (الأحمر) و (الأخضر)، تلازماً لا يكون في كلّ صورة؛ لجواز أن يكون الأخضر فساداً والأحمر وروداً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ودلالة هذه الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) على المنع أو التوقّف أو الخطر أو الطرد أو الموت؛ بسبب لونها الأحمر، الذي يراه المارّ في الطريق، وعلى أبواب غرف العناية، ومكاتب المدراء المشغولين جدّاً… ولو كان التعبير بالإشارة الحمراء لكانت تلك الذائقة اللغوية ترتاح وتريح؛ لأن معها الإشارة الخضراء والصفراء، في صفّ واحد، وينضبط الباب على وتيرة واحدة، ويكون تشبيهاً بليغاً محذوف الأداة، والمعنى: أن دخول هذا الأمر ممنوع امتناع المرور أو الدخول .. ؛ لكن ذلك لم يكن.
ولو كان ذلك راجعاً إلى القلم ذي الخط الأحمر، الذي يستعمله المعلم في التصحيح، لكان الأمر أيسر، ولكن ذلك القلم لا يجري بمداده إلا بعد كتابة التلميذ، ولا يخطر ببال التلميذ أنه يكتب لأن أمامه خطّاً أحمرَ؛ فالتحذير المفهوم من عبارة "الخطّ الأحمر"، فيكون سابقاً على المحظور، لا لاحقاً.
وكذلك الأمر في الخط الأحمر الذي يظهره الحاسوب للكاتب، إذا كتب كلمة غير داخلة في قاموسه، حتى تضاف إليه أو تصحّح؛ فهو لاحق أيضاً.
وكذا الأمر في أقلام لجان الرقابة الصّحافية والرقابة على نشر الكتب، والتي أظنها من ذوات اللون الأحمر، وليس بجامع التدريب.
ورأيت أن من رسموا خرائط الدُّوَل المتبدّلة مع التاريخ جعلوا أحياناً الفواصل بين تلك البقاع ذات حبر أحمر، فإذا عدا بعضها على بعض كان ذلك خرقاً للقانون وموجباً للحرب، وجعلوا للقناصل والسفراء بطاقات خضراء (جوازات دبلوماسية)، يُحمَلون بها في البر والبحر.
ورحم الله الشاعر أحمد شوقي، فقد جعل، في يناير سنة 1926م، لـ"الحرية الحمراء"، باباً يجب أن لا يوقف دونه، بل تُهراق أمامه الدماء، حتى يُفتح. (ديوان شوقي؛ نكبة دمشق 1/ 348، وفي رثاء عمر المختار 2/ 344). ويقتضي مفهوم المخالفة أن يُباح التمتع ببقية الألوان: الزرقاء والكَحْلاء والخضراء والبيضاء (المصحّح)، وذوات الألوان الفسفورية الشفيفة، وتأييد الأقلام ببطاقات ملوّنة بألوانها، ولأنّ الأصل في الألوان الإباحة. فكم نحن بحاجة– في حياتنا- إلى فهم هذه الألوان!.
غير أن المريب في أمر الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء والخضراء أن المعارف المستجلبة بتلك المفردات النبوية: الإنسان والسبيل والأعراض والأجل والأمل، المرسومة أمثلتها بعود من أراك، المحفورة على تراب الأرض، المتجردة عن الألوان، قد غاب أكثرها عن حياتنا المعاصرة، وما بقي منها إلا الأعراض الملهية والآمال الكاذبة. وكم نحن وإياهم بحاجة إلى فهم تلك المعاني.
http://www.jeel-libya.net/graphics/FootDivide.gif* الخط: الرسم والشكل، والمربّع: المستوي الزوايا. والعرَض: ما يُنتفَع به في الدنيا في الخير وفي الشرّ. ونهشه: أصابه؛ وعبر بالنهش، وهو لدغ ذات السمّ، مبالغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) في الإصابة والإهلاك". قال ابن حجر في الفتح: "وفي الحديث إشارة إلى الحضّ على قصر الأمل والاستعداد لبغتة الأجل".
(1) مخرج في سنن ابن ماجه؛ باب اتباع السنة، وسنن الدارمي؛ باب تغيّر الزمان وما يحدث فيه، ومسند أحمد (مسند عبدالله بن مسعود ومسند جابر بن عبدالله)، وصحيح ابن حبان؛ باب الاعتصام بالسنة، ومستدرك الحاكم؛ كتاب التفسير. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(2) مخرج في صحيح البخاري؛ كتاب الرقاق، وسنن ابن ماجة؛ كتاب الزهد، وسنن الدارمي؛ كتاب الرقاق؛ باب الأمل والأجل. وفي رواية ابن ماجة: [فقال: "أتدرون ما هذا؟ " قالوا: "الله ورسولُه أعلم". قال: "هذا الإنسانُ .. "]. وفي البخاري أيضاً عن أنس قال: "خطّ النبيءُ - صلى الله عليه وسلم - خطوطاً، فقال: "هذا الأملُ، وهذا أجلُه، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخطُّ الأقربُ".
وقد امتزج المعلم والمتعلم امتزاجاً (علميّاً) تاماً، كالسكَّر بالماء والأنفاس بالهواء؛ لأن المعاني المستوحاة متواصلة بينهما تواصلاً تامّاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
والرسالة النبوية هنا: خطاب تمثيليّ بديع، يجعل الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) تشير إلى أشكال، والأشكال تختزن معاني واسعة شاملة عميقة، وقد تتجلى تلك المعاني في أشكال مختلفة، فسرها النبيء هنا بخمس مفردات، قد يصعب على المرء أن يستجمع النظر إليها في صورة واحدة بغير هذه الطريقة: [1] (السبيل): الصراط المستقيم: الإيمان والعمل الصالح. [ومعنى هذه المفردة مستوحًى من تمثيل الحديث رقم (1)]. و [2] (الإنسان): الفقير والضعيف والخادم أولاً، الذي إذا غاب لم يفتقد، وإذا حضر لا يُؤبَهُ له؛ لأنه سبب النصر والرزق، الإنسان في كيانه بطموحاته وأشواقه. و [3] (الأعراض): السبُل: غوائل الطريق وآفات المستقبل ومتاهات الرحلة. و [4] (الأجل): العُمْر، المعلوم منذ أول نفخة روح إلى آخر زفرة نفس، و [5] (الأمل): المنتظر من المستقبل والطموح، وما كل مأمول مُدْرَك، وما أضيق العيش بلا فسحته!. [المفردات من [2] إلى [5] من تمثيلات الحديث رقم (2)].
إنها خطوط تشكّل الطريق القويم إلى الله بكلّ أبعاده؛ الحلال والحرام، الداخل والخارج، الشرع والقدر، الحقيقة والأباطيل، الممكن والمستحيل. فإذا عرف الإنسان ما له وما عليه، وإذا عرف مجاله طار على متن فرسه، إذا سمع هَيْعة (نداءً)، ولحق بالغاية، دون ما التفات إلى بُنَيّات الطريق.
وأما السبب الداعي إلى هذا البيان: فهو الحيرة التي تكتنف الإنسان في حياته، والأسئلة اليومية التي تأتي مع طلعة كلّ شمس، فتُورثه الهموم والأحزان. ولا أحسب هؤلاء الصحب الكرام كانوا حَيارى أو حزانى، بالمعنى المتبادر إلى عقلية عصرنا، أو خلت أذهانهم من هذه المفردات، ولكنّها الرحلةُ إلى الغَدِ، لا يسلم فيها المرء، مهما بلغ علمه وذكاؤه، من أن تصيبه صوارف الدنيا وطول الأمل وعثرات الخُطَا؛ إذا لم تنتظم تلك المفردات أمامه كلّ حين.
ومضى البيان، وبقيت صورة تلك الأشكال، تُلهم المتأمل كلما أعاد فيها النظَر.
وصرنا نسمع في هذا العصر حديثاً ملوّناً عن الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2): " الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء"، و"تجاوز الخط"، و"البقاء" فيه أو دونه أو "النوم" فيه أحياناً!، متلازماً مع "البطاقة الخضراء"؛ حتى كأنّ الحياة أمران: خطوط وبطاقات. ويُفهم من "الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء" أول الأمر أنها أشياء، كالتي حكم الله تعالى بها على السامريّ، بعد إضلاله بني إسرائيل، في غيبة موسى عليه السلام، أو التي جعلها النبيء - صلى الله عليه وسلم - من الموبقات المهلكات، ولكن الذائقة اللغوية لا تفتأ تعيد النظر في هذا التركيب؛ لفهم نسبته وأصله، وتستقرئ الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) والتشكيلات والبطاقات والمناطق…، والألوان المتعلقة بها، والفروق اللغوية والثقافية والجوامع التي نشأت منها، ومن نعم الله أن نهتديَ إلى شيء من أجمل خطوط الدنيا والآخرة وبطاقاتهما، وهي التي استُفتِح بها القول.
والناس في غرب الأرض يدركون معنى التشبيه من هذا التركيب؛ لأنه منتزع من واقعهم ومحيطهم، رائج في حياتهم اليومية بدلالات وأعماق، وهم مشاركون فاعلون في القانون الذي فرع ألوان الحياة إلى خُضرة وحُمرة وصُفرة؛ فعنده (بطاقة خضراء) يسرح بها ويمرح ويجتاز في داخل (المناطق الخضراء)، وعنده (خط أحمر) أو خطوط حمراء، لا يقربها مدى العمر، وإلا اقتيد اقتياد الشارد العقور، ولا تلازمَ لغويّاً بين كلمة (خط: Line) وكلمة (بطاقة: Card)، بقدر ما كان التلازم بين (الأحمر) و (الأخضر)، تلازماً لا يكون في كلّ صورة؛ لجواز أن يكون الأخضر فساداً والأحمر وروداً.
ودلالة هذه الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) على المنع أو التوقّف أو الخطر أو الطرد أو الموت؛ بسبب لونها الأحمر، الذي يراه المارّ في الطريق، وعلى أبواب غرف العناية، ومكاتب المدراء المشغولين جدّاً… ولو كان التعبير بالإشارة الحمراء لكانت تلك الذائقة اللغوية ترتاح وتريح؛ لأن معها الإشارة الخضراء والصفراء، في صفّ واحد، وينضبط الباب على وتيرة واحدة، ويكون تشبيهاً بليغاً محذوف الأداة، والمعنى: أن دخول هذا الأمر ممنوع امتناع المرور أو الدخول .. ؛ لكن ذلك لم يكن.
ولو كان ذلك راجعاً إلى القلم ذي الخط الأحمر، الذي يستعمله المعلم في التصحيح، لكان الأمر أيسر، ولكن ذلك القلم لا يجري بمداده إلا بعد كتابة التلميذ، ولا يخطر ببال التلميذ أنه يكتب لأن أمامه خطّاً أحمرَ؛ فالتحذير المفهوم من عبارة "الخطّ الأحمر"، فيكون سابقاً على المحظور، لا لاحقاً.
وكذلك الأمر في الخط الأحمر الذي يظهره الحاسوب للكاتب، إذا كتب كلمة غير داخلة في قاموسه، حتى تضاف إليه أو تصحّح؛ فهو لاحق أيضاً.
وكذا الأمر في أقلام لجان الرقابة الصّحافية والرقابة على نشر الكتب، والتي أظنها من ذوات اللون الأحمر، وليس بجامع التدريب.
ورأيت أن من رسموا خرائط الدُّوَل المتبدّلة مع التاريخ جعلوا أحياناً الفواصل بين تلك البقاع ذات حبر أحمر، فإذا عدا بعضها على بعض كان ذلك خرقاً للقانون وموجباً للحرب، وجعلوا للقناصل والسفراء بطاقات خضراء (جوازات دبلوماسية)، يُحمَلون بها في البر والبحر. يتبع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنغازي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 04:02]ـ
ورحم الله الشاعر أحمد شوقي، فقد جعل، في يناير سنة 1926م، لـ"الحرية الحمراء"، باباً يجب أن لا يوقف دونه، بل تُهراق أمامه الدماء، حتى يُفتح. (ديوان شوقي؛ نكبة دمشق 1/ 348، وفي رثاء عمر المختار 2/ 344). ويقتضي مفهوم المخالفة أن يُباح التمتع ببقية الألوان: الزرقاء والكَحْلاء والخضراء والبيضاء (المصحّح)، وذوات الألوان الفسفورية الشفيفة، وتأييد الأقلام ببطاقات ملوّنة بألوانها، ولأنّ الأصل في الألوان الإباحة. فكم نحن بحاجة– في حياتنا- إلى فهم هذه الألوان!.
غير أن المريب في أمر الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء والخضراء أن المعارف المستجلبة بتلك المفردات النبوية: الإنسان والسبيل والأعراض والأجل والأمل، المرسومة أمثلتها بعود من أراك، المحفورة على تراب الأرض، المتجردة عن الألوان، قد غاب أكثرها عن حياتنا المعاصرة، وما بقي منها إلا الأعراض الملهية والآمال الكاذبة. وكم نحن وإياهم بحاجة إلى فهم تلك المعاني.
http://www.jeel-libya.net/graphics/FootDivide.gif* الخط: الرسم والشكل، والمربّع: المستوي الزوايا. والعرَض: ما يُنتفَع به في الدنيا في الخير وفي الشرّ. ونهشه: أصابه؛ وعبر بالنهش، وهو لدغ ذات السمّ، مبالغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) في الإصابة والإهلاك". قال ابن حجر في الفتح: "وفي الحديث إشارة إلى الحضّ على قصر الأمل والاستعداد لبغتة الأجل".
(1) مخرج في سنن ابن ماجه؛ باب اتباع السنة، وسنن الدارمي؛ باب تغيّر الزمان وما يحدث فيه، ومسند أحمد (مسند عبدالله بن مسعود ومسند جابر بن عبدالله)، وصحيح ابن حبان؛ باب الاعتصام بالسنة، ومستدرك الحاكم؛ كتاب التفسير. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(2) مخرج في صحيح البخاري؛ كتاب الرقاق، وسنن ابن ماجة؛ كتاب الزهد، وسنن الدارمي؛ كتاب الرقاق؛ باب الأمل والأجل. وفي رواية ابن ماجة: [فقال: "أتدرون ما هذا؟ " قالوا: "الله ورسولُه أعلم". قال: "هذا الإنسانُ .. "]. وفي البخاري أيضاً عن أنس قال: "خطّ النبيءُ - صلى الله عليه وسلم - خطوطاً، فقال: "هذا الأملُ، وهذا أجلُه، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخطُّ الأقربُ".
ورحم الله الشاعر أحمد شوقي، فقد جعل، في يناير سنة 1926م، لـ"الحرية الحمراء"، باباً يجب أن لا يوقف دونه، بل تُهراق أمامه الدماء، حتى يُفتح. (ديوان شوقي؛ نكبة دمشق 1/ 348، وفي رثاء عمر المختار 2/ 344). ويقتضي مفهوم المخالفة أن يُباح التمتع ببقية الألوان: الزرقاء والكَحْلاء والخضراء والبيضاء (المصحّح)، وذوات الألوان الفسفورية الشفيفة، وتأييد الأقلام ببطاقات ملوّنة بألوانها، ولأنّ الأصل في الألوان الإباحة. فكم نحن بحاجة– في حياتنا- إلى فهم هذه الألوان!.
غير أن المريب في أمر الخطوط ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) الحمراء والخضراء أن المعارف المستجلبة بتلك المفردات النبوية: الإنسان والسبيل والأعراض والأجل والأمل، المرسومة أمثلتها بعود من أراك، المحفورة على تراب الأرض، المتجردة عن الألوان، قد غاب أكثرها عن حياتنا المعاصرة، وما بقي منها إلا الأعراض الملهية والآمال الكاذبة. وكم نحن وإياهم بحاجة إلى فهم تلك المعاني. يتبع
ـ[بنغازي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 04:03]ـ
* الخط: الرسم والشكل، والمربّع: المستوي الزوايا. والعرَض: ما يُنتفَع به في الدنيا في الخير وفي الشرّ. ونهشه: أصابه؛ وعبر بالنهش، وهو لدغ ذات السمّ، مبالغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D 8%B7&button=&gsearch=2) في الإصابة والإهلاك". قال ابن حجر في الفتح: "وفي الحديث إشارة إلى الحضّ على قصر الأمل والاستعداد لبغتة الأجل".
(1) مخرج في سنن ابن ماجه؛ باب اتباع السنة، وسنن الدارمي؛ باب تغيّر الزمان وما يحدث فيه، ومسند أحمد (مسند عبدالله بن مسعود ومسند جابر بن عبدالله)، وصحيح ابن حبان؛ باب الاعتصام بالسنة، ومستدرك الحاكم؛ كتاب التفسير. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(2) مخرج في صحيح البخاري؛ كتاب الرقاق، وسنن ابن ماجة؛ كتاب الزهد، وسنن الدارمي؛ كتاب الرقاق؛ باب الأمل والأجل. وفي رواية ابن ماجة: [فقال: "أتدرون ما هذا؟ " قالوا: "الله ورسولُه أعلم". قال: "هذا الإنسانُ .. "]. وفي البخاري أيضاً عن أنس قال: "خطّ النبيءُ - صلى الله عليه وسلم - خطوطاً، فقال: "هذا الأملُ، وهذا أجلُه، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخطُّ الأقربُ". انتهى(/)
إعلان من موقع البصيرة كل من لديه مخطوطة يريدها وقفا لله، فالمرجو إمدادنا بها؛ لتكو
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 02:41]ـ
كل من لديه مخطوطة يريدها وقفا لله، فالمرجو إمدادنا بها؛ لتكون لبنه فى تكوين " مركز المخطوطات
http://www.albasira.net/cms/play.php?catsmktba=1975 (http://www.albasira.net/cms/play.php?catsmktba=1975)
من أراد اى مخطوطة من عندنا فنحن تحت أمره(/)
مخطوطات رقمية من شتى مكتبات العالم للتبادل
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 05:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فأشكر لكم حبكم للتعاون في سبيل تبادل مخطوطات رقمية، وحيث إن لدي رغبة في ذلك و اهتمام بالغا؛ فأرجو من كان جادا في ذلك فليراسلني على الخاص علما أن مخطوطاتي من شتى مكتبات العالم.(/)
كيف أستطيع تحميل المخطوطات أو الكتب من موقع ودود؟
ـ[إسلام الغرباوي أبو إدريس]ــــــــ[18 - Jul-2009, صباحاً 12:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام
عندما أريد تحميل مخطوط من موقع ودود يعطيني رابط للتحميل
وعند الضغط عليه يحمل ملف عبارة عن رابط نت
وعند الضغط على هذا الرابط أجد نفسي في الصفحة الرئيسية للموقع مرة أخرى
فهل من حل وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 02:51]ـ
الموقع قديما كان يدعم التحميل التلقائي المباشر.
لكن بعد ضغط الإخوة عليه في التحميل أصبح يدعم التحميل غير المباشر فقط.
ويمكن أنك تستخدم روابط قديمة تحيل على الطريقة القديمة.
لكن يمكنك البحث عبر الموقع هناك. ثم استعرض ما تريد أن تحمله، ثم حمله إن وجدت مشكلة في التحميل، فحاول أن تغلق الدون لود مانجر idm واستخدم التحميل العادي من المتصفح.
والله أعلم.
ـ[إسلام الغرباوي أبو إدريس]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 06:44]ـ
جزاك الله خيرا(/)
هل من أخ كريم يصور لنا مخطوطًا من المكتبة الظاهرية؟!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 07:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هل من أخ كريم يصور لنا مخطوطًا صغيرًا من المكتبة الظاهرية وأتحمل كافة الأتعاب والمصاريف والتكاليف ويكون مشكورًا مأجورًا _إن شاء الله_
ـ[المحب لرسول الله]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 11:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هناك مخطوطات كثيرة ميسرة الآن ومصورة
ما اسم المخطوطة وإن شاء الله تكون عندنا ولا تتكلف شيئاً إلا الدعاء
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 06:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هناك مخطوطات كثيرة ميسرة الآن ومصورة
ما اسم المخطوطة وإن شاء الله تكون عندنا ولا تتكلف شيئاً إلا الدعاء
الكتاب هو (التحرير في شرح صحيح مسلم) لأبي عبد الله محمد ابن قوَّم السنة الحافظ اسماعيل الأصفهاني
الجزء الثاني برقم 1244 عدد الأوراق 162
وجزاكم الله خيرًا
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 01:59]ـ
وأنا ايضا فى حاجة ماسة بارك الله فيك لمخطوطة مسند ابى بكر الصديق للمروزى وهو من محفوظات المكتبة الظاهرية حرسها الله تبارك وتعالى لطلاب العلم(/)
مخطوطات مطلوبة للأهمية القصوى
ـ[ثبات]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 01:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ وبعد:
أخرج ابن ماجه في " سننه " برقم (247) في باب: الوصاة بطلبة العلم، من حديث أبي سعيد الخدري عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: " سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فإذا رأيتموهم فقولوا لهم مرحبا مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه و سلم واقنوهم "
قلت للحكم: ما اقنوهم؟ قال: علموهم "
وعليه: مرحبا بجميع أخواننا من أهل السنة والجماعة؛ فإني أحمد الله إليكم الذي لا أله إلا هو، وأسأل الله ـ تبارك وتعالى ـ: أن يحفظكم ويبارك فيكم.
أخواني:
أحببت أن أضع في هذا الموضع (المنتدى) طلبي، لعل أحد أخواننا النبهاء يتكرم علينا بأحضار التالي من المخطوطات، وهي:
1). ما تحصل لكم من أقدم النسخ الخطية لكتاب أبي حيان الأندلسي ـ غفر الله له ـ وهو الموسوم بـ " البحر المحيط ".
ومن قدر على العثور على نسخة حلب أو دمشق التي اعتمدتها دار الجنان (الحبشية) وصورتها دار الفكر عنها، فقد أجزل العطاء على أخوانه عموما وعلينا خصوصا.
علما: أنني لما نظرت في فهارس المخطوطات المشهورة للمكتبات العالمية وجدت أن لهذا التفسير العديد من النسخ؛ لكن لم أقدر إلى ساعتي هذه أن أحصل على شيء!!
2). أي مختصر أو مهذب أو حاشية على تفسير: " البحر المحيط ".
3). مخطوطة كتاب " العرش " والرسالة " العرشية " كلاهما لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ.
4). مخطوط أو مطبوع ـ إن وجد المطبوع ـ: " إفاضة العلام في مسألة الكلام في تحقيق النزاع بين الأشعرية والحنابلة " ألفها: أبراهيم الكوراني الشافعي ـ رحمه الله ـ.
علما: أن هذه الرسالة ذكر طرفا منها: عبدالله بن محمد بن أبي بكر العياشي في " رحلته ".
ومخطوطة " الرحلة " موجوده ـ ولله الحمد ـ.
وعنه نقل: عبدالسلام بن عثمان التاجوري في: " تذييل المعيار " (5\ 366 ـ 367).
ولكم منا التقدير والاحترام ....
أملاه أبو حيان الصرفندي
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 12:27]ـ
سأبحث عندى ان شاء الله
ـ[أبو مسلم العيساوي]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 01:09]ـ
أريد الحصول على النسخ المتوفرة من هذا المخطوط
" الفوائد الشافية على إعراب الكافية"
لحسين بن أحم الشهير بزيني زاده
- نسخة وزارة الأوقاف - مصر: المكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية – السيدة زينب. مكان الأصل: الأحمدي، رقم الأصل: 882.
2 - نسخة المكتبة المركزية، المملكة العربية السعودية، جده، رقم الحفظ 3009.
3 - نسخة المتحف البريطاني، إنجلترا، لندن، رقم الحفظ: 494.
4 - نسخة دار الكتب المصرية، مصر، القاهرة، رقم الحفظ: 146.
5 - نسخة قَوَلة، مصر، القاهرة، رقم الحفظ: 2/ 106 - 109.
6 - نسخة مكتبة عبد الله بن العباس، المملكة العربية السعودية، الطائف، رقم الحفظ: 15/ 104.
7 - نسخة المكتبة المركزية، المملكة العربية السعودية، الرياض، رقم الحفظ: 1481، عن الظاهرية، 16501/ 393، 5464.
8 - نسخة شستربيتي، الكويت، رقم الحفظ: 3961 عن شستربيتي 5464، مكتبة كلية الآداب والمخطوطات، الكويت، رقم الحفظ: 106.
9 - نسخة شستربيتي، أيرلندا، دبلن، رقم الحفظ: 5464.
10 - نسخة المكتبة الأحمدية بجامع الزيتونة، تونس، رقم الحفظ: 4004.
11 - نسخة المكتبة الأزهرية، مصر، القاهرة 312795 - 337227.
وجزاكم الله خيرا(/)
أريد شرح ألفية ابن مالك للمكودي لو سمحتم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 12:26]ـ
أريد شرح ألفية ابن مالك للمكودي لو سمحتم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 12:38]ـ
من مخطوطات جامعة الملك سعود.
رابط غير مباشر ( http://www.mediafire.com/download.php?tyx2iwizmzz)
رابط مباشر ( http://download846.mediafire.com/9yl3114a1jdg/tyx2iwizmzz/%C3%98%C2%B4%C3%98%C2%B1%C3%98 %C2%AD+%C3%98%C2%A3%C3%99%C2%8 4%C3%99%C2%81%C3%99%C2%8A%C3%9 8%C2%A9+%C3%98%C2%A7%C3%98%C2% A8%C3%99%C2%86+%C3%99%C2%85%C3 %98%C2%A7%C3%99%C2%84%C3%99%C2 %83+%C3%99%C2%84%C3%99%C2%84%C 3%99%C2%85%C3%99%C2%83%C3%99%C 2%88%C3%98%C2%AF%C3%99%C2%8A.r ar)
من مرفوعات الفاضل/ مسعد الحسيني، ملتقى أهل الأثر.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 12:24]ـ
جزاك الله خيرا لا أعرف كيف أرد جميلك
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 01:16]ـ
جزاك الله خيرا لا أعرف كيف أرد جميلك
بدعوة مخلصة بظهر الغيب
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[29 - Jul-2009, مساء 05:52]ـ
رزقك الله الفردوس الأعلى من الجنة وصحبة حبينا محمد صلى الله عليه وسلم(/)
مخطوط البلدان ياقوت الحموي
ـ[ابن الاكوع]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 02:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هل من أخ كريم يصور لنا ورقيا او data " مخطوط البلدان ياقوت الحموي" ولو الجزء الخاص بحرف الحاء ويكون مشكورًا مأجورًا _إن شاء الله_
ـ[خيرى رمضان]ــــــــ[26 - Sep-2009, مساء 10:31]ـ
أريد تحميل هذه الكتب النفيسة .. أعطونى الفرصة
ـ[ابن الاكوع]ــــــــ[13 - Nov-2009, صباحاً 02:54]ـ
اخي خيرى رمضان
مازات انتظر ردك(/)
مخطوطات قرآنية في لندن
ـ[خالد عبد المعطى كروم]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 08:45]ـ
مخطوطات قرآنية في لندن
http://newsimg.bbc.co.uk/shared/img/o.gif محمد أبو العينين
بي بي سي - لندن
http://newsimg.bbc.co.uk/shared/img/999999.gif
أقيم وسط العاصمة البريطانية لندن معرض نظمته قاعات عرض سام فوج يحوي خمسين مخطوطة قرآنية تعكس تطور كتابة النص القرآني عبر فترة زمنية تمتد بين عامي ستمائة وخمسين الى الف وتسعمائة وثلاثين ميلادية اي تغطي حوالي الف وثلاثمائة عام كما تغطي المجموعة المنتقاة مساحة جغرافية واسعة امتدت اليها الدولة الاسلامية واثرت في ثقافة أهلها في اشكال وخطوط كتابة القرآن.
وتظهر النماذج التي اعدها المعرض كيف تم تخصيص خطوط للكتابة القرآنية تختلف عن الخطوط المستخدمة لكتابة النصوص الأخرى، ويحوي المعرض نماذج لمخطوطات كتبت بالخط الكوفي الذي ينسب الى مدينة الكوفة العراقية ويتميز بنسقه الهندسي ووحدة المسافات بين حروفه الا ان المخطوطات الكوفية يصعب قراءتها حتى على الناطقين بالعربية نظرا لاشكالها المختلفة عن الحروف المستخدمة في الكتابة العربية في مراحل لاحقة و من بين اهم الخصائص التي تميز الخط الكوفي انه خط غير منقوط اي تخلو حروفه من اي نقاط تميزها عن بعضها البعض.
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/45084000/jpg/_45084264_3.jpg203.jpg للمعرض بعد تجاري إذ من المقرر بيع بعض المخطوطات
و تقول تشارلي سكيوير الخبيرة النرويجية في الفنون الاسلامية إن المعرض يظهر تطور الكتابة القرآنية تدريجيا مع امتداد الدولة الاسلامية، ومن أهم مظاهر هذا التطور التحول من الخطوط ذات الابعاد الهندسية مثل الخط الكوفي الى الخطوط الاكثر انسيابية مثل خط النسخ والمحقق مرورا بفترة انتقالية تعكس التطور التدريجي في المخطوطات التي كتبت بالخط المغاربي أو الاندلسي واحيانا اشكالا أخرى من الخط الكوفي نفسه.
أبرز النصوص التي تلفت النظر في المعرض مصحف يعود الى القرن الرابع عشر الميلادي كتب في القاهرة خلال العصر المملوكي. المصحف كتب بخط المحقق المميز بانسيابيته كما استخدمت في الزخارف بماء الذهب لا سيما في رؤوس الصور اما اكثر ما يجذب النظر الى ذلك المصحف هو وجود هوامش على جوانب الصفحات تحوي ليس فقط تفسيرا للآيات و لكن حتى معلومات عن قواعد النحو و الصرف العربي.
كما يحوي المعرض مخطوطة تعود الى القرن التاسع الميلادي كتبت بالخط الكوفي في شمال افريقيا التي بقت لفترة طويلة أحد أهم مراكز كتابة القرآن.
و يحوي المعرض أيضا مخطوطة تعود الى الدولة المغولية في شبه القارة الهندية وتعكس المخطوطة ثقافة و فنون المكان و تتداخل في كتابة النص خطوط انسيابية مختلفة مثل خط الثلث والمحقق والنسخ.
المعرض له بعد تجاري ايضا فقد جُمِعت تلك المخطوطات من افراد ومزادات وتتراوح اسعارها بين خمسمائة جنيه استرليني ومائتي الف جنيه استرليني ومن المقرر ان يقوم المعرض ببيع بعض تلك المخطوطات.
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/45084000/jpg/_45084266_4.jpg203.jpg رأى عدد من مرتادي المعرض انه يسهم في اثارة الاهتمام بالحضارة الاسلامية
ورغم ان كثيرا من ابناء البلاد الاسلامية اظهروا اهتماما في حضور المعرض ومن بينهم عدد من المدارس الاسلامية طالبت بتنظيم زيارات لطلابها الا ان المعرض يجذب ايضا المواطنين الغربيين من مختلف الجنسيات الذين لم يمنعهم عائق اللغة من حضور المعرض.
وتقول مديرة المعرض، جيما الين، ان الناس يرغبون دائما في معرفة المزيد عن الآخر، مضيفة أنهم رغم عدم فهمهم لمعنى الايات فإنهم يعرفون القيمة التاريخية والدينية للقرآن.
ورأى عدد من مرتادي المعرض انه يسهم في اثارة الاهتمام بالحضارة الاسلامية وتطورها لا سيما عبر اختلاطها بالثقافات غير العربية.
#####(/)
شرح القاضي زكريا على الأربعين النووية.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 12:16]ـ
أخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخبرني بعض الأخوة أنّ لديه ثلاث نسخ خطية من شرح شيخ الإسلام زكريا الأنصاري على الأربعين النووية وأنه ينوي تحقيقها.
وهو يريد أن يتأكد هل بدأ أحد بالعمل في الكتاب؟
أم يتوكل على الله عز وجل ويبدأ بتحقيق الكتاب؟
ومن لديه نسخة خطية من الكتاب فليذكر معلوماتها لعلها تختلف عن اللاتي عنده.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 04:41]ـ
أخي الحبيب
عليه أن يتأكد أولاً من المخطوط وأظن أن اسم زكريا الأنصاري كتب على الغلاف خطأ
وهذه النسخ هي شرح الأربعين النووية المنسوبة للنووي نفسه والله أعلم
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى(/)
البحث عن مخطوطة لرسالة ماجستير
ـ[أبو البراء الطيب]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 01:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إخوتي في الله، أنا طالب ماجستير في جامعة دمشق، وأبحث عن مخطوط لأحققه في مصطلح الحديث، ولقد تعبت كثيراً ولم أصل إلى مبتغاي، وكاد الوقت يفوتني، فأرجو ممن عنده علم عن مخطوطة غير محققة ألا يبخل على أخيه في الله، وإن أمكن مراسلتي على البريد:
albaraa-83@hotmail.com
وجزاكم الله كل خير.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 12:43]ـ
لقد عاهدت الله أن أساعد اى انسان وكل انسان مادام مسلما ولكن لا أستطيع أن أساعدك الآن
ولكن عند طريقة جميلة لما لا تجرب
افتح موقع جامعة ملك سعود
http://makhtota.ksu.edu.sa/
ثم اذهب الى البحث عن مخطوطة
http://makhtota.ksu.edu.sa/search/0
ثم اكتب فى خانة الموضوع
كلمة مصطلح ثم اختار أى مخطوطة تعجبك وسأحضر لك نسخة ثانية منها على الفور بإذن الله
وإن شاء الله عندما أقابل الدكتور أحمد النقيب أو الشيخ أبو إسحاق الحويني سألهم
وجزاك الله خيرا وأنا تحت أمرك وأبشر
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 12:48]ـ
المخطوطةالمؤلفعدد الصفحاتالتبصرة و التذكره ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5345/1) الحافظ العراقي، عبدالرحيم بن الحسين 39 سند احمد التميمي في الفقه والكتب الستة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3789/1) الخليلي، احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد التميمي 14 المنهل الروي في اصطلاح الحديث النبوي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1572/1) الأهدل، سليمان بن يحيى 16 ثبت الكاملي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5373/1) الكاملي، محمد بن علي 13 مجموع كتابين: نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الاثر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1935/1) ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي 60 منظومة الصبان ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6398/1) محمد بن علي 19 النكت على مقدمة ابن الصلاح وألفية العراقي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1525/1) ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي 170 قطف الثمر في رفع اسانيد المصنفات في الفنون والاثر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1767/1) الفلاني، صالح بن محمد 26 نظم تذكرة الحفاظ للذهبي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4478/1) ابن بردس، اسماعيل بن محمد 23 الفوائد الموضوعة في الاحاديث الموضوعة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/922/1) الحنبلي، مرعي بن يوسف بن ابي بكر احمد الكرمي المقدسي 18 رسالة في علم اصول الحديث ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1990/1) الجرجاني، على بن محمد بن على 9 تقييد نظم القاب الحديث للعربي الفاسي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5141/1) الفاسي، محمد بن عبدالقادر 21 نزهة النظر بتوضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7103/1) ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي 31 فتح الباقي بشرح الفية العراقي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/537/1) شيخ الاسلام، زكريا بن محمد احمد بن زكريا الانصاري السنيكي، المصري، الشافعي ابويحي، 170 اسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2718/1) الصنعاني، محمد بن اسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني الكحلاني 65 شرح منظومة ابن زكري ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5458/1) الحريشي، على بن احمد 177 شرح قصيدة غرامي صحيح لابن فرح الاشبيلي -699 هـ ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3270/1) القرافي، يحيى بن عبدالرحمن 11 ثبت الديربي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6619/1) الديربي، احمد بن عمر 7 شرح منظومة في مصطلح الحديث ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4553/1) غير محدث 26 اجازة على رضا المغلوي لابي عاصم بن محمد العشاقي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1350/1) الغلوي، على رضا بن يوسف 14 اجازة عبيدالله الهندي لسليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1339/1) السندي، عبيد الله بن الاسلام 5 اجازة من موسى بن احمد البركاتي الرومي الحنفي (-1142هـ) الى السيد احمد افندي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3428/1) البركاتي
(يُتْبَعُ)
(/)
، موسى بن احمد 200 مجموع فيه 3 كتب: شرح قصيدة غرامي صحيح ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/8187/1) ابن قدامة المقدسي، محمد بن احمد 28 الفيه العراقي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5965/1) الحافظ العراقي، عبدالرحيم بن الحسين 27 نزهة النظر بتوضيح الفكر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6534/1) ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي 33 شرح منظومة ابن فرح الاشبيلي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2437/1) ابن قطلوبفا، قاسم بي قلطويفا 12 المنظومة البيقونية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/986/1) البيقوني، عمر بن محمد 8 اجازة من سعد بن حمد الى محمد بن عبداللطيف ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1330/1) ابن عتيق، سعد بن حمد 12 فتح الباقي بشرح الفية العراقي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/536/1) ابو يحي، زكريا بنمحمد بن احمد بن زكريا الانصاري السنيكي المصري الشافعي 123 اجازة من محمد العربي لسليمان الصنيع، محمد العربي بن التباني ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1346/1) محمد العربي بن التباني 5 نزهة النظر بتوضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7421/1) ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي 45 التقريب والتيسير ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1939/1) النووي، يحيى ابن شرف 21 شرح الفية العراقى كلاهما ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5256/1) للحافظ العراقى، عبد الرحيم بن الحسين 244 شرح نخبة الفكري في مصطلح اهل الاثر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6935/1) لان حجر العسقلاني، احمد بن علي 58 شرح منظومة ابن فرح الاشبيلي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2252/1) القرافي، يحيي بن عبدالرحمن 10 مصطلحات أهل الأثر علي شرح نخبة الفكر لإبن حجر العسقلاني ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7431/1) الملا علي القاري، علي بن محمد 303 التذكرة والتبصرة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/266/1) عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالله الرحمن ابوالفضل 46 اجازة الكوراني للشاه ولي الله الدهلوي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1601/1) الكوراني، محمد بن ابراهيم 9 حواشي على المنظومة البيقونية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/809/1) عبدالرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر مقبول الأهدل، الحسيني، الطالبي 8 النكتب علي كتاب ابن الصلاح والفية العراقي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1325/1) حجر، احمد بن علي بن محمد الكناني، العسقلاني، ابوالفضل، شهاب الدين 170 اجازة من عبدالخبير التركستاني لسليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1334/1) التركستاني، عبدالخبير بن الحسن 17 تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1563/1) الحافظ المزي، يوف بن عبدالرحمن 333 تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1642/1) عبدالرحمن ابن ابي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي، جلال الدين 230 رسالة وكتاب اولهم رسالة في علم اصول الحديث ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2908/1) الجرجاني، علي بن محمد 414 الفانيد في حلاوة الاسانيد ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1673/1) الجلال السيوطي، عبدالرحمن بن ابي بكر 7 ثبت الحفني ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4613/1) الحفني، محمد بن سالم 12 التذكرة في علوم الحديث ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2508/1) ابن الملقن، عمر بن علي 7 شرح يحي القرافي على فرامي صحيح ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3662/1) الزبيدي، يحي بن عبدالرحمن الاصفهاني القرشي 13 اجازة الشيخ راغب الطباخ الي سليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1344/1) راغب الطباخ، محمد راغب بن محمد 7 منهج ذوي النظر في شرح منظومة علم الاثر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1899/1) بن عبدالله محمد بن محفوظ 66 المخطوطةالمؤلفعدد الصفحاتشرح منظومة ابن فرح الاشبيلي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2252/1) القرافي، يحيي بن عبدالرحمن 10 مصطلحات أهل الأثر علي شرح نخبة الفكر لإبن حجر العسقلاني ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7431/1) الملا علي
(يُتْبَعُ)
(/)
القاري، علي بن محمد 303 التذكرة والتبصرة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/266/1) عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالله الرحمن ابوالفضل 46 اجازة الكوراني للشاه ولي الله الدهلوي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1601/1) الكوراني، محمد بن ابراهيم 9 حواشي على المنظومة البيقونية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/809/1) عبدالرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر مقبول الأهدل، الحسيني، الطالبي 8 النكتب علي كتاب ابن الصلاح والفية العراقي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1325/1) حجر، احمد بن علي بن محمد الكناني، العسقلاني، ابوالفضل، شهاب الدين 170 اجازة من عبدالخبير التركستاني لسليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1334/1) التركستاني، عبدالخبير بن الحسن 17 تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1563/1) الحافظ المزي، يوف بن عبدالرحمن 333 تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1642/1) عبدالرحمن ابن ابي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي، جلال الدين 230 رسالة وكتاب اولهم رسالة في علم اصول الحديث ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2908/1) الجرجاني، علي بن محمد 414 الفانيد في حلاوة الاسانيد ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1673/1) الجلال السيوطي، عبدالرحمن بن ابي بكر 7 ثبت الحفني ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4613/1) الحفني، محمد بن سالم 12 التذكرة في علوم الحديث ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2508/1) ابن الملقن، عمر بن علي 7 شرح يحي القرافي على فرامي صحيح ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3662/1) الزبيدي، يحي بن عبدالرحمن الاصفهاني القرشي 13 اجازة الشيخ راغب الطباخ الي سليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1344/1) راغب الطباخ، محمد راغب بن محمد 7 منهج ذوي النظر في شرح منظومة علم الاثر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1899/1) بن عبدالله محمد بن محفوظ 66 اجازة عبدالهادي الهزاروي لسليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1338/1) الهزاروي، عبدالهادي بن عبدالوهاب 4 إجازة من أمة الله بن عبدالغني الي سليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1329/1) عبدالغني، امة الله 4 اجازة من محمد بن يوسف البنوري الى سليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1348/1) الفشاوري، محمد بن يوسف 4 الاوائل السنبلية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1783/1) سنبل، محمد بن سعيد بن محمد 14 خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/814/1) الخزرجي، احمد بن عبدالله 279 تقييد المهمل وتمييز المشكل قطعة منه ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1553/1) الجياني، الحسين بن محمد 63 ثمرات النظر في علوم الأثر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2883/1) محمد بن اسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني الكحلاني ثم الصنعاني، أبو ابراهيم، عز الدين المعروف كأسلافه بالأمير 28 اقسام الضعيف ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1859/1) علي بن محمد بن عبدالرحمن بن علي، ابو الارشاد، نور الدين 967 - 1066هـ 7 مرويات حسن العجيمي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1916/1) العجيمي حسن بن عبدالرحمن 8 اجازة الدهلوى لسليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1336/1) الدهلوي، عبدالستار بن عبدالوهاب 9 التقصى في معرفة شيوخ مالك بن أنس رضي الله عنه في الموطأ وذكر احاديثه ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1520/1) ابن عبدالبر، يوسف بن عبدالله 109 هدي الابرار شرح طلعة الانوار ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1468/1) الشنقيطي، عبداله بن ابراهيم ابو محمد 97 هدى الابرار على طلعة الانوار في علم الآثار ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/392/1) الشنقيطي، عبدالله بن ابراهيم 76 نخبةالفكر في مصطلح أهل الأثر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2566/1) العسقلاني،أحمد بن علي بن حجر 34 الامم لايقاظ الهمم ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1822/1) الكوراني، ابراهيم بن حسن بن شهاب الدين الشهراني الشهرزوري 56 مجموع فيه عدد 9 كتبا ورسائل
(يُتْبَعُ)
(/)
( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2168/1) غير محدث 139 اسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/748/1) محمد بن اسماعيل بن صلاح بن محمد الحسنى الكحلانى ثم الصنعانى، أبو ابراهيم عزالدين، المعروف كأسلافه بالامير 81 حواشي على المنظومة البيقونية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1583/1) املاء عبدالرحمن بن سليمان بن يحي بن عمر مقبول الأهدال، الحسينى الطالبي 11 المنح البادية في الاسانيد العالية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3349/1) محمد بن عبدالرحمن بن عبدالقادر،أبو عبدالله الفاسي 163 الامداد بمعرفة علو الاسناد ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1426/1) البصري، عبدالله سالم 66 شرح نزهة النظر بتوضيح نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4417/1) العسقلاني ابن حجر 98 بهجة النظر شرح نخبة الفكر ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4335/1) المدني، ابي الحسن محمد صادق السندي 107 شرح الزرقاني على منظومة البقوني ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2213/1) الزرقاني، محمد بن عبدالباقي 29 إجازة عيد روس بن عمر الحبشي إلى عمر وأبى بكر أبناء محمد شطا ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2098/1) الحبشي، عيد روس بن عمر 5 شرح الزرقاني على منظومة البيقوني ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/420/1) محمد بن عبدالباقي الزرقاني 98 شرح الأمير على قصيدة غرامى صحيح لابن فرح ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2183/1) الأمير , محمد بن محمد 16 مصطلح الحديث النبوي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1876/1) الفيروزآبادى، محمد بن يعقوب 7 شرح علل الترمزي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/984/1) ابن رجب، عبدالرحمن بن احمد 13 ايضاح مالم يسع المحدث جهله ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1643/1) القرشي، عمر بن عبدالمجيد 7 ايضاح مالم يسع المحدث جهله ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/931/1) القرشي، عمر بن عبدالمجيد 8 اجازة صالح التونسي لسليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1332/1) صالح بن الفضيل التونسي 12 فتح القادر المعين المغيث بشرح منظومة البيقني في علم الحديث ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/546/1) عبدالقادر بن جلال الدين المحلى 106 اجازة من محمد خليل بن محمد السعدى الى سليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1342/1) الخزرجي، خليل بن محمد 4 معجم الشيوخ من الرجال والنساء ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3318/1) من علماء القرن السابع الهجري 68
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 01:13]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174608(/)
أريد هذه المخطوطة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 01:05]ـ
عنوان المخطوط ... عقيده السلف الصالح
عنوان المخطوط ... الرساله في اعتقاد اهل السنه والحديث والائمه
اسم المؤلف ... اسماعيل بن عبدالرحمن بن احمد, الصابوني
اسم الشهرة ... الصابوني
تاريخ الوفاة ... 449هـ
قرن الوفاة ... 5هـ
نسخة 1
اسم المكتبة ... المكتبه المركزيه
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... مكه المكرمه
رقم الحفظ ... 716/ 20
نسخة 2
اسم المكتبة ... المكتبه الازهريه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... [3456] بخيت 44755
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[30 - Jul-2009, صباحاً 10:24]ـ
هذه نسخة دار الكتب المصرية، ضمن مجموع برقم 106مجاميع تيمور
17 ورقة
3.75 ميجا
قام برفعها الفاضل أبو الفرج المنصوري:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=258147
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 10:20]ـ
هذه نسخة دار الكتب المصرية، ضمن مجموع برقم 106مجاميع تيمور
17 ورقة
3.75 ميجا
قام برفعها الفاضل أبو الفرج المنصوري:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=258147
جزاك الله خيرا لقد أنزلتها بفضل الله وبارك الله فيك
ـ[ابن جمعه]ــــــــ[01 - Sep-2009, صباحاً 05:15]ـ
أخي الحبيييييييييييييب قد رددنا عليك قبل فانظره في موضوع لك عن نفس المخطوطة و أنت في قلبي(/)
سؤال إلى خبراء التحميل
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[29 - Jul-2009, مساء 10:36]ـ
لاحظت كبر حجم مخطوطات الملك سعود التى تنزل عن طريق برنامج التحميل دونلود مانجر عن التى يتم تحميلها ورقة ورقة
فما السببب في ذلك؟
وهل يمكن تخفيضها فيما بعد؟
أرجو الإفادة
جزاكم الله خيرا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 12:07]ـ
بالنسبة لكبر المساحة فلقد قولت السبب المشكلة فى الوقت التى تأخذها لكى ننزلها http://majles.alukah.net/showthread.php?p=258681#post25 8681(/)
**حمل مخطوط: "عقيدة السلف وأصحاب الحديث" للصابوني، نسخة دار الكتب**
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - Jul-2009, صباحاً 06:49]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حمل مخطوط: "عقيدة السلف وأصحاب الحديث" للصابوني، نسخة دار الكتب المصرية، ضمن مجموع برقم 106مجاميع تيمور
17 ورقة
3.75 ميجا
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?lmd2twjwhhe (http://www.mediafire.com/?lmd2twjwhhe)(/)
تبحث عن مخطوط للتحميل؟ انظر هنا، هنا الحل! منقول
ـ[محمد سامر]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 04:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
موقع كتاب لينك ( http://ketablink.com/) موقع يبحث عن الكتب العربية والإسلامية المطبوعة والمخطوطة وللشاملة
الجدير بالذكر أن البحث في الموقع عن المخطوطات يعطي نتائج تكون في كثير من الأحيان مطلوبة
الموقع بسيط جدا: تكتب اسم الكتاب وتضيف كلمة "المخطوط " أو "المخطوطة" مثلا في البحث - إذا كنت تبحث عن المخطوط - و يعطيك روابط متعددة للكتاب!
فمثلا كتبت "مغني اللبيب مخطوط" فكانت أول النتائج مخطوط مغني اللبيب!
لاتنسوا أخاكم من الدعاء
http://ketablink.com (http://ketablink.com/)
الموضوع منقول من ملتقى أهل الحديث للفائدة
ـ[محمد سامر]ــــــــ[24 - Nov-2009, مساء 11:46]ـ
انظروا للمزيد من المحركات موضوع أخي الكريم قاسم هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=29279
ـ[إسلام الغرباوي أبو إدريس]ــــــــ[26 - Nov-2009, صباحاً 07:20]ـ
لكن ما الجديد في هذه المواقع عن جوجل
ـ[محمد سامر]ــــــــ[13 - May-2010, مساء 09:02]ـ
لكن ما الجديد في هذه المواقع عن جوجل
أظن أن النتائج وتكون أكثر اختصاصا بالكتب:)(/)
مجموع به اربعة كتب اولها: كشف الكربة في وصف اهل الغربة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 02:44]ـ
عنوان المخطوطة: مجموع به اربعة كتب اولها: كشف الكربة في وصف اهل الغربة رقم الصنف: غير محدد
المؤلف: عبدالرحمن بن رجب وآخرون الرقم العام: 4843
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن محمد بن علي العطار وآخرون المراجع:
الوصف: لايوجد
الوصف المادي: 28ق 13.5×17.5سم
الموضوع:
الإحالات:
اسم الناسخ: محمد بن محمد بن علي العطار وآخرون
تاريخ النسخ: القرن الحادي عشر الهجري تقديراً
http://www.mediafire.com/download.php?ommuzjn0ndn (http://www.mediafire.com/download.php?ommuzjn0ndn)(/)
حمل مخطوطة الرسالة للشافعى
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 11:58]ـ
عنوان المخطوطة: الرسالة رقم الصنف: 216.1 / ر. أ
المؤلف: إبن ادريس، محمد بن ادريس الرقم العام: 7974
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: المراجع: الاعلام 1: 90، هدية العارفين 1: 186
الوصف: نسخة وسط، الاوراق منفرطة، خطها نسخ معتاد
الوصف المادي: 14 ق، 19 س؛ 24.5 × 18 سم
الموضوع: 1 - اصول الفقه الاسلامي
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: القرن الرابع عشر الهجري
http://www.mediafire.com/download.php?20gm5nxjzjd (http://www.mediafire.com/download.php?20gm5nxjzjd)(/)
الى خبراء البرمجة نريد هذا البرنامج للمخطوطات
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 12:06]ـ
لى خبراء البرمجة نريد هذا البرنامج للمخطوطات وفكرة عمله
لو أتينا بمخطوطة تخميس القصيدة التترية
رابط الصورة الأولى
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...1/DSC00001.JPG (http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%2061/DSC00001.JPG)
نريد أن نغير DSC00001 الى DSC00002 آليا
لتصبح
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...1/DSC00002.JPG (http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%2061/DSC00002.JPG)
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...1/DSC00003.JPG (http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%2061/DSC00003.JPG)
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...1/DSC00004.JPG (http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%2061/DSC00004.JPG)
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...1/DSC00005.JPG (http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%2061/DSC00005.JPG)
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...1/DSC00006.JPG (http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%2061/DSC00006.JPG)
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...1/DSC00007.JPG (http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%2061/DSC00007.JPG)
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...1/DSC00008.JPG (http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%2061/DSC00008.JPG)
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...1/DSC00009.JPG (http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%2061/DSC00009.JPG)
وهكذا الى ننتهى من المخطوطة كاملة بحيث ننزلها فى برنامج Internet Download Manager
وتنزلها كله مرة واحدة بدل من أن ننزل واحدة واحدة لقد أخذت وقت طويل فى تنزيل مخطوطة فتوح الشام
شرح أزيد لو مخطوطة 9 ورقات فنعطى أمر للبرنامج أن يولد الروابط من 01 الى 09(/)
الورقة 40 من مخطوط نَظْم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الأندلسي
ـ[محمد عبد الإله]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 03:49]ـ
السلام عليكم
كان الأخ خلدون الجزائري قد كتب موضوعا بلمتقى أهل الحديث جاء فيه:
طلبُنا: التكرّم بتوفير الورقة 40 للباحثين المهتمين بمقاصد الشريعة وتراث الشَّاطبي ... من مخطوط "نيل المنى من الموافقات" المنظومة لأبي بكر بن عاصم الأندلسي ت829هـ
المصدر: الظَّاهر أنها من مكتبة الأسكوريال، ومنه كل مكتبة تتوفر على مصوَّراتها كمكتبة الإسكندرية وجمعة الماجد والحرم المدني وغيرها
فإن لم يتيسر توفير الورقة: فمحتواها من أبيات المنظومة فقط
فلقد فتح الله علينا ـ باحثين وطلابَ علم ومُحبِّي أصول الفقه وفقه مقاصد الشريعة على الخصوص ـ بمُؤَلَّفٍ مخطوطٍ مهم للغاية، وهو نَظْمٌ لكتاب قواعد الشريعة وأصولها "الموافقات" لأبي إسحاق الشاطبي ت790هـ
انتهى المراد من كلام الأخ خلدون.
ويسعدني أن أهدي إلى الأخ خلدون الورقة الناقصة تقديرا لجهوده المشكورة في خدمة الباحثين المشتغلين بالتراث المخطوط، وخصوصا تراث الفقه المالكي ,
الورقة بالمرفقات.
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 04:50]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك و في الأخ خلدون و الأخت الجزائرية التي كانت أول من وضع النظم على الشبكة وجعلها في ميزان حسناتكم
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 10:08]ـ
السلام عليكم
... ويسعدني أن أهدي إلى الأخ خلدون الورقة الناقصة تقديرا لجهوده المشكورة في خدمة الباحثين المشتغلين بالتراث المخطوط، وخصوصا تراث الفقه المالكي ,
الورقة بالمرفقات.
وعليكم السلام ورحمة الله، بارك الله فيك وجزاك الله كل خير، ويسعدني أكثر قبول هديتك
فلقد أكملت النقص وجبرت الثلم، فشكرًا لك ثانية(/)
ما هي الأماكن التي توجد بها مخطوط الآداب للبيهقي؟
ـ[إسلام الغرباوي أبو إدريس]ــــــــ[05 - Aug-2009, صباحاً 02:30]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[05 - Aug-2009, صباحاً 10:46]ـ
توجد له نسخة بخط مغربي كتب سنة (733هـ).
عدد صفحاتها: 524.
القطع: متوسط.
مسطرتها: 16 سطرا.
دار الكتب المصرية برقم (43) حديث
وينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=23800
ـ[هزبر المدينة]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 03:42]ـ
هل توجد نسخة أخرى؟؟؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 03:47]ـ
الذي وجدته:
"أربعون حديثا منتقاه من كتاب الآداب للبيهقي" في مكتبة المصغرات الفيلمية بقسم المخطوطات بالجامعة الإسلامية، بالمدينة النبوية، تحت رقم 7068/ 10,1565.
عن خزانة التراث (104333).
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - Mar-2010, صباحاً 02:35]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبد الله على ما ذكرت وأحب أن أزيد أمران:
الأول نفاسة هذه النسخة حيث إن عليها خط العلائي وإجازة منه
الثاني: أن دار الكتب بها نسخة أخرى من الكتاب لكنها في الحقيقة مصورة فوتوغرافيا عن النسخة المذكورة فنصيحتي لمن أراد تصويرها أن يصور عن الرقم المذكور لا الآخر لأمرين:
الأول: أن الرقم المذكور ستحاسبك الدار عليه بالورقة لا بالصفحة أي ستحاسبك على 262 لقطة وباللقطة صفحتان
أما الأخرى فقد تحاسبك على اللقطات وهي في 524 لقطة وفي اللقطة صفحة واحدة
الثاني: وضوحها عن الأخرى لقلة الوسائط
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 12:11]ـ
أحسن الله إليك أبا المنذر! وشكر الله حسن نصيحتك.
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 12:37]ـ
توجد نسخة في مركز الملك فيصل بالرياض ورقم الهاتف 014652255 تحويلة 6578 أو 6576
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 12:24]ـ
توجد نسخة في مركز الملك فيصل بالرياض ورقم الهاتف 014652255 تحويلة 6578 أو 6576
مصورة عن نسخة دار الكتب المصرية.
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 08:50]ـ
سأتصل عليهم وأخبرك بإذن الله حيث إني لم أر سؤالك إلا بعد إنتهاء الدوام لديهم
ـ[مخطوط]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 05:14]ـ
النسخة الموجودة لديه مصورة عن نسخة دارالكتب المصرية وتقع في 263 ورقة حسب كلام الموظف المسؤول
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 06:59]ـ
أحسن الله إليك وإلى الموظف المسؤول.(/)
حمل: فهرست مخطوطات مكتبة الجامع الكبير صنعاء - الجزء الأول/ pdf
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - Aug-2009, صباحاً 03:00]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه منتقيات مما تفضل برفعه الاخ الكريم المفضال مشرف الشهرى - جزاه الله خير الجزاء - قمت برفعها في روابط مفردة ليتم النفع والاستفادة بها , ولله الحمد كثيرا على ما أنعم وافضل
فهرست مخطوطات
مكتبة الجامع الكبير صنعاء
تقديم واشراف
علي بن علي السمان
وزير الاوقاف والارشاد
اعداد احمد عبد الرزاق الرقيحي
وعبد الله محمد الحبشي وعلي وهاب الانسي
الجزء الأول 1404 هت 1984 م
رابط التحميل ( http://www.archive.org/download/fihras_makhtot_sanaa/fihras_makhtot_sanaa.pdf)
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أسد الدين محمد]ــــــــ[05 - Aug-2009, صباحاً 11:38]ـ
شكراً لك بارك الله فيك ورحم والديك
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[07 - Aug-2009, صباحاً 05:13]ـ
جزاك الله خيرا، وفكرة المنتقيات هذه فكرة جيدة وجميلة، وبخاصة لمن فاته تحميل مرفوعات الشهري(/)
حمل رحمة الأمة في اختلاف الأئمة جامعة الملك سعود وجامعة القاهرة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - Aug-2009, صباحاً 05:07]ـ
النسخة الأولى
عنوان المخطوطة: رحمة الأمة في اختلاف الأئمة رقم الصنف: 217/ر. ق
المؤلف: محمد بن عبدالرحمن بن الحسين القرشي الشافعي الرقم العام: 866
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: علي ابن الحاج مصطفى الحنفي القادري المقدسي المراجع: كشف الظنون 1: 836، معجم المؤلفين 10: 138
الوصف: نسخة حسنه، خطها نسخ حسن، بها آثار تلويث، رؤوس الفقر بالحمرة
الوصف المادي: 151ق 21س 20.5×15سم
الموضوع: فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: أ. قاضي صفد، محمد بن عبدالرحمن (كان حياً سنة 780هـ) ب. الناسخ ج. تاريخ النسخ د. مختصر في مسائل الخلاف.
اسم الناسخ: علي ابن الحاج مصطفى الحنفي القادري المقدسي
تاريخ النسخ: 1060هـ
http://www.mediafire.com/download.php?znnimyjwcmw (http://www.mediafire.com/download.php?znnimyjwcmw)
النسخة الثانية
رقم الوعاء: 17364
لغة الوعاء: العربية
المؤلف/ معد المادة: الشافعى، صدر الدين ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن (توفي 780 هـ)
العنوان / الإسم: رحمة الامة فى اختلاف الائمة
تاريخ نسخ المخطوط: 1233
التقويم: هجريآ
حالة الوعاء: جيدة
المصدر: جامعة القاهرة
الكلمات المفتاحية: الفقه الشافعى
فقرة الاستهلال (البداية):: الحمد لله الذى انزل احسانه و انزل قرآنه وقدر فيه قواعد دينه و اركانه ثم جعل الى رسوله صلى اللة عليه و سلم بيانه فأوضح ذلك لاصحابه فى حياته
فقرة الخاتمة000قال ابو حنيفة والشافعى واحمد له ذلك وقال مالك لايجوز"وهذا اخر الكتاب و اللة اعلم"
تاريخ الإصدار / التحديث: 1233
http://www.mediafire.com/down...hp?nlqzmtkiiim (http://http//www.mediafire.com/download.php?nlqzmtkiiim)
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[26 - Sep-2009, صباحاً 02:51]ـ
نسخة أخرى من جامعة القاهرة.
نفعكم الله بها.(/)
أنقذونا بتحميل ماتبقى من جامعة الملك سعود
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - Aug-2009, صباحاً 05:19]ـ
أنقذونا بتحميل ماتبقى من جامعة سعود ولقد قلت المخطوطات 3000 مخطوطة فماذا نعمل اقترحوا بسرعة لحل هذه المصيبة
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[06 - Aug-2009, صباحاً 11:01]ـ
أين المصيبة؟؟
هل سيغلق الموقع؟؟؟
أم ماذا؟؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 11:29]ـ
أين المصيبة؟؟
هل سيغلق الموقع؟؟؟
أم ماذا؟؟
لقد حذف منه 3000 مخطوطات وما يمنعه أن يغلق
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 09:15]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182178
ـ[عبدالإله]ــــــــ[11 - Aug-2009, صباحاً 05:03]ـ
مخطوطات موقع جامعة الملك سعود كانت 8296 مخطوطة والان 5826 مخطوطة فقط اي نقصت 2470 مخطوطة
اتممت تحميل قرابة 90 غيغا بايت وسيتم تحميل كامل مخطوطات الموقع ان شاء الله قبل رمضان
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[11 - Aug-2009, صباحاً 07:15]ـ
مخطوطات موقع جامعة الملك سعود كانت 8296 مخطوطة والان 5826 مخطوطة فقط اي نقصت 2470 مخطوطة
اتممت تحميل قرابة 90 غيغا بايت وسيتم تحميل كامل مخطوطات الموقع ان شاء الله قبل رمضان
ماشاء الله تبارك الله رزقك الله العتق من النار فى رمضان(/)
مخطوطات جامعة القاهرة ولكنها قليلة جدا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 11:53]ـ
مخطوطات جامعة القاهرة ولكنها قليلة جدا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182264(/)
مخطوطات ج. الملك سعود: جواهر السلوك في تواريخ الخلفاء والملوك- القرن الثالث عشر الهجري
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 06:59]ـ
جواهر السلوك في تواريخ الخلفاء والملوك-
بخط القرن الثالث عشر الهجري تقريبا
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود.
حمل من هنا بصيغة pdf (http://www.mediafire.com/?m52i1l1ynzy)(/)
مخطوطات ج. الملك سعود: تنزيل السكينة على قناديل المدينة- السبكي
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Aug-2009, صباحاً 03:19]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
وبه نستعين.
هذه بعض منتقيات من مخطوطات جامعة الملك سعود رحمه الله.
العنوان: تنزيل السكينة على قناديل المدينة
المؤلف: تقي الدين السبكي. رحمه الله
عدد الورق: 18.
عدد السطور: 19
المقاس: 21.8×15 سم
نسخة حسنة، خطها نسخ حسن، أضرت بها الأرضة.
حمل من هنا ( http://www.mediafire.com/?zmmdnmndkt3)
أو من هنا ( http://www.archive.org/details/tanzel)
أو مباشرة من هنا ( http://ia311010.us.archive.org/2/items/tanzel/tanzel.pdf)
ـ[حسام كمال]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 06:09]ـ
جزاك الله خيرا(/)
برنامج لتنظيم المخطوطات وترتيبها حسب التصنيفات المختلفة
ـ[المستفيد1]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 12:32]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
برنامج المكتبة الرقمية
أقدم لكم ولجميع أخواني المسلمين هذا البرنامج وهو خاص بترتيب المخطوطات على حاسبك الشخصي بطريقة سهلة، وقد قمت باستخدامه لتنظيم المخطوطات والملفات الأخرى على جهازي الخاص، والآن مهما نسيت مكان ملف أو مخطوط على حاسبي، فما علي إلا أن أفتح البرنامج وأبحث عن اسم الملف أو الكتاب أو بجزء من اسمه ويقوم البرنامج بتحديد مكان وجوده، ويقوم بفتح مكانه أيضًا.
وهذا عرض لأهم الخدمات التي يقدمها البرنامج
1 - إمكانية ترتيب جميع الملفات الموجودة على الحاسب الشخصي حسب تصنيف معين.
2 - إمكانية الإضافة والحذف في قاعدة البيانات الخاصة بالبرنامج.
3 - تحقيق السرية الشخصية بوضع كلمة مرور لإعطاء الصلاحية للتعديل في قاعدة بيانات البرنامج أو منعها عن الآخرين.
4 - إمكانية تصفح الملفات ذات الامتداد pdf بصرف النظر عن مكان وجودها على الحاسب الشخصي بصورة أسهل مع إمكانية فتح أكثر من ملف واستعراضه في شاشة واحدة، مع سهولة التنقل بين الكتب المفتوحة.
5 - إمكانية البحث عن الملفات ذات الامتداد pdf الموجودة على الحاسب الشخصي.
6 - إمكانية استعراض محتويات الحاسب الشخصي والتحكم في الملفات التي تحتاج إلى إضافتها في قاعدة البيانات.
7 - إمكانية الربط وإنشاء العلاقات بين الملفات المتشابه التي لا يمكن الاستغناء عنها أو لا يمكن حذف أحدها.
ربما يكون للمخطوط الواحد أكثر من نسخة، وكلها بعنوان واحد، ولا يمكن الاستغناء عن أحدها، فيقوم البرنامج بالربط بين هذه النسخ المختلفة حتى ولو كانت هذه النسخ متفرقة الأماكن على الحاسب الشخصي.
8 - إمكانية الربط وإنشاء العلاقات بين الملفات التي ترتبط ببعضها
ربما يكون للمخطوط الواحد عدة مخطوطات أخرى مرتبطة به، كأن يكون هناك نسخة لمتن صحيح البخاري، ويوجد نسخ أخرى كشرح للصحيح، وشرح غريب الصحيح، ونسخ أخرى تتكلم عن تبويبات الصحيح، أو رجال الصحيح، فيقوم البرنامج بالربط بين هذه النسخ وإنشاء علاقات بينها حتى ولو كانت هذه النسخ متفرقة الأماكن على الحاسب الشخصي.
9 - إمكانية البحث عن ملفاتك داخل قاعدة البيانات بصورة متعددة.
10 - إمكانية عرض الملفات المرتبطة بباب واحد من العلوم المختلفة، كأن تعرض كل الكتب الخاصة باللغة العربية مثلا، وذلك عن طريق عرض عن طريق التصنيف.
11 - إمكانية تجميع أدلة ومسارات الملفات التي تريد الاستغناء عنها في مكان واحد لحين التأكد من حذفها أم لا.
12 - إمكانية تغيير شكل البرنامج بالصورة التي تتناسب مع اختلاف الأذواق.
13 - إمكانية إنشاء تقرير شامل عن محتويات قاعدة البيانات مشتملة على أهم البيانات الخاصة بها.
هذه هي أهم الإمكانيات المقدمة من برنامج المكتبة الرقمية، التي أتمنى أن أجد لها قبولا عند الله عز وجل، كما أتمنى أن تكون نافعة لأخواني الباحثين وغيرهم من مستخدمي البرنامج.
كما أنبه أن البرنامج الآن تتم عليه عمليات التنقيح والتعديل، والإضافة ليشمل جميع ما يخص المكتبة الرقمية من مطبوعات، ورسائل ونشرات، وغير ذلك وربطها ببعض للاستخدام المجاني لجميع المسلمين.
ويحتوي البرنامج على ملف مساعدة يحتوي على فلاشات لتعليم أهم خدمات البرنامج.
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
رابط التحميل
http://ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=69 810&d=1249721897
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[10 - Aug-2009, صباحاً 01:32]ـ
جزاك الله خيرا. برنامج مهم جدا!
حملت البرنامج، وبعد التحميل، تظهر رسالة تفيد بأن هناك مشكلة مع برنامج أدوبي pdf ، يقول اخرج من البرنامج ثم حاول ثانية!
لا أدري أين المشكلة؟
أو هناك مشكلة في نفس البرنامج أو ملفه المرفوع، أفيدوني؟؟
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[11 - Aug-2009, مساء 12:27]ـ
؟؟؟
بانتظار ردكم!!
- هل برنامج pdf اللي معي غير متوافق أم أن هناك أمرا آخر ... ؟؟
ـ[المستفيد1]ــــــــ[11 - Aug-2009, مساء 10:04]ـ
؟؟؟
بانتظار ردكم!!
- هل برنامج pdf اللي معي غير متوافق أم أن هناك أمرا آخر ... ؟؟
أعتذر بشدة عن التأخر في الرد.
أنا أستخدم النسخة ( Adobe Reader 7.0.5)
http://ardownload.adobe.com/pub/adobe/reader/win/7x/7.0.5/ara/AdbeRdr705_ara_full.exe
وإذا بقيت المشكلة كما هي فأخبرني وسأحاول أن أرفع لك نسخة أخرى من البرنامج إن شاء الله.
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 09:35]ـ
شكرا لك أخي، ولابأس بالتأخير ما دام يأتي بالخير ...
- أنا أستعمل برنامج pdf الإصدار الثامن.
- هل ترى أن أحذفه وأثبت مكانه السابع، أو ما أشرت إليه وأجرب؟
ـ[المستفيد1]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 09:33]ـ
شكرا لك أخي، ولابأس بالتأخير ما دام يأتي بالخير ...
- أنا أستعمل برنامج pdf الإصدار الثامن.
- هل ترى أن أحذفه وأثبت مكانه السابع، أو ما أشرت إليه وأجرب؟
أخي محمد:
جرب هذه النسخة لعلها تحل المشكلة، وأنا في انتظار النتيجة
http://ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=70 047&d=1250360009
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي محمد حبيبي]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 07:14]ـ
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وجعل لنا إخوة يتعاون بعضهم بعضا. شكرا لكم يا أهل هذا المنتدي
ـ[حمدي محمد حبيبي]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 07:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني الكرام .....
أريد أن أستخدم برنامج جواهر الخطوط العربية الحزمة 2
والآن أستخدم الحزمة1. هذا برنامج رائع جدا يساوي برنامج تصميم لأدوبي إنديزاين. شكرا وعفوا عما سلف.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جمعنا الله ليوم لا ريب فيه مع السعادة والسلامة.(/)
مخطوطات ج. الملك سعود: شرح مختصر على المقدمة الرحبية لسبط المارديني
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 04:36]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
وبه نستعين.
هذه بعض منتقيات من مخطوطات جامعة الملك سعود رحمه الله.
العنوان: شرح مختصر على المقدمة الرحبية.
المؤلف: سبط المارديني. رحمه الله
عدد الورق: 34.
عدد السطور: 22، 23.
المقاس: 22×16 سم
من هنا ( http://www.mediafire.com/?wyqyudz44on)(/)
كيف يمكن تحميل المخطوطات من موقع الجمعية العلمية السعودية للسنة وعلومها
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 04:46]ـ
كيف يمكن تحميل المخطوطات من موقع الجمعية العلمية السعودية للسنة وعلومها؟
وهل كل ما لديهم من مخطوطات متاح على مواقع أخرى؟ أسأل هذا السؤال لأني وجدت لديهم بعض العناوين التي لم أجدها على مواقع أخرى على النت ولم أستطع تحميل شيء منها، فالرجاء ممن لديه فائدة في هذا الأمر أن يتصدق علي بها.(/)
نبذة تعريفية بمركز نجيبويه للمخطوطات و خدمة التراث
ـ[نجيبويه نت]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 01:17]ـ
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/images/about.png(/)
الشمائل المحمدية نسخة طوكيو
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2009, مساء 05:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تم منذ زمن تحميل نسخة الشمائل المحمدية للترمذي من موقع جامعة طوكيو وكانت النسخة تشمل (38) ورقة وهي ناقصة وقبل ثلاثة أيام كتب أبو رائد المصري في موقع ملتقى أهل الحديث بأنه حصل النسخة كاملة ووضع روابط ولكنها لا تعمل ثم اختفى الرجل ولم يصلح الروابط أو يكتب شيئا فمن كان عنده خبر عنه أو عنها فليشارك خدمة في العلم في تتميم نقصها
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[10 - Aug-2009, مساء 06:27]ـ
هذا عنوان الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118515
وللفائدة:
مخطوط الشمائل نسخة طوكيو (الناقص):
هنا مباشر على الأرشيف. ( http://ia301510.us.archive.org/1/items/m002350/m002350.pdf)
غير مباشر ( http://www.archive.org/details/m002350)
هنا ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=m002350.pdf) ( رابط مكتبة المصطفى).
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[10 - Aug-2009, مساء 07:25]ـ
قمت بتحميلها من موقع طوكيو الآن ولله الحمد ...
ثم قمت بإدراج الصفحات الناقصة مع ما سبق تحميله في ملف بصيغة pdf ليجمع شمل الكتاب.
وهذا رابط تحميله من موقع طوكيو:
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber_img/008_L/Nos.108.tif*.tif
ضع مكان النجمة من رقم (39 - 90) نهاية الكتاب.
بارك الله فيكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[10 - Aug-2009, مساء 07:39]ـ
حمل من هنا غير مباشر ( http://www.archive.org/details/shmaeil)
حمل من هنا مباشرة ( http://ia311028.us.archive.org/3/items/shmaeil/Binder1.pdf)
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[11 - Aug-2009, صباحاً 12:10]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفرج كربك وأزال همك ورزقك من يساعدك وينجدك دوما
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[11 - Aug-2009, صباحاً 12:11]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفرج كربك وأزال همك ورزقك من يساعدك وينجدك دوما
اللهم آمين آمين آمين.
ولك بمثل أخي الكريم.(/)
حمل القاموس المحيط والقاموس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شما طيط
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[10 - Aug-2009, مساء 07:23]ـ
عنوان المخطوطة: القاموس المحيط والقاموس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شما طيط رقم الصنف: 413/ق. ف
المؤلف: محمد بن يعقوب الفيروزبادي الرقم العام: 1209
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: ابن جمال الدين محمد المدعو بمحسن
المراجع: الاعلام 8: 19 كشف الظنون 2: 1306
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ حسن، طبع
الوصف المادي: 523 ق 27 س 29.5×17.5سم
الموضوع: المعاجم العربية، اللغة العربية
الإحالات: أ. الفيروزبادى محمد بن يعقوب سنة 817هـ ب. الناسخ، ج. تاريخ النسخ
اسم الناسخ: ابن جمال الدين محمد المدعو بمحسن
تاريخ النسخ: 1078هـ
http://www.mediafire.com/?sharekey=6...5965eaa7bc68bc (http://www.mediafire.com/?sharekey=60c8024202fb0339af92 4764f9977b1d754ea5f1e2636d4bc9 5965eaa7bc68bc)
كان أبو بكر إذا مُدح قال: "اللّهم أنت أعلم بي من نفسي وأنا أعلم بنفسي منهم. اللّهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون".
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 08:23]ـ
(القاموس المحيط) للفيروز وقد كتبت بماء الذهب!
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...9/DSC00009.JPG (http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%201209/DSC00009.JPG)(/)
أبحث عن مخطوطه في أصول الفقه
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 09:16]ـ
السلام عليكم
الإخوه انا طالب بي الماجستير وأبحث عن مخطوطه لم تحقق في أصول الفقه
أرجو المساعده
انا من مصر
بوركتم
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[13 - Aug-2009, صباحاً 12:24]ـ
في موقع جامعة الملك سعود للمخطوطات الكثير من مخطوطات أصول الفقه لا أظنها مطبوعة بَلْهَ محققة وخاصة أصول الفقه الحنفي، ولكن عليك أن تغوص في الموقع وتنقب جيّدًا ولا تكتفي بخاصية البحث الموجودة في الموقع(/)
أين أجد مخطوطة النجم اللامع شرح جمع الجوامع؟
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[13 - Aug-2009, مساء 02:28]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وبعد الإخوه الأكارم أين أجد مخطوطة النجم اللامع شرح جمع الجوامع على الشبكه
وعلمت انه بالمكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 2902 - ف
هل من كريم يرفع لي هذه المخطوطة
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[30 - Nov-2010, مساء 07:17]ـ
الجزء الأول والثالث موجودان
في
دار الكتب المصرية [120 أصول تيمور]
منهما صورة في معهد المخطوطات العربية، برقم [115 أصول فقه].(/)
الأحاديث المنتقاة من مغازي للحافظ موسى بن عقبة
ـ[أبو عبد البر رشيد]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 12:31]ـ
http://www.ferkous.com/rep/Makhtotat/index.php?M=60
من موقع فضيلة الشيخ محمد على فركوس حفظه الله
http://www.ferkous.com/rep/P.php#60
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 02:07]ـ
جزاك الله خيرا ولكن كيف السبيل الى تنزيل من الموقع(/)
واحة المخطوطات للشيخ فركوس حفظه الله
ـ[أبو عبد البر رشيد]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 12:45]ـ
http://www.ferkous.com/rep/P.php#60
65- الاحتفال بالأطفال للسيوطي - نسخة 02 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#65)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:الاحتفال بالأطفال للسيوطي - نسخة 02
- المؤلف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم، سئلت اختلف في الأطفال هل يفتنون في قبورهم ويسألهم منكر ومنكير ... ».
