الكتاب: أرشيف منتدى الفصيح - 1 تم تحميله في: المحرم 1432 هـ = ديسمبر 2010 م هذا الجزء يضم: • مَشْرُوعُ إِعْرابِ القُرْآنِ الكَرِيمِ • Learn Arabic • مُنْتَدى الأَعْضاء • مُنْتَدى الزُوّارِ • المُنْتَدى التّقَنِيُّ • مُنْتَدى مُعَلِّمِي اللُّغَةِ العَرَبِيّةِ • قواعد العربية لطلاب المدارس • الدِّراسات العُلْيا • خِزانة الكُتُبِ والبُحُوثِ • اللغويون المعاصرون ملاحظة: [تجد رابط الموضوع الذي تتصفحه، أسفل يسار شاشة عرض الكتاب، إذا ضغطت على الرابط ينقلك للموضوع على الإنترنت لتطالع ما قد يكون جد فيه من مشاركات بعد تاريخ تحميل الأرشيف .. ويمكنك إضافة ما تختاره منها لخانة التعليق في هذا الكتاب الإلكتروني إن أردت] رابط الموقع: http://www.alfaseeh.com

ماجستير لغويات

ـ[مريم الناصر]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 09:29 م]ـ
:::

السلام عليكم جميعًا يا فصحاء

أختكم في الله تستغيثكم فهل من يلبي النداء؟

إن شاء الله في الأيام القادمه ساقوم بالتسجيل للماجستير بجامعة فيصل بالأحساء
واتمنى من الله العلي القدير أن يتم قبولي

ولكن سؤالي هو (لمن لديه أي خلفيه أو خبره) كيف ستكون أسئلة التحريري لتخصص اللغويات وماهي اهم الكتب التي يمكن الرجوع لها بهذا الصدد وما هي اهم المسائل التي يمكن أن تكون محور الأسئله وهل يجب عليَ مراجعة جميع الكتب التي درستها بمرحلة البكالوريوس;) ارجو المساعده فأنا في حيره

وسيكون ذلك في ميزان حسناتكم
لا عدمناكم يافصحاء

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 09:46 م]ـ
:::
(لمن لديه أي خلفيه أو خبره)

أظن أن هذا الشرط ربما كان حائلا دون إجابات قد تثريك

ـ[مريم الناصر]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 10:52 ص]ـ
اشكرك أخي الكريم الزمخشري على الرد والتواجد وإذا كانت هذه الجمله حائلا دون الإجابة على سؤالي
فأنا تنازلت وحطمته للوصول للإجابه وارجو منك اخي الكريم التكرم علي والإجابة عليه

فأنا حقًا في حيره وأريد ان أغتنم الفرصه والوقت للإستعداد للاختبار

ولكم جزيل الشكر

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 11:10 ص]ـ
كل قسم آكاديمي في الجامعات له طبيعته الخاصة في المقابلات فجامعة الإمام تفترق عن الملك سعود أو أم القرى أو غيرهما
* ولكن من القواسم المشتركة أن طالب الدراسات العليا إن لم بكن مستوعبا ما درس مسبقا في مرحلة البكالوريوس بشكل جيد فإن دراسته العليا لن تضيف لأمته ولا له كبير شيء
*من المهم جدا معرفة نبذة عن تاريخ التخصص الذي يريد الطالب أو الطالبة الدراسة فيه وعن أهم كتبه ومراجعه ومناهج البحث فيه فلا تخلو مقابلة من ذلك.

(/)

---

الأسس العلمية لكتابة رسائل الماجستير و الدكتوراه

ـ[راكان العنزي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 02:40 م]ـ
:::

http://www.wadod.net/open.php?cat=11&book=1157

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 03:33 م]ـ
بارك الله فيك أيها الأستاذ الفاضل ,,, فدائماً ما تأتينا بالفرائد

(/)

---

ارجو مساعدتي في أقرب فرصة ...

ـ[الحلم البعيد]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 07:17 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا طالبة في قسم اللغة العربية وندرس في هذا الفصل مادة قاعة بحث وطلبت

منا الاستاذة بحث بنفس خطط الماجستير ...

فإذا أمكن مساعدتي فلاتبخلوا علي بأي معلومة.
جزاكم الله خيرا على جهودكم ..

ولكم جزيل الشكر ..

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 10:11 م]ـ
سنعينك إن شاء الله ولكن قبل ذلك أرجو إعادة كتابة طلبك باللغة الفصيحة وبعد ذلك نكتب لك

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:03 ص]ـ
نأمل إدراج موضوع البحث، ومدته، وشروطه، ما أمكن. مع دعائي بالتوفيق.

(/)

---

لا تخذلوني؟؟؟؟؟؟؟

ـ[جارة القمر]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 07:25 م]ـ
أتمنى أن أجد في هذا المنتدى غايتي فأنا أبحث عن كتب أو دراسات تتحدث عن شاعرية المكان أو الزمان والمكان في شعر المعلقات وبالتحديد معلقة عنتره بن شداد أتمنى أن أجد مرادي لديكم,,,,,,,,,وشكراً

ـ[أنا البحر]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 09:59 م]ـ
فلسفة المكان في الشعر العربي قراءة موضوعاتية جمالية - د. حبيب مونسي ( http://www.awu-dam.org/book/01/study01/314-H-M/ind-book01-sd001.htm)

(/)

---

هلموا .......... فأنا قلقة ....

ـ[فيض]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 11:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أختكم فيض اختارت قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي

لإتمام دراستها في جامعة الإمام ومقابلتها في تاريخ 16/ 4

فأرجو مِن من سبقت له التجربة قبلي أن يُفيدني فأنا أشعربقلق

يراودني .... ياليتكم تسعفونْ ..

ولنفترض أنك سُئلت سؤلاً لاتعرفه فبم تجيب؟

المحتآآآرة,,,

ـ[أنا البحر]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 01:23 م]ـ
أهلا بك فيض.
لمًا لشتات مواضيع اختبارات القبول للدراسات العليا وتوحيدا للجهود ثبت موضوع بعنوان: كل ما يتعلق باختبارات القبول للدراسات العليا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13038&page=7)
لعلك تجدي فيه بغيتك أو تضعي استفسارك هناك.

موفقة مسددة.

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 11:21 م]ـ
أهلا بك فيض مرة أخرى.

من الأسئلة المعتادة في القسم:
سبب دخولك هذا القسم.
سؤال عن معلومات في البلاغة أكثر من النقد في الغالب.
تعريف الأدب الإسلامي، وما تعرفين عن هذا الأدب.
يذكرون شاهدا لتذكري مابه من بلاغة.
قراءتك، نوعها، وبعض الكتب التي تقرأين.
رأيك بالحداثة، والتيارات الموجودة.
قد يسألونك إن كنت تكتبين الشعر.

وفقك الله

(/)

---

النايفة تناشدكم معشر النحويين

ـ[النايفة]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 07:37 ص]ـ
:::

أخوتي وأخواتي،،

اضع بين ايديكم مطلبي واتمنى ان أجد جوابا

احتاج مدرسة لغة عربية ...... ولكن ليس أي مدّرسة

اريدها حاصلة على شهادات عالية في تخصص النحو والصرف

ستسألون لمِا!!

الجواب:
انا طالبة دراسات عليا احتاج ادرس كتب نحوية ومنظومات النحو على يد متخصصة تفيدني بعلمها يعني دكتوراة او استاذة حاصلة على الماجستير

يعني للعلم ليس الا

فمن تجد بغيتي ارجووها اشد الرجاء الا تبخل عليّ
ومن يعرف أحداً بتلك المواصفات أتمنى إفادتي

انا من جدة وطبعا لكل عمل جزاء ويكفي انها ستعطيني من وقتها

جزى الله خيرا كل من يقرأ ومن يرد ومن يجيب مطلبي

تحيااااااااااااتي

ـ[أنا البحر]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 10:15 ص]ـ
أهلي بك أختي النايفة
يمكنك الإفادة حاليا مما هو موجود في منتدى النحو والصرف, كذلك سيفيدك كثيرا الاستعانة بدروس أكاديمية المجد شرح الآجرومية, وشرح قطر الندى لابن هشام ستجدي الدروس مسجلة ومفرغة أيضا على موقع الأكاديمية.
هنا ( http://www.islamacademy.net/Index.aspx?Lang=Ar&function=Category&Id=23)
وهنا ( http://www.islamacademy.net/index.aspx?function=item&id=5183&node=25347&format=rm)

ـ[النايفة]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 02:50 ص]ـ
شكرا اختي انا البحر

لقد اطلعت على ماذكرتِ ولم تقدم لي جديداً يذكر
أود الاستعانة بمتعمق في موضوعي

وجزاك الله خيرا على مرورك وتفاعلك

تقبلي فائق احترامي

(/)

---

طلب عاجل جداً جداً جداً

ـ[عاشق التاث]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 06:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أنا أحمد أبوشكيِّر من البوكمال في سوريا , ولدي خلال فترة ضيقة لا تتجاوز عشرين يوم فرصة أخيرة لإيجاد عنوان مناسب و محدث في الأدب أو النقد للتسجيل في جامعة حلب , ولكنَّ الوقت دهمني , وبدأ اليأس يتملكني , ولكنني عندما دخلتُ إلى منتداكم الرئع عادت إلي بارقة أملٍ , و أصبحتُ واثقاً من أنكم سوف تساعدونني لأنَّني إن لم أجد عناوين مناسبة خلال هذه الفترة سأفقد حقي في متابعة الماجستير بعد أن تغير قانون تنظيم الجامعات بشكل مفاجئ.
هو طلب من الأخوة بالله في المنتدى للمساهمة في هذا الأمر الإنساني الذي سيجل في حسناتكم , ولن أنساه لكم مهما حدث.
أرجو إمدادي بالمعلومات التي تساعدني

إيميلي: ahmad_21462@svuonline.org

هاتفي المحمول: 00963932907552
وتقبلوا شكري وامتناني

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 10:28 ص]ـ
ابحث على النت عن دليل رسائل الماجستير والدكتوراة، وفيه ستجد كشافاً يساعدك كثيراً على تبنى موضوعا مثله. والله يوفقك وراسلني إذا احتجت أي شىء.

ـ[بتول]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 08:37 م]ـ
الأخ أحمد لم تحدد الأدب أو النقد قديم أو حديث (ما هو اختصاصك؟) لنعرف حدود النصح.أرجو لك التوفيق.

(/)

---

استئناف الدراسات العليا المسائية على طاولة مدير جامعة أم القرى

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 09:04 ص]ـ
أكثر من الفي طالب يترقبون صدور القرار
استئناف الدراسات العليا المسائية على طاولة مدير جامعة أم القرى

علي غرسان - مكة المكرمة
يتطلع اكثر من 2000 طالب لموافقة مدير جامعة أم القرى على استئناف برنامج الدراسات العليا المسائي الذي كانت ادارة الجامعة اوقفته العام الماضي لعدم وجود عدد كاف من المشرفين والعجز في اعضاء هيئة التدريس وعجز عدد من الدارسين عن دفع رسوم البرنامج بعد تكبدهم خسائر كبيرة في سوق الاسهم. وعلمت "عكاظ" ان لجنة اشرافية مكونة من عدة اكاديميين من كلية التربية ناقشت وضع ضوابط وآلية جديدة للقبول بالدراسات العليا المسائية وتضمنت التوصيات التي رفعتها لمدير الجامعة المطالبة باستئناف القبول هذا العام والتوسع فيه ليشمل عدة اقسام .. اضافة الى فتح باب القبول في مرحلة الدكتوراه واعادة تنظيم دفع الرسوم المالية بحيث تكون على هيئة اقساط شهرية ميسرة للطلاب بدلاً من ثلاث دفعات تثقل كواهل الدارسين. المشرف على البرنامج د. عبدالله فتيني اكد لـ"عكاظ" ان قرار استئناف برنامج الدراسات العليا المسائي هذا العام بيد مدير الجامعة موضحاً انه تم رفع كافة المقترحات في هذا الشأن بيد انه رفض الجزم بإعادة البرنامج.
وطلب من الجميع الانتظار الى حين اتضاح الصورة خلال الاسابيع القادمة

ـ[جزا]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 07:52 ص]ـ
شكرًا على هذا الخبر, ياأستاذنا الزمخشري. فهذا ماعهدناه منك, دائمًا سبّاق بالطرح الجميل:)

ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 07:58 ص]ـ
أجزل الله لك الخير أيها الكريم
وليتك توافينا بالخبر اليقين ساعة صدور القرار

(/)

---

أرجو من طلاب الأزهر الدخول للمساعدة (بلاغة و نقد، أدب و نقد)

ـ[طالب النحو]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 11:08 ص]ـ
السلام عليكم

أردت أن أستفسر عن امتحان القبول لتخصص الماجستير في البلاغة و النقد أو الأدب و النقد، ما هو امتحان القبول؟ و هل يشترط حفظ القرآن؟ و إذا كنت لست ممن يحفظون القرآن كاملا هل يرفض قبولي؟

ـ[أبو ضحى]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 10:39 م]ـ
أخى الفاضل نعم يشترط فيه ويجرى لك اختبار شفوى وتحريرى ,وقديكون سهلا وفقكم الله0

(/)

---

بحاجة لرسالة ماجستير من جامعة أم القرى .. هام جدًا

ـ[غادة خلف]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 03:42 م]ـ
:::

أخوتي أخواتي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنني بحاجة ماسة، وماسة جدا للحصول على كتاب:
الظواهر التركيبية في ديوان المفضليات / فاطمة حسن عبدالرحيم شحادة فضة / أم القرى
وهو عبارة عن رسالة جامعية في النحو موجودة في قسم الذكور بجامعة أم القرى , آمل من الزملاء والزميلات القاطنين في مكة المكرمة أو الدارسين في جامعة أم القرى المساعدة بتصوير هذه الرسالة أو شرائها، ومستعدة لتحمل أي كلف مادية مترتبة.

ـ[غادة خلف]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 03:46 م]ـ
الرسالة موجودة على هذا الرابط
طلبتها و لم يصلني رد.

http://dspace.uqu.edu.sa:8080/dspace2/feedback/getItemform.jsp

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 04:56 م]ـ
أنا على استعداد أن أصورها لكم ..
وهذا عنوان بريدي ظاهر أمامكم ..

ـ[جمانه]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 10:51 م]ـ
جزاك الله خيرا.

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 10:56 م]ـ
نحن في خدمة طلاب العلم وطالباته ..

ـ[ليزر]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 12:46 ص]ـ
عزيزتي غادة

هل حصلت على الرسالة أم بعد؟

ـ[أشواااق]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:22 م]ـ
نحن في خدمة طلاب العلم وطالباته ..

جزااااااااااك الله الجنة،،، وفرَّج عنك كرب الدنيا والآخرة ..

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 11:48 م]ـ
آمين .. وفرج الله الكرب عن كل مسلم ومسلمة ...
ولا شكر على واجب أختنا أشواق ..
والله أسأل أن تكونوا قد أفدتم من تلك الرسائل ..

(/)

---

رسالة علمية في الجامعة الإسلامية

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 08:01 م]ـ
(النحو القرآني بين الزجاج وأبي علي الفارسي)
عنوان لرسالة علمية في الجامعة الإسلامية
للباحث: عبد الفتاح إبراهيم العليمي ..
من يستطيع تصويرها, فليحادثني على الماسنجر,
أويبعث لي برسالة على البريد, وله مني الشكر الجزيل.

(/)

---

لغويات

ـ[صقر الشمال الشمال]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:30 ص]ـ
ماهو تخصص اللغويات وماذا يشمل عند دراسته في الماجستير

ـ[ابن سعد]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 03:32 م]ـ
يشتمل على دراسة بعض المواد التخصصية لهذا القسم ومنها:
النحو و الصرو فقة اللغة و نشأة النحو و المعاجم و علم المعاني والعروض وعلم اللغة ومناهج البحث، وقد يكون هناك إضافة بعض المواد والله أعلم

(/)

---

ماجستير لغويات

ـ[صقر الشمال الشمال]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 05:52 م]ـ
انا مقدم ماجستير لغة عربية قسم لغويات جامعة الملك فيصل ارجوا من الاخوة والاخوات توضيح الاسئلة المتوقعة التي ستطرح في المقابلة لانني اول مرة اقدم على ذلك ولكم جزيل الشكر

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 01:22 ص]ـ
ستجد بغيتك إن شاء الله في النافذة المثبتة والتي هي بعنوان:
كل مايتعلق باختبارات القبول للدراسات العليا ..
ودمت موفقًا مسددًا.

ـ[صقر الشمال الشمال]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 02:07 م]ـ
لم اجد بغيتي فيما ارشدتني اليه لاني اريد تخصص اللغويات

(/)

---

كيف الطريقة في تحضير رسالة الماجستير

ـ[القريعي]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 04:11 ص]ـ
في المملكة أو خارج المملكة.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 09:18 ص]ـ
في المملكة تقدم على الجامعة التي ترغب, وكل جامعة لها شروط معينة للقبول, لكن الأغلب أن يحدد معدل معين, وتجرى بعد التقديم امتحانات القبول التحريرية ثم المقابلة الشخصية, ثم يرشح المقبولون.
أما بالنسبة لكتابة رسالة الماجستير فتوجد في كل جامعة لائحة لتنظيم إعداد الرسائل العلمية فيها وهذا يختلف من جامعة لأخرى.

(/)

---

الماجستير في الجامعة الإسلامية الفترة المسائية لو سمحتم

ـ[الحجازي]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 01:30 ص]ـ
:::

الإخوة الكرام

السلام عليكم ورحمة الله

أحببت أن أستفسر ممن لديهم علم أو خبرة سابقة عن طبيعة أسئلة القبول في الدراسة و طبيعة المقابلة الشخصية في مرحلة الماجستير في الفترة المسائية بالجامعة الإسلامية بالمدينة

أخوكم
الحجازي

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 11:37 ص]ـ
لعلك تجد بغيتك، أخي الكريم، في الموضوع المثبت في صدر هذا المنتدى عن كل ما يتعلق باختبارات الدراسات العليا ومقابلاتها. أعانك الله ووفقك.

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 06:46 م]ـ
عن أي تخصص تسأل
اختبار المتقدمين للدراسات العليا بكلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية العام الفائت ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=26264&highlight=%C7%E1%CC%C7%E3%DA%C9+%C7%E1%C5%D3%E1%C7%E3%ED%C9)

ـ[الحجازي]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 01:46 ص]ـ
الأدب

والله يفرج همك

ـ[أبوخالدالمدني]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 08:47 م]ـ
و لا ينبئك مثل خبير سل عما شئت تجد الجواب الشافي الكافي من أخيك 0

(/)

---

مقرر الثقافة الإسلامية لمنهجية الماجستير في التخصُّصات العِلْمية المُختلفة

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 05:42 م]ـ
مقرر الثقافة الإسلامية لمنهجية الماجستير في التخصُّصات العِلْمية المُختلفة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد، وعلى آله وصحبه؛ وبعد:
(المُثَقَّف): مُصطلح شاعَ استعمالُه في هذا العَصْرِ، في عالمنا العربي والإسلامي لقبًا على شخص يتميز على مَنْ حوله من عُموم الناس بصَنْعَتِهِ الفِكْريةِ، وتفاعُلِهِ الحَيوِيِّ مع قضايا مجتمَعِهِ، وأُمَّتِهِ الواقعية مِنْ خلال السَّعْي لتصوُّرها تصوُّرًا صحيحًا مُتماسِكًا، والإسهام في حلَّ مشكلات هذا الواقع، والتَّرقِّي به في مسالِكِ النُّهوض الحَضَارِيِّ في مختلف مجالات الحياة، على أن لهذا (المُثَقَّف) تخصُّصَه العِلْميَّ الذي يكون فيه "عالِمًا" شرعيًّا، أو لُغَويًّا، أوِ اجتماعيًّا، أو حتى تَقَنِيًّا.

وتبقى الصفتان (مثقَّف، وعالِم)، أو المجالان مُنفصِلَيْنِ، فَهَذِهِ حركةٌ ثقافية واقعيَّة شُموليَّة، وتِلكَ مَعَارِفُ نظرية تخصُّصية، حتى وإنِ ارْتَكز جُهدُهُ الثقافيُّ على المُستوى الفكريِّ الذي وصل إليه عبر تخصُّصِه العِلمي.

بل إن غالب التَّخصُّصات الأكاديمية تقوم بدَورٍ اسْتِلابي لطالب العلم فيها، بحيث يغرق في تخصُّصه، وقد يُبدع فيه في رسائل الماجستير والدُّكتوراه، وبحوثِهِ الأخرى؛ ولكنه يبقى محصورًا في هذا التَّخصُّص مما يجعل أثره محدودًا بطلابه، وزملاء قسمه، ونحوِهم ممن يلتقون معه في التخصص المحدود عددُ أفرادِه مهما كثروا.

ولكن بما أنه يعيش في مجتمع يعرف مُسْتواه وشهرته العلمية، فإن أفراد هذا المجتمع يشعرون بحقِّهم عليه في أن يُسْهِمَ في خدمة قضاياهم، وحلِّ مشكلاتهم، خارجَ إطار تفصيلات تخصُّصه التي لا تَعنِيهِم، ولا يفهمُونها.

هنا يحدث الارتِباك لدى هذا المُتخصِّص مهما بلغ شَأْوُه العِلْمي، وذلك بسبب انحصاره في دائرة التخصص الضَّيِّقَة عن الفضاء الثقافيِّ العامِّ، حيث تختلف الثقافة عن سائِر الفنون العلمية - خاصة النظريةَ منها - في خاصيتينِ لها:

- الشمولية التي تَتَرابط فيها جوانب الحياة الاجتماعية، بحيث تُعالِجُ أيَّ قضية من قضاياها عبر الخيوط الرابطة لها بتلك القضايا، ومَبْنَى هذا أنَّ الثقافة بما هي تصوُّرات وُجوديَّة، وقِيَم إنسانية ونُظُمٌ تشريعيةٌ، لا تكون "ثقافة" إلا إذا تَبَلْوَرَتْ، سواء في حياة الشخص أو الجماعة في صورة كُليّة شمولية مُترابِطة، بحيث تبدو بشكل بَنَّاءٍ مُتكامِل مُترابِط، يرتكز منهجه القِيَمِيُّ على أساسه الإيماني، وتصوُّراته الوُجودية، وتقوم نُظُمُه التشريعية على قِيَمِهِ الخُلُقِيَّةِ والجمالية، ومِنْ ثَمَّ على أساسه الإيماني، وهذا ما تُؤكِّدُه تعريفات الثقافة الكثيرة:

كَقَوْلِ "تايلر" في تعريفه المشهور عن الثقافة: "ذلك الكلُّ المُركَّب .. "، وكتعريف كتاب "الثقافة الإسلاميَّة تَخَصُّصًا ومادَّة وقِسْمًا علميًّا" للثقافة الإسلامية بأنَّها: "العلم بمنهاج الإسلام الشمولي .. "، أمَّا التخصُّص العِلْمِيُّ فِي غالِب واقِعِهِ - بالذَّات في المجالات النظريَّة - فإنَّهُ معالجاتٌ فِكْريَّة لِدَقائِقَ تفصيلية وخلافية في إطار التخصص، الذي يمثل فنًّا مُنْعزلاً عن فُنون العلم الأخرى، فالجزئيَّة هي سِمَتُهُ المقابلة للشُّمولية الثقافيّة.

- الخاصّيَّة الثانية الواقعية التي تربط حركة المُثقف بالوَاقِع الحيّ لمجتمعه أو أُمَّتِهِ، الواقع الذي يعيشه الناس بمشكلاته وطموحاته ومختلِف همومه، خلافا للعلم التخَصّصيِّ الذي يَنْعَزِلُ صاحِبُه عن واقِعِ الحياة العمليِّ انْعِزالاً فِكريًّا حاصرًا مواقِعَ تَأْثِيره فِي دوائر التخصص الضَّيِّقَة، أو بناء الفِكْر الطُّلابي بناءً معرفيًّا بحتًا.

وهنا أمام الارتِباكِ الذي يقع فيه المتخصِّص (عالِمًا أو مُفَكِّرًا) لا مناص له من:
- أن يتلكَّأ عن مُداخَلَةِ الحياة الاجتماعية.
- أن يداخل هذه الحياة من خلال تخصُّصِه بأن تكون محاضراته - مثلاً - في دقائق التخصّص التي تجعل الناس في وادٍ، وهو في وادٍ آخر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

- أن يداخل الحياة الاجتماعية، ويُعالِجَ قضاياها دون أن يمتلك الأدوات الثقافية، وقواعدَ العمل الثقافي، فتكون مُداخلته محاضرة أو مشاركة في ندوة أو بحثًا في مؤتمر فكريٍّ، أو بَرْنامجًا في وسيلة إعلامية فجَّة مكشوفة الضَّحَالة، عَقِيمة الفائدة.
- إذا ربأ بنفسه عنِ الخيارات السالفة، فإنه لتحقيق فعلٍ ثقافيٍّ ناجحٍ سيتجاوَز تخصُّصه نحو الفضاء الثقافيِّ العامِّ قراءةً للفكر العامِّ، واستجماعًا لتصوُّراتٍ مُتماسِكة عن الوَاقِع الاجتماعي والحضاري، ورُكونًا إلى أُسُسٍ موضوعية ومنهجية، تجعل إسهاماته في الحياة الاجتماعية والحضارية ثقافية حائزة على شموليتها، وواقعيتها وعصريتها.

هذا طموحٌ نبيلٌ من هذا العالِم أو المُفَكِّرِ؛ لكنه يبقى محدودًا في عدد أفراده بالنسبة للمُتخصِّصين، وقاصرًا - في الغالب - عنِ امتلاكِ تلك الأُسُس؛ نتيجة الجُهْد الفرديِّ لتحقيق هذا الامتلاك، خاصة في دائرة الثقافة الإسلامية التي تستلزم من المتحرك في مجالها - من المُتخصِّصينَ في العلوم اللُّغوية والإنسانية والتَّقَنِيَّةِ - مَعْرِفةً شرعيَّة ليست تخصُّصِيَّة؛ كما لدى الفقيه الشرعيِّ؛ ولكنها معرفة تضبط له حركته الثقافيةَ من الزَّيْغ عن الحق، وتَحْمِيه من اسْتِهْواء النظريات والأفكار والمناهج المُناقِضة للإسلام، بما تَتَزيَّا به من عناوينَ، وما يضفى عليها من هالات العلمية، وصِحَّة التطبيق ونحوها.

هذه الوضعية - أقْصِدُ حاجة السَّاحة الثقافيَّة في المجتمع المسلم، والأُمَّة بالعُموم إلى المشاركة الإيجابية في جوانبها المختلفة، معالجة لمشكلاتها، ورسمًا لمسالك النهوض لها، من قِبَل المُتخصِّصينَ (علماء ومفكرين) مِنْ ذَوِي الغيرة الدينية، والرغبة الصادقة في خدمة الدين والأمة -: حَفَّزَتْ عددًا من الدوائر الثقافية؛ لاتخاذِ الوسائل التي تُلبِّي هذه الحاجة، ومن هذه الدوائر "قسم الثقافة الإسلامية" بكلية الشريعة بجامعة الإمام الذي أُنْشِئ قبل أكثر من ثلاثة عُقود؛ فقد تَنبَّه لهذه المشكلة، واتخذ مَسْلَكينِ إزاءها:

المسلك الأول: فتح دراسات عُلْيا في "الثقافة الإسلامية" في مجالات:
- القِيَم.
- والنُّظُم.
- والفِكْر وقضاياه.
تمثل تَخَصُّصًا عِلميًّا (ماجستير ودكتوراه)؛ ولكنَّه تخصُّص عِلميٌّ منفتِح على الواقع، متماسٌّ مع شُؤونِه الحيَّة؛ سواء في المرحلة الدراسية أو في الرسائل المُعَدَّة، التي تَنْأَى بنفسها عن المباحث النظرية المفْصُومة عن مشكلات الواقع، ولهذا تَبْقَى مَوْضُوعاتُها ومُعالَجاتُها مُرْتَبِطةً بما يجري في الواقع، مُسْهِمَةً في رسم التصوُّر الشرعيِّ له، وتقديم الحُلول الشرعية الوَاقعيَّة له.

وقد وَعَى المجتمعُ ودوائرُهُ الثقافية والاجتماعية رُشْدَ هذا المسلك، وقيمةَ ثَمَراته؛ ما جعل هذه الدوائر تُبَادِرُ كلَّ آنٍ بطلب طباعة رسائل القسم، ضمن إصداراتها (مؤسسة الملك فيصل - مكتبة الملك عبدالعزيز العامة - المعهد العالمي للفكر الإسلامي ... إلخ) وما جعل كثيرًا من هذه الرسائل تُرَشَّحُ لعديد من الجوائز، ويفوز عدد منها بهذه الجوائز.

المسلك الثاني: وَضْع "مُقرَّرٍ" في الثقافة الإسلامية، يُدَرَّس ضمن الساعات المنهجية لمرحلة الماجستير لطلاب مختلف التخَصُّصات العلمية (الشرعية، واللغوية، والإنسانية) بواقع مُحَاضرتَيْنِ في فصل دراسي، أو محاضرة في فصْلَيْنِ.

يهدف هذا المقرر إلى:
1 - التعريف بالعناصر التي تكوّن شخصيَّة "المثقف".
2 - ومدى تداخُل مصطلح المثقف مع مصطلحات [العالِم، المُفكِّر، الداعية .. ].
3 - التعريف بوظيفة المثقف في المُجتمع المعاصر.

4 - دراسة الواقع الثقافي في عالَمنا الإسلامي من حيث:
- تحقُّق المُنتَسبينَ للثقافة في مُخْتلف النُّخَب - إسلامية، وعصرانية - بالعناصر المؤهلة لحمل لقب مُثقَّف.
- والمنتج الثقافي لِتِلك النُّخَب من حيث وفاؤُه بِمُتطلبات حاضر الأمة حلاًّ لمشكلاتها، وارتقاءً نَهْضَوِيًّا بها.
- تدريسُ الأُسُس الموضوعيَّة والمنهجِيَّة التي تُساعِد طالب العلم المُتَخَصّص على التأهُّل لأداء رسالته الثقافيَّة في مجتمعه وأمته، والقيام بِدَوْرِه الإسلامي والإنسانِي قِيامًا ناجعًا جامعًا بين الثقافيَّة والمعاصرة معًا.

مُفْرَدَات المُقَرَّر:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

لا حاجة لبيان تفاصيل هذه المفردات، إذ يكفي أن أشير إلى أنَّ المُقَرَّر ينقسم إلى قِسمينِ:

القسم الأوَّل: عن "المثقف" من حيث:
- العناصر التي تُشكِّل شخصيته، وما يزيد من عناصر إذا كان "مثقفًا إسلاميًّا".

- النُّخْبَة المُثقَّفة العَصْرانية في العالم الإسلامي:
- تعريفها وبيان تيَّاراتها.
- نشأتها وتطورها ومصادرها.
- تقويمها من حيثُ علاقَتُها بالإسلام وبالأُمَّة، وبالإبداع، وبالفكر المعاصر.
- أزمة الثقافة العصرانية، وتَحَوُّلاتها الرَّاهِنة.

- النُّخْبة المثقَّفة الإسلامية:
- تعريفها وذكر فئاتها.
- عناصِرُها "الإسلاميَّة" الجامعة لها.
- تقويم النخبة المثقَّفة الإسلامية من حيث العلاقة بالإسلام، وبالأمة، وبالإبداع، وبالحضارة المعاصِرة.

القسم الثاني: الحركة الثقافية للمُثقَّف الإسلامي:
- تعريف الحركة الثقافية.
- أهداف الحركة الثقافية.
- قَنَوَات إنجاز الحركة الثقافية.

- الأُسُس الموضوعيَّة الَّتِي تقوم عليها الحركة الثقافية للمثقف الإسلامي:
- الأساس الإيمانِيُّ.
- الأساس القيمي.
- الأساس المعرفي.

- الأسس المنهجية التي تنضبط بها الحركة الثقافية لهذا المثقف، التي من أبرزها:
- التوحيد.
- سيادة الوحي على التفكير.
- الشمولية.
- فقه الواقع.
- المعيارية والإطلاق.
- ضبط الاصطلاح.
- منهج التعامل مع التراث.
- الاستشراف المستقبلي ... إلخ.

الجانب التطبيقي للمقرر:
يتمثل هذا الجانب في مَجَالَينِ:
1 - حلقات بحث نقاشية.
2 - ومقالات علميّة.

1 - حلقات البحث النقاشية:
أ) تتم حلقات البحث من خلال:
- تكليف أحد الطلبة بإعداد موضوع محدد، يُعالِج مشكلة قائمة في الواقع مُسْبَقًا.
- تكليف طالبَيْنِ آخَرَيْنِ - كل منهما - بإعداد تعقيب تحليلي نقدي لذلك الموضوع.
- عَقْد جلسة المُناقشة، التي يقدم فيها الطالب موضوعه، ثم المعقبان، ثم يفتح المجال لباقي الطلبة للتعقيب، ومِنْ ثَمَّ للأستاذ.
- يقوِّم الأستاذ الطَّلبة الثلاثة: مُعِدّ الموضوع، والمُعقِّبَينِ فقط في هذه الحلقة.
ب) وهذا يعنِي أنَّ كُلَّ ثلاثةٍ يَحْتاجون لِحلقة بحثٍ نِقاشية؛ حتى يمكن تقويم جميع الطلبة.
ج) نتيجة وجود فَرَاغ في بعض أيَّام الأسبوع، فالأفضل أن تعقد الحلقة في ساعات إضافية خارج ساعة المادة.

2 - المقالات العلمية:
هذه المقالات ليست صحفية يسترسل بها القلم من عَفْو الخَاطِر، وليست بُحُوثًا علمية يُعالج الواحد منها عددًا من المسائل في موضوع مُعين، في عشرات الصفحات، وإنما هي مقالة لا تزيد عن عشرين صفحة، يسعى الطالب فيها إلى توظيف ما يدرسه من أسس موضوعية، ومنهجية ليقدم جهدًا ثقافيًّا إسلاميًّا.

وهي علمية؛ من حيث أَخْذُها بالمنهج العلمي؛ تحليلاً وتقويمًا وتأصيلاً، يعالج فيها قضية مفردة، مراعيًا الهَمَّ الاجْتِماعِيَّ المُتَعَلّق بِها، دُونَ أبعادِها الفلسفية، والشرعية التفصيلية ونحوها.

ومن أمثلة القضايا التي يُمْكِن مُعالَجَتُها في الصورتين معا "حلقات البحث، والمقالات":
أ) في الانتماء الدّينيّ (الهُويَّة، التَّديُّن، منهج الدعوة، شُمُولية الإسلام).
ب) في مجال الفكر (التثقُّف، التربية، العلم التقني، الاختراق الثقافي).
ج) في مجال الاجتماع (الالتزام الخلقي، قضايا المرأة، الحرية، السلوكيات الخاطئة).

منهج الكتابة في "حلقة البحث"، و"المقال العلمي":
- الكتابة معالجة علمية واقعية، ولا تزيد عن عشرين صفحة.
- المعالجة ليست فَتْوَى، يكفي فيها إصدار حُكْمٍ شَرْعي بدليله؛ وإنما هي دراسة تَنْظِيرية "واقعية أو فكرية".

- يشتمل منهج التناول على ما يلي:
1) العرض: بيان طبيعة الموضوع؛ كما هو في حياة الناس، ويمكن ذِكْر نماذج؛ إما أن تُؤْخَذ استِبيانات يقوم به الباحث أو من الصحافة، أو من الزملاء، أو من أقارب الباحث، أو من خلال واقعه هو؛ لكن لابد أن تؤخذ الصورة العامة، لا للمَوَاقف الشاذَّة.

2) التحليل: بالبحث عن الأسباب التي أَدَّتْ إلى ظهور هذا الوَاقِع، وتلمس آثاره الفردية، والاجتماعية، والدينية.

3) النَّقْد: بالحُكْم على هذا الواقع - سلبياته وإيجابياته معًا - ويُبْنَى الحكم النقدي على الأحكام الشرعية، وعلى المصلحة سواءٌ كانت اجتماعية، أو مادية، أو صِحيَّة.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

4) البناء: بتحديد الصورة النموذجية (المُثْلَى)، التي ينبغي أن يكون عليها هذا الواقع، بحيث يكون مُتَّسقًا مع الشريعة محقِّقًا للمصلحة، ويمكن ذِكْر نماذج من التاريخ الإسلامي، تعزِّز هذا النموذج.

- ومما ينبغي اعتباره:
1 - أن يكون للوَاقِع الاجتماعي الذي يعيشه المجتمع - كما هو - وللتقاليد المقبولة، والرأي العام اعتبارٌ مُتَّزنٌ دون إهمال، أو تَضْخِيم.
2 - أن تكون الصورة المطلوبة ليست خيالية؛ حتى لا يكون موقف القُرَّاء مُجَرَّدَ إعجاب بها دون سَعْي لتحقيقها.
3 - أن يستحضر الكاتب - وهو يكتب - الشريحةَ التي يتجه إليها بما يكتب (زملاء في الجامعة، أو أدباء، أو رجال أعمال، أو ربات بُيُوت، أو طُلاّب مدارس، أو الجميع).
4 - هذا الاستحضار يمد الكتابة بروح تربوية، وواقعية، ويكثف الشعور بالمَسْؤُولية خلالها.

وبعد فلقد دَرَّست هذا المقرر بضع سنوات لتخصصات مختلفة طلابًا وطالباتٍ، ولقي هذا المُقَرَّر تجاوُبًا كبيرًا وشعورًا بالاستفادة، مما جعل التواصُل بين الدارسينَ ومدرسيهم قائما لدى كثير منهم، حتى بعد التخرج.

ضِيق مُحاضَرات المُقرَّر لا يُتِيح فرصة لتطبيق الحلقات النقاشية؛ لَكِنْ تَمَّ تطبيق "المقالات العلمية": التي هِيَ عِبَارَةٌ عنْ بُحُوثٍ مُرْتَبِطة بِقَضايا واقعيَّة، تُبْنَى هذه البحوثُ على تصوُّر الواقع، وتحليل أبعاده، ونقده، وتقويمه.

وحتى تتضح الصورة، أُمثِّل ببعض من الموضوعات التي بحثها الطلاب والطالبات في فصول ماضية:
طلاب طالبات
مقاهي الإنترنت ----الدَّوْرِيَّات النسائية
الدَّوْرِيَّات العائلية ----الأسواق النسائية
الاستراحات الشبابية ----مساحيق التجميل
رسائل الجوال -----العباءة في تطوراتها
حلقات تحفيظ القرآن ---قصور الأفراح
الفَتَاوى الفضائيَّة -----بعض المواقع النسائية في الإنترنت
بعض البرامج الثقافية في الفضائيات ------العمليات التجميلية
بعض صفحات الرأي في الصحف والمجلات -----العمل الدعوي للمدرسة
بعض الأفلام الكرتونية ----شغالة الموظفة
الحوار الوطني ----الزوايا النسائية في صحيفة كذا

وحسبك أن تعلم أن عددًا من هذه الموضوعات وأمثالها، طبعت في كُتيبات، وبعضها نشر في الصحف، وفي المواقع الشبكيَّة، واستُضِيفَ بعضُ الباحثين في حلقات إذاعية؛ لمُناقشتهم حول موضوعات بُحُوثِهِم.

لهذا كله وأيضًا للحاجة الماسَّة لِلْمُسْلِم المُتَخَصّص في أيٍّ من فنون العلم إلى الأساسيات التي يركن إليها في التفاعل الثقافي مع عصره، الذي لم يعد أمام أحدٍ مَنَاصٌ مِنَ التَّفاعُلِ مَعَهُ في ظِلال عولمة غاشية لكل جوانب الحياة، ولكل فئات الناس - لهذا جَمِيعِهِ - فإنَّ تَوْصِيةَ هَذِه الورقة تتلخَّص في:

إدخال مقرر "الثقافة الإسلامية" ضمن الخُطَّةِ الدراسية لمرحلة الماجستير، الذي يَهْدُفُ إلى إعطاء طالب العلم - المتخصِّص في أيٍّ من فنون العلم الشرعيّ أو اللغويّ أو الإنسانيّ أو الطبيعيّ -:
المؤهلاتِ الأساسيةَ في الموضوع، والمنهجَ لاستكْمَال عناصر شخصية المثقَّف لديه، ومن ثَمَّ للقيام بدَوْرِهِ الثقافيِّ في مجتمَعِهِ وأُمَّته، وتوظيف تخصُّصِهِ العلميِّ في أداء هذه الرسالة الثقافية.

والله الموفق
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

(/)

---

خطة بحث

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 03:04 ص]ـ
أحتاج المساعدة منكم في معرفة كيفية وضع خطة بحث في اللغة وما هي المناهج المتبعة في البحث مع توضيح كل منهج وحبذا ضرب مثال لخطة بحث موضوع في النحو

في انتظار تعقيبكم

ـ[مسعود رتيمه]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل سؤالك يحتاج لتوضيح اكثر
لان خطة البحث والمنهج المتبع في معالجة المادة العلمية يفرضهما موضوع الدراسة
حبذا لو تحدد موضوعا او عدة مواضيع اولية لتتم مساعدتك في اختيار الموضوع ورسم الخطة وتحديد منهج الدراسة
بالتوفيق تحياتي

(/)

---

اهم الموضوعات المتعلقة باللغويات

ـ[مريم الناصر]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 01:08 م]ـ
:::

السلام عليكم
اود ان أسأل
عن اهم الموضوعات المتعلقة باللغويات
والمسائل
وكل مايتعلق باللغويات
لانه يوجد أختبار للمتقدمين للماجستير;)
والوقت لا يسع لمراجعة كل شيء
أعلم اني اثقلت عليكم بكثرة السؤال ( ops
ولكن اعلم بأن فيكم المساعد والمساند لذا لم اتردد في طرح السؤال

وجعله الله في ميزان حسناتكم

ـ[أبو ريان]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:01 م]ـ
راجعي الكتب الآتية:
-الصاحبي لابن فارس
-فقه اللغة وسر العربية للثعالبي
-الخصائص لابن جني
-فصول في فقه اللغة رمضان عبد التواب
-في فقه اللغة صبحي الصالح
-علم اللغة علي عبد الواحد وافي وكذلك فقه اللغ له أيضا

ـ[ابن سعد]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 12:26 م]ـ
- شرح من شروح الألفية
- شذا العرف أو التطبيق الصرفي للراجحي
- فصول في فقة اللغة
-المعاجم اللغوية لإبراهيم نجا
- الصاحبي
- الخصائص

ـ[مريم الناصر]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 04:26 م]ـ
هل الإمتحان يشمل النحو أيضًا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن القسم المختار لغويات فقط

ارجو منكم تنويري انار الله دربكم

وأشكركم على الإجابة الوافيه

ـ[جزا]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 06:58 ص]ـ
حريٌ بواضعي أسئلة القبول لقسم اللغويات, أن يشتمل 40% ممَّ في الورقة على علمي النحو والصرف.

وفقك الله

(/)

---

أفيدووووووني

ـ[المهذب.]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:49 م]ـ
السلام عليكم
أخواني ممكن أحد يفيدني في استعمالات أنْ في اللغة العربية
وله جزيل الشكر
أنْ ساكنة النون

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم - أيها المهذب - ورحمة الله وبركاته ...
مرحبًا بك في شبكة الفصيح لعلوم العربية. أنت بين إخوانك و أحبابك وعلى الرحب والسعة.
ما طلبته سهل، وإليك الجواب أخي (المهذب):
- حرف نصب ينصب الفعل المضارع مثل: أحب أن تجتهدَ.
- حرف تفسير مثل: ناديته أن قم.
- حرف مصدر مثل: يعجبني أن تجتهد.
- حرف بمعنى التعليل مثل قوله تعالى: (أن كان ذا مال وبنين).
- حرف يفيد النهي مثل قوله تعالى: (أن تقول نفس يا حسرتا).
هذا ما حضرني الآن، وأتمنى من الإخوة إذا رأوا خللا سدوه، أو نقصًا أضافوه.
وفقك الله أخي المهذب إلى الأمام دائمًا وحياك الله.
وأتمنى أن أراك عضوًا نافعًا منتفعًا.

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:17 ص]ـ
السلام عليكم - أيها المهذب - ورحمة الله وبركاته ...
مرحبًا بك في شبكة الفصيح لعلوم العربية. أنت بين إخوانك و أحبابك وعلى الرحب والسعة.
ما طلبته سهل، وإليك الجواب أخي (المهذب):
- حرف نصب ينصب الفعل المضارع مثل: أحب أن تجتهدَ.
- حرف تفسير مثل: ناديته أن قم.
- حرف مصدر مثل: يعجبني أن تجتهد.
- حرف بمعنى التعليل مثل قوله تعالى: (أن كان ذا مال وبنين).
- حرف يفيد النهي مثل قوله تعالى: (أن تقول نفس يا حسرتا).
هذا ما حضرني الآن، وأتمنى من الإخوة إذا رأوا خللا سدوه، أو نقصًا أضافوه.
وفقك الله أخي المهذب إلى الأمام دائمًا وحياك الله.
وأتمنى أن أراك عضوًا نافعًا منتفعًا.

شكرا لك يا اخي صريخ ...
وعندي سؤال لعله ليس في مكانه ...
كيف أفرق بين حرف أن الناصب وبين حرف أن المصدر ...

يعجبني ((أن تجتهد.)) هل تعرب مصدر مؤول ...
إن اصبت
في جملة ...
أحب ((أن تجتهدَ)). هل تعرب هنا ايضا مصدر مؤول .. ؟

شكرا لسعة صدرك ...

ـ[المهذب.]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:57 م]ـ
بارك الله فيك أخي عبدالعزيز ونفع الله بك
ولكن ياحبذا لو تعطيني استعمالات لها بالتفصيل الممل يعني وليس بايجاز لأني أريد أن أستفيد منها في بحثي
وشكراً لمرورك أخي رسالة الغفران

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 03:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا أخي رسالة الغفران.
أن إذا جاء بعدها فعل مضارع تنصبه، ويؤول المصدر المنسبك معها- في الغالب- دائمًا.
ولا فرق بين المثالين. فقد نصبت الفعل المضارع وهي مصدرية وناصبة.
ألا ترى أن العلماء يعربونها: (حرف مصدر ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب)؟

(/)

---

افيدوني ياأهل اللغة

ـ[المهذب.]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 10:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يزودني ببحيث عن كتاب الجيم للشيباني من ناحية:.
-نبذه عن المؤلف
- المدرسة التي ينتمي إليها
- منهج المعجم
- دراسة مقدمة الكتاب
-مايتميز به المعجم
-مايأخذ عليه
ونموذج لمادة المعجم
وجزى الله خيراً كل من يساعدني.

ـ[المهذب.]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 05:14 م]ـ
معقولة ولا رد
أين انتم ياأهل اللغة

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 05:27 م]ـ
لعل سبب عدم الرد علي-أخي الكريم-أن سؤالك يشبه الواجبات الجامعية، والفصيح ليست لحل الواجبات.
تجد الإجابة في كتاب (المعجم العربي، نشأته وتطوره) للدكتور حسين نصار.
وفقك الله وأعانك.

ـ[المهذب.]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 07:45 م]ـ
بحث في كتاب (المعجم العربي،نشأته وتطوره) للدكتور حسين نصار
ولم أجد شيئا عن معجم الجيم للشيباني
فيا حبذا ياأخي لو تفيدني أو تدلني على مرجع أجد فيه بُغيتي

ـ[المهذب.]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 01:24 ص]ـ
أفيدوني لو بمراجع أرجع لها
لاتبخلوا علي
منتدى كامل ولا مجيب

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 05:00 م]ـ
كتاب فصول في فقه العربية للدكتور. رمضان عبد التواب

ـ[المهذب.]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 02:46 ص]ـ
الله يجزاك بالخير أخوي
هل توجد مراجع أخرى

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:16 م]ـ
معجم المعاجم لأحمد الشرقاوي إقبال
المعجم العربي وعلم الدلالة، د. محمد أحمد حماد - د. أحمد محمد عيسى - د. أحمد محمد كشك.

(/)

---

مواد اللغة الاستدراكية في جامعة اليرموك؟؟

ـ[طالب النحو]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 02:55 م]ـ
السلام عليكم

سؤالي لطلاب جامعة اليرموك، بالنسبة للمواد الاستدراكية التي تفرض إذا لم يحقق الطالب الدرجة المطلوبة في (التوفل)، و هم ثلاثة مقررات لغة إنجليزية كحد أقصى يدرسها الطالب

ما هو مستوى هذه المواد؟
هل يمكن تجاوزها بالنسبة لمن كان مستواه في اللغة الانجليزية غير جيد؟

(/)

---

هل من داع لي بحق هذا؟ نادر شعوط

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 12:06 ص]ـ
مواقع دراسات وأبحاث رائعة.
http://www.lahaonline.com/Studies/
موقع ضخم للبحوث والدراسات به اكثر من 250 بحث:
http://www.heartsactions.com/ref/bb.htm
http://www.khayma.com/neuropsychology/arabicsites.htm
مبادئ في نظرية الشعر والجمال:
http://www.adabihail.gov.sa/book02_07.htm
مقال بعنوان النقد من التفسير والامتاع إلى التنظير والابداع:
http://www.albayan.co.ae/albayan/2002/07/04/mnw/9.htm
بحث كامل عن ظاهرة الغموض بين عبدالقاهر الجرجاني والسجلماسي:
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shari...ag22/mg-017.htm
بحث كامل بعنوان رؤية لموروثنا النقدي:
http://www.adabihail.gov.sa/03_02_01.htm
بحث عن الشعر العربي:
http://www.bsu.edu/web/salmutairi/yahya.htm
دراسة ادبية اماراتيه:
http://www.albayan.co.ae/albayan/cu...29/afaque/1.htm
بحث عن الاستعارة والترجمة:
http://www.nizwa.com/volume15/p33_40.html
موقع صالح المطيري الادبي:
http://publish.bsu.edu/salmutairi/index.htm
دراسة في علم العروض في الشعر العربي:
http://www.arabic-prosody.150m.com/
ملخصات وخطط بحوث ماجستير ودكتوراه في كلية الشريعة:
http://www.iu.edu.sa/arabic/daleel/...akash/Index.Htm
بحث كامل عن مصادر الفقة الاسلامي:
http://www.islamtoday.net/toislam/6/6.5.cfm
كيفية البحث عن المعلومة في الانترنت:
http://www.t1t.net/vb/showthread.ph...p;threadid=4822
دليل شامل للمواقع العلمية والثقافية والتعليمية:
http://www.arabrest.com/arabic/taleem.html
اكثر من عشرين موقع للبحوث:
http://www.f9f9.com/Web-bhohh.htm
كيف تكتب بحثا:
http://www.t1t.net/vb/showthread.php?threadid=965
مواقع تهتم بالخط العربي:
http://www.f9f9.com/pag-ktot.htm
الكشف في المعاجم - لغوي:
http://lexicons.sakhr.com/intro/kashf.asp
- موقع الشيخان للدراسات العربية الاسلامية:
http://www.alshaykhan.com/
دراسة عن رواد المسرح:
http://www.squ.edu.om/stu/tht/pioneers.html
موقع شامل يفيد الباحثين وطلبة العلم:
http://www.angelfire.com/nt/anisfan/index.html
دليل المواقع التعليمية والجامعات:
http://www.alkharjedu.gov.sa/a-moa-talemeaah.htm
بحث عن المحكم والمتشابه في القران الكريم:
http://www.islamselect.com/conts/ta...lmutashabih.htm
موقع يحتوي على عدد من المقالات في شتى فروع الدين:
http://www.khayma.com/fahad1390/din/mainu.htm
ولا تنسونا من الدعاء جزاكم الله خيراً.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 06:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يبارك فيك وأن يعلمنا وإياك
ملاحظة بعض الروابط لا تعمل

ـ[كروش]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:01 م]ـ
:::بارك الله فيك يا أستاذ نادر وإلى الأمام دائما. أسامة كروش

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 07:03 م]ـ
بارك الله فيك أخانا العبد اللطيف وجعلك من المباركين أينما كنت

ـ[طالب الحق]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 10:39 م]ـ
بوركت خطوتك الرائعة وجعلها الله في ميزان حسناتك

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 11:33 م]ـ
جزيت خيرا.

ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 11:58 م]ـ
أجزل الله لكم أجراً أستاذنا الكريم ..

ـ[خود]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:03 ص]ـ
شكرا ..

يفوق الشكر ..

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 05:51 م]ـ
:::بارك الله فيك يا أستاذ نادر وإلى الأمام دائما. أسامة كروش
شكراً دكتور أسامة وأسعدني انضمامك للمنتدى وأن أكون واحداً من الذين تقع أعينكم الكريمة على كتاباتهم. أخوك العبد لله / نادر

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 06:05 م]ـ
شكراً دكتور أسامة وأسعدني انضمامك للمنتدى وأن أكون واحداً من الذين تقع أعينكم الكريمة على كتاباتهم. أخوك العبد لله / نادر

بارك الله فيك أخي العبد اللطيف
وعودًا حميدًا

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 01:31 م]ـ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

http://www.hyperlexia.org/ موقع لمن يعانون صعوبة فى الاستيعاب لما يقرأ http://www.dyslexic.com/home.php موقع شامل و متكامل مفيد جدا لطلاب التربية و التربويين و اولياء الامور مختص بالمتعلم الذى يعانى من صعوبة القراءة http://www.bdss.org/ موقع الجمعية البحرينية لمتلازمة الداون وما يختص بهم http://www.fatwa-online.com/downloads/dow002/index.htm موقع فيه كتب لتعليم قراءة اللغة العربية وكذلك القرآن http://www.schoolarabia.net/ هذا الموقع للمناهج والعلوم http://www.alkuwait.net/t.html وهذا موقع اخر للمكتبات ودور النشر http://www.alkuwait.net/lib.html http://www.angelfire.com/mn/almoalem/hadeetha.html http://www.khayma.com/aharbi/6.htm موقع لمجموعة كبيرة من الجامعات العربية و الاجنبية http://www.alkharjedu.gov.sa/a-moa-talemeaah.htm مواقع تعليمية عربية شاملة تحتوى على روابط لمواقع جامعات مختلفة و وزارات و ادارات تعليمية الاستراتيجية http://st.2ya.com/ تعليم نت http://www.taleem.tv/ دليل الدكتوراة و الماجستير http://www.pgg.info برنامج فيرتكس لإدارة المدرسية http://www.khayma.com/vertex نور http://www.nooor.com http://www.uaeteachers.com/home/montada/index.php3 منتدى جمعية المعلمين بالإمارات http://nafsany.com/vb/ منتدى عيادات ميدي كير النفسية http://www.kadeseyyh.f2s.com/vb/index.php3 منتدى مصادر التعلم (يشمل التربية و التعليم) http://www.troom.f2s.com/ مجالس المعلمين مقسم حسب التخصصات http://www.ebdaa.8k.com/ لحظة ابداع: موقع تربوي تعلبيمي عام http://www.khayma.com/ishraf/ الاشراف التربوي، راشد العبد الكريم http://www.tutor-medial.f2s.com/vb/index.php3 منتديات المعلمين بالمرحلة المتوسطة http://www.raghdan.com/montada1.htm ممتدى رغدان التربوي http://www.uae4ever.com/vb/index.php? منتدى الإمارات، إمارة المعلمين http://www.phys.f2s.com/cgi-bin/iko...rd.cgi المنتديات العلمية، حسب التخصصات http://www.zolfi.com/vb/index.php منتدى الزلفي http://www.moudir.net/vb/index.php ملتقى التربية و التعليم http://www.moe.gov.sa/ وزارة المعارف http://www.geocities.com/dyaa70/ المدرس العربي، عام http://www.geocities.com/lughah/ موقع يهتم باللغة العربية و تعليمها http://alwasaiel.freeservers.com/ مجلة الوسائل التعليمية http://teacherclub.4t.com/index.htm نادي الانترنت للمعلمين http://www.islamonline.net/Tarbia/A...wse.asp استشارات تربوية على شبكة الإسلام أون لاين http://www.geocities.com/almorappi/ المربي، عام http://www.khayma.com/tutor-medial/ موقع المعلمين في المرحلة المتوسطة http://www.geocities.com/dyaa70/zag2.htm طرق تدريس العلوم http://www.alateeg.com/ المشاكل الاجتماعية و حلولها http://communities.msn.co.uk/Turjum...tryid=137 ترجمان و التريبة الخاصة على شبكة msn http://eshraf.cjb.net/ الاشراف التربوي بالعاصمة المقدسة http://www.abegs.org/ مكتب التربية لدول الخليج http://www.asharqalawsat.com/pcdail...ivmenu.html دليل الجامعات على موقع جريدة الشرق الأوسط (ضمن مقال) http://www.khayma.com/fheedmath/index.htm ساحة الرياضيات http://www.moe.gov.sa/teachsup/ الإدارة العامة لشئون المعلمين بالمعارف http://www.fondation.org.ma/fondara...h_ar.htm المغارب، موقع مغربي يهتم بالعلوم الاجتماعية http://www.angelfire.com/mac/analysis/ تحليل النصوص الأدبية http://www.angelfire.com/ak4/khalidfarraj/ الصرف العربي http://www.angelfire.com/ia/ibrahima/ التربية و التعليم، عام http://www.ncrss.com/ المركز القومي للبحوث، ليبيا http://www.muharf.8m.com/main.htm شبكة المحارف الثقافية، عام http://www.anisajam.8m.com/ موقع الترفيه بالتثقيف، عام http://www.anisajam.8m.com/ سيبويه، موقع يهتم باللغة العربية http://www.saudinet.org/ الأكاديمي السعودي http://www.almekbel.net/AES/ دليل المواقع التربوية http://raddadi.com/ موقع الردادي، دليل عام http://www.almuallem.com/ موقع المعلم عام، الإمارات http://www.scienceclub.8m.com/ النادي العلمي أنشطة مدرسية http://www.studies.idsc.gov.eg/ دراسات مصرية، دليل لبحوث المصرية = = = =

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 01:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صعب علي فراقكم وكأني لي بينكم سنوات من الصحبة، حتى إني أشعر بالخجل من المشاركة الآن وكأني بينكم حقيقة ً
ما أجملكم وما أروعكم وما أحلى الوجود في منتداكم الراقي فكراً وأعضاءً وفائدةً ولله دركم. وقريبا اللقاء إن شاء الله.

(/)

---

قالب البحوث التاسع , سبب لي مشكلة؟

ـ[موجوووووو]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 12:55 ص]ـ
قمت بتنصيب قالب البحوث الإصدار التاسع وصار الوورد كل ثواني يعلق ثم يقفل لوجود مشكلة حاولت حذفه لكنه لم يحذف حاولت استعادة النظام ومازالت المشكلة ماااااالعمل؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 07:46 م]ـ
القالب لا يسبب مشكلة فعشرات الآلاف من الأجهزة تعمل عليه/ السبب فيما يظهر أن الوورد أساسا لديك فيه خلل فلما نصبت القالب أظهر هذا الخلل لك أقترح عليك أن تقوم بتنصيب برنامج الوورد من جديد وتزول المشكلة إن شاء الله

(/)

---

متابعة قديمة وعضوة جديدة تأمل العون منكم.

ـ[أ خ العنزي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 07:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:أعضاء شبكة الفصيح الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: يشرفني الإنضمام إلى كوكبتكم التي تشع أنوارها علما لكل سائل وطالب وقد كنت متابعة قديمة لكم لكن ظروف البحث منعتني من الإنضمام لكم حرصا"على وقتي لا أكثر، ولكنني الآن وأنا على مشارف المناقشة آثرت أن أفيد غيري وأستفيد لنفسي، وأريد منكم التكرم علي لأي أحد منكم يعرف العام الجامعي لرسالة الدكتور حمد القاضي في الماجستير والمعنونة ب {نصيب بن رباح حياته وشعره} جامعة الأزهر لأنه سقط من بحثي أثناء الطباعة وكنت قد رجعت لها عبر مكتبة الجامعة الأردنية ودونت معلوماتها لكني فقدتها بعد ذلك وحاولت البحث في الانترنت ولم أوفق أرجو منكم مساعدتي لأني بصدد تسليم البحث خلال يومين ... ودمتم

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 01:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, وبعد؛ فأهلا بكم في الفصيح نافعين منتفعين.

أمّا الرسالة المذكورة؛ فهذه بياناتها في مكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية, ولم يُذكر فيها تاريخ تقديمها:

رقم التسلسل 41279
العنوان الشاعر الاموي نصيب بن رباح: حياته وشعره
الباحث حمد عبدالله سليمان القاضي
المستوى ماجستير
الواصفات نصيب بن رباح؛عصر اموي؛حياه ادبيه؛شعر عربي؛تراجم

ـــــــــ

وقد اطّلعتُ أيضًا على بيانات الرسالة في فهرس الرسائل الجامعية في جامعة الأزهر ـ المنشور على الشابكة ـ وهي الجامعة التي فيها قُدّمتْ؛ فلم أجد التاريخ!

كما اطّلعتُ على ترجمةٍ للأستاذ حمد القاضي وقد ذُكرت فيها الرسالة؛لكن دون تاريخ!

ولعل اتصالكم بقسم الرسائل العلمية في مركز الملك فيصل أو اتصالكم بالأستاذ حمد القاضي نفسه ـ يبلغكم المراد من أقرب طريق.

وفقكم الله!

ـ[د. علي السعود]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 01:18 ص]ـ
أختي:
الديوان مطبوع بجمع وتقديم د. داود سلوم، طبعة بغداد 1967 م. إن كان القصد منه التخريج، وهي من النسخ الجيدة للديوان، وهي بعنوان " شعر نصيب بن رباح ".

ـ[أ خ العنزي]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 06:36 م]ـ
إلى الأستاذين الفاضلين: د. علي الحارثي ود. علي السعود أشكر لكما ردكما على إستفساري جعله الله في ميزان حسناتكم يوم القيامة.

(/)

---

الجملة بين القدامى والمحدثين؟؟

ـ[أبو ريان]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 11:36 ص]ـ
إخوتي أخواتي أنا بحاجة إلى دراسة تعنى بتناول مفهوم الجملة وحدِّها بين القدامى والمحدثين ... أثابكم الله

(/)

---

مساعدة يا أهل الادب

ـ[عربية وأفتخر]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 12:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

دلتني احدى صديقاتي الى هذا المنتدى وقالت لي هنا سوف تجدين الاساتذة

اللذين سوف يساعدوكي بكل ما تحتاجيه في الأدب العربي

وأنا هنا لا أريد ان اطلب أن تحلو لي وظيفة أو تكتبو لي حلقة بحث

ولكني حاولت البحث عما أريد في محركات البحث ولم أصل الى ما اريد

والحقيقة يجب علي تسليم حلقة البحث خلال وقت قصير وأنا هنا حائرة وخائفة

وارجو منكم اخواني ان تساعدوني فقط في المراجع التي يمكن أن استفاد منها وأتمنى أن تكون موجودة على الانترنيت

لاتمام حلقة بحثي وهي بعنوان ثقافة ابو حيان التوحيدي وفلسفته

وارجو أن لا تخذلوني
عربية وأفتخر

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 01:04 ص]ـ
كتاب مطبوع عنوانه (أبو حيان التوحيدي حياته و أثره العلمي) لعله يفيدك.

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 02:03 ص]ـ
أبو حيان التوحيدي، أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء لـ زكريا إبراهيم

http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=015408.pdf

العنوان نفسه لأحمد عبد الهادي
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=015181.pdf

فلسفة الجمال ومسائل الفن عند أبي حيان التوحيدي
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=000328.pdf

الفكر الجمالي عند التوحيدي لـ عفيف البهنسي
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=012889.pdf

ـ[عربية وأفتخر]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 05:39 م]ـ
شكرا لكم أيها الاخوة الأعزاء وساحاول قدر المستطاع الاستفادة مما اعطيتوني اياه
وفعلا اخجلتوني بلطفكم ( ops

(/)

---

سؤال لو تفضلتم بالاجابة

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 06:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

لمن كتاب شرح المعلقات العشر؟ اعرف انه للتبريزي. لكن أهو محمد بن عبد الله ام يحيى بن زكريا؟
ولكم جزيل الشكر

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 03:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في سورة الشورى – (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)

من المفسرين من قال أنَّ الكاف زائدة ومنهم من قال أنها أصلية

فمن قال بزيادتها فهي للتوكيد ومن قال بأنها أصلية فهي للكناية

وكل فريق له أدلته.

فهل يمكن أن تكون الكاف تحتمل الأمران في ذات الوقت

وتحمل على التوسع في المعنى؟

مع خالص الشكر والتقدير

قصي علي الدليمي

العراق / الانبار / الرمادي

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 05:02 م]ـ
سررنا لرؤيتكم هنا أخي قصي، بارك الله لك .. والجواب عن سؤالك الثاني فهو فيما تقرأ قريباً إن شاء الله،لا فيما تسمع!!

أما عن صاحب شرح المعلقات فهو:أبي زكريا يحيى بن علي بن محمد، المعروف بالخطيب التبريزي والله أعلم.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 12:32 م]ـ
لو أن الأخوة المهتمين بالتفسير يمرون على هذا السؤال!

ـ[لون السماء]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 05:22 م]ـ
ونحن كذلك نتمنى ان يمر عليه المفسرين ... كي نتعلم ..

بارك الله فيك يا قصي ..
فالجهل داء والسؤال له دواء .. !
وللإجابة نطلق النداء .. !
أين انتم يا فصحاء؟!

(/)

---

نرجو تعبئة هذه الاستبانة لأجل بحث أكاديمي

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 08:50 م]ـ
English text at the end of the Arabic text
الاحبة في الله
اعتذر بداية عن اي ازعاج قد تسببه رسالتي هذه ولكني اقوم بعمل بحث حول الشرطة المجتمعية وذلك كمتطلب لدرجة الدكتوراة والبحث موجه لجميع مواطني المملكة العربية السعودية والمقيمين فيها وهو جهد يحتاج إلى تعاون الجميع لايصال رابط البحث لاكبر عدد ممكن للمشاركة في الاجابة على استبانة الدراسة وهو الأمل الذي اعقده على كل واحد منكم وذلك بالاجابة على الاستبانة أولاً إذا كان ممن تشمله الدراسة ومن ثم توزيع رابط الاستبانة بريديا أو في المنتديات والمواقع المختلفة أو بأي وسيلة ممكنة وتشجيع الاخرين من مواطني المملكة العربية السعودية أو المقيمين فيها للاجابة على استبانة الدراسة والتي ستستخدم بيانتها في الأغراض العلمية فقط فلا تبخلوا علينا بالعون ولا تحرموا أنفسكم الاجر فالله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه والدال على الخير كفاعله
معلومات توضيحية عن مفهوم الشرطة المجتمعية: يمكن تعريف الشرطة المجتمعية بأنّها المفهوم الجديد للعمل الشرطي التقليدي، الذي يسبق الحدث الأمني ويقوم على المعلومات الدقيقة النابعة من مصادرها الحقيقية في المجتمع المستفيد من خدمات الشرطة والأمن. فهي فلسفة تنظيمية وإستراتيجية قوامها انفتاح الشرطة التقليدية على مختلف عناصر المجتمع وتحقيق مشاركة حقيقية بين الشرطة والمجتمع في تحمل المسؤوليات الأمنية بمفهوم شامل وجهد طوعي صادق، ومن هنا فالهدف هو جهد طوعي من قبل سكان الحي والذين تقع عليهم مسئولية القيام بواجبهم في الحفاظ على المكتسبات والانجازات، وكما هو معلوم أن العمل التطوعي هو المبدأ هنا والأساس، ومع ذلك فهناك دراسة لتخصيص مكافئات مادية للمتعاونين سواءً كانوا متفرغين تماما أو غير متفرغين.
أهداف الشرطة المجتمعية: للشرطة المجتمعية أهداف عديدة منها الأمنية والاجتماعية والإنسانية والاقتصادية، ويمكن تلخيص أهم هذه الأهداف في الآتي:
1. تكريس نظرية الأمن الشامل في فكرته ومسئولياته.
2. تعاون ومشاركة الجمهور للشرطة في إجراءات الوقاية من الجريمة ومكافحتها.
3. انفتاح الشرطة التقليدية على مختلف عناصر المجتمع وتحقيق مشاركة حقيقية بين الشرطة والمجتمع.
4. إحياء دور التواصل الاجتماعي والعلاقات الايجابية بين أفراد المجتمع.
5. تنمية الحس الأمني بين أفراد الحي والمجتمع.
6. مساهمة الجمهور في استتباب الأمن بداخل الأحياء التي يسكتونها.
7. توظيف الطاقات والقدرات المتعددة في تطوير الحي وأفراده.
رابط الاستبانة http://minshawi.com/e7sa@/threads/view/1
ويسرني دعوتكم لنشر بحوثكم العلمية في الموقع وافادة الاخرين بعلمكم (موقع المنشاوي للدراسات والبحوث) وهو موقع غير ربحي يهتم بنشر الدراسات والبحوث وتقديم العون لطلبة العلم والباحثين www.minshawi.com
كما يسعدني تشريفكم للمنتدى للمساهمة في اعانة الباحثين او طرح اي سؤال يختص بالبحث العلمي www.minshawi.com/vb

Dear research participants,

Security theory is no longer from one side (i.e., policemen). It has developed because of the development of societies. Therefore, specialists have called for a comprehensive security theory. That is, a broad perspective for security that required development of responsibility. So security forces are no longer alone responsible for the safety of the country. Everyone is now responsible for the safety of the country, including all citizens and residents.

This questionnaire is part of a research conducted as part of a doctoral degree. The aim of this study is knowing the opinion of Saudi citizens and residents regarding what is called “Community Policing”, which suggests, as a theory, the cooperation of everyone in keeping the society safe.

If you are a Saudi citizen or resident, please give your opinion about the items provided in this questionnaire. You do not need to mention your name or any identification number. I would also appreciate it if you would forward this questionnaire to your friends and relatives in Saudi Arabia and encourage them to participate.

http://minshawi.com/e7sa@/threads/view/1

ـ[سيبويه الأخفش الفراهيدي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 02:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الزمخشري من يقوم بالبحث أم المنشاوي؟!!

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 09:25 ص]ـ
الباحث هو المنشاوي وقد طلب منا نشره وفقه الله

ـ[سيبويه الأخفش الفراهيدي]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 12:32 ص]ـ
لا حرمت يا زمخشري أجر الدال على الخير، وأجر إعانة المستعين.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 08:05 م]ـ
تم ذلك
والله ولي التوفيق

(/)

---

ما المعنى الدقيق للدراسة النصية؟

ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 08:55 م]ـ
أساتذتي الكرام،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود دراسة حرفين من حروف المعاني دراسة نصية. فما المعنى الدقيق للدراسة النصية، وما الذي يفترض بالباحث عمله في مثل هذه الدراسة؟
وما الفرق بين هذه الدراسة و دراسة الحرفين دراسة نحوية دلالية؟
أحسن الله إليكم ونفع بعلمكم.

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[03 - 05 - 2008, 12:15 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أختنا الفاضلة الأستاذة الكريمة ابنة الإسلام والعربية.
وددت لو أن غيري يجيبك عن هذه الأسئلة المتعلقة بمصطلحات الدراسات اللغوية الحديثة؛ لأني لست من أهل هذا الشأن ولا من فرسان هذا الميدان، وما لي به يدان، ولكن خشيت أن يطول الانتظار على الأستاذة الفاضلة، فهذه محاولة لفتح باب الإجابة، والله الموفق.
ما أفهمه من الدراسة النصية هو تتبع الحرفين-مثلا- بالإحصاء في نص أو نصوص معينة، كالكتاب العزيز أو كتاب من كتب الحديث أو ديوان شاعر أو نحو ذلك، فجمع كل المواضع التي ورد فيها أحد الحرفين من النص المحدد ثم النظر في موقع كل حرف في كل موضع، هل هو في جميع المواضع جاء على نمط واحد أو أكثر من نمط من أنماط التركيب في العربية، مثلا. ثم تحرير نتائج هذه الدراسة وصياغتها مع التعليق عليها بما يظهر.
أما الدلالة النحوية والدلالية فتتبع وظائفهما النحوية ودلالاتهما كذلك في النص أو النصوص.
والترتيب عندي: الدراسة النصية ثم النحوية ثم الدلالية، سواء أكانت الدراسة على نظام دراسة كل موضع من النواحي الثلاث ثم الذي يليه، إلى آخر المواضع أم على دراسة جميع المواضع نصيا ثم نحويا ثم دلاليا.
ولعلي غيري ممن له عناية بالمصطحات اللغوية الحديثة يجيبك بأحسن من هذا الجواب الفطير. هذا مع دعواتي لك بالتوفيق.

ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[03 - 05 - 2008, 07:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذي الكريم المعطاء الدكتور سليمان خاطر.
ممتنة لكم أستاذي حرصكم على الرد نفع الله بكم ويسر أمركم.
أستاذي - أحسن الله إليكم - إذا كنت أنوي في دراستي تتبع ماقاله النحاة أولا في الحرفين ثم في فصل ثان أتتبع ورود هذين الحرفين في القرآن الكريم والوقوف عند أقوال المفسرين والنحاة والبلاغيين ثم جمع المواضع المتشابهة في معنى الحرفين أو في نمط الجملة أو نحو ذلك، ولماذا استخدم هذا الحرف هنا دون غيره، وما الوظيفة النحوية لهذا الحرف في السياق ... ، فهل مثل هذه الدراسة يطلق عليها دراسة نصية؟
أحسن الله إليكم وبارك في علمكم.

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 09:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,وبعد؛
فشكر الله لأخي الدكتور سليمان بيانه الشافي وجوابه الكافي!

وأضيف إليه:

أن الدراسة النصيّة قد تُنسب إلى نص كامل تجرى عليه الدراسة فتكون دراسة نصيّة من هذا الوجه, كما ذكر أخي د. سليمان.
وقد تكون دراسة نصيّة من جهة ما يُعرف حديثا بعلم النص, و أرى أن الدراسة اللغوية بكل مستوياتها تفي بهذه المطالب, والدراسة البلاغية -إذا استوفت شروطها- مغنيةٌ في دراسة النص الجزئي كالقصيدة أو السورة من القرآن على سبيل المثال, أو النص الكلي مثل دراسة ديوان الشاعر أو دراسة النص القرآني, أو الدراسة الأسلوبية المتقاطعة مع النصين الجزئي والكلّي, فضلا عن دراسة الجملة و أدوات بنائها وأساليبها و روابطها في علاقاتها بالسياق الخاص لها وبسياق النص الجزئي وسياق النص الكلي, كل ذلك يدخل في باب الدراسة النصيّة.

والخلاصة أنه مفهوم واسعٌ يستعمل في غير حقلٍ من الدراسات اللغوية قديمها وحديثها, والباحث هو الذي يحدد مفهومه الذي يريد, ويحصر نفسه في الوجهة التي يقصدها وفق منهج دراسته والفرع الذي تخصص فيه.

هذه إضاءات سريعة, وأرجو أن يتفضّل الأساتذة الكرام بمزيدٍ منها.

وفقك الله.

ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 07:42 م]ـ
شكر الله لأساتذتي الكرام ما تفضلوا به، وبارك في علمهم.
أساتذتي أحسن الله إليكم، هل يلزم في مثل هذه الدراسة الإلمام بعلم اللغة الحديث، والنظرية التحويلية، وما قاله تشومسكي .... وما إلى ذلك مما أعترف بجهلي فيه؟ أم يمكن أن تقام مثل هذه الدراسة بدون ذلك.
أعتذر لإثقالي عليكم، وأسأل الله أن يبارك لكم وفيكم وأن ينفع بكم دوما.

(/)

---

نداء عاجل للدكتور/سليمان الخاطر

ـ[ Database Error
Database error
The database has encountered a problem.
Please try the following: Load the page again by clicking the Refresh button in your web browser. Open the www.alfaseeh.com home page, then try to open another page. Click the Back button to try another link.
The www.alfaseeh.com forum technical staff have been notified of the error, though you may contact them if the problem persists.
We apologise for any inconvenience.] ــــــــ[ Database Error
Database error
The database has encountered a problem.
Please try the following: Load the page again by clicking the Refresh button in your web browser. Open the www.alfaseeh.com home page, then try to open another page. Click the Back button to try another link.
The www.alfaseeh.com forum technical staff have been notified of the error, though you may contact them if the problem persists.
We apologise for any inconvenience.] ـ
Database Error
Database error
The database has encountered a problem.
Please try the following: Load the page again by clicking the Refresh button in your web browser. Open the www.alfaseeh.com home page, then try to open another page. Click the Back button to try another link.
The www.alfaseeh.com forum technical staff have been notified of the error, though you may contact them if the problem persists.
We apologise for any inconvenience.

(/)

---

حوار حول تعليم اللغة العربية في الجامعات

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 12:02 ص]ـ
فكرة رائعة تستحق الاقتداء بها ,,,,
المصدر:
حوار حول تعليم اللغة العربية في الجامعات ( http://www.islamweb.net/ver2/Archive/readArt.php?lang=A&id=143826)

(/)

---

السلام عليكم _ مهم جدا

ـ[ Database Error
Database error
The database has encountered a problem.
Please try the following: Load the page again by clicking the Refresh button in your web browser. Open the www.alfaseeh.com home page, then try to open another page. Click the Back button to try another link.
The www.alfaseeh.com forum technical staff have been notified of the error, though you may contact them if the problem persists.
We apologise for any inconvenience.] ــــــــ[ Database Error
Database error
The database has encountered a problem.
Please try the following: Load the page again by clicking the Refresh button in your web browser. Open the www.alfaseeh.com home page, then try to open another page. Click the Back button to try another link.
The www.alfaseeh.com forum technical staff have been notified of the error, though you may contact them if the problem persists.
We apologise for any inconvenience.] ـ
Database Error
Database error
The database has encountered a problem.
Please try the following: Load the page again by clicking the Refresh button in your web browser. Open the www.alfaseeh.com home page, then try to open another page. Click the Back button to try another link.
The www.alfaseeh.com forum technical staff have been notified of the error, though you may contact them if the problem persists.
We apologise for any inconvenience.

(/)

---

دقيقة لمن كان بحوزته ديوان الصعاليك

ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 10:48 م]ـ
:::

أحتاج إلى توثيق بيت شعر واحد من ديوان الصعاليك

سلبت سلاحي بائساً وشتمتني 0000 فيا خير مسلوبٍ وياشر سالبِ

أحتاج الى رقم الصفحة ومعلومات النشر (الشرح والتحقيق , ودار النشر , والبلد،رقم الطبعة، والعام الهجري او الميلادي)

أرجو المساعدة بأسرع وقت ( ops

جزااااااااااااااااااااكم الله خير الجزاء،،

ـ[منصور مهران]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 12:22 ص]ـ
البيت لتأبط شرا،
في ديوانه ص 62، تحقيق علي ذو الفقار شاكر،دار الغرب الإسلامي، بيروت.
ط1 1404 هج 1984 م

ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 02:08 ص]ـ
أخي الفاضل

أتعني ان هذا البيت موجود في ديوان تأبط شرا وليس في ديوان الصعاليك؟ او هو الديوان نفسه؟

ـ[منصور مهران]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 10:04 ص]ـ
أعني أنه من شعر تأبط شرا، وموجود في ديوانه الذي ذكرته سلفا.
وليس عندي ديوان الصعاليك، وتأبط شرا واحد منهم - كما تعلمون -.

ـ[المعلم22]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 12:32 ص]ـ
أختي ورقة وقلم البيت لتأبط شرا وموجود في ديوان الصعاليك شرح د.يوسف شكري فرحات ,دار الجيل بيروت. ص119من قصيدته (شرّيوم).

ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 05:49 م]ـ
فرج الله لكم كربكم مثلما فرجتم كربتي

جزاااااااااااااااااااااكم الله الجنة

(/)

---

من يخبرنا بأسماء المقبولين لبرنامج الدكتوراة مسائي في الجامعة الإسلامية للعام 1429

ـ[أبوأصيل]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 12:40 م]ـ
من يخبرنا بأسماء المقبولين بقسم الأدب والبلاغة؟ مرحلة الدكتورة

ـ[سيبويه الأخفش الفراهيدي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 05:53 ص]ـ
تقصد مرحلة الدكتوراه،
لعلك منهم، ولعل جامعة أم القرى تطبق البرنامج قريبا، ولعلي أعرفك.

ـ[جزا]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 10:50 م]ـ
لعلك تجد بغيتك على هذا الرابط, حيث توجد فيه جميع مايتعلق بأسماء المقبولين

http://moltqa.is-un.com/showthread.php?t=4944

(/)

---

بماذا تنصحون من قد قبل

ـ[ابن رشيق]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 02:57 ص]ـ
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبسم الله الرحمن الرحيم أمّا بعد أودُّ أن أعلم من السابقين لي (ما هو المستقبل الوظيفي لطلبة الماجستير عندما ينصرفوا بشهاداتهم مغفوراً لهم بإذنه) ولله ما سألت هذا السؤال من أجل أن أطمئن نفسي فأنا أعلم إن العلم يسهل لي طريقاً إلى الجنة ,وفي الوقت نفسه أنا إنسان وأجد إستفزازات ممن هم حولي بدعوى إن الخريجين من بكالوريوس اللغة العربية لم يجدوا شيئاً وكذلك طلبة الماجستير أيضاً.
خلاصة كلامي .....
هل الفرص الوظيفية لطلبة الماجستير والدكتوراة أفضل أم هي والعدم سواء أو من منكم يوضح لي وشكراً

ـ[سيبويه الأخفش الفراهيدي]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 05:23 ص]ـ
بتقوى الله، والمضي قدما، وإكمال الدراسة إن لم ينفع- وهذا بعيد - فلن يضر.

أقول لك توكل على الله ولا تعجز، ولا تنظر للمثبطين، والعلم العلم العلم.

ـ[العايد]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 02:38 م]ـ
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبسم الله الرحمن الرحيم أمّا بعد أودُّ أن أعلم من السابقين لي (ما هو المستقبل الوظيفي لطلبة الماجستير عندما ينصرفوا بشهاداتهم مغفوراً لهم بإذنه) ولله ما سألت هذا السؤال من أجل أن أطمئن نفسي فأنا أعلم إن العلم يسهل لي طريقاً إلى الجنة ,وفي الوقت نفسه أنا إنسان وأجد إستفزازات ممن هم حولي بدعوى إن الخريجين من بكالوريوس اللغة العربية لم يجدوا شيئاً وكذلك طلبة الماجستير أيضاً.
خلاصة كلامي .....
هل الفرص الوظيفية لطلبة الماجستير والدكتوراة أفضل أم هي والعدم سواء أو من منكم يوضح لي وشكراً

أنصحه بأن يصحّح كتابته، وأن لا يستعمل كلمة (تم) إلا في موضعها؛ فورودها في عنوان موضوعه غير صحيح، وعليه أن يقول: (مَنْ قُبِلَ).

(/)

---

أسماء المقبولين في الدكتوراه والماجستير في جامعة الإمام للعام الجامعي 1430

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 06:02 م]ـ
جامعة الإمام تعلن أسماء المقبولين مبدئيا في برامج الدكتوراه والماجستير

أعلنت عمادة الدراسات العليا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أسماء الطلاب والطالبات المقبولين مبدئيا في برامج الدكتوراه والماجستير المطروحة للعام الجامعي 1429/ 1430هـ.
وبهذه المناسبة هنأ عميد الدراسات العليا بالجامعة الدكتور خالد بن عبدالرحمن المشعل الطلاب والطالبات المقبولين في برامج الدراسات العليا (مرحلتي الدكتوراه والماجستير)، ونوه أن عليهم مراجعة العمادة في موعد أقصاه يوم الأربعاء الموافق 30/ 5/1429هـ.
وأهاب عميد الدراسات العليا بالجامعة بالطلاب والطالبات المقبولين استلام إشعارات القبول، واستكمال مسوغات القبول النهائي، في المدة المحددة ومن لم يراجع خلال هذه المدة فسوف يستبعد اسمه ويحل الاحتياط مكانه.
كما أوضح الدكتور المشعل إلى انه سيتم الإعلان عن المقبولين والمقبولات في البرامج الأخرى في الأيام القادمة.
وفيما يلي بيان بأسماء الطلاب والطالبات:

كلية الشريعة
1 - قسم الفقه (دكتوراه) طلاب:
م الاسم ملحوظات
1 منصور محمد الشبيب
2 زياد عبدالمحسن العجيان
3 محمد فهد الأحمد
4 سليمان ضيف الله اليوسف
5 عثمان عبد الله الأحمد
6 عبدالله ابراهيم الهويمل
7 خالد محمد الغفيص

3 - قسم الفقه (ماجستير) طلاب:
م الاسم ملحوظات
1 عبد الرحمن سعود العنقري
2 ياسر عوض القحطاني
3 خالد عبدالله القحطاني
4 أحمد عبد الله الشلالي
5 عبدالله إبراهيم العجلان
6 جبران سلمان سحاري
7 عبدالحكيم مزروع المزروع
8 علي صالح القرني
9 مسفر محمد القحطاني
10 طرقي عقلاء العنزي
11 ناصر ضيف الله العمري
12 صالح علي الرزقان
13 ناصرعبد الرحمن الداود
14 يوسف غرم الله الغامدي
15 عبدالله عبدالرحمن العتيبي

2 - قسم الفقه (دكتوراه) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 أسماء علي الحطاب
2 جواهر محمد الزومان
4 - قسم الفقه (ماجستير) طالبات:
م الاسم ملحوظات
1 أروى علي اللحيدان
2 حصة إبراهيم السبيعي
3 خلود سعد السريع
4 أسماء مبارك الفاران
5 سارة محمد اليحيى
6 ضحى محمود بابلي
7 سهام فهد حمود المروني
8 نوف محمد عثمان المحرج
9 هديل عبد الرحمن آل سليمان
10 منال منسي الفقير
11 زهراء علي العبسي
12 آسية إبراهيم الجنيدل
13 حنان عبد الرحمن الفرهود
14 مها هلال العنزي
15 هاجر محمد عساكر
16 سارة بنت سعيد آل زعير
17 جمانة عبد الله السديس
18 صفية إبراهيم الدبيان
19 تهاني عبدالحميد الغليقة
20 وضحى مساعد المطيري
5 - قسم أصول الفقه (ماجستير) طلاب:
م الاسم ملحوظات
1 المثنى عبدالعزيز الجرباء
2 احمد يحيى بن حزام
3 علي احمد آل بوحيمد
4 احمد إبراهيم الضويحي
5 يزيد إبراهيم المقحم

6 - قسم أصول الفقه (ماجستير) طالبات
الاسم ملحوظات
1 أروى عبد العزيز السياري
2 حشمه عايض الحربي
3 نوف محمد المشعان
4 حنان سليمان البحيري
5 مشاعل إبراهيم الحامد
6 العنود محجي المطيري
7 سمية بنت حمد الجبرين
8 جواهر محمد العبودي
9 سارة عوض العمري
10 مريم عبد الله فقيهي
11 سارة بنت عبد العزيز العريفي
12 سمية علي العجلان
13 هيا بنت راشد الغنام
14 ندى علي العبد اللطيف
15 ديمه عبدالكريم الفاضل

كلية أصول الدين:
1 - قسم القرآن وعلومه (ماجستير) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 عمر بن سعيد علي العواد
2 عبدالعزيز بن مبارك أحمد القضيب
3 أنور بن عبدالله مهدي آل علوان
4 محمد بن عبدالله محمد الشدي
5 عبدالمجيد بن عبد الله سعيد الشهراني
6 فهد بن عبدالله علي القضيبي
7 عبدالعزيز بن إبراهيم أحمد فاخر
8 علي بن سالم حامد ال جميلة الشهري
9 يوسف بن عبدالرزاق سعود الشغدلي
10 خالد بن عبدالله إبراهيم الغنام
11 عبد الله بن إبراهيم علي اللحيدان
2 - قسم القرآن وعلومه (ماجستير) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 منيرة سليمان محمد المحيميد
2 ريم إبراهيم محمد العضيبي
3 عائشة فهد مرزوق الدوسري
4 خلود محمد حامد العديلي
5 إيمان حسن عبد الرحمن الضعيان
6 هدى عبد الرحمن ناصر أبو دجين
7 عفاف سعود عبد العالي العتيبي
8 أروى عبد الله صالح الزايد
9 غزيل فالح جازع السبيعي
10 ساره أحمد صالح الماجد


(يُتْبَعُ)


(/)

---

3 - السنة وعلومها (ماجستير) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 سعود بن مانع مسفر القحطاني
2 صالح بن سليمان عبدالله الغفيلي
3 محمد بن عثمان ناصر المرشد
4 علي بن جابر احمد زيداني غزواني
5 خالد بن عبد الله الشاطري المطيري
6 صفوان بن عبدالرحمن علي العندس

4 - العقيدة والمذاهب المعاصرة (ماجستير) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 ماهر عبدالرحيم خان خوجه أحمد
2 عبدالله بن أحمد سعيد آل بوحمامة
3 محمد بن علي محمد آل قماش القحطاني
4 علي بن محمد محمد قيراط
5 سلطان بن هليل دواي المطرفي
6 عبدالمجيد بن عائض عبدالعزيز الشهراني
7 عبيد بن فهد يوسف الحماد
8 خالد بن منصور محمد المطلق
9 طلال بن فواز حطاب الحسان الشمري
10 ماجد بن عبدالله موسى المليحان

5 - السنة وعلومها (ماجستير) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 ولاء محمد حمود التويجري
2 الهنوف عبدالرحمن عبد الرحمن الطريقي
3 نسيبة صالح عبدالله الوهيبي
4 أسماء محمد عبدالله جرجير

6 - العقيدة والمذاهب المعاصرة (ماجستير) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 هاجر ناصر عبد الرحمن الشملان
2 عائشة ناصر راشد بن كليب
3 فاطمة عوض عيضة المالكي
4 موضي سعد إبراهيم الصوينع
5 نسرين علي سليمان الجطيلي
6 مها عبد الله علي المغينيم
7 لمياء إبراهيم عبد العزيز البريدي
8 باسمة فهد سليمان الصعب
9 دهمه علي بريكان الشمري
10 سالي محمد حمد الربيع
11 شذى عبدالله صالح العبدالواحد
12 بتول عبدالرحمن عبد الكريم المفلح
13 شيمة صالح سليمان الشدي
14 أمل إبراهيم محمد السويلم
15 هديل علي مبارك اليامي

كلية الدعوة والإعلام:
1 - قسم الدعوة (ماجستير) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 منصور بن نايف صالح ملافخ
2 عبد الله بن سند فالح الميموني
3 محمد بن بليهين وهيط القحطاني
4 إبراهيم بن محمد ناصر السليمان
5 إبراهيم بن حمد إبراهيم المنصور
6 عادل بن عبدالله عمران القايدي الحربي
7 تركي بن سعد حسين المالكي
8 سعيد صالح سليمان آل درحي الشهري
9 راشد بن عبيد مبارك آل رشود
10 محمد بن سلطان مجدل بن سفران
11 عبدالعزيز بن عبدالله غلاب العتيبي
12 عبدالعزيز بن وحداني مظيع النجعي
13 علي بن عبدالله إبراهيم السلمان
14 سعود بن عوض قريعط الحربي
15 حمد بن محمد حمد المطرودي

2 - قسم الدعوة (ماجستير) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 أريج سعد الكليب
2 نجاح سعيد الغامدي
3 أمل عبدالكريم العيد
4 نوير حسن السهلي
5 فاطمة مورعي خواجي
6 لطيفة عبدالرحمن الجديعي
7 هيفاء عبدالله العريعر
8 مريم زبار المطيري
9 منى عبدالرحمن الرباح
10 حنان عوض المالكي
11 هدى عبدالله العنزي
12 سامية محمد الفوزان
13 سمية أحمد حدادي
14 أحلام فايض المطيري
15 زينه مغرم الكريمي

3 - قسم الإعلام (دكتوراه) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 مسفر علي عبدالرحمن القحطاني
2 ناصر نافع عماش البراق العتيبي
3 عايض مرزوق مجيف الحربي
4 خالد بن فالح عبدالرحمن الحارثي
5 محمد عبدالمحسن عبدالله الزكري
6 أيمن سعد علي الحماد
7 إبراهيم عبدالله عبدالله الزايد
8 سعود فهيد عبيان السهلي
9 علي محمد عبدالرحمن الغامدي
10 محمد أمان إبراهيم الناصر
11 نايف مطلق فهيد العتيبي
12 أحمد بن حسن محمد الشهري

4 - قسم الإعلام (ماجستير) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 فيصل بن إبراهيم محمد العثمان
2 عبدالله بن ناصر عبيد العتيبي
3 أحمد بن موسى حسين معيدي
4 عدنان بن أسامة مصطفي شريفي
5 إبراهيم بن حمود حامد السالمي

5 - قسم الإعلام (ماجستير) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 نوير بنت سليمان خلف الشمري

كلية اللغة العربية:
1 - قسم النحو والصرف (ماجستير) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 عبد الرؤوف وليد العرفج
2 إبراهيم سليمان اللاحم
3 عماد بن عبد الله الأنصاري
4 صالح حسين الحارثي
5 عبد الرحمن محمد الخطيب
6 عبد الرحمن يحيى الحازمي
7 عبد الله عثمان بن حسن
8 فهد بن محمد عواد العلوي
9 تركي عواض العرابي
10 مرسل بن مسفر آل فهاد
11 مطير شامان الفيفي
12 عبد العزيز سليمان الملحم
13 فهد سعود العبد المحسن
14 عبد المحسن بن عبدالله المطلق
15 فرج احمد المالكي

2 - قسم النحو والصرف (ماجستير) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 أريج بنت مشوح المشوح
2 وفاء عبد الإله الجحدلي
3 أمل إبراهيم العجلان
4 ندى غنام الغنام
5 سامية معمس عسيري
6 جفلا سعيد القرني
7 إيلاف إبراهيم الحماد
8 نورة احمد الحارثي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

9 أمل مطر العتيبي
10 نورة محمد العتيبي
11 صيته فلاح القحطاني
12 هيلة سعد أباحسين
13 هدى فلاح الحربي
14 هند عبد الله الشعيبي
15 حنان عبد العزيز السلبود

3 - قسم البلاغة والنقد (دكتوراه) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 مذكر بن ناصر القحطاني
2 عبد الله محمد الرميحي
3 وليد بن عبد الله الدوسري

4 - قسم البلاغة والنقد (ماجستير) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 إبراهيم عبدالله المجلي
2 يوسف محمد الدوس
3 عبد الله علي القحطاني
4 يحيى إبراهيم القريعان
5 سليمان عبد المحسن البداح
6 عايد فياض الرويلي
7 احمد حسن الحربي
8 محمد إبراهيم آل مبارك
9 محمود إبراهيم العصيلي
10 عبد الرحمن ابراهيم الجريد

5 - قسم البلاغة والنقد (دكتوراه) طالبات:
م الاسم ملحوظات
1 جواهر راشد الرشود
2 وضحاء سعيد آل زعير
3 غذباء محمد العجاجي

6 - قسم البلاغة والنقد (ماجستير) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 إيمان محمد المهنا
2 أروى عبد الرحمن السحيباني
3 مرام عثمان بن عثمان
4 رغداء حامد الغامدي
5 ليلى شار أبو شقاق
6 أماني إبراهيم بن صالح
7 شريفة محمد الجبر
8 أمل عبد الله الراضي
9 لولوه سفر الحارثي
10 وضحى صالح الجناح

7 - فسم الأدب (دكتوراه) طلاب:
م الاسم ملحوظات
1 عبد الرحمن صالح الخميس
2 منصور خويلد المطيري
3 عبد الرحمن احمد السبت
4 عامر مقحم المطيري
5 احمد بن عبد العزيز المهوس
6 خالد احمد عطيف
7 سعيد عبد الله القرني

8 - فسم الأدب (ماجستير) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 حمد علي الجليمي
2 ماجد مقبل الخضيري
3 صالح عبد الله السويلم
4 احمد سالم البشري
5 حمد خالد الحواس
6 سليمان عجاج العنزي
7 عبد الله صالح التويجري
8 عبد الرحمن عبد المحسن الحظيف
9 سعود عبد العزيز بن خنين
10 يزيد محمد الدوسري

9 - فسم الأدب (ماجستير) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 مها عزام المطيري
2 نوير محمد العتيبي
3 سارة محماس الدوسري
4 مريم عبد العزيز الحمدان
5 لطيفة يحيى بن مقحم
6 خلود محمد الاسمري
7 بدور محمد الفصام
8 بنان صالح الفراج
9 عزه عبد الله الشهراني
10 مشاعل عبيد المطيري
11 شفاء نواف الشمراني
12 هيلة بداح النوفل
13 عزية محمد الثبيتي
14 حصة عبد الرحمن الشثري
15 حصة فهد السبيعي

كلية العلوم الاجتماعية:
1 - قسم التاريخ (ماجستير) طالبات:
م الاسم ملحوظات
1 الشاقحة دخيل العنزي
2 زهراء احمد الكاف
3 نوف وهف الدوسري
4 ريم عطا الله السحيم
5 سناء سعد العنزي
6 منيرة سويلم القحطاني
7 سعاد عبد الله اليحيان
8 وفاء سعيد القحطاني
9 نورة عبد الله العفيص
10 الجوهرة محمد الشمري
11 سلوى نواف الحربي
12 منال سعد السبيعي
13 سارة احمد الزهراني
14 أمل محمد العتيبي
15 ماجدة عبد الله الباحوث

2 - قسم الجغرافيا (ماجستير) طلاب:
م الاسم ملحوظات
1 عبدالهادي بن قبلان العنزي
2 أحمد بن صالح المطيري
3 بدر بن سعود العواد

3 - قسم الجغرافيا (ماجستير) طالبات:
م الاسم ملحوظات
1 مها زايد الشمري
2 سارة عبد الله اليحيان
3 فدوى فهد الحميدي
4 جواهر بنت محمد القرني
5 خلود شلاح العتيبي
6 وفاء صالح الشمري
7 أمل محمد الشبيب
8 حمده حشر العنزي
9 نوف سعود المشبعي
10 مها غازي المطيري
11 إيمان عماش العنزي

6 - قسم التربية (تربية إسلامية) طلاب (ماجستير):
م الاسم ملحوظات
1 أحمد بن عبدالله الأحمد
2 خالد بن جمعان بن مهدي الجميعة
3 هاني بن مرفوع الشملاني
4 علاء بن حسن بن طاهر قيسي
5 عمر بن فهيد بن سعيد العماري
6 زيد بن عطية العنزي
7 حسين بن حمود السبيعي
8 ناصر بن سفر بن علي المقاطي
9 عبدالمحسن بن عايض آل عزيز

7 - قسم التربية (تربية إسلامية) طالبات (ماجستير):
م الاسم ملحوظات
1 أروى عبدالعزيز آل فهد.
2 دلال سعد الدوسري.
3 فاطمة بكر آل دخنان.
4 هيفاء عبدالرحمن الحامد.
5 مشاعل ناصر آل درعان.
6 هياء سعد الضرمان.
7 هناء عبدالله الخميس.
8 نوف سليمان المسند.
9 نورة ناصر العبري.
10 طرفة سعيد آل زعير.
11 فهده محمد الدوسري
12 نورة يحيى العسيري.
13 هيفاء محمد الصغير.
14 أحلام عبدالله العتيبي.
15 سهى ناصر اليوسف.
8 - قسم التربية (أصول التربية) طلاب (دكتوراه):
م الاسم ملحوظات
1 عسيري بن أحمد الأحوس
2 عبدالرحمن بن عبدالله العبدالجبار
3 عبدالله بن صالح بن فهد البوحنية
4 فهد بن صالح الحضيف
5 خالد بن راجح بن صالح الراجح

(يُتْبَعُ)


(/)

---

6 يحيى بن صالح الحربي
7 محمد بن مبارك المعيلي الشمري
8 سليمان بن محمد القريع
9 عماد بن سيف العبداللطيف
10 صالح بن إبراهيم المجلي

9 - قسم التربية (أصول التربية) طالبات (دكتوراه):
م الاسم ملحوظات
1 هند محمد الأحمد.
2 شمس سعد الخويطر.
3 نوف مناحي العتيبي.
4 موضي صقر التمياط.
5 أشجان علي السديس.
6 ريم خليف الباني.
7 أسماء عبدالرحمن بن زايد.
8 نسرين عبدالعزيز حلواني.
9 حنان سليمان الحقيل.
10 نورة جازي الحربي.

10 - قسم التربية (أصول التربية) طلاب (ماجستير):
م الاسم ملحوظات
1 ضيف الله صالح محمد الظاهري
2 محمد بن عبدالرحمن القبيشي
3 خالد بن عبدالله بن طالب
4 محمد بن عبدالله القرعاوي
5 إبراهيم بن يحيى بن علي حكمي
6 خليل بن إبراهيم بن أحمد الشريف
7 حمد بن عبدالرحمن بوعبيد
8 خالد بن ناصر بن إبراهيم السليمان
9 هارون بن حمد آل خزيم
10 سليمان بن عبدالعزيز الصغير
11 عبدالرحمن بن سعد الغامدي

11 - قسم التربية (أصول التربية) طالبات (ماجستير):
م الاسم ملحوظات
1 لمياء صالح المنيف
2 أفراح صالح المبارك.
3 مريم محمد الشهري.
4 أميرة غازي الجعد
5 عزيزة علي الدويرج.
6 سوزان فهمي العلي.
7 نورة محمد المطرودي.
8 ياسمين سعد أبوحيمد.
9 رقية حسن ميان.
10 غريبة فريح الطويهر.
11 تهاني عبدالعزيز الفدا.
12 أسماء إبراهيم الصبيحي.

12 - قسم التربية (المناهج وطرق التدريس) طلاب (ماجستير):
م الاسم ملحوظات
1 إبراهيم بن عبدالله الخطيب
2 تركي عبدالله الزهراني
3 إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الخضير
4 حسن بن محمد بن حسن الفيفي
5 سلطان بن مبارك بن صالح الكليب
6 عبدالله بن سليمان الفهيد
7 بدر بن علي العبدالقادر
8 عبدالله بن راجي بن عبدالله الدوسري
9 عبدالرحمن بن عبدالله العلياني
10 بندر بن سعيد القحطاني
11 تركي بن عبدالله القرني
12 ناصر بن عبدالعزيز المسيند
13 عبدالله بن محمد عسيري
14 أحمد بن عبدالله بن سليمان العميريني
15 خالد بن عبدالله بن محمد العلي
16 محمد بن سعود أبو حيد
17 عبدالرحمن بن عبد العزيز العثمان
18 إبراهيم بن عبدالله بن محمد الرشيد
19 طلال بن غازي المطيري
20 عبدالعزيز بن إبراهيم الجميل
21 ماجد بن سالم بن حميد الغامدي
22 مبارك بن محمد بن سعيد الشهراني
23 عبدالله بن محمد الدريم
24 عبدالعزيز بن عبدالله التويجري
25 موفق بن شحاذة العنزي
26 محمد بن عبدالله بن سعيد آل خالد
27 عبدالله عبدالعزيزالحميده
28 أحمد بن صالح بن عبدالعزيز العييدي
13 - قسم التربية (المناهج وطرق التدريس) طالبات (ماجستير):
م الاسم ملحوظات
1 نوف علي العبيد
2 أمل إبراهيم المشاري
3 ديمة إبراهيم الاصقه
4 ريم طلال العتيبي
5 غادة عبد الله آل جميح
6 حنان خالد الأحمد
7 خيرية احمد عبد الله الصبان
8 ندى إبراهيم عبد الرحمن البدري
9 ميعاد حمود عبد الله الذييب
10 نوف خالد علي السلطان
11 وفاء محمد العشيوي
12 عنود فضيل فريح العنزي
13 منى فهد الدريب
14 أمل عبد الله ابراهيم الفوزان
15 هناء ناصر الناصر
16 بدرية نافل العتيبي
17 موضي عبد الرحمن الفوزان
18 مها عبد التاصر العلي
19 عفراء عبد الرحمن ابراهيم الدباسي
20 صيتة فهد راشد العرجاني
21 أثير إبراهيم ابو عباة
23 مها إبراهيم العبودي
24 ريم علي احمد عسيري
25 ليلى خطاب البلبيسي
26 نوال صالح الصليبي

14 - قسم التربية (الإدارة والتخطيط التربوي) طلاب (ماجستير):
م الاسم ملحوظات
1 متعب بن عبدالمحسن بن زيد الحمادي
2 دحيم بن إبراهيم بن سعود الجلعود
3 أنس بن محمد الشعلان
4 عبدالعزيز بن محمد بن حمد التويجري
5 تركي بن عبدالله القرني
6 ناصر بن رشيد بن ناصر الشبرمي
7 نايف بن عبدالله الحازمي
8 خليل بن ابراهيم الرومي
9 عقل بن عبدالعزيز العقل
10 محمد بن عايد قنيفذ العنزي
11 سليمان الشثري
12 محمد بن صالح بن محمد الوهيبي
13 ماجد محسن السلامة
14 أنس بن محمد بن إبراهيم الشيبان
15 سعود بن جديع بن مزعل العنزي
16 يحيى بن علي بن محمد إدريس
17 سعيد بن محمد بن ناصر آل كحلان
18 فيصل بن علي بن يحيى نجمي
19 فضي بن محمد بن فضي العنزي
20 عبداللطيف بن أحمد بن محمد العُمري
21 عبدالعزيز بن محمد العبدالكريم
22 إبراهيم بن أحمد الغامدي
23 عبدالعزيز بن دحام العنزي
24 زياد بن عبدالله المحيسن

(يُتْبَعُ)


(/)

---

25 عبدالرحمن بن حسن بن علي دربي
26 محمد بن صالح بن عبدالكريم السليمان
27 عبدالله بن محمد بن عبدالله الحربي

15 - قسم التربية (الإدارة والتخطيط التربوي) طالبات (ماجستير):
م الاسم ملحوظات
1 هتون عبد العزيز راشد العبيدي
2 أريج مكي الجهني
3 نادية صالح الحسن
4 وفاء أحمد شلهوب
5 أروى حمد الخنيزان
6 نورة بداح النوفل
7 جواهر سعد العريفي
8 أمل محمد المرشد
9 تهاني عبد الله آل سميح
10 عبير عبدالعزيز الفهيد
11 منار عبد العزيز بن شبيب
12 بدرية صالح الشمري
13 مها فراج الدوسري
14 أمل طفاح حسين القحطاني
15 خلود عثمان الصونيع
16 فاطمة أحمد الصفحي
17 نسرين عبيد العتيبي
18 دليل عبد الله الجلال
19 نوف حمود جريد الحربي
20 هيفاء عبد الله الخريف
21 حياة عبد الله بن سالم
22 أريج إبراهيم المقري
23 ندى خالد حمد السياري
24 بدرية سليمان الخليفة
25 تغريد محمد عسيري
26 بدرية محمد ناصر الجهيمي
27 غادة عبد الرحمن العجلان
16 - قسم علم النفس (دكتوراه) طلاب:
م الاسم ملحوظات
1 عمر بن سليمان بن شلاش الشلاش
2 محمد ابراهيم السليم
3 عبدالله بن صالح القحطاني
4 عبشان بن محمد بن عبدالرحمن عبشان
5 محمد بن صالح بن علي الشهري

17 - قسم علم النفس (دكتوراه) طالبات:
م الاسم ملحوظات
1 هانيا منير الشنواني
2 الجوهرة فهد آل سعود
3 هدى صالح سيلان
4 عهود عبد الرحمن التميمي

18 - قسم علم النفس (ماجستير) طلاب:
م الاسم ملحوظات
1 محمد سليمان النصيان
2 يحيى بن حمود الأحمري
3 سعيد بن عبدالرحمن السروي
4 محمد بن مشعل العميري
5 رياض بن أحمد أبو القاسم حكمي

19 - قسم علم النفس (ماجستير) طالبات:
م الاسم ملجوظات
1 لمياء إبراهيم الصقعوب
2 إيمان محمد السياري
3 الجوهرة سعد الصبار
4 سهير عبد الله الحديثي
5 منيرة عبد العزيز الماجد
6 آلاء عبدالجبار الخليوي
7 خلود عبدالرحيم الشيخ
8 هيفاء شبنان الدوسري
9 خديجة سعد العتيبي
10 منيرة ناصر القحطاني
11 منال خالد الجريسي
12 نورة سعد الهدلق
13 سمر صالح البديع
14 منيرة بطي الهويمل
15 شيخة حزام العجمي

20 - قسم الاجتماع (دكتوراه) طلاب:
م الاسم ملحوظات
1 حماد بن بخيت بن حماد الدوسري
2 علي بن علي بن علي الخلف
3 محمد بن علي بن وهف القحطاني
4 علي بن فلاح بن عايض آل زمان
5 أحمد بن مرزوق الحربي

21 - قسم الاجتماع (دكتوراه) طالبات:
م الاسم ملحوظات
1 مضاوي موسى الدغيلبي
2 نورة معيض الشيباني
3 هيفاء محمد اليامي
4 لولوه بريكان البريكان
5 مشاعل محمد الشعلان

23 - قسم الاجتماع (ماجستير) طالبات:
م الاسم ملحوظات
1 الجوهرة علي اليحيى
2 وفاء عبد الرحمن الجار الله
3 منال عبد العزيز الصفيان
4 أمل حماد القديري
5 عائشة محمد الجوهري
6 وئام صالح العويسي
7 نورة عبد العزيز الشهري
8 هند منصور الجنيدل
9 لطيفة محمد الشعيل
10 حنان محمد الشهري
11 هند بطي الجروي
12 سهام صالح أبو هيب
13 دلال سعود الرويلي
14 نوال عثمان الرفيدي
15 أسماء عبد الله الملحم

22 - قسم الاجتماع (ماجستير) طلاب:
م الاسم ملحوظات
1 سلمان بن تركي بن فراج آل نادر
2 دحيم بن عبدالرحمن المرشدي
3 عبدالعزيز بن محمد الحربي
4 عبدالعزيز بن أحمد السويح
5 عبدالله بن عبدالعزيز العبدالكريم

24 - قسم الخدمة الاجتماعية (ماجستير) طلاب:
م الاسم ملحوظات
1 محمد بن فالح بن محمد المري
2 سعد بن فهد الحمودي
3 نواف بن عبدالله الخطيب
4 محمد بن عبدالله بن محمد الأسمري
5 مسفر بن محمد بن عبدالله المالكي
6 محمد بن سليمان الراجح
7 مسعد بن غنام العتيبي
8 فارس بن عبدالله شفلوت ال مفرح
9 عبدالله بن طليان الشمري
10 عيد بن فنيس العتيبي

25 - قسم الخدمة الاجتماعية (ماجستير) طالبات:
م الاسم ملحوظات
1 ناعسة عبدالكريم الجميل
2 جواهر أيمن العليط
3 إيمان سعيد اليميني
4 شيهانة حمدان المطيري
5 مشاعل شائع القحطاني
6 فاطمة عبد العزيز التويجري
7 نجلاء زيد الحوطي
8 فوزية فالح العتيبي
9 عبير سعد الحربي
10 منى سعد شلوان
11 عبير خالد الحربي
12 راوية هلال الطلحي
13 أشواق نداء الحربي
14 تهاني حماد الحماد
15 نوف بنت ناصر المنيع

كلية اللغات والترجمة:
1 - الأدب الانجليزي (ماجستير) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 هديل عبدالرحمن الخضير
2 نوره عبدالعزيز الجلال
3 مها محمد اليامي
4 رنا عبدالله الغامدي
5 نوره فهد الزامل
6 رندة عبدالحفيظ ترسن
7 ندى عبدالرحمن المزيني
8 خديجة يحيى بن صالح
9 لبنى سليمان النمير
10 أسيل ناصر الرميح
11 نجلاء فهد اليابس
12 الهنوف عبدالرحمن الخيال
13 لندة عبدالحفيظ ترسن
14 وفاء محمد النمي
15 منال عبدالله الوهيبي
16 أماني إبراهيم المزيني
17 عزيزة عبدالله الثنيان
18 منيرة محمد الزهراني
19 هند ماطر العتيبي
20 عزيزة فهد المطيري
21 مها حمود العطوي
22 غادة سعد القرني
23 سمية صالح الشايع
24 عواطف زيد المطيري
25 نوف عبدالله بالغيث
26 نوف مسعود القحطاني

2 - اللغويات (ماجستير) طالبات:
الاسم ملحوظات
1 خلود عبدالعزيز النويبت
2 أروى عبدالرحمن المنيعي
3 فاطمة مبارك القحطاني.
4 بيان عبدالله الخثلان.
5 مشاعل عبدالعزيز المحمود.
6 دارين عبدالإله المالكي
7 نجلاء عبدالرحمن القحطاني
8 سامية علي الفريح
9 هيا زيد النزهان
10 نهى عبدالعزيز المنصور
11 ريم بنت فريح الفريح
12 الجازي عبدالعزيز الدويس.
13 هدى عقيل العقيل
14 نوف عبدالرحمن المهيدب
15 ريم فهد المحارب
16 خلود سليمان الخليفة
17 تهاني مناحي الشهراني
18 إيمان عبدالله بغلف
19 خلود بنت عبد الله المنيع
20 إيمان راشد الخليفة
21 نورة بنت عبد الله الخراشي
22 البندري محمد الحضيف
23 إيمان عبدالعزيز الحسيان
24 دليل عبدالله القحطاني
25 منى بنت سعد الحقباني

3 - اللغويات (ماجستير) طلاب:
الاسم ملحوظات
1 عبد الرحمن ابراهيم المبرد
2 علي ابراهيم الهزاع
3 ياسر بن سعد المخيزيم
4 عباد بن عبد الرحمن العباد
5 خالد حمد حمدان المطيري
6 علي بن عبد الرحمن الحظيف

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 06:11 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

نبارك للمقبولين وبالأخص مشرفتنا الكريمة وضحاء

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 12:38 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

نبارك للمقبولين وبالأخص مشرفتنا الكريمة وضحاء

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم شيخنا، و جزاكم الجنان.

ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 10:29 ص]ـ
مبارك أستاذة وضحاء ,,ألف مبارك ..
أسأل الله أن ييسرها عليك ِ , وأن ينفعك بها في الدنيا والآخرة ..

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 07:06 م]ـ
مبارك أستاذة وضحاء ,,ألف مبارك ..
أسأل الله أن ييسرها عليك ِ , وأن ينفعك بها في الدنيا والآخرة ..

بارك الله فيك عزيزتي، و جزاك الجنان.
يسّر الله لكل طالب علم دربه.

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 08:05 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مبارك لك أختنا وضحاء هذا القبول المبارك للدكتوراه ..
يسرها الله لك, وسدد فيها خطاك, ووفقك, وجعلها عونا لك على طاعته ..
ألف ألف ألف مبارك ..

ـ[المعلم22]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 11:30 م]ـ
نبارك للمقبولين وبالأخص أخي مطير شامان الفهيقي و مشرفتنا الكريمة وضحاء ألف ألف ألف مبارك

ـ[أم جياد]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 12:06 ص]ـ
ألف مبروك للمقبولين
وبالتوفيق

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 11:07 م]ـ
الأستاذ سامي
الأستاذ المعلم22

بارك الله فيكما و حقق أمانيكما.

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 11:05 م]ـ
مبارك لمن قُبلوا , وأخص بالتهنئة الأستاذة وضحاء؛ بارك الله لكم و فيكم و نفع بكم!

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 07:43 م]ـ
مبارك لجميع المقبولين

وتهنئة خاصّة لمشرفتنا النشطة المجتهدة،

ودعواتنا لها و لهم جميعاً بالتوفيق والنجاح

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 09:58 م]ـ
مبارك لمن قُبلوا , وأخص بالتهنئة الأستاذة وضحاء؛ بارك الله لكم و فيكم و نفع بكم!

بارك الله فيكم أستاذي المفضال د. علي.

مبارك لجميع المقبولين

وتهنئة خاصّة لمشرفتنا النشطة المجتهدة،

ودعواتنا لها و لهم جميعاً بالتوفيق والنجاح

بارك الله فيك د. محمد، و لك بمثل ما دعوت.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 10:40 م]ـ
مبارك مشرفتنا الغالية (وضحاء)، وأسأل الله أن يسهل لك كل عسير، ويجعل طريقك للوصول إلى الدكتوراه يسيرًا.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 09:05 ص]ـ
الاخت وضحاء مبارك لك هذا القبول. وارجو ان تتحفينا برسالتك في الماجستير للفائدة منها

اخوك قصي علي الدليمي

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 12:34 م]ـ
الأستاذ المتميز عبد العزيز العمار

بارك الله فيكم.
أشكر لكم دعاءكم.

الأخ الفاضل قصي الدليمي
بارك الله فيكم.

(/)

---

جامعة الملك سعود تعلن أسماء المقبولين في برامج الدكتوراه والماجستير 1429/ 1430هـ

ـ[المعلم]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 11:52 ص]ـ
صرح الأستاذ الدكتور محمد بن عبدالرحمن آل الشيخ عميد الدراسات العليا باعتماد مجلس عمادة الدراسات العليا بجلسته (13) والمنعقدة بتاريخ 7/ 4/1429هـ أسماء الطلاب والطالبات المقبولين لدرجتي الماجستير والدكتوراه بجامعة الملك سعود، وعلى جميع المقبولين مراجعة العمادة لاستلام إشعارات قبولهم مع ملاحظة الطلاب المقبولين في البرامج التي تشترط اللغة الإنجليزية " التوفل " عليهم إحضار الدرجة المطلوبة
وسوف تعلن بقية الأقسام والكليات تباعاً حال اعتمادها من مجلس العمادة
مع خالص تمنياتنا للجميع بالتوفيق والسداد
ويمكن التعرف على أسماء المقبولين عن طريق الموقع التالى:
الدراسات العليا ( http://www.ksu.edu.sa/sites/KSUArabic/Deanships/Grad/14291430/Forms/AllItems.aspx)

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 04:09 م]ـ
بوركت

(/)

---

دراسات ورسائل جامعية

ـ[مشعل الليل]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 01:07 ص]ـ
:::
أريد الاستفسار منكم هل هناك دراسات أو رسائل عن العدل والظلم في القران؟
أو الصبر في القرآن؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 10:35 م]ـ
سل - موفقا - هنا
http://www.tafsir.org/vb/index.php

(/)

---

رسائل علمية؟

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 10:29 م]ـ
ياأخوتي الكرام: أريد عناوين لرسائل علمية في الدراسات الدلالية أو الصرفية او الصوتيه, ولكم جزيل الشكر والعرفان.

ـ[أبو إبراهيم]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 10:10 م]ـ
الخلاف التصريفي وأثره الدلالي في القرآن الكريم
للأستاذ: فريد بن عبد العزيز الزامل
---

الأسماء العاملة في كتاب "معاني القرآن للفراء": دراسة نحوية تصريفية دلالية

للأستاذة: نوال بنت عيادة العنزي

-----

أثر الأصوات في التحليل الصرفي عند سيبويه
للأستاذة: فايزة بنت فهد العتيبي

--

القرينة الصوتية في النحو العربي-دراسة نظرية تطبيقية
للأستاذ: عبد الله بن محمد الأنصاري
---
جهود السيرافي الصوتية في ضوء علم اللغة الحديث
للأستاذ: مطير بن حسين بن مطير المالكي

--

التحليل الدلالي للتراكيب النحوية في كتاب سيبويه
للأستاذ: علي بن موسى بن محمد شبير

وهذه الرسائل كلها في جامعة الإمام، كلية اللغة العربية، قسم النحو والصرف.
بعضها نوقش، وبعضها لم يناقش بعد.

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 07:16 م]ـ
أحسنت أخي أبو إبراهيم

وسأنقل المشاركة والموضوع إلى مكانه في الدراسات العليا

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 05:40 م]ـ
جزيت الف خير ياأبا ابراهيم وجعله الله في ميزان حسناتك

(/)

---

سؤال في ترجمة الأعلام؟؟؟؟

ـ[جمانه]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 07:03 م]ـ
ماذا أذكر في ترجمة المؤلف؟ خاصة أنه سبق ترجمته في رسائل علمية سابقة،ولم أتوصل لجديد في ترجمته؟ فهل أكتفي بذكر مقتطفات مع الإحالة؟ أم ماذا أفعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فرجل كالأبذي لم تذكر له كتب التراجم إلا القليل،وقد سبق تناول ترجمته في رسالة علمية، وهي ماتوصلت إليها أيضا!!! فماذا أفعل؟

أفيدوني ياأسرتي أسرةالفصيح،،،،،،،،،،،،

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 10:54 م]ـ
السلام عليكم.

الترجمة تابعة للكتاب أو الرسالة العلمية, و يُكتَفَى فيها بما له صلةٌ بموضوعك بالإضافة إلى ما لابد منه في سائر التراجم.

والمعلومات التي تتوفّر عليها كتبُ التراجم متشابهة, ولكنّ الباحث الجادّ هو الذي يستطيع أن يلوّنها بلون بحثه, وأنْ يُضيف إليها من شخصيته العلميّة ـ بالدراسة والاستنتاج والتحليل ـ ما يجعلها قِيمةً عِلمية مُضافة إلى رسالته؛ حتى يعلم كل من يرى هذه الترجمة أنّها من صنع فلان كاتب الموضوع الفلاني!

باختصار أختي الكريمة: المعلومات التي تتصل بحياة الأبّذي التي ليس لها علاقة مباشرة بعلمه؛ فلا مناص من تكرارها مع اختلاف أسلوب العرض؛ فالباحثون يتفاوتون في ذلك ,ومثالها: مولده و نسبه ... , أمّا المعلومات التي تتصل من قريبٍ أو بعيدٍ بتكوين منهجه العلميّ أو التأثير في شخصيته العلميّة أو كان لها أثرٌ واضحٌ في تأليف الكتاب المحقّق له ـ إن كان الموضوع تحقيقا ـ أو تكوين آرائه و بناء كتابه؛ فكلّ ذلك ميدان متسعٌ لإبداع الباحث وتميّزه في صياغة ترجمة متفرّدة لا تُشبه غيرها!

علينا فقط أن نقلّب الفكر, ونتدبّر ما في أيدينا من المعلومات التي تمدّنا بها المصادر, ثمّ نجتهد في وضع لمستنا الخاصة.

وفقك الله وأعانك!

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 10:59 م]ـ
ماذا أذكر في ترجمة المؤلف؟ خاصة أنه سبق ترجمته في رسائل علمية سابقة،ولم أتوصل لجديد في ترجمته؟ فهل أكتفي بذكر مقتطفات مع الإحالة؟ أم ماذا أفعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فرجل كالأبذي لم تذكر له كتب التراجم إلا القليل،وقد سبق تناول ترجمته في رسالة علمية، وهي ماتوصلت إليها أيضا!!! فماذا أفعل؟

أفيدوني ياأسرتي أسرةالفصيح،،،،،،،،،،،،

تُختصر الترجمة العامة مع مراعاة ما ورد في الرد السابق, و ينصرف جهدك بالكليّة إلى الترجمة العلمية التي عليها مدار بحثك وإلى كل ماله صلة مباشرة بموضوعك. أمّا الإحالة فتكون إلى المصادر الأصيلة ,إلا ما كان من إضافة باحثٍ سابق في ترجمته للأبّذي فيحال عليه هو لأن ذلك من اجتهاده. ويُراعى ما سبق بيانه في الردّ الأول.

وفقك الله!

ـ[جمانه]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 07:11 م]ـ
فتح الله عليك وعلى جميع أسرة فصيح فتح الصالحين

(/)

---

سؤال

ـ[يقين8]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 10:51 م]ـ
السلام عليكم
أنا طالبة دكتوراه من ليبيا -معي ماجستير لغة عربية شعبة اللغويات
وأرغب في الدراسة في المدينة المنورة، فهل هناك هذا التخصص اقصد اللغويات في جامعات المدينة؟ ارجو إفادتي في هذا الامر

ـ[أبو إبراهيم]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 05:41 ص]ـ
وعليكم السلام ..

نعم يوجد ..

وهذا رابط لمعرفة نظام الدراسة في الجامعة، ويوجد فيه أرقام هواتف للاتصال.
http://www.iu.edu.sa/iu_web/content.aspx?id=450

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 07:30 ص]ـ
وأظن أن جامعة أم القرى في مكة لا تخلو من ذلك

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 11:09 م]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته, وبعد؛

ففي جامعة أمّ القرى في مكة المكرمة فرعٌ للدراسات اللغوية في قسم الدراسات العليا بكلية اللغة العربية, فإن كانت السائلة الكريمة ترغب في الالتحاق به فهذا موقع الجامعة ( http://www.uqu.edu.sa/page/ar/561) وفيه برنامج القسم وطرق الاتصال به.

وفقك الله!

(/)

---

هل مازال باب القبول في الدراسات العليا مفتوحًا؟

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 01:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أتمنى من الإخوة الفضلاء التكرم بالإجابة على تساؤلي:

أنهيت دراسة البكالوريوس، وأرغب في إكمال دراستي بإذن الله، فأتمنى ذكر الجامعات - أي جامعة في السعودية - التي لم تغلق باب القبول إلى الآن في قسم النحو والصرف.

ولكم خالص الاحترام والمودة،،

ـ[أبو إبراهيم]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 04:48 م]ـ
من الأفضل أن تراجع القسم نفسه في الجامعة التي ترغب المواصلة فيها ..

مثلا: تذهب إلى قسم النحو في كلية اللغة العربية في جامعة الإمام، وتقول لرئيس القسم أو وكيل الكلية للدراسات العليا إن لدي رغبة في المواصلة، فهل اكتمل العدد عندكم؟

إذا لم يكن لدى القسم مشكلة في قبولك فإنك تطلب منه ورقة موجهة إلى عميد الدراسات العليا في الجامعة أو وكليه وبعدها تكمل الإجراءات الاعتيادية، وتنضم إلى الدارسين في الفصل القادم إن شاء الله ..

طبعاً ربما تحتاج إلى شيء من "الفزعة" من بعض معارفك في الكلية أو الجامعة وهذا يسرع في موضوع قبولك ... وهكذا

ـ[ابن سعد]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 05:14 م]ـ
بالنسبة للجامعة الإسلامية انتهى التسجيل، وأما جامعة أم القرى فإنها إلى الآن لم تعلن شيء، والله أعلم، واتمنى لك التوفيق

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 06:05 م]ـ
أشكر لكما المشاركة،،

المشكلة أن كثيرًا من الجامعات أعلنت قبول الدفعة التي ستدرس في العام القادم، وبالتالي ليس هناك مجال للدراسة إلا في العام بعد القادم، وهذا ما حدث في جامعتنا جامعة القصيم وجامعة الإمام بالرياض والجامعة الإسلامية - كما ذكر ذلك أخونا ابن سعد -، وأسأل الله عز وجل أن ييسر الأمور.

ـ[أبو إبراهيم]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 06:11 م]ـ
الإعلان الذي نشر ليس نهاية المطاف .. وحرام تمضي سنة عليك بدون دراسة.
راجع القسم نفسه وستجد نتيجة إن شاء الله ..

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 07:05 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

في بعض الجامعات تفتح أقسام الدراسات العليا باب القبول مرتين في العام؛ قبل بداية كل فصل دراسي؛ فيكون القبول في منتصف العام الدراسي وفي الصيف أيضا؛ ليدركه كل طالب في الوقت المناسب له.
وقسم الدرسات العليا العربية في جامعة أم القرى يفعل ذلك غالبا, و يغلب على ظنّي أن ذلك يحدث في جامعات أخرى.

وفقك الله!

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 02:59 م]ـ
شكرًا لك دكتورنا الفاضل، والشكر موصول لأخي أبي إبراهيم،،

الخطأ الذي ارتكبته جامعتنا - جامعة القصيم - أنها اشترطت وثيقة التخرج مستندًا رسميًا لتقديم الأوراق، وهذا ما منعنا من التقدم مع بقية المتقدمين - حيث إننا ما زانا في المستوى الثامن أثناء فترة التقديم -، وإلا فالمفترض أن أيَّ طالب متوقع تخرجه في الفصل الدراسي يحق له التقدم ودخول اختبار القبول.

ـ[المعلم]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 05:28 م]ـ
شكرًا لك دكتورنا الفاضل، والشكر موصول لأخي أبي إبراهيم،،

الخطأ الذي ارتكبته جامعتنا - جامعة القصيم - أنها اشترطت وثيقة التخرج مستندًا رسميًا لتقديم الأوراق، وهذا ما منعنا من التقدم مع بقية المتقدمين - حيث إننا ما زانا في المستوى الثامن أثناء فترة التقديم -، وإلا فالمفترض أن أيَّ طالب متوقع تخرجه في الفصل الدراسي يحق له التقدم ودخول اختبار القبول.

ما شاء الله عليك ...
يبدو لي أن عندك شخصية نقدية تؤهلك للدراسات العليا ...
ولعل الجامعة تستفيد مما ذكرت ...
في جامعة أم القرى التقديم يكون عن طريق بوابة إلكترونية، ويعطيك النظام رقمًا يؤهلك لدخول الاختبار ـ الذي عادة ما يكون بعد مضي شهرين من التقديم ـ والموعد المحدد، ولا تطالب بالوثيقة إلا وأنت على كرسي الاختبار لتبدأه (أو قم)، وإذا اجتزت الاختبار والمقابلة طالبوك بإتمام أوراقك ...

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 08:18 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي المعلم،،

(/)

---

طلب استشارة في موضوع رسالة

ـ[ابن سعد]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 05:00 م]ـ
السلام عليكم وبعد
أريد موضوع رسالة في الصرف ويكون تطبيقي في القرآن الكريم أو الحديث الشريف، وبارك الله فيكم

ـ[أبو ريان]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 01:23 ص]ـ
عليك بكتاب الشيخ عضيمة دراسات في أسلوب القرآن الكريم تأمله تجد مبتغى بإذن الله

ـ[نور الليل]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 04:29 م]ـ
العوارض التي لا يعتد بها في الصرف
تمنياتي لك بالتوفيق

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 11:01 ص]ـ
العوارض التي لا يعتد بها في الصرف
تمنياتي لك بالتوفيق
موضوع العوارض أو ما يعرض للألفاظ بين الاعتداد والإهمال ..
نوقش رسالة دكتوراه لزميلنا الدكتور: عبدالله اللحياني ..
رئيس قسم اللغة والنحو والصرف الآن في جامعة أم القرى.
لكن إن شئت فخذ: (المشتقات في موطأ الإمام مالك) ..
فهو على حد علمي موضوع لمَّا يطرق بعد.
مع تمنياتي لك بالتوفيق والتسديد.

(/)

---

ماهو المطلوب بالنسبة للرسالة العلمية بالنسبة للمقدمة والخاتمة؟

ـ[موجوووووو]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 09:04 م]ـ
جزيتم خيرا جميعا
حتى يستوفي البحث العلمي كافة أركانه ومباحثه بعد مناقشة المادة العلمية موضوع الدراسة ماالذي يلزم لإتمام البحث بالنسبة للمقدمة والخاتمة؟
أي: مقدمة البحث على ماذا تشتمل وكذلك الخاتمة؟
هناك من أخبرني بأن البحث لابد أن يشتمل على المقدمة والتقديم والخاتمة والملخص والتلخيص كلا منهم يكون بشكل مستقل. على ماذا يشتمل كل عنوان؟
أنا أتحدث بالنسبة لنظام جامعة الملك عبدالعزيز , من لديه خلفية عن ذلك أرجو أن لايبخل علي؟
وشكرا جزيلا

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 05:46 م]ـ
لابد قبل كتابة البحث من تسجيل خطة مشتملة على المقدمة ومنهج الدراسة ومشكلة البحث والدراسات السابقة في نفس الموضوع

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 04:11 م]ـ
حتى أختصر لك المقال
اطلع على رسائل متميزة سابقة وانحو نحوها في المنهج

(/)

---

المقبولون للدراسات العليا في الجامعة الإسلامية للعام 1430 (مسائي)

ـ[عبد العزيز]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 05:03 م]ـ
:::
المقبولون للدراسات العليا في الجامعة الإسلامية
كلية اللغة العربية
الدكتوراه
http://up3.m5zn.com/get-5-2008-bp9hmaxnhy9.GIF
http://www.iu.edu.sa/iu_web/events.aspx?ID=17

الماجستير
http://up3.m5zn.com/get-5-2008-3ppvm38vybe.GIF

http://www.iu.edu.sa/iu_web/events.aspx?ID=16

نبارك للأستاذ محمد التويجري والمرتجى الدكتوراه .. اللهم آمين.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 08:10 م]ـ
بارك الله فيك
هل هو محمد التويجري صاحبنا

ـ[المستعار]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 08:38 م]ـ
بارك الله فيك
هل هو محمد التويجري صاحبنا

نفس السؤال:

هل هو مؤسس هذا المنتدى الرائع؟

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 05:33 ص]ـ
هو صاحبكم

بارك الله فيكم

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 06:05 ص]ـ
منها للأعلى إن شاء الله يا استاذ محمد
وعسى ان تكون فاتحة خير عليك وعلى اهلك ان شاء الله

ـ[أنا البحر]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:01 ص]ـ
مبارك لمن قبلوا, ونخص بالتهنئة رائد صرح الفصيح أستاذنا محمد التويجري بارك الله له وجعلها رفعة له في الدنيا والآخرة.

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 11:54 ص]ـ
مبارك لك هذا القبول والعقبى للدكتوراه ..

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 12:43 م]ـ
مبارك استاذنا الفاضل محمد التويجري , نفع الله بك و بعلمك .....

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 01:51 م]ـ
منها للأعلى إن شاء الله يا استاذ محمد
وعسى ان تكون فاتحة خير عليك وعلى اهلك ان شاء الله

جزاك الله خيرا وبارك فيك أحي رسالة الغفران
وأعطاك مثل ما دعوت لنا

مبارك لمن قبلوا, ونخص بالتهنئة رائد صرح الفصيح أستاذنا محمد التويجري بارك الله له وجعلها رفعة له في الدنيا والآخرة.

جزيت خيرا أختنا الكريمة وبارك فيك وأعطاك مثل ما دعوت لنا

مبارك لك هذا القبول والعقبى للدكتوراه ..

بارك الله فيك وعسى أن تسعدنا بسماع خبرك قريبا إن شاء الله

مبارك استاذنا الفاضل محمد التويجري , نفع الله بك و بعلمك .....

جزيت خيرا أخي الكريم وبارك الله فيك

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:13 م]ـ
مبارك لك أخي محمد التويجري.
سدد الله خطاك ورعاك ويسر لك أمرك كله دقه وجله.
وانتظروا خبري بإذن الله جل جلاله.

ـ[أحاول أن]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 07:15 م]ـ
مبارك إن شاء الله .. يسَّرها الله لكم وأعانكم على تذليل صعوبتها ..
ونفعكم بها في الدنيا والآخرة ..

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 06:34 ص]ـ
مبارك لك حبيبنا محمد التويجري, و أسأل الله أن ينفعك بما آتاك, ويجعله عونًا لك على طاعته!

مثلك يستحق هذا القبول المشرّف, وبهذه الدرجة العالية, رفع الله درجتك في الدنيا والآخرة!

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 02:08 م]ـ
مبارك إن شاء الله .. يسَّرها الله لكم وأعانكم على تذليل صعوبتها ..
ونفعكم بها في الدنيا والآخرة ..
بارك الله فيك أختي الكريمة وأعطاك من واسع فضله

مبارك لك حبيبنا محمد التويجري, و أسأل الله أن ينفعك بما آتاك, ويجعله عونًا لك على طاعته!

مثلك يستحق هذا القبول المشرّف, وبهذه الدرجة العالية, رفع الله درجتك في الدنيا والآخرة!

أعزك الله وأكرمك أستاذنا وجاد عليك حتى ترضى وألحقك بالأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين

ـ[الكاتب1]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 03:07 م]ـ
كم سعدنا لك أخي وأستاذنا الفاضل محمد التويجري , فمثلك يستحق هذا القبول، مبارك لك، ويسر الله لك أمرك كله دقه وجله، ونفع بك و بعلمك .....

ـ[الكاتب1]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 03:11 م]ـ
مبارك لك أخي محمد التويجري.
سدد الله خطاك ورعاك ويسر لك أمرك كله دقه وجله.
وانتظروا خبري بإذن الله جل جلاله.

وأنت كذلك تستحق أخي عبدالعزيز،دعواتنا لك بالقبول والتوفيق، ننتظر الخبر لنسعد ونبارك.

ـ[أبوخالدالمدني]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 11:33 م]ـ
مبارك أخي محمد هذه النتيجة المشرفة في القبول وأسأل الله أن يوفقك في القادم من الدراسة والبحث فشمر عن ساعد الجد 0 وأنت أهل لذلك 0 وحياك الله زميلآ مستجدآ فقد سبقناكم بالتمهيدي في تخصص مجاور لتخصصكم 0

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[02 - 06 - 2008, 01:41 ص]ـ
مبارك شيخنا.
ستزهو بك الدرجة.

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 06 - 2008, 02:22 م]ـ
كم سعدنا لك أخي وأستاذنا الفاضل محمد التويجري , فمثلك يستحق هذا القبول، مبارك لك، ويسر الله لك أمرك كله دقه وجله، ونفع بك و بعلمك .....

سرك الله يوم لقائه وبارك فيك وأرضاك

مبارك أخي محمد هذه النتيجة المشرفة في القبول وأسأل الله أن يوفقك في القادم من الدراسة والبحث فشمر عن ساعد الجد 0 وأنت أهل لذلك 0 وحياك الله زميلآ مستجدآ فقد سبقناكم بالتمهيدي في تخصص مجاور لتخصصكم 0
بورك فيك ووفقك الله وأعانك وسدد خطاك ولعلنا نلقاك هناك يوما ما

مبارك شيخنا.
ستزهو بك الدرجة.

بارك الله فيك أختنا الكريمة ولقد زهت بك من قبل

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[المستعار]ــــــــ[02 - 06 - 2008, 04:19 م]ـ
هو صاحبكم

بارك الله فيكم

ماشاء الله .. والعقبى الدكتوراه ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 06 - 2008, 04:23 م]ـ
مبارك أبا يزن
وأسأل الله أن يسدد خطاك , وييسر لك
وزادك الله رقيًا

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 04:02 م]ـ
مبارك أبا يزن
وأسأل الله أن يسدد خطاك , وييسر لك
وزادك الله رقيًا

بارك الله فيك أخي العزيز ويسر لك كل عسير

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 06:08 م]ـ
بارك الله لك فيما تأمل ويسره عليك ونفعك به ونفع بك.
ما شاء الله تبارك الله.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 11:25 م]ـ
مبارك لك أخي محمد التويجري.
سدد الله خطاك ورعاك ويسر لك أمرك كله دقه وجله.
وانتظروا خبري بإذن الله جل جلاله.

نتمنى ذلك لك أخي العزيز
فما ينقصك شيء مما يتحصل به على تلك الشهادات
وليكن ذلك وعدا قطعته على نفسك
وفق الله الجميع.

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 01:00 م]ـ
بارك الله لك فيما تأمل ويسره عليك ونفعك به ونفع بك.
ما شاء الله تبارك الله.

بارك الله فيك أخي العزيز وجزيت خيرا ونلت سؤلك

ـ[دعدُ]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 02:49 ص]ـ
مبارك لك أستاذنا محمد.
زادك الله رفعةً.

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 05:14 ص]ـ
مبارك لك أستاذنا محمد.
زادك الله رفعةً.

بارك الله فيك أختي الكريمة ويسر لك كل عسير

ـ[جزا]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 08:43 ص]ـ
مبارك عليك القبول يا أبا يزن, وجعله الله فاتحة خير, ونفع بعلمك الإسلام والمسلمين.

ولكن هذه الأسماء والتي أنت من بينهم, ممن قبلوا في الأدب والبلاغة, ومالي لاأرى المقبولين في اللغويات؟!

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 02:07 م]ـ
مبارك عليك القبول يا أبا يزن, وجعله الله فاتحة خير, ونفع بعلمك الإسلام والمسلمين.

ولكن هذه الأسماء والتي أنت من بينهم, ممن قبلوا في الأدب والبلاغة, ومالي لاأرى المقبولين في اللغويات؟!

بارك الله فيك أخي الكريم ويسر لك كل عسير

أنا قدمت على قسم اللغويات لا الأدب والبلاغة ولست أعلم هل هؤلاء لقسم اللغويات فقط أم للقسمين معا فقد نما إلى علمي أن المقبولين في قسم اللغويات أحد عشر متقدما فقط وأنت تراهم تسعة عشر ولست متأكدا من ذلك.

لعلك تتصل بهم لتستفسر عن ذلك

ـ[مسرورجدا]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 01:34 ص]ـ
مبارك لمن قبلوا, ونخص بالتهنئة رائد صرح الفصيح أستاذنا محمد التويجري بارك الله له وجعلها رفعة له في الدنيا والآخرة
ونتقابل على كرسي الدراسة بإذن الله ...... !!

ـ[مسرورجدا]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 01:51 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ويسر لك كل عسير

أنا قدمت على قسم اللغويات لا الأدب والبلاغة ولست أعلم هل هؤلاء لقسم اللغويات فقط أم للقسمين معا فقد نما إلى علمي أن المقبولين في قسم اللغويات أحد عشر متقدما فقط وأنت تراهم تسعة عشر ولست متأكدا من ذلك.

لعلك تتصل بهم لتستفسر عن ذلك

هؤلاء لقسم اللغويات فقط كما نقل لي عن طريق رئس القسم
والجميع تجاوز الاختبار التحريري والشفوي ... والله أعلم

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 02:08 ص]ـ
مبارك لمن قبلوا, ونخص بالتهنئة رائد صرح الفصيح أستاذنا محمد التويجري بارك الله له وجعلها رفعة له في الدنيا والآخرة
ونتقابل على كرسي الدراسة بإذن الله ...... !!

بارك الله فيك أخي الكريم ويسر لك كل عسير

لقاء قريب إن شاء الله

ـ[الأديب عبدالرحمن]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 03:33 ص]ـ
الف مبروك زميلي من الدفعة الثانية محمد التويجري

وإلى التقدم والرفعه إن شاء الله

تقبل تحياتي

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 06:16 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله!
مبارك ألف لشيخنا الجليل أبي يزن، وأدعو الله أن تكون رفعة له في الدنيا والآخرة.
المهم يا شيخنا أن تضع في جدولك اليومي لشبكة الفصيح موضعا:)؛ فالدراسة العليا تشغل عن كل شيء، ولاسيما في السنة التمهيدية.
وفقك الله وأعانك ويسر أمرك.

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 12:43 م]ـ
الف مبروك زميلي من الدفعة الثانية محمد التويجري

وإلى التقدم والرفعه إن شاء الله

تقبل تحياتي

بارك الله فيك أخي الكريم ويسر لك كل عسير

أما مبروك فهي اسم مفعول من الفعل اللازم برك (برك البعير فهو بارك والأرض مبروك عليها:))

ولك من التقدم والرفعة مثل ما دعوت به لنا

ما شاء الله لا قوة إلا بالله!
مبارك ألف لشيخنا الجليل أبي يزن، وأدعو الله أن تكون رفعة له في الدنيا والآخرة.
المهم يا شيخنا أن تضع في جدولك اليومي لشبكة الفصيح موضعا:)؛ فالدراسة العليا تشغل عن كل شيء، ولاسيما في السنة التمهيدية.
وفقك الله وأعانك ويسر أمرك.

بارك الله فيك اختنا الكريمة ويسر لك كل عسير وأرجو أن نسمع خبرك قريبا إن شاء الله.

أما الفصيح فلا يشغلني عنه إلا ما لا طاقة لي به فلست عنه بغني

أرجو من الله أن يمن علينا بنعمه جميعا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 06:35 م]ـ
معان وموفق يا أبا يزن - جعلها الله عونا على طاعته ومرقاة غلى مرضاته

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 06:49 م]ـ
بارك الله لك أخي أبا يزن

ووفقك وأعانك وجعل التوفيق فألك

(ولجميع المقبولين والمقبولات في الدراسات العليا في مملكتنا الحبيبة)

وأهلاً بك فالدار دارك والناس ناسك وإنا بك لمسرورين

ـ[الوافية]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 10:40 م]ـ
ألف مبارك ياشيخنا. وفقك الله وبارك جهودك وأنالك الدرجات العلى في الدنيا والآخرة.

ـ[الأديب عبدالرحمن]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 12:46 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ويسر لك كل عسير

أما مبروك فهي اسم مفعول من الفعل اللازم برك (برك البعير فهو بارك والأرض مبروك عليها:))

ولك من التقدم والرفعة مثل ما دعوت به لنا

أشكرك على النقد البناء حتى في الرد ( ops
لكن ربما الفرحت قد جعلت مبارك إلى مبروك: D

الف مليون مبارك يا أبا يزن: D

والتقدم لك في المراحل العلمية والعملية إن شاء الله

تحياتي لك

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 04:12 م]ـ
معان وموفق يا أبا يزن - جعلها الله عونا على طاعته ومرقاة غلى مرضاته
جزيت خيرا أستاذنا الفاضل ويسر لك الله كل عسير

بارك الله لك أخي أبا يزن

ووفقك وأعانك وجعل التوفيق فألك

(ولجميع المقبولين والمقبولات في الدراسات العليا في مملكتنا الحبيبة)

وأهلاً بك فالدار دارك والناس ناسك وإنا بك لمسرورين
مهما قلت لا أبلغ مكافأتك في زمن قلّ فيه الإخوان

ألف مبارك ياشيخنا. وفقك الله وبارك جهودك وأنالك الدرجات العلى في الدنيا والآخرة.
بارك الله فيك وجزاك خيرا وأثابك بمثل دعواتك

أشكرك على النقد البناء حتى في الرد ( ops
لكن ربما الفرحت قد جعلت مبارك إلى مبروك: d

الف مليون مبارك يا أبا يزن: d

والتقدم لك في المراحل العلمية والعملية إن شاء الله

تحياتي لك

أخي الكريم
ما أعجب رحابة صدرك جزيت خيرا ووفقك الله.

