ـ[شتا العربي]ــــــــ[06 - Dec-2009, صباحاً 10:45]ـ
ستسألون أمام الله عز وجل عن أوقاتكم التي ضيعتموها في الكلام على روايات الكفار فضلا عن سؤالكم عن ضياع العمر في مطالعة هذه الروايات
هل نفعتكم هذه الروايات بشيء؟
هل تجدون لديكم الوقت الكافي لقراءة هذه الروايات؟
هل حصلتم علوم الشريعة وقمتم بالعبادات ثم وجدتم الفراغ بعدها لهذه الروايات؟
إن لم تتقوا الله في أنفسكم فاتقوا الله في الشباب فلا تلفتوا نظرهم لقراءة الروايات ووجهوهم لقراءة القرآن والصحيحين.
ومن اضطر لقراءة هذه الروايات بحكم عمله أو تخصصه مثلا فليطالعها بمفرده ولا يجاهر بهذا حتى لا يكون ذلك كالإعلان والدعوة لها
هداكم الله
وجزى الله خيرا من يمسك لسانه ولا يتكلم إلا بخير يسره أن يراه في القيامة
ـ[طالب الإيمان]ــــــــ[06 - Dec-2009, صباحاً 11:00]ـ
ستسألون أمام الله عز وجل عن أوقاتكم التي ضيعتموها في الكلام على روايات الكفار فضلا عن سؤالكم عن ضياع العمر في مطالعة هذه الروايات
هل نفعتكم هذه الروايات بشيء؟
يا شيخْ، لا يصح هذا، فهل لديكَ مستند؟ ..
ثُم: القراءة بشكلٍ عام من المباح في أي علم كانَ، حتى الفلسفة، ثُم ننظر - إن كانَ هناكَ خطر عقيدة الإنسان - فتحرم من هذا الجانب، و إلا فالأصل في الأشياء الإباحة ..
تضخم فكرة " التقوى " و " الورع " مُشكلة حقيقية، حتى دخلَ فيها ما ليسَ منها ..
وفقكَ الله ..
ـ[شتا العربي]ــــــــ[06 - Dec-2009, صباحاً 11:07]ـ
يا شيخْ، لا يصح هذا، فهل لديكَ مستند؟ ..
ثُم: القراءة بشكلٍ عام من المباح في أي علم كانَ، حتى الفلسفة، ثُم ننظر - إن كانَ هناكَ خطر عقيدة الإنسان - فتحرم من هذا الجانب، و إلا فالأصل في الأشياء الإباحة ..
تضخم فكرة " التقوى " و " الورع " مُشكلة حقيقية، حتى دخلَ فيها ما ليسَ منها ..
وفقكَ الله ..
حفظك الله
حتى المباح سيسأل عنه الإنسان
فهل يسرك أن تسأل عن البخاري؟ أم يسرك أن تسأل عن دافنشي؟
ولم أقل بتحريم القراءة
لكن تخيل لو رآك الناس وأنت تقرأ البخاري؟ فاقتدى بك أحدهم
وتخيل لو رآك الناس وأنت تقرأ دافنشي؟ فاقتدى بك أحدهم
ماذا يسرك في الأمرين؟
ثم من قال بأن هذه الروايات ليست فيها خطورة على عقائد الناس؟ فماذا لو قرأ أحد الشباب هذا الموضوع ورأى المشايخ يتكلمون
عن روايات فلان وعلان وذهب وقرأ قبل أن يتمكن؟
بعيدا عن أي أحكام أو أي شيء هل يسركم أن يفعل الشباب ذلك؟
فأين القدوة بالفعل والقول؟
هذا كل شيء
وكل واحد يختار لنفسه ما يريد
ـ[طالب الإيمان]ــــــــ[06 - Dec-2009, صباحاً 11:21]ـ
لكن تخيل لو رآك الناس وأنت تقرأ البخاري؟ فاقتدى بك أحدهم
وتخيل لو رآك الناس وأنت تقرأ دافنشي؟ فاقتدى بك أحدهم
ماذا يسرك في الأمرين؟
هذا يعتمد على قضيةِ (شرف العلوم)، فهل (علمُ التفسير) أفضل من (الفيزياء الكونية)؟
ثم من قال بأن هذه الروايات ليست فيها خطورة على عقائد الناس؟ فماذا لو قرأ أحد الشباب هذا الموضوع ورأى المشايخ يتكلمون
عن روايات فلان وعلان وذهب وقرأ قبل أن يتمكن؟
بعيدا عن أي أحكام أو أي شيء هل يسركم أن يفعل الشباب ذلك؟
لا خطرَ على عقيدة أي مسلم من هذه الرواية، إلا من يحب (النصارى)، فهذا أمرٌ آخر؟
وفقكَ الله ..
ـ[شتا العربي]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 12:08]ـ
هذا يعتمد على قضيةِ (شرف العلوم)، فهل (علمُ التفسير) أفضل من (الفيزياء الكونية)؟
لا خطرَ على عقيدة أي مسلم من هذه الرواية، إلا من يحب (النصارى)، فهذا أمرٌ آخر؟
وفقكَ الله ..
أخي حفظك الله ليست المشكلة في قضية شرف العلوم ولكن الكلام عن القدوة للشباب يا أخي
ورواد النت لا حصر لهم والشباب يقتدي بالمشايخ في مثل هذا الموقع فإذا وجد المشايخ يتحدثون عن عزازيل أو غيرها من الروايات أعلاه فسيسذهب ويشتري ويقرأ ولو من باب الفضول وهنا سيقع المحظور خاصة مع ضعف العلم وتفشي الأمية مع انبهار الكثيرين بالأمم الأخرى وهذا مشاهد ومعروف.
ومع ذلك أخي فالقضية الأساسية لي أن الله عز وجل سيسألنا عن كل شيء فمن سرّه أن يسأله الله عز وجل ويذكر له في صحيفة أعماله قراءة صحيفة عزازيل في يوم كذا أو المناقشة حولها في يوم كذا فليفعل ما يشاء
ومن لم يسره ذلك فليتق الله ولا يتكلم إلا بخير يسره في القيامة أن يراه في صحيفة أعماله
هذا كل شيء والأمر لا يحتاج لكل هذه الإطالة
وهي مجرد نصيحة لمن أراد سره أن لا يجد في صحائفه هذه التفاهات وسره أن لا يقتدي به الناس في قراءة هذه التفاهات
أما من سره أن يجدها وأن يقتدي به الآخرون فهو وشأنه لا نملك لأحد سوى النصيحة
فمن أراد فليأخذ بها ومن أراد فليتجاهلها
وشكرا جزيلا لتفاعلك أخي
وجزى الله الجميع خير الجزاء وهداهم لما فيه الخير لهم وللمسلمين
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 06:05]ـ
جزاكم الله خيرا على صدق النصيحة و حسن الجهر بها و لاحرمنا الله من بركة الانكار و التناصح .. و لكن أخي بعض معالي الأمور لا يستطيعها الناس جميعا ... و ما جعل الله الأمور درجة واحدة و لا الناس أمة واحدة و لا الهمم متقاربة ... و تأمل سير الناس قديما و حديثا من الصحابة فمن دونهم و انظر اختلافهم في التوسع في المباح و التورع عنه و اختلافهم في الأخذ بساعة و ساعة و كيف وسعهم كل ذلك مع أن أقواهم ورعا و هو ضعيف ما كان يسكت عن أقلهم ورعا و هو قوي ... و قد وسعهم جميعا الأمرين .. الانكار و التوسع .... و مثل هذه الروايات و الأسمار لها نظائر كثيرة في تراثنا قديما و حديثا بل و بألفاظ و معاني أكثر جرأة من هذه .. و كثير من الأعيان لم يتورع عن اقتنائها و تتبعها و تذوقها و تقييمها ... مع أن كبارهم قد يتورعون عن ذلك ... و لا شك أنهم الأفضل ... و لكن كما قلت النفوس ليست سواءا و الا لما كان من الحكمة جعل المباح درجات ... و الله أعلم
بالمناسبة يا أستاذ أبا فهر ... ما زلت أضحك لوقتي من وصفك لقارئ أغاثا بعبيط القرية .. :) فعلا الوصف موفق تماما:) و هذا هو في رأيي هو ما يتصف به الكاتب المقتدر القادر على التلاعب بقارئه:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 - Dec-2009, صباحاً 07:04]ـ
يا مولانا الست دي عقدتني في عيشتي وقد انتهيت لرأيي هذا فيها وأنا في الثالثة عشرة من عمري .. يا راجل دي حاجة تخنق!!(/)
ما أفضل طبعة لتفسير القرطبي؟
ـ[المبتدئ في الطلب]ــــــــ[29 - Nov-2009, مساء 03:36]ـ
ما أفضل طبعة لتفسير القرطبي؟
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[29 - Nov-2009, مساء 05:07]ـ
الأخ الكريم ..
قلت سابقا:
نعم أفضل طبعات تفسير الطبري طبعة الشيخ د. عبد الله التركي التي كانت طبعتها الأولى عند دار هجر و الثانية عند دار عالم الكتب في 26 مجلدا.
وطبعة الشيخ محمود شاكر بتخريج الشيخ أحمد شاكر _رحم الله الجميع_ وصلا فيها إلى تفسير سورة ابراهيم.
وطالب العلم قد لايستغني عن هذه الطبعة مع كونها ناقصة لما في تعليقات الشيخين وتخريجاتهما من الفوائد والفرائد.
وصورت هذه الطبعة مرارا وتجدها في معارض الكتاب.
وأما طبعة دار احياء التراث العربي _واحذر من هذه الدار_ فليست مصورة بل هي إعادة سطو وصف.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.
والله أعلم.
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[29 - Nov-2009, مساء 06:31]ـ
اخي عبدالعزيز الأخ يقصد تفسير القرطبي وليس الطبري بارك الله فيك
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[29 - Nov-2009, مساء 06:43]ـ
الأخ الكريم ..
قلت سابقا:
...
والله أعلم.
هذه فائدة حول تفسير ابن جرير ..
وأما تفسير القرطبي ..
فقد طبعا قديما في مصر:
في دار الكتب المصرية .. وهي نسخة جيدة .. تباع الآن باالآف ..
ثم طبعه الشيخ د. عبد الله التركي طبعة متقنة في مؤسسة الرسالة ..
وهي أفضل طبعات الكتاب .. بلا شك ..
والله أعلم.
ـ[جمال سعدي]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 12:03]ـ
مؤسسة الرسالة بتحقيق الدكتور عبد الله التركي
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 01:01]ـ
وأما تفسير القرطبي ..
فقد طبعا قديما في مصر:
في دار الكتب المصرية .. وهي نسخة جيدة .. تباع الآن باالآف ..
ثم طبعه الشيخ د. عبد الله التركي طبعة متقنة في مؤسسة الرسالة ..
وهي أفضل طبعات الكتاب .. بلا شك ..
والله أعلم.
أحسنتم.
وبالنسبة لطبعة دار الكتب المصرية فالطبعة الثانية وليست الأولى، وهي المفضلة عند الشيخ عبد الكريم الخضير.
وقد نما إلى علمي أنها صورت من قبل بعض دور النشر في مصر وتباع بسعر متوسط.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[04 - Dec-2009, صباحاً 12:51]ـ
. . .
يوجد طبعة جيدة في دار الريان للتراث في مصر .. بسعر زهيد جدا .. عشر مجلدات بتسعين جنيه.
. . .
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 08:27]ـ
. . .
يوجد طبعة جيدة في دار الريان للتراث في مصر .. بسعر زهيد جدا .. عشر مجلدات بتسعين جنيه.
. . .
وهي مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية
ويغلب على ظني أنها مصورة عن الطبعة الثانية
ـ[ابو مالك محمد بن احمد]ــــــــ[08 - Jan-2010, صباحاً 03:40]ـ
والله، حتى هذه اللحظه لم يخدم هذا الكتاب الخدمة اللائقه به، فطبعة الشيخ التركى أفضل الموجود، مع العلم أنها لم تخدم الخدمه الجيدة مع ارتفاع سعرها،فأي طبعة تغنى إن شاء الله، والله أعلم
ـ[الليبي الأثري]ــــــــ[12 - Jan-2010, مساء 06:27]ـ
أشار المحقق عبدالرزاق المهدي في تحقيقه لـ "أحكام القرأن" لأبي بكر بن العربي
انه قد حقق تفسر القرطبي.
ولا أخفيكم أن عمله على كتاب ابن العربي أعجبني كثيرا لاسيما من الناحية الحديثية.
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[13 - Jan-2010, صباحاً 11:10]ـ
الأخ الليبى الأثرى:
هل من معلومات أكثر عن المحقق عبد الرازق المهدى ...... ووصف أكثر للكتاب
ـ[أبو يعلي الحصري]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 03:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأين تقع دار الريان للتراث؟ وهل من أخ محقق يؤكد لنا أنها الطبعة الثانية المقصودة؟ ... بارك الله فيكم
ـ[ابوعائش المصري]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 04:01]ـ
وللفائدة: قام الشيخ مشهور بعمل فهارس لطبعة دار الكتب خدم بها الكتاب والله اعلم(/)
كتاب تحفة الحفاظ وبهجة اللحاظ للشيخ المقرئ كمال المروش المغربي
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 03:51]ـ
كتاب تحفة الحفاظ في شرح بهجة اللحاظ لاخينا وحبيبنا واستاذنا كمال المروش وتقديم فضيلة الشيخ حسن احمد الرواقي المدرس بكلية المعلمين جامعة الطائف سابقا وبقسم الشريعة كلية الاداب حاليا والكتاب شرح لبهجة اللحاظ للشيخ المقرئ العلامة ابراهيم السمنودي رحمه الله من الكتب النافعة فيما يخص علم القراءات تطرق فيه الى مسائل نافعة في هذا الباب لا يستنغني عنها طالب علم والمهتم بالشان اضافة الى ان المتن لم يسبقه احد الى شرحه والاعتناء به وكمال المعروف بابن عامر الشامي في بعض المنتديات معروف بجهوده العلمية تدريسا وشرحا وتعليما وله تاريخ في الاجازات والاسانيد مع همة ونشاط رغم انه ما زال شابا اسال الله ان يوفقه لما يحب الله ويرضاه ويزيده وامثاله الى خدمة كتاب الله اليكم الرابط:
على الشاريد
http://www.4shared.com/file/11116435...8/_______.html (http://www.4shared.com/file/111164355/6d66b0b8/_______.html)
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 04:05]ـ
كتاب تحفة الحفاظ في شرح بهجة اللحاظ لاخينا وحبيبنا واستاذنا كمال المروش وتقديم فضيلة الشيخ حسن احمد الرواقي المدرس بكلية المعلمين جامعة الطائف سابقا وبقسم الشريعة كلية الاداب حاليا والكتاب شرح لبهجة اللحاظ للشيخ المقرئ العلامة ابراهيم السمنودي رحمه الله من الكتب النافعة فيما يخص علم القراءات تطرق فيه الى مسائل نافعة في هذا الباب لا يستنغني عنها طالب علم والمهتم بالشان اضافة الى ان المتن لم يسبقه احد الى شرحه والاعتناء به وكمال المعروف بابن عامر الشامي في بعض المنتديات معروف بجهوده العلمية تدريسا وشرحا وتعليما وله تاريخ في الاجازات والاسانيد مع همة ونشاط رغم انه ما زال شابا اسال الله ان يوفقه لما يحب الله ويرضاه ويزيده وامثاله الى خدمة كتاب الله اليكم الرابط:
على الشاريد
http://www.4shared.com/file/11116435...8/_______.html (http://www.4shared.com/file/111164355/6d66b0b8/_______.html)
بارك الله لك في شيخك.
لكن ....
- هذا المتن كما هو معروف ... شرحه الشيخ حمد الله حافظ الصفتي، وليس كما ذكرت في مشاركتك.
- قد ذكر المقدم للكتاب الشيخ حسن الوراقي أن طريق "روضة الحفاظ" لم يورده الإمام ابن الجزري في كتابه "النشر"، بل هو من زيادات الشيخ الإزميري.
- فلماذا نظل نبدئ ونعيد حول هذا الطريق - يا شيوخ - نظمًا وشرحًا ومقارنةً بينه وبين الشاطبية، حتى وهم العوام أنَّ لحفص طريقين: طريق الشاطبية وطريق الروضة!!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 11:06]ـ
احسن الله اليك اخي الحبيب القارئ المليجي ليس شيخي ولم اتلقى عنه العلم او الاجازة ولكن من باب الادب والاحترام اناديه باستاذي كما اناديك انت بشيخي واستاذي لكونك اعلم منى بعلم القراءات واكثر منى اجازة من الشيوخ نفع الله بك واسال الله ان يصلح بينك وبينه فانتم والله منارا يقتدى به فلا تجعلوا للشيطان بينكما سبيلا وانتما تاخذون من منهل واحد وتغرفون منه وهو من اشرف العلوم واجلها على الاطلاق لشدة تعلقه باشرف كتاب سماوي الا وهو علم القران وتفسيره وكيفية اداء كلمات القران واختلافها مع العزو وحول شبكة القراءات فلا علم لي به البتة وليس لي به اي مشاركة فوالله اني لاحب ما تحملوه من علم ولاجله احببتكما فجزاكم الله خيرا الجزاء واصلح الله ما بينكما وابدله مودة واخاء.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 12:40]ـ
الأخ العزيز/ المرشدي.
كتب الله أجرك ورفع قدرك.
قد قال لك الباحث النحوي:
أخي المرشدي العراقي، بارك الله فيك، جهودك مشكورة في هذا المجلس
وأزيد بأن مشاركاتك ومقالاتك في موقع الألوكة أيضًا عن الآلوسي وعن الشيخ المنشاوي طيبة ورائعة، ولا ينكر ما فيها من جهد وإخلاص.
وأنا كنت أعرف أنك لستَ صاحب المنظومتين؛ لأن صاحبها مصرح باسمه (كمال بن محمد المروش)، ولم أتوجه إليك بشيء يزعجك فيما أرى، وإلا فإني أتقدم إليك بالاعتذار؛ لأن الأمر - كما قال حسن الحضري - يسير ولا يستحق.
والجديد، أن الأخ كمال المروش قد أجرى تعديلات على منظومتيه؛ فقد اقتنع - بخلاف رده الأول - أنهما بحاجة إلى ذلك.
فلا شك أنه استفاد من صنيعي معه.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 02:33]ـ
شكر الله لك هذا من لطفك وادبك وهكذا عهدنا بحملة القران انهم اهل الله وخاصته نفع الله بك وبعلمك.(/)
اهدوا الحيران إلى أفضل طبعة لرسالة الغفران؟
ـ[أرطبون]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 09:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أيّها الأفاضلُ، باختصارٍ - ودونَ الخوضِ في كثيرٍ من التّفاصيلِ-؛ أُريدُ إفادتَكم
بخصوصِ أفضلِ طبعةٍ لرسالةِ الغفران لأبي العلاء المعرّي، ولا مانع - أيضًا -
من ذكرِ أفضل طبعةٍ محقّقة؛ إن كانتْ تربو عن تحقيقِ بنت الشاطئ.
وآخر دعوانا أن الحمد للهِ ربّ العالمين.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 09:23]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=33210
تحقيق عائشة عبد الرحمن
ـ[أرطبون]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 11:39]ـ
بارك اللهُ فيك وبكم أبا حاتم،
وأجزل لكم الأجر والمثوبة.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[02 - Dec-2009, صباحاً 01:25]ـ
لا يوجد غير طبعة بنت الشاطئ رحمها الله
على هنات فيها
ـ[منصور مهران]ــــــــ[02 - Dec-2009, مساء 01:40]ـ
أودُّ أن أبين أن (رسالة الغفران) للمعري طُبِعَتْ مرارا، ولعل أقدم طبعة لها هي طبعة أمين هندية بمصر، ثم طبعها كامل كيلاني بعد أن تصرف في النص بالاختصار والتوضيح والتهذيب، وصدرت طبعة الكيلاني عن دار المعارف بمصر منذ نحو سبعين سنة وكانت طبعته أنيقة للغاية وجيدة الإخراج والتصحيح وهي الآن في حكم النوادر وقيمتها المالية مرتفعة جدا؛ ولكن للأسف قيمتها العلمية ضئيلة بالنسبة إلى طبعة بنت الشاطئ ......
ثم طُبِعَت مرارا في بيروت وكلها ليست بشيء.
فتظل طبعة بنت الشاطئ هي الطبعة الأتم تحقيقا وتصحيحا وتعليقا، غير أني وجدت اختلافا بين طبعاتها فالثانية أصح من الأولى، والثالثة أصح من الثانية، والخامسة آخر الطبعات التى جرى فيها التصحيح وإن كان طفيفا، ولم تُحدِث المحققة تغييرا ما حتى توفاها الله، لذلك أفضل دائما النظر في الطبعة الخامسة.
وعندي طبعات رسالة الغفران كلها والحمد لله.
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[02 - Dec-2009, مساء 10:17]ـ
و هناك طبعة في دار الجيل نسيت اسم المحقق لعلي اتيكم به غدا(/)
سؤال حول آية في تفسير السعدي
ـ[أبو سلمى التواتي]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 09:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله: وبعد عند تفسير الامام السعدي لآية سورة الكهف وهي قوله تعالى:"كلتا الجنتين آتت أكلها"قال رحمه الله::آتت أكلها ضعفين فمن أين استفاد ذلك؟]
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 09:49]ـ
من آيه أخرى!!!
هل تذكرها؟
ـ[أبو سلمى التواتي]ــــــــ[01 - Dec-2009, مساء 10:04]ـ
في حد علمي لم تذكر القصة الا مرة واحدة. صحيح ذكرت ضعفين في سورة البقرة لكن في معرض الحديث عن أمر آخر
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[02 - Dec-2009, صباحاً 09:07]ـ
القصة ذكرت جنتين مرة واحدة
و آيه البقرة ذكرت جنة واحدة آتت أكلها ضعفين؟
هل إنتبهت الى ما يعنى؟(/)
كل المصاحف على صيغة الوورد، من لها؟
ـ[أبو_سالم]ــــــــ[02 - Dec-2009, صباحاً 07:56]ـ
أحبابي طلبة العلم الجادين، والمشايخ المحترمين، والناشرين الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله،
هل منكم من يعرف الإخوة المشرفين على موقع الشبكة الإسلامية (( islamweb))، ليمدونا بالمصاحف التي كتبوها ولكن على صيغة الوورد، لنستعملها في الحفاظ ونشر كتاب الله والتعليق عليها بكتب ننشرها لوجه الله تعالى.
تجدونها بهذا الرابط بمختلف الروايات:
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=rewayat (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=rewayat)
وذلك أننا جدنا مصاحف بمكتبة سيمانور بأربع روايات أو مصحف المدينة بحفص، بالمجمع ولكن في الواقع كلها لا ترقى فعلا لما نشره الإخوة بالشبكة ولكن على صيغة ((بي دي إيف PDF)). حيث جمال الحرف واتضاح النص ثم الألوان المميزِة للروايات عن حفص.
وهذا العمل ننتظره من سنوات، فالله المستعان.
فلو أحد الإخوة يتوسط لنا لنتسلم هذه المصاحف لننشر علما حولها. وجزاكم الله خيرا.
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 06:49]ـ
للرفع(/)
ما رأيكم في كتاب قبس المنير اختصر تفسير ابن كثير للشيخ محمد الأشقر؟
ـ[عبدالله]ــــــــ[02 - Dec-2009, مساء 12:13]ـ
ما رأيكم في كتاب قبس المنير اختصر تفسير ابن كثير للشيخ محمد الأشقر؟
طبع هذا العام
رأيت الكتاب في 3 مجلد(/)
ارجوا المساعدة فى العاجل
ـ[التائب]ــــــــ[02 - Dec-2009, مساء 09:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا من الاخوة الافاضل ارسال رابط لكتاب الاجابات المهمة فى المشاكل الملمة لفضيلة الدكتور صالح الفوزان
لكم جزيل الشكر والعرفان لماتقدموه من علم
السلام عليكم(/)
استفسار عن كتابي المجلي والفقه الميسر
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 02:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني الكرام
كتاب المجلي في الفقه الحنبلي للدكتور محمد الاشقر رحمه الله
هذاالكتاب ماهي آخر طبعاته حيث وجدت في بعض المكتبات الطبعة الاولى لعام 1419
وملاحظتي على هذه الطبعة ضعف وضوح الحبر المكتوب فيه
اما الكتاب الثاني فهو الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة طبعة مجمع الملك فهد رحمه الله
هل يباع في المكتبات أم لا علما باني بحثت عنه في كثير من المكتبات منذ سنة ولم
اظفر به الى الآن وفقكم الله لكل خير
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[05 - Dec-2009, صباحاً 05:05]ـ
أين التجاوب يا اخوان يعني محد يعرف عن هذه الكتب شي
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[06 - Dec-2009, صباحاً 05:36]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=13809
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=20799
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[07 - Dec-2009, صباحاً 12:37]ـ
ابو حاتم بن عاشور
اشكر لكم تجاوبكم وجزاكم الله خير(/)
أفضل كتاب تحدث عن الدولة العثمانية
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 02:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني الكرام
ماهو افضل كتاب تحدث عن الدولة العثمانية باسلوب علمي موثق وخاصة عن
فترة الولاة من قبل العثمانيين على العرب في سوريا والعراق وفلسطين والحركات
النضالية ضد الظلمة في تلك الفترة
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 06:52]ـ
هناك عدة كتب وبعضها يميل لجانب معين إما سياسي أو اجتماعي أو ثقافي ..
عموماً الذي أعرف كتاب "الدولة العثمانية" لعلي الصلابي.
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 11:01]ـ
الاخ الفاضل ابو فهد الاحمد
اشكر تجاوبكم والكتاب الذي ذكرتم للدكتور علي الصلابي معروف ولكن اريد كتابا عن الدولة العثمانية أكثر تفصيلا
وخاصة في المجالين السياسي والاجتماعي
ارجو ممن لديه اطلاع وإلمام عن تاريخ الدولة العثمانية في العصر الحديث ان يدلنا بما يعرف أو اطلع عليه من الكتب
ـ[طالب الإيمان]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 11:17]ـ
هناكَ:
- تاريخ الدولة العلية العثمانية / محمد فريد.
- صحوةُ الرجل المريض / موفق بني المرجة، قد يُظهر بعض من هذا ..
- تاريخ سورية الديني و الدنيوي / المطران يوسف الدبس، المجلد 7/ 8، تاريخ سورية في أيام السلاطين العثمانيين.
و هذه روابط - إن أردتَ -:
تاريخ سورية الديني و الدنيوي:
http://www.4shared.com/file/33223340/ad0ab9d3/tarekh-swreh-aldnewy-w-ald-7.html
http://www.4shared.com/file/33222808/73547c61/tarekh-swreh-aldnewy-w-ald-8.html
صحوة الرجل المريض:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=4031
تاريخ الدولة العلية العثمانية:
http://waqfeya.net/book.php?bid=1105
و الله الموفق، و لا تنسنا من الدعاء.
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[05 - Dec-2009, صباحاً 05:02]ـ
الاخ طالب الايمان
أنا شاكر لك تجاوبك لكن هل هذه الكتب أفضل من تكلمت عن الدولة العثمانية
ـ[أ عبد الجليل]ــــــــ[05 - Dec-2009, مساء 09:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يمكنك أخي الكريم الاستعانة بكتاب (الدولة العثمانية المجهولة) 303 سؤال وجواب توضح حقائق غائبة عن الدولة العثمانية. بقلم أ. د/أحمد آق كوندز , أ. د/سعيد أوزتورك.
وهذا الكتاب مهم للغاية , ويدرك هذا الأمر من وقف عليه , على الرغم من بعض التحفظات حول بعض القضايا في الكتاب لا سيما الحديث عن الحركة الوهابية.
رابط الكتاب
http://saaid.net/book/12/4632.rar
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[06 - Dec-2009, صباحاً 12:38]ـ
أوعب ما ألف: الدولة الثمانية المفترى عليها للكتور عبدالعزيز الشناوي أربع أجزاء كبار دراسة شاملة لكل الجوانب طبع بمكتبة الأنجلو
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 08:12]ـ
أخي الفاضل أبا رغد.
اليوم صباحاً كنت في المكتبة التدمرية بالرياض فرأيت كتاباً بعنوان:
(النضام الاقتصادي في الدولة العثمانية)
أو التاريخ الاقتصادي.
شك الراوي (ابتسامة)
فراجع المتكتبة فلعلك إن رأيت الكتاب تجد فيه بغيتك.
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[07 - Dec-2009, صباحاً 12:32]ـ
أ. عبدالجليل
ابو الاشبال الدرعمي
ابو المظفر الشافعي
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
ـ[نايف المعمر]ــــــــ[09 - Dec-2009, مساء 04:51]ـ
تناولت كتب كثيرة تاريخ العثمانيين فمنها:
- (الدولة العثمانية – تاريخ وحضارة) شارك فيه جماعة من أساتذة التاريخ والأدب الأتراك وغيرهم يصل عددهم إلى العشرين، بإشراف الأستاذ الدكتور أكمل الدين إحسان أوغلي، وهو موسوعة بحق فقد سرد تاريخ العثمانيين شاملا كل جوانبه.
- (تاريخ الدولة العثمانية) لمؤلفه (يلماز أوزتونا) المؤرخ التركي المعاصر، في مجلدين، في الأول يعرض المؤلف التاريخ السياسي والعسكري للدولة العثمانية ملقيا الضوء على الإمبراطورية منذ ظهورها إلى انحلالها. والمجلد الثاني يتناول الحضارة العثمانية من ثقافة وفن وأسلوب حياة.
- (تاريخ الدولة العثمانية) للأمير شكيب أرسلان، وهو مجلد حافل كان مؤلفه معاصرا لآخر عهد الدولة العثمانية عاملا بين صفوف رجالها لذلك اعتنى بتسطير كثير من أحداث تلك الفترة بدقة.
- (الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها) لعبد العزيز محمد الشناوي، يقع في 4 مجلدات سرد فيها مؤلفه جميع جوانب الحياة في التاريخ العثماني السياسية وغيرها مبينا الدور الذي قام به العثمانيون في نشر الإسلام.
- كتاب (الدولة العثمانية في التاريخ الإسلامي الحديث) لإسماعيل أحمد ياغي ذكر فيه مؤلفه تاريخ العثمانيين بشمول واختصار في جزء واحد.
وهناك عدة كتب ناقشت عوامل سقوط الدولة العثمانية من ضعف داخلي ومكر خارجي مع المؤامرات والحركات القومية والماسونية والصهيونية، فمنها:
- كتاب (الدولة العثمانية والغزو الفكري) لخلف بن دبلان الوذيناني والذي استعرض فيه عوامل انحلال الدولة وتاريخ ذلك مسلطا الضوء على دور الغزو الفكري.
- كتاب (الدولة العثمانية– قراءة جديدة لعوامل الانحطاط) لقيس جواد العزاوي استعرض فيها آراء الدارسين في أسباب ضعف العثمانيين.
- (الدولة العثمانية- عوامل النهوض وأسباب السقوط) تأليف علي محمد الصلابي، في مجلد أسلوبه سهل يستخرج العبرة من الأحداث.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[09 - Dec-2009, مساء 06:10]ـ
أخي نايف المعمر
جزاك الله خيرا لقد اسعدني ردكم حيث اشرتم في ردكم الى مؤلفات
لم اعرف عنها شيء من قبل
ـ[أحمد يس]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 10:50]ـ
(الدولة العثمانية – تاريخ وحضارة) شارك فيه جماعة من أساتذة التاريخ والأدب الأتراك وغيرهم يصل عددهم إلى العشرين، بإشراف الأستاذ الدكتور أكمل الدين إحسان أوغلي، وهو موسوعة بحق فقد سرد تاريخ العثمانيين شاملا كل جوانبه.
نرجو من الإخوة الأفاضل توفير هذا الكتاب المهم للغاية(/)
نشر رسائل الدكتوراة فى آثار الصحابة
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 02:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........
أسعدنى كثيرا رسائل الماجستير والدكتوراة الخاصة بآثار الصحابة- رضى الله عنهم -المنشورة فى موقع مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز الرقمية وقمت بتحميل عدد لا بأس بها فجزاهم الله خيرا ..... وجزى الله المملكة خيرا على هذا التخطيط الممتاز فى مشاريع الرسائل والدكتوراه ..... ولكن ينقص هذا التخطيط الخطوة الأخيرة-والتى توصى بها لجنة المناقشة دائما على غلاف كل رسالة-ألا وهى يوصى بالطبع على نفقة الجامعة ..... أو يوصى بالنشر ...... والسؤال الآن هل من جهة تقوم بهذا العمل لنشر هذا التراث فى المكتبات ..... برجاء الافادة اذا كان ثمة مطبوعات منها تم نشرها ........ وجزاكم الله خيرا ......(/)
لِلتَّذْكِيرِ (تَمَّ - بحمدِ الله عز وجل وتوفيقِه -إعادةُ تصويرِ النسخةِ التُّرْكيَّ
ـ[أبو المستهل]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 11:02]ـ
بُشْرَى لِطَالِبِ العِلْمِ
تَمَّ - بحمدِ الله عز وجل وتوفيقِه -إعادةُ تصويرِ النسخةِ التُّرْكيَّةِ لصحيحِ الإمامِ مُسْلمٍ، وطَبْعُها في مِصْرَ؛ وقد كانت طُبِعَتْ في الأستانة سنة 1334هـ في عهد السلطان الغازي محمدِ رشاد خانْ. أَيْ بعْدَ طَبْعِ النُّسْخةِ السُّلطانيةِ لصحيح الإمام البخاريِّ بثلاثٍ وعشرينَ سنةً؛ فقد طُبِعَ صحيحُ البُخاري في بولاقَ سنة 1311هـ بأمرٍ مِنَ السلطانِ الغازي، عبدُ الحميدِ خان الثاني، ثُمَّ تشَرَّفَ بخِدْمَتِهِ والعِنايةِ به فضيلةُ الشَّيخِ الدكتور مُحمّدُ زهير الناصر.
وهذه الخِدْمةُ التي قام بها الشيخُ زهير الناصر = هي الخدمةُ نفْسُها التي قام بها صاحِبُنا الشيخُ حُسين عُكَّاشة لصحيحِ مسلمٍ في النسخةِ التُّركيّةِ التي تُعَدُّ مِنْ أصَحِّ نُسَخِ صحيحِ مُسلمٍ وأضْبَطِها.
وهذه الخِدْمةُ تتلخصُ فيما يلي:
1 - تَمَّ تصويرُ الكتابِ كما هو في النسخةِ التركية، مِنْ دونِ تَدَخُّلٍ في نصِّ الكتاب.
2 - تَمَّ اعتمادُ ترقيمِ الأستاذِ / محمدِ فؤاد عبد الباقي -رَحِمَهُ اللهُ- للصحيحِ؛ لأنه – كثيرًا – ما يجري العزوُ في الأحاديث على تَرقِيمِه -رحمةُ اللهِ عليه- وَوُضِعَ هذا التَّرْقِيمُ باللوْنِ الأَحْمَرِ على هامشِ النُّسْخَةِ.
3 - تَمَّ تَلْوينُ إِطارِ الصَّفْحةِ باللونِ الأحْمَر.
4 - تَمَّ تَلْوينُ أداةِ التَّحْدِيثِ (حَدَّثَنا – حَدَّثَني 000 إلخ) باللوْنِ الأحْمَر في بدايةِ كُلِّ حَدِيثٍ.
5 - قَدَّمَ لهذه الطَّبْعَةِ صاحِبُنا الأَخُ الشيخُ أبُو عبدِ اللهِ حُسين عُكَّاشة -بارك الله في جهوده-.
6 - تَمَّ طَبْعُ الكتابِ في ثلاثِ مجلَّداتٍ مِنَ القَطْعِ الكَبِيرِ.
7 - ثَمَنُ النسْخَةِ 75 جنيها (بالجنية المصري) وهو سِعْرُ التَّكْلِفَةِ له، ولا يُسْمَحُ بِبَيْعِهِ بهذا الثَّمَنِ إِلَّا لِطالِبِ عِلْمٍ.
8 - وأخيرًا
إذا أردت أن تقتنيَ نسخةً فسارعْ - قبلَ نفادِ الكَمِّيَّةِ - واتصلْ على هذا الهاتف 0106799453
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 11:31]ـ
. . .
أحسن الله إليكم .. مبادرة طيبة.
. . .
ـ[التبيني]ــــــــ[09 - Dec-2009, صباحاً 12:54]ـ
جزاكم الله خيرا، مع العلم أن هذا الثمن ليس سعر التكلفة، بل أقل منه بكثير، وقد أعان بعض الإخوة على تيسير نسخة مدعمة لطلبة العلم، وهي كمية محدودة وليست للبيع التجاري، أخيرني بذلك الشيخ حسين بن عكاشة نفسه(/)
أخبار البصرة لعمر بن شبة (ت 263هـ)
ـ[سكلوع]ــــــــ[04 - Dec-2009, مساء 01:07]ـ
هذا الكتاب كان يستهويني كثيراً وما زال؛ مما لا أعلم سببه؛ وأول ما قرأت عته قبل سنوات كثيرة كان لدى الأستاذ شاكر محمود عبد المنعم في كتابه القيم: " ابن حجر العسقلاني .. مصنفاته ودراسة في منهجه وموارده في كتابه الإصابة "؛ حيث ذكر " أخبار البصرة " لابن شبة ضمن موارد الحافظ ابن حجر في كتابه " الإصابة "، وذكر أن الحافظ اقتبس منه في ستة مواضع في كتابه الإصابة، وأن كتاب أخبار البصرة مفقود، وقال عنه السخاوي في كتابه: " الإعلان بالتوبيخ ": (هو في كتب المحب بن الشحنة)، وحينها شرعت في جمع نصوص الكتاب من بطون الكتب التي يغلب على ظني أنها تنقل عنه منها بالطبع كتاب الإصابة، وفتخ الباري، ومصنفات ابن أبي الدنيا، والرد على البكري لابن تيمية، وغيرها مما لا أستحضره الآن؛ غير أنني فترت عن ذلك ولم أكمله.
وراودني الحنين الآن في ذكره في هذا المجلس المبارك؛ لعل أحد الأخوة يحي فينا بارقة أمل بوجوده مخطوطاً، أو بذكر من قام بجمع نصوصه من بطون الكتب وتحقيقها، وفوق كل ذي علم عليم.(/)
صدور كتاب (تكوين المفكر) للدكتور عبدالكريم بكار
ـ[أبوياسر المسعودي]ــــــــ[04 - Dec-2009, مساء 02:22]ـ
تم بحول الله تعالى صدور كتاب (تكوين المفكر ... خطوات عملية) للدكتور عبدالكريم بكار، وسوف يكون متوفرا في المكتبات خلال الأيام القليلة القادمة بإذن الله.
http://www.drbakkar.com/index.php?option=com_content&view=article&id=367:2009-11-26-15-46-12
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[04 - Dec-2009, مساء 02:28]ـ
بشرك الله بكل خير.
ـ[خان علي]ــــــــ[28 - Dec-2009, صباحاً 09:00]ـ
وهذه بعض كتبه المتوفرة على النت وفي انتظار المزيد من يجود علينا بكتبه الأخرى
http://www.esnips.com/web/abdelkrimbekka
ـ[مرثد]ــــــــ[18 - Apr-2010, صباحاً 09:05]ـ
وهو موجود في معرض كتاب المدينة 1431
بسعر مناسب (وجدته بـ 25) سعر الأصلي 30(/)
ما هي أفضل طبعة لـ"سراج الملوك" للطرطوشي؟
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[04 - Dec-2009, مساء 03:41]ـ
أبحث عن أفضل طبعة محققة .. جزاكم الله خيراً
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 02:14]ـ
رايت طبعة نشرتها دار العاذرية في الرياض وهي من تحقيق دكتور للاسف لا يحضرني اسمه
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 02:30]ـ
رايت طبعة نشرتها دار العاذرية في الرياض وهي من تحقيق دكتور للاسف لا يحضرني اسمه
د. نعمان الصالح؟؟
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[18 - Dec-2009, صباحاً 01:53]ـ
هناك طبعة من تحقيق جعفر البياتي ..
وهناك طبعة من تحقيق محمد فتحي أبوبكر ..
لكن لا أعلم ما هي الأفضل ..(/)
كتاب طرح التثريب لشرح التقريب لزين الدين العراقي هل طبع؟
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[05 - Dec-2009, مساء 02:00]ـ
ابحث عن طبعة جديدة للكتاب في احد مكتبات الامارات او السعودية او الاردن من يدلني على طبعة محققة منقحة جزاه الله الف خير.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[05 - Dec-2009, مساء 06:07]ـ
أنا رأيت له طبعة نزار مصطفى الباز. بمكة المكرمة.
ولا أدري هل له طبعة أخرى أم لا؟
ولا يخفى على شريف علمكم الملاحظات التي على طبعات الباز.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[07 - Dec-2009, مساء 03:26]ـ
صحيح جزيت الخير ابدا قد بحثت في مكتبات الامارات والعجب لم اجد للكتاب لاي طبعة علما انه طبع ببيروت سنة 2000 طبعة دار الكتب العلمية ويظهر انها نفذت لما للكتاب من القيمة العلمية الهائلة وان كان اغلب طلاب العلم - بخلاف المتبحر منهم -في زماننا لايعرفون عنه شئيا وهو - اي الكتاب - في أحاديث الأحكام وقد سلك العراقي منهجا فريدا في وضعه وتبويبه فما كان من الصحيحين ترك تخريجه وما كان في غيرهما أشار إلى مخرجه وبين زياداته وحذف الأسانيد واقتصر على ذكر أسانيده في المقدمة فلما حفظ ابنه الكتاب - وقد ألفه له - ابتدأ بشرحه فترجم لرجال أسانيده ثم شرح بعض الأبواب، وقد شرح أكثرها وأتمها ابنه ولي الدين أبو زرعة
هذا وقد نال الكتاب استحسان واعجاب العلماء قديما فضلا عن علماء زماننا فقد قال السخاوي هو كتاب حافل. وهو يشرح الحديث على طريقة الفوائد المفردة كل واحدة عن الأخرى وتبلغ أحياناً العشرات. وبعد أن ساق أحاديث الأحكام على الأبواب الفقهية ختم كتابه بأبواب الأدب وأشراط الساعة والبعث والجنة والنار وقد قام بتحقيق الكتاب عبد القادر محمد علي واتمنى الحصول على نسخة جديدة والكتاب يحتاج الى خدمة ولعل الدكتور ماهر الفحل له رائ فيما اقول.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[07 - Dec-2009, مساء 09:23]ـ
جميل.
وأنا أيضا مثلك أتمنى أن أسمع رأي الشيخ ماهر الفحل.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[22 - Dec-2009, صباحاً 09:19]ـ
واخيرا وبعد معاناة اشتريت الكتاب بما يعادل 25دولار تقريبا والعجيب ان نسخه معدودة وفي مكتبات عمان الاردن وهو مما يدعو الى الاهتمام بالكتاب واعادة نشره بل وتحقيقه ان لزم الامر ولا يخفى ما لطبعة الباز من ملاحظات وهي افضل ما وجد الى الان فاين الهمم؟!
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 07:34]ـ
الكتاب بأمس الحاجة أن يحقق تحقيقياً علمياً رصيناً؛ لمكانة مؤلفه وجودة موضوعه، وأهمية بابه، وأنا أستغرب فهناك كتب أقل شأناً من هذا الكتاب طبعت مرات ومرات، ثم ينماز العراقي بالأصالة والجودة والجمع بين الرواية والدراية في هذا الشرح النفيس، ثم إن ابن العراقي ولي الدين أبا زرعة، قد أتم الكتاب بطريقة ممتازة.
فأسأل الله أن ييسر للكتب من يخرجه إخراجاً جيداً.
أشكر إخوتي على حسن ظنهم بإخيهم.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 08:52]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.
ـ[زياد]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 01:10]ـ
أنا أقوم حاليا بتحقيق الكتاب .. ولكني في الخطوات الأولى منه .. فأسأله التوفيق والسداد
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 01:14]ـ
أعانكم الله ووفقكم لإتمام مشروعكم.
ـ[أبو المجد عمر]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 03:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الكتاب قد طبع قديما طبعة جيدة, والذين قاموا بضبط الكتاب وتحقيقه هم (جمعية النشر والتأليف الأزهرية) , وقد قاموا بالاعتناء بمتن الكتاب وتبيين شرح العراقي فيه وإلى أين انتهى, وبداية شرح ابنه أبو زرعة, وهي من مصورات دار إحياء التراث.
وهذا هو رابط الكتاب مصوراً ( pdf) على موقع الأرشيف.
http://www.archive.org/details/tarh_tathreeb
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[08 - Oct-2010, صباحاً 10:19]ـ
أنا أقوم حاليا بتحقيق الكتاب .. ولكني في الخطوات الأولى منه .. فأسأله التوفيق والسداد
اسال الله لك تمام العمل وان يوفقك لاخراجه في افضل حلة طبعا لاتنسى اخوانك بعد طبعه!.(/)
اريد اسماء كتب تحدثت عن احمد شوقى
ـ[المصراويه]ــــــــ[05 - Dec-2009, مساء 03:31]ـ
السلام عليكم لو سمحتو اريد اسماء كتب تحدثت عن احمد شوقى سواء تحدثت عنه بمفرده او مع شعراء اخرين وارجو التوضيح هكذا
اسم الكتاب ...........
اسم المولف ............
الطبعه ......... سنة الطبع ..............
ياجماعه الكلام ده مطلوب منى فى البحث ارجوكم ساعدونى
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[05 - Dec-2009, مساء 04:04]ـ
هذا مسرد لبعض الأعمال التي ألفت حول أمير الشعراء أحمد شوقي:
احمد شوقى: بين الموروث والفردى ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/1%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&1%2C1%2C)
التطاوى، عبدالله
القاهرة: دار الثقافة العربية، 2008
احمد شوقى فى المصادر والمراجع ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/1%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&4%2C4%2C)
عبدالهادى، محمد فتحى، 1943 -
الكويت: مكتبة الكويت الوطنية، 2006
احمد شوقى: صور ووثائق ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/1%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&6%2C6%2C)
الكويت: مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للابداع الشعرى، 2006
الالهام و فن الشعر عند امير الشعراء احمد شوقى ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/1%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&7%2C7%2C)
بودولاموت، انطوان
الكويت: مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للابداع الشعرى، 2006
التراث والمعارضة عند احمد شوقى ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/1%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&9%2C9%2C)
التطاوى، عبدالله
القاهرة: دار غريب، 1997
(يُتْبَعُ)
(/)
اسلاميات احمد شوقى: دراسة اسلوبية نقدية ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/1%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&10%2C10%2C)
سعاد عبدالوهاب عبدالكريم العبدالرحمن
القاهرة: سعاد عبدالوهاب عبدالكريم العبد الرحمن، 1985
احمد شوقى امير الشعراء ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/1%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&11%2C11%2C)
سليم، جمال
القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1975
شوقى و حافظ فى مرآة النقد ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/1%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&46%2C46%2C)
عبدالمطلب، محمد
القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة، 2007
ديوان شوقى: توثيق وتبويب وشرح وتعقيب ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/51%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&93%2C93%2C)
الحوفى، احمد محمد
القاهرة: دار نهضة مصر لطبع و النشر، 1980 - 1981
وطنية شوقى: دراسة ادبية تاريخية مقارنة ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/51%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&95%2C95%2C)
الحوفى، احمد محمد
القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1978
شوقى فى عيون معاصريه ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/101%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&101%2C101%2C)
عبدالوهاب، سعاد
الكويت: مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للابداع الشعرى، 2006
(يُتْبَعُ)
(/)
الاندلس بين شوقى وأقبال: دراسة فى الادب الاسلامى ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/101%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&104%2C104%2C)
المصرى، حسين مجيب
القاهرة: الدار الثقافية للنشر، 1999
موقف شوقى و الشعراء المصريين من الخلافة العثمانية ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/101%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&111%2C111%2C)
القبانى، عبدالعليم
القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1988
اسلاميات احمد شوقي: دراسة نقدية ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/101%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&114%2C114%2C)
عبدالكريم، سعاد عبدالوهاب
القاهرة: مكتبة مدبولى، 1987
الدراما بين شوقى واباظة ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/101%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&118%2C118%2C)
الصيفى، اسماعيل
الاسكندرية: دار المعرفة، 1979
مع شوقى ( http://193.227.11.161/search%7ES0*ara?/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D/X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu064 5%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D%7B u0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649%7D&SORT=D&Submit=Submit&SUBKEY=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A F%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89/101%2C120%2C120%2CB/frameset&FF=X%7Bu0627%7D%7Bu062D%7D%7Bu 0645%7D%7Bu062F%7D+%7Bu0634%7D %7Bu0648%7D%7Bu0642%7D%7Bu0649 %7D&SORT=D&120%2C120%2C)
محمود، معاوية حنفي
[د. م: د. ن، 19 - -]
ـ[سكلوع]ــــــــ[05 - Dec-2009, مساء 09:37]ـ
مما أستحضره الآن أنَّ للعلامة المؤرخ والأديب الشاعر الحضرمي عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف (توفي سنة 1375هـ) تأليف بعنوان: (النقد الذوقي لأبيات شوقي)، لعله مطبوع إن لم أهم، وعموما قد ذكرته بتفصيل في كتابي: (الخمير المفتوت معجم المصنفات الواردة في إدام القوت)، وهو ليس قريبا مني حال كتابتي؛ لعلي أنشط نقل ما فيه قريباً، وعموماً السيد السقاف ممن يرى تفوق شاعر النيل حافظ إبراهيم على شوقي، ويتحفظ على تلقيبه بأمير الشعراء.
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[06 - Dec-2009, صباحاً 12:25]ـ
وهناك كتاب للأستاذ أحمد عُبيد في ذكرى (حافظ وشوقي):
ج1:
http://www.4shared.com/file/49198135/19559d1c/obid.html
ج2، ج3: http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i003550.pdf
(يُتْبَعُ)
(/)
وهنالك كتاب للأمير شكيب أرسلان (شوقي أو صداقة أربعين عاما)
وكتاب للأستاذ محمد صبري السربوني (الشوقيات المجهولة)
وكتاب الديوان للعقاد والمزني نقد فيه العقاد شوقي نقداً لاذعاً ـ كعادته في النقد ـ.
http://www.4shared.com/file/80002386/beac02f/_____.html
وتجد أيضاً نخبة جيدة من شعره الوطني في كتاب المؤرخ عبد الرحمن الرافعي (شعراء الوطنية في مصر):
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=015566.pdf
وهنالك بعض الفوائد في ذكريات الشيخ على الطنطاوي عن شعر شوقي.
ولطه حسين كتاب عنهما:
حافظ وشوقى
طه حسين
ط الخانجى بالقاهرة
http://www.4shared.com/file/17098298/4cce11ee/
ودونك هذه المقالة:
جولة في شعر أحمد شوقي الإسلامي الوطني
لم يكن أحمد شوقي الذي عاش في عصر شهد تغلغل النفوذ الأوروبي إلى قلب المنطقة العربية، سوى الابن البار لعصره فارتبط بهموم مجتمعه وآماله وآلامه، لذا نراه قد شهر سيفه محارباً محاولة الغرب تسريب ثقافته ولغته وتقاليده ومظاهره وتقريبها إلى عقول الناس بحيث تصبح نمطاً عادياً ينسيهم واقعهم وحضارتهم ويشدهم إلى «التفرنج» والتغريب الذي كان له الأثر الكبير في العديد من الدعوات والدعوات المضادة من اصلاحية وتجددية واسلامية وعربية إلى جانب دعوات الالتصاق بالغرب. وقد شهد شوقي الثورة العربية وسقوط السلطنة العثمانية والحرب الكونية الأولى وسيطرة الانجليز على مصر وقيام الحركات الوطنية التي توجّت بالثورة العربية الكبرى وبالثورتين العراقية والسورية وثورات الجزائر وتونس وليبيا والمغرب وكانت بذور النهضة العربية القومية قد أخذت تتبلور منذ أواخر القرن التاسع عشر.
ـ حياة شوقي:
وسط هذه الأجواء الحبلى بكل أمر جديد، ولد شوقي العام 1869م حيث قضى طفولته وقسماً من فتوته عند جدته لأمه، وعندما بلغ شاعرنا عتبة الشباب، تأثر بمحمود سامي البارودي من المحدثين وبالشعراء العباسيين من أمثال المتنبي وأبي تمام والبحتري كما تأثر ببعض أدباء الغرب، وعندما ألحقه والده بمدرسة الحقوق، لم يتابعها بل التحق في قسم الترجمة، وفي هذه المرحلة المهمة من حياته اتصل اتصالاً مباشراً بأستاذ في اللغة العربية الشيخ محمد البسيوني البيباني، الذي أفاده لغوياً بفضل كونه شيخاً أزهرياً.
وبعد تخرجه من قسم الترجمة عيّن موظفاً في قصر الخديوي توفيق الذي أرسله إلى فرنسا ليكمل دراسته في الحقوق والأدب معاً. وتعتبر هذه المرحلة ذات مؤثرات ثقافية وشعرية من حيث اطلاع شاعرنا على الحضارة الغربية وآدابها. ولدى عودة شوقي إلى مصر اتصل بالخديوي عباس الذي خلف أخاه المتوفي توفيقاً. فقربه منه وأرسله إلى سويسرا ليمثل مصر في مؤتمر المستشرقين وعندما قامت الحرب العالمية الأولى، خلع الانكليز الخديوي عباساً وعينوا مكانه السلطان حسين كامل وصدر الأمر بنفي شوقي إلى اسبانيا بسبب مهاجمته الانكليز. وفي عام 1919 عاد إلى مصر التي استقبلته استقبالاً حافلاً واختير عام 1927 عضواً في مجلس الشيوخ وكرّس في نفس العام أميراً للشعراء، وفي الرابع عشر من تشرين الأول عام 1932 توفي الأمير المتوج فرثاه شعراء العرب بأحلى القصائد الخالدة.
ـ الأثر الإسلامي:
لا يمكن الحديث في تلك الفترة عن أي اتجاه اسلامي أصيل متجدد خارج ما طرحه الأفغاني ومحمد عبده ولا نظن أن شوقي كان يحبذ هذا التيار، خاصة وإن الدولة الإسلامية كانت عالقة بين مطرقة الأتراك الضعفاء وسندان التغريب، لذلك نرى كيف سادت النزعة الاسلامية في مصر على كل الروابط حتى أوائل القرن العشرين وكان من البديهي اعتراف المصريين بسلطة الخليفة التركي عليهم؟، حتى إن أحمد عرابي، حينما ثار على فساد الحكام والحكم في مصر وعلى تغلغل النفوذ الأجنبي، لم يفكر بالخروج على السلطان أو عدم طاعته. وكانت الأحداث المتسارعة بسبب المسألة الشرقية تتلون بلون ديني عند معظم الكتاب والمفكرين في الشرق والغرب معاً.
وكان الشعراء يمدحون الخليفة ويشيدون بفضله وحرصه على إعلاء كلمة الدين وكانوا يرون إن الخليفة هو موحد المسلمين والمدافع عنهم يقول شوقي في ذلك:
رضي المسلمون والاسلام فرع عثمان. دُم فِداكَ الدوامُ
ايه عبدالحميد جل زمان أنت فيه خلافة وامامُ
عمرٌ أنتَ، بيد أنك ظل للبرايا وعصمة وسلامُ
(يُتْبَعُ)
(/)
عالم لم يكن لينظم لولا إنك السلم وسطه والوئامُ
وكان يرى شعراء هذه الحقبة في الخليفة المنقذ الذي عليه واجب المساعدة ورعاية شؤون المسلمين ويعاتبونه إذا تخلف، وفي هذا يقول شوقي:
عالي الباب، هزّ بابك منا فسعينا وفي الناس مرام
نستميح الإمام نصرا لمصر مثلما ينصر الحسام الحسام
فلمصر ـ وأنت بالحب أدرى ـ بك يا حامي الحمى استعصام
وإلى السيد الخليفة نشكر جور دهر أحراره ظلام
وعدوها لنا وعودا كبارا هل رأيت القرى علاها الجهام
ويقول شوقي في قصيدة «ضجيج الحجيج» التي رفعها إلى السلطان عبدالحميد، شاكياً اضطراب الأمن في الحجاز بسبب تمرد شريف مكة:
ضجّ الحجيج وضجّ البيت والحرم واستصرخت ربها في مكة الأمم
قد مسّها في حماك الضر فاقض لها خليفة الله، أنت السيد الحكم
وعندما ينتصر الأتراك في حربهم مع اليونان عام 1897م يرتفع صوت شوقي مشيداً بانتصار الترك الذين أعلوا راية الاسلام وصانوا خلافته:
بسيفك يعلو الحق والحق أغلب وينصر دين الله أيان تضرب
رفعنا إلى النجم الرؤوس بنصركم وكنا بحكم الحادثات نصوّب
ومما لا شك فيه أن للاسلام والمسيحية أثراً عظيماً في شعر شوقي، فالاسلام أوحى له قصائده الشهيرة: «نهج البردة والمدائح النبوية» والمسيحية أوحت له الكثير من المقتطفات الرائعة فهو يقول في «الأندلس الجديدة»:
عيسى سبيلك رحمة ومحبة في العالمين وعصمة وسلام
يا حامل الآلام بعد هذا الورى كثرت عليه باسمك الآلام
وقد قاده تقديسه للديانتين إلى نظم قصيدة في مسجد «آيا صوفيا» أحسن فيها بقوله:
كنيسة صارت إلى مسجد هدية السيد للسيد
كانت لعيسى حرماً فانتهت بنصرة الروح إلى أحمد
ـ الأثر الوطني:
كان عصر شوقي على المستوى الاقليمي صراعاً شعبياً مصرياً ضد الانكليز، تمثل في ثورات أحمد عرابي ومصطفى كامل وسعد زغلول ومصطفى كامل ضدهم، وقد لقي الشعب المصري أصنافاً من العذاب على يد جيش الاحتلال الانكليزي، من هنا نرى عاطفة شوقي الوطنية الصادقة حيث أنشد قصيدته التي حيا بها الوطن بعد عودته من منفاه قائلاً:
ولو أني دعيت لكنت ديني عليه أقابل الحتم المجابا
أدير إليك قبل البيت وجهي إذا فهت الشهادة والمتابا
ويقول في قصيدته «توت عنخ آمون»:
هذا المقام عرفته وسبقت فيه القائلين
ووقفت في آثاركم أذِنُ الجلا واستبين
وبنيت في العشرين من أحجارها شعري الرصين
ولشوقي مطولة تزيد على مائة وخمسين بيتاً في نهر النيل وهي من إحدى القصائد التي تأخذ عليه في سياق اقليميته حيث يقول:
أين الفراعنة الأول استذري بهم عيسى ويوسف والكليم المصعق
الموردون الناس منهل حكمة أفضى إليه الأنبياء ليستقوا
الرافعون إلى الضحى آباءهم فالشمس أصلهم الوضيء المعرق
وطبعاً لا يجوز أن نلصق بالشاعر تهمة الاقليمية أو الفرعونية بسبب قصيدة أو قصائد كتبت في مرحلة كان الاستعمار يحاول فيها القضاء على الهوية وعلى الانسان وذلك بتحويله إلى مقلد يستهلك كل حضارة الغرب دون النظر إلى واقعه، إلى جانب التأثر بالدعوات الوطنية والاقليمية في أوروبا وانتقال أثرها إلى الشرق عبر البعثات المتبادلة. والذي يؤكد عدم اقليمية شوقي ذلك الفيض من أشعاره الذي يشارك فيها الدولة العربية همومها ومظالمها ومن أهمها قصيدة «تحية دمشق»:
قم ناج جلّق وأنشد رسم من بانوا مشت على الرسم أحداث وأزمان
بنو أمية للأنباء ما فتحوا وللأحاديث ما سادوا وما دانوا
كانوا ملوكا سرير الشرق تحتهم فهل سألت سرير الغرب ما كانوا
عالين كالشمس في أطراف دولتها في كل ناحية ملك وسلطان
بالأمس قمت على الزهراء أندبهم واليوم دمعي على «الفيحاء» هتان
مررت بالمسجد المحزون أسأله هل في المصلى أو المحراب مروان
ونحن في الشرق والفصحى بنو رحم ونحن في الجرح والآلام إخوان
وفي قصيدته «نكبة دمشق» أبان الثورة السورية نجد أصالة الروابط وعمق الأسى حين وصل إلى مسامع شاعرنا أخبار دمشق وهي تئن تحت قنابل المستعمرين:
سلام من صبا بردى أرق ودمع لا يكفكف يا دمشق
دم الثوار تعرفه فرنسا وتعلم أنه نور وحق
وللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يدق
ـ أسلوب شوقي:
تأثر شوقي في حياته وشعره بالظروف السياسية والاجتماعية التي كانت سائدة في البلاد كذلك تأثر بالحياة الأوروبية وبالشعر الأوروبي، وبهذا نصبح أمام رجلين مختلفين لا صلة لأحدهما بالآخر، فأحدهما مسلم يقدس أخاه المسلم ويجعل من الخلافة الاسلامية قدساً مقدساً ومحافظاً على اللغة العربية، والآخر رجل دنيا متسامح ساخر من الناس وتقاليدهم:
رمضان ولى هاتها يا ساق مشتاقة تسعى لمشتاق
وقد جدد في اللغة وهذا ما يوضح لنا ازدواجيته:
1 ـ أثر التراث العربي القديم على نفسه وقد حاول أن يعيش شاعراً عباسياً في القرن العشرين وهذا واضح في قصائده وأسلوبه وتقرّبه من السلاطين.
2 ـ احتلال الانكليز لمصر جعل شوقي خصماً لهم مما جعله المعبر عما يجول من آمال وآلام عند أهل الشرق قاطبة.
3 ـ إذا كتب قصيدة فهو لا يشير إلا بأبيات عن المناسبة وأكثر الأبيات في الحكم والوصف.
4 ـ له عاطفة اسلامية وعاطفة وطنية.
5 ـ أشاد بالاسلام لإيمانه بمعانيه، وتعجب هنا إزاء ترفه وأحياناً اسفافه.
6 ـ شعره عربي متجدد ولم يتأثر بالغرب إلاّ قليلاً.
7 ـ كان كثير التحدث عن الأتراك والخلافة.
8 ـ غلوّه في الألفاظ كان أكثر من غلوه في المعاني وموسيقاه الشعرية هي لبّ إبداعه.
9 ـ لا نستطيع أن نشتم من قصائده أي تحيز لأي فكر أو اتجاه عدا ما كان معاصراً.
10 ـ يعلق شوقي بالشباب الآمال.
-----------------------------
* مجلة الموقف/العدد السابع /1983م(/)
كتاب الفتح الرحماني شرح كنز المعاني
ـ[رضوان الجزائري]ــــــــ[06 - Dec-2009, صباحاً 10:56]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إخوتي في الله هل من ساع في الخير، يرفع لنا كتاب الفتح الرحماني شرح كنز المعاني للجمزوري رحمه الله فإني في أمس الحاجة إليه.
وجزاكم الله خيرا.(/)
مكتبة كتب إلكترونية رهيبه (أرجو أن تنال إعجابكم)
ـ[أحمد لطفى]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 02:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دى أول مشاركه لي هنا سواء مشاركه أو موضوع
وجدت فى أحد المنتديات الإسلاميه مجموعه أكثر من راااااااااائعه
من الكتب الرهيبه ... فأرجو من الله أن ينفعكم بها ,,,
كشف الشبهات
http://www.ziddu.com/download/7612666/KashfAlshobohat.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612666/KashfAlshobohat.exe.html)
كتاب العلم
http://www.ziddu.com/download/7612678/KetabAlalm.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612678/KetabAlalm.exe.html)
كتاب مغني اللبيب
http://www.ziddu.com/download/7612691/MaghnaAlabeeb.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612691/MaghnaAlabeeb.exe.html)
مجالس شهر رمضان
http://www.ziddu.com/download/7612714/MajalesRammadan.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612714/MajalesRammadan.exe.html)
مجموعة فتاوى بن العثيمين
http://www.ziddu.com/download/7612730/MajmoaFatawa01.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612730/MajmoaFatawa01.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612745/MajmoaFatawa02.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612745/MajmoaFatawa02.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612753/MajmoaFatawa03.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612753/MajmoaFatawa03.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612768/MajmoaFatawa04.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612768/MajmoaFatawa04.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612787/MajmoaFatawa05.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612787/MajmoaFatawa05.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612799/MajmoaFatawa06.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612799/MajmoaFatawa06.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612811/MajmoaFatawa07.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612811/MajmoaFatawa07.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612825/MajmoaFatawa08.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612825/MajmoaFatawa08.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612843/MajmoaFatawa09.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612843/MajmoaFatawa09.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612861/MajmoaFatawa10.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612861/MajmoaFatawa10.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612894/MajmoaFatawa11.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612894/MajmoaFatawa11.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612915/MajmoaFatawa12.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612915/MajmoaFatawa12.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612950/MajmoaFatawa13.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612950/MajmoaFatawa13.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7612982/MajmoaFatawa14.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7612982/MajmoaFatawa14.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613013/MajmoaFatawa15.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613013/MajmoaFatawa15.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613024/MajmoaFatawa16.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613024/MajmoaFatawa16.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613037/MajmoaFatawa17.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613037/MajmoaFatawa17.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613051/MajmoaFatawa18.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613051/MajmoaFatawa18.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613064/MajmoaFatawa19.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613064/MajmoaFatawa19.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613088/MajmoaFatawa20.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613088/MajmoaFatawa20.exe.html)
منهاج اهل السنه والجماعه
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.ziddu.com/download/7613143/ajAsunah.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613143/ajAsunah.exe.html)
مصطلح الحديث
http://www.ziddu.com/download/7613168/MostalahAlhadeeth.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613168/MostalahAlhadeeth.exe.html)
عمدة الأحكام من كلام خير الأنام
http://www.ziddu.com/download/7613183/.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613183/.exe.html)
اصول في التفسير
http://www.ziddu.com/download/7613198/OsoolFiAltafseer.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613198/OsoolFiAltafseer.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613226/OsoolFiAltafseer.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613226/OsoolFiAltafseer.exe.html)
القران الكريم بالرسم العثماني
http://www.ziddu.com/download/7613275/.zip.html (http://www.ziddu.com/download/7613275/.zip.html)
تفسير القرطبى
http://www.ziddu.com/download/7613342/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
urtbi.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613342/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
urtbi.exe.html)
رسالة الحجاب
http://www.ziddu.com/download/7613391/ResalahAlhijab.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613391/ResalahAlhijab.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613416/ResalahAlhijab.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613416/ResalahAlhijab.exe.html)
رسالة في زكاة الحلي
http://www.ziddu.com/download/7613425/ReslahFiZkahAlholi.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613425/ReslahFiZkahAlholi.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613487/ReslahFiZkahAlholi.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613487/ReslahFiZkahAlholi.exe.html)
صفه صلاه النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.ziddu.com/download/7613485/.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613485/.exe.html)
رساله في سجود السهو
http://www.ziddu.com/download/7613483/SjoodAlsahoo.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613483/SjoodAlsahoo.exe.html)
تفسير سورة الكهف
http://www.ziddu.com/download/7613484/Tafseer-Alkahf.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613484/Tafseer-Alkahf.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613486/Tafseer-Alkahf.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613486/Tafseer-Alkahf.exe.html)
تفسير القران الكريم الفاتحه وسورة البقره الجزء الاول
http://www.ziddu.com/download/7613512/.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613512/.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613532/ran1.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613532/ran1.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613684/TafseerAlquran2.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613684/TafseerAlquran2.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613691/TafseerAlquran3.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613691/TafseerAlquran3.exe.html)
تقريب التدمرية
http://www.ziddu.com/download/7613692/TagreebAltadmoriah.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613692/TagreebAltadmoriah.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613693/TagreebAltadmoriah.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613693/TagreebAltadmoriah.exe.html)
شرح ثلاثه الاصول
http://www.ziddu.com/download/7613685/ThalathatAlasool.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613685/ThalathatAlasool.exe.html)
الداعية إلى الله
http://www.ziddu.com/download/7613686/ZadAldaiah.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613686/ZadAldaiah.exe.html)
http://www.ziddu.com/download/7613687/ZadAldaiah.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613687/ZadAldaiah.exe.html)
المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم
http://www.ziddu.com/download/7613690/.txt.html (http://www.ziddu.com/download/7613690/.txt.html)
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
http://www.ziddu.com/download/7613688/.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613688/.exe.html)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.ziddu.com/download/7613689/.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613689/.exe.html)
English word
ابوبكر (رضي الله عنه)
http://www.ziddu.com/download/7613743/abubaker.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613743/abubaker.exe.html)
(( اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم) New
http://www.ziddu.com/download/7613741/New.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613741/New.exe.html)
( اذكار)
http://www.ziddu.com/download/7613742/Athkar.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613742/Athkar.exe.html)
تفسير آية الكرسي
http://www.ziddu.com/download/7613790/AyatAlKursi.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613790/AyatAlKursi.exe.html)
الخلاف بين العلماء أسبابة وموقفنا منه
http://www.ziddu.com/download/7613791/.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613791/.exe.html)
الصيام
http://www.ziddu.com/download/7613792/Fasting.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613792/Fasting.exe.html)
( عظماء المسلمين)
http://www.ziddu.com/download/7613825/GreatMuslims.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613825/GreatMuslims.exe.html)
عقيدة أهل السنة والجماعة
http://www.ziddu.com/download/7613844/laSunna.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613844/laSunna.exe.html)
زاد الداعية إلى الله
http://www.ziddu.com/download/7613843/LeViatique.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613843/LeViatique.exe.html)
لسان العرب
http://www.ziddu.com/download/7613977/LisanArab.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613977/LisanArab.exe.html)
( تفسير الاحلام للنابلسي)
http://www.ziddu.com/download/7613978/Nabulsi.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613978/Nabulsi.exe.html)
عثمان (رضي الله عنه)
http://www.ziddu.com/download/7613975/othman.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613975/othman.exe.html)
محمد (صلى الله عليه وسلم)
http://www.ziddu.com/download/7613979/rasoul.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613979/rasoul.exe.html)
( تفسير الاحلام ابن سيرين)
http://www.ziddu.com/download/7613976/Sirin.exe.html (http://www.ziddu.com/download/7613976/Sirin.exe.html)
يارب تكون عجبتكم ونقوم بنشرها
أخوكم فى الله أحمد.(/)
كيف يحصل المرء على رسالة علمية من كلية التربية للبنات في الرياض
ـ[عبدالعزيز الألمعي]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 03:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحد الإخوة طالب للماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود
تقدّم لأحد أقسامها بعنوان لرسالته
وقبل الموضوع .. ولكن شُك بعد ذلك أن الموضوع مبحوث مسبقاً
مع جهده في تقصي مراكز البحث وقواعد البيانات والجامعات
ومن شك في الموضوع .. أخبره بأن البحث موجود في كلية التربية للبنات في الرياض
وهو يشك في تواجدها .. ولولا خصوصية الموضوع .. والحفاظ عليه .. لقلته لكم ..
فهل من سبيل إلى كلية التربية .. كرقم تلفون .. ؟؟؟
أو أي طريقة تدله على الحصول على هذه الرسالة ..
فالأخ يعمل في جهة حكومية بعيدة عن مدينة الرياض ولا يعرف أحداً فيها ..
ومركز الملك فيصل .. ومكتبة الملك فهد الوطنية .. كلاهما بهما أعمال صيانة ممتدة إلى أربعة أشهر تقريباً ....
توجيهكم له ... وفقكم الله
ـ[عبدالعزيز الألمعي]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 03:49]ـ
كلية التربية للبنات في الرياض .. تابعة لأي جامعة
علماً بأن هذه الكلية .. تقدم دراسات عليا في الفقه وأصوله
فهل هي تابعة لجامعة الملك سعود؟؟؟
أم أن هناك كلية أخرى تقدم برامج دراسات عليا تتبع لجامعات أخرى ...
حتى يتحدد البحث!!!
ـ[دفأ الثلوج]ــــــــ[12 - Dec-2009, مساء 11:56]ـ
إليك أخي رقم كلية البنات بالرياض وأظنه لقسم اللغة العربية لكن لعلك تصل منه إلى ما تريد ...
014788693
وبالتوفيق ... أعانك الله ..
ـ[أم البررة]ــــــــ[13 - Dec-2009, مساء 02:36]ـ
كليات البنات في الرياض كانت تابعة لوزارة التربية والتعليم، ثم أصبحت الآن تحت مظلة جامعة الأميرة نورة
http://www.rug.edu.sa/
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 04:34]ـ
1 - موقع مكتبة الملك فهد يبين لك عن الرسالة، أو موقع مكتبة الملك فيصل، أو مراسلتهم بالإيميل.
2 - أكتب خطاب رسمي منك وبتوقيعك وصفتك أنك باحث ماجستير وأرسله للمسؤول عن شؤون البحث والمطبوعات أو الشخص المسؤول عن الرسائل في كلية البنات وضع رقم التواصل تبعك، فإن لم يتجاوبوا فأرسل خطاب إلحاقي لمديرة الجامعة وحتماً سيأتيك الجواب سريعاً بإذن الله، فالأمور الرسمية ممثلةً في الخطابات والبرقيات ستسهل عليك القضية، أما الاتصالات أبغى فلان ويحولونك على فلان ثم يقولون اصبر ثم .. ثم .. كل هذا ما يجدي عندنا في السعودية خاصةً في الدوائر الحكوميّة، لكن لايمنع حاول بالطريقتين، والله أعلم بالصواب.(/)
خطأ نسبة كتاب (الكنز المدفون والفلك المشحون) للسيوطي ..
ـ[أبو سليمان الأسعدي]ــــــــ[06 - Dec-2009, مساء 09:09]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه، أما بعد ..
طبع كتاب (الكنز المدفون والفلك المشحون) قديماً عدة مرات، وهو كتاب جمع فيه صاحبه فوائد ولطائف في فنون مختلفة دون ترتيب .. ، ونسبه طابعوه إلى جلال الدين السيوطي رحمه الله .. وبعد مطالعة الكتاب ظهرت فيه دلائل تضعف نسبته للسيوطي جداً .. بل تبطلها .. منها:
_ الوصفة التي نقلها (ص: 12) للغزيل والخط! وفيها طلاسم غريبة قال في أولها: "سباسلهما أنين منين بطين خلع هلع يا قرناء يا توابع يا جان يا متمردين .. "، والوصفة السابقة لها.
_ قوله عن البيتين في نظم الفقهاء السبعة: "يمنعان السوس من القمح" (ص: 34).
_ قوله (ص: 35): فائدة لقطع الدم: "حسكة عسكة مسكة انقطع أيها الدم الدعام كما انقطعت الرحمة عن مشايخ الحارات ورؤساء القرى".
_ قوله عن بيت المعري: يد بخمس مئين .. أنه "صفة نسخة فتيا قدمت لبعض المشايخ".
_ مثله ما جعله علاجاً للحمى (ص:46)، وعلاجاً للصداع (ص: 46).
_ في (ص: 64 - 66) عبارات من كلام المتكلمين قبيحة لا ترى للسيوطي ما يشبهها.
_ وفي (ص: 82) قصيدة شركية فيها دعاء واستغاثة صريحة بالنبي صلى الله عليه وسلم .. ،
_ الرقية المذكورة (ص: 111) للعين وعقد اللسان ..
_ ما ذكره في (ص: 250) قال: (فائدة) دعاء لجلب الرزق يدعو به المصلي آخر سجوده في الوتر ثلاث مرات يقول: "اللهم إني أسألك يا الله يا الله يا الله أنت الرحمن الرحيم يا غياث المستغيثين أغثني أغثني أغثني يا حنان يامنان أدركني أدركني يا رزاق ارزقني ارزقني كهيعص حمعسق بحق طمسغان طمغان آه آه آه اجلب لي القلوب وسخرها واجلب الرزق من كل مكان وكل إنسان بفضل بسم الله الرحمن الرحيم بحق الاسم الأعظم الخفي الظاهر منه وما بطن والباطن منه وما ظهر اجلب لنا رزقنا وسهله علينا من كل مكان وكل إنسان بألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم إنك قلت وأنت أصدق القائلين: "فابتغوا عند الله الرزق" ونحن نعلم أنك خلقتنا وخلقت لنا رزقنا اللهم لا تشغلنا بسببه ولا تتعبنا في طلبه يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم" تم ذلك. ا. هـ، ومثل هذا الكلام يجل السيوطي عن حكايته فضلاً عن إيراده والاستشهاد به وتسميته بالفائدة.
_ بعض الوصفات في آخر الكتاب فيها عجائب وغرائب وفي بعضها استخدام للطلاسم كقوله في أحداها: ويكتب: ا و كـ و ا ا ي، وفي أخرى يكتب: ليعسغلسلعلهلعسم (ص: 255).
_في (ص: 261) ذكر رقية عجيبة بعنوان (باب نافع للجرب) لا يصدر مثلها عن عالم ..
ويمكن أن يستعان على معرفة جامع الكتاب بأمور منها:
_ قوله (ص: 15): حكى لي الشيخ أبو عبد الله ابن البسر [أو اليسر] التونسي النحوي .. ، ثم ذكر قصة الرسول الذي بعثه ابن الأحمر ملك غرناطة إلى الفنش ملك الفرنج ..
_ قوله (ص: 118) " (فائدة) اجتمعت بالأخ في الله ناصر الدين بن المبلق بالقدس في ثالث عشرين من شعبان سنة سبع وستين وسبعمائة ووقع بيننا مذاكرة .. "
_ في (ص: 123) قال: " (الحمد لله من كلام كاتبه جامع هذا الكتاب الفقير)
ي و ن س ا ل م ا ل كـ ي خدم بها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنشدها بالحضرة الشريفة"، وذكر أبياتاً غلا فيها واستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال في البيت قبل الأخير:
"فقيرك يونس المسكين يرجو **** يبدل كسره منكم بجبر"
وهو نص على أن مؤلف الكتاب اسمه: يونس المالكي.
_ في (ص: 262) استجارة بالنبي صلى الله عليه وسلم ..
_ في (ص: 131) قال: "ومن تاريخ شيخنا الحافظ أبي عبد الله الذهبي .. "، وذكر قصة لسعيد بن المسيب .. ومعلوم أن وفاة الذهبي كانت في سنة 748.
_ في (ص: 142) قال: "أخبرنا شيخنا الحافظ الذهبي .. "، وروى قصة لبعض المحدثين ..
وعليه فالمؤلف من أهل القرن الثامن.
(يُتْبَعُ)
(/)
لكن يشكل عليه أنه عقد فائدة في (ص: 36 - 37) وقال: "الذي كشف عنه من التاريخ من انتهاء الأنيال المباركة من الأكثر والأقل من الهجرة النبوية إلى الآن .. " ووصل فيه إلى سنة (854)، فإن كان هو كاتبها فلا يمكن أن يكون تلميذاً للذهبي، وربما تكون الفائدة ألحقت بالكتاب من قبل أحد النساخ، أو يكون هو كاتبها وزيد عليه ذكر السنوات التي أعقبت وفاته ..
_ في (ص: 170 - 171) ذكر فائدة في ضابط الإمالة في القرآن، ثم قال: "وقد نظم تلك المواضع المذكورة عند مطالعة هذه الفائدة كاتبه العبد الفقير إلى الله تعالى محيي الدين الغزي"، وكتب ثلاثة أبيات، وربما كان الغزي هذا من النساخ فأدخل نظمه في النسخة.
_ في (ص: 184) قال: "أنشد أبو العباس أحمد بن عبد المعطي نفع الله تعالى به لنفسه بالمسجد الحرام في شهر ذي القعدة سنة أربع وستين وسبعمائة فقال .. " وذكر قصيدة له في 26 بيتاً.
_ ذكر صفي الدين الحلي (ص: 217) وقال: "تغمده الله برحمته"، والحلي توفي سنة 752، فيكون عاش بعده.
_ ذكر تاج الدين السبكي (ص: 183) وقال: رحمه الله، والسبكي توفي سنة (771) فيكون عاش بعده.
_ قال في (ص: 209): "للشيخ إسماعيل الزمزمي نفع الله به آمين" وذكر قصيدته:
يا من يحل بذكره **** عقد النوائب والشدائد
والزمزمي ولد سنة (766) وتوفي سنة (838)، وقوله: نفع الله به يغلب أنه لا يقال عنه وهو شاب، فلعل هذا أيضاً مما زاده الناسخ، لا سيما والقصيدة مشهورة عند المتصوفة ..
الذي يلوح مما سبق أن المؤلف هو يونس المالكي وأنه من أهل القرن الثامن وبقي إلى العقود الأخيرة من القرن الثامن، وأن الكتاب ألحق به بعض النساخ فوائد وأدخلوها في صلبه ..
وهو أشعري العقيدة، ويبدو ذلك من خلال عرضه لمذهب الأشاعرة في أكثر من موضع، ونقله العقيدة المسماة بـ (المرشدة) (ص: 17)، وهي لابن تومرت ..
وهو _كما يبدو أيضاً_ من مصر لأن في كتابه اهتماماً بما يتعلق بها من الفوائد كذكره زيادات النيل وغير ذلك .. وأنه زار الحجاز ودمشق وبيت المقدس ..
وهو يذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه لكنه لا يقول عنه: شيخنا كما يفعل مع الذهبي، وربما لم يدركه، وكذلك عند ذكر ابن القيم لا يقول: شيخنا فربما لم يأخذ عنه ..
[الطبعة المحال عليها فيما سبق هي طبعة المطبعة الكاستلية بمصر سنة 1293]
وجدت بحثين مفيدين في نفي نسبة الكتاب للسيوطي الأول للأستاذ إبراهيم باجس عبد المجيد نشره في جريد الجزيرة عدد: (10167) تاريخ 28/ربيع الثاني/1421،
هنا:
http://www.suhuf.net.sa/2000jaz/jul/30/wo5.htm
والثاني نشر في موقع مركز ودود للمخطوطات،
هنا:
http://wadod.net/bookshelf/book/357(/)
استفسار عن كتاب: الخلاف اللفظي عند الأصوليين
ـ[عمر النجدي]ــــــــ[08 - Dec-2009, صباحاً 03:27]ـ
السّلام عليكم ..
حيّاكم الله أيّها الأفاضل ..
كتاب: الخلاف اللفظي عند الأصوليين.
تأليف: عبد الكريم بن علي النملة.
هل الكتاب المذكور متوفّر في مكتبات المغرب؟؟ ... في حال عدم ذلك , كيف يمكن الحصول عليه؟؟(/)
طبعة تفسير القرطبي
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[09 - Dec-2009, صباحاً 08:57]ـ
السلام عليكم
ما رأيكم في طبعة دار الحديث المصرية لتفسير القرطبي - اقصد تخريج , تحقيق و فني.
لاني على وشك اقتناءها.
جزاكم الله.
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[09 - Dec-2009, مساء 10:48]ـ
عليك بطبعة مؤسسة الرسالة تحقيق الشيخ التركي في 24 مجلد
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[10 - Dec-2009, مساء 12:41]ـ
عليك بطبعة مؤسسة الرسالة تحقيق الشيخ التركي في 24 مجلد
يا لطيف. 24 مجلد؟؟؟
جزاكم الله با باجابر
ـ[عبده نصر الداودي]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 02:30]ـ
في الحقيقة تحقيق الشيخ التركي بارك الله فيه يستحق أن يقتنى
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 02:58]ـ
بتقول يلطيف على 24مجلد
طيب لو عرفت السعر 800جنية حتقول اية (ابتسامة) الله يكون فى عون طلبه العلم
اخى اقتنى ط قرطبة مصورة عن طبعة الشعب وسعرها مخفض لطلبه العلم 140جنية
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 07:01]ـ
عليك بطبعة مؤسسة الرسالة تحقيق التركي ..(/)
هل فتاوى ورسائل الشيخ عبد الرزاق متوفرة مصورة pdf؟
ـ[أبو فارس السلفي]ــــــــ[09 - Dec-2009, مساء 05:28]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هل فتاوى ورسائل الشيخ عبد الرزاق التي جمعها الشيخ وليد بن إدرس المنسي متوفرة مصورة pdf؟
أبو فارس(/)
" النفحة القدسية و التحفة الأنسية "
ـ[ابوعائش المصري]ــــــــ[10 - Dec-2009, مساء 01:30]ـ
السلام عليكم .............
الاخوة الكرام علمت ان الشيخ المحقق /علي العمران_حفظه الله_حقق منظومة" النفحة القدسية و التحفة الأنسية " للشيخ أحمد بن عبد القادر الحفظي رحمه الله تعالى _فنرجو ان نراها مرفوعة هنا وجزاكم الله خيرا
ـ[ابوعائش المصري]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 11:05]ـ
السلام عليكم .......
أخيرا وجدت المنظومه بتحقيق الشيخ العمران في مكة_حرسها الله_ في مؤسسة البيارق وهي صادره عن مكتبة دار البيان الحديثة(/)
رسالة الى اهل الثغر ب "باب الأبواب" تأليف" ابن مجاهد"
ـ[بجاوي]ــــــــ[10 - Dec-2009, مساء 05:18]ـ
السلام عليكم يسرني أن أنشر بحثي هذا -المعنون أعلاه- في موقعكم المتميز،وفي انتظار قبول نشره تقبلوا مني فائق الاحترام و التقدير.
أخوكم في الله أبو عبد البر بوعلام بجاوي(/)
كتب الشيخ ابن عقيل الظاهري
ـ[ابن فالح المدني]ــــــــ[10 - Dec-2009, مساء 11:52]ـ
السلام عليكم ..
أين أجد طبعات كتب الشيخ ابن عقيل في الرياض؟؟
خاصة الفلسفية منها لاشتغالي بها الآن، أسأل الله أن يعيننا على ذلك ..
جزيتم خيرا ...
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[11 - Dec-2009, صباحاً 02:05]ـ
تجدها في دار ابن حزم
الرياض ش السويدي العام هاتف وفاكس 014275117 جوال 0503122935
ومدير الدار أخ سورى اسمه محمود جميل
ـ[بن ناصر]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 05:36]ـ
دار ابن حزم شارع السويدي العام
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[01 - Jan-2010, مساء 06:05]ـ
وإن كنت في شمال الرياض
تجدها عند مكتبة الثلوثية حي الفلاح مقابل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية(/)
طبعة حديثة من كتاب منتخب الأحكام لابن أبي زمنين
ـ[الفاروقية]ــــــــ[12 - Dec-2009, صباحاً 05:08]ـ
تم بحمد الله مؤخرا طبع نفيسة من نفائس التراث القضائي المالكي و هو كتاب *منتخب الأحكام* لابن أبي زمنين المتوفى سنة 399 هـ منشورات مركز الدراسات و الأبحاث و إحياء التراث بالرباط 2009 في عشرة أجزاء كاملا. دراسة وتحقيق: الدكتور محمد حماد
ولقد سبق أن طبع الجزء الأول منه بمؤسسة الريان سنة 1998 إلا أن ذلك لا يمثل سوى خمس مجموع الكتاب.
الكتاب يباع بالدار البيضاء مكتبة مركز التراث الثقافي المغربي بالاحباس أو مكتبة دار الامان بالرباط المكلفة بتوزيع الكتاب.
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[12 - Dec-2009, صباحاً 11:01]ـ
جزاك الله خيرا، لكن هل توجد منه نسخة مصورة على الشبكة ام لا؟
ـ[الفاروقية]ــــــــ[13 - Dec-2009, صباحاً 04:54]ـ
شكرا أخي العزيز
لا توجد لحد الآن أي نسخة مصورة و ذلك لحداثة صدور الكتاب لكن إن أمدني الله تعالى بالعمر فسوف أعمل جاهدا لتصويره و من تم رفعه على الموقع
ـ[محمد السالم]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 03:16]ـ
اقتنيت الكتاب، وسررت به كثيرا جدا
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[20 - Dec-2009, صباحاً 07:38]ـ
نتمنى انجاز الوعد برفع الكتاب ان أمكن وبارك الله فيكم.(/)
تحميل: باعث النهضه الاسلاميه ابن تيميه السلفي
ـ[جذيل]ــــــــ[13 - Dec-2009, صباحاً 01:18]ـ
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=009676.pdf(/)
أين أجد كتابي المهدوي (الهداية) و (التحصيل لفوائد التفصيل الجامع لعلوم التنزيل)
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 01:33]ـ
أرجو المساعدة عاجلاً
أين أجد كتابي المهدوي (الهداية) و (التحصيل لفوائد التفصيل الجامع لعلوم التنزيل)؟
ولكم مني جزيل الشكر ومن الله جزيل الثواب بإذنه تعالى(/)
وأخيرا طبع المحاكمات بين أبي حيان وابن عطية والزمخشري
ـ[أبو تمام المصري]ــــــــ[14 - Dec-2009, مساء 04:58]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام .. أخيرا وطبع المحاكمات بدار الكتب العلمية .. ولكن يحتاج لبطل فارس مساهم في الخير ليرفعه أو لعاطف على طلاب العلم أو للفريد من الرجال أو للشويحي أو لأحد الفرسان ... فإني لا أستطيع الانتظار لمعرض الكتاب الدولي وليستفيد منه طلاب العلم جميعا
صدر عن دار الكتب العلمية ببيروت الطبعة الأولى 1430هـ من كتاب:
المحاكمات بين أبي حيان وابن عطية والزمخشري
لمؤلفه أبي زكريا يحيى بن محمد الشاوي الجزائري المتوفى سنة 1096هـ.
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/64b090202965b7.jpg
وقد قام بتحقيقه محمد عثمان.
وهذا الكتاب جمع بين ثلاثة من كبار المفسرين وهم:
1 - أبو حيان الغرناطي مؤلف كتاب البحر المحيط في التفسير.
2 - ابن عطية الأندلسي صاحب كتاب المحرر الوجيز في التفسير.
3 - جار الله الزمخشري صاحب كتاب الكشاف في التفسير.
وقد ذكر فيه المؤلف اعتراضات أبي حيان الأندلسي صاحب تفسير البحر المحيط على الإمامين ابن عطية والزمخشري في تفسيريهما، وقام المؤلف الشاوي بالتعليق على هذه الاختلافات.
وقد رمز الشاوي لابن عطية بحرف (ع)، ولأبي حيان بحرف (ح)، وللزمخشري بحرف (ز)، ورمز المؤلف لكلامه وتعقيباته بحرف (ت).
وقد رتبه المؤلف على ترتيب سور القرآن، وهو كتاب قيم فيه فوائد متفرقة، واستدراكات علمية دقيقة، جدير بالطالب المتخصص أن يطلع عليه.
والكتاب طبع في مجلدين.
نقلا عن مشاركة من موقع التفسير ... للدكتور الفاضل
عبدالرحمن بن معاضة الشهري
الأستاذ المساعد بكلية التربية بجامعة الملك سعود
amshehri@gmail.com
وهذا الكتاب إخواني كما أفاد أحد الإخوة الكرام
هذا الكتاب محقق في الجامعة الإسلامية في كلية اللغة العربية قسم اللغويات. وقام بتحقيق أول الكتاب إلى نهاية سورة يوسف الباحث ناجي بن محمَّدو بن حين بن عبدالجليل في رسالته للدكتوراة في عام 1420 هـ.
ويظهر على عمله جودة التحقيق. ولكن مشكلته كباقي معضلات الرسائل الجامعية وهي كونها حبيسة الرفوف!
وتابعوا هذا الرابط الذي عرض الموضوع
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=91616
ـ[عمر خطاب]ــــــــ[15 - Dec-2009, صباحاً 10:43]ـ
بارك الله فيك أخي ونطلب من الإخوة رفع هذا الكتاب لأهميته
ـ[محمد عماد]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 07:12]ـ
هل من مجيب للرفع؟؟
ـ[العبيدان]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 11:42]ـ
الذي أعرفه أن الدكتور ناجي يعمل على إكمال تحقيق الكتاب ومن ثم طبعه
أسأل الله العون لنا وله ولجميع المسلمين
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[30 - Apr-2010, مساء 09:29]ـ
نجدد الطلب للأخوة الكرام فرسان الموقع برفع الكتاب (فضلاً لا أمراً) وبارك الله فيكم 0(/)
أعينونا جزاكم الله خيرا بالكتب التي لها علاقة بالمبحثين
ـ[أبو سلمان الجزائري]ــــــــ[15 - Dec-2009, مساء 01:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإخوة الأفاضل لي طلب كالآتي:
أحد الإخوة الذين كانوا يدرسون معي يحضر الآن شهادة الماجستير
وقد كُلف ببحثين:
أحدهما حول دراسة المقاصد من حيث دلالتها ـ قطعية أو ظنية ـ
والثاني حول نظرية المآل وعلاقتها بسائر الأدلة والقواعد
فأطلب من اخوتي في هذا المنتدى ـ الذي أسأل الله أن ينفع به ـ لمن يعلم أي كتاب له علاقة بالبحثين سواء كان عبارة عن دراسة أكاديمية أو غيرها فليفدنا وأجركم على الله
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 07:58]ـ
يرفع.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[17 - Dec-2009, صباحاً 10:27]ـ
1 - اعلام الموقعين لابن القيم رحمه الله.
2 - الادلة المختلف فيها عند الاصوليين د: خليفة بابكر الحسن.
3 - الاشبها والنظائر للسبكي تاج الدين عبد الوهاب.
4 - الموافقات للشاطبي تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد.
5 - نيل الاوطار مرجع هام للشوكاني.
6 - المغني لابن قدامة.
7 - القواعد الفقهية لابن رجب الحنبلي.
8 - القواعد الفقهية للفقه الاسلامي د: احمد الحصري.
9 - المدخل في القواعد الفقهية واثرها في الاحكام د: عبد العزيسز عزام.
10 - اصول الفقه د: عبد الكريم زيدان وهو من انفع الكتب في هذا المجال.
11 - المقاصد الشرعية والقواعد الفقهية د: حسن احمد المرعي.
والمصادر متعددة في الموضوع تبع للمذهب - مع الاختلاف اليسير بين المذاهب في الموضوع -الذي يتبناه المؤلف او المصنف لكن عموما يمكن الاعتماد عليها ومن انفع من كتب في المقاصد الشرعية ودلالتها ابن القيم في كتابه الطرق الحكمية فقد اتى بعشرات الامثلة في الاستدلال بل ان ابن القيم يؤيد بقوة المقاصد الموافقة لشرع الله وكلمته المشهورة ان فهم مقاصد الشرع مبنية على اعتبار مصالح العباد في المعاد والمعاش وهذا قول جل العلماء - بمختلف مذاهبهم - ان معظم احكام الشريعة معللة سواء ادركها العباد بالنص ام بالاجتهاد على اختلاف يسير.
ان الامة احوج ما يكون اليوم الى علماء اصحاب نظر سديد لهم معرفة موفقة في مقاصد الشرع الحنيف في خضم المتغيرات التي تشهدها الساحة والمستجدات ولهم المقدرة على معالجتها بنظرهم الثاقب بدلا من ان يخوض الجهلاء في مصير الامة بلا علم ولافقه ولا دراية ولعل بحث الاخ يتناول ما اشرنا اليه ولو بشكل عام.
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[18 - Dec-2009, صباحاً 01:51]ـ
ممكن تستفيد من كتاب مقاصد الشريعة عند ابن تيمية د. يوسف بدوي ... تكلم بشكل مبسط عن القطعية والظنية.
ـ[أبو سلمان الجزائري]ــــــــ[18 - Dec-2009, صباحاً 01:56]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو يوسف على الرفع
وجزاك الله خيرا أخانا المرشدي على المبادرة
لكن حبذا اخوتي لو تضعوا روابط لكتب عبارة عن بحوث في أعيان المسائل المذكورة
وجزاكم الله خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - Dec-2009, مساء 01:43]ـ
حمل كتباً في المقاصد
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=23101&highlight=%C7%E1%E3%DE%C7%D5%C F
واستخدم خاصية البحث في العناوين فستجد الكثير من الكتب في مكتبة المجلس
والله الموفق
ـ[أبو سلمان الجزائري]ــــــــ[18 - Dec-2009, مساء 11:59]ـ
جزاك الله خيرا أخي العوضي(/)
من القائل عن (أحكام الجنائز وبدعها) للعلامة الألباني: لم يصنف في الإسلام مثله في بابه؟
ـ[أشرف السلفي]ــــــــ[15 - Dec-2009, مساء 10:28]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
كنت قديما سمعت الشيخ .... قد نقل هذه الكلمة عن الشيخ العلامة .... ، وكنت قد دونت هذه الكملة في أول صفحة من كتاب (أحكام الجنائز)؛ فخطر ببالي اليوم - وأنا أراجع مسألة من المسائل في هذا الكتاب - أن أنقل هذه الفائدة إلى إخواني عبر الشبكة ...
فهل منكم من أحد يعرف صاحب هذه الكلمة؟
والله الموفق
.
ـ[سائد]ــــــــ[16 - Dec-2009, صباحاً 11:23]ـ
قائل هذا القول هو الشيخ حمادُ الأنصاري رحمه الله.
ـ[أشرف السلفي]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 12:55]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
قائل هذا القول هو الشيخ حمادُ الأنصاري رحمه الله.
الشيخ حماد؟
إذا كنتَ متأكدا:
فأين؟
ومن الذي نقل عنه؟
هل ضبطك لما جعلتُه باللون الأحمر صحيح؟
والله الموفق
.
ـ[عبدالمومن براهيم الجزائري]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 01:48]ـ
الله أعلم
ـ[جمال سعدي]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 08:29]ـ
الشيخ عبد المحسن العباد
ـ[أبو الحسن المقدسي الشافعي]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 10:38]ـ
كلام مبالَغٌ فيه ولا شك، بل صُنِّفت آلاف الكتب كانت أكثر تحقيقاً وتدقيقاً مع ما في كتاب الشيخ الألباني رحمه الله من خير كثير، ومع ذلك فهو لا يروي غليلاً ولا يشفي عليلاً؛ لِما في الجنائز من آلاف المسائل التي لم يُجِب عنها.
ولعل أفضل ما رأيتُ في باب الجنائز هو موسوعة أحكام الجنائز للدكتور سعد الدين مسعد هلالي الأزهري، فقد جمع فيه وبسط، دون تعنت أو شطط، والله الموفق.(/)
كتاب عوالي سعيد بن منصور لأبي نعيم الأصبهاني هل هو مطبوع؟
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 03:45]ـ
الكتاب موجود مخطوط وهناك صورة منه على ودود:
http://wadod.com/bookshelf/book/891
فهل طبع من قبل أم لا؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 04:09]ـ
الكتاب المذكور طبع باسم:
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً.
وهو: جزء حديثي جمع فيه ما وقع له عن أصحاب سعيد بن منصور عالياً، يذكر لكل واحدٍ منهم حديثاً واحداً.
احتوى الجزء على خمسة وعشرين حديثاً.
بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، سنة 1409هـ.
وينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=12870
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 04:57]ـ
هل هناك نسخة مصورة منه على الشبكة؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 03:59]ـ
رفعه الإخوة في الوقفية جزاهم الله كل خير:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3872(/)
من يستطيع تعديل خط لوتس الأصلي في هذين الأمرين؟
ـ[البسام]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 04:01]ـ
من يستطيع تعديل خط لوتس الأصلي في هذين الأمرين:
الأول: تعديل الميم في مثل: (منهما)؛ لتكون على نحو ما في خط (ترداشينال) المعروف أو خط عثمان طه.
- الثاني: إضافة الألف الصغيرة في مثل: (هدى).
دون مسِّ أي شيء من خصائصه الأخرى.
ـ[البسام]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 04:16]ـ
... وشكر الله تعالى لكم.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 06:34]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8016
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113649
ـ[البسام]ــــــــ[16 - Dec-2009, مساء 06:50]ـ
شكرًا، ولكن الخط المودع في الرابطيَن لم يقتصر فيه التعديل على ما ذكرتُ.
ـ[البسام]ــــــــ[18 - Dec-2009, صباحاً 12:09]ـ
هل من مفيد في هذا الأمر؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 08:06]ـ
هل تحب أن أرفق لك الخطين؟
ـ[البسام]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 08:12]ـ
شكرًا لك على لطفك.
، هل تعني خط لوتس المتضمن التعديلين المذكورين فقط؟
إن كان كذلك، فأرجو أن تتفضل بذلك مشكورًا.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 08:20]ـ
عفوًا، إنما قصدتُ إرفاق الخطين المرادين وليس التعديل.
ـ[البسام]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 08:27]ـ
شكرًا على كريم لطفك.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 08:35]ـ
على أية حال سأرفق لك الخطوط المحتاج إليها، فإن انتفعتَ بها وإلا ربما انتفع بها مسلم من المسلمين.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[21 - Dec-2009, صباحاً 10:23]ـ
المشكلات كثيرة، وليست مجرد اثنين!
خذ مثلا: الميم بعد اللام، مثل (لما)
ضع فتحة بعد الميم فقط ولن يعرف القارئ هل الفتحة للميم أو للام!
والفاء ذات الثلاث نقاط نُسيت في خطوط الويندوز! مع أنهم أثبتوا الباء ذات الثلاث نقاط!
وبعض الإخوة المجتهدين يجعل الإضافات على الخطوط بحذف رموز مهمة، فيصنع مشكلة جديدة!
ـ[البسام]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 01:48]ـ
هناك بعض التعديلات التي أجريب عليه، ولكنها أثرت في حجمه، وفي بعض مسحات بريقه.
ـ[البسام]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 12:07]ـ
هل من مفيد في هذا الشأن؟
ـ[البسام]ــــــــ[21 - Jan-2010, صباحاً 11:16]ـ
من يستطيع تعديل خط لوتس الأصلي في هذين الأمرين:
الأول: تعديل الميم في مثل: (منهما)؛ لتكون على نحو ما في خط (ترداشينال) المعروف أو خط عثمان طه.
- الثاني: إضافة الألف الصغيرة في مثل: (هدى).
دون مسِّ أي شيء من خصائصه الأخرى.
هل من مفيد؟
ـ[البسام]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 10:16]ـ
هل من مفيد؟(/)
تصحيف في طبعَتَي الرسالة، وعوامة، وأغلب طبعات سنن أبي داود
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 03:23]ـ
وقع هذا التصحيف في جميع ما وقفت عليه من طبعات سنن أبي داود، بما في ذلك طبعات الرسالة، وعوامة، فمن كانت عنده طبعات على الصواب، فليذكرني بذلك:
6 - باب.
1732 - حَدَّثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ (1)، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيِ الرسالة، ودار القبلة إلى: "مُحَمد بن خازم، عن الأَعمَش، عن الحَسَن بن عَمْرو"، والصَّوَاب حذف "عن الأَعمَش".
- قال أبو الحسن بن القطان: فإن أبا داود ساقه هكذا: حدثنا مُسَدَّد، حدثنا أبو معاوية، محمد بن خازم، عن الحسن بن عَمْرو، عن مهران أبي صفوان، عن ابن عباس. "الوهم والإيهام" 4/ 273.
- والحديث؛ أخرجه الحاكم 1/ 448 (1645) من طريق مُسدَّد، وهو طريق أبي داود، على الصواب، دون ذكر الأعمش.
- وأخرجه ابن أَبِي شَيْبَة (13872)، وأحمد 1/ 225 (1973)، وعَبْد بن حُمَيْد (720)، والدَّارِمِي (1825)، والدولابي، في "الكنى" 2/ 668، والبَيْهَقِي 4/ 339، من طريق أبي مُعَاوِيَة، مُحَمد بن خازم، عن الحَسَن بن عَمْرو الفُقَيْمِي، به.
وبمراجعة ترجمة الأَعمَش، وترجمة الحَسَن بن عَمْرو، في "تهذيب الكمال"، لم يرد ذكر الأَعمَش في الرواة عن الحَسَن بن عَمرو، ولا ذكر للحَسَن في شيوخ الأَعمَش.
وقد كان الأمر في "تحفة الأشراف" (6501) على الصَّوَاب، بدون "عن الأَعمَش"، فجرى محقق الكتاب، طبعة الهند، وراء المطبوع من "سنن أَبي داود"، فأضاف على الأصل: "عن الأَعمَش"، فأصبح تحريفًا بُنِي على تحريفٍ.
ـ[أسامة]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 03:41]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك
ـ[أسامة]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 03:45]ـ
تحقيق عوامة ط الريان ط أولى
المجلد 2 ص 408
باب 4 - حديث 1429
عن الأعمش ...
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 03:49]ـ
بارك الله فيكم، وأجزل الله مثوبتكم.
تذييل:
قال ابن كثير في تفسيره (3/ 126) - وكذا قال في جامع المسانيد-:
وَقَالَ أَحْمَد أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَمْرو الْفُقَيْمِيّ عَنْ مِهْرَان اِبْن أَبِي صَفْوَان عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ أَرَادَ الْحَجّ فَلْيَتَعَجَّلْ " وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّد عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة الضَّرِير بِهِ.
وقد جاء السند على الصواب في تجميع الرواة في مطبوع المسند الجامع!
وقال المزي في التهذيب:
روى له أبو داود وقد وقع لنا حديثه بعلو أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة وأبو الحسن بن البخاري وأبو الغنائم بن علان وأحمد بن شيبان قالوا أخبرنا حنبل قال أخبرنا أبو القاسم بن الحصين قال أخبرنا أبو علي بن المذهب قال أخبرنا أبو بكر القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن مهران أبي صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أراد الحج فليتعجل رواه عن مسدد عن أبي معاوية فوقع لنا بدلا عاليا. انتهى
وليس في نسخة نسخة البرزالي من التحفة (ق/ 3/ 197/ مصورة إتقان الحرفة) أثر لذلك الإقحام، ومع ذلك تجدها فيما لم يستدرك في البرنامج!! وهذا عجيب.
وقد نبه على هذا الخطأ مخرج جامع الأصول (أيمن صالح شعبان) كما في نسخة الشاملة (3/ 8):
(*) وقع في المطبوع من «سنن أبي داود» زيادة الأعمش بين محمد بن خازم والحسن ولعله وهم من الناسخ، وخاصة أنه لا يوجد للأعمش عنه رواية في أي من الكتب الستة التي من بينهما أبو داود. انتهى.
وقد وقع أثر هذا الإقحام في شرح الشيخ العباد في سنن أبي داود (9/ 242/ شاملة):
قوله: [حدثنا مسدد]. مسدد بن مسرهد البصري ثقة، أخرج له البخاري و أبو داود و الترمذي و النسائي. [حدثنا أبو معاوية محمد بن خازم]. مر ذكره. [عن الأعمش]. مر ذكره. [عن الحسن بن عمرو]. الحسن بن عمرو ثقة أخرج له البخاري و أبو داود و النسائي و ابن ماجة. [عن مهران أبي صفوان]. مهران أبو صفوان مجهول، أخرج له أبو داود. [عن ابن عباس]. ابن عباس مر ذكره. هذا الحديث صححه الألباني، وصححه أيضاً أحمد شاكر في تحقيق المسند، ولعل ذلك لشواهده. انتهى
ـ[أسامة]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 04:15]ـ
وكذا المنهل العذب ... ج 10 ص 271
ت أمين محمود خطاب
ط ثانية 1394 هـ
وفيه: عن الأعمش
ــــــــ
بذل المجهود ... ج 8 ص 312
ط العلمية عن الهندية
عن الأعمش
ــــ
ت مشهور ص 300
ط المعارف ط ثانية
عن الأعمش
ـــ
معالم السنن ج 2 ص 241
ت دعبيس ط ابن حزم ط أولى
عن الأعمش
ـــ
عون المعبود - الطبعة الهندية - ج 2 ص 77 ص (ب5)
تصوير دار الكتاب العربي
عن الأعمش
ــــ
عون المعبود - ج 5 ص 157
ت عبد الرحمن محمد عثمان
عن الاعمش
ــــ
ط المكنز ص 340
عن الاعمش
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسامة]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 04:18]ـ
النسخة التي لم أجد فيها (عن الأعمش) وعلى الصواب
طبعة دار الأفكار الدولية
ص 203 - 204
(حَسَن) حَدَّثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 04:18]ـ
في النسخة الأزهرية (ق 139ب) -وهي نسخة أندلسية نفيسة-:
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=41 54&stc=1&d=1261055755
ولا بد أن هذه النسخة من رواية ابن داسه أو ابن الأعرابي عن أبي داود -ولم أتفرغ لتحقيق ذلك-، فإن ابن حجر علَّق على هذا الحديث في إحدى النسخ -كما في حاشية عوامة (2/ 408) -، فقال: (هذا الحديث عند ابن داسه وابن الأعرابي في باب لا صرورة).
ـ[أسامة]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 04:24]ـ
جزاكم الله خيرًا على المشاركات النافعة ...
بارك الله فيكم ونفع الله بكم وسددكم.
ـ[أسامة]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 04:43]ـ
لأن رجال التحقيق هم أصحاب المسند الجامع ... حفظهم الله وأحسن إليهم
إلا أنهم يفاجئون بوضع اسم ابن عبد المنان بدلاً من أسماءهم. (ابتسامة)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 06:31]ـ
في النسخة الأزهرية (ق 139ب) -وهي نسخة أندلسية نفيسة-:
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=41 54&stc=1&d=1261055755
ولا بد أن هذه النسخة من رواية ابن داسه أو ابن الأعرابي عن أبي داود -ولم أتفرغ لتحقيق ذلك-، فإن ابن حجر علَّق على هذا الحديث في إحدى النسخ -كما في حاشية عوامة (2/ 408) -، فقال: (هذا الحديث عند ابن داسه وابن الأعرابي في باب لا صرورة).
جزاكم الله خيرا
وأين أجد هذه النسخة على الشبكة؟
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 06:49]ـ
جزاكم الله خيرا، ومن الفوائد أيضا: أن الإسناد على الصواب في موسوعة شركة حرف الحديثية، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 07:33]ـ
بارك الله فيكم.
وأين أجد هذه النسخة على الشبكة؟
ادخل مكتبة المحجة:
http://www.mahaja.com/library
واكتب في خانة البحث: (سنن أبي داود - نسخة ثالثة)؛ تجدها -إن شاء الله-.
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 09:53]ـ
لأن رجال التحقيق هم أصحاب المسند الجامع ... حفظهم الله وأحسن إليهم.
إلا أنهم يفاجئون بوضع اسم ابن عبد المنان بدلاً من أسماءهم. (ابتسامة)
أكرمك الله وبارك فيك ونفعك ونفع بك أخي أسامة
- إخوتك في فريق عمل المسند الجامع لا صلة لهم بتحقيق سنن أبي داود طبعة دار الأفكار، والمسروق منهم فقط هو "مسند أحمد"، وذلك خوفا من أن يُحمدوا بما لم يفعلوا.
- بمجرد أن قرأت مشاركتك، وفيها: "المسند الجامع" تذكرت أنني سبق وأن نَبَّهتُ إلى هذا الخطأ، أثناء عملي في "المسند الجامع" منذ أكثر من خمسةٍ وعشرين عاما، فرجعت إلى "المسند الجامع" 9/ 8/ (6194) فوجدتُ هذا التنبيه.
- أشكر جميع الإخوة الذين بمشاركاتهم أَثرَوْا هذا الموضوع، خاصة أخي محمد بن عبد الله الذي وَثَّقَ ذلك بالصورة الخطية.
وإليكم تصحيفٌ آخر:
2223 - حَدَّثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثنا إِسمَاعِيلُ، حَدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (1)، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرِ السَّاقَ.
_حاشية__________
(يُتْبَعُ)
(/)
(1) تحرف في طبعَتَيِ الرسالة، والمكنز، إلى: "عن عِكْرِمَة، عن ابن عَبَّاس". والصَّوَاب أن طريق زِيَاد بن أَيُّوب، عن إِسمَاعِيل ابن عُلَيَّة، مُرْسَلٌ، ليس فيه: "عن ابن عَبَّاس"، كما ذَكَرَ المِزِّي في "تحفة الأشراف" 6036، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة، وقد نقله البَيْهَقِي، عن "سنن أَبي داود"، فقال: قال (أبو داود): وحدثنا زِيَاد بن أَيُّوب، حدَّثنا إِسمَاعِيل، حدَّثنا الحَكَم بن أَبَان، عن عِكْرِمَة، عن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ. "السنن الكبرى" 7/ 386.
ـ[أسامة]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 10:24]ـ
حفظك الله أيها الحبيب ... دمتم للسنة وأهلها.
راجعت المسند الجامع ... وهو كما ذكرت تفصيليًا ...
نفع الله بكم ولا حرمنا من علمكم.
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[19 - Dec-2009, مساء 06:59]ـ
6 - باب.
1732 - حَدَّثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ (1)، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيِ الرسالة، ودار القبلة إلى: "مُحَمد بن خازم، عن الأَعمَش، عن الحَسَن بن عَمْرو"، والصَّوَاب حذف "عن الأَعمَش".
- قال أبو الحسن بن القطان: فإن أبا داود ساقه هكذا: حدثنا مُسَدَّد، حدثنا أبو معاوية، محمد بن خازم، عن الحسن بن عَمْرو، عن مهران أبي صفوان، عن ابن عباس. "الوهم والإيهام" 4/ 273.
- والحديث؛ أخرجه الحاكم 1/ 448 (1645) من طريق مُسدَّد، وهو طريق أبي داود، على الصواب، دون ذكر الأعمش.
جزاك الله خير الجزاء على هذه الفوائد النفيسة نفع الله بك
و أضيف أن: الإسناد على الصواب (أي: بدون ذكر الأعمش) في طبعة الدكتور بشار عواد لتحفة الإشراف مع تبيهه - حفظه الله - على الخطأ الذي وقع فيه الشيخ عبد الصمد - رحمه الله - في الطبعة الهندية.
و أسألكم:
ما تقييمكم لطبعة الرسالة الجديدة لسنن أبي داوود؟ هل هي أفضل من طبعة محمد عوامة؟؟
و أيضاً:
ما تقييمكم لطبعة الدكتور بشار عواد لتحفة الإشراف؟ و هل هي أفضل من الطبعة الهندية؟؟
محبكم
أبو حفص العكاري
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[20 - Dec-2009, صباحاً 08:14]ـ
والسند هكذا بزيادة الأعمش فى طبعة دار المعارف ..... تحقيق الشيخ مشهور حفظه الله ......
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[20 - Dec-2009, صباحاً 09:57]ـ
بسم الله والحمد لله
أولاً جزاكم الله خيراً، وغفر لنا ولكم، وأثابكم الجنة.
ثانياً: للفائدة:
الحديث الأول ورد فيه (عن الأعمش) في سنن أبي داود ط الهندية:
http://pic.ksb7.com/images/ppzilsexuhxj3f14ymas_thumb.jpg (http://pic.ksb7.com/viewer.php?file=ppzilsexuhxj3f 14ymas.jpg)
وط الكستلية بتصحيح نصر الهوريني:
http://pic.ksb7.com/images/54k01jmxqafwqhyj3l_thumb.jpg (http://pic.ksb7.com/viewer.php?file=54k01jmxqafwqh yj3l.jpg)
وكذلك زيادة (عن ابن عباس) في الحديث الثاني ط الهندية:
http://pic.ksb7.com/images/giuk5rmjw9jn9o2hsma_thumb.jpg (http://pic.ksb7.com/viewer.php?file=giuk5rmjw9jn9o 2hsma.jpg)
ط الكستلية:
http://pic.ksb7.com/images/8b74vygqnero78roduu_thumb.jpg (http://pic.ksb7.com/viewer.php?file=8b74vygqnero78 roduu.jpg)
روابط الصور:
http://pic.ksb7.com/viewer.php?file=ppzilsexuhxj3f 14ymas.jpg
http://pic.ksb7.com/viewer.php?file=54k01jmxqafwqh yj3l.jpg
http://pic.ksb7.com/viewer.php?file=giuk5rmjw9jn9o 2hsma.jpg
http://pic.ksb7.com/viewer.php?file=8b74vygqnero78 roduu.jpg
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[21 - Dec-2009, صباحاً 06:55]ـ
و أسألك:
ما تقييمك لطبعة الرسالة الجديدة لسنن أبي داوود؟ هل هي أفضل من طبعة محمد عوامة؟؟
و أيضاً:
ما تقييمك لطبعة الدكتور بشار عواد لتحفة الإشراف؟ و هل هي أفضل من الطبعة الهندية؟؟
محبك أبو حفص العكاري
أخي الكريم أبو حفص
السلام عليكم ورحمة الله
بعد المقارنة العملية والدقيقة التي قام بها فريقٌ من العاملين في الحديث الشريف، ويقومون الآن بإعداد أتقن نسخة لسنن أبي داود، للشاملة، بعد مقابلتها على طبعات المكنز، وعوامة، والرسالة، وسوف تنزل في المواقع الإسلامية قريبا إن شاء الله، بعد هذا يمكنني أن أقول:
- الذي يريد سنن أبي داود، برواياته، وفروق نسخه، حرفا بحرف، فعليه بطبعة عوامة.
- ومن أراد تخريج الحديث والمتابعات والشواهد، فعليه بطبعة الرسالة.
وطالب العلم الفقير من أمثالي فعليه انتظار نسخة الشاملة، وستكون بعون الله أضبط في نصها من الطبعات السابقة.
أما تحفة الأشراف؛
فقبل كل شيء، يجب على طلبة العلم شكر الشيخ عبد الصمد شرف الدين على تحقيقه لتحفة الأشراف.
والأتقن، بلا خلاف، هي طبعة الدكتور بشار، حيث أن الشيخ عبد الصمد خُدع في الكتب المطبوعة، والتصحيفات التي كانت فيها، فظنها الصواب، فكان يضيف التصحيفات بين قوسين على الأصل، مثل الذي وقع أعلاه، في إضافة: "الأعمش"، وهذا ماتنبه له الدكتور بشار، وهو أستاذ التحقيق، وفارسٌ من فرسان ضبط النص.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[24 - Dec-2009, صباحاً 03:30]ـ
الأخ الفاضل يحي خليل
جزاك الله عنا خير الجزاء و وفقكم الله لما يحب و يرضى
أما رأيكم في طبعات تحفة الأشراف فهو ما كان في نفسي و كنتُ أستغرب كثرة من يرجحون العكس و الله أعلم
محبكم
أبو حفص العكاري(/)
الفرق بين (المحصل) للقرعاوي، و (الفتح الرباني) للساعاتي
ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[17 - Dec-2009, مساء 07:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سُئِل فضيلةُ الشيخ عبد الله بن إبراهيم القرعاوي -حفظه الله-:
مالفرق بين كتابكم المحصل وكتاب الفتح الرباني؟
فقال مجيبا:
الفرقُ بين كتاب الفتح الرباني وبين كتاب المحصلِ هو أن كتابَ المحصلِ قد استوعبَ جميعَ أحاديث المسند, كذلك أن المحصل يستوعب جميع طرق الحديث في الباب المذكور فيه من مسند الصحابي ثم من مسانيد غيره من الصحابة في المسند مع ذكر مسند الحديث وإن تكرر. والذي يوضحُ ذلكَ على طريق المثال ما جاء في المجلدِ الأولِ الطبعة الجديدة صفـ342ــ في بابِ أن غُسُل الرجل مع زوجتهِ من إناءٍ واحدٍ لا يسلبُ طهورية الماءِ ثم ذكرنا (1) من مسند عائشة ثم تكرر الحديث إلى واحدٍ وثلاثينَ طريق ثم رقم (2) من مسند ميمونة ثم رقم (3) من مسند أمِ سلمة سبعة طرقٍ وهكذا وانظر صفـ10ـــ من المقدمة فقد ذكرنا فوائد جمع الطرق, وأما الفتح الرباني فلا يستوعب جميع الطرق بل يذكر في الباب الواحد طريقاً واحداً أو اثنين عن الصحابي.
http://qaraye.com/news-action-show-id-365.htm (http://qaraye.com/news-action-show-id-365.htm)
ـ[السليماني]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 12:19]ـ
جزاك الله خيراً(/)
برنامج (جامع السنة)
ـ[المسترشد بالله]ــــــــ[18 - Dec-2009, مساء 06:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
من لديه علم بموسوعة جامع السنة التي ينتضرها الباحثون وطلاب العلم منذ زمن
هل صدرت؟ متى ستصدر؟ اين نجدها؟
ـ[القرشي]ــــــــ[18 - Dec-2009, مساء 07:30]ـ
الدكتور سليمان الميمان وفقه الله مدير شركة العربية لتقنية المعلومات يقول سينزل قريباً، هذا هاتفه الشخصي 00966505279955
ـ[المسترشد بالله]ــــــــ[19 - Dec-2009, مساء 03:02]ـ
الدكتور سليمان الميمان وفقه الله مدير شركة العربية لتقنية المعلومات يقول سينزل قريباً، هذا هاتفه الشخصي 00966505279955
متى قال ذلك لانهم قد قالوا ان البرنامج سيصدر بعد رمضان الماضي!!
ولكن هل من الممكن ان اراسل الشركه ويرسلوا لي البرنامج لاني سمعت انهم يرسلون البرنامج لمن يطلبه ويرسل قيمته على عنوان بريده
ـ[المسترشد بالله]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 07:17]ـ
هل تتوقعون نزول هذا البرنامج في معرض الكتاب القادم في الرياض طبعا علما ان معرض الكتاب سيبدأ بعد شهر بالضبط من الايوم اي بتاريخ 10 - 3 - 1431 فهل احد لديه علم
ـ[القرشي]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 02:52]ـ
متى قال ذلك لانهم قد قالوا ان البرنامج سيصدر بعد رمضان الماضي!!
ولكن هل من الممكن ان اراسل الشركه ويرسلوا لي البرنامج لاني سمعت انهم يرسلون البرنامج لمن يطلبه ويرسل قيمته على عنوان بريده
هذا موقعهم
http://arabia-it.com/books1.aspx?sectionID=1
ـ[القرشي]ــــــــ[23 - Apr-2010, صباحاً 12:08]ـ
هل نزل برنامج جامع السنة(/)
طلب عاجل شرح لديوان المتنبي
ـ[خطوات واثقة]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 01:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
دلوني على شرحين لديوان المتنبي محققين لمؤلفين غير الواحدي والعكبري والمعري وابن جني والتبريزي ,حبذا أن يكونا بين القرنين الخامس والسابع الهجريين, سأوازن بينهما.
أنا بحاجة ماسة إلى ذلك وبأسرع وقت
ولكم دعوة في ظهر الغيب(/)
اعلان عن برنامج المكتبات العامة الواقع والمأمول
ـ[ورثةالانبياء]ــــــــ[20 - Dec-2009, مساء 04:10]ـ
الان في اذاعة القرآن الكريم للمملكة العربية السعودية عصرا برنامج معكم على الهواء عن المكتبات العامة الواقع والمأمول(/)
تصحيف في طبعة دار المأمون لمسند أبي يعلى
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[21 - Dec-2009, صباحاً 04:17]ـ
التصحيف في طبعة دار المأمون، تحقيق حسين أسد:
3123 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخبَرنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ (1)، فِي قَوْلِهِ: {عَبَسَ وَتَوَلَّى} جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ وَهُوَ يُكَلِّمُ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ: {عَبَسَ وَتَوَلَّى} قَالَ: فَكَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْرِمُهُ.
قَالَ قَتَادَةُ: وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: رَأَيْتُهُ يَوْمَ القَادِسِيَّةِ وَعَلَيْهِ دِرْعٌ وَمَعَهُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ، يَعْنِي ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة دار المأمون، إلى: "قتادة، [عن أنس بن مالك، رضي الله عنه] "، وذكر محقق الطبعة أن ما بين المعقوفتين سقط من الأصلين، وأثبت ذلك عن تفسير ابن كثير، وقد جاء الإسناد على الصواب في طبعة دار المأمون (3111)، بدون هذه الزيادة، وهو الصواب كما جاء "تفسير عبد الرزاق" (3493)، وهو شيخُ شيخِ أبي يعلَى، و"تفسير الطبري" 24/ 104، إذ أخرجه من طريق مَعمر، و"الاستذكار" 8/ 71، إذ أورده من طريق عبد الرزاق، أما "تفسير ابن كثير" 8/ 319، فقد وضع محققه: "عن أنس" بين قوسين، وقال: تنبيه: ما بين المعقوفين ليس في أصل مسند أبي يَعلَى، وتفسير عبد الرزاق، وَهْلٌ من النَّسْخِ، وأُظنه مُقحما. والله أعلم.
وأضافها محقق أبي يَعلَى إستنادا إلى هذا الوَهْل
وقال ابن حَجَر: وذَكَرَ عَبد الرَّزّاق عَن مَعمَر، عَن قَتادة؛ أَن الَّذي كانَ يكَلِّمهُ أُبَيّ بن خَلَف. "فتح الباري" 8/ 692.(/)
طلب كتاب (مقاصد الشريعة في أحكام البيوع)
ـ[ابو الوليد اللبناني]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 07:16]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو من الإخوة الافاضل المساعدة في الحصول على الكتاب المذكور في العنوان آنفًا وهو لمؤلفه الدكتور زهر الدين عبد الرحمن.
حيث اني بحثت عنه في عدة مكتبات في المدينة المنورة مع العلم اني بحاجة ماسة للكتاب.
جزيتم خيرًا إخوتي الكرام و أسأل الله لكم التوفيق و السداد.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 07:31]ـ
انظر هنا:
http://www.3lsooot.com/booksmall/vbook9654.html
ـ[أحمد وفاق مختار]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 12:16]ـ
محتويات الكتاب:
الفصل التمهيدي: أضواء على حقيقة المقاصد والبيوع
المبحث الأول: حقيقة المقاصد
المطلب الأول: تعريف المقاصد لغة واصطلاحاً
المطلب الثاني: المقاصد والمصطلحات ذات الصلة
أولاً: الحكمة
ثانياً: العلة
ثالثاً: المصلحة
المبحث الثاني: حقيقة البيوع
المطلب الأول: تعريف البيع لغة واصطلاحاً
المطلب الثاني: الحكم التكليفي للبيع
المطلب الثالث: تقسيم البيع
المطلب الرابع: أركان البيع وشروطه إجمالا
المطلب الخامس: مقاصد الشريعة في مشروعية البيع
المقصد الأول: سد الحاجة البشرية
المقصد الثاني: تحقيق الرواج المالي
المقصد الثالث: تلبية الفطرة الإنسانية
المقصد الرابع: اجتناب المنازعات في الأموال
المقصد الخامس: تحقيق العدالة في الكسب والأموال
الفصل الأول: إثبات مقاصد الشريعة في الأحكام الشرعية
المبحث الأول: الشريعة إنما وضعت لمصالح العباد في العاجل والآجل
المطلب الأول: المراد بـ "المصلحة"
المطلب الثاني: المراد بـ "الشارع" و "الشريعة"
المطلب الثالث: الأدلة الدالة على أن الشريعة إنما وضعت لمصالح العباد
المطلب الرابع: هل يلزم أن تكون المصلحة الناشئة عن الأعمال في الدنيا؟
المبحث الثاني: الأصل في المعاملات الالتفات إلى المعاني
المطلب الأول: تحليل القاعدة "الأصل في المعاملات الالتفات إلى المعاني"
المطلب الثاني: الأدلة الدالة على أن الاصل في المعاملات الالتفات إلى المعاني
المطلب الثالث: صلة القاعدة بأحكام البيوع
المبحث الثالث: طرق اثبات المقاصد الشرعية
المطلب الأول: أدلة القرآن والسنة الصريحة
أولاً: استخلاص المقاصد من ظواهر النصوص الصريحة
ثانياً: استخلاص المقاصد من ظواهر الأمر والنهي الصريحة
ثالثاً: النظر إلى علل النص الصريح بطرق مسالك العلة النصية
المطلب الثاني: استقراء تصرفات الشارع
المطلب الثالث: الاهتداء بالصحابة في فهمهم لأحكام الكتاب والسنة
المطلب الرابع: دور العقل في تحديد المقاصد وإثباتها
الفصل الثاني: أحكام البيوع ومقاصدها الشرعية
المبحث الأول: الدراسة المقاصدية في كتاب البيوع من كتاب "الإختيار لتعليل المختار" في الفقه الحنفي
المطلب الأول: التعريف بالمؤلِّف والكتاب
المطلب الثاني: مقاصد الشريعة في أركان البيع
المطلب الثالث: مقاصد الشريعة في شروط البيع
المطلب الرابع: مقاصد الشريعة في أحكام البيع
الأول: بيع الجزاف
الثاني: في شمول المبيع لتوابعه
الثالث: بيع الثمرة قبل صلاحها
الرابع: دفع الثمن أولاً ثم استلام المبيع
الخامس: بيع المنقول والعقار قبل قبضه
السادس: الزيادة والحط في الثمن والسلعة
السابع: بيع الكلاب والفهود والسباع
الثامن: الإقالة
التاسع: خيار الشرط
العاشر: يسقط الخيار بمضي المدة وبما يدل على الرضا
الحادي عشر: خيار الرؤية
الثاني عشر: بيع الفضولي
الثالث عشر: خيار العيب
الرابع عشر: بيع الميتة , والدم , والحر , والخمر , والخنزير
الخامس عشر: بيع الغرر
السادس عشر: البيع عند أذان الجمعة
السابع عشر: بيع الحاضر للبادي , وتلقي الجلب , والبيع على بيع أخيه , وبيع النجش
الثامن عشر: الربا
المبحث الثاني: الدراسة الفقهية المقاصدية في أحكام البيوع المعاصرة
المطلب الأول: بيع الحقوق المعنوية
أولا: حقيقة الحقوق المعنوية
التعريف بـ "الحق " لغة واصطلاحاً
ب) تقسيم الحقوق
جـ) التعريف بالحقوق المعنوية
د) الحقوق المعنوية: هل هي حق الملكية؟
ثانياً: الأدلة الدالة على اعتبار الحقوق المعنوية ووجوب مراعاتها
(يُتْبَعُ)
(/)
ثالثاً: تفصيلات الحقوق المعنوية وأحكامها
أ) حق الابتكار: حق التأليف
ب) حكم بيع حقوق التأليف
جـ) حكم بيع الاسم التجاري
رابعاً: أهمية المقاصد ودورها في المسألة
أ) الاستعانة بالمقاصد على تعزيز الأدلة
ب) الاستعانة بالمقاصد على تحريم الاعتداء على الحقوق المعنوية
جـ) الاستعانة بالمقاصد على فهم النصوص
د) الاستعانة بالمقاصد على تحقيق التوازن بين الأحكام
خامساً: مقاصد الشريعة في الحكم
المقصد الأول: صيانة الأموال النافعة من الضياع والهلاك
المقصد الثاني: الوفاء بحق العامل وتحقيق العدالة
المقصد الثالث: تشجيع العمل والاختراع النافع ومنع الكسل
المقصد الرابع: منع الخداع والغش في المجتمع
المطلب الثاني: بيع السلم
أولاً: تعريف بيع السلم ومشروعيته
ثانياً: تفصيلات السلم وصوره المعاصرة
أ) أركان السلم وشرائطه إجمالا
ب) بعض صور التطبيقات المعاصرة لبيع السلم
1 - السلم في التجارة
2 - السلم في الزراعة
3 - السلم في الصناعة
4 - السلم في تمويل التجارة الخارجية
5 - السلم الموازي
6 - السلم المقسط
ثالثاً: أهمية المقاصد ودورها في المسألة
أ) التعليل بالمقاصد في مشروعية السلم
ب) الاستعانة بالمقاصد على ترجيح المسائل المختلف فيها
جـ) الحرص على تحقيق المقاصد من خلال الشروط
رابعاً: مقاصد الشريعة في مشروعية السلم
المقصد الأول: الاعتراف بالحاجة البشرية ورفع الحرج عن المسلمين
المقصد الثاني: الحث على العمل والتجارة تقوية للأمة الإسلامية
المقصد الثالث: الحرص على تحرير الاقتصاد من الربا والمرابين
المطلب الثالث: البيوع الإلكترونية (التجارة الإلكترونية)
أولاً: التعريف بالوسائل الإلكترونية
ثانياً: تفصيلات البيوع الإلكترونية وحقيقتها
أ) تعريف التجارة الإلكترونية ونشاطاتها
ب) أهمية التجارة الإلكترونية وفوائدها
جـ) كيفية التعامل بالتجارة الإلكترونية
ثالثاً: التجارة الإلكترونية وأحكامها الشرعية
أ) القواعد والضوابط العامة للتجارة الإلكترونية
ب) الموازنة بين المصالح والمفاسد: المناقشة والحلول
جـ) حكم البيع والشراء عن طريق الكاتلوجات الإلكترونية
د) حكم التعاقد بالكتابة الإلكترونية
هـ) مسألة التقابض والتأجيل في التجارة الإلكترونية
و) شراء الذهب والفضة المصوغة في التجارة الإلكترونية
ز) خلاصة الأحكام المتعلقة بالتجارة الإلكترونية
رابعاً: أهمية المقاصد ودروها في المسألة
أ) الاستعانة بالمقاصد على تطبيق فقه الموازنات
ب) اهتمام القانونيين والمختصين بالمقاصد
جـ) مبادرة التجّار الإلكترونيين لإيجاد الحلول لمحو المخاطرة وتحقيق المصالح
خامساً: مقاصد الشارع في الحكم
المقصد الأول: الترحيب بالعلم الجديد النافع
المقصد الثاني: تحسين فرص التجارة وتوسيع مداها
المقصد الثالث: التشجيع على المنافسة في ترويج السلع النافعة للأمة
المطلب الرابع: البيع بالربا بين المسلم والحربي في دار الحرب
أولاً: التعريف بالتعامل بالربا بين المسلم والحربي
أ) التعريف بالمصطلحات المتعلقة بالموضوع
ب) صور من التطبيقات الربوية المعاصرة بين المسلم والكافر
ثانياً: تفصيلات البيع والتعامل بالربا بين المسلم والحربي وأحكامها
أ) حكم التعامل بالربا في حالة عدم الأمان بين المسلم والحربي
ب) حكم التعامل بالربا في حالة الأمان بين المسلم والحربي
1 - التعامل في دار الإسلام
2 - التعامل في دار الحرب
* الأدلة والمناقشة
* الراجح في حكم التعامل في دار الحرب مع الأمان
جـ) حكم البيع و التعامل بالربا بين المسلم والكافر في واقعنا المعاصر
د) الراجح في حكم البيع والتعامل بالربا مع الكافر في واقعنا المعاصر
ثالثاً: أهمية المقاصد ودورها في المسألة
أ) التعليل بالمقاصد والاستعانة بها على ترجيح المسائل
ب) الاستعانة بالمقاصد على فهم النصوص وتوجيهها
جـ) الاستعانة بالمقاصد على تطبيق فقه الواقع
رابعاً: مقاصد الشريعة في الحكم
المقصد الأول: منع المسلم من التعاون على الإثم
المقصد الثاني: تأكيد حرمة الربا وتحقيق العدالة للكل
المقصد الثالث: منع الازدواجية والانتهازية في نفس المسلم
المقصد الرابع: سد ذريعة انتشار الربا في بلاد غير الحرب
المطلب الخامس: بيع الآلات الموسيقية و المعازف
أولاً: التعريف بآلالات الموسيقية والمصطلحات ذات الصلة
أ) تعريف المصطلحات ذات الصلة
ب) أنواع الآلات الموسيقية وتقسيمها
ثانياً: الغناء والآلات الموسيقية تفصيلاتها وأحكامها
أ) حكم الغناء واستعمال الآلات الموسيقية
ب) الأدلة والمناقشة
جـ) الراجح في حكم استعمال الآلات الموسيقية والغناء
د) حكم بيع الآلات الموسيقية والمعازف
هـ) الراجح في حكم بيع الآلات الموسيقية والمعازف
ثالثاً: أهمية المقاصد ودروها في المسألة
أ) الاستدلال بالمقاصد والاستعانة بها على ترجيح المسائل
ب) الاستعانة بالمقاصد على فهم النص وإجراء القياس
جـ) الاستعانة بالمقاصد على تطبيق فقه الواقع
رابعاً: مقاصد الشريعة في الحكم
المقصد الأول: تقبل الإسلام كل طيب نافع
المقصد الثاني: الحرص على ترويح الأنفس تقوية للعبادة
المقصد الثالث: الحرص على تحسين صورة الإسلام وتنويع وسيلة الدعوة
الخاتمة
فهرس الآيات
فهرس الأحاديث النبوية
فهرس الأعلام المترجم لهم
فهرس المصادر والمراجع
انظر موقع صاحب الكتاب فهو ماليزي: http://www.zaharuddin.net/content/view/780/118/
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالكريم القلالي]ــــــــ[22 - Jan-2010, صباحاً 01:45]ـ
رجاء هل من الإخوة من لديه رابط للكتاب ...
حاولت الشراء لكن لا يوجد لديهم وكلاء في المغرب ...
محتاج في الكتاب من يدلنبي عليه ...
ـ[عبدالكريم القلالي]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 02:58]ـ
هل من أهل المغرب من يدلنا على مكان نجد فيه الكتاب؟(/)
هل هناك تحقيقات أخرى لكتاب الأحكام السلطانية، لأبي يعلى، غير تحقيق الفقي؟
ـ[عمر سيف]ــــــــ[22 - Dec-2009, مساء 07:29]ـ
السلام عليكم
لا أدري هل طبع كتاب (لأحكام السلطانية) لأبي يعلى - رحمه الله - محققاً، سوى طبعته التي بعناية الشيخ حامد الفقي -رحمه الله - ... أرجو الإفادة وفق الله الجميع ..
ـ[عمر سيف]ــــــــ[25 - Dec-2009, صباحاً 12:34]ـ
يرفع
ـ[عمر سيف]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 01:54]ـ
ألا يوجد أحد يفيدني؟!!
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 02:11]ـ
http://www.ibnsina-eg.com/Books/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/img%20%287%29.jpg
بتحقيق محمد علي أبو العباس طبعة: 1996
الناشر: مكتبة القرآن
ـ[عمر سيف]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 06:41]ـ
بارك الله فيك أخي عبدالله(/)
اريد كتب تتحدث عن الادارة والتخطيط التربوي
ـ[الحنونه]ــــــــ[23 - Dec-2009, صباحاً 12:20]ـ
:) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قدمت على ماستر تخصص الادارة والتخطيط التربوي
وكانت اكبر غلطه لي لاني لاعرف شي فيها وانا تخصصي دعوة
وان شاء الله انقبل لي احول لقسم اخر
فاتمنى منكم مساعدتي في هذا التخصص ومن لديه خلفيه
او كتبا تفيدني
ـ[الحنونه]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 06:41]ـ
ليش ماحد رد علي(/)
الاقتراح في فن الاصطلاح لابن دقيق العيد
ـ[أهل القرآن]ــــــــ[23 - Dec-2009, صباحاً 09:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
بارك الله فيكم .. هل هناك شرح ميسر لكتاب الاقتراح لابن دقيق العيد ..
جزاكم الله خيرا أرجو الرد عاجلا للضرورة.
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[25 - Dec-2009, مساء 09:29]ـ
لاأعلم شرحا للإقتراح ..
لكن ..
يمكن الاستفادة من شروح الموقضة التي هي تهذيب لكتاب الاقتراح ..
ومن المعلوم أن جزءا كبيرا من كتاب الإقتراح لايحتاج إلى كثير شرح مثل الأحاديث الكثيرة التي مثل بها الإمام ابن دقيق.
والله أعلم.
ـ[أهل القرآن]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 10:18]ـ
لاأعلم شرحا للإقتراح ..
لكن ..
يمكن الاستفادة من شروح الموقضة التي هي تهذيب لكتاب الاقتراح ..
ومن المعلوم أن جزءا كبيرا من كتاب الإقتراح لايحتاج إلى كثير شرح مثل الأحاديث الكثيرة التي مثل بها الإمام ابن دقيق.
والله أعلم.
جزيت خيرا .. أخي المبارك
لاحرمك الله الأجر
ـ[كوير التميمي]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 02:32]ـ
للشيخ الدكتور عمر المقبل شرح موجود على موقع الشيخ الدكتور أحمد الخليل،
ـ[كوير التميمي]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 02:32]ـ
للشيخ الدكتور عمر المقبل شرح موجود على موقع الشيخ الدكتور أحمد الخليل، وهو شرح مكتوب لكن مشكلته أنه على أكروبات:
http://www.alkhlel.com/modules/mydownloads/viewcat.php?cid=36(/)
البستان في ذكر الاولياء و العلماء بتلمسان
ـ[التلمسانية]ــــــــ[24 - Dec-2009, مساء 09:49]ـ
هذا الكتاب فيه ترجمة لعلماء بلدتي
http://www.archive.org/download/bustan/bustan.pdf (http://www.archive.org/download/bustan/bustan.pdf)(/)
سؤال عن تحقيقات بعض المصنّفات
ـ[أرطبون]ــــــــ[25 - Dec-2009, صباحاً 04:27]ـ
بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ ..
أيّها الأفاضلُ السّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ ..
أنا حاليًا أبحثُ عن أفضلِ الطّبعاتِ والتّحقيقاتِ لآثارِ ابن المقفّع - أعني: كتبه -، ولكتابِ عيونِ الأخبارِ لابن قتيبة أيضًا، فأرجو منّكم الهدايةَ والإرشادَ، فقد أعياني البحثُ والتّنقيبُ كثيرًا - في أغوارِ الشّبكةِ العنكبوتيّةِ - عن إفادةٍ بهذا الخصوص.
وهل المصنّفُ الجليلُ الموسومُ بـ (على السُّفُّود) لحجّةِ الأدبِ أبي السّامي مصطفى صادق الرافعي - برّد اللهُ مضجعه - يوجدُ في مكتباتِ بلادِ الحرمين؛ حيثُ أنّي لم أجده في مكتباتِ مكّة وجدّة.
فأفيدوني.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[25 - Dec-2009, صباحاً 09:30]ـ
http://www.4shared.com/file/67737895/3afbd9d3/___online.html
http://www.4shared.com/file/94329290/e9e0bc2e/__-______-___.html
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3715
ـ[أرطبون]ــــــــ[25 - Dec-2009, مساء 07:33]ـ
بُوركتم أبو حاتم؛ وإن كانت إجابتكم قصرت دون ما أرجو.
ـ[أرطبون]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 10:58]ـ
هل من منفق .. ؟!(/)
طلب كتاب
ـ[الزرقاني]ــــــــ[26 - Dec-2009, صباحاً 02:22]ـ
أرجو مساعدتي في ايجاد كتاب تقريب الوصول إلى علم الأصول لابن جزي المالكي وأريده بتحقيق الشيخ محمد الشنقيطي رحمه الله أرجو الحصول عليه بتحقيق هذا الشيخ لأني تعبت في البحت عليه لكن دون فائدة بارك الله فيكم(/)
طلب كتاب
ـ[المتمسك]ــــــــ[26 - Dec-2009, مساء 03:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أريد نسخة إلكترونية أو مصورة من كتاب المنهج المبين للفاكهاني دار الصميعي 1428
وجزاكم الله خيرا(/)
ابحث عن السموط الذهبية
ـ[ابو حمد الميموني]ــــــــ[26 - Dec-2009, مساء 08:39]ـ
اخواني الأعزاء:
بحثت ثم بحثت، وواصلت البحث والسؤال عن كتاب "السموط الذهبية"، حتى أني بحثت في المكتبات التي تبيع الكتب المستعملة، ولكن لا أثر له.
فعلى من يعلم عن مكان يباع فيه هذا الكتاب في الرياض أو مكان قريب منها أن يتطوع بتحديد ذلك المكان كي نشتريه ولو بغالي الأثمان.(/)
بشرى بعد انتظار: الفتوى الحموية و شرح الأصبهانية في الأسواق
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 12:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد طول انتظار، و انقطاع، نزلت الفتوى الحموية الكبرى للأسواق بتحقيق الدكتور: التويجري، و شرح الأصبهانية بتحقيق الدكتور: السعوي - محقق التدمرية -، و كلاهما من دار المنهاج، و السعر مخفض للغاية!
فالأول في قرابة 600 صفحة شامواه فاخرة، ب 15 ريال!
و الثاني في قرابة 800 صفحة شامواه فاخرة ب 20 ريال!
و هي موجودة في مكتبات الرياض
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات(/)
صدر حديثاً من الكتب:
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:10]ـ
ه ذا موضوع لأحد الإخوة الفضلاء وهو أخونا أبو معاوية البيروتي قام بطرحه في منتدى كل السلفيين, http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=462 و أردت أن يستفيد منه الإخوة الفضلاء في هذا المنتدى أيضا, و قد عنون له الأخ ب ((صدر حديثا من الكتب ... )):
صدر عن دار الرسالة العالمية / دمشق:
الفوائد العلمية من الدروس البازية (في عشر مجلدات)
وهي دروس علمية شرحها الإمام ابن باز رحمه الله
راجعه وقدّم له: الشيخ صالح الفوزان
اعتنى بإخراجه: عبد السلام بن عبد الله السليمان
طُبِع بإذن من المفتي العام للمملكة ومؤسسة الشيخ ابن باز الخيرية
---------------------
صدر عن مكتبة الأصالة والتراث / الشارقة:
الأفعال الاختيارية
تأليف: عصام بن أحمد المكي
حياة الرافعي
تأليف: محمد العريان
تقديم: محمود محمد شاكر
اعتناء: الداني الزهوي
---------------------
صدر عن دار الصميعي/ الرياض
تعقبات الشيخ سليمان بن سحمان على بعض تعليقات الشيخ رشيد رضا على كتب أئمة الدعوة
اعتنى بها: سليمان بن صالح الخراشي
(ويحتوي على دراسة مفصّلة للشيخ الخراشي عن مراحل منهج الشيخ رشيد رضا بين الصوفية والسلفية)
---------------------
صدر حديثاً عن دار الإمام أحمد / مصر:
شرح كتاب " صفة صلاة النبي " للعلاّمة الألباني
تأليف: الشيخ محمد بن عمر بازمول
وضمّن في مقدّمته ذبًّا عن العلاّمة الألباني فيما رُمِيَ به من التهم، وجاء الذبّ في ما يزيد على ثمانين صفحة.
---------------------
صدر عن دار ابن كثير / بيروت
حال بلاد الشام في أوائل القرن الرابع عشر الهجري
تأليف: محمد كرد علي
---------------------
صدر عن دار البشائر الإسلامية / بيروت:
مجموع فيه:
- فوائد أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير
- فوائد منتقاة من رواية الشيخين (أحمد ابن الصلت وعبيد الله الفرضي)
- جزء يشتمل على ثمانية وخمسين حديثاً (تخريج عثمان المقاتلي)
تحقيق: نبيل جرار
اختصار وتعليق: محمد بن موسى الشريف
---------------------
صدر عن الدار الأثرية/ عمّان
المعيار في الرد على المتمسّكين بغير الأخبار (في ذم الغناء ودحض ما عليه جهلة الصوفية من الرقص ومصاحبة المردان)
تأليف: هبة الله بن نصر الحرّاني الحنبلي (من علماء القرن السادس)
تعليق: د. جمال عزون
مجموع فيه رسائل في حكم إهداء ثواب قراءة القرآن للأموات:
- الرسالة الأولى: هدية الأحياء إلى الأموات وما يصل إليهم من النفع والثواب على مرّ الأوقات
تأليف: علي بن أحمد الهكاري (ت 489 هـ)
- الرسالة الثانية: الكلام على وصول القراءة للميت
تأليف: محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي (ت 676 هـ)
- الرسالة الثالثة: نفحات النسمات في وصول إهداء الثواب للأموات
تأليف: أحمد بن إبراهيم السروجي (ت 701 هـ)
- الرسالة الرابعة: القول بالإحسان العميم في انتفاع الميت بالقرآن العظيم
تأليف: محمد بن علي القطّان العسقلاني (ت 813 هـ)
اعتنى بهذا المجموع: شوكت بن رفقي شحالتوغ
الإشعار بما أنشده الحافظ الذهبي عن شيوخه من لطائف الأشعار
تأليف: د. جمال عزون
---------------------
صدر عن الرابطة المحمدية للعلماء / المغرب:
خيرُ البِشَرِ بخَيرِ البَشَر
تأليف: محمد بن محمد ابن ظفر الصقلي (ت 567 هـ)
---------------------
صدر عن كنوز إشبيليا / الرياض:
كتاب التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين عن أبي عبيد الهروي
تأليف: محمد بن ناصر السلامي (ت 550 هـ)
---------------------
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
إتحاف الألباب بفصل الخطاب (إعراب أما بعد)
تأليف: علي بن عبد القادر الجزائري (ت 1236 هـ)
تحقيق: بلقاسم ضيف الجزائري
المنهج النقدي عند الحافظ ابن عبد البر من خلال التمهيد
تأليف: د. طه بن علي بو سريح التونسي
---------------------
صدر عن مركز التراث الثقافي المغربي / المغرب و دار ابن حزم / بيروت:
تبليغ الأمانة في مضار الإسراف والتبرج والكهانة
تأليف: عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني
تحقيق: د. محمد بن عزوز
(يُتْبَعُ)
(/)
نفحة المسك الداري لقارئ صحيح البخاري
تأليف: حمدون بن عبد الرحمن ابن الحاج السلمي الفاسي (ت 1232 هـ)
تحقيق: د. محمد بن عزوز
مشاهير روّاد الحديث الأوائل بدمشق (خلال القرون الثلاثة الأولى من الهجرة)
تأليف: د. محمد بن عزوز
تحقيق: حسين بن عبد العزيز باناجه
تعليق: خديجة أبوري و لطيفة شوكري
__________________
صدر عن دار الصفوة / مصر:
استدلال الشيعة بالسنة النبوية في ميزان النقد العلمي
تأليف: عبد الرحمن دمشقية
------------------
صدر عن مكتبة الأصالة والتراث / الشارقة:
مشكلة التسرّع في التكفير وما يترتب عليه من دمار وفساد - الأسباب والعلاج، وجهود المملكة العربية السعودية في حلّها
تأليف: أسامة العتيبي
رسالة الدر الفريد في بيان حكم التقليد
تأليف: أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت 1098 هـ)
تحقيق: عبد الكريم عمر الشقاقي العاني
----------------
صدر عن دار الإمام أحمد / مصر وتسجيلات خيطان / الكويت:
الأربعون حديثاً النبوية في منهاج الدعوة السلفية
ويليه: " هذه دعوتنا " للإمام الألباني
تأليف: سعيد محمد موسى إدريس السلفي
-----------------
صدر عن دار الفرقان / الأردن:
الوجوه البلاغية في توجيه القراءات القرآنية المتواترة
تأليف: د. محمد أحمد الجمل
----------------
صدر عن الدار الأثرية / عمان:
إعلام الصفوة بتبديع إمارة الدعوة
تأليف: مختار البدري
كرة القدم بين المصالح والمفاسد (من وجهة نظر شرعية)
تأليف: مشهور سلمان
تحذير الناصحين من التحزّب للعلماء والمربّين
تأليف: عماد طارق المختار
ست منظومات في الرد على الصوفي يوسف النبهاني للعلماء: (علي بن يوسف - إبراهيم بن عيسى - ابن سحمان - عبد العزيز السويح - محمد بهجة البيطار - محمد بن حسن المرزوقي)
اعتنى بها: سليمان الخراشي
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:12]ـ
صدر (الآن) عن مكتبة الرشد / الرياض:
المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة في " الروضة " الغزالي في " المستصفى " (3 مجلدات / الطبعة الثانية)
تأليف: د. عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس
صدر حديثاً عن دار ابن حزم / بيروت:
-----------------------------
# المرآة لإظهار الضلالات
تأليف: عثمان بن المكي التوزري الزبيدي (ت 1250 هـ)
تحقيق: مختار الجبالي
# بيوتات العلم والحديث في الأندلس
تأليف: د. محمد بن زين العابدين رستم
# إتحاف النبلاء بتراجم من حفروا قبورهم وهم أحياء
تأليف: د. محمد بن عزوز
ويليه: عقد ميمون الخطابي في بيع قلبه من ربه
تأليف: ميمون بن علي الفاسي (ت 677 هـ)
# مباحث في قاعدة (اليقين لا يزول بالشك) أحكام وتطبيقات
تأليف: د. عامر سعيد الزيباري
صدر عن دار التدمرية / الرياض:
-------------------------
# الدرر البهية من فتاوى ابن تيمية
(350) فائدة منتقاة في فنون متنوعة
تأليف: د. محمد بن عبد الرحمن العريفي
# قرائن ترجيح التعديل والتجريح
دراسة نظرية تطبيقية
تأليف: أ. د. عبد العزيز بن صالح اللحيدان
# فضائل القرآن الكريم
تأليف: د. عبد السلام بن صالح الجار الله
صدر عن مكتبة التوبة / الرياض:
------------------------
# إدارة العقار وبركته وأسرار تداوله
تأليف: د. محمد بن عبد الله الرومي
صدر عن دار الرشيد / الجزائر:
------------------------
# تفسير ابن باديس
أو: مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير (مجلدان)
تأليف: عبد الحميد بن باديس (1889 - 1940 م)
اعتنى به: أبو عبد الرحمن محمود
صدر عن الرابطة المحمدية للعلماء / المغرب:
---------------------------------
# بلوغ أقصى المرام في شرف العلم وما يتعلق به من الأحكام
تأليف: محمد بن مسعود الطرنباطي الفاسي (ت 1214 هـ)
تحقيق: د. عبد الله رمضان
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:13]ـ
صدر حديثاً عن دار ابن حزم / بيروت:
-----------------------------
# صحيح الأنباء المُسنَد من أحاديث الأنبياء
تأليف: سليم الهلالي
# الإمام الشوكاني وآراؤه الأصولية (الطبعة الثانية)
تأليف: د. شعبان محمد إسماعيل
صدر عن مكتبة الإمام الذهبي / الكويت:
------------------------------
# الشهيد في السنة النبوية من واقع الكتب الستة (رسالة جامعية)
تأليف: د. عادل جاسم المسبحي
مراجعة: محمد النجدي
صدر عن الرابطة المحمدية للعلماء / المغرب:
---------------------------------
# التذكرة في قبول المعذرة وفيما جاء في العفو عند المقدرة
تأليف: محمد بن عبد الرحيم ابن أبي العيش التلمساني (ت بعد 654 هـ)
تحقيق: عبد الرحمن الهيباوي
صدر عن مؤسسة الريان / بيروت:
--------------------------
# نصب المجانيق لنسف ما أُثيرَ من شبهات حول ما حكاه التابعي الجليل عبد الله بن شقيق
(وهو طليعة الرد على عدنان عبد القادر في كتابه " عدم حجّية أثر عبد الله بن شقيق " أن الصحابة لا يرون من الأعمال شيئاً هو كفر إلاّ ترك الصلاة)
تأليف: محمد بن خليفة الرباح الهاشمي
# الشيخ عز الدين بن عبد السلام، سلطان العلماء وبائع الأمراء
تأليف: د. علي محمد الصلاّبي
وصدر عن مؤسسة الريان / بيروت وبيت المقدس / الكويت ومكتبة الأصالة / الشارقة:
--------------------------------------------------------------
# أسئلة طال حولها الجدل
تأليف: عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الصمد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:14]ـ
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
-------------------------
# مفتاح الإعراب
تأليف: محمد بن علي المحلّي (ت 673 هـ)
تحقيق: محمد شايب شريف
# أحوال المصيبة وما لها من ثواب وما يعقبها من حسن المآب
تأليف: إبراهيم بن أبي بكر العوفي الذنابي (ت 1094 هـ)
تحقيق: إياد القيسي
# التعارض بين الراجح والمشهور في المذهب المالكي
تأليف: د. قطب الريسوني
# درر الأقوال من أفواه الرجال
تأليف: محمد خير يوسف
# المنتقى من الأمثال والأمثال اليمانية
تأليف: عبد الحميد علاّو
صدر عن مركز التراث الثقافي المغربي / المغرب ودار ابن حزم / بيروت:
-------------------------------------------------------
# إرشاد الرحمن لأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والمتشابه وتجويد القرآن (مجلدان)
تأليف: عطية بن عطية الأجهوري (ت 1190 هـ)
تحقيق: أحمد بن علي الدمياطي
# غاية الاعتبار في أخبار من تعلّم العلم أو علّمه ولو في ساعة الاحتضار
تأليف: د. محمد بن عزوز
صدر عن مكتبة العلوم والحكم / المدينة النبوية:
----------------------------------
# فتح العلي الغفار في أن القبض من سنة المختار
ويليه: بغية الفلاح في حكم دعاء الاستفتاح
# نضرة النعيم في حكم العمرة من التنعيم
تقريظ: أبي بكر الجزائري وغيره
# الإنصاف لِما في زيارة النساء للقبور من الخلاف
# الإعلام بأحكام زيارة خير الأنام
وجميع هذه المؤلفات لمحمد بن محمد المصطفى الأنصاري
صدر عن دار التدمرية / الرياض ودار ابن حزم / بيروت:
-------------------------------------------
# زبدة الفوائد من كتب ابن تيمية
تأليف: د. محمد العريفي
صدر عن دار حامل المسك / الكويت:
----------------------------
# هكذا استسلم زوجي العنيد لرأيي
تأليف: عدنان عبد القادر
__________________
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:16]ـ
صدر عن مكتبة المتنبي / الدمام:
------------------------
# بغية عباد الرحمن لتحقيق تجويد القرآن
(في رواية حفص بن سليمان من طريق الشاطبية)
تأليف: محمد بن شحادة الغول
صدر عن دار البشائر الإسلامية/ بيروت:
-------------------------------
# تحفة الأخباري بترجمة البخاري
تأليف: ابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ)
تحقيق: محمد بن ناصر العجمي
# الأنجم الزواهر في تحريم القراءة بأحوال أهل الفسق والكبائر
تأليف: ابن الكيّال (ت 929 هـ)
تحقيق: مشعل الجبرين المطيري
صدر عن مكتبة الرشد / الرياض:
-------------------------
# تيسير مسائل الفقه / شرح الروض المربع وتنزيل الأحكام على قواعدها الأصوليةوبيان مقاصدها ومصالحها وأسرارها وأسباب الاختلاف فيها (خمس مجلدات)
تأليف: عبد الكريم بن علي النملة
# مختصر ابن تميم على مذهب الإمام الرباني أحمد بن حنبل الشيباني (ثلاث مجلدات)
تأليف: محمد بن تميم الحراني (ت 675 هـ)
تحقيق: علي بن إبراهيم القصير
# لزوم طلاق الثلاث دفعة بما لا يستطيع العالِم دفعه
تأليف: محمد الخضر بن مايابي الجكني الشنقيطي (عالم المدينة المنوّرة ومفتيها)
# الهوية والانتماء في المجتمع الموريتاني (دراسة ميدانية أنثروبولوجية)
تأليف: د. الشيخ أحمد الجيلاني
# الأعلاق الموضونة على نظم المعونة في مصطلح الحديث
ويليه: الأرضى في التعازي وعيادة المرضى
تأليف: محمد بن محمد بن محمود بن دي اليعقوبي الأعمامي
# محمدة اللسان والفِكر فيما يتعلّق بالحمد والشكر
تأليف: سيدي أمربيه ربّه ولد الشيخ ماء العينين
مراجعة: محمد فاضل بن حسن بن أمربيه بن الشيخ ماء العينين
صدر عن دار أطلس الخضراء / الرياض ودار ابن حزم / بيروت:
-----------------------------------------------
# بلوغ المرام من أدلة الأحكام
تأليف: ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)
تحقيق: طارق بن عوض الله
صدر عن مؤسسة بينونة للنشر والتوزيع / الإمارات:
--------------------------------------
# شرح أحاديث من الأربعين النووية
تأليف: د. تقي الدين الهلالي (ت 1407 هـ)
اعتناء: علي الكندي المرر
صدر عن دار العلوم / الأردن:
-----------------------
# التحوّلات التي أحدثها الإسلام في النظام القانوني عند العرب
(دراسة تاريخية قانونية مقارنة بعصر الرسالة)
تأليف: د. محمد عمر شاهين
صدر عن دار الهدي النبوي / مصر ودار الفضيلة / السعودية:
---------------------------------------------
# جامع الآثار القولية والفعلية الصحيحة لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب
(أكثر من ألف أثر صحيح عن حياته رضي الله عنه)
إعداد: عاطف بن عبد الوهاب حمّاد
صدر عن مؤسسة الريان / بيروت ومكتبة الإمام الوادعي / اليمن:
-----------------------------------------------
# أحكام التعامل مع الجن وآداب الرقى الشرعية
تأليف: محمد بن عبد الله الإمام
صدر عن مؤسسة الريان / بيروت ومكتبة الأصالة والتراث / الإمارات وشركة بيت المقدس / الكويت:
-----------------------------------------------------------
# زاد على الطريق
تأليف: محمد بن رياض الأحمد
صدر عن مؤسسة الريان / بيروت:
-------------------------
# الاستراتيجية الشاملة لمناصرة الرسول صلى الله عليه وسلّم
(دروس وعبر من الحروب الصليبية)
تأليف: د. علي الصلاّبي
__________________
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:18]ـ
بشرى للإخوة من مؤسسة الريان /بيروت:
سيصدر قريباً كتاب " الوافي بالوَفَيَات " تأليف صلاح الدين الصفدي (ت 764 هـ) كاملاًَ في ثلاثين مجلداً،
وستقوم مؤسسة الريان في بيروت بتوزيعه إن شاء الله.
صدر عن دار الصديق / الجبيل - السعودية:
--------------------------------
# المعجم التجويدي لأشهر ألفاظ علم التجويد
تأليف: د. عمر خليفة الشايجي
تقريظ: أ. د. أحمد المعصراوي
# صحيح وضعيف الأدب المفرد (الطبعة الخامسة)
تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ)
تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (ت 1420 هـ)
صدر عن مكتبة الفرقان / عجمان - الإمارات:
----------------------------------
# الصفات الإلهية (الطبعة الرابعة)
تأليف: محمد أمان الجامي
# القول المفيد في حكم الأناشيد، مع فتاوى علماء العصر (الطبعة الخامسة)
تأليف: عصام المري
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
-------------------------
# فروق الأصول
تأليف: ابن كمال باشا الحنفي (ت 940)
تحقيق: د. محمد بن عبد العزيز المبارك
وصدر عن دار التراث ناشرون / الجزائر ودار ابن حزم / بيروت:
------------------------------------------------
# غاية المرام في شرح مقدمة الإمام (مجلدان)
تأليف: أحمد بن زكري التلمساني (ت 900 هـ)
تحقيق: محمد أوادير مشنان
__________________
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
-------------------------
# أثر القواعد الأصولية اللغوية في استنباط أحكام القرآن
تأليف: د. عبد الكريم حامدي
# التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين
تأليف: شاهفور بن طاهر الأسفراييني (ت 471 هـ)
تحقيق: د. مجيد الخليفة
# عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفِكَر
تأليف: محمود شكري الآلوسي (ت 1342 هـ)
تحقيق: د. مجيد الخليفة
# شرح ألفية العراقي في علوم الحديث
تأليف: جلال الدين السيوطي (ت 911 هـ)
تحقيق: شادي بن محمد النعمان
# المنهج الاجتهادي لابن رشد من خلال البيان والتحصيل (رسالة دكتوراه)
تأليف: د. علي العلوي
# مراعاة الخلاف والخروج منه في أصول المالكية (رسالة ماجستير)
تأليف: د. عبد الغفور الصيّادي
صدر عن دار سحنون / تونس ودار ابن حزم / بيروت:
----------------------------------------
# الصراع المذهبي بإفريقية إلى قيام الدولة الزيرية
تأليف: عبد العزيز المجدوب
# الإمام الحكيم فخر الدين الرازي من خلال تفسيره
تأليف: عبد العزيز المجدوب
صدر عن مركز التراث الثقافي المغربي / المغرب ودار ابن حزم / بيروت:
------------------------------------------------------
# العلاج النفسي وخطورة المنطلق (الأبعاد النفسية لعلم السلوك الإسلامي)
تأليف: د. إدريس الوزاني
تقديم: أ. د. مالك بدري
صدر عن الشركة الجزائرية اللبنانية / الجزائر ودار ابن حزم / بيروت:
---------------------------------------------------
# زاد السالك شرح أسهل المسالك
تأليف: محمد بلعالم
# أثر القواعد الأصولية في تفسير النصوص القانونية
تأليف: بلخير طاهري
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:21]ـ
صدر عن مؤسسة الريان / بيروت:
-------------------------
# ضوابط الحيض والنفاس بين الطب والشريعة
تأليف: نازك بنت خليل منيمنة
صدر عن دار حامل المسك / الكويت:
---------------------------
# حياة الأرواح في ثمرات الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلى
تأليف: عدنان عبد القادر
# المَلاك لمعرفة عجائب وأسرار الآيات المتشابهة
تأليف: عدنان عبد القادر
صدر عن دار المنهاج / جدة:
---------------------
# حسن القرع على حديث أم زرع
تأليف: أحمد بن عبد الغني التميمي الخليلي (ت بعد 1202 هـ)
تحقيق: عبد الله سليمان العتيق
صدر عن دار ابن كثير / بيروت:
-------------------------
# تفسير القرءان الكريم وإعرابه وبيانه (عشر مجلدات)
تأليف: محمد علي طه الدرّة
# التحقيق (حوار مسرحي بين المسلمين والنصارى بعد سقوط الأندلس)
تأليف: د. عماد الدين خليل
# محمد حميد الله سفير الإسلام وأمين التراث الإسلامي في الغرب
(يُتْبَعُ)
(/)
تأليف: سيّد عبد الماجد الغوري
# السنة النبوية حجّيتها وتدوينها (دراسة عامة)
تأليف: سيّد عبد الماجد الغوري
__________________
صدر عن مكتبة الإمام الألباني / صنعاء (اليمن):
-------------------------------------
# تعريف أولي النهى والأحلام بما في تعريف محمود سعيد ممدوح من الأخطاء والأوهام
تأليف: عبدالله بن عبود بن أحمد باحمران
صدر عن المعهد الألماني للأبحاث الشرقية / بيروت:
--------------------------------------
# الوافي بالوَفَيات (المجلد 26) (تراجم من المعافى بن عمران الموصلي إلى نصر الله بن الحسن البغدادي)
تأليف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت 764)
تحقيق: محمد الحجيري
وكان آخر إصدار من المعهد لكتاب (الوافي بالوفيات) هو مجلد (التكملة) سنة 2004، وبعد إصدارهم السنة الماضية للمجلد (26)، يبقى مجلد واحد وهو (23) ويكتمل كتاب (الوافي بالوفيات)، ولعلّه صدر ولكنني لم أتأكّد.
وللفائدة، سيصدر كتاب الوافي بالوفيات كاملاً في ثلاثين مجلداً عن مؤسسة الريان / بيروت إن شاء الله.