- الخاتمة: « ... عند قوله وعافه من فتنة القبر هذا كالنص في أن الصغير يسأله منكر ونكير والحمد لله رب العالمين تمت بخير سنة 161?».
- عدد الأوراق: 03 أوراق.
64 - الاحتفال بالأطفال للسيوطي - نسخة 01 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#64)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:الاحتفال بالأطفال للسيوطي - نسخة 01
- المؤلف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم، سئلت اختلف في الأطفال هل يفتنون في قبورهم ويسألهم منكر ومنكير ... ».
- الخاتمة: « ... عند قوله وعافه من فتنة القبر هذا كالنص في أن الصغير يسأله منكر ونكير والحمد لله رب العالمين تمت بخير».
- عدد الأوراق: ورقتان.
63 - جزء فيه أحاديث من حديث أبي حفص عمر بن محمد بن علي الزيات ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#63)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: جزء فيه أحاديث من حديث أبي حفص عمر بن محمد بن علي الزيات
- المؤلف: الزيات، أبو حفص عمر بن محمد بن علي
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم، أخبرنا أبو القاسم يحي بن أسعد بن يحي ... رابع عشر جمادى الآخرة من سنة سبع وثمانين ... ».
- الخاتمة: « ... وآخرون وذلك في يوم الجمعة ثامن عشر شعبان من سنة إحدى ... وستمائة كتبه يوسف بن خليل عبد الله .. ».
- عدد الأوراق: 09 ورقات.
62 - قطعة فيها أحاديث مسندة في أبواب من القضاء ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#62)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: قطعة فيها أحاديث مسندة في أبواب من القضاء
- المؤلف: أبو نعيم، أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني
- عدد الأوراق: 13 ورقة.
61 - جزء فيه أحاديث شهر رمضان في فضل صيامه وقيامه ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#61)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:جزء فيه أحاديث شهر رمضان في فضل صيامه وقيامه
- المؤلف: ابن عساكر، عبد الصمد بن أبي الحسن
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله، قرأت على الشيخ العالم العامل أبي اليمن ... ... ».
- الخاتمة: « ... كتبه عبد الله بن محمد بن محمد النشاوري عفا الله عنه».
- عدد الأوراق: 13 ورقة.
60 - الأحاديث المنتقاة من مغازي للحافظ موسى بن عقبة ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#60)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:الأحاديث المنتقاة من مغازي للحافظ موسى بن عقبة
- المؤلف: موسى بن عقبة، أبو محمد القرشي مولاهم الأسدي المطرقي
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآله وسلم ... ».
- الخاتمة: « ... والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار».
- عدد الأوراق: 05 ورقات.
59 - الأحاديث ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#59) العوال من تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#59)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:الأحاديث العوال من تهذيب الكمال فى أسماء الرجال
- المؤلف: الجوهري، شهاب الدين أحمد بن عمر بن علي بن عبد الصمد البغدادي.
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وهو حسبي الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق وصلى الله وسلم على سيدنا محمد أول من عنه الأرض تنشق ... ».
- الخاتمة: « ... ووافق الفراغ من تعليقه في يوم الجمعة قبيل العصر الثالث من جمادى الأولى سنة أحد وتسعين وسبعمئة على كاتبه ومالكه ... القرشي المخزومي الشافعي عامله الله بلطفه .. ».
- عدد الأوراق: 226 ورقة.
58 - الأحاديث العشرة الاختيارية ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#58)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:الأحاديث العشرة الاختيارية
(يُتْبَعُ)
(/)
- المؤلف: ابن حجر، شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن حجر العسقلاني
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، قال الشيخ الإمام العلامة الحافظ شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني سقا الله ثراه وبوأه من الجنة منزلاً بمنه وكرمه، آمين آمين آمين، الحمد لله الملك الأعلى ....... ».
- الخاتمة: « ...... وعن الحسن مرسلاً أيضًا في الزهد لسعيد بن منصور، والله الموفق، آخر العشرة العشاريات لشيخ الإسلام ابن حجر، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا أبدًا إلى يوم الدين، والحمد لله رب العالمين، تم، بلغ مقابلةً على خط مؤلفه فصح، كاتبه ... السخاوي».
- ملاحظة: النسخة بخط الحافظ السخاوي رحمه الله.
- عدد الأوراق: 8 ورقات.
57 - الأحاديث الطوال للحافظ الطبراني ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#57)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: الأحاديث الطوال للحافظ الطبراني
- المؤلف: أبو القاسم، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على رسوله سيدنا محمد وآله وسلم. محمد بن الحسين ... قال حدثنا أبو القسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال .... ».
- الخاتمة: « ... والحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده محمد وآله وصحبه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل ... ».
- عدد الأوراق: 58 ورقة.
56 - أجوبة الغيطي عن الأسئلة العديدة ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#56) (2) - نسخة 02 -
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة الغيطي عن الأسئلة العديدة (2) -نسخة 02 -
- المؤلف: الغيطي، نجم الدين أبو المواهب محمد بن أحمد بن علي بن أبي بكر السكندري الشافعي
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد سئلت في رقعة عن أسئلة عديدة فوفق الله لأجوبة عليها إن شاء الله سديدة ... ».
- الخاتمة: « ... وبارك فيما بقي من أيامها ولياليها وأنالنا الخيرات فيها وفيما يليها آمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم آمين».
- عدد الأوراق: 20 ورقة.
55 - أجوبة الغيطي عن الأسئلة العديدة ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#55)(2) - نسخة 01 -
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة الغيطي عن الأسئلة العديدة (2) -نسخة 01 -
- المؤلف: الغيطي، نجم الدين أبو المواهب محمد بن أحمد بن علي بن أبي بكر السكندري الشافعي
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد سئلت ..... عن أسئلة عديدة فوفق الله لأجوبة عليها إن شاء الله تعالى سديدة ... ».
- الخاتمة: « ... وسلك بنا وبهم أحسن المسالك ووقانا وإياهم الوقوع في المهالك آمين هذا ما تيسر تسطيره من هذه الأجوبة المفيدة على تلك الأسئلة العديدة والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب».
- عدد الأوراق: 11 ورقة.
54 - أجوبة الغيطي عن الأسئلة العديدة ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#54) (1) - نسخة 03 -
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة الغيطي عن الأسئلة العديدة (1) -نسخة 03 -
- المؤلف: الغيطي، نجم الدين أبو المواهب محمد بن أحمد بن علي بن أبي بكر السكندري الشافعي
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ما قولكم رضي الله عنكم في ارم ذات العماد هل لها حقيقة وإذا قلتم نعم فهل تدور بين السماء والأرض ... ».
- الخاتمة: « ... كما تقدم فهذا ما تيسر من الكلام والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم».
- عدد الأوراق: 11 ورقة.
53 - أجوبة الغيطي عن الأسئلة العديدة ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#53) (1) - نسخة 02 -
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة الغيطي عن الأسئلة العديدة (1) -نسخة 02 -
- المؤلف: الغيطي، نجم الدين أبو المواهب محمد بن أحمد بن علي بن أبي بكر السكندري الشافعي
(يُتْبَعُ)
(/)
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا، الحمد لله رب العالمين ما قولكم رضي الله عنكم في ارم ذات العماد هل لها حقيقة ... ».
- الخاتمة: « ... وقال به عامة المفسرين كما تقدم فهذا ما تيسر من الكلام على هذه الأسئلة والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا».
- عدد الأوراق:10 ورقات.
52 - أجوبة الغيطي عن الأسئلة العديدة ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#52)(1) - نسخة 01 -
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة الغيطي عن الأسئلة العديدة (1) -نسخة 01 -
- المؤلف: الغيطي، نجم الدين أبو المواهب محمد بن أحمد بن علي بن أبي بكر السكندري الشافعي
- المقدمة: «الحمد لله رب العالمين ما قولكم رضي الله عنكم في ارم ذات العماد هل لها حقيقة وإذا قلتم نعم فهل تدور بين السماء والأرض ... ».
- الخاتمة: « ... كما رد القول بأنها مسطوحة وقد علمت أن ظاهر القرآن يؤيده وقال به عامة المفسرين كما تقدم».
- عدد الأوراق:10 ورقات.
51 - أجوبة للشيخ الأجهوري وغيره على سؤال وقع بشأن الفرق الإباضية ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#51)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة للشيخ الأجهوري وغيره على سؤال وقع بشأن الفرق الإباضية
- المؤلف: الأجهوري، نور الدين أبو الإرشاد علي بن محمد بن عبد الرحمن بن علي.
- المقدمة: «ما قولكم رضي الله عنكم في رجل مغربي من علماء المسلمين متمسكا بالكتب والسنة وخرج من وطنه مهاجرا إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قاصدا الحج إلى بيت الله الحرام ... ».
- الخاتمة: « ... لكم التعزير الشديد ويعمل به ما يفعل بكم حيث كان منكم والله سبحانه وتعالى أعلم وكتبه علي الأجهوري المالكي حامدا مصليا مسلما».
- عدد الأوراق:26 ورقة.
50 - أجوبة على إشكالات للعز بن عبد ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#50) السلام لابن حجر الهيثمي ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#50)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:أجوبة على إشكالات للعز بن عبد السلام لابن حجر الهيثمي
- المؤلف: الشهاب أحمد بن محمد بن محمد بن على بن حجر الهيثمي المكي
- المقدمة: «مسألة سأل العز في أماليه أيضا عن معنى قوله تعالى (إن يعف عن طائفة منكم تعذب طائفة) ... ».
- الخاتمة: « ... قال ذلك من كتبه فقير عفو ربه وكرمه ... أحمد بن حجر الشافعي رضي الله عنه آمين آمين آمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا».
- عدد الأوراق: 22 ورقة.
49 - أجوبة عبد المعطي المالكي ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#49)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة عبد المعطي المالكي
- المؤلف: عبد المعطي المالكي
- المقدمة: «قد سئلت عن أسئلة منها هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مقبولة ولو مع الربا أو يدخلها كغيرها من الأعمال ... ».
- الخاتمة: « ... على المكلف أن يؤمن بالأنبياء تفصيلا فيما ورد فيه نص وإجمالا فيما لا يرد فيه ذلك والله تعالى اعلم. . .».
- عدد الأوراق: 08 ورقات.
48 - أجوبة زين الدين حمزة الشافعي عن أسئلة وردت اليه ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#48)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:أجوبة زين الدين حمزة الشافعي عن أسئلة وردت اليه
- المؤلف: أحمد بن عبد الله بن سليمان أبو العلاء
- المقدمة: «ما قولكم رضي الله عنكم ونفع بعلمكم المسلمين في الدنيا والآخرة في الميزان يوم القيامة هل هي متعددة ... ».
- الخاتمة: « ... بوقوفه على شيء يمكن أن يكون مخالفا لما حور فيه منطوقا أو مفهوما والله الموفق بمنه».
- عدد الأوراق: 04 ورقات.
47 - الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#47)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة
- المؤلف: أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن القرافي
- المقدمة: «قال الشيخ الفقيه الإمام الأوحد الفاضل الورع شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي نفع الله ببركته ... ».
- الخاتمة: « ... أكلت النصارى لحوم الخنازير وأحلوها بعد تحريمها في زمن المسيح عليه السلام في التوراة والإنجيل فراغموا الكتب وخالفوا الرسل ففي التوراة ... ».
- عدد الأوراق: 139 ورقة.
(يُتْبَعُ)
(/)
46 - أجوبة الغلبوي على أسئلة وردت إليه في مسائل شتى ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#46)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة الغلبوي على أسئلة وردت إليه في مسائل شتى
- المؤلف: أحمد بن محمد الغلبوي
- المقدمة: «هذه الأجوبة نبذ مما سنح للفكر ... وسمح به النظر الكليل حين اشتغالي بمطالعة هذه ... التي جمعت بغير الأجوبة ... ».
- الخاتمة: « ... والتابعين لهم فى الإيمان والإسلام إلى يوم الحشر والنشر والقيام ... بعون الله العزيز العلام قد تم أجوبة هذه الأسئلة الدقيقة بعون الله ... ».
- ملاحظة: يوجد بصفحة العنوان عناوين بالمداد الأحمر غير موجودة بالنسخة.
- عدد الأوراق: 35 ورقة.
45 - أجوبة الزرقاني - نسخة 0 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#45)4 (http://www.ferkous.com/rep/P.php#45)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة الزرقاني - نسخة 04
- المؤلف: محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان الزرقاني
- المقدمة: «فقد جاءني بعض الناس بأسئلة جمعها من أماكن شتى وجعلها نظما والله أعلم بالمقاصد ... ».
- الخاتمة: « ... أسكنه الله ووالديه وإخوانه فسيح الجنان وعامله ومن ذكر بجزيل الإحسان وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون».
- عدد الأوراق: 20 ورقة.
44 - أجوبة الزرقاني - نسخة 0 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#44)3 (http://www.ferkous.com/rep/P.php#44)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة الزرقاني - نسخة 03
- المؤلف: محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان الزرقاني
- المقدمة: «فقد جاءني بعض الناس بأسئلة جمعها من أماكن شتى وجعلها نظما والله أعلم بالمقاصد ... ».
- الخاتمة: « ... شيخ الأنام فريد عصره ووحيد دهره أسكنه الله فسيح الجنان الشيخ الفاضل سيدي عبد الباقي الزرقاني غفر الله له ولمؤلفها ولكاتبه ولمالكه ولجميع المسلمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم».
- عدد الأوراق: 28 ورقة.
43 - أجوبة الزرقاني - نسخة 02 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#43)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:أجوبة الزرقاني - نسخة 02
- المؤلف: محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان الزرقاني
- المقدمة: «فقد جاءني بعض الناس بأسئلة جمعها من أماكن شتى وجعلها نظما والله أعلم بالمقاصد ... ».
- الخاتمة: « ... الشهير بالصواف غفر الله له ولوالديه ولمن قرأ في هذه النسخة المباركة ودعا له بالمغفرة وللمسلمين أجمعين ولمن يقول بالقلب آمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .... تم بحمد الله وعونه».
- عدد الأوراق: 30 ورقة.
42 - أجوبة الزرقاني - نسخة 01 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#42)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:أجوبة الزرقاني - نسخة 01
- المؤلف: محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان الزرقاني
- المقدمة: «فقد جاءني بعض الناس بأسئلة جمعها من أماكن شتى وجعلها نظما والله أعلم بالمقاصد ... ».
- الخاتمة: « ... وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة العظيمة في عشرين مضت من أيام شهر ربيع الآخر الذي هو من شهور ألف ومئتين اثنين وسبعين سنة من الهجرة النبوية على نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم ... كاتبه أحوج العباد الفقير الحقير ... عبد العزيز الشافعي مذهبا ... منسباوالحمد لله رب العالمين».
- عدد الأوراق: 30 ورقة.
41 - أجوبة الحيارى عن حكم قلنسوة النصارى ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#41)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:أجوبة الحيارى عن حكم قلنسوة النصارى ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#41).
- المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد عليش
- المقدمة: «حمداً لمن نور قلوب المؤمنين بالإيمان وزين ظواهرهم بلباس التقوى ... فقد وردت كتابة من بعض بلاد العدو مشتملة على رسالة من بعض المسلمين ... ».
- الخاتمة: « .. والسلام على من اتبع الهدى حامداً لمن نور قلوب المؤمنين بالإيمان ... وصلى الله على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه والتابعين وسلم تسليما كثيراً إلى يوم الدين».
- عدد الأوراق: 18 ورقة.
40 - أجوبة ابن حجر على أسئلة تتعلق بوقف بلد الخليل عليه السلام ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#40)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: أجوبة ابن حجر على أسئلة تتعلق بوقف بلد الخليل عليه السلام ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#40).
- المؤلف: ابن حجر العسقلاني.
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر قال شيخنا ومولانا قاضي القضاة وشيخ الإسلام إمام الهداة وعلم الأئمة الأعلام حافظ العصر وأستاذ أهل الدهر ... ».
- الخاتمة: « .. فيما أخرجه أبو عبيد القاسم ابن سلام في كتاب الأموال قال أخبرنا سعيد بن عمير عن حمزة ابن ربيعة عن سماعة أن تميم الداري سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطعه».
- عدد الأوراق: 14 ورقة.
39 - الخلعيات في الحديث. ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#39)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: الخلعيات ف ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#39) ي الحديث ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#39).
- المؤلف: أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد الخلعي
- المقدمة: «فقد ثقلتني فليتني أقدر عل منك ركعتيك أحب إلي من الدنيا وما فيها إنكم تعملون ولا تعلمون ... ».
- الخاتمة: « .. طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع».
- ملاحظة: النسخة ينقصها الجزء الأول - بآخر كل جزء سماعات لبعض العلماء - بخط نسخ قديم
- عدد الأوراق: 225 ورقة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد البر رشيد]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 12:48]ـ
38 - الاجتهاد في طلب الجهاد ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#38)
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط: الاجتهاد في طلب الجهاد.
- المؤلف: ابن كثير، عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الشافعي.
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد ... ».
- عدد الأوراق: 39 ورقة.
37 - إجازة من أحد العلماء ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#37).
بيانات المخطوط:
- عنوان المخطوط:إجازة من أحد العلماء.
- المؤلف: يحتمل أنه للشيخ محمَّد بن أبي النصر.
- المقدمة: «الحمد لله الذي أقام أقوامًا للقيام بعبادته .... فإن حفظ السند من أعظم ما يعتنى به ... ».
- الخاتمة: « .. من أجلهما الشيخ أحمد القشاشي المذكور رحم الله تعالى الجميع والله تعالى يمن بالقبول إنه أكرم مسؤول والحمد لله أولاً وآخرًا».
- عدد الأوراق: 6 ورقات.
- ملاحظة: فى الورقة الأخيرة ثواب المصافحة.
36 - إجازة الملوي أجاز فيها الشيخ أحمد السرى. ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#36)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إجازة الملوي أجاز فيها الشيخ أحمد السرى.
- المؤلف: الملوى: شهاب الدين أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجيرى الشافعى.
- المقدمة: «فقد أجزت الشيخ الفاضل حاوى الكملات والفواضل الشيخ أحمد السرى بما إجاونى به الشيخ الامام والعلامة الهمام ... ».
- الخاتمة: « .. وأن يخلص نيته في نشر العلم وتدريسه وتدوينه لله الملك المنان وأن يشاركني في الأجر والثواب».
- عدد الأوراق: 24 ورقة.
35 - إ ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#34) جازة المنزلي لولده الشيخ محمَّد بن أبي النصر ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#35).
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إجازة المنزلي لولده الشيخ محمَّد بن أبي النصر ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#34).
- المؤلف: أبو النصر بن أحمد المنزلي.
- المقدمة: «الحمد لله الذى أقام أقوامًا للقيام بعبادته ونفع العباد فقاموا في محراب تحصيل العلوم ... ».
- الخاتمة: « .. وأوصيه بالتقوى في السر والعلن وأن يتحرَّى صوب الصواب وأقوم السنن قايل الله ذلك بالقبول وبلغني وإياه من الخير كل مأمول».
- عدد الأوراق: 07 ورقات.
34 - إجازة البهي للشباسي ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#34)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إجازة البهي للشباسي
- المؤلف: أحمد بن أحمد الشباسي
- المقدمة: «الحمد لله الذي اسمه مبتدأ كل خبر ذي بال ... فإن ممن شيمت بروق سحابته وسميت بالسيادة والنباهة أموره في بدايته ونهايته ... ».
- الخاتمة: « .. ووصيتي له أن يراعي حدود الشريعة وسنة النبي عليه الصلاة والسلام ويلازم تقوى الله ذي الجلال والإكرام وأسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين وأن ينفعه بما علمه يوم الدين».
- عدد الأوراق: 14 ورقة.
33 - إجازات الجوهري - نسخة 0 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#33)4 (http://www.ferkous.com/rep/P.php#30)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إجازات الجوهري - نسخة 04 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#30)
- المؤلف: الجوهري، أحمد بن الحسن بن عبد الكريم الخالدي
- المقدمة: «فهذه إجازات العالم العلامة والمحقق المدقق الفهامة الملاذ المنير والأستاذ الشهير سيدنا ومولانا الشيخ أحمد الجوهري ... ».
- الخاتمة: « ... والشمائل للترمذي وشرح التحرير لشيخ الإسلام وكتبا أخرى غيرها بأسانيدها عن مشايخه وغير ذلك مما يطول ذكره ويمل شرحه».
- عدد الأوراق: 08 ورقات.
32 - إجازات الجوهري - نسخة 0 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#32)3 (http://www.ferkous.com/rep/P.php#30)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إجازات الجوهري - نسخة 03 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#30)
- المؤلف: الجوهري، أحمد بن الحسن بن عبد الكريم الخالدي
- المقدمة: «فهذه إجازات العالم العلامة والمحقق المدقق الفهامة الملاذ المنير والأستاذ الشهير سيدنا ومولانا الشيخ أحمد الجوهري ... ».
- الخاتمة: « ... والشمائل للترمذي وشرح التحرير لشيخ الإسلام وكتبا أخرى غيرها بأسانيدها عن مشايخه وغير ذلك مما يطول ذكره ويمل شرحه».
- عدد الأوراق: 10 ورقات.
(يُتْبَعُ)
(/)
31 - إجازات الجوهري - نسخة 0 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#31)2 (http://www.ferkous.com/rep/P.php#30)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إجازات الجوهري- نسخة 02
- المؤلف: الجوهري، أحمد بن الحسن بن عبد الكريم الخالدي
- المقدمة: «فهذه إجازات العالم العلامة والمحقق المدقق الفهامة الملاذ المنير والأستاذ الشهير سيدنا ومولانا الشيخ أحمد الجوهري ... ».
- الخاتمة: « ... والشمائل للترمذي وشرح التحرير لشيخ الإسلام وكتبا أخرى غيرها بأسانيدها عن مشايخه وغير ذلك مما يطول ذكره ويمل شرحه».
- عدد الأوراق: 14 ورقة.
30 - إجازات الجوهري - نسخة 01 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#30)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إجازات الجوهري - نسخة 01
- المؤلف: الجوهري، أحمد بن الحسن بن عبد الكريم الخالدي
- المقدمة: «فهذه إجازات العالم العلامة والمحقق المدقق الفهامة الملاذ المنير والأستاذ الشهير سيدنا ومولانا الشيخ أحمد الجوهري ... ».
- الخاتمة: « ... والشمائل للترمذي وشرح التحرير لشيخ الإسلام وكتبا أخرى غيرها بأسانيدها عن مشايخه وغير ذلك مما يطول ذكره ويمل شرحه».
- عدد الأوراق: 26 ورقة.
29 - الأثر المحمود لقهر ذوي العهود الجحود ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#29)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: الأثر المحمود لقهر ذوي العهود الجحود
- المؤلف: حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي
- المقدمة: «هذا ذكر شيء من العهود المأخوذة على أهل الذمة وفتاوى الأئمة المتبعة للأئمة المجتهدين وصفة بعض الملوك ... ».
- الخاتمة: « ... قاله الشيخ تقي الدين رحمه الله وسائر العلماء أئمة الدين انتهى وهذه الفوائد والفتاوى والعهود العمرية وغيرها».
- عدد الأوراق: 10 ورقات.
28 - إثبات صفة العلو الذاتي لله سبحانه وتعالى ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#28)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إثبات صفة العلو الذاتي لله سبحانه وتعالى ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#27)
- المؤلف: ابن تيمية، شيخ الإسلام الحافظ تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
- المقدمة: «الحمد لله المنزه عن الحلول والاتحاد بمخلوقاته المتعالى عن التعطيل والإلحاد والتمثيل في صفاته وأشهد أن لا إله إلا الله العلي بذاته المستوي على عرشه ... ».
- الخاتمة: « ... كلام السلف والأئمة في ذلك كثير والله تعالى أعلم تمت ولله الحمد والمنة على عونه وحسن توفيقه وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم».
- عدد الأوراق: 41 ورقة.
27 - إتمام الدراية شرح النقاية للسيوطي (نسخة 02) ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#27)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتمام الدراية شرح النقاية للسيوطي (نسخة 02)
- المؤلف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على نعمه السابغة الشاملة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة بالنجاة ... ».
- الخاتمة: « ... إذ لو ترك الناس كلهم الكسب لتعطلت المصالح والمعايش وتفاوت المراتب في الدنيا والآخرة، لا راد لقضائه بالدفع ولا معقب لحكمه بالنقض سبحانه وتعالى وصل الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم».
- عدد الأوراق: 52 ورقة.
26 - إتمام الدراية شرح النقاية للسيوطي (نسخة 01) ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#26)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتمام الدراية شرح النقاية للسيوطي (نسخة 01)
- المؤلف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على نعمه السابغة الشاملة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة بالنجاة ... ».
- الخاتمة: « ... إذ لو ترك الناس كلهم الكسب لتعطلت المصالح والمعايش وتفاوت المراتب في الدنيا والآخرة، لا راد لقضائه بالدفع ولا معقب لحكمه بالنقض سبحانه وتعالى وصل الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم».
- عدد الأوراق: 69 ورقة.
25 - الإتقان في علوم القرآن ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#25)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: الإتقان في علوم القرآن
- المؤلف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
(يُتْبَعُ)
(/)
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، قال الشيخ الإمام العالم العلامة الحبر البحر الفهامة المحقق المدقق الحجة الحافظ المجتهد الأمة شيخ الإسلام والمسلمين وارث علوم سيد المرسلين جلال الدين أوحد المجتهدين أبو الفضل عبد الرحمن ... ».
- الخاتمة: « ... وقول موسى هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي في جواب وما تلك بيمينك زاد في الجواب استلذاذًا بخطاب الله وقول قوم إبراهيم نعبد أصنامًا فنظل لها عاكفين».
- عدد الأوراق: 110 ورقة.
24 - القسم الثاني من الجزء الأول من إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#24)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: القسم الثاني من الجزء الأول من إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر
- المؤلف: البنا: شهاب الدين أحمد بن محمد الدمياطي
- المقدمة: «أن لا يقرأ له في التيسير سواه، وإن كان قد حكى فيه خلافًا فإنه على سبيل الحكاية، كما نبه به في النشر ... ».
- الخاتمة: « ... حسبي الله، والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، تم الجزء الأول من كتاب للعلامة والحمد لله رب العالمين».
- عدد الأوراق: 181 ورقة.
23 - إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر أو منتهى الأماني والمسرات في علوم القراءات ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#23)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر أو منتهى الأماني والمسرات في علوم القراءات
- المؤلف: البنا: شهاب الدين أحمد بن محمد الدمياطي
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين بالله يا معين. الحمد لله الذي جمع ببديع حكمته أشتات العلوم ... ».
- الخاتمة: « ... قال المؤلف قدس الله روحه ونور ضريحه وأفاض عليه من سحائب جوده العميم وأسكنه جنات النعيم وافق الفراغ من نسخه من مسودة المؤلف ... ».
- عدد الأوراق: 146 ورقة.
22 - إتحاف ذوي المروءة والأناقة بما جاء في الصدقة والضيافة للهيثمي ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#22)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف ذوي المروءة والأناقة بما جاء في الصدقة والضيافة
- المؤلف: ابن حجر الهيثمي
- المقدمة: «اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا: الحمد لله الذي اختص من شاء من عباده بمزايا إنعامه الظاهرة ... ».
- الخاتمة: « ... ووافق الفراغ من زبره مساء ليلة الإثنين ما بين ختام ذي الحجة الحرام وافتتاح شهر الله المحرم سنة 1032 من الهجرة النبوية على مشرِّفها أفضل الصلاة والسلام والحمد لله وحده».
- عدد الأوراق: 97 ورقة.
21 - إتحاف ذوي الألباب في قوله: ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#21)? يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب? ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#21)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط:إتحاف ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#20) ذوي الألباب في قوله: ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#20)? يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#20)?
- المؤلف: مرعى بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي
- المقدمة: «فهذه فوائد يتيمة وفوائد ثمينة وعقود مضيئة وبدور وسوافر مستضيئة ... ».
- الخاتمة: « ... وفى هذا القدر كفاية لمن تدبر بعين البصيرة والله سبحانه وتعالى أعلم».
- عدد الأوراق: 12 ورقة.
20 - إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#20)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان
- المؤلف: الشرنبلالي أبو البركات حسن بن عمار بن على الفقيه الحنفي الوفائي
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر. الحمد لله ملهم الصواب وميسر الأمور الصعاب والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير من أوتي الحكمة وفصل الخطاب ... ».
- الخاتمة: « ... نسأل الله سبحانه العفو والتوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى سائر الأنبياء والمرسلين والصحابة والتابعين آمين».
- عدد الأوراق: 3 ورقات.
19 - إتحاف النبلاء بأخبار الثقلاء ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#19)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف النبلاء بأخبار الثقلاء
- المؤلف: عبدا لرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري
- المقدمة: «في كتابه أخبار الثقلاء عن أبي هريرة أنه كان إذا استثقل الرجل قال اللهم اغفر لنا وله وأرحنا منه ... ».
- الخاتمة: « ... قال ما تشتكي فقلت له قر بك مني فداوني بالبعاد تمت بحمد الله وعونه وحسن توفيقه».
- عدد الأوراق: 7 ورقات.
18 - إتحاف الناقد البصير بقوي أحاديث الجامع الصغير ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#18)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف الناقد البصير بقوي أحاديث الجامع الصغير
- المؤلف: علي بن أحمد باصبرين
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم، وبه ثقتي، الحمد لله رب العالمين، حمدًا يوافي نعمه التي لا تحصى ... ».
- الخاتمة: « ... وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا أبدًا، آمين آمين».
- عدد الأوراق: 162 ورقة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد البر رشيد]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 12:49]ـ
17 - إتحاف المهتدين بمناقب أئمة الدين ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#17)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف المهتدين بمناقب أئمة الدين
- المؤلف: أحمد بن عبدا لمنعم بن يوسف بن صيام الدمنهوري
- المقدمة: «هذا ما اشتدت حاجة الطالبين إليه من مناقب الأئمة الأربعة مما هو معدول عليه ليحيط كل طالب بمناقب إمامه ... ».
- الخاتمة: « ... لو انضبط كلام قائله لظهر فيصير في تقليك على غير ثقة بخلاف هؤلاء الأربعة وكل مجتهد منهم مصيبا والخلاف بينهم من باب جائز وأفضل لا من باب صواب وخطأ رضي الله تعالى عنا بهم وحشرنا في زمرتهم بجاه سيد المرسلين ... ».
- عدد الأوراق: 42 ورقة.
16 - إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين لمرتضى الزبيدي ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#16) ( المجلد الخامس)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط:إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين (المجلد الخامس)
- المؤلف: مرتضى الزبيدي.
- المقدمة: «الحمد لله الذي خص خواص عباده بخصوصيات المواهب فضلا وإحسانا وأفاض على هواجسهم غوادق الفيوضات اللدنية آنا فآنا ونور بصائرهم بحقائق معارفه ... ».
- الخاتمة: « ... والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله على سيدنا محمد أفضل المخلوقات وعلى آله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى ما بعد الممات. قد نجز عن شرحه في مجالس آخر من ظهر يوم الثلاثاء تاسع عشر من شهر رجب الفرد من شهور سنة 1199 كاتبه ومؤلفه ... ».
- عدد الأوراق: 259 ورقة.
15 - إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين لمرتضى الزبيدي ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#15) ( المجلد الرابع)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط:إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين (المجلد الرابع)
- المؤلف: مرتضى الزبيدي.
- المقدمة: «الحمد لله الواجب الغني الفرد المتعال المنعم الذي منح لأصفيائه كمال الرشد في التمييز بين الحرام والحلال ... ».
- الخاتمة: « ... وإلى هنا قد انتهى بنا الكلام في شرح كتاب تفصيل الحلال والحرام ونسأل الله سبحانه التوفيق لمحابه ومراضيه مع حسن الختام واتفق ذلك في ضحوة نهار الأحد ثاني عشر جمادى الثانية من شهور سنة 1199 قدر الله ختامها في خير مع العافية ودوامها. قال ذلك وكتب مؤلفه أبو الفيض محمد مرتضى الحسيني غفر له بمنه وكرمه حامدا الله ومصليا ومسلما ومستغفرا ومحسبلا ومحوقلا».
- عدد الأوراق: 265 ورقة.
14 - إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين لمرتضى الزبيدي ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#14) ( المجلد الثالث)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط:إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين (المجلد الثالث)
- المؤلف: مرتضى الزبيدي.
- المقدمة: «الحمد لله الذي جعل الغدو والرواح للتكسب مدارا للمعاش وأقام السعي فيه عدة ينتهض بها المتعيش كما ينتهض الطائر بالأجنحة والأرياش ... ».
- الخاتمة: « .. فالمقامات متفاوتة على هذا الترتيب فالأول مقام الصلاح وإليه الإشارة بقوله (إن الله يأمر بالعدل) والثاني مقام القرب وإليه الإشارة في قوله تعالى (والإحسان وإتيان ذي القربى) والثالث مقام الصديقية وإليه الإشارة في بقية الآية، والله أعلم وبه تم كتاب الكسب والحمد لله».
- عدد الأوراق: 206 ورقة.
13 - إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين لمرتضى الزبيدي ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#13) ( المجلد الثاني)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط:إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين (المجلد الثاني)
- المؤلف: مرتضى الزبيدي.
- المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم، الله ناصر كل صابر لواجب الوجود ذاتي الحمد، سبحان من تعالى في أزل الآزال فلا يزال ليس له قبل وليس له بعد، فهو الأول بلا أولية ... ».
- الخاتمة: « .. أو يكتب الخير والشر ونحو ذلك فإنه بدعة انتهى، وذكر في المدارك .. على أنه حرام بالنص فراجعه».
- عدد الأوراق: 607 ورقة.
12 - إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين لمرتضى الزبيدي ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#12) ( المجلد الأول)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط:إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين (المجلد الأول)
- المؤلف: مرتضى الزبيدي.
(يُتْبَعُ)
(/)
- المقدمة: «الآثار جمع أثر تقدم تعريفه وكذا الفرق بينه وبين الخبر في أول الكتاب أورد فيها رحمه الله أقوال بعض الصحابة ... ».
- الخاتمة: « .. نجز ذلك في يوم الجمعة بعد الصلاة لخمس بقين من محرم الحرام افتتاح سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف على يد مؤلفه أبي الفيض محمد مرتضى الحسيني أفاض الله عليه حامدا الله ومصليا ومسلِّما ومستغفرا».
- عدد الأوراق: 949 ورقة.
11 - إتحاف الرواة بمسلسل القضاة ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#11)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط:إتحاف الرواة بمسلسل القضاة
- المؤلف: أحمد بن محمد بن شيخ الإسلام احمد بن يونس السعودي.
- المقدمة: «فإن القضا بالحق من أقوى الفرائض وأشرف العبادات وهو مرتبة أهل السعادات والسيادات».
- الخاتمة: « .. الفقير محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن البكري الصديقي الشافعي أذاقه الله في الفتاح والختام سلسبيلا مسلسلا شراب ذو العرفان الكرام حامدا مصليا مسلما مفوضا لربه مسلما».
- عدد الأوراق: 39 ورقة.
10 - إتحاف البريات بالوقوف على الطلاق بالبراءات ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#10)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف البريات بالوقوف على الطلاق بالبراءات
- المؤلف: عبد المعطي السملاوي الشافعي.
- المقدمة: «هذه مقدمة في صيغ الطلاق المرتبة على طلب البراءة والطلاق من الجانبين ... ورتبتها على ثمانية أبواب».
- الخاتمة: «ظاهر أن هذا عند إطلاقه أو إرادته الإشهاد بذلك فإن أراد بالتبرع إلزامها لذلك وأنه يلزمها شرعها ... والله أعلم».
- عدد الأوراق: 12 ورقة.
9 - إتحاف الإنس في الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#9) ( النسخة الثالثة)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف الإنس في الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس.
- المقدمة: «إنَّ هذا ما ألحَّ في طلبه بعض الأعزة على المحبوبين لديَّ من إتحاف الإنس في العلمين واسم الجنس .... ».
- الخاتمة: «وقالوا وهبت الفضل لا يكتسب فقلت متى صح هذا فقد تمت والحمد لله ... ».
- المؤلف: محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز السنباوي الأزهري.
- عدد الأوراق: 6 ورقات.
8 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#8)- إتحاف الإنس في الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#8)( النسخة الثانية)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف الإنس في الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس.
- المقدمة: «إنَّ هذا ما ألحَّ في طلبه بعض الأعزة على المحبوبين لديَّ من إتحاف الإنس في العلمين واسم الجنس .... ».
- الخاتمة: «وقالوا وهبت الفضل لا يكتسب فقلت متى صح هذا فقد تمت والحمد لله ... ».
- المؤلف: محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز السنباوي الأزهري.
- عدد الأوراق: 6 ورقات.
7 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#7)- إتحاف الإنس في الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#7) ( النسخة الأولى)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف الإنس في الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس.
- المقدمة: «إنَّ هذا ما ألحَّ في طلبه بعض الأعزة على المحبوبين لديَّ من إتحاف الإنس في العلمين واسم الجنس .... ».
- الخاتمة: «وقالوا وهبت الفضل لا يكتسب فقلت متى صح هذا فقد تمت والحمد لله ... ».
- المؤلف: محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز السنباوي الأزهري.
- عدد الأوراق: 6 ورقات.
6 ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#6)- إتحاف الأريب بجواز استنابة الخطيب للشرنبلالي الحنفي (النسخة الثانية) ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#6)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف الأريب بجواز استنابة الخطيب (النسخة الأولى) ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#5).
- المقدمة: «الحمد لله الذي من على المؤمنين بإيجاد العلماء المحققين في كل زمن .... ».
- الخاتمة: «وأما إذا شرع الخطيب في الصلاة ثم سبقه الحدث فله أن يستخلف من اقتدى به شهد الخطبة أو لم يشهدها إذا صلح للإمامة ليكون إماما».
- المؤلف: الشرنبلالي، أبو البركات حسن بن عمار بن على الفقيه الحنفي الوفائي.
- عدد الأوراق: 16 ورقة.
(يُتْبَعُ)
(/)
5 - ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#5) إتحاف الأريب بجواز استنابة الخطيب للشرنبلالي الحنفي (النسخة الأولى) ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#5)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف الأريب بجواز استنابة الخطيب (النسخة الأولى) ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#5).
- المقدمة: «الحمد لله الذي أظهر أسرار مباني الهداية .... ».
- الخاتمة: «فله أن يستخلف من اقتدى به شهد الخطبة أو لم يشهدها إذا صلح للإمامة ليكون إماما .... ».
- المؤلف: الشرنبلالي، أبو البركات حسن بن عمار بن على الفقيه الحنفي الوفائي.
- عدد الأوراق: 12 ورقة.
4 - ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#4) إتحاف الأخِصا بفضائل المسجد الأقصى ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#4)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف الأخِصا بفضائل المسجد الأقصى.
- المؤلف: محمد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن أبي الشريف.
- عدد الأوراق: 63 ورقة.
3 - ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#3) إتحاف الأحبة في الضبة ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#3)
بيانات المخطوط
- عنوان المخطوط: إتحاف الأحبة في الضبة.
- المؤلف: الجوهري الصغير: محمد بن أحمد بن حسن بن عبد الكريم الخالدي الشافعي.
- المقدمة: «فقد سألني بعض الأصحاب ضاعف الله لي ولهم الأجر والثواب عن حكم مايو ضع على قمقم ماءا لورد من الفضة .... ».
- الخاتمة: «إن إطلاقهم وعدم تقييدهم الضبة بكونها جزءا واحدا يُشعر به فليتأمل بإنصاف .... ».
- عدد الأوراق: 6 ورقات.
2 - الابتهاج شرح المنهاج ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#2) بيانات المخطوط
-عنوان المخطوط: الابتهاج شرح المنهاج.
-المؤلف: تقي الدين السبكي، أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي الشافعي.
-المقدمة: «بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم صل على محمد، باب ما يحرم من النكاح، في هذا الموضع من المحرر».
-الخاتمة: « ... قال المؤلف رحمه الله ورضي عنه: فرغت منه ضحوة يوم الأربعاء سادس عشر ذي القعدة سنة خمس وخمسين وسبعمائة بـ ( ... ) دمشق، يتلوه إن شاء الله كتاب الطلاق، كتبه علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي، عفا الله عنهم وعن والدهم، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، حسبنا الله ونعم الوكيل، والحمد لله وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم، كمل نسخ هذا المجلد محمد عبد القادر بن علي بن ... بن علي البعلي بمنزله ... غفر الله لهم وعاملهم بما هو أهله، آمين، والمسلمين أجمعين».
-عدد الأوراق: 221 ورقة.
1 - الابتسام بإحكام الأفهام ونشق نسيم الشام ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#1)
ـ[أبو عبد البر رشيد]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 12:49]ـ
1 - الابتسام بإحكام الأفهام ونشق نسيم الشام ( http://www.ferkous.com/rep/P.php#1) بيانات المخطوط
-عنوان المخطوط: الابتسام بإحكام الأفهام ونشق نسيم الشام.
-المؤلف: الشرنبلالي، أبو البركات حسن بن عمار بن على الفقيه الحنفي الوفائي.
-المقدمة: «قد ورد علينا من الشام المانوسة لمصرنا المحروسة سؤال عن الحادثة التى سطرنا جوابها بالرسالة التى هى فتح باري الألطاف بجداول طبقات مستحقي الأوقاف».
-الخاتمة: «الحمد لله الذي من عليّ بهذا في الأزل فلم يتبدل والله سبحانه وتعالى أعلم».
-عدد الأوراق: 9 ورقات.(/)
أريد مخطوط كتاب الأنتصار أو بيانات الخاصة بها
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 04:09]ـ
عنوان المخطوط ... كتاب الأنتصار
اسم المؤلف ... اسماعيل بن عبدالرحمن بن احمد, الصابوني صاحب كتاب عقيدة السلف الصالح أصحاب الحديث
اسم الشهرة ... الصابوني
تاريخ الوفاة
... 449هـ
قرن الوفاة ... 5هـ(/)
هل من أخ كربم يصور لنا مخطوطة من المكتبة الظاهرية
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[16 - Aug-2009, صباحاً 04:26]ـ
هل من أخ كربم يصور لنا مخطوطة من المكتبة الظاهرية نحن نتكلف المصاريف وخلافه
عنوان المخطوط ... عقيده السلف الصالح
عنوان المخطوط ... الرساله في اعتقاد اهل السنه والحديث والائمه
اسم المؤلف ... اسماعيل بن عبدالرحمن بن احمد, الصابوني
اسم الشهرة ... الصابوني
تاريخ الوفاة ... 449هـ
قرن الوفاة ... 5هـ
عدد الورق 30
عدد الأسطر: 17
رقم الحفظ لا أعلمه
أو نسخة فى الكويت
اسم المكتبة ... مكتبه المخطوطات
اسم الدولة ... الكويت
اسم المدينة ... الكويت
رقم الحفظ ... 999 عن الظاهريه 107/ 3843
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 10:13]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل أيمن شعبان حفظه الله تعالى، بالنسبة لما تحتاج إليه من المكتبة الظاهرية (مكتبة الأسد الآن) أنا على اتم استعداد لتلبية طلبكم، أرجوا أن تبعث لي برقم الجوال الخاص بكم، حتى نرتب ذلك سويا، علما أنني من أهل مصر.
والله المستعان.(/)
هل من أخ كربم يصور لنا مخطوطة من المكتبة الظاهرية
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[16 - Aug-2009, صباحاً 04:27]ـ
هل من أخ كربم يصور لنا مخطوطة من المكتبة الظاهرية نحن نتكلف المصاريف وخلافه
عنوان المخطوط ... عقيده السلف الصالح
عنوان المخطوط ... الرساله في اعتقاد اهل السنه والحديث والائمه
اسم المؤلف ... اسماعيل بن عبدالرحمن بن احمد, الصابوني
اسم الشهرة ... الصابوني
تاريخ الوفاة ... 449هـ
قرن الوفاة ... 5هـ
عدد الورق 30
عدد الأسطر: 17
رقم الحفظ لا أعلمه ولعله عن الظاهريه 107/ 3843
أو نسخة فى الكويت
اسم المكتبة ... مكتبه المخطوطات
اسم الدولة ... الكويت
اسم المدينة ... الكويت
رقم الحفظ ... 999 عن الظاهريه 107/ 3843
ـ[أبو آسر الألفي]ــــــــ[28 - Aug-2009, صباحاً 12:33]ـ
### الكتاب تم طباعته خمس مرات قبل ذلك ######
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[28 - Aug-2009, صباحاً 07:08]ـ
### الكتاب تم طباعته خمس مرات قبل ذلك ######
جزاك الله أخي الحبيب كلهم عندنا
ـ[ابن جمعه]ــــــــ[01 - Sep-2009, صباحاً 04:57]ـ
السلام عليكم أخي أيمن أتصل عليك و لا ترد ليست هذه شيم الأخوة (يا أخي ده مكنش عيش و ملح ده سامحك الله) و بالنسبة لمخطوط الصابوني فأخونا أبو أسر الألفي _و لعلك تعلم أنني و هو ممن خبر الكتاب جيدا اكثر منك بمراحل عديدة كما ان نسخه كانت بأيدينا من قبل مع مراجعتها على مخطوطة و ثلاث طبعات_ أخبرك بطبعه مرارا فما فائدة طبعه بعد كل هذه المرات و انا رأيته مطبوعا طبعات منها طبعة التوحيد بالسنبلاوين و طبعة دار المنهاج و طبعة المنيريه و طبعة د. الجديع و هي أفضلهم و طبعة البدر و طبعة الشيخ مجدي عرفات و لا أتذكر الدار الطابعة أخيرا ما فائدة طبعها بعد كل هذه الطبعات و خاصة ان الاختلاف سيكون طفيفا جدا و تريث أخي الحبيييييييييييييييب و ابذل مجهودك في شيء لم يطبع و عليك بما ينفعك و أنت في قلبي السلام عليكم(/)
هناك شرح لكتاب قطف الثمر فى عقيدة أهل الأثر متوقف على مخطوطة الخاصة بها
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[16 - Aug-2009, صباحاً 06:49]ـ
هناك شرح لكتاب قطف الثمر فى عقيدة أهل الأثر متوقف على مخطوطة الخاصة بها وبيانتها من خزانة التراث
عنوان المخطوط ... قطف الثمر في بيان عقائد اهل الاثر
اسم المؤلف ... محمد صديق بن حسن بن علي, القنوجي
اسم الشهرة ... صديق حسن خان
اسم الشهرة ... القنوجي
تاريخ الوفاة ... 1307هـ
قرن الوفاة ... 14هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه الشيخ عبدالله البراهيم السليم
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... القصيم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[17 - Aug-2009, صباحاً 12:07]ـ
للرفع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[21 - Aug-2009, صباحاً 10:41]ـ
للرفع(/)
هل لمخطوطة "القول المتين في بيان امور الدين" للأشموني وجود؟
ـ[ابونهار]ــــــــ[16 - Aug-2009, مساء 06:13]ـ
اخواني القراء اني ابحث عن مخطوطة العلامه احمد عبدالكريم الاشموني
ولم اجدها حتى على موقع جامعة الملك سعود لم اجد سوى 18صفحة فقط من المخطوطه مكتوبة الكترونيه وليس المخطوطه اوصور منها.
فهل احد يعرف اين من الممكن ان اجد هذه المخطوطه وبالذات الاصليه وكم ممكن يقدر ثمنها؟
ولكم وللادارة خالص الشكر والتقدير على الجهود والمساهمات الطيبه
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[16 - Aug-2009, مساء 06:52]ـ
قد يفيدك هذا الرابط:
من هنا ( http://www.aslein.net/showthread.php?t=10539)
ـ[ابونهار]ــــــــ[16 - Aug-2009, مساء 07:10]ـ
قد يفيدك هذا الرابط:
من هنا ( http://www.aslein.net/showthread.php?t=10539)
مع الشكر اخي الكريم
لكن لازالت لم اجد اية معلومات بعد تفيد عملية البحث او اجابة عن الاسئله السابقه
ـ[ابو عبد الرحمان السيوطي]ــــــــ[31 - Aug-2009, مساء 03:52]ـ
اخي الفاضل عندي طبعة قديمة من حوال 100 عام اويزيد ان اردتها
hmh_250@yahoo.com (http://us.mc573.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hmh_250@yahoo.com)(/)
تهنئة من مركز نجيبويه
ـ[نجيبويه نت]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 12:46]ـ
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/images/cong.gif(/)
طلب الجزء الثاني من مجلة معهد المخطوطات العربية
ـ[ابو عبدالله العراقي]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 02:26]ـ
بدأً كل رمضان والمسلمون الى الله اقرب
ارجو ممن تتوفر لديه مجلة معهد المخطوطات العربية المجلد 32 وبالخصوص الجزء الثاني، لان الاول متوفر على موقع مخطوطات ودود والصادر في ذو القعدة 1408هـ تموز 1988، وذلك لحاجتي الماسة اليه
وبارك الله لكم(/)
حمل: حسن التنبه فيما ورد في التشبه للغزي / نفيس
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 06:41]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
[ CENTER] حسن التنبه
فيما ورد في التشبه
تأليف
أبي المكارم محمد بن محمد الغزي العامري القرشي الدمشقي
(977 - 1061ه، 1570 - 1651م)
عدد الاوراق: 471 ورقة (ملف بدف)
ذكر الشيخ علي بن ابراهيم بن سعود العجين في كتابه القيم النفيس: مخالفة الكفار في السنة النبوية ط دار المعالي صفحة 11 عند ذكره لمن ألف في موضوع التشبه بالكفار:
الشيخ نجم الدين الغزي في كتابه: حسن التنبه فيما ورد في التشبه
مخطوطة مسودة بخط المؤلف مجزاة في سبعة اجزاء في المكتبة الظاهرية بدمشق
بالارقام التالية: 9030/ 8585/ 8586/ 3890 / 3277/ 3278 / /3279/ 3280 / 3281
ومنه نسخة تامة في مجلدين وهي مبيضة المؤلف بخطه في خزانة فخر الدين الحسني بدمشق اهـ
وانظر الرابط التالي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23817)
رابط التحميل ( http://www.mediafire.com/?2yroqzgudy5)
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: [ COLOR="DarkRed"] المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
حمل: ثبت ابن بلبان الحنبلي / pdf
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 09:59]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
[ CENTER] ثبت ابن بلبان
محمد بن بدر الدين الخزرجي البلباني
الدمشقي الحنبلي
صاحب كتاب اخصر المتصرات
1006/ 1083 هـ
تحقيق نور الدين طالب
طبعة دار النوادر الطيعة الاولى 1427 هـ
رابط التحميل ( http://www.archive.org/download/tabat_balaban/tabat_balaban.pdf)
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: [ COLOR="DarkRed"] المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
طلب: الحصول على مخطوطات كتبت بأيدي الأيوبيين
ـ[عذبة الروح]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 11:41]ـ
السلام عليكم
انا مشتركة جديدة من العراق اود الحصول على مخطوطات كتبت بأيدي الايوبيين كأوقاف (مثلاً صلاح الدين الايوبي يوقف مدرسة فيكتب الوقف بخط يده) وانا بحاجة لهذه المخطوطات واكون شاكرة جدآ لمن يزودني بها.
ولكم مني جزيل الشكر والامتنان(/)
ما الفائدة من رفع المخطوطات
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[26 - Aug-2009, صباحاً 06:14]ـ
ما الفائدة من رفع المخطوطات، إذا علمنا أنها حققت وطبعت ونشرت؟ فأثناء زيارة المجلس تبين أن هناك مجموعة من المخطوطات طبعت وهي الآن متداولة بين أيدي الناس. فإذا ظهر المعنى فلا فائدة من التكرار.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - Aug-2009, صباحاً 11:22]ـ
بل الفائدة عظيمة جدا؛ لأننا كثيرا ما نحتاج إلى مراجعة المخطوط للتيقن من أن المحقق قد أصاب في تحقيقه ولم يخطئ في قراءة المخطوط، ومع الأسف هذا كثير الحدوث جدا جدا، حتى لتكاد أحيانا تقول: لو أن المحقق نشر المخطوط كما هو لكان أفضل!
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 07:50]ـ
صحيح ما قلته يا أبا مالك، ولكن ما قلته أيضا من مراجعة لا يتأتى إلا لمن له خبرة بقراءة الخطوط وهي،كما تعلم،كثيرة مشرقية ومغربية وأندلسية، ومزيج بين هذا وذاك، ثم إن المخطوط الواحد تجد له نسخا متعددة، فهل يجب على القارئ العادي أن يطلع على جميع النسخ، هذا من عمل المحققين. فالأولى والأجدر أن ننشر المطبوع ونتبعه بالتصحيحات في حالة وجود أخطاء في القراءة أو الكتابة أو غيرها، كما فعل الكثير من الدارسين الذين تتبعوا سقطات محقق كتاب"الإحاطة"أو كتاب"صبح الأعشى"وغيرهما من أمهات كتب التراث العربي.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 08:18]ـ
لم أفهم قولك (فالأولى والأجدر) يا أخي الكريم؟
أولى وأجدر من ماذا؟
إن كنت تقصد أولى وأجدر من رفع المخطوطات، فهذا غير صحيح.
وإن كنت تقصد أولى وأجدر من شيء آخر، فهو خارج موضوعنا أصلا.
وأما قولك (لا يتأتى إلا لمن له خبرة ... ) إلخ، فهو صحيح لا إشكال فيه، فما وجه الاعتراض؟
وهل قال أحد إن المخطوطات ترفع للعامة ليرجعوا إليها بدلا من المطبوعات؟
ـ[وضاح الحمادي]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 08:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
في رفع المخطوطات فائدة عظيمة فوق ما ذكره أبو مالك العوضي، فإنه لو قدر الله جل وعلا التلف ا لتام لمخطوطة ما، يكون في الصور المرفوعة عنها عوضاً حسناً، ولربما شك القارئ ـ لا أقول في مجرد الصواب والخطأ ـ بل في أمانة المحقق للمخطوطة المطبوعة، فيمكنه الرجوع إلى المخطوط بيسر ما دام مرفوعاً في المنتدايات العامة أو في مواقع لمراكز المخطوطات أنفسها. وتداول الطلبة لها يسهل الحصول عليها لمن يخالطهم.
والله أعلم
ـ[وضاح الحمادي]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 08:37]ـ
بل قد ترفع مخطوطة جديدة لكتاب مطبوع مسبقاً عن غيرها من المخطوطات، فيكون في رفعها فائدة عظيمة أيضاً تعرف بمقابلتها إما مع المخطوطات السابقة لها، أو بمقارنتها مع نفس المطبوعة.
بل كل ما يقدر في المخطوطات غير المطبوعة من الفوائد يمكن تقدير مثله فيما خرج منها إلى عالم الطبع عند من أراد التصويب والاستيقان. والله أعلم.
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[27 - Aug-2009, مساء 05:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بما أننا نتكلم مع المتخصصين، على اعتبار أن المخطوطات لا ترفع للعامة (وهل قال أحد إن المخطوطات ترفع للعامة ليرجعوا إليها بدلا من المطبوعات؟ فهل تظنون أن المحقق الذي يريد تخريج كتاب ما يعتمد على نسخة واحدة؟ فأول خطوة في عملية التحقيق جمع جميع نسخ الكتاب المراد تحقيقه، إن أمكن ذلك، فإن لم يتحقق ذلك فبأكبر عدد ممكن، ويرفع الحرج إذا كان للكتاب المدروس نسخة واحد ووحيدة. وحين قلت الأجدر والأولى (أولى وأجدر من ماذا؟) أي الأجدر والأولى من رفع المخطوطات رفع النسخة المطبوعة والمنشورة لهذا المخطوط مع تتبع هفوات محققها متى أمكن ذلك
والانطلاقة كانت من ملاحظتي على الأخ أبي يعلى البيضاوي حين رفع مخطوطات كتاب المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب"لأنني متأكد أن الكثيرين لا يملكون النسخة المطبوعة من المعيار الذي حقق في 13 جزء تحت إشراف المرحوم الأستاذ الدكتور محمد حجي -رحمه الله-فإذا كانت النسخة في المغرب يقترب ثمنها من 70 دولار-هذا مع تخفيض من طرف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية-فكم هو ثمنها في باقي الدول العربي.
ثم إن المخطوط حينما يخرج أو يحقق وينشر يفقد "قدسيته"فبعض الأسر المغربية تعتبر المخطوط مقدسا،وفي هذه الحال يتم بيعه بطريقة أو بأخرى.
(يُتْبَعُ)
(/)
وملاحظة أخيرة: يرفع المخطوط الذي لم يتم الاعتماد عليه أثناء التحقيق. فهل نسخة "المعيار" التي رفعها الأخ البيضاوي من مكتية آل سعود، لم يعتمدها محققوا كتاب "المعيار"
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - Aug-2009, مساء 06:03]ـ
النسخة المطبوعة من المعيار المعرب قد رفعت منذ زمن يا أخي الفاضل:
http://www.waqfeya.net/book.php?bid=14
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[28 - Aug-2009, صباحاً 03:07]ـ
ما الفائدة من رفع المخطوطات، إذا علمنا أنها حققت وطبعت ونشرت؟ فأثناء زيارة المجلس تبين أن هناك مجموعة من المخطوطات طبعت وهي الآن متداولة بين أيدي الناس. فإذا ظهر المعنى فلا فائدة من التكرار.
المشاركة التاليةهنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1059753&postcount=26) في ملتقى أهل الحديث ربما فيها الإجابة عن استفهام الأخ الكريم
طبعًا الكلام في ذات الرفع بدون تدخل عوامل أخرى خارجة، فيصبح للموضوع حكم آخر
ونصها كما يلي:
المشاركة الأصلية بواسطة الاخضر ناجي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1059694#post1 059694)
شكرا اخي لا داعي لتحميل المعيار لانه يوجد منه المطبوع وهو متوفر مع نوازل البرزلي ونوازل ابن سهل والشاطبي وابن رشد والقاضي عياض كلها موجودة ومطبوعة.
المشاركة الأصلية بواسطة خلدون الجزائري http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1059753#post1 059753)
طَبْعُ كتابٍ مثل موسوعة المعيار للونشريسي لا يغني عن نُسَخه المخطوطة.
فمراجعة النسخ المخطوطة للكتاب لها فوائد كثيرة منها:
أولا ـ تصحيح النسخة المطبوعة أو التدقيق في مسألة ما، لعلها لم تنقل كما ينبغي
ثانيا ـ وجود نقص في بعض الألفاظ ترك مكانها بياضا في النسخ التي نقل منها د. حجي المشرف على طباعة الكتاب، وقد أشار إلى ذلك. فلابد من مراجعة نسخ أخرى لتدارك هذا النقص
ثالثا ـ وجود رسائل فقهية عديدة نقلها الونشريسي في معياره كاملة، فربما تُحقَّق مستقلة، فيحتاج مبتغيها إلى النسخ المخطوطة للكتاب
ولقد أحصيتُ ثلاث عشرة (13) رسالة فقهية كاملة نقلها الونشريسي في معياره وهي كما يلي:
6 رسائل منها له، وهي:
1 ـ أسنى المتاجر، في بيان أحكام من غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر، وما يترتب عليه من العقوبات والزواجر. 27ص (2/ 119)
2 ـ نظم الدرر المنثورة، وضم الأقوال الصحيحة المأثورة في الرد على من تعقب بعض فصول جوابنا على نازلة صلح السيفي وأبي مدورة. 32ص (6/ 574)
3 ـ تنبيه الحاذق الندس، على خطأ من سوى بين القرويين والأندلس.
4 ـ تنبيه الطالب الدراك، على توجيه صحة الصلح المنعقد بين ابن صعد والحباك. 19ص (6/ 541)
5 ـ إضاءةُ الحُلَك، والمرجع بالدرك على من أفتى من فقهاء فاس بتضمين الراعي المشترك. (8/ 343)
6 ـ المستحسن من البدع (طبعها أحد الغربيين مستقلة).
ورسائل غيره، وهي:
7 ـ كتاب فتح الباب ورفع الحجاب بتعقيب ما وقع في تواتر القرآن من السؤال والجواب، لأبي سعيد بن لب (ت782هـ) في 71 صفحة. (12/ 76)
8 ـ رسالة رفع النزاع في تحبيس الجزء المشاع وهي لمن سماه بـ "بلدينا الفقيه القاضي أبو علي الحسن بن عثمان بن عطية الونشريسي" (8/ 53)
9 ـ أحكام السوق ليحيى بن عمر بن لبابة (6/ 406 ـ 431) (مطبوع)
10 ـ كتاب الروض البهيج في مسائل الخليج تأليف محمد بن مرزوق الحفيد (5/ 334)
11 ـ كتاب الخطيب ابن مرزوق (أي الجد) في الانتصار لبعض المفتين على مخالفيهم في مسألة التزام عدم الرجوع في الوصية (9/ 279) في 41 صفحة.
12 ـ رفع النزاع بين المتشاجرين في أجر الرضاع، تأليف أبي علي بن عطية الونشريسي (4/ 25) أربع صفحات
13 ـ رفع الحرج والجناح عمن أرادت من المراضع النكاح لأبي علي بن عطية الونشريسي (4/ 31) ثمان صفحات.
[الجزء والصفحة المذكورتان للنسخة المطبوعة]
رابعا ـ ربما تُحقَّق بعض أبواب الكتاب مستقلة في رسائل علمية، مثل نوازل النكاح فقط، أو نوازل الضرر، أو نوازل المياه، فيحسن بالمحقق أن يرجع إلى النسخ المخطوطة كي ينقل المتن مدققا.
وغير هذه الفوائد
(يُتْبَعُ)
(/)
وأعيد التأكيد أن الكلام في ذات الرفع، وخاصة مما يهم من التراث، وإلا فبعض مما يُرفع ربما يدخل في باب التكاثر أو الغرام بالأشياء!!
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[28 - Aug-2009, صباحاً 05:45]ـ
النسخة المطبوعة من المعيار المعرب قد رفعت منذ زمن يا أخي الفاضل:
http://www.waqfeya.net/book.php?bid=14
وأنا والحمد لله، املك النسخة الورقية في أجزائها الثلاثة عشر منذ صدورها يا أخي الفاضل، ولكن الكلام عن "المعيار المعرب"لم يكن لذاته، وإنما هو مثال من أمثلة كثيرة لمخطوطات أصبحت مبتذلة من كثرة رفعها في المنتديات.
ـ[أحمدبن المبارك أبوالقاسم]ــــــــ[30 - Aug-2009, مساء 02:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أحمد بن المبارك أبو القاسم يشارككم في مناقشة: "الفائدة من رفع المخطوط"
أود مناقشه هذا الموضوع من غيرمقدمات:
1 - ينبغي أن نعلم أن الأمة الإسلامية وحدها،ولاثانية لها فيالأمم، هي التي تملك الكنوز الهائلة التي لاتقدر بأي ثمن مهما كان فدره. وهي ملايين المخطوطات العلمية النفيسة. وأن الغرب منذ بداية الاسشراق إلى الآن،هووحده الذي عرف قيمة هذه الكنوز،فسال إليها لعابه وجلب منها إلى خزاناته الملايين من كل صنف سارقا أوناهبا، أومتسلطا أومشتريا بأثمان بخسة. وهوفي كل بعلم أن مدنيته وأسس التقدم العلمي، ومنهج الحياة الراقية، كلها، لمم تقم إلا بهذه الكنوز، قيصرح بذلك تارة ويلمح أخرى، ويكشر عن أتيابه منكرا وكافرابذلك الفضل أحايين أخرى.
2 - إن تحقيق المخطوط ونشره لايلغي قيمة ذلك المخطوط مهما كنت دقة التخقبق وسلامة النشر، لأن المخطوط أصل،ومابعده فرع، والفرع لايلغي الأصل ولايغني عنه،وإن صح أن بنوب عنه.
3 - يجب أن نعلم أن كل مايقدم باسم التحقيق،ليس دائاما تحيقا موثوقا به، ومعولا عليه، ولامثيل له. وأن كل مخطوط مطبوع مبرأ من العيوب والتحريف، والتزوير والنقصان والزيادة. فما كل جمرة تمرة،كما في المثل. فنحن نعلم أن الناشرين الأوفياء للعلم نادرون جدا، وأن التجار بالتراث هم المسيطرون على المطابع، وخاصة العربية منها. وأن كثيرا من محترفي التحقيق،لاصلة لهم بالتحقيق العلمي الهادف، وإنما هدفهم استغلال العناوين، للا تجار بالتراث، وأن كثيرا من الباحثين الأكادبميين _سامحهم الله- ليسوا أهلا لما رشحوا له أنفسهم،وإنما غايتهم الفصوى إنجاز بحث أكاديمي، لنيل الشهادة، وأغلبهم يخوض معركة التحيق بدون سلا ح.فكيف يستغنى بماينشره هؤلاء وأولئك عن الأصول؟
3 _ إن التحقيق العلمي المضبوط بقواعده وأصوله،وكل أدواته، غير مبرأ من العيوب والنقصان، وخاصة إذا تعددت وذاعت في الآفاق نسخ أصل المخطوط المحقق، فكثير من علماء التحقيق، ايستدركون عن أخطائهم، ويعترفون بعجزهم وتقصيرهم، أويستدرك عنهم غبرهم من المدققين المطلعين. ومن هنا أيها السادة تكمن قيمة أساسية من قيم رفع المخطوط، وخاصة إذاكان أصلا أوقريبا من الأصل.
قد تتسخرج من المخطوط - وخاصة الأ صل_ فوائد علمية لم يتح لللمحقق استخراجها، كمعرفة نوع الورق في عصر المخطوط، ونوع المداد، وعدد الألوان التي ربما تواطأ المؤلفون والخطاطون على استعمالها في عهد تسطير المحطوط ... وقس على هذا فوائد أخى كثيرة.
4 - إن المخطوط في حجمه، وشكله ولونه، وخطوطه - بغض النظر عن موضوعه ومؤلفه- قيمة حضارية تتوق إليها نفوس العلماء ذوي الههم العالية.
ولكم أيهاالإخوة الأفاضل أن تعرضوا قيما أخرى أو أن تعارضوا ماسطره أخوكم:الدكتورأحمد بن المبارك أبوالقاسم من المغرب.فابعثواإليه بمابدالكم: dr.ahmed.aboulkacem@ gmail.com(/)
25000 مخطوطة للتبادل
ـ[عبدالإله]ــــــــ[26 - Aug-2009, صباحاً 09:45]ـ
لدي 25000 مخطوط مصور من يرغب تبادل المخطوطات بالكميات فقط يراسلني على الخاص
ـ[أبودعاء]ــــــــ[03 - Sep-2009, مساء 11:37]ـ
أخي عبد الإله وماذا أفعل إذا لم يكن عندي ما أبادلك به؟ مع أني في حاجة إلى مخطوطات أصول الفقه للتسجيل في رسالة الماجستير ولم أجد فماذا أنت قائل؟
ـ[عبدالإله]ــــــــ[04 - Sep-2009, مساء 11:23]ـ
لا بأس اخي الفاضل لكن مخطوطاتي ليست مرتبه على الفنون بل متفرقة حسب المجموعات وأغلبها ليس مفهرسا،
امهلني بعض الوقت فأنا الان مشغول جدا وسابحث عن مالدي من مخطوطات اصول الفقه وابلغك على الخاص
اذا كنت ترغب بمخطوطات اصول الفقه من جامعة الملك سعود ابلغني بأرقامها حتى اخرجها لك فانا حملت الى الان اكثر من ربع تيرا بايت من الموقع
ـ[أبودعاء]ــــــــ[07 - Sep-2009, مساء 09:17]ـ
بارك الله فيك أخي عبدالإله، وأسبغ عليك نعمه ظاهرة، وباطنة وجزاك الجنة، أستأذنك لو عندك مخطوطات جامعة الملك سعود في أصول الفقه الحنفي فقد سمعت أنها ليست محققة وهذا بريدي الإلكتروني ahmedrokh79@yahoo.com وجزاك الله خير الجزاء
ـ[أبو بدر]ــــــــ[06 - Oct-2009, مساء 12:30]ـ
وهل من سبيل إليها بغير ذلك؟
ـ[عبدالإله]ــــــــ[11 - Oct-2009, مساء 12:07]ـ
وهل من سبيل إليها بغير ذلك؟
اخي ابو بدر يوجد 5000مخطوط للاهداء لطلبة العلم منها4000مخطوط وقفها بعض الافاضل واضفت لها 1000مخطوط اذا بغيتها رسل ايميلك على الخاص
ـ[أبو عبدالرحمن المدني]ــــــــ[12 - Oct-2009, مساء 06:29]ـ
أخي الفاضل عبد الإله
أتمنى إذا كان لديك مخطوطا لشيخ الإسلام ابن تيمية أو لتلميذه ابن قيم الجوزية أن تخبرني على الخاص
وإن كان غيرهما فلا مانع وخاصة في الثقافة الإسلامية
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[15 - Oct-2009, مساء 07:32]ـ
بارك الله فيك هل لديك قوت المغتذي علي سنن الترمذي غير الموجود علي الشبكة
ـ[أبوعمرالسمري]ــــــــ[10 - Nov-2009, صباحاً 02:27]ـ
أخي عبدالإله حفظكم الله
أريد مخطوط تفسير نشوان الحميري للقرآن،،، رد(/)
فهرس خزانة القرويين بفاس -قسم الحديث-
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 08:24]ـ
فهرس خزانة القرويين بفاس
-قسم الحديث-
مؤلفه
عنوانه
رقم المخطوط
المناوي محمد بن عبد الرؤوف
فيض القدير بشرح الجامع الصغير
192
البخاري محمد بن إسماعيل-في عدة نسخ-
الجامع الصحيح -35 جزء
60 - 955
العلوي السلطان سيدي محمد بن عبد الله
الجامع الصحيح للأسانيد المستخرجة من ستة مسانيد
747
الأبي محمد بن خلفة الوشتاتفي عدة نسخ-
إكمال الإكمال
158
ابن الزهراء عمر بن علي بن يوسفالعثماني
الممهد الكبير الجامع لمعاني السنن والأحكام -في نسختين
178
ابن تومرت محمد بن عبد الله السوسي
محاذي الموطأ-رواية ابن تومرت
181
ابن أبي خيثمة أبو بكر أحمد بن زهير
تاريخ رواة الحديث
244
الترمذي محمد بن عيسى
الشمائل المحمدية
1083
ابن أبي جمرة عبد الله بن سعد بن سعيد
بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما عليها وما لها
140
ابن أبي جمرة عبد الله بن سعد بن سعيد
المرائي
140
العلوي السلطان سيدي محمد بن عبد الله
الفتوحات الإلهية في أحاديث خير البرية تشفى بها القلوب الصدية
745
ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي
فتح الباري لسرح صحيح البخاري-10 أجزاء
99
القسطلاني أحمد بن محمد بن أبي بكر
إرشاد الساري لسرح صحيح البخاري
98
الزركشي محمد بن بهادر
التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح
103
العيني محمود بن أحمد بن موسى الحلبي
عمدة القاري في شرح صحيح البخاري10أجزاء
126 - 124
اليفرني محمد بن عبد الحق بن سليمان
المختار الجامع بين المنتقى والاستذكار
173
مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري
الجامع الصحيح
1002
السيوطي جلال الدين عبد الرحمان
الجامع الصغير من حديث البشير النذير
189
مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري
المسند الصحيح-8 أجزاء وعدة نسخ
977
مالك بن أنس الأصبحي
الموطأ
988
العلقمي محمد بن عبد الرحمان الشافعي
الكوكب المنير في شرح الجامع الصغير 4أجزاء
1006
ابن العربي المعافري أبو بكر محمد بن عبد الله
عارضة الأحوذي على كتاب الترمذي
186
ابن اللجام ابن بطال علي بن خلف البكري
شرح صحيح البخاري
127
الأنصاري زكرياء بن محمد
تحفة القاري في شرح صحيح البخاري
135
القرطبي أحمد بن عمر
اختصار البخاري
139
اليفرني محمد بن أحمد المكناسي
شرح غريب البخاري
145
المالكي علي بن محمد بن علي
معونة القاري لصحيح البخاري
146
المازري محمد بن علي بن عمر التيمي
المعلم بفوائد مسلم
152
القاضي عياض بن موسى اليحصبي
إكمال المعلم بفوائد مسلم
153
النووي يحيى بن شرف
المنهاج في شرح مسلم بن الحجاج
156
مالك بن أنس الأصبحي
الموطأ رواية يحيى بن يحيى الليثي
165
السنوسي محمد بن يوسف
مكمل إكمال الإكمال
166
ابن العربي المعافري أبو بكر محمد بن عبد الله
القبس على موطأ مالك بن أنس
170
الباجي سليمان بن خلف الأندلسي
المنقى في شرح موطأ الإمام مالك
171
الداودي أحمد بن نصر
شرح الموطأ
175
ابن عبد البر يوسف بن عبد الله النمري
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد في حديث الرسول
177
ابن العربي المعافري أبو بكر محمد بن عبد الله
المسالك في شرح موطا الإمام مالك
180
السيوطي جلال الدين عبد الرحمان
الجامع الكبير-7 أجزاء وعدة نسخ
182
أبو داوود السجستاني سليمان بن الأشعث
كتاب السنن
183
الترمذي محمد بن عيسى
الجامع
185
ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي
تخريج أحاديث الشرح الكبير للرافعي
196
الحافظ المنذري عبد العظيم بن عبد القوي
الترغيب والترهيب
198
الفيومي حسن بن علي
فتح القريب المجيب بشرح الترغيب والترهيب5 أجزاء
201
البغوي الحسين بن مسعود بن محمد الفراء
مصابيح السنة
202
القاضي عياض بن موسى اليحصبي
مشارق الأنوار على صحاح الآثار
204
المنتوري محمد بن عبد الملك
مناهج العلماء الأخيار في تفسير أحاديث كتاب الأنوار2أجزاء
207
ابن جزي محمد بن أحمد
شرح الأنوار السنية في الألفاظ السنية
207
النووي يحيى بن شرف
رياض الصالحين من حديث رسول الله ص
209
ابن الأثير الجزري أبو السعادات مبارك
جامع الأصول في أحاديث الرسول
215
ابن قرقول الحمزي إبراهيم بن يوسف
(يُتْبَعُ)
(/)
مطالع الأنوار على صحاح الآثار
220
السيوطي جلال الدين عبد الرحمان
اللئالئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة
221
الزبيدي عبد الرحمان بن علي
تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول
234
ابن القيم الجوزية محمد بن بكر الدمشقي
زاد المعاد في هدي خير العباد
237
ابن دقيق العيد أبو الفتح تقي الدين
إحكام الأحكام، شرح عمدة الأحكام
246
غير مذكور
كتاب في الحديث مرتب على حروف المعجم
270
الترمذي محمد بن عيسى
المسند الصحيح2 أجزاء
272
ابن سلطان نور الدين علي بن محمد
جامع الوسائل في شرح الشمائل
277
الخفاجي شهاب الدين أحمد بن محمد
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
278
الحريشي علي بن محمد الفاسي
الفتح الفياض على شفا القاضي عياض
279
الودعاني أيوب بن أحمد بن وهب
الودعانية-أربعون حديثا-
672
ابن منصور أبو عبد الله
شرح أحاديث الشهاب القضاعي
709
ابن مالك جمال الدين الجياني
شرح شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
709
القابسي علي بن محمد بن خلف
الملخص للمتحفظين مما اتصل من حديث موطأ مالك
805
ابن فرح محمد بن أبي بكر القرطبي
التقريب لكتاب التمهيد على ما في الموطإ من المعاني والأساتيد
807
ابن عبد البر يوسف بن عبد الله النمري
كتاب التقصي
828
ابن سودة المري التاودي بن الطالب
حاشية على صحيح الإمام البخاري
843
غير مذكور
غريب الحديث
976
السيوطي جلال الدين عبد الرحمان
الديباج على شرح مسلم بن الحجاج
985
ابن الحذاء محمد بن يحيى
التعريف بمن ذكر في الموطأ
993
البياتي أبو حامد بن محمد
تلخيص بعض أحاديث الموطأ
994
القرشي عبد الرحمان بن يحيى
تجريد أحاديث الموطأ
995
النسائي أحمد بن شعيب
السنن الكبرى
997
المناوي محمد بن عبد الرؤوف
التيسير بشرح الجامع الصغير
1009
الصغاني الحسن بن محمد
مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية
1016
الكشي عبد بن حميد
مسند عبد بن حميد أبي محمد
1034
المقدسي القيرواني محمد بن طاهر
أطراف الأفراد
1065
الحازمي الهمداني ابن حازم
كتاب الناسخ والمنسوخ في الحديث
1066
غير مذكور
اللباب في شرح الشهاب
1080
العسقلاني أحمد بن محمد بن عبد الملك
كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
1093
غير مذكور
أربعون حديثا
1372
الطبري علي بن قاسم بن علي
كتاب الفردوس
1468
ابن الصلاح عثمان بن عبد الرحمان
علوم الحديث
1469
الأرميوني يوسف بن عبد الله المصري الشافعي
أربعون حديثا في فضائل سورة الإخلاص
1527
السيوطي جلال الدين عبد الرحمان
التصحيح لصلاة التسبيح
1529
الطريني عبد الجواد بن إبراهيم المالكي
رسالة الدر والمرجان منتخبة من حر العرفان ....