صعب على أخيك أن يبرك الجمل على صدره ألف مرة فواحدة كافية لأسلم الروح:)

ـ[المعلم]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 05:37 م]ـ
ما شاء الله وعلى البركة ...
جعلك الله من المتميزين بالعلم والعمل الصالح والمقبولين في الدنيا والآخرة

وبقدر الكد تكتسب المعالي
ومن طلب العلا سهر الليالي
تروم العز ثم تنام ليلا
يغوص البحر من طلب اللآلي

قيل للشعبي: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: "بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الجماد".

ـ[ايام العمر]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 11:35 م]ـ
مبارك لأستاذنا التويجري

أسأل الله لك التوفيق والسداد

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 12:45 م]ـ
ما شاء الله وعلى البركة ...
جعلك الله من المتميزين بالعلم والعمل الصالح والمقبولين في الدنيا والآخرة

وبقدر الكد تكتسب المعالي
ومن طلب العلا سهر الليالي
تروم العز ثم تنام ليلا
يغوص البحر من طلب اللآلي

قيل للشعبي: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: "بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الجماد".

بارك الله فيك أخي الكريم ويسر لك كل عسير

مبارك لأستاذنا التويجري

أسأل الله لك التوفيق والسداد

بارك الله فيك أختنا الكريمة ويسر لك كل عسير

ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:58 م]ـ
الف مبروك استاذي الفاضل محمد التويجري
اللهم آمين ياعبدالعزيز وأنا أيضاً

ـ[جزا]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 04:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي / أبا يزن,,,

هنا تساؤلات تختلج ذهني, وأتمنى أن أجد إجابتها عندك.!

فأنا كنت أحد المتقدمين للماجستير " المسائي " بالجامعة الإسلامية؛ بكلية اللغة العربية, ولكني مِمَّن كان قبولهم من الاحتياطيين, وهم نزر يسير يعدون على الأصابع, وأخبرنا رئيس القسم _ وفقه الله_ أنه سيقبلنا جميعاً, واتصلت به منذ أسبوع مضى لأطمئن, فبشرني أنه قبلنا جميعاً, وأرسل أوراقنا لعمادة الدراسات العليا لاعتماد القبول, وهذا الأسبوع الثاني ولم يأتِ اتصال من العمادة؟! أم هذا التأخير من قِبل عمادة الدراسات العليا طبيعي؛ نظراً لأعداد المتقدمين الكبيرة لبقية الكليات في الجامعة.

فأخبرني _ رعاك الله _ هل عانيت من هذا التأخير أنت الآخر؟ أم مجرد ماظهر اسمك في موقع الجامعة قامت العمادة بالاتصال عليك لإعطائك ورقة لعملك أنه تم قبولك, وتفريغك جزئياً, واعطائك طريقة تسديد الرسوم؟

لأني لست موظفاً, ويظهر لي أن هذه الدراسات المسائية مقننة للموظفين فقط.!
وأنه تم استبعادي من قِبل عمادة الدراسات العليا, بعد قبولي من القسم الذي التحقت به.
أم هذه أضغاث أحلام مرَّت بي؟!

وجزاك الله خيراً

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 02:17 م]ـ
الف مبروك استاذي الفاضل محمد التويجري
اللهم آمين ياعبدالعزيز وأنا أيضاً

بارك الله فيك يا أبا غيداء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي / أبا يزن,,,

هنا تساؤلات تختلج ذهني, وأتمنى أن أجد إجابتها عندك.!

فأنا كنت أحد المتقدمين للماجستير " المسائي " بالجامعة الإسلامية؛ بكلية اللغة العربية, ولكني مِمَّن كان قبولهم من الاحتياطيين, وهم نزر يسير يعدون على الأصابع, وأخبرنا رئيس القسم _ وفقه الله_ أنه سيقبلنا جميعاً, واتصلت به منذ أسبوع مضى لأطمئن, فبشرني أنه قبلنا جميعاً, وأرسل أوراقنا لعمادة الدراسات العليا لاعتماد القبول, وهذا الأسبوع الثاني ولم يأتِ اتصال من العمادة؟! أم هذا التأخير من قِبل عمادة الدراسات العليا طبيعي؛ نظراً لأعداد المتقدمين الكبيرة لبقية الكليات في الجامعة.

فأخبرني _ رعاك الله _ هل عانيت من هذا التأخير أنت الآخر؟ أم مجرد ماظهر اسمك في موقع الجامعة قامت العمادة بالاتصال عليك لإعطائك ورقة لعملك أنه تم قبولك, وتفريغك جزئياً, واعطائك طريقة تسديد الرسوم؟

لأني لست موظفاً, ويظهر لي أن هذه الدراسات المسائية مقننة للموظفين فقط.!
وأنه تم استبعادي من قِبل عمادة الدراسات العليا, بعد قبولي من القسم الذي التحقت به.
أم هذه أضغاث أحلام مرَّت بي؟!

وجزاك الله خيراً

أخي الكريم رددت على هذه التساؤلات في رسائل الزوار

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 04:51 م]ـ
مبارك أخي الفاضل المفضال ..
بارك له الرحمن فيه وسدد خطاك لكل ما يحبه ويرضاه ..

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 07:07 م]ـ
السلام عليكم
نبارك لأخينا الاستاذ محمد التويجري
نسأل الله أن ينفع به وأن يجعله من العلماء العاملين

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 12:59 م]ـ
مبارك أخي الفاضل المفضال ..
بارك له الرحمن فيه وسدد خطاك لكل ما يحبه ويرضاه ..

السلام عليكم
نبارك لأخينا الاستاذ محمد التويجري
نسأل الله أن ينفع به وأن يجعله من العلماء العاملين

بارك الله فيكما أخوي الكريمين وأعطاكما مثل ما دعوتما به لنا

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 05:16 م]ـ
الف مبروك فوالله أني فخوره في الانضمام الى هذا المنتدى
جعله الله في موازين حسناتك

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 03:55 ص]ـ
لن يمنعني تأخري عن ركب المهنئين من التهنئة .. فأهنئكم أخي أبا يزن وأدعو الله أن يوفقكم ويسددكم، وييسر لكم سبل التحصيل الأصيل ..

مع التحية الطيبة.
أخوكم أبو محمد

ـ[ريم الطيب]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 04:22 ص]ـ
وإذا كانت النفوس كبارًا ... تعبت في مرادها الأجسام
أخي الكريم
بارك الله فيما أنعم .. ومنّ عليك بالتوفيق والسداد .. وسهّل لك به طريقًا إلى الجنة ..

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:04 ص]ـ
السلام عليكم
خير الرجال في خير الأعمال
إن شاء الله
يا أستاذ مُحمد التويجري
ووفقك الله الأخ جزا
إن شاء فيما احتار فيه
ذهنه وتشتت فيه عقله
وجعل له الصعب سهلا

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 02:07 م]ـ
الف مبروك فوالله أني فخوره في الانضمام الى هذا المنتدى
جعله الله في موازين حسناتك

لن يمنعني تأخري عن ركب المهنئين من التهنئة .. فأهنئكم أخي أبا يزن وأدعو الله أن يوفقكم ويسددكم، وييسر لكم سبل التحصيل الأصيل ..

مع التحية الطيبة.
أخوكم أبو محمد

وإذا كانت النفوس كبارًا ... تعبت في مرادها الأجسام
أخي الكريم
بارك الله فيما أنعم .. ومنّ عليك بالتوفيق والسداد .. وسهّل لك به طريقًا إلى الجنة ..

السلام عليكم
خير الرجال في خير الأعمال
إن شاء الله
يا أستاذ مُحمد التويجري
ووفقك الله الأخ جزا
إن شاء فيما احتار فيه
ذهنه وتشتت فيه عقله
وجعل له الصعب سهلا

أحسن الله إليكم جميعا ورزقكم من حيث لا تحتسبون مغفرة وأجرا عظيما في الدنيا والآخرة وإيانا فهو ذو الفضل العظيم

ـ[رسالة]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك لكم ولنا أخي محمد التويجري ..
أسأل الله أن يجعل عنان سمائك مرعى خصيبا رحبا يسيرا.
وأن يجزيك على صرح الفصيح بجواهره ودرره الثمينة المعطاءة خير الجزاء.
يقول الشاعر:
أنتَ في الناسِ تقاس **** بالذي اخترت خليلا
فاصحب الأخيار تعلو ... وتنل ذكرا جميلا
وعقبال كل من في الطريق
وإلى المزيد من التفوق

(/)

---

منع 10 قيادات تربوية من لقب "دكتور" ابتداء من اليوم

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 01:19 م]ـ
الوطن
الدمام: فهد العيلي

أكدت مصادر مطلعة في وزارة التربية والتعليم أن السبب الرئيس وراء قرار الوزير الدكتور عبدالله العبيد والخاص بمنع استخدام الألقاب العلمية في المخاطبات الرسمية إلا بإذن يعود لوجود قيادات تعليمية في الوزارة تحمل شهادات دكتوراه من مؤسسات أكاديمية غير معترف بها لدى وزارة التعليم العالي.
وتبعاً لذلك فإن قرار الوزير الذي صدر الثلاثاء الماضي ويبدأ تطبيقه اليوم سيحرم 4 مديري تعليم، و6 قيادات إدارية في الوزارة، وأكثر من 50 مشرفاً تربوياً، وعدداً غير معروف من المساعدين ومشرفي المراكز التربوية على مستوى المملكة من استخدام لقب "دكتور" في كل المخاطبات الرسمية التي تصدر داخل الوزارة. وفي حال المخالفة سيتعرض هؤلاء للمساءلة القانونية.
--------------------------------------------------------------------------------

كشف قرار وزير التربية والتعليم الدكتور عبدالله العبيد، القاضي بمنع استخدام الألقاب العلمية في المخاطبات الرسمية إلا لحاملي الشهادات المعترف بها عن وجود قيادات تعليمية في الوزارة تحمل شهادات دكتوراه من مؤسسات أكاديمية غير معترف بها لدى وزارة التعليم العالي.
وطبقاً لمصادر مطلعة في الوزارة، فإن القرار الذي صدر الثلاثاء الماضي ويبدأ تطبيقه اليوم السبت سوف يحرم 4 مديري تعليم و6 قيادات إدارية في الوزارة وأكثر من 50 مشرفاً تربوياً وعدداً غير معروف من المساعدين ومشرفي المراكز التربوية على مستوى المملكة من استخدام لقب "الدكتور" في كلّ المخاطبات الرسمية التي تصدر داخل الوزارة.
وأكدت المصادر المطلعة أن استخدام الألقاب العلمية سوف يعرّضهم للمساءلة القانونية، ما لم يُثبتوا حصولهم على الشهادات العلمية وفقاً لمعايير وزارة التعليم العالي.
وكان العبيد قد شدد في تعميم لجميع قطاعات الوزارة بتعليم البنين وتعليم البنات وإدارات التربية والتعليم بالمناطق والمحافظات بعدم تذييل التوقيع الرسمي لأي مسؤول تحت أي
مسمى علمي ما لم يكن معترفاً به من الجهات ذات الاختصاص وما عدا ذلك سيكون عرضة للمساءلة النظامية.
وصدر التعميم بناءً على قرار لجنة تدريب وابتعاث موظفي الخدمة المدنية المتضمن الموافقة على ضوابط الاعتداد بالمؤهلات العلمية التي حصل عليها الموظفون وهم على رأس العمل.
وقد شدد الوزير العبيد على حرص وزارته على أن يكون الحصول على الشهادات العلمية وفق الأنظمة والتعليمات التي تقضي بتسجيل ومصادقة تلك الشهادات العلمية في حال الحصول عليها من الجهات المختصة بمعادلة الشهادات بوزارة التعليم العالي.
وسبق قرار الوزير توصيات جادة من اللجنة التعليمية بمجلس الشورى باتخاذ التدابير اللازمة حيال انتشار الجامعات المصدرة لشهادات غير معترف بها ومنح شهادات تعتبر مزورة لمن ليس أهلا لها وحصول طلبة وموظفين على درجات عليا بطرق غير مشروعة.
وطالبت اللجنة وزارة التعليم العالي بتنفيذ آلية للتعامل مع حامل مثل تلك الشهادات بالتوقيع على شهادته التي حصل عليها باشتراط قبولها والاعتراف بها بعد أن يخضع الطالب لاختبار تقييمه من الوزارة.
وقد أعطى المجلس خياراً آخر للوزارة بتكوين لجنة مختصة في الأقسام الأكاديمية في الجامعات السعودية تجتمع بالطالب والأكاديميين ويقدم الطالب أمام اللجنة عرضاً لدراسته وموضوع دراسته بشرط استخدام اللغة التي درس بها لسببين التعرف على تمكنه من اللغة إلى جانب تمكنه من المادة العلمية التي لا تكتشف إلا بأصحاب التخصص مهيبا بأصحاب القرار في الوزارة إلزام الطالب بالمرور بمراحل صعبة لإثبات تأهله لنيل الشهادة التي يحملها وعدم الاكتفاء بالأوراق.

ـ[أبو ريان]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 01:29 م]ـ
قرار في محله ومتأخر عن أوانه

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:16 م]ـ
الآن حصحص الحق.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 04:10 م]ـ
أحد مديري التعليم للأسف اشترى شهادة دكتوراه ثم وضع تهنئة في الجرائد لشخصه وصار يصدر اسمه في المحافل بالدال
يا ترى لو أنك علمت أن شهادة كهذه هي التي حصل عليها طبيبك المعالج هل تثق به؟؟ ّّ!!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

هل تعلم أن مبلغ 500 ريال كافية للحصول على الدكتوراه

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 05:09 م]ـ
قرار حكيم يضع حدا للاستخدام العشوائي للألقاب العلمية في هذا الزمان، وقد ذكرني هذا القرار الطريق بعبارة مشهورة عندنا قالها الشاعر السوداني أبو آمنة حامد، وهي: كان فيما مضى إذا ناديت في السوق: يا أستاذ، التفت إليك الجميع حتى ماسحو الأحذية؛ لأنهم يعدون أنفسهم أساتيذ في مهنتهم، واليوم أصبح الأمر للقب (دكتور) كذلك!
هذا القرار يعد جزءا مهما من محاربة ظواهر الغش والخداع والكذب التي انتشرت كالنبت الشيطاني في مجتمعاتنا العربية والإسلامية، ولم يسلم من ذلك مجتمع التربية والتعليم في كثير من الدول، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وقد نشط بآخرة في محاربة تلك الشهادات الوهمية التي هي من جملة شهادات الزور كثير من أهل العلم والفضل والمعرفة كالدكتور/ عبد الرحمن العرابي في زاويته الأسبوعية بصحيفة (المدينة)،وهي شهادات تباع وتشترى في سوق النخاسة العلمية بثمن بخس دراهم معدودة في شقق مظلمة. والأدهى والأمر أن بعض حملة تلك الشهادات الزائفة قد يتسرب إلى التدريس الجامعي في غفلة من المسئولين، وهنا تكون الطامة الكبرى، وإلى الله المشتكى.
وبهذه المناسبة، هذه كلمة لي قديمة عن الشهادات العصرية بشكل عام، تحمل رأيي فيها إجمالا، وكانت مشاركة مني في موضوع ذي صلة بملتقى أهل الحديث، حول جهل بعض حملة الشهادات العليا بالأمور الأولية في التخصصات التي يدعون الانتماء إليها كذبا وزورا، وينكشف فيفتضحون في أول محاضرة؛ لأنهم في الأصل كما قيل:
يشمر للج عن ساقه * ويغمره الموج في الساحل
والله المستعان:
"الشهادات العصرية من السنة الأولى في المرحلة الابتدائية إلى أستاذ الكرسي لا تدل على علم ولا على جهل، فقد يكون حامل الشهادة عالما فاضلا كما قد يكون غير حاملها كذلك،وقد يكون جاهلا أحمق كغير حاملها كذلك، والفرق الوحيد هو الادعاء، ولا صلة لشيء من ذلك بالشهادة، فهي في هذا العصر تحديدا يحملها الجهلاء والعلماء على حد سواء، وإن كان الأكثر في حملتها الجهلاء، وكذلك أهل العلم والفضل الذين لا يحملون شهادة غير شهادة لا إله إلا الله، محمد رسول الله كثر، وأدعياء العلم من غير حملة الشهادات أيضا كثر، فنحن في زمن يغلب على أهله الجهل والادعاء، أي الجهل المركب. وقد خبرت كثيرا من الجامعات، وعاشرت فيها كثيرا من أهل العلم والفضل، وهم قلة فيها، والغالب فيها غيرهم.
وبناء على ذلك لا يخلو ما يرد هنا من الدعوى بلا دليل والتزيد مما هو مظنة الافتراء على الإطلاق، فأرى أن تكتفوا بما في الكتب من ذلك والإعراض عن الروايات الشفهية التي لا تخلو من مبالغةغالبا، وفي كتب دكاترة الجامعات من تأليفهم أو تحقيقهم أو ما يسمونه كذلك، ما لا يحصى من المضحكات المبكيات، وإن أردتم مثالا فهاكموه:
أحدهم-ولا أذكر الاسم؛ خوفا من أن يكون ذلك من باب الغيبة-ادعى تحقيق كتاب يتيمة الدهر، للثعالبي-وهو غير تحقيق العلامة محمد محيي الدين، رحمه الله-فكان من طاماته في ذلك أنه مر عليه بيت أبي الطيب في قصة سجنه وتقييد رجليه بقيود الحديد بدعوى ادعائه النبوة:
قد كان مَشْيُهما في النعال * فقد صار مشيهما في القيود.
فقرأ المسكين كلمة (مشيهما):مُشَيْهِمًا، فذهب يبحث لها عن معنى في المعاجم، وأنى له؟! فلما أعياه البحث، كتب: لعله يعني صغار الدواب! ولو أنه رجع إلى القصيدة وقصتها المشهورة عند طلاب المدارس لكان غير هذا. وأمثال هذا كثير عندهم وعند غيرهم حتى من بعض من يعدون أنفسهم من كبار مشايخ العلم ممن أخذوا علمهم من الصحف وجعلوا شيوخهم أنفسهم من البداية، في زمن الجامعات فيه تعلم الجراءة بعيدا عن خلق العلم وأدب الطلب. وأختم بالدفاع عن دكاترة الجامعات-وأنتم تعرفون السبب- فأقول: إنهم من أقل الناس جهلا في هذا الزمان، والله المستعان.
وشكرا، لأخي الكريم الأستاذ الفاضل الزمخشري الذي أحسن بنقله هذا الموضوع المهم.

ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 05:34 م]ـ
وليتهم يتحققون ويتثبتون من الشهائد الآتية من الخارج, لا سيما من بلدان شرق أوربا وإيطاليا حيث تباع شهائد الدكتوراه وتشترى.
خطوة مهمة ليتها تستمر.

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 06:01 م]ـ
وهذا موضوع ذو صلة منقول:
أرخص من دال

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وهو مثل يقال في الشيء الممتهن، حين يحوزه الرعاع بلا ثمن، والدال حرف مختصر، يدل على علم وأثر، وحامله حاصل على الدكتوراه، بعد أن أفنى في تحصيلها صباه.
وأصل المثل أن رجلاً جد في تحصيله، ورضي من العيش بقليله، فعين في جامعته معيدا، وسلك في العلم درباً مديدا، وقنع من المال بالنزر، وفاز أترابه بجزل الأجر، وبقي على حالته، يعمل في رسالته، وينجز مرحلة تلو مرحلة، حتى وصل لما سار له، بعد سنين عجاف، رضي فيها بالكفاف.
وحين ذاق الوبال، وأصبح ذا دال، سمع عن أناس تدكترت، وفي حلبة الزهو تبخترت، ونالت من الشاهدة مناها، بين عشية وضحاها، فسأل عن الحاصل، فأُخبِر بالمهازل، واتضح له أن تلك الفئة، حصلت على مائة من مائة، وتقديرهم من قبل مقبول، ولا تكاد ترقى بهم العقول، وأن جهاتهم المانحة، عقدت معهم صفقة رابحة، وحلوا كيسهم المربوط، فقُبِلوا بلا شروط.
فزفر صاحبنا وشهق، وقرب اليراع والورق، ثم استلهم معاناته واستحضر، وكتب بعدما استعبر:

ثمان سنين اقتدت فيها مطامحي ....... وكنت بها في أسوأ الحال والبال
أصرصر أقلامي وأحشو دفاتري ... وأسهر حتى يسأل النجم عن حالي
أخط وأمحو ثم أطرق متعبا ........... وأنهض والإعياء ينهك أوصالي
أراسل مهتماً وأسأل عالماً ........... وأبذل في نيل المراجع أموالي
إذا أبصرت أمي عنائي تحسرت .... وقالت شفاك الله يا ولدي الغالي
وإن أبصرتني زوجتي صرخت أسى .. وقالت إلام العيش من دون أطفال
فأعرض عن هذي وتلك وأنثني ...... أسطر أحلامي وأرسم آمالي
إلى أن تراءى لي المراد وطاب لي ... قطافٌ أراني الويل حتى تسنى لي
فلما تدكترت انفجعت بثلة ... أباحت حمى التعليم في حصنه العالي
أغاروا على الدالات كالقمل حينما .. يغير على المجروب في غفلة الفالي
وفَتَّحَتْ الآمال أبوابها لهم .......... ولا عجب فالمال فتّاح أقفال
تداعوا ولم يثنوا إلى الدرس ركبة ........ وما قرؤوا إلا رسائل جوال
ونالوا مناهم في ليالٍ سريعة ........ كأنهم من حلبة السبق في رالي
وتاهوا فإن ناديتهم من دون دالهم ... رموك بطرف المستقل لك القالي
فقلت وربي لا رفعت شهادة ... يباهي بها في الناس من عقله خالي
خذوها وأعطوني سنيني التي مضت ... ورُدُّوا علي الجهل إني لها سالي
من العار أن تأوي إلى الوكر قملة ... ويقبع صقر فوق هامة متفال
فلا شيء أسمى من إباءٍ ممنعٍ ... وأهون من قمل وأرخص من دال

منقول من جريدة مرآة الجامعة للأديب فواز اللعبون

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 03:10 م]ـ
رؤية اقتصادية
شهادات دكتوراة .. أم ضحك على الذقون؟!
د. محمد بن عبدالعزيز الصالح

شدد معالي وزير التربية والتعليم الدكتور عبدالله العبيد في قرار تم تعميمه على كافة قطاعات الوزارة بتعليم البنين والبنات وإدارات التربية والتعليم بالمناطق والمحافظات على عدم استخدام الألقاب العلمية في المخاطبات الرسمية إلا لحاملي الشهادات المعترف بها والصادرة من مؤسسات تعليمية مرموقة ومعتمدة من قبل جهات المعادلة بوزارة التعليم العالي.

وبحسب ما طالعتنا به الصحف، فإن أكثر من خمسين قياديا ومشرفا تربويا وعدداً كبيراً من مشرفي المراكز التربوية على مستوى المملكة سيتم منعهم من استخدام لقب (دكتور) في كافة المخاطبات الرسمية التي تصدر داخل الوزارة، وتضمن القرار الصادر عن معالي الوزير بأن استخدامهم الألقاب العلمية سوف يعرضهم للمساءلة القانونية.

وفي الوقت الذي نثني فيه على هذا التوجه الحازم لمعالي وزير التربية والتعليم فإننا نؤكد على أهمية ألا يقتصر الموضوع على منسوبي وزارة التربية والتعليم، خصوصاً إذا ما علمنا بأن قرار وزير التربية والتعليم قد جاء بناء على قرار من لجنة تدريب موظفي الخدمة المدنية بوزارة الخدمة المدنية، مما يؤكد على أهمية مناشدة جميع المسؤولين في الدولة، وكذلك مؤسسات وشركات القطاع الخاص بالتشدد مع كافة الموظفين الذين لا يترددون في استخدام حرف (الدال) بغير وجه حق.

إنني أتساءل: كيف يمكن أن نساوي بين من عانى وتعب لسنوات طويلة في البحث والدراسة حتى توج جهده وتعبه بالحصول على الدكتوراه، وبين من لم يكلف نفسه حتى عناء السفر لفترة قصيرة، بل إنه لم يكلف نفسه سوى الانتظار عدة أيام أو أسابيع هي فترة تحويل المبالغ للشقة (عفواً الجامعة) التي اشترى منها تلك الشهادة، فكيف يرضى مثل هذا الشخص أن يطلق عليه ألقاب مزورة ومشتراة، الجميع يعرف أنه لم يبذل فيها جهداً؟ ألا يعتقد مثل هذا الشخص بأنه قد مارس الغش والخداع والتزوير على أهله ومجتمعه وجهة عمله وقبل ذلك نفسه وعلى ربه؟

ومما يثير تساؤلي أيضاً: لماذا هذا التلهف من قبل البعض منا على إلصاق اسمه بحرف (الدال) حتى لو كان ذلك بطرق غير مشروعة؟. فهل الخلل فينا كمجتمع حيث إننا نحترم ونقدر صاحب (الدال) بغض النظر عن مصداقيته ومدى قدرته وتأهيله!!. أم أن إلصاق حرف (الدال) المعطوب بالشخص سيساعده في الحصول على منصب معين أو حوافز معينة في جهة عمله .. ؟ في ظني أن علينا كمجتمع أن نتصدى لتلك السطحيات والتي بدأت تنتشر لدينا.

كما أن علينا كمجتمع أن ندرك أن في تلك الممارسات هدراً اقتصادياً غير مبرر، وذلك من خلال وضع الأشخاص غير المناسبين في الأماكن غير المناسبة لهم، وما من شك أن انخداعنا بحرف (الدال) المعطوب هو ما دفعنا لذلك.

نشرته الجزيرة في عدد اليوم تعليقا على الموضوع.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 07:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا. كنت أتساءل ولا أزال, هل لو قسنا العلم بالحروف, أي حرف نسنده إلى ابن العثيمين رحمه الله وابن باز رحمه الله وشيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه, وكل علمائنا العظام؛ أظن أن كل حروف الهجاء لن تكفيهم ولن تؤدي حقهم ومكانتهم في هذه الأمة. ولكن اتباع النظم الجامعية والاجتماعية الغربية جعلنا لا نرى إلا الحروف.

ـ[أ خ العنزي]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 03:22 م]ـ
ويبقى سؤال؟؟؟ هل أهلهم للمناصب التي يحتلونها الآن هذه الشهادات؟ إذا كان الأمر كذلك فالأجدر بوزير التربية والتعليم التأكد من شهاداتهم قبلاً ومن ثم التفكير في منعهم من إستخدام ألقابهم العلمية ....

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:32 ص]ـ
قلت في هذا المعنى بيتين, وهما:
لا تجعلن حصول الدال غايتكم .... إني عليكم لأخشى نفخة الدالِ
كم من مدلٍّ بدالٍ جئت أحسبه .... ماء, فألفيته آلاً على آلِ

ـ[المعلم]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 12:21 م]ـ
بارك الله فيك ... ذهب النثر وجاء دور الشعر

سؤال

أهذا الموضوع من اختصاص المنتديات العامة ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=2)
أم من اختصاص مُنْتَديات الدِّراساتِ العُلْيا والبَحْثِ العِلْمِي؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=49)[/B]

(/)

---

نداء لنسخ القاموس.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:43 م]ـ
القاموس للأسعردي مخطوط شرعت في تحقيقه بعد أن وعدت ببعض نسخه من أحد المراكز، و لكن لم يوفوا بعهدهم إلى الآن، و امتنعوا عن الرد على رسائلي إليهم. وعندي نسخة فقط. فأرجو ممن له علم بمكان وجود نسخه إعلامي و لكم الشكر و الدعاء و الأجر بإذن الله.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 04:13 م]ـ
هل سألت عنه في ملتقى أهل الحديث في منتدى المخطوطات؟؟

(/)

---

الحذف في القرآن الكريم

ـ[أبو ريان]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 03:40 م]ـ
أحتاج إلى بحث أو كتاب أو رسالة تعنى بالحذف في القرآن الكريم
جزى الله خيرا من يرشدني

ـ[محمد سعد]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 03:50 م]ـ
اعتقد أن هذا الموضوع كُتب فيه في الجامعة الأردنية

ـ[أبو إبراهيم]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 04:13 م]ـ
تفضل:
1 - الحذف في بنية الكلمة العربية، حمدان بن صالح الغامدي، رسالة ماجستير، كلية اللغة العربية، جامعة الإمام، 1405 هـ.

2 - الحذف في اللغة ومظاهره في القرآن الكريم، عبد الرحمن محمد إسماعيل، رسالة دكتوراه، كلية اللغة العربية، جامعة الأزهر.

3 - تأملات في بعض ظواهر الحذف الصرفي، فوزي حسن الشايب، حوليات كلية الآداب، جامعة الكويت، 1409 – 1410هـ.

4 - الحذف الإعلالي، مظاهره وعلله وقوانينه، محمد محمود بندق، مكتبة زهراء الشرق، القاهرة، 2002.

5 - الحذف والتعويض في اللهجات العربية من خلال معجم الصحاح، سلمان السحيمي، مكتبة الغرباء، المدينة النبوية، 1415هـ.

6 - الحذف الصرفي في اللغة العربية، محمد أمين الروابدة، رسالة دكتوراه، الجامعة الأردنية، 1995.

7 - الحذف والتقدير في بنية الكلمة "دراسة صرفية"، كمال سعد أبو المعاطي، رسالة دكتوراه، دار العلوم، جامعة القاهرة، 1993.

8 - ظاهرة الحذف في كتب إعراب القرآن ومعانيه حتى القرن الرابع للهجرة (دراسة نحوية) علي أكرم قاسم يحيى، الموصل، العراق.

وراجع مكتبة الملك فهد الوطنية إن كنت من أهل الرياض تجد فيها بعض الرسائل والكتب.

وليكن في ذهنك أن بعض هذه الرسائل تتكلم عن الحذف النحوي، وبعضها عن الحذف الصرفي، وبعضها عن الحذف اللغوي ...

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 06 - 2008, 04:18 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=26624

ـ[د. عدنان الاسعد]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 08:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تفضل أخي الحبيب هذه المجموعة والتي هي عبارة عن بعض الرسائل الجامعية
وبعض البحوث العلمية وغيرها:-

رسالة ماجستير في البلاغة العربية "بلاغة الايجاز في العربية"
http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=6231&highlight=%C7%E1%C7%ED%CC%C7%D2

الإيجاز في كلام العرب ونص الإعجاز , دراسة بلاغية"
http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=5092&highlight=%C7%E1%C7%ED%CC%C7%D2

قراءة بيانية للحذف في القرآن الكريم
http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=5329&highlight=%C7%E1%CD%D0%DD

هذا مبحث من رسالة علمية والرسالة،وهذا المبحث خاص بالحذف من الناحية اللغوية وهو مبحث تطبيقي في علم اللغة على شاعر محدث
http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=4260&highlight=%C7%E1%CD%D0%DD

الإحتباك الذي هو نوع من أنواع الحذف في القرآن
http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=2206&highlight=%C7%E1%C7%ED%CC%C7%D2

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 01:01 ص]ـ
شكر الله لكم تعاونكم

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 01:10 ص]ـ
يسر الله لكم طريق العلم أخي الكريم أبوريان، والشكر للأخوة الذين أفادوا هنا، بورك للجميع.

ـ[أبو ريان]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 06:22 ص]ـ
أعجز عن الوفاء بشكر الإخوة الذين أفدت منهم ما يعجز البيان عن ذكر أهميته: محمد سعد، أبي إبراهيم، أبي سهيل، د. عدنان الأسعد
ولا أملك إلا أن أقول جزاكم الله خيرا ويسّر لكم ومنّ عليكم بكرمه وفضله دمتم

(/)

---

باركوا لأخينا توفيق شلال الصبيحي

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 11:46 ص]ـ
:::

تم بعون الله مناقشة طالب الماجستير الأخ توفيق شلال الصبيحي / كلية التربية / جامعة الانبار
في يوم الاثنين 2/ 6/2008
وكان عنوان رسالته
(شرح ديوان أبي الطيب المتنبي لأبي العلاء المعرّي) دراسة دلالية
ونالت الرسالة تقدير (جيد)

فباركوا معي لأخينا توفيق

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 12:03 م]ـ
:::

تم بعون الله مناقشة طالب الماجستير الأخ توفيق شلال الصبيحي / كلية التربية / جامعة الانبار
في يوم الاثنين 2/ 6/2008
وكان عنوان رسالته
(شرح ديوان أبي الطيب المتنبي لأبي العلاء المعرّي) دراسة دلالية
ونالت الرسالة تقدير (جيد)

فباركوا معي لأخينا توفيق

بارك الله للأخ توفيق هذا النجاح ..
ويسر الله له ولك طريق العلم والشكر أخي قصي على الاهتمام.
وهل دراسة الكتاب هو نفسه "معجز أحمد"
وكيف لنا أن نحصل على الدراسة تلك.

ـ[دعدُ]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 02:53 ص]ـ
مبارك لأخينا حصوله على الدرجة نفع الله به المسلمين
والعقبى لك أخانا قصي.

ـ[حفيدة قطرب]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 03:00 ص]ـ
:::
مبارك له انجازه هذا ووفقه الله في القادم من أيامه

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 03:13 ص]ـ
مبارك مبارك مبارك
أسأل الله أن يبراك في علمه وأن ينفع به

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 01:48 م]ـ
بارك الله للأخ توفيق هذا النجاح ..
ويسر الله له ولك طريق العلم والشكر أخي قصي على الاهتمام.
وهل دراسة الكتاب هو نفسه "معجز أحمد"
وكيف لنا أن نحصل على الدراسة تلك.

نعم هو ذاك (معجز احمد) وبعد اجراء التعديلات التي اوصت بها اللجنة وبعد ان احصل على نسخة من الباحث اخي توفيق وبعد ان يأذن صاحبها بنشرها سأضعها هنا للفائدة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 10:04 م]ـ
مبارك للأخ توفيق, وأعلا الله مراتبه

جزاك الله خيرًا أخي قصي

وزادكم الله - أهل العراق - رفعة

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 04:09 م]ـ
مبارك
نسأل الله أن يكون علما نافعا

ـ[أنا البحر]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 06:43 م]ـ
مبارك, ومن توفيق لآخر.

ـ[إياد السبتي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 02:08 ص]ـ
مبارك لك اخي توفيق هذا الانجاز

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:48 م]ـ
بارك الله له ووفقه في مستقبل أمره

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:04 م]ـ
الف مبروك والعاقبة للدكتوراه.

(/)

---

باركوا لأخيكم أسامة طه ياسين الهيتي

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 11:53 ص]ـ
:::

تم بعون الله مناقشة طالب الماجستير اسامة طه ياسن الهيتي (كلية التربية /جامعة الانبار)
عن رسالته الموسومة (كتاب التقليد في النحو لأبي موسى الجزولي)
دراسة وتحقيق
في يوم الثلاثاء 3/ 6/2008 وتألفت لجنة المناقشة من:
أ. د. خديجة زبار الحمداني ... رئيسة ً
أ. م.د. نوري ياسين حسين الهيتي ... عضواً
م. د. ضامن محمد الكبيسي ... عضواً
أ. م.د. خالد أحمد المشهداني ... عضواً ومشرفاً
ونالت الرسالة تقدير (جيد جداً)

فباركوا لأخينا اسامة فهو من اعضاء الفصيح

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 12:06 م]ـ
:::

تم بعون الله مناقشة طالب الماجستير اسامة طه ياسن الهيتي (كلية التربية /جامعة الانبار)
عن رسالته الموسومة (كتاب التقليد في النحو لأبي موسى الجزولي)
دراسة وتحقيق
في يوم الثلاثاء 3/ 6/2008 وتألفت لجنة المناقشة من:
أ. د. خديجة زبار الحمداني ... رئيسة ً
أ. م.د. نوري ياسين حسين الهيتي ... عضواً
م. د. ضامن محمد الكبيسي ... عضواً
أ. م.د. خالد أحمد المشهداني ... عضواً ومشرفاً
ونالت الرسالة تقدير (جيد جداً)

فباركوا لأخينا اسامة فهو من اعضاء الفصيح

أخبار تفرحنا عن إخواننا حراس العلم واللغة أخي قصي بارك الله للأخ الهيتي، وجعل النجاح طريقه لمرضاة ربه ..

مشكور على الأخبار السارة.

ـ[دعدُ]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 02:51 ص]ـ
مبارك له الدرجة ونفع الله به وزاده رفعةً في الدنيا والاخرة.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 03:12 ص]ـ
مبارك مبارك مبارك
أسأل الله أن يبراك في علمه وأن ينفع به

ـ[بيان محمد]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 04:17 م]ـ
بارك الله لك أخي أسامة ووفقك لإكمال الدكتوراه بأعلى الدرجات.

ـ[معالي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 03:09 ص]ـ
مبارك للأستاذ أسامة، نفع الله به وبعلمه وزاده توفيقا.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 08:18 ص]ـ
مبارك للأخ أسامة هذا الانجاز الرائع
وإلى الأمام وهذا يثلج صدر الفصيح وأعضائه
ونحن بانتظار أن نبارك لك أخي قصي

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 08:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك بكم جميعا. واشكر كل الذين تمنوا لي اكمال الرسالة داعيا ربي ان يكمل لهم اعمارهم بالبر والتقوى ومن العمل ما يرضى وصلى الله وبارك

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 09:56 م]ـ
مبارك للأستاذ أسامة , ونسأل الله أن يزيده رفعة
ونأمل زيارته لنا عن قريب؛ فقد طال غيابه عن الفصيح

جزاك الله خيرًا أخي قصي على نقلك الطيب
ونسأل الله أن يوفقك , وييسر لك
ونأمل أن نسمع عن أخبارًا طيبة في القريب العاجل

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 04:10 م]ـ
مبارك
نسأل الله أن يكون علما نافعا

ـ[أنا البحر]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 06:44 م]ـ
بارك الله له ونفعه بما نال وزاده رفعة.

ـ[القادري]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 01:39 م]ـ
مبارك اخي اسامة ونتمنى لك الموفقية

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 02:32 م]ـ
اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك وبارك الله فى أخينا أسامة ونسال الله أن يجزيه خيراً على تعلمه هذا وتعليمه فما العلم إلا رسالة نتعلمها ونعلمها فحاول أخى أن تخدم امتك بما تعلمت والله المستعان ...

والشكر موصول لأخى الكريم قصى على الدليمى الذى عاد من جديد إلينا بعد غيبة طويلة.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 01:48 م]ـ
اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك وبارك الله فى أخينا أسامة ونسال الله أن يجزيه خيراً على تعلمه هذا وتعليمه فما العلم إلا رسالة نتعلمها ونعلمها فحاول أخى أن تخدم امتك بما تعلمت والله المستعان ...

والشكر موصول لأخى الكريم قصى على الدليمى الذى عاد من جديد إلينا بعد غيبة طويلة.

:::

الأخ الفاضل ناجي اسكندر، اشكرك كثيرا وجزاك الله خيرا
وارجو ان تراسلني على الخاص
مع خالص التقدير

اخوك
قصي علي الدليمي

(/)

---

أفرجوا كربتي

ـ[الحجازي]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 11:37 م]ـ
:::
رواد شبكة الفصيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا خريج من كلية المعلمين بالمدينة المنورة هذا العام الدراسي 1428هـ /1429هـ

و كما يعلم الجميع أن كلية المعلمين ليست تخصصيه أي أنها تهتم بالفروع أكثر من الأصول
وأود دراسة الماجستير على حسابي الخاص مع العلم أن بإمكاني التقديم على برنامج الملك عبدالله ولكن بسبب كبر سن الوالد الذي لا أستطيع السفر وهو بهذه الحالة
فطلبي لسعادتكم
إختبارات الماجستير على ماذا يعتمدون من كتب حتى أحاول قرائتها
ومحاوله مراجعة البعض لشرح مايشكل عليه؟
والأمر الأخر هل التقديم كل فصل دراسي أم كل سنة دراسية
وإن كان هناك نماذج للأسئلة ياليت تزدوني بها
والله يحفظكم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 02:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فقط جئنالرد السلام والدعاءلك بعد أن قرأت هذه المقدمة الدالة على كريم خلفها
نسأل الله لك التوفيق وأن ييسرأمرك ويفرّج كربك ويجعلك باراً بأبيك
ويحقق لك أحلامك ويجمعك بمن تحب في الفردوس إنه ولي ذلك والقادرعليه

ـ[معالي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 06:05 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13038

(/)

---

الرجاء الدخول بسرعة

ـ[مشعل الليل]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 12:03 ص]ـ
:::
كم عدد سنوات دراسة الماجستير في كلية الآداب قسم اللغة العربية بجامعة الملك سعود؟ وما هي التخصصات في هذا القسم؟ وشكرا.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 03:14 م]ـ
أربع سنوات مع الرسالة
والمقررات عبارة عن ثلاثة مستويات المستوى الأول والثاني مواد مشتركة والمستوى الثالث هومستوى التخصص, وهومساران نحوولغة أوأدب ونقد.
موفق لكل خير.

ـ[نور الليل]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 04:18 م]ـ
مالمدة المسموح بها لإعداد رسالة الماجستير؟
هل هي أربع سنوات؟

(/)

---

طلب نماذج أسئلة الاختبارات السابقة

ـ[قلب اللغة]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 04:59 م]ـ
:::

إخواني الأعضاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا سأتقدم لإختبار المعيدين في قسم اللغة العربية و أدابها لأول مرة

أود منكم تزويدي ببعض نماذج اسئلة الإختبارات السابقة (في أي جامعة)

كما أرجو منكم إرشادي إلى الكتب التي يحسن بالمتقدم للإختبار الإطلاع عليها وقرائتها

وتوجيهي ببعض النصائح قبل دخول اختبار كهذا

أتمنى أن تتفاعلو مع موضوعي بكل حماس

وجزاكم الله خيرا ً

ـ[أبو ريان]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 01:07 م]ـ
إن كان التخصص نحوا فعليك بالقراءة المركزة لما يأتي:
-أوضح المسالك كاملا (متنا وحاشية)
-بعض الموضوعات من مغني اللبيب، مثل: أقسام العطف، التقدير، إعراب الجمل، أمور يدخل على المعرب من جهتها، التقارض في الأحكام، ونو ذلك
-كتاب الصاحبي لابن فارس (بداية الكتاب) مثل: هل في القرآن ألفاظ أعجمية خصائص اللغة
-كتاب فصول في فقه اللغة لرمضان عبد التواب (يتيح لك الإلمام بفقه اللغة تقريبا وتركز فيه على الترادف والاشتراك ...
-الصرف من أي كتاب ويحسن بك قراءة بداية كتاب الممتع في التصريف لابن عصفور فيه كلام قيم عن أهمية الصرف وفوائده
-قراءة عن المدارس المعجمية من أي كتاب
-مطلعات في الخصائص
وفقك الله

ـ[قلب اللغة]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 08:10 م]ـ
الله يعطيك العافية أخوي أبو ريان

أشكر لك ردك وتفاعلك السريع

ولكن ارجو أن تزودني ببعض عناوين الكتب التي ذكرت في الفقرتين الأخيرتين

واذا كان التخصص أدب وبلاغة ونقد فما الكتب التي تنصحني بها؟

ولك مني جزيل الشكر

جعله الله في ميزان حسناتك

و أرجو من الأعضاء والإداريين التفاعل معنا فأنا محتاج لأرائكم وتجاربكم

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 02:36 ص]ـ
في مثل هذه الاختبارات يحسن بك أن تعكف على القراءة في قضيتين:

أ. الكتب العامة التي تجمع شتات الموضوعات المتفرقة في كل تخصص مثلا البلاغة ليكن كتاب البلاغة فنونها وأفنانها للدكتور فضل عباس أو كتب الشيخ أبي موسى إن كان لديك متسع من الوقت، في النقد ليكن كتاب الدكتور إحسان عباس تاريخ النقد الأدبي عند العرب، في الأدب كتاب تاريخ الأدب العربي للزيات.
ب. كتب القضايا التي تتحدث في موضوعات بعينها، مثل قضية المجاز، قضية عمود الشعر، الإعجاز ... إلخ.

ولاشك أن الوقت هو الذي يحكم ماتستطيع إنجازه من هذه الكتب.

وعادة الأسئلة تكون حول قضايا، تحليل لأبيات، تعريفات وشواهد، كتب ومؤلفيها ومناهجها وتعريف بها.

أسأل الله لك التوفيق

ـ[قلب اللغة]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 07:46 م]ـ
:::

أخي أبو حاتم

السلام عليكم

شكرا على ردك وعلى تفاعلك معي

ولكن لدي بعض الإيضاحات

أولا: من هو الشيخ أبو موسى؟ وماهي مؤلفاته؟

ثانيا: قدرتي ضعيفة على تحليل الأبيات، خاصة اذا كانت القصيدة جديدة؟

فبما تنصحني في مثل هذه الحالة؟

كما أود منك توجيهي إلى خطوات تحليل ابيات اي قصيدة

وسلمتم

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 08:39 م]ـ
أخانا الفاضل: قلب اللغة.

ليس للإعادة اختبار تحريري - حسب معلوماتي المتواضعة -، إنما يتم ذلك عن طريق المقابلة الشخصية مع المتقدمين، فيكون الحديث شفهيًا مع بعض أعضاء هيئة التدريس، وتتم مناقشة بعض القضايا مع الطالب؛ لمعرفة مدى إلمامه بمجال تخصصه، ومدى عمقه في فهم القضايا.

بقي أن أنبهك إلى وجود أخطاء إملائية في موضوعك، فأرجو أن تتنبه لذلك.

وفقك الله،،

ـ[قلب اللغة]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 11:33 ص]ـ
أخي الكريم ملك الإبداع

بداية أعتذر عن الأخطاء الإملائية التي ألفيتها لدي ّ والناتجة عن سرعة الكتابة

وليس عن جهلي بها.

أخي العزيز ليس كل الجامعات تتخذ منهج المقابلة الشخصية لاختبار المعيدين

فبعض الجامعات لديها اختبار تحريري ومقابلة شخصية، وبعضها كما ذكرت

لديها اختبار مقابلة شخصية فقط.

هذا ما وددتُ الإشارة إليه راجيا تفاعل الجميع مع موضوعي الذي لم أصل إلى

بُغيتي منه.

وشكرا

ـ[أبو ريان]ــــــــ[25 - 06 - 2008, 12:00 م]ـ
أخي قلب اللغة
من كتب أبو موسى: دللالة التراكيب- خصائص التراكيب ... ولعل تلامذته في النتدى يتحفونك أكثر
ولعلهم أيضا يفيدونك فيما يتعلق بتحليل الأبيات لأني نحوي فالمعذرة

ـ[قلب اللغة]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 05:02 م]ـ
الشكر الجزيل لك أخي أبا ريان

وأتمنى مزيد من المشاركات

(/)

---

عاجل و ضروري جدا ً

ـ[أنا البحر]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 06:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سيفيدك هذا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13038) الموضوع.

(/)

---

أريد العون في وضع خطة لمخطوط نحوي.

ـ[طالبةعلم 99]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 05:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تخيلو بعد جهد عام كامل رفض موضوعي
والان اريد تحقيق مخطوطة في النحو فمن عنده خطه للتحقيق تساعدني في وضع الخطه واريد قائمة بالمخطوطات
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 11:20 م]ـ
في أي جامعة أنت لنحدد لك كيفية التعامل مع قبول الموضوعات

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 06:20 م]ـ
في أي جامعة أنت لنحدد لك كيفية التعامل مع قبول الموضوعات

في جامعة الإمام على أي أساس تُقبل الموضوعات؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 08:01 م]ـ
هذا ما أعنيه عند سؤالي لأنها الجامعة التي ندرس فيها
*ألحظ في جامعة الإمام أن الحرص كبير على أن يتناول الطالب في مرحلة الماجستير موضوعا وليس تحقيقا لمخطوط - هذا في الغالب - أضف إلى ذلك أن إمكان الموافقة أو القبول للموضوعات عموما أكبر من التحقيق.
*أيضا في الجامعة في مختلف كلياتها سهولة كبيرة في رد الموضوع ولذا كن متهيئا لذلك ولهذا السبب فإن أساتذتنا يوصوننا في التقديم أن تجعل نظرك منصبا على عدة موضوعات لتخطط لها سويا وتكون جاهزا حال الرد إلى تقديم الخطة التالية
*إن كان في ظنك رد الموضوع فقدم فكرة بحثية فقط - ونظامها موجود لدى العمادة- وهذه لا تأخذ منك كبير جهد.
*من الجيد أن يستشار أعضاء مجلس القسم لمعرفة رأيهم مسبقا في الفكرة قبل تقديمها.
*يوجد نظام في وزارة التعليم العالي لحفظ حقوق الموضوع الذي يرد
*أما أساس قبول الموضوعات فهذا ما لا يمكن التنبؤ به إلا التعميمات التي لا تنضبط مثل قولهم أن يكون جديدا مضيفا للساحة العلمية والواقع أن التصويت هو الحكم ...
والله الموفق

ـ[طالبةعلم 99]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 10:08 م]ـ
انا في جامعة ام القرى

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 10:15 م]ـ
لعل الدراسين في أم القرى يفيدون في ذلك

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 12:15 ص]ـ
الأخت الفاضلة
أولا زوري مكتبات الرسائل وتصفحي مقدمة وخاتمة الرسائل المحققة لعلك تظفرين بلفتة أو إشارة من باحث إلى مخطوط أو تسالي أساتذتك ومشرفك
وإذا دلك على مخطوط مناسب فمن السهل إن شاء الله الوصول إليه

ـ[أبو ريان]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 09:10 ص]ـ
أوّلا كان الله في عونك، وإن كنت لا أدري ماذا تقصدين بجهد عام كامل أهو في المنهجية أم بعد تسجيل الموضوع ثم اكتشف عدم صلاحيته أو أنه مكرر إن كان الأول فأمر طبيعي جدا ولست وحدك.
ثانيا:لا ينبغي أن تكون ردة فعلك إزاء رفض القسم ضعف العزيمة وتغيير المسار نحو الأسهل الموضوعات الممكن دراستها كثيرة والحصول عليها أيسر من المخطوط لأن القيم من المخطوط درس
إذا كنت عازمة على المضي في التحقيق فعليك زيارة مكتبة الرسائل وستجدين ضالتك
وفقك الله

ـ[عبدالكريم محمد]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 01:19 م]ـ
عفوا ,, لدي بعض الأسئلة عن التحقيق في جامعة الإمام:
هل يشترط عدد معين لنسخ المخطوطة؟

وفضلا أحتاج تفصيل مايلي:

*يوجد نظام في وزارة التعليم العالي لحفظ حقوق الموضوع الذي يرد

(/)

---

نداء إلى من بحوزته هذه الدواوين

ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 09:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحتاج إلى توثيق هذه الأبيات الشعرية (رقم الصفحة ودار النشرومكانه والعام الهجري والميلادي) بأسرع وقت ممكن وجزاكم الله الجنة ( ops

بيت للفرزدق:
فلو كنت ضبيًا عرفت قرابتي .......... ولكن زنجيا عظيم المشافر

بيت لحسان بن ثابت:
ويرجع العام إلى أهله ........... فما أكيل والسبع بالراجع

بيت لمجنون ليلى:
على مثل ليلى يقتل المرء نفسه ......... وإن بات من ليلى على اليأس طاويا

بيت لامرئ القيس:
ألف الصفون فما يزال كأنه ......... مما يقوم على الثلاث كسيرا

ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 03:36 م]ـ
8 مشاهدات ولا يوجد حتى لو رد واحد؟!!

جميع الأبيات ليس لها دواوين لديكم؟

ساااااااعدوني أرجوكم أنا بالانتظاااااااااااااار

أين منصور مهران والمعلم 2؟؟

وجزاكم الله الجنة

ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 04:09 م]ـ
لو كنت في مكتبتي الخاصة
التي تبعد عني الآن آلاف الكيلو مترات
لكن ..
العين بصيرة، واليد قصيرة!!
وإن انتظرتني إلى نهاية هذا الشهر
فابشر ..

أرجو أن تكون نارك هادئة
وهلا وغلا

ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 06:03 م]ـ
أخي الدكتور مروان ,,

أنا بحاجة إلى هذا التوثيق بأسرع وقت ولا يحتمل الأمر إلى آخر الشهر ,,

شكرا لك وجزاك الله خيرا ,,

أتمنى من أخواني وأخواتي مساعدتي ولو ببعضها

ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 07:18 م]ـ
أخي الدكتور مروان ,,

أنا بحاجة إلى هذا التوثيق بأسرع وقت ولا يحتمل الأمر إلى آخر الشهر ,,

شكرا لك وجزاك الله خيرا ,,

أتمنى من أخواني وأخواتي مساعدتي ولو ببعضها

ياجماعة
يا أهل النخوة والمروءة
من عنده هذه الدواوين؛
فليساعد أخاه
وشكرا لكم سلفا
وجزاكم الله خيرا

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 07:27 م]ـ
لم أجد في ديوان الفرزدق ذاك البيت.

ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 08:20 م]ـ
لم أجد في ديوان الفرزدق ذاك البيت.

طيب
ابحث عنه بهذه الرواية:

فلو كنت ضبيًا عرفت قرابتي = ولكن زنجياً غلاظاً مشافره

وجزاك الله خيرا

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 12:12 ص]ـ
طيب
ابحث عنه بهذه الرواية:

فلو كنت ضبيًا عرفت قرابتي = ولكن زنجياً غلاظاً مشافره

وجزاك الله خيرا

لم أجده يادكتور.

ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 03:51 ص]ـ
;)

( ops فرحت عندما وجدت عددًا من الردود وظننت أنها فُرِجَت

لن أفقد الأمل بالله ثم بكم إخواني وشكرا لكم على الاهتمام

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 06:17 ص]ـ
فرج الله كربك أخت ورقة وقلم، الأمر ليس بالسهل فيحتاج الى وجود الدواوين تحت متناول اليد ..

وعليك الذهاب الى أقرب مكتبة وتصفح هذه الدواوين.

ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 11:08 م]ـ
فرج الله كربك أخت ورقة وقلم، الأمر ليس بالسهل فيحتاج الى وجود الدواوين تحت متناول اليد ..

وعليك الذهاب الى أقرب مكتبة وتصفح هذه الدواوين.

لو كنت بمدينة فيها مكتبات لم أتردد بزيارتها ;) ولكني في منطقة نااااااااائية جدا وفقيرة بالمكتبات التجارية والعامة ولا يعلم بوضعي إلا رب العباد!!

ـ[الوافية]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحتاج إلى توثيق هذه الأبيات الشعرية (رقم الصفحة ودار النشرومكانه والعام الهجري والميلادي) بأسرع وقت ممكن وجزاكم الله الجنة ( ops

بيت للفرزدق:
فلو كنت ضبيًا عرفت قرابتي .......... ولكن زنجيا عظيم المشافر

بيت لحسان بن ثابت:
ويرجع العام إلى أهله ........... فما أكيل والسبع بالراجع

بيت لمجنون ليلى:
على مثل ليلى يقتل المرء نفسه ......... وإن بات من ليلى على اليأس طاويا

بيت لامرئ القيس:
ألف الصفون فما يزال كأنه ......... مما يقوم على الثلاث كسيرا
أختي الفاضلة بحثت عن الأبيات في دواوين الشعراء (الفرزدق, امرئ القيس, مجنون ليلى) أكثر من مرة فلم أجد غير بيت المجنون:
صفحة 8.دار الكتاب العربي/بيروت/لبنان.
1425/ 2005

ولا أملك ديوان حسان بن ثابت. ( ops(ops

ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 02:07 م]ـ
أعتذر:
رقم الصفحة 208 وليس 8.
حتى هذه وصلت بالأقساط. ( ops

ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 04:33 م]ـ
ديوان الفرزدق:
http://gadir.free.fr/Ar/Prog/firuzdak%20divani.zip

ديوان حسان بن ثابت:
http://ia340937.us.archive.org/1/items/Dewan/Hasan.pdf

ديوان امرئ القيس:
http://www.archive.org/download/emro2/emro2.pdf

ديوان مجنون ليلى:
http://dr-mahmoud.com/images/stories/docs/Majnun-Laylah.zip

ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 09:38 ص]ـ
الوافية & ضاد

جزاااااااااااااااااااااااااكم الله خيرااااااااا وفرج الله همكما كما فرجتما همي (آمين)

(/)

---

شرح الكافية للرضي، وماكتب حوله؟

ـ[كشاجم]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 12:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
وبعد، فيا إخوتي حماة الفصيح ورجاله، إني أريد من يفيدني بجميع ما كتب حول الرضي وكتابه شرح الكافية من رسائل علمية، وكتب .... الخ
وذلك قدر المستطاع، وأشكرمقدمًا كل من ساعدني في ذلك.

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 09:28 م]ـ
من الرسائل العلمية: الرضي الاستراباذي (عالم النحو واللغة)
للدكتورة: أميرة علي توفيق .. مطبوعات الإدارة العامة لكليات البنات
بالرياض - مطابع الشرق الأوسط1398هـ ...
ورسالة: اعتراضات الرضي على ابن الحاجب في كتابه الكافية ...
ورسالة: اعتراضات الرضي على ابن الحاجب في كتابه الشافية ..
ورسالة الدكتوراه للكافية التي حققاها كل من: د/ عبدالرحمن الحفظي,
ود/ يحيى مصري .. وقد طبعتها جامعة الإمام ..
هذا ما يحضرني في هذه العجالة ..

ـ[كشاجم]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 02:05 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته، أشكر ياأخي سامي على ما قدمت، ولكني أريد المزيد والمزيد، وشكرًا، لك.

ـ[أبو ريان]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 03:46 م]ـ
عليك بفهرس مكتبة الملك فهد الوطنية على الشبكة

(/)

---

طلب ورجاء من كل أساتذنا

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 09:46 ص]ـ
:::

أرجو أن يوضع موضوع في التخطيط ويثبت ويتفضل أساتذنا مشكورين بإفادتنا في كل ما يخص التخطيط والمنهجية في العمل العلمي من أجل ماجستير أو باشلر أو دكتوراه أو غيرها من الرسائل الجامعية, إما من خلال معارفهم أو تجاربهم الخاصة, فإن في ذلك فوائد عظيمة وذلك لتجمع عدد طيب من الأساتذة الأفاضل هنا, مما يعطينا تنوعا في التجارب.
البحث عن الموضوع - البحث عن المؤطر - التخطيط - الكتابة - علاقة الطالب بالمؤطر - تقسيم الوقت - مراعاة الخطة - الشكل العام للرسالة - النشر بعد النجاح
وكل ما يخص الرسالة العلمية بشكل عام, أو بشكل خاص يخص الطلبة في السعودية.
وإني لشكور جدا لكل من يساعد ولو بملحوظة أو تنويه.

وأعلم أن مثل هذا الموضوع موجود,
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24567
ولكن فكرتي هي أن لا تكون أسئلة, بل أن تطرح خبرات الأساتذة ونصائحهم بشكل عام.
بوركتم.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 10:55 ص]ـ
فكرة جميلة تخدم أهل العلم وطلبته على حدٍ سواء ..

بوركت أخي ضاد على التنويه،وأتمنى أن تجد الفكرة الترحيب من الجميع.

تحيتي،

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 01:09 م]ـ
وأنا كذلك أشيد بفكرتك أخي ضاد، وأرجو من المشايخ هنا التفضل بكتابة تجاربهم.

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 04:00 م]ـ
جزاكما الله خيرا وبارك فيكما.
مما تعلمته:
هناك معادلة ثلاثية ينبغي لكل مقدم على عمل علمي أن يضعها نصب عينه, ألا هي:

الجهد ........ المدة
..................
الجودة

الجهد: الجهد الفكري والمالي والجسدي
المدة: الوقت المطلوب لإتمام العمل
الجودة: نوع الدرجة المطموح إليها (من الحسن إلى الامتياز)
وتمثل هذه النقاط الثلاثة مثلثا قاعدته أطول من ضلعيه. وعلى كل طالب أن يحاول أن يوفق بينها جميعا, وكلما زاد في ضلع طولا إلا وازدادت الأضلاع الأخرى طولا, والهدف في كل هذا هو \الجودة\ فهي التي تحدد البقية, ففي رسائل الماجستير مثلا نجد أن الوقت محدد عادة بستة أشهر أو سنة حسب تقاليد الجامعة, وهذا التحديد ينقص معه الجهد والجودة, وفي رسائل الدكتوراه فإن الوقت مفتوح نوعا ما, وهذا الانفتاح يزيد في الجهد وبذلك في الجودة.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 04:07 م]ـ
اقتراح بديع
ندعو الأخوة إلى المشاركة

ـ[ضاد]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 12:27 م]ـ
لا أرى صوتي وصل إلى أعلى. على كل حال, سأجود هنا بما أتعلمه. بوركتم جميعا.

ـ[نور الليل]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 08:42 م]ـ
رأي سديد ... نتمنى أن يلقى صدى بين الأخوة الأفاضل لنستفيد من مثل هذه الجهود.
وإلى الأمام يالضاد

ـ[أم التفاؤل]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 09:35 م]ـ
أتمنى أن الخبراء وأصحاب التجارب أن يفيدوننا بتجاربهم ...

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 10:43 م]ـ
ليتنا نضع هنا تجارب منفذة على أرض الواقع، لاأن تكون مجرد نظريات يستطيع أي منا الوصول إليها في الكتب المختصة والله أعلم.

ما رأيك اخي ضاد؟

ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 01:32 ص]ـ
هذا كان مقصدي, ولم يجبني أحد, فليس عندي إذن إلا قليل من التجارب والأمور النظرية. أو يغلق هذا الموضوع إن لم نجد راعين له.

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 08:24 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ,وبعد؛
فقد شغلتني وـ ما تزال ـ شؤون الاختبارات وما إليها! وتزاحم الأعمال في نهاية العام الدراسي!

بمثل فكرة موضوعك هذا أخي ضاد بدأ أخي الدكتور سليمان خاطر ـ بارك الله فيه ـ بث تجاربه إلى طلاب الدراسات العليا, و قد كان ذلك مما يجول في خاطري؛ لشدة الحاجة إليه؛ فبدأنا معًا موضوعيّ الاستشارات العلميّة؛استجابةً لما رأيناه من رغبة طلاب وطالبات الدراسات لعليا الذين يغشون هذا المنتدى. و إذا تصفحت هذه الاستشارات وجدتها عامرة بالفوائد والتجارب والنصائح الواقعة و الحوارات النافعة ,التي أحسب أن فيها خيرًا كثيرًا! وليست مقصورة على السؤال والجواب.

و من الإنصاف أن نذكر جهود أخينا الدكتور علي السعود في موضوع سابق لموضوعي الاستشارات ,تناول فيه البحث العلمي من الغلاف إلى الفهارس ناثرًا خلاصة تجاربه في هذا الباب؛ فجزاه الله خير الجزاء!


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وأدعو الإخوة المشرفين الكرام إلى تثبيت موضوع الدكتور السعود؛ليسهل الرجوع إليه بما فيه من النفع العظيم!

ولكنّ ما نطمح إليه ـ جميعًا ـ هو تدوين تجارب بحثيّة مغنية مشبعة لنهم إخواننا وأخواتنا في مرحلة الدراسات العليا, وذلك مما لا يمكن التاتّي إليه في موضوعٍ؛لعدم وجود الوقت الكافي لدى الأساتذة ـ فيما أقدّر ـ لكتابة ما يؤمّل من ذلك!

و أرى أن أفضل أسلوب لتسجيل هذه التجارب في صورتها الناضجة القريبة من التمام, النافعة بإذن الله, هو صياغتها في كتاب علميّ, وذلك ما وضعتُه في برنامجي, كما قد اشرتُ إلى ذلك في الاستشارات, وذلك قولي:

"كنت قد وضعت أيها الحبيب في مهماتي العلمية ـ تأليف كتابٍ في مناهج البحث الأدبي؛ أضمّنه تجربتي المتواضعة, وما أفدته من تجارب أساتذتي الكبار ,التي قد يعزّ وصول طلاب اليوم إليها! معتمدا في ذلك ما يلابس الأدب والبلاغة خاصة ـ من مناهج البحث والتحقيق, جامعًا إلى ذلك ما أراه صالحًا مما حوته هذه الاستشارات والإضاءات التي سيجتمع منها ـ إن شاء الله ـ مع الوقت وبفضل جهودكم وأمثالكم ـ ما يتوق إلى معرفته طلاب الدراسات العليا , وينير بصائرهم, مضيفًا إلى ذلك ما يجيش في الخاطر مما يسهل السبيل و يختصر الدرب الطويل". ( http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=168595&postcount=64)

و لكنّي ـ مع هذا ـ مع الاقتراح ـ إذا وُجد من الأساتذة من يفرغ له ويعطيه ما يستحق من الاهتمام؛ لأنّه يجمع التجارب المختلفة في مكانٍ واحد, وقد سبق أن دعوتُ وأخي الدكتور سليمان الزملاء الكرام من الأساتذة للمشاركة في الردّ على الاستشارات لضمان تنوّع التجارب والمناهج, ولكن لم نر استجابة ـ على طول ما رجونا في هذا المنتدى و في غيره!

و ها إنّك تدعوهم إلى ذلك ... !

ولعلهم يفعلون في قابل الأيام!

وإلى أن يتم ذلك؛فسنظلّ نعطي ـ على قدر ما يجود به الوقت, وتسنح به الفرصة!

وفقكم الله جميعًا إلى كل خير!

ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 07 - 2008, 03:36 ص]ـ
أسعدني كثيرا هذا الموضوع و أشهد الله أنه قد راودني مذ سجلت في هذ المنتدى
شكرا من الأعماق أخي ضاد جزاك الله عنا خير الجزاء
و أتمنى أن تلقى هذه الدعوة الكريمة صدى لدى علمائنا الأفاضل فنحن بانتظارهم و الله تعالى يتولى الجميع بتوفيقه.

ـ[ياسين عودة هلالات]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 12:28 م]ـ
مشكور

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 02:29 م]ـ
بارك الله في جهودكم

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 02:20 م]ـ
أشكركم جميعا. وننتظر تلفت ذوي الشأن إلينا.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكرتك يا ابن اللسان العربي - الأستاذ الكريم " ضاد " - تكشف عن حرص

ووعي، بارك الله لك.

وأحسب أن طرح الخبرات من الشيوخ العلماء قد يكون مفيد وماتعا حين يطرح

أحد الإخوة أو إحدى الأخوات موضوعا ما للماجستير أو الدكتوراه، فقد يكون

طرح الموضوع - ولوعنوانا، أو مختصرا - مدعاة لشحذ همة العلماء،

ليستدعوا خبراتهم بما يضيفون إلى البحث من أبعاد، وما يضفون عليه من

ظلالهم، بحيث تكون الطريق معبدة للبحث العلمي الجاد.

ولا شك أن شيوخنا وعلماءنا سيضعون نصب أعينهم مسألة الوقت فيما

يتصل برسالة الماجستير، أما أطروحة الدكتوراه فلاشك أن الخبرات ستكون

مناسبة لطبيعة الموضوع، وحريصة أيضا على مصلحة الدارس جهدا ووقتا.

جزاك الله خيرا.

ولك التحية والتقدير

ـ[زورق شارد]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 11:15 م]ـ
لاحرمت الأجر ضاد ..

ننتظر بشغف ..

وماذا عن تجربة الأخوة والأخوات في السنة التمهيدية للماجستير حيث

راودني القلق حينما حُكي لي بأنها شاقة جدا ـ أردت أن أطمئن فقط ـ وإلا فإني

أعلم يقينا بـ (لابد دون الشهد من إبر النحل) وأحببت أيضا أن أستفيد من

أفاضل أمثالكم ثم إنه قد أشيرعلي بأن أقرأ ثم أقرأ في الرسائل العلميه السابقة

في نفس التخصص إذ أنها تورث الملكة لكني وللأسف لا أعرف

عنها شيئا لبعد منطقتي عن محضن المكتبات فمن يجود علي بفيضه ويسعفني

بموقع أواسم رسالة مع العلم بأن تخصصي

(البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي) بجامعة الإمام

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 05:52 م]ـ
لاحرمت الأجر ضاد ..

ننتظر بشغف ..

وماذا عن تجربة الأخوة والأخوات في السنة التمهيدية للماجستير حيث

راودني القلق حينما حُكي لي بأنها شاقة جدا ـ أردت أن أطمئن فقط ـ وإلا فإني

أعلم يقينا بـ (لابد دون الشهد من إبر النحل) وأحببت أيضا أن أستفيد من

أفاضل أمثالكم ثم إنه قد أشيرعلي بأن أقرأ ثم أقرأ في الرسائل العلميه السابقة

في نفس التخصص إذ أنها تورث الملكة لكني وللأسف لا أعرف

عنها شيئا لبعد منطقتي عن محضن المكتبات فمن يجود علي بفيضه ويسعفني

بموقع أواسم رسالة مع العلم بأن تخصصي

(البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي) بجامعة الإمام

كتبت لك ردا طويلا كوني إحدى طالبات القسم سابقا؛ و لكنه أُلغي: (

تفضلي هنا ( http://www.sac.org.ma/culture/ccs5434.asp) جميع رسائل كلية اللغة بجامعة الإمام.

سأعود بإذن الله بما لدي قريبا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زورق شارد]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 12:46 ص]ـ
حفظك الله وجعلك مباركة أينما كنت

قد اطلعت عليها ولكن هل أستطيع تحميلها؟

أنتظر عودتك وسخائك,,

ـ[عربي مسلم]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 01:57 م]ـ
شكرا لكم على الفوائد العطرة فقد اطلعت على الرسائل العلمية المسجلة في جامعة الإمام في قسم البلاغة واستفدت منها فائدة كبيرة لأنني في طور البحث عن موضوع في البلاغة لتسجيله مع بداية العام الدراسي.
دمتم بخير

ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 12:30 ص]ـ
على الباحث أن لأ يهمل:
1 - استشارة المتخصصين ومن هم أعلى منه في تخصصه وكم من معلومة هديت إليها باستشارتهم ولولاهم كنت قضيت في الوصول إليها أوقاتاً طيولة على أنك قد لا تصل إليها.
2 - جمع المراجع المتعلقة بلب الموضوع وقرآءة مقدماتها وفهارسها أولاً الأمر الذي يزيدك بصيرة بالموضوع.
3 - البحث الطويل والمستمر عن المراجع عبر المكتبات والنت.
4 - عليك باستشارة الانترنت بالبحث عن ما يتعلق بموضوعك فيه عبر محركات البحث العالمية والغالب أنك ستتحصل على فوائد ومعلومات قد لا تخطر ببالك وأرى أن الانترنت قد يغنيك كثيراً عن المشرف.
5 - القرآءة الطويلة في الموضوع قبل بداية تحريره نهائياً.
6 - الاطلاع على دليل طالب الدراسات العليا في الجامعات والذي تجده غالبا في موقع كل جامعة كدليل الطالب في الجامعة الإسلامية بالمدينة.

ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 12:34 م]ـ
- عليك باستشارة الانترنت بالبحث عن ما يتعلق بموضوعك فيه عبر محركات البحث العالمية والغالب أنك ستتحصل على فوائد ومعلومات قد لا تخطر ببالك وأرى أن الانترنت قد يغنيك كثيراً عن المشرف.
أشكر لك الإضافة ولو كنت لا أوافقك في النقطة أعلاه, فالإنترنت مليء بكل شيء وحتى يكون لك مغربل تعرف به النافع من غيره, يجب أن تتمرس على يد أستاذ قدير, فالبشر لا تعوضه الآلة أبدا.

(/)

---

أريد أسماء رسائل علمية في الدراسات اللغوية.