وصدر عن مركز الشيخ أبي الحسن الندوي للبحوث والدراسات الإسلامية / الهند ومؤسسة الريان / بيروت:
-------------
# ظفر الأماني في مختصر الجرجاني (الطبعة الثانية / مزيدة ومنقّحة)
تأليف: محمد عبد الحي اللكنوي (ت 1304 هـ)
تحقيق: أ. د. تقي الدين الندوي
صدر عن دار النشر للجامعات / القاهرة:
------------------------------
# تفسير القرءان العظيم (مجلدان)
تأليف: علي بن محمد السخاوي (ت 643 هـ)
تحقيق: د. موسى علي مسعود و د. أشرف القصاص
صدر عن كنوز إشبيليا / الرياض:
-------------------------
# المُطلِع على دقائق زاد المستقنِع (خمس مجلدات)
تأليف: أ. د. عبد الكريم اللاحم
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
-------------------------
# نهاية السول في شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول للقاضي ناصر الدين البيضاوي (ت 685 هـ) (مجلدان / الطبعة الثانية)
تأليف: عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي (ت 772 هـ)
تحقيق: د. شعبان إسماعيل
صدر عن دار الرسالة العالمية / بيروت - دمشق:
------------------------------------
# سنن ابن ماجه (خمس مجلدات)
تأليف: محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني (ت 273 هـ)
تحقيق: شعيب الأرنؤوط ومحمد قرة بللي
# الكافي في الفقه الحنفي (فقه العبادات) (ثلاث مجلدات)
تأليف: وهبي غاوجي الألباني
# تهذيب الأسماء واللغات
تأليف: يحيى بن شرف النووي (ت 676 هـ)
تحقيق: عادل مرشد وعامر غصبان
__________________
صدر عن دار الرسالة العالمية / بيروت - دمشق:
------------------------------------
# موسوعة الأدب الأموي (ثلاثة عشر مجلداً)
----------------------------------
وتتألّف من:
- مختارات من الشعر الأموي (خمس مجلدات)
- جمهرة الخطب الأموية (أربع مجلدات)
- جمهرة الرسائل الأموية (ثلاث مجلدات)
- خطب عمر بن عبد العزيز (مجلد)
جمعها: د. حسين عطوان
صدر عن مركز التراث الثقافي المغربي / المغرب ودار ابن حزم / بيروت:
------------------------------------------------------
# المهمات في شرح الروضة والرافعي (عشر مجلدات)
تأليف: جمال الدين عبد الرحيم الأسنوي (ت 772 هـ)
تحقيق: أحمد بن علي الدمياطي
وصدر عن دار ابن حزم / بيروت:
-------------------------
# نوازل القَصري (أربع مجلدات)
تأليف: القصري بن محمد المختار بن عثمان القصري
تحقيق: أحمد بن علي الدمياطي
__________________
صدر عن دار الوراق / الرياض - دمشق:
------------------------------
# مقارنة الأديان
تأليف: د. محمد رضا القهوجي
# منعطفات على الطريق
تأليف: د. بشار محمد رضا القهوجي
# دور منظمة المؤتمر الإسلامي في مواجهة تداعيات أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 م
تأليف: فيصل بن عبد العزيز المحسن
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:23]ـ
* صدر حديثاً للشيخ سليمان الخراشي وفقه الله الكتب التالية، وهي في معرض الرياض الدولي للكتاب:
1 - نظرات شرعية في فكر منحرف. (المجموعة الثانية ج 3، 4).
(يُتْبَعُ)
(/)
2 - كيف تطورت العلاقة بين اليهود والنصارى من عداوة إلي محبة!!؟
3 - إعترافات مهمة!!
4 - الرد على فتى البطحاء. للشيخ/ عبداللطيف بن إبراهيم آل الشيخ. رحمه الله
5 - أحكام السياحة. للعلامة/ عبد الله بن جبرين. حفظه الله
6 - تفضيل جنس الرجال على جنس النساء.
7 - ست منظومات في الرد على الصوفي النبهاني.
8 - عقيدة الإمام الذهبي.
9 - الجيوش الربانية في كشف الشبه العمرية. للعلامة/ سليمان بن سحمان رحمه الله.
10 - مشاهير في ميزان العلماء.
11 - تعقبات العلامة سليمان بن سحمان على بعض تعليقات الشيخ رشيد رضا، على كتب أئمة الدعوة.
12 - تعليقات العلامة محمد بن مانع على مقالات الكوثري، وبعض كتبه.
13 - تاريخ نجد من خلال كتب سليمان بن سحمان رحمه الله.
14 - نقد الميزان. للشيخ/ محمد بهجت البيطار. -قريباً-.
15 - شبهات عصرية.
-----------
منقول من هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=165392 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=165392)
صدر عن دار الإمام البخاري / قطر:
---------------------------
# الفرائد على مجمع الزوائد (ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي)
تأليف: خليل بن محمد العربي
صدر عن مكتبة دار المنهاج / الرياض:
-----------------------------
# مبادئ الاقتصاد الإسلامي (نصوص اقتصادية مختارة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية)
إعداد: د. عبد العظيم الإصلاحي
تقديم: د. محمد أنس الزرقا
مراجعة وتخريج: أحمد مجتبى السلفي
صدر عن دار النحوي / الرياض:
-------------------------
# فلسطين واللعبة الماكرة
تأليف: د. عدنان النحوي
صدر عن مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي / جدة:
------------------------------------------------------
# شرح المقدمة الجزرية (يجمع بين التراث الصوتي العربي القديم والدرس الصوتي الحديث)
تأليف: أ. د. غانم قدوري الحمد
# المحرر في علوم القرآن
إعداد: د. مساعد بن سليمان الطيار
صدر عن دار البشائر الإسلامية / بيروت:
-------------------------------
# بغية الواعظين ومنار المتّعظين
تأليف: عبد الرحمن بن أحمد الكمالي (ت 1424 هـ)
اعتنى به: د. عبد الرؤوف بن محمد الكمالي
صدر عن دار ابن الجوزي / الدمام - السعودية:
-----------------------------------
# المنهج الصحيح
تأليف: عبد الله بن محمد الغنيمان
# سجود التلاوة وأحكامه
تأليف: د. صالح بن عبد الله اللاحم
# تيسير الوصول إلى قواعد الأصول ومعاقد الفصول (الطبعة الثالثة)
تأليف: عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي (ت 739 هـ)
شرح: عبد الله بن صالح الفوزان
# مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة الشرعية
تأليف: د. محمد سعد بن أحمد اليوبي
# البيان لأخطاء بعض الكتاب (الجزء الثالث)
تأليف: صالح بن فوزان الفوزان
# الهوى وأثره في الخلاف
تأليف: عبد الله بن محمد الغنيمان
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:25]ـ
صدر عن كنوز إشبيليا / الرياض:
-------------------------
# الإصابة في استحباب تعليم النساء الكتابة
تأليف: محمد بن حمد العسّافي (ت 1394 هـ)
تقديم: علي بن مرشد المرشد
تحقيق: إبراهيم بن عبد العزيز اليحيى
صدر عن دار التوحيد / الرياض ودار أهل السنة / الرياض:
--------------------------------------------
# المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح (أربع مجلدات)
تأليف: المهلب بن أبي صفرة التميمي المالكي الأندلسي
تحقيق: د. أحمد بن فارس السلوم
صدر عن دار ابن الجوزي / الدمام - السعودية:
-----------------------------------
# مستدرك التعليل على إرواء الغليل (العبادات)
(دراسة حديثية تُعنى ببيان الأحاديث التي صُحِّحَت في الإرواء وأعلّها الأئمة المتقدمون مع شرح تلك العلل)
تأليف: د. أحمد بن محمد الخليل
# التوقيت الحولي في الزكاة، وما يترتب عليه من آثار
تأليف: د. عبد السلام بن محمد الشويعر
# الزكاة في العقار
تأليف: د. صالح بن عبد الله اللاحم
# صلاة الاستخارة
تأليف: د. طارق بن محمد الطواري
# مختصر قواعد الترجيح عند المفسرين
استلّه من أصل مؤلفه: د. حسين بن علي الحربي
(يُتْبَعُ)
(/)
__________________
صدر عن دار الرسالة العالمية / بيروت - دمشق:
------------------------------------
# سنن الترمذي (ست مجلدات)
تأليف: محمد بن عيسى الترمذي (ت 279 هـ)
تحقيق: شعيب الأرناؤوط وغيره
# الاختيار لتعليل المختار (أربع مجلدات)
تأليف: عبد الله بن محمود الموصلي (ت 683 هـ)
تحقيق: شعيب الأرناؤوط وغيره
__________________
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
-------------------------
# مختصر في العبادات على المذهب المالكي
تأليف: عبد الرحمن الأخضري الجزائري
تعليق: بشير ضيف بن أبي بكر الجزائري
# تنبيه الطالب إلى معرفة الفرض والواجب
تأليف: محمد جمال الدين القاسمي
تحقيق: محمد خير رمضان يوسف
# مكارم الأخلاق ومساوئها
تأليف: عبد الله بن محمد عبد الحميد
تقديم: محمد بن إسماعيل العمراني
# رسالة في القضاء والحسبة
تأليف: محمد بن أحمد بن عبدون التجيبي (ت 527 هـ)
تحقيق: فاطمة الإدريسي
# إقامة الدليل على ضعف أدلة تكفير التأويل (دراسة علمية موثقة)
تأليف: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (ت 1182 هـ)
تحقيق: عبد الله بن محمد عبد الحميد الفقيه
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
-------------------------
# طلعة الأنوار في علم النبي المختار (منظومة اختصر فيها المؤلف ألفية العراقي في علوم الحديث)
ويليها شرح المؤلف عليها المسمّى
هدي الأبرار على طلعة الأنوار
تأليف: عبد الله بن إبراهيم الشنقيطي
تحقيق: محمد شايب الشريف
# تأويل النصوص في الفقه الإسلامي (دراسة في منهج التأويل الأصولي / رسالة ماجيستير)
تأليف: الذوادي بن بخوش قوميدي
# الاختيارات العلمية للعلاّمة محمد الطاهر ابن عاشور من خلال تفسيره " التحرير والتنوير "
تأليف: محمد النذير أوسالم
# الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني (مجلدان)
شرح: صالح عبد السميع الآبي الأزهري
تعليق: د. رابح زرواتي
وصدر عن دار التدمرية / الرياض ودار ابن حزم / بيروت:
-------------------------------------------
# أسباب انحلال العقود غير المالية (مجلدان)
تأليف: د. أحمد بن عبد الله اليوسف
__________________
صدر عن دار ابن الجوزي / الدمام - السعودية:
-----------------------------------
# مصحف القراءات العشر المتواترة على الأوجه الراجحة المعتبرة (ملحق به أصول القرّاء العشرة ورواتهم) (توزيع)
إعداد: مشرف بن علي الحمراني
تحقيق وتقديم: د. علي بن محمد توفيق النحاس
# الدعوى القضائية في الفقه الإسلامي
تأليف: د. عدنان بن محمد الدقيلان
تقديم وتقريظ: د. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين و د. محمد الحسن بن مصطفى البغا
# موسوعة أحاديث الفتن وأشراط الساعة (توزيع)
جمع: د. همام عبد الرحيم سعيد و د. محمد همام عبد الرحيم
# مفردة يعقوب بن إسحاق الحضرمي (ت 205 هـ)
تأليف: أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني
تحقيق: د. حاتم صالح الضامن
صدر للشيخ أبي إسحاق الحويني
لؤلؤ الأصداف بترتيب المنتقى لابن الجارود على الأطراف
و الكتاب في مجلدين من إصدارات دار التقوى 2009
منقول من هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=167658 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=167658)
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:26]ـ
صدر عن الدار الأثرية / عمان:
------------------------
# اللآلئ الباهرة في شرح منظومة السير إلى الله والدار الآخرة (للعلاّمة عبد الرحمن السعدي)
تأليف: محمد بن رياض الأحمد
صدر عن مكتبة الإرشاد / صنعاء:
-------------------------
# كتاب الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حِميَر (عشر مجلدات)
تأليف: الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
تحقيق: محمد بن علي الأكوع
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
-------------------------
# العَرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر في الفقه المالكي
تأليف: المختار بن العربي مؤمن الجزائري الشنقيطي
__________________
صدر عن دار ابن الجوزي / الدمام - السعودية:
-----------------------------------
# القواعد الفقهية الخمس الكبرى والقواعد المندرجة تحتها (جمع ودراسة من مجموع فتاوى ابن تيمية)
تأليف: د. إسماعيل بن حسن علوان
# كتاب الصفات للإمام الدارقطني
تعليق: عبد الله بن محمد الغنيمان
# شرح القواعد السعدية
شرح: عبد المحسن بن عبد الله الزامل
اعتناء: عبد الرحمن بن سليمان العبيد و فهد بن عبد اللطيف الوصيفر
__________________
صدر عن مؤسسة الريان / بيروت:
---------------------------
# تأويل مختلف الحديث
تأليف: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري (ت 276 هـ)
تحقيق: نور الله شوكت بيكر
# المُيَسّر في فقه الأذان والإقامة
تأليف: عبد الكريم بن رسمي الدريني
صدر عن مكتبة الإمام الوادعي / صنعاء ومؤسسة الريان / بيروت:
-------------------------------------------------
# أحكام التعامل مع الجن وآداب الرقية الشرعية
تأليف: محمد بن عبد الله الإمام
صدر عن دار المؤيد / الرياض:
--------------------------
# القيادة الإدارية النسائية (مدخل سيكولوجي)
تأليف: أ. د. عبد الرحمن بن أحمد هيجان
صدر عن دار المحجة / أبو ظبي:
--------------------------
# معاملة من في ماله حرام أو شبهة
تأليف: د. جابر بن علي الحوسني
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 08:30]ـ
صدر عن دار طيبة الخضراء / مكة المكرمة:
---------------------------------
# ذكر الله تعالى بين الاتباع والابتداع
تأليف: عبد الرحمن محمود خليفة
صدر عن دار كنوز إشبيليا / الرياض:
----------------------------
# قصة الخلق (في ضوء نصوص الكتاب والسنة)
تأليف: د. محمد بن عبد الله الخرعان
# أخذ المال على أعمال القُرَب (ثلاثة مجلدات)
تأليف: عادل شاهين محمد شاهين
# الترتيب في العبادات في الفقه الإسلامي (مجلدان)
تأليف: د. عبد الله بن صالح الكنهل
صدر عن دار البصائر / الجزائر:
--------------------------
# الحركة الوطنية الجزائرية (أربعة مجلدات)
تأليف: د. أبو القاسم سعد الله
صدر عن مكتبة الإرشاد / صنعاء:
---------------------------
# العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية (مجلدان)
تأليف: علي بن الحسن الخزرجي الزبيدي (ت 812 هـ)
تحقيق: عبد الله محمد الحبشي
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
-------------------------
# الجواهر الكلامية في إيضاح العقيدة الإسلامية
تأليف: طاهر الجزائري
# الشروط الجعلية في عقود الزواج
تأليف: د. نوّارة دري
# الشذرات الذهبية في السيرة النبوية
تأليف: محمد بن الأمين بوخبزة الحسيني
اعتناء: بدر العمراني الطنجي
# إرشاد السالك إلى مناقب مالك
تأليف: يوسف بن حسن بن عبد الهادي (ت 909 هـ)
تحقيق: أ. د. رضوان مختار بن غربية
صدر عن دار الفلاح / لبنان - مصر:
-----------------------------
# التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقّن في علم الأثر
تأليف: محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت 902 هـ)
تحقيق: د. عبد الله البخاري
# سؤالات أبي زُرعة الدمشقي للإمام أحمد بن حنبل من خلال كتابه " التاريخ " (جمع ودراسة)
إعداد ودراسة: د. عبد الله البخاري
صدر عن دار يوسف بن تاشفين / موريتانيا ومكتبة الإمام مالك / الإمارات:
-------------------------------------------------------
# نظم أسماء أهل بدر
جمع ونظم: عبد الله بن سيدي محمود
إعداد: سيد محمود بن سيد محمد بن عبد الله
إشراف:المصطفى السالك اياهي
صدر عن دار الساقية / ليبيا ودار ابن حزم / بيروت:
---------------------------------------
# الخلاصة في الرسم والصرف (ومعه نصوص شعرية تطبيقية)
تأليف: محمد خليل الزرّوق
صدر عن مركز الإمام الثعالبي للدراسات ونشر التراث ودار ابن حزم / بيروت:
---------------------------------------------------------
# شرح أدب الكتاب
تأليف: داود بن يزيد السعدي (ت 573 هـ)
ويليه: تعليقات أبي علي القالي على أدب الكتاب لابن قتيبة
جمع وتوثيق: د. محمد مرزاق
صدر عن مكتبة السوادي للتوزيع / جدة ودار ابن حزم / بيروت:
----------------------------------------------
# زاد المستمع من خطب الجُمَع (المجموعة الأولى)
تأليف: فيصل بن عايد الخطابي
صدر العدد الثامن والثلاثون من مجلة الحكمة / بريطانيا (محرم 1430 هـ):
-------------------------------------------------------
ومن أبرز موضوعاتها:
# نقد الشمولية في العمل الإسلامي المعاصر (بقلم مدير التحرير)
# الكشف الطبي قبل النكاح (د. محمد المدخلي)
# الحذف في البلاغة العربية (د. إبراهيم التركي)
# التأمين التكافلي من خلال الوقف (د. يوسف الشبيلي)
# الحظ الأوفر في الحج الأكبر (ملاّ علي القاري - ت 1014 هـ -)
صدر عن مركز الإمام الثعالبي للدراسات ونشر التراث / الجزائر ودار ابن حزم / بيروت:
--------------------------------------------------------------
# القواعد الكلية والضوابط في الفقه الإسلامي
تأليف: د. عبد القادر داودي
# الشركات وأحكامها في الفقه الإسلامي (دراسة مقارنة في الشركات الإسلامية)
تأليف: محمد تاويل
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
-------------------------
# أحكام الوقف (الإمام يحيى بن محمد الحطّاب المالكي)
إعداد: عبد القادر باجي
# أحكام الادعاء الجنائي (دراسة فقهية مقارنة ضمن المذاهب الأربعة)
تأليف: د. رابح زرواتي
صدر عن دار القلم / دبي:
--------------------
# مسيرة التربية الخاصة في المملكة العربية السعودية من العزل إلى الدمج
تأليف: د. ناصر بن علي الموسى
__________________
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[27 - Dec-2009, صباحاً 09:43]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد مع حسن العرض.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[27 - Dec-2009, مساء 02:19]ـ
جزاكم الله خيرًا على هذا الجهد، ألا يوجد خبر عن مطالع الأنوار لابن قرقول بدار ابن حزم؟!!!
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[13 - Jan-2010, صباحاً 10:36]ـ
جزاك اللّه خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[24 - Feb-2010, صباحاً 05:44]ـ
صدر عن دار أضواء السلف / الرياض:
---------------------------------------
# كتاب التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ
التلخيص الحبير (سبع مجلدات)
تأليف: الحافظ ابن حجر العسقلاني
دراسة وتحقيق: د. محمد الثاني بن عمر بن موسى
اعتنى بإخراجه وتنسيقه ووضع فهارسه: أشرف بن عبد المقصود
صدر عن مؤسسة الريان / بيروت (توزيع):
-------------------------------------------
# نزهة المقلتين في أخبار الدولتين
تأليف: أبو محمد المرتضى عبد السلام بن الحسن القيسراني (524 - 617 هـ)
تحقيق: أيمن فؤاد سيد
(وهذا الكتاب صدر قديماً عن المعهد الألماني للأبحاث الشرقية - بيروت)
================
وترقّبوا:
دلائل النبوة للمستغفري (ثلاث مجلدات)
صدر عن دار البشائر الإسلامية / بيروت:
------------------------------------------
# ثبت الكويت (وهو الثبت الجامع لمجالس قراءة وسماع كتب الحديث في الكويت 1426 - 1430 هـ)
جمع وإعداد: محمد زياد التكلة
# بدايات الفقه الإسلامي وتطوره في مكة حتى منتصف القرن الهجري الثاني
وضعه: هرلد موتسكي
عرّبه: خير الدين عبد الهادي
راجعه: د. جورج تامر
# الأربعين في فضائل آل البيت الطاهرين
تأليف: عبد الله بن صالح بن محمد العبيد
# الواضحة (كتب الصلاة وكتب الحج)
تأليف: عبد الملك بن حبيب الأندلسي (ت 238 هـ)
تحقيق: د. ميكلوش موراني
صدر عن دار النوادر / دمشق - بيروت:
---------------------------------------
# دلائل النبوة (مجلدان) (ومعه رسالة في الحديث تُنسَب إليه)
تأليف: جعفر بن محمد المستغفري (ت 432 هـ)
تحقيق: د. أحمد السلوم
قال أبو معاوية البيروتي: وقد اشتريتُ من الكتاب نسخة، وهي بين يدي الآن، وذكر المحقق أنه ليس للكتاب إلا نسخة واحدة محفوظة في المكتبة الوطنية في باريس، وقد صُوِّرَت له، والنسخة ناقصة ليست بتامة، بدلالة أن في السماع في آخر الكتاب سماع أقوام من باب (كذا)، وذاك الباب ليس في نسخة الكتاب، والله المستعان!!
# رسالتان في أصول التفسير (مبحث في الإسرائيليات وأمثلة لها)
تأليف: جاسم العيناتي
# الفوائد الدراري في ترجمة الإمام البخاري
تأليف: إسماعيل بن محمد العجلوني (ت 1162 هـ)
تحقيق: نور الدين طالب
# رسالة الإمام أحمد بن حنبل إلى الخليفة المتوكل العباسي
تحقيق: علي محمد زينو
.............................. .............................. .............................. .....
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[25 - Feb-2010, صباحاً 05:51]ـ
تصويب
صدر عن مكتبة الإمام الذهبي / الكويت:
--------------------------------------
# رسالتان في أصول التفسير (مبحث في الإسرائيليات وأمثلة لها)
تأليف: جاسم العيناتي
صدر عن دار البشائر الإسلامية / بيروت:
------------------------------------------
# مكانة الكتب وأحكامها في الفقه الإسلامي
تأليف: خالد بن عبد الرحمن الشنو
صدر عن دار النوادر / دمشق - بيروت:
---------------------------------------
# كتاب الأحكام الكبير (الشامل لكتب الأذان - المساجد - استقبال القبلة - صفة الصلاة) (ثلاث مجلدات)
تأليف: الحافظ ابن كثير (ت 774 هـ)
تحقيق: نور الدين طالب، بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين
.............................. .............................. .............................. .............................. ........
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[27 - Feb-2010, صباحاً 01:50]ـ
صدر عن الرابطة المحمدية للعلماء / المغرب ومنشورات مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث / المغرب:
------------------
# أبو عمران الفاسي حافظ المذهب المالكي (ت 430 هـ)
تأليف: مجموعة من الأساتذة
أُصدِر بمناسبة مرور ألف عام على وفاته
.............................. .............................. .............................. ..........
ـ[التبيني]ــــــــ[27 - Feb-2010, صباحاً 02:22]ـ
صدر حديثًا عن دار المودة بالرياض
كتاب مسألة الإيمان وما يتعلق بها لمؤرخ الإسلام الحافظ الذهبي (748 هـ) وهو مختصر لكتاب الإيمان الكبير لشيخ الإسلام ابن تيمية، نشره عن أصل الإمام الذهبي الشيخ / حسين بن عكاشة جزاه الله خيرًا
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 11:58]ـ
صدر عن دار الفرقان / القاهرة:
--------------------------------
# كتاب التوحيد
تأليف: الحافظ ابن منده
تحقيق: علي بن ناصر الفقيهي
.............................. .......................
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[01 - Mar-2010, صباحاً 09:23]ـ
كتاب ((المفاتيح الذهبية للسعادة الابديه من درر ونفائس ابن قيم الجوزية))
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[02 - Mar-2010, صباحاً 01:47]ـ
صدر حديثاً عن دار الأصحاب / الرياض:
----------------------------------------
# إتحاف أهل الألباب بمعرفة التوحيد والعقيدة في سؤال وجواب
تأليف: وليد بن راشد بن سعيدان
****************************** ****************************** ****************************** *******
ـ[أسامة الشامخ]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 11:13]ـ
بارك الله في جهودك
ـ[أبو عبدالله السلفي]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 11:21]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 04:06]ـ
وجزاكم وشكرا على مروركم الطيب
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 04:08]ـ
صدر عن دار الأمر الأول / الرياض:
------------------------------------
# الرد على المبتدعة
تأليف: الحسن بن أحمد ابن البناء الحنبلي (ت 471 هـ)
تحقيق: عادل بن عبد الله آل حمدان
صدر عن دار التدمرية / الرياض:
---------------------------------
# توضيح مقاصد العقيدة الواسطية لابن تيمية
تأليف: عبد الرحمن بن ناصر البراك
إعداد: عبد الرحمن بن صالح السديس
صدر عن الشركة الجزائرية اللبنانية / الجزائر ودار ابن حزم / بيروت:
------------------------------------------------------------------
# شرح العلامة زروق (ت 899 هـ)
على المقدمة الوغليسية (في العقيدة والفقه والتصوف)
لأبي زيد عبد الرحمن الوغليسي الجزائري
تحقيق: محفوظ بوكراع وعمار بسطة
.***************************** ****************************** ****************************** *************
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[13 - Mar-2010, صباحاً 12:19]ـ
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
---------------------------------
# تحزيب القرآن
تأليف: د. عبد العزيز الحربي
# مختلف الحديث وجهود المحدّثين فيه (دراسة نقدية)
تأليف: د. الهادي روشو التونسي
صدر عن مؤسسة الريان ناشرون / بيروت:
-------------------------------------------
# جهد المقل
(مجموع رسائل محمد بن سرار اليامي)
جمع وترتيب: فهد بن الحميدي البراق
صدر عن دار الجيل الجديد ناشرون / صنعاء:
---------------------------------------------
# من ملامح الوجه الحضاري لليمن
تأليف: أ. د. عبد الرحمن الشجاع
صدر عن مركز التراث الثقافي المغربي / الدار البيضاء ودار ابن حزم / بيروت:
-------------------------------------------------------------------
# اللؤلؤة الفاشية في الرحلة الحجازية (وهي وقائع رحلة حج الإمام أبي الفيض الكتاني في عام 1321 هـ)
تأليف: عبد السلام بن محمد السرغيني (ت 1350 هـ)
تحقيق: أ. د. نور الهدى عبد الرحمن الكتاني
.............................. .............................. .............................. .............................. ...............
ـ[ابن عبيد الفيومي]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 12:09]ـ
صدر عن مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية/ الرياض:
# الفهرس المزدان بآيات القرآن
إعداد: حمادة عبيد أحمد إبراهيم
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 03:23]ـ
صدر عن دار الفلاح / بيروت - القاهرة:
---------------------------------------
# ضبط كتابة الحديث وإصلاحها
تأليف: د. عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
صدر عن دار الكتب العلمية / بيروت:
--------------------------------------
# النجم الثاقب في أشرف المناقب (وهو كتاب في السيرة النبوية)
تأليف: الحسن بن حبيب الشافعي (ت 779 هـ)
تحقيق: بلعمري محمد فيصل الجزائري
# سر الفصاحة
تأليف: عبد الله بن محمد بن سعيد الخفاجي (ت 466 هـ)
تحقيق: إبراهيم شمس الدين
صدر عن دار النهضة العربية / بيروت:
----------------------------------------
# موسوعة العائلات البيروتية ... الجذور التاريخية للعائلات البيروتية ذات الاصول العربية واللبنانية والعثمانية (المجلد الأول/ ويحتوي على أسماء العائلات من حرف الألف إلى حرف الحاء)
تأليف: د. حسان الحلاّق
صدر عن دار اللؤلؤة / لبنان:
------------------------------
# السيف اليماني لمن قال بحل سماع الآلات والمغاني
تأليف: مصطفى بن إسماعيل البولاقي المالكي الأزهري
تحقيق: الداني بن منير آل زهوي
# تحذير من ينتمي إلى الإسلام عن الاحتماء بأعداء الملك العلام والوقوع فيمن أقامه الله تعالى للمسلمين إمام
تأليف: علوي بن أحمد السقاف
تحقيق: سليمان بن صالح الخراشي
# الآية الكبرى على ضلال النبهاني في رائيته الصغرى
تأليف: محمود شكري الألوسي (ت 1342 هـ)
تحقيق: عمر بن أحمد الأحمد آل عباس
# رد الجميل في الذب عن إرواء الغليل (وهو رد على كتاب مستدرك التعليل على إرواء الغليل)
تأليف: عبد الله بن صالح العبيلان
# نظم الدرر السنية في السير الزكية (ألفية السيرة النبوية)
تأليف: زين الدين العراقي
تحقيق: طارق بن سعيد آل عبد الحميد
# حكم الله الواحد الصمد في حكم الطالب من الميت المدد، ومعه: مختصر ترجمة حال محمد سلطان
تأليف: محمد سلطان المعصومي الخجندي الحنفي
تحقيق: الداني بن منير آل زهوي
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
---------------------------------
# الذخائر والأعلاق في آداب النفوس ومكارم الأخلاق
تأليف: أبي الحسن بن عبد الله الباهلي الإشبيلي (ت 544 هـ)
تحقيق: محمد خير رمضان يوسف
صدر عن دار الأندلس للنشر والتوزيع / حائل:
---------------------------------------------
# أحكام الخواتيم وما يتعلّق بها
تأليف: عبد الرحمن بن أحمد ابن رجب الحنبلي (ت 795 هـ)
تحقيق: طلال الطرابيلي
.............................. .............................. .............................. .............................. ........
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 04:55]ـ
صدر عن دار الأندلس للنشر والتوزيع / حائل:
---------------------------------------------
# الجزء الثالث من كتاب
الدرر اللوامع في تحرير جمع الجوامع (مجلدان)
(حاشية على شرح المحلّي لجمع الجوامع)
تأليف: كمال الدين بن محمد المقدسي الشافعي (ت 906 هـ)
تحقيق: د. مشعل بن ممدوح آل علي
صدر عن مكتبة الإمام الذهبي / الكويت:
---------------------------------
# منهاج الكرامة في شرح كتاب الاستقامة
من تقريرات الإمام ابن باز على كتاب الاستقامة لشيخ الإسلام ابن تيمية
أعدّه: أبو سفيان بن حمدان الوهبي الأسلمي
.............................. .............................. .............................. .................
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[26 - Mar-2010, صباحاً 04:32]ـ
أبو معاوية البيروتي
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
---------------------------------
# الكتاب الظاهري في تاريخ الدولة الرسولية باليمن
تأليف: محمد بن علي الحاسب المصري اليمني (ت 840 هـ)
تحقيق: عبد الله محمد الحبشي
صدر عن دار النشر للجامعات / مصر:
------------------------------------
# إعراب القرآن العظيم
للشيخ زكريا الأنصاري (ت 926 هـ)
تحقيق: د. موسى مسعود
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[11 - Apr-2010, صباحاً 06:16]ـ
أبو معاوية البيروتي
صدر حديثاً عن دار الإمام أحمد / مصر:
--------------------------------------
# بين الإمامين مسلم والدارقطني
تأليف: د. ربيع المدخلي
صدر عن مكتبة التوبة / الرياض:
--------------------------------
# سر الحياة في النجاة (الجنة ونعيمها - النار وجحيمها)
تأليف: د. محمد منير الجنباز
صدر عن دار طيبة / الرياض:
-------------------------------
# موسوعة المعلمي اليماني، وأثره في علم الحديث (أربع مجلدات)
جمع وتعليق: إبراهيم الصبيحي
صدر عن دار أطلس الخضراء / الرياض:
---------------------------------------
# مقالات كبار العلماء في الصحف السعودية القديمة (1343 - 1383 هـ) (المجموعة الأولى) (ثلاث مجلدات)
جمع وترتيب: أحمد بن عبد العزيز الجماز وعبد العزيز بن صالح الطويل
# شرح شروط لا إله إلا الله
(المسمى رعاية العهود والوفاء بالعقود لِما للا إله إلا الله من الشروط)
تأليف: خالد بن علي الغامدي
# توفيق رب البرية في حل المسائل القدرية
تأليف: خالد بن علي الغامدي
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
---------------------------------
# التمثّل والحضارة
تأليف: عبد الملك بن محمد الثعالبي (ت 429 هـ)
تحقيق: زهية سعدو
صدر عن دار الأمة / جدة:
---------------------------
# الفن المعاصر (صوره - آثاره - فلسفته - أحكامه)
تأليف: د. علي بن حمزة العمري
صدر عن المكتب الإسلامي / بيروت:
-------------------------------------
# الوجيز المقارن في أحكام الزكاة والصيام والحج
تأليف: سعد الدين بن محمد الكبي
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
---------------------------------
# تعليقات الأئمة الأعلام على كتاب " عمدة الأحكام"
تأليف: سليم بن عيد الهلالي
صدر عن دار ابن الجوزي / الدمام:
-----------------------------------
# الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع للحافظ السيوطي
ومعه شرحه المسمى: الجليس الصالح النافع بتوضيح معاني الكوكب الساطع
شرح: محمد علي آدم الأثيوبي
# إزاحة الضجر عن فتح ابن حجر
استدراكات وتنبيهات على مواضع من فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني
تأليف: عبدالمحسن بن عبدالله الزامل
# الإرهاب وأحكامه في الفقه الإسلامي (رسالة جامعية)
المؤلف: د. عبدالله بن مطلق بن عبدالله المطلق
صدر عن مكتبة المنار الإسلامية / الكويت:
------------------------------------------
# فرض الكفاية في الشريعة الإسلامية وتطبيقاته المعاصرة (دراسة أصولية فقهية مقارنة)
تأليف: د. إيمان يوسف المرزوق
صدر عن دار ابن حزم / بيروت:
---------------------------------
# عجائب وغرائب من أسرار القرآن الكريم
تأليف: حنان عز الدين نطفجي
صدر عن دار المنهاج / الرياض:
----------------------------------
# فتاوى الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله من المسجد الحرام
صدر عن مكتبة التوبة / الرياض:
--------------------------------
# عظماء من أهل البيت
تأليف: حسن الحسيني(/)
كتاب العبادة للمعلمي?
ـ[الألوسي]ــــــــ[28 - Dec-2009, صباحاً 01:43]ـ
السلام عليكم,
هل طبع الجزء الثاني من القسم الذي عثر عليه من الكتاب كما وعد المحقق في الجزء الأول و هل باقي كتاب العبادة للمعلمي لايزال مفقودا?
و في كتاب الفتوحات الربانية بالخطب والمواعظ القرآنية للبيحانى ذكر المقدمون/الناشرون المزيد من الخطب في أجزاء قادمه. فهل طبع شيء بعد الكتاب الأصل?
و هل توجد هذه الكتب للبيحانى على الشبكة أو في المكتبات?
دين الله يحل المشكلات
رباعيات البيحاني
أشعة الأنوار على مروريات الأخبار
العطر اليماني في أشعار البيحاني
الفقه البسيط
معاملة ودين وعبادة ودين
الصارم القرآني
السيرة النبويه
لا تعبثوا بعقول الناس
و شكرا(/)
حمل: تفريغ المنهج العلمي لفضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم (معدل ومزيد)
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[28 - Dec-2009, صباحاً 03:18]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
سبق أن قام الأخ ابن جندي - جزاه الله خيرا - بتفريغ أشرطة (المنهج العلمي) لفضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم - حفظه الله -[الموجود في ملتقى أهل الحديث]، ولكن لم تخل من أخطاء في التفريغ من تصحيف لكلمات متعددة بالإضافة إلى سقط في عدة مواضع (قارن بكتب التاريخ الإسلامي على سبيل المثال).
لذلك قمت بمراجعة ذلك وإصلاح الأخطاء قدر الإمكان وزيادة ما لم يكن موجودا مسبقا.
تبقى بعض النقاط الهامة:
- الكتاب المشار أمامه برمز (#) هو الكتاب الذي اختاره الشيخ من ضمن الكتب التي أوردها تحت كل قسم من العلوم الشرعية.
- حذفت بعض المواضع غير المتعلقة بالموضوع وغير المهمة.
- من أراد الاستزاده فعليه بالرجوع للأشرطة وسماعها.
- يبقى اختيار أفضل الطبعات للكتب المذكورة في المنهج، وذلك موجود في الملتقى لمن أراد أن يبحث عنه، أو يمكن أن ينشط أحد الفضلاء لعمل ذلك فيكون مشكورا.
الملف في المرفقات
ـ[أبو أنس]ــــــــ[28 - Dec-2009, مساء 03:36]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ... وجزاك الله خيرا.
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[30 - Dec-2009, صباحاً 03:18]ـ
وجزاكم أخي وفيك بارك،،،(/)
الرجاء أبحث عن كتاب الأحكام الكبرى لابن كثير.
ـ[أبو عبد الله الزومي]ــــــــ[28 - Dec-2009, مساء 08:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلب كتاب الأحكام الكبرى لابن كثير مخطوط أو وورد، جزاكم الله خيراً وأثابكم الله.
ـ[بركتنا]ــــــــ[08 - Jan-2010, صباحاً 11:14]ـ
أرجو تفاعل الإخوة الأعضاء
لجلب هذا الكتاب إلى حظيرة البي دي اف
مشكورين جدا(/)
لمن يبحث عن كتاب دراسات في الجرح والتعديل وأقضية الرسول (للأعظمي)
ـ[أبو سعد جلال الدين]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 12:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
دراسات في الجرح التعديل لمحمد ضياء الرحمن الأعظمي كتاب مطلوب عند طلبة العلم وقد نفذت طبعاته القديمة المعتمدة. وهناك طبعة بيروت وهي طبعة مسروقة غير معتمدة. الطبعة الجديدة نادرة الوجود في المكتبات العامة. يوجد طبعة حديثة معتمدة (وفيها بعض الإضافات والإصلاحات) من هذا الكتاب طبع عام 2003 طباعة ملونة فاخرة من إصدارات مكتبة دار السلام-السعودية والكتاب متوفر لديهم
أيضا كتاب أقضية الرسول صلى الله عليه وسلم (مجلدان) طبعة جديدة عام 2003 طباعة ملونة فاخرة من إصدارات مكتبة دار السلام.
الفرع الرئيسي للمكتبة: الرياض شارع الأمير عبد العزيز بن جلوي (الضباب سابقا) مقابل الغرفة التجارية
ولديها فرع في المدينة المنورة عند دوار القبلتين.
أرفقت صور للكتابين(/)
الآن في المكتبات: الغيثُ المُجلِّل في ترجمة الشيخ عمر السُّبَيِّل
ـ[سلمان المشعل]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 02:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بحمد الله ومنِّه صدر كتاب
الغيثُ المُجلِّل
في ترجمة الشيخ عمر بن محمد السُّبَيِّل
رحمه الله تعالى
وهو متواجد في المكتبات
وهذه صورة الغلاف
http://majles.alukah.net/uploader/49902_779690023.jpg(/)
افضل دار تطبع الكتب وتنشره
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 07:07]ـ
ما هي افضل الدور للنشر والتوزيع
ومن عنده معرفه في طريقه طباعه الكتاب
وهل الافضل ان تطبعه بنفسك او تسلمه للدار
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 10:02]ـ
الدور تتفاوت في الأفضلية، فمنها من يتميز بالإخراج الفني من حيث نوعية الورق والتجليد وما شابه، ومنها من يتميز بالإخراج العلمي من حيث سلامة النص من السقط والتحريف والتصحيف بتخصيص مراجعين للدار والمراجعة والدقة الجيدة وانتقاء المحققين وانتقاء العناويين وهكذا ...
ومنها من يتميز بالانتشار الواسع الجيد في جميع أنحاء العالم ولكنها تفقد أحد سابقتيها
ويوجد دور تجارية بحتة تطبع كل ما هب ودب وهي الأكثر!!
وقلما تجد دور تشترك فيها كل المميزات وإن وجدت فتجد ارتفاع الأسعار والمغالاة في البيع!
ـــــ
أما بالنسبة للأفضل هل تطبع الكتاب بنفسك أو تسلمه للدار فأنا رأيي أن تطبعه بنفسك (إن كانت لديك القدرة المادية) وتوزعه أنت أو توكل من يوزعه عنك في المعارض مثلًا أو في الدور الموجودة في بلدك وما أكثرها الآن في مصر والسعودية وبيروت وسوريا. والسبب أنك تخرج من تحكم الدار بك وفرض شروطهم فضلًا عن كثرة النصب والغش والتلاعب في العقود وما شابه!!
ـــــــ
وأنا لدي خبرة كبيرة بالطباعة فإن أردت أن تستفسر عن أي شيء فأنا في الخدمة من حيث كيفية الطباعة وحساب التكاليف وطريقة التوزيع وغير ذلك ... والله من وراء القصد
موفق إن شاء الله
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 10:56]ـ
بورك فيك
واذا ممكن رقم الهاتف
وما رأيك بدار صوت القلم في مصر
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - Dec-2009, صباحاً 01:55]ـ
الدار المذكورة لا أعرفها وأظنها من الدور المغمورة التي لايعرفها أحد
######
ودمت بخير
#حذف رقم الهاتف ويمكنك مخاطبته على الخاص# الإشراف#
ـ[محب الهدى]ــــــــ[30 - Dec-2009, صباحاً 08:17]ـ
لي سؤال
الكتاب 200 صفحة من الحجم العادي30س
وغلاف عادي ملون
كم تكون تكلفة الطباعة بالورق العادي ابضا
في كمية تساوي 500 نسخة مثلا
ولو من الحجم الصغير يعني 24س
و32 ورقة و500 نسخة
كم التكلفة ........
هذا ان لم اثقل عليك بارك الله فيكم جميعا
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 01:24]ـ
http://alsooot.com/alnashren/ip_example.htm
هذه التي اقصد اظنها مشهوره
ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 02:12]ـ
الأخ أبو الفرج المنصوري يقصد أنها ليست لها من الشهرة والمكانة عند طلاب العلم مثل غيرها.
وفقك الله ويسر أمورك.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 05:22]ـ
لي سؤال
الكتاب 200 صفحة من الحجم العادي30س
وغلاف عادي ملون
كم تكون تكلفة الطباعة بالورق العادي ابضا
في كمية تساوي 500 نسخة مثلا
ولو من الحجم الصغير يعني 24س
و32 ورقة و500 نسخة
كم التكلفة ........
هذا ان لم اثقل عليك بارك الله فيكم جميعا
أعطي الكتاب لأحد مكاتب الصف المختصين بصف الكتب، واجعله ينسقه لك حسب الحجم المطلوب، وقل لي عدد الصفحات بعد التنسيق وأنا أحسبه لك بالضبط، لأنه لا يعرف حجم الكتاب بعدد الأسطر!
وماذا تقصد بالورق العادي؟ فال70 جرام عادي وال60 جرام عادي وال80 جرام عادي وكل منهم له سعره.
واعلم أن الكتب أربعة أحجام
1 - القطع الكبير الذي نسميه a4 مثل بعض كتب مركز الملك فيصل
2 - القطع المجلد العادي ويطلق عليه نصف ثمانيات وملازمته 16 صفحة
3 - قطع الجاير وهو وسط بين سابقه ولاحقه
4 - قطع ربع الثمانيات وهو قريب من حجم كف اليد وملزمته 32 صفحة
5 - حجم ال64 وهو الحجم الصغير الذي يطبع به حصن المسلم وباقي المتون الصغيرة في مصر
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 05:23]ـ
http://alsooot.com/alnashren/ip_example.htm
هذه التي اقصد اظنها مشهوره
لا أثق فيهم، ولا أعرف مع من أتعامل!
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 07:05]ـ
لا أثق فيهم، ولا أعرف مع من أتعامل!
بورك فيك
يطهر انك جربتها
بالاتصال عليهم وجدت كل خير
ولها كتب كثيره مطبوعه لاعلى الجوده
والاسعار جدا مناسبه
مع شرط الجوده في الطبعه وكل ما يلحق به
اتمنى ان تلقي نظره عليهم
لاني راتحت لهم وفي النيه التعامل معهم
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 11:43]ـ
يسر الله لك أخي الكريم ولكن كن على حذر مع المجهولين!
ـ[محب الهدى]ــــــــ[31 - Dec-2009, صباحاً 03:28]ـ
أعطي الكتاب لأحد مكاتب الصف المختصين بصف الكتب، واجعله ينسقه لك حسب الحجم المطلوب، وقل لي عدد الصفحات بعد التنسيق وأنا أحسبه لك بالضبط، لأنه لا يعرف حجم الكتاب بعدد الأسطر!
وماذا تقصد بالورق العادي؟ فال70 جرام عادي وال60 جرام عادي وال80 جرام عادي وكل منهم له سعره.
واعلم أن الكتب أربعة أحجام
1 - القطع الكبير الذي نسميه a4 مثل بعض كتب مركز الملك فيصل
2 - القطع المجلد العادي ويطلق عليه نصف ثمانيات وملازمته 16 صفحة
3 - قطع الجاير وهو وسط بين سابقه ولاحقه
4 - قطع ربع الثمانيات وهو قريب من حجم كف اليد وملزمته 32 صفحة
5 - حجم ال64 وهو الحجم الصغير الذي يطبع به حصن المسلم وباقي المتون الصغيرة في مصر
جزيت خيرا معلومات قيمة ومفيدة
وجاري البحث عن مركز صف للمعرفة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[31 - Dec-2009, صباحاً 08:36]ـ
اخي ابو الفرج
اي المطابع في مصر تطبع بورق فاخر
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 04:43]ـ
اخي ابو الفرج
اي المطابع في مصر تطبع بورق فاخر
كثير جدًا!
ولكن الدور والمطابع في مصر يسعون حول تقليل التكاليف لزيادة الأرباح، فالورق الفاخر موجود والتجليد الفاخر موجود، والطباعة الفاخرة موجودة، ولكن كل ذلك لا ينسجم معه الشعب المصري!!!
فالشعب المصري ينسجم مع قلة الأسعار ورخص الكتاب، عكس الذوق الكويتي أو السعودي فإنه ينسجم مع الجودة والشكل الجيد حتى لو ارتفع سعره، لذلك تجد الدور السعودية مثل الرشد، ابن الجوزي، المنهاج، عالم الفوائد، العاصمة، طيبة ... يطبعون على ورق كريمي مستورد 80 جرام، ويجلدون في بيروت عند مؤسسة (فؤاد بعينه) على جلد بركوين إيطالي ... وما إلى ذلك.
الشاهد أن هناك في مصر ورق مستورد جيد وطباعة جيدة وتجليد جيد ولكن أصحاب الدور يعرفون إمكانيات الشعب المصري وأنه لا يفرق معهم الجودة على عكس اهتمامهم بالسعر، فعدلوا عن الجودة!!
وأنا عندما أريد طباعة كتاب اشتري الورق بنفسي وأختار المطبعة بنفسي وأعمل الأكلشيه بنفسي وأختار نوعية التجليد بنفسي وأكلف الكتاب من الألف للياء ثم أعرضه بالسعر الذي يرضيني في جميع دور النشر وخاصة المعارض، وهذا ما أوصيك به.
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 05:21]ـ
إن أردت فأنا ممكن أنسقه لك في مكتبي
واذهبوا إلى هذا الرابط وحملوا عينات من أعمالي السابقة وانظروا ردود المشايخ ودور النشر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187436
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 07:24]ـ
بورك فيك اخي حسام
ورأيت الثناء العطر عليك وعلى عملك من الاخوه الافاضل والمشايخ الكرام
ولى بعض الاسئله
عملك فقط صق الكتاب
انا مثلا كاتب بحثي في وورد وهو جاهز نوعا ما ما هو دوركم بعد هذا
وهل لكم علاقه بنشر الكتاب
ام هذا مرحله ثانيه
وما هي التكلفه الاجماليه لكتاب بكم الورقه الواحده مثلا
وهل الافضل للمؤلف ان يعطي دار النشر هي تجهز الكتاب وتنشره ام يجعل صفه لوحده و نشره عند دار اخرى
ـ[محب الهدى]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 12:32]ـ
إن أردت فأنا ممكن أنسقه لك في مكتبي
واذهبوا إلى هذا الرابط وحملوا عينات من أعمالي السابقة وانظروا ردود المشايخ ودور النشر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187436
بارك الله فيك بالفعل جهود طيبة ومباركة
وأنا أسأل اخانا حسام الدين
هل تقبلون عندكم ان تأخذوا الكتاب وتقومون بصفه واعداده للطباعة
ثم تقومون انتم بطباعته .. ؟ وذلك بالتنسيق مع المؤلف.؟
ام هو من يكلف الكتاب من حسابه الخاص؟؟ كيف ذلك؟
وسؤال آخر:
اين عنوانكم في القاهرة او في مصر ونسأل الله ان يوفقنا للتعامل معكم؟؟
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 07:13]ـ
ما رايكم بالعبيكان
هل احد جرب التعامل معهم
ـ[محب الهدى]ــــــــ[04 - Jan-2010, صباحاً 04:59]ـ
إن أردت فأنا ممكن أنسقه لك في مكتبي
واذهبوا إلى هذا الرابط وحملوا عينات من أعمالي السابقة وانظروا ردود المشايخ ودور النشر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187436
بارك الله فيك بالفعل جهود طيبة ومباركة
وأنا أسأل اخانا حسام الدين
هل تقبلون عندكم ان تأخذوا الكتاب وتقومون بصفه واعداده للطباعة
ثم تقومون انتم بطباعته .. ؟ وذلك بالتنسيق مع المؤلف.؟
ام هو من يكلف الكتاب من حسابه الخاص؟؟ كيف ذلك؟
وسؤال آخر:
اين عنوانكم في القاهرة او في مصر ونسأل الله ان يوفقنا للتعامل معكم؟؟(/)
اريد رسالة ماجستيراسهامات المسجد في مواجهة الانحرافات الفكرية و الخلقية من منظور التر
ـ[نورالعلم والفكر]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 07:53]ـ
السلام عليكم
الرجاء اريد تحميل:
رسالة ماجستير اسهامات المسجد في مواجهة الانحرافات الفكرية و الخلقية من منظور التربية الاسلامية
للاستاذ: حسن بن يحيى ضامري
مصورة او وورد
ضروري جدا جدا
وبارك الله فيكم
ـ[الذهبي1427]ــــــــ[30 - Dec-2009, صباحاً 08:27]ـ
ابشر يا اخي الكريم
وهذا رابط تحميل الرسالة
واسألك بالله الدعاء لي بظهر الغيب
http://file15.9q9q.net/Download/94934292/----------------------------.pdf.html
ـ[محب الهدى]ــــــــ[30 - Dec-2009, صباحاً 08:34]ـ
الرابط ليس فيه الا صورة بارك الله فيك
ـ[نورالعلم والفكر]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 06:25]ـ
بشر يا اخي الكريم
وهذا رابط تحميل الرسالة
واسألك بالله الدعاء لي بظهر الغيب
http://file15.9q9q.net/Download/9493...-----.pdf.html (http://file15.9q9q.net/Download/94934292/----------------------------.pdf.html)
بارك الله فيك اخي الكريم
ولكن الملف عبارة عن صورة وليس رسالة الماجستير المطلوبة يرجي مراجعة الرابط والرد في اقرب وقت ممكن حيث انني احتاجها بشكل ضروري جدا.
ـ[الذهبي1427]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 09:04]ـ
اخي الفاضل لعل هذا الرابط يؤدي الغرض المطلوب
وارجو الدعاء:
http://up4.m5zn.com/download-2010-1-3-10-fsa4o5nqu.pdf(/)
معرفة كل كتب الأختيارات الفقهية ودار النشر
ـ[السيد محب]ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 10:51]ـ
الأختيارات الفقهيةلشيخ الإسلام ابن تيمية 10مجلدات دار كنوز إشبليا
الأختيارات الفقهية للصنعانى دار ابن حزم
الأختيارات الفقهية للشوكانى دار بن حزم
الآختيارت الفقهية للإمام الخطابى 6 مجلدات
الأختيارات الفقهية لابن عبدالبر 2 مجلد دار ابن الجوزى ودار الريان
الأختيارات الفقهية للآلبانى دار الغد الجديد
ـ[عزو]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 02:29]ـ
الأختيارات الفقهية للشوكانى دار بن حزم ما سعره فى مصر
ـ[السيد محب]ــــــــ[04 - Jan-2010, صباحاً 06:52]ـ
سعر الكتاب 35 جنيه
ـ[محامى مسلم]ــــــــ[18 - Jan-2010, صباحاً 02:23]ـ
نرجوا من الاخوه اثراء هذا الموضوع لاقتراب موعد معرض القاهره
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 06:31]ـ
الأختيارات الفقهيةلشيخ الإسلام ابن تيمية 10مجلدات دار كنوز إشبليا
الأختيارات الفقهية للصنعانى دار ابن حزم
الأختيارات الفقهية للشوكانى دار بن حزم
الآختيارت الفقهية للإمام الخطابى 6 مجلدات
الأختيارات الفقهية لابن عبدالبر 2 مجلد دار ابن الجوزى ودار الريان
الأختيارات الفقهية للآلبانى دار الغد الجديد
جزاكم الله خيراً.(/)
طلب عاجل: المنهج المبين للفاكهاني
ـ[المتمسك]ــــــــ[30 - Dec-2009, مساء 09:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد نسخة إلكترونية أو مصورة من كتاب المنهج المبين للفاكهاني دار الصميعي 1428
وجزاكم الله خيرا(/)
معرض القاهرة الدولي للكتاب
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 12:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني بارك الله فيكم معرض القاهرة للكتاب قادم وهذه فرصة عظيمة للحصول على الكتب الت يصعب الحصول في الايام العادية فمن يصعب عليه الحضور لبعد المسافة وضيق الوقت ما عليه الا ان يقول لي مايحتاجه من كتب اشحنها له بشرط يذكر جميع البيانات الببليوجرافية من ذكر اسم الكتاب بالضبط ومؤلفه وعد الاجزاء واسم المكتبة فإنا بفضل الله بكون متواجد في المعرض من اول يوم لاخره وهذا رقم هاتفي 0125120392والله في عون العبد ماكان العبد في عون اخيه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 01:18]ـ
بارك الله فيكم اخي
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سفيان الخليلي]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 10:48]ـ
جزاك الله خيرا؛على مساعدة إخوانك
ـ[عزو]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 02:26]ـ
نريد ان نعرف الكتب الجديدة التى ستنزل معرض القاهرة لنستعد
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 03:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عما قريب يا أخي سأعد قائمة بأسماء الكتب الجديدة والقيمة
ابشر وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 12:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قائمة ببعض الكتب الجديدة للمعرض هذا العلم
وهي لبعض طلبة العلم النابهين
ـ فقه تشغيل الاموال (المضاربة)
للشيخ محمد بن عبد الجواد ـ طبعة أصحاب الحديث
ـ أحكام المحراب
للشيخ محمد عبد القادر ـ طبعة أصحاب الحديث
ـ وصف النبي صلى الله عليه وسلم
للشيخ سيد بن حمودة ـ طبعة دار المودة ـ وطبعة أصحاب الحديث
ـ فقه الاسبال
للشيخ محمود بن أبي زيد ـ طبعة دار التأصيل
ـ الجواهر الحسان حول منهج الشيخ محمد حسان ـ والنبوات لا بن تيمية، وحادي الارواح لا بن القيم
وكيد الشيطان لا بن الجوزي، وروضة المشتاقين في فضائل الانبياء والمرسلين
كل ذلك افضيلة الشيخ محمد بن العفيفي طبعة دار ابن عباس باستثناء الاخير طبعه دار الفاروق
ـ توضيح الافكار بتحقيق أبو أويس الكردي وقابله على ثلاث مخطوطات ـ مكتبة ابن تيمية
ـ وله ايضا
ـ الجامع في امثال القرآن لا بن القيم تحقيق ـ نفس المكتبة ـ
ـ النعي وما يتعلق به وحكم النعي في المساجد ـ نفس المكتبة ـ
ـ الصحيح من الامثال النبوية وشرحه ـ نفس المكتبة ـ
وله تحت الطبع
الرحلة للخطيب ومعه تقييد العلم في مجلد واحدـ نفس المكتبة ـ
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 03:11]ـ
اللباب من أخبار معرض القاهرة الدولي للكتاب .. (6)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201723
اسأل عن أفضل كتاب في أي باب = تجد الجواب ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201130
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 02:25]ـ
أحاول الدخول على الملتقى, فتظهر هذه الرسالة:
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
فهل عندكم من خبر؟
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 08:52]ـ
السلام عليكم
للمهتمين بعلم المخطوطات
يوجد بالجناح السعودي فهارس ضخمة وهي خاصة بمخطوطات الجامعة الاسلامية
اشتريت امس الخميس فهرس كتب التفسير وحجمه كبير وعدد اوراقه
يقارب 680ورقه
بخمس جنيهات فقط
وهنالك ايضا كتاب مهم جدا في هذا الباب وهو
خزائن الكتب العربية في الخافقين لمؤلفه الفيكنت فيليب دي طرازي
وهو اربع مجلدات وهو كتاب جدا في بابه، طبعة اضواء السلف
ـ واشتريت ايضا فهرس لمصنفات تفسير القران الكريم
اعداد مركز الدراسات القرانية بمجمع الملك فهد
وهو ايضا كتاب هام جدا لرسائل الماجستير والدكتوراه في علم التفسير
وهو مكون من ثلاث مجلدات
اخواني بادروا بالشراء لان الوقت ضيق
اخوكم يعمل مفهرس مشارك في دار الكتب المصرية
ومعهد المخطوطات العربية
للتواصل
0125120392
aboamoas@yahoo.com
ـ[أوان الشد]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 01:47]ـ
سبق وأن أدرجت الأسئلة في اكثر من موضوع في هذا المنتدى , وعسى أن أجد الإجابات الشافية في هذا الموضوع الحيوي , مع الشكر الجزيل لمن يفيدني:
ـــــــــــــ
(يُتْبَعُ)
(/)
اقترح أن يكون هنا تبادل معلومات على نطاق واسع، لكي يتسنى لنا الحصول على المعلومات التي تفيدنا قبيل بدء المعرض.
وعلى ذلك نريد همة الإخوة المصريين معنا في هذا المنتدى ليرشدونا إلى ما نحتاج معرفته.
واسمحوا لي أن تتشعب أسئلتي عن دور نشر، وعن أسماء كتب، وأسماء مؤلفين ... :
1 - أسأل بدءاً عن دار الصفوة وهل ستشارك، ليتسنى لنا الحصول على كتب مثل كتب سفر الحوالي , وكتاب الانحرافات العقدية، ومعالم الانطلاقة وغيرها.
وسؤال آخر يتعلق بدار الصفوة: هل أعادت طبع كتاب الإمامة العظمى للدكتور عبدالله الدميجي.
2 - أسأل عن كتب صلاح الصاوي خاصة الجديدة منها مثل: المسائل الأساسية في الحركة الإسلامية \ قراءة في كتاب دعاة لا قضاة \ مراجعات على كتاب الثوابت والمتغيرات \ الوجيز في فقه الخلافة \ الجامع في أصول العمل الإسلامي.
أي دار طبعتها؟ وهل ستشارك في المعرض؟
خاصة أن الشيخ حفظه الله يعترف أنه لم يعتنِ بنشر كتبه، وأن كتبه الجديدة لم تتواجد بالشكل المطلوب في العالم العربي.
3 - أسأل عن دور كان لها تواجد وحركة نشر نشطة ثم غاب ذكرها مؤخراً ـ بالنسبة لما أعلم – وغاب عن الساحة كتب هامة نشرتها من أمثال:
- الزهراء للإعلام العربي.
- مكتبة التراث الإسلامي.
- المختار الإسلامي.
- دار الإعلام الدولي.
- فهل تتواجد أمثال هذه المكتبات في المعرض؟ وهل لازال لها إصدارات قوية – وإذا لم تشارك أمثال هذه المكتبات، أو أنها تشارك بالإصدارات الجديدة، ولا تعرض كتبها القديمة فهل عناوينها وأرقام هواتفها التي كانت تدرجها على كتبها القديمة لا زالت صحيحة من مثل:-
- الزهراء للإعلام العربي: 2611106\ 601988 مدينة نصر \القاهرة.
- مكتبة التراث الإسلامي: 8 شارع الجمهورية عابدين: 3911397.
- المختار الإسلامي: ت \936496؟
- دار الإعلام الدولي: مدينة نصر \ت 2637801.
4 - أسأل عن مفكرين إسلاميين سياسيين عمالقة قدموا على ربهم وخلفوا تراثاً حياً نابضاً لم نجد ما يوازية عند المعاصرين، ولم يبق من كتبهم ما يدرج
في مكتباتنا، بل هي في الجملة من عداد المحجوب، والمشكلة أن كتبهم موزعة على دور نشر متعددة وبعضها ليست مصرية من أمثال:-
- محمد جلال كشك – رحمه الله-
- حامد ربيع – رحمه الله- وخاصة كتبه التي لم تعد طباعتها كلا من مكتبة الشروق الدولية ودار الوفاء من مثل:
= تأملات في الصراع الغربي الإسرائيلي / المؤسسة العربية للدراسات والنشر
= التعاون العربي والسياسة البترولية المعاصرة / دار الفكر العربي
= نظرية الأمن القومي العربي / مركز الحضارة العربية للدراسات والنشر
= الاستعمار والصهيونية وجمع المعلومات عن مصر / دار الفجر للنشر والتوزيع
= احتواء العقل العربي / دار الفجر للنشر والتوزيع
= إدارة الصراع العربي الإسرائيلي / دار الفجر للنشر والتوزيع
= اتفاقيات كامب ديفيد
- جمال حمدان- رحمه الله- خاصة كتابة: استراتيجية الاستعمار والتحرير \ دار الهلال.
وإلى أن تستجد أسئلة أخرى اتمنى ممن عنده علم فيما سبق أن يفيدنا(/)
إصدار جديد: معجم الألقاب اليمنية للمقحفي في سبعة مجلدات ضخمة.
ـ[سكلوع]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 04:07]ـ
صدر للأستاذ إبراهيم المقحفي هذه السنة (1431هـ) كتاب " معجم الألقاب اليمنية " في سبعة مجلدات، ومع ذلك ذكر في مقدمته أن لديه إضافات عديدة أرجئها في طبعة قادمة.(/)
يا أهل النقد والتحقيق ... فكرة ... إن أعجبتكم صوتوا لها
ـ[أحمد معوض]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 11:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إن المتابع لساحات هذا المجلس المبارك ليجد الكثير من طلبت العلم يبحثونن عن أفضل الطبعات وأفضل التحقيقات لهذا الكتاب أو لذلك ..... و تجد من يرشدهم إلى تلك الطبعة أو ذلك التحقيق ومن ثم تجد من يوجههم إلى تحقيق آخر ... بل ربما تجد بعض الردود من غير تحليل أو تعليل
ومن هنا أتت هذه الفكرة:
إقامة مسابقة على عدة مستويات لنقل مثلا:
المستوى الأول: يحتوي على (مثلا) خمسة كتب صغيرة الحجم مثل نخبة الفكر والفوائد ...
المستوى الثاني: يحتوي على كتب متوسطة الحجم ...
المستوى الثالث: كتب كبيرة الحجم ....
يختار المتسابق أحد الكتب التي تحت هذه المستويات، ثم يقوم بدراسة لطبعاته وتحقيقاته ...
ومن ثم ترسل المشاركات إلى القائمين على هذا الموقع الذين بدورهم يحددون أفضل دراسة عن الكتاب الفلاني من حيث [إطلاع المتسابق على جميع الطبعات والمقارنة بينها وتبيين ما لها وما عليها وفي النهاية يرجح أفضلها] ...
وفي نهاية المسابقة تجمع أفضل المشاركات في إصدار بعنوان (كشاف الألوكة _العدد الأول_):)
جميع الذي ذكرته عن المسابقة مجرد اقتراح يحق للجميع أن يطرح رأيه وأن يطور هذه الفكرة
وفق الله الجميع ...
ـ[أم البررة]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 04:24]ـ
فكرة تستحق التنفيذ بحق
شكر الله لكم
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[01 - Jan-2010, مساء 08:57]ـ
فكرة جميلة
لكن المشكلة أن الطبعات متجددة.
فقد تكون هناك طبعة جيدة ثم تنزل للأسواق طبعة أفضل منها وهكذا.
ـ[أحمد معوض]ــــــــ[02 - Jan-2010, صباحاً 10:17]ـ
شكر الله حسن تفاعلكم ..
ملحوظة جدا جميلة يا ابا المظفر الشافعي ... وكما ذكرت لكم أن الفكرة قابلة للتحوير والتعديل ...
وممكن ان يجاب على الاشكال الذي طرحته بأن يشمل البحث المشارك للطبعات المتوفرة وقت اعلان المسابقة
وفق الله الجميع ..(/)
اطلس اللهجات المحكية
ـ[بن ناصر]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 05:29]ـ
صدر حديثاَ:
معجم لسان قحطان
(بادية، سراة، تهامة)
تأليف: سليمان بن ناصر الدرسوني
عضو الجمعية السعودية للهجات والتراث الشعبي
تحت الطبع
أطلس اللهجات المحكية
في
المملكة العربية السعودية
ضم الأطلس (21) لهجة محكية لبعض القبائل والمناطق، كل لهجة دونت ألفاظها ومعناها الدلالي،رتبت المفردات بطريقة (الالفباء)، عدد صفحاته (720) وعدد المفردات التي تم رصدها وجمعها وتوثيقها (15677) مفردة تقريباً. اطلع على البحث ذوي الاختصاص فأجازوه.
(لهجة نجد حاضرة، لهجة نجد بادية، لهجة أهل القصيم، لهجة حوطة بني تميم، لهجة حائل، لهجة عنزه، لهجة الشرارات، لهجة الحويطات، لهجة الحجاز حاضرة، لهجة جهينة، اللهجة البدرانية (محافظة بدر. المدينة المنورة)، لهجة الباحة، لهجة النماص، لهجة تهامة، لهجة جازان وقراها، لهجة فيفا، لهجة نجران (يام)، لهجة العجمان، لهجة الهواجر، لهجة القطيف وقراها، لهجة الإحساء وقراها)
تأليف
سليمان بن ناصر بن سليمان الدرسوني - الرياض
عضو الجمعية السعودية للهجات والتراث الشعبي(/)
أين أجد كتاب: أبو الوليد ابن الفرضي حياته وآثاره، مع تحقيق كتابه الألقاب، تحقيق أحمد
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 05:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين أجد كتاب: أبو الوليد ابن الفرضي حياته وآثاره، مع تحقيق كتابه الألقاب، تحقيق أحمد اليزيدي.
في أي المكتبات هو؟؟؟
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[03 - Jan-2010, صباحاً 03:08]ـ
الكتاب موجود في مكتبات وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية بالمغرب فاطلبه تجده إن شاء الله
ـ[أبو شذا محمود البيهقي]ــــــــ[14 - Jan-2010, صباحاً 02:50]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي
كيف أتواصل معهم
هل لهم موقع أو إيميل
موفق(/)
اجعل مكتبتك كلها في سيارتك على جهاز صغير (كتب صوتية)
ـ[المسترشد بالله]ــــــــ[01 - Jan-2010, مساء 09:31]ـ
لو حسب الشخص منا كم من الوقت تاخذه منه المشاوير ذاهبا وايبا لكان من المؤسف ضياع ذلك الوقت - مع امكانيت الاستفاده منه -
كما انه قد يمل الشخص او يكل نضره عن مطالعة الكتب خاصتا المطولات مثل المجموع للنووي او مجموع فتاوى ابن تيمية او غيرهما
لذلك تمنيت لو كانت هذه الكتب وغيرها تتوفر مسجلة صوتيا ويمكن وضعها كلها على جهاز صغير ويمكن تشغيلها والاستماع لقراءتها عن طريق مسجل السيارة
فهل توجد هذه الكتب وغيرها من امهات الكتب مفرغه صوتيا؟ واين تباع؟ وهل يمكن جعلها كلها في يوسبي واحد؟ انتضر مشاركاتكم المفيده
ـ[أبو سفيان الخليلي]ــــــــ[03 - Jan-2010, صباحاً 08:30]ـ
ما أظن أن أحدا - ممن يسجلون الكتب بأصواتهم - سيقرأ (المجموع) للنووي!، وإنما الذي يُقرأ، ويسجل، كتب الأدب، كتب السُّنة (مثل صحيح البخاري، مسلم، ..... )،دواوين، مقامات، لكن كتاب كالمجموع؟
هذا أراه مستحيلا.
ـ[المسترشد بالله]ــــــــ[03 - Jan-2010, صباحاً 11:10]ـ
يا اخي هذا ليس مشروع مطروح للافراد لقوموا به بل من الممكن ان تقوم به مؤسسة هناك كثير من الكتب مفرغة صوتيا منها الكتب الستة كاملة ولكن كل كتاب على سيدي واحد فانا اقول من الممكن ان تقوم مؤسسة بجمع هذه الكتب وتفؤريغ ما لم يفرغ من قبل بحيث تجمع مكتبة صوتية وايضا يكون ذلك على سيدي واحد يوضع في السياره ويمكن اختيار اي كتاب والاستماع لقراءتة
هناك جهاز الان على شكل شريط كاسيت يوضع في مسجل السياره ويمتد منه سلك متصل بريموت صغير يعلق على مراة السياره كما تعلق بعض الاشياء مثل دعاء السفر وغيره , ويمكنك ان تقلب عن طريق الريموت بين الاشرطة المخزنة على هذا الجهاز وتستمع لما يعجبك
لماذا لا يكون متوفرا (شاملة صوتية) تقراء لك الكتب في السياره وفي سفرياتك؟
ـ[المسترشد بالله]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 09:43]ـ
اين الدكتور نافع
نفع الله به فنحن وكثير من الاخوه نتسائل هل من الممكن تحقيق هذا الحلم (الشاملة الصوتية) ولو على المدى البعيد؟؟؟؟؟؟
حبذا لو افادنا الدكتور نافع عن هذا الموضوع فهو ميدانه , ونقول له هل يوجد خطة قريبة او بعيدة لتحقيق هذا الامل
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[08 - Jan-2010, صباحاً 12:34]ـ
لتحقيق هذا لابد من توافر شيئين:
1 - توفير الكتب المطلوبة صوتياً كما حدث مع الكتب الستة وبعض الكتب هنا
http://www.alukah.net/AudioBooks/
2- توفير صيغة مضغوطة جداً للكتاب الصوتي بحيث يمكن جمع كتب الشاملة الصوتية على cd أو dvd
أو بديلاً عن ذلك يتم تطوير تقنية لقراءة النصوص العربية تمكن من قراءة كتب التراث
(هذه التقنية متوفرة في القواميس الناطقة للغة الإنجليزية وأشباهها ومتوفرة للعربية في قاموس صخر الناطق لكن بصورة بدائية يمكن تطويرها)
فيمكن للدكتور نافع بعد التعاون مع آخرين أن يقوم بإلحاق محرك القراءة الصوتية بالشاملة بعد تغيير برمجتها إلى لغة تقبل التشغيل من dvd reader قاريء دي فى دي يمكن وضعه في السيارة والاستماع إلى الكتب
ولا تستبعدوا إخوتى الكرام مثل هذا
فقد كنا قديماً (منذ أكثر من عشرين عاما) نستعمل أجهزة لا سلكية صغيرة بحجم اليد وسمعت من البعض أنه سيتم استخدام تليفون بدون أسلاك يتصل عن طريق القمر الصناعى وكنا نستبعد مثل هذه الأمور في حياتنا وقلنا ربما يدركها من بعدنا ولم تمر سوى عشر سنوات حتى ظهر الجوال!(/)
كتاب: الأعياد المحدثة وموقف الإسلام منها
ـ[دار التوحيد بالرياض]ــــــــ[02 - Jan-2010, صباحاً 02:42]ـ
صدر كتاب: الأعياد المحدثة وموقف الإسلام منها.
تأليف د. عبد الله بن سليمان آل مهنا
ضمن سلسلة الرسائل الجامعية بدار التوحيد للنشر بالرياض، والتي حاز المؤلف عليها درجة الدكتوراة بامتياز، والرسالة بإشراف الشيخ الدكتور/ عبد العزيز آل عبد اللطيف.
وتقع الرسالة في 409 صفحات (مجلد) من القطع الكبير وبحلة قشيبة، ويتميز الكتاب:
بذكر ضوابط لمعرفة الأعمال البدعية ومنها الأعياد بكافة صورها - وقد قرأت تلك الضوابط على فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله -، كما يتميز الكتاب بتتبع وسرد لأغلب الأعياد المحدثة في الديانات الأخرى، والإسلام، من حيث أصلها ونشأتها مع توضيح صورها، ومظاهرها، وأزمنتها، في شتى البلدان الإسلامية وغيرها، والموقف الشرعي منها مدعم بالدليل من الكتاب والسنة وأقوال أئمة الإسلام، كما ذكر بعضآ من الأعياد المعاصرة المحدثة، وختم بفصل للأحتساب على هذه الأعياد البدعية، وجدول موضحآ به تلك الأعياد. والله الموفق(/)
كتاب الاعتصام
ـ[الشريف عبدالله]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 08:22]ـ
السلام عليكم
ماهو افضل تحقيق لكتاب الاعتصام للشاطبي رحمه الله
وماهي افضل طباعاته
وفي اي المكتبات يوجد الكتاب بالرياض
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 09:53]ـ
/// اقتن:
1 - دار ابن الجوزي.
أو
2 - تحقيق: الشيخ مشهور آل سلمان.
فهما طبعتان فاضلتان.
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[10 - Jan-2010, صباحاً 02:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن كنت تريد قراءة الإعتصام للشاطبي لوحده فعليك بطبعة دار ابن الجوزي
وإن كنت تريد فوائد مع الكتاب وتعليقات بعض العلماء عليه فعليك بطبعة الشيخ مشهور
وأنا أنصحك بطبعة ابن جوزي فأنا عندي الإثنين وأفضل طبعة ابن جوزي لأنهم إعتمدوا على أربع نسخ خطية زيادة على طبعة الشيخ مشهور والله أعلم.(/)
منهج محمد فؤاد عبد الباقي
ـ[محمد غزة]ــــــــ[03 - Jan-2010, صباحاً 12:51]ـ
برجاء من لديه معلومات عن منهج محمد فؤاد عبد الباقي في التحقيق والعلم والتربية
وذالك بأسرع وقت ممكن
بإمكانكم إرساله عبر البريد الإلكتروني shrafi2010@hotmail.com (shrafi2010@hotmail.com)
أو الرد في نفس الموقع
وبارك الله فيكم
ـ[بركتنا]ــــــــ[08 - Jan-2010, صباحاً 10:58]ـ
لمن هذا الكتاب القيّم
الذي يظهرمن عنوانه؟؟(/)
سقط الكتب والتصحيفات
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 01:16]ـ
يسعدنى كثيرا الملاحظات الهامة التى يسجلها القراء الأفاضل والخاصة بتصحيفات الكتب والسقط الموجود بها ...... ولكن اقترح تنظيم هذه المجهودات وعمل فهارس لها .... بحيث يتم فتح رابط واحد لكل كتاب مثلا تكثر به التصحيفات ويتم التزام الجميع بتسجيل ملاحظاتهم فى المكان المخصص لكل كتاب ... المهم ان يتم توحيد الجهود للم شمل هذه الفوائد ..... وجزاكم الله خيرا,,,,,مجرد اقتراح
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 01:43]ـ
/// عندما يكون التحقيق مسخا
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=40554
/// قراءة نقدية في تحقيقات الأخ حمزة الجزائري لبعض الأجزاء الحديثية
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=38940
/// نظرات في تحقيق محمد خير رمضان لكتاب "اصطناع المعروف" لابن أبي الدنيا
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=292488
/// سقط في طبعة الميمنية من مسند أحمد نتج عنه تركيب إسناد حديث على متن ... ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21795)
/// سقط في سنن الترمذي طبعة الرسالة
( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39753)/// سقط كبير من كتاب غاية الإحكام فى أحاديث الأحكام المطبوع
( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=25133)/// سقط قبيح جدا! في (عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير) للعلامة أحمد شاكر ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21373)
/// تنبيه طلاب العلم على سقط وقع في الفتوى الحموية (تحقيق: حمد التويجري) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=26973)
/// خللٌ جللٌ في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ... آه لو كان مكرورا ... ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=10513)
/// تصحيف في المعجم الكبير للطبراني ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9508)
/// تصحيفٌ في عدة طبعات لسنن أبي داود ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22858)
/// تصحيف في طبعَتَي الرسالة، وعوامة، وأغلب طبعات سنن أبي داود ... ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46818)
/// تصحيف قديم في كلام أبي بكر بن الأنباري عن الألفات ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21536)
/// تصحيف في سنن النسائي الكبرى ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9779)
/// صيانة معجم الطبراني الصغير من التصحيف والسقط ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=16365)
/// تصحف في المطبوع من "صحيح ابن خزيمة" ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9940)
/// من لهذا التصحيف في رفع الحاجب شرح مختصر ابن الحاجب للسبكي ... ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=12811)
/// نظرة في رواية محمد بن حمزة عن عبد الله بن سلام لحديث تلاوة الأمر بالصلاة عند نزول الضيق
( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=43868)/// الوليد الفريان: تحريف في زاد المعاد طبعة الرسالة
( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=40287)/// تحذير من تحريف في إحدى طبعات تفسير الحافظ ابن كثير ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41022)
/// تحريف في (بعض طبعات) موطأ الإمام مالك رحمه الله ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=40231)(/)
ما أفضل شرح على متن (أخصر المختصرات) و متن (التسهيل للبعلي)؟
ـ[ناصر السنة وقامع البدعة]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 01:23]ـ
ما هو أفضل شرح على متن (أخصر المختصرات) و متن (التسهيل للبعلي)؟ وبارك الله في الجميع.
ـ[أبو ياسر الجهني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 02:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعلم أخي الفاضل أن هذه المتون لم يشتغل بها العلماء فكن معهم ولكن سأذكر لك ما هي أفضل الشروح المعاصرة.
أخصر المختصرات شرح د/محمد باجابر صوتي وشرح مذهبي دقيق ورائع جدا وأثنى مشائخ القصيم عليه وأنا سمعت بأذني هذه لأني أدرس في القصيم ويأخذ معك شهرين تقريبا وأعرف أحد الإخوة الذين هم معي في الطلب في شهر واحد والآن لهم دروس في قرى القصيم الكلام قبل سنتين تقريباوشرح الشيخ ابن جبرين لكن لاينفعك في هذه المرحلة.
التسهيل وأفضل شرح له من عالم متفنن متقن وللأسف لاأحد يعرفه وهو في خب القبر ببريدة الشيخ العلامة عبدالله الفوزان واسم الكتاب فقه الدليل والطبعة الثانية أفضل من الطبعة الأولى كما أخبرني الشيخ بنفسه عندما كنت في مسجده قبل شهرين تقريبا.
ـ[ابو يحيى الحنبلى]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 02:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعلم أخي الفاضل أن هذه المتون لم يشتغل بها العلماء فكن معهم ولكن سأذكر لك ما هي أفضل الشروح المعاصرة.
.
أخى الكريم
ماذا تقصد بهذا الكلام؟!!!!!!
وبالمناسبه
هل كتب الشيخ عبد الله الفوزان تباع فى مصر؟
دمت بخير
ـ[أبو ياسر الجهني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 02:51]ـ
أخى الكريم
ماذا تقصد بهذا الكلام؟!!!!!!
وبالمناسبه
هل كتب الشيخ عبد الله الفوزان تباع فى مصر؟
دمت بخير
أقصد حفظك الله عزوجل أن علماء السعودية بخاصة أنهم يهتمون بزاد المستقنع فالأولى للحنبلي الآن أن يبدأ بالزاد لأنه مخدوم وهكذا قال لي عالمان من نجد مثل هذا الكلام عندما قلت لهما قبل أربع سنين تقريبا أن يشرحا لنا عمدة الطالب فقال لي هذا وذكر من المتون أخصر المختصرات والتسهيل.
وكتب الشيخ عبدالله إذ لم تكن موجودة في مصر فهي موجودة على موقعه ولكن للأسف الطبعة الأولى ولكنها جيدة والثانية أفضل كما ذكرت.
ـ[ابو يحيى الحنبلى]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 05:51]ـ
أقصد حفظك الله عزوجل أن علماء السعودية بخاصة أنهم يهتمون بزاد المستقنع فالأولى للحنبلي الآن أن يبدأ بالزاد لأنه مخدوم وهكذا قال لي عالمان من نجد مثل هذا الكلام عندما قلت لهما قبل أربع سنين تقريبا أن يشرحا لنا عمدة الطالب فقال لي هذا وذكر من المتون أخصر المختصرات والتسهيل.
وكتب الشيخ عبدالله إذ لم تكن موجودة في مصر فهي موجودة على موقعه ولكن للأسف الطبعة الأولى ولكنها جيدة والثانية أفضل كما ذكرت.
شكرا على اهتمامك وأدبك أخى الفاضل
ما تقصده خطر ببالى
ولكن أحببت أن أتأكد ليكون سؤالى التالى فى محله
هل ترى أن يتجاوز المبتدىء من أمثالى دراسة أخصر المختصرات ليبدأ مباشرة فى حفظ الزاد ودراسة شروحه لأنه المعتمد فى الحفظ عند أغلب متأخرى الحنابله؟
_هذا بالطبع ان كان عنده حس فقهى _وقرأ فى الملخص الفقهى قبل ذلك.
بالمناسبه
أخصر المختصرات ممتع وشرح باجابر_حفظه الله_ جعله أمتع.
ـ[ناصر السنة وقامع البدعة]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 06:33]ـ
بارك الله فيك أخي أباياسر ولكني أريد شروح المتقدمين؟
أما قولك أن هذه المتون لم يشتغل بها العلماء فكن معهم (فأقول لك إن هذه المتون شرحها جملة من العلماء المعاصرين أمثال الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين رحمة الله تعالى والشيخ العلامة صالح الفوزان والشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي والشيخ عبدالله الفوزان وغيرهم)
ـ[عبدُ الله الحُسيني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 07:00]ـ
قلتَ - أحسن الله إليك -:
أقصد حفظك الله عزوجل أن علماء السعودية بخاصة أنهم يهتمون بزاد المستقنع فالأولى للحنبلي الآن أن يبدأ بالزاد لأنه مخدوم
++ لست أنصح لمنْ هو خارج الديار السعودية أن يتفقه على (المذهب الحنبلي)، للتعددية المَذهبيّة فقط، و المذهب المالكي مخدوم خدمةً جيّدة، و باقي المذاهب كذلكَ، تصدير المذهب الحنبلي إلى باقي البلادِ الإسلاميّة ليسَ نصحاً حقيقياً، بل لتعدد سبل الملَكة الفقهيّة و التنظير الفقهي يتوجب علينا فعل عكس ذلك.
++ للحقيقة: لولا ابن عقيل و ابن تيمية و ابن القيم و علماء الديار السعودية و بعض الدماشقة لكان المذهب الحنبلي في عِداد الأموات، و باقي المذاهب أكثر نضجاً في تاريخ الفقه المذهبي.
++ ننصح بكُتب محمد أبو زهرة: (أبو حنيفة) و (الإمام مالِك) و (الشافعي) و (أحمد بن حنبل) و (ابن تيمية) و (ابن حزم) و (الإمام زيد) فهيَ موسوعات تاريخية بحقّ.
و صلى الله على نبينا محمد و على آلهِ و صحبهِ و سلم.
ـ[أبو ياسر الجهني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 09:46]ـ
بارك الله فيك أخي أباياسر ولكني أريد شروح المتقدمين؟
أما قولك أن هذه المتون لم يشتغل بها العلماء فكن معهم (فأقول لك إن هذه المتون شرحها جملة من العلماء المعاصرين أمثال الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين رحمة الله تعالى والشيخ العلامة صالح الفوزان والشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي والشيخ عبدالله الفوزان وغيرهم)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم أن تكون مثل اسمك سلفي (ابتسامة) وأنت حكمت عليه أنه لم يخدم هذا معيار العلماء هل أحد خدمه من المتقدمين كل الذي ذكرته متأخرون أما أخصر المختصرات فعليه حاشية ابن بدران وشرح اسمه كشف المخدرات هذا مايحضرني.
أما التسهيل خرج إلى عالم المطبوعات تقريبا 1414 كما ذكره شيخنا العلامة عبدالله الفوزان في كتابه*ولاأعلم عليه شرح مطبوع قط.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو ياسر الجهني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 09:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فائدة لمن صعب عليه الزاد فعليه بعمدة الطالب للبهوتي فإنه مفيد جدا جدا جدا ويشبه الزاد في العبارة حتى تؤمن أنه قد اختصر من الزاد من شدة مايشبهه وقد أثنى عليه شيخنا فقيه القصيم بلا منازع خالد بن علي المشيقح عدة مرات وسمعته كثيرا مرة في منزلي بينبع ومرة في بريدة ومرات عدة وأيضا الشيخ الفاضل الحنبلي بل المرجع في الحجاز عبدالمحسن المنيف واتصلت عليه هاتفيا وأبشركم عندي مشروع على العمدة أسأل الله عز وجل أن يتمه.
أفضل شروح /
هداية الراغب لـ ابن قائد النجدي المحقق المدقق فقط وعليه تهذيب لشيخ البسام.
وشرح شيخنا الفقيه خالد بن علي المشيقح ومفرغ بخط اليد عند أحد زملائي وكتبه على الوورد أخونا العزيز أبو عبدالله محمد الشنو ووصل إلى البيوع وأسأل الله القدير أن يتمه.
وفق الله الجميع.*
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 10:31]ـ
أخصر المختصرات له شرح قديم مطبوع.
وهو كتاب: كشف المخدَّرات شرح أخصر المختصرات للبعلي المتوفى سنة 1192 هـ.
وعندي طبعةٌ له من منشورات المؤسسة السعيدية بالرياض عام 1981 م.
ـ[ابو يحيى الحنبلى]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 10:32]ـ
أقصد حفظك الله عزوجل أن علماء السعودية بخاصة أنهم يهتمون بزاد المستقنع فالأولى للحنبلي الآن أن يبدأ بالزاد لأنه مخدوم وهكذا قال لي عالمان من نجد مثل هذا الكلام عندما قلت لهما قبل أربع سنين تقريبا أن يشرحا لنا عمدة الطالب فقال لي هذا وذكر من المتون أخصر المختصرات والتسهيل.
وكتب الشيخ عبدالله إذ لم تكن موجودة في مصر فهي موجودة على موقعه ولكن للأسف الطبعة الأولى ولكنها جيدة والثانية أفضل كما ذكرت.
شكرا على اهتمامك وأدبك أخى الفاضل
ما تقصده خطر ببالى
ولكن أحببت أن أتأكد ليكون سؤالى التالى فى محله
هل ترى أن يتجاوز المبتدىء من أمثالى دراسة أخصر المختصرات ليبدأ مباشرة فى حفظ الزاد ودراسة شروحه لأنه المعتمد فى الحفظ عند أغلب متأخرى الحنابله؟
_هذا بالطبع ان كان عنده حس فقهى _وقرأ فى الملخص الفقهى قبل ذلك.
بالمناسبه
أخصر المختصرات ممتع وشرح باجابر_حفظه الله_ جعله أمتع.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 10:35]ـ
/// قال الشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم بن قاسم في كتابه النافع المفيد "الدليل إلى المتون العلمية":
5 ـ أخصر المختصرات، تأليف العلامة الفقيه شمس الدين محمد بن بدر الدين بن عبد القادر البلباني الدمشقي المتوفي سنة (1082هـ) رحمه الله تعالى. اختصره من كتابه " كافي المبتدي " في نحونصفه وسماه " أخصر المختصرات " لأنه لم يقف على أخصر منه جامع لمسائله في فقه الحنابلة.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها:
1 ـ في مطبعة الترقي الماجدية في مكة المكرمة سنة (1332هـ) في (40) صفحة.
2 ـ في دمشق سنة (1339هـ) بتعليق الشيخ عبد القادر بن بدران رحمه الله تعالى.
3 ـ في المطبعة السلفية بمصر سنة (1370هـ) بعناية الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى، أثبت تعليقات الشيخ عبد القادر بن بدران على الطبعة الأولى،وحذف مايحسن الاستغناء عنه منها للطلبة الناشئين كما ذكر ذلك في المقدمة.
4 ـ طبعة مكتبة النهضة العلمية في مكة المكرمة سنة (1383هـ) بعناية الشيخ عمر عبد الجبار رحمه الله تعالى.
5 ـ طبعة دار البشائر للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1416هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد بن ناصر العجمي، ومعه حاشية الشيخ عبد القادر بن بدران رحمه الله تعالى.
شروحه:
شرح هذا المتن بعدة شروح منها: ـ
1 ـ " كشف المخدرات والرياض المزهرات شرح أخصر المختصرت "، تأليف الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد البعلي ثم الدمشقي المتوفي سنة (1192هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في المطبعة السلفية في مصر دون تاريخ، ألفه سنة (1138هـ).
أصل الكتاب كما تقدم " كافي المبتدي " للمؤلف وقد طبع في المطبعة السلفية في مصر، وقد شرحه شقيق صاحب الشرح المذكور أحمد بن عبدالله بن أحمد البعلي المتوفي سنة (1189هـ) رحمه الله تعالى،وقد طبع في المطبعة السلفية في مصر دون تاريخ في مجلد،واسم الشرح المذكور " الروض الندي شرح كافي المبتدي ".
2 ـ " الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات " للشيخ عثمان ابن عبد الله بن جمعة بن جامع بن عبيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي النجدي المتوفي سنة (1240هـ) رحمه الله تعالى.
يوجد مخطوطاً في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت برقم (39) في (375) ورقة، يعمل على تحقيقه لنيل درجة الدكتوراة من المعهد العالي للقضاء: الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم، والشيخ عبد الله بن محمد البشر.
3 ـ حاشية العلامة الشيخ عبد القادر بن أحمد بن بدران المتوفي سنة (1346هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في دمشق سنة (1339هـ) وفي مصر سنة (1370هـ) وفي بيروت سنة (1416هـ) كما هو مبين في طبعات المتن.
الشروح المسجلة:
1 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، قسم العبادات بن (20) شريطاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 10:39]ـ
وأوصي الإخوة السائلين عن المتون العملية في الفقه وغيره وشروحها وخدماتها بالنظر في كتاب الشيخ ابن قاسم المتقدم ذكره آنفًا فهو مفيد في هذا الباب جدًا.
وهو مدرج في كتب المكتبة الشاملة.
المذهب المالكي مخدوم خدمةً جيّدة.
ولكن خدمته الجيدة لا أظنها تصل إلى خدمة المذهب الحنبلي أوالشافعي.
ـ[عبدُ الله الحُسيني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 10:47]ـ
باركَ الله فيك ..
ولكن خدمته الجيدة لا أظنها تصل إلى خدمة المذهب الحنبلي أوالشافعي.
(علميّاً ظُنَّ هذا " المغارِبة في التحرير الفقهي أجود منّا نحنُ المشارقة ") (طِباعيّاً صدقتَ)!!
++ و معَ ذلك فموضوع تصدير المذهب لهُ آثارهُ، و هوَ أصلُ قضيّتِنا، و شُكراً على تفاعُلِكَ.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 10:49]ـ
وفيك بارك الله.
(علميّاً ظُنَّ هذا " المغارِبة في التحرير الفقهي أجود منّا نحنُ المشارقة ") (طِباعيّاً صدقتَ)!!
ما قصدت الجانب الطباعي .. وهو ليس معتبرا من جهة الثروة الفقهية التي نتكلم عنها.
ولكن هل تقصد بالعلمية كثرة المتون والشروح والحواشي.
أوالتفريعات.
أوالخدمة كالتخريجات ونحوها.
وما مقصودك بالتحرير الفقهي؟
عندي كتب المذاهب كلها، وقد اشتغلت عليها فترة غير قصيرة، ولم أصل إلى مثل هذه النتيجة التي ذكرتها في "العلمية".
ـ[عبدُ الله الحُسيني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 10:58]ـ
كثرة المتون والشروح والحواشي.
هذه لها أثر، لكنها ليستْ بالمؤثر البليغ، فالقضيّة بالتخريجات و التفريعاتْ، و التأصيل الفقهي، و حتى من ناحية الانتشار، و أصل المذهب الحنبلي أنهُ مذهب حديثي، و لذلكَ يُتّهم بالظاهريّة، كما هو معلوم، و هذا يُنبئ عن ضعف في أصول الفقه.
++ قدْ يكون كلامي السابق كُله خطأ، لكنهُ لا يؤثر على موضوع التصدير الفقهي.
++ أعني بالضعف العام، و ليسَ ضعف الأعيان.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 11:07]ـ
بارك الله فيك ..
بالنسبة لكثرة المتون والشروح (مطبوعا ومخطوطا ومفقودا) فليس المذهب المالكي مخدومًا أكثر من الحنبلي أوالشافعي في هذا الجانب، أما الحنفي فقد!
وأما التخريج والتفريع والتأصيل الفقهي و .. فأين هو في كتب المالكية .. اعددها لي من 5 قرون.
يدور غالبها حول متن خليل المرابط وفك مغاليقه أوغيره.
ثم أين المغاربة من فقه مالك (وغيره) في القرون المتأخرة من جهة ما ذكرته ..
كثير من كتب المتفقه متونًا وشروحا وتحشية هي للمشارقة (إن عددنا أهل مصر منهم، وهم كذلك) لا المغاربة (حتى المالكية منهم).
وما فهمت مقصودك بالتصدير الفقهي.
ـ[عبدُ الله الحُسيني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 11:22]ـ
أحسنتَ و وُفقتَ ..
بالنسبة لكثرة المتون والشروح (مطبوعا ومخطوطا ومفقودا) فليس المذهب المالكي مخدومًا أكثر من الحنبلي أوالشافعي في هذا الجانب، أما الحنفي فقد!
ما قصدتُه أنَّ المذهب المالكي يصل إلى الحنبلي، لكنهما لا يبلغان الحَنفي.
وأما التخريج والتفريع والتأصيل الفقهي و .. فأين هو في كتب المالكية .. اعددها لي من 5 قرون.
يدور غالبها حول متن خليل المرابط وفك مغاليقه أوغيره.
ثم أين المغاربة من فقه مالك (وغيره) في القرون المتأخرة من جهة ما ذكرته ..
الشناقطة هُم من يدور حولَ مختصر خليل و شرحهِ و نظمه و تحشية على تحشية، و في هذه خدمة تكفي عنِ الزاد و الأخصر و المنتهى.
و أينَ:
- متنُ المرشد المعين، و شروحه؟
- متنُ الرسالة، و شروحه الكثيرة؟
++ و لا تنسى مسألةَ أصولِ الفقه فلها بالغُ الأثر.
++ لم أُقارن ذلك بتدقيق مِن تتبع الشروح و المختصرات، لكنهُ متابعة لتاريخ الفقهي المذهبي الذي أنبأ عن ذلكَ.
++ معنى التصدير الفقهي: هو أن يتعلّم طالب من بلد مذهبهم مالكي - مثلاً - على الفقهِ الحنبلي، ففي ذلكَ أضرارٌ بالغة، أعادنا اللهُ - حقيقةً - إلى فقهِ الحديث.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 11:26]ـ
المتون التي ذكرتها (الرسالة .. ) شروحها كشروح خليل، فتح مغاليق وتحشية .. فرجعنا إلى الدوران حول متن بعينه .. فهي ليست في التفريعات والتأصيل و .. و ... أحسن حالا من كتب فقه الحنابلة المتأخرين.
وهذا ليس انتقاصًا للشأن ولكنه مقارنة فقط.
أما التصدير الفقهي لمذهب غير المالكية إلى أهل مصر إن كان المقصود به في مصر فليس (في علمي القاصر) في مصر مذهب بعينه (مصدَّر) عندهم غير الحنفي (ولكن رسميا فقط) .. وانظر إلى ما ألمحتُ لك به في قضية كتب الفقه المتأخرة جلها لحنابلة وشافعية ومالكية مصر.
أما أصول الفقه .. فانظر إلى تراث الحنابلة فيه، في كتاب الشيخ بكر على الأقل .. فالأثر البالغ موجود أيضًا.
كلامي السابق كله أكتبه عن ممارسة لكتب هؤلاء الأئمة، بما يسمى بالفقه المقارن أوفقه الخلاف.
تنبيه .. كثير من خدمات مختصر خليل للفقهاء المصريين لا الشناقطة,, إلا إن كنت تقصد طلابه اليوم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدُ الله الحُسيني]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 11:50]ـ
باركَ الله ُ فيك ..
المتون التي ذكرتها (الرسالة .. ) شروحها كشروح خليل، فتح مغاليق وتحشية .. فرجعنا إلى الدوران حول متن بعينه .. فهي ليست في التفريعات والتأصيل و .. و ... أحسن حالا من كتب فقه الحنابلة المتأخرين.
متنُ الرسالة و مُتخصر خليل لكلٍ منهما روحه، و لكل شرحٍ عليهما روحه، ففي المقارنة بين الشروح لا دَوران، فما الفرق بينَ شرح العُثيمين و شرح الفوزان على الزاد؟ .. ((إنهما واحد، فوصفهما بالدَوران هنا أقوى)).
وهذا ليس انتقاصًا للشأن ولكنه مقارنة فقط.
لم يَكن الانتقاص في المقارنات في البال، و قد يكون الفارق بينهما - أي المذهبين - دقيقٌ جداً، و نحنُ نتمحّل.
أما أصول الفقه .. فانظر إلى تراث الحنابلة فيه، في كتاب الشيخ بكر على الأقل .. فالأثر البالغ موجود أيضًا.
القضيّة ليست سَرد أسماء، فمن المعلوم أنَّ الأصول للشافعيّة و الحنفيّة، و بعدهما المالكيّة ثُم الحنابلة.
تنبيه .. كثير من خدمات مختصر خليل للفقهاء المصريين لا الشناقطة,, إلا إن كنت تقصد طلابه اليوم.
نعم صدقتَ ..
++ عندَ المقارنة يجب النظر إلى التسلسل التاريخي الكامل، و ليس تراث المتقدمين في مذهب في نقض المتأخرين في مذهبٍ آخر، فنحنُ نعلم أنَّ المتقدمين من كل المذاهب أفضل من المتأخرين في عمومهِ لا أعيانه.
ـ[بشبشي]ــــــــ[23 - Aug-2010, صباحاً 11:51]ـ
إخواني السلام عليكم ورحمة الله
يوجد شرح مختصر لمتن أخصر المختصرات شرحه معالي الشيخ سعد الشثري حفظه الله في جامع القدس بمدينة الرياض، والشرح تم تفريغه وأقوم الآن بإخراجه للطباعة.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[الحارث]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 01:13]ـ
قلتَ - أحسن الله إليك -:
++ لست أنصح لمنْ هو خارج الديار السعودية أن يتفقه على (المذهب الحنبلي)، للتعددية المَذهبيّة فقط، و المذهب المالكي مخدوم خدمةً جيّدة، و باقي المذاهب كذلكَ، تصدير المذهب الحنبلي إلى باقي البلادِ الإسلاميّة ليسَ نصحاً حقيقياً، بل لتعدد سبل الملَكة الفقهيّة و التنظير الفقهي يتوجب علينا فعل عكس ذلك.
++ للحقيقة: لولا ابن عقيل و ابن تيمية و ابن القيم و علماء الديار السعودية و بعض الدماشقة لكان المذهب الحنبلي في عِداد الأموات، و باقي المذاهب أكثر نضجاً في تاريخ الفقه المذهبي.
++ ننصح بكُتب محمد أبو زهرة: (أبو حنيفة) و (الإمام مالِك) و (الشافعي) و (أحمد بن حنبل) و (ابن تيمية) و (ابن حزم) و (الإمام زيد) فهيَ موسوعات تاريخية بحقّ.
و صلى الله على نبينا محمد و على آلهِ و صحبهِ و سلم.
أخي الحسيني بارك الله فيك
كلامك الذي ذكرت ماهو إلا مجازفة منك
نعم مجازفة فيبدو أنك لم تدرس تاريخ المذاهب الفقهية جيدا
وإنما قرأت لبعض من ألف في ذلك ممن أخذوا معلوماتهم من عموميات لا تستند إلى التحقيق العلمي
وتركز على ضرورة تتبع التاريخ والتاريخ خير دليل على نقض دعواك
من قال بأن مذهب الإمام أحمد لولا ابن عقيل وابن تيمية كماتقول وغيرهما لمات
ما هذا الكلام أصلحك الله
إن كان انتشار المذهب الحنبلي محدودا في مناطق معينة فلا يعني موته
وقد اندرست مذاهب كثير من الفقهاء وبقي منها ما شاء الله سبحانه وتعالى قيامها
ومنها مذهب أحمد رحمه الله ورضي عنه
وذلك لأنه مذهب قائم على أصول فقهية وإن لم يصرح بها الإمام
ولكن هنا يأتي دور الأصحاب في استقراء فتاوى الإمام ومسائله ويلاحظون المنحى العام في اجتهاده
وقد كانت خدمة المذهب الحنبلي مبكرة
ولعل مختصر الإمام الخرقي رحمه الله خير مثال على جمعه مسائل الإمام الفقهية
وبني على هذا المختصر أعظم كتب الفقه وهو شرحه للإمام الفقيه الأصولي الموفق ابن قدامة رحمه الله المسمى بالمغني
فالمغني يغني
ولعلك أخي الحسيني تعلم من قال
لم تطب نفسي بالفتوى حتى اقتنيت المغني والمحلى
نعم كان لأئمة الحنابلة أثرهم في إثراء المذهب
ومنهم آل تيمية رحمهم الله وغيرهم ممن جاء بعدهم
بل إن المنصف ليعلم أن شيخ الإسلام ابن تيمية لم يقتصر أثره على مذهبه بل تعداه إلى مذاهب المسلمين كلها
ولعل مجيئه في القرن السابع الثامن ليشحذ همم المذاهب الأخرى لتنقح مذاهبها وتحققها فقد كان له رحمه الله المعرفة الفائقة في دقائق مسائلهم وأصول مذاهبهم
هدانا الله وإياك سواء السبيل
ـ[الحارث]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 01:26]ـ
هذه لها أثر، لكنها ليستْ بالمؤثر البليغ، فالقضيّة بالتخريجات و التفريعاتْ، و التأصيل الفقهي، و حتى من ناحية الانتشار، و أصل المذهب الحنبلي أنهُ مذهب حديثي، و لذلكَ يُتّهم بالظاهريّة، كما هو معلوم، و هذا يُنبئ عن ضعف في أصول الفقه.
++ قدْ يكون كلامي السابق كُله خطأ، لكنهُ لا يؤثر على موضوع التصدير الفقهي.
++ أعني بالضعف العام، و ليسَ ضعف الأعيان.
أخي أصلحك الله
ماهذا القول الذي تتفوه به
مذهب حديثي!
ماذا تقصد
أوليس كل مذاهب المسلمين الفقهية إنما تعتمد الكتاب والسنة في فقهها
بل إن المذهب المالكي يقرر أصوليوه بأن الكتاب والسنة في درجة واحدة
وأكثر من أفاض في بيان هذا الأمر الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى في الموافقات
أم أنك تدندن - و لا أحسبك كذلك إن شاء الله - على لمز مذهب الإمام أحمد بأنه ليس من الفقه في شيء وإنما هو مجرد روايات أحاديث وإن كانت ضعيفة لما يعرض من مسائل الفقه!
أخي الكريم إن العلم إنما هو علم الوحيين
الكتاب والسنة
ولا يخفى عليك الإمام الذي قال
كل العلوم سوى القران مشغلة
إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا
وما سوى ذاك وسواس الشياطين
واعلم أخي الحسيني أن هذا فضل الله يؤتيه من يشاء
أن يكون الحنابلة أسعد الناس بالحديث
هدانا الله وإياكم سواء السبيل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحارث]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 01:45]ـ
ما هو أفضل شرح على متن (أخصر المختصرات) و متن (التسهيل للبعلي)؟ وبارك الله في الجميع.
أخي الحبيب بارك لله فيك
عليك بما هو موجود ومتوافر
وعليه
فابدأ بمنهج السالكين للشيخ السعدي تمهيدا
ثم أخصر المختصرات وشرحه كشف المخدرات
ولا تكثر من شروح الكتاب شرح واحد يكفيه فإذا استمعت إلى شرح صوتي فخير وبركة
وإن كان لك نفس في الطلب
انتقل لأصل أختصر المختصرات بشرحه
الروض الندي شرح كافي المبتدي
فيه خير كثير
وهداية الراغب شرح عمدة الطالب
ودليل الطالب بشرحه نيل المآرب فقهيا و منار السبيل للثروة الحديثية فيه
عندها يسهل عليك الزاد
واقرأ لابن بدران في المدخل ستجد ما يقر عينك بإذن الله تعالى
وفقك الله تعالى
وإن كنت من بلد غير متذهب بالحنبلي فعليك أن تتعرف مذهب بلدك
فربما يكفيك اللباب شرح الكتاب في الفقه الحنفي
أو حاشية العدوي على شرح الرسالة في الفقه المالكي
أو الاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع في الفقه الشافعي
ولا يمنعك هذا من التحنبل إن شئت
واستعن بالله
أسأل الله جل وعلا أن يوفقك وطلبة العلم وجميع المسلمين للاجتماع والائتلاف على كتاب الله وسنة نبيه رسول الله صلى الله عليه وسلم(/)
مالا يستغني عنه طالب العلم من الكتب
ـ[محمد أبو زيد]ــــــــ[05 - Jan-2010, صباحاً 10:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوه الأفاضل أعضاء هذا المنتدى المبارك - حفظ الله القائمين عليه-
ما رأيكم -دام فضلكم- بمناسبة اقتراب معرض القاهرة الدولي للكتاب
بأن نقوم بكتابة الكتب المهمة لطالب العلم والتي لا غنى عنها في أي مكتبة طالب علم
على أن تكون هذه الكتب في كل المجالات (حديث - فقه - أصول - عقيده- تاريخ إسلامي - وغيرها) بشرط أن يكون الكتاب فعلاً يستحق أن يقتنى ويكون موضع ثناء من السادة العلماء
وذلك تسهيلاً على طلبة العلم الذين يريدون شراء الكتب ولكن لا يعلمون ماذا يقتنون وتضيع الأموال سدى دون اقتناء الكتب المفيده
ويا ليت الأخوه- حفظهم الله تعالى- يذكرون أفضل طبعة لهذا الكتاب أن توفر ذلك حتى تكتمل وتعم الفائده
وجزاكم الله خيراً
http://mareb.org/showthread.php?t=6434
ـ[محمد أبو زيد]ــــــــ[05 - Jan-2010, صباحاً 10:19]ـ
اثار الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله التي طبعتها دار عالم الفوائد فهي:
(1) أضواء البيان في إيضاح القران بالقران (7مجلدات)
2 - العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير (5مجلدات)
3 - 4 - دفع إيهام الاضطراب عن ايات الكتاب ويليه منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز (مجلد)
5 - شرح مراقي السعود المسمى (نثر الورود) (2 مجلد)
6 - مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر (1مجلد)
7 - اداب البحث والمناظرة (1مجلد)
8 - رحلة الحج إلى بيت الله الحرام (1مجلد)
9 - 10 - الرحلة إلى افريقيا ويليه الفتاوى ويليه المحاظرات (1مجلد)
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[08 - Jan-2010, مساء 10:26]ـ
جزاك الله خيرا
لكن أين جناح دار عالم الفوائدفى معرض القاهرة الدولى
ـ[سالم الميموني]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 09:22]ـ
جزاك الله خيراً أخي محمد على طرح مثل هذا الموضوع المهم. ولهذا نشارك في هذا المنتدى المبارك بكتابين:
الكتاب الأول: إتحاف النبلاء برد شبهات من وقع في الإرجاء، للشيخ علي بن عبد العزيز موسى حفظه الله طبع الكتاب الطبعة الأولى بدار الكيان، وقال فيه العلامة عبد الله الجبرين رحمه الله: ( ... فإنا نُوصي بنشره، والاستفاده منه، رجاء أن ينفع الله به مَن أراد به خيراً.) ا. ه
والكتاب الثاني: الريح القاصف على أهل الغناء والمعازف، للشيخ ذياب بن سعد الغامدي حفظه الله، طبع طبعته الثانية بمكتبة المزيني، وقال فيه كذلك العلامة عبد الله الجبرين رحمه الله: ( ... وقد كفى وشفى، وأجاد وأفاد، وحصل المراد ... ) ا. ه
سائلاً الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 11:52]ـ
1 - تفسير بن كثير رحمه الله.
2 - صحيح البخاري مع فتح الباري.
3 - صحيح مسلم مع شرح النووي.
4 - زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم.
5 - البداية والنهاية لابن كثير.
6 - الشريعة للامام الاجري.
7 - رياض الصالحين للنووي
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - Jan-2010, صباحاً 08:34]ـ
هذا الموضوع يفيدك
المكتبة العلميةالتي ينصح بها الشيخ عبد العزيز الطريفي، و طبعاتها التي يوصي بها أبو فهر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72860)
ـ[محمد أبو زيد]ــــــــ[10 - Jan-2010, صباحاً 09:09]ـ
جزا الله صاحب الموضوع الأصلي خيرا
ولا حُرمنا الأجر من الله
ـ[عمر سيف]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 06:37]ـ
*شرح الشاطبي على الألفية فهو يكاد يكون مغنيا عن كافة كتب النحو لطالب العلم.
ـ[محمد أبو زيد]ــــــــ[11 - Jan-2010, صباحاً 08:49]ـ
*شرح الشاطبي على الألفية فهو يكاد يكون مغنيا عن كافة كتب النحو لطالب العلم.
أحسنت أخي بارك الله فيك ولكن من يقدر عليه؟
رزقنا الله الهمة العالية
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[11 - Jan-2010, صباحاً 09:06]ـ
ففتح المجيد
العقيدة الطحاوية -شرح الشيخ عبدالعزيز الراجحي
لمعة الاعتقاد - شرح الشيخ ابن جبرين و الشيخ عبدالرحمن المحمود
الواسطية - شرح الشيخ البراك و الشيخ ابن جبرين
الشريعة - الاجري
فقه السنة - بسيد سابق -مع اتحاف النبلاء - تخريج الاحاديث (الشيخ صبحي حلاق)
سلسلة الفقه الميسر
الشرح الممتع
بداية المجتهد
سبل السلام
نيل الاوطار
تفسير الشيخ عبدالرحمن السعدي
تفسير ابن كثير
تفسير القرطبي
ايسر التفاسير
سلسلة تفسير بسؤال و جواب - الشيخ مصطفى العدوي
زاد المعاد
الرحيق المختوم
الوقفات التربوية من السيرة النبوية- د احمد فريد
السيرة النبوية علي الصلابي
مواقف ايمانية - د. احمد فريد
تيسر المنان في قصص القران- د. احمد فريد
التربية عند اهل السنة و الجماعة - د. احمد فريد
مدارج السالكين
الجواب الكافي
اغاثه اللهفان
فتاوى اللجنة الدائمة
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[11 - Jan-2010, صباحاً 11:48]ـ
الرجاء من الأخوة الكرام ذكر أفضل الطبعات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[11 - Jan-2010, صباحاً 11:51]ـ
8 - جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي
9 - اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 02:07]ـ
http://www.ansaaar.com/eb3ab59bea.gif
أهم كتب الإسلام
قال العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد_رحمه الله وأسكنه فسيح جناته _ ـ في سياق كلامه عن أهمية المغني_)) قال ابن بدران في " المدخل ص215":
قال ابن مفلح في "المقصد الأرشد": اشتغل الموفق بتأليف المغني أحد كتب الإسلام’ فبلغ الأمل في إنهائه , وهو كتاب بليغ في المذهب , تعب فيه وأجاد فيه , وجمل به المذهب , وقرأه عليه جماعة , وأثنى ابن نغيمة على مؤلفه فقال: ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الاجتهاد إلا الموفق.
وقال الشيخ عز الدين ابن عبد السلام:
ما رأيت في كتب الإسلام مثل:
" المحلى و" المجلى " لابن حزم ..
وكتاب "المغني" للشيخ موفق الدين في جودتها , وتحقيق ما فيهما ,
ونقل عنه أنه قال: لم تطب نفسي بالإفتاء حتى صارت عندي نسخة من" المغني" ,
نقل ذلك ابن مفلح , وحكي أيضا في ترجمة الزريراني صاحب الوجيز, أنه طالع المغني ثلاثا وعشرين مرة , وعلق عليه حواشي " انتهى.
وقال الذهبي _ رحمه الله_:
" قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام _ وكان أحد المجتهدين_: ما رأيت في كتب الإسلام مثل: المحلى لابن حزم , وكتاب المغني للشيخ موفق الدين,
قلت _ القائل الذهبي- لقد صدق الشيخ عز الدين, وثالثهما: "السنن الكبرى" للبيهقي ,
ورابعهما "التمهيد" لابن عبد البر , فمن حصل هذه الدواوين, وكان من أذكيا المفتين وأدمن المطالعة فيها, فهو العال حقا " انتهى
قلت _ القائل الشيخ بكر_: وخامسها , وسادسها: مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية , ومؤلفات ابن قيم الجوزية , وهما عندي في الكتب بمنزلة السمع والبصر.
وصدق الشوكاني _ رحمه الله_ في قوله: لو أن رجلا في الإسلام ليس عنده من الكتب إلا كتب هذين الشيخين لكفتاه.
وسابعها: " فتح الباري " لابن حجر".
وعند كل خير _ رحم الله علماء ملة الإسلام_))} المدخل المفصل2/ 695 {
والمقصود بعد القرآن ودواوين السنة.
رحم الله الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد وأسكنه فسيح جناته.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
* والمقصود بعد القرآن .. ودواوين السنة.
(انتقاء:عبد العزيز النجدي)
ـ[أبو ياسر الجهني]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 09:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاتنسوا كتب السنة حتى نعرف كيف نرد على أهل البدع!!!
ـ[محمد أبو زيد]ــــــــ[12 - Jan-2010, صباحاً 09:18]ـ
أحب أن أساهم معكم بأهم - من وجهة نظري القاصر طبعا - مجموعة من الكتب لا يستغني عنها طالب علم في فنها
1 - التفسير (تفسير ابن كثير طبعة طيبة أو الشعب)
2 - العقيدة (شرح العقيدة الطحاوية –الرسالة-، معارج القبول – حلاق -)
3 - الحديث (المصطلح – شرح علل الترمذي- عتر-،الكفاية -الدمياطي -، مقدمة ابن الصلاح – عائشة-)
3 - النحو (شرح الكفراوي على الآجرومية، شرح شذور الذهب)
ـ[عزو]ــــــــ[12 - Jan-2010, مساء 02:49]ـ
ياريت نعتنى اكثر بكتب الجديدة التى ستنزل المعرض
ـ[أبو عكرمة]ــــــــ[12 - Jan-2010, مساء 04:26]ـ
جزاكم الله خيراً، على هذه المعلومات القيمة.
ـ[طارق زاخو]ــــــــ[13 - Apr-2010, مساء 11:09]ـ
الله يبارك فيكم ان شاء الله
ـ[منال أبو العزائم]ــــــــ[18 - Apr-2010, مساء 03:24]ـ
في علوم القرآن:
التفسير والمفسرون للذهبي
مناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني
البرهان في علوم القرآن للزركشي
الإتقان في علوم القرآن للسيوطي
أسباب النزول للواحدي
أسباب النزول للسيوطي
كتاب القراءات
التفسير:
تفسير الطبري
تفسير ابن كثير
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي
الدر المنثور للسيوطي
وربما تفسير السعدي والجلالين ..
ـ[بدرالسعد]ــــــــ[23 - Apr-2010, مساء 05:46]ـ
يقول الشيخ احمد القرني:
وبالجملة اغلب العلم موجود في فتح الباري وفتاوى ابن تيمية
وقال ابن حجر في الفتح:
مدار العلم على التفسير والفقه والحديث وجميعها في صحيح البخاري
1 - مختصر البخاري طبعة علي حسن الحلبي
2 - مختصر معارج القبول طبعة ال عقدة
3 - مختصر منهاج القاصدين طبعة الرسالة
4 - مختصر تفسير ابن كثير المصباح المنير
5 - فتح الباري طبعة دار السلام او الفوائد المنتقاة لعبدالله العوشن
6 - نظم الورقات شرح ابن عثيمين
7 - حلية طالب العلم بكر ابو زيد
8 - تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة طبعة الدار العالمية
9 - بيان العلم وفضله لابن عبدالبر دار ابن الجوزي
10 - مدرسة الدعاة عبدالله العلوان دار السلام
ـ[عبد الرحمان العنابي]ــــــــ[13 - Sep-2010, صباحاً 06:01]ـ
من يصوِّر لنا كتاب المقصد الأرشد للبرهان بن مفلح رحمه الله فإنّي في أمسّ الحاجة إليه وجزاكُم الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[كريم عبد المعين]ــــــــ[13 - Sep-2010, صباحاً 09:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد،
مما لا أرى لطالبِ العلم غنىً عنه في هذه الأيام، أربعة كتب رئيسية:
1 - أباطيل وأسمار .. لإمام العربية: أبي فهر محمود محمد شاكر.
2 - رسالة في الطريق إلى ثقافتا .. له أيضًا ..
3 - العامية وآثاراها في مصر .. للدكتورة النفيسة: نفوسة زكريا سعيد ..
4 - ودخلت الخيل الأزهر .. للصحفي الكبير: محمد جلال كشك ..
___
هذه أعمدة، لابد أن تكون راسخةً عند طالب العلم، حتى يعلم أين هو من تراث أمتّه!!
ولاشكّ أن الكتب كثيرة .. نسأل الله التوفيق والقبول.
ـ[الادهمي]ــــــــ[14 - Sep-2010, صباحاً 06:42]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[18 - Sep-2010, صباحاً 07:46]ـ
طيب يا أبا زيد؛ حياك الله
هل الموضوع موصول بالمعرض القادم 1432 هـ
فنشارك أم نمسك لانتهاء الغرض
وأقترح عليك إن نويت الإتمام، فاطلب التعديل من المشرف لجعل العنوان كما هو مع إضافة ما يفيد أن النصائح مطلوبة قبل المعرض حتى ينفع الله به
أو افتح موضوعا جديدا واجعله متجددا كل عام بحسبه
وفقك الله
ـ[الادهمي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 11:11]ـ
للرفع(/)
استفسار: عن دار ناشري للكتب الإلكترونية على الشبكة؟
ـ[محب الهدى]ــــــــ[06 - Jan-2010, صباحاً 06:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وجدت على الشبكة - داراً للنشر الإلكتروني وهي
دار ناشري للكتب الإلكترونية
http://www.nashiri.net/join.html (http://www.nashiri.net/join.html)
فما رأي الإخوة في هذه الفكرة ومدى الاهمية لها
وهل تنصحون بعدم النشر فيها ام لا
لمن عنده الفكرة ..
نرجوا تقديم الفائدة .. وجزيتم خيراً
ـ[محب الهدى]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 08:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وجدت على الشبكة - داراً للنشر الإلكتروني وهي
دار ناشري للكتب الإلكترونية
http://www.nashiri.net/join.html (http://www.nashiri.net/join.html)
فما رأي الإخوة في هذه الفكرة ومدى الاهمية لها
وهل تنصحون بعدم النشر فيها ام لا
لمن عنده الفكرة ..
نرجوا تقديم الفائدة .. وجزيتم خيراً
ـ[محب الهدى]ــــــــ[08 - Jan-2010, مساء 03:21]ـ
اما من مفيد
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 07:42]ـ
الاخ الفاضل:
ان لم تستطع نشر كتبك ورقيا، فبظني هذه الدار وسيلة جيدة لذلك.(/)
نريد كتب الدكتور - عبد الرحمن الزنيدي ...
ـ[محب الهدى]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 12:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اريد مجموعة مؤلفات الدكتور عبد الزنيدي او حتى بعضها
لمن عنده هذه الكتب الرجاء الرفع(/)
إفتتاح موقع دار النوادر الجديد
ـ[أبو عبد الله الساحلي]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 07:24]ـ
أطلقت أمس الأربعاء دار النوادر موقعها الجديد
وتعتبر دار النوادر من داراً رائدة في نشر التراث ,للمزيد من المعلومات هذا رابط الموقع
http://www.daralnawader.com (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4add632b94142&lang=ar)
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[08 - Jan-2010, صباحاً 03:00]ـ
بارك الله فيك و جازاك خيرا على هذا التنبيه النبيل، و الدلالة على هذا الموقع الجليل بما يحتوي عليه من ذخائر و كنوز ...
ـ[سالم الميموني]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 09:43]ـ
أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك.(/)
طلب كتب
ـ[سليمان سلمى]ــــــــ[08 - Jan-2010, صباحاً 09:22]ـ
أريد كتب الشيخ عبد المتعال الصعيدي ضروري جدا حيث له ما يقرب من ستين كتاب بين مطبوع ومخطوط(/)
ارجو من الجميع المشاركة: هل من منهجية في شراء الكتب تدريجيا؟
ـ[الادهمي]ــــــــ[09 - Jan-2010, صباحاً 09:48]ـ
هل من منهجية في شراء الكتب تدريجية
مثلا - المبتدئ ماذا يشتري من الكتب في كل فن
ثم المتوسط
الي اخره .......................... ....
فالمعرض قادم
بارك الله فيكم
ارجو المساعده
وجعل الله ما تقدموه لنا في ميزان حسناتكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/quote.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1208070)
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[09 - Jan-2010, صباحاً 09:59]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=74
ـ[أسامة]ــــــــ[09 - Jan-2010, صباحاً 11:47]ـ
بارك الله فيك .... أقول لك قولاً فيه الخلاصة لمن عنده الهمة في طلب العلم.
طالب العلم الذي يبتغي الجادة في طلب العلم، يشتري الكتب التي يشرحها شيخه في المسجد.
فإن كان الشيخ يشرح صحيح البخاري مثلاً ... فيشتري فتح الباري لابن حجر.
وإن كان يشرح الطحاوية ... يشتري شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز.
فيسمع لشيخه ويقرأ في الكتاب ... فيحصل الفوائد ... ويزيد على هامش الكتاب فوائد شيخه الغير موجودة في الكتاب.
ـ[الادهمي]ــــــــ[11 - Jan-2010, صباحاً 04:17]ـ
?????????????????????????????? ?????????
هل من جديد
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 09:52]ـ
للرفع ..
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 11:44]ـ
أخي الفاضل الأدهمي.
السلام عليكم ورحمة الله.
إن كان سؤالك خاص بالشراء من المعرض فالمنهجية عندي هي:
أن لا تشتري كتاباً من المعرض إلا إذا اتصف بواحدة من الصفات التالية:
الأولى: أن يكون الكتاب نادراً بحيث لا تتوقع أن تجده مرةً أخرى, وخصوصاً في مكتبات بلدك. وهذا يعتمد على خبرتك وقوة سبرك للمكتبات.
الثانية: أن تتوقع تأخر انتشاره في الأسواق فتبادر بشراءه.
الثالثة: أن تجد الكتاب بسعر مغري فاحرص عليه؛ لأنك ستسفيد من فارق السعر في شراء كتاب آخر.
أما إذا كنت لا تقصد الشراء من المعرض, وإنما تقصد شراء الكتب بوجهٍ عام فسأخبرك بالمنهجية إن أردتَ ذلك.
ـ[الادهمي]ــــــــ[16 - Feb-2010, مساء 04:16]ـ
اريد المنهجيه بوجه عام
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 07:29]ـ
أبشر.
ولكن سأجيبك عن ذلك لاجقا.
ـ[الادهمي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 08:56]ـ
في انتظارك(/)
احتراق مكتبة الآباء البيض i.b.l.a
ـ[حازم الكتبي]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 01:28]ـ
نشب يوم الثلاثاء الفارط حريق هائل في مقر «معهد الآداب العربية الجميلة» بنهج جامع الهوى بالمدينة العتيقة أسفر عن وفاة الأب «جان باتيست» وهو أحد العاملين فيه ..
وقد اعتبر الحريق كارثة كبرى نظرا لما تحتويه مكتبته من كتب وبحوث ومخطوطات تختزن الذاكرة الوطنية التونسية.
و «إيبلا» وهو الاسم المصغر لهذه المؤسسة البحثية التي بعثت في 18 نوفمبر من سنة 1926 واسم مجلتها التي تصدر باللغتين العربية والفرنسية وتنشر فيها البحوث الأدبية والنقدية والتاريخية و «الأنثروبولوجية» وغيرها مما يهتم بالحضارة العربية الاسلامية من الزاويات التونسية.
ونظرا لما لهذه المؤسسة من أهمية ولأفضال المشرفين عليها على الثقافة التونسية بصفة عامة وعلى الباحثين بصفة خاصة اتصلت «الصّباح» بعدد من الكتاب والباحثين والأساتذة الجامعيين ممن كانت لهم علاقة وطيدة بكتبها ومخطوطاتها ومكنتهم من التعبير عن مواقفهم وأثارت فيهم هذه الكارثة من مشاعر.
فكانت الشهادة الأولى للأستاذ الجامعي الطاهر بن يحي الذي اعتبر أن: «احتراق مكتبة «إيبلا» وضياع نصف محتوياتها والتي تعد بالاف الكتب والمجلات فاجعة ثقافية وعلمية بكل المقاييس ...
فهي جزء أساسي من ذاكرة أجيال من الباحثين والجامعيين في جميع الاختصاصات تقريبا وخاصة الآداب والعلوم الانسانية، نظرا لما تحتويه من مصادر في البحث نادرة بعضها يعود إلى القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين .. كبعض مؤلفات الفيلسوف الفرنسي «ارنست رينان»، أضيف إلى ذلك الخدمات الجليلة والميسرة التي كان يقدمها ومازال المشرفون على المكتبة من أمثال الراحل «روجي موري» و «جان فونتان» والأب «أندري» والأب «فريد» وغيرهم ... »
وهذه الكارثة التي حلت بهذا المعقل الثقافي والعلمي الكبير في بلادنا تدعونا جميعا مؤسسات رسمية وأفراد إلى ضرورة العمل على المساهمة في تعويض جزء من الخسائر المادية التي لحقت بهذه المؤسسة، وتدعونا بالخصوص إلى التفكير في كيفية الحفاظ على الكتب والمجلات النادرة وصيانتها».
مكون أساسي في الثقافة التونسية
أما الأستاذ شكري المبخوت، عميد كلية الآداب والفنون والانسانيات بمنوبة، فقد صرح لنا بأن: «مكتبة «إيبلا» جزء من تاريخ تونس الحديث ومكوّن أساسي في الثقافة التونسية ومؤسسة ثقافية مهمة خدمت الفكر التونسي بحكم أنها من أقدم المكتبات التي اعتمدت وسائل ذكية في توثيق المعلومة.
إذن فالخسارة أكبر مما نتصور، لأن هذه المكتبة استطاعت أن توثق عبر تاريخ تونس الحديث والمعاصر معطيات لم تتمكن المكتبات الأخرى من توثيقها خصوصا في مجالات محلية ذات طابع «اثنوغرافي» و «انثروبولوجي» وحتى في مجال الكتابات التي تفتح الثقافة التونسية على مصادر معلومات لا تدخل في الاهتمامات العادية للمكتبات الموجودة بتونس ... »
شرخ للذاكرة
انطلاقا من الوعي بأن مكتبة «إيبلا» والمكتبات الخاصة في تونس مثلا مكتبة «بن عاشور» ومكتبة «النيفر» هي ملك للذاكرة الثقافية التونسية وخلاصة تراكم معرفي وفيها روح الذين عملوا على جمع الكتب وأحبوا الكتاب والمعرفة باخلاص، فإن على الجهات المختصة أن ترعى هذه المؤسسات الخاصة مهما كان حجمها وذلك بحصرها ووضع خارطة وطنية لها، ثم إيجاد التمويلات اللازمة لمساعدة القائمين عليها.
ان ما وقع في مكتبة «إيبلا» خسارة وطنية وشرخ للذاكرة نرجو أن يكون مناسبة للتفكير المعمق في كيفية حماية مثل هذه المؤسسات.
تذكرت احتراق مكتبة الاسكندرية
الأستاذ محمد محجوب، باحث جامعي قال: «لا أدري لماذا تبادرت إلى ذهني حالما علمت بنبإ هذا الحادث الأليم ذكريات مكتبات الانسانية التي اتحترقت في التاريخ من مثل مكتبة الاسكندرية وغيرها ...
ومن ينتمي إلى جيلي يحس بفاجعة هذا الحادث لأن هذه المكتبة ساهمت بقدر كبير في نحت كيانه وفي رسم معرفته وتوجيه منهجه.
هذه مكتبة أسست على تقوى عابرة لكل الأديان لذلك فأنا لا أعتبرها تابعة لأي دين من الأديان ولا لأي ملة من الملل، بل فيها ضرب من التفاني والاخلاص في العمل والخدمة يعرفهما كل من تردد عليها ... لذلك فإن وقع هذا الحادث عظيم على النفس».
(يُتْبَعُ)
(/)
أما الكاتب أحمد ممو فيضيف «ان هذه المكتبة هي وريثة نشاط «الآباء البيض» بتونس وكذلك المطبوعات التي صاحبت الفترة الاستعمارية، المتمثلة في عديد المجلات المختصة (الفلاحة، التاريخ، الجغرافيا، الاجتماع، الاقتصاد، ... ) ومن أهمها «المجلة التونسية» التي بدأت نشر أعدادها في سنة 1894 وامتدت حتى خمسينات القرن 20، قبل أن يتحول عنوانها ومحتواها، وهذه المطبوعات رغم ما تتسم به من نظرة استعمارية مغالية أحيانا، إلا أنها تمثل أهم الوثائق الغنية بالمعلومات عن قرابة قرن من الزمن.
هذه المكتبة جمعت العديد من النصوص المرقونة والكنانيش والأوراق الميدانية لمجموعة من البحاثة في مجالات الجغرافيا والجيولوجيا والتنقيات الأثرية بداية بجيل «الاستكشاف العلمي لتونس» تخصصت مجلة «إيبلا» منذ انبعاثها في مطلع ثلاثينات القرن 20 في تحليل تركيبة المجتمع التونسي وتبين تحولاته الاجتماعية والفكرية، مع تفتحها منذ مطلع سبعينات القرن 20 على الثقافة العربية بمختلف الأقطار العربية الأخرى، وخاصة المشرقية منها.»
الوثيقة دين وديدن
كما حدثنا أستاذ التاريخ حبيب عزيزي في نفس الموضوع فقال: «هذه مصيبة كبرى خسرنا فيها آلاف المخطوطات التي لا توجد إلا في «إيبلا» فالآباء البيض يجمعون الكتب والمخطوطات والبحوث منذ أكثر من قرن وهو عمل دؤوب ودقيق وتنظيم محكم لا نظير له في بقية المكتبات الوطنية والخاصة ويكفي أن نقول أن الوثيقة بالنسبة إلى الآباء البيض «دين وديدن» هؤلاء الناس أهدوا أعمارهم إلى اللّه وإلى الكتب واحتراق المكتبة لا يختلف عن احتراق كنيسة لأنهم يعتبرونها مكانا مقدسا.
ان المخطوطات والكتب النادرة التي تملكها بعض العائلات مهددة دائما ولا يمكن التدخل في خصوصها لأنها تدخل في باب الملك الخاص إلا إذا تطوع بها أصحابها وسلموها الى المؤسسات الوطنية.
الماء أتلف ما خلفته النار
«كان المشهد مؤسفا جدا وصعب التحمل فمشهد الكتب وهي تشتعل أو تبلل بالماء حتى لا تطالها ألسنة اللهب مرة أخرى يحز كثيرا في النفس» بهذه الكلمات وبكثير من الحسرة والألم وصف لنا الأستاذ عمر بن حمادي الباحث الجامعي ما حدث لمكتبة «إيبلا».
لقد توفرت لي فرصة التعرف على الأب «روجي موري» و «جان فونتان» وهو محب لتونس قدم جليل الخدمات الى الأدب التونسي وفتح أعمدة مجلة «إيبلا» السداسية للباحثين.
بقي أن نقول أن ألسنة اللهب لم تطل الطابق الأول وأنه أمكن انقاذ قسم من المكتبة، نرجو أن يكون هاما من ناحية الكم لأن الطابق الأرضي قد تضرر بالكامل لأنه كان ضيقا جدا أو قد رصّت الكتب فيه رصّا تعذّر امكانية انقاذها بحيث أتلف الماء ما خلفته النار ... علما بأن هذا الحريق سبق محاولة تجديد وتفكير جاد في إيجاد حل لما كانت تعانيه المكتبة من ضيق».
ماذا تبقى من المكان والأحاسيس التي حفرت في ذاكرة أجيال من المفكرين والمبدعين بتونس .. ؟ صور وحسرة كما تلك التي بقيت بعد حريق أرشيف المسرح البلدي، فذابت ذاكرة لتترك الندم ... وهل ينفع الندم حينما تحترق الثقافة؟ علياء بن نحيلة
جريدة الصباح تونس في يوم الجمعة 08 جانفي 2010
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 03:17]ـ
ان كانت المخطوطات لم تصور - على المايكروفلم -ولم يحتفظ منها بنسخة اخرى فهذه كارثة قد تدلل على اهمال من قبل العاملين في المكتبة والله المستعان احسن الله عزائكم.
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 05:59]ـ
المصاب عظيم والمكتبة ثروة ينتفع بها طلبة العلم من تونس وغيرها وتحتوى على كنوز لا يعرف قيمتها إلا من مارسها مع حسن الفهرسة والخدمات التي لا تقارن بباقي المكتبات في تونس.
دفع الله ما كان أعظم.(/)
متى يفتح المعرض الدولي بالقاهرة
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 07:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متى يفتح المعرض الدولي بالقاهرة
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 07:20]ـ
28/ 1/ 2010
10/ 2/ 2010
حسب علمي(/)
أسعفونا - كتب أنساب بني سليم والهنادي في مصر
ـ[محب الهدى]ــــــــ[10 - Jan-2010, صباحاً 01:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نتمنى من الاخوة ان يسعفونا بهذه الكتب المهمة عن انساب وقبائل
بني سليم خاصة اولاد علي والهنادي في مصر جزتكم الله خيرا
1 - قبائل العرب في مصر، أحمد لطفي السيد.
2 - تاريخ القبائل المصرية، اللواء صلاح تائب.
3 - موسوعة القبائل العربية، محمد سليمان الطيب العوفي السلمي.
4 - الموسوعة العلمية في أنساب القبائل العربية، د. سعد أبوسيف الحوتي السلمي.
5 - شجرة قبائل سُليم عمل. د/ عمر بن شريف العامري السلمي.
ومن عنده المزيد فجزاه الله خيرا
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 07:30]ـ
دور القبائل العربيه في صعيد مصر منذ الفتح الاسلامي حتي قيام الدوله الفاطميه و اثرها في النواحي السياسيه و الاجتماعيه و الثقافيه (21هـ-358هـ/641 - 969م ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=011401.pdf)
تاريخ القبائل العربيه في عصر الدولتين الايوبيه و المملوكيه ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=016291.pdf)
معجم قبائل المملكه العربيه السعوديه ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot/gap.php?file=001705-www.al-mostafa.com.pdf)
أنساب العرب ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=007892.pdf)
الموسوعه العلميه في انساب القبائل العربيه ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=011006.pdf)
معجم قبائل العرب ( http://www.almeshkat.net/books/archive/books/khala.zip)
القبائل العربيه في مصر في القرون الثلاثه الاولي للهجره ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=011537.pdf)
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 07:36]ـ
عروبة مصر من قبائلها ( http://www.archive.org/details/orubtmisr)
ـ[محب الهدى]ــــــــ[11 - Jan-2010, صباحاً 12:19]ـ
جزاكم الله عنا غير الجزاء فقد أفدتمونا كثيراً ...
ويسر الله لكم كما يسرتم علينا ...
ـ[طه الطحاوى]ــــــــ[19 - Jan-2010, صباحاً 02:17]ـ
بارك الله فيكم ونرجو معرفة هل هناك كتب تحدثت عن العائلات المصرية التى تنتسب الى قبيلة الهنادى؟
نرجو ان تدلونا على الكتب التى تحدثت عن دلك
وشكرا(/)
من ملامح منهج المرزوقي في شرح الفصيح، لأحمد بانعمة
ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 10:09]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من ملامح منهج المرزوقي في شرح الفصيح
أحمد عادل سالم بانعمة
المحور الأول: ملامح منهجه في تعامله مع نص الفصيح وصاحبه
1ـ عدم التزامه بنص الفصيح، وهذا ظاهر جدا فهو لم يثبت نص الفصيح ثم يشرحه، وإنما عمد إلى شرح المعاني مباشرة مضمنا بعض نصوص ثعلب في أثناء الشرح.
2ـ تخطئته لثعلب وعدم التماسه العذر له
أـ خطأه في قوله: " اخترنا أفصحهن " ورأى أن الأجود (فصحاهن) ولم يلتمس له وجها مع أن الهروي قال: " أضاف أفصح وهو أفعل من الفصيح إلى هنّ وهي ضمير اللغات؛ لأنه أراد وجها واحدا مما تنطق به العرب على وجوه مختلفة الحركات أو الحروف، متفقةٍ في المعنى، ولم يرد به اللغة الفصيحة، ولو أراد ذلك لقال: فصحاهن " [إسفار الفصيح 1/ 320].
ب ـ أورد ثعلب في باب (فعلت بغير ألف) الفعل (هرقت الماء) .. فقال المرزوقي: " ووضع أبي العباس أرقت الماء في هذا الباب وقع سهوا منه؛ لأنه أفعلت، ووضعَه في باب فعلت بغير ألف " [ص: 31]. وقد التمس الهروي العذر لثعلب بقوله: " وإنما ذك رثعلب رحمه الله هرقت وأرقت في هذا الباب على اللفظ بهما بعد إبدال هرقت وإعلال أرقت، ولو ذكرهما على أصلهما لوجب أن يذكرهما في باب أفعل " [1/ 375].
3ـ اعتذاره له في أحيان قليلة
أـ " وأثرت التراب أثيره إثارة ذكره وإن لم يكن من الباب لموافقة لظفه للفظ ما قبله، وإن كان أصله أفعلت " [ص: 72].
ب ـ اعتذر له في تفسيره عجل بسبقته، وذكر أن عجل يأتي على وجوه منها ما يتعدى بنفسه كقوله تعالى: ((أعجلتم أمر ربكم))؟ [ص: 70،71].
ج ـ تحدث ثعلب في باب (فعل) عن عسى، وقال: " وعسيت أن أفعل ذاك، فلا يقال منه يفعَل ولا فاعل "، وليس من شأن ثعلب أن يشير إلى مثل هذا، فقال المرزوقي: " وإنما قال ولايقال منه يفعل ولا فاعل ليعلم مخالفته للأفعال " [ص: 10].
المحور الثاني: ملامح منهجه في الشرح والتوضيح.
1ـ عدوله عن منهج الاختصار الذي اختطه لنفسه
حدّد المرزوقي منهجه في الاختصار بقوله: " واشترطت علي ألا أخرج عن تبيين ما في أبوابه وفصولها، إلى ما ما تقتضيه نظوم الكملا وحروفها، ولا أضم إليه إلا ما تنكشف به أصول الألفاظ ومبانيها، وتتضح له مواردها ومصادرها ... وأن أعد لعن سلوك ميدان التطويل " [ص: 2].
ولكنه خالف هذا الشرط في مواضع، منها:
أـ أفاض في شرح اسم الإشارة (ذا) وتحدث عن تثنيته وجمعه، وعن تذكيره وتأنيثه، وعن دخول الكاف والهاء عليه [ص: 3]، مع أن ثعلب لم يزد على قوله: " هذا كتاب اختيار فصيح الكلام ".
ب ـ عند قول ثعلب: " فاخترنا أفصحهنّ " قال المرزوقي: " عدل أبو العباس في خطبة كتابه عما هو أجود وهو (فاخترنا فصحاهن) ... " ثم أفاض في بيان أحكام أفعل التفضيل وأحواله. [ص: 4].
2ـ كتابته مقدماتٍ مختصرة لأبواب الفصيح
جرت عادة المرزوقي أن يقدم لكل باب بمقدمة صغيرة، تشتمل هذه المقدمة عادة على المعاني التالية أو بعضها:
أـ بيان الغرض من الباب
وهذا المعنى أكثر المعاني التي تتضمنها المقدمات، انظر قوله:
ـ " باب فعَلْتُ بفتح العين. قصده في هذه الترجمة إلى أن ينبه على أن ما يشتمل عليه الباب يجب أن يكون على فعَل بفتح العين إما من طريق الاختيار وإن كان فيه غيره من اللغات جائزا، وإما لأنه لا يجوز غيره " [ص: 5].
ـ وتحدث في باب (فعَلت بغير ألف) عن الغرض من تكرار باب (فعَل) فقال: " وإنما أعاد أبو العباس هذا الباب؛ لأنه وجد العامة يخطئون فيما ذكره فيه على غير الحد الذي يخطئون فيها فيما تقدم، وذلك أنهم يردون فيما تقدم فعَلت إلى فعُلت أو فعِلت، ويردون ما في هذا الباب إلى أفعلت " [ص: 27،28].
ـ " باب فُعِل بضم الفاء ... وقصد المصنف أن يري أن في كلامهم أفعالا قصرت على أن تكون إخبارا عن المعفلوين فقط، أو كثر استعماله على ذلك وإن كان لا يمتنع أن يبنى منه الافعل أيضا، وأن العامة تعدل عن منهاجهم " [ص: 38].
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ " باب فعِلت وفعَلت باختلاف المعنى ... والقصد في هذا الباب ذكر الاختلاف بينهما في المعنى مع اختلافهما في البناء، وإن كانا من أصل واحد " [ص: 47].
ـ " باب فعَلت وأفعلت القصد في إلى الفصل بين فعَل وأفعل. وقد اختلف معناهما وإن كان من أصل واحد وذاك لأنهما قد يتفقان " [ص: 53].
ب ـ الكلام على مستقبل الباب
ـ في باب فعلت بفتح العين: " وفعَلَ مستقبله يكون على يفعُل بالضم، أو يفعِل بالكسر، والكسر هو الأصل والضم داخل عليه وذلك لمقاربة التفحة الكسرة إلا أن تكون عينه أو لامه حرفا من حروف الحلق، فإنه حينئذ قد يجيء على يفعَل بفتح العين لتكون الحركة مناسبة بالاستعلاء حروفَ الحلق " [ص: 5،6]. وتحدث عن مستقبل المعتل عينا أو لاما من بنات الواو أو الياء. وكذلك عن المعتل فاء. وعن مستقبل المضعف إذا كان لازما أو متعديا [ص: 6،7].
ـ نبه على مستقبل (فعُل) في تقديمه لباب فعلت بغير ألف.
ج ـ التنبيه على خلل الترتيب
ـ فقد نبه في صدر باب (فعلت بغير ألف) على تقصير أبي العباس في التقسيم؛ لأنه كان ينغي عليه أن يبدأ بباب فعَل ثم فعُل ثم فعِل ثم يكون الرابع باب فُعِل، ولكنه أهمل باب (فعُل) " فلم يجره مجرى سائر نظرائه وجعل ما ذكره من حروفه كقوله: " أخذه ما قدُم وما حدُث "، وردُؤ الشيء فهو رديء، ودفُؤ يومنا فهو دفيء، مندسا في أثناء سائر الأبواب " [ص: 27]. ثم تحدث استطرادا عن مضارع فعُل.
د ـ الإشارة إلى مسائل صرفية تتعلق بالباب
كإشارته إلى معاني الهمزة في أفعل وأنها قد تكون للنقل وقد تكون في أصل الوضع. [ص: 53].
3ـ الإشارة إلى اختلاف اللهجات واللغات
ـ فقد أشار إلى أن بعض أهل الحجاز يقولون في المال وأشباهه ينمو نموا، وفي الخضاب ينمي ... ثم قال: " وذلك لا يعرج عليه ". [ص: 7].
ـ " برِئت من المرض ... واللغة الأخرى برَأت " [ص: 24].
ـ " رضِع المولود: إذا امتص اللبن من ثدي أمه، والفتح في الضاد لغة حجازية " [ص: 25].
ـ " وقد روي في رعَدت السماء وبرَقت أرعدت وأبرقت أيضا " [ص: 29].
ـ " هرقت الماء إذا صببتَه، فيه ثلاث لغات، أرقت ... وبعده هرقت ... ثم تقول: أهراق " [ص: 30].
ـ " بُهِت الرجل: إذا ورد عليه ما يحيره، وفيه لغات هذه أفصحها " [ص: 38].
ـ " وقد انتقع لونه، فيه ثلاث لغات: النون، والميم، والباء، وكان الأصل انتقع ثم دخل الميم على النون، ودخل الباء على الميم " [ص: 45].
4ـ الإشارة إلى ما وقع في الكلمة من إعلال أو إبدال
ـ " والنمي زنته فعول، وأصله نموي لكن الواو والياء إذا اجتمعا والأول منهما ساكن تقلب الواو ياء وأدغمت الياء في الياء إذا لم يمنع مانع، ثم كسر الميم لمجاورته الياء " [ص: 8].
ـ " ومستقبله يَلَغ، وإنما لم يثبت الواو وإن كان عينه مفتوحا لأنه كأنه جاء على الأصل من بابه فقيل يولِغ بكسر اللام فأسقطت الواو لوقعوعها بين ياء وكسرة ثم ردّ من يفعِل إلى يفعَل لمكان حرف الحلق " [ص: 16]. وانظر ص: 19.
5ـ الإشارة إلى بعض القوانين اللغوية والاستئناس بها في الشرح
ـ " لأنهم يحملون النظير [على النظير]، والنقيض على النقيض " [ص: 9].
ـ " وحكي: يقال: أمر محزن ولا يقال حازن، ولا يمتنع أن يكون الفعل من لغة، واسم الفاعل من أخرى " [ص: 34].
ـ " ولا يمتنع أن يخص العرف أو الوضع بعض الأبنية بشيء بعينه، وإن كان مرجع الكل إلى أصل واحد لفظا ومعنى " [ص: 59]. واستأنس بهذا في الفرق بين أدلج (سار اول الليل) و ادَّلج (سار آخره) مع أن أصلهما جميعا من دلَج دلوجا إذا سار.
6ـ الانفراد بتعليلات لبعض الأحكام اللغوية
ـ " وإنما امتنع بناء يفعَل (أي من عسى) لأنه وضع عبارة لما قد ظهر من تباشيرالشيء، وأمارات وقوعه، وإذا كان كذلك فلا فائدة في بناء اسم الفاعل فاعلمه " [ص: 10].
7ـ الاستشهاد بالقرآن الكريم
ـ ((وكذلك أعثرنا عليهم)). [ص: 11]
ـ ((فإذا هم خامدون)) [ص: 13].
ـ ((وهو كلٌّ على مولاه)) [ص: 15].
ـ ((وأنا لمسنا السماء)) [ص: 22].
ـ ((وعلمناه صنعة لبوس لكم)) [ص: 48].
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن الملاحظ أنه قليل الاسشتهاد بالقراءات حيث لم يستشهد في المقدار المقرر للدراسة إلا بقراءتين اثنتين إحداهما:
ـ ((أمرنا مترفيها)) وقرئ (آمرنا) [ص: 51].
8ـ الاستشهاد بالأمثال
ـ مطلا كنعاس الكلب. [ص: 12].
ـ أنوم من فهد. [ص: 12].
ـ المرء يعجز لا محالة. [ص: 13]
ـ الأكل سرطان والقضاء ليان. [ص: 21].
ـ ربّ صلَف تحت الراعدة. [ص: 30].
ـ جاء كخاصي العير [ص: 33].
9ـ الإشارة إلى أمثال العامة وأشعارهم وبعض تجاوزاتهم
(البيت لأبي الأسود وأراد أن ينفي عنه العجمة)
ـ " وشمّام بناء المبالغة أي يشمِّم الأشياء وربما جعل للمفعول ي كلام العامة، على هذا قولهم: (شمّامة كافور) " [ص: 22].
ـ " ومن أمثال العامة: المغبون لا محمود ولا مأجور " [ص: 40].
10ـ الإشارة أحيانا إلى الفروق اللغوية
ـ تفريقه بين الغبطة والحسد [ص: 12].
ـ تفريقه بين ارفضوا وانفضوا، " وحكي عن بعضهم ... أنه قال: انفضوا: تفرقوا، وارفضوا: ترك بعضهم بعضا " [ص: 36].
11ـ تعليل التسميات
ـ " والحرص التقدير ... ومنه قيل لعَرْصة الدار: الحَرْصة؛ لأنها مقدرة تقديرا [ص: 13].
ـ " وحكي أن الزَّرْد عصر الحلق عند البلع ولذلك قيل للحبل الذي يشد به عنق البكر عند الرياضة المزرد والزِّراد " [ص: 21].
ـ " والشمول في الخمر، قيل: هو منه أيضا لأنها تشتمل على العقل " [ص: 24]. " وقيل سميت الخمر شمولا لأن عصفتها كعصفة الشمال " [ص: 28].
12ـ عنايته بذكر المصادر واختلاف المعنى باختلافها
ـ " وقفْتُ الدابة: إذا حبستَها، ومصدره الوقف، ووقف أيضا هو، ومصدره الوقوف " [ص: 31].
ـ " عُنِيت بحاجتك ... ومصدره العناية، فرقا بينه وبين العناء: التعب " [ص: 38]
.
ـ " أمِر القوم: كثروا يأمَرون أمَرا ... فأما قولهم أمَر علينا أي ولي فقد حكي أمُر بضم الميم أيضا، ومصدره الإمارة والإمرة ... فأما أمَرت الغلام فمصدره الأمْر " [ص: 51].
13ـ إشارته إلى اختلاف معنى الفعل باختلاف حرف التعدية
ـ " نكل عن الشيء نكولا إذا جبن وهاب الإقدام عليه، وكذلك نكل عن اليمين، فأما نكل به فمن النكال الذي هو العقوبة، يقال: نكَل به نُكْلة قبيحة " [ص: 15].
14ـ الإشارة إلى المعاني المجازية أو الناشئة عن التوسع
ـ " سبحت أي عمت ... ويستعار السبح للتصرف والسعي جميعا، على ذلك قوله تعالى: ((إن لك في النهار سبحا طويلا)) " [ص: 15].
ـ " كسب المال واكتسبه: جمعه ... ويقال: هو مرهون بما كسبت يداه على التوسع " [ص: 18].
ـ " ربط الشيء شده، ومصدره الربط، ومنه قيل على التوسع: ربط الله على قلبه " [ص: 18].
ـ " ويسمى ما يغتص به غصة ويقال على التوسع في الذم: هو غصة في حلوق الناس " [ص: 23].
ـ " علفتُ الدابة أعلفها علْفا، والعلَف الاسم ... وتوسعوا فيه فقالوا: لا تعلف فلانا ما يكرهه " [ص: 32].
ـ " وتوسعوا فيه حتى قالوا جبرت الحساب جبرا " [ص: 66].
ـ " وتوسعوا فيه فقالوا: فلان عرضة للدهر يرميه بقوارعه، ورمته المرأة بطرفها إذا فتنته " [ص: 67].
15ـ إشارته إلى ماجاء شاذا أو قليلا
ـ " وإذا كانا متحركين فلا بد من الإدغام فيهما، وذلك كلجّ، وإذا كان سكون الثاني غير لازم جاز الإظهار والإدغام، وذلك كالججْ ولجَّ. فأما ضبِب البلد: إذا كثرت ضبابه، وألِل السقاء إذا تغيرت ريحه، ولحِحت عينه، فشواذ " [ص: 25].
ـ " وفعلته ففعل قليل " [ص: 31]. " وقال العجاج: قد جبر الدين الإله فجَبَر. وهذا مما جاء على فعَلته ففعَل " [ص: 66].
ـ " فُلج الرجل فهو فالج، وهذا اسم الفاعل وضع موضع المصدر، ومثله عوفي عافية، وقم قائما، وما أباليه بالية وبالة " [ص: 43].
16ـ قلة استشهاده بالحديث
ـ ((ما أذن الله تعالى لشيء كأَذَنه لنبي يتغنى بالقرآن)) [ص: 54].
17ـ محاولة إيجاد معنى مشترك بين أفعل وفعل في باب الفرق بينهما
ـ " أكننت الشيء إذا أضمرته ... وكننته إذا سترته بكن ... وكأن أكن وكن يرجعان إلى التغطية والستر والصيانة " [ص: 62].
المحور الثالث: مؤاخذات وملاحظات
1ـ تحدث المرزوقي عن الفعل الصحيح الذي جاء على فعِل يفعِل بالكسر فيهما، وذكر أنه قليل، ومثل له بـ: (يبس ييبس، ويئس ييئس، ويسر ييسر) [ص: 19]، ومن الواضح أنهما أفعال معتلة.
2ـ رجح فيما جاء على فعِل يفعُل أنه من باب تداخل اللغات [ص: 20].
3ـ بصريته:
في ململته ومللته: " وأصحابنا البصريون يجعلونه بناء على حدة وإن كان مؤديا لمعناه " [ص: 51].
4ـ خرج قول العرب في صفة المرأة المتبرجة سافر بأنه على معنى ذات سفور [ص: 55] مع أن الأصل أن مجيء فاعل في النسبة لا يكون إلا فيما لم يرد ثلاثيه بمعناه، وهذا خلاف ما هنا.
5ـ " الصَّداق كوفية، ولهذا اختارها أبو العباس، والصِّداق بالكسر بصرية " [ص: 69]. هل يقال في ضبط اللغة بصري وكوفي؟ هذا عجيب!
====
الإشارة إلى درجة الاستعمال اللغوي
17، 27.
المصدر:
http://www.uqu.edu.sa/page/ar/16271(/)
كتاب الفنون شرح السر المصون في رواية قالون للشيخ المروش
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 09:38]ـ
وهو من تاليف الاخ الفاضل الحبيب كمال الدين المروش من ارض المغرب العربي والكتاب هو شرح لمتن السر المصون للشيخ عبد الفتاح القاضي علم زمانه ودرة اوانه وقد بذل المروش حفظه المولى وصانه من عوادي الزمن جهده ونفق فيه وقته من اجل اخراجه في حلة تليق به فكان بحق درة منضودة تزري كلماتها والفاظها بما يمتع الناظرين مع رشاقة في الاسلوب ولطافة في الاداء بالمداد المكتوب وقد قدم للكتاب وقرضه من اولى الالباب الشيخ حسن بن مصطفى بن احمد الوراقي - بشديد الراء - المصري مدرس القران والقراءات بكلية المعلمين جامعة الطائف سابقا وبقسم الشريعة بكلية الاداب والتربية جامعة الطائف حاليا والمقرئ بمعهد الرحمة العلمي بمساكن كورنيش النيل روض الفرج القاهرة واليك الرابط:
إليكم الرابط ( http://www.4shared.com/file/185769410/b31c934e/________.html)
(http://www.4shared.com/file/185769410/b31c934e/________.html)
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 12:24]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا والمؤلفَ على هذا الكتاب
مفيد جدا لمن يقرأ برواية قالون(/)
عندما يكون عنوان الكتاب أكبر من مضمونه (موضوع للمشاركة)
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 11:56]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
وبعد.
فقد رأيت قبل فترة كتاب: كيف نتوجه إلى العلوم والقرآن الكريم مصدرها؟ للدكتور نور الدين عتر.
فسارعت إلى شراءه, وكنت في غاية الشوق لقراءته؛ لأنّي كنت أظن أنّ فيه جواباً لهذا السؤال الذي قد يخطر على بال الإنسان بين فينة وأخرى.
خصوصا وأن مؤلفه له العديد من البحوث العلمية القوية, والكتب الماتعة كمنهج النقد في علوم الحديث, وإعلام الأنام شرح بلوغ المرام, وتحقيقه لكتاب إرشاد طلاب الحقائق للإمام النووي رضي الله عنه.
فلما قرأت الكتاب وجدته لا يعدو أن يكون مجموعا في فضائل القرآن, وبعض الأحكام والآداب المتعلقة به.
وغالبها إن لم يكن كلها مأخوذ من كتاب التبيان في آداب حملة القرآن للإمام النووي رحمه الله.
حينئذ تذكرت المثل العربي القائل: تسمع بالمعيدي خير من أن تراه.
لذا خطرت في بالي فكرة أن نقوم بجمع الكتب التي تحمل عناوين أكبر من مضمون الكتاب نفسه.
لأنّ هذا من باب النصيحة للأخ المسلم, وهو يوفر على طالب العلم كثيراً من الوقت والجهد, خصوصاً أننا في موسم معارض والغالب أن المبلغ المالي لمن يدخل المعرض يكون محدوداً ففي هذه الفكرة كما قلت توفير لكثير من المال.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[شيشناق الأمازيغي]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 12:52]ـ
عندما يكون عنوان الموضوع أكبر من مضمونه. هذا يصدق عليك إبتسامة
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 01:21]ـ
يقولون بأن كتاب (ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين) للندوي من هذا القبيل على نفاسته ..
ـ[محب الهدى]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 04:13]ـ
يقولون بأن كتاب (ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين) للندوي من هذا القبيل على نفاسته ..
جزاك الله خيرا وبوركت ...
ولكني أخالفك لو أذنت لي الرأي لأنه اسم على مسمى فقد جمع من تاريخ الجاهلية إلى العصر الحديث وعوامل الازدهار والبناء في الحضارة الاسلامية ثم زمن النكوص في عصرنا ثم التمهيد لطريق الاصلاح .. من البناء العسكري والعقيدي والايماني والاقتصادي ... وقليل ما تجد كتابا في مكانته ونفاسته ...
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 09:12]ـ
جزاك الله خيرا وبوركت ...
ولكني أخالفك لو أذنت لي الرأي لأنه اسم على مسمى فقد جمع من تاريخ الجاهلية إلى العصر الحديث وعوامل الازدهار والبناء في الحضارة الاسلامية ثم زمن النكوص في عصرنا ثم التمهيد لطريق الاصلاح .. من البناء العسكري والعقيدي والايماني والاقتصادي ... وقليل ما تجد كتابا في مكانته ونفاسته ...
على ضوء ماذكرتَه من عناوين تأمل في عنوان الكتاب ..
والأمر يسير إن شاء الله ..
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 10:03]ـ
بارك الله فيكم
ما ألاحظه أن بعض كتب أصول الفقه الحديثة تحمل عناوين فضفاضة لا تسع مضامينها
فمثلا من يختار عنوان: أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة
ثم ينقل في كتابه -هذا- آراء إمام واحد، أو اثنين، أو ثلاث
ومن ينظر في هؤلاء الأئمة يجد أنهم ألفوا كتبا في أصول الفقه، إلا أنهم فضلوا تسميات أخرى
..................
فهذا عنوان أظنه أكبر من مضمونه ... والله أعلم.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 11:01]ـ
هذا أمر واقع فعلا
لكن لا يمكن الحكم فيه بسهولة
واقتراح الباحث
لذا خطرت في بالي فكرة أن نقوم بجمع الكتب التي تحمل عناوين أكبر من مضمون الكتاب نفسه
اقتراح يصعب تطبيقه
لانه ا مر نسبي
و سأناقش الكتاب المعروض كنموذج للفكرة
-فأنت حكمت على الكتاب من خلال مستواك العلمي و التساؤلات التي تبحث عن اجو بتها
بدليل تشوقك لمطالعته وهو أمر تحمد الله عليه
-لكن لو اعتبرنا الكتاب مقدم لعامة المثقفين سنراه مفيدا و قيما
فلا نتسرع ونقلل من جهد الا خرين
---
وساضرب مثالا من عندي
الكتاب الذي يؤلف لطلبة الجامعة عظيم بالنسبة لهم
لكن سيكون بسيطا للمختص المتعمق في بعض الحالات
لان الجامعات تفتح للطلبة ابواب العلم و لا تغرقهم في بحوره
--
كذلك التفسير الذي يكتب لعامة المثقفين لن يكون بعمق و ابداع ما يكتب للمختصين
و هكذا في الطب و ..
--
فمن ذكاء المؤلف ان يلا حظ لمن سيكتب
فلو اخذ المختص ماكتب للعامة
او اخذ العامة ما كتب للمختص
سيكون الحكم قا سيا
--
و مع ذلك فلا اعارض اصل الفكرة
بل اصبحنا نشكو الكتب المسروقة من مؤلفين احياء
وطبعت باسم السارق دون ان يغير شيئا في بعض الحالات
و قد رايت احد الكتب كتب مؤلفه السارق انه
استاذ في احدى الجامعات المعروفة وقد سرق كامل كتابه من مؤلف حي
فكيف بسرقة الا موات
لاحول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[14 - Jan-2010, صباحاً 12:00]ـ
أشكر الإخوان على تفاعلهم مع الموضوع وإن كنت لم أصل بعد للهدف الذي أردته.
لكن لي وقفتان مع أختنا الفاضلة جمانة أنس:
الأولى: عندما قالت بأنه اقتراح يصعب تحقيقه:
وتعليقي: أنّه ليس في عالم - ومن شاء قال علم - الكتب مقاييس منضبطة مائة بالمائة.
بل كل قارئ يذكر رأيه في كتابٍ ما حسب مستواه العلمي وخلفيته الاجتماعية ومنهجه و .....
وعلى المتلقي بعد ذلك أن ينظر في كلامه ويقبله أو يرده.
وما حدث مما يتعلق بكتاب (ما ذا خسر العالم بانحطاط المسلمين) صورة مشرقة لهذا الأمر يستحق الإخوان عليها مزيد الشكر والثناء.
على فكرة أنا أؤيد الأخ الكريم أبا عبدالعزيز الشئري في جعله هذا الكتاب من هذا القبيل. (ابتسامة).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[14 - Jan-2010, صباحاً 12:12]ـ
الوقفة الثانية: تتعلق بما ذكرت حول الكتاب الذي جعلتُه مثالاً, وجوابي من وجهين:
الأول: لو أن مؤلفه حفظه الله جعل عنوانه مثلاً: (تلاوة القرآن الكريم أحكامها وآدابها).لما اعترضت عليه بما اعترضت.
لكن مشكلتي مع الكتاب في عنوانه الضخم الذي يشي ببحث خطير, لكن خاب في ذلك الأمل.
الوجه الثاني: وحتى لو وضع الكتاب للمبتدئين بل وللعوام يبقى أن في كتاب الإمام النووي غنية, وأنّه ليس فيه تلك الصعوبة التي يحتاج بسببها إلى تبسيطه, أو تأليف كتاب أسهل منه.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[14 - Jan-2010, صباحاً 12:53]ـ
تعقيباً على اخي ابو عبد العزيز ورأيه عن كتاب (ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين) والذي في نظري ونظري غير من اروع الكتب التي عرفتها المكتبة الاسلامية في بابه اعتقد انه ليس اكبر من عنوانه وخاصة اذا نظرنا إلى العنوان لا على انها سؤال يجيب عليه الكتاب ولكن على انها صرخة مدوية على طول الكتاب وبين دفتيه.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[15 - Jan-2010, صباحاً 10:22]ـ
احسنت طرح مميز على فكرة من المؤلفات ما مضمونه يحتاج الى عناوين للجث على مطالعته ومنها على سبيل المثال العبودية لشيخ الاسلام حيث تضمن قواعد واصولا في العبادة والسلوك لا غنى لطالب علم عنها ومن العناوين الطويلة التي توافق المحتوى والمضمون من ناحية القيمة العلمية كتاب العبر وديوان المبتداء والخبر في ايام العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر ومن الكتاب ما عنوانه اظن اكبر من مضمونه مثل كتاب (تحرير المقال في اداب واحكام وفوائد يحتاج اليها مؤدبو الاطفال) للهيتمي رحمه الله فقد تضمن فصولا في احكام النظر والتعليم واخذ الاجرة لاغير.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 09:19]ـ
أشكرك أخي المرشدي على مشاركتك.
لكن لي تعقيب يسير فيما يتعلق بكتاب (تحرير المقال) للعلامة ابن حجر رحمه الله وهو:
أنّ كلامك فيه قدر كبير من الصحة, ولكن هنا أمران:
الأول: قد تكون أهمية الكتاب قد قلّت في هذا الزمن؛ لأنّه مؤلف لمعلمي الكتتايب.
أما في العصر الحاضر فهناك نظريات تربوية, وأنظمة تعليمية استغنى بها المعلمون عن كتب التراث في هذا الموضوع.
الأمر الثاني: أنّ للكتاب ذيلاً وهذا الذيل - في نظري - أهم من الكتاب نفسه؛ لأنّ الإمام رضي الله عنه تكلم فيه عن كتب المذهب وما هو المقدم منها عند التعارض وما إلى ذلك.
ولذلك تجد كثرة النقل عن هذا الذيل في الكتب التي تكلمت عن المذهب كالفوائد المكية فيما يحتاجه طالب الشافعية للإمام علوي الشقاف رحمه الله.
لكن للأسف هذا الذيل لم يطبع مع الكتاب.
نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح.(/)
تفسير الخطيب المكي؟!
ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[12 - Jan-2010, صباحاً 08:30]ـ
نما إلى علمنا أن الشيخ عبد الحميد الخطيب له كتاب اسمه:
تفسير الخطيب المكي
فهل لدى احد الإخوة معلومات عن هذا الكتاب مثل دار النشر، سنة الطبع، عدد المجلدات .. الخ؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Jan-2010, صباحاً 11:35]ـ
حياكم الله تعالى فضيلة الشيخ الهمام.
- طبع في القاهرة، في مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي ما بين سنتي (1947 - 1952) في أربعة أجزاء.
- ثم طبع في دمشق، في دار الفكر سنة 1961.
ينظر:
http://catalog.library.ksu.edu.sa/digital/299518.html
http://catalog.library.ksu.edu.sa/digital/337047.html
ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[12 - Jan-2010, مساء 09:50]ـ
حياكم الله مشرفنا العزيز
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ولعل إجابتك هذه تفتح الباب لكي يظهر هذا التفسير إلى عالم النت الفسيح
ويبدو لي أن دار الفكر قامت بتصوير طبعة الحلبي كما هي عادتها قديما
والله أعلم(/)
صدر حديثاً عن دار اللؤلؤة اللبنانية
ـ[دار اللؤلؤة]ــــــــ[12 - Jan-2010, مساء 06:44]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد: فإننا نبشر إخواننا في كل مكان بصدور أول كتابين من إصدارات دار اللؤلؤة اللبنانية، وهما: السيف اليماني لمن قال بحل سماع الآلات والمغاني، أو السم القاتل للمفتي المتساهل/ تاليف: الشيخ مصطفى بن رمضان البولاقي الأزهري المالكي، المتوفى سنة: 1263، وهو محقق على أربع نسخ خطية، بتحقيق: أبي عبد الله الداني بن منير آل زهوي
والكتاب الثاني هو: تحذير من ينتمي إلى الإسلام عن الاحتماء بأعداء الملك العلام والوقوع فيمن أقامه الله تعالى للمسلمين إمام/ تأليف: الشيخ علوي بن أحمد السقاف، المتوفى سنة: 1335، تحقيق: سليمان بن صالح الخراشي، ويقع الكتاب في 112 صفحة
والحمد لله على إنعامه
وهذا رقم هاتف الدار: 0096170587166
البريد الالكتروني: daralloloaa@hotmail.com
ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[13 - Jan-2010, صباحاً 12:30]ـ
وفقكم الله إلى كل خير، وجعلكم من خدام العلم وأهله، ونفع بكم طلاب العلم.
مبارك صدور الكتابين.