1529
اللخمي علي بن المفضل
أحاديث مقتبسة من الأربعين المسلسلة المسندة المتصلة
1529
العراقي عبد الرحيم بن الحسين
ألفية العراقي في الحديث
1938
القرطبي أحمد بن عمر الأنصاري
المفهم في شرح تلخيص كتاب مسلك
1910
اللقاني إبراهيم بن إبراهيم بن حسن
بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف بالرواة الشمائل
1828
غير مذكور
شرح صحيح مسلم
1805
الكرماني محمد بن يوسف
الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري
1796
الزيات أحمد بن الحسن بن علي
اختصار مشارق الأنوار على صحاح الآثار
1793
الشبراملسي نور الدين علي بن علي المصري
حاشية على المواهب اللدنية للقسطاني
1751
ابن قتيبة عبد الله بن مسلم
شرح غريب الحديث
1742
غير مذكور
شرح مشكل الحديث
1720
الفاسي الفهري امحمد بن عبد القادر
شرح عدة الحصن الحصين لشمس الدين أبي خير محمد
1691
ابن حجر الهيثمس أحمد بن محمد
فتح الباري
1682
غير مذكور
ترتيب معجم الطبراني
1655
الشطيبي محمد بن علي بن أحمد
جوامع الكلم وبدائع الحكم
1532
الكوهن عبد القادر بن أحمد الفاسي
نوافح الورد والعنبر والمسك الداري بشرح أخر ترجمة البخاري
1531
الكرمي مرعي بن يوسف المقدسي
فرائد فوائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر
1529
غير مذكور
قطعة من إملاءات أحد تلاميذ الحافظ ابن حجر العسقلاني
1529
اللخمي شرف الدين علي بن المفضل
أحاديث مقتبسة من الأربعين المسلسلة المسندة المتصلة
1529
الطريني عبد الجواد بن إبراهيم المالكي
رسالة الدر والمرجان منتخبة من بحر العرفان ....
1529
ـ[أبو عبد الله التراثي]ــــــــ[24 - Sep-2009, صباحاً 01:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا المجهود الرائع
كيف لي بالحصول على مخطوطة:
تاريخ رواة الحديث، ابن أبي خيثمة أبو بكر أحمد بن زهير
وجزاك الله خيرا(/)
حمل: ثبت إجازات وأسانيد الشيخ سليمان الصنيع
ـ[أبو يعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 09:58]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود
جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
ثبت إجازات وأسانيد الشيخ الصنيع
يتضمن إجازات مشايخ أجلاء كرام ممن أجازوا الشيخ العلامة الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله بن حمد عرف بـ: الصنيع المكي السلفي الأثري رحمه الله المتوفى سنة 1389هـ
وهي إجازات مخطوطة محفوطة في جامعة الملك سعود الرياض قسم المخطوطات
وقد كانت هذه الاجازات مفردة مفرقة فجمعتها في هذا الثبت لينتفع به فلله الحمد كثيرا على حسن توفيقه , ولعل الله سبحانه وتعالى يقيد له من يخدمه الخدمة التي يستحقها ويخرجه الى عالم المطبوعات
رابط التحميل ( http://www.archive.org/download/tabat_sanii/tabat_sanii.pdf)
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(/)
اريد نسخة من مخطوط موجود في مصر (هل من مساعد)
ـ[مصطفى الدوري]ــــــــ[29 - Aug-2009, مساء 03:47]ـ
السلام عليكم
والدي الدكتور خضير عباس يحقق في مخطوط فيه نقص وعلمنا بانه توجد نسخ للمخطوط في دار الكتب المصرية.جزاكم الله خيرا يا شباب هل تستطيعون استنساخ اوارسال ملف يحوي صور المخطوط الي واقسم بالله مستعد اغطي جميع التكاليف وبارك الله بكم جميعا.
ارجو منكم الرد علي
اخوكم الدكتور مصطفى الدوري
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - Aug-2009, مساء 05:45]ـ
اذكر اسم المخطوط وعدد الصفحات، ورقمه.
ـ[مصطفى الدوري]ــــــــ[01 - Sep-2009, مساء 12:05]ـ
السلام عليكم
شكرا اخي العزيز لانك اجبت
المطلوب جزاك الله خير وبارك بك هو:
1 - مخطوط بعنوان (الطبقات العلية في مناقب الشافعية) رقمها 253 تصوف. طلعت. دار الكتب المصرية.
2_ مخطوط بنفس العنوان (الطبقات العلية في مناقب الشافعية) برقم 7 مجاميع حليم. دار الكتب المصرية.
أما بخصوص عدد الاوراق غير متاكدين ولكن بين 150 و 200 و ممكن اكثر بقليل زكما اخبرتك مستعد لتحمل التكاليف كافة جزاك الله خيرا في هذا الشهر الكريم. نحن متاكدين من العنوانين كما وصلانا ولكن وكما ورد في بعض كتب التاريخ ممكن ان اسم المخطوط يكون معكوسا اي (المناقب العلية في طبقات الشافعية). ويا ريت تتاكد من كل المعلومات هذه حتى لا يكون هناك شك او خلل في الموضوع.
يفترض اخي العزيز ان المؤلف هو السيد الشريف محمد بن الحسن الواسطي
كما اخبرت سابقا لدينا نسخة ولكن منقوصة لذلك نحتاج لهاتين النسختين معا لغرض اتمام العمل. ولن ننساك ان شاء الله في الدعاء. اخوك د. مصطفى الدوري.
ـ[مصطفى الدوري]ــــــــ[01 - Sep-2009, مساء 12:10]ـ
سلام عليكم
حبيت فقط ان انوه الى ان المخطوط لا يقل اهمية ابدا عن كتب طبقات الشافعية كالسبكي وابن قاضي شهبة والاسنوي وان شاء الله سترون ذلك بانفسكم. لذلك والله ان من يشارك في اتمام هذا العمل له اجر لا يعلم مقداره احد ان شاء الله لما له اهمية وان شاء الله ازودكم بنسخة حال اتمامه وبارك الله بكم(/)
طلب رفع بعض المخطوطات من جامعة الملك سعود
ـ[قصر خزام]ــــــــ[30 - Aug-2009, مساء 03:22]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وكل عام والجميع بالف خير وجزا الله القائمين على هذا الصرح خير الجزاء
لعدم خبرتي في الرفع
اقول بحق لا اله الا الله وفي هذا اليوم الفضيل ان يرحم من يقوم برفع هذة المخطوطات
ويرحم والدية في الدنيا والاخرة
المخطوطةالمؤلفعدد الصفحاتالرحمة في الطب والحكمة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6512/1) غير محدث 63 البيان في كشف علم الطب للعيان ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/8603/1) الحموي، محمد بن احمد 93 رسالة في الطب و الحكمة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6879/1) غير محدث 12 الرحلة الوضية في المدرسة الطبية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3324/1) وفائي، حسين بن حسن البغدادي 54 الشامل في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5412/1) محمد بن محمد بن ابي طالب 70 كتاب في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5946/1) غير محدث 44 القانون في الطب، جزء منه ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3554/1) الحسين بن عبدالله بن سينا، ابوعلي، شرف الملك 39 فوائد في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3660/1) غير محدث 13 الرحمة في الطب والحكمة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7290/1) الصبري، مهدي بن علي 130 الرحمة في الطب والحكمة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5284/1) الصبري، مهدي بن علي 83 البيان في كشف علم الطب للعيان ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/8604/1) الحموي، محمد احمد 294 معينة المعاني في صناعة الطب للأخوان ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2701/1) الشيوى، ابراهيم بن أحمد 30 فهرس كتاب في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4601/1) غير محدث النزهة الزهية في احكام الحمام الشرعية والطبية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3392/1) المناوي، محمد بن عبد الرؤوف بن تاج الدين بن علي بن زين العابدين 39 كتاب في الطب والصيدلة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2071/1) غير محدث 333 مفيدة في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2003/1) الديلمي، محمد بن صالح حكيم نعمت الله 27 رسالة في الطبيعة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6987/1) غير محدث 19 كتاب في الطب و الأدويه ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7815/1) غير محدث 67 رسالة في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4736/1) غير محدث 19 الرأفة في علم الطب والحكمة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4244/1) محمد بن محمد بن أحمد بن قدور المغربي، المراكشي، الازهري السكندري، ابي محمد 51 مختصر بقراط في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2461/1) غير محدث 125 "لعله" شفاء الأجسام في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7829/1) محمد التونسي، محمد الكمراني التونسي 83 كامل الصناعة الطبية المعروف بالملكي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5401/1) شرح موجز القانون في الطب لإبن النفيس ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3638/1) غير محدث 443 بحر الجواهر (في تحقيق المصطلحات الطبية) ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/766/1) الهروي، محمد بن يوسف 260 مقدمة في علم الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5017/1) غير محدث 14 المنصوري في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7792/1) ابي بكر الرازي، محمد بن زكريا 79 كامل الصناعة الطبية المعروف بالملي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3639/1) ابن المجوسي، علي بن عباس 540 شرح كتاب في الطب - قطعة منه ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4290/1) غير محدث 16 اجازة الشيخ راغب الطباخ الي سليمان الصنيع ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1344/1) راغب الطباخ، محمد راغب بن محمد 7 تلخيص كتاب الرحمة في الطب والحكمة للعبرى ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/280/1) ابي بكر بن محمد الملا الاحسائي، الحنفي 23 الرحمن في الطب والحكمة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1817/1) الصنبري، مهدي بن علي 22 الرحمة في الطب والحكمة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/366/1) الصبزي،مهدي بن علي بن إبراهيم 141 كتاب في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4921/1) كتاب في الطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3684/1) غير محدث 401 الموجز بالطب ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/712/1) ابن النفيس 272 تسهيل المنافع في الطب والحكمة ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2362/1) ابراهيم بن عبدالرحمن ابن ابي بكر الازرقي 230
ابن المجوسي، علي بن عباس 40 بدون مؤلف 12 من هذا الرابط http://makhtota.ksu.edu.sa/search/0
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[31 - Aug-2009, مساء 08:18]ـ
اِخْتَرْ خمسة (5) عناوين أرفعها لك إن شاء الله
ـ[إسلام الغرباوي أبو إدريس]ــــــــ[01 - Sep-2009, مساء 04:33]ـ
هناك طريقة لتحميل ما شئت بإذن الله من موقع جامعة الملك سعود بسهولة عن طريق مدير التحميلات(/)
مواقع أجنبية غير عربية تعرض مخطوطات عربية للتحميل
ـ[إسلام الغرباوي أبو إدريس]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 04:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو من كان عنده علم بهذا الأمر أن يتحفنا بروابط تلك المواقع مع طريقة التحميل
وجزاكم الله خبرا(/)
ما هي كيفية الحصول على مخطوط من مكتبة الأحقاف؟
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[04 - Sep-2009, صباحاً 06:35]ـ
إلى الأخوة في اليمن وغيرها:
ما هي كيفية الحصول على مخطوط من مكتبة الأحقاف؟
وهل من مساعد، فقد أعياني البحث عن أحدهم لجلب المخطوط.
هل يوجد هاتف أو طريق للتواصل مع المكتبة؟
الرجاء الإجابة والمساعدة، فالبحث ما زال مستمراً منذ سنتين، عللي أجد ضالتي في موقعكم الكريم، فهو روض الكرماء؟
وجزيتم الخير والبر.
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[04 - Sep-2009, مساء 03:10]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم، وشكر الله لكم، وجزاكم الله خيرا، بالنسبة لمخطوطات مكتبة الأحقاف باليمن عندي منها مجموعة لا بأس بها، ممكن ترسل لي باسم المخطوطة حتى انظر هل هي لدي أم لا، وكذلك معظم مخطوطات الأحقاف مصورة لدى معهد المخطوطات بمصر، والله الموفق لما يحب ويرضى.(/)
ماذا تختلف المخطوطة عن الكتاب العادي؟؟
ـ[متيم الشافعي]ــــــــ[05 - Sep-2009, صباحاً 01:50]ـ
ماذا تختلف المخطوطة عن الكتاب العادي بارك الله فيكم؟؟؟
ـ[علاء قلالا]ــــــــ[06 - Sep-2009, مساء 05:08]ـ
حسب معرفتي ولكن أتمنى لو يؤكد أحد كلامي: أن الناس قبل انتشار الطباعة كانوا يكتبون الكتب بخط اليد على بعض أنواع الورق وهذه الأوراق هي التي تسمى مخطوطة، أما بعد ظهور الطباعة وانتشارها بدأ الناس بطباعة الكتب بالاعتماد على آلات الطباعة التي تتفاوت جودتها ومدى تطورها وهذه هي الكتب.(/)
لو سمحتم أريد مخطوطة عقيدة السلف الصابوني بمدينة حائل السعودية
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[07 - Sep-2009, صباحاً 07:56]ـ
لو سمحتم أريد مخطوطة عقيدة السلف الصابوني بمدينة حائل السعودية
وهذه بيانتها
المؤلف: أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني (المتوفى سنة 449 هـ).
أوله: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله على محمد وآله أجمعين , أما بعد فإني لما وردت آمل طبرستان …
أخره: الأسوأ المذلة، فضلاً منه ومنه. أخر كتاب الفصول.
الفن: عقيدة.
المقاس: 25 سم × 16سم.
الأسطر: 22 سطر × 36 صفحة.
الخط: جيد.
الناسخ: مجهول.
التاريخ: 1285هـ.
المجموعة: ضمن مجموعة برقم (69/ 70/ 71) فيها التدميرية والحموية والحيدة وغيرها.
و
عقيدة فى الفصول
المؤلف: أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني (المتوفى سنة 449 هـ).
أوله: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله على محمد ...
أخره: ويتمسكون في دنياهم مدة محياهم بالكتاب والسنة. أخره.
الفن: عقيدة.
المقاس: 24 سم × 16 سم.
الأسطر: 28 سطر × 6 صفحات.
الخط: معتاد.
الناسخ: محمد بن عمر بن سليم الحنبلي الأثري.
التاريخ: 1286 هـ.
المجموعة: ضمن مجموعة برقم (52) وفيها إجماع الجيوش الإسلامية والحيدة وغيرها.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[08 - Sep-2009, صباحاً 12:57]ـ
أين أهل حائل الكرام
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[09 - Sep-2009, صباحاً 06:40]ـ
للرفع
ـ[من صاحب النقب]ــــــــ[09 - Sep-2009, مساء 07:50]ـ
أنصحك بالدخول لموقع الشيخ عبد الله السعد و سؤاله عنها هو من أهل حائل
http://www.alssad.com
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[10 - Sep-2009, صباحاً 07:16]ـ
أنصحك بالدخول لموقع الشيخ عبد الله السعد و سؤاله عنها هو من أهل حائل
http://www.alssad.com
لقد فعلت كما أمرت جزاك الله خيرا وأحسن الله اليك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[25 - Sep-2009, مساء 02:40]ـ
للرفع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[02 - Oct-2009, صباحاً 10:36]ـ
لا يوجد هنا أحد من أهل حائل
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 08:10]ـ
للرفع للأهمية القصوى
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 08:54]ـ
عندما يعمل (ملتقى أهل الحديث) ادخل إليه، وسيفيدك الإخوة هناك - بإذن الله تعالى -، منهم مِنْ أهلِ حائل ..(/)
لدي مخطوطات من تركيا كثيرة جدا ملونة، وغالبها لم يحقق بعد
ـ[عاشق المخطوطات والتراث]ــــــــ[08 - Sep-2009, صباحاً 12:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى وصلوة الله وسلامه على عبده المصطفى (صلى الله عليه وسلم) نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أهل الوفى وبعد: فقد من الله عز وجل علي بالحصول على مخطوطات كثيرة جدا من تركيا إم بالشراء وإما بالإهداء أو المبادلة، والملون منها بنسبة 99% و1% غير ملون فقط، ولي رغبة في التبادل بها مع من لديه مخطوطات من تركيا، علما أن هذه المخطوطات تحتوي على رسائل كثيرة جدا لم تطبع بعد كما هو حال لمخطوطات تركية لكون اليد لم تصل إليها بعد، وبعضها رسائل نادرة الوجود، ومواضيع الحاجة ماسة للبحث فيها، ومؤلفات لعلماء كبار لا يوجد لدينا شيئ مطبوع لهم، وهي منوعة تقريبا في علوم شتى، طب، فلك، رياضيات، حديث، رجال، مصطلح، فقه، أصول فقه، لغة، قراءت، وغير ذلك، حقيقة هي مخطوطات نفيسة ورائعة بلا شلك، وقد قمت بعمل فهرسة لمعظمها، وبقي جزء بسيط لم يفدر يفهرسة بعد، فمن كان جادا في التبادل بشيئ منها فليراسلني على الخاص، أو عبر هذا الإميل: mhtotat@yahoo.com
مع أرق تحياتي لكم
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[09 - Sep-2009, صباحاً 07:20]ـ
ممكن نحصل على فهرست لها، حتى نعرف ما نريده وما نحتاج إليه؟
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[09 - Sep-2009, صباحاً 07:24]ـ
أضم صوتي لصوت أخي محمد طلحة مكي.
لو تكرمت علينا أخي الفاضل بذكر أسماء تلك المخطوطات والبحوث، نكن لك من الشاكرين.
ـ[أسد الدين محمد]ــــــــ[09 - Sep-2009, صباحاً 10:23]ـ
وأنا أيضاً أضم صوتي لصوت الإخوة، في طلب فهرس لهذه المخطوطات.
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[09 - Sep-2009, مساء 01:56]ـ
أرجو من عاشق المخطوطات مراسلتي على البريد التالي:
abumed2@hotmail.com
أو على:
abumedmed@yahoo.com
و ذلك حتى نتمكن - جميعًا - من تبادل الفوائد ... و جزاك الله خيرًا،
ـ[إبراهيم المباركي]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 12:52]ـ
عاشق المخطوطات لقد أرسلت لك رسالة على إيميلك
أنتظر الرد ......
ـ[الميزان]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 06:48]ـ
اريد مخطوات علميه مشكورا
ـ[عاشق المخطوطات والتراث]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 10:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ إبراهيم بعثت لكم برسالة على الإميل فيها الجواب على طلبكم.
الأخ الميزان هل تقصد بمخطوطات علمية: الطب والفلك والهندسة، إن كان ذلك كذلك فيوجد لدي مئات المخطوطات العلمية لابن سينا وغيره.
ـ[إبراهيم المباركي]ــــــــ[12 - Dec-2009, صباحاً 02:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ إبراهيم بعثت لكم برسالة على الإميل فيها الجواب على طلبكم.
الأخ الميزان هل تقصد بمخطوطات علمية: الطب والفلك والهندسة، إن كان ذلك كذلك فيوجد لدي مئات المخطوطات العلمية لابن سينا وغيره.
عزيزي عاشق المخطوطات: لم أجد الرسالة في البريد، لو تكرمت اعد الإرسال وشكراا
وهذا إيميلي:
ib055055@hotmail.com
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[12 - Dec-2009, صباحاً 08:55]ـ
فضول علمي:لو تكرمت اطلعنا على ما لديك من مخطوطات الفقه واصول او ما يتعلق بعلوم القران وفنونه احب ان اعرف المطبوع من غيره ولك الاجر والثواب عند الله اخوك العراقي.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[12 - Dec-2009, مساء 12:48]ـ
تم إرسال رسالة لك أخي الفاضل على الخاص.
في انتظار الرد.
ـ[محمدعمر]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 04:32]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , والصلاة ة و السلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين,
أما بعد فإنني مقدم على تقديم رسالة الماجستير في اللغة العربية - اللغويات - أفلا أجد لديك أخي عاشق المخطوطات أي مساعدة في البحث عن مخطوط غير محقق إما بفقه اللغة العربية وإما بعلم النحو والصرف؟ ولك جزيل الشكر
وإن استطعت مساعدتي فهذا بريدي الالكتروني:
ahmad_82@live.com
مع فائق تقديري واحترامي
ـ[عاشق المخطوطات والتراث]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 09:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم:
قمت بإرسال بعض صور من مخطوط في اللغة على الإميل لم يحقق من قبل، ومنتظر ردكم.
ـ[أشرف القصاص]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 11:07]ـ
الأخ العزيز عاشق المخطوطات و التراث، أسأل الله ان ينفع بما لديك وبك من أخلص وجهه لله، إنني أمام عرضك الكريم أقف بين حيرتين؛ بين قوله تعالى (ويمنعون الماعون) و كتمان العلم من ناحية، و بين بعض الناس ممن رأيتهم وخبرتهم ممن يفتنون في اقتناء المخطوطات (مجرد الاقتناء) وربما يعلم هذا بعض القائمين على هذا الموقع المبارك، على كل حال أشير عليك بعون من ثبت لديك جديته في التحقيق (هذا بشكل عام)
- بشكل خاص: أرجو مراجعة الموضوعات الآتية، و كلها لها صلة بتركيا و مخطوطاتها:
- قمنا بتحقيق تفسير السخاوي وقد طبع بفضل الله ونفدت طبعته الأولى، و قد أخبرنا أحدهم بأن ثمة نسخة أخرى في تركيا (فهل سمعت عن ذلك؟)
- أقوم بتحقيق عدد من الرسائل عن (لا النافية للجنس تحمل أسماء تركية كالرسالة المنبئة لسليمان فيضي) فهل أجد من ذلك شيئا أو ما يشبهه؟
- شرعت في تحقيق كتاب الأقصى القريب للتنوخي، و لما وجدت سقطا يقرب من لوحتين حاولت إكماله إلا أنني وجدت تعليقا للنعساني يذكر فيه احتمال وجود نسخة كاملة منه في تركيا، و ذكر اسم المكتبة، و قد بينت ذلك في استراحة المجلس العلمي هنا، فهل أطمع بوجود النسخة ضمن ما تفضلت به مما لديك؟
- إذا رأيت إمكانية للتعاون، فهذا إميلي: docashraf70@yahoo.com
وجزاكم الله خيرا
أخوكم د / أشرف القصاص (باحث لغوي و شرعي)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمدعمر]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 08:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز عذرا لتاخري بالرد على رسالتك , وشكرا جزيلا لك لتهافتك على مساعدتي ,
ولكن لو أنك قدمت لي مخطوطا نحويا لكنت لك شاكرا فوق شكري , او خطوط آخر في فقه اللغة لا يختص بالغريب من الحديث الشرف أو القرآن الكريم , وشكرا لك
ـ[احمد عرابي]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 01:09]ـ
السلام عليكم اخي عاشق المخطوطات
قمت بأضافة ايميلك وارجو مساعدتي في شراء بعض المخطوطات منك التي تختص في التاريخ العثماني
لا سيما التي تهتم في عهد السلطان مراد الاول 1359 - 1389م
وهذا ايميلي raed_sami_aldoury@yahoo.com (raed_sami_aldoury@yahoo.com)
ـ[التلمسانية]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 01:51]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل.
هل يمكن الحصول على مخطوط المتجر الربيح لعالم بلدتي: ابن مرزوق الحفيد.
ـ[خطوات واثقة]ــــــــ[24 - Dec-2009, صباحاً 12:23]ـ
هل لديك مخطوطات عن الأدب العربي آمل تزويدي بها عن طريق هذا البريد
hbmn11@gmail.com
ـ[محمد سعيد موسي]ــــــــ[26 - Apr-2010, مساء 04:41]ـ
السلام عليكم أخي عاشق المخطوطات رجاء الإفادة عن فكاهة البصر والسمع في معرفة القراءات السبع لمحمد بن إبراهيم الساودي علمت أخيرا أنها بمكتبة قره مصطفى تركيا رجاء الرد بأسرع وقت فأنا في حاجة ماسة لها فقد قاربت إنهاء تحقيقها
البريد الإلكتروني msr201037@yahoo.com
ـ[محمد سعيد موسي]ــــــــ[26 - Apr-2010, مساء 04:43]ـ
كيف أصل إلي المكتبة الوطنية برلين؟؟؟
هل لها موقع علي النت
رجاء الإفادة
ـ[باحث نحوي]ــــــــ[26 - Apr-2010, مساء 07:05]ـ
أرجو فهرسًا لمخطوطات النحو واللغة وجزاك الله خير
وبريدي الالكتروني:
mz99_2004@yahoo.com*
ـ[شموخ أنثى]ــــــــ[27 - Apr-2010, مساء 05:56]ـ
هل ممكنن احصل على مخطوط في العقيدة لم يحقق وله أكثر من نسخة حتى لو عدد اللوح قليل لا بأس
أنتظر ردك
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 05:00]ـ
بارك الله فيك
والذي لا يملك مخطوطة لمبادلتها معك
هل لك ان تعطيني مخطوطة نحوية ولك مني الدعاء
omar_alansar@yahoo.com
ـ[الدكتور / فتحي خطاب]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 11:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم:
أريد مخطوطا في النحو والصرف غير محقق، وجزاكم الله عن العلم وأهله خير الجزاء.(/)
جائزة نجيبويه
ـ[نجيبويه نت]ــــــــ[23 - Sep-2009, صباحاً 12:34]ـ
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/images/prize.png
ـ[أبو محمد بن عيسى آل مبارك]ــــــــ[11 - Oct-2009, مساء 12:46]ـ
شكرا لك أخي على هذه الفائدة(/)
نوادر مخطوطات مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث (منقول)
ـ[أنس العقيل]ــــــــ[23 - Sep-2009, صباحاً 06:31]ـ
يبلغ عدد المخطوطات المصورة بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي قرابة 300 ألف عنوان، أما المخطوطات الأصلية فعددها 16 ألف عنوان، ومواضيعها متنوعة في شتى العلوم والفنون، ولم يطبع لها فهرس حتى الآن مع أنها مفهرسة، ولا يسمح للباحثين بالاطلاع عليها أو البحث فيها فضلا عن تصويرها، وهي تضم مجموعة من المخطوطات النفيسة أحببت أن أعرف ببعضها:
1) كتاب (الحلم والعلم) لآدم بن أبي إياس العسقلاني: الجزء الثاني منه في 45 لوحة، ورقمها بالمركز (4256)، وقد تسرب المخطوط وصور لبعضهم، وسيرى النور قريبا بإذن الله.
2) (الزاهي في أصول السنة) لمحمد بن القاسم بن شعبان المصري، المالكي (ت 355هـ): نسخة قديمة ترقى للقرن السادس تقريبا، بها خروم يسيرة في وسطها، وآخرها، وعليها تملك بورقة العنوان لبعض أهل مراكش، ما يؤكد أن النسخة من المغرب، وهي تحمل الرقم (5951) بالمركز.
3) (التعليق على صحيح مسلم) لعيسى بن أحمد الهنديسي البجائي، الشهير بابن الشاط: قطعة تبدأ من كتاب الإيمان، ـ وتنتهي بكتاب التفسير في 52 لوحة، نسخت سنة 846هـ، ومحفوظة بالمركز برقم (5111).
4) (الفرع الأثيث في أصول الحديث) لرضي الدين ابن الحنبلي: نسخة في 62 لوحة، منسوخة سنة 964هـ، ومحفوظة بالمركز برقم (5045)، ومنها نسخة أخرى بالمركز في 105 لوحة منسوخة سنة 1302هـ ورقمها بالمركز (4610).
5) (معرفة علوم الحديث) لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري: نسخة في 178 لوحة، نسخت سنة 811هـ، ورقمها بالمركز (4168).
6) (تهذيب قراءة أبي عامر عبد الله بن عامر اليحصبي) لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني: نسخة نفيسة جدا بخط أندلسي ضمن مجموع في 25 لوحة، كتبت في القرن السادس، محفوظة بالمركز برقم (4260).
7) (تهذيب قراءة أبي عمرو بن العلاء المازني) لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني: نسخة نفيسة جدا بخط أندلسي ضمن المجموع السابق في 29 لوحة، محفوظة بالمركز برقم (4259).
8) (ردود البطليوسي على اعتراضات ابن الغزلة على شرح سقط الزند): نسخة في 23 لوحة، كتبت سنة 1016هـ، محفوظة بالمركز برقم (3867).
9) (حسن الظن بالله) لابن أبي الدنيا القرشي: نسخة في 13 لوحة، نسخت سنة 634هـ، ورقمها بالمركز (4970).
10) (المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) لعبد الله بن علي النيسابوري الشهير بابن الجارود: نسخة متأخرة في 303 لوحة، رقمها بالمركز (4909).
11) (مصنف في السيرة النبوية) لناصر لدين أحمد بن محمد بن منصور الجذامي المالكي، الشهير بابن المنير السكندري: نسخة في 56 لوحة، منسوخ قبل سنة 669هـ، ورقمه بالمركز (4265).
12) (تفسير غريب موطأ الإمام مالك) لأحمد بن عمران الألهاني الشهير بالأخفش: نسخة في 22 ورقة، نسخة في القرن التاسع تقديرا، ورقمها بالمركز (3890).
13) (هدى الساري لمقدمة فتح الباري) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني: نسخة في 159 ورقة، نسخت سنة 849هـ، وعليها خط المؤلف ومقروءة عليه، ورقمها بالمركز (4378).
14) (التقاسيم والأنواع) لأبي حاتم بن حبان البستي: قطعة في 23 ورقة، نسخت سنة 1364هـ، ومحفوظة بالمركز برقم (3451).
15) (كتاب الثقات) لأبي حاتم بن حبان البستي: قطعة في 331 ورقة، تبدأ بترجمة (عبد الله بن مسلم بن يسار)، وتنتهي بترجمة (كعب بن ماتع الحميري)، ورقمها بالمركز (4915).
16) (المجروحين من المحدثين) لأبي حاتم بن حبان البستي: نسخة في 96 ورقة، ورقمها بالمركز (4922).
17) (تراجم الخلفاء الراشدين) لتقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي: في 208 ورقة بخط المؤلف، ومحفوظة بالمركز بالأرقام التالية (4288 - 4289 - 4290 - 4291).
18) (الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح) لشيخ الإسلام ابن تيمية الحراني: الجزء الثالث في 237 ورقة، نسخ سنة 734هـ، ورقمها بالمركز (4297).
19) (سنن ابن ماجة القزويني): نسخت سنة 612هـ، ورقمها بالمركز (5884).
20) (شرح جمل الزجاجي) لابن عصفور الإشبيلي: نسخت سنة 722هـ، ورقمها بالمركز (5885).
21) (الجمل في النحو) لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي: نسخة في 96 ورقة، منسوخة سنة 431هـ، ورقمها بالمركز (5702)، وهي أقدم مخطوطة بالمركز، وكان يفترض تقديمها.
22) (شرح كفاية المبتدي وري الصدي) لإبراهيم بن مصطفى بن عباس الموصلي: نسخة في 110 ورقة، نسخت سنة 1236هـ، والمتن للمؤلف كذلك وهو في الفقه الحنبلي، ورقمها بالمركز (4715).
</ i>
ـ[أبو سليمان التميمي]ــــــــ[01 - Oct-2009, صباحاً 12:12]ـ
جزاك الله خيرا
(الزاهي في أصول السنة) لمحمد بن القاسم بن شعبان المصري، المالكي (ت 355هـ): نسخة قديمة ترقى للقرن السادس تقريبا، بها خروم يسيرة في وسطها، وآخرها، وعليها تملك بورقة العنوان لبعض أهل مراكش، ما يؤكد أن النسخة من المغرب، وهي تحمل الرقم (5951) بالمركز.
هل من سبيل للحصول على نسخة منه بارك الله فيك(/)
مكتبات المخطوطات التي صورها مركز جمعة الماجد (منقول)
ـ[أنس العقيل]ــــــــ[23 - Sep-2009, صباحاً 06:33]ـ
أقدم للإخوة كشفا بأسماء المكتبات التي صور مركز جمعة الماجد مخطوطاتها:
1 - مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض: وهي تضم 5500 مخطوطة، وهي من أوائل المكتبات -بعد مكتبات الجزائر الخاصة- التي آلت إلى المركز عن طريق الشراء من بعض المعتنين بالمملكلة العربية السعودية (س. ع)
2 - مكتبة الغازي خسرو بسراييفو: وتضم ما يزيد عن 12 ألف مخطوطة، وقد اقتناها المركز تباعا على دفعات.
3 - مكتبة الجامعة النظامية بحيدراباد.
4 - مكتبة ندوة العلماء بلكناو بالهند.
5 - مكتبة الجامعة العثمانية بحيدراباد (مع مصوراتها).
6 - المكتبة المركزية بأوقاف مصر، فيها حوالي ال 10 آلاف مخطوطة.
7 - مكتبة يوسف أغا بقونية (تحوي أكثر من 10 آلاف مخطوطة).
8 - مكتبة عز الدين قويون أوغلو بقونية (حوالي 5000 مخطوطة).
9 - المكتبة الأزهرية (صور منها حتى الآن ما يزيد على ال 30 ألف مخطوطة).
10 - مكتبة إدارة أدبيات أوردو بحيدراباد.
11 - مكتبة لجنة إحياء المعارف العثمانية بيحدراباد.
12 - مكتبة أبي الوفاء الأفغاني الخاصة بيحيدراباد.
13 - مكتبة متحف البحرين.
14 - مكتبة القاضي إسماعيل بن علي الأكوع بصنعاء.
15 - مكتبة الجامعة اليوسفية ببيروت.
16 - أغلب مكتبة شستربيتي.
17 - مكتبة دار إسعاف النشاشيبي بفلسطين.
18 - مكتبة جامعة الإمارات بالعين.
19 - مكتبة مفتي سلطنة عمان أحمد الخليلي.
20 - مكتبة سعيد المغيري.
21 - مكتبة تيشيت بموريتانيا (قرابة 4000 مخطوطة).
22 - مكتبة عبد الله بن سعيد السيفي الخاصة (سلطنة عمان).
23 - مكتبة حمود بن عبد الله الراشدي (سلطنة عمان).
24 - مكتبة سالم الحارثي (سلطنة عمان).
25 - مكتبة ناصر بن راشد الخروصي (سلطنة عمان).
26 - مكتبة سالم بن حمود السيابي (سلطنة عمان).
27 - مكتبة آقاي بروجردي بإيران.
29 - مكتبة بلدية أتاتورك (باسطنبول).
30 - مكتبة البلدية (مجموعة عثمان أركين باسطنبول).
31 - مكتبة الوثائق العامة أبو سعيدة بالجزائر.
32 - مؤسسة الشيخ عمي سعيد بالجزائر (خزانة الشيخ حمو بابا وموسى).
33 - مؤسسة الشيخ عمي سعيد بالجزائر (خزانة باحمد أشقبقب).
34 - مؤسسة الشيخ عمي سعيد بالجزائر (الخزانة العامة).
35 - مؤسسة الذخائر للمخطوطات بالعراق.
36 - مكتبة كندبارو (مولانا إدريس سومرو).
37 - مكتبة عبد الرحمن عبد الله الحضرمي الخاصة بزبيد باليمن.
38 - مكتبة الأشاعرة الخطية العلمية بزبيد.
39 - مكتبة مركز دائرة المعارف الإسلامية الكبرى.
40 - مكتبة مدرسة عالي شهيد مطهري بطهران.
41 - مكتبة محب الله شاه بديع السندي بباكستان.
42 - مكتبة مجمع الذخائر الإسلامية.
43 - أغلب مكتبة مجلس شوراي ملي (مجلس الشورى الإيراني بطهران).
44 - مكتبة كلية الشاه ولي الله الشرقية.
45 - مكتبة كتبخانة مدرسة فيضية قم.
46 - مكتبة كاشف الغطاء.
47 - مكتبة غلام غوث شاه.
48 - مكتبة عبد الله بن عباس بالطائف.
49 - مكتبة أسرة آل عبد القادر بالأحساء (لم تفهرس بعد).
50 - مكتبة دار إسعاف النشاشيبي بفلسطين.
51 - خزانة أبي الحسنين المؤيدي
52 - مكتبة حسين الكبسي بالعراق.
52 - مكتبة جامعة صنعاء باليمن.
53 - مكتبة بيت الغزي بزبيد باليمن.
54 - مكتبة أرشيف ولاية أندهرا.
55 - مكتبة أرشيف موستار بالبوسنة.
56 - مكتبة مما حيدرة بمالي.
57 - مكتبة معهد الاستشراق بسانت بطرسبرغ بروسيا (قسم منها فقط).
58 - معهد البيروني للدراسات الشرقية بطشقند بأوزبكستان (قسم منها فقط).
59 - معهد المخطوطات في باكو بأذربيجان (قسم منها فقط).
60 - المكتبة الظاهرية بدمشق (أغلب المكتبة).
61 - مكتبة إحسان الله بالكويتة بباكستان.
62 - مكتبة أمان الله خان ببشاور بباكستان.
63 - مكتبة غوث علي شاه بالسند بباكستان.
</ I>http://makhtoot.com/vb/colors_4/statusicon/user_online.gif http://makhtoot.com/vb/colors_4/buttons/report.gif (http://www.makhtoot.com/vb/report.php?p=6799) http://makhtoot.com/vb/colors_4/misc/progress.gif(/)
هدية العيد: نسخة نفيسة من الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 08:26]ـ
نسخة خطية نادرة من الجزء الثاني من كتاب (الأسامي والكنى) لأبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحاكم النيسابوري، الكرابيسي (285 - 378هـ)، وهي بخط الإمام أبي سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش الأصبهاني (ت 414هـ)، ومن روايته عن المؤلف، وهي غير رواية أبي بكر ابن منجويه المعروفة، وعليها سماعات لأئمة كبار مثل أبي بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني (ت 533هـ) وغيره، والنسخة على هذا الرابط:
http://raremanu******s.blogspot.com/ (http://raremanu******s.blogspot.com/)
ملاحظة:
كلمة (******= سكريبت) يظهر مكانها نجوم، ولا أدري سبب ذلك، ومن أراد تحميل المخطوط مباشرة دون الرجوع للمدونة فيراجع الرابط التالي:
http://www.mediafire.com/?mjtl2jhhjzz (http://www.mediafire.com/?mjtl2jhhjzz)
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 10:38]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.
الرابط بالمرفقات.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 10:59]ـ
وجزاك الله خيرا ونفع بكم ...
أبو إسحاق
ـ[عاشق المخطوطات والتراث]ــــــــ[27 - Sep-2009, صباحاً 05:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك على هذه المخطوطة النفيسة، ولي سؤال هل يوجد لهذا الكتاب نسخ خطية أخرى في تركيا.
مع أرق تحياتي للجميع
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[27 - Sep-2009, صباحاً 08:33]ـ
حسب معلوماتي لا يوجد له نسخ غير هذه النسخة، أما باقي نسخ الكتاب الخطية بمعروفة (نسخة الأزهر التي بخط المنذري، ونسخة بدار الكتب المصرية وتحوي الجزء الأول مع مقدمة المصنف)، ويقوم حاليا على تحقيق الكتاب اعتمادا على هذه النسخ أخونا خليل بن إبراهيم حفظه الله ..(/)
Codex Bezae Cantabrigiensis index - الكشاف الدقيق للمخطوط العتيق
ـ[نور_اليقين]ــــــــ[27 - Sep-2009, صباحاً 03:39]ـ
http://www.sheekh-3arb.net/img/grandeurdivide.gif
http://www.sheekh-3arb.net/img/0c97a24174.gif
http://www.sheekh-3arb.net/img/072ku.gif
Codex Bezae Cantabrigiensis
(05) D Uncial MS
ure Index
Greek))
The strictly revealer for ancient manu s c r i r t
Compiled by sheekh_3arb 2009
http://sheekh-3arb.net/Library/Programs/e-sword/sheekh-3arb-modules/Codex-Bezae-Cantabrigiensis_files/image001.jpg
بسم اللّه وَالْحَمْد لِلَّهِ وَالصَّلَاة وَالسَّلَام عَلَى رَسُول اللّه وَعَلَى آلِه وَصَحِبَه وَمَن تَبِعَهُم بِإِحْسَان إلى يَوِم الدَّيْن. وَبَعْد ,
نُكْمِل مَع الكشاف الدَّقِيق للمخطوط الْعَتِيق الذى هَو عبارة عن أَدَاة تساعد الباحثيين و الدعاة بَل و النَّصَارَى أَيْضًا عَلَى إستكشاف مخطوطات الْكِتَاب فى خَطْوَة للوصول إلى الْحَقِيقَة للباحثين عَنْهَا ودَرَجَة من درجات النضوج بِدَعْوَة غَيْر الْمُسْلِمين لِلْإِسْلَام إلى دَعَوة علمية تَصِل فِيهَا الرسالة و تُقَام فِيهَا الْحَجَّة عَلَى النَّاس حَتَّى لَا يَكُون لَهم حَجَّة عَلَى اللّه و حَتَّى نُبلغ ما بَلَغَنَا بَلَاغ يَلِيق بِقِيمَة هذة الدَّعْوَة و قَد يَقول البعض إِذًا كَانَت الأداة للدعاة الْمُسْلِمين فلماذا تَكُون لِلنَّصَارَى و قَد يَكُون مِنْهم المُنصرين و نَقُول قَد يُزَيِّن المُنصرين بحوثهم بصور المخطوطات و قَد يستعرض بعضهم بِهَا و لَكِن لَن يَخْرُج إستخدامهم لَهَا عن هذا فمخطوطات الْكِتَاب لَيْس فِيهَا ما يَفْخَر بَه أَحَدَهُم و لَا ما يُسْتَدَلّ بَه عَلَى حَقّ بَل بالعكس إنتشار صَوْر هذة المخطوطات سيُنزلها من عَرْش الْقُدسية التى أَجْلَسَهَا فِيهَا قُدَمَاء النَّصَارَى إلى حضيض التشوه التى تُمَثله و قَد يَقول البعض بَل سيستخدمها المنصرون للتدليس بِهَا و نَقُول التَّدْلِيس لَا ينطلى إِلَا عَلَى انسان لَه رَغبَه فى تمرير هذا التَّدْلِيس لهوى فى نَفَسَه او هَدَف شخصى أَو عَلَى إِنْسَان لَايبذل جَهَد كافى للوصول للحقيقة هذا بالطبع إِذا قَام الدعاة الوقافون عَلَى الثُّغُور بواجبهم فى بَيان تَدْلِيس المدلسين ثم يُترَك كُل إِنْسَان يَخْتَار ما يَخْتَارلأن مهمتنا هى الْبَلَاغ و إِقَامَة الْحَجَّة الْبَالِغَة عَلَى الْعِبَاد لِلَّهِ و لَيْس لَنا أَن نجبر أَحِّد أَو نأسف عَلَى أَحِّد فَضَّل ما سَوَّى اللّه عَلَى اللّه سُبْحَانَه و تَعَالَى أيضا الْكَثِير من النَّاس لَا يَعْرِف أَن فكرة الْعِصْمَة الموضوعية و عَدَم الْعِصْمَة الحرفية هى لَا تَتَعَدَّى سَاحَات الإنترنت بِكَثِير و يُمكن أَن تجرب ذَلِك بنفسك فاسأل صدِيق لَك فى جَامعة أَو جَار لَك نصرانى هَل الْإِنْجِيل كَلَام اللّه حرفيا و هَل أَصُول الْكِتَاب ضَائِعَة و هَل هُنَاك مَنَّه محذوف أومضاف و سَيَقُول لَك بالطبع لَا.
وانا قَد جَرَبت هذا عمليا فى سَاحَة دَار الْكِتَاب الْمُقَدَّس حَيْث كَان يُوجَد عَدَد يَتَعَدَّى الْعِشْرِين شَخَص و أَثْنَاء النقاش سَألت بِصَوْت عالى:
هَل أَصُول الْكِتَاب ضَائِعَة؟ و قال الْجَمِيع فى صَوْت وَاحِد لَا و هذا يَدُلّ عَلَى إنفصال كَبِير بَيْن الفكر السائد فى الإنترنت و الفكر السائد بَيْن النَّصَارَى بصورة عَامَّة.
أيضا نندهش و نتعجب مِمن يتبنى عَدَم حرفية الْكِتَاب مفتخرًا بدراسة النَّقْد النصى الذى هَو أَدَاة سحرية لإعادة تكوين النَّصّ الضائع ثم يَبْدَأ فى إستنتاج هذة العقيدة أَو تِلْك من خِلَال الْكَلِمَة و من خِلَال الْحَرْف و من خِلَال الْجُمْلَة و هذا يتناقض تَمَامًا مَع الفكر الذى تَبَنَّاه و هَو ان الْعِصْمَة ليست للحرف.
(يُتْبَعُ)
(/)
إذًا فتعليم المُنصرين و النَّصَارَى قَبَّل الدعاة و الْمُسْلِمين الدُّخُول إلى المخطوطات هَو كَمَا نَرَاه لَه فوائد أُكَثِّر كَثِيرًا من مساوئه و أَقل هذة الْفَوَائِد هَو رؤية عَوَامّ النَّصَارَى و الشَّبَاب الذى كَان يَعْتَقِد أَن المخطوطة شىء منظم و هى عبارة عن نُسَخ متطابقه لهذة المخطوطات و إكتشاف أَنَّها لَا هى نُسخ و لَا هى متطابقة و لَا هى منتظمة كَمَا كَان يَعْتَقِد و يَرَى بِنَفَسِه هذا النَّص هُنَا و لَيْس هُنَاك و يَسمع فى بحوث المُنصرين جُمَل كأدلة الْحَذَف و أدلة الإضافة و التى ستُغير كَثِيرًا فى إعتقادات الْكَثِير من النَّصَارَى أَنْفُسَهُم.
أما الدعاة و الْمُسْلِمين فَسَوْف يُثقل عِلم المخطوطات بحوثهم الدعوية لَدَعَوْة غَيْر الْمُسْلِمين لِلْإِسْلَام بِحَجَّة قَوِية و يَجْعَل دَعْوَتَهُم نَضرَة بَهِيَّة تشع بضوء الْحَقِيقَة للباحث عن الْحَقِيقَة و تَتْرُك أَصَحَاب الْهَوَى يَمُوج بَعْضَهُم فى بَعْض فى ظلام دامس يَهِيمُون فى كُل وادى ناعقين بهواهم غَيْرضارين إِلَا أَنْفُسَهُم غَيْر مؤثرين إِلَا كَمَا يُؤثر نعاق البوم فى لَيل بَهِيم.
أما المخطوطة البيزية فَعَمل كشاف لَهَا أهميته تتمثل فى أَنَّه لَا يُوجَد أى إندكس لَهَا مِمَّا يصعب الْعَمَل فِيهَا و قَد بدأنا بكشاف للجزء اليونانى منها لَأَنَّه أَصَبْح من الأخوة الدعاة كثيرين يَسْتَطِيعُون إستخدام المخطوطات اليونانية عَلَى ان نستكمل الْجُزء اللاتينى فى مرحلة لاحقة إِن شَاء اللّه أَيْضًا المخطوطة البيزية هى من أَغْرِب المخطوطات التى قُمْت بِعَمَل كشاف لَهَا فَقَد وَجَدَت فِيهَا عَجَب العجاب يَبْدَأ من زِيَادَة نصوص لَيْسَت موجودة فى اى مخطوطة أَو نَص نقدى آخَر إلى الإنتقال من إنجيل لإنجيل ثم العودة للإنجيل الأول كَمَا حَدَث فى الإنتقال من مَتَّى إلى لوقا 21: 28 ثم العودة مَرَّة اخرى أَيْضًا الإنتقال من لوقا 3: 31 إلى مَتَّى 1: 9 مكملا إلى لوقا 3: 31 ثم العودة إلى مَتَّى 1: 9 أَيْضًا الإنتقال من لوقا إلى مرقس 3:4 ثم العودة للوقا مَرَّة آخرى وهذا عَجَب العجاب وكُنت قَد فكرت فى وَضَع مَجْمُوعَة ملاحظات دَقِيقَة عن هذة المخطوطة و لَكِن وجدت من الْأَفْضَل أَن نَتْرُك لِلْأخوة الدعاة البَاب للإجتهاد فى شرحها بصور تفصيلية و سيُساعد الكشاف الدَّقِيق عَلَى إِتْمَام هَذا الْعَمَل بصورة جَيدَة حَتَّى يَكُون الْعَمَل عَمَل دَعْوَى جماعى إِن شَاء اللّه.
و لَأَن هُنَاك عقبات لإستخدام روابط الموقع الأساسى الْمَصْدَر لصور المخطوطة البيزية كحذف الصُّور من مَوْضِعَهَا و وجود صور خَاطِئَة و نقص بَعْض الصُّور فنفضل أَن يَعْتَمِد الباحث عَلَى روابط موقعنا عَنْد إستخدام الكشاف فَعَلَى سَبِيل الْمِثَال الصُّورَة رَقْم 50 فى موقعنا لَيْسَت الصُّورَة 50 فى الموقع الأساسى فَقَد تَمّ تَصْحِيح الْخَطَأ الحادث فى الموقع و 559 و 561 أَيضًا تَم تصحيحها و هَكَذَا.
نسأل اللّه الْعَظِيم رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم أَن يَجْعَل هذا الْعَمَل خَالِصًا لِوَجْهِه الْكَرِيم
لَا رِيَاء و لَا سُمعه و لَا طَلَبًا لوجوه الناس
اللهم آمين
Download Codex Bezae Cantabrigiensis (http://www.sheekh-3arb.net/manu******/new/codex-bezae-cantabrigiensis.htm)
Codex Bezae Cantabrigiensis index.pdf (http://sheekh-3arb.net/Library/Programs/e-sword/sheekh-3arb-modules/Codex-Bezae-Cantabrigiensis-index.pdf)
Codex Bezae Cantabrigiensis index.htm (http://sheekh-3arb.net/Library/Programs/e-sword/sheekh-3arb-modules/Codex-Bezae-Cantabrigiensis-index.htm)
Codex Bezae Cantabrigiensis index.ipper (http://sheekh-3arb.net/Library/Programs/e-sword/sheekh-3arb-modules/Codex-Bezae-Cantabrigiensis-05-Index-ipaper.htm)
Codex Bezae Cantabrigiensis index.top (http://sheekh-3arb.net/Library/Programs/e-sword/sheekh-3arb-modules/codex-bezae-cantabrigiensis-index.rar)
لشرح كيفية إستخدام الفهرس كإضافة لبرنامج E-Sword برجاء مراجعة الرابط التالى
http://www.sheekh-3arb.net/vb/showthread.php?t=1566
http://www.sheekh-3arb.net/img/6083qr57fhe53h.gif
تحرر من عبادة العباد الى عبادة رب العباد
و كن عبدا لله
فهذة هى الحرية الحقيقية
و اكرم الله اهل لا اله الا الله(/)
مخطوطة: المفيد هداية للمبتدي وتذكرة للمعيد (في القراءات الثمان)
ـ[أبو عمر البديري]ــــــــ[30 - Sep-2009, مساء 02:57]ـ
مخطوطة: المفيد هداية للمبتدي وتذكرة للمعيد (في القراءات الثمان) لأبي عبدالله محمد بن إبراهيم الحضرمي اليمني المتوفى نحو سنة 650 هجرية
هل من مخبر عن نسخ لهذه المخطوطة، غير النسخة الموجودة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء؟.(/)
من يرشدنا الى مخطوطة " المعجم الكبير " و " المعجم الأوسط " للطبراني
ـ[أبو حسين العلوي]ــــــــ[30 - Sep-2009, مساء 05:22]ـ
اللهم صل على محمد وال محمد
من يرشدنا الى مخطوطة " المعجم الكبير " و " المعجم الاوسط " للطبراني.
نرجو من الاخوة المساعدة، ولهم جزاء الشكر.
ـ[أبو حسين العلوي]ــــــــ[13 - Nov-2009, صباحاً 04:13]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(/)
كيف الحصول علي مخطوط من تركيا
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[08 - Oct-2009, مساء 08:07]ـ
اخوتي الكرام
مخطوط قوت المغتذي علي سنن الترمذي ذكر بوركلمان
ان له مخطوط في دفتر داماد زادة
وهي علي حسب علمي في مكتبة مراد الاول
في تركيا
كيف الوصول اليها بارك الله فيكم
رقم المخطوط في داماد زادة 363
بارك الله في اخ يدل علي خير وله نسخه هدية عند انتهاء التحقيق ابتسامه(/)
إلى كل من عنده دراية بالمذهب الحنبلي ومخطوطاته
ـ[عبدالرحمن الحسين]ــــــــ[11 - Oct-2009, مساء 04:59]ـ
السلام عليكم
إلى كل من عنده دراية بالمذهب الحنبلي ومخطوطاته
ماهي المخطوطات المختصرة المهمة التي تحتاج الى تحقيق؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكذا المطولات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[11 - Oct-2009, مساء 05:10]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
يمكنك مراجعة كتاب:
معجم مصنفات الحنابلة للدكتور عبد الله الطريقي ..(/)
مخطوطات أول شروح (نخبة الفكر) المسمى بـ (نتيجة النظر) لكمال الدين الشمني
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[13 - Oct-2009, مساء 01:52]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
ذكر الدكتور: إبراهيم بن محمد نور سيف في دراسته المعنونة بـ (نخبة الفكر: دراسة عنها وعن منهجها) في الفصل الرابع: التعريف بأول شروح النخبة المسمى (نتيجة النظر) للكمال الشمني، (ت:821هـ).
وذكر عن مخطوطاته فقال:
لا يزال هذا الكتاب مخطوطا فيما علمت، وقد وقفت له على مصورة عن النسخة الخطية المحفوظة بمكتبة مديرية الأوقاف العامة ببغداد برقم: (3785)، وتقع هذه النسخة في (84) ورقة، كل ورقة تتكون من وجهين، كل وجه يحتوي على25 سطرا، كل سطر يضم ما يقارب سبع كلمات، وهي منسوخة بخط مشرقي جيد على يد أحمد بن ملا محمد عربي زاده المدرس بالمرجانية المنورة سنة (1154هـ).
كما أن له ثلاث نسخ أخرى غير هذه النسخة لم أستطع الوصول إليها وهي كالآتي:
1 - نسخة خطية محفوظة بالمكتبة القادرية ببغداد برقم: (170) وتقع في (74) ورقة، وتاريخ نسخها سنة (937هـ).
2 - نسخة خطية محفوظة بمكتبة الشعب بإلمالي - تركيا، وتقع في (94) ورقة.
3 - نسخة خطية محفوظة بمكتبة لا له لي بإستانبول ـ تركيا برقم:370 مكرر (1).
انتهى كلامه.
وأنا أتعجب كيف يكون أول شروح متن (النخبة)، ونسخه موجودة ولم يطبع بعد!! سيما إذا علمنا أن هذا الشرح جاء بطلب من الحافظ ابن حجر لتلميذه كمال الدين الشمني ..
فحبذا إخوتي من منكم يملك مصورة لإحدى نسخه أن يكرمني بها لحاجتي لها في العزو إليها حيث ينقل عنها مؤلف كتاب أحققه في الوقت الحالي ..
ولكم جزيل الشكر والثناء ..
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Oct-2009, مساء 02:13]ـ
وأنا أتعجب كيف يكون أول شروح متن (النخبة)، ونسخه موجودة ولم يطبع بعد!! سيما إذا علمنا أن هذا الشرح جاء بطلب من الحافظ ابن حجر لتلميذه كمال الدين الشمني ..
هل من عزو لهذا الكلام؟
قال السخاوي في الجواهر والدرر (2/ 677 - 678) في حديثه عن النزهة: وكان التمس منه تصنيفه صاحبه الشيخ شمس الدين الزركشي والد عبد الصمد ....
ثم قال: وأشار بقوله: (وصاحب البيت أدرى بما فيه) إلى العلامة كمال الدين (*) الشُّمُنِّي، فإنه كان شرحها وانتهى منها في رمضان سنة سبع عشرة وثمانمائة، وسماه نتيجة النظر، وهو أكبر من شرح المصنف.
(*) في المطبوع: (الدي). سقطت النون.
ـ[إبراهام الأبياري]ــــــــ[14 - Oct-2009, صباحاً 03:35]ـ
هل من عزو لهذا الكلام؟
قال السخاوي في الجواهر والدرر (2/ 677 - 678) في حديثه عن النزهة: وكان التمس منه تصنيفه صاحبه الشيخ شمس الدين الزركشي والد عبد الصمد ....
ثم قال: وأشار بقوله: (وصاحب البيت أدرى بما فيه) إلى العلامة كمال الدين (*) الشُّمُنِّي، فإنه كان شرحها وانتهى منها في رمضان سنة سبع عشرة وثمانمائة، وسماه نتيجة النظر، وهو أكبر من شرح المصنف.
(*) في المطبوع: (الدي). سقطت النون. في الكتاب ذاته -أعني «الجواهر والدرر» (1/ 279، 280) - نقل السخاوي خطبة «نتيجة النظر»، وفيها قال الشُّمُنِّي:
« ... فلذلك ندبني الإمام المصنِّفُ لشرحه، وحل مقفل لفظه وفتحه، فانتدبت له مستعينا بالله سبحانه وتعالى على ذلك». اهـ
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - Oct-2009, صباحاً 10:51]ـ
في الكتاب ذاته -أعني «الجواهر والدرر» (1/ 279، 280) - نقل السخاوي خطبة «نتيجة النظر»، وفيها قال الشُّمُنِّي:
« ... فلذلك ندبني الإمام المصنِّفُ لشرحه، وحل مقفل لفظه وفتحه، فانتدبت له مستعينا بالله سبحانه وتعالى على ذلك». اهـ
/// بارك الله فيكم ..
/// وتبقى كلمة الحافظ ابن حجر حول التأليف عليها علامات استفهام: (وصاحب الدار أدرى بما فيه).
/// فهل يعني أنه لم يرتض ذلك الشرح أعني: نتيجة النظر؟ أو لمس فيه ثغرات فأراد أن يسدها فقام بشرح ذات المتن؟ أو لم يستحسنه بدرجة ما؟
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[15 - Oct-2009, مساء 02:35]ـ
عبد الله الحمراني - إبراهيم الأبياري
شكرا لكم على مروركم وتعليقكم .. لكن حبذا لو كان لديكما معلومة عن نسخة للكتاب على الانترنت، أو تعرفان أحداً يملكها، لتدلوني عليه، فإني والله بحاجة ماسة لها، أو أحد الأعضاء الكرام يساعد في ذلك ..
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 04:42]ـ
ما زال الطلب جاريا
ـ[إبراهام الأبياري]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 07:25]ـ
قد يفيدك هذان:
لمن أراد تصوير أي مخطوطة من تركيا ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=42766)
اطلب مخطوطا ( http://wadod.org/vb/forumdisplay.php?f=5)
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[23 - Oct-2009, مساء 03:36]ـ
شكرا لك أخي إبراهيم
ـ[إياد القيسي]ــــــــ[24 - Oct-2009, مساء 02:30]ـ
لله الحمد والمنه عندي نسختين نسخة المكتبة القادرية ونسخة من المتحف العراقي، وقد حققته لدار ابن حزم وهو في بروفاته الأخيرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إياد القيسي]ــــــــ[24 - Oct-2009, مساء 02:51]ـ
الأخ بدر أنا جاهز لما تريد فابعث النص
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[25 - Oct-2009, مساء 09:37]ـ
الأخ إياد حفظك الله، أشكرك على ردك الذي أثلج صدري ..
وما عندي ليس نصاً واحداً بل نصوص عدة ..
ـ[أبوالفضل]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 07:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبشركم أن الكتاب طبع ولي منه نسخة
طبع بتحقيق الدكتورة انتصار قيس محمد نايف القيسي من بغداد
طبع في دار الكلم الطيب في سوريا
سنة 1430 2009
اقتنيته في معرض الكتاب بالجزائر لهذه السنة وقليل من انتبه له فقد كان مخفيا بين الرفوف,
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 02:45]ـ
مفاجأة
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=m000355.pdf
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 03:31]ـ
مفاجأة
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=m000355.pdf
جزاك الله خيراً أخي الحبيب,
ولكن الرابط لكتاب العالي الرتبة, وهو لتقي الدين الشمني, وهذا شرح على نظم النخبة لوالده.
وليس شرح الوالد كمال الدين الشمني الذي هو أول شرح للنخبة. والله أعلم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 03:34]ـ
مفاجأة
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=m000355.pdf
هذه المخطوطة لكتاب: العالي الرتبة في شرح نظم النخبة.
وقد حققه هارون بن عبد الرحمن الجزائري، وصدر عن دار ابن حزم سنة 1424/ 2003، وقد رفعته هنا بصيغة PDF :
http://www.mediafire.com/?hjkdulu0wjb
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 05:49]ـ
جزاكم الله خيراياشيخنا عبدالله الحمراني وشيخنا أبو وليد السلفي
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 05:38]ـ
أتمنى ممن يملك نسخة من (نتيجة النظر) لكمال الدين الشمني .. أن يرفعها لنا هنا pdf
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 02:27]ـ
ياليت يتوفر الكتاب pdf أو يدلنا أحد الأحبة أين نجده في المكتبات السعودية وخاصة مكتبات جدة.(/)
مخطوط معجم الطبرانى الكبير
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[13 - Oct-2009, مساء 06:25]ـ
حمل مخطوط
الجزء التاسع من المعجم الكبير للطبرانى
عن مركز ودود
http://wadod.com/bookshelf/book/489(/)
السير، للإمام الأوزاعي
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[14 - Oct-2009, مساء 10:07]ـ
السير
للإمام الأوزاعي
http://www.wadod.org/uber/uploads/DSC00003_2.jpg
اضغط هنا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?p=15971#post159 71)
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/cool.gif من محفوظات جامعة الملك سعود.
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/cool.gif حجم الملف: 17 ميجا تقريبًا.(/)
البحث عن مخطوط فتح الخالق المالك بشرح ألفية ابن مالك للشربيني
ـ[السامرائي]ــــــــ[15 - Oct-2009, صباحاً 11:09]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
أرجو ممن يملك نسخة لمخطوط فتح الخالق المالك بشرح ألفية ابن مالك للشربيني غير التي في مكتبة جامعة الامام محمد بن سعود أن يدلني عليها
فهناك نسخة في مكتبة الاوقاف المصرية ولا اعرف سبيلا إليها إلا رقمها 835 العام 950 رس
وأخرى في المكتبة الأزهرية بالقاهرة 91 م 734
فهل هناك من أهل مصر من يساعدني في الحصول على هذه النسخ حتى لو كان الأمر يكلف المال
أرجو ممن هو قريب لهذين المكانيين وهو قادر على ذلك أن يساعد
ولكم جزيل الشكر(/)
مجمع البحرين للصغاني
ـ[أحمد عبد الستار]ــــــــ[15 - Oct-2009, مساء 10:36]ـ
رجاء من الإخوة توفير نسخة من معجم مجمع البحرين للصغاني، حيث أنني أحتاج إليه بشدة في دراستي، أو إرشادي إلى أي نسخة مطبوعة أو إلكترونية منه
رحم الله من ساعدني ولكم جزيل الشكر
ـ[الشويحي]ــــــــ[16 - Oct-2009, مساء 03:26]ـ
حقق المعجم فى بضع رسائل جامعية بكلية اللغة العربية بالقاهرة جامعة الأزهر إن كنت مصريا. ولا يسمح لك بتصوير الرسالة كاملة بل يسمح بالاطلاع وتصوير عدد محدود من الصفحات.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[21 - Oct-2009, مساء 05:03]ـ
ليت الإخوة في مصر يصورون لنا ما يقدرون عليه من هذا الكتاب!
و قد قال عنه المؤلف نفسه: و من حاز كتابي هذا فقد حاز اللغة بحذافيرها!!!(/)
لمن أراد تصوير أي مخطوطة من تركيا
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[17 - Oct-2009, مساء 01:07]ـ
لكل من أراد تصوير أي مخطوطة من المكتبة السليمانية باسطنبول، أو من أي مكتبة من مكتبات تركيا، أستطيع مساعدته في ذلك، علما بأن تكلفة التصوير (دولار واحد) لكل لقطة (إضافة إلى 10 دولارات إذا كان عدد أوراق المخطوطة أقل عن 50)، وتحويل المبلغ يكون مسبقا ...
وقد يتغير السعر إذا كانت المخطوطة من غير السليمانية، فأسعار التصوير تختلف من مكتبة لأخرى ...
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 03:34]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[26 - Oct-2009, صباحاً 12:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل بارك الله فيكم على هذه الخدمة الجليلة.
أحتاج إلى تصوير مخطوط، وبعثت لكم برسالة على الخاص بسم المخطوط واسم المكتبة وعدد الأوراق، وكذلك بعثت لكم عن كيفية إرسال المبلغ الخاص بالتصوير.
بارك الله فيكم، وشكر الله لكم، وجزاكم الله خيرا.
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[06 - Nov-2009, صباحاً 12:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل
ارسلت لك رسالة على الخاص حول ما احتاج اليه من المخطوطات
يرجى مراجعة علبتك الخاصة بالرسائل
شكرا لك وبارك الله فيك
ـ[د / إيمان مغربي]ــــــــ[09 - Nov-2009, مساء 09:50]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل
هل أجد لديكم مخطوطات في التفسير؟
شكر الله جهدك
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[10 - Nov-2009, صباحاً 05:56]ـ
المخطوطات أختي الفاضلة ليست عندي، لكني أصور بناء على طلب الباحث.
ولا شك بوجود مخطوطات كثيرة في التفسير في تركيا، فمكتباتها تحوي أكثر من مليون مخطوط أو يزيد، والله أعلم.
ـ[البتيري]ــــــــ[13 - Nov-2009, مساء 09:59]ـ
ارغب بالسؤال عن مخطوطة اسمها الخبازية في الفقه الحنفي
هل مر عليك اسمها في تركيا؟
وجزاك الله خيرا.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 01:53]ـ
يرفع لأخينا طارق -حفظه الله-
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 10:35]ـ
يعرف الكتاب بـ (شرح الهداية)، أو (حاشية على الهداية)، أو (فوائد الهداية)، أو (معراج الدراية في شرح الهداية)، ونسخه كثيرة جدا في تركيا، سأقتصر على ذكر أقدمها:
1 - نسخة في 314 ورقة بمكتبة داماد إبراهيم برقم (616)، تاريخ نسخها (685هـ).
2 - نسخة في 210 ورقة بمكتبة "جيورسن يازمالار" برقم (3415)، تاريخ نسخها (688هـ).
3 - نسخة في 220 ورقة بمكتبة كوتاهيه وحيد باشا برقم (114)، تاريخ نسخها (690هـ).
4 - نسخة في 185 ورقة بمكتبة يازما باغشلار برقم (65)، تاريخ نسخها (691هـ).
5 - نسخة في 214 ورقة بمكتبة صمصون برقم (851)، تاريخ نسخها (710هـ).
6 - نسخة في 157 ورقة بمكتبة شهيد علي باشا برقم (711)، تاريخ نسخها (711هـ).
7 - نسخة في 326 ورقة بمكتبة جار الله أفندي برقم (780)، تاريخ نسخها (714هـ).
8 - نسخة في 282 ورقة بمكتية يني جامع برقم (406)، تاريخ نسخها (714هـ).
وهناك الكثير من النسخ العارية عن ذكر تاريخ النسخ، وكذلك المنسوخة بعد هذا التاريخ لم أذكرها اختصارا، وذلك لكثرتها.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[18 - Nov-2009, مساء 08:34]ـ
وأضيف بأنه يتعذر التصوير من متحف (طوبقابي سراي) و (متحف الآثار) باسطنبول نظرا لأعمال الترميم فيهما، وقد بدأت منذ 4 سنوات تقريبا، وما زالت.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[23 - Nov-2009, صباحاً 07:43]ـ
الشيخ الفاضل الكريم: طارق _حفظه الله_ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد:
يوجد أخ يحتاج مخطوط من آيا صوفيا، وعدد أوراقها: (1055 ورقة) ولكن لدي سؤلان:
الأول: هل أنت من تقوم بتصوير المخطوط بنفسك؟ ولو كان هناك من ينوب عنك فهل هو من طلاب العلم؟
الثاني: هل يوجد أقل من هذا السعر _أعنى دولار للورقة_ فهو غالٍ جدا بالنسبة للأخ! لأنه من فقراء طلاب العلم ولا يستطيع ذلك إلا ...
وجزاكم الله خيرًا
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[23 - Nov-2009, صباحاً 09:27]ـ
الأخ الفاضل أبو الفرج المنصوري سلمه الله،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أما بعد، فأفيدكم بأني لا أصور المخطوطات بنفسي من اسطنبول لأني لست مقيما بتركيا، لكن عن طريق وسيط وهو من يأخذ حصة الأسد من المبلغ، مع العلم بأن تصوير المخطوطات من تركيا مكلف بشكل عام، ويكلف تقريبا (2 ريال سعودي أو أكثر) لكل لقطة لمن صور مباشرة من المكتبة، ويخلف السعر في تركيا من مكتبة لأخرى، وأرجو مراسلتي على الخاص بشأن المخطوطة المذكورة.
ـ[لؤي السامرائي]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 02:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخي العزيز اود السؤال عن مخطوطة (غنية الحساب في علم الحساب) وقد ذكرها بروكلمان في ايا صوفيا , هل فعلا موجودة لاني ارغب بتصويرها لاني اعمل بتحقيقها ودراستها , وشكرا لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 05:18]ـ
لكتاب (غنية الحُسّاب في علم الحساب) ثلاث نسخ خطية أخرى في تركيا، غير نسخة آياصوفيا، وسأوافيكم لاحقا بتفاصيلها، ويمكنكم مراسلتي على بريدي الإلكتروني إن أردتم.
ـ[لؤي السامرائي]ــــــــ[10 - Jan-2010, صباحاً 12:51]ـ
السلام عليكم , اخي لااعرف كيف اتواصل معاك عبر بريدك الالكتروني , وانتظر منك تفاصيل المخطوطة , وشكرا جزيلا
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 02:39]ـ
نسخ (غنية الحُسَّاب في الحساب) لجمال الدين أحمد بن علي بن ثبّات الهُمامي (ت 638هـ) بمكتبات تركيا:
1 - نسخة في 99 ورقة ضمن مجموع (27 - 125) بمكتبة آياصوفيا برقم (2728/ 1).
2 - نسخة في 106 ورقة ضمن مجموع (144 - 249) بمكتبة قليج علي باشا برقم (683).
3 - نسخة في 100 ورقة ضمن مجموع (78 - 177) بمكتبة مراد بخاري برقم (262/ 5).
4 - نسخة في 39 ورقة، منسوخة سنة 868هـ، بمكتبة لاله لي برقم (2757).
ـ[لؤي السامرائي]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 07:44]ـ
السلام عليكم. بارك الله فيك على هذه المعلومات , ولكن هل من الممكن ان تعطيني معلومات عن كل نسخة لاني سبق وان صورة نسخ من مكتبات وكي لايتكرر عندي التصوير , اريد مثلا تاريخ النسخ واسم الناسخ واي تفاصيل اخرى , وبارك الله بك وبجهودك.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 08:00]ـ
النسخ المذكورة أصلية بالمكتبة، وليست مصورة، وهذه البيانات المتاحة أخي الفاضل، وليس بإمكاني إفادتكم بأكثر من ذلك، فهذا المتاح فقط على الفهارس.
ـ[لؤي السامرائي]ــــــــ[11 - Jan-2010, صباحاً 01:44]ـ
اخي العزيز طارق مصطفى انا اشكرك على هذا الاهتمام , ولكن انا جاد في الموضوع , ولكن يجب ان اعرف شيء عن كل نسخة حتى احدد ماينفعني منها ولاني قد صورة اربع نسخ لدية الان فلا اريد ان اكرر منها المتشابة , واعلمك اني مقيم في مصر لهذا الغرض , وشكرا لك ان امكن ان تعرف اي تفاصيل اخرى.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[11 - Jan-2010, صباحاً 06:08]ـ
أخي العزيز لؤي، أفيدكم أني غير مقيم في تركيا، وهذه المعلومات مأخوذة من الفهارس، وإن عرفتم مصادر النسخ الأربعة التي لديكم زال اللبس بإذن الله تعالى.
ـ[أبوزياد المكي]ــــــــ[15 - Jan-2010, صباحاً 11:48]ـ
الأخ طارق - بارك الله فيك - مخطوط اسمه: مبرز المعاني في شرح حرز الأماني , مؤلفه: محمد بن عمر أو عمرو العمادي
أتمنى الإفادة حوله. ولك دعوة صادقة بالتوفيق والسداد.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 12:47]ـ
لم أجد نسخا في مكتبات تركيا لمخطوطة (مبرز المعاني في شرح حرز الأماني) للعمادي، وبالمرفقات نسخ الكتاب في مكتبات العالم نقلا عن الفهرس الشامل.
ـ[أبوزياد المكي]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 02:34]ـ
شكر الله لك سرعة التجاوب. ولكن أحد الإخوان قبل قليل أرسل إلي بنسخة مصورة عن مكتبة كوتاهيه وقرأت مواضع منها ولكن للأسف فيها سقط كثير. هل بالإمكان معاودة البحث
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 09:18]ـ
وهي عين النسخة التي وجدت (بالمرفقات)، وهي منسوخة سنة 979هـ، والله أعلم.
ـ[أبوزياد المكي]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 11:17]ـ
نعم هي تماماً ولكن ... كما ذكرت لك في وصفها أخي
أنا في حاجة لنسخة أخرى لازلت انتظر جوابك عن نسخ أخرى إن وجدت بارك الله فيك.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 11:21]ـ
لم أجد للكتاب نسخا أخرى في تركيا غير نسخة كوتاهيه وحيد باشا، أما في غيرها فللكتاب نسخ كثيرة كما تقدم.
ـ[لؤي السامرائي]ــــــــ[16 - Jan-2010, مساء 01:27]ـ
السلام عليكم , اخي العزيز ساحاول معرفة تفاصيل النسخ الموجودة في تركيا من حيث سنوات النسخ واسماء ناسخيها واحدد مايفيدني منها لكي اصورها , وشكرا لك على هذا التعاون معي.
ـ[النبته الزكية]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 02:14]ـ
السلام عليكم
هل تعرف أحد ممكن أن يساعدني في ايجاد مخطوط في الفقه لتحقيقه لنيل درجة الدكتوراه وبحقه
ولكم جزيل الشكر
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 02:27]ـ
يرجى مراسلتي على بريدي الإلكتروني إن أمكن.
ـ[يمان حاج درويش]ــــــــ[13 - Feb-2010, صباحاً 09:46]ـ
السلام عليكم أخي الغالي
أبحث عن مخطوطة قالوا لي أنها موجودة في تركيا فهل أستطيع أن أعلم ذلك
المَبَاحِث ُ الكَامِليَّة
شرح
المقدمة الجُزُوليَّة
لمؤلفه:
علم الدِّين اللُّورَقِي (575 ـ 661 هـ)
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[13 - Feb-2010, صباحاً 10:55]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل ...
للكتاب نسختان في تركيا، وبياناتها كالتالي:
1 - نسخة في 336 ورقة بمكتبة "بغدادلي وهبي" بالسليمانية برقم (1855).
2 - قطعة في 11 ورقة بمكتبة "جوروم" برقم (2773/ 2).
3 - نسخة بمكتبة "شهيد علي باشا" برقم (2316).