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 08:44 م]ـ
يا أخوتي الكرام: أريد أسماء رسائل علمية في الدراسات اللغوية , ولكم جزيل البشكر والعرفان

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 11:55 م]ـ
الأخت الفاضلة
الدراسات اللغوية فروع متعددة
مانوع الدراسات اللغوية التي ترغبين البحث بها

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 02:34 ص]ـ
دراسة لغوية معجمية ..... هل من معين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 04:47 ص]ـ
الأخت الفاضلة
الدراسات اللغوية المعجمية كثيرة أيضا
منها مايتناول معجما بعينه مادة ومنهجا، ومنها مايتناول جزء من معجم كالمصطلحات في معجم معين، وهذا ماقمت به في الماجستير من دراسة المصطلح الديني في معجم شمس العلوم لنشوان الحميري دراسة دلالية
ومنها مايتعرض للمعاجم المتخصصة مثل دراسة الدكتور خالد فهمي / المعاجم الفقهية دراسة لغوية
ومنها مايؤصل لعلم المعاجم مثل كتاب الدكتور حسين نصار المعجم العربي تاريخه وتطوره
ومنها مايمس جانب أو جوانب من المعاجم مثل رسالة الدكتور زكي قاسم /المعجم العربي دراسة في المادة والمنهج
ومنها مايمس الدخيل من الألفاظ
وغير ذلك

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 08:34 م]ـ
- الاستدراك على المعاجم العربية لدى اللغويين العرب – دراسة تطبيقية، تهاني بنت محمد سليم الصفدي.
- جهود الواحدي اللغوية حمد بن عبد العزيز الخضيري
- ابن ولاّد لغوياً مع تحقيق كتابه (المقصور والممدود) خالد بن محمد بن سليمان الجمعة
- القضايا اللغوية في شروح الأمثال حتى نهاية القرن السادس الهجري - دراسةً وتقويماً سامية بنت عبد الرحيم سندي
- أعمال المستشرقين العربية في المعجم العربي - دراسةً وتقويماً عبد العزيز بن حميد الحميد
- المباحث اللغوية في خزانة الأدب للبغدادي عبد العزيز بن عبد الكريم التويجري
- جهود السيرافي الصوتية في ضوء علم اللغة الحديث مطير بن حسين بن مطير المالكي
- جهود ابن كمال باشا اللغوية يحيى بن أحمد عريشي
- ما يُعوّل عليه في المضاف والمضاف إليه لمحمد أمين المحبّي (- 1111هـ) (من أول الكتاب إلى نهاية حرف الدال) - دراسةً وتحقيقاً سعود بن عبد الله آل حسين
- ما يُعوّل عليه في المضاف والمضاف إليه لمحمد أمين المحبّي (- 1111هـ) (من حرف الذال إلى نهاية الكتاب) - دراسةً وتحقيقاً عبد العزيز بن صالح العقيل
- الجهود اللغوية لأحمد مختار عمر (1351 - 1424هـ) أحمد بن بخروش بن يحيى العاصمي
- ألفاظ خلق الإنسان في الصحيحين-دراسة لغوية تحليلية-جميلة بنت محمد بن حمد الهويدي
- الدراسات اللغوية عند أبي الوليد الوقشي الأندلسي 489هـ في كتابه " التعليق على الموطأ " سعد بن عبد الله الجبرين
- جهود أبي جعفر النحاس اللغوية في كتابه (معاني القرآن) علي بن عبد الله الراجحي

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 04:39 م]ـ
عزيزتي هل تريدين اقتراح مواضيع ام مادة علمية ام رسائل دكتراه وماجستير لمتخرجين
ر دي عليا وارسلك في اقرب وقت؟

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 11:13 م]ـ
اقترح عليك تقديم دراسة معجمية في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها. فالميدان ما يزال بكرا. وفقك الله.

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 10:56 م]ـ
ياعزيزتي سهى أريد رسائل ماجستير في اي دراسة لغوية ,وفقك الله وجميع الأخوة

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 11:01 م]ـ
دراسة الأكسر في مصر أم مناقشة الرسالة فقط 2005

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 11:23 م]ـ
دراسة متضمنة تحليل صرفي وصوتي ودلالي ولكم جزييييييييييييييييل الشكر والعرفان

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 10:49 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اعتذر على التاخير لانه كانت عندي اشغال.

1*اطروحة دوكتراه: دلالة السياق
http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=6556

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 10:51 م]ـ
أختي ام فيصل اقدم لك موقعا ثريا ستجدين فيه ما لذ وطاب من الرسائل الجامعية او الكتب
http://www.pdfbooks.net/vb/forumdisplay.php?f=85

اتمنى لك الاستفادة

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:40 ص]ـ
جزيتي ألف خير ياعزيزتي ودمتي في صحة وسلام.

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 11:47 م]ـ
دراسة الأكسر في مصر أم مناقشة الرسالة فقط 2005

دراسة الأكسر كانت في عين شمس , نوقشت الرسالة في 27/ 08/2005م
تعنى بالجانب الدلالي للمصطلح الديني في شمس العلوم

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 04:27 ص]ـ
كان الله في عو نك عزيزتي

ـ[طالب الحق]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 10:58 ص]ـ
أخوتي كل من لديه طلب بخصوص رسائل ماجستير أو دكتوراه فأستطيع أن ألبي له ما يريد بإذن الله. وأنا لي مشاركة بعنوان خدمة لأهل العلم وفيها عنواني البريد الخاص.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[باحث لغوي معاصر]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 03:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته شكرا لك اخي الكريم وكيف نصل إلى ايميلك فأنا احتاج الى مساعدة في الماجستير

ـ[ابو يزن]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:56 ص]ـ
ستجدين ضالتك بسهولة اذا سلكت طريق العلاقات الصوتية بين حروف العربية ومعانيها
بحثت في حرفين وكانت العلاقة رائعة والبحث كان بامتياز

ـ[معمر العاني]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 11:11 م]ـ
اعزائي لايمكن القول: ما ترك الأول للآخر شيء، ولكن لننطلق من حيث ما انتهى إليه الباحثون وبالامكان المساعدة في استجلاب بحث لغوي من سبر أغوار اللغة ومظانها التراثية والمعاصرة، واتمنى على من يطلب أن يحدد مجالا لغويا محددا حتى أساعد في ذلك د. معمر العاني

(/)

---

هل تشترط جامعة الملك سعود التوفل للدكتوراه؟

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 11:50 م]ـ
هل تشترط جامعة الملك سعود التوفل للدكتوراه لقسم اللغة العربية؟

ـ[المعلم]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 10:25 ص]ـ
هل تشترط جامعة الملك سعود التوفل للدكتوراه لقسم اللغة العربية؟

لا تشترط جامعة الملك سعود التوفل للدكتوراه لقسم اللغة العربية

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 03:26 م]ـ
جزاك الله خيرا، وهل تشترط في الماجستير؟

ـ[أنا البحر]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 11:33 م]ـ
ولا في الماجستير.

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 09:27 م]ـ
جزاك الله خيراً

(/)

---

ماذا أختار الأدب أم البلاغة

ـ[حياتي علمتني]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 05:07 م]ـ
اخواني الاعزاء
في اي برنامج ماجستير التحق هل في البلاغه أم في الادب
ايهم افضل من ناحية توفر وسهولة مواضيع البحث
محتاره ارشدوني رعاكم الله

ـ[أبو ريان]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 03:49 م]ـ
استخيري- تأملي قدراتك العلمية وقوّميها-الأقرب إلى النفس
ولا تلقي بالا لكقلتك الموضوعات أو كثرتها
لن تضلّي بإذن الله الموضوعات متوفرة في كل فن

(/)

---

رجاء

ـ[نور الليل]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 12:34 ص]ـ
:::

إلى الأخوة الأعزاء في المنتدى،أرجو منكم الإجابة على أسئلتي لمن لديه الخبرة:
* كيف يمكنني معرفة أن الموضوع الذي تناولته في رسالة الماجستير لم يدرس بعد.
* أن الموضوع إذا درس في منطقة عربية خارج المملكة العربية السعودية مثلاً هل يسمح بتناوله في البحث.أفيدوني ولكم خالص الشكر.

ـ[أبو ريان]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 11:45 ص]ـ
بالبحث في: فهرس مكتبة الملك فهد الوطنية-مركز الملك فيصل للدراسات الاسلامية-مواقع مراكز البحوث والجامعات
كل ذلك على الشبكة ولن تضلّي بإذن الله
-المهم في الموضوع الجدّة أو قدر منها (تبعا للدرجة العلمية المطلوبة) الاشتراك في العنوان يمكن ألا يضر بشرط إقناع القسم العلمي بمظاهر الجدة التي يرى البحث فيها اختلاف بحثه عن الدراسات السابقة
وفقك الله

ـ[نور الليل]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 01:12 ص]ـ
مشكور أخي العزيز أبو ريان

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 11:13 ص]ـ
هناك سي دي مصدر من مركز الملك فيصل يحتوي على جميع ما نوقش من الرسائل
كما أن هناك طريقة في مركز الملك فيصل رسمية للتأكد حتى من تسجيل الموضوع الذي لم يناقش بعد وهو أن ترسلي فاكسا لهم وسيبحثون لك عن تسجيله من عدمه
4652255
ثم تحويلة الاستفسار عن الرسائل 6558
أما الرسائل المبحوثة في غير السعودية فالنظام لا يمنع إعادة بحثها غير أن للقسم رأي في استبعاده

ـ[نور الليل]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 03:05 م]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بك
كيف بامكاني الحصول على رسائل من خارج المملكة العربية السعودية
أفيدوني إخوتي الأعزاء.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 07:51 م]ـ
من أي دولة؟؟؟

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 09:04 م]ـ
بالنسبة لمصر مااعتقد تقدري إلا بالمراسلة أو أو حضورك
والمراسلة تعني أن يكون هناك شخص يستطيع تصوير ماتريدين وإرساله إليك

ـ[نور الليل]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 03:40 م]ـ
إخوتي الأعزاء الزمخشري ومحمد الأكسر شكرا على التواصل وجزاكما الله خير الجزاء
أريد رسائل من فلسطين وسوريا ..
من يستطيع مساعدتي
افيدوني ودمتم

(/)

---

كيف تكون المقابلة الشخصية في آداب الدمام؟

ـ[مريم الناصر]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 06:18 م]ـ
:::
السلام عليكم
أرجوا المساعده

سؤالي كيف ستكون المقابلة الشخصيه لماجستير النحو والصرف؟

وما ابرز النقاط التي يهتمون بها؟

ولكم جزيل الشكر

ـ[أبو ريان]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 03:45 م]ـ
كل جامعة لها طريقتها؛ فأية جامعة؟

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 08:20 م]ـ
و مقابلة الدكتوراه في قسم النحو بجامعة الإمام كيف تكون؟

ـ[مريم الناصر]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 09:51 م]ـ
كلية الآداب بالدمام

ـ[مريم الناصر]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 09:52 م]ـ
ارجو المساعده والرد بسرعه
لان المقابلة يوم السبت

ـ[أنا البحر]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 01:49 ص]ـ
طريقة المقابلة تعتمد على توجه الجامعة أو الكلية وكذلك على من سيجري لك المقابلة, فاسألي عن الأساتذة المرشحين للمقابلة
لكن إن كانت الكلية على عهدي بها فالتوجه فيها للنحو التراثي, كذلك أظن د. فائزة المؤيد من أعضاء اللجنة.
موفقة!

ـ[أبو ريان]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 08:58 ص]ـ
إذا كان توجه الجامعة كما قالت (أنا البحر) النحو التراثي؛ فعليك بما يأتي:
-قراءة أوضح المسالك متنا وهامشا
-قراءة بعض أبواب المغني (النظر في فهرسه لا يخطئ مهمّ الموضوعات)
-مطالعات في الصاحبي والخصائص
-مطالعات في كتاب صرفي حتى لوكان تعليميا كشذى العرف
- المدارس المعجمية
وفقك الله

ـ[مريم الناصر]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 12:01 م]ـ
أشكركم جميعًا على المساعده

وادعوا لي بالتوفيق

(/)

---

استفسار عن مواعيد التقديم للماجستير

ـ[سديم الديم]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 09:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة الأفاضل بهذا المنتدى المبارك أود السؤال عن موعد التقديم للماجستير بجامعة الملك سعود هل هو في شهر شوال القادم أم لا؟

ـ[أنا البحر]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 08:31 ص]ـ
أظن التقديم سيكون في نهاية شوال, على كل تابعي موقع الجامعة فسيعلن عنه.

ـ[سديم الديم]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 11:58 ص]ـ
جزيتِ خيرًا أختي الفاضلة أنا البحر, وأشكر لك اهتمامك

(/)

---

اسم الفعل في القرآن الكريم

ـ[أبو ريان]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 11:24 م]ـ
أرجو إفادتي عن دراسة عنيت به وجزلكم الله خيرا

(/)

---

طلب من الأستاذ سامي الزهراني

ـ[سديم الديم]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 01:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأستاذ الفاضل / سامي الزهراني.
قرأت في أحد موضوعات المنتدى عن استعدادك لتوفير رسائل من جامعة أم القرى , وبما أنني أحتاج رسالة من هذه الجامعة , فأتمنى أن تستطيع توفيرها لي , علما بأنني لا أحتاج منها سوى مبحث واحد بمطالبه الثلاثة.
عنوان الرسالة:ضوابط استعمال المصطلحات العقدية والفكرية عند أهل السنة والجماعة (رسالة دكتوراه).د. سعود بن سعد العتيبي
الباب الثالث: أمثلة تطبيقية
المبحث الأول: مصطلح التركيب.
المطلب الأول: في بيان معنى مصطلح التركيب لغة واصطلاحاً.
المطلب الثاني: في الآثارالمترتبة على الأخذ بمصطلح التركيب.
المطلب الثالث: في التقييم الشرعي لمصطلح التركيب.
فإذا كنت قادرا على تصوير هذه الأجزاء أتمنى إبلاغي بذلك , مع بيان التكاليف المادية .. وجزيت خير الجزاء

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 08:05 م]ـ
أمهلوني بعض الوقت .. وبإذن الله تعالى سوف أوفرها لكم قريبًا ..

(/)

---

دراسة الدكتوراه

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 08:12 م]ـ
.................
...............
>>>>>
<<<<<
............
____ ______
= = = = =
أي الجامعتين أفضل لدراسة الدكتوراه:
جامعة الإمام أم جامعة الملك سعود؟
وكيف تكون المقابلة الشخصية في جامعة الإمام وجامعة الملك سعود لقسم النحو والصرف؟

(/)

---

ما شروط تحقيق المخطوطة في جامعة الإمام.

ـ[عبدالكريم محمد]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 01:10 م]ـ
وهل تختلف عن الجامعات الأخرى؟

شاكر لكم

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 05:33 م]ـ
شروط التحقيق إجمالا لا تختلف من جامعة إلى أخرى في المملكة ولكن بعض الأقسام قد يزيد شروطا كما أن منها ما لا يقبل التحقيق أصلا
من أهم الشروط وجود أهمية علمية مضيفة للحقل العلمي وألا تكون النسخة يتيمة

ـ[عبدالكريم محمد]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 04:50 ص]ـ
شكرا لك أخي الفاضل.
أفهم من هذا أن النسختين تصلح للبحث

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 03:47 م]ـ
نعم،،،

ـ[عبدالكريم محمد]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 07:04 م]ـ
بوركتم

ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:59 م]ـ
اقترح عليك قراءة كتاب مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين لرمضان عبد التواب وسيجلو لك هذه القضية

(/)

---

أرجو المساعدة من أهل الأزهر

ـ[مشعل الليل]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 12:25 ص]ـ
يوجد رسالة ماجستير مسجلة في جامعة الأزهر بعنوان الطباق ومواقعه في الكتاب العزيز.
أريد نسخة من الفهارس والمقدمة.
أو أي معلومات عنها.
وشكرا.

(/)

---

الرسائل الجامعية في الدراسات القرآنية حتى 2004م

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 11:41 ص]ـ
:::

من أهم إصدارات دار الغوثاني في سورية:

8 1 0001 (رقم الباكود) كشاف الدراسات القرانية / الرسائل الجامعية في الدراسات القرآنية حتى 2004م/ د. عبد الله الجيوسي 2007 (السعر 17.00 دولار).

* لم أطّلع عليه؛ لكنّ عنوانه يدل عليه, و كتب التكشيف و الفهرسة ـ في الجملة ـ من المصادر المهمة للباحثين.

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 11:47 ص]ـ
أشارت الدار إلى الوكلاء و الموزعين لها:

سويا:حلب - دار نور الهداية هاتف 0213237300
الأردن: عمان دار الفاروق - هاتف: 0096264640064
لبنان: بيروت - دار البشائر الإسلامية هاتف: 009611702857
الأمارات: دبي الشارقة: مكتبة البيروني 00971506517097
السعودية: الرياض أيمن عوض 00966569801994
مصر: القاهرة دار السلام 002022741578
الجزائر العاصمة: دار الوعي 002135451014
الكويت العاصمة: بيت المقدس 009652610270

وفقكم الله!

المصدر ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=12011)

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 05:30 م]ـ
بارك الله فيك د. علي

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 10:04 ص]ـ
بارك الله في جهودكم

ـ[د. عدنان الاسعد]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 10:41 م]ـ
الكتاب مفيد جدا للدارسين وقد قمت بشرائه حين كنت في دمشق بسعر 8 $ من دار الغوثاني نفسه الواقع في شارح حلبوني , وهو جمع ما يقارب من 3500 عنوان في
شتى العلوم , وهو جهد مبارك ولبنة طيبة , وإن أغفل الكثير من الدارسات الحديثة
والقديمة.

(/)

---

المكتبات في مصر ... أرجو المساعدة من الجميع

ـ[أبو ريان]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 03:55 م]ـ
أيها الكرام، سأتوجّه تلقاء مصر خلال أيّام؛أنقّب عن مصادر ومراجع في التخصص ... وهي المرّة الأولى التي سأزور فيها مصر
فأرجو من الإخوة الأفاضل أن يعرّفوا بالمكتبات المهمّة التي تعنى بالكتب اللغوية والنحوية ....
وأنا على أمل في المساعدة ...

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 04:52 م]ـ
أهلا وسهلا أخي الكريم
أهم الكتبات في مصر هي
1 - دار الكتب والوثائق القومية كورنيش النيل
2 - مكتبة جامعة القاهرة
مكتبة دار العلوم
مكتبة آداب القاهرة وآداب عين شمس
مكتبة مبارك بالدقي
مكتبة المصطفى بالدمرداش
مكتبة القاهرة بالزمالك
المكتبة المركزية بجامعة عين شمس

يمكن مراسلتي على أيميلي لو احتجت أي مساعدة أو عون ونحن رهن إشارتك
أخوك محمد الأكسر
جامعة عين شمس
alaksar*************

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 05:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي محمد الأكسر
وأضيف مكتبة الأزهر في مدينة نصر

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 06:25 م]ـ
أهلا أخي الزمخشري
فعلا مكتبة مهمة وأيضا هناك مركز الشيخ صالح كامل للمخطوطات
ويمكن لأخي الريان أن يستعين بعلماء اللغة هنا فلديهم من النوادر مالاتحويه المكتبات العامة
ويمكن ان يصور من عندي مايحتاج اليه مما تحويه مكتبتي

ـ[أبو ريان]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 11:51 ص]ـ
شكرا لكما أخوي محمد الأكسر والزمخشري، وجزاكما الله خيرا
أخي محمد سأراسلك على بريدك أكرر شكري وتقديري

(/)

---

دعوة في الثلث الأخير لمن يساعدني

ـ[حفيدة قطرب]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 02:38 ص]ـ
أود مساعدتي في الحصول على هذه الكتب بتحديد أماكنها في أي المكتبات:
1 - شرح محمد بن علي الإربلي
2 - شرح تاج الدين أبي محمد بن عبد القادر بن مكتوم الحنفي
3 - عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب لابن هشام
4 - الاسرار الشافية في كشف معاني الشافية للنجراني
علما بأن الشافية المقصودة هي شافية ابن الحاجب في الصرف
ومن يساعدني فله دعوة في الثلث الأخير من الليل، بارك الله فيكم.

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 05:13 م]ـ
مكتبة الملك عبدالعزيز العامة
حيث يمكنك زيارتها يوجد قسم نسائي
وايضاً يمكن الاستعارة

ـ[حفيدة قطرب]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 02:51 ص]ـ
أشكر لك مرورك يامبحرة، وجزاك الله كل خير لكنني لم أجد هذه الكتب في أي من مكتبات السعودية

(/)

---

دلالات الحذف في القرآن الكريم، طلب مساعدة

ـ[قسورة]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 01:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أحبتي،

أنا بصدد إعداد بحث في الدراسات العليا عن دلالات الحذف في القرآن الكريم، سواء أكان الحذف في الأسماء أو الأفعال أو الحروف ...

أرجو أن تزودوني بمصادر ذات صلة، خاصة تلك التي يمكن التعامل معها مباشرة على جهاز الكومبيوتر

بارك الله فيكم وجعل هذا في موازينكم يوم القيامة

ـ[قسورة]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 02:09 م]ـ
عذراً أحبتي بسبب الخطأ العارض في عنوان هذه الموضوع، فقد قصدت أن أعنونه

دلالات الحذف في القرآن الكريم، طلب مساعدة

فلعل أحد الإخوة يقوم مشكوراً بتحريره مرة اخرى

ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 03:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بالأستاذ قسورة
أسأل الله لك التوفيق
تم تعديل العنوان , وسيتم نقل الموضوع إلى منتدى الدراسات العليا , وبإذن الله تلقى الإفادة

ـ[أنا البحر]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 10:31 م]ـ
لعل هذه الروابط تفيدك:

دلالة الحذف في القرآن الكريم ( http://www.al3ez.net/vb/showthread.php?t=2664)

ظاهرة الحذف بين النحووالبلاغة ( http://www.alukah.net/articles/1/1513.aspx)

الذكر والحذف في القرآن الكريم ( http://www.jameataleman.org/agas/blgy/blgy1.htm)

مقاصد الذكر والحذف في الحروف في القرآن الكريم للأستاذ الدكتور فاضل صالح السامرائي ( http://www.islamiyyat.com/zikr.htm)

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 11:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربما يفيدك أختنا الكريمة كتاب:

"الحذف والإضمار" لأستاذنا الجليل الدكتور عبد الفتاح بحيري إبراهيم (رحمه الله)؛ فهو

واسع في تناول الموضوع من زاوية نحوية.

ـ[قسورة]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 10:13 م]ـ
أشكركم على سرعة استجابتكم أيها الكرام

سائلاً الله تعالى أن يكرمنا جميعاً برضوانه

(/)

---

اختبار الإعادة بكليات التربية ... كيف تكون؟

ـ[الفجر المنتظر]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 07:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أعزائي أسرة الفصيح رجالا ونساء ... السلام عليكم ورحمة الله
قدمت اليوم على وظيفة معيدة بكلية التربية للبنات في المزاحمية .. وسيكون الاختبار التحريري والمقابلة الشخصية يوم الاحد القادم بإذن الله .. أسأل الله التوفيق لكل من قدم على وظيفة او دراسة.
السؤال هو: من لديه العلم عن طريقة الاختبارين؟
مع العلم انه قد سبق أن إلتحقت باختبار الاعادة في جامعة الملك سعود للعام الماضي ولكني لا أدري هل هو نفس الأسلوب لاني سألتهم وقالوا يختلف فأين هو الاختلاف ... أرجو أن أستفيد من ذوي الخبرات السابقة ولكم مني فائق الاحترام ..
:):)

(/)

---

إليكم خطة البحث العلمي بعرض الشرائح.

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 09:11 ص]ـ
اليكم خطة البحث العلمي بعرض الشرائح: ــ

http://www.hitham.net/349_01180619534.zip

ـ[أنا البحر]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 01:46 ص]ـ
أثابك الله

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 03:39 م]ـ
رائع بارك الله فيك

ـ[نور الليل]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 03:35 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 03:47 م]ـ
بارك الله فيك الرابط يعمل

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 12:35 ص]ـ
كيف نشتري حتى يعمل الرابط لأنني غير مجيدة للغة الانجليزية

ـ[أنا البحر]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 01:55 ص]ـ
كيف نشتري حتى يعمل الرابط لأنني غير مجيدة للغة الانجليزية

اضغطي على الرابط الذي وضعه الأخ واحفظيه على جهازك ,فالأمر لا يحتاج لشراء برامج, فقط تأكدي من تنصيب برنامج الضغط على جهازك وكذلك برنامج البوربوينت.

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 05:16 م]ـ
انار الله دربك

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 04:52 ص]ـ
وفقك الله انا البحر وانار دربكككككككككككك

(/)

---

تليفونات كليات جامعة القاهرة و (دار العلوم).

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 10:05 م]ـ
لمن يهمه الأمر: ــ
http://www.cu.edu.eg/cu_contact.aspx

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 03:41 م]ـ
شكر الله لك وبارك فيك

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 09:55 ص]ـ
رعاك الله ويسر جميع أمورك

(/)

---

نداء عاجل إلى الأخ محمد الأكسروالأخوة المصريين

ـ[مشعل الليل]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 02:24 م]ـ
يوجد رسالة ماجستير مسجلة في جامعة الأزهر بعنوان الطباق ومواقعه في الكتاب العزيز.
أريد نسخة من الفهارس والمقدمة.
أو أي معلومات عنها.
وشكرا.

(/)

---

سؤال

ـ[العجيب10]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 04:19 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

لمن لديه الخبرة

الباحث في درجة الماجستير كيف ينقح بحثه ويطبعه؟

وأين يجد من ينصح له في ذلك؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 09:25 م]ـ
لم أفهم المراد تماما؟؟

ـ[أبو ريان]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 07:33 ص]ـ
في أي مدينة فتعان؟

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 02:57 ص]ـ
اخي الكريم
التنقيح للطباعة يشمل المراجعة اللغوية ووضع علامات الترقيم والتبويب
عناك كتيب مفيد جدا وانا شخصيا افدت منه وهو كتاب الدكتور احمد شلبي
كيف تعد بحثا او رسالة
قد نجده على الشبكة العنكبوتية
اتمنى لك التوفيق

(/)

---

الخطة الدراسية لدراسة الدكتوراه في جامعة الملك سعود

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 11:04 م]ـ
من يفيدنا عن الخطة الدراسية لدراسة الدكتوراه في جامعة الملك سعود قسم اللغة العربية

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 01:35 م]ـ
هل سألت في منتداهم فربما كان هناك فائدة

ـ[أ/منى]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 07:06 م]ـ
الخطة الدراسية تختلف .. لا توجد خطة ثابته , لكن الدراسة فصلين كاملة, أما المناهج تختلف كما قلت قبلاً
ومن ثم يحدد لك حينما تجتاز السنة المنهجيه لجنة اختبار شامل مكونه من ثلاث أساتذة لحددوا من خلالها الكتب
وهكذا .. أرجوا أن أكون قد أفدتك

(/)

---

طلب مساعدة

ـ[المستزيد]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 10:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية أنا طالب وأعمل في بحث يندرج تحت نقد النقد والبحث يدور حول الشخصية الروائية في النقد
أرجو المساعدة في إرشادي إلى بعض أسماء الكتب النقدية التي تناولت هذا الموضوع وأكون لكم من الشاكرين

(/)

---

طلب مساعدة عاجلة

ـ[المستزيد]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 10:49 م]ـ
أرجوكم أبحث عن كتب نقدية تناولت الشخصية الروائية إذا كنتم تعرفون بعضها أرجو منكم إفادتي بها وسأكون لكم شاكرا

ـ[التفاؤل]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 04:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي،
1ـ كتاب فنون النثر العرب (1)
وكتاب فنون النثر العربي (2)
وهما كتابان تأليف الدكتور شكري عزيز الماضي وآخرون
وأظن أن الكتابين منهاج في جامعة القدس المفتوحة
كل الأمنيات بالتوفيق

(/)

---

الربط بين الفقرات

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 04:52 م]ـ
أرجو مساعدتي حيث أريد أن أربط بين فقرتين الثانية تفصل وتشرح الأولى، ولم أستطع أن أربط بينهما ...
مع العلم بأني أشعر أن سؤالي غريبا، ولكن حاولت وحاولت ولم أجد رابط ...

ـ[أبو ريان]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 10:35 ص]ـ
وأين الفقرة؟!

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 10:56 ص]ـ
الفقرة في بحثي ولكن لم أكملها إلى الآن لأني أحاول أجد رابط بين الفقرتين لكي أكمل ...

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم.

إذا اتصلت فقرة بأخرى صلة تفصيل و بيان وشرح؛فلا غنى في ربطهما عن أمرين:

الأول: استعمال حروف الربط و أدواته مثل حروف العطف كالواو والفاء أو غيرهما ,و كذا الضمائر و نحوها , أو أساليب الربط بين الجمل كما هي في بلاغة الفصل و الوصل مثل الاستئناف البياني ونحوه.

الآخر: استعمال أدوات التفصيل مثل (أمّا) أو أساليبه مثل: أساليب الشرط ونحوها.

وتفصيل ذلك يطول!

لكني سأضرب مثالًا: لو كنتُ أتحدث عن أنواع الخبر مثلا فقلت في الفقرة الاولى:

و الخبر قد ياتي جملة وقد يأتي مفردا؛ فالجملة منه يكون على نحو كذا وكذا ... والمفرد يكون على نحو كذا وكذا.

فإذا كانت الفقرة التالية تفصل وتشرح ما له علاقة بما جاء في فقرتنا الاولى هذه؛قلنا ـ على سبيل المثال:

(فأمّا ما يأتي منه جملة؛ فله صور متعددة فمنه ما يكون على كذا و كذا ... الخ, و أمّا ما يأتي مفردا؛فهو كذا وكذا ... الخ).فالملاحظ أننا استعملنا: الفاء مع أمّا للربط بين الفقرتين , مع استعمال الضمائر لضبط المعنى وربط آخره بأوّله, والمهم في هذه التراكيب هو اتساق الجمل على نسق واحد بحيث يُفهم المقصود , وعدم اختلاف النسق في الروابط و الضمائر؛ حتى لا يُحيل الكلامُ على غامض.

أرجو أن يكون المقصود قد اتضح.

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:21 ص]ـ
و شيءٌ آخر؛ هو أن الربط بين الفقرات والجمل يسبب قلقًا للباحثين جميعًا ,و يكثر ذلك عند الحريصين منهم على تجويد العبارة , وحسن الأداء , ودقة المعنى , وقد كنتُ حين يقع لي مثل ذلك أحتالُ عليه بكتابة الفقرة في صور متعددة , و إن لم أكن راضيًا عنها , فإن تلك المحاولات ستبلغ بي العبارة التي أريد , فهي أشبه بالرامي يرمي غرضه لا يدري متى يصيبه!

و إنّ كثرة الرمي أدنى للإصابة , وكثرة قرع الأبواب أقرب للإصابة , فأمّا من وقف واحتار ,فما أبعده عن مرامه , وما أهدره لسهامه!

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:22 ص]ـ
....

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 01:29 م]ـ
فرج الله همك دكتور علي، وأنار دربك في الدنيا والآخرة
ممكن توضح لي كيف أكتب الفقرة على صور متعددة، وأنا لم أستطع ترتيبها كفقرة واحدة مترابطة ...
وهل هناك مرجع ممكن يفيدني حول هذا الموضوع
وجزاك الله كل خير

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 03:53 م]ـ
أين أنت يا دكتور. علي

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 11:21 ص]ـ
عذرًا أختي الكريمة؛ فقد شغلتني شغول!

المقصود أختي الكريمة أن تكتبي الفقرة كما ييسرها الله لك أول الأمر ,دون المبالغة في تطلّب العبارة المثال لأوّل كتابتك , ويتأتّى لك ذلك بتنظيم أفكار الفقرة المرادة ونثرها في ورقة خاصة , ثم ترتيب تلك الأفكار ترتيبًا يتفق مع مرادك منها , ثم صياغة كل واحدة منها منفردة, و تكرار صياغتها حتى تبدو لك في صورة مقبولة, ثم كتابة الفقرات مجتمعة باستخدام وسائل الربط التي أشرتُ إلى بعضها في ردٍ سابق هنا, حتى لو كان الربط على صورةٍ لا تُرضيك , فإذا فرغتِ من الفقرة كلها؛ فتعهّديها بالقراءة والتنقيح , وكذا تصنعين في الفقرات الجزئية الخاصة بأفكار الفقرة الأم, وستجدين بعد كتابة عدد من المحاولات أن الفقرة قد كُتبتْ على صور متعددة في أوراق متناثرة , ترضين منها و تكرهين؛فهاهنا يكون الاختيار للمرضي عنه, وتكونين أقرب إلى إصابة الغرض.

والأمر يحتاج ـ بالإضافة إلى ما ذُكر ـ إلى تمرّسٍ يأساليب العربية في نصوصها العليا, ومحاكاتها , ويكون ذلك بالتشبّه بالأساليب العالية, وحفظ قوالب الألفاظ ودلالاتها , و وسائل الربط بين الأفكار و سياقاتها؛حتى يسهل عليك قياد الأسلوب؛ وجماع ذلك إدمان القراءة؛ بالقلب ,لا العين!

فالقراءة للروح كالغذاء للجسد؛جيّده يصلحه و رديئه يفسده!

وفقك الله!

(/)

---

العون والنجدة ياشباب

ـ[دكتور طربان]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 01:42 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
انا سعيد بانضمامي لكم ياأهل العلم والمعرفة راجيا من الله ان يكون تعبي خالصاً لوجهه الكريم
ياأخوان أنا الحمد لله نجحت في السنة المنهجية للماجستير قسم الأدب والنقد ومحتار في اختيار موضوع بين الأدب المقارن أو النقد الأدبي
وانتظر مشورتكم فهي تهمني ولكم جزيل الشكر
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 02:30 ص]ـ
أخي الكريم
إذا كنت تجيد اللغ الانجليزية أو الفرنسية فيمكنك أن تتناول الصورة أو التناص بين محمود درويش وشاعر أوربي
أما إذا طان غير ذلك فيمكنك تناول الصورة الشعرية أو توظيف التراث عند شاعر معاصر ويستحسن أن يكون خليجي مثل حسن عبدالله القرشي
تحياتي

ـ[دكتور طربان]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:12 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الله يسعدك يادكتور محمد وجزاك الله الف خير وأشكرك على اهتمامك وحقيقة انها مواضيع جديدة لم تطرأ على بالي
ومارأيك في الشاعر عبدالله البردوني لأني من عشاق شعره أفدني الله يخليك
كتب الله أجرك

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 05:06 ص]ـ
أخي الكريم
البردوني درس كثيرا وكما يقال قتل بحثا
لكن ان كنت ستتناوله مقارنة مع شاعر عربي او غير عربي دراسة مقارنة فالموضوع ممتاز
اتمنى لك التوفيق

ـ[دكتور طربان]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 12:12 م]ـ
السلام عليكم
شاكر لك يادكتور محمد على اضافتك سدد الله خطاك

(/)

---

طلب عاجل

ـ[عاشق التاث]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 05:05 م]ـ
السلام عليكم يا أخوان:
الرجاء كل الرجاء و من باب النخوة الإسلامية الصادقة و النبيلة أن تعينوني خلال هذهِ الفترة الحرجة في بحث الماجستير الخاص بي و هو يتناول الأشعار التي تعبر عن الانتماء العربي الواضح في شعر الأيوبيين و الزنكيين.
و الوقت قد ضاق كثيراً و أنا أبحث في كافة الاتجاهات دون جدوى أو بالأحرى أجد ما لا يكفيني فأرجو من جميع الأخوة ممن لديهم أية قدرة على إمدادي بالمعلوات المطلوبة أو فقط توجيهي نحو شيء يعينني.
مَنْ يجد أي شيء أرجو مراسلتي فوراً على:
ahmad_21462@svuonline.org
hallaahmad***********

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 08:51 م]ـ
أخي الكريم لو رجعت تاريخ الأدب العربي للعلامة شوقي ضيف لأعطاك بصيصا من الضوء
على العموم هناك ديوان ابن سناء الملك صدر في صورة ممتازة عن سلسلة الذخائر المصرية
وديوان ابن الفارض
وغيرهم من الشعراء ممن تناولوا فترة الحروب في العصر الأيوبي ومنهم
ابن المقرب العيوني
أسامة بن منقذ
أيدمر المحيوي
تاج الملوك الأيوبي
حسام الدين الحاجري
الحيص بيص
سبط ابن التعاويذي
السهروردي المقتول
عماد الدين الأصبهاني
كمال الدين ابن النبيه
محي الدين بن عربي

وزر هذا الرابط
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B4%D8%B9%D8%B1#.D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.B5.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D9.8A.D9.88.D8.A8.D9.8A
وافتح حقبة العصر الأيوبي
ثم ادخل على كل شاعر بالضغط عليه
أتمنى لك التوفيق أخي الكريم

ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 12:41 ص]ـ
عليك - أخي - بكتب التاريخ الأيوبي فإنك لو جردتها سريعاً لوجدت فيها كثيراً من الشواهد في موضوعك إضافة إلى دوواين شعراء ذلك العصر وسيعينك على ذلك مراجعة كتب تاريخ الأدب الأيوبي ونحوها في تحديد أولئك الشعراء وأزمانهم.
ولا تيأس فبالجد تعوض الزمن الفائت.
تحياتي لك

ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 12:44 ص]ـ
عليك بالموسوعة الشعرية الشاملة الإصدار الأخير ففيها ملايين الأشعار وخيارات البحث فيها متنوعة حسب العصر أو الشاعر أو الموضوع.
وأظنك ستستفيد منها كثيراً.

(/)

---

خطة اعداد البحث هام جدا

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 02:24 ص]ـ
من لديه علم عن خطة اعداد البحث .......... وجزيتم خيرا

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 04:49 ص]ـ
أختي الكريمة
خطة البحث تختلف من قسم إلى قسم
حاولي الحصول على كتاب الدكتور أحمد شلبي
كيف تعد بحثا أو رسالة

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 02:55 م]ـ
أنقل إليك ما استفدت منه:

قدم فضيلة الدكتور خالد الدريس ورقة بحث عن كيف تختار موضوعا وعليه ستكون هذه الورقة متممة ومكملة لذلك اللقاء وأسأل الله عز وجل أن تكتمل هذه اللقاءات وتكون التالية عن كيفية جمع المصادر والتعامل معها والمنهجية الصحيحة في صياغة البحث
فنحن نفترض الآن أنه وقع نظرك على موضوع يستحق الدراسة والبحث وبدأت في كتابة الخطة
وقد أقر القسم في اجتماعه إنشاء لجنة للخطط تعرض عليها الموضوعات من كل المسارات وهذه اللجنة مخولة بقبول الموضوعات وردها وتصحيحها وإبداء الملحوظات عليها
كما أن القسم أقر في اجتماع آخر الشكل العام لخطة الطالب وأقر العناوين التي يجب أن يصوغها خطته وفقها وهذا مهم لأن معرفة منهج القسم والطريقة التي يريدها في كتابة الخطة يلافي كثيرا من الأخطاء ويختصر من الزمن الشيء الكثير
وهذه العناوين هي:
أولا: عنوان الرسالة
ثانيا: المقدمة أو التمهيد وأحب تسميتها بالمقدمة. وقد وردت فيم اعتمده القسم باسم التمهيد.
ثالثا: مشكلة البحث.
رابعا: حدود البحث.
خامسا: مصطلحات البحث.
سادسا: أهمية البحث.
سابعا: أسباب الاختيار.
ثامنا: الدراسات السابقة.
تاسعا: أهداف البحث.
عاشرا: أسئلة البحث.
الحادي عشر: منهج البحث.
الثاني عشر: إجراءات البحث.
الثالث عشر: تصور مبدئي لأبواب البحث وفصوله.
الرابع العشر: المراجع
وهذه العناوين يجب أولا أن يراعي فيها الترتيب المذكور
والخطة في الحقيقة هي عرض لمستوى الطالب العلمي والبحثي أمام لجنة المسار ولجنة الخطط فينبغي أن يظهرها بأفضل حالة وينبغي للطالب أن لا يعطي من خلال خطته تصورا أنه طالب ضعيف أو قليل الاطلاع أو لديه قصور بحثي. ثم لتعلم أن الخطة هي السبب بعد الله لقبول الموضوع أو رده وهي السبب لحصولك على الدرجة بعد توفيق الله تعالى وقد ترد بعض الموضوعات المهمة الجديرة بالبحث لضعف الخطة وسوء عرض الطالب لفكرته.

أولا: العنوان
بعد أن يختار الطالب الموضوع ويقتنع به ويكون موافقا لميوله واتجاهاته في البحث. وأنبه هنا إلى أن بعض الطلاب قد يختار موضوعا لا يوافق ميوله ولا قدرته على البحث في هذه الموضوعات وإنما يريد أن ينتهي وينجز فقط فيقبل بأي موضوع يطرح عليه
والعنوان هو أول وأكثر ما يقرأ من الخطة والرسالة وهو الذي يعطي الانطباع الأول عن البحث والباحث.
وعلى الباحث أن يضع عناوين كثيرة لبحثه ثم يبدأ يقارن ويستشير فيها حتى يصل إلى الأصح والأنسب
والعنوان هو الذي يحدد مسار البحث وتخصصه وهذا يبرز بشكل كثير في العلوم الشرعية حيث التداخل بينها فلو تغير العنوان ولو قليلا لتغير التخصص
فمثلا لو أراد باحث أن يبحث عن الوكالة في الإسلام وسجل العناوين التالية
1 - أحكام الوكالة في الفقه الإسلامي. (تخصص فقه)
2 - مراحل تطور الكتابة في باب الوكالة. (تخصص مكتبات)
3 - الوكالة في الشريعة والقانون. (فقه مقارن لمتخصص في القانون)
4 - أخلاقيات وآداب الوكالة. (علم نفس ودعوة)
5 - الجوانب التربوية في النصوص الشرعية في الوكالة والتوكيل. (تربية)
6 - أحاديث الوكالة. (حديث)
7 - الوكالة في القرآن الكريم دراسة موضوعية. (تفسير)
8 - الوكالات والوكلاء في المحاكم الشرعية. (إعلام)
من الأخطاء في صياغة العنوان
1 - أن يحمل العنوان نتيجة البحث الرئيسية. والباحث بهذا اختزل بحثه وجهده بهذه النتيجة وهو بذلك أيضا يصادر جهد الآخرين المخالفين لنتيجته التي وصل إليها مثل:
(أ) - تحريم العمليات الفدائية في الشريعة الإسلامية
(ب) - ضعف الاتجاه الأصولي في التفسير
(جـ) - قلة مصادر الحنابلة في علوم الحديث
2 - أن لا يمثل العنوان إلا جزءا من مخطط البحث أعني الأبواب والفصول بمعنى أن العنوان لا ينطبق إلا على الباب الأول.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

3 - أن يكون العنوان طويلا بأن يكون فيه تكرار لبعض الكلمات التي لو حذفت لم يتغير معنى العنوان. ومن نافلة القول أن العنوان يكون جامعا مانعا.
مثل:
(أ) - المخالفات العقدية عند فلان أو في كتاب .. دراسة عقدية
(ب) -الأفعال المتشابهة في الآية الواحدة ... في القرآن الكريم
(جـ) -
4 - أن يكون العنوان ناقصا كان يكون مبتدأ لا خبر له. أو فيه عموم.
مثل:
1 - تفسير أبي عبيد لابد أن يقال جمع ودراسة أو عرض وتحليل أو نقد وتقويم.
2 - العلاقة بين التصوف والاستعمار دراسة عقدية أو تاريخية أو فقهية.
3 - الانتخابات وأحكامها. أحكامها في الفقه الإسلامي أو في القانون العالمي أو دراسة ميدانية أو فقهية أو نظامية.
ومن أمثلة العناوين العامة والتي قد تصلح في الكتب وليس في الرسائل العلمية مثل:
1 - القرآن والمستشرقون.
2 - الأطعمة في الفقه الإسلامي.
ثانيا المقدمة
المقدمة هي شخصية الباحث والتي عادة تحمل صياغته وأسلوبه وفيها التعريف بالموضوع بتدرج منطقي ليصل إلى الموضوع المراد بحثه
ومن أخطاء الطلاب في كتابة مقدمات خططهم ما يلي:
1 - الاعتماد على مقدمات جاهزة يقتبسها الطالب من كتب أو رسائل علمية أو خطط مجازة، فإذا كان الطالب قد وصل لهذه المرحلة ولا يستطيع أن يكتب صفحة أو صفحتين من تلقاء نفسه
2 - تزكية النفس وعدم تجرد الباحث وتحيزه لنفسه أو لبحثه .. ومن العبارات التي نقرأها في بعض المقدمات:
(أ) - وطالعت الكثير من الكتب
(ب) – هذه الموضوعات لا يتصدى لها إلا العلماء المحققين.
(جـ) -
3 - الطول والاستطراد بحيث تصل بعض مقدمات الخطط إلى ثلاث صفحات أو أكثر وهذا غير مناسب وغير مراد في خطة يجب أن تتراوح بين 13 - 17 صفحة

ثالثا: مشكلة البحث
يجب إبراز مشكلة البحث بطريقة صحيحة وكثيرا ما يخطئ طلاب العلم الشرعي في صياغة مشكلة البحث ويذكرون تحت هذا العنوان ما ليس له علاقة بمشكلة البحث من الأهمية أو الإجراءات أو يعرضون جوانب الموضوع المختلفة تحت هذا العنوان وهذا خلاف المتعارف عليه في صياغة مشكلة البحث فيجب أن تكون محددة في أسطر معدودة وبعضهم يرى جواز صياغة المشكلة في شكل سؤال كبير. وللعلم فإن أكثر ما يقرأ في خطة الطالب من غبر المتخصصين هو العنوان ومشكلة البحث وأهداف البحث. يقرؤون مشكلة البحث لأنه يريد أن يتعرف على المشكلة التي يحاول الباحث أن يحلها
ومن العبارات المناسبة في عرض المشكلة: اللبس و التداخل، أو عدم المعرفة، تفرق المادة وتشبعها وتباعدها، تشابه المسائل ....

رابعا: حدود البحث
وهنا يذكر الطالب حدود بحثه الزمانية أو المكانية أو من الأعلام أو من الكتب
مثل:
(أ) - السنة النبوية في القرن الرابع هذا مثال على وجوب بيان الحدود الزمانية فعلى الباحث أن يذكر في حدود بحثه أن دراسته ستقتصر على القرن الرابع الذي يبدأ من سنة كذا وكذا ويذكر ما شاء من حدود متعلقة بهذا.
(ب) - التفسير والمفسرون في شبه القارة الهندية وهذا مثال على الحدود المكانية لا بد أن يحدد شبه القارة الهندية جغرافيا ويحدد ما شاء من حدود في المفسرين كأن يذكر أن المراد بهم من دخل القارة أو توفي بها أو ولد فيها أو زارها
(جـ) - المخالفات العقدية في كتب إعجاز القرآن الكريم
لا بد أن يحدد الكتب المراد دراستها من كتب إعجاز القرآن.
والأولى في هذه الحالة وأمثالها أن يذكر طبعات الكتب المعتمدة ولا يكتفي بذكرها في المراجع وعليه أن يختار الطبعات المعتمدة المحققة.

خامسا: مصطلحات البحث
خطة البحث ستعرض على مجالس مختلفة وأعضاء هذه المجالس من تخصصات مختلفة فقد لا يفهمون بعض الألفاظ أو بعض المصطلحات فلا بد أن يذكر الباعث جميع المصطلحات تحت هذا العنوان ويعرف بها.
ومن أخطاء الطلاب في فقرة المصطلحات
1 - اقتصار الطالب في التعريف بالمصطلحات على المصطلح الوارد في عنوان البحث فقط. والصواب أن يعرف بالمصطلحات الواردة في التصور المبدئي أيضا.
2 - إيراد المعنى اللغوي والتوسع فيه وإنما المراد التعريف الاصطلاحي مختصرا دون ذكر الخلاف فيه إن وجد
3 - نقل التعريف من كتب غير متخصصة فإن كان المصطلح المراد تعريفه في أصول الفقه يجب نقل التعريف من كتب أصول الفقه وهكذا
سادسا: أهمية البحث

(يُتْبَعُ)


(/)

---

في هذه النقطة يجب إبراز أهمية الموضوع بشكل واضح ملاصق للموضوع وهي عنصر رئيس في خطة الباحث ويتوقف قبول الموضوع في كثير من الأحيان على قدرة الطالب في إبراز أهمية الموضوع ولذلك لا بد أن يوظف كل مهاراته في الصياغة والابتكار والإقناع.
والأفضل كتابة الأهمية على شكل نقاط
ومن أخطاء الطلاب في كتابة الأهمية
1 - ذكر بعض النقاط العامة التي يشترك فيها كثير من الموضوعات مثل
(أ) - تعلقه بالقرآن الكريم
(ب) - حاجة طلاب العلم له
(جـ) - المعلومات عنه غزيرة والمصادر التي تكلمت عنه كثيرة
وكيف نعرف أنها نقاط عامة؟
يمكن وضع هذه النقاط في أي بحث وتحت أي عنوان فتصلح
2 - خلو الأهمية من نصوص مقتبسة تبين أهمية هذا الموضوع

سابعا: أسباب اختيار البحث
بين أسباب البحث وأهميته اشتراك لكن يمكن ان نلمس بينهما الفروق التالية:
1 - الأهمية هي أحد أسباب اختيار البحث.
2 - الأهمية تتعلق بالبحث وأسباب البحث تتعلق بالباحث.
3 - كل ما يتعلق بميول الباحث واتجاهاته وعمله فهو من أسباب البحث
ومع هذا فإن القسم من باب التيسير على الطلاب لا يمانع في دمج العنوانين في عنوان واحد هو:
أهمية البحث وأسباب اختياره

ثامنا: الدراسات السابقة
يجب أن لا يقدم الطالب خطته إلا بعد أن يتأكد من أن الدراسات السابقة في موضوعه لم تشمل كل الجوانب وقلنا هذا لان وجود الدراسات السابقة في أي بحث مظهر صحي يدل على أهمية الموضوع وتشعبه. وقد يخفي بعض الباحثين بعض الدراسات أو يقصر في عرضها ظننا منه أن التوسع في ذكرها قد يكون سببا في رد الموضوع وهذا ظن خاطئ بل إن عرضها بالشكل العلمي الصحيح ولو كثرت ينبئ عن شخصية علمية رصينة للباحث وتدل على أمانته وقدرته على الإبداع والابتكار والتجديد في الموضوع
والدراسات السابقة تحتل في خطط الأقسام التربوية والنفسية نصيب الأسد وقد تصل إلى صفحات كثيرة إيمانا منهم بأهمية الدراسات السابقة بينما نجدها في خطط القسم مجتزأة وقاصرة في العرض.
ومن أخطاء الطلاب في عرض الدراسات السابقة:
1 - الإجمال في عرض الدراسة وردها وعدم ذكر فصولها وأبوابها.
2 - إدراج المقالات والكتيبات ضمن الدراسات السابقة ويمكن أن تعرض هذه على لجنة المسار ثم تحذف عند رفعها إلى لجنة الخطط.
3 - عدم إيراد المعلومات الكاملة عن الدراسة مثل تاريخ النشر أو مكانها إذا كانت رسالة أكاديمية ومتى نوقشت.
4 - لا يبين الباحث بشكل واضح الفرق بين بحثه أو ما ينوي بحثه وبين الدراسة السابقة وما ينوي إضافته على الدراسة.
5 - اعتزاز الباحث بنفسه وهضمه جهد الباحثين الآخرين أو إلزامهم الباحثين السابقين بما لا يلزمه مثل: وأغفل .. وفاته ...
تاسعا: أهداف البحث
والأهداف يجدها غير المتخصصين من أصحاب اللجان المختلفة أهم وأولى ما يقرأ لأنها هي النتائج المتوخاة من البحث وكلما كانت الأهداف واضحة المعالم محبوكة الصياغة كان أدعى لقبول الخطة ودليل صادق على معرفة الباحث بموضوعه وقدرته التامة على معالجته.
إن الأهداف هي النتائج التي يأمل ان يحققها الباحث من بحثه لنفسه وللقراء ولمجتمعه وأمته.
من أخطاء الطالب في كتابة الأهداف
1 - ضعف الصياغة اللغوية للهدف مما قد يجعله غير واضح للقارئ. ويمكن في هذا السياق استخدام ألفاظ تبرز الهدف بشكل واضح مثل: بيان، إبراز، إثبات، التعرف، إيضاح ..
2 - الخلط بين الأهداف والأهمية وبين الأهداف والإجراءات فكل ما يقال فيه ترتيب أو جمع أو عرض أو تبويب فهذه في الحقيقة إجراءات وليست أهداف إلا أن كان الموضوع "جمع ودراسة" فإن الجمع قد يكون هدفا
3 - أن تكون الأهداف بعيدة عن أسئلة البحث وغير مرتبطة بها ولا تمثل إجابة عليها.
4 - الإكثار من الأهداف والتداخل بينها. وأقول: أربعة أو خمسة أهداف واضحة المعالم خير من عشرة فيها تكرار وبعضها غير واضح.

عاشرا: أسئلة البحث
يضع الباحث أسئلة البحث وتكون مرتبطة بالأهداف وتكون الأهداف إجابات لهذه الأسئلة ويجب أن تكون هناك توازن بين عدد الأهداف فلا تكون الأهداف ثمانية تسعة وأسئلة البحث اثنان أو ثلاثة ويحسن أن ينوع في صياغة الأسئلة ولا تكون كلها بطريقة: ما؟ ما؟
الحادي عشر: منهج البحث

(يُتْبَعُ)


(/)

---

يناسب العلوم الشرعية المنهج الاستقرائي الاستنباطي (الاستنتاجي) ولا مانع أن يدخل الباحث أكثر من منهج في بحثه مثل المنهج التحليلي والمنهج الوصفي وليس هناك ضير؛ بل إن المسألة الواحدة قد يدخل في معالجتها أكثر من منهج بحثي.
ولا حاجة لتعريف المنهج في خطة البحث لكن لا بد أن يكون واضحا في ذهن الباحث
الثاني عشر: إجراءات البحث
وتعني الإجراءات الطرق التي سيسير عليها الباحث في كيفية كتابة بحثه وتعامله مع المصادر
ومن أخطاء الطلاب في كتابة إجراءات البحث: كتابة مسلمات معروفة يجب أن يفعلها أي باحث فلا حاجة لذكرها مثل أخرج الآيات والأحاديث .. أو أكتب الآيات برسم المصحف .. أو أضعها بيت قوسين بهذا الشكل ..

الثالث العشر: التصور المبدئي لأبواب البحث وفصوله
وهذه صلب الخطة وهي الخطوط العريضة لرسالتك وستبقى أمام ناظريك طوال مدة البحث. ولذلك لا بد أن يتحرى الباحث الدقة والشمول في كتابة الأبواب والفصول والمباحث والمطالب وعليه أن يعيد كتابتها أكثر من مرة ويقارن بين صياغات المختلفة
وعليه أن يتأنى في كتابة هذه الأبواب والفصول يعدل ويستشير ويتأكد من تقسيمها المنطقي وتسلسلها الهرمي
ومن أخطاء الطلاب في كتابة الأبواب
1 - ضعف الصياغة وطول عناوين الأبواب أو الفصول.
2 - عدم التناسب بين المباحث في حجم المعلومات أو عدد الصفحات المتوقع كتابتها فبعض المباحث تكتب في أكثر من عشرين صفحات وبعض المباحث لا يمكن أن تكتب فيها أكثر من ثلاث صفحات
3 - التداخل بين الفصول أو المباحث بمعنى أن يدرج فصل ما في الباب الأول وحقه الباب الثاني وهكذا في المباحث.
4 - ذكر الفروع والمسائل تحت المطالب والتقسيم بالفروع والمسائل يمكن لن يقدم إلى لجنة المسار ثم تحذف بعد رفعها إلى لجنة الخطط
5 - الخطأ في تعداد المباحث والمطالب.

الرابع عشر: المراجع
والمقصود به المراجع التي رجع لها الباحث أثناء إعداد خطته وليس مراجع البحث. وهذا يدل على أن الباحث لابد أن يضمن خطته شيئا من الأقوال والإحالة إلى المراجع
ومن أخطاء الباحث في هذا
1 - كثرة المراجع وليس لها أثر في الخطة.
2 - ذكر المراجع دون ترتيب معروف.
3 - ذكر الكتب دون معلومات نشر.

أسباب رد الخطة إلى الطالب أو إلى لجنة المسار للتعديل

1 - ضعف الصياغة وكثرة الأخطاء اللغوية والإملائية في فقرات الخطة المختلفة.
2 - التداخل بين الفصول والخلط بين المباحث أو تكرارها أو جودها في فصول غير مناسبة لها
3 - سوء العرض للدراسات السابقة.
4 - عدم معرفة الطالب بمسائل بحثه.

أسباب رد الخطة ورفض الموضوع
1 - وجود دراسات سابقة ملاصقة بالموضوع وتغطي فصول ومباحث خطة الطالب ولم يستطع الطالب أن يقنع القارئ بقدرته على الإضافة في هذا الموضوع.
2 - ضخامة البحث ن حيث لا يشعر الباحث وسيكون قبول الموضوع فيه تسطيح
3 - صغر البحث بحيث لا يكفي لرسالة.
4 - صعوبة البحث على الطالب

نصائح ومقترحات:
1 - إخلاص النية لله عز وجل في هذا العمل وفي كل عمل. وإخلاص النية بمثابة قاعدة الانطلاق وقارب النجاة.
2 - اعرف مهج القسم والمسار الذي تنتمي إليه بدقة لتسير عليه.
3 - اقرأ كثيرا في الرسائل العلمية وقبل ذلك احضر مناقشتها.
4 - اطلع على الخطط التي أجزيت من القسم ومن مسارك ولتسأل عن الخطط المميزة التي مرت سريعا في المسار ومن لجنة الخطط.
5 - احرص على مراجعة خطتك من متخصص دقيق ولا بأس أن يقرأ خطك خبير لغوي.
6 - تعامل بأدب وتواضع مع المرشد وكل من يقرأ خطتك وتقبل الملحوظات بصدر رحب.
7 - يفضل كتابة نماذج وأمثلة لإقناع لجنة المسار بأهمية البحث وقدرة الباحث على معالجة الموضوع وكذلك يفضل أن يقدم الطالب إحصاء تقريبي أولي بعدد المسائل أو الآيات أو الأحاديث أو الرجال.
8 - ابتعد عن الصياغات الصحفية أو الإعلامية وعليك بالألفاظ والصياغات الشرعية الاصطلاحية.
9 - لا مانع من حضور الطالب أثناء مناقشة خطته في لجنة المسار بل يحسن وهذا المعمول به في الأقسام الثانية وهو ما يسمى بـ (سيمينار)
10 - كتابة النموذج المعتمد في صفحة العنوان من عمادة الدراسات العليا.
11 - الابتعاد عن الزخرفات والإطارات والترويسات.
12 - الاهتمام بعلامات الترقيم. فهي لا تجمل الكتابة وحسب بل تعين على الفهم وعدم استخدامها أو استخدامها بالشكل الخاطئ يتعب القارئ ويؤخر الفهم.

(منقول)

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 03:07 م]ـ
جزاك الله خيرًا أبا ذكرى.

ـ[الامبراطورية العربية]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 07:06 م]ـ
بارك الله فيك

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 03:32 ص]ـ
جزيت الف خيرا , وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك ,

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 11:08 م]ـ
أم فيصل, هناك عدة نقاط ينبغي النظر إليها قبل كتابة مخطط البحث, أولها الجامعة التي تنتمين إليها, والأمر الآخر القسم الذي تنتمين إليه. إضافة إلى الموضوع , فكتابة مخطط لموضوع يتعلق بتحقيق كتاب تختلف عن غيره من الموضوعات. ويمكنك أختي الكريمة الاطلاع على الدراسات والبحوث المختلفة, خاصة المقدمة, وعليه فقد تتضح لك خطوات كتابة المخطط. وفقك الله.

(/)

---

استبعاد صفحة الإهداء من الرسالة العلمية

ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 02:16 ص]ـ
جرت العادة بين طلبة الدراسات العليا أن يصدروا رسائلهم بصفحة مخصصة لإهداء عملهم لأناس آخرين كالوالدين أو الأساتذة أو الجامعة أو غيرهم والذي أرى أن ذلك العمل مخالفة شرعية من جهتين:
الأولى: أن الإنسان أولى بثواب أعماله من أي شخص آخر مهما كانت منزلته عنده , ولا يستطيع أي أحد أن يدعي وجود فائض من الحسنات لديه تخوله ليتصدق بحسناته على الآخرين , وقد كره العماء إهداء ثواب الأعمال للآخرين مهما كانت منزلتهم لدى المُهدِي.
الثانية: أن في ذلك كذب وتدليس؛ لأن من مقتضى الإهداء أن ينتفع المُهدَى له بالهدية وتوابعها ومعلوم أن الذين يهدون رسائلهم للآخرين هم الوحيدون الذين يستفيدون من حقوق الطبع دون مَن أهدوا إليه!! وذلك مما يدعوا للعجب الشديد المتناعي , على أن الرجوع في الهدية مرفوض شرعاً كما قال النبي - صلى الله عليه سلم -: " الراجع في هبته الكلب يقيئ ثم يعود في قيئه ".
ولا يصح أن نتعلل لصفحة الإهداء بأنها لمجرد الشكر لمن صنع معروفاً؛ لأن الشكر له محله في مقدمة الرسالة كما هو معلوم.
ولهذا أدعو زملائي لاستبعاد صفحة الإهداء من رسائلهم.
وهذه وجهة نظر أراها ولا أدري ما إذا كانت مصيبة أو لا؟!

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 01:01 م]ـ
كيف انها وجهة نظر؟ وكيف حكمت انها مخالفة شرعية؟
انت اصدرت فتوى

ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 04:46 م]ـ
أشكرك أستاذ قصي على ملاحظتك.
ولا مانع أن تكون وجهة النظر ذاهبة إلى الحكم بأن ذلك مخالفة شرعية لأن وجهة النظر تأخذ حكم النتيجة التي وصل إليها صاحبها وجوباً أو ندباً أو حرمة أو كراهة على أن المخالفة الشرعية التي أعنيها ليس بالضروري أن تكون حراماً فهي في أقل أحوالها خلافاً للأولى أو مكروهة.
وترددي في الجزم بحكم بات فيها لأني لم أجد من نبه عليها قبلي فيما أعلم.

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 05:08 م]ـ
لقد حجَّرتَ واسعًا وحمَّلتَ الأمر ما لا يحتمل، عليك بالرفق ــ أُخي ــ، ولا أدل على تعجلك من ملحوظة أستاذنا قصي.
أما الإهداء فكثيرًا ما نسمع المناقشين للرسائل منهم من يؤيد ومنهم من ينكر ولكل وجهة نظر، أما حملها على المخالفة الشرعية فذلك أمر دونه خرط القتاد.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 04:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
الاخ ابن النحوية المحترم
لا فض الله فاك، أثلجت صدري. وكفى.

ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 04:55 م]ـ
كون بعض المناقشين يقبلها والبعض الآخر يرفضها ليس دليلاً على الجواز والحق أحق أن يتبع فهي مخالفة شرعية من جهتين وأود أن أعرف وجهتة نظر الأستاذين الفاضلين في التعليلين الذين ذكرتهما للمخالفة تلك.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 07:37 ص]ـ
جرت العادة بين طلبة الدراسات العليا أن يصدروا رسائلهم بصفحة مخصصة لإهداء عملهم لأناس آخرين كالوالدين أو الأساتذة أو الجامعة أو غيرهم والذي أرى أن ذلك العمل مخالفة شرعية من جهتين:
الأولى: أن الإنسان أولى بثواب أعماله من أي شخص آخر مهما كانت منزلته عنده , ولا يستطيع أي أحد أن يدعي وجود فائض من الحسنات لديه تخوله ليتصدق بحسناته على الآخرين , وقد كره العماء إهداء ثواب الأعمال للآخرين مهما كانت منزلتهم لدى المُهدِي.

((الاخ الفاضل
انا معك ان الانسان أولى بثواب اعماله، ولكن كره العلماء لإهداء الثواب ليس يعني حرمة إهداء الثواب، هذا من جانب من جاب آخر ان اهدى لهم الثواب فان الله قادر على ان يكتب له ولهم الثواب من غير ان ينقص من أجره شيء، والله هو الكريم العليم بالنيات.
فلا شيء افضل من العلم فما بالك بإهداء ثواب العلم، فربما يكون من باب من سنَّ في الاسلام سنة حسنة وهذا - على حد تعبيرك - وجهة نظر لا فتوى))

الثانية: أن في ذلك كذب وتدليس؛ لأن من مقتضى الإهداء أن ينتفع المُهدَى له بالهدية وتوابعها ومعلوم أن الذين يهدون رسائلهم للآخرين هم الوحيدون الذين يستفيدون من حقوق الطبع دون مَن أهدوا إليه!! وذلك مما يدعوا للعجب الشديد المتناعي , على أن الرجوع في الهدية مرفوض شرعاً كما قال النبي - صلى الله عليه سلم -: " الراجع في هبته الكلب يقيئ ثم يعود في قيئه ".
ولا يصح أن نتعلل لصفحة الإهداء بأنها لمجرد الشكر لمن صنع معروفاً؛ لأن الشكر له محله في مقدمة الرسالة كما هو معلوم.
ولهذا أدعو زملائي لاستبعاد صفحة الإهداء من رسائلهم.
وهذه وجهة نظر أراها ولا أدري ما إذا كانت مصيبة أو لا؟! [/ quote]

(( واما هذا ليس كذب وتدليس، بل إكرام وإجلال لأنه من اهديت له الرسالة انما هو امر معنوي، لانه لمنزلته عند الباحث اهدى له عمله اعترافا بالفضل
فهل يعقل ان يكون الاب او الام او الدكتور المشرف او غيره يسرق الباحث ويتمتع بما تجره اليه الرسالة من نفع - انا اعرف احد المشايخ الافاضل وهو العلا ّمة الشيخ عبد العزيز السالم السامرئي رحمه الله مفتي الأنبار في زمانه وله الفضل على كثير من علماء العراق كان يكتب على مؤلفاته في الفقه والنحو والصرف وبقية العلوم الشرعية والعلمية - حقوق الطبع مباحة لكل مسلم -
فالمال ليس كل شيء فالكثير من الرسائل العلمية الآن مركونة على الرفوف وفوقها طبقات التراب، فلم ينتفع منها ماديا وانما بقي الانتفاع المعنوي لكل من يقرأ الإهداء، ولعل الله بقي الاهداء مستمرا والثواب موصولا لمن اهدي اليهم هذا العمل، والله اكرم واعظم من الناس الذين ركنوا هذه المؤلفات على الرفوف وأكل عليها الدهر وشرب، فاملنا بالله ان يقبل الثواب.
فالامر واسع وليس ضيقا ً، وانا سأهدي لك إن شاء الله رسالة الماجستير ريثما انتهي منها ياخي الفاضل يا عارف الحمزي

وهذا كله وجهة نظر وليس فتوى

وفقكم الله وسدد خطاكم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 02:05 ص]ـ
أشكرك أستاذي قصي على متابعة الفكرة.
وقد بدا لي أن أتراجع عنها ما دام أن المقصود من الإهداء أمرا معنوياً فحسب من أجل تقدير واحترام المُهدى له.
ولهذا الغرض استعملها بعض العلماء قديماً كابن فارس حينما سمى كتابه فقه اللغة بالصاحبي باسم تلميذه الوزير الصاحب بن عباد , وكذا الجاحظ عندما أهدى كتابيه البيان والتبيين والحيوان للوزير أحمد بن أبي دؤاد.
وأرى أن الرجوع إلى الحق فضيلة.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 04:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الاستاذ الفاضل عارف الحمزي المحترم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

احمد الله أن هدانا إلى الاسلام وجعلنا من أمة خير الأنام سيدنا محمد (عليه الصلاة والسلام)

وبعد:
لا يسعني إلا ان اقول ما قاله الشاعر:
كرم ٌ تبيَّنَ في كلامِكَ ماثلا ً ... ويَبينُ عِتقُ الخيل من أصواتها

فبارك الله بك وجزاك خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناتك، وأتشرف بكَ أخاً وأستاذاً
وأرجو أن نتواصل على البريد الالكتروني فقد:" ملكتم فؤادي في شرع الهوى " كما قيل وأنا أقول ملكت فؤادي بحب الله لعلمك وحلمك وسعة صدرك أيها الطيب

محبكم
قصي علي الدليمي /الخالدية

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 11:16 م]ـ
أخي الكريم , أين أدلتك الشرعية على ما تقول؟

ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 02:04 ص]ـ
هلا وغلا:
بعد التحية أفيدك أستاذي الفاضل أن استبعاد صفحة الإهداء من الرسالة العلمية كان مذهبي حتى يوم الاثنين الفائت ثم تراجعت عنه بعد نقاش مع بعض الزملاء سيما الأستاذ المحترم قصي الديلمي.
وآمل أن تقرأ المقال ثانية والردود المدونة عليه لتصل إلى النتيجة فيه.
وكنت أرفض تلك الصفحة مع دام المقصود منها الإهداء الحقيقي أما والمقصود منه التقدير والاحترام فلا.

(/)

---

أسئلة ماجستير سابقة في النحو والصرف

ـ[محمد دحان يوسف]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 01:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أيها الإخوة الأفاضل أرجو ممن تتوفر لديهم أسئلة ماجستير في النحو والصرف أن يوافونا بها جزاهم الله عنا أفضل الجزاء

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 01:34 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=37

(/)

---

الجامعات السعودية حققت تقدما كبيرا

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 06:38 م]ـ
الجامعات السعودية حققت تقدما كبيرا
جامعة الملك سعود الأولى عربيا وإسلاميا وإفريقيا .. و «الإمام» تتقدم 3000 مركز في التصنيف العالمي

عبدالمحسن الحارثي - الرياض, فيينا, هاتفيا
حلت جامعة الملك سعود في المركز الاول عربيا واسلاميا وافريقيا في التصنيف العالمي الجديد للجامعات الذي اعلن بعد ظهر امس في العاصمة الاسبانية مدريد حيث احتلت المركز 380 عالميا فيما تقدمت جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية 3000 مركز محققة قفزة نوعية مقارنة بموقعها في التصنيف السابق. والذي احتلت فيه المركز الاخير وأكد مدير جامعة الملك سعود الدكتور عبدالله العثمان في اتصال هاتفي مع "عكاظ" من فيينا ان ما تحقق للجامعات السعودية من مراكز متقدمة لا يستغرب في ظل ما تحظى به من دعم وعناية خاصة من قبل خادم الحرمين الشريفين وسمو نائبه يحفظهما الله. من جانبه قال الدكتور علي الغامدي وكيل الجامعة للتبادل التقني ونقل المعرفة ان المشاريع الكبيرة التي نفذتها الجامعة خلال العام الماضي كان لها أطيب الأثر في هذا التقدم ومنها كراس البحث واستقطاب علماء نوبل ووادي الرياض للتقنية وبرنامج الأمير سلطان للمنح البحثية وغيرها من البرامج.
وأكد وكيل وزارة التعليم العالي للتخطيط والمعلومات الدكتور عبدالقادر الفنتوخ المتواجد في فيينا مختتما دورة تدريبية للملحقيات الثقافية في اوروبا عن نظام التعاملات الالكترونية للملحقيات والطلبة المبتعثين ان ما انتهي اليه التصنيف العالمي نتاج الحركة والتطور المتسارع في جامعاتنا حيث حققت جميع الجامعات السعودية تقدما كبيرا وملحوظا.
واضاف: مقارنة بالمنطقة الجغرافية نجد ان احدى جامعاتنا (الملك سعود) تفوقت على جميع الجامعات العربية والاسلامية والافريقية.
وعبر الفنتوخ عن سعادته بالقفزة النوعية التي حققتها جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية حيث تقدمت بما يقارب الثلاثة الالاف مركز في التصنيف العالمي مشيدا كذلك بتقدم جامعة الملك فهد تدريجيا في أربعة تصنيفات متتالية. وكشف ان لدى الوزارة خطة لعقد مجموعة من البرامج التطويرية فيما يخص التوظيف الافضل لتقنية المعلومات في جميع الجامعات السعودية والربط بينها.
واختتم وكيل وزارة التعليم العالي للتخطيط والمعلومات تصريحه مؤكدا ان الوزارة والجامعات السعودية لا تجعل من هذه التصنيفات غاية بل وسيلة للقياس ضمن مجموعة متعددة من الأدوات.
يذكر ان ترتيب الجامعات السعودية في التصنيف العالمي جاء على النحو التالي:
جامعة الملك سعود "380"
جامعة الملك فهد للبترول والمعادن "420"
جامعة الملك عبدالعزيز "2106"
جامعة الملك فيصل "2646"
جامعة ام القرى "2829"
جامعة الامام محمد بن سعود "2957"
الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة "4262"
الجامعة العربية المفتوحة بالمملكة "4517"
جامعة الملك خالد "4869"
معهد الادارة العامة "6106"

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 09:32 م]ـ
حلت جامعة الملك سعود في المركز الاول عربيا واسلاميا وافريقيا في التصنيف العالمي الجديد للجامعات الذي اعلن بعد ظهر امس في العاصمة الاسبانية مدريد

وحلت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في المركزالثاني

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 11:29 م]ـ
بصراحة _ وبدون زعل_ بعض جامعاتنا تغرد خارج السرب.