ـ[دار اللؤلؤة]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 01:28]ـ
صدر حديثاً الكتاب الثالث من إصدارات دار اللؤلؤة وهو: الآية الكبرى على ضلال النبهاني في رائيته الصغرى، للعلامة محمود شكري الألوسي رحمه الله، بتحقيق: عمر بن أحمد الأحمد،
وسيصدر بعد أيام قليلة إن شاء الله تعالى كتاب: رد الجميل في الذب عن إرواء الغليل، للشيخ الفقيه: أبي عبد الرحمن عبد الله بن صالح العبيلان -حفظه الله-، وهو رد علمي على كتاب الدكتور أحمد الخليل: مستدرك التعليل.
وهناك كتب أخرى تحت الطبع سنعلن عنها حين صدورها إن شاء الله
نسأل الله تعالى التوفيق والسداد والقبول
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 09:29]ـ
ما شاء الله إصدارات طيبة ونافعة
هل عندكم وكيل بالإمارات؟
ـ[أبو سليمان الأسعدي]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 10:26]ـ
طلائع مباركة، نسأل الله لكم التسديد والإعانة،
من المشرف على الدار؟
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 10:46]ـ
حول الآية الكبرى على ضلال النبهاني في رائيته الصغرى، للعلامة محمود شكري الألوسي رحمه الله، بتحقيق: عمر بن أحمد الأحمد هل هو طبعة ثانية للدار، وكم انا مسرور احسن الله اليك فهذه النسخة نقلتها ونسختها بيدي من دار صدام وكان للاستاذ اياد القيسي حفظه الله ورعاه وجعله حصنا منيعا لحماية تراث العراق هوالذي اكتشفها واعطاها الكثير من جهده وعنايته وفقكم الله اخي لاحياء تراث سلفنا الصالح.
ـ[دار اللؤلؤة]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 11:18]ـ
أخي العوضي - نفع الله بك - وكيلنا بالإمارات مؤسسة بينونة للنشر والتوزيع / أبو ظبي
الأخ المرشدي العراقي - بارك الله فيك - نعم هي الطبعة الثانية للكتاب مع زيادات وتعديلات وتصويبات
ونعمل الآن على إخراج كتب الآلوسيين ضمن (المكتبة لآلوسية) فلعلنا نتعاون في هذا الباب، فإذا كان لكم رغبة في الإفادة أرجو التواصل على البريد الاكتروني لدار اللؤلؤة أو الهاتف وهما مقيدين في الأعلى
وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[محب الإمام الألباني]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 01:57]ـ
جزاكم الله خيرًا.
مطبوعات قيمه كتب الله أجركم.
أين أجدها في المعرض الدولي؟ أرجو سرعة الرد الوقت ضيق!
ومن وكيلكم في مصر، وإن لم يكن هناك وكيل، ففي أي المكتبات أجدها؟
ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 02:49]ـ
[ quote= دار اللؤلؤة;329235]
فإذا كان لكم رغبة في الإفادة أرجو التواصل على البريد الاكتروني لدار اللؤلؤة أو الهاتف وهما مقيدين في الأعلى
[ quote]
وهل سيرد الإخوة على رسائل البريد الإلكتروني؟!
أرسلنا لكم رسالة على بريدكم، ولم نتلق ردًا حتى الآن!
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 03:45]ـ
تلقيت رسالة من الاخ الفاضل فاعذره لعل في شغل ما!
ـ[دار اللؤلؤة]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 06:10]ـ
أخي الفاضل محب الإمام الألباني لم نتمكن من إرسال شي لمعرض القاهرة لعه في المعرض القادم
ولأي طلبات من الكتب ممكن طلبها عن طريق مؤسسة بينونة وهذا رقمهم في مصر: 0194105677
أو عن طريق الدار الأثرية عمان
أو عن طريقنا مباشرة عبر البريد الالكتروني أو الهاتف
وهذا رقم هاتف الدار: 0096170587166
البريد الالكتروني: daralloloaa@hotmail.com (daralloloaa@hotmail.com)
ـ[دار اللؤلؤة]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 06:19]ـ
الأخ المدقق اللغوي -وفقنا الله وإياك - لم يصلنا منك شيء! فأرجو التدقيق في مسألة الإرسال، والتدقيق في حسن ظنك بإخوانك المسلمين والتماس الأعذار!
ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 09:04]ـ
الأخ المدقق اللغوي -وفقنا الله وإياك - لم يصلنا منك شيء! فأرجو التدقيق في مسألة الإرسال، والتدقيق في حسن ظنك بإخوانك المسلمين والتماس الأعذار!
جزاكم الله خيرًا، قد أرسلنا قبل، ولا مانع من تكرار الإرسال.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[دار اللؤلؤة]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 10:23]ـ
صدر حديثًا عن دار اللؤلؤة اللبنانية:
1 - نظم الدرر السنية في السير الزكية (ألفية السيرة النبوية) / للحافظ زين الدين العراقي/ بتحقيق: طارق بن سعيد آل عبد الحميد
2 - حكم الله الواحد الصمد في حكم الطالب من الميت المدد، ومعه: مختصر ترجمة حال محمد سلطان/ للعلامة: محمد سلطان المعصومي الخجندي الحنفي السَّلفي/ تحقيق: أبي عبد الله الداني بن منير آل زهوي(/)
الأوسط لابن المنذر متوفر في دار كنوز إشبيليا--- وتنبيه
ـ[دار الفلاح بالفيوم]ــــــــ[12 - Jan-2010, مساء 08:53]ـ
سأل بعض الإخوة عن كتاب الأوسط لابن المنذر في المملكة، والكتاب متوفر وتوزعه دار كنوز إشبيليا بالرياض
تنبيه لخطأ طباعي وقع في المجلد السادس حيث وضعت صفحات من مجلد آخر فيه (تقريبا 15 صفحة) وقد أرفقنا هنا نحو خمسين صفحة فيها تصويب الصفحات التي فيها الخطأ
ـ[أبو مهاجر]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 09:46]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن بقيت الصفحات من صفحة (98) حتى صفحة (106) من المجلد نفسه وقع فيها أيضا خطأ في الطباعة
فلو تكرمتم برفعها أيضا ولكم منا جزيل الشكر
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 05:35]ـ
أول 108 صفحة من المجلد السادس ( http://www.mediafire.com/?g0mbhljzqdy)
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 11:31]ـ
أول 108 صفحة من المجلد السادس ( http://www.mediafire.com/?g0mbhljzqdy)
بارك الله فيك، ونفع بك.
ـ[المريجي]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 02:00]ـ
هل هناك فارق بين طبعتك وطبعة دار طيبة
ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 10:36]ـ
نأمل من دار الفلاح إرفاق الصفحات من98 - 106
حيث أن بها خطأ في المجلد السادس
والملف الذي أرفقه الأخ المشرف الحمراني ترقيم الأحاديث والآثار فيه لاتتتوافق مع باقي ترقيم الأحاديث والآثار في باقي صفحات الكتاب
وجزاكم الله خيراً
ـ[أسامة]ــــــــ[06 - Nov-2010, صباحاً 07:23]ـ
نفع الله بكم، وبارك فيكم.
نأمل من دار الفلاح إرفاق الصفحات من98 - 106
حيث أن بها خطأ في المجلد السادس
والملف الذي أرفقه الأخ المشرف الحمراني ترقيم الأحاديث والآثار فيه لاتتتوافق مع باقي ترقيم الأحاديث والآثار في باقي صفحات الكتاب
وجزاكم الله خيراً
للتذكير(/)
دلوني على افضل مكاتب في الرياض لطباعه الكتاب ونشره
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[12 - Jan-2010, مساء 09:41]ـ
افضل مكتبه في طباعه الكتب ونشره واتقانها في الرياض
من يعرف لا يبخل علينا
ـ[ابوعبدالرحمن النجدي]ــــــــ[15 - Jan-2010, صباحاً 07:24]ـ
من الدور التي تعتني "دار المنهاج"و"دار ابن الجوزي"و"دار العاصمة"وهذا على سبيل المثال لاالحصر وإلا فالدور المعتنية أكثر من هذه. ولكن من الأهمية بمكان أن يكون سعر الكتاب بعد طباعته مناسب لطلاب العلم.(/)
هل يوجد المعجم الوسيط مشكّلا بصيغة وورد أو الشاملة؟
ـ[محب الغزالي]ــــــــ[14 - Jan-2010, صباحاً 08:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إخواني
أبحث عن المعجم الوسيط مشكلا بصيغة وورد أو الشاملة لا بصيغة آكروبات .. فهل من معين؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[14 - Jan-2010, صباحاً 11:44]ـ
الكتاب يوجد في موقع الشاملة القديمة و بصيغة الشاملة(/)
صفحة خاصة بكتب الشيخ عطية سالم
ـ[أبووليد وليد]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 01:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرنا أيها الاخوة الكرام أن نجعل هذه الصفحة خاصة بكتب الشيخ عطية سالم رحمه الله، سواء كانت هذه الكتب مطبوعة أو دروس صوتية مفرغة.
كما أنه لي طلب منكم أيها الاخوة الكرام وهو أن نشارك في عملية افراغ الدروس الصوتية الخاصة بالشيخ رحمه الله.
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 04:05]ـ
جزاكم الله خيرا، نسأل الله جل فى علاه أن ييسر لكم أعمالكم، و أن يجعله خالصا لوجهه الكريم.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 04:13]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة
وجزاكم الله خيرا على فكرتكم
وهذه مشاركة مني
تتمة أضواء البيان ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=771)
ـ[أبووليد وليد]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 04:48]ـ
بارك الله فيكما
ومازلت أنتظر مشاركة الاخوة الكرام(/)
طلب كتاب (نظرية .. )
ـ[ابن فالح المدني]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 05:26]ـ
السلام عليكم.
&&
&
\
&&
&
/
أريد نسخة مطبوعة من كتاب (نظرية مقاصد الشريعة عند الإمام الشاطبي) للشيخ أحمد الريسوني .. للتصوير) فقط، سأصور ما أريد منها، لأن لدي بحثا حول ذلك ..
جزاكم الله خيرا .. (والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه) ..
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[15 - Jan-2010, صباحاً 01:59]ـ
يسر الله أمرك.
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 09:35]ـ
السلام عليكم
تفضل الكتاب- منقول
http://www.archive.org/details/nadariyat_alma9assid(/)
بشرى إلى أهل العلم وإلى طلاب النوادر من المطبوعات والمخطوطات
ـ[دار النوادر]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 07:30]ـ
بشرى إلى أهل العلم وإلى طلاب النوادر من المطبوعات والمخطوطات والوثائق والدوريات
انطلاق موقع دار النوادر ( http://www.daralnawader.com/) بحلته الجديدة
وتفضلوا هذا الرابط
www.daralnawader.com (http://www.daralnawader.com/)
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 08:34]ـ
بارك الله فيكم ...
نقلة نوعية في مجال المطبوعات .. جودة في الإخراج والاختيار والتحقيق.
لكن ..
يشتكي الكثير من الغلاء الفاحش جدا في إصداراتكم الأخيرة .. مع أنها لاتزيد في جودتها_مع إثبات الجودة_ على مطبوعات بعض الدور ..
فالرفق الرفق مع طلبة العلم!!!.
ـ[دار النوادر]ــــــــ[16 - Jan-2010, مساء 09:05]ـ
الأخ الفاضل عبد العزيز بن إبراهيم النجدي
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على اهتمامك وثناءك، شاكرين لك حسن النصيحة، وبعد:
ففيما يتعلق بالأسعار، فنحن نتفق معك بأن جملة من الكتب لدى دار النوادر مرتفعة السعر، وذلك لأسباب منها:
1 - ارتفاع نسبة حقوق المؤلفين والمحققين بالمقارنة مع العدد المطبوع من الكتاب، وذلك رغبة من الدار بتشجيع الباحثين وطلبة العلم على اعتنائهم بالبحث العلمي وتحقيق التراث الإسلامي بجودة عالية قدر المستطاع، وبناء عليه فدار النوادر تقدم للملزمة الواحدة ما بين (75) إلى (400) دولار.
2_ شراء المخطوطات، والتي تصل أثمانها أحيانا إلى حدود مبالغ فيها من قبل مالكيها، أو حتى جلبها من دول أخرى.
3_التزام الجودة في نوعية الإخراج والورق والتجليد.
4_ نقل وشحن الكتب من دولة إلى أخرى، وما يجر ذلك إلى مصاريف وأعباء في التكلفة.
5_رفع بعض دور النشر لبعض مطبوعاتنا _التي لاقت رواجا وقبولا عند أهل العلم _ من تلقاء نفسها، حتى كان الفرق شاسعا في كتب كثيرة بين تسعير الكتاب من قبل الدار وبين ما تبيعه تلك الدار أو غيرها.
إلى غير ذلك مما نرجو أن يجد عندك_ أخي الفاضل_ وعند غيرك من الفضلاء طريقا إلى دفع ما ينقدح من استفهامات كثيرة حول ارتفاع أسعار جملة من كتبنا، والله ولي التوفيق.
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 06:27]ـ
اخي دار النوادر وفقه الله
كيف يمكنني الحصول على كتاب نخب الافكار للامام العيني رحمه الله
ـ[دار النوادر]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 02:08]ـ
حياكم الله أخي محمد الجروان.
بإمكانك مراسلة وزارة الأوقاف القطرية على هذا الرابط: http://www.islam.gov.qa/
ـ[المقدسى]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 10:27]ـ
الأخوة الكرام في دار النوادر في البداية نشكركم علي جودة الطباعة وروعة الإخراج للمطبوعات الأخيرة ولكن هذا لا يمنعنا من إ‘نتقاكم بشأن الغلاء المبالغ فيه لسعر الكتب الأمر الذي جعل من إصداراتكم تكون حكراً علي أصحاب الأموال فقط .. !!
وبخصوص الأسباب التي أوردتموها حول أسباب ذلك فأعتقد أنها هي نفس الأسباب التي تعانى منها جل المكتبات ودور النشر الأخرى والتي تطرح كتبها بأسعار أقل من كتبكم كثير , لذلك نتمنى أن تعيدوا النظر ي هذا الجانب.
نقطة أخرى:
كيف نستطيع الحصول علي كتب التوضيح وشعب الإيمان وشرح السفارينى وما هي أسعارها ... ؟؟
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 06:43]ـ
- أسأل الله التوفيق لكم. فطباعتكم مميزة. وحبذا:
1 - أن تعيدوا النظر في الأسعار.
2 - عدم وضع إصداراتكم في آخر كل كتاب تطبعونه؛ لأنه سيزيد حجم الكتاب. (40 ص أو أكثر). وافعلوا كغيركم. (قائمة إصدارات توزع مجانًا).
3 - الاهتمام بنشر كتب العقيدة السلفية. في سوريا خاصة. بالطريقة التي ترونها مناسبة للوضع. (ولا يعني هذا نشر كتب النقاشات أو الردود؛ لأنه غير مناسب لوضعكم).
4 - أن لا تجاملوا في طباعة الرسائل السورية (الهزيلة).
5 - (من تواضع لله رفعه) .. فلا تصرفكم نشوة النجاح إلى " التعالي " أو " عدم تقدير الآخرين ".
والله يسدد أعمالكم ..(/)
طلب كتاب ضرورى جدا
ـ[الكوثرى]ــــــــ[15 - Jan-2010, صباحاً 12:41]ـ
السلام عليكم اخوتى
ارجو المساعده احتاج الى كتاب
الفكر الاسلامى فى الرد على النصرانيه للدكتور عبد المجيد الشرفى
وكتاب
مقامع الصلبان للخزرجى بتحقيق عبد المجيد الشرفى
للاهميه القصوى وجزاكم الله خيرا(/)
شروح القصيدة النونية
ـ[أبو يعلي الحصري]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 10:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة الأعزاء ما هي شروح النونية المطبوعة؟ وما هي طبعاتها المعتمدة؟ وأيها يصلح للمبتديء ثم المتوسط ثم المنتهي؟ ... بارك الله فيكم ...
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[17 - Jan-2010, صباحاً 02:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد شرح الشيخ أحمد بن عيسى النجدي رحمه الله وطبعتها المعتمدة بتحقيق زهير الشويش وأظنه أحسن شرح في مجلدين
شرح الشيخ محمد خليل هراس والطبعة الشرعية الوحيدة هي طبعة دار الشريعة مجلدين
تعليقات الشيخ صالح الفوزان طبعة دا العاصمة أظن والشك مني في ثلاث مجلدات والله الموفق
ـ[أبو يعلي الحصري]ــــــــ[17 - Jan-2010, مساء 07:34]ـ
جزاك الله خيرا ... بارك الله فيك ... معذرة أخي /سمعت عن شرح الشيخ السعدي رحمه الله .. وأيضا شرح الشيخ ابن عثيمين فهل من خبر؟(/)
استفسار عن بعض الكتب
ـ[أبو يعلي الحصري]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 11:18]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة الكرام أود مساعدتكم في معرفة طبعات (أو أفضل طبعات) هذه الكتب ودور نشرها: 1 - السنة لعبدالله بن الإمام أحمد 2 - روائع التفسير الجامع لتفسيرابن رجب الحنبلي 3 - ألفية السيرة النبويةللحافظ العراقي وقيمتهاالعلمية 4 - الغلو في الدين د/اللويحق 5 - الجامع للمتون العلمية للشمراني 6 - كتابي د/سالم الثقفي:مصطلحات ومفاتيح الفقه الحنبلي وقيمتهماالعلمية مقارنة بالمدخل المفصل لد/بكرأبو زيد رحمه الله .... أرجو المساعدة قبل معرض القاهرة ... وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[16 - Jan-2010, صباحاً 01:31]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة الكرام أود مساعدتكم في معرفة طبعات (أو أفضل طبعات) هذه الكتب ودور نشرها: 1 - السنة لعبدالله بن الإمام أحمد 2 - روائع التفسير الجامع لتفسيرابن رجب الحنبلي 3 - ألفية السيرة النبويةللحافظ العراقي وقيمتهاالعلمية 4 - الغلو في الدين د/اللويحق 5 - الجامع للمتون العلمية للشمراني 6 - كتابي د/سالم الثقفي:مصطلحات ومفاتيح الفقه الحنبلي وقيمتهماالعلمية مقارنة بالمدخل المفصل لد/بكرأبو زيد رحمه الله .... أرجو المساعدة قبل معرض القاهرة ... وجزاكم الله خيرا
الاجابة بالترتيب:
1_ طبعة د. القحطاني.
2 - دار العاصمة.
4 - مؤسسة الرسالة.
5 - مدار الوطن.
6 - نافد.
7 - دار العاصمة.
والله أعلم.
ـ[أبو يعلي الحصري]ــــــــ[17 - Jan-2010, مساء 07:48]ـ
بارك الله فيك أخي عبد العزيز و سددك ... معذرة هل من مزيد تفصيل؟ لأن الأرقام التبست علي، وعن أي دار تصدرطبعةد. القحطاني؟(/)
كتب للبيع
ـ[محمد أبو زيد]ــــــــ[16 - Jan-2010, صباحاً 10:44]ـ
السلام عليكم إخواني الكرام
عندي بعض الكتب التي أحتاج لبيعها
وهي كالتالى:
1 - ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي: لمحمد الثاني بن عمر موسى 2مجلد "طبعة الحكمة"
2 - تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة: تحقيق الشيخ سليم الهلالي "طبعة ابن عفان"
3 - تفسير جزء عم: للشيخ مساعد الطيار "طبعة ابن الجوزي"
4 - قواعد التحديث للقاسمي "طبعة العقيدة"
5 - دراسات في السنة النبوية الشريفة: لصديق أبو الحسن "طبعة هجر"
الكتب جديدة والأسعار أقل من السعر الأصلي للكتب في دورها
ومن أراد شيأ فليرسل لي على الخاص
والله الموفق لا رب سواه
ـ[محمد أبو زيد]ــــــــ[16 - Jan-2010, صباحاً 10:48]ـ
السلام عليكم إخواني الكرام
6 - سنن أبي داود طبعة الريان
7 - ظاهرة الإرجاء: لسفر الحوالي
8 - الإبانة لأبي الحسن الاشعري 2مجلد طبعة محمد علي ريحان
الكتب جديدة والأسعار أقل من السعر الأصلي للكتب في دورها
ومن أراد شيأ فليرسل لي على الخاص
والله الموفق لا رب سواه(/)
حكم شراء الكُتُب مِن أَهْلِ الأَهواءِ [فتوى اللّجنة الدّائمة]
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[16 - Jan-2010, مساء 01:19]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَلامٌ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ،،،
حكم شراء الكُتُب مِن أَهْلِ الأَهواءِ [فتوى اللّجنة الدّائمة]
السؤال الخامس من الفتوى رقم (21394)
س 5: هل يمكن لي أن أتعامل مع الذين هم من الإباضيين، أي أنني أشتري وأبيع معهم كالتجارة مثلا، ومع هذا أشتري من عندهم الكتب والأشرطة التي لا بأس بها، فهذا الأمر أنا فيه. فهل أتوقف من هذا الأمر أم أستمر؟
ج 5: لا بأس بشراء الكتب النافعة من أي أحد وجد عنده، لما في ذلك من الفائدة، أما كتب البدع والضلال فلا يجوز بيعها ولا شراؤها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللّجنة الدَّائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرّئيس
عبد العزيز بن عبد اللَّه آل الشَّيخ
عضو عضو عضو
بكر أبُو زَيْد صالِح الفَوْزان عبد اللَّه بن غُديان
[فتاوى اللّجنة الدّائمة،المجموعة الثَّانية، المجلد الأوّل (العقيدة)].
ـ[محمد المتعلم]ــــــــ[18 - Nov-2010, مساء 04:14]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 04:43]ـ
هذه الفتوى فيها بعض الإجمال، فهناك من المشايخ وطلبة العلم من يعمل في دراسة الفرق، بل وأصحاب الديانات المحرفة والعقائد الفاسدة، وهذا ثغر يجاهد فيه أخيار من المشايخ وطلبة العلم، وأتصور أن الفتوى لا تشمل شراء هؤلاء لكتب المبتدعة للرد عليهم.
ـ[أسامة]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 05:22]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا يا شيخ علي على هذا الاستدراك المهم.
ويحضرني شاهد لاستدراكم، حيث حكى الشيخ إبراهيم بن عثمان الفارس الأستاذ الدكتور في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود من قبل أسبوعين عن قصة شرائه لكتب القوم.
وهذه القصة متوفرة في مادة صوتية على الإنترنت (هنا ( http://islam-call.com/records/view/id/12322/)) (01:01:00).
وكذلك غيره من الفضلاء كثير.
وفيما يظهر أن الفتيا اقتصرت على حال السائل دون استيعاب تفاصيل المسألة.(/)
مُقدِّمة مفتي عام المملكة آل الشيخ لـ[فتاوى اللّجنة الدّائمة،المجموعة الثانية]
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[16 - Jan-2010, مساء 01:34]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مُقدِّمة مفتي عام المملكة
سماحة الشَّيخ العلَّامة عبد العزيز بن عبد اللَّه آل الشَّيخ
لـ (فتاوى اللّجنة الدّائمة للبحوث العلمية والإفتاء)، (المجموعة الثانية).
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن من نعم الله علينا في الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، إتمام جمع وطباعة (فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء)، وهي جملة من الفتاوى الهامة والمؤصلة، الواردة أسئلتها إلى دار الإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وتوارد على الإجابة عليها جملة من جلة وخيرة علماء البلاد -نحسبهم ولا نزكي على الله أحدا- وكانت في أبواب العلم المختلفة: من عقيدة وتفسير وفقه. . . وغير ذلك مما تمس حاجة الناس إليها وترد أسئلتهم عليها.
وقد أشرف على جمعها فضيلة الشيخ: أحمد بن عبد الرزاق الدويش وفقه الله لكل خير، فكان مجدا في جمع الفتاوى وترتيبها ثم إعدادها للطباعة، فجزاه الله خير الجزاء.
وبعد انتهاء (الفتاوى) اجتمع لدينا مما استجد من الفتاوى شيء كثير، رأينا أن نطبع المجموعة الثانية من (الفتاوى) بنفس ترتيب الفتاوى الأصل، وكانت طريقتنا في ذلك أن نجمع ما استجد من الفتاوى في كل باب، مما لم تكن له سابقة في الفتاوى الأصل التي طبعت سابقا، أجتمع أنا ومعالي الشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان حفظه الله، وفضيلة الشيخ: أحمد الدويش -وفقه الله- كل يوم اثنين لقراءة هذه الفتاوى وإقرارها، فاجتمع لنا عدد كبير من الفتاوى هذه هي باكورتها، وسيتبعها -بإذن الله تعالى- ما يتممها.
وإني إذ أحمد الله عز وجل الذي تابع علينا نعمه ظاهرة وباطنة، ويسر لنا إنجاز هذا العمل - لأشكر معالي الشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان حفظه الله، على صبره وجلده ومراجعته لهذه الفتاوى، كما أشكر فضيلة الشيخ: أحمد الدويش على عنايته واهتمامه وحسن جمعه وترتيبه، فجزاهم الله عنا خير الجزاء.
وأسأل الله العلي القدير أن يكون هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، موافقا لمرضاته، مقربا عنده زلفى، عميم النفع، جزيل الفائدة، حسن العاقبة، إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
المفتي العام للمملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
ـ[محمد ناصر السنه المصرى]ــــــــ[16 - Jan-2010, مساء 03:12]ـ
جزاكم الله خيرا أخى الفاضل
ـ[أبوعمر عبدالله]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 03:25]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 05:36]ـ
جزاهم الله خير، وجزاك الله خير اخي الكريم.
ونتمنى ان تكون النسخه الكترونيه وتكون نسخه في موقع الافتاء، فستكون اسهل وايسر للبحث والقراءه.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[23 - Jan-2010, مساء 01:34]ـ
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Tree&NodeID=8412&PageNo=1&BookID=3(/)
استشارة في شراء بعض الكتب!!
ـ[أبو الحاكم]ــــــــ[17 - Jan-2010, صباحاً 07:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم .. بخير ونعمة ان شاء الله؟
اخيكم ابا الحاكم. يريد شراء عدد من الكتب واريد ان اخذ رأيكم بها وعن افضل طبعة موجودة لهذه الكتب .. وحبذا عناوين المكتبات التي توجد بها هذه الكتب
الرحيق المختوم
الفوائد
زاد المعاد
حقبة من التاريخ
مدارج السالكين
الجواب الكافي
لإصابة في تمييز الصحابة
عمدة الأحكام
زاد المستنقع
بلوغ المرام
واخيرا مع كتب الشيخ الألباني
ماذا اشتري السلسلة الصحيحة والضعيفه .. أو .. صحيح الجامع الصغير
ومالفرق بينهما؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو مالك محمد بن احمد]ــــــــ[17 - Jan-2010, صباحاً 09:37]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله: اما بعد فافضل طبعه ل ..
الرحيق المختوم دار ابن الجوزي
الفوائد دار ابن الجوزى تحقيق علي الحلبي
زاد المعاد طبعة الرساله
حقبه من التاريخ مكتبه الامام البخاري مصر طبعة فاخرة
الجواب الكافي افضل طبعه تقريبا دار ابن الجوزي
الاصابه في تمييز االصحابه افضل طبعه طبعه الشيخ التركي / في دار العلوم والحكم السعودية
عمدة الاحكام المتن طبعه العاصمه شرح الشيخ البسام 2 مجلد
أما زاد المستقنع فانصحك بشرح الشيخ الفوزان المختصر / طبعه العاصمة 4 مجلد
أما كتب الشيخ الالبانى فكلها مفيده وهامه ولا يستغنى عنها، تتفاوت حاجه كل شخص، اذا كنت متخصص في الحديث فالسلسلاتين لا غنى عنهم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Jan-2010, مساء 02:41]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماذا اشتري السلسلة الصحيحة والضعيفه .. أو .. صحيح الجامع الصغير
ومالفرق بينهما؟
ترجيح شراء أحد الكتابين يحتاج إلى معرفة لتخصصك، فإن كنت من المتخصصين في الحديث وعلومه، فعليك أن تشتري السلسلتين، وإن كنت غير متخصص -وهذا الذي يظهر- فاشتر صحيح الجامع مع ضعيفه، لكنك لم تذكر ضعيف الجامع لذلك ذكرته لك هنا.
والفرق بين الكتابين:
1 - أن السلسلتين فيها تخاريج الشيخ الألباني رحمه وهي تخريجات موسعة يصدرها غالبا بالحكم العام على الحديث ثم يذكر مخرجه وطرقه ورواته والحكم على تلك الطرق والاختلافات في الأسانيد والمتون؛ دراسة حديثية، ثم يختم بعض الأحاديث بفوائد وتنبيهات بعضها فقهي وآخر عقدي.
2 - أما صحيح الجامع وضعيفه، فقد اقتصر الشيخ رحمه الله على الأحكام الكلية على الحديث مع الإحالة -للتوسع- إلى كتبه التي تم فيها دراسة الحديث، وبعض ما يحال عليه مختصر وبعضه مطول.
وهناك فروق أخرى ليس هذا مجالها.
ـ[أبو الحاكم]ــــــــ[18 - Jan-2010, صباحاً 01:52]ـ
أخواني عبدالله وابا مالك .. جزاكم الله خيرا ..
ونعم انا لست متخصصا في الحديث لكن احب ان اعرف واحفظ الأحاديث الصحيحة وايضا الضعيفه كي تفيدني في دنياي
وهل لديكما كتب اخرى .. تنصحون أخيكم بها؟
قال صلى الله عليه واله وسلم (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ... الى اخر الحديث)
ـ[أبو الحاكم]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 01:28]ـ
ارجو الإفاده حفظكم الباري.
ـ[حاتم الفرائضي]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 09:11]ـ
مجموع فتاوى الإمام ابن باز رحمه الله
مجموع فتاوى الإمام ابن باز رحمه الله
مجموع فتاوى الإمام ابن باز رحمه الله
كتب ابن القيم كلها حسب استطاعتك واهتمامك الحالي
العقيدة الواسطية شرح هراس
وشرخ ابن عثيمين وشرح السليمان
000
سلسة العقيدة أركان الإيمان _ د عمر الأشقر
000
فقه السنة لسيد سابق رحمه الله ومعه تمام المنة للألباني
الكافي لابن عبد البر مجلدان فقه
بلوغ المرام
الفصول في سيرة الرسول 00 ابن كثير
اختيارات شيخ الإسلام
00000000000000000000 السلسلة الصحيحة والضعيفة يمكن تأخيرها هي وضعيف الجامع
يغني عن ضعيف الجامع موقع الدرر السنية لكشف حال الحديث
000000000000
معجم مختار الصحاح للرازي 000 ملون
معارج القبول للشيخ حافظ حكمي
تيسير العزيز الحميد شرح ك التوحيد
0000
جامع الدروس العربية 0 الغلاييني
شرح الأجرومية 00 التحفة السنية
كتاب طبيبك معك صبري القباني
الغذاء لا الدواء صبري القباني
كتب السنة (للإمام أحمد ولابنه ولابن بطة واللالكائي والبربهاري)
ـ[مصطفى المصرى]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 11:06]ـ
لا تشتري مدارج السالكين واشتري تهذيبه
ـ[ابو مالك محمد بن احمد]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 11:16]ـ
أنصحك بكتاب لا يستغنى عنه اي مسلم وليس طالب العلم فقط وهو" شرح رياض الصالحين للعلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- " كتاب نفيس وبه فوائد عظيمه في كل باب من أ بواب العلم، والطبعه الشرعيه الوحيده طبعة دار الوطن بالسعودية في 6 مجلدات ودونها غير شرعى، وصلي اللهم وسلم علي نبينا محمد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 11:50]ـ
بالنسبة لكتب السيرة فأنصحك بكتاب السيرة للشيخ الصلابي(/)
طبعة جديدة وتحقيق مميز لكتاب التمييز للإمام مسلم رحمه الله تعالى
ـ[مكتبة الإمام الألباني]ــــــــ[17 - Jan-2010, مساء 04:50]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
يعتبر كتاب التمييز من أهم كتب العلل، وتأتي أهميته من مكانة مؤلفه ورسوخ قدمه في هذا الفن.
فهو الإمام مسلم بن الحجاج ... أحد الأئمة المعروفين بتمييز الحديث ونقده، كما أنه يمتاز بسهولة ألفاظه ودقة معانيه.
وقد طبع الكتاب من قبل طبعتين:
الأولى: بتحقيق د. محمد مصطفى الأعظمي عام1395هـ، وله الفضل ـ بعد الله عز وجل ـ في إظهار الكتاب وإخراجه للناس، إلاَّ أنه قد شاب هذه الطبعة تحريفات وسقط في مواضع كثيرة من الكتاب، وقد يصل السقط في بعض المواضع إلى سطر أو أكثر.
الثانية: بتحقيق محمد صبحي بن حسن حلاق عام1410هـ، وكتب على الغلاف مخطوطة تطبع لأول مرة!!!.
وهو وإن كان قد صحح بعض الأخطاء التي وقع فيها الأعظمي، إلاَّ أنه في الغالب يقلد الأعظمي في تعليقه على الكتاب، ويتابعه حتى على الخطأ. كما أنه وقع في أخطاْ أخرى. (راجع مقدمة المحقق ص 25ـ34).
وبما أن النسخة الموجودة من الكتاب ناقصة فقد قام المحقق صالح بن أحمد ثابت ديَّان، بجمع أحاديث الكتاب من بطون الكتب التي نقلت عن الإمام مسلم، وضمها إلى النسخة الموجودة، وعلق عليها تعليقات مفيدة، زادت الكتاب حسناً إلى حسنه، ونبه على الأخطاء التي وقع فيها المحققين السابقين.
والنسخة التي اعتمد عليها المحقق، هي النسخة الوحيدة للكتاب، المحفوظة بدار الكتب الظاهرية بدمشق. وهي تشتمل على خمسةٍ وعشرين حديثاً، زاد عليها المحقق ستة عشر حديثاً من القسم المفقود، مما نقله العلماء منسوباً إلى الإمام مسلم في كتابه التمييز.
ثم أضاف إليها أحاديث أخرى نقل العلماء عن الإمام مسلم تعليلها والكلام عليها، دون نسبتها إلى كتابه التمييز.
فصار الكتاب جامعاً لكلام الإمام مسلم في علم علل الحديث.
والمحقق ممن تتلمذ على الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله، وأخذ عنه علم علل الحديث، وقام بتدريس علم علل الحديث في دار الحديث بدماج، في حياة الشيخ رحمه الله تعالى.
وقد صدر الكتاب ـ عن مكتبة الإمام الألباني اليمن ـ وسيسر به طلاب العلم ويجدوا فيه بغيتهم بإذن الله تعالى.
ـ[محمود الرضواني]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 02:05]ـ
أين نجد هذه النسخة المباركة أكرمكم الله؟
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 10:13]ـ
عندي في دار الحديث جميع طبعات الكتاب، وقد درّست الكتاب لمجموعة من طلاب العلم المتقدمين، فوجدت أفضل الطبعات الموجودة، هي الطبعة المشار إليها.
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 10:15]ـ
عندي في دار الحديث جميع طبعات الكتاب، وقد درّست الكتاب لمجموعة من طلاب العلم المتقدمين، فوجدت أفضل الطبعات الموجودة، هي الطبعة المشار إليها.
جزاك الله خيراً شيخنا
ماذا عن الطبعة الجديدة لدار ابن الجوزي-الدمام؟
وهي التي بمقدمة للشيخ عبدالله السعد
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 10:58]ـ
فيها سقوطات أخي الكريم، وتصحيفات وتحريفات ليست بالقليلة، أما التخريج والتراجم ففيه تخليط عجيب.
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 02:19]ـ
شيخنا الحبيب/ ماهر، إخواننا الفضلاء:
ما رأيكم في النسخة التي نشرتها دار الفاروق الحديثة بمصر، بتحقيق أبي عمر محمد بن علي الأزهري؟ وقد ذكر المحقق أنه اعتمد في نشرها على النسخة الوحيدة للكتاب - نسخةَ الظاهرية - وهي الأصل، واستأنس بنسخة أخرى، كانت إدارة "المكتبة الظاهرية" قد عهدت إلى أحد نساخها - واسمه: محمد صادق فهمي - بانتساخ نسخة أخرى عن هذا الأصل خوفًا عليه من الضياع، وقد تطرق في المقدمة بعد ترجمة الإمام إلى وصف الكتاب، وأهميته، وتوثيق نسبته، والكلام على حال الطبعتين السابقتين للكتاب، إلى غير ذلك من الأمور التي تقتضيها المقدمات التحقيقية، والذي يبدو لي - بادي الرأي - أن تحقيقه جيدٌ والله أعلم.
فمن كانت عنده فائدة فَلْيَدْلُ لَنَا بِدَلْوِهِ، عَسَى اللهُ أَنْ يَنْفَعَنَا بِعِلْمِهِ
وجزاكم الله خيرًا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 05:50]ـ
هذه لم اطلع عليها بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[13 - Mar-2010, صباحاً 03:46]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 08:44]ـ
فيها سقوطات أخي الكريم، وتصحيفات وتحريفات ليست بالقليلة، أما التخريج والتراجم ففيه تخليط عجيب.
شيخنا الحبيب زادك الله من فضله ..
هل الطبعة المقصودة بنقدك هنا طبعة دار ابن الجوزي بتحقيق د. عبد القادر المحمدي التي قدّم لها الشيخ عبد الله السعد؟؟
وفقكم الله لما يحب و يرضى
محبكم
أبو حفص العكاري(/)
بشرى لمحبي الشيخ البراك: قريبا: التعليق على القواعد المثلى
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[17 - Jan-2010, مساء 11:42]ـ
الحمد لله وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله
أما بعد:
فهذا كتاب جديد اسمه "التعليق على القواعد المثلى" ينضم إلى سلسلة كتب الشيخ عبد الرحمن البراك، وهو عبارة عن تعليق على كتاب: القواعد المثلى للشيخ ابن عثمين رحمه الله.
ودقة الشيخ في هذا الباب وتمكنه معروفة، حفظه الله ونفع به.
وقد اعتنى بالشرح إعداد وتحقيقا الشيخ عبد الله المزروع حفظه لله وشكر له ما بذله من جهد.
ونظرا لعدم وجود لشيخ عبد الله المزروع في مدينة الرياض وفقد توليت نيابة عنه قراءة الكتاب على الشيخ وإضافة وتعديل ما يراه الشيخ حفظه الله.
كما لا يفوتني شكر الأخ الفاضل زيد العشبان الذي تولى تفريغ الشرح فشكر الله وأجزل له المثوبة.
وأرجو أن يكون الكتاب خلال أسبوع في مكتبة التدمرية بالرياض إن شاء الله.
والكتاب صادر عن المكتبة التدمرية، وسعره: 15 ريالا
وهو في 238 صفحة ورق شامواه.
صورة الكتاب:
http://up3.up-images.com/up//uploads2/images/images-4b348ed873.jpg (http://fashion.azyya.com/). (http://[url]http//uploadpics.a2a.cc).[/URL (http://www.a2a.cc/)]
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[18 - Jan-2010, صباحاً 02:03]ـ
حفظ الله الشيخ البراك وبارك الله لنا فى عمره وعلمه
وجزاك الله خيرا شيخنا الكريم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[18 - Jan-2010, مساء 10:01]ـ
تصحيح:
وقد اعتنى بالشرح إعدادا وتحقيقا
وجود الشيخ عبد الله المزروع
الذي تولى تفريغ الشرح فشكر الله له وأجزل
آمين
وجزاكم الله خبرا وبارك فيكم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 06:41]ـ
الآن الكتاب في التدمرية.
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 09:26]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
بارك الله فيكم وفي الشيخ، أسأل الله أن لا يقطع عنكم فعل الخير. عملٌ مبارك.
أسأل الله أن يجعله في ميزان الحسنات، يوم تقل الحسنات وتكثر الزفرات يوم الحسرات.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 04:46]ـ
آمين
وجزاك الله خيرا وحفظك من كل مكروه وجعلك مباركا أينما حللت
ـ[عبدالعزيز الحربي]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 10:21]ـ
بَشَّرك الله بما تحب، و قد أدخلت السرور على قلبي، فجزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[03 - Apr-2010, مساء 11:41]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 03:33]ـ
جزاك الله خير
وبارك الله فيكم وفي الشيخ(/)
تحت الطبع: الأصول والفروع لابن حزم بتحقيق التركماني
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[18 - Jan-2010, صباحاً 01:51]ـ
تحت الطبع: الأصول والفروع لابن حزم بتحقيق عبد الحق التركماني
يقول المحقق حفظه الله:
تم إنجاز العمل في تحقيق كتاب الأصول والفروع لابن حزم ... وتم تنضيده وتصحيحه، ولم يبق إلا الفهرسة ليتم طبعه إن شاء الله تعالى.
وبين يدي الكتاب دراسة علمية جديدة ومتعمقة حول حقيقة هذا الكتاب.
20/ 12 / 2009
المصدر http://www.ibnhazm.net/researchers_news/details/13(/)
صدور كتاب التلخيص لوجوه التخليص بتحقيق التركماني
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[18 - Jan-2010, صباحاً 01:58]ـ
التلخيص لوجوه التخليص
للإمام الفقيه أبي محمد ابن حزم رحمه الله
دراسة وتحقيق: عبد الحق التركماني.
دار ابن حزم في بيروت، الطبعة الأولى
http://www.turkmani.com/uploads/9b12540fe547757a2472951c3060f3 15.jpg
المصدر http://www.turkmani.com/com_books/details/6(/)
هل من اخبار عن عون القدير من فتاوى ورسائل ابن الامير
ـ[محامى مسلم]ــــــــ[18 - Jan-2010, صباحاً 02:13]ـ
هل من اخبار عن:
عون القدير من فتاوى ورسائل ابن الامير
تحقيق صبحى حلاق
فقد طال الانتظار دون اى خبر عنه لعله يتواجد فى المعرض بالقاهره
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 04:34]ـ
قرأت في ملتقى أهل الحديث أن دار ابن كثير طبعته , وهي تشارك في معرض القاهرة!!(/)
كتاب الأسهم و السندات و أحكامها في الفقه الاسلامي
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[18 - Jan-2010, مساء 07:29]ـ
كتاب الأسهم و السندات و أحكامها في الفقه الاسلامي للدكتور / احمد بن محمد الخليل
ما رأي الاخوة بهذا الكتاب و هل به فوائد كبيرة ام ماذا؟
ايضا اريد ان اعرف اين اجد قرارات المجمع الفقهي الاسلامي في المعرض
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[18 - Jan-2010, مساء 08:18]ـ
;كتاب جميل سبق لي وأن قرأته.
لكن يحتاج إلى قارئ متمرس في الفقه.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[18 - Jan-2010, مساء 08:52]ـ
جزاك الله خيرا اخي
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[21 - Jan-2010, مساء 06:36]ـ
اتمني من باقي الاخوة ممن اطلعوا علي الكتاب ان يبدوا ارائهم
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 01:20]ـ
للتذكير .............................(/)
تفسير السعدي
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[18 - Jan-2010, مساء 09:54]ـ
عندي الكتاب طبعة الرسالة الطبعة الرابعة , و رأيت الكثير يثني علي طبعة ابن الجوزي فهل هناك كبير فرق و هل تغني طبعة الرسالة عن طبعة ابن الجوزي؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[19 - Jan-2010, صباحاً 07:31]ـ
اين انتم يا اخوة؟؟؟
ـ[أبو الحاكم]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 03:32]ـ
فعلا حتى انا لدي طبعة الرسالة .. اتمنى ايضاح الفرق من الأخوة الكرام.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 11:01]ـ
اتمني من احد الاخوة مساعدتنا
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 11:34]ـ
أعتقد - من تجربة - أن طبعة دار ابن الجوزي أفضل لأمور:
1.لكونها مجزأة، وهذا أسهل في تدوين الفوائد والتعليق، وأسهل من حيث القراءة، وصَفُّها جيِّد.
2.بها فهرس رائع جدًّا للفوائد، ويختصر لك الكثير من الوقت إذا أردت البحث، رتبه المحقق على حروف الهجاء.
3.ذكر المحقق في مقدمة تحقيقه أنه استدرك على طبعة الرسلة (التي حققها المطيري).
وقد وقع في التفسير بعض الأخطاء المطبعية، خصوصًا في الآيات القرآنية، ووقع بعض التقديم والتأخير لم يشر المحقق إليه، ولعله سها عنه، وقد علقته على نسختي أنزلها إذا شاء الله تعالى.
وانظر هنا:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=13259
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=572
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[19 - Jan-2010, مساء 11:38]ـ
أعيد طبعُ طبعة دار ابن الجوزي السنة الماضية (1430)، وقد تصفحتها تصفحًا سريعًا وما رأيت فيها تعديلاً للأخطاء المطبعية التي وقعت في الطبعة الأولى!
أيضًا التفسير بحاجة إلى مزيد عناية؛ من حيثُ تخريج الأحاديث، وعزو الأقوال، والتعليق على بعض المواضع التي تحتاج لذلك، فليت المحقق يحسن فيصنع هذا.
ولعلي أنزل بعض الفوائد من هذا التفسير؛ ألحق بها ملاحظاتي على هذه الطبعة -إن شاء الله-.
ـ[أبو الحاكم]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 01:27]ـ
تعديل / الطبعة التي عندي هي من دار الحديث
مارأيكم بها؟
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[20 - Jan-2010, صباحاً 03:26]ـ
أفضل الطبعات هما اثنتان:
1 - طبعة دار ابن الجوزي، ت: الصميل.
2 - طبعة الرسالة، ت: المطيري.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 07:18]ـ
جزاكم الله خيرا لكن الا يوجد فرق بين الطبعة المجزأة 4 مجلدات و طبعة المجلد الاول عند دار بن الجوزي
لان المجزئة كان سعرها العام الماضي 125 و سعر المجلدالواحد 45. فاذا لم يكن هناك فرق بين الطبعتية فالاولي اشتراء طبعة المجلد الواحد لرخص سعرها. وشكرا و ارجو الرد
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 08:06]ـ
هي نفسها؛ لكنها وضعت بمجلد واحد كبير.
وهي نافعة لمن يريد أن يقرأ التفسير قراءة جردية دون تعليق أو تقييد.
أو يريد أن يقرأ على جماعة المسجد.
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 09:17]ـ
عندي الكتاب طبعة الرسالة الطبعة الرابعة , و رأيت الكثير يثني علي طبعة ابن الجوزي فهل هناك كبير فرق و هل تغني طبعة الرسالة عن طبعة ابن الجوزي؟
و جزاكم الله خيرا
لا فرق يذكر.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[21 - Jan-2010, صباحاً 04:30]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[21 - Jan-2010, صباحاً 04:33]ـ
نصيحة الي الاخ ابي الحاكم ... ابعد عن مطبوعات دار الحديث (ابتسامة)
ـ[أبو الحاكم]ــــــــ[23 - Jan-2010, صباحاً 06:45]ـ
نصيحة الي الاخ ابي الحاكم ... ابعد عن مطبوعات دار الحديث (ابتسامة)
ابشر يااباسفيان سوف آخذ بنصيحتك ان شاء الله.
ـ[أبو حمزة مأمون السوري]ــــــــ[15 - Feb-2010, صباحاً 12:40]ـ
أفضل الطبعات هما اثنتان:
1 - طبعة دار ابن الجوزي، ت: الصميل.
2 - طبعة الرسالة، ت: المطيري.
طبعة الرسالة تحقيق المطيري أم اللويحق أم كلاهما أرجو الافادة من الاخوة
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[15 - Feb-2010, صباحاً 01:50]ـ
هو هو
الشيخ عبدالرحمن اللويحق المطيري
ـ[أبو حمزة مأمون السوري]ــــــــ[15 - Feb-2010, صباحاً 09:14]ـ
احسن الله اليك ابا خالد
ـ[موفق حسن نجادات]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 11:45]ـ
الاخوة الفضلاء في المنتدى كيف اعرف ردود المفسرالشيخ السعدي على اهل الزيغ والضلال
ـ[المقدسى]ــــــــ[07 - May-2010, صباحاً 11:12]ـ
طبعة دار إبن الجوزى امطبوعة في مجلد كبير غير مناسبة لطالب العلم والذي يريد قراءة التفسير قراءة متأنية ويدون الفوائد والتعليقات لأن الخط صغير , لذلك فعليكم بالطبعة التى طبعت في أربع أجزاء.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 02:22]ـ
أحسنت أخي المقدسي، أضف إلى أنه أساء إلى الكتاب من وجهين:
الأول: أنه حذف المقدمة التي وضعها الشيخ واقتبسها من بدائع الفوائد.
الثاني: أنه لم يثبت تفسير الآيات التي اختلفت فيها النسختان، من آية رقم (238 من سورة البقرة)، حتى آية رقم (129 من سورة آل عمران).
وهناك بعض الملحوظات سجلتها على نسختي، أضعها إن شاء الله إن نسأ في أجلي، وبسط في عمري، والله المستعان.(/)
الأوسط لابن المنذر (كاملًا)
ـ[السنّي]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 03:07]ـ
علمت أن كتاب الأوسط لابن المنذر قد ينزل في هذا المعرض
ولكن علمت أيضا أنه أوشك على النفاد قبل نزول المعرض
وصف الكتاب:
15 مجلد
طبعة دار الفلاح
راجعه وعلق عليه فضيلة الشيخ / أحمد بن أيوب بن سليمان
والحمدلله رزقني الله منه نسخة
لطيفة: علمت أن الشيخ أبا إسحاق الحويني اشترى منه 50 نسخة!!
ـ[السيف المشهور]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 03:52]ـ
بسم الله ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله
الله أسأل أن يبارك لهذه الدار المباركة ... ويكتب لهم المثوبة والأجر على حسن صنيعهم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 04:23]ـ
بارك الله فيكم، وجزى الله القائمين على الدار خير الجزاء
ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39732
ثم:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=48608(/)
كتاب عن حوار الاديان تأليف فايزة محمد بكري .. من يعرفه؟
ـ[جذيل]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 04:51]ـ
قرأت عنه في بعض المصادر , والنقل عنه ذا أهمية
فهل من مخبر لنا وله منا الدعاء.؟(/)
شرح مختصر الطحاوي للجصاص طبعة البشائر هل وصل مصر؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 05:45]ـ
شرح مختصر الطحاوي للجصاص 8 مجلد طبعة دار البشائر هل وصل مصر؟؟ وأين؟؟ وكم سعره؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 10:58]ـ
سيصل عند المعرض ويباع بحوالي 70$-80$ عند دار البشائر الإسلامية
وعدد النسخ عندهم معدودة
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[23 - Apr-2010, صباحاً 12:50]ـ
الشيخ حاتم الشريف اوصوى به وقال هو من أجل كتب الحنفية ولا يستغنى عليه طالب الفقه المقارن
كما في برنامج قناة مداد(/)
كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
ـ[علي باري]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 07:52]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو منكم ان تخبروني عن كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض عن المحققين له والطبعات
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[20 - Jan-2010, مساء 08:02]ـ
الكتاب من رفع الأخ الفاضل المساهم:
http://www.archive.org/details/alshfa
وهذا شرح صوتي للكتاب:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=13014
شرح الملا علي القاري على كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=31678(/)
استفسار عن افضل طبعة لمتن زاد المستقنع؟
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[21 - Jan-2010, صباحاً 04:58]ـ
افضل طبعة هل هي طبعة الهبدان التي نشرتها دار ابن الجوزي
ام طبعة العسكر التي نشرتها مدار الوطن؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[21 - Jan-2010, مساء 08:59]ـ
هذا الموضوع يفيدك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39745
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[22 - Jan-2010, صباحاً 12:51]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[22 - Jan-2010, صباحاً 01:08]ـ
شكرا / ابا مالك علي الرابط. و لكن بعد ما فتحته و جدت ان المشاركات التي بها كانت شهر 10 عام 2005 و طبعة الهبدان الطبعة الثانية منها صدرت من عامين فقط و لا ادري طبعتها الاولي صدرت قبل ذلك ووقف عليها الاخوة اثناء المشاركة و اخص بالذكر / ابو فهر السلفي فهو من له باع في معرفة طبعات الكتب فهل ما زال الرأي هو هو في طبعة العسكر. و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ياسر الجهني]ــــــــ[22 - Jan-2010, صباحاً 01:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنصحك بطبعة الهبدان بنسبة للحفظ والتعليق وأيضا تعنيك جدا جدا على فهم الزاد والعسكر بالفصول الأخيرة وأنصحك بكتاب (المدخل إلى زاد المستقنع) لشيخ الحنبلي سلطان العيد وعندي قراءة صوتية لزاد لعلي أرفعها أو أحد الإخوة يرفعها وإذا كنت مبتدئ أنصحك بأخصر المختصرات اليوم كنت عند الشيخ العقدي الفقيه فهد الغفيلي ونصحني به وأفضل شرح صوتي الشيخ محمد باجابر.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[22 - Jan-2010, صباحاً 03:53]ـ
جزاك الله خيرا اخي. من هو الشيخ فهد الغفيلي. و عذرا لاني لا اعلمه
و ان شاء الله آخذ بنصيحتك
ـ[حسام68]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 09:02]ـ
خرجت الطبعة الرابعة من زاد المستقنع، تحقيق الهبدان، جمادى الأول 1430هـ دار ابن الجوزي الدمام.
كتب على الغلاف: من إصدارات شبكة نور الإسلام (25).(/)
استفسار عن معرض الكتاب
ـ[أبو فراس السلفي]ــــــــ[21 - Jan-2010, مساء 12:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني بارك الله فيكم هل سيكون بمعرض الكتاب مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كامل؟؟
اريد ان اعرف بارك الله فيكم كتب الفتاوى التى ستتوفر خلال المعرض
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[21 - Jan-2010, مساء 12:17]ـ
ستشارك خيرية الشيخ ابن عثيمين في المعرض؛ فلعلك تجده عندها.
وينظر:
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/article_18143.shtml
ـ[ابو سفيان الحنبلى]ــــــــ[23 - Jan-2010, صباحاً 02:57]ـ
كتب الشيخ فركوس كم سعرها
ـ[أوان الشد]ــــــــ[23 - Jan-2010, مساء 10:26]ـ
أدرجت هذه التساؤلات ضمن أكثر من موضوع , ولكن لم أحصل على إجابات , فأرجو أن أجدها هنا:
اقترح أن يكون هنا تبادل معلومات على نطاق واسع، وقبل ذلك المعرض بوقت كافٍ لكي يتسنى لنا الحصول على المعلومات التي تفيدنا قبيل بدء المعرض.
وعلى ذلك نريد همة الإخوة المصريين معنا في هذا المنتدى ليرشدونا إلى ما نحتاج معرفته.
واسمحوا لي أن تتشعب أسئلتي عن دور نشر، وعن أسماء كتب، وأسماء مؤلفين ... :
1 - أسأل بدءاً عن دار الصفوة وهل ستشارك، ليتسنى لنا الحصول على كتب مثل كتب سفر الحوالي , وكتاب الانحرافات العقدية، ومعالم الانطلاقة وغيرها.
وسؤال آخر يتعلق بدار الصفوة: هل أعادت طبع كتاب الإمامة العظمى للدكتور عبدالله الدميجي.
2 - أسأل عن كتب صلاح الصاوي خاصة الجديدة منها مثل: المسائل الأساسية في الحركة الإسلامية \ قراءة في كتاب دعاة لا قضاة \ مراجعات على كتاب الثوابت والمتغيرات \ الوجيز في فقه الخلافة \ الجامع في أصول العمل الإسلامي.
أي دار طبعتها؟ وهل ستشارك في المعرض؟
خاصة أن الشيخ حفظه الله يعترف أنه لم يعتنِ بنشر كتبه، وأن كتبه الجديدة لم تتواجد بالشكل المطلوب في العالم العربي.
3 - أسأل عن دور كان لها تواجد وحركة نشر نشطة ثم غاب ذكرها مؤخراً ـ بالنسبة لما أعلم – وغاب عن الساحة كتب هامة نشرتها من أمثال:
- الزهراء للإعلام العربي.
- مكتبة التراث الإسلامي.
- المختار الإسلامي.
- دار الإعلام الدولي.
- فهل تتواجد أمثال هذه المكتبات في المعرض؟ وهل لازال لها إصدارات قوية – وإذا لم تشارك أمثال هذه المكتبات، أو أنها تشارك بالإصدارات الجديدة، ولا تعرض كتبها القديمة فهل عناوينها وأرقام هواتفها التي كانت تدرجها على كتبها القديمة لا زالت صحيحة من مثل:-
- الزهراء للإعلام العربي: 2611106\ 601988 مدينة نصر \القاهرة.
- مكتبة التراث الإسلامي: 8 شارع الجمهورية عابدين: 3911397.
- المختار الإسلامي: ت \936496؟
- دار الإعلام الدولي: مدينة نصر \ت 2637801.
4 - أسأل عن مفكرين إسلاميين سياسيين عمالقة قدموا على ربهم وخلفوا تراثاً حياً نابضاً لم نجد ما يوازية عند المعاصرين، ولم يبق من كتبهم ما يدرج
في مكتباتنا، بل هي في الجملة من عداد المحجوب، والمشكلة أن كتبهم موزعة على دور نشر متعددة وبعضها ليست مصرية من أمثال:-
- محمد جلال كشك – رحمه الله-
- حامد ربيع – رحمه الله- وخاصة كتبه التي لم تعد طباعتها كلا من مكتبة الشروق الدولية ودار الوفاء من مثل:
= تأملات في الصراع الغربي الإسرائيلي / المؤسسة العربية للدراسات والنشر
= التعاون العربي والسياسة البترولية المعاصرة / دار الفكر العربي
= نظرية الأمن القومي العربي / مركز الحضارة العربية للدراسات والنشر
= الاستعمار والصهيونية وجمع المعلومات عن مصر / دار الفجر للنشر والتوزيع
= احتواء العقل العربي / دار الفجر للنشر والتوزيع
= إدارة الصراع العربي الإسرائيلي / دار الفجر للنشر والتوزيع
= اتفاقيات كامب ديفيد
- جمال حمدان- رحمه الله- خاصة كتابة: استراتيجية الاستعمار والتحرير \ دار الهلال.
وإلى أن تستجد أسئلة أخرى اتمنى ممن عنده علم فيما سبق أن يفيدنا(/)
استفسار عن كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
ـ[أبو فراس السلفي]ــــــــ[21 - Jan-2010, مساء 09:52]ـ
سمعت انه طبعت مجموع رسائل ومسائل الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في 13 مجلد؟ عن اي دور النشر صدرت؟
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[21 - Jan-2010, مساء 11:08]ـ
المجموعة طبعت ونفذت منذ سنين وانا ايضاً ابحث عنها ولكن بدون جدوى
اتمنى من من لديه علم ان لا يبخل علينا
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 05:11]ـ
موجودة في دار القاسم بالدمام
بكميات كبيرة
وزي ماقال الأخ ماجد الطبعة قديمة
ـ[عيد الكواري]ــــــــ[26 - Mar-2010, صباحاً 08:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتمنى ان تكون بأحسن حال , أما عن مجموعة رسائل الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله فقد رأيت هذه المجموعة تباع في معرض قطر الدولي بدار ابن تيمية - مصر-
وطبعا هي مصورة عن الاصل ومجلده بتجليد كعب وورق أصفر المريح للعين وتقريبا كان سعرها 250ريال قطري فإذا كنت تود الحصول على المجموعة بإمكان أحد الإخوة من هذا المنتدى من بلدة مصر ان يفيدك عن هذه الدار وهل يستطيعوا ان يرسلونها لك , وطبعا قام بتحقيقها نخبة من العلماء لاأذكرهم ولكن أذكر ان منهم الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان ومجموعة الرسائل تم تحقيقها في جامعة الإمام محمد بن سعود في أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
هذا ما أعرفه عن هذه المجموعة القيمة وأسال الله ان يسهل لك الحصول عليها لانها فعلا قيمة واعتذر عن تقصيري.(/)
من يتحفنا بتللك الكتب الهامة
ـ[احمد حامد الشافعى]ــــــــ[21 - Jan-2010, مساء 10:54]ـ
مختصر المغني ............... الدكتور أحمد الحماد
الافصاح عن معاني الصحاح من المذاهب الاربعة (لابن هبيرة) (تحقيق د\محمد يعقوب طالب)(/)
ما هي افضل طبعات كتاب (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[21 - Jan-2010, مساء 11:36]ـ
كتاب (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم)
للشيخ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله تعالى واسكنه الفرودس الأعلى
ماهي افضل طبعاته المتوفرة حالياً في المكتبات واين اجدها
علماً باني وجدت طبعة لدار الفيحاء بدمشق في مجلدين
وطبعة لدار دار السلام بالرياض ولكنها متوفرة بحجم الجيب فقط
ولدي في مكتبتي طبعة دار الحديث والتي اعتنى بها سيد بن ابراهيم بن صادق بن عمران
فاتمنى ان تخبروني عن هذا الطبعة هل تكفي ام ابحث عن غيرها علماً باني لم اجد افضل منها
من ناحية الورق والطباعة فطبعة دار الفيحاء قديمة وعادية و دار السلام حجمها صغير
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 10:58]ـ
أفضل طبعاته طبعة دار الآثار في مجلدين
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 05:08]ـ
جزاك الله كل خير اخي ياسر واين استطيع ان اجد هذه الطبعة في السعودية
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 09:21]ـ
دار الآثار يمينية , وهذا موقعها http://www.dar-alathar.com/default.asp
وستشارك في معرض القاهرة الدولي للكتاب في سرايا ألمانيا
وأنا من مصر ولست من السعودية فلا أتمكن من إفادتك
نفع الله بك
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[20 - Jun-2010, مساء 10:44]ـ
و ما الراى فى طبعة دار السلام السعوديه ,,,,
ـ[أبوبكرمحمد]ــــــــ[21 - Jun-2010, صباحاً 09:24]ـ
أخي في الله
أعرف من الكتاب 3 طبعات
الأولي:-
طبعة دار الآثار اليمن بتحقيق وتعليق: أبو عمرو عبد الكريم بن أحمد الحجوري 2مجلد
تقديم: محمد بن عبد الوهاب الوصابي العبدلي و يحيى بن علي الحجوري و محمد بن عبد الله الإمام
في هذه الطبعة الفريدة بين المحقق هذه القصور التي حصلت للمؤلف في ذكر أحاديث تفرد بها أحد الشيخين في كتابه، وفي ذكر ألفاظ لم يتفقا عليها، وإسقاط ألفاظ أخرى اتفقا عليها، وفاتَه أحاديث من المتفق عليها لم يذكرها في كتابه بلغت 94 حديثًا
الثانية:-
طبعة دار السلام الرياض 2مجلد
وتمتاز هذه الطبعة بالتعليق على بعض المخالفات العقائدية في تعليقات المؤلف على بعض الأحاديث وهى عندي و لعلي أقوم بإذن الله برفع مقدمتها لك عن قريب
الثالثة:-
طبعة دار الحديث مصر 1مجلد من الحجم الكبير
و الطبعة ليس فيها من المجهود ما يذكر مقارنة بما سبقها
هذا و الله أعلم
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 11:10]ـ
تعليق ابوبكر محمد جيد(/)
أين أجد (كتاب ماذا قدم المسلمون للعالم) للدكتور راغب السرجاني في الرياض؟
ـ[راشد بن أحمد الراشد]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 01:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.marefa.org/images/f/fe/What%27s-muslims-give-to-the-world.jpg
معلومات عن الكتاب:
http://www.fustat.com/book_rev/ilhami_7_09.shtml
جزاكم الله خيرا.
ـ[ابوعائش المصري]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 02:53]ـ
السلام عليكم .............
ممكن ان تجد الكتاب في العبيكان او جرير/مخرج 10/شارع الملك عبدالله
اتذكر اني رايته هناك والله اعلم
ـ[راشد بن أحمد الراشد]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 07:18]ـ
السلام عليكم .............
ممكن ان تجد الكتاب في العبيكان او جرير/مخرج 10/شارع الملك عبدالله
اتذكر اني رايته هناك والله اعلم
بارك الله فيك, لم أجده في العبيكان, ولكني وجدته والحمد لله بمكتبة طيبة في السويدي.(/)
الأخوة في دار الميمان: متى يصدر هذا الكتاب؟
ـ[القرشي]ــــــــ[22 - Jan-2010, مساء 02:30]ـ
http://www6.0zz0.com/2010/01/22/11/269070093.jpg (http://www.0zz0.com)
فمنذ ثلاث سنوات وضعت الصورة في موقعكم
http://arabia-it.com/books1.aspx?sectionID=1
ـ[القرشي]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 09:57]ـ
للرفع ولعل من كان قريباً من الدار فليتكرم علينا بسؤالهم.(/)
تفسير زاد المسير لابن الجوزي في الجزائر؟
ـ[رياض الباتني]ــــــــ[23 - Jan-2010, صباحاً 01:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين يمكنني أن أجد تفسير زاد المسير لابن الجوزي تحقيق زهير الشاويش طبعة المكتب الإسلامي ذات التسع مجلدات في الجزائر
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[23 - Jan-2010, مساء 01:35]ـ
منذ فترة باعته مكتبة القدس للكتاب ولا أدري ان بقيت هناك نسخ أم لا
ـ[رياض الباتني]ــــــــ[23 - Jan-2010, مساء 03:39]ـ
بارك الله فيك أخي أبو عبد الرحمن الجزائري
بكم بيعت، فأنا احتاج الى نسخة منها.
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[23 - Jan-2010, مساء 06:27]ـ
4500دج
ـ[رياض الباتني]ــــــــ[23 - Jan-2010, مساء 11:50]ـ
بارك الله فيك أخي، كيف يمكنني الإتصال بالمكتبة؟
هل عندهم رقم أو عنوان بريدي e-mail ؟
واعذرني أخي أكثرت عليك.
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 12:24]ـ
مافي مشكل اخي انا بالخدمة
رقم المكتبة:021210713
ـ[رياض الباتني]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 08:55]ـ
جزاك الله خيرا(/)
الإتقان في علوم القرآن، طبعة دار الغد الجديد؟
ـ[رياض الباتني]ــــــــ[23 - Jan-2010, صباحاً 02:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأي الإخوة الكرام في تحقيق عبد الرحمن بن فهمي الزواوي لكتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي طبعة دار الغد الجديد
بارك الله فيكم
ـ[رياض الباتني]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 11:41]ـ
هل من مجيب بارك الله فيكم
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 01:21]ـ
لم أطلع عليها لكن أفضل طبعة للإتقان هي طبعة الدكتور مصطفى ديب البغا، التي طبعتها دار ابن كثير، وهي أفضل من حيث جودة الطباعة والحرف، كما أنه خرج الأحاديث تخريجاً مختصراً في الغالب، وقد اعتمد على الطبعات التي قبله ولا سيما طبعة المحقق الكبير محمد أبو الفضل إبراهيم، وطبعة المحقق محمد أبو الفضل إبراهيم تعنى بتحرير النص وتحقيقه، والتعريف ببعض الكتب والأعلام، مع الفهارس الفنية للكتاب وطبعته دار التراث بالقاهرة، وهنالك طبعة اطلعت عليها وهي طبعة دار الحديث القاهرة ومحققها أحمد بن علي اعتمد في تحقيقه على تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم وغيره، وتمتاز طبعته بأنها:
1 - تنسي المصادر التي يعتمد عليها في الإتقان إلى مظانها المطبوعة.
2 - تترجم للأعلام.
3 - مع تحقيق للنصوص.
4 - مع تخريج للأحاديث والتعليق عليها من كتب الأئمة.
5 - مع زيادة بعض المباحث في الحاشية.
وهي طبعة جيدة، فانظر في أمرك، وفقك الله لكل خير
ـ[رياض الباتني]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 03:09]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 08:29]ـ
أفضل طبعات الكتاب والله أعلم ط مجمع الملك فهد رحمه الله
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 03:47]ـ
جزاك الله خير شيخنا أحمد بن العبد
اين تباع ط المجمع فى مصر وكم الثمن
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 03:20]ـ
إسأل عنها فى المكتبة الإسلامية بدرب الأتراك وهم سيساعدوك إن شاء الله
ـ[الجباري]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 11:44]ـ
[ ... أفضل طبعة للإتقان هي طبعة الدكتور مصطفى ديب البغا، التي طبعتها دار ابن كثير، وهي أفضل من حيث جودة الطباعة والحرف، كما أنه خرج الأحاديث تخريجاً مختصراً في الغالب ... ]
كلام موفق سديد، فقد تتلمذنا على السيوطي من خلال كتابه القيم الإتقان، من طبعات عدة، و لعل أحسنها كما أشار الأخ الكريم صادقا- طبعة دار ابن كثير بتحقيق الدكتور البغا جزاه الله خيرا و أحسن اليه في الدارين ...(/)
طلب رسالة علمية:مرويات الإمام إسحاق بن راهوية في التفسير (جمع ودراسة
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[23 - Jan-2010, مساء 11:21]ـ
الأخوة الكرام من منسوبى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة المرجو منكم اتحافنا بهذه الرسالة القيمة وهذه بعض المعلومات عنها:
(عنوان الرسالة: مرويات الإمام إسحاق بن راهوية في التفسير (جمع ودراسة)
تم مناقشة هذه الرسالة عام 1417هـ، في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كلية القرآن الكريم، قسم التفسير وعلوم القرآن الكريم.
وكانت الرسالة عبارة عن جمع مرويات الإمام العلم العلامة: إسحاق بن إبراهيم بن راهوية، الإمام المحدث الفقيه المفسر، قرين الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
قسمت الرسالة إلى قسمين:
الأول: خصصته للحديث عن الإمام إسحاق بن راهوية، من حيث ولادته، ونشأته، وطلبه للعلم، وأهم شيوخه وتلاميذه، ورحلاته، ومؤلفاته، ووفاته.
الثاني: هو صلب الرسالة، وفيه حاولت جمع مرويات الإمام إسحاق بن راهوية من خلال كتب التفسير امسندة، وكتب السنة المعتمدة، وبالأخص كتاب الإمام إسحاق بن راهوية: المسند، المطبوع بتحقيق الدكتور/ عبد الغفور البلوشي.
ومن أهم الكتب التي رجعت إليها في استخراج هذه المرويات:
أولاً: كتب التفسير:
1 / تفسير ابن ابي حاتم.
2 / جامع البيان عن تأويل آي القرآن لأبي جعفر الطبري.
3 / معالم التنزيل للبغوي.
4 / تفسير السمرقندي.
5 / تفسير ابن كثير.
6 / تفسير الدر المنثور للسيوطي.
7 / تفسير الثعلبي.
8 / تفسير الثعالبي.
وغيرها.
ثانياً: كتب السنة:
1 / المسند لإسحاق بن راهوية.
2 / الكتب الستة.
3 / مسند الإمام إحمد.
4 / موطأ الإمام مالك.
5 / معاجم الطبراني.
6 / مستدرك الحاكم.
7 / مسند أبي يعلى الموصلي.
وغيرها.
ثالثاً: كتب شروح السنة، ومن أهمها:
1 / فتح الباري لابن حجر.
2 / عمدة القاري للبدر العيني.
3 / شرح صحيح مسلم.
4 / عون المعبود شرح سنن أبي داوود.
5 / تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي.
6 / زوائد البوصيري لابن ماجه.
وغيرها.
فقمت بجمع الروايات التفسيرية الواردة عن الإمام إسحاق بن راهوية في تفسير القرآن الكريم، ودرستها أولاً دراسة حديثية لبيان الصحيح منها والضعيف، ومن ثم قمت بدراستها دراسة تفسيرية، بذكر أقوال من وافق ومن خالف، ومن ثم بيان الراجح.
وكان الهدف من دراسة مرويات الإمام إسحاق بن راهوية هو:
1 / الحفاظ على الأصل في تفسير القرآن الكريم، وهو: الرواية.
2 / إثراء المكتبة الإسلامية بمؤلَّف لإمام علم علامة كالإمام إسحاق بن راهوية.
3 / أهمية مؤلفات الإمام إسحاق، حيث إنه قرين الإمام أحمد في العلم، وكثيراً ما صاحبه في أسفارة ورحلاته، ولكن لم تدرس كتبه ومؤلفاته مثل كتب الإمام أحمد، وذلك بسبب أن أغلب كتبه فقدت وللأسف الشديد. وجزاكم الله خيراً
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 06:06]ـ
هل من فاضل كريم يخبرنا عنهاشيئاً.
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[01 - Feb-2010, صباحاً 07:56]ـ
هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[02 - Feb-2010, صباحاً 10:51]ـ
هل من خبر يا كرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[31 - Mar-2010, مساء 02:01]ـ
يا رجال السعودية الكرام هل من فارس همام يرفعها للأهمية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 07:22]ـ
هل من فارس همام يرفعها للأهمية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 04:31]ـ
للرفع رفع االله قدركم(/)
اسأل عن أفضل طبعات كتب التاريخ و التراجم و السير و البلدان = تجد الجواب بإذن الله.
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 04:58]ـ
بسم الله و الحمد و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه و من اهتدى بهداه.
أما بعد:
فمع اقتراب المعرض يتحير دائما طلبة العلم في اختيار أفضل الكتب و طبعاتها، فلذلك أحببت أن أساهم بجهد المقل في إرشاد إخواني إلى أفضل طبعات كتب التاريخ و التراجم والبلدان و السير، و أسأل الله تبارك و تعالي أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما يعلمنا.
ملحوظة: أستأذن شيخنا الكريم أبا فهر السلفي في استعارة العنوان وفكرة الموضوع منه فهو سباق إلى الخير و الفضل دائما أسأل الله أن يجزيه عنا خير الجزاء.
ـ[المسترشد بالله]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 07:04]ـ
ما هي افضل طبعات كتاب سمي الشيخ ابو فهر السلفي اقصد كتاب ابو فهر محمود شاكر التاريخ الاسلامي ونريد كذلك ان نعرف ما هي افضل طبعات باقي كتب الشيخ المؤرخ ابا فهر رحمة الله عن الشعوب الاسلامية
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 03:21]ـ
لقد حدث خلط عندك أخي الكريم،فمن تتحدث عنه هو الشيخ محمود شاكر المؤرخ و الجغرافي السوري وهو مؤلف كتاب التاريخ الإسلامي، وهو لايزال حيا -أطال الله في عمره و أحسن عمله-،أما الشيخ أبو فهر محمود محمد شاكر-رحمه الله تعالى- فهو شيخ العربية صاحب التحقيقات العالية الراقية (تفسير الطبري-تهذيب الآثار للطبري-دلائل الإعجاز للجرجاني ..... وغيره الكثير من الكتب)،وهو أخو الشيخ أحمد شاكر المحدث الكثير رحمة الله عليهما.
أما سؤالك عن كتاب التاريخ الإسلامي وبقية كتب الشيخ محمود شاكر السوري فتجدها كلها عند المكتب الإسلامي.
والله أعلم.
ـ[أحمد العسقلاني]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 03:30]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي أفضل الطبعات للكتب التالية:
1 - تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، وما هو رأيكم بطبعة دار إحياء التراث العربي؟
2 - شرح صحيح مسلم للنووي، وما هو رأيكم بطبعة دار إحياء التراث العربي التي خرَّج أحاديثها محمد فؤاد عبد الباقي وحققها عرفان حسونة؟
3 - مجمع الزوائد للهيثمي؟
4 - الوافي بالوفيات للصفدي؟
5 - مصنف ابن أبي شيبة؟
6 - الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر؟
7 - الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر؟
8 - التاريخ الكبير للبخاري؟
وما أريده هي أفضل الطبعات الحديثة التي تسهل مطالعتها، وليست الحجرية القديمة
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 02:45]ـ
ووعليك السلام و رحمة الله و بركاته
أخي العسقلاني بارك الله فيك
الكتب 1،2،3،5 ليست على شرط الموضوع ولكني سأجيبك حسب علمي و اطلاعي على طبعات هذه الكتب.
1 - أعتقد الطبعة الهندية أفضل الطبعات.
2 - لاأعلم.
3 - لاأعلم.
4 - الطبعة التي حققها مجموعة من المستشرقين و المحققين العرب وأصدرتها جمعية المستشرقين الألمان على أنها ينقصها بعض الأجزاء.
5 - طبعة الشيخ محمد عوامة.
6 - طبعة الأستاذ علي البجاوي دار نهضة مصر7مجلدات، وصدرت طبعة جديدة عن دار هجر لم اطلع عليها.
7 - طبعة الأستاذ علي البجاوي دار نهضة مصر 4مجلدات.
8 - طبعة الهند تحقيق الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني.
والله أعلم
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 03:18]ـ
جزاكم الله خيرا أسأل عن أفضل طبعة
كتاب الرحيق المختوم
و سيرة ابن هشام
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 05:31]ـ
كتاب الرحيق كتاب مؤلفه معاصر، طبعاته كثيرة، فاختر الطبعة الشرعية وأعتقد أن هناك عدة مكتبات لديها الطبعة الشرعية.
أما سيرة ابن هشام فطبعة مكتبة الحلبي تحقيق مصطفى السقا و إبراهيم الأبياري و عبد الحفيظ شلبي.
والله أعلم
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 07:04]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 04:44]ـ
مقدمة بن خلدون
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 05:52]ـ
مقدمة ابن خلدون تحقيق د. إبراهيم شبوح دار الزيتونة التونسية ودار أخرى سورية لا أذكرها الآن.
(يُتْبَعُ)
(/)
ملحوظة:لم اطلع على هذه الطبعة، ولكني كنت سألت أستاذنا الدكتور أيمن فؤاد سيد -وهو من هو في مجال التحقيق والدراسات التاريخية- فأرشدني إلى هذه الطبعة و قال إنها أفضل الطبعات.
والله أعلم.
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 06:02]ـ
يأخى اسلام ما رايك فى ط على عبد الواحد وافى مكتبة نهضة مصر
فقد اشار بها الاخ ابى فهر
ووجدت منذ فترة ط محمد احمد الطاهر
فما رايك وجزالك الله خير
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 01:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فتعقيبا على الأخ إسلام مصطفى محمد
وجوابا على الأخ أحمد العسقلاني. أحسن طبعات هذه الكتب حسب علمي والله أعلم:
1 - تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، وما هو رأيكم بطبعة دار إحياء التراث العربي؟ أوافق الأخ غي كون الطبعة الهندية أحسن طبعة والطبعة السلفية أيضا وكلاهما مفقودتان نوعا ما في السوق. وبالنسبة لطبعة دار إحياء التراث لم أطلع عليها.
2 - شرح صحيح مسلم للنووي، وما هو رأيكم بطبعة دار إحياء التراث العربي التي خرَّج أحاديثها محمد فؤاد عبد الباقي وحققها عرفان حسونة؟ حتى الآن لم أرى طبعة جيدة للمنهاج شرح مسلم بن الحجاج وأحسنها طبعة قديمة من دون فهارس ولا ترقيم ونسيت دار الطباعة. ولم أطلع على طبعة حسونة وإن كنت قدر رأيتها تباع.
3 مجمع الزوائد للهيثمي؟ بغية الرائد فى تحقيق مجمع الزوائد ومنبع الفوائد تحقيق عبد الله محمد الدرويش وهي ما زالت تحتاج إلى إعادة نظر.
4 الوافي بالوفيات للصفدي؟ أوافق الأخ مصطفى الطبعة التي حققها مجموعة من المستشرقين و المحققين العرب وأصدرتها جمعية المستشرقين الألمان على أنها ينقصها بعض الأجزاء.
5 - مصنف ابن أبي شيبة؟ أزيد على الآخ مصطفى أن طبعة الرشد أضبط في النص وأن محمد عوامة حكم إلا على المرفوع مما ينقص جودة التحقيق والله أعلم.
6 - الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر؟ طبعة دار هجر طبعا تحقيق الشيخ التركي وعندي نسخة إطلعت عليها وهي احسن من طبعة البجاوي وإن كانو إعتمدوا على نفس النسخ الخطية إلا أنه وقع للشيخ البيجاوي أخطاء في النسخ سببها القراءة السيئة للمخطوط كما نبه على ذلك الشيخ التركي وقد أصلح كثيرا من الأخطاء والله الموفق والله اعلم.
وأوافق الأخ مصطفى في العنوانين الباقيين والله أعلم.
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 05:34]ـ
بارك الله فيك أخي أبو عبد المهيمن على تعقيبك.
أما طبعة مقدمة ابن خلدون تحقيق الدكتور على عبد الواحد وافي، فهي جيدة،وهي التي عندي و أقرأ فيها دائما، لكني نقلت لك قول أحد العلماء في هذا المجال، ولم يكن الوقت يسمح بيني و بين أستاذنا الدكتور أيمن لمعرفة الفروق بين الطبعتين.
والله أعلم
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 11:04]ـ
وفيك بارك الله أخي مصطفى
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 03:18]ـ
واين تباع فى القاهرة
وياريت عنوان المكتبة ورقم التلفون
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 04:03]ـ
تباع طبعة الدكتور على عبد الواحد وافي في مكتبة نهضة مصر وهي موجودة في معرض الكتاب في أماكن كثيرة
منها سرايا 6،ولهم هنجر كبير خاص بهم.
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 05:11]ـ
1 - معجم ياقوت الحموي
2 - الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك
3 - شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد
4 - الضوء اللامع للسخاوي
5 - البدر الطالع للشوكاني
6 - الرد الوافر لابن عبد الهادي
7 - جلاء العينين للنعمان الآلوسي
8 - المواعظ والاعتبار (خطط المقريزي)
9 - تاريخ الجبرتي (عجائب الآثار)
10 - كشف الظنون لحاجي خليفة
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 08:26]ـ
1 - معجم ياقوت الحموي (معجم البلدان طبعة المستشرق وستنفلد تجدها مصورة عند دار صادر، لبنان)
معجم الأدباء (تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي)
2 - الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك (دار الكتب المصرية)
3 - شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد (تحقيق محمود الأرنؤوط، مراجعة الشيخ عبد القادر الأرنؤوط دار ابن كثير، دمشق)
4 - الضوء اللامع للسخاوي (مصوررة دار الجيل على أن الكتاب يحتاج لتحقيق جديد)
5 - البدر الطالع للشوكاني (تحقيق الشيخ حسين العمري، دار الفكر، دمشق)
6 - الرد الوافر لابن عبد الهادي (تحقيق الشيخ زهير الشاويش، المكتب الإسلامي)
7 - جلاء العينين للنعمان الآلوسي لا أعلم
8 - المواعظ والاعتبار (خطط المقريزي) (تحقيق الدكتور أيمن فؤاد سيد، مؤسسة الفرقان،لندن)
9 - تاريخ الجبرتي (عجائب الآثار) طبعة بولاق.
10 - كشف الظنون لحاجي خليفة (مصورة دار إحياء التراث العربي، على أنه يحتاج لتحقيق جديد)
والله أعلم
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[02 - Feb-2010, صباحاً 05:42]ـ
انا اقصد خارج المعرض
مكان المكتبة بالقاهرة
انا اسف لو اسقلت عليك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[02 - Feb-2010, مساء 11:49]ـ
لم تثقل علي أخي بارك الله فيك
العنوان: 18ش كامل صدقي، الفجالة القاهرة
تليفون: +202 25909827 +202 25908895
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 11:08]ـ
9 - تاريخ الجبرتي (عجائب الآثار) طبعة بولاق
أين أجدها في المعرض. و جزاكم الله خيرا
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[04 - Feb-2010, صباحاً 01:06]ـ
والله ياأخي لا أدري،لكني سأحاول جاهدا معرفة مكانها و سأخبرك به بإذن الله.
ـ[أبو عبد الله أحمد الجزار]ــــــــ[13 - Sep-2010, صباحاً 03:32]ـ
تقبل الله منا و منكم و جزيت الجنه
1 - أسال عن أفضل طبعة لتاريخ بن خلدون .. فقد اهديت لي طبعة و لم تصلني بعد (لا اذكر أكانت دار الفكر أم طيبة) و اريد ان اعرف ان كان بايهما اوجه قصور
2_و ما الفرق بين طبعتي دار بن كثير و طبعة التركي علي البداية و النهاية
- و هل توجد طبعة تقاربهما في الجودة (و تكون خفيفة علي الجيب) ..
3 - ثم هل من منهجية لدراسة التاريخ الاسلامي
جزيت الجنة يا اخي
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 06:44]ـ
1 - تاريخ الطبري
2 - البداية والنهاية
3 - تاريخ دمشق لابن عساكر
4 - تاريخ بغداد للخطيب
5 - وفيات الأعيان لابن خلكان
ـ[أبوفراس الأندلسي]ــــــــ[29 - Sep-2010, صباحاً 01:30]ـ
1 - تحقيق أبي الفضل إبراهيم.
2 - طبعة التركي.
3 - مجموعة أجزاء مجمع دمشق تحقيق سكينة الشهابي رحمها الله.
4 - تحقيق بشار عواد معروف.
5 - إحسان عباس(/)
صدر كتا ب الردعلى المبتدعة لابن البناء الحنبلي 471هـ
ـ[الباحث المستفيد]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 09:53]ـ
صدر كتا ب ((الردعلى المبتدعة) لابن البناء الحنبلي (471هـ)
من إصدارات دار الأمر الأول للنشر والتوزيع
يصدر الأول مرة كتاب: (الرد على المبتدعة)
لابن البناء الحنبلي المتوفى سنة (471هـ) رحمه الله.
تحقيق: عادل بن عبدالله آل حمدان
عدد صفحات الكتاب (322 صفحة)
والكتاب مسعر بـ (19 ريال).
والكتاب (مسند) وأبوابه هي:
1 - فضل أهل الحديث
2 - باب وصف السُّنة وكيفيتها.
3 - باب التحذير من البدع.
4 - باب التحذير من أهل البدع
5 - باب صفة البدع.
6 - باب النهي عن الجدل والخصومات
7 - باب التحذير من الكلام والأهواء والمراء.
8 - باب ما قال العلماء في الكلام وأهله، وحذَّروا منه، ومنهم، وأمروا ..
9 - باب المجانبة لهم والمقاربة.
10 - باب ما وضعته الزنادقة والملحدة على أهل السنة وأصحاب الحديث.
11 - باب الإيمان بالقدر خيره وشره.
12 - باب الإيمان بأن القرآن كلام الله غير مخلوق.
13 - باب الإيمان بأن المؤمنين يرون الله تعالى يوم القيامة.
14 - باب الإيمان بالميزان، وأنه يُوزن به أعمال العباد، وله كفتان ...
15 - باب الإيمان بأنَّ الله يُكلّم العباد يوم القيامة – أعني المؤمنين - ...
16 - باب الإيمان بالحوض، وشُرب المؤمنين منه دون الكافرين يوم القيامة
17 - باب الإيمان بعذاب القبر، وسُؤال مُنكر ونكير عليهما السَّلام.
18 - باب الإيمان بشفاعة النبي r بقوم، يخرجون من النار من الموحدين.
19 - باب الإيمان بأن المسيح الدَّجال خارج.
20 - باب الإيمان يزيد وينقص وشرائطه
21 - باب الإيمان بالصراط والكرسي وفزع يوم القيامة.
22 - باب الإيمان بالصّور، والجسر، والمحاسبة.
23 - باب خلق الجنة والنار.
24 - باب في ذكر الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
عنوان المكتبة
دار الأمر الأول للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية. الرياض
المركز الرئيسي – طريق الرياض الدائري الشرقي بين مخرجي 14و15
شرق مصلحة الزكاة – شارع الزبير بن العوام
هاتف و فاكس: (96614934555(/)
كتاب مقاصد المعاملات ومراصد الواقعات .. جديد
ـ[التجديد والترشيد]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 04:52]ـ
صدر حديثا للعلامة عبد الله بن بيه"كتاب "مقاصد المعاملات ومراصد الواقعات" حيث صدر الشيخ الكتاب بمقدمة ضافية بين فيها كيف يمكن للمجتهد أن يتخذ من المقاصد الشرعية المتعلقة بالمال منطلقا ملزما لتقرير الأحكام، وذلك وفق قواعد منهجية تربط الأصول المقاصدية بالتقريرات الاجتهادية بيانا بالأخص؛ لكون قضايا المعاملات المالية لا ينبغي أن تقتصر على مجرد جرد للمقاصد وكشف عن علل أحكام معروفة، بل عليه أن يرمي إلى توسيع الأوعية المقصدية لتشمل مجالات أخرى من القضايا المستجدة لاستنباط واستنبات أحكام في تربة المقاصد الخصبة، ولكن ذلك لن يكون متاحاً إلا من خلال تفعيل العلاقة بين المقاصد وقواعد أصول الفقه لضبط عملية الاستنباط وتأمين سلامة نتائج صيرورتها؛ لأنها جاءت وفق مقدمات مسلمات لتكون النتيجة كذلك.
ثم أجرى هذه المنهجية على زمرة من القضايا المعاصرة: الإيجار المنتهي بالتمليك، الاشتراك في شركات تتعامل بالربا، التأمين التكافلي. وغير ذا.
الكتاب في اكثر 500 صفحة من وهو صادر عن مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي – لندن.
صورة الغلاف
http://www.binbayyah.net/images/almaqassedbook.jpg
ـ[عبدالكريم القلالي]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 02:49]ـ
هل يمكن ان تفيدنا بفهرس الكتاب حفظك الله أخي
ـ[التجديد والترشيد]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 02:16]ـ
سأفعل في أقرب فرصة إن شاء الله ..
ـ[التجديد والترشيد]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 01:17]ـ
فهرس موضوعات كتاب مقاصد المعاملات ومراصد الواقعات
- تقديم
- كلمة
- مقدمة:المال والمالية
- وظيفة وأسباب الملكية
- الفصل الأول: تعريف المقاصد
- الفصل الثاني: مقاصد المعاملات المالية
- الفصل الثالث: مقاصد منهيات البيوع وميزان درجات النهي
- الفصل الرابع: نماذج معاصرة للإجتهاد المقاصدي
- الفصل الخامس: بحوث فقهية في قضايا معاصرة
-المسألة الأولى: الإيجار الذي ينتهي بالتمليك
-المسألة الثانية: موقف المؤجر من تصرفات المستأجر غير الجائزة شرعا
- المسألة الثالثة: المشاركة في شركات أصل نشاطها حلال الا انها تتعامل بالحرام.
- المسألة الرابعة: التعامل مع شركات تقوم بأعمال مشروعة وتتعامل مع البنوك بالفوائد.
- المسئلة الخامسة: أحكام النقود الورقية ونغير قيمة العملة.
- المسئلة السادسة: تبرئة الذمة في مسئلة الربا الملمة.
- المسئلة السابعة: التعويض عن الضرر الناتج عن تأخير سداد الديون المستحقة.
- المسألة الثامنة: حكم الشرع في تعديل مايترتب بذمة المدين للدائن في حالة التضخم.
- الملحق الأول: النقود الرعية وتطورها (نصوص للمؤرخين والفقهاء)
- الملحق الثاني: الأعواض والمعايير الشرعية
- الملحق الثالث: الشروط.
- الملحق الرابع: تطبيق مبدأ وضع الجوائح على حال تغير قيمة النقود محل الدين والإلتزامات.
- الملحق الخامس: نسبة التضخم المعتبرة في الديون.
- المسئلة التاسعة: التأمين التعاوني والتأمين التجاري.
- خاتمة.
ـ[التجديد والترشيد]ــــــــ[07 - Feb-2010, صباحاً 01:09]ـ
الإسلام اليوم: "مقاصد المعاملات" لابن بيه يعرض بدائل الإسلام للرأسمالية
اسلام اون لاين: بعد مطالبته العالم بتبني التجربة الإسلامية: "مقاصد المعاملات" .. كتاب جديد لـ "بن بيه" في مدارك
محمد أبو المجد
أصدر العلامة عبد الله بن بيه نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين كتابه الجديد "مقاصد المعاملات ومراصد الواقعات" والذي تنفرد "مدارك" بعرضه على حلقات يوم الثلاثاء من كل أسبوع، بداية من 9/ 2/2010.
الكتاب جاء نتاجًا لسلسلة محاضرات وفعاليات بدأها بن بيه لمحاولة تلمس واقع عالمي جديد قائم على مبادئ العدالة والأمن، خاصة في المجال الاقتصادي، بعد أن عصفت الأزمة المالية التي تسبب فيها النظام الرأسمالي الربوي باستقرار هذا العالم.
(يُتْبَعُ)
(/)
أبرز هذه المحاضرات كان قد ألقاها بن بيه في دورة المقاصد الشرعية التي نظمتها كلية الحقوق بجامعة الإسكندرية بالتعاون مع مركز المقاصد بلندن، وقد طلب منه تعميق رؤيته الشاملة التي بلورها في محاضراته تلك حول مفهوم المقاصد ودور الفقه في تنظيم المعاملات على اختلافها، فكان هذا الكتاب، الذي حمل اسم "مقاصد المعاملات ومراصد الواقعات".
منهج هذا الكتاب اعتمد على الدليل مع مراعاة مقاصد الشريعة وبخاصة مقصد التيسير والتسهيل، وتأتي أهمية هذا الكتاب في اعتماده على هذا المقصد، الذي يمكن إعماله في قضايا جديدة بعضها مشمول بعموم، وبعضها محمول بقياس، وبعضها في موضع لا نص فيه وموضوع لا بيان يجلِّيه.
تكمن أهمية هذا الكتاب في مدى حساسية الموضوع الذي يعالجه، حيث تحتاج قضايا المعاملات والأموال إلى تشخيص واقعي، خاصة أن المعاملات المعاصرة تأسست على عناصر لم تكن معروفة في عقود الفقهاء، وهنا يجب أن يتوقف الفقيهُ فترة من الوقت للتعرّف على مكوّنات عقود المعاملات وردها إلى عناصرها الأولى لتقرير طبيعتها، وهل هي مشتملة على شرط ينافي سنن العقود المجمع عليها والمختلف فيها.
وبعد تلك المرحلة تأتي مرحلة المعالجة الفقهية لإصدار حكم شرعي في تلك المعاملات ومحاولة "تكييفها" فقهيًّا، وذلك عن طريق تلمس الدليل عليها من كتاب أو سنة أو قياس أو اجتهاد حسب مقاصد الشريعة.
وقد تناول الشيخ في كتابه هذا، مسائل معاصرة في قضايا الأموال والمعاملات، عنونها في مجموعة من البحوث تميزت بشيوع الروح المقاصدية التي بثت فيها، وذلك باعتبار المقاصد مرجعا أعلى ومعيارا أسمى من جزئيات الأدلة في مواقع الاجتهاد ومجاري الظنون التي تغلب على جل القضايا المعاصرة. من أمثلة هذه القضايا الأزمة المالية، حيث يعرض لهذه الأزمة في ضوء الشريعة الإسلامية.
الكتاب جاء إفرازًا لجهود الشيخ بن بيه في مجال شرعنة المعاملات المالية على وجه الخصوص، ليتبوأ الفقه الاقتصادي الإسلامي مكانه مرة أخرى كقاطرة للأنشطة المالية والاقتصادية الآمنة في العالم كله، بعد أن انحرفت البشرية دهرًا خلف قطار الرأسمالية المتوحشة البعيدة عن العدل والمنطق.
من هذا المنطلق، تقوم "مدارك" بعرض كتاب شيخنا الكبير، عسى أن ينتفع به أولو الألباب، على أمل أن يتم الاهتمام بها والسعي لتطبيقها وتصحيح التطبيق الموجود الآن، والعمل على أن يتزامن النص ويتوافق مع الواقع.
جدير بالذكر أن الفقيه الأصولي الشيخ عبد الله بن بيه، يشغل منصب نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ورئيس الهيئة الشرعية للمجلس الفرنسي للمالية الإسلامية، وهو صاحب المبادرة الشهيرة التي ألقاها في مقر وزارة المالية الفرنسية أمام حشد من خبراء الاقتصاد مطالبًا الفرنسيين والأوروبيين بشكل عام بالاطلاع على التجربة المالية الإسلامية ومبادئها النابعة من مقاصد الشريعة في هذا المجال.
ومن أبرز مقولات الشيخ في تلك المحاضرة: "الفقه الإسلامي يعتمد على نصوص ومبادئ من الوحي، هي الكتاب والسنة، ويعتمد كذلك على الاجتهاد البشري –على مر القرون- مستعملا أفضل الوسائل لتفسير النصوص، وليس تفسيرا هيرمينوطيقيًّا للكتب المقدسة بالوسائل اللغوية والألسنية، وإنما هو تعامل بالوسائل الأرسطية المعقدة أحيانا من خلال القياس الاقتراني Déduction والاستقراء Induction والقياس التمثيلي Analogie، وكل الأدوات العقلية".
ـ[عبدالكريم القلالي]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 11:15]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ...
بقي رفع الكتاب لتتم اللبنة ... ولئن فعل أحد الإخوة لنكونن له من الشاكرين ...(/)
فتح الباري للحافظ ابن حجر بتحقيق شعيب الأرناؤط
ـ[أحمد معوض]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 07:49]ـ
السلام عليكم ... أجرت مجلة البيان في عددها الأخير حوار مع
فضيلة الشيخ شعيب الأرناؤط وكان من ضمن الأسألة هذان السؤالان:
البيان: ما هو المشروع الذي تقومون به الآن حتى نبشر القراء؟
الشيخ: منذ فترة ليست ببعيدة خرج لي كتاب سنن أبي داوود, وكتاب سنن الترمذي وكتاب سنن ابن ماجه
وأيضا كتاب الاختيار (تخريج أحاديثه والرجوع إلى أصل خطي للكتاب)
والآن نعمل على كتاب (فتح الباري) لابن حجر. ويتضمن عملنا فيه, أننا جلبنا نسختين خطيتين منها نسخة (السندي)
عالم المدينة المشهور. وكان عملنا فيه: أن نخرج الأحاديث التي استشهد بها الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في كتابه, فإذا كانت صحاحا
تركناها كما هي دون أن نبينها وكأننا وافقنا المؤلف على ذلك, وإذا كان فيها ضعف نعلق عليها.
وسوف يخرج في عشرين مجلدا -بعون الله- حيث سهلنا للقارئ هذه المعلومات الضخمة والدسمة التي توجد في هذا الكتاب, إن شاء الله
البيان: متى ينتهي هذا المشروع؟
الشيخ: الأن وبعد أن اقتربنا من النصف, فسيكون في الأسواق خلال سنة ونصف إذا وفقنا الله, سبحانه وتعالى.
وأظن أن هذه الطبعة ستكون هي الأولى والأخيرة ولا أعتقد أن أحدا سيزيد عليها شيئا بعدها أبدا, إن شاء الله.
وفق الله الجميع ..
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 07:58]ـ
بشرك الله أخي. و وفق الله الشيخ شعيب لكل عمل صالح , و نفعنا الله بعلمه.
و جزاكم الله خيرا علي هذه البشري العظيمة.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 10:15]ـ
بشرى جميلة جداً.
جزاكم الله خيراً.
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 12:59]ـ
حبذا لو يعتني الشيخ بفهارس الكتاب بحيث تكون شاملة لكل مسائل الكتاب
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 02:26]ـ
نعم، قرأتها في المجلة، وسبقتني في وضعها - أحسنت -.
بشارة خير، نسأل الله أن يوفق المحقق لإخراج الكتاب كما أراده مؤلفه.
ـ[عبدالعزيز الحربي]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 10:29]ـ
ننتظر الكتاب .... ونشكر الأخ على زف هذه البشرى
ـ[نايف المعمر]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 06:47]ـ
دائما سباق اخي اخمد
بوركت وجعلت الله من قراء الصحيحين
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[31 - Jan-2010, صباحاً 09:39]ـ
سألت فى معرض الكتاب فأفادنى المسئول عن فرع مؤسسة الرسالة أن الكتاب تحت الطبع ....... بالكامل ......
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 05:11]ـ
بارك الله فيك.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 11:39]ـ
وأظن أن هذه الطبعة ستكون هي الأولى والأخيرة ولا أعتقد أن أحدا سيزيد عليها شيئا بعدها أبدا, إن شاء الله.
وفق الله الجميع ..
آمل ذلك لكن أخشى أن تكون النسختين اللتين اعْتُمد عليهما غير كافيتين لتقديم النص السليم الذي نرجوه مع صدور هذا الكتاب
فنسخة الشيخ عابد السندي رحمه الله تعالى إن كانت هي المحفوظة بدار الكتب المصرية فهي وإن كان الشيخ اعتنى بها وعلق على حواشيها [لكن لم ينسخها بل نسخت له] وإن كان يبدو لي أنه اعتمد في مقابلة أولها على نسخة عليها خط المؤلف كما يظهر ذلك في نص بحاشية الورقة الرابعة أو الخامسة (لا أذكر فأنا بعيد عهد عنها)، لكن صعوبة الاعتماد على مصورة هذه النسخة لا لرداءة حالها فهي بحالة جيدة لكن لصغر خطها وكبر صفحاتها على وجه يصعب معه الاعتماد على مصورتها بحال سيحتاج المعتمد عليها في بعض المواطن (ولا أظنها قليلة) للرجوع إلى النسخة الأصلية (ولا أعلم أحدا طلب الاطلاع على أصل هذه النسخة في الفترة الأخيرة) فلكم أن تتصوروا الفتح ذي العشر مجلدات في بعض النسخ أو الخمس على أقل تقدير في نسخ أخرى ينسخه ناسخ في مجلد واحد قريبا من السبعمئة ورقة في كل ورقة ما يقرب من سبعين سطرا بخط غاية في الدقة والصغر [حتى أني كنت أعاني في بعض المواطن من قراءة بعض كلمات من النسخة الأصلية (ولعل ذلك لجهلي وقلة علمي والله المستعان) فما بالكم بالمصور] أما إن كانت مصورة من الميكروفيلم على ورق أو محولة إلى سي دي فالأمر أصعب وأصعب وأسأل الله أن يخيب ظني.
تنبيه: النسخة لم ينسخها الشيخ عابد السندي بل اعتنى بها كما قدمت آنفا.
(يُتْبَعُ)
(/)
أما النسخة الأخرى التي أشار الشيخ حفظه الله تعالى إليها فلا أظنها أهم من هذه وإلا لأشار الشيخ إليها.
وبعد ما تقدم أرى – ولعلي مخطيء- أنه لن تطمئن قلوب الباحثين لطبعة من الفتح إلا بعد الا عتماد على النسخ المعتمدة للفتح التي أشار إليهاالسخاوي تلميذ الحافظ في الجواهر والدرر (2/ 707) حين قال:
(( ... لكن أكثر النسخ التي سارت في الآفاق فيها سقم كثير مع كونها قبل الملحق المتجدد نعم في الغرب فيما أظن نسخة السندبيسي وهي معتمدة وكذا أَوْلى النسخ بمكة نسخة بخط الشيخ بن قمر عند قاضيها الشافعي كان الله له، وأخرى بخط ابن نصر الله عند أخيه الفخر أبي بكر ... الخ كلامه يرحمه الله تعالى.
بالإضافة إلى ما أشار إليه السخاوي من النسخة التي كتبها بخطه ولا تظنن أن الأمر سهل بل هو في غاية الصعوبة حيث إن نسخ الفتح كثيرة جدا ومنتشرة في أنحاء العالم وللأسف فإن غالب تلك النسخ ملفقة من عدة نسخ فقد تجد مجلدا ذا قيمة والباقي لا قيمة له مقارنة به والفهارس لا توضح إلا في القليل النادر
أماالمقدمة"هدي الساري" كان حظهاأكثر من هذا بكثير فقد اعتنى بها كثير من العلماء حيث قرأوهاعلى الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى وأثبت عليها خطه ووصل إلينا عدد لا بأس به منها نا هيك عن النسخ التي كتبت في حياته بل وصلت إلينا نسخة بخط الحافظ نفسه فيما بلغني ولما أطلع عليها بعد.
فما لم نقف على هذه النسخ أو قدر كاف منها فلن تطمئن قلوبنا والله أعلم. هذا فيما يخص ضبط النص أما ما يحتاجه الكتاب من دراسة وفهارس حوله فلا يخفى على أمثالكم أهميته وما يحتاجه.
ولئن قال ابن خلدون (ولقد سمعت كثيرا من شيوخنا رحمهم الله يقولون شرح كتاب البخاري دين على الامة يعنون أن أحدا من علماء الامة لم يوف ما يجب له من الشرح بهذا الاعتبار)
فقد جاء الحافظ فأدى هذا الدين عنا فلذا أقول (ومثلي لا يقول لكنها نفثة مصدور فاعذروه):
(دين على الأمة أن توفر نصا صحيحا من الفتح تطمئن إليه قلوب باحثيها).
أما توفير نسخة من الصحيح نفسه فدين أكبر لا توفه طبعة من الطبعات الموجودة حتى الآن والله المستعان
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[19 - Apr-2010, مساء 12:18]ـ
نعم.
كتاب "فتح الباري" بحاجة إلى طبعة متقنة موثوق بها الآن.
وكلما جرت مقارنات بين "فتح الباري" وغيره من الشروح ومالت الكفة إلى الفتح، ورُدِّدت مقولة الإمام الشوكاني - رحمه الله - أتعجب من تحمس من يميل إلى (الفتح) الآن، مع كون انتفاعه هو بالفتح يقل بسبب أخطاء الطبعات، التي تذهب معها الثقة، وتقل الفائدة - لا شك.
ـ[عبدالله القحطاني]ــــــــ[20 - Apr-2010, مساء 07:53]ـ
السلام عليكم أحبابنا
هذه بشارة طيبة .. والشيخ شعيب أهل لها .. وأؤيد قول أصدقائنا المشاركين بأن هذه الطبعة لابد أن تكون دقيقة وشاملة ووافية .. وقد كان كلام الشيخ شعيب كلام الواثق من عمله جدا، نتمنى له التوفيق.
هناك نسخة من مقدمة الفتح (هدي الساري) بقلم الحافظ ابن حجر نفسه، وكأنها مسودة المقدمة، وعليها طرر وتصحيحات كثيرة، وضرب وكشط في سطورها، مما يدل على العناية الموجهة لها، موجودة في الهند، في مكتبة خاصة، وقت عليها بنفسي ولدي صور من بعض صفحاتها .. اذا كان هناك أحد منكم قريب من الشيخ شعيب، ورغب الشيخ في الوقوف عليها والاستفادة منها في عمله هذا فليراسلني على الخاص ..
بارك الله فيكم جميعا
ـ[المقدسى]ــــــــ[21 - Apr-2010, صباحاً 10:53]ـ
هل هذه الطبعة هي التى قيل أنها ستصدر عن مؤسسة الرسالة في خمسين مجداً .. ؟؟
نتمنى أن تكون الطبعة مطابقة لرواية أبى الذر التي بنى عليها الحافظ إبن حجر شرحه لأن هذه المشكلة هى المشكلة الأكبر في كل طبعات الفتح السابقة , لأن الشرح في الكثير من الأحيان يخالف المتن الذي يقصده الشارح فتقع المشكلة.
وما أعرفه ان طبعة الشيخ شيبة الحمد كانت الأقرب إلي الصحة من هذا الجانب , وطبعة دار طيبة هي الأفضل في إخراج الكتاب ككل. والله أعلم
ـ[أسامة]ــــــــ[21 - Apr-2010, صباحاً 11:07]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرًا على الخبر الجميل، نفع الله بك.
هل هذه الطبعة هي التى قيل أنها ستصدر عن مؤسسة الرسالة في خمسين مجداً .. ؟؟
وسوف يخرج في عشرين مجلدا -بعون الله-
ـ[بدرالسعد]ــــــــ[23 - Apr-2010, مساء 05:28]ـ
فتح الباري يحتاج فهرس كشاف للمسائل التي يذكرها ابن حجر
مثلما فعل الشيخ مشهور ال سلمان في تفسير القرطبي
فالجامع لاحكام القران 20 مجلد والكشاف مجلد والله اعلم
ـ[أبو عبدالرحمن بن ناصر]ــــــــ[25 - Apr-2010, مساء 05:14]ـ
إذا عليك بطعبة بولاق. جاء في كتب وشخصيات لأبي الحسن الندوي - رحمه الله - ص 241 أن العلامة صديق حسن خان - رحمه الله - اشترى نسخة من "فتح الباري " بخط ابن علان وطبعه بمطبعة بولاق في مصر وكلفه طبع الكتاب في ذاك الزمان خمسين ألف روبية هندية و أهداه لأهل العلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو فهر الأثري]ــــــــ[05 - May-2010, صباحاً 04:22]ـ
ذكر لي أحد إخواني ممن يعمل في دار التأصيل أنهم يعملون في تحقيق الكتاب على نسخة أبي ذر
ولكن لا أعلم متى ستظهر للنور
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[10 - May-2010, مساء 09:45]ـ
والله إنه لأمر لا ينقضي منه العجب، فما قِيل في "سنن الترمذي" يُقال أيضًا في "فتح الباري"، كيف ... كيف ... كيف لا يخرج "الفتح" حتى الآن طبعة تليق بكتاب في قامته؟!!!
عجب عجيب.
ـ[الحازمي]ــــــــ[16 - May-2010, صباحاً 01:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله اردت إضافة شيء عن عمل دار التأصيل وهو ان عملهم على اكثر من ست نسخ خطية وهو عمل عظيم ورأيت منه ما رأيت لكن متى يخرجه صاحب الدار، في علم الله
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 09:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله اردت إضافة شيء عن عمل دار التأصيل وهو ان عملهم على اكثر من ست نسخ خطية وهو عمل عظيم ورأيت منه ما رأيت لكن متى يخرجه صاحب الدار، في علم الله
قال أحدهم:
ومازالت التأصيل هي اللغز المحير!!!(/)
رسالة (نظرية الاحتمال عند الاصوليين)
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 07:54]ـ
هل من أمل في الحصول علي رسالة (نظرية الاحتمال عند الاصوليين) للدكتور / أشرف بن محمود الكناني في معرض الكتاب؟
فقد كتب احد الفضلاء من قبل ان الشيخ العلامة / ابي اسحاق الحويني أثني علي هذه الرسالة و قال ايضا كلاما لا اذكره.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 09:22]ـ
ما زلت انتظر.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 09:06]ـ
لا، ليس في معرض هذا العام.
والله أعلم
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 10:37]ـ
جزاكي الله خيرا. و شكرا علي الرد(/)
كتاب (حديث الشهر) لأبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 09:49]ـ
كتيب (حديث الشهر): هو سلسلة شهرية تصدرها دار ابن حزم بالرياض [هاتف 4275117] تتضمن موضوعات منتخبة فكراً أو أدباً أو علماً أو بثاً عاطفياً مما كتبه أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري خلال أكثر من ثلاثين عاماً.
وقد صدر العدد الأول من الكتاب ويتضمن الموضوعات الآتية:
الإيمان بالله ضرورة فكر ـ شيئ من الرسائل الشخصية ـ نمر بن عدوان والتوثيق التاريخي ـ سين الختام.(/)
صدور كتاب: مقاصد الشريعة عند الإمام مالك
ـ[عبدالكريم القلالي]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 02:52]ـ
صدر عن دار السلام كتاب فريد في المقاصد وهو أطروحة دكتوراه بعنوان:
مقاصد الشريعة عند الإمام مالك
د. محمد أحمد القيات(/)
ابحث عن اسم كتاب العلماء اصحاب الحِرف
ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 06:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد سمعت قديما ان مكتبة العبيكان تبيع كتابا قد جُمع في العلماء والمدحثين اصحاب الحِرف والصناعة , أو من كان قد لُقِب بصنعته
ارجو من يعرف اسم هذا الكتاب ان يزودني به , زادكم ربي رفعة(/)
الطبعة الجديدة من فهرست النديم ... محاضرة وحفل توقيع بمعرض الكتاب: أ. د. أيمن فؤاد سيد
ـ[محمود زكي]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 05:33]ـ
يقام يوم الأحد القادم 31 - 1 - 2010، الساعة 12 ظهرًا، بمعرض القاهرة الدولي للكتاب - قاعة 15
محاضرة علمية وحفل توقيع الطبعة الجديدة المحققة من كتاب "الفهرست" للنديم - إصدار مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي بلندن - 2009
للدكتور أيمن فؤاد سيد
ـ[سحابةخير]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 11:20]ـ
نبغى نسخة منه كيف الطريقة .. ؟
أنا في الرياض(/)
ابحث عن (موجز التاريخ الاسلامي) لعسيري
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 06:07]ـ
الاخوة الكرام
السلام عليكم
من فيكم يرفع لنا هذا الكتاب (موجز التاريخ الاسلامي) لاحمد عسيري؟
شاكرا له ومقدرا
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 06:15]ـ
وينكم يا اخوان وين الفزعة(/)
كتب العلامة / احسان الهي ظهير
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[25 - Jan-2010, مساء 09:13]ـ
اين اجد كتب العلامة / احسان الهي ظهير. في المعرض ان شاء الله
و جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 03:16]ـ
تجدها فى دار بن حزم المصرية فقد طبعوها حديثا
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 06:43]ـ
أخي هلي هي اعداة صف ام تصوير؟
و جزاكم الله خيرا علي الرد
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 07:25]ـ
للتذكير(/)
هل يوجد تهذيب لكتاب طبقات ابن سعد؟
ـ[أبو رهف]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 12:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يسعدنى المشاركة معكم لننهل معًا من ينابيع العلم، ولدى سؤال حول كتاب " الطبقات الكبرى " لابن سعد الزهرى، هل هذبه أحد، لأننى أقوم الآن بتهذيبه حيث لم أجد له تهذيبًا جزاكم الله خيرًا أفيدونى.
ـ[أبوعبد الرحمان الكنسوسي]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 03:16]ـ
أخي الحبيب حفظك الله وجزاك الله خير كثيرا على العمل المهم الذي تعمل عليه .. في حدود علمي لم أقف على عمل أكاديمي معاصر فيه تهذيب للطبقات الكبرى لمحمد بن سعد بن منيع الزهري ولاء البصري مولدا ومنشأ البغدادي مسكنا ووفتا لكن هناك من السلف من هذبه واختصره لكنها أعمال مفقودة أو مخطوطة حيث هذبه كل من الإمام السيوطي وهو مخطوط بمصروكذلك هذبه إبن منظور الإفريقي صاحب لسان العرب ..... وفقك الله لخدمة الطبقات ومرحبا للتواصل
ـ[أبو رهف]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 05:35]ـ
جزاكم الله خيرًا يا أبو عبد الرحمان، لكن ما هو اسم مخطوطة السيوطى التى ذكرتها بمصر ولو موجودة جزى الله خيرا من يرفعها.
ويسعدنى أن أتلقى اقتراحاتكم بشأن عملية التهذيب نفسها حيث أننى ما زلت فى العمل به وكل اقتراح من أى أخ عزيز يفيد فى العمل من حيث عملية التهذيب وتكرار الروايات
ـ[أبوعبد الرحمان الكنسوسي]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 11:22]ـ
أخي المخطوطة ذكرها في هامش بحثه الدكتور محمد بن صامل السلمي في تحقيقه الطبقة الخامسة من الطبقات الجزء الأول مبحث مؤلفات إبن سعد واهتمام العلماء بكتابه حملها من مرفوعاتي على رابط الألوكة http://majles.alukah.net/showthread.php?p=315859
ـ[أبوعبد الرحمان الكنسوسي]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 01:22]ـ
في القرن الثامن نجد عالما لغويا بارعا لخص طبقات ابن سعد وهذبه إنه أبي الفضل جمال الدين محمد ابن مكرم بن منظورالإفريقي المصري المتوفى سنة (711ه) وسمى مختصره ب" مختارالطبقات "وهو مخطوط توجد منه نسخة الجزء الرابع والأخيربدارالكتب الوطنية بمصروتقع في (176) ورقة أنظرفهرس المخطوطات بدارالكتب القسم الثالث ص 24 وأشارإلى هذا الدكتورمحمد بن صامل في تحقيقه للطبقة الخامسة 42/ 1
وفي القرن العاشرنجد الإمام جلال الدين السيوطي (911ه) لخص طبقات ابن سعد وسمى تهذيبه ب" إنجاز الوعد المنتقى من طبقات ابن سعد" ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون 2/ 1099
إخوتي جزاكم الله خيرا ورزقنا وإياكم حسن الخاتمة أبوعبد الرحمان الكنسوسي(/)
((تقاليد المخطوط العربي)) كتاب جديد عن معهد المخطوطات العربية بمعرض الكتاب - عرض
ـ[محمود زكي]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 04:52]ـ
صدر منذ فترة عن معهد المخطوطات العربية كتاب ((تقاليد المخطوط العربي)):
جاسك، آدم.
تقاليد المخطوط العربي: معجم مصطلحات وببليوجرافية / تأليف آدم جاسك؛ إعداد محمود محمد زكي؛ مراجعة فيصل الحفيان.- القاهرة: معهد المخطوطات العربية 2008.
384ص؛ 24سم
النسخة العربية (إعادة بناء للأصل والملحق): الببليوجرافية
1 - المخطوطات العربية ـ ببليوجرافيات
أ- زكي، محمود محمد (معد)
ب - الحفيان، فيصل (مراجع)
ج- العنوان
91.016
معلومات الكتاب وغلافه:
((المكتبة المفتوحة)) ( http://openlibrary.org/b/OL23227193M/%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%8A %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A E%D8%B7%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9% 84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A)
(( فهرست الكندي)) ( http://alkindi.ideo-cairo.org/controller.php?action=SearchNo tice¬iceId=120675)
- متوافر بمعرض القاهرة الدولي للكتاب بجناج المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم / معهد المخطوطات العربية، وبجناح مكتبة الإمام البخاري.
وخارج المعرض متوافر بمعهد المخطوطات العربية، ومعهد البحوث والدراسات العربية، ومكتبة الإمام البخاري:
عنوان معهد المخطوطات: 21 ش المدينة المنورة - متفرع من ش محي الدين أبو العز (اتجاه ش جامعة الدول العربية) - المهندسين / ص. ب. 87 - الدقي - القاهرة - مصر (يُرسل بالبريد) - ت: 37616402/ 3
عنوان معهد البحوث: ميدان الدقي - عمارة الأوقاف - أسف محل باتا - الدور الأول
عنوان مكتبة الإمام البخاري: 3 درب الأتراك - خلف الجامع الأزهر - ت: 25144073/ 0123676797، ولها فرع بالإسماعيلية
- شرُف الكتاب بعرض تعريفي من الدكتور خالد عزب بصحيفة العرب القطرية، ننقله مكتفين به للتعريف بالكتاب:
تقاليد المخطوط العربي ..
2009 - 12 - 04
الاسكندرية - خالد عزب
صدر عن معهد المخطوطات العربية بالقاهرة "تقاليد المخطوط العربي: معجم مصطلحات وببليوجرافية" تأليف آدم جاسك، وأعد النسخة العربية له محمود محمد زكي، وقدمه وراجعه فيصل الحفيان. خرج الكتاب في 375 صفحة، ويعتبر هذا الكتاب فارقاً بين مرحلتين في عمل المعهد، مرحلة كان فيها العمل في التراث من داخله، استكشافاً وتعريفاً وتحقيقاً ودرساً، وأخرى جديدة هي الانفتاح على الآخر، إطلاعاً وإفادة، وبخاصة في مجال توظيف مناهج درسه في ميدان علم المخطوط، أو ما يعرف في الغرب بـ "الكوديكولوجيا". ويعتبر الكتاب أوسع عمل ببليوجرافي في بابه حتى اليوم، فلقد أنتجت الحضارة العربية الإسلامية حتى نهاية القرن الـ 13 الهجري (الـ 19 الميلادي) عشرات الآلاف من الكتب العربية في مختلف العلوم والمعارف، الدينية والعلمية، متمثلة في عدة ملايين من النسخ المخطوطة. وقد بقي هذا التراث بالغ الثراء محفوظاً في مئات الآلاف من المخطوطات، التي توجد في معظم مكتبات الجامعات المركزية، وفي مجموعات عامة خاصة، وتنتشر في مختلف أنحاء العالم. ولم يكن بد من أن يتوازى هذا النتاج الضخم من المخطوطات مع أدب خاص بصناعة الكتاب وزخرفته، نهض به علماء وخطاطون وحرفيون، وصار لنا بذلك تراث ثري، يستحق الاهتمام والدرس. وقد عرفنا جزءاً من هذا التراث، الذي اكتشف ونشر، ومنه العديد من المؤلفات في باب الخط وفن الخطاطة، وبخاصة من العصر المملوكي. وإلى جانب هذه الكتب لدينا كتب تجمع معلومات وفيرة عن أدوات الكتابة، وتحضير الأحبار، وصناعة الورق والتجليد. ورغم وجود بعض الدراسات العامة الجيدة في مجال المخطوطات العربية، فإنه لا توجد حتى الآن مقدمة شاملة باللغة الإنجليزية عن الظواهر الكوديكولوجية والباليوجرافية. ومن هنا تأتي أهمية الببليوجرافية التي يضمها الكتاب بوصفها أداة أساسية لا غنى عنها لدارسي المخطوطات العربية، فهي تجمع في موطن واحد جملة من أكثر الأبحاث أهمية في المجالين المذكورين وغيرهما من مجالات المخطوط العربي ودرسه. وهذه الببليوجرافية تشمل الدراسات المنشورة باللغات العربية والأوروبية، عن الجوانب المختلفة لتقاليد المخطوط العربي، إضافة إلى عدد آخر باللغتين، التركية والفارسية. كما أشار الكتاب إلى عدد من المراجع المهمة التي
(يُتْبَعُ)
(/)
تتناول كوديكولوجية المخطوطات العبرية واليونانية واللاتينية، إذ إن دراسة المخطوطات العربية لا يمكن دراستها بمعزل عن غيرها، فكثير من ظواهرها ظواهر عامة مشتركة، ودراسة هذه الظواهر لا شك أنها مفيدة في درس المخطوط العربي. ويعد هذا الكتاب غير اعتيادي في سلسلة الكتب التي تصدر عن معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، دون أن يعني ذلك تقليلاً أو انتقاصاً من قدر غيره. فهو يجمع ما بين التنظير للتأسيس المصطلحي في ميدان المخطوطات، والتنظير للتأسيس لعلم مخطوطات عربي، من خلال بحوث استدعيت لمؤتمرات وندوات متخصصة تم نشرها في كتب. صدر الكتاب باللغة الإنجليزية عام 2001، وبعد 7 سنوات صدر الملحق الذي استكمل ما فات الأصل، وتمت ترجمتهما إلى العربية وجمع الكتاب الذي بين أيدينا بين مكونين، الأول: معجم المصطلحات الخاصة بالمخطوط العربي، وتحرك في دائرة واسعة، فلم يقتصر على المصطلحات المتعلقة بالصناعة، أو حتى بعلم المخطوط الذي يقرن الصناعة والأمور النسقية، بل شمل كل ما يتصل بالمخطوط عامة، ليتسع لاستيعاب قضايا الفهرسة ومسائل التحقيق (الفيلولوجيا بالمفهوم الألماني) والخط (الباليوجرافيا) وتاريخ النصوص. والثاني: الببليوجرافية، وجمعت كما لا بأس به من النصوص، والدراسات القديمة والحديثة، التي تعطي صورة واضحة لهذا النشاط العلمي الذي قام على المخطوط العربي عبر المراحل التاريخية المختلفة، وعلى امتداد مساحة المعمورة، وباللغات المختلفة. كانت الببليوجرافية في الأصل نوعا واحدا (مصنفة) ثم صارت في الملحق نوعين (مصنفة) و (هجائية) جمعت بين ما جاء في الأصل والملحق معاً. وقد رأى المعهد أن يتبنى نشر نسخة عربية للكتاب، واختار أن يبدأ بالببليوجرافية لخدمة مشروعه الذي تبناه مؤخراً وهو "موسوعة المخطوطات"، لأنها تعد قائمة مرجعية بالمصادر التي تحتاجها الموسوعة، إضافة إلى أنها بلغة أهل البلاغة، استهلال مناسب يقدم مادة جاهزة لأعمال بلغات مختلفة، وإلى هذا وذاك لا تغيب الفائدة العامة المتحققة منها لأي عمل علمي متصل بالجوانب المختلفة لدراسة المخطوط العربي. وليس معنى ذلك أن المعجم لا يخدم الموسوعة، ولكنه يأتي في مرحلة تالية، ذلك أنه يخاطب في الأساس جمهوراً آخر مختلفاً (الجمهور الغربي) سواء كان من العامة أو من النخبة، كما أن فلسفته التي انطلق منها تختلف عن الفلسفة التي تنطلق منها "الموسوعة" التي يؤمل أن تكون أكثر تأصيلاً وعمقاً واستيعاباً، متجاوزة بذلك شكل المعجم أو القاموس المختصر الذي يعني بمقاربة معاني مواده من أقرب طريق، واستجلائها استجلاء يكاد يقصر على الدلالات اللغوية وما يحيط بها. وقد عكف القائمون على ترجمة هذا الكتاب على استدراك بعض البيانات الببليوجرافية التي سقطت من الأصل، وجميع الحواشي بالكتاب هي من صنع معده محمود محمد زكي، وقد جاءت للإفادة.
المصدر ( http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=108215&issueNo=714&secId=18)
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 11:57]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[محمود زكي]ــــــــ[05 - Feb-2010, صباحاً 10:37]ـ
وإياكم بوركتم
ـ[محمود زكي]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 11:27]ـ
تقاليد المخطوط العربي: عرض وتقييم - إيناس عباس توفيق خضر ( http://majles.alukah.net/showthread.php?goto=newpost&t=59872)(/)
ياجماعة هل هذه المكتبات ستنزل معرض القاهرة الدولى للكتاب
ـ[عزو]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 10:15]ـ
ولو سوف تنزل اين ستنزل اى اين مكانها فى المعرض مكتبة المعارف الرياض ومكتبة دار المنهاج الرياض وليست المنهاج جدة وايضا مكتبة السلفية لاحفاد الشيخ محب الدين الخطيب وبعض الكتبات ودور النشر الاخرى عندما اتذكرها ساكتبها
تذكرت ايضا دار البشائر التى فيها كتب ابو غدة ودار القلم تقريبا بيروت
ودار عالم الكتب بالرياض وان لم تنزل هذه المكتبات فاين اجد كتبهم بالمعرض
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 04:40]ـ
سبقة بها اخى عزو جعلك الله سباق دائما الى الخير
مكتبة دار التاصيل المنصورة
او اين تباع كتبهم
للاهمية
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 04:44]ـ
أؤيد الكريم:
هل سنرى
دار البشائر الإسلامية
و الدار العربية للموسوعات
و دار البيروتي الدمشقية
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 05:44]ـ
عالم الكتب بالجناح السعودي
دار البشائر عند مكان نشر اهل الشام (سرايا 7 او خلف سرايا ايطاليا)
دار التأصيل في سرايا 4 أو في سراي أمريكا على يسارك إذا دخلت من بوابة مدينة نصر قبل هنجر دار السلام أول مكتبة على اليسار و بها مطبوعات دار البشائر و منشورات دار المنهاج بالرياض
(تنبيه هذا المكان في المعرض منذ سنتين فلا أدري الان و لعل بعض الاخوة يفيدنا اذا تغير مكانه)
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 03:01]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200940
ـ[عزو]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 11:07]ـ
عالم الكتب بالجناح السعودي
اخى متاكد عالم الكتب الرياض بتنزل
طيب دار الفضيلة السعودية بتنزل ايضا
ـ[عزو]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 11:21]ـ
ياجماعة كان عندى العام الماضى خريطة تفصيلية ليست للمعرض بل لاجنحة المعرض من الداخل تقريبا اخذتها من موقع ملتقى اهل الحديث وتقريبا المعرض كل عام يكون دور النشر فى نفس مكانها فهل حد عنده هذه الخريطة لم مش عارف اجدها
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 03:27]ـ
المنهاج والمعارف لا تنزلان وتجد المعارف بدار السلام والمنهاج في الجناح السعودي
كتب التأصيل بدار الصفا والمروة بجوار دار المحدثين بصالة 4
البشائر والدار العربية للموسوعات بصالة 7 أو 8
السلفية بصالة 3
ـ[عزو]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 06:20]ـ
هل دار البشائر التى كتب ابو غدة ده اولا
ثانيا خدمة اخوية اريد روابط مباشرة عليها قوائم كتب دور النشر بالاخص التى ستنزل معرض الكتاب بالقاهرة
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 06:31]ـ
المنهاج والمعارف لا تنزلان وتجد المعارف بدار السلام والمنهاج في الجناح السعودي
كتب التأصيل بدار الصفا والمروة بجوار دار المحدثين بصالة 4
البشائر والدار العربية للموسوعات بصالة 7 أو 8
السلفية بصالة 3
طيب ..
دار أبو فهر السلفي .. للنشر والتوزيع.
أين نجدها؟!!!!!!!!!! (:
أرجو الإجابة؟
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 07:27]ـ
خدمة اخوية اريد روابط مباشرة عليها قوائم كتب دور النشر بالاخص التى ستنزل معرض الكتاب بالقاهرة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201759
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 07:28]ـ
الاخ ابو فهر السلفي جزاكم الله خيرا. لقد اسعدتني مشاركتك(/)
صدر حديثًا بالوثائق الْمُصَوَّرة: كشف أكاذيب القسيس (زكريا بطرس وأمثاله) حول القرآن
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 10:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بالوثائق الْمُصَوَّرة: سلسلة كشف أكاذيب أعداء الإسلام (1)
اسم الكتاب:
كشف أكاذيب القسِّيس (زكريا بطرس وأمثاله) حول القرآن الكريم
روايات تاريخية وحديثية تُحَقَّق لأول مرة
اسم المؤلف: عبد الله رمضان موسى - كلية الشريعة.
الطبعة: الأولى - صفر 1431هـ - يناير 2010م.
غلاف الكتاب (ملون):
http://www.akazeab.com/image/akazeeb1.JPG
http://www.akazeab.com/image/akazeeb1.JPG
الباب السادس فيه بحثٌ مهم، فليُنْظَر.
مكان توفر الكتاب في معرض القاهرة للكتاب 2010: سراي 4 (مكتبة ابن تيمية – مكتبة التوعية - وغيرهما)، ومكتبات الجناح السعودي (مكتبة العلوم والحكم – دار الراية - وغيرهما).
تليفون الْمُوَزِّع بمصر: 0118737605 - 0105255140
لمراسلة المؤلف: moosa888@hotmail.com
============================== ===========
الفهرس
مقدمة المؤلف 3
بالوثائق الْمُصَوَّرَة: وثيقة تُثْبِت: زكريا بطرس شاذ جنسيًّا؛ يغتصب الأطفال 5
تنبيهات مهمة .......................... .............................. ........ 8
الباب الأول
مُقَدِّمات من عِلْم مُصْطَلَح الحديث
الْمُقَدِّمة الأولى: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين والتَّثَبُّت في قبول الأخبار 12
المطلب الأول: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين 13
المطلب الثاني: لماذا اشتملت بعض كُتُب الحديث - وغيرها - على روايات ضعيفة، ولَمْ تقتصر على الصحيحة؟! 18
ما الذي يَفْعله أعداء الإسلام؟ 22
المطلب الثالث: لماذا لَمْ يتجنَّب العالِم كِتابَة الأحاديث التي لا يثق في رُواتها؟ 23
المطلب الرابع: عِلْم الحديث من عجائب الدنيا التي اخْتَصَّ الله بها المسلمين 25
الْمُقَدِّمة الثانية: حُكْم رواية الْمُدَلِّس 26
المطلب الأول: ذِكْر مثال افتراضي؛ لتقريب معنى «التدليس» 26
المطلب الثاني: حُكْم رواية الْمُدَلِّس 28
الْمُقَدِّمة الثالثة: الْمُرْسَل 32
المطلب الأول: تعريف «الْمُرْسَل» 32
المطلب الثاني: حُكْم الْمُرْسَل 34
الْمُقَدِّمة الرابعة: الْمُدْرَج 36
المطلب الأول: تعريف «الْمُدْرَج» مع ذِكْر مثال للتوضيح 36
المطلب الثاني: طُرُق معرفة الْمُدْرَج 40
المطلب الثالث: مثالان مُهِمان لتوضيح الْمُدْرَج في روايات ابن شهاب الزهري 43
المطلب الرابع: تصريح كبار أئمة الحديث بأن الزهري كانت عادته أنْ يُدْرِج في أحاديثه كلمات يُرْسلها دُون إسناد أو يقولها مِن عند نفْسه 49
الْمُقَدِّمة الخامسة: هل يُشْترَط - عند الْحُكْم بصحة حديث أو ضَعْفه - أن يكون قد تكلم عليه علماء الحديث السابقين؟ 54
الباب الثاني
نزول القرآن على سبعة أَحْرُف- معناه والْحِكْمة منه
المبحث الأول: نزول القرآن على سبعة أحرف 60
المبحث الثاني: معنى الأحرف السبعة 62
المبحث الثالث: هل كل كلمة أو كل آية في القرآن لها سبعة قراءات؟ ......... 71
المبحث الرابع: الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف ..................... 72
المبحث الخامس: هل ما زلنا نحتاج إلى تنوع القراءات؟ 79
المبحث السادس: معاناتي الشخصية حِين كنْتُ جاهلًا بالقراءات 81
المبحث السابع: هل قد يَخْفَى وَجْه التيسير في إحدى قراءات آية معينة؟ 84
المبحث الثامن: الأحرف السبعة دليل على أن القرآن من عند الله تعالى 87
المبحث التاسع: الأحرف السبعة دليل على فضل أُمة الإسلام 90
المبحث العاشر: كيف أُنزل القرآن على سبعة أَحْرُف فقط مع أن قبائل العرب أكثر من ذلك؟ 92
الباب الثالث
مراحل كتابة المصحف من عهد النبي إلى عهد عثمان
المبحث الأول: المدة التي استمر فيها نزول القرآن الكريم على رسول. الله ?. 103
المبحث الثاني: الحكمة من نزول القرآن مُفَرَّقًا على ثلاث وعشرين سنة 107
المبحث الثالث: نزول القرآن مُفَرَّقًا دليل على أنه من عند الله تعالى 111
المبحث الرابع: ترتيب نزول الآيات ونَسْخ التلاوة 115
المبحث الخامس: هل كان العرب يعتمدون على الحفظ؟ أَمْ على الكتابة 118
المبحث السادس: هل كان النبي ? يحتاج إلى تكليف الصحابة بجمع القرآن في حياته؟ 121
(يُتْبَعُ)
(/)
المبحث السابع: القرآن محفوظ في صدور المسلمين من عهد النبي ? إلى اليوم 126
المبحث الثامن: استحالة تحريف حَرْف واحد من القرآن أو حَرَكة الحَرْف مِن فَتْحَة وغَيْرها 130
المبحث التاسع: كل آيات القرآن الكريم كُتِبَت في حياته ? 133
المبحث العاشر: هل وَصَل كُل الوحي القرآني إلى كل الصحابة في حياة النبي ?؟ 135
المبحث الحادي عشر: جَمْع القرآن مكتوبًا في عَهْد أبي بكر الصديق ? عام 12هـ 137
المبحث الثاني عشر: المصادر التي اعتمدت عليها لَجْنة الْجَمْع بقيادة زيد. بن ثابت 141
المبحث الثالث عشر: مهام لَجْنة جَمْع القرآن في عَهْد أبي بكر الصديق ? 144
المبحث الرابع عشر: نَسْخ الْمَصاحف في عَهْد عثمان ? عام 25هـ 148
المبحث الخامس عشر: سبب اختلاف قراءات القرآن بين أَهْل الشام وأَهْل العراق في عَهْد عثمان ? عام 25هـ 149
المبحث السادس عشر: بيان أن عثمان ? إنما نَسَخ القرآن من الصُّحُف التي جمعها أصحاب رسول. الله في عَهْد أبي بكر ?154
المبحث السابع عشر: مهام لَجْنة نسخ المصاحف في عَهْد عثمان ? ................... 157
ماذا تَصْنَع اللجنة إذا لم تستطع تحديد رسم يحتمل جميع القراءات الثابتة؟ ............. 160
ماذا تَصْنع اللجنة إذا لم يتفق أعضاؤها على تحديد رسم للكلمة؟ ...................... 164
المبحث الثامن عشر: بيان أن عثمان ? نَقَل كل الأحرف السبعة التي نزل عليها القرآن إلا ما نُسخت تلاوته 168
المبحث التاسع عشر: بيان إجماع الصحابة على المصحف الذي نسخه عثمان ? ...... 168
المبحث العشرون: زَيْد ? وَجَدَ آيتي التوبة وآية الأحزاب مكتوبة في جَمْع أبي بكر عام 12هـ 169
الباب الرابع
إبطال شبهات حول موقف ابن مسعود من المصحف في عهد عثمان
المبحث الأول: شُبهة امتناع ابن مسعود عن تسليم مصحفه لعثمان ومعارضته له 179
المبحث الثاني: كذبة أن ابن مسعود يُنْكِر كَوْن الْمُعَوذَتَيْن من القرآن 185
المطلب الأول: خلاصة ما ثَبَتَ وصَح في هذا الموضوع 185
المطلب الثاني: بيان أن الحديث الذي جاء فيه أن ابن مسعود ? لم يكتب الْمُعَوذتين في مصحفه – قد جاء فيه – في الوقت نفسه – تصريح النبي ? بأن جبريل أمره بقراءتهما 187
المطلب الثالث: الدليل على أن ابن مسعود ? صَرح بأن الْمُعَوذتين وَحْي مُنَزل من عند الله تعالى 189
المطلب الرابع: بيان ثبوت كَوْن الْمُعَوذتين من القرآن ثُبُوتا مُتَواترًا 192
المطلب الخامس: بيان أن ابن مسعود ? عَلِم كَوْن الْمُعَوذتين من القرآن، وقرأ القرآن كاملًا على أصحابه بما في ذلك الْمُعَوذتين 195
المبحث الثالث: هل قَرَّر ابن عباس أن قراءة ابن مسعود توافق العَرْضَة الأخيرة دُون قراءة زَيْد؟ 205
المطلب الأول: ذِكْر ثلاثة أسانيد لهذه الرواية الضعيفة المُنْكَرة 205
المطلب الثاني: بيان ضعف أسانيد هذه الرواية وتهالكها، وفساد الاستدلال بها 207
المطلب الثالث: بيان أن هذه رواية منكرة؛ تخالف الروايات الصحيحة الثابتة 212
الباب الخامس
النسخ في القرآن وبيان فساد شبهات النصارى حوله
المبحث الأول: بيان أصْل معنى النسخ في لغة العرب 216
المبحث الثاني: بيان معنى النسخ عند علماء المسلمين 217
المبحث الثالث: بيان أنواع النسخ 218
المبحث الرابع: بيان الحِكْمة من نَسْخ بعض الأحكام الشرعية عموما 223
المبحث الخامس: بيان الحِكْمة من نَسْخ الْحُكْم مع بقاء تلاوة الآية 226
المبحث السادس: بيان الحِكْمة من نَسْخ تلاوة بعض الآيات 227
المبحث السابع: كلمات مهمة جدًّا للإمام الشاطبي في موضوع النَّسْخ 230
المبحث الثامن: بيان وقوع النَّسْخ في شريعة مَن أَنْكَر النَّسْخ 233
المبحث التاسع: بيان أنه عند نَسْخ آية لا يُشْتَرَط أن يأتي الله بآية ناسخة 236
الباب السادس
الأدلة القطعية على تواتر القرآن بجميع قراءاته الصحيحة
هذا الباب لبيان فساد قول فئتين من الناس 240
المبحث الأول: معنى التواتر 242
المبحث الثاني: بيان إجماع أئمة المسلمين على اشتراط التواتر في نَقْل القرآن والقراءات 245
المبحث الثالث: تصريحات أهل العلم بأن تواتر القرآن والقراءات قد تحقق في الواقع 248
المبحث الرابع: بيان تَفْرقة بعض المتأخرين بين تواتر القرآن وتواتر القراءات، ومخالفتهم للإجماع 254
(يُتْبَعُ)
(/)
المبحث الخامس: تصريحات العلماء بأنه قد يتواتر عند قوم ما لَمْ يتواتر عند غيرهم 261
المبحث السادس: سبب شذوذ بعض المتأخرين في تَفْرِقَتهم بين تواتر القرآن وتواتر القراءات 265
المبحث السابع: رُدود أهل العِلْم على مَن شَذَّ فَفَرَّق بين تَوَاتُر القرآن وتواتر القراءات 267
المبحث الثامن: الأدلة القاطعة على تواتر القرآن بجميع قراءاته الصحيحة المشهورة 275
المرحلة الأولى: نَقْل القرآن من رسول. الله ? إلى أصحابه 275
المرحلة الثانية: نَقْل القرآن من أصحاب رسول. الله ? إلى التابعين في القرن الأول الهجري 277
المرحلة الثالثة: نَقْل القرآن من التابعين إلى أتباع التابعين 282
المرحلة الرابعة: اقتصار المؤلِّفِين على ذِكْر بعض مشاهير القراء كَمُمَثلين لقراءات أهْل بلادهم 291
تنبيه مهم: اختيارات القراء المشهورين إنما كانت تُخْتار من القراءات المتواترة 294
المرحلة الخامسة: نَقْل القرآن بعد القرن الثاني الهجري 295
المبحث التاسع: نَقْل القرآن بقراءاته بطريق التواتر في كل عَصْر - جَعَل من المستحيل أن يستطيع إنسان تغيير حَرْف واحد منه 299
الواقعة الأولى: ماذا فعل الْمُصَلُّون مع الإمام الذي قرأ «جَنَّاتٍ» هكذا: «جَنَّاتٌ»؟ 299
الواقعة الثانية: ماذا فعل أئمة الإسلام في ابْن مِقْسَمٍ حين قرأ (خَلَصوا نجيا) هكذا: (خَلَصوا نُجُبًا) 300
المبحث العاشر: تفسير ما رُوِيَ عن الإمام أحمد أنه كَرِه أشياء من قراءة حمزة 307
الباب السابع
بالوثائق الْمُصَوَّرَة: كَشْف أكاذيب الْقِسِّيس الْخَسيس الْمُزَوِّر حَوْل القرآن الكريم
الكذبة الأولى (بالوثائق الْمُصَوَّرَة): مثال صارخ على التزوير 312
الكذبة الثانية: كِذْبة أن الحجاج الثقفي غَيَّر آيات في المصحف 316
المطلب الأول: بيان أن هذه الحكاية مَكْذُوبة 317
المطلب الثاني (بالوثائق الْمُصَوَّرَة):فَضْح كَذِب القسيس، وأنه يَتَعَمَّد تضليل الناس 320
المطلب الثالث: بيان أنه مستحيل أن يستطيع أحد أن يُغَير حَرْفًا من المصحف 329
الكذبة الثالثة: كذبة أن ابن العربي وصف عثمان بالظلم 332
الكذبة الرابعة: كذبة حساب الْجُمل 334
الكذبة الخامسة: كذبة اعتراض العرب على وجود كلام أعجمي في القرآن 337
المطلب الأول: بيان جرائم الكذب والتزوير التي ارتكبها القسيس الخبيث 338
المطلب الثاني: الأدلة القاطعة على عدم وجود كلام أعجمي في القرآن 339
الكذبة السادسة: كذبة اعتراض المصريين على حَرْق عثمان للمصاحف 346
المطلب الأول: بيان جريمة التزوير التي ارتكبها الخبيث 348
المطلب الثاني: بيان أن هذه القصة الباطلة لا يُصدقها عاقل 350
المطلب الثالث: بيان إجماع الصحابة والتابعين على ما فعله عثمان ? ورِضَاهم به 351
الكذبة السابعة: كذبة أن عثمان يطعن في مصحف أبي بكر 357
الكذبة الثامنة: كذبة هروب المفسرين من تفسير (وعلم أن فيكم ضعفًا)
المطلب الأول: بيان أن المفسرين فسروا هذه الآية تفسيرًا واضحًا لا إشكال فيه 362
المطلب الثاني: نَقْل تصريحات أخرى عن جَمْع من المفسرين وكبار أئمة الإسلام 364
المطلب الثالث: سؤالان مُوَجَّهان للقسيس الكذاب، ننتظر جوابه 368
الكذبة التاسعة (بالوثائق الْمُصَوَّرَة): كذبة أن العلماء لم يستطيعوا تفسير معنى الحروف المقطعة 369
المطلب الأول (بالوثائق الْمُصَوَّرَة): نَقْل كلام الإمام ابن كثير الذي أَخْفاه القسيس الكذاب عن المشاهدين 370
المطلب الثاني: نَقْل تصريحات جَمْع كبير من المفسرين بمعنى الحروف المقطعة الذي قرره الإمام ابن كثير 375
الكذبة العاشرة (بالوثائق الْمُصَوَّرَة): كذبة وجُود قصة واقعية تفسر الحروف المقطعة 381
جريمة التزوير الأولى 382
جريمة التزوير الثانية (بالوثائق الْمُصَوَّرَة) 383
الجريمة الثالثة: كذب وتزوير 386
جريمة التزوير الرابعة (بالوثائق الْمُصَوَّرَة) 387
الكذبة الحادية عشرة: كذبة أن زيد بن ثابت وَجَد - عند واحد - آيات مفقودة 391
الكذبة الثانية عشرة: كذبة رَفْض عمر لآية جاءت بها حفصة 399
الكذبة الثالثة عشرة: كذبة رَفْض الصحابة لآية جاء بها ابن مسعود 403
الكذبة الرابعة عشرة: كذبة رَفْض زيد لآية جاء بها عمر 408
المطلب الأول: تصريح السيوطي بأنه يَذكر في كتابه هذا روايات ضعيفة ومنقطعة مَجْهولة الْمَصْدَر 410
(يُتْبَعُ)
(/)
المطلب الثاني: فَضْح جريمة الكذب والتزوير التي ارتكبها القسيس الخبيث 411
المطلب الثالث: بيان أن رواية عمر المذكورة ليست صحيحة، وأنها ضعيفة مَجْهولة الْمَصْدَر 412
المطلب الرابع: بيان أن الرواية الصحيحة عن عمر تخالف ما زعمه القسيس الكذاب 413
المطلب الخامس: بيان أن رواية أُبي - التي ذكرها الخبيث – صريحة في أن آية الرجْم منسوخة التلاوة 416
الكذبة الخامسة عشرة: كذبة تزييف الصحابة للتاريخ 417
المطلب الأول: كشف تزوير وتحريف القسيس لكلام الحافظ ابن حجر العسقلاني 418
المطلب الثاني: كشف تزوير وتحريف القسيس لكلام ابن سعد 420
المطلب الثالث: بيان أن رواية ابن عباس باطلة مُتهالكة مُنْكَرة، وفساد الاستدلال بها 426
الكذبة السادسة عشرة: كذبة اختيار أبي بكر وعمر لزيد لسهولة السيطرة عليه 427
الكذبة السابعة عشرة: كذبة أن ابن مسعود كَرِه لِزَيْد نَسْخ المصاحف 432
الكذبة الثامنة عشرة (بالوثائق الْمُصَوَّرَة): كذبة أن كتاب المجلس الأعلى للشئون الإسلامية تم تأليفه للرد على حلقات القسيس الخسيس 436
الكذبة التاسعة عشرة: كذبة حَرْق مروان مصحف حفصة خوفًا من كشْف تلاعب عثمان بالمصاحف 439
المطلب الأول: بيان أن الرواية التي ذكرها الخبيث مُنْكَرَة وباطلة 440
المطلب الثاني: بيان أن الرواية الصحيحة تُصرح بمطابقة مصحف عثمان لمصحف حفصة ك 442
المطلب الثالث: مقارنة بين إسناد الرواية المُنْكَرَة الباطلة وإسناد الرواية الصحيحة - تُؤكد حِفْظ الله تعالى للإسلام 444
المطلب الرابع: ذِكْر الأسباب التي جعلت مروان يطلب مصحف حفصة ك 448
الكذبة العشرون: كذبة حرق عثمان لستة أحرف من الأحرف السبعة التي نزل عليها القرآن الكريم 454
الكذبة الحادية والعشرون: كذبة أن فَقْد الآيات كان بعد الجمع الثاني وتكوين سورة من ثلاث آيات 463
المطلب الأول: بيان أن الرواية في المراجع الثلاثة من طريق عمارة. بن غزية 466
المطلب الثاني: بيان أن القسيس الخبيث يتعمد الافتراء والكذب 467
المطلب الثالث: بيان الخطأ الأول في الرواية التي ذكرها الخبيث الكذاب 468
المطلب الرابع: بيان الخطأ الثاني في الرواية التي ذكرها الخبيث الكذاب 469
المطلب الخامس: تصريحات أئمة الحديث بخطأ هذه الرواية 471
سؤال: كيف استطاع أئمة الحديث الوصول إلى هذه الحقائق بهذه الدقة العالية؟! 474
المطلب السادس: زيد ? وَجَدَ آيتي التوبة وآية الأحزاب مكتوبة في جَمْع أبي بكر ط 477
الكذبة الثانية والعشرون: كذبة سكوت زَيْد حين أخطأ عمر في الآية؛ خوفًا منه 478
الجواب الأول: بيان أن هذه الرواية من طريق مجهول 479
الجواب الثاني: بيان أن هذه رواية مُنْكَرة باطلة؛ تخالف الروايات الصحيحة الثابتة، ويرفضها العقل السليم 481
الكذبة الثالثة والعشرون: كذبة أن ابن مسعود كان أكفأ من زَيْد لنسخ المصحف 484
أجاب أئمة الإسلام عن هذا الحديث منذ أكثر من ألْف وثلاثمائة سَنَة 485
الكذبة الرابعة والعشرون: كذبة تكوين عمر ? لِسُورة من ثلاث آيات 486
المطلب الأول: بيان بطلان هذه الرواية وعدم صحتها 487
المطلب الثاني: بيان إجماع المسلمين على أن ترتيب الآيات في السور بوحي من الله تعالى 490
الكذبة الخامسة والعشرون: كذبة أن عثمان ? حَذَف آيات من سورة الأحزاب 493
الكذبة السادسة والعشرون: كذبة ضياع آيات من سورة الأحزاب 497
الكذبة السابعة والعشرون (بالوثائق الْمُصَوَّرَة): كذبة أن ابن عمر اعترف بضياع قرآن كثير 501
الكذبة الثامنة والعشرون: كذبة أن عَلِي بن أبي طالب ? قال: «رأيت كتاب الله يُزاد فيه» 507
الكذبة التاسعة والعشرون: كذبة عَدَم الحكمة من نزول القرآن على سَبْعَة أَحْرُف 509
الكذبة الثلاثون (بالوثائق الْمُصَوَّرَة): كذبة الاكتفاء بشاهِدَيْن لإثبات آية في القرآن 510
خاتمة 515
قائمة المراجع 516
فهرس الموضوعات 535
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[02 - Feb-2010, صباحاً 02:59]ـ
مفاجأة سارة لكل من يشتري سلسلة كشف أكاذيب القسيس حول القرآن والرسول ورضاع الكبير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرر الناشر أن كل مَنْ يشتري الكتابين (كشف الأكاذيب حول القرآن – كشف الأكاذيب حول رضاع الكبير) سيأخذ الكتاب الثالث (211 صفحة) هدية مجانية فوقهما؛ نُصْرةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذه أسعار الكتب:
كتاب (كشف الأكاذيب حول القرآن الكريم): 544 صفحة بالوثائق المصورة، سعره: 25 جنيها فقط.
كتاب (كشف الأكاذيب حول رضاع الكبير): 183 صفحة بالوثائق المصورة، سعره: 10 جنيهات فقط.
كتاب (كشف الأكاذيب حول رسول الله): 211 صفحة بالوثائق المصورة، سعره: 5 جنيهات فقط (أقَل من سعر التكلفة).
ومَنْ يشتري الكتابين (حول القرآن – حول رضاع الكبير) سيأخذ الكتاب الثالث هدية مجانية فوقهما؛ نُصْرةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
أماكن تطبيق هذا النظام في المعرض:
1 - دار الراية: في الجناح السعودي.
2 - مكتبة التوعية الإسلامية: في آخر سراي 4.
ومكتبات أخرى في سراي ألمانيا وسراي 4 والجناح السعودي.
لمعرفة مزيد من التفاصيل: تليفون الْمُوَزِّع في معرض القاهرة للكتاب: 0118737605 - 0105255140
تنبيه مهم:
مَنْ يَجِد مخالفة لهذا النظام فليتكرم بالاتصال فورًا بالْمُوَزِّع؛ لإعلامه بذلك؛ لسرعة التصرف.
الكتاب المجاني سيتوفر الثلاثاء (2 فبراير 2010) أو الأربعاء بإذن الله تعالى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[24 - Sep-2010, صباحاً 04:55]ـ
هل يحق للقمص زكريا بطرس أن يتحدث بحرف واحد عن الرسول الأعظم؟؟
بقلم: محمود القاعود ..
http://www.ansabcom.com/vb/editpost....tpost&p=159686 (http://www.ansabcom.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=159686)
ـ[نجم الدين العاصمي الجزائر]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 02:51]ـ
merci(/)
صدر حديثًا بالوثائق الْمُصَوَّرة (2): كشف أكاذيب القسِّيس (زكريا بطرس) حول الرسول
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 11:09]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بالوثائق الْمُصَوَّرة: سلسلة كشف أكاذيب أعداء الإسلام (2)
اسم الكتاب:
كشف أكاذيب القسِّيس (زكريا بطرس وأمثاله)
حول رسول الله (ص)
روايات تاريخية وحديثية تُحَقَّق لأول مرة
اسم المؤلف: عبد الله رمضان موسى - كلية الشريعة.
الطبعة: الأولى - صفر 1431هـ - يناير 2010م.
غلاف الكتاب (ملون):
http://www.akazeab.com/image/akazeeb2.JPG
مكان توفر الكتاب في معرض القاهرة للكتاب 2010: سراي 4 (مكتبة ابن تيمية – مكتبة التوعية - وغيرهما)، ومكتبات الجناح السعودي (مكتبة العلوم والحكم – دار الراية - وغيرهما).
تليفون الْمُوَزِّع بمصر: 0118737605 - 0105255140
لمراسلة المؤلف: moosa888@hotmail.com
============================== =======================
الفهرس
مقدمة المؤلف 3
لماذا تَصَدَّى هذا القِسِّيس الخَسِيس لقيادة حَمْلة الافتراءات الكاذبة؟ 4
تنبيهات مهمة 6
الباب الأول
مُقَدِّمات من عِلْم مُصْطَلَح الحديث
الْمُقَدِّمة الأولى: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين والتَّثَبُّت في قبول الأخبار 10
المطلب الأول: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين 10
المطلب الثاني: لماذا اشتملت بعض كُتُب الحديث - وغيرها - على روايات ضعيفة، ولَمْ تقتصر على الصحيحة؟! 14
ما الذي يَفْعله أعداء الإسلام؟ 18
المطلب الثالث: لماذا لَمْ يتجنَّب العالِم كِتابَة الأحاديث التي لا يثق في رُواتها؟ 19
المطلب الرابع: عِلْم الحديث من عجائب الدنيا التي اخْتَصَّ الله بها المسلمين 19
الْمُقَدِّمة الثانية: حُكْم رواية الْمُدَلِّس 20
المطلب الأول: ذِكْر مثال افتراضي؛ لتقريب معنى «التدليس» 20
المطلب الثاني: حُكْم رواية الْمُدَلِّس 22
الْمُقَدِّمة الثالثة: الْمُرْسَل 26
المطلب الأول: تعريف «الْمُرْسَل» 26
المطلب الثاني: حُكْم الْمُرْسَل 28
الْمُقَدِّمة الرابعة: هل يُشْترَط - عند الْحُكْم بصحة حديث أو ضَعْفه - أن يكون قد تكلم عليه علماء الحديث السابقين؟ 30
الباب الثاني
كشف افتراءات زكريا بطرس الجنسية الكاذبة على رسول الله
الكذبة الأولى: يُقَبِّل كَشْحه 36
بالوثائق الْمُصَوَّرة: الكذبة الأولى في هذه القصة 37
الكذبة الثانية في هذه القصة 42
الكذبة الثانية: الفتاة الفَزَارية 44
بالوثائق الْمُصَوَّرة: جريمة الكذب والتزوير الأولى التي ارتكبها القسيس الخسيس 45
جريمة الكذب الثانية التي ارتكبها القسيس الخسيس 50
الكذبة الثالثة: استمتعنا مع رسول الله r52
الجريمة الأولى التي ارتكبها القسيس الخسيس: التزوير والتحريف 52
(بالوثائق المصورة) 54
بالوثائق الْمُصَوَّرة: جريمة التزوير والتحريف الثانية التي ارتكبها القسيس الخسيس 56
فضحه الله سبحانه وتعالى وكشف جهله القبيح 60
الكذبة الرابعة: ما أرى أنه يشبهك 62
الجريمة الأولى التي ارتكبها القسيس الخسيس 63
(بالوثائق المصورة) 65
الجريمة الثانية التي ارتكبها القسيس الخسيس 67
جريمة التزوير الثالثة التي ارتكبها الخبيث الكذاب 67
(بالوثائق المصورة) 73
الكذبة الخامسة: تحريف كلام القرطبي في أن المرأة كالبقرة75
(بالوثائق المصورة) 77
الكذبة السادسة: يدخل بين النبي r وقميصه 80
الجريمة الأولى التي ارتكبها القسيس الخسيس 83
حذف الكذاب من الحديث ما يوضح المعنى النبيل الذي أراده الرسول r83
( بالوثائق المصورة) 85
الجريمة الثانية التي ارتكبها القسيس الخسيس 89
أخْفَى الكذاب الْمدَلِّس عن المشاهدين الروايات التي تُبَيِّن هذه الرواية بيانًا شافيًا 89
(بالوثائق المصورة) 90
جريمة التزوير الثالثة التي ارتكبها الخبيث الكذاب 92
أخفى الخسيس أن مَصْدَر هذه الرواية مجهول، فهي لَمْ تصح ولَمْ تَثْبُت 92
الكذبة السابعة:: الوحي كان يأتي النبي r وهو في ثياب امرأة 95
(بالوثائق المصورة) 97
ما السر في أن العرب يُعَبِّرون عن البيت بالثوب؟ 102
بيان عدم صحة ما رُوِي عن رسول الله r: « رأى امرأة، فأعجبته» 108
فما بالهم يُشَنِّعون على مَن حفظ نفسه من الزنا، وقضى شهوته مع زوجته، وعَلَّم أصحابه ذلك؟! 108
الرواية الأولى وبيان عِلَّتها112
(يُتْبَعُ)
(/)
بيان أن هذه رواية مُنْكَرة؛ لا تصح، ونذكر ثلاث عِلَل، كل واحدة منها تكفي لرفض هذه الرواية، وإفساد الاستدلال بها 112
الرواية الثانية وبيان عِلَّتها114
بيان أن هذه رواية مُنْكَرة؛ لا تصح، امتلأت بالعِلل في الإسناد والمتن، ونكتفي بذكر أربع عِلَل منها فقط، كل واحدة منها تكفي لرفض هذه الرواية وإفساد الاستدلال بها 114
الرواية الثالثة وبيان عِلَّتها118
بيان أن لفظ «فأعجبته» ما هو إلا زيادة شاذة «أو: مُنْكرة» مرفوضة، ولا توجد في رواية «صحيح مسلم» التي رواها الأئمة الثقات الأثْبات 119
الرواية الرابعة: لها طريقان122
الطريق ألأول: فيه عِدَّة عِلَل، نكتفي بذكر عِلَّتَيْن منها 122
الطريق الثاني: فيه عِلَّتان توضحان عدم صحة هذه الحكاية وفساد الاستدلال بها 123
الباب الثالث
كشف أكاذيب القسيس حول نَسَب الرسول r
تمهيد 130
الكذبة الأولى: مدة الحمل برسول الله r أربع سنوات 131
الكذبة الثانية: كانت أمه تقول: إني حملت به فلم أجد حملا قط كان أخف 133
جريمة الكذب والتزوير الأولى التي ارتكبها الخبيث 133
(بالوثائق المصورة) 135
جريمة الكذب والتزوير الثانية التي ارتكبها الخبيث 136
الجريمة الثالثة التي ارتكبها الخبيث (جريمة تدليس) 137
الكذبة الثالثة: الكذاب النجس يطعن في عِرْض أُمه r140
( بالوثائق المصورة) 142
الكذبة الرابعة: كتب التراث تُشَكِّك في نَسَب النبي r145
جريمة التزوير القبيحة146
(بالوثائق المصورة) 147
جريمة التزوير الثانية التي ارتكبها القسيس الخسيس150
الكذب المفضوح والغباء الصريح 151
الكذبة الخامسة: وجود فَارق أربع سنوات بين محمد r وعمه حمزة رضي الله عنه 153
لقد كذب هذا الخبيث في موضعين 154
الموضع الأول 154
الموضع الثاني 156
الكذبة السادسة: إن قريشًا جلسوا فتذاكروا أحسابهم وأنسابهم، فجعلوا مثلكمثل نخلة في ربوة من الأرض 159
الجريمة الأولى 159
الجريمة الثانية 160
عِلل هذه الرواية 160
ما الذي دفع أبا سفيان إلى قوله: «مَثَلُ مُحَمَّدٍ فِي بَنِي هَاشِم مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ فِي وَسَطِ النَّتْنِ». 173
الكذبة السابعة: زعم وجود شك في نَسَب الرسول r178
القسم الأول: اتفاق علماء الأنساب 179
القسم الثاني: الروايات الصحيحة التي نقلها الثقات 180
القسم الثالث: الروايات التي نقلها مجهولون أو غَيْر ثقات 183
الكذبة الثامنة: دائرة المعارف الإسلامية كتبها المسلمون!! 185
الباحثون الإسلاميون يكشفون الوجه القبيح لهذه الموسوعة 185
الباب الرابع
فضائح القِسِّيس الخَسِيس الجنسية
صحيفة [الفجر] 189
صورة من الوثيقة التي انتشرت واشتهرت عن شذوذه الجنسي 191
صحيفة [الأسبوع] 193
صحيفة [الطريق] 195
صحيفة [المصريون] 198
خاتمة 200
قائمة المراجع 201
فهرس الموضوعات 206
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 03:24]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[02 - Feb-2010, صباحاً 03:00]ـ
وبارك الله فيكم أخي الكريم(/)
صدر حديثًا بالوثائق الْمُصَوَّرة (3): كشف أكاذيب القسِّيس زكريا بطرس حول رضاع الكبير
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 11:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بالوثائق الْمُصَوَّرة: سلسلة كشف أكاذيب أعداء الإسلام (3)
اسم الكتاب:
كشف أكاذيب القسِّيس (زكريا بطرس وأمثاله)
حول رضاع الكبير
روايات تاريخية وحديثية تُحَقَّق لأول مرة
اسم المؤلف: عبد الله رمضان موسى - كلية الشريعة.
الطبعة: الأولى - صفر 1431هـ - يناير 2010م.
غلاف الكتاب (ملون):
http://www.akazeab.com/image/akazeeb3.JPG
http://www.akazeab.com/image/akazeeb3.JPG
مكان توفر الكتاب في معرض القاهرة للكتاب 2010: سراي 4 (مكتبة ابن تيمية – مكتبة التوعية - وغيرهما)، ومكتبات الجناح السعودي (مكتبة العلوم والحكم – دار الراية - وغيرهما).
تليفون الْمُوَزِّع بمصر: 0118737605 - 0105255140
لمراسلة المؤلف: moosa888@hotmail.com
============================== ======
الفهرس
مقدمة المؤلف 3
لماذا تَصَدَّى هذا القِسِّيس الخَسِيس لقيادة حَمْلة الافتراءات الكاذبة؟ 4
بالوثائق الْمُصَوَّرَة: وثيقة تُثْبِت: زكريا بطرس شاذ جنسيًّا؛ يغتصب الأطفال 6
تنبيهات مهمة 8
الباب الأول
مُقَدِّمات من عِلْم أصول الحديث وعِلْم أصول الفقه
الْمُقَدِّمة الأولى: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين والتَّثَبُّت في قبول الأخبار 12
المطلب الأول: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين 13
المطلب الثاني: لماذا اشتملت بعض كُتُب الحديث - وغيرها - على روايات ضعيفة، ولَمْ تقتصر على الصحيحة؟! 16
ما الذي يَفْعله أعداء الإسلام؟ 20
المطلب الثالث: لماذا لَمْ يتجنَّب العالِم كِتابَة الأحاديث التي لا يثق في رُواتها؟ 21
المطلب الرابع: عِلْم الحديث من عجائب الدنيا التي اخْتَصَّ الله بها المسلمين 21
الْمُقَدِّمة الثانية: الْمُرْسَل 22
المطلب الأول: تعريف «الْمُرْسَل» 22
المطلب الثاني: حُكْم الْمُرْسَل 24
الْمُقَدِّمة الثالثة: الْمُدْرَج 26
المطلب الأول: تعريف «الْمُدْرَج» مع ذِكْر مثال للتوضيح 26
المطلب الثاني: طُرُق معرفة الْمُدْرَج 30
المطلب الثالث: مثالان مُهِمان لتوضيح الْمُدْرَج في روايات ابن شهاب الزهري 33
المطلب الرابع: تصريح كبار أئمة الحديث بأن الزهري كانت عادته أنْ يُدْرِج في أحاديثه كلمات يُرْسلها دُون إسناد أو يقولها مِن عند نفْسه39
الْمُقَدِّمة الرابعة: هل يُشْترَط - عند الْحُكْم بصحة حديث أو ضَعْفه - أن يكون قد تكلم عليه علماء الحديث السابقين؟ 44
الْمُقَدِّمة الخامسة: اتفاق العلماء على أنه لا يجوز الاحتجاج بـ «واقعة عَيْن» أو «حكاية حال» 48
الباب الثاني
لا رضاع للكبير في الإسلام
المبحث الأول: المقصود بـ «رضاع الكبير» في كلام رسول. الله r. 59
المبحث الثاني: الأدلة الصحيحة على أن «رضاع الكبير» كان رُخْصَة خاصَّة بسالم مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ 63
المبحث الثالث: المقصود بـ «رضاع الكبير» في كلام علماء المسلمين71
المبحث الرابع: المقصود بـ «رضاع الكبير» في كلام أعداء الإسلام76
سؤال مُوَجَّه للقسيس الخسيس الذي يُصِرُّ على أن الرضاع لا يكون إلا بالتقام الثدي 76
المبحث الخامس: المقصود بكلمة «رَضَع» في لُغَة العَرَب 78
المبحث السادس: بيان أن الذي ثَبَتَ وصحَّ عن عائشة ك هو قولها بعدم مشروعية رضاع الكبير 85
المبحث السابع: بيان أن الفتوى برضاع الكبير لَمْ تَثْبُتْ عن عائشة ك 88
المبحث الثامن: بيان عدم صحة رواية عطاء التي فيها تصريح بأن عائشة ك أَمَرَتْ برضاع الكبير 90
المبحث التاسع: بيان عدم صحة رواية الزهري التي فيها تصريح بأن عائشة ك أَمَرَتْ برضاع الكبير 93
المطلب الأول: طريق مَعْمَر. بن راشد عن ابن شهاب الزهري 94
المطلب الثاني: طريق الإمام مالك عن ابن شهاب الزهري 98
المطلب الثالث: طريق الإمام ابن جُرَيْج عن ابن شهاب الزهري، وهو يؤكد أن كتاب الزهري فيه قصة سالم فقط، وليس فيه كلام الزهري عن عائشة 102
المطلب الرابع: ماذا صنع الإمام أحمد. بن حنبل مع رواية الزهري؟ 104
المطلب الخامس: ماذا صنع الإمام إِسْحَاقُ. بن رَاهَوَيْه مع رواية الزهري؟ 107
قد يعترض الجاهل الْمُعاند بثلاثة اعتراضات على تضعيف رواية الزهري 110
(يُتْبَعُ)
(/)
المبحث العاشر: بيان سبب تَوَهُّم بعض الفقهاء – ومنهم الزهري – أن عائشة ك أَمَرَتْ برضاع الكبير 113
لماذا أرادت عائشة أنْ يرضع سالم من أختها أُم كلثوم وهو طفل رضيع 115
الإمام ابن عبد البر يقع في الخطأ نَفْسه الذي وَقَع فيه الزهري 116
فُقَهاء أدْركوا حقيقة مذهب عائشة ك 117
المبحث الحادي عَشْر: بيان أن الروايات في «صحيح مسلم» ليس فيها لَفْظ صريح في أن عائشة ك كانت تَأْمُر برضاع الكبير 119
لماذا خاف ابْن أَبِي مُلَيْكَةَ من إخبار الناس بهذه القصة؟ 125
المبحث الثاني عَشْر: بيان كَذِب مَن ادَّعَى إجماع العلماء على أن عائشة ك أَمَرَتْ برضاع الكبير 127
الباب الثالث
كَشْف أكاذيب القِسِّيس الخَسِيس حول رضاع الكبير
الكذبةالأولى: كِذْبة أن الرضاع لا يكون إلا بالتقام الثدي 132
بيان بطلان احتجاج القسيس احتجاج هذا الجاهل بكلام الإمام ابن حزم 132
الكذبة الثانية: كِذْبة أن الأُمَّة بأَسْرِها تؤمن برضاع الكبير وتعمل به 140
الكذبة الثالثة (بالوثائق الْمُصَوَّرَة): كِذْبة أن عائشة مستمرة في العمل برضاع الكبير 142
الكذبة الرابعة (بالوثائق الْمُصَوَّرَة): كذبة خَجَل سهلة من رضاع الكبير 146
جريمة الكذب التي ارتكبها القسيس الخسيس 146
جريمة التزوير التي ارتكبها القسيس الخسيس 146
جريمة التدليس البشعة التي ارتكبها القسيس الخسيس 147
الكذبة الخامسة: كِذْبة أن استغراب سهلة كان لِفهمها أنها سترضع الرجل بثديها 150
الكذبة السادسة: كِذْبة أن أُم سلمة أنكرت على عائشة كَشْف صَدْرها أمام الرجال 152
الكذبة السابعة (بالوثائق الْمُصَوَّرَة): كِذْبة أن عبارة: «الرجُل رضيع عائشة» معناها: الرجُل رضع من عائشة 156
سؤال سأله القسيس الكذاب ونحن نُجيب عنه وننتظر جواب سؤالنا له 164
هل البنوة والأُخوة بالرضاع تحدث إذا تناول شخصان لبن بقرة واحدة؟ 165
خاتمة 169
قائمة المراجع 170
فهرس الموضوعات 181
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@@@
الكتاب - إن شاء الله تعالى - متوفر في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2010م بالجناح السعودي وسراي 4 وغيرهما.