وقد حقق الكتاب رسالة دكتوراه (في مجلدين) بجامعة القاهرة سنة 1978م من قبل الدكتور شعبان عبد الوهاب محمد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[13 - Feb-2010, صباحاً 11:57]ـ
إضافة إلى ما سبق، أفيدكم بأن نسخة شهيد علي باشا في 199 ورقة، ونسخت سنة 615هـ، ويوجد للكتاب نسخة رابعة:
4 - نسخة في 289 ورقة بمكتبة "قليج علي باشا" الملحقة بالسليمانية برقم (289).
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[13 - Feb-2010, مساء 06:04]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل أريد توضيحاً عن بيانات مخطوط محفوظ في مكتبة المدينة (مدينة) الملحقة بمتحف طوبقابي سراي، وهذه بياناتها كما جاء في خزانة التراث التابعة لمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية:
الفن ... قراءات
- الفن ... علوم القرآن
عنوان المخطوط ... الوقف والابتداء
اسم المؤلف ... محمد بن علي, المغربي
تاريخ الوفاة ... ؟
اسم المكتبة: المدينه، اسم المدينة: استانبول، اسم الدولة: تركيا
رقم الحفظ: 90, 107.
أرجو الرد العاجل للأهمية.
ـ[أم الفضل]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 02:43]ـ
هل لكم فكرة في تصوير مخطوط من مكتبة (خونتا-مدريد)، أو طريق للتواصل معها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 07:24]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل أريد توضيحاً عن بيانات مخطوط محفوظ في مكتبة المدينة (مدينة) الملحقة بمتحف طوبقابي سراي، وهذه بياناتها كما جاء في خزانة التراث التابعة لمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية:
الفن ... قراءات
- الفن ... علوم القرآن
عنوان المخطوط ... الوقف والابتداء
اسم المؤلف ... محمد بن علي, المغربي
تاريخ الوفاة ... ؟
اسم المكتبة: المدينه، اسم المدينة: استانبول، اسم الدولة: تركيا
رقم الحفظ: 90, 107.
أرجو الرد العاجل للأهمية.
الموجود في مكتبة مدينة برقم (117) مخطوط "الوقف والابتداء" غير منسوب، وهو في 134 ورقة، ولم يتسن لي مراجعة فهرس متحف طوبقابي سراي، فهو ليس بين يدي الآن.
وبالنسبة للأخت أم الفضل، أرجو أن ترسلي لي اسم ورقم المخطوط هنا أو على الخاص، فلعله من الممكن الحصول عليه بإذن الله تعالى.
ـ[يمان حاج درويش]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 10:12]ـ
كل الشكر لك أخي طارق
لقد كتبت لك طلبي في الجزء الآخر من الموقع الذي جاوبتني فيه
وهذا إيميلي
yamanata13@hotmail.com
ـ[هاشميغزاوي]ــــــــ[23 - Feb-2010, مساء 07:40]ـ
السلام عليكم
ابحث عن مخطوط في الفلك أو الحساب لرسالة الدكتوراه في تاريخ الرياضيات(/)
للتحميل: 6 مخطوطات شرح لسنن أبي داود (للمنذري والسندي والسيوطي)
ـ[الدكتور إبراهيم حبيبه]ــــــــ[18 - Oct-2009, صباحاً 07:44]ـ
المخطوطة الأولى: المجتبى في السنة
المؤلف: المنذري
مصدر المخطوطة: دار الكتب المصرية 19 حديث
وهي تقع في جزئين المتوفر عندي على الجهاز الجزء الأول فقط والجزء الثاني عندي على ورق
وهي المخطوطة التي اعتمد عليها الشيخ أحمد شاكر والفقي في إخراج الكتاب
هذه المخطوطة بها حواشي قد تكون للمنذري وليس لناسخ الكتاب والله أعلم
رابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/294240382/_1_AlmogtabaFeAlSonna_DarAlkot obAlmasriya.part2.rar.html
أو:
http://www.mediafire.com/?yqcv32vda3w
http://www.mediafire.com/?mvgdmmogwm5
المخطوطة الثانية لنفس الكتاب بعنوان: مختصر سنن أبي داود
المؤلف: المنذري
مصدر المخطوطة: جامعة الدول العربية والأصل في مكتبة الاسكندرية
وهي مخطوطة ناقصة الأصل
رابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/294284610/_2_MokhtasarSonsnSbeDawood_Gam e3atAldowal.rar.html
أو:
http://www.mediafire.com/?mm4mkwmi2n2
المخطوطة الثالثة: فتح الودود في شرح سنن أبي داود
المؤلف: السندي
مصدر المخطوطة: تركيا
المتوفر عندي فقط من البداية إلى صفحة رقم 100
رابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/294207604/_3_Fat7Alwadood_Alsendy_TURKYA .rar.html
أو:
http://www.mediafire.com/?ouizykww4yy
المخطوطة الرابعة لنفس الكتاب: فتح الودود
المؤلف: السندي
مصدر المخطوطة: مركز الملك فيصل
المتوفر عندي من البداية إلى صفحة رقم 58
رابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/294151364/_4_Fat7Alwadood_Alsendy_Markaz AlmalekFaysal.rar.html
أو:
http://www.mediafire.com/?5lawnmkrzn1
المخطوطة الخامسة: مرقاة الصعود
المؤلف: السيوطي
مصدر المخطوطة: كوبريلي
وهي مخطوطة كاملة
رابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/294284613/_5_MerkatAlso3od_AlSoyoty_KOPR ELY.rar.html
أو:
http://www.mediafire.com/?wdrz3ey22ko
المخطوطة السادسة لنفس الكتاب: مرقاة الصعود
المؤلف: السيوطي
مصدر المخطوطة: مركز الملك فيصل
وهي مخطوطة كاملة
رابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/294240379/_6_MerkatAlso3od_AlSoyoty_Mark azAlmalekFaysal.rar.html
أو:
http://www.mediafire.com/?mdkmvzw0t0y
تنبيه: عندي مخطوطات أخرى لكن لم يتسنى لي تحميلها لضيق الوقت وعدم توفر جهاز التصوير
ـ[الدكتور إبراهيم حبيبه]ــــــــ[18 - Oct-2009, مساء 02:07]ـ
روابط المخطوطة الأولى:
http://rapidshare.com/files/294503852/_1_AlmogtabaFeAlSonna_DarAlkot obAlmasriya.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/294240382/_1_AlmogtabaFeAlSonna_DarAlkot obAlmasriya.part2.rar.html
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[21 - Oct-2009, صباحاً 12:13]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[21 - Oct-2009, مساء 04:53]ـ
جزاك الله خيرا على مجهوداتك القيمة
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[09 - Nov-2009, مساء 11:44]ـ
هل عندك قوت المغتذي بارك الله فيك نسخة كوبرلي
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[27 - Apr-2010, مساء 02:41]ـ
جزاكم الله خيرا فهل عندك شروح أخرى للسيوطي أو السندي؟ أو نسخ أخرى غير المرفوعة؟(/)
طلب تهيئة نسخة خطية من كتاب (آفة أصحاب الحديث)
ـ[شرهان نوري]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 01:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة أنني بحاجة إلى نسخة خطية من كتاب (آفة أصحاب الحديث) لابن الجوزي، فأرجوا ممن توفرت عنده نسخة من هذا الكتاب أن يساعدنا في الحصول عليها. أو حتى ولو كان تلك النسخة مطبوعة بطباعة قديمة، أو شيء من هذا القبيل. ودمتم طيبين
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 01:49]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
للفائدة:
يقوم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن عبد الله الحيِّمد بالإشراف والمشاركة في تحقيق "آفة أهل الحديث" لابن الجوزي، وهو في طريقه للنشر إن شاء الله.
وينظر:
http://www.alukah.net/pages/saad-homaid.aspx
وللكتاب طبعة قديمة بتحقيق الميلاني الرافضي، وفيها من الرفض ما فيها.(/)
تسآؤل واستفهام عن ابن شاذان
ـ[شرهان نوري]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 03:16]ـ
أرجو أن تعرفوني عن ابن شاذان الذي أخرج له السيوطي في اللألئ المصنوعة جزءً في طرق حديث رد الشمس، وسماه أبو الحسن بن شاذان؟ فمن يكون ياترى ابن شاذان هذا؟ ويتعامل معه بعض أعلام الحديث كالسيوطي وتلميذه الصالحي كمن يعرفونه ويصفونه بالامام، حتى الالباني في السلسلة الضعيفة هكذا. فيرجى على من عنده إجابة أن يسرع بها.
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 08:00]ـ
هو: أبو الحسن بن شاذان الفضلي الفراتي .. له جزء في رد الشمس على علي رضي الله عنه .. لا يعرف إلا به .. ولا أعرف عنه إلا هذا
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[21 - Oct-2009, مساء 11:39]ـ
هو ابو الحسن ظريف بن محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن شاذان الحيرى المقرئ النيسابورى.
كان والده من حفاظ الحديث أما ظريف هذا فكان مقرئا ثقة ...
ولد 428 بنيسابور و توفى 517 مريضا بمرض مزمن.
عن التحبير(/)
3 مخطوطات من تأليف مفخرة المغرب الحسن اليوسي رحمه الله.
ـ[حميد المرزوقي]ــــــــ[20 - Oct-2009, صباحاً 12:09]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه ثلاث مخطوطات نفيسة للعلامة الكبير الحسن اليوسي وكل مؤلفاته نفيس رحمه الله تعالى ... عثرت عليها في مكتبة جامعة الملك سعود على الرابط التالي:
http://makhtota.ksu.edu.sa/
المخطوطات هناك متاحة للتحميل صفحة صفحة وعلى هيئة كتاب مفتوح بصفحتين.
وقد جمعت هذه الثلاث وجعلت كل واحدة في ملف بعد إفراد كل صفحة لوحدها حتى تسهيل مطالعتها.
المخطوطة الأولى:
عنوان المخطوطة: أجوبة الحسن اليوسي في الصلاة
المؤلف: اليوسي، الحسن بن مسعود
الوصف: نسخة حسنة
الوصف المادي: 10 ق؛ 21 × 16.5 سم
الموضوع: الفقه الاسلامي واصوله
تاريخ النسخ: ق 14 هـ
حجم الملف بعد تنسيقه: 3,4 ميغا تقريبا.
المخطوطة الثانية:
عنوان المخطوطة: مشرب العام والخاص في كلمة الاخلاص
المؤلف: اليوسي، الحسن بن مسعود الرقم العام: 5232
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 1102 هـ
الوصف: نسخة حسنة، خط مغربي، طبع
الوصف المادي: 154 ق، 24 س؛ 21 × 16 سم
الموضوع: التوحيد 2 - اصول الدين الاسلامي
تاريخ النسخ: ق 12 هـ
حجم الملف بعد تنسيقه: 49 ميغا تقريبا.
وجدت رابطين معطوبين لهذه النسخة فنقصت بذلك أربع صفحات لعل كريما يسعى في الحصول عليها.
المخطوطة الثالثة:
عنوان المخطوطة: نفاس الدرر في حواشي المختصر
المؤلف: اليوسي، الحسن بن مسعود بن محمد ابوعلي نور الدين
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 1040 - 1102 هـ
الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ جيد.
الوصف المادي: 96 ق، 33 س؛ 27.5 × 17.5 سم
الموضوع: المنطق
تاريخ النسخ: 1143 هـ
حجم الملف بعد تنسيقه: 32 ميغا تقريبا.
توجد نسخة أخرى في 165 ورقة بخط مغربي إكتفيت بهذه بدلا عنها وهذا رابطها لمن أحب الإطلاع عليها: من هنا ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5705/1)
وإليكم رابط تحميل المخطوطات الثلاث:
http://www.archive.org/details/alyoussy (http://www.archive.org/details/alyoussy)
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[21 - Oct-2009, صباحاً 12:37]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[21 - Oct-2009, صباحاً 04:18]ـ
شكرًا لك أخي الكريم ... وجزاكم الله خيرًا
ـ[حميد المرزوقي]ــــــــ[25 - Oct-2009, مساء 08:10]ـ
أضفت المخطوطة الثانية لكتاب نفاس الدرر في حواشي المختصر إلى المجموعة السابقة وهذا رابط مباشر لها:
http://ia311012.us.archive.org/1/items/alyoussy/nafaiss-addorar-m2.pdf
ـ[فريد سعيد]ــــــــ[31 - Oct-2009, مساء 09:47]ـ
شكرا جزيلا لك أخي حميد فكتب علاّمة المغرب الحسن اليوسي رحمه الله من النفائس التي كنت أبحث عنها منذ مدة ولازلت أطمع في المزيد.(/)
شرح نظم الورقات للصنعاني
ـ[ناصر العولقي]ــــــــ[21 - Oct-2009, صباحاً 02:48]ـ
إخوتي أنا أبحث عن مخطوط هذا وصفه:
موضوعه: شرح لنظم الورقات في أصول الفقه الناظم أحد أئمة اليمن لا يذكرني أسمه الآن والشارح الإمام محمد بن اسماعيل الأمير الشهير بالصنعاني
عدد ورقه: 96 ورقة
مكان وجود النسخ: لا أدري أين ولو نسخه منه أخبرت أن هناك نسخ بحوزة أحفاد الأمير بصنعاء وذهبت إليهم وللأسف لم أجد شيئاً
الرجاء من عنده أي معلومات عن نسخ خطية أو أي شيء يتعلق به يفيدني وسأكون شاكر له ذلك
ـ[ناصر العولقي]ــــــــ[25 - Oct-2009, صباحاً 12:37]ـ
مازالت مؤملاً ألقى من يفيدني
ـ[فدوه]ــــــــ[30 - Oct-2009, صباحاً 03:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
والله أعلم
أن النظُم هو لمحمد بن ابراهيم أبن المفضّل وعليه شرح وحيد والله أعلم
وهو لعبد الرحمن بن محمد بن علي العمراني اليمني
وهو حقُق في جامعة أم القرى وهذا ملخص الرسالة
http://www.4shared.com/file/144745903/fa1892c5/___online.html
ـ[ناصر العولقي]ــــــــ[30 - Oct-2009, صباحاً 07:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
والله أعلم
أن النظُم هو لمحمد بن ابراهيم أبن المفضّل وعليه شرح وحيد والله أعلم
وهو لعبد الرحمن بن محمد بن علي العمراني اليمني
وهو حقُق في جامعة أم القرى وهذا ملخص الرسالة
http://www.4shared.com/file/144745903/fa1892c5/___online.html
أختي الكريمة بارك الله فيك على المداخلة
لكن ما تفضلتي بذكره قد رأيت له نسخاً خطية موجودة في مكتبة الجمع الكبير بصنعاء
وما أبحث عنه أنا على ثقة تامة أنه شرح للصنعاني
وعلى كل حال جزيتِ خيراً على إضافتك(/)
أطلب أي مخطوط من مصر أصوره لك بإذن الله
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 03:36]ـ
اخوانى الكرام
من اراد اي مخطوط من مصر فليتصل بي وان شاء الله اصوره له
0020101133781
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[23 - Oct-2009, مساء 09:47]ـ
الاخت م من الشام
ارسلتى البيانات بارك الله فيكي لكن ما عرفت اسم المكتبة
ـ[راجية رحمة الله]ــــــــ[25 - Oct-2009, مساء 02:59]ـ
البيانات أصبحت كاملة عندكم أخي الكريم، وللتوضيح سورة هود غير موجودة لأن السعد التفتازاني لم يكمل الحاشية فأكتفي إلى نهاية سورة يونس.
وجزاكم الله عني كل خير.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[26 - Oct-2009, مساء 05:23]ـ
أرجو مراجعة الخاص شيخي الفاضل
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - Oct-2009, مساء 03:36]ـ
الاخ مروان حفظه الله
ارسلت لك رسالة رجاء مراجعتها
حزاك الله خيرا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 01:57]ـ
الأخ الكريم حامد
أرسلت لك المخطوط
رجاء ابلاغى بالجديد عندكم
وفقنا الله وإياكم
ـ[متفائلةدائما]ــــــــ[22 - Nov-2009, مساء 05:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أدرس الماجستير في اللغة العربية .. ومطلوب مني تحقيق مخطوطة في حدود 6 ورقات لم يسبق تحقيقها ..
فهل من الممكن مساعدتي في العثور على مخطوطة في الأدب إذا أمكن أو في النحو
وذلك في أسرع وقت ممكن
وجزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم
ـ[الزعيم القادم]ــــــــ[27 - Nov-2009, صباحاً 02:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز: شكرا على مساعدك للباحثين و تسير عليهم مشقة السفر ...
ممكن تساعدني في البحث عن اي مخطوط تتكلم عن الصومال؟؟؟؟؟؟؟
ـ[الدكتور أبو عطاء]ــــــــ[27 - Nov-2009, صباحاً 03:46]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. أخي الكريم أناشدك بالحي القيوم أن تصور مخطوطة أشتغل على تحقيقها و أرغب في الحصول على إحدى نسخها الموجودة بالخزانة التيمورية رقم 124، وهي عبارة عن منظومة صغيرة الحجم تسمى: معراج الوصول إلى سماوات الأصول لمحمد بن قاسم بن زاكور الفاسي المغربي ت 1120هـ. أحسن الله إليك. راسلني على: laghfiri@yahoo.fr
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[02 - Dec-2009, صباحاً 12:37]ـ
الاخ الكريم ابا اويس
ما اخبار ما ادرجت لك على الخاص
هل من اخبار وفقك الله
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[12 - Dec-2009, مساء 06:23]ـ
الاخ الكريم ابو عبد الله
ارسلت لك المخطوط
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 03:02]ـ
الأخ الكريم نوح
أرسلت لك المخطوط
بارك الله فيك
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.
ـ[أبوسفيان الذهبي]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 03:10]ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك ونفع بك
أريد من كتاب شرح عقيدة أهل السنة للالكائي الجزء الذي ذكر فيه عقيدة ابي حاتم وأبي زرعة الرازيين لأني حققت متن أصل السنة واعتقاد الدين وقد طبع ببريطانيا باللغة الانجليزية واريد طبعه بالعربية مع مطابقة النسختين التين معي بما عند اللالكائي ...
بارك الله فيك
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 04:23]ـ
الأخ الكريم أمين
أرسلت لك مخطوط وإن شاء ارسل لك الثاني غدا
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.
ـ[جبر المدني]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 08:49]ـ
الأخوة الاكارم ..
أود حقا الأشادة والشهادة للأخينا بارك الله فيه
أبو اويس التراثي
بأنه رجل والله يستحق مني شخصيا ومن كل مهتم على التراث ومتصل الوثاق به
بأنه كان عند حسن الظن وأكثر
وقد كنت بحاجة ماسه لنسخ من المخطوط الذي اعمل على تحقيقه فجزاه الله الخير على ما قدم
وأسأله تعالى ان يبارك له فيما وهب وان يقيه بصنائع المعروف هذه مصارع السوء انه جواد كريم
شكرا لك اخي الكريم ..
تحياتي ..
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 05:42]ـ
الأخوة الاكارم ..
أود حقا الأشادة والشهادة للأخينا بارك الله فيه
أبو اويس التراثي
بأنه رجل والله يستحق مني شخصيا ومن كل مهتم على التراث ومتصل الوثاق به
بأنه كان عند حسن الظن وأكثر
وقد كنت بحاجة ماسه لنسخ من المخطوط الذي اعمل على تحقيقه فجزاه الله الخير على ما قدم
وأسأله تعالى ان يبارك له فيما وهب وان يقيه بصنائع المعروف هذه مصارع السوء انه جواد كريم
شكرا لك اخي الكريم ..
تحياتي ..
جزاك الله خيرا
ما فعلت إلا واجبى نحو إخوتى،
نفع الله بك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 05:48]ـ
كما أدعو كل اخوانى الذين صورت لهم
المشاركة في هذا الموضوع
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 06:04]ـ
الأخ الكريم: أبو فارس
هل وصلت المخطوطات.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.
ـ[محمد هنداوي الأزهري]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 03:53]ـ
الأخ الكريم أبو أويس
حياكم الله تعالى، مكرمًا كنت أود سؤالكم عن (بهجة التفريح بحقيقة السيد المسيح) للمهتدي يوسف بك صبري هل تعرف له مخطوطا غير مخطوط دار الكتب المصرية الذائع المنتشر
وجزاكم الله خيرا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[12 - Jan-2010, مساء 02:44]ـ
جزاكم الله خيرا لقد راسلت سيلدتكم أكثر من مرة و أرجو أن تجبيني هذه المرة أريد مخطوطة الطبقات الكبرى لابن سعد
التكلفة أرسله لي على الحاص
بيانات الحفظ
1801/الطبقات الكبرى
1802/الطبقات الكبرى
1803/الطبقات الكبرى
1804/الطبقات الكبرى
1805/الطبقات الكبرى
1966/ الطبقات الكبير
2078/الطبقات الكبرى
2115/الطبقات الكبرى
1132/الطبقات الكبرى
31/الطبقات الكبرى
319/الطبقات الكبير
318/الطبقات الكبير
ـ[المناضل]ــــــــ[12 - Jan-2010, مساء 03:39]ـ
أخي الكريم لو تكرمت: أرجو الحصول على مخطوط ترسل الفقيه الكاتب ابن أبي الخصال، معهد المخطوطات رقم 418 أدب. ولكم جزيل الشكر والتقدير.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[16 - Jan-2010, مساء 05:47]ـ
أخي الكريم لو تكرمت: أرجو الحصول على مخطوط ترسل الفقيه الكاتب ابن أبي الخصال، معهد المخطوطات رقم 418 أدب. ولكم جزيل الشكر والتقدير.
ابشر اخى الكريم
سأوفيك قريبا ان شاء الله
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.
ـ[المناضل]ــــــــ[17 - Jan-2010, مساء 10:16]ـ
جزاكم الله خيرا أخي أويس، وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك إن شاء الله
ـ[النبته الزكية]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 02:01]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل:
هل أجد عندكم مخطوط في الفقه لتحقيقه لنيل درجة الدكتوراه
ولكم جزيل الشكر
ـ[المنبجي]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 03:56]ـ
اخي ابا اويس المحترم انا بحاجة ماسة لمخطوط شروط الامامة المنسوب للحسن البصري رحمه الله والمصنف برقم (177/ 8) ضمن مجاميع تيمور/الصفحات من117_120/ وحسب تصنيف فؤاد سزكين في كتابه تاريخ التراث العربي
اناشدك مساعدتي في الحصول علية لحاجتي الماسة له في دراسة الدكتوراه ولكم من الله جل وعلا الاجر والثواب
ـ[سامي بن سعد]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 03:41]ـ
الأخ أبا أويس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرسلت لك على الخاص رسالة آمل الرد عليها، وشكراً
ـ[سامي بن سعد]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 10:52]ـ
الأخ أبا أويس أين أنت أم أصبحت من التراث
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 08:58]ـ
الأخ سامي
جزاك الله خيرا على أدبك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 09:57]ـ
الأخ الكريم
نادر
أرسلت لك المخطوط
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 12:32]ـ
هل يحتفظ الأخ الكريم أبو أويس بكل ما صوَّره للإخوة منذ عام؟
أعتقد أنه يحتفظ؛ لأنه اشترط ذلك على من يصور لهم.
هل يحق للأخ الفاضل أبي أويس أن ينشر تلك المخطوطات، أو يبيعها، أو يبادل بها أشخاصا أو مراكز، دون التنسيق مع أصحابها الذين دفعوا قيمة تصويرها؟
أعتقد أنه لا يحق له ذلك إلا بإذنهم، لأنه يحصل على كثير منهم بذلك الضرر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 03:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة
اخي الكريم بارك الله بجهودك وادامها للمنتدى ذخرا
واليك في ميزان حسناتك بإذنه تعالى
اخي الفاضل احتاج الى هذا المخطوط فضلا لا امرا فإن كان بإمكانك توفيره
فيرجى إجابتي مشكورا وهو:
مفتاح الباب المقفل فى حكم كتاب الله المنزل
على بن احمد بن الحسن بن احمد بن ابراهيم التجيبى المالكى ( http://www.darelkotob.gov.eg/manu******/authbook.aspx?u=1303)
اخي الكريم
انظر هنا في هذا الرابط حفظك الله
http://www.darelkotob.gov.eg/manuscr ipt/manudetials.aspx?379/1303/11557/257011/567 (http://www.darelkotob.gov.eg/manuscr%20ipt/manudetials.aspx?379/1303/11557/257011/567)
يرجى سحب المسافة بين: manuscr ipt حتى يعمل الرابط جيدا.
على هذا الرابط تجد ان شاء الله معلومات المخطوط كاملة في
فهرس دار الكتب والوثائق القومية
شكرا لك وبارك الله فيك
وانا في الانتظار
تقبل سلامي
ـ[محمدعمر]ــــــــ[16 - Mar-2010, صباحاً 12:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أريد صورة عن مخطوط (تحفه المعرب وطرفه المغرب) وهو موجود بدار الكتب والوثائق القومية في مصر
وأرجو أن تمر على مشاركتي بسرعة لأنني راغب بتحقيقه كرسالة ماجستير , وأخشى أن الوقت بدأ يفوتني
, فهل أجد لديك ضالتي؟؟
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 05:37]ـ
الأخ محمد عمر
المخطوط موجود بدار الكتب
رجاء الإتصال.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966569085827
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق
ـ[أبو إلياس الرافعي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 09:36]ـ
أريد حاشية السجاعي على قطر الندى لو تسمح، جزاك الله خيرا، عندى نسخة من على موقع الرياض، وأريد نسخا أخرى
ـ[هزبر المدينة]ــــــــ[26 - Mar-2010, مساء 11:29]ـ
الأخ أبا أويس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل توجد مخطوطات في التربية لم تحقق
أتمنى أن تقيدني اذا كانت موجودة وبطريقة الحصول عليها
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 09:48]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[شموخ أنثى]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 11:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى تساعدوني انا طالبة ماجستير عقيدة وقد كلفت من شهر بتحقيق مخطوطة مايقارب من7 إلى 10 لوح وبشرط لها نسختين ولم تحقق من قبل وإلى الآن ما وجدت شي أرجوكم ساعدوني والله الأسبوع القادم لازم اقدمها للدكتور
انا في ضيقة من امري
وهذا أيميلي الي يقدر يفيدني بشي zz-00-zz@hotmail.com
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 05:48]ـ
الأخ الكريم
أبو اسماعيل
رجاء مراجعة الإيميل
أرسلت لك المخطوطات.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966569085827
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق
ـ[سامي بن سعد]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 08:21]ـ
عزيزي أبا أويس
العفو ما أنا إلا تلميذ في مدرستك
ـ[محمدعمر]ــــــــ[09 - Apr-2010, مساء 07:04]ـ
السلام عليكم أخي أبو أويس
اتصلت بك منذ مدة ووعدت بأن تؤمن لي المخطوط وأنا مازلت أنتظر ردك بفارغ الصبر فالوقت بدأ يفوتني
أرجو من حضرتك ان تمر على طلبي هنا أو في مشاركتك بموقع ودود او عن طريق البريد الالكتروني ولك مني جزيل الشكر والثناء
وبارك الله بك إن ساعدتني وإن لم تساعدني.
أخوك أحمد السليمان
ahmad_82@live.com
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 07:13]ـ
الأخ الكريم
أبو محمد
رجاء مراجعة الإيميل.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966569085827
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 05:38]ـ
إخواني الكرام
رجاء الإتصال على هذا الرقم
00966560830101
أو
0020101133781
وجزاكم الله خيرا
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 12:09]ـ
الأخ الكريم
أبو احمد
ارسلت لك المخطوط.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966560830101
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق
ـ[الجندى السلفى الأثرى]ــــــــ[24 - May-2010, صباحاً 08:42]ـ
جزاكم الله خيرا ,, يا أخونا الحبيب - أبو أويس - بارك الله فيك
ـ[البرجية]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 12:12]ـ
الاخ الفاضل ابا اويس الاثرى لعل فى اسمك بشير خير لى
الله يكرمك فهذا الاسم يذكرنى بعبق الايام الجميلة التى كنت اقضيها بمسجد العزيز بالله بالزيتون
سوف ارسل لك ما احتاج اليه من مخطوطات ولكن اسال الله ان تعيننى على ما اطلبه منكم
ـ[الإيمان]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 07:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الأستاذ أبو أويس
أرجو منك مساعدتي للحصول على مخطوط في الحديث لرسالة الماجستير لا يقل عن مائة صفحة
وجزاك الله عنا كل خير
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[03 - Jun-2010, صباحاً 09:04]ـ
أرجو منك مساعدتي للحصول على مخطوط في الحديث لرسالة الماجستير لا يقل عن مائة صفحة
وجزاك الله عنا كل خير
في أي جامعة.
لأن كل جامعة لها نظام خاص.
بارك الله فيكم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[عمر خليل ابراهيم العراقي]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 05:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اخي الكريم ابا اويس التراثي راسلتكم قبل قليل على بريدكم الالكترني وان انتظر ردكم على احر من الجمر، وارجو اعلامي في حال عدم استطاعتكم تصوير ما طلبته حتى نصف الى البحث عن موضوع لرسالتي للماجستير فقد ضاق علي الوقت
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.
اخوكم
عمر البصري العراقي
ـ[عمر خليل ابراهيم العراقي]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 05:41]ـ
ورد تصحيف في عبارتي السابقة (انصف) و صوابها (انصرف)
اخوكم
عمر البصري العراقي
omaralgayem@yahoo.com
هـ / 07708407160
ـ[الإيمان]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 10:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم على تعاونك
بالنسبة للجامعة: جامعة الفاتح بليبيا.
جزاك الله عنا كل خير
*
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 07:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو أويس تحية طيبة
هل وجدت ما طلبته منك
أنتظر ردك
ـ[الإيمان]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 10:17]ـ
السلام عليكم
أرجو منك أستاذ أبو أويس الرد بخصوص المخطوط
ولكم مني جزيل الشكر
ـ[الراغب الأصفهاني]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 08:10]ـ
اخي ابواويس التراثي
لو تفضلت علينا بتصوير
تفسير الراغب الاصفهاني محقق سورة الفاتحة و البقرة وهي رسالة دكتوراة في جامعة طنطا كلية الاداب
مقدمة من الباحث الدكتور محمد عبدالعزيز بسيوني سنة 1999م
و المشرف عليها هو الدكتور مصطفى الصاوي الجويني.
و مخطوطة التفسير وهي في معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية ورقمها هو (98 تفسير) فقد كانت منها نسخة في معهد تحقيق التراث بجامعة ام القرى بمكة و فقدت ونريد ان ترفعها لنا وشكرا لك اخي الكريم.
ـ[وليد محروز]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 12:01]ـ
أخي الكريم الراغب الأصفهاني ( http://majles.alukah.net/member.php?u=60986)
لا يمكن لأحد أن يقوم بتصوير صفحة واحده من الرساله في جامعه طنطا ممنوع
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 11:32]ـ
أخي الكريم الراغب الأصفهاني ( http://majles.alukah.net/member.php?u=60986)
لا يمكن لأحد أن يقوم بتصوير صفحة واحده من الرساله في جامعه طنطا ممنوع
جزاك الله خيرا أخي وليد،
فعلا الرسائل الجامعية ممنوع تصويرها إلا بخطاب موجه للجامعة، وبعد استئذان صاحب الرسالة، ولا يمكن تصوير أكثر من 25 ورقة تقريبا.
أما مخطوط التفسير فمنه نسخة بالمعهد، ويمكنك أخي الكريم الراغب الأصفهاني.
الاتصال بي إن أردتها.
وجزاكم الله خيرا.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[الراغب الأصفهاني]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 01:25]ـ
حفظكم الله اخي وليد و اخي ابواويس
ولو تكرمتم علينا بمصورة المخطوط على الموقع فلكم منا جزيل الشكر.
ـ[الراغب الأصفهاني]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 01:46]ـ
الاخ وليد الرجاء ابعثلي رقم جوالك؟
ـ[وليد محروز]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 05:38]ـ
الاخ الكريم هناك رساله أيضا بالعنوان التالي
الراغب الاصفهاني وجهوده في اللغة والادب مع تحقيق مخطوطة مجمع البلاغه له
رساله دكتوراه جامعه عين شمس
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[20 - Jun-2010, مساء 09:20]ـ
حفظكم الله اخي وليد و اخي ابواويس
ولو.
بارك الله فيك أخي الكريم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 06:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو أويس تحية طيبة
هل وجدت ما طلبته منك
أنتظر ردك
غريب منك ارسلت لك رسالة فلم ترد علي
كتبت لك هنا فلم تجب
ولهذا أقول لك: لا أريد خدمتك هذه التي زعمت أنها مجانية
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 09:16]ـ
غريب منك ارسلت لك رسالة فلم ترد علي
كتبت لك هنا فلم تجب
الأخ المؤدب الكريم: صقر
تحية طيبة وبعد،
ليس فرضا علي أن أرد على كل من يراسلني، فلا أدري ما الغرابة في ذلك؟!!!
هذه الخدمة لم اتخذها وظيفة لي، ولا أنا صاحب دكان يُطلب منه بضاعة فيلبي مطالب الزبائن.
فهذا علم ولا يعطى إلا لمن يعرف قدره، فالله وحده يعلم ما أبذله من جهد في ذلك الأمر.
وكذلك أحب أن أخبرك أني أرد فقط على من أستطيع خدمته مجانا.
بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى.
يسر الله أمرك ووفقك لمن يخدمك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 10:20]ـ
الأخ الكريم: عادل
صورت لك المخطوط، وسأرسله لك إن شاء الله بعد غد.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[03 - Aug-2010, صباحاً 09:11]ـ
الأخ الكريم سلمان.
أرسلت لك المخطوط.
راجع البريد.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[البرجية]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 11:15]ـ
الاخ الفاضل الاستاذ / ابو اويس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
احمد الله اليك واسال الله ان يعينك فى اداء ذلك الامر والله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه , واسال الله لك ايضا ان يكرمك ويجزيك خير الجزاء على ما تقدمه للباحثين والدارسين من المسلمين ....
جزاكم الله خيراً.
اخوك: شريف عبد الحميد محمد (البرجية)
0119611337
Sh_ahmos@yahoo.com (Sh_ahmos@yahoo.com)
Ashreef36@yahoo.com (Ashreef36@yahoo.com)
هذا بيان باسماء المخطوطات وما ارغب فى تصويره منها , ارقام بعضها:
1 - ابن حبيب , درة الاسلاك فى دولة الاتراك. دار الكتب. رقم 6170 خ (2 ج):
ج1: 144,148 , 153 , 169.
ج 2: 283 , 395 , 13 , 320 , 474 , 212 , 274 , 391 , 452.
2 - ابن خطيب الناصريه , الدر المنتخب فى تكملة تاريخ حلب. 2 ج:
ج 1: صـ 421 , 213 - 214 , 114 - 115, 214 , 494 - 498 , 254 - 166, 266 , 295 , 514, 362 , 517 - 518, 525 , 274 , 421, ورقة 293 – 294 , 282 - 283 , 86 - 87 , 512 - 513 , 31
ج2: صـ 154, 145 - 146 , 37 - 38
3 - ابن الاهدل غربال الزمان فى مولد سيد ولد عدنان: ورقه 246 أ , ورقه 125 أ , 246 أ
4 - ابن بهادر: فتوح النصر. دار الكتب رقم 2399 تاريخ (ج2):
صـ210 , 203 ,204 , 169 , 242 , 270.
5 - حمزة بن سباط العاليهى: ج2: صـ161 ب , 199 ب , 200.
6 - درر التيجان وغرر تواريخ الزمان. دار الكتب رقم 4409 تاريخ. صـ600 ,601.
7 - الفيومى: مثر الجمان. دار الكتب. رقم 1746 تاريخ:
ج3: صـ 284 أ , 312 ب ,417 , 401 , 76 أ , 76 ب , 123 ب , 319 أ , 317ب , 318 أ , 65 , 96 أ ,ب , 73 ب , 74 أ ,122 ب , 306 أ , ب , 276.
ج4: صـ 121
ج2: 325 أ.
8 –الجزرى: حوادث الزمان. رقم 995. تاريخ. ج2 صـ294.
9 - عبد الباسط بن خليل الحنفى: الروض الباسم. دار الكتب. 2403 تيمور , ميكروفيلم 5879. ج 1. صـ 34.
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 02:15]ـ
من أحسن أحمد عبد الشكور
إلى جميع أصحاب المجلس, وخاصة إلى الشيخ أبي أويس التراثي
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
وبعد: أنا بحاجة شديدة لنسخ: طوالع الأنوار شرح الدر المختار, للشيخ محمد عابد السندي الأنصاري. قد حصلت على نسخته الأزهرية. وأخبرني بعض الأصدقاء: أن نسخة ناقصة من الكتاب في مكتبة الأظهر. هل هناك من يبحث عنها, ويرسل إلي. وله جزيل الشكر.
أحسن أحمد من باكستان
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 02:24]ـ
يا أخي الحبيب! في المكتبة الأزهرية نسخة من طوالع الأنوار للشيخ محمد عابد السندي الأنصاري. والكتاب كتاب موسوعي في جمع جزئيات فقه الحنفية. نسخته الكاملة في 16 مجلد, قد حصلتها. ونسخة ناقصة منه في مكتبة الأزهر برقم 44297 بخيت, أنا بحاجتها الشديدة. أنا بصدد تحقيق هذا الكتاب العظيم. أرجو من فضيلتكم البحث عنه أولا. هل الكتاب الموجود بالرقم المذكور مطلوبي, أم غيره؟ لو تكرمت ... فلك جزيل الشكر
أحسن أحمد باكستان
عنوان إي ميل: ahsanahmad3@maktoob.com
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حسن العسوس]ــــــــ[12 - Aug-2010, صباحاً 10:33]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على ما تبذلوه من جهد
لي طلب بسيط
اثناء بحثي و جدت الميزان للذهبي بمكتبه الازهر ولكنها حتى حرف السين
فهل هي هكذا فقط ام انه يوجد جزء ثاني
و جزاكم الله خيرا
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[13 - Aug-2010, مساء 10:54]ـ
قد حققت: الفتح الرحماني شرح موطا لابن بيري. وأبحث عن نسخه
ـ[هيفاء احمد]ــــــــ[28 - Aug-2010, صباحاً 08:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخي الكريم أبو أويس اطلب منك بعض هذه المخطوطات والبعض الاخر حققي منها ولكن لم اجدها عندني ارجو مساعدتي وفقك الله والبعض منها كتب
1 - ابن ربن الطبري: فردوس الحكمة في الطب، تحقيق محمد الصديقي، طبعة برلين، 1928م
2 - كتاب جالينوس إلى اغلوقن في التأني لشفاء الأمراض، تحقيق: محمد سليم سالم، طبعة القاهرة، 1982م.
3 - الموجز في تاريخ الطب والصيدلة عند العرب، المنظمة العربية للثقافة والعلوم، إدارة الثقافة، الجماهيرية العربية الليبية،
4 - ابقراط: كتاب الاهوية والمياه، ترجمة شبلي شميل، طبعة القاهرة، 1885م، ص17، 18
5 - احمد بن احمد الحنفي: رسالة فيما يحتاج اليه الطبيب عندما يستدعيه المريض، مخطوط بدار الكتب المصرية، رقم 542 طب، ميكروفيلم 31178
6 - في كشف أسرار الطب: مخطوط بدار الكتب المصرية، رقم 468 طب، ميكروفيلم 18001
7 - ابن هبل: المختار في الطب: معهد المخطوطات العربية، مخطوط رقم 713 طب، ميكروفيلم 48405،
8 - ) ابن رشد: الكليات في الطب، تحقيق سعد شيبان، عمار الطالبي، طبعة القاهرة، 1989م،
9 - احمد عبد الفتاح علي: الأمراض الجلدية وطرق علاجها في ضوء السنة النبوية، مكتبة المنصورة الطبعة الأولى، 1981م
10 - الحموي: البيان في كشف اسرار الطب مخطوط بدار الكتب المصرية، رقم 468 طب، ميكروفيلم 18001
12 - السيوطي: إتحاف الاخصا بفضائل المسجد الأقصى، تحقيق احمد رمضان احمد، طبعة القاهرة، 1982م
13 - ابن هبل: المختار في الطب, معهد المخطوطات العربية، مخطوط رقم 713 طب، ميكروفيلم 48405
14 - محمد كامل حسين، عبد الحميد العقبى: تاريخ ودراسة لكتاب الحاوي، طبعة بيروت، 1977م
15 - ابن النفيس: الموجز في الطب، تحقيق عبد الكريم الغرباوي، طبعة القاهرة، 1986
16 - رزق الله الصفدي: تاريخ دول الإسلام، طبعة مصر، 1325هـ
17 - مصطفي الديواني: حديث في الطب، طبعة القاهرة، 1980م،
18 - اشتور: التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق الأوسط في العصور الوسطى، ترجمة عبد الهادي عبلة، طبعة دمشق، 1985م
19 - ثابت بن قرة: الذخيرة في علم الطب، طبعة القاهرة، 1982م
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 01:16]ـ
[ quote= هيفاء احمد;401536] السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخي الكريم أبو أويس اطلب منك بعض هذه المخطوطات والبعض الاخر حققي منها ولكن لم اجدها عندني ارجو مساعدتي وفقك الله والبعض منها كتب
رجاء مراجعة الخاص.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 09:49]ـ
يا أخي: استلمت رسالتكم, واطلب من فضيلتكم أي خبرة عن مخطوط: الفتح الرحماني شرح موطأ الإمام محمد بن الحسين الشيباني, لابراهيم بن الحسين الشهير بابن بيري, رحمه الله تعالى. أنا سعيد إن ظفرت بالجواب من قبل فضيلتكم. أنا حققت الثلث الأول من نفس الكتاب في مقالتي لقسم التخصص في علم الحديث النبوي الشريف. وأنا أريد جمع المخطوطات أكثر ما يمكن.
والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه. والسلام عليكم
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 12:52]ـ
لو تكرتم مخطوط همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو للسيوطي؟ أحسن الله إليكم!
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[25 - Oct-2010, صباحاً 01:59]ـ
لو تكرمتم الجزء الثاني من مخطوط أوضح رمز لابن غانم المقدسي
على نظم الكنز للنسفي المعروف بمستحسن الطرائق؟ وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[30 - Oct-2010, مساء 03:42]ـ
الأخ الكريم بندر.
راجع البريد،
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 04:25]ـ
لو تكرتم مخطوط همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو للسيوطي؟ أحسن الله إليكم!
لو تكرمتم الجزء الثاني من مخطوط أوضح رمز لابن غانم المقدسي
على نظم الكنز للنسفي المعروف بمستحسن الطرائق؟ وجزاكم الله خيرا
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[11 - Nov-2010, مساء 02:39]ـ
الزهر الباسم في سير أبي القاسم (ص) أول مرة في حلة الطباعة(/)
أبحث عن مقدمة في الكلام على البسملة والحمدلة والشكر والمدح
ـ[السامرائي]ــــــــ[23 - Oct-2009, مساء 06:10]ـ
السلام عليكم
أرجو ممن يملك نسخة من مخطوطة (مقدمة في الكلام على البسملة والحمدلة والشكر والمدح) وهي للخطيب الشربيني وهي من مخطوطات الأزهرية
أثابكم الله
ـ[المختار بوعناني]ــــــــ[22 - Aug-2010, مساء 05:06]ـ
من الدكتور المختار بوعناني. قسم اللغة العربية وآدابها جامعة السانية وهران ـ الجزائر
إلى الأستاذ السائل عن كتاب "مقدمة في الكلام على البسملة والحمدلة والشكر والمدح للخطيب الشربيني"
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
رمضان كريم
سيدي لقد نشرت مجلة (القلم) في عددها الثالث عشر (13) مارس 2010م من (ص60ـ71) الصادرة عن مجموعة من أساتذة قسم اللغة العربية وآدابها جامعة السانية وهران ـ الجزائر ـ مقالا بعنوان: "سحنون الونشريسي وكتابه تحرير المقال في الحمد والصلاة والسلام على سيد الأرسال ـ دراسة في المحتوى والمنهج ـ" للباحث حاج بْنِيرَدْ.
وللعلم أن الكتاب حقق من قبل الباحث حاج بْنِيرَدْ منذ مدة وكان ينتظر النشر. ولعله الآن نشر على الأنترنت. وشكرا
المختار بوعناني للتواصل: URLZOHRA@gmail.com (URLZOHRA@gmail.com)(/)
شرح الشعراني على ألفية ابن مالك
ـ[خال ساجد]ــــــــ[23 - Oct-2009, مساء 06:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،
أريد معلومات عن شرح الشيخ عبد الوهاب الشعراني على الألفية، هل أجد على الشبكة نسخا مخطوطة منه؟ أو دراسة على جهوده اللغوية؟
فمن لديه معلومات فليمدنا بها، والله لا يضيع أجر من أحسن عملا.(/)
ابحث عن مخطوطات في التفسير؟؟؟
ـ[مسلمة بنت مسلم]ــــــــ[26 - Oct-2009, مساء 08:20]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ابحث عن مخطوطات في التفسير لم تطبع بعد تصلح ان تكون رسالة للماجستير
فأرجوا ان تفيدوني بأسماء بعض المخطوطات جزاكم الله خيرا.
ـ[راجية رحمة الله]ــــــــ[26 - Oct-2009, مساء 09:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يوجد حاشية السعد التفتازاني على الكشاف.بس صعبة شوي.
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[30 - Oct-2009, صباحاً 02:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم، أعرف حاشية على تفسير ما وهو قيم جدا ويكثر النقل منه ولم يطبع بعد ويسع أكثر من طالب للتحضير فيه إن أحببتم أعلمتكم باسمه على الخاص، وكذلك على أتم استعداد لتصويره لكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبد الهادي العبيدي]ــــــــ[03 - May-2010, صباحاً 08:51]ـ
أختنا الفاضلة كيف يمكن إرسالها لي فأنا بحاجة ماسة إليها .. وجزاك الله خيرا(/)
شرح مختصر الكرخي،،، القدوري
ـ[محمد السالم]ــــــــ[26 - Oct-2009, مساء 11:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأفاضل،،، أبحث عن شرح مختص الكرخي للقدوري، فهل أجده عند أحد منكم.
وله من الله جزيل الأجر والمثوبة.(/)
حمل عوالى جزء ابن عرفة رواية الصفار
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[03 - Nov-2009, صباحاً 01:24]ـ
http://www.4shared.com/file/145772859/1a78ac74/746____________.html(/)
رجاء: هل مخطوط (تيسير التفسير للدميري) موجود على الشبكة
ـ[مصطفى قرمد]ــــــــ[03 - Nov-2009, مساء 03:02]ـ
قد طلب مني أحد الأخوة الكرام مخطوطا بعنون:
(تيسير التفسير للدميري)
وهو للأسف ليس عندي فأرجو ممن يمتلك منه نسخة مصورة أن يرفعه مشكورا للأهمية خدمة لطلبة العلم، علما بأن هذا المخطوط له مصورة في مخطوطات الأزهر.
،، ولكم جزيل الشكر،،
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 10:09]ـ
هو مطبوع بتحقيق الدكتور / مصطفى محمد حسين الذهبى ط مكتبة نزار الباز بالسعودية وقد سجل فى المنظومة عدة رسائل علمية كان حظى منها من أول سور الصافات إلى آخر سورة الملك وللعلم هى منظومة فى حوالى 3200 بيت نظم فيها العلامة الدميرى غريب ألفاظ القرآن الكريم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 04:11]ـ
النسخة من مخطوطات جامعة الملك سعود.
http://www.archive.org/details/damiri
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[23 - Dec-2009, مساء 12:25]ـ
نسختا الأزهرية:
الأولى:
http://www.mediafire.com/?tn3zzz4muum
الثانية:
http://www.mediafire.com/?okzogxoa5mz(/)
من يرفع لي مخطوطة كشف الكربة فى وصف حال أهل الغربة دار الكتب المصرية
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[03 - Nov-2009, مساء 03:44]ـ
من يرفع لي مخطوطة كشف الكربة فى وصف حال أهل الغربة لابن رجب الحنبلي
دار الكتب المصرية وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله بن أسعد]ــــــــ[03 - Nov-2009, مساء 10:34]ـ
إن كنت تريده مخطوطا فهذا رابطه منسقا:
http://www.archive.org/details/kashf-alkorba
وهذا رابط الأصل ومعه كتب أخرى:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5220/1
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[04 - Nov-2009, مساء 08:55]ـ
جزاكم الله خيرا ما أريده هو نسخة دار الكتب المصرية لانها منقولة من أصل قرأ على المؤلف(/)
طلب مخطوطة: اتحاف المريد علي حل جواهر التوحيد لابن حجر العسقلاني
ـ[عبدالله نبيل]ــــــــ[05 - Nov-2009, صباحاً 12:53]ـ
اخواني واستاتذتي الافاضل
ارجوا من سيادتكم مخطوطة: اتحاف المريد علي حل جواهر التوحيد للامام بن حجر العسقلاني
مكتبة الصافي بمكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالمدينة المنورة
رقم الحفظ: 1138\ 3
عدد الصفحات 213
فارجوا ممن لديه المخطوطة ان يتكرم برفعها او من الاخوة السعوديين من يساعدنا مشكورا من الله في الحصول علي هذه المخطوطة
ولسيادتكم جزيل الشكر والتقدير والاحترام
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير(/)
مخطوط: طبقات المالكية، لمؤلف مجهول؟
ـ[سمية]ــــــــ[05 - Nov-2009, مساء 05:03]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحتاج لنسخة مصورة من هذا المخطوط، لتوثيق بعض المعلومات الخاصة بالبحث الذي أنا بصدده، و أوجه طلبي للإخوة المغاربة على الخصوص، فللمخطوط نسخة بالخزانة العامة بالرباط، ولا أعلم الكيفية التي تمكنني من الاتصال بالقائمين على هذه الخزانة.
ورغم أن طلبي يبدو بعيد المنال، فرجائي كبير أن أجد من بين الإخوة في هذا المجلس الموقر من يستجيب لندائي، ويهب لإغاثتي، وجزى الله من أعانني الفردوس الأعلى.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[07 - Nov-2009, صباحاً 08:18]ـ
بإمكانكِ أختي الكريمة مراسلة مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي، فقد صوروا الكثير من مخطوطات المغرب، وقد تكون هذه النسخة دليهم، والله أعلم.
ـ[سمية]ــــــــ[08 - Nov-2009, مساء 02:17]ـ
بارك الله فيكم، ولقد أجلت النظر في قاعدة بيانات مخطوطات مركز جمعة الماجد، ولم أعثر على أثر لهذا المخطوط من بين مقتنيات المركز.
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[08 - Nov-2009, مساء 05:07]ـ
يمكن مراسلتهم على بريدهم الإلكتروني: info@almajidcenter.org
فقواعد بيانات المخطوطات المغربية غير موجودة بالموقع.
ـ[سمية]ــــــــ[11 - Nov-2009, مساء 12:04]ـ
بارك الله فيكم على المعلومة، و سأحاول الاتصال بالمركز، فربما أعثر على ضالتي.(/)
مخطوط كتاب ذخيرة الاعلام بتواريخ الخلفاء الاعلام/ معلومات التوثيق: اين هي؟!!
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[05 - Nov-2009, مساء 05:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوان الافاضل
لقد قمت بتحميل المخطوط من هنا
http://www.archive.org/details/DHAGHAYRAH
ولكني فوجئت بعدم وجود معلومات التوثيق فيه
كحال كل المخطوطات
فلربما نسي الاخ الفاضل الذي حوله الى صيغة pdf ان يضع تلك الورقة
التي تحوي معلومات التوثيق الخاصة بمكان وجود المخطوط ورقمه ... الخ
فهل هناك من يملك معلومات توثيقه بارك الله فيهم؟
فليسعفنا بها فنحن بأمس الحاجة اليها
بوركتم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[05 - Nov-2009, مساء 06:24]ـ
المخطوطة المرفوعة هناك من المكتبة الأزهرية.
وأما بياناتها فهي كما نقلتُ من [الأعلام؛ للزركلي (1/ 130)]:
المؤلف: أحمد بن سعد الدين الغمري العثماني الشافعي: متأدب مصري، له اشتغال بالتاريخ.
صنف منظومة سماها (ذخيرة الأعلام بتواريخ الخلفاء الأعلام وأمراء مصر الحكام - خ) في الأزهر (70 تاريخ) فرغ من نظمها سنة 1040 هـ (1).
ـــ
(1) هدية 1: 158 والمخطوطات المصورة (التاريخ 2: القسم الرابع 182) والأزهرية 5: 442.
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[05 - Nov-2009, مساء 09:36]ـ
بارك الله فيك اخي الفاضل
واعتذر على ادراج الموضوع في مكتبة المجلس
حدث ذلك في غفلة مني وسهو لن يتكرر ان شاء الله
فأنا لا اعرف الا المكتبة فهي موطني وملاذي الوحيد
اخي الكريم
المكتبة الازهرية هل تقصد بها مكتبة الازهر الشريف؟
مع الشكر والامتنان
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[05 - Nov-2009, مساء 09:55]ـ
المكتبة الازهرية هل تقصد بها مكتبة الازهر الشريف؟
مع الشكر والامتنان
نعم، وقد رفعت بعض محتوياتها على النت منذ فترة، ثم أغلق الموقع الخاص بذلك.
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[06 - Nov-2009, صباحاً 12:59]ـ
نعم، وقد رفعت بعض محتوياتها على النت منذ فترة، ثم أغلق الموقع الخاص بذلك.
شكرا لك اخي الفاضل
بارك الله فيك وسدد خطاك
ـ[هديل عماد]ــــــــ[29 - Nov-2009, صباحاً 09:09]ـ
مشكور وماقصرت(/)
كيف يمكن الحصول على مخطوطات في المغرب؟
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[06 - Nov-2009, صباحاً 01:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام احتاج لمخطوطات موجودة في المغرب
فمن له الرغبة في مساعدتي للحصول عليها
مراسلتي على الرسائل الخاصة
وانا على استعداد لتحمل كافة تكاليف التصوير
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[06 - Nov-2009, مساء 03:18]ـ
التصوير من المغرب صعب ومعقد، وبإمكان مراسلة المراكز الثقافية، فهم أسرع في الرد من غيرهم: مثل مركز الملك فيصل للدراسات والبحوث الإسلامية بالرياض، ومركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي، وغيرها ..
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 02:31]ـ
التصوير من المغرب صعب ومعقد، وبإمكان مراسلة المراكز الثقافية، فهم أسرع في الرد من غيرهم: مثل مركز الملك فيصل للدراسات والبحوث الإسلامية بالرياض، ومركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي، وغيرها ..
بارك الله فيك و جزاك عني خير الجزاء
شكرا على هذه المعلومات
بوركت
ـ[أبو تمام المصري]ــــــــ[19 - Nov-2009, مساء 02:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام احتاج لمخطوطات موجودة في المغرب
فمن له الرغبة في مساعدتي للحصول عليها
مراسلتي على الرسائل الخاصة
وانا على استعداد لتحمل كافة تكاليف التصوير
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وإن جاء الرد متأخرا فهلا عرضت أسماءها إن كان ذلك ممكنا ومن كانت عنده رفعها إليك أو كانت عنده بعضها، فلن يبخل بها عليك ويسر الله لك كل خير، وإخوانك في الألوكة لا يترددون لمساعدتك ... وبارك الله في جهدك وعلمك ونفع بك المسلمين أمين.
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[20 - Nov-2009, صباحاً 03:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليك أخي الحبيب بالبحث عليها في موقع معهد المخطوطات، فكما هو معلوم لديكم أن المعهد صور من المغرب مئات المخطوطات، فإن وجدتها ضمن مصورات المعهد فقد حلت المشكلة والحمد لله تعالى ذكره.(/)
كيف أجد مخطوط تفسير ابن كثير (سورة الأحزاب)
ـ[سمير محمود]ــــــــ[07 - Nov-2009, صباحاً 04:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يقول الإمام ابن كثير في تفسير الأحزاب 6:
"وَهَلْ يُقَال لِمُعَاوِيَة وَأَمْثَاله خَال الْمُؤْمِنِينَ؟ فِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَنَصّ الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُقَال ذَلِكَ"
ولكن في بعض الطباعات حذفت "لا", ومثلا في طباعة أولاد الشيخ لا تذكر "لا" ونظرت في تعليقات هذه الطباعة متوقّعا أن أجد ذكر اختلاف النسخ في ذلك الموضع ولم أجد أي ذكر الفرق بين المخطوطات.
ويتهم أهل التشيع أنّ السلفيين قاموا بالتحريف في الكتب ويأتون بهذا المثال. أحتاج إلى التحقيق في هذه المسألة. هل يمكن أن ينظر أحد في المخطوط؟
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[07 - Nov-2009, صباحاً 07:35]ـ
كلمة (لا) غير موجودة في النسخ الخطية، وما يدعيه الرافضة لا وجود له إلا في مخيلتهم، ودليل كلامي من النسخة الخطية بالمرفقات:
ينظر السطر الثالث من الصفحة اليمنى(/)
طلب مخطوط:" الصارم المنكي في الرد على السبكي "
ـ[أبو محمد السو ري]ــــــــ[07 - Nov-2009, صباحاً 11:09]ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
الأخوة الكرام في هذا المنتدى الطيب المبارك00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته00
والسؤال:
هل أجد على النت نسخة كاملة من مخطوط:" الصارم المنكي في الرد على السبكي "0لابن عبد الهادي رحمه الله تعالى00وجزاكم الله تعالى خيراً
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 12:42]ـ
غير موجود على الشبكة حسب علمي.
ـ[أبو محمد السو ري]ــــــــ[11 - Nov-2009, صباحاً 12:03]ـ
غير موجود على الشبكة حسب علمي.
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
شكر الله لك أخي:" طارق مصطفى "0وبارك الله فيكم00والسؤال:
ما اسم المكتبات التركية التي توجد فيها مخطوطات00؟؟ 0وهل متاح لأي أحد أن يصور أو يطلع على المخطوطات00؟؟ 0فقد أصبح السفر لنا نحن السوريين إلى تركية سهلاً وميسوراً - ولله الحمد - بعد أن شهدت العلاقات السورية التركية تحسناً كبيراً في الأشهر القليلة الماضية، لذلك أفكر بالسفر إلى تركية للبحث عن المخطوطات الحديثية، فهل هذا ممكن00؟؟ 0
بارك الله فيك أخي:" طارق مصطفى " ونفع بك0
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
ـ[الحازمي]ــــــــ[26 - Dec-2009, صباحاً 01:14]ـ
السلام عليكم يوجد نسخة فيها نص في اولها وآخرها وهي جيدة
ـ[الحازمي]ــــــــ[26 - Dec-2009, صباحاً 01:15]ـ
السلام عليكم يوجد نسخة فيها نقص في اولها وآخرها وهي جيدة
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 10:15]ـ
نسخة نادرة عند الاستاذ اياد القيسي ممكن تطلب منه شرائها وهي من تركة العلامة الصاعقة في العراق وانا قد اطلعت عليها قديما راسل الاخ ان احببت والسلام عليكم.(/)
مخطوط تفسير نشوان الحميري
ـ[أبوعمرالسمري]ــــــــ[10 - Nov-2009, صباحاً 02:40]ـ
السلام عليكم
أريد مخطوط لتفسير نشوان الحميري اليمني.
ولكم مني خالص الدعاء
ـ[أبوعمرالسمري]ــــــــ[12 - Nov-2009, صباحاً 03:42]ـ
ألا هل من مجيب عن مخطوط تفسير نشوان الحميري؟؟؟؟؟؟؟(/)
من يثبت لي صحة نسبة هذا الكتاب للصفدي؟
ـ[ابو زياد البدراني]ــــــــ[11 - Nov-2009, صباحاً 12:31]ـ
اخواني اريد اثبات نسبة هذا الكتاب لصاحبه
اختبار الاختيار لخليل الصفدي
جمعه تلميذه عز الدين علي بن الحسين الموصلي
وجدت ذلك على طرة المخطوط ولم اجد له اثر في بعض كتب التراجم
فمن يفدني عن ما يثبت نسبة الكتاب لصاحبه مشكورا مأجورا
ـ[جبر المدني]ــــــــ[18 - Nov-2009, صباحاً 01:36]ـ
اخي الكريم محققو كتاب الصفدي .. الكشف والتنبية ..
جمعوا كل كتب الصفدي واردوها في المقدمة
وتحدثوا عن كل كتاب منها
فيمكنك مراجعة ذلك
تحياتي ..
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[22 - Nov-2009, صباحاً 05:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب وقفت على هذه النصوص في موقع ملتقى أهل الحديث ولعلها تفيد
اختبار الاختيار: وجمعه من كلام الصفدي، تلميذُهُ علي بن الحسين المَوصلي، وجعله على خمسة أبواب، وهي: الباب الأوَّل: في التقاليد والتواقيع، والباب الثاني: في الأجوبة الملوكية، والباب الثالث: في التهاني والتعازي، والباب الرابع: في الإخوانيات، والباب الخامس: في خطب الأصدقة.
ومن الكتاب نسخة في تشستربيتي برقم: (5183)، وتقع في (124ورقة)، وقد سقط منها الباب الخامس، المتعلق بخطب الأصدقة، ومنه أوراق في مكتبة الأسد الوطنية، برقم: (10227)، وتقع في (8ورقات)، ومنه نسخة في جامعة استانبول، القسم العربي، برقم: (3727)، وتقع في (115ورقة).
ـ[ابو زياد البدراني]ــــــــ[22 - Nov-2009, مساء 03:15]ـ
الاخ جبر والاخ ابو شذا شكرا لكما
لكن ما أريد هو ذكر هذا الكتاب في كتب التراجم وليس فهارس المخطوطات
لأني اعمل على تحقيقه ولم اجد له اثرا في كثير من كتب التراجم(/)
مكتبة العلامة عبد الكريم الصاعقة رحمه الله
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[11 - Nov-2009, مساء 08:17]ـ
مكتبة الشيخ عبد الكريم الصاعقة رحمه الله
لست بحاجة الى التعريف بالشيخ العلامة الصاعقة رحمه الله فهو اشهر من اعرفه وان كان بعض طلاب الدعوة القائمة على الكتاب السنة في بلاد الرافدين يجهلون اكثير عن سيرته وتراثه وربما اسمه وكنيته وهو يدل على قصور في العلم وربما قلة وفاء لما قدمه هذا العلم الجليل من خدمة لكتاب الله وسنة رسوله تعليما وتدريسا وتربيةوقد ترجم للشيخ الصاعة كثيرون ضمن تراجم العلماء والدعوة الصحيحة وممن ترجم له الاخ الفاضل ابو عمر الدوسيري- سلمه الله - وهي وان كانت ترجمة مختصرة لكنها وافية تجدها على موقع اهل الحديث فقد بين ماثر الشيخ وما تركه من تراث عظيم تمثل بكوكبة من خيار طلبة العلم لا زال البعض الى اليوم يتنكر لفظلهم بل لا يعرفون عنهم اسما او او معنى علما ان الشيخ كان له الفضل- بعد فضل الله -في نشر العلم الشرعي المستقى من كتاب الله وسنة رسوله اضافة الى تلاميذ نجباء قضى بعضهم نحبة والبعض ينتظر وما بدلوا تبديلا رحم الله من مات منهم مثل الشيخ عدنا عبد المجيد -قلعة صالح -والاستاذ ابو عذراء -عبد الرزاق والشيخ نوري نور الله ضريحه والاستاذ حمدي وحفظ الله من تبقى منهم مثل الشيخ المحقق صبحي السامرائي وبعضهم ممن اثر ان خمول الذكر رحمهم الله اجمعين وقد احببت ان اضيف الى سيلرة الشيخ ما يتعلق بتركته التي خلفها من بعده والمتضمنة مجموعة من المخطوطات -فهو من تمام البر -فقد اوقف الشيخ مكتبته الخاصة به والتي تحتوي على علوم الاسلام المختلفة وخاصة ما يتعلق بالاثار والسنن اضافة الى 4000دينار عراقي لشراء كتب تهتم بالمنهج السليم واضافتها الى رفوف مكتبته الخاصة واوصى بها لجنة من خيرة تلامذته للحفاظ عليها اثبت ذلك في وصيته التي مات عليها رحمه الله واللجنة مكونة من (اشيخنا نوري رحمه الله والحاج حمدي والشيخ عدنان وقد اودعت تلك المكتبة في جامع الدهان ولي مع هذا المكتبة قصة فمن باب البحث عن كنوز ومخطوطات العراق حاولت وبشتى ما يمكن من الوسائل للاطلاع على ما تحويه تلك المكتبة من مخطوطات وكتب اثرية ولكن بائت تلك المحاولت بالاحباط وكنت كمن يبحث عن الماء في الصحراء فلا يجد الا السراب خاصة اذا علمت ان المسؤل عن تلك الغرفة هو الشيخ مولود التركي الاصل رحمه اللهوبفضل الله كانت لي همة لا تعرف الملل فقد اتصلت ببعض الاصحاب في وزارة الاوقاف فتمكن من الحصول على تصريح يخول لصاحبي جرد ما في المكتبة من مخطوطات وكتب فتبين لي ان المكتبة تحوي دوريات ومجاميع لمجلات عصرية وكتب بمثابة المخطوط من ناحية قيمتها لكونها طبعت بمطابع حجرية اما المخطوطاتفبعضا لا يستحق ان يذكر لكونه من كتب اهل البدع والبعض اجزم ان ليس بمخطوط والبعض الاخر يستحق ان ينفق عليه الاموال للحصول عليه وهذا سرد لما في مكتبة الصاعقة من مخطوطات انقلها للامانة فقط:
1 - العقيدة الطحاوية:لابن العزي الحنفي مخطوط.
2 - السيف المسلول:لابن تيمية رحمه الله مخطوط.
3 - رسالة ابن تيمية لابي نصر المنبجي مخطوط.
4 - المواهب الرحمانية.
5 - الصارم المنكي لابن عبد الهادي مخطوط.
6 - هتك الاستار.
7 - منظومة العاملي.
8 - التوحيد.
9 - رسالة في قوله لايغني حذر من قدر.
10 - رسالة بعنوان اهل التوفيق.
11 - منهاج العابدين.
12 - فصل الخطاب،اظن المقصود به ذلك الكتاب المشؤم في اثبات تحريف كلام الله.
13 - الطريقة المحمدية.
14 - الدين القويم.
15 - منهاج السنة النبوية لابن تيمية رحمه الله نسخة خطية كتبت بخط الالوسي رحمه الله جيدة.
16 - الاشهب من الدارين.
17 - القام الحجر على من هذى وكفر.
18 - السيد احمد الرفاعي.
19 - رسالة في كلام على رضي الله عنه.
20 - معتقد الإمام محمد عبد الوهاب.
21 - الكبريت الأحمر لابن عربي.
22 - هياكل النور.
اقول اخيرا لو لم يكن من ضمن هذا العد الضئيل من المخطوطات الا كتاب منهاج السنة النبوية لشيخ الاسلام وبخط الالوسي لكفى بذلك غنيمة ومكسبا وقد قمت بتصويرها وارسالها الى الاخ الاستاذ اياد القيسي وقد اوضحت ان المكتبة لا زالت على حالها -على ما اظن لكونها في منطقة الاعظمية وهي من المناطق التي لم يتعرض لها الغوغاء وشرذمة الخلق وكانت مساجدها تحت حراسة ابطالها الامناء حفظهم الله وحفظ بلاد الرافدين من العابثين.
ـ[إياد القيسي]ــــــــ[13 - Nov-2009, مساء 11:28]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ مرشد والله إن أياديك البيضاء يوم كنت في العراق علينا كثيرا وندعوا لك دائما، أسال الله أن يمن عليك وأنت في الإمارات بالمن والفضل والعافية.
أخوك الكبير إياد بن عبد اللطيف القيسي
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 02:21]ـ
الله يبارك في عمرك أخي المرشدي العراقي، هلا رفعت صورتها إن كانت عندك صورة ومضية لينتفع بها الناس!(/)
نحو مكتبة رقمية للمخطوطات العربية
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[12 - Nov-2009, مساء 04:48]ـ
الأخوة / الأخوات أعضاء الألوكة المجلس العلمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أولاً يشرفني ويسعدني أن أكون أحد أعضاء هذا المجلس المتميز بأعضاءه وعطاءه. أخوتي / أخواتي أقدم بين يديكم استبانة بعنوان "نحو مكتبة رقمية للمخطوطات العربية" تهدف إلى التعرف على احتياجات الباحثين والدارسين والمستفيدين من المخطوط العربي لإنشاء مكتبة رقمية للمخطوطات العربية، بحيث تقدم خدمة أفضل في ضوء الاحتياج الفعلي للمستفيد. الاستبانة في صورة الإلكترونية بحيث يمكنك الدخول على الموقع وتعبئتها مباشرة، وقد يستغرق الوقت منك ما يقرب من 5 دقائق. الاستبانة على مدونة المكتبة الرقمية العربية (من ثم أختيار رابط الاستبانة الإلكترونية): http://arabicdlib.blogspot.com/ أو على رابط الاستبانة مباشرة: http://www.smart-survey.co.uk/v.asp?i=15162gebna أخي / أختي العضو إن مساهمتك في ملء هذه الاستبانة محل التقدير والامتنان، وأمل منك أن لا تحرمنا هذا الشرف. ودمتم بخير وصحة سليمان سالم الشهري
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[12 - Dec-2009, مساء 08:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخوة / الأخوات أعضاء المجلسالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: الكل يعلم مدى حاجة الباحث للوصول للمعلومة في الوقت المناسب وبالاسلوب الأنسب، ولعلكم جميعاً تؤمنون بإننا نعاني من عجز كبير في توفير سبل الوصول للمعلومات أياً كانت مصادرها. أعضاء المجلس الكرام لقد لمست قلة في التجاوب مع تعبئة الاستبانة، ولربما يكون هذا طبيعياً لضيق وقتكم، ولكن هل تأملنا ما المؤمل أن تخرج به الاستبانة. تأمل معي قليلاً لو أنك رغبت في إقتناء سيارة جديدة، فإن أول ما ستفكر فيه احتياجك من هذه السيارة واحتياج عائلتك، وبناءً على ذلك ستقرر ما نوع السيارة التي تحتاجها وستلبي رغباتك. ذاك هو المؤمل من الاستبانة أن تخرج به (احتياجتكم الفعلية من المكتبة الرقمية). ولعل مفهوم المكتبة الرقمية قد يكون غير واضح نوعاً ما، ولكن قس على ما يقدمه المجلس من خدمات للباحثين والمحققين والدارسين. فما يقوم به الملتقى من توفير نسخ للمخطوطات، ورد عن الاستفسارات، وتقديم الحلول، وتوجيه الباحثين إلى مواطن المخطوطات، إلا نماذج من خدمات المكتبة الرقمية. أخوتي أخواتي اعضاء المجلس إن كان البحث العلمي الهدف منه الحصول على ترقية أو شهادة بالنسبة للباحث، فكلنا ذاك الباحث، وهذا بطبيعة الحال لا ينفي مبدأ الإحتساب والسعي لطلب العلم. وبالنسبة للمستفيد أو القارئ أو المستخدم أن يرى شيء متحقق ملموس كنتاج وثمرة لهذا البحث العلمي وذاك هو بحثنا هذا "نحو مكتبة رقمية للمخطوطات العربية". وإن لم أكن أنا من يقوم بإخراجه في صورة مجسدة وواقعه، فقد تكون أنت أخي أو أنتٍ أختي العضو في المجلس. تلك هي دعوتي أن تسهم دفع عجلة البحث، قال تعالى وتعاونو على البر والتقوى. رابط الاستبانة: http://www.smart-survey.co.uk/v.asp?i=15162gebna شاكراً ومقدراً لكم.(/)
فرصة ذهبية لمن يريد مخطوطات مصرية
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[13 - Nov-2009, صباحاً 12:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشرى لاخواني في الله من يريد تصوير مخطوطات من مصر فليتصل بي على هذا الهاتف0020125120392وسوف نلبي له طلبه باذن واحد احد
ـ[الدكتور أبو عطاء]ــــــــ[13 - Nov-2009, صباحاً 03:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله هل بالفعل تستطيع أن تصور لي من مصر مخطوطة صغيرة جدا؟ أجبني؟
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[15 - Nov-2009, صباحاً 01:40]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس بذلك
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[27 - Nov-2009, مساء 03:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم
ارجو من حضرتك مراجعة الرسائل الخاصة فقد ادرجت لك ما احتاج اليه من مخطوطات
مع جزيل الشكر والامتنان
ـ[متفائلةدائما]ــــــــ[29 - Nov-2009, صباحاً 03:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على المبادرة الرائعة لإبداء المساعدة
أحتاج لصورة من مخطوطة موجودة في مكتبة رفاعة الطهطاوي
فهل بالإمكان مساعدتي في أقرب فرصة
وجزاكم الله خيرا
أرجو الرد سريعا
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[02 - Dec-2009, مساء 08:43]ـ
ارجو ذكر اسم المخطوط جزاكي الله خيرا
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[02 - Dec-2009, مساء 08:45]ـ
ارجو من الدكتور مصطفى التاكد من ذكر اسم المخطوط الذي يريده فاني بحثت عنه في الموقع الخاص بدار الكتب المصرية فلم اجده
ـ[متفائلةدائما]ــــــــ[02 - Dec-2009, مساء 11:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على سرعة الرد .. وأتمنى أن أجد المخطوطة قريبا بإذن الله
عنوانها:
(كشف الحجاب عن وجه الصواب)
لرياض الرومي- محمد بن داود الأطروش الحنفي - المتوفى 1054هـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[03 - Dec-2009, صباحاً 11:52]ـ
السلام عليكم
ارجو الاتصال للتواصل وجزاكم الله خيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[06 - Dec-2009, صباحاً 11:01]ـ
ارجو من الدكتور مصطفى التاكد من ذكر اسم المخطوط الذي يريده فاني بحثت عنه في الموقع الخاص بدار الكتب المصرية فلم اجده
هل وضعت دار الكتب المصرية فهرسا بكل مخطوطاتها على موقعها؟
رجاء الإفادة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 05:48]ـ
نعم لدار الكتب قاعدة بيانات موجودة على النت ولكنها لا توفرك لك كل ما تريده
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 01:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ محمد ابو السعود
جزاه الله خيرا
يراجع الخاص
ـ[النبته الزكية]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 02:18]ـ
السلام عليكم
هل تعرف أحد ممكن أن يساعدني في ايجاد مخطوط في الفقه لتحقيقه لنيل درجة الدكتوراه
ولكم جزيل الشكر
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 06:10]ـ
السلام عليكم
ارجو من الاخوة المشرفين ادراج رقم هاتفي هذا الجديد 0020192060362
مكان الاول لافتقادي اياه حتى اسهل الامر على اخواني الطالبين
جزاكم الله خيرا
ـ[الشريف آل غالب]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 09:32]ـ
نعم لدار الكتب قاعدة بيانات موجودة على النت ولكنها لا توفرك لك كل ما تريده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل بالامكان أخي الكريم ... !!
وضع الرابط لقاعدة البيانات الموجودة علي النت ... !!
بحيث نستطيع الدخول عليها ... !!
وافر الشكر.
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[16 - Feb-2010, مساء 09:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه يا اخي قاعدة بيانات دار الكتب المصرية لمن يريد تصوير مخطوطات منها
http://www.manus.idsc.gov.eg/M...pleSearch.aspx (http://www.manu******s.idsc.gov.eg/Manu******/Manu******_OPAC/SimpleSearch.aspx)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[16 - Feb-2010, مساء 10:01]ـ
السلام عليكم
اخواني هذا الرابط موجود ايضا في ملتقى اهل الحديث في الصفحة الاولى
في قسم المخطوطات بعنوان
لمن يريد البحث في قاعدة بيانات دار الكتب المصرية
صاحب المقال ابو البراء الداري
وجزاكم الله خيرا
ـ[أحمد إسماعيل عبد الكريم]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 10:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أرجو الحصول على مخطوط "الناسخ والمنسوخ" لهبة الله بن سلامة بن نصر المقرى 000 وهو موجود فى دار الكتب المصرية فى فهرس المخطوطات القسم الثالث ص 148 يقع فى (30) ورقة وتفضلوا بقبول وافر الشكر وعظيم الاحترام
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 04:23]ـ
السلام عليكم
الاخ احمد بارك الله فيك
ارسل اميلك حتى ارسل لك
مخطوطة المحجة في سير الدلجة لابن رجب
التي طلبنها من عبر الهاتف
اخوك
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية ومفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
وهذا هاتفي
0192060362
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السليل]ــــــــ[01 - Apr-2010, صباحاً 03:36]ـ
الاخ الكريم محمد
جزاك الله خيرا لكل ماتقدمه
اود منك الافادة عن عناوين مخطوطات تخص الرافضة وذم عقيدتهم.
هل اجد هكذا مخطوطات لديكم؟
ننتظر الافادة ...
ـ[عبد الله بن عبد الرحمن]ــــــــ[01 - Apr-2010, صباحاً 07:29]ـ
هل تدلني مشكورا على مصورات فهارس مخطوطات دار الكتب؟
والرابط المذكور لا يفتح!