(/)

---

استشارة في موضوع رسالة ماجستير

ـ[البسكرية]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 01:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يسرني ان استشيركم في موضوع رسالتي الذي اتناول فيه عناصر الترابط السياقي ومعاييره محاولة ابراز دور العرب في هذه الدراسة
علما اني اميل كثير الى الدراسات البلاغية والدلالية
شكرا
ملاحظة: هذا مجرد تصور فقط، لم اعتمد بعد موضوعا محددا.

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 11:18 م]ـ
هناك دراسة في الدكتوراة قدمها: ردة الله الطلحي من جامعة أم القرى , تتعلق بالسياق اللغوي. وفقك الله.

(/)

---

خدمة من أهل مصر ... وأهل العلم

ـ[النجم الساطع]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 08:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي يصعب علي السفر الى مصر وبالتالي أحتاج الى بعض الرسائل والدوريات من هناك فهل يستطيع أحد طلاب جامعة: عين شمس وجامعة حلوان توفيرها لي ... مشكورين

كذلك كيف استطيع الحصول على:

1 - المؤتمر العلمي الثالث، تعليم وتعلم الرياضيات وتنمية الابداع، الجمعية المصرية لتربويات الرياضيات

علما أني طالب من السعوديه

شاكر ومقدر لكم

ـ[العربى المخلص]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 02:50 م]ـ
نعم اخى الكريم ........ هنالك مركز متخصص فى مصر يدعى مركز روافد العلمى يمكنهم توفير المراجع من مصر وارسالها لكم فقد تعاملت انا شخصيا معهم وكذا بعض الزملاء ووافونى بمجموعة قيمة من المراجع واليكم بيانات التواصل معهم
0020233359104 - 0020162315403
rawafed3010***********

ـ[النجم الساطع]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 05:24 م]ـ
نعم اخى الكريم ........ هنالك مركز متخصص فى مصر يدعى مركز روافد العلمى يمكنهم توفير المراجع من مصر وارسالها لكم فقد تعاملت انا شخصيا معهم وكذا بعض الزملاء ووافونى بمجموعة قيمة من المراجع واليكم بيانات التواصل معهم
0020233359104 - 0020162315403
rawafed3010***********

بارك الله فيك أخي العزيز راسلتهم وأنتظر ردهم

شاكر ومقدر لك

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:34 ص]ـ
جزاك الله كل خير الحرية الحمراء

وحسبي الله ونعم الوكيل على كل نصاب فهم كُثر والله المستعان

لكن نريد من مصر بعض المراجع والرسائل

ليت من كان له تجربة سابقة في وصول المراجع لديه يفيدينا ..

ـ[طالب الحق]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 03:03 م]ـ
اخي النجم الساطع لديّ اخبار جيدة في هذا الموضوع. تستطيع مراسلتي.

ـ[ضياء الجزيرة]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 06:42 م]ـ
احبتى الكرام
قدرا وجدتنى اقراء ماأثير من ردود حول المركز المذكور- مركز روافد- ولا أخفى عليكم باننى اشتممت رائحة غير طيبة من الردود المدونة باعلاة والتى يدعى كاتبها /كاتبتها بان المركز وادارتة نصابيين (وهذا لايليق ان نكتبة فى مثل هذا المنتدى المحترم) والدليل الاولى والبسيط جدا على ان تلك الرائحة غير طيبة قولها بان ادارة المركز قد قطعت الاتصال معها – وهذا على حد علمى غير صحيح لان المركز مازال مفتوحة ابوابة ولادارة المنتدى ان تتاكد من ذلك.
وللحق وجدتنى مشدودا ان اكتب ردى وأوجهة
اولا للقائمين على المنتدى واقول لهم:
ان الرد بتلك الصورة التى هو عليها يعد نوعا من التشهير الذى قد يفقد المنتدى مصداقيتة- فضلا عن انة قد يدخل المنتدى والقائمين علية تحت طائلة القانون والمحاسبة القضائية - ويخل بسياستة التى تهدف الى ان يكون ساحة تتقارب فيها افكار ورؤى الباحثين الاكاديميين فقط وليس ساحة خلفية للمراكز الاردنية للهجوم والتشهير بالمراكز المصرية التى تؤدى نفس الخدمات وبكفاءة عالية وانا اقول هذا الكلام توضيحا لحقيقة لمستها واعرفها وليس لى ناقة ولا جمل ولا منفعة الا ابتغاء وجه اللة واعطاء كل ذى حق حقة.
ثانيا اقول للزملاء الباحثين الاعزاء هذة هى تجربتى باختصار مع المركز المذكور ولهم بعد ذلك ان يستشفوا ما أقصدة.
مثلى مثل اى باحث عن موارد علمية لدراستة وبحوثة ..... اقول وجدت اعلان المركز على الانترنت فاتصلت بهم واستفسرت عن خدماتهم وقد اعجبت صراحة بما يقدمونة من خدمات وقلت فى نفسى لما لاجرب ربما يكون فى عالمنا العربى من لايزال يتعامل بمصداقية وبالفعل طلبت منهم مجموعة من المراجع والكتب ومجموعة من البحوث المنشورة بدوريات مغربية نادرة الوجود التى كان يصعب على الحصول عليها وفوجئت بانهم يتصلوا بى بان ماطلبتة قد تم تجهيزة ويمكنك ارسال عنوان المراسلة لشحن المراجع اليكم. وللحق اقول بانة والى تلك اللحظة لم يكونوا قد تقاضوا منى اية مبالغ ولكن للمصداقية فقد كانوا على اتفاق معى بان رسوم كل مرجع محددة ومعلومة قبل البدء فى تجهيزها والحصول عليها وقد تم ارسال المراجع وتم استيفائهم حقوقهم.
وفى احدى زياراتى لمصر قررت ان اقوم بزيارتهم فى القاهرة بمقرهم وقد وجدت اناس غاية فى الاحترام بمقر محترم وراقى جدا وهذا ما دفعنى ان ارشد كل زميل يود الحصول على مراجع للاتصال بهم وقد تعدى عدد من تعامل معهم من الزملاء اكثر من ثلاثة عشر زميلا لم يصدر من اى منهم اية شكوى وما زلت على اتصال بهم الى الان.
وللزملاء الاعزاء التحية

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 07:56 م]ـ
كل يغني على ليلاه!
أولا: كلمة كل شخص هي مسؤليته وليست مسؤلية الموقع.
ثانيا: لتمام الفائدة، مشاركات العربى المخلص السابقة كلها حول نفس المعهد:
http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=258877#post258877
http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=258874#post258874
http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=258866#post258866
ثالثا: بصراحة لا مصداقية ولا تكذيب لمن مدح المركز أو ذمه، فهم أعضاء جدد من أجل الكلام هنا عن المركز، فيجب أخذ كلام الطرفين بحذر.

ورمضان كريم!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جلمود]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 07:59 م]ـ
السلام عليكم،
أخي ضياء الجزيرة أيمكنك إعطائنا العنوان بالتفصيل كي نتأكد من مصداقيته ونعلنكم،
أخي الراية لحمراء أرسل لي مستنداتك وسأحاول أن أعيد لك أموالك إذا كنت على حق بإذن الله.

ـ[عصام محمود]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 09:04 م]ـ
في حديثك ورد اسم جامعة حلوان ولم أجد ذكر مراجع خاصة صادرة عنها فما هي طبيعة الدراسات المطلوبة منها؟ مع ملاحظة ان تصوير رسالة بالكامل ممنوع في الجامعة وإذا كان المطلوب بحثا منشورا في الجامعة فهناك مجلات متعددة تصدر عن الجامعة أرجو تحديد اسم الدورية المطلبوة وبيانات البحث وعلى استعداد لمساعدتك قدر الامكان

ـ[الشاب الظريف]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 03:18 ص]ـ
بعد السلام والتحية،،
يا أخوان هل المركز المذكور في مصر يستطيع توفير رسائل جامعية من الجامعات؟
ثم هل يوجد مثل هذا المركز في العراق؟
وفقكم الله،،

ـ[مفلح القحطاني]ــــــــ[07 - 09 - 2009, 06:14 ص]ـ
يا إخوان
من أراد أي خدمة من مدينة القاهرة فهذا رقم جوالي 0020168309557 وسأساعده بما أستطيع، وخاصة إذا كان الأمر يتعلق بالتخصصات اللغوية والأدبية، ولا سيما من جامعة القاهرة. الاتصال في الفترة المسائية.

ـ[تالا11]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 05:51 م]ـ
أسألكم بالله في هذا الشهر الفضيل أن تعطونا معلومات

وافية وكافية عن مركز روافد ولايجيب إلا من يعرف هذا المركز

بكل مصداقية وأنا خصيمكم يوم القيامة إن لم تصدقوا

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 04:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخ مفلح

(/)

---

للاطلاع

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 10:05 م]ـ
عرض قبول أعضاء هيئة تدريس:
http://www.higheredu.gov.ly/content/view/91/2/

(/)

---

أفضل طريقة لفهرسة الأشعار

ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 06:25 ص]ـ
جرت العادة بين الدارسين الأكاديميين من طلبة الدراسات العليا والدكاترة والباحثين أن يرتبوا فهارس الأشعار في ذيل أبحاثهم ورسائلهم العلمية على قافية البيت الشعري معتمدين بشكل دقيق على حرف الروي منها.
والذي أرى أن ذلك خلاف الأولى والأفضل.
وأقترح لأجل ذلك أن ترتب الأبيات الشعرية على أول حرف منها ثم ما يليه بالطريقة الأبجدية أو الأبتثية على الأصح وذلك لما يلي:
1 - أن الترتيب بطريقة القافية لا يعرفه في الغالب إلا المتخصصون في اللغة فحسب ومن أراد من غير اللغويين الفهرسة به أحتاج إلى دراسة علم القافية ليعد الفهرس الذي يحتاج إليه وفي ذلك من العنت عليه مالا يخفي.
2 - أن القراء من غير المتخصصين في اللغة يعانون كثيراً من إدراك سر هذه الفهرسة لجهلهم بعلم القافية.
على أن المطلوب من الفهرس أن يدل القارئ من أي تخصص على ما يحتاج إليه في تخصصه.
وكيف لغير اللغوي أن يصل إلى مطلوبه وهو لا يعرف أين القافية؟!!.
3 - أن علماء العروض لم يتفقوا على تعريف القافية وإن اصطلحوا أخيراً على أنها آخر ساكنين في البيت مع ما بينهما والمتحرك الذي يسبق الساكن الأول إلا أن هنالك قولاً بأنها القصيدة كلها أو حرف الروي أو آخر بيت في القصيدة وإذا كان المتخصصون في علم القافية قد اختلفوا في تحديدها فأني للباحث أن يصل إلى مراده من الفهرس من هذا الاختلاف الموجود؟!.
4 - أنه إذا كان حرف الروي منتهياً بحرف مد فإن غير المتخصص لا يدري هل البيت الشعري سيكون في باب حرف العلة أو في حرف الروي المذكور وكذلك إذا اتصل حرف الروي بهاء غير أصلية أو اتصلت هذه الهاء بحرف علة آخر وفي ذلك من العنت على الباحث ما لا يخفى!.
5 - أن فهرسة الأشعار من أواخرها مخالفة للحكمة والذوق فإن الأصل أن تؤتي البيوت من أبوابها لا من ظهورها كما قال الله تعالى ذلك في سورة البقرة , علاوة على أن الإنسان أول ما يتذكرمن البيت الشعري أوله لا آخره وعليه فهو يحتاج في تذكره إلى الكلمة الأولى فحسب وإذاً فلا فائدة من الفهرسة على أواخر الأبيات.
6 - أن الاتفاق قد استقر بين اللغويين المعاصرين على أن الأولى في ترتيب المواد اللغوية في المعاجم أن يكون بالطريقة الأبجدية أو الأبتيثة المعتمدة على الحرف الأول.
وقد عدوا الطرائق الأخرى المعتمدة على التقليبات الصوتيه أو الهجائية أو القافية مما يعنت الباحث ويشق عليه في الوصول إلى بغيته العلمية.
وعليه فلماذا كرهوا تلك الطرق في ترتيب المعاجم وارتضوها في ترتيب فهرس الأشعار؟!! أليس ذلك من التناقض وتنكب الجادة في هذا الباب؟!! اللهم نعم!
وبالمناسبة فإن مما يؤكد صدق مقولتي هذه أن زميلاً ليل في تخصص الشريعة قد رجاني كثيراً في صنع فهرس الأشعار له في رسالته العلمية لعجزه عن القيام بذلك كون الأمر يحتاج منه إلى دراسة علم العروض وفهمه وهذا وإن كان تقصيراً منه إلا أنه يدل على صعوبة الطريقة الحالية في فهرسة الأشعار وقدمها ومخالفتها للذوق والحكمة وإعناتها للباحث والقارئ على حد سواء ولأ أدري لماذا لا زالت الأقسام العلمية في جامعاتنا حريصة عليها مع عدم استحقاقها لشئ من هذا الحرص بتاتاً.
وعليه فإنني أدعو من هنا إلى مناقشة من يهمه الأمر في عمادات الدارسات العليا لتخفيف هذا العبء عن زملائنا الطلبة والباحثين.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 07:09 ص]ـ
بارك الله فيك

(/)

---

الأبتثية لا الأبجدية

ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 06:50 ص]ـ
يقولون هذا معجم مرتب ترتيب أبجدي وتلك رسالة علمية رتبت أسماء المصادر فيها بالطريقة الأبجدية المشهورة.
وهذا في نظري من الأخطاء الشائعة المنتشرة؛ لأن الطريقة الأبجدية هى الطريقة التي انتشر استعمالها في العصر اللمملوكي وما بعده لتدوين تواريخ المشاريع والوفيات ونحوها وهو ما عرف بحساب الجمّل الذي يجعل لكل حرف من حروف:" أبجد هوز حطي ........... إلخ قيمة عددية تجمع لتعطي تاريخا معينا لحدث ما.
وأما طريقة ترتيب المعاجم والفهارس فإن اللائق بها أن تسمى الطريقة الأبتثية لأنها تبدأ بالألف ثم الباء ثم التاء ثم الثاء إلى آخر الحروف.
ولهذا لا يصلح أن يقال إن هذه طريقة أبجدية لأننا لا نعلم معجماً أو فهرساً أعد ليبدأ صاحبه فيه بالألف ثم الباء ثم الجيم ثم الدال متجاوزاً التاء والثاء إلى الحاء ثم متجاوزاً الحاء والخاء إلى الدال كما هو منطوق هذه التسمية!!!!!!!!
هذا وللأمانة العلمية فإن هذه الفكرة أول ما سمعتها من أستاذي الفاضل الدكتور إبراهيم بن سليمان البعيمي شاعر كلية اللغة العربية في الجامعة الإسلامية سدده الله.

(/)

---

مبارك للأخ ياسر فاضل مشرف الدليمي حصوله على الماجستير

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 04:29 م]ـ
:::

في يوم الأحد 20/ 7/2008 تم بعون الله مناقشة طالب الماجستير
(ياسر فاضل مشرف الدليمي) عن رسالته الموسومة

نزعة السلطة وأثرها في الشعر الأندلسي - غرض الغزل نموذجا ً -
وتألفت لجنة المناقشة من:

أ. م.د. ماهر دلي الحديثي ..... رئيسا ً (وزير الثقافة الحالي)
أ. م.د. محمد شهاب العاني ... .عضوا ً
أ. م.د. إبراهيم عبد وهيب الكيلاني .. عضوا ً
أ. د. إنقاذ عطاالله العاني .. عضوا ً ومشرفا ً
وقد نالت الرسالة تقدير (جيد جدا ً)

فمبارك لك أيها الأخ الفاضل ياسر فاضل

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 04:58 ص]ـ
ألا من مبارك؟ أين اخوة الفصيح؟

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 05:23 ص]ـ
نقلت الموضوعين إلى منتدى الدراسات العليا الذي يهتم بمثل هذا

ونبارك لكل من أنعم الله عليه وزاده من فضله

(/)

---

تهنئة للأخ الشاعر عثمان عبد صالح الصميدعي بمناسبة حصوله على الماجستير

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 04:35 م]ـ
:::

في يوم الأثنين 28/ 7/2008 تم بعون الله مناقشة طالب الماجستير
الشاعر (عثمان عبد صالح الصميدعي) عن رسالته الموسومة

الإباء والتمرد في شعر نزار قباني

وتألفت لجنة المناقشة من:

أ. م.د. فازع حسين حبيب المعاضيدي ..... رئيسا ً
أ. م.د. جبير صالح حمادي ... . عضوا ً
أ. م.د. صفاء علي حسين .. عضوا ً
أ. م. د. فراس عبد الرحمن النجار .. عضوا ً ومشرفا ً
وقد نالت الرسالة تقدير (جيد جدا ً)

فمبارك لك أيها الأخ الشاعر الفاضل عثمان عبد صالح، فطالما افتخرنا بك عندما كنا في الدراسات الأولية واليوم نفتخر بك في الدراسات العليا، وفقكم الله ايها الأخ الحبيب.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 04:57 ص]ـ
الأ من مبارك؟

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 05:24 ص]ـ
ما قيل للأخ ياسر يقال للأخ عثمان

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 08:39 ص]ـ
بارك الله للأخ عثمان هذا الدرجة العلمية وجعلها له ذخراً لنيل الدرجات العلى عند الله،وشكراً لك د. قصي للدلالة على الخير.

ولي سؤال لو تكرمت، هلا دعونا الأخوة الأفاضل المتخرجين الى الفصيح لنستفيد منهم أخي الكريم، بارك الله جهودكم.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 01:52 م]ـ
بارك الله للأخ عثمان هذا الدرجة العلمية وجعلها له ذخراً لنيل الدرجات العلى عند الله،وشكراً لك د. قصي للدلالة على الخير.

ولي سؤال لو تكرمت، هلا دعونا الأخوة الأفاضل المتخرجين الى الفصيح لنستفيد منهم أخي الكريم، بارك الله جهودكم.

صدقت اخي احمد
واما الجواب عن سؤالك فاقول بكل سرور لكن لو وجهت لهما دعوة رسمية وانا مستعد لإيصالها لهما

ـ[ليث شاكر]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 09:36 م]ـ
السلام عليكم
كيف حالكم أيها الأعضاء والمشرفين وجزاكم الله عني كل خير، كنت أود أن أبارك لاخوي عثمان وياسر الصديقين الحميمين وأدمهما لنا ذخرا بإذن الله والسلام عليكم

ـ[تغريد الشميري]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 09:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم،السلام عليك ورحمة الله وبركاته، شكرا أخي قصي على هذه المعلومة ........... وبهذه المنانسبة نبارك ونهني للشاعر: عثمان عبد صااااالح حصوله على هذه الدرجة العلمية وعقبا للدكتوراه بإذن الله ..

ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[27 - 11 - 2009, 06:09 م]ـ
:::

في يوم الأثنين 28/ 7/2008 تم بعون الله مناقشة طالب الماجستير
الشاعر (عثمان عبد صالح الصميدعي) عن رسالته الموسومة

الإباء والتمرد في شعر نزار قباني

وتألفت لجنة المناقشة من:

أ. م.د. فازع حسين حبيب المعاضيدي ..... رئيسا ً
أ. م.د. جبير صالح حمادي ... . عضوا ً
أ. م.د. صفاء علي حسين .. عضوا ً
أ. م. د. فراس عبد الرحمن النجار .. عضوا ً ومشرفا ً
وقد نالت الرسالة تقدير (جيد جدا ً)

فمبارك لك أيها الأخ الشاعر الفاضل عثمان عبد صالح، فطالما افتخرنا بك عندما كنا في الدراسات الأولية واليوم نفتخر بك في الدراسات العليا، وفقكم الله ايها الأخ الحبيب.
أ. م.د. فازع حسن رجب المعاضيدي ..... رئيسا ً:)

وهو من مدينة حديثة الكريمة

ـ[الأسد]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 12:53 م]ـ
مبارك من الأعماق للأخ عثمان

وشكرا جزيلا لأخي أبو محمد قصي الدليمي

اقتراح: لو أتيتنا أخي قصي بملخص للرسالة وطرحته في قسم الملخصات الجامعية لكان ذلك أنسب.

شكرا وكل عام وأنتم بخير

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 03:29 م]ـ
مبارك
وفقه الله

(/)

---

من هو صاحب هذا البيت الشعري؟

ـ[العرجي]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 03:10 م]ـ
يقول الشاعر:
إنما الأممُ الأخلاقُ ما بقيتْ فإنْ هُمُ ذهبَتْ أخلاقُهُم ذهبُوا

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 12:28 ص]ـ
قائله أمير الشعراء:أحمد شوقي

(/)

---

الوسيلة الأدبية للمرصفي

ـ[كشاجم]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 06:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أبحث عن كتاب (الوسيلة الأدبية إلى العلوم العربية) للشيخ المرصفي
فأرجو المساعدة.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 01:40 م]ـ
موجود منه نسخة في مكتبة الملك فهد في الرياض ورقم التسجيلة: 65456

ـ[كشاجم]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 03:18 م]ـ
أشكرك ياأخي (الزمخشري) على هذه الإفادة، شكرًا جزيلا.

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 06:12 م]ـ
توجد منه نسخا مصورة في مكتبة الفيصلية بمكة ..

ـ[كشاجم]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 01:01 ص]ـ
أشكرك يا أخي (سامي الفقيه) على إفادتك، وجزاك الله خيرًا.

(/)

---

أن في حيرة من أمري

ـ[بهجة]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 12:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أريد الإفادة بأمر مهم جدااااااااااااااا يخص الدراسة خارج المملكة العربية

السعودية، المعروف عن الدراسة هو نظام البحث العلمي، لكن سمعت الآن

عن نظام الامتحان الشامل (وهو أن تكون دراسة الماجستير نظام فصول

دراسة وامتحانات وليس بحثا علميا)

هل فعلا طبقوا هذا هذا النظام أو لا؟؟؟

أرجووووووووووووووووكم أفيدوني، وحبذا لو يوضع لي رابط من موقع

وزارة التعليم العالي يؤكد ذلك.

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 12:52 ص]ـ
ليس هذا الامتحان الشامل
الامتحان الشامل معناه تكليف الطالب بعدة مواد يمتحن فيها بدون ساعات دراسية وهو نظام معمول به في الولايات المتحدة الأمريكية ثم طبق في المملكة في مرحلة الدكتوراه إلزاما وفي مرحلة الماجستير اختياريا للأقسام العلمية
وأما نظام الماجستير فهو إما سنة منهجية ثم رسالة
وإما نظام الفصول الدراسية وهي أربعة فصول ثم بحث تكميلي يعد في الأخير

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 01:28 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عزيزتي بهجة مرحبا بيكي.ارجو ان توضحي الطرح بصورة جيد او بطريقة اخرى حتى يتسنى لي الفهم. لانه عندنا بالجزائر نظام معين في الدراسات العليا بالماجستير أي مرحلة مل بعد التدرج.وكذلك امتحان الشامل.وليكن في علمك عندنا فاصل كبير بين امتحان الشامل ومرحلة الماجستير.
وضحي الاشكال ممكن افيدك ........... كان الله في عونك

ـ[بهجة]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 08:50 ص]ـ
شكرا لكم، لكن انا أسأل عن نظام السعوديات اللاتي يدرسن في الدول العربية كالاردن او مصر، سمعت أن هناك نظاما لدراسة الماجستير غير إعداد الرسالة اللازمة لمنح الطالبة درجة الماجستير، يعني هناك نظام آخر لدراسة الماجستير وهو دراسة فصول دراسية مثل البكلوريوس وليس بها إعداد بحث علمي لنيل الدرجة.

أتمنى أن تكون الصورة قد اتضحت لكم،،

جزاكم الله خيرا

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 04:15 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فهمت الان ........ وان اردت معرفة نظام التعليم في الجامعة الجزائرية فأنا على اتم الاستعداد للتوضيح عزيزتي بهجة .......... لك مني احلى تحية

(/)

---

إيضاح السبيل إلى شرح التسهيل، للسمين الحلبي.

ـ[كشاجم]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 03:32 م]ـ
يقال:إن (إيضاح السبيل إلى شرح التسهيل)، للسمين الحلبي مؤلف (الدر المصون) مطبوع.
السؤال: أريد معلومات عن كتاب (الإيضاح) أين طبع، وكيف أحصل عليه، وغير ذلك فيما يتعلق بالكتاب، وشكرًا للإخوة الأعضاء.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 02:13 ص]ـ
[ quote= كشاجم;260970] يقال:إن (إيضاح السبيل إلى شرح التسهيل)، للسمين الحلبي مؤلف (الدر المصون) مطبوع.
Quote]

ما مصدر المعلومة؟

(/)

---

طلب

ـ[ضوء الليل]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 02:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم يا أهل العربية، هل هناك من يعرف البريد الالكتروني لكل من الدكتور: حاتم الضامن، وفاضل السامرائي؟
ولكم مني جزيل الشكر وخالص الدعوات

ـ[ضوء الليل]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 01:41 م]ـ
أين أنتم يا أهل العربية؟؟؟
أما من معين، أعانكم الله

(/)

---

أريد رسائل علمية ماجستير (أدب)

ـ[تأبط أدبا]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 07:04 ص]ـ
السلام عليكم، وبعد:
إخوتي الكرام أنا طالب بمرحلة الماجستير (أدب ونقد) أبحث عن موضوع لتسجيله .. لذا أرغب منكم أن تتكرموا علي بذكر عناوين رسائل علمية (أدب ونقد) تمت مناقشتها حتى أستضيء بها أو اقتراح موضوعات لم تبحث.
ولكم جزيل الشكر

ـ[أبووجد]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 09:53 م]ـ
الأسلوبيةعندالجواهري.
التكثيف في القصة القصيرة

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 03:55 ص]ـ
تم طرح مقترحات للرسائل كثيرا لذا فضلا راجع الموضوعات السالفة

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 08:39 م]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته, وبعد؛

فلعلّك تنظر هنا أخي الكريم! ( http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=264228&postcount=3)

و هذه بعض مواقع البحث عن الرسائل الجامعية:

مركز الملك فيصل للبحوث و الدراسات الإسلامية ( http://213.150.161.217/kfcris/login.htm)

الرسائل الجامعية - تصنيف بالتخصص - موقع هَدْي الإسلام ( http://www.hadielislam.com/readlib/rasael/spc.php)

رسائل الماجستير والدكتوراه الموجودة في مكتبة الجامعة الأردنية و دليل قواعد بيانات و مواقع بعض الجامعات لعربية ( http://vecih.tripod.com/Urdunktptezleri.htm)

أطاريح و رسائل جامعية في الجامعات السعودية و بعض الجامعات العربية - منتديات أسواق المربد ( http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=2433)

جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

كلية اللغة العربية

قاعدة بيانات الرسائل العلمية المسجلة في الكلية منذ إنشائها عام 1374هـ/ 1953م حتى 1428هـ/2007م ( http://www.sac.org.ma/culture/ccs543.asp)

قاعدة بيانات الرسائل العلمية المجازة بجامعة الملك عبد العزيز - جدة ( http://www.kau.edu.sa/Postgraduate/Searchsub.asp)

قائمة الرسائل العلمية - جامعة الملك فيصل ( http://www.kau.edu.sa/Postgraduate/Searchsub.asp)

قائمة الرسائل العلمية في بعض جامعات أوربا و مواقع الرسائل باللغة الإنجليزية ( http://www.kfu.edu.sa/Library/lib-research.asp)

الرسائل الجامعية بجامعة الجزائر ( http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=3053)

و انظروا ـ قريبًا بإذن الله ـ قواعد معلومات و قوائم للبحث عن الرسائل الجامعية.

ـ[نور الليل]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 11:48 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذي الكريم

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 10:12 م]ـ
أخي تأبط أدباً لدي عنوان يصلح أن يكون عنوان رسالة ماجستير، ولو أني لم أتخصص في اللغويات لكنت ماضياً فيه.
العنوان يعالج قضية مححدة في الشعر الكويتي المعاصر، فإن أحببت أن تعرف أكثر راسلني على البريد الإلكتروني. ولن أبخل عليك بما يتطلبه البحث من مراجع. alghaazi*************

ـ[تأبط أدبا]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 08:17 م]ـ
الدكتور/ علي الحارثي أشكرك شكرا جزيلا على تفضلت به.
والشكر موصول لبقية الإخوة الذي ردوا على الموضوع.
الأستاذ / غازي العتيبي، جزيت خيرا، وسيكون بننا تواصل.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 12:03 ص]ـ
على الرحب والسعة

ـ[سامي الخوالدة]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 10:32 م]ـ
يا إخواني -أقول إخواني- صهري يدرس الماجستير ويبحث عن مراجع في (القصة) ... شاكرا حسن تواضعكم وسعة صدوركم.
بريدي الإلكتروني هو:
sami_jor***********

ـ[طالب الحق]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 02:44 م]ـ
أخي الكريم أستطيع أن أوفر لك ما تحتاجه من رسائل علمية سواء ماجستير أو دكتوراه. وعلى أقراص مدمجة إذا أردت؟

ـ[تأبط أدبا]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 09:37 ص]ـ
أخي طالب الحق لن نستغني عن خدماتك ... وسأدخر خدماتك ـ ياصدبقي ـ إلى ما بعد اختيار الموضوع وتسجيله.

ـ[صناجة العرب]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 08:00 م]ـ
تحيّاتي للجميع
أعمل الآن على اختيارموضوعٍ جديدٍ لمرحلة الماجستير في الأدب الشعري، قديماً أو حديثاً، وإن كنت للقديم أقرب.
فمن لديه ما يفيدنا فله الشكر والتقدير وخالص الدّعاء ...
aabbdd84*************

ـ[المقام]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 07:57 م]ـ
اريد من يساعدني في اختيار رسالة ماجستير ادب قديم وجزيتم خيرا

ـ[المقام]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 08:00 م]ـ
دكتور على الحارثي السلام عليكم
ممكن تدلنا على موضوع للماجستير في الادب القديم وجزاك الله خيرا

ـ[تلميذه]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 09:10 م]ـ
موضوع قيم

إن تسمح فأنا كذلك أتمنى أن يصرخني أحد بالموضوعات المدروسة في الأدب المقارن:)

وشكرا

(/)

---

هل مازالوا على قيد الحياة؟

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 09:58 ص]ـ
مرحبا ياكرام ..
أرجو إفادتي عن مجموعة من الشعراء:
هل ما زالوا أحياء أم انتقلوا إلى رحمة الله؟
أسأل الله أن يطيل عمر الأحياء منهم في طاعته ويرحم الأموات ..
وما تواريخ وفيات المتوفى منهم؟
علمًا أن لدي ترجمات عنهم لكن لم أجد من أشار إلى تواريخ وفيات ..

عبدالله عبدالوهاب العباسي
محمد سعيد الخنيزي
عبدالرحمن العبيد
عبدالعزيز النقيدان
علي زين العابدين
عمران العمران
علي العيسى
إبراهيم العلاف
جزى الله من يفيدني خيرا ..

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 03:12 م]ـ
هل اطلعت على كتاب الاعلام للزركلي .....

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 05:41 م]ـ
كان الله في عونك

(/)

---

سؤال

ـ[مرام محمد]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 12:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 05:44 ص]ـ
ما السؤال؟

(/)

---

أسئلة تحتاج إلى أجوبة حول المفاهيم

ـ[مور]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 09:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

لدي اسئله كثيره لا اجد لها اجوبه ... وارجو من الاخوه الافاضل المساعده:

ماهو الفرق بين المفهوم والمصطلح وارجو ذكر مثال؟

ماهو الفرق بين المصطلح والمصطلحيه وعلم المصطلح وايهما اصح بالنسبه لهذا العلم؟

الى الان على الرغم من قرائتى البسيطه لا اعرف ما هو موضوع علم المصطلح اذا صح تسميته بعلم المصطلح؟

ما ماهي منهجية هذا العلم اي ما المقصود بالمنهج وما هو منهج علم المصطلح؟

ما هو المقصود بالمنهج الانتقالى على مستوي المصطلحات والمنهج التفكيكي؟

ما هو المقصود بالمتن وما هو المقصود بالمتن بالنسبه علم المصطلح؟

ما المقصود الاييدلوجيه؟؟ وما المقصود بالاقناعات الاييدلوجيه؟؟

ما المقصود بالبنيويه والسنمائيه في ابسط تعريف مع ذكر مثال؟؟ (لانى قرات العديد ولكن لم افهم شئ)

وما المقصود الابستيمولوجيا اللغويه مع ذكر مثال؟

وما المقصود الابتسولوجيه والمرجعيه التصوريه

وهل المقصود بالاعتياطيه هي العلاقه بين الدال والمدلول؟؟ وهل لى مثال على هذه العلاقه لو صح التعريف؟

وهل المنهجيه في علم المصطلح هي نفسها المقصود بها وسائل التوليد من تعريب ونعت واشتقاق وترجمه واقتراض؟

ـ[مور]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 09:02 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
25 مشاهده ولا مشاركه في الموضوع ارجو المساعده للمختصين في هذا المجال؟؟

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 12:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
لدي اسئله كثيره لا اجد لها اجوبه ... وارجو من الاخوه الافاضل المساعده
:
سأجيب عما أعرف وإن شاء الله أوفق , ومن لديه إضافة أو تصويب أهلا به

ماهو الفرق بين المفهوم والمصطلح وارجو ذكر مثال؟
المصطلح لفظ أو عبارة أو رمز وضع للدلالة على مفهوم معين , اللفظ مصطلح , أما المفهوم فهو التعريف الذي وضع اللفظ للدلالة عليه , مثال:الجامعة: مكان لتلقي العلم بعد إتمام الدراسة الثانوية ..... إلخ
الجامعة مصطلح , التعريف هو المفهوم

ماهو الفرق بين المصطلح والمصطلحيه وعلم المصطلح وايهما اصح بالنسبه لهذا العلم؟
المصطلح سبق تعريفه , أما علم المصطلخ والمصطلحية فهما بمعى واخد , ويقصد بهما: الهلم الذي يعنى بدؤاسة المصطلحات , وطرق جمعها وتصنيفها والبحث في وسائل تطويرها ووسائل تكوينها ونشرها

الى الان على الرغم من قرائتى البسيطه لا اعرف ما هو موضوع علم المصطلح اذا صح تسميته بعلم المصطلح؟
أجيب عنه في إجابة السؤال في السؤال السابق

ما ماهي منهجية هذا العلم اي ما المقصود بالمنهج وما هو منهج علم المصطلح؟
منهجية هذا العلم تفوم على متابعة التطور المصطلحي , وذلك بدراسة المصطلحات المتوفرة والبحث عن مسميات لما يجد , ومايحتاج إلى مسميات من المخترعات والصناعات, وتحاول عبر مقاييس الأيزو ومنظمات المصطلخ مثل الأنفوترم أن توجد توحيد معياري لصياغة المصطلحات

وهل المقصود بالاعتياطيه هي العلاقه بين الدال والمدلول؟؟ وهل لى مثال على هذه العلاقه لو صح التعريف؟
نعم , المقصود أن االعلاقة بين الدال (المصطلح) والمدلول (المفهوم أو التعريف) ليست علاقة تلازمبة , بل اعتباطية , أي جزافية , تصالح الناس على تسمية هذا الشيء بهذا الاسم , اللهم إلا مسميات الأصوات مثل خرير اصوت الماء , وحفيف لصوت الشجر .... الخ فالعلاقة واضحة من استنياط التسمية من الصوت الناشئ

وهل المنهجيه في علم المصطلح هي نفسها المقصود بها وسائل التوليد من تعريب ونعت واشتقاق وترجمه واقتراض؟
المنهجية سبق توضيخها , أما ماذكر هنا فهو جزء من اهنمامات هذا العلم وهو البحث في وسائل تكوين المصطلحات

أتمنى لك التوفيق

ـ[مور]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 09:38 م]ـ
شكرا لك دكتور محمد
وانا سعيد باجاباتك التى استفدت بها

(/)

---

المصطلح

ـ[مور]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 09:45 م]ـ
كيف السبيل الى معرفه كل شئ حول المصطلح اللساني؟؟
لان الدراسه حول هذا العلم يشدني اليه ولكن لا اعرف من اين ابدأ؟؟
وماهو الكتاب الذي يتحدث عن النشاه الاولى لهذا العلم عند الغرب خصوصا؟؟

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 03:20 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخبرني: علي اية لغة انت مطلع غير العربي؟

ثم انا اهديك الي كتب تتخصص بتلك اللغة

ـ[مور]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 04:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
مطلع على اللغه الانجليزيه
ولكن لا توجد كتب باللغه العربية؟؟

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 11:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
مطلع على اللغه الانجليزيه
ولكن لا توجد كتب باللغه العربية؟؟
أخي الكريم
توجد مجموعة من الكتب والأبحاث حول هذا العلم الجديد أهمها:
مقدمة في علم المصطلح / أ. د على القاسمي- الأنجلو المصرية القاهرة
الأسس اللغوية لعلم المصطلح /أ.د محمود فهمي حجازي -دار غريب القاهرة
المصطلحية لمؤلفين غربيين / ترجمة محمد حلمي هليل - مجلس النشر - الكويت 2000م
أبحاث جميلة في أعداد مجلة اللسان العربي وهي منشورة على النت

ـ[مور]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 09:01 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اشكرك جزيل الشكر ولكن هل توجد ابحاث باللغه الانجليزيه
وهل توجد مصادر اخري غير الذي ذكرت؟؟
ارجو الافاده

(/)

---

مراكز البحث العلمي

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 12:19 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخوتي أرجوا مساعدتي في مجال بحثي عن موضوعي هل سبق دراسته أو لا
انا تأكدت من مركز الملك فيصل لكن هذا كما علمت لا يكفي: mad: لابد من التأكد من مراكز البحث خارج السعودية فمن لديه فاكس أو رابط لمراكز بحث في الدول التالية:
مصر
الاردن
سوريا
العراق
المغرب
أرجو أن يضعه وأجره على الله الذي أسأله أن ييسر على كل من ييسر لي ولاخواني طلبة العلم أرجو الاهتمام بطلبي وسرعة التعاون ( ops

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 12:24 م]ـ
أسأل الله لك التوفيق والعون.

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 06:35 م]ـ
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته, وبعد؛ فأرجو أن يفيدك هذا الرد ( http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=249975&postcount=213) في البحث عن حال موضوعك!

كما أرجو أن ييسّر الله لي ـ قريبًا ـ إنجاز ما وعدتُّ من وضعِ قائمةٍ لقواعد بيانات الرسائل العلميّة و فهارسها في الجامعات العربية ,و قد جمعتُ قدرًا كبيرًا منها, و هي من ضروريّات البحث العلمي, و إنما أخّرتُها ليجتمع منها ما هو أقرب إلى التمام!

وفقك الله و أعانك!

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 06:27 ص]ـ
و انظري هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=264252&postcount=4) أختي الكريمة.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 07:51 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... بيض الله وجهك، ويسر أمرك، وسهل دربك للجنة ووالديك؛ فلقد قضيت حاجتها وحاجة غيرها (وأنا معهم).

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 11:05 ص]ـ
لا أظن أن الأمر محتاج إلى البحث عن البحوث في خارج المملكة ما لم تطالبي بذلك

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 12:12 م]ـ
أختي الكريمة دعد, شدد بنو إسرائيل على أنفسهم فشدد الله عليهم. ليس ضروريا أن تبحثي خارج المملكة عن البحوث. بل إنني سمعت من أحد الأساتذة الذين لهم باع طويل في الدرسات العليا والبحث العلمي, بأن موضوع البحث قد يتكرر باختلاف مجتمع الدراسة وعينتها. وعليه, فإنك عندما تبحثين عن موضوعات خارج الوطن فإن هذا سيتعبك كثيرا, ويجعلك تمضين فترات طوال في البحث. نصيحتي لك أن تقومي بعرض موضوعك على مجموعة من الأساتذة الذين في قسمكم, ومن ثم في العمادة التي تتبع لجامعتك, وإذا جاءت الموافقة , فتوكلي على الله.

ـ[مشعل الليل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:21 م]ـ
جامعة الإمام فعلا تشترط ذلك وقد رفض موضوعي بحجة انه قد بحث في مصربعد أن امضيت فيه سنتين وبعد لك عدت الى نقطة البداية فما هو الحل بنظركم؟ وهل يعقل هذا أن نطالب بموضوع لم يتطرق إليه أحد.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:28 م]ـ
جامعة الإمام فعلا تشترط ذلك وقد رفض موضوعي بحجة انه قد بحث في مصربعد أن امضيت فيه سنتين وبعد لك عدت الى نقطة البداية فما هو الحل بنظركم؟ وهل يعقل هذا أن نطالب بموضوع لم يتطرق إليه أحد.

أمعقول هذا الكلام؟!
ننتظر المشرف الفاضل (الزمخشري).

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 11:19 م]ـ
بصراحة جامعاتنا السعودية تغرد خارج السرب. والدليل أنك في بريطانيا تحصل على درجة الماجستيرخلال سنة أو سنتين. إضافة إلى اعتمادها في كثير من دول العالم, وتفوقها على شهاداتنا , ومع ذلك في جامعاتنا تعقيد للطلاب, وبيروقراطية عجيبة. كما يحكى أن المناقشة في الجامعات المتطورة يتم من خلال شرب القهوة مع الأستاذ المشرف, أما نحن فيشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. يارب أصلح حالنا.

ـ[مشعل الليل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 11:53 م]ـ
نعم معقول, لدرجة أن الكثير من الطلاب والطالبات قرروا عدم اكمال دراستهم العليا في هذه الجامعة بعد رفض موضوعاتهم لأسباب غير مقنعةوانا أحدهم ,حيث قررت الانتقال إلى جامعة الملك سعود وأتمنى أن يتم قبولي.

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 10:14 م]ـ
ردت موضوعات كثيرة في الامام والسبب مبحوثه؟
أتصدق حتى لو درست في باكستان؟؟
الله يهديهم أساتذتنا في الامام ...
أخي المدرس اللغوي هل تظن أن التشدد صادر عن رغبة ذاتية؟؟
من ذلك الذي لا يبحث عن الراحة؟
اشكر الجميع على المرور والتفاعل

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 12:21 ص]ـ
الأخت الأميرة. جامعة الإمام تعاني من التقليدية في أنظمتها, خاصة ما يتعلق بالدراسات العليا. وكما قلت فإن الرغبة الذاتية تلعب دورا مهما. ولو قارنا بين جامعة الإمام وجامعة الملك سعود في أشياء كثيرة لوجدنا بونا شاسعا.

ـ[أمل بشير]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 05:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أختي الكريمة؛ الاميرة دعد،،
أسأل الله لكِ عوناً ورشداً وسداداً،فقد لا املك غير الدعاء ارسله اليكِ لكني متأكدة ان الانسان مع الله يكون دوماً في تميّزٍ وارتقاء،،
وفقكِ الله ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 10:43 م]ـ
أسعدني مرور الجميع وأنتظر وعدك يا د. الحارثي

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 02:05 ص]ـ
لقد طال انتظاري
ولم يحمل لنا أحد ما نريد
ولكن جاءت بها دعد تفضلوا ما وصلت إليه:
سوريا
الجامعة جامعة البعث

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 96331431847
فاكس: 96331426716
ص. ب 77 - طريق الشام -حمص - سورية

baath-univ@net.sy
عمادة الدراسات العليا

الأردن
الجامعة جامعة عمان العربية للدراسات العليا

الكليات
أرقام الهواتف هاتف 0096265516124
فاكس 0096265516103
عمادة الدراسات العليا ص. ب: 2234 عمان 11953 الأردن

الأردن
الجامعة الجامعة الأردنية

الكليات كلية العلوم
كلية تكنولوجيا المعلومات
كلية الاداب
كلية الشريعة
كلية الهندسة
أرقام الهواتف هاتف 0096265355511
فاكس 0096265355000
عمادة الدراسات العليا الجبيهة

الأردن
الجامعة الجامعة الهاشمية

الكليات
أرقام الهواتف هاتف 0096253903333
فاكس 0096253826613
عمادة الدراسات العليا ص. ب: 330127 الزرقاء 13133 الأردن

الأردن
الجامعة جامعة إربد الاهلية

الكليات
أرقام الهواتف هاتف 0096227056682
فاكس 0096227056681
عمادة الدراسات العليا ص. ب: 2600 إربد 21110 الأردن

الأردن
الجامعة جامعة البتراء

الكليات
أرقام الهواتف هاتف 0096265715546
فاكس 0096265715570
عمادة الدراسات العليا ص. ب: 961343 عمان - الأردن

الأردن
الجامعة جامعة الحسين بن طلال

الكليات
أرقام الهواتف هاتف 0096232179000
فاكس 0096232179050
عمادة الدراسات العليا ص. ب: 20 معان - الأردن

الأردن
الجامعة جامعة اليرموك

الكليات
أرقام الهواتف هاتف 0096227211111
فاكس 0096227274725
عمادة الدراسات العليا ص. ب: 566 إربد

الأردن
الجامعة جامعة جرش الأهلية

الكليات
أرقام الهواتف هاتف 0096226350521
فاكس 0096226350520
عمادة الدراسات العليا ص. ب: مكتب بريد جامعة جرش 26150 - الأردن

المغرب
الجامعة جامعة الحسن الثاني

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 21222433032
فاكس: 21222276150
ص. ب 9167 - 19زنقة طارق بن زياد

presidence@uh2c.ac.ma
عمادة الدراسات العليا

المغرب
الجامعة جامعة محمد الأول

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 21256500612
فاكس: 21256500609
ص. ب 524 وجدة-المركب الجامعي-حي القدس

presidence@univ-oujda.ac.ma
عمادة الدراسات العليا

المغرب
الجامعة جامعة القرويين

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 2125641006
فاكس: 2125641013
ص. ب /2509 ظهر المهزار - فاس - المغرب

faculte@iam.net.ma
عمادة الدراسات العليا

المغرب
الجامعة جامعة محمد الخامس

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 21237673318
فاكس: 21237671401
ص. ب 554 شالةأكدال الرباط-3زنقة مشليفن

presidence@um5a.ac.ma
عمادة الدراسات العليا

الصومال
الجامعة الجامعة الوطنية الصومالية

الكليات
أرقام الهواتف هاتف:221125035
15 - مقديشو - الصومال

الصومال
الجامعة جامعة مقديشو

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 97146954086
فاكس: 97142292834
ص. ب. 27081 دبي - الامارات العربية

president@mogadishuuniversity.c
عمادة الدراسات العليا

مصر
الجامعة جامعة الأزهر

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 2022611419
فاكس: 2022626284
ص. ب 11751 مدينة ناصر - القاهرة - مصر

eltayyb@mailer.eun.eg
عمادة الدراسات العليا

مصر
الجامعة جامعة أكتوبر للعلوم الحديثة والآداب

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 2027606324
فاكس: 2027603811
14 ش عامر متفرع من ش المساحة - الدقي

admission@msa.eun.eg
عمادة الدراسات العليا

مصر
الجامعة جامعة أسيوط

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 20882357007
فاكس: 20882354130
جامعة أسيوط ص. ب 71516 - أسيوط - مصر

acc@aun.eun.eg
عمادة الدراسات العليا

مصر
الجامعة جامعة عين شمس

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 2026847818
فاكس: 2026826107
قصر الزعفران - العباسية - القاهرة

info@asunet.shams.eun.eg
عمادة الدراسات العليا

مصر
الجامعة جامعة المنصورة

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 20502397054
فاكس: 20502247900
ص. ب 35514 - 60 شارع الجمهورية

mua@mans.edu.eg
عمادة الدراسات العليا

مصر
الجامعة جامعة الإسكندرية

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 2035921675
فاكس: 2035910720
22 طريق الجيش - الشاطبي - الاسكندرية

alexandria_university***********
عمادة الدراسات العليا

موريتانيا
الجامعة جامعة أنواكشوط

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 22225253977
فاكس: 22225293277
ص. ب 798 انواكشوط
عمادة الدراسات العليا

فلسطين
الجامعة الجامعة الإسلامية - غزة

الكليات
أرقام الهواتف هاتف: 97082823310
فاكس: 97082860800
ص. ب 108 غزة - فلسطين

public@iugaza.edu.ps
عمادة الدراسات العليا

فلسطين
الجامعة جامعة الأزهر بغزة

أرقام الهواتف هاتف: 97082826271
فاكس: 97082832904
ص.ب 1277 قطاع غزة - فلسطين

alazhar@alazhar-gaza.edu

فلسطين
الجامعة كلية الدعوة والعلوم الإسلامية

أرقام الهواتف هاتف: 97246313868
فاكس: 97246315544
ص. ب 127 منطقة بريدية 30010 - أم الفحم

college@islamic-college.org

مراكز بحث
السعودية
المركز المركز الفلاني
أرقام الاتصال 0556565670
0556565670
05556565670

مكتبة الملك فهد الوطنية
أرقام الاتصال http://www.kfnl.gov.sa/

العراق
المركز مركز1
أرقام الاتصال 052525522
250625212255
121212

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 02:07 ص]ـ
كل من يستفيد لا تنسوني من صالح الدعاء

(/)

---

أريد جوابا شافيا

ـ[مشعل الليل]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاتهالسلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل يحق لطالب الماجستير بجامعة الملك سعود بقسم اللغة العربية مسار الأدب والنقد أن يختار موضوعا لرسالته في البلاغة القرآنية؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:07 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدك الله مشعل:)
سيجيبك المختصون ابق قريبًا مشعل:).

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 07:19 ص]ـ
أخي مشعل, لا أحد يستطيع إجابتك. أتدري لماذا؟ لأن هذا الأمر متروك للقسم , فبيده كل شيء.

(/)

---

إلى أعضاء منتدى الفصيح وخاصة من هم في فلسطين

ـ[نور الليل]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 05:42 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إلى الأخوة الأعزاء في شبكة الفصيح، أحتاج مساعدتكم في الحصول على رسالة ماجستير نوقشت في فلسطين للباحث:مأمون تيسير محمد مباركة
عنوانها: الشاهد النحوي في معجم الصحاح للجوهري
فمن لديه هذه الرسالة يتكرم علي بها لحاجتي لها في رسالتي ودمتم
وللأخوة في فلسطين من يجدها يبلغني على الشبكة
أوحتى الجامعة الموجودة بها أوبدار النشر ولكم جزيل الشكر والامتنان ...
:=

ـ[نور الليل]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:11 ص]ـ
ياجماعة الخير ردوا
مروا مرور الكرام

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:50 ص]ـ
أختي الكريمة
من يمتلك الإجابة ممن وجهت لهم الخطاب فلن يبخلوا إن شاء الله عليك ولا على غيرك

ـ[نور الليل]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:22 ص]ـ
شكرا أخي الكريم الزمخشري
وأملي كبير في هذا المنتدى المعطاء
ودمتم بود

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
ما بلغ الإنسان منزلة إلا بالصبر
والجلد وطولة البال والحلم
فصيراً أخيتي الكريمة
أن شاء الله ستجدين هنا
من يعاونك على ما تبحثين عنه
فهنا خير رجال وخير نساء جمعوا جمعيعاً
بأمر الله عقلاً راجحا

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 10:07 ص]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته, وبعد؛
فقرّي عينًا أخيّة؛فقد جمعت لك في هذا ما يسرّك!
ولكنّي بعد قضاء وقتٍ غيرِ يسيرٍ في جمعه وكتابته وتنسيقه ـ فقدتُّ الردّ أثناء محاولة إرساله!

فالله المستعان!

و سأعيده ـ إن شاء الله!

وإنّي إنما أكتبُ هذا ليدلني أهل الاختصاص في المنتدى على سبيل ناجعة لاستعادة الرد المفقود أثناء محاولة كتابته أو إرساله؛ لأنّ هذا الأمر قد تكرر معي كثيرًا, ولا أشكّ في أنّه يحدث لغيري؛ فمنْ يوفّر علينا وقتنا, و يجمع ما تفرّق من جهدنا؟!

و إنّي و الله ربما أعرضتُّ عن إعادة بناء مشاركة مفقودة لما ألقاه من ضيق الوقت ـ إلا ما كان منها في خدمة إخوة وأخوات؛فلا مناص ثَمَّ من الإعادة!

فانظري ـ أخيّة ـ ما يعينك ـ بإذن الله!

فأمّا الرسالة التي طلبت؛فهي رسالة ماجستير نوقشت و أجيزت في جامعة النجاح الوطنية في فلسطين الحبيبة. و قد بحثثُ في موقعها على الشابكة؛فعثرتُ به على دليل الرسائل الجامعية فيها, فانظري هنا:

بيانات الرسالة و ملخصها ( http://www.najah.edu/nnu_portal/index.php?page=2161&ext=:%20 الشاهد%20النحوي%20في%20%20معجم%20الصحاح%20للجوهري& extra=%26id%3D182&lang=ar)

و يمكنك الوصول إلى بغيتك من طريق:

1 - التقصي عن الباحث نفسه أو المشرف أو المناقشين.

و عثرتُ في موقع آخر بترجمة للباحث تعينك على الوصول إلى الرسالة أو إلى عنوان الباحث, وهو شاعر عضو في رابطة أدباء بيت المقدس ( http://www.adbmqds.net/index.php),, و هذه هي:

"
الشاعر مامون مباركة
الاسم مأمون تيسير محمد مباركة

تاريخ الميلاد: 28/ 1/1978م
مكان السكن: المساكن الشعبية
درس المرحلة الأساسية في مدارس وكالة الغوث، ودرس المرحلة الثانوية في مدرسة أبي بكر الصديق بنابلس، وحصل على شهادة الثانوية العامة في الفرع

الأدبي بمعدل 85،7، وحصل على درجة البكالوريس في اللغة العربية وآدابها من جامعة النجاح الوطنية بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف بمعدل 90 %وحصل

على شهادة الماجستير في النحو العربي والمعاجم العربية من جامعة النجاح الوطنية بمعدل 84،9%وكان عنوان الرسالة " الشاهد النحوي في معجم الصحاح

للجوهري " وقد حصل على دبلوم في التربية وطرائق التدريس من مركز التطور التربوي في القدس وهو مدرس في مدرسة ذكور بلاطة الأساسية الأولى

منذ خمسة أعوام وهو عضو في لجنة التطوير المدريسي وايضا عضو في اتحاد الكتاب الفلسطينين، ناظم للشعر وله قصائد عدة ومشاركات في عدة مهرجانات

شعرية وحوارات أدبية على مستوى الوطن.

2 - البحث في موقع الرابطة نفسه, أو في منتدياتها, وقد بحثتُ في الموقع فوجدت خاصة البحث معطّلة؛ لكنّ المقصود التقصي من طرق أخرى في الموقع و في روابطه, أو التسجيل في المنتدى , والسؤال هناك عن البحث و الباحث.

3 - البحث في موقع جامعة النجاح الوطنية ( http://www.najah.edu/nnu_portal/index.php?page=2161&extra=&key=title_ar&type=1&word= الشاهد, النحوي&) , وقد كان الملخص السابق والبيانات ثمرة منه؛ فلو تتبعت غير ذلك فيه!

4 - أن يسعى الإخوة والأخوات الأعضاء الكرام من فلسطين في عون أختهم؛إمّا بتصوير الرسالة أو الدلالة على عنوان الباحث أو عنوان من لهم صلة بالرسالة.

* و هذه مصادر ذات صلة:

الحذف والتعويض في اللهجات العربية من خلال معجم الصحاح للجوهري. السحيمي: سليمان بن سالم رجاء، المدينة المنورة، مكتبة الغرباء الأثرية،

ط1، 1995م.

الشاهد وأصول النحو في كتاب سيبويه. الحديثي: خديجة، الكويت، مطبوعات جامعة الكويت مطابع مقهوي، ط1، 1974م.

* و رسالة جامعية أشرف عليها الدكتور سيف الدين طه الفقراء, من جامعة مؤتة, الأردن: عنوانها: القضايا النحوية في معجم الصحاح, محمد العساف، عام 2007.

وفقك الله و أعانك!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نور الليل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:39 م]ـ
:::
إلى أستاذي الفاضل /علي الحارثي
اتوجه لك بخالص الشكر والتقدير على ماقدمته لي من معلومات قيمة تفيدني في بحثي،وقد استفدت كثيرا فجزاك الله خير الجزاء وأعانك على خدمة طلاب العلم.
وسأبحث في كل ماأشرت إليه.
وشكرا لجميع من شاركني.
ودمتم

ـ[ابو يزن]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 03:01 ص]ـ
انا من نابلس والاستاذ مباركة من سكان شارع بلاطة
كيف اخدمك اكثر؟؟؟؟؟؟؟
ومناقشي بحث الاستاذ هم اساتذتي في الجامعة

ـ[ابو يزن]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 03:12 ص]ـ
الاستاذ الدكتور احمد حسن حامد

ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 03:30 ص]ـ
مشكور أخي ابا يزن
ولا ننسى أخي الليث (أبو همام) فهو من نابلس إذا استمع الينا يساعدك إن شاء الله

ـ[نور الليل]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:30 م]ـ
شكر من الأعماق
أبو يزن ومحمد سعد
ولكن كيف استطيع الحصول على الرسالة،فهي لم تطبع في كتاب
وإذا أمكن الحصول عليها أرجو إرسالها
وشكرا للجميع

ـ[طالب الحق]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 03:12 م]ـ
اختي نور ارسلت لك رسالة اخبرتك بأخبار سارة عن الرسالة التي طلبتيها

ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 05:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ الفاضل د/ علي الحارثي دعوت الله لك في ظهر الغيب بأن يرفع درجتك ويُعظِم مثوبتك ويمنن عليك بواسع فضله، فقد أفدتني بمعلوماتك النافعة التي قدمتها للأخت نور الليل، فوالله قد كنت في صدد البحث عن هذه الرسالة وأتاني غوثُك على طبقٍ من ذهب

أثابك الله وشكر مسعاك وخدم بك العلم والعربية

وللأخت نور الليل كل الشكر على سؤالها، فقد نِلْتُ بسببها -بعد الله- من الخير بنصيب
وأود هناأيضا أن أسأل الأخت نور الليل عن موضوع رسالتها، فلعلنا ننفع بعضًا لأن شعورا يختلجني بأن بحثينا متشابهان، وتخصصنا واحد
و السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 09:36 ص]ـ
.

.

جعلَ اللهُ سعيكَ دكتور علي في ميزانِ حسناتك
فللهِ دُرُّكَ ماأنبلك ..

وفقَ اللهُ جميع من أعان الأخت وساعدها

وفقتم لكل خير:)

ـ[نور الليل]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:24 ص]ـ
إلى جميع الأخوة والأخوات
كلمة شكر لا توفي بحقكم ولا أملك سوى الدعاء بأن يسهل الله مقاصدكم في هذه الحياة فقد حصلت على الرسالة فقد قمت بشراءها من جامعة نابلس بمساعدة بعض الأخوة الأفاضل.
فللجميع شكري وتقديري
والأخت لا تكرب ولك رب راسليني على الخاص
ودمتم بود

ـ[الحصماني]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:18 ص]ـ
د الحارثي
اشكر لك جهدك واتمنى ان نحذو جميعا حذوك في اجهاد النفس والبحث من اجل الاخرين ومن اجل انفسنا فانا عندما اسمع مناشدة اعتبرها تحديا بالنسبة لي ومن ثم فان البحث عن مايفيد السائل يفيدنا في ذات الوقت
شكري لك وتحياتي مرة اخرى

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 11:12 م]ـ
الحمد لله
تعاون مثمر

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 01:39 م]ـ
وإنّي إنما أكتبُ هذا ليدلني أهل الاختصاص في المنتدى على سبيل ناجعة لاستعادة الرد المفقود أثناء محاولة كتابته أو إرساله؛ لأنّ هذا الأمر قد تكرر معي كثيرًا, ولا أشكّ في أنّه يحدث لغيري؛ فمنْ يوفّر علينا وقتنا, و يجمع ما تفرّق من جهدنا؟!!

أقترح أن تكتب في صفحة أو ملف وورد ( Word) ثم تنسخ ما كتبت وتلصقه في مكان الرد فإن تم الإرسال فالحمد لله وإلا فما كتبته لم يضع وتستطيع إرساله مرة أخرى.

(/)

---

ما الدراسات اللغوية الجامعية التي اعتمدت على مسند الإمام أحمد؟

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:33 ص]ـ
أساتذتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود معرفة الدراسات العلمية الجامعية التي تمحورت حول مسند الإمام الهمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه -.
ولكم وافر الشكر.

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 03:24 ص]ـ
أخي الحبيب أبو ذكرى

هناك رسالة في جامعة الملك سعود

تناولت الرسالة التعبير الاصطلاحي في المسند

وأذكر أن هناك رسالة أخرى في سوريا

تناولت فيم يحضرني الآن الجملة الاعتراضية في المسند

وانتظرني قريباً سآتي لك بالعنوان كاملاً

تقبل تحياتي

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 04:44 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذي

وأنا في انتظار ذلك

(/)

---

سؤال

ـ[ابو احمد علي احمد]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 09:26 م]ـ
عن الرسائل اللغوية على صحيح البخاري

ـ[أبو ريان]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 03:42 ص]ـ
الأمر في صحيح البخاري

ـ[نور الليل]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 12:13 ص]ـ
الأمثال النبوية في صحيح البخاري "دراسة لغوية دلالية"
وهي موجودة في مركز الملك فيصل

(/)

---

أستشيركم حول موضوع رسالتي ... فأشيرو علي

ـ[أبو بندر]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين

أنا طالب دراسات علياء ((ماجستير)) ...
وقد أتممت ولله الحمد الدراسة المنهجية , ولم يتبقى علي سوى الرسالة ..
ولكنني أحترت فما هو الموضوع (المشكلة) الذي يمكن لي دراسته خصوصاً وأن تخصصي هو (مناهج وطرق تدريس لغة عربية))

فمن لديه موضوع أو مشكلة جديرة بالدراسة .. اتمنى ان يزودني به

ودمتم لنا ذخراً

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:56 م]ـ
السلام عليكم اخي الكريم او بالاحرى استاذي الفاضل .............
موضوع المناهج وطرق التدريس هو موضوع حداثي وجدير بالاهتمام في الدراسات الحالية فاحسنت اختيار الموضوع.
اقترح عليك أن تتطرق بنوع من التفصيل لأهم طرق التعليم الحداثية وهي: التدريس بالكفاءات.من جهة والعمل على اجراء دراسة مقارنة بينها وبين الطريقة التقليدية في التدريس وهي التدريس بالاهداف.وبعد ذلك الخروج بحوصله نهائية من خلال تبيان اجابيات وسلبيا ت كل طريقة منهما.من تبيان ترجيح الكفة.وكذلك تبيان مدى فعالية الطريقة الحديثة في الوطن العربي.وماهي الاسهامات الفعالة التي اضافتها.

كما يمكن ان تستند في رسالتك الى مراجع في علم النفس التربوي الخاصة بطرق التدريس ومدى تاثيرها في اكتساب اللغة.

مجرد اقتراح ................ كان الله في عونك
اختك سهى ...

ـ[أبو بندر]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 04:24 م]ـ
أختي الفاضلة: سهى
أشكر لك مروروك , وتفضلك بتوجيهي الكريم
فلك مني الشكر والعرفان
ودمتي لنا

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 10:30 م]ـ
لا شكر على واجب استاذي الفاضل نحن اخوة يجمعنا الاسلام.اليس كذلك. كان الله في عونك

(/)

---

كيف يمكن التأكد من أن المخطوط لم يسبق وأن حقق

ـ[المهذب.]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 04:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي كيف يمكن لي التأكد من أن المخطوط لم يسبق وأن حقق من قبل

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 08:48 ص]ـ
بالسؤال عن ذلك في مظانه من مراكز البحث وأهل الشأن والاطلاع على المواقع والقوائم المتخصصة، خذ مثلا مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية ومعهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى وشبكة المكتبات المصرية ومكتبات الجامعات المعنية بتحقيق التراث ومواقعها على الشبكة، فالبحث الشامل المستمر في مظان ذلك يوصلك إلى اليقين أو ما يشبه اليقين. أعانك الله ووفقك.

ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:50 م]ـ
عندك كتاب1 - إكتفاء القنوع بما هو مطبوع للمؤلف إدوارد فانديك
2 - معجم المطبوعات العربية والمعرّبة، جامع التصانيف الحديثة للمؤلف يوسف اليان سركيس
3 - معجم المخطوطات المطبوعة صلاح الدين المنجدوغيرها

ـ[المهذب.]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 03:49 ص]ـ
بارك الله فيكما
ولكن بالنسبة عن السؤال بالمراكز كيف يمكنني التواصل معهم

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 03:28 م]ـ
بارك الله فيكما
ولكن بالنسبة عن السؤال بالمراكز كيف يمكنني التواصل معهم

الأستاذ المهذب
يمكن ذلك عن طريق ذهابك إليهم، أوزيارة الموقع الإلكتروني، أو الاتصال عليهم.
لكني أرى أن أقرب طريق هو سؤال أهل الاختصاص، ومن عدة جامعات ومراكز بحث.

وفقك الله.

ـ[نور الليل]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 12:55 ص]ـ
أخي العزيز ...
هذا الموقع يمكنك الاستفادة منه وهو خاص بالمخطوطات النادره
http://www.ziedan.com/contactus/view.asp
تمنياتي لك بالتوفيق والسداد

ـ[طالب الحق]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 04:41 م]ـ
فعلا كتاب اكتفاء القنوع بما هو مكتوب مفيد في هذا المجال. وهو متوفر لديّ

(/)

---

طلب مساعدة عاجلة

ـ[ب س م ا ت وفاء]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:27 م]ـ
:::

اخواني واساتذتي الكرام لقد سجلت في هذا المنتدى لما شفت فيه من الفائدة والخير الكثير الذي يساعد اي طالب علم في مجال الأدب العربي بشكل عام

في الحقيقه اني مقدمه على امتحان القبول في مسابقة الماجستير
والمواد التي سيجرى عليها التقيم ستختص بالاجناس الادبية و الادب المقارن والاسطورة االأدبية
وبصراحه هذه اول مرة اقدم على هذه الامتحانات ولست اعرف من اين ابدا التحضير ولا من اين انتهى وكيف يجب ان احضر بشكل جيد وكافي يجعلني واثقة وانا اقدم على هذا الامتحان

ولست اعرف ماهي المراجع التي يمكنني ان اعتمد عليها
لذلك فأنا اطلب من اي عضو ان يوجهني ولا تبخلو علي بأي نصيحة يمكن ان تساعدني في ذلك
ولكم مني جزيل الشكر اساتذتي واخواني

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 05:38 م]ـ
أنصحك بالتركيز على تعلم العربية نحوا وإملاء وأسلوبا ومحاولة النطق بها نقية كما أنزلت
حاولي أن تكتبي مقطعا ما من تلقاء نفسك وأن تعطي أخرى من زميلاتك لنقدك لكي تستفيدي فإن من يكشف خطأك هو الذي يرقيك رتبة إلى الأعلى لا من يجزل الثناء والمديح،،
وفقك الله

ـ[ب س م ا ت وفاء]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:36 م]ـ
السلام عليكم
اشكر مرورك اخي الكريم وعذرا مني لتأخري في الرد عليكم

بالفعل لقد بدأت في تطبيق النصائح التي وجهتها الي

ولكن يبقي لدي نقص في الالمام بمواضع الامتحان كمان يجب
وهذا كان بعث حيرتي كيف احضر للامتحان بشكل جيد

هل يكفي الاطلاع على نشأة الادب المقارن فقط وبعض مدارسة
او هل يكفي مراجعة الاساطير ونشأتها واستخدامها في الادب

في الواقع ما انا بحاجة اليه هو منهجية مضبوطة اعتمد عليها اثناء مذاكرتي للامتحان
وعلى ماذا يجب ان اركز في عملية المراجعة او المذاكرة في المواد التي سبق وان ذكرتها

افيدوني افادكم الله

وتقبلو مني فائق احترامي وتقديري

ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 06:13 م]ـ
الأخت /ب س م ا ت وفاء، هناك موضوع مثبت بعنوان (كل ما يتعلق باختبارات القبول للدراسات العليا) ستجدين فيه مايعينك بإذن الله.

(/)

---

الى الاساتذة المنهجيين ....

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 04:39 ص]ـ
بارك الله فيكم اريد طريقة بسيطة وعامة في تهميش مختلف الوثائق والكتب:
1*الكتاب 2*المجلة 3*الموسوعة4*الرسالة الجامعية 5*مقال في جريدة
6*مخطوط
وجزاكم الله كل الخير والثواب

(/)

---

لكل باحث في البلاغة القرآنية

ـ[مشعل الليل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 03:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهي الأمور التي يجب أن يضعها الباحث نصب عينيه عندما يختار موضوعا في البلاغة القرآنية؟

ـ[ندى الرميح]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 01:32 ص]ـ
لمن أراد أن يولي شطره نحو البلاغة القرآنية، فإن له - في الغالب - سبلاً ثلاثة من سبل الدراسة، وهي:

1/ تناول فن بلاغي معين، ودراسته بصورة منهجية في القرآن الكريم، أو في أجزاء منه، كالفصل والوصل في القرآن الكريم، أو التعريف والتنكير، أو التقديم والتأخير ... إلخ.

2/ تناول سورة قرآنية معينة تناولاً بلاغيًا فاحصًا للفنون البلاغية، كاشفًا عن النكات واللطائف البيانية فيها.

3/ تناول موضوع معين في القرآن الكريم (كحديثه عن المنافقين مثلاً)، تناولاً بلاغيًا فاحصًا.

* ومن الأمور التي تراعى في الدراسات البلاغية القرآنية ما يلي:

- أن تكون الفنون البلاغية خدمًا للمقاصد القرآنية، مبرزة إعجازها وبيانها.

- التنبه إلى عقائد المفسرين، والحذر من المزالق العقدية التي في مصنفاتهم.

- ربط الآيات القرآنية بسياقاتها، والتنبه إلى أسباب النزول.

هذا ما يحضرني الساعة، وإن سنحت إضافة أثبتها.

والله - تعالى - أعلم.

مع دعواتي بالتوفيق.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 03:21 ص]ـ
لمن أردا أن يولي شطره نحو البلاغة القرآنية، فإن له - في الغالب - سبلاً ثلاثة من سبل الدراسة، وهي:

1/ تناول فن بلاغي معين، ودراسته بصورة منهجية في القرآن الكريم، أو في أجزاء منه، كالفصل والوصل في القرآن الكريم، أو التعريف والتنكير، أو التقديم والتأخير ... إلخ.

2/ تناول سورة قرآنية معينة تناولاً بلاغيًا فاحصًا للفنون البلاغية، كاشفًا عن النكات واللطائف البيانية فيها.

3/ تناول موضوع معين في القرآن الكريم (كحديثه عن المنافقين مثلاً)، تناولاً بلاغيًا فاحصًا.

* ومن الأمور التي تراعى في الدراسات البلاغية القرآنية ما يلي:

- أن تكون الفنون البلاغية خدمًا للمقاصد القرآنية، مبرزة إعجازها وبيانها.

- التنبه إلى عقائد المفسرين، والحذر من المزالق العقدية التي في بعض مصنفاتهم.

- ربط الآيات القرآنية بسياقاتها، والتنبه إلى أسباب النزول.

هذا ما يحضرني الساعة، وإن سنحت إضافة أثبتها.

والله - تعالى - أعلم.

مع دعواتي بالتوفيق.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
كم أقف عاجزًا ومعجبًا بأهل العلم!
نافعون منتفعون.
وكم يسرني أن أرى المشرفين على هذه المنتديات بهذا المستوى!
أسأل الله أن يبارك بمن يقرأ.

(/)

---

تحضير ماجستير في اللغة العربية

ـ[العباس]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحبتي الأكارم، ابنكم خريج آداب لغة عربية لهذا العام، يتطلع لتحضير الماجستير في مادة اللغة العربية في البلاغة (القرآن الكريم).
فأطلب من أحبتي الأكارم في شبكة الفصيح أن يولوني نصائحهم في ذلك، وما هي المواد التي تُدرس في الماجستير (اللغة العربية) بارك الله فيكم

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... أهلا بك أخي العباس.
شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية تبارك لك تخرجك وهمتك في الدراسان العليا.
وإليك ما طلبت أخي الحبيب العباس (انظر في هذا الرابط).
موفق بإذن الله.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=37672

ـ[العباس]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:40 م]ـ
يعجز لساني عن شكرك أستاذي الفاضل عبد العزيز بن حمد العمار، فبارك الله فيك، وجعلك دليلي الثاني بعد الله سبحانه وتعالى حتى أُوفق في تحضير ما أريد.