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[02 - Feb-2010, صباحاً 03:01]ـ
مفاجأة سارة لكل من يشتري سلسلة كشف أكاذيب القسيس حول القرآن والرسول ورضاع الكبير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرر الناشر أن كل مَنْ يشتري الكتابين (كشف الأكاذيب حول القرآن – كشف الأكاذيب حول رضاع الكبير) سيأخذ الكتاب الثالث (211 صفحة) هدية مجانية فوقهما؛ نُصْرةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذه أسعار الكتب:
كتاب (كشف الأكاذيب حول القرآن الكريم): 544 صفحة بالوثائق المصورة، سعره: 25 جنيها فقط.
كتاب (كشف الأكاذيب حول رضاع الكبير): 183 صفحة بالوثائق المصورة، سعره: 10 جنيهات فقط.
كتاب (كشف الأكاذيب حول رسول الله): 211 صفحة بالوثائق المصورة، سعره: 5 جنيهات فقط (أقَل من سعر التكلفة).
ومَنْ يشتري الكتابين (حول القرآن – حول رضاع الكبير) سيأخذ الكتاب الثالث هدية مجانية فوقهما؛ نُصْرةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
أماكن تطبيق هذا النظام في المعرض:
1 - دار الراية: في الجناح السعودي.
2 - مكتبة التوعية الإسلامية: في آخر سراي 4.
ومكتبات أخرى في سراي ألمانيا وسراي 4 والجناح السعودي.
لمعرفة مزيد من التفاصيل: تليفون الْمُوَزِّع في معرض القاهرة للكتاب: 0118737605 - 0105255140
تنبيه مهم:
مَنْ يَجِد مخالفة لهذا النظام فليتكرم بالاتصال فورًا بالْمُوَزِّع؛ لإعلامه بذلك؛ لسرعة التصرف.
الكتاب المجاني سيتوفر الثلاثاء (2 فبراير 2010) أو الأربعاء بإذن الله تعالى.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 08:30]ـ
الأخ الفاضل أبو مبارك
هل يباع الكتاب خارج مصر الآن؟
ويرجى مراجعة الخاص.
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 07:14]ـ
الأخ الفاضل أبو مبارك
هل يباع الكتاب خارج مصر الآن؟
ويرجى مراجعة الخاص.
الأخ الفاضل: الكتاب سيتوفر في معرض الرياض القادم بإذن الله تعالى
وبخصوص الدول الأخرى: فيمكنك إخباري بالدولة والمدينة لأخبرك بأقرب مكتبة يمكنك الحصول منها على الكتب
والرد على رسالتك - أخي الكريم - تجده في الخاص
بارك الله فيكم(/)
صدر حديثًا بالوثائق الْمُصَوَّرة: خلاصة الرد على القرضاوي والجديع والعلواني والثقفي
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 01:32]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة كشف أباطيل بعض المناهج المعاصرة (3 أجزاء)
اسم الكتاب:
الرد على القرضاوي والجديع والعلواني والثقفي والمرعشلي
رد علمي يتضمن قواعد في أصول الفقه والحديث واللغة
روايات تاريخية وحديثية تُحَقَّق لأول مرة
رد علمي على: عَشرة كُتُب وعلى مجموعة فتاوى وأبحاث لهم
اسم المؤلف: عبد الله رمضان موسى - كلية الشريعة.
أغلفة الكتب (ملونة):
غلاف الجزء الأول:
http://www.akazeab.com/image/rad1.JPG
غلاف الجزء الثاني:
http://www.akazeab.com/image/rad2.JPG
غلاف الجزء الثالث:
http://www.akazeab.com/image/rad3.JPG
مكان توفر الكتب في معرض القاهرة للكتاب 2010: سراي 4 (مكتبة ابن تيمية – مكتبة التوعية - وغيرهما)، ومكتبات الجناح السعودي (مكتبة العلوم والحكم – دار الراية - وغيرهما).
تليفون الْمُوَزِّع بمصر: 0118737605 - 0105255140
لمراسلة المؤلف: moosa888@hotmail.com (moosa888@hotmail.com)
أسماء كُتُبهم التي تم الرد عليهاوكشف أباطيلهم فيها
1 – كتاب الدكتور القرضاوي: فقه الغناء والموسيقى.
2 – كتاب عبد الله الجديع: الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام.
3 – كتاب الدكتور سالم الثقفي: أحكام الغناء والمعازف.
4 – كتاب الدكتور محمد المرعشلي: الغناء والمعازف في الإعلام المعاصر.
5 - كتاب الدكتور القرضاوي: جريمة الرِّدَّة وعقوبة المرتد (أَلْغَى فيه حَدَّ الردة).
6 - كتاب الدكتور القرضاوي: النقاب للمرأة بين القول ببدعيته والقول بوجوبه.
7 - كتاب الدكتور القرضاوي: الحكم الشرعي في ختان الإناث.
8 – كتاب الدكتور طه جابر العلواني: لا إكراه في الدين – إشكالية الردة والمرتدين.
9 – كتاب عبد الله يوسف الجديع: اللحية – دراسة حديثية فقهية.
10 - كتاب عبد الله يوسف الجديع: إسلام أحد الزوجين.
أسماء بحوثهم التي تم الرد عليهاوكشف أباطيلهم فيها
1 - بحث الدكتور القرضاوي في كتابه (أصول الفقه الْمُيَسَّر) الذي زعم فيه عدم وجوب اتباع أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم.
2 – بحث القرضاوي الذي أشار فيه إلى التيسير في إباحة نكاح المتعة.
3 - بحث القرضاوي الذي أباح فيه ربا البنوك لشراء مسكن.
4 - بحث القرضاوي الذي زعم فيه جواز ولاية المرأة على الرجل؛ كأنْ تكون رئيسة الوزراء وما شابه ذلك.
5 – بحث القرضاوي الذي أباح فيه لمن أسلمت أن تعاشر الكافر معاشرة جنسية إذا أصر على كفره.
6 - بحث القرضاوي الذي زعم فيه المساواة بين المرأة والرجل في الدية.
7 – بحث القرضاوي حول التصوير الفوتوغرافي بالكاميرا.
8 – فتوى القرضاوي حول صوت المرأة.
9 – بحث القرضاوي حول حُكْم مصافحة المرأة للرجال الذين ليسوا مِن مَحَارمها.
10 – بحث الجديع الذي أباح فيه للمرأة إظهار أعضاء الوضوء أمام الرجال (باستثناء الشعر).
وكذلك الرد على مجموعة فتاوى للقرضاوي مذكورة تفصيلا في فهرس الموضوعات التالي.
============================== ========
فهرس موضوعات الجزء الأول
تقديم الأستاذ الدكتور محمد حجازي
مقدمة المؤلف ............
منهج الدكتور القرضاوي في كتابه
الدكتور الثقفي وكتابه (أحكام الغناء والمعازف وأنواع الترفيه الهادف)
سمة مشتركة بين الأربعة
بيان جهل الأستاذ الجديع بعلم أصول الفقه وقواعده, وتحريفه لأقوال أهل العلم:
الكلام في هذا المبحث في أربعة مطالب:
الأول: الشروط الواجب توفرها فيمن يستنبط الأحكام من النصوص الشرعية.
الثاني: بيان ضعف القدرات العقلية الاستنباطية للأستاذ الجديع.
الثالث: بيان جهل الأستاذ الجديع بعلم أصول الفقه وقواعده.
الرابع: بيان تحريفات الأستاذ الجديع لأقوال أهل العلم.
الباب الأول: قواعد أصولية وحديثية ولغوية
الفصل الأول: القواعد الأصولية
القاعدة الأولى: دلالة الاقتران حُجَّة عند عطف المفردات, بإجماع العلماء .....
القاعدة الثانية: ما أباحه الله لنا في عموم الأحوال لا يسمى رُخْصَة , باتفاق العلماء ..
القاعدة الثالثة: بيان أن الأئمة المتقدمين كمالك والشافعي والإمام أحمد يقولون: (نَكْرَه كَذَا) , ويقصدون التحريم .......
(يُتْبَعُ)
(/)
القاعدة الرابعة: إتفاق العلماء على أن حكاية الفعل لا عموم لها , ولا يجوز الاحتجاج بها ......
القاعدة الخامسة: صيغة (كان يفعل كذا) تُستعمل فيما وقع مرة واحدة ....
القاعدة السادسة: أركان القياس وشروط صحته (فيها أربعة مطالب):
الأول: بيان أركان القياس .......
الثاني: إجماع العلماء على بطلان القياس إذا كان الفرع منصوصا على حكمه ...
الثالث: إجماع علماء أهل السنة على بطلان القياس إذا كانت العلة غير منضبطة ..
الرابع: بيان إجماع العلماء على بطلان القياس إذا كانت العلة قاصرة ...........
القاعدة السابعة: الجمع بين أشياء في الوعيد يدل على تحريم كل منها بمفردها ..
القاعدة الثامنة: اتفاق العلماء على أن الإجماع حجة قطعية, تَحْرُم مخالفته.
فيها ستة مطالب:
الأول: اتفاق العلماء على حجية الإجماع, و أن أول من أنكره: النَّظَّام المتهم بالزندقة (الجديع يُقلِّدُ النَّظَّام الزنديق وفرقة الرافضة الضالة في إنكارهم حجية الإجماع) ..
الثاني: تحذير المسلمين من خطر منكري حجية إجماع علماء الدين ........
الثالث: إبطال شبهة قول الجديع: (لا إجماع إلا على معلوم بالضرورة من الدِّين)
الرابع: بيان الأدلة القطعية على حجية الإجماع, ويتقرر بقاعدتين:
القاعدة الأولى: أنه يستحيل أن يخلو عصر من ناطق بالحق. .............
القاعدة الثانية: ضمان الله تعالى حفظ أقوال أهل العلم التي بها يُحفظ الدين .........
الخامس: بيان أن الإمام أحمد يقول بحجية الإجماع ...........
إبطالَ شبهة الجديع حول قول الإمام أحمد: [من ادعى الإجماع فهو كاذب] ......
السادس: اتفاق العلماء على حُجِّيَّة الإجماع السكوتي قطعا - إذا تكررت الواقعة مع تطاول الزمان. .........
إبطالَ شبهة زَعْم الجديع أن السكوتي مُخْتَلَفٌ في حجيته ........
السابع: بيان أن الإمام الشافعي يَحْتَجُّ بالإجماع .............
الفصل الثاني: القواعد الحديثية
القاعدة الأولى: اتفاق عامَّة علماء الفقه و الحديث على رفض رواية المبتدع الداعية ..
القاعدة الثانية: الاعتبار و المتابعات والشواهد .......
القاعدة الثالثة: حديث الراوي السيء الحفظ: متى يوصف بأنه منكر؟ ....
القاعدة الرابعة: وصف الذهبي للرجل بأنه (إمام حافظ محدث) ليس معناه أنه ثقة عنده ....
القاعدة الخامسة: بيان عدم الاعتماد التام على الإمام ابن حزم في تصحيح وتضعيفالأحاديثوجرح وتعديل الرواة , خاصَّةً إذا خالفه غيره من المحدثين .......
القاعدة السادسة: رواية الراوي بصيغة [عن] عَمَّنْ لا يمكن أن يكون رآه (وليس بينهم إجازة) – يُحكم عليها بالضعف وانقطاع السند ....
القاعدة السابعة: بيان عدم صحة الاعتماد على مجرد ذِكْر اسم الراوي في كتاب (الثقات) لابن حبان، إلا إذا صرح ابن حبان بما يدل على معرفته بضبط الراوي
القاعدة الثامنة: إذا روى صحابيان حديثا واحدا، وفي رواية أحدهما زيادة: فإنها تُقْبَل باتفاق العلماء ........
الفصل الثالث: القواعد اللغوية
قاعدة: تمييز أهل اللغة بين ألفاظ: (مَعَازِف) , و (عَازِف) , و (عَزْف)
تعريفات هامة
اللحن و التلحين و الألحان
حكم قراءة القرآن بالألحان
معنى كلمة [موسيقى]
الباب الثاني: أدلة تحريم آلات الموسيقى
الدليل الأول: حديث (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) ......
ذِكْرُ بعض كبار الأئمة الذين صححوا الحديث ......
بيان بطلان شبهاتهم حول الدليل الأول على تحريم آلات الموسيقى ....
الدليل الثاني من أدلة تحريم آلات الموسيقى: حديث (إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُم الْخَمْرَ، وَالْمَيْسِرَ، وَالْكُوبَةَ) ............
بيان بطلان شبهاتهم حول الدليل الثاني من أدلة تحريم آلات الموسيقى
الدليل الثالث من أدلة تحريم آلات الموسيقى: حديث (إن ربى حرم عليَّ الخمر والميسر والكوبة والقنين) ......
متابعة بكر بن سوادة لراوي النهي عن القنين
بيان بطلان شبهاتهم حول الدليل الثالث من أدلة تحريم آلات الموسيقى
الدليل الرابع من أدلة تحريم آلات الموسيقى: (إِنَّهُ قَدْ رَخَّصَ لَنَا فِي الْعُرْسِ) ...
شبهة للدكتور القرضاوي وإبطالها
الدليل الخامس من أدلة تحريم آلات الموسيقى: حديث (" بُعِثْتُ بِهَدْمِ الْمِزْمَارِ وَالطَّبْلِ)
بيان بطلان شبهاتهم حول هذا الدليل الخامس من أدلة التحريم
(يُتْبَعُ)
(/)
الدليل السادس من أدلة تحريم آلات الموسيقى: حديث (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة.) ...............
ذِكْر شاهد جيد لرواية لعن صوت المزمار: حديث (إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ فَاجِرَيْنِ: صَوْتِ مِزْمَارٍ عِنْدَ نغمَة .. ) ........
بيان بطلان شبهات الجديع حول هذا الدليل
إجماع علماء الأُمَّة على تحريم آلات الموسيقى.
الباب الثالث: مذاهب الأئمة الأربعة
الفصل الأول:
قول الإمام أبي حنيفة وأئمة الحنفيةبتحريم آلات الموسيقى
المطلب الأول: بيان قول الإمام أبي حنيفة بتحريم الموسيقى.
المطلب الثاني: بيان اتفاق أئمة الحنفية على تحريم الموسيقى.
المطلب الثالث: بيان أباطيل وسقطات الجديع والثقفي في تحرير مذهب أبي حنيفة.
بيان وقوع الثقفي في التحريف والكذب على أبي حنيفة
الفصل الثاني:
قول الإمام مالك و أئمة المالكية بتحريم آلات الموسيقى
المطلب الأول: بيان قول الإمام مالك بتحريم الموسيقى.
المطلب الثاني: بيان تصريح أئمة المالكية بالتحريم.
المطلب الثالث: شبهات و ردود.
بيان ما ارتكبه الدكتور الثقفي من تحريف وكذب
نماذج صريحة لتحريف الدكتور الثقفي المُتعمد المفضوح.
الفصل الثالث:
قول الإمام الشافعي و أئمة الشافعيةبتحريم آلات الموسيقى
المطلب الأول: بيان أن قول الإمام الشافعي في المعازف صريحٌ في التحريم.
المطلب الثاني: بيان تصريح أئمة الشافعية بالتحريم واتفاقهم على ذلك.
المطلب الثالث: بيان أباطيل وسقطات الجديع والقرضاوي والثقفي.
زعمهم أن الإمام الشافعي وأصحابه أباحوا المعازف
زعمهم أن الإمام البيهقي أباح المعازف
زعمهم أن الإمام العز بن عبد السلام أباح المعازف
زعمهم أن الإمام الشيرازي أباح العود
زعمهم أن الإمام الماوردي أباح العود
زعمهم أن الإمام الغزالي قال: (لا يدل على التحريم نص)
الفصل الرابع: قول الإمام أحمد وأئمة الحنابلة بتحريم آلات الموسيقى
المطلب الأول: بيان تصريح الإمام أحمد بتحريم آلات الموسيقى.
المطلب الثاني: بيان تصريح أئمة الحنابلة بتحريم آلات الموسيقى.
المطلب الثالث: شبهات وردود.
الباب الرابع:
شبهات المبيحين من الأحاديث
الدليل الأول: رواية (وإذا سمعت صوت المزهر ... )
الدليل الثاني: رواية (ألقت المغنية ما كان في يدها)
الدليل الثالث: رواية (كان الجواري إذا نكحوا كانوا يمرّون بالكبر والمزامير)
الدليل الرابع: رواية (فصل ما بين الحلال والحرام: الدف)
الدليل الخامس: رواية (دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ؛ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ)
الدليل السادس: رواية (كُنَّا بِالْمَدِينَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَالْجَوَارِي يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ)
الدليل السابع: رواية (نَذَرْتُ إِنْ رَدَّكَ اللَّهُ تَعَالَى سَالِمًا أَنْ أَضْرِب عَلَى رَأْسِكَ بالدُّفِّ)
الدليل الثامن: رواية (سَمِعَ صَوْتَ زَمَّارَةِ رَاعٍ)
الدليل التاسع: رواية (فَأَعْطَاهَا طَبَقًا, فَغَنَّتْهَا).
الباب الخامس
شبهات حول الصحابة والتابعين ومن بعدهم (حكايات مكذوبة)
الشبهة الأولى: زَعْمهم أن ابن عمر يشجع ابن جعفر على شراء جارية تغني بالعود!!
الشبهة الثانية: زَعْمهم أن ابن عمر دخل على ابن جعفر فوجد عنده عُودًا!!
الشبهة الثالثة: زَعْمهم أن ابن عمر وجد عند ابن جعفر جارية في حجرها عود!
الشبهة الرابعة: زَعْمهم أن جارية غَنَّتْ بِالْعُود لمعاوية وابن جعفر!!
الشبهة الخامسة: زَعْمهم أن جارية غَنَّتْ بِالْعُود للصحابة في زمن عثمان!!
(اختلق الكذابون ثلاث روايات في ذلك).
الشبهة السادسة: زَعْمهم أن عبد الله بن الزبير كان له جوَارٍ عَوَّادَاتٍ!!
الشبهة السابعة: زَعْمهم أن سعيد بن المسيب رَخَّصَ لابنته في الطبل.
الشبهة الثامنة: زَعْمهم سماع سعيد بن جبير لغناء جارية بِدُفٍّ.
الشبهة التاسعة: زَعْمهم أن عبد العزيز الماجشون يُرَخِّص في العود!!.
الشبهة العاشرة: زعْمهم أن يعقوب الماجشون استعمل المعازف.
الشبهة الحادية عشر: زعْمهم أن يوسف الماجشون وابن معين أَقَرَّا استعمال المعازف.
الشبهة الثانية عشر:
القسم الأول: زعمهم أن إبراهيم بن سعد كان يُغَنِّي بالعود.
القسم الثاني: زَعْمهم أن الذهبي وصف إبراهيم بن سعد بـ[الحافظ] على الرغم من غنائه بالعود
(يُتْبَعُ)
(/)
القسم الثالث: بيان فساد كلام الجديع على إسناد قصة إبراهيم بن سعد.
الشبهة الثالثة عشر: الإجماع المزعوم لأهل المدينة في إباحة العود.
الشبهة الرابعة عشر: زعمهم أن المنهال بن عمرو كان يضرب بالطنبور.
الشبهة الخامسة عشر: زَعْمهم أن إسحاق الموصلي أجاز آلات الموسيقى.
خاتمة
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
فهرس موضوعات الجزء الثاني
مقدمة المؤلف .............................. .............................. .................. 3
الباب الأول
القرضاوي والجديع وتبديل شريعة رب العالمين
بيان عدم صلاحيتهما للاجتهاد الفقهي لضعف قُدرتهما على الاستدلال الصحيح
المبحث الأول: عادة القرضاوي شتم من يخالفه الرأي والتشنيع على الملتزمين ........... 12
المبحث الثاني: القرضاوي يُشَكِّك في حُجِّيَّة الإجماع، ويزعم أن له أن يفهم النص بغير فَهْم السلف جميعًا!! 15
المبحث الثالث: القرضاوي يُشَجِّع اختلاف الفقهاء ويُحَذِّر من الإجماع؛ ويزعم أن اتفاق الفقهاء يضر الأُمَّة!! 20
بيان الكذب في قول القرضاوي: (استقر هذا المعنى واشتهر «أن الاختلاف توسعة ورحمة» عند المتقدمين والمتأخرين) 22
كلام متين رصين للإمام الشاطبي فيما يتعلق بأصول شريعة رب العالمين .............. 25
المبحث الرابع: القرضاوي يزعم أن 99% من النصوص ظنية ولابد من إعادة النظر
فيها واختيار الأيسر .............................. .............................. ............ 29
كلمات للإمام ابن تيمية تكشف كذب ما زعمه القرضاوي وافتراه على شريعة رب العالمين من أن 99% من النصوص ظنية 31
المبحث الخامس: القرضاوي والجديع واختراع شرع جديد ............................ 36
الباطل الأول: القرضاوي يبيح للمسلم الأمريكي مساعدة جيش أمريكا في سفك دماء مسلمي البلاد الإسلامية!! 39
الباطل الثاني: القرضاوي يلغي ويُسقط فريضة الجهاد!! .............................. 40
الباطل الثالث: القرضاوي يزعم أننا لَسْنَا مُلْزَمين باتباع أوامر الرسول > ونواهيه!! .........
الباطل الرابع: القرضاوي يُصَرِّح باحترام عقيدة اليهود والنصارى الذين يشتمون رب العالمين!! 42
الباطل الخامس: القرضاوي يجعل أفعال الكفار مَصْدَرًا من مصادر التشريع!! ........ 45
الباطل الثامن: الجديع يبيح للمرأة ترقيق صوتها بالغناء مع الموسيقى أمام الرجال!! .. 46
الباطل الحادي عشر: القرضاوي يُصَرِّح بضرورة مشاركة المرأة للرجال في تمثيل الأفلام!! 47
الباطل الثاني عشر: القرضاوي يبيح الكذب في الأفلام والمسلسلات!! .............. 48
الباطل الثالث عشر: القرضاوي يدعو إلى إنشاء النوادي الاجتماعية بالغرب؛ لإتاحة الفرصة لاختلاط الشباب بالفتيات!!
الباطل الرابع عشر: القرضاوي يَسْخَر ممن غَطَّتْ عينيها بالنقاب، ويَصِفُها بـ «الخيْمَة السوداء»!! 49
المبحث السادس: بيان عدم صلاحية القرضاوي والجديع للاجتهاد الفقهي؛ لضعف قدرتهما على الاستدلال الصحيح 51
المطلب الأول: الشروط الواجب تَوَفرها فيمن يستنبط الأحكام من النصوص الشرعية. 52
المطلب الثاني: ضعف معرفة القرضاوي بمناهج علماء أصول الفقه واصطلاحاتهم ... 53
المطلب الثالث: ضعف معرفة القرضاوي بمناهج علماء الحديث واصطلاحاتهم ........ 56
قول الحافظ ابن حجر: «إِذَا تَكَلَّمَ الْمرْء فِي غَيْر فَنّه، أَتَى بِهَذِهِ الْعَجَائِب» ................ 61
المطلب الرابع: اقتداء القرضاوي برءوس الكفر والضلالة، وتعظيمه لهم ............... 61
المطلب الخامس: تحريف القرضاوي لأقوال أهل العلم .............................. .... 63
المطلب السادس: ضعف القرضاوي من حيث القُدرات العقلية الاستدلالية اللازمة لِفَهْم النصوص الشرعية واستنباط الأحكام الشرعية منها .............................. .............................. ................. 64
الباب الثاني
قواعد أصولية وفقهية
القاعدة الأولى: إجماع الصحابة ومَنْ بَعْدَهم على وجوب العمل بالأوامر الشرعية ..... 67
المطلب الأول: نَقْل كلام القرضاوي الذي يَهْدم أَصْلًا عظيمًا مِنْ أصول دين الإسلام ... 69
(يُتْبَعُ)
(/)
المطلب الثاني: بيان كَذِب ما زَعَمَه الدكتور القرضاوي مِنْ أنَّ القاضي الأَبْهري يرى أننا لَسْنَا مُلْزَمين بِاتِّبَاع أوامر الرسول > ونواهيه!! .............................. .............................. ........ 73
المطلب الثالث: بيان كذب ما زعمه الدكتور القرضاوي من أنَّ الإمام النووي يرى أننا لَسْنَا مُلْزَمين بِاتِّبَاع أوامر الرسول > ونواهيه!! .............................. .............................. ................. 75
المطلب الرابع: بيان إجماع الصحابة ومَنْ بعدهم مِنْ علماء أهل السُّنة على أن الأوامر الشرعية المجردة عن القرائن - يجب العمل بها .............................. .............................. .............................. .. 78
المطلب الخامس: الأدلة الشرعية على ذلك من القرآن الكريم والسُّنة النبوية الصحيحة 82
المطلب السادس: تحذير العلماء مِنْ أهل الكلام وخطورة أقوالهم المبتدعة على الإسلام .. 85
بيان أن فِرْقَة أهل الكلام لا يُعْتَدُّ بقولهم إذا خالفوا علماء أهل السُّنَّة .................... 86
بيان سبب اهتمام أهل الكلام بتأليف كُتُب لهم في عِلْم أصول الفقه ..................... 89
المطلب السابع: بيان التدليس في كلام القرضاوي حين زعم وجود خِلَاف في هذه القاعدة، وبيان أن المخالفين إمَّا مِنْ أهل البدع أصحاب عِلْم الكلام المذموم؛ كالأشعرية، أو من الفِرَق الضالة؛ كالشيعة والمعتزلة .. 91
القاعدة الأصولية الثانية: إجماع أهل العلم على أن مفهوم الموافقة حُجَّةٌ قطعية ............ 94
القاعدة الأصولية الرابعة: اتفاق علماء أصول الفقه على أن خطاب الشرع لأحد أفراد الأمة - يعُم جميع الأمة 98
القاعدة الأصولية الخامسة: إجماع العلماء على أن نسخ مدلول الخبر الذي يقع مرة واحدة – مستحيل 99
المطلب الأول: بيان معنى «النسخ» عند علماء أصول الفقه .............................. .. 99
المطلب الثاني: بيان المقصود بـ «نسخ الخبر» عند علماء أصول الفقه ................... 100
المطلب الثالث: بيان المقصود بـ «مدلول الخبر الذي لا يتكرر مع توالي الأزمنة» ........ 101
المطلب الرابع: بيان إجماع العلماء على أنه من المستحيل نسخ مدلول الخبر الذي يقع مرة واحدة فقط، ولا يتكرر وقوعه مع توالي الأزمنة .............................. .............................. ..................... 102
القاعدة الثامنة: عامة الفقهاء يُعَبِّرون عن التحريم بقولهم: «لا يُباح كذا» .............. 105
القاعدة التاسعة: فقهاء المذاهب الأربعة قد يُعَبِّرون عن التحريم بقولهم: «يُكْرَه كَذَا». 109
الباب الثالث
كشف الأباطيل والأكاذيب في كتاب طه جابر العلواني:
«لا إكراه في الدين – إشكالية الردة والمرتدين»
كشف الأباطيل في كتاب القرضاوي: «جريمة الردة وعقوبة المرتد»
المبحث الأول: بيان إجماع أئمة المسلمين على وجوب قتل كل رجُل ارتد عن الإسلام. 116
المبحث الثاني: أدلة وجوب قتل كل رجُل كفر بَعْدَ أَنْ كَانَ مسلمًا ..................... 118
المبحث الثالث: شبهات القرضاوي وطه العلواني حول حد الردة، وكشف قبح الأكاذيب في كلام العلواني 122
بالوثائق المصورة: مثال صارخ على الكذب في كلام العلواني وتزوير كلام الشافعي .. 122
بالوثائق المصورة: كشف التزوير عند نقل كلام سعيد بن جبير في عكرمة ............. 126
بيان تصريح ابن عباس رضي الله عنه بأن عكرمة ثقة صدوق ......................... 129
نقل تصريحات كبار أئمة الحديث بأن عكرمة من ثقات علماء التابعين ................ 129
نقل تصريحاتأئمة الحديث وغيرهم من أهل العلم– قديما وحديثا- بصحة الحديث 130
بيان كذب الزَّعْم بأن عمر قال بسجن المرتد دون قتله .............................. .. 132
بيان كَذِب الزَّعْم بأن النخعي قال باستتابة المرتد دون قتله ............................. 133
الجراءة على التلاعب بنصوص اللهِ تعالى ورسولِهِ > .............................. .. 135
بيان فساد احتجاج أهل الباطل بقوله تعالى: â لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ& aacute; ........ 141
المبحث الرابع: سوء أدب العلواني مع كبار أئمة الإسلام على مدار التاريخ الإسلامي.149
الباب الرابع
الفصل الأول
(يُتْبَعُ)
(/)
الرد على كتاب الجديع: «اللحية؛ دراسة حديثية فقهية» وكشف ما جاء في كلامه من تدليس وتحريف لأقوال أهل العلم
المبحث الأول: إجماع أهل العلم على تحريم حلق اللحية .............................. 156
المطلب الأول: بيان إجماع أهل العلم على تحريم حلق اللحية .............................. 156
المطلب الثاني: الجواب عن تشكيك الجديع في ثبوت هذا الإجماع، وبيان جَهْلِهِ باصطلاحات الفقهاء ولُغَتِهِم 158
شبهة الجديع حول الإجماع الذي نقله الإمام ابن حزم .............................. .. 158
استخدام الجديع طريقة الدجالين وأهل الشعوذة في الَرْجم بالغيب .................. 158
بيان الكذب في كلام الجديع .............................. ............................. 160
المبحث الثاني: بيان كذب زعم الجديع أن الكراهة عند غير الحنفية لا تكون إلا تنزيهية 163
المبحث الثالث: بيان التحريف والتدليس في كلام الجديع حول مذهب المالكية ..... 164
سلسلة جهالات الجديع بعلم أصول الفقه، وبمعاني مصطلحات الأئمة الفقهاء .... 164
الجواب الثاني لإبطال شبهة الجديع حول كلام القاضي عياض ........................ 167
المبحث الرابع: بيان ما في كلام الجديع من أكاذيب وتدليسات حول مذهب الشافعية 169
أولًا: بيان كذب زعم الجديع فيما يتعلق بالإمام الغزالي .............................. .. 173
ثانيا: بيان الخبط والتدليس في كلام الجديع فيما يتعلق بالإمام الخطابي ................ 174
المبحث الخامس: بيان أن إعفاء اللحية من فطرة الإسلام، وبيان فساد شبهات الجديع حول ذلك 178
المطلب الأول: بيان أن إعفاء اللحية من فطرة الإسلام .............................. ..... 178
المطلب الثاني: رد الشيخ الألباني على من زعم ارتباط اللحية بِعُرْف الناس .......... 179
المطلب الثالث: كلام الدكتور الشيخ صالح الفوزان في أن حلق اللحية مخالف لفطرة الله 180
المبحث السادس: أدلة تحريم حلق اللحية من الأحاديث النبوية الصحيحة، وبيان فساد شبهات الجديع حولها 182
المطلب الأول: الدليل الأول على التحريم (حديث لعن النامصة) ..................... 182
المطلب الثاني: بيان فساد شبهات الجديع حول حديث لعن النامصة ................. 188
المطلب الثالث: الدليل الثاني على التحريم (حديث لعن المتشبهين بالنساء) ........... 189
المطلب الرابع: بيان فساد شبهات الجديع حول حديث لعن المتشبهين بالنساء ......... 192
المطلب الخامس: الدليل الثالث على التحريم «أَعْفُوا اللِّحَى» ......................... 194
المبحث السابع: بيان التدليس والتزوير في تحقيقات الجديع الحديثية .................... 198
الفصل الثاني
الرد على فتوى الدكتور القرضاوي بإباحة حلق اللحية، وكشف ما جاء في كلامه من تدليس وتحريف لأقوال أهل العلم
بيان أن كلام القرضاوي فيه تحريف لأقوال أهل العلم .............................. ... 202
تجاهل القرضاوي كل الإجماعات الصريحة في تحريم حلق اللحية ..................... 202
تجاهل القرضاوي كل ما نقله أهل العلم من إجماع الصحابة وعلماء أهل السُّنَّة على أن أوامر الله ورسوله > تدل على الوجوب والإلزام 203
الباب الخامس
كشف الأباطيل في كلام القرضاوي حول الرسم باليد والتصوير بالكاميرا
المطلب الأول: أدلة تحريم التصوير، والترتيب الزمني لصدورها ....................... 205
المطلب الثاني: بيان أنه من المستحيل نسخ تحريم التصوير ............................. 212
المطلب الثالث: كشف أباطيل كلام القرضاوي حول حديث «إلا رقما في ثوب» ...... 213
المطلب الرابع: أباطيل كلام القرضاوي حول حديث «الذين يضاهون بخلق الله» .... 216
المطلب الخامس: كشف أباطيل كلام القرضاوي حول التصوير بالكاميرا الفوتوغرافية 219
شبهات القرضاوي سببها الجهل بحقيقة التصوير الفوتوغرافي بالكاميرا .............. 220
خطوات تكوين الصورة المأخوذة بالكاميرا حسب تصريحات علماء الإلكترونيات. 221
الباب السادس
كشف أباطيل فتوى القرضاوي بإباحة التعامل بالربا للمسلم
بيان تحريف القرضاوي لأقوال فقهاء الحنفية .............................. ............ 228
خاتمة
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
فهرس موضوعات الجزء الثالث
في المشاركة التالية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 01:52]ـ
فهرس موضوعات الجزء الثالث
مقدمة المؤلف .............................. .............................. .................. 3
الباب الأول
قواعد أصولية وفقهية
القاعدة الأصولية الأولى: قاعدة: «النكرة في سياق النفي تفيد العموم» ................. 16
المطلب الأول: بيان معنى «النكرة في سياق النفي تفيد العموم» ......................... 16
المطلب الثاني: بيان اتفاق عامة الفقهاء والأصوليين على هذه القاعدة .................. 18
المطلب الثالث: بيان أن النكرة المنفية تُعَدُّ من أقوى الألفاظ في الدلالة على العموم .... 18
القاعدة الأصولية الثانية: اتفاق علماء أصول الفقه على أن خطاب الشرع لأحد أفراد الأمة - يعُم جميع الأمة 19
القاعدة الثالثة: كُل حُكْمٍ يَرْجِعُ إلَى الْمحَلِّ فَالِابْتِدَاءُ وَالدوام فِيهِ سَوَاءٌ .................... 20
المطلب الأول: القاعدة الأولى: «يُغْتَفَرُ فِي الْبَقَاءِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ» .................. 20
شرط صحة تطبيق القاعدة الأولى .............................. ........................... 22
المطلب الثاني: القاعدة الثانية: «كُل حُكْمٍ يَرْجِعُ إلَى الْمَحَلِّ فَالِابْتِدَاءُ وَالْبَقَاءُ فِيهِ سَوَاءٌ» 22
المطلب الثالث: القاعدة الثالثة: «يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي البقاء والدَّوَامِ» ..... 25
المطلب الرابع: نَقْل كلام الإمامين الزركشي والسبكي مشتملًا على هذه القواعد ..... 26
المطلب الخامس: بيان التدليس والتضليل في كلام القرضاوي، وسوء فَهْمه لِعِلْم أصول الفقه وقواعد الاستدلال 27
القاعدة الرابعة: الإسلام يعلو ولا يُعلى عليه .............................. ................. 28
فائدة: تحذير العلماء من شذوذات ابن حزم التي خالف فيها إجماع أئمة المسلمين ....... 30
المطلب الأول: تصريح كبار أهل العلم بتعظيم ابن حزم للفلاسفة وأهل المنطق وتأثره بهم في أقواله البَشِعَةِ فِي الأُصُولِ وَالفروع .............................. .............................. .............................. .... 30
المطلب الثاني: تصريح الإمام ابن تيمية بأن ابن حزم شارك المعتزلة والجهمية والقرامطة الباطنية والفلاسفة في بعض أصولهم الفاسدة .............................. .............................. ...................... 32
المطلب الثالث: تحذير العلماء من شذوذات ابن حزم التي تخالف إجماع المسلمين ... 33
الباب الثاني
كشف أباطيل كلام القرضاوي والجديع حول: «إسلام أحد الزوجين الكافرَيْن»
يتضمن الرد العلمي على كتاب الأستاذ الجديع: «إسلام أحد الزوجين»
والرد العلمي على بحث الدكتور القرضاوي: «إسلام المرأة دون زوجها»
المبحث الأول: مقدمة تمهيدية .............................. ............................. 37
المبحث الثاني: بيان سوء أدب الجديع مع كبار أهل العلم .............................. 39
المبحث الثالث: الدليل الأول: قوله تعالى: â وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ& aacute; 41
المبحث الرابع: شبهات الجديع حول قوله تعالى: â وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ & aacute; ..... 47
المبحث الخامس: الدليل الثاني: قوله تعالى: â وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا & aacute; 49
المبحث السادس: الدليل الثالث: قوله تعالى: â لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ & aacute; 54
اتفاق كل المسلمين – على مدار التاريخ الإسلامي - على أن قوله تعالى: â لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ & aacute; متحقق في كل من أسلمت وزوجها كافر، ولا يختص بالمهاجرة فقط .............................. ............................. 55
لم يَأْتِ مُسْلِم – على مدار التاريخ كله – بمثل هذا القول المبتدع المخترع الذي أتى به القرضاوي والجديع لتحريف تفسير آية الممتحنة لإباحة فروج المسلمات للكفار .............................. .............................. 59
(يُتْبَعُ)
(/)
المبحث السابع: شبهة للجديع حول قوله تعالى: â لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ & aacute; كمثال على ضعف القدرات العقلية الاستدلالية للجديع .............................. .............................. .............................. .. 62
تجرأ الجديع وقال كلاما فيه كذب وافتراء على الله تعالى .............................. .... 63
المبحث الثامن: الدليل الرابع: قوله تعالى: â وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ & aacute; 64
المبحث التاسع: الدليل الخامس: إجماع الصحابة ومن بعدهم على تحريم المعاشرة الزوجية من حين إسلام المرأة التي تحت زوج كافر .............................. .............................. .............................. .. 67
المبحث العاشر: شبهة للقرضاوي حول إجماع الصحابة ومن بعدهم.
(الدكتور القرضاوي والتدليس والتزوير) .............................. ................. 71
المبحث الحادي عشر: شبهات متفرقة للقرضاوي والجديع حول إسلام أحد الزوجين 75
الشبهة الأولى: كلام القرضاوي فيه تضليل قبيح حين أَوْهَم المسلمين أن استمرار النكاح بين كافر ومسلمة يدخل تحت قاعدة «يُغتفر في البقاء ما لا يُغتفر في الابتداء»! .............................. .......................... 75
دخول هذه المسألة تحت قاعدة: «كُلّ مَا يَرْجِعُ إلَى الْمحَلِّ يَسْتَوِي فِيهِ الِابْتِدَاءُ وَالْبَقَاءُ». 76
الشبهة الثانية: لماذا ينطق الجديع بما نسمعه من الغارقين في الجهل واتِّباع الهوى؟! ...... 77
الباب الثالث
كشف أباطيل وتحريفات وتدليسات القرضاوي في كتابه:
«النقاب للمرأة – بين القول ببدعيته والقول بوجوبه»
المطلب الأول: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب الحنفية ............................. 86
نقل تصريحات أئمة الحنفية بأن ظهر كف المرأة عورة ويَحرُم كشفه ...................... 86
نقل تصريحات أئمة الحنفية بوجوب تغطية المرأة وجهها أمام الرجال .................. 87
بيان أن صاحب كتاب «الاختيار» إنما كان يتكلم عن حالة الضرورة الخاصة ........... 88
المطلب الثاني: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب المالكية ............................. 89
المطلب الثالث: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب الشافعية .......................... 92
المطلب الرابع: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب الحنابلة ............................ 98
المطلب الخامس: إجماع المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه ...... 102
المطلب السادس: كشف أباطيل القرضاوي حول رواية «تسألين وأنت منتقبة؟!» ... 105
بيان أن الرواية ساقطة متهالكة، إسنادها مظلم، ظلمات بعضها فوق بعض ........... 105
المطلب السابع: كشف أباطيل القرضاوي حول حديث «المرأة عورة» .............. 107
بالوثائق المصورة (مخطوطة ومطبوعة): كشف أباطيل القرضاوي حول كلام الترمذي في الحديث 109
المطلب الثامن: الدكتور القرضاوي يدعو إلى فتنة الرجال بالنساء ................... 121
الباب الرابع
كشف أباطيل القرضاوي في كتابه «الحكم الشرعي في ختان الإناث»
المبحث الأول: بيان أهل العلم لكيفية ختان المرأة وتحذيرهم من عدم ختانها ......... 127
الكلام هنا في ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: بيان أهل العلم لكيفية ختان المرأة .............................. ...... 127
المطلب الثاني: تصريحات جَمْع من كبار فقهاء الإسلام بوجوب القصاص أو الدِّيَة الكاملة على مَنْ قَطَعَ الشفرين مِنْ فَرْج المرأة .............................. .............................. .............................. 131
المطلب الثالث: تحذير أهل العلم من عدم ختان المرأة .............................. .. 132
المبحث الثاني: بيان كَذِب زَعْم القرضاوي عدم وجود إجماع على أن ختان الإناث مطلوب شرعا 133
المبحث الثالث: بيان كذب زَعْم القرضاوي عدم وجود حديث صحيح يدل على أن ختان الإناث مطلوب شرعا 137
تصريحات عامة أهل اللغة بأن «الختان» يُطْلَق على الذكر والأنثى ..................... 138
المبحث الرابع: بيان كذب زَعْم القرضاوي سكوت علماء البلاد الإسلامية عن عدم ختان البنات 142
المبحث الخامس: كذب ما نسبه القرضاوي إلى الأطباء المعاصرين عن ضرر الختان .. 148
(يُتْبَعُ)
(/)
والكلام هنا في ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: بيان موافقة عامَّة أهل الطب لفقهاء الشريعة في ضرورة قَطْع (أعلى البظر)، وتصريحهم بحصول المرأة على كمال الاستمتاع بعد الختان الشرعي، وتحذيرهم من ترك البنت دون ختان ................ 149
نقل تصريحات كبار الأساتذة بكليات الطب .............................. ............ 149
المطلب الثاني: الختان الذي أنكره عامَّة الأطباء هو نفس الذي أنكره فقهاء الإسلام. 154
المطلب الثالث: بيان أن رأي الأطباء لا يُرَدُّ به شرع الله عز وجل ..................... 155
المبحث السادس: بيان كذب زَعْم القرضاوي إجماع علماء الاجتماع على ضرر الختان. 158
المبحث السابع: من يقف وراء الدكتور القرضاوي؟ .............................. ... 161
الباب الخامس
كشف الأباطيل في كلام القرضاوي عن «نكاح المتعة» .......... 167
الباب السادس
أباطيل الدكتور القرضاوي حول قضية: «دية المرأة المسلمة»
المطلب الأول: بيان أن الأَصَمّ وابن عُلَيَّة من رؤساء الضَّلالة وأهل البدع .......... 176
المطلب الثاني: بيان أن آراء الأَصَمّ وابن عُلَيَّة مُهْمَلَة عند أهل العلم، ولا يُعْتَدُّ بها .... 179
المطلب الثالث: بيان إجماع الصحابة وفقهاء الإسلام على أن دية المرأة نصف دية الرجل 181
المطلب الرابع: بيان تدليس القرضاوي عند نقل كلام الإمام الشوكاني .............. 182
المطلب الخامس: العَدْل يقتضي أن تكون دية الرجل ضعف دية المرأة ............... 183
الباب السابع
أباطيل الدكتور القرضاوي حول قضية: «تحريم ولاية المرأة على الرجال»
المطلب الأول: مقدمة تمهيدية .............................. ............................ 187
المطلب الثاني: إجماع الصحابة ومن بعدهم على تحريم ولاية المرأة على الرجال ....... 189
المطلب الثالث: بعض الأدلة الشرعية على تحريم ولاية المرأة على الرجال ............ 192
المطلب الرابع: الشبهات الفاسدة للقرضاوي حول تحريم ولاية المرأة على الرجال. 197
أولا: شبهات القرضاوي حول قوله تعالى: â الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ & aacute; 197
بيان التدليس القبيح في كلام القرضاوي في الآية، ومخالفته القواعد الأصولية المتفق عليها، ومخالفته تصريحات كبار علماء التفسير .............................. .............................. .............................. 198
ثانيا: شبهات الدكتور القرضاوي حول قوله تعالى â وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ & aacute; .. 201
ثالثا: شبهات الدكتور القرضاوي حول حديث «لا يفلح قوم» ....................... 204
زعم القرضاوي أن لفظ «أَمْرهم» معناه: الرئاسة العامة على الأُمة ................... 204
اختراعات القرضاوي الفاسدة في دين الله، وافتراءه على لغة العرب التي تكلم بها النبي (ص) 204
تصريح الصحابي راوي الحديث بما يكشف تحريف القرضاوي لمعاني كلام النبي (ص) ..... 205
الأحاديث النبوية الثابتة تفضح هذا التحريف الشنيع .............................. .. 207
تصريحات كبار علماء اللغة العربية .............................. ....................... 208
تصريحات كبار أهل العلم .............................. .............................. . 209
المطلب الخامس: الشبهات الفاسدة للقرضاوي حول إجماع العلماء على تحريم ولاية المرأة على الرجال 210
الشبهة الأولى: قال القرضاوي: (قد وَلَّي عمر بن الخطاب العدوية على السوق) ...... 210
القرضاوي أخفى أن أئمة الإسلام تتابعوا على إنكار هذه الرواية الساقطة وتكذيبها. 210
الشبهة الثانية: قال القرضاوي: (القضاء أجازه أبو حنيفة فيما تشهد فيه) .............. 211
القرضاوي أخفى تصريحات فقهاء الحنفية بأن مذهبهم هو تحريم تولية المرأة القضاء 211
لماذا نجد في كتابات القرضاوي هذا التدليس القبيح الذي يُضلل المسلمين؟!! .... 211
الشبهة الثالثة: قال القرضاوي في تولية المرأة القضاء: (وأجازه الطبري) .............. 213
القرضاوي أخفى تصريحات كبار أهل العلم – على مدار التاريخ الإسلامي - بأن هذا كذب؛ ولم يصح عن الإمام الطبري 213
الباب الثامن
كشف أباطيل كلام القرضاوي في مسألة «مصافحة الرجُل المرأة»
المطلب الأول: بيان ظهور اتفاق أهل العلم على تحريم مصافحة الرجُل المرأة ....... 218
المطلب الثاني: كشف أباطيل القرضاوي في طعنه في حديث تحريم لمس الرجل المرأة 220
المطلب الثالث: بيان كذب زعم القرضاوي أن حديث الآحاد لا يفيد أكثر من الكراهة عند الحنفية وبعض المالكية 221
تصريحات كبار أئمة الحنفية بِعَكْس ما زَعَمَه عنهم القرضاوي ........................... 221
تصريحات كبار أئمة المالكية بِعَكْس ما زَعَمَه عنهم القرضاوي ........................ 223
المطلب الرابع: بيان جهل القرضاوي بما اتفق عليه أهل العلم ....................... 224
المطلب الخامس: كشف التدليس في كلام القرضاوي عن لمس النبي (ص) لأُم حرام .. 226
بُطلان دعوى الخصوصية وبيان حتمية كون أُم حَرَام من محارم النبي (ص) ............... 228
المطلب السادس: بيان افتراء القرضاوي على رسول الله > ............................ 233
الباب التاسع
بيان كَذب زَعْم القرضاوي عدم وجود قائل بأن صوت المرأة عورة
المطلب الأول: تصريحات جَمْع من كبار الأئمة الفقهاء بأن صوت المرأة عورة ........ 237
المطلب الثاني: بيان إهمال الدكتور القرضاوي لأئمة فقهاء أهل السُّنَّة، وتعظيمه وتفخيمه لرؤوس فرقة المعتزلة الضالة المبتدعة؛ لإرضاء أمريكا وأوروبا .............................. .............................. ... 241
الباب العاشر
كشف الأباطيل فيما نُقل عن الجديع من إباحته كشف أعضاء وضوء المرأة أمام الرجال
بيان فساد الاستدلال ومخالفته للقواعد المتفق عليها عند الأصوليين ................. 247
خاتمة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[02 - Feb-2010, صباحاً 03:02]ـ
فلينظر هذا الرابط للكتاب الأصلي الكبير:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=25433
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - Feb-2010, صباحاً 01:17]ـ
جزاك الله خيرا(/)
هل سقطت صفحة كاملة من التمهيد لابن عبد البر طبعة المغرب؟؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 05:59]ـ
هل سقطت صفحة كاملة من التمهيد لابن عبد البر طبعة المغرب؟؟؟
أنا عندي التمهيد مع الاستذكر طبعة دار هجر المسماة بموسوعة شروح الموطأ
وجدت كلاما لابن عبد البر أحببت أن أضعه في مشاركة في موضوع لي , فبحثت عنه في برامج البحث ومنها الشاملة , فلم أعثر عليها؟؟؟ رغم أنه موجود أمامي في الكتاب!!!
فبعد البحث والتدوير وجدت أن الصفحة 19/ 90 , والصفحة 19/ 91 مكررة في البرنامج الذي اعتمد طبعة المغرب!!!
والكلام الذي أريد نقله موجود في الصفحة المكرر 19/ 91؟؟
والكلام الذي أريد نقله في موسوعة شروح الموطأ 14/ 57 , 14/ 58 يبدأ من:
" قال أبو عمر في اتفاقهم على أن للولي فسخ نكاح وليته .... "
فهل من مفيد لذلك السقط؟؟
هل هو سقط فعلا؟؟ أم ما الأمر؟؟
وجزاكم الله خير
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 08:07]ـ
هو خطأ في إدخال النسخة الإلكترونية فحسب.
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 08:47]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 09:11]ـ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1&idfrom=1&idto=1892&bk_no=78)(/)
تحقيق مسند عبد بن حميد
ـ[محمد عادل ابوعمواس]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 11:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد فرغ فضيلة الشيخ احمد بن أبي العينين
تقريبا من تحقيق كتاب مسند بن حميد
وقد قابلة فضيلة الشيخ على خمس نسخ خطية تقريبا
وسيكون باذن الله مفاجأة المعرض هذا العام
ومعظم طبعات الشيخ توجد عند مكتبة ابن عباس
ولفضيلة الشيخ احمد تحقيقات كثيرة في علم الحديث
ويعرفه القريب والداني
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 12:07]ـ
الم يحقق هذا الكتاب الشيخ مصطفى العدوى
واين الشيخ احمد بن أبي العينين و دروسه فى مصر
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 04:58]ـ
نعم ياشيخ الليث الشيخ مصطفى العدوى حقق الكتاب
ولكن المسند يحتاج تحقيق اخر
ولعل ط الشيخ ابى العنيين تكون الافضل
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 09:41]ـ
نعم ياشيخ الليث الشيخ مصطفى العدوى حقق الكتاب
ولكن المسند يحتاج تحقيق اخر
ولعل ط الشيخ ابى العنيين تكون الافضل
هل اطلعت على تحقيق كمال الدين اوزدمير المطبوع بتركيا؟
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[31 - Jan-2010, صباحاً 09:47]ـ
التحقيق التركى المذكور ضمن 3 نسخ صدرت للكتاب ذكرها الشيخ أحمد ابو العينين حفظه الله فى مقدمة الكتاب وتكلم عليها ... جزاه الله خيرا ... فعمله فى الكتاب لا يقارن به غيره. والفرق واضح لمن عاين طبعة الشيخ أحمد ......
والعبد لله هو من أهدى الشيخ أحمد هذه الطبعة التركية فى مراحله الاولى لتحقيق الكتاب.
وعلمت بها عن طريق هذا المنتدى المبارك ......
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[31 - Jan-2010, صباحاً 10:51]ـ
التحقيق التركى المذكور ضمن 3 نسخ صدرت للكتاب ذكرها الشيخ أحمد ابو العينين حفظه الله فى مقدمة الكتاب وتكلم عليها ... جزاه الله خيرا ... فعمله فى الكتاب لا يقارن به غيره. والفرق واضح لمن عاين طبعة الشيخ أحمد ......
والعبد لله هو من أهدى الشيخ أحمد هذه الطبعة التركية فى مراحله الاولى لتحقيق الكتاب.
وعلمت بها عن طريق هذا المنتدى المبارك ......
جزاك الله خيراً , وإن شاء الله نأمل أن تكون هذه النشرة تسد خلل ما قبلها.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 03:21]ـ
التحقيق التركى المذكور ضمن 3 نسخ صدرت للكتاب ذكرها الشيخ أحمد ابو العينين حفظه الله فى مقدمة الكتاب وتكلم عليها ... جزاه الله خيرا ... فعمله فى الكتاب لا يقارن به غيره. والفرق واضح .....
أخي الكريم
أظن أن الشيخ حفظه الله استحى ان يذكر عيوب طبعة اوزدمير حفظه الله، فأشار للطبعة ولم يذكر عيوب فيها= أو أنه لم يقف على عيوب أصلا!!!!
وأرجو منك أن تنظر في المخطوطات التى اعتمد عليها اوزدمير، فالرجل يقابل على مخطوطات أصيلة عندهم في تركيا ويصف المخطوط وصفا دقيقا،
واظن أن غيره لا يستطيع أن يقف على المخطوطات التركية فضلا عن ان يقابل عليها، فالأمر معروف ومشهور عند من له أدنى معرفة بالمخطوطات.
وأسأل الله أن يرزقنا النية الصالحة في التحقيقات وفي الكتابات.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com (ibn_gabr@hotmail.com)
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 04:58]ـ
الأخ أبو أويس التراثى ........
للأسف لم أفهم ما ترمى اليه بالضبط ..... هل هو مدح أم ذم ...... ؟؟
على العموم انا قرأت المقدمة سريعا أمس وأعتقد أن الشيخ أشار الى ضعف التخريج الحديثى للطبعة التركية ..... وأشار الى عدم ذكر أطراف بعض الأحاديث أو الاشارة الى أنها مكررة ..... وأعطى بعض الأمثلة .... وأحال على الكتاب جملة للوقوف على التفصيل ...... هذا ما أذكره(/)
طلب مباحثة حول كتاب زاد المعاد لابن القيم منهجيته - اختياراته الفقهية - مصادره
ـ[توفيق المغربي]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 03:15]ـ
السلام عليكم
عندي بجث على كتاب زاد المعاد لابن القيم
منهجيته - اختياراته الفقهية - المصادر التي اعتمدها
لا ادري كيف ابدا البحث ولا كيف اتعامل معهم
ساعدوني باي شيئ سواءا بمعلومات او بحوث تحدث عن ما طلبته
ارجوكم
ـ[توفيق المغربي]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 05:26]ـ
هل هناك من مساعد
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 06:57]ـ
اخي ابداء بالمقدمات التي وضعها المحققين لهذا الكتاب العظيم ففيها الفائدة الكبيرة
وكذلك هناك المؤلفات التي تكلمت عن ابن القيم ومنهجه بشكل عام(/)
كتاب "العلمانيون والقرأن"
ـ[محب الصحب]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 03:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله يا اخوة وبارك فيكم هل يعرف أحد ان كان كتاب الدكتور الطعان "العلمانيون والقرأن"موجود فى معرض القاهرة الدولى للكتاب هذا العام أم لا وهل هناك نسخ منه فى مصر أم لا
ـ[محب الصحب]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 11:43]ـ
سلاما عليكم يا أخوة ما أحد أفادنى بشىء أرجو أن يفيدنى أحدكم ان كان هذا الكتاب فى مصر أم لا وهل توجد دور تعرضه فى المعرض أم لا(/)
برنامج "أخبار الكتب" للاستفسار عن معرض الكتاب على قناة دليل
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 03:49]ـ
يذاع الليلة في العاشرة مساء بتوقيت القاهرة، الحادية عشرة بتوقيت مكة المكرمة على قناة دليل (تردد12417)،برنامج "أخبار الكتب"، و الذي يبث من القاهرة تغطية لمعرض القاهرة الدولي للكتاب، و جديد الكتب التي فيه،
مقدم البرنامج: أحمد سالم.
ويستضيف: الأستاذ الدكتور/ رفعت فوزي عبد المطلب أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم.
الأستاذ /عصام الشنطي الخبير بمعهد المخطوطات العربية.
ومداخلة هاتفية عن أهم كتب التفسير و طبعاتها من الشيخ عبد الرحمن الشهري مشرف ملتقى أهل التفسير.
وهذه أرقام البرنامج لمن أراد الاستفسار عن أي شيء يتعلق بالمعرض أو الكتب التي فيه:
0237499705 - 0237499706
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 03:57]ـ
جزاك الله خيرا
وجزى الله القائمين على قناة دليل كل خير،فهى قناة متميزة عن باقى القنوات الإسلامية الآخرى
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 01:25]ـ
وكذلك تابع هذا الموضوع
اللباب من أخبار معرض القاهرة الدولي للكتاب .. (6) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201723)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 04:34]ـ
بحثت عنها في المواقع وما وجدتها مسجلة ,, هل من معين؟
ـ[ابوعبدالله الثوري]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 11:38]ـ
تفضل لخي الكريم
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=105636
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=105634
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 12:10]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوعبدالله الثوري]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 03:30]ـ
معذرة يا اخوان
هذه حلقات معرض الرياض الدولي
اشتبه علي الموضوع
المعذرة
ـ[ابوعبدالله الثوري]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 07:34]ـ
هذه هي الحلقه
ولاتنسونا من الدعاء
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1043926
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 12:42]ـ
اين الحلقة الثاية بارك الله فيكم
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 07:27]ـ
للرفع(/)
أين يباع موطأ بن وهب؟
ـ[أبو عبد البر رشيد]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 06:44]ـ
من له علم أين أجد موطأ بن وهب في الحجاز المدينة أو مكة لأني ذاهب إلى عمرة إن شاء الله و أنا من الجزائر.
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 10:57]ـ
تجده في بلادك (ابتسامة)
ابحث في المكتبات العاصمية ستجده
ـ[أبو عبد البر رشيد]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 05:38]ـ
إذا كنت رأيته في بلادك فدلني عليه اكون لك ممتنن.
يا كريم.(/)
سؤال عن الكتاب الناطق
ـ[عبد الغني محمد]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 10:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي سؤال عن الكتاب الناطق كيف بامكاني ان احمله من موقع الالوكة بصيغة mb3
او هل يمكنني ان احول صيغته الى mb3 عن طريق برنامج معروف لديكم
ارجو مساعدتكم جزاكم الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 10:25]ـ
تفضل هذا البرنامج
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=5
ـ[عبد الغني محمد]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 01:37]ـ
جزاك الله خيرا يا ابو مالك المصري حملت البرنامج ووجدت طلبي
اشكرك(/)
تحقيق الفريابي لفتح الباري
ـ[جمال سعدي]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 01:34]ـ
هل انتقد تحقيق نظر الفريابي لكتاب فتح الباري لابن حجر العسقلاني
أرجوا الافادة؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 12:37]ـ
حول طبعات فتح الباري ومنها طبعة الفريابي؛ ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9107
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2999
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=8127
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=12880(/)
كتب مهمة لكل مسلم ومسلمة (مكتبة صغيرة)
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 01:47]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يخفى عليكم - إخواننا الأعزاء - مكانة القراءة في ديننا العظيم، بل يكفي في فضلها أن أول كلمة نزلت في كتابنا العزيز هي "اقرأ"؛ لهذا أحببت أن أجمع هنا طائفة من أهم الكتب التي ينبغي على كلِّ مسلم أن يكون ملمًّا بها، عليمًا بما فيها بما حوَتْه هذه الكتب من العلم عن الله ورسوله ودينه الحنيف.
وهذه هي الكتب مع أهم طبعاتها:
1 - "تفسير السعدي"، ومن أفضل طبعاته طبعة دار ابن الجوزي بالممكلة؛ بتحقيق الشيخ: عبدالرحمن بن معلاَّ اللويحق، ولو أردت التوسُّع فـ"تفسير ابن كثير"، وحبَّذا لو طبعة عالم الكتب بالمملكة التي اشترتها من أولاد الشيخ بمصرنا.
3 - "رياض الصالحين"، للإمام النووي - رحمه الله - ومن أفضل طبعاته طبعة الشيخ ماهر الفحل - حفظه الله - ولو اقتنى شرح الشيخ ابن عثيمين عليه لكان خيرًا.
وحبذا لو كان معه "اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان"؛ للأستاذ: محمد فؤاد عبدالباقي - رحمه الله.
4 - "التوحيد"؛ للشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - وطبعاته متقارِبة.
5 - "التوحيد"؛ للشيخ المجدِّد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - ومن أيسر شروحه شرح الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - ومن أفضل طبعاته طبعة دار ابن الجوزي بالمملكة.
6 - الملخص الفقهي؛ للشيخ الفوزان - حفظه الله - ومن أفضل طبعاته طبعة دار العاصمة بالمملكة.
7 - السيرة النبوية؛ للشيخ أبي عمار محمود المصري، وقد طبع الكتاب في مكتبة التقوى بمصر.
هذه طائفة بأهم الكتب التي ينبغي على المسلم أن يطالعها، وأن يعرف ما فيها، وبها يستطيع تكوين خلفية جيِّدة عن دينه، ثم على المسلم أن يُكثِر النظر في كتب السلف ومَن بعدهم ممَّن اقتفي أثرهم؛ أمثال: شيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه؛ ابن القيم، وابن كثير، والذهبي، ومَن بعدهم من أئمة الدعوة من علمائنا الأجلاَّء.
هذا الكلام يتوجَّه لجمهرة المسلمين، أمَّا طلاَّب العلم الشرعي فلهم سبيل آخر.
والرجاء من إخواننا أن يشاركونا بآرائهم (فإنَّما المرءُ بإخوانِه).
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 05:44]ـ
للرفع وللتذكير.
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 05:47]ـ
جزاك الله كل خير يا ابا اروى وبارك فيك(/)
الحمد لله .. صدور أول كتاب لي (متاع الغرور)
ـ[هانى درغام]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 12:07]ـ
الحمد لله .. صدور أول كتاب لي بعنوان (متاع الغرور) من مطبوعات دار طيبة للنشر- مصر .. وهو كتاب صغير (80 صفحة) وهو متوفر في معرض القاهرة للكتاب بإذن الله.
أسأل الله عز وجل أن ييسر لكم الإطلاع عليه وقراءته ... كما يسعدني ويشرفني أن أتلقي ملاحظاتكم وآرائكم حول الكتاب.
وفقني الله وإياكم إلي ما يحبه ويرضاه.(/)
ناشرون من 31 دولة يشاركون بمعرض القاهرة الدولي للكتاب.
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 08:13]ـ
أعلن د. محمد صابر عرب رئيس الهيئة العامة للكتاب أن أعمال الدورة الثانية والأربعين لمعرض القاهرة الدولي للكتاب ستبدأ في 28 يناير الجاري؛ وسيشارك بها 31 دولة منها 16 عربية، و15 دولة أجنبية، كما تشارك روسيا الاتحادية كضيف شرف، وتشارك لأول مرة كل من الدانمارك وبولندا وكازاخستان.
وأضاف في مؤتمر صحفي عقد ظهر اليوم بمقر الهيئة، أن عدد الناشرين المشاركين ارتفع هذا العام إلى 800 ناشر رغم الأزمة الاقتصادية العالمية بزيادة 35 ناشرا عن العام الماضي.
وأكد عرب أن الهيئة حرصت هذا العام على توفير كل الضمانات لإنجاح المعرض، حيث سيتم لأول مرة تغطية المعرض بالكامل بخدمة الانترنت اللاسلكي "الواي فاي" مع اتباع إجراءات جديدة لتسهيل الدخول، وتيسير اجراءات تزويد الكتب للناشرين.
وأضاف أنه لأول مرة لن تكون هناك مشكلات تتعلق بإجراءات شحن الكتب سواء للناشرين العرب أو الأجانب، حيث تم اعتماد مكاتب شحن معينة بالاتفاق مع اتحاد الناشرين.
كما أعلن عرب عن استحداث محور "شهادة تقدير" وتقوم فكرته على الاحتفاء بعدد من الشخصيات البارزة التي أثرت حياتنا، وسوف يتم في نهاية اللقاء منح كل منهم درع الهيئة وشهادة تقدير، بالإضافة إلى الاحتفالات الفنية وعكاظ الشعراء وكاتب وكتاب، مشيرا إلى النشاط الدولي الذي يخصص لمناقشة عدد من القضايا الثقافية على رأسها موضوعات الترجمة والنشر وحقوق الملكية الفكرية عن جسور التواصل الثقافي بين مصر وأوروبا.
أما حلمي النمنم نائب رئيس الهيئة فأعلن أن معرض الكتاب سوف يتضمن في داخله خمسة معارض هي: معرض المشروعات الثقافية العملاقة التي تنفذها وزارة الثقافة، معرض للكاريكاتير بالتعاون مع الفنان مصطفى حسين ومعرض للسد العالي بمناسبة مرور 50 عاما على إنشائه بالتعاون مع ضيف الشرف، ومعرض فريد لوثائق ولوحات حفر قناة السويس بمناسبة مرور 140 عاما عليها، إضافة إلى معرض وثائقي عن القدس.
وستحل روسيا ضيف شرف المعرض، بمناسبة مرور خمسين عاما على إنشاء السد العالي بتمويل من الاتحاد السوفيتي، حيث تشارك بجناحين أحدهما يضم أحدث الاصدارات الروسية وسيتم فيه الافتتاح الرسمي لضيف الشرف والاخر جناح دائم تعرض فيه الكتب وتقام فيه ندوات خاصة بضيف الشرف تشمل محاور منها (العالم الروسي في مصر) والخيال في القرن الجديد .. ، الإرث الأدبي لأنطون تشيخوف في الثقافة المعاصرة، الحوار الروسي- المصري في القرن الحادي والعشرين، الكاتب والمجتمع في روسيا ومصر، وروسيا ومصر .. ألف عام من التفاعل، اضافة إلى أمسيات للشعر الروسي ومائدة مستديرة عن الأدب الروسي المعاصر.
وأشار نائب رئيس الهيئة إلى أن المحور الأساسي للنشاط الثقافي يتناول ثلاثة عناوين رئيسية تناقش أهم القضايا العلمية المستحدثة والأزمة الاقتصادية العالمية والآفاق الإبداعية للرواية العربية، مشيرا إلى انه لم يكن من المتصور أن يغيب المعرض عن مناقشة قضايا فرضت نفسها على الساحة مثل تفشي وباء أنفلونزا الخنازير والأزمة الاقتصادية وانعكاساتها على المنطقة.
ويتضمن النشاط الثقافي محور "الشهادات" حيث يلتقي الجمهور بأبرز المبدعين لتقديم شهادتهم الحية، إضافة إلى أمسيات لشعراء من جميع الأجيال. كذلك نشاط الموائد المستديرة التي تخصص لمناقشة أعمال أهم الأدباء العالميين الذين ترجمت أعمالهم إلى العربية، إضافة إلى المقهى الثقافي.
ويقدم على هامش النشاط الثقافي، برنامج فني يتضمن عروض أفلام روائية وتسجيلية وكرتون ومسرحيات إضافة إلى الفنون الشعبية والاستعراضية والموسيقى العربية.
ومن العناوين الجديدة التي سيتم طرحها 92 عنوانا في مختلف الفروع، منها كتاب "روح الشرائع" الذي لم يتم طبعه منذ عام 1950، إضافة إلى طبعة كاملة من أعمال ديستوفسكي والتي لم تطبع من الستينات، وكتاب "أدب الخوارج في الإسلام" و"ألف ليلة وليلة" للدكتورة سهير القلماوي، بالإضافة إلى 350 عنوان صدرت في الفترة السابقة على المعرض.
(يُتْبَعُ)
(/)
تشتمل ندوات ضيف الشرف على مائدة مستديرة عن الأدب الروسي المعاصر وندوات عن "روسيا في مصر"، "الخيال العلمي في الأدب الروسي"، إضافة إلى محور أساسي بعنوان "مصر- روسيا تواصل ثقافي عبر السنين"، وندوة عن جسور الأدب بين مصر وروسيا وأمسيات للشعر الروسي.
وأوضح أحمد صلاح مدير معرض الكتاب أن الجناح الروسي يتضمن معرض للأديب الروسي الكبير تشيكوف يحتوي كل أعماله مترجمة للعربية، ويزين الجناح مصحف فريد من الذهب الخالص، وتتضمن المشاركة عروض فولكلورية في أروقة المعرض ومرسما حرا للأطفال وورشا لتعليم الأطفال مبادئ اللغة الروسية
من جانبه أعرب المستشار الثقافي الروسي ألكسندر بالنكو عن تقديره البالغ لاختيار روسيا ضيف الشرف لهذا العام،
مشيرا إلى إعداد برنامج شامل وواسع بهذه المناسبة وتجهيز عدد ضخم من الكتب الروسية التي أنتجتها أكثر من 50 دار نشر. وأكد أن هناك اهتمام كبير بتعلم اللغة الروسية في مصر خلال الآونة الأخيرة، لهذا تم إحضار قواميس وكتب خاصة لتعلم الروسية.
وأشار إلى مشاركة مجموعة كبيرة من الكتاب الروس تضم الأدباء الكبار المعروفين وكذلك الكتاب الشبان الجدد، وسيمثل جزء كبير من الوفد الثقافة القومية لجمهورية تتارستان، حيث يحضر وزير الثقافة التتارستاني ومجموعة من الكتاب والشعراء.
ودعا بالنكو الجميع لحضور الاحتفالية الخاصة التي ستقام بدار الأوبرا المصرية مساء 31 يناير وتشمل لفرق الفنون الشعبية.
يتناول المحور الرئيسي للمعرض ثلاثة عناوين كبرى، أولها التقدم العلمي والأوبئة (أنفلونزا الخنازير) الذي أثار الذعر منذ اكتشافه والذي ينذر بدخول العالم في عصر الأوبئة المتلاحقة، ثانيها الأزمة الاقتصادية العالمية وقضايا الرأسمالية والاشتراكية باعتبارهما قطبي الفكر الاقتصادي الحديث، بينما يتناول المحور الثالث الرواية العربية بين الانفجار الكمي والازدهار النوعي.
ويتوزع المقهى الثقافي لهذا العام على ثلاثة محاور، يتناول الأول منها "التراث الثقافي المصري بين القطيعة والاستمرار"، ويقوم المحور الثاني على فكرة تعاقب الأجيال وتواصلها في مختلف جوانب الإبداع، فيما يناقش المحور الثالث الأعمال الإبداعية.
ويجري النقاش بالموائد المستديرة حول عدة محاور منها الآداب المعاصرة في أمريكا وفرنسا وأسبانيا وإنجلترا وألمانيا، بالإضافة للأدب الأفريقي من خلال نماذج إبداعية لأبرز الكتاب العالميين أمثال لوكليزيو، أندرو ميللر، كارلوس فوينتس، وهارولد بنتر وغيرهم.
في نشاط كاتب وكتاب ستتم مناقشة الأعمال الكاملة للإمام محمد عبده، الموسوعة العربية للمجتمع المدني للدكتورة أماني قنديل، والحضارة فريضة إسلامية للدكتور محمود زقزوق، وكتاب لغز ام كلثوم لرجاء النقاش.
بينما يلتقي جمهور المعرض بعدد من كبار نجوم الفن منهم الفنان عزت العلايلي والفنانة إلهام شاهين، بالإضافة إلى حفل موسيقي يقدمه عازف العود الفنان نصير شمة وفرقته.
كما يلتقي الجمهور يوميا بأكثر من 30 شاعرا مختلفا، وذلك من خلال مجموعة من المحاور هي: الإلقاء الشعري، التجمعات الأدبية، شعراء المحافظات، بالإضافة إلى فقرة "شهادات وتجارب" يتحدث فيها الشعراء الكبار عن تجربتهم في الحياة والشعر.
ويسعى النشاط الدولي إلى مد جسور التواصل بين مصر وأوروبا، وتدور مناقشات هذا العام حول الهرجان الأورو- عربي بمصر، التبادل الأورو – عربي لحقوق الملكلية الفكرية والنشر والترجمة، مشروع تصدير الفكر العربي مترجما، دور المراكز الثقافية داخل وخارج البلاد، برلمانيات أورو- عربيات، وأنا في مرآة الآخرين.
المصدر: محيط(/)
ما هو أفضل تحقيق للسيرة النبوية لابن اسحاق مما يلي ..... ؟ بارك الله فيكم
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 08:19]ـ
لدي كتاب السيرة النبوية لابن إسحاق في جزئين مطبوعا.
حققه أحمد فريد المزيدي
دار الكتب العلمية- بيروت
الطبعة الأولى
2004م- 1424هـ
قرأت انه لا يجب الاعتماد عليه؟؟؟؟؟؟
وهو نفسه هذا:
http://www.archive.org/details/sirah_737 (http://www.archive.org/details/sirah_737)
ثم:
وجدت من خلال تصفحي للأنترنت أن هناك:
منها جزء واحد، وقد طبع مرتين:
(1) بتحقيق محمد حميد الله
(2) بتحقيق سهيل زكار
ولم أصل إليها للأسف
السؤال:
هل هذا صحيح؟
هل هناك تحقيق آخر لسيرة ابن اسحاق؟
على ماذا أعتمد إذن؟؟؟؟
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 05:48]ـ
أما طبعة المزيدي لم اطلع عليها لكن صاحبها معروف بجهله بهذا الفن، وبسرقاته العلمية وأشياء أخري-هداه الله-.
أما الطبعة المعتمدة فهي طبعة الدكتور محمد حميد الله، وإن كانت طبعة الدكتور سهيل زكار ليست سيئة.
وعلى الرغم من كل هذا فالموجود من الكتاب قطعة صغيرة جدا منه.
والله أعلم.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 10:29]ـ
تحقيق حميدالله مصور على الشبكة بالتأكيد ولكن الرابط ليس عندي
والمزيدي لا شيء كأمثاله ممن يستأجر أسماءهم ذلك الناشر!
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 04:22]ـ
سبحان الله، كنت سأقع في خطأ منهجي لا أسامح عليه، فلما رأيت الكتاب يباع وعليه كلمة تحقيق، تفائلت خيرا واشتريته ووجدت نفس النسخة على الوقفية، لكن أنا أتابع الموضوع على النات قرأت طعونا في حق المحقق فلجأتم لكم يا أفاضل.
جزاكم الله خيرا كثيرا
يبقى السؤال الآن:
أين أجد النسحة المحققة تحقيقا علميا؟؟؟
المهم أنني فهمت.
بوركتم(/)
هل هناك فرق بين طبعة عالم الكتب و دار الصميعي (لكتاب فتح المجيد)
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 09:59]ـ
لأني اشتريت طبعة عالم الكتب و هي في مجلد واحد حوالي 670 صفحة , بينما طبعة الصميعي مجلدين حوالي 800 صفحة؟؟؟
ارجو الرد و جزاكم الله خيرا.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 05:50]ـ
ما زلت انتظر
ـ[عبادي سلامه]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 06:07]ـ
ابي سفيان ..
مساءك خير ..
اول مشاركه لي هنا، والله انا ما اعرف في الكتب واجد ..
بس اتوقع ان الفرق كان في حجم الخط وبذلك زادت الصفحات
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 06:37]ـ
حياك الله اخي عبادي و الخظ ليس كبير ولا حاجة. و جزاك الله خيرا
و منتظر من الاخوة الذين عندهم علم بالكتاب ان يوضحوا لي الفرق
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 12:42]ـ
للرفع و التذكير
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 07:55]ـ
لدي طبعة ابن الأثير الثانية عشر بتحقيق الشيخ الوليد الفريان في 624 صفحة في مجلد واحد.
أتوقع أن تكون جميعها متشابهة ولا فرق سوى في الصف والله أعلم.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 10:28]ـ
أخي أبو عبد الله جزاك الله خيرا , و اتمني ذلك
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[03 - Feb-2010, صباحاً 03:56]ـ
أولاً طبعة الصميعي غير موجودة نهائياً
ثانياً التي تجدها وهي طبعة الصميعي طبعتها دار عالم الفوائد-مكة وموجودة عند أصداء المجتمع وهي مجلدين سعرها حوالي 75 جنية والأخرى التي تقصدها مجلد واحد عند عالم الكتب وأنا شاهدت الطبعتين وأعلم ما تقصد
سألت الشيخ أبو فهر في الملتقى فقال طبعة عالم الفوائد فقط فقط فقط هكذا قال هو
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[03 - Feb-2010, صباحاً 08:07]ـ
جزلك الله خيرا. و فعلا انا رأيت مشاركة أبي فهر في الملتقي عندما رجح طبعة عالم الكتب و الحمد لله
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 03:50]ـ
جزلك الله خيرا. و فعلا انا رأيت مشاركة أبي فهر في الملتقي عندما رجح طبعة عالم الكتب و الحمد لله
لا لا لا
لم يرجح طبعة عالم الكتب
بل طبعة دار عالم الفوائد التي كانت عند أصداء المجتمع
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 03:54]ـ
جزاك الله خيرا أخي علي التنبيه. أين أجد طبعة عالم الفوائد في المعرض؟
و جزاكم الله خيرا.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 09:20]ـ
وهل تغني عالم الكتب عن عالم الفوائد
(لاني خلاص اشترتها)
و جزاكم الله خيرا(/)
اين اجد هذه الكتب في المعرض (ضروري)
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 10:07]ـ
ضروري ربنا يكرمكم لاني اليوم كله بدور عليهم
1 - شرح الورقات في اصول الفقه للشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
دورت عليه تقريبا في الجناح السعودي كله
2 - كتب طبعتها مؤسسة الرسالة و سألتهم عليها فقالو غير متوفرة هذا العام فأين اجدها بالخاارج - كتاب المدخل لابن بدران تحقيق التركي
- اصول مذهب الامام احمد تأليف التركي
3 - كتاب العمدة لابن قدامة (الطبعة التي عليها حاشية البسام) الذي أعرفه انها من مطبوعات دار العاصمة و سألأت عندهم و الاجابة .. غير موجووود.
و جزااكم الله خيرا و أرجو الرد ممن عنده اي معلومة عن هذه الكتب والا يبخل علينا و له الدعاء ان شاء الله.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 07:58]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 09:25]ـ
ضروري ربنا يكرمكم لاني اليوم كله بدور عليهم
1 - شرح الورقات في اصول الفقه للشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
دورت عليه تقريبا في الجناح السعودي كله
هو طبعة دار المنهاج- الرياض فلا تسأل عن طبعة دار المسلم وسعره حوالي 35 جنية
2 - كتب طبعتها مؤسسة الرسالة و سألتهم عليها فقالو غير متوفرة هذا العام فأين اجدها بالخاارج - كتاب المدخل لابن بدران تحقيق التركي
- اصول مذهب الامام احمد تأليف التركي
ممكن تجدها بعد المعرض عندهم ولكن صعب جداً لأنهم يأتون بما عندهم من بيروت خلال المعرض
3 - كتاب العمدة لابن قدامة (الطبعة التي عليها حاشية البسام) الذي أعرفه انها من مطبوعات دار العاصمة و سألأت عندهم و الاجابة .. غير موجووود.
دارالميمان في الجناح السعودي 30 جنية
و جزااكم الله خيرا و أرجو الرد ممن عنده اي معلومة عن هذه الكتب والا يبخل علينا و له الدعاء ان شاء الله.
جزاك الله خيراً وزادك علماً وفضلاً
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 09:38]ـ
جزاك الله خيرا أخي علي الرد و الاهتمام.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 05:47]ـ
شرح الورقات سألت عليه عند المنهاج و عند عدد كبير من دور السعودية و غيرها في الخارج (غير موجود)
اما العمدة فموجود و الحمد لله. فالرجاء من كان عنده معلومة عن الكتاب (اقصد شرح الورقات) فليتفضل و جزاكم الله خيرا.
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 09:54]ـ
شرح الورقات في اصول الفقه للشيخ عبد الله بن صالح الفوزان موجود عند المكتبة الاسلامية وجدته اليوم و الحمد لله
و سعره (40 جنيها) طبعة المنهاج الاولي(/)
أبحث عن كتاب تكلم على دلالة السياق في الاستدلال الفقهي أو العقدي!!
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 10:15]ـ
أبحث عن كتاب تكلم على دلالة السياق في الاستدلال الفقهي أو العقدي
فهل من مساعد لشرائه في فترة المعرض!!
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 10:24]ـ
أظن أني رأيت اليوم عنوان شبيه بذلك في الجناح السعودي ولا أدري اين بالظبط لكن ابحث في التدمرية و دار ابن الجوزي.
و اعلمني حينما تجده. و الله أعلم
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 10:35]ـ
من الكتب التي أصلت لهذه الظاهرة كتاب الدكتور تمام حسان البيان في روائع القرآن
ويمكن تحميله من هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=40204
ـ[جمانة انس]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 11:04]ـ
يوجد رسالة دكتوراه من مطبوعات جامعة ام القرى
عنوانها
دلالة السياق
1424
كلية اللغة العر بية
------------------------
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 11:19]ـ
أثر دلالة السياق القرآني في توجيه معنى المتشابه اللفظي في القصص القرآني
دراسة نظرية تطبيقية على آيات قصص نوح وهود وصالح وشعيب عليهم السلام
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=140410&postcount=3
-----------------------
دلالة السياق عند الأصوليين
http://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=1758&sitelang=2
دلالة السياق وأثرها في استنباط الأحكام:
http://www.4shared.com/file/165430312/7eab4481/_2___.html (http://www.4shared.com/file/165430312/7eab4481/_2___.html)
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 07:09]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل أبا حاتم
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 09:43]ـ
حملت هذه الكتب القيمة أخانا الفاضل أبا حاتم فجزاكم الله خيرا
لكن هل يوجد في معرض الكتاب شيئ منها أو من غيرها في نفس الباب؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو سعيد المصري]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 10:56]ـ
أيها الأحبة هل يعرف أحدكم إن كان للشيخ سليمان الماجد مشاركات هذا المعرض أم لا؟؟ هل له إصدارات حاليا في المعرض؟؟
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[05 - Feb-2010, صباحاً 05:46]ـ
أخى مجدى كيف حالك والله يعينك قال الاخ ياسر بن مصطفى
وبالنسبة للأخ الذي كان يسأل عن دلالة السياق فهناك رسالة ماجستير بعنوان
أُثر السياق في توجيه المعاني في تفسير التحرير والتنوير للطاهر ابن عاشور
المؤلف: ابراهيم سيد أحمد
الدار: المحدثين
مطبوعات الجامعة الاسلامية جيدة جدا وأسعارها زهيدة
منقول من ملتقى اهل الحديث
اخبرنى عندما تجدة
وعليك السلام ورحمة الله وبركاتة
من اخوك المحب ابو ندى
عشان ياعم تعرف انى مراقبك
خلى بالك (ابتسامة)
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 04:49]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب أبا ندى شاذلي(/)
محتويات مكتبة شهيره للبيع في جده
ـ[ابو تميم المعضادي]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 03:32]ـ
السلام عليكم .. محتويات مكتبة شهيرة في جده للبيع دفعه واحده للمهتمين بنوادر الكتاب العربي والأجنبي، من معاهد بحوث او جامعات او افراد .. وللمزيد من المعلومات يرجى ارسال رسالة خاصة او مراسلتي على البريد الألكتروني bar.barossa@live.com
المكتبة العربية: وتتكون من مايزيد على 5000 عنوان من نوادر كتب التراث الإسلامي والعربي ومن أوائل الطبعات وبحالة ممتازة وبتجليد فاخر في شتى صنوف المعرفة إضافة لعدد من المجلات والدوريات العربية النادرة
المكتبة الأجنبية: مايزيد على 30 الف كتاب بلغات أجنبية (نحو 40 لغة أوروبية) جلها يعود إلى القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين تضم موسوعات وسلاسل ونوادر الكتب التاريخية والأدبية والسياسية والقانونية والفن .... الخ
كتب عربية ورقية: مايزيد على 32 الف كتاب ورقي في كافة المجالات ولتواريخ مختلفة جلها من النصف الأول للقرن العشرين.
ـ[ابو تميم المعضادي]ــــــــ[01 - Feb-2010, صباحاً 06:05]ـ
السلام عليكم ... هاذا توضيح لمحتويات المكتبة والتي استفسر عنها الكثير من الأخوان .. ويمكن مراسلتي للمزيد من المعلومات ...
المكتبة العربية:
أ ــ الكُتُب المَعْرُوضَة بالمَكْتَبَة:
وتضم مايربو على 4000 عنوان من نوادر كتب التراث الإسلامي والعربي ومن أوائل الطبعات وبحالة ممتازة (وبتجليد فاخر) في شتى صنوف المعرفة إضافة لعدد من المجلات والدوريات العربية النادرة وعدد (نحو 40) من الكتب باللغة العثمانية (الحرف العربي) و الفارسية والأوردية.
ب ــ مَكْتَبَةٌ خَاصَة:
وتضم نحو 400 كتاب وعدد من الدوريات والمجلات وجميعها مجلدة تجليد فاخر وبحالة ممتازة وتمتاز بأنها شبه متخصصة بما كتب عن المملكة العربية السعودية وما صدر فيها إضافة إلى عدد من الكتب العربية والمترجمة النادرة.
جـ ــ كتب ورقية:
وهي عبارة عن ما يزيد على 30 ألف كتاب في شتى صنوف المعرفة وبها عدد من السلاسل والكتب النادرة وهي غير مجلدة ولم تفهرس بعد ومعظمها يعود لتواريخ قديمة ..
المكتبة الأجنبية:
مايزيد على 30 الف كتاب بلغات أجنبية (باللغة الإنجليزية ونحو 30 لغة أوروبية) جلها يعود إلى القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين تضم موسوعات علمية وأدبية نفيسة وسلاسل ونوادر الكتب التاريخية والأدبية والسياسية والقانونية .... الخ وهي مكتبة نادرة ثمينة ورائعة .. (غير مفهرسة حاليا)
ـ[جدة]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 09:44]ـ
اقترح يااخي عليك رأى ان تعرض المكتبة على جامعة الملك عبد العزيز وهي الجامعة القريبة اليك و تفاوض مع عميد المكتبات بالثمن و بهذا تكون استفدت مال و استفاد كثير من الباحثين من هذه المكتبة.
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 10:38]ـ
صدقت أخي جده ... بارك الله فيك ..(/)
من يتحفنا بتللك الكتب المهمة
ـ[احمد حامد الشافعى]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 05:52]ـ
اسم الكتاب: الترتيب في العبادات في الفقه الإسلامي.
اسم الباحث: الشيخ عبدالله بن صالح بن عبدالرحمن الكنهل.
المشرف: د. صالح السدلان.
التداخل بين الأحكام في الفقه الإسلامي تأليف: خالد بن سعد الخثلان - تحقيق: بدون
الناشر: دار إشبيليا - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 06:36]ـ
التداخل بين الأحكام في الفقه الإسلامي اذا كنت من اهل مصر فعو موجود في المعرض(/)
هل نزل فتاوى الشيخ العالمة ابن عثيمين كاملا في معرض الكتاب
ـ[أبو فراس السلفي]ــــــــ[30 - Jan-2010, صباحاً 06:04]ـ
هل نزل مجموع فتاوى و رسائل الشيخ العلامة ابن عثيمين كاملا في معرض الكتاب بالقاهره؟ وفي اي جناح اجده وكم ثمنه؟(/)
هل إدارة القرآن الكريم بكراتشي دخلت معرض القاهرة ...
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 02:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل إدارة القرآن الكريم بكراتشي دخلت معرض القاهرة ...(/)
ما افضل طبعة لكتاب الملل و النحل للشهرستاني؟
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 08:02]ـ
و اين أجدها في المعرض و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[02 - Feb-2010, مساء 02:39]ـ
طبعة الدكتور بدران وتجدها لدى أضواء السلف بالمعرض
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[02 - Feb-2010, مساء 04:09]ـ
أخي أبو فهر جزاك الله خيرا علي مساعدة اخوانك
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 10:59]ـ
أخي أبو فهر أين أجد أضواء السلف
و جزاكم الله خيرا
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[05 - Feb-2010, مساء 11:21]ـ
أخي أبي فهر جزاك الله خيرا هل رأيت طبعة دار المعرفة بيروت بتحقيق امير علي مهنا
(اضواء السلف في الجناح السعودي (ابتسامة)
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[09 - Feb-2010, صباحاً 12:45]ـ
للرفع(/)
للبيع طبقات الشافعية الكبرى للسبكي تحقيق العلامة محمود الطناحي (لأهل الجزائر)
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 09:16]ـ
كتاب مستعمل طبعة المكتب الثقافي يقع الكتاب في عشر مجدات
ـ[أبو عبد البر رشيد]ــــــــ[30 - Jan-2010, مساء 11:34]ـ
كم السعر بارك الله فيك؟
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[31 - Jan-2010, صباحاً 12:01]ـ
راجع الخاص أخي
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[01 - Feb-2010, صباحاً 10:23]ـ
الاخ لوصيف راجع الخاص
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 03:33]ـ
تصحيح معلومة طبعة الكتاب ليس المكتب الثقافي
وانما هي الطبعة الاصلية طبعة بابي عيسى الحلبي
ـ[عبد المالك العاصمي]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 01:00]ـ
كم سعر الكتاب؟؟(/)
لأول مرة: دار اليسر في مكانيْن بمعرض الكتاب، مع خصم قد يصل إلى 45 %
ـ[دار اليسر]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 01:06]ـ
دار اليسر
(تأصيل وتواصل)
بسم الله الرحمن الرحيم
تتشرف دار اليسر بزيارتكم في معرض القاهرة الدولي للكتاب في:
1 - سراي 4
2 - العرض المكشوف بجناح مجلة البيان بجوار سراى ألمانيا (ب)
قائمة إصدارات دار اليُسر:
1 - جميع مؤلفات فضيلة الشيخ الدكتور محمد يسري إبراهيم:
الجامع في شرح الأربعين النووية - 2 مجلد
فتح الباري على مختصر البخاري - مجلد
الجناية العمد للطبيب - رسالة جامعية - مجلد
طريق الهداية مبادئ ومقدمات علم التوحيد - مجلد
المبتدعة وموقف أهل السنة والجماعة منهم - مجلد
القواعد النافعة في تمييز البدع الواقعة - غلاف
متن درة البيان في أصول الإيمان - غلاف
ميثاق الإفتاء المعاصر - مجلد
الفتوى المعاصرة ما لها وما عليها - غلاف
أوضح العبارات في شرح المحلي مع الورقات - مجلد
الإحكام في قواعد الحكم على الأنام - غلاف
معالم في أصول الدعوة - غلاف
مبادئ في علم أصول الدعوة - غلاف
التجديد في عرض السيرة النبوية مقاصده وضوابطه - غلاف
الفضائيات الإسلامية رؤية نقدية - غلاف
التطاول الغربي على الثوابت الإسلامية - غلاف
2 - كُتب بعناية وتعليق: د. محمد يسري:
النسخ في القرآن الكريم أ. د. مصطفى زيد
المصلحة في التشريع الإسلامي أ. د. مصطفى زيد
دراسات في التفسير أ. د. مصطفى زيد
منهج الإسلام في تربية الإرادة أ. د. مصطفى زيد
البدعة أسبابها ومضارها للشيخ محمود شلتوت
التسديد شرح حديث النزول الحافظ ابن عبد البر
3 - رسائل بتقديم جماعة من العلماء:
بيان للناس من الأزهر الشريف
فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف حول الأضرحة والقبور
فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف في الشيعة
فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف في البهائية والقاديانية
فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف حول ربا البنوك والمصارف
فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف حول ختان الإناث
فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف حول النقاب
4 - كتب لمؤلفِين آخرين:
التيار العلماني الحديث - رسالة جامعية - د. منى الشافعي
أثر اختلاف المفسرين - د. محمد عبد السلام أبو خزيم
موقف بنت الشاطئ من اتجاهات التجديد في تفسير القرآن - د. محمد عبد السلام أبو خزيم
حقوق الإنسان في شريعة الإسلام - د. محمد عبد السلام أبو خزيم
موروثنا البلاغي والأسلوبية الحديثة - د. محمد عبد العليم
موقف السلف من المجاز في الصفات - د. محمد عبد العليم
موقف السلف من تفويض الصفات - د. محمد عبد العليم
الأحكام الشرعية في زكاة الأموال العصرية - د. عبد الناصر خضر ميلاد
المصارف الإسلامية والخلاص من الشوائب الربوية - د. عبد الناصر خضر ميلاد
فيض الفتاح في موانع النكاح - د. عبد الناصر خضر ميلاد
المصارحة في أحكام المصافحة - د. عبد الناصر خضر ميلاد
رفع الملام عن شيخ الإسلام - د. عطية عدلان
حقيقة الرسول ج بين أهل السنة والصوفية - د. عطية عدلان
وقفات مع متصوفة اليوم - أ. خالد عبد القادر
مصرع التصوف للبقاعي - الشيخ عبد الرحمن الوكيل
رد التطاول على الصحابة الكرام - أ. د. عبد الستار فتح الله
البر والدعاء لأموات المسلمين والمسلمات - أ. د. عبد الستار فتح الله
تربية الطفل - حقوق الطفل في الشريعة الإسلامية - أ. رأفت سويلم
خدمات المصارف المعاصرة - رسالة جامعية - د. هشام محمد سعيد آل برغش
الجامعة ومواجهة التحديات التكنولوجية - رسالة جامعية - د. فاطمة نتاج
موقف الأزهر الشريف من الشيعة الإثنى عشرية - أ. طه السواح
الردود المسكتة على الافتراءات المتهافتة - أ. إيهاب كمال
أخلاق الحروب الإسلامية في سيرة خير البرية - أ. إيهاب كمال
تركستان الشرقية تحت الاحتلال الصيني - د. إسلام صالح
ـــــــــــــــــــــــــــ
عنوان الدار بالقاهرة:
ش عبد العزيز عيسى، المنطقة التاسعة
الحي الثامن - مدينة نصر، القاهرة.
تليفون: 24709269 02 002
فاكس: 24714801 02 002
محمول: 0162276208 002
للمراسلة:
البريد:
alyousr@gmail.com
بريد المبيعات:
sales.alyousr@gmail.com
مع تحيات داركم دار اليُسر
(تأصيل وتواصل)
ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 03:00]ـ
وفقكم الله يا دار اليسر؛ فهي تأخذ خطا واضحا في النشر، مما جعل للدار قيمة مهمة بين الناشرين، نسأل الله أن يثبتكم على هذا المنهج.
ولنا سؤال: هل الدكتور محمد يسري - حفظه الله - هو صاحب الدار؟(/)
تفسير النسفي
ـ[أبو يعلي الحصري]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 07:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة الأعزاء؛ ما هي قيمة تفسير النسفي العلمية؟ وما أفضل طبعاته؟ علما بأني رأيته في معرض القاهرةفي المطابع الأميرية بسعر زهيد! أرجو الإجابة السريعة وفقكم الله
ـ[محمد بن القاسم]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 06:02]ـ
وهل هذا التفسير من من الكتب المعتمدة؟
إبحث أكثر وادعوا الله التوفيق، وفقك الله.(/)
(القول النفيس في براءة الوليد بن مسلم من التدليس) من اطلع عليه وعرف خلاصته؟
ـ[احمد حامد الشافعى]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 11:04]ـ
خواني الكرام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
نزل كتاب (القول النفيس في براءة الوليد بن مسلم من التدليس)
فهل أحد منكم اطلع عليه، وعرف خلاصته؟.
من يفيد نا؟
ـ[إسلام سالم]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 02:39]ـ
و عليكم السلام
هذا النقاش العلمي بملتقى الحديث أظنه يفيد (ولكنه لم يكتمل بعد):
(ما رأيكم في كتاب) القول النفيس في براءة الوليد بن مسلم من التدليس ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=173593)(/)
مفاجأة سارة لكل من يشتري سلسلة كشف أكاذيب القسيس حول القرآن والرسول ورضاع الكبير
ـ[أبو مبارك الأصولي]ــــــــ[02 - Feb-2010, صباحاً 02:56]ـ
مفاجأة سارة لكل من يشتري سلسلة كشف أكاذيب القسيس حول القرآن والرسول ورضاع الكبير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرر الناشر أن كل مَنْ يشتري الكتابين (كشف الأكاذيب حول القرآن – كشف الأكاذيب حول رضاع الكبير) سيأخذ الكتاب الثالث (211 صفحة) هدية مجانية فوقهما؛ نُصْرةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذه أسعار الكتب:
كتاب (كشف الأكاذيب حول القرآن الكريم): 544 صفحة بالوثائق المصورة، سعره: 25 جنيها فقط.
كتاب (كشف الأكاذيب حول رضاع الكبير): 183 صفحة بالوثائق المصورة، سعره: 10 جنيهات فقط.
كتاب (كشف الأكاذيب حول رسول الله): 211 صفحة بالوثائق المصورة، سعره: 5 جنيهات فقط (أقَل من سعر التكلفة).
ومَنْ يشتري الكتابين (حول القرآن – حول رضاع الكبير) سيأخذ الكتاب الثالث هدية مجانية فوقهما؛ نُصْرةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
أماكن تطبيق هذا النظام في المعرض:
1 - دار الراية: في الجناح السعودي.
2 - مكتبة التوعية الإسلامية: في آخر سراي 4.
ومكتبات أخرى في سراي ألمانيا وسراي 4 والجناح السعودي.
لمعرفة مزيد من التفاصيل: تليفون الْمُوَزِّع في معرض القاهرة للكتاب: 0118737605 - 0105255140
وهذه أغلفة الكتب:
الكتاب الأول:
http://www.akazeab.com/image/akazeeb1.JPG
الكتاب الثاني:
http://www.akazeab.com/image/akazeeb2.JPG
الكتاب الثالث:
http://www.akazeab.com/image/akazeeb3.JPG
فهارس الموضوعات مذكورة تفصيلًا في موضوع مستقل في هذا المنتدى.
تنبيه مهم:
مَنْ يَجِد مخالفة لهذا النظام فليتكرم بالاتصال فورًا بالْمُوَزِّع؛ لإعلامه بذلك؛ لسرعة التصرف.
الكتاب المجاني سيتوفر الثلاثاء (2 فبراير 2010) أو الأربعاء بإذن الله تعالى.(/)
أين أجد مجموعة اثار (م. الثانية) ابن القيم و شيخ الاسلام بن تيمة في المعرض
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[02 - Feb-2010, مساء 02:20]ـ
المجموعة الثانية بارك الله فيكم و حبذا المكان بالضبط مع السعر اذا امكن
و هل من أمل الحصول علي المجموعة الاولي؟؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 11:09]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ابوعائش المصري]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 11:43]ـ
السلام عليكم
يأخي من الصعب جدا ان تجد المجموعة الثانية بل ولا الاولي, اللهم الا ان تجدها في سوق الكتب القديمة (سور الازبكية) ,او تنتظر الطبعة الثانية ...... يسر الله لك
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[04 - Feb-2010, صباحاً 10:26]ـ
جزاك الله خيرا علي الرد
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 03:12]ـ
منذ زمن وأنا أتصل على دار عالم الفوائد
وأسألهم من وقت لآخر عن ماسألت عنه
وعن مؤلفات الشيخ الشنقيطي
وكان جوابهم
!
!
! انتظر
لذلك يصعب العثور عليها لأنها نافدة من الدار
اللهم إلا أن تزور مكتبات المستعمل فلعلك أن تظفر بها
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 06:21]ـ
أخي أبو ريان الشيخي ( http://majles.alukah.net/member.php?u=52538) وفقك الله. و سننتظر (ما باليد حيلة)
ـ[أبوخالد مسلم]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 09:16]ـ
السلام عليكم
أثناء بحثى عن كتاب الداء والدواء طبعة عالم الفوائد وجدتها عند دار نشر المؤيد بالجناح السعودى بمعرض القاهرة الدولى للكتاب وأخبرونى أن الكتاب لا يباع وحده لكن مع مجموعة كتب لابن القيم كسلسلة لا أدرى هل هذا ما تبحث عنه أو لا على كل حال ربما تجد عند دار بن الأثير فى الجناح السعودى كتب لعالم الفوائد
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[11 - Feb-2010, صباحاً 02:14]ـ
أخي أبو خالد جزاك الله خيرا , كتاب الداء و الواء في المجموعة الثالثة و ليست الثانية و انا اشترتها بفضل الله
لكن كنت اريد الثانية ايضا و لكن للاسف غير متوفرة.
و جزاك الله خيرا(/)
سؤال عن منشورات مكتبة الإمام الألباني!
ـ[النهدي]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 12:37]ـ
أريد أعرف مطبوعات مكتبة الإمام الألباني اليمن؟
وأين أجدها في المعرض الدولي؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ[مكتبة الإمام الألباني]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 01:57]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن والاه
أما بعد:
المتوفر حاليا من منشورات مكتبة الإمام الألباني الآتي:
1 - إرشاد الخلان إلى أن ترك العمل خروج من الإيمان
بقلم أبي عبود عبدالله بن عبود بن أحمد باحمران
2 - ماهكذا الحقيقة يا أبا رحيم
(نقض لكتاب حقيقة الإيمان عند الشيخ الألباني)
قام بالنقض والنقاش أبو عبود عبدالله بن عبود بن أحمد باحمران
3 - تعريف أولي النهى والأحلام
بما في تعريف محمود سعيد ممدوح من الأخطاء والأوهام
كتبه أبو عبود عبدالله بن عبود بن أحمد باحمران
4 - إعانة الأماجد ببيان حال عمرو خالد
تأليف أبي نصر محمد بن عبدالله الإمام
5 - السيف اليماني على من أباح الأغاني
تأليف أبي نصر محمد بن عبدالله الإمام
6 - المؤمن الضعيف
تأليف أبي نصر محمد بن عبدالله الإمام
7 - المؤامرة الغربية على اللغة العربية
تأليف أبي نصر محمد بن عبدالله الإمام
8 - الكشف المبين عن أصناف المبدلين
تأليف أبي نصر محمد بن عبدالله الإمام
9 - التعليقات الفضلى على القواعد المثلى
تأليف محمد الصغير بن قائد بن أحمد العبادلي المقطري
10 - الحلل الذهبية على التحفة السنية
تأليف محمد الصغير بن قائد بن أحمد العبادلي المقطري
11 - شرح الصدور في تحريم رفع القبور
للإمام العلامة الفقيه المجتهد محمد بن علي الشوكاني
تحقيق محمد بن قائد بن أحمد العبادلي المقطري
ـ[مكتبة الإمام الألباني]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 02:09]ـ
12 - صحيح الأثر فيما يتبع الميت من الخير والشر
تأليف أبي العباس أحمد بن أحمد بن صالح شملان
13 - القصص الميه مابين مضحكة ومبكيه
قصص واقعية حدثت باليمن
جمعها أبو العباس أحمد بن أحمد بن صالح شملان
14 - تصحيح الزلات في العقائد والأمثال والكلمات
تأليف أبي العباس أحمد بن أحمد بن صالح شملان
15 - أحكام القبائل العرفية في ميزان الشريعة الإسلامية
تأليف أبي العباس أحمد بن أحمد بن صالح شملان
16 - الدر المنثور في أحكام الإفطار والسحور
تأليف أبي العباس أحمد بن أحمد بن صالح شملان
17 - المعتمد في الإملاء
كتبه أبو الفداء معمر بن عبد الجليل القدسي
ـ[مكتبة الإمام الألباني]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 02:34]ـ
18 - خطب الشيخ عبدالله بن عثمان الذماري
جمعها ورتبها وخرج أحاديثها سالم بن الخضر بن أحمد المنذري
19 - نزهة النظر في خطب المنبر
تأليف أبي الفداء أحمد بن حسن بن قائد النهاري الريمي
20 - المسك والريحان فيما اتفق على تصحيحه الشيخان الألباني والوادعي
تأليف أبي عبدالله عثمان بن عبدالله السالمي العتمي
21 - صحيح السنة بتراجم نساء نبي هذه الأمة (ص)
تأليف أبي عبدالله فيصل بن عبده بن قائد الحاشدي
22 - الإلمام بأحكام الصيام
تأليف أم بلال السلفية العدنية
23 - صحة الأثر في تهليلات عشر بعد صلاة المغرب والفجر
بقلم أبي عبدالرحمن عبدالهادي بن مهجي بن محمد العميري الهذلي
24 - ضعيف الآثار الشهيرة في التاريخ والسيرة
جمع وإعداد أبي عبدالرحمن عبدالهادي بن مهجي بن محمد العميري الهذلي
25 - تنبيه الأريب على بعض أخطاء تحرير تقريب التهذيب
تأليف أبي عمرو نور الدين بن علي بن عبدالله السدعي
26 - التمييز
للإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري
تحقيق صالح بن أحمد بن ثابت ديان
27 - الملخص النفيس الميسر في مصطلح الحديث والأثر
تأليف أبي عمار محمد بن عبدالله باموسى
ـ[مكتبة الإمام الألباني]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 02:57]ـ
علما ان هذه العناوين متوفرة بالمعرض الدولي
جناح دار الإيمان الإسكندرية بسراي 4
ـ[محب الإمام الألباني]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 06:35]ـ
أريد أعرف مطبوعات مكتبة الإمام الألباني اليمن؟
وأين أجدها في المعرض الدولي؟
وجزاكم الله خيرًا
بعض هذه العناوين تجدها في
دار العقيدة(/)
صدور ((الأحكام الكبير)) لابن كثير لأول مرة
ـ[دار النوادر]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 05:02]ـ
بفضل الله تعالى تم طبع القطعة الموجودة من الأحكام الكبير لابن كثير في ثلاث مجلدات، والتي اشتملت على كتب الأذان والمساجد واستقبال القبلة والصلاة، فلله الحمد والمنة.
وهذه صورة غلاف المطبوعة ( http://www.daralnawader.com/downloads/dn/ahkam.jpg)
وهذا رابط تحميل مقدمة الكتاب وفهرس الموضوعات ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4b5c0d54310c3)
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[05 - Feb-2010, صباحاً 06:53]ـ
ما شاء الله، بشرى تسر الصدر؛ فلطالما انتظرت هذا الكتاب، أسأل الله أن ييسر لكم كل خير وأن يفتح لكم كل خير في خدمة الدين عن طريق نشر العلم النافع المؤدي إلى العمل الصالح.
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[05 - Feb-2010, مساء 09:04]ـ
جزاكم الله خيرا، و كثيرا ما كان الحافظ ابن كثير رحمه الله يشير لهذا الكتاب فى تفسيره.
ـ[ثبات]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 07:25]ـ
بارك الله فيكم
حسب علمي أن الحافظ ابن كثير توفي قبل أن يكمل الكتاب(/)
هل هناك شرح على كتاب الأم للإمام الشافعي؟
ـ[نعمان ألطاف خان]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 08:16]ـ
السلام عليكم ...
هل يوجد كتاب مطبوع يشرح كتاب الأم للإمام الشافعي؟ أرجو الإفادة ..
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 08:58]ـ
هناك شرح مخطوط كبير غير كامل لمتأخر لكنه فذ وهو لمحمد بك الحسني
ـ[نعمان ألطاف خان]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 10:08]ـ
هناك شرح مخطوط كبير غير كامل لمتأخر لكنه فذ وهو لمحمد بك الحسني
أين أجد معلومات أكثر عن هذه المخطوطة، كاسمها ووقت إكمالها؟
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 12:19]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
هناك شرح مخطوط كبير غير كامل لمتأخر لكنه فذ وهو لمحمد بك الحسني
فإن شيخنا ا?ستاذ/ رفعت فوزي حفظه الله قد حقق كتاب ا?م للشافعي، وقد ذكر المخطوطات التي اعتمد عليها، لكن أهم ما لفت انتباهي فيها ضخامة حجم تلك المخطوطات،
وقد ناولني الكتاب، وهو يقع في ما يزيد على عشر مجلدات،
وأتصور أن الشرح، إن وجد، ثم طبع، سيكون كبيرا جدا، جـ ـــدا،
لكن ينبغي أن يحدد بالضبط غرض الشرح ومجاله ..................
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 09:38]ـ
أولا: مؤلف هذا الشرح اسمه أحمد خلافاً لوهم أخينا الشيخ المفضال أمجد.
ثانياً: تجد معلومات لا بأس بها عن الكتاب وحجمه في مقدمة العلامة د. عبدالعظيم الديب لتحقيقه على نهاية المطلب لإمام الحرمين.
وإن أردتَ أخبرتك برقم الصفحة.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 10:21]ـ
كما قال أخونا أبو المظفر
ومصدر معلوماتي ما أحل عليه من مقدمة الديب رحمه الله
ـ[جدة]ــــــــ[05 - Feb-2010, مساء 08:45]ـ
اسم الشرح: مرشد الامام لبر ام الامام /للشيخ احمد بك بن يوسف بن احمد الحسيني المحامي المتوفى سنة 1332
شرح قسم العبادات من كتاب الام و قد التزم فيه النقل من نصانييف الاولين مثل الامام ابي اسحاق الشيرازي و الاسفراييني و ابي بكر القفال و قد انتهى فيه الى فرع اذا تزوج المحرم فنكاحه باطل. و هو فى 24 مجلدا بدار الكتب المصرية برقم 1521 ورقم 1522 مصدر النقل جامع الشروح و الحواشي للشيخ عبدالله محمد الحبشي1/ 271(/)
بمناسبة قرب معرض الكتاب
ـ[نايف المعمر]ــــــــ[04 - Feb-2010, صباحاً 07:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الأحبة ,
بمناسبة وجود كتاب وعلماء ومثقفين في هذا المنتدى ,
وبمناسبة قرب معرض الكتاب ,أتمنى من الأخوة إفادتنا بالكتب والطبعات التي ستكون موجودة أو قد تكون موجودة في المعرض فيما يخص العلوم الشرعية والفكرية والتركيز بالذات على الكتب التي تنزل لأول مرة أو انها غير موجودة في المكاتب السعودية.
بارك الله فيمن شارك وأعان على طلب العلم.(/)
بعد سنوات من الإنتظار ,,,, طبعة جديدة لمسند أبي يعلى
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 02:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني ويسعدني الانضمام لإخواني طلبة العلم في هذا المنتدى المبارك ,,لكي أستفيد وأستفيد
وأحببت في أول مشاركة لي أن أزف لكم البشرى
بإعادة طبع مسند أبي يعلى بتحقيق الشيخ حسين سليم أسد
والذي نفد من المكتبات منذ سنوات وعز وجوده
فلله الحمد والمنة
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[05 - Feb-2010, صباحاً 05:08]ـ
بارك الله فيك .........
هلا أعطيتنا بعض التفاصيل ....
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 04:04]ـ
أين طبع؟؟؟
بارك الله فيك
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 01:42]ـ
طبعته مكتبة الرشد بالتعاون مع دار المأمون للتراث .. طباعة فاخرة وهو متوفر في الرياض.
ـ[العوضي]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 02:03]ـ
بارك الله فيك(/)
أبحث عن أماكن تجليد الكتب (التجليد الافرنجي الكعب) في السعودية
ـ[ابوالتراث]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 02:57]ـ
اخواني بارك الله فيكم انا ابحث عن اماكن تجليد الكتب (التجليد الافرنجي الكعب) في المملكة فمن يعرف فليفدني جزاه الله خيرا.
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 12:19]ـ
أِشاركك في الإستفسار ..(/)
أريد أن أتعلم علم المكتبات‘ فما السبيل إلى ذلك؟
ـ[أبو ذر الطائفي]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 09:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أتعلم علم المكتبات‘ فما السبيل إلى ذلك؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 09:51]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
لعل هذا الكتاب يفيدك:
علم المكتبات - الإدارة والتنظيم ( http://waqfeya.com/book.php?bid=1069)
تأليف د. عبد الله أنيس الطياع.(/)
ارجوكم ساعدوني لوجه الله
ـ[حاج بن علي]ــــــــ[05 - Feb-2010, مساء 06:35]ـ
السلام عليكم
انا طالب جزائري مشرف على مذكرة تخرج تحت عنوان=نظام الكتابة والدواوين في الدولة الاموية=
ارجوكم سعدوني بالمصادر لان الجزائر تفتقر لكتب التاريخ الاسلامي
وهذا هو ايميلي. habib.hadj@hotmail.com
ومشكورين مقدما
ـ[أبوفراس الأندلسي]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 12:43]ـ
انظر الإيميل(/)
حول طبعات متن: (عمدة الفقه) للإمام الأوحد: أبي محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي
ـ[أبو أحمد ضياء التبسي]ــــــــ[05 - Feb-2010, مساء 09:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين؛
أرجو من إخواني المُطَّلعينَ على طبعات كُتُبِ المذهب الحنبلي وخاصَّةً متنَ: (عُمدة الفقه) للإمام الموفق -رحمه اللهُ تعالى- أن يُتحفوني بذكر الطَّبعات المُعتنى بها -لهذا المتن- والمُحَقَّقة تحقيقاً علميا على أصول خطيَّة (*).
-------
(*) تخرجُ بذلك الطَّبَعاتُ التِّجارية!!!
ـ[أبو أحمد ضياء التبسي]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 02:27]ـ
ألا هل من راد!!!
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 07:00]ـ
أفضل الموجود الأن-فيما أحسب- الطبعة التي بحواشي وتعليقات الشيخ عبدالله البسام رحمه الله
ـ[أبو أحمد ضياء التبسي]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 07:41]ـ
أفضل الموجود الأن-فيما أحسب- الطبعة التي بحواشي وتعليقات الشيخ عبدالله البسام رحمه الله
جزاكَ اللهُ خيراً أخي الكريم؛ ولكن هل هذه الطَّبعة محقَّقةٌ تحقيقاً علميّا؟ هذا هو السُّؤال المطروح؛ وباركَ اللهُ فيكَ على إثراء ِ الموضوع؛
وفي انتظار مشاركة إخواننا الحنابلة؛ أو من كان على علم بالمذهب.
حيَّاكُمُ الله
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 03:36]ـ
جزاكَ اللهُ خيراً أخي الكريم؛ ولكن هل هذه الطَّبعة محقَّقةٌ تحقيقاً علميّا؟ هذا هو السُّؤال المطروح؛ وباركَ اللهُ فيكَ على إثراء ِ الموضوع؛
وفي انتظار مشاركة إخواننا الحنابلة؛ أو من كان على علم بالمذهب.
حيَّاكُمُ الله
وجزاك الله خيرا
نعم أخي هي محققة على نسختين خطيتين وقد أعتنى بتصويبها الشيخ المعلمي رحمه الله
وبإمكانك أيضا الإفادة من طبعة العدة شرح العمدة بتحقيق الشيخ التركي فقد حققها على أصل خطي
ـ[أبو أحمد ضياء التبسي]ــــــــ[13 - Feb-2010, مساء 07:16]ـ
جزاكَ اللهُ خيراً أخي الكريم
ـ[عيد الكواري]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 11:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على حبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
أخي الحبيب بالنسبة لي أفضل تحقيق شاهدته هو الذي حققه د. عبد المحسن التركي في مجلدين طبعة الرسالة المتن مع الشرح (العدة شرح العمدة) هذا وتوجد طبعه معها حاشية الشيخ البسام رحمه الله والله أعلم
وأسال الله أن يوفقني واياك الى مايحبه ويرضى
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 12:05]ـ
أخي الكريم الفاضل ..
عند الكلام على أفضل طبعة تقتنى أو يحال عليها أو يقام بالتدريس عليها _ حتى الآن _ فإنه لا يعدو الأمر والكلام عن طبعة دار الميمان التي أشرف على طباعتها ابن الشيخ العلامة شيخنا البحر عبد الله البسام عليه رحمة الله ومغفرته ورضوانه؛ الأخ الفاضل بسام بن الشيخ عبد الله وفقه الله.
وهذه الطبعة لمتن العمدة الفقهية قد تكلم شيخنا رحمه الله تعالى عنها مستوفاةً في مقدمة الكتاب .. ومما قال هناك:
(وحيث إن الكتاب هو عمدة للراغبين في التفقه في دين الله، ورأت وزارة المعارف أنه أصلح كتاب في بابه؛ فقد رغب المشايخ الكرام: عبد الشكور عبد الفتاح فدا وإخوانه في نشره ليكون في متناول كل طالب وراغب، ولكن طبعاته السابقة كثيرة الغلط والتحريف، فتوسط لهم فضيلة الشيخ البحاثة سليمان بن عبد الرحمن الصنيع مدير مكتبة الحرم الشريف بنسخةٍ لدى فضيلة الشيخ محمد آل حركان قد قابلها فضيلته على نسختين خطيتين صحيحتين إحداهما من المدينة والأخرى من الشام، فجرد هذه التصحيحات العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي أمين مكتبة الحرم من نسخة الشيخ الحركان على نسخة آل فدا، فما كان واضحاً انه الصواب أدخله في صلب الكتاب، وما كان محتملاً وضعه نسخةً على الهامش، مساهمة في خدمة هذا العلم الشريف وهذا الكتاب النفيس ... ).
طبعاً هذا إن شئت المتن مجرداً فقط بلا شرح عليه ..
وعندي لك طريقة جميلة جداً هي الغاية .. مما يجعلك تمتلك نسخة موثقة مضبوطة مصححة مقابلة؛ وهي:
أن تقوم على الطبعة التي حققها الشيخ التركي على شرح العمدة لبهاء الدين المقدسي؛ ثم تقوم بمقابلتها على نسختك من مطبوعة دار الميمان .. فبهذا تكون قد جمعت الحسنيين منهما.
وفقك الله تعالى
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 12:14]ـ
السلام عليكم وهل الطبعات المذكورة مرفوعة أم لا؟ لأن الطبعات عندنا فى مصر ............. الله المستعان.
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 12:16]ـ
أرجو اذا كانت مرفوعة فليعطينا احدكم الروابط جزاكم الله خيرا حتى أقابل نسختى عليهما
ـ[أبو أحمد ضياء التبسي]ــــــــ[15 - Feb-2010, مساء 04:34]ـ
جزاكم الله خيراً؛ ولو يتكرَّم أحد الأفاضل بتصوير طبعة الشيخ البسام يكون مشكوراً مأجوراً -بإذن الواحد-
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد ضياء التبسي]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 03:03]ـ
جزاكم الله خيراً؛ ولو يتكرَّم أحد الأفاضل بتصوير طبعة الشيخ البسام يكون مشكوراً مأجوراً -بإذن الواحد-
.............................. .
ـ[شاكر الاحسان]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 05:28]ـ
أفضل الموجود الأن-فيما أحسب- الطبعة التي بحواشي وتعليقات الشيخ عبدالله البسام رحمه الله
الطبعة المذكورة ممتازة من حيث الصف والاخراج وجودة الورق ولكن بها أخطاء مطبعية كثيرة جدا أرجوا ان تعيد الميمان طباعته بعد تصويب الاخطاء والتدقيق الاملائي.(/)
أين أجد مقدمة بن خلدون في المعرض؟؟؟؟
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 03:57]ـ
ط. نهضة مصر , و جزاك الله خيرا.
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 04:15]ـ
سور الازبكية 73جنية
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[06 - Feb-2010, مساء 01:52]ـ
جزاك الله خيرا
وليتك تحدد المكان. و شكرا
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[07 - Feb-2010, صباحاً 08:52]ـ
نهضة مصر نفسها لها جناح مستقل بالمعرض والسؤال فى الاستعلامات سهل جدا وميسور .......
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 02:06]ـ
الذي أعمله أنه نافد من عندهم
و جزاك الله خيرا
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 02:53]ـ
الكتاب متوفر وموجود عندهم
وهم طبعوه طبعة جديدة سوداء
وتجده في جناح نهضة مصر هنجر خارجي يمينك وأنت داخل من باب ممدوح سالم -شارع الأستاد-
وسعرها بعد الخصم 72 جنية
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 05:35]ـ
جزااك الله خيرا أخي أسامة.(/)
سؤال عن طبعات المحلي وأصول الأحكام وغيرهم
ـ[مهندس مصري]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 11:35]ـ
الأخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أود الأستفتسار من الأخوة الكرام عن:
1 - أفضل طبعة لكتاب المُحلي؟
وأين أجدها في معرض القاهرة الدولي للكتاب؟
وهل إذا أنتهي المعرض ـ
أستطيع شراء طبعة بيروت من مصر ومن أي مكان؟
2 - كتاب أصول الأحكام - بن حزم؟
افضل طبعة واسم الدار ومكانها بالمعرض أو خارج المعرض؟
3 - كتاب القواعد الفقهية - بن رجب الحنبلي؟
افضل طبعة واسم الدار ومكانها في المعرض أو خارج المعرض؟
4 - كتاب أُسد الغابة في تعريف الصحابة – بن الأثير؟
افضل طبعة واسم الدار ومكانها في المعرض أو خارج المعرض؟
وجُزيتم الجنة
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 07:33]ـ
1 - الحلى تحقيق احمد شاكر = تجدة عند مكتبة بن تيمية داخل المعرض او خارجة
2 - الاحكام تحقيق احمد شاكر = ط مكتبة البخارى تجدها عند المكتبة الاسلامية داخل المعرض وخارجة وهى عبارة عن تصوير او بمعنى ادق اعادة صف
3 - القواعد تحقيق مشهور عند دار بن عفان بدرب الاتراك او تحقيق الباز عند المكتبة الاسلامية
4 - لا ادرى
ـ[مهندس مصري]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 10:13]ـ
جُزيت خيراً أخي الفاضل
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 11:46]ـ
2 - الاحكام تحقيق احمد شاكر = ط مكتبة البخارى تجدها عند المكتبة الاسلامية داخل المعرض وخارجة وهى عبارة عن تصوير او بمعنى ادق اعادة صف
هل طبعة البخاري إعادة صف؟
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[09 - Feb-2010, صباحاً 06:51]ـ
مصورة وهى فى 4/ 8 مجلد وتجدها عند المكتبة الاسلامية فأنى اشتريتها منهم(/)
أين أجد كتاب قواعد المذهب للعلائي؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[07 - Feb-2010, صباحاً 10:49]ـ
كتاب قواعد المذهب للعلائي رأيته مختصرا , اختصرته دكتورة تقريبا في مجلدين
لكن هل أصل الكتاب طبع؟؟ وأي طبعة؟؟ وأين توجد في مصر؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[فدوه]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 04:02]ـ
هل المقصود المجموع المذهب في قواعد المذهب للعلآئي؟؟
إذا كان هو
فهو محقق في مجموع من الرسائل العلمية في الجامعة الإسلامية
وهذا رابط الرسائل
http://www.4shared.com/file/105103993/f5536c3/______1-4_____________.html
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 11:12]ـ
نعم إنه هو!!!
جزاك الله خيرا كثيرا(/)
أين أجد الأشباه والنظائر للسبكي في مصر؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[07 - Feb-2010, صباحاً 11:47]ـ
أين أجد الأشباه والنظائر للسبكي في مصر؟؟
وجدته طبعة دار العلمية , لكن لا أريدها , فهل هناك طبعة أخرى أصلية معتمدة غيرها بمصر؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 11:14]ـ
للرفع
المعرض أوشك على الانتهاء
بارك الله فيكم(/)
أبحث عن طبعات تفسير معاني القرآن الكريم باللغة الإنجليزية
ـ[أبو عبد البر رشيد]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 01:54]ـ
/// (تفسير معاني القرآن الكريم باللغة الإنجليزية) مقتبس من تفسير الطبري و القرطبي و ابن كثير و صحيح البخاري تأليف تقي الدين الهلالي و محمد محسن خان.
طبعة دار السلام بالرياض السعودية.
من له علم بطبعات أخرى فليفدنا.(/)
البحث عن كتاب يتحدث عن أهل الظاهر؟؟؟
ـ[فدوه]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 04:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو المساعدة
أبحث عن كتاب يتحدث عن أهل الظاهر وطريقتهم في الفقه والأصول والمعتقد
وأرجو أن يكون من الكتب القديمة
وجزى الرحمن الدال عليه خير الجزاء
وشكراً لكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 06:31]ـ
يمكن البحث عن بـ "دارة أهل الظاهر"(/)
ياجماعة ساعدونى قبل ان ينتهى المعرض القاهرة
ـ[عزو]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 12:23]ـ
رايت طبعات لدار بيت الافكار الدولية ورايت انهم يضغطون الكتاب فسيوفرون معى فى المال كثير نظرا لان الثمن يقللونه كثيرا فاريد اعرف هل لهم مقر بمعرض الكتاب بالقاهرة وهل لهم مقر فى القاهرة باقية العام وهل لو ليس لهم مقر فهل احد مثل دار السلام او غيرها يكون عندها اكثر كتب هذه الدار واريد ان اعرف قائمة كتبهم كلها واسعارها بالجنيه المصرى للاهمية وهل هى دار لبنانية ام سعودية
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[09 - Feb-2010, صباحاً 06:56]ـ
تجد طبعاتها لدى مكتبة الحرمين والمكتبة الاسلامية ودار السلام
ـ[عزو]ــــــــ[09 - Feb-2010, صباحاً 10:01]ـ
جزاك الله خيرا اريد اعرف ماهى الكتب التى طبعتها واين دار الحرمين فى المعرض
ـ[عزو]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 07:50]ـ
اين دار الحرمين فى المعرض(/)
تاريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري للمؤلف السامرائي
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 10:00]ـ
الكتاب طبع سنة 1978 من تاليف الشيخ يونس السامرائي رحمه الله ولم يتكرر طبعه وهو من الكتب الهامة في مجال التراجم للعلماء والمفكرين والمؤرخين والقضاة رغم ان مؤلفه الشيخ يونس السامرائي رحمه الله - عضو في المجلس العلمي بوزارة الاوقاف - ليس له باع في علم التاريخ والتراجم كالمؤرخ عباس العزاوي رحمه الله وغيره لكنه جمع ما لم يجمعه غيره- هو كحاطب ليل - واستطاع من خلال لقائه بجمهرة من علماء بغداد مثل الشيخ ابراهيم النعمة وهاشم جميل وحارث الضاري والراوي والقيسي وغيرهم كثير ان يدون في الكتاب عن سيرتهم العلمية ونشاطهم في التاليف والتصنيف - من ذكر اسمائها وعناوينها -ربما لايمكن للمرئ ان يجدها من مصدر اخرى اضافة الى اعتماده على عشرات المصادر - كتاب لب الالباب للسهروردي الذي اضاف منه الى كتابه - غير اللقاء المباشر والبحث عن اضابيرهم وسجلاتهم في وزارة الاوقاف فجزاه الله على ما قدم من خير واجزل له الثواب العظيم في صفحات حسناته واليكم الرابط:
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 08:02]ـ
هل هو ذات الكتاب الذي يترجم فيه للدكتور / عيادة الكبيسي وهو في الثلاثينيات من عمره؟
ويقع في مجلد واحد
فإن كان هو فهو مما ندمت على عدم تصويره عندما كنت بالكلية
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 09:50]ـ
نعم اخي العوضي المشكلة اني كتبت التعليقة على الكتاب والان احاول رفع الكتاب فلا اقدر اريد افضل واسرع موقع للتحميل.
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 10:03]ـ
أرجو أن أحمل نسخة من هذا الكتاب
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[10 - Feb-2010, صباحاً 05:21]ـ
ارجو المعذرة عن التاخير:
لتصفح الكتاب الدخول الى الرابط التالي وللحفظ بالزر الايمن للماوس ثم حفظ الهدف باسم .. وانتهى
http://krwetatnt.net/lara/6/262.pdf
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 10:44]ـ
رحم الله العلاَّمة السامرائي، وجزى الله خيراً أستاذنا المرشدي العراقي، وأبقاه ذخراً للإسلام والمسلمين، أخي المرشدي أنت عندي صيرفي المخطوطات العراقية وعالمها ومدره العراق في ذلك تكاد أن تكون طاهراً عراقياً كطاهر الجزائري للشام، بارك الله فيك ونفع بك، أخي الجليل تمنيت أن أرى كتاب أعلام العراق لمحمد بهجت الأثري فهل لنا من ذلك فقد بحثت عنه ولم أجده.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[11 - Feb-2010, صباحاً 05:44]ـ
اخي المتنبي رعاك الله اشكرك على اطرائك بما لا استحقه وللمعلومة فان أعلام العراق" للعلامة محمد بهجة الأثري، له طبعتان الاولى في المطبعة السلفية، القاهرة 1345هـ/ 1926م والثانية في الدار العربية للموسوعات من عام 2002 وهو يتضمن سيرة الإمام الألوسي الكبير -الجد - والحفيد المصلح الذي اشتهرت العائلة به لكونه اهتم بالثراث السلفي وتراجم نوابغ الألوسيين وتآبين العلماء والأدباء والمؤرخين مثل عباس العزاوي وغيره والكتاب رغم اهميته لم يلقى من الاهتمام والرعاية الكافية والتي تناسب موضوعه ومضمونه ولم يقم احد - حسب علمي - برفعه على الشبكة العنكبوتية وتوجد نسخة عندي مصورة مع مجموعة من مخطوطات الالوسي مثل المسفر عن الميسر والدر النضيد وبنان البيان وغيرها وقد اتممت بحثا طويلا بعنوان مراسلات الالوسي مع معاصرية سيرفع هذه الايام ان شاء الله وحسب علمي فالكتاب له نسخ عدة في المكتبات الرئيسية في عالمنا العربي وخاصة المدينة المنورة وغيرها تمنيت ان اهديك نسخة منه حفظك الله ورعاك.
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 10:51]ـ
رحم الله العلاَّمة السامرائي، وجزى الله خيراً أستاذنا المرشدي العراقي، وأبقاه ذخراً للإسلام والمسلمين، أخي المرشدي أنت عندي صيرفي المخطوطات العراقية وعالمها ومدره العراق في ذلك تكاد أن تكون طاهراً عراقياً كطاهر الجزائري للشام، بارك الله فيك ونفع بك، أخي الجليل تمنيت أن أرى كتاب أعلام العراق لمحمد بهجت الأثري فهل لنا من ذلك فقد بحثت عنه ولم أجده.
عذرا على المداخلة
الكتاب موجود عندي فمن عنده الاستعداد - من الإمارات - لتصويره فسأزوده به
والطبعة هي طبعة الدار العربية للموسوعات
ـ[دار اللؤلؤة]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 01:32]ـ
أخي المرشدي العراقي أرجو التكرم بالتواصل أو إرسال عنوان بريدك الالكتروني على بريد الدار: daralloloaa@hotmail.com (daralloloaa@hotmail.com)
للأهمية وجزاك الله خيرا
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 05:27]ـ
احسن الله اليك اخي دار اللؤلؤة حول كتاب اعلام العراق للاثري هل يمكنك رفعه على النت لينتفع به ما شاء ان يطالعه ولك الاجر العظيم وانا ايضا لدي نسخة لكن اجد صعوبة في تصويره ورفعه وبذا يكون لك السبق جزاك الله خيرا.(/)
عقائد الاشاعرة للشيخ مصطفى باحو
ـ[الياس الهاني]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 02:20]ـ
"علماء المغرب و مقاومتهم للبدع و التصوف و القبورية" للشيخ مصطفى باحو كتاب صاعقة على اهل البدع عموما و اهل المغرب خصوصا.
و قد قال حفظه الله في الصفحة 147 " ... كما ستقف على ذلك في رسالتي عقائد الاشاعرة و هي على وشك التمام."ر
ايها الاخوة هل انتهى الشيخ من تاليف هذا الكتاب و هل طبع
ارجو من الاخوة الاجابة في اقرب و قت ممكن فهذا الامر يهمني جدا
ـ[الياس الهاني]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 08:34]ـ
هل من مجيب
ـ[الياس الهاني]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 08:29]ـ
ان لله و ان اليه راجعون(/)
ضروري قبل انتهاء المعرض: العلمانية للشيخ سفر، واختلاف الأدلة للبغا
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 04:29]ـ
1 العلمانية للشيخ سفر بن عبدالرحمن الحوالي
2 أثر الاختلاف في الأدلة للبغا (الذي أعلمه ان الكتاب من مطبوعات دار القلم فأين هي؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 08:00]ـ
أين أجدهم في المعرض و جزاكم الله خيرا.
ـ[عزو]ــــــــ[10 - Feb-2010, صباحاً 11:20]ـ
دار القلم ستجدها فى مخيم دار السلام الذى قريب من بوابة التى عند مسجد ال رشدان
ـ[أوان الشد]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 01:56]ـ
1 العلمانية للشيخ سفر بن عبدالرحمن الحوالي
تجده في مكتبة الصفوة , وفي موقع مجلة البيان بجوار الأزبكية.
ـ[عزو]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 07:45]ـ
وباء العلمانية للشيخ سفر اشتريته من عند مكتبة التوعية فى سرايا 4
ـ[ابي سفيان]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 09:11]ـ
جزاكم الله خيرا.(/)
خدمه ظروري من موقع الدرر السنيه
ـ[استاذ العالم]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 08:21]ـ
السلام عليكم
وجدت كتاب وكنت ابحث عنه من فترة طويله
إلا أنني وجدته على اليوم على موقع الدرر السنيه
إلا أنني لم اتمكن من تنزيله
فأرجو ممن له القدره على التنزيل ويضع الروابط هنا
ليعم الفائده أولا
ثانيا للحاجة اليه
http://www.dorar.net/book_index/3217
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 08:40]ـ
هذا فهرس للكتاب فقط وليس الكتاب كله
يسر الله لك الحصول عليه
ـ[استاذ العالم]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 09:44]ـ
كيف يمكن الحصول عليه
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[10 - Feb-2010, صباحاً 03:19]ـ
ضعه في موضوع الطلبات في مكتبة المجلس ليتم تصويره إن توفر
ـ[استاذ العالم]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 12:07]ـ
ضعه في موضوع الطلبات في مكتبة المجلس ليتم تصويره إن توفر
وضعت الموضوع في قسم التصوير ولكن لم ارى اي تجاوب(/)
أين أجد "حلية البشر" لابن العطار مطبوعا، في المدينة خصوصا أو في غيرها.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 09:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبحث عن كتاب حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر لابن البيطار مطبوعا في المدينة أو غيرها من مدن المملكة.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - Feb-2010, صباحاً 01:19]ـ
...............
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 04:36]ـ
تفضَّل من هنا يا أخي!
http://www.waqfeya.com/search.php
المؤلف: عبد الرزاق البيطار
المحقق: محمد بهجة البيطار
إن لم تتمكَّن من الحصول على الصفحة فاتبع ما يلي:
ادخل موقع الوقفية و هو www.waqfeya.com (http://www.waqfeya.com)
انسخ العنوان الذي تريد البحث عنه في خانة البحث
بعد مديدة قصيرة تطلع لديك صفحة النتائج فتجد ضالَّتك في الخانة الأولى ..
و بالتوفيق.(/)
مواقع لمتابعة جديد الكتب؟
ـ[البسام]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 04:29]ـ
هل هناك مواقع متخصصة في جديد الكتب، وأسعارها، وأماكن وجودها وبخاصة في السعودية؟
وشكر الله تعالى لكم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 04:40]ـ
سوق الكتبيين:
http://www.alkutubiyeen.com/vb/index.php(/)
كتاب (موقف الإمام الألباني من الشيعة)؟؟
ـ[العقل العربي]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 04:50]ـ
السلام عليكم:
الاخوة الأفاضل هل اطلع أحد على هذا العنوان في كتاب مطبوع أو هل هناك مشروع بهذا الأسم في الدراسات العليا أو غير ذلك؟
أرجو التفاعل ...
ـ[إياد العكيلي]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 07:44]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو كتاب تحت الطبع ـ على ما أعلم ـ:
" جهود الإمام الألباني في محاربة الرافضة وتفنيد أباطيلهم "
جمع وإعداد أبي طلحة عمر بن إبراهيم
وسيصدر عن الدار الأثرية / عمان.
ـ[العقل العربي]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 11:54]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو كتاب تحت الطبع ـ على ما أعلم ـ:
" جهود الإمام الألباني في محاربة الرافضة وتفنيد أباطيلهم "
جمع وإعداد أبي طلحة عمر بن إبراهيم
وسيصدر عن الدار الأثرية / عمان.
أخي إياد هل أنت متأكد من ذلك.(/)
كتاب البحر المحيط للامام الزركشي
ـ[أبو علي الحنبلي]ــــــــ[11 - Feb-2010, صباحاً 03:32]ـ
بشري سارة للاخوه حول كتاب البحر المحيط للامام الزركشى فبعد البحث الطويل عنه فى المكتبات وجدت انه يباع فى معرض الكتاب فى الدور التاليه (دار الكيان فى الجناح السعودى -دار العاصمه فى الجناح السعودى -دار ابن عباس - دار التأصيل) وقد ظفرت بنسخه لنفسى فأحببت ان اخبر الاخوه خاصة ان عدد النسخ محدود اظن انه لا يزيد عن خمس نسخ ,لعل الله ان يجعل هذا فى ميزان حسناتى.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 05:31]ـ
بشرك الله بما يسرك(/)
أرجو من الأخوة تزويدي بالكتب التالية للضرورة القصوى إن أمكنهم ذلك:
ـ[محمد ياسر البطمان]ــــــــ[11 - Feb-2010, صباحاً 04:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأخوة تزويدي بالكتب التالية للضرورة القصوى إن أمكنهم ذلك:
1 - اللسان و الإنسان، د حسن ظاظا
2 - في النحو العربي-قواعد وتطبيق، د. مهدي المخزومي.
3 - مناهج البحث في اللغة، د. تمّام حسّان.
4 - مفهوم الكلمة في النحو العربي.عبد القادر المهيري، 1984م –حوليات الجامعة التونسية، العدد الثالث و العشرون، تونس.
5 - دور الكلمة في اللغة، ستيفن أولمان، ترجمة د. كمال بشر
ولكم جزيل الشكر(/)
عاجل جدًا ... "ما نفد عند الناشر وهو عند غيره" أدرك،، أدرك قبل انتهاء معرض الكتاب.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[11 - Feb-2010, صباحاً 08:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هناك كتب كثيرة نحتاجها فنجد أنها نفدت عند الناشر فينتهي أملنا في تحصيلها، وقد تكون عند غيره ونحن لا نشعر وقد وقفت على عدد غير قليل من ذلك في أثناء المعرض فأحببت أن أنبه إخواني لها عسى أن أظفر بدعوة بظهر الغيب؛ وإليكم البيان:
1 - المحصول للرازي بتحقيق طه جابر العلواني، من مطبوعات مؤسسة الرسالة نافد عندهم منذ دهر، موجود عند مكتبة الصفا بصالة 4.
2 - روضة الطالبين للنووي طبعة المكتب الإسلامي نافد من عندهم موجود عند مكتبة القاسم بالجناح السعودي وبأرخص مما كان يباع به عند المكتب.
3 - السيرة النبوية في ضوء مصادرها الأصلية لمهدي فضل الله نافد نافد موجود عند دار العلياء بصالة 6.
4 - الفروق للقرافي بتحقيق القيام طبع مؤسسة الرسالة نافد عندهم منذ فترة طويلة، وموجود عند مكتبة عباد الرحمن بصالة 4.
5 - تكملة الإكمال لابن نقطة تحقيق عبد القيوم عبد ربا النبي، طبع جامعة أم القرى نافد نافد، موجود عند عبد الفتاح الخانجي بسور الأزبكية.
6 - التحبير في المعجم الكبير للسمعاني بتحقيق منيرة ناجي سالم نافد نافد، موجود عند دار البيان العربي بصالة ألمانيا [أمام المسجد]، وبصالة 6، وعند المكتبة الأزهرية للتراث بصالة 6 كذلك.
7و8 - المتنبي، وطبقات فحول الشعراء للعلامة محمود شاكر نافد عند الخانجي موجود عند دار القدس بصالة 6.
9 - .............................. فاصل ونواصل.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[11 - Feb-2010, صباحاً 08:50]ـ
ومن الكتب التي نفدت عند الناشر وهي عند غيره:
9 - خزائن الكتب القديمة في العراق لكوركيس عواد طبع دار الرائد العربي، موجود عند مكتبة "أبو بكر الصديق" بسور الأزبكية.
10 - الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي طبعة دائرة المعارف العثمانية، بعناية زمرة من العلماء منهم شيخ الإسلام المعلمي اليماني، والصادرة عن المكتبة العلمية بالمدينة المنورة ... نسخة نادرة موجودة عند مكتبة "أبو بكر الصديق" بسور الأزبكية.
11 - الكافية في الجدل لإمام الحرمين بتحقيق د. فوقية محمود ... نسخة نادرة موجودة عند مكتبة "أبو بكر الصديق" بسور الأزبكية، وعند المكتبة الأزهرية للتراث بصالة 6.
12 - الكنى والألقاب لعباس القمي كتاب مفيد ونادر (ورغم أن مؤلفه شيعي لكنه نافع جدًا في بابه) موجود عند دار الإيمان التي في مقابل المسجد بجناحهم الخاص.
13 - تاج العروس في شرح القاموس الطبعة القديمة التي كانت في قاطع كبير كانت قديمًا عند مكتبة المتنبي ونفدت منذ زمن بعيد .. موجود عند جمال نصيف صاحب دار الكتاب العربي بصالة ألمانيا مقابل المسجد.
14 ............................ .فاصل ونواصل.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[11 - Feb-2010, صباحاً 09:38]ـ
جزاك الله خيرا، موضوع طريف، أحسن الله إليك.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[11 - Feb-2010, صباحاً 09:50]ـ
ومن الكتب النافدات كذلك وهي عند غير ناشريها:
14 - السيرة النبوية الصحيحة، د. أكرم ضياء العمري، طبع العبيكان ... موجود مصورًا عند المكتبة الإسلامية بهنجرهم الخاص، وبصالة 6، وصالة 4.
15 - خلاصة الأثر للمحبي نسخة نادرة جدًا جدًا في عداد المخطوطات موجود عند دار العلياء بصالة 6.
16 - المنتخب من السياق للصيرفيني طبعة دار الكتب العلمية، وهو نافد من عندهم، موجود عند القدسي بصالة ألمانيا مقابل المسجد.
17 - شرح الفصيح لثعلب من منشورات الجامعة الإسلامية موجود عند مكتبة دار القاهرة بجناحهم الخاص خلف دار السلام، وعندهم كتب كثيرة نافدة وتحف ونوادر.
18 - مخطوطة الأنساب للسمعاني التي بعناية المستشرق د. س. مرجليوث، وكانت قد صورتها قديمًا مكتبة المثنى ببغداد المحتلة، موجودة عند أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول بمكتبته بسور الأزبكية.
19 - كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الغرناطي النسخة العتيقة التي كانت قد صدرت سنة 1983م عن دار الكتاب العربي في مجلد واحد، موجود عند مكتبة العلوم والحكم في الجناح السعودي بدراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين.
20 - المهذب للشيرازي الطبعة القديمة التي طبعتها مكتبة الحلبي، لكن على الورق القديم الجيد ليست التي عندهم الآن، موجود عند مكتبة كلية الزراعة بصالة 3.
وفد كملت بـ (20) والحمد لله رب العالمين.
وبقي في جعبتي كتب أخرى ليست على الشرط أذكرها ههنا للفائدة:
- مخطوطة الجزء الثاني من الجامع الكبير للسيوطي التي أصدرتها قديمًا الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- اللزوميات لأبي العلاء المعري طبعة الخانجي قديمًا سنة 1994م بتحقيق أمين عبد العزيز الخانجي.
- المحلى لابن حزم التي بعناية العلامة أحمد شاكر.
- اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير -عز الدين- الجزءان الأول والثاني في مجلد واحد طبع مكتبة حسام القدسي.
- تاريخ بغداد ما عدا (9)، (14) الطبعة القديمة التي أصدرتها السعادة وصورتها دار الكتب العلمية.
- رجال السند والهند للمباركفوري طبعة دار الأنصار.
- التكملة والذيل والصلة للزبيدي ماعدا (7)، (8) طبع الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر لابن بدران مصورة دار الكتب العلمية.
- المجلد الثاني من نزهة الخاطر العاطر طبع مكتبة المعارف.
- التنكيل للمعلمي اليماني طبع المكتبة السلفية.
- فهارس الدراية لابن حجر طبعة دار المعرفة.
- الكاشف لذهبي طبعة دار الكتب الحديثة.
- التفسير الوسيط لـ د. محمد سيد طنطاوي (نسخة لم تلمسها يد).
وهذه الكتب كلها باقية من مكتبة رجل عندنا من أهل العلم (رحمه الله) وأهله يريدون بيعها ولا يغالون في ثمنها، فمن رغب في شيء منها أوصلته بهم.
والله أسأل أن ينفعنا وإياكم بما نقرأ ونشتري ونملك، وأن يجعل ذلك خير زاد، ليوم الميعاد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن عدي]ــــــــ[11 - Feb-2010, صباحاً 11:12]ـ
جزاك الله خيرا، موضوع طريف، أحسن الله إليك.
شرفنا مروركم الكريم، شيخنا الإمام، ومشرفنا الهمام.
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 02:18]ـ
جزاك الله خيرًا، أفدتنا أحسن الله إليك، ونحن في انتظار المزيد.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 10:41]ـ
جزاك الله خيرًا، أفدتنا أحسن الله إليك، ونحن في انتظار المزيد.
ولك بمثل أبا أروى الحبيب،،
ممنونًا لمروركم الكريم.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 01:35]ـ
أخي ابن عدي أريد التنكيل للمعلمي فكم سعره وكيف التواصل معك
ـ[أ عبد الجليل]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 04:04]ـ
- المحلى لابن حزم التي بعناية العلامة أحمد شاكر.
- اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير -عز الدين- الجزءان الأول والثاني في مجلد واحد طبع مكتبة حسام القدسي.
- رجال السند والهند للمباركفوري طبعة دار الأنصار.
ممكن السعر أخي الكريم
ـ[محمود الشافعي]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 08:10]ـ
3 - السيرة النبوية في ضوء مصادرها الأصلية لمهدي فضل الله نافد نافد موجود عند دار العلياء بصالة 6
بكم سعره؟؟ عاجل جداااااااااااااااااااا
ـ[محمود الشافعي]ــــــــ[13 - Feb-2010, صباحاً 12:03]ـ
3 - السيرة النبوية في ضوء مصادرها الأصلية لمهدي فضل الله نافد نافد موجود عند دار العلياء بصالة 6
بكم سعره؟؟ عاجل جداااااااااااااااااااا
............................
ـ[ابن عدي]ــــــــ[13 - Feb-2010, صباحاً 03:31]ـ
3 - السيرة النبوية في ضوء مصادرها الأصلية لمهدي فضل الله نافد نافد موجود عند دار العلياء بصالة 6
بكم سعره؟؟ عاجل جداااااااااااااااااااا
أعذرني أخي الحبيب تأخرت في الرد حتى أتمكن عن جواب سؤالك
إن أقل ثمن وصلت إليه معهم 120 جنيه مصري.
وفقك الله،،
ـ[ابن عدي]ــــــــ[13 - Feb-2010, صباحاً 03:36]ـ
أخويا الغاليين (ياسر مصطفى)، و (أ. عبد الجليل)
بإذن الله غدًا السبت أسأل أصحاب المكتبة وأخبركم بالثمن.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 01:15]ـ
إخواني الأكارم!!
بخصوص الكتب التي سبق ذكرها، فهذه أثمانها كما حصلت عليها من أصحابها:
- مخطوطة الجزء الثاني من الجامع الكبير للسيوطي التي أصدرتها قديمًا الهيئة المصرية العامة للكتاب. [35] جنيه.
- اللزوميات لأبي العلاء المعري طبعة الخانجي قديمًا سنة 1994م بتحقيق أمين عبد العزيز الخانجي. [50] جنيه.
- المحلى لابن حزم التي بعناية العلامة أحمد شاكر. [230] جنيه.
- اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير -عز الدين- الجزءان الأول والثاني في مجلد واحد طبع مكتبة حسام القدسي. [20] جنيه.
- تاريخ بغداد ما عدا (9)، (14) الطبعة القديمة التي أصدرتها السعادة وصورتها دار الكتب العلمية. [300] جنيه
- رجال السند والهند للمباركفوري طبعة دار الأنصار. [15] جنيه.
- التكملة والذيل والصلة للزبيدي مجلدات ناقصة (7)، (8) طبع الهيئة المصرية العامة للكتاب. [70] جنيه.
- نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر لابن بدران مصورة دار الكتب العلمية. [30] جنيه.
- المجلد الثاني من نزهة الخاطر العاطر طبع مكتبة المعارف. [15] جنيه.
- التنكيل للمعلمي اليماني طبع المكتبة السلفية. [55] جنيه.
- فهارس الدراية لابن حجر طبعة دار المعرفة. [10] جنيه.
- الكاشف لذهبي طبعة دار الكتب الحديثة. [30] جنيه.
- التفسير الوسيط لـ د. محمد سيد طنطاوي (نسخة لم تلمسها يد). [100] جنيه.
ـ[ابن العميد]ــــــــ[18 - Feb-2010, مساء 05:10]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم ونفع بك
ـ[ابن عدي]ــــــــ[19 - Feb-2010, صباحاً 01:50]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم ونفع بك
ولك بمثل أخي الحبيب،،
شرفنا مروركم الكريم،،
دمت بحفظ الله.(/)
احتاج هذه الكتب ضروري اين اجدها في المعرض او مصر
ـ[ايمن عمر]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 09:51]ـ
السلام عليكم
احتاج هذه الكتب ضروري اين اجدها في المعرض او مصر
علل الدار قطني يفضل طبعة طيبة
كل كتب الموضوعات ابن الجوزي وغيره
المجتبى شرح سنن النسائي مع العلم انه نفذ من ابن الجوزي
العذب الفايض في علم الفرائض
مجموعة سليم الهلالي قصص للأطفال
انا في حاجه لهن ضروري من المعرض او غيره واتمنى ان تضعو مشاركتي في موضوع اللباب لمافي معرض القاهره للكتاب في منتدى ملتقى اهل الحديث لاني لا املك اشتراك
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 04:54]ـ
اخى هل دار طيبة طبعة العلل للدارقطنى
فالذى اعلمة انى افضل طبعة هى طبعة الرسالة
وهل بينت اى من كتب الموضوعات تريد
لعل الله ييسر من يجيب عليك لكن هكذا السؤال يتسع
ـ[ايمن عمر]ــــــــ[16 - Feb-2010, صباحاً 11:01]ـ
نعم يا اخي طبعته دار طيبة وارجو ممن يستطيع ان يساعدني الان بعد انتهاء المعرض ان يرشدني اين اجدها في مصر
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 12:22]ـ
كتاب الموضوعات لابن الجوزى موجود عند مكتبة البخارى (فوق دار العقيدة) بدرب الأتراك
اما بقية الكتب فابحث عنها فى المكتبة الاسلامية بشارع البيطار بالأزهر أوفى مكتبة دار السلام(/)
بشرى: فتح الباري لابن حجر تحقيق شعيب الأرناؤوط ..
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 11:36]ـ
بشارة يزفها إلينا الشيخ شعيب الأرناؤوط من خلال لقاءه مع مجلة البيان.
- البيان -: ما هو المشروع الذي تقومون به الآن حتى نُبشِّر به القراء؟
منذ فترة ليست بعيدة خرج لي كتاب سنن أبي داوود، وكتاب سنن الترمذي، و كتاب سنن ابن ماجة، وأيضاً كتاب الاختيار (تخريج أحاديثه والرجوع إلى أصل خطي للكتاب)، والآن نعمل في كتاب (فتح الباري) لابن حجر؛ ويتضمن عملنا فيه: أننا جلبنا نسختين خطيتين منها نسخة (السِّندي) عالم المدينة المشهور. وكان عملُنا فيه: أن نُخرِّج الأحاديث التي استشهد بها الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في كتابه؛ فإذا كانت صِحاحاً تركناها كما هي دون أن نبيِّنها وكأننا وافقنا المؤلف على ذلك، وإذا كان فيها ضعف نعلِّق عليها. وسوف يخرج في عشرين مجلداً - بعونه تعالى - حيث سهَّلنا للقارئ هذه المعلومات الضخمة الدسمة التي توجد في هذا الكتاب، إن شاء الله.
- البيان -: متى ينتهي هذا المشروع بإذن الله؟
الآن وبعد أن اقتربنا من النصف؛ فسيكون في الأسواق خلال سنة ونصف إذا وفقنا الله، سبحانه وتعالى. وأظن أن هذه الطبعة ستكون هي الأُولَى والأخيرة ولا أعتقد أن أحداً سيزيد عليها شيئاً بعدها أبداً، إن شاء الله.
باقي اللقاء
http://www.albayan-magazine.com/bayan-270/bayan-09.htm
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 12:09]ـ
بارك الله فيك.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=49510(/)
ابن حزم ونظرية الدليل (دراسة أصولية تاريخية فلسفية في أصول الفقه الإسلامي)
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 11:59]ـ
ابن حزم ونظرية الدليل (دراسة أصولية تاريخية فلسفية في أصول الفقه الإسلامي)
المؤلف:
فتح الرحمن بن الحاج عبد الله
الناشر:
هيئة الأعمال الفكرية
سنة النشر:
2005
عدد الصفحات:
276
جاءت هذه الدراسة في بابين اثنين – الباب الأول تناول الإطار التاريخي والبعد المكاني والزماني والباب الثاني وهو الإطار الفكري والنظري.
إبن حزم ونظرية الدليل جاءت هذه الدراسة لإيمان الباحث التام بأهمية هذا النوع من الفكر الأصولي السلفي ولشعوره العميق بأن إبن حزم إمام هدى متجرد منافح أغفله الناس، وأن من تنبه له تجده قد أغفل الأصول النظرية والفلسفية.
الباب الأول: وهو الإطار التاريخي والبعد المكاني والزماني للموضوع وقد جاء في فصلين – الفصل الأول تناول فيه الباحث إبن حزم الظاهري ومذهبه وفيه ورد الاسم والنسب والولاء للإمام إبن حزم والذي هو الحافظ الفقيه المجتهد أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن ضالح بن خلف بن معدان بن يزيد مولى يزيد بن أبي سفيان بن حرب بن أمية، الفارسالاصل الأموي الولاء الإندلس القرطبي المسكن، الظاهري المذهب صاحب التصانيف.
دلف الباحث إلى شيوخ وتلاميذ واتباع الإمام بن حزم ومن ثم تناول القول بالظاهر أو المذهب الظاهري ومن ثم الظاهرية قبل وبعد ابن حزم كما تناول أثر بن حزم في الفكر والسياسة.
الفصل الثاني: من الباب الأول والذي اهتمَّ بعلم أصول الفقه تناول فيه الباحث التعريف باصول الفقه وموضوعه وتاريخ علم الأصول وعلاقة علم الأصول بمنطق اليونان الإتجاهات الأصولية ومن ثم غاية علم الأصول وكمال علم الأصول ونضجه وثورة ابن حزم والتي تناول الباحث من خلالها ظهور المختصرات والشروح وثورة ابن حزم (النفرة السلفية).
الباب الثاني من الدراسة وهو الإطار الفكري والنظري فقد قسمه الباحث إلى قسمين أو فصلين – الفصل الأول تناول فيه ابن حزم والقياس حيث تناول الباحث من خلاله الأسس الفكرية لابن حزم وهي عبارة عن ثلاثة أسس هي:-
1.الاساس العقدي.
2.الأساس العقلي.
3.الأساس اللغوي.
ثم تناول الباحث القياس – أنواعه وتقسيماته عند الفقهاء ومشكلات القياس ومن ثم مسوغات الظاهر عند إبن حزم.
أما الفصل الثاني من الباب الثاني فقد تناول فيه الباحث الدليل والاستدلال عند إبن حزم والعلماء حيث تناول الباحث معنى الدليل والاستدلال عند إبن حزم والعلماء – ومختصر نظرية الدليل كما تناول الدليل والإستدلال والقياس الشبه والفرق عند ابن حزم والعلماء كما تناول الدليل وتبويبه وتناول فذ لك الدليل المأخوذ من الإجماع والذي ينقسم إلى أربعة أقسام وهي:
1.إستصحاب الحال.
2.أقل ما قيل.
3.إجماعهم على ترك قول ما.
4.إجماعهم على أن حكم المسلمين سواء.
ومن ثم إختتم الباحث دراسة مؤكداً أن الإمام إبن حزم قد نشأ في بيئة وتربية اكسبته كل الخصائص التي إمتاز بها، فالإمام إبن حزم تلقى القرآن أولاً مع اللسان العربي وتعلم الكتابة، فهو قد بدأ بالفقه المالكي ثم ذهب إلى الفقه الشافعي ثم عندما توسعت مداركه اتجه نحو فقه الحديث الذي إبتداه مع دراسة الحديث.
كان إبن حزم مجاهداً وقد عاشت بلاده إضطرابات كثيرة، وقف إبن حزم مع من يرى أنه أصوب أمامه وأفيدلتمكين الدين وأنكأ لعدو الإسلام، وقد عانى ما عانى من ذلك إذ جلب له عدم الاستقرار وعداء المتوالين على السلطة الذين لم يجاملهم وقد كانت معاناته دافعاً لمزيد من التأمل في أسباب الداء والبحث عن الدواء الذي هو من مهمة الفقيه والعالم.
http://www.fikria.org/korasat/press_view.php?id=31 (http://www.fikria.org/korasat/press_view.php?id=31)
__________________
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 08:57]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم.
ـ[محمد بكاي]ــــــــ[19 - Sep-2010, مساء 09:14]ـ
ألف شكر وتحية طيبة زكية
جزاك الله عنا خير الجزااااااء
ـ[مسافر بن غريب]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 02:35]ـ
هل الكتاب متوافر على صيغة bdf?(/)
طلب كتب
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 03:58]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن توفير هذه الكتب للدكتور محمد الحسناوي رحمه الله
(في الأدب والأدب الإسلامي)
(صفحات في الفكر والأدب)
(دراسة جمالية بيانية في أربع سور)
(دراسات في الشعر العربي)
ـ[موسي بن عقبة]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 01:06]ـ
في الأدب والحضارة تأليف ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=001194.pdf): محمد الحسناوي
دراسات في الشعر العربي: إبراهيم أبو سنة ( http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=015486.pdf)
هذا ما تيسر ..(/)
الحصول على مطبوعات دار الكتب المصرية؟
ـ[البسام]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 11:32]ـ
السلام عليكم
كيف يمكن الحصول على مطبوعات دار الكتب المصرية في السعودية، وبخاصة ما يتصل باللغة العربية وعلومها؟
وشكر الله تعالى لكم.
ـ[البسام]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 07:20]ـ
هل من مفيد؟
ـ[أرطبون]ــــــــ[13 - Feb-2010, مساء 08:38]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ولعلّي أنا مثلك أخي الكريم؛ أبحث عن ما تبحث عنه.
فهل من مجيب؟؟(/)
أبحث عن تفسير البسيط
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 04:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
هل هناك تفسير اسمه تفسير البسيط، وهو في 25 جزء؟ وأين يمكن أن نجده في الرياض؟
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 04:48]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=44015
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 05:27]ـ
جزاكم الله خيرا
بالفعل هذه هي النسخة التي أبحث عنها هل يمكنكم أن تخبرونا من أين يمكنني أن أشتريها؟
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[13 - Feb-2010, مساء 02:20]ـ
السلام عليكم
هل يساعدني أحد بارك الله فيكم؟ من أين يمكنني شراء هذه النسخة من مدينة الرياض؟(/)
منهجية ابن حزم في تفسير النصوص مقارنة بالقانون الوضعي
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 08:22]ـ
قرب صدور كتا ب: منهجية ابن حزم في تفسير النصوص مقارنة بالقانون الوضعي
دار النشر: دار ابن حزم بالرياض
الرياض، شارع السويدي العام، هاتف وفاكس: 0096614275117
جوال الأخ محمود جميل الكسر مدير الدار 009660503122935
الكتاب في الأصل رسالة ماجستير للباحثة الفاضلة الأستاذة/صورية عائشة باية بن حسين -من الجزائر
وفقها الله(/)
صدر حديثًا ثلاث رسائل في كتاب واحد
ـ[محمود رضوان أحمد]ــــــــ[13 - Feb-2010, صباحاً 12:38]ـ
صدر حديثًا عن دار الأرقم و مؤسسة الصحابة بشبين الكوم ثلاث رسائل في كتاب واحد
1ـ تبيين العجب بما ورد في فضل رجب للحافظ ابن حجر.
2ـ فضائل شهر رجب للحافظ الخلال.
3ـ الأدب في رجب للعلامة علي القاري.
الرسائل محققة تحقيقًا علميًا على نسخ مخطوطة.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 12:21]ـ
جزاكم الله خيراً.
فمنذ مدة طويلة وأنا أبحث عن رسالة ابن حجر.(/)
إلى المتخصصين في كتب أئمة الدعوة النجدية ... أين أجد هذين الكتابين؟
ـ[راية التوحيد]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 12:56]ـ
السلام عليكم ..
أتمنى أن أجد من يدلني على مكان بيع هذين الكتابين .. ولأكونن له من الشاكرين
1 - مجموعة الرسائل والمسائل النجدية.
2 - عقيدة الموحدين والرد على الضلال المبتدعين
ـ[جذيل]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 03:14]ـ
الرسائل والمسائل انتهت من الاسواق من سنوات
وهي من مطبوعات العاصمة .. ولعلك تجد بعض مجلداتها في الكتاب المستعمل
الملجد الثالث منها وهو الذي جمعه الشيخ سليمان بن سحمان عن رسائل شيخه عبداللطيف بن عبدالرحمن طبع محققا رسالة ماجستير مقدم في الجامعة الاسلامية بعنوان عيون الرسائل والاجوبة عن المسائل تحقيق حسين محمد بوا , في مجلدين طبعة مكتبة الرشد , ورأيت قبل فترة بعض النسخ في مكتبة العبيكان.
واغلب كتاب الرسائل والمسائل فيما اظن متناثر في الدرر السنية .. ولعل كتاب الشيخ مدحت الفراج قد يكون ارتب منه من ناحية التبويب والصف والعنونة وهو بعنوان فتاوى الأئمة النجدية في اربع مجلدات , وهو كتاب رائع قدم له الشيخ ابن جبرين , ثم اختصره الشيخ الفراج في مجلد واحد بعنوان المختصر المفيد في عقائد أئمة التوحيد , قدم له فيما اظن في طبعته الاخيرة الشيخ عبدالله السعد ..
اما كتاب عقيدة الموحدين تاليف الشيخ العبدلي السعدي فموجود في المكتبات , ولو سألت عنه في الكتاب المستعمل لوجدته ..
وفقك الله
ـ[راية التوحيد]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 03:33]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل جذيل على ردك ..
إذا:
1 - الرسائل والمسائل من مطبوعات العاصمة، وقد أجدها في الكتاب المستعمل.
2 - المجلد الثالث منها مطبوع بعنوان عيون الرسائل والاجوبة عن المسائل ط الرشد على مجلدين.
3 - كتاب عقيدة الموحيدن هو لعبدالله بن سعدي العبدلي الغامدي، وهنا ترجمته:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33287
طبعا هذا بعد الاستعانة بما ذكرت ثم بجوجل
أما بالنسبة لكتب الشيخ مدحت الفراج التي ذكرت فهي عندي ولله الحمد.
وسؤالي: ما هي مكتبات الكتب المستعملة التي تتوقع أن أجد عندها هذه الكتب؟
وشكرا على تجاوبك
وجزاك الله خيرا
ـ[جذيل]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 07:03]ـ
لو تسأل مكتبة المنهاج للمستعمل في شارع انكاس قد يوفرونه لك.
او مكتبة المجتمع فرع المستعمل في القصيم
او المنصورية ايضا في القصيم
ففي العادة ان تسجل طلبك للكتاب وعند توفره يتصل عليك صاحب المكتبة
ولعل بعض الاخوة يذكر لنا بعض المكتبات للكتاب المستعمل في الرياض غير المنهاج
وفقك الله
ـ[راية التوحيد]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 07:22]ـ
بارك الله فيك
ـ[جذيل]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 04:22]ـ
وفيك(/)
كتاب قصة الخلق من العرش إلى الفرش
ـ[زبيدة 5]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 10:59]ـ
قرأت عن هذا الكتاب كثيرا بين معارض وموافق بل محفز على قراءته، من يعرف عنه شيئا أن يفيدنا.
أثاب الله الجميع.