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[03 - Apr-2010, مساء 11:06]ـ
الاخ الكريم محمد
جزاك الله خيرا لكل ماتقدمه
اود منك الافادة عن عناوين مخطوطات تخص الرافضة وذم عقيدتهم.
هل اجد هكذا مخطوطات لديكم؟
ننتظر الافادة ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم يا اخي عندي الكثير بفضل الله
وهذا اميلي راسالني
ارسل لك ما تريده
aboamoas@yahoo.com
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 08:28]ـ
راجع بريدك الإلكتروني .. ونرجو الرد على البريد .. بارك الله فيك.
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[20 - Apr-2010, مساء 09:57]ـ
راجع بريدك الإلكتروني .. ونرجو الرد على البريد .. بارك الله فيك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاري البحث عن طلباتك
فابشر
بارك الله فيك
اخوكم
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
ومعهد المخطوطات العربية
وهذا هاتفي
0192060362
aboamoas@yahoo.com
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[24 - Apr-2010, صباحاً 09:25]ـ
الاخ محمد عادل احتاج مخطوطة موجودة في مكتبة البلدية/ الإسكندرية، فان كان بامكانك الحصول عليها ارسلت لك رقمها
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[24 - Apr-2010, صباحاً 11:42]ـ
السلام عليكم
انا بحاجة لأي مخطوطة نحوية
ارجو منكم ذلك
omar_alansar@yahoo.com
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 01:54]ـ
الاخ الكريم محمد
جزاك الله خيرا لكل ماتقدمه
اود منك الافادة عن عناوين مخطوطات تخص الرافضة وذم عقيدتهم.
هل اجد هكذا مخطوطات لديكم؟
ننتظر الافادة ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد عدة نسخ من المخطوط الذي تريده
هل اطلعت عليه؟؟؟؟
اخوكم مفهس بدار الكتب ومعهد المخطوطات
وهذا هاتفي
0192060362
aboamoas@yahoo.com (aboamoas@yahoo.com)
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 02:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه يا اخي قاعدة بيانات دار الكتب المصرية لمن يريد تصوير مخطوطات منها
http://www.manus.idsc.gov.eg/M...pleSearch.aspx (http://www.manu******s.idsc.gov.eg/Manu******/Manu******_OPAC/SimpleSearch.aspx)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.manu******s.idsc.gov.eg/Manu******/Manu******_OPAC/SimpleSearch.aspx
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[02 - May-2010, صباحاً 08:58]ـ
السلام عليكم
اخي ممكن مخطوطة الكشاف للزمخشري
omar_alansar@yahoo.com
ـ[احمد سرى]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 03:22]ـ
انا اريد مخطوطات ولكن اريد الاتفق انا من الاسكندريه
ـ[البرجية]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 05:48]ـ
السلام عليكم اخى بالله عليكم اريد مخطوط تاريخ من ايام الرسول الى الناصر محمد ابن قلاوون
لمؤلفه ابراهيم بن ابى البركات المعروف بكاتب المقر السيفى بكتم العلائى
بالله عليك يا اخى ارجو افادتى
ـ[عبد الهادي العبيدي]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 07:39]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم .. أبو عمواس
أنا أحضر أطروحة الدكتوراه حاليا وموضوعي تحقيق حاشية الشيخ القسطموني على أنوار التنزيل للبيضاوي -من سورة النور الى سورة الأحزاب وهو يشير فيها كثيرا الى حاشيتي التفتازاني والطيبي على الكشاف وقد أعياني الحصول عليهما ..
فأنا أرجوك وأرجو جميع إخواني ممن يسهل لي رابطاً يوصلني للحصول عليهما أو يكون صاحب فضل ويرسلهما برسالة خاصة الى منتدانا الكريم ..
أخوكم
عبد الهادي العبيدي
العراق
ـ[البرجية]ــــــــ[04 - May-2010, صباحاً 01:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا جهدكم كبير ونسال الله ان يون هذا الجهد له سبحانه وفيه ونسال الله ان يعطيكم الجزاء الاوفى عما تقدمونه لكل طلاب العلم ولكن اخى الحبيب
الرابط مش شغال
برجاء اعدة رفع الرابط بعد التعديل لتعم الفائدة
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 02:53]ـ
السلام عليكم
اخواني هذا الرابط موجود ايضا في ملتقى اهل الحديث في الصفحة الاولى
في قسم المخطوطات بعنوان
لمن يريد البحث في قاعدة بيانات دار الكتب المصرية
صاحب المقال ابو البراء الداري
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني معذرة على عدم عمل الرابط
فاني ليست لي خبرة برفع الروابط فارجو من احد الاخوة التكرم بنقله من ملتقى اهل الحديث
في العنوان السابق للمشاركة في غير الصفحة الاولى
والله المستعان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 02:56]ـ
الاخ محمد عادل احتاج مخطوطة موجودة في مكتبة البلدية/ الإسكندرية، فان كان بامكانك الحصول عليها ارسلت لك رقمها
السلام عليكم
اذكر يااخي البيانات
عسى ان يفرج الهم بسببي باذن الله
اخوكم
مفهرس بدار الكتب المصرية ومعهد المخطوطات العربية
هاتفي 0192060362
ـ[ابن العيد]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 06:37]ـ
جزاك الله يا أخي أرسلت إليك على الخاص!
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 08:19]ـ
الاخ ابو عمواس:
هذه بيانات المخطوط التي احتاجها:
البلدية/ الإسكندرية (5227جـ) والظاهر انه مجموع رسائل للكوزل حصاري ت بعد 118 هـ
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[10 - May-2010, مساء 09:57]ـ
الأخ أبو غمواس، هل مخطوطات جامعة الأسكندرية متاحة للتصوير
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[14 - May-2010, صباحاً 05:42]ـ
السلام عليكم اخى بالله عليكم اريد مخطوط تاريخ من ايام الرسول الى الناصر محمد ابن قلاوون
لمؤلفه ابراهيم بن ابى البركات المعروف بكاتب المقر السيفى بكتم العلائى
بالله عليك يا اخى ارجو افادتى
المفترض ان هذا المخطوط في دار الكتب المصرية
لكن للاسف ليس له رقم حفظ
فمثل هذا في حكم المفقود
لكن بفضل الله وقفت عليه
واستطيع تصويره
راسالني حتى اوفره لك
والله المستعان
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[16 - May-2010, صباحاً 01:26]ـ
الأخ أبو غمواس، هل مخطوطات جامعة الأسكندرية متاحة للتصوير
هل من رد
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 01:33]ـ
انا اريد مخطوطات ولكن اريد الاتفق انا من الاسكندريه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم
راجع الخاص بارك الله فيك
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 03:24]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 12:33]ـ
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
واياكم يا شيخ هاني
وادعوا الله ان ينفع بهذا المخطوط عامة المسلمين وخاصتهم
وانا تحت امركم في اي وقت
ولا تنسانا من نسخة بعد الطبع
ان شاء الله تعالي
اخوكم مفهرس مشارك في دار الكتب المصرية
ومعهد المخطوطات العربية
هاتفي
0192060362
aboamoas@yahoo.com
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 11:14]ـ
انا اريد مخطوطات ولكن اريد الاتفق انا من الاسكندريه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ احمد وجميع اهالي لي الاسكندرية مني السلام والتحية
الاخ احمد بارك الله فيك
كل ما تحتاجه من دار الكتب المصرية
متوفر باذن الله
ولكن ارجو التواصل
حتى تتم الفائدة
اخوكم مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
ومعهد المخطوطات العربية
هاتفي
0192060362
aboamoas@yahoo.com
ـ[السليل]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 01:01]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك اخي الكريم قبل كل شئ
وقد اتصلت بك قبل ايام حول طلبي
وهذا الايميل abuabdalaahmed@yahoo.com ( الايميل abuabdalaahmed@yahoo.c om)
وقد تركت لكم رسالة في الايميل الخاص بكم
وفقكم الله تعالى لكل مايحب ويرضى
ويسر لكم طريقا للعلم والى الجنة
اخيكم المهندس ابوعبدالله
العراقي
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 12:21]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك اخي الكريم قبل كل شئ
وقد اتصلت بك قبل ايام حول طلبي
وهذا الايميل abuabdalaahmed@yahoo.com
وقد تركت لكم رسالة في الايميل الخاص بكم
وفقكم الله تعالى لكل مايحب ويرضى
ويسر لكم طريقا للعلم والى الجنة
اخيكم المهندس ابوعبدالله
العراقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
راجع الخاص بارك الله فيك
ـ[البرجية]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 11:41]ـ
السلام عليكم تلاخ الفاضل الحبيب بارك الله فيكم
اميلى هو:
sh_ahmos@yahoo.com
وساتصل بحضرتك غدا باذن الله واكتب لحضرتك ارقام الصفحات التى اريدها فقط وجزاكم الله كل الخير
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 07:28]ـ
السلام عليكم تلاخ الفاضل الحبيب بارك الله فيكم
اميلى هو:
sh_ahmos@yahoo.com
وساتصل بحضرتك غدا باذن الله واكتب لحضرتك ارقام الصفحات التى اريدها فقط وجزاكم الله كل الخير
راجع الخاص
بارك الله فيك
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 03:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة والاخوات اعضاء المجلس المحترم
ارجو من حضراتكم
ان تدعوا لوالدي بالشفاء العاجل فقد ابتلي بمرض شديد
الزمه الفراش طوال الليل والنهار
وجزاكم الله خيرا
ـ[النورهان]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 04:18]ـ
شفاه الله وعافاه
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 11:51]ـ
بارك الله فيكم
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 06:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة والاخوات اعضاء المجلس المحترم
ارجو من حضراتكم
ان تدعوا لوالدي بالشفاء العاجل فقد ابتلي بمرض شديد
الزمه الفراش طوال الليل والنهار
وجزاكم الله خيرا
أسأل الله عز وجل أن يطهر جسده من الأمراض، وأن يرزقه الصبر على قضاء الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[21 - Nov-2010, مساء 12:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ ثبات يراجع الخاص
بارك الله فيه(/)
كافي المحتاج في شرح المنهاج لعلامة جمال الدين الاسنوي
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[17 - Nov-2009, صباحاً 09:41]ـ
كافي المحتاج شرح المنهاج على مذهب السادة الشافعية للعلامة جمال الدين الاسنوي المصري ولد بأسنا في رجب سنة أربع وسبعمائة، ذكره تلميذه سراج الدين بن الملقن في طبقات الفقهاء وقال: شيخ الشافعية، ومفتيهم، ومصنفهم، ومدرسهم، ذو الفنون: الأصول والفقه والعربية وغير ذلك.
وصف المخطوط:يوجد منه نسختان في اوقاف السليمانية -كردستان العراق-
1 - الجزء الاول منه برقم 8/ 77 وتبلغ صفحات هذا الجزء ص258.
2 - الجزء الثاني وهو برقم 8/ 78 وتبلغ صفحاته ص215،وبرقم 8/ 79 ص258.
النسخة الثانية:تجدها في دار صدام للمخطوطات وهي برقم 22242 وتقع في ص198 وخطهاواضح وهي افضل من نسخة السليمانية.
-تكمن اهمية الكتاب في انه شرح للمنهاج الاصل النووي في ثلاثة مجلدات، وصل فيه إلى المساقاة-بخلاف النسخة التي اتكلم عنها -، وهو شرح حسن مفيد منقح، وهو أنفع شروح المنهاج وهو من الكتب الهامة جدا في الفقه الشافعي وتعتبر هذه النسخة نادرة الوجود وتبداء من بالصلاة - صلاة الجماعة - وتنتهي الى انواع الدماء الواجبة في الحج والمخطوط حسب علمي لم يطبع الى الان رغم اهميته فاين من يشمر عن ساعد الجد ويبادر الى البحث والتحقيق والطبع علما اني اطلعت على رسالة ماجستير في الجامعة الاسلامية سنة 1426 على النت ولم يتيسر لي رؤيتها.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[17 - Nov-2009, صباحاً 11:50]ـ
بارك الله فيكم
علما اني اطلعت على رسالة ماجستير في الجامعة الاسلامية سنة 1426 على النت ولم يتيسر لي رؤيتها.
لو تكرمت بذكر مكانها ليتسنى النظر فيها
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[17 - Nov-2009, مساء 12:45]ـ
تفضل مشرفنا الغالي امجد
كافي المحتاج الى شرح المنهاج / لجمال الدين عبدالرحيم الاسنوي؛ اعداد محمد بن سند الشاماني؛ اشراف عبدالكريم بن صنيتان العمري
الاسنوي، عبدالرحيم بن الحسن، ت 772 هـ, الشاماني، محمد بن سند, العمري، عبدالكريم بن صنيتان خليوي، 1381هـ -, النووي، يحيى بن شرف، ت 676 هـ. منهاج الطالبين
الرابط: http://www.albeedhan.com/vb/showthread.php?p=6063
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 07:03]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك في جهودكم
وعذرا على تأخر الشكر
نفع الله بكم
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[15 - Jan-2010, صباحاً 10:28]ـ
احسن الله اليك لاعتاب بين الاحباب.(/)
مخطوط الدر النضيد دراسة وتحليل
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[18 - Nov-2009, صباحاً 09:30]ـ
رفعته للموقع واعيد رفعه للمنتدى لتعم الفائدة وبالله التوفيق
الدر النضيد أو شرح القصيدة الشاوية
دراسة وتحليل
دواعي التأليف:
يقول الآلوسي في مقدمة كتابه "الدر النضيد": "فإن الأدب من أشرف العلوم، وهو مداد المنطوق منها والمفهوم، لا سيَّما فنُّ الشعر من فنونه، فهو ديوان العرب وخزانة معارفهم، ولكلِّ فضلٍ منزلةُ عيونه، ألاَ وإن القصيدة الفريدة، والدرة النضيدة، التي نظَمَها أديبُ زمانه، ونادرةُ أوانه، نابغةُ مدينة السلام، وحِسَان هذه الأيام، أحمد بك بن عبدالحميد الشاويِّ الحميريِّ البغداديِّ [1] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn1)، أحسَنَ الله إليه، وصانه من كيد كلِّ حسود ومعادٍ، على أسلوب شعر العرب الغرباء، وقد اعْتُرِف بعلُوِّ منْزِلتها على شعر العصر بين كثيرٍ من الأدباء، تتحلّى بها الأسماع فهي الحُلِيُّ والحلواء، وقد اشتملت على أساليبَ عجيبة، وحكمٍ غريبة، كلُّ بيت منها بيتُ القصيد، تزري فرائد كلماتها بالدر النضيد، مع رشاقة العبارة ولطافة الإشارة ... ".
ثم أورد أبياتَ القصيدة، وعِدَّتُها: اثنان وعشرون [2] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn2) بيتًا من البحر الطويل، اشتملت على حكم وآداب ووصايا، على غِرار ما كُتِب في الآداب المرعيَّة لابن مفلح المقدسيِّ، مَن اتَّصف بها كان على جانبٍ عظيم من الخُلُق والأدب الرفيع، والدين القويم، ومضمونُ القصيدة هي في مدح العلامة محمود الآلوسي ومطلعُها:
مُعَاتِبَتِي لَوْ أَعْتَبَ الدَّهْرُ لِلدَّهْرِ بِمَا قَدْ جَرَى لَا تَنْقَضِي آخَرَ الْعُمْرِ
وَحَرْبِي مَعَ الْأَيَّامِ لَا صُلْحَ بَعْدَهُ وَلَا هُدْنَةً حَتَّى أُوَسَّدَ فِي الْقَبْرِ
وَكَيْفَ وَقَدْ رَوَّعَنِي بفِرَاقِ مَنْ عَلَيَّ فِرَاقُهُ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ
فأحبَّ الآلوسي - رحمه الله - أن يُجازيَه عليه بشرحها، ويرُدَّ الجميل بشرح ممتع، وتفصيلٍ مشبع، فكتب جوابًا على قصيدة الناظم بقوله: "اعرض لمولاي بحر العلم، وكنز الأدب، وعُباب البيان، من بين فصحاء العرب، وتيار الفضل الذي ينسل من كلِّ إرْب، أفضلُ مَن تضلَّع من الدقائق، وأجلُّ من اطَّلع على غوامض الحقائق، بعد تقبيل أياديه التي رَفعتْ للمجد رايات، ونالت من الشرف غاية الغايات ... " [3] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn3).
ترجمة محمود الآلوسي [4] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn4) بخطه:
قال في شرح البيت الثامن عشر من القصيدة الشاويَّة:
فَمَا سَمِعَتْ أُذْنَايَ مَا سَرَّ مِنْهُمُ كَمَا شِئْتُ إِنْسَانًا يعدُّ سِوَى شُكْرِي
فقال ما نصُّه: "ترجمة الفقير إليه محمود شكري: وُلِد كما ذكره والده عبدالله الآلوسي [5] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn5) في مجمعته سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف، ونَسَبُه ينتهي إلى الحسين بن علي [6] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn6) - رضي الله عنهما - ولمَّا بلغ من العمر ثمان سنين، ختم القرآن العظيم، ثم شرع في قراءة بعض المقدمات على والده، وأخذ خطَّ الثُّلُث منه، ولم يزلْ في عثرات ونكبات، وتُوفِّيَت والدتُه فازداد حالُه بؤسًا، وكابد عيشًا نحسًا، إلى أن قرأ على الشيخ الفاضل العلاَّمة إسماعيل الموصلي [7] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn7) مدرس "مدرسة جامع الصاغة" في الجانب الشرقي من بغداد على ساحل دجلة، فقرأ عليه كتبًا مهمةً في النحو والصرف والمنطق، والآداب والبلاغة والأصول، والحساب وغير ذلك، وذلك مدة سنين، ففاق جميعَ أقرانه، ووصل ليلَه بنهاره في الاشتغال والتدريس والتأليف، واشُتِهر في البلاد والأقطار، وألَّف كتبًا كثيرةً ما بين مختصر ومطوَّل [8] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn8) لا سيَّما علم الجدل، وانتصر لمذهب السلف، وأصابه من ذلك نكبات، وسعى أهل الحسد لدى السلطان فكان ما كان، والله المستعان، ولم يرَ غيرَ ما عليه السلف معتَقَدًا، ولم يزلْ يردُّ على أهل الطرائق المبتدعة، وعلى غلاة القبوريين، فعاداه المبتدعة على اختلاف مشاربهم، ولم يُبالِِ بهم ولم يُقِمْ لهم وزنًا، ولم يَمِل إلى زخارف
(يُتْبَعُ)
(/)
الدنيا وحطامها [9] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn9) ولم يتقلَّد منصبًا من مناصب الحكام؛ صيانةً للمسلم من أن يضيع هذا، مع ضيق وقلّة ماله ... " انتهى المقصود من نقله.
وفاته:
أُصِيب الآلوسي برمل في المثانة وذلك سنة 1337هـ فأهمله، وتراكم المرض إلى سنة 1341هـ فانقطع عن التدريس، ولكنه عاود التدريس فهُزِل جسمُه، وتَعِب قلبُه، وفي العشر الأواخر من رمضان سنة 1342هـ أُصيب بذات الرئة، وأحسَّ بموته، وفي الرابع من شوال من هذه السنة تُوُفِّي عند أذان الظهر، وحوله كتب العلم [10] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn10) رحم الله الآلوسي، وألحقه بالصديقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئك رفيقًا، ودُفِن بمقبرة الشيخ الجُنَيْد، وكانت له جنازةٌ مهيبة، وصُلِّي عليه في نجد صلاة الغائب، ورثاه العلماء وأهل الفضل والدعاة.
منهج الآلوسي في شرح القصيدة:
ولنترك تلميذَه العلاَّمة بهجت الأثري يُحدِّثنا عن أسلوبه، ومنهجِه في التأليف عمومًا، قبل الدخول في المقصود، يقول - رحمه الله -: "كان السيد سريعًا في الكتابة، سريعًا في الإملاء، تجري البراعة بيده جَرْيَ السابح بصاحبه، ويُملي ببديهة لا يُروِّي فيها ولا يفكِّر إلاَّ نادرًا، وقد التزم في أول أمره طريقة السجع، التي كانت ذات السلطان القوي على أقلام الأدباء لذلك العهد، ثم مال عنها إلى طريقة الترسُّل؛ حيث يتمكن فيها من الإفادة والتبيان، وأَخَذ يسيرُ مع الطبع؛ أي: يكتب كما يُفكر أو كما يتحدث، تاركًا التسجيع والترصيع، وسائرَ أنواع البيان إلاَّ حيث يقدِّم لكتاب مقدمة، أو ينشئ لصديق (ألوكة)، وإنشاؤه في كلِّ ذلك سهلٌ غير متكلف ولا متعسف، وسلِسٌ، ولا حوشيٌّ فيه ولا مبتذل، وكان يعتمد الأسلوب العلميَّ، ويقصد الإفادة والإيضاح، وذلك همُّه ... [11] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn11)".
منهج الشيخ الآلوسي في شرح القصيدة الشاوية:
اعتمد في شرحه للقصيدة الشاوية على جملة أمور منها:
أولاً: تعدد المصادر:
تعدَّدت المصادر الثقافية: العلمية والأدبية، التي استقى منها الآلوسي في شرحه للقصيدة، ويرجع ذلك إلى أمور منها:
أولاً: فهو من أسرة علمية أدبية ترعرعتْ على الارتضاع من كتب الأدب والفكر، وشَرِبت من كأس العلم كأسًا بعد كأس، وقد وُلِد في دار جَدِّه أبي الثناء - المفسِّر اللُّغوي الأديب [12] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn12) - وهي دار كبيرة شَمِلت عدةَ دُورٌ، يؤُمُّها طلابُ العلم في بغداد من كل مكان، حتى علماء الأكراد من العراق، وإيران، وتركيا، يأتون إلى دار أبي الثناء لمدارسة العلم [13] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn13).
وثانيًا: فالآلوسي دَرَس وتتلمذ على خيرة علماء عصره؛ أمثال: بهاء الحق الهندي، وعبدالسلام النجدي، وإسماعيل الموصلي، وهذا الأخير كان له أبلغُ الأثر في توجيهه نحو العلم والمعرفة المتعددة، وخاصةً كتبَ الأدب والبلاغة والنحو، وكان دراسته على عمِّه نعمان الآلوسي [14] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn14) - أول مَن انتهج المنهجَ السلفيَّ في الأسرة الآلوسية - فكان ذلك الدافع له للاطلاع على كتب السلف، والتي أنارت له آفاقًا واسعةً في العلم والمعرفة، إضافةً إلى ذلك فَقَد اطَّلع على مئات المخطوطات في خزانة بغداد، ونَسَخ منها بخطِّه الشيءَ الكثير، ثم مخطوطات الشام، والقاهرة، ونجد، والحجاز، واستانبول، والهند، ومما يشهد على سعة اطلاعه: كتابُه "غاية الأرب في أحوال العرب" [15] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn15) وبلوغه الغاية في سعة العلم الذي أخذ شهرةً واسعةً بين الأدباء والشعراء، وحاز على جائزة (الأوسكار) كأفضل كتاب في بيان تاريخ العرب وعاداتهم، وقد اختارت اللجنة المنظمة للجائزة الكتاب، وحقَّق شهرةً واسعة بين مجموعة من الأدباء، ولم يتجاوزْ عمرُه آنذاك الثلاثين.
ثانيًا: التحاليل اللغوية:
(يُتْبَعُ)
(/)
فهو لا يترك كلمةً ولا جملةً، بل ولا حرفًا، دون أن يتناولها من جميع جوانبها الدلالية والمقطعية والصرفية، فيتناول معاني الكلمات ودلالتها الصرفية والإعرابية، ثم خلاصة معنى البيت، ثم معاني الكلمات في القرآن والسنة؛ لأن القرآن نزل بلغة العرب؛ ومن الأمثلة على ذلك شرحه للبيت:
وَحَرْبِي مَعَ الْأَيَّامِ لا صُلْحَ بَعْدَهُ وَلا هُدْنَةً حَتَّى أُوَسَّدَ فِي الْقَبْرِ [16] ( http://72.167.52.113/fckeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=ct l00_ContentPlaceHolder1_txtCon tent&Toolbar=Default#_ftn16)
فهو يتناول معاني الحروف وبيان معانيها في السياق، ويأتي من الشواهد الشعرية والنثرية وأمثال العرب ما يسند كلامه، وكذا معاني الكلمات الواردة ثم معانيها في القرآن والحديث، فيقول: " (الحرب) معلومة وقد تُذكَّر، والجمع حروب، و (دار الحرب): بلاد المشركين الذين لا صلحَ بيننا وبينهم، وبلاد المسلمين إذا استولى عليها العدو، ولا تكون دارَ حرب إلاَّ بشروط مذكورة في محلها، ولتقِيِّ الدين فتوى في هذه المسائل ... " وذكر أبياتًا من الشعر العربي تؤيِّد كلامَه فقال بعدها: "و (مع) بتحريك العين كلمةٌ تَضمُّ الشيءَ إلى الشيء، وهي اسمٌ معناها: الصحبة وأصلها "معًا"، وذكرها الجوهري في المعتل، قال محمد بن السري: الذي يدل على أن (مع) اسم حركة آخره مع تحريك ما قبله، وقد تُسكن ويُنوَّن، تقول: جاؤوا معًا، وقال البشري: "كنا معًا" معناها: كنا جميعًا، وقال الزجاج: في قوله - تعالى -: {إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ} [البقرة: 14]، نصب {مَعَكُمْ} كنصب الظروف؛ تقول: أنا معكم، وأنا خلْفَكم، معناها: أنا مستقِرٌّ معكم ... " ثم ذكر لفظة (الأيام والصلح) فقال: "و (الصلح) بالضم: السلم، ويُؤنَّث و (الهُدْنة) بالضم: المصالحة، كالمهادنة والدَّعة والسكون، وقال ابن سِيدَة: "الهُدْنَةُ والهِدَانَة: المصالحة بعد الحرب؛ قال أسامة الهُذَِليُّ:
فَسَامُونَا الْهِدَانَةَ مِنْ قَرِيبٍ وَهُنَّ مَعًا قِيَامٌ كَالشُّحُوبِ"
وهادَنَه مُهَادنةً: صالَحَهُ مصالحةً، والأعم: الهُدْنَة؛ وفي الحديث أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - ذكر الفتن، فقال: ((يكون بعدها هُدْنةٌ على دَخَن، وجماعة على أقذاء)) [17] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn17) وتفسيره في الحديث: لا ترجع قلوب قوم على ما كانت عليه، وأصل الهُدْنة: السكون بعد الهَيْج، ويقال للصُلْح بعد القتال والموادعة بين المسلمين والكفار، وبين كلِّ متحاربَيْن هدنة، وربما جُعِلت للهدنة مدة معلومة، فإذا انقضت المدة عادوا إلى القتال، وقوله في الحديث: ((هدنة على دخن))؛ أي: سكون على غل ... " ثم استطرد في بيان معنى لفظة (التَّوسُّد، والقبر) فقال: "و (التوسد): الاتكاء على الوِساد وهو المُتَّكَأ، والمِخَدَّة، والوِسادة، وهو هنا: كناية عن الموت، وقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن وِسادَك لعريضٌ)) [18] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn18) كناية عن كثرة النوم؛ لأنَّ مَن عرَض وِسَادَه، طاب نومُه، أو كناية عرض قفاه وعظم رأسه، وذلك دليل الغباوة، وقوله في شرح الحضرمي: ذاك رجل لا يتوسَّد القرآن، يحتمل كونه مدحًا؛ أي: لا يَمْتهنه ولا يطرحه، بل يُجِلُّه ويُعظِّمه، وذَمًّا؛ أي: لا يكب على تلاوته أكباب النائم على وساده، ومن الأول قولُه - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا توسَّدُوا القرآن)) [19] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn19) ومن الثاني: أن رجلاً قال لأبي الدَّرْدَاءِ: إني أُريد أن أطلب العلم، فأخشى أن أُضيِّعه، فقال: لأن تتوسَّد العلم خيرٌ لك من أن تتوسَّد الجهل ... ثم ذكر حاصل معنى البيت فقال: والمقصود من محاربة الأيام: عدم ملائمة ما يجري فيها من الحوادث لِمَا يَميل إليه القلب، وإلاَّ فمحاربة الأيام بمعنى معاداتها، مما ورد عنه في الشريعة الغراء، فقد جاء: "لا تعادوا الأيام؛ فإنها تعاديكم"، وكثير من الناس يتشاءم من يوم الأربعاء أو غيره، وهو اعتقاد باطل، وفي البيت من محاسن البديع صنعة الطباق على ما لا يخفى.
ثالثًا: الاهتمام بالجانب العقدي:
(يُتْبَعُ)
(/)
وهذا واضحٌ جليٌّ في شرح القصيدة، حيث يحاول أن يردَّ كلَّ ما يتعلَّق بمسائل الاعتقاد إلى منهج السلف، سواء ما كان منها يتعلق بمسائل الأسماء والصفات (التوحيد العلمي)، أو ما يتعلق بمسائل التوحيد العملي (توحيد الألوهية)، وقد ظهر ذلك في معظم كتبه في المرحلة الأخيرة من سيرته العلمية، وهي من سنة 1306هـ إلى سنة 1342هـ، وهي مرحلة الوضوح والعقيدة السليمة، والتي اهتم فيها بطبع ونسخ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، والدفاع عن منهج السلف، والرد على الفرق الضالة كالصوفية والرافضة، وكانت له صلاتٌ مباشرة مع دعاة الاصطلاح آنذاك، أمثال العلامة القاسمي، ومحمد رشيد رضا وغيرهم، ومِن كُتُبه الإصلاحية والدينية: كتاب: "غاية الأماني"، و"الآية الكبرى"، و"السيوف المشرقة"، و"صب العذاب على مَن سبَّ الأصحاب"، و"فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية"، و"القول الأنفع في زيارة المدفع"، [20] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn20) وغيرها، وكتابه: "الدر النضيد" ألَّفه في هذه المرحلة بلا شك، والتي التزم فيها المنهج الصحيح في العقيدة لأدلة منها:
• أنه أرَّخ رسالةً بعثها إلى ناظم القصيدة أحمد الشاوي، في مقدمته للكتاب؛ فقال في آخرها: " ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، في آواخر جُمادى الأول سنة 1311هـ، العبد محمود شكري؛ أي: ما يوافق عام 1894ميلادي".
• ويقول أيضًا في ترجمة ناظم القصيدة أحمد الشاوي: "وكان حَسَنَ العقيدة، يميل إلى مذهب السلف في تفويض آيات الصفات وأحاديثها، [21] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn21) ولا يقول بأقوال القبوريِّين، وينصر الشيخ تقي الدين ابن تيمية، ويُرجِّح أقواله ويَذُبُّ عنه من ذلك قوله:
قُلْ لِقَوْمٍ بِزَعْمِهِمْ خَطَّؤُوا الشَّيْ خَ بَلاَ حُجَّةٍ وَلاَ بُرْهَانِ
وَاسْتَدَلُّوا بِمَا رَوَاهْ فْلاَنٌ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ صِحَّةٍ لِفُلانِ
ثُمَّ قَوَّوْا وَرَجَّحُوا وَاهِنَ الْقَوْ لِ بِلا قُوَّةٍ وَلا رُجْحَانِ
غَيْرَ مَا قَدْ تَقَوَّلُوهُ عَلَيْهِ شَطَطًا مِنْ وَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ
مِنْ أَقَاوِيلَ لَمْ يَكُنْ أَنْزَلَ اللَّ هُ بِهَا ذُو الْجَلالِ مِنْ سُلْطَانِ
التعريف بخُطة المؤلف في شرحه للقصيدة:
يَحسُن بنا بعد العرض التحليلي للكتاب أن نُبيّن بشكل سريع خُطَّة الآلوسي في شرحه للقصيدة الشاويَّة، فقد رتَّبه على أربعِ فوائدَ رئيسة، تضمُّ جملةَ فرائدَ وفوائد، ومسائلَ عديدةٍ في شتى العلوم، وتَميَّز شرحُه بالوسَط بين الطول المُمِل والاختصار المُخِل؛ فبعد ذكْرِ المقدمة التي ذكر فيها الداعي إلى شرحه للقصيدة وهي الفائدة الأولى، ذَكَر الفائدة الثانية: وهي في بيان بحر هذه القصيدة وقافيتها على وجه الإجمال، وذكر في الفائدة الثالثة: ما كان على هذه القصيدة من التخميس والتشطير [22] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn22)، وعنْوَنَ لها بعنوان هو: تشطير القصيدة الأحمديَّة (نسبة إلى ناظمها أحمد الشاوي)، وفي الفائدة الرابعة: ترجم للناظم - عليه الرحمة - وذكر صفاتِه الخُلُقيَّة والخِلْقِيَّة، وثناءَ العلماء والشعراء والأدباء عليه، ثم ابتدأ بعدها مباشرةً في الشروع في شرح القصيدة بقوله: "وقد آن أن نشرع في المقصود، وهو شرح أبيات القصيدة بما فتح علينا من كنز علمه، ومعارفه العديدة ... " ثم ختم الكتاب بخاتمة في بيان ما اشتملت عليه القصيدة من آداب وحكم على وجه الإجمال.
تصنيف كتاب "الدر النضيد":
والكتاب يدخل ضمن تصنيف العلماء فيما يُسمَّى بآداب وأخلاق العالم والمتعلم؛ فإن الشريعة الإسلامية ومنهجَها في التربية أكَّدتْ على جانب الأخلاق ومعالي الأمور، والآداب المرعية؛ فهي التطبيق العملي لما جاء في القرآن والحديث، وقد صنَّف العلماء كتبًا تهتم بهذا الجانب؛ ومن تلك المصنفات: "أخلاق الراوي وآداب السامع" للخطيب البغدادي - رحمه الله [23] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn23)، ولم يُهمِلِ المصنِّفون في علوم السنة والأثر أيضًا؛ فكتبوا في الآداب كما فعل البخاري في كتابه: "الأدب المفرد"، وكل مَن جاء مِن بعده اتبع سيرته، وكلُّها تدور على التزام الطالب والمتعلم بالأدب، وماذا يجب عليه من التحلي به من أخلاق، وما يجب أن يترفَّعَ عنه، ومِن أجمعِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ما أُلِّف في هذا المجال كتاب: "الآداب المرعية" للعلامة ابن مفلح المقدسي، وهو عبارة عن فصول عديدة، وفوائد متناثرة من الآداب الشرعية، والمصالح المرعية، والمقدسيُّ - وهو حنبليٌّ من مدرسة شيخ الإسلام ابن تيمية - قد ذكر النصوصَ القرآنية، والأحاديثَ النبوية، وكلامَ أهل الزهد والعبادة، مع الكلام على بعض الأسانيد وأحوال الرجال، وشرح المفردات الغريبة، واستنباط الأحكام من أدلتها التفصيلية، ونَقَد بعضَ الأعمال والأحوال البِدْعِيَّة، وبالجملة فهو كتاب فريد من نوعه، عزيز في جودته وترتيبه، غزير في مادته ومفرداته، نافع جدًّا للعالم والمتعلم على حدٍّ سواء، وقد تَبِع الآلوسي خُطَى مَن سبقوه في التأليف في هذا الباب؛ حيث اشتمل الكتاب: "الدر النضيد" على ما ينبغي للعالم - فضلاً عن المتعلم - أن يتخلَّق به من الآداب، كالصبر وحُسْن التلطف، والمصاحبة، والأخوة الصادقة، وحسن الضيافة، وسعة الصدر، ومغفرة الزلات، وقَبول العثرات، ثم ما ينبغي أن يترفَّع عنه العالم من الأخلاق الذميمة، كالكبر، والحسد، والجفاء، والقطيعة، ومقابلة الإساءة بالإساءة أو أشد، إلى غير ذلك مما تضمَّنه الكتاب مع فوائدَ أدبية، وسجلات شعرية ونثرية، وفوائد تفسيرية وحديثية، ونقولات عن علماء الأدب والشعر.
التوصيات:
وبعد تلك الجولة السريعة، فالرسالة لم تُنشرْ بعد، وقد قمتُ أنا والأستاذ أياد القيسي - حفظه الله [24] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn24) - بتتبُّع مخطوطاتِ الآلوسي جميعِها، ومن مكتبات بغداد المركزية؛ مثل: "دار صدام للمخطوطات"، و"المكتبة القادرية"، و"مكتبة أوقاف بعداد المركزية" [25] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn25)، ومكتبات ترجع لعلماء ممن عاصر العلامة الآلوسي؛ مثل: "مكتبة العلاَّمة الصاعقة" - رحمه الله - تلميذ الآلوسي، واستغرق العمل أكثر من ثلاث سنوات من العمل الدؤوب لجمع المخطوطات، ووصفِها، ونسخها، ومقابلتها بالمطبوع إن وجد، وبذلِ الجهد، حتى تمكَّنا - بفضل الله - من جمْع مؤلفاتِ العلاَّمة الآلوسي في "مجموع كبير" [26] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn26)، بعد أن ظلت حبيسة أدراج المخطوطات في عراقنا الجريح، قبل الاحتلال بسنة، ولولا ذلك لأصابها ما أصاب غيرَها من الضياع والتلف والحرق على أيدي الهمج الرعاع [27] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftn27)، والفضل يعود إلى الله، ثم إلى الأستاذ الكريم الفاضل/ أياد القيسي - حفظه الله - ولا يفوتني أنْ أذكر أنَّ الدافع وراء هذه الدراسة هو رفْدُ المكتبة الإسلامية ببحوث ودراسات قيمة، لعلَّها تقع عند أحد الباحثين موقعًا يُشمِّر فيها عن ساعد الجد والبحث، ويعمل لها أطروحةً تليق بها وبمؤلفها ومصنفها، فيُضيف إلى رصيد المكتبة الأدبية والعلمية كتابًا قيمًا لعَلَم من أعلام الأمة، واللهَ أسأل أنْ يُوفَّق العاملين في موقع "الألوكة" لمساهمتهم في نشر ما ينفع ويفيد، والله من وراء القصد، ويليه - بإذن الله - جولة مع مخطوطات الآلوسي.
ــــــــــــــــــ
[1] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref1) وُلد الشاعر عام 1844م -1260هـ، وتُوفِّي في مدينة البصرة عام 1899م -1317هـ، درَس العلوم العقلية والنقلية على أعلام عصره، ليس له ديوانٌ مطبوع، وقصائدُه تكشف عن موهبة خاصة في فنِّ الهجاء والسخرية، وتنحدر أسرةُ آل شاوي البغدادية من جَدِّها السابع/ شاوي بك الشاهري العبيدي القضاعي الحميري، انظر: (محمد بهجة الأثري)، "أعلام العراق"، المطبعة السلفية، القاهرة 1345هـ/ 1926م، (عباس العزاوي)، "تاريخ الأدب العربي في العراق"، جـ2، مطبعة المجمع العلمي العراقي، بغداد 1962م، و (علي الخاقاني)، "شعراء بغداد" جـ1، دار البيان، بغداد 1962م.
[2] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref2) والقصيدة مع شرحها توجد نسخة منها خطُّها واضح جيد، بـ"دار صدام للمخطوطات" برقم8721 - 1 ولم تُطبع بعد.
[3] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref3) " الدر النضيد" ص:4، من المخطوط.
[4] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref4) " الدر النضيد" ص:71، من المخطوط.
(يُتْبَعُ)
(/)
[5] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref5) له ترجمة "أعلام العراق" ص: 85، 341، و"أعلام الفكر الإسلامي في العصر الحديث" لأحمد تيمور باشا، ص: 311.
[6] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref6) ويرجع نسب عائلته إلى سبط الرسول محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - فهي عائلة عَلَوِيَّة النسب، وآلوسيَّة في الموطن، وبغداديَّة السكن، وانظر: "المسك الأذفر" لمحمود شكري الآلوسي، ص:110، "الآيات البينات" للنعمان الآلوسي، ص: 42، على أن الرافضة ينفون النسب الشريف، وهم كاذبون - قبحهم الله.
[7] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref7) والشيخ الواصل علاَّمة عصره، وفهَّامة دهره، الشيخ/ إسماعيل الموصلي - رحمه الله - وكان في قوة الحفظ والذكاء، وحسن الأخلاق على جانب عظيم، كما أنه كان في الزهد والورع جُنيدَ زمانه، "الدر المنتثر"ص:38، "لب الألباب" (2/ 318)، "أعلام العراق" للأثري ص: (85، 341).
[8] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref8) بلغت مؤلفاته أكثر من خمسين مؤلفًا، بل زادت عليها، وسنذكر جميع مصنفاته - وأغلبها لا يزال مخطوطًا -وأماكن وجودها وما طُبِع منها، على أن الكثير منها لا يزال مخطوطًا، والبعض منها فُقِد؛ مثل: كتاب "رجوم الشياطين" وقد جمع الأستاذ/ الأب انستاس ماري الكرملي طائفة من أجوبته العلمية واللغوية والتاريخية، وقد فُقِدت أيضًا أيام سقوط بغداد، انظر: "أعلام العراق" ص: 285.
[9] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref9) تردَّد في الاشتراك في جائزة ملك السويد لأفضل كتاب عن حياة العرب؛ لئلا تكون نيَّتُه للجائزة، ومع ذلك لمَّا فاز فيها رفض قبول الجائزة، وكان لا يحتفظ بنيشان الذهب والذي كان مُعَلِّمًا بالصليب ويُهمله ويسأله عن ذلك تلامذته فيقول: إنه نجس به صليب، انظر: بتفصيل رسالة - المقدمة - رد السيد الآلوسي على حصون العاملي الرافضي بتحقيق أستاذنا إياد القيسي - حفظه الله.
[10] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref10) " أعلام العراق" للعلامة محمد بهجة الأثري، ص: 85، وما بعدها، "أعلام الفكر الإسلامي في العصر الحديث" لأحمد تيمور باشا، ص: 311.
[11] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref11) أعلام العراق للعلامة محمد بهجة الأثري في موضوع (أسلوبه الكتابي وأمثلة متنوعة من إنشائه). وانظر مقدمة رد علامة العراق محمود شكري الآلوسي على حصون العاملي الرافضي، تحقيق: الأستاذ إياد القيسي.
[12] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref12) " البغداديون أخبارهم ومجالسهم"، إبراهيم عبدالغني الدروبي، مطبعة الرابطة، بغداد، 1958م، و"أعلام العراق" للعلامة الأثري، ويقال له: الآلوسي الكبير أبو الثناء، فرقًا عن الآلوسي محمود أبو المعالي.
[13] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref13) انظر: رد علاَّمة العراق: محمود شكري الآلوسي على حصون العاملي الرافضي، تحقيق أستاذنا: إياد بن عبداللطيف القيسي المقدمة للكتاب.
[14] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref14) نعمان الآلوسي: له ترجمة في المسك (110)، و"الدر المنتثر في رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر (ص 34)، "حلية البشر" للبيطار (3/ 1572)، "معجم المؤلفين" (13/ 107).
[15] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref15) " بلوغ الأرب" في ثلاث مجلدات, وهو كتاب فيه أخبار العرب والجاهلية وعاداتهم وآدابهم, ألَّفه لدعوة المؤتمر الشرقي المنعقد في "استوكهلم" سنة 1889م لتأليف كتاب عن العرب وتاريخهم وأحوالهم، فاستحق تأليفه الفوز بالجائزة والوسام الذهبي، طبع بمطبعة السلام ببغداد عام 1314هـ.
[16] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref16) البيت الثاني من القصيدة، انظر: "الدر النضيد" ص: (34 - 35).
[17] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref17) عن: نصر بن عاصم الليثي، ذكره المحدِّث الألباني في "صحيح أبي داود"، الصفحة أو الرقم: (4246)، حسن، ورُويَ عن: حذيفة بن اليمان، ذكره ابن حجر العسقلاني، "هداية الرواة"، الصفحة أو الرقم: (5/ 94)، وقال: حسن، كما قال في المقدمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
[18] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref18) عدي بن حاتم الطائي؛ رواه: البخاري في: "الجامع الصحيح"، الصفحة أو الرقم: (4509)، صحيح.
[19] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref19) الراوي: عبيدة المليكي، صحابي، ذكره ابن حجر العسقلاني في "الإصابة"، الصفحة أو الرقم: (2/ 451)، فيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف.
[20] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref20) سبب تأليفه: هو اعتقاد العوام في "مدفع ببغداد"، قُرب وزارة الدفاع، قرب شارع الرشيد، يقال: طوب أبو خزامة، وأنَّ مَن قصَدَه لحاجة لا يخيب، انظر: "أعلام العراق" للعلامة بهجت الأثري، يقول - ص: 145 - : "أن الناس كانوا يعتقدون في هذا المدفع اعتقاد الجاهلية في اللات والعُزَّى ومناة الثالثة الأخرى"، توجد نسخة في دار صدام للمخطوطات برقم (13799 - 5).
[21] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref21) أي: تفويض الكيفية لا المعنى؛ كما قال الإمام مالك - رحمه الله - ومراد المؤلف هو تفويض الكيف، كما جاء موضَّحًا في مؤلفاته، وانظر: "الدر المنضود" ص:25، ترجمة ناظم القصيدة أحمد الشاوي - رحمه الله.
[22] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref22) والمقصود بـ"التشطير": أن يَعمد الشاعر إلى أبيات مشهورة لغيره, فيقسِّم أبياتها إلى شطرين، يُضيف إلى كلٍّ منهما شطرًا من عنده, مراعيًا تناسُبَ اللفظ والمعنى بين الأصل والفرع، أما "التخميس" فهو أن يأخذ الشاعر بيتًا لسواه, فيجعل صدَره بعد ثلاثة أشطر ملائمةً له في الوزن والقافية؛ أي: يجعله عَجُزَ بيت ثانٍ, ثم يأتي بعجز ذلك البيت بعد البيتين فيحصل على خمسة أشطر.
[23] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref23) كتاب: "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" للخطيب البغدادي - رحمه الله - مكتبة المعارف الرياض، 1403هـ، تحقيق الدكتور/ محمود الطحان، وهو كتاب يبحث في آداب الرواية، كما هو واضح من تسميته، وهو فريدٌ في بابه، قيِّمٌ في أبحاثه ومحتوياته.
[24] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref24) لاشك أن تراث الآلوسي المخطوط أكثر من المطبوع بكثير، وهو محتاجٌ إلى الطبع والنشر، ومراكز وجوده معلومة، وهو - بفضل الله - مفهرَس ودقيق من ناحية المعلومات، ومِن أبرز مَن اهتم به الأستاذ/ أسامة النقشبندي، وعمل له فهرسًا شاملاً، يتضمَّن مخطوطات العائلة الآلوسية، وأغلبه - للأسف - لم يُطبعْ، رغم أهميته وقيمته العلمية، وقد قام الأستاذ الفاضل/ أياد القيسي بجمعه في مجموع، وهو في طريقه للنشر والطبع هكذا أبلغني جنابه - حفظه الله.
[25] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref25) في تلك السنة: النارُ الملتهبة تصاعدتْ من نوافذ "مكتبة الأوقاف العامة" وقد أكلتْ نوادرَ الكتب فيها، التي لا تقدر بثمن بها، وقد أبلغني الإخوة هناك أنه تم - بفضل الله - حفظُها في صناديق من حديد، وهي الآن في أماكن آمنة، وقد رأيت الأستاذ/ أسامة النقشبندي قبل مغادرتي للعراق يقوم بتصوير المخطوطات على "المايكروفلم"، أما المخطوط فتم حفظها في صناديق وأودعت في أماكن آمنة.
[26] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref26) له جهودٌ عظيمة في تحقيق المخطوطات، والكشف عن أماكن وجودها منذ الثمانينيات، خاصةً مخطوطات ابن رجب، وابن القيم، بل وابن تيمية، والتفسير الذي جمعه من كتب ابن تيمية، وابن القيم، وابن كثير، والذي طُبِع تحت إشراف "مكتبة ابن الجوزي بالدمام" يدل على جهد جبار، وطبعه لمخطوطات الآلوسيين، وغيرها كثير - حفظه الله للأمة وجعل ما يقوم به في رصيد حسناته.
[27] ( http://www.alukah.net/articles/1/7843.aspx#_ftnref27) تعاون التتار الجُدد (وهم الأمريكان) والهمج الرعاع الغوغائية الرافضة - على سرقة وتدمير تراث وحضارة بلاد الرافدين؛ من خلال سرقة مخطوطاته وتراثه القيم، الذي يضم آلاف المخطوطات النادرة، والغالب لم يُطبع بعد، والله المستعان.
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[19 - Feb-2010, صباحاً 05:35]ـ
أحسنت أحسنت أحسنت أحسن الله إليك، ونفع بك البلاد والعباد.
أخي المرشدي رأيت أن تفرد كتاباً عن العلاَّمة الآلوسي فما رأيكم؟؟
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[04 - Mar-2010, مساء 04:33]ـ
ساقوم بجمع ما دونته من بحوث وهي اربعة اقسام واضيف لها مقدمة تتضمن ترجمة مقتضبة للالوسي رحمه الله واحاول طبع الكتاب مع دار من دور النشر ولكنهم للاسف لم اجد من يصدق منهم الا قليلا والامر لله اشكرك على نصحك المخلص.
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[01 - Apr-2010, مساء 09:59]ـ
ذلك عين الصواب، وسأدعو الله لكم لييسر أمركم، ويجمع شمل بحثكم، وأتمنى منكم أن تخبرني بدار النشر لنشتري الكتاب ونشرف بأن لدينا كتاب من كتب آلوسي بغداد مرشد الحيالي ـ حفظه الله ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[06 - Apr-2010, صباحاً 12:51]ـ
أعانكم الله على نشر الخير(/)
طريقة تحميل مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[جمال السبني]ــــــــ[18 - Nov-2009, مساء 07:37]ـ
أنا لدي تجربة ناجحة في تحميل صفحات المخطوطات من ذلك الموقع الكريم المبارك، بحيث أحمل مخطوطا بحوالي 500 صفحة في حوالي نصف ساعة.
إليكم الطريقة: ببرنامج teleport pro ، وهو من برامج تحميل المواقع.
نعطي البرنامج رابط الصفحة الأولى للمخطوط في الموقع، فيبدأ التحميل، ويحمّل الصفحات الصغيرة ذات الجودة القليلة، فينتهي التحميل، بعد ذلك تنقر Project من قوائم البرنامج، وتنقر في القائمة starting adress properties ، فتطلع نافذة، فتنقر الخيار الثاني (التحميل من الموقع وليس من المجلد)، فحينئذ يبدأ البرنامج بتحميل الصور العالية الجودة، وانتظر حتى يتم ذلك ويبدأ بتحميل الصور المحولة إلى pdf ، فإذا حمل خمسة أو ستة ملفات pdf يمكنك أن تغلق البرنامج، فتمسح ملفات الـ html و pdf والصور الصغيرة من المجلد والباقي هو الصور العالية الجودة. (يُستحسَن أن تبقي على ملف الـ html الرقم 1 ففيه بيانات المخطوطة الممكنة نسخها).
هذه كانت تجربتي. وأحببت أن أطلع الإخوة عليها لأن بعضهم ربما يحفظ الصور آحادا ويلزم لذلك وقت طويل.
والبرنامج المذكور متاح في أكثر المواقع الحاسوبية مع الكراك.
ـ[متفائلةدائما]ــــــــ[22 - Nov-2009, مساء 06:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالفعل كنت أحمل المخطوطة صفحة صفحة وياخذ معايا وقت طويل
يعطيك العافية ومشكوووووووووووور
ـ[منصور احمد]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 08:58]ـ
أيها الاخوة
أنا أحتاج الي سفرة الزاد في سفرة الجهاد للآلوسي مخطوطا أو مطبوعا هل منكم من ينصرني(/)
جزآن من كتاب الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[19 - Nov-2009, صباحاً 11:59]ـ
جزآن من
الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين
تصنيف وإملاء
الإمام الحافظ أبي الحسن علي بن المفضل بن علي المقدسي المالكي
(ت 611هـ)
نسخها لنفسه بالإسكندرية من أصل ممليه وقابله عرضًا وسماعًا
إبراهيم بن أحمد بن كشتغين سنة 614 هـ
حالة الكتاب: ينقص من الآخر.
بيانات الحفظ:
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=40 50&stc=1&d=1258618798
/// للفائدة: الكتاب حقق على نسخة وحيدة تامة نُسِخت سنة 608 هـ في حياة المصنف وقرئت عليه، محفوظة في الظاهرية برقم (959)، ومع ذلك لا تسلم من أخطاء قوَّمها المحقق، وذلك في رسالة ماجستير بجامعة أم القرى سنة 1413هـ.
صفحة التحميل ( http://ifile.it/bszy2in)
رابط تحميل آخر ( mediafire) (http://www.mediafire.com/?myzxzam0yzn)(/)
رجاءا مخطوط اماكن و مطالب الكنوز في ارض الجزائر
ـ[سلطان احمد]ــــــــ[20 - Nov-2009, مساء 08:27]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
انا ابحث عن مخطوط او كتاب يدكر و يحدد اماكن و مطالب (تقييدات) الكنوز و الدفائن في ارض الجزائر، و يحدد اماكنها و علاماتها و نوع الدفين فيها.
مع العلم انه توجد بعض المخطوطات تخص الكنوز و الدفائن في ارض مصر، و اخرى تخص سوريا و لبنان.
فارجوا المساعدة ممن يملكه او يملك بعض مطالب الكنوز في الجزائر.
و ندعو الله ان يغنينا و اياكم من فضله ..... اخوكم احمد الجزائري
لمن يريد الاتصال على الخاص:
darckangele2005@yahoo.fr(/)
أريد التاريخ الكبير للبخاري مخطوط بدل أو شراء
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[22 - Nov-2009, صباحاً 04:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا في حاجة إلى مخطوطات للتاريخ الكبير للبخاري، ومن أراد مقابله مخطوطات فأن حاضر، وكذلك من أراد مقابل مدي فلا بأس بذلك.(/)
مخطوط: شرح الأربعين النووية المنسوب لابن دقيق العيد
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[22 - Nov-2009, مساء 06:40]ـ
مخطوط: شرح الأربعين النووية المنسوب لابن دقيق العيد
مكان حفظ المخطوط: دار الكتب المصرية (106/مجاميع تيمور)
رفعه الفاضل: أبو الفرج المنصوري في ملتقى أهل الحديث، وتعطلت بعض روابطه فرفعته على الأرشيف ليعم النفع ..
صفحة التحميل ( http://www.archive.org/details/sharhibndakek)
التحميل المباشر ( http://ia341340.us.archive.org/2/items/sharhibndakek/Binder1.pdf)
وفق الله الجميع ..(/)
هل من ترجمة لصاحب: (تفهيم السامع جمع الجوامع)
ـ[هاني القدسي]ــــــــ[23 - Nov-2009, صباحاً 03:49]ـ
الأحبة الكرام رواد المنتدى رعاكم الله ووفقكم وكفاكم ما أهمكم وأصلح جميع شئونكم
أخوكم طالب في مرحلة الماجستير في جامعة الأزهر الشريف قسم أصول الفقه، سجلت لنيل درجة التخصص، وكان الموضوع دراسة وتحقيق مخطوطة: (تفهيم السامع جمع الجوامع) لشهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن عمر بن أحمد بن أبي الفرج السفيري ثم الحلبي الأسدي الشافعي ـ رحمة الله عليه ـ، لكني للأسف الشديد لم أجد للمؤلف ترجمة، ولم أجد من نسب المخطوط لغيره على فرض أن يكون هناك خطأ في الاسم، وقد أعياني البحث حتى ضاقت بي السبل وتقطعت بي الحيل فقصدت منتداكم العامر وكلي أمل ألا أعود خاوي الوفاض ولا أقل من دعوة صالحة
بارك الله فيكم وجزاكم خيراً *
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[23 - Nov-2009, صباحاً 07:44]ـ
الشيخ شمس الدين السفيرى الحلبى الشافعى
فى إسمه و نسبه إختلاف فى الكتب
(شذرات الذهب) وفيات سنة 951 هـ
شمس الدين محمد بن زين الدين عمر بن شهاب الدين السفيرى الحلبى الشافعى
الإمام العلامة ولد بحلب 877 هـ و لازم العلاء الموصلى و البدر السيوفى فى فنون شتى و قرأ على الكمال بن أبى شريف فى حاشيته على شرح العقائد النسفية و رسالة العذبة له، و قدم مع أخيه الشيخ ابراهيم بن أبى شريف الى دمشق فأجاز له و لبعض الدمشقيين ثم الى حلب فقرأ عليه بها مختصر الرسالة القشيرية و قرأ على البازلى و أبى الفضل الدمشقى و الشيخ محمد الداديخى و غيرهم أنواع العلوم و درس بالجامع الكبير بحلب و العصرونية و السفاحية و سافر الى القاهرة و اجتمع بها بالقاضى زكريا و صلى عليه لما مات و اجتمع بآخرين كالنور البحيرى و الشهاب الأنطاكى و توفى بحلب.
(معجم المؤلفين)
محمد بن عمر بن احمد السفيرى الفقيه (كان حيا 939 هـ)
تتلمذ للسيوطى، له تحفة الأخيار فى حكم أطفال المسلمين و الكفار
(الأعلام)
محمد بن عمر بن أحمد السفيرى شمس الدين (877هـ - 956هـ)
عالم بالحديث من الشافعية زار دمشق و القاهرة له كتب منها شرح الجامع الصحيح للبخارى (مخطوط)
و للمذكور عدة قصص فى مواضع متفرقة من الشذرات فيها أنه كان يختم كتبه كالأعاجم
هل يصلح هذا؟
و إلا فأخبرنى بتفاصيل أكثر عن موضوع الكتاب أو ببعض مشائخ المذكور
ـ[هاني القدسي]ــــــــ[24 - Nov-2009, صباحاً 01:01]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم ابا مسفر
الشيخ شمس الدين محمد بن عمر بن أحمد السفيري لعله حفيد المؤلف المذكور شهاب الدين أحمد بن محمد السفيري كما ذكر بعضهم، ولم أجد من نسب المخطوط إليه، ثم في نسخة المؤلف وكذا نسخة الناسخ التي كتبها بمقابلة نسخة المؤلف أنه كتبه سنة 869هـ، ومحمد بن عمر السفيري مولود بعدها إلا أن نجد قولا وثيقاً ينسب الكتاب إلى الشيخ شمس الدين لا سيما وهو شافعي معروف وله شرح على بعض صحيح البخاري، وكذا كتاب في الفرائض وغيرها، فنحكم حينها بخطأ التاريخ المذكور لتمام كتابة الشرح
أشكر اهتمام وبورك فيك
أكرمكم الله إخواني المطلوب ترجمة بسيطة أو حتى إثبات اسم المؤلف المذكور مع مؤلف آخر من مؤلفاته ليتحقق نسبة الكتاب إليه
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[24 - Nov-2009, صباحاً 04:26]ـ
الطريقة السهلة
غير متاحة
و لو كانت متاحه لما وضعت طلبك فى المنتدى
لا هذا الإسم مذكور و لا الكتاب
فالغالب أن فى الإسم خطأ و الكتاب غير مشهور
و كتب الرجال الخاصة بتلك الطبقة تصحفت فيها الأسماء كثيرا
و الذى ذكرته أنا اسمه يشابه جد المذكور، و ما عَنّ لى أنه اشتهر بإسم جده!!!
لابد أن تسير وراء الإحتمالات و هذا ما أفعله أنا
سأعيد البحث و سيفيدنى التاريخ كثيرا
شكرا لك
ـ[هاني القدسي]ــــــــ[24 - Nov-2009, صباحاً 06:51]ـ
جزيت خيراً أبا مسفر وكتب الله أجرك وكفاك ما أهمك وأنالك مرادك
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[25 - Nov-2009, مساء 05:09]ـ
أخي هاني برجاء مراجعة الخاص، ففيه ما يفيد إن شاء الله.
ـ[هاني القدسي]ــــــــ[26 - Nov-2009, صباحاً 03:08]ـ
جزاااااااااااااااااااااااك الله خيراُ أخي الكريم ضياء الدين ونفع الله بك وسدد خطاك ولاعدمت نصحك وتوجيهك
خاااااااااااااالص ودي
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[26 - Nov-2009, مساء 01:47]ـ
وجزاك أخي الكريم وبارك فيك ويسر لك وأعانك(/)
تاريخ نيسابور (بحجم جديد)
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[23 - Nov-2009, مساء 10:16]ـ
تاريخ نيسابور
لأبي عبد الله الحاكم
رفع هذا المخطوط بحجم 108 ميجا، فتم عمل نسختين من المخطوط، النسخة الأولى بحجم 21 ميجا، وأخرى بحجم 3.6 ميجا.
اضغط هنا ( http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?p=17312#post173 12)(/)
اريد مخطوطة في الفقه أو أصول الفقه لم تحقق
ـ[إسلام]ــــــــ[25 - Nov-2009, صباحاً 09:56]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
اريد أسماء مخطوطات في الفقه أو الأصول تصلح لرسالة ماجستير، فمن لديه علم فلا يبخل علي مأجورا بإذن الله ...(/)
اريد مخطوطة في الفقه أو أصول الفقه لم تحقق
ـ[إسلام]ــــــــ[25 - Nov-2009, صباحاً 10:00]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
أريد أسماء مخطوطات في الفقه أو الأصول لم تحقق تصلح لرسالة ماجستير، فمن لديه علم فلا يبخل، مأجورا بإذن الله ..
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[26 - Nov-2009, مساء 12:37]ـ
تفضل: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34916
ـ[أبو مروان]ــــــــ[25 - Dec-2009, مساء 11:44]ـ
ذكرت بعض الكتب في الرابط ضمن الكتب التي لم تحقق ولكنها قد حققت وهي: 1 - رسالة القرافى فى مسألة تعارض الاحتمالات العشرة المخلة بالفهم فى التخاطب
2 - المحلى، للإمام ابن حزم رحمه الله
3 - الإشارة في أصول الفقه لأبي الوليد الباجي
4 - كتاب تنقيح الفصول فى الاصول للقرافي
5 - جمع الجوامع فى اصول الفقه للسبكي
هذه الكتب قد طبعت وإن كان بعضها طبع بتحقيق صوري ليس إلا.
وتقبلوا تحياتي:)
ـ[إسلام]ــــــــ[26 - Dec-2009, مساء 10:48]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[ناصر السنة وقامع البدعة]ــــــــ[27 - Dec-2009, مساء 03:11]ـ
أريد مخطوطة في التفسير وعلوم القرآن لم تحقق وبارك الله في الجميع(/)
برنامج خزانة الماجد للتراث (حصري)
ـ[أبو المظفر السمعاني]ــــــــ[25 - Nov-2009, مساء 04:49]ـ
أصدر مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي مؤخرا برنامج (خزانة الماجد للتراث)، وهو شبيه بببرنامج (خزانة التراث)، وقد اقتنيت منه نسخة أثناء زيارتي لمعرض الكتاب الدولي بالشارقة، (تنظر الصورة):
http://img688.imageshack.us/img688/5764/clip1.jpg (http://img688.imageshack.us/img688/5764/clip1.jpg)
ويسرني أن أرفع هذا البرنامج للجميع كي تعم الفائدة، وهو مضغوط ببرنامج (7 z) الشهير بحجم (120 ميغا بايت):
http://rapidshare.com/files/310450128/JUMAALMAJID.7z (http://rapidshare.com/files/310450128/JUMAALMAJID.7z)
وهنا بحجم (134 ميغابايت) مضغوط ببرنامج ( Winrar) الشهير:
http://rapidshare.com/files/311606887/JUMAALMAJID.rar (http://rapidshare.com/files/311606887/JUMAALMAJID.rar)
بعد فك الملف المضغوط، تجدون البرنامج بصيغة ( iso) بحجم (654 ميغا بايت)، ويمكن تشغيله على أي برنامج لتشغيل السواقات الوهمية مثل ( Clone Drive)، أو ( Virtual Cd)، و غيرها من البرامج المشابهة، كما يمكن حرقه ببرامج النسخ (مثل النيرو، والكلون)، لكن البرنامج لا يعمل بدون وجود القرص، لذلك يُنصح بتشغيله على السواقة الوهمية.
تنبيه:
لمن لا يملك برنامج الضغط (7 z) يمكنه تحميله مجانا من هذا الرابط:
http://downloads.sourceforge.net/sevenzip/7z465.exe (http://downloads.sourceforge.net/sevenzip/7z465.exe)
يرجى التثبيت مع الشكر.
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[25 - Nov-2009, مساء 05:15]ـ
جزاكم الله كل خير أخي الكريم
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[25 - Nov-2009, مساء 07:23]ـ
بارك الله فيك
لو رفعته على موقع آخر غير الرابيد شير
وأنصحك بهذا الموقع فهو يرفع الملفات على أكثر من موقع
http://www.multiupload.com/
ـ[أنس العقيل]ــــــــ[25 - Nov-2009, مساء 07:37]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا المظفر.
ونرجو ممن حمل البرنامج أن يرفعه على سيرفرات أخرى مثل (الميديا فاير، و Zshare ....).
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[25 - Nov-2009, مساء 10:02]ـ
- ويمكن تشغيله على أي برنامج لتشغيل السواقات الوهمية مثل ( Clone Drive)، أو ( Virtual Cd)
- لكن البرنامج لا يعمل بدون وجود القرص، لذلك يُنصح بتشغيله على السواقة الوهمية.
- ما هي كيفية التشغيل على السواقة الوهمية بعد الرفع؟؟
- ولو كانت مصورة ومفصلة نوعا ما فحسن للأميين!
ـ[أنس العقيل]ــــــــ[25 - Nov-2009, مساء 10:43]ـ
تفضل بتنزيل هذا البرنامج من هذا الرابط، وهو برنامج ( Clonedrive) ينشئ سواقة وهمية على جهاز الكمبيوتر:
http://wadod.org/uber/uploads/SetupVirtualCloneDrive5131.rar
وبعد ذلك تذهب لجهاز الكمبيوتر، وتنقر على السواقة الوهمية بيمين الفأرة كما هو مبين في الصورة، وتضغط على ( Mount)، وتحدد مكان ملف ( ISO )، وتنقر عليه، وسيتم قراءته تلقائيا، تراجع الصورة:
http://img257.imageshack.us/img257/9256/clipq.jpg
وإذا أردت إخراج البرنامج من السواقة الوهمية، تنقر على السواقة بيمين الفأرة، ثم تختار ( Unmount).
ـ[فدوه]ــــــــ[26 - Nov-2009, صباحاً 01:12]ـ
نرجو إعادة الرفع ,,, فرابط برنامج الخزانة
لايعمل ,,,,,,,
ـ[إسلام الغرباوي أبو إدريس]ــــــــ[26 - Nov-2009, صباحاً 08:18]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[أنس العقيل]ــــــــ[26 - Nov-2009, صباحاً 10:22]ـ
لقد نزلتت البرنامج، وعمل عندي ولله الحمد، وقد رفعت على موقع ( MediaFire) على هذا الرابط:
http://www.mediafire.com/?hkyymuq5nzm
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[27 - Nov-2009, مساء 03:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك كل الخير
اخي الفاضل قلت ان البرنامج لن يعمل الا بوجود القرص
هل تقصد قرص cd فارغ
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[27 - Nov-2009, مساء 03:17]ـ
لقد نزلتت البرنامج، وعمل عندي ولله الحمد، وقد رفعت على موقع ( mediafire) على هذا الرابط:
http://www.mediafire.com/?hkyymuq5nzm
اخينا الفاضل هلا تكرمت علينا بأخبارنا بمحتويات الخزانة
اي هل هي قاعدة للمخطوطات والكتب فقط
ام يتيح لك بعض الكتب والمخطوطات
مع الشكر والامتنان
ـ[أبو الفداء المصري]ــــــــ[28 - Nov-2009, صباحاً 01:09]ـ
نزلت البرنامج، وكلما شغلته سواء من على السي دي أو برنامج الأسطوانة الوهمية تخرج لي هذه الرسالة: من فضلك تأكد من وجود الأسطوانة في مشغل الأقراص.
هل من حل لهذه المشكلة؟
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو المظفر السمعاني]ــــــــ[28 - Nov-2009, مساء 02:58]ـ
أنا شغلت البرنامج، ويعمل عندي بشكل جيد، وأستخدم برنامج ( Poweriso)..
وأرجو من عمل لديه البرنامج أن يفيدنا بذلك، وهو عبارة عن قواعد بيانات فقط وليس فيه مخطوطات.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الفداء المصري]ــــــــ[29 - Nov-2009, مساء 06:34]ـ
جربت برنامج ( Poweriso) وخرجت نفس الرسالة: من فضلك تأكد من وجود الأسطوانة في مشغل الأقراص.
جربت تشغيل الأسطوانة على جهاز آخر وخرجت نفس الرسالة
مع العلم أني نزلت الرابط الأول مرتين؛ ظانا مني أن الخطأ قد يكون في التنزيل، ولكن الملفات كاملة وفك الضغط ليس فيه أي مشكلة.
وحاولت تنزيل الرابط الثاني المضغوط بالوينرار ولم أستطع التحميل
أرجو من الأخوة الذين نزلوه وعمل معهم أن يخبرونا بذلك، وهل هناك أحد يقوم برفع البرنامج مرة أخرى مضغوط بالوينرار حتى نستطيع تحميله
جزاكم الله خيراَ
ـ[أبو المظفر السمعاني]ــــــــ[29 - Nov-2009, مساء 11:57]ـ
هل فككت الضغط عن الملف، وتحوّل إلى ملف ( Iso)؟؟
إن تم ذلك، فلا أدري سبب المشكلة، وقد جربته، ويعمل عندي بشكل ممتاز دون أي مشكلة، لكن إذا نصبته من القرص، أو من السواقة الوهينة، فلا يُقرأ إلا من نفس السواقة، لو كان لديك أكثر من سواقة وهمية.
ـ[أبو الفداء المصري]ــــــــ[30 - Nov-2009, مساء 02:26]ـ
نعم فككت الضغط عن الملف
وأرى ـ والله أعلم ـ أن المشكلة في الرابط الأول المضغوط بـ 7 z
وحاولت كثيراً أن أنزل الرابط الآخر دون جدوى
فالرجاء رفع الرابط الآخر المضغوط بالوينرار على الميديا فاير أو أي موقع آخر
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو الفداء المصري]ــــــــ[30 - Nov-2009, مساء 11:08]ـ
في ملتقى أهل الحديث نفس الموضوع، والأخوة هناك يشتكون من نفس المشكلة
راجع هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=195546
الرجاء ممن لديه الحل أن يخبرنا به
وجزاكم الله خيراً
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[30 - Nov-2009, مساء 11:14]ـ
إذا كان الشريط فقط قاعدة بيانات أليس موقعهم الالكتروني يوفر هذه الخاصية؟؟؟
ـ[أبو المظفر السمعاني]ــــــــ[01 - Dec-2009, صباحاً 07:48]ـ
البرنامج المضغوط بالونرار مرفوع على أكثر من سيرفر على هذا الرابط:
http://www.multiupload.com/NURDHK4M6I(/)
ابن القوطية؟
ـ[الدكتور أبو عطاء]ــــــــ[27 - Nov-2009, صباحاً 05:54]ـ
من يملك معلومات عن كتاب المقصور و الممدود لابن القوطية؟ هل طبع؟ أين؟ ومن يملك منه نسخة يرفعها لنا، و له من الله الأجر و المثوبة(/)
موقع: الدكتور يوسف زيدان للتراث والمخطوطات
ـ[شيرين عابدين]ــــــــ[27 - Nov-2009, مساء 04:04]ـ
www.ziedan.com
ـ[الحادي بالوادي]ــــــــ[27 - Nov-2009, مساء 04:34]ـ
www.ziedan.com (http://www.ziedan.com)
هل الموقع يحتوي على فيروس؟
ـ[شيرين عابدين]ــــــــ[27 - Nov-2009, مساء 05:04]ـ
هل الموقع يحتوي على فيروس؟
لا أظن ذلك، فالموقع يعمل معي بشكل جيد!
وعلى كل فهذا موقع لفحص الروابط قبل فتحها:
** هنا الموقع ** ( http://linkscanner.explabs.com/linkscanner/default.aspx)
ـ[سيد محمد منازع]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 05:22]ـ
شكرا لك أخت شيرين
ـ[العوضي]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 05:26]ـ
هل هناك طريقة معينة للحبث في الموقع
كوني لم افلح في الخروج من الموقع بشيء
ـ[رضا العربي]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 08:24]ـ
هل هناك طريقة معينة للحبث (هل ينفع فرويد في التقاط الزلة الكيبوردية المحيلة إلى العبث) في الموقع
كوني لم افلح في الخروج من الموقع بشيء
الحمد لله أنك خرجت سالما ...
الموقع نفسه وصاحبه متفيرسان
(من الفيروس)
ومن العجائب أن ينسب الرجل إلى العلم بالتراث،
والمختصون يعلمون حدوده أين وأهواءه كيف!!!!!!!!
وكيف أخرج من هوة اللاشيء إلى فضاء النجومية العلمية والأدبية الكاذبة .. وكم ذا بمصر من القرف المكين .. ولا عزاء للمتنبي ولا لابن حلزة!!!!
وإن تقربه ما تلفي لديه**** سوى العدم المغرِّر والسراب
سلمنا الله وإياكم من البغاث(/)
مخطوط: (بُشرى المنقِّبين عن مجد العموديين) للمؤرخ الحضرمي محمد بن علي باحنَّان
ـ[سكلوع]ــــــــ[28 - Nov-2009, صباحاً 02:38]ـ
أرجو من الأخوة الأكارم، وخاصة المهتمين منهم بالمخطوط الحضرمي أن يفيدوني مشكورين بمعلومات تفصيلية، ومكان وجود مخطوط: (بُشرى المنقِّبين عن مجد العموديين) للمؤرخ الحضرمي محمد بن علي باحنَّان المتوفي سنة (1383هـ)، وهو مؤلف الكتاب الشهير المطبوع بعنوان: (جواهر تاريخ الأحقاف) .. والله لا يضيع أجر المحسنين.(/)
حمل 13 مخطوط للسيوطي معهد طوكيو
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[28 - Nov-2009, صباحاً 11:10]ـ
حمل مجموعه من مخطوطات السيوطي معهد طوكيو
1 - إسباغ المنة في انهار الجنة
2 - الأذكار للسيوطي
3 - التثبيت عند الميت للسيوطي طوكيو
4 - الحجج ألمبينه في التفضيل بين مكة والمدينة للسيوطي طوكيو
5 - الرسالة السلطانية للسيوطي طوكيو
6 - الزهر الباسم فيما يزوج فيه الحاكم للسيوطي طوكيو
7 - القول الأشبه في حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه للسيوطي طوكيو
8 - الكشف عن مجوزة هذه الأمة الألف للسيوطي طوكيو
9 - تحفه المهتدين بأسماء المجددين للسيوطي طوكيو تاريخ
10 - حصول الرفق بأصول الرزق للسيوطي طوكيو
11 - خبر الجن للسيوطي طوكيو
12 - رسالة بعث كل ميت علي ما مات عليه للسيوطي طوكيو
13 - كتاب الصلصله في وصف الزلزلة للسيوطي طوكيو
http://www.multiupload.com/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
64C2I4UXO(/)
حمل الرياض المستطاب في من روي في الصحيحين من الصحابة نسختان جامعة الامام
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[28 - Nov-2009, مساء 03:02]ـ
http://www.multiupload.com/OW5D6ZZ3IP(/)
حمل منظومات من معهد طوكيو
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[29 - Nov-2009, صباحاً 12:10]ـ
1 - متن السلم للاخضري في المنطق
2 - متن الرحبية
3 - لامية ابن الوردي مخطوط
4 - ألفية العراقي ناقص
5 - منظومة غرامي صحيح
6 - مخطوط متن الجزرية
http://www.multiupload.com/Y8843BY
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
M7(/)
حمل تحرير المقال في اداب واحكام وفوائد يحتاج اليها مؤدبو الاطفال مهعد طوكيو
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[29 - Nov-2009, صباحاً 10:45]ـ
http://www.multiupload.com/CE1F5JH8JA
ـ[احمد المديني]ــــــــ[29 - Nov-2009, صباحاً 10:51]ـ
بيض الله وجهك دنيا وآخرة وغفر الله لك ولوالديك وعفا عنا وعنك جميعا إنه ولي ذلك والقادرعلية
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[29 - Nov-2009, مساء 05:27]ـ
اللهم امين
بارك الله فيك
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[29 - Nov-2009, مساء 11:54]ـ
هل الكتاب مطبوع؟
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[20 - Dec-2009, صباحاً 12:49]ـ
نعم الكتاب مطبوع؟
ولكني أسال:
هل المخطوط معه الذيل؛ لأن الذيل لم يطبع.
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 04:36]ـ
أحتاجه مصوراً
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 10:43]ـ
أخي أنس.