ـ[العباس]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:47 م]ـ
ممكن أن توضحوا لي المواد المقررة في دراسة الماجستير للغة العربية- لغة

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:49 م]ـ
سيجيبك أهل الاختصاص - بإذن الله -، وسوف أخبرهم بأمرك، وهم قريبون جدًّا.
دعواتي لك.

ـ[ندى الرميح]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 01:51 ص]ـ
أخي الكريم العباس ..

برامج الدراسات العليا تختلف حسب الصرح الأكاديمي الذي تنتمي إليه، ونوعية التخصص الدقيق المراد الانتساب إليه.

وكما هو واضح من بيانك، فأنت من سكان اليمن الشقيق، ربما يفيدك عن هذا الأمر أحد أشقائنا اليمنيين.

كما ينبغي عليك أولاً أن تحدد الوجهة (التخصص الدقيق) ... أهو البلاغة أم اللغة؟

على أن نظام الدراسات العليا - ماجستير ودكتوراه - المعمول به عندنا في المملكة ينقسم إلى مرحلتين، مرحلة تتضمن مقررات على الدارس اجتيازها، وتسمى مرحلة التمهيدي، ومرحلة تتضمن اختيار الموضوع والبحث فيه وتقديمه للمناقشة، وعلى إثره يحصل الباحث على الدرجة.

أسأل الله لك التوفيق.

ـ[ندى الرميح]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:17 ص]ـ
هذه مقررات الدراسة المنهجية - ماجستير ودكتوراه - لجميع فروع العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

آمل أن تجد ضالتك:

http://www.imamu.edu.sa/arabic/Laee7ahdrasat3lya.htm (http://www.imamu.edu.sa/arabic/Laee7ahdrasat3lya.htm)

بالتوفيق ..

ـ[العباس]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 04:37 م]ـ
بارك الله فيكِ، وشكراً على حسن النُصح.

ـ[العباس]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 09:26 م]ـ
أشكرك أستاذة ندى وبارك الله فيك، على نصاحئك التي لا تقدر بثمن.
لكن لدي استفساروهو: كيف يتم فتح الرابط؟ حيث أني فتحته ولم يستجب لذلك، وقال بأنه يتعذر عن فتح هذه الصفحة.
وعفواً على الإزعاج.

ـ[ندى الرميح]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 04:47 ص]ـ
هذا رابط آخر:

http://www.imamu.edu.sa/colleg_instt/colleg/arabi_colleg/higher_edu/Pages/list_higher_edu.aspx

(/)

---

المكرمة الملكية لتحسين أوضاع أعضاء هيئة التدريس في الجامعات السعودية

ـ[أبو ريان]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 11:11 م]ـ
رأس خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء مساء أمس الاثنين غرة شهر رمضان في قصر السلام بجدة.

وفي مستهل الجلسة هنأ خادم الحرمين الشريفين - أيده الله - شعب المملكة العربية السعودية وشعوب الأمتين العربية والإسلامية وجميع المسلمين بحلول شهر رمضان المبارك سائلاً الله سبحانه أن يتفضل على الجميع بصيامه وقيامه ويوفقهم إلى فعل الخيرات. مهيباً - حفظه الله - بالجميع إلى استثمار فضل هذا الشهر الكريم لتحقيق المثل السامية والقيم العظيمة من التسامح والتعاضد والتعاون وتوحيد الكلمة لما فيه خيرهم وصالحهم.

وناقش المجلس عدداً من الأمور المحلية واتخذ من القرارات ما يلي:

أولاً: بعد الاطلاع على توصية اللجنة الدائمة للمجلس الاقتصادي الأعلى رقم 29/ 24بتاريخ 1429/ 4/14ه بشأن الأوضاع الوظيفية لأعضاء هيئة التدريس السعوديين في الجامعات قرر مجلس الوزراء ما يلي:

أولاً: الموافقة على صرف المكافآت والبدلات التالية لأعضاء هيئة التدريس السعوديين في الجامعات وذلك على النحو التالي:

1 - مكافأة نهاية الخدمة:

صرف مكافأة نهاية الخدمة لمن زادت خدماته على (20) عشرين عاماً في التعليم العالي في وظائف (أستاذ، أستاذ مشارك، أستاذ مساعد، محاضر) عن كل سنة من سنوات خدمته تعادل راتب الدرجة التي يشغلها عند انتهاء خدمته.

2 - بدل الندرة:

صرف بدل ندرة شهري من (20في المائة إلى 40في المائة) حداً أعلى يحسب من الراتب الأساسي للدرجة الأولى من السلم.

3 - بدل الجامعات الناشئة:

صرف بدل الجامعات الناشئة لتشجيع العمل في الجامعات الناشئة ويكون البدل شهرياً من (20في المائة الى 40في المائة) حداً اعلى ويحسب من الراتب الأساسي للدرجة الأولى من السلم.

4 - بدل حضور الجلسات:

صرف بدل حضور الجلسات وفقاً لما يلي:

- (400) ريال عن الجلسة لعضو مجلس الكلية وبحد أقصى (10.000) ريال في السنة المالية.

- (300) ريال عن الجلسة لعضو مجلس القسم وبحد اقصى (9.000) ريال في السنة المالية.

5 - مكافأة التميز:

صرف بدل مكافأة تميز نسبته (10في المائة) من الراتب الأساسي للدرجة الأولى من السلم للحاصل على جائزة محلية و (20في المائة) للحاصل على جائزة اقليمية و (30في المائة) للحاصل على جائزة عالمية و (40في المائة) للحاصل على براءة اختراع.

6 - بدل تعليم جامعي:

صرف بدل تعليم جامعي نسبته (25في المائة) من الراتب الأساسي للدرجة الأولى من السلم لأعضاء هيئة التدريس لمن يبلغ نصابه الحد الأعلى.

7 - مكافأة الوظائف القيادية:

رفع المكافأة المخصصة للقيادات بالجامعة - المنصوص عليها في المادة (السادسة والأربعين) من اللائحة المنظمة لشؤون منسوبي الجامعات السعوديين من أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم - بحيث يصرف للعميد (2.500) ريال شهريا ولوكيل العميد (2.00) ريال شهرياً ولرئيس القسم (1.500) ريال شهرياً.

ثانيا: تشكل لجنة دائمة من وزارة التعليم العالي والخدمة المدنية والمالية ترفع نتائج اجتماعاتها لمجلس التعليم العالي وتختص باقتراح الضوابط والمعايير اللازم توافرها في من تمنح لهم البدلات والمكافآت والمزايا التي تمنح للخاضعين لسلم اعضاء هيئة التدريس في الجامعات وتشمل: (التخصصات النادرة والجامعات الناشئة ومكافأة التميز) وإعادة النظر في ما يلزم تقليصه منها كل ثلاث سنوات.

ثالثا: توفير السكن: اعتماد مبلغ اضافي مقداره (5.000.000.000) خمسة الاف مليون ريال في ميزانية وزارة التعليم العالي للعام المالي الحالي للإسراع في بناء مساكن لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات داخل الحرم الجامعي والنظر في زيادة المبلغ المشار اليه اعلاه لاحقاً بحسب الحاجة والإمكانات المتاحة وتوزع المساكن وفقاً للقواعد المنظمة لذلك.

رابعا: يسري العمل بما ورد في البند (أولاً) من هذا القرار من بداية العام المالي التالي لتاريخ صدوره.

خامسا: تتخذ الإجراءات النظامية اللازمة لتعديل اللائحة المنظمة لشؤون منسوبي الجامعات السعوديين من أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم وذلك بما يتفق مع الأحكام الواردة في هذا القرار

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 01:08 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... بارك الله فيك.
ونأمل بالمزيد أيضًا يا رسول الأفراح.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 02:21 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 02:40 م]ـ
أين المعلمون من هذا القرار؟
نبارك لإخواننا في الجامعات هذه المكرمات. والعقبى لنا إن شاء الله.

ـ[متفااائلة]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 05:36 ص]ـ
هل من إيضاح للبند السادس: بدل تعليم جامعي؟
هل يمنح لكل أستاذ جامعي (معيد، محاضر ..... )
أرجو الإفادة ممن لديه علم ....
ودمتم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو ريان]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 03:50 م]ـ
لا يشمل المعيد، ويستحقه من كان بمرتبة محاضر فأعلى بشرط تدريسه النصاب كاملا محاضر 16 ساعة، أستاذ مساعد14 مشارك 12 أستاذ 10
يعني باختصار (قد) تتحول أروقة الأقسام إلى حلبة مصارعة.

ـ[متفااائلة]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 10:02 م]ـ
أشكرك على الإيضاح ... ياأباريان ...
كنت أتمنى أن يكون للمعيدين والمعيدات نصيب من هذه المكرمة!!!!

(/)

---

طلب رابط لرسائل جامعية يمنية في اللغة العربية ..

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 11:30 م]ـ
:::
أطلب تزويدي بعناوين لرسائل جامعية يمنية، ورسائل حققت مخطوطات يمنية.
فمن لديه رابط يوصلني إلى تلك الرسائل، وخاصة في البلاغة العربية أو اللغة العربية بوجه عام.
فلا يتوانى بذك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ه، وأكووووون له شاك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ة ..

ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 05:14 م]ـ
بالإمكان مساعدتك في ذلك فلدي بعض الرسائل في ملفات إكسل وورد خاصة بجامعة صنعاء تحديدا ..

ـ[طالب الحق]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 11:54 م]ـ
واذا لم تستطع العثور على مبتغاك من الرسائل فتستطيع مراسلتي عبر الاميل المدون في مشاركتي خدمة لطالبي العلم. وبإذن أوفر لك ما تريد.

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 05:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا،،

ـ[كربوب خديجة]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 05:08 م]ـ
السلام عليكم ااخوتى الكرام انا بدورى اريد ان احصل على دالك الرابط جزاكم الله خيرا واكرمكم

ـ[نور الليل]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 04:27 ص]ـ
تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد
هذا الرابط يحوي فهارس المخطوطات في جميع أنحاء العالم
فهارس المخطوطات - منتديات مكتبة المسجد النبوي الشريف ( http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=31663)

ـ[الجوهر]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 10:17 م]ـ
دليل الدراسات والابحاث الجامعية ( http://www.yemen-nic.info/study_guide/index.php)
لعل هذا الرابط قد ينفع

(/)

---

زيادة المبنى

ـ[ضوء الليل]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 10:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم أريد بعض الكتب التي تناولت قضية زيادة المبنى في اللغة العربية

(/)

---

أرجوكم

ـ[أبو ريان]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 08:43 م]ـ
أيها الأفاضل، أحتاج إلى بحثين للأستاذ الدكتور زين كامل الخويسكي، عنوانهما:
1 - دلالات النهي عند الأصوليين والنحاة.
2 - "لعل" في القرآن الكريم
واحتاج أيضاإلى:
- أسلوب الشرط بين الخبر والإنشاء للدكتور عبد الجبار محمد الطاهر توامي.
- الأمر والنهي عند علماء العربية والأصوليين، رسالة ماجستير في جامعة المستنصرية بغداد للدكتور ياسين جاسم المحيمد
وهؤلاء الأساتذة جميعا يعملون في جامعة الإمام حاليا
بارك الله لكم في رمضان

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 10:24 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أسعدك الله أبا ريان.
لماذا تقول: أرجوكم؟!
أخي الحبيب، إذا عثرت عليهما كيف أوصلهما إليك أخي الحبيب؛ وأنت في البلد الطاهر الحبيب مكة؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 11:06 م]ـ
أنتظر ردك في التنبيهات.
وفق الله الجميع.

ـ[أبو ريان]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 05:29 ص]ـ
شكرا لك أخي عبد العزيز على ردّك اللطيف وتفاعلك الرائع،سأرسل إليك مع خالص تقديري

(/)

---

مساعدة رجاء-طالبة ماجستير جديدة

ـ[دكتورة رنا]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 10:16 م]ـ
السلام عليكم
انا طالبة ماجستير جديدة
ومطلوب مني نقد بحث تربوي باللغة العربية والانجليزية
ونقد رسالة ماجستير
هل تستطيعون مساعدتي اولا بتحديد موضوع بحث جيد وبمساعدتي حيث انني ماستر في اسليب تدريس الرياضيات
و باعطائي مجموعة من البحوث باللغة العربية والانجليزية الجيدة ورسالة ماجستير
وان تكون منصبة جميعها ضمن موضوع واحد
وااذا كان هناك بحوث منقودة للاطلاع على طريقة النقد والسلام
انا طالبة ماجستير تخصص تربية
طرائق تدريس الرياضيات
وشكرا

(/)

---

شكر وتقدير

ـ[منسيون]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم
أبعث من خلال منتدى الدراسات العليا هذه الرسالة للأخ العزيز طالب الحق من الأردن، وأشكر إسهاماته معي في توفير العديد من البحوث والمقالات والكتب التي كنت قد طلبتها منه وأنا في ديار الغربة وقد لبّى ندائي فوراً.
بوركت جهودك أخي طالب الحق ويسّر الله أمرك وأعانك على إغاثة كل ملهوف من طلبة العلم وجعلها ربي في موازين حسناتك.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 02:19 ص]ـ
وأنا أشارك أخي منسيونًا في شكر الحبيب طالب الحق، وكل من يمد يد المساعدة للناس.
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
كثر الله من أمثالك يا طالب الحق.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 12:06 ص]ـ
أشكركم أخويّ على ما قدمتوه لي من شكر وافر. وشكركم هذا هو الداعم الأساسي لاستمراري فيما أقوم به من عمل هو خالص لوجه تعالى

ـ[طالب الحق]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 12:08 ص]ـ
ولكن ما أتمناه من أخي المشرف الأستاذ عبد العزيز. هو أن تثبتوا لي هذه المشاركة في الصفحة الرئيسية حتى يتسنى لكافة المتصفحين لهذا المنتدى الاستفادة. ولكم جزيل الشكر

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 02:04 ص]ـ
شكر الله للأخ العزيز طالب الحق إعانة إخوانه الباحثين

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 03:29 ص]ـ
سمعًا وطاعة أخي، سأثبت الموضوع، وأسأل الله أن يثبتك على الحق.
هو مثبت لمدة أسبوع.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 01:34 م]ـ
أشكرك وأشكر من خلالك جميع المشرفين على هذا المنتدى؛ لتلبيتك طلبي. ولكن أخي العزيز أظن أنّ الأمر التبس عليك فأنا أريد تثبيت موضوعي الأساسي وهو بعنوان خدمة لأهل العلم. لأني بحثت عنه قبل يومين في أغلب صفحات المنتدى فلم أجده. لذا أرجو منكم تثبيت مشاركتي الأصلية حتى يتسنى لأكبر قدر ممكن الاستفادة.
ولكم جزيل الشكر

ـ[أريـ ج]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 10:48 ص]ـ
بصراحة ما أدري ليش السمة العامة للمنتدى (التطنيش والفضول) فأنا مشاركة جديدة وارسلت في طلب موضوعين ولا فيه ولا رد ولا .... مع أنو اللي يدخلون لقراءة ما كتبت لا بأس بهم إلا .... وهو ما يعزز حالتي التطنيش والفضول وناس وناس،رمضان كريم والله أكرم

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 11:03 ص]ـ
بصراحة ما أدري ليش السمة العامة للمنتدى (التطنيش والفضول) فأنا مشاركة جديدة وارسلت في طلب موضوعين ولا فيه ولا رد ولا .... مع أنو اللي يدخلون لقراءة ما كتبت لا بأس بهم إلا .... وهو ما يعزز حالتي التطنيش والفضول وناس وناس،رمضان كريم والله أكرم

بارك الله في طلبة العلم وبارك الله في الدالين على الخير اثاب الله الجميع خير الجزاء.

على رسلك أخية فالعلم يحتاج الى الصبر ..

مع رجاء استخدام الفصحى هنا أخيتي أريج، بارك الله لك وان شاء الله ستلقين اذاناً صاغية
وتقبل الله منك الطاعات في شهر الطاعات ..

ـ[أريـ ج]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 11:24 ص]ـ
شكرا للأستاذ الغنام جميل رده ,ولكن عندما استخدمنا الفصحى في كتاباتنا السابقة لم يرد علينا أحد البته ولو بنصف كلمة كأن الكلام بدينار ,وعندما تكلمنا العامي أتى الرد بسرعة البرق ’فكيف نفسر ذلك ;)

ـ[طالب الحق]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 11:27 ص]ـ
أختي الكريمة أريج كيف باستطاعتي خدمتك؟ أنا نظرت الآن في المطلوبات من الأبحاث والكتب ولم أجد لك أي طلب. فتستطيعي أن تطلبي هنا أو عبر إميلي الخاص المثبت في مشاركتي المعنونة خدمة لطالبي العلم.

ـ[أريـ ج]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 12:33 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي طالب الحق ,وأدري هذه الكتب صعب الحصول عليها لأني بحثت عنها في الكويت والسعودية ومصر وسوريا بمعرض الكتاب الاخير ولم أجدها لكن الحق على دور النشر اللي تغرق السوق بكتب التنجيم والطبخ والروايات التافهة أما الدراسات الأدبية فتطبع منها القليل الذي ينفذ بسرعة. والله المستعان

ـ[طالب الحق]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 01:32 م]ـ
لا بأس أختي الكريمة. فحقا ما قلتيه وللأسف الشديد. على أيٍ تستطيعي أختي أن تكتبي لي ما تودينه من الكتب لعل وعسى أجدها. وإن لم أجدها فيحسب لي أجر نية المساعدة.

وجزاكي الخير كله

ـ[طالب الحق]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 01:36 م]ـ
أشكرك أستاذي على تلبية طلبي بتثبيت مشاركتي. وأرجو من الله العلي القدير أن يطولك ثواب وأجر مساعدتي للطلبة.

وجزاك الله كل الخير

(/)

---

ممكن مساعدة

ـ[أريـ ج]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 02:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ممكن تدلوني على كتب ودراسات ناقشت الفروق الدقيقة لأستخدام الشاعر للمقطوعات والقصائد

(/)

---

ممكن مساعدة 2

ـ[أريـ ج]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 04:11 ص]ـ
الى كل الكرماء المشاركين بالمنتدى،هل باستطاعه أحدكم أن يدلني الى مكان تتوفر فيه الكتابين التاليين:-
1 - شعرية النص النثري دراسة تحليلية في مقامات الحريري للمؤلف إبلاغ محمد عبد الجليل
2 - سيمياء التأويل،الحريري بين العبارة والإشارة للمؤلف رشيد الأدريسي
علما من أن الكتابين من نشر دار المدارس للنشر والتوزيع -الدار البيضاء -المغرب

ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 05:50 م]ـ
أختي الفاضلة عليك بالتعامل مع إحدى المكتبات أو دور النشر التي في بلدك .. سيفيدونك بإذنه تعالى ..

ـ[الزير سالم]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 06:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أضم صوتي إلى صوت الأخت انوار, لأن دورالنشر تتعاقد فيما بينها ,وعليك بالنحث خارج مدينتك أيضا ,فغن لم تجدي ,فان مستعد للبحث عنهما هنا في المغر وإرسالهما إليك شريطة أن تتكفلي بمصاريف النقل والارسال ولا يكلف الله نفسا إلاوسعها,
وهذا إيمايلي للخدمة: aziz-baha*************

(/)

---

أطلب النصح والتوجيه منكم

ـ[الحنون والرومانسي]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 04:47 م]ـ
:::

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أتتمنى من أهل العلم والاختصاص أن أجد عندهم النصيحة والتوجيه فيما أنا مقدم عليه إن شاء الله، حيث إن الله تعالى أكرمني بقبولي لدراسة الماجستير في قسم اللغة العربية (لغويات) في جامعة الملك فيصل للعام المقبل.

فماذا تنصحوني يا أهل العلم عدى الجد والمثابرة

تحياتي لكم

ـ[أبو ريان]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 10:34 م]ـ
أولا نبارك لك، ننصح بالتوكل على الله، وإعادة برمجة تعاملك مع الوقت وتنفيذ الأولويات، ثم القراءة بعقلك ووعيك وتمحيص ما يقع أمام ناظريك وألا تسحرك العادة والإلف، وربط كل ما تقرأ بالنتيجة والثمرة، ومتابعة كل ما يجد في التخصص بعد التعرف الدقيق على مكتبة التخصص هذا إذا أردت أن تبني عقلك بناء سليما، والأمر يسير بإذن الله وفقك الرحمن.

(/)

---

للاستفادة من الرسائل العلمية

ـ[أنا عربيه]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 07:46 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل بامكانكم ارشادي الى موقع تحميل مجاني للرسائل العلمية (المجاستير والدكتوراة) المقبولة في جامعة الاردن؟

ـ[التفاؤل]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 11:10 م]ـ
ممكن تراجعي موقع الجامعة الأردنية / المكتبة

ـ[طالب الحق]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 12:38 ص]ـ
أختي التحميل المجاني للرسائل العلمية صعب للغاية إن لم يكن مستحيل لأن مثل هذه الأعمال والرسائل لا توضع على النت حتى لا يتم سرقتها. فما عليكي إلا أن توصي بتصويرها من الأردن

ـ[طالب الحق]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 11:31 ص]ـ
وأنا على أتم الاستعداد لتلبية طلبك هذا. فقد أرسلي لي ما تريدي عبر الإميل المسجل في مشاركتي المعنونة خدمة لأهل العلم. وبإذن الله سأوفر ما تريدين قدر استطاعتي.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 01:27 م]ـ
طالب الحق
شكر الله لك جميل الإحسان

ـ[سامي الخوالدة]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 10:05 م]ـ
كل التحية لك يا طالب الحق .............. هذي يمناي أمدها إليك

ـ[الوحيشي]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 08:22 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 06:46 ص]ـ
طالب الحق لم نسمع صوتك؟ من مدة

(/)

---

باركوا لأبي إسحاق الهيتي

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 03:48 م]ـ
:::
في يوم الاربعاء 10/رمضان /1429هـ الموفق 10/ 9/2008 م وعلى قاعة الدراسات العليا في كلية التربية للعلوم الإنسانية.
تم بعون الله مناقشة طالب الماجستير (إبراهيم محمود عبدالمنعم الهيتي) عن رسالته الموسومة: (التوجيه النحوي للقراءات القرآنية عند النحّاس "ت 338هـ " في كتابه معاني القرآن) وتألفت لجنة المناقشة من:
أ. د.عبد لجبار عبدالله العبيدي .... رئيسا ً.
أ. م.د. جاسم محمد سهيل العاني .... عضوا ً.
أ. م.د. أسعد عبد العليم السعدي .... عضوا ً.
أ. د. محمد جاسم معروف الهيتي .... عضوا ً ومشرفا ً.

وقد نالت الرسالة تقدير (جيد جدا ً)

فمبارك لأبي إسحاق الغالي

ـ[أريـ ج]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 12:51 م]ـ
ألف مبرووك وعقبالنا كلنا ’

ـ[سموالحرف]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 01:33 م]ـ
مبارك الف ..
ونتمنى له النجاح والتوفيق في مسيرته

ـ[اسامة2]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 04:36 م]ـ
مبارك لأبي إسحاق، الذي قلَّ مثله خلقًا وعلمًا وتواضعًا. متمنيًا له التوفيق والسداد.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 06:04 م]ـ
مبارك له ونفع الله الاسلام والمسلمين والشكر لك أخي قصي على الاهتمام.

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 06:48 م]ـ
مبارك أخينا الكريم أبا إسحق
نفع الله بك الإسلام
و أعز بك المسلمين

(/)

---

سؤال ومنكم الجواب

ـ[مور]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 09:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

لدي سؤال محيرني هو كيف يبدأ الطالب الذي أنهي وضع خطة بحث لماجستير؟
ارجو ذكر بعض التجارب وخصوصا اذا كانت الدراسه في مجال اللغة العربية؟

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 10:09 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

أخي الكريم:

البحث الجادّ هو الذي يصنع خطّته و لا عكس!

فالبداية تكون؛ بأنْ تجعل هذه الخطة التي وضعتها مؤنسًا لك في رحلة بحثٍ جادةٍ تجمع فيها كل شاردةٍ و واردةٍ ـ ما استطعت من ذلك ـ في موضوعك.

و أنْ يرسخ عندك أن تلك الخطة ليست هي قائدك إلى جمع تلك المادة, بل يكون قائدك فيه روح الفكرة وتشعّبها في عقلك, ونموّها فيه؛بازدياد المعارف المتصلة بموضوعك , التي تُضيفها كل يوم إليه, ويعني هذا أن تكون مرحلة الجمع مرحلة نشاط عقليّ متحرك , لا مرحلة جمودٍ في قوالب موضوعةٍ سلفا, أيْ أن تجتهد في تفريع الأفكار وتشقيقها و ضمّ النظير إلى نظيره , واستعن في ذلك بملفٍ تسميه ملف الخطة , تضع فيه كل ما تصل إليه من تلك الأفكار التي يغلب على ظنّك أنّها مهمّة, مبوّبة في خطةٍ واضحةٍ تهتدي بها من حينٍ إلى آخر.

و إياك أن تظنّ أنّك قد انتهيت من كتابة خطتك قبل الفراغ من كتابة بحثك!

و إياك و الأفكار التي تستهلك جهدك و وقتك ولا طائل تحتها!

و استعن بطريقة البطاقات في جمع المادة العلميّة؛ فقد جربتها في بحوثي؛ فوجدتها نافعةً في ترتيب البحث , و إثراء جوانبه؛ لأنّها تتيح لك التصنيف المنظّم في أثناء مرحلة الجمع؛ و ذلك بأنْ تضع لكلّ بطاقةٍ عنوانًا رئيسًا هو عنوان الباب أو الفصل, وتحته عنوان المبحث, وتحته بخط كبير عنوان الفكرة, ويُراعى في هذه العنوانات ـ في ظلّ عدم ثبات الخطّة ـ أن تكون دالّة على جوهر فكرة الباب أو الفصل أو المبحث؛ حتي يسهل تحريكها ـ إذا اقتضى الأمر ـ من مكانٍ إلى آخر.

و يُراعى في جمع المادة العلميّة وضع مادة كل بابٍ أو فصل أو مبحث في ملف مستقل, أو حقيبةٍ خاصة, على أنّ جمعها لا يكون منفردًا؛ بل تجعل غايتك من كل مصدر جمع كل ما فيه من مادةٍ حتى تفرغ منه, ثم تنطلق إلى غيره, أيْ أنّك ستقوم أولّا بحيازة المصادر أو القدرة على الرجوع إليها في مكان توفّرها, ثم تقوم بتصنيف تلك المصادر إلى:

1 - المصادر الأصيلة, وهي المصادر التي تتناول قضايا موضوعك تناولًا مباشرًا ـ جملةً أو تفصيلا. و هذه هي التي تجعلها أوّل ما تقرأ.

2 - المراجع المساعدة: و هي التي تتناول جوانب غير رئيسة من بحثك, لكنّها مهمة من جهةٍ مّا يُقدِّرُها الباحث, أو هي التي تساعدك على تعميق أفكارك لاشتمالها على قضايا مناظرة للقضايا التي تريد بحثها, أو التي تتوقّع أن تعينك على نحوٍ مباشرٍ أو غير مباشرٍ في بحثك أو خطتك. و إياك و الاقتفاء و
التقليد!

فابدأ بالنوع الأوّل من المصادر؛ حتى تستقصيَ قراءةَ و جمع ما تحتاج إليه منها. ثمّ اختر من الأخرى ما تراه أقرب إلى تعضيد المادة الأولى أو سدّ الخلل فيها, فابدأ به, أو ما ترى أنّ الحاجة تقتضي الابتداء به!

و كلامي هذا و نحوه ـ ممّا لا يُحصَّلُ تمامُ الفائدة فيه إلا بالدربة و المران؛ فإذا وعيتَ عنّي ما قلتُ؛ فستبلغ مرادك من أيسر طريق ـ إن شاء الله.

وفقك الله!

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 12:59 م]ـ
شكر الله لكم سعادة الدكتور ودمتم مباركين حيثما حللتم

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 08:49 م]ـ
شكر الله لك، وأجزل لك المثوبة ..

ـ[الزير سالم]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 08:29 م]ـ
أدام الله عزك ورضي عنك وأرضاك يا سعادة الدكتورلا فض فوك ولا شلت أفكارك آمين

ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 05:06 ص]ـ
كل الشكر للأستاذ الفاضل .. على هذه الأفكار النيِّرة .. والخطة الرائعة ...

........................ كتب الله لكم بها خيراً ...

(/)

---

ما رأيكم بقرار جامعة الكويت

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 01:32 ص]ـ
أخواني الكرام:
قرر قسم اللغة العربية التابع لكلية الدراسات العليا في جامعة الكويت عدم قبول الرسائل العلمية التي تدور في فلك التحقيق. وحجتهم في ذلك دفع الطبة إلى التقدم برسائل تشتمل على موضوعات أصيلة.
أحبّ أن استمع إلى آرائكم.

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 03:48 ص]ـ
وهل ينتظر القسم المستشرقيييين للتنقيب عن تراثنا العربي الأصيل؟؟!!

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:16 ص]ـ
هذا قرار خاطئ جدا بله جريمة بحق تراثنا المخطوط!

من جهة أخرى: إن تحقيق المخطوطات القديمة وفقا لمناهج النقد التاريخي علم متطور لا يستهان به، وهو موضوع بحوث علمية متطورة في الجامعات الغربية والشرقية، لأن التحقيق يشفع بدراسة علمية في العمل المحقق وكاتبه وبيئته العلمية والثقافية والسياسية الخ.

إن دفع الطلاب باتجاه البحث العلمي الأصلي إجراء إيجابي بدون شك، ولكن لا ينبغي له أن يكون على حساب علوم أخرى أصلية.

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 09:18 ص]ـ
السلام عليكم.

أؤيد جميع ما قلته أخي الدكتور عبد الرحمن السليمان؛ فتحقيق المخطوطات علمٌ رصين لا يقوم به ـ على وجهه ـ إلا النجباء الأذكياء, هذا إلى أنّ كثيرًا من الكتب أو الرسائل العلميّة الموصوفة بـ (الأصيلة) لا تقوم بالحدّ الأدنى من هذا الوصف!

و الحاجة إلى البابتين (التأليف و التحقيق) كالحاجة إلى الليل و النهار؛ لايقوم أحدهما مقام الآخر!

فالاعتبار في كلٍّ منهما للجهد العلميّ المؤسس على الأصول المنهجية في كلّ بابٍ من أبواب العلم, و على من يتولّون أمانة تقويم تلك الرسائل أو الكتب أو البحوث ـ أن يؤدوا الأمانة؛ لئلا يلج من هذه الأبواب من ليس لها بأهل!

و لو قام كلّ مؤتمنٍ بأمانته؛ لكُفينا كثيرًا من قراراتنا المؤسسةِ على مهادنة الرديء!

و ينبغي أن نعلم أنّ مثل هذا القرارـ الذي اتخذته جامعة الكويت ـ ربما يدفع إلى تداوله في بعض جامعاتنا ـ حفزُ طلاب الدراسات العليا على ولوج الأبواب العلميّة الجادة ـ بعد ما رُؤي من تهافت الطلاب على تسجيل موضوعات التحقيق ـ استسهالًا لها في غيبةٍ شبه تامّة عن أصول التحقيق العلميّ و مناهجه, أو تساهلٍ واضحٍ من لجان المناقشات في تحكيمها؛ فإنْ كان مثل هذا القرار لا يُضطرُّ إليه إلّا لمعالجةٍ مؤقتةٍ لمشكلةٍ علميّة في جامعةٍ مّا؛ فيمكن قبوله, و لا ندري لعلّ شيئًا من ذلك هو الذي دفع المسؤولين في جامعة الكويت إلى اعتماده.

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 08:39 م]ـ
أحترم رأيك أستاذي الكريم ..
لكن ألا ترى أن مثل هذا القرار، ومثل هذه النظرة الوقتية .. تقتل الثقة في نفس الطالب الجاد ..

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 12:30 ص]ـ
شكراً جزيلاً لكل من مرّ على الموضوع ومن علّق عليه.
وما زلتُ بانتظار المزيد.

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 08:38 ص]ـ
أرى أن القرار فيه من الحكمة ما لا يخفى؛ فوضع كتب التراث في أيدي طلاب الماجستير فيه إساءة للتراث؛ لإنهم في مرحلة التدرب على تطبيق مناهج الدراسة العلمية، وإن كثيرا من الكتب التي حققها طلاب في هذه المرحلة بحاجة مزيد تدقيق وتحقيق.

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 07:42 ص]ـ
أحترم رأيك أستاذي الكريم ..
لكن ألا ترى أن مثل هذا القرار، ومثل هذه النظرة الوقتية .. تقتل الثقة في نفس الطالب الجاد ..

لا أرى ذلك أختي الكريمة؛ فالطالب النابه يمكنه اختيار بحثٍ أصيل.

على أنّ ما ذكرتُه في مشاركتي السابقة ليس إلا قراءة لسببٍ من الأسباب التي يمكن أنْ تحملَ جامعةً مّا على اتخاذ مثل هذا القرار, و إلّا فإنّ الأمر له جوانب أخرى تتعلق بتقصير بعض الجامعات في إعداد الباحثين والمحققين, و تقصير بعض اللجان العلميّة في تحكيم البحوث, و قد أشرتُ إلى أنّه ـ إنْ كان السبب هو ضعف التحقيق؛ فإنّ التأليف أيضًا فيه ضعفٌ كبير؛ فهل نوقف الدراسات العليا؟!

و جماعُ الأمر:

لو قام كلّ مؤتمنٍ بأمانته؛ لكُفينا كثيرًا من قراراتنا المؤسسةِ على مهادنة الرديء! ...

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 08:30 ص]ـ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أرى أن القرار فيه من الحكمة ما لا يخفى؛ فوضع كتب التراث في أيدي طلاب الماجستير فيه إساءة للتراث؛ لإنهم في مرحلة التدرب على تطبيق مناهج الدراسة العلمية، وإن كثيرا من الكتب التي حققها طلاب في هذه المرحلة بحاجة مزيد تدقيق وتحقيق.

ليس الأمر في هذا على إطلاقه أخي الكريم (أبو ذكرى)؛ففي طلاب الدراسات العليا من النابهين في فنّ التحقيق العلميّ ـ من ملك زمام أدواته أو كاد, و دونك الكتب اللغويّة المحققة في كثيرٍ من الرسائل الجامعية في قسم الدراسات العليا العربيّة في كلية اللغة العربيّة في جامعة أمّ القرى؛ فسترى فيها من التدقيق والتحقيق العلميّ ما لايقلّ عن عمل المحقّقين الكبار, لا أقول ذلك إلا لمعرفتي بما يحقّقه طلاب الدراسات العليا هناك , الذين أصبحوا بعد تخرّجهم أعلامًا في فنّ التحقيق, من أمثال الدكتور عيّاد الثبيتي, والدكتور سليمان العايد, و الدكتور عبد الرحمن العثيمين, و غيرهم ,و من آخر ما صدر لهم في هذا الباب مشاركتهم في تحقيق الموسوعة اللغوية الكبرى: (المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية) ,للشاطبي, في عشر مجلدات, وفيه من العمل المتقن ما لا يخفى على ذي لبّ, و من أسباب إجادتهم ذلك أنّ الجامعة كانت تضم نخبةً من الأساتذة الكبار في علم اللغة والنحو و في علم تحقيق المخطوطات؛ من أمثال الأستاذ الدكتور محمود الطناحي رحمه الله صاحب التجارب الواسعة والأحاديث البارعة في هذا الفنّ, والأستاذ الدكتور خليل محمود عساكر رحمه الله, و السيد أحمد صقر, وكانت تستقطب أعلام التحقيق لتحقيق المخطوطات في معاهدها العلميّة, و تقيم المحاضرات لكبار المحقّقين, وقد حضرت فيها ـ وأنا طالب في السنة التمهيدية للماجستير ـ محاضرةً للشيخ المحقق الكبير الأستاذ عبد السلام هارون رحمه الله.

هذا مثال حيّ أخي الكريم, وليس ترويجًا لجهةٍ مّا, فهؤلاء المحقّقون الذين ينهضون بعبء تحقيق التراث العظيم هم طلاب الدراسات العليا بالأمس الذين حققوا كثيرًا من مصادر اللغة و النحو على نحوٍ مجوّد, و اقرأ إن شئت تحقيق الدكتورعياد الثبيتي لكتاب البسيط في شرح الجمل للزجاجي, لابن أبي الربيع؛ فهو من عمله و هو طالب في الدراسات العليا, و هو منشورٌ في دار الغرب الإسلامي. و انظر الكتاب هنا. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31710)

ولو منعنا تحقيق كتب التراث في الرسائل العلميّة جملةً؛ فمن سيحققها ـ ونحن نرى مانرى من تحقيقاتٍ تجاريّةٍ لا تقوم بالحد الأدنى من العمل العلميّ؟!

و لو حجبنا طلاب الدراسات العليا عن تحقيق المخطوطات؛ فمن أين لنا أنْ ننشىء جيلًا من المحققين المهرة في مستقبل أمرنا؟!

فالأمر إذن لابد فيه من التفصيل, و علاج الأخطاء, ومن أهمّها الاهتمام بتدريس فن التحقيق على يد مختصين قادرين, وعدم إسناد تحقيق الكتب في مرحلة الدراسات العليا إلا لبعض الطلاب الذين أظهروا براعةً في هذا الفنّ, ويمكن للقسم أو الجامعة استحداث الإجراءات التي تراها مناسبةً لمعرفة قدرات الطلاب في هذا الباب, و في غيره, و يمكن كذلك اختيار بعض الكتب المخطوطة لتكون محل تدريبٍ لهم, والاستعانة بآراء الأساتذة و تزكياتهم لطلابهم؛ حتى لا يُسند الأمر إلى غير أهله, وغير ذلك ممّا يطول شرحه.

وفق الله المخلصين!

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 12:19 م]ـ
أستاذي الكريم:
ما أجمل تعليقك!
لاحرمك الله الأجر والمثوبة ..
صدقت .. لو قام كل مؤتمن بأمانته؛ لكفينا كثيرا من قراراتنا المؤسسة على مهادنة الرديء!

ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 12:33 م]ـ
أرى والله أعلم أن القرار فيه وعليه, فيه من الخير في حث الطلبة على المواضيع الحديثة الموجهة وتوجيههم عن استسهال التحقيق, وعليه من قطع الطلبة عن تراث الأمة والكتب اللغوية التي تزخر بها المكتبة العربية ولما تر النور. أرى أن يجعل اختصاصان, اختصاص لغوي حديث واختصاص لغوي تقليدي, وعلى الطالب التخصص في المجال الذي يرى نفسه قادرا عليه. مع أني أشجع البحوث الحديثة مع إمكان ربطها بالتراث اللغوي العربي, وخصوصا في مجال بيداغوجيا اللغة وتطوير درس النحو العربي والاستفادة من خبرات غيرنا في هذا المجال, فهي أراها أفيد لمستقبل العربية عند متكلميها من تحقيق كتاب ربما لن يخرج من المكتبة, وتظل هذه وجهة نظر عملية, ليس فيها استنقاص من أحد البتة, فإن أصابت فمن الله بفضله ومنته, وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان. بوركتم.

ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 05:23 م]ـ
قرار خاطئ بمعنى الكلمة ..
وأنا على يقين بأن من أصدر هذا القرار لم يكلف نفسه ولو لساعة عناء النظر والعمل في صفحة واحدة من صفحات المخطوطات القديمة ..
لم أجد أستاذا أو دكتورا راقيا في نظرته وفي علمه يقول بذلك ..
حققت مخطوطا في علم الصرف بلغ 700 صفحة اكتسبت من خلالها علما ودراية لا تتأتى لأي شخص يدرس موضوعا نحويا محدودا.
وبالنسبة لقول أخي (أبو ذكرى) بأن القرار في مكانه لكيلا يسيء طلبة الماجستير إلى التراث وهم مازالوا زغب الحواصل، فأقول: أين دور المشرفين على تلك الرسالة في توجيه الطالب ومساندته في كل صغيرة وكبيرة؟ وأين دور المناقشين في صقل تلك الرسالة والوقوف على عثراتها وهم يتقاضون أجرا مقابل قراءتهم؟!
باختصار: القرار غير صحيح، ويمكن قبول المخطوطات ضمن شروط صارمة: كأن يكون المخطوط مناسبا في حجمه، وفي موضوعه، وأن يكون له قيمة علمية كأن يكون قبل عام 1000 هـ، وهكذا ..

أصلح الله الأمير

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[دلوول]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 04:47 م]ـ
وأنا أيضا أرى بأنه قرار خاطئ
وقد صدمني الخبر فليس لي علم به، فهل أنت متأكد يا سيدي؟؟
فأنا حصلت على الماجستير في عام 2005 م من جامعة الكويت
وكان موضوع أطروحتي (الفتح المبين في مدح الأمين) لعائشة بنت يوسف الباعوني
تحقيق ودراسة.

(/)

---

الرجاء إفادتى بصدق لمن له خبرة وعلم ....

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 02:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

إخوانى هذه أول مشاركة لى فى منتدى الدراسات العليا ولم أشارك فيه لأننى لا افقه فيه شيئاً ولكن الآن اختلف الأمر وأصبحت أمام الامر:) الواقع فأسأل الله التوفيق للجميع:) .... اللهم آمين.

وسؤالى هو أنا معلم لغة عربية كما هو المفروض طبعاً والحمد لله وأود التكميل فى تخصصى أى أن أدرس أكاديمى وعندنا فى مصر ولا أعرف هل هو نظام سائر على بقية الدول أم لا أنه من يريد التكميل أكاديمى مثلى لابد من أن يأخذ سنتين أكاديمى بأى آداب ثم يشرع فى أخذ سنة تمهيدى ثم يشرع فى الماجستير وهذا سيحدث إن شاء ربنا عزوجل ولكن الأمر الذى أود السؤال عنه ... :-

أنا قدمت اوراقى ولله الحمد فى آداب الإسماعيلية وجارى عملية الإسقاط (أى إسقاط ما هو مكرر وقد تمت دراسته بالنسبة لى وإقرار ما هو جديد علىّ لم يسبق لى دراسته)
و اليوم جائتنى المفاجأة وهو هذا المعهد:

http://www.iiss-egypt.org/Default.htm[/CENTER

فيا أهل الخبرة والمشورة إخوانى فى الله ما رأيكم فى هذا المعهد هل أسحب أوراقى وأقدّم فيه خاصة أننى سأوفر وأختزل لنفسى سنتين فى هذا المعهد ....

انتظر من حضراتكم الرد وهل هذا المعهد فعلاً ُيعتمد عليه خاصة أن الماجستير عندهم يتم معادلة شعبة اللغة العربية فيه ولم تتم حتى الآن؟!!!

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 07:29 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك استاذ ناجي.اسفة على تدخلي ان كنت تريد ردودا من قبل اعضاء مصريين.
اولا: اهنئك على قبولك.وثانيا: اسفة على عدم قبولك في مجال تخصصك
.ولا اقصد هنا ان ضد الدراسات الاسلامية.فحقيقة نحن عندنا بالجزائر يختلف الامر تماما.حيث مثلا مدرس لغة عربية في الثانوي او الاساسي وكانت الشهادة التي وظف بها في تخصص الادب العربي. فهذا يسمح له بالمشاركة في مسابقة الدخول الى كل التخصصات التي تندرج في الادب العربي في الماجستير.بطبيعة الحال في كل المقاييس مثل النقد.ومدارس لسانية.ونحو عربي. فقه اللغة ....... ،ويقوم الطالب المرشح بعد ذلك بمراجعة كافة المعلومات والدروس والمحاضرات التي درسها وكذا المتعلقة بالمقياس المعني الذي تم قبوله فيه للتخصص.
اتمنى اني وضحت لك صورة الدخول في مسابقة الماجستير بالجامعة الجزائرية.
واقولك لك حضرة الاستاذ الكريم ان اي تخصص في خدمة الضاد لا غنى عنه
التفكير قبل البدء سلاح النجاح .............. كان الله في عونك

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 01:06 ص]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الجزائرية سهى وجزيتى خيراًَ وبالفعل النظام مختلف عندنا عنكم، وأنا فى انتظار الرد والمشورة من أهل الخبرة وجزاى الله الجميع خير الجزاء.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 06:33 م]ـ
إخوانى الكرام ألا يوجد أحد بالمنتدى هنا من مصر يفيدنى فى طلبى؟

أنا لا أتذكر أحد الدكاترة او الأساتذة الجامعيين فى مصر فلو تذكر أحدكم أى فرد منهم أرجو كتابة اسمه.

وجزاكم الله كل خير

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم
مررتُ بما تتحدث عنه فقد كان لزاما عليَّ أن أكمل عامين في كلية العلوم ثم عام بتمهيدي الماجستير و الحمد لله حاليا سجلت للماجستير
من وجهة نظري المتواضعة أرى أن الكلية ستكون أكثر إفادة إن أردت أن تكمل في مجالك و هو اللغة العربية لأن المعهد للدراسات الإسلامية و كما تقول أن ماجستير اللغة العربية فيه تتم معادلته

وفقك الله لما فيه الخير

ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 09:38 ص]ـ
أخي العزيز هذا هو المعمول به في النظام الجامعي وعلى ما أتذكر أنك خريج كلية التربية، فهاك معهد البحوث والدراسات العربية التابع لجامعة الدول العربية سنتان دبلوم وبعدها الماجستيروادخل على الموقع الخاص بالموقع وتأمل الأقسام المناسبة لك؛ ومقر المعهد بجوار معهد التعاون بالقاهرة يفصل بينهما شارع القصر العيني

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 11:54 م]ـ
أخى أتمنى لو تكتب لى الموقع أو الرابط الصحيح له وكذلك أتمنى إضافتى على البريد ومحادثتى فى هذا الأمر.

(/)

---

لو سمحتم ممكن إجابة ضروري جدا؟

ـ[العجيب10]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 01:46 م]ـ
أفيدوني في دار تنقيح الرسائل وتطبعها في مدينة الرياض؟

ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 04:07 ص]ـ
أفيدوها يا أهل الرياض الطيبين

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 01:32 م]ـ
مكتب أكاديمي لطباعة الرسائل .. في الملز شارع الستين تقاطع جرير
هاتف /014735366
وهذا المكتب جاءني من أحد المعارف، ولم أجربه بنفسي ...
وفقك الله .. وآمل من الأخوة والأخوات الأعضاء مساعدتك أيضا بمراكز سبق تجريبهم لها ..

(/)

---

طلب معلومة في التسهيل

ـ[ابومريقة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 02:34 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد في مخطوط: "في التسهيل (أن المنع من حيث التتبع والاستعمال)
وبحثت في الكتاب المطبوع ولم أجد هذا القول
فأرجو من الاخوة المساعدة إن كان موجودا بالفعل في كتاب التسهيل أو في غيره
شاكرا لكم معونتكم

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 05:24 ص]ـ
أخي الكريم
إن لم تجد مجيبا فسل في ملتقى أهل الحديث فالعلم ضالتنا

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 07:30 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اذكر العبارة كاملة يا أخي الكريم؛ فالذي أحسبه أنه يشير إلى ما في التسهيل بالمعنى.

(/)

---

* قضية الحرف الزائد

ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

إخوتي الأفاضل ..

هل من الممكن أن تصفوا لي كتب ودراسات حديثة ..

تناولت قضية الحرف الزائد في القرآن الكريم ..

....................... ولكم خالص شكري ..

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 02:27 ص]ـ
أذكر أن للدكتور / أحمد بن صالح السديس رئيس قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي في جامعة الإمام رسالة ماجستير
بعنوان: (النفي في القرآن الكريم دراسة بلاغية).لعلها تنفعك إن شاء الله ..

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 11:34 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته , وبعد؛

ففي جامعة أمّ القرى رسالة دكتوراه تناولت الموضوع؛ هذه بياناتها:

المؤلفون: هيفاء عثمان عباس فدا
العنوان: زيادة الحروف بين التأييد والمنع وأسرارها البلاغية في القرآن الكريم
تاريخ المناقشة: 1416
الموضوع: القرآن - بلاغة
الكلمات المفتاحية: زيادة الحروف بين التأييد والمنع
المشرف: محمد محمد أبوموسى
معرفات اخرى: 6602
الجامعة: أمّ القرى
الكلية: اللغة العربية
القسم: الدراسات العليا العربية, فرع البلاغة والنقد
الدرجة: دكتوراه

وقد طُبعتْ في كتاب؛ و هذه بياناته:

زيادة الحروف بين التأييد و المنع و أسرارها البلاغية في القرآن الكريم

تأليف: هيفاء عثمان عباس فدا
الموضوع: العلوم القرانية
دار النشر: دار القاهرة
سنة النشر: 01 - 01 - 2000

وفقك الله!

ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 03:46 م]ـ
أشكرك أختي الفاضلة بلاغة روووح ....

كل الشكر للدكتور الفاضل ... الحارثي ... وجوزيت خيراً على هذه المعلومات الوافية ..

كل التقديرلكما ..

ـ[طالب الحق]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 04:59 ص]ـ
وقد وقعت على رسالة ماجستير أختي عنوانها (الزيادة في القرآن الكريم) لـ سهير إبراهيم

ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 03:11 م]ـ
أشكرك أخي الفاضل طالب الحق ...

ولكن هل أجدها على الشبكة .. جزيتم خيراً

ـ[طالب الحق]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 08:29 م]ـ
لا أختي ليست موجودة على الشبكة إنما وقع عيني عليها أثناء تجوالي بين رفوف المكتبات العامة عندنا

(/)

---

ماجستير في جامعة الشارقة .. ساعدوني

ـ[بنت_الإمارات]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 11:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا طالبة من الإمارات وقد قررت ولله الحمد اكمال دراساتي العليا ودراسة الماجستير في جامعة الشارقة

لكن اختكم الفقيرة لله لا تعلم شيئا عن هذا البرنامج ... بمعنى: هل نتقدم بإمتحانات واختبارات ليتم بعدها اختيارنا؟؟ ... وان كانت هنالك اختبارات اتمنى مساعدتي ما مضمونها: p

أنا أحب الأدب العربي والنقد ... كيف ستتم الدراسة هناك: (والذي كان يدرس في هذه الجامعه كم ساعه كان يدرس .. وعدد المحاضرات الاسبوعية

امممم ثم بماذا تنصحوني ان اقرأ من كتب او ادرس ... لأني لا اعرف كيف ستكون الدراسة هل هي مثل محاضراتنا في البكالوريوس؟؟ دراسة وامتحانات من 30 درجة ثم امتحان نهائي وهكذا يتم تقييمنا؟؟

( ops والله وايد اسئلة عندي

اتمنى حقا ان لا تهملوني

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 04:21 ص]ـ
هل راجعت موقع الجامعة أو منتداهم

ـ[بنت_الإمارات]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 02:20 م]ـ
نعم اخي راجعت المنتدى وموقع الجامعه ولكن لايوجد ما يجيب على تساؤلاتي

ـ[خادم كتاب الله]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 08:38 م]ـ
أختي في الله بنت الإمارات
أنا من الطلاب الذين قطعوا شوطا في دراسة الماجستير في جامعة الشارقة قسم اللغة العربية - ولله الحمد - ولدي الخبرة الكاملة في نظام الجامعة وأنصحك بالمتابعة فالدراسة سهلة والدارسون قلة، والطريق ممهد، وأنا على استعداد لتقديم المساعدة اللازمة
ayman.197*************

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 10:32 م]ـ
أخي خادم كتاب الله، أجرك الله على الخدمة،

لم لا تشرح لنا الأمر على هذه الصفحة، فعبد ربه لا يعرف عن هذا الماجستير في جامعة الشارقة (ولا في غيرها من جامعات العرب) شيئا، وقد أثار السؤال فضولي!

وهلا وغلا.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 11:43 م]ـ
أخي خادم كتاب الله، أجرك الله على الخدمة،

لم لا تشرح لنا الأمر على هذه الصفحة، فعبد ربه لا يعرف عن هذا الماجستير في جامعة الشارقة (ولا في غيرها من جامعات العرب) شيئا، وقد أثار السؤال فضولي!

وهلا وغلا.

نعم الرأي رأيك ,,,

و اسمح لي خادم كتاب الله أن أضيفك عندي في الماسنجر فعندي بعض التساؤلات عن الماجستير في هذه الجامعة ....... و لكن في حينها

ـ[خادم كتاب الله]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 05:03 ص]ـ
أخي خادم كتاب الله، أجرك الله على الخدمة،

لم لا تشرح لنا الأمر على هذه الصفحة، فعبد ربه لا يعرف عن هذا الماجستير في جامعة الشارقة (ولا في غيرها من جامعات العرب) شيئا، وقد أثار السؤال فضولي!

وهلا وغلا.

على الرحب والسعة إخوتي
الأمر لا يعدو كونه سنة تحضيرية (دبلوم عالي) ثم رسالة ..
السنة التحضيرية عبارة عن ثمانية مساقات ستة منها إجبارية واثنين اختياريين ..
ثم تكون الرسالة والتي تعادل ثلاثة مساقات وبالتالي يكون المجموع أحدعشر مساقاً كل مساق يدرس ثلاث ساعات أسبوعيا .. أي أن متطلبات البرنامج كاملة ثلاث وثلاثون ساعة .. الساعة رسومها 2000 درهم ..
33 ساعة ضرب 2000 = 66 ألف درهم فقط. + مساق استدراكي في اللغة الإنجليزية لمن لا يحمل التوفل أو الآيلتس (6000درهم) ..
الحق أن من يحسب يتعب، رسوم ترهق الكاهل، لكن في سبيل الله لمن يحسن النية، وهي على التراخي لأن مدة البرنامج من سنتين (حد أدنى) إلى خمس سنين (أقصى)، و الجامعة تزخر بالعلماء والأدباء، والشهادة ذات اعتراف، لكن ما يعاب أنه لا يوجد أقسام بلاغة مثلا نحو .. أدب، بل هو قسم واحد وفرعك يكون من خلال الرسالة، سبب ذلك قلة أعداد الطلبة.
الدراسة على فصلين ربيع وخريف، سهلة ميسرة، يعني تستطيع أن تنهي مساقين كل فصل إذا ما حضرت يوما واحدا فقط في الأسبوع، لأنهم يجمعون الساعات الثلاث للمساق الواحد في يوم واحد تيسيرا على الطلاب ..
آمل أن أكون قد أوفيت، وأسعد بأي تواصل، والموفق الله سبحانه

ـ[طالب الحق]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 03:13 م]ـ
ابليت بلاء حسنا اخي وجزاك الله خيرا. هل التوظيف في هذه الجامعة مفتوح وما هي الشروط؟

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 04:11 م]ـ
ما أعرفه أنه لا يوجد اختبار للمتقدمين لبرنامج الماجستير في قسم اللغة العربية بالشارقة، وإنما يخضع المتقدم لمقابلة أظنها لا تقدم ولا تؤخر.

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[12 - 10 - 2008, 01:45 ص]ـ
بشرى سارة

تعاقد جامعة الشارقة مع أ. د محمود سليمان ياقوت.

فهنيئا لها، ولطلابها.

ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 02:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اخي خادم كتاب الله على تبيانك لهم الأمر

ولكن بالنسبة لأمر الاختبار والمقابلة

فقد الغيت من هذه السنة فلم تعد هناك مقابلات او أية اختبارات في حين التقدم لهذا البرنامج ..

رسوم الدراسة بصراحة تامة في إرتفاع دون أدنى شك ..

بالنسبة للتوظيف .. هل تقصد في القسم نفسه؟؟

أرجو إيضاح السؤال كي أستطيع إفادتكم ..

بارك الله فيكم جميعا ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 06:37 ص]ـ
اخي خادم كتاب الله

بارك الله بك
واسمح لي فقد أضفتك عندي في الماسنجر
mqusaiali80@hotmail

ـ[فارس11]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 01:03 ص]ـ
اه لولا الرسوم المرتفعة التي لا استطيع تحملها لما تردد لحظة واحدة في الالتحاق بالجامعة لان برنامجها بصراحة جميل وسلس من حيث توزيع الساعات لكن الرسوم ترهق الكاهل ولا استطيع تحملها وانا في انتظار ان اجد جامعة تكون بهذا التيسير في البرنامج وتكون رسومها اقل وبالله نستعين

ـ[النحلي الفصيح]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:15 م]ـ
أختي الفاضله لابد من التعب حتي تبلغي الغايه المنشوده بإذن الله وهي خدمة هذا الدين ووفقه الله وسدد خطاك

ـ[انميش عبدالقادر]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 01:02 ص]ـ
السلام عليكم اجوكم خبروني كم تعادل 66000درهم بالدينار الجزائري
وهل الدراسة بدون مسابقة

(/)

---

طلب ورجاء من أهل العربية

ـ[ضوء الليل]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 09:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو منكم ياأهل العربية مساعدتي في اختيار موضوع لرسالة الماجستير، علما بأني أفكر الآن بدراسة الكلمات التي ذكرت مرة واحدة في القرآن من ناحية المعنى والدلالة، فما رأيكم به؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 10:34 م]ـ
احذري أن يسرق غيرك بحثك.
فاسم البحث يجب أن يكون سرا.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 02:10 ص]ـ
أفكر الآن بدراسة الكلمات التي ذكرت مرة واحدة في القرآن من ناحية المعنى والدلالة

إن لم تسبقي إليه فاختاريه على بركة الله

ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 04:05 ص]ـ
وهل هذه المادة تكفي لرسالة
وكيف من حيث المعنى والدلالة
لو ضربت مثلا واحدا

ـ[ضوء الليل]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 08:09 م]ـ
شكرا لك أخ عبد العزيز على تحذيرك لي، ولكن ماذا أفعل الآن؟ فقد عرف العنوان وانتشر وأصابني الخوف في إمكانية سرقته، أرشدني يفتح الله عليك
كما أوجه شكري إلى الأخ زين الشباب
أقصد فيه دراسة معاني هذه الكلمات، والقراءات التي وردت فيها ... إلخ

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 04:20 ص]ـ
أن أردت الحذف فلك ذلك

ـ[ضوء الليل]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 07:07 م]ـ
إن كان بالإمكان فيسعدني ذلك، وجزاك الله خيرا أخي الزمخشري

(/)

---

الدلالة .......... في القرآن الكريم

ـ[متفااائلة]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 07:18 ص]ـ
:::
إخوتي وأخواتي الكرام .... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد:
انتسابي لهذا المنتدى الفريد شرف لي ... فما وجدته فيه من تعاون وتسابق في ري عطشى العلم، والتسابق في الإسهام النافع لكل من يريد الفائدة العلمية، جعلني أكتب هذا الموضوع بعد أن أرسلت عدة رسائل، وشاركت في عدة موضوعات سابقة أطلب فيها المساعدة بالمشورة والرأي من أهل الاختصاص اللغوي (باءت بالفشل!!!!) في إرشادي لموضوع مناسب لرسالة الماجستير، التي أطمح أن تكون في دلالة القرآن الكريم .... (إن شاء الله) فكثير من الأفكار التي حاولت دراستها اصطدم بأنها مدروسة من قبل ....
أرجو المساعدة ...... فالوقت بدأ يضيق أمامي، والجامعة التي أدرس فيها
ضيقت الخناق علي؟
جزاكم الله خيرا .................... وفرج عنكم كرب الدنيا والآخرة
أنتظر ردكم بفارغ الصبر ...

ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 05:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..

أختي الفاضلة موضوعك جداً رائع .. ولكن عليك بأخذ مشورة أساتذتك في الجامعة .. وأهل التخصص منهم

والخبرة ..

قد يعطيك أحدهم في المنتدى مشورة .. ولكن لن يؤثركِ بنتاج خبرة .. فأرجوا أن يكون تواصلكِ مع أساتذتك

أولاً .. وأخذ مشورتهم في موضوع الرسالة ثانياً ..

....................................... وفقك الله

ـ[التفاؤل]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 11:23 م]ـ
1ـ عناصر تحديد الدلالة في القرآن الكريم.
2ـ السياق اللغوي والسياق المقامي في تحديد الدلالة في القرآن الكريم.
3ـ الصيغ الصرفية ودلالاتها في القرآن الكريم.
4ـ دلالة الاستفهام في القرآن الكريم.
5ـ مظاهر تغير الدلالة في القرآن الكريم.
6ـ دور القرآن الكريم في صناعة المعاجم العربية.
والله ولي التوفيق

ـ[متفااائلة]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 07:31 ص]ـ
أشكرك أختي أنوار على نصيحتك .... للأسف أساتذتي (أغلبهم) لا يبدون التعاون ... والكل يقول: اعتمدي على نفسك!!!!!
سيكون اعتمادي على الله ثم على نفسي بالتأكيد .... ولكن أنا لا زلت في بداية الطريق وأحتاج المشورة والمساعدة!!

أشكرك أخي (التفاؤل) من كل قلبي ... المواضيع التي طرحتها رائعة ... سأحاول أن أجدفيها ضالتي .......... بارك الله فيك وجزاك خيرا ...

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 07:40 ص]ـ
لدي موضوع يتعلق بالدلالة المعنوية في القرآن الكريم ..
لما يتناوله أحد بعد بالدراسة الدقيقة.

ـ[متفااائلة]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 08:18 ص]ـ
أخي سامي الفقيه
أرجو أن تقوله لي .... كيف يمكن ذلك؟
إن كان بالإمكان أرسل لك بريدي الإلكتروني ...

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 08:23 ص]ـ
إن رأيتم إرسال بريدكم فأرسلوه ..
لكني أسألكم بالله إن لم يرق لكم الموضوع أن تكتموه ..

ـ[متفااائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 06:11 ص]ـ
أخي سامي .... جزاك الله خيرا، أعدك بإذن الله أن أكتمه إن لم أدرسه، وسأخبرك إن عزمت على دراسته .... لتعدني ألا تخبر به أحدا لحين تسجيله بإذن الله ......
فرج الله لك كل كربة .........

ـ[متفااائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 06:20 ص]ـ
أختي الكريمة، لا ينبغي وضع عنوانك البريدي في ثنايا مشاركتك
ويكفي أن تبعثي برسالة على عنوان الأخ الكريم سامي

(/)

---

هلموا .... إلى المساعدة

ـ[الزير سالم]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 07:30 م]ـ
:::بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين,
إخواني أخواتي أعضاء هذا المنتدى الفضيل السلام عليكم ورحمة الله,
وبعد أنا مشرف على إعداد بحث ماجيستير وقد احترت في اختيار الموضوع ,فأرجو أن لاتبخلو علي باقتراحاتكم.
وهذا ايمايلي لمن يحب أن يخصني بموضوع سري: aziz-baha*************
ولكم الشكر سلفا. السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[أم بطي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 09:01 م]ـ
ماهو الموضوع اخي العزيز

(/)

---

نحو النص

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 10:42 م]ـ
هل من الممكن إفادتي بأبحاث ودراسات عن نحو النص؟
وهذه النظرية خاصة بأي فرع من فروع اللغة العربية، فهل هي خاصة بالأدب أم النحو أم فقه اللغة أم البلاغة؟
أرجو مساعدتي في ذلك، وجزى الله خيراً من أفادني.

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 12:25 ص]ـ
نحو النص: يقوم على مقابلة النحو العربي - وهو علم يختص بدراسة التراكيب وإعرابها - بالنحو الغربي - وهو خليط من علوم تعنى بالكلمة والبنية ومقامات الخطاب والكلام ومكوناته الداخلية والخارجية.
و المقابلة بين نحو النص والنحو العربي مقابلة غير مسلمة .. لأن النحو العربي همه تحقيق صحة الكلام والحد الأدنى مما توضح به الحقيقة العلمية من دون أن يلتزم بالتسامي إلى المستويات البيانية العالية فإذا أراد متكلم ذلك ضم إلى علمه بالنحو علوما أخرى هي أقوم بهذا الأمر. فلو أراد مريد- الإنصاف- لقابل نحو النص بعلوم العربية من صوت وبنية ولفظ وتركيب ومكونات الكلام الداخلية والخارجية وتفاوت تصويرالمعنى ومحسنات الكلام اللفظية والمعنوية.
وللنصيون مآخذ على النحو العربي مبثوثة في كتبهم .. وفي مقدمات ما ترجموه من كتب غيرهم ..
ولدي أخي من المراجع والمذكرات ما يفيدك إن شاء الله حول هذا الموضوع.

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي سامي

ولدي أخي من المراجع والمذكرات ما يفيدك إن شاء الله حول هذا الموضوع
هل من الممكن ذكرها، وأكون لك من الشاكرين؟

لكن ما زال تساؤلي

وهذه النظرية خاصة بأي فرع من فروع اللغة العربية، فهل هي خاصة بالأدب أم النحو أم فقه اللغة أم البلاغة؟

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 02:36 م]ـ
أريد مراجع عن نحو النص
وأنا بانتظارك ياأستاذ سامي

ـ[أنا البحر]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 03:55 ص]ـ
- نحو النص للدكتور أحمد عفيفي ,وله كتاب آخر عن الإحالة عنوانه _فيما أذكر_ الإحالة في علم النص.
- نحو النص للدكتور النحاس
- نسيج النص للأزهر الزناد
- بالإضافة إلى موقع الأستاذ الفاضل د. عبد الرجمن بودرع فهو يعنى بهذا الجانب عناية كبيرة:

http://www.lissaniat.net/viewforum.php?f=25&sid=d5bd5f5b7ea46f866ab17047b8c90d23

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 03:04 ص]ـ
فقه اللغة

(/)

---

ممكن مساعدة ... رجاء

ـ[دكتورة رنا]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 11:17 م]ـ
انا الان مطللوب مني نقد وتحليل بحوث تربوية ورسائل ماجستير بناء على مجموعة من الاسئلة
لكن انا لا اعرف كيفية الطريقة لنقد الرسالة هل ممكن المساعدة
او اعطائي امثلة على بحوث ترب\وية منقودة للاستفادة

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 02:15 ص]ـ
وفقك الله ليس لدي خلفية فقط أردت رفع الموضوع

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:49 م]ـ
في نقد الرسائل على الباحث ان يبدا من العنوان يعني هل عنوان الرسالة تتوافر له الشروط العلمية يعني محدد وواضح ولديه دلالة مباشره على موضوعه
ثانيا ماالالة المنهجية التي اعتمدها الباحث لمقاربة بحثه ومامدى ملاءمتها للموضوع
ثالثا هل الفصول والمباحث استطاعت ان تلم باطرف الموضوع ام ان ثمة ثغرات تعثر الباحث في الالمام
هل المصادر والمراجع كافية
هل البحث مكون من مقدمة وتمهيد وفصول ومباحث وخاتمة ونتائج وقائمة بالمصادر والمراجع ام ان هناك اضطراب في هذه الرؤية المنهجية
تما النتائج التي توصل اليها الباحث وماقيمتها العلمية
وهكذا
تحياتي

(/)

---

أبحث عن هذه العبارة في (الأمالي) للقالي

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 12:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام طلاب العلم وطالباته أريدكم أن تساعدوني في تخريج هذا القول لأبي علي القالي:" والعجول أيضاً: التي تشتُّ براكبها قبل أن يُسوّي ثيابه ".
فقد قلبتُ أوراق الأمالي تقليباً ولم أظفر بشيء، فلعل أحدكم يصيبه في الأمالي أو غيره من كتب أبي علي.
ولكم الأجر والشكر.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 03:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام طلاب العلم وطالباته أريدكم أن تساعدوني في تخريج هذا القول لأبي علي القالي:" والعجول أيضاً: التي تشتُّ براكبها قبل أن يُسوّي ثيابه ".
فقد قلبتُ أوراق الأمالي تقليباً ولم أظفر بشيء، فلعل أحدكم يصيبه في الأمالي أو غيره من كتب أبي علي.
ولكم الأجر والشكر.

أين وجدت النص؟

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 08:16 ص]ـ
شكراً أخي الأسطي على مرورك.
النصّ ورد في مخطوط أعكف على تحقيقه.

ـ[د. وسام البكري]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 10:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام طلاب العلم وطالباته أريدكم أن تساعدوني في تخريج هذا القول لأبي علي القالي:" والعجول أيضاً: التي تشتُّ براكبها قبل أن يُسوّي ثيابه ".
فقد قلبتُ أوراق الأمالي تقليباً ولم أظفر بشيء، فلعل أحدكم يصيبه في الأمالي أو غيره من كتب أبي علي.
ولكم الأجر والشكر.

الأستاذ الكريم غازي عوض العتيبي
كل عام وأنتم بخير

لم أجد هذا القول لأبي علي القالي، وقد رجعت إلى مجموعة كبيرة من المصادر والمراجع، علماً إن أُمّات المعجمات لم تذكر هذه العبارة فضلاً عن المعنى نفسه.

ولكني عثرتُ على ما يُشبهها في معجم (الجيم) لأبي عمرو الشيباني في الرابط الآتي:

http://islamport.com/w/lqh/Web/107/135.htm

في منتصف الصفحة.

والنص هو:

((والعجول: التي تَثِبُ براكبها قبل أن يسوي ثيابه)).

ولي هنا ملحوظتان:

1. في النص لديك (تشتُّ)، وهنا: (تَثِبُ)؛ قد يبدو أنّ في إحدى الكلمتين تصحيفاً، لكنّ معنييهما واحد.

2. لعل الناسخ في مخطوطتك توهّم القائل فقال: أبو علي، وهو في الحقيقة (أبو عمرو)؛ وهذا يحدث كثيراً عند النسّاخ.

واعذرني .. إذا لم أتمكن من العثور على نص أبي علي القالي تحديداً؛ أو تماديتُ في الاحتمال والتأويل.

وشكراً لك.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 10:42 م]ـ
د. وسام البكري كل عام وأنت بخير.
إن مجرد مرورك على الموضوع وقراءتك له شرف لي.
أما ما ذهبت إليه، من كون الناسخ حرّف الاسم، فهو مستبعد عندي؛ لأن ذلك يوجب قراءة كل مؤلفات القالي، وهذا أمر مستحيل بسبب ما أصاب جل كتب تراثنا من ضياع.
أكرر الشكر يا دكتور.

(/)

---

الرثاء وتطوره بين الماضي والحاضر, هل من مراجع؟

ـ[ايهاب22]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 09:30 م]ـ
اريد مراجع في موضوع الرثاء وتطوره بين الماضي والحاضر
ولكم جزيل الشكر والتقدير

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 12:42 ص]ـ
هناك رسالة دكتوراه في جامعة الإمام عن الرثاء مناقشة / توجد في مكتبة الرسائل في الجامعة

ـ[ايهاب22]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 11:23 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الزمخشري

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 12:00 ص]ـ
هناك رسالة ماجستير عنوانها " رثاء غير الإنسان في الشعر العباسي " لعبدالله عبدالرحيم السوداني.
وطبعت في المجمع الثقافي في أبو ظبي،1999.

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 08:54 ص]ـ
السلام عليكم, و بعد؛

فهذه قائمة؛ فيها رسائل ماجستير و دكتوراه, و كتب ,و بحوث؛في موضوع الرثاء؛ ستفيد منها, ويفيد منها غيرك ـ إن شاء الله ـ:

أساليب النفي و التوكيد في شعر رثاء شهداء انتفاضة الأقصى – دراسة وصفية تحليلية ,لجمال النحال - ماجستير. المشرف على الرسالة د. محمد العامودي ,الجامعة الإسلامية. غزة.

أحمد موسى يعقوب: شعر رثاء الإخوة من الجاهلية إلى نهاية العصر الأموي. دراسة نصية موازنة 1996م. رسالة ماجستير =قسم اللغة العربية-كلية الآداب-جامعة اليرموك-اربد-الأردن.

محمد بن عبد الرحمن بن حمد الربيّع؛رثاء البنات بين الصنوبري وأبي حيان الأندلسي بحث منشور. (مكان النشر؟).

رسالة ماجستير بعنوان "شعر الرثاء في الأندلس في ظل بني الأحمر"مقدمة من الطالبة: فاطمة مفلح مرشد العبدلات.2002.الجامعة الاردنية.

د. حيدر الغدير؛ الرثاء في شعر البارودي وحافظ وشوقي.قسم اللغة العربية، بكلية الآداب، جامعة القاهرة، 1990 (الإشراف للأستاذ الدكتور طه وادي).

رثاء الشهداء في شعر عصر صدر الإسلام ـ دراسة نقدية ـ.

د. حسين جمعة-الرثاء في الجاهلية والإسلام (دار معد ـ دمشق ـ 1991م).

د. حسين جمعة- قصيدة الرثاء ـ جذور وأطوار ـ دار النمير ومعد ـ دمشق ـ 1998م).

قصيدة الرثاء فى الشعر الأردني المعاصر (دكتوراه).عامرالضمور. جامعة مؤته 2004

أثر الإسلام في شعر الرثاء في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين، 1 - 40هـ / 622 - 660م، إعداد أماني عبد الحليم علي الشيخ خليل؛ إشراف يحيى الجبوري، (ماجستير)، جامعة آل البيت 2002، 256 ورقة.