ـ[زبيدة 5]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 02:37]ـ
معذرة، ليست لدي خدمة التعديل: العنوان الصحيح هو قصة الخلق من العرش إلى الفرش.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 10:53]ـ
http://ramadan.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=123661&Option=FatwaId
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=14289
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=49504(/)
مراسلات الالوسي رحمه الله مع معاصريه من علماء وعرب ومستشرقين
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 03:39]ـ
القسم الثالث:
تكلَّمنا في القِسم الثَّاني عن الملامِح الرَّئيسة لمنهج الآلوسي في التأليف، وتناولنا اتجاهاتِ وأهدافَ التأليف عند الآلوسي - رحمه الله - والغايات التي سعى في تحقيقِها من خلال نشاطه العلمي والأدبي، وختمنا البحث بسرْدٍ كاملٍ لمؤلَّفاته المطبوعة والمخطوطة، ونتناول في هذا البحْث مَا لا يقلُّ أهمّيَّة عن مؤلَّفاته العلميَّة والأدبيَّة، ألا وهي مراسلاتُه مع معاصريه من علماء، وأُدباء ومفكِّرين، من مسلمين وعرب ومستشْرقين، والتي هي عبارة عن رسائلَ ووثائق، كان الآلوسي يتواصل من خلالِها مع مثقَّفي عصرِه لمتابعة كلِّ ما يستجد من تطوُّرات في الجانب العلمي، وتكشف النِّقاب عن العلاقات الفكريَّة والمعرفيَّة بين النخب المثقفة، وسنحاول في البحث تناول ما يلي:
موقع الآلوسي كعالم ومصلِح بين علماء عصره، ومِن خلال مراسلاته معهم، ثم نُتْبِع ذلك ببيان منهجِه وأسلوبه في مراسلاته، والأهْداف الَّتي كان يقصدها من ذلك، ونَختم البحث بسرْدٍ لما تحصَّل لديْنا من مراسلات مع عُلماء عصره بقدر المستطاع، وبالله التوفيق.
توطئة:
بلغتْ شهرة الآلوسي - رحمه الله - الآفاق، وذاع صيته في كل واد وناد، خاصة في أوائل القرن الرابع عشر الهجري وما قبل ذلك، بعد أنِ انتهى من تحبير كتابه الموسوم بـ "بلوغ الأرب في أحوال العرب"، والذي فاز به في مضْمار لجنة اللغات الشرقيَّة في أستكهولم بدعوة من ملك النرويج [1] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn1)، وقد استوعب الكتاب أحوالَ العرب وعوائدهم في الجاهليَّة، وبعث إليه على إثرِها الكنت كرولدي لندبرج برسالتَين أثنى بهما عليه [2] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn2)، وازدادت شهرته وسطع نجمه بعد أن خلع ربقة التَّقليد من عنقه، ونالتْ يده من خزائن كتُب عمِّه نعمان الآلوسي، والَّتي فتحت له آفاقًا واسعة في العلم، والتعرُّف على دعاة الإصلاح والاتِّصال بهم، وكان ذلك من الدَّوافع للمراسلة لما يرِدُ عليه من أسئلة وفتاوى واستفسارات، بالرَّغم من صعوبة المراسلة وكُلْفَتها آنذاك، فبدأتْ مراسلاته مع أغلب مثقَّفي العالم من علماء وأدباء ودعاة إصلاح، وعرب ومستشرقين، وقد تناولت المراسلات كلَّ ما يهم المفكر المصلح الغيور على تراث أمَّته وعروبتها، والمحافظة على دينها وعقيدتها، كما سيأتي بيانه.
ثروة علميَّة:
تعتبر تلك الرسائل المتبادلة بين الآلوسي وعلماء عصره ثروةً من المنظور العلمي والتَّربوي؛ لما تضمَّنتْه من معلومات وإشارات ربَّما لم تحوِها حتَّى الكتب والمصنَّفات، وتعطينا مادَّة معرفيَّة عن النشاط الفكري في تلك الحقبة - بالرَّغم من تعرُّض الأمَّة الإسلاميَّة والعربيَّة للاستعمار الغربي يومئذ - وحرص علمائها وأدبائها بمختلف اتِّجاهاتهم على متابعة كلِّ ما يجري ويدور، ويكتب وينشر، وخاصَّة فيما يتعلَّق بالمخطوطات - اللغويَّة والشَّرعيَّة والأدبيَّة والتَّاريخيَّة - التي عثر عليها، والَّتي لولا جهودُهم لمَّا تسنَّى لنا الاطلاع عليها، وغالب تلك الرسائل - بل أغلبُها - هي التي تبادلَها الآلوسي - رحمه الله - مع أنستاس ماري الكرملي، حيث تَجاوزت 547 رسالة، مضمونُها في جمع الكتب، والحصول عليْها أو تبادلها وطبعها، وأسعار ومشاكل النساخ، إضافة إلى ما يعترض ذلك من مشاكل، منها على سبيل المثال: عدم الاطلاع على النُّسخة الخطّيَّة أحيانًا، وإنَّما معرفة محتوياتها فحسب، أو عدم استِكتابها إلاَّ في داخل المكتب لأجْل شرْط الواقف في النسخ [3] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn3).
أسلوب الآلوسي - رحمه الله - في مراسلاته:
(يُتْبَعُ)
(/)
وهو من أصحاب الأساليب السهلة، يتَّخذ الكتابة والمراسلة لأجْل نشر الوعي وإفهام السَّامع، وقد اشتهر عنه أنَّه لازم القلم والأداة منذ سنّ العشرين حتَّى وافاه الأجل، وأنَّه يتمتَّع بأسلوب مؤثر قوي، وخير مَن يحدِّثُنا عن أسلوبه ومنهجه في التَّأليف عمومًا وفي المراسلة خصوصًا: تلميذه محمد بهجة الأثري - رحمه الله - حيث يقول: "كان السيّد - محمود شكري - سريعًا في الإملاء، تَجري البراعة بيده جرْي السَّابح بصاحبه، ويُملي ببديهة لا يروي فيها ولا يفكِّر إلاَّ نادرًا، وقد التزم أوَّل أمره طريقة السَّجع التي كانت ذات السُّلطان القوي على أقلام الأدباء لذلك العهد، ثم مال إلى طريقة الترسُّل حيث يتمكَّن من الإفادة والتبيان، وأخذ يسير مع الطبع؛ أي: يكتب كما يفكِّر أو كما يتحدَّث تاركًا السجع ... " [4] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn4).
ويمكن تلخيص أسلوب الآلوسي - رحمه الله - في مراسلاته إلى ما يلي:
أوَّلاً: الترسُّل وعدم التكلُّف والتعقيد، والتَّحرُّر من قيود السَّجع، كالترصيع وغيره، وهو أسلوب شاع بين الكتَّاب أوائل القرن العشرين، وإن وجدتْ بعض رسائله التي التزم فيها طريقة السَّجع متأثِّرًا بالمؤلِّفين القدماء، وأوَّلهم جدُّه المفسِّر أبو الثناء الآلوسي، ومن تلك الرَّسائل التي التزم فيها السَّجع رسالة جوابيَّة عن القصيدة الشَّاوية، حيث يقول الآلوسي - رحِمه الله -: "أعرض لمولاي بحر العلم وكنز الأدب، وعباب البيان من بين فصحاء العرب، وتيار الفضل الذي ينسل من كل أرب، أفضل من تضلع من الدقائق، وأجلّ من اطلع على غوامض الحقائق، بعد تقْبيل أياديه التي رفعت للمجد رايات، ونالت من الشَّرف غاية الغايات، متَّعنا الله بحياته، ومعجز أقواله وبيِّنات آياته، أنَّ العبد الفقير المعترف بالعجز والتَّقصير، قد تشرَّف من سيده وسنده، ومطلع شموس فخرِه ومجده، بقصيدة تخرُّ لها تيجان رؤوس أساطين الأدَب على الأذقان، مشتملة على فرائد تتحلَّى بها المسامع والأذهان، وأبياتٍ كآيات بيِّنات يسجد عند تلاوتها فصحاء قحطان وعدنان ..... " [5] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn5).
ثانيًا: ومن الناحية الفنِّيَّة والشكليَّة، فالمراسلات الَّتي أرسلها بخطِّه إلى علماء وأُدباء عصره كان يفضل فيها خط التعليق أو "النستعليق" - فرع منه - في عامَّة مؤلَّفاته ومراسلاته، والتَّعليق المسمَّى بالفارسي يعدُّ من أفضل وأجمل الخطوط في العالَم، مثل تلك الرسائل التي وجَّهها إلى علاَّمة الشَّام القاسمي - رحمه الله - وأوْدعها في كتابه "رياض النَّاظرين ومراسلات المعاصرين"، ومن ناحية التَّوقيع، فأحيانًا تكون الرَّسائل مذيَّلة من غير توْقيع، مثل تلك الرِّسالة المرسلة إلى الشَّيخ التونسي محمَّد المكِّي بن عزُّوز [6] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn6) - كان من دعاة القبوريَّة - والَّتي تضمَّنت خطابًا وعظيًّا رقيقًا، ينصحُه بلزوم منهج السَّلف في الاعتِقاد والسُّلوك، وقد أرْفق مع الرِّسالة كتاب "نقض التقديس" لعُلماء نجد في الدَّعوة والتَّوحيد، وكان للرِّسالة موقعها من قلب الشَّيخ التونسي؛ حيثُ بصَّره الله - تعالى - بالحق فاعتنقه وأصبح يدافع عنه [7] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn7).
وأحيانًا بتوقيع مختصر (الفقير م)، وأحيانا باسم مستعار (أبو المعالي الحُسيني السلامي)؛ خوفًا من بطش الدَّولة العثمانيَّة، حيث لم يستطِع يومئذٍ أن يُجاهر بآرائه؛ بل اضطرَّ إلى المجاملة والتستُّر تحت ستار التقيَّة؛ خشية أن يقع بِيَد مَن لا يخاف الله ولا يرحمه، مع عدم مَن ينصره ويأخذ بيده، كما ذكر هو عن نفسه [8] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn8).
وقد كانت مراسلاته في آخر الفترة باسمه الصَّريح (آلوسي زاده محمود شكري)، بعد أن قوي ساعدُه، وبعد انتِشار أصدقائه ومحبيه في سائر البلاد، وصار له شأن يدفع عنه عاديات الاضطِهاد، خلع عنه ذلكم الرِّداء - رداء المجاملة والتقية - وهتَفَ مع شدَّة وطاء الاستبداد الحميدي، بضرورة تطْهير الدين من آصار البدع التي طرأت عليه [9] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn9).
أهداف المراسلة:
(يُتْبَعُ)
(/)
للمراسلة عند الآلوسي أهداف واضحة، تعكس شخصيَّته العلمية، ومنزلته وموقعه بين العلماء والمستشرقين، وتبيّن أنَّها كانت لأهداف علميَّة إصلاحيَّة وتربويَّة، ومنها:
أوَّلاً: الهدف العلمي:
وغالب ذلك في البحث عن الكتُب ونوادر المخطوطات، وما نشر منها وما لا يزال حبيسًا أدراج المكتبات، والحثّ على نشْرها ونسخها، والسؤال عن أماكِنِ وجودها وتتبُّعها، وخاصَّة كتُب الشَّيخ ابن تيمية وابن القيِّم وأئمَّة السَّلف، وكتُب اللغة والأدَب، والاتِّصال بأهْل الغنى والفضل ممَّن يحبُّون منهج السَّلف، وحثِّهم على نشرها وطبعها، وغير ذلك، وغالب كتُب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وأئمَّة الحديث واللُّغة، والتي انتشرت في المكتبة الإسلاميَّة أيَّام السبعينيَّات وما قبلها هي من جهود الآلوسي والقاسمي، ورشيد رضا وغيرهم، وهي سلسلة من الكتُب القيِّمة ذَكَر بهجة الأثري في أعلام العِراق طرفًا منها [10] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn10).
" وكان - الآلوسي - يبذل في الحصول عليها كلَّ نفيسٍ وغال، ويسهر في نسْخِها وتصحيحها الليالي، حتَّى نشر بالطبع الشَّيء الكثير منها، ولو لم يكن له من العمل سوى السَّعي في نشر "منهاج السنَّة النبويَّة" ذلك الكتاب العظيم الَّذي لم يكتب مثله عالم في الإسلام، لكفى" [11] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn11).
وأمَّا ما نظر فيه وأعدَّه للنَّشر، وصحَّحه أو حقَّقه، أو كتبَه بخطِّه، فكما قال بهجة الأثري تلميذه: إنه يصعُب إحصاؤُه [12] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn12).
ثانيًا: الهدف التربوي الإصلاحي:
وضَّحت تلك المراسلات من الآلوسي - رحمه الله - إلى أدباء ومفكِّري العصر مدى حِرْص الآلوسي على مصالح المسلمين الدينيَّة والدنيويَّة، وسعْيه الشَّديد في إصلاح ما أمكن إصلاحه، في وقْت تكالبَ فيه أعداء الأمَّة على خيراتها وثرواتها، ووجَّهوا سهامَهم الفكريَّة نحوها للنَّيل من تراثها وعروبتها، وكان أكثر ما يزعجه ويؤرِّق تفكيره عدم اكتِراث البعض بهموم الأمَّة ونشْر دينها، وتفقُّد آثارها، وتلمس ذلك من رسائِله الموجَّهة إلى العُلماء والمفكِّرين، غَيرةَ العالِم والمصلِح والمُدافع عن الدين، والتوجُّع لما آل إليه حال أهل الإسلام والمسلمين، فما يكاد يسمع بموت عالم إلاَّ وسارع إلى نعيِه، ولا يسمع بمفسدٍ ضالّ إلاَّ وبادر إلى الرَّدّ عليه وفضحه على رؤوس الأشهاد [13] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn13)، ولا تائه حيران إلاَّ وكاتبه وراسله حتَّى هداه الله إلى الحقّ، ولا تكاسل مَن آتاه الله الثَّروة والمال عن نُصرة دينه ونشْر آثار السَّلف إلاَّ أحزنه وآلمه ذلك جدًّا، وحاول نصحَه وإرشادَه وتوجيهَه، ولا سمِع بعالم نشَر علمًا أو طبع كتابًا، أو نشر مخطوطًا، إلاَّ وابتهج وسرَّ غاية السرور، بل شمِل سؤاله واستفساره بعض المستشْرقين ممَّن عُرِف عنهم عدم التحيُّز وعدم الحقد على الإسلام والمسلمين، ممَّن له همة في حماية اللغة العربيَّة، وقد احتسب حياته كلَّها لخدمة الدين الإسلامي والدفاع عن قضاياه.
مراسلات الآلوسي المطبوعة والمخطوطة:
قد يكون من اليسير توزيع وحصر مؤلَّفات الآلوسي - رحمه الله - ومصنَّفاته على المجالات العلمية والمعرفية، حيث يمكننا تصنيف أكثر من ستِّين مؤلَّفًا من مؤلفات مطبوعة أو مخطوطة غالبُها لم يطبع، كما فعلنا في القسم الثاني من "جولة مع مؤلَّفات الآلوسي المطبوعة والمخطوطة"، ولكن من الصعوبة بمكان الاطِّلاع على أكثر من 500 رسالة [14] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn14)، بعضُها من غير توقيع أو ختْم، تبادَلَها - رحمه الله - مع عشَرات الشخصيَّات العلميَّة والفكريَّة في سائر الأقطار والأمصار، ولا يزال البعضُ منها في عداد المفقود [15] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn15) أو المخطوط، وقد أوْدع الآلوسي - رحمه الله - بعضًا من مراسلاته لمعاصريه في مصنَّفاته التَّالية:
(يُتْبَعُ)
(/)
الأوَّل: كتاب "بدائع الإنشاء" توجد نسخة منه في المتحف - دار صدام حاليًّا - على الأرقام 8550 في 106، ورقم 8551 في 340 صفحة، ورقم 9164 في 80 صفحة، ونسخة أخرى في مكتبة الأوقاف رقم 13717 - 2 في 16 صفحة، وهو كتاب غزير الفائدة، يتكوَّن من جزأين، أورد المؤلِّف في الجزء الأوَّل رسائل علماء عصره - ومنهُم الجدُّ عليه الرَّحمة - وفي الجزء الثاني تكلَّم المؤلف حول طريقة كتابة الرَّسائل، وقواعد الإملاء، وغير ذلك من المسائل النَّافعة التي تضمَّنها الكتاب.
الثَّاني: "رياض النَّاظرين في مراسلات المعاصرين"، توجد منه نسخة في المتحف رقم 8534 كبير الحجم في 560 صفحة، ولم يطْبع بعد، وهو أوْسع من الَّذي قبله، تضمَّن مراسلاته مع سائر البلاد والأمصار والأقطار، من نَجد والشَّام ومصر وفلَسطين، وقد طبعت مراسلاته مع العلامة القاسمي فحسْب في رسالة مستقلَّة بعنوان "الرسائل المتبادلة بين الآلوسي والقاسمي" [16] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn16).
الثالث: مخطوط "الدر النَّضيد في شرح القصيدة الشَّاوية": مخطوط في مكتبة المتحف رقم 8721 - 1، يقع في 80 صفحة، وقد عملتُ له دراسة وتحليلاً، ونُشِر على موقع الألوكة، وقد أودع فيه المؤلف العديد من مراسلاته من أدباء وشعراء، إضافةً إلى شرح القصيدة المسمَّاة بالشاوية، وقد التزم الآلوسي - رحمه الله - السَّجع والتَّرصيع في مراسلاته كما أشرنا من قبل.
الرابع:اللؤلؤ المنثور من حلي الصدور:والكتاب عبارة عن مجموعة من مراسلات الاب والجد عليهم الرحمه،ذكر الاستاذ القيسي ان نسخة خطية - بخط مصنفه- في مكتبة الاثار العامة برقم (8654) في (225صفحة).
الخامس: "أدب الرسائل بين الآلوسي والكرملي"، وهو من تأليف كوركيس عواد [17] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn17) وميخائيل عواد [18] ( http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx#_ftn18)، أوْدعا فيها مراسلات الآلوسي مع أنستاس ماري الكرملي، وقد طُبع بدار الرَّافد العربي ويقع في 670، واشتمل على فرائد وفوائد لغويَّة وأدبيَّة وتاريخيَّة عجيبة قلَّ أن توجد في كتاب، والكتاب الآن قيد التَّحقيق لطبعة ثانية منقَّحة لشيخِنا وأستاذنا إياد القيسي - رعاه الله.
وبعد تتبُّع رسائل الآلوسي - رحِمه الله - تحصَّل لي ما أمكَنني تدوينُه هنا، وهو:
وبقية البحث تجده على الرابط التالي: http://www.alukah.net/articles/1/10246.aspx
ويليه ان شاء الله ما استكتبه الالوسي رحمه الله من مؤلفات غيره
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 08:07]ـ
بارك الله فيكم، وفي الأستاذ إياد القيسي، وإنا لنطمع في معرفة دار الطبع التي تطبع ذلك الكتاب النفيس:
"أدب الرسائل بين الآلوسي والكرملي".
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[15 - Feb-2010, صباحاً 05:25]ـ
نعم اخي الطيب احسن الله اليك وزادك من فضله الكتاب سيطبع ويقدم في حلة جديدة بتحقيق الاستاذ القيسي رعاه الله علما ان الطبعة الاولى لم تاخذ حظها من الاهتمام والتحقيق ومن هنا جاءت الرغبة في اعادة طبعه والكتاب عظيم في معناه رغم ان مؤلفه نصراني لكن لاعليك خذ بضاعته وفائدته وله كتاب اخر بعنوان الذخائر الشرقية يفوقه من ناحية غزارة ما فيه من معلومات حول المطبوعات والمخطوطات ومعجم المؤلفين وغير ذلك وهاك رابطه:
http://wadod.net/bookshelf/book/416
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[15 - Feb-2010, صباحاً 07:15]ـ
شكراً لكم أيها الفاضل وأي شكر، فالكتاب من الدرر حقاً، سيدي الفاضل جزاكم الله خيراً لتعريفنا الآلوسي ـ رحمه الله ـ فهو من الأعلام الذين تثنى على كتبهم الخناصر، وتطوى له الدفاتر، ذكرت لكم كتاب العلاَّمة محمد بهجة الأثري أعلام العراق وأني كنت آمل في رؤيته هنا على المجلس، وقد كلفت بعض أصدقائنا بالبحث عنه عسى أن يجده فإن وجده لن أذره إلا وأرفعه هنا لتتم الفائدة.
رفع بعض أصدقائنا هذا الكتاب وأحببت أن تراه عسى أن تجد فيه بعض ما يثلج الصدر، فإن الكتاب خير من ألف داعية، لأنه يعرض على المهتدي، والضال، وإن المقال خير من ألف كتاب لأن جميع فئات المجتمع تراه وتعض عليه بالنواجذ حتى لو كان كاتبه من الأوشاب الرعاع لاسيما في هذا الزمان.
وهذا هو الكتاب: http://majles.alukah.net/showthread.php?p=328816#post32 8816
ثانياً: قررت أن أكتب الرسائل المتبادلة بين القاسمي والآلوسي ذلك لأني أحسست أن الكتابة كثرت عليكم فقلت: أحمل بعض الثقل عن أخي الجليل فكتبت بعض الرسائل: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=50794
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[15 - Feb-2010, صباحاً 09:10]ـ
نعم صدقت كتاب الرسائل من جملة المصادر التي اعتمدت عليها في رسالتي هذه وذلك اني تركت مخطوط رياض الناضرين في بغداد الحبيبة مع جملة تقدر بالمئات من المخطوطات بلغي ان جلها احترق في معمعة الاحداث والله المستعان.(/)
"مختصر اختلاف العلماء للطحاوي" أين أجده؟
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 07:28]ـ
السلام عليكم ...
الكتاب موجود في الشاملة لكنه غير موافق للمطبوع، وأحتاجه للعزو إليه في التعليق على رسالتي الماجستير ... فمن يساعدني في الحصول عليه؟ وجزاكم الله خيرا
دمتم بخير.
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[15 - Feb-2010, مساء 02:34]ـ
لو أنت من أهل مصر ستجده في دار السلام 24054642
وهو طبعة دار البشائر(/)
إلى اهل الخبرة: ما الخط الذي تستخدمه دار الخانجي؟
ـ[البسام]ــــــــ[15 - Feb-2010, مساء 07:24]ـ
ما الخط الذي تستخدمه دار الخانجي في مطبوعاتها، ككتاب الحماسة البصرية مثلاً؟
وشكر الله تعالى لكم.
ـ[البسام]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 01:39]ـ
هل من مفيد؟(/)
انواع التصانيف المتعلقة بالقران الكريم
ـ[الادهمي]ــــــــ[16 - Feb-2010, مساء 04:14]ـ
بارك الله فيكم اريد هذا الكتاب للضرورة
وجزاكم الله عنا كل خير
ـ[الادهمي]ــــــــ[16 - Feb-2010, مساء 04:30]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[الادهمي]ــــــــ[14 - Sep-2010, صباحاً 06:43]ـ
للرفع(/)
كتاب التوضيح شرح جامع الأمهات لخليل بن إسحاق المالكي
ـ[عبد الله آل علي]ــــــــ[16 - Feb-2010, مساء 07:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
فإني أود أن أضيف بأن كتاب التوضيح لخليل بن إسحاق الجندي المالكي قد تم تحقيقه من طرف الدكتور علي بن عبد الرحمن بسام الجزائري على كثير من النسخ الخطية من المدينة المنورة ومكة المكرمة والرياض والجزائر والمغرب وقد أتم فضيلة الشيخ تقسيمه في الصيف الماضي في الكويت إلى أحد عشر مجلدا وإضافة مجلد خاص بالفهارس العلمية للكتاب وهو الآن يطبع في دار الضياء للطباعة والنشر بالكويت وقد وعد صاحبها بإخراجه في القريب العاجل.
وتقبلوا تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبيدة الأثري]ــــــــ[16 - Feb-2010, مساء 07:38]ـ
الكتاب طبع في مركز نجيبويه بتحقيق د. أحمد عبد الكريم نجيب في تسعة مجلدات مع الفهارس، وقد عرض عندنا في معرض الكتاب الدولي بالدار البيضاء قبل أيام.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[17 - Feb-2010, صباحاً 03:07]ـ
الكتاب طبع في مركز نجيبويه بتحقيق د. أحمد عبد الكريم نجيب في تسعة مجلدات مع الفهارس، وقد عرض عندنا في معرض الكتاب الدولي بالدار البيضاء قبل أيام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل مكن أن تدلني على مكان بيعه داخل المعرض بارك الله فيك؟
أنا أحتاج الكتاب وبشدة.
ـ[نجيبويه نت]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 08:41]ـ
السلام عليكم
الأخ أبو أنس مصطفى البيضاوي
هل ممكن أن تخبرنا من أى بلد حضرتك؟
فلدى مركز نجيبويه ممثلين له فى دول كثيرة يمكنك التواصل معهم لاستلام نسختك من الكتاب
فسأعطيكم اسم الممثل و رقم تليفونه للتواصل معه و يصلك الكتاب
للاطلاع على مقدمته التحقيقية برجاء زيارة الرابط:
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/books/tawdee7.php
و لمزيد من المعلومات:
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih
و شكرا
ـ[نجيبويه نت]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 08:56]ـ
بتحقيق الدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب أعاد مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث طباعة كتاب "جامع الأمهات" بعنوان "الجامع بين الأمهات" كما سماه ابن دقيق العيد وابن فرحون وغيرهما من الشرّاح المتقدمين، وتمتاز طبعةُ نجيبويه للكتاب، والواقعة في مجلَّدين متوسطَيْن بجُملة مزايا من بينها:
1 - مقابلة الكتاب حرفاً حرفاً على ثلاث نُسَخ خطيَّة جميعُها أصلية في ملك المُحَقِّق، ثنتان منها كانتا في أيدي علماء محققين، وعلى إحداهما حواشٍ وطررٌ تكاد تكون شرحاً يستغرق الكتاب بأكمله بشرح غريبه، وحلِّ مقفله، وعزو أقواله.
2 - مقابلة النص بعد ضبطه على نسخ المحقق الثلاث على نسخة رابعة عتيقة للكتاب اخترناها لقِدَمها، وهي نسخة المكتبة الأزهرية المنسوخة سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة.
3 - مقابلة الكتاب على طبعته السابقة التي حققها أبو عبد الرحمن الأخضري ونشرتها دار اليمامة في دمشق، ثم انتحلتها – كدأبها – دار الكتب العلمية في بيروت فأعادت نشرها بما فيها من أخطاء جسيمة، وزادت في حواشيها كتاب " درر القلائد وغرر الطرر والفوائد" تلبيساً على القارئ وإيهاماً له بأن في طبعة "العلمية" تحقيق جديد.
4 - مقابلة النص في صورته النهائية بنص "الجامع بين الأمهات" الذي رجَّحه وشرحه الشيخ خليل في "التوضيح" وإثبات اختيارات الشيخ خليل وتعقباته واستدراكاته وترجيحاته ومقارناته بين نُسَخِه ونُسَخِ غيره من الشراح كابن هارون وابن عبد السلام وغيرهما.
5 - تحقيق كتاب "القصد الواجب في معرفة اصطلاح ابن الحاجب" وجعله مقدمة للمختصر الفرعي، ليستغني به القارئ عما سواه، خاصة وأنَّ مؤلفه جمع فيه ما كتبه المتقدمون في بابه؛ كالشيخ خليل وابن فرحون، وزاد عليه زيادات حسنة.
6 - التعريف بما في المختصر الفرعي من أسماء الأعلام والكتب والمواضع والمبهمات عند أول ذكرٍ لكلٍ منها بإيراد ما أورده ابن عبد السلام الأموي في الكتاب الذي أفرده لتراجم الأعلام المذكورين في جامع الأمهات بتمامه في الحواشي السفلية، عدا ما لا تمس الحاجة إليه من تراجم الأنبياء والخلفاء والأئمة الأربعة، وعزو كل ترجمة إلى موضعها في النسخة المعتمدة، وهي المحفوظة في المكتبة الوطنية بباريس.
7 - شرح غريب الألفاظ، وإيراد التعريفات والحدود وما إليها عند أول ذكرٍ لكلٍ منها كما أورده ابن عبد السلام الأموي في كتابه "تنبيه الطالب لفهم ابن الحاجب" بتمامه في الحواشي السفلية، وعزو كل ما أقتبسناه من الكتاب إلى موضعه في النسخة المعتمدة، وهي المحفوظة في دار الكتب والوثائق المصرية بالقاهرة.
8 - ضبطُ متن "الجامع بين الأمهات" كاملاً بالشكل، وضبطُ ما يُشكل ومواطنَ كثيرةٍ من الكتابَيْن المُثبَتَيْن في الهامش بالشكل أيضاً.
9 - كتابة الآيات القرآنية في المتن والحواشي السفلية برسم المصحف العثماني، وعزو كل منها إلى موضعها في كتاب الله تعالى.
10 - تخريج الأحاديث النبوية – على ندرتها – في الكتاب وفق الأصول العلمية.
11 - التعليق على مواضع من الكتاب بإيجاز عند وجود ما يقتضي التعليق.
12 - تذييل الكتاب بملاحق؛ أحدها فيه نماذج من الأخطاء المحيلة للمعنى مما ورد في الطبعة المنسوب تحقيقها إلى الأخضري، وفي ثانيها الألفاظ التي شرحها ابن عبد السلام في "تنبيه الطالب" ولا وجود لها في "الجامع بين الأمهات" ثم فهارس تقريبية لمحتويات الكتاب من آيات وأحاديث وآثار وأعلام ومواضع، وخَتْمُ ذلك بفهرس المحتويات.
لمزيد من المعلومات زوروا موقع الناشر على الرابط التالي:
http://www.najeebawaih.net
أو صفحة كتاب "الجامع بين الأمهات" على الرابط التالي:
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/books/aljame3.php
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/images/aljam.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 12:14]ـ
السلام عليكم
الأخ أبو أنس مصطفى البيضاوي
هل ممكن أن تخبرنا من أى بلد حضرتك؟
فلدى مركز نجيبويه ممثلين له فى دول كثيرة يمكنك التواصل معهم لاستلام نسختك من الكتاب
فسأعطيكم اسم الممثل و رقم تليفونه للتواصل معه و يصلك الكتاب
للاطلاع على مقدمته التحقيقية برجاء زيارة الرابط:
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/books/tawdee7.php
و لمزيد من المعلومات:
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih
و شكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أنا اطلعت عليه في مكتبة وتسجيلات الهداية وقد أشرت إليه في هذا الرابط وسأحجز نسختي منهم إن شاء الله.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=203320
فجزاكم الله خيرا على هذا العمل الطيب
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 04:17]ـ
الرجاء ... مراجعة هذا الموضوع للأهمية:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148200
ولعل الله أن ييسر لنا طبعة الدكتور علي بن عبد الرحمن، وأن يثلج بها صدورنا، إن ربي قريب مجيب(/)
أين أجد كتاب موسوعة الاجماع - سعدي أبوحبيب- في مكتبات الرياض؟
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 04:32]ـ
اين اجد كتاب موسوعة الاجماع - سعدي ابوحبيب- في مكتبات الرياض خصوصا او مكتبات المملكة عموما(/)
مؤلفات عطية سالم
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 04:33]ـ
ماهي القيمة العلمية لمؤلفات الشيخ عطيه سالم رحمه الله(/)
الحزب الاعظم والورد الفخم"
ـ[سيد زبير]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 06:58]ـ
"الحزب الأعظم والورد الأفخم" للشيخ ملا علي القاري طبع من مكتبة الصديق ,الهند
مع تصيح وتخريج(/)
المؤلفات المفردة في سد النقص، وإكمال السقط .... جمعًا وتعريفًا.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 07:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبيه الأمين، وآله وصحبه والتابعين ... وبعد،،
صدرت منذ ظهور المطابع عدة كتب - ليست بالقليلة - اعتمد في نشرها على أصول خطية ناقصة أوسيئة، ثم استكمل النص بمؤلف آخر منفصل كاتمام للأصل.
وربما تملك أحدنا كتابًا ناقصًا ولم يشعر بالنقص إلا بعد زمن، وربما كان هناك كتاب يسد هذا النقص ولم نظفر به لإكمال الكتاب الأصلي الناقص.
وقد وقفت على جملة من ذلك أثناء عملي في ببلوجرافيا إحصائية - صدرت منذ زمن، وأتمنى أن أنشرها تباعًا على هذا الموقع المبارك - وفاتني الكثير.
وقد قصدت في هذا الموضوع أن أذكر ما وقفت عليه من ذلك ... وأتمنى من إخواننا أهل الفضل أن يشاركوا بما عندهم من ذلك، مع المحافظة على الشرط المذكور.
فلا يدخل في ذلك ما ألف في الرد على كتاب، ولا ما ألف في نقد كتاب، ولا ما حقق مرة أخرى لاستكمال النقص الواقع في المطبوعة الأولى.
فمن أراد أن يساهم فعلى الشرط المذكور آنفًا ......... وفقنا الله وإياكم،،
وهذا أوآن الشروع في المقصود:
1 - التراجم الساقطة من الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين،
الكامل تأليف: الإمام الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني.
دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة،
الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1993م،
تحقيق: أبو الفضل عبد المحسن الحسيني.
2 - التراجم الساقطة من كتاب إكمال تهذيب الكمال المطبوع،
الإكمال تأليف: الحافظ علاء الدين مغلطاي،
دار النشر: دار المحدث للنشر والتوزيع - الرياض،
الطبعة: الأولى 1426هـ
تحقيق: طلاب وطالبات مرحلة الماجستير - شعبة التفسير والحديث- جامعة الملك سعود،
بإشراف: د. على الصياح - د. محمد الوهيبي.
3 - الطبقات الكبرى (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم)،
الطبقات تأليف: الإمام محمد بن سعد بن منيع الهاشمي،
دار النشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة،
الطبعة: الثانية، 1408هـ،
تحقيق: زياد محمد منصور.
4 - إتحاف القاري بسد بياضات فتح الباري،
الفتح تأليف: الإمام الحفظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني،
دار النشر: دار الوطن - الرياض،
الطبعة: الأولى، 1999م،
تحقيق: أبو الأشبال أحمد شاغف.
5 - صحح نسختك من تهذيب الكمال،
التهذيب تأليف: الإمام الحافظ أبو الحجاج المزي،
دار النشر: دار المحدثين - القاهرة
الطبعة: الأولى، 2006م،
تحقيق: عيد فهمي وفريق الباحثين بدار المحدثين
بإشرف: د. بدران العياري.
هذا ما وقفت عليه الآن وأنتظر مشاركاتكم ................. والح مد لله رب العالمين،،
عذرًا الترتيب غير مقصود، ذكرت ما اتفق لي،،
ـ[ابن عدي]ــــــــ[18 - Feb-2010, صباحاً 02:44]ـ
سمحوا لي أن أكون أنا أول من يستدرك على نفسه؛
6 - صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف،
أصل الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية،
دار النشر: أضواء السلف - الرياض،
الطبعة: الأولى، 1423هـ،
تحقيق: ناصر بن حمد الفهد.
ـ[ابن العميد]ــــــــ[18 - Feb-2010, مساء 05:05]ـ
موضوع قيم بارك الله فيك
وأذكر:
1 - تكملة الصارم المنكي
2 - التحجيل في تتمة أو ما فات إرواء الغليل لعلي أخطأت في العنوان
3 - تكملة الوافي بالوفيات الطبعة الألمانية طبع خمسة مجلدات وهي الناقصة من الطبعة الأولى ونزلت للتو في التدمرية.
4 - طبعت الأجزاء الأولى من سير أعلام النبلاء وهي السيرة النبوية وسير الخلفاء الراشدين وأظنها نفدت
ـ[ابن عدي]ــــــــ[18 - Feb-2010, مساء 06:46]ـ
أخي الحبيب ابن العميد!! وفيك بارك،
ومن الكتب على الشرط المذكور:
7 - الجزء المفقود من المصنف،
المصنف تأليف: أبي بكر بن أبي شيبة،
دار النشر: دار عالم الكتب - الرياض،
تحقيق: عمر بن غرامة العمري.
8 - قطعة من المجلد الحادي والعشرين من المعجم الكبير،
المعجم الكبير: تأليف الطبراني،
دار النشر: الجريسي - الرياض،
الطبعة: الأولى، 1428 هـ،
تحقيق: د. سعد بن عبد الله الحميد.
9 - قطعة من الجزء 13 من المعجم الكبير،
المعجم الكبير: تأليف الطبراني،
دار النشر: دار الصميعي- الرياض،
الطبعة: الأولى، 1415هـ،
تحقيق: حمدي عبدالمجيد السلفي.
10 - قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله من المعجم الكبير،
المعجم الكبير: تأليف الطبراني،
دار النشر: دار الراية
الطبعة: الأولى، 1414هـ
تحقيق: طارق بن عوض الله.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 01:16]ـ
11 - جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء مع تراجم الجزء المفقود من السير،
السير تأليف: الحافظ شمس الدين الذهبي،
دار النشر: مكتبة الرشد - الرياض،
الطبعة: الأولى، 1425هـ،
تحقيق: أبي عبد الرحمن خالد بن حسين بن حسين بن عبد الرحمن.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 01:17]ـ
12 - تكلمة جامع الأصول (القسم المفقود).
جامع الأصول تأليف: الإمام مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير،
دار النشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت،
تحقيق: مركز السنة للبحث العلمي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن عدي]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 02:05]ـ
13 - سلسلة الناقص من طبقات ابن سعد ج1 (الطبقة الرابعة)،
الطبقات تأليف: الإمام محمد بن سعد بن منيع الهاشمي،
دار النشر: مكتبة الصديق - الطائف،
الطبعة: الأولى، 1416هـ،
تحقيق: د. عبد العزيز عبد الله السلومي.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 02:07]ـ
14 - تكملة معجم تاج العروس (مادة "رفق" التي فاتت المطبوع)،
تاج العروس تأليف: أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي،
دار النشر: مطبعة الصباح - دمشق، ونشر خالد بن محمد العصيمي.
الطبعة: الأولى، 1417هـ،
عمله: وهيب بن أحمد دياب.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 01:02]ـ
15 - المجلدين الثالث عشر، والرابع عشر من معجم الطبراني الكبير،
المعجم الكبير: تأليف سليمان بن أحمد الطبراني،
دار النشر: الجريسي - الرياض،
الطبعة: الأولى،
تحقيق: فريق من الباحثين، بإشراف وعناية د. سعد بن عبد الله الحميد، ود. خالد بن عبد الرحمن الجريسي.(/)
ما هي أهم اختصارات (سيرة ابن هشام) المطبوعة؟
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 08:50]ـ
السلام عليكم
كما تعلمون فقد حظيت السيرة النبوية لابن هشام بالشرح والتهذيب والاختصار ...
السؤال:
ما هي أهم اختصارات (سيرة ابن هشام) المطبوعة؟
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[17 - Feb-2010, مساء 09:30]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله ..
مختصر الشيخ محمد بن عبدالوهاب وهو متداول على الشبكة وفي المكتبات , ومختصر ابنه الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب وهو أطول من سابقه ومن أجود المختصرات, وقد رفع على الشبكة (طبعة المكتبة السلفية) , وطبعته حديثاً مؤسسة الريان - بيروت ولم أراها .. والله أعلم
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[18 - Feb-2010, صباحاً 03:19]ـ
تهذيب سيرة ابن هشام للعلامة عبد السلام هارون رحمه الله
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[18 - Feb-2010, مساء 10:40]ـ
بارك الله فيكم، جزاكما الله خيرا
أولا: وجدت مختصر ابن الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب
ثانيا: بالنسبة للتهذيب، حقيقة هو اختصار للسيرة عموما، وأملك الكتاب مطبوعا ومصورا والحمد لله لكن هنا يمكن طرح السؤال التالي:
هل التهذيب هو نفسه الاختصار؟ بمعنى هل يمكنني وأنا أتحدث عن الاختصار أن أتحدث عن التهذيب أو أفصل بينهما؟
ما هو الأمر الأصح والأصوب؟
*****
عرفت أن هناك مختصر للسيرة النبوية لعماد الدين أحمد بن إبراهيم الواسطي، لكنه مخطوط فهل تعرفون يا أفاضل نسخة مصورة؟ هل حقق أم لا؟
رابطه على مركز ودود:
http://wadod.com/bookshelf/book/986
******
هل هناك اختصارات أخرى؟
*******
اعرف أن أسئلتي كثيرة لكنني فعلا أريد أن أتعلم، مع علم الجميع ان اختصاصي لا علاقة له بالعلوم الشرعية فهو أدبي لكن موضوع رسالتي أساسه السيرة النبوية، اللهم يسر وأعن.
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[18 - Feb-2010, مساء 11:46]ـ
افضل الاختصارات اختصار عبدالسلام هارون حفظه الله
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[19 - Feb-2010, صباحاً 02:20]ـ
التهذيب هو نفس الاختصار ..
افضل الاختصارات اختصار عبدالسلام هارون حفظه الله
حفظك الباري ... !!
ورحم العلامة عبد السلام هارون.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 10:59]ـ
طيب يا اكارم هل هناك اختصارات قديمة ماعدا اختصار الأستاذ عبد السلام هاورن؟
الذخيرة في مختصر السيرة لبرهان الدين إبراهيم ... هل هو مطبوع؟
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 08:08]ـ
مختصر سيرة ابن هشام من اعداد محمد عفيف الزعبي ومراجعة عبدالحميد الاحدب
طبعته دار النفائس
ـ[ابن عدي]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 06:44]ـ
هناك عدة كتب تدور في فلك هذا الموضوع (خلاف لما ذكره إخوتي الأفاضل)، منها:1 - التفسير السياسي للسيرة على ضوء اختصار وترتيب تهذيب السيرة لابن هشام ... لمحمد رواس قلعجي
2 - تقريب السيرة النبوية لابن هشام .. لمحمد عبد العزيز إسماعيل الشبراوي.
3 - نبي الرحمة محمد: المختار من سيرة ابن هشام ... اختاره وحققه إبراهيم الإبياري
4 - صحيح السيرة النبوية لابن هشام .. لمجدي فتحي السيد
5 - خلاصة الأثر في سيرة سيد البشر؛ مستقاة من سيرة ابن هشام .... لأحمد محمد عساف
6 - المنهج التربوي النبوي في معالجة أخطاء الفرد في المجتمع المدني؛ من خلال سيرة ابن هشام ... لأحمد بن إسماعيل ابن عبد الباري كتبي
7 - مختصر سيرة ابن هشام ... اختصرها وعلق عليها أعضاء لجنة السيرة النبوية بالمجلس الأعلى للشؤن الإسلامية بمصر
8 - نظم سيرة ابن هشام المسمى "كشف الغمة في مدح سيد الأمة" ... لمحمود سامي البارودي
هذا ما عندي الآن والله الموفق للصواب،،
ملحوظة هامة:
كل هذه الكتب مطبوعة، وموجوده على الشبكة العنكبوتية في مواضع مفرقة.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[31 - Mar-2010, مساء 10:19]ـ
1: لم أكن على علم به
2: لم أكن على علم به
3: لم أكن على علم به
4: أملك نفس العنوان لكن لمؤلف آخر.
5: لم أكن على علم به
6: لم أكن على علم به
7: لم أكن على علم به
8: أملك الكتاب وقد حملته من هذا المنتدىال مبارك.
الخلاصة:
- جزاكم الله خيرا على الإفادة ... فعلا فتحتم لنا بابا جديدا، فرغم أنني أملك عشرات الكتب الخاصة بالسيرة النبوية إلا ان جل الكتب التي ذكرت لل أعرفها.
- سأبحث عن الروابط للتحميل
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[13 - Apr-2010, مساء 07:36]ـ
شكرا لكم على هذه المعلومات القيمة(/)
" أين أجد كتب دولة الإسلام في الأندلس - محمد عبد الله عنان في الرياض "
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[18 - Feb-2010, صباحاً 12:27]ـ
سلسلة " دولة الإسلام في الأندلس " لـ محمد عبد الله عنان ..
الصادرة عن مكتبة الخانجي ..
في أي مكتبات الرياض سأجدها ..
وهل من المحتمل أن تباع في معرض الكتاب ..
في انتظار جوابكم ..
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[02 - Apr-2010, صباحاً 03:10]ـ
هلْ من مُجيب؟؟
ـ[عبدالله بن عادل عبدالرحيم]ــــــــ[18 - Apr-2010, مساء 02:48]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاك الله أخي العزيز
هذه الموسوعة لا توجد سوى في مكتبة الملك عبدالعزيز العامة
وإذا أحببت الحصول عليها فلعلك توصي أحدهم بشرائها من خارج المملكة
سأزور قطر والبحرين قريبًا، وإن وجدتها فسأقتني ثلاث أو أربع نسخ كاملة
وإلّم أجدها فسأوصي أحدهم من مصر
أنا أحتاج إليها مثلك
رغم أني قرأتها قبل أكثر من مرة قبيل أكثر من عشرة أعوام
هي مرجع لا يُستغنى عنه عمومًا في تاريخ الأندلس!
وفّقك الله!
ـ[ابو عبد الرحمان السيوطي]ــــــــ[18 - Apr-2010, مساء 11:36]ـ
السلام عليكم
اخواني الافاضل
الكتاب لدي نسخة الهيئة المصرية ماخوذة عن النسخة الاصلية
وهو 8 اجزاء في اربع مجلدات تجليد كعب جلد
ب350ريال شاملة الشحن
واي اكتاب نادر اوفره ان شاء الله لمن يطلبه (نسخة اصلية)
ـ[مصطفى مدني]ــــــــ[26 - Apr-2010, مساء 02:49]ـ
الكتاب صدر ضمن مشروع القراءة للجميع وهو موجود في الهيئة المصريةللكتاب في ثمانيةأجزاء وسعر الجزء علي حسب ما أذكر خمسة جنيهات مصرية(/)
مخطوطات للبيع
ـ[اشرف زكى]ــــــــ[18 - Feb-2010, صباحاً 10:33]ـ
لدى مجموعة مخطوطات نادره بعضها لم ينشر بعد وبعضها بخط مؤلفها ومجموعه كتب طباعه حجر
هى ميراث عن جدى و اود بيعها
شاهدها على الرابط التالى:
http://www.4shared.com/dir/21787338/f3363a30/sharing.html (http://www.4shared.com/dir/21787338/f3363a30/sharing.html)
للاتصال ashrafzaki39@yahoo.com(/)
معرض الرياض الدولي للكتاب 1431 .. عرض وإفادة .. (للمشاركة من جميع الإخوة)
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[18 - Feb-2010, مساء 05:37]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لعلنا نخصص هذه الصفحة للحديث عن معرض الرياض الدولي للكتاب 1431
عن أبرز مافيه ...
وأحدث ما وصله ..
وليكي يدل الإخوة بعضهم بعضا على بعض الكتب النادرة
معرض الرياض الدولي للكتاب 1431
http://www.rofof.com/img4/2tjwun18.jpg (http://www.rofof.com)
الجهة المنظمة: وكالة الوزارة للشؤون الثقافية – وزارة الثقافة والإعلام
المدة (بالأيام): 11
من 02 - 03 - 2010
16 - 3 - 1431
إلى 12 - 03 - 2010
26 - 3 - 1431
الموقع: مركز معارض الرياض الدولي
المدينة: الرياض
التصنيف: معارض
ثقافة ومجتمع
تحت رعاية: الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود – خادم الحرمين الشريفين
معرض الرياض الدولي للكتاب 2010، يعد أحد أهم المنابر الأدبية التي تعمل على توفير مناخ ملائم للالتقاء بين مختلف الاتجاهات الفكرية والأدبية في العالم العربي. ويهدف المعرض إلى التعريف بالكتاب، والإعلان عنه، وفتح أسواق جديدة أمام آلاف الناشرين من المنطقة والعالم، في ضوء العمل على تحقيق فرص للتبادل الحر للكتاب في الشرق الأوسط، والتعرف على أحدث ما وصل إليه الفكر، وعقد الاتفاقيات للنشر والتوزيع، وتذليل صعوبة تسويق الكتاب من خلال تبادل حقوق التأليف والنشر والترجمة، ودراسة الوسائل والأساليب التي تساعد على نشر الثقافة والفكر. ويتيح المعرض الفرصة لتبادل الخبرات بين الناشرين، والموزعين، والمؤلفين، والأدباء، ورجال الأعمال، والأكاديميين، والمنظمات العربية والدولية.
خريطة الموقع:
http://www.rofof.com/img4/2mlgis18.gif (http://www.rofof.com)
مواعيد المعرض
سيفتح المعرض أبوابة من الساعة العاشرة صباحاً وحتى العاشرة مساء وستكون المواعيد كالتالي:
اليوم
التاريخ
مواعيد الزيارة
1 - الثلاثاء
16/ 3/1431
2/ 3/2010
حفل الافتتاح
2 - الأربعاء
17/ 3/1431
3/ 3/2010
للجميع
3 - الخميس
18/ 3/1431
4/ 3/2010
للجميع
4 - الجمعة
19/ 3/1431
5/ 3/2010
من 4 إلى 10 للرجال
5 - السبت
20/ 3/1431
6/ 3/2010
للجميع
6 - الأحد
21/ 3/1431
7/ 3/2010
للجميع --- ومن 4 إلى 10 للرجال
7 - الاثنين
22/ 3/1431
8/ 3/2010
للجميع
8 - الثلاثاء
23/ 3/1431
9/ 3/2010
للجميع --- ومن 4 إلى 10 للرجال
9 - الأربعاء
24/ 3/1431
10/ 3/2010
للجميع
10 - الخميس
25/ 3/1431
11/ 3/2010
للجميع
11 - الجمعة
26/ 3/1431
12/ 3/2010
من 4 إلى 10 للرجال
جناح الأطفال وقاعة الندوات متاحة للجميع أيام المعرض
طرق الاتصال:
جوال: 00966502332266
إعلان:
صالح شبرق ـ جدة، نواف عافت ـ الرياض
الجاسر وكيلاً للشؤون الثقافية بالنيابة عن الدكتور عبدالعزيز السبيل والعقيل مشرف على معرض الرياض
أوضح لـ «عكاظ» وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبد العزيز خوجة «أن وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية الدكتور عبدالعزيز السبيل باق في منصبه إلى الأول من مارس (آذار) المقبل»، لافتا إلى «تكليف الدكتور عبد الله الجاسر وكيلا للوزارة للشؤون الثقافية بالنيابة إلى أن يعين الوكيل الجديد».
وعن الإشراف على معرض الرياض الدولي للكتاب الذي ينطلق في بداية شهر مارس، قال خوجة: «إن الدكتور عبد العزيز العقيل هو من سيتولى الإشراف على المعرض».
وكان وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية الدكتور عبد العزيز السبيل أعلن أن ضيف الشرف في معرض الرياض للكتاب لهذا العام، دولة السنغال، مشيرا إلى أنه ناقش أخيرا في لقاء مع السفير السنغالي لدى المملكة محمد دودو لو كافة الترتيبات لهذه المشاركة.
وينطلق معرض الرياض في موعده السنوي المعتاد الثلاثاء الأول من شهر مارس (آذار). وقال السبيل: «إن 550 دار نشر طلبت الاشتراك حتى الآن في المعرض، الذي يحظى باهتمام كبير من دور النشر العربية»، موضحا «أن كافة قطاعات الوزارة تجند طاقاتها كل عام من أجل إنجاح هذا الحدث الثقافي الوطني».
من جهة أخرى، كشف وزير الثقافة والإعلام لـ «عكاظ» عن وجود دراسة لإصدار تصاريح جديدة لعدد من المطبوعات.
وذكر أن «ترسية إذاعات «الإف. إم» ستكون كل أسبوعين حتى الانتهاء من جميع الشركات التي رست عليها التراخيص، وعددها خمس شركات».
يذكر أن جميع الشركات التي منحت التراخيص سعودية ولن يسمح لها بإدخال شريك أجنبي، ومن المتوقع أن تبدأ الإذاعات الجديدة بثها منتصف العام الحالي بعد اكتمال بنيتها التحتية.
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 10:06]ـ
بارك الله فيك أخي على جهدك الطيب ..
وبإذن الله سيكون لنا حضور لهذا الكرنفال الثقافي الكبير ..
أشكرك جزيل الشكر ..
ـ[نايف المعمر]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 04:12]ـ
هذا موقع المعرض على النت لمن كان مهتما
http://www.riyadhbookfair.org.sa/Pages/Default.aspx
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 04:41]ـ
أين دور النشر عن المشاركة في هذا الموضوع؟
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 08:45]ـ
أين دور النشر عن المشاركة في هذا الموضوع؟
تعلن بإذن الله قبيل بدئ المعرض ..........
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[23 - Feb-2010, مساء 09:54]ـ
نصيحة ممتازة ... يا ليت طلبة العلم يطبقونها .... تفاديا للزحمة والتضييق على خلق الله .......
إيجاز – خاص:
قال فضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم الخضير عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة لإيجاز إنه يرى اقتصار الزيارة لمعرض الكتاب الدولي بالرياض على قدر الحاجة للحصول على الكتب التي لا توجد في غيره.
جاء ذلك في جواب للشيخ عن سؤال لمراسل إيجاز – الذي التقى فضيلته بالحرم المكي - حول معرض الكتاب الدولي بالرياض، وهل يوصي طلبة العلم بزيارته لشراء الكتب؟ فأجاب الشيخ الخضير بأن: "المعرض به كتب في غاية السوء، وفيها شبهات وشهوات، وقد حصل التواصل مع المسؤولين عن المعرض، وبذلت الأسباب لمنع هذه الكتب، وقد حصل شيء من الاستجابة لإزالة هذه الكتب، لكنها ليست الاستجابة الكافية بحيث تمنع منعاً باتاً".
وأضاف الشيخ قوله: "وعلى كل حال إن احتاج طالب العلم لكتب لا توجد في غيره فيزور بقدر الحاجة".
يُذكر أن الشيخ استأنف درسه في كتاب "المحرر" في الحديث لابن عبدالهادي، في الحرم المكي السبت الماضي، ويستمر الدرس حتى يوم الخميس القادم.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 04:19]ـ
يا إخوان هنا موضوع في ملتقى أهل الحديث عن معرض الكتاب، لكن الرابط متعطل، من عنده رابط آخر يتحفنا به:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1235994
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[25 - Feb-2010, صباحاً 01:03]ـ
الرابط بحمد الله يعمل
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 10:19]ـ
حبذا لو تقومون بإنزال أسماء دور النشر التي في المعرض في هذا الموضوع لكي يتيسر لنا الانتقاء. وحتى يتم توفير الجهد والوقت. وجزاكم الله خيراً.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 04:31]ـ
أين دور النشر ومشاركاتها هنا .. ؟
دار التوحيد وغيره ..
لم يبق إلا القليل على موعد افتتاح المعرض ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 05:23]ـ
:
:
:
صدر حديثًا: كتاب خزانة الكتب و كتاب إضاءات في طريق العلم , إصدار مؤسسة الدرر السنية. ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=52224)
:
:
:
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[02 - Mar-2010, صباحاً 05:52]ـ
:
:
:
صدر حديثًا: كتاب خزانة الكتب و كتاب إضاءات في طريق العلم , إصدار مؤسسة الدرر السنية. ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=52224)
:
:
:
الأخ أبا زارغ وفقكم الله، لعلكم تتابعون الجواب على هذا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=186032
ـ[دار النوادر]ــــــــ[02 - Mar-2010, صباحاً 10:56]ـ
دار النوادر تشارك في معرض الرياض، وتقدم أكثر من عشرين عنواناً جديداً متميزاً، وهذه أساميها وبياناتها:
1 - الأحكام الكبير لابن كثير (3) مجلدات.
2 - رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام للفاكهاني (5) مجلدات.
3 - مصابيح الجامع شرح صحيح الجامع للدماميني (10) مجلدات.
4 - نوادر الأصول للحكيم الترمذي (7) مجلدات.
5 - عون الباري لحل أدلة البخاري لصديق حسن خان (10) مجلدات.
6 - الفوائد الدراري في ترجمة الإمام البخاري للعجلوني.
7 - دلائل النبوة للمستغفري (مجلدان).
8 - الحرب النفسية منذ بداية الدعوة الإسلامية حتى نهاية العصر الأموي للدكتور حسين حسن عداي.
9 - أحكام السجناء وحقوقهم في الفقه الإسلامي للدكتور محمد راشد العمر.
10 - الفسق وأحكامه في الفقه الإسلامي، بسام محمد صهيوني.
11 - صيغ التمويل الزراعي في الشريعة الإسلامية وإمكانيات تطبيقها للدكتور عبدالله الديرشوي.
12 - معالم التأمين الإسلامي (مع تطبيقات عملية لشركات التأمين الإسلامية). للدكتورين صالح العلي وسميح الحسن.
13 - الإيمان بالله جل جلاله، للدكتور الصلابي.
14 - حاشية دليل الطالب للشيخ مصطفى الدوماني. مجلدان.
15 - إدراك المطالب بحاشية ابن عقيل على دليل الطالب، جمع وترتيب الدكتور وليد المنيس.
16 - الأول من كتاب القواعد الفقهية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، المنسوب لابن قاضي الجبل، تحقيق الدكتور صفوت عبد الهادي.
17 - رؤوس المسائل وتحفة طلاب الفضائل، للإمام النووي. تحقيق عبد الجواد حمام.
18 - فتاوي العلائي، أو الفتاوى المستغربة. للحافظ العلائي.
19 - رسالة الإمام أحمد بن حنبل إلى الخليفة المتوكل العباسي.
20 - ثلاث رسائل في موافقات عمر بن الخطاب رضي الله عنه، للوفائي والغزي والجراعي.
21 - كشف النقاب عما روى الشخان للأصحاب للحافظ العلائي، ومعه: الانتخاب في اختصار كشف النقاب لابن بردس.
22 - شرح حديث المتبايعين بالخيار للحافظ المنذري.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[دار النوادر]ــــــــ[02 - Mar-2010, صباحاً 11:17]ـ
دار النوادر تطرح في معرض الرياض مجموعة من إصداراتها المميزة بأسعار تشجيعية.
وهذه صور الأغلفة مع بيان أسعارها:
رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (5 مجلدات) 24$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c189ed0575&lang=ar)
مصابيح الجامع (10 مجلدات) 48$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c27e520c25&lang=ar)
الأحكام الكبير (3 مجلدات) 19$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c1965372d9&lang=ar)
الفوائد الدراري 4$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c28f7472f0&lang=ar)
عون الباري بحل أدلة البخاري (10 مجلدات) 48$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c25410f59e&lang=ar)
يتبع ............
ـ[أم سلمة هويدي]ــــــــ[02 - Mar-2010, صباحاً 11:47]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
ونفع بكم
ـ[دار النوادر]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 12:15]ـ
ومن إصداراتنا المدعومة السعر أيضاً:
شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (5 مجلدات) 24$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c2a2d6c31e&lang=ar)
كشف اللثام شرح عمدة الأ حكام (7 مجلدات) 34$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c15aaa0ca0&lang=ar)
شرح كتاب الشهاب في الحكم والمواعظ والآداب 6$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c16b546f75&lang=ar)
دلائل النبوة (مجلدان) 10$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c2b98a050f&lang=ar)
الإيمان بالله تعالى 4$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c2cff32dda&lang=ar)
يتبع .........
ـ[موجه المرشدي]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 12:20]ـ
"أخبار الكتب" في معرض الرياض 1431هـ
تعاود قناة دليل الفضائية بث برنامج "أخبار الكتب" لمتابعة أخبار الكتاب وقضايا دور النشر وآليات التسويق المعرفي وذلك تزامناً مع فعاليات معرض الرياض الدولي للكتاب.
ويتضمن البرنامج الذي يبدأ عرضه في الحادية عشرة مساءً استطلاعاً ميدانياً من داخل أروقة المعرض ومحوراً يهتم بالرصد الإخباري لجديد الكتب والمؤلفات والدوريات المنشورة في المعرض، وأبرز الاتجاهات النوعية التي تضمها أركان دور النشر، وحجم الزائرين وقضايا الرقابة والتصنيف والمتابعة.
كما يتخلل البرنامج لقاءاً لمناقشة القضايا التي تثيرها الساحة الثقافية حول النشر ورقابة المصنفات وإشكالات التسويق والتوزيع.
البرنامج يأتي ضمن تصنيف برامج المناسبات، ويتم بثه على الهواء مباشرة خلال أيام فترة المعرض ابتداء من يوم الثلاثاء 2/ 3/2010م وحتى 12/ 3/2010م، عند الساعة الحادية عشرة مساءً، ويعاد بثه الساعة 11:30 صباح اليوم التالي لكل يوم.
يُذكر أن البرنامج سبق وأن بدأ بثه أول مرة في العام المنصرم ضمن فعاليات معرض الرياض الدولي للكتاب 1430/ 2009.
منقول
http://idaleel.tv/daleel/news-action-show-id-140.htm (http://idaleel.tv/daleel/news-action-show-id-140.htm)
ـ[دار النوادر]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 12:58]ـ
ومن إصداراتنا المدعومة السعر أيضاً:
شرح منظومة الآداب الشرعية 5$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c21567a79a&lang=ar)
الروض الندي شرح كافي المبتدي (مجلدان) 10$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c17978ad3c&lang=ar)
مختصر صحيح مسلم (1554 صفحة) 10$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c2ac285761&lang=ar)
كتاب الآثار (مجلدان) 10$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c2b363e978&lang=ar)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 01:41]ـ
دار كنوز اشباليا
كتب قيمة واسعار مناسبة
احرص
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 08:21]ـ
يا أخوان أرجو أن تزودونا بأهم إصدارات دار الغرب الإسلامي ودار ابن الجوزي ودار صدار ومكتبة ذات السلاسل ومكتبة الإرشاد ومركز حمد الجاسر ..
لأنني سأكون في المعرض يوم الخميس بإذن الله ..
وكل الشكر للزملاء في دار النوادر على إيضاحهم لأهم إصدراتهم ..
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 10:26]ـ
مجلة البيان
منهج بناء الشخصية الإسلامية من الرضاعة إلى ما بعد الجامعة
الشيخ د. محمد بن عبدالله الدويش
http://photos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs410.snc3/24814_106099862749255_10000047 7243933_150887_7643452_n.jpg
** أصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية **
للشيخ د. سفر بن عبدالرحمن الحوالي
http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs410.snc3/24814_106099496082625_10000047 7243933_150881_1091235_n.jpg
كتاب ** (الأشاعرة - عرض ونقد) **
للشيخ د. سفر بن عبدالرحمن الحوالي
http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs450.ash1/24814_106098622749379_10000047 7243933_150850_8291677_n.jpg
__________________
(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39310)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 10:29]ـ
هذه قائمة جديدة فيها إصدارات مركز التأصيل في جدة (11 كتابًا) , والذي يُشرف عليه فضيلة الدكتور / عبدالرحيم السلمي
1 - المعرفة في الإسلام مصادرها ومجالاتها.
المؤلف الدكتور / عبدالله بن محمد القرني.
مجلد فاخر مع جاكيت.
2 - ضوابط استعمال المصطلحات العقدية والفكرية عند أهل السنة والجماعة.
المؤلف الدكتور / سعود بن سعد العتيبي.
مجلد فاخر مع جاكيت.
3 - حقيقة الليبرالية وموقف الإسلام منها.
المؤلف الدكتور / عبدالرحيم بن صمايل السُّلَمي.
مجلد فاخر مع جاكيت.
4 - التعبير عن الرأي ضوابطه ومجالاته في الشريعة الإسلامية.
المؤلف الدكتور / خالد بن عبدالله الشمراني.
مجلد فاخر مع جاكيت.
5 - ظاهرة التأويل الحديثة في الفكر العربي المعاصر.
المؤلف الدكتور / خالد بن عبدالعزيز السيف.
مجلد فاخر مع جاكيت.
6 - قراءة في خطابات النهضة - إشكالات وتساؤلات.
المؤلف الدكتور / محمد الفقيه.
غلاف.
7 - مناهج الفكر العربي المعاصر في دراسة قضايا العقيدة والتراث.
المؤلف الدكتور / شاكير بن أحمد السحمودي.
غلاف.
8 - التفسير السياسي للقضايا العقدية في الفكر العربي.
المؤلف الأستاذ / سلطان بن عبدالرحمن العميري.
غلاف.
9 - مجلة التأصيل للدراسات الفكرية المعاصرة.
العدد الأول.
10 - ظاهرة التديّن الجديد وأثره في تمرير ثقافة التغريب.
المؤلف الأستاذ / أنور بن قاسم الخضري.
غلاف.
11 - ظاهرة الصراع في الفكر الغربي بين الفردية والجماعية.
المؤلف الدكتور / أبو زيد بن محمد مكي.
.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 10:30]ـ
http://up.arab-x.com/Feb10/P7t40764.jpg
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 10:32]ـ
http://up.arab-x.com/Feb10/3cl40764.jpg
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 01:34]ـ
مما وجدته في أولى لياليه (عشاء الثلاثاء16/ 3/1431) ..
1 - الغرر وأثره في العقود للصديق محمد الأمين الضرير بدار قاسم السودانية "25ريال"
2 - الثمار اليوانع على (جمع الجوامع للسبكي) للشيخ خالد الأزهري 2مج بدار الأمان المغربية "60ريال" وهذه المكتبة غنيّة بالمصنفات القيمة
3 - علماء المغرب ومقاومتهم للبدع والتصوف والقبورية والمواسم لمصطفى باحو بدار الأمان المغربية"20"
4 - معجم الشوارد النحوية والفوائد اللغوية لمحمد محمد حسن شراب بدار المأمون "45"
5 - آثار ابن باديس 4مج بدار الغرب "130"
6 - ولاية الفقيه وتطورها لخالد التويجري "6"
7 - الأشاعرة عرض ونقد للشيخ سفر الحوالي "12أو15"
8 - أصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية للشيخ سفر الحوالي "12أو15"
وهذه الثلاثة الأخيرة بركن مجلة البيان
بانتظار إضافاتكم ..
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 02:04]ـ
الأخ أبا عبد العزيز:
كيف تجد الأسعار هذه السنة؟
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 02:26]ـ
أشكرك يا الشثري على التفاعل ..
ويتضح بأن أسعار الكتب مناسبة ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 02:35]ـ
ماشاء الله عليك أبا عبدالعزيز
كعادتك سنويًا تتحفنا بأخبار هذا المعرض.
وفقك الرحمن لكل خير , وجزاك الله خيرًا.
ـ[أسامة الشامخ]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 04:49]ـ
جزاك الله خيرا أبا عبدالعزيز، وأرجو أن تتحفنا بالمزيد
ـ[معالم السنن]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 05:13]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
صدر امر وزير الداخلية الامير نايف بن عبدالعزيز حفظه الله بمنع الاختلاط في معرض الكتاب
جزاه الله خيرا. وسوف نواتيكم بالاخبار من هناك
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 05:18]ـ
يعني كيف يمنع الاختلاط؟
ما في أيام للنساء وإلا كيف؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 08:47]ـ
يعني كيف يمنع الاختلاط؟
ما في أيام للنساء وإلا كيف؟
يعني المرأة لا تختلط بالرجل والرجل لا يتختلط مع المرأة
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 09:34]ـ
من الدور التي تستحق الوقوف عندها-بغير ترتيب-:
الرسالة
التدمرية (إصدارات دار النوادر)
مكتبة الثقافة الدينية -مصر (مصورات طبعات قديمة)
دار الفكر العربي - مصر (مصورات طبعات قديمة)
جامعة أم القرى - وزارة التعليم العالي
كنوز إشبيليا
دار الغرب
دار القلم - سوريا
دار البشائر الإسلامية
مكتبة العلوم والحكم
هذا ما يحضرني من الدور (وفي الزوايا خبايا)
أما الكتب -بخلاف ما سبق في المشاركات السابقة-:
تاريخ ابن غنام بعناية سليمان الخراشي - تجده عند دار الثلوثية - السعودية
عوارض الأهلية للجبوري - جامعة أم القرى
والله أعلم
ولم أحرص على الدور السعودية كثيراً
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 10:18]ـ
من الكتب:
مجموعة مؤلفات ابن باديس. دار الغرب، 130 ريال
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 10:33]ـ
الفتوى الحموية الكبرى لشيخ الاسلام تحقيق د-حمد التويجري 15ريال
شرح الاصبهانية لشيخ الاسلام تحقيق الدكتور محمد السعوي السعر20ريال
دار المنهاج
4065553
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[04 - Mar-2010, صباحاً 06:43]ـ
هل توجد كتب الدكتور هارون يحيى بالمعرض؟
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[04 - Mar-2010, مساء 01:44]ـ
مجموع مقالات كبار العلماء في الصحف السعودية حتى الثمانينات الهجرية
(محمد رشيد رضا - محمد بن إبراهيم آل الشيخ - عبدالرحمن بن قاسم) وغيرهم
3 مج الناشر دار أطلس الخضراء - تجدها عند دار النحوي
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[04 - Mar-2010, مساء 10:03]ـ
نتطلع للجديد من الأخبار.
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 12:21]ـ
مما وجدته في المعرض:
- رغبة الآمل من كتاب الكامل للمرصفي بدار الفكر العربي (مصر) "150ريال"
ملحوظة: هذه الدار بها ثلاثة محاسبين، وكل واحد منهم يعطيك سعرا، فاذهب إلى أعظمهم بسطة في الجسم ..
- مناقب الشافعي للبيهقي 2مج بدار الفكر العربي (مصر) "35" وقد قال لي أحدهم 70ريال!! فتنبه
وفي هذه الدار العديد من الكتب القيمة ..
- أيها الولد للغزالي بالبشائر"10"
- رسالة البيهقي لأبي محمد الجويني بالبشائر"10"
- معالم في الطريق لسيد قطب بعناية صلاح الخالدي بدار عمار "20"
- للمعتنين بالشأن الشيعي: كتابان للخميني الهالك (الحكومة الإسلامية-كشف الأسرار) تجدهما بدار عمار
- الإخوان المسلمون في سورية بدار عمار
- العلمانية للشيخ سفر الحوالي بدار الإيمان المصرية "40"
- كتب محمد قطب وسيد قطب بدار الدعوة
- ثلاثة كتب للصولي مستلّة من كتابه الأوراق تجدها في الهيئة المصرية
- كتب البوطي ومالك بن نبي في دار الفكر الدمشقية
- ملخص تلخيص المفتاح للشيخ زكريا في دار صادر"15"
-فهرس الفهارس للكتاني بدار الغرب "70 أو 80"
- الروض الندي شرح كافي المبتدي 2مج بدار النوادر وسعرها مخفض "35"
- قرة العين فيما حصل من الاتفاق والاختلاف بين المذهبين "الحنبلي والشافعي" ليوسف بن حسن بن عبدالهادي المقدسي الحنبلي بدار النوادر "أذكر أنها بـ20"
-شرح منظومة الآداب الشرعية للحجاوي بدار النوادر "أظنها بـ25"
ملحوظة: إصدارات دار النوادر تجدها بركن التدمرية
- مآل مكتبات علماء المملكة العربية السعودية لأحمد العلاونة بدارة الملك عبدالعزيز "5"
-الحياة العلمية في وسط الجزيرة العربية في القرنين 11و12الهجريين وأثر دعوة الشيخ محمد عبدالوهاب فيها لـ د. أحمد البسام بدارة الملك عبدالعزيز "10"
وبالدارة كذلك (نبذة تاريخية عن نجد) أملاها الأمير ضاري الرشيد وكتبها وديع البستاني بتحقيق عبدالله الصالح العثيمين وكذلك (تاريخ الفاخري) ت عبدالله الشبل وكل منهما بـ"10"
-أدب الكاتب ت الدالي بعالم الكتب السعودية "30"
-الكامل للمبرد ت الداي 4مج بعالم الكتب السعودية "85"
-تفسير الطبري ت آل شاكر بمكتبة المورد "600" وهو عندنا في الرشد يزيد على 1000ريال
-آل حم غافر-فصلت (دراسة في أسرار البيان) لمحمد محمد أبو موسى بمكتبة المورد "25"
ملحوظة: أمام مكتبة المورد تبيع الكتاب نفسه بـ60ريال!! وتبيع غيره من كتب محمد محمد أبو موسى
- العلماء وعلم لاأدري لعبدالرحمن الفرحان بدار البشائر "لاأذكر سعره وأظنه 25أو 30"
- معالم في الطريق لسيد قطب باعتناء وتقديم وتعليق صلاح الخالدي بدار عمار "25"
- المناظرات اللغوية والأدبية في الحضار العربية الإسلامية لـ د. رحيم جبر أحمد الحسناوي بدار أسامة"لاأذكر ولعله20"
- تفسير سورة الإخلاص وتقاييد أخرى في علم التفسير للحجوي الثعالبي بدار الأمان "لاأذكر سعره ولعله 40"
-فقه الأشياء الطاهرة والنجسة وعلاقتها بالمستجدات العصرية في مجال التطهير في إطار المذهب المالكي (دراسة تأصيلية مقارنة على ضوء المذاهب الأربعة) لعبدالله التنافي السوسي بدار الأمان"30تقريبا"
-كتاب النبات لأبي حنيفة الدينوري (الجزء الثالث والنصف الأول من الجزء الخامس) من إصدارات المعهد الألماني للأبحاث الشرقية بمؤسسة الريان"35أو40"
- ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان لابن الوزير طبعة دار الكتب العلمية بدار المنهاج (الرياض) "7 فيما أذكر"
-مختصر في علم أصول الفقه للشيخ عبدالله أبا بطين ت الوليد الفريان بعالم الفوائد "10"
ملحوظة: إصدارات عالم الفوائد تجدها في ركن دار النحوي
-فضل العلم الشرعي وأهله وطالبيه وماورد ... لابن ظهيرة بدار النحوي "10"
-ديوان العرب للعماد مصطفى طلاس 2مج بدار طلاس "140" وهو كتاب نفيس والقصائد مشكولة مكتوبة بخط عثمان طه
ولم تبق نسخ له ولاأدري إن أحضروا نسخًا أخرى
-العمدة في صناعة الشعر ونقده لابن رشيق 2مج طبعة مكتبة الخانجي بتحقيق النبوي عبدالواحد شعلان " بدار المختار "50"
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 12:23]ـ
أسعار الكتب تختلف من دار لأخرى ..
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 12:32]ـ
يعني المرأة لا تختلط بالرجل والرجل لا يتختلط مع المرأة
كيف تأتي هذه!!
لوكان في أيام خاصة للنساء لتجشمت الذهاب ... فأنا لا آخذ راحتي في التمعن في اختيار الكتب وتقليبها مع زحمة الرجال ..
أتمنى طرح هذا الاقتراح على لجنة التنظيم ..
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 02:11]ـ
هل توجد هناك الكتب التى حققها الشيخ عبد الحق التركماني في الفترة الأخيرة وهي:
http://www.ibnhazm.net/uploads/0da5282ef36207d6ff2494002a9766 c5.jpg
التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية للإمام أبي محمد ابن حزم رحمه الله
بدراسة تقديم العلامة المتفنن أبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري حفظه الله تحقيق عبد الحق التركماني
مجلد في 700 صفحة. دار ابن حزم في بيروت حزيران 2007م
http://www.ibnhazm.net/uploads/33a838bb2ddfe8aadb8c4c718c19f3 d5.jpg
كتاب حجة الوداع
تصنيف: الإمام أبي محمد ابن حزم الأندلسي (ت: 456هـ) رحمه الله تعالى.
تحقيق: عبد الحق التركماني.
مركز البحوث الإسلامية في السويد، ودار ابن حزم في بيروت: 1429/ 2008.
تحقيق جديد بالاعتماد على النسخ المخطوطة والمطبوعة من الكتاب، ويتميز بضبط نصه، وتخريج أحاديثه، ومناقشة مسائله الفقهية، وتتبع استدراكات العلماء عليه.
كما يتميز بنقد مفصل لطبعة هدام السنة (أبو صهيب الكرمي) وهو (حسان عبد المنان) والذي تطور أخيرًا فصار يكتب في نسبه: (الرومي)!
http://www.ibnhazm.net/uploads/12e6fc8a3155fd85d046556f92a74f 87.jpg
الدرة فيما يجب اعتقاده للإمام أبي محمد ابن حزم الأندلسي رحمه الله.
دراسة وتحقيق: عبد الحق التركماني.
مركز البحوث الإسلامية في السويد ودار ابن حزم في بيروت: 1430/ 2009.
هذا الكتاب أفرده ابن حزم لتقرير عقيدته في التوحيد وأصول الإيمان.
اعتمد المحقق في إخراج الكتاب على نسختين خطيتين، وقدم له بدراسة مطولة عن عقيدة ابن حزم.
http://www.ibnhazm.net/books_release
*********************
كذلك هل توجد مطبوعات دار ابن حزم بالرياض؟
ـ[أبو الحاكم]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 02:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله صباحكم بكل خير
اخواني الكرام بإذن الله سأزور معرض الكتاب يوم السبت بماذا تنصحون اخيكم بكتب نافعة ومفيده موجوده في المعرض؟
وشكرا
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 11:44]ـ
[ quote=*********************
كذلك هل توجد مطبوعات دار ابن حزم بالرياض؟ [/ quote]
نعم أخي الكريم
دار ابن حزم مشاركة في المعرض
ورقم موقعهم g44
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[05 - Mar-2010, مساء 09:03]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي الافاضل هذا رابط في موقع الوزارة يمكنم من خلاله البحث في الكتب المعروضه في المعرض
http://www.riyadhbookfair.org.sa/Pages/BookSearch.aspx
ـ[مداد العلم]ــــــــ[06 - Mar-2010, صباحاً 01:18]ـ
الإخوة الأفاضل هذا تقرير أعده إخوانكم في اللجنة العلمية بجوال مداد (قناة كن طالب علم)
يهدف لاختصار الوقت والجهد على من يرغب زيارة المعرض.
وقد حرص الإخوة على ذكر الجديد _غالبا_ وما يندر وجوده في مكتبات المملكة
كما أن هناك تقارير أخرى وفوائد حول المعرض والكتب ترسل للمشتركين في قناة (كن طالب علم) وهي إحدى قنوات جوال مداد وتعنى بكل مايتصل بسبل العلم وطرائق طلبه ومناهج دراسته وأخبار الكتب والمؤلفين
والخدمة يشرف عليها الشيخ /عبدالله بن أحمد الحويل (وللاشتراك أرسل 2 للرقم 88602)
ملحوظة/غالبا نذكر السعر بعد اسم الكتاب والمؤلف بين قوسين ()
مرئيات عامة:
1 - لا صحة لقرار منع الاختلاط في المعرض
2 - الأسعار مرتفعة نوعا ما ولا ينبغي التعجل في الشراء إذا كان الكتاب يباع في أكثر من دار نشر
3 - رأيت الرقابة وهم يصادرون كتبا من دار نشر لبنانية
4 - هناك كثرة ملحوظة لدور النشر المختصة بكتب القانون (8 دور نشر) وأغلبهم لا تكاد تجد عنده أحد
(يُتْبَعُ)
(/)
5 - المعرض يبدو أنه أضعف من العام الماضي ولعل الأزمة المالية العالمية ألقت بظلالها على الناشرين6 - إذا رأيت تجمهرا نسائيا عند دار نشر فاهرب منها (فغالبا إصدارتها في الطبخ والتجميل وفنون التخسيس) 7 - التفاوض على السعر (المكاسرة) لاتكاد تجدي مع الباعة ولديهم إصرار عجيب في الثبات على أسعارهم
8 - لا أنصح بالذهاب في الأيام المفتوحة للجميع فالزحام شديد (وتوجد حالات تبرج وتدافع خفيف في بعض الممرات) 9 - لاحظنا وجود بائعات (!!!!) للكتب في دور نشر غربية
الإسلام اليوم:
1 - شكرا أيها الأعداء- سلمان العودة (20)
تجربة المؤلف في التعامل مع خصومه
2 - مشاهد من المقاصد- عبدالله بن بيه (30)
3 - دليل المبتعث الفقهي-د/فهد باهمام
ملحوظة/ هذه الإصدارات توجد أيضا في دار وجوه (التابعة لمؤسسة الإسلام اليوم)
دارة الملك عبدالعزيز:
1 - عنوان المجد (30)
2 - طبقات الحنابلة4مجلدات (50)
3 - الإقناع4مجلدات (40)
ملحوظة/ كتبهم مخفضة مع التحقيق المتقن والطباعة الجيدة ولديهم كتب أخرى نافعة وزهيدة الثمن وأغلب إصداراتهم في تاريخ المملكة
العبيكان:
1 - سنوات في مجلس الشورى-د/عبدالعزيز الثنيان
تجربة المؤلف وذكرياته في مجلس الشورى
2 - فن الإلقاء المتميز-د/عبدالرحمن العشماوي (28)
أصله دورة كان يعقدها المؤلف
3 - رسالة التوحيد-د/محمد الهاشمي (12)
تجربة لإعلامي مميز مع قضية التوحيد
4 - أفلا تبصرون-استشارات نفسية د/سلطان العويضة تقديم عائض القرني (75)
للمهتمين بالطب والاستشارات النفسية وسعره مبالغ فيه
الصميعي:
1 - خزانة الكتب-مؤسسة الدرر السنية (35)
2 - إضاءات في طريق العلم-مؤسسة الدرر السنية (15)
هذان الكتابان أصلهما رسائل جوال للمشتركين في خدمة جوال الدرر السنية وهما نافعان جدا لطالب العلم
3 - تيسير الباري في التفسير من مسند أحمد (40)
4 - كما وصلتني (300رسالة) -فهد الغفيلي (25)
انتقاء من رسائل البريد الالكتروني على مدى عشر سنوات تقريبا
5 - حقوق الموظف العام في المملكة العربية السعودية-محمد الرشيد (20)
يهم أهل الوظائف في الدوائر الحكومية لمعرفة حقوقهم والأنظمة المتعلقة بهم
دار التوحيد:
1 - النوازل في الحج- علي الشلعان (40)
2 - الأعياد المحدثة وموقف الإسلام منها- د/عبدالله المهنا (28)
ملحوظة/هذه الدار لديها كتب ورسائل قيمة وأسعارها مقبولة
مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني:
1 - التربية بالحوار-د/عبدالكريم بكار
2 - ضوابط الحوار في الفكر الإسلامي_د/مفرح القوسي
3 - حوار الآباء مع الأبناء-د/سهيلة حماد
4 - مهارات التواصل مع الأولاد-د/خالد الحليبي
ملحوظة/ توزع الكتب مجانا ولديهم كتب أخرى والذي ذكرناه أهمها
وزارة الشؤون الإسلامية:
1 - الأصول الشرعية عند حلول الشبهات-صالح آل الشخ
2 - الوهابية تحت المجهر-د/ ياسر السلامة
3 - مفهوم جماعة المسلمين-د/عبدالرحمن اللويحق
4 - خلاصة الكلام في أركان الإسلام-د/عبدالله الطيار
ملحوظة/ توزع الكتب مجانا ولديهم كتب أخرى (ومصاحف مسجلة) والذي ذكرناه أهمها
دار الفضيلة:
المسائل التي حكى النووي فيها الإجماع -علي الراشدي (35)
آيات العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض (مجلدان) - خالد الدميخي (55)
ملحوظة/ هذه الدار لديها كتب ورسائل جامعية قيمة وقد طبعوا بعض كتب ابن تيمية المطولة (درء التعارض-منهاج السنة-الجواب الصحيح)
دار الشريف:
1 - سيرة وحياة ابن باز (4مجلدات) -إبراهيم الحازمي (80)
أوسع ما رأيت في تراجم ابن باز
دار الراية المعرفية:
1 - معجم أخطاء الكتاب- صلاح الدين زعبلاوي (50)
من أحسن كتب الأغلاط اللغوية المعاصرة
ابن الجوزي:
1 - أحكام العقيقة في الفقه الإسلامي- مازن بن عيسى (25)
2 - النكت التيمية على الأصول الحديثية- علي النسي (30)
3 - إيضاح الدلائل في الفروق بين المسائل- تحقيق عمر السبيل (38)
ملحوظة/ لديهم إصدارات أخرى وهي من المكتبات التي ينبغي لطالب العلم الوقوف عندها طويلا
الهيئة العامة للكتاب –اليمن:
1 - ديوان عبدالله البردوني (مجلدان) (120)
طبعته فاخرة وله طبعة أخرى في مكتبة الإرشاد ب110ريال
2 - تهذيب فقه السنة-فؤاد دحابة- (20)
اختصار جيد لفقه السنة و ميزته أنه محلى بترجيحات العلامة محمد إسماعيل العمراني
الصحابة-الشارقة:
1 - الفقه الميسر-مجمع الملك فهد (25)
كتاب قيم وطبعة المجمع معدومة في السوق وهذه طبعة مقاربة لها
(يُتْبَعُ)
(/)
2 - الجامع لما اتفق عليه أصحاب السنن الأربعة-د/أيمن الدوري (50)
جمع لما اتفق عليه الأربعة ولم يكن في الصحيحين أو أحدهما
3 - الخطيب الناجح بين عوامل الإقناع ووسائل الإمتاع-محمد المستغانمي (25)
دار غراس:
1 - تقريرات أئمة الدعوة في مخالفة مذهب الخوارج وإبطاله-د/محمد طاهري (37)
2 - قرص (الموسوعة الشعرية) إصدار المجمع الثقافي بأبوظبي (15)
أفضل برنامج حاسوبي شعري حوى أكثرمن (2400000) بيت
مركز البحوث والدراسات الكويتية:
لديهم جملة من الإصدارات القيمة من أبرزها:
1 - عالم الكويت الشيخ مجمد آل جرح-د/وليد المنيس
المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب-الكويت:
لديهم إصدارات السلسلة الشهيرة (عالم المعرفة)
مكتبة الملك عبدالعزيز العامة:
من أهم ما يباع عندهم:
1 - معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة-محمد العبودي-13مجلد (300)
2 - الإسلام على مفترق الطرق-محمد أسد (30)
3 - قالوا في الكتاب (آثار وأقوال عن الكتب والقراءة) -دهاشم فرحات ومحمود يوسف (25)
4 - الطريق إلى مكة-محمد أسد (45)
دار ابن الأثير:
لديهم (فتح المجيد) تحقيق د/الوليد آل فريان ب (25) فقط
وهو أفضل تحقيق للكتاب
دار المؤيد:
1 - دعاة الاختلاط في المجتمع ومنظور الفكر الإسلامي المعاصر-د/سليمان العيدي (20)
رسالة علمية مميزة علما أن كاتبها هو مدير القناة الأولى بالتلفزيون السعودي
2 - الأسرار الخفية وراء إلغاء الخلافة العثمانية-د/مصطفى حلمي (10) فقط
دراسة قيمة جدا في أسباب زوال خلافة العثمانيين
دار الزمان:
الشواهد المختارة من المنظومات المحررة في التجويد-إلياس البرماوي (3)
ومن لديه اهتمام بالتجويد والقراءات فهذه الدار بغيته
دار وهج الحياة:
لديهم كتاب (الإعلام بالأرقام) -ماجد الغامدي (50)
دراسة إحصائية هامة
مؤسسة حمد الجاسر:
1 - من سوانح الذكريات-حمد الجاسر-مجلدان (75)
من أحسن كتب الذكريات المعاصرة وهو تاريخ لمرحلة التأسيس والبناء في بدايات العهد السعودي
دار العلوم والحكم:
1 - جهود الإمام البجيري في التفسير-د/محمد بكر (10)
2 - الأجزاء 16،17،18من مسند البزار (80)
ملحوظة/ لديهم إصدارات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية
دار النحوي:
1 - مقالات كبار العلماء في الصحف السعودية 3مجلدات (80) (الناشر دار أطلس الخضراء)
ملحوظة/جميع إصدارات دار أطلس الخضراء تجدها عندهم
كنوز أشبيليا:
1 - المطلع على دقائق زاد المستقنع-عبدالكريم اللاحم5مجلدات (120)
وهو شرح مناسب وواضح وقد صدر قبله قسم المعاملات المالية في 5مجلدات وسعره (150)
ملحوظة/لديهم رسائل جامعية قيمة بأسعار مناسبة
دار كنوز المعرفة:
لديهم موسوعة (مكة المكرمة والمدينة المنورة) الصادرة عن مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي صدر منها إلى الآن 3مجلدات
سعر المجلد الواحد فقط (350) ريال!!!!
طيبة الخضراء:
1 - الاختيارات الفقهية للشخ ابن باز-علي فقيهي (30)
وميزته أن رئاسة الإفتاء راجعته بالإضافة للشيخ عبدالعزيز القاسم
2 - الخلاصة في علم الفرائض-ناصر الغامدي (35)
طبعة منقحة مزيدة من هذا الكتاب (وهو أفضل الكتب المعاصرة في الفرائض جمعا ووضوحا)
دار حافظ:
الجديد لديهم كتاب (ذكريات الحج) د/هيثم لنجاوي (35)
تأملات في مقاصد الحج ومنافعه
مؤسسة التراث:
لديهم المكنز الكبير (88)
معجم شامل للمجالات والمترادفات والمتضادات
دار طيبة:
1 - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 5مجلدات (120)
من أمات كتب العقيدة وقد عدمت هذه الطبعة المحققة من الأسواق فترة طويلة
2 - أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومذاهب الناس فيهم-عبدالعزيز العجلان (20)
3 - مواقف المعارضة في عهد يزيد بن معاوية-د/محمد الشيباني (40)
4 - درء الانتقاص عن عمرو بن العاص (22)
دار الحضارة:
1 - التجريد لمعجم مصطلحات التجويد
2 - مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات
كلاهما للدكتور إبراهيم الدوسري وهما نافعان جدا للمشتغلين بعلوم التجويد والقراءات
خوارزم:
1 - أسس علم الاجتماع-د/إسماعيل بن السيد (60)
كتاب يكفي طالب العلم لمعرفة ودراسة علم الاجتماع
2 - الإنترنت والبحث العلمي-د/حسن السريحي ومحمد جعفر (60)
مركز التأصيل:
لديهم 11إصدارا كلها تباع لدى وكيلهم دار العاصمة –والشبكة العربية للأبحاث والنشر من أبرزها:
(يُتْبَعُ)
(/)
1 - ضوابط استعمال المصطلحات العقدية والفكرية عند أهل السنة والجماعة –د/سعود بن سعد العتيبي (40)
2 - حقيقة الليبرالية وموقف الإسلام منها –د/عبدالرحيم بن صمايل السُّلَمي.
دار الأعلام:
هذه هي الحقيقة (الأعداد والنسب الحقيقة لأهل السنة والشيعة في العراق) -مركز الرافدين للدراسات الارتيادية (30)
الجامعة الإسلامية:
لديهم العديد من الإصدارات القيمة من أهمها:
1 - علم الغيب في العقيدة الإسلامية (25)
2 - ضوابط معاملة الحاكم عند أهل السنة (45)
3 - الكفارات في الفقه الإسلامي (20)
4 - عقيدة أهل السنة في الصحابة3مجلدات (70)
دار المأمون:
1 - سلم الوصول إلى ترجم علماء مدينة الرسول-حمزة القرعاني (30)
2 - شمائل النبي للترمذي (45)
طبعة فاخرة محققة على 5أول خطية
3 - منهاج القاصدين لابن الجوزي3مجلدات (100)
وهو غير (مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة) إذ أن الثاني مختصر للأول
4 - معجم الشوارد النحوية والفوائد اللغوية-محمد حسن شراب (45)
فوائد ماتعة وتقاسيم جامعة في اللغة والنحو
دار البيان:
1 - الجعالة وأحكامها في الشريعة الإسلامية-د/خالد الجميلي (20)
2 - الدية وأحكامها-د/خالد الجميلي (60)
3 - المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح –الدمياطي تحقيق عبدالملك الدهيش (35)
دار الكلم الطيب:
1 - نتيجة النظر في نخبة الفكر-كمال الدين الشمني المالكي (30)
2 - موارد التكليف فيما يقتضيه الشرع وما لايقتضيه-د/بلقاسم حديد (30)
دار القلم:
1 - منهج الاستدلال الفقهي عند ابن حزم وابن عبدالبر-د/محمد الكعبي (30)
2 - معجم علوم القرآن –إبراهيم الجرمي (25)
مكتبة الرشد:
1 - الفكر الأصولي عند الإمام أحمد-خالد السريحي (20)
2 - الستر وأثره في الوقاية من الجريمة-حسن العون (25)
3 - القواعد الأصولية عند ابن تيمية وتطبيقاتها في المعاملات التقليدية والاقتصاديات المعاصرة-د/محمد الهاشمي (90)
مكتبة المنهاج (الرياض):
1 - الشامل في فقه الخطبة والخطيب-سعود الشريم
2 - بلوغ السعادة في أدلة توحيد العبادة-صلاح البدير
3 - شعر الغزل ونظرة سواء-عبدالمحسن العسكر
4 - تعارض دلالات الألفاظ عند الأصوليين-د/عبدالعزيز العويد
5 - الحموية (15)
6 - شرح الأصبهانية (20)
دار المنهاج (جدة)
1 - العود الهندي عن أمالي في ديوان الكندي-السقاف (100)
من أحسن ماكتب على ديوان المتنبي
مكتبة الإرشاد:
1 - الحوثيون الظاهرة الحوثية-د/أحمد الدغشي (20)
2 - تصحيح الزلات في العقائد والأمثال والكلمات-أحمد شملان (40)
3 - المسك والريحان فيما اتفق على تصحيحه الشيخان (الألباني والوادعي) -عثمان العتمي (40)
شركة ألفا للنشر والتوزيع:
1 - موسوعة الفرق والمذاهب والأديان المعاصرة-ممدوح الحربي (30)
المدار الإسلامي:
1 - الأمثال الصادرة عن بيوت الشعر _حمزة الأصبهاني تحقيق د/أحمد الضبيب (120)
دار ابن كثير:
1 - فقه الإمام عطاء بن أبي رباح ومنهجه فيه-نجم العيساوي (35)
دار ابن حزم:
1 - لحن القول-د/عبدالعزيز الحربي (30)
تصويب وتغليط لألفاظ وجمل شائعة
2 - البلاغة الميسرة-د/عبدالعزيز الحربي (15)
3 - إجماعات الأصوليين-مصطفى بوعقل (40)
المجلة العربية:
لديهم جملة من الإصدارات من بينها:
1 - الإسلامفوبيا (10)
2 - تقنية النانو (10)
3 - الأسس الفلسفية للعلوم (10)
دار الآفاق العربية:
1 - شرح ألفية ابن مالك-الشيخ ابن عثيمين (45)
ملحوظة/لديهم منشورات وزارة الأوقاف بمصر ومنها التفسير المسمى (المنتخب) وموسوعة علوم الحديث والموسوعة القرآنية المتخصصة وموسوعة الفرق و المذاهب (وكل كتاب سعره 50)
الرافدين:
1 - ديوان الجواهري (70)
شاعر فحل لقب ب (متنبي العصر)
دار المنهل:
1 - علاقة علم أصول الفقه بعلم الكلام-د/محمد الجيلاني (90)
2 - الدولة العثمانية-علي الصلابي مجلدان (100)
3 - دولة السلاجقة-علي الصلابي مجلدان (90)
مؤسسة الانتشار:
لديهم كتب عبدالله القصيمي التي كتبها قبل تحوله الفكري للإلحاد ومنها:
1 - نقد كتاب حياة محمد (15)
2 - مشكلات الأحاديث النبوية (20)
3 - البروق النجدية (20)
4 - شيوخ الأزهر والزيادة في الإسلام (20)
دار التوزيع والنشر الإسلامية:
1 - سحر الكلمات-محمد عبدالجواد (25)
مختارات من روائع كلمات الشيخ محمد الغزالي
المركز الثقافي العربي:
1 - دليل الناقد العربي-دميجان الرويلي وسعد البازعي (40)
دار قتيبة:
1 - غريب القرآن للسجستاني-تحقيق محمد جمران (50)
دار النوادر:
(يُتْبَعُ)
(/)
لديهم إصدارات قيمة وجديدة (وبعضها مخفض) وعرفوا بالجودة في الطباعة وكتبهم تجدها في التدمرية
دار الثلوثية:
1 - منهجية القراءة الحرة لصناعة المثقف-إبراهيم اليحيى (159
2 - الأمثال العامية في نجد-محمد العبودي5مجلدات (230)
3 - حياة الشيخ محمد عبد الوهاب-حسين خزعل (50)
4 - مأثورات شعبية-محمد العبودي (20)
دار ابن القيم:
1 - قواعد ابن الملقن (60)
2 - القواعد الحديثية-طارق عوض الله (60)
مجلة البيان:
1 - الأشاعرة عرض ونقد-سفر الحوالي (18)
وهو غير رسالة الشيخ الصغيرة (منهج الاشاعرة في العقيدة)
2 - أصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية (14)
كتب على طريقة المقررات الدراسية والمناهج التعليمية
3 - اليسوعية والفاتيكان والنظام العالمي الجديد-فيصل كاملي (35)
4 - ولاية الفقيه-خالد التويجري (8)
دار البشائر:
1 - شرح مختصر الطحاوي في الفقه الإسلامي-الجصاص8مجلدات (230)
2 - مكانة الكتب-خالد الشنو (30)
دار الأندلس الخضراء:
1 - مقاصد المعاملات ومراصد الواقعات-عبدالله بن بيه (40)
2 - كتب جديدة للدكتور محمد موسى الشريف منها (الثقافة الآمنة15 - ضوابط منهجية في السيرة 8 - حقوق آل البيت 10 - عظماء منسيون في العصر الحديث 13
3 - رحلتي مع ابن باز-د/عبدالله الأهدل (10)
4 - روائع الظلال-رامي باعطية (20)
مختارات من روائع كتاب (في ظلال القرآن)
كتب في فرع معين
التربية:
1 - الأسرار التسعة في تربية الأبناء-د/محمد الثويني-دار ذات السلاسل (50)
2 - بناء المربي-دار النشر الدولي (25)
3 - بناء المربي القائد-دار النشر الدولي (25)
4 - كيف تكسب المراهق وتعده لزواج ناجح-دار الحضارة
5 - نحو مراهقة آمنة-فهد الحمدان-دار الثقافة للجميع (20)
6 - بناء القيم-محمد الدويش-مجلة البيان (50)
الأنساب:
1 - قبيلة الدواسر-بادي الدوسري-دار ابن الأثير (60)
2 - تحقيق نسب عتيبة-دراسة وثائقية-تركي العتيبي-دار الشريف-ودار الثلوثية (100)
أفضل ماكتب في نسب هذه القبيلة العريقة
3 - خزائن الدلائل في معرفة أصول وتواريخ القبائل-عادل بن عمار-دار الإسراءمجلدان (220)
4 - قبيلة الرولة في التاريخ-فايز الرولي-دار الإسراء (70)
5 - الدرة الثمينة في معرفة أشراف المدينة-عادل بن عمار-دار الإسراء (80)
6 - معجم أنساب قبائل الجزيرة العربية –ماجد الزبيري-دار الرافدين (120)
7 - معجم مصطلحات النسابين-محمود الغريقي-دار الرافدين (20)
8 - قبيلة عنزة-رضا حسين-دار الرافدين (40)
الرؤى وتعبير الأحلام:
1 - الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين-د/سعل العتيبي-دار كنوز إشبيليا (19)
رسالة جامعية قيمة
2 - خلاصة الكلام في الرؤى والأحلام-عائض العصيمي-مؤسسة الإسلام اليوم (28)
أصله مقالات للمؤلف في جريدة الجزيرة وفيه تأصيل جيد لعلم الرؤى
3 - المدخل لعلم تعبير الرؤى- د/فهد السفياني-دار ابن الجوزي (20)
دور نشر اختصت بكتب مؤلف معين أو موضوع معين:
1 - كتب علي الطنطاوي تجدها في دار المنارة
2 - روايات أجاثا كرستي (وسعر الرسالة الواحدة12 تجدها في دار المنارة
3 - روايات شيرلوك هولمز (والمجموعة كاملة 24رسالة) سعرها80 تجدها في دار المنارة
4 - كتب العقاد تجدها في دار نهضة مصر
5 - كتب الشيخ محمد الغزالي تجدها في دار نهضة مصر-ودار القلم
6 - مكتبة جرير لديها خصم20%على جميع إصداراتها
7 - كتب القانون تجدها في: مكتبة القانون والاقتصاد-دار الثقافة-دار الكتب القانونية-دار الفكر الجامعي-منشورات الحلبي القانونية-دار الجامعة الجديدة-المركز القومي للإصدارات القانونية
8 - كتب د/مقداد يالجن تجدها لدى دار عالم الكتب
9 - كتب د/عبدالكريم بكار تجدها لدى دار الأعلام
10 - كتب الطب تجدها لدى دار القدس للعلوم
11 - كتب د/إبراهيم الفقي تجدها في دار اليقين
12 - كتب د/عبدالباسط السيد تجدها في شركة ألفا للنشر والتوزيع
13 - كتب د/راغب السرجاني شركة ألفا للنشر والتوزيع-ودار التوزيع والنشر الإسلامية
14 - كتب الشيخ عبدالله الجديع تجدها في دار الريان
15 - كتب الرحالة الشيخ محمد العبودي تجدها في دار الثلوثية
16 - كتب الشيخ الدكتور محمد موسى الشريف تجدها في دار الأندلس الخضراء
17 - كتب العلامة الألباني تجدها في مكتبة المعارف
ـ[السكاكي الحنبلي]ــــــــ[06 - Mar-2010, صباحاً 02:51]ـ
الإخوة في دار النوادر ...
هل كتاب (فتح الرحمن - لمجير الدين العليمي) موجود في المعرض؟
وإن لم يكن موجودا هل ستقرون أعيننا به قريبا في الأسواق كما فعلتم بـ (عون الباري)؟؟
و أود أن أسأل إخواني في المنتدى هل أستطيع أن أجد في المعرض كتاب قواطع الأدلة للسمعاني تحقيق الحكمي؟؟
جزيتم خيرا
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[06 - Mar-2010, صباحاً 04:19]ـ
- مؤلفات محمد عبدالله دراز تُوجد في دار القلم (الإمارات) ومنها: حصاد قلم
- كتاب الشيخ الطريفي عن الاختلاط يباع بدار المنهاج (الرياض) بريالين. والكتاب في الأصل لايباع، كما أنه لم يُفسح له.
- شعر الغزل ونظرة سواء للشيخ عبدالمحسن العسكر بدار المنهاج (الرياض) "17" وتجد في هذه الدار مجموعة الشافية في التصريف والخط 2مج "25" ومقامات الزمخشري وغيرها وأسعارهم رخيصة جدا ..
- شرح المازري لبرهان الجويني بدار الغرب وكذلك كتاب فيه مجموع مقالات وبحوث في اللغة لمحمد أجمل الإصلاحي، وكذلك بنحو موضوع الكتاب السابق للطناحي2مج
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن العميد]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 05:07]ـ
هذا بعض الكتب الجيده
- نثر القلم في تاريخ مكتبة الحرم كتاب جيد تجده في دارة الملك عبد العزيز
- قراءة في بعض المذكرات والرسائل الشخصية للشيخ المؤرخ ابن عيسى في الدارة كذلك
-فهرسة العياشي في مكتبة الايمان المغربية
- الفهرسة الصغرى والكبرى للتاودي فيها كذلك
- أقوال مشاهير علماء المغرب كذلك
- ديوان الأمير الصنعاني في الدار اليمنية
- سنبلة قلم عبد الملك القاسم مقالات تربوية جيده ويذكر فيها بعض مواقف العلماء المعاصرين نسيت الدار
- الاصباح في بيان منهج السلف في التربية والاصلاح للشيخ العبيلان عند غراس
-أكذوبة مذكرات الجاسوس همفر للخراشي
- وكذلك نقد عين الميزان كلاهما له ونسيت الدار
- المؤامرة على اللغة العربية لأبي نصر الامام الدار اليمنية.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - Mar-2010, صباحاً 01:26]ـ
بدعة اعادة فهم النص للشيخ محمد المنجد يباع في دار ابن الجوزي
ـ[دار النوادر]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 01:42]ـ
[ quote= السكاكي الحنبلي;338291] الإخوة في دار النوادر ...
هل كتاب (فتح الرحمن - لمجير الدين العليمي) موجود في المعرض؟
وإن لم يكن موجودا هل ستقرون أعيننا به قريبا في الأسواق كما فعلتم بـ (عون الباري)؟؟
[/ q
أبشر أخي السكاكي الحنبلي، ولتقر عينك بكتاب ((فتح الرحمن)) للإمام مجير الدين العليمي قريبا في المكتبات إن شاء الله.
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 08:51]ـ
الأخوة في دار النوادر: هل نجد كتبكم في دمشق؟
وهل ستشتركون في معرض أربيل بعد شهر؟
سددكم الله لكل خير.
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 09:59]ـ
كنت في المعرض أمس السبت وسألت البائع في مكتبة الميمان عن:
صحيح ابن خزيمة تحقيق الشيخ ماهر الفحل. فقال لي:
سيكون في الأسواق بعد أسبوعين.
حفظ الله شيخنا ماهر.
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 11:54]ـ
خطوط عريضة مهمة .......
1 -
* دار النوادر لديها على جمع من كتبها دعم (تخفيض) .. من ضمنها:
1 - شرح الإلمام .. (90) ريال.
2 - عون الباري (180) ريال.
3 - مختصر صحيح مسلم للنوي (35) ريال.
4 - نوادر الأصول للخكيم الترمذي .. أول طبعة كاملة.
5 - دلائل النبوة .. للمستغفري (35).
ـ[أبو عبد الله الغيثي]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 11:54]ـ
http://fuadaboalghaith.files.wordpres s.com/2009/07/d8bad984d8a7d981-d983d8aad8a7d8a8-d8a8d98ad8a7d986-d8a8d8b9d8b6-d8a7d984d8a7d981d8aad8b1d8a7d8 a1d8a7d8aa-d8a7d984d8aed8a8d98ad8abd8a9.j pg
وهو في الرد على كتاب لشخص؛ كتب ثلاثة كتب لذم المملكة العربية السعودية، وهي:
1 - دولة الخلافة الحديثة.
2 - الإسلام السعودي.
3 - دور السعوديين في إفساد عقيدة المسلمين.
وموضوعاتها متشابهة كما يبدو من عناوينها؛ ولذلك يعتبر الرد على أحدها ردًا عليها جميعًا.
المقدمة
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد صدر في شهر فبراير من عام 2002م عن دار الخيَّال بالقاهرة ولندن؛ كتاب بعنوان ((دولة الخلافة الحديثة)) لنبيل محمد رشوان، يقع في مائتين وثماني صفحات، سخر فيها المؤلف من عقيدة السلف الصالح وأتباعهم بإحسان أهل السنة والجماعة، واستهزأ بمنهجهم في الفقه والدعوة والحكم، وذلك من خلال علماء المملكة العربية السعودية الذين ينبزهم بالوهابية والبداوة وغيرها من الألقاب المنفرة والتهم الباطلة.
وهذا تقويم للانحرافات الواقعة في الكتاب المذكور، مع الإشارة إلى الأصول والخلفيات التي يقوم عليها، وبيان لوجه الصواب في بعض ما أورده المؤلف، وقد صُنفت المواضع المنتقدة فيه تصنيفاً موضوعياً، ثم وُضع لكل طائفة متشابهة منها عنوان يجمعها …
والكتاب كله يستحق المناقشة، ولكن ما تُرك لا يختلف عما جرت مناقشته؛ فالمواضع المنتقدة تعتبر نماذج شاملة لأفكار المؤلف كلها وخلاصةً وافية لكتابه.
كما أن بعض القضايا كانت تستحق مناقشة تفصيلية؛ لو أن المؤلف انشغل بتقرير أصولها وتفنيد الاعتراضات عليها، ولكنه لم يكن أهلاً لذلك؛ فكان اختيار سبيل الاختصار في مناقشتها مشروعاً؛ لأن سبيل المناقشة التفصيلية سبيل صعبة، عميقة الجذور، طويلة الذيول، ولا موجب لها …
وقد تم تصنيف المواضع المستخلصة إلى الموضوعات التالية:
أولاً: موقف المؤلف من القرآن الكريم والقضايا الغيبية.
ثانياً: مذهبه في علاقة الإنسان بالله تعالى، وفهمه لمعنى العبادة والتوحيد.
ثالثاً: موقفه من الأحاديث المسندة إلى رسول الله r .
رابعاً: تقليد المؤلف واجتهاده، وآلة الفهم عنده.
خامساً: موقفه من الأحكام الشرعية العملية.
فإلى البيان، وبالله التوفيق …
فؤاد بن عبده أبو الغيث الجيزاني
بمدينة جدة في 25/ 2/1423هـ
الموافق للثامن من مايو 2002م
والكتاب في معرض الرياض الدولي للكتاب 2010 في دار اليقين، كما قال مسؤول مكتبة الشنقيطي في جدة التي تتولى توزيعه، ومكان دار اليقين في المعرض D51 .
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 12:00]ـ
ثمة إصدارات جديدة لدار ابن الجوزي .. منها:
1 - ألفية ابن مالك .. عناية الشيخ عبد الله الفوزان.
2 - استدراكات على فتح الباري .. للشيخ عبد المحسن الزامل.
3 - الكلام على حديث قراءة سورة الكهف يوم الجمعة (أو قريبا من هذا الإسم). للشيخ عبد الله الفوزان.
4 - كتب جديدة للشيخ محمد المنجد من إصدار زاد.
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 12:02]ـ
تجد عند دار التوحيد ودار الثالوثية .. :
كتب جديدة للشيخ: سليمان الخراشي ..
منها: تحقيق تاريخ ابن غنام. وغيرها ..
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 12:07]ـ
إصدارات دار التأصيل الفكرية:
تجدها عند دار العاصمة ..
ومن ضمنها كتاب حقيقة اللبرالية .. (60) ريال.
إصدارات دار المغني:
تجدها عند دار الصميعي ..
ومن ضمنها إعادة طبع تحقيق مسند الدارمي بعناية حسين سليم أسد.
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 12:13]ـ
ثمة كتاب جديد للشيخ طارق بن عوض الله .. ,
وهو:
تذهيب تقريب التهذيب
صدر عن مكتية الرشد
في حوالي6 مجلدات ..
ـ[أبو الحاكم]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 08:32]ـ
يعطيكم العافية كتب السيد عفاني وابي اسحاق الحويني ومحمود المصري (أين نجدها!!؟؟)
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 03:03]ـ
كنت في المعرض أمس السبت وسألت البائع في مكتبة الميمان عن:
صحيح ابن خزيمة تحقيق الشيخ ماهر الفحل. فقال لي:
سيكون في الأسواق بعد أسبوعين.
حفظ الله شيخنا ماهر.
حفظكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله. ولعل الأخوة في دار الميمان هذه المرة يصدقون.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 08:37]ـ
هذه قائمة جديدة فيها إصدارات مركز التأصيل في جدة (11 كتابًا) , والذي يُشرف عليه فضيلة الدكتور / عبدالرحيم السلمي
هل أنت متأكد بأن المركز هذا موجود بـ معرض الكتاب؟؟ لفينا المعرض ثلاث مرات ولا له أثر، وبحثنا عبر الخدمة الالكترونية، وساألنا مكتب الاستعلامات عن المركز / وعن الكتاب (حقيقة اللبرالية) فما وجدناه.
طيبة الخضراء:
12 - الخلاصة في علم الفرائض-ناصر الغامدي (35)
هذا أيضا غير موجود.!
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 09:04]ـ
هل أنت متأكد بأن المركز هذا موجود بـ معرض الكتاب؟؟ لفينا المعرض ثلاث مرات ولا له أثر، وبحثنا عبر الخدمة الالكترونية، وساألنا مكتب الاستعلامات عن المركز / وعن الكتاب (حقيقة اللبرالية) فما وجدناه.
هذا أيضا غير موجود.!
المركز لم يشارك بنفسه، وإنما كتبه موجودة لدى بعض الدور، أهمها دار العاصمة، وأنا نفسي اشتريت كتاب حقيقة الليبرالية وبعض الكتب الأخرى من دار العاصمة.
ـ[أبو الحاكم]ــــــــ[09 - Mar-2010, صباحاً 10:31]ـ
الأمل الراحل
كتاب الخلاصة في علم الفرائض (موجود لدى طيبة الخضراء وانا وقفت عليه بنفسي وتصفحت الكتاب ولم اشتريه)
بالتوفيق
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[09 - Mar-2010, صباحاً 11:21]ـ
المركز لم يشارك بنفسه، وإنما كتبه موجودة لدى بعض الدور، أهمها دار العاصمة، وأنا نفسي اشتريت كتاب حقيقة الليبرالية وبعض الكتب الأخرى من دار العاصمة.
جزاك الله خيرا.
والغريب أنّا بحثنا عن الكتاب عبر الخدمة الالكترونية الموجود بالمعرض والنتائج: لا يوجد!
الأمل الراحل
كتاب الخلاصة في علم الفرائض (موجود لدى طيبة الخضراء وانا وقفت عليه بنفسي وتصفحت الكتاب ولم اشتريه)
بالتوفيق
نعم، انا - أمس - سألت البائع في المكتبة فقال: غير متوفر ووعدنا غدا صباحا بتوفير الكتاب (يقصد اليوم). ربما انتهت النسخ.
ولو تكرمت كيف الكتاب؟ من خلال تصفحك السريع هل هو شامل لعلم الفرائض؟ أم مختصر اختصارا شديدا؟ وهل حجم الكتاب متوسط أم صغير (كتيب)؟
ـ[العقل العربي]ــــــــ[09 - Mar-2010, مساء 03:12]ـ
الأخوة الأفاضل
هل صدرت كتب جديدة للداعية محمد أحمد الراشد
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[09 - Mar-2010, مساء 03:21]ـ
النشرة الدورية في جديد الكتب الفقهية في معرض الكتاب الدولي بالرياض (5)
موقع الفقه الإسلامي
(يُتْبَعُ)
(/)
حرصا من أمانة موقع الفقه الإسلامي على نفع زائريه الكرام من الفقهاء وطلبة العلم قام الموقع بإصدار النسخة الخامسة من النشرة الشهرية لجديد الكتب عن شهر ربيع الأول 1431هـ، والتي قد اشتملت على جملة كبيرة من الإصدارات الجديدة في معرض الكتاب الدولي، والموقع بذلك يقدم هذه الخدمة ليستطيع رواد الموقع من معرفة أحدث وآخر كتب فقهية تم طرحها، وذلك من خلال نشر أسماء الكتب الجديدة، ومؤلفيها، ودار النشر التي قامت بنشر الكتاب، والفرع الفقهي، أو القضية التي يتناولها الكتاب، سواء كان في النوازل التشريعية أو الفقهية أو غير ذلك من القضايا تمس الشأن الفقهي بشكل عام، آملين أن ينال هذا العمل قبولا لدي قرائنا الأعزاء.
جديد الكتب:
التقعيد الفقهي وأثره في الاجتهاد المعاصر
الدكتور يحيى سعيدي
رسالة دكتوراه-جامعة الأزهر
الطبعة الأولى 1431هـ2010م
دار ابن حزم
استيفاء الديون في الفقه الإسلامي
الدكتور مزيد بن إبراهيم بن صالح المزيد
رسالة دكتوراه- المعهد العالي للقضاة بالرياض
الطبعة الأولى 1431هـ2010م
دار ابن الجوزي
الفكر المقاصدي عند محمد رشيد رضا
للدكتورة منوبة برهاني
الطبعة الأولى 1431هـ2010م
دار ابن حزم
إجماعات الأصوليين
مصطفى بو عقيل
الطبعة الأولى 1431هـ2010م
دار ابن حزم
أحكام الزكاة ومسائلها المعاصرة من خلال شرط الملك
الدكتور: صالح بن محمد المسلم
رسالة دكتوراه بجامعة أم القرى
الطبعة الأولى 1430هـ
دار الهدي النبوي
بدايات الفقه الإسلامي وتطوره في مكة
هرلد موتسكي
الطبعة الأولى 2010م
دار البشائر الإسلامية
الانتخابات وأحكامها في الفقه الإسلامي
فهد بن صالح بن عبد العزيز العجلان
رسالة ماجستير-بجامعة الملك سعود
الطبعة الأولى 1430هـ
دار كنوز اشبيليا
قضايا في الاقتصاد والتموين الإسلامي
الدكتور سامي بن إبراهيم السويلم
دار كنوز أشبيليا
الطبعة الأولى-1430هـ
أحكام التلقيح غير الطبيعي
الدكتور سعد بن عبد العزيز بن عبد الله الشويرخ
رسالة ماجستير-جامعة الأمام محمد بن سعود
الطبعة الأولى 1430هـ
دار كنوز أشبيليا
مسائل معاصرة مما تعم به البلوى في فقه العبادات
نايف بن جمعان جريدان
جامعة أم درمان الإسلامية
الطبعة الأولى 1430هـ
دار كنوز أشبيليا
دفع الدعوى الجزائية أثناء المحاكمة
عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن البليهي
رسالة ماجستير-جامعة العلوم والتكنولوجيا في اليمن
الطبعة الأولى 1430هـ
دار كنوز أشبيليا
أثر التحول المصرفي في العقود الربوية
عمار أحمد عبد الله
رسالة ماجستير-جامعة الجنان،طرابلس، لبنان
الطبعة الأولى 1430هـ
دار كنوز أشبيليا
النظام العام للدولة المسلمة
الدكتور عبد الله بن سهل بن ماضي العتيبي
رسالة دكتوراه-جامعة الأمام محمد بن سعود
الطبعة الأولى 1430هـ
دار كنوز أشبيليا
أبحاث فقهية مقارنة
أ. د/ عبد الله بن محمد المطلق
الطبعة الأولى 1430هـ
دار كنوز أشبيليا
نظرية الشرط في الفقه الإسلامي
أ. د: حسن علي الشاذلي
الطبعة الأولى1430هـ
دار كنوز أشبيليا
المسائل الفقهية التي حكى فيها الإمام النووي الإجماع
علي بن أحمد العميري الراشدي
رسالة ماجستير- جامعة أم القرى
الطبعة الأولى 1430هـ
دار كنوز أشبيليا
أحكام البدائل الحيوانية والصناعية في جسم الإنسان
الدكتور فهد بن صالح بن محمد العريض
رسالة ماجستير- المعهد العالي للقضاة بالرياض
الطبعة الأولى 1430هـ
دار العصيمي
تطبيقات قواعد الفقه عند المالكية
الصادق بن عبد الرحمن الغرياني
الطبعة الأولى 1430هـ2010م
دار ابن حزم
الكليات الفقهية من كتاب تبصرة الحكام
للقاضي برهان الدين بن فرحون المالكي
لعائشة لروي
رسالة ماجستير-الجامعة الأفريقية -الجزائر
الطبعة الأولى 1430هـ2010م
دار ابن حزم
الخلاف أنواعه وضوابطه
حسن بن حامد بن مقبول العصيمي
رسالة ماجستير-جامعة أم القرى
الطبعة الأولى 1430هـ
دار ابن الجوزي
موانع الضمان في الفقه الإسلامي
الدكتور محمد محمود دوجان العموش
رسالة دكتوراه- الجامعة الأردنية
الطبعة الأولى1430هـ2010م
دار النفائس
نظرية تحديد المستحقات في الفقه الإسلامي
الدكتور آدم نوح القضاة
رسالة دكتوراه- الجامعة الإسلامية بماليزيا
الطبعة الأولى 1430هـ2010م
دار النفائس
الحسابات الاستثمارية لدى المصارف الإسلامية
بدر علي عبد الله الزامل
(يُتْبَعُ)
(/)
رسالة ماجستير-الجامعة الأردنية
الطبعة الأولى 1430هـ2010م
دار ابن الجوزي
أحكام العقيقة في الفقه الإسلامي
مازن محمد عيسى بن عيسى
رسالة ماجستير
الطبعة الأولى 1430هـ
دار ابن الجوزي
إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل
الدكتور عبد الرحيم عبد الله محمد الزريراني الحنبلي
رسالة دكتوراه- جامعة أم القرى
الطبعة الأولى 1430هـ
دار ابن الجوزي
أحكام الادعاء الجنائي
الدكتور رابح زرواتي
الطبعة الأولى 1430هـ
دار ابن حزم
أحكام الفراغ الجوي
الدكتور عمر خالد مصطفى حمد
رسالة دكتوراه - جامعة أم درمان الإسلامية
الطبعة الأولى 1430هـ2010م
دار النفائس
الخسارة مفهومها ومعايير احتسابها وتطبيقاتها في الفقه الإسلامي
الدكتور أحمد بن محمد أحمد كليب
رسالة دكتوراه-الجامعة الأردنية
الطبعة الأولى 1430هـ2010م
دار النفائس
الأزمة المالية العالمية
الدكتور علي محيي الدين القره داغي
الطبعة الأولى1430هـ
دار البشائر الإسلامية
التحكيم في ضوء أحكام الشريعة الإسلامية
قدري محمد محمود
رسالة ماجستير – بجامعة طنطا
الطبعة الأولى 1430هـ
دار العصيمي
نظام الديون بين الفقه الإسلامي والقوانين الوضعيةس
وفاء محمد عزت الشريف
رسالة ماجستير-كلية الأمام الأوزاعي ببيروت
الطبعة الأولى 1430هـ2010م
دار النفائس
تحويل بورصة الأوراق المالية
الدكتور محمد وجيه حنيني
رسالة دكتوراه
الطبعة الأولى 1430هـ2010م
دار النفائس
مقاصد الشريعة الخاصة بالتصرفات المالية
الدكتور عز الدين بن زغيبة
الطبعة الأولى 2010م
دار النفائس
ضمانات الاستثمار
الدكتور عمر مصطفى جبر إسماعيل
بحث تكميلي للحصول على الدكتوراه بالجامعة الأردنية
الطبعة الأولى 1430هـ2010م
دار النفائس
المادة الوراثية الجينوم
الدكتور محمد رأفت عثمان
مكتبة القاهرة-مصر
الطبعة الأولى 1430هـ
موسوعة الاقتصاد الإسلامي
تحرير ا. د.رفعت السيد العوضي
دار السلام- مصر
الطبعة الأولى1430هـ2010م
عدد 8 مجلدات
مسقطات حق الخيار
الدكتور. محمدحمودالعموش
وأصله رسالة ماجستير بجامعة آل البيت بالأردن
دار النفائس- الأردن
الطبعة الأولى1430هـ2010م
التغيرات الحادثة على محل عقد البيع وأثرها على الالتزام
د. أياد عبد الحميد نمر
رسالة دكتوراه بالجامعة الأردنية
دار النفائس- الأردن
الطبعة الأولى1430هـ2010م
عقد النقل في الفقه الإسلامي
د. عمر خالد مصطفى حمد
رسالة ماجستير بجامعة صنعاء باليمن
دار النفائس- الأردن
الطبعة الأولى1430هـ2010م
دليل المبتعث الفقهي
فهد باهمام
الطبعة الأولى 1431هـ2010م
المدخل إلى فقه المعاملات المالية
المال/الملكية /العقد
أ. د: محمد عثمان شبير
جامعة قطر –كلية الشريعة
الطبعة الثانية 1430هـ2010م
دار النفائس
فقه الأشياء الطاهرة والنجسة وعلاقتهما بالمستجدات العصرية في مجال التطهير وإطار المذهب المالكي وأدلته
عبد الله ابن الطاهر التناني السوسي
مطبوع بإشراف المجلس العلمي المحلي الأكادير
فقه النوازل على المذهب المالكي فتاوى أبي عمران الفاسي
د: محمد البركة
الطبعة الأولى1431هـ2010م
الفتاوى التونسية في القرن الرابع عشر الهجري
د: محمدبن يونس السوسي التوزي العباسي
الطبعة الأولى1430هـ
دار سحنون
المطلع على دقائق زاد المستقنع
أ. د.عبد الكريم بن محمد اللاحم
الطبعة الأولى 1431هـ2010م
دار كنوز أشبيليا
الشامل في حدود وتعريفات مصطلحات علم أصول الفقه وشرح صحيحها وبيان ضعيفها والفرق بين المتشابه منها
أ. د.عبد الكريم بن علي بن محمود النملة
مكتبة الرشد
قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية
أ. د.محمد عمارة
دار السلام
الاجتهاد بالرأي في التشريع الإسلامي
د. نذير حمادو
دار ابن حزم
قواعد التبعيض وآثارها في فقه المعاملات المالية
د. محمد علي محمد بني طه
وأصله رسالة دكتوراه بالجامعة الأردنية
دار النفائس- الأردن
الطبعة الأولى1430هـ2010م
موسوعة فتاوى المعاملات المالية
أ. د علي جمعة محمد
أ. د محمد أحمد سراج
أ. د أحمد جابر بدران
دارالسلام – مصر
الطبعة الأولى 1430هـ
عدد 11مجلد
http://www.islamfeqh.com/News/NewsItem.aspx?NewsItemID=3045
ـ[السكاكي الحنبلي]ــــــــ[10 - Mar-2010, صباحاً 03:58]ـ
قواعد ابن الملقن (الأشباه والنظائر في قواعد الفقه) لدى دار ابن القيم
(يُتْبَعُ)
(/)
لقاء العشر الأواخر الجزء 12 لدى دار البشائر
دعواتكم لنا ...
ـ[أبو فهد الأحمد]ــــــــ[10 - Mar-2010, صباحاً 11:05]ـ
وكذلك (دار غينياء) بها كتب جميلة من مطبوعاتها.
ـ[أوان الشد]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 12:28]ـ
ربما تكون هذه القائمة قد تأخرت , ولكن عزائي أن كثيراً منها قد أورده الأخوة في هذا المنتدى وغيره , وإن كانت الزيادات شفيعة لهذا الموضوع أن يقرأ.
وأشير في البداية إلى أني حرصت أن أضيف تعليقات حول أهمية بعض الكتب وقيمتها العلمية والفكرية , لمزيد من التبصير لمن يعوزه ذلك , وتزداد أهمية ذلك نظراً لما عمد إليه البعض من إيراد قوائم على هذا النحو –في بعض المواقع - ولكنها خلطت الحابل بالنابل , بل إن بعضها هو السم الزعاف.
وأذكر كذلك أني ألتزم ضوابط أوردتها في قائمة سابقة:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=13141
•
• ما سأعرضه تتوفر فيه على الأغلب الصفات التالية:-
1/ أن يكون نادراً أو معدوماً أو ممنوعاً في الداخل.
2/ كلما كان الكتاب فريداً أو مهماً في بابه كلما ازدادت أهميته , خاصة إذا كان مجال موضوعه لم يطرق أو يخدم من غيره , أو من القضايا (المحاصرة داخلياً)
3/ بالنسبة للكتب الشرعية فمكتباتنا عمدة ومثابة للقراء , فهي من التوافر بحيث يكون التثاقف فيها مستمراً , فلن لها - بالنسبة لما سأعرض ذللك النصيب الوافر.
- معالم في الطريق لسيد قطب باعتناء وتقديم وتعليق صلاح الخالدي بدار عمار "25"
- كتب محمد قطب وسيد قطب بدار الدعوة
- كتب الشيخ سفر الحوالي بدار الإيمان المصرية، وبمجلة البيان، وهي منهج الأشاعرة في العقيدة، وكتاب في الأديان والفرق، والعلمانية، وهذا الأخير لا يوجد إلا في دار الإيمان المصرية.
- كتب الشيخ / محمد سرور زين العابدين في / دار الإعلام الأردنية. والجديد منها: مأساة المخيمات الفلسطينية في لبنان، وهو الكتاب المسمى سابقاً: أمل والمخيمات والفلسطينية ولكنه طبع باسم الشيخ مع مقدمة هامة كما فعل بكتاب وجاء المجوس.
- حياة الرافعي لمحمد سعيد العريان (الريان (
- السعودية سيرة دولة و مجتمع .. الخضر عبد العزيز (الشبكة العربية للنشر) سعره غالي ويحتاج لمن يقرأه ألا يسلم بكل ما يقوله الكاتب.
- أسس التقدم عند مفكري الأسلام فهمي جدعان (الشبكة العربية للنشر) له طبعه قديمة، وهؤلاء جددوا طبعته فقط، وله كتب أخرى ولكنهذا أفضلها وهو مفيد فعلاً , وكتاباته غاية في العميق والمتانة، وكتبه الأخرى لا يفضل أن يقرأها إلا من له علم وقراءة منهجية في الكتب الفكرية لأنه يحاول اتخاذ منهج التوسط بين الليبراليين والإسلاميين.
- قائمة جديدة من إصدارات مركز التأصيل , والذي يُشرف عليه فضيلة الدكتور / عبدالرحيم السلمي: قيمة بالفعل في الجانب الفكري، وإن كانت تتفاوت في أهميتها من شخص لآخر:
-حقيقة الليبرالية وموقف الإسلام منها.
المؤلف الدكتور / عبدالرحيم بن صمايلالسُّلَميوهو أهم هذه السلسلة، وقد طال انتظاره من طلبة العلم، فليحرص على اقتنائه , لأنه يدخل السعودية ولأول مرة.
-التعبير عن الرأي ضوابطه ومجالاته في الشريعة الإسلامية.
المؤلف الدكتور / خالد بن عبدالله الشمراني.
- ظاهرة التأويل الحديثة في الفكر العربي المعاصر.
المؤلف الدكتور / خالد بن عبدالعزيز السيف.
- قراءة في خطابات النهضة - إشكالات وتساؤلات.
المؤلف الدكتور / محمدالفقيه.
- مناهج الفكر العربي المعاصر في دراسة قضايا العقيدةوالتراث.
المؤلف الدكتور / شاكير بن أحمد السحمودي.
- التفسير السياسي للقضايا العقدية في الفكر العربي.
المؤلف الأستاذ / سلطان بنعبدالرحمن العميري.
- مؤلفات محمد عبدالله دراز تُوجد في دار القلم (الإمارات) ومنها: حصاد قلم-دراساتإسلامية , إضافة إلى كتبه المعروفة ككتاب: النبأ العظيم وغيرها.
- ومقدمة ابن خلدون تحقيق علي عبدالواحد عند دار نهضة مصر ب 80 ريال، وقد انخفض سعره عن السنوات الماضية، وهو من أفضل تحقيقات الكتاب والدراسات عليه،وهناك تحقيق يثنى عليه لعبد السلام الشدادي في ثلاث مجلدات أيضاً بدار الأمان المغربية ولكنة , غالِ جداً 190 ريال رغم أنه غلاف.
دارة الملك عبدالعزيز:
1 - عنوان المجد (30 (
- الإقناع4مجلدات (40 (
- عرضتهما لرخص أسعارها؟
(يُتْبَعُ)
(/)
· كتاب: الانحرافات العقدية – لعلي بن بخيت الزهراني \ يوجد بدار طيبة الدمشقية ولا أدري هل بقي منه شيء أم لا.
· هناك كتاب جديد الصلاح الصاوي بعنوان التطرف الديني الرأي الآخر \ يوجد بدار النهضة العربية (مصر)
· كتب عبد الله النفيسي توجد بدار ذات السلاسل كالعادة، وكتابه: النقد الذاتي أعادت طبعه في جزأين مكتبة الشروق الدولية واشترك معه حامد قويسي وكتب له مقدمة جديدة.
· كما أصدرت مكتبة الشروق الدولية كتاب: في التراث السياسي الإسلامي / لحامد عبد الماجد قويسي، وآخر بعنوان: مقدمة في دراسة التراث السياسي الإسلامي / لحامد ربيع رحمه الله، وهما قيمان نفيسان في بابهما.
· كتاب: الإسلام الليبرالي، وكتاب: العلمانية العدو الأكبر .. \ لمحمد إبراهيم مبروك \ بمركز الحضارة العربية \ مصر، والأول يباع لأول مرة في معرض الرياض.
· للمهتمين بالسياسة:
كتاب: الحرب الكبرى تحت ذريعة الحضارة \ روبرت فيسك \ شركة المطبوعات الحديثة \ لبنان. وهو سفر ضخم نفيس، لمن أراد أن يعرف خبايا الحرب على أفغانستان والعراق وجرائم أمريكا المروعة، وقد جاب الآفاق، وتواجد في بؤرة الأحداث الساخنة، وخاطر بحياته مرات، والأهم من ذلك أنه من القلائل الذين التقوا أسامة بن لادن شخصياً وأجروا معه حواراً صحفياً
وله مع ذلك ميزتان هامتان: - الاستقصاء العميق لحقائق غامضة وخفية.
- الموضوعية والحياد اللذين يعوزان الكثير من الكتاب الغربيين صحفياً.
= بقي أن أشير إلى ألا يستكثر الكهتم قيمته 130 ريال لأنه مجلد ضخم عبارة ثلاثة كتب في الأصل جمعت في مجلد واحد.
- للمهتمين بالرواية وقرائها:
- مع ملاحظة أني لا أنصح من لم يكن من قراء الرواية أن يلتفت إليها، لأن فائدتها قليلة وهي مضيعة للوقت في الأغلب.
- روايات دار رواية، موقعها في مكتبة الأخيار، وهي ذات توجه محافظ، وأبرز رواياتها: ديمي حب أول (إعادة طباعه) و "رماد عادت به سارة"، و"الحب الأول" لوائل الأمير خالد "وجنازة الملائكة " وائل رداد، "طريق الحب" لمحمد الداوود .. وغيرها. [وما أوردت عنوانه الأفضل من المجموعة الجديدة].
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 07:44]ـ
.
· للمهتمين بالسياسة:
كتاب: الحرب الكبرى تحت ذريعة الحضارة \ روبرت فيسك \ شركة المطبوعات الحديثة \ لبنان. وهو سفر ضخم نفيس، لمن أراد أن يعرف خبايا الحرب على أفغانستان والعراق وجرائم أمريكا المروعة، وقد جاب الآفاق، وتواجد في بؤرة الأحداث الساخنة، وخاطر بحياته مرات، والأهم من ذلك أنه من القلائل الذين التقوا أسامة بن لادن شخصياً وأجروا معه حواراً صحفياً
وله مع ذلك ميزتان هامتان: - الاستقصاء العميق لحقائق غامضة وخفية.
- الموضوعية والحياد اللذين يعوزان الكثير من الكتاب الغربيين صحفياً.
= بقي أن أشير إلى ألا يستكثر الكهتم قيمته 130 ريال لأنه مجلد ضخم عبارة ثلاثة كتب في الأصل جمعت في مجلد واحد.
هذا الكتاب موجود في أي دار في المعرض؟
أرجو الرد عاجلا، فمابقي إلا يوم.
وجزاكم الله خيرا
ـ[العقل العربي]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 10:02]ـ
الحمدالله للتو وصلت من معرض الكتاب وأنا من سكان المنطقة الشرقية ولست أرى جديداً جديرا أن يضاف لمكتبتي إلا كتاب (آيات العقيدة التي ظاهرها التعارض) للدكتور / خالد الدميجي وآخران معه ((لأن الكتب لم أدخلها المنزل لأني لاأجد موضع أنمله أضع فيها الكتب وجعلتها عند أحد الأخوة حتي يفرجها الله)) والكتاب مجلدين وهو من مطبوعات دار الفضيلة وهو جدير بالقراءة.
وقد بحثت عن كتب آل قطب ولم أجدها فهل أحد من الأخوة رآها في المعرض؟
ـ[العقل العربي]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 01:16]ـ
أتمنى الرد والإفادة.
ـ[دار النوادر]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 04:43]ـ
الأخوة في دار النوادر: هل نجد كتبكم في دمشق؟
وهل ستشتركون في معرض أربيل بعد شهر؟
سددكم الله لكل خير.
فضيلة الشيخ ماهر الفحل
لم تتيسر لنا المشاركة في معرض أربيل القادم
وبإمكانك أن تجد كتبنا عند الموزعين والمكتبات المعتمدة
وهذ هو رابط الموزعين ( http://www.daralnawader.com/pages/dist.php?lang=ar&v=t)(/)
أفضل طبعة لتهذيب التهذيب
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[18 - Feb-2010, مساء 09:24]ـ
برجاء إرشاد أخوكم الحائر الذي يبحث منذ سنين على طبعة جيدة لكتاب " تهذيب التهذيب " للحافظ ابن حجر،فقد امتلكت طبعة دار إحياء التراث وتقع في 6 مجلدات وهي طبعة سيئة جداً وسقيمة وبها جملة كبيرة من الأخطاء المطبعية فهل يتكرم علي أحد إخواني ويرشدني لطبعة تكون محققة؟
وما رأيكم في الطبعة التي حققها الشيخ مأمون شيحا فإني لم أرها لكني سمعت عنها ...... وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 03:04]ـ
أفضل طبعة للكتاب طبعة الرسالة 4 مجلدات
وهذا كلام الشيخ نظر الفريابي
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 04:17]ـ
أفضل طبعة للكتاب طبعة الرسالة 4 مجلدات
وهذا كلام الشيخ نظر الفريابي
نعم أصبت أحسن الله إليك،،
وقد اعتمدوا في إخراجها على تهذيب الكمال كأصل لمادة تهذيب التهذيب، قال محققاها: " واعتمدنا في تصحيح النص على أصل هذا الكتاب، وهو (تهذيب الكمال)، ... إلخ". مقدمة التحقيق7/ 1.(/)
رسالة تاكيد الالوان او شرح ارجوزة الالوان للعلامة محمود شكري الالوسي رحمه الله
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[18 - Feb-2010, مساء 10:28]ـ
شرح أرجوزة الألوان:
وقد نشرت هذه الرسالة في مجلة (المجمع العلمي العربي) بدمشق على قسمين الأول: في العدد الثالث (آذار 1921 من ص76 إلى ص 83، والثاني في العدد الرابع (نيسان 1921 من ص 111 إلى ص 117، والأرجوزة نظمها علي بن العز الحنفي الشهير (بالشارح الجارح)
وها هي اقدمها للباحثين ممن يهمه شأن الادب والادباء وهي رسالة غنية بموادها غزيرة بفوائدها وفرائدها نفعنا الله واياكم بها:
رسالة تاكيد الالوان بالمرفقات
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[19 - Feb-2010, صباحاً 12:09]ـ
أحسنت أحسن الله إليك، وبارك الله فيك
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[19 - Feb-2010, صباحاً 05:29]ـ
هذاا الذي وجدته من الرسالة ويبدو ان المجلد الرابع من مجلة المجمع العلمي العربي قد فقد ففيه تتمة الرسالة رغم انها نشرت ايضا في مجلة المجمع العلمي العراقي ويعد ما ينشر في هذه المجلة وخاصة الاعداد القديمة من عام 1911 وما بعدها من انفس الرسائل وانفع ما انتجه اصحاب الفكر والبحث وسارفع رسالة عمود النسب عن قريب ان شاء الله اشكرك اخي الطيب انت دوما ممن يؤازرني ويشد من عضدي.(/)
دعوة للمشاركة: حول كتاب " مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتاوى المعاصرة " عبد الإله
ـ[الحر الأبي]ــــــــ[19 - Feb-2010, صباحاً 02:22]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أما بعد
بعد جولتي في معرض الكتاب بالدار الببضاء الأخيرة وجدت فيما وجدت من الكتب
كتاب: مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتاوى المعاصرة
لمؤلفه: الدكتور عبد الإله بن حسين العرفج
ونشرته دار الفتح للدراسات والنشر الأردنية
في طبعته الأولى 1430هـ 2009م
وقرظه:
- الشيخ محمد عبد الغفار الشريف (الكويت)
- الشيخ محمد الحسن بن الددو (موريطانيا)
وقدم له: الشيخ علي بن عبد الرحمن آل هاشم الحسني (الإمارات)
والشيخ عمر بن حامد بن عبد الهادي الجيلاني (اليمن)
السبب الذي دعاني لفتح هذا الموضوع هو أنني عند بحثي عن معلومات حول الكتاب على الشبكة
وجدت بعض المنتديات للمتصوفة والمبتدعة يبشرون بخروج الكتاب وكأنه مفخرة لهم وحجة على مخالفيهم
والسبب في ذلك حسب ما فهمته من نظرة سريعة على مقدمته وبعض فصوله
أن صاحبه يريد إيجاد وسط بين من يقول ببدعية كل ما لم يرد فيه نص
وبين من يميع الدين ويجعل كل بدعة حسنة
فلهذا أرجو من إخواني المشاركة
وقد أفصحت عن هذا الرجاء في عنوان الموضوع
وللأسف وجدت في إحدى منتدايات المتصوفة أحدهم يصف مجلسا من مجالس علي الحبيب الجفري
ثم ذكر المؤلف أنه من الحاضرين!!!!!
فمن يأتينا بخبر المؤلف وكتابه
حتى نكون على بينة
وأرجو أن تكون الأخبار موثقة
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 11:13]ـ
أ خي الكريم
مؤلف الكتاب من فقهاء الشافعية في الأحساء وهو معروف بعلمه واطلاعه الواسع.
وأنا قد قرأت الكتاب كاملاً فلم أجد فيه ما ذكرت.
صاحب الكتاب يريد أن يقول:
هناك بدعة فقهية يسوغ الاختلاف فيها, ولا تترتب عليها أحكام البدعة الاعتقادية.
والدليل على ذلك أنّ هناك عدد كثير من المسائل بعضها اختلف فيها السلف, وبعضها الآخر اختلف فيها بعض العلماء المعاصرين فمنهم من قال: بجوازها ومنهم من قال: ببدعيتها.
فهل سيقول أحد ممن يقول ببدعية مسألة ما بأن الفريق القائل بجواز تلك المسألة مبتدعة؟!
هذا السؤال الخطير هو ما يحاول شيخنا المؤلف حفظه الله الإجابة عليه في صفحات الكتاب.
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 10:57]ـ
أ خي الكريم
مؤلف الكتاب من فقهاء الشافعية في الأحساء وهو معروف بعلمه واطلاعه الواسع.
وأنا قد قرأت الكتاب كاملاً فلم أجد فيه ما ذكرت.
صاحب الكتاب يريد أن يقول:
هناك بدعة فقهية يسوغ الاختلاف فيها, ولا تترتب عليها أحكام البدعة الاعتقادية.
والدليل على ذلك أنّ هناك عدد كثير من المسائل بعضها اختلف فيها السلف, وبعضها الآخر اختلف فيها بعض العلماء المعاصرين فمنهم من قال: بجوازها ومنهم من قال: ببدعيتها.
فهل سيقول أحد ممن يقول ببدعية مسألة ما بأن الفريق القائل بجواز تلك المسألة مبتدعة؟!
هذا السؤال الخطير هو ما يحاول شيخنا المؤلف حفظه الله الإجابة عليه في صفحات الكتاب.
نفع الله بك ....
بل حاول أن يضبط البدعة بضابط يخرج كثيرا من البدع عنها ... (عن إطار البدعة)
وبنى على ذلك:
جواز الاحتفال بالمولد النبوي ..
جواز الذكر الجماعي ..
وغيرها ........(/)
الكتاب الذي أوصى بنشره والاستفادة منه العلامة ابن جبرين رحمه الله
ـ[سالم الميموني]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 06:04]ـ
صدرت الطبعة الثانية لكتاب الشيخ علي بن عبد العزيز موسى - حفظه الله - إتحاف النبلاء برد شبهات من وقع في الإرجاء، وقال الشيخ علي - سلمه الله - في مقدمة هذه الطبعة:
( ... لم أزد شيئاً على ما في أصل الكتاب في طبعته الأولى، حيث رُوجِعتْ مِن قِبَلِ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية، عدا شيئٍ يسيرٍ في تخريج بعض الأحاديث، مع كتابتها مضبوطةً بالشَّكل، وكذا وقفات مع تقديم الشيخين: أحمد فريد وسيد حسين عفاني لكتاب برهامي في طبعته الثانية، وأيضاً الجواب عن سبعة نقولٍ أضافها برهامي في نقله عن أهل العلم في أنَّ تارك العمل الظاهر بغير جحود ولا إباءٍ لا يكفر. وقد جعلتها في آخر هذا الكتاب.) ا. ه.
وللعلم الكتاب تقديم ومراجعة: الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية، وفضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن جبرين - رحمه الله -.
الناشر دار الهداية (مصر) 1430ه - 2009م.
فالكتاب يستحق القراءة، وكيف لا يكون كذلك؟! وقد أوصى بنشره والاستفادة منه شيخنا العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين - رحمه الله رحمة واسعة -.(/)
مسترشد فهل من مرشد
ـ[مذكوري]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 09:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياأخوان أنا من خارج جدة وأسبوع وأرجع إلى ديرتي فقلت فرصة أشتري لي متون في شتى العلوم والفنون فدلوني على أفضل مكتبة في جدة
وبالتفصيل
ـ[أبوفراس الأندلسي]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 07:43]ـ
أخي عليك بمكتبة (كنوز المعرفة) في عمائر (أبا الخيل) شارع الستين بجوار الإسكان.
أو مكتبة العبيكان ولها فروع كثيرة في جدة.
وكذلك مكتبة الرشد لها أكثر من فرع.
بالتوفيق والعلم النافع(/)
ما رأيكم بطبعة دار الفاروق لمجموع ابن رجب وأفضل طبعة لكتاب تلبيس إبليس وأدب الدنيا
ـ[أبو يعلي الحصري]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 12:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة الأعزاء 1.ما رأيكم بطبعة دار الفاروق لمجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي في 5مجلدات؟ وهل رسائله المشهورةكفضل علم السلف والإخلاص وغيرها طبعت طبعات منفردة؟ 2.ماأفضل طبعةلتلبيس إبليس للإمام ابن الجوزي--أدب الدنيا والدين للإمام الماوردي؟ وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 05:59]ـ
ط الفاروق جيدة (تحتاج الى اعادت تحقيق)
ـ[جذيل]ــــــــ[22 - Feb-2010, صباحاً 12:29]ـ
وهل رسائله المشهورةكفضل علم السلف والإخلاص وغيرها طبعت طبعات منفردة؟
نعم رأيت رسالته فضل علم السلف في بعض المكتبات مفردة.
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 02:12]ـ
رسائل ابن رجب تحتاج إلى إعادة تحقيق ..
فطبعة الفاروق مع مالها من السبق ..
إلا أنها ليست بالمستحسنة ..
لا من ناحية التحقيق ولا أيضا من ناحية الإخراج.
أقول هذا بعد معالجتي لها ..
وبعض الفضلاء يعمل عليها منذ زمن .. وقد انتهى من بعضها ...
وهي مضنة التجويد ........
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 02:43]ـ
وهل رسائله المشهورةكفضل علم السلف والإخلاص وغيرها طبعت طبعات منفردة؟
نعم؛
- فضل علم السلف؛ نشرته دار الحديث بالقاهرة بعناية محمد عبد الحكيم القاضي في 67 صفحة من قطع كتب الجيب.
- التخويف من النار، بعناية محمد بشير عيون رحمه الله، مكتبة المؤيد، 1409 - 1988، في 288 صفحة، من القطع المتوسط.
- الذل والانكسار، بعناية طارق عاطف حجازي، دار الرسالة بالقاهرة، 2009، في 107 صفحة من القطع المتوسط.
- كشف الكربة، طبع قديما مفردا، ولا أذكر ناشره.
- فضائل الشام، بعناية سامي بن محمد بن جاد الله، وقدم له الشيخ السعد.
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 06:26]ـ
- رسالة (فضل علم السلف على علم الخلف) تحقيق وتعليق الشيخ ابو القاسم عبد العظيم صادره عن دار القبس في الرياض وهي طبعة فاخرة جداً
- رسالة (ذم المال والجاه) -شرح حديث: ما ذئبان جائعان .... ) تحقيق وتعليق الشيخ المحقق طارق عوض الله محمد صادرة عن مكتبة الوعي الاسلامي
-رسالة (كشف الكربة في وصف أهل الغربة) تحقيق فريد بن محمد فويله راجعه وقدّم له الشيخ مصطفى بن العدوي صادره عن دار بن رجب المنصورة -مصر
ـ[إياد القيسي]ــــــــ[23 - Feb-2010, مساء 05:05]ـ
لعلي يحق لي أن أتكلم في هذا الموضوع لأني صاحب مشروع طبع مؤلفات ابن رجب الحنبلي الكاملة وقد طبعت منها ثمانية في بيت الأفكار الدولية وسأعيد طباعتها من جديد: وما أريد قوله حول الجامع للرسائل هو:
1 - أقصد بالرسائل الصغيرة وليست الكتب.
2 - مع فضل المحقق الحلواني رعاه الله إن لي عليه الآتي وطبعا هذا لا ينقص من فضله شيئا:
وقع له سقط في بعض الرسائل وأظنها من المراجعين للبروفات.
لم يبين في الحاشية بعض الخلافات المهمة والتي كانت في بعض الأحيان هي أثبت مما كتب وأقصد الفروق بين المخطوطات.
هو يتبع منهج عدم الإسهاب في بيان الفروق وهذا جيد في جانب وغير جيد من جانب في بعض الجوانب.
لم يستفد كثيرا من الطبعات التي سبقته وإنما ركن على المخطوط وهذا الغالب في عمله.
هناك تصحيفات في المخطوط لا تعرف إلا بمراجعة المراجع التي اعتمدها ابن رجب الحنبلي وقد وقع له قليلا من ذلك.
تخريجه للأحاديث كان فيه نقص وهو عدم الحكم وهذا منهج انتشر كثيرا حتى عند من له ملكة جيدة في تحقيق النصوص، والحكم مهم.
أهمل كل الآثار ولم يعزها لأحد وهو منهج اتخذه لنفسه.
بعض الأشعار أصبحت عند نثرا والعكس.
كل هذا سبين قريبا دون الإشارة إليه في تحقيقي للجامع لرسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي في مجلدين باذن الله
وبعد فلا ينقص هذا من عمل الشيخ طلعت الحلواني رعاه الله وسدده فقد بذل جهدا طيبا بذلك جزاه الله خير الجزاء
ـ[أبو يعلي الحصري]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 08:23]ـ
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ... وماذا عن الكتابين الآخرين؟؟ ___إلي الأستاذ إياد القيسي: متي ستصدر طبعتكم؟ وعن أي دار؟ وفقكم الله(/)
المجاز في آيات الصفات بين المثبتين والمنكرين -عرض وتوجيه-
ـ[الساداني]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 05:03]ـ
سيصدر قريبا عن الدار الأثرية في الأردن
المجاز في آيات الصفات بين المثبتين والمنكرين - عرض وتوجيه -
نايف جردوأحمد حسن آل النعمات الساداني(/)
من اصدارات مجلة البيان (الأشاعرة عرض ونقض) سفر الحوالي
ـ[جذيل]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 12:02]ـ
في مكتبة التدمرية بـ 15 ريالا ..
ـ[مكاوي]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 05:36]ـ
بورك فيك يا جذيل ..
وكلنا في انتظار النسخة النهائية التي قام الشيخ بمراجعتها ولم تطبع بعد(/)
تذكير الأنام بما صُنِّف في تعقب الأوهام ... متجدد بإذن الله،،
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 01:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبيه الأمين، وآله وصحبه والتابعين ... وبعد،،
فإن علماء الإسلام – عليهم رحمات الله – بذلوا الوسع في تمحيض النصح لأمتهم، وقدموا أفضل ما عندهم في مصنفاتهم، وحاملهم وحاديهم في هذا المنهج؛ القيام بحق تبليغ الدين الحق – بصفائه ونقائه - إلى مشارق الدنيا ومغاربها.
لكنهم لطبيعة بشريتهم، ونقص إنسانيتهم، ربما وقع منهم الوهم، أو ند عنهم الصواب في أمر من الأمور.
فجاء مَن بعدهم فقام بحق العلم في هذه الأوهام، فرد الحق إلى نصابه، ليس لهم في ذلك دافع سوى دافع الذين سبقوهم ممن حصل منهم الوهم، أو وقع منهم الغلط؛ وهو بيان وجه الحق، والذب عن الشرع الشريف.
فرأيت جمع ما وقع لي من أسماء كتب تعقب الأوهام، مع التعريف الشامل بالكتاب الذي تَعقَّب ومنهج المصنف فيه، ومع ذكر الكتاب (المنسوب صاحبه إلى الوهم) ذكرًا مختصرًا، بقطع النظر هل الحق مع المتقدم أو المتأخر؛ لأنه لا يفصل بين الكبار إلا كبير مثلهم، وأنا – علم الله- لست في العير، ولا في النفير، ولنشرع الآن فيما قصدناه بإذن الله الملك القدير:
تنبيه هام: شرط هذا الموضوع الاقتصار على كتب تعقب الأوهام، وتصويب الأخطاء، دون كتب التكمييل، والتذييل، والاستدراك .. ونحوها، فليكن على ذكر من ذلك من أراد المشاركة في الموضوع.
1 - تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام،
تأليف: علي بن هبة الله بن جعفر بن علي بن ماكولا أبو نصر،
دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت،
الطبعة: الأولى، - 1410،
تحقيق: سيد كسروي حسن.
تعقب ابن ما كولا فيه الخطيب وآخرين،
قال في مقدمته:
"فإن أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي .... كان قد عمل بالشام كتابا سماه المؤتنف تكملة المؤتلف ... استدرك فيه على أئمة هذا العلم أشياء تم عليهم السهو فيها ونبه على أشياء غفلوا عنها ولم يحيطوا بها معرفة"
"وجمعت في هذا الكتاب أغلاط أبي الحسن علي بن عمر وعبد الغني بن سعيد مما ذكره الخطيب ومما لم يذكره لتكون أغلاطهما في مكان واحد وما غلطهما فيه وهو الغالط وأغلاط الخطيب في المؤتنف". [تهذيب مستمر الأوهام (ص: 57 - 60)].
صورة الكتاب بالمرفقات:
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 01:32]ـ
2 - جزء الأوهام في المشايخ النبل،
تأليف: الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي،
دار النشر: دار البخاري - المدينة المنورة،
الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م،
تحقيق: بدر بن محمد العماش.
تعقب فيه الحافظ أبا القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر،
قال في مقدمته:
"أما بعد فإنني لما كتبت كتاب المشايخ النبل الذي ألفه الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الشافعي مؤرخ الشام وقفت فيها على مواضع كأنه سها فيها والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب". [جزء الأوهام في المشايخ النبل (ص:33)].
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 01:37]ـ
3 - بيان خطأ البخاري في تاريخه،
تأليف: الإمام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي،
دار النشر: مصور بدار الفاروق عن الأصل القديم المطبوع بالهند،
الطبعة:-----------------
تحقيق: العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني.
تعقب فيه أبا عبد الله البخاري في كتابه التاريخ الكبير،
ذُكر في مقدمته:
"قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي رحمه الله:
بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله في التاريخ ... " [انظره (ص:2)].
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 01:38]ـ
4 - موضح أوهام الجمع والتفريق،
تأليف: الحافظ أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي،
دار النشر: مصورة دار الضياء عن الأصل القديم المطبوع بالهند،
الطبعة: الأولى، 2006م،
تحقيق: العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني.
تعقب فيه أبا عبد الله البخاري وآخرين،
قال في مقدمته:
" ... في كتاب التاريخ الذي صنفه أبو عبدالله محمد ابن إسماعيل البخاري نظائر كثيرة لما ذكره أبو الحسن الدارقطني عنه من جعله الإثنين واحدا والواحد اثنين وأكثر ونحن ذاكرون منها بمشيئة الله تعالى ما وضح قاصده وقرب منا على تصديق دعوانا في ذلك شاهده ومتبعوه بما يشاكله من أوهام الأئمة سوى البخاري في هذا النوع". [موضح أوهام الجمع والتفريق (5/ 1)].
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 01:39]ـ
عذرًا لم أعتبر الترتيب الزمني لما في مرعاته من المشقة حال الجمع
وفقنا الله جميعًا لما يحبه ويرضاه.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 09:40]ـ
5 - الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم النيسابوري،
تأليف: عبد الغني بن سعيد بن علي الأزدي،
دار النشر: مكتبة المنار - الزرقاء – الأردن،
الطبعة: الأولى، - 1407،
تحقيق: مشهور حسن محمود سلمان.
تعقب فيه أبا عبد الله الحاكم النيسابوري،
قال في مقدمته:
"أما بعد،، فإني نظرت في كتاب المدخل الذي صنفه الحاكم أبو عبدالله محمد بن عبدالله النيسابوري ... فإذا فيه أغلاط وتصحيفات أعظمت أن تكون غابت عنه وأكثرت جوازها عليه وجوزت أن يكون ذلك جرى من ناقل الكتاب له أو حامله عنه مع أنه لا يعري بشر من السهو والغلط، واستخرت الله تعالى وجردت ذلك في هذه الأوراق وبينته وأوضحته واستشهدت عليه بأقاويل العلماء مجتهدا في تصحيحه متوخيا إظهار الصواب فيه وبالله أستعين". [أوهام الحاكم (ص:47)].
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 09:41]ـ
6 - بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام،
تأليف: الحافظ علي بن محمد بن عبد الملك المعروف بابن القطان الفاسي،
دار النشر: دار طيبة – الرياض،
الطبعة: الأولى، 1418هـ-1997م،
تحقيق: د. الحسين آيت سعيد.
تعقب فيه الحافظ عبد الحق الإشبيلي
قال في مقدمته:
"وبعد فإن أبا محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي ثم الإشبيلي - رحمة الله عليه - قد خلّد في كتابه الذي جمع فيه أحاديث أحكام أفعال المكلفين علماً نافعاً وأجراً قائما ... ". [بيان الوهم والإيهام (ج7/ 2)]
ثم عدد صنوف الوهم في الكتاب وعقب ذلك بقوله:
"ولما كان الحال على ما وصفت - من احتواء الكتاب المذكور على ما لا يعصم منه أحد ولا سيما من جمع جمعه وأكثر إكثاره وكفى المرء نبلا أن تعد معايبه - تجردت لذكر المعثور عليه من ذلك فذكرته مفيداً به وممثلا لما لم أعثر عليه من نوعه إذ الإحاطة متعذرة ... إلخ". [بيان الوهم والإيهام (ج11/ 2)].
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 09:46]ـ
7 - التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه،
تأليف: أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري،
دار النشر: مصورة الهيئة العامة لقصور الثقافة المصرية عن الطبعة القديمة لدار الكتب المصرية،
الطبعة: الأولى، -2009م،
تحقيق: الأصل بعناية القس أنطون صالحاني اليسوعي، وقدم لهذه الطبعة: د. محمد مصطفى أبو شوارب.
تعقب فيه أبا علي إسماعيل بن القاسم القالي في كتابه الأمالي،
قال في مقدمته:
" هذا كتاب نبهت فيه على أوهام أبي علي - رحمه الله - في أماليه؛ تنبيه المنصف لا المتعسف ... ". [التنبيه (ص: 15)].
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 09:46]ـ
8 - عجاله الاملاء المتيسره من التذنيب، على ما وقع للحافظ المنذري من الوهم في كتابه (الترغيب والترهيب)،
تأليف: الحافظ إبراهيم بن محمد بن محمود الناجي،
دار النشر: لم أقف عليه مطبوعًا، لكن له مخطوطة محفوظة بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية- بالرياض تحت رقم 2118 - ف.
تعقب فيه الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري في كتابه الترغيب والترهيب،
قال في مقدمته:
" فهذه نكت قليلة، لكنها مهمة جليلة، لم أسبق إليها، ولا رأيت من تنبه لها ولا نبه عليها، جعلتها كالتذنيب على ما وقع للإمام العلامة الحافظ الكبير زكي الدين المنذري - رضي الله عنه - من الوهم والإيهام، في كتابه الشهير المتداول ... إلخ". [مقدمة صحيح الترغيب والترهيب للعلامة الألباني (90/ 1)].
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 09:47]ـ
9 - التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين،
تأليف: الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر السلامي البغدادي،
دار النشر: طبع طبعتين:
الأولى: طبع في دار الكتب الوطنية- المجمع الثقافي- أبو ظبي، بتحقيق: وليد محمد السراقبي، سنة 2003م.
الثانية: طبع في كنوز أشبيليا، تحقيق حسين باناجه.
تعقب فيه أبا عبيد الهروي في كتابه الغريبين (يعني غريب القرآن وغريب الحديث)،
قال في مقدمته:
" ... ولم أتتبع الكتاب بالنظر والاستقصاء، إذ فيه أشياء تحتاج إلى نظر وتأمل وتدبر، فجردتُ منه الألفاظ التي وقع فيها السهو والتحريف، والغلط والتصحيف، وإن كان الكتاب المصنف لا يعرى مصنفه من غلط وسهو ... "
وقال الصفدي: "ولابن ناصر كتاب المأخذ على أبي عبيد الهروي في كتاب الغريبين مجلد". [الوافي بالوفيات ج5/ص72].
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 09:49]ـ
10 - جزء في الأوهام التي وقعت في الصحيحين وموطأ مالك،
تأليف: الإمامان ابن حزم الأندلسي والخطيب البغدادي،
دار النشر: دار الكتب العلمية،
تحقيق: بدر بن عبد الإله العمراني.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 09:50]ـ
11 - نفوذ السهم فيما وقع للجوهري من الوهم
تأليف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبدالله الصفدي،
دار النشر: لم أقف عليه مطبوعًا
وله عدة نسخ مخطوطة منها في مصر - بمعهد المخطوطات العربيه بالقاهرة تحت رقم: 288 عن العموميه 6834.
تعقب فيه الإمام أبا نصر إسماعيل بن حماد الجوهري في كتابه العظيم الصحاح.
قال في كشف الظنون ج2/ص1073:
"نفوذ السهم فيما وقع للجوهرى من الوهم وهو في رده وإصلاح ما فيه من الخلل".
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 03:50]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا ابن عدي، نفع الله بك.
وأفضل أن تكتب جميع ما عندك ثم يكون للإخوة التعقيب والزيادة لمن لديه زيادة.
وإن كنت ترى خلاف ذلك فلا بأس.
أحسن الله إليك.
ـ[الحجار]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 11:49]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا ابن عدي، نفع الله بك.وهو موضوع مهم ودائما ما تتحفنا بهذه النفائس وتلك النوادر العلمية القيمة زادك الله علما ً ورزقنا التعلم على أيديكم أنتم وكل من يطلب العلم. الحجار
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحجار]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 11:53]ـ
ولعله يكون كتاب " الدر الملتقط فى تبيين الغلط للصغانى" من هذه البابة إن أصبت؟؟
( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=50285)
ـ[ابن عدي]ــــــــ[22 - Feb-2010, صباحاً 02:50]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا ابن عدي، نفع الله بك.
وأفضل أن تكتب جميع ما عندك ثم يكون للإخوة التعقيب والزيادة لمن لديه زيادة.
وإن كنت ترى خلاف ذلك فلا بأس.
أحسن الله إليك.
شكرًا شيخنا الكريم على مروركم، ولك من الدعاء بمثل ما دعوت به لي، وبخصوص ذكر مادة الموضوع جملة واحدة؛ فسأحاول، لكن الذي يجعل ذلك شاقًا علي، أنني أكتب الموضوع هنا مباشرة؛ دون إعداد مسبق، وعلى مراحل، فكلما انتهيت من مرحلة رفعتها وهكذا ... ولكم وافر الشكر.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[22 - Feb-2010, صباحاً 02:56]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا ابن عدي، نفع الله بك، وهو موضوع مهم
شرفنا مروركم الكريم يا د. الحجار،
وزادكم الله تواضعًا ...
وكتب لكم من الأجر بمثل ما دعوتم لنا به.
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[22 - Feb-2010, صباحاً 09:49]ـ
كتاب تنبيه الهاجد
للشيخ أبوأسحاق الحوينى
ـ[ابن عدي]ــــــــ[23 - Feb-2010, مساء 08:02]ـ
12 - ما وقع في المهذب من الأوهام،
تأليف: الإمام المحدث شيخ الإسلام أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي،
دار النشر: لم أقف عليه مطبوعًا، منه نسخة في مكتبه الفاتيكان تحت رقم (1791/ 2)، وأخرى في المتحف العراقي ببغداد تحت رقم [5737] وهذه بخط محمد بن سالم سنة 720هـ.
تعقب فيه الإمام الكبير لإبراهيم بن علي المعروف بالشيرازي في كتابه الشهير (المهذب).
ـ[ابن عدي]ــــــــ[23 - Feb-2010, مساء 10:17]ـ
13 - إيضاح الأغاليط الموجودة في الوسيط، (بحاشية الوسيط)،
تأليف: إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم المعروف بابن أبي الدم،
دار النشر: دار السلام - القاهرة،
الطبعة: الأولى، 1417هـ
تحقيق: أحمد محمود إبراهيم.
تعقب فيه حجة الإسلام أبا حاد الغزالي في كتابه الوسيط في المذهب.
قال في آخره:
"هذا آخر ما أردنا ذكره في المسائل المنقولات المتفق على كونها وهمًا في الوسيط ... "
ـ[ابن عدي]ــــــــ[09 - Mar-2010, صباحاً 01:58]ـ
- النكت البديعات على الموضوعات،
تأليف: أبي الفضل جلال الدين عبد الرحمن السيوطي،
دار النشر: دار الجنان بيروت- لبنان،
الطبعة: الأولى، - 1411 هـ -1991م،
تحقيق: عامر أحمد حيدر.
تعقب فيه أبا الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي في كتابه الموضوعات،
قال في مقدمته:
"وأما موضوعات ابن الجوزي فلم أقف على من اعتنى بشأنها، فاختصرتها معلقًا أسانيدها وتعقبت منها كثيرًا على وجه الاختصار ... " [النكت (ص:29)].
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 02:15]ـ
11 - نفوذ السهم فيما وقع للجوهري من الوهم
تأليف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبدالله الصفدي،
دار النشر: لم أقف عليه مطبوعًا
وله عدة نسخ مخطوطة منها في مصر - بمعهد المخطوطات العربيه بالقاهرة تحت رقم: 288 عن العموميه 6834.
تعقب فيه الإمام أبا نصر إسماعيل بن حماد الجوهري في كتابه العظيم الصحاح.
قال في كشف الظنون ج2/ص1073:
"نفوذ السهم فيما وقع للجوهرى من الوهم وهو في رده وإصلاح ما فيه من الخلل".
الكتاب مطبوع:
بتحقيق وتعليق: محمد عايش.
ونشر دار البشائر الإسلامية.
الطبعة الأولى سنة 1427هـ / 2006م.
في 400 صفحة
ـ[ابن عدي]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 03:53]ـ
الكتاب مطبوع:
بتحقيق وتعليق: محمد عايش.
ونشر دار البشائر الإسلامية.
الطبعة الأولى سنة 1427هـ / 2006م.
في 400 صفحة
أفادكم الله شيخنا وأحسن إليكم،،
وياليتك تذكر لنا شيء من مقدمته يكون قد نص فيه على منهجه، جريًا على المنهج المتبع في الموضوع،،
دمت بحفظ الله وأمنه،،
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 04:13]ـ
قال في مقدمته (ص: 42): فإن صحاح الجوهري كتاب اشتهر بالسعادة، وظهر بالإفادة .... ولما جمعتُ غوامضه ورتبتُها، وألفت دررها وهذبتها؛ تقت في أثناء ذلك إلى الكلام على ما فيه من أشعار شواهده وتبيين إلى ما لا بد منه للأديب المتطلع إلى جمع فرائده، فأعان الله على ذلك، وهون فيه المسالك، ووضعت في ذلك كتابي المسمى "حلي النواهد على ما في الصحاح من الشواهد".