الكتاب موجود في التدمرية في الرياض.
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 11:45]ـ
أخي أنس.
الكتاب موجود في التدمرية في الرياض.
الله المستعان ... أنا لست من أهلها (الرياض)
فمن يتكرم بتصويره
وجزاكم الله خيراً
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 12:43]ـ
نسخة من الكتاب في مكتبة اوقاف الموصل - نينوى - برقم 29833/ 6 ضمن مجموع كبير يحوي رسائل لشيخ الاسلام ابن تيمية مثل رفع الملام وقد قمت بتحقيقه ونشره بين الاحباب علما انه طبع في دولة الكويت وبالرياض في مكتبة المساعي وبمصر بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، وله طبعات عدة وكتاب تحرير المقال في آداب وأحكام وفوائد يحتاج إليها مؤدبو الأطفال، لشهاب الدين أحمد بن محمّد بن حجر الهيتمي المكي ـ ت 976 (في القرن العاشر من الهجرة.) من المؤلفات التي تدخل في مجال الرتبية والتعليم الى حد كبير ويمكن للكتاب - وغيره من تراث علمائنا - ان يلبي حاجات المؤسسات التربوية في مجال التعليم واهم فصول الكتاب ما يتعلق باخطار النظر واثاره السئية اضافة الى فصوله الاخرة الثرية.(/)
نماذج من خط علي البيسوسي (تلميذ السُّجاعي) توفي بعد سنة 1197 هـ
ـ[محمود زكي]ــــــــ[30 - Nov-2009, مساء 08:28]ـ
هذه نماذج من مخطوطات يُظنُّ أنها بخط علي البيسوسي -رغم تفاوت أولي ظاهر فيما بينها-.
ترجمة البيسوسي:
ترجم له البغدادي في هدية العارفين:» علي بن سعيد (كذا) البيسوسي الأحمدي الشافعي الأشعري. له: النفحة الزكية في العمل بالجهة الحبيبية (كذا) فرغ منها سنة 1184 [1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1)«. وفي معجم المؤلفين:» علي بن سعد البيوسي (كذا) الأحمدي الشافعي الأشعري، فلكي، ناظم «[2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2). (http://majles.alukah.net/#_ftn3).
من آثاره:
1 - » منظومة النفحة الزكية في العمل بالجهة الجيبية «(السابق)؛ نسخة بخطه بدار الكتب المصرية (ميقات مصطفى فاضل 237)، يظهر فيه تاريخ النظم والنسخ المذكور: 1184 هـ.
2 - » فتح ذي الصفات السنية بشرح الوظيفة الزورقية «، فرغ من تأليفه سنة 1178هـ؛ له نسختان بالمكتبة الأزهرية برقم (97500 مغاربة)، و (42075 الجوهري).
3 - » فتح رب البريَّة بشرح نظم الأشكال المنطقية (للسجاعي) «؛ نسخة بالأزهرية برقم (1709 منطق).
4 - منظومة في مخارج الحروف، تُعرف بالمنظومة البيسوسية، مطبوعة متداولة.
[1] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1) مج 9 ص 176.
[2] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref2) مج 2 ص 445، وأرَّخ وفاته بعد سنة 1184هـ، وظاهر أنه توفي بعد سنة 1197هـ (سنة وفاة شيخه).
( http://majles.alukah.net/#_ftnref3)
(http://majles.alukah.net/#_ftnref3)
(http://majles.alukah.net/#_ftnref3)
(http://majles.alukah.net/#_ftnref3)
(http://majles.alukah.net/#_ftnref3)
(http://majles.alukah.net/#_ftnref3)
============================== =========
أما النماذج فهي مأخوذة عن المخطوطات التالية:
النفحة الزكية له (ميقات مصطفى فاضل 237)
هداية أولى البصائر والأبصائر للسِّجاعي (ميقات مصطفى فاضل 242)
رسالة في المتحيرة للسِّجاعي (أوقاف القاهرة 4836/ 4)
فهرس مؤلفات السجاعي (دار الكتب المصرية -291 مكتبات) [قطع سركيس في معجم المطبوعات أنها بخطه، وكذلك صلاح الدين المنجد في (قواعد فهرسة المخطوطات: ص 33)؟!]
بانتظار القطع في خط البيسوسي المعتمد!(/)
أحتاج إلى مخطوطة في الأدب أو النحو سريعا
ـ[متفائلةدائما]ــــــــ[30 - Nov-2009, مساء 11:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو مساعدتي في إيجاد مخطوطة غير مطبوعة في الأدب أو النحو
لحاجتي الماسة إليها في الوقت الحاضر
أرجو الرد سريييييييييييييييعا
والشكر مبذول مقدما
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 05:03]ـ
مخطوطات > النفحة الدنية على التحفة الوردية > الصفحة رقم 5
عنوان المخطوطة: النفحة الدنية على التحفة الوردية رقم الصنف: 415/ ن. ح
المؤلف: ابي الحسن البكري الصديقي، محمد بن محمد بن عبدالرحمن الرقم العام: 58
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 952هـ المراجع: الاعلام 7: 285 هدية العارفين 2: 239
الوصف: نسخة جيدة، المتن بالحمرة، خطها نسخ معتاد شارك معنا في تقييم المخطوطة
هل أعجبتك هذه المخطوطة
نعم
لا
الوصف المادي: 70ق، 15س؛ 21.5 × 15.5 سم
الموضوع: النحو، اللغة العربية
الإحالات: أ- ابوالحسن البكري، محمد بن محمد 952هـ ب- الناسخ ج- تاريخ النسخ د- شرح التحفة الوردية هـ- شرح منظومة بن الوردي
اسم الناسخ: العمروسي، احمد ابي صالح
تاريخ النسخ: 1213هـ
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 05:05]ـ
واذا كان مطبوعا ولكنه لم يخدم ما قولك؟
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 05:23]ـ
تفضلي لا اعلم انها طبعة
http://www.megaupload.com/?d=2I9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
GLH2
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[20 - Dec-2009, صباحاً 01:38]ـ
السلام عليكم
طلبتي من مخطوط كشف الحجاب عن وجه الصواب لرياض الرومي من مكتبة معينة وهو موجود بفضل الله فتفضلي باخذه
بارك الله فيكي(/)
حمل تخميس لامية ابن الوردي لبن الملاح طوكيو
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 02:10]ـ
http://www.megaupload.com/?d=HYSU138G(/)
حمل القصيدة الخزرجية طوكيو
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 02:39]ـ
http://www.megaupload.com/?d=P0VKTTH5(/)
حمل حاشية السيوطي علي تفسير البيضاوي جامعة الامام
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 03:09]ـ
http://www.megaupload.com/?d=F05Y
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
OT2(/)
من يتحفني بمخطوط (شرح النجم الوهاج) لأبي زرعة?
ـ[هشام ربيع إبراهيم]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 03:49]ـ
من يتحفني بمخطوط (شرح النجم الوهاج) لأبي زرعة، ولو بمقابل.
ـ[هشام ربيع إبراهيم]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 03:51]ـ
أرجو التواصل على الخاص.
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[20 - Dec-2009, صباحاً 01:43]ـ
السلام علكم
اخى بارك الله فيك
لو اخبرتني ببعض البيانات عنه اوفرها لك بفضل الله
ـ[هشام ربيع إبراهيم]ــــــــ[15 - Feb-2010, صباحاً 11:48]ـ
أجدد ندائي إلى أعضاء المجلس في هذا المخطوط، علمًا بأن عندي نسختين منه وأريد الثالثة. وقد وعدني أحد أعضاء المجلس بها لكن رأيته متعنتًا في المعاملة لا أدري لماذا؟ أعذروني على هذا اللفظ فهذا ما شعرت به.(/)
حمل الغرة المخفية فى شرح الدرة الالفية فى علم العربية لابن معطي جامعة الامام
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 04:29]ـ
http://www.megaupload.com/?d=94OC2VIW
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Jan-2010, صباحاً 07:07]ـ
يرجى التكرم برفعها على رابط آخر.
ـ[إبراهام الأبياري]ــــــــ[03 - Jan-2010, صباحاً 02:42]ـ
يرجى التكرم برفعها على رابط آخر.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=195778#3
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[04 - Jan-2010, صباحاً 12:59]ـ
ان شاء الله افعل
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 12:10]ـ
تفضل استاذ
http://www.mediafire.com/?h5tm4wejwt4
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - Mar-2010, صباحاً 10:15]ـ
هل هو كتاب مصور أم مخطوط أفيدونا مشكورين(/)
هل مخطوط حقائق المنظومة لمحمد بن داود اللؤلؤي محقق؟؟
ـ[ابومريقة]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 11:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو مساعدتي في معرفة هل مخطوطة حقائق المنظومة لمحمد بن داود اللؤلؤي البخاري الافخشنجي، تم تحقيقها أم لا وأية معلومات أخرى
أرجو الرد سريييييييييييييييعا
والشكر مبذول مقدما(/)
حمل النفحة الندية على التحفة الوردية
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[02 - Dec-2009, مساء 09:13]ـ
هذا شرح تحفة بن الوردي الذي اختصر فيها الفية بن مالك
http://www.megaupload.com/?d=2I9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
GLH2 (http://www.megaupload.com/?d=2I9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
GLH2)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Jan-2010, صباحاً 07:07]ـ
يرجى التكرم برفعه على رابط آخر.
ـ[شهيد]ــــــــ[02 - Jan-2010, صباحاً 08:24]ـ
تفضل أستاذ أبا مالك
http://rapidshare.com/files/329084602/NAFHA.rar
مع ملاحظة أن اسم المخطوطة النفحة الندية لا الدنية، والشكر موصول لصاحب المشاركة الأستاذ مصطفى
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Jan-2010, صباحاً 09:46]ـ
جزاك الله خيرا
وجرى التعديل
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[04 - Jan-2010, صباحاً 01:05]ـ
جزاكم الله خيرا
ونفع بكم(/)
من يتكرم فيتم لي النقص من نسخة الكروخي لجامع الترمذي
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[03 - Dec-2009, صباحاً 07:36]ـ
كنت قد حملت نسخة الكروخي من سنن الترمذي ولكن وجدت فيها نقصاً من (ص 47 حتى (ص56) هذا رقم الصفحات المطبوع داخل الصورة مع أن الترقيم الخارجي للصفحات سليم لكن عند مراجعة سنن الترمذي تجد أن الترقيم الداخلي هو الصواب وأن هناك نقصاً من بَاب مَا ذُكِرَ فِيمَنْ فَاتَهُ حِزْبُهُ مِنْ اللَّيْلِ فَقَضَاهُ بِالنَّهَارِ حتى بَاب مَا جَاءَ فِي إِيجَابِ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ من كتاب الصيام
فأرجو ممن عنده تمام النسخة أن يتفضل فيتمها لي وجزاه الله خيرا
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[04 - Dec-2009, صباحاً 03:10]ـ
انظر ما في المرفقات، هل هو المطلوب؟
وفقك الله.
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[04 - Dec-2009, صباحاً 10:34]ـ
جزاك الله خيرا هي بعينها
ـ[مهدي المشولي]ــــــــ[11 - Dec-2009, مساء 11:14]ـ
جزاكما الله خيرا لو تتكرمون بإرفاق النسخة كاملة لتعم الفائدة(/)
لطائف المعارف لابن رجب
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 02:07]ـ
أطمع فى نسخ مخطوط لطائف المعارف لابن رجب.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 03:21]ـ
هنا نسخة جامعة الملك سعود:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5012/1
http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%204643/DSC00002.JPG(/)
هل من أحد يدلني على ناشر للتواصل معه لنشر مخطوطات في الفقه والأصول لم تنشر من قبل?
ـ[الأزهري الأزهري]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 02:14]ـ
هل من أحد يدلني على ناشر للتواصل معه لنشر مخطوطات في الفقه والأصول لم تنشر من قبل.
ـ[الأزهري الأزهري]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 02:15]ـ
للتواصل: hhrr200@yahoo.com(/)
تحويل الميكروفيلم الى سدي
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[05 - Dec-2009, مساء 11:22]ـ
بشرى لإخواني الكرام
لم يعد هناك مشكلة من لديه مخطوطات مصورة ميكروفيلم يريد تحويلها الى سدي
فليتصل بي على هذا الرقم 0125120392احولها له بإذن الله
والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه جزاكم الله خيرا على حسن اهتمامكم
ـ[أبو الفداء المصري]ــــــــ[07 - Dec-2009, مساء 02:02]ـ
ما ثمن التحويل أخي الكريم
وهل يمكن تحويل السي دي إلى ميكروفيلم
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 01:30]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اصور بسعر التكلفة و لا اشق على اخواني
اما تحويل السي دي لميكروفيلم فلا اعرفه
ـ[البرجية]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 11:25]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك الاخ الحبيب(/)
طلب: مخطوطات جيش التوشيح للسان الدين بن الخطيب
ـ[عمر خلوف]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 08:33]ـ
جزى الله خيراً من أنجدني بمخطوطة جيش التوشيح للسان الدين بن الخطيب
سواء بمعلوماتها أم بتصويرها ..
ـ[عمر خلوف]ــــــــ[10 - Dec-2009, صباحاً 12:45]ـ
في مطبوعة الكتاب بتحقيق هلال ناجي ومحمد ماضور ذكرت مخطوطتان:
1 - مخطوطة حسن حسني عبد الوهاب 1374/ 776.
2 - مخطوطة الزيتونة، محفوظة في الأحمدية تحت رقم 4583.
فهل أجد نسخة عنهما لدى أحد الأخوة جزاه الله خيراً.
ـ[عمر خلوف]ــــــــ[13 - Dec-2009, صباحاً 01:32]ـ
أين أخوتنا السوريون والمغاربة؟
ـ[عمر خلوف]ــــــــ[20 - Dec-2009, صباحاً 01:21]ـ
للرفع
ـ[عمر خلوف]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 12:15]ـ
للرفع
ـ[الدكتور أبو عطاء]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 01:55]ـ
الأخ الفاضل، السلام عليكم ورحمة الله: المطلوب غير موجود بخزانتيْ القرويين والملكية، أما بالخزانة الوطنية، فيكفي كتابة الخزانة الوطنية المغربية لتحيلك على بوابتها فتجد حوابا لأسئلتك، وبالله التوفيق. وكتب أبو عطاء راجي اللطف في السر والخفاء.
ـ[عمر خلوف]ــــــــ[15 - Jan-2010, صباحاً 01:46]ـ
أشكرك على كرمك ولطفك أخي الدكتور أبو عطاء
أعطاك الله من فضله
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 07:22]ـ
هل طبع الدكتور عمر خلوف كتابه الكبير في العروض:
(العروض العربي: تحديد وتجريد وتجديد)؟
ـ[عمر خلوف]ــــــــ[15 - Feb-2010, صباحاً 01:08]ـ
ليس بعد أخي الحبيب
جزيتَ خيراً(/)
مطلوب مخطوطة شطرنج العارفين .... كانت هنا ولم اجدها
ـ[الميزان]ــــــــ[07 - Dec-2009, صباحاً 02:56]ـ
السيد المجلس العلمي تحيه واسعه لك
عيد سعيد وكل عام وانتم بعهد الخير
مطلوب مخطوطة شطرنج العارفين .... كانت هنا ولم اجدها ..... ودمتم بخير
#تم حذف الكتاب؛ لأنه من كتب أهل الضلال، ولا يسمح بنشر كتبهم أو أفكارهم في المجلس# الإشراف#(/)
قائمة بها الكثير جدا من المخطوطات للتبادل
ـ[عاشق المخطوطات والتراث]ــــــــ[07 - Dec-2009, صباحاً 06:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله تعالى في هذا المنتدى المبارك
هذه قائمة بها العديد من أسماء المخطوطات، حصلت عليها عن طريق الإهداء، والتبادل، والتصوير، ولي رغبة في التبادل بها مع من لديه رغبة في ذلك، علما أن هذه القائمة أزيد فيها بعض الأسماء مستقبلا، الرجاء من الإخوة من لديه أي ملاحظات في الفهرسة فليتفضل مشكورا
والقائمة في المرفق.
ـ[أبو البرآء السلفى]ــــــــ[07 - Dec-2009, صباحاً 09:09]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ووفقك لما يحبه ويرضاه.
ـ[عارف الرعوي]ــــــــ[18 - Dec-2009, مساء 09:06]ـ
اين الملفات المرفقة
ـ[ابن العيد]ــــــــ[04 - May-2010, مساء 06:30]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
ـ[جمانه]ــــــــ[17 - Oct-2010, مساء 10:39]ـ
وفقكم الله(/)
طلب مراجعة سند حديث من مخطوطة القبور لابن أبي الدنيا
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[11 - Dec-2009, صباحاً 12:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحتاج إلى مراجعة هذا السند على مخطوطة القبور لابن أبي الدنيا –رحمه الله تعالى-:
حدثنا هارون بن سفيان، ثنا محمد بن عمر، عن أخيه سلمة بن عمر، عن عمر بن شيبة بن أبي كثير الأشجعي، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((القبر حفرة من حفر جهنم، أو روضة من رياض الجنة)).-نقلته من النسخة الموجودة على الشاملة، وليس لدي المطبوع-
والاشكال لدي في: عن: أخيه سلمة بن عمر، لكون محمد بن عمر هو الواقدي، وسلمة صوابه شملة، مترجم في: مستدرك ابن بكير الصيرفي على طبقات الأسماء المفردة للبرديجي؛ باسم: شملة بن عمر بن واقد الواقدي وهو: أخو محمد بن عمر الواقدي. قاله: ابن بكير. مستدرك طبقات الأسماء المفردة للبرديجي (ص129) تحقيق الفاضلة سكينة الشهابي.
وكذلك ورد هذا الحديث في إثبات عذاب القبر للبيهقي وفيه: سلمة ابن أخي عمر، فهو ابن أخيه، وليس أخيه
فمن لها بارك الله فيكم.(/)
حمل شرح الشيخ زكريا الانصاري علي الفية ابن مالك الدرر السنية جامعة الملك سعود
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[12 - Dec-2009, مساء 06:42]ـ
http://www.mediafire.com/?yamjjgqzm2y
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Jan-2010, صباحاً 07:05]ـ
جزاك الله خيرا
وهي حاشية الشيخ زكريا الأنصاري على شرح ابن الناظم للألفية.
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 12:35]ـ
بارك الله فيك شيخنا
ونفع بك
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 12:26]ـ
جزاكم الله خيراً(/)
حمل معرفة علم الحديث لأبي نعيم جامعة برنستون
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 04:34]ـ
مخطوط معرفة علوم الحديث
أو المستخرج علي معرفة علوم الحديث للحاكم لأبي نعيم
نسخة ناقصة الأخر
جامعة برنستون
هل طبع هذا الكتاب
http://www.mediafire.com/?zzyzzm4vynt
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 08:26]ـ
جزاك الله خيرا،جارى التحميل
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 09:04]ـ
اسف علي السهو
المخطوط
هو معرفة علوم الحديث للحاكم
وليس لأبي نعيم
ـ[عاشق المخطوطات والتراث]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 09:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله أخي الكريم على هذه المخطوطة.
ولي استفسار لماذا غالب المخطوطات التي قامت جامعة برنستون برفعها على موقعهم ناقصة من آخرها، وللعلم وقفت على مجموع منها بها نفائس اذكر نسخة من المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب للحافظ جلال الدين السيوطي، والغريب أن هذا المجموع من أوله إلى أخره عليه كثير من عبارات الوقف على الجامع الأزهر، وكذلك عليه بعض العبارات المعروفة بالنسبة للمخطوطات الأزهر مثل: رواق الشوام، فلا أجد ما اعلق به، والله المستعان.
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 09:14]ـ
والغريب أن هذا المجموع من أوله إلى أخره عليه كثير من عبارات الوقف على الجامع الأزهر، وكذلك عليه بعض العبارات المعروفة بالنسبة للمخطوطات الأزهر مثل: رواق الشوام، فلا أجد ما اعلق به، والله المستعان.
ما في مشكلة أخي الفاضل فعندما يكون حاميها ...... فالله المستعان
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 09:27]ـ
ليس لي علم بذالك اخي بارك الله فيك
ممكن رابط المهذاب في ما وقع في القران من المعرب
ـ[عاشق المخطوطات والتراث]ــــــــ[16 - Dec-2009, صباحاً 02:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب علي:
بالنسبة لسرقة المخطوطات فغالبا كانت تقع من قبل الأشخاص، وغالبا عملية الشراء تكون من قبل دول معينة ولا أريد التصريح حتى لا أجرح في أحد، وقد سمعت الكثير من الروايات حول سرقة المخطوطات، وحول هجرة المخطوطات إلى تركيا، ودول الغرب، عجيبة جدا، والعجيب كذلك: المجلد الثاني المخطوط من كتاب المهذب في اختصار السنن الكبرى للذهبي الموجود في موقع جامعة الملك سعود هذا المجلد بخط مؤلفه الذهبي رحمه الله تعالى، وهو المتمم لنسخة دار الكتب المصرية، ولو تكرمت بمراجعة مقدمة تحقيق المهذب لوجدت أن المحققين نصوا على أن المجلد الثاني من نسخة المؤلف مفقود، وإذا قارنت هذا المجلد بباقي مجلدات دار الكتب عرفت أنه من نفس النسخة وأنه متمم لها، والله المستعان.
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[23 - Dec-2009, صباحاً 06:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله أخي الكريم على هذه المخطوطة.
ولي استفسار لماذا غالب المخطوطات التي قامت جامعة برنستون برفعها على موقعهم ناقصة من آخرها، وللعلم وقفت على مجموع منها بها نفائس اذكر نسخة من المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب للحافظ جلال الدين السيوطي، والغريب أن هذا المجموع من أوله إلى أخره عليه كثير من عبارات الوقف على الجامع الأزهر، وكذلك عليه بعض العبارات المعروفة بالنسبة للمخطوطات الأزهر مثل: رواق الشوام، فلا أجد ما اعلق به، والله المستعان.
ممكن رابط المهذب فيما وقع في القران من المعرب للسيوطي
كي احمل المخطوط بارك الله فيك فقد بحثت عنه فلم اجده
ـ[ابن العيد]ــــــــ[28 - Apr-2010, صباحاً 10:48]ـ
جزاكم الله خيرا
شكرا لك على التصحيح , فأنامتحير من وجود معرفة علوم الحديث لأبي نعيم , ولمارأيت موضوعك بادرت إليه , فكنت أعد الكتاب من التراث المفقود الذي لاخبر عنه حتى اليوم!(/)
أبحث عن دراسة نظرية أومخطوط في مجال فقه اللغة العربية أوالنحو لتقديمه للماجستير
ـ[محمدعمر]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 04:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أنا طالب دراسات عليا _ ماجستير قسم اللغة العربية - لغويات - أبحث عن موضوع لتقديمه كرسالة ماجستير , إما دراسة نظرية أو تحقيق مخطوط في مجال فقه اللغة العربية أو النحو , فأرجو من حضراتكم المساعدة , لأنه قد أعياني البحث , ولكم جزيل الشكر
###(/)
اسأل أو استفسر أو اطلب اي مخطوط من مصر نوفره باذن الله.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[15 - Dec-2009, مساء 02:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حرصا على التواصل مع الاخوة والنفع المتبادل من خلال تبادل المعلومات
فاطرح عليكم امكانية
الرد على اي سؤال بشأن المخطوطات داخل مصر.
سواء الاسنفسار عن وجود نسخ.
أو السؤال عن اماكنها او ارقامها.
أو السؤال عن التصوير وغير ذلك.
نسأل الله العظيم أن يتقبل هذا العمل خالصا لوجه الكريم.
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[15 - Dec-2009, مساء 03:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل
كنت قد ارسلت اليك منذ فترة رسالة على الخاص احتاج فيها الى مخطوطة معينة
وعندما راسلت احد الاخوان الذي يقوم بتوفير المخطوطات ايضا في مصر
لم يفلحه الحظ في العثور على المخطوط
والان اتوجه اليك بطلب المساعدة لأهمية الموضوع
فأخي الكريم
هذا ما احتاج اليه وفقك الرحمن:
المقري: ابو عبد الله محمد بن محمد، كتاب القواعد لأبي عبد الله المقري التلمساني، مكتبة معهد المخطوطات في القاهرة، التابع لجامعة الدول العربية، تحت رقم (5463).
{ما احتاجه هو تصوير الصفحتين الاوليتين من المخطوط
وكذا الصفحتين الاخريتين منه}
وذلك للإستدلال الى النطق الصحيح للفظة المقري
ارجو تزويدي بها في اقرب فرصة وذلك للحاجة الماسة
فضلا لا امرا
انتظر ردك الكريم اخي الفاضل
فكيف ستساعدني اذا امكن ذلك
بارك الله فيك وجزاك الخير العميم
مأجورا ان شاء الله
ـ[هبة نور هبة الله]ــــــــ[15 - Dec-2009, مساء 05:02]ـ
الأستاذ وليد محروز ساعدني من قبل حول مخطوطة من قبل
ـ[عبدالكريم محمد]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 06:25]ـ
لو تكرمت أحتاج فهارس ومقدمة رسالة دكتوراة من مصر من كلية دار العلوم .. هل تستطيع ذلك؟
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[11 - Apr-2010, مساء 01:55]ـ
أرسلت لك على الخاص .. بارك الله فيك.
ـ[عائشة بنت عبدالله المبارك]ــــــــ[19 - Apr-2010, مساء 01:43]ـ
بسم الله الرحمن الحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
هل شرح كنز القائق للحموي لايزال مخطوطا.
ولكم جزيل الشكر(/)
أبحث عن النسخ الخطية لكتاب رياض الصالحين. فمن لها بارك الله فيكم
ـ[يحيى بن معين]ــــــــ[16 - Dec-2009, صباحاً 01:41]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله (ص) وبعد.
أحبتي في الله أعضاء هذا الملتقى المبارك:
أبحث عن النسخ الخطية لكتاب رياض الصالحين - لاسيما نسخ المكتبة الأزهرية - فالمرجو من إخواننا ممن يملك نسخة لهذا الكتاب أن يتحفنا بها.
بارك الله فيكم، وجعلكم الله عونا لإخوانكم، ورزقنا وإياكم الإخلاص والصدق والقبول. إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصل اللهم وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. والحمد لله أولا وآخرا.
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 12:54]ـ
اللهم، وفقه للحصول عليها.
ـ[يحيى بن معين]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 04:25]ـ
اللهم آمين.
جزاك الله خيرا أخي الحبيب عماد، وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك، وشكر الله لك ولمن أجاب طلبي.
لا زلت أنتظر بارك الله فيكم يا طلبة العلم.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 11:32]ـ
البيانات
المؤلف: محي الدين يحيى بن شرف أبو زكريا النووي
رياض الصالحين نسخة أولى
ميونخ - ألمانيا
عدد الأورق: (457) ورقة تقريبا
http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/947(/)
مخطوطات بمكتبة الملك عبد العزيز العامة عن الصحابة في حاجة إليها بارك الله فيكم
ـ[أبو مروان]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 06:43]ـ
أرجو من الإخوة الأفاضل التكرم برفع هذه الكتب، وللإشارة فهي مخطوطة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة.
- تحفة الصديق من كلام أبي بكر الصديق 2789/ 1 خ
- فصل الخطاب من كلام عمر بن الخطاب 2789/ 2 خ
- أنس اللهفان من كلام عثمان بن عفان 2789/ 3 خ
- مطلوب كل طالب من كلام علي بن أبي طالب 2789/ 4 خ
و بارك الله فيكم
ـ[أبو مروان]ــــــــ[19 - Dec-2009, مساء 03:48]ـ
في انتظار تفاعلكم بارك الله فيكم.
ـ[طالبة الدعوة]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 06:05]ـ
السلام عليكم الاستاذ: أبو مروان
بالنسبه لطلبك للمخطوطات انا أتصلت على مكتبة الملك عبدالعزيز وسألتهم عن المخطوطات
وقالوا لابد من حضورك للمكتبة ويصعب تنزيلها كامله عبر الموقع إذا تريد تتصل عليهم
هذا الرقم
014911300
وبعدها تطلب صفر للمساعده وتتفاهم مع المسؤل عن المخطوطات وبطريقتك الخاصه تستطيع الوصول معه الى حل.
يسر الله أمرك
ـ[أبو مروان]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 03:13]ـ
بارك الله فيك على الخبر، ونسأل الله أن ييسر الأمر للحصول على أحد هذه المخطوطات.(/)
اختصار ذيل ابن الدُّبيثى على تاريخ بغداد للذهبى وبخطه!
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[17 - Dec-2009, صباحاً 08:48]ـ
بمناسبة العام الهجرى الجديد أُتحفُ إخوانى بهذا المخطوط:
وهواختصارٌ لذيل ابن الدُّبيثى على تاريخ بغداد للذهبى وبخطه.
http://www.4shared.com/file/174841319/fefaed2d/_3430.html
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[17 - Dec-2009, صباحاً 09:00]ـ
ما شاء الله .. هدية طيبة .. وتحفة نادرة
بارك الله فيك, وأسعد الله أيامك بكل خير
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 09:55]ـ
رفع الله قدرك.
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[18 - Dec-2009, صباحاً 01:00]ـ
جزاك الله خيرا، و بارك فيك، و نفع بك.
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[18 - Dec-2009, صباحاً 03:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الحبيب على هذه النسخة النادرة، وجعله الله في ميزان حسناتكم.(/)
من له علم بهذين المخطوطين: إضاءة الأدموس للسجلماسي، وتنقيح الألباب لابن السراج؟
ـ[عبد الكريم ابو اسامة]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 02:17]ـ
السلام عليكم:
المرجو ممن له علم بهذين المخطوطين افادتنا و له جزيل الشكر و المثوبة من الله:
1 - إضاءة الأدموس و رياضة النفوس في اصطلاح صاحب القاموس لأحمد بن عبد العزيز بن الرشيد السجلماسي.
2 - تنقيح الالباب في فضائل الاعراب لابن السراج.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 02:44]ـ
1 - إضاءة الأدموس و رياضة النفوس في اصطلاح صاحب القاموس لأحمد بن عبد العزيز بن الرشيد السجلماسي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
حمل من هنا ( http://www.mediafire.com/?iemzaqg1zae)
وهو من ضمن المخطوطات الأزهرية، وقد رفعه قديما الأخ أبو يعلى البيضاوي حفظه الله وحفظ والدته من كل سوء.
ـ[راما مهند]ــــــــ[28 - Dec-2009, مساء 11:16]ـ
السلام عليكم:
المرجو ممن له علم بهذين المخطوطين افادتنا و له جزيل الشكر و المثوبة من الله:
1 - إضاءة الأدموس و رياضة النفوس في اصطلاح صاحب القاموس لأحمد بن عبد العزيز بن الرشيد السجلماسي.
2 - تنقيح الالباب في فضائل الاعراب لابن السراج.
الكتاب الأول تجده في مركز ودود
والكتاب الثاني مطبوع ومنشور(/)
طلب مخطوطة الطب النبوى لابن السنى
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[19 - Dec-2009, مساء 05:45]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فأنى أطلب من الأخوة الكرام مخطوطة الطب النبوى لابن السنى، فأنى قد بحثت عنها على جهدى القاصر فلم أجدها،
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 08:18]ـ
هل من مجيب؟ لا تبخلوا على بالرد، و جزاكم الله خيرا.
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 08:28]ـ
أننى كنت أظن أن ذلك الكتاب فى عداد المفقود الا بعض النقولات فى كتاب اللآلىء المصنوعة للسيوطى و غيرها من كتي تلك الفترة، ثم وجدت بعض الأخوة قد خرج بعض الأحاديث و عزاها الى مخطوطة الطب لابن السنى منهم الأخ محمود شعبان على هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=293265
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 07:12]ـ
للرفع
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 10:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الحبيب
بالنسبة للطب النبوي لابن السني رحمه الله تعالى أعمل على تحقيقه، ولكن النسخة محذوفة الأسانيد، وهذه البيانات الخاصة بها:
كتاب الطب عن سيدنا رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه سلم، تركيا فاتح 3585
الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد المعروف بابن السني راوية، 83 ورقة، محذوفة الأسانيد، ولعل ذلك من فعل المؤلف، لكونه نوه في المقدمة أن هذا الكتاب مختصر من كتاب أوسع له.
وكذلك قربت على الانتهاء من عمل مشيخة لابن السني رحمه الله تعالى، وتجدون في المرفق نموذج من المشيخة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 11:46]ـ
جزاك الله خيرا أخى المحقق البيهقى على افادتك
و أتمنى أن ييسر الله لك أعمالك، و يتم تحقيقك، و لكن هل من معلومات عن النسخة المسندة
و هل يمكنك رفع تصوير النسخة التى معك و رفعها فى المجلس
و جزاكم الله خيرا
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[23 - Dec-2009, مساء 08:29]ـ
أرجو من الأخ الفاضل أبي شذا البيهقي أن ينعم النظر، ويتأنى في العبارة الواردة أول المخطوط!
فهل ابن السني نفسه هو الذي قام بحذف الأسانيد؟
أرجو أن يفيدنا أبو شذا بما لديه.
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[28 - Dec-2009, صباحاً 12:03]ـ
ليس ابن السني من حذف الأسانيد، ولم يكن ذلك من منهجه ولا من منهج العلماء في عصره.
وإنما حذفها ناسخ الكتاب من بعده، وذكر أنه هو الذي حذفها بالنص في أول المخطوط، فقال بعد انتهاء مقدمة ابن السني: ((والكاتب بعد المصنف حذف الأسانيد، إلا واحدا، الذي مروي عنه عن سيد البشر صلوات الله عليه، ليسهل أيضا، لكثرة الأسانيد)).
وهذه العبارة مدرجة في المتن، وقد يكون قائلها هو ناسخ المخطوط الذي بين أيدينا، وقد يكون قائلها هو من نسخه قبله، ثم قام هو بنقلها، وأدرجها في صلب الكلام.
وإنما قَصَدَ ابن السني بقوله في أول الكتاب: ((ثم إني لما فرغت من الكتاب الذي جمعت فيه علم الطب، واستقصيت أبوابه، وطرق الأحاديث المأثورة فيه، رأيت أن أختصر من ذلك مختصرا جامعا، يشتمل على جميع أبوابه، وأحصر في كل باب منه أصح الأحاديث نقلا، وأتمها لفظا، وأشرحها بيانا، ليكتفى بما ذكرت منه، ويستغنى عما تركت، لأنه علمٌ قد دل على فضله الكتاب، وصحت به السنة، وافتقر إلى أهله جميع الأمة)) = أنه حذف أكثر الأحاديث التي كانت في كتابه الكبير، وأبقى بعضها في هذا الذي بين أيدينا، وليس في عبارته ما يُفهَم منه أنه حذف الأسانيد.
هذا ما بدا لي، والله أعلم.(/)
ارتقاء السيادة في علم أصول النحو/ مخطوط
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[19 - Dec-2009, مساء 09:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأحباب, يسر الله لي تحميل هذه المخطوطة القيمة من موقع جامعة هارفارد, وهي لكتاب
((ارتقاء السيادة في علم أصول النحو)) من تأليف يحيى بن محمد الشاوي المغربي (ت1096هـ)
وهذا الكتاب من الكتب القليلة التي تتحدث عن أصول النحو العربي من سماع وقياس وإجماع وغيره, وبلغني أن هذا الكتاب قد طبع بتحقيق الدكتور عبد الرزاق عبد الرحمن السعدي، مطبعة النواعير ـ الأنبار 1990 م. والله تعالى أعلم
-----------------
روابط تحميل المخطوطة في ملف مضغوط على إحدى الروابط التالية:
http://www.multiupload.com/2148JMOLJN
http://rapidshare.com/files/323102785/______________________________ _____________________________. 7z.html
http://www.megaupload.com/?d=94LKU60I
http://depositfiles.com/files/1tvexhxx3
http://hotfile.com/dl/21179673/59fd11d/_____.7z.html
ـ[طويليب علم]ــــــــ[19 - Dec-2009, مساء 09:27]ـ
شكر الله لكَ أخي الكريم، ونودُّ مِن إخواننا الكرام توفير الكتاب بالتحقيق المذكور. وأهمية الكتاب نابعةٌ في أنّه آخر مَا ألَّف القدماء في علم أصول النحو.
ـ[سامري]ــــــــ[16 - Apr-2010, مساء 02:40]ـ
الأخ الفاضل (أبو حاتم بن عاشور) المحترم.
أهديك أجمل تحياتي
أؤكد لك أن كتاب ارتقاء السيادة في علم أصول النحو مطبوع كما ذكرت ومعلوماتك عن هذا الكتاب صحيحة ودقيقة، بوركت ودمت وفيا للعلم وأهله ....
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[17 - Apr-2010, صباحاً 03:12]ـ
جزاكم الله كل خير(/)
فهرس مخطوطات التفسير وعلوم القرآن بمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة (تحميل)
ـ[محمود زكي]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 03:19]ـ
http://www.kal.gov.sa/?p=190(/)
طلب مساعدة
ـ[محمدعمر]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 09:06]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الافاضل أرجو من حضراتكم إعانتي في البحث عن مخطوط في النحو غير محقق وغير مدروس, أو في فقه اللغة , وذلك لتقديمه كرسالة ماجستير في اللغة العربية , فقد أعياني البحث , وألتمس من ذواتكم الكريمة المساعدة والإعانة , سيما وأن الوقت قد بدأ يتداركني ,
ولكم جزيل الشكر والثناء
بريد الهوتميل:
ahmad_82@live.com(/)
كيف نفهرس المخطوطات (الحلقة الأولى) لشيخ المفهرسين عصام الشنطي
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 02:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نفهرس المخطوطات (الحلقة الأولى: مناهج فهرسة المخطوطات وعناصرها)
لشيخ المفهرسين عصام الشنطي مدير معهد المخطوطات بالقاهرة سابقًا والخبير به حاليًا
http://www.mediafire.com/?azoxj2zdnmt
وجزى الله خيرا الأخ حسين عكاشة لرفعها على الشبكة
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 05:42]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
واصل وصلك الله بهداه
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 03:10]ـ
وإياك أخي الحبيب
إن شاء الله سأواصل بمزيد من الحلقات(/)
مخطوط النصائح المنجية والفضائح المخزية
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 07:00]ـ
مخطوط النصائح المنجية والفضائح المخزية في شنع الشيعة والخوارج والمعتزلة والمرجئة
هذا الكتاب ألفه ابن حزم مستقلا ثم أدمجه في الفصل ويوجد منفصلا عنه مخطوطا.
وتوجد منه نسخة في الخزانة العامة بالرباط
وأفاد بعض الباحثين أن ابن حزم ألفه بعد عام 440 هـ بعد مناظراته الشهيرة مع أبي الوليد الباجي ثم أدمج الكتاب في الفصل في الملل والآراء والنحل بآخر كلامه على النحل.
وقد نقل عنه بعض العلماء وردوا عليه لأنه انتقد الأشاعرة من الرادين عليه اللبلي وابن الصلاح وابن السبكي. ويسمون الكتاب المذكور بـ "الفضائح" تعصبا منهم ضد مؤلفه.!
النص التالي منقول من مخطوطات الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما
ذكر الشنع المخرجة إلى الكفر أو إلى المحال من بدع الرافضة والخوارج والمعتزلة والمرجئة.
قال أبومحمد: قد كتبنا في ديواننا هذا من فضائح الملل المخالفة لدين الإسلام والكذب الذي في كتبهم من اليهود والنصارى والمجوس ما لا بقية لهم بعدها والحمد لله رب العالمين مما لا يمتري أحد وقف عليه, أنهم في ضلال وباطل.
(ونكتب) إن شاء الله تعالى [على هذه] الفرق الأربع هاهنا من فاحش أقوالهم ما لا يخفى على أحد قرأه أنهم في ضلال وباطل ليكون ذلك زاجراً لمن أراد الله توفيقه عن مضامتهم أو التمادي على الكون فيهم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
?وليعلم من قرأ كلامنا هذا أننا لا نستحل ما يستحله من لا خير فيه من تقويل أحد من خصومنا ما لم يقله نصاً وإن آل قوله إليه إذ قد لا يلتزم ما ينتجه قوله فيتناقض فاعلموا أن تقويل القائل كافراً كان أو مبتدعاً أو مخطئاً ما لا يقوله نصاً كذب عليه ولا يحل الكذب على أحد قال لكن ربما دلسوا المعنى الفاحش بلفظ ملتبس ليسهلوه على أهل الجهل وعلى من أحسن الظن بهم من أتباعهم وليبعد فهم تلك العظيمة على العامة من مخالفيهم [كقول طوائف من أهل البدع والضلالة الملحدين في دين الله عز وجل: لا يوصف الله عز وجل بالقدرة على المحال ولا على الظلم?ولا على الكذب ولا على الدعاء إلى الباطل ولا على غير ما علم أنه يفعله.
قال أبو محمد: فأخفوا أعظم الكفر في هذه القضية لما?ذكرنا من تأنيس الأغمار من أتباعهم ومقلديهم وتسكين الدهماء من مخالفيهم فراراً عن كشف خبث?معتقدهم صراحاً [الذي هو أنه] تعالى لا يقدر على الظلم ولا له قوة على الكذب ولا به?طاقة على المحال]. فلا بد لنا من إيضاح ما موهوا به هكذا وإيراده بأظهر عباراته كشفاً?لتمويههم وتقرباً إلى الله عز وجل بهتك أستارهم وكشف أسرارهم وتنفيرا للناس عن ضلالهم وحسبنا الله ونعم?الوكيل. ?
?ذكر شنع الشيعة?:
قال أبو محمد: أهل الشنع من هذه الفرقة ثلاث طوائف أولها?الجارودية من الزيدية ثم الإمامية من الرافضة ثم الغالية.
قال أبو محمد: فأما الجارودية فإن طائفة?منهم قالت أن محمد بن عبد الله ابن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب هو القائم?بالمدينة على أبي جعفر المنصور فوجه إليه المنصور ابن أخيه عيسى بن موسى بن محمد بن?عبد الله [فقتل محمد بن عبد الله بن الحسن رحمه الله] فقالت هذه الطائفة?إنه حي إلى اليوم لم يقتل ولا مات وأنه حي بالحاجز من جبل رضوى ولا يموت حتى يملأ الأرض عدلاً كما ملئت?جوراً. و قالت طائفة أخرى منهم أن يحيى بن عمر [بن يحيى] بن الحسن بن زيد بن علي بن?الحسين بن علي بن أبي طالب القائم بالكوفة أيام المستعين, فوجه إليه محمد بن عبد?الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب والي بغداد للمستعين ابن عمه الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب وهو ابن?أخي إسحاق بن إبراهيم بن مصعب فقتل يحيى بن عمر رحمه الله. فقالت الطائفة المذكورة أن يحيى? [بن عمر] حي إلى اليوم لم يقتل ولا يموت حتى يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورا.
و قالت طائفة منهم أن محمد بن القاسم بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب [وهو] ?القائم بالطالقان من بلاد خراسان على المعتصم حي لم يمت, ولا يموت حتى يملأ الأرض عدلاً?كما ملئت جوراً.
(يُتْبَعُ)
(/)
و قالت الكيسايية وهم أصحاب كيسان أبي عمرة وكان من أصحاب المختار بن أبي عبيد الثقفي, وهم عندنا شعبة من?الزيدية وفي سبيلهم: أن محمد بن علي بن أبي طالب, وهو ابن الحنفية حي بجبل رضوي عن?يمينه أسد, وعن يساره نمر تحدثه الملائكة, ويأتيه رزقه غدواً وعشياً لم يمت, ولا يموت?حتى يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً.
و قالت فرقة من الرافضة?تُدْعَى الممطورة: أن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حي لم?يمت ولا يموت حتى يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً.
و قالت فرقة [من الرافضة] تدعى?الناؤوسية [وهم] أصحاب ابن ناؤس البصري إن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حي لم يمت ولا يموت حتى يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا.
وقالت طائفة منهم أيضا إن إسماعيل بن جعفر المذكور حي لا يموت حتى يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا.
وقالت السبائية أصحاب عبد الله بن سبأ الحميري? وكان يهوديا فأظهر الإسلام إن علي بن أبي طالب حي لم يقتل ولا يموت حتى يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وقالوا أنه في السحاب.
قال أبو محمد: ليث شعري في أي سحابة هو؟ فالسحاب كثير في أقطار الهواء مسخر بين السماء والأرض كما?قال الله تعالى ولما قيل لابن سبأ إذ ورد قتل علي رضي الله عنه: قد مات علي, فقال: لو أتيتموني بدماغه في سبعين صرة ما صدقنا بموته, ولا يموت حتى يملأ الأرض عدلاً [كما ملئت جوراً].
[و قال بعض الكيسانية بأن أبا مسلم السراج حي لم يمت وسيظهر ولا بد].
وقالت بعض?الكيسانية أيضا: أن عبد الله بن معاوية, بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب, حي بجبال?أصبهان إلى اليوم ولا بد له من أن يظهر, وعبد الله هذا هو الذي قام بفارس على مروان?بن محمد, وقتله أبو مسلم السراج بعد أن سجنه مدة. وكان عبد الله هذا فاسد الدين معطلاً,?مستصحباً للدهرية. ?
قال أبو محمد: فصار هؤلاء في سبيل اليهود القائلين بأن متوشالخ بن خنوخ و ملكيصدق بن?عابر بن أرفَخَشْد بن سام بن نوح وأن العبد الذي وجهه إبراهيم عليه السلام ليخطب ربقا?بنت بثؤال بن ناحور بن تارخ, علي إسحاق ابنه عليه السلام, وإلياس عليه السلام وفنحاس?بن العازار بن هارون عليه السلام أحياء إلى اليوم في الدنيا ولا يدرون أين هم. وسلك هذه السبيل بعض نوكى الصوفية?فزعموا أن الخضر وإلياس عليهما السلام حيان إلى اليوم. وادعى بعضهم أنهم يلقون إلياس?في الفلوات الموحشة, و يلقون الخِضْر في المروج والرياض التي فيها العيون والأنهار وأنه متى ذكر حضر على ذاكره في حين ذكره. ?
قال أبو محمد: فليت شعري إن ذكره في أقصى المشرق وأقصى المغرب وأقصى الجنوب وأقصى الشمال وفي?ألف موضع في دقيقة واحدة كيف يصنع؟ ولقد لقينا ممن يذهب إلى هذا جماعة وكلمناهم, منهم محمد بن عبد السلام الأنصاري?المعروف بابن شق الليل [المحدث] بطلبيرة وهو من أهل العناية وسعة الرواية.?ومنهم: محمد بن عبد الله الكاتب, ولقد أخبرني أنه جالس الخضر وكلمه, وغيرهما أيضا كثير. هذا?مع سماعهم قول اللهعز وجل " ?ولكن رسول الله وخاتم النبيين? " وقول رسول الله صلى?الله عليه وسلم:" لا نبي بعدي".
فكيف يستجيز مسلم أن يثبت بعد هذا أن بعده عليه السلام نبياً في?الأرض حاشا ما استثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآثار المسندة الثابتة في?نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان وكفار بَرَغْواطَة ينتظرون صالح?بن طريق الذي شرع لهم دينهم إلى أن قطع الله آثارهم جملة في وقتنا هذا ولله الحمد.
وقالت القُطعِيَّة كلها وهم من الإمامية الرافضة [وهم جمهور?الشيعة] اليوم وفيهم متكلموهم ونظارهم وعددهم: أن محمد بن الحسن بن علي بن محمد?بن موسى بن جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب حي لم يمت ولا يموت?حتى يخرج فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وهو عندهم المهدي المنتظر.
وتقول طائفة?منهم: إن مولده سنة ستين ومائتين سنة وهو العام الذي يذكر أنه مات فيه أبوه وهو آخر أئمتهم.
[وقالت طائفة? بل بعد موت أبيه بمدة].
وقالت طائفة منهم بل في حياة أبيه, ورووا في ذلك خرافة عن [حُكَيْمَةَ] ?بنت محمد بن علي بن موسى أخت علي وعمة الحسن المذكور و ذكرت أنها كانت قابلته وأنها سمعته حين ولد يتكلم وقرأ آيات?من القرآن وأن أمه نرجس.
وقالت طائفة منهم بل أمه صَقِيل. وقالت?طائفة منهم بل أمه سوسن.
قال أبو محمد: وكل هذا كذب موضوع. ولم يعقب الحسن المذكور أصلا لا ذكراً ولا أنثى. فهذا?أول نوك الشيعة ومفتاح عظائمهم وأخفها وإن كانت مهلكة.
ومن عجائبهم إذ سئلوا عن?الحجة في ذلك كله قالوا: حجتنا الإلهام وأن من خالفنا ليس لِرَشْدَةٍ.
قال أبو محمد: فكان هذا طريفاً جداً.?وليت شعري ما الفرق بينهم وبين عيار مثلهم, يدعي في إبطال كل ما قالوه الإلهام؟ وأن الرافضة?ليسوا لرشدة و أنهم كلهم أولهم عن آخرهم ينكحون في مخارجهم وأنهم كلهم ذووا شعبة [من جنون] في رؤوسهم. ثم نقول لهم ما قولكم فيمن?كان منكم ثم خرج عن دينكم وصار في سائر فرق المسلمين أو في من كان مخالفا لكم ثم دخل في دينكم أتراهما ينتقلان من ولادة الغية?إلى ولادة الرشدة أومن ولادة الرشدة إلى ولادة الغية. فإن قالوا إنما حكمه في ذلك على ما يموت عليه.?قلنا لهم: فلعلكم كلكم أولاد غية لأنه لا يؤمن رجوع الواحد فالواحد منكم إلى خلاف ما هو عليه?اليوم.
والقوم بالجملة ذووا أديان فاسدة, وعقول مدخولة, وعديمو حياء بالجملة, ونعوذ بالله مما ابتلاهم به.
< FONT size=5><FONT color=black> وذكر عمرو بن بحر الجاحظ وهو وإن كان أحد المجان ومن غلب عليه الهزل وأحد?الضلال المضلين فإننا ما رأينا له في كتبه تعمد كذبة يوردها مثبتاً لها وإن كان?كثير الإيراد لكذب غيره. قال أخبرني أبو إسحاق إبراهيم النظام وبشر بن خالد, وهو أيضا من وجوه المعتزلة, أنهما?قالا لمحمد بن جعفر الرافضي المعروف بشيطان الطاق:" ويحك أما استحيت أما اتقيت الله عز وجل إذ تقول?في كتابك في الإما% u
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 08:14]ـ
تتمة النقل:
وذكر عمرو بن بحر الجاحظ وهو وإن كان أحد المجان ومن غلب عليه الهزل وأحد?الضلال المضلين فإننا ما رأينا له في كتبه تعمد كذبة يوردها مثبتاً لها وإن كان?كثير الإيراد لكذب غيره. قال أخبرني أبو إسحاق إبراهيم النظام وبشر بن خالد, وهو أيضا من وجوه المعتزلة, أنهما?قالا لمحمد بن جعفر الرافضي المعروف بشيطان الطاق:" ويحك أما استحيت أما اتقيت الله عز وجل إذ تقول?في كتابك في الإمامة أن الله تعالى لم يقل قط في القرآن " ?ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا? " قالا فضحك والله شيطان الطاق?ضحكاً عائرا طويلاً حتى خجلنا وكأننا نحن الذين أذنبنا. قال النظام: وكان يكلمنا علي بن مَيْتَم الصابوني?وهو أحد شيوخ الرافضة ومتكلميهم, فنسأله عن مسألة فيجيب أرأي أم رواية عن الإمام فينكر أن يقوله برأي [ثم ندعه مدة طويلة ثم نسأله عن تلك المسألة بعينها فيجيب بغير ذلك الجواب فنسأله: أرأي أم سماع من الإمام فينكر أن يقوله برأي] ,?فتخبره بما قال لنا فيها قبل ذلك. قال فوالله ما رأيته خجل من ذلك ولا استحيا لفعله هذا قط.
?ومن قول الإمامية كلها قديماً وحديثاً أن القرآن مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه?كثير وبدل منه كثير حاشا علي بن الحسن بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر?بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي ابن أبي طالب, وكان من رؤساء الإمامية ومتكلميهم, وكان مع ذلك يظاهر ويجاهر بالاعتزال?فإنه كان ينكر هذا القول ويكفر من يقول به وكذلك صاحباه أبو يعلي سلار الطوسي وأبو?القاسم?الرازي. ?
قال أبو محمد: القول بأن بين اللوحين تبديلاً كفر صحيح, وتكذيب?لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقالت طائفة من الكيسانية بتناسخ الأرواح, وبهذا كان?يقول السيد الحميري الشاعر لعنه الله ولقد يبلغ الجنون بمن يذهب إلى هذا أن يأخذ?أحدهم البغل و الحمار فيعذبه ويضربه ويعطشه ويجيعه على أن فيه روح أبي بكر أوعمر أو عثمان رضي?الله عنهم, فاعجبوا لهذا الرعونة التي لا نظير لها. يا ليث شعري ما الذي خص ذلك البغل الشقي أو ذلك?الحمار البائس بنقل ذلك الروح إليه دون سائر البغال والحمير, وكذلك يفعلون بالعنز على?أن فيها روح أم المؤمنين رضي الله عنها.
قال أبو محمد: وجمهور متكلميهم الأُوَّل كهشام ابن الحكم الكوفي مولى بني أسد? وأبي علي الصكاك , وغيرهما يقولون: إن علم الله تعالى محدث, وأنه لم يكن يعلم?شيئاً حتى أحدث لنفسه علماً.
قال أبو محمد: وهذا كفر صريح لأنه تجهيل لله عز وجل, وقد قال هشام المذكور حين ناظر أبا?الهذيل العلاف بمكة: أن طول ربه سبعة أشبار بشبر نفسه وهذا كفر صريح لأنه استهزاء بالله عز وجل.
وكان داود الجواربي وهو من?كبار متكلميهم يزعم أن ربه لحم ودم على صورة الإنسان.
ولا يختلفون في أن الشمس ردت?على علي رضي الله عنه مرتين, أ فيكون في صفاقة الوجوه, وصلابة الخدود, وعدم الحياء, والجرأة?على المباهتة لجميع أهل الأرض بالكذب أكثر من هذا على قرب العهد بمن كان في ذلك العصر.
[وطائفة منهم تقول: أن الله تعالى?يريد الشيء ويعزم عليه ثم يبدو له فيه فلا يفعله, وهذا مشهور من أقوال الكيسانية].
قال أبو محمد: ومن الإمامية من?يجيز نكاح تسع نسوة. ومنهم من يحرم الكرنب, لأنه إنما نبت على دم الحسين رضي الله عنه, ولم يكن قبل?ذلك.
قال أبو محمد: وهذا في عدم الحياء قريب مما قبله, وتزعم جماعة منهم أن علياً لم يسم بهذا الاسم أحد?قبله, وهذا جهل شديد, بل كان [في العرب] جماعة في الجاهلية يسمون بهذا الاسم منهم علي بن بكر بن وائل , وإليه?يرجع كل بكري في العالم حاشا بني يشكر بن بكر, وعلي بن جَسْر بن محارب بن خصَفة بن قيس بن غيلان بن مضر, وعلي بن مسعود بن مازن بن ذئب كان أخا عبد مناة بن كنانة وحضن ولد أخيه فنسبوا إليه, وكانو يعرفون في الجاهلية ببني علي, وفي بجيلة علي, وغيرها, وأقرب ذلك عامر بن الطفيل يكني أبا علي, ومجاهرات الرافضة أكثر من هذا.(/)
أرجو أن تتموا النقص في نسخة الكروخي
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 09:13]ـ
كان عندي نقص في نسخة الكروخي وأتمه الإخوة الفضلاء ثم تبين لي نقص آخر من ص (78) حتى صفحة (176) وهذا رقم الصفحات المرقمة من داخل المخطوط وعند النظر في السياق تجد النقص واضح بينما في النسخة التي أنزلتها من النت لا يظهر في اللوحات الخارجية أي نقص فهي 66 ثم تأتي 67 ولكن إذا نظرت في الترقيم داخل المخطوط تجد الرقم قفز من 77إلى 176 فأرجو من الإخوة الفضلاء أن يتموا لي النقص وجزاهم الله خيرا
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[22 - Dec-2009, صباحاً 07:08]ـ
أخي الكريم:
أحبذ أن تنزل النسخة كاملة من هذا الرابط:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/karokhy.rar
وترقيم الصفحات الداخلي فيها متوافق مع ترقيم الملفات الخارجي، وهي تامة -إن شاء الله-.
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[23 - Dec-2009, مساء 02:01]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك(/)
أرجو المساعدة (من لهم صلة بالجامعة الإسلاميه بالمدينه المنوره أو جامعة أم القرى)
ـ[عماد القاضي]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 11:26]ـ
الإخوة الأكارم حفظكم الله أتمنى من كان له صلة بالجامعه الإسلامية أو جامعة أم القرى بمكة الخير أن لا يبخلو علينا بجودهم
لديا أحد الإخوة طلب منى هذه المعلومات وأنا بالرياض لا أستطيع النزول إلى المدينه أو مكه والأخ طبعا بمصر
فقلت أضع الموضوع عليكم لعلي أجد من يكف عني تعب السفر وهذا طلبي
أو أقول لكم بنقل لكم إيميله اللي أرسله بالنص .....
الأخ عماد أرجوك أن تسأل لي عن هذه الرسائل في الجامعة الإسلامية، وجامعة أم القرى، وهل طبعت على شكل كتب، وإذا كانت لم تطبع يمكن تصور لي
الرسالة الأولى: ابن مهران المقرئ ودوره في القراءات مع دراسة وتحقيق كتاب الغاية في القراءات العشر واختيار أبي حاتم للباحث/ صبغة محمد شفيع رسول ـ الجامعة الإسلامية ـ كلية القرآن الكريم ـ القراءات ـ تاريخ المناقشة 23/ 3/1407هـ.
الرسالة الثانية: ابن مجاهد البغدادي وجهوده في اللغة والقراءات للباحث/ خلف حسين صالح الجبوري ـ رسالة ماجستير ـ كلية التربية للبنات ـ جامعة تكريت. سنة 1997مـ.
ـ أبو بكر بن مجاهد ومكانته في الدراسات القرآنية واللغويةـ عبارة عن بحث نشر في مجلة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة أم القرى في عددها الخامس للسنة الخامسة 1400ـ1401هـ ـ صاحب هذا البحث/ د/ عبد الفتاح شلبي.
ـ جهود طاهر بن غلبون في علم القراءات ـ يقع هذا البحث في (38) صفحة، نشر في مجلة المجمع العلمي العراقي ـ المجلد الثالث والثلاثون رجب 1402هـ ـ نيسان 1982م للدكتور/ أحمد نصيف الجنابي الأستاذ بكلية الآداب في الجامعة المستنصرية بالعراق.
ـ[عماد القاضي]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 04:24]ـ
إحم إحم:)(/)
أريد مخطوط من مكتبة جامعة الكويت فهل من مساعدة؟
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[23 - Dec-2009, مساء 07:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد مخطوط من مكتبة جامعة الكويت فهل من مساعدة؟
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 02:49]ـ
للرفع
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 11:23]ـ
============================
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 01:27]ـ
لو تكتب طلبك لعل أحد الإخوة لديه ما تريد وإذا كان هناك أمر خاص فلك ذلك
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[07 - Apr-2010, صباحاً 06:13]ـ
نعم هو ذاك فإنه لأطروحة الماجستير(/)
إلى أهل تونس: سؤال عن مخطوط
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[23 - Dec-2009, مساء 09:55]ـ
لي طلب وهو أنني أقوم بتحقيق مخطوط
وفي فهرس آل البيت قالوا بأن هناك نسخة بجامع الزيتونة بخط المؤلف
فهل من الممكن التأكد من ذلك؟
وجزاكم الله خيرا(/)
مرشد المبتدئين في شرح ألفاظ الرسالة
ـ[الكوديكولوجي]ــــــــ[24 - Dec-2009, صباحاً 12:04]ـ
السلام عليكم
للبيع كتاب مرشد المبتدئين في شرح ألفاظ الرسالة للإمام سعيد بن سليمان الكرامي المتوفى سنة 882هـ
وهذه النسخة مبتورة من الوسط بمقدار ورقة أو ورقتين والكتاب كامل ونسخ سنة 1191هـ وهو غير مطبوع فيما أعلم،
توجد نسخة من هذا الكتاب على النت في موقع جامعة الملك سعود هذا رابطه
http://www.mediafire.com/?fjbinfm4vjd
للمراسلة
rabiyallah@hotmail.com
ـ[سي علي بوسوس]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 10:38]ـ
الكتاب موجود على الشبكة بصيغة pdf مجانا
هنا
( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=59582)
ـ[محمد عبدالواحد]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 12:21]ـ
شكرا لك ....(/)
مخطوطة الآجرومية
ـ[ابوزيد العراقي]ــــــــ[24 - Dec-2009, مساء 08:30]ـ
السلام عليكم
ايها الاخوة ممكن نطلب منكم مخطوطة متن الاجرومية مصورة على ان تكون ملف rar
ونكون لكم شاكرين
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[24 - Dec-2009, مساء 08:42]ـ
http://wadod.com/bookshelf/book/411
http://wadod.com/bookshelf/book/418
ـ[ابوزيد العراقي]ــــــــ[25 - Dec-2009, مساء 02:46]ـ
اخي جزيت الجنة بحورها حاولت التحميل ولكن الروابط التي وضعتها لاتعمل
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[26 - Dec-2009, مساء 01:47]ـ
جربتها الآن وهي تعمل,
اضغط في آخر الصفحة وانتظر حتى يطلب منك الضغط ثانية
ـ[ابوزيد العراقي]ــــــــ[28 - Dec-2009, مساء 08:45]ـ
اخي جزيت الجنة الآن جاري التحميل
غفرالله لي ولك وللمسلمين واعلى رتبتك في الدارين(/)
فرصة ذهبية لمن يريد مخطوطات مصرية
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[26 - Dec-2009, مساء 08:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشرى لاخواني في الله من يريد تصوير مخطوطات من مصر فليتصل بي على هذا الهاتف 0020125120392 وسوف نلبي له طلبه باذن واحد احد(/)
استفسار: كتاب "الجامع في اللغة" / للقزاز؛ هل له وجود؟!!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - Dec-2009, صباحاً 04:45]ـ
يعده كثير من شراح دواوين السنة كمرجع أصلي من كتب اللغة، وينقل منه الكثير من العلماء، فهل من معلومات عن هذا الكتاب؟
وجزاكم الله خيرًا(/)
ياااااا أهل مصر الكرام أحتاج مخطوط من دار الكتب المصرية
ـ[مصطفى الدوري]ــــــــ[30 - Dec-2009, صباحاً 11:48]ـ
سلام عليكم
احتاج مخطوط من دار الكتب المصرية واقسم بان اتحمل جميع التكاليف فقط ارجو ان تساعدوني وشكرا لاطلاعكم هلى الموضوع
1 - مخطوط بعنوان (الطبقات العلية في مناقب الشافعية) رقمها 253 تصوف. طلعت. دار الكتب المصرية.
2_ مخطوط بنفس العنوان (الطبقات العلية في مناقب الشافعية) برقم 7 مجاميع حليم. دار الكتب المصرية.
احتاج لاي نسخة منهما بشرط ان تكون كاملة وسارسل التكاليف فقط وبمجرد من ان تؤكد لي وجود النسخة الكاملة للمخطوط وبعد ان ارسلك النقود اسرلي النسخة عبر الانترنتت
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 05:02]ـ
اعتبر المخطوط عندك أخي الكريم، ولا تقلق
ولكن أنت تريد المخطوط كاملًا، أم كما حددت لي من قبل؟(/)
منظومة ابن الشحنة
ـ[ابوزيد العراقي]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 06:19]ـ
اخوان السلام عليكم هل اجد مخطوطة لمنظومة ابن الشحنة في البلاغة المسمات مائة المعاني والبيان
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 11:26]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عندي مخطوطة لها، واطلعت على مخطوطة أخرى لكنها ليست عندي، وكذلك لدي ثلاث نسخ مطبوعة للمتن، وشرح مطبوع، وثلاثة شروح مخطوطة.
ومع الأسف كل هذه النسخ لا تخلو من أخطاء، فاضطررت للتلفيق بينها للخروج بنسخة صحيحة.
ولعلي أوافيك بها قريبا إن شاء الله.
ـ[ابوزيد العراقي]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 06:10]ـ
جزيت الجنة اخي الكريم ونفعك الله ونفع بك
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[02 - Jan-2010, صباحاً 02:40]ـ
تفصل اخي
نسخة جامعة الملك سعود
ـ[ابوزيد العراقي]ــــــــ[06 - Jan-2010, صباحاً 11:45]ـ
جزيت الخير كله اخي مصطفى واجزل مثوبتك في الدارين(/)
طلب //// مساعدة في قرائة مخطوط وبيان محتواه؟؟؟
ـ[فدوه]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 11:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي رواد المنتدى
لدي مخطوط في أصول الفقه أريد أن أوثق منه لبحثي
والمشكلة التي تواجهني أنه بخط مغربي ولم استطع قرائته
والذي ابتغي الآن ببيان محتواه هو عبارة عن نصف لوح فمن يعينني عليه؟؟؟؟
للضرورة
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 01:29]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
ارفقي الصورة وأحاول المساعدة
ـ[فدوه]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 02:08]ـ
شكراً وجزاكم الله عني خير الجزاء
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[01 - Jan-2010, مساء 05:03]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
ارفقي الصورة وأحاول المساعدة
مع تحديد المشكلة التي تقابلك في قراءة المخطوط كاملا؛ لمحاولة معالجتها واستدارك ذلك فيما بعد.
وسنحاول المساعدة ....
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[01 - Jan-2010, مساء 10:53]ـ
مع تحديد المشكلة التي تقابلك في قراءة المخطوط كاملا؛ لمحاولة معالجتها واستدارك ذلك فيما بعد.
وسنحاول المساعدة ....
بارك الله فيكم مشرفنا الفاضل
وانا كذلك تواجهني مشكلة في قراءة المخطوطات فهل من مساعدة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 12:21]ـ
بارك الله فيكم مشرفنا الفاضل
وانا كذلك تواجهني مشكلة في قراءة المخطوطات فهل من مساعدة
على الرحب والسعة.
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 11:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من الأخ الباحث أن يصور النص المطلوب من اجل مساعدته.(/)
تذييل البزوري علي المنتظم في تاريخ الامم لابن الجوزي
ـ[محمد عبد الله عنان]ــــــــ[02 - Jan-2010, صباحاً 12:59]ـ
السلام عليكم يا اخوة
احتاج الي كتاب او مخطوط تذييل البزوري علي المنتظم في تاريخ الامم لابن الجوزي و المعروف باسم تاريخ البزوري.فهل يساعدنا احد علي ايجادة؟
وشكرا لكم جميعا(/)
كيف يمكن الحصول على مخطوطات من تونس / يرجى الافادة للضرورة (فضلا لا امرا)
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 07:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاكارم
احتاج الى مخطوطات من تونس تحديدا من (دار الكتب الوطنية)
فهل هناك طريقة يمكنني من خلالها الحصول على المخطوطات
وانا مستعدة لتحمل كافة تكاليف التصوير
ملاحظة: احتاج لتصوير صفحتين اوكثر بقليل من كل مخطوط
يرجى الافادة بارك الله فيكم ولكم للضرورة القصوى
بوركتم
ـ[ثبات]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 07:29]ـ
يمكن أن أصور لك المخطوط
تكلفة النسخ 500 مليم الورقة بالعملة التونسية
الرد يكون بعد أسبوع من الآن(/)
مجموع يشتمل على شرح الرحبية للسيوطي وغيره من مخطوطات جامعة هارفرد
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 10:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا مجموع من مخطوطات جامعة هارفرد الأمريكية
والتي تنشرها على موقعها
http://ocp.hul.harvard.edu/ihp/browse_all.php?by=languages&type=Manu******s
وهو يشتمل على:
1 - رسالة مفيدة في بيان موضوع علم التفسير وتعريفه لمحمد بن خليفة بن صدر المدرسين الشوبري ق 5
2 - بغية الطالب الحثيث في معرفة علم مصطلح الحديث للشمني ق 29
3 - شرح الرحبية للسيوطي [نسخت 1108 هـ] ق 45
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?rjwdmnzlyc2
ـ[طلال العراقي]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 03:33]ـ
أخي جزاك الله خيرا رابط التحميل لايعمل
وأرجو منك رفعها مرة أخرى
ـ[ابن عبدالعزيز الأثري]ــــــــ[04 - Nov-2010, صباحاً 10:50]ـ
أخي الرابط لا يعمل(/)
من يفيدني بمخطوطة في التفسير أو في علوم القرآن تحتاج إلى تحقيق؟
ـ[ناصر السنة وقامع البدعة]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 11:57]ـ
الأخوه الأفاضل من يفيدني بمخطوطة في التفسير أو في علوم القرآن تحتاج إلى تحقيق؟ وبارك الله في الجميع(/)
البحث عن مخطوط بمكتبة الرباط
ـ[التلمسانية]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 06:14]ـ
إخواني الكرام و أخواتي الكريمات
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو منكم أن تمدوا لي يد العون، فقد تأخرت بسبب مطلوبي كثيرا كثيرا
مخطوط بمكتبة الرباط أحتاج إلى اثباته وجوده، ومن ثَمَّ وصفه لي فقط. فهل من فاعل للخير يكون قريبا من المكتبة الوطنية بالرباط؟(/)
سل عن أي مخطوط بدار الكتب المصرية أجبك بإذن الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 07:42]ـ
الأخوة الأكارم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فيسرني أن اتقبل استفساراتكم عما تريدون الاستفسار عنه من مخطوطات الدار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 10:34]ـ
أخي صادق الرافعي بارك الله فيك ذكرت لك من قبل أن العنوان المذكور واسم المؤلف ورقم الحفظ كلها غير صحيحة فاستوثق منها ما استطعت بارك الله فيك
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 11:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل
ابحث عن هذه المخطوطات فهلى ابلغتنا مشكورا محمودا ان كانت موجودة في الدار
مع فائق الشكر والامتنان ..
وهي ما يلي:
1. ابراهيم بن موسى الغرناطي الشاطبي / الإفادات والإنشادات
2. ابن غازي أبوعبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن علي العثماني المكناسي / اتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي و زوائد ابي اسحاق
3. ابو عبد الله محمد المواق العبدري / سنن المهتدين
4. ابو عبد الله محمد بن عبد الملك القيسي المنتوري / الفهرسة
فهل من الممكن معرفة ان كانت متوفرة لديكم في الدار
أنتظر ردك الكريم
شكرا لك وبارك الله فيك ... موفق بإذنه تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 11:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل
ابحث عن هذه المخطوطات فهلى ابلغتنا مشكورا محمودا ان كانت موجودة في الدار
مع فائق الشكر والامتنان ..
وهي ما يلي:
1. ابراهيم بن موسى الغرناطي الشاطبي / الإفادات والإنشادات
2. ابن غازي أبوعبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن علي العثماني المكناسي / اتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي و زوائد ابي اسحاق
3. ابو عبد الله محمد المواق العبدري / سنن المهتدين
4. ابو عبد الله محمد بن عبد الملك القيسي المنتوري / الفهرسة
فهل من الممكن معرفة ان كانت متوفرة لديكم في الدار
أنتظر ردك الكريم
شكرا لك وبارك الله فيك ... موفق بإذنه تعالى
وفقك الله تعالى قريبا آتيك بخبرها قريبا
ولازلت عند وعدي سأذهب للمعهد قريبا فأبشري إن شاء الله تعالى
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[04 - Jan-2010, صباحاً 12:14]ـ
اخي بارك الله فيك
هل بحثت لي عن شرح السيوطي علي مسند الشافعي
المسمى الشافي العي علي مسند الشافعي
وجزاك الله خيرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 11:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل
ابحث عن هذه المخطوطات فهلى ابلغتنا مشكورا محمودا ان كانت موجودة في الدار
مع فائق الشكر والامتنان ..
وهي ما يلي:
1. ابراهيم بن موسى الغرناطي الشاطبي / الإفادات والإنشادات
2. ابن غازي أبوعبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن علي العثماني المكناسي / اتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي و زوائد ابي اسحاق
3. ابو عبد الله محمد المواق العبدري / سنن المهتدين
4. ابو عبد الله محمد بن عبد الملك القيسي المنتوري / الفهرسة
فهل من الممكن معرفة ان كانت متوفرة لديكم في الدار
أنتظر ردك الكريم
شكرا لك وبارك الله فيك ... موفق بإذنه تعالى
أما كتابي الإفادات وفهرسة القيسي فلا نسخ لهما بالدار
وأما اتحاف ذوي الاستحقاق لابن غازي فمنه نسخة وحيدة بالداربرقم (389/نحو تيمور) عدد أوراقها (100) ورقة وتاريخ نسخها سنة (980هـ).
وأما كتاب سنن المهتدين فمنه أيضا نسخة وحيدة بالدار برقم (207/أخلاق تيمور) عدد أوراقها (75) ورقة، ومسطرتها (25) سطر.
والله أعلم.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[05 - Jan-2010, صباحاً 12:01]ـ
شرح السيوطي علي مسند الشافعي
المسمى الشافي العي علي مسند الشافعي
وجزاك الله خيرا
للأسف لا نسخ له بالدار
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[05 - Jan-2010, صباحاً 12:05]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[05 - Jan-2010, صباحاً 12:49]ـ
أما كتابي الإفادات وفهرسة القيسي فلا نسخ لهما بالدار
وأما اتحاف ذوي الاستحقاق لابن غازي فمنه نسخة وحيدة بالداربرقم (389/نحو تيمور) عدد أوراقها (100) ورقة وتاريخ نسخها سنة (980هـ).
وأما كتاب سنن المهتدين فمنه أيضا نسخة وحيدة بالدار برقم (207/أخلاق تيمور) عدد أوراقها (75) ورقة، ومسطرتها (25) سطر.
والله أعلم.
بشرك الله بالخير ووفقك وسدد خطاك
اخي الفاضل
هل تستطيع تصوير بعض الورقات الخاصة التي احتاجها
ام ان ذلك خارج نطاق صلاحياتك
شكرا لك و بارك الله فيك
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 02:29]ـ
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل
أسالك اخي عن شرح فصول الجصاص للأتقاني رحمه الله، المسمى "الشامل".
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 07:46]ـ
شرح فصول الجصاص للأتقاني رحمه الله، المسمى "الشامل".
هاك ماأردت أخي الحبيب:
للكتاب بالدار نسختان أصليتان:
الأولى: برقم (108/ أصول فقه) الموجود منها ستة أجزاء وهي:
- الثالث: وعدد أوراقه (247) ورقة.
_ الرابع: وعدد أوراقه (273) ورقة
_ الخامس: وعدد أوراقه (245) ورقة
_ السادس: وعدد أوراقه (273) ورقة
_ السابع: وعدد أوراقه (233) ورقة
_ التاسع: وعدد أوراقه (251) ورقة
الثانيه: وهي نسخة نفيسة
الموجود منها جزآن
الأول: عدد أوراقه (250) ورقة، كتب سنة (758هـ)
الثاني: عدد أراقه (171) ورقة، كتب سنة (760هـ)
وتوجد نسختان آخرتان لكنهما مصورتان عن هاتين النسختين المذكورتين
نسألك الدعاء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 08:44]ـ
أستاذي العزيزين أمجد وأبو عبدالعظيم أرسلت لكما برسالة على الخاص
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 02:49]ـ
اخي بارك الله فيك
هل بحثت لي عن شرح السيوطي علي مسند الشافعي
المسمى الشافي العي علي مسند الشافعي
وجزاك الله خيرا
للكتاب نسخة في مكتبة أوقاف بغداد وعدد أوراقه 53 حمله من الرابط أدناه.
الشافي العي على مسند الشافعي ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/886)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 09:30]ـ
عذرا إخوني على التقصير فقد ألجأتني الظروف إلى إجازة حتى يوم الأحد القادم فسلوا الله لأخيكم التيسير
ـ[المناضل]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 10:16]ـ
أخي الفاضل: أحتاج إلى مخطوط: ترسل الفقيه الكاتب ابن أبي الخصال، معهد المخطوطات رقم 418 أدب. ولكم جزيل الشكر.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 10:20]ـ
يسر الله أمركم أخي أبا المنذر وبارك في جهودكم
ـ[المنبجي]ــــــــ[14 - Jan-2010, صباحاً 12:16]ـ
اخي الحبيب ابن مصر المحروسة انا بحاجة ماسة لمخطوط شروط الامامة المنسوب للحسن البصري رحمه الله والمصنف برقم (177/ 8) ضمن مجاميع تيمور/الصفحات117_120/ وحسب تصنيف فؤاد سزكين في كتابه تاريخ التراث العربي
كلي امل بمساعدتي في الحصول علية لحاجتي الماسة له في دراسة الدكتوراه ولكم احترامي وعرفاني ومن الله الجزاء
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 10:11]ـ
عذرا إخواني الكرام فقد شغلت عنكم لكرب ألم بي سلوا الله لي أن يفرجه عني
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 10:14]ـ
أخي الفاضل: أحتاج إلى مخطوط: ترسل الفقيه الكاتب ابن أبي الخصال، معهد المخطوطات رقم 418 أدب. ولكم جزيل الشكر.