فن الرثاء في الشعر في العصرين الفاطمي والأيوبي، إعداد خلود يحيى احمد جرادة؛ إشراف عبد الجليل عبد المهدي، (دكتوراه)، الجامعة الأردنية 2001، 323 ورقة.

فن الرثاء في الشعر العربي في العصر المملوكي الأول، إعداد رائد مصطفى حسن عبد الرحيم؛ إشراف عبد الجليل عبد المهدي، (دكتوراه)، الجامعة الأردنية 2001، 358 ورقة.

فن الرثاء في الشعر الأموي، إعداد سناء جميل عطا جبر؛ إشراف جاسر أبو صفية، (ماجستير)، الجامعة الأردنية 1999، 206 ورقة.

مراثي القادة المسلمين حتى نهاية العصر الراشدي: دراسة موضوعية وفنية، إعداد طراف طارق النهار؛ إشراف ناهي إبراهيم العبيدي، (ماجستير)، جامعة
بغداد 2000، 174 ورقة.

الرثاء في شعر الشريف الرضي: دراسة موضوعية وفنية، إعداد محمد تركي أمين طرادات؛ إشراف محمد حور، (ماجستير)، الجامعة الهاشمية 2002، 233 ورقة.

الرثاء في شعر العصر العباسي الأول، إعداد مظفر عبد الستار غانم؛ إشراف مزهر عبد السوداني، (ماجستير)، جامعة البصرة 1984، 568 ورقة.

الشعراء المرثيون في الشعر العربي الحديث، إعداد نادر عبد الرحمن محمد الراشد الوقفي؛ إشراف محمد المجالي، (ماجستير)، جامعة مؤتة 1997، 148 ورقة.

شعر رثاء الأخوة من الجاهلية إلي نهاية العصر الأموي: دراسة نصية موازنة، إعداد احمد موسى عيسى يعقوب؛ إشراف مخيمر صالح موسى، (ماجستير)، جامعة اليرموك 1996، 207 ورقة.

الرثاء في الشعر الجاهلي وصدر الإسلام، إعداد حسين جمعة؛ إشراف عمر موسى باشا، (ماجستير)، جامعة دمشق 1982، 438 ورقة.

اتجاهات الرثاء في القرن الثالث الهجري من خلال أعلامه أبي تمام، ديك الجن، دعبل الخزاعي، البحتري، ابن الرومي، إعداد روضة المحمد؛ إشراف محمود الربداوي، (ماجستير)، جامعة دمشق 1983، 219 ورقة.

شعر الرثاء في الأندلس في ظل بني الأحمر، إعداد فاطمة مفلح مرشد العبد اللآت، إشراف حمدي منصور – صلاح جرار، (ماجستير) الجامعة الأردنية 2002، 247 ورقة.

وفقكم الله!

ـ[ايهاب22]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 08:01 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وجعل كل ذلك في ميزان حسناتكم يوم القيامة

ـ[علي عبيد]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 06:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين اود من سيادتكم تزويدي ببحث نحوي عن (مصطلح الحال عند ابن هشام) سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية

(/)

---

شكر للأخ طالب الحق

ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 05:46 م]ـ
السلام عليكم
لقد كنت قد طلبت بعض المراجع من الأخ "طالب الحق" زميلنا في الشبكة، ولقد حرص كل الحرص على إفادتي، وبالفعل فقد وفر لي جملة من المراجع.
فجزاه الله خيرا، وبارك الله في جهوده.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 11:06 ص]ـ
لا شكر على واجب أخي أبو المعتز. وأرجو ألا تنسانا من دعائك الكريم. وأرجو أن تكون قد أفدت مما أرسلته لك.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 09 - 2008, 02:10 ص]ـ
جزاه الله خيرا وجعلها في ميزان حسناته

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 08:40 م]ـ
جزاه الله خيرا ونفع به وأهل هو لمنفعة إخوانه.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 09:15 م]ـ
أخي الحبيب طالب الحق
كنت قد ارسلت لك رسالة على البريد الخاص حول كتاب (الاستفهام في القرآن الكريم) وهذا الكتاب أعياني البحث عنه. إذا ممكن تساعدني لأنه موجود عندك ووضعت لك ايميلي على البريد الخاص حتى تراسلني، ولا أريد أن اكتب لك رقم جوالي لمخالفة شروط الفصيح

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 03:24 م]ـ
طالب الحق،
بارك الله فيك، وكثر الله من أمثالك، ولاتنس المشرف المفضال محمد سعد؛ فهو أستاذنا وأبونا.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 03:32 م]ـ
أهلا أخي محمد فيشرفني أكثر عندما أخدم المشرفين والقائمين على هذا المنتدى. هل الكتاب اسمه الاستفهام في القرآن؟ أم أي كتاب يتعلق بهذا الموضوع؟

ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 10:40 م]ـ
طالب الحق،
بارك الله فيك، وكثر الله من أمثالك، ولاتنس المشرف المفضال محمد سعد؛ فهو أستاذنا وأبونا.

أخي الكريم عبد العزيز
دائمًا أنت في المقدمة، اشكرك على هذه التوصية

ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 10:46 م]ـ
أهلا أخي محمد فيشرفني أكثر عندما أخدم المشرفين والقائمين على هذا المنتدى. هل الكتاب اسمه الاستفهام في القرآن؟ أم أي كتاب يتعلق بهذا الموضوع؟

أخي الحبيب طالب الحق الأكرم
أسعدني ردّك كثيرا وهذا ما كنت آمله فيك
أخي المفضال طالب الكتاب هو (أساليب الاستفهام في القرآن: عبد العليم فودة.)

ـ[طالب الحق]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 02:39 م]ـ
نعم أخي محمد لقد وجدت الكتاب وهو عبارة عن رسالة ماجستير. أرجو أن تراسلني على بريدي الخاص حتى أطلعك على التفاصيل. the-gentel25*************

ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 08:27 م]ـ
أخي طالب الحق
أشكرك على سرعة استجابتك
وقد أضفت ايميلك الخاص للحديث معك
كل الشكر لك

(/)

---

عاجل

ـ[ضوء الليل]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 06:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو مساعدتي في اختيار موضوع لرسالة الماجستير تخصص اللغة والنحو، فالوقت قد ضاق، وكل موضوع أقوم باختياره والقراءة فيه أفاجأ في النهاية بأنه مدروس، فأرجو ممن كان له خبرة ودراية وعلم مساعدتي في اختيار موضوع لم يسبق أن درس
ولكم مني جزيل الشكر وخالص الدعاء

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 12:29 ص]ـ
عندي موضوع جميل يكمل مشروعا علميا بدئ فيه .. وهو يتعلق بالقرآن الكريم .. فها ترغبون في مثله؟؟؟؟

(/)

---

أريد موضوعا لرسالتي

ـ[ريمو .. ]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 02:32 ص]ـ
:::
كل عام والجميع بخير
أرجومن أهل الاختصاص والخبره افتائي وافادتي في اختيار موضوع لرسالة الماجستيرفي الأدب الحديث، علما بأنني فكرت في الشعرالعراقي وبحثت قليلا في هذا الجانب لكني ترددت ووقفت حائره؛ خوفا من قلة المراجع وصعوبة الحصول عليها، لذا أرجومساعدتي في هذا الجانب، ومن لديه موضوع اخر فليفتيني في أسرع وقت، وجزاكم الله خير الجزااااااااااااااااااااااء

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 08:10 ص]ـ
أهلاً وسهلاً أختي ريمو، وكل عام وأنت بخير.
لدي موضوع، أحسبه جيداً، يناقش قضية محددة في الشعر الكويتي المعاصر. ولو أني لم أتخصص في اللغويات لكنت ماضياً فيه.
سيري على بركة الله، ولن أبخل عليك بكل ما يتطلبه البحث من مراجع.
alghaazi*************

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 08:37 م]ـ
وهناك موضوع مطروح في منتدى الأدب لو كنت بصدد اختيار موضوع لمثل رسالتك ما فضلت عليه غيره ما لم أر موضوع أخي غازي عوض.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 09:09 ص]ـ
أختي ريمو، أرسلت لك العنوان المقترح، تجدينه في بريدك الإلكتروني. أنتظر رأيك فيه.

ـ[ريمو .. ]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 04:41 ص]ـ
أشكرالأخ زين الشباب والأخ غازي العتيبي على تفاعلهما معي جزيل الشكر، لكني لم أجد من أخي العتيبي أي رسالة في بريدي؟!
لاتحرموني مشورتكم لا حرمكم الله الجنه ....

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 02:23 م]ـ
أختي ريمو جاءتني رسالة يدعي كاتبها أنه أنتي، ورددتُ عليه.
إذا كنتي لم ترسلي لي شيئاً ضعي بريدك الإلكتروني لأردّ عليك.

ـ[ريمو .. ]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 09:58 م]ـ
أخي العتيبي لست أنا التي أرسلت أرجو مراسلتي على بريدي

m-asma77*************

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 10:09 م]ـ
يبدو أني شربت المقلب من ذلك الدخيل على العلم وطلبه. لاحول ولا قوة إلا بالله.
سوف أرد عليك في أسرع وقت، إن شاء الله.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 10:17 م]ـ
أرسلتها، لعلها وصلت هناك.

(/)

---

أطلب من الزملاء والزميلات في صنعاء المساعدة

ـ[الرويس]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 07:52 ص]ـ
أخوكم من السعودية يبحث عن مخطوطات ومقيم في صنعاء فمن لديه دراية وعلم فليتصل على هذا الرقم 713500254

ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 05:10 م]ـ
اطلب ما شئت وسنعينك على البحث

ـ[الرويس]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 11:12 ص]ـ
شكرا لأبي مالك النحوي تلبية النجدة

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 05:22 ص]ـ
أخي العزيز زر مكتبة الجامع الكبير في صنعاء القديمة واقرأ فهرس المخطوطات لديهم سيفيدك، والهيئة العامة للآثارفي منطقة التحرير

ـ[الشاوري محمد بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 12:16 ص]ـ
أطلب من الإخوة في صنعاء المساعد علي وجه السرعة أنا طالب في مرحلة الماجستير جامعة الأزهر
العنوان البريدي msr201037***********

ـ[الشاوري محمد بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 12:24 ص]ـ
الرجاء من الأحباب إمدادي بمعلومات عن مخطوط بعنوان فكاهة البصر والسمع في معرفة القراءات السبع لجمال الدين محمد بن إبراهيم الساودي ت (860) ولكم جزيل الشكر

(/)

---

أريد الإجابه الشافيه الوافيه

ـ[من سار على الدرب وصل]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 04:46 م]ـ
اخواني الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا متخرج من جامعة الملك عبدالعزيز _ انتساب _ عام 1426هـ. التقدير: مقبول. المعدل: 2.65 من 5. كلية الآداب قسم لغه عربيه. أريد أن أدرس الماجستير في أي جامعة عربية على حسابي الخاص ولدي الرغبة الجادة والعزيمة والطموح. أرجو منكم ان تدلوني على هذا الطريق وتفيدوني أين ادرس وهل فيه جامعه تقبلني وكيف طريقة الدراسة وهل هي معترف بها في وزارة التعليم العالي؟؟؟؟ أرجو الرد في أقرب وقت جزاكم الله خيرا.

ـ[من سار على الدرب وصل]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 10:25 م]ـ
يااخوان: السلام عليكم

أبي أحد يرد علي انتظر ردودكم بارك الله فيكم

(/)

---

القاموس

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 02:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرعت منذ أمد في تحقيق المخطوط: ((القاموس للاسعردي)) ولم يتوفر عندي منه إلا نسختان، كتب على غلافهما العنوان واسم المؤلف، ولكني الآن أشك في صحة النسخ التي بحوزتي وأكاد أجزم أنها ليست نسخ القاموس، فقد وقفت في بعض المصادر على نقول نسبت إلى قاموس الاسعردي ولا وجود لها في نسخ المخطوط.
لذلك أرجو ممن عنده معلومات أو نقول أو نصوص أو نسخ من المخطوط: القاموس؛ أن يمدني بها.
والله لا يضيع أجر المحسنين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 01:23 ص]ـ
الإخوة بالكويت أنتظر مساعدتكم حيث توجد نسختان من المخطوط بإدارة المخطوطات بوزارة الأوقاف بالكويت.
أرجو منكم نقل بعض نصوص النسختين، ولو جزءا يسيرا من المقدمة.
بارك الله فيكم.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 03:36 م]ـ
الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه.
ألا مجيب!

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 11:41 م]ـ
الإخوة بالكويت أنتظر مساعدتكم حيث توجد نسختان من المخطوط بإدارة المخطوطات بوزارة الأوقاف بالكويت.
أرجو منكم نقل بعض نصوص النسختين، ولو جزءا يسيرا من المقدمة.
بارك الله فيكم.

للتذكير.

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:23 م]ـ
أخي العزيز

لم لا تراسل وزارة الأوقاف أو تتصل بهم؟

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 08:56 م]ـ
أخي العزيز
لم لا تراسل وزارة الأوقاف أو تتصل بهم؟
أشكرك أخي، وأعلمك أني فعلت ذلك منذ سنة تقريبا وعاهدوا بإرسال النسختين إليّ، ولكن لم يحدث ذلك، وامتنعوا عن الرد على رسائلي حتى يئست منهم. ولا أعلم السبب، فقد عرفناهم أهل علم وفضل وإعانة.
فأرجو ممن يمكنه الوصول إلى النسختين أو إحداهما أن يكتب ولو جزءا يسيرا من مقدمتهما. بارك الله فيكم.
السلام عليكم.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 08:12 م]ـ
الإخوة بالكويت أنتظر مساعدتكم حيث توجد نسختان من المخطوط بإدارة المخطوطات بوزارة الأوقاف بالكويت.
أرجو منكم نقل بعض نصوص النسختين، ولو جزءا يسيرا من المقدمة.
بارك الله فيكم.

ما زلت أنتظر.

(/)

---

الروابط المهمة

ـ[مور]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 09:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

اريد مساعدتكم في جمع جميع المصادر والمراجع في علم المصطلح اللغوي؟
وكذلك اذا وجد اسماء وارقام او مواقع للمهتمين في هذا العلم؟

ـ[أبو ريان]ــــــــ[12 - 10 - 2008, 10:01 ص]ـ
نشر في أحد أعداد مجلة جامعة أم القرى بحث عنوانه أثر الفهم في صناعة المصطلح اللغوي أو شيء قريب من هذا

(/)

---

مقبل على تحضير رسالة

ـ[مور]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 09:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

مقبل على تحضير رسالة واريد من الاخوه التوجيه والنصح حتى استطيع البحث دون مواجهة اي صعوبات وحتى يكون بحثي قوي ومكتمل الجوانب؟

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 01:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

مقبل على تحضير رسالة واريد من الاخوه التوجيه والنصح حتى استطيع البحث دون مواجهة اي صعوبات وحتى يكون بحثي قوي ومكتمل الجوانب؟

وعليك السلام يا أخي مور.
إن أول نصيحة أوجهها إليك، وأريدك أن تضعها في سويداء قلبك نصيحة أخ محبّ، هي مراعاة صحة الإملاء فيما تكتب. ولا تتواكل على أحد في ذلك، فإن البحث الذي لا يأكل ويشرب مع صاحبه لا بركة فيه ولا طعم له.
أظن العجلة وراء هذه الهنات الإملائية البسيطة، أريد منك، فضلاً لا أمراً، أن تحاول إيجاد هذه الأخطاء، وتردف مشاركتك بتخصصك الدقيق لكي نستطيع مساعدتك.

ـ[باحث لغوي معاصر]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 04:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

مقبل على تحضير رسالة واريد من الاخوه التوجيه والنصح حتى استطيع البحث دون مواجهة اي صعوبات وحتى يكون بحثي قوي ومكتمل الجوانب؟

السلام عليك أخي الكريم/ مور .... أولا أريد أن أوجهك أن تقوم بتحديد موضوع البحث والمراجع التي سوف ترجع إليها وهما شيئان مهمان جدا في بداية البحث، ثم يجب عليك أن تقرأ في كتب البحث العلمي ومنها: كتاب كيف تكتب بحثا أو رسالة للدكتور أحمد شلبي .. وهناك كتب كثيرة في هذا المجال ... وأن تستشير أصحاب الخبرة في كل خطوة تخطوها في البحث ولا تتكبر فإنما يضيع العلم بين الحياء والكبر ....

ـ[مور]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 08:49 ص]ـ
وعليك السلام يا أخي مور.
إن أول نصيحة أوجهها إليك، وأريدك أن تضعها في سويداء قلبك نصيحة أخ محبّ، هي مراعاة صحة الإملاء فيما تكتب. ولا تتواكل على أحد في ذلك، فإن البحث الذي لا يأكل ويشرب مع صاحبه لا بركة فيه ولا طعم له.
أظن العجلة وراء هذه الهنات الإملائية البسيطة، أريد منك، فضلاً لا أمراً، أن تحاول إيجاد هذه الأخطاء، وتردف مشاركتك بتخصصك الدقيق لكي نستطيع مساعدتك.

شكرا على النصيحة. بالنسبه للنصائح اردتها بشكل عام بمعنى كيف تعاملتهم في هذه المرحلة (اعداد رسالة ماجستير) وطريقة البحث؟

ـ[مور]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 09:05 ص]ـ
السلام عليك أخي الكريم/ مور .... أولا أريد أن أوجهك أن تقوم بتحديد موضوع البحث والمراجع التي سوف ترجع إليها وهما شيئان مهمان جدا في بداية البحث، ثم يجب عليك أن تقرأ في كتب البحث العلمي ومنها: كتاب كيف تكتب بحثا أو رسالة للدكتور أحمد شلبي .. وهناك كتب كثيرة في هذا المجال ... وأن تستشير أصحاب الخبرة في كل خطوة تخطوها في البحث ولا تتكبر فإنما يضيع العلم بين الحياء والكبر ....

جزاك الله خيرا على النصيحة القيمة.

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 02:13 ص]ـ
خصص وقت يومي للقراءة والكتابة في مكان هادئ وأحذر من التسويف وقم بمراجعة كل فصل قبل البدء بالذي يليه ورتب أوراق وأفكارك ولا تنسى الدعاء والصدقة والصلاة النافلة وابتعد عن كل ما يغضب الله بالتوفيق

(/)

---

عاجل جدا اختيار موضوع لرسالة الماجستير

ـ[طالبة اكاديمية]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 06:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية كل عام والجميع بخير، اشكر القائمين على المنتدى تسجيلي وقد ارشدني الى هذا الموقع اخ فاضل فجزاه الله وجزاكم كل خير
انا طالبة تبحث عن موضوع لرسالة الماجستير ولم يبخلوا اهل الخير بتقديم الاقتراحات ولكنني ما زلت في حيرة لذا اود توسيع دائرة الاستشارة علني اهتد الى موضوع يفيدني ويفيد الجميع واطمع بذلك الى اقتراحاتكم ايضا
اعذروني على الاطالة ....
ان ما اود البحث فيه هو باب النحو ولكن يتعلق في القران الكريم
وقد اشاروا الي بعض الاخوة مواضيع مثل:
- (ما) في القرآن واستعمالاتها
- تفسير المعنى وتفسير الإعراب
- الآيات التي خالفات في قاعدة الإعراب
وتقسميها على فصول ثم بينا سبب المخالفة ونكتتها
- ظاهرة التأنيت أو التذكير أو الجمع .... في القرآن
وقد لفتت انتباهي رسائل كنت اود الاطلاع عليها علها تساعدني في اختيار موضوع قريب وهي:
- بنية الجملة الطلبية في السور المدنية
- ابنية المصدر في القران الكريم الربع الاول
- حروف المعاني الزائدة في الربع الأول من القران الكريم
ارجو مساعدتي فالوقت يمر وحتى الان لم انجح في اختيار موضوع
بارك الله فيكم

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 07:00 م]ـ
نصيحة: لاتبوحي بمثل هذه المواضيع خشية السطو عليها ..
وعندي لك موضوع عله أن يفيدك .. لكن ليس على الملأ.

ـ[طالبة اكاديمية]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 07:30 م]ـ
بارك الله فيك على تقديم النصيحة ولكن ماذا افعل حقيقة انا بحاجة لاستشارة خاصة وان كتابة رسالة الماجستير امر يقلقني واطمح الى النجاح بتفوق عال ولكن نصيحتك الان زادت من قلقي فانا لست على دراية كافية هل ارسل لك بريدي الالكتروني؟؟؟؟

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 08:18 م]ـ
إرسالك البريد خير من وضعه في ثنايا مشاركتك ..

ـ[د. علي السعود]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 12:39 ص]ـ
أختي الفاضلة:
جل هذه الموضوعات تم بحثها.
وفقك ربي.

ـ[طالبة اكاديمية]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 10:00 ص]ـ
إرسالك البريد خير من وضعه في ثنايا مشاركتك ..

السلام عليكم
لقد ارسلت رسالة لك عبر البريد الألكتروني
بارك الله فيك

(/)

---

الإعفاء من رسوم التعليم الموازي

ـ[أبو فجر]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 12:02 م]ـ
أمر خادم الحرمين الشريفين:rبالإعفاء من رسوم التعليم الموازي ....
هل سيشمل ذلك برامج الماجستير المسائي؟؟؟؟؟
آمل منكم الإفادة

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 04:02 م]ـ
نعم فيما يظهر

(/)

---

معهدالبحوث والدراسات العربية

ـ[جلمود]ــــــــ[12 - 10 - 2008, 05:22 م]ـ
يقدم معهد البحوث والدراسات العربية ـ التابع لجامعة الدول العربية ـ دبلوما في تحقيق التراث ومخطوطاته، مدة الدراسة عامان، ويحق لمن حصل على الدبلوم تسجيل الماجستير ومن ثم الدكتوراه، يشترط في المتقدم أن يكون حاصلا على مؤهل عال (ليسانس أو بكالوريوس) كحد أدنى، ولا يشترط التقدير أو التخصص في العربية.

مصاريف المعهد للمصريين 1200ج للعام الواحد، و900 $ للأجانب هذا في حالة الانتظام، أما في حالة الانتساب فيتضاعف المبلغ.

يستمر المعهد في قبول أوراق الراغبين في التسجيل إلى أجل قريب لا يتعدى هذا الشهر، علما بأن الدراسة قد بدأت بالفعل.

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 01:49 م]ـ
ما حال مخرجات المعهد؟

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 11:47 م]ـ
يقدم معهد البحوث والدراسات العربية ـ التابع لجامعة الدول العربية ـ دبلوما في تحقيق التراث ومخطوطاته، مدة الدراسة عامان، ويحق لمن حصل على الدبلوم تسجيل الماجستير ومن ثم الدكتوراه، يشترط في المتقدم أن يكون حاصلا على مؤهل عال (ليسانس أو بكالوريوس) كحد أدنى، ولا يشترط التقدير أو التخصص في العربية.

مصاريف المعهد للمصريين 1200ج للعام الواحد، و900 $ للأجانب هذا في حالة الانتظام، أما في حالة الانتساب فيتضاعف المبلغ.

يستمر المعهد في قبول أوراق الراغبين في التسجيل إلى أجل قريب لا يتعدى هذا الشهر، علما بأن الدراسة قد بدأت بالفعل.

أخى جلمود ما أخبار هذا المعهد هل هو معتمد وما أقسامه وكيف الدراسة به هل هى بالإنتساب أم الأنتظام وهل تعرف أحداً اجتازه فعلاً ..

ـ[جلمود]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 03:51 ص]ـ
ما حال مخرجات المعهد؟
للمعهد مخرجات كثيرة ومتنوعة، ويمكنك أن تجد بعضها هنا:
http://www.iars.net/new%20pages/matpo3att.elma3had.htm
أما عن مخرجاته التراثية من المخطوطات فلعلي آتي بقبس منها.

ـ[جلمود]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:00 ص]ـ
أخى جلمود ما أخبار هذا المعهد هل هو معتمد ..

أنشئ معهد البحوث والدراسات العربية بقرار من مجلس جامعة الدول العربية في 23/ 9/1952، وبدأ العمل فيه فعلاََ في 1/ 11/1953. وبقيام المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم عام 1970، كإحدى المنظمات العربية المتخصصة في نطاق جامعة الدول العربية، ثم أصبح المعهد تابع للمنظمة مع غيره من الأجهزة الثقافية بالجامعة بناء على قرار من الأمين العام للجامعة بتاريخ 10/ 9/1970 وقد قبلت عضوية المعهد في اتحاد الجامعات العربية اعتبارا ََمن عام 1994.

أهداف المعهد

يمكن الحديث عن أهداف ثلاثة رئيسية وأخرى رافدة لمعهد البحوث والدراسات العربية وذلك على النحو التالي:
الأهداف الرئيسية:-

1 - تكوين جيل من الأكاديميين في تخصص الدراسات العربية في تسعة مجالات للعلوم الاجتماعية هي: الجغرافيا – التاريخ- السياسة – الاقتصاد- الاجتماع – القانون- اللغة والأدب – الإعلام - التربية. وذلك استناداًً إلى منهج يجمع بين الإعداد العلمي الصارم والتوجيه القومي بما يمكن خريجي المعهد من العمل بكفاءة في المؤسسات الأكاديمية وغيرها من المؤسسات ذات الصلة في دولهم العربية.

2 - الدراسة العلمية لأهم القضايا المتصلة بتخصصات المعهد بما يوفر قاعدة بيانات سليمة وكاملة بشأنها، وتقديم التحليلات الموضوعية لها، واستشراف مستقبلها واقتراح البدائل المختلفة بشأن التعامل معها والعمل على نشر نتائج هذه الدراسات على أوسع نطاق ممكن سواء بعقد الندوات العلمية حولها أو طباعتها وتبادلها مع المؤسسات ذات الصلة أو بيعها لجمهور المهتمين بأسعار مناسبة. ويتم ذلك وفق خطة تصب فيها جهود أساتذة المعهد ودارسيه والخبراء الذين يتعاون معهم المعهد سواء من خلال المقررات التي تدرس به أو الرسائل العلمية التي تقدم له أو المشروعات البحثية التي يرعى تنفيذها أو مجلة المعهد التي تصدر مرتين في العام.

3 - المساهمة في تعزيز تواصل الثقافة العربية مع الثقافات الأخرى بإتاحة فرصة الدراسة بالمعهد لغير العرب ممن يتقنون اللغة العربية.

الأهداف الرافدة:

1 - إتاحة خدمات مكتبة المعهد التي تعد من أفضل المكتبات في الدراسات العربية لأوسع قطاع ممكن من الدارسين بما يخدم قضية البحث العلمي في الشئون االعربية.

2 - طرح القضايا العربية الملحة للحوار العام الذي يشارك فيه أفضل المتخصصين وأعداد واسعة من المهتمين بهدف استجلاء جوانبها وتقديم أفضل الأفكار بشأنها، ويتم ذلك من خلال الموسم الثقافي الذي لا يقتصر حضوره على دارسي المعهد وأساتذته و إنما يمتد إلي المتمين بهذه القضايا بصفة عامة.

2 - التعاون مع المؤسسات العربية المشابهة لتحقيق الأهداف المشتركة بين المعهد وبين هذه المؤسسات بتبادل المطبوعات والباحثين وإقامة الندوات. .....

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جلمود]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:00 ص]ـ
وما أقسامه

الأقسام:
1 - قسم البحوث والدراسات الاقتصادية
2 - قسم البحوث والدراسات الاجتماعية
3 - قسم البحوث والدراسات السياسية
4 - قسم البحوث والدراسات الجغرافية
5 - قسم البحوث والدراسات التاريخية
6 - قسم البحوث والدراسات القانونية
7 - قسم البحوث والدراسات الأدبية
8 - قسم البحوث والدراسات الإعلامية
9 - قسم البحوث والدراسات التربوية
10 - قسم البحوث والدراسات التراثية .....

ـ[جلمود]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:04 ص]ـ
وكيف الدراسة به هل هى بالإنتساب أم الأنتظام
الدراسة في المعهد تكون انتظاما وانتسابا، إلا أن الانتساب تكون فيه الفائدة ضئيلة جدا، ربما لا تتعدى الحصول على شهادة رسمية.

ـ[جلمود]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:09 ص]ـ
وهل تعرف أحداً اجتازه فعلاً
نعم أعرف أحدا قد اجتازه فعلا:)، بل وأعرف بعض الحاصلين على الماجستير والدكتوراه من هذا المعهد، وبالمناسبة قد يطلق على قسم تحقيق التراث التابع لهذا المعهد ــ معهد المخطوطات العربية.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 03:26 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وما شروط الدراسة في مرحلتي الماجستير الدكتوراة؟ وهل به دراسة تمهيدية في المرحلتين أم لا؟
شكرا

ـ[جلمود]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:45 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وما شروط الدراسة في مرحلتي الماجستير الدكتوراة؟ وهل به دراسة تمهيدية في المرحلتين أم لا؟
شكرا
يشترط لتسجيل الماجستير ومن ثم الدكتوراه الحصول على الدبلومة السابقة بتقدير جيد إذا كان مؤهلك (الليسانس أو البكالوريوس) بتقدير جيد، أو بتقدير جيد جدا إذا كان مؤهلك بتقدير مقبول، كما يعتبر الدبلوم بمثابة المرحلة التمهيدية للماجستير؛ فيحق لك بعد اجتياز الدبلوم التسجيل في مرحلة الماجستير مباشرة، وبالمناسبة يحق للمتقدم للدبلوم أن يدمج عامي الدبلومة في عام واحد.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 09:37 م]ـ
يشترط لتسجيل الماجستير ومن ثم الدكتوراه الحصول على الدبلومة السابقة بتقدير جيد إذا كان مؤهلك (الليسانس أو البكالوريوس) بتقدير جيد، أو بتقدير جيد جدا إذا كان مؤهلك بتقدير مقبول، كما يعتبر الدبلوم بمثابة المرحلة التمهيدية للماجستير؛ فيحق لك بعد اجتياز الدبلوم التسجيل في مرحلة الماجستير مباشرة، وبالمناسبة يحق للمتقدم للدبلوم أن يدمج عامي الدبلومة في عام واحد.

بارك الله فيك.
هل أفهم من كلامك أن الدكتوراة والماجستير تسبقهما مرحلة دراسية قبل إعداد الرسالة مدتها سنة تسمى دبلوم الماجستير أو الدكتوراة؟
الرسالة هل يشترط فيها أن تكون مخصصة في جانب عام. أعني: أ يسمح للطالب مثلا أن يعد رسالة ماجستير في القانون الجنائي أو المدني الليبي أم يجب أن تكون في القانون الدولي أو المقارن؟
شكرا

(/)

---

طلب يسير من عضو جديد.

ـ[أعشق الفصحى]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 03:44 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/images/smilies/15.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد:

فتغمرني سعادة كبرى لانضمامي لهذا المنتدى الرائع, وعندي طلب يسير وهو أني مقبل على امتحان لمرحلة الدكتوراه في عدة موضوعات منها: نظريات السرد الحديثة وتطبيقها على الرواية العربية, وأرجو من الإخوة تزويدي بما لديهم من مراجع (كتب, مقالات).

وجزاكم الله خيرا.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 08:28 م]ـ
أهلا بك أخي في منتداك وأتمنى أن تقضي أوقاتا مفيدة وممتعة أنا لي مشاركة مثبتة في بعنوان خدمة لطالبي العلم باستطاعتك الدخول وترسل ما تريد من مراجع على بريدي الخاص وبإذن الله سأقوم بمساعدتك قدر الإمكان. وأهلا ومرحبا بك مرة أخرى

(/)

---

ساعدوني في موضوع رسالتي .. أدب و نقد

ـ[خود]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 11:00 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أساتذتي، أخواني، أخواتي

تحيةٌ تليق بمكانتكم ..

أنا طالبة دراسات عليا، أدب و نقد

و لقد أنهيت المرحلة " الدراسية " المُقررة، و تبقى لي الآن المرحلة الأم و الأهم، و هي اختيار موضوع جديد و مفيد و ملائم للرسالة المُكملة ..

و أنا الآن في حيرةٍ كبيرة، إذ لا يوجد في ذهني موضوع متكامل، و كلي أمل في أن أجد بينكم من يساعدني و يرشدني و يأخذ بيدي ..

أرجوكم ساعدوني في اختيار موضوع جديد، في الأدب العربي الحديث، يتناول ظاهرة أدبية أو شعرية عامة، أو خاصة في شعر شاعر معين، و حبذا لو كان شاعر لم تتناوله أقلام الكُتّاب كثيرا ..

أفيدوني، و لا تحرموني ..

جعله الله في ميزان حسناتكم ..

ـ[طالب الحق]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 01:44 م]ـ
أهلا بك اختي. حقيقة بودي أختي أن أخدمك في اختيار موضوع معين. ولكن سأعوض تقصيري في هذا الجانب بأن أقدّم لك خدمة أخرى وهي توفير ما يلزم لك من مصادر أو مراجع او حتى رسائل علمية (إن استطعت) وذلك بعد اختيارك للموضوع.
وأتمنى لك طريقا سهلا وميسرا في دربك لإتمام رسالتك

ـ[خود]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 01:31 م]ـ
أخي طالب حق

شكرٌ متواصل أبعثه لشخصك النبيل المتعاون

و أتمنى من الله تعالى أن ينير طريقنا إلى كل ما فيه خير ..

تقبل تحياتي و وافر امتنناني لردك المُبهِج.

ـ[الثابت]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 02:20 م]ـ
السلام علكيم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة
لن يحسن اختيار الموضوع مثل صاحبه
ولكن عليك
أولا: البحث في كشاف الرسائل العلمية التي تقدمتك لعلك تجدين عنوان تنسجين على منواله، إذهبي إلى القسم وقلّبي (في الكلية) الرسائل الموجودة هناك فهذا مما يساعدك
الثاني: طالعي في كتب الشعر والأدب حتى تجدي ما يجمع وتتحمله الرسالة
أو أنواع الشعر أو في الشعراء سيرهم ومقطفات من شعرهم دراسة وتحقيق
المهم أن تفتحي ذهنك أثناء التصفح، فقد ينقدح في ذهنك موضوع.

الثالث: هناك موسوعة السلسلة الذهبية وهي عبارة عن هاردسك
وفيها من الرسائل العلمية للماجستير والدكتوراة الشيء الكثير
فتصفحي تلك الرسائل ومن خلال التصفح يظهرلك في الأفق موضوع وتجدي ضالتك بإذن الله تعالى

أسأل الله لكم التوفيق والسداد

ـ[خود]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 12:44 م]ـ
أخي الفاضل

الثابت

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

شكرا لنصائحك الذهبية، و نسأل الله العلي القدير أن يأخذ بأيدينا

و ينير لنا دروبنا ..

أخي الثابت ..

ـ ثبتك الله على طاعته ـ

تقبل مني وافر التقدير و الامتنان ..

ـ[الرويس]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 10:36 ص]ـ
الأخت خود اتجهي إلى الشعراء الإسلاميين من مثل محمد بهجت الأثري.

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 02:08 ص]ـ
وفقك الله وأنا أيضا في رحلة البحث

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 02:52 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أساتذتي، أخواني، أخواتي

تحيةٌ تليق بمكانتكم ..

أنا طالبة دراسات عليا، أدب و نقد

و لقد أنهيت المرحلة " الدراسية " المُقررة، و تبقى لي الآن المرحلة الأم و الأهم، و هي اختيار موضوع جديد و مفيد و ملائم للرسالة المُكملة ..

و أنا الآن في حيرةٍ كبيرة، إذ لا يوجد في ذهني موضوع متكامل، و كلي أمل في أن أجد بينكم من يساعدني و يرشدني و يأخذ بيدي ..

أرجوكم ساعدوني في اختيار موضوع جديد، في الأدب العربي الحديث، يتناول ظاهرة أدبية أو شعرية عامة، أو خاصة في شعر شاعر معين، و حبذا لو كان شاعر لم تتناوله أقلام الكُتّاب كثيرا ..

أفيدوني، و لا تحرموني ..

جعله الله في ميزان حسناتكم ..

عزيزتي ارجو الا تحتاري فالمساءلة ابسط مما تتخيلين فقط اكثري من القراءة ثم اقتحمي وهذا مقترح بالموضوع والخطة اتمنى ان يناسبك اوتفيدين منه وان كان لك ميول معينه فافصحي عنها فربما يكون في المقدور مساعدتك

الموضوع
اثر التراث في الرواية السعودية المعاصرة
1 - المقدمة
2 - التمهيد
3 - الفصل الأول: أثر التراث في الشخصية الروائية

المبحث الأول: الشخصية الأسطورية
المبحث الثاني: الشخصية الخرافية
المبحث الثالث: الشخصية التاريخية
4 - الفصل الثاني: أثر التراث في الحدث الروائي

المبحث الأول: الحدث الأسطوري
المبحث الثاني: الحدث الخرافي
المبحث الثالث: الحدث التاريخي
5 - الفصل الثالث: أثر التراث في الزمكان الروائي

المبحث الأول: أثر التراث في الزمن الروائي
1) الزمن الدائري
2) الزمن التاريخي
المبحث الثاني: أثر التراث في المكان الروائي
1) المكان الخرافي
2) المكان التراثي الأدبي
المبحث الثالث: أثر التراث في الزمكان الروائي
الزمكان الأسطوري
6 - الفصل الرابع: أثر التراث في اللغة الروائية

المبحث الأول: لغة التراث الديني
1 - لغة القرآن الكريم
2 - لغة الحديث النبوي
المبحث الثاني: لغة التراث الأدبي
1 - لغة الأشعار
2 - لغة الأقوال المأثورة
المبحث الثالث: لغة التراث الشعبي
1 - لغة المثل الشعبي
2 - لغة الأغنية الشعبية
7 - الفصل الخامس:

المبحث الأول: الشكل الخرافي للحكاية الشعبية
المبحث الثاني: الشكل الشعبي للسيرة
المبحث الثالث: شكل أدب الرحلات
8 - الخاتمة

قائمة المصادر والمراجع

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 09:31 م]ـ
الأخ الحمصاني، أرجو أن تتواصل معي على بريدي wahab.222*************
لأني أحتاج إلى مشورتك.
تكرما لا فرضا.
أنا بانتظارك.

ـ[خود]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 06:56 م]ـ
أخي الرويس

أشكر لك مشورتك

و لكنني أود البحث في ظاهرة شعرية بعيدة عن الشعر الإسلامي ..

لك كل ودي ..

الأميرة دعد ..
وفقنا الله و إياك ..

أخي الحصماني ..

خطة جميلة و ذكية جدا ..

و لكنني لا أميل للرواية و للنثر بشكل عام ..

أتمنى أن نتواصل عبر البريد الإلكتروني، و سأرسل لك " الإيميل " عبر الخاص ..

وسأُسعد كثيرا بالتواصل معك ..

فإلى الآن تدور في بالي فكرة حول الموضوع ..

يهمني رأيك فيها ..

الأخ عبد الوهاب ..

وفقك الله ..

ـ[الحصماني]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:32 م]ـ
العزيزان عبدالوهاب ,خود- سعيد انا بالتواصل معكم وان شاء الله نفيد من خبرات بعضنا
عبربريدي alhsmani***********
و alhsmani*************
علما بان تواجدي على الياهو اكثر
تحياتي

(/)

---

البلاغة النبوية

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 12:40 ص]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة وبركاته
أخواني البلاغيين أرجو مساعدتي في ارشادي الى مراجع تتناول البلاغة النبوية
ولكم جزيل الشكر: d

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 07:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
من الكتب التي تعينك - إن شاء الله - في البلاغة النبوية:
- كتب الصحاح (البخاري، ومسلم .. )
-أدب الدنيا والدين لأبي الحسن علي الماوردي.
- أدب الحديث النبوي للدكتور: يكري شيخ أمين.
- الأدب النبوي لمحمد سعيد الخولي.
- إعجاز القرآن والبلاغة النبوية لصطفى صادق الرافعي.
- الحديث النبوي من الوجهة البلاغية للدكتور:عز الدين السيد.
-لمحات في أصول الحديث والبلاغة النبوية للدكتور:محمد أديب الصالح.
- المجازات النبوية لأبي الحسن الشريف الرضي.
- الخصائص الفنية في الأدب النبوي للدكتور: محمد الدبل.
وفقك الله،،

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 07:14 ص]ـ
أختي بلاغة الروح شكرا لك لا أملك لك إلا أصدق الدعاء بالتوفيق وتيسير جميع أمورك:)

ـ[طالب الحق]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 05:37 م]ـ
أختي انا لا أملك إلا أن أكون قادرا على توفير ما تبغيه من مراجع ومصادر عن موضوعك قدر الإمكان

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 11:14 م]ـ
أخي الكريم والله لقد أسرتني ( ops بحسن خلقك وكرمك
بارك الله فيك ولك وأعطاك ما تتمنى وخير مما تتمنى

ـ[إيمان الخليفة]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 07:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

أود أن أضيف:

- التصوير الفني في الحديث النبوي , للأستاذ محمد الصباغ.
- المختار من كنوز السنة , للدكتور: محمد عبدالله دراز.
- البيان النبوي , للدكتور محمد رجب البيومي.

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 08:10 ص]ـ
مشكورة أخت ايمان

(/)

---

تحليل النصوص

ـ[حياتي علمتني]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 08:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
ارجو ان تدلوني على اهم المراجع التي يمكن ان استفيد منها في تحليل النصوص
من القران الكريم والحديث

لكم مني اصدق الدعوات

دمتم

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:25 م]ـ
ما منهج التحليل الذي تستفسرين عنه؟

(/)

---

ثلجية تطلب مساعدتكم يا أهل الفصيح!!

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 09:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخوتي أريد بعض أسماء الكتب والمراجع التي تفيديني في التفرقة بين مصطلحات الكوفيين والبصريين النحوية .. فهل من معين؟؟!! ;)

ودعواتي لمن يفيدني في ذالك في ظهر الغيب بما يريد:) ..

وجزاه المولى أولًا وأخيرًا عني خير الجزاء ..

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 01:52 م]ـ
إليك بعضا من هذه المراجع:
1 - المصطلح النحوي .. للدكتور: عوض القوزي.
2 - المصطلح النحوي .. للدكتور: أحمد عبدالعظيم عبد الغني.
3 - منهج الكوفيين في الصرف .. للدكتور: مؤمن صبري غنام ..
تعرض فيه للمصطلحات الكوفية.
4 - تطور المصطلحالنحوي البصري .. للدكتور: يحيى عبابنة.
5 - مصطلحات ليست كوفية .. للدكتور: سعيد جاسم الزبيدي ..
6 - مراحل تطور الدرس النحوي .. للدكتور: عبدالله الخثران.
وأيضا عليك بكتب المدارس ففيها ما طلبت وزيادة ..
كـ: مدرسة الكوفة .. للدكتور: مهدي المخزومي ..
وكتاب: مدرسة البصرة .. للدكتور: عبدالرحمن السيد .. وغيرها.
وفقك الله لما يحب ويرضى.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 02:08 م]ـ
اهلا بك اختي. اذا اردت بعض المصادر والمراجع الهامة فاستطيع بإذن أن اوفرها لك قدر المستطاع. ولا تنسيني من دعائك الكريم

ـ[أنا البحر]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 02:40 م]ـ
لديك كتاب نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة للشيخ محمد الطنطاوي،وكتاب المدارس النحوية للدكتور لشوقي ضيف.

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 03:26 م]ـ
أستاذي سامي الفقيه الزهراني

أسعدك الله وجزاك كل الخير على ما أفدتني به ..

طالب الحق

أنا بانتظار أفادتك ولك ماتريد من الأدعية .. :)

أختي أنا البحر:)
أثابك الله ورعاك ..

ولكم جميعًا بإذن الله دعواتي في ظهر الغيب .. فالطمع مازال عندي لمعرفة مراجع أخرى أعانكم الله .. ( ops

ـ[طالب الحق]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 06:42 م]ـ
أختي المشرفة هل بحثت عن هذين الكتابين عبر الشبكة؟

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 01:51 م]ـ
هل من مزيد؟؟!! ;)

(/)

---

أجيبوا عن استفساري.

ـ[من سار على الدرب وصل]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 10:54 ص]ـ
اخواني الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا متخرج من جامعة الملك عبدالعزيز _ انتساب _ عام 1426هـ. التقدير: مقبول. المعدل: 2.65 من 5. كلية الآداب قسم لغه عربيه. أريد أن أدرس الماجستير في أي جامعة عربية على حسابي الخاص ولدي الرغبة الجادة والعزيمة والطموح. أرجو منكم ان تدلوني على هذا الطريق وتفيدوني أين ادرس وهل فيه جامعه تقبلني وكيف طريقة الدراسة وهل هي معترف بها في وزارة التعليم العالي؟؟؟؟ أرجو الرد في أقرب وقت جزاكم الله خيرا

(/)

---

أرجوكم .... أريد منكم مساعدة

ـ[عربية 500]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 03:22 م]ـ
السلام عليكم ...
لو سمحتوا أنا طالبة في قسم اللغة العربيه في السنه الرابعه
وأطلب مساعدتكم في مادة (علوم لغوية)
والدكتور طلب من كل طالبه تعمل مشروع لغوي
ولم يذكر أي تفاصيل وبصراحة لم أفهم عليه ماذا يقصد بمشروع لغوي .....
فقط قال عنكم القراءات واللهجات وفقه اللغه وعلوم لغويه وبالأمكان أن تعملوا من هذه المواد والكتب مشروع لغوي ..
فأرجو توضيحي لي ذلك ماذا أعمل؟
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير

ـ[عربية 500]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 07:23 م]ـ
لماذا لا أحد يجيبني ....
أرجوكم ساعدوني ....

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 11:10 م]ـ
سليه أن يوضح لك فإن ما ذكرته غير واضح تماما

(/)

---

نصحكم أريد فلا تخذلوني ..

ـ[أم فارس]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 11:23 م]ـ
أخوتي وأخواتي الكرام ..

أريد أن أكتب بحثا يتناول دراسة تطبيقة في الحديث النبوي لباب من أبواب النحو ..
نصحكم أريد!
وأريد أيضا نموذج أو طريقة لكتابة خطة بحث لو تكرمتم.

وجزاكم الله خيرا ..

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 05:48 ص]ـ
أما النماذج فهي شاهدة أمامك في المطبوع من الرسائل العلمية

(/)

---

خدمة من إخواننا في الجزائر!

ـ[جلمود]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 05:28 ص]ـ
سلام الله عليكم،

كنت آمل من إخوتي في المغرب العربي أن يساعدوني في الحصول على مصورات من بعض المخطوطات الموجودة في جامعة الأمير عبد القادر، ومستعد لتحمل جميع النفقات.

عنواني البريدي:
golmood_2000*************

ـ[جلمود]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 03:29 م]ـ
سلام الله عليكم،
عذرا فقد سهوت؛ فجامعة الأمير عبد القادر موجودة في الجزائر؛ فأرجو من مشرفينا الكرام تعديل اسم النافذة إلى:
خدمة من إخواننا في الجزائر!

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 12:19 ص]ـ
سلام الله عليكم،

كنت آمل من إخوتي في المغرب العربي أن يساعدوني في الحصول على مصورات من بعض المخطوطات الموجودة في جامعة الأمير عبد القادر، ومستعد لتحمل جميع النفقات.

عنواني البريدي:
golmood_2000*************
أستاذنا الحبيب جلمود
أتستطيع أن تحدد أسماء ما تريد من مخطوطات، لعلني أستطيع مساعدتكم

ـ[جلمود]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 04:58 م]ـ
أستاذنا الحبيب جلمود
أتستطيع أن تحدد أسماء ما تريد من مخطوطات، لعلني أستطيع مساعدتكم
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل أبا عمار!

وإنما كنت أحتاج إلى النسخة الجزائرية من التصريح بمضمون التوضيح، وهو موجود في مكتبة الأزهر ودار الوثائق القومية ومكتبة رفاعة الطهطاوي بسوهاج ...

ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 07:30 م]ـ
السلام عليكم اخي جلمود يمكنك التواصل معي عبر hou_da_hodhodàhotmail.com وان شاء الله تجد المساعدة

ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 07:30 م]ـ
hou_da_hodhod*************

(/)

---

أريد منكم

ـ[مياااسه]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 01:16 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا طالبة في الماستر المستوى الاول وأريد التوضيح لما سأقوله؟؟؟؟؟؟؟
كلفنا دكتور في علم اللغة بعدة أمور ولكن بعضها لم أفهمها ((لأنني مستجدة))
فطلب منا قراءة في كتاب يعني سيختار كتاب وأعمل فيه قراءه وقال: (بأن نصف الكتاب وننقده) فالسؤال كيف سأصف هذا الكتاب وكيف أنقده؟؟؟
هذا الطلب الأول أما الطلب الثاني فكلفنا بعمل بحث وأعطى كل طالبة موضوعا وكان موضوعي (معالم نظرية التواصل في التراث اللغوي العربي) فأريد منكم جزاكم الله خيرا إفادتي في هذا الموضوع وأريد شرحا عنه لتصل المعلومة إلى ذهني ...... :):)

شاكرة لكم تعاونكم معي

أختكم ..... مياااسه ......

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 11:26 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ....
أولا: أبارك لك القبول في دراسة الماجستير:
ثانيًا إليك الإجابة:

فالسؤال كيف سأصف هذا الكتاب وكيف أنقده؟؟؟

تصفين الكتاب هكذا:
مثلا:
الكتاب يبحث في مسائل النحو، ويذكر اختلافات العلماء، ويحرر المسائل ويذكر الراجح والمرجوح، وقد فصل الكتاب في أبواب النحو حيث يذكر الباب وأحكامه وشواهده.
المؤلف ذو نزعة بصرية حيث يرجح آراءهم، ويميل إلى مذهبهم، ويستشهد كثيرًا بآرائهم.
وهلم جرا.
وأنا نقد الكتاب فتذكرين رأيك فيه، فتقولين:
الكتاب يتوسع كثيرًا في باب، ويختصر في باب آخر. يُعنى بذكر الشواهد كثيرًا في موضع، ويهملها في موضع آخر، يكثر الاستشهاد في الحديث النبوي أكثر من الشعر والقرآن الكريم.
وهكذا.
أي تنقدين الكتاب بما تعرفين في العلم نفسه وفي الكتب الأخرى مقارنة به.
وفقك الله.

ـ[مياااسه]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 12:51 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شكرا أخي الفاضل على هذا الجواب الكافي فأنت والله بهذا الجواب قد أنرت بصيرتي على شئ أجهله .........
وأتمنى من الله أن يوفقك لما تحبه وترضاه

ـ[أبو ريان]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:31 م]ـ
معالم التواصل في التراث اللغوي ...
ثمّ رسالة علمية تحمل هذا العنوان

ـ[مياااسه]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 01:10 ص]ـ
أخي أبو ريان هل تفيدني ببعض المعلومات؟؟؟؟؟

ـ[أبو ريان]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 01:44 م]ـ
أخي أبو ريان هل تفيدني ببعض المعلومات؟؟؟؟؟

أرجو ذلك ما استطعت

ـ[مياااسه]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 12:24 ص]ـ
شكرااااا
وأنا انتظر المزيد

(/)

---

ساعدوني جزاكم الله خيراً

ـ[بدر المدينة]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 05:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الأعضاء أنا مقبل على اختبار معيد لغة عربية يوم الأحد في معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها التابع للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة فأرجو منكم مساعدتي فيما يمكن أن أُسأل عنه وفقني الله وإياكم إلى مايحب ويرضى

(/)

---

تحقيق كتاب .. بسرعة أرجوكم.

ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 06:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...

كلفنا الأستاذ بتحقيق مقدمة أحد الكتب، وكنت أريد أن أسأله عن كيفية التحقيق (فلم أتعامل مع هذا المصطلح من قبل) ولكن الصوت لم يصله فأنهى المحاضرة قبل أن أعرف الإجابة ..

أريد منكم الإجابة مشكورين.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 10:52 م]ـ
التحقيق: هو إصلاح ما وقع في المخطوط من تحريفات وتصحيفات، ومقابلته بالنسخ الأخرى من الكتاب. علاوة على شرح مافيه من كلمات غريبة، وتخريج الآيات والأحاديث والأبيات الشعرية.
هذا شرح مبسط لمصطلح (التحقيق). وأنصحكِ بقراءة كتاب الأستاذ عبد السلام هارون (تحقيق النصوص ونشرها)، وكتاب الدكتور رمضان عبد التواب (مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين).

ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 10:39 م]ـ
بناء على توجيهك حققت المقدمة وأتمنى أن تنال رضى الأستاذ.

شكر الله لك، وجزاك عني كل خير.

(/)

---

موضوع للدكتوراه

ـ[عاشق اللسانيات]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 05:46 ص]ـ
ارجو من السادة الافاضل في هذا المنتدى الرائع ان يفيدوني بصياغة لموضوع دكتوراه واليكم فكرة الموضوع:
انا اريد ان اقوم بدراسة تقابلية بين نظرية العامل في العربية وفي والالمانية ولاني متخصص في الالمانية فاني لم اجد صياغة مرضية لي حول موضوعي فالتجات اليكم لعل احدا من فطاحل العربية يمر بموضوعي فيعينني فادعو له بظهر الغيب ان يوفقه الله الى الخير ويسدد خطاه

ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 08:39 ص]ـ
متخصص في الألمانية ومن تونس؟ هل أعرفك؟ من أنت؟

ـ[عاشق اللسانيات]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 05:06 م]ـ
انا طالب في المعهد العالي للغات بتونس اواصل دراستي في اللسانيات العامة

ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 05:10 م]ـ
حياك الله.
أنا تخرجت من كلية الآداب بمنوبة في اللغة والأدب الألمانيين, وأواصل دراستي في ألمانيا في اللسانيات العامة والألمانية.
من أستاذك المؤطر؟ من منوبة؟
إذا احتجت أي مساعدة في الألمانية واللسانيات فعنواني البريدي في توقيعي.
وفقك الله.

ـ[عاشق اللسانيات]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 05:10 م]ـ
مشكور اخي كثيرا على استعدادك للمساعدة
استاذي المؤطر احمد ابراهيم وهو استاذ لغة فرنسية ولاني واصلت دراستي في اللسانيات العامة فليس هناك مشكل بالنسبة لي في ان اختار مؤطرا حتى المتخصصين في غير الالمانية

(/)

---

احتاج مساعدتكم

ـ[طالبةعلم 99]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 05:37 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أنا طالبة ماجستير وبحثي مخطوطة إلى الان لم أجد النسخ الاخرى علما بان مخطوطتي هي (الحاشية المصرية للدماميني على مغنى اللبيب)
واريد رسائل من جامعة الأزهر ومن المغرب والاردن كيف العمل؟
الرجاء الرد سريعا

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 07:08 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هذا الرابط سيساعدك
لا تنسي أن تدعي لي بتسهيل أختاه
http://alyaseer.net/vb/showthread.php?t=4865

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 11:34 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هذا الرابط سيساعدك
لا تنسي أن تدعي لي بتسهيل أختاه
http://alyaseer.net/vb/showthread.php?t=4865

بارك الله فيك وأجزل لك المثوبة

(/)

---

استفسار

ـ[المهذب.]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 09:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياإخوة وياأخوات مالمقصود ب (اطراد الحكم وتخلف العلة)

ـ[المهذب.]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 02:10 م]ـ
هل من مجيب

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 10:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياإخوة وياأخوات مالمقصود ب (اطراد الحكم وتخلف العلة)

لعل المقصود بذلك نحو: يكرم و نكرم وتكرم، فإن حذف الهمزة مطرد فيها مع أن علة الحذف متخلفة، وكذلك نحو أعد وتعد ونعد فإن حذف الواو مطرد فيها والعلة متخلفة، وغرض ذلك إحداث ضرب من المشاكلة، أي طردا للباب.
والله أعلم.
هلا وضعت المشاركة في زاوية النحو.

ـ[المهذب.]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 10:08 م]ـ
بارك الله فيك
ياحبذا أخي لو تزودني بمراجع كي أرجع لها في هذا الموضوع

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 02:17 ص]ـ
بارك الله فيك
ياحبذا أخي لو تزودني بمراجع كي أرجع لها في هذا الموضوع

جل كتب النحو والصرف تناولت هذا الموضوع، ولم تخلو منه كتب الأصول، وإذا أردت النص على اسم المرجع ورقم الصفحة فسأفعل إن شاء الله.

ـ[المهذب.]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 06:50 م]ـ
بارك الله فيك أخي
ياحبذا إن فعلت وزودتني باسم المرجع
وسأكون لك من الشاكرين وبارك الله فيك

ـ[نور الليل]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 10:45 م]ـ
تفضل عزيزي هذا بعض ما حصلت عليه
الخصائص، 1/ 145.
وانظر: السيوطي, الاقتراح, باب القوادح في العلة, ص131 وما بعدها.

ـ[المهذب.]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 08:29 م]ـ
بارك الله فيك أختي نور الليل وشاكر لك

(/)

---

تعليم العربيةللناطقين بغيرها، أين يدرس في الإمارات؟

ـ[نبراس]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 07:58 ص]ـ
السلام عليكم أخوتي الأفاضل ..
أولا من المفرح أن أجد أخيرا منتدى يعنى بالعربية ودراساتها:)
ثانيا لدي طلب صغير ..
أنا وافدة جديدة لدولة الإمارات وأريد بشدة دراسة اختصاص تعليم العربية للناطقين بغيرها ..
فأرجو ممن لديه أي معلومات عن ماجستير تعليم العربية للناطقين بغيرها في الإمارات أن يفيدني ..
في أي الجامعات يدرس هذا الاختصاص؟؟
أو على الأقل ما السبيل لمعرفة الجامعات التي تدرس هذا الماجستير؟
أرجو ممن لديه أي معلومات قد تفيدني ألا يبخل بها علي .. لأن لدي وقت ضيق وأخشى إن تأخرت أن لا يتسنى لي دراسة هذا الاختصاص: (

ـ[خادم كتاب الله]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 12:17 م]ـ
جامعة الشارقة لديها برنامج ماجستير في اللغة العربية بفروعها ولن تجدي ممانعة في اختيار موضوع يخدم توجهاتك في تعليم العربية لغير الناطقين بها
والله الموفق

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 11:06 م]ـ
أختي الكريمة تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها, أو ما يعرف (بعلم اللغة التطبيقي) لا يوجد في الوطن العربي من يدرس هذا التخصص ويمنح الماجستير فيه إلا جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض, ودراسة الماجستير في هذا التخصص متوقفة في الوقت الحاضر في الجامعة ,لأسباب لا أعلمها. شكرا

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 06:03 م]ـ
أختي الكريمة تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها, أو ما يعرف (بعلم اللغة التطبيقي) لا يوجد في الوطن العربي من يدرس هذا التخصص ويمنح الماجستير فيه إلا جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض, ودراسة الماجستير في هذا التخصص متوقفة في الوقت الحاضر في الجامعة ,لأسباب لا أعلمها. شكرا

علم التطبيقي موجود في جامعات المغرب العربي
والله أعلى وأعلم

ـ[قلم دبلوماسي]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 10:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
في جمعية دار البر في دبي تقام دورات مجانية لتعلم اللغة العربية للناطقين بغير العربية .. فرصه ذهبية!! بالتوفيق أختي ..

ـ[نبراس]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 06:07 ص]ـ
مع أن ردي متأخر جدا لظروف خاصة
إلا أني أشكركم أخوتي وأخواتي كثيرا
الأخ الكريم خادم كتاب الله .. أشكرك شكرا جزيلا .. وسأرى ما يمكن أن يخدمني به مكتب الاستعلامات في جامعة الشارقة
الأخ الفاضل المدرس اللغوي نعم هناك أكثر من جامعة في الوطن العربي تدرس هذا الاختصاص وجامعات أخرى تعتزم ذلك .. كجامعة دمشق
وهناك جامعة في الخرطوم تابعة لجامعة الدول العربية (لا أتذكر على وجه الدقة اسمها) تدرس هذا الاختصاص الجميل الذي أصبح ضرورة في عهد أهملت فيه لغتنا الأم لصالح اللغة الفلانية والأخرى: (
وقد درست صديقتي ما شاء الله عليها في الخرطوم ورغم كل الصعوبات التي واجهتها إلا أنها مرتاحة جدا لقيامها بهذه الخطوة.
أخي الكريم عنتر الجزائري .. شكرا لك
أختي الفاضلة قلم دبلوماسي بارك الله بكي أخيتي ولكن هل لديكي رقم الجمعية؟ سأحاول أنا بدوري طلبه من الاستعلامات .. لعلهم يكون لديهم معلومات حول هذا التخصص
شكرا

ـ[حتى متى]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 10:31 م]ـ
يعطيكم العافيه

(/)

---

مهم

ـ[من سار على الدرب وصل]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 07:13 ص]ـ
لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لاحياة لمن تنادي

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 06:58 م]ـ
لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لاحياة لمن تنادي

سلامات ما الموضوع؟؟ ;)
مالمساعدة التي تحتاجونها؟

ـ[طالب الحق]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 01:29 م]ـ
فعلا اخي ما المساعدة التي ترغبها؟

ـ[من سار على الدرب وصل]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 04:25 م]ـ
هذه هي المساعدة التي أريدها:::
اخواني الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا متخرج من جامعة الملك عبدالعزيز _ انتساب _ عام 1426هـ. التقدير: مقبول. المعدل: 2.65 من 5. كلية الآداب قسم لغه عربيه. أريد أن أدرس الماجستير في أي جامعة عربية على حسابي الخاص ولدي الرغبة الجادة والعزيمة والطموح. أرجو منكم ان تدلوني على هذا الطريق وتفيدوني أين ادرس وهل فيه جامعه تقبلني وكيف طريقة الدراسة وهل هي معترف بها في وزارة التعليم العالي؟؟؟؟ أرجو الرد في أقرب وقت جزاكم الله خيرا.

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 11:02 ص]ـ
الذي أعرفه أن جامعات الأردن شروط القبول لديها ميسرة , أيضا ً جرب الجامعة العربية المفتوحة
وفقك الله , لا تيأس:) تذكر: D مدمن الطرق على الأبواب سيجد يوما ما باباً يلج منه!!
لو يعلم الشاعر كيف نثرت بيته ما قاله!! ( ops

ـ[من سار على الدرب وصل]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 08:34 ص]ـ
أشكرك جزيل الشكر يا: الأميرة دعد، على تفاعلك معي جزاك الله خيرا.

(/)

---

السودان - الخرطوم البنك العقاري التجاري / ص ب 309

ـ[عبدالله عبدالماجد عوض الجيد]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 11:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إعزائي أعضاء منتدى الفصيح لقد تملكتني الحيره وأنا أبحث عن موضوع جاد للبحث لنيل درجة الماجستير في الإقتصاد والمصارف، فكلي عشم في أن أجد من بإمكانه تقديم العون لي فيما أبحث عنه.

وشكري لكم جميعاً

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 11:42 ص]ـ
لو كتبت في ملتقى أهل الحديث فربما حصلت على جواب شاف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php

(/)

---

مهم جدا

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 04:34 م]ـ
السلام عليكم أنا طالبة دراسات عليا ومازلت في السنة المنهجية وأريد منكم مساعدتي كيف أبحث وأصل إلى جديد في قسم النحو والصرف

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 11:41 ص]ـ
الجديد يمكن معرفته من خلال كثرة القراءة في أسماء الأبحاث الأكاديمية وأدلة الرسائل

(/)

---

أمة اقرأ والتفاعل مع القراءة {قراءات متفرقة} 1*

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 03:10 م]ـ
سأعمل على نقل مجموعة من القراءة والكتابات المتفرقة بهدف التدبر والمراجعة والله الموفق.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 03:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
دراسه لليشخ صلاح الدين ابو عرفه ....... جزاه الله عنا خير ......
القراءة ..
التلاوة ..
التدبر ..
التذكر

ما هي, وما الفرق بينها؟.

صلاح الدين ابراهيم أبو عرفة

لكم يظلم الناس القرآن حين ينظرون فيه غير مدركين أن يكون المتكلم الله, كلمة كلمة وحرفاً حرفاً. ونجد دلالة تلك الغفلة في الخفة التي نمر بها على آياته, فترانا ننظر ولا نبصر, ونقرأ ولا نعقل.

ولعل علة هذا كانت من تحامل الناس لواجباتهم وأماناتهم بعضهم على بعض من جهة, وخلط كثير من العلماء بين الخوف من القول بالقرآن بغير علم, وبين منافع السؤال والبحث ومحاولات الفهم من جهة أخرى, فاكتفت العامة والخاصة, إما تراخياً وإما سلامة, اكتفى الغالب منهم بجهد السابقين الاولين ومحاولاتهم, فعطلوا الكتاب وأطفأوا جذوة البحث والنظر, مخوَفين أو مخوِفين.

وما كان الله ليرحم ذا فاحشة أو كبيرة ويغفر له, ثم يعذب عبداً انشغل بالقرآن, فسأل وتبين واستبصر وإن أخطأ, {وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به, ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً}.

وحتى نُقبل على كتاب الله إقبال المؤمن المحب المعظِم المستبصر, لنا قبلها أن نسأل أنفسنا: ما الفرق بين أن نقرأ القرآن, وبين أن نتلوه, وبين أن نتدبره, وبين أن نتذكره؟.

أن نقرأ القرآن

إذا تتبعنا توظيفات "القراءة" في القرآن, نجدها في أول درجات التعامل مع القرآن, فهي أول ما يبدأ به العبد حال افتتاح كتاب الله, {إقرأ بسم ربك الذي خلق}.

والقراءة لا تقتضي بالضرورة الفهم والعقل, فقد تقرأ وتعقل, وقد تقرأ ما لا تعقل, كما لو كنت تقرأ لغة أنت تعرف حرفها, ولكنك لا تعرف مفرداتها ودلالاتها وتراكيبها, ثم قد تقرأ غيباً وقد تقرأ من كتاب.
وبدلالاتها هذه, قل ما نجدها في كتاب الله, وحيثما وجدناها دلت إلى ما نشير إليه, ولعل أظهرها إشارة, الآية التي في آخر سورة الشعراء, {ولو نزّلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين} , فالآية تجمع بقوة بين الأعجمي وبين القراءة, إذ هو في الغالب لا يعقل ما يقرأ. فترى العرب والأعاجم في شرط الصلاة سواء, كلهم يقرأون ما تيسر من القرآن, حتى ولو لم يعقل الأعجمي ما يقرأ, {فاقرأوا ما تيسر من القرآن}.

فتلك هي أولى درجات الدخول إلى "الكتاب", وعليها تبنى الدرجات الأخر, وعليها ضمن لنا النبي عليه الصلاة والسلام بكل حرف عشر حسنات, ليضمن بذلك لكل مقبل على الكتاب أجره, عقل أو لم يعقل, فما بالك بالأعزم الأشد إقبالاً؟.

أن نتلو القرآن

وهي من تلا الشيء يتلوه, إذا تبعه, وتلا "الكتاب" إذا قرأه بالتتابع, وهذا المعنى يوحي بالتواصل والتسلسل والترابط, فيما لا تشترط القراءة في ذاتها لهذه المعاني, فقد تقرأ سطراً وتقف, وتقرأ فقرة وتنتقل إلى غيرها لا تليها. ولعله من أجل ذلك نزل أول ما نزل {إقرأ} , إذ لم يكن قبلها ما يتلى, وفي أصول اللغة ما يُفصّل هذا لمن شاء الاستزادة.
فالآيات المتتابعة المتسلسلة هي المتلوة, والمعاني المترادفة المسترسلة في الموضوع الواحد والقصة الواحدة هي المتتالية المتلوة, وهي جلية في أسلوب القرآن وسرده, {تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق} , كان ذلك في ختام قصة طالوت وجالوت, بعدما تتابع سرد الموضوع القصصي.

والتلاوة على خلاف القراءة, تقتضي لذاتها العقل والفهم من التالي والمتلو عليه, فلا يتلى ما لا يعقل ولا يعرف قصده, ولا يوقف له على أول من آخر, بل هذا كله مقتضى مشروط للتلاوة, {وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولاً يتلو عليهم آياتنا}. فلن يهلكهم ما لم يعقلوا المتلو المحذور!.
فالتلاوة بهذا, بعد القراءة وفوقها وأقوم قيلا, {الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته, أولئك يؤمنون به}.

أن نتدبر القرآن


(يُتْبَعُ)


(/)

---

التدبر: من دَبَرَ, والدبُر هو من الآخر والعقب. وتدبير الأمور, هو النظر فيها بعمق وإحاطة, وتوجيهها وتصريفها على الوجه الأحسن, واعتبار عواقبها ونهاياتها.

وتدبر القول كتدبر الأمر, من النظر فيه, وإدراك مراميه ومقاصده, وتتبعه من ابتداآته حتى أدباره وأعقابه, {قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون, مستكبرين به سامرا ًتهجرون, أفلم يدّبروا القول}.

وتدبر القرآن هو السبيل إلى الفهم والفقه, بعد الوصول إلى إدراك اتفاق الآيات وانسجامها, واستشعار مكامنها, {أفلا يتدبرون القرآن؟ , ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً}.

ولا يظن ظان أن التدبر لفئة دون فئة, أو طبقة دون أخرى, بل هو أمر الله العام لكل من بلغه الكتاب, مؤمن أو غير مؤمن, عالم مستبصر أو دون ذلك, {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته} , فهل منا من يرى هذا الآية لقوم دون قوم؟.

كذلك لا يشترط القرآن على المتدبر غير مناطات العقل, من السمع والبصر, فمن ملكها ملك نصاب التدبر, {أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم, أفلا يتدبرون القرآن؟}.

فإذا تدبر غير المؤمن كما أمر الله, متجرداً لها قاصداً صوابها, آمن بإذن الله.

ولمن تدبر مواقعها في القرآن وجدها جميعاً بحق غير المؤمنين, فهي بهذا, الباب الأول للإيمان, فلا يتركها بعد إذ آمن واهتدى, بل هو بعد إيمانه أولى بها.

أن نتذكر القرآن

وهي عند الله أعلى الدرجات بباب الولوج والتداخل مع "الكتاب", فترى الله يقصرها ويحصرها بفئة خاصة, على أمثالها تُعقد المعاقد, وتُنصب الشواهد, بما أولاها الله من موازين القسط, وفراقين الصواب, {وما يذّكر إلا أولو الألباب}.

فما هو التذكر, ومن هم أولو الألباب؟!.

التذكر: من ذكَر, وظاهر معناه يقابل النسيان, {واذكر ربك إذا نسيت} , {أذكرني عند ربك فأنساه الشيطان} , وهو بالوصف التقريبي, استحضار ما لم يكن حاضراً, واسترجاع ما كان غائباً, فالنسيان يخرج المعلوم من مساحة العلم, فلا يستطيع الانسان أن يستعمله, تماما كأنه لا يعلمه, حتى إذا ذكره فدخل حوزة العلم, استطاع أن يستعمله ويوظفه. فهذا الاستحضار والاسترجاع إلى حيز المعلوم هو التذكر.

ثم للمتدبر أن يسأل: لم لا يتذكر إلا أولو الألباب؟!.

قبل أن نجيب, علينا أن نحاول تحديد من هم "أولو الأباب".

اللب في تفاسير سياق الآيات هو العقل, ولكن لِمَ لم يقل ربنا: أولو العقول؟ , إن كان كذلك؟.

اللب, في لغة العرب: أصل الشيء وأحسنه, ثم جعلت الكلمة كناية للعقل.

وتذكّرُ القرآن: هو استحضار الاصول والمتعلقات المشترَكة لمذكور ما, بإشاراته ولفتاته إلى حيز العقل والعلم, والوقوف عليها وتوليفها والعقد بينها, ليخرج العبد المتذكر بالدلالة والمقصد والمعنى, الذي لا يظهر ولا ينتشر عياناً لوهلته الأولى, بل هو قائم على قدرة العبد على الاسترجاع والاستجماع والاستحضار.

فترى العبد المتذكر يتطوف بين السور والآيات, والقصص والأمثال, فيذكر هذه مع هذه, ويفهم هذه بتلك, فتستنير له المعاني والعبر أجلى ما تجلى.

وعامة ما ذكرت عليه في القرآن -بهذه الدلالة-, كانت فيما انقضى ومر من العبر والآيات, التي يحسن بالعاقل أن يسترجع أصولها وصورتها, ليحصل له المطلوب من المواعظ والمراشد والعظات.

{ويقول الإنسان أإذا ما مت لسوف أُخرج حيا, أولا يذكر الإنسان إنا خلقناه من قبل ولم يك شيئاً؟}.

فمن هم أولو الألباب؟.
كما أشرنا من قبل, فاللب: أصل الشيء وأحسنه, بالتالي فإن أولي الألباب خصوصاً, هم الذين ينصرفون ويتوجهون إلى ألباب الأمور بأصولها وجواهرها ومكامنها, والوقوف على أحسن ما فيها, فتخلص لهم الأمور صافية جلية صحيحة, {الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه, أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب}.