وكنت في أثناء مروري بتصفح أوراقه، والتحلي بقلائد فوائده التي يقابلها طرف النجم بإطراقه= أعثر على الغطلة بعد الغلطة، وأقع بالسقطة بعد السقطة، فكم مررت فيه بتصحيف بعد تصحيف، ووهَم لا يليق كدرُره بصفاء ذلك التصنيف، فوعدت نفسي عند الفراغ من "حلي النواهد" أن أجمع تلك الأوهام وأدونها في مصنف ما يراه لبيب إلا تتيم بحسنه أو هام ... ".
والكتاب قد تكرم برفعه الأخ المساهم غفر الله له ولوالديه:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=35821
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 04:24]ـ
ومن كتب التنبيه على أوهام المؤلفين،
- التنبيه على أوهام الرسالة للحافظ ابن بشكوال رحمه الله تعالى، نبَّه فيه على أوهام وقعت لأبي محمد ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله تعالى، ط: دار ابن حزم ضمن مجموعة رسائل مالكية
- التنبيه على الأوهام الواقعة في صحيح البخاري للإمام أبي علي الغسَّاني الأندلسي، نبَّه فه على أوهام النقلة للجامع الصحيح للإمام البخاري و بعض أوهام البخاري نفسه و هي قليلة جدا مقارنة مع أخطاء الرواة، طبعه الأستاذ أبو الفضل المغربي في المغرب،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 04:53]ـ
8 - عجاله الاملاء المتيسره من التذنيب، على ما وقع للحافظ المنذري من الوهم في كتابه (الترغيب والترهيب)،
تأليف: الحافظ إبراهيم بن محمد بن محمود الناجي،
دار النشر: لم أقف عليه مطبوعًا، لكن له مخطوطة محفوظة بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية- بالرياض تحت رقم 2118 - ف.
تعقب فيه الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري في كتابه الترغيب والترهيب،
قال في مقدمته:
" فهذه نكت قليلة، لكنها مهمة جليلة، لم أسبق إليها، ولا رأيت من تنبه لها ولا نبه عليها، جعلتها كالتذنيب على ما وقع للإمام العلامة الحافظ الكبير زكي الدين المنذري - رضي الله عنه - من الوهم والإيهام، في كتابه الشهير المتداول ... إلخ". [مقدمة صحيح الترغيب والترهيب للعلامة الألباني (90/ 1)].
الكتاب مطبوعٌ منذ فترة كبيرة بتحقيق أيمن صالح شعبان، عن دار الحديث بمصر، في مجلد.
ومخطوطته التي أشرتَ إليها عندي منها نسخة ورقة والحمد لله تعالى.
وله نسخة خطية أخرى من المكتبة الأزهرية.
الكتاب بحق يحتاج للتحقيق والنشر، فبه فوائد جمة.(/)
كتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين؟ للندوي في طبعته الاولى
ـ[صفيية]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 12:02]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في إطار بحث علمي أحتاج الى كتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين؟ لابي الحسن الندوي رحمه الله في طبعته الاولى لاني أحتاج الى قراءة تقديم أحمد أمين له.
فمن توفر لديه ارجو تصويره مع الصفحات الاولى للكتاب.
و جازاكم الله خيرا.(/)
صدر حديثاً الشمائل المحمدية للإمام الترمذي عن دار الصديق
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 02:31]ـ
صدر حديثاً كتاب الشمائل المحمدية للإمام الترمذي عن دار الصديق الجبيل تحقيق شيخنا عصام موسى هادي
1 - ضبط النص على أربع نسخ خطية
2 - مقابلة أسانيد الكتاب على تحفة الأشراف
3 - شرح الغريب
4 - تخريج أحاديث الكتاب على الكتب الستة
5 - ضبط الكتاب بالقلم وضبط ما أشكل من أسماء الرواة ضبط حرف
6 - تحلية الكتاب بأحكام الإمام الألباني رحمه الله
يقع الكتاب في (175) صفحة
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[22 - Feb-2010, صباحاً 11:37]ـ
بارك الله فيك
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 12:38]ـ
وفيك بارك
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 04:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الكريم حسبتك أرفقت الكتاب فإذا هي صورت الكتاب
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 02:19]ـ
أين نجد الكتاب بمصر ..... وجزاكم الله خيرا ........ ز
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 07:27]ـ
حفظَ الله شيخنا عصام هادي. آمين(/)
شرح عمود النسب للعلامة الالوسي (وصف)
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 04:59]ـ
هذا بحث للعلامة محمد بهجة الاثري رحمه الله كتبه سنة 1341 - 1923 يصف فيه مخطوطة شرح منظومة النسب وقد ابدع في وصفها وقسمها الى نقاط عدة واليك البحث بالمرفقات:
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 06:22]ـ
أحسنتم ـ كعادتكم ـ بارك الله لنا فيكم، أخي الجليل عندما حملت ما في الرابط وجدته لا يعمل، أخي الجليل أهو بصيغة ( word)؟
لأنه لم يعمل على تلك الصيغة، ولا على pdf
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 06:30]ـ
احسن الله اليك انه على word) 2007 بارك الله فيك.(/)
صدر حديثا عن دار الصديق السنن لابن ماجه
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 05:57]ـ
صدر حديثا عن دار الصديق السنن للإمام ابن ماجه رحمه الله في مجلد مضبوطا على ست نسخ خطيه
ومضافا إليه آخر أحكام الإمام الألباني رحمه الله تحقيق شيخنا عصام موسى هادي
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[22 - Feb-2010, صباحاً 11:34]ـ
من يتفضل علينا بذكر مميزات هذه الطبعة عن الطبعات الأخرى
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 12:10]ـ
وهل هناك مشروع فى دار الصديق لطبع كتب السنن محققة على مخطوطات وعليها احكام الشيخ الألبانى رحمه الله
الرجاء الرد لمن عنده علم
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 12:34]ـ
نعم هناك مشروع تحقيق الكتب الستة على أصول خطية متقنة مع إضافة آخر أحكام الألباني رحمه الله عليها صدر منها ابن ماجه والترمذي في الطبع أفادنا بذلك شيخنا عصام موسى هادي
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 05:12]ـ
بارك الله فيك يا اخى الكريم
وهل يوجد وكيل لدار الصديق فى مصر
وعذرا لكثرة الاسئلة
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[25 - Feb-2010, صباحاً 09:13]ـ
عذرا أخى سليمان هل توجد ترجمة للشيخ عصام موسى هادى حفظه الله
ومن أثنى على تحقيقاتة من أهل العلم(/)
سنن أبي داود بتحقيق الأرنؤوط.
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 11:32]ـ
صدر بحمد الله:
سنن أبي داود ..
بتحقيق:
الشيخ/ شعيب الأرنؤوط وبعض تلاميذه ..
الدار الناشرة: الرسالة العالمية.
عدد المجلدات:5.
* كان من النسخ التي اعتمد عليها:
نسخة الحافظ ابن حجر ...
ولعلي أعود لبعض التفاصيل لاحقا ...........(/)
سؤال عن طبعات (شرح ألفية المفردات للبهوتي)
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[22 - Feb-2010, صباحاً 11:24]ـ
أرجو من الأخوة تزويدي بمعلومات عن طبعات كتاب شرح المفردات للبهوتي على مذهب أحمد و هل هو مرفوع على الانترنت وجزاكم الله خير
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 07:13]ـ
اسمه المنح الشافيات بشرح المفردات للبهوتي وهو مطبوع في مجلدين بتحقيق الشيخ عبدالله المطلق
ـ[الحافظ العراقي]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 08:10]ـ
اسمه المنح الشافيات بشرح المفردات للبهوتي وهو مطبوع في مجلدين بتحقيق الشيخ عبدالله المطلق
هل هو موجود على الشبكة(/)
هل طبع "المنتقى من فرائد الفوائد" لابن عثيمين؟
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 08:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام
هل طبع هذ الكتاب:
- المنتقى من فرائد الفوائد
من تاليف الشيخ ابن عثيمين
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 09:18]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... نعم طبع من سنوات طوال وعندي منه نسخة اشتريتها من أكثر من 15 سنة، وهذا رابط تحميل النسخة الالكترونية من موقع الشيخ رحمه الله:
http://www.ibnothaimeen.com/all/index/almontakamenfraedalfawaed.exe
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 06:21]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
هلا تتفضل بذكر اسم الدار الناشرة للكتاب
وانا ابحث عن الكتاب مصورا ( pdf)
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 06:37]ـ
السلام عليكم
الكتاب طبعته دار الوطن بالرياض بإشراف مؤسسة الشيخ ..
إن كنت تريده مصوراً فلا بأس أصوره إن شاء الله ..
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[05 - Aug-2010, صباحاً 08:01]ـ
يرفع
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 06:38]ـ
الكتاب متوفر في غالب مكتبات السعوية(/)
أرجوا الإفادة عن كتب ابن رشد الجد لحاجتي الماسة إليه.
ـ[عبداللطيف عبدالله]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 10:22]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم أحبتي ورحمته وبركاته ..
يا إخوتاه من يفيدني؟؟!
أنا الآن بصدد جمع كتب ابن رشد الجد لحاجتي الماسة إليها وقد وجدت منها (المقدمات الممهدات , البيان والتحصيل, الجامع من المقدمات , الفتاوى) وقد ذكر الزركلي أن من مؤلفاته زيادة على ذلك (مختصر شرح معاني الآثار للطحاوي, اختصار المبسوطة) ولم أجدها مع شدة البحث, وقد ذكر كذلك محمد حجي محقق البيان والتحصيل في ترجمته لابن رشد بأنه له (النوادر , المسائل الخلافية, حجب المواريث, اختصار الحجب على مذهب مالك ابن أنس مما روي عن زيد ابن ثابت, فهرسة) ولم أجدها كذلك فهل أحد من أحبتي يستطيع إفادتي عنها.
جعلكم الله مباركين أينما كنتم ..
ـ[عبداللطيف عبدالله]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 02:58]ـ
للتذكير أيها الإخوة فمن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته.(/)
الاشباه والنظائر في النحو للسيوطي
ـ[أبو علي الحنبلي]ــــــــ[23 - Feb-2010, صباحاً 05:09]ـ
بالله عليكم , أين يباع كتاب الأشباه والنظائر في النحو طبعة الرسالة أو طبعة المجمع فى مصر؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 12:02]ـ
تجد طبعة المجمع في أربع مجلدات كبار/ تجليد كعب/ لدى دار الامام الشافعي بالمنصورة(/)
طبعة منقحة ومصححة لجامع الأمهات
ـ[نجيبويه نت]ــــــــ[23 - Feb-2010, صباحاً 11:37]ـ
بتحقيق الدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب أعاد مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث طباعة كتاب "جامع الأمهات" بعنوان "الجامع بين الأمهات" كما سماه ابن دقيق العيد وابن فرحون وغيرهما من الشرّاح المتقدمين، وتمتاز طبعةُ نجيبويه للكتاب، والواقعة في مجلَّدين متوسطَيْن بجُملة مزايا من بينها:
1 - مقابلة الكتاب حرفاً حرفاً على ثلاث نُسَخ خطيَّة جميعُها أصلية في ملك المُحَقِّق، ثنتان منها كانتا في أيدي علماء محققين، وعلى إحداهما حواشٍ وطررٌ تكاد تكون شرحاً يستغرق الكتاب بأكمله بشرح غريبه، وحلِّ مقفله، وعزو أقواله.
2 - مقابلة النص بعد ضبطه على نسخ المحقق الثلاث على نسخة رابعة عتيقة للكتاب اخترناها لقِدَمها، وهي نسخة المكتبة الأزهرية المنسوخة سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة.
3 - مقابلة الكتاب على طبعته السابقة التي حققها أبو عبد الرحمن الأخضري ونشرتها دار اليمامة في دمشق، ثم انتحلتها – كدأبها – دار الكتب العلمية في بيروت فأعادت نشرها بما فيها من أخطاء جسيمة، وزادت في حواشيها كتاب "درر القلائد وغرر الطرر والفوائد" تلبيساً على القارئ وإيهاماً له بأن في طبعة "العلمية" تحقيق جديد.
4 - مقابلة النص في صورته النهائية بنص "الجامع بين الأمهات" الذي رجَّحه وشرحه الشيخ خليل في "التوضيح" وإثبات اختيارات الشيخ خليل وتعقباته واستدراكاته وترجيحاته ومقارناته بين نُسَخِه ونُسَخِ غيره من الشراح كابن هارون وابن عبد السلام وغيرهما.
5 - تحقيق كتاب "القصد الواجب في معرفة اصطلاح ابن الحاجب" وجعله مقدمة للمختصر الفرعي، ليستغني به القارئ عما سواه، خاصة وأنَّ مؤلفه جمع فيه ما كتبه المتقدمون في بابه؛ كالشيخ خليل وابن فرحون، وزاد عليه زيادات حسنة.
6 - التعريف بما في المختصر الفرعي من أسماء الأعلام والكتب والمواضع والمبهمات عند أول ذكرٍ لكلٍ منها بإيراد ما أورده ابن عبد السلام الأموي في الكتاب الذي أفرده لتراجم الأعلام المذكورين في جامع الأمهات بتمامه في الحواشي السفلية، عدا ما لا تمس الحاجة إليه من تراجم الأنبياء والخلفاء والأئمة الأربعة، وعزو كل ترجمة إلى موضعها في النسخة المعتمدة، وهي المحفوظة في المكتبة الوطنية بباريس.
7 - شرح غريب الألفاظ، وإيراد التعريفات والحدود وما إليها عند أول ذكرٍ لكلٍ منها كما أورده ابن عبد السلام الأموي في كتابه "تنبيه الطالب لفهم ابن الحاجب" بتمامه في الحواشي السفلية، وعزو كل ما أقتبسناه من الكتاب إلى موضعه في النسخة المعتمدة، وهي المحفوظة في دار الكتب والوثائق المصرية بالقاهرة.
8 - ضبطُ متن "الجامع بين الأمهات" كاملاً بالشكل، وضبطُ ما يُشكل ومواطنَ كثيرةٍ من الكتابَيْن المُثبَتَيْن في الهامش بالشكل أيضاً.
9 - كتابة الآيات القرآنية في المتن والحواشي السفلية برسم المصحف العثماني، وعزو كل منها إلى موضعها في كتاب الله تعالى.
10 - تخريج الأحاديث النبوية – على ندرتها – في الكتاب وفق الأصول العلمية.
11 - التعليق على مواضع من الكتاب بإيجاز عند وجود ما يقتضي التعليق.
12 - تذييل الكتاب بملاحق؛ أحدها فيه نماذج من الأخطاء المحيلة للمعنى مما ورد في الطبعة المنسوب تحقيقها إلى الأخضري، وفي ثانيها الألفاظ التي شرحها ابن عبد السلام في "تنبيه الطالب" ولا وجود لها في "الجامع بين الأمهات" ثم فهارس تقريبية لمحتويات الكتاب من آيات وأحاديث وآثار وأعلام ومواضع، وخَتْمُ ذلك بفهرس المحتويات.
لمزيد من المعلومات زوروا موقع الناشر على الرابط التالي:
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/
أو صفحة كتاب "الجامع بين الأمهات" على الرابط التالي:
www.najeebawaih.com/najeebawaih/books/aljame3.php (http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/books/aljame3.php)
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/images/115.png
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[23 - Feb-2010, مساء 09:49]ـ
تحقيقات شيقة مهمة .. ومع ذلك هي عندنا في المملكة العربية السعودية من المستحيلات .. لا أعلم لماذا؟! كما لا أعتقد أن العيب من عندنا، فعشرات دور النشر تدخل وتصل كتبها إلينا بلا مضايقات أو عقبات.
فعلاً أتمنى أن أرى كتاباً من إصداراتكم في أرضنا بغض النظر عن معرض الكتاب، فليس المعرض إلا أياماً معدودة في مدة سنة كاملة!!
ـ[نجيبويه نت]ــــــــ[24 - Feb-2010, صباحاً 12:10]ـ
مركز نجيبويه في الأصل مركزٌ بحثي متخصص، وليس دار نشر، ومع ذلك فهو يرحب بالعتاون مع الموزعين ناشرين ومكتبات وأفراداً، فإن لم تصل منشوراته إلى بلدٍ ما فليس بملوم، ولكن اللوم كل اللوم على من يعرف قيمة منشوراته ولا يقدمها إلى القراء معرِّفاً بها، أو مسوقاً لها، أو مرشداً إليها، أأو باحثاً عن حلول مناسبة للدلالة أو الحصول عليها، أو إيصالها لمن يرجى أن ينفعه الله بها.(/)
ما رأى الآخوة فى ط دار صادر للبداية و النهاية
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[23 - Feb-2010, مساء 08:28]ـ
ما رأى الآخوة فى ط دار صادر للبداية و النهاية
وهل طبعات دار صادر تعتبر جيدة فى الغالب
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 08:33]ـ
للرفع
هل اطلع احد الاخوة على ط بن رجب
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[25 - Feb-2010, صباحاً 01:04]ـ
تجارية كعادة الدار(/)
مطالع الأنوار لابن قرقول
ـ[شلاش]ــــــــ[24 - Feb-2010, صباحاً 01:18]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت كلاما لأخواني الفضلاء عن مشارق الأنوار لعياض والمطالع لابن قرقول
هنا
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9939 (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9939)
وقد اختصره ابن قرقول في كتاب مشهور، نقل عنه الشراح كثيراً، وسماه:
"مطالع الأنوار على صحاح الأخبار". ولم يُطبع حتى الآن!!
هل كتاب ابن قرقول مختصر من كتاب القاضي عياض؟؟؟
وجرى على هذا كثير من المعاصرين من أهل العلم والفضل
ولا أعلم أحداً قال بذلك قبل صاحب (كشف الظنون).
وتبعه الكتاني في رسالته
والذي يظهر أن ذلك غير صحيح
فإن من ترجم لابن قرقول من المتقدمين وذكر كتابه المطالع , نصّ على أن كتابه
على مثال
أو على منوال
أو مثل
أو يضاهي به
كتاب القاضي عياض
ولم يشر أحد منهم أنه اختصره من المشارق
وأيضا نجد شراح الصحيحين يعقبون على كلام القاضي عياض في ضبط المشكل بكلام ابن قرقول , بل في الغالب ينقلون كلام ابن قرقول دون ذكر القاضي عياض , بل وأحيانا يكون كلام ابن قرقول مخالفا لكلام القاضي عياض , بل نجد العصّاري ينص في كتابه (مشكل الصحيحين) أنه مستخرج من كتاب القاضي عياض ومن كتاب ابن قرقول
والذي يظهر لي أن كتاب ابن قرقول أفضل وأوعب وأجمع , وقد أثنى عليه الذهبي وذكر أنه غزير الفوائد , بل هناك من نظمه لكثرة فوائده
ومن كان عنده فضل علم في ذلك فلا يحرمنا
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[24 - Feb-2010, صباحاً 08:18]ـ
أولا أخي الكريم بالنسبة لللتداخل والتشابك بين كتابي القاضي عياض وابن قرقول، فقد ورد في بعض المصادر ما مضمونه أن القاضي عياض رحمه الله ترك كتاب المشارق مسودة بتعبير المشارقة، أو مبيضة بتعبير المغاربة، فأخذ ابن قرقول هذا الكتاب وهذبه وأخرجه في صورة نهائية هي كتاب المطالع، والله أعلم.
وثانيا استشهدتَ بكون العصاري «ينص» في كتابه (مشكل الصحيحين) أنه مستخرج من كتابي المشارق والمطالع، وأنا حقيقة بحثت منذ زمن عن العصاري هذا فلم أجد له ترجمة فيما اطلعت عليه من مصادر، واعتمادك في استشهادك هذا مبني - فيما أظن - على ما جاء في صفحة عنوان «مشكل الصحيحين» الذي أشرت إليه، ومثل هذا لا يقال فيه: «نص العصاري على كذا».
يسر الله لك ووفقك إلى ما يحب ويرضى.
ـ[شلاش]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 02:07]ـ
حياك الباري
أخي ,,, كلام العصاري ذكرته في آخر كلامي مستأنسا به ومتكثرا به لا أنه هو العمدة , وعدم شهرته هنا لا تضر , وإن كان وصفه عمر بن خليل بن عمر التنوخي الطائي الشافعي وهو الناسخ في عام 758هـ تاريخ النسخ (الشيخ الصالح المحدث الثقة) ثم سماه وكنّاه , وكتابه يدل على العلم والاشتغال به , ثم أن الأصل في كتابة عنوان الكتاب أن يكون للمؤلف , فذكره لذلك في طرة كتابة هو أشدّ في التصريح والتبيين.
ثم أنت أتيت بقول ثالث وهو التهذيب , فليتك تذكر من قال أنه تهذيب لكتاب عياض , وليتك تذكر من قال أن القاضي عياض ترك كتابه مسوّدة , وأن الذي أخرجه ابن قرقول , فهذه قضية أخرى غير التهذيب , حتى نعرض قول من تنقل عنه مع أقوال الذين أرخوا له.
يسر الله لك ووفقك إلى ما يحب ويرضى.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 02:12]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
هل تفيدك الصفحات الأولى من مخطوط المطالع؟ أعني مقدمة ابن قرقول؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 02:23]ـ
تفضل الصفحات الأولى في المرفقات.
ـ[شلاش]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 03:44]ـ
أبقاك الله
يامرحبا بالأخ الغالي
شكرا لهذه المداخلة الجميلة - كعادتك - وشكرا على رفع هذه المقدمة , وياليت أن كان الكتاب مرفوعا كاملا , أن تتحفني برابطه , فإني لم أجده ولم أقف عليه.
أما بالنسبة لهذه المقدمة فهي تثبت ما ذهبتُ إليه إثباتا جليا سافرا , أما ما كتب على هامش العنوان , فمن الذي كتبه؟؟
فهو واضح أنه ملحق بعدُ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولا شك أن ابن قرقول ينقل ويقتبس عن المشارق ومنها , أمر آخر هذه المقدمة هي لابن قرقول في أكثر من أربع صفحات لماذا لم يشر إشارة واحدة , ولو من طرف خفي , أن أختصر كتاب عياض , أو هذبه أو بيّضه , ولماذا لم يفهم الذين ترجموا له من أهل التأريخ هذا الفهم , وهم يقولون أن كتابه على منوال كتاب عياض وعلى مثاله.
نريد علما يروي الغليل ويشفي العليل؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 04:40]ـ
قد ذكره النووي رحمه الله في التهذيب ضمن المصنفات في أنواع من مفردات اللغة، وذكره بعد كتاب المشارق! فلو كان اختصارا ما ذكره إثره!
ولعل كلمة ابن خلكان في وفيات الأعيان (1/ 62)، وهو من أقدم المترجمين لابن قرقول توحي بذلك حيث قال: "كتاب مطالع الأنوار الذي وضعه على مثال كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض". وذكر مثل ذلك الصفدي في الوافي بالوفيات.
وكلام اليافعي أشد وضوحا في ذلك حيث قال: صاحب كتاب مطالع الأنوار وصنفه على منوال كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض. انتهى
وبنحو ما قال ابن خلكان قال ابن العماد في شذرات الذهب (5/ 329) حيث قال: وكتابه ضاهى به مشارق الأنوار للقاضي عياض.
فلا يعني أنه وضعه على مثاله أنه اختصره؛ سيما وأن الاختصار، قد لا يفيد معنى التهذيب والإضافة والتذييل، والتأليف المستقل لا يمنع الإفادة من الكتب المؤلفة في نفس الموضوع.
ويعكر على هذا ما ذكره الزركلي (1/ 82) في حاشيته نقلا عن "جذوة الاقتباس 86 وفيه: (وقد تكلم بعضهم فيه من جهة كتاب المطالع وهو لابد كتاب مشارق القاضي عياض كان القاضي قد تركه في مبيضة فاستعارها وجرد منها ما أمكن نقله ثم نقل الناس من كتابه، قال ابن خاتمة: ولم يتصل بنا أنه نسب الكتاب إلى نفسه) ".
وقال الكتاني الرسالة المستطرفة: وكتاب "مطالع الأنوار على صحاح الآثار" للحافظ (أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف الوهراني الحمزي) المعروف: (بابن قرقول) كعصفور المتوفى: بفاس سنة تسع وستين وخمسمائة وهو من تلاميذ (عياض) صنفه على مثال المشارق له مختصرا له منها مع زيادة البعض وخصه أيضا بالكتب المذكورة. انتهى.
قلت: وهذا وارد في التصانيف ذات المصدر المتفق، وتصانيف أهل العلم فيها الكثير من ذلك، سيما أهل تلك الحقبة.
والله أعلم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 04:41]ـ
وهذا رابط لتحميل مخطوط المكتبة الظاهرية:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=334484#post33 4484
رفعته لكم.
ـ[شلاش]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 05:23]ـ
لا فض الله فاك , ورفع الله مقامك
ـ[شلاش]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 01:58]ـ
قال السخاوي في فتح المغيث (3/ 50):
وينسب لأبي إسحاق بن قرقول تلميذ القاضي عياض المتوفى بعده في سنة تسع وستين كتاب المطالع والظاهر أنه منتزع من المشارق لشيخه مع التوقف في كونه نسبه لنفسه وقد نظمه الإمام شمس الدين محمد بن محمد ابن عبد الكريم بن الموصلي فأحسن ما شاء. ا. ه
هذا أمر ظهر للسخاوي وظن ظنه , ولا يغيّر ذلك شيئا.
1 - السخاوي يذكر أمرا ظهر له , وذلك لتشابه الكتابين , وهذا أمر لايستغرب وقوعه , فإن الكاتبين متعاصران , وهما يتكلمان في مادة واحدة , وهي لكتب مخصوصة معدودة , وأن أحدهما تلميذ للآخر إن صح ذلك.
2 - أما توقف السخاوي في كون ابن قرقول نسب الكتاب لنفسه , فمردود , فإن التغاير الواضح بين الكتابين , واختلاف اسم الكتاب , ونصّ ابن قرقول على هذا الاسم في المقدمة , يرد هذا التوقف , ويدحض هذه الظنون.
3 - إن نسبة هذا الكتاب (مطالع الأنوار) لابن قرقول مطبقة , عند من ترجم له من أهل التأريخ واللغة , مع وصفهم لهذا الكتاب , أنه غزير الفوائد وعلى مثال كتاب عياض ومنواله , فلا يلتفت لمثل هذا التشكيك المبني الظن.
4 - نجد الذهبي رحمه الله في السير (20/ 520) يشير إلى هذا التشكيك ويدحضه بالصحيح فقال: "وكان من أوعية العلم له كتاب المطالع على الصحيح غزير الفوائد " فهذه المقولة من مؤرخ الإسلام الذهبي وحسبك به.(/)
سؤال حول الكتب الست طبعة المكنز
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[24 - Feb-2010, صباحاً 01:18]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني طلبة العلم أود معلومات حول طبعات كتب الست طبعة المكنز فأنا عندي بحث وكان من مصادري هذه الكتب فأحببت أن يكون لي معلومات دقيقة حول هذه الطبعات مع أنها مطبوعة لكن لم أتشرف برؤيتها. مع العلم أنها متقنة جدا وقد جربتها وأعجبتني كثيرا على دقتها.وبارك الله فيكم
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[26 - Feb-2010, صباحاً 02:26]ـ
أرجو أن من له هذه الطبعات أو المعلومات فقط فيتحفنا بها أن محتاج إليها وبحثي متوقف لأجل وصف هذه الطبعات فلا يمكن أن نعتمد على كتب لا نعرف النسخ التي إعتمدو عليها ومعرفة عملهم وغير ذلك وبارك الله في الذي أفاد وإستفاد وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 02:08]ـ
للرفع والتذكير ولو أحببتم أن أكتب الموضوع مائة مرة لكي تجيبونني ما عندي مانع وبارك الله فيكم أنا في ماسة كبيرة لهذه المعلومات بارك الله فيكم
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[27 - Feb-2010, صباحاً 12:43]ـ
تشرف أخي برؤيتها:
الموطأ: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=552
البخاري: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=479
مسلم: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=480
أبو داود: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=486
الترمذي: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=483
النسائي: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=484
ابن ماجه: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=544
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[27 - Feb-2010, صباحاً 12:46]ـ
رابط آخر لتحميل الكتب:
http://www.archive.org/details/mikthirdar
وهذا رابط جمعية المكنز:
http://www.ihsanetwork.org/thesaurus.asp?lang=a
وهنا ذكروا ما اعتمدوا عليه في طبعاتهم:
http://www.ihsanetwork.org/arabicbrochure.asp?lang=a&PageNumber=8
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 02:37]ـ
أخي أبو خالد النجدي أولا أبتدأ بالسلام عليك فالسلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ورزقك الله جنة الفردوس نزلا وأود أن تقبل مني هدية فلو كان عندك سكايب أرسله لي على الخاص وإن شاء الله ستعجبك هديتي.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 05:36]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ما أنا إلا مجرد ناقل فقط
وإذا أردت المزيد فعليك بالمكتبة الوقفية:
www.waqfeya.com
بارك الله في أصحابها وجزاهم عني وعن أهل العلم خير الجزاء.(/)
مجموعة كتب للبيع بسعر خاص (خاص بأهل الجزائر)
ـ[رياض الباتني]ــــــــ[24 - Feb-2010, صباحاً 04:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعضاء المنتدى الكرام هذه مجموعة كتب للبيع في علوم شتى وبسعر خاص
- الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، تحقيق عبد الرحمن فهمي الزواوي، دار الغد الجديد 1/ 1
- شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية، شرح ابن عثيمين خرج أحاديثه وعلق عليه إسلام منصور عبد الحميد جامعة الأزهر، دار البصيرة الإسكندرية 1/ 1
- الروضة الندية شرح المقدمة الجزرية، شرح وتدقيق محمود بن محمد عبد المنعم العبد، دار الإيمان 1/ 1
- شرح الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية للسفاريني، شرح صالح الفوزان اعتنى باخراجه وأشرف على طبعه عبد السلام عبد الله السليمان 1/ 1
- شرح اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم لشيخ الإسلام، شرح ابن عثيمين، دار ابن الهيثم 1/ 1
- الأسماء والصفات للبيهقي، تحقيق عبد الله بن عامر، دار الحديث القاهرة 1/ 1
- شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام، شرح ابن عثيمين، دار البصيرة 1/ 1
- شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي، تحقيق وتخريج أبو ادريس محمد عبد الفتاح وفي مقدمتها متن العقيدة الطحاوية وعليها تعليقات لكل من الألباني وابن باز، دار البصيرة 2/ 2
- الروح لابن القيم، تحقيق محمد فريد، المكتبة التوفيقية 1/ 1
- هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى لابن القيم، تحقيق وتخريج علي محمد دندل، دار الكتاب العربي 1/ 1
- تدريب الراوي في تقريب النواوي للسيوطي، حققه وخرج أحاديثه عماد زكي البارودي، المكتبة التوفيقية 1/ 2
- صحيح مسلم بشرح النووي، خرج أحاديثه محمد بن عيادي بن عبد الحليم، مكتبة الصفا 6/ 18
- سبل السلام شرح بلوغ المرام للصنعاني، قدم له وخرج أحاديثه محمد عبد القادر أحمد عطا، دار الكتب العلمية 1/ 1
- الفقه على المذاهب الأربعة لعبد الرحمن الجزيري، دار ابن حزم مظغوط في مجلد واحد كتابة صغيرة
- الثمر الداني في تقريب المعاني شرح رسالة أبي زيد القيرواني، جمع الآبي الأزهري، مكتبة الصفا 1/ 1
- بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد، اعتنى بها وخرج أحاديثها محمود بن الجميل، دار الإمام مالك الجزائر 2/ 2
- سيرة ابن هشام، ظبطها وعلق عليها د. أحمد عبد الرزاق الخطيب، دار الإمام مالك الجزائر 4/ 2
- البداية والنهاية، تحقيق مجموعة من المحققين تحت اشراف مصطفى العدوي، دار ابن رجب 14/ 7
- صيد الخاطر لابن الجوزي، قرأه وعلق عليه أبو سعيد بلعيد، دار الإمام مالك الجزائر 1/ 1
السعر: 9500 دج
... للإتصال ...
الجوال: 0771854001
البريد الإلكتروني: riad_islam@hotmail.com (riad_islam@hotmail.com)(/)
هل مؤلفات اللكنوي رحمه الله أعيد طبعها ...
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 03:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل مؤلفات اللكنوي رحمه الله أعيد طبعها ك"تذكرة الراشد"، "وفصل المقال"، وغيرها ... كل مؤلفاته التي على الشبكة طبعات هندية قديمة ... عدا القليل مما حققه الشيخ أبو غدة رحمه الله ....
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 10:47]ـ
طبع قبل فترة مجموع بعنوان رسائل اللكنوي.
طبعته دار علوم القرآن في كراتشي.
ولكنه لا يحوي كل مؤلفات اللكنوي.
خصوصاً تذكرة الراشد أنا أبحث عنه منذ مدة طويلة.
كما طبعت أيضاً تعليقاته النفيسة على الهداية للمرغيناني.
وللدكتور تقي الدين الندوي عمل مشكور حيث قام بطباعة التعليق الممجد على موطأ الإمام محمد. وهذا الكتاب من أهم ما كتبه الإمام اللكنوي رحمه الله.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - Feb-2010, صباحاً 12:02]ـ
خصوصاً تذكرة الراشد أنا أبحث عنه منذ مدة طويلة
هذا الكتاب صنِّف في الرد على صديق حسن خان، ولقب الكتاب:
ظفر المنية بذكر أغلاط صاحب الحطة!
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i002377.pdf
واللكنوي معروف بتعقب صديق حسن خان رحمهما الله وتجاوز عنهما.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[25 - Feb-2010, صباحاً 01:23]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبدالله الحمراني.
وجعل ما كتبت في موازين حسناتك.(/)
الجديد بالمكتبات الإماراتية من ربيع الأول وحتى نهاية 1431 هـ
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 06:12]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد
ففي هذا الموضوع سأحاول حصر كل ما هو جديد في المكتبات الإماراتية من الكتب , ولا يشترط أن اكتب كل ما نزل بالمكتبات , واتمنى من الأخوة التعاون معي في هذا المجال فهو أمر سهل وميسور
وذلك بنشر اسم الكتاب وسعره والمكتبة التي تباع فيه
وسأحاول حصر جميع أرقام المكتبات بالدولة وأماكنها لكي يسهل الوصول إليها , مع العلم أن الكتب التي تطبع في الإمارات قليلة بالنسبة لما نستورده من الخارج.
كما أرجو من الاخوة التعاون معي في هذا الأمر كوني لا استطيع حصر الكتب الجديد في مكتبات الإمارات
وبالله التوفيق
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 06:13]ـ
قائمة كتب الصحابة الجديدة
أكثر من 50 عنوان جديد
ا
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 07:40]ـ
الكتب الجديد التي ستصل إلى مكتبة ابن القيم بأبوظبي بعد أيام
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 09:19]ـ
احسن الله اليك اخي العوضي ممكن الاستفسار حول الرد على الرافضة من المؤلف؟ وما حجم الكتاب؟ وشكرا على جهودك
ـ[فيصل السويدي]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 06:30]ـ
السلام عليكم
هذه القائمة الجديدة لمكتبة الإمام الذهبي بأبوظبي
الكتب ستصل خلال عشرة أيام بكمية محدودة، والأخوة يسجلون أسماءهم لحجز نسخ لهم من باب الاحتياط
ومما يميز هذه الكتب أن بعضها يطبع لأول مرة بالإضافة إلى أنها مدعومة (أي ستنزل بنصف السعر) -كما أخبرني البائع-
ملاحظه: الكتب الثلاثة الأخيرة ستنزل بسعرها العادي أي لن يكون هناك خصم عليها
http://img707.imageshack.us/img707/4698/scan0036d.jpg
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 09:02]ـ
السلام عليكم
هذه القائمة الجديدة لمكتبة الإمام الذهبي بأبوظبي
الكتب ستصل خلال عشرة أيام بكمية محدودة، والأخوة يسجلون أسماءهم لحجز نسخ لهم من باب الاحتياط
ومما يميز هذه الكتب أن بعضها يطبع لأول مرة بالإضافة إلى أنها مدعومة (أي ستنزل بنصف السعر) -كما أخبرني البائع-
ملاحظه: الكتب الثلاثة الأخيرة ستنزل بسعرها العادي أي لن يكون هناك خصم عليها
http://img707.imageshack.us/img707/4698/scan0036d.jpg
ما هو الجديد في القائمة حتى يتم حجزها بارك الله فيك؟!
ـ[فيصل السويدي]ــــــــ[09 - Mar-2010, مساء 02:35]ـ
كل القائمة بارك الله فيك
لأن المكتبة ستأتي بعدد محدود من النسخ
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - Mar-2010, مساء 04:55]ـ
احسن الله اليك اخي العوضي ممكن الاستفسار حول الرد على الرافضة من المؤلف؟ وما حجم الكتاب؟ وشكرا على جهودك
عذرا على التأخر في الرد
الكتاب للفيروزآبادي , تحقيق: عبدالعزيز البخاري
وحجمه 90 صفحة تقريباً
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[15 - Mar-2010, صباحاً 05:00]ـ
اذا لم يخب ظني فالكتاب هذا يطبع للمرة الاولى وتوجد منه نسخة خطية بدار صدام للمخطوطات كنت قد استنسختها بيدي وهو مخطوط حافل بالرد على الشبهات وتفنيدها وخاصة فيما يتعلق باية الوضوء وغسل الرجلين الى الكعبين نتمنى الحصول على نسخة من المطبوع.(/)
ما هي أفضل الطبعات لصحيحي البخاري ومسلم
ـ[أبو ذر الطائفي]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 06:32]ـ
السللام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي أفضل الطبعات لصحيحي البخاري ومسلم، ومميزات كل طبعة وسعرها (بالمصري)؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[24 - Feb-2010, مساء 07:30]ـ
1 - صحيح البخارى = ط طوق النجاة تجدها عند مكتبة الهدى النبوى عين شمس بجوار مسجد اسامة القوصى السعر - 250ج
2 - صحيح مسلم = ط المودة تحقيق الشيخ حسين عكاشة تجدها عند المكتبة الاسلامية او الحرمين درب الاتراك او الهدى عين شمس السعر 85ج
ـ[أبو ذر الطائفي]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 06:19]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن كيف أصل إلى مكتبة الهدى النبوي وهل هى قريبة من المترو؟(/)
أفضل كتاب عن دولة السلاجقة
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[25 - Feb-2010, صباحاً 01:48]ـ
أخواني الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد.
قبل ابتداء معرض الرياض أحببت أن أعرف ما هو أفضل كتاب - في رأي الإخوة - عن دولة السلاجقة.
فقد اطلعت على كتاب الدكتور الصلابي وهو جيد نسبياً.
ولكن هل هناك غيره.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 11:39]ـ
للرفع.
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 03:37]ـ
للرفع للأهمية.(/)
طباعات كتاب العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية
ـ[سمير محمود]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 02:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أيمكن أحد أن يخبرني عن الطباعات المتاحة؟ أريد أن أضبط شيئا من كتاب العقود الدرية وقد رأيت طباعة دار الكتب العلمية وطباعة دار الكاتب العربي وأريد أن أطلع على طباعة غيرهما.
جرى مناظرة بيني وبين أخ في مسألة الإيمان وهو يدعي أن الشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يرى عدم كفر من أتى بأصل الإيمان - وهو الاعتقاد - ولو لم يعمل شيئا من الأعمال الظاهرة ونقل كلاما من تلخيص المناطرة جرت بين شيخ الإسلام وبين ابن المرحل:
والكفر الذي هو ضد الشكر إنما هو كفر النعمة، لا الكفر بالله فإذا زال الشكر خلفه كفر النعمة لا الكفر بالله.
قلت: على أنه لو كان ضد الكفر بالله، فمن ترك الأعمال شاكرا بقلبه ولسانه فقد أتى ببعض الشكر وأصله، والكفر إنما يثبت إذا عدم الشكر بالكلية كما قال أهل السنة: إن من ترك فروع الإيمان لا يكون كافرا حتى يترك أصل الإيمان وهو الاعتقاد، ولا يلزم من زوال فروع الحقيقة التي هي ذات شعب وأجزاء زوال اسمها كالإنسان إذا قطعت يده أو الشجرة إذا قطع بعض فروعها
قلت له أن هذا ليس من كلام الشيخ ابن تيمية بل قول بعض تلاميذه
ولكنه رد علي ناقلا كلاما من كتاب "العقود الدرية" وذلك في أخر المناظرة التي نقلها الشيخ ابن عبد الهادي في العقود الدرية:
"فلتتامل هذه الابحاث الثلاثة و كل ما فيها قلت فانه من كلام الشيخ تقي الدين قرره
بعد المناظرة"
كأنه يقول إن كل "قلت" في هذه الأبحاث الثلاثة هي من كلام شيخ الإسلام.
ولكني رأيت في طباعة الشيخ محمد حامد الفقي هذا الكلام جملتين مستقلتين هكذا:
"فلتتامل هذه الابحاث الثلاثة و كل ما فيها
قلت فانه من كلام الشيخ تقي الدين قرره
بعد المناظرة"
http://islamport.com/w/tkh/Web/2883/117.htm
والجملة الأولى لتلميذ شيخ الإسلام والجملة الثانية لابن عبد الهادي.
ومخالفي يدعي أن هذا خطأ الطباعة وما الصحيح؟
ـ[سمير محمود]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 12:55]ـ
السلام عليكم
هل لأحد الإخوة هذه الطباعة؟
العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية، للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبدالهادي، تحقيق: محمد حامد الفقي، مكتبة المؤيد.(/)
طلب:كتاب المقنع
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 04:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام
أين يمكنني أن أعثر على كتاب المقنع في علوم الحديث لابن الملقن بتحقيق الشيخ الجديع
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 05:07]ـ
للرفع والتذكير
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 04:04]ـ
سبحان الله كتاب مثل هذا لا يوجد على النت وهو طبع منذ كثير فالله أسأل أن يسخر لنا من يصوره لنا والله وحده يجزيه بالخير في الدنيا والآخرة
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[02 - Mar-2010, صباحاً 06:19]ـ
لعل وعسى
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[11 - Mar-2010, صباحاً 01:47]ـ
للتذكير
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 03:47]ـ
للرفع(/)
طلب عاجل: كتاب وحي الرسالة للأديب: أحمد حسن الزيات
ـ[عبد الله بن محمد الشلبي]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 06:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي الكرام:
أحتاج كتاب: وحي الراسلة للأديب: أحمد حسن الزيات ..
لو مصورا بصيغة pdf أو أن أشتريه بثمنه ... ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[26 - Feb-2010, صباحاً 12:24]ـ
الموجود مصورا المقتبس من وحي الرسالة:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=16792
يسر الله لك الحصول عليه
ـ[أبو إلياس الرافعي]ــــــــ[26 - Feb-2010, صباحاً 01:03]ـ
والله الكتاب كنتُ عملت فيه من سنة تقريبًا، وكانت نسختُه جيدةً، ولا أذكر أهي موجودة الآن أم لا!
إن شاء الله سأبحثُ عنه في الأيام القادمة، وأسأل الله أن أعثرَ عليه، أو على أجزاء منه.
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[26 - Feb-2010, صباحاً 01:07]ـ
راجع هذا الموضوع الخاص بي في سوق الكتبيين
http://www.alkutubiyeen.com/vb/showthread.php?t=1821
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[26 - Feb-2010, صباحاً 05:12]ـ
الكتاب متوفر في الرياض في مكتبة الكتاب
ـ[أبو حسن الشمري]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 02:24]ـ
أخذت النسخة الأخيرة من مكتبة الكتاب " التراثية " سابقا على طريق الملك عبدالله ويقول البائع أنهم طلبوا نسخ لمعرض الكتاب في الرياض
ـ[عبد الله بن محمد الشلبي]ــــــــ[04 - Mar-2010, مساء 01:26]ـ
جزاكم الله خيرا،،
وبوركتم .. ونفع الله بكم(/)
متى سنرى الطبعة الثانية لكتاب بيان الدليل في بطلان التحليل لابن تيمية ط ابن الجوزي
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 10:09]ـ
ارجو رجاءً عاجلا كل من لديه صلة بأحد المسؤولين في الدار او بالشيخ احمد الخليل-محقق الكتاب- ان يفيدنا لانني اخشى ان اشتري الكتاب مرة أخرى عندما تصدر الطبعة الثانية ويكون فيها مزيد تحقيق وعناية وهذا يضر بدخلي المحدود جدا والله المستعان.
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 03:40]ـ
هل من مجيب
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[09 - Nov-2010, صباحاً 07:15]ـ
قد طال انتظاري. . . ولعله لن تصدر طبعة ثانية ... والله المستعان
ـ[مسافر بن غريب]ــــــــ[09 - Nov-2010, صباحاً 11:20]ـ
أظن أن للكتاب طبعة ثانية، ثم إن الكتاب سيصدر عن دار عالم الفوائد في مجموعة ابن تيمية القادمة
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[12 - Nov-2010, صباحاً 05:36]ـ
ثم إن الكتاب سيصدر عن دار عالم الفوائد في مجموعة ابن تيمية القادمة
هل أنت متأكد أخي الحبيب؟
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[21 - Nov-2010, صباحاً 06:16]ـ
هل من مجيب؟
ـ[الجحلي]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 01:38]ـ
الشيخ احمد الخليل له موقع باسمه
وفي مقدمة كتابه المستدرك رقم جواله(/)
بشرى بخصوص مصنف عبد الرزاق
ـ[التبيني]ــــــــ[26 - Feb-2010, صباحاً 02:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
{وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم}
تتذكرون ما كان من أمر الجزء المكذوب من مصنف عبد الرزاق وما أُثير حوله، لقد كان هذا الحدث سببًا في تحقيق الشيخ / حسين بن عكاشة وفقه الله لجزء من المصنف لم يُطبع قبلُ، يحوي أكثر من 500 حديث وأثر، وقد شرح فضيلته ذلك في مقدمة تحقيقه للجزء المذكور، وسيخرج قريبًا بإذن الله تعالى، جزى الله المحقق المجتهد أحسن الجزاء، ولا عزاء للكذابين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[26 - Feb-2010, صباحاً 09:15]ـ
جزاكم الله خيرا
وفي أي دار سيطبع؟
ـ[عبد المالك العاصمي]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 12:23]ـ
؟؟؟
ـ[التبيني]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 01:50]ـ
لعله يطبع في دار المودة بالرياض إن شاء الله تعالى
ـ[التبيني]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 01:17]ـ
تأخر إصدار الجزء، قال المحقق إن العمل فيه شاق جدًا، وتخريج الآثار مرهق، ودراسة الكتاب استغرقت وقتًا طويلًا، وسيخرج قريبًا - بإذن الله تعالى - في صورة بديعة.
ـ[جمال سعدي]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 04:35]ـ
الضال سعيد ممدوح صاحب الكتاب الجزء الممقود(/)
كيف تشتري الكتاب أثناء وجودك بالمكتبة؟
ـ[العوضي]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 12:29]ـ
كيف تشتري الكتاب أثناء وجودك بالمكتبة؟
بعد أن يشدَّك أحدُ العناوين؛ لأنه يقع ضمن أهدافك في القراءة، فهناك عدة
خطوات تقوم بها قبل شراء الكتاب، وهي على النحو التالي:
1 - مراجعة فهرس الكتاب:
فهي تبيِّن لك بشكل أوليٍّ ومبدئي محتوياتِ الكتاب والمواضيعَ التي يتطرق
إليها، وتعطيك فكرة عامة عن الكتاب.2 - قراءة مقدمة الكتاب: فالمؤلف عادة
يبين هدفه من الكتاب من خلال مقدمة الكتاب.
3 - قراءة بعض الصفحات من الكتاب: وهذه تبيِّن لك كيفية تناول المؤلِّف
للموضوع، وهل يبحثه بالجدية الكافية، وتبين لك أمرًا مهمًّا كذلك، ألا
وهو أسلوب المؤلف، فقد يكون تناوله للموضوع بشكل جيد، ولكن أسلوبه
وطريقته في الكتابة معقدة أو غامضة، أو أن أسلوبه لا يناسب طريقتك في
القراءة، والقارئ هنا أمام خيارين؛ إما أن يشتري الكتاب وهو مجبر،
وخصوصًا إذا لم يكن هناك بديل للكتاب في هذا الموضوع، وإما إذا كان هناك
بديل للكتاب في نفس الموضوع، فالأفضل شراء كتاب يناسب القارئ وأسلوبه في
القراءة.
4 - لا تجعل من وجودك في المكتبة مثل وجودك في أحد الأسواق: ففي المكتبة
لا يكفي المرور على أرفف الكتب، ومشاهدة العناوين وأشكال الكتب من بعيد؛
بل أمضِ وقتًا بين الرفوف، وابحث، وأمضِ وقتًا في المكتبة لا يقل عن
الساعة، وهذا هو الشيء الطبيعي للباحث الجاد، أما أن يخصص أحدهم عشر
دقائق أو ربع ساعة للبحث عن الكتاب المناسب في المكتبة، فهو للهزل والضحك
على النفس أقرب منه للجد!
فالقارئ والباحث الجاد يرى أن الكتاب مهم لديه، ولأنه مهم؛ فهو يستحق
البحث والجد والتعب؛ للبحث عن الكتاب الجيد والمفيد، الذي يثري العقلَ،
ويرفع مستوى الفهم والتحليل، ويوسع مدى قدرة فهم القضايا المختلفة.
رسالة من: مجموعة مداد
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 08:36]ـ
نصيحة قيمة بارك الله فيك
ـ[الجهاد الكبير]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 09:14]ـ
أحسنت بارك الله فيك
نصيحة مفيدة جيدة
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 09:29]ـ
اخي العوضي جزاك الله كل خير على هذه الفوائد وهذه نصائح اخرى يا اخوان للفائدة:
1 - عند زيارة لمكتبة او دار نشر اطلب دليل الاصدارات واحتفظ به ومتى
ما فرغت اقراءه لعلك تجد لديهم كتاب كنت تبحث عنه لم تره على الرفوف.
2 - قبل اشتراء الكتاب تصفحه فربما تكون الطبعة التي بين يديك فيه اخطاء
مطبعية كتلاصق الصفحات او وجود صفحات مقلوبة او صفحات بيضاء ... الخ
3 - عندما تريد اشتراء كتاب على الرف لا تأخذ الذي في الواجهه (الاول)
وانما خذ من الخلف لان الاول دائماً تقلبه ايدي الناس ثم لا يشترونه ..
ـ[د على رمضان عبد المجيد]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 09:52]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه النصائح القيمة 0
ـ[أشجعي]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 10:49]ـ
نصائح قيمة
ولكن علينا إذاً أن نتحرى مكتبة صاحبها له بال طويل,
لأنهم عندنا كأنهم يبيعون "فجل"!!
ويتأففون ويتفلسفون كثيرا
وهذا دون التطرق الى أسعارهم "السياحية"!!(/)
مكتبة مؤلفات الشيخ اسماعيل الأنصاري رحمه الله .. "لأوَّل مرة".!!
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 06:46]ـ
أ ـ الكتب
1ـ الإلمام بشرح عمدة الأحكام للشيخ إسماعيل الأنصاري رحمه الله
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3155
2 ـ كتاب " القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل" للشيخ إسماعيل الأنصاري رحمه الله:
لتحميل الكتاب بصيغة وورد وبصيغة pdF
http://www.4shared.com/file/22755148...1/_______.html
3 ـ تنبيه اللاهي على تحريم الملاهي
http://islamport.com/w/fqh/Web/4573/1.htm
4 ـ "التحفة الربانية بشرح الأربعين النووية وتكملتها للحافظ بن رجب" للشيخ اسماعيل رحمه الله.
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=3&book=883
5 ـ " النبذة النحوية"
http://www.filefactory.com/file/a03h690/n/_zip
أو
http://www.megaupload.com/?d=HEVNHG08
ب ـ الرسائل
6ـ رسالة في حكم بناء الكنائس في بلاد الإسلام
http://www.sheekh-3arb.net/vb/showthread.php?p=6353
7 ـ رسالة في تصحيح حديث صلاة التراويح عشرين ركعة.
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2083
8 ـ رسالة في طرق حديث "من مات في أحد الحرمين من مات في أحد الحرمين أو مات في طريقه إلى مكة حاجا أو معتمرا .... الحديث"
http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=946
رسالتان في:
9 ـ تصحيح حديث صلاة التراويح عشرين ركعة.
10 ـ إباحة التحلي بالذهب المحلق
على ال pdf
http://ia311227.us.archive.org/3/ite.../thsterrat.pdf
11 ـ مقال (قبور ومشاهد مكذوبة (4): قبر حواء في مدينة جُدة")
ج ـ الأثبات:
12 ـ هدي الساري إلى اسانيد الشيخ إسماعيل الانصاري
للشيخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=25068
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 04:02]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ورزقك الجنة ورحم الله شيخنا إسماعيل الأنصاري
ـ[أبو إسحاق إبراهيم]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 01:50]ـ
وأيضاً صدرت له بعض التحقيقات: منها ك الحيدة لعبدالعزيز الكناني وفي مقدمة الكتاب نبذة مختصرة عن الشيخ رحمه الله
وفيها كلمة للشيخ عبدالله بن جبرين ذكر فيها أن الشيخ إسماعيل الأنصاري كان أحد الأعمدة التي قامت عليها إدارة البحوث العلمية .. وكما ذكرأهل العلم عنه أنه صاحب قلم سيال.(/)
اين احصل على (البرهان , والمستصفى)؟
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 01:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني اين يمكنني الحصول على نسخة من كتاب:
البرهان لإمام الحرمين , تحقيق الديب - رحمهما الله -
و المستصفى للغزالي - رحمه الله - , تحقيق د / حمزة حافظ
وما هي افضل طبعة لكتاب المنخول تاليف الغزالي - رحمه الله -؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[فدوه]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 12:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أما كتاب البرهان فله طبعتان
وكليهما تحقيق الديب
الأولى // طبعة إحياء التراث القطرية وهي طبعة عام 1399 (ماني متأكده)
وهي معدومة في الأسواق,,,,,,,, ولكن توجد نسخة مصورة (في الوقفية)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=339 (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=339)
والطبعة الثانيه هي لدار الوفاء لكن سيئه يوجد فيها سقط في طباعتها
والمستصفى // طبعة الدكتور حمزه حافظ شحيحة في الأسواق لكن موجودة في الوقفية
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1140 (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1140)
والمنخول أفضلها طبعة دار الفكر تحقيق هيتو وهي طبعة قديمة جداً قد تكون عام 1400
وتوجد نسخة منسقة في مكتبة الألوكة
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=45397&highlight=%C7%E1%E3%E4%CE%E6%E 1 (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=45397&highlight=%C7%E1%E3%E4%CE%E6%E 1)
وشكراً
,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ـ[أبو إلياس الرافعي]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 01:51]ـ
أزيدك بأنه توجد طبعة للمستصفى للشيخ محمد سليمان الأشقر مطبوعة في الرسالة. ,هذه الطبعة عندي بصيغة pdf
ـ[عابر]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 11:30]ـ
أزيدك بأنه توجد طبعة للمستصفى للشيخ محمد سليمان الأشقر مطبوعة في الرسالة. ,هذه الطبعة عندي بصيغة pdf
الاخ الفاضل هل يمكنك رفعها
ـ[السكاكي الحنبلي]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 12:22]ـ
أخي الكريم ...
أذكر أني رأيت كتاب البرهان للجويني تحقيق د. عبد العظيم الديب الطبعة الرابعة (دار الوفاء1418) في دار المحدث ..
أما أنا فقد حصلت عليه بعد جهد جهيد في مكتبة الفيصلية في مكة المكرمة ...
نفع الله بك(/)
سؤال حول كتاب ضوابط التكفير للقرني
ـ[أوان الشد]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 02:08]ـ
الأخوة أعضاء المنتدى ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أسأل عن كتاب الدكتور عبد الله القرني (ضوابط التكفير) فقد أشار البعض إلى بعض الانتقادات المتعلقة بـ: الأسماء و الأحكام و لحوق اسم الشرك و الكفر قبل الحجة و بعدها.
فلا أدري هل هناك كلام للعلماء في ذلك، أو أبحاث علمية توضح تلك الأخطاء. وبالمقابل فكتاب حمود الخالدي المسمى [التبيان فيما نسب لأهل السنة في الضوابط بلا برهان] ما مدى دقة وصوابية الانتقادات الموجهة لكتاب القرني فيه، حيث أشير إلى أن هناك مبالغة فيما انتقده على كتاب الشيخ القرني.
كما أني أريد رابط لتحميل كتاب الخالدي، حيث أني لم أجد له وجود على النت سوى رابط محجوب.
مع الشكر الجزيل لكم.
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 04:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي عليك بكتاب ضوابط تكفير المعين لأبي العلا راشد تقريض الشيخ صالح الفوزان وأنا في الحقيقة لا أعرف مستواك أخي لكن هذه المسائل عندنا سببت ضجة كبيرة فأنصحك بعدم الخوض فيها خاصة مع الجهال وإن إدعو العلم والناس في هذه المسألة بين غال وجاف وأحسن من بين هذه المسألة شيخ الإسلام والأنام أبو العباس ابن تيمية وشيخ الإسلام في وقته ومجدد الدعوة والدين محمد عبد الوهاب وعلماء نجد رحم الله الجميع ولو لا ضيق الوقت لنقلت لك ما يشفيك ولكن الله المستعان الوقت قليل والعمر قصير فأسأل الله أن يوفقني وإياك لمعرفة الحق وإتباعه والسلام عليطكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو حور النجدي]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 09:23]ـ
عليك بما نصحك به الأخ أبو عبدالمهيمن فلقد أرشدك الى المنهل الصافي والمورد الشافي
نسأل الله لنا ولكم ولجميع المسلمين بالهداية والسداد
ـ[أوان الشد]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 08:56]ـ
أشكر الأخوة على إفادتهم.
ولكن أحب أن أبين لكم أن تساؤلاتي ليست لأجل المجادلة في هذه المسائل والخوض مع الجهال , وإنما هي مسألة بحثية أردت استجماعها، وبالنسبة لمعرفتي السابقة فقد سبق وأن قرأت في كتاب القرني قديماً، وكذلك كتاب نواقض الإيمان القولية والعملية \ للعبد اللطيف \ ونواقض الإيمان الاعتقادية للوهيبي، وحضرت دورة للشيخ ابن جبرين – رحمه الله – في شرح نواقض الإسلام، إضافة إلى ما كتب فيما يتعلق بموضوع التكفير في باب المولاة والمعاداة والحاكمية ..
إنما أردت أن أحصل على ما كتب حول كتاب القرني لأقارن.
ـ[سيف جمعه]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 06:01]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
الاخ الكريم
ممن رد عليه كذلك صاحب كتاب عارض الجهل للمؤلف أبي العلا الراشد تقد يم صالح الفوزان.
والكتاب لم يضعه رداً على كتاب ضوابط التكفير للقرني إنما تتبعه في بعض الإطلاقات، ومن هذه الحيثية يعتبر من الكتب التي قامت بالرد عليه.
ولمزيد التتبع على هذه الردود أحيل القارئ على الصفحات علما بأنه لم يشر لإسم القرني إنما اكتفى بعبارة (أحد الباحثين)، (وقوله):
راجع الصفحات التالية
102 - 106
وكذلك في الكتاب الرد على صاحب كتاب العذر بالجهل عقيدة السلف.
ـ[سيف جمعه]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 09:15]ـ
لتحميل كتاب عارض الجهل السابق:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=37048
ـ[أوان الشد]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 05:09]ـ
أشكرك أخي سيف جمعة على ما أفدتني به.
بقي أن أحصل على كتاب التبيان للخالدي.(/)
ما الاسم الصحيح والكامل لحاشية شكيب أرسلان على مقدمة ابن خلدون .. ؟
ـ[أبو هند العنزي]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 03:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد البحث عن تعليقات الأمير شكيب أرسلان -رحمه الله- على مقدمة ابن خلدون أو تاريخ ابن خلدون, ولكن لا أعرف الاسم الذي يجب أن أبحث عنه, فأرجو التكرم بدلالتي على الاسم الصحيح, ولو أمكن -كذلك- التفضل علي بنبذة عن الكتاب وطبعاته, و هل هي متوفرة أم لا؟ لا سيما في الرياض.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 03:59]ـ
حمله من ويكي مصدر:
من هنا ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81 :%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%8 2%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D9%83%D9% 8A%D8%A8_%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D9 %84%D8%A7%D9%86_%D8%B9%D9%84%D 9%89_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A% D8%AE_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A E%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86:%D9% 85%D8%B7%D8%A8%D9%88%D8%B9)
ـ[أبو هند العنزي]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 05:55]ـ
حمله من ويكي مصدر:
من هنا ( http://ar.wikisource.org/wiki/%d8%aa%d8%b5%d9%86%d9%8a%d9%81 :%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%8 2%d8%a7%d8%aa_%d8%b4%d9%83%d9% 8a%d8%a8_%d8%a3%d8%b1%d8%b3%d9 %84%d8%a7%d9%86_%d8%b9%d9%84%d 9%89_%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a% d8%ae_%d8%a7%d8%a8%d9%86_%d8%a e%d9%84%d8%af%d9%88%d9%86:%d9% 85%d8%b7%d8%a8%d9%88%d8%b9)
بارك الله فيك, لكن حاولت التحميل ويرفض, لا أدري ما المشكلة بالضبط؟
لو استطعت تحميله فأرجو رفعه على موقع آخر إذا أمكن, جزاك الله خيرا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 06:30]ـ
هذا رابط مباشر من نفس الموقع:
http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/3/3c/%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%82 _%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D8% A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9 %88%D9%86.pdf
ـ[أبو هند العنزي]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 06:44]ـ
هذا رابط مباشر من نفس الموقع:
http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/3/3c/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%82 _%d8%b9%d9%84%d9%89_%d8%a7%d8% a8%d9%86_%d8%ae%d9%84%d8%af%d9 %88%d9%86.pdf
هل جربته وعمل؟ حتى هذا رفض أن يعمل معي!
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 06:53]ـ
نعم يعمل أخي, اضغط كلك يمين ثم اختر حفظ باسم, ثم حمله, ولا تنس أن تخبرني بالنتيجة, موفق أخي إن شاء الله
ـ[أبو هند العنزي]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 07:11]ـ
نعم يعمل أخي, اضغط كلك يمين ثم اختر حفظ باسم, ثم حمله, ولا تنس أن تخبرني بالنتيجة, موفق أخي إن شاء الله
عملت أخي الكريم, ورفض التحميل معي والله! وأعطيت أحد الإخوة يجرب وتكررت معه نفس المشكلة؟؟
أتمنى أن يتم رفعه على موقع خارجي لتعم الفائدة, هذا إن لم يكن حجمه كبير جدا, لو كان كبير جدا فيمكن تصغير حجمه بواسطة برنامج Adobe Acrobat 7.0 Professional
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 07:12]ـ
لا عليك أخي سأرفعه لك ....
ـ[أبو هند العنزي]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 07:14]ـ
عملت أخي الكريم, ورفض التحميل معي والله! وأعطيت أحد الإخوة يجرب وتكررت معه نفس المشكلة؟؟
أتمنى أن يتم رفعه على موقع خارجي لتعم الفائدة, هذا إن لم يكن حجمه كبير جدا, لو كان كبير جدا فيمكن تصغير حجمه بواسطة برنامج adobe acrobat 7.0 professional
أستغفر الله وأتوب إليه, تحمل معي الآن, المشكلة أني كنت أحاول تحميله ببرنامج تحميل, وكذا ضغطت عليه وفتحت لي صفحة فيها الكتاب أقرأه عن طريق المتصفح, لما عملت ما أخبرتني أخيرا عمل.
جزاك الله خيرا يا أخي الكريم.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 07:22]ـ
تفضل:
http://www.mediafire.com/?ywmoyjzrwyz
ـ[أبو هند العنزي]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 07:25]ـ
تفضل:
http://www.mediafire.com/?ywmoyjzrwyz
بارك الله فيك وغفر لك ولوالديك.
ـ[العبيد]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 02:03]ـ
نقر باليمين ثم حفظ لهذا الرابط ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%AA%D8%B 9%D9%84%D9%8A%D9%82_%D8%B9%D9% 84%D9%89_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D 8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86.p df)(/)
ما هى افضل طبعات المنتخب لابن حميد
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 04:32]ـ
1 - الشيخ مصطفى العدوى
2 - احمد ابو العنيين
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 05:31]ـ
هل تقصد حصر أفضل الطبعات بينهما؟ أم المفاضلة بين أجودهما مع اعتبار غيرهما؟
فللكتاب طبعات متعددة:
فقد نال كمال الدين اوزدَمير بتحقيقه درجة الدكتوراه في العلوم القرآنية والحديث في كلية العلوم الإسلامية بجامعة أرضروم بتركيا.
وقد طبع الكتاب بعناية وتحقيق السيد صبحي السامرائي ومحمود الصعيدي، عن عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية، سنة 1408هـ/ 1988م،
ثم طبع بعناية وتحقيق الشيخ مصطفى العدوي، ثم أعاد تحقيقه على عدة مخطوطات، وطبع أخيرا في دار بلنسية، سنة 1423هـ/ 2002م.
ثم اعتنى به الشيخ أحمد بن أبي العينين، وطبع في هذه السنة.
وينظر في مشاركات الإخوة هنا حول تحقيقات الكتاب:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=11919
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=165757
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 11:41]ـ
وبالمناسبة للمنتخب نسخة في لاندبرغ في برلين (كما في فهرس مخطوطاتها ص 8) هل وقف أي من المحققِين عليها؟(/)
عرض خاص بأهل الجزائر خزائن كتب للبيع
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 05:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي خمس مكتبات للبيع ثلاثة نوع جيد وحالة جيدة واثنين نوع متوسط حالة جيدة
القياس الثلاثة: عرض 1 متر طول الرف الواحد 26سم إلا الأوسط 30 سم للكتب الكبيرة
القياس اثنين: عرض 1 متر طول الرف الواحد 26سم إلا الأوسط 30 سم للكتب الكبيرة
ومن أراد الشراء يتصل بالخاص.
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 05:23]ـ
الظاهر أنه لا يوجد من يشتري الكتب حتى يشتري الخزائن فالله المستعان(/)
[للمشاركة] الرسائل العلمية المتميزة
ـ[تميم النجدي]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 11:37]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليماً كثيراَ, أما بعد:
فهذا الجمع القصدُ منه إفادة طالب العلم المُتَفنن في العلوم الشرعية، وذلك بذكر البحوث والمصنفات المعاصرة المتميزة النافعة لهذا النوع من طلاب العلم، والذي دعاني لطرح مثل هذا الموضوع كثرة الغثاء الذي تلقيه المطابع ودور النشر، وقصرُ العمر عن درك ذلك، وقد استفدت في هذا الجمعِ من مشاركات بعض الأحبة هنا في الملتقى.
وهذا أوان الشروع في المقصود/
1.المحرر في علوم القرآن، مساعد الطيار، دار ابن الجوزي. [والشيخ من أهل التحقيق في فنه، ينصح باقتناء مصنفاته وبالاستماع لدروسه، ومن مصنفاته: مفهوم التفسير ... , وأنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن, (وقريبا: شرح مقدمات ابن جزي لتفسيره [التسهيل])].
2.قواعد الترجيح عند المفسرين، حسين الحربي، دار القاسم.
3.تفسير التابعين، محمد الخضيري، دار الوطن.
4.اختلاف السلف في التفسير بين التنظير والتطبيق، محمد صالح، دار ابن الجوزي. [وهذه الثلاث رسائل= مفيدة لمن أراد القراءة في التفاسير المسندة].
5.قواعد التفسير, خالد السبت، دار ابن عفان.
6.المحرر في أسباب نزول القرآن، خالد المزيني، دار ابن الجوزي. [ومقدمته نافعة].
7.المقدمات الأساسية لعلوم القرآن، عبدالله الجديع، مؤسسة الريان.
8.الجرح والتعديل, إبراهيم اللاحم, مكتبة الرشد.
9.الاتصال والانقطاع, إبراهيم اللاحم, مكتبة الرشد.
10.كيف ندرس علم تخريج الحديث، حمزة المليباري، دار ابن حزم. [والشيخ من أهل التحقيق في فنه، ينصح باقتناء مصنفاته, ومنها: علوم الحديث، نظرات جديدة, الموازنة بين المتقدمين والمتأخرين, زيادة الثقة, سؤالات الملتقى].
11.تحرير علوم الحديث، عبدالله الجديع, مؤسسة الريان.
12.إجماع المحدثين، الشريف حاتم العوني، دار عالم الفوائد.
13.قواعد العلل وقرائن الترجيح، عادل الزرقي، دار المحدث.
14.العلة وأجناسها، مصطفى باحو، دار الضياء.
15.مقدمة الشيخ سعد الحميد لعلل ابن أبي حاتم.
16.المنهج العلمي في دراسة الحديث المعلّ, علي الصياح، دار ابن الجوزي.
17.علم زوائد الحديث، عبدالسلام علوش، دار ابن حزم. [هذا لمن أراد حفظ الكتب الأُصُول].
18.علم طبقات المحدثين، أسعد تيم،
19.مختلف الحديث عند الإمام أحمد، عبدالله الفوزان، دار المنهاج.
20.قواعد الاستنباط من ألفاظ الأدلة عند الحنابلة، عبد المحسن الصويغ، دار البشائر.
21.تفسير النصوص، محمد أديب الصالح، المكتب الإسلامي.
22.التخريج عند الفقهاء والأصوليين, يعقوب الباحسين، مكتبة الرشد. [ومصنفاته نافعة]
23.أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء, مصطفى الخن، مؤسسة الرسالة.
24.أثر الأدلة المختلف فيها في الفقه الإسلامي, مصطفى البغا, دار القلم.
25.المدخل المفصل، بكر أبو زيد، دار العاصمة.
26.المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي، أكرم القواسمي، دار النفائس.
27.المسائل المشتركة، محمد العروسي, مكتبة الرشد.
28.مسائل أصول الدين المبحوثة في أصول الفقه، خالد عبداللطيف، الجامعة الإسلامية.
29.معالم أصول الفقه، محمد الجيزاني، دار ابن الجوزي.
30.آراء المعتزلة الأصولية، علي الضويحي، مكتبة الرشد.
31.أصول فقه الإمام مالك (أدلته النقلية) , عبدالرحمن الشعلان, جامعة الإمام.
32.أصول الإمام مالك (أدلته العقلية) , فاديغا موسى، التدمرية.
33.مقاصد الشريعة الإسلامية، محمد اليوبي, دار ابن الجوزي.
34.نظرية المقاصد عند الشاطبي، أحمد الريسوني, المعهد العالمي للفكر الإسلامي.
35.مباحث العلة في القياس، عبدالحكيم السعدي، دار البشائر.
36.الخدمات الاستثمارية في المصارف، يوسف الشبيلي، دار ابن الجوزي.
37.الربا في المعاملات المصرفية، السعيدي، دار طيبة.
38.منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد، عثمان حسن، مكتبة الرشد. [وللمصنف: منهج الجدل والمناظرة في تقرير مسائل الاعتقاد, دار اشبيليا (وهي رسالته الدكتوراه)].
39.عارض الجهل، أبي العلا الراشد، مكتبة الرشد. [وقد قدم له العلامة صالح الفوزان] [وللمصنف: ضوابط تكفير المعين، قدم له العلامة صالح الفوزان].
(يُتْبَعُ)
(/)
40.أعمال القلوب (حقيقتها وأحكامها عند أهل السنة والجماعة وعند مخالفيهم)، سهل بن رفاع العتيبي، جامعة الإمام.
41.الماتريدية وموقفهم من الصفات اللاهية، لشمس الدين الأفغاني،
42.الحداثة في العالم العربي (دراسة عقدية) , محمد العلي. [لا أعلم أنها طبعت، وهي رسالة علمية في جامعة الإمام].
43.الدروز، عبد الرحمن بدوي، [لا أعلم دار النشر].
44.الإسماعيلية، إحسان إلهي ظهير.
45.حقيقة الليبرالية، لعبد الرحيم السلمي.
46.موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الأشاعرة، عبدالرحمن المحمود, مكتبة الرشد.
47.العلمانية (نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة) , سفر الحوالي، جامعة أم القرى.
48.ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي، سفر الحوالي.
49.الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات والرد عليها من كلام شيخ الإسلام, عبد القادر عطا صوفي, أضواء السلف.
50.دعوة التقريب بين الأديان, أحمد القاضي, دار ابن الجوزي.
51.أشراط الساعة، يوسف الوابل، دار ابن الجوزي.
52.مقاصد المكلفين، عمر الأشقر، دار النفائس.
53.الولاء و البراء في الإسلام, محمد بن سعيد القحطاني
54.الجهل بمسائل الاعتقاد وحكمه, عبدالرزاق بن طاهر بن معاش، دار الوطن. [وقد أشرف عليها العلامة عبدالرحمن البراك، وأرشدني لها العلامة عبدالرحمن المحمود لما سألته عن بحوث الباب].
55.نواقض الإيمان القولية والفعلية, عبدالعزيز آل عبداللطيف
56.نواقض الإيمان الاعتقادية وضوابط التكفير عند السلف، محمد الوهيبي, دار المسلم
57.قواعد معرفة البدع، محمد الجيزاني، دار ابن الجوزي. [وللمصنف: معيار البدعة]
58.منهج الدعوة فى ضوء الكتاب والسنة, الشيخ عدنان عرعور, دار التدمرية.
59.الفتوى في الشريعة الإسلامية، ابن خنين، مكتبة العبيكان.
60.هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس، ماجد الكيلاني، المعهد العالمي للفكر الإسلامي.
61.
ملاحظات/
·آمل من الأخوة الأفاضل والمشائخ الكرام: إثراءَ الموضوع بالإضافة والتعقيب.
·آمل مِن الأخوة: الاقتصار على المصنفات المعاصرة المتميزة (والمتميزةُ فقط) المفيدة لذاك النوع من طلاب العلم، وإلا فمعلومٌ أنه لا يخلو كتابٌ من فائدةٍ (قاله ابنُ الجوزي).
·لا يلزم أن يكون الكتابُ رسالةً علميةً.
·أرجو التزام التسلسل الرقمي في تعدادِ الكُتب.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 07:27]ـ
في العقيدة رسائل علمية متميزة، منها ما ذكرته أخي الكريم ..
وفي نظري أن أكثرها تميزاً (موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الأشاعرة، للعلامة د. عبدالرحمن المحمود)
ومنها: (التداخل العقدي في مقالات الطوائف المخالفة في أصول الدين إعداد د. يوسف بن محمد بن علي الغفيص) لكنها للأسف لم تطبع، وقد اطلعت عليها سابقاً في مكتبة الملك فهد، وهي نفيسة جدا ..
ـ[تميم النجدي]ــــــــ[10 - Mar-2010, صباحاً 11:57]ـ
63.الإنحرافات العقدية والعلمية في القرنيين الثالث عشر والرابع عشر وآثارهما في حياة الأمة، علي الزهراني، [موجود بمعرض الكتاب بدار أطلس الخضراء]
64.علم أصول الفقه من التدوين إلى نهاية القرن الرابع، أحمد الضويحي، مطبوعات جامعة الإمام. [وفي الباب كتاب (الفكر الأصولي) لعبدالوهاب أبو سليمان= وهاتان الرسالتان مهمتان من أجل الموضوع التي تناولته؛ إذا معرفة تأريخ العلوم من أبرز ما يعطي لطالب العلم الملكة, وهو يفيد في إدراك أسرار العلم]
65.موسوعة المعلمي اليماني وأثره في علم الحديث، 4ج، إبراهيم الصبيحي، دار طيبة. [وهي موجودة بالمعرض]
66.العقود المالية (دراسة تأصيلية)، عبدالرحمن الحجي، [رسالة دكتوراه بجامعة الإمام، ولا أعلم أنها طبعت]
67.اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية الفقهية، 10ج, وهي ست رسائل دكتوراه، كنوز اشبيليا
[نرجوا من الأخوة الأفاضل الإفادة، وأنا أول المستفيدين]
ـ[تميم النجدي]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 10:12]ـ
68. الغرر وأثره في العقود، محمد الصديق الأمين الضرير،
69. البدعة حقيقتها وأحكامها, سعيد الغامدي،
الموقف المعاصر من المنهج السلفي في البلاد العربية، مفرح القوسي، دار الفضيلة.(/)
كتاب جديد (المفتايح الذهبية للسعادة الابدية من درر ونفائس ابن قيم الجوزية
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 01:46]ـ
كتاب جديد
المفاتيح الذهبية للسعادة الابدية
من درر ونفائس ابن قيم الجوزية
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 06:35]ـ
فهرس كتاب المفاتيح:
محتويات الكتاب:
مفتاح النجاح الأكبر في الدنيا والأخره مع كلمة التوحيد
أول خطوه في سلم النجاح أن تعلم أنك عار من كل خير
المفتاح الأعظم لكنوز الأرض
استلم مفتاح جميع الأعمال الصالحة
إذا داهمتك مصيبة فاعلم أنه في كل وادي بنو سعد
تطيب بأحسن الطيب وثق بنفسك فالملائكة قريبة منك والشياطين تنفر عنك
أكثر ما فات العبد من الكمال والفلاح بسبب زوجته وولده
مفتاح السعاده (الحرص على ما ينفع) ومفتاح الحزن (لو)
لاحزن مع الله أبداً بل الفرح والسعادة
مناديل سعد والسعادة الأبديه
كن داعية
قم ونهض ونافس وسر إلى قرة العيون وقوت القلوب ولا تنتظر بالسير رفقة قاعد
اجعل جنتك في صدرك تكن أسعد الناس
تأمل
الفرق بين البشاره والتهنئة
اشارات على طريق النجاح
لا ينال العلم براحة الجسم و من طلب الراحة ترك الراحة
الطريق إلى أن تكون أقوى الناس دينا
طريقة مُيسرة لمن أراد أن يسعد و يكفى هَمه وُيغفر ذنبه
ثلاث أمور إذا قمت بها يعلوا شأنك ولا يقف في طريقك شي
غير حياتك بالكلية وكن من السعداء بقراءة القرآن بتدبر
مفتاح الحياة اللذيذة
كن ذكيا و ضاعف ربحك وز د رصيدك بهذه الطريقة
باب السعادة والفلاح
بيض الله وجهك
العلامة الفارقة لأصحاب الهمم العالية هي قلب صحيح
مسكن قلوب المشتاقين
ارفع من قدرك ولا تكن من الهمج الرعاع
لا تمل من قرع الباب فيوشك أن يقتح لك وتسعد الى الأبد
المشاق والمكاره طريقك إلى السعادة و الكمالات
خطوة واحده تسعد بها في الدارين
تأمل
الفرق بين الرفق والكسل والتواني
إشارات على الطريق النجاح
لا تأمن على نفسك النفاق
تعلم النجاح بالصبر قبل الطاعة وفي أثنائها وبعدها
أمنية الرجل تدل على علو همته أوخستها
الطريقة المثلي لكي تكون نفسك شريفه علوية ذات همه عالية
مفتاح الانتفاع والاتعاظ بآيات الله
ماء القوة والنشاط و العافية
لا عيش إلا عيش المحبيبن، وإلا هموم وغموم
هذا هو السر العظيم
التلاوة الحقيقة طريقك لتكون من أهل القرآن
كن رجل إنجاز مع هذا المفتاح القوي الأكيد
كيف تكسر حدة المصيبة
مفاتيح السعادة العشرة
حقيقة سعادة الدنيا والأخره
هنيئا لك السلامة اذا سلمت من هاتين الآفتين
لما الحزن فكل ما يصيبك صادر عن عزة الله وحكمته
فرغ قلبك من الخواطر الردية وتمتع بعيش السعداء
الناجح لا يجعل عيوب الناس فاكهتة
تأمل
الفرق بين التواضع والمهانة
اشارات على الطريق النجاح
ادخل إلى السعادة والنجاح من بوابة الذل والفاقة والمسكنة
ثلاث مراتب من استكملها تصل به الى الفوز والظفر
كن من أربح الناس بهذه الطريقة في أموالك وتجنب الخسائر
عشق صفات الكمال طريقك الى القمة
لاتجمع العلم تكاثراً فتهلك
حتى لا يعقك ابنك وأنت كبير لا تعقه وهو صغير
لا تغفل عن مزرعتك
خماسية القوة و النصر
كيف يصبح ابنك متميزاً
اذا لم تحزن لارتكاب الذنب فادرك نفسك بثلاثة أمور وإلا الهلاك
اذا اردت ان تكون قويا أمام الشبهات فجعل قلبك كالزجاجة ولا تجعله كالإسنفجة
اذا أرد الله بك خيراً شغلك برؤية ذنبك
المفاتيح الأربعة لحسن الخلق
إحرص على هذه الوصلة
كن شجاعا ولا تصر على المخالفة
اطرد من قلبك الغناء بالقرآن
يَا خاطبَ الحسْناءِ عجل بتسليم المهر
تأمل
الفرف بين النصيحة والغيبة
إشارات على الطريق النجاح
هذا طريق المحرومين فكن على حذر
أربع خطوات جادة نحوا نجاح بلاحدود
مفتاح الفلاح والفوز والنجاح وسر القبول
شرف العلم وفضله حتى على الكلاب، فتأمل
أيقظ همتك وأشعل حماسك بوضع متعة التمتع بالنظر الى وجه الكريم نصب عينك
حتى تصل إلى أقصى سرعة على الصراط يوم القيامة ابتع هذه الوصفة
طريقه مدهشة وأكيده تنال بها المطالب العالية وتتخلص من أي خسران
عش يومك وكأنه عمرك وحياتك كلها
أعظم الكرامة لزوم الاستقامة
أنر قلبك واكتسب صحة الفراسة بغض البصر
اشرح صدرك مع أعظم أسباب شرح الصدر
كنز عظيم لا يستغنى عنه أحد طرفه عين
جهاد خواص الأمة
جدد حياتك بتدبر هذه الآيه
(يُتْبَعُ)
(/)
حافظ على جوارحك السبعة وتاجر بها واكسب سكنى الفردوس والنظر الى وجه الكريم
ريح بالك واسعد إذا أصابك ما تكره فأنت الرابح
تأمل
الفرق بين التحديث بنعم الله والفخر بها
إشارات على الطريق النجاح
الناجح لا يتخذ قدوتاً وشيخاً إلا بهذه المواصفات
وصفه السعادة كل يوم مره قبل النوم
طور من نفسك وخطط لمستقبلك بمحاسبة نفسك بعد العمل
إذا شعرت بقسوة في قلبك فهذا مذيب فعال لقسوة القلب
سر القلق والاضطراب والإنزعاج وعدم الطمأنينة عند بعض الناس
مميزات وصفات القلب السليم لمن ارد سعادة الدنيا والأخره
اجعل عيشك أطيب من عيش الملوك
أفق من الهوى قبل الندم
خماسية النجاح والسعادة
جدد نيتك في الدعوة إلى الله
كن طموحا ولا تقنع إلا بأعلى المراتب
إذا ضاق صدرك فتش في قلبك فلعل هذا هو السبب
قدوة في النجاح لكل نساء الدنيا
حسن الظن بالله لا يكون إلا مع حسن العمل
هذا سبيل العزه والكفاية والنصرة
توكل على الله في نصرة دينك والتأثير في العالم بخير
واللة لا يليق فالسباق السباق والبدار البدار
تأمل
الفرق بين سلامة القلب والبله والتغفل
إشارات على طريق النجاح
إذا أردت النجاح دوماً فتش نفسك دوماً، هل فيها هذا الداء العظيم؟
مفتاح السلامة من سوء الظن بالله
كلمات تفتح الطريق لمحبة الله، إن تتمكن من قلبك فتدبرها
السعداء لا يجتمع في قلوبهم حب سماع الزٌَمر والزُُمُر
كمل مراتب الكمال في شخصيتك بالكرم
لا تحمل هما عند البلاء فما ابتلاك الله الا يعافيك وما منعك إلا ليعطيك
اجعل همك كله في الله وأبشر بسعدك يوم تبلى السرائر
مفتاح السرور والإنتعاش لكل مريض وله تأثير عجيب في الشفاء
الهروب من هذه الأماكن علامة على التميز
مفتاح الظفر حفظ المنطق
مفتاح تستعين به في معرفة الحق ورد الباطل
فرغ نفسك هذا اليوم تسعد طوال أيام الأسبوع
ثلاث خطوات تُعينك على الصبر على البلاء
لا تعصي ربك فقد ينسك نفسك
من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية
تأمل
الفرق بين الاقتصاد والشح
إشارات على الطريق النجاح
لا نجاح لك إلا بهجرة قلبك
انتهز كل فرصه تقربك الى مطلبك ولا تتاخر فقد لا تعود مرة أخرى
تمتع بالقوة والنشاط طوال اليوم
سكن الآلام بالفاتحة وزمزم
وصفه أكيدة للحياة السعيدة
أفضل طريقه لكي تجعل نفسك كبيرة وشريفة
هذه هي الحياة والا حياة البهائم خير
(6) أشياء إذا اجتنبتها تحلق بقوه في سماء العلم والعمل
إذا اشتد عليك الأمر و شعرت بقلق واضطراب أقرا آيات السكينة تسكن وتطمأن
إعمل صالحا وفز بالحياة الطيبه في الدنيا قبل الأخره
كنز من ثلاث أحرف فقط يصل بك إلى السعادة
السر في أن بعض الناس يعيش في الدنيا 100 سنة وهو لم يبلغ عشرين سنه بعد
لاتغتر بالكثرة وعليك بالحق وان كنت وحدك
أربع مراتب توصلك إلى الخير بحذافيره وتصعد بك إلى نهاية الكمال
الإمام أحمد بن حنبل
لا تستعجل
غير أفكارك و ارفع قدرك مع هذه الفائدة القيمة
لا حكمة لجاهل ولا طائش ولا عجول
تعلم أن تقول (لا)
تأمل
الفرق بين الإحتراز وسوء الظن
إشارات على طريق النجاح
لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من عصيت
مقوي فعال جداً لنفس المريض والطبيب
سر النجاح والتفوق الذي يجعلك في نصرة وقوة وغلبه مع الضمان والدفاع عنك
لا تحزن عند البلاء فهو كالدواء
راقب وزنك تسعد
قاعدة مهمة تصل بك إلى القمة
هذه الأمور الثلاثة أصل سعادة العبد وفلاحه
إذا أردت نجاحاً لا يخالطه فشل فادخل من هذا الباب بأسرع وقت
خطوات عملية واضحة من طبقها لا يكاد يرد دعائه
لا تظن
قوي ساعدك واضرب بقوه
لا يعذب الله روحا عرفته
والعاقل يتأمل أحوال العالم
كن كأبي ضمضم يسلم صدرك ويرتاح قلبك
استجلب التوفيق وتجنب الخذلان بالنية
قصه النملة العجيبة وتعليق شيخ الاسلام عليها
إذا أردت أن يلبسك الله المهابة ويجنبك المهانة
نجاح صومك بصو م الجوارح
فلاحك معلق بتعظيم الأوامر
حرر نفسك وتخلص إلى الأبد من خوف ورجاء الخلق
تأمل
الفرق بين المبادرة والعجلة
إشارات على طريق النجاح
بالجود والسخاء ترفع من نفسك وتقترب من ربك ومن خلقه
المحن والبلايا طريقك إلى الغايات العظيمة
مع المحبرة إلى المقبرة
أشهى المطاعم
كن رجلاً قائدا شجاعا ولا تكن نصف رجل
النعيم لا يدرك بالنعيم و الراحة لا تنال بالراحة
خطوة واحده تفجر بها ينابيع علمك وتزداد قوه وكثرة وظهوراً
أقرع باب التوفيق بقوه وأبشر بالمدد الإلهي
كن كبير النفس دوما وتجنب الشح والبخل
تجنب أقوى الأسباب التي تجلب منغصات العيش الثمانية
سبيلك لكي تكون من أحب خلق الله إليه
قيمتك على قدر محبوبك ومرادك
لا تحزن اذا ضاق عليك الرزق فليس كل من وسع الله رزقه أكرمه
مفاتيح الخيرات
اذا داهمك الهم وضاقت عليك الدنيا فلا تنسى موعد هذه الزياره
تأمل
الفرق بين الشح والبخل
إشارات على الطريق النجاح(/)
المدرسة المستصرية ببغداد للعلامة الالوسي رحمه الله
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 09:56]ـ
وقد استل انستانس الكرملي البحث من كتاب مساجد بغداد ومدارسها للالوسي رحمه الله قبل ان يطبع وقد كان الكرملي له اعتناء عظيم بكتب الالوسي وقد قام باختصار الميسر في الجاهلية من كتاب (بلوغ الارب في احوال العرب) ساقوم برفعه قريبا البحث بالمرفقات.(/)
نقد كتاب نسب حرب ل د/عاتق غيث البلادي
ـ[جارالله العنزي]ــــــــ[28 - Feb-2010, مساء 10:10]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم 1/ 1/ 1431هـ
إن الحمد لله والصلاة على من لا نبي بعد محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
أما بعد ......
إن من الأمور المتعارف عليها سابقا ولا حقا أن الكاتب أو المفكر أو شاعراً أو مبدعاً أن يبدأ بأي موضوع أن يبتعد عن البلبلة والثرثرة وأن لا يقول إلا حقا، حتى لا يتعرض لنقد الآخرين. ومن المؤسف حقاً أن كتاب الدكتور والكاتب عاتق غيث البلادي الحربي المسمى بنسب حرب. تعرض لقبيلة عنزة وقال عنها الأقاويل ويختلق الأفاعيل الباطلة وأساء لها بقوله حيث ذكر في ص 33 بنفس الكتاب: أن عنزة كانت تسكن في قدس من الحجاز وناصبت حرب عنزة والذي أهاج ذلك أن رجل حربيا وآخر عنزيا أمتريا في جذاذ النخل. فعدى الحربي على العنزي فضربه ضربة بتك بها يده فعدا بنو حرب يومئذ وهي ستمائة رجل فاجلو من البلد عنزة إلى الأعراض من خيبر وقتلوا منها بشر كثيرا.
س1 - ما هو اسم الحربي الذي بتك يد العنزي؟ وما هو اسم العنزي الذي بتكت يده؟ وفي أي يوم كان وفي أي شهر وفي أي سنة؟! ومن هو أمير عنزه الذي أجلته حرب وكم عدد القتلى وما هي أسمائهم وفي أي زمن كان ذلك؟!! حيث لم نسمعه من كبار السن ولا بالقصايد ولا في كتب التاريخ.
سادسا أيام بني حرب مع عنزه ص 151 ... ظهر من ملابسات التاريخ أن عنزه استطاعت العودة إلى كناف المدينة حيث يروى المعمرون من حرب عن أسلافهم أن المكان من المدينة المسمى اليوم العطن كان معطن ابل ابن هذال أمير عنزة وأن سقيها كان من عين زكى المعروفة اليوم بطرف سلع. نقول لمن قال هذا القول صدق في قوله ولا غبار عليه ويشهد بذلك غير حرب وسكان المدينة المنورة أنفسهم، ويذكرون أيضا أن ابن هذال كان يربع حول الحناكيه وينزلها بمجرد الانتهاء من صرام نخل المدينة نقول هذا أيضا صحيح يربَع حولها ويسكنه صيفا.وأن حربا ما كانت تنزل تلك الديار إلا في جواره وذمته ولا بد أن العداء كان مستحكما العدة أسباب منها أن طبيعة القبيلتين مختلفة فحرب أناس سريعو التأثر حافظون لحقوق الجار ويكرهون أن يستهزئوا بالعدو أو يهجوه بالشعر ولكن حربهم يسبق قولهم والذي ظهر لنا من هذا القول أن عنزة لا تحفظ الجوار وتستهزئ بالآخرين وأنا أخبرك عن عنزة إذا كنت ما تعرفهم عنزه هي التي تحافظ على الجار وتحترمه وتقدمه على نفسها.مما يشهد لهم قول شعرائهم ومن أقوال الشعر ما قاله الشيخ عبد الله بن هذال قوله
حنا شبات الحرب أولاد وائل عز الضعيف ومكرمين الجار
وقول الشاعر محمد بن مهلهل:
أحد على جاره بختري ونوار واحد على جاره صفاة محيفه
قصيرنا نرفاله، رفيت العش بالنار وندعي له لنفس القوية ضغيفه
وقول رميح الخمشي:
عفو الظهر منفوه من لقوم يوم نخلط جمارنا مع جماره
لا حس به حاسوس ما نقبل النوم والشيخ ما يكتبه عليه الخاسره
وقول سند بن قاعد الخمشي من قصيدة طويلة:
قصيرك اللي ليا دربا بما شيك حق من الباري يجيك وتجيله
بغى الرسول يورثه من مواشيك لو أنت من صنف وهو من قبيلة
وما أكثر ما قالوا شعرا عنزة عن حق الجار وأنت سفهتهم،في حق الجوار ولكن قولك عليه من الله بينه واستمريت في قولك.ولكنك إذا لقيت نظره على المعارك التي تشترك فيها حرب وجدت المبالغ يقول لك أقل أن نهزم حرب .. أما طبيعة عنزه فقد وصفها لك أحد شيوخهم وهو يقول تريد أن أقول لك الحق: قلت له نعم. قال:هزائين سطامين يهزأ واحدهم حتى بأبيه. نقف هنا فمن هذا الشيخ الذي قال هذا القول وما هو اسمه؟! هل هذا القول صحيح أم من تخيلات أم أحلام الليل!!!!! بل ذكرت بالإيضاح فسر قولك هذا الكلام غير خاضع لقواعد اللغة وأنا أقول غير خاضع لصحه، بل من نسج الخيال. وذكرت وقائع المجللة بالافتراء الفادح واستمرت وقائع دامية بين القبيلتين ولكن ما وجد أحد ذكر ذكر لك من كتب تاريخ المدينة ارجع إلى صوابك واقرأ كتب تاريخ المدينة أكثرهم من حرب ولكن أنهم راعوا شعورك بتأييد أقوالك البعيدة عن الواقع .. والمجللة الحقيقية اسأل عنها مشعان ابن بكر وساجر الرفدي نقلتها إلى حرب وأنني قابلت كثير من العقلاء من حرب وسألتهم عن المجللة وجاوبوني أنهم سمعوها من عاتق البلادي وذكرت أن وقائع المجللة حدثت بالقرن الحادي عشر، ضربت حساب
(يُتْبَعُ)
(/)
لهذه الواقعة في ص 152 نفس الكتاب 8×40=320 سنة و9×40=360 سنة وإذا عرفت أن هذا الحساب جرى سنة 1392هـ وكذبت نفسك في هذا التاريخ.حيث أن سنة 1392هـ عهد قريب في عهد الملك فيصل رحمه الله وتعود إلى القرن الحادي عشر وكررت القول أن حجج التملك الموجودة لدى قبائل حرب في العيون والمدينة تعود إلى القرن الحادي عشر ولكن لم تذكر أي اسم أحد المالكين ولم تذكر رقم الصك وتاريخه ولم تذكر اسم القاضي الذي حكم عليه. وجاءتك هذه الأرض غنيمة بعد الحروب الطاحنة بين عنزة وحرب ونجد أن القول انفردت فيه وحدك ولا له ذكر بتاريخ ولا شواهد قصيد واستمريت في قولك أن قصة هذه الحرب الطاحنة بروايات متواترة لا يكاد يختلف فيها اثنان سؤال من هو الراوي هذه القصة وما هو اسمه؟!! هل هو ثقة أو غير ثقة؟! وأن ابن هذال أمير العمران من عنزة قد نزل الحناكيه في الخريف بعد جداد النخل ونحن نعرف أن لهذال شيوخ عنزه ولكن إلى الهذال الذي تعنيه بقولك وما هو اسمه ونزلت إليه أحيا حرب منهم بنو علي سروح وكانت الحناكية هذه بئر يسقى منها وكان لعنزة شباب فيهم نزوة نزق. فوردت البئر بنت ابن دهيم أمير بني على قبل أمارة الفروم. سؤال من هو ابن دهيم؟ وما هو اسمه؟ واسم بنته؟ وان البنت ملأت القربة وطلبت من أحد الحاضرين على البئر أن يحمل عليها القربة وكان من شباب عنزة فحمل القربة حتى استوت بها ورفع ثوبها من خلاف فعلقه في مؤخرة القربة وانكشف ثوبها عن سواتها، وعندما غادرت البئر كانت عورتها بادية لكل من له عين يبصر بها فصاح بها الناس إن استتري وقالت:إذا كان لي رجال يستروني. أما في هذه القصة فقد ظلمت نفسك وعليك من الله رقيب وان عنزة تستر العورة ولا تكشفها حذتى في وقت الحروب الذي عند النساء ما يقربونه. وذكرت أن ابن هذال بدرت من ابن هذال بابتسامه تشفي وقد أسأت إلى ابن هذال و إلى عنزة،عموم في القول ابن هذال يحمي الجار ويجير. وقلت يدرسوا حرب الوضع وأحيلت القضية إلى ابن طريف. من هو ابن طريف وما هو اسمه وما هي القضايا التي حكم بها ابن طريف قبل هذه؟! وانه حكم بقطع يد الفاعل. ماهو اسم الفاعل؟! حتى وان عنزة ساومت في شراء يده بعشر من الإبل ورفض ابن دهيم مساومة ابن هذال المجهول اسمه وبن درهيم المجهول اسمه وجهز ابن دهيم المجللة وحقيقة أنها مجللة بالظلم والبهتان والافتراء الفادح والذلول تلبس بالسواء كل ما عليها يلبس سواء كتله سودا حقيقة انك سودتها بسواد أسود من الليل لعدم صحة قولك وأنها طاقة في عموم مشايخ حرب وتخلوا عنها وبيضها ابن عسم.ما هو اسم ابن عسم الذي قام بهذه المهمة؟! وانه قرع زير الحرب يسمعه الذي على مسافة 40 كيلو لو قربته إلى 10 – 15 ممكن أن يصدق!!!. وأن عنزة عرفت ما فصلت فأرادت أن تبعد حرب عن ديارها وغارت على حرب في الحسا والعقيق وجلتهم إلى ملل.ولا صحة إلى هذه القول لعدم وجود دليل عليه وأرسل ابن عسم المجهول اسمه إلى أمراء حرب أن يحملوا كل ما لديهم من ذخائر البارود والسلاح على كل دابة متوفرة حملت الجمال والحمير حتى شوهد النساء في قوافل متراصة على رؤوسهن أكياس البارود ذكرت في مقدمة كلامك انه اجتمعت حرب على كل صعب وذلول لماذا لم تحمل عن النساء أكياس البارود وكذبت نفسك ثم يعد الجرود حرب دواب تحملهم. أين ذهب الصعب والذلول؟ واكتفى الكثير منهم بالاشتراك في بعير واحد يحملون عليه زادهم وما وهم يمشون خلفه. فَضل الجمل لحرب فوقع بيد عنزة في العقيق واتى به صبيان يضحكون يقولون كسبنا بعير لحرب، فنظر إليه شيخ مسن فهاله ما على الجمل من قرب، فعدوها فإذا هي سبعون بدره وخرج ريح من الشيخ فضحك العيال. فقال: تمثلوا أمور تضحك السفهان منا ويبكي من عواقبها اللبيب .. سؤال من هو هذا الشيخ؟! وما هو اسمه؟ وأفيدك أن صاحب هذا القول المهلهل الهلالي
عندما ساومه قومه في قبول دية أخيه المقتول فأجابهم إني لا اقبل الدية إلا سبعة المواعز والتيس الأذيري يقصد بالمواعز النعائم النجوم والتيس الاذيري النجم القطبي وضرط الشايب لبيب وقال:
أمور تضحك الجهَيل و يضرط منهاالشايب لبيب
(يُتْبَعُ)
(/)
وأنت نقلت هذه القصة لحرب سؤال هل البعير يحمل سبعون قربة إذا كان القرب من جلود الضأن أو الماعز والذي نعرفه أن البعير يحمل 4 قرب من جلود الضأن و6 من جلود الماعز واذا كان قرب حرب من جلود الجرذان أو الفران ممكن يحملها البعير. وذكرت أن ابن هذال في هذه الأثناء لا يزال في الحناكية فراد ابن عم المجهول أن يفاجئه فطلب من قبائل بني عمرو أن تطوق عنزة المتوغلين في ديار حرب وتمنع وصولهم إلى شرق المدينة وهاجم أهل الحسا حرب ذي الحليفة فقبض على العنزي مثيرهذا السبب وبعض أقربائه فأعدمهم من هو مثير هذا السبب؟ وما هو اسمه؟ حدد اليوم والشهر والسنة واسماء الرجال المقتولين واسماء مقابليهم حتى يصح قولك وان حرب لما قربت من الحناكية أطلقوا النار في الهواء، فيثور محدث لهب ودخان في نصف الليل استيقظت بنت ابن هذال فأيقظت أباها قائلة ابشر يا أبي فقد جاك برق الخريف من الغرب أن قول البنت أتانا البرق من غرب،هذا القول هي بنت غيلان صاحب بير غيلان في الصحن من ديار عنزة ونقلته إلى قصتك الساذجة وايقض قومه وأرسل النجايب إلى كل فريق من عنزة ودارت المعركة في التالي ولا أحد يعلم كم ظلت هذه الحرب غير أنه من المؤكد أنها لم تنتهي في أيام قلائل ودارة الدائرة على عنزة وسنة الله في خلقه فما بقي أحد في هذه الأرض على عباده إلا أتاه الله من حيث لا يحتسب ونصر المظلوم على الظالم وفي الأثر ((اتقوا دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب)) صدق الرسول الله u في هذا الحديث وأنت أول ظالم ظلمت عنزه ونسأل الله جلت قدرته أن ينصف عنزة منك وجلت عنزة من هذه الأرض وملكت ديارهم وأموالهم حرب وأنا أقول أنك غراب وقعت على دار عنزة بعد رحيلها. والحقيقة انه عنزة نزحت من الحجاز ونجد السبب توقف الأمطار وعدم وجود التمويل الغذائي حيث يقول الشيخ عبد الله بن هذال من ضمن قصيدته التي مبدأها
حلفت أنا يا نجد ما رخصك عندي غير الدهر والوقت فينا جار
سبعة سنين ما لمع فيك بارق مات الحلال ويبست الاشجار
ونكمل القصيدة لاحقا وعنزة ما تركت ديارها خوفا من حرب بل تركتها بسبب الدهر كذلك أهل الإبل من حرب خرج معهم بشهادة شاهد محايد ..
1 - الدكتور منير العجلاني في كتابه تاريخ الجزيرة وحكم آل سعود.
2 - عبد الرزاق قطب في كتابه أنساب العرب وضحوا أسباب نزوح عنزة بدون حرب خلاف ما كتبته ومن الغنائم التي لا تزال تذكر نجر ابن هذال يقال أنه لا يزال موجودا عند ابن هنود الربيقي من بني عمرو وأنا أذكر أن النجر الذب تعنيه نجر أحد عجائز عنزة، تركته مع ما ثقل من العفش عند رحيلهم بسبب ضعف الإبل من الدهور المتوالية وأخذه ابن هنود إذا صح قولك وسئل الشيخ سلطان بن ذبل ابن هذال عن النجر الذي أخذته قبيلة حرب وأجاب مقولة قول لبلادي يحضر الدلال عند النجر حتى إذا طلبنا بإعادة النجر نعيد الدلال .. يقول النجر رفيق الدلال،وحضر نفسك يا لبلادي للمطالبة.ومما تبقى من حوادث تلك الحرب ريع مفرح وهذا الريع على مرحلة من الحناكية وذهبت إلى الحناكية اسأل عن الريع لم يذكر في ذلك الأرض ريع مفرح مع أنك كثرت الكلام عن حرب وعنزه لم تسمى أحد إلا مفرح أخو المرأة صاحبة الفتنة ووادي النساء شمال شرق الحناكية بمرحلة سمي بذلك لأن نساء من عنزه ظللن فيه وقتلهن العطش وأنت سمعت بقصة الحداجه ونقلتها إلى حرب لتكسب إلى حرب مجد مستعار خال من الصحة. وأخبرك أن الحرمة التي رفع ثوبها من قبيلة الحداجه وصار القتال بينهم حتى أفنوا بعضهم وهذه القصة وقعت بالمروت جنوبي الجوف وشمال تيما حيث توجد مقابرهم في هذه المنطقة ظاهره إلى اليوم ويوجد شمال المقابر غيران العجائز وغيران البنات ماتن من العطش وأنت نقلت القصة بمفهومك الخاطئ. فأنني أدعوك لمشاهدة المقبرة والغيران لتكتب الحقيقة على الصورة الصحيحة حيث كتب الشيخ حمد المرتعد شيخ قبيلة الإيمانه معارض لقولك ويدعوك لمشاهدة موقع قصة الحداجه بالمروت جنوبي الجوف وذكر أنك نقلت القصة بكاملها ووضعتها بين حرب وعنترة وكتب الشيخ عويجان سالم بن مقبل شيخ قبيلة الخمشة معارضته حيث قال: أن البلادي أخذه الغرور ظناً أن عنزه ما تأخذ حقها متجاهلا مواقفها أمام من ناصبها .. وكتب الشيخ محيميد بن رشيد الرشدان بدعوتك إلى مشاهدة مقابر الحداجه الذي نقلت قصتهم بحكايتك الخاطئة التي
(يُتْبَعُ)
(/)
مالها دليل وكتب عنك الشيخ صغير بن عايض بن حجاب رئيس مركز الديسة التابع بمنطقة تبوك معارضا أقولك عن عنزه ووضح في معارضته أن هذه القصة قصة الحداجة التي وقعت بينهم حيث أفنوا بعضهم ولا بقي منهم أحد إلا النساء الذي قتلهن العطش ووضح مواقع موتهن بغيران العجائز وغيران البنات وهذه الوقعة في المروت جنوبي الجوف وشمالي تيما ويدعوك لمشاهدة موقع القصة التي اتخذتها قصة خيالية ووضعتها بين حرب وعنزه ووضح في معارضته أن هذه القصة لم تحدث في التاريخ إلا قصة قريش في سوق عكاظ قبل ظهور الإسلام. وقصة الحداجة وقصة اليهودي الذي رفع ثوب أحد نساء المسلمين وقتله أحد المسلمين وكانت سبب بنقض المواثيق بين المسلمين واليهود وهذه عين الحقيقة ووضح الدكتور فائز البدراني قصة قريش وقصة اليهودي في كتابه فصول من تاريخ حرب كتب غيرهم عن هذه القصص ولم يذكرون قصتك الخيالية الخفي دليلها وقلت يروى عن ابن مهيد المصوت بالعشاء قوله جزاء الله حربا خير فقد أخرجتنا من ديره الجوع إلى ديره الخير والطعام الوافر سؤال من الذي سمع بان ابن مهيد يوم يقول هذا القول من حرب أو غيرهم وما هو اسم السامع؟! وأفيدك أن ابن مهيد مصوت بالعشاء خرج إلى العراق قبل تحديدك لقصتك الخيالية سواء وقال ذلك بنو هذال أم لم يقولوه فإن هذه الأرض ليس لها عوض ولا كف ولكن نوضح لك الدلائل الصحيح من قصيد الهذال وعليك تفهم أقولهم والرد عليها.ما قولك بشاهدة قصيدة عبد ابن هذال التي وضعتها شاهد وخير شاهد وهي الحقيقة شاهدة عليك ونعرض قصيد الهذال وغيرهم لا حقا أولا قصيدة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الهذال عندما تزعم عنزه أثناء رحيلهم من نجد إلى الشمال:
حلفت أنا يا نجد ما أرخصك عندي ا بدار غير الدهر والوقت فينا جار
سبعة سنيين ما لمع فيك بارق مات الحلال ويبست الأشجار
جرتي علي وأنا معذي جنابك واليوم سكنك شاوي وحمار
حاميك أنا يا نجد بالسيف والقنا في لابة تسقى الخصيم أمرار
حنا شبات الحرب أخوان بتلا ليا جفتنا الدار ننصا دار
لا جارة الديرة علينا وامحلة شفنا لنا لعداء مخضار
نجي على وضح النقاء نرهب العداء وما كنا إلا يمهم زوار
حنا شبات الحرب أولاد وائل عز الضعيف ومكرمين الجار
يا نجد َشفي فيك طيرة وعيرة وِغمر الحطب لا حط فوق النار
أقفيت من عندك بنمراء ضريرة عسامها يغطي الجبال غبار
ادنا منزلنا بوادي النعايم واقصا منازلنا بغار انشار
يا نجد ليا جاك الحيا صيحي لنا وشبي لنا براس المقوقي نار
يا نجد ليا جاك الحيا وصي لنا لا زان وقتك فارسلي عمار
جَلس قليل الفود من شأن الغنم وخلا بنات الهرش معنا بكار
عبدا خذاله زوجة من هل القرى وشارة عليه وطاوع الاشوار
من طاوع العذراء على غير صايب يصير كنه غادي النهار
هل عبد الله بن هذال رحل من نجد بسبب الجدب أو خوف من قبائل حرب كما زعمت يا عاتق؟ وهذه قصيدة العبد عمار الذي وضعتها شاهد لقولك وهي تشهد عليك بأن أقولك خاطئة ومغلوطة:
عديت مرقاب طويل وملموم رجم على كل المراقيب زامي
من نطتي بالرجم ما جاني النوم تلعبي الارياح شرقي وشامي
يا عيال يا منتوين على كوم يا محزمين وسوطكم بالحزامي
ردوا على رقابهن لين أقوم أبي تودون النشاما كلامي
وليا لفيتو ديره أصحاب من قوم احكوا ترى حمض الرجال العلامي
ابكي هلي يا ناس ماني مليوم وأظن من يبكي هله ما يلامي
عهدي بهم شدوا من الواد أبو دوم مستجنبين مطيرات العسامي
هذي مرابط خيله دايم الدوم حقب العيون مربوعات الهوامي
وهذا مشب النار والحفر مثلوم وهذا مكان المكرمات الحشامي
اتلي العهد في ربعي هلت التوم تعاطوا المعبار والشط زامي
أدنى منازلهم شثاثا ولملموم وأقصى منازلهم بواد النعامي
أقفوا كما طير قلب راسه الحوم بغربيتن ما ندري وين حامي
ومن طاوع الثنتين يصبر على اللوم يصبر على فرقى الأهل والعمامي
وإليك قصيدة مشعان الهذال في قصيدة أبنات:
الله يا يوم جرى عند أبنات تشهد عليه محيوة الزباير
منهم خذينا الشرف والزحيفات وعوضتهم عقب البيوت الحضاير
شرهوا على مرتع بكارالعمارات وش عذرنا من دون شقح العشاير
من دمهم نروي السيوف الرهيفات لي صالت الخيلين والعج ثاير
قصائد أخرى (الإيضاحات والمقابلات) ..
(يُتْبَعُ)
(/)
وأحب أن أوضح لك من قصصك الخاطئة وقولك أن شمري وحربي أردا العراق الغرض لهما هذه القصة الخيالية حدثت عام 1375 بين عنزي وشمري فلا داعي إلى ذكر أسمائهم أن الشمري جهز كل شيء إلا البصل والعنزي اشترى البصل والقصة كما ذكرت ولكن كل الفريقين خاطئ في عمله العنزي أكل البصل والشمري لبس ثوب الحرمة ولا داعي لإيضاح الأسباب حيث أنها مركبة خيالية بالتأكيد وأما الذي باع الشمري ليس حربي بل هو شفاقه من فخذ الرسالين من سبعة من عنزة مات مسناً عام 1395 هـ وهذا دليل على مهاتراتك وهذيانك وكل ما سمعته ونقلته إلى حرب وحرب غنية عن تلفيقك من القصص الخاطئة كما أوضحت إن الأبيات في ص 203 القصيدة التي مطلعها:
كريم يا بارق سري بتلالا اخيل براقة وأنا يمت الشرق
هذه قصيدة محسن الهزاني وعليك مراجعه كتاب محمد الشرهان عنوانه سالفه وقصيدة
يكون بعلمك أنني قابلت العديد من المجاورين للمدينة وسألت عن هذه المعارك الطاحنة التي نوهت عنها في كتابك وقابلت الشيخ محمد بن جابر شيخ قبيلة الداهمشة بالحايط والذي نفى نفيا قاطعاً وأنه ما سمع بها وقابلت الشيخ محمد أمير السبعه من عنزه بالحليفا ونفى كذلك وقبلت الشيخ مقبل ابن غنيم أحد شيوخ جهينه وقل لم أسمع بها إطلاقا وقابلت الشيخ حماد بن منقره أحدى شيوخ بلي وقال سمعتها من كتاب البلادي وقابلت الشيخ حمود أبو شامة أحدى شيوخ بلي وقال لم أسمع بها وقابلت العديد من قبائل بن رشيد وأجابوا بعدم سماعهم لها إطلاقا بل أنت ألفت القصة من نفسك وأين أنت من الله (وما ينطق من القول إلا لديه رقيب عتيد) وحسبنا الله ونعم الوكيل ... وفي السنة من السنين الماضية زرت معرض الكتاب في تبوك وقلت ما أكثر مؤلفات عاتق غيث وقال لي أحد الزوار من يصدق أقوال البلادي وأنا والله ما أعرفه حتى الآن وهذا قبل أن أقرأ كتابك المشئوم المملوء بالأكاذيب الغير مقبولة والذي أرى لك أن تقدم اعتذاراً لقبيلة عنزة كما كتبت وأسأت لها حتى لا تتعرض إلى أقوال شعراء عنزة أو استدعائك إلى المحاكمة الشرعية وأن تعرف ما يحصل لك من القضاء الشرعي مقابل تجاوزك على هذه القبيلة والحر تكفيه الإشارة.والله من وراء القصد والهادي إلى سواء السبيل
بحث وإعداد: جارالله عايش محدا الخمشي العنزي
ص. ب.الوحدة رقم 1ـــــ3825 ــــ الرمز البريدي: 47312
jarallah-ayesh-uneizi@hotmail.com
ـ[منصور الرحيمي]ــــــــ[07 - Mar-2010, صباحاً 12:03]ـ
والذي أرى لك أن تقدم اعتذاراً لقبيلة عنزة كما كتبت وأسأت لها حتى لا تتعرض إلى أقوال شعراء عنزة أو استدعائك إلى المحاكمة الشرعية وأن تعرف ما يحصل لك من القضاء الشرعي مقابل تجاوزك على هذه القبيلة والحر تكفيه الإشارة
عاتق بن غيث البلادي انتقل إلى رحمة الله قبل أيام قلائل
فادع له بالرحمة والمغفرة(/)
من ثمرات مؤسسة الدرر السنية
ـ[صالح العواد]ــــــــ[01 - Mar-2010, صباحاً 07:00]ـ
الإخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من ثمرات مؤسسة الدرر السنية
كتاب
<خزانة الكتب>
وكتاب
<إضاءات في طريق العلم>
صدر حديثا (ط1431هـ) كتاب بعنوان (خزانة الكتب) وهو من إصدارات الدرر السنية، وأصله رسائل باقة الكتب من جوال الدرر السنية لعامي 1429 و 1430، قام بإعدادها القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية وإشراف الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف، ويقع في (678 صفحة).
قام القسم العلمي بجمع الرسائل في كتاب واحد، وتبويبها، وترتيبها، وفهرستها، وسد الخلل الواقع فيها، وإكمال ما نقص منها، والزيادة عليها، فانتظمت تلك الدرر في عقد واحد، وأودعت في هذه الخزانة التي حوت قرابة (2000 كتاب) مع تعريف بأكثرها وأفضل طبعاتها، وتحقيقاتها، وما ننصح به منها.
كما صدر أيضا (ط 1431هـ) كتاب آخر بعنوان (إضاءات في طريق العلم) وهو من إصدارات دار الدرر السنية، قام بإعداده القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية، ويقع في (150 صفحة).
وهو أيضا عبارة عن رسائل باقة الكتب من جوال الدرر السنية التي ضمت في بعض رسائلها توجيهات السلف وقصصهم، وأقوال العلماء وتوجيهاتهم من المتقدمين والمعاصرين، والتي تضيء لملتمس العلم طريقه، انتقيت من بين عدد من الكتب، والمحاضرات، والبحوث، والمقالات والدروس المفرغة.
وكلا الكتابين متوفران في المكتبات وسيتوفران في معرض الرياض الدولي للكتاب.(/)
صدر حديثًا: كتاب خزانة الكتب و كتاب إضاءات في طريق العلم , إصدار مؤسسة الدرر السنية.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 05:16]ـ
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=45 61&stc=1&d=1267452844
عنوان الكتاب: خزانة الكتب
اسم المؤلف: القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية - إشراف الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف
الناشر: مؤسسة الدرر السنية - الظهران
سنة الطبع: 1431هـ
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 678
التعريف بموضوع الكتاب:
العلم بحر لا يعرف غوره .. وساحل لا يقاس حده .. وما من فن من فنون العلم إلا وقد أشبعه أهل العلم دراسة وبحثاً, وتحقيقاً, وتصنيفاً .. فكثرت المصنفات, وتعددت التحقيقات, وتشعبت العلوم والفنون, وأصبح من الصعب على طالب العلم في خضم هذا البحر الزاخر من الكتب أن يعرف غثها من سمينها, وحسنها من سيئها, فرأت مؤسسة الدرر السنية أن تعمد إلى هذه المصنفات في شتى الفنون فتلم شعثها, وتجمع متفرقها, فتسلكه في نظام متسق, يسهل على طالب العلم من خلاله معرفة الكتب والمصنفات في فنون عدة, ويتعرف على نبذة عنها, وعن تحقيقاتها, وشروحها, وأفضل طبعاتها, وأشياء أخر, فجمعتها في كتاب واحد أسمته خزانة الكتب .. لتكون هذه الخزانة دليلاً لطالب العلم عند شرائه واقتنائه للكتاب.
وأصل هذه الخزانة رسائل كانت ترسل للمشتركين في جوال الدرر السنية لعامي 1429هـ - 1431هـ , ومن ثم قام القسم العلمي في مؤسسة الدرر وبإشراف من الشيخ علوي بن عبد القادر السّقّاف بجمعها وترتيبها, وتبويبها, وفهرستها, وسد الخلل الواقع فيها, وإكمال نقصها, لتظهر في آخر المطاف خزانة حافلة بالكتب والمصنفات, مرتبة ترتيباً يسهل فيها الوصول إلى الكتاب, ومعرفة محتواه, وبعضاً من المعلومات المتعلقة به, وقد احتوت هذه الخزانة على ما يقارب من ألفي كتاب ومصنف في سائر العلوم, كالتفسير, والعقيدة, والفرق, والحديث, واللغة, والتاريخ وغيرها.
وإن من أهم ما يميز هذا الكتاب:
· ذكره لأفضل الكتب في موضوعات معينة.
· تعريجه على بعض الكتب التي ينصح بها والاستفادة منها.
· ذكره لبعض الفوائد والتنبيهات المهمة والمفيدة لطالب العلم والتي لا تكاد توجد إلا فيه.
. إردافه بمجموعة من الفهارس لتسهيل الوصول إلى محتويات الكتاب كفهرس الكتب والمؤلفين والمحققين, وفهرس للكتب التي ينصح بها , وفهرس لأجود وأفضل الطبعات.
المصدر: http://www.dorar.net/art/431
وهذه نماذج من بعض رسائلهم التي كانت ترسل على الجوال:
[فوائد مختارة عن الكتب من جوال الدرر السنة]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=163831
--
وهذا إعلان آخر للكتاب:
صدر حديثا (ط1431هـ) كتاب بعنوان (خزانة الكتب) وهو من إصدارات الدرر السنية، وأصله رسائل باقة الكتب من جوال الدرر السنية لعامي 1429 و 1430، قام بإعدادها القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية وإشراف الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف، ويقع في (678 صفحة).
قام القسم العلمي بجمع الرسائل في كتاب واحد، وتبويبها، وترتيبها، وفهرستها، وسد الخلل الواقع فيها، وإكمال ما نقص منها، والزيادة عليها، فانتظمت تلك الدرر في عقد واحد، وأودعت في هذه الخزانة التي حوت قرابة (2000 كتاب) مع تعريف بأكثرها وأفضل طبعاتها، وتحقيقاتها، وما ننصح به منها.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 05:22]ـ
وصدر أيضًا (ط 1431هـ) كتاب بعنوان (إضاءات في طريق العلم) وهو من إصدارات دار الدرر السنية، قام بإعداده القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية، ويقع في (150 صفحة).
وهو عبارة عن رسائل باقة الكتب من جوال الدرر السنية التي ضمت في بعض رسائلها توجيهات السلف وقصصهم، وأقوال العلماء وتوجيهاتهم من المتقدمين والمعاصرين، والتي تضيء لملتمس العلم طريقه، انتقيت من بين عدد من الكتب، والمحاضرات، والبحوث، والمقالات والدروس المفرغة.
وكلا الكتابين متوفران في المكتبات وسيتوفران في معرض الرياض الدولي للكتاب.
ـ[صالح العواد]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 11:55]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا زارع
وبارك الله فيك
ـ[صالح العواد]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 09:24]ـ
مقدمة الكتاب
(يُتْبَعُ)
(/)
الحمدُ لله الَّذي علَّم بالقلَمْ، علَّم الإنسان ما لم يعلَمْ، وصلَّى اللهُ على أفضل من عَلِمَ، وعَمِل، وعلَّمْ، نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وصحبه وسلَّمْ. أمَّا بعد:
فإن العلم الشرعي هو أولى ما شُغلت به الأوقات، وصُرفت إليه الهمم، وقد تضافرت النصوص على فضله، وشرفه، ومنزلة طلبته وحملته، ولما كانت الكتب من أوعية هذا العلم؛ فهي نِعْم الخِزانة له إذا طُلِب، فلولا الكتب لضاعت العلوم، لذا اشتدت عناية أهل العلم بالكتب وازداد شغفهم بها قراءةً ومطالعةً وتدريساً وجمعاً وأخبارهم بذلك تطول.
وإن من أهم ما يحرص عليه طالب العلم أكمل الحرص وأتمه: اقتناء الكتاب المفيد الجيد، الذي يكون جليسه في الخلوة، وأنيسه في الوحدة, فيهتم باختياره كما يهتم باختيار جليسه من بني البشر, ويسعى لانتقاء جيده كما ينتقي أطايب الثمر.
وكما قال الأول:
أعَزُّ مَكانٍ في الدُّنَى سَرْجُ سابحٍ ... وَخَيرُ جَليسٍ في الزَّمانِ كِتابُ
فطالب العلم الحاذق لا يهمه مجرَّد اقتناء الكتاب بقدر ما يهمه مؤلفه، ومحققه، فيبحث عن أجود الطبعات، وأحسنها صفاً، وخطاً، وتقسيماً، وتحقيقاً, فهو يبذل الجهد كل الجهد حتى تقع يده على ما تقر به عينه وتأنس به نفسه.
ولما كثرت المؤلفات، وتتابعت الكتب في شتى العلوم، وتنوعت التحقيقات والطبعات، وكان منها الغث والسمين، أحببنا أن ندل طالب العلم على ما ينفعه منها، والدال على الخير كفاعله.
وأصلُ هذا الكتاب - في غالبه - رسائِل، كانت تُرسَلُ تِباعاً، لمشتركي جوال الدُّرر السنيَّة لعامي 1429 و 1430، قام بإعدادها القسم العلمي بمؤسَّسة الدُّرر السَّنيَّة، ثم رأينا جمعها في كتاب واحد، وتبويبها، وترتيبها، وفهرستها، وسدِّ الخلل الواقع فيها، وإكمال ما نقص منها، والزَّيادة عليها، فانتظمت تلك الدُّرر في عقدٍ واحِد، وأُودِعَت في هذه الخِزَانَة، ورغبة في إتمام الفائدة فقد ألحقنا في آخرها قائمة بأسماء الكتب التي ننصح بقراءتها- من غير أمهات الكتب المعروفة لدى طلاب العلم- مأخوذة من موقع الدرر السنية، ولما كان أصل هذا الكتاب رسائل جوال -كما تقدم- لم يكن هدفنا في ذلك التقصي والاستيعاب فليلتمس لنا القارئ العذر إن وجد قصوراً.
وأخيراً، نشكر كل من ساهم في إعداد هذه الرسائل وألَّف بينها في هذا الكتاب، ونخص بالشكر الإخوة: أحمد بن سعد أبو النَّجا، و صالح بن حسين العوَّاد، وصلاح بن حامد نور، و يوسف بن رزق الله علي، وإياد بن مصطفى الجلاَّد، وفي الصف والإخراج مصطفى بن هاشم أحمد.
واللهَ نسأل أن ينفع مقتنيه بما فيه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية
admin@dorar.net (admin@dorar.net)
الفهرس الإجمالي
الموضوع الصفحة
المقدمة
5
كتب التفسير
9
كتب التوحيد والعقيدة
41
كتب الملل والفِرَق والمذاهب الفكرية المعاصرة
137
كتب الحديث
159
كتب علوم الحديث
247
كتب الفقه
269
كتب أصول الفقه
335
كتب الأخلاق والسلوك والرقاق
355
كتب اللغة العربية
369
كتب السيرة النبوية
391
كتب التاريخ والتراجم
407
كتب ومكتبات
429
من أفضل الكتب في موضوعات معينة
463
كتب ننصح بها
479
فوائد وتنبيهات
525
الفهارس
539
فهرس الكتب
541
فهرس المؤلفين والمحققين
612
فهرس كتب ننصح بها
647
فهرس أفضل وأجود الطبعات
654
فهرس الفوائد
659
فهرس الموضوعات التفصيلي
671
ـ[صالح العواد]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 09:27]ـ
مقدمة كتاب إضاءات
الحمدُ للهِ الذي أنزلَ على عبدهِ الكتابَ؛ ليخرجَ الناسَ بإذنهِ من الظلماتِ إلى النورِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على من أضاءَ اللهُ تعالى بهِ دربَ الهدى الموصِلِ إلى دار ِالسُّرورِ، ومَنْ شقَّ سبحانَه بفجرهِ ليلَ الجهلِ، وأبانَ طرائقَ الشُّرورِ. أمَّا بعد:
فإنَّه لا يخفى على أحدٍ ما جاءَ في كتابِ اللهِ العظيمِ، وصحيحِ السنَّةِ، عن فضلِ العلمِ، وشرفِ أهلهِ، والحثِّ على طلبهِ.
والنصوصُ الواردةُ في ذلك، أكثرُ من أن تُحصَر، وأشهرُ من أن تُذكَر، وقد ذكرنا من أقوال أهل العلم نُبذاً يسيرةً تفي بالمطلوب إن شاء الله تجدُها في ثنايا هذا الكتاب.
والداعي إلى هذا الكتاب عدَّة أمور:
- افتقادُ المنهج الصَّحيح في التعلُّم.
- قصورُ مناهجِ التعليم.
- ضعفُ التحصيلِ العلمي.
- فتورُ الهممِ في طلب العلم.
- الانفصامُ بين العلمِ والعمل.
ومساهمةً منا في تصحيح المسيرة، وإيضاحِ الطريق، وإضاءةِ الدرب، أحببنا أن نجمع من توجيهات السلف وقصصهم، وأقوال العلماء وتوجيهاتهم من المتقدمين والمعاصرين، ما يضع المتعلم على الطريق الصحيح ..
فجاء هذا الكتاب دُرَراً سنيَّةً، وغُرَراً بهيَّةً من عيونِ كلامِ السَّلف، تضيءُ لملتمسِ العلمِ طريقَه، انتُقيَتْ من بين عددٍ من الكتبِ، والمحاضراتِ والبحوثِ، والمقالاتِ والدروسِ المفرَّغةِ. وجُمِعَتْ تحتَ اسمِ (إضاءات في طريق العلم) اشتملتْ على إضاءاتٍ في فضلِ العلمِ وشرفِ أهلِهِ، وإضاءاتٍ تربويةٍ، وإضاءاتٍ في طريقِ العلمِ من أولِهِ إلى آخرِهِ، تعلُّماً وتعليماً.
وأصلُ هذا الكتاب - في غالبه - عبارةٌ عن رسائلَ، كانت تُرسَلُ لمشتركي جوال الدُّررِ السنيَّةِ، وقد قام الفريقُ العلميُّ بمؤسَّسةِ الدُّررِ السَّنيَّةِ، بتجميعِ تلكَ الرَّسائلِ، وتبويبِها، وترتيبِها، وسدِّ الخللِ الواقعِ فيها، وإكمالِ ما نقَصَ منها، والزَّيادةِ عليها.
ولمْ يكنِ المرادُ من هذا الكتاب الجمعَ والاستقصاءَ، فحسبُنا هذا القدر الآن، واستقصاءُ هذا الباب مما يقْصُرُ عنه الزَّمان.
هذا والخللُ وارد، والنقصُ طارئ، وبلوغُ الكمالِ مُحَال، وشأنُ الكرامِ الأخيار، التماسُ الأعذار.
واللهَ نسأل أن ينفع مقتنيه بما فيه ..
وصلَّى اللهُ وسلَّم على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلهِ وصحبِه.
القسم العلمي بمؤسَّسة الدُّرر السَّنيَّة
admin@dorar.net (admin@dorar.net)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صالح العواد]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 09:32]ـ
فهرس الموضوعات
مقدمة ........................ .............................. .............................. ................... 5
أولاً: إضاءات في فضل العلم وأهله ......................... .............................. .............. 7
1 - فضل العلم وشرف أهله .......................... .............................. ................... 7
2 - حلاوة العلم ولذته ......................... .............................. ........................... 9
ثانياً: إضاءات تربوية ........................ .............................. ............................. 11
1 - أَخلِص، تُخلَص ........................ .............................. ............................. 11
2 - التزكية أولاً ......................... .............................. .............................. .. 13
3 - صدق التوجه إلى الله .......................... .............................. .................... 14
4 - العمل بالعلم ........................ .............................. .............................. ... 14
vمن علامات العلم النافع ........................ .............................. ................. 17
5 - الأدب قبل الطلب ......................... .............................. .......................... 17
vمن خلق الطالب وسمته ......................... .............................. ................ 18
vمن آداب طالب العلم ......................... .............................. .................... 19
ثالثاً: إضاءات في أول الطريق ........................ .............................. ................... 21
1 - سِتُّ ركائز أساسية ........................ .............................. ......................... 21
2 - من سار على الدرب وصل ........................... .............................. ............ 22
3 - التلقِّي من أفواه العلماء ....................... .............................. ...................... 22
4 - انظر .. عمن تأخذ دينك؟ ......................... .............................. .................. 24
5 - اتباع خير القرون ........................ .............................. .......................... 25
vطبقات العلم ......................... .............................. ............................. 27
6 - الزم قولاً .. ولا تتشوَّش ....................... .............................. ..................... 29
7 - خطوة .. خطوة .......................... .............................. ............................ 29
vخذ بقدر ما تطيق .......................... .............................. ...................... 30
8 - ابدأْ بالأَوْلَى، فالأَوْلَى .................... .............................. ........................... 31
9 - مراحل التعلم ........................ .............................. .............................. .. 32
10 - أدوات تحصيل العلم ......................... .............................. .................... 32
أ- السماع والكتابة ...................... .............................. ............................. 32
vالكتب الجامعة للفوائد ....................... .............................. .................... 34
ب- الحفظ ......................... .............................. .............................. ..... 35
vللحفظِ طريقتانِ ولكلٍّ منهما مميزاتُها وعيوبُها ...................... ....................... 36
vمِن الأسبابِ التي يُستعانُ بها على الحفظِ ........................ ........................... 37
vسعة حفظ بعض العلماء ....................... .............................. .................. 39
(يُتْبَعُ)
(/)
ج- المذاكرة ...................... .............................. .............................. ...... 40
vالوسائلُ المعينةُ لطالبِ العلمِ ........................ .............................. ............ 42
11 - الاهتمام بعلم الحديث ........................ .............................. ..................... 43
vأهمية تعلم علم الحديث ........................ .............................. .................. 43
- الحديثُ بينَ الروايةِ والدرايةِ ..................... .............................. ............... 45
- الحديث بين حفظ الرواية والرعاية ...................... .............................. ....... 45
12 - الأدب مع المعلم ........................ .............................. .......................... 46
vبم تكون القدوة؟ ....................... .............................. ........................... 48
رابعاً: إضاءات للثبات على الطريق ........................ .............................. ............. 49
1 - مِن عوائقِ طلبِ العلمِ ........................ .............................. ...................... 49
2 - احذرْ هذه الآفاتِ ....................... .............................. ............................. 49
3 - كنْ عاليَ الهمةِ ........................ .............................. ............................. 52
4 - تحلَّ بالصبرِ وقوةِ التحملِ ....................... .............................. .................. 55
5 - احرصْ ... كلَّ الحرص، على العلمِ ........................ .............................. ...... 58
6 - تعرَّف على مرتبتك في العلم ......................... .............................. ............. 62
7 - عليك بالمداومةِ والاستمرارِ ................... .............................. .................... 63
8 - ارحلْ في طلبِ العلمِ ........................ .............................. ...................... 64
9 - لا تستنكفْ عن الاستفادةِ ممنْ دونَك ......................... .............................. .... 65
خامساً: إضاءات حول الكتب ......................... .............................. .................... 66
1 - أهمِّيَّةُ الكِتاب ....................... .............................. .............................. ... 66
2 - عِشْقٌ عجيبٌ للكتبِ ........................ .............................. ........................ 70
vمِنَ الذين عُنُوا بجمعِ الكتبِ ........................ .............................. ............ 78
3 - شراءُ الكتبِ ........................ .............................. .............................. ... 79
vحولَ اختيارِ الطَّبعاتِ .................... .............................. ....................... 81
4 - مصطلحاتٌ متعلقةٌ بعناوينِ الكتبِ ........................ .............................. ....... 81
5 - القراءةُ ...................... .............................. .............................. ........... 83
vالوصولُ للسُّرعةِ المناسبةِ في القراءةِ ...................... .............................. ... 83
vأمورٌ تساعدُ على القراءةِ ...................... .............................. .................. 85
vآفاتُ القراءةِ ...................... .............................. .............................. .. 85
6 - مطالعةُ الكتبِ ........................ .............................. .............................. . 86
7 - استعارةُ الكتبِ ........................ .............................. .............................. 90
8 - التأدُّبُ معَ الكتبِ ........................ .............................. ........................... 92
سادساً: إضاءات عن ورثة الأنبياء ...................... .............................. ................. 93
(يُتْبَعُ)
(/)
1 - حقيقةُ العالمِ ....................... .............................. .............................. .... 93
2 - من صفاتِ العلماءِ ...................... .............................. ............................ 94
أ- خشيةُ اللهِ ......................... .............................. .............................. ... 94
ب- شِدَّةُ الانشغالِ بالعلمِ ....................... .............................. ..................... 96
ج- عمقُ الفَهْمِ ...................... .............................. .............................. ... 97
د- الانضباطُ في التعاملِ معَ المخالفِ ...................... .............................. ....... 98
3 - أحوالُ العلماءِ الرَّبَّانِيِّينَ ............. .............................. .............................. . 98
4 - مِن بيوتِ أهلِ العلمِ ........................ .............................. ...................... 100
vآلُ قدامةَ ........................ .............................. .............................. .. 100
vالألوسيون .................... .............................. .............................. .... 102
vالغُمَارِيُّونَ .............. .............................. .............................. .......... 103
5 - فائدة ......................... .............................. .............................. ......... 104
سابعاً: إضاءات على أنواع العلوم ........................ .............................. .............. 107
1 - أنواعُ العلومِ ....................... .............................. .............................. .. 107
vمن ناحيةِ النفعِ ........................ .............................. ......................... 107
vمِنْ ناحيةِ الغايةِ والوسيلةِ ..................... .............................. ................ 108
2 - أهميةُ التَّخَصُّصِ في فِنٍّ مُعَيَّنٍ ..................... .............................. ............. 109
ثامناً: إضاءات على التصنيف والتحقيق ...................... .............................. ......... 110
1 - التصنيفُ ...................... .............................. .............................. ...... 110
vعُلُوُّ الهمةِ في التصنيفِ ...................... .............................. ................. 110
vحولَ منهجِ التأليفِ ...................... .............................. ...................... 111
vأغراضُ التأليفِ ...................... .............................. .......................... 112
2 - تنبيهاتُ ومحاذيرُ تتعلقُ بالتحقيقِ ..................... .............................. ......... 114
vمجافاةُ بعضِ كتبِ التراثِ المنشورةِ لمقتضياتِ التحقيقِ ..... 114
vالإحالةُ إلى الفرعِ دونَ الأصلِ ........................ .............................. ....... 115
vإثقالُ الكتبِ بالحواشِي ..................... .............................. .................... 115
vالمشاغبةُ في التعليقِ والتعقيبِ ..................... .............................. .......... 115
vعدمُ الاهتمامِ بمخطوطاتِ الكتابِ ....................... .............................. ..... 116
vعدمُ ثقةِ المحققِ في عملِهِ ........................ .............................. ............. 116
vالمتاجرةُ بعناوينَ جديدةٍ للكتبِ ........................ .............................. ....... 117
3 - أسبابُ إعادةِ تحقيقِ كتابٍ سبقَ تحقيقُه ....................... .............................. .. 118
4 - من أَئِمَّةِ المحققِينَ .................... .............................. ............................ 119
5 - فائدةٌ ........................ .............................. .............................. .......... 121
(يُتْبَعُ)
(/)
تاسعاً: إضاءات على التعليم ....................... .............................. ...................... 122
1 - التَّعْلِيمُ بَيْنَ الأمْسِ واليَوْمِ ..................... .............................. .................... 122
2 - آدَابُ المُعَلِّمِ ................... .............................. .............................. ....... 123
vمِنْ آدَابِ المُعَلِّمِ ................... .............................. .............................. 123
vتَوَفُّرُ الأَهْلِيَّةِ ................. .............................. .............................. ..... 123
vعَدَمُ القَوْلِ عَلَى اللهِ بِلاَ عِلْمٍ ........................ .............................. ........... 124
vمَعْرِفَةُ طُرُقِ التَّعْلِيمِ .................. .............................. .......................... 126
3 - مِن مهمَّاتِ التعليمِ ...................... .............................. .......................... 127
أ- الاهتمامُ بأعمالِ القلوبِ ....................... .............................. ................. 127
ب- معرفةُ كيفيةِ طرحِ الشُّبهِ والإجابةِ عنها .......................... ....................... 128
ج- التوسط في التعليم ....................... .............................. ..................... 128
عاشراً: إضاءات في آخر الطريق ........................ .............................. .............. 129
1 - كنْ عالماً ربانيًّا ...................... .............................. ............................. 129
2 - تجرَّدْ مِن الدُّنيا ...................... .............................. .............................. 129
3 - ارفعْ قدرَ العلم ......................... .............................. ........................... 130
4 - أدِّ زكاةَ علمِك ......................... .............................. ............................ 130
5 - وبعدُ .. فهل تنتهي المسيرةُ، وتتوقفُ الخطواتُ؟ ..................... ...................... 131
المصادر والمراجع ...................... .............................. .............................. ... 134
فهرس الموضوعات ..................... .............................. .............................. .. 145
ـ[جدة]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 10:21]ـ
جزاك الله خير يا ابازارع لكن الرجاء اين اجد كتا خزانة الكتب فى مكتبات جدة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 02:23]ـ
جزاكم الله خيرًا , وأخص الكريم صالح عواد خاصة.
--
عادة في مكتبة الشنقيطي بجدة
أو بمكتبة المؤيد أيضًا
أو بمكتبة ابن الجوزي
وجميعهم في شارع باخشب بحي الجامعة.(/)
ما هي أفضل طبعة لـ (الروض المربع)؟
ـ[فتح البارى]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 09:49]ـ
السلام عليكم مشايخي الكرام
أسأل عن أفضل طبعة لكتاب ((الروض المربع))
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 10:27]ـ
هي التي صدرت عن دار الوطن بتحقيق عدة مشايخ منهم الشيخ الطيار والمشيقح والغصن ولكنها لم تكتمل بعد
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 10:46]ـ
طبعة مؤسسة الرسالة ..
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[01 - Mar-2010, مساء 10:55]ـ
ليس ثم طبعة جيدة ..
لكن أفضل الموجود ..
طبعة مؤسسة الرسالة ..
والمتن الموجود في حاشية ابن قاسم جيد ومضبوط ..
لكن الخلل في علامات الترقيم فيه كثيرة لعلها من الطابع ..
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 02:02]ـ
هنا ملحض أتمنى أن يراعيه الأخوة عند النصيحة بنشرة معينة لكتاب ما وهي مراعاة
كون القارئ متمكن وقد قطع شوطا في العلم فهنا يهمه بالدرجة الأولى صحة النص وهذا هو الأصل ثم بعد ذلك ما يتبعه من خدمات أخرى له من تخريج وتعليق وشكل ونحوه
وأما غير المتمكن فإن توزيع النص وخدمته مهمة له كثيرا في استفادته من الكتاب مع صحة النص على اعتبار أنه سيكون له شيخ سيقرأ عليه أو سيرجع له فيما يشكل عليه
فإن كان أ خي السائل ممن يهمه صحة النص فالنشرة التي بعناية علي محمد شاكر و راجعها شقيقه الشيخ أحمد شاكر
وقد أعادت تصويرها مكتبة دار التراث "المصرية" لكنها ضبط نص فقط
وإن كنت ممن يرغب أن يقتصر على طبعة واحدة ترغب أن تكون جيدة في الإخراج وتوزيع النص مع بعض الخدمات من تخريج وتعليق
فطبعة الرسالة الأخيرة اعتنى بها محمد مرابي وقد استفاد فيها من جميع الطبعات السابقة وهذه تحسب له والنص فيها جيد إجمالاً بالمقابلة
مع طبعة المشايخ "دار الوطن"
والنص التي بحاشية ابن قاسم
وطبعة عبد القدوس نذير
والمقابلة كانت في مواضع متفرقة
وآمل تصويب ما قد أكون أخطأت به
ـ[سعود الكابري]ــــــــ[04 - Mar-2010, مساء 03:12]ـ
في نظري أن أفضل الطبعات التي فيها حاشية ابن قاسم.
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 04:30]ـ
فإن كان أ خي السائل ممن يهمه صحة النص فالنشرة التي بعناية علي محمد شاكر و راجعها شقيقه الشيخ أحمد شاكر
وقد أعادت تصويرها مكتبة دار التراث "المصرية" لكنها ضبط نص فقط
يحتاج هذا إلى مزيد نظر ..
طبعة دار المؤيد الأولى في مجلدين حسنةٌ ..
وهي من أفضل طبعات الروض .. وليست سالمةً من الأخطاء ..
يُعلم هذا بالمقارنة بينها وبين نسخة الرسالة الجديدة ونسخة حاشية ابن قاسم والطبعة الثانية للمؤيد في مجلد واحد في بعض الأبواب ..
أما طبعة شرح المشايخ: الطيار والمشيقح والغصن ففيها مافيها ولم يُعتنَ بها كما ينبغي ..
فلعل نسخة حاشية ابن قاسم مع نسخة المؤيد 2مج تفي بالغرض ..
والروض بحاجة إلى تحقيق جديد ..
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 02:21]ـ
قرأت قديما في ملتقى أهل الحديث أن اضبطها نصا هي التي بحاشية بن قاسم ...
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 03:30]ـ
حتى الآن .. وتعتبر نسخة نادرة .. حتى ييسر الله طبعة محققة متقنة على عدة نسخ خطية؛ هي:
(طبعة الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى) ..
حيث حقق الكتاب على نسختين خطيتين بالإضافة إلى الطبعة الدمشقية بعناية الشيخ توفيق السيوطي الحنبلي المطبوعة سنة 1304هـ ..
وهي الطبعة التي حلّاها رحمه الله بحواشي العلامة الشيخ عبد الله أبا بطين رحمه الله .. فإن وجدتها فاظفر بها.
وأعتقد أن مكتبة (أضواء السلف) قد أعادت نشرها.(/)
يوجد في تحقيق الأعظمي لسنن سعيد ما لا يوجد في تحقيق الشيخ الحميد!؟
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 05:13]ـ
إخواني المشايخ الفضلاء ....
كنت أخرّج أثر ابن عباس في إنكاره للعول ودعوته للمخالفين أن يباهلهم في ذلك. فوجدته في سنن سعيد بن منصور بتحقيق الأعظمي 44/ 1، ولم أجده في تحقيق الشيخ سعد الحميد، فما السر في ذلك؟
علما بأني - لعدم وجود الكتابين عندي في مكتبتي الشخصية - لم أقرأ مقدمة التحقيق للطبعتين، فلعله فيهما أو إحداهما ما يحل اللغز ...
أرجو الإفادة ...
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 05:33]ـ
حياكم الله تعالى.
ليس الأمر ما يلغز. (ابتسامة)
طبعة الشيخ الأعظمي تحتوي على: الفرائض، الوصايا، النكاح، الطلاق، الجهاد.
وطبعة الشيخ سعد الحميد حفظه الله تحتوي على: فضائل القرآن، وقطعة من التفسير. وسيطبع قريبا بإذن الله باقي التفسير.
فكلا الكتابين جزء من "سنن سعيد بن منصور".
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 06:17]ـ
جزاك الله خيرا - الشيخ عبدالله - ومتّعك أنت وأبويك بالعافية في الدنيا والآخرة ...
فِكرة (عمِيَت أبصار التجار المتحاققين وصمّت آذانهم): هلاّ يعيد الشيخ سعد - حفظه الله- النظرَ فيما حققه الأعظمي ويخرج الكتاب كاملا بتحقيقه من قبل أن يأتي أحدُ يجمع بين التحقيقين فيتجر به باسمه!
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 06:41]ـ
قد ألحق فضيلة الشيخ سعد الحميّد آخر المجلد الرابع من تحقيقه (ص: 1685 - وما بعدها) ملحقًا في تقويم العمل المطبوع من السنن بتحقيق الشيخ الأعظمي، ومن أبرز ذلك: أنه تحصل على نسخة خطية فيها ما يتوازى مع المخطوط الذي أخرج عنه الشيخ الأعظمي عمله.
وأبشّر الأخ الكريم!
فالشيخ قد عزم على تحقيق الكتاب منذ مدة طويلة، وقد انتهى العمل من مقابلة المخطوطتين؛ التي اعتمد عليها الشيخ الأعظمي، والتي تحصل عليها الشيخ سعد حفظه الله، وتم الانتهاء من فهرستها، وبقي العمل في تخريج الأحاديث والآثار والحكم عليها.
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 12:39]ـ
بشّرك الله بالجنة أخي على هذه البشارة الطيبة ...(/)
الإصدارات الجديدة لمركز التأصيل للدراسات والبحوث (قيّمة ومتوفرة في معرض الرياض)
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 07:22]ـ
..
هذه قائمة جديدة فيها إصدارات مركز التأصيل في جدة (11 كتابًا) , والذي يُشرف عليه فضيلة الدكتور / عبدالرحيم السلمي:
http://sn137w.snt137.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.72.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d4d634674-89e6-4fc4-bb07-c5abf7bdcd60.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3dMTEuan Bn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26em pty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253 aii_1271b5ae2fadc458&oneredir=1&ip=10.13.168.8&d=d2121&mf=0&a=01_391e1ec912ff29654ab348998 6b9e67ee0304874ce0b020800ae85e c94bc0111
http://sn137w.snt137.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.72.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d7b84179f-5d4d-4115-a12a-373ea6d709fc.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3dMS5qcG c_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26 empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%2 53aii_1271b5be469ab8d0&oneredir=1&ip=10.13.168.8&d=d2121&mf=0&a=01_391e1ec912ff29654ab348998 6b9e67ee0304874ce0b020800ae85e c94bc0111
http://sn137w.snt137.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.72.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d709057ba-8d1f-4b22-ba46-d5c62cf77a4b.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3dMy5qcG c_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26 empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%2 53aii_1271b5c831c12e74&oneredir=1&ip=10.13.168.8&d=d2121&mf=0&a=01_391e1ec912ff29654ab348998 6b9e67ee0304874ce0b020800ae85e c94bc0111
http://sn137w.snt137.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.72.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d5a602899-8103-4078-a9a3-9738eafcdfe6.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3dMTAuan Bn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26em pty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253 aii_1271b5d1ed06e0d8&oneredir=1&ip=10.13.168.8&d=d2121&mf=0&a=01_391e1ec912ff29654ab348998 6b9e67ee0304874ce0b020800ae85e c94bc0111
http://sn137w.snt137.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.72.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3df82ac8f7-a586-40d6-8b9a-34cb2497846e.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3dNC5qcG c_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26 empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%2 53aii_1271b5dcc17df35e&oneredir=1&ip=10.13.168.8&d=d2121&mf=0&a=01_391e1ec912ff29654ab348998 6b9e67ee0304874ce0b020800ae85e c94bc0111
http://sn137w.snt137.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.72.231/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dd2da2aba-c75f-4d2a-99c6-b03db6d9ca33.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3dNi5qcG c_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26 empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%2 53aii_1271b5e9af497602&oneredir=1&ip=10.13.168.8&d=d2121&mf=0&a=01_391e1ec912ff29654ab348998 6b9e67ee0304874ce0b020800ae85e c94bc0111
د. عبدالرحيم بن صمايل السلمي
المشرف العام
مركز التأصيل للدراسات والبحوث
جدة – مركز دار الأعمال
طريق الحرمين تقاطع شارع التحلية
هاتف: 0096626288685
فاكس: 0096622718230
ص. ب: 18718جدة: 21425
..
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 08:04]ـ
جزاك الله خير على الخبر السار ..
وبإذن الله سيكون لنا تواجد هناك ..
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 08:45]ـ
لا أعلم لماذا اختفت الصور وسأرفعها مرة أخرى بإذن الله.
(تعديل على ردي هذا):
دخلت مرة أخرى بمتصفح إكسبلورر فوجدت الصور ظاهرة!)
سأكتب العناوين هنا. وهل هناك أحد لم تظهر له الصور؟
..
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[02 - Mar-2010, مساء 09:10]ـ
..
1 - المعرفة في الإسلام مصادرها ومجالاتها.
المؤلف الدكتور / عبدالله بن محمد القرني.
مجلد فاخر مع جاكيت.
2 - ضوابط استعمال المصطلحات العقدية والفكرية عند أهل السنة والجماعة.
المؤلف الدكتور / سعود بن سعد العتيبي.
مجلد فاخر مع جاكيت.
3 - حقيقة الليبرالية وموقف الإسلام منها.
المؤلف الدكتور / عبدالرحيم بن صمايل السُّلَمي.
مجلد فاخر مع جاكيت.
4 - التعبير عن الرأي ضوابطه ومجالاته في الشريعة الإسلامية.
المؤلف الدكتور / خالد بن عبدالله الشمراني.
مجلد فاخر مع جاكيت.
5 - ظاهرة التأويل الحديثة في الفكر العربي المعاصر.
المؤلف الدكتور / خالد بن عبدالعزيز السيف.
مجلد فاخر مع جاكيت.
6 - قراءة في خطابات النهضة - إشكالات وتساؤلات.
المؤلف الدكتور / محمد الفقيه.
غلاف.
7 - مناهج الفكر العربي المعاصر في دراسة قضايا العقيدة والتراث.
المؤلف الدكتور / شاكير بن أحمد السحمودي.
غلاف.
8 - التفسير السياسي للقضايا العقدية في الفكر العربي.
المؤلف الأستاذ / سلطان بن عبدالرحمن العميري.
غلاف.
9 - مجلة التأصيل للدراسات الفكرية المعاصرة.
العدد الأول.
10 - ظاهرة التديّن الجديد وأثره في تمرير ثقافة التغريب.
المؤلف الأستاذ / أنور بن قاسم الخضري.
غلاف.
11 - ظاهرة الصراع في الفكر الغربي بين الفردية والجماعية.
المؤلف الدكتور / أبو زيد بن محمد مكي.
غلاف.
..(/)
سؤال عن كتب
ـ[مغلطاي]ــــــــ[03 - Mar-2010, صباحاً 12:43]ـ
ياخواني الاعزاء اسئل عن كتب تتحدث عن الاقتصاد الاسلامي قديماً او حديثاً وخاصة كتاب الاموال للداودي بصيغة (بي دي اف) اي اجده جزاكم الله كل خي محتاجه في بحثي، ورسالة ماجستير بعنوان (ابن ابي الدنيا محدثاً ومصلحاً)
بارك الله فيكم(/)
هل أستطيع الحصول على كتاب (الألفاظ الأعجمية في روايات غريب الحديث والأثر)؟
ـ[خاتون]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 01:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هل أستطيع الحصول على كتاب (الألفاظ الأعجمية في روايات غريب الحديث والأثر)؟
من خلا الشبكة العنكبوتية أو من خلال دار نشر تدلوني على عنوانيهما ...
علمًا أنني في مدينة الرياض بالسعودية ...
وهناك فرصة أيضًا لدي في دور نشر غير سعودية .. لأن معرض الكتاب ابتدأ لدينا هنا في الرياض
وجزاكم الله كل الخير ..(/)
مزايا لغة العرب محمود شكري الالوسي رحمه الله
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 09:15]ـ
هذه المقالة اللطيفة لعلامة العراق الالوسي رحمه الله - ربما نادرة حيث لم اجدها مطبوعة ضمن مؤلفاته - تتضمن فضل لغة العرب على باقي لغات العالم،وما تميزت به من صفات ومزايا،وما حوته من اسرار وحقائق،وقد سرد الالوسي سبع مزايا هامة اختصت بها لغتنا العرية عن باقي لغات العالم،واليك المقال في المرفقات:
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 09:31]ـ
شكراً لكم ونفع الله بعلومكم الأنام
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[04 - Mar-2010, صباحاً 11:03]ـ
اشكرك اخي الطيب ويلي المقال موضوع الميسر في الجاهلية للالوسي طبع قبل كتاب بلوغ الارب مستل من مجلة المشرق لصاحبها شيخو النصراني والمجلة كانت تصدر في بداية القرن العشرين ولها اهتمام بلغة العرب الا ان شيخو هذا كان مبشرا لدينه يحاول ارجاع نسب القبائل العربية الى النصرانية فوجب التنبيه ولدي بحث حول مجموعة من المجلات القديمة مثل المقتبس والمقتطف وغيرها وبيان ما فيها من مزايا ومآخذ وبالله التوفيق.
ـ[احمد مجاهد]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 12:18]ـ
شكراً لكم ونفع الله بعلومكم الأنام وجزاكم الله خيرا:)
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[27 - May-2010, صباحاً 10:29]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم(/)
بشرى بقرب صدور كتاب جامع العلوم الباقولي في الوقف.
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 11:08]ـ
قلت في آخر مشاركتي في الكشف عن مؤلف كتاب " الاهتدا في الوقف "، والذي انتهيت فيها إلى أن مؤلفه هو جامع العلوم الباقولي (ت 543 هـ):
((وفي الختام أرجو من الله تعالى أن يقيض لهذا الكتاب من يقوم بتحقيقه، وإخراجه في حلة قشيبة، وأن يدفع عن شيخ الإسلام أبي الفضل الرازي بعض ما رماه به جامع العلوم الباقولي، وكم أتمنى أن ينهض بهذه المهمة فضيلة الأستاذ الدكتور/ محمد أحمد الدالي؛ لتخصصه في تحقيق مصنفات جامع العلوم)).
فيقوم فضيلة الدكتور/ محمد أحمد الدالي بتحقيق ما تمنيته، وما يتمناه كثير من طلبة العلم، فينهض - على الرغم من كبر سنه، ومرضه - عافاه الله - بالبدء في تحقيق الكتاب، أخبرني بذلك فضيلة الشيخ الأستاذ/ منصور مهران في عدة اتصالات هاتفية، ثم يشرفني فضيلة الدكتور/ محمد أحمد الدالي بالحديث معه مدة خمس وعشرين دقيقة، يؤكد لي فيها أن مصنف جامع العلوم في الوقف بعنوان: " الملخص في الوقف والابتداء "، وأنه ليس له مصنف آخر في هذا الفن، وأنه بدأ في نسخه منذ أيام، كما أخبرني أنه انتهى من تحقيق كتاب " جواهر القرآن ونتائج الصنعة "، و" الإبانة في تفصيل ماءات القرآن " بنسختيه للباقولي أيضاً في حلل قشيبة.
كما أسعدني فضيلته بشرف مقابلة الدكتور/ محمد عبد المجيد الطويل، عميد كلية دار العلوم سابقاً خلال الأسبوع القادم - إن شاء الله -.
وهكذا تكون همم العلماء، فأين شباب الباحثين من هذه الهمم، أين هم من تحقيق " كتاب الإبانة " لأبي الفضل الخزاعي، الذي يحتاج إلى جهود جبارة؟
تشبهوا إن لم تكونوا مثلهم ** إن التشبه بالرجال فلاح.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 03:50]ـ
صدر كتاب جواهر القرآن للباقولي ضمن سلسلة الذخائر في مصر أعداد (172/ 173 /174) بتقدمة الدكتور/ محمد عبد المجيد الطويل، وهذا الكتاب ذاع صيته ردحا من الزمن وألفه الناس باسم إعراب القرآن المنسوب خطأ للزجاج.
ـ[النجدية]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 12:03]ـ
جزاكم الله الجنة
هل يمكننا إيجاد هذا الكتاب على الشبكة؟؟
أهناك من تكرم برقعه؟؟
ـ[أحمد عبدالرازق حسن]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 10:23]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا المخطوط (الوقف والابتداء لجامع العلوم الباقولي) يقوم بتحقيقه الدكتور محمد عبدالحميد جارالله البرعصي، أستاذ اللغة والقراءات بالجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية بليبيا / عميد كليات الدراسات الإسلامية بالبيضاء، و انتهى منه أعتقد أو يكاد
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 05:17]ـ
أخي الكريم يسعدني أولا أن أرحب بك عضوا جديدا في هذا الملتقى الكريم، فهذه هي مشاركتك الأولى، ويخيل إلي أنك ما سجلت في هذا المتقى إلا لتخرج علينا بهذا الإعلان.
ولتسمح لي أولا أن أضع بين يدي القارئ الكريم هذه الجهود الطيبة التي وقفت عليها في مجال الوقف والابتداء لفضيلة الدكتور جار الله:
1 – " الوقف وظاهرة الإعراب: دراسة صوتية نحوية ".
رسالة ماچستير، مقدمة إلى كلية اللغة العربية في جامعة السابع من أبريل سنة (2004 م).
2 – " الوقف في القرآن الكريم بين القرائن اللفظية والمعاني البلاغية: دراسة دلالية من خلال " وقف التمام للإمام نافع، و" الوقوف الهبطية ".
أطروحة دكتوراه، مقدمة إلى جامعة قاريونس سنة (2007 م).
3– " كشف اللثام عن وقف التمام للإمام نافع بن عبد الرحمن ".
4 - " السفر الجامع في بيان غريب وقوف الإمام نافع ".
بحثان صغيران، نشرتهما دار الصحابة للتراث بطنطا، وصدرت الطبعة الأولى في سنة (1428 هـ/ 2009 م).
وقد وقفت عليهما، وجهده فيهما جهد مشكور، إلا أنني أسجل هنا أن ما فاته من الوقوف المروية عن الإمام نافع تزيد عن ضعف ما جمعه.
واسمح لي أن أتوجه إلى فضيلته – ومن خلالك - بهذه الأسئلة، وتلك النصائح:
هل كان فضيلة الدكتور يعلم من هو مؤلف الكتاب، وهل توفرت له مصادر تحقيقه، وهل هو أقدر على توفية الكتاب ومؤلفه حق قدرهما؟
(يُتْبَعُ)
(/)
أخي الكريم إن فضيلة الدكتور محمد أحمد الدالي الذي أخرج لنا جل مصنفات جامع العلوم الباقولي قد سبق الدكتور جار الله إلى هذا الأمر، ولتعلم يا أخي أن الكتاب موجود في تونس منذ عقود، وعنه مصورات منتشرة في كل مكان، لكن مؤلفه لم يكن معروفا لدى الدارسين حتى منَّ الله عليَّ بالكشف عنه، وقد نشرت ذلك منذ نحو نصف عام على منتدى شبكة القراءات القرآنية على هذا الرابط:
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=1200
ثم نشر على ملتقى أهل التفسير على هذا الرابط:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=105779
وقد ختمت كشفي بالإعلان عن رغبتي في أن يتصدى لتحقيقه فضيلة الدكتور محمد أحمد الدالي، وأعلم تمام العلم أن فضيلته قادر - كما عودنا دوماً - على إخراج الكتاب في أبهى صورة.
وبعد مرور نصف عام تقريباً تأتي أخي الكريم لتسجل في موقع الألوكة؛ لتكون أولى مشاركاتك هذا الإعلان،
ونصيحتي للدكتور جار الله – إن كان ما ذكرته صدقاً –، وكل من يجول برأسه أن يحقق كتاب جامع العلوم الباقولي بأن لا يفعل، وأن يترك الأمر لصاحب السبق في الإعلان عن تحقيقه، أما الأسباب فكثيرة؛ منها:
أولاً: أن فضيلة الدكتور الدالي قد هضم شخصية جامع العلوم الباقولي ومصنفاته هضماً علمياً، امتد لعشرات السنين، لم يسبقه إليه أحد، ولن يستطيع كائن من كان أن ينسج على منواله، ويكفي أن تطالع تحقيقه لكتب جامع العلوم؛ مثل: " الإبانة في تفصيل ماءات القرآن "، و" الاستدراك على أبي علي الفارسي في الحجة "، و" شرح اللمع لابن جني "، و" كشف المشكلا وإيضاح المعضلات " ... وغيرها.
ثانياً: أن كتاب " الملخص في الوقف والابتداء " لجامع العلوم الباقولي – وهذا هو اسمه الصحيح، كما انتهى إليه فضيلة الدكتور الدالي - يقوم في الأساس حول نقد كتاب " جامع الوقوف " لأبي الفضل الرازي، وعلى الرغم من أن كتاب أبي الفضل الرازي مفقود؛ إلا أنني قد وقفت على كتاب منتخب من كتابه لأحد تلاميذه، ما يخيل إلي أن فضيلة الدكتور جار الله قد وقف عليه، هذا فضلاً عن جميع كتب الوقف والابتداء التي وصلت إلينا قبل أن يصنف جامع العلوم الباقولي كتابه.
فمصادر الوقف والابتداء التي توفرت لفضيلته لم ولن تتوفر لغيره، والمفاجأة الكبرى تجدها إن شاء الله يوم أن يخرج الكتاب بتحقيق الدكتور الدالي – بارك الله في عمره وعمله -، ومفاجأة أخرى تتمثل في أن محدثكم قد كشف النقاب عن نسخة من كتاب " شرف القراء في الوقف والابتداء " لابن زنجلة الرازي، وما دفعني إلى إخفاء الكشف عنها هو ما أعلنته اليوم، وما سبقك إليه آخرون من اتصالات كثيرة، تعلن عن رغبة في تحقيق كتاب جامع العلوم الباقولي، وطلب المصادر والمراجع التي تعين على تحقيقه، وللأسف هذه آفة كبرى من آفات نشر الاكتشافات العلمية على المواقع الالكترونية.
وفق الله الجميع إلى ما يحبه ويرضاه.
ـ[أحمد عبدالرازق حسن]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 07:20]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد النبي الأمي وآله وأصحابه ومن والاه، وبعد
الأخ الفاضل، المحترم، محمد توفيق حديد، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للمرة الأولى انتبه أنك من كلية الدراسات الإسلامية بالأزهر الشريف، وتمنيت أني كنت على علم بذلك قبل اليوم، لأني قمت بزيارة هذه الكلية السبت 25/ 9/2010م، وكانت لي حاجة بها لم يقدر الله أن أتمها ذلك اليوم، فربما كان لي عندك عون عليها.
أما فيما يتعلق بالباقولي وكتابه، فقد شعرت أنك تحمالت عليّ وعلى الدكتور جارالله، بما عرضت به من تكذيبنا، فما المشكلة في أن يحقق هذا الكتاب أكثر من مرة؟ ألم تحقق الكثير من الكتب عشرات المرات؟ فما المانع؟ بل العكس، فليدلو كل بدلوه، فما قصر عنه هذا، أتمه ذاك، ويحفظ لكلٍّ حقه، وفي النهاية ليس القصد إلا وجه الله ثم خدمة العلم، أما الأمجاد الشخصية فتلك بتوفيق الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، لن أطيل وأعقب برد للدكتور جار الله على استفساراتك واعتراضتك، وهو يرد عن طريقي لأنه لا يتعامل مع شبكة المعلومات الدولية. إذا كنت تستطيع أن تعينني على التسجيل لدراسة الدكتوراة في الأزهر الشريف فأبلغني. والسلام عليكم ورحمة الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد عبدالرازق حسن]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 07:25]ـ
هذا ما رد به الدكتور محمدعبدالحميد جارالله على السيد السنهوري حول بعض استفساراته على الباقولي، عن طريق أحمد عبدالرازق حسن، أستاذ الحديث الشريف وعلومه بالجامعة الأسمرية- البيضاء- ليبيا
السيد: أبو يوسف السنهوري الكفراوي، حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله، وبعد:
فقد طالعتُ ما كتبتَ علي صفحات الشبكة من مقالات عن الوقف القرآني وما رشح من نضح يلمح فيما تكتب وما تبذل من جهد رائد في أطروحتك للدكتوراه – وإنا لفي شوق إلي ظهورها – فشكر الله لك سعيك الدائب للإحاطة بمخطوطات ومؤلفات هذا الفن العزيز.
أخي الكريم:-
لن أنازعك كشفَك وإن كنتُ إليه أسبق غير أنك تكتب علي الشبكة ولا أكتب، وستجد قصتي في أول مقدمة تحقيقي، فغفر الله لك ما عرضت به في آخر ردك علي ما كتبه أخي الفاضل أستاذ الحديث النبوي الشريف أحمد، وأما نُصْحُك بأن أترك ما أكاد أفرغ منه فإنه (لا إيثار في القُرَبِ) وقد حجرت واسعا بغير سلطان، ووصفت مسارعة ورغبة طلبة العلم في تحقيق كتب التراث بأنه آفة من آفات عصر سرعة الاتصالات! ولعلك بما طالعت أكثر من يعلم أن أئمة هذا الفن قد دأبوا علي التصنيف فيه قرناً بعد قرنٍ وجيلاً بعد جيلٍ فجاءت كتبهم تترى لم يمنع لاحقا فيه سبقُ سابق ٍ، ولكل مجتهد نصيب، بله أن هذه الأمة – رضي الله عن أهل القرون الأولي – كالغيث لا يُدرى خيره، في أوله أم في آخره؟ و لو أن كل من أعلن عن تصحيح خطإٍ لمصنف فهارس مكتبة،أو حقّق فصحّح نسبة كتابٍ إلي صاحبه أعطي نفسه حقّ احتكار تحقيقه لما كانت مكتباتنا تزخر بالكتب المحققة حديثا، ولبقينا علي مطبوعات البابي الحلبي أساء محققوها أم أحسنوا؟ وإذا كان ذلك الموقف صحيحاً فإياكم يا طلبة العلم في أنحاء الأرض قاطبة أن تحققوا مخطوط جامع الآي والوقوف إلا بإذني،لأني قد (اكتشفت) أن من فهرس مخطوطات مركز جهاد الليبيين قد أخطأ في اسم مؤلفه فذكر أنه السيد الحافظ أحمد النائلي، وإنما هو الناسخ لا المؤلف!!.