لا نسخ للكتاب بدار الكتب المصرية والله أعلم وانظر الخاص فضلا لا أمرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 10:57]ـ
أستاذي الفاضل أمجد انظر الخاص فضلا لا أمرا
ـ[المنبجي]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 08:56]ـ
اخي الازهري نسال الله تبارك وتعالى ان يفرج عنك الكرب ويغفر لك الذنب انه نعم المولى ونعم النصير
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 09:18]ـ
اخي الازهري نسال الله تبارك وتعالى ان يفرج عنك الكرب ويغفر لك الذنب انه نعم المولى ونعم النصير
آمين ولك وإخوانك بمثله
ـ[أبو رهف]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 11:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود أن أسأل هل يوجد مخطوط للسيوطى هذب فيه طبقات ابن سعد
ارجو الرد
ـ[أبوعبد الرحمان الكنسوسي]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 02:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود أن أسأل هل يوجد مخطوط للسيوطى هذب فيه طبقات ابن سعد
ارجو الرد
في القرن الثامن نجد عالما لغويا بارعا لخص طبقات ابن سعد وهذبه إنه أبي الفضل جمال الدين محمد ابن مكرم بن منظورالإفريقي المصري المتوفى سنة (711ه) وسمى مختصره ب" مختارالطبقات "وهو مخطوط توجد منه نسخة الجزء الرابع والأخيربدارالكتب الوطنية بمصروتقع في (176) ورقة أنظرفهرس المخطوطات بدارالكتب القسم الثالث ص 24 وأشارإلى هذا الدكتورمحمد بن صامل في تحقيقه للطبقة الخامسة 42/ 1
وفي القرن العاشرنجد الإمام جلال الدين السيوطي (911ه) لخص طبقات ابن سعد وسمى تهذيبه ب" إنجاز الوعد المنتقى من طبقات ابن سعد" ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون 2/ 1099
إخوتي جزاكم الله خيرا ورزقنا وإياكم حسن الخاتمة أبوعبد الرحمان الكنسوسي
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 11:02]ـ
اخي الحبيب ابن مصر المحروسة انا بحاجة ماسة لمخطوط شروط الامامة المنسوب للحسن البصري رحمه الله والمصنف برقم (177/ 8) ضمن مجاميع تيمور/الصفحات117_120/ وحسب تصنيف فؤاد سزكين في كتابه تاريخ التراث العربي
كلي امل بمساعدتي في الحصول علية لحاجتي الماسة له في دراسة الدكتوراه ولكم احترامي وعرفاني ومن الله الجزاء
عذرا على التقصير في حقك أخي الحبيب وأسألك الدعاء
ـ[عبد الله الزوين]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 05:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبراكاته
اريد معومات حول مخطوط: عيون الأدلة لابي الحست ابن القصار المالكي، هل هو موجود؟ وهل هو محقق ام لا؟ وجزاكم الله خيرا.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - Feb-2010, صباحاً 12:39]ـ
أخي المنبجي أرسلتها إليك فلا تنسنا من دعائك
ـ[المنبجي]ــــــــ[16 - Feb-2010, مساء 08:39]ـ
اخي الازهري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر لكم جهودكم وتفانيكم وسعة صدركم وبارك الله لكم اعمالكم
عذرا لكم اذا ماقلت لكم ان الرابط لايعمل واجد حرجا في الالحاح عليكم وازعاجكم
الله اسال ان يحفكم برعايته ويكلأكم بعينه التي لاتنام ..... ولكم مني السلام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[17 - Feb-2010, صباحاً 01:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبراكاته
اريد معومات حول مخطوط: عيون الأدلة لابي الحست ابن القصار المالكي، هل هو موجود؟ وهل هو محقق ام لا؟ وجزاكم الله خيرا.
لا أعلم للكتاب نسخا بدار الكتب والله المستعان
ـ[مصطفى الدوري]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 07:04]ـ
أخي الفاضل ندعو لك بالصبر والسلوان ورفع الله ما بك من الكرب
قد اكون عبأ اضافيا عليك ولكن ادعو الله ان يفيض عليك من جوده وكرمه لما تقدمه من خدمة عظيمة لنا بمساعدتنا في هذا المجال واعلم ان اجرك سابق لدعائي فالله اكرم من ان ينتظر دعائنا
اخي قرات عنوان مشاركتك وارجو ان تفيدني في ما احتاج
والدي استاذ تاريخ وحققنا مؤخرا مخطوط بعنوان المطالب العلية في مناقب الشافعية ولكننا نمتلك نسخة وحيدة وهي ناقصة من النهاية حوالي 20 ورقة، وقرات في احد المؤلفات انه توجد نسختان في دار الكتب المصرية (وليس دار المخطوطات التابع للجامعة العربية) المطلوب جزاك الله خير وبارك بك هو ان تتاكد مشكورا لا مامورا من وجود هاتين النسختين واريد ان اعرف بما تنتهي هاتين النسختين اقصد ما هو محتوى الصفحات الاخيرة واذا كانت مفيدة لي حينها ساحاول ان احصل على نسخة منها من جنابك او بواسطة احد الخيرين الآخرين وطبعا انا اتحمل جميع تكاليف العملية
1 - مخطوط بعنوان (الطبقات العلية في مناقب الشافعية) رقمها 253 تصوف. طلعت. دار الكتب المصرية.
2_ مخطوط بنفس العنوان (الطبقات العلية في مناقب الشافعية) برقم 7 مجاميع حليم. دار الكتب المصرية.
.نحن متاكدين من العنوانين كما وصلانا ولكن وكما ورد في بعض كتب التاريخ ممكن ان اسم المخطوط يكون معكوسا اي (المناقب العلية في طبقات الشافعية). ويا ريت تتاكد من كل المعلومات هذه حتى لا يكون هناك شك او خلل في الموضوع.
يفترض اخي العزيز ان المؤلف هو السيد الشريف محمد بن الحسن الواسطي
كما اخبرت سابقا لدينا نسخة ولكن منقوصة لذلك نحتاج لهاتين النسختين معا لغرض اتمام العمل. ولن ننساك ان شاء الله في الدعاء. اخوك د. مصطفى الدوري.
ارجو ان لا اكون قد اطلت عليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 11:05]ـ
أخي الفاضل ندعو لك بالصبر والسلوان ورفع الله ما بك من الكرب
قد اكون عبأ اضافيا عليك ولكن ادعو الله ان يفيض عليك من جوده وكرمه لما تقدمه من خدمة عظيمة لنا بمساعدتنا في هذا المجال واعلم ان اجرك سابق لدعائي فالله اكرم من ان ينتظر دعائنا
اخي قرات عنوان مشاركتك وارجو ان تفيدني في ما احتاج
والدي استاذ تاريخ وحققنا مؤخرا مخطوط بعنوان المطالب العلية في مناقب الشافعية ولكننا نمتلك نسخة وحيدة وهي ناقصة من النهاية حوالي 20 ورقة، وقرات في احد المؤلفات انه توجد نسختان في دار الكتب المصرية (وليس دار المخطوطات التابع للجامعة العربية) المطلوب جزاك الله خير وبارك بك هو ان تتاكد مشكورا لا مامورا من وجود هاتين النسختين واريد ان اعرف بما تنتهي هاتين النسختين اقصد ما هو محتوى الصفحات الاخيرة واذا كانت مفيدة لي حينها ساحاول ان احصل على نسخة منها من جنابك او بواسطة احد الخيرين الآخرين وطبعا انا اتحمل جميع تكاليف العملية
1 - مخطوط بعنوان (الطبقات العلية في مناقب الشافعية) رقمها 253 تصوف. طلعت. دار الكتب المصرية.
2_ مخطوط بنفس العنوان (الطبقات العلية في مناقب الشافعية) برقم 7 مجاميع حليم. دار الكتب المصرية.
.نحن متاكدين من العنوانين كما وصلانا ولكن وكما ورد في بعض كتب التاريخ ممكن ان اسم المخطوط يكون معكوسا اي (المناقب العلية في طبقات الشافعية). ويا ريت تتاكد من كل المعلومات هذه حتى لا يكون هناك شك او خلل في الموضوع.
يفترض اخي العزيز ان المؤلف هو السيد الشريف محمد بن الحسن الواسطي
كما اخبرت سابقا لدينا نسخة ولكن منقوصة لذلك نحتاج لهاتين النسختين معا لغرض اتمام العمل. ولن ننساك ان شاء الله في الدعاء. اخوك د. مصطفى الدوري.
ارجو ان لا اكون قد اطلت عليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبشر بما يسرك قريبا إن شاء الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 07:27]ـ
1 - مخطوط بعنوان (الطبقات العلية في مناقب الشافعية) رقمها 253 تصوف. طلعت. دار الكتب المصرية.
2_ مخطوط بنفس العنوان (الطبقات العلية في مناقب الشافعية) برقم 7 مجاميع حليم. دار الكتب المصرية.
.
أخي الفاضل هذه الأرقام التي ذكرتها ليست صحيحة [يقينا] فمن أين أتيت بها؟؟ لعلك تراجع الأمر وتخبرني
وعذرا على التأخر عنك فقد كنت منشغلا جدا الأيام الماضية ولا تنسنا من دعائك.
ـ[أبودعاء]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 02:25]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك
أسأل عن مخطوط (الضامنة بالوصول إلى جوهرة الأصول) للقاسم بن أحمد بن حميد
ولها اسم آخر وهو (التعليقة على كتاب الجوهرة في الأصول)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 03:38]ـ
أسأل عن مخطوطات شروح المفصل في الدار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[09 - Mar-2010, صباحاً 02:39]ـ
عذرا إخواني الكرام على التأخر فأنا في دورة تدريبية ستنتهي غدا بإذن الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 11:38]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك
أسأل عن مخطوط (الضامنة بالوصول إلى جوهرة الأصول) للقاسم بن أحمد بن حميد
ولها اسم آخر وهو (التعليقة على كتاب الجوهرة في الأصول)
للكتاب بدار الكتب نسخة وحيدة مصورة عن مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ومحفوظه فيه برقم (72/ أصول فقه)
أوراقها: (231) لوحة
مسطرتها: 26سطرا
قياس صفحاتها: 19.5 * 29
محفوظة بالدار تحت رقم (41202/ ب)
نسألك الدعاء
ـ[سمير حسنى]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 04:34]ـ
السلام عليكم كنت اريد مخطوطة مغانى الخيار
ـ[محمدعمر]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 07:50]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم أسلتلك استسار حول مخطوط موجود بدارالكتب والوثائق القومية , على إيميلك على الياهوو وعلى مشاركتك في مركز ودد فأرجو من حضرتك أن توليها اهتمامك وبارك الله بك
أخوك: أحمد محمد السليمان
ـ[النورهان]ــــــــ[14 - Mar-2010, مساء 06:02]ـ
الأخ الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعانك الله على فعل الخير، وأرجو الإفادة عن كتاب البرهان في إعراب القرآن أو في علوم القرآن لأبي الحسن علي بن إبراهيم الحوفي المتوفى سنة 430هـ، وربما يكون الكتاب بعنوان إعراب القرآن، حيث ورد في كشف الظنون أن له كتاب في إعراب القرآن في عشر مجلدات.
ولك جزيل الشكر.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[15 - Mar-2010, صباحاً 02:29]ـ
السلام عليكم كنت اريد مخطوطة مغانى الخيار
هل تقصد مغاني الأخيار للعيني
ـ[المناضل]ــــــــ[15 - Mar-2010, صباحاً 11:45]ـ
لا نسخ للكتاب بدار الكتب المصرية والله أعلم وانظر الخاص فضلا لا أمرا
جزاك الله خيرا على اهتمامك أخي الفاضل، بفضل الله وتوفيقه حصلت على الكتاب مطبوعا في معرض الكتاب والحمد لله. أكرر لك شكري على اهتمامك. وفقك الله لما يحب ويرضى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أيمن القرشي]ــــــــ[15 - Mar-2010, صباحاً 11:53]ـ
أخي الكريم أبحثُ عن نسخة خطية قديمة وحبذا نسخة المؤلف لكتاب فتاوى السبكي
وكتاب الاقتناص في الفرق بين الحصر والاختصاص لتقي الدين السبكي
ـ[محمدعمر]ــــــــ[16 - Mar-2010, صباحاً 12:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبو المنذر أريد الحصول على معلومات حول مخطوط (تحفه المعرب وطرفه المغرب) وهو موجود في دار الكتب والوثائق القومية في مصر فهل لك أن تسعفني في مطلبي؟
وبارك الله بك أخي الكريم
وأشكر لك مرورك على مشاركتي
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 08:09]ـ
عذرا يأ إخون على التقصير أبشروا بما يسركم قريبا إن شاء الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 10:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبو المنذر أريد الحصول على معلومات حول مخطوط (تحفه المعرب وطرفه المغرب) وهو موجود في دار الكتب والوثائق القومية في مصر فهل لك أن تسعفني في مطلبي؟
وبارك الله بك أخي الكريم
وأشكر لك مرورك على مشاركتي
للكتاب بدار الكتب المصرية-رعاها الله- نسختان:
1 - الأولى برقم (5554/ هـ) وتقع في 88) ورقة
ومسطرتها (21) سطرا
وقياسها (26*9سم)
2 - الثانية برقم (316/ لغة)
أوراقها: 63 ورقة.
ومسطرتها: 29 سطرا
وقياسها: 21*17سم
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 10:49]ـ
الأخ الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعانك الله على فعل الخير، وأرجو الإفادة عن كتاب البرهان في إعراب القرآن أو في علوم القرآن لأبي الحسن علي بن إبراهيم الحوفي المتوفى سنة 430هـ، وربما يكون الكتاب بعنوان إعراب القرآن، حيث ورد في كشف الظنون أن له كتاب في إعراب القرآن في عشر مجلدات.
ولك جزيل الشكر.
عذرا أخي الفاضل فلم أتنبه لطلبك إلا الآن وسأوافيك بما تريد لاحقا بإذن الله تعالى.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 10:57]ـ
أخي الكريم أبحثُ عن نسخة خطية قديمة وحبذا نسخة المؤلف لكتاب فتاوى السبكي
لفتاوى السبكي بالدار نسخة وحيدة نفيسة بياناتها كالتالي:
رقمها: (199/ فقه شافعي).
ناسخها: محمد بـ أحمد الفصيح المقريْ
وتاريخ نسخها: سنة 768هـ.
تقع في مجلدين عدد أوراقهما: (547 ورقة).
مسطرتها: 23 سطرا.
وقياس صفحاتها: 27*18سم.
عليها تملك باسم محمد حجي
وقيد وقف من الأشرف السيفي رئيس أتابك العسكر على طلبة العلم.
نرجو منك الدعاء بارك الله تعالى فيك
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 11:02]ـ
وكتاب الاقتناص في الفرق بين الحصر والاختصاص لتقي الدين السبكي
للأسف لم أوفق للعثور على نسخ منه بالدار.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 01:00]ـ
أطلب مخطوطا بدار الكتب: دفع الملم عن قراءة التسهيل بجلب المهم مما يقع به التحصيل لعلي باشا بن محمد بن علي التونسي
ـ[احمد291000]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 01:06]ـ
يا ساعيا لإخواني تقضِّي حاجياتِ
لعل الإله غدا يسكنك جناتِ
أبحث عن مخطوط (جزء أبي الحسن أحمد بن عبد العزيز بن ثرثال) الموجود بدار الكتب ضمن مجموعٍ نفيسٍ يضم عددا من الأجزاء الحديثية
رقم المجموع (1558)
فهل إن أمكن تصويره؟
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 01:17]ـ
الأخ الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعانك الله على فعل الخير، وأرجو الإفادة عن كتاب البرهان في إعراب القرآن أو في علوم القرآن لأبي الحسن علي بن إبراهيم الحوفي المتوفى سنة 430هـ، وربما يكون الكتاب بعنوان إعراب القرآن، حيث ورد في كشف الظنون أن له كتاب في إعراب القرآن في عشر مجلدات.
ولك جزيل الشكر.
أخي الفاضل للكتاب بالدار ست نسخ خطية بعضها كامل والآخر ناقص وهذه أرقامها إلى أن أوافيك بالبيانات التفصيلية:
(737/تفسير)، (517/تفسير)، (59/تفسير)، (20503/ب)، (20785/ب)، (20784/ب).
لا تنسنا من دعائك بارك الله تعالى فيك
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 05:46]ـ
أطلب مخطوطا بدار الكتب: دفع الملم عن قراءة التسهيل بجلب المهم مما يقع به التحصيل لعلي باشا بن محمد بن علي التونسي
تحتفظ دار الكتب بنسخةمنه تحت رقم (111/نحو)، عدد أوراقها (465) ورقة،
ومسطرتها (27) سطرا، وقياس صفحاتها (31*17.5سم).
ولا تنسنا من دعائك
ـ[الباجي]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 07:35]ـ
أخي الأزهري لقد أرسلت إليك رسالة على الخاص فهل وصلت؟
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - Mar-2010, صباحاً 02:25]ـ
أخي الأزهري لقد أرسلت إليك رسالة على الخاص فهل وصلت؟
عذرا أخي فقد كنت في سفر ورجعت لتوي فأبشر بما يسرك قريبا إن شاء الله تعالى
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 08:27]ـ
راجع بريدك الإلكتروني .. ونرجو الرد على البريد .. بارك الله فيك.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 09:48]ـ
راجع بريدك الإلكتروني .. ونرجو الرد على البريد .. بارك الله فيك.
أنظر بريدك بارك الله تعالى فيك
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[14 - Apr-2010, صباحاً 12:02]ـ
أرسلت لك البيانات على الإيميل بارك الله فيك ولا تنسنا من دعائك
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[14 - Apr-2010, صباحاً 12:37]ـ
أخي الباجي عذرا على التقصير لا يوجد لما طلبت نسخ بدار الكتب فيما علمت والله أعلم
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[14 - Apr-2010, صباحاً 12:50]ـ
الأخت الفاضلة أم زياد لما طلبت نسختان بالدار أرسلت لك بياناتهما على الخاص بارك الله تعالى فيك ولا تنسينا من دعائك
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[14 - Apr-2010, صباحاً 12:51]ـ
أخي الفاضل ابن عمرو أمهلني قليلا ريثما أتأكد أكثر فلعل ما طلبت ضمن مجموع لم يفهرس
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[15 - Apr-2010, صباحاً 01:04]ـ
أبا فهد أرسلت لك البيانات على الخاص فراجعه مشكورا
ـ[ابن عمرو]ــــــــ[15 - Apr-2010, مساء 06:33]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[17 - Apr-2010, مساء 04:00]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
وجزاكم مثله أخي الفاضل
ـ[الحازمي]ــــــــ[24 - Apr-2010, مساء 11:34]ـ
سلام الله عليك أيها الكريم بارك الله فيك وفي علمك واعانك على خدمة اخوانك، وبعد فأود معرفة ما اذا كان في الدار كتاب الاجوبة المرضية في المسائل النحوية للراعي الاندلسي. ولك فضل ذلك علي من قبل ومن بعد والسلام عليكم
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - Apr-2010, مساء 10:50]ـ
سلام الله عليك أيها الكريم بارك الله فيك وفي علمك واعانك على خدمة اخوانك، وبعد فأود معرفة ما اذا كان في الدار كتاب الاجوبة المرضية في المسائل النحوية للراعي الاندلسي. ولك فضل ذلك علي من قبل ومن بعد والسلام عليكم
أعزَّك الله أخي الفاضل أبشر بما يسرك قريبا إن شاء الله تعالى
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[29 - Apr-2010, مساء 05:00]ـ
الاخ الكريم
هل لك ان ترسل لي ما تستطيع من مخطوطات نحوية وبلاغية على هذا البريد
لأني احاول جمع ما استطيع من مخطوطات لاختار منها مخطوطة مناسبة
بارك الله فيك
omar_alansar@yahoo.com
ـ[خالد الهاشمي]ــــــــ[29 - Apr-2010, مساء 07:44]ـ
أخي بارك الله فيك:
أحببت أن أسأل عن رقم مخطوطة (آكام المرجان في أحكام الجان) للشبلي.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - May-2010, مساء 08:53]ـ
سلام الله عليك أيها الكريم بارك الله فيك وفي علمك واعانك على خدمة اخوانك، وبعد فأود معرفة ما اذا كان في الدار كتاب الاجوبة المرضية في المسائل النحوية للراعي الاندلسي. ولك فضل ذلك علي من قبل ومن بعد والسلام عليكم
أخي الفاضل من الكتاب ثلاث نسخ خطية بالدار أوافيك ببياناتها غدا بإذن الله تعالى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[03 - May-2010, مساء 09:32]ـ
الاخ الفاضل جزاك الله خيرا على هذا الموضوع
اسألك عن رسائل عالم محمد بن حمزة الآيديني (الكوزل حصاري) والتي موجودة برقم [360 - مجاميع]
[انظر فهرس دار الكتب 1/ 430]
هل تستطيع ان توافيني ببيانات هذا المجموع، (عدد رسائله، واوراقه، وتاريخ النسخ و ..... )
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[04 - May-2010, صباحاً 01:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة اخي الفاضل
وبارك الله فيك على هذه المبادرة
موفق بإذنه تعالى
اخي الفاضل
اسأل عن هذه المخطوطة في الدار فهلى ابلغتني ان كانت لها نسخة في الدار
مشكورا محمودا
والمعلومات هي هذه:
ابو عبد الله محمد بن عبد الله القنطري القصري: ذيل كتاب ازهار الرياض في اخبار عياض
جمع المؤلف في هذا الكتاب ما قاله بعض المؤرخين في القاضي عياض
وغفل عن ذكره المقري وما لم يعثر عليه ايضا
هل من الممكن اجابتي وافادتي اخي الفاضل
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 08:12]ـ
أخي الفاضل من الكتاب ثلاث نسخ خطية بالدار أوافيك ببياناتها غدا بإذن الله تعالى
عذرا أخي الفاضل فقد نسيت الأوراق التي دونت فيها معلومات النسخ وأنا في إجازة فسأوافيك بها الأسبوع القادم بإذن الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 07:39]ـ
أخي بارك الله فيك:
أحببت أن أسأل عن رقم مخطوطة (آكام المرجان في أحكام الجان) للشبلي.
أخي الفاضل من الكتاب خمس نسخ بالدار أرقامها كالتالي (2185/تصوف)، (2495/تصوف)، (2412/تاريخ) ضمن مجموع، (829/ح)، (225/ تصوف).
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 07:28]ـ
سلام الله عليك أيها الكريم بارك الله فيك وفي علمك واعانك على خدمة اخوانك، وبعد فأود معرفة ما اذا كان في الدار كتاب الاجوبة المرضية في المسائل النحوية للراعي الاندلسي. ولك فضل ذلك علي من قبل ومن بعد والسلام عليكم
أخي الفاضل قصرت فسامح بارك الله فيك:
هذه بيانات النسخ الثلاث التي وعدتك بها بارك الله تعالى فيك
1 - رقم (393/ نحو تيمور)، أوراقها (178) ورقة، مسطرتها (21) سطرا، قياس صفحاتها (24*17سم)
كتبها أحمد بن أبي بكر سنة (981هـ).
2 - ضمن مجموع رقم (335/نحو) مسطرتها (27) سطرا، قياس صفحاتها (20*13سم)
3 - ضمن مجموع برقم (145/ مجاميع مصطفى فاضل) مسطرتها (21) سطرا، وقياس صفحاتها (18*13.5سم)
وناسخها أحمد الغنيمي بن محمد علي الغنيمي.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - May-2010, مساء 07:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة اخي الفاضل
وبارك الله فيك على هذه المبادرة
موفق بإذنه تعالى
اخي الفاضل
اسأل عن هذه المخطوطة في الدار فهلى ابلغتني ان كانت لها نسخة في الدار
مشكورا محمودا
والمعلومات هي هذه:
ابو عبد الله محمد بن عبد الله القنطري القصري: ذيل كتاب ازهار الرياض في اخبار عياض
جمع المؤلف في هذا الكتاب ما قاله بعض المؤرخين في القاضي عياض
وغفل عن ذكره المقري وما لم يعثر عليه ايضا
هل من الممكن اجابتي وافادتي اخي الفاضل
أعتذر أختي الفاضلة عن التأخر لكن لم أوفق للعثور على نسخة منه بالدار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 08:37]ـ
الاخ الفاضل جزاك الله خيرا على هذا الموضوع
اسألك عن رسائل عالم محمد بن حمزة الآيديني (الكوزل حصاري) والتي موجودة برقم [360 - مجاميع]
[انظر فهرس دار الكتب 1/ 430]
هل تستطيع ان توافيني ببيانات هذا المجموع، (عدد رسائله، واوراقه، وتاريخ النسخ و ..... )
أخي الفاضل لعلك تستوثق أكثر من الرقم المذكور فضلا لا أمرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 08:45]ـ
الاخ الكريم
هل لك ان ترسل لي ما تستطيع من مخطوطات نحوية وبلاغية على هذا البريد
لأني احاول جمع ما استطيع من مخطوطات لاختار منها مخطوطة مناسبة
بارك الله فيك
omar_alansar@yahoo.com
عذرا أخي الفاضل حدد لي عنوانا محددا أوافيك ببياناته إن شاء الله تعالى
ـ[عمارحمدالمدرس]ــــــــ[19 - May-2010, صباحاً 02:52]ـ
السلام عليكم هل يوجد مخطوط التذكرة لابن عبدوس الحنبلي
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 07:33]ـ
السلام عليكم هل يوجد مخطوط التذكرة لابن عبدوس الحنبلي
أبشر بما يسرك قريبا إن شاء الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[23 - May-2010, مساء 07:30]ـ
السلام عليكم هل يوجد مخطوط التذكرة لابن عبدوس الحنبلي
عذرا أخي الفاضل فلم أوفق للعثور على نسخ منه بالدار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 12:09]ـ
الاخ الفاضل جزاك الله خيرا على هذا الموضوع
اسألك عن رسائل عالم محمد بن حمزة الآيديني (الكوزل حصاري) والتي موجودة برقم [360 - مجاميع]
[انظر فهرس دار الكتب 1/ 430]
هل تستطيع ان توافيني ببيانات هذا المجموع، (عدد رسائله، واوراقه، وتاريخ النسخ و ..... )
وقفت على مجموع غير هذا له سأوافيك بما فيه لكن حينما أنشط بعض الوقت فقد تأخر الوقت وغلبني النعاس (ابتسامة) فأبشر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحازمي]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 01:12]ـ
أخي الكريم لا أدري ما أقول لك والله، لكن أقول: بوركْتَ وبوركَتْ مساعيك في خدمة اخوانك ورفع الله قدرك في الدنيا والآخرة.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 06:01]ـ
أخي الكريم لا أدري ما أقول لك والله، لكن أقول: بوركْتَ وبوركَتْ مساعيك في خدمة اخوانك ورفع الله قدرك في الدنيا والآخرة.
بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا أخي الفاضل.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 04:08]ـ
وقفت على مجموع غير هذا له سأوافيك بما فيه لكن حينما أنشط بعض الوقت فقد تأخر الوقت وغلبني النعاس (ابتسامة) فأبشر
عذرا أخي فقد كنت في سفر ورجعت للعمل الآن وسأوافيك بما وعدتك اليوم أو غدا بإذن الله تعالى فأبشر
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[30 - Jun-2010, صباحاً 01:59]ـ
عذرا أخي فقد كنت في سفر ورجعت للعمل الآن وسأوافيك بما وعدتك اليوم أو غدا بإذن الله تعالى فأبشر
بشرك الله بالخير، اخي الحبيب، ردودك تكفينا، فلا عليك ان تأخرت، فالطلبات قد كثرت عليك.
وبالنسبى لرقم المجموع الذي طلبت مني ان اتاكد منه: فقد نقلته من فهارس ال البيت، قسم الفقه واصوله - من النسخة المعدة للشاملة -، واشاروا الى فهرس دار الكتب
ـ[محمد تقي]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 11:38]ـ
السلام عليكم هل يوجد احد هذه المخطوطات في دار الكتب المصرية:
1) غاية الاحسان في علم اللسان لابي حيان الاندلسي
2) شرح اللمحة البدرية لابن هشام الانصاري
ـ[البرجية]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 08:53]ـ
الاخ الفاضل الاستاذ / ابو منذر الازهرى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
احمد الله اليك واسال الله ان يعينك فى اداء ذلك الامر والله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه , واسال الله لك ايضا ان يكرمك ويجزيك خير الجزاء على ما تقدمه للباحثين والدارسين من المسلمين
جزاكم الله خيراً.
اخوك: شريف عبد الحميد محمد (البرجية)
0119611337
Sh_ahmos@yahoo.com (Sh_ahmos@yahoo.com)
Ashreef36@yahoo.com (Ashreef36@yahoo.com)
هذا بيان باسماء المخطوطات وما ارغب فى تصويره منها , ارقام بعضها:
1 - ابن حبيب , درة الاسلاك فى دولة الاتراك. دار الكتب. رقم 6170 خ (2 ج):
ج1: 144,148 , 153 , 169.
ج 2: 283 , 395 , 13 , 320 , 474 , 212 , 274 , 391 , 452.
2 - ابن خطيب الناصريه , الدر المنتخب فى تكملة تاريخ حلب. 2 ج:
ج 1: صـ 421 , 213 - 214 , 114 - 115, 214 , 494 - 498 , 254 - 166, 266 , 295 , 514, 362 , 517 - 518, 525 , 274 , 421, ورقة 293 – 294 , 282 - 283 , 86 - 87 , 512 - 513 , 31
ج2: صـ 154, 145 - 146 , 37 - 38
3 - ابن الاهدل غربال الزمان فى مولد سيد ولد عدنان: ورقه 246 أ , ورقه 125 أ , 246 أ
4 - ابن بهادر: فتوح النصر. دار الكتب رقم 2399 تاريخ (ج2):
صـ210 , 203 ,204 , 169 , 242 , 270.
5 - حمزة بن سباط العاليهى: ج2: صـ161 ب , 199 ب , 200.
6 - درر التيجان وغرر تواريخ الزمان. دار الكتب رقم 4409 تاريخ. صـ600 ,601.
7 - الفيومى: مثر الجمان. دار الكتب. رقم 1746 تاريخ:
ج3: صـ 284 أ , 312 ب ,417 , 401 , 76 أ , 76 ب , 123 ب , 319 أ , 317ب , 318 أ , 65 , 96 أ ,ب , 73 ب , 74 أ ,122 ب , 306 أ , ب , 276.
ج4: صـ 121
ج2: 325 أ.
8 –الجزرى: حوادث الزمان. رقم 995. تاريخ. ج2 صـ294.
9 - عبد الباسط بن خليل الحنفى: الروض الباسم. دار الكتب. 2403 تيمور , ميكروفيلم 5879. ج 1. صـ 34.
ـ[الدكتور / فتحي خطاب]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 06:00]ـ
أريد مخطوطة عنوانها: التفاحة في النحو. لأبي جعفر النحاس.
ـ[تراثي]ــــــــ[27 - Jul-2010, صباحاً 08:59]ـ
الاخ المحترم ابحث عن هذه المخطوطة وهي محققة في صنعاء باليمن 1425 ه وهي:
درر نحور العين في سيرة الامام المنصور علي واعلام دولته الميامين - لصاحبها:لطف الله بن محمد قحاف
فرجا التواصل مع الشكر
بوزكريا-الكويت
0096597251772
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 10:13]ـ
الاخ المحترم ابحث عن هذه المخطوطة وهي محققة في صنعاء باليمن 1425 ه وهي:
درر نحور العين في سيرة الامام المنصور علي واعلام دولته الميامين - لصاحبها:لطف الله بن محمد قحاف
فرجا التواصل مع الشكر
بوزكريا-الكويت
0096597251772
عذرا أخي الفاضل لا يوجد للكتاب نسخ بالدار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 10:17]ـ
أريد مخطوطة عنوانها: التفاحة في النحو. لأبي جعفر النحاس.
منه نسخة نسبت للخليل بن أحمد في 8 ورقات، تحت رقم (2308/هـ).
وليست أصلية بل مصورة تصويرا فوتوغرافيا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 10:28]ـ
السلام عليكم هل يوجد احد هذه المخطوطات في دار الكتب المصرية:
1) غاية الاحسان في علم اللسان لابي حيان الاندلسي
منه نسخة برقم (24/نحو ش) ذكر بالفهارس أنها بخط مؤلفها سنة (689هـ)،
وقرئت عليه، ناقصة الآخر
عدد أوراقها (61) ورقة.
قياس صفحاتها (18*13) سم.
ومسطرتها 15 سطرا.
بهامشها وبين أسطرها حواش وتعليقات.
أما النسخة رقم (6499/هـ) فمصورة عن هذه النسخة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 10:33]ـ
منه نسخة برقم (24/نحو ش) ذكر بالفهارس أنها بخط مؤلفها سنة (689هـ)،
وقرئت عليه، ناقصة الآخر
عدد أوراقها (61) ورقة.
قياس صفحاتها (18*13) سم.
ومسطرتها 15 سطرا.
بهامشها وبين أسطرها حواش وتعليقات.
أما النسخة رقم (6499/هـ) فمصورة عن هذه النسخة.
وأما شرحها النكت الحسان فمنه نسخة تحت رقم
364/نحو أوراقها 126 ومسطرتها 19 سطرا وقياس صفحاتها 18*13.5.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 10:34]ـ
السلام عليكم هل يوجد احد هذه المخطوطات في دار الكتب المصرية:
2) شرح اللمحة البدرية لابن هشام الانصاري
عذرا فلم اوفق للعثور على نسخ منه بالدار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 10:46]ـ
الاخ الفاضل الاستاذ / ابو منذر الازهرى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
احمد الله اليك واسال الله ان يعينك فى اداء ذلك الامر والله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه , واسال الله لك ايضا ان يكرمك ويجزيك خير الجزاء على ما تقدمه للباحثين والدارسين من المسلمين
جزاكم الله خيراً.
اخوك: شريف عبد الحميد محمد (البرجية)
0119611337
sh_ahmos@yahoo.com (sh_ahmos@yahoo.com)
ashreef36@yahoo.com (ashreef36@yahoo.com)
هذا بيان باسماء المخطوطات وما ارغب فى تصويره منها , ارقام بعضها:
1 - ابن حبيب , درة الاسلاك فى دولة الاتراك. دار الكتب. رقم 6170 خ (2 ج):
ج1: 144,148 , 153 , 169.
ج 2: 283 , 395 , 13 , 320 , 474 , 212 , 274 , 391 , 452.
2 - ابن خطيب الناصريه , الدر المنتخب فى تكملة تاريخ حلب. 2 ج:
ج 1: صـ 421 , 213 - 214 , 114 - 115, 214 , 494 - 498 , 254 - 166, 266 , 295 , 514, 362 , 517 - 518, 525 , 274 , 421, ورقة 293 – 294 , 282 - 283 , 86 - 87 , 512 - 513 , 31
ج2: صـ 154, 145 - 146 , 37 - 38
3 - ابن الاهدل غربال الزمان فى مولد سيد ولد عدنان: ورقه 246 أ , ورقه 125 أ , 246 أ
4 - ابن بهادر: فتوح النصر. دار الكتب رقم 2399 تاريخ (ج2):
صـ210 , 203 ,204 , 169 , 242 , 270.
5 - حمزة بن سباط العاليهى: ج2: صـ161 ب , 199 ب , 200.
6 - درر التيجان وغرر تواريخ الزمان. دار الكتب رقم 4409 تاريخ. صـ600 ,601.
7 - الفيومى: مثر الجمان. دار الكتب. رقم 1746 تاريخ:
ج3: صـ 284 أ , 312 ب ,417 , 401 , 76 أ , 76 ب , 123 ب , 319 أ , 317ب , 318 أ , 65 , 96 أ ,ب , 73 ب , 74 أ ,122 ب , 306 أ , ب , 276.
ج4: صـ 121
ج2: 325 أ.
8 –الجزرى: حوادث الزمان. رقم 995. تاريخ. ج2 صـ294.
9 - عبد الباسط بن خليل الحنفى: الروض الباسم. دار الكتب. 2403 تيمور , ميكروفيلم 5879. ج 1. صـ 34.
لعل الله يسر لك أمرك أخي الفاضل
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:25]ـ
يا أيها الشيخ! أنا بحاجة شديدة لنسخ: طوالع الأنوار شرح الدر المختار, للشيخ محمد عابد السندي.
والكتاب في الفقه الحنفي. أنا بصدد تحقيقها. هل تبحث عن وجود نسخة ما في الدار, ناقصة كانت أو ...
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:27]ـ
وهذا عنوان بريدي:
ahsanahmad3@maktoob.com
احسن احمد عبد الشكور
الجوال: 00923006840810
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:44]ـ
يا أيها الفضيلة! صديقي المفتي أسد الله رحيم, حقق إجازة الحديث في القديم والحديث للشيخ عبد الحق المحدث الدهلوي. وهو بصدد نسخ الكتاب: إجازة الحديث.
والكتاب ثبت الشيخ الدهلوي. هل يمكن البحث عن هذا المخطوط.
ـ[أحسن أحمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 06:45]ـ
وعنوان بريدي الالكتروني: ahsanahmad3@maktoob.com
ورقم جوالي: 00923006840810
ـ[حسن العسوس]ــــــــ[12 - Aug-2010, صباحاً 10:34]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على ما تبذلوه من جهد
لي طلب بسيط
اثناء بحثي و جدت الميزان للذهبي بمكتبه الازهر ولكنها حتى حرف السين
فهل هي هكذا فقط ام انه يوجد جزء ثاني
و جزاكم الله خيرا
ـ[النورهان]ــــــــ[17 - Aug-2010, مساء 11:06]ـ
أخي الفاضل للكتاب بالدار ست نسخ خطية بعضها كامل والآخر ناقص وهذه أرقامها إلى أن أوافيك بالبيانات التفصيلية:
(737/تفسير)، (517/تفسير)، (59/تفسير)، (20503/ب)، (20785/ب)، (20784/ب).
لا تنسنا من دعائك بارك الله تعالى فيك
الأخ الفاضل، جزاك الله خيرًا لاهتمامك وعذرًا على تأخر شكري لك فلم أتنبه لإجابتك إلا الآن.
جعل الله ثواب عملك في ميزان حسناتك، ورجاءً أستميحك عذرًا بطلب آخر، وهو البيانات التفصيلية للنسخ وبخاصة الكاملة منها، وكيفية تصويرها والحصول على نسخ منها.
ومرة أخرى عذرًا إن أثقلت عليك.
وفقك الله.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 06:18]ـ
إخواني الأعزاء أعتذر إليكم فأنا في أجازة إلى ما بعد العيد وسأعاود الرد على استفساراتكم بعد العيد إن شاء الله تعالى
كل عام أنتم بخير
ودمتم لمحبكم أبي المنذر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هزبر المدينة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 04:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن مخطوطة وصية أبي الفضل بن شرف لولده ت543هـ
أتنى ان أجدها ,, ولك جزيل الشكر
ـ[المختار السوسي]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 01:50]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هلا تفضلتم أخي بإخباري بالنسخ الخطية الموجودة بدار الكتب لقلائد العقيان ومحاسن الأعيان لابن خاقان، ولكم جزيل التواب بإذن الله.
والسلام
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 02:35]ـ
أبشروا بما يسركم قريبا بإذن الله تعالى فقد عدت اليوم فأمهلوني قليلا
الطلبات كثيرة جدا
ـ[مصطفى محمد ابراهيم]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 11:59]ـ
أود ان اسال بارك الله فيك عن شرح بن عبد السلام على مختصر بن الحاجب الفرعي وكذلك شرح بن راشد القفصي على نفس الكتاب
ـ[مجيد محمد]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 11:21]ـ
أبحث عن مخطوط عنوانه: الهداية في شرح الكفاية، لشعبان الآثاري المتوفى سنة 828 هـ،
لك خالص الشكر
ـ[أبو عبيدة الأثري]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 07:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو أخي الكريم أن تدلي لي بمعلوماتك عن كتاب (معقل الإسلام) و (المثنوني البتار)، كلاهما لأحمد ابن الصديق الغُماري، بارك الله فيك ونفع بك
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 03:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن مخطوطة وصية أبي الفضل بن شرف لولده ت543هـ
أتنى ان أجدها ,, ولك جزيل الشكر
عذرا لم أوفق للعثور عليها في غير المجاميع
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 03:35]ـ
أبحث عن مخطوط عنوانه: الهداية في شرح الكفاية، لشعبان الآثاري المتوفى سنة 828 هـ،
لك خالص الشكر
أخي الفاضل من الكتاب نسخة وحيدة بالدار بياناتها كالتالي:
رقمها (372/نحو)
أوراقها (406) ورقه في مجلدين
مسطرتها (25) سطرا
ـ[مجيد محمد]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 08:30]ـ
بارك الله فيك أخي أبا المنذر، وجعل ذلك في ميزان حسناتك.
وأريد أستفسر أخي الفاضل إن كان ثمة مؤلفات لأبي محمد عبد القادر بن خالد بن أبي زيد العيسي الجبالي المتوفى سنة 1122 هـ، ولك جزل الشكر
ـ[النورهان]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 06:10]ـ
أخي الفاضل للكتاب بالدار ست نسخ خطية بعضها كامل والآخر ناقص وهذه أرقامها إلى أن أوافيك بالبيانات التفصيلية:
(737/تفسير)، (517/تفسير)، (59/تفسير)، (20503/ب)، (20785/ب)، (20784/ب).
لا تنسنا من دعائك بارك الله تعالى فيك
في انتظار الوفاء بالوعد جزاك الله خيرًا وجعل ثواب عملك في ميزان حسناتك.
وليتك تخبرني عن كيفية الحصول على إحدى هذه النسخ الكاملة؟؟؟ بارك الله فيك.
ـ[احمد سرى]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 11:33]ـ
كنت عايز مخطوط من مكتبة احمد زكى باشا عن الانساب
وبخصوص قبيلة ضرورى جداااااااا زيدان
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 03:32]ـ
كنت عايز مخطوط من مكتبة احمد زكى باشا عن الانساب
وبخصوص قبيلة ضرورى جداااااااا زيدان
اذهب إلى مكتبة دار الكتب بباب الخلق إن كان مخطوطا أو بالكورنيش إن كان مطبوعا واطلب تصويرها فالأمر هين
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 03:33]ـ
في انتظار الوفاء بالوعد جزاك الله خيرًا وجعل ثواب عملك في ميزان حسناتك.
وليتك تخبرني عن كيفية الحصول على إحدى هذه النسخ الكاملة؟؟؟ بارك الله فيك.
تحصلين عليها بالذهاب إلى المكتبة بباب الخلق ومن ثم طلب تصويرها فالأمر هين
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 12:59]ـ
مخطوط همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو للسيوطي؟ لو تكرمتم أحسن الله إليكم!
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[31 - Oct-2010, مساء 02:52]ـ
بارك الله فيك أخي أبا المنذر، وجعل ذلك في ميزان حسناتك.
وأريد أستفسر أخي الفاضل إن كان ثمة مؤلفات لأبي محمد عبد القادر بن خالد بن أبي زيد العيسي الجبالي المتوفى سنة 1122 هـ، ولك جزل الشكر
لا أعلم له -بغير المجاميع- غير تخميس لبردة البوصيري برقم (4892/ أدب طلعت)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[31 - Oct-2010, مساء 02:55]ـ
مخطوط همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو للسيوطي؟ لو تكرمتم أحسن الله إليكم!
منه بالدار ثمان نسخ
ـ[أبو عبيدة الأثري]ــــــــ[31 - Oct-2010, مساء 06:52]ـ
أخي أبا المنذر الأزهري لا أدري لماذا تجاوزت طلبي؟!
على الأقل بيِّن السبب!
ـ[مجيد محمد]ــــــــ[01 - Nov-2010, مساء 12:13]ـ
هل من مخطوطات لأبي محمد عبد القادر بن خالد بن أبي زيد العيسي الجبالي، المتوفى سنة 1122 هـ،
ولك وافر الشكر وجزيله
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[04 - Nov-2010, صباحاً 11:25]ـ
هل من مخطوطات لأبي محمد عبد القادر بن خالد بن أبي زيد العيسي الجبالي، المتوفى سنة 1122 هـ،
ولك وافر الشكر وجزيله
لقد أجبتك أخي الفاضل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[04 - Nov-2010, صباحاً 11:27]ـ
أخي أبا المنذر الأزهري لا أدري لماذا تجاوزت طلبي؟!
على الأقل بيِّن السبب!
لا يا أخي ما تجاوزته مهملا له ولكن لأنه يتطلب مني وقتا نوعا ما ما فرغت له بعد وإن شاء الله تعالى سأجيبك فلا تقلق ولا تغضب بارك الله تعالى فيك
ـ[أبو أحمد عبد الله]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 08:17]ـ
أرجو مخطوط همع الهوامع شرح جمع الجوامع للسيوطي في النحو! أحسن الله إليكم!
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[07 - Nov-2010, صباحاً 11:50]ـ
أرجو مخطوط همع الهوامع شرح جمع الجوامع للسيوطي في النحو! أحسن الله إليكم!
أجبتكم بارك الله فيكم أن منه بالدار ثمان نسخ فما عليك إلا الذهاب إلى دار الكتب بباب الخلق ومن ثم تصوير ما تراه أخي الفاضل
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[08 - Nov-2010, صباحاً 11:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو أخي الكريم أن تدلي لي بمعلوماتك عن كتاب (معقل الإسلام) و (المثنوني البتار)، كلاهما لأحمد ابن الصديق الغُماري، بارك الله فيك ونفع بك
أما معقل الإسلام فمنه نسخة برقم (5)
تبدأ من أول الكتاب وتنتهي أثناء شرح باب غسل الوجه بآخره وقفة كاتب
عدد صفحاتها (695) صفحة، ومسطرتها (21سطرا)
وأما المثنوي والبتار
فمنه نسخه في مجلدين صفحات الأول (258) صفحه
فرغ من تسويده سنة (1352هـ)
والثاني صفحاته (114) صفحة بآخره وقفة كاتب ومسطرة كل 25 سطرا
أرجو ألا تجد في قلبك أخي الفاضل فلم تتيسر لي الإجابة على سؤالك إلا الآن
ـ[عابدون]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 03:34]ـ
اخي ابو المنذر الازهري تحية طيبة وبعد لقد سالت عن مخطوط بعنوان منح الغفار شرح تنوير الابصار للتمرتاشي الحنفي فقيل لي ان هذا المخطوط الان يحققه مجموعة من طلبة العلم في جامعة الازهر فان لم يتم تحقيقه الى الان فارجو ان ترسل لي نسخة لهذا المخطوط ولكم جزيل الشكر اخوكم عابدون
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 03:30]ـ
اخي ابو المنذر الازهري تحية طيبة وبعد لقد سالت عن مخطوط بعنوان منح الغفار شرح تنوير الابصار للتمرتاشي الحنفي فقيل لي ان هذا المخطوط الان يحققه مجموعة من طلبة العلم في جامعة الازهر فان لم يتم تحقيقه الى الان فارجو ان ترسل لي نسخة لهذا المخطوط ولكم جزيل الشكر اخوكم عابدون
لا علم عندي بتحقيقه من عدمه، وليست عندي منه نسخ لأرفعها
ـ[مصطفى محمد ابراهيم]ــــــــ[12 - Nov-2010, صباحاً 02:34]ـ
أود ان اسال بارك الله فيك عن شرح بن عبد السلام على مختصر بن الحاجب الفرعي وكذلك شرح بن راشد القفصي على نفس الكتاب
لإعادة الطلب وبارك الله فيك
ـ[المقصرة]ــــــــ[21 - Nov-2010, صباحاً 12:37]ـ
الأخوة الأكارم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فيسرني أن اتقبل استفساراتكم عما تريدون الاستفسار عنه من مخطوطات الدار
السلام عليكم أتمنى من حضرتك إسعافي بكل ما تملك من معلومات عن مخطوط الصحيفة الصادقة لعبد الله بن عمرو
ـ[الباحث المستفيد]ــــــــ[21 - Nov-2010, صباحاً 05:07]ـ
طبعت رسالة جامعية في المغرب جمع فيها احاديث الصحيفة الصادقة
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[22 - Nov-2010, صباحاً 11:25]ـ
عذرا يا إخوان على التأخير فقد كنا في إجازة العيد كل عام أنتم بخير
سنعاود الرد على الاستفسارات قريبا إن شاء الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[23 - Nov-2010, مساء 02:41]ـ
السلام عليكم أتمنى من حضرتك إسعافي بكل ما تملك من معلومات عن مخطوط الصحيفة الصادقة لعبد الله بن عمرو
عذرا أخي الفاضل لا يحضرني عنها أي معلومات الآن(/)
مشروع التراث الاسلامي: مكتبة رقمية
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 10:50]ـ
جامعة هارفرد تضع أمام الباحثين مجموعة من مئات المخطوطات الاسلامية المرقمنة من ضمن مجموعاتها.
هذا المشروع تم بدعم سخي من سمو الأمير الوليد بن طلال. النطاق الموضوعي للمشروع المخطوطات الاسلامية، لكنه أيضاً حوى المخطوطات في مجلات معرفية أخرى كالفلك والرياضيات والطب وغيرها.
أما نطاق التغطية اللغوية فهي العربية (نصيب الاسد) والفارسية والعثمانية وغيرها من اللغات.
المكتبة الرقمية تحوي بيانات المخطوط (الميتادتا) وصور المخطوط في صورة كتاب إلالكتروني، يمكن تصفح المخطوط بخصائص التصغير والتكبير والتحديد.
المكتبة على الرابط التالي:
http://ocp.hul.harvard.edu/ihp/manu******s.html
ولعل ما دونه رذاذ في منتدى ودود يفيد في التعرف على آلية التصفح والتحميل، على الرابط التالي:
http://wadod.org/vb/showthread.php?t=2921
ملاحظه هامة:
المكتبة تعرض مخطوطات في باب التصوف وكذلك لفرق اخرى مثلا الاسماعيلية، على ذلك جرى التنويه.
ما زلت أمل من الاخوة والاخوات المساهمة في تعبئة استبانة نحو مكتبة رقمية للمخطوطات العربية على الرابط التالي:
http://www.smart-survey.co.uk/v.asp?i=15162gebna
تقبلوا خالص شكري وتقديري(/)
كتاب الأربعين البلدانية لابن عساكر (مخطوط هارفرد)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 02:29]ـ
كتاب الأربعين عن أربعين من أربعين لأربعين في أربعين
(الأربعين البلدانية)
تأليف
الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى
(ت 571 هـ)
والنسخة منتسخة سنة 686 هـ عن نسخة البرزالي
مصدر المخطوط: جامعة هارفرد.
صفحة التحميل ( http://www.archive.org/details/ARBAEN-HEBTALLAH)
التحميل المباشر ( http://ia341321.us.archive.org/0/items/ARBAEN-HEBTALLAH/1.pdf)
/// للفائدة:
"أراد ابن عساكر أن يكون من الذين ورد في حقهم حديث "من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر دينها بعثه الله فقيها، وكنت له يوم القيامة شفيعاً وشهيداً" على الرغم من ضعفه، إلا أنه استهوى كثيراً من العلماء لجمع الأربعين، كان منهم ابن عساكر، فقد ألف عدداً من الكتب التي تختص بالأربعين حديثاً منها: "الأربعون الطوال" و"الأربعون في الأبدال العوال" و"الأربعون في الجهاد" و"الأربعون البلدانية" و"الأربعون حديثاً من مسموعاته".
أما كتاب "الأربعين البلدانية" فتعود أهميته إلى أنه متعدد الجوانب والفوائد، فهو بمنزلة مشيخة صغرى له، وهو بيان لرحلة واسعة له، ومقدرة فائقة دقيقة لهذا المنهج. ولا يستطيع أن يقوم بهذا العمل إلا من توافرت فيه رتبة عالية من العلم، ورحلة واسعة، فقد استطاع أن يجمع لنا أربعين حديثاً من أربعين بلدة، لأربعين صحابياً في أربعين موضوعاً.
منهج المؤلف:
ذكر ابن عساكر في مقدمة كتابه، أن أحد أصحابه عثر على الأربعين التي صنفها الحافظ أبي طاهر السلفي ت 576هـ، وجعلها أربعين حديثاً عن أربعين شيخاً، في أربعين مدينة، وطلب منه صاحبه أن يقتدي بسننه، فأجابه إلى ما التمس منه، وزاد على ما أتى به السلفي بأن جعلها عن أربعين من الصحابة، وهي في أربعين باباً من العلم.
وكان من نهجه في صناعة كتابه هذا أن بدأه بمقدمة مفيدة، وذكر فيها منزلة طالب العلم وثوابه، وقيمة الرحلة في تحصيل النفيس من الحديث، وسماع العالي منه، ثم بين أهمية التأليف في الأربعينيات، وطرق جمعها في موضوع معين أو موضوعات عدة، وذكر أشهر العلماء والمحدثين الذين ألفوا في ذلك، ثم بين منهجه في إيراد كل حديث من الأحاديث، وذكر بعد ذلك أحاديث متصلة السند في الحث على حفظ أربعين حديثاً من السُّنة، وأن من حفظها يكون فقيهاً مستوجباً للشفاعة ودخول الجنة. ثم بين أنه بدأ بذكر الحرمين الشريفين، ثم الشام والعراق وأصبهان ومدن خراسان، على أن من أراد التوسع برحلته فعليه الرجوع إلى مشيخته، وأن ذلك لا يتأتى إلا لذي رحلة واسعة، وصفّاق آفاق وجوّاب بلاد شاسعة، قد ادّرع الأهوال وقطع الفراسخ، وأنفق الأموال في لقاء المشايخ، واستهان الشدائد.
وقد بدأ كل حديث من الأربعين بذكر البلد، يعرِّفه تعريفاً بسيطاً، ثم يذكر شيخه الذي تلقى عنه الحديث في هذا البلد، ذاكراً نسبه، مع تعريف بسيط به، والزمن الذي تلقى عنه الحديث، ثم يبين درجة الحديث وأحوال نقلته، ويعدد رواته معرفاً بكناهم وأنسابهم، وإذا ذكر حديثاً للضرورة نازلاً أورده من وجه آخر عالياً، ويعرِّف بالصحابي راوي الحديث تعريفاً موجزاً.
ثم ختم كتابه بأنه قد دخل مدناً غير الأربعين التي ذكرها، وعدد بعضاً منها، ورجا الله أن يجعل رحلته في طلب العلم في سبيل الله" (*).
/// طبعتا الكتاب:
- بتحقيق: محمد مطيع الحافظ، عن دار الفكر – دمشق، مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - دبي، سنة 1992م، 248 ص.
- بتحقيق: عبدو الحاج محمد الحريري، عن المكتب الإسلامي - سنة 1413هـ / 1993م، 189ص.
والتحقيق الأخير مرفوع على المكتبة الوقفية:
http://waqfeya.com/book.php?bid=1793
ــــ
(*) [الفائدة المذكورة عن الكتاب منقولة من مركز جمعة الماجد].
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[05 - Jan-2010, صباحاً 02:54]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أسد الدين محمد]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 01:26]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 09:15]ـ
جزاكم الله خيرا هل يوجد عقيدة السلف أو طبقات ابن سعد
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 01:59]ـ
جزاكم الله خيرا هل يوجد عقيدة السلف أو طبقات ابن سعد
قمت بفرز موقع جامعة هارفرد، ولم أقف فيها على شيء من نسخ طبقات ابن سعد، فيما أذكر.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 04:05]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 03:48]ـ
قمت بفرز موقع جامعة هارفرد، ولم أقف فيها على شيء من نسخ طبقات ابن سعد، فيما أذكر.
جزاكم الله خيرا وأحسن الله الى سيادتكم وبارك فيكم(/)
رسالة في إعراب لا إله إلا الله وحده لا شريك له
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 04:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مخطوطة رائعة بخط واضح للشهاب أحمد الحموي (كان حيا سنة 1132 هـ 1720 م)
وعنوانها:
رسالة في إعراب لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وهي من محفوظات جامعة هارفارد
رابط التحميل من ميديا فاير
من هنا ( http://www.mediafire.com/?yzzttyivdzy)
ـ[صبيح خليل محمود]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 12:42]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم لوتتفضل علينا بكرمك وترفعها على الفور شير
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 06:18]ـ
حمله من أرشيف
من هنا ( http://www.archive.org/details/e3rab_887)
ـ[أبو الصادق]ــــــــ[23 - Feb-2010, صباحاً 01:04]ـ
لا اله إلا الله أخلو بها وحدي
لا اله إلا الله أفني بها عمري
لا اله إلا الله يغفر بها ذنبي
لا اله إلا الله أدخل بها قبري
لا اله إلا الله ألقى بها ربي(/)
مخطوط الافك والبهتان
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[05 - Jan-2010, صباحاً 11:09]ـ
كتاب الافك والبهتان الذين رموها على امهات المؤمنين رضي الله عنهن عنوان مخطوط لمؤلف مجهول من 13 صفحة اوله (الحمد لله الواحد القديم الماجد العظيم المنان الكريم الرحمن الرحيم انعم بالعطايا فانعماه عميم وغفر الخطايا عن عباده وهو الروؤف الرحيم احمد حمدا يوافي نعمه .... ) مكتبة الاوقاف المركزية ببغداد السلام رقم 3724 وحسب ظني المخطوط لازال حبيس الرفوف لم يطبع الى الان وعنوانه يعبر عن مضمونه في الرد على اهل الافك الروافض والدفاع عن عرض امهات المؤمنين رضي الله عنهن وجعلنا تحت اقدامهن من يتبرع بتحقيقه ونشره وياخذه مجانا جزاكم الله خير الجزاء اين اهل الههمم العلية واصحاب النفوس الابية؟.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 01:39]ـ
ألا يمكنك أن تأتي به أخي الكريم؟
فقد ييسر الله من يحققه ويخرجه للناس من خلالك
وفقك الله تعالى
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 03:38]ـ
نعم كيف يتم الرفع بايسر السبل معرفتي بالتقنيات لا زالت في طور البداية.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 04:14]ـ
ارفعه على الرابيد شير فهو أسهل موقع للرفع:
http://www.rapidshare.com/
- اضغط الصور في ملف واحد بصيغة رار مثلا
- اضغط على (اختار الملف) من صفحة الرابيد شير
- بعد تحديد الملف اضغط للرفع (آبلود)
- بعد الانتهاء من الرفع سيعطيك الرابط للملف
- ضعه هنا في المجلس, وبذا تكون قد حملته
وفقك الله تعالى(/)
عثرت على مصحف 2سم×1.5سم ... هل من مساعد .. ؟؟؟
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 05:13]ـ
أحبتي الكرام .. عثرت على مصحفا بحجم 2سم×1.5سم،وليس لدي معلومات كافية عن مثل هذا النوع من الحجوم الغريبة ... وجلبت مكبرا وقرأت بعض الآيات الصغيرة جدا ... واستغربت من طريقة الكتابة فهي غريبة نوعاً ما ...
وسؤالي إلى الأحبة:ماهي الطريقة المثلى لمعرفة خبايا وخفايا هذا المصحف .. ؟؟ وماهي الجهة التي يمكن أن تساعدني على معرفة المزيد عن المصحف الصغير ... ؟؟؟ خاصة في مدينة الرياض.
ـ[أبو ياسر الجهني]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 05:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذهب إلى الهيئة وفقهم الله قد يكون طلاسم والعياذ بالله
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 09:17]ـ
وجلبت مكبرا وقرأت بعض الآيات الصغيرة جدا ..
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 10:44]ـ
اطرح الموضوع في ملتقى أهل التفسير فهناك خبراء في طباعة المصاحف فربما دلوك
وليتك تخبرنا أين عثرت عليه وكيف؟
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 11:03]ـ
يحكى أن إبراهيم بن آدهم لما أخذ الموج سفينتهم وأنجاهم الله بعد أن رفع يديه يدعو الله ويثني عليه، طالبه صاحب السفينة بعد أن أوصله إلى الشاطئ فقال له: ليس معي ماأعطيك إياه،فأصر صاحب السفينة على أجرته، فقال إبراهيم: دعني أصلي ركعتين، فصلى وإذا بالدنانير حوله فقال له: خذ حاجتك واترك الباقي ... " البداية والنهاية " .. ابن كثير.
مع فارق القياس بيني وبين إبراهيم بن آدهم ..
أحببت أن أُضحك سنك ياشيخنا العمري.
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 06:56]ـ
موقع أهل التفسير يبدو أن به فيروس ...
لذلك مازال العرض قائما ...
أنتظر أهل المعرفة ليدلوني على الطريق الصحيح لمعرفة خبايا هذا المصحف.(/)
هل من نسخ اخرى لرسالة "حسام العدل والإنصاف" للولاتي الشنقيطي ...
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 02:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتنا الكرام
هل من نسخة او نسخ أخرى من رسالة الولاتي الشنقيطي رحمه الله المسماة: "حسام العدل والإنصاف القاطع لكل مبتدع باتباع الأعراف"، غير النسخة التونسية.
وباركة الله فيكم فأنا بحاجة لها.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 02:32]ـ
للفائدة:
بيانات النسخة التونسية:
عدد الأوراق: 22
مصدر المخطوط: تونس / مكتبة حسن حسني عبد الوهاب.
http://www.wadod.com/bookshelf/book/830
وقد حقق الكتاب عبد الرحمان محمد بلحاج علي، سفير الجمهورية التونسية بنواكشوط.
ونشر في جريدة "الشعب" وجريدة "الصحيفة" وجريدة "الأخبار" بنواكشوط خلال أشهر: مارس، أبريل ومايو 2007.
وقد تم رفع النص المحقق هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=178792
وقد قال المعتني في بداية عمله: وكنت أعتقد أنها نسخة فريدة ما لم توجد نسخة أو نسخ أخرى منها تمكّن من المقارنة ...
وطرحت موضوع البحث عن نسخة أو نسخ أخرى لـ"حسام العدل والإنصاف
القاطع لكل مبتدع بإتباع الأعراف" لدى بعض العائلات أو العلماء أو المكتبات
ولم يتيسر ذلك حتى التقيت مع الأخ والصديق العزيز الأستاذ حَسْنِي ولد الفقيه،
أحد أحفاد الشيخ الولاتي، وأعلمته بما أنا بصدد عمله من تقديم وتحقيق لكتاب
"حسام العدل والإنصاف القاطع لكلّ مبتدع باتباع الأعراف" اعتمادا على
النسخة المحفوظة بدار الكتب الوطنية بتونس وعن أملي في الحصول على
نسخة ثانية للمقارنة بالنسخة التونسية وللمساعدة على إتمام تحقيق ما لم يتبين
لي بصفة واضحة من النسخة التونسية، فوعدني بذلك وقد أنجز حرّ ما وعد في
أسرع وقت إذ أمدني بنسخة من نفس الكتاب بخط أحد تلاميذ الفقيه الولاتي؛
الشيخ محمّد عبد الله المعروف بنَّاتِ بن عبد الله بن أحمد أبه، وقد أطلقت أثناء
العمل على النسخة التونسية النسخة –أ- وعلى النسخة الموريتانية النسخة- ب- ....
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 02:50]ـ
للفائدة:
بيانات النسخة التونسية:
عدد الأوراق: 22
مصدر المخطوط: تونس / مكتبة حسن حسني عبد الوهاب.
http://www.wadod.com/bookshelf/book/830
وقد حقق الكتاب عبد الرحمان محمد بلحاج علي، سفير الجمهورية التونسية بنواكشوط.
ونشر في جريدة "الشعب" وجريدة "الصحيفة" وجريدة "الأخبار" بنواكشوط خلال أشهر: مارس، أبريل ومايو 2007.
وقد تم رفع النص المحقق هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=178792
وقد قال المعتني في بداية عمله: وكنت أعتقد أنها نسخة فريدة ما لم توجد نسخة أو نسخ أخرى منها تمكّن من المقارنة ...
وطرحت موضوع البحث عن نسخة أو نسخ أخرى لـ"حسام العدل والإنصاف
القاطع لكل مبتدع بإتباع الأعراف" لدى بعض العائلات أو العلماء أو المكتبات
ولم يتيسر ذلك حتى التقيت مع الأخ والصديق العزيز الأستاذ حَسْنِي ولد الفقيه،
أحد أحفاد الشيخ الولاتي، وأعلمته بما أنا بصدد عمله من تقديم وتحقيق لكتاب
"حسام العدل والإنصاف القاطع لكلّ مبتدع باتباع الأعراف" اعتمادا على
النسخة المحفوظة بدار الكتب الوطنية بتونس وعن أملي في الحصول على
نسخة ثانية للمقارنة بالنسخة التونسية وللمساعدة على إتمام تحقيق ما لم يتبين
لي بصفة واضحة من النسخة التونسية، فوعدني بذلك وقد أنجز حرّ ما وعد في
أسرع وقت إذ أمدني بنسخة من نفس الكتاب بخط أحد تلاميذ الفقيه الولاتي؛
الشيخ محمّد عبد الله المعروف بنَّاتِ بن عبد الله بن أحمد أبه، وقد أطلقت أثناء
العمل على النسخة التونسية النسخة –أ- وعلى النسخة الموريتانية النسخة- ب- ....
بارك الله فيكم مشرفنا الفاضل
جزاك الله خيرا
الحند لله مت ذلك الموقع حملت النسخة التونسية ..
أما عن تحقيق السفير التونسي فقد اطلعت عليه ووجدته ليس بذاك، مع اني لست اهلا لذالك ...
فليس فيه توثيقا للنصوص ولا تخريجا للأحاديث إلا العزو للمعجم المفهرس، ولا تفصيلا في مواضع تحتاج لتفصيل ولا لالالا
مع اني لست أهلا للنقدن هذه وجهة نظر فقط
فهل يمكن الحصول على نسخة أخرى من هذا المخطوط
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[18 - Feb-2010, صباحاً 02:04]ـ
للرفع(/)
الشنطي وأيمن فؤاد سيد على قناة دليل قريبا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 05:34]ـ
اخوانى الكرام
سيعقد ان شاء الله لقاء تليفزيونى مع أستاذنا الأستاذ عصام الشنطى -خبير بمعهد المخطوطات-، والدكتور أيمن فؤاد سيد المحقق والكوديكلويجي المعروف.
وذلك في ضيافة المذيع الماهر، أحمد سالم.
وذلك في ظل تغطية قناة دليل الفضائية لفعاليات معرض القاهرة الدولي.
وستكون الحلقات على الهواء مباشرة في أيام المعرض، لكنى لست متاكد من المواعيد، ولعلى أخبركم بها لاحقا.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.(/)
من مخطوطات جامعة هارفرد
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 02:17]ـ
هذه بعض أسماء المخطوطات الموجودة
بموقع مكتبة جامعة هارفرد
الأربعين البلدانية لابن عساكر
عشرة مجالس للخلال
جزء الأربعين للآجري
جزء الثمانون للآجري
جزء الحسين بن يحيى بن عياش
الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب
بغية الطالب الحثيث في معرفة علم مصطلح الحديث للشمني
شرح الرحبية للسيوطي
بحر الكلام للنسفي
شرح قصيدة يقول العبد
عقائد النسفي
مناقب الإمام الأعظم للقدوري
المعاني الدقيقة في إدراك الحقيقة للسيوطي
أنباء الأذكياء في حياة الأنبياء
فضل الجلد عند فقد الولد للسيوطي
الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف للسيوطي عدة نسخ
السيف المسلول على الزنديق والساب للرسول
هدية المهديين في العقائد
شرح اللامية في أصول الدين
مناقب الإمام الأعظم وصاحباه
بيان في طبقات الفقهاء
مختصر تاج التراجم
شرح الورقات في الأصول لجلال الدين المحلي [نسخت 960 هـ]
زبدة المختصرات في شرح الورقات [نسخت 960 هـ]
العقد الثمين في شرح الحديث المسلسل بالدمشقيين لإسماعيل العجلوني بن محمد الجراح [نسخها سليمان العجلوني 1193هـ]
مائة حديث قدسية لإسماعيل العجلوني بن محمد الجراح
إضاة البدرين في ترجمة الشيخين البخاري ومسلم لإسماعيل العجلوني بن محمد الجراح
حاشية على شرح الرسالة الوضيئة العضدية لإسماعيل العجلوني بن محمد الجراح
نصيحة الإخوان في صوم رجب وشعبان ورمضان لإسماعيل العجلوني بن محمد الجراح
الفوائد الجليلة في مسلسلات ابن عقيلة
العقد الجوهر الثمين في أربعين حديثاً من أحاديث سيد المرسلين
لإسماعيل العجلوني [نسخت 1317هـ]
شرح الأسماء الحسنى
ديباجة تفسير أبي السعود العمادي
أوائل الأوائل لعبد الكريم القاضي
شرح منفرجة ابن النحوي لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري
رسالة في اختلاجات الأعضاء
منظومة قلادة الدر المنثور في ذكر البعث والنشور
تفسير قوله تعالى {اقترب للناس حسابهم}
معنى المفهوم من المنطوق
فتح الرحمن بالجواب على أهل قليبان
كشف الغين عما بوادي سرد من ذرية السبطين
تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين
رسالة في التقليد
الفوائد الزكية والأجوبة الجلية للزبيدي
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 02:38]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.
الأربعين البلدانية لابن عساكر
عشرة مجالس للخلال
جزء الأربعين للآجري
جزء الثمانون للآجري
جزء الحسين بن يحيى بن عياش [هو جزء هلال الحفار]
[الجزء الأول من] الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب
وقد كنت عزمت على رفع هذه المجموعة المتقبسة كاملة، وبالفعل قمت برفع الأربعين البلدانية لابن عساكر، وفي الأيام القادمة سأقوم برفع الباقي.
ومن هنا كتاب الأربعين البلدانية لابن عساكر (مخطوط هارفرد) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=48034).
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 02:47]ـ
جزء في الإجازة .. لابن العمادية.
الجزء طبع بتحقيق الشيخ نظام يعقوبي ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر (المجموعة العاشرة).
وقد أشير إلى ذلك في الرابط التالي، مع إتاحة تحميل المخطوط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1207008
ولتحميل باقي المجموع المذكور وجدته مرفوعا هنا:
الجزء الأول من الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/943)
الجزء فيه أحاديث أبي عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان عن شيوخه (جزء هلال الحفار) ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/942)
الجزء فيه ثمانون حديثا عن ثمانين شيخا لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/941)
جزء فيه الأربعون حديثا للآجري ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/940)
الجزء فيه عشرة مجالس من أمالي أبي محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/939)
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[08 - Jan-2010, صباحاً 01:20]ـ
ولتحميل باقي المجموع المذكور وجدته مرفوعا هنا:
الجزء الأول من الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/943)
الجزء فيه أحاديث أبي عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان عن شيوخه (جزء هلال الحفار) ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/942)
الجزء فيه ثمانون حديثا عن ثمانين شيخا لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/941)
جزء فيه الأربعون حديثا للآجري ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/940)
الجزء فيه عشرة مجالس من أمالي أبي محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال ( http://www.mahaja.com/library/manu******s/manu******/939)
أحسن الله إليكم وجزاكم خيراً
لم أتمكن من تنزيل هذه المخطوطات، فلعلكم تتكرمون بملاحظة صحة الروابط وفعاليتها مشكورين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبيح خليل محمود]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 11:22]ـ
http://www.multiupload.com/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
64C2I4UXO (http://www.multiupload.com/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
64C2I4UXO)
هذا رابط فيه 13 مخطوطة للسيو طي من طيوكيو
ـ[صبيح خليل محمود]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 11:24]ـ
13 مخطوط للسيوطي معهد طوكيو
http://www.mediafire.com/?zazmmt1maoo (http://www.mediafire.com/?zazmmt1maoo)
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - Jan-2010, مساء 07:41]ـ
جزاكم الله خيرا هل توجد مخطوطة كشف الكربة فى وصغ حال أهل الغربة لابن رجب الحنبلي(/)
26 مخطوط مغربي للبيع
ـ[الكوديكولوجي]ــــــــ[08 - Jan-2010, مساء 10:47]ـ
1. الجزء الأول من شرح الرزقاني على مختصر خليل حوالي 200 ورقة من الحجم الكبير مكتوب بلونين.
2. الجزء الثاني من شرح علي بن الحسن المالكي على الرسالة يبدأ من باب أحكام الدماء ورقة سميك وحالته جيدة، عدد أوراقه 80 ورقة من الحجم الكبير مكتوب بلونين، وهو غير مطبوع فيما أعلم.
3. الجزء الأول من شرح نفيس على ألفية ابن مالك لم أتبين صاحبه، وهو بلونين.
4. كتاب في الوثائق والعقود نسخ سنة 995هـ لم أعرف مؤلفه وهو كتاب من الحجم المتوسط في 300 ورقة.
5. مجموع يضم كتابين:
6. الأول: الدرة الشنوانية على شرح الأجرومية لأبي بكر إسماعيل الشنواني.
7. الثاني: إعراب شواهد ابن عقيل في شرحه على ألفية ابن مالك لعبد المنعم عوض الجرجاوي. ما يقارب 300 ورقة.
8. الفتوح القيومية في شرح الأجرومية لأبي العباس أحمد بن محمد أبي أحمد السوداني، خطها جميل جدا ملون بثلاثة ألوان نسخ سنة 1288هـ.
9. إيضاح الأسرار المصونة في الجواهر المكنونة في الفرائض الرسموكي في الفرائض 150 ورقة تقريبا من الحجم الكبير نسخ سنة 1195هـ.
10. مصحف بخط مغربي من الحجم المتوسط.
11. التصريج بمضمون التوضيح لخالد الأزهري.
12. جزء من شرح الخرشي على مختصر خليل ملون.
13. جزء آخر من شرح الخرشي لونين.
14. وثائق الغرناطي في 20 ورقة.
15. شرح الخزرجية في علم العروض لأبي القاسم الزموري.
16. جزء من صحيح البخاري يبدأ بباب ذكر النساج وينتهي باب قول الله تعالى وواعدنا موسى.
17. جزء من صحيح البخاري يبدأ بباب الكسوة للأسرى وينتهي بباب قول الله تعالى:إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا.
18. جزء من صحيح البخاري يبدأ بباب مناقب الأنصار وينتهي ببداية كتاب الطب.
19. جزء السابع من شرح على صحيح البخاري بلونين.
20. الجزء الأول من حاشية الطالب ابن حمدون على شرح ميارة الفاسي الصغير على المرشد المعين
21. الشمائل المحمدية للترمذي بخط جميل وملون.
22. الأربعون النووية.
23. معونة الأحباب على فتح أجنحة الرغائب للرسموكي.
24. رسالة فيها مجموعة من الأقوال والأحاديث.
25. قصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم مرتبة على أحرف المعجم.
26. رسالة في بيان منزلة النبي صلى الله عليه سلم وفي بيان خصاله.
كل الكتب هي بخط مغربي
للتواصل هذا بريدي الإلكتروني
rabiyallah@hotmail.com
ـ[النبته الزكية]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 03:54]ـ
السلام عليكم
هل مخطوطات الفقه غير محققه؟
لأني أحتاج واحده
ـ[مصطفى آل محروس العدوي]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 10:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم
بالنسبة لمخطوطات صحيح البخاري، فبأي رواية هي؟ هل تستطيع أن تفيدنا بشيء عن هذا الأمر؟
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[مصطفى آل محروس العدوي]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 10:56]ـ
وهل مدون على هذا الأجزاء أي سماعات أو طِباق؟(/)
هل صورت بعض الجهات مخطوطات مكتبة برلين وباتنا؟
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 02:58]ـ
/// هل صورتها بعض الجهات أو المراكز؟
/// إذا لم تُصور كيف يمكن الحصول على صورة منها؟
/// (باتنا) المذكورة في بعض المصادر باتنا الجزائر أم الهند؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 03:25]ـ
/// هل صورتها بعض الجهات أو المراكز؟
/// إذا لم تُصور كيف يمكن الحصول على صورة منها؟
/// (باتنا) المذكورة في بعض المصادر باتنا الجزائر أم الهند؟
يمكنك طلب مخطوطات من مكتبة برلين من هذا الرابط، وهو رابط المكتبة:
http://staatsbibliothek-berlin.de/orientabteilung
وقد كان أحدهم يبحث عن تصوير مخطوطة من نفس المكتبة فأحالهم أبو إسحاق التطواني إلى مراسلة أحد المراكز العلمية (مركز الملك فيصل- مركز جمعة الماجد) لتصوير ذلك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1065286&postcount=6
والذي أعرفه أن باتنا الهند بالألف في آخرها، وباتنة الجزائر في آخرها تاء مربوطة.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 03:30]ـ
(باتنا) المذكورة في بعض المصادر باتنا الجزائر أم الهند؟
الهند
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 11:06]ـ
/// هل صورتها بعض الجهات أو المراكز؟
/// إذا لم تُصور كيف يمكن الحصول على صورة منها؟
/// (باتنا) المذكورة في بعض المصادر باتنا الجزائر أم الهند؟
أضحك الله سنك مشرفنا الطيب
انا من مدينة باتنة الجزائرية، والله ليس فيها شيء أتفه الرسائل لا توجد فيها، فأنى توجد المخطوطات
وفقك الله لكل خير اخي الطيب(/)
كيف يمكن تصوير مخطوطات من مكتبة الأحقاف في اليمن؟
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 09:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
/// أحتاج إلى تصوير بعض المخطوطات في مكتبة الأحقاف
فهل من مفيد بطريقة ذلك
وأنا مستعد لدفع تكاليف التصوير
/// وأسأل هل صورت مخطوطاتها بعضُ المراكز؟(/)
سؤال عن مخطوطة في دار الكتب المصرية
ـ[عمر خطاب]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 05:25]ـ
أرجو من الإخوة إفادتي في هذا السؤال:
هل هناك نسخة من الشرح المختصر للسعد التفتازاني على تلخيص المفتاح بخط الإمام ابن قاسم العبادي في دار الكتب المصرية أو عليها هوامش له أو نسخته الخاصة لأن ابن قاسم العبادي له حاشية على هذا الكتاب جردها تلميذ أحمد الغنيمي، وتوجد في دار الكتب المصرية نسخة باسم تجريد حاشية ابن قاسم العبادي، وهل هذه النسخة بخط أحمد الغنيمي أم لا؛ لأني لم أقف فيها على اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ أم هي نسخة منسوخة.
عذرا أخي فقد أطلت وأثقلت عليك لكن أنت تعرف أن الفهارس الموجودة في الدار ليس فيها كل المعلومات وتحتاج إلى أهل العلم أمثالك هو الذي يصل إلى هذه المعلومات.
وألخص طلبي فيما يلي:
- نسخة ابن قاسم العبادي للشرح المختصر سواء كانت بخطه أو عليها حواشي خاصة به.
- تجريد حاشية ابن قاسم العبادي على هذا الكتاب هل هي بخط أحمد الغنيمي أم لا؟
وهل هناك أي مخطوط بخط ابن قاسم العبادي في دار الكتب المصرية(/)
مشروع غربي للإفراج عن التراث العربي
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 06:04]ـ
عاش تراثنا العربي المخطوط ردحاً طويلاً من الزمن خلف جدران مستودعات المخطوطات في المكتبات والمتاحف في أماكن متفرقة من عالمنا العربي، تحت ذريعة الحفاظ على هذه الموروث الثقافي. والأن تتظافر الجهود من الغرب لإتاحة هذا التراث لراغبية ومريديه من باحثين ودارسين ومحققين وغيرهم، أحد هذه الجهود هو المشروع التكاملي بين كل من مكتبة ويلكوم ترست البريطانية ومكتبة الاسكندرية من جهة، ومن الجانب الاخر تعاون بين جامعتي اكسفورد وكامبردج لفهرسة اكثر من 10000 مخطوطة اسلامية وإتاحة تلك البيانات على الشبكة العنكبوتية.
وكما يعلم الكل أن هذا نزر يسير مما يبذل لإستنباط الموروث الثقافي من قبل الغرب (لعيونك يا أبو العربي) فكما لا يخفى عليكم مشروع المكتبة الرقمية العالمية، و مشروع التراث الاسلامي بجامعة هارفرد، ومشروع رقمنة المخطوطات بالمكتبة الوطنية بالتشيك، وغير ذلك من المشاريع.
لست هنا إلا عارض للخبر الذي لعل البعض نباء إلى علمه ذلك، وفي نفس الوقت واضعاً علامات إستفهام كبيرة حيال ما نقوم به نحن اصحاب وملاك هذا الموروث؟؟؟؟
ما زلت أمل من الكل التعاون معي في تعبئة استبانة نحو إنشاء مكتبة رقمية للمخطوطات العربية على الرابط التالي:
http://www.smart-survey.co.uk/v.asp?i=15162gebna
نص الخبر: http://bit.ly/4Z2
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
U
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
من مدونة المبادرات العربية في مجال الوصول الحر: http://aioa.blogspot.com/
مع وافر شكري وتقديري
ـ[الحبروك]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 06:43]ـ
لا زال المشروع غربيا
ينشرون منه ما يعجبهم فقط
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 03:59]ـ
لا زال المشروع غربيا
ينشرون منه ما يعجبهم فقط
كما قلت أخي الفاضل
بيد أن المحتوى والمادة عربية، أنا لست هنا أغلب سوء الظن ولكني أندب حالنا الذي نحن عليه كعرب، أعجزنا أن تكون مثل تلك المشاريع عربية المنشأ، لا بأس بوجود الشريك الأجنبي إن كانت الفائدة أكبر في عمومها.
تحياتي لمداخلتك الرائعة
ـ[الحبروك]ــــــــ[23 - Jan-2010, مساء 11:46]ـ
{يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب}؟(/)
طلب مخطوط زهر البستان في دولة بني زيان
ـ[هديل عماد]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 08:24]ـ
اقول ان لسان حالي عاجز عن شكركم وتقديركم للعلم --وفقكم الله ولي طلب من اخوتي الكرام في منتداكم الموقر حماه الله --هنالك مخطوطة بعنوان -زهر البستان في دولة بني زيان -موجودة في منتدى الكتب المصورة وقد حاولت مرارا الحصول عليها فلم افلح اتمنى من اخوتي الكرام مساعدتي قدر الامكان لانها جدا مهمة لي في اكمال رسالتي الجامعية ولكم الشكر الف مرة والامتنان
ـ[هديل عماد]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 02:33]ـ
لا تنسوا اخوتي الكرام طلبي هذا
ـ[هديل عماد]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 01:45]ـ
للعلم والمساعدة رجاءا
ـ[هديل عماد]ــــــــ[16 - Jan-2010, مساء 05:51]ـ
لاتنسوااخوتي الكرام طلبي -وانتم الاولون انشاء الله في كل شيئ
ـ[هديل عماد]ــــــــ[23 - Jan-2010, صباحاً 12:32]ـ
لاسود الالوكة اذكر بطلبي بخصوص كتب ابن الاحمر في مهمة جدا لدارسي وباحثي العصر المريني(/)
إلى طلبة جامعة وهران بالجزائر
ـ[الدكتور أبو عطاء]ــــــــ[11 - Jan-2010, صباحاً 04:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله. ذكر د هادي حسن حمودي أستاذ فقه اللغة والبلاغة بجامعة وهران بالجزائر، في تحقيقه لكتاب الحماسة لابن فارس، ص:39 في معرض حديثه عن شراح ديوان الحماسة شارحا هو محمد بن قاسم بن زاكور الفاسي ت 1120هـ صاحب: عنوان النفاسة في شرح الحماسة،،،أستطرد قائلا: ذكر د هادي أن فريقا من الباحثين يشتغلون على تحقيق هذا الكتاب؛ وهذه الإشارة تعود إلى 2/ 2/ 1978م، فهل صحيح هذا الأمر؟ وهل حقق هذا الشرح بوهران أو بالجزائر عموما؟ وعلى يد من؟ وهل طبع؟ وهل بإمكاني الحصول على صورة من هذا التحقيق؟ .... وجزاكم الله خيرا؟(/)
هل طبع: "أطراف أحاديث موطأ مالك" لأبي العبَّاس الداني، أم لا؟
ـ[أبو محمد السو ري]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 04:24]ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
الإخوة الكرام في هذا المجلس الطيب المبارك:" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "0أرجو أن أجد عندكم الجواب الشافي حول مخطوط:" أطراف أحاديث موطأ مالك "0لأبي العبَّاس الداني هل طبع00أم لا00؟؟ 0
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 04:39]ـ
/// وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
/// نعم طبع في 5 مجلدات بتحقيق رضا بو شامة وعبدالباري عبدالحميد.
/// في مكتبة المعارف عام 1424 هـ
ـ[أبو محمد السو ري]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 08:20]ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
جزاك الله تعالى مشرفنا الفاضل:"عبد الله الحمراني "0على هذه المعلومات القيمة00وبارك الله فيك0
والراجح أنَّه لم يصور ويرفع على الشبكة00
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري(/)
تجديد الطلب للإخوة والأخوات بالجزائر
ـ[الدكتور أبو عطاء]ــــــــ[12 - Jan-2010, مساء 10:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله. ذكر د هادي حسن حمودي أستاذ فقه اللغة والبلاغة بجامعة مهران بالجزائر أن فريقا من الباحثين يشتغلون على تحقيق شرح محمد بن قاسم بن زاكور الفاسي 1120هـ لديوان الحماسة، والإشارة وردت في كتاب (كتاب الحماسة) لابن فارس، ص:39، بتحقيق الدكتور المذكور آنفا، بتاريخ 2/ 2/1978م. هل طبع هذا العمل؟ من اشتغل في هذا المشروع العلمي؟ ..... أفيدوني جزاكم الله خيرا.
ـ[شيشناق الأمازيغي]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 12:34]ـ
سيطرح للبحث
ـ[أبوالفضل]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 08:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا طالب في جامعة العلوم الإسلامية في الجزائر
لم أسمع بهدا العمل لكن سأبحث فالموضوع يهمني أيضا دكتور(/)
ابحث عن مخطوط شروط الامامة
ـ[المنبجي]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 08:28]ـ
http://wadod.org/vb/images/icons/icon1.gif مخطوط شروط الامامة
السلام عليكم
سادتي الافاضل انا بحاجة ماسة لمخطوط شروط الامامة المنسوب للحسن البصري رحمه الله والمصنف برقم (177/ 8) ضمن مجاميع تيمور/الصفحات117_120/ وحسب تصنيف فؤاد سزكين في كتابه تاريخ التراث العربي
اهيب باخوتي اعضاء المنتدى ممن يتوفر لديهم المخطوط او اية معلومات عنه مساعدتي في الحصول علية لحاجتي الماسة له في دراسة الدكتوراه ولكم من الله جل وعلا الاجر والثواب(/)
استفسار عن تصوير المخطوطات
ـ[ابوعبدالرحمن النجدي]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 06:15]ـ
السلام عليكم
استفساري هو كيف؟ واين؟ وماهي الطريقة لتصوير مخطوط طوله مايقارب سبعة امتار؟ فهل يوجد مؤسسة او جهة لتصويره بهذه الطريقة؟ افيدونا بارك الله فيكم.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 06:39]ـ
نعم , يمكنك أن تصورها عند أي مكتب هندسي ممن يصورون الخرائط الكبيرة حسب علمي(/)
دار النوادر تقدم مجموعات قيمة من المخطوطات لأول مرة على النت
ـ[دار النوادر]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 07:48]ـ
إلى عشاق المخطوطات نبشركم بانطلاق موقعنا بحلته الجديدة
وفيه مجموعات قيمة من المخطوطات التى ترفع لأول مرة على النت
وتفضلوا إخواننا هذا الرابط
www.daralnawader.com (http://www.daralnawader.com)
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 11:03]ـ
بارك الله في جهودكم، وجعل ما تقدمونه في موازينكم.
ونحن بانتظار المزيد.
ولدي سؤال لو تكرمتم:
هل المخطوطات متجددة، بحيث ينزل كل فترة مجموعة -وهذا ما نؤمله-، أو لديكم عدد محدد ستقفون عنده؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[دار النوادر]ــــــــ[16 - Jan-2010, مساء 06:43]ـ
سيتم بإذن الله تعالى إضافة مخطوطات جديدة كل فترة وجزاك الله خيراً لاهتمامك.
ـ[النبته الزكية]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 02:09]ـ
السلام عليكم
هل أجد عندكم مخطوط في الفقه لتحقيقه لنيل درجة الدكتوراه
ولكم جزيل الشكر
ـ[دار النوادر]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 01:58]ـ
حياكم الله، وتفضلوا هذا الرابط للمراسلة: info@daralnawader.com(/)
رسالة في اعراب لا اله الا الله وحده لا شريك له لأحمد الحموي
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[18 - Jan-2010, صباحاً 02:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مخطوطة (رسالة في إعراب لا إله الا الله وحده لا شريك له) للسيد أحمد الحموي (كان حيا سنة 1132 هـ) حملتها من موقع جامعة هافارد, ثم حولتها لملف pdf
صفحة التحميل ( http://www.archive.org/details/e3rab_887)
رابط مباشر ( http://ia341312.us.archive.org/1/items/e3rab_887/e3rab.pdf)
ـ[أحمد بودبوس]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 02:15]ـ
جزاك الله الخير كله
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 09:49]ـ
في مكتبة الاوقاف المركزية ببغداد - اعان الله ساكنيها من اهل السنة - مجموع كبير للعلامة الحموي المصري 867 هجرية يحنوي على رسائل- 30 رسالة - في علوم شتى في الفقه واللغة والفلك والحساب للمؤلف منها على سبيل المثال الدر المنظوم في فضل الروم والصلاة على السفينة - حققه الشيخ مشهور سلمان قديما - وتحفة الاكياس في تفسير اول بيت وضع للناس وتوجد نسخة من المخطوط واضحة جيدة عند الشيخ مشهور سلمان ارسلتها له قبل18 سنة وكانت واسطة التعرف عليه في وقتها(/)
حمل: قطعة نفيسة من سنن أبي داود برواية اللؤلؤي
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[18 - Jan-2010, مساء 08:41]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، وبعد:
فهذه قطعة نفيسة من سنن الحافظ الإمام أبي داود السجستاني، برواية أبي علي اللؤلؤي عنه.
وهي من مرفوعات مركز الرقمنة في ميونخ الألمانية، حيث رفعوا مجموعة من مخطوطاتهم على الإنترنت ( http://www.wadod.org/vb/showthread.php?t=2949).
وهذه بعض الملاحظات حول النسخة:
1 - تشتمل النسخة على الأجزاء 26 - 31 من السنن بتجزئة الخطيب البغدادي، مع نقص في أواخر الجزء 31، وتبدأ بباب (لباس النساء) من كتاب اللباس، وتنتهي بنهاية باب (النوم على طهارة) من أبواب النوم في كتاب الأدب.
2 - كتبت النسخة قبل سنة 573؛ فهذا التاريخ أقدم تواريخ السماعات عليها.
3 - على النسخة حواشٍ وتعليقات بخطٍّ مغاير، وكتب صاحبُهُ -بعد مقابلة النسخة ومعارضتها- في آخر كل جزءٍ صورةَ السماع في الأصل، والأصل نسخةٌ مقروءة على القاضي أبي الحسين محمد بن محمد بن الحسين الفراء، الشهير بابن أبي يعلى، صاحب (طبقات الحنابلة)؛ الذي يرويها عن الخطيب البغدادي مباشرة.
4 - سُمعت النسخة على أبي المظفر أحمد بن أحمد بن محمد بن علي بن حمدي بغيرِ قراءة، فسُمعت بقراءة أبي العباس أحمد بن أحمد بن أحمد البندنيجي، وبقراءة الحافظ موفق الدين ابن قدامة -صاحب المغني وغيره-، وقد قرأ الموفق الجزأين 27، 28 مرتين؛ في رمضان وشوال عام 574.
5 - كما سُمعت النسخة على أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيدالله بن النادر، بقراءة أبي العباس البندنيجي المذكور آنفًا.
6 - لم أعرف الناسخ وتاريخ النسخ على وجه الدقة.
7 - صور من النسخة:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/bsb00004653_00013.jpg
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/bsb00004653_00014.jpg
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/bsb00004653_00289.jpg
رابط التحميل ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/sunan-munich.rar)
وتراجع نسخة مكتبة المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/library/)، فإن الصور فيها أعلى وضوحًا.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[علي النجيدي]ــــــــ[22 - Jan-2010, صباحاً 12:27]ـ
غفر الله لك وهل سبق ان طبع بهذه الرواية؟(/)
حمل: من نفائش الفقه المالكي **شرح زروق على المقدمة الوغليسية
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 04:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام أقدم لكم مخطوط:شرح زروق على المقدمة الوغليسية
وقد كثر السؤال في الايام الماضية عن مخطوطات في الفقه المالكي
وهذه نفيسة من نفائس الفقه المالكي وهي للشيخ المعروف: أحمد زروق الليبي
المؤلف: زروق شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسى ا
الفن: فقه الإمام مالك
المقدمة: فهذا ان شا الله مختصر على المقدمة الوغليسية يذكر فيه ما تيسر من معانية
الخاتمة: قوله العظيم يعنى الذى ... عظمته رحجعه كل شىء سواه
الرقم العام 95246 الرقم الخاص 3223 رقم المجموعة 0 عدد الصفحات 53
وقد قسمته على قسمين لأن الخط عندي ضعيف:
الجزء الأول، رابط التحميل:
http://www.ziddu.com/download/4418769/zrok1.rar.html (http://www.ziddu.com/download/4418769/zrok1.rar.html)
الجزء الثاني، رابط التحميل:
http://www.ziddu.com/download/4418797/zrok2.rar.html (http://www.ziddu.com/download/4418797/zrok2.rar.html)
ووفقكم الله والسلام عليكم.
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 12:22]ـ
الأستاذ طارق السلام عليكم ورحمة الله
أشكركم على المخطوط النفيس الذي أتحفت به بعض عشاق المخطوطات‘ فجزاكم الله خيرا.أذكر أن الشيخ أحمد زروق رحمه الله مغربي المولد والنشأة (من قبيلة البرانس بإقليم تازة) لكنه عاش في ليبيا فترة من الزمن وتوفي بها.
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 11:29]ـ
صدقت، جزاك الله خيرا
ـ[ثبات]ــــــــ[23 - Jan-2010, مساء 05:16]ـ
جزاك الله خيرا
هل حقق المخطوط؟(/)
من نفائس الإمام زروق: حدود مصطلح الحديث
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 01:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
أردت أن أرفع لكم هذه المخطوطة الفريدة التي لطالما بحثت عليها ولم أجدها إلا في دار الكتب التونسية، ولم أستطع الحصول عليها، واليوم والحمد لله حصلت على نسخة مغربية فميا أضن ضمن مجموع.
المخطوط عدد أوراقه 10 عمود واحد فقط.
وصلة تحميل المخطوط / http://www.ziddu.com/download/8237873/hdod.rar.html
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 11:01]ـ
بوركت اخي الكريم(/)
طلب مخطوط الفوائد لأبي بكر النيسابوري
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 10:49]ـ
ويا حبذا لو كان مخطوط الظاهرية وجزاكم الله خيرا
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 09:37]ـ
هل من جديد بشأنه فهناك أخ في حاجة ماسة إليه؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - Mar-2010, صباحاً 12:31]ـ
هل من بيانات عن أرقام حفظه في الظاهرية؟
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 12:53]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وصل المخطوط ـ بفضل الله ـ الى الاخ
احوكم
مفهرس بدار الكتب المصرية
ومعهد المخطوطات العربية
وهذا هاتفي
0192060362
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 03:51]ـ
هل من بيانات عن أرقام حفظه في الظاهرية؟
لا أدري عن بياناتها شيئا غير أنها في الظاهرية، وهذا عن قول الأخ الذي يحتاجها.
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 04:34]ـ
لقد وصل المخطوط ـ بفضل الله ـ الى الاخ
وصل إلى من؟ فأنا لم يصلني شيئا إلا إذا كنت تريد أخا آخر، أرجو التوضيح.
ـ[حسين أحمد اللندني]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 06:53]ـ
هل من بيانات عن أرقام حفظه في الظاهرية؟
(الفوائد لأبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري) في ثمانية أجزاء ينقص الأول - الظاهرية ضمن مجموع (18/ 11) 19 ورقة - راجع فهرس مجاميع العمرية
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 05:33]ـ
(الفوائد لأبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري) في ثمانية أجزاء ينقص الأول - الظاهرية ضمن مجموع (18/ 11) 19 ورقة - راجع فهرس مجاميع العمرية
نعم جزاكم الله خيرا.(/)
مخطوطات نادره للبيع
ـ[اشرف زكى]ــــــــ[21 - Jan-2010, مساء 04:47]ـ
لدى مجموعة مخطوطات نادره بعضها لم ينشر بعد ومجموعه كتب طباعه حجر
شاهدها على الرابط التالى
مخطوطات
http://www.4shared.com/file/14105192...48a/_2003.html (http://www.4shared.com/file/141051925/dc72f48a/_2003.html) طباعه حجر
http://www.4shared.com/file/14106741.../__online.html (http://www.4shared.com/file/141067417/7342703a/__online.html)
للاتصال: ashrafzaki39@yahoo.com (ashrafzaki39@yahoo.com)
</I>
ـ[النبته الزكية]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 01:54]ـ
هل فيه مخطوط في الفقه استطيع تحقيقه لنيل درجة الدكتوراه؟؟؟
ـ[اشرف زكى]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 12:55]ـ
لدى كتاب
كفاية الطاب الربانى لرسالة ابن ابى زيد القيروانى
لعلى ابى الحسن المالكى
برجاء مراسلتى كى ارسل اليكم صوره من الكتاب
ashrafzaki39@yahoo.com(/)
مخطوط: لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف لشيخ الإسلام ابن تيمية نسخة برنستون
ـ[ابن زهران]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 03:26]ـ
مخطوط: لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف لشيخ الإسلام ابن تيمية نسخة برنستون(/)
مخطوطات المتحف العراقي؟؟؟؟؟
ـ[فدوه]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 01:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي رواد المنتدى
أريد الاستفسار عن مخطوطات المتحف العراقي هل هي موجودة أم أصبحت مفقودة بسبب الغزو والإحتلال (فك الله أسرهم ونالهم بعد الضيق فرجا)
وهل هناك مكتبات عربية اهتمت بتصوير مخطوطات المتحف أم لا؟؟؟؟؟؟
من لديه علم ولو قليل فليفيدني للأهمية بنسبة لي
والله ولي التوفيق للجميع
وشكراً جزيلاً
ـ[ولادة بنت المستكفي]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 02:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي رواد المنتدى
أريد الاستفسار عن مخطوطات المتحف العراقي هل هي موجودة أم أصبحت مفقودة بسبب الغزو والإحتلال (فك الله أسرهم ونالهم بعد الضيق فرجا)
وهل هناك مكتبات عربية اهتمت بتصوير مخطوطات المتحف أم لا؟؟؟؟؟؟
من لديه علم ولو قليل فليفيدني للأهمية بنسبة لي
والله ولي التوفيق للجميع
وشكراً جزيلاً
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخت الكريمة
ابلغك بأن مخطوطات المتحف ومكتبته العامرة بنفائس الكتب
ما زالت كما هي قبل الاحتلال والحمد لله
وهذا على لسان كثير من الزملاء الذين ذهبوا اليها بعد الاحتلال ولا زالوا
إذ ان الايادي الآثمة قد نالت من الآثار فحسب ولكن الكتب والمخطوطات
بقيت على حالها بنعمة الله وفضله
والله تعالى اعلم
ـ[فدوه]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 09:58]ـ
شكراً لك وبارك الله فيك وزادك علماً على علم
لكن أنا أريد صورة من مخطوطة معينة
فكيف السبيل إلى ذلك؟؟؟؟؟
من لديه الحل فليساعدني ,,,
ولو ببصيص أمل ,, فَرُب فكرة بسيطة تأتي بالخير الوفير
وشكراً جزيلاً ودمتم على خير
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 06:45]ـ
حول مخطوطات دار صدام - المتحف سابقا - جميعها محفوظه في صناديق خاصة وكنت قبل الاحتلال اتابع سير العملية بين الموظفين وهم يسارعون في تصويرها على المايكروفلم وحفظ النسخة الاصلية في صناديق معدة لهذا الغرض وكان شئيا ما سيحدث والفضل يعود للاستاذ النقشبندي والدكتور ضمياء ولا اظن حاليا يمكنك تصوير اي مخطوطة بسبب الظروف الاستثنائية علما ان المخطوطات اشيع انها دمرت من اجل غرض ابعاد العين عنها والمشكلة الان كيف الاستفادة منها والله المستعان يمكنك اختي الفاضلة قراءة بحث للدكتور ماهر بعنوان دراسة استكشافية حول مخطوطات العراق وبحث جولة حول مؤلفات الالوسي للباحث مرشد الحيالي.
ـ[فدوه]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 07:15]ـ
فلرب نازلة يضيق بها الفتى ... ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ... فرجت وكنت أظنها لا تفرج
اللهم أرجوا منك الفرج؟؟؟؟؟(/)
دونكم قطعة من مخطوطة طبقات محمد بن سعد كاتب الواقدي في: (بعثة رسول الله صلى الله عل
ـ[أبوعبد الرحمان الكنسوسي]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 03:43]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد
إخواني في هذا المنتدى الطيب دونكم قطعة من مخطوطة طبقات محمد بن سعد كاتب الواقدي في: (بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسل بكتبه وذكروفادات العرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم) طبع بأمرالنواب وقائد الدولة وقارالملك المولوي محمد مشتاق حسين انتصارجنك بهادر لإفادة طلاب مدرسة العلوم عليكره وطبع في مطبع مفيد عام الكائن في بلدة أكبرأباد بالهند سنة 1308 ه
عدد الأوراق: 125 ورقة
التصوير: جيد والخط واضح
المصدر: الموسوعة الحرة ويكيبيديا
المجلد الأول فيه 42 ورقة على الرابط: http://www.4shared.com/file/202761899/e1786997/______.html
المجلد الثاني فيه 48 ورقة على الرابط: http://www.4shared.com/file/202927870/ecc664d1/_____.html
المجلد الثالث فيه 32 ورقة على الرابط: http://www.4shared.com/file/205554958/c319695d/_____.html
أسألكم إخوتي الدعاء
خادمكم أبوعبد الرحمان الكنسوسي
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 03:54]ـ
جزاكم الله خيرا أسأل الله العظيم أن يبارك فى سيادتكم
ـ[أبوعبد الرحمان الكنسوسي]ــــــــ[30 - Oct-2010, مساء 11:21]ـ
جزاكم الله خيرا أسأل الله العظيم أن يبارك فى سيادتكم
اللهم أمين أخي الحبيب شعبان وأسأل الله جل في علاه أن يرزقك الجنة بلا عذاب ولا سبق حساب(/)
مخطوطة في الفصد، لمن؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 10:06]ـ
أقول: بين يدي مجموع في الطب وفيه رسالة في الفصد لم أعثر على صاحبها، ومن المعروف أن كثيرا من الأطباء أدرجوا في كتبهم مقالة عن الفصد؛ فمن يعرف صاحبها يفيدني مشكورا مأجورا إن شاء الله.
مع العلم أن النسخة كتبها محمد باقر بن غياث الدين محمد سنة 1088هـ، وفي كتاب الذريعة لم تنسب إلى أحد وقد نسخت سنة 987هـ.
أول المخطوطة التي بين يدي: " فهذه رسالة وجيزة في الفصد أوردنا فيها ما يجب استحضاره للمفصدين وما ينبغي أن يكون مهياء للفصادين ليكون من الواصلين بالصواب والفاصلين عن الخطاء والاضطراب ورتبتها على فصول وخاتمة فصل في ما هية الفصد وهو لغة الخرق واصطلاحا ....
آخرها: " ... الفصد له وقتان اختياري وهو الذي لو تأخر الفصد لم يجلب وبالا ويجب اختياره ضحوة النهار ليرق الدم بسبب حرارة الهواء وبعد الهضم المعدي ونفض البراز والبول لما يظهر بأدنى تأمل للفطن واضطراري وهو الوقت الذي لا يرخص التأخير ويلتف فيه على سبب مانع كالخناق والسكتة والذبحة وغير ذلك من الأمراض الحادة التي هي قليلة الأمان كثيرة الخطر والمزمنة بخلافها قد وقع الفراغ من تسويد هذه الرسالة الشريفة في أحكام الفصد في العشر الأخير من شهر ذي الحجة الحرام من سنة ثمانية وثمانين وألف من الهجرة النبوية بيد ... "(/)
أريد مخطوط
ـ[النبته الزكية]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 01:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
من كان لديه مخطوط في الفقه للبيع فأنا بحاجة اليه لتحقيقه لنيل درجة الدكتوراه
ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 10:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
من كان لديه مخطوط في الفقه للبيع فأنا بحاجة اليه لتحقيقه لنيل درجة الدكتوراه
ولكم جزيل الشكر
حسنا لماذا لا تبحث عن عنوان لكتاب محدد صادفك في بحوثك السابقة أو في بعض البحوث التي أشارت له على أنه مخطوط .. ثم انظر هل مازال مخطوطا أم طبع .. بقضاء بعض الوقت على محرك بحث قوقل ..
ثم في أي البلاد أنت .. بلاد الحرمين وجزيرة العرب؟ أم بلاد الشام؟ أم أرض مصر؟ أم المغرب الإسلامي؟ أم خارج ذلك كله؟
خذ على سبيل المثال كتاب (حصر المسائل وقصر الدلائل شرح منظومة النسفي في فروع الحنفية لأبي الليث السمرقندي) .. الكتاب والله أعلم لم يطبع حتى الآن .. أما بالنسبة لتحقيقه فلا علم لي بشأنه.
وقد تم تحقيق وطباعة كتاب (مختلف الرواية في فروع الحنفية) وهو لا يختلف عنه كثيرا وسوف يعينك أثناء التحقيق.(/)
طلب مخطوط في الوقف والابتداء
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 07:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني في هذا الملتقى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو منكم تيسير هذا المخطوط:
الاهتداء في الوقف والابتداء، المنسوب للحافظ ابن الجزري (ت 833 هـ).
نسخة خطية محفوظة في دار الكتب الوطنية بتونس، تحت رقم: (3537) قراءات، في (220) ورقة.
وعنها مصورة ميكرو فيلمية في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى، تحت رقم: (885)، في (218) ورقة، مسطرتها: (11) سطراً، كتبها بخط نسخ/ محمد بن علي الوفائي القادري الشافعي سنة
(796 هـ).
ومصورة أخرى في مكتبة جامعة الكويت - مكتبة جابر الأحمد الصباح - ميكرو فيلم رقم: (1343) القراءات.
وسأبادلها - إن شاء الله - بنسخة من كتاب " الهادي في معرفة المقاطع والمبادي "
لشيخ الإسلام أبي العلاء الهَمَذاني العطار (ت 569 هـ)
نسخة مصورة عن النسخة المحفوظة في مكتبة (تشستر بيتي) في مدينة (دبلن) بـ (أيرلندا)، تحت رقم: (3595)، في (188) ورقة، مسطرتها: (15) سطراً، وهي نسخة كتبت بخط نسخي حسن، يرجع تاريخ نسخها إلى القرن (7 هـ/ 13 م) تقديراً، عليها تصحيحات.
ومن أراد مبادلة مخطوطات في الوقف والابتداء، والقراءات، والتجويد، أو عناوين لرسائل ماجستير ودكتوراه في الوقف والابتداء، فليراسلني على الخاص:
norelsbah2009@yahoo.com
أو:
mthadeed@yahoo.com
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(/)
نداء لطلبة العلم بغرب افريقيا
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 08:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوان المهتمين بالمخطوطات العربية
اريد هذه النسخ لاستكمال رسالة ماجستير في جامعة الازهر
وتلكم بعض اسماءها
ـ رسالة الى علماء مراكش لاحمد البكاي، في معهد البحوث الانسانية رقم 454
ـ تزيين الورقات بجمع بعض مالي من الابيات لعبد الله بن فودي
ـ مطية الزاد لابن فودي
ـ تنبيه الغافلين لابن فودي
ـ في اصول الولاية وشروطها له ايضا
ـ الامر بموالاة المؤمنين ومعاداة الكافرين له ايضا
وجزاكم الله خيرا(/)
هل مخطوط شرح الطحاوية لابن أبي العز موجود؟
ـ[أبو ندى]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 11:29]ـ
هل مخطوط شرح الطحاوية لابن أبي العز موجود؟
و كيف يمكن الحصول عليه؟
بارك الله فيكم(/)
طلب مخطوط
ـ[هشام أمين]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 06:38]ـ
السلام عليكم إخواني في منتدى النفائس والدرر
أطلب ممن لديه مخطوطات تشستر بيتي التواصل معي على الخاص لأنني بحاجة إلى عنوان واحد منها
بارك الله فيكم(/)
طلب مخطوط
ـ[الهجري]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 07:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي طلب للاخ الظفيري حيث انه عرض مخطوطات عدة
ومنها برقم 38:سلافة العصر
نسخة عصر المؤلف وعليه خطه من مكتبة راغب باشا
واود الحصول عليها بشرائها او بمبادلتها بنسخة مكتبة عارف حكمت
بالمدينة المنورة فارجو الرد لو سمحت للضرورة
وهذا ايميلي: g-14-me@hotmail.com(/)
هل مخطوط شرح ابن أبي العز للطحاوية موجود؟
ـ[أبو ندى]ــــــــ[31 - Jan-2010, صباحاً 09:04]ـ
هل مخطوط شرح ابن أبي العز للطحاوية موجود؟
بارك الله فيكم
ـ[أبو ندى]ــــــــ[03 - Feb-2010, صباحاً 09:01]ـ
للرفع "؟(/)
تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة (مخطوط)
ـ[رشا رءوف]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 01:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومات الكتاب:
رقم الكتاب: 94
عنوان الكتاب: تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة
المؤلف: المراغي، زين الدين أبو بكر بن الحسين بن عمر العثماني
بداية النسخة:
بسم الله الرحمن الرحيم، قال العبد الفقير إلى الله تعالى، أبو بكر بن الحسين المراغي الشافعي نزيل طيبة المشرفة عفا الله عنه الحمد لله الذي جعل المدينة دار هجرة رسوله ...
نهاية النسخة:
... وكان الفراغ من هذا الكتاب المبارك يوم الأحد المبارك في سبعة وعشرين في شهر جمادى الآخرة سنة 1185 خمسة وثمانين ومائة وألف، على يد أفقر العباد وأحوجهم إلى الله تعالى، الفقير إسماعيل الشافعي مذهبًا ...
عدد الأوراق: 125
وصف النسخة:
على الورقة الأولى ختم: (الكتبخانة الأحمدية)، والله تعالى أعلم
والرابط هو
http://www.wadod.com/bookshelf/book/94(/)
حمل تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء للغزنوي
ـ[مرمرة]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 11:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضع بين أيديكم كتاب تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء لأبي الفتح الغزنوي رحمه الله
بيانات المخطوط في أول لوح في المخطوط
سأرفع الروابط تباعا نظرا لكبر المخطوط
الرابط الأول
http://www.mediafire.com/?ontzni4yjl0
الرابط الثاني
http://www.mediafire.com/?umnmgioijzy
الرابط الثالث
http://www.mediafire.com/?iamfqm4imzw
يتبع بإذن الله
حقوق النقل متاحة لكل مسلم
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 12:27]ـ
بوركت
لكن ما موضوع الكتاب بالضبط؟
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 03:53]ـ
يا أخي بأي صيغة رفعة الملفات؟
تظهر بصيغة ملفات صوتية!
هل هي مضغوطة بالرار أم ون زيب؟
ـ[مرمرة]ــــــــ[04 - Feb-2010, صباحاً 01:32]ـ
هذا الكتاب من كتب التفسير
وبإذن الله سأعود وأرفع الملفات بصيغة أخرى
ـ[طارق مصطفى]ــــــــ[04 - Feb-2010, صباحاً 05:21]ـ
في انتظار تعديل صيغة المخطوط، وضغطه بالونرار مرة أخرى أو بال ( winzip)، وإعادة رفعه كاملا، وجزاكم الله خيرا.
ـ[مرمرة]ــــــــ[05 - Feb-2010, صباحاً 03:46]ـ
تم تنزيل الكتاب برابط واحد يدعم الاستكمال
تفضلوا مشكورين
http://www.mediafire.com/?0jzgymdwjoo
حقوق النقل لكل مسلم(/)
برجاء مخطوط إرشاد الهادي إلى نسب آل النبي الهادي
ـ[محمد عبد الله عنان]ــــــــ[04 - Feb-2010, صباحاً 01:16]ـ
سلام عليكم و رحمة اللة و بركاتة
الاخوة الكرام
احتاج الي مخطوط إرشاد الهادي إلى نسب آل النبي الهادي لابي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن فرحون اليعمري التونسي المدني المالكي 697 - 748 و سمعت ان المخطوط في تونس و الجزائر بمكتبة الجامع الاعظم. فأذا كان هناك احد الاخوة يمتلك هذا المخطوط او يستطيع تصويرة فأنا علي استعداد للتفاهم اما بالتبادل او بشراء صورة و بارك اللة فيكم(/)
هام: مخطوطات في الوقف والابتداء والقراءات.
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[04 - Feb-2010, صباحاً 07:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إخواني في هذا المنتدى المبارك هذه قائمة ببعض المخطوطات التي أحتفظ بها في الوقف والابتداء، والقراءات.
للشراء، أو التبادل:
1 - كتاب الوقف والابتداء لابن أوس الهمذاني المقرئ (ت 334 هـ)، مصورة عن نسخة مكتبة شهيد علي باشا، الملحقة بـ (المكتبة السليمانية) في مدينة (اسطنبول)، رقم: (31)، في (64)، مسطرتها: (17) سطراً، فرغ منها ناسخها سنة (609 هـ).
2 - كتاب منازل القرآن في الوقوف، لأحد علماء القرن الخامس الهجري، من تلاميذ أبي الفضل الرزي،
في (148) ورقة، مسطرتها: (25) سطراً، كتبها بخط نسخي معتاد: محمود بن مصطفى سنة (1185 هـ).
وهاتان النسختان أصليتان بالألوان الطبيعية، ولم يحققا حتى الآن.
3 - كتاب الوقف والابتداء لابن أوس الهمذاني، مصورة عن نسخة دار الكتب المصرية رقم: (501) قراءات، في (67) ورقة، متوسط مسطرتها: (14) سطراً، نسخت سنة (740 هـ)، وهي مقابلة على الأصل.
4 - كتاب الإبانة في الوقف لأبي الفضل الخزاعي، مصورة عن معهد المخطوطات، عن نسخة جامع القرويين بفاس، رقم: (80/ 179)، في (107) ورقة، مسطرتها: (26) سطراً، كتبها ابن الباذش الغرناطي سنة (520 هـ).
5 - كتاب الهادي في معرفة المقاطع والمبادي لأبي العلاء الهَمَذاني العطار (ت 569 هـ)
مصورة عن النسخة المحفوظة في مكتبة (تشستربيتي)، رقم: (3595)، في (188) ورقة، مسطرتها: (15) سطراً، يرجع تاريخ نسخها إلى القرن (7 هـ/ 13 م) تقديراً.
6 - كتاب قرة عين القراء في القراءات – لأبي إسحاق القواسي المَرَنْدي (ق 6 هـ)، مصورة عن نسخة مكتبة دير الأسكوريال بمدينة (مدريد)، تحت رقم: (1332/ 1337 e قراءات)، كتبت بخط مصنفها سنة (588 هـ)، في (226) لوحة، في كل صفحة (26، أو 27) سطراً.
7 – كتاب التنبيهات على معرفة ما يخفى من الوقوفات لزين الدين الزواوي (ت 681 هـ) نسختان:
نسخة دار الكتب المصرية رقم: (103) تفسير م، 34 ورقة، نسخت سنة (921 هـ).
8 – التنبيهات - نسخة دار الكتب الفاروقية بالمنصورة رقم (69) قراءات، 24 ورقة.
9 - وصف الاهتداء في الوقف والابتداء، وغايات البيان في معرفة ماءات القرآن لبرهان الدين الجعبري (ت 732 هـ)، مصورة عن النسخة المحفوظة في مكتبة (دير الإسكوريال)، تحت رقم: (1/ 1426)، في (97) لوحة، مجموع، مسطرتها: (11) سطراً، نسخ سنة (707 هـ).
10 - كتاب الكفاية في الوقف والابتداء، مختصر المكتفى للداني، للشيخ محمد بن محمد المغربي، الشهير بابن سيدي، مصورة عن دار الكتب المصرية رقم: (668) قراءات، في 38 ورقة.
ملحوظة: هذه المخطوطات جميعها مصورة بنظام pdf.
للتواصل:
norelsbah2009@yahoo.com (norelsbah2009@yahoo.com)
محمول رقم: 0169842376 داخل مصر.(/)
مواقع المخطوطات
ـ[فريد المغربي]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 03:54]ـ
الملتقى العلمي للعقيدة والمذاهب المعاصرة::. ( http://www.alagidah.com/vb/index.php) > . (http://www.alagidah.com/vb/forumdisplay.php?f=74) مخطوطات العقيدة ( http://www.alagidah.com/vb/forumdisplay.php?f=68) دار الكتب والوثائق القومية (المصرية) ( http://www.darelkotob.gov.eg/) Cairo Univeristy (http://193.227.11.162:8080/dspace/) > مخطوطات ( http://193.227.11.162:8080/dspace/handle/123456789/4)
مكتبة متحف المخطوطات ( http://manu******center.org/) دارة أهل الظاهر ( http://www.aldahereyah.net/forums/index.php?) > المخطوطات والتحقيق والتصنيف ( http://www.aldahereyah.net/forums/forumdisplay.php?f=72) مكتبة الملك فهد الوطنية (المخطوطات) ( http://www.kfnl.gov.sa/) ملتقى أهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php) > قسم المخطوطات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=20) جامعة الملك سعود > المخطوطات ( http://www.google.com/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=3&ved=0CA8
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
FjAC&url=http%3A%2F%2Fmakhtota.ksu. edu.sa%2F&ei=Wb
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
4S-eHDoeCmgPp75DPBA&usg=AF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
jCNG1t3B5ZejbL3tXEekM5C fHa2p6MA&sig2=totwmuUzSRJIHK_qGAqZSw)
(http://www.albabtaincenter.com%20/)
جامعة طوكيو ( http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_cat_I.html)1 المجلس العلمي ( http://majles.alukah.net/index.php) > > مجلس المخطوطات ( http://majles.alukah.net/forumdisplay.php?f=8) منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات ( http://alyaseer.net/vb/forum.php?) > منتدى الوثائق والمخطوطات ( http://alyaseer.net/vb/forumdisplay.php?f=19) موقع الدكتور يوسف زيدان للتراث والمخطوطات ( http://www.kasnazan.com/site.php?id=9) موقع ادارة المخطوطات والمكتبات الاسلامية ( http://www.kasnazan.com/site.php?id=11) مركز المخطوطات والتراث والوثائق ( http://www.kasnazan.com/site.php?id=14) جامعة طوكيو ( http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_cat.html)2 مخطوطات في علم ( http://www.angelfire.com/ab3/hol/5555.htm) الحديث
منتديات مكتبة المسجد النبوي الشريف > منتدى المخطوطات والكتب النادرة ( http://www.mktaba.org/vb/forumdisplay.php?f=2) مركز الدراسات الإسلامية والمخطوطات ( http://groups.google.com/web/goog_1262011923776) منتديات المخطوطات ( http://isc.qsm.ac.il/fharis/index.htm) إدارة المخطوطات و المكتبات الإسلامية ( http://www.mild-kw.net/) مركز ودود ( http://www.wadod.com/) للمخطوطات عالم المخطوطات ( http://www.kasnazan.com/site.php?id=22) ارشيف مخطوطات شبكة احسان ( http://www.kasnazan.com/site.php?id=21) المخطوطات العربيه فى مكتبه الكونجرس ( http://www.loc.gov/rr/amed/guide/nes-arabworld.html) ديوان السنة المطهرة ( http://diwansunna.blogspot.com/)
المصطفى من المخطوطات العربية و الإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com/)
مكتبة المحجة السلفية ( http://www.mahaja.com/library/) منتديات السادة الأشراف:::::- ( http://www.alashraf.ws/vb/forumdisplay.php?f=3) > »؛°.. منتدى المخطوطات والكتب والمشجرات الخاصة بالسادة الأشراف .. °؛ «( http://www.alashraf.ws/vb/forumdisplay.php?f=6)
نتديات إخوان الرسول السلفية: .. ( http://www.e-rasool.com/vb/index.php) > منتدى المخطوطات والنوادر ( http://www.e-rasool.com/vb/forumdisplay.php?f=45) منتدى شبكة القراءات القرآنية ( http://qiraatt.com/vb/index.php)> منتدى الكتب و المخطوطات ( http://qiraatt.com/vb/forumdisplay.php?f=13)
منتدى الأصلين (المخطوطات ونفائسها) ( http://www.aslein.net/forumdisplay.php?f=29&page=1&order=desc) منتديات الكتب المصورة
كتب دراسة المخطوطات والبحث المصورة ( http://www.pdfbooks.net/vb/forumdisplay.php?f=9)
(يُتْبَعُ)
(/)
م ( http://3lsooot.com/book/indexcat-61.html) كتبة الجامع الكبير الإسلامية الكبري> مكتبة المخطوطات >المخطوطات الشرعية في شتى الفنون عدد الكتب بهذا القسم هو 655 ( http://3lsooot.com/book/indexcat-61.html) موقع المصطفى ( http://www.al-mostafa.com/) منتديات التاريخ الإسلامي ( http://www.islamichistory.net/forum/index.php?) >
منتدى المخطوطات و الوثائق ( http://www.islamichistory.net/forum/forumdisplay.php?f=22)
منتدى دار الايمان ( http://www.daraleman.org/forum/default.asp) : مكتبة المخطوطات وعلم التأليف والتحقيق ( http://www.daraleman.org/forum/forum_topics.asp?FID=37)
مخطوطات جامعة برنستون ( http://diglib.princeton.edu/xquery?_xq=getCollection&_xsl=collection&_pid=islamic)
مركز جمعة الماجد للثقافة و التراث مكتبة المخطوطات ( http://www.almajidcenter.org/Arabic/Pages/mkLibrary.aspx)
شبكة سحاب السلفية >الحديث والمخطوطات والوثائق ( http://www.sahab.net/forums/forumdisplay.php?f=22)
مخطوطات موقع دار الحديث الضيائية ( http://www.addyaiya.com/manu******s.aspx) المخطوطات العربيه بالمكتبه البريطانيه ( http://www.bl.uk/reshelp/findhelprestype/manu******s/arabicmanu******s/) مخطوطات الجامعة الأمريكية – بيروت ( http://ddc.aub.edu.lb/projects/jafet/manu******s/)
ملتقى أهل الأثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/index.php)> مكتبة المخطوطات ( http://www.ahlalathr.net/vb/forumdisplay.php?f=11)
مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث ( http://www.najeebawaih.net/index.php) مكتبة محمد داود بالمغرب فهرس قسم المخطوطات العربية ( http://www.daoud.ws/ar/catalogueManu******s.html) متحف المخطوطات بمكتبة الإسكندرية ( http://www.manu******center.org/Museum/Arabic/collections/) ملتقى أهل التفسير ( http://www.tafsir.net/vb/index.php) http://www.tafsir.net/vb/images/misc/arrow.gif
ملتقى الكتب والبحوث والمخطوطات ( http://www.tafsir.net/vb/forumdisplay.php?f=10)
ـ[الجيلاني]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 04:05]ـ
اللهم بارك لكم وزادكم من العلم والرفعة وجعلكم زخرا وبحرا للعلوم آمين
ـ[الحبروك]ــــــــ[22 - Feb-2010, صباحاً 12:41]ـ
بارك الله فيك(/)
تفسير أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[ماجد احمد ماجد]ــــــــ[05 - Feb-2010, مساء 05:32]ـ
السلام عليكم
هل يمكن الحصول على مخطوطة تفسير أسماء النبي صلى الله عليه وسلم لأبن فارس او الكتاب اذا كان مطبوع.
وشكرا لكم(/)
طلب مخطوط: الإنصاف فى مسائل الخلاف بين الزمخشرى وابن المنير
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 09:39]ـ
الأخوة الكرام رواد الموقع نرجو ممن عنده مخطوطة ا (الانصاف فى مسائل الخلاف بين الزمخشرى وابن المنير لعلم الدين العراقى)، وهى مصورة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - أن يتحفنا بها للأهمية وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو تمام المصري]ــــــــ[07 - Feb-2010, صباحاً 10:24]ـ
الأخوة الكرام رواد الموقع نرجو ممن عنده مخطوطة ا (الانصاف فى مسائل الخلاف بين الزمخشرى وابن المنير لعلم الدين العراقى)، وهى مصورة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - أن يتحفنا بها للأهمية وجزاكم الله خيرا.
بسم الله الرحمن الرحيم
الدكتور الأستاذ العلامة - هذه معلومات المخطوط:
قال الزركلي في الأعلام (4/ 53) في ذكر مصنفات المؤلف: وله " الانصاف من الانتصاف بين الزمخشري وابن المنير - خ " اقتنيت منه نسخة قديمة متقنة جديرة بالنشر.
وهذا نتيجة بحث من خزانة التراث
الفن ... تفسير
عنوان المخطوط ... الانصاف من الانتصاف
اسم المؤلف ... علم الدين العراقي
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... ج 323/ 11
ورابط المخطوط من ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188513
فائدة:
وإنما الذي أحدث اللبس هو نسبة المخطوط خطأ إلى ابن هشام الأنصاري، لأن له نسبة لنفس الكتاب والصواب أ نه لعلم الدين العراقي
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 03:48]ـ
السلام عليكم
يوجد نسخة من هذه المخطوطة بدار الكتب الصرية لو اردتها
رقم الحفظ29415ب عربي
عدد اوراقها132
كل لوحه مقسمه شطرين
الخلفية سوداء والكتابة بيضاء
اخوك مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
0192060362
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[26 - Mar-2010, صباحاً 12:35]ـ
جزاكم الله خيراً هل من رابط فعال؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 03:17]ـ
هل طبع هذا الكتاب أم لا؟؟ وإن كان قد طبع فأين طبع؟؟؟؟؟؟؟؟؟(/)
نهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك
ـ[اللغوي]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 09:50]ـ
أبحث عن مخطوط (منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك) والكتاب إن ووجد، والدراسات حوله
ـ[أبو سعيد الحميري]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 07:44]ـ
إن كنت تقصد شرح أبي حيان فقد طبع منه الجزء الأول واشتمل على نصف الألفية
والطبعة قديمة وأظن صاحبها أحد المستشرقين وكان متوفرا في مكتبة أضواء السلف
بالرياض
ولا أدري هل طبع الثاني ولم يتوفر للمكتبة أم المطبوع الأل فقط
ـ[أبو سفيان الخليلي]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 04:34]ـ
هل تقصد يا أبا سعيد أن الشرح مكتمل أصلا، أم أن أبا حيان لم يكمله؟
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[20 - Aug-2010, مساء 09:35]ـ
للرفع(/)
احتاج لنسخة من مخطوط موجود بدار الكتب المصرية ومستعد لتحمل التكاليف_باللن ساعدوووني
ـ[مصطفى الدوري]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 10:24]ـ
س ع_احتاج صورة من مخطوط موجود بدار الكتب المصرية ومستعد لتحمل جميع التكاليف_دراسة الدكتوراة متوقفة على هذه النسخة_ارجوكم بالله أن تساعدوني_ارجو الرد هنا أو على
Mustafaldoury@yahoo.com
وجزاكم الله خيرا_ارجوكم أنا انتظر!(/)
أريد مخطوط " المجموع المذهب من قواعد المذهب " للعلائي
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 08:16]ـ
حملت مخطوطة لكتاب " المجموع المذهب من قواعد المذهب " للعلائي مكونة من 292 لوحة , لكن الخط غير واضح , لكن علمت هناك نسخة أخرى واضحة الخط ومقروءة
فهل من رابط لها؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 08:36]ـ
حياكم الله ..
للكتاب نسختان في المكتبة الأزهرية، وكلاهما عندي، وإحداهما لها مصورتان، الأولى بالأبيض والأسود، والأخرى بالألوان.
علما بأن الكتاب حقق في الجامعة الإسلامية في المدينة في كلية الشريعة قسم الفقه، في صورة رسائل جامعية، وبعضها عندي.
فتخير ما تريده فأرفعه لك. (ابتسامة)
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 09:14]ـ
أولا جزاكم الله خيرا أخي الفاضل على ذلك الكرم الحاتمي .... ابتسامة
أقص لك قصتي مع هذا الكتاب ومؤلفه , أنا مهتم جدا بثراث ذلك الإمام الفذ وشغوف بتحميل جميع كتبه ورسائله فعندي مخطوطة بخط واضح لكتاب تلقيح الفهوم له وهو كتاب رائع
اما بالنسبة للكتاب المراد " المجموع المذهب " فأنا بالفعل حملت الكتاب المحقق من الجامعة الإسلامية وهو مكون من أربعة أجزاء , لكن به مشكلتان:
1 - الكتاب ناقص , إذ الجزء الأول من الكتاب تم بتحقيق الدكتور محمد بن عبد الغفار بن عبد الرحمن في رسالة دكتوراة من أول الكتاب إلى المانع من خطاب الوضع , بينما المحقق بعد ذلك في رسائل ماجستير ولم يوجد عندي ذلك الجزء الناقص
2 - تحقيق الكتاب مطول جدا والحواشي كثيرة جدا , وهذا يضيرني جدا إذ أنا أريد طباعة ذلك الكتاب أو المخطوط لأقرأه مطبوعا - كما فعلت تماما في مخطوطة تلقيح الفهوم بحثت جاهدا على الطبعة القديمة طبعة دار الأرقم فلم أجدها بعد جهد جهيد فصورت وجلدت المخطوطة لكي أقرأها بدلا من القراءة على الكومبيوتر -
فعند وجود النقص مع تطويل التحقيق هممت أن أبحث عن المخطوط لكي أطبعه واجلده , ووجدت مخطوطا بخط جميل جدا في إحدى رسائل الماجستير التي حققت الكتاب بالإضافة إلى المخطوطة التي عندي لكن التي عندي خطها ليس جيدا , لذا أردت أن أبحث عن تلك المخطوطة المكتوبة بخط جميل جدا , فلا أدري أهي التي معك أم لا أخي الفاضل؟؟
ملحوظة هذا الكتاب طبع مرتين أو أكثر , طبعة دار عمار رأيتها أمس في المعرض وكنت عازما جدا على شرائها لكن للأسف التحقيق غير جيد فلم أهتم بشرائها البتة!!
الطبعة الثانية , سمعت عنها بطبعة وزارة الأوقاف الكويتية وسمعت أنها بتحقيق الدكتور جاسم الجشمي , ولا أدرلاي هل اسم المحقق صواب ام لا؟؟ فهل هذه الطبعة عندك أخي الفاضل؟؟
عموما أخي الفاضل أنا أريد إما نسخة مطبوعة طباعة محققة - صح ... ابتسامة - دون تطويل وحواشي أو مخطوطة جميلة سهلة القراءة حتى يتسنى لي طباعتها وقراءتها
وإذا كان عندك أي رسالة أو أي مخطوطة أو أي كتاب لهذا الإمام الفذ فأرجو ان ترفعه لي ولغيري
أعتذر عن الإطالة , لكن أظن صدرك واسعا يتحملني
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب على اهتمامك وأحسن الله إليك
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 10:09]ـ
أيهما فضيلة الشيخ؟ (ابتسامة) عموما سأرفعهما لك، وهما من اسطوانات الأزهرية:
النسخة رقم (1) محفوظة برقم: 337591
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=44 54&stc=1&d=1265655959
النسخة رقم (2) محفوظة برقم: 340126
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=44 53&stc=1&d=1265655910
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 11:10]ـ
النسخة رقم (1) محفوظة برقم: 337591
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=44 54&stc=1&d=1265655959
هذا رابط تحميل هذه النسخة:
http://www.mediafire.com/?xyzdwotn2m1
والثانية: قيد الرفع ...
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 11:52]ـ
النسخة رقم (2) محفوظة برقم: 340126
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=44 53&stc=1&d=1265655910
حمل هذه النسخة من هنا:
http://www.mediafire.com/?nyn0d2zdt24
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[09 - Feb-2010, صباحاً 04:39]ـ
جزيتم خيراً
وهل يمكن الإرشاد إلى موضع تحميل الجزء الذي حققه الدكتور عبد الغفار الشريف. ولكم الشكر
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[09 - Feb-2010, صباحاً 07:23]ـ
أولا أكرر شكري ومعذرة لتعبي معك أخي الفاضل
لو تفضلت ودخلت على رسائل الماجيستير الأربعة من الجامعة الإسلامية , الرسالة الأخيرة التي حققت آخر جزء من الكتاب - القسم الأخير - التي حققها سراج بلال , وأورد عدة مخطوطات منها خط نسخ رائع جدا وبدأ بها " الحمد لله الفاتح أبواب المعارف لطلابها .... " لكن هذا السطر في أعلى الصفحة تماما حتى أن بعض الحروف لم تظهر من التصوير والورقة التي تليها كتب عليها دار الكتب المصرية مختصر من كتخانة جامع الأشرف أضيفت مارس 1882 فخطها خط واضح جدا ورائع لا يتعب العين أخي الحبيب , إذ كما تعلم أخي الحبيب أني عندي مخطوطة للكتاب 292 لوحة لكن خطها غير مريح للعين!!
فعل يمكنك أخي الفاضل رفع هذه المخطوطة وخصوصا أنها ليست ألوان إذ كما قلت لك أخي الفاضل انا أريد طباعتها وتجليدها فالمخطوطة الألوان لا تساعد على ذلك؟؟
أضم صوتي لأخي أبو نظيفة , هل يمكن رفع الجزء الأول من الكتاب الذي حققه الدكتور محمد بن عبد الغفار
أو رفع الكتاب كله الذي حققته وزارة الأوقاف الكويتية؟؟
أخي الفاضل عبد الله الحمراني , أعتذر لكثرة طلبي , وأرجو أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك يوم القيامة وأن يرزقك علما نافعا وعملا صالحا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 12:51]ـ
جزيتم خيراً
وهل يمكن الإرشاد إلى موضع تحميل الجزء الذي حققه الدكتور عبد الغفار الشريف. ولكم الشكر
لم أقف عليه مصوَّرا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 01:03]ـ
لو تفضلت ودخلت على رسائل الماجيستير الأربعة من الجامعة الإسلامية , الرسالة الأخيرة التي حققت آخر جزء من الكتاب - القسم الأخير - التي حققها سراج بلال , وأورد عدة مخطوطات منها خط نسخ رائع جدا وبدأ بها " الحمد لله الفاتح أبواب المعارف لطلابها .... " لكن هذا السطر في أعلى الصفحة تماما حتى أن بعض الحروف لم تظهر من التصوير والورقة التي تليها كتب عليها دار الكتب المصرية مختصر من كتخانة جامع الأشرف أضيفت مارس 1882 فخطها خط واضح جدا ورائع لا يتعب العين أخي الحبيب ,
اطلعتُ على الرسالة المذكورة، ولكن للأسف ليست المخطوطة المذكورة عندي.
إذ كما تعلم أخي الحبيب أني عندي مخطوطة للكتاب 292 لوحة لكن خطها غير مريح للعين!!
فعل يمكنك أخي الفاضل رفع هذه المخطوطة وخصوصا أنها ليست ألوان إذ كما قلت لك أخي الفاضل انا أريد طباعتها وتجليدها فالمخطوطة الألوان لا تساعد على ذلك؟؟
مشكلة الألوان أمرها هيِّن، لكن مشكلة الخط تبقى هي المشكلة بالنسبة لكم!
فببعض الإعدادات في يمكن تحويل الصور إلى أبيض وأسود، وبهذا يسهل عليكم طباعتها، لكن كما قلتم أن الخط متعب لنظركم ...
أضم صوتي لأخي أبو نظيفة , هل يمكن رفع الجزء الأول من الكتاب الذي حققه الدكتور محمد بن عبد الغفار
أو رفع الكتاب كله الذي حققته وزارة الأوقاف الكويتية؟؟
وأضم صوتي إلى صوتكما! (ابتسامة)
أخي الفاضل عبد الله الحمراني , أعتذر لكثرة طلبي , وأرجو أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك يوم القيامة وأن يرزقك علما نافعا وعملا صالحاآمين.
وليس هناك ما يعتذر عنه أيها الشيخ الفاضل، ونحن في خدمتكم طالما أنه في المقدور.
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 03:48]ـ
أولا جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
ثانيا إن تيسر لك مما أريد - سواء المخطوط او الكتاب - فلا تنساني من رفعه , وإن لم تستطع فيكفيك أخي الفاضل تلك المحاولات الجميلة
وأكرر شكري
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 07:49]ـ
الأخوان: عبد الله، ومجدي:
طبع الكتاب منذ عام 2004م:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=106850&postcount=2
وهنا: http://catalog.library.ksu.edu.sa/digital/424280.html
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 08:33]ـ
الأخوان: عبد الله، ومجدي:
طبع الكتاب منذ عام 2004م:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=106850&postcount=2
وهنا: http://catalog.library.ksu.edu.sa/digital/424280.html
جزاكم الله خيرا أخي أبا بكر ..
وقد أشار إلى ذلك الشيخ مجدي في ثنايا كلامه، وزاد إشارة إلى طبعة أخرى (ابتسامة)
ملحوظة هذا الكتاب طبع مرتين أو أكثر , طبعة دار عمار رأيتها أمس في المعرض وكنت عازما جدا على شرائها لكن للأسف التحقيق غير جيد فلم أهتم بشرائها البتة!!
الطبعة الثانية , سمعت عنها بطبعة وزارة الأوقاف الكويتية وسمعت أنها بتحقيق الدكتور جاسم الجشمي , ولا أدرلاي هل اسم المحقق صواب ام لا؟؟
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 01:23]ـ
وله نسخة في مركز الملك فيصل بالرياض ويمكنك التواصل معهم على الرقم014652255 تحويلة 6578
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 12:22]ـ
وله نسخة في مركز الملك فيصل بالرياض ويمكنك التواصل معهم على الرقم014652255 تحويلة 6578
هلاّ تفضلت ببيانات النسخة مأجورا؟
ـ[مخطوط]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 08:51]ـ
سأفعل إن شاء الله وأخبرك
ـ[مخطوط]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 05:13]ـ
وجدت له ثلاث نسخ
الأولى مصورة عن نسخة دار الكتب المصرية ولم يعرف الموظف عدد لوحاتها إذ لم يسجل ذلك في بياناتها.
الثانية مصورة من نسخة المتحف البريطاني وتقع في 59 ورقة.
الثالثة مصورة عن نسخة المكتبة الأثرية وتقع في 293 ورقة لكن تصويرها رديئ جدا(/)
أخطاء النساخ (الخطورة - الأسباب - العلاج)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[10 - Feb-2010, صباحاً 02:00]ـ
أخطاء النساخ
(الخطورة - الأسباب - العلاج)
تدور معظم أسبابها حول الجهل بغريب اللغة ومعانيها ولغات القبائل ولهجاتها، وخداع السمع، وخفاء معنى الكلمة على الناسخ أو القارئ، فيعدل بها إلى كلمة مأنوسة مألوفة تتفق حروفها أو تتقارب مع الكلمة الغامضة، ثم الجهل بأنماط التعبير عند القدماء، والجهل بمصطلحات العلوم، وأسماء البلدان، ثم الإلف والعادة ([1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn49)).
ويُدْرِجُ العلماء هذه الأسباب تحت باب خصُّوه باسم (التصحيف والتحريف)، ويضاف إليه قلة أمانة الناقل، وحُقَّ أن يسمى هذا الباب علمًا، فالاحتراس من التصحيف لا يُدرك إلا بعلم غزير، ورواية كثيرة، وفهم كبير، وبمعرفة تقلبات الكلمات، وما يصلح أن يأتي بعدها وتمييز هذا مستصعب عسر إلا على أهله الحاملين لثقله والمستعذبين لمرارته، وقد قالت الحكماء: العلم عزيز الجانب، لا يعطيك بعضه أو تعطيه كلك، وقالوا: لا يدرك العلم براحة الجسم ([2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn50)).
قال أبو أحمد العسكري: هذا، وقد كان الناس فيما مضى يغلطون في اليسير دون الكثير، ويصحفون في الدقيق دون الجليل لكثرة العلماء وعناية المتعلمين، فذهبت العلماء وقلَّت العناية، فصار ما يصِّحفون أكثر مما يصححون، وما يُسقطون أكثر مما يضبطون ([3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn51)).
ولا يضع من العالم الذي برع في علمه زلةٌ إن كانت منه على سبيل السهو والإغفال، فإنه لم يعر من الخطأ إلا من عصم الله جل ذكره، وقد قالت الحكماء: الفاضل من عدت سقطاته ([4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn52)).
ومن الأسباب التي كانت تقلل نسبة الأخطاء في العصور الأولى الاهتمام بضبط الصدر، ويعنون به الحفظ. أما ضبط الكتاب فيرجع الاهتمام به باهتمام صاحبه أو مالكه به، وما قيل في ذلك:
إن محمد بن يحيى بن العباس قال: أهدى أحمد بن إسماعيل الكاتب إلى صديق له دفترًا فيه حدود الفراء وكتب على ظهره:
خُذْهُ فقد سُوِّغْتُ منه مشبهًا /// بالروض أو بالبُرْد في تفويفه
نُظِمَتْ كما نَظم السَّخَاب سطوره /// وتأنق الفراء في تأليفه
وشكلْته ونقطته فأمنت من /// تصحيفه ونجوت من تحريفه
بستان خطِّ غير أنَّ ثمارَه /// لا تجتنى إلا بشكل حروفه ([5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn53))
ومن الأسباب الرئيسة في وقوع النساخ في الأخطاء: الاعتمادُ على نسخ سقيمة أو فريدة، ولقد حرص علماؤنا الأوائل على جمع أكثر من نسخة للكتاب حتى يأمن من ذلك.
قال موسى بن يحيى: ما كان في خزانة كتب في بيت مُدَارِسِهِ كتابٌ إلا وله ثلاث نسخ ([6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn54)).
خطر أوهام النساخ وأخطائهم
وليس في الأرض أمة بها طِرْق، أوْ لها مُسْكَةٌ، ولا جيل لهم قبض وبسط، إلا ولهم خط، فأما أصحاب الملك والمملكة والسلطان والجباية والديانة، فهناك الكتابُ المتقَن، والحساب المحكَم، ولا يخرج الخطُّ من الجزْم والمسنَد المنمنم والسمون كيف كان، قال ذلك الهيثمُ بن عدي، وابن الكلبي؛ تخليد الأمم لمآثرها قال: فكل أمة تعتمد في استبقاء مآثرها، وتحصين مناقبها على ضرب من الضروري وشكل من الأشكال ([7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn55)).
ولا يخلو نوع من الكتب إلا ويدخله التصحيف والتحريف وما يقع في النسخة من السقط والبتر المتعمَّد وغير المتعمد؛ لأغراض خاصة عندهم منها التكسب السريع أو الإدخال والإلباس على كتب العلماء، وخير دليل على هذا ما وقع في فترة العصبية المذهبية التي أدت إلى تحريف بل زوال الكتب، وهذه الأغراض تكاد تعسف بالتراث وتذهب به أيَّ مذهب. كيف لا وقد دخلت الأخطاء في ألفاظ اللغة والشعر، وفي أسماء الشعراء، وأيام العرب، وأسماء فرسانها، ووقائعها، وأماكنها، بل وفي أنساب العرب يصحفها عامة الناس ويغلط فيها بعض الخاصة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولا يَكْمُلُ لها إلا من افْتَنَّ في العلوم ولقي العلماء والرواة - أما الرواة فبعدت الشقة بيننا وبينهم، وأما العلماء فما أندرهم- والمتقدمين في صناعتهم المتقنين لما حفظوه، وأخذ من أفواه الرجال، ولم يعول على الكتب الصحفية، ولم يؤثر لذَّة الراحة والتقليد على تعب البحث والتنقيب، واجتمعت له الدراية والرواية بكفاية الطلب والعناية، واحترس من الخطأ احتراسه من أقبح العيوب، وأعين بعض الذكاء والفطنة فالاحتراس منه لا يدرك إلا بعلم عزيز كما أسلفت ([8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn56)).
وقد قال أبو العيناء: حدثنا أبو عاصم، عن أبيه، قال: إن كان الرجلان من بني أمية يختلفان ([9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn57)) في البيت من الشعر فيبردان فيه بريدًا إلى العراق ([10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn58)).
ذلك كان دأب الأوائل في التحري والاستيثاق حتى يسلموا من الوهْمِ والتخليط، وهو ما يسمى في عصرنا الحالي بالأمانة العلمية التي يجب على كل من اتجه هذا الصوب، وسلك هذا الطريق أن يتحلَّى بها، أمثال علمائنا الأوائل.
وأنواع التغير الحادث في النص على أيدي النساخ جنسان:
1 - تعمدي. 2 - واتفاقي.
ومعنى هذا التقسيم واضح، فإن الناسخ ربما يسهو ويغفل، فيكتب غيرما هو موجود، وربما يتقدم إلى الإيضاح، وإلى ما يظنه إصلاحًا ([11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn59))، فيكتب لهذا غير ما هو موجود في الأصل، وربما اشترك جنسان من هذا الخطأ في موضع واحد، وذلك إذا كان الناسخ الأول قد سها فصار النص غير مفهوم، وجاء ناسخ ثان واجتهد في إصلاح الخطأ، فإن وفق فلا ضرر، وإن لم يوافق كان ما كتبه أبعد عن الأصل كثيرًا ([12] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn60)).
ومن الأسباب التي أدت إلى الوقوع في التصحيف والتحريف
1 - النقل من خطوط لم يتمرس بها الناسخ:
فلو كان الكتاب قد كتب أولاً بالكوفي، ثم نسخ بالخط النسخي، ثم بالمغربي، ثم أعيدت كتابته بالنسخي، ثم كتب بالفارسي أو الرقعة التركي، فلا نهاية لاحتمال وقوع التحريف في مثل هذا الكتاب، وأكثر من ذلك يحدث عند النقل من خط لخط، وعند النسخ من أصل قديم؛ لأن الناسخ في هذه الحالات لا يعرف خط الأصل معرفة كافية في كثير من الأحيان؛ نجد مثل ذلك في ديوان عبيد بن الأبرص الذي نشره المستشرق الإنجليزي لايل ( Lyall) فقد جاء فيه: حتى أتى شجرات واستكل عنهن ([13] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn61))، ففي ذلك تحريفان، والصواب: واستظل تحتهن، والمرجح أن أصل النسخة - وهي قديمة جدًّا تاريخها سنة 430هـ- كان مكتوبًا بالخط المغربي، والظاء فيه تشبه الكاف في الخط النسخي، ويشتد الالتباس إذا وقع بعد الكاف لام كما في مثالنا هذا ([14] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn62)).
2- الخطأ في السَّماع:
قال الجاحظ: واللسان يصنع في جوبة الضم [وهوائه الذي في جوف الفم] وفي خراجه وفي لهاته وباطن أسنانه، مثل ما يصنع القلم في المداد والليِّقة والهواء والقرطاس وكلها صور علامات وخَلْق مواثل ودلالات، فيعرف منها ما كان في تلك الصور لكثرة تردادها على الأسماع ([15] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn63)). اهـ.
فقد يملي المؤلف كتابه على تلاميذه أو ورَّاقية، فيسمع أحدهم نطق المؤلف للكلمة بوجه قد لا يحسنه الآخر، وسمى العلماء هذا السبب باسم (خداع السماع).
كأن يملي المملي كلمة ((ثابت)) فيسمعها الكاتب ويكتبها ((نابت))، أو ((احتجم)) فيسمعها الكاتب ويكتبها ((احتجب)). ومن هذا ما جاء في قول الراجز:
كأن في رِّيقهِ لما ابتسَمْ /// بلقاءةً في الخيل عن طفلٍ مُتِمّ
إنما هي: ((بلقاءَ تنفي الخيل)) ([16] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn64)).
ومن طريف هذا السبب ما حدَّث به المبرد قال: أنشدنا يومًا أبو العلاء المِنْقَري:
قفا نبك من ذكر حبيب ومنزل /// بسقط اللَّوَى بين الدَّخول فحومري
(يُتْبَعُ)
(/)
فقلت: باللام، فقال: كذا، قلت باللام قال: فحومرلْ ([17] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn65)) (!!).
قالت العرب: أساء سمعًا فأساء إجابةً.
وقال محمد بن إبراهيم: نظر حماد - أي: الراوية- في المصحف فقرأ حتى يعطوا الخَرَبة عن يد. فقيل: الجزية، فقال: إنما عنّي السَّرِقة، فكان احتجاجه للخطأ أعجب خطائِهِ ([18] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn66)).
وقد اشتهر عن كيسان مستملي أبي عبيدة أنه كان كما يقول عنه أبو عبيدة: يسمع من الناس، فيعي غير ما يسمع، ويكتب في الألواح غير ما وعى، ثم ينقله من الألواح في الدفتر بغير ما كتب، ثم يقرأ من الدفتر غير ما فيه ([19] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn67)).
وقال أبو عبيدة: العلم يمسخ على لسان كيسان أربع مرات: يسمع معنا غير ما نسمع، ويكتب في ألواحه خلاف ما يسمع، وينقل إلى الدفتر خلاف ما يكتبه في لوحِهِ، ويقرأ من الدفتر خلاف ما فيه ([20] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn68))، وإن كان الأصمعي يقول عنه: ثقة ليس بمتزيد ([21] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn69)).
3- ومن الأخطاء ما ينتج عن خطأ الفهم:
قال الجاحظ: قال محمد بن سلام: قال يونس بن حبيب: ما جاءنا عن أحد من روائع الكلم عن رسول لله r([22] (http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn70)).
قال أبو بكر: وإنما هو عن البتي - أي: عن عثمان البَتِّي، وكان فصيحًا، فأما النبي r فلاشك عند الملِّي والذمي أنه كان أفصح الناس ([23] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn71)).
وقد جاء في حواشي نسخة من نسخ ((البيان والتبيين)) عند هذا الموضع ما يأتي: هذا مما صحفه الجاحظ وأخطأ فيه؛ لأن يونس إنما قال: عن البتي، وهو عثمان البتي، فلما لم يذكر عثمان البتي، التبس فصحفه الجاحظ بالنبي، ثم جعل مكان النبي الرسول، وكان البتي من الفصحاء ([24] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn72)).
وعند زكريا بن مهران قال: صحف بعضهم: ((لا يورث حَمِيل إلا ببينة)) فقال: لا يرث جميل إلا بثينة ([25] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=8#_ftn73)). والحميل هو الذي يحمل من بلده صغيرًا ولم يولد في بلد الإسلام.
علاج أخطاء النساخ
1 - التمرس بالخطوط.
2 - معرفة مصطلحات القدماء في الكتابة.
3 - التمرن على أسلوب المؤلف ومراجعة كتبه.
4 - مراجعة مصادر المؤلف والمؤلفات المماثلة.
وغير ذلك، وأحاول أن أظهر بتصرف من كلمة للأستاذ/عبد السلام هارون عندما سئل عن الأسس التي تنبغي أن تكون في المحقق الذي يعمل في هذا المجال حتى يخرج العمل الفني أو بقدر يسير نزر من الأخطاء حيث قال: "أول تلك الأسس هي إيمان من يتصدى لتحقيق التراث، إيمانًا كاملاً به، مع احترامه له وتقديره: فإني أعتقد أن التراث الفكري بالنسبة إلى أي إنسان كان، يُعَدّ بمثابة المهد الأول لتفكيره ولصوغ نفسه، ولقد كان التراث العربي بمختلف فروعه في جيلنا الذي عشنا فيه موضع اهتمام. يتمثل في التراث الذي كانت كتبه ميسرة لنا، وكذلك التراث الأدبي واللغوي الذي كان لكل منا قدر كبير من الاطلاع عليه. وتمثله حفظًا أو قراءة أو رواية. وكذلك التراث التاريخي الذي كنا نملأ به المجالس مذاكرة ومساجلة، والتراث القصصي.
والأمر الثاني الذي يجب أن يتحقق في ناشر التراث. هو أن يكون على صلة وثيقة به في جميع فروعه، فنحن لا نستطيع أن نضع في يد عالم كيميائي أو طبيب عبقري مخطوطًا أدبيًا ليقوم بتحقيقه، ولكننا نستطيع أن نضع في يد أديب مرموق هذا المخطوط مهما يكن نوعه؛ ليعالج إخراجه على وجه مرضي، ونستطيع أيضًا أن نقدم إليه مخطوطًا دينيًا أو فلسفيًا أو لغويًا، أو تاريخيًا، أو جغرافيًا ليقوم بنشره. ذلك لأن التراث العربي الإسلامي متواشج الأطراف متداخل الضروب والأنواع، فالصلة الوثيقة الواسعة بالتراث شرط ضروري لمن يتصدى للجهاد في هذا الميدان.
(يُتْبَعُ)
(/)