فإذا رجعت أخي الكريم عن موقفك، وعن عدم تأثمك من كتم العلم ومنع زكاته فلا بد أن ترسل لي نسخة عن (منازل القرآن)، لا يكفر يا كفراوي ما وقعت فيه إلا ذلك.
وأما قولك لمن يريد أن يحقق مخطوط وقف الباقولي إنه (لم ولن) يتوافر لديه ما توافر عند الدكتور أحمد الدالي من المصادر فهو رجمٌ بالغيب، وإن كنتُ أعتقد أن مابين يديه أوفر مما بين يدي لاسيما إذا أعنته أنت بما لديك.
وأما إنه أدري بجامع العلوم وآرائه وكتبه فنعم، وما اهتديت إلي ما اهتديت إليه إلا بفضل كتبه، لكنه مثلي ومثلك غير معصوم يخطئ ويصيب، علي سعة علمه وطول خبرته، و ودِدت لو أن تحقيقه للمخطوط يظهر قبل تحقيقي إذاً لأفادني بحثه فأثري بحثي، وقد وقفت علي أوهام له قليلة لا تضيره ولا تنقص من قدره (فرب حامل فقه إلي من هو أفقه منه) وعلي كل حال قد تظهر نسخة أخري أو أخريات في حياتنا أو بعد مماتنا تستوجب إعادة التحقيقات، غير أنه يكفينا أن مهدنا للسالكين دربا.
وأما سؤالك: هل أعرف عنوان الكتاب؟ فلا أنا ولا الدكتور الدالي في مقدمات تحقيقاته للكشف والاستدراك وتفصيل ماءات التنزيل نستطيع الجزم بأنه الملخص أو الوقف والابتداء أو غير ذلك (إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين) غير أن لغلبة الظن الراجح سلطانا.
وسأعرض لك حيرتي وحيرته وما قد يحّيرك إلا أن تكون عالماً بما لا نعلم مما تؤثر إخفاءه ضناً به علي طلبة العلم، ثم سأتبعه - إن شاء الله - بمبحث عما (بين الباقولي والرازي) ليكون بعد هذا العتاب (الغليظ) غسيلاً للقلوب بما نرجو عليه من ثواب.
اللهم اغفر لي ذرب لساني وارزقني علما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علما، واشكر للدكتور الدالي فضله وأطل عمره، ويسر لأبي يوسف مناقشة أطروحته وابسُط يده في بذل المخطوطات لطالبيها، آمين والحمد لله رب العالمين.
ملاحظة: (هذا الجزء وما سيأتي بعده مما بين الباقولي والرازي مقتطع من تحقيقي للمخطوط، وقد أهملت فيه ذكر الهوامش اختصاراً)
عنوان الكتاب
(يُتْبَعُ)
(/)
فيما مضي ما يقطع بنسبة المخطوط إلي جامع العلوم غير أنه لا ذكر فيه لعنوان الكتاب لا تصريحاً ولا تلميحاً إلا نصُّه بتجنب التطويل مما يحتمل أنه الملخص ُ كما رجحه الدكتور الدالي لإحالات ذكرها في تفصيل ماءات التنزيل - أرجح أن يكون اسمه كذلك لكثرة استعمال الباقولي للتنزيل مرادفا للقرآن ولإحالته في مخطوطنا عليه بهذا الاسم - وكشف المشكلات عن مسائل تتعلق بالوقف، وسوف نعرض لها، هذا إن لم يكن الملخص تلخيصاً لكتابٍ آخر من كتبه ككتابه الذي أشار إليه في خاتمة الكشف بقوله ((وسأجمع لك كتاباً أذكر فيه الأقاويل المجردة في معني الآية دون إعرابها وما يتعلق بالصناعة منها إن شاء الله تعالي وحده))، فكأنه الملخص عن الكشف لا الملخص عن الوقف؟ وجامع العلوم أوقع قارئي كتبه في حيرة لإغرابه في ذكره لأسماء كتبه كما حقق الدكتور الدالي نفسه، مما يدعو إلي التأني في القطع بأسماء بعضها، فكتابه المنسوب إلي الزّجَاج مثلاً يصدق عليه وصف الملخص أيضاً، وأحسب أن القطع بكونه الجواهر يحتاج إلي مزيد نظر وتحقيق،لاسيما أن الباقولي يكرر مقالاته في كتبه ويمليها مرة بعد مرة، ألا تراه يقول فيه لمن يملي عليه: ((ولولا أني خفت أن تقول بعدي مالا يحل لك في هذا الكتاب لسقت لك جميع ما اختلفوا في زيادته في التنزيل في هذا الباب لكن ذكرتها في مواضع ليكون أحفظ عندك)) فهذا دليل علي أنه يقصد الاختصار لا الاستقصاء؟ فضلاً عن بقاء احتمال أن لا يكون من ذكروا الجواهر باسم الجواهر في شرح جُمَلِ عبد القاهر قد وقعوا في وهم، أضف إلي ذلك ما ذكره الأبياري من اضطراب ناسخه فيما نقل عنه، وأن الأستاذ النفاخ مع مافيه من إحالات علي البيان ذكر بأنه البيان في شواهد القرآن!! فهل الملخص ملخص للكشف أم للجواهر أم للبيان؟.
ونحوه قد يقال عن المستدرك والتتمة إذ يحتمل الأول أنه الاستدراك علي أبي علي ويحتمل أنه مستدرك علي كتاب آخر من كتبه، والتتمة إكمال لناقص أو مستدرك عليه، وقد يكون الشامل مجموع كتاب وتتمته،أو مُجْمل وشرحه، ويبقي كل ذلك احتمالات قائمة لا يُقْطع ببعضها إلا بظهور هذه الكتب.
وهذا الإغراب في أسماء الكتب وغياب بعضها يفضي إلي فتح باب الاحتمالات في الإحالات كذلك، ومن ذلك إحالة الباقولي علي الكشف في شرح اللُّمع خرجها الدكتور الدالي لما قطع بأنه ألف اللمع قبل كشف المشكلات علي أنه إملا ء لشرح اللمع أملاه مرة أخري بعد تأليف كشف المشكلات فنبّه في الثانية أنه ذكره في الكشف بأتم مما ذكره في شرح اللمع، هذا احتمال، ويبقي احتمال لم يشر إليه الدكتور وهو أن المقصود من الكشف، كشف الحجة لا كشف المشكلات؟.
ونعود إلي مابين أيدينا لنطرح هذا السؤال، أهو الملخص لخص فيه كتاب الوقف أم أن الملخص هو الوقف؟ أم أن الوقف إكمال للملخص؟.
... احتمالات قائمة، ومما يرجح الأول أو الثالث قوله في المنسوب إلي الزجاج: (( .. ومنه قوله تعالي: إنما نطعمكم لوجه الله)) أي: يقولون (إنما نطعمكم) إذ الآيتان داخلتان في القول فلا وقف علي قوله (ولا شكورا)، يارازي مالك وكتاب الله)) ولا ذِكْرَ في مخطوطنا إلا للوقف علي (شكوراً) وعلي (قمطريرا) دون ذِكرٍ للرازي، أو تعليق علي قوله، والشاهد أنه اختصر في المخطوط، فيحتمل أنه أسهب في كتاب الوقف، ويحتمل أنه لخص أولاً ثم بسط، ونحوه أيضاً إسهابه في بيان الوقف في قوله تعالي: - (قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا) فجعله من حذف المفعول ثم قال: ((وقيل التقدير: أتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر؟ فحذف الجملة ثم ابتدأ: أسحر هذا؟ فحسن الوقف علي (جاءكم)، وقيل هو علي التكرير كقولك: أتقول أعندك مال؟ فيكون تأكيداً لأنك لو قلت: أعندك مال؟ لكفي، وقيل يجوز أن يكون حكاية قولهم علي التعجب فيكون قوله: (أسحر هذا) مفعول (أتقولون) حكاية بينهم علي التعجب، وزعم الرازي (لما جاءكم) كأنه ذهب إلي قول قاسم: إن التقدير: أتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر؟ فأضمر المفعول ثم استأنف فقال: (أسحر هذا))) ولم يتطرق إليه بتاتاً في المخطوط مكتفياً بالوقف علي ((هذا)) وعلي ((الساحرون)) وكأنه يريد ألا يعترف للرازي بحسن اختياره، والشاهد أن الاقتضاب في المخطوط، والإسهاب في غيره وإن
(يُتْبَعُ)
(/)
لم يكن مطرداً يؤيد القول بأن له كتاباً كبيرا وآخر صغيراً لخص فيه الأول أو العكس إذ اقتضب ثم أسهب.
ومما يؤيد ذلك أيضاً ذكره لمسائل تتعلق بالوقف الصوتي والصرفي في بعض كتبه نحو إجراء الوصل مجري الوقف، والوقف بالإشباع في بعض القراءات والوقف علي الفواصل ومسائل أخرُ من النحو كاكتساء المضاف بعض أحكام المضاف إليه نحو قوله ((فمن ذلك قوله تعالي: (فاقع لونها تسر الناظرين) [فمن] وقف علي ((فاقع)) أنث اللون لأنه اكتسي من المضاف إليه التأنيث)) ولا ذِكرَ لها هاهنا، كل ذلك مع ماجاء في كشف المشكلات وتفصيل ماءات التنزيل عن الوقف ولم يرد في المخطوط يدل علي أن له كتابين كبير وصغير، والصغير قد يكون ملخصاً للكبير وقد يكون أسبق تأليفاً من الكبير، ومما يؤيد هذا الأخير إسهابه في تأييد وقف أبي حاتم علي (لاذلول) وأن الواو للحال والاستشهاد لها بكلام أبي علي الفارسي في كشف المشكلات، وقد ردّهُ في المخطوط بقوله: ((عن سهل وليس بالوجه)) ثم فنّده ولم يتطرق لوجه أن تكون الواو للحال، فردُّ وقف أبي حاتم هو ظاهر مافي كتب الوقف السابقة لجامع العلوم وتخريجه علي الوجه الذي ذكره يليق بأن يكون بعد تبحره بله أن يكون من تفرده.
وبقي الفرض الثاني وهو أن الملخص والوقف وصفان لكتاب واحد، وهو ما رجحه الدكتور الدالي، قال في سياق حديثه عن آثار جامع العلوم: ((الملخص، لم يذكره من ترجمه وذكره المؤلف بهذا الاسم في الإبانة وكشف المشكلات زيادات مخطوطة طنطا وجميع ما أحال عليه في هذه المواضع من مسائل مبني علي اختلافهم في مواضع الوقف والابتداء في بعض الآي فكأن اسمه الكامل: الملخص في الوقف والابتداء، وقد أحال في موضع واحد في كشف المشكلات علي كتاب له ذكر فيه مسألة من مسائل العربية قال (وقد ذكرناه في الوقف) والراجح عندي أنه أراد كتابه الملخص في الوقف والابتداء، ولا يبعد أن يكون اسم الكتاب الوقف ولابتداء)).
فأما إحالته في الكشف فهي عند قوله تعالي: (ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون) والمسألة هي: أن ما بعد (إذا) لا يعمل فيما قبلها، وأن (من الأرض) لا تتعلق ب (تخرجون)، ولم يتطرق إلي الوقف في الكشف علي (دعوة) وقد ذكر المسألة في مخطوطنا والوقف في الآية، قال: (((دعوة) وقف فيمن قال إن قوله (من الأرض) تبيين لقوله (إذا أنتم تخرجون) علي تقدير تخرجون من الأرض، فأضمر لدلالة قوله (إذا أنتم تخرجون) عليه، ولا يجوز أن تعلقه ب (تخرجون) لأن (إذا) هذه ينقطع ما بعدها مما قبلها)) وهذه الإحالة وإن أثبتت أن له كتاباً في الوقف فإنها لا تقطع بأن اسم المخطوط الذي بين أيدينا هو الوقف أو الملخص، حتى مع ما في الكشف من إعراب للآية الكريمة يزيد علي الذي هنا بقليل، وأما الإحالة الأولي في تفصيل ماءات التنزيل التي ذكرها الدكتور فهي عند قوله تعالي: (وما كفر سليمان .. وما أنزل علي الملكين .. ) قال الباقولي: ((وما يتعلق باختلاف الأقاويل في (ما) من الوقف قد تقدم من الملخص)).
وتفصيل الأقاويل من جهة الوقف من الآية مفصل في مخطوطنا تفصيلاً وهو ماينصر الذي ذهب إليه الدكتور الدالي إلا أن يكون الملخص كتاباً آخر كرر فيه القول كما هو ديدنه في تكريره مقالاته في بعض كتبه.
وأما الإحالة الثانية فهي قوله: (((من كل ما سألتموه) موصولة إذا قرأته بالإضافة، فأما من نوّن وقرأ (وآتاكم من كلٍ ما سألتموه) فقيل هو نفي، والوجه أن يكون التقدير: وآتاكم من كل شيء ما سألتموه ومالم تسألوه، فحذف (مالم تسألوه) كقوله: (سرابيل تقيكم الحر) ولم يقل: وسرابيل تقيكم البرد، لأن فيما أبقي دليلاً علي ما ألقي، وقال: (ولاتكرهو ا فتياتكم علي البغاء إن أردن تحصناً) والتقدير إن أردن أو لم يردن، وكنا قد ذكرنا ذاك في الملخص)).
(يُتْبَعُ)
(/)
ولا ذكر لهذه القراءة في مخطوطنا ولا للحديث عن (ما) ونصُّه ((قوله: (الله الذي خلق السموات) وقفه (سألتموه) لأن جميع الأفعال بعد (خلق) في الصلة)) ولم يشر في سورة النحل إلا للوقف علي (بأسكم) ولكنه ذكر آية النحل في سورة النور بمثل ماذكر في تفصيل ماءات التنزيل، ففُهم أنه يقصد الحذف، فيحتمل أنه أراد في الإحالة الإشارة إلي الحذف لا إلى الوقف، وهذا يؤدي إلي أن الملخص ليس مؤلفاً في الوقف بالضرورة، وهو احتمال راجح عندي، وقد كرر القول عن الحذف في آية إبراهيم في باب ماورد في التنزيل من إضمار الجمل قال: ((والتقدير و مالم تسألوه، فحذف هذه الجملة)).
ومثله قد يقال عن الإحالة الثالثة، قال: (((إنما نمدهم به) موصولة منصوبة ب (أن) وخبره (نسارع لهم في الخيرات) فحذف (به) من الخبر كما حذف (منه) في قولهم: السمن منوان بدرهم، وحذف (لهم) من قوله (الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرؤا) أي قل: لهم فادرؤا، فيمن جعل (الذين) مبتدأ، وقد تقدم في الملخص)) وقد تردد الدكتور الدالي في فهم كلامه فأخبر أن ظاهره أنه يريد ما ذكره في الملخص من الوقف علي آية آل عمران، ثم قال ولا يبعد أن يريد ما ذكره في الملخص من الوقف في هذه الآية من هذه السورة، وافترض أنه يقصد منع الوقف علي (بنين) وأنه لا يبعد أن بعضهم أجازه ومنهم أبو الفضل الرازي.
وفي مخطوطنا وإن لم يذكر الرازي فإنه قال بالوقف علي ((يشعرون، دون، بنين)) وفيه أيضاً الوقف على: (((يكتمون) فيمن رفع (الذين قالوا) بالابتداء وجعل خبره (قل فادرؤا) علي تقدير: قل لهم)) وفي المنسوب إلي الزجاج جعل آية المؤمنون في باب حذف الجار والمجرور، وأنا أيضاً متردد في المقصود من إحالته لأنها تحتمل أنه يريد الوقف، وأنه يريد الحذف، وذلك يضعف الاحتجاج بالإحالة في ترجيح أن كتابه في الوقف هو الملخص، ولم يبق إلا إحالته علي الملخص في الكشف علي وفق ما في زيادات مخطوطة طنطا كما ذكره الدكتور الدالي في قوله تعالي: (الذين ينفقون أموالهم با ليل والنهار سراً وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) رداً علي وقف يقول به الرازي قال فيها: ((وحاد عن الصواب رازيكم ... وأعجب من هذا إجازته الوقف .. وقد شرحنا ذلك في الملخص)).
وليس في مخطوطنا ذكر لأي وقف في أثناء الآية لا عن الإمام الرازي ولاعن غيره، غير أنه ذكر الوقف علي رأس الآية ونبه علي عدم جواز وصلها بما بعدها لأنها توهم معني غير مراد، ثم عدَّد نظائر من ذلك في القرآن فيما عُرِف بعده بالوقف اللازم، وبه يكون أسبق من السجاوندي في التنبيه عليه وإن لَم يضع له مصطلحاً.
وتجدر الإشارة إلي قول الباقولي في مقدمته: ((وتأمل فيه تتضح لك المقاطع من المبادئ)) فهل لذلك علاقة بعنوان الكتاب!
ولقائل أن يقول: إن كتابه موضوع في الوقف التام، فأولي بعنوانه أن يكون دالاً علي التمام.
ولما مضي من تطرق الاحتمال فيما إليه الباقولي أحال سأعمل بقاعدة: (إن الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال) وسأختار له الآن (كتاب الوقف) من دون الابتداء، لأنه ذكره بهذا الاسم، ولأنه يميل إلي أن يتفرد فيما يري ويكتب، وكأني به يطمح لأن تكون الألف واللام للغلبة كما غلبت في كتاب سيبويه، وهو به مولع، إلي أن يظهر في قابل الأيام ما يبطله.
هذا مبلغ علمي (وقولنا هذا رأي فمن أتانا برأي أحسن منه قبلناه).
والله أعلم
د. محمد عبد الحميد محمد جار الله
ـ[أحمد عبدالرازق حسن]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 04:46]ـ
هذا مقال كتبه الدكتور محمد عبدالحميد جارالله، استسقاه من تحقيقه لكتاب الباقولي في الوقف والابتداء
ـ[أحمد عبدالرازق حسن]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 04:51]ـ
المحترم الدكتور / محمد توفيق حديد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسف لما حصل لك، وأعدك بمحاولة الوصول للشخص الذي تحدثت عنه، أعانك الله ووفقك، ونحن في أتم الاستعداد لمد يد العون إليك
عبدالله الأحوج لعفو ربه، أحمد عبدالرازق حسن
ـ[أحمد عبدالرازق حسن]ــــــــ[09 - Nov-2010, صباحاً 01:17]ـ
المحترم السيد أبو يوسف الدسوقي
(يُتْبَعُ)
(/)
هذه رسالة يبعثها إليك الدكتور محمد جارالله، وهي واضحة بذاتها، أما عن المخطوط المشار إليه في رسالة د. محمد، فقد أعطانيه على قرص، وهو بحوزتي الآن، بقي أن نتفق على مكان التحميل فقط، مع العلم أنه يجاوز 300 ميغا. وكتبه،،، الفقير لحلم ربه، عبدالله الأحوج إليه، أحمد بن عبدالرازق البرعصي
============================== ==========================
الأخ الفاضل: أبو يوسف محمد توفيق الدسوقي
تحية طيبة وبعد
فها أنذا أبعث إليك بنسخة مركز جهاد الليبيين عن جامع الوقوف والآي عنوان محبة وبريد وصال، فإن بادلتنيها بإهدائي (منازل القرآن) فمن عندك وسأكون لذلك من الشاكرين.
وأما ماطلبته من بياناتي الشخصية فأنا من مواليد مدينة البيضاء عام 1968 م، وقد كلفت منذ أشهرٍ عميداً لكلية الدراسات الإسلامية، إحدى كليات الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية، وأماّ الدكتوراه فقد ناقشتها عام 2008، وهي الآن تحت الطبع بدار الصحابة بطنطا، وأما السفر الجامع فإن عنوانه الذي اخترته له هو (السفر النافع) غير أنه هكذا سجل وهكذا طبع! ولعلي في طبعته الثانية استدرك عليه ماوجدته في كتاب الباقولي وما في غيره إن وقفت عليه، وأمّا الشعر فأحيانا يجيش به صدري ولي ديوان تحت الطبع في مجلس الثقافة العام ببنغازي بعنوان (علي يسار الرقم واحد)، ولي منظومة علمية مشروحة بعنوان الطلح النضيد في أصوات العربية بين القديم والجديد، ستطبعها دائرة مطبوعات الجامعة الأسمرية.
ومن البحوث بحث بعنوان: -
(إيجاز التضمين وإيحاءات الدلالة، قراءة في كشاف الزمخشري) قُدّم لدورية الجامعة الأسمرية، وبعض منظومات أخر في القراءات نحو الأرجوزة المتبعة في معني الأحرف السبعة، وإفراغ الجعبة في أصول رواية شعبة، ومتن روض العروض، ومنظومة في علل النحو، وأخرى في علم الدلالة، فضلا عن تحقيق كتاب الوقف للباقولي، كلها تحتاج- قاتل الله الإدارة – إلي فراغ لكمال الإخراج والله المستعان.
وفقك الله والسلام عليك ورحمة الله
د. محمد عبد الحميد جارالله
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 12:09]ـ
يا مرحبًا يا مرحبا.
بارك الله في الجهود والعزائم.
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 04:09]ـ
جزى الله خيراً كلاً من:
فضيلة الدكتور أحمد عبدالرازق حسن - وإن شاء الله أتواصل معكم على الخاص -، وفضيلة الدكتور محمد عبد الحميد جار الله، وكذا الأخ الفاضل الدكتور هاني عبد الرازق، المدرس المساعد بكلية الدراسات الإسلامية بدسوق؛ حيث نبهني لرد فضيلته الأول، ثم لأخي الكريم القارئ المليجي، الذي نبهني لهذا الرد الكريم على ملتقى أهل التفسير، وقد نقلت رد فضيلته كاملا ً على هذا الرابط:
http://tafsir.net/vb/showthread.php?p=127210#post12 7210
ـ[أحمد عبدالرازق حسن]ــــــــ[13 - Nov-2010, صباحاً 12:11]ـ
كنت قد وعدت بهذا المبحث، فإليكموه
(بين الباقولي والرازي)
من سمات الباقولي كما قال الدكتور الدالي، أنه: " حاد الطبع شديد الإعجاب بنفسه والاعتداد بعلمه، يدل على ذلك ما تجده من صلف وثلب لبعض أهل العلم واستهزاء بهم "، فإذا لم يسلم منه الفراء والأخفش وابن جني وشراح الحجة فإن أبا الفضل الرازي قد نال نصيبه وافرا من حدة لسانه فوصفه بأنه غير ذي تمييز يميز به بين الصحيح من السقيم، وأن كتابه (جامع الوقوف) لا يكاد يكون فيه شيء صحيح إلا النزر اليسير، ولم يذكر له فضيلة مع أنه اقتدي به في القول بالمراقبة بين الوقوف، ونبه على مواضعها في المخطوط في أكثر من موطن، قال ابن الجزري: " أول من نبه على المراقبة في الوقف الإمام الأستاذ أبو الفضل الرازي، أخذه من المراقبة في العروض ".
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن إعجابه بنفسه واعتداده بعلمه استرساله في الشرح في بعض المواطن ثم يعقبها بقوله " ولم يذكر لك الرازي هذا الإيضاح " و " لم يذكر لك الرازي ما ذكرناه من الأوقاف الخمسة على (حياة) " و " لم يذكر الرازي (مرتان) " و "حكاه الرازي ولم يتكلم فيه " و " لم يذكر الرازي هذه العلة " وهذا ونحوه إنما يريد به إدلالا بعلمه أو تعريضاً بالإمام الرازي، ولا ينقص نحو هذا من قدر أبي الفضل ولا فضل كتابه فأغلب الكتب المصنفة في علم الوقف والابتداء يجنح مؤلفوها إلى الشرح والإيضاح أحياناً وإلى الاكتفاء بمجرد ذكر موضع الوقف أو وصفه بالتمام أو الكفاية ونحوه، ولو كان ذلك قدحاً ما سلم منه مؤلِّف ولا مؤلَّف حتى الباقولي - رحمه الله - وأغرب من ذلك انتقاده للرازي إذا أسهب كقوله: " ولا يلتفت إلى تطويل الرازي ".
وقد يعرض بقلة ضبطه كقوله: " وزعم الرازي أن قوله (من الذين أوتوا الكتاب) (البقرة: 101) وقف نافع، فإن صح هذا فهو وقف بيان .... ".
وربما انتقده في عدم التسوية بين الأشباه والنظائر قال في قوله تعالي (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر .... ) (البقرة: 234): إن الوقف (أزواجاً) " على قياس قول سيبويه، ويكون التقدير: فيما يتلي عليكم للذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً، فيستغني عن قول الأخفش من أن التقدير: يتربصن بعدهم بقول غيره: فأزواجهم يتربصن، ولم يذكره الرازي، وذكر في الحرف الثاني (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً (البقرة 240) عن يعقوب قال: لإضماره قبله ما يتم به، ولا فرق بينهما، ولا أدري لم أعرض عن الأول وأثبت الثاني"، والباقولي ذو عقلية نحوية فذة استعمل القياس ليلحق الشبيه بشبيهه والنظير بنظيره؛ إذ خرج الوقف على الحذف وقاسه في هذا الموطن على تقدير سيبويه في نحو (والسارق والسارقة) (المائدة: 38)، و (الزانية والزاني) (النور: 2) ولأن من مؤلفاته ما عني فيه بضم الأشباه إلى الأشباه والنظائر إلى النظائر نحو البيان في شواهد القرآن، وكتابه المنسوب إلى الزجاج، غير أنه أحياناً يفوته ما يفوت غيره، نحو ذكره الوقف على (خيركم) (البقرة. 216)، وإهماله (شر لكم) (البقرة 216) وهو نظيره، ولو تتبعه متتبع لعاب عليه ما يعيبه على الرازي - رحمهما الله - وقد ينتقده على تعليل يراه هو، وقد لا يكون مراداً من الرازي من ذلك قوله " وذكر الرازي أنه يقف على قوله (كتاب الله عليكم) (النساء 24) فيمن قرأ (وأحل) بالفتح دون (أحل)، ويشير إلى أن (أحل) بالضم معطوف على (حرم)، ولا فرق بين القراءتين عندي، لأن الفتح مسند إلى قوله (كتاب الله) فلفظ (الله) عز وجل جاء قبل فيسند إليه الفعل ".
والقول ما قال من جهة الإسناد لأن المحرم والمحلل هو الله تعالى بني الفعل للمجهول عطفاً أو عدل به إلى المعلوم لدلالة ما قبله كما ذكره، غير أن تعليل الباقولي لقول الرازي يحتمل غير الإشارة إلى عطف المبني للمجهول على ما قبله، فقد يكون وقف بيان يبين علة العدول إلى صيغة المعلوم على تلك القراءة وينبه عليها لطول الفصل، إذ هو تقدمة لأنواع أنكحة كانوا يتحرجون منها لأن قوله تعالي (إلا ما ملكت أيمانكم) نزل في سبايا أو طاس وبعضهن متزوجات " فتحرج المسلمون من غشيانهن " هذا في الوطء.
أما الأنحكة فمنها نكاح الإماء ومنها نكاح المتعة حال إباحته، قال ابن عاشور: " وأسند التحليل إلى الله - تعالى - إظهاراً للمنة، ولذلك خالف طريقة إسناد التحريم إلى المجهول في قوله (حرمت عليكم أماتهم) لأن التحريم مشقة فليس المقام مقام منة ".
ومن ذلك أيضاً منعه الوقف على (الكاذبون) (النحل: 106) وانتقاده قول الرازي بالوقف عليه، قال " لأن قوله (من كفر بالله) بدل، فلا يبتدأ به عن أبي إسحاق، وشهد بصحته فارسهم، ولم يذكر الرازي فيه شيء، فدل من قوله أن الوقف جائز على قولة (الكاذبون) لأنه لا يتكلم على رؤوس الآي الجائز فيها الوقف، إلا ما لا يجوز، فأجري هذا مجري ما جاز فيه الوقف، وهو غير مرضي، لأنه يؤدي إلى أن يبتدئ بقوله (من كفر بالله) وقوله تعالى (فعليهم غضب) خبر قوله تعالى (ولكن من شرح بالكفر صدراً) جواب (من) ".
(يُتْبَعُ)
(/)
وسكوت الإمام الرازي يحتمل غير ما قرره جامع العلوم من "إعراب (من) بدلاً وأن إعرابها مبتدأ يقتضي أن لا خبر له، بل هو يدل على أنه يختار غيره كإعراب الأخفش إذ يعرب (من) مبتدأ وخبره محذوف دل عليه (فعليهم غضب)، وهو الأولي لدلالة السباق والسياق قال " فأخبر عنهم بخبر الواحد إذ كان ذلك يدل على المعنى، جعل (فعليهم) خبراً لقوله (ولكن من شرح) ثم دخل معه (من كفر)، فما قبله في الكافرين الذين يفترون على الله الكذب لا في من ارتد فكفر بعد إيمان، ولا من ارتد في الظاهر مكرهاً.
ومنه قوله " وظن الرازي أن (إنا) مفعول (يعلم) " في قوله تعالى (قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون) (يس 16) إذ جعل الباقولي مفعوله محذوفاً والتقدير ربنا يعلم لم بعثنا إليكم، وجملة (إنا إليكم) مستأنفة تحقيقاً للمعني الذي ذكروه، فالوقف عنده يدل على الحذف، غير أن إعراب الجملة سادة مسد مفعولي (يعلم) سائغ، وللرازي أن يقول به، وأغرب مما مضي حكمه أن من لم يقرأ حجة أبي على لا يجوز له أن يتكلم في علم الوقف، فذكر في قوله تعالى (وكفي بالله نصيراً من الذين هادوا يحرفون ... ) (النساء 45/ 46): أن من علق (من الذين هادوا) بـ (نصيراً) وهو قول أبي على لم يقف على (نصيراً) ثم قال: " ولم يكن هذا للرازي وقد ذكره في الحجة، فما ظنك بمن لم يقرأ الحجة ويشرع في هذا العلم الشريف في الوقوف " وإذا كان كذلك فإن من ألفوا في علم الوقف والابتداء قبل تأليف أبي على للحجة لم يكن لهم ذلك!! فكأنه يدل بعلمه العميق وإحاطته بما في الحجة فكيف وقد استدرك على أبي علي.!
وعند قوله تعالى: ( ... تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ... ) (الزمر: 23)، قال الباقولي: " ولا التفات إلى تعسف الرازي من إجازته (تلين)، والقول ما قال عن عسف هذا الوقف، إلا أن قوله: إجازته، يدل على أن الرازي قد ذكر غيره كالوقف على (ذكر الله) مثلاً، ولعل من وقف لمح أن الفعل (تلين) لا يُعدَّى بحرف الجر (إلى)، فوقف لذلك وحذف الخبر، والتقدير: جلودهم وقلوبهم مطمئنة إلى ذكر الله، وخص اللين بالجلود فقط، غير أن وجه الوصل أولى، ويحمل على تضمين تلين معنى تطمئن وتسكن.
ولم يزل يتتبع الإمام الرازي ويعد له السقطات ثم ختم ذلك بأن أجمل جلها في سورة الفجر عند قوله تعالى (ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد) (الفجر6 - 7) فانتقد تطويله في بيان وقف من يقف على (إرم) قال: " وهذا التطويل الذي تراه عن صاحب التصنيف في قوله (إرم) إنما هو ليبين أن (إرم) لقب زيد لعلة، ولولا أني أتجنب التطويل لأريتك غفلة هذا الرجل عن كتاب أبي إسحاق، كيف وقد أعلمتك سهوه في قوله (من كفر بالله) (النحل: 106)، وقوله (والذي قال لوالديه) (الأحقاف: 17)، وقوله تعالى (من خشي)، (ق: 33) وقوله تعالى (لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء) (الممتحنة:1)، وقوله تعالى (الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا) (الطلاق.10،11)، و (إنه تعالى جد ربنا) (الجن.3) فدونك قصيراً عن التطويل [الذي] لا طائل تحته ".
فأما الوقف على (إرم) فإنه مما يستحق أن يوقف عنده لتجلية وجهه وقد اختار الوقف عليه الإمام نافع وأبو جعفر الرؤاسي، ووصفة الكسائي بأنه وقف جيد، -واستنكره النحاس-، وإذا انتقد الرازي على تطويله فإنه اختصر فأخل إذ لم يبين العلة، وعلته بيان أن (إرم) اسم لعاد لا للمدينة وهي عاد الأولى تمييزاً لها من عاد الثانية، والسكت عليه سكتة لطيفة أولى من الوقف لتعلق ما بعده بما قبله.
وأما غفلته عن كتاب أبي إسحاق فهي كغفلته عن كتاب أبي علي لا يجب عليه علمه بكل ما فيهما، بل لا يضيره أن لا يقرأهما البتة، وأما آية النحل فقد مر ذكر ما فيها، وأما آية الأحقاف فقد جانب الباقولي - رحمه الله – فيها الصواب، قال: " قوله تعالى: (والذي قال لوالديه) زعم الرازي أنه مبتدأ، وليس خبره (أولئك) (18) لأن (أولئك) جمع، ولا يكون خبر المبتدأ المفرد، قال: قوله (أولئك) جواب قولهم: ائتوا بآبائنا، أي أحيوا لنا قصياً وفلانا وفلاناً، وقال الله: (أولئك الذين حق عليهم القول في أمم)، ونسي الرازي قوله تعالى (مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً) (البقرة:17) ثم قال: (ذهب الله بنورهم وتركهم)
(يُتْبَعُ)
(/)
(البقرة:17) ....... " ولو اقتصر جامع العلوم على نقد الرازي في منع مجيء الخبر جمعاً لمبتدأ مفرد أو أن (من) تصلح لهما معاً لكفاه ما استشهد به على الجواز، غير أنه لم يوفق حينما جزم به في الآية لأن (الذي قال لوالديه أف .... ) هو أحد ابني أبي بكر الصديق – رضي الله عنهم - ولقد أسلما وحسن إسلامهما، فلا يكون (أولئك الذين حق عليهم العذاب) في حقهما سائغاً، وإنما فيمن أشير إليهم بقوله (وقد خلت القرون من قبلي) وهم أشياخ قريش الأوائل وعلى ذلك صح ما قاله الرازي، فأيهما هو الساهي؟.
وأما آية سورة (ق) فلم يرد لها ذكر في المخطوط الذي بين أيدينا، فإما أن الناسخ أسقطه، أو أنه أملاه في إملائه للكتاب قبل ذلك، وقد نبه الدكتور الدالي إلى أنه أحياناً يحيل إلى أشياء يظن أنه تكلم عليها ولم يفعل.
والشأن كذلك في آية سورة الجن، وتأويله ما ذكرنا من إملائه كتبه أكثر من مرة ولأنه إملاء بصير يعتمد على ذاكرته فقد يقع منه ما ذكر، ولم يذكر الرازي باسمه كذلك في آية الممتحنة ولعله من أشار إليه بقوله " ومن قال: إن قوله (تلقون إليهم) في تقدير: أتلقون إليهم، وحذف الهمزة فغيره أولى، وهذا القائل يقف على (أولياء) وكونه حالاً أحسن "، والمقام مقام توبيخ يناسبه الاستفهام، ويدل عليه (إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة)، وحذف الهمزة، وإن جعله البصريون شاذاً فإن شواهده في القراءات والشعر أكثر من أن تحصى، وللتنغيم في هذا المقام مقال، وقد ذكر حذف الهمزة في (تلقون) في الباب الذي أفرده لذلك في المنسوب إلى الزجاج. وأما آية الطلاق فقد ذكر الوقف على (الألباب)، ثم قال " ويضمر: هم الذين آمنوا، ذكره الرازي، وذكر أيضاً أن قوله (الذين آمنوا) مبتدأ وخبره (قد أنزل الله إليكم)، وهذا ضعيف إذ لم يقل: إليهم، ويكون من باب: أنا الذي عرفتموني، قال أبو عثمان: ولولا أنه مسموع لرددته لضعفه ".
ولا أدري أي سهو سها فيه الرازي فقد حكي الوجهين في إعراب الآية أما الأول فلم يعلق الباقولي عليه، وأما الثاني فلم يرده بحجة قاطعة فهو وجه يدعمه السماع، ولا عبره بتضعيف المازني فقد أقر قبل ذلك بأنه مسموع، ويسوغه قرب النداء قبله، لأن أولي الألباب هم الذين آمنوا.
وعلى كل حال لا سهو من الرازي في شيء مما قال، بل قدم الوجه الأولى لكنه صراع الأقران؛ فغفر الله لجامع العلوم، ورحم الله الإمام الرازي. والله أعلم.
د. محمد عبد الحميد جار الله
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[22 - Nov-2010, صباحاً 04:12]ـ
أخي الكريم الدكتور أحمد أرسلت لكم رسالة على الخاص، فهل وصلتكم؟
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[28 - Nov-2010, صباحاً 12:15]ـ
أخي الكريم ألم تصلكم رسالتي بعد؟(/)
طلب كتاب" القبس في شرح موطأ مالك بن أنس" وورد
ـ[نور البيان]ــــــــ[04 - Mar-2010, صباحاً 02:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أريد كتاب "القبس شرح موطأ مالك بن أنس" لابن العربي، وورد .. هل أجده عندكم؟؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - May-2010, صباحاً 12:45]ـ
للرفع(/)
طلب مساعدة للحصول على مؤلفات
ـ[المستكشف]ــــــــ[04 - Mar-2010, مساء 04:58]ـ
من فضلكم من يساعدني في الحصول على نسخ مصورة للكتب التالية:
- أصول حرب الريف ل: جرمان عياش
- الاستيطان والحماية بالمغرب ل: مصطفى بوشعرا
- الحركات الاستقلالية بالمغرب العربي ل: علال الفاسي
مع الإشارة إلى أن بعضها موجود ضمن فهارس مكتبة الاسكندرية فهل يمكن تحميلها؟ وكيف؟
ولكم الشكر الجزيل(/)
هل منكم من يعرف هذا الموقع المتخصص في بيع الكتب؟
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 07:51]ـ
السلام عليكم:
هناك موقع يسمى سوق الكتبيين http://www.alkutubiyeen.net/index.php يقوم ببيع الكتب على الأنترنت, فهل من الإخوة من سبق أن تعامل مع هذا الموقع؟ و هل ينصح الشراء من المواقع الإلكترونية خصوصا إن كانت خارج بلد الإقامة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[05 - Mar-2010, مساء 10:59]ـ
انا اعرف اخ يبيع فى هذا الموقع وهو ثقة وهو يكتب معنا هنا وفى ملتقى اهل الحديث لو تريد رقمة ارسل لى رسالة على الخاص او ايميلى هو
abonada.shazle@yahoo.com
ـ[سالم الميموني]ــــــــ[05 - Mar-2010, مساء 10:59]ـ
أخي الكريم:أنا من دولة الكويت وقد تعاملت معهم فوجدتم في غاية الحرص والاهتمام والمتابعة، إلى أن وصلت لي الطلبية.
والله أعلم.
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[07 - Mar-2010, صباحاً 01:16]ـ
انا اعرف اخ يبيع فى هذا الموقع وهو ثقة وهو يكتب معنا هنا وفى ملتقى اهل الحديث لو تريد رقمة ارسل لى رسالة على الخاص او ايميلى هو
abonada.shazle@yahoo.com
أخي الكريم:أنا من دولة الكويت وقد تعاملت معهم فوجدتم في غاية الحرص والاهتمام والمتابعة، إلى أن وصلت لي الطلبية.
والله أعلم.
جزاكما الله كل خير و نفع بكما.(/)
إصدارات مركز التأصيل في معرض الكتاب الدولي بالرياض
ـ[مركز التأصيل للدراسات]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 07:04]ـ
تجدون إصداراتنا في معرض الكتاب الدولي بالرياض ( http://sites.google.com/a/taseel.com/products/home)
لدى الشبكة العربية، ابن الجوزي، العاصمة
http://sites.google.com/a/taseel.com/products/_/rsrc/1267460488618/books/nshrtebdwnnwan/Products.jpg
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 11:05]ـ
جزا الله القائمين على المركز خير الجزاء وبارك فيهم
واخيراً قرت اعيننا برؤية كتاب (حقيقة الليبرالية وموقف الاسلام منها)
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[07 - Mar-2010, صباحاً 02:43]ـ
أخي الكريم:
أستفسر عن سبب غلاء كتاب: الليبرالية؟
حيث تبلغ قيمته ستين ريالا!
دون باقي الكتب الأخرى!
ـ[أسامة الشامخ]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 08:17]ـ
بقية الكتب غير متوفرة بالمعرض، لم يُفسح لها
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 08:27]ـ
كتاب د. خالد السيف، وكتاب آخر لم ينزلا في المعرض حتى الآن. (لازالا في مستودع المعرض!!!)
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 09:31]ـ
بارك الله فيكم وفي دار ابن الجوزي.(/)
حمل التنبيه على أوهام الأزهري في أعماله لأحمد الشال
ـ[أبو الجود]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 09:59]ـ
هذا كتاب التنبيه على أوهام محمد الأزهري في أعماله الحديثية أوصاني مؤلفه برفعه هنا وفي موقع أهل الحديث إبراء للذمة وها أنا أفعل ما أمرني وهذا دوري
ـ[أبو العباس أحمد]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 05:44]ـ
بارك الله فيك , و عنوان الكتاب هو (تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني ومعه رسالة في التنبيه على أوهام الأزهري في أعماله) ولقد طلب مني مؤلف الكتاب التنبيه على تصحيح اسم الكتاب في عنوان الموضوع , فليتفضل أخي الفاضل الشيخ (أبو الجود) أو أحد المشرفين الكرام بتعديله.
ـ[أبو العباس أحمد]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 05:46]ـ
استدراك:
(يقول أحمد الشال محقق تاريخ هاشم بن مرثد: وقع مني وهم لم أنتبه إليه إلا بعد الطبع في إحالة تكررت على الخطأ مرتين لكتاب المؤتلف والمختلف للدراقطني حيث نسبته على الوهم خطأ إلى الخطيب , الأولى صفحة 33 هامش 3 , و الثانية صفحة 88 هامش 7. فليحرر.
أضف إلى ذلك حذف حاشية رقم 1 صفحة 98)
هذا ما أوصاني به مؤلف الكتاب بنشره.
ـ[أسامة]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 08:48]ـ
بارك الله فيك , و عنوان الكتاب هو (تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني ومعه رسالة في التنبيه على أوهام الأزهري في أعماله) ولقد طلب مني مؤلف الكتاب التنبيه على تصحيح اسم الكتاب في عنوان الموضوع , فليتفضل أخي الفاضل الشيخ (أبو الجود) أو أحد المشرفين الكرام بتعديله.
بل هو:
رسالة في التنبيه على أوهام الأزهري في أعماله ويليه وريقات محققة من جزء من تاريخ أبي سعيد هاشم من مرثد الطبراني
رابط آخر للكتاب بعد تعديله وفهرسته
http://www.archive.org/download/tasht/tasht.pdf
ـ[أبو العباس أحمد]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 11:00]ـ
بل هو:
رسالة في التنبيه على أوهام الأزهري في أعماله ويليه وريقات محققة من جزء من تاريخ أبي سعيد هاشم من مرثد الطبراني
رابط آخر للكتاب بعد تعديله وفهرسته
http://www.archive.org/download/tasht/tasht.pdf
أخي الفاضل أنا تكلمت عن العنوان وما تفضلتم به هو ترتيب الكتاب , والكتاب بين يدي أهداني إياه مؤلفه وعنوانه كما ذكرت في مشاركتي وكما هو موضح في الرابط الذي تفضلتم به والذي سعدت به كثيراً , لأن الملف الذي وضعه الأخ الفاضل الشيخ (أبو الجود) لا يفتح معي و يبدو أيضاً أنه لا يفتح مع غيري , وأنا أثناء كتابة هذه المشاركة في انتظار أخي أحمد الشال ليزودني بالملف لأعيد رفعه , فقد اختصرت عليّ الطريق أخي الفاضل فشكراً جزيلاً وجزاكم الله خيراً وأستأذنك في وضع الرابط في ملتقى أهل الحديث.
ـ[أسامة]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 11:10]ـ
وجزاك ربي خيرًا ...
وإن كنت لآمل من الأخ محقق الكتاب أن يفرد الجزء المحقق عن هذه الرسالة، فالكلام عن المحققين أمره يطول ولا ينتهي.(/)
بشرى لمحبي الشيخ البراك: الآن في المعرض: شرح دالية أبي الخطاب الكلوذاني
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 11:54]ـ
الحمد لله وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله أما بعد:
فهذا كتاب جديد سمي "شرح القصيدة الدالية" ينضم إلى سلسلة كتب الشيخ عبد الرحمن البراك، وهو شرح على المنظمة الدالية لأبي الخطاب الكلوذاني الحنبلي رحمه الله.
وإمامة الشيخ البراك في هذا الباب وتمكنه معروفة، حفظه الله ونفع به، وقد تميز شرحه هذا بالتنبيهات على ما وقع في القصيدة من عبارات أو إطلاقات لم يوفق فيها المؤلف غفر الله له لمنهج أهل السنة.
وقد اعتنى بالشرح إعداد وتحقيقا الشيخ ياسر العسكر حفظه لله وشكر له ما بذله من جهد في الكتاب، وقد خرج بأبهى حلة تبهج الناظر وتسر الخاطر.
وأرجو أن يكون الكتاب خلال أسبوعين في المكتبات وفي المعرض عند دار ابن الجوزي عدد منها قرابة 40 نسخة سبقت البقية.
وهو في 152 صفحة ورق شامواه ملون، غلاف.
صورة الكتاب:
http://center.jeddahbikers.com/download.php?img=186353 (http://center.jeddahbikers.com/)
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 05:24]ـ
جزاكم الله خيراً ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[12 - Mar-2010, صباحاً 02:03]ـ
وإياك.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[12 - Mar-2010, صباحاً 02:39]ـ
بوركتم ونفع بكم
ـ[أبو فراس السلفي]ــــــــ[12 - Mar-2010, صباحاً 07:05]ـ
جزاكم الله خيراً - حفظ الله الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[03 - Apr-2010, مساء 11:40]ـ
بارك الله فيكم
تنبيه: لم يصل الكتاب إلى الان للكتبات.(/)
الرسائل المتبادلة بين الشيخين صديق حسن خان وأحمد بن عيسى
ـ[دار التوحيد بالرياض]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 02:53]ـ
* من منشورات دار التوحيد الجديدة بمعرض الرياض الدولي للكتاب:
1 - الرسائل المتبادلة بين الشيخين صديق حسن خان وأحمد بن عيسى رحمهما الله.
أعتنى بها: سليمان بن صالح الخراشي.
2 - تاريخ أهل الحديث وتعيين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة.
تأليف العلامة الشيخ/ أحمد الدهلوي -رحمه الله-.
* جناح a57 بمعرض الرياض الدولي للكتاب.(/)
جديد دار التوحيد للنشر بمعرض الرياض الدولي للكتاب
ـ[دار التوحيد بالرياض]ــــــــ[08 - Mar-2010, صباحاً 02:57]ـ
صدر عن دار التوحيد للنشر بالرياض (جناح a57 بمعرض الرياض الدولي للكتاب):
وضمن سلسلة الرسائل الجامعية:
1 - كتاب (النوازل في الحج).
تأليف الدكتور/ علي بن ناصر الشلعان.
2 - كتاب (الأعياد المحدثة وموقف الإسلام منها).
تأليف الدكتور/ عبد الله بن سليمان آل مهنا.
------------------------------------------------------------
* كما صدر عن مركز الفكر المعاصر (1):
منهج أهل السنة والجماعة في تدوين علم العقيدة-إلى نهاية القرن الثالث الهجري-.
تأليف الدكتور/ ناصر بن يحي الحنيني.
(توزيع دار التوحيد للنشر بالرياض جناح a57 بمعرض الرياض الدولي للكتاب).(/)
خطأ في تحقيق أبو قتيبة لدليل الطالب
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 02:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابو قتيبة في صفحة 25 - 26 عند ذكره لتلاميذ العلامة الكرمي ,
(2) العالم العلامة عبد الباقي بن عبد الباقي ..... , الشهير بابن فقيه فصة , ولد سنة
(1005 هـ) وتوفي سنة (1017 هـ). أهـ
يعني عمر هذا العلامة 12 سنة:)
--------------------------
من يأتينا بالصحيح؟(/)
التقويم التربوي للدكتور علي الشبيلي فرصة لاتعوض
ـ[ابو حسين البركاتي]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 02:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي القارئ.
لاشك أن كل منا مسؤول في هذه الحياة أولا عن نفسه ثم عن من يعول ومن حوله ,وفي كل هذه الأدوار هو يمثل المربي ولابد عليه من تقوية هذا الجانب والإستعانة بكل مايستطيعه من ذوي الخبرة.
وبت أجزم أن الأمر أصبح أكثر سهولة من ذي قبل،ومن هذا المنطلق هذه دعوة للمسارعة بالحصول على (كيف تضع خطة تربوية لأبنائك) لدكتور علي بن محمد الشبيلي، ستجدونه في معرض الكتاب عند دار ابن الأثير وعند غيرها من الدور، ويختلف هذه السنة عن غيرها أن الدكتور بارك الله فيه أضافة عليه الكثير.
والدكتور باحث في مجال الأسرة والتربية ومعروف بإهتمامه بالجانب العملي التطبيقي،فسارعوا للحصول عليه من أجل الرقي بمستوى أفرادنا ومجتمعاتنا.(/)
شرح صحيح مسلم 1/ 10
ـ[السيد محب]ــــــــ[09 - Mar-2010, صباحاً 09:53]ـ
مارأيكم بارك الله فيكم بشرح صحيح مسلم طبعة دار الغد الجديد علما بأن بها مجلد فهار جيد وتعليقات كثيرة
وهى تقيق الشيخ / محمد بيومى
ـ[السيد محب]ــــــــ[10 - Mar-2010, صباحاً 09:47]ـ
نرجو الرد
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[10 - Mar-2010, صباحاً 11:41]ـ
أخي الفاضل محمد
حقيقة لم أقف على هذه النسخة من شرح النووي على صحيح الإمام مسلم، لكن أفضل طبعات هذا الشرح حتى الآن هي الطبعة الصادرة عن مؤسسة قرطبة في عشر مجلدات.
وقد أعد لها الدكتور عبد الرحمن فودة الأستاذ بكلية دار العلوم - جامعة القاهرة فهارس علمية في مجلدات ثلاث.
فلو استطعت تحصيلها فهي أفضل إن شاء الله.
أو صف لي منهج محقق هذه الطبعة وهل اعتمد محققها على نسخ خطية؟(/)
صدر (مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي)، وهنا استدراكات وملاحظات
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[09 - Mar-2010, صباحاً 11:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد صدر أمس -بفضل الله تعالى- عن دار العاصمة تحقيقي لكتاب (مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي)؛ منتقى من الجزء الأول، والجزءان الثاني والثالث، وبذيلها أحاديث مسندة عن الأجزاء المفقودة.
قدَّمتُ للكتاب بمقدمة في نحو عشرين صفحة؛ تكلمتُ فيها عن أهميته، وعناية الأئمة به، وسماته ومنهج الحافظ الفسوي فيه، ورواته وأسانيد الأئمة إليه، ثم وصفتُ الموجود من الكتاب، وبيَّنتُ منهجي في التحقيق.
وقد بلغ عدد أحاديث الجزء الموجود من المشيخة (178) حديثًا، واستدركتُ من مصنفات مختلفة مائةَ حديث وحديثًا مسندةً عن المشيخة أو منسوبةً إليها، وقولاً واحدًا ليعقوب فيها، كما استدركتُ (74) شيخًا يغلب على الظن تخريج الفسوي أحاديثَ لهم في مشيخته، ولم أجد أحاديثهم مسندةً.
ولما كان بابُ الاستدراك مفتوحًا، وكانت الإحاطةُ بكل ما أُسند عن المشيخة محالاً؛ فإن من الوارد تجدد الاستدراك والزيادة، حتى يقيض الله نسخةً تامةً من الكتاب تقطع الشك باليقين.
وقد وقفتُ بعد تقديم الكتاب للطبع على ما يستحق إثباتَه مستدركًا على المطبوع، وسأجعل ذلك هاهنا، وأرجو ممن وقف على شيء مثله أن يفيد به؛ سائلاً الله أن يجزيه خيرًا، ويثيبه أحسن الثواب.
1. أسند الحديث رقم (3) من طريق يعقوب في المشيخة -سوى من ذُكر في حاشيته-: تقي الدين الفاسي في العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين (3/ 177، 178).
2. في (مسرد أسماء شيوخ يعقوب الذين لم ترد أحاديثهم في المشيخة والمستدرك عليها)؛ استدركتُ برقم (1): «إبراهيم بن سابق مولى خزاعة»، ثم وقفتُ على حديثه:
قال تقي الدين الفاسي -في العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين (3/ 213، 214) -: (وقع لنا حديثه عاليًا في الأول من مشيخة الفسوي:
أخبرنا ابن الذهبي، أنا يحيى بن سعد، أنا ابن اللتي حضورًا وإجازة، أنا أبو حفص الحربي، أنا أبو غالب العطار، قال: أنا أبو علي بن شاذان، قال: أنا ابن درستويه النحوي، قال: أنا يعقوب بن سفيان، قال: ثنا إبراهيم بن سابق المكي؛ مولى خزاعة، قال: جاء الزنجي بن خالد وسعيد القداح، فاستأذنا على أمة الله جارية طاوس، واستأذنتُ أنا لهما، فدخلت معهما، فسألاها وأنا أسمع، فقالت: حضرتُ يوم الأضحى ونحروا ضحيته بين يديه، فكان يأتيه الأسود فيسأله: أي شيء جنسك؟ فإن قال: حبشيًّا؛ أعطاه، وإن قال: نوبيًّا؛ أعطاه، فإذا قال: زنجيًّا؛ قال: ارشد، ولم يعطه شيئًا، قالت: فلما طبخوا ضحيته جاؤوه بشيء فأكل منها، ثم قال: اغرفوا لي منها شيئًا في صحفة على حدة، فقال: يا أمة الله، أتعرفين منزل عمرو بن دينار أخي؟ قالت: فقلت: نعم، قال: فاذهبي بهذه الصحفة إلى عمرو بن دينار، فقولي له: يقول لك أخوك: هذا من ضحيتي فكل منها، قالت: فجئته بها، فإذا هو يقول للسودان مثل ما يقول طاوس، ويسألهم: أي شيء جنسك؟ فإذا تبين له أنه زنجي قال: ارشد، ولم يعطه، قالت: فقلت له: يا سيدي، وما للزنج لا تطعمهم؟ قال: وي! ما لكِ لم تسألي سيدكِ عن ذا؟ قالت: تهيبت أن أسأله، فقال: إن الزنج لا يؤمنون بالبعث، قالت: فرجعت، فأخبرت سيدي أني سألت عمرو بن دينار، فقال لي: صدق يا أمة الله، إن الزنج لا يؤمنون بالبعث، فأكره أن أتصدق عليهم.
قالت أمة الله: صدر طاوس ليلة الصدر وهو ثقيل شاكٍ، فهلك ليلة الصدر، فقال عبدالله بن طاوس: أمرني أبي ألا أسقف عليه، قالت: فأهار عليه).
3. في المسرد المذكور؛ استدركتُ برقم (3): «إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق؛ أبو محمد»، ونصَّ الفاسي -في العقد الثمين (3/ 291) - على أن الفسوي ذكره «في رجال أهل مكة في الأول من مشيخته، وروى عنه حديثًا عن ابن المبارك».
4. في المسرد المذكور؛ استدركتُ برقم (6): «محمد بن عمران بن عبدالرحمن بن الحارث الهذلي»، ثم وقفت على حديثه:
قال الفاسي (2/ 224، 225): (ذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في رجال مكة، في الأول من مشيخته، وروى عنه، عن أبيه عمران، عن مجاهد؛ مسائل سأله عنها.
(يُتْبَعُ)
(/)
أخبرني بذلك أبو هريرة ابن الذهبي، قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن سعد، قال: أخبرنا ابن اللتي، قال: أخبرنا عمر بن عبدالله الحربي، قال: أخبرنا أبو غالب محمد بن محمد العطار، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن شاذان البزار، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي، قال: أخبرنا يعقوب بن سفيان الفسوي، قال: حدثنا محمد بن عمران بن أبي الحارث الهذلي، قال: حدثني عمران بن عبدالرحمن، أنه ذكر أنه خرج يوم الجمعة رائحًا إلى الصلاة في يوم صائف شديد حره، حتى أدرك مجاهد بن جبر حذو دار عمر بن عبدالعزيز، فماشاه وسأل به، فأقيمت الصلاة يوم الجمعة، فخرج أهل الصنائع من تحت ظلالهم وأستارهم، منهم الذي يرمل على رجليه، ومنهم الذي يسعى، قال: فقلت له: يا أبا الحجاج، عافاك الله، ما هذا العمل الذي أرى؟ قال: ليس هذا بشيء، إنما السعي القصد، وليس السعي على الأقدام، قلت: يا أبا الحجاج، ما رأيك في السائل ببابي، فربما قلت للحي: أطعموه، وربما قلت لهم: باركوا عليه؟ قال: ابدأ بمن تعول، ابدأ بمن تعول -مرتين-، فإن كان فضلٌ فأرضخ منه، قلت: فما رأيك في الخادم يكون طعامي وطعام عيالي سوى طعامه؟ قال: أطَّت السماء الدنيا وحق لها، ما منها موضع أربع أصابع إلا وعليه جبهة ملك ساجد لله، فيها خولكم، من أحسَنَ منهم؛ فأطعموه مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، ومن خالفكم منهم؛ فلا تعذبوا خلق الله -عز وجل-).
هذا ما وقفتُ عليه، وقد كان ذلك بإشارة من الشيخ (خليفة الكواري)، وهو الذي استدرك الحديث الثاني، فجزاه الله خيرًا وبارك فيه.
وإن أنسَ؛ فلستُ بناسٍ التنويه إلى فضل ذوي الفضل؛ ممن أعان وساعد في تحقيق هذا الكتاب، وقد نوَّهتُ بفضلهم شاكرًا لهم في مواضع ذلك من المقدمة، فجزاهم الله خيرًا، وأحسن إليهم، وزاد أفضالهم.
وأعلن هنا شكري الجزيل الوافر لفضيلة الشيخ د. سعد بن عبدالله الحميِّد، لمدِّه يد العون في طباعة الكتابة؛ فشكر الله له، وأجزل له المثوبة.
وفي انتظار إفادات المشايخ وتوجيهاتهم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
صورة الغلاف:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/mashyakhah.jpg تنبيه: أخطأ الخطَّاط في كتابة (السرِّيع)، وصوابها: (السريِّع).
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - Mar-2010, صباحاً 11:55]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
أسأل الله عز وجل أن يهيئ لكتابك هذا القبول في الدنيا والآخرة.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[09 - Mar-2010, مساء 12:32]ـ
تبارك الله
سلمت يمينك وأسأل الله تعالى أن يوفقك ويسددك
وننتظر منك المزيد
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[09 - Mar-2010, مساء 02:29]ـ
وفقكم الله في الدارين ..
وجعله نواة خير لما بعده ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 05:38]ـ
آمين، بارك الله فيكم، وجزاكم خيرًا.
ومما يستدرك أيضًا:
5. حديث يعقوب عن يحيى بن عبدالله بن بكير المصري، وهو من شيوخه الذين أكثر عنهم في تاريخه:
أسنده الذهبي -في معجم الشيوخ (1/ 41) -، قال: (أخبرنا أبو عبدالله بن حمدان الفقيه -إذنًا-، أنا عبدالقادر بن عبدالله الحافظ -قراءةً سنة ثماني عشرة وستمائة-، أنا مسعود الثقفي، أنا عبدالوهاب بن محمد بن إسحاق العبدي، أنا أبي، أنا محمد بن الحسين القطان، نا أبو زرعة الرازي،
(ح) وأنا إسماعيل بن عبدالرحمن، أنا أبو محمد بن قدامة، أنا محمد بن عبدالباقي، أنا أحمد بن الحسن، نا الحسن بن أحمد، نا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان،
قالا: نا يحيى بن بكير، نا يعقوب بن عبدالرحمن، عن موسى بن عقبة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر، قال: كان من دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-: «اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجأة نقمتك، وجميع سخطك» ... ).
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 03:18]ـ
وفقك الله ويسر أمرك ..
خبر يثلج الصدر .. وعمل تقر به العين.
- ومما يستدرك أيضاً من شيوخه في مسرد الزوائد (محمد بن عمرو التنوري) .. فقد أتى به مصرحاً ابن عبد الغني في (تكملة الإكمال 1/ 505) ترجمة 886.
- ووجدت الذهبي رحمه الله تعالى في ترجمته من (سير أعلام النبلاء) قد ذكر له عدة مشايخ قد روى عنهم في رحلته ولم يردوا في مسرد شيوخه عندكم .. فلعلهم مما يضافون إليهم على غلبة الظن الراجحة.
ووفقكم الله إلى كل خير.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 06:05]ـ
بارك الله فيك وسددك.
الاستدراك الأول في محله -جزاك الله خيرًا-، وأما الثاني؛ فأخشى أن يلزمني ذكر شيوخ يعقوب في مصادر ترجمته، ولستُ بضامن أن يكون أخرج لهم في مشيخته، وإنما اقتصرتُ على ذكر من كانت القرائن تؤيد كونه مخرَّجًا له في المشيخة.
تنويه هام:
العمدة في هذه المطبوعة بالدرجة الأولى على النصِّ المحقَّق من المخطوطات، وأما المستدرك؛ فهو اجتهاد شخصي، قمتُ به بعد معرفة إسناد الأئمة إلى المشيخة، وتوافر القرائن على أنهم يسندون تلك الأحاديث (أحاديث المستدرك) منها لا غير، وهذه القرائن إنما تفيد ظنًّا غالبًا، ولا تفيد القطع.
ولا تؤثر الاستدراكات المنشورة هنا على أهمية المطبوع البتة؛ لأمرين:
الأول: أن العمدة بالدرجة الأولى على النصِّ المحقَّق -كما سبق-.
الثاني: أن الاستدراك بابٌ مفتوح، ومن المحال -كما ذكرتُ في أصل هذا الموضوع- الإحاطة بكل ما أسنده الأئمة في بطون كتبهم عن المشيخة، ولو توقفتُ عن طبع الكتاب حتى أحيط بجميع المرويات من طريق المشيخة؛ ما طُبع.
وإنما وضعتُ هذا الموضوع لإحاطة الإخوة بالمزيد من الفائدة، ولطلب إفاداتهم واستدراكاتهم، سواء من الأحاديث المسندة عن المشيخة، أو الملحوظات والتنبيهات في عموم الكتاب تحقيقًا وتقديمًا وإخراجًا.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.(/)
هل أحد يعرف الدكتور عبد الفتاح أبو العينين محقق كتاب الأشباه والنظائر للسبكي؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[09 - Mar-2010, مساء 06:38]ـ
هل أحد يعرف الدكتور عبد الفتاح أبو العينين محقق كتاب الأشباه والنظائر للسبكي؟؟
كنت أنشأت موضوعا سابقا عن تحقيق لكتاب الأشباه والنظائر للسبكي غير طبعة الكتب العلمية فلم أجد ردا!!
لكني وجدت الدكتور محمد بن عبد الغفار الشريف في تعليقه على كتاب المجموع المذهب من قواعد المذهب أن الأشباه والنظائر للسبكي حققه الدكتور عبد الفتاح أبو العينين لتيل درجة الدكتوراة من كلية الشريعة والقانون – جامعة الأزهر – 1397 هـ
فهل أحد يعرف هذا الدكتور أو رقم هاتفه لنستطيع الحصول على كتاب الأشباه والنظائر للسبكي ..
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمود النجار]ــــــــ[05 - Apr-2010, صباحاً 12:10]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
انا أعرف صاحب الفضيلة العلامة الأستاذ الدكتور عبد الفتاح محمد أبو العينين – أستاذ الفقه المقارن ورئيس قسم الشريعة بكلية الحقوق جامعة المنصورة - رحمة الله عليه فلقد وافته المنية يوم الأحد الموافق الثامن من شهر فبراير لعام 2009م ودفن يوم الاثنين الموافق التاسع من شهر فبراير لعام 2009 من الميلاد الموافق الرابع عشر من شهر صفر لعام 1430هـ. ودفن فى طناح مركز المنصورة محافظة الدقهلية وإن أردت أى استفسار عنه وعن رسالته
كتاب الأشباه والنظائر تحقيق ودراسة (رسالة الدكتوراة) فهى لم تطبع إلى الآن وإن أردت أى معلومات عن فضيلته وعن مؤلفاته فأنا خادم فلقد من الله على بصحبته الخمس سنوات الأخر من حياته ومن الله على برؤية وجهه بعد مماته وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
للتواصل على الإيميل yarabafwak@hotmail.com
ـ[السيح]ــــــــ[06 - Apr-2010, مساء 10:50]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، وغفر ذنوبه، وجزاه الله خيرا على ما قدم لتلاميه
ـ[السيح]ــــــــ[06 - Apr-2010, مساء 10:52]ـ
جزاه الله خيرا على ما قدم لتلاميذه، وأكرم مثواه
ـ[أبو الحسن المقدسي الشافعي]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 10:41]ـ
إلى رحمة الله، هكذا يموت الكبار دون صخب أو ضجيج، أما إذا مات الأغمار فاحذرِ الدنيا وما فيها من ضجيج وعجيج .....(/)
أبحث عن كتاب فتح العزيز شرح الوجيز بهامش المجموع أين أجده في مصر؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[09 - Mar-2010, مساء 06:42]ـ
أبحث عن كتاب فتح العزيز شرح الوجيز بهامش المجموع أين أجده في مصر؟؟
وجزاكم الله خيرا(/)
هل يوجد في مصر كتاب إيضاح المسالك على مذهب الإمام مالك لأبي العباس الونشريسي؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[09 - Mar-2010, مساء 06:46]ـ
هل يوجد في مصر كتاب إيضاح المسالك على مذهب الإمام مالك لأبي العباس الونشريسي؟؟
طبع بإشراف اللجنة المشتركة لنشر التراث الإسلامي بين المملكة المغربية ودولة الإمارات
وجزاكم الله خيرا(/)
كتاب الجرح و التعديل لابن أبي حاتم
ـ[القارء المجتهد]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 05:54]ـ
في ترجمة الإمام ابن أبي حاتم الرازي - رحمه الله - في أعلام الزركلي مايلي:
[له تصانيف، منها (الجرح والتعديل - ط) ثمانية مجلدات منه، ............... و (تقدمة المعرفة بكتاب الجرح والتعديل - خ)].
فهل هذان كتابان مختلفان ,أم عنوانان لكتاب واحد.
حيث أنه يوجد في الشاملة كتاب بعنوان الجرح و التعديل-موافق للمطبوع, ط دار إحياء التراث العربي - بيروت- في صفحته الأولى كتب تقدمة المعرفة بكتاب الجرح والتعديل ثم في الصفحة 1 بعد ص 27 كتب كتاب الجرح و التعديل.
فهل من إفادة حول الموضوع.
وبارك الله في أهل السند.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 06:03]ـ
كتاب التقدمة "هو كتاب بمنزلة الأساس أو التمهيد لكتاب الجرح والتعديل" -نصَّ عليه الشيخ المعلمي في مقدمته-، والكتابان الآن مطبوعان جميعًا بتصدير التقدمة.
ـ[القارء المجتهد]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 08:10]ـ
شكرا اخي على التجاوب السرع
مزيد من التفيق(/)
كتاب مهم جدا للحنابلة
ـ[ابو مالك محمد بن احمد]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 07:50]ـ
بسم الله والحمد لله حق حمده والصلاة والسلام علي نبيه وعبده وعلي آله وصحبه ووفده:أما بعد
فمن نعم الله تسخيره العلماء الاجلاء لخدمة هذا الدين من جميع جوانبه، وقد كان هذا الفضل للشيخ العلامة بكر بن عبد الله ابو زيد رحمه الله في خدمة مذهب الحنابلة من خلال كتابه القيم الفذ "المدخل المفصل إلي فقه الإمام أحمد بن حنبل وتخريجات الأصحاب" طبعة دار العاصمة/ في مجلدين.
فمن أراد دراسة علمية للفقه الحنبلي، فليقتنى هذا الكتاب فهو كالمفتاح للباب، وصلي اللهم وسلم علي نبينا محمد.
ـ[أبو ريان الشيخي]ــــــــ[11 - Mar-2010, صباحاً 01:41]ـ
جزيت خيرا
وأنا أقول
بل هو الباب كله
فرحم الله الشيخ(/)
أبحث عن قواطع الأدلة للسمعاني
ـ[السكاكي الحنبلي]ــــــــ[11 - Mar-2010, صباحاً 01:57]ـ
أحبابنا الكرام ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أنا أبحث عن كتاب قواطع الأدلة لأبي المظفر السمعاني والذي حققه الحكميان ..
فهل أستطيع أن أجده في معرض الرياض أو في إحدى مكتباتها؟؟
رجاء أفيدوني فأنا بحاجة ماسة لهذا الكتاب.
شكر الله لكم.(/)
فتح الرحمن للعليمي
ـ[السكاكي الحنبلي]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 07:18]ـ
أجو من إخواني الأكارم أن يعطوني آراءهم في كتاب (فتح الرحمن في تفسير القرآن) لمجير الدين العليمي الحنبلي (ت:927) من حيث:
1 - طريقة التأليف.
2 - عقيدة المؤلف.
3 - منزلة الكتاب بين كتب فنه.
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 11:23]ـ
أخي الكريم.
بالنسبة لطريقة التأليف فيبدو لي من خلال تصفحي للكتاب أمران:
الأول: أنّ الكتاب تفسير مختصر فهو يوضح معنى الآية بأوجز الألفاظ.
الثاني: في المسائل الفقهية الخلافية يعرض الأقوال بدون استطراد في الأدلة, أوانتصار لقول على قول آخر.
والله أعلم.(/)
من مطبوعات الدار العلمية لتحقيق التراث
ـ[الدار العلمية]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 04:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدر حديثاً عن الدار العلمية لتحقيق التراث بمصر
1 - رسالة (التبيان في آداب حملة القرآن) للإمام النووي
محققة - ولأول مرة - على خمس نسخ خطية
2 - رسالة (مفتاح الجنة في الاعتصام بالسنة) للإمام السيوطي
محققة على نسختين خطيتين، منها نسخة قرئت على الإمام السيوطي نفسه
3 - مجموع في (ذم الوسوسة وطرق علاجها)
يشتمل على ثلاث رسائل في هذا الموضوع، منها رسالة (ذم الوسوسة) لابن قدامة محققة على ثلاث نسخ خطية
4 - (الهجرة النبوية من صحيح السيرة)
وهو يستعرض أحداث الهجرة من خلال الأحاديث الصحيحة فقط بكافة رواياتها
وجميع هذه المطبوعات متوفرة بمكتبات الأزهر الشريف
بريد الدار:
Eldarelelmya@hotmail.com
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[13 - Mar-2010, صباحاً 01:47]ـ
جزاكم الله خيرا
وهل هذه المطبوعات ستكون متوفرة فى مكتبات المنصورة
ـ[الدار العلمية]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 05:02]ـ
نعم بإذن الله تعالى ستكون متوفرة في مكتبات المنصورة في خلال هذا الأسبوع
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[14 - Mar-2010, صباحاً 12:39]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ووفقكم فى أعمالكم
ـ[الدار العلمية]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 09:12]ـ
هذه الكتب متوفرة الآن بحمد الله بمكتبات المنصورة ومكتبات عين شمس(/)
بشرى .. قرب صدور تلخيص لمجموع الفتاوى للإمام ابن تيمية رحمه الله
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 07:06]ـ
بشرى .. قرب صدور تلخيص لمجموع الفتاوى للإمام ابن تيمية رحمه الله
إعداد الدكتور عبد العزيز الحربي حفظه الله
عن دار ابن حزم / (لم يتسنى لى التأكد هل هى الدار البيروتية أم دار ابن حزم بالرياض):
وقد قام الشيخ حفظه الله بتلخيص الفتاوى الفقهية الموجودة داخل مجموع الفتاوى،
وهو عمل مهم وفريد استغرق عدّة سنين
ومن الجدير بالذكر أن د/عبد العزيز الحربي #### أستاذ بجامعة أم القرى.
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[15 - Mar-2010, مساء 10:31]ـ
سألت عن الكتاب في معرض الكتاب فاخبروني ان الكتاب سيصدر خلال الشهر القادم وسيكون لدى فرعهم بالرياض
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 02:37]ـ
عنوان الموضوع لايوافق محتواه ..
وعلى كلٍّ فأشكر لك هذه البشارة .. على أمل أن يتم تلخيص الباقي ..
ومايميز هذا التلخيص أن القائم به أحد أهل العلم المبرزين، فأسأل الله أن يبارك في عمله ..(/)
يا أخوة الخير هل من معين؟؟
ـ[منيرة البزاز]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 08:29]ـ
السلام عليكم أخوتي .. أنا عضوة جديدة نشرت طلبا لثلاثة كتب قبل أسبوع ولكني لم أتلق أي رد، فهل من أحد يساعدني لأني في حاجة ماسة لهذه الكتب، واضيف إلى كتابين آخرين، راجية أن لا أثقل عليكم وجزاكم الله خيرا، والكتب هي:
1 - دراسات في علم اللغة، د. فاطمة محجوب.
2 - الإشارات الجسمية - د. كريم زكي حسام الدين.
3 - دلالات الإشارات الجسمية عن علماء الجرح والتعديل، خيري قدري.
4 - جسد الإنسان والتعبيرات اللغوية، د. محمد محمد داود.
5 - النص والخطاب والاتصال، د. محمد العبد.
ـ[الاء هبة الله]ــــــــ[13 - Mar-2010, مساء 10:32]ـ
السلام عليكم ارجوا ان تقبلي مني هذه المساعدة مع انها مجرد ارشاد فانا بحثت عن الكتب ولم اجده لكن يمكنك ان تجدي بعضهافي منتدي اللسانياتهذا رابط المنتدي www.lissaniat.net/viewtopic.php?t=422&start=0&sid
ـ[منيرة البزاز]ــــــــ[14 - Mar-2010, صباحاً 07:58]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله خيرا أختي الكريمة آلاء هبة الله، يكفيني التفاتكم إلى طلبي وتعبكم في تعقب ما يمكن أن يمنحني المساعدة، حتى وإن لم أحصل على مبتغاي، فإني أشكركم جزيل الشكر وادعو لكم بالتوفيق.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[02 - May-2010, صباحاً 10:19]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بخصوص كتاب:
3 - دلالات الإشارات الجسمية عن علماء الجرح والتعديل، خيري قدري.
تواصل معي الصديق العزيز الدكتور خيري قدري مؤلف الكتاب، ولعلنا نتمكن من تصويره ورفعه في أقرب فرصة ممكنة، والإشكال أنه خارج مصر والكتاب مطبوع بالقاهرة حسب ما فهمت من بريده المرسل إلى الموقع، فلعلنا نتمكن من التواصل معه والحصول على نسخة من الكتاب قريبًا إن شاء الله.
ـ[منيرة البزاز]ــــــــ[29 - May-2010, مساء 06:57]ـ
الأخ الكريم علي ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... ما وجدته في هذا المنتدى من روح المساعدة الحقة، قد كفاني، ويكفي أنكم حاولتم بجدية تامة أن توفروا لي هذا الكتاب، هذا أمر لا يوافيه الشكر. جزاكم الله الخير بعدد علمه، وبما هو سبحانه وتعالى اهل له ...
ـ[محمد داود المصري]ــــــــ[19 - Nov-2010, صباحاً 03:28]ـ
دراسات في علم اللغة، د/ فاطمة محجوب، دار النهضة العربية، القاهرة 1976.
الإشارات الجسمية، الطبعة رقم 2،لـ كريم زكي حسام الدين دار غريب للطباعة والنشر،
دلالات الإشارات الجسمية عن علماء الجرح والتعديل،.تأليف: خيرى قدرى تاريخ النشر: 01/ 01/2006 الناشر: مركز الحضارة العربية للإعلام والنشر والدراسات.
جسد الإنسان والتعبيرات اللغوية (دراسة دلالية ومعجم) تأليف: محمد محمد داود تاريخ النشر: 01/ 01/2007
الناشر: دار غريب للطباعة والنشر
النص والخطاب والاتصال تأليف: محمد العبد تاريخ النشر: 01/ 01/2005
الناشر: الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي
هذا ما أمكني الوصول إليه من معلومات أسأل الله أن تكون نافعة.
ـ[منيرة البزاز]ــــــــ[21 - Nov-2010, مساء 11:49]ـ
جزاكم الله خيرا اخي الكريم، وشكرا على تعاونكم.(/)
إصدارات دار اللؤلؤة اللبنانية
ـ[دار اللؤلؤة]ــــــــ[13 - Mar-2010, صباحاً 12:21]ـ
صدر - بحمد الله تعالى - حتى الآن عن دار اللؤلؤة اللبنانية الكتب التالية:
1 - السيف اليماني لمن قال بحل سماع الآلات والمغاني/ للعلامة مصطفى بن إسماعيل البولاقي المالكي الأزهري/ بتحقيق: أبي عبد الله الداني بن منير آل زهوي (غلاف)
2 - تحذير من ينتمي إلى الإسلام عن الاحتماء بأعداء الملك العلام والوقوع فيمن أقامه الله تعالى للمسلمين إمام/ للشيخ علوي بن أحمد السقاف/ بتحقيق: سليمان بن صالح الخراشي (غلاف)
3 - الآية الكبرى على ضلال النبهاني في رائيته الصغرى/ للعلامة محمود شكري الألوسي/ بتحقيق: عمر بن أحمد الأحمد آل عباس (غلاف)
4 - رد الجميل في الذب عن إرواء الغليل (وهو رد على كتاب مستدرك التعليل على إرواء الغليل) /للشيخ العلامة عبد الله بن صالح العبيلان/ (مجلد)
5 - نظم الدرر السنية في السير الزكية (ألفية السيرة النبوية) / للحافظ زين الدين العراقي/ بتحقيق: طارق بن سعيد آل عبد الحميد (مجلد فلكسي وسط- لونان)
6 - حكم الله الواحد الصمد في حكم الطالب من الميت المدد، ومعه: مختصر ترجمة حال محمد سلطان/ للعلامة محمد سلطان المعصومي الخجندي الحنفي/ بتحقيق: أبي عبد الله الداني بن منير آل زهوي (مجلد)
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[15 - Mar-2010, مساء 01:54]ـ
بارك الله في جهودكم ووفقكم وسددكم ويسر لكم كل خير.
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[15 - Mar-2010, مساء 03:31]ـ
بارك الله فيكم ويسّر أموركم ..
وأنتظر (التحذير)!
ـ[علي الشبرمي]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 02:30]ـ
أين تباع كتبكم في السعودية؟ وخاصة رد الجميل
ـ[دار اللؤلؤة]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 11:56]ـ
ليس لدينا وكيل في السعودية حتى الآن لكن أخذت بعض المكتبات بعض الكتب كمكتبة الرشد والتدمرية
ورد الجميل ممكن سؤالهما، وهناك أخ فاضل يتولى توزيعه في المملكة وهذا رقمه: 0555015565(/)
الدكتور محمد عبد المطلب
ـ[شرقاوى حافظ]ــــــــ[13 - Mar-2010, صباحاً 03:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزائى المشرفين على المنتدى الموقر يسعدنى انضمامى لمنتدى المجلس العلمى
ومن الوفاء أن أرسل توضيحا مهما أرجو أن تتسع صدوركم له وهو أننى قرأت فى منتداكم الجميل مقالا تحت عنوان اعتراف دكتور محمد عبد المطلب بسرقته من كتاب الدكتور الجليل عبد الحكيم راضى (نظرية اللغة فى النقد العربى القديم) وللأسف هذا الاتهام موجود تحت " موضوع مغلق " أى لا يتيح الرد عليه وأن كاتب المقال أشار لرابط مغلق أيضا حيث دخلت لمرات لا تحصى ولم يفتح وأن كاتب المقال أشار لجريدة الفيصل دون ذكر رقم العدد المنشور فيه الاعتراف (على حد قول الكاتب)
وللموضوعية لن اقول من هو دكتور محمد عبد المطلب ولكن أقول لكاتب المقال ارجع لكتاب الدكتور محمد عبد المطلب " البلاغة والأسلوبية " الصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1984 وينظر فى صفحات 54 و 61 و63 وغيرها من الصفحات المعنية ليقرأ فى الهامش أن الدكتور الجليل محمد عبد المطلب ذاكرا كتاب الدكتور الجليل عبد الحكيم راضى كمرجع للاقتباسات المتعلقة بالموضوع وأن الدكتور محمد عبد المطلب أثبت فى آخر الكتاب كتاب الدكتور عبد الحكيم راضى من ضمن المصادر والمراجع
ولا تعليق لى بعد هذا التوضيح ولكم الرجوع للكتاب المذكور " البلاغة والأسلوبية "
ولكم أرق التحيات
شرقاوى حافظ
ـ[محمد حسين الناغي]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 05:52]ـ
أشكر الأخوة الكرام على هذا التوضيح، وقد سبق أن وضحت هذا الأمر من قبل، وأضم صوتي إلى صوتكم(/)
وغادرت المعرض
ـ[ابن العميد]ــــــــ[14 - Mar-2010, مساء 05:51]ـ
وغادرت المعرض
هي خاطرة حول محفل إن صح التعبير ثقافي وعلمي، يجوبه المثقفون والعلماء والمفكرون، اتنقل بين أسفار الكتب عن اليمين وعن الشمال كما لو كانت أكواما متناثرة في جميع فنون المعرفة، والكل يبحث فيها عن بغيته بين هذا الكم الهائل من الكتب والتي جمعت الجديد والقديم والصغير والكبير والغالي والرخيص والقيم وغير القيم،والمطبوع ويبقى المخطوط ..... !!
لقد وجدت في أثناء تجوالي في المعرض والذي ترددت عليه ثلاث مرات متتالية فوائد وغرائب ونوادر لا بأس أن أذكرها ليستفيد غيري منها وكان بودي لو شارك كل من مر على المعرض بما رءاة وأعجبه أو أثار استغرابه
ولفت انتباهة.
أقول وجدت الكتاب الثمين قليل التكلفة والتافه غالي التكلفة، ووجدت ما نفدت طبعته، وما نفد وأعيدت طباعته وما كان غير محقق وقد حقق، وما كان مخطوطا يروى خبرا من الأخبار فإذا هو مولود يرقص طربا على أرفف المكتبات ومعه صاحب المكتبة يراقصه .. !!
وجدت في المعرض أن بعض المكتبات هي تخصصات فمكتبة تخصصت في النحو وأخرى بكتب الأدب وأخرى بالقانون وأخرى بالتخصصات العلمية التجريبية وهكذا.
وجدت في المعرض المصحف الالكتروني وفكرته وشرحها يطول وهو من الغرائب وفكرته باختصار أنه مزود بقلم إلكتروني تضع القلم على الآية التي تريد قرائتها فيقرأها وإعدادات الصفحة من معنى وتفسير وقراءة كلها في هامش الصفحة ما عليك إلا أن تضع القلم على معنى الكلمة ثم تذهب وتضعه على الكلمة نفسها فيخبرك بمعناها وهكذا.
خرجت بكتب متنوعة وكان تركيزي على الدور غير السعودية أكثر وذلك لندرة ما فيها ولصعوبة وصوله فكونها تأتي إلينا لاشك أن هذه فرصة يجب استغلالها أما الدور السعودية فهي موجودة لدينا وهذه وجهة نظر.
أخرجت دار الأمان المغربية مجموعة كتب للطاهر بن عاشور وأخرجت دار صامد التونسية كتابا في الفقه الماكي في ثماني أو إحدى عشر نسيت الآن مجلدات واسمه الأجوبة وهو مخطوطا لكن الأعجب من الكتاب سعره فقد كان سعره ثمانمائة ريال.
أخرجت دار غرب اللبنانية كتبا كثيرة جديدة وأعادت طبع كتب كانت قد نفدت إلا أن الأسعار ليست بالرخيصة.
من نوادر المعرض بيعت مجلة المورد العراقية بسعة آلاف ريال وهي النسخة الوحيدة في مكتبة عالم الكتب اللبنانية فلم يأتوا إلا بنسخة واحدة.
وقد جلبت دار عالم الكتب مجلات عربية علمية ومشهورة بلغت أكثر من ثلاثين مجلة منها العراقي والمصري واللبناني، كما عرضت مجلة الرسالة في آخر أيام المعرض بألف وخمسمائة ريال فقط .. !!
ـ[طالبه]ــــــــ[15 - Mar-2010, صباحاً 01:10]ـ
زرت المعرض للمرة الاولى وذلك للحاجة الى الكتب في هذه الفترة بالنسبة لي ... ع الرغم من ثناء الاعلام بانه افضل مما سبقه وانا ف زيارتي الاولى له من الصعوبة بمكان الحصول ع ماتريد ف زيارة واحدة بالاضافة الى ان فترة المعرض قصيرة كل عام فقط عشرة ايام كما لو كان احد البازارات التي تعرض الخردوات!!
كنت اتمنى من جميع دور النشر ان تحذو حذو الدارة وكذلك مكتبة الملك فهد الوطنية اذ ان لديها قوائم باسماء الكتب الموجودة لديها فذلك اوفر لوقت وجهد الزائر ...
حتى البحث الالكتروني لا يخدم بصدق اذ انني وجدت كتب معروضه لم تظهر خلال بحثي الالكتروني
في قائمتي التي دونتها استعداد للمعرض لم احصل منها سوى كتابين ... نعم لم اخرج الا بكتابين من دار مغربيه
المعرض بحاجه لعنايه .. لتمديد وقت .. وللتدويل ايضا .. فجميع المناطق تقرأ وليست الرياض فقط
لايوجد مايلفت النظر سوى ارتفاع سقف الحجب
وايضا ما ابدعت فيه شركة حرف في سيديتها التعليمية لجميع برامج الكمبيوتر بجودة عاليه
وانتهى المعرض ..
ولم اعثر ع الكتب المطلوبه هذه السنه ..
وامل ان اجدها في دور النشر ولو ف الخارج ...
شكرا لك ..
ـ[ابن العميد]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 05:25]ـ
شكرا طالبه
على اأن وجهات النظر تختلف في المعرض وإن كان الأمر المتفق عليه
هو ارتفاع سقف الحجب كما قلت فعلا وهذه ملحوظة واضحة نسأل الله الهداية للجميع
أما بالنسبة لمقارنته بغيره أو بالمعارض السابقة فهذا لم أذكره فالمعرض العام الماضي أفضل.
أما قضية البحث فقد بحثت عن كتب وجدتها فهناك كتبا في قوائم المكتبة في الحاسب ولم يحضروها ... ؟؟
فعندما تسأل صاحب المكتبة يقول لم أحضر الكتاب فهل هذه القوائم قديمة؟
كان في المعرض العام الماضي شراء أصحاب المكاتب مكشوف وبشكل علني فيأتي صاحب مكتبة (تاجر كتب) أو سمسار له يسأل عن كتاب مطبوع للتو أو نادر الطبع فيقوم بشراء كل نسخه؟! أو يشتري أكثرها؟!
إلا اني لم ألاحظها هذه السنة والحمد لله والله أعلم.
الزحام الشديد في هذا المعرض وخصوصا في أيام الاختلاط ممن لايريدون الشراء وإنما التجوال فقط!!
كانت بداية المعرض الأسعار مرتفعة ولا مفاصلة.
وانخفضت في آخر الأيام.
وفقك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن العميد]ــــــــ[11 - Apr-2010, مساء 12:55]ـ
للرفع .............(/)
سؤال عن طبعة مؤسسة الرسالة لصحيح مسلم
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[14 - Mar-2010, مساء 08:24]ـ
أفيدونا جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[14 - Mar-2010, مساء 11:46]ـ
ماذا تريد أنت تعرف وهل هي مقابلة على مخطوطات أو هي تجارية تصفح الكتاب وإن شاء الله يتبين لك قيمتها العلمية وللعلم احسن طبعة هي التركية ولا أعلم في طبعة الفاريابي ماذا فعل إلا انه إعتمد عليها أي التركية وزاد عدة كتب وقد تصرف في الترقيم ووضع ترقيم جديد ولم يصب فيه لأن ترقيم فؤاد عبد الباقي هو المعتمد فلا أعرف ماذا جرى له ولقد إقتنيت نسخة واستأت جدا لما رأيت ماذا فعل والله المستعان
ـ[صهيب العلي]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 01:42]ـ
جاءت هذه الطبعة في مجلد واحد مقابلة على النسخة السلطانية التي قوبلت على عدة نسخ معتمدة معتبرة من قبل الأديبين أحمد رفعت بن عثمان حلمي القدة حصاري، والحاج محمد عزت بن الحاج عثمان الزعفران بوليوي. وقد وضعت على حواشي هذه النسخة فروق النسخ التي قوبلت عليها، وقد أشاروا إلى هذه الفروق في الحاشية وضبطوا النص ضبطاً تامّاً كما ضبطوا الكلمات التي ضبطت في الأصل على أكثر من وجه، وميزوا الضبط الثاني بالأحمر، وبالإضافة إلى ذلك كله خرجوا أحاديث الكتاب من «صحيح البخاري» و «مسند الإمام أحمد» متتبعين في ذلك الطريق الموافق لطريق مسلم، كما ذيلوا الأحاديث بالإشارة إلى مواضع التكرار، ثم أنهم اعتمدوا في هذه الطبعة وضع الترقيم التسلسلي تسهيلاً للقارئ والباحث في الرجوع إلى موضع الحديث بسهولة ويسر، وجعلوا هذا الرقم أولاً، ثم ثنوا بترقيم الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي لمطابقته للمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف.(/)
صدور فهرس جديد للقرآن للحفاظ والخطباء وطلاب العلم الشرعي والباحثين
ـ[ابن عبيد الفيومي]ــــــــ[16 - Mar-2010, صباحاً 11:53]ـ
صدر فهرس جديد للقرآن الكريم نشر مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، وهو فهرس مبتكر لآيات القرآن الكريم يعتمد على ترتيب الآيات بحسب أوائل حروفها في قسمه الأول، وهو بهذا يجمع كل الآيات المتشابهة لفظا في بداياتها، أما في قسمه الثاني - وهذا هو الجديد- فإنه يرتب الآيات حسب أواخر حروفها، فيجمع كل الآيات المتشابهة في أواخرها، مع ذكر الآية كاملة وتخريجها، وهذا الفهرس اسمه "الفهرس المزدان بآيات القرآن".
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=46 32&d=1268729550
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=46 33&d=1268729574
ـ[ابن عبيد الفيومي]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 09:42]ـ
http://books.naseej.com/Detail.asp?InSectionID=1423&InNewsItemID=349093(/)
أحتاج بشدة كتبا عن اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو عاصم البركاتي المصري]ــــــــ[17 - Mar-2010, صباحاً 01:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحتاج بشدة كتبا عن اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم، لا سيما كتاب الدكتورة نادية شريف العمري، اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[17 - Mar-2010, صباحاً 09:25]ـ
1 - اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم:
للدكتورة نادية شريف العمريّ، ط4 مؤسّسة الرسالة 1408هـ ـ 1987مـ الشركة المتّحدة للتوزيع ـ بيروت غير متوفرة على النت.
2 - الاجتهاد بين التاصيل والتجديد رسالة دكتوراه تجدها على موقع اهل الحديث وهي تبحث في ذات الموضوع.
ـ[محمد كالو]ــــــــ[17 - Mar-2010, صباحاً 09:40]ـ
اجتهاد الرسول وقضاؤه وفتواه (سلسلة في التنوير الاسلامي)
تأليف: جاد الحق على جاد الحق، تقديم: د. محمد عماره
من منشورات نهضة مصر للنشر والتوزيع ( http://3lsooot.com/booksmall/nasher.php?id=85)(/)
كتب حول مناهج العلماء المسلمين في الرد على اليهود.
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 08:21]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
أبحث عن كتب حول مناهج العلماء المسلمين في الرد على اليهود.
جزاكم الله خيرا.
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 08:09]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
هل من مجيب ... ؟؟؟
جزاكم الله خيرا.(/)
ابحث عن رسالة: الآراء الأصولية للإمام المازري رحمه الله ..
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 12:09]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أخواني اهل المنتدى الافاصل حياكم الله
ابحث عن رسالة علمية -دكتوراه- عنوانها الآراء الأصولية للإمام المازري رحمه الله ....
قدمها الدكتور مراد بوضاية الجزائري في جامعة المدينة النبوية،،
فهل من معين بارك الله فيكم
وهل يمكن تصويرها نظرا للحاجة الماسة اليها
وفقكم الله
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 12:21]ـ
الشيخ رضا بوضاية الجزائري مقيم حاليا في دولة الكويت يمكنك مراسلة اخواننا الكويتيين ربما يوصلون طلبك للشيخ
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 12:44]ـ
اخي ابا عبد الرحمن الجزائري بارك الله فيكم غير اني لا اعرف احدا من اخوة الكويتين هنا ليت تدلني على بعض منهم واكون لك شاكرا
اخوك ابن نصر الجزائري
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 10:06]ـ
للتذكير والرفع
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 09:18]ـ
للتذكير والرفع
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 09:51]ـ
معذرة أخي من أعرف يكتب في ملتقى اهل الحديث
اصبر حتى يعود المنتدى للعمل
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 09:54]ـ
بورك فيكم اخي الكريم أخوك أيضا مسجل هناك لعل طرح الطلب هناك أفضل و أجدى ...
وفكم الله
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 09:45]ـ
وصعت الطلب في اهل الحديث من ايام ولم أتلق ردا حتى؟
فهل من معين في هذا المنتدى الطيب
وفقكم الله
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[29 - Mar-2010, صباحاً 01:33]ـ
هل من جديد أخي أبا عبد الرحمن
وفقكم الله(/)
كتب ممنوع دخولها إلى تونس!
ـ[أبو عبادة]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 12:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقترب موعد معرض الكتاب في تونس وقد تجهز له جمع غفير من دور النشر
والعجب العجاب صدور قائمة طويلة من عناوين الكتب الغير مسموح بدخولها إلى تونس
وعلى سبيل المثال لا الحصر:
تلبيس ابليس، بستان الواعظين، التذكرة، نزهة الخاطر، تيسير العزيز الحميد، عمدة الأحكام، فتح المجيد، الروض الفائق، السنة النبوية المطهرة، آمنت بالله، الرسائل السلفية، نكاح المسيار، شرح العقيدة الطحاوية، المتجر الرابح، الحصن الحصين للجزري، تفسير أيات الأحكام، موسوعة الأحكام الشرعية، جميع مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، جميع مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله، ...
وغيرها الكثير.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 12:30]ـ
يحجبون أو ما يحجبون!
البركة في الإنترنت!
والشاملة!
ـ[عبدالمومن براهيم الجزائري]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 02:17]ـ
لقد مررنا على نفس الطريق في الجزائر.فالأمر ليس جديدا.
جل الكتب التي ذكرت منعت في المعرض الأخير.
وكما قيل سابقا البركة في الانترنت والشاملة
فصبر جميل
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 02:26]ـ
نصركم الله وأيدكم
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 03:19]ـ
[ quote= فيصل عبدالجلال;343161]
أنت أخي الكريم عبد ذي الجلال لا عبد الجلال فإن التعبيد لله لا لصفته سلمت لأخيك
ـ[أبو السها]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 05:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقترب موعد معرض الكتاب في تونس وقد تجهز له جمع غفير من دور النشر
والعجب العجاب صدور قائمة طويلة من عناوين الكتب الغير مسموح بدخولها إلى تونس
وعلى سبيل المثال لا الحصر:
تلبيس ابليس، بستان الواعظين، التذكرة، نزهة الخاطر، تيسير العزيز الحميد، عمدة الأحكام، فتح المجيد، الروض الفائق، السنة النبوية المطهرة، آمنت بالله، الرسائل السلفية، نكاح المسيار، شرح العقيدة الطحاوية، المتجر الرابح، الحصن الحصين للجزري، تفسير أيات الأحكام، موسوعة الأحكام الشرعية، جميع مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، جميع مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله، ...
وغيرها الكثير.
جزاكم الله خيرا
هو حصن المسلم للقحطاني أما الحصن الحصين هذا فهو كتاب للتعليق والتبرك لا يمنعونه بل يحبونه وينشرونه، أما كتب السلفية التي تحمل العلم الصحيح فهذه لا يريدونها لأبنائهم -سبحان الله -هم أحرار فيما يخترونه لأبنائهم من الكتب باعتبارهم قصر ا
والعجيب أن الذي يقوم باختيار العناوين المصادرة هم بعض المشائخ-هكذا أردتها بالهمز- إنهم خائفون على المذهب المالكي- زعموا-بل قل هم خائفون من طغيان العقيدة السلفية على عقائدهم الأشعرية، والله متم نوره ولو كره الكافرون
وأقول -كما قال الإخوان -: صحيح أن الله جعل لنا عوضا في الشاملة والشبكة، لكن الحقيقة للكتاب الورقي رونقه الخاص وقيمته المعروفة، الباقية على مدى الأزمان لا تغير عليها الأيادي البغية ولا تطغى عليها فيروسات الشنبكوتية
ـ[أبو عبادة]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 08:05]ـ
جزيتم خيرا على مروركم الكريم.
أخي الكريم أبو السها، هو الحصن الحصين للجزري (ابتسامة)، وليس هو الكتاب الصوفي الوحيد الذي منع هذا العام،لقد أدرج أيضاً على اللائحة كتب صوفية وأشعرية غيره منها: مفتاح الأسرار، ومتن جوهرة التوحيد، ومفاهيم يجب أن تصحح، ويظهر ان هذه المرة يريدون تجهيل المسلمين بشكل عام وتغريبهم؛ وقطع كل ما يتصل بالدين على حسب زعمهم ومرادهم.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[22 - Mar-2010, صباحاً 10:46]ـ
نحمد الله على ما رزقنا من حرية في المغرب، ونرجو مثلها لجيراننا ...
ـ[أبو عبادة]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 10:14]ـ
إضافة جديدة:
صفة الجنة وصفة النار،الروض المربع،النبوة والأنبياء،نداءات المنان، المسجد وبيت المسلم، فقه العبادات وفتاوي العقيدة لابن عثيمين رحمه الله، جلاء العينين، العدة شرح العمدة،عمدة الفقه، أكام المرجان.
والله المستعان.
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 12:38]ـ
جزيتم خيرا على مروركم الكريم.
أخي الكريم أبو السها، هو الحصن الحصين للجزري (ابتسامة)، وليس هو الكتاب الصوفي الوحيد الذي منع هذا العام،لقد أدرج أيضاً على اللائحة كتب صوفية وأشعرية غيره منها: مفتاح الأسرار، ومتن جوهرة التوحيد، ومفاهيم يجب أن تصحح، ويظهر ان هذه المرة يريدون تجهيل المسلمين بشكل عام وتغريبهم؛ وقطع كل ما يتصل بالدين على حسب زعمهم ومرادهم.
أخي الكريم أبا عبادة وكذا أبو السها: من قال لكما بأن كتاب الحصن الحصين صوفي؟ نعم، هو به نزعة صوفية قليلة، لا يتعدى إحصاؤها عدد أصابع اليد، لكنه ليس قائمًا على الصوفية البحتة من الأذكار والأوراد التي ما أنزل الله بها من سلطان كما يفهم من إطلاق الكلام، والله أعلم بالحال.
وعلى العموم: ليس لنا إلا أن نقول: حسبنا الله ونعم الوكيل، اللهم انصر المسلمين في كل مكان، اللهم وَلِّ عليهم خِيَارَهُم، ولا تُوَلِّ عليهم شِرَارَهُم، اللهم من أراد الإسلام وأهله بسوء فاردد كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميره، واشقق عليه كما يشق على عبادك المؤمنين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 11:35]ـ
أعان الله الأخوة في تونس وفرج عنهم بزوال هذا الطاغوت ...
وكما قيل سابقاً البركة في الانترنت والشاملة، على أن الانترنت عليه تضييق شديد كما يقول بعض التوانسة.(/)
كتاب: «الاختلاط .. تحرير وتقرير وتعقيب» الأكثر مبيعًا في معرض الكتاب
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 12:27]ـ
http://ejaz.ws/uploads/album/large/ktaab2.jpg
إيجاز – خاص:
علمت «إيجاز» أن أكثر الكتب مبيعاً في معرض الكتاب الدولي بالرياض هذا العام وحتى اليوم قبل الأخير للمعرض هو كتاب: " الاختلاط .. تحرير وتقرير وتعقيب " للشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي.
فقد أفاد صاحب إحدى المكتبات – فضل عدم ذكر اسمه - أن مبيعاته من كتاب الاختلاط بلغت 4500 نسخة، وقال آخر: ان مبيعاته من نفس الكتاب بلغت 2500 نسخة, فهذه 7000 نسخة من اثنين من الدور وخلال الأيام التسعة الماضية فقط، وأشار مختصون أن الكتاب تعدى حاجز العشرة آلاف نسخة مباعة من إجمالي دور النشر في معرض الرياض الدولي للكتاب 1431هـ.
كما أفاد مسؤول في إحدى دور النشر أن مطبوعاته من كتاب " الاختلاط .. تحرير وتقرير وتعقيب " للشيخ الطريفي بلغت 30000 نسخة في مصر، وأفاد آخر بأن مطبوعاته من نفس الكتاب تجاوزت 10000 نسخة.
هذا وقد أشادت المكتبات المشاركة بالمعرض بهذا الكتاب وكثرة الطلبات عليه والسؤال عنه رغم عدم وجود دعاية له.
وتوقع مراقبون أن قراءة الكتاب من خلال المواقع الإليكترونية والمدونات والمنتديات بلغ أضعاف ذلك بكثير.
وعلمت «إيجاز» من مصادرها الخاصة أن كتاب الاختلاط قد وزع على كثير من الوزراء وكبار المسؤولين في الدولة، وقد لقى استحسانًا منهم. على الرغم من أن وزارة الإعلام لم تقم بفسح الكتاب حتى الآن وسط استغراب الكثيرين.
روابط تحميل الكتاب:
للتحميل
http://sub3.rofof.com/03dikqu1/Alekhtelat.html
للقراءة
http://www.archive.org/download/etttat/etttat.pdf
المصدر ( http://ejaz.ws/news.php?op=viewNews&id=1741&catID=12)
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 02:34]ـ
مع ملاحظة أن الكتاب بِيع في إحدى المكتبات في المعرض بريالين ..
فلعل هذا من أسباب رواجه ..
وأسأل الله تعالى أن يبارك في علم الشيخ، وأن يجعله ظهيرا لهذا الدين، مباركًا أينما كان ..(/)
ما رأيكم بهذه الطبعة من صحيح البخاري؟
ـ[أحمد العسقلاني]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 02:11]ـ
ما رأيكم بطبعة المكتبة السلفية لصحيح البخاري؟
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
قام بشرحه وصحح تجاربه وتحقيقه محب الدين الخطيب
رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه محمد فؤاد عبد الباقي
نشره وراجعه وقام بإخراجه وأشرف على طبعه قصيّ محب الدين الخطيب
المكتبة السلفية القاهرة
الطبعة الأولى 1400هـ
ما رأي أهل العلم بهذه الطبعة، فقد وجدتها عند أحد المكتبات، فهل تنصحوني بشرائها؟
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 03:34]ـ
في شرح الشيخ الخضير لصحيح البخاري له كلام عن محمد فؤاد عبد الباقي, الشريط الثالث, فليرجع إليه. وهذا الرابط.
http://www.khudheir.com/audio/2638
و من المعلوم أن أفضل الطبعات هي طبعة بولاق, وهي موجودة على الشبكة.
ـ[أحمد العسقلاني]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 11:05]ـ
أخي العزيز أبو عبد الله السلفي
أشكرك على ما تفضلت به، ولكن لاحظ يا أخي العزيز أنني لا لم أسأل عن كتاب فتح الباري للحافظ ابن حجر، فكلام فضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير كان عن فتح الباري لابن حجر، أما سؤالي فكان عن صحيح البخاري، وهذه الطبعة هي التي سألتُ عنها:
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
قام بشرحه وصحح تجاربه وتحقيقه محب الدين الخطيب
رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه محمد فؤاد عبد الباقي
نشره وراجعه وقام بإخراجه وأشرف على طبعه قصيّ محب الدين الخطيب
المكتبة السلفية القاهرة
الطبعة الأولى 1400هـ
ـ[أحمد العسقلاني]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 12:01]ـ
أخواني الأعزاء
هل من مجيب؟
ـ[السيد محب]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 03:20]ـ
يقول العلامة الددو في شريط من سلسلة العلوم الشرعية:
أما الكتاب الثاني بعد كتاب مالك فهو صحيح البخاري، فقد اعتنى الناس به كذلك عناية بالغة، وشروحه المعروفة في زماننا هذا تصل إلى ثمانية وثمانين شرحا، أقدمها على الإطلاق شرح الخطابي الذي ذكرناه، وقد طبعته جامعة أم القرى في أربع مجلدات، والمطبوع من شروحه أهمها فتح الباري للحافظ بن حجر، وإرشاد الساري للقسطلاني، ويمتاز فتح الباري بسعة العلوم واقتدار صاحبه واتساع مداركه في مختلف العلوم، وعنايته بالصنعة الحديثية، ولكنه مع ذلك يبدو أن المؤلف لم يبدأه من شرح أول الكتاب، ولهذا فيطيل الكلام في حديث في مكان متأخر ويحيل عليه إذا شرحه في الأجزاء الأولى من الكتاب، فيحتاج الكتاب إلى إعادة تصنيف وترتيب، ومع ذلك فقد وضع الله عليه القبول وانتشر في الأرض وعندما ختمه الحافظ، ختم تأليفه بمصر أقام دعوة لطلاب العلم والعلماء أنفق فيها أربعين ألف درهم، وروى عنه الناس هذا الكتاب في حياته وطبع كثيرا من الطبعات تصل الآن إلى ست عشرة طبعة في السوق، وفي كثير منها كثير من الأخطاء الفادحة، وبعض هذه الأخطاء ـ وهي قليلة ـ من الحافظ بن حجر ـ رحمه الله ـ فيما يبدو، فمن ذلك مثلا قوله عند قول البخاري ـ رحمه الله ـ \"حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله تعالى (لا تحرك به لسانك لتعجل به) قال كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه \" عند شرح الحافظ له قال: \" كان مما يعالج من التنزيل شدة \" وشرحه على أن \"مما\" قبل \"يعالج\" والواقع أن لفظ الحديث \"كان يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه\" فتزحلقت العبارة على الحافظ فشرحها على هذا الوجه، وتكلف الإجابة عن بعض الأسئلة التي ترد عليها كأنها \"مما يعالج\"، وأما الأخطاء المطبعية فهي كثيرة جدا، في بعض الأحيان سقط من الأسانيد، كما في النسخة السلفية المشهورة بين الناس اليوم، فيها سقط في الأسانيد كثير، من أمثلته: قول البخاري ـ رحمه الله تعالى ـ حدثنا عبد الله بن مسلمة قال أخبرنا مالك قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: \"يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن\" في
(يُتْبَعُ)
(/)
الطبعة السلفية وطبعة الريان التي طبعت عنها سقط قوله عن مالك فأصبح الحديث منقطع الإسناد، وكذلك في كل الطبعات التي وقفت عليها بعض الأخطاء المطبعية التي لا يدركها إلا من كان من أهل العلم، مثل قوله عند قول البخاري ـ رحمه الله ـ \"حدثنا عمرو بن خالد قال أخبرنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: جاء رجل إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: يا رسول الله أي الإسلام خير؟ قال تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف\" فقد قال الحافظ: \"رجاله كلهم مصريون وفي جميع الطبعات كتبت \"بصريون\" بدل \"مصريين\" مع أن كل هؤلاء ما دخلوا البصرة، لا يعرف أنه دخل أحد منهم البصرة، بل هم مصريون جميعا، ونظير هذا كثير، بالنسبة لأقرب الطبعات للسلامة هي الطبعة القديمة التي ليس معها متن صحيح البخاري، التي طبعت في استانبول قديما، وليس معها متن الصحيح.
.
يمتاز شرح القسطلاني بميزة مهمة وهي أن الإمام القسطلاني اعتنى برواية الصحيح لأنه اعتمد على اليونينية واليونينية هي أول محاولة للتحقيق في الإسلام، أو في العالم كله، لأن اليونيني ـ رحمه الله ـ عندما جمع علماء دمشق في الجامع الأموي رتب منهم ستة عشر شخصا كل شخص بيده نسخة من صحيح البخاري مروية يقابلونها وهو يكتب الفروق على نسخته، ويشير لكل نسخة بحرف، ويكتبها على طريقة التدقيق التي ذكرها أهل المصطلح في كتابة السقط والتحويك والتفويق وغير ذلك من المصطلحات التي هي لأهل مصطلح الحديث فيما يتعلق بكتابة المتون وتحقيقها، وكان بحضرته محمد بن مالك الإمام فكان إذا استشكل أمرا في اللغة ـ استشكله العلماء ـ يحله لهم محمد بن مالك، وقد جمعوا أجوبته في كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لحل مشكلات الجامع الصحيح، وهو كتاب صغير لكنه حل هذه المشكلات التي عرضت لهم في صحيح البخاري من الناحية اللغوية، ونسخة اليونيني اشتهرت في مصر حين دخلتها واعتنى بها الناس وكان يرحل إليها لروايتها، للإتقان والتدقيق، والقسطلاني ـ رحمه الله ـ لما أراد شرح الصحيح لم يجد في مصر إلا الجزء الأول من نسخة اليونيني وقد ضاع الجزء الثاني في نهب بني هلال لمكتبات القاهرة عند سقوط بعض الممالك، فحزن حزنا شديدا حين فاته النسخ، فسافر إلى الصعيد فوجد رجلا يبيع كتبا على حمار له، فجاء يساومه فيها، فنظر فإذا فيها الجزء الساقط من نصف اليونينية فاشتراه منه على أنه وقف كما كان وأعاده إلى مكانه، ثم لما انتقلت الخلافة العثمانية إلى أرض تركيا أخذوا النسخة اليونينية معهم من الآثار الإسلامية العريقة التي أخذوها، وقد أخذوا كثيرا من الآثار جمعوها من الأقطار التي دخلت تحت أيديهم، وقد أمر بعض سلاطينهم المتأخرين بطباعة نسخة من صحيح البخاري على نسخة اليونينية، وجمع لها عددا من العلماء، وهي الطبعة الاستانبولية الموجودة التي عليها رموز اليونينية، وقد نفدت الآن من الأسواق تقريبا وطبعت عليها دار الجيل اللبنانية نسخة في ثلاث مجلدات ضخام وهي الآن من أحسن النسخ من الصحيح مع أنها غير مرقمة وكتابتها متداخلة، لكنها من أصح النسخ الموجودة، فالقسطلاني ـ رحمه الله ـ اعتنى بالضبط، بضبط الألفاظ بالحروف، لم يضبطها فقط بالشكل، بل يضبطها بالكلمات، واعتنى بجمع روايات الصحيح لأن الصحيح فيه كثير من الروايات المختلفة، فلذلك كان شرحه من أهم الشروح، وبالأخص لمن يريد حفظ الصحيح أو مدارسته من أهم الشروح كتاب القسطلاني، وقد طبع عدة طبعات مع شرح النووي على صحيح مسلم بالهامش، وأحسن هذه الطبعات وأصحها الطبعة القديمة الأميرية ببولاق.
ـ[أحمد العسقلاني]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 03:26]ـ
أخي العزيز السيد محب
لقد قرأتُ ما نقلتَه في الإجابة على سؤالي، ولا أخفي عليك أنَّني استفدتُّ كثيراً مما نقلتَه، ولكن إلى الآن لا أجد جواباً لسؤالي
أخواني الأعزاء، أنا لا أسأل عن كتاب (فتح الباري) للحافظ ابن حجر رحمه الله، بل أسأل عن متن صحيح البخاري فقط دون الفتح، وهذه هي المعلومات عن الطبعة التي أسأل عنها، لأستفيد منكم، هل أشتريها أو لا؟؟
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
قام بشرحه وصحح تجاربه وتحقيقه محب الدين الخطيب
رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه محمد فؤاد عبد الباقي
نشره وراجعه وقام بإخراجه وأشرف على طبعه قصيّ محب الدين الخطيب
المكتبة السلفية القاهرة
الطبعة الأولى 1400هـ
وجدتُّها عند إحدى المكتبات، فهل هي طبعة جيدة، وهل تنصحوني بشرائها؟؟؟
ـ[أحمد العسقلاني]ــــــــ[21 - Mar-2010, صباحاً 02:21]ـ
أخواني الأعزاء
هل من مجيب على سؤالي؟
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 04:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله لما يحبه ويرضى أما عن سؤالك عن طبعة صحيح البخاري المكتبة السلفية فهي جيدة ولكن الطبعة اليونينية والتي تسمى ايضا البولاقية والأميرية أحسن وأجود وأدق وأنصحك إن لم تكن عندك اليونينية فعليك بالسلفية واستعين بالمصورة من الطبعة اليونينية إذا أشكل عليك شيء وطبعة جمعية المكنز ايضا جيدة جدا فعليك بهم واله الموفق.
هذا ما عندي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(/)
معرض المدينة المنورة للكتاب لعام 1431 هـ 2010 م
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 06:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله جميع أوقاتكم أيها الاخوة ..
ما هي أخبار معرض المدينة المنورة للكتاب لهذه السنة؟
متى يبدأ؟
وأين سيقام بالمدينة؟
وقد أخبرني مسؤول بدار نشر غير سعودية أنهم سيشاركون بأنفسهم, فهل سيكون المعرض دولياً؟
ـ[ابو مالك محمد بن احمد]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 04:28]ـ
معرض المدينة المنورة أو معرض الجامعة الاسلامية هو معرض محلي -اي- يمنع وجود دور غير الدور السعودية، سيكون تقريبا في 29/ 3/2010الي 14/ 4/2010، والله اعلم
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 10:49]ـ
قريبا
معرض الكتاب و المعلومات (27)
19/ 4/1431 هـ الموافق 4/ 4/2010 م
الرابط:
http://iu.edu.sa/web/content.aspx?id=436
ـ[مصطفى محمد صلاح الدين]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 01:22]ـ
جزاكم الله خيرا
أخوانى
ممكن أعرف ما هى المكتبات المشاركة فى المعرض؟ للضرورة
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 11:15]ـ
جزاكم الله خيرا
أخوانى
ممكن أعرف ما هى المكتبات المشاركة فى المعرض؟ للضرورة
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 12:02]ـ
المعرض في الجامعة الإسلامية كما أخبرك الأخوان ..
وبإذن الله سيكون لنا حضور ..
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 11:27]ـ
هناك معرضان للكتاب سيُقامان بالمدينة المنورة كما أخبرني بذلك أحد الإخوة المهتمين بالكتاب، الأول: محلي تابع للجامعة الإسلامية، وسيكون في آخر شهر ربيع الثاني. والآخر: دولي، وسيكون قريباً من الحرم النبوي هذه السنة، وسيكون بتاريخ 3/ 6 / 1431 هـ تقريباً.
أرجو أن تكون قد وضحت الفكرة.
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[26 - Mar-2010, مساء 10:44]ـ
هناك معرضان للكتاب سيُقامان بالمدينة المنورة كما أخبرني بذلك أحد الإخوة المهتمين بالكتاب، الأول: محلي تابع للجامعة الإسلامية، وسيكون في آخر شهر ربيع الثاني. والآخر: دولي، وسيكون قريباً من الحرم النبوي هذه السنة، وسيكون بتاريخ 3/ 6 / 1431 هـ تقريباً.
أرجو أن تكون قد وضحت الفكرة.
أحسن الله إليك أخي الكريم على التوضيح ..
وهنيئاً لأهل المدينة الطيبين, بارك الله لهم في هذين المعرضين .. :)
ـ[خالد السالم]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 06:56]ـ
والآخر: دولي، وسيكون قريباً من الحرم النبوي هذه السنة، وسيكون بتاريخ 3/ 6 / 1431 هـ تقريباً.
من هو الراعي لهذاا لمعرض الدولي؟ لأنني لم اجده ضمن المعارض الموجودة في موقع وزارة التعليم العالي
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[06 - Apr-2010, مساء 12:46]ـ
للرفع
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[16 - May-2010, مساء 09:24]ـ
أخبار عن المعرض على هذا الرابط:
http://www.alwatan.com.sa/Culture/News_Detail.aspx?ArticleID=238 1&CategoryID=7(/)
كتاب (مقالات العلامة المحقق اللغوي الأديب: السيد أحمد صقر رحمه الله تعالى)
ـ[محب الأدب]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 01:31]ـ
http://www3.0zz0.com/2010/03/19/09/404158907.jpg
عنوان الكتاب: مقالات العلامة المحقق اللغوي الأديب السيد أحمد صقر (1333 هـ - 1410 هـ)
تأليف: أحمد بن موسى الحازمي
الطبعة: الأولى، 1430 هـ
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 463
الناشر: دار التوحيد للنشر
يُعَدُّ العلامة اللغوي الأديب الراوية المصري الأستاذ السيد أحمد صقر رحمه الله تعالى- المولود عام (1335هـ / 1915م) والمتوفى بالقاهرة عام (1410هـ/ 1989م) - رابع أربعة [1] ( http://www.alsakher.com/vb2/newthread.php?do=newthread&f=46#_ftn1) في مصر؛ هم أعلام تحقيق التراث ونشره في عصرهم، يوم كان التحقيق علماً ورواية قبل أن يصبح اليوم فناً وصناعة، الذين دخلوا ميدانه بزاد قوي من علم الأوائل وتجاربهم، ومدفوعين بروح عربية إسلامية عارمة، استهدفت إذاعة النصوص الدالة على عظمة التراث، الكاشفة عن نواحي الجلال والكمال فيه، أولهم: العلامة المحدث أحمد محمد شاكر (1892م – 1958م) الحائز – بعد وفاته بنصف قرن - على وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى المقدم من رئاسة الجمهورية المصرية. وثانيهم: شقيقه العلامة اللغوي الراوية محمود محمد شاكر (1909م – 1997م)، عضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة، والحائز على جائزة الدولة (مصر) التقديرية في الآداب عام 1982م، والحائز أيضاً على جائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي عام 1984م. وثالثهم: العلامة اللغوي عبد السلام محمد هارون (1909م – 1989م) الأمين العام لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، والحائز على جائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي عام1981م.
بَيْد أن السيد أحمد صقر من بين هؤلاء لا تكاد تجد له ذكراً في كتاب، أو شكراً في خطاب، خلا شذرات من الثناء عليه تجد صداها عند الخاصة من أرباب المحاضرة وأصحاب المذاكرة. ولعل من أسباب ذلك تلك العزلة التي ضربها على نفسه عدة سنين، وتلك الصفات التي لازمته من الصرامة والجفوة وحدة الطبع والاعتداد بالنفس، وهي التي كانت طبيعية لرجل يريد أن يثبت لأقرانه الدكاترة أن التفوق والنبوغ بالجد والبحث، وأن الدرجة الجامعية وحدها لا تنفق في سوق العلم، هذا من جهة؛ ومن جهة أخرى قلة إنتاجه العلمي مقارنة بأولئك، وعدم تكامله، وعدم خوضه مجال التأليف الحر، حيث لم يخلف السيد أحمد صقر - طوال حياته في التحقيق الذي بدأه وهو في شرخ الشباب [2] ( http://www.alsakher.com/vb2/newthread.php?do=newthread&f=46#_ftn2) - سوى ستة عشر تحقيقاً من ذوات المجلد الواحد، ثلاثة منها بالاشتراك، وخمسة منها ناقصة لم يخرج منها سوى جزء واحد فقط، حتى انتقد بعضهم صنيع الدكتور الطناحي في قرن السيد أحمد صقر بمن تقدم ذكرهم من أعلام تحقيق التراث ونشره، وعدوه ضرباً من المجاملة كفاء ما لقيه السيد أحمد صقر من التجاهل في حياته!.
إلا أن الدكتور محمود الطناحي – برد الله مضجعه – رأى أن علم العالم لا يقاس بكثرة إنتاجه العلمي أو شهرته أو منصبه ورتبته، بل أصحر بقول لا يدفعه دافع، وهو أن السيد أحمد صقر: " من أقدر الناس على تقديم كتاب، و تقويم نص، و توثيق نقل، و تخريج شاهد، و استقصاء خبر، ثم إن له من وراء ذلك كله علماً جامعاً بالمكتبة العربية، و إدراكاً للعلائق بين الكتب"، ومن قبله أستاذهم جميعاً المحدث أحمد شاكر حين قال: " إن له مدى مديداً في الاطلاع والتقصي، ونفذات صادقة في الدقائق و المعضلات، يندر أن توجد في أنداده، بل في كثير من شيوخهو أستاذيه ".
(يُتْبَعُ)
(/)
نعم .. إن كل قارئ لآثار السيد أحمد صقر - ناهيك عن رجل لابسه وعرف دخائله مثل الدكتور محمود الطناحي - لا يملك إلا أن يشعر نحوها بالإجلال والإكبار، ولصاحبها بالمودة والتقدير، ولعلمه بالتواضع والخضوع، إذ كان من المحققين القلائل الذين لا يتوارون خلف نصوصهم المحققة، بل يطالعك بشخصه، ويواجهك برأيه من دون تزيد أو إملال، إن في مقدماته الفذة للكتب التي تولى تحقيقها، التي تبين قيمة الكتاب، وتشرح فكرته، وتكشف حقيقته، والتي امتازت بغزارة المادة , وعمق الفكرة , ودقة الاستنباط , وروعة البيان , وظهرت فيها شخصيتهم واضحة المعالم , بينة القسمات، والتي تحمل في أطوائها الكثير من الجدة والإبداع , والأفكار والآراء. والتي حوت من خبايا العلوم وكنوز المسائل ما أدهش كل مطلع؛ ناهيك عن أسلوبها الجزل المشرق الرصين. أو في تعليقاته النفيسة التي نتجت عن طول التأمل، وحسن التأتي، أو في مقالاته النقدية المتقنة في المجلات والدوريات لطائفة من كتب الأدب والتراث، التي أبانت عن قدرة فذة في اكتشاف الأوهام والتصحيفات، وموهبة عجيبة في استكناه المعاني المغلقة وحل الألفاظ المستعصية، بل إن بعض تلك المقالات أشبه بإعادة لتحقيق الكتاب المنقود. ومن الطريف أن أول مقالة كتبها - وهو في المرحلة الثانوية - كانت نقداً لديوان النابغة الشيباني باعتناء الشاعر المطبوع أحمد نسيم، وفي الوقت نفسه كانت كشفاً لفضائح القس لويس شيخو صاحب كتاب (شعراء النصرانية بعد الإسلام)، حين جعل النابغة من شعراء النصرانية، فكتب السيد صقر عشرة مقالات نقدية كانت محل إعجاب مشرفي مجلة الهداية الإسلامية الغراء.
من أجل ذلك كله طحا بي في السيد أحمد صقر همة فتية، وعزمة قوية، كلفتني نشر مقدماته، وجمع مقالاته [3] ( http://www.alsakher.com/vb2/newthread.php?do=newthread&f=46#_ftn3) ، وضمه بين دفتي كتاب، لتجلي صورة فذة لرجل بنى مجده الأصيل من ذات نفسه، وشق طريقه الصخري بسن قلمه، لم يعتمد على منصب، ولم يستند إلى درجة علمية أو وجاهة أسرية؛ بل على النبوغ الفطري، والتحصيل الدؤوب والعصامية.
وقد صَدَّرت هذا المجموع بترجمة للسيد أحمد صقر، ذكرت فيها اسمه ونشأته وشيوخه ووظائفه وآثاره وصفاته وأخلاقه وتاريخ وفاته، ويعود الفضل في إنشاء هذه الترجمة إلى حضرة الأستاذ الجليل الودود منصور مَهْرَان متعه الله بالصحة والعافية حيث كان على علاقة جيدة بأستاذه السيد أحمد صقر عندما كان طالباً بكلية اللغة العربية بالأزهر، حيث أضاء لي - شكر الله له - كثيراً من الجوانب الغامضة في حياة السيد أحمد صقر، وأتحفني بكثير من أخباره ومواقفه الخاصة. والشكر موصول إلى فضيلة الشيخ الدكتور عبد المحسن العسكر (أستاذ البلاغة والنقد بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) الذي أشرق علي بطيب معشره، ولطف معاملته، وصدق مشورته، وحسن توجيهه ما ليس لي وفاء ولو بجزء منه، فله مني خالص الدعاء وجزيل الشكر، كما لا يفوتني أن أشكر صاحب الفضيلة الدكتور محمد سعيد محمد حسن بخاري [4] ( http://www.alsakher.com/vb2/newthread.php?do=newthread&f=46#_ftn4) ( أستاذ الحديث الشريف بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى)؛ متعه الله بالصحة والعافية حيث أفادني بكثير من أخبار السيد أحمد صقر أثناء مقامه في مكة للتدريس بجامعة أم القرى.
وبعد فإني أسأل الله عز وجل أن أكون قد وفقت فيما جمعت ونشرت من مقالات هذا العَلَم المحقق الفذ، والتي بلا ريب سترفع من قدر السيد أحمد صقر رحمه الله تعالى، وستنبه من ذكره ما كان خاملا، لما فيه من بقاء ذكر عالم شنفت مآثره الأسماع، وجمع أشتات علوم حكم الدهر عليها بالضياع، والتي ولولا قلة المشير اليها،وندرة المنبه عليها، لما قوي قلبي على نشرها، لما أعلم من تقاصر همتي، وقلةحصيلتي: في العلوم الشريفة من علوم الشريعة، والمسائل المنيفة من العلوم المفيدة.
وأخيراً: فما أبرأ إليك من العثرة والزلة , وما أستغني منك عن التنبيه والدلالة , فكل بني آدم موصول بالعجز، مقرون بالحاجة، موصوف بالضعف والعجلة، وعلى الله الاعتماد في العفو عن الزلل , والرغبة في غفران المباهاة في القول والعمل، هو ولي النعمة ومانحها، ومرسل الرحمة وفاتحها، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.
[1] ( http://www.alsakher.com/vb2/newthread.php?do=newthread&f=46#_ftnref1) انظر كتاب المدخل لتاريخ نشر التراث للدكتور محمود الطناحي رحمه الله تعالى ص 90، حيث قسم مراحل نشر التراث في مصر خلال المائة عام الماضية إلى أربعة مراحل، وسمى المرحلة الرابعة بمرحلة (الأفذاذ من الرجال) وذكر أولئك الأربعة فقط بعد أن قال: لا أتردد في تسميتهم بأسمائهم!.
[2] ( http://www.alsakher.com/vb2/newthread.php?do=newthread&f=46#_ftnref2) حيث إن أول كتاب أجرى فيه قلمه بالشرح والتحقيق هو كتاب شرح ديوان علقمة، وعمره آنذاك عشرون سنة.
[3] ( http://www.alsakher.com/vb2/newthread.php?do=newthread&f=46#_ftnref3) بين يديك أخي القارئ إنما هو قسم المقالات، وسترى قريباً بإذن الله تعالى قسم المقدمات في الجزء الثاني، ومنهجي في الجزأين لا يتعدى إعادة الصف والترقيم والإخراج، أما العناوين و المضامين والحواشي فهي من صنع صاحبها، فمن وجد هفوة أو زلة فإنما عهدتها عليه ولم أحاول التعليق إلا في مواضع يسيرة تجدها في مواضعها، والله الموفق.
[4] ( http://www.alsakher.com/vb2/newthread.php?do=newthread&f=46#_ftnref4) حيث يعد من مناقب هذا الرجل أن السيد أحمد صقر أشرف على كلتي رسالتيه العلميتين (الماجستير والدكتوراة)، وقليل من الطلاب آنذاك من كان يتحمل شدة السيد أحمد صقر وقسوته على الطلاب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 10:30]ـ
أين رابط التحميل؟ أم لم يُصوَّر بعد؟ جزاك الله خيراً
ـ[ذاكرة قلم]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 12:54]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المقالة الممتعة، لكن لم اجد رابط التحميل.
ـ[السليماني]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 05:42]ـ
وصدر أيضاً مقدمات للمؤلف جمعه الحازمي وهو الجزء الثاني من مجموع مقالات السيد أحمد صقر رحمه الله(/)
سقط في الكثير من طبعات "صحيح مسلم"
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 11:41]ـ
صحيح مسلم 7/ 149:
6423 - حَدَّثني أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: قَالَ هَمَّامٌ: حَدَّثنا قَتَادَةُ، قَالَ: قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (1): مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم؟ قَالَ: أَرْبَعَةٌ، كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا زَيْدٍ.
_حاشية__________
1 - تصحف في طبعات التركية، وعبد الباقي، ودار المغني، إلى: "حَدَّثنا همام، قال: قلتُ لأنس بن مالك"، سقط منه: "حدثنا قتادة"، وأثبتها محقق الطبعة التركية على الحاشية، وأشار إلى نسخة، وهو على الصواب في نسختنا الخطية، الورقة (222/أ)، وطبعَتَيْ عالم الكتب (6423)، والمكنز (6495)، و"تحفة الأشراف" (1401).
وقال الحُميدي: أَخرجاه، يعني البخاريَّ، ومسلمًا، من حديث همام، عن قتادة. "الجمع بين الصحيحين" 2/ 569.
وقال ابن كثير: قال البخاري: حدَّثَنا حفص بن عمر، حَدَّثنا همام، حَدَّثنا قتادة، قال: سأَلت أَنس بن مالك، وذكر الحديثَ.
ورواه مسلم من حديث همام، حَدَّثنا قتادة، قال: سأَلت. "فضائل القرآن" صفحة (157).
والحديث؛ أَخرجه ابن سعد 2/ 307، والبُخارِي 6/ 230 (5003)، وأَبو يَعلَى (2878)، من طريق هَمَّام، عن قَتادَة، عن أَنس.
ثم إن همام بن يحيى لم يُدرك أنس بن مالك، ولم يره.
ـ[فيصل السويدي]ــــــــ[21 - Mar-2010, صباحاً 05:27]ـ
"حدثنا قتادة" مثبتة في طبعة دار السلام
رقم 6341 ص1084
جزاكم الله خيراً
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 12:36]ـ
"حدثنا قتادة" مثبتة في طبعة دار الفلاح 2/ 1346 التي بإشراف الشيخ خالد الرباط.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 10:54]ـ
جزاك الله خيراً.
"حدثنا قتادة" ساقطة من طبعة دار طيبة بعناية نظر الفاريابي ط1 1427هـ
ح 2465 ص 1151
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 11:56]ـ
جزاك الله خيراً.
"حدثنا قتادة" ساقطة من طبعة دار طيبة بعناية نظر الفاريابي ط1 1427هـ
ح 2465 ص 1151
لكنه أشار في الحاشية؛ أنها ثابتة في نسخة (خ) .. وذكر صيغتها.
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 10:28]ـ
مع أن الشيخ الفاريابي أثبتها في الهامش(/)
هل من يدلني على هذه الكتب؟
ـ[غانم الحمادي]ــــــــ[22 - Mar-2010, صباحاً 07:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني ... هل من يدلني على أماكن بيع هذه الكتب؟
1 - المعاملات المالية المعاصرة في ضوء الإسلام لسعد الدين الكبي.
2 - لباس الرسول والصحابة والصحابيات لأبو طلحة محمد يوسف.
3 - أحاديث الصيام أحكام وآداب لعبد الله الفوزان.
4 - الأحكام فيما يختلف فيه الرجال والنساء من الأحكام لأحمد العمري.
5 - أحكام الإمامة والإئتمام لعبد المحسن المنيف.
6 - السراج المنير في أحكام الجماعة والإمام والمأمومين لأحمد أبو العينين.
7 - فقه النوازل لخالد المشيقح (إن كان مطبوعاً).
8 - الإسلام بين العلماء والحكام للبدري.
9 - إيقاظ الوسنان في العمل بالحديث والقرآن للسنوسي (هذا الكتاب أحتاجه وإن كان مسعملاً لكن تكون بحالة جيده).
وشكراً لكم.(/)
للحاجة الملحة / أين أجد هذه الكتب فى مكة؟
ـ[مصطفى محمد صلاح الدين]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 01:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله اخوتى الكرام
إن شاء الله تعالي سوف أذهب للعمرة الشهر القادم، وإنى عازم على شراء بعض ما أحتاج إليه من الكتب
فأرجوا من الأخوه أن يدلونى على هذه الكتب أين أجدها فى مكة (للحاجة الشديدة)
(1) الإنتصار فى المسائل الكبار مكتبة العبيكان
(2) الحاوى فى فقه الإمام أحمد مكتبة الاسدي
(3) الواضح شرح الخرقي مكتبة الأسدي
(4) المقنع شرح مختصر الخرقي مؤسسة الرسالة
(5) حاشية اللبدي على دليل الطالب دار البشائر
(6) حاشية الدومانى على دليل الطالب دار النوادر
(7) حاشية المرداوي على دليل الطالب دار النوادر
(8) الهادى أو عمدة الحازم دار النوادر
(9) مختصر الخرقي دار النوادر
(10) المطلع على المقنع مكتبة السوادي
(11) الفواكة العديدة فى المسائل المفيدة (مجموع المنقور)
(12) مغني ذوى الافهام أضواء السلف
(13) الدر النقي فى شرح ألفاظ الخرقي
(14) الاحكام السلطانية لأبي يعلى الفراء
(15) السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة مؤسسة الرسالة
(16) عقد الفرائد وكنز الفوائد
(17) صفة المفتى والمستفتى المكتب الإسلامى
(18) بغية المتتبع لحل ألفاظ روض المربع
(19) الزوائد فى فقه الإمام احمد
(20) دفع الملامة فى إستخراج أحكام العمامة
(21) حاشية ابن فيروز على الروض المربع
أين أجد:
إصدارات دار اطلس الخضراء فى مكة أو المدينة
إصدارات دار النوادر فى مكة أو المدينة
إصدارات ومصورات أضواء السلف فى مكة والمدينة
إصدارات مكتبة السوادى فى مكة والمدينة
ـ[مصطفى محمد صلاح الدين]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 09:05]ـ
يرفع للأهمية
ـ[ابوعائش المصري]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 11:01]ـ
السلام عليكم ............
ممكن أخي أن تقوم بزيارة مكتية الأسدي وستجد فيها ما يسرك_ان شاء الله_ (العزيزية_بجوار مسجد الفقيه)
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 12:00]ـ
هذه أشهر مكتبات مكة .. ولا أدري هل ستجد بغيتك فيها أم لا؟
مكتبة الأسدي بفرعيها والمكتبة الإمدادية والمكتبة المكية ومكتبة الرشد ومكتبة إسماعيل ودار طيبة الخضراء وهذه جميعها في العزيزية بقرب جامعة أم القرى ما عدا مكتبة الرشد فهي على طريق الطائف مقابل مستشفى علوي تونسي ..
والمكتبة الفيصلية " ستجد فيها كتب قديمة وقيمّة " وهي في المعابدة قبل أمانة مكة وجامع الملك عبد العزيز ..
ودار إحياء التراث الإسلامي بفرعيها في العتيبية بجوار جامعة أم القرى للبنات في الزاهر ..
والمنهاج في الجميّزه بعد مرورك بالمعابدة وريع ذاخر متجهاً للحرم ..
والباز في الشامية " قرب الحرم " وفرعهم الآخر في شارع المنصور ..
ومكتبة الأئمة في الغزّه بعد البريد وأنت نازل الحرم بجوار جامع الملك فهد ..
ودار الثقافة في الزاهر بالقرب من مستشفى الملك عبد العزيز .. وليست أفضل مما سبقها ..
وهناك مكتبات أرى أنها عادية جداً كتهامة ومرزا وابن خلدون وفدا فهذه لا تتعب نفسك بالمرور عليها .. فيها القليل من الكتب لأن أغلب اهتمامها بالقرطاسية ..
ـ[مصطفى محمد صلاح الدين]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 08:11]ـ
جزى الله خيرا أخى أبو عائش وأخي مشاري خير الجزاء(/)
اختلاف الفقهاء للمروزي طبعة أضواء السلف أين في مصر؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 03:02]ـ
السلام عليكم
أبحث عن كتاب اختلاف الفقهاء للمروزي طبعة أضواء السلف وذهبت لدرب الأتراك أمس فلم أجده في موزعي أضواء السلف كمكتبة الماهر بالقرآن وكمكتبة الإمام البخاري وكمكتبة دار السلام والمكتبة الإسلامية!!
فهل أحد عنده أو يعرف مكانه بالضبط في مصر؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 10:34]ـ
دلني أحد الإخوة عليه واشتريته
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 02:28]ـ
في كم مجلد أخي الكريم طبع
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 10:48]ـ
في مجلد واحد(/)
أين يباع كتاب (الاختلاط) للطريفي؟
ـ[راية التوحيد]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 05:25]ـ
السلام عليكم
إخواني الكرام:
أين أجد كتاب الاختلاط للشيخ عبدالعزيز الطريفي
في أي مكتبة يباع؟
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 12:01]ـ
الاخ راية التوحيد ما سمعته والله اعلم ان الكتاب ممنوع في السعودية
ـ[راية التوحيد]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 02:41]ـ
شكرا لك أخي ماجد
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 03:29]ـ
قد تجده في المنهاج للكتاب المستعمل فقد كانوا يبيعونه في المعرض
ـ[راية التوحيد]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 10:46]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالرحمن الصالحي]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 06:41]ـ
في دار الصمعيي في الرياض
ـ[مرثد]ــــــــ[10 - Apr-2010, صباحاً 01:33]ـ
الكتيب موجود، وليس ممنوعاً
في معرض كتاب المدينة دار الصميعي = 2 ريال
والحمد لله
ـ[مرثد]ــــــــ[10 - Apr-2010, مساء 09:12]ـ
نسخة مصورة هنا
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=353734&posted=1#post353734
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[11 - Apr-2010, مساء 08:45]ـ
الكتاب ليس ممنوعا، وستجده أيضا في دار ابن الجوزي مقابل جامعة الإمام بالرياض
ـ[علي أكرم]ــــــــ[18 - May-2010, صباحاً 06:31]ـ
يبا ع عند دار الصميعي وبلنسية ودار ابن الجوري ودار أطلس
والكميات عند هذا الاخ رقم الجوال: 0540333328
ـ[علي أكرم]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 11:19]ـ
للرفع
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[22 - Jun-2010, صباحاً 12:30]ـ
ويباع أيضاً في مؤسسة حينن للصوتيات والمرئيات الإسلامية , بمكة المكرمة , بالعزيزية.(/)
أين أجد كتاب (صفحات من صبر العلماء؟!!)
ـ[صالح الجسار]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 06:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أعياني البحث عن كتاب صفحات من صبر العلماء لأبي غدة في مكتبات المملكة العربية السعودية,
فمن يعرف دارًا أو مكتبة تبيعه في السعودية فليخبرني مشكورًا ومأجورًا.
انتظركم ..
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 06:18]ـ
اشتريته من ابن الجوزي - جده منذ أيام وقد تجده عند فروعهم الأخرى
ـ[صالح الجسار]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 06:27]ـ
شكر الله لك يا أبا عبد الله وأزال همك وأعلى في الجنة منزلتك.
ـ[ابوعائش المصري]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 11:08]ـ
السلام عليكم ........
هو موجود ايضا في مكتبة الأسدي بمكة وفقك الله
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 11:56]ـ
ستجده في مكتبة الشنقيطي - شارع با خشب - جدة ..
أما مكتبة الأسدي فعلى ما أظن قد نفذت نسخه من عندهم ..
ـ[عبيد الله المقبلي]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 08:20]ـ
يوجد في دار المحدث بالرياض
ـ[صالح الجسار]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 01:36]ـ
الإخوة الكرام:
أبو عائش
مشاري
عبيد الله
شكر الله لكم وأجزل مثوبتكم.
ـ[أبو زيد المدني]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 10:17]ـ
الكتاب يوجد في مكتبة الكوثر في الرياض.
ـ[الشريف عبدالله]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 02:41]ـ
يوجد بمكتبة الاخيار بالرياض
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 02:13]ـ
وفي مكتب دار العاصمة بالرياض - حي السويدي.
ـ[صالح الجسار]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 06:15]ـ
فتى العقيدة
الشريف عبد الله
أبو الوليد
شكرًا لكم وجزاكم الله خيرًا.(/)
طلب: أحكام الجنين في الفقه الإسلامي
ـ[منيرة سندس]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 07:07]ـ
اريد من اخوتي الكرام ان يتفضلوا بوضع كتاب: احكام الجنين في الفقه الاسلامي للتحميل بصيغة pdf ان امكن لانني في اشد الحاجة اليه ولكم كل الشكر
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 01:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد ...
فإنك لم تذكري لنا اسم مؤلف هذا الكتاب أو دار نشره؛ حتى يساعِدَكِ الإخوةُ في توفيره، وعلى العموم فقد وجدت عندي رسالة ماجستير تناقش نفس الموضوع، فرفعتها لكِ رجاءَ أن تكون هي المطلوبة، وهذه بياناتها:
اسم الكتاب: أحكام الجنين والطفل في الفقه الإسلامي.
اسم المؤلف: عواطف تحسين عبد الله البوقري.
المواصفات: رسالة مقدمة من الطالبة لنيل درجة الماجستير في الفقه - من جامعة أم القرى، مكة المكرمة.
سنة المناقشة: 1410 هـ، 1990 م.
عدد الأجزاء: جزءان.
رابط التحميل: http://www.mediafire.com/?ziynmjdo5ij
ولي ملاحظة على مشاركتك، ألا وهي قولك -بارك الله فيك- "ولكم كل الشكر" كما في:
لانني في اشد الحاجة اليه ولكم كل الشكر
هذا القول فيه مجازفة، ولو قلتِ: ولكم جزيلالشكر أو خالص الشكر أو نحو ذلك لكان أفضل؛ إذ قَصْرُ الشكر على الناس خطأ، فأين حق الله منه؟.
فالله أيضًا يُشْكَرُ كما أنه يحمد، قال سبحانه: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152]، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [البقرة: 172]، وقال أيضًا: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}، والله المستعان.
رجاء: لو لم تكن هذه الرسالة هي المطلوبة، فنرجو التوضيح أكثر؛ حتى يتمكن الإخوة من تلبية طلبكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[منيرة سندس]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 10:56]ـ
شكرا ليك خويا نشا الله ما نكونش غلطت وبارك الله فيك عطيتني معلومة ما كنتش نتوقعها بالصح يا خويا الكتاب اللي عطيتني عندي حملتو من الانترنت انا باغيا كتاب يتكلم على الاجهاض و احوال الجنين فيه وعن اجهاض الحمل اللي يكون بالتلقيح الصناعي و اجهاض جنين في حالة استئجار الارحام ونظن كتاب احكام الجنين في الفقه الاسلامي تكلم على هاد النقاط و انا مانعرفش شكون مؤلف الكتاب المهم يكون بهاد العنوان(/)
لمحة عن كتاب تذهيب تقريب التهذيب للشيخ طارق عوض الله حفظه الله
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 03:40]ـ
الحمد لله حصلت على الكتاب اليوم
الكتاب في 6 مجلدات عن دار الرشد
و الكتاب فيه جهد طيب و يتلخص ذلك في اربعة أمور:
1 - جمع بين الطبعتين - عوامة و أبي الأشبال- و ذكر ما تميزت به كل طبعة و جعل كل ذلك في طبعته.
2 - جمع كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله على الراوي من جميع كتبه و استقرأها كتابا كتابا و صفحة صفحة و سطراسطرا و جعل ذلك تحت ترجمته حتى يتبين مقصود الحافظ.
3 - جمع أيضا كلام الإمام الذهبي عن الراوي من جميع كتبه و استقرأها كتابا كتابا و صفحة صفحة و سطراسطرا و أردفه عند ترجمة الراوي بعد كلام ابن حجر.
4 - وضع تعليقات سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله التي تتعلق بالنقد من كتاب النكت على التقريب لا ما يتعلق بالتصحيف و التحريف التي خلت منه الطبعتان المذكورة, و كذلك تعليقات للمحقق في الحاشية مميزا بين كل منهما.
و صراحة الكتاب فيه جهد مشكور و يستحق الإقتناء والله أعلم
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 10:19]ـ
الكتاب رأيته وتصفحته وهو كتابٌ رائع حقاً .... ولكن،كان من قدر الله في نفس اليوم الذي رأيت فيه كتاب الشيخ طارق،رأيتُ كتاب يحمل عنوان:" تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة خارج التقريب" للشيخ نور الدين السدعي الوصابي وهو كتابٌ مبهر وهو مشروع انتظرته طويلا طويلا أن يقوم طالب علم نابه بالتصدي له فحمدتُ الله على اقتنائه.
وطريقة مصنفه فيه أنه قسّمه إلى قسمين: القسم الأول:الرواة الذين تكلم فيهم الحافظ ممن هم من رواة التقريب،وفي هذا القسم تُراه يأتيك بترجمة الراوي كاملة من التقريب كما هي تماماً بتمام ثم يعقبه بكلام للحافظ نفسه من كتبه كلها إن كان للحافظ كلام عليه ويذكر الجزء والصفحة.
القسم الثاني:رواة خارج التقريب:فيأتي بإسم الراوي ذاكراً قول الحافظ فيه مع المصدر والجزء والصفحة.
وقد اعتمد في بحثه ذاك بالرجوع إلى 50 كتاباً من كتب الحافظ المطبوعة، ليس هذا فقط بل رجع إلى كتب يُكثر مؤلفوها النقل عن الحافظ ككتاب الفتوحات الربانية لابن علان الصديقي.
وقام حفظه الله كذلك بالنظر في الأسانيد التي قال فيها الحافظ:" رجاله ثقات " وعاد لكل رجال السند ليُثبت توثيق الحافظ لهم، وكذلك قوله:" إسناده صحيح "،إسناده حسن أو صالح أو لا بأس به أو نظيف الإسنادأو .....
وقدم لكتابه بمقدمات رائعة للغاية ومفيدة جداً لكل طالب علم وجاءت مقدماته في 260 صفحة.
والخلاصة أن الكتاب - في نظري ونقدي القاصر جداً جداً - أفضل من كتاب الشيخ طارق وأوفى وأوعب منه وليس المخبر كالمعاين،وقد أخبرني صاحب الدار -دار ابن عباس بالمنصورة - أن الشيخ طارق حفظه الله اطلع على هذا الكتاب وأبدى إعجابه الشديد به وأثنى عليه ثناء كبيراً بل وفضله على كتابه،كما أخبرني الشيخ حفظه الله.
والكتاب قد طبع في مجلدين طبعته مكتبة ابن عباس وهو موجود في فرعها بالمنصورة.
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 03:38]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو جنة الأثري
أظن أن الجمع بين الكتابين أولى لتعليقات الذهبي المجموعة من كتبه
و لعل الشيخ طارق حفظه الله قصد بتفضيل كتاب الشيخ الوصابي من ناحية كلام ابن حجر المجموع من كتبه
أما خدمة التقريب و أيضا كلام الذهبي فلا تغني عنها طبعة الشيخ الوصابي حفظه الله
و أنا أظن أنا كلام ابن حجر رحمه الله في الكتابين من باب حسن و أحسن: حسن في كتاب الشيخ طارق و أحسن في كتاب الشيخ الوصابي فليست طبعة الشيخ الوصابي أفضل من كل وجه و الله أعلم
و لعلك توافقني أخي الكريم
حفظ الله الشيخين و أخي أبو جنة و المسلمين
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 05:54]ـ
لكن سعرها عالي وغالي جداً أيس كذلك أخي؟
رفقاً مشايخنا بنا فقد بلغ السيل الزبى وجاوز الحزام الطبيين والله المستعان(/)
عرض خدمات الصف والمراجعة والتحقيق والطباعة
ـ[أبو عبد الله فارس]ــــــــ[23 - Mar-2010, صباحاً 11:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يتشرف
مكتب عباد الرحمن [القاهرة ـمصر]
لكتابة الرسائل العلمية وصف ومراجعة وتحقيق كتب التراث
أن يعلم السادة [دور النشر، ومواقع الإنترنت، والعلماء وطلبة العلم، وكل من يهمه الأمر] بتوفرخدماته الآتية:
1ـ كتابة الرسائل العلمية والكتب الشرعية وتنسيقها وتجهيزهاللطبع.
2ـ المراجعة اللغوية والإملائية وتحقيق النصوص.
3ـ نسخ المخطوطاتومراجعتها وتحقيقها ومقابلة النسخ.
4 ـ تشكيل النصوص وضبطها نحويا.
5ـ تفريغالمواد الصوتية وأشرطة وخطب العلماء والدعاة بدقة واعتناء، وإخراجها في شكل كتبمجهزة للنشر.
6ـ تخريج الأحاديث تخريجا مختصرا ـ عزو فقط ـ أو تخريجا موسعا ببحثالطرق والأسانيد وذلك بواسطة إخوة من طلبة العلم الشرعي المؤهلين للقيام بهذاالعمل.
7ـ طباعة الكمبيوتر [طباعة الليزر].
8ـ النسخ الضوئي [سكنر].
للتواصل: هاتف: 0020107219543
إيميل: ebadalrhman_sfef@yahoo.com (ebadalrhman_sfef@yahoo.com)(/)
خاطرتان نفيستان عن ابن الجوزي
ـ[كوير التميمي]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 02:48]ـ
الخاطرة الأولى من "صيده" الثمين:
ينبغي لكل ذي لب وفطنة أن يحذر عواقب المعاصي. فإنه ليس بين الآدمي وبين الله تعالى قرابة ولا رحم، وإنما هو قائم بالقسط، حاكم بالعدل.
وإن كان حلمه يسع الذنوب، إلا أنه شاء عفا فعفا كل كثيف من الذنوب، وإذا شاء أخذ وأخذ باليسير، فالحذر الحذر.
ولقد رأيت أقواماً من المترفين كانوا يتقلبون في الظلم والمعاصي الباطنة والظاهرة، فتعبوا من حيث لم يحتسبوا. فقلعت أصولهم. ونقض ما بنوا من قواعد أحكموها لذراريهم.
وما كان ذلك إلا أنهم أهملوا جانب الحق عز وجل، وظنوا أن ما يفعلونه من خير يقاوم ما يجري من شر، فمالت سفينة ظنونهم. فدخلها من ماء الكيد ما أغرقهم.
ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات. فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات. فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحن إلى لقائهم.
فالله الله في مراقبة الحق عز وجل. فإن ميزان عدله تبين فيه الذرة، وجزاؤه مرصد للمخطىء ولو بعد حين.
وربما ظن أنه العفو - وإنما هو إمهال - وللذنوب عواقب سيئة.
فالله الله الخلوات. الخلوات.
البواطن البواطن. النيات النيات.
فإن عليكم من الله عيناً ناظرة.
وإياكم والاغترار بحلمه وكرمه، فكم قد استدرج.
وكونوا على مراقبة الخطايا مجتهدين في محوها.
وما شيء ينفع كالتضرع مع الحمية عن الخطايا، فلعله ...
وهذا فصل إذا تأمله المعامل لله تعالى نفعه.
ولقد قال بعض المراقبين لله تعالى: قدرت على لذة هي غاية وليست بكبيرة.
فنازعتني نفسي إليه، اعتماداً على صغرها، وعظم فضل الله تعالى وكرمه.
فقلت لنفسي: إن غلبت هذه فأنت أنت، وإذا أتيت هذه فمن أنت؟.
وذكرتها حالة أقوام كانوا يفسحون لأنفسهم في مسامحة كيف انطوت أذكارهم، وتمكن الإعراض عنهم.
فارعوت ورجعت عما همت به. والله الموفق.
********
الخاطرة الثانية:
رأيت أكثر العلماء مشتغلين بصورة العلم دون فهم حقيقته ومقصوده.
فالقارىء مشغول بالروايات، عاكف على الشواذ، يرى أن المقصود نفس التلاوة، ولا يتلمح عظمة المتكلم؛ ولا زجر القرآن ووعده.
وربما ظن أن حفظ القرآن يدفع عنه، فتراه يترخص في الذنوب، ولو فهم لعلم أن الحجة عليه أقوى ممن لم يقرأ.
والمحدث يجمع الطرق، ويحفظ الأسانيد، ولا يتأمل مقصود المنقول، ويرى أنه قد حفظ على الناس الأحاديث، فهو يرجو بذلك السلامة.
وربما ترخص في الخطايا ظناً منه أن ما فعل في خدمة الشريعة يدفع عنه.
والفقيه قد وقع له أنه بما قد عرف من الجدال الذي يقوي به خصامه، أو المسائل، أو المسائل التي قد عرف فيها المذهب قد حصل بما يفتي به الناس ما يرفع قدره، ويمحو ذنبه.
فربما هجم على الخطايا ظناً منه أن ذلك يدفع عنه.
وربما لم يحفظ القرآن ولم يعرف الحديث، وأنهما ينهيان عن الفواحش بزجر ورفق.
وينضاف إليه مع الجهل بهما حب الرياسة، وإيثار الغلبة في الجدل، فتزيد قسوة قلبه.
وعلى هذا أكثر الناس، صور العلم عندهم صناعة، فهي تكسبهم الكبر والحماقة.
وقد حكى بعض المعتبرين عن شيخ أفنى عمره في علوم كثيرة، أنه فتن في آخر عمره بفسق أصر عليه، وبارز الله به.
وكانت حاله تعطي بمضمونها أن علمي يدفع عني شر ما أنا فيه ولا يبقى له أثر.
وكان كأنه قد قطع لنفسه بالنجاة، فلا يرى عنده أثر لخوف ولا ندم على ذنب.
قال فتغير في آخر عمره ولازمه الفقر، فكان يلقى الشدائد ولا ينتهي عن قبح حاله. إلى أن جمعت له يوماً قراريط على وجه الكدية فاستحى من ذلك وقال: يا رب إلى هذا الحد؟.
قال الحاكي: فتعجبت من غفلته كيف نسي الله عز وجل، وأراد منه حسن التدبير له والصيانة وسعة الرزق، وكأنه ما سمع قوله تعالى: " وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقاً ".
ولا علم أن المعاصي تسد أبواب الرزق، وأن من ضيع أمر الله ضيعه الله.
فما رأيت علماً ما أفاد كعلم هذا، لأن العالم إذا زل انكسر، وهذا مصر لا تؤلمه معصيته.
وكأنه يجوز له ما يفعل، أو كأن له التصرف في الدين تحليلاً وتحريماً.
فمرض عاجلاً ومات على أقبح حال.
قال الحاكي: ورأيت شيخاً آخر حصل صور علم فما أفادته.
كان أي فسق أمكنه لم يتحاش منه، وأي أمر لم يعجبه من القدر عارضه بالاعتراض على المقدر واللوم.
فعاش أكدر عيش، وعلى أقبح اعتقاد حتى درج.
وهؤلاء لم يفهموا معنى العلم، وليس العلم صور الألفاظ، إنما المقصود فهم المراد منه، وذاك يورث الخشية والخوف، ويرى المنة للمنعم بالعلم، وقوة الحجة له على المتعلم.
نسأل الله عز وجل يقظة تفهمنا المقصود، وتعرفنا المعبود.
ونعوذ بالله من سبيل رعاع يتسمون بالعلماء، لا ينهاهم ما يحملون، ويعلمون، ولا يعملون، ويتكبرون على الناس بما لا يعملون.
ويأخذون عرض الأدنى وقد نهوا عما يأخذون.
غلبتهم طباعهم، وما راضتهم علومهم، التي يدرسون.
فهم أخس حالاً من العوام الذين يجهلون " يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ".
رحم الله ابن الجوزي وغفر له ..(/)
أبحث عن كتب لسيرة الصحابية الجليلة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
ـ[ريان الهدى]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 12:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بحثت عن كتب تتحدث عن سيرة حياة الصحابية الجليلة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها فلم أجد ..
و قلت خير من أسأل هم إخوتنا في المجلس ..
تلزمني الكتب لإعداد بحث للكلية .. بمادة (مواقف تربوية من حياة الرسول صلى الله عليه و سلم و صحابته)
فالبحث ذا طابع تربوي يبحث في سيرتها ليفهم من خلالها الواقع و يقيّمه و يقوّمه.
كل الشكر لكم
ـ[أبو إسحاق إبراهيم]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 01:25]ـ
انظر سيرتها رضي الله عنها في سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي.
والبداية والنهاية للحافظ ابن كثير.
وكتاب: أعلام النساء لعمر رضا كحالة.
ولعل لها ترجمة في (صور من حياة الصحابة) للدكتور عبدالرحمن رأفت الباشا.
ـ[ريان الهدى]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 06:35]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ..
سأبحث في هذه الكتب إن شاء الله .. بارك الله فيكم ..
...
سمعت عن كتاب يحكي سيرة ابنها الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه .. اسمه: الفارس المصلوب
لا أدري تماما إن كان العنوان هكذا .. لكني بحثت عنه كثيرا .. فلم أجده و لم أعرف من كاتبه حتى ..
من له علم فلا يبخل علينا بارك الله فيكم ..
ـ[ابن عدي]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 07:09]ـ
كتاب الفارس المصلوب تأليف محمد فهمي عبد الوهاب، وتحقيق محمد أمين قرة علي ... صدر عن: دار الأرقم للطباعة و النشر و التوزيع, بالقاهرة.
وبخصوص أسماء رضي الله عنها، فهذه بعض الكتب التي أفردتها بالترجمة:
1 - ذات النطاقين " أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما" ... بقلم محمد حسن بريغش
2 - أسماء بنت أبي بكر الصديق، ذات النطاقين ... تأليف محمد بن لطفي الصباغ
3 - ذات النطاقين الصحابية الجليلة أسماء بنت أبي بكر الصديق التي بشرها النبي بالجنة ... تأليف محمد لبيب البوهي
4 - أسماء بنت أبي بكر: أم الشهيد ... تأليف عبد المنعم الهاشمي
5 - ذات النطاقين " أسماء بنت أبي بكر" مسرحية تاريخية في ثلاثة فصول ... بقلم سنية قراعة
6 - أسماء بنت أبي بكر: ذات النطاقين .... تأليف محمد عمر الداعوق، محمد علي القطب.
هذا ما عندي الآن والله الهادي لا رب غيره،،
ـ[ريان الهدى]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 08:17]ـ
جزاكم الله خير الجزاء و أراح قلوبكم من كل عناء
كنت قد بدأت اليوم بكتابة البحث بتردد إذ لم تكن المراجع كافية و لا المعرفة وافية .. بإذن الله سأبحث في الكتب التي ذكرتها جزاك الله خيرا ..
أما كتاب الفارس المصلوب .. و الله لا أملك إلا أن أقول جزاك الله خير الجزاء .. أربع سنوات و أنا أبحث عنه و أتشوق إليه .. فجزاكم الله خيرا و زادكم من فضله ..
ـ[ريان الهدى]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 11:10]ـ
السلام عليكم .. بحثت عن الكتب في جميع المكتبات في المنطقة التي أقيم بها .. لم أجد كتابا واحدا ..
هل أجد واحدا منها على الانترنت؟
أفيدونا بارك الله فيكم.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[13 - Apr-2010, صباحاً 11:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هنا كتاب: http://schoolbooks.moe.gov.eg/prep/prep1-story-Asmaa.pdf(/)
حاشية الرهاوي أين أجدها في مصر؟ ....
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 06:45]ـ
بارك الله فيكم ..
راجي الإهتمام ..
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 07:14]ـ
وهي حاشية على شرح منار الأنوار للنسفي
بارك الله فيكم
,,,,(/)
أين أجد نوادر أبي مسحل؟
ـ[أبو سعيد الحميري]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 12:53]ـ
الإخوة الأعزاء
أين أجد نوادر أبي مسحل
أو عنوان الدار الطابعة لها
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 01:03]ـ
الكتاب رفعه الأخ المساهم هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=18092
ـ[ذو السهاد]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 01:26]ـ
السلام عليكم ..
أخي ..
أولا: معلومات حول الكتاب ..
http://img329.imageshack.us/img329/6493/0265190001tt1.jpg
http://3.bp.blogspot.com/_DG6bkh6IUXk/SphwLgiWJKI/AAAAAAAABcU/OlqiR__klWY/s400/00ph5.jpg
كتاب النوادر .. و النوادر لأبي مسحل الأعرابي (عبد الوهاب بن حريش). من تحقيق: د. عزة حسين. ونشر دار النشر: مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق. وسنة الطبع: الأولى1380هـ - 1960م. ونوع التغليف: مجلّد (805 صفحة) .... كتاب النوادر من الامور التي شدتني لتصوير هذا الكتاب جمال خط المخطوطة فكان خطها بغاية الروعة وهذا بعض الالصور من المخطوط .. وكتاب النوادر، كتاب. كتاب النوادر مصنَّف في اللغة ألفه أبو زيد الأنصاري (ت 215هـ، 830م)، وهو أقدم ما وصل إلينا في موضوع النوادر. ويشتمل على الألفاظ الغريبة، أي تلك التي يندر استعمالها في أساليب الأداء. وربما اشتمل على الألفاظ الفصيحة المشهورة أيضًا. وكتب النوادر ـ وأشهرها الكتاب المتقدم ـ قصد مؤلفوها جمع الألفاظ النادرة، وشرحها وإيراد الشواهد. وشفعوها بإيراد الفصيح المشهور ليبرزوا خصائص الألفاظ على اختلافها. ومن أشهر من صنفوا في النوادر: أبو عمرو بن العلاء، وأبوزيد الأنصاري، وأبو مسحل الأعرابي، وقطرب، وأبوعمرو الشيباني، والكسائي، والفرّاء، والأصمعي، وابن دريد، وأبو علي القالي وغيرهم. وكانت طريقة أبي زيد في عرض مادته في الشعر والرجز أن يأتي بالأبيات منسوبة إلى قائلها، مع تعيين عصره، ثم يشرع بعد ذلك في شرح غريب الشعر، وقد يأتي بأكثر من رواية لبعض ألفاظه، وتتخلل الشروح اللغوية شروح نحوية واستشهاد بالقرآن والحديث والشعر. أما في النوادر، فهو يأتي بالألفاظ الغريبة المختلفة تباعًا، ويشرح معنى كلّ لفظ، ويذكر مشتقاته، وفي بعض الأحيان، يستشهد بالشعر. فهو يقول مثلاً: "يقال: رجل وضيع في قومه بَيِّن الضِّعة، والضَّعة ـ فتح وكسر ... وقد رَفُع ووَضُع ضَعة ورفعة ... ويقال: جَرَزَ ما في الإناء: إذا استنفد ما فيه. وسيف جراز: إذا استوفى الضريبة. والأرض الجُرُز: التي كأنها تأكل نبتها. والجرزة من البقل: القطعة المستقصى قطعها. وأنشدنا:
إن العجوز خَبَّة جروزًاتأكل في مقعدها قفيزًا
والجروز: التي لا تبقي شيئًا في الإناء. والمصدر من هذا كله: الجَرْزُ".
وينقسم الكتاب إلى خمسة عشر بابًا، بعضها في الشعر، وبعضها في الرجز، وبعضها في النوادر، وتبعًا لذلك تعددت الأبواب في كل موضوع من موضوعات الكتاب؛ ولعلّ ذلك يعود إلى أن الكتاب أشبه بكتب الأمالي في اللغة لا يخضع لطريقة منهجية في مادته، وجاءت موضوعاته عفوًا .. الكتاب كامل ومصور بصيغة pdf
إسم المؤلف: أبي مسحل الأعرابي.
الحجم:9.8 Mb.
الصيغة: pdf
التحميل: دعواتك
( http://www.fesalup.com/9XN99I7NYE11/qassimy-com-book-alnwader.rar.html)-- دعواتك أخي بظهر الغيب .. موفق!
ـ[ذو السهاد]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 01:31]ـ
تنبيه: التقديم المرفق،لست صاحبه وإنما قمت بنسخه .. وكذلك لم اكن رافع الكتاب ..
ـ[أبو سعيد الحميري]ــــــــ[31 - Mar-2010, صباحاً 08:49]ـ
الأستاذ المكرم عبدالله وأخي ذوالسهاد رفع الله قدركما وعلمنا وإياكما العلم النافع(/)
ما هي افضل طبعة لكتاب إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد؟
ـ[أبو فراس السلفي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 12:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الأفاضل ما هي افضل طبعة لكتاب
(إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد)
للشيخ العلامة/ صالح الفوزان حفظه الله
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 05:09]ـ
اللي موجود في المكتبات طبعة مؤسسة الرسالة. بيروت
وأعتقد توجد طبعة لدار العاصمة
ـ[ابن الطيب]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 09:05]ـ
طبعة الرسالة وقع فيها أخطاء مطبعية في بعض الآيات الكريمة
ـ[أبو فراس السلفي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 10:12]ـ
طبعة الرسالة وقع فيها أخطاء مطبعية في بعض الآيات الكريمة
الطبعة الثالثة من مؤسسة الرسالة مكتوب تم تعديل الأخطاء التى وقعت في الطبعات السايقة وهناك توقيع من الشيخ حفظه الله , لكن هل هناك طبعة غير الرسالة
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 11:58]ـ
يوجد طبعة دار العاصمة فربما هي أحسن من مؤسسة الرسالة
ـ[أبو فراس السلفي]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 10:34]ـ
يوجد طبعة دار العاصمة فربما هي أحسن من مؤسسة الرسالة
في كم جزء طبعته دار العاصمة؟
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 07:47]ـ
في مجلدين أخي العزيز(/)
الفرق بين قرارات المجمع الفقهي بمكه ومجلة المجمع الفقهي
ـ[شيخ الاسلام]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 10:32]ـ
نرجوا الاجابه(/)
كتاب الحاوي للماوردي استفسار هام!!
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[26 - Mar-2010, مساء 07:15]ـ
رأيت اليوم كتاب النفقات من كتاب الحاوي للماوردي طبعته دار ابن حزم بيروت , وعلمت أنه طبع أيضا كتاب الرضاع من كتاب الحاوي
فكما هو معلوم ان كتاب الحاوي حقق كرسائل ماجيستير أو دكتوراة
فهل بقية الكتب طبعت استقلالا - أعني هل طبع كتاب الطهارة مفردا وكذلك الصلاة والزكاة ...
وأين ذلك؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 10:49]ـ
للرفع وللمشاركة
وجزاكم الله خيرا
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[08 - Apr-2010, صباحاً 11:23]ـ
للرفع والمشاركة
جزاكم الله خيرا(/)
من يعرف هذين الكتابين؟
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[27 - Mar-2010, صباحاً 06:28]ـ
اخواتي الافاضل
اريد التعريف بالكتابين و منزلتهما العلمية:
1 - السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار للشوكاني
2 - تقريب معرفة الاشراف بمعرفة الاطراف- مأمون خليل الشيحا.
مشكورين
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 04:06]ـ
السلام عليكم
تفضل الكتاب الأول
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3691
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 05:28]ـ
جزاك الله يا ابن النقاش. ما قصرت ...
لكن كنت اسال عن تعريف او مميزات الكتابين يعني فوائد متعلقة بهما مالهما و ما عليهما.
مشكور
ـ[عبد العليم الأثري]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:59]ـ
السلام عليكم
كتاب السيل شرح لمتن الازهار وهو متن مشهور عند الزيدية في اليمن وهو من اخر مؤلفات الشوكاني.(/)
كتاب الروح
ـ[محب عبد القاهر]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 01:13]ـ
هل كتاب الروح لابن القيم، أم لا؟ أجيبوني وفقكم الله.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 01:22]ـ
انظر هنا وفقك الله:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=5138
يقول الشيخ بكر أبو زيد في كتابه ابن القيم الجوزية حياته، آثاره، موارده
[[47 - "الروح":
طبع هذا الكتاب مراراً.
وذكره من مترجميه: ابن حجر، والسيوطي، وابن العماد، والشوكاني، وحاجي خليفة، والآلوسي، وأحمد عبيد، و محمد الفقي.
وهذا الكتاب يحتوي على إحدى و عشرين مسالة وقد قام بعض علماء الهند بإفراد (المسالة السابعة) في مسالة سماها هذا العالم: ((الرسالة القبرية في الرد على منكري عذاب القبر من الزنادقة والقدرية)).
وهي مطبوعة ضمن مجموعة رسائل طبعت باسم ((الهدية السعيدية فيما جرى بين الوهابية والأحمدية)).
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif توثيق نسبة الكتاب إلى ابن القيم:
وقد انتشر على السنة بعض طلاب العلم أن كتاب الروح ليس لابن القيم أو انه ألّفه قبل اتصاله بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
هذا ما تناقلته الألسن و مر على الأسماع في المجالس والمباحثات ولم أر ذلك مدوناً في كتاب، ولعل شيئا من ذلك دون، ولكن لم يتيسر الوقوف عليه.
لهذا فقد اندفعت إلى قراءة هذا الكتاب من أوله إلى آخره قراءة المتأمل الفاحص، فتحصل لي أن هذه نتائج موهومة سبيلها النقض ونهايتها الرفض المحض. وأنها إنما انتشرت مِنْ غير دراسة ولا تحقيق، وأنّ مَنْ يدرس الكتاب يخرج بالنتيجتين الآتيتين:
الأولى: أن الكتاب لابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى ولاشك في هذا.
الثانية: انه إنما ألّفه بعد اتصاله بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
وقد رأيت أن أوضح التدليل على هاتين النتيجتين على ما يلي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif أولا: توثيق نسبة كتاب "الروح" إلى ابن القيم رحمه الله تعالى.
وهي تنجلي في وجوه متكاثرة منها ما يلي:
1 - أن طائفة مِنْ كبار المترجمين له كابن حجر ومَنْ بعده كما تقدم ذكروا هذا الكتاب في مؤلفاته ولم يتعقبوه بشيء.
2 - أنّ ابن القيم رحمه الله تعالى قد أشار في كتابه "جلاء الأفهام" في الباب السادس في معرض ذكره لحديث أبي هريرة http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/radia.gif أن النبي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif قال (إذا خرجت روح المؤمن .. ) الحديث، فقال: (وقد استوفيت الكلام على هذا الحديث وأمثاله في كتاب الروح).
والمؤلف قد استوفى الكلام على هذا الحديث وأمثاله في كتاب الروح المطبوع.
3 - أن هذا الكتاب قد شهد له العلامة البقاعي تلميذ ابن حجر – انه من تأليف ابن القيم رحمه الله تعالى فانه قد اختصره بكتاب سماه "سر الروح"بنحو نصف الأصل – مطبوع سنة 1326هـ-.
4 - انه أشار في نفس الكتاب إلى (كتابه الكبير / في معرفة الروح والنفس) وهذا الكتاب قد ذكره المؤلف أيضا في كتاب " جلاء الأفهام " كما ذكر فيه ايضا كتاب الروح.
وذكر كتابه الكبير " معرفة الروح والنفس " ايضا في كتاب "مفتاح دار السعادة " وياتي الحديث عنه ان شاء الله تعالى.
5 - انه في نحو عشرة مواضع من الكتاب ذكر شيخه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله، مستشهدا بأقواله وذاكراً لاختياراته على عادته المألوفة في عامة مؤلفاته.
6 - كما نقل عن شيخه أبي الجاج المزي. (كذا في كتاب الشيخ بكر ولعل المقصود أبي الحجاج)
وهو من شيوخه وكثيرا ما يعتمده في عامة مصنفاته لا سيما في الفوائد الحديثية.
7 – أن الناظر في أي مسألة من مسائل الكتاب البالغة (إحدى و عشرين) مسألة يلمح فيها نَفَس ابن القيم و أسلوبه و طريقته المعهودة في البحث والترجيح والاختيار، وسياق الأقوال ومناقشتها وحشر الأدلة ونقدها.
وقد أفصح عن ذلك في ثنايا المسألة الخامسة عشر فقال: (فهذا ما تلخص لي من جمع أقوال الناس في مصير أرواحهم بعد الموت و لا تظفر به مجموعا في كتاب واحد غير هذا البتة ونحن نذكر مأخذ هذه الأقوال وما لكل قول وما عليه وما هو الصواب من ذلك، الذي دلّ عليه الكتاب والسنة على طريقتنا التي منَّ الله بها علينا وهو مرجو الإعانة والتوفيق).
وهذا الأسلوب له نظائره في كتب وتقريراته.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif التدليل على انه إنما ألَّفه بعد اتصاله بشيخ الإسلام ابن تيمية:
والتدليل على ذلك من وجهين:
1 - ما تقدم من نقوله عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى بل إن في أول موضع ذكره فيه من كتابه ما يفيد أنه إنما الفه بعد وفاة شيخه ابن تيمية رحمه الله تعالى اذ يقول (وقد حدثني غير واحد ممن كان غير مائل الى شيخ الاسلام ابن تيمية أنه رآه بعد موته وسألأه عن شيء كان يشكل عليه من مسائل الفرائض وغيرها فأجابه بالصواب)
2 - انه في مباحث الكتاب العقدية: في توحيد العبادة وفي توحيد الاسماء والصفات يقررها على المنهج السلفي الراشد الخالص من شوائب الشرك وّ وضر التأويل.
وهذا هو الحد الفاصل بين السلف و الخلف.
وقد هدى الله ابن القيم الى ذلك بعد اتصاله بشيخ الاسلام ابن تيميه كما أوضحه في "النونية"، والله اعلم.
فلعله من مجموع التدليل على هاتين النتيجتين يتبين للقارئ سلامة التوثيق لنسبة هذا الكتاب "الروح" لإمام ابن القيم والله اعلم.]]
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محب عبد القاهر]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 01:57]ـ
انظر هنا وفقك الله:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=5138
بارك الله فيك يا أخي أبا حاتم.(/)
شرح الأثيوبي لصحيح مسلم
ـ[أبو سفيان الشملي]ــــــــ[27 - Mar-2010, مساء 02:01]ـ
لو تفيدوننا بارك الله فيكم عن شرح الأثيوبي على مسلم.
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 10:33]ـ
صدر منه مجلدان فى شرح المقدمه عن دار بن الجوزى (البحر المحيط الثجاج شرح مقدمة مسلم بن الحجاج)
وطبع منه عدة مجلدات وباقى الشرح يصدر تباعا
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[30 - Mar-2010, مساء 12:50]ـ
شرح الشيح محمد بن علي الإثيوبي الولوي مقدمة الإمام مسلم في مجلدين منفصلين بعنوان: "قرة عين المحتاج شرح مقدمة مسلم بن الحجاج" عن دار ابن الجوزي في الدمام ..
أما شرحه للصحيح فهو: " البحر المحيط الثجاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج" وصل الشرح لكتاب الصلاة في 11 مجلد عن دار ابن الجوزي في الدمام، بطباعة فاخرة واعتناء جميل
وشرحه تصفتحه وهو -بحق- جميل وعبارته ماتعة، وفقه الله لإكماله. آمين
ـ[أبو سفيان الشملي]ــــــــ[06 - Apr-2010, صباحاً 06:10]ـ
جزاكما الله خيرا، ولكني سمعت أن الشرح طبع كاملا فيما يزيد على ثلاثين مجلد والله أعلم.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - Apr-2010, صباحاً 08:37]ـ
هل يوجد مصورا على الشبكة ولو الواقع في 11 مجلد
وبارك الله فيكم(/)
مع الامام الفقيه الطرطوشي المالكي في كتبه
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 01:10]ـ
مع الطرطوشي في كتبه 1 - 2
د محمد بن سعد الشويعر
منقول
أبو بكر محمد بن الوليد الفهري، المعروف بالطرطوشي، عالم أندلسيّ مالكيّ ولد في طرطوشة ببلاد الأندلس سنة 451ه أيام غزو الصليبيين للأندلس، ولديار الشام، حيث عاصر أحداثاً أثّرت في نفسيته، فقد سقطت في أيديهم طليطلة عام 478ه، ثم سقطت صقلية عام 484ه، عندما كان هذا العالم يتنقل في بلاد الشام لطلب العلم، وزاد الأمر أثراً في نفسه سقوط القدس في أيديهم عام 492ه، وهو تاريخ بدء إقامته في الاسكندرية، وفي اثناء إقامته في الثغر المصري: الاسكندرية، كان يشعر بأنه مجاهد مرابط حيث نقل المحقق لبعض كتبه عبد المجيد تركي، والتي عنيت بنشرها دار الغرب الاسلامي في بيروت،، ما نقله عنه ابن فرحون، في كتابه الديباج وهو قوله: إن سألني الله تعالى عن المقام في الإسكندرية، لما كانت عليه في أيام الشيعة العبيديّة، من ترك إقامة الجمعة، ومن غير ذلك من المناكر التي كانت في أيامهم، أقول له: وجدت قوماً ضلالاً، فكنت سبب هدايتهم
ذلك أن العبيديين ويعرفون بالفاطميين فتحوا مصر على يد قائدهم جوهر الصقليّ عام 359ه، وانتقل إليها من المهدية بشمال أفريقيا المعز لدين الله عام،360ه، حيث اختط القاهرة، التي سماها المقريزي في تاريخه: قاهرة المعز لدين الله، ثم بنى الأزهر بقصد تعليم ونشر مذهبهم، وبنى معه مسجده وقصره بالقرب منه، ثم جعلها عاصمة لدولتهم
والعبيديون هم أول من أنشأ وشجع الأضرحة بمصر والمشاهد: كالحسين والسيدة زينب وغيرها، فمعاصرة الطرطوشي للفاطميين في مصر، وتألّمه لقوة الصليبيين في بلاده الأندلس، وفي بلاد الشام انعكس على آثاره العلمية، وما ألّف من كتب، وتنقّله في البلاد حتى استقر بمصر في مدينة الاسكندرية
يقول الزركلي: الطرطوشي يعرف بابن أبي رندقة: أديب من فقهاء المالكية الحفّاظ من أهل طرطوشة بشرق الأندلس تفقه ببلاده، ورحل الى المشرق عام،476ه فحج وزار العراق ومصر، وفلسطين ولبنان، وأقام مدة بالشام، وسكن الاسكندرية، فتولّى التدريس واستمر فيها إلى أن توفي عام 520ه، وكان زاهداً لم يتشبث من الدنيا بشيء، من كتبه: ·سراج الملوك، و ·التعليقة في الخلافيات خمسة أجزاء، وكتاب كبير عارض فيه إحياء علوم الدين للغزالي، وبرّ الوالدين والفترة، والحوادث والبدع، قال عنه إنه مخطوط، ولكنه طبع في دار الغرب الإسلامي في بيروت، وقد كتبنا عنه حديثاً على صفحات الجزيرة، ومختصر تفسير الثعلبي] الأعلام: 7:359 [
: وقد ترجم له ابن خلكان في وفيات الأعيان، وذكر من شعره قوله
إذا كنت في حاجة مرسلاً
وأنت بإنجازها مغرم
فأرسل باكمه خلّابة
به صمم أغطش أبكم
ودع عنك كل رسول سوى
رسول يقال له الدرهم
الوفيات 4: 263
والكتاب الذي بين أيدينا، وصدر حديثاً من دار الغرب الإسلامي في بيروت عام 1997م، ولم يذكره الزركلي ولا ابن خلكان، ولا الصفدي في الوافي بالوفيات، ولعل له غيره من الكتب لم تعرف بعد
ذلك الكتاب الذي يجمع بين دفتيه موضوعين: رسالة في تحريم الجبن الروميّ، وكتاب تحريم الغناء والسماع، الذي خرج في فهارسه والتعليقات بمجلد واحد حوى 390 صفحة ينبىء عن صدقه واخلاصه في الجمع والفتوى، والتثبّت والصراحة، كما يتضح من ايراد بعض أقواله واستفاداته
يقول عنه الصفدي: انه دخل يوماً على الأفضل ابن أمير الجيوش، وكان يكرهه لاختلاف العقيدة بينهما لأن الأفضل على عقيدة العبيديين، فبسط له الأفضل مئزرا كان معه تحته وجلس عليه، وكان إلى جانب الأفضل رجل نصرانيّ فوعظ الطرطوشي الأفضل حتى بكى ثم أنشد:
يا ذا الذي طاعته قربةٌ
وحقّه مفترض واجب
إن الذي شُرِّفتَ من أجله
يزعم هذا أنه كاذب
وأشار الى النصراني فأقامه الأفضل وكان الأفضل قد أنزل الطرطوشي في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرّصد، وكان يكرهه، فلما طال مقامه به، ضجر وقال لخادمه: إلى متى الصبر؟ اجمع لي المباح فجمعه فصار هو طعامه ثلاثة ايام، فلما كان عند صلاةالمغرب، دعا على الأفضل، وقال لخادمه: رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الأفضل فقتل، وولي بعده المأمون البطائمي فأكرم الشيخ اكراماً كثيراً] الوافي بالوفيات 5:175 [
(يُتْبَعُ)
(/)
وحديث اليوم سنقتصر فيه على رسالته في تحريم الجبن الرومي: حيث ذكر في أولها الدافع إلى تأليفها فقال: اعلموا أرشدكم الله تعالى، أن جماعة من المسلمين كلأهم الله برعايته ممن يهمه أمر دينه، ويحترز لمعاده، سألني أن أوضح أمر الجبن الذي يحمله الروم في السفن الى الإسكندرية، وهل هو محرم أو مكروه، أو مباح، ونحن نأتي على إيضاح أمره نقلاً وحجاجاً بعون الله وقوته، ولا يتضح القول فيه إلا بتفصيل صوره، ونرسم له ثلاث صور تصور حالات ثلاث من الإباحة الى التحريم هي:
1 - أن تكون الأنافح قال ابن منظور في لسان العرب: إنفحة الجدي: شيء يخرج من بطن الحيوان هذا وهو أصفر فيعصر في صوفة مبتلّة في اللّبن، فيغلظ كالجبن والجمع أنافح التي عقدت بها قد ذكي حيوانها على شرائط الاسلام، ذبحاً في الحلق واللّبّة، ثم عُقِد في آنية جديدة لم يمسها الخمر ولا لحوم الخنازير، ولا اللحوم غير المذكّاة، فإذا استيقنت هذه الصورة، فهو طاهر يجوز أكله وبيعه وشراؤه، وهو داخل في قوله تعالى: ·وطعام الذين أوتوا الكتاب حلّ لكم المائدة 5، لأن المراد بالطاهر ما استوفى الكتابيّ في تذكيته شروط الإسلام، وعلى هذه الصورة يحمل قول كل من أباحه من السلف الصالح
2 - أن يعقد بأنافح حيوان غير مذكّى، إما ميتة أو عقرت في غير الحلق واللّبة، أو ذبحها بموسيّ، وأنافح الحلاليف وهي الخنازير البرّية ثم سلمت من سائر النجاسات، ففي هذه الصورة اختلف العلماء فقال مالك والشافعي لا يجوز أكله، وقال أبو حنيفة: يؤكل إلا ما عقد بأنافح الخنزير
3 - الجبن الذي يحمله الروم في السفن إلى الاسكندرية وما والاها، وصفته ما قد حكى لنا غير واحد من المسلمين، وذلك أني كنت شديد العناية والبحث في أمره، فبينا أنا ذات يوم أتكلم فيه مع أصحابنا، إذ دخل علينا رجل يسمّى ابن اسكندر فقال: لا تسألوا عنه غيري، إني كنت أول رجل يدخل سفن الروم، عند نزولها بالساحل، وأنقل أخبار الروم إلى الأمير أفتكين والي الاسكندرية، فأجد السفن قد عُبِّي فيها الجبن، ولحوم الخنازير، مكسوّ بعضها على بعض، ومنه ما يكون الجبن بعضه، على بعض ثم يجعل عليه لحوم الخنازير ثم بدأ رحمه الله يسوق وقائع ومشاهدات لتصبح قرائن في الفتوى فقال: ثم سألت جماعة من التراجمة، الذين يخالطونهم، ويدخلون الى سفنهم فكلهم أخبروني مثل ذلك وأخبرني رجل له عقل ودين، وثبت في الأمور، قال لي: ألقى البحر سفينة للروم، على شاطئه، فكنت أول من دخل اليها، فألفيتها صحيحة، ووجدت الجبن ولحوم الخنازير، قد عُبِّي بعضه فوق بعض، من أسفل السفينة الى أعلاها
وقدم علينا رجل من أهل صقلّية، طالب علم يوم الحج، فسألته عن الجبن الروميّ فقال: لا خير فيه، وذكر نحو ما تقدّم، قال لي هذا الرجل: ولقد رأيتهم يأخذون الجبن القديم وقد ساس وتثقّب فيطبّقونه بشحوم الخنازير ولحومها، فيشرب دهنها ويمتلىء وتعود كما كانت، قال هذا الرجل وغيره: وهم يدهنون قوالب الجبن بشحم الخنزير فيكتسب صفرة، ويزداد حسناًوتعفّناً
وسألت غير واحد من الاسارى، فحدثني جماعة منهم أن الأغنام تكون عندهم في الأمرحة، فيجمعون ألبانها في قصارى جمع قصريّة قد يتفق أن تكون طاهرة، ويتفق أن تكون استعملوها في لحوم الخنازير، ثم يعقّدونها بأنافح الميتة، وإن قصدوا تذكيته، عقروه جَرحاً، ولا يقطعون الوَدَجَين والحلقوم، فإذا جفّ حملوه إلى مخازنهم، وهم في تلك الأمرحة البراري يصطادون الخنازير ويقدِّدونها ثم يحملونها إلى مخازن الجبن، فتختلط هنالك، ثم يحملونها على الدواب خلطاً واحداًإلى المدن، وهذه الجملة لا تكاد تسلم لهم منها جبن
وقد توصل من ذلك إلى الحكم بتحريم جبن الرومي، وردّ على أقوال المبيحين أجبان أهل الذمة، وناقش آراء بعض المالكية والحنفية في هذا، موضحاً أنهم أعطوا حكماً عاماً بالاباحة انطلاقاً من الحكم العام لطعام أهل الكتاب، دون تفريق بين حالة وحالة وكذلك ناقش جبن المجوس بين الاباحة والتحريم، وانطلق في حكمه من مناقشة ما أورد في الصورة الثالثة من الصور التي أورد عن حالات الجبن الذي يحمله الروم فقال: قلت: قد اجتمع في هذا الجبن تنجيس الأنافح، وتنجيس لحوم الخنزير، وهذه الصورة لا يتصور في تحريمها خلاف بين المسلمين، إذ لو سلمت من أنافح الميتة، فظواهر القوالب نجسة لملاقاته النجاسة، ثم تأخذه الباعة فتمارسه بأيديها، وتقطعه بشفارها، فتلقى الشفرة أول طبقة، فتنجس وتنجِّس ما مرّت عليه، ثم يمسّ تلك القطعة بيده التي قد مس بها القالب، فنحكم بنجاسة جميعها، فلا يحلّ لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أكله، ولا بيعه ولا شراؤه، ومن باعه فُسخ العقد، ووجب على البائع ردّ الثمن، ولا يلزم المشتري قيمته ثم قال:
ويجب أن يعلم ان مذهب الروم ودينها، جواز أكل الميتة ويقصد بالميتة هنا ما عقر على غير شرائط الإسلام كما مرّ حيث يلتقطونها من الطرقات ويأكلونها، وقد أبصرناهم يلوون رؤوس الدجاج ويأكلونها وقد وصلت إلينا الى الاسكندرية جلود قد قصدوا تذكيتها، وإنما كان في صفحات أعناقها قدر ثقبة، يحمل الجوزة، يفعلون ذلك رغبة منهم في الدم، لأنه عندهم مقدّم على لحومها
وفي مناقشته لرأي ابي حنيفة رحمهما الله قال: بعد أن أعطى الحكم بتحريم الجبن الروميّ وفق قرائنه التي أورد: وإذا ثبت ذلك عدنا إلى الخلاف مع ابن حنيفة، وأصل الخلاف معه أن الأنافح ولبن الميتة عندنا نجسة، وعنده طاهرة، ودليلنا: ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ·لا تنتفعوا من الميتة بشيء فإن قيل: اللبن ليس من الميتة، وإنما هو مودوع فيها، الا نرى أنه لا تُحلّه الحياة، فكيف ينجس بالموت؟ قلنا: هذ السؤال لا يتوجّه على الأنافح لأن الأنفحة كرش الحيوان بما حواه من اللبن والكرش جزء من الحيوان، والناس ينتفعون به، لأنه وعاء اللبن يحفظه عن الفساد وعلى أن اللبن من الميتة لأنه يقال: لبن الميتة، كما يقال: لبن الشاة والبقرة فرحم الله الطرطوشي فقد كانت مناقشته علمية أوصلته الى تحريم الجبن الروميّ رغم أن هذه الرسالة في 22 صفحة فقط
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[28 - Mar-2010, صباحاً 01:12]ـ
ليحدثنا الاخوة الكرام عما استجد عن كتاب الامام الطرطوشي التعليقة في الخلاف هل طبعت واين نجد الكتاب
وفقكم الله(/)
الموسوعة الفقهية الميسرة لعوايشة أم فقه السنة لسيد سابق؟
ـ[العوضي]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 04:50]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احد الاخوة يريد شراء كتاب في الفقه ويجلعه وقفا في مكتبة إسلامية بجامعة في الهند
فما هو الأفضل الموسوعة الفقهية الميسرة أم فقه السنة أم هناك كتاب آخر ينصح به؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 07:54]ـ
قل له عليك بكتاب تيسير العلام شرح عمدة الأحكام للشيخ عبد الله البسام وإن لم يجد فعليه بالموسوعة الفقهية الميسرة للعويشة والله الموفق.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 08:25]ـ
ما هو الأفضل الموسوعة الفقهية الميسرة أم فقه السنة أم هناك كتاب آخر ينصح به؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
شيخنا الكريم!!
الموسوعة الفقهية للعوايشة، اشتملت على لب كتاب فقه السنة، وزادت عليه صحة الأحاديث، وكثرة الفروع،،
قال مؤلفه حفظه الله (6/ 1):
" فإنني رأيت حاجة الأمة ملحة لكتاب فقهي شامل، ميسر، مدعم بالأدلة الثابتة بعيدٍ عن الغموض والتعقيد والخلافات الفقهية، .... وتأملت الكتب الموجودة؛ قديمها وحديثها، فرأيت الحاجة المبتغاة متناثرة هنا وهناك، ورأيت أقربها إلى هذا المطلب كتاب "فقه السنة" للسيد سابق -حفظه الله-تبويبًا وترتيبًا وتيسيرًا وعرضًا وتناولًا، فقد أدى كتابه نفعًا عظيمًا وجهدًا مباركًا وقد استفدت منه في كتابي هذا؛ ولا سيما في كثير من العناوين والأدلة ... إلخ".
فأختار الموسوعة لما ذكرت ... والله الموفق،،
دمت بحفظ الله،،
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 10:00]ـ
بارك الله فيك يا البن عدي على هذا التوضيح
ـ[محب اللغة والأدب]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 10:08]ـ
الموسوعة الفقهية الكويتية فاقتهما
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 10:28]ـ
فأختار الموسوعة لما ذكرت ... والله الموفق،،
سبحان الله سبقتني أخي الكريم وأنا أضم صوتي لصوتك
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 02:26]ـ
ما رأيت في كتب الفقه الحديثة خير من كتاب الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله وطيب ثراه، فهو من الكتب السهلة الجامعة التي تحوي فوائد لا أظنها تجتمع في كتاب واحد. وهو وإن كان أكبر من الكتابين السابقين إلا أن حجمه لا يقارن بفوائده، والكتاب مخدوم ومؤلفه من أفقه أهل هذا الزمان. والله أعلم
ـ[أبو فراس السلفي]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 03:18]ـ
محماس بن داود - ما رأيت في كتب الفقه الحديثة خير من كتاب الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله وطيب ثراه، فهو من الكتب السهلة الجامعة التي تحوي فوائد لا أظنها تجتمع في كتاب واحد. وهو وإن كان أكبر من الكتابين السابقين إلا أن حجمه لا يقارن بفوائده، والكتاب مخدوم ومؤلفه من أفقه أهل هذا الزمان. والله أعلم -
صدفت اخي الفاضل وفيه من الفوائد والدرر والفقه وحسن الإستنباط ما فيه رحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمة واسعة
ـ[ابو مالك محمد بن احمد]ــــــــ[05 - Apr-2010, صباحاً 03:29]ـ
للشيخ عبد الكريم النملة كتاب ماتع" تيسير مسائل زاد المستنقع" طبعة مكتبة الرشد، فاقتنه،
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 04:40]ـ
كتاب الموسوعة الفقهية لعوايشة جيد جدا من ناحية الإعتناء بالدليل وحمل القارئ عليه , والشرح الممتع جيد جدا من ناحية تفصيل المسائل وذكر الفوائد
بجامعة في الهند
ولكن في المكان الذي ذكرته , أظن أن الناس بحاجة إلى حملهم على الأدلة من الكتاب والسنة أكثر من أي شيء آخر كمذاهب وأقوال , وحبذا لو جمعت بين الكتابين , والله أعلم
ـ[خالد ضيف الله]ــــــــ[06 - Apr-2010, صباحاً 12:57]ـ
فقه السنه اسهل بما ان الكتاب وقف بالهند فهو اسهل عبارات ربما بعض الاخوه بالهند يجدون صعوبه باللغه العربيه(/)
كتاب (الإعلام بمن حل مراكش و أغمات من الأعلام .... ) ...
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 07:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
حياكم الله؛ و جدت الجزء 2 من كتاب الإعلام بمن حل مراكش و أغمات من الأعلام , في هذا المنتدى الكريم , و أرجو من الإخوة - بارك الله فيهم - رفع بقية الأجزاء.
ولكم مني جزيل الشكر.
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[07 - Apr-2010, مساء 05:19]ـ
هل من مجيب؟ و جزاكم الله خيرا.
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 03:14]ـ
يا أهل الخير و الإحسان! هل من مجيب؟ بارك الله فيكم ....
ـ[أحميدة]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 08:14]ـ
يا أهل الخير و الإحسان! هل من مجيب؟ بارك الله فيكم ....
نعم يا أخوان نحن بحاجة لهذا الكتاب فأجيبونا جزاكم الله خيراً
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[01 - May-2010, مساء 01:39]ـ
بارك الله في الإخوة و الأخوات.
هل يمكن رفع الكتاب على النت و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو مصعب الأوليلي]ــــــــ[02 - May-2010, صباحاً 01:25]ـ
اين الكتاب بارك الله فيكم
ـ[خالد الاطلسي]ــــــــ[03 - May-2010, صباحاً 04:29]ـ
أخي اسماعيل أرجو أن تتفضل علينا برابط الجزء الثاني من الكتاب الذي تبحث عن باقي أجزائه
وأنا مع الاخوة في طلب باقي الأجزاء
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 02:47]ـ
أخي اسماعيل أرجو أن تتفضل علينا برابط الجزء الثاني من الكتاب الذي تبحث عن باقي أجزائه
وأنا مع الاخوة في طلب باقي الأجزاء
اخي خالد أعتذر؛ فإن الملف الذي تحدثت عنه إنما هو جزء من المجلد الثاني و ليس المجلد كاملا؛ فقد أردت تعديل ما سطرته و لكن التعديل غير ممكن بعد يومين من وضع المشاركة.
لذا فأنا أكرر الاعتذار؛ فالملف المذكور ليس هو الجزء الثاني و إنما جزء صغيرجدا من الجزء الثاني.
فأستسمح و أجدد الاعتذار.
ـ[الأمين المغربي]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 12:26]ـ
حياكم الله. هذا كتاب لا يستغني عنه مثقف مهتم بمعالم المجتمع والتاريخ المغربي. وأكون شاكرا وممتنا لمن يضع لنا جميع أعداد هذه الموسوعة التي يساوي أو يربو مجمل أعدادها عن التسعة أجزاء. وشكرا
ـ[سي علي بوسوس]ــــــــ[23 - May-2010, مساء 03:32]ـ
أضم صوتي إلى إخوتي، وأرجو أن يلبى نداؤنا قريبا من طرف المتخصصين في تصوير الكتب ورفعها.
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[14 - Aug-2010, مساء 09:02]ـ
للرفع
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 01:10]ـ
أضم صوتي إلى إخوني.
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 10:18]ـ
أضم صوتي إلى إخوتي، وأرجو أن يلبى نداؤنا قريبا من طرف المتخصصين في تصوير الكتب ورفعها.(/)
طلب: ديوان أبي وجزة السعدي
ـ[عاشق الأدب]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 09:29]ـ
إخواني الأفاضل في منتدى المجلس العلمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد
كم أنا سعيد بالانضمام إليكم, وإن لم أكن من طلبة هذا العلم الرائع في المدارس, إلا أنني أحببته صغيرا, ً وعشقته كبيراً, فلم يكن لي سلوى سوى المطالعة في كتبه, والنهل من أنهاره الغزيرة, والصيد في بحاره العميقة؛ فكم في لأدب العربي عموماً, والأدب الإسلامي خصوصاً, من علومٍ عظيمة, وفوائد جليلة, فبارك الله فيكم وفي هذا المنتدى, وشكر الله سعيكم, وتقبّل صدقتكم.
عندي طلب صغير لا يصعب على إخوتي الكرام, أريد ديوان أبي وجزة السعدي, سواءً على النت, أو بوصف مكتبة يباع فيها ديوانه وشكراً
أخوكم/ صقر الروقي
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 10:25]ـ
فيما أعلم جمع له أشعار بعنوان: (شعر أبي وجزة السعدي)
وطبعه: المجمع الثقافي بأبو ظبي بالأمارات العربية المتحدة
ـ[عاشق الأدب]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 05:31]ـ
شكراً لك يا مصعب الجهني
وأقدّر لك مرورك الكريم
لكنك ما شفيتني أريد مكتبة في السعودية وشكراً
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[31 - Mar-2010, مساء 08:51]ـ
تفضل يالروقي /
حمل الكتاب من تصوير ورفع أخينا مسعد الحسيني في ملتقى أهل الأثر (جزاهم الله خيرا)
http://www.wadod.org/uber/uploads/WAGZA.jpg
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://www.archive.org/download/WAGZA/WAGZA.pdf)(/)
أين أجد كتاب (المدخل إلى دراسة بلاغة أهل السنة والجماعة)؟!!
ـ[صالح الجسار]ــــــــ[28 - Mar-2010, مساء 09:57]ـ
أين أجد هذا الكتاب لمؤلفه: د. محمد الصامل, في دور النشر والمكتبات في مدن المملكة العربية السعودية.
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[29 - Mar-2010, صباحاً 03:06]ـ
كان معى بالامس فى دار السلام ولم اشتره.
ـ[أبو زيد المدني]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 11:00]ـ
يوجد في مكتبة بلنسية بحي التعاون(/)
هل هناك ترجمة وافية للحسين الدياربكري رحمه الله؟
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 05:42]ـ
هل هناك ترجمة وافية للحسين الديار بكري رحمه الله؟
أقصد تشمل شيوخه تلامذته و مؤلفاته المطبوعة و المخطوطة و غير ذلك؛ و لكم جزيل الشكر.
فقد بحثت في كتاب الأعلام للزركلي فلم أجد مايشفي الغليل.
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[08 - Apr-2010, مساء 03:41]ـ
هل من مجيب؟ و جزاكم الله خيرا.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[12 - Apr-2010, صباحاً 07:12]ـ
هذه ترجمته من معجم المؤلفين (47/ 4) عسى أن تفيدك المراجع التي أحال عليها:
حسين الديار بكري ( ... - 966 هـ) ( .... - 1559 م)
حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري.
مؤرخ، فقيه.
توفي بمكة في حدود سنة 966 ه (1).
من آثاره: الخميس في احوال أنفس نفيس، وأهبة الناسك والحاج لانتفاعه بها لدى الاحتياج على المذاهب الاربعة.
(خ) فهرس المؤلفين بالظاهرية (ط) حاجي خليفة؟؟: كشف الظنون 203، 725، زيدان: تاريخ آداب اللغة العربية 3: 308، فهرست الخديوية 50، 51، كتبخانه ولي الدين 134، 135، نور عثمانيه كتبخانه 178، 179 حميديه كتبخانه 51، حكيم اوغلي علي باشا كتبخانه سي؟ 46، كوبرلي زاده محمد باشا كتبخانه سنده 67، لطفي عبد البديع: فهرس المخطوطات المصورة 2: 126.
---------------------
(1) كشف الظنون، وفي تاريخ آداب اللغة العربية: توفي بعيد 982 ه.
دمت بحفظ الله،،
ـ[ابن عدي]ــــــــ[12 - Apr-2010, صباحاً 07:20]ـ
وفي معجم المطبوعات - (1/ 897)
الديار بكري (966 أو 982 هـ) (القاضي) حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري المالكي نزيل مكة الخميس في احوال انفس نفيس ويعرف بتاريخ الخميسي وهو كتاب مشهور مرتب على مقدمة وثلاثة اركان وخاتمة المقدمة في خلق نوره عليه الصلاة والسلام والركن الاول من المولد إلى البعثة والثاني من البعثة إلى الهجرة والثالث إلى الوفاة والخاتمة في الخلفاء الاربعة وبني امية وآل عباس وغيرهم من السلاطين إلى جلوس السلطان مراد الثالث فرغ من تأليفه سنة 946 كما في النسخة الخطية التي اقتنتها المكتبة الواتيكانية بمعرفتي وطبع بالمط الوهبية 1283 جزء 2 مط عبد الرازق 1302 ص 565 و 437 وللديار بكري رسالة في مساحة الكعبة المعظمة والمسجد الحرام وغير ذلك ضمن مجموعة مخطوطة منها نسخة بدار الكتب المصرية من فهرست الكتب العربية 116 3 ديتريشي فريدريك (1888 1821 م) (1) من العلماء المشرقيين الالمان ولد في برلين وبعد أن
ساح في جهات الشرق تعين كأستاذ العربيه في وطنه سنة 1850 وهناك توفي.
1 خلاصة الوفا باختصار رسائل اخوان الصفا وهي مقتبسات من تحفة اخوان الصفا عن عدة نسخ خطية ليبسيك برلين 1883 2 نخبة من يتيمة الدهر للثعالبي عن المتنبي وسيف الدولة ليبسيك 1847 ص 11 و 200 وعنى بنشر الكتب والرسائل الآتية 1 نخب من ديوان المتنبي بشرح الواحدي (برلين 1858)
__________
(1)) * ( Fr.
H.
Dietriche
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 03:12]ـ
ابن عدي حفظك الله و بارك فيك و جزاك الله ألف ألف ألف ألف .... خير.
و من عنده المزيد من المعلومات فلا يبخل علينا ... خاصة فيما يتعلق بمؤلفات المترجم له: أسماء المؤلفات و معلومات حولها أ مطبوعة هي أم مخطوطات و هل هناك كتب أخرى غير التي ذكرت في التراجم و غير ذلك .... و جزاكم الله خيرا.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[13 - Apr-2010, صباحاً 09:27]ـ
أخي الحبيب!!
بارك الله فيك على هذه الدعوات الطيبات، وكتب لك مثل أجرها،،
وبالنسبة لصاحبك (الديار بكري) فقد طبع له:
1 - تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس (2مجلد) ... أصدرته دار صادر - بيروت.
2 - زرع الكعبة المعظمة ومساحة المسجد الحرام (1مجلد) .. تحقيق/يحي الوزنة .. أصدرته مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة.
وهناك كتاب عن التأريخ للديار بكرية .. لكنه مع الأسف الشديد باللغة الفارسية، وهاك بيناته من باب العلم بالشيء:
(كتاب ديار بكريه: تاريخ حسن بيك آق قوينلو و اسلاف او و آنچه بدان متعلق است از تواريخ قراقوينلو و چغاتاى)
والله الموفق،،
دمت بحفظ الله،،
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[15 - Apr-2010, صباحاً 01:57]ـ
و الله أخي الكريم ابن عدي أخجلتني! جزاك الله خيرا كثيرا في الدنيا و الآخرة , وبارك فيك و في علمك و عملك و عمرك و جعلك مباركا أينما كنت.
لكن اسمح لي أخي الفاضل أن أسألك: هل هناك مخطوطات اخرى لصاحبنا غير التي ذكرت؟
و جزاك الله خيرا.
ـ[ابن عدي]ــــــــ[15 - Apr-2010, صباحاً 06:24]ـ
و الله أخي الكريم ابن عدي أخجلتني! جزاك الله خيرا كثيرا في الدنيا و الآخرة , وبارك فيك و في علمك و عملك و عمرك و جعلك مباركا أينما كنت.
لكن اسمح لي أخي الفاضل أن أسألك: هل هناك مخطوطات اخرى لصاحبنا غير التي ذكرت؟
و جزاك الله خيرا.
أحسن الله إليك، ولاحرمك من أجر دعواتك وبركاتها.
وقد بحثت - قدر طاقتي - فلم أظفر لصاحبنا بغير ما ذكر،،
وفقك الله ... ودمت بحفظ الله،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إسماعيل الحسني]ــــــــ[15 - Apr-2010, مساء 02:18]ـ
جزاك الله خيرا
و أكرر الإعتذار؛ و ظني بك أنك ستقبله.
فأحسن الله إليك؛ للاتفاتتك نحو سؤالي , و بذل المجهود لجوابي.
أثابك الله و أسعد ربي في الدنيا و الآخرة.(/)
ماهى الكتب التى شرحت رياض الصالحين؟
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 07:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد الكتب التى شرحت رياض الصالحين للنووى غير دليل الفالحين وشرح العثيمين وان استطعتم أن تكون مرفق معها روابط تحميل
وجزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[08 - May-2010, صباحاً 06:19]ـ
بهجة الناظرين في شرح رياض الصالحين للشيخ سليم الهلالي
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 07:38]ـ
ليتك تساعدني فى الحصول على دليل الفالحين بصيغة word أو pdf
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 08:06]ـ
وورد من هنا:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=2448&cat=22(/)
كتاب إصلاح المساجد بصيغة pdf
ـ[أبو جابر علي محمد]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 07:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني, ابحث عن كتاب إصلاع المساجد من البدع والعوائد للقاسمي وبتحقيق العلامة الالباني رحمهما الله.
قد بحثت عليه في الشبكة فلم افلح, فلم اجد الا تخريج الاحاديث فقط.
فمن عنده ارجوا ان يتحفنا به والله الموفق.
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 10:01]ـ
إليك طلبتك، ورغبتك نرجو أن نكون ممن حقق بغيتك:
http://majles.alukah.net/showthread....370#post347370 (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=347370#post34 7370)
والشكر لأبي حاتم عاشور ـ حفظه الله ـ.
ـ[أبو جابر علي محمد]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 08:54]ـ
بارك الله فيك وبك اخي ابى الطيب
هذه نسخة لا باس بها, وان كانت الرغبة الحصول على النسخة التي حققها الشيخ الالباني وما ذلك الا للتعليقات التي سطرها الشيخ رحمه الله.
بوركتم(/)
هل لكم ان تفيدونني بكتاب (المختار في مولد المختار) لابن ناصر الدين؟
ـ[ابو مالك]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 12:35]ـ
تحية عاطرة للمشرفين على هذا المنتدى ومايبذلونه من جهود ووقت في دعم مواد المنتدى.
هل لكم ان تفيدونني بكتاب (المختار في مولد المختار) لابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ) فقد ذكر لي أنه طبع ب سبعة أجزاء وصدر عن المكتبة العلمية ببيروت فهل يوجد في مكتبة من مكتبات المملكة أو الاردن والكتاب سجله بعض الطلاب رسائل دكتوراه ونوقش بعضهم وهو يتعلق بسيرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لاكما يتصور البعض أنه يتعلق بالمولد النبوي وبهذه المناسبة هل من الممكن أن يخصص المنتدى خدمة لطلاب العلم في توفير بعض حاجاتهم من الكتب من مصدرها لقاء ثمن التكلفة والاتعاب وشكرا لكم(/)
ما أفضل طبعة لكتاب جمهرة الأمثال، للميداني؟
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[30 - Mar-2010, صباحاً 11:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أفضل طبعة لكتاب جمهرة الأمثال، للميداني؟
بارك الله في الجميع
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - Mar-2010, مساء 12:21]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=17946
ـ[ابن عدي]ــــــــ[30 - Mar-2010, مساء 10:17]ـ
وأضيف إلى المشاركة التي أحال المشرف الكريم إليها:
- طبعة دار مكتبة الهلال - بيروت، بعناية د. قصي حسين.
- طبعة الدار الطباعة العامرة, 1284هـ - القاهرة، تنقيح وتصحيح محمد قطة العدوي، محمد الصباغ [وهي في غاية الروعة والإتقان لكنها عزيزة المنال مطبوعة على الورق، مع أنها متوفرة على النت ( pdf)].
وهذا الكتاب له طبعات أخرى كثيرة ..... والله الموفق،،
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[31 - Mar-2010, صباحاً 11:04]ـ
إنَّ جمهرةَ الأمثالِ ليست للميداني! بل لأبي هلال العسكري، أما الميداني فله (مجمع الأمثال)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[31 - Mar-2010, صباحاً 11:14]ـ
- طبعة الدار الطباعة العامرة, 1284هـ - القاهرة، تنقيح وتصحيح محمد قطة العدوي، محمد الصباغ [وهي في غاية الروعة والإتقان لكنها عزيزة المنال مطبوعة على الورق، مع أنها متوفرة على النت ( pdf)].
أرجو أن تدلنا عليها من على النت، وجزاكم الله خيرا
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[02 - Apr-2010, صباحاً 08:24]ـ
أشكر لكم كريم تفضلكم، وبارك الله فيكم
والشكر خاص لأبي الفرج على تنبيهه، فذلك ما كنت أعني، وجل من لا يسهو!
ـ[ابن عدي]ــــــــ[03 - Apr-2010, صباحاً 08:42]ـ
وأضيف إلى المشاركة التي أحال المشرف الكريم إليها:
- طبعة دار مكتبة الهلال - بيروت، بعناية د. قصي حسين.
- طبعة الدار الطباعة العامرة, 1284هـ - القاهرة، تنقيح وتصحيح محمد قطة العدوي، محمد الصباغ [وهي في غاية الروعة والإتقان لكنها عزيزة المنال مطبوعة على الورق، مع أنها متوفرة على النت ( pdf)].
وهذا الكتاب له طبعات أخرى كثيرة ..... والله الموفق،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هذه المشاركة أعلاه كتبتها، وما في خاطري غير "مجمع الأمثال"، وهذا الكلام لاينطبق إلا عليه لا غير،،
ويبدو أني سرت على الجادة خلف أخي وحبيبي (أحمد الشهري) - حفظه الله - فأعتذر لسهو القلم، الناشئ عن العجلة؛ وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ.
أما جمهرة الأمثال فهنا بارك الله فيكم طبعة الهند التي تتألق روعة وجمالًا:
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000441.pdf
ودمتم بحفظ الله،،
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 01:26]ـ
هل أجد عند أحد الكرام جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري، تحقيق: محمد أبوالفضل إبراهيم، على صيغة pdf؟
ـ[عبد العليم الأثري]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 05:51]ـ
السلام عليكم
قد يكون في هذا النقل فائدة:
معجم الأمثال العربية / خير الدين شمسي باشا.- الرياض: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، 1423هـ/2002م.- 3مج.
قام المؤلف خيرالدين شمسي باشا بجمع ما وصلت إليه يده من أمثال عربية مدونة في الكتب التي عنيت بهذا الشأن أولا، وما اطلع عليه من كتب اللغة والأدب وغيرها من الكتب التي وردت فيها بعض الأمثال عرضاً. ولم يكتف بذلك، بل عرّج على ما دُوّن من أمثال القرآن الكريم، والأحاديث النبوية الشريفة التي جرت مجرى الأمثال. وبعد جهد مضن تجمّع لدى المؤلف أكثر من أحد عشر ألف مثل، دوّنها في هذا الكتاب الكبير، في ترتيب هجائي يسهل على القارئ الرجوع إلى المثل المطلوب واستخراجه. ومما يميز هذا الكتاب أنّه لم يُثقل بالحواشي، إذ أنّ المؤلف اتبع طريقة موفقة في إحالة المثل إلى المصادر التي أخذ منها، حيث يورد تلك المصادر بعد إيراد المثل مباشرة. وقد رمز لكل مصدر برمز معين وطبّقه على الكتاب كله.(/)
أريد مقدمة " المختار من مناقب الأخيار " لابن الأثير الجزري pdf
ـ[عبد الله أبو مالك]ــــــــ[30 - Mar-2010, مساء 06:51]ـ
السلام عليكم
كتاب
" المختار من مناقب الأخيار "
لابن الأثير الجزري
ت: 606 ه
طبعة دار الكتب العلمية ببيروت
تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا
في ثلاث مجلدات
الطبعة الأولى 2009
مقدمة المؤلف غير موجودة
فتجد بعد مقدمة المحقق
بسم الله الرحمن الرحيم
الباب الأول من القسم الأول
في ذكر العشرة من الصحابة
وأولهم:
1 - أبو بكر الصديق
...
فليتكم تتحفونا بالمقدمة مصورة pdf
أو على الأقل توضيح أمر سقوط المقدمة، والعوامل المحيطة به
وفقكم الله(/)
صوفي ... يسرق صوفي .... !!!!
ـ[الفهد]ــــــــ[31 - Mar-2010, صباحاً 08:39]ـ
يا للعجب ... تعودنا أن دار الكتب العلمية تسرق الكتب والتحقيقات ... واليوم نراها قد سُرقت!!!
كتاب (نجوم المهتدين) لعبدالكبير الكتاني، طبع بتحقيق الصوفي عدنان زهار، بدار الكتب العلمية!!
ثم سرقَ التحقيق صوفي آخر من بلاد الشام يدعى: محمد إبراهيم الحسين، وغيّر عنوان الكتاب!!
فقام الصوفي الأول بكتابة هذا البيان
بيان
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه والتابعين
وبعد،
وقفت قبل يومين على كتاب "شرح الفكر بذكر دلائل التواجد عند الذكر" لشيخ الجماعة الإمام سيدي عبد الكبير الكتاني (1333 هـ)، بتحقيق الأستاذ محمد إبراهيم الحسين، وتقديم الأستاذ عبد الهادي محمد الخرسة، وقد طبع طبعة أنيقة بدار البيروتي بدمشق طبعته الأولى عام 1430/ 2009.
وكنا نظن عند قراءة عنوانه أن الشيخ سيدي عبد الكبير الكتاني ألف كتابا آخر في موضوع التواجد والرقص عند الصوفية غير الذي طُبع قبل ثلاث سنوات (2007/ 1428) باعتنائنا وتقديم فضيلة العلامة الشريف سيدي حمزة بن علي الكتاني حفظه الله، بدار الكتب العلمية، تحت العنوان الذي اختاره له مؤلفه وقدمه على غيره مما رشحه في مقدمته وهو "نجوم المهتدين في دلائل الاجتماع للذكر على طريقة المشايخ المتأخرين برفع الأرجل من الأرض والاهتزاز شوقا لرب العالمين".
إلا أننا فوجئنا بكون الكتاب المحقق هو عينه الذي خرج باعتنائنا باسم "نجوم المهتدين"، ولم يكن يضيرنا الأمر في حد ذاته، ولا اهتممنا لمزاحمة الغير في إخراجه، بل لَوددنا لو تكاثر صناع الخير وتعددوا، وتنافسوا في إحياء علوم القوم وتسابقوا، ووالله لكان يطيب خاطرَنا وخاطرَ كل محب للدين غيور عليه أن يبرزوا في الميدان وينصروا دين الله وعلم التصوف الجليل الذي ينال سهام اللوم والعتاب من المنكرين بالباطل مرة وبالحق مرة.
فقد علم الخاص والعام أن التصوف أخلاق ومن زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف، ومن أهم تلك الأخلاق الأمانة في القول والفعل والإنصاف والعدل وقول الحق ...
فتأسفنا لهذه الواقعة، لا لأجل دنيا ضاعت منا، ولا خوف رزق منع عنا، بل تأسفنا أن يصدر من أحباب الأولياء وسالكي طريق السادة الأتقياء، والمدافعين عن طريقتهم ومبادئهم سلوكٌ غير مسؤول وخلق الصوفية أبعد ما يكون.
وزاد أسفَنا أن يقرظ للكتاب الأستاذ المحب في أهل لله السيد عبد الهادي الخرسة الذي زكى عمل المحقق على ما فيه من خيانة علمية جلية واضحة، وأخشى أن يكون مشاركا له في تبعاته وآثاره، وهو الذي قال عن "تحقيق" صاحبه: ص 12: "على ما بذل من جهد في إخراج هذا الكتاب القيم وفي التعليق عليه"اهـ!!!
وقبل أن أسطر في هذه الأوراق بعض ما يثبت هذه الخيانة والتقصير والتعدي، أحب أن أعترف بأن المحقق المذكور زاد على تحقيقنا نحن للكتاب المعلوم زيادات: منها ذات الفائدة، وكثير منها زيادات مطولة لا طائل وراءها، اللهم تخطئة الأئمة والتعريض بضعف آرائهم كما سأذكره مفصلا، وإلا فإنه عرف بأعلام لم أذكرهم ووثق من مؤلفات لم أقف عليها واستدرك تخريجا أو تخريجين علي وقد أصاب فيهما، كما فعل في حديث "إنما أهلك الذين من قبلكم ... " ص 138 - طبعته- والذي أبعدت أنا النجعة فيه فعزوته إلى مسند أحمد وهو كما قال المحقق في الصحيحين، كما وثق من "فتح الباري" ص 152 توثيقا حسنا في حين زعمت أنني لم أقف عليه وهذا من التقصير في التحري والكمال لله وحده، إضافة إلى توسعه في ذكر المصنفات التي استدرك بها على المؤلف في مقدمة الكتاب ...
وكان حريا به وأليق لسمعته أن يحيل على الطبعة التي خرجت باعتنائنا وتقديم ومراجعة الشريف العلامة سيدي حمزة الكتاني، ويذكرَ أنه استفاد منها ونقل المتن كما هو منها وسرق بعض التعليقات التي هي بلفظنا دون ذكاء ولا حكمة؛ ولا مانع بعد ذلك أن يشير إلى ما وقعنا فيه من زلات وأخطاء ويصوبها فيفوز بالفضل مرتين ويحظى بالشرف من جهتين، إلا أنه آثر غير هذا فنادى على نفسه بما نستحيي أن نصف أمثاله به، وحسبه سامحه الله أنه عرض بنا في "مقدمة" التحقيق قائلا ص 13: "ولقد بذلت ما بوسعي وطاقتي في إخراج هذا الكتاب على تنقيته من
(يُتْبَعُ)
(/)
التصحيف الذي لحق به في الطبعات السابقة، وخدمناه جهدنا بتعليقات التحقيق وتعريفات الرجال وعسى أن نكون بلغنا به الآمال ... "
قلت: يشير عفا الله عنه إلى تحقيقنا نحن للكتاب لأنه لا يعلم أن الكتاب إنما طبع مرة واحدة الطبعة العصرية، ونسخة فريدة واحدة هي التي اعتمدناها طبعة حجرية في حكم المخطوط، وهذا دليل على أول تدليس لأن الواجب أن يقول "الذي لحق الطبعة السابقة" أما إن كان يقصد الحجرية وطبعتنا فكان الواجب أن يقول "الذي لحق الطبعتين السابقتين"، أمَا وقد قال الطبعات جمعا فهذا يدلك على القيمة العلمية للتحقيق المزعوم مع ما سيأتي بيانه باختصار على حسب تتابع الصفحات:
• تصرف المحقق في العنوان الذي طبع به الكتاب، ذلك وإن كان المؤلف سماه بأسماء عدة لكنه اختار الأول الذي طبعناه به، فقد طبع على الحجر في حياته بل وكان يتابع عملية طبعه ويصححه بنفسه، وإنما فعل المحقق ذلك صرفا للأذهان عن كتاب المؤلف الذي هو باعتنائنا وهذا نوع آخر من التدليس المذموم.
• أهم ما يجب الاعتناء به في مجال التحقيق بل هو عينه علم التحقيق، الوقوف على النسخ الموجودة من الكتاب المقصود تحقيقه مخطوطا كان أم مطبوعا، وذكر مصادرها وتاريخ كتابتها ويلزم المحقق بإدراج صورة من المخطوط أو صور عديدة تثبيتا للأصل المعتمد وتوثيقا له، وهو ما لا يفعله المحقق، لأنه لم يقف على نسخته الوحيدة المطبوعة على الحجر بفاس عام1332 هـ، بل نسخ بالحرف مادة الكتاب من النسخة التي اعتنينا بها واجتهدنا لتصحيحها بمعية الشريف العلامة سيدي حمزة الكتاني حفظه الله، كما سيأتي مزيد بيانه فيما بعد إن شاء الله، فالرجل لم يبذل جهده في شيء سوى نسخ ما كتبنا بيده والتدليس على المطالع تدليسا باردا مكشوفا للأسف الشديد.
• من مصائب هذا "التحقيق" وأوابده سرقته لكلامنا بلفظه ونسبته إلى نفسه تدليسا على القراء أنه من إنشائه، وما الذي دفعه لهذا إلا عجز لسانيْه عن صياغة عبارات سليمة يشد بها عضد "التحقيق"، من ذلك أنه قال ص 13: "فهذا كتاب في بابه ليس له نظير يعتبر مرجعا لا مثيل له في استيفاء أدلة جواز الذكر على الطريقة التي تعارف عليها الصوفية وقد تكلم فيه الشيخ بلسان الشريعة موردا الحجج والبراهين على صحة ما ذهب إليه مفسرا الآيات المحتج بها ومستنبطا الأحكام المستخرجة منها، بقواعد الأصوليين وأصول اللغويين ولغة المناطقة ومنطق المتصوفة والكتاب مليء بالنقولات المفيدة والسماعات العديدة عن كتب وكتاب كثر."
قلت: وهذا كلامي بلفظه وحرفه وتقديمه وتأخيره ص 23 –طبعتنا- إلا أنه تصرف في كلمة "الرقص" حيث قلت أنا: "على طريقة الرقص التي تعارف عليها الصوفية" فحذفها، ظنا منه أنه لا يحتمل معناها في حقهم ومع ذلك نقلها في المتن المسروق ظنا منه أنها من كلام المؤلف كما يأتي.
• نقل عني باللفظ حاشية (1) ص 19 المتعلقة بتعريف النُّجح ونقل عني المصدر المرجوع إليه أيضا.
• ومن طوام "التحقيق" أيضا ومنكراته، ومما يدل على أن الرجل لم ير بعينه في يوم من الأيام النسخة المعتمدة في التحقيق ولا رأى من رآها، كما لم يشر إليها لا في "مقدمته" ولا في غيرها، أنه نقل عنا باللفظ العناوين التي قسمنا بها فقرات الكتاب وجعلناها بين عارضتين، بل نقل، حتى حجم الخط التي كتبناها بها فبعضها صغرنا حجمه فصغره وبعضها كبرنا حجمه فكبره. فأثبتها المسكين ظنا منه أنها من كلام الإمام المؤلف وهي من أول الكتاب إلى آخره من كلامنا نحن بمعية سيدي حمزة الكتاني، والرجل يسرق لباس غيره لأجل أن يتجمل به، وعندنا مثل دارج بلهجتنا المغربية: "المكسي بدْيال الناس عريان" يعني الذي يكتسي بثياب غيره في حكم العاري والحافي.
• اعتمد في تخريج الأحاديث على الطريقة الألبانية التي تسعى لرد الأخبار بمجرد الهوى، خاصة وأن الرجل يقصد نصرة مذهب صوفي، فإنه يقدم في تخريج كثير من الأحاديث قوله: حديث ضعيف ... كما في الحاشية رقم 3 ص 26، قلت: ولا معنى للتقديم بهذا الكلام الذي مع تكاثره يظهر للمبتدئين أن الكتاب خزانة أحاديث ضعيفة وهو ما يجلب السخرية على المحقق إذ يقدم بكلام يفيد أنه ينصر رأي المؤلف ثم يبطله بادعائه أحاديث ضعيفة وموضوعة مستند عليها، والواقع أن كل الأحاديث التي حكم بضعفها تقليدا للألبانيين فهي مما يستأنس به المؤلف أو وجد له طرقا أخرى
(يُتْبَعُ)
(/)
لم يذكرها وقد ذكرناها في تحقيقنا ولله الحمد.
• نقل كلامي بلفظه وحرفه حاشية 1 ص 27 في شرح الشبيكة وتوثيق معناها.
• وكذا نقل عني تعريف أبي القاسم بن خجو بلفظي ح 6 ص 29.
• وكذا ترجمة أبي عبد الله محمد بن محمد بن سودة ح 3 ص 31.
• وكذا ترجمة أبي عبد الله جسوس ح 4 ص 31.
• نقل عني بلفظي ما نقلته عن الذهبي ح 1 ص 35، فيما يتعلق بترجمة إبراهيم بن سعد.
• نقل عنا حتى تكبير حجم الخط في بعض المواضع من كلام المؤلف مثل قوله رحمه الله ص 52 –طبعته-: "فبان بهذا أنه لا وجه لإنكار الجمع للذكر أصلا، لأن قواعد الشريعة تشهد له ولا فيها ما يدفعه."
• نقل عنا بلفظنا قولنا في ح 3 ص 61 استدراكا منا على المؤلف: "بل ذكر خمسة وعشرين حديثا كما في الحاوي "2/ 82.
• نقل منا سوقنا لكلام السيوطي بلفظنا كله في توجيه أثر عن ابن مسعود رضي الله عنه ح 1 ص 65.
• من دلائل تلاعبه بالمتن وسرقته لعملنا أنه أثبت بعض الكلمات الناقصات المستدركات على النسخة الحجرية والتي جعلناها بين معكوفين فجعلها هو أيضا بين معكوفين دون إشارة إلى سبب ذلك بخلاف ما بيناه ووضحناه نحن في العمل الذي قمنا به. مثاله: [بن] ص 66، و [عزف] ص 71 و [عن] ص 93.
• نقل أيضا من كلامنا بلفظه وحرفه تعريف "البرابط" مع المصادر التي اعتمدناها ح 3 ص 71.
• نقل منا بلفظنا ح 1 ص 77 قولنا: من قصيدة القطب الجامع أبي مدين شعيب ... الخ إلا أنه أحسن لما لم يتبعني في ذكر مطلع القصيدة حيث ذكره على الصواب وذكرته على الخطأ.
• كما نقل عنا نقلنا لكلام الإمام النووي في شرح مسلم ح 3 ص 77.
• وكذا قولنا "كذا بالأصل" وهو لم يره ح 3 ص 79.
• ومن مصائبه نقله عنا باللفظ والحرف والتقديم والتأخير ناسبا كل ذلك إلى تحقيقه الذي قال فيه الشيخ الخرسة أنه بذل جهدا فيه؛ فقد قلت معلقا على ذكر الإجماع المستند عليه في كلام الإمام المؤلف: "الظاهر أن هذا الإجماع هو إجماع الصوفية الأخيار، وليس الإجماع المعروف عند الأصوليين أهل الظاهر، لثبوت من أنكر المجمع عليه في أزمنة مختلفة، كما سبق أن ذكره الإمام المؤلف رحمه الله." والمحقق أخذ هذا التعليق كما هو وعلق به على الموضع نفسه موهما أنه له، فالله المستعان.
• نقل عني جملة بأكملها ساقطة من النسخة التي اعتمدتها في التحقيق والتي لم يرها كما دللت وبرهنت، وأثبتها على أساس أنه هو الذي استدركها على المؤلف، ص 96.
• وسرق مني أيضا قولي تعليقا على ذكر الإمام المؤلف العدوتين: "الغالب أنه يقصد بهما المغرب والأندلس والله أعلم" فنسبه لنفسه ح 3 ص والله المستعان.
• ومما سرقه أيضا قولي: " أي سيدي عبد الواحد ابن عاشر رحمه الله تعالى في نظمه الرائق المرشد المعيد على الضروري من علوم الدين." ونسبه إلى نفسه وجهده وتحقيقه ح 3 ص 105.
• وكذا سرق قولي: "أي الرسل" الذي نسبه إلى نفسه ح 2 ص 107.
• وكذا قولي: "في النسخة المعتمدة" ح 1 ص 113.
• من مصائبه الدالة على خيانة قبيحة إثباته كلمة "ابن الجوزي" هكذا ص 117، مع أن الإمام المؤلف جرى على طريقة المتأخرين في تسميته "الجوزي" بينت أنا ذلك في تحقيق وهو تصرف في المتن فأفسد وأساء.
• وأيضا تصرف في المتن ص 120 ولم يبين لأنه لم ير النسخة الحجرية وإنما عمدته نسختي المحققة، فإنه وقع تصحيف فيها فكتبت كلمة "ومنه" ب"والله" فبينت أنا وسرق هو.
• من طاماته أنه استدرك على كبار محققي الصوفية وساداتهم التصحيح بالكشف تبعا للشيخ سيدي عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله، قلت: لا مانع من أن يكون له رأي في عدم صحة التصحيح بالكشف، لكن يلزمه هذا أن يترك كتب التصوف وأهله لأنهم مؤمنون بهذا معتقدون فيه مدافعون عنه؛ وهذا يجعلنا نشك حتى في مقاصد "المحقق".
• سرق كلامنا بلفظه وحروفه وتقديمه وتأخيره ح 1 ص 140حيث قلت أنا ونسب لنفسه هو: "أي من المالكية قال في الفواكه الدواني ومثلها التسبيح ... "الخ والأدهى والأمر أنه أثبت نسبة كلامي لنفسه قائلا: "قلت" والقائل عدنان بن عبد الله زُهار عفا الله عنه، وبعيد كل البعد أن يكون هذا من توافق الخواطر.
• ومن دلائل الخيانة في هذا التحقيق المزعوم أن الرجل لم يتصرف في طريقة وضع المتن وتقسيم فقراته وترقيمه فجاء به كما وضعناه حرفا بحرف وكلمة بكلمة، ولله المعافي.
خاتمة:
أرجو من الأخ المحقق أن يقدم اعتذارا عن صنيعه المشين ويستغفر الله منه، حتى يكون ذلك أدعى له ولغيره لترك مثل هذه السلوكات السيئة التي تسقط المرء في أعين الناس وتذهب بالكرامة وتجلب غضب الرب، ومن جهتنا فإننا سامحناه لله.
كما نرجو منه أن يخبر شيخه الخرسة بصنيعه حتى يتهيأ له مرة أخرى مراجعة الكتب التي يقرظها ولا يسقط في تمويهات الناس فيكون حصير لوم وعتاب.
والله أسأل الهداية والتوفيق، وصلى اللهم وسلم على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، والحمد لله رب العالمين.
وكتب
عدنان بن عبد الله زُهار
عشية يوم الأربعاء 17 ربيع الأول 1431 الموافق 3 مارس 2010.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوجهادالسلفى]ــــــــ[31 - Mar-2010, صباحاً 11:00]ـ
صوفي ... يسرق صوفي .... !!!!
هذه هى أخلاق الصوفيه
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[31 - Mar-2010, مساء 12:17]ـ
ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، والحمد لله رب العالمين
مع العفوياشيخ عدنان
هل وردهذاللفظ يعني "ومولانا"بصيغ الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم
شكرا
ـ[ابو عدن]ــــــــ[09 - Apr-2010, مساء 03:33]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
أي طبعة أشتري لنزهة النظر؟
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[31 - Mar-2010, مساء 01:53]ـ
السلام عليكم
أريد طبعة - لي وللزمن - لكتاب نزهة النظر للحافظ ابن حجر.
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[31 - Mar-2010, مساء 03:07]ـ
وعليك السلام ...
أجود طبعاته:
طبعة د. عبد الله الرحيلي ..
فإن لم تظفر بها ..
فاقتن طبعة د. نور الدين عتر ..
والله أعلم ...
ـ[محمد ناصر السنه المصرى]ــــــــ[31 - Mar-2010, مساء 09:52]ـ
أفضل طبعة تلك التى بتحقيق أبوعبيدة الإدفينى وتقديم الشيخ صلاح الدين عبد الموجود
متميزة جدا
وللشيختعليقات نفيسة عليها أشبه بالحاشية
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - Apr-2010, صباحاً 11:47]ـ
أفضل طبعة تلك التى بتحقيق أبوعبيدة الإدفينى وتقديم الشيخ صلاح الدين عبد الموجود
متميزة جدا
وللشيخ تعليقات نفيسة عليها أشبه بالحاشية
دار ابن رجب فى القاهرة والمنصورة وفارسكور دمياط
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[07 - Apr-2010, صباحاً 12:52]ـ
أخى انصحك بهذة الطبعات
1 - نور الدين العتر
2 - ابو عائش عبد المنعم ابراهيم ط اولاد الشيخ
3 - عمرو عبد المنعم سليم ط بن تيمية
ـ[جمال سعدي]ــــــــ[07 - Apr-2010, مساء 09:23]ـ
طبعة الشيخ علي الحلبي فقد ميز بين المتن و الشرح
بخلاف طبعة عترفلا تمييز وفيها تصحيفات كثيرة
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[08 - Apr-2010, صباحاً 03:48]ـ
انا الان الذى رايت رد اخى جمال سعدى
واقول له عندما رايت ردك هذا كنت نويت ان افرد موضوع عن تحقيق على الحلبى على النزهة (
الحق أن وقتي يضيق عن الذي أريد بيانه،لكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق)
ولكنى اثرت السكوت واقول لك كلمة واحدة يعرفها كل من اعتنى بكتاب الحافظ
تحقيق على الحلبى (جمهرة تصحيف) وان ارت الدليل ارسلت لك على الخاص
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[08 - Apr-2010, صباحاً 04:33]ـ
بارك الله فيكم , اشتريت طبعة الرحيلي ,(/)
تقديم العلامة عبدالله السعد لكتاب (ظاهرة الفكر التربوي) للشيخ ذياب الغامدي
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[01 - Apr-2010, مساء 03:37]ـ
بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
أحْمَدُهُ جَلَّ وعَلا على تَوالي نِعَمَهِ، وجَمِيْلِ ألطَافِهِ، وكَثْرَةِ ألَائِهِ، وأَسْألُهُ المَزِيدَ مِنْ فَضْلِهِ.
وأصَلِّي وأسْلَمُ على صَفْوتِهِ مِنْ خَلْقِهِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وعلى آلِهِ، وصَحْبِهِ، أمَّا بَعْدُ:
فَقَدْ اطَّلَعْتُ على كِتَابِ: «ظَاهِرَةِ الفِكْرِ التَّرْبَوِيِّ» في القَرْنِ الخَامِسَ عَشَرَ، دِرَاسَةٌ شَرْعِيَّةٌ لِبَعْضٍ المَنَاهِجِ والأَفْكَارِ الدَّعَوِيَّةِ. لِلشَّيْخِ: ذِيَابِ بِنِ سَعْدٍ آلِ حَمْدَانَ الغَامِدِيِّ وَفَّقَهُ الله تَعَالى.
فَألفَيْتُهُ كِتَابًا نَفْيَسًا في بَابِهِ، فَرِيْدًا في مَعْنَاهُ، وقَدْ أجَادَ مُؤَلِّفُهُ وَفَّقَهُ الله تَعَالى في بَيَانِ الطَّرِيْقِ الشَرْعِيِّ الَّذِي يَجِبُ على كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يَسْلُكَهُ: وهُو الَّذِي ذَكَرَهُ رَبُّنَا عَزَّ وجَلَّ في كِتَابِهِ، ونَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ في سُنَّتِهِ، والَّذِي لَا يَجُوْزُ لِأَحَدٍ أنْ يَخْرُجَ عَنْهُ بِأَيِّ حَالٍ مِنَ الأَحْوالِ، كَمَا قَالَ تَعَالى: «وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُم عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُم وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ» (الأنعام: 153)، وهَذِهِ الآيَةُ الكَرِيْمَةُ الَّتِيْ فِيْهَا الأَمْرُ مِنَ الله تَعَالى بِاتِّبَاعِ طَرْيْقِهِ الَّذِيْ شَرَعَهُ لِعِبَادِهِ، والنَّهْيُ عَنْ كُلِّ طَرِيْقٍ سِوَاهُ.
جَاءَتْ بَعْدُ وَصَايَا عَظِيْمَةٌ، وقَدْ بَلَغْتْ عَشَرَةَ وَصَايَا افْتَتَحَهَا رَبُّنَا بِالنَّهْي عَنِ الشِرْكِ، وهُو أعْظَمُ الذُّنُوبِ، واخْتَتَمَهَا بِالأَمْرِ بِالوفَاءِ بِعَهْدِ الله، وقَدْ حُكِيَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ الله عَنْهُ أنَّهُ قَالَ: «مَنَ أرَادَ أنْ يَنْظُرَ إلى وصِيَّةِ النَّبِيِّ مُحَمَّدِ صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ الَّتِيْ عَلَيْهَا خَاتَمُهُ فَلْيَقْرَأ: «قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُم عَلَيْكُمْ» إلى قَوْلِهِ: «وأَنَّ هَذَا صِرَاطِيْ مُسْتَقِيِمًا فَاتَّبِعُوْهُ ولَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُم عَنْ سَبِيِلِهِ ذَلِكُم وصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقُوْنَ» أخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ والطَّبَرَانِيُّ، وفِيْهِ ضَعْفٌ.
فَالَحِكْمَةُ مِنْ مَجِيء هَذِهِ الآيَةِ بَعْدَ الآيَاتِ المَذْكُوْرَةِ ـ والعِلْمُ عِنْدَ الله ـ حَتَّىَ تَكُوْنَ جَامِعَةً لِمَا تَقَدَّمَ، فَجَمِيْعُ الأَوامِرِ المُتَقَدِّمَةِ لا تَتَحَقَّقُ إلَّا بِالاسْتِقَامَةِ على طَاعَةِ الله تَعَالى.
ومِثْلُهَا مَا جَاءَ في سُوْرَةِ هُوْدٍ فَبَعْدَ أنْ قَصَّ الله عَلَيْنَا قِصَصَ جَمَاعَةٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِم الصَّلاةُ والسَّلامُ مَعَ أقْوامِهِم، قَالَ: «وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُم رَبُّكَ أَعْمَالَهُم إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (111) فَاسْتَقِم كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» (هود: 111ـ 112)، فَأَمَرَهُ تَعَالى بِأَمْرَيْنِ:
1ـ أنَّ يَسْتَقِيْمَ.
2ـ أنْ تَكُوْنَ هَذِهِ الاسْتِقَامَةُ كَمَا أمَرَهُ الله تَعَالى، ولَنْ تَكُوْنَ اسْتِقَامَةً؛ حَتَّىَ تَكُوْنَ وُفْقَ أمْرِهِ.
قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيُّ: «ثُمَّ لَمَّا أخْبَرَ بِعَدَمِ اسْتِقَامَتِهِم الَّتِيْ أوْجَبَتْ اخْتِلَافَهُم واقْتِرَافَهُم أمَرَ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ ومَنْ مَعَهُ مِنَ المُؤْمِنِيْنَ أنْ يَسْتَقِيْمُوْا كَمَا أُمِرُوا، فَيَسْلُكُوا مَا شَرَعَهُ الله مِنَ الشَّرَائِعِ، ويُعْتَقَدُوا مَا أخْبَرَ الله بِهِ مِنَ العَقَائِدِ الصَّحِيْحَةِ، ولَا يَزِيْغُ عَنْ ذَلِكَ يَمْنَةً ولا يَسْرَةً، ويَدُوْمُوا على ذَلِكَ، ولَا يَطْغَوْا بِأنَّ يَتَجَاوزُوْا مَا حَدَّهُ الله لَهُم مِنَ الاسْتِقَامَةِ. وقَوْلُهُ: «إنَّهُ
(يُتْبَعُ)
(/)
بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ» أيْ: لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أعْمَالِكِم شَيء، وسَيُجَازِيْكُم عَلَيْهَا فَفِيْهِ تَرْغِيْبٌ لِسُلُوكِ الاسْتِقَامَةِ وتَرْهِيبٌ مِنْ ضِدِّهَا ... أ. هـ مِنْ «تَيْسِيْرِ الكَرِيْمِ المَنَّانِ» صَ (391).
فَمَهْمَا عَمِلَ الشَّخْصُ واجْتَهَدَ إذَا لَم يَكُنْ ذَلِكَ وُفْقَ الَشَّرْعِ وإلَّا فَإنَّ عَمَلَهُ مَرْدُوْدٌ عَلَيْهِ كَمَا جَاءَ في الصَّحِيْحَيْنِ (خَ 2697، ومُسْلِمٌ 1718)، مِنْ طَرِيْقِ سَعْدِ بْنِ إبْرَاهِيْمَ عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»، وهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ.
وتَأْكِيْدًا لِهَذَا الأَمْرِ وتَوْضِيْحًا لأهَمِّيَّتِهِ كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَفْتَتِحُ خُطَبَهُ بِهِ، فَقَدْ أخْرَجَ مُسْلِمٍ (867)، وأَحْمَدُ (14984)، واللَّفْظُ لَهُ مِنْ طَرِيْقِ وكِيْعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِيْهِ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُوْمُ فَيَخْطُبُ فَيَحْمَدُ الله ويُثْنِيَ عَلَيْهِ بِمَا هُو أهْلُهُ ويَقُوْلُ: «مِنْ يَهْدِيْهِ الله فَلَا مُضِلَّ لَهُ ومَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، إنَّ خَيْرَ الحَدِيْثِ كِتَابُ الله، وخَيْرَ الهَدْي هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وشَرَِ الأمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، ولِهَذَا قَالَ تَعَالى: «إنَّ أرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا ومُبَشِّرا و نَذِيرا. ودَاعِيًا إلى الله بِإِذْنِهِ وسِرَاجًا مُّنِيْرًا» (الأحْزَابُ: 45 ـ 46). فَهُوَ دَاعِي إلى الله بِإذْنِ الله لا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ.
وكَمَا قَالَ تَعَالى: «قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ» (يوسف: 108)، فَطَرِيْقَةُ الرَّسُوْلِ صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ الدَّعْوةُ إلى الله على عِلْمٍ مِنْهُ عَزَّ وجَلَّ بِمَا أوْحَاهُ إلَيْهِ.
ومِثْلُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الآي قَوْلُهُ تَعَالى: «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (14) فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آَمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ» (الشورى: 13ـ 15)، فَبَعْدَ أنْ بَيَّنَ الله تَعَالى أنَّهُ شَرَعَ لِعِبَادِهِ مِنَ الدِّيْنِ مَا وصَّى بِهِ أوْلُوْا العَزْمِ مِنَ رُّسُلِهِ، وهُو تَوْحِيْدُهُ وإفْرَادُهُ بِالعِبَادَةِ، والاجْتِمَاعُ على ذَلِكَ وتَرْكُ التَّفَرُّقِ الَّذِي هُو دِيْنُ المُشْرِكِيْنَ، أمْرَ نَبِيَّهُ صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ أنْ يَدْعُوَ لِهَذَا الدِّيْنِ القَوِيمِ والصِّرَاطِ المُسْتَقِيْمِ الَّذِيْ أنْزَلَ بِهِ كُتُبَهُ وأَرْسَلَ رُسُلَهُ، وأَنْ يَسْتَقِيْمَ على ذَلِكَ اسْتِقَامَةً لَا تَفْرِيْطَ فِيْهَا ولا إفْرَاط، بَلْ مُوَافَقَةٌ لِأَمْرِهِ تَعَالى، وبِهَذَا يَبْتَعِدُ عَنْ دِيَنِ المُشْرِكِيْنَ وأَهْوائِهِم، ومِثْلُ هَذَا المَعْنَى مَا جَاءَ في قَوْلِهِ بَعْدَ ذِكْرِ عَدَدٍ مِنَ الأنْبِيَاءِ عَلَيْهِم الصَّلاةُ والسَّلامُ: «أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ
(يُتْبَعُ)
(/)
عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ» (الأنعام: 90).
بَلْ وفَرَضَ الله على عِبَادِهِ أنْ يَسْأَلُوْهُ الهِدَايَةَ إلى صِرَاطِهِ المُسْتَقِيْمِ، كَمَا قَالَ تَعَالى: «اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيْمَ. صِرَاطَ الَّذِيْنَ أنْعَمْتَ عَلَيْهِم غَيْرِ المَغْضُوْبِ عَلَيْهِم ولَا الضَّالِّيْنَ» (الفاتحة: 6 - 7)، وأيْضًا قَوْلُهُ تَعَالى: «وَآَتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (17) ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19) هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» (الجاثية: 17ـ20). وقَوْلُهُ تَعَالى: «اتَّبِعُوْا مَا أنْزِلَ إلَيْكُم مِنْ ربِّكُم ولا تَتَّبِعُوا مِنْ دُوْنِهِ أوْلِيَاءَ قَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَ» (الأعْرَافِ: 3).
وهَذَا المَعْنَى كَمَا جَاءَ في القُرْآنِ الكَرِيْمِ جَاءَ في السُّنَّةِ المُتَمِّمَةِ لِلْقُرْآنِ والمَفَصْلَّةِ لَهُ، قَالَ العِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ السُّلَمِيُِ رَضِيَ الله عَنْهُ: وعَضَنَا رَسُوْلُ الله صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا العُيُوْنُ ووَجِلَتْ مِنْهَا القُلُوْبُ، قُلْنَا يَا رَسُوْلَ الله: كَأنَّهَا مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فَأَوْصِنَا! قَالَ: «أوْصِيْكُم بِتَقْوى الله والسَّمْعِ والطَّاعَةِ وإنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ بَعْدِيَ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيْرًا فَعَلَيْكُم بِسُنَّتِي وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ المَهْدِيِّيْنَ وعَضُّوْا عَلَيْهَا بِالنَّواجِذِ، وإِيَّاكُم ومُحْدَثَاتِ الأمُورِ فَإنَّ كُلَّ مُحَدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ». في هَذَا الحَدِيْثِ أوْصَى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: بِتَقْوى الله تَعَالى وبِالسَّمْعِ والطَّاعَةِ لِمَنْ ثَبَتَتْ وِلَايَتُهُ شَرْعًا.
وعِنْدَ الاخْتِلَافِ أوْصَى بِأَمْرَيْنِ:
1ـ بالتِزَامِ سُنَّتِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ.
2ـ وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ، والعِضِّ على ذَلِكَ بِالنَّواجِذِ، وهُو كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ التَمَسُكِ بِذَلِكَ، وعَدَمِ الخُرُوْجِ عَنْ ذَلِكَ قَيْدُ أنْمُلَةٍ، قَالَ أبُو سُلَيْمَانَ الخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ الله في «شَرْحِ السُنَنِ» (7/ 12): «وإنَّمَا أرَادَ بِذَلِكَ الجَدَّ في لُزُوْمِ السُّنَّةِ فِعْلَ مَنْ أمْسَكَ الشَيء بَيْنَ أضْرَاسِهِ وعُضَّ عَلَيْهِ مَنَعًا لَهُ أنْ يُنْتَزَعَ، وذَلِكَ أشَدُّ مَا يَكُوْنُ مِنَ التَّمَسُّكِ بِالشَّيْءِ إذَا كَانَ مَا يُمْسِكُهُ بِمَقَادِيْمِ فَمِهِ أقْرَبُ تَنَاوُلًا وأَسْهَلَ انْتِزَاعًا ... » أ. هِـ.
ومِثْلُ هَذَا المَعْنَى في الحَدِيْثِ مِنَ التَّمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ والعِضِّ عَلَيْهَا مَا جَاءَ في قَوْلِهِ تَعَالى: «وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا» (الإسراء: 74ـ75)، ويُؤَكِّدُ هَذَا ـ ومَا جَاءَ في الأَمْرِ الثَّاني ـ مِنْ تَحْذِيْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لأمَّتِهِ مِنْ مُحْدَثَاتِ الأمُوْرِ مِنَ الأَشْيَاءِ الَّتِي تُجْعَلُ دِيْنًا وهِيَ لَيْسَتْ مِنْهُ، ولِذَا قَالَ تَعَالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا
(يُتْبَعُ)
(/)
حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ» (آل عمران: 102ـ 103). فَأمَرَ الله تَعَالى عِبَادَهُ بِتَقْوَاهُ حَقَّ تُقَاتِهِ وألَّا يَمُوْتُوْا إلَّا وهُم مُسْلِمُوْنَ، وهَذَا لَا يَكُوْنُ إلَّا بِالاعْتِصَامِ الكَامِلِ بِحَبْلِ الله تَعَالى، وعَدَمِ التَّفَرُّقِ، ومَعْرِفَةِ عَظَمِ نِعْمَةِ الإسْلَامِ الَّذِي هَدَاهُم إلَيْهِ، ولِذَا أمَرَ الله تَعَالى نَبِيَّهُ صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِالحُكْمِ بِمَا أنْزِلَ إلَيْهِ كَمَا نَهَاهُ عَنِ التَّنَازُلِ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ قَالَ الله تَعَالى: «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» (المائدة: 48ـ 50). وكَمَا قَالَ الله تَعَالى أيْضًا: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً» (البقرة: 208)، والسَّلَمُ هُو الإِسْلَامُ.
وكَمَا قَالَ تَعَالى أيْضًا: «أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ» (البقرة: 85)، بَلْ لَّا يَكْفي هَذَا حَتَّىَ يَرْضَى بِحُكْمِ الله تَعَالى ولا يَجِدُ في نَفْسِهِ حَرَجًا ويُسَلِّمُ لَهُ تَسْلِيْمًا كَامِلًا ... كَمَا قَالَ الله تَعَالى: «فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» (النساء: 65)
كَمَا نَهَاهُ الله عَزَّ وجَلَّ عَنِ الرُّكُونِ إلى الكُفَّارِ ولَوْ شَيْئًا قَلِيْلًا، كَمَا قَالَ الله تَعَالى: «وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا» (الإسراء: 74ـ75)، وكَمَا قَالَ تَعَالى: «ولَا تَرْكَنُوا إلى الَّذِيْنَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ومَا لَكُم مِّنَ دُوْنِ الله أوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ» (هُوْد: 113).
بَلْ ونَهَاهُ الله تَعَالى عَنْ مُدَاهَنَةِ الكُفَّارِ، فَقَالَ تَعَالى: «فَلَا تُطِعِ المُكَذِّبِيْنَ ودُّو لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَ ولَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍ» (القْلُمُ: 8 ـ10). قَالَ أبُوْ الفِدَاءِ ابْنُ كَثِيْرٍ (8/ 190): «كَمَا أنْعَمْنَا عَلَيْكَ وأَعْطَيْنَاكَ الشَّرْعَ المُسْتَقِيْمَ والخَلْقَ العَظِيْمَ: «فَلَا تُطِعِ المُكَذِّبِيْنَ ودُّو لَوْ تُدْهِنُ فَتَدْهِنُونَ»، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لو تُرَخِّصُ لهم فَيُرَخِّصُوْنَ، وقَالَ مُجَاهِدٌ: ودُّو لَوْ تَرَكْنَ إلى ألِهَتِهِم وتَنْزِلُ ... عَمَّا أنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الحَقِّ» أ. هِـ. وقَالَ غَيْرُهُمَا: أيْ: تَوافِقُهُم على بَعْضِ مَا هُم عَلَيْهِ إمَّا بِالقَوْلِ أوْ بِالفِعْلِ أوْ بِالسُّكُوْتِ عَمَّا يَتَعَيَّنُ الكَلَامُ فِيْهِ فَيُدْهِنُوْنَ، ولَكِنْ أصْدَعْ بِأَمْرِ الله وأظْهِرْ
(يُتْبَعُ)
(/)
دِيَنَ الإِسْلَامِ فَإنَّ تَمَامَ إظْهَارِهِ بِنَقْضِ مَا يُضَادُّهُ وعَيْبَ مَا يُنَاقِضُهُ أ. هِـ. مِنْ «تَيْسِيْرِ الكَرِيْمِ الرَّحْمَنِ» صَ (879).
فَانْتَظَمَتْ هَذِهِ النُّصُوصُ الشَّرِيْفَةُ عَشْرَةَ أمُوْرٍ عَظِيْمَةٍ هِيَ: 1ـ الأَمْرُ بِالاسْتِقَامَةِ.
2ـ أنْ تَكُوْنَ هَذِهِ الاسْتِقَامَةُ وُفْقَ شَرَعِ الله، وذَلِكَ بِاتِّبَاعِ سَبِيلِهِ وتَرَكِ مَا سِواهُ.
3ـ العَضُّ على ذَلِكَ بِالنَّواجِذِ.
4ـ الاعْتِصَامُ بِذَالِكَ.
5ـ وذَلِكَ بِالحُكْمِ بِمَا أنْزِلَ الله، وعَدَمِ الحُكْمِ بِغَيْرِهِ، وحَتَّى ولَو كَانَ شَيْئًا يَسِيْرًا.
6ـ الرِّضَا بِذَلِكَ.
7ـ عَدَمُ التَّنَازُلِ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الشَّرْعِ.
8ـ التَّحْذِيْرُ مِنْ مُحْدَثَاتِ الأمُورِ والبِدَعِ، وأَنَّهَا ضَلَالَةٌ وكُلُّهَا في النَّارِ.
9ـ عَدَمُ الرُّكُونِ إلى الكُفَّارِ ولَوْ كَانَ شَيْئًا قَلِيْلًا، وعَدَمُ مُدَاهَنَتِهِم في ذَلِكَ.
10ـ سُؤَالُ الله تَعَالى الهِدَايَةَ، وأَنَّ هَذَا فَرْضٌ على كُلِّ شَخْصٍ، وأَنْ يُدِيْمَ ذَلِكَ ويُكَرِّرَهُ حَتَّى المَوْتِ. وهَذِهِ القَواعِدُ هِيَ أعْظَمُ قَواعِدِ الشَرِيعَةِ، بَلْ هِي الدِّيْنُ كُلُّهُ لأنَّ القَصْدَ مَنَ الدِّيْنِ تَحْقِيْقُ العُبُوْدِيَّةِ لله تَعَالى بِإفْرَادِهِ بِالعِبَادَةِ، وإثْبَاتِ مَا أثْبَتَهُ لِنَفْسِهِ مِنْ صِفَاتِ الكَمَالِ ونُعُوْتِ الجَلَالِ، وطَاعَتِهِ فِيْمَا أمَرَ والانْتِهَاءِ عَمَّا نَهَى عَنْهُ وزَجَرَ، وهَذَا مَعْنَى شَهَادِةِ أنَّ لا إلَهَ إلَّا الله وأنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ الله، وعلى هَذَا سَارَ الخُلَفَاءُ الرَّاشِدُوْنَ والصَّحَابَةُ المَرْضِيُّوْنَ والتَّابِعُوْنَ لَهُم بِإحْسَانٍ، حَتَّى قَالَ الصِّدِّيقُ رَضِيَ الله عَنْهُ: «والله لَوْ مَنَعُوْنِي عِقَالًا كَانُوْا يُؤَدُّوْنَهُ إلى رَسُوْلِ الله لَقَاتَلْتُهُم على مَنْعِهِ»، فَقَالَ عُمَرُ: فَو الله مَا هُوَ إلَّا أنْ رَأَيْتُ الله عَزَّ وجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أنَّهُ الحَقُّ» أخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيْثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ الله عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَتَبَةَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ بِهِ.
فَلَم يَتَنَازَلَ الصَّدِّيْقُ رَضِيَ الله عَنْهُ عَنْ شَيْءٍ كَانَ عَلَيْهِ رَسُوْلُ الله صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَتَّى ولَوْ كَانَ عِقَالًا، وهُوَ الحَبْلُ الَّذِي يُرْبَطُ بِهِ البَعِيْرُ!
ومَثَلُ مَوْقِفِهِ هَذَا عِنْدَمَا أمْرِ بإنَفَاذِ جَيْشِ أسَامَةَ وقَدْ ارْتَدَّ مَنِ ارْتَدَّ مِنَ العَرَبِ عِنَدَما تُوُفيَ رَسُوْلُ الله صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ومَعَ هَذَا كُلِّهِ أمْرِ بإنَفَاذِ جَيْشَ أسَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ.
قَالَ أبُو الفِدَاءِ ابْنُ كَثِيْرٍ: «والمَقْصُوْدُ أنَّهُ لَمَّا وَقَعَتْ هَذِهِ الأمُوْرُ أشَارَ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ على الصِّدِّيقِ أنْ لا يُنْفِذَ جَيْشَ أسَامَةَ لاحْتِيَاجِهِ إلَيْهِ فِيْمَا هُوَ أهُمُّ الآنَ مِمَّا جُهِّزَ بِسَبَبِهِ حَالَ السَّلَامَةِ، وكَانَ مِنْ جُمْلَةِ مَنْ أشَارَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ فَامْتَنَعَ الصِّدِّيقُ مِنْ ذَلِكَ وأبَى أشَدَُ الإبَاءِ إلَّا أنْ يُنْفِذَ جَيْشَ أسَامَةَ، وقَالَ: والله لا أحِلَّ عُقْدَةً عَقَدَهَا رَسُوْلُ الله صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّم ... » أ. هِـ. مِنَ «البَدَايَةِ والنِّهَايَةِ» (9/ 421).
وقَدْ بَنَى المُؤَلِّفُ وَفَّقَهُ الله تَعَالى كِتَابَهُ على هَذَا الأمْرِ: وهُوَ التِزَامُ الكِتَابِ والسُّنَّةِ في كُلِّ أمْرٍ، ومَحْكَمَةُ كُلِّ شَيءٍ إلَيْهِمَا فَانْتَقَدَ بَعْضَ المُصْطَلَحَاتِ والمَنَاهِجِ والجَمَاعَاتِ، وتَكَلَّمَ أيْضًا على مُصْطَلَحِ (التَّرْبِيَةِ)، و (الفِكْرِ التَّرْبَوِيِّ)، ومَا بُنِيَ على ذَلِكَ مِنْ مِنَاهِجَ وقَواعِدَ ومَا وقَعَ فِيْهِ مِنْ مُبَالَغَةٍ!
(يُتْبَعُ)
(/)
قَالَ المُؤَلِّفُ وَفَّقَهُ الله: «إِنَّنِي تَتَبَّعْتُ أسْمَاءَ (الفِكْرِ التَّرْبَوِيِّ) ومُشْتَقَّاتِهَا ومَا حَامَ في فَلَكِهَا مَنْطُوقًا ومَفْهُومًا وعُنْوانًا ومَضْمُونًا مَا بَيْنَ كِتَابٍ وكُتَيِّبٍ ورِسَالَةٍ ومُحَاضَرَةٍ ونَدْوَةٍ ومَقَالٍ؛ فَوَجَدْتُهَا تَزِيْدُ على خَمْسَةِ آلَافِ، وهِي لَم تَزَلْ في مَزِيْدٍ فَهَذَا يَحْمِلُنَا إلى مُحَاسَبَةِ ومُرَاجَعَةِ (الفِكْرِ التَّرْبَوِيِّ) في بِدَايَتِهِ وطَرَائِقِهِ وتَسَلُّلِهِ، وكَذَا مَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ مِنْ أخْطَاءَ دَعَوِيَّةٍ وأحْزَابٍ فِكْرِيَّةٍ!
قُلْتُ: ومِنْ مَفَاسِدِ هَذِه الظَّاهِرَةِ: أوَّلًا: اسْتِبْدَالُ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ بِالعِلْمِ التَّرْبَوِيِّ، ويُجْعَلُ المُفَكِّرُ بَدَلَ العَالمِ، ويُجْعَلُ بَدَلَ التَّفَقُّهِ بِالكِتَابِ والسُّنَّةِ ودِرَاسَةِ الكُتُبِ الشَّرْعِيَّةِ دِرَاسَةَ الكُتُبِ التَّرْبَوِيَّةِ، ولَا تَخْفَى الخُطُورَةُ البَالِغَةُ الَّتِي تَنْتُجُ بِسَبَبِ ذَلِكَ، وآثَارُهُ المُدَمِّرَةُ على الأمَّةِ كُلِّهَا.
ومَنِ المَعْلُوْمِ أنَّ بَعْضَ هَذِهِ الكُتُبِ هِيَ كُتُبٌ هَزِيْلَةٌ لَا تُسْمِنُ ولَا تُغْنِي مِنْ جُوْعٍ.
ثَانِيًا: أنَّ مَا يُسَمَّى بِالفِكْرِ التَّرْبَوِيِّ بَعْضُهُ أوْ كَثِيْرٌ مِنْهُ مَبْنِيٌّ على التَّجَارُبِ، ولَا يَخْفَى أنَّ مَا كَانَ كَذَالِكَ لا يَجُوْزُ تَعْمِيْمُهُ وتَطْبِيْقُهُ على الأمَّةِ، ويَجْعَلُ مِنْ هَذِهِ التَّجَارُبِ والأفْكَارِ مَنْهَجًا يَسِيْرُوْنَ عَلَيْهِ، وتَقَدَّمَ لَنَا فِيْمَا سَبَقَ أنَّ الله عَزَّ وجَلَّ أمَرَ بِاتِّبَاعِ شَرَعِهِ، وبِالاسْتِقَامَةِ عَلَيْهِ، وتَرَكِ مَا سِواهُ، ولَا يُمْكِنُ الأمْرُ بِذَلِكَ إلَّا وقَدْ تَبَيَّنَ لَنَا الطَّرِيْقُ الَّذِي يُتَّبَعُ، ولِذَا قَالَ تَعَالى: «لَقَدْ كَانَ لَكُم في رَسُوْلِ الله أسْوةٌ حَسَنَةٌ» (الأحزاب: 21). وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ: «عَلَيْكُم بِسُنَّتِي ... ».
فَمَا بَقِيَ عَلَيْنَا إلَّا أنْ نَسِيْرَ وِفْقَ هَدْيِهِ، وأنْ نَسْلُكَ طَرِيْقَتَهُ، وقَدْ ذَمَّ الصَّحَابَةُ والسَّلَفُ الصَّالِحُ الرَّأيَ المُجَرَّدَ، والتَّوسُّعَ في القِيَاسِ، فَفي صَحِيْحِ البُخَارِيِّ كِتَابِ المَغَازِي بَابِ: غَزْوةُ الحُدَيْبَيةِ مِنْ طَرِيْقِ أبي وَائِلٍ قَالَ لمَّا قَدِمَ سَهْلُ ابْنُ حُنَيْفٍ مِنْ صِفِّيْنَ أتَيْنَاهُ نَسْتَخْبِرُهُ قَالَ فَقَالَ: اتَّهِمُوْا الرَّأيَ على الدِّيْنِ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أبي جَنْدَلٍ لَوْ أسْتَطِيَعُ أنْ أرُدَّ على رَسُوْلِ الله صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ أمَرَهُ لَرَدَدْتُهُ، والله ورَسُوْلُهُ أعْلَمُ.
وفي سُنَنِ أبِيْ دَاوُدَ في الطَّهَارَةِ بَابِ: كَيْفَ المَسْحُ مِنْ حَدِيْثِ أبِيْ إسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: «لَوْ كَانَ الدِّيْنُ بِالرَّأي لَكَانَ بَاطِنُ الخُفَّيْنِ أحَقََ بِالمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا، ولَكِنْ رَأَيْتُ رَسُوْلَ الله صَلَّىَ الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَمْسَحُ على ظَاهِرِهِمَا».
وأَخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في (المَدْخَلِ) (220) مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ سِيْرِيْنَ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُوْلُ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ على الطَّرِيْقِ مَا اتَّبَعُوا الأثَرَ»، وأخْرَجَ أيْضًا (222) مِنْ طَرِيْقِ هِشَامِ بْنِ عُرْوةَ عَنْ أبِيْهِ قَالَ: «لَم يَزَلْ أمْرُ بَنِي إسْرَائِيْلَ مُعْتَدِلًا حَتَّى ظَهَرَ فِيْهِم المُولَّدُونَ أبْنَاءُ سَبَايَا الأمَمِ، فَقَالُوا فِيْهِم الرَّأْيَ فَضَلُّوْا وأَضَلُّوْا».
ومَسْأَلَةُ تَنشِئَةِ الأَجْيَالِ وتَرْبِيَةِ الأَوْلادِ مَنَ الدِّيْنِ: فَهِي لَيْسَتْ دُنْيَوِيَّةً أوْ مِنَ العُلُومِ التَجْرِيْبِيَّةِ كَالطِّبِّ فَيُؤْخَذَ فِيْهَا بِالتَّجَارُبِ أوْ مِنَ العُلُومِ العَقْلِيَّةِ البَحْتَةِ كَالرِّيَاضِيَّاتِ فَيَأْخُذَ فِيْهَا بِالعَقِلِ المُجَرَّدِ، وإنَّمَا يُؤْخَذُ بِهَا بِالاتِّبَاعِ!
(يُتْبَعُ)
(/)
وقَدْ بَيَّنَ المُؤَلِّفُ وَفَّقَهُ الله ذَلِكَ كُلَّهُ؛ فَأفَادَ وأجَادَ وأتَى بِالمُرَادِ، فَجَزَاهُ الله تَعَالى خَيْرًا.
وكَتبَهُ
عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ألُ سَعْدٍ
(15/ 4/1431هـ)
قلتُ:
أبشركم بقرب صدور الطبعة الثانية من الكتاب بزيادات علمية مهمة ومناقشات فكرية مع الشيخ سلمان العودة وغيره
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - Apr-2010, مساء 06:55]ـ
جزاكم الله خيرا ً.
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[06 - Apr-2010, مساء 03:20]ـ
المقدمة بعد إصلاحها من الأخطاء في الضبط
بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
أحْمَدُهُ جَلَّ وعَلا على تَوالي نِعَمِهِ، وجَمِيْلِ ألطَافِهِ، وكَثْرَةِ آلَائِهِ، وأسْألُهُ المَزِيدَ مِنْ فَضْلِهِ.
وأصَلِّي وأسْلِّمُ على صَفْوتِهِ مِنْ خَلْقِهِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وعلى آلِهِ، وصَحْبِهِ، أمَّا بَعْدُ:
فَقَدْ اطَّلَعْتُ على كِتَابِ: «ظَاهِرَةِ الفِكْرِ التَّرْبَوِي في القَرْنِ الخَامِسَ عَشَرَ، دِرَاسَةٌ شَرْعِيَّةٌ لِبَعْضٍ المَنَاهِجِ والأفْكَارِ الدَّعْوِيِّةِ».
للشَّيْخِ: ذِيَابِ بِنِ سَعْدٍ آلِ حَمْدَانَ الغَامِدِيِّ وَفَّقَهُ الله تَعَالى.
فَألفَيْتُهُ كِتَابًا نَفِيْسًا في بَابِهِ، فَرِيْدًا في مَعْنَاهُ، وقَدْ أجَادَ مُؤلِّفُهُ وَفَّقَهُ الله تَعَالى في بَيَانِ الطَّرِيْقِ الشَّرْعِي الَّذِي يَجِبُ على كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يَسْلُكَهُ: وهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ رَبُّنَا عَزَّ وجَلَّ في كِتَابِهِ، ونَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ في سُنَّتِهِ، والَّذِي لَا يَجُوْزُ لِأحَدٍ أنْ يَخْرُجَ عَنْهُ بِأيِّ حَالٍ مِنَ الأحْوالِ، كَمَا قَالَ تَعَالى: «وَأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُم عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُم وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ» (الأنعام: 153)، وهَذِهِ الآيَةُ الكَرِيْمَةُ الَّتِي فِيْهَا الأمْرُ مِنَ الله تَعَالى بِاتِّبَاعِ طَرِيْقِهِ الَّذِي شَرَعَهُ لِعِبَادِهِ، والنَّهْيُ عَنْ كُلِّ طَرِيْقٍ سِوَاهُ.
كَمَا قَدْ جَاءَتْ بَعْدُ وَصَايَا عَظِيْمَةٌ، قَدْ بَلَغْتْ عَشْرَةَ وَصَايَا افْتَتَحَهَا رَبُّنَا بالنَّهْي عَنِ الشِرْكِ، وهُوَ أعْظَمُ الذُّنُوبِ، واخْتَتَمَهَا بالأمْرِ بالوفَاءِ بِعَهْدِ الله، وقَدْ حُكِيَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ الله عَنْهُ أنَّهُ قَالَ: «مَنَ أرَادَ أنْ يَنْظُرَ إلى وصِيَّةِ النَّبي مُحَمَّدٍ صلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ الَّتي عَلَيْهَا خَاتَمُهُ فَلْيَقْرَأ: «قُلْ تَعَالَوْا أتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُم عَلَيْكُمْ» إلى قَوْلِهِ: «وأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيِمًا فَاتَّبِعُوْهُ ولَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُم عَنْ سَبِيِلِهِ ذَلِكُم وصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقُوْنَ» أخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ والطَّبَرَانِيُّ، وفِيْهِ ضَعْفٌ.
فالَحِكْمَةُ مِنْ مَجِيء هَذِهِ الآيَةِ بَعْدَ الآيَاتِ المَذْكُوْرَةِ ـ والعِلْمُ عِنْدَ الله ـ حَتَّى تَكُوْنَ جَامِعَةً لِمَا تَقَدَّمَ، فَجَمِيْعُ الأوامِرِ المُتَقَدِّمَةِ لا تَتَحَقَّقُ إلَّا بِالاسْتِقَامَةِ على طَاعَةِ الله تَعَالى.
ومِثْلُهَا مَا جَاءَ في سُوْرَةِ هُوْدٍ فَبَعْدَ أنْ قَصَّ الله عَلَيْنَا قِصَصَ جَمَاعَةٍ مِنَ الأنْبِيَاءِ عَلَيْهِم الصَّلاةُ والسَّلامُ مَعَ أقْوامِهِم، قَالَ: «وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُم رَبُّكَ أعْمَالَهُم إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (111) فَاسْتَقِم كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» (هود: 111ـ 112)، فَأمَرَهُ تَعَالى بِأمْرَيْنِ:
1ـ أنْ يَسْتَقِيْمَ.
2ـ أنْ تَكُوْنَ هَذِهِ الاسْتِقَامَةُ كَمَا أمَرَهُ الله تَعَالى، ولَنْ تَكُوْنَ اسْتِقَامَةً؛ حَتَّى تَكُوْنَ وُفْقَ أمْرِهِ.
(يُتْبَعُ)
(/)
قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ السَّعْدِي: «ثُمَّ لَمَّا أخْبَرَ بِعَدَمِ اسْتِقَامَتِهِم الَّتِي أوْجَبَتْ اخْتِلَافَهُم وافْتِرَاقَهُم أمَرَ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ ومَنْ مَعَهُ مِنَ المُؤْمِنِيْنَ أنْ يَسْتَقِيْمُوْا كَمَا أُمِرُوا، فَيَسْلُكُوا مَا شَرَعَهُ الله مِنَ الشَّرَائِعِ، ويُعْتَقَدُوا مَا أخْبَرَ الله بِهِ مِنَ العَقَائِدِ الصَّحِيْحَةِ، ولَا يَزِيْغُ عَنْ ذَلِكَ يَمْنَةً ولا يَسْرَةً، ويَدُوْمُوا على ذَلِكَ، ولَا يَطْغَوْا بِأنْ يَتَجَاوزُوْا مَا حَدَّهُ الله لَهُم مِنَ الاسْتِقَامَةِ. وقَوْلُهُ: «إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ» أيْ: لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أعْمَالِكِم شَيء، وسَيُجَازِيْكُم عَلَيْهَا فَفِيْهِ تَرْغِيْبٌ لِسُلُوكِ الاسْتِقَامَةِ وتَرْهِيبٌ مِنْ ضِدِّهَا ... أ. هـ مِنْ «تَيْسِيْرِ الكَرِيْمِ المَنَّانِ» صَ (391).
فَمَهْمَا عَمِلَ الشَّخْصُ واجْتَهَدَ إذَا لَم يَكُنْ ذَلِكَ وُفْقَ الشَّرْعِ وإلَّا فَإنَّ عَمَلَهُ مَرْدُوْدٌ عَلَيْهِ كَمَا جَاءَ في الصَّحِيْحَيْنِ (خَ 2697، ومُسْلِمٌ 1718)، مِنْ طَرِيْقِ سَعْدِ بْنِ إبْرَاهِيْمَ عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»، وهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ.
وتَأْكِيْدًا لِهَذَا الأمْرِ وتَوْضِيْحًا لأهَمِّيَّتِهِ كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَفْتَتِحُ خُطَبَهُ بِهِ، فَقَدْ أخْرَجَ مُسْلِمٍ (867)، وأحْمَدُ (14984)، واللَّفْظُ لَهُ مِنْ طَرِيْقِ وكِيْعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِيْهِ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُوْمُ فَيَخْطُبُ فَيَحْمَدُ الله ويُثْنِيَ عَلَيْهِ بِمَا هُو أهْلُهُ ويَقُوْلُ: «مِنْ يَهْدِيْهِ الله فَلَا مُضِلَّ لَهُ ومَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، إنَّ خَيْرَ الحَدِيْثِ كِتَابُ الله، وخَيْرَ الهَدْي هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وشَرَِ الأمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، ولِهَذَا قَالَ تَعَالى: «إنَّ أرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا ومُبَشِّرا و نَذِيرًا. ودَاعِيًا إلى الله بِإِذْنِهِ وسِرَاجًا مُنِيْرًا» (الأحْزَابُ: 45 ـ 46). فَهُوَ دَاعِي إلى الله بِإذْنِ الله لا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ.
وكَمَا قَالَ تَعَالى: «قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أدْعُو إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةٍ أنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ» (يوسف: 108)، فَطَرِيْقَةُ الرَّسُوْلِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ الدَّعْوةُ إلى الله على عِلْمٍ مِنْهُ عَزَّ وجَلَّ بِمَا أوْحَاهُ إلَيْهِ.
ومِثْلُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الآي قَوْلُهُ تَعَالى: «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أنْ أقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (14) فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أهْوَاءَهُمْ وَقُلْ أمَنْتُ بِمَا أنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أعْمَالُنَا وَلَكُمْ أعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ» (الشورى: 13ـ 15)، فَبَعْدَ أنْ بَيَّنَ الله تَعَالى أنَّهُ شَرَعَ لِعِبَادِهِ مِنَ الدِّيْنِ مَا وصَّى بِهِ أوْلُوْا العَزْمِ مِنَ رُسُلِهِ، وهُو تَوْحِيْدُهُ وإفْرَادُهُ بِالعِبَادَةِ، والاجْتِمَاعُ على ذَلِكَ وتَرْكُ التَّفَرُّقِ الَّذِي هُو دِيْنُ المُشْرِكِيْنَ، أمْرَ
(يُتْبَعُ)
(/)
نَبِيَّهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ أنْ يَدْعُوَ لِهَذَا الدِّيْنِ القَوِيمِ والصِّرَاطِ المُسْتَقِيْمِ الَّذِي أنْزَلَ بِهِ كُتُبَهُ وأرْسَلَ رُسُلَهُ، وأنْ يَسْتَقِيْمَ على ذَلِكَ اسْتِقَامَةً لَا تَفْرِيْطَ فِيْهَا ولا إفْرَاطَ، بَلْ مُوَافَقَةٌ لِأمْرِهِ تَعَالى، وبِهَذَا يَبْتَعِدُ عَنْ دِيَنِ المُشْرِكِيْنَ وأهْوائِهِم، ومِثْلُ هَذَا المَعْنَى مَا جَاءَ في قَوْلِهِ بَعْدَ ذِكْرِ عَدَدٍ مِنَ الأنْبِيَاءِ عَلَيْهِم الصَّلاةُ والسَّلامُ: «أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أسْألُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ» (الأنعام: 90)، بَلْ وفَرَضَ الله على عِبَادِهِ أنْ يَسْألُوْهُ الهِدَايَةَ إلى صِرَاطِهِ المُسْتَقِيْمِ، كَمَا قَالَ تَعَالى: «اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيْمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أنْعَمْتَ عَلَيْهِم غَيْرِ المَغْضُوْبِ عَلَيْهِم ولَا الضَّالِّيْنَ» (الفاتحة: 6 - 7)، وأيْضًا قَوْلُهُ تَعَالى: «وَأتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (17) ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19) هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» (الجاثية: 17ـ20).
وقَوْلُهُ تَعَالى: «اتَّبِعُوْا مَا أنْزِلَ إلَيْكُم مِنْ ربِّكُم ولا تَتَّبِعُوا مِنْ دُوْنِهِ أوْلِيَاءَ قَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَ» (الأعْرَافِ: 3).
وهَذَا المَعْنَى كَمَا جَاءَ في القُرْآنِ الكَرِيْمِ جَاءَ في السُّنَّةِ المُتَمِّمَةِ لِلْقُرْآنِ والمَفَصْلِّةِ لَهُ، قَالَ العِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ السُّلمِي رَضِيَ الله عَنْهُ: وَعَضَنَا رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا العُيُوْنُ ووَجِلَتْ مِنْهَا القُلُوْبُ، قُلْنَا يَا رَسُوْلَ الله: كَأنَّهَا مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فَأوْصِنَا! قَالَ: «أوْصِيْكُم بِتَقْوى الله والسَّمْعِ والطَّاعَةِ وإنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإنَّهُ مَنْ يَعِشْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيْرًا فَعَلَيْكُم بِسُنَّتِي وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ المَهْدِيِّيْنَ وعَضُّوْا عَلَيْهَا بِالنَّواجِذِ، وإِيِّاكُم ومُحْدَثَاتِ الأمُورِ؛ فَإنَّ كُلَّ مُحَدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ». في هَذَا الحَدِيْثِ أوْصَى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: بِتَقْوى الله تَعَالى وبِالسَّمْعِ والطَّاعَةِ لِمَنْ ثَبَتَتْ وِلَايَتُهُ شَرْعًا.
وعِنْدَ الاخْتِلَافِ أوْصَى بِأمْرَيْنِ:
1ـ بالتِزَامِ سُنَّتِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ.
2ـ وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ، والعَضِّ على ذَلِكَ بِالنَّواجِذِ، وهُو كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ التَمَسُكِ بِذَلِكَ، وعَدَمِ الخُرُوْجِ عَنْ ذَلِكَ قَيْدَ أُنْمُلَةٍ، قَالَ أبُو سُلَيْمَانَ الخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ الله في «شَرْحِ السُنَنِ» (7/ 12): «وإنَّمَا أرَادَ بِذَلِكَ الجَدَّ في لُزُوْمِ السُّنَّةِ فِعْلَ مَنْ أمْسَكَ الشَيء بَيْنَ أضْرَاسِهِ وعَضَّ عَلَيْهِ مَنَعًا لَهُ أنْ يُنْتَزَعَ، وذَلِكَ أشَدُّ مَا يَكُوْنُ مِنَ التَّمَسُّكِ بِالشَّيءِ إذَا كَانَ مَا يُمْسِكُهُ بِمَقَادِيْمِ فَمِهِ أقْرَبُ تَنَاوُلًا وأسْهَلَ انْتِزَاعًا ... » أ. هِـ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ومِثْلُ هَذَا المَعْنَى في الحَدِيْثِ مِنَ التَّمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ والعَضِّ عَلَيْهَا مَا جَاءَ في قَوْلِهِ تَعَالى: «وَلَوْلَا أنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا» (الإسراء: 74ـ75)، ويُؤَكِّدُ هَذَا ـ ومَا جَاءَ في الأمْرِ الثَّاني ـ مِنْ تَحْذِيْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لأمَّتِهِ مِنْ مُحْدَثَاتِ الأمُوْرِ مِنَ الأشْيَاءِ الَّتِي تُجْعَلُ دِيْنًا وهِيَ لَيْسَتْ مِنْهُ، ولِذَا قَالَ تَعَالى: «يَا أيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أعْدَاءً فَألَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ» (آل عمران: 102ـ 103). فَأمَرَ الله تَعَالى عِبَادَهُ بِتَقْوَاهُ حَقَّ تُقَاتِهِ وألَّا يَمُوْتُوْا إلَّا وهُم مُسْلِمُوْنَ، وهَذَا لَا يَكُوْنُ إلَّا بِالاعْتِصَامِ الكَامِلِ بِحَبْلِ الله تَعَالى، وعَدَمِ التَّفَرُّقِ، ومَعْرِفَةِ عَظَمِ نِعْمَةِ الإسْلَامِ الَّذِي هَدَاهُم إلَيْهِ، ولِذَا أمَرَ الله تَعَالى نَبِيَّهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِالحُكْمِ بِمَا أنْزِلَ إلَيْهِ كَمَا نَهَاهُ عَنِ التَّنَازُلِ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ قَالَ الله تَعَالى: «وَأنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا أتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» (المائدة: 48ـ 50). وكَمَا قَالَ الله تَعَالى أيْضًا: «يَا أيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً» (البقرة: 208)، والسِّلُمُ: هُو الإسْلَامُ.
وكَمَا قَالَ تَعَالى أيْضًا: «أفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ» (البقرة: 85)، بَلْ لا يَكْفي هَذَا حَتَّى يَرْضَى بِحُكْمِ الله تَعَالى ولا يَجِدُ في نَفْسِهِ حَرَجًا ويُسَلِّمُ لَهُ تَسْلِيْمًا كَامِلًا ... كَمَا قَالَ الله تَعَالى: «فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» (النساء: 65)
(يُتْبَعُ)
(/)
كَمَا نَهَاهُ الله عَزَّ وجَلَّ عَنِ الرُّكُونِ إلى الكُفَّارِ ولَوْ شَيْئًا قَلِيْلًا، كَمَا قَالَ الله تَعَالى: «وَلَوْلَا أنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا» (الإسراء: 74ـ75)، وكَمَا قَالَ تَعَالى: «ولَا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ومَا لَكُم مِّنَ دُوْنِ الله أوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ» (هُوْد: 113).
بَلْ ونَهَاهُ الله تَعَالى عَنْ مُدَاهَنَةِ الكُفَّارِ، فَقَالَ تَعَالى: «فَلَا تُطِعِ المُكَذِّبِيْنَ ودُّو لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَ ولَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مُهِيْنٍ» (القْلَمُ: 8 ـ10). قَالَ أبُو الفِدَاءِ ابْنُ كَثِيْرٍ (8/ 190): «كَمَا أنْعَمْنَا عَلَيْكَ وأعْطَيْنَاكَ الشَّرْعَ المُسْتَقِيْمَ والخُلُقَ العَظِيْمَ: «فَلَا تُطِعِ المُكَذِّبِيْنَ ودُّو لَوْ تُدْهِنُ فَتَدْهِنُونَ»، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لو تُرَخِّصُ لهم فَيُرَخِّصُوْنَ، وقَالَ مُجَاهِدٌ: ودُّو لَوْ تَرَكْنُ إلى ألِهَتِهِم وتَنْزِلُ عَمَّا أنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الحَقِّ» أ. هِـ. وقَالَ غَيْرُهُمَا: أيْ: تَوافِقُهُم على بَعْضِ مَا هُم عَلَيْهِ إمَّا بِالقَوْلِ أوْ بِالفِعْلِ أوْ بِالسُّكُوْتِ عَمَّا يَتَعَيَّنُ الكَلَامُ فِيْهِ فَيُدْهِنُوْنَ، ولَكِنْ أصْدَعْ بِأمْرِ الله وأظْهِرْ دِيَنَ الإِسْلَامِ فَإنَّ تَمَامَ إظْهَارِهِ بِنَقْضِ مَا يُضَادُّهُ وعَيْبَ مَا يُنَاقِضُهُ أ. هِـ. مِنْ «تَيْسِيْرِ الكَرِيْمِ الرَّحْمَنِ» صَ (879).
فَانْتَظَمَتْ هَذِهِ النُّصُوصُ الشَّرِيْفَةُ عَشْرَةَ أمُوْرٍ عَظِيْمَةٍ هِيَ:
1ـ الأمْرُ بِالاسْتِقَامَةِ.
2ـ أنْ تَكُوْنَ هَذِهِ الاسْتِقَامَةُ وُفْقَ شَرَعِ الله، وذَلِكَ بِاتِّبَاعِ سَبِيلِهِ وتَرَكِ مَا سِواهُ.
3ـ العَضُّ على ذَلِكَ بِالنَّواجِذِ.
4ـ الاعْتِصَامُ بِذَلِكَ.
5ـ وذَلِكَ بِالحُكْمِ بِمَا أنْزِلَ الله، وعَدَمِ الحُكْمِ بِغَيْرِهِ، حَتَّى لَو كَانَ شَيْئًا يَسِيْرًا.
6ـ الرِّضَا بِذَلِكَ.
7ـ عَدَمُ التَّنَازُلِ عَنْ شَيءٍ مِنَ الشَّرْعِ.
8ـ التَّحْذِيْرُ مِنْ مُحْدَثَاتِ الأمُورِ والبِدَعِ، وأنَّهَا ضَلَالَةٌ وكُلَّهَا في النَّارِ.
9ـ عَدَمُ الرُّكُونِ إلى الكُفَّارِ ولَوْ كَانَ شَيْئًا قَلِيْلًا، وعَدَمُ مُدَاهَنَتِهِم في ذَلِكَ.
10ـ سُؤَالُ الله تَعَالى الهِدَايَةَ، وأنَّ هَذَا فَرْضٌ على كُلِّ شَخْصٍ، وأنْ يُدِيْمَ ذَلِكَ ويُكَرِّرَهُ حَتَّى المَوْتِ.
وهَذِهِ القَواعِدُ هِي أعْظَمُ قَواعِدِ الشَرِيعَةِ، بَلْ هِي الدِّيْنُ كُلُّهُ لأنَّ القَصْدَ مِنَ الدِّيْنِ تَحْقِيْقُ العُبُوْدِيَّةِ لله تَعَالى بِإفْرَادِهِ بِالعِبَادَةِ، وإثْبَاتِ مَا أثْبَتَهُ لِنَفْسِهِ مِنْ صِفَاتِ الكَمَالِ ونُعُوْتِ الجَلَالِ، وطَاعَتِهِ فِيْمَا أمَرَ والانْتِهَاءِ عَمَّا نَهَى عَنْهُ وزَجَرَ، وهَذَا مَعْنَى شَهَادِةِ أنَّ لا إلَهَ إلَّا الله وأنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ الله، وعلى هَذَا سَارَ الخُلَفَاءُ الرَّاشِدُوْنَ والصَّحَابَةُ المَرْضِيُّوْنَ والتَّابِعُوْنَ لَهُم بِإحْسَانٍ، حَتَّى قَالَ الصِّدِّيقُ رَضِيَ الله عَنْهُ: «والله لَوْ مَنَعُوْنِي عِقَالًا كَانُوْا يُؤَدُّوْنَهُ إلى رَسُوْلِ الله لَقَاتَلْتُهُم على مَنْعِهِ»، فَقَالَ عُمَرُ: فَو الله مَا هُوَ إلَّا أنْ رَأيْتُ الله عَزَّ وجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أنَّهُ الحَقُّ» أخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيْثِ الزُّهْرِي عَنْ عُبَيْدِ الله عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ بِهِ.
فَلَم يَتَنَازَلِ الصِّدِّيْقُ رَضِي الله عَنْهُ عَنْ شَيءٍ كَانَ عَلَيْهِ رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَتَّى ولَوْ كَانَ عِقَالًا، وهُوَ الحَبْلُ الَّذِي يُرْبَطُ بِهِ البَعِيْرُ!
(يُتْبَعُ)
(/)
ومَثَلُ مَوْقِفِهِ هَذَا عِنْدَمَا أمْرَ بإنْفَاذِ جَيْشِ أسَامَةَ، وقَدْ ارْتَدَّ مَنِ ارْتَدَّ مِنَ العَرَبِ عِنَدَمَا تُوُفيَ رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ومَعَ هَذَا كُلِّهِ أمْرَ بإنَفَاذِ جَيْشَ أسَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ.
قَالَ أبُو الفِدَاءِ ابْنُ كَثِيْرٍ: «والمَقْصُوْدُ أنَّهُ لَمَّا وَقَعَتْ هَذِهِ الأمُوْرُ أشَارَ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ على الصِّدِّيقِ أنْ لا يُنْفِذَ جَيْشَ أسَامَةَ لاحْتِيَاجِهِ إلَيْهِ فِيْمَا هُوَ أهُمُّ الآنَ مِمَّا جُهِّزَ بِسَبَبِهِ حَالَ السَّلَامَةِ، وكَانَ مِنْ جُمْلَةِ مَنْ أشَارَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ فَامْتَنَعَ الصِّدِّيقُ مِنْ ذَلِكَ وأبَى أشَدَّ الإبَاءِ إلَّا أنْ يُنْفِذَ جَيْشَ أسَامَةَ، وقَالَ: والله لا أُحِلُّ عُقْدَةً عَقَدَهَا رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّم ... » أ. هِـ. مِنَ «البَدَايَةِ والنِّهَايَةِ» (9/ 421).
وقَدْ بَنَى المُؤَلِّفُ وَفَّقَهُ الله تَعَالى كِتَابَهُ على هَذَا الأمْرِ: وهُوَ التِزَامُ الكِتَابِ والسُّنَّةِ في كُلِّ أمْرٍ، ومُحَاكَمَةُ كُلِّ شَيءٍ إلَيْهِمَا فَانْتَقَدَ بَعْضَ المُصْطَلَحَاتِ والمَنَاهِجِ والجَمَاعَاتِ.
وتَكَلَّمَ أيْضًا على مُصْطَلَحِ (التَّرْبِيَةِ)، و (الفِكْرِ التَّرْبَوِي)، ومَا بُنِيَ على ذَلِكَ مِنْ مِنَاهِجَ وقَواعِدَ، ومَا وقَعَ فِيْهِ مِنْ مُبَالَغَةٍ!
قَالَ المُؤَلِّفُ وَفَّقَهُ الله: «إنَّنِي تَتَبَّعْتُ أسْمَاءَ (الفِكْرِ التَّرْبَوِي) ومُشْتَقَّاتِهَا ومَا حَامَ في فَلَكِهَا مَنْطُوقًا ومَفْهُومًا وعُنْوانًا ومَضْمُونًا مَا بَيْنَ كِتَابٍ وكُتَيِّبٍ ورِسَالَةٍ ومُحَاضَرَةٍ ونَدْوَةٍ ومَقَالٍ؛ فَوَجَدْتُهَا تَزِيْدُ على خَمْسَةِ آلَافِ، وهِي لَم تَزَلْ في مَزِيْدٍ فَهَذَا يَحْمِلُنَا إلى مُحَاسَبَةِ ومُرَاجَعَةِ (الفِكْرِ التَّرْبَوِي) في بِدَايَتِهِ وطَرَائِقِهِ وتَسَلُّلِهِ، وكَذَا مَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ مِنْ أخْطَاءَ دَعْوِيَّةٍ وأحْزَابٍ فِكْرِيَّةٍ»!
قُلْتُ: ومِنْ مَفَاسِدِ هَذِه الظَّاهِرَةِ: أوَّلًا: اسْتِبْدَالُ العِلْمِ الشَّرْعِي بِالعِلْمِ التَّرْبَوِيِ، وجَعْلُ المُفَكِّرَ بَدَلَ العَالمِ، وجَعْلُ بَدَلَ التَّفَقُّهِ بِالكِتَابِ والسُّنَّةِ ودِرَاسَةِ الكُتُبِ الشَّرْعِيَّةِ دِرَاسَةَ الكُتُبِ التَّرْبَوِيَّةِ، ولا تَخْفَى الخُطُورَةُ البَالِغَةُ الَّتِي تَنْتُجُ بِسَبَبِ ذَلِكَ، وآثَارُهُ المُدَمِّرَةُ على الأمَّةِ كُلِّهَا.
ومَنِ المَعْلُوْمِ أنَّ بَعْضَ هَذِهِ الكُتُبِ هِي كُتُبٌ هَزِيْلَةٌ لَا تُسْمِنُ ولَا تُغْنِي مِنْ جُوْعٍ.
ثَانِيًا: أنَّ مَا يُسَمَّى بِالفِكْرِ التَّرْبَوِي بَعْضُهُ أوْ كَثِيْرٌ مِنْهُ مَبْنِيٌّ على التَّجَارُبِ، ولَا يَخْفَى أنَّ مَا كَانَ كَذَالِكَ لا يَجُوْزُ تَعْمِيْمُهُ وتَطْبِيْقُهُ على الأمَّةِ، ويَجْعَلُ مِنْ هَذِهِ التَّجَارُبِ والأفْكَارِ مَنْهَجًا يَسِيْرُوْنَ عَلَيْهِ، وتَقَدَّمَ لَنَا فِيْمَا سَبَقَ أنَّ الله عَزَّ وجَلَّ أمَرَ بِاتِّبَاعِ شَرْعِهِ، وبِالاسْتِقَامَةِ عَلَيْهِ، وتَرَكِ مَا سِواهُ، ولَا يُمْكِنُ الأمْرُ بِذَلِكَ إلَّا وقَدْ تَبَيَّنَ لَنَا الطَّرِيْقُ الَّذِي يُتَّبَعُ، ولِذَا قَالَ تَعَالى: «لَقَدْ كَانَ لَكُم في رَسُوْلِ الله أسْوةٌ حَسَنَةٌ» (الأحزاب: 21). وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ: «عَلَيْكُم بِسُنَّتِي ... ».
فَمَا بَقِيَ عَلَيْنَا إلَّا أنْ نَسِيْرَ وِفْقَ هَدْيِهِ، وأنْ نَسْلُكَ طَرِيْقَتَهُ، وقَدْ ذَمَّ الصَّحَابَةُ والسَّلَفُ الصَّالِحُ الرَّأيَ المُجَرَّدَ، والتَّوسَّعَ في القِيَاسِ، فَفي صَحِيْحِ البُخَارِي كِتَابِ المَغَازِي بَابِ: غَزْوةُ الحُدَيْبَةِ مِنْ طَرِيْقِ أبي وَائِلٍ قَالَ لمَّا قَدِمَ سَهْلُ ابْنُ حُنَيْفٍ مِنْ صِفِّيْنَ أتَيْنَاهُ نَسْتَخْبِرُهُ قَالَ فَقَالَ: اتَّهِمُوْا الرَّأيَ على الدِّيْنِ فَلَقَدْ رَأيْتُنِي يَوْمَ أبي جَنْدَلٍ لَوْ أسْتَطِيَعُ أنْ أرُدَّ على رَسُوْلِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ أمَرَهُ لَرَدَدْتُهُ، والله ورَسُوْلُهُ أعْلَمُ.
وفي سُنَنِ أبِيْ دَاوُدَ في الطَّهَارَةِ بَابِ: كَيْفَ المَسْحُ مِنْ حَدِيْثِ أبِيْ إسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: «لَوْ كَانَ الدِّيْنُ بِالرَّأي لَكَانَ بَاطِنُ الخُفَّيْنِ أحَقَّ بِالمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا، ولَكِنْ رَأيْتُ رَسُوْلَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَمْسَحُ على ظَاهِرِهِمَا».
وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في (المَدْخَلِ) (220) مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ سِيْرِيْنَ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُوْلُ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ على الطَّرِيْقِ مَا اتَّبَعُوا الأثَرَ»، وأخْرَجَ أيْضًا (222) مِنْ طَرِيْقِ هِشَامِ بْنِ عُرْوةَ عَنْ أبِيْهِ قَالَ: «لَم يَزَلْ أمْرُ بَنِي إسْرَائِيْلَ مُعْتَدِلًا حَتَّى ظَهَرَ فِيْهِم المُولَّدُونَ أبْنَاءُ سَبَايَا الأمَمِ، فَقَالُوا فِيْهِم الرَّأْيَ فَضَلُّوْا وأضَلُّوْا».
ومَسْألَةُ تَنشِئَةِ الأجْيَالِ وتَرْبِيَةِ الأوْلادِ مِنَ الدِّيْنِ، فَهِي لَيْسَتْ دُنْيَوِيَّةً أوْ مِنَ العُلُومِ التَجْرِيْبِيَّةِ كَالطِّبِّ فَيُؤْخَذَ فِيْهَا بِالتَّجَارُبِ أوْ مِنَ العُلُومِ العَقْلِيَّةِ البَحْتَةِ كَالرِّيَاضِيَّاتِ فَيَأْخُذَ فِيْهَا بِالعَقِلِ المُجَرَّدِ، وإنَّمَا يُؤْخَذُ بِهَا بِالاتِّبَاعِ!
وقَدْ بَيَّنَ المُؤَلِّفُ وَفَّقَهُ الله ذَلِكَ كُلَّهُ؛ فَأفَادَ وأجَادَ وأتَى بِالمُرَادِ، فَجَزَاهُ الله تَعَالى خَيْرًا.
وكَتبَهُ
عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ألُ سَعْدٍ
(15/ 4/1431هـ)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مالك الحنبلي]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 12:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته(/)
إلى دار النوادر ..
ـ[السكاكي الحنبلي]ــــــــ[01 - Apr-2010, مساء 09:04]ـ
أتمنى من دار النوادر أن تبين لنا بالتفصيل هل ستنزل الكتب التي طبعتها لوزارة الأوقاف إلى الأسواق؟؟
وأخص حاشية المسند للسندي
و التوضيح لابن الملقن
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[02 - Apr-2010, مساء 05:21]ـ
أعتقد للوزارة الحقوق 5 سنوات
ـ[أبو سليمان الأسعدي]ــــــــ[02 - Apr-2010, مساء 10:38]ـ
أفاد البائع في المعرض:
أن حقوق حاشية المسند لهم وسيعيدون طباعته لبيعه،
أما التوضيح فلا .. لأن حقوقه كاملة لوزارة الأوقاف القطرية ..(/)
معلمة الماءات
ـ[منصور مهران]ــــــــ[02 - Apr-2010, مساء 11:34]ـ
صدر في الكويت عن وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية كتاب:
الإبانة في تفصيل ماءات القرآن
صنعة
جامع العلوم أبي الحسن علي بن الحسين الأصبهاني الباقولي
المتوفى سنة 542 هج
حققه، واستدرك ما فاته من الماءات،وخرج ما فيه، وشرحه، وناقشه، وكتب حواشيه، ووضع فهارسه:
الدكتور محمد أحمد الدالي
عضو مجمع اللغة العربية بدمشق
أستاذ العربية بجامعة دمشق (كان)
أستاذ العربية بجامعة الكويت (الآن)
الكويت 1430 هج - 2009 م
هذا الكتاب مَعْلَمَة كامِلة فيما ورد في القرآن الكريم مِن لفظ (ما) ونوعها في كل موضع وأقوال أهل العربية في بيان ذلك؛ يتتبع محققه جميع المواضع التي فصلها الباقولي إحصاءً وتوثيقا وجلاءً فاستدرك على إحصاء المؤلف البالغ 2398 [ما] في قراءة حفص شيئا كثيرا حتى بلغ العدد 2616 [ما] حصرا دقيقا، كما استدرك بالتصحيح والتوضيح ما كان من سهو المؤلف أو إيراده أقوالا ضعيفة أو بعيدة أو متكلفة، وما كان عن وهم في تقدير معنى الكلام وإعرابه، وما ذهل فيه عن صحيح التلاوة:
فجاءت تعليقات المحقق تربو على أضعاف النص المحقَّق لتجعل منه جمهرة للماءات لا يساورك الشك في عدتها وفحص معانيها وبيان أقوال أهل العربية فيها، ولست أتَزَيَّدُ إذا قلت: إن هذا الكتاب بهذا التحقيق والشرح والتعليق لهو أصح كتاب وأجمل إصدار ظهر في هذا المجال أخيرا.
وللكتاب مقدمة مُرَكّزة في 68 صفحة، وكذا الفهارس في 77 صفحة، فتم على وجه الخير الذي رجاه له المؤلف والمحقق كلاهما والحمد لله.
غير أنه بقي شيء واحد لهذا الكتاب؟
قارئ حصيف يخلص النية لله في قراءته ووعيه حتى يحسن تدبر كتاب رب العالمين.
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 06:53]ـ
جزاك الله خيرا، أخي المفضال الشيخ منصور.
من أين يمكن الحصول على هذا الكتاب في السعودية؟
ـ[منصور مهران]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 08:31]ـ
في البدء أشكر لأخي الدكتور سليمان خاطر تحيته واهتمامه ومروره،
قلت:
لا أعرف مَن حصل عليه من أصحاب المكتبات التجارية، وقد يسرتُ معلوماته لمكتبة الرشد فأصحابها حريصون على كل جديد يوفرونه لروادها.
أو
في معرض الكتاب إن شاء الله،
وفي المدينة المنورة معرض قائم الآن فلعلك تستفسر عن هذا الكتاب بواسطة أحد معارفك هناك
ولك تحيتي وسلامي(/)
إعراب القرآن
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 03:54]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو أفضل كتاب "إعراب القرآن الكريم" إلكترونيا؟
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[04 - Apr-2010, صباحاً 07:41]ـ
أظن هذا البرنامج ما تبحث عنه:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=8891
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[05 - Apr-2010, صباحاً 02:58]ـ
جزاك الله خيرا
ولكنت ماقصدته كتاب عادى بصيغة عادية وورد
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 04:17]ـ
إذا حمل صيغة الشاملة من الكتب التالية:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2797
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2785
ـ[مهدي المباركي]ــــــــ[08 - Apr-2010, مساء 09:05]ـ
على حد علمي واقتنائي له مجلدات (إعراب القران وبيانه) لمحيي الدين درويش
الذي عمل 20 سنة على تحليفه ولاأعرف له نظير
وقد وجدته الكترونيا أيظا هنـ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــا ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2180)
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 08:33]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[فياض علي]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 09:24]ـ
(إعراب القران وبيانه) (10 مجلدات) لمحيي الدين درويش.
إعراب القرآن وتفسيره وبلاغته (15 مجلدا) للشيخ محمد علي طه الدرة رحمه الله.
إعراب القرآن، وإعراب الحديث للعكبري.
إعراب القرآن للعلامة اللغوي المفسر الأستاذ الدكتور فخر الدين قباوة الحلبي حفظه الله.
ـ[محب القرآن والسنة]ــــــــ[23 - May-2010, مساء 06:50]ـ
حمل إعراب القرآن لدرويش من هذا الرابط
http://www.archive.org/details/i3rab
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
nDr
الدال على الخير كفاعله
بارك الله فيكم
ـ[محب القرآن والسنة]ــــــــ[23 - May-2010, مساء 06:53]ـ
الرابط السابق نسخة طبق الأصل pdf
وإليكم إعراب القرآن نسخة word لتسهيل البحث
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=7&book=3515(/)
مشاهدات وأخبار معرض كتاب المدينة المنورة 1431
ـ[مرثد]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 10:07]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابتدأ اليوم 19/ 4 / 1431 - بحمد الله - معرض الكتاب في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، والذي يستمر إلى أسبوعين.
الواضح في هذا المعرض - من أول وهلة - أنه "مرتب" كثيراً، فالمكتبات في جهة، والجهات الرسمية والرعاة في جهة
كذلك تميز بوجود عدد كبير من الرعاة
أحببت في هذه المشاركة أن أشارككم مشاهداتي للمعرض اليوم، وشاركونا؛ لأننا سنسعد بمشاركاتكم:)
ـ[جزا]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 10:13]ـ
بارك الله فيك, وكأنك غيثٌ أرسل لي, أنا بعد غدٍ بإذن الله سأسافر لهذا المعرض؛ لشراء أكبر عدد من كتب اللسانيات. فهل لها حضور مشاهد في المعرض, أم يغلب على المعرض الكتب التراثية.؟
أخبرني لتكفيني عناء السفر, وبهذه المناسبة أود أن أخبرك بأن معرض المدينة المنورة الدولي الذي ترعاه جامعة طيبة, قد تقرر موعده, بتاريخ 3/ 6/1431هـ بقرب الحرم النبوي الشريف.
شكرًا على نقلك الأحداث
ـ[مرثد]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 10:58]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
هذه خلاصة تجوال اليوم الأول
جزى الله جميع الإخوان الذين ساعدونا في إعداد هذه الخلاصات.
? كتب الشيخ الألباني - غفر الله له - في مكتبة المعارف.
? إصدارات الشيخ علي الطنطاوي - غفر الله له - في دار المنارة، إضافة إلى كتاب جديد اسمه (البواكير) وهي مقالات في أيام صباه - رحمه الله-.
? العود الهندي عن أمالي في ديوان الكندي - عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف (ينصح به عائض القرني ويقول أنه أفضل كتاب أدبي معاصر على الإطلاق) - في دار المنهاج = 100 ريال.
? كتب محمد محمد حسين: الإتجاهات وَ الإسلام والحضارة الغربية وَ حصوننا مهددة من الداخل موجودة في دار زمزم (الثلاثة = 60 ريال)
? في "دار الأوراق الثقافية": عروض رائعة لكتب الشيخان الأشقر (وجميع كتب دار النفائس) وكتب الشيخ علوي السقاف (مؤسسة الدرر السنية) عليها خصم 30?.
مثال: كتاب أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم و دلالتها على الأحكام لمحمد سليمان الأشقر: مجلد (رسالة دكتوراه) = 40 ريال (الطبعة السابقة مجلدين = 60 ريال تقريباً)
? جميع سلسة العقيدة للأشقر عليها تخفيض.
? كتاب خزانة الكتب من إصدارات مؤسسة الدرر السنية = 30 ريال بدل 40 = وأصل هذه الخزانة رسائل كانت ترسل للمشتركين في جوال الدرر السنية لعامي 1429هـ - 1431هـ من هنا ( http://www.dorar.net/art/431).
? إضاءات في طريق العلم من إصدار مؤسسة الدرر السنية = 10 ريال = وهي مجموع رسائل الجوال لأعوام الماضية، للمزيد من هنا ( http://www.dorar.net/art/435).
? عرض رائع كتاب فلسطين التاريخ المصور - طارق السويدان - وفقنا الله وإياه لكل خير - (النسخة الأولي) خصم 50 ? = 20 ريال.
المتنبي لمحمود شاكر رفع الله منزلته: أرخص شيء وجدته بـ 25 ريال = أظن عند ألوان المعرفة
رسالة الشيخ عبد الرحيم السلمي - وفقنا الله وإياه لكل خير - (الدكتوراه): = 60 ريال في مركز التأصيل، وهم الناشر
(طبعاً قلت لهم: غالي؟!!: (فأجابني: أخذت منا جهد في الفسح والمستودع .. إلخ)
? رسالة الدكتوراه الأروع الفتيا المعاصرة - د. خالد بن عبد الله المزيني - وفقنا الله وإياه لكل خير - عند دار ابن الجوزي (الناشر).
? كتب الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع - وفقنا الله وإياه لكل خير - التأصيلية (التحرير، والتيسير .. ) كذلك موجودة (نسيت وين)
? رسالة دكتوراه د. سلمان العودة شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام (لم يؤلف مثله) = حول 3 مجلدات = مكتبة الرشد.
? كتب الشيخ القرضاوي - وفقنا الله وإياه لكل خير - في مكتبة حنين.
? العديد من رسائل الدكتوراه للدكتور العقل و د. القوسي وبعض كتب الشيخ ابن تيمية رحمه الله الجميع في مكتبة الفضيلة.
مثال: الموقف المعاصر من المنهج السلفي في البلاد العربية دراسة نقدية المؤلف: مفرح بن سليمان القوسي = أظن بـ 35ريال.
? ألبومات د. عائض القرني (أفي الله شك) ومحمد العوضي (قصص وخواطر) وألبومات السويدان في مؤسسة قرطبة.
? الإعتصام للشاطبي - ت مشهور آل سلمان - دار ابن عفان = 160ريال (خصم حول 60 ريال).
? كتب مُريد الكُلاب في مكتبة المتنبي.
? منشورات دار القلم عند دار البشير.
? طبعاً هناك كثير من الدور التي تغني شهرتها عن الحديث عنها: مؤسسة شيخنا ابن عثيمين رحمه الله، العبيكان، جرير، ابن الجوزي وغيرها
وهذا موقع المعرض: http://iu.edu.sa/web/content.aspx?id=436
نسأل الله -مجدداً- أن يبارك للإخوة الذين ساعدونا في كتابة هذه المعلومات
وصلى الله على الحبيب وآله
وننتظر مشاركتكم
إضاءة: ليس العبرة بـ "كم" نقرأ؛ المهم: "ماذا" نقرأ!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مرثد]ــــــــ[04 - Apr-2010, مساء 11:02]ـ
لشراء أكبر عدد من كتب اللسانيات. فهل لها حضور مشاهد في المعرض, أم يغلب على المعرض الكتب التراثية.؟
أبشرك رحت لمكتبة (والله ناسي اسمها) كلها كتب عن اللغة.
وفي المكتبة شتجد بإذن الله ما سيرضيك:)
ولكي تريح نفسك أقترح عليك إنك تأخد اسم الكتاب والمؤلف و"الناشر" عشان تخلص بسرعة
بالمناسبة المعرض أكبر من السنة الماضية بحوالي النصف (زيادة في المساحة حوال 40%)
أود أن أخبرك بأن معرض المدينة المنورة الدولي الذي ترعاه جامعة طيبة, قد تقرر موعده, بتاريخ 3/ 6/1431هـ بقرب الحرم النبوي الشريف.
شكرًا على نقلك الأحداث
بشرك الله بالجنة
كتب الله لك أجر طلب العلم
ـ[مرثد]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 03:01]ـ
أبشرك رحت لمكتبة (والله ناسي اسمها) كلها كتب عن اللغة.
المكتبة والعلم عند الله اسمها المكتبة المكية، كما قال بعض الإخوان
ـ[دار النوادر]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 03:34]ـ
إصدارات دار النوادر المميزة في معرض الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية في الجناح رقم (425) و (426)
ومنها المدعومة السعر
رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (5 مجلدات) 24$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c189ed0575&lang=ar)
مصابيح الجامع (10 مجلدات) 48$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c27e520c25&lang=ar)
الأحكام الكبير (3 مجلدات) 19$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c1965372d9&lang=ar)
الفوائد الدراري 4$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c28f7472f0&lang=ar)
عون الباري بحل أدلة البخاري (10 مجلدات) 48$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c25410f59e&lang=ar)
ـ[دار النوادر]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 03:55]ـ
ومن إصداراتنا المدعومة السعر أيضاً:
شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (5 مجلدات) 24$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c2a2d6c31e&lang=ar)
كشف اللثام شرح عمدة الأ حكام (7 مجلدات) 34$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c15aaa0ca0&lang=ar)
شرح كتاب الشهاب في الحكم والمواعظ والآداب 6$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c16b546f75&lang=ar)
دلائل النبوة (مجلدان) 10$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c2b98a050f&lang=ar)
الإيمان بالله تعالى 4$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c2cff32dda&lang=ar)
يتبع .........
ـ[دار النوادر]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 04:16]ـ
ومن إصداراتنا المدعومة السعر أيضاً:
شرح منظومة الآداب الشرعية 5$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c21567a79a&lang=ar)
الروض الندي شرح كافي المبتدي (مجلدان) 10$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c17978ad3c&lang=ar)
مختصر صحيح مسلم (1554 صفحة) 10$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c2ac285761&lang=ar)
كتاب الآثار (مجلدان) 10$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c2b363e978&lang=ar)
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 08:55]ـ
اشتريت قبل أمس من معرض أربيل غالب إصدارات دار النوادر، وهي تباع عند البشائر، وفق الله الجميع لكل خير.
ـ[مرثد]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 09:21]ـ
إصدارات دار النوادر المميزة في معرض الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية في الجناح رقم (425) و (426)
ومنها المدعومة السعر
رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (5 مجلدات) 24$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?nid=4b5c189ed0575&lang=ar)
مصابيح الجامع (10 مجلدات) 48$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?nid=4b5c27e520c25&lang=ar)
الأحكام الكبير (3 مجلدات) 19$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?nid=4b5c1965372d9&lang=ar)
الفوائد الدراري 4$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?nid=4b5c28f7472f0&lang=ar)
عون الباري بحل أدلة البخاري (10 مجلدات) 48$ ( http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?nid=4b5c25410f59e&lang=ar)
شكراً لك أخي العزيز
وبارك الله في الدار التي تساعد القراء لاقتناء ما يرغبون
ـ[مرثد]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 09:22]ـ
اشتريت قبل أمس من معرض أربيل غالب إصدارات دار النوادر، وهي تباع عند البشائر، وفق الله الجميع لكل خير.
شكراً لمرورك الكريم أخي د. ماهر
ونفع الله بالجميع
:)
ـ[مرثد]ــــــــ[05 - Apr-2010, مساء 09:24]ـ
أحمد الله تعالى على منته
ثم
أشكر الإشراف الكريم شكراً جزيلاً حيث ثبت الموضوع
ثبت الله الإيمان في قلوبنا جميعاً
ورفع درجاتنا
:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مرثد]ــــــــ[07 - Apr-2010, صباحاً 05:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت تذكير الإخوة الكرام بأنه اليوم الأربعاء للعوائل
وهي كل أحد وأربعاء
نفع الله بالجميع، وننتظر مشاركاتكم
خصوصاً في اقتراحات الكتب
:)
وسلامي على الجميع
ـ[مرثد]ــــــــ[08 - Apr-2010, مساء 10:46]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه إضافات من بعض الشباب
جزاهم الله خيراً
? كتب العلامة الددو الشنقيطي و د. علي بن حمزة العمري في دار أطلس الخضراء.
? كتاب علماء ومفكرون عرفتهم - المجذوب (3 مجلدات) بـ 25 ريال = دار الشواف.
? كتاب العقيدة السلفية - عبد الله الجديع (ط الريان) = 25 ريال = دار الشواف.
? الجامع لأحاديث الصحيحين - صالح الشامي = 5 مجلدات (الكتاب الحديثي الأول عند الشيخ عائض القرني) = دار البشير = 100 ريال.
? الاختلاط - للطريفي: غالبهم يبيعه بـ 4 ريالات، والصميعي بـ ريالين.
? كتب الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى في دار العاصمة.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصبحه وسلم.
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 12:07]ـ
بارك الله فيك أخي مرثد على الموضوع الرائع ..
? كتب محمد محمد حسين: الإتجاهات وَ الإسلام والحضارة الغربية وَ حصوننا مهددة من الداخل موجودة في دار زمزم (الثلاثة = 60 ريال)
أحتاج إلى هذه المجموعة وأرجو أن تزودوني بوسيلة للإتصال بهذه الدار مشكورين ..
ـ[مرثد]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 12:12]ـ
بارك الله فيك أخي مرثد على الموضوع الرائع ..
أحتاج إلى هذه المجموعة وأرجو أن تزودوني بوسيلة للإتصال بهذه الدار مشكورين ..
وفيك أخي حفظك الله
لا أدري هل تقصد في معرض المدينة؟
(فهذا لا أملكه)
وممكن الإخوان الذين سيذهبوا للمعرض يساعدونا.
أما إن قصدت الدار الناشرة فهي مكتبة ابن تيمية وعنوانهم - كما في الغلاف - 25 أبو عميرة بالطالبية - الهرم - الجيزة
هاتف: 35864240
وذكروا أنهم طبعوها بإذن الورثة
ووكيلهم في المعرض دار زمزم
بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 12:19]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ..
أقصد عنوان ورقم هاتف دار زمزم .. ليس عنوانهم في المعرض ولكن مقر الدار .. في أي مدينة ورقم هاتفهم إن أمكن ..
ـ[مرثد]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 12:39]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ..
أقصد عنوان ورقم هاتف دار زمزم .. ليس عنوانهم في المعرض ولكن مقر الدار .. في أي مدينة ورقم هاتفهم إن أمكن ..
وفيك بارك الله!
لعل بعض الإخوة الذين سيذهبون للمعرض يفيدونا
ـ[أبو عبد الله المدني]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 10:57]ـ
جزاك الله خيرا أخي مرثد .. استفدنا منكم ..
من المكتبات التي أعجبتني:
1 - المكتبة السلفية. يوجد بها كتب دار المنهاج مثل: صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للطريفي الطبعة الجديدة بـ 20
وأيضاً كتب مخفضة من دار المنهاج + طباعتهم الفاخرة جداً مثل: الفتوى الحموية الكبرى ت: التويجري بـ 15 و شرح الأصفهانية , والفتاوى والدروس في المسجد الحرام للشيخ عبد الله بن حميد ب 15 يزيد على 1000 صفحة!!
2 - دار الهدى القرآنية. فيها كتب القراءات والتجويد. لكن أسعارهم لم تعجبني ..
لعل لنا زيارة أخرى , نوافيكم بالجديد ..
ـ[مرثد]ــــــــ[09 - Apr-2010, مساء 01:15]ـ
جزاك الله خيرا أخي مرثد .. استفدنا منكم ..
من المكتبات التي أعجبتني:
1 - المكتبة السلفية. يوجد بها كتب دار المنهاج مثل: صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للطريفي الطبعة الجديدة بـ 20
وأيضاً كتب مخفضة من دار المنهاج + طباعتهم الفاخرة جداً مثل: الفتوى الحموية الكبرى ت: التويجري بـ 15 و شرح الأصفهانية , والفتاوى والدروس في المسجد الحرام للشيخ عبد الله بن حميد ب 15 يزيد على 1000 صفحة!!
2 - دار الهدى القرآنية. فيها كتب القراءات والتجويد. لكن أسعارهم لم تعجبني ..
لعل لنا زيارة أخرى , نوافيكم بالجديد ..
أهلاً بو عبد الله، نورت:)
"خبريتين" ممتازة ..
وياريت كمان الإخوان يكرمونا بمشاركاتهم
ـ[أبوأسيد]ــــــــ[10 - Apr-2010, مساء 02:56]ـ
السلام عليكم ..
أحبابي عندي سؤال ..
أنا محامي وأسأل عن كتب القواعد الفقهية ..
والبحوث التي تتكلم عن بعض المسائل الفقهية مثل:
العقار حيازته ونزع الملكية ونحوها ..
هل هي موجودة في معرض المدينة؟؟؟
شاكرلمن يرد على سؤالي ..
وجزاكم الله خير ..
ـ[جزا]ــــــــ[10 - Apr-2010, مساء 11:41]ـ
? الاختلاط - للطريفي: غالبهم يبيعه بـ 4 ريالات، والصميعي بـ ريالين.
حقوق الطبع غير محفوظة (ضحكة)
كتاب صغير الحجم, كبير الحجَّة, عليك به
ـ[مرثد]ــــــــ[10 - Apr-2010, مساء 11:47]ـ
السلام عليكم ..
أحبابي عندي سؤال ..
أنا محامي وأسأل عن كتب القواعد الفقهية ..
والبحوث التي تتكلم عن بعض المسائل الفقهية مثل:
العقار حيازته ونزع الملكية ونحوها ..
هل هي موجودة في معرض المدينة؟؟؟
شاكرلمن يرد على سؤالي ..
وجزاكم الله خير ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي في مكتبات تهتم بـ الرسائل الجامعية (ومنها موضوعك وهي متوافرة) مثل:
الرشد، الفضيلة، ابن الجوزي
بهذا الترتيب، ويمكنك البحث في الإنترنت عن اسم الرسالة، ثم أخذها منهم
وذلك لعدم وجود فهرس مطبوع لهذه الرسائل
تتم الله مساعيك بالمسرات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مرثد]ــــــــ[10 - Apr-2010, مساء 11:50]ـ
حقوق الطبع غير محفوظة (ضحكة)
كتاب صغير الحجم, كبير الحجَّة, عليك به
جزى الله الشيخ خيراً
وقرأت (في موقع ما) أنه حاز على الكتاب الأول مبيعاً في معرض الرياض
فلله الحمد من قبل ومن بعد
ـ[أبوأسيد]ــــــــ[11 - Apr-2010, صباحاً 07:52]ـ
أخي مرثد:
أحسن الله إليك ..
(أغناك الله به عن جميع خلقه)
((واعلم أن صنائع المعروف تق مصارع السوء))
وفقك الله ...
ـ[ابن العميد]ــــــــ[11 - Apr-2010, مساء 01:01]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
ثم قلت في النهاية
وصلى الله على الحبيب وآله
الأخ الحبيب بارك الله فيك
أولا: شكرا لك على هذا الموضوع والذي استفدت منه كثيرا
ثانيا: أحببت تنبيهك لأمر لعله وقع منك سهوا ألا وهو ذكرك للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم مقرونة بذكر الآل فقط دون ذكر الصحابة وهذه علامة لأهل البدعة من الشيعة
أما أهل السنة فلم ترد عندهم بهذه الصفة إلا بالتشهد فالسنة أخي الكريم عزيزة يجب إظهارها
بارك الله فيك
هذا ما أردت التبيه عليه وفقكك الله
ـ[أبوأسيد]ــــــــ[12 - Apr-2010, صباحاً 07:51]ـ
.....
أضم صوتي لأخي ابن العميد واشكره ..
واعلموا أن التناصح وتبيين الحق من أعظم اهداف هذه المجالس الطيبة ..
ولكم مني خالص التحية ..
ـ[المهاجر القريب]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 11:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مما رأيت واشتريت من المعرض:
في: القراءات: ــ العقد النضيد في شرح القصيد (للسمين الحلبي) ت/ أيمن رشدي سويد (دار زمزم)
في اللغة: ـ شرح المقدمة المحسبة في النحو الموسوم بـ: عمدة ذوي الهمم على المحسبة في علمي اللسان والقلم (لابن هطيل اليمني ت 812هـ) ت/ د شريف النجار دار عمار من مكتبة (العلوم والحكم) ـ كشف المشكل في النحو (لعلي بن سليمان الحيدرة اليمني ت599هـ) ت/ د: هادي الهلالي (دار عمار) من مكتبة (العلوم والحكم).
ــ الملخص في ضبط قوانين العربية (لابن أبي الربيع) ت/ د: علي بن سلطان الحكمي ـ رحمه الله ـ
ـ الإقليد في شرح المفصل (للجندي ت 700هـ) ت/ د: محمود الدراويش من مطبوعات جامعة الإمام (دار كنوز أشبيليا)
شرح المقرب لابن عصفور شرح الدكتور/ علي فاخر في دار كنوز المعرفة
ـ[مرثد]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 11:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مما رأيت واشتريت من المعرض:
في: القراءات: ــ العقد النضيد في شرح القصيد (للسمين الحلبي) ت/ أيمن رشدي سويد (دار زمزم)
في اللغة: ـ شرح المقدمة المحسبة في النحو الموسوم بـ: عمدة ذوي الهمم على المحسبة في علمي اللسان والقلم (لابن هطيل اليمني ت 812هـ) ت/ د شريف النجار دار عمار من مكتبة (العلوم والحكم) ـ كشف المشكل في النحو (لعلي بن سليمان الحيدرة اليمني ت599هـ) ت/ د: هادي الهلالي (دار عمار) من مكتبة (العلوم والحكم).
ــ الملخص في ضبط قوانين العربية (لابن أبي الربيع) ت/ د: علي بن سلطان الحكمي ـ رحمه الله ـ
ـ الإقليد في شرح المفصل (للجندي ت 700هـ) ت/ د: محمود الدراويش من مطبوعات جامعة الإمام (دار كنوز أشبيليا)
شرح المقرب لابن عصفور شرح الدكتور/ علي فاخر في دار كنوز المعرفة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الله
"بيعة مباركة" إن شاء الله
:)
أسعدك المولى وبارك فيك
ـ[مرثد]ــــــــ[12 - Apr-2010, مساء 11:56]ـ
أخي مرثد:
أحسن الله إليك ..
(أغناك الله به عن جميع خلقه)
((واعلم أن صنائع المعروف تق مصارع السوء))
وفقك الله ...
آمين .. وإليك يا رب
وسعدنا بمرورك
:)
ـ[مرثد]ــــــــ[13 - Apr-2010, صباحاً 12:06]ـ
الأخ الحبيب بارك الله فيك
أولا: شكرا لك على هذا الموضوع والذي استفدت منه كثيرا
ثانيا: أحببت تنبيهك لأمر لعله وقع منك سهوا ألا وهو ذكرك للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم مقرونة بذكر الآل فقط دون ذكر الصحابة وهذه علامة لأهل البدعة من الشيعة
أما أهل السنة فلم ترد عندهم بهذه الصفة إلا بالتشهد فالسنة أخي الكريم عزيزة يجب إظهارها
بارك الله فيك
هذا ما أردت التبيه عليه وفقكك الله
شكراً أخي الكريم، ونصيحتك مقبولة، وقد وقعت مني بعجلة ..
وإن كنتُ لا أرى بها بأساً لورودها في نص شرعي صحيح (يا رسول الله قد علمنا أو عرفنا كيف نسلم عليكم فكيف نصلي عليكم؟ قال قولوا: اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. )
قال شيخنا محمد الصالح العثيمين رحمه الله في شرحه للزاد: (إذا ذُكِر «الآل» وحده فالمرادُ جميعُ أتباعه على دينه، ويدخلُ بالأولويَّة مَنْ على دينه من قرابته؛ لأنهم آلٌ من وجهين: من جهة الاتِّباع، ومن جهة القَرابة، وأما إِذا ذُكِرَ معه غيرُه فإِنَّه يكون المرادُ بحسب السِّياق).
ويمكن مراجعة الروابط التالية للفائدة
ابن عثيمين ( http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18040.shtml) ? السحيم ( http://www.dd-sunnah.net/records/view/id/2583/)
وشكراً لكم مجدداً على النصيحة
نفع الله بكم
:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوأسيد]ــــــــ[13 - Apr-2010, صباحاً 10:10]ـ
بارك الله فيك ياأخي مرثد ,,
أحسنت في طرحك وفي توجيهك ونصحك ,,
وهذا دليل حكمة , تجعل الحق جميلا وتعين على قبوله ..
بوركت ..
ـ[مرثد]ــــــــ[13 - Apr-2010, مساء 01:14]ـ
بارك الله فيك ياأخي مرثد ,,
أحسنت في طرحك وفي توجيهك ونصحك ,,
وهذا دليل حكمة , تجعل الحق جميلا وتعين على قبوله ..
بوركت ..
أكرمك المولى أخي الكريم
ومن لطف الأخ أنه نصح، ومن توفيق الله أني قبلت
فلله الحمد دوماً
ولكم الشكر والأجر إن شاء الله تعالى
بارك الله فيك
:)
ـ[مرثد]ــــــــ[15 - Apr-2010, صباحاً 07:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على نبينا محمد
???
شكراً للأخ (حسن الشريف) الذي أمدنا بمعلوماته
(أمده الله بخيراته)
???
كتاب شكراً لكم أيها الأعداء - سلمان العودة سعره 20 ريال في دار وجوه (ووجد وغيره من إصدارات الإسلام اليوم بتخفيض أرخص 10? عند غيرهم)
كتاب (10 أمور تمنيت لو عرفتها قبل دخولي الجامعة) د. ياسر عبد الكريم بكار (طبيب نفسي وابن المفكر الإسلامي) = 25 ريال (ينطبق عليه الكلام السابق)
كتاب مصادر السيرة النبوية وتقويمها - د. فاروق حمادة = 10 ريال دار القلم
ملاحظة: في حال أخذ نسخ جملة (30 فما فوق) للكتابين الأولين سيعطوك خصم قرابة 25?.
نفع الله بالجميع
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه
ـ[مرثد]ــــــــ[15 - Apr-2010, صباحاً 07:48]ـ
كذا عند دار وجوه (الإسلام اليوم)
مع الله (جل جلاله) - سلمان العودة 15 ريال.
السيرة النبوية (أو شيء من هذا القبيل للطريري) - كذلك متوفر.
هذا رسول الله (كتاب ضخم) = 15 ريال.
وكافة كتب د. سلمان العودة الحديثة (بقية بعضها عند الرشد) و بعض منتجات د. عبد الكريم بكار (البقية عند دار البشير) وكافة إصدارات الإسلام اليوم ومؤسسة وجوه في فرع مؤسسة وجوه (منتجاتهم بالمفرق ربما تجدها أرخص عند غيرهم)
ـ[مرثد]ــــــــ[15 - Apr-2010, صباحاً 07:54]ـ
يمكن المرور على ركن مجمع الملك فهد
فسيهدونك مصحف أيوب والحذيفي ونسخ من المصاحف المترجمة (للسائقين والخدام)
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[15 - Apr-2010, صباحاً 11:41]ـ
مؤلفات الشيخ سعد الشثري في كنوز إشبيليا.
المجلدان السابع والثامن من منحة العلام للفوزان دار ابن الجوزي.
شرح الأصول من علم الأصول لابن عثيمين، والمجلد الخامس والسادس والسابع من شرح البلوغ لابن عثيمين.
مجموع مؤلفات الشيخ ربيع المدخلي (15 مجلد) في دار النصيحة ب 400 ريال.
شروح الشيخ البراك على الواسطية والطحاوية وغيرها له تجدها عند التدمرية بأسعار مخفضة.
ـ[أبو عبد الله المدني]ــــــــ[15 - Apr-2010, مساء 10:28]ـ
أين أجد مطبوعات دار عالم الفوائد (مجموع مؤلفات الشيخ: الأمين الشنقيطي .. وغيرها)
ـ[مرثد]ــــــــ[16 - Apr-2010, صباحاً 02:22]ـ
مؤلفات الشيخ سعد الشثري في كنوز إشبيليا.
المجلدان السابع والثامن من منحة العلام للفوزان دار ابن الجوزي.
شرح الأصول من علم الأصول لابن عثيمين، والمجلد الخامس والسادس والسابع من شرح البلوغ لابن عثيمين.
مجموع مؤلفات الشيخ ربيع المدخلي (15 مجلد) في دار النصيحة ب 400 ريال.
شروح الشيخ البراك على الواسطية والطحاوية وغيرها له تجدها عند التدمرية بأسعار مخفضة.
رائع
كتب مميزة
جزيت خيرا
:)
ـ[مرثد]ــــــــ[16 - Apr-2010, صباحاً 02:24]ـ
مخطط المعرض
http://iu.edu.sa/administration2/images/lib_map.jpg
ـ[مشاري القحطاني]ــــــــ[17 - Apr-2010, صباحاً 01:03]ـ
زرت المعرض الأسبوع الماضي ..
والصراحة أنه قد أدهشني بترتيبه وتنظيمه ..
ـ[مرثد]ــــــــ[17 - Apr-2010, صباحاً 06:05]ـ
زرت المعرض الأسبوع الماضي ..
والصراحة أنه قد أدهشني بترتيبه وتنظيمه ..
بارك الله لك في زيارتك
وصدقت أخي، فهو رائع ومميز هذا العام
إلى مزيد من الإرتقاء في العام القادم يا معرضنا الحبيب:)
ـ[مرثد]ــــــــ[21 - Apr-2010, صباحاً 12:14]ـ
تمديد معرض الكتاب
إلى يوم 22/ 4/2010
ـ[مرثد]ــــــــ[24 - Apr-2010, مساء 05:03]ـ
انتهى المعرض بحمد الله تعالى
نفعنا الله بما شرينا
وجزى الإخوة الكرام الذين أدلوا بدلولهم
ونراكم على خير بإذن الله في
معرض الكتاب الدولي في المدينة
بعد أقل من شهر
في 3/ 6/1431
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(/)
ما أفضل الطبعات للكتب التالية:
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[06 - Apr-2010, صباحاً 09:57]ـ
1. الموقظة للإمام الذهبي.
2. النكت على ابن الصلاح للحافظ ابن حجر.
3. شرح العلل الصغير للحافظ ابن رجب.
وإن كان عليها شروحات فما أفضلها؟
وبارك الله في الجميع
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[07 - Apr-2010, صباحاً 12:58]ـ
1 - ط الشيخ طارق بن عوض الله او الشيخ نشأت كمال
2 - نور الدين العتر
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[07 - Apr-2010, مساء 05:36]ـ
كتاب الموقظة أنصحك بشرح الشيخ طارق عوض الله.
كتاب النكت للحافظ تحقيق ربيع المدخلي في مجلدين.
كتاب العلل الصغير بتحقيق نور الدين عتر والله أعلم
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[07 - Apr-2010, مساء 05:49]ـ
بالنسبة للموقظة أظن أن شرح العوني الشريف أحسن والله أعلم
ـ[أبوندى شاذلى محمد الصعيدى]ــــــــ[08 - Apr-2010, صباحاً 03:52]ـ
بالنسبة للموقظة أظن أن شرح العوني الشريف أحسن والله أعلم
نعم افضل واوسع
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[11 - Apr-2010, مساء 08:43]ـ
جزاكم الله خيرا
وما رأيكم في طبعة الموقظة بعناية الشيخ عبدالفتاح أبو غدة؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[11 - Apr-2010, مساء 09:21]ـ
طبعة جيدة؛ اعتمدها الشيخ السعد في شرحه.
ـ[ابو اسلام المصرى]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 12:41]ـ
الموقظة شرح الشريف عونى من افضل الشروح و يقرب الفن مصطلح الى اى طال علم مبندىء
ـ[عبد العليم الأثري]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 03:07]ـ
السلام عليكم
خير شروح الموقظة شرح الشيخ عبد الله السعد ومن جرب علم ولكن لم يطبع وهو مفرع وموجود على الشبكة.
وشرح العلل لابن رجب تحيقيق نور الدين عتر ومثله تحيقيق همام سعيد.
والنكت طبعة الشيخ عوض الله وتعليقاتة قيمة.وطبعة الشيخ ربيع من ناحية التحقيق كانت المعتمدة ولأدري ايهما افضل من ناحية تحقيق النص وضبطه ولكن تعليقات الشيخ طارق نافعة
ـ[الذاب عن السنة]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 10:49]ـ
الموقظة: فطبعة أبوغدة جميلة جدا مع التتمة التي كتبها.
النكت: كما قالوا الأحبة ربيع أبدع في جميع الجوانب ومن طالع عَرف.
شرح ابن رجب: توجد نسخة عند مكتبة الرشد السعودية لكني لا يحضرني اسم محققها الآن لكنها رسالة دكتوراه. وجمالها في المقدمة التي كتبها.
والله أعلم
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[18 - Sep-2010, صباحاً 10:07]ـ
بارك الله فيكم جميعا
وأعتذر عن التأخير(/)