و"أولو الألباب", صفة ذهنية عقلية لا يشتر ط لها الايمان, فقد تكون ذا لب مؤمن, وقد تكون ذا لب غير مؤمن, {فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا} , ولو لم يكن في غير المؤمنين أولي ألباب, لما آمن أحدهم قط, ولكن بما عندهم من الألباب آمنوا.

وقد يقول قائل بعدها: فأين الترتيل من هذه الاربع؟

فنقول: إن الترتيل حالة في عرض القرآن واستعراضه, وهو متعلق بالقراءة والتلاوة, فقد أقرأه مرتلا, وقد أتلوه مرتلا, فهو في الحالتين, للعرض والاستعراض كما أشرنا, ولكننا نتدبره ونتذكره مفصلا أو مجملا مجموعا, سرا وجهرا, على أن غالب التدبر والتذكر إنما يكون سرا في ذات العبد.

والترتيل من رتل, وهو حسن التناسق, ويكون في المفرق, كرتل الاسنان وصفها, ووردت في سورة الفرقان كذلك, {وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة, كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا} , وهو في صالح المعنى الذي سقناه, إذ الترتيل هنا جاء في مقابل المنزل جملة واحدة.

ثم ما ورد في المزمل {يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا, نصفه او انقص منه قليلا, او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا} , وسياق الترتيل في الآية يتناسب والعرض المجزء المقسم, كالآية التي سبقت, وصورة "المزمل" الذي يجمع بعضه إلى بعض, هي الصورة المقابلة للترتيل والاسترسال.
فالترتيل بهذا, حالة عرض أو استعراض, حال قراءة العبد أو تلاوته للكتاب.
{ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل}.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 11:20 ص]ـ
غريب .. لا تعليق هنا

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 01:21 م]ـ
بل هنا التعليق أجمعه
مقال ماتع بارك الله فيك يا شيخ نائل وجعلك الله ذخرا للإسلام والمسلمين.
دوما تمتعنا بما لذ وطاب من صنوف العلوم والتوجيه.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 07:00 م]ـ
للتوثيق والمتابعة:
التاريخ: Sat, 8 Nov 2008 14:34:51 +0200
من: " ahlulquran" <info@ahlulquran.com>

الى: < nl-69@maktoob.com>

الموضوع: Re: New email: تواصل وتبادل معلومات وتناصح
تغير اتجاه النص

نفعك الله بالخير حيث كان
أبو أحمد

----- Original Message -----
From: <nl-69@maktoob.com>
To: <info@ahlulquran.net>
Sent: Thursday, November 06, 2008 10:31 PM
Subject: New email: تواصل وتبادل معلومات وتناصح

> رابط
>
> أمة إقرأ والتفاعل مع القراءة {قراءات متفرقة} 1*
>
>
> http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39487
>
>
>
> كما أني سأسعى للمزيد من التفاعل مع البحث والمعرفة
وذلك بعد العودة من الحج
> إن شاء الله
>
> --------------------------------------
> Ahlulquran
> --
> http://www.ahlulquran.net

ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 01:53 ص]ـ
أثابكم الله أستاذنا الفاضل على الإنتقاء الجيد ... وبانتظار جديدكم ...

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 04:54 م]ـ
يرفع لتذكير أمة إقرأ.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 09:26 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ نائلا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 10:44 م]ـ
مرحبًا بالشيخ أبي محمد
لا ألمح اسمك إلا وأجد الكنوز تلاصقه, والصيود ترافقه
واسمح لي بعودة على طرحك لتصحيح بعض ألفاظه

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 07:43 ص]ـ
مرحبًا بالشيخ أبي محمد
لا ألمح اسمك إلا وأجد الكنوز تلاصقه, والصيود ترافقه
واسمح لي بعودة على طرحك لتصحيح بعض ألفاظه
أشكرك سيدي وأنتظر عودتك الموعودة.

(/)

---

فتح باب القبول للدراسات العليا بجامعة الملك سعود

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 10:25 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

تمّ الاعلان عن فتح باب القبول للدراسات العيا بجامعة الملك سعود , و لمزيد من التفاصيل:
http://www.ksu.edu.sa/sites/KSUArabic/Deanships/Grad/Pages/admin.aspx

ـ[العباس]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 09:33 م]ـ
أخي أنس بارك الله فيك، لكن لدي سؤال، أخوك خريج جامعة يمنية حكومية كلية الآداب قسم اللغة العربية أرغب تحضير الماجستير في قسم بلاغة القرآن الكريم هل ممكن قبولي في هذا الجامعة؟ أرجو سرعة الرد، وبارك الله فيك.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 02:05 م]ـ
لا أعلم عن القبول شيئاً , و لكن بإمكانك سؤال الجامعة الرقم و البريد الإلكتروني موجود في نفس الموقع

ـ[بندر المهوس]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 08:06 م]ـ
مسائي أم صباحي

ـ[كادي محمد]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 08:20 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم و لكن هل يمكن تتفضل بتوجيهي لكيفية التسجيل للدخول لأداء رسالة الماجستير أدب عربي بالمراسلة

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 10:00 م]ـ
أرسلي الوثائق المطلوبة على البريد الالكتروني الخاص بالطالبات ... تجدين كل ذلك في الرابط

ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 07:51 م]ـ
لا تتعبوا أنفسكم!

هذه الدراسات لا تفتح إلا لمن يحمل فيروسا يسمى (و)!

مازلتُ أذكره كان مستهزئا بي وبطموحي لأني لا أملك هذا الفيروس ولا أنتمي إلى بلده ولا إلى قبيلته!

وحرمتُ من تحقيق حلمي!

ونصيحتي لكل شريف يريد العلم ونصرة الأمة أن يبحث بنفسه بعد أن يتقن أدوات البحث وطرقه فسيجد البركة والعلم والتوفيق بإذن الله تعالى دون الحاجة إلى أن يذل نفسه! أو أن يطرق سبيلا غير مشروع! فيدخل في جوفه مالا حراما!

وعند الله تجتمع الخصوم!

ـ[الغيور]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 10:20 م]ـ
صدقت أخي التميمي ..

لكن هذا من الأشياء التي لن تجد من يؤيدك فيها .. حتى موضوعك (أغلِق)!!

لأنه (حتى المنتديات) فيها عدم الحرية, أشبه بدويلة عربية مصغّرة.

كما قلت ..
وعند الله تجنمع الخصومُ ..

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:38 م]ـ
ياشباب اياكم والياس تقدموا باوراقكم واجتهدوا في الاستعداد لامتحانات القبول وبعدها دعوا ربكم يتولى الامر

ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:20 ص]ـ
صدقت أخي التميمي ..

لكن هذا من الأشياء التي لن تجد من يؤيدك فيها .. حتى موضوعك (أغلِق)!!

لأنه (حتى المنتديات) فيها عدم الحرية, أشبه بدويلة عربية مصغّرة.

كما قلت ..
وعند الله تجنمع الخصومُ ..

أخي الحبيب الغيور جزاك الله خيرا على هذه التعزية التي خففت بعض ما أجده على المشرفين ..

ولم أكن أتوقع أن أسفه حتى في قسم الملحوظات لم يتنازلوا ويبينوا وجهة نظرهم؟!

كنت أتمنى لو ترك الموضوع وحاوروني فيه فربما أقتنع برأيهم حتى لا تحتقن النفوس ..

لكن لا أقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل!!!

ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:24 ص]ـ
ياشباب اياكم والياس تقدموا باوراقكم واجتهدوا في الاستعداد لامتحانات القبول وبعدها دعوا ربكم يتولى الامر

أخي الحبيب الحمصاني

لقد غزانا اليأس

وذقنا طعم الذل والإهانة

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 05:19 ص]ـ
أنا من اللواتي قدمن بجامعة الملك سعود قبل كم سنة

وقد أقاموا لنا اختبارين الأول تحريري والآخر شفوي ..
والمتقدمات أكثر من سبعين طالبة واختاروا طبعًا عشر طالبات
وكنت من بينهن وعندما أتى الاختبار الشفوي طردن خمس طالبات وأنا من بينهن كذالك:) ووضعن خمس أخريات واعتقد السبب كما قال الأخ التميمي فيروس (و) ناهيكم عن التعليق والأسئلة التعجيزية التي كانت تُسأل في غير القسم المراد التسجيل فيه فأنا أردت نحو وصرف واسألتي تدورحول نزار قباني وأصحابه وكتاباتهم

لله دركم .. هل من منكر يواجهني بما أقووول؟!!

ـ[الغيور]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 05:55 ص]ـ
لاشكّ أنه من ((يثبت وجوده)) بالغصب والقوّة ربما يُقبل؛ لأن هناك طلبةً أعلم من الدكاترة بكثيييييييييييييييييير .. ولكم ماذنب من يفوق علمه علم المتقدمين وهو ينافس الأساتذة فيفاجأ بقبول من هو أدنى منه مستوى, وهو (مطرووود) لعدم وجود (و)!!

بالمناسبة ..

كل سنة نجد من بين أسماء المقبولين (شقيقين)!
واسطتهم قويّة!
ناهيك عن (ابن) الدكتور الفلاني, وهو مايفكّ الحرف والمعلومة!

ـ[نون النسوة]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 02:29 ص]ـ
أنا من اللواتي قدمن بجامعة الملك سعود قبل كم سنة

وقد أقاموا لنا اختبارين الأول تحريري والآخر شفوي ..
والمتقدمات أكثر من سبعين طالبة واختاروا طبعًا عشر طالبات
وكنت من بينهن وعندما أتى الاختبار الشفوي طردن خمس طالبات وأنا من بينهن كذالك:) ووضعن خمس أخريات واعتقد السبب كما قال الأخ التميمي فيروس (و) ناهيكم عن التعليق والأسئلة التعجيزية التي كانت تُسأل في غير القسم المراد التسجيل فيه فأنا أردت نحو وصرف واسألتي تدورحول نزار قباني وأصحابه وكتاباتهم

لله دركم .. هل من منكر يواجهني بما أقووول؟!!

مانوع الأسئلة في الاختبار التحريري
هل تتذكرين منها شيئا؟
لم أستعد للاختبار فما زلت أدرس والاختبار قريب كما سمعت

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 01:53 م]ـ
مانوع الأسئلة في الاختبار التحريري
هل تتذكرين منها شيئا؟
لم أستعد للاختبار فما زلت أدرس والاختبار قريب كما سمعت

متى الاختبار؟

أرجو إبلاغنا إن تبين لكم الموعد بالتحديد

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 02:47 ص]ـ
متى الاختبار؟

أرجو إبلاغنا إن تبين لكم الموعد بالتحديد

في حدود علمي
لم يحدد بعد

(/)

---

نريد مصححا لغويا لأجل رسالة ماجستير

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 07:54 ص]ـ
بارك الله فيكم ولكن بشرط أن يكون في عدة أيام لأجل قرب تسليم الرسالة

ـ[جلمود]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 03:31 م]ـ
لدي أحد الأصدقاء يعمل في هذه المهنة،
إن شئت وضعت لك عنوانه البريدي،

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 10:13 م]ـ
بارك الله فيك وأثابك ووفقك

ـ[القويري]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 12:56 ص]ـ
أخي الكريم أنا مدقق لغوي عاشق للغة بإمكانك التواصل معي بشأن طلبك وهذا بريدي الالكتروني: sondos_abd2002***********

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:31 ص]ـ
http://modakek.outilblog.com/index.htm

ـ[إماراتية]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:51 م]ـ
المدقق اللغوي في مدونته أخطاء فكيف يدقق؟

ـ[إماراتية]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:54 م]ـ
تفضل الخطأ

مرحبا بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

حي هلا بكم أيها الضيوف الكرام.

مرحبا بكم في مدونة المدقق اللغوي،

ويسعدني تلقي طلباتكم هنا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:14 م]ـ
تتقدم لرسالة ماجستير في النحو هذا رائعٌ جداً ووفقك الله
لكن السؤال هُنا كيف هذا ولا يُمكنك تصحيح أخطاءَك اللغوية
تالله إنها لكارثة كبرى والله كارثة كبرى نسأل الله العفو والعافية.

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:15 م]ـ
أين الخطأ؟

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:28 م]ـ
وفقكم الله،
أين الخطأ؟

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:45 م]ـ
سامح الله الجميع على تلك الكلمات التي ألقوها دون وجه حق ظاهر، وإلا فمن وجد خطأ فليخبرني به، ولسن أتكبر على التعلم طالما أن في قولهم الصواب، ولكن يجب أن ننتبه لكلماتنا، ولا نردد كلام الآخرين.
شكرا لكم لرفع الموضوع (ابتسامة).

ـ[إماراتية]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 12:46 ص]ـ
الخطأ
حي هلا بكم أيها الضيوف الكرام.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:31 ص]ـ
تتقدم لرسالة ماجستير في النحو هذا رائعٌ جداً ووفقك الله
لكن السؤال هُنا كيف هذا ولا يُمكنك تصحيح أخطاءَك اللغوية
تالله إنها لكارثة كبرى والله كارثة كبرى نسأل الله العفو والعافية.

عمن تتحدث؟!
عن أستاذنا الزمخشري؟!

إنه يعد لنيل الدكتوراة، وفي أصول الفقه، والرسالة لا تخصه يا أخي الكريم!
ليتنا بعضنا يتأنى قبل أن يكتب!

ـ[إماراتية]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 01:19 م]ـ
لتعم الفائدة
نريد مصححين محترفين فهناك صديقة من الكويت هاتفتني أمس تريد من يراجع لها رسالة الماجستير بمقابل
علما بأن رسالتها في تخصص التربية.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:06 م]ـ
اختي العزيزة أنا لدي مركز متخصص في التدقيق اللغوي وهو الأول والوحيد في بلدي ولدينا مدققون محترفون، والإيميل في توقيعي.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:40 م]ـ
تتقدم لرسالة ماجستير في النحو هذا رائعٌ جداً ووفقك الله
لكن السؤال هُنا كيف هذا ولا يُمكنك تصحيح أخطاءَك اللغوية
تالله إنها لكارثة كبرى والله كارثة كبرى نسأل الله العفو والعافية.

تقصد تصحيح أخطائك، هذا من سرعة الكتابة
لا اعتقد أخي ورَّق يقصد الأخ الزمخشري

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:44 م]ـ
الخطأ
حي هلا بكم أيها الضيوف الكرام.
لا يوجد خطأ في الكلمة "حي هلا"، أرجو مراجعة المعاجم اللغوية قبل الأحكام السريعة، وعدم العلم لا يعني الجهل.
سامح الله كلَّ مَنْ كان متسببا في هذه الضجة إن كان لهم مآرب أخرى.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 04:49 م]ـ
إن احتجت إلى شيء، فأنا بالخدمة

ـ[النحلي الفصيح]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:12 م]ـ
هدا الله الجميع الدكتور احمد الصوفي

ـ[إماراتية]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:08 م]ـ
الصواب هدى وليس هدا
هدا الله الجميع الدكتور احمد الصوفي

وأطلب ممن يجد لدي أي خطأ أن يصوبه ولا غضب بيننا
فنحن أسرة واحدة نسعى لنفع بعضنا البعض

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 06:37 ص]ـ
عمن تتحدث؟!
عن أستاذنا الزمخشري؟!

إنه يعد لنيل الدكتوراة، وفي أصول الفقه، والرسالة لا تخصه يا أخي الكريم!
ليتنا بعضنا يتأنى قبل أن يكتب!

الأخت معالي
شكر الله لك
الأمر كما قلت جزاك الله خيرا فقد طلب مني أحدهم في ملتقى أهل الحديث مصححا لغويا لرسالته وهو متخصص في الفقه فوضعت طلبه هنا
الأخ الكريم
نُورُ الدِّين ِ مَّحْمُود الموسوم ب (وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ)
تعلم الرفق وفقك الله فهو بك أجمل

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:52 م]ـ
تتقدم لرسالة ماجستير في النحو هذا رائعٌ جداً ووفقك الله
لكن السؤال هُنا كيف هذا ولا يُمكنك تصحيح أخطاءَك اللغوية
تالله إنها لكارثة كبرى والله كارثة كبرى نسأل الله العفو والعافية.

أخي الكريم, كلمة (كبرى) لا تستخدم نكرة. ليتك ترجع إلى موضوع كتبه الدكتور الشمسان في هذا الرابط. http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41718

(/)

---

أطلب مساعدتكم واقتراحاتكم في مشروعي اللغوي ..

ـ[عربية 500]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 07:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

سبق وأن طلبت منكم مساعدتي في عمل مشروع لغوي في مادة العلوم اللغويه ...
وسألت الدكتور فأجابني بأن أختار أي مشروع لغوي
فقررت أن أعمل لوحه من فلين وأرسم عليها الحلق والأنف وأحدد مخارج الحروف مع ذكر امثلة
فأطلب مساعدتكم في ذكر بعض المراجع التي تساعدني في عمل هذا المشروع
وأطلب كذلك إقتراحاتكم في المشروع اللغوي
لأن الدكتور يقول بأن هذا المشروع سهل ويريد تعمق أكثر في المشروع
وجزاكم الله ألف خير

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 10:48 م]ـ
لو وضعت ذلك في المنتديات المختصة لكان أحرى بالإجابة

ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 12:07 ص]ـ
أختي الفاضلة .. وجدت لوحة بالرسم توضح مخارج الحروف في المكتبات التجارية ..

وهناك كتاب / حق التلاوة ....... لـ حسني شيخ عثمان ..

به شرح تفصيلي بالصور لمخارج الحروف ..

وفقكِ الله ..

ـ[عربية 500]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 08:06 م]ـ
مشكورين
وجزاكم الله خيرا

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 03:28 ص]ـ
الرسم هذا تجدينه بدقة عالية في كتاب من كتب علم الأصوات (لا يحضرني اسمه بدقة الآن)، وقد نفذته مجموعة من الطالبات في كلية التربية للبنات بمكة المكرمة نقلا عن الكتاب المذكور.

ولا أنصحك بالعودة إلى كتب التجويد -كحق التلاوة- لوجود فروق دقيقة جدا بين بعض ما يرد فيها وما يقابله في كتب علم الأصوات، كتسمية حروف (الثاء والظاء والذال) لثوية عند أهل التجويد، بينما هي عند علماء الأصوات (بين أسنانية).

وفقك الله.

(/)

---

موضوع صفات الكافرين في القرآن من الناحية البلاغية

ـ[مشعل الليل]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 12:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل يوجد رسائل علمية تناولت موضوع صفات الكافرين في القرآن من الناحية البلاغية؟؟؟؟؟
لأني اخترت هذا الموضوع وأخشى أن يكون قد بحث من قبل .........

ـ[أم سارة_2]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 01:14 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ربما عليك اختيارموضوع صفات المنافقين في القرآن
فهو موضوع واسع ويبقى فيه مجال حتى وإن كان قد بحث
مع دعائي بالتوفيق.

:; allh

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 02:00 ص]ـ
أخي الكريم إليك الروابط التالية تأكد منها حول موضوعك:
http://213.150.161.217/kfcris/login.htm
http://horizon.cultural.org.ae/ipac20/ipac.jsp?session=1D25Q97S57562.26922&profile=cfaraprof&lang=null&logout=true&startover=true#focus
http://hip.jopuls.org.jo/c/portal/layout?p_l_id=PUB.1010.1&p_p_id=search_WAR_fusion&p_p_action=1&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_pos=0&p_p_col_count=2&_search_WAR_fusion_action=subtabs&_search_WAR_fusion_searchGroupId=129&_search_WAR_fusion_subtabId=459

(/)

---

مواقع إلكترونية

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 06:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه روابط المواقع الإلكترونية لبعض الجامعات التي تُعنى باللغة العربية , و من عنده المزيد فلا يبخل علينا ...

جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ( http://www.imamu.edu.sa/Pages/default.aspx)

جامعة الملك سعود ( http://www.ksu.edu.sa/sites/KSUArabic/Pages/Home.aspx)

الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ( http://www.iu.edu.sa/iu_web/Default.aspx)

جامعة الملك فيصل بالأحساء ( http://www.kfu.edu.sa/index.asp)

جامعة أم القرى ( http://www.uqu.edu.sa/)

(/)

---

ظاهرة الإعراب بين العربية وغيرها من اللغات ..

ـ[عاشق اللسانيات]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 01:17 ص]ـ
ارجو من الاخوة المارين على هذا الموضوع أن يبلغوني عما إذا كان يعلمون شيئا عن أي دراسة تقابلية او مقارنة بين ظاهرة الاعراب في اللغة العربية وأي لغة أخرى وسأكون لكم شاكرا ولجميلكم إنشاء الله حافظا.
ودمتم إخواني دائما نبراسا يضئ لنا سبيل البحث.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 10:18 م]ـ
ارجو من الاخوة المارين على هذا الموضوع أن يبلغوني عما إذا كان يعلمون شيئا عن أي دراسة تقابلية او مقارنة بين ظاهرة الاعراب في اللغة العربية وأي لغة أخرى وسأكون لكم شاكرا ولجميلكم إنشاء الله حافظا.
ودمتم إخواني دائما نبراسا يضئ لنا سبيل البحث.

لعلك تعني باللغة الأخرى إحدى اللغات اللاتينية. إذا كان كذلك فإنني أرى أن ظاهرة التنغيم في اللغات اللاتينية قريبة من ظاهرة الإعراب في العربية، حيث الاعتماد فيهما على تغيير نغمة صوتية لأداء المعنى - وهذه وجهة نظري الخاصة - وهناك دراسات مقارنة كثيرة في ظاهرة التنغيم، إلا أنها نحت منحى بعيدا في مقصود التنغيم في العربية.
أما إذا قصدت إحدى اللغات السامية، فهناك بعض المقارنات البسيطة في بعض كتب علم اللغة.
أرجو توضيح قصدك.

ـ[عاشق اللسانيات]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 01:29 ص]ـ
شكرا اخي سليمان على مرورك انا اقصد اي لغة, سامية كانت او لاتينية او اي لغة اخرى واريد ان تكون الدراسة موضوعها الاساسي هو الاعراب وليس التنغيم او ماشابه

دمت اخي خير معين لعباده ووفقنا الله واياك الى سبيل الرشاد

ـ[عاشق اللسانيات]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 05:55 ص]ـ
ارجوكم ساعدوني انا في حاجة ماسة لهذه البحوث

ـ[كادي محمد]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 08:29 م]ـ
أسأل الله للجميع التوفيق

ـ[نفس تواقة]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 10:47 م]ـ
حسب معرفتي من أيّام الجامعة:
الّلغة العبريّة بها ظاهرة الإعراب كالعربيّة وهناك كتب تحوي مثل هذه المقارنات
آمل أن أكون أفدتك بشيء

ـ[ابو يزن]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:44 ص]ـ
قد تجد مرادك في كتاب ظاهرة الاعراب في اللغة العربية وتطبيقها في القرآن الكريم للاستاذ احمد ياقوت
ودمت بعافية

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 08:24 م]ـ
أخي العزيز هناك بعض الظواهر الإعرابية في اللغات الأخرى
مثلا في العبرية يدل الحرف (أت) على المفعول به وهو يسبقه
وفي الانكليزية القديمة الضمير ( whom) وهو خاص بالمفعول به ....

ـ[محمود الأش]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 05:45 م]ـ
هناك كتابان أحدهما رسالة ماحستير والآخر دكتوراه
أعدتهما الدكتورة سحر لطفي عقاد في قسم اللغات السامية في جامعة حلب
" ظاهرة الإعراب في الغات السامية "
نظام الجملة في اللغات السامية (العربية والعبرية والأكدية)
أخوكم محمود الأش
mahmoudalash1***********
بسم الله الرحمن الرحيم

ـ[رحيل محي الدين]ــــــــ[07 - 08 - 2009, 01:16 م]ـ
اخي عاشق اللسانيات لا اعتقد ان اللغات المبنية الاوروبية يقوم نظامها اللغوي على ظاهرة الاعراب، اللغة العربية فقط هي اللغة التي تنفرد بهذه الظاهرة والتي جعلتها خالدة على مر الازمان ونحن كما نعلم اللغة كالكائن الحي يولد و ينمو يتطور ويموت وهذا ما شهد به الكثير من المستشرقين لهذه اللغة المعجزة التي حفظت كتاب الله ولا زالت وحقيقة موضوعك موضوع مفيد ورائع وارجو ان لا تبخل علينا بما تجد من بحث وتقصي حول هذا البحث انصحك بالا ستفادة من كتب الدكتور فاضل السامرائي:الجملة العربية والمعنى، وكتابه المعروف معاني النحو في اربعة اجزاء.

ـ[هشام أحمد]ــــــــ[07 - 08 - 2009, 11:49 م]ـ
أخي العزيز يوجد كتاب اسمه فقه اللغة المقارن للاستاذ الدكتور المرحوم إبراهيم السامرائي درس فيه بعض الموضوعات النحوية دراسة مقارنة بين العربية والساميات الاخرى ومنها ظاهرة الاعراب وهنا انبهك الى الفرق بين المقارنة والموازنة فالمقارنة تكون بين اللغات التي هي من ارومة واحدة اي عائلة واحدة مثل الساميات أو الهندوأوربيات واما الموازنة فتكون بين لغات من ارومتين مختلفتين مثل العربية والفارسية فالاولى من الساميات والثانية من الهندور اوربيات وكذلك الحال مع العربية والانكليزية ارجو ان تجد الكتاب وتنتفع به

(/)

---

بحث عن نسخة أخرى لمخطوط

ـ[المتطلع المتطلع]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 01:53 ص]ـ
:::الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين أما بعد؛؛؛ بالله عليكم أيها الأخوة الأفاضل والأخوات الفضليات من منكم لديه علم بوجود بنسخة أخرى لمخطوط " المحصل في شرح المفصل " للنحوي اللورقي الأندلسي ت/ 661 هـ. غير نسخة الشهيد علي الموجودة في تركيا (المجلد الثالث تحديدا). فليعطني علم بذلك.
وجزاه الله عني خير الجزاء
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 09:37 م]ـ
:::الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين أما بعد؛؛؛ بالله عليكم أيها الأخوة الأفاضل والأخوات الفضليات من منكم لديه علم بوجود بنسخة أخرى لمخطوط " المحصل في شرح المفصل " للنحوي اللورقي الأندلسي ت/ 661 هـ. غير نسخة الشهيد علي الموجودة في تركيا (المجلد الثالث تحديدا). فليعطني علم بذلك.
وجزاه الله عني خير الجزاء
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

أخي انظر هذا الرابط:
وأعلمك أنني حققت الجزء الثالث من كتاب المكمل في شرح المفصل لمظهر الدين الزيداني.
إذا أردت أي مساعدة راسلني على البريد الإلكتروني المدرج. مع العلم أنني من جامعة 7أكتوبر بمصراتة، أظنك من جامعة المرقب.
السلام عليكم.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 10:00 م]ـ
عذرا. قصدت الجزء الرابع من المكمل. وقد سقط الرابط الخاص بالمحصل سهوا، وهو الرابط الآتي، فاطلع عليه:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18418&page=4

ـ[المهذب.]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 08:05 م]ـ
أخوي أريد أن تساعدني في الحصول على مخطوط لأحققه

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 08:09 م]ـ
أخوي أريد أن تساعدني في الحصول على مخطوط لأحققه

أرسل إلي بريدك الإلكتروني

ـ[المهذب.]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 02:03 م]ـ
لقد ارسلته

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 10:48 م]ـ
لقد ارسلته

أرسلت إلى بريدك رسالة: كم الحد الأدنى للوحات المطلوبة؟.

(/)

---

آمل المساعدة في اختيار موضوعات للأبحاث

ـ[بسمة المستقبل]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 02:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة مباركة لكم أيها الأخوة الكرام

بما أني في بداية طريقي وكما تعلمون أن مرحلة الماجستير تتطلب إعداد أبحاث في كل مادة وبما أن هذه أول الأبحاث التي نُكلف بها أحببت أن استشيركم في موضوعاتها

فأي موضوع اختار للبحث فيما يختص بعلم الصرف؟
وأي موضوع للنحو؟

أريد شيئا يكون سهلاً سلك طريقه والوقوف ببابه بما أني في البداية حتى لا تؤخذ علي المآخذ

الشق الثاني الذي آمل أن تسعوفوني به هو:

ما الكتب التي يمكن أن تكون مرجعاً للباحث عن جهود أبو عمرو بن العلاء المازني البصري في العربية؟

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 10:26 م]ـ
يوجد كتاب مطبوع عنوانه آراء أبي عمرو بن العلاء وجهوده النحوية. لعله يفيدك.

ـ[بسمة المستقبل]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 05:48 م]ـ
شكر الله لك يافاضل

مازلت بانتظار المساعدة

ـ[بسمة المستقبل]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 04:26 ص]ـ
أين هي جهودكم وحبكم للمساعدة؟؟

ـ[الحنون والرومانسي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 05:58 م]ـ
الأخت بسمة المستقبل

هل بحثتي عن مرادك في مكتبة المتنبي في الدمام؟

ثم أنه ليس من الصحيح أن تبحثي عن شيء لا تؤخذ عليك فيه المآخذ فأنت في طور التعلم ومهمة الأستاذ أن يبين لك خطأك فمن لا يخطئ لا يتعلم.
تحياتي

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:20 م]ـ
يابسمة ثمة موضوع لم يتطرق اليه احد وهو سهل وبسيط فيما يخص الصرف
والموضوع مدفون في اول معجم عربي ,اعني معجم العين للخليل بن احمد فيمكنك ان تدرسي المجرد والمزيد فيه
او اي موضوع في الصرف فهو معجم ثري بموضوعات الصرف
طبعا انا تخصصي نقد النقد لكن الموضوع المشار اليه انفا جدير بالدرس
تحياتي

ـ[بسمة المستقبل]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:24 م]ـ
بارك الله فيكما

(/)

---

أبحث عن ترجمة لابن الأثير الذي ينقل عنه ابن منظور

ـ[كوكب الأرض]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 04:33 م]ـ
أريد ترجمة يسيرة (تصلح للتعريف فقط) لابن الأثر الذي ينقل عنه ابن منظور في لسان العرب ..
رجاء المساعدة

ـ[كوكب الأرض]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 09:48 ص]ـ
أيها الأخوة والأخوات هل وجد أحدكم شيء .. فقد انتظرت طويلاً

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 12:06 ص]ـ
الأخ العزيز: أنت باحث، وتحضر الماجستير أو الدكتوراه

فلا أظن أن يفوتك معرفة مواضع الترجمة، وأماكن وجودها

وخاصّة لعلم كبير كابن الأثير

وفقك الله

(/)

---

آداب البحث عند القدماء؟؟

ـ[صوت القلم]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 01:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أعزائي من لديه معلومات عن هذا الموضوع فليطرحها هنا مشكورا

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 06:02 ص]ـ
كل الكتب التي تتناول موضوع آداب طلب العلم تتناول هذا الموضوع، ثم ما مرادك بالقدماء؟
من هذه الكتب:
جامع بيان العلم وفضله، وتذكرة العالم والمتعلم لابن جماعة، الجامع للخطيب البغدادي وغيرها كثير،

(/)

---

التوكيد في القرآن الكريم

ـ[بوقرني]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 07:01 م]ـ
انا بصصد اعدا بحث "رسالة "حول "التوكيد في القرآن الكريم" و اود من الاخوة الكرام مساعدتي ببعض المراجع التي تخدم موضوعي، كما اود مساعدة في اعداد خطة لهذا البحث، ارجو الاجابة في اقرب وقت ممكن و لكم مني فائق الشكر و الامتنان.
جزاكم الله خيرا

ـ[أبو ريان]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 12:47 ص]ـ
-دراسات لأسلوب القرآن الكريم الشيخ محمد عبد الخالق عضيمة
- أساليب التأكيد في اللغة العربية إلياس ديب

ـ[بوقرني]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 11:08 ص]ـ
ما هذا؟
كوّن جملة مفيدة!!

ـ[الرافعيات]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 01:02 ص]ـ
لقد اتصلت بي إحدى طالبانا المحترمة مؤخرا و أشرنا عليها بهذا المرجع القيم الذي ينحو باتجاه ما طلبت أنت أيضا و الكتاب عبارة عن رسالة ذكتوراه و هو تحت عنوان: خصائص بناء الجملة القرآنية ودلالاتها البلاغية في تفسير التحرير و التفسير لإبراهيم علي الجهيد
عن قريب سوف أضع لك أخي الكريم الرابط المباشر للتحميل فقط ادعو لوالدي من صالح دعواتك.

ـ[الرافعيات]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 01:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاتها
و بعد ها هو الرابط الذي وعدتك به:
http://arabsh.com/s3op4qb42o9g.html

ـ[بوقرني]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 09:02 م]ـ
جزاك الله خيرا و غفر لك و لوالديك ... آمين

(/)

---

أبحث في الإفراد والجمع في القرآن فهل من أحد يدلني

ـ[محمد احمد محمود شلبي]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 07:31 ص]ـ
الإخوة الأكارم بارك الله فيكم، بحث الدكتوراه عندي عن الإفراد والجمع في القرآن الكريم، فهل من أفكار أو دلالة على مراجع عنيت بالموضوع، على وجه السرعة بوركتم وجزيتم كل خير
أخوكم محمد شلبي

ـ[فريد1]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 10:35 م]ـ
يوجد رسالة علمية منشورة:
صيغ الجمع في القرآن الكريم، د. وسمية عبد المحسن محمد المنصور، مكتبة الرشد، الرياض، 1425هـ-2004م.
مجلدين أو ثلاثة .. لا أذكر بالضبط ..
دعواتك الصالحة بارك الله فيك ..

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 07:16 م]ـ
من الممكن الإشارة إلى أسباب تعدد الجموع للمفرد الواحد، هناك أسباب استوجبت اختيار الجمع المعين في الموقع المعين دون غيره، وليست القلة أو الكثرة هي السبب الوحيد لوجود هذه الظاهرة، وقد تنبه لهذه الظاهرة الدكتور أحمد مختار عمر في كتابه: دراسات لغوية في القرآن الكريم وقراءاته، ففيه بحث بعنوان: تعدد الجموع للمفرد الواحد في القرآن، وكذلك الدكتور: فاضل السامرائي في كتابه: معاني الأبنية في العربية حيث بيّن معاني أوزان جمع التكسير للصفات.

(/)

---

أريد مواضيع تصلح رسالة ماجستير (لغة ونحو)

ـ[الغيور]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 09:31 م]ـ
هل من مذكر لنا بها؟

كما أني أريد أن تدلوني على (رسائل ماجستير) عناوين فقط كي أستفيد منها ..

وأي إرشاد أرحب به ..

جزاكم الله خير الجزاء ..

ـ[الثابت]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 09:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم
1 - مكتبة القسم في الجامعة ممكن تفيدك
2 - مكتبة الملك فهد، وكذلك مكتبة الملك فيصل
3 - هناك كشاف الرسائل العلمية وأظنه في السلسلة الذهبية
4 - البحث في الشبكة عن من يهتم بأمر الرسائل
5 - إقرأ في كتاب عبد الخالق عضيمة أسلوب القرآن ففيه مباحث تفتح لك كثير من الموضوعات.
وحدد ماذا تريد في النحو أم اللغة
فلك منهما مسلك

وفقنا الله وإياك

ـ[طالب الحق]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 09:39 م]ـ
تستطيع اخي ان تراسلني.

(/)

---

يا أصحاب الأدب والنقد أريد مقالا؟؟؟!!!

ـ[مياااسه]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 09:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أريد من الإخوة الكرام مساعدتي في هذا السؤال لأعمل فيه مقالاً .....

والسؤال هو:

قال الأصمعي عن الأخطل: (لو أدرك الأخطل من الجاهلية يوماً ما قدمت عليه أحداً) , وقال الأصمعي عن عمرو بن العلاء: (جلست إليه ثمان حجج ما سمعته يحتج ببيت إسلامي) , وقال ابن رشيق: (إنما مَثل القدماء والمحدثين كمثل رجلين ابتدأ هذا بناءً فأحكمهُ وأتقنهُ ثم جاء الآخر فنقشّهُ وزيّنهُ فالكلفة ظاهرة على هذا وإن حَسُنْ والقدرة ظاهرة على ذاك وإن خَشُنْ).
إجعلي من الأقوال السابقة مفتاحاً للحديث عن النقد القديم؟؟

شاكرة لكم تعاونكم

ـ[مياااسه]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 08:50 م]ـ
شاهدتوا الموضوع وللأسف لا ردود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[إماراتية]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:53 م]ـ
سهل جدا
لذا لم يجبك أحد
أتوقع ذلك

ـ[أبو إشراق]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه المقالة تتجه نحو:
1 - الفرق بين مدرسة محافظة لا تاخذ اللغة وقواعدها وبلاغتها ونقدها إلا عن القدامى، وأعني بهم الجاهليين، وقد أورد الجاحظ مقولة تترجم توجه هذا المذهب بقوله (وقالوا ما ترك الأول للآخر شيئا)، وبين مدرسة أخرى ترى أن الشعر والبلاغة والنقد وبالجملة الأدب لم يقصره الله على عصر دون عصر ولا على قوم دون آخرين
2 - والفرق بين الاتجاه النقدي في المشرق الذي ينغلق في عمومه على القديم، وبين الاتجاه النقدي عند المغاربة الذي ينفتح على الجديد
ثم تطورين بحثك بالأدلة والبراهين والشرح والتحليل والتعليق، على أن أنسب الأنماط لعرض هذا الموضوع هو النمط الحجاجي
وأرجو لك التوفيق

(/)

---

طلب من الأخوة الأفاضل

ـ[منسيون]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 09:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
سألني بعض الأصدقاء من طلبة الدراسات العليا في اللغة عن مرجع أو دراسة أو كتاب تناولت: (توالي الأمثال وأساليب العربية في التعامل معها)
فمن يملك بحثا أو دراسة أو كتاب على شاكلة هذا العنوان أو قريب منه أرجو منه أن يرشدني إليه وجزاه ربي خيراً.

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 01:32 ص]ـ
أعرف رسائل علمية في الأمثال النبوية هل تفيد؟

ـ[منسيون]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 11:10 م]ـ
قد تفيد أختي الكريمة أرشديني إليها وجزاكِ الله خيرا

(/)

---

طلب نجدة واسعاف مستعجل

ـ[المرتقى]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 11:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد الثناء على الله وحمده .. و الصلاة و السلام على احب خلقه
اضع بين ايديكم طلبي عل مسعفا يريد ان يثقل ميزان حسناته في الاخرة ويكون له ضياءً في الدنيا ..

انا طالبة ماجستير اكملت السنة الدراسية وبدأ العد التنازلي لكتابة الرسالة ومضى عليها شهران غير اني لم جد حتى اللحظة موضوع في النحو للكتابة غير مدروس واخشى ان يدركني الوقت واخسر ما في يديّ ... وكان الله في عون العبد مادام العبد في عن اخيه

اريد عنوانا لكتابة رسالة ماجستير وسأعده ان اضع اسمه في صفحة الشكر و التقدير لتظل علماً ينتفع به ويذكره مع بعدي من الاجيال .. على ان لا يكون مدروساً من قبل .. و السلام عليكم ورحمة الله

المرتقى

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 11:47 م]ـ
انا طالبة ماجستير
مرحبا أخي أو أختي:)
سأنقل هذه النافذة إلى منتدى الدراسات العليا
فتابعيه (أو تابعه) هناك
وفقك الله

ـ[المرتقى]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم ... اريد ان لا تنسوا طلبي ... فهو حاجة ملحّة

ـ[المرتقى]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 10:47 م]ـ
شباب طلبنا فلم يلبّ لنا طلبنا فاين المسعفون

(/)

---

دعوة لحضور مناقشة رسالة ...

ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 11:28 ص]ـ
يسر قسم اللغة العربية بجامعة الشارقة وآدابها دعوتكم لحضور مناقشة رسالة ماجستير بعنوان:

(مرشد الغناء في شرح أمثلة البناء، لمصلح الدين اللاري ت 979 هـ)

للطالب / علي عبد الله الريس

وذلك يوم الأحد 23/ 11/2008م الساعة الحادية عشرة صباحاً في قاعة ابن النفيس بمبنى w8.

أعضاء لجنة المناقشة:

· أ. د. رشاد سالم (المشرف)

· أ. د. محمود ياقوت (عضو داخلي – جامعة الشارقة)

· د. عبد الملك عبد الوهاب (عضو خارجي – جامعة الإمارات)

والدعوة عامة

ـ[طالب الحق]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 03:49 م]ـ
مبارك سلفا

ـ[أم جياد]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 05:16 م]ـ
الله يوفقه إن شاء الله
ومباااااااااااااااارك سلفا

ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 07:08 ص]ـ
طالب الحق

أم جياد

لكم جزيل الشكر على الدعاء والتهنئة المسبقة

أبشركم لقد تم قبول الرسالة:)

ـ[د/نصر الدين عبد العظيم]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 01:36 ص]ـ
للعلم درجتا الماجستير والدكتوراه ماهما الا مفاتيح للعلم وذلك بعد الحصول عليهما نهنئكم بحصولكم على درجة الماجستيروفي انتظار الدكتوراه قريبا ان شاء الله تعالى

ـ[تغريد الشميري]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لو كان بإمكاني الحضور لكنت اول الحاضرين

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:39 ص]ـ
كان الله بعون طالب الماجستير علي عبد الله الريس وأعانه على الرسالة وجعل درجته تقربه إلى الله أكثر، والشكر للأخت الشميري على الاهتمام.

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 11:35 م]ـ
وفقه الله. والعقبى لنا.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 12:09 م]ـ
يسرّ الله له ولجيمع من يسعون فى هذا الإتجاه ومبارك مقدماً لأخينا الكريم ونتمنى لو كنّا بالإمارات لحضور هذه المناقشة ودعوانا له بالتوفيق وأن ينال درجة الماجستير بامتياز بإذن الله.

ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:08 م]ـ
لكم جزيل الشكر على الدعاء والتهنئة المسبقة

أبشركم لقد تم قبول الرسالة:)

ـ[حبيب الله]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:10 م]ـ
ألف مبارك
عقبال الدكتوراه

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 05:20 ص]ـ
مُبارك أخيتي لإخينا في الله
وننتظر مساعيه في الدكتوراه

ـ[حورس]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:41 م]ـ
الف الف مبروك وارجو الله عز وجل ان يوفقك ووفقنا الله كما وفقك

ـ[سيف بن ذي يزن]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 12:04 ص]ـ
مبارك لأخينا وشكرا لك أختنا على هذه اللفتة الطريفة
وأسأل الله التوفيق لك.

(/)

---

طلب المساعدة في بحث حول توصيات المجامع اللغوية و ..

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 06:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتنا الكرام عندي بحث
توصيات مجامع اللغة العربية ودورها في تيسير موضوعات اللغة العربية
طبعا أصعب الأمور بداياتها وأود منكم المساعدة في إعطائي تصورات عن كيفية هذا البحث أو اعطائي عناوين عن المراجع والوثائق الضرورية له فأنتم أهل خبرة وأنا جديد إن شاء الله
وأملي في مساعداتكم كبير كما عهدنا منكم ذلك
وبارك الله فيكم

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 11:32 م]ـ
البحث يتكلم عن قضية تيسير النحو والبلاغة والكتابة ... في التعليم ودور المجامع فيها
فهل هناك من مساعد ومعاون ببعض المراجع او العناوين الميسرة لانجاز هذا البحث وخاصة المواضيع غير النحو لان قضية تيسير النحو مطروقة بشكل كاف ربما

ـ[أبو ريان]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 09:51 ص]ـ
ثم رسالة ماجستيرمطبوعة بعنوان القرارات النحوية والتصريفية لمجمع اللغة القاهري للباحث خالد سعود العصيمي
وثم رسالة أخرى-فيما اتذكرولا يحضرني العنوان تحديدا- تناولت التجديد النحوي من خلا ل قرارات مجمع اللغة الدمشقي

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 02:41 م]ـ
بارك الله فيك سيدي
لكن هل بامكاني الحصول عليها في ملف pdf
او حتى بنوع اخر المهم ان استفيد منهما

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 05:15 م]ـ
أين أجد آخر التوصيات الخاص باتحاد المجامع العربية او توصيات كل مجمع لوحده

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
السلام عليك ورحمة الله وبركاته وأسعد الله أيامكم وكل عام وأنتم بخير

اخي الفاضل
انظر هذا الرابط تجد فيه بعض مقررات مجمع اللغة العربية بمصر

http://www.wadod.net/list.php?cat=8

مع خالص التقدير

اخوك
قصي علي الدليمي
العراق / الانبار

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 12:23 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أستاذي الكريم ونفع الله بك
1أنا بحثي في توصيات المجامع بخصوص تيسير تعليم النحو والصرف البلاغة الانشاء القراءة ... يعني تيسير تعليم العربية
2 - هل القرارات التي في بعض مجلاتهم هي التوصيات؟
3 - رجاء ممن يعرف ما تقره المجامع بالنسبة لأنشطة العربية- من غيرالنحو لانه متوفر- ان يدلني عليه.
وأدعو له في الغيب

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 12:14 ص]ـ
أخي الكريم
السلام عليكم وبعد
إذا أردت مايغنيك فعليك بالكتب التي تسمى
(مجموعة القرارات والتوصيات التي أصدرها مجمع اللغة العربية)
وهي موجودة، ومجموعة
وكذلك كتاب مجمع اللغة العربية في 75 عاما
أما المجلة فلا تحوي إلا بعضا من ذلك
تحياتي وأمنياتي لك بالتوقيق

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 01:27 ص]ـ
أخي الكريم
السلام عليكم وبعد
إذا أردت مايغنيك فعليك بالكتب التي تسمى
(مجموعة القرارات والتوصيات التي أصدرها مجمع اللغة العربية)
وهي موجودة، ومجموعة
وكذلك كتاب مجمع اللغة العربية في 75 عاما
أما المجلة فلا تحوي إلا بعضا من ذلك
تحياتي وأمنياتي لك بالتوقيق
اين اجدهما على الشبكة رجاء
فانا في قلق

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 02:04 ص]ـ
أدخل على موقع wadood.com قد تجد شيئا من ذلك
وإلا فابحث عمن يرسلها لك من مصر

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 04:14 م]ـ
بارك الله فيك دكتور ورزقك من الحلال
نرجو زيادة في التوجيه

(/)

---

مستشارك العلمي حول الرسائل العلمية في النحو والصرف

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 11:36 ص]ـ
لطلا ب الدراسات العليا يسعدني أن أكون في خدمتكم كمستشار علمي في رسائلكم العلمية (النحو والصرف والعروض)

ـ[موجوووووو]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 12:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
ماالممكن أن تساعدني فيه من ناحية الرسالة؟
عندي بعض الأمور النحوية التي تستلزم التوضيح هل ستساعدني فيها؟
هل سيكون ذلك في هذا الموضوع أم عن طريق الرسائل الخاصة؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 02:32 م]ـ
بارك الله فيك

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 02:59 م]ـ
شكرا لك يا موجووووو
بالطريقة التي تناسب وأنا في الخدمة ما أمكنني إلى ذلك سبيلا.
وهذا إيملي الخاص
abeed1974*************

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 04:42 م]ـ
كتب الله لك بكل كلمة تساعد بها غيرك الأجر الكامل والثواب والمغفرة
آمين يا رب العالمين

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 10:05 م]ـ
شكرا لك اخي عنتر وشكرا للزمخشري وأتمنى أن أكون عند حسن ظنكم جميعًا

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 11:28 م]ـ
شكر الله لك هذا الكرم أيها الشهم الكريم.
أرجوك شاكرا أن تشاركنا الرد على استفسارات الباحثين واستشاراتهم في نافذة (استشارات الرسائل العلمية في النحو والصرف واللغة) بهذا المنتدى، وهي نافذة قديمة شغلنا عنا ببعض الشغول هذه الأيام.
بارك الله فيك وجزاك خيرا عن العلم وطلبته.

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 11:16 م]ـ
الحبيب د/ سليمان لكم يسعدني أن أكون ضمن فريق للرد على استفسارات الباحثين وشكر الله لك يا دكتور ما تقوم به. ونفع الله بك

ـ[نور الليل]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:10 م]ـ
أخي العزيز عاشق التراث جعل الله ماتقوم به في ميزان حسناتك
أنا أعمل على رسالة ماجستير وهي عن المسائل النحوية في معجم من المعاجم
هل من الممكن مساعدتي في طريقة مناقشة هذه الشواهد

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:54 م]ـ
أخي العزيز عاشق التراث جعل الله ماتقوم به في ميزان حسناتك
أنا أعمل على رسالة ماجستير وهي عن المسائل النحوية في معجم من المعاجم
هل من الممكن مساعدتي في طريقة مناقشة هذه الشواهد

الفضلى نور الليل أعانك البله على ما ا، ت فيه
أنت لم تذكري لي في أي شيء أساعدك، كما أرجو ألا تفهمي العبارة خطأ فهي لحد كبير غير محددة ولكن أنا أساعد الجميع في المنهج، وفقك الله
ولو لك سؤال عنك الايميل وأجيب عليه بحول الله

ـ[نور عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 02:33 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:أبحث عن موضوع لدراسة الدكتوراة في النحو والصرف وأتمنى أن يكون في القرآن الكريم أرجو إعانتي بمقترح.

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 09:15 م]ـ
كيف استطيع ان تصلني خدماتكم الجليلة وانا باحث في قسم النحو في كلية دار العلوم بمصر في بداية مرحلة الدكتوراه باذن الله وابحث عن موضوع لبحثي علما بأن بحثي في الماجستير كان بعنوان (عوارض تركيب بناء الجملة في شعر ابن المعتز) دراسة نحوية دلالية تحت اشراف الأستاذ الدكتور أحمد كشك عميد الكلية
رقم الجوال: 0104000743
والايميل الخاص: mhs2010_8*********** سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 11:10 ص]ـ
نور عبدالرحمن السلام عليك ورحمة الله وبركاته:أبحث عن موضوع لدراسة الدكتوراة في النحو والصرف وأتمنى أن يكون في القرآن الكريم أرجو إعانتي بمقترح.
---------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر لك يا أخت نور على عدم الرد لأنني كنت مشغولا جدا ولم أفتح حاسوبي أصلا فتقبلي عذري.
أما عن المقترح للدكتوراه إن شاء الله فيمكنك أن تأخذي موضوع " الروابط النحوية ودورها في التماسك النصي" وتطبيقن على القرىن الكريم أو أحد أجزائه بحسب ما يشير عليك به المشرف، وموفقة إن شاء الله.

ـ[آية77]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شرف كبير لي أن أنضم إلى هذا الجمع الكريم، فأنا أبحث عن موضوع لدراسة الدكتوراه في أصول النحو العربي،و أتمنى أن يكون في النحو الأندلسي، علما أن موضوع دراستي للماجستير كان عن منهج الإمام السهيلي في الدرس النحوي، جزاكم الله خيرا

ـ[آية77]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 10:07 م]ـ
هل من مجيب؟

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 06:43 م]ـ
أهلا وسهلا آية 77
وأعتذر عن تأخري في الرد عليك بسبب الانشغال وضيق الوقت

يمكن لك أن تدرسي أصول النحو بين الفارسي وابن جني دراسة مقارنة أو دراسة نظرية تطبيقية فهو موضوع جيد

ودمت في خير

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 06:58 م]ـ
عاشق التراث لدي أسئلة لغوية محدد هل يمكنني إرسالها على بريدك الإلكتروني؟
ودمت موفقا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 12:21 ص]ـ
الأسلمية بكل تأكيد يمكن لك أن ترسلي ما تريدين، وإن شاء الله أجيبك على استفساراتك
ودمت بخير

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 12:27 ص]ـ
أخي الحبيب الستاذ محمد صالح
السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فاعذرني على تأخري في الرد عليك طوال هذه الفترة لأني من الذين لا يحبون الكتابة على الحاسب أو قل بلا خجل لا يحسنون، فتقبل عذري، ويا سيدي ماذا اضيف لك وأنت تلميذ الشيخ الجليل أستاذنا د/ كشك العلامة الخلوق، وماذا اضيف لك وأظن أنك استفدت من علم أستاذنا الدكتور حماسة متعه الله بالصحة في عوارضه للجملة، ومع ذلك فقد أحسنت الظن بي، وأنا في خدمتك اطلب تجد، وبالمناسبة أنا معي طالبة في الماجستير سجلت معي رسالة في عوارض التركيب فلو تكرمت علها بعملك أظنها ستشكر لك، واي شيء تحتاجه أنا تحت أمرك، فأمنا واحدة" دار العلوم"
ودمت في حب يا عزيزي

ـ[آية77]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 08:40 م]ـ
السلام عليكم أخي عاشق التراث، شكرا جزيلا لك على الموضوع الذي اقترحته علي، لكن أنا أبحث عن موضوع يتعلق بالنحو في الأندلس بالذات، هذا طلبي الأول و أما الطلب الثاني فأرجو ترشدني أين أجد كتاب الضروري في صناعة النو لابن رشد على الشبكة، فقد بحثت طويلا ولم أجده، وشكرا

ـ[آية77]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 08:42 م]ـ
أبحث عن كتاب الضروري في صناعة النحو لابن رشد، فهل من يرشدني أين أجده

ـ[خالد الكاشف]ــــــــ[02 - 06 - 2009, 07:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
فقد حصلت على الماجستير منذ شهرين والحمد لله، وأنا الآن افكر فى موضوع للدكتوراه،
وأريد ان يكون عن النحو وأثره فى توجيه المعنى فى تفسير من التفاسير، فهل تتكرمون بمساعدتى فى وضع خطة له؟ جزاكم الله خيرا.

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 06:10 م]ـ
أبحث عن كتاب الضروري في صناعة النحو لابن رشد، فهل من يرشدني أين أجده

أهلا يا استاذة آية أظن أن الكتاب موجود في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 06:13 م]ـ
الأستاذ خالد الكاشف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك حصولك على الماجستير وعقبال الدكتوراة
أقترح عليك أن تتناول " تغير الوظائف النحوية وأثرها على المعنى دراسة تطبيقية في القرآن الكريم"
وموفق إن شاء الله تعالى

ـ[الحجّاج]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 06:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو مساعدتي في بيان المنهج المناسب لدراسة الجهود البلاغية والنقدية لأحد النقاد الكبار

ـ[خالد الكاشف]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 02:21 م]ـ
الأخ الكريم / عاشق التراث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد.
فأشكر لكم أولا تفضلكم بالرد، وأشكر لكم ثانيا دلالتكم لى على هذا الموضوع الرائع الذى يرتبط بكتاب الله تعالى، واطلب منكم أخى الكريم أن تتفضلوا بوضع تصوركم لخطة الموضوع، وجزاكم الله خيرا

ـ[خالد الكاشف]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 02:25 م]ـ
الأخ الكريم / عاشق التراث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد.
فأشكر لكم أولا تفضلكم بالرد، وأشكر لكم ثانيا دلالتكم لى على هذا الموضوع الرائع الذى يرتبط بكتاب الله تعالى، واطلب منكم أخى الكريم أن تتفضلوا بوضع تصوركم لخطة الموضوع، وجزاكم الله خيرا

ـ[عاشقة الحرم]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 01:08 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
أما بعد:
أرجو مساعدتى فى اختيار موضوع لنيل درجة الماجستير علما بانى أفضل الموضوعات المرتبطة بالقرآن الكريم
ولكم من الله الأجر والثواب ومنى جزيل الشكر
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[مروج الذهب]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 07:49 م]ـ
الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير، بلغكم الله رمضان وتقبل منكم صالح الأعمال.
أما بعد فعندي استفسار بخصوص دراسة منهج أحد علماء النحو ولاأعرف كيف تكون الخطة. فلو أردت مثلا دراسة منهج أبي حيان في كتابه التذييل والتكميل فكيف يكون منهج الدراسة؟
أفيدوني أفادكم الله.

ـ[نهير]ــــــــ[31 - 08 - 2009, 05:40 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كل عام أنتم بخير أنا أنوي تسجيل رسالة الماجيستير في ظاهرة الحذف في النحو دراسة تطبيقية على القران الكريم وأرجو أن أجد مساعدة في إفادتي لمعرفة الكتب والمراجع التي يمكنني الاستفادة منها علما أني بمصر وكذلك أرجو معرفة كيفية وضع منهج للبحث أي هل علي جمع كل الشواهد لظاهرة الحذف في القران أم يكفي بعض الشواهد وجزاكم الله خير وبارك فيكم

ـ[حسينكو]ــــــــ[11 - 09 - 2009, 10:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/ وكل عام وأنتم بخير
أرجو من سيادتكم مساعدتي في اختيار موضوع لنيل درجة الدكتوراه وأفضل أن يكون مرتبطا بالقرآن الكريم، حيث أن موضوع الماجستير كان بعنوان " العلل التعليمية وعلاقتها بالخلاف في مسائل الأنباري" كما أرجو من سيادتكم أن تتفضلوا بوضع تصوركم لخطة الموضوع، والمراجع والمصادر التي تخدم موضوع البحث.
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:02 م]ـ
أهلا وسهلا يا معلمة وأعتذر لك عن تأخر ردي بسبب بعض الانشغالات الخاصة يمكن لك أن ترسلي ما تريدين وموفقة ومسددة

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:04 م]ـ
أبحث عن كتاب الضروري في صناعة النحو لابن رشد، فهل من يرشدني أين أجده

أهلا يا استاذة آية أظن أن الكتاب موجود في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض

وحقق مرتين أذكر منها تحقيق الدكتور منصور عبد السميع وهو أستاذ بآداب حلوان

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:06 م]ـ
الحذف في القرآن الكريم درس في العديد من الرسائل والأبحاث العلمية أقترح عليك تغيير وجهتك إلى ميدان آخر. وموفقة ومسددة.

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:08 م]ـ
أختي مروج الذهب
السلام عليك
بالنسبة لدراسة منهج الشخوص في مؤلفاتهم هو في غاية السهولة
- منهجه في الكتاب
دراسة الشواهد عنده وموقفها منها
دراسة الأصول النحوية
دراسة الخلاف النحوي عنده
تاثره بالسابقين، وأثره في اللاحقين.
موفقة ومسددة إن شاء الله,

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:10 م]ـ
يمكن لك يا سيدتي دراسة تعدد دلالة المكون النحوي في القرآن.

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:11 م]ـ
والله في الوقت الراهن لا استطيع وضع أي تصور بسب كثرة الأشغال لكن يمكنك وضع تصور معين وأنا اقرأه لك وارشدك إلى الصواب فيه.

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:13 م]ـ
أخي الحجاج والله للأسف فأنا لست بلاغيا ولكن نحوي يمكن الاسترشاد باهل البلاغة فهم أعلى كعبا.

ـ[عاشق العربي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:35 م]ـ
جزاك الله خيرا. وأرجو منك أن تساعدني في اقتراح موضوع لدراسة الماجستيريتعلق بالنحو واللغة، مشكورا.

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:13 م]ـ
جزاك الله خيرا. وأرجو منك أن تساعدني في اقتراح موضوع لدراسة الماجستيريتعلق بالنحو واللغة، مشكورا.

الفكر النحوي عند ابن قتيبة، وبالتوفيق.

ـ[الوحيشي]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 06:50 م]ـ
أخي عاشق التراث
بارك الله فيك وبارك علمك ونفع بكما
أنا أبحث عن موضوع للدكتوراة في النحو والصرف والقراءات كان موضوع رسالتي للماجستير التوجيهات اللغوية للقراءات القرآنية في كتاب التبيان للعكبري
أشكرك مرة أخرة
أخوك: خادم القرآن الكريم والعلم الشريف
الوحيشي

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 07:43 م]ـ
ما رأيك أخي الكريم بـ: توجيهات القراءات الشواذ بين ابن جني وأبي البقاء العكبري ..

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:23 م]ـ
ما رأيك أخي الكريم بـ: توجيهات القراءات الشواذ بين ابن جني وأبي البقاء العكبري ..

---------------------
أخي الحبيب الأستاذ سامي الزهراني
بالنسبة للموضوع الذي طرحته موضوع جيد جدا إذا لم يكن قد طرح من قبل، وإذا كان قد طرح من قبل وهذا ما أتوقعه فيمكن لك دراسته من زاوية مختلفة، فالموضوع في مجمله فيه لقطة جميلة وخاصة أن الكتابين معنيان بالشواذ، لكن ما اخشاه هو أن يكون هناك اتفاق بينهما في التوجيه. وموفق إن شاء الله تعالى.

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:33 م]ـ
---------------------
أخي الحبيب الأستاذ سامي الزهراني
بالنسبة للموضوع الذي طرحته موضوع جيد جدا إذا لم يكن قد طرح من قبل، وإذا كان قد طرح من قبل وهذا ما أتوقعه فيمكن لك دراسته من زاوية مختلفة، فالموضوع في مجمله فيه لقطة جميلة وخاصة أن الكتابين معنيان بالشواذ، لكن ما اخشاه هو أن يكون هناك اتفاق بينهما في التوجيه. وموفق إن شاء الله تعالى.

----------------
الموضوع يا خالد بالفعل قد درس لكن تحت عنوان آخر: الاحتجاج للقراءات الشاذة بين ابن جني والعكبري من إعداد خالد أحمد نصر وهي في دار العلوم جامعة القاهرة.

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:57 م]ـ
أخي عاشق التراث
بارك الله فيك وبارك علمك ونفع بكما
أنا أبحث عن موضوع للدكتوراة في النحو والصرف والقراءات كان موضوع رسالتي للماجستير التوجيهات اللغوية للقراءات القرآنية في كتاب التبيان للعكبري
أشكرك مرة أخرة
أخوك: خادم القرآن الكريم والعلم الشريف
الوحيشي

----------------
أهلا وسهلا يمكن لك دراسة ابن أبي نهيك دراسة نحوية صرفية دلالية

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 10:52 م]ـ
---------------------
أخي الحبيب الأستاذ سامي الزهراني
بالنسبة للموضوع الذي طرحته موضوع جيد جدا إذا لم يكن قد طرح من قبل، وإذا كان قد طرح من قبل وهذا ما أتوقعه فيمكن لك دراسته من زاوية مختلفة، فالموضوع في مجمله فيه لقطة جميلة وخاصة أن الكتابين معنيان بالشواذ، لكن ما اخشاه هو أن يكون هناك اتفاق بينهما في التوجيه. وموفق إن شاء الله تعالى.

أشكرك أخي الكريم (عاشق التراث) على هذا النصح والتوجيه .. وهذه الفائدة
لكنني - والله - لم أكن أقصدك بهذا الاقتراح , وإنما قصدت أخانا (الوحيشي) ..
وأشكرك أخي الكريم مرة أخرى على نبل خلقك
وعذرا لتطفلنا على نافذتك ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 03:40 م]ـ
اخي الحبيب سامي الزهراني لقد شرفت نافذتي بطلتك عليها وسوف تظل تنتظرك حتى تراك، ودمت بحب وود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

اخي الحبيب سامي الزهراني لقد شرفت نافذتي بطلتك عليها وسوف تظل تنتظرك حتى تراك، ودمت بحب وود.
ـ

ـ[روبيكا]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 02:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أشكركم على هذه المبادرة الطيبة منكم ووالله إنّكم لتجودون بالكثير فالوقتُ هو الإنسان نفسه جزاكم الله خيراً يوم يُسأل الإنسان عن عمره فيم قضاه وأعطاك خيراً ممّا تنفق علينا أيّها الشّهم
انا بحاجةٍ ماسّةٍ إلى رسالة دكتوراه أعدها د. إبراهيم المطرودي في جامعة الإمام بالسعودية اسمها: مرويات نحاة الكوفة حتى القرن الثالث الهجري هل أستطيعُ ان أجد من يرفعها لنا على الشبكة لأنني بحقّ أحتاجها كثيراً وأظنني سأفيدُ منها كثيراً في بحثي الّذي أقوم بكتابته الآن عن المنهج العلميّ في النّحو اكوفيّ فهلاّ ساعدتموني في هذا! ولكم الشكر على كلّ حال ومقدّرٌ ما تبذلون من جهد .. وفقكم وحفظكم الباري

(/)

---

هدية متواضعة للباحثين و الباحثات

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 04:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يطيب لي أن أقدم لكم هذا الرابط , و الذي يحتوي على برمجيات وورد لتنسيق البحوث و برامج أخرى لا غنى عنها لكل باحث ,علماً أن البرمجيات قد أعدها الدكتور سعود العقيل استاذ في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية , فرع الأحساء ...

وهذا هو الرابط:

http://www.dorar.net/files_progs

ـ[كادي محمد]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 08:31 م]ـ
جزاك الله ألف خير

ـ[كادي محمد]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 08:32 م]ـ
شكرا لكم

ـ[طالب الحق]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 11:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[منسيون]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 11:23 م]ـ
سلمت أناملُك أخي أنس وبوركت

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 06:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك

ـ[دلوول]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:04 ص]ـ
شكرا لك وجزاك الله خيرا

ـ[أبوساري]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:39 ص]ـ
شكرا لك وجزاك الله خيرا

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 01:09 ص]ـ
جزيت خيرًا ..

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 09:01 ص]ـ
بوركَ فيكَ وجزاك الله خير الجزاء
أخي أنس.

ـ[لين]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 04:33 م]ـ
جزاك الله خيراً.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 09:15 م]ـ
شكرٌ خاص لكل من مرّ من هنا ....

http://www.s77.com/3DSmile/33/s77_Sm-068.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

ـ[عبد الحفيظ]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 09:27 م]ـ
بارك الله فيك.

ـ[أم جياد]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 11:45 م]ـ
بوركَ فيكَ وجزاك الله خير الجزاء

ـ[مصدر مؤول]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:42 م]ـ
شكرا لك

ـ[جوليا كرستيفا2]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:35 م]ـ
فعلا برامج رائعة مشكوور كثييرا

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:51 م]ـ
شكرا لك.

ـ[الطهيفي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 09:01 م]ـ
بوركت

ـ[الحصماني]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 07:40 م]ـ
ياسيدي مشكو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رر

ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك , ولك كل الشكر أخي القدير
فأختك في البداية الفعلية لكتابة البحث.

ـ[النحلي الفصيح]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 09:15 م]ـ
بارك الله فيك

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:23 م]ـ
جزيت ألف خير ورزقك الله من حيث لاتحتسب وفرج عنك كل الهمومممممممممم ...

(/)

---

هل طريقتي في جمع المعلومات صحيحة (أرجو المساعدة)

ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 07:08 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أنا أحمل الشهادة الجامعية فقط

وأقوم ببحوث في الأدب لرفع حصيلتي

وطريقتي في جمع المعلومات كالآتي:

1. أقوم بجمع الكتب التي تحمل المعلومة التي أريد ..
2.أنقل كل ما أريده في أوراق ..
3.ثم أنتقي منها ما أريد وأعيد صياغته

لكن وجدت هذه الطريقة تأخذ وقتا كبيرا وكذلك تشتت ذهني .. أحسست أن حصيلتي ضعيفة

لكن هل هذه الطريقة صحيحة؟
وهل هناك طريقة أنفع؟

ـ[الحصماني]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 04:04 م]ـ
فيها جزء من الصحة
يضاف اليها ان تبحث اولا عن دراسة سابقة بنفس موضوع بحثك مع اختلاف ميدانها استفيدمن خطوطها العامة
ضع المصادر والمراجع الداعمة امامك
اقراء حتى تختمر الفكرة
افتح صفحة وورد
ابدا بالكتابة دون مراعاة لاي من تقنيات الكتابة او جماليات الاسلوب
استمر حتى تجد انك اصبحت عاجر عن الكتابة
اعد قراءة ماكتبت وصححه لغويا واسلوبيا
اتركه مهما كان ضعفه او قوته
واستانف الكتابة بنفس الموال
تذكر قول الارنؤؤط
ماكتب المرء شيئا واعاد قراءته في تالي يومه الاوقال لو اني وضعت هذه مكان تلك
وتلك مكان هذه
تحياتي

ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 07:31 م]ـ
أستاذي الكبير الحمصاني

عاجز عن شكرك فجزاك الله خيرا ونفع بك وزادك علما وخلقا

سأطبق هذه الطريقة بإذن الله

أسأل الكريم ألا يحرمك الأجر

ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 07:33 م]ـ
المجال مفتوح لمن أراد أن يضيف

أسأل الكريم ألا يحرمه الأجر

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 10:57 م]ـ
أستاذي الكبير الحمصاني

عاجز عن شكرك فجزاك الله خيرا ونفع بك وزادك علما وخلقا

سأطبق هذه الطريقة بإذن الله

أسأل الكريم ألا يحرمك الأجر

لقد اخجلتني ياعبدالوهاب فانا لم اقدم لك شيء يستحق كل هذا الشكر منك
لك احترامي وتقديري اخ وصديق عزيز
وحقيقة ساكون سعيدا يوم اشعر انك افدت مني
تحياتي مرة اخرى

ـ[أم جياد]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 11:52 م]ـ
بوركَ فيكما وجزاكما الله خير الجزاء
فلقد افدتوني

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 11:50 م]ـ
[ color="darkgreen"] إنني أجد طريقتك صحيحة جدا صحيح أنها متعبة وتأخذ وقتا طويلا ولكنها تصل بك إلى أفضل النتائج كما أنها تغنيك عن كثير من التعديل والمراجعة فقد أتبعتها في رسالتي وأعجب مشرفي بحسن صياغتي وترتيبي للمعلومات وقد أصررت عليها رغم نصح كثيرين لي بعدم اتباعها وأحمد الله اني فعلت ذلك ولم أتخبط بين المراجع والمصادر كما فعلت صديقاتي. وفقك الله وأنار دربك

ـ[معالي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:54 ص]ـ
ما فهمتُه أنك تفعل هذا لرفع حصيلتك فحسب، وليس أداءً لواجبٍ بحثيّ تفرضه عليك الدراسة الأكاديمية!
من وجهة نظري أرى أن طريقتك مرهقة جدًا، وتستنزف الكثير من الجهد والوقت، وقد تقودك إلى الملل فتهجر القراءة تمامًا، لذا أقترح عليك أن تجمع الكتب التي تريد قراءتها وتحضر قلم رصاص، ثم تخط خطا تحت المعلومة التي تريدها في الكتاب، وتجعل أول صفحة في الكتاب مكانا لفهرسة المعلومات التي جمعتها من الكتاب نفسه، وأظن هذا كافيا، أخي الكريم.
ما رأيك؟

ـ[نون النسوة]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 12:38 م]ـ
مازلت فيه مرحلة البكالوريوس ( ops لكن سأعرض طريقتي لعل أحدا يصوب لي جوانب النقصان فيها
أقرأ الكتب وأضع خطا بقلم الرصاص تحت ما أجده مهما وأثناء القراءة قد ترد فكرة تصلح للمناقشة في البحث فأكتب بالرصاص بجوار الفقرةالتي وضعت تحتها خطا
بعد فراغي من قراءة الكتاب أدون بإيجاز أبرز الأفكار للفقرات التي خططتها بالرصاص في دفتر آخر + الأفكار التي تراءت لي وأنا أقرأ الكتاب وتصلح للمناقشة
وأبدأ بالكتاب الثاني والثالث وهكذا
مع استخدام الأقلام الملونة فهي مفيدة جدا وتختصر الوقت والجهد
أكون على اطلاع متكرر على هذا الدفتر فتتشبع الأفكار بداخلي وتلقائيا أجد مخططا معينا في ذهني للبحث

لكن قبل الشروع في أي بحث أحب قراءة الكتاب أو الديوان مثلا دون أي قراءة مسبقة أو رأي مسبق , وجدت أن الافكار تكون أفضل من قراءتي لكتاب برأي أو فروض مسبقة مثلا قد أمسك ديوانا لأكتب عنه بحثا دون أن يكون في خاطري أي فكرة عما سأكتبه أو لم أقرأ رأيا لناقد حول الديوان فعند قراءته أجدني ألفتت لظواهر فيه لا أظنني سألتفت لها لو كنت على قراءة مسبقة , بعد الوصول لفكرة معينة أبدأ بعملية البحث عن المراجع فإن وجدت المراجع متوفرة أكملت وإن لم أجد التفت لظاهرة أخرى من الظواهر المدونة في دفتري
بعدها تبدأ عملية القراءة في بحوث تحمل مضامين متشابهة لكن بعد أن تكون الصورة متمثلة في ذهني
هذه نصيحة أستاذة لي أدين لها بالكثير

بما أن الموضوع عن البحوث. تواجهكم حتما عقبات في الوصول لكتاب معين فماذا تفعلون حينها؟ ;)
هل تطلبونه من شخص حتى لو لم تكونوا على معرفة مسبقة معه؟ أجد الأمر محرجا ويسبب إزعاجا أم ماذا تفعلون؟
أشعر أن الكتب هي العقبة الأصعب في البحوث خاصة إذا وجدت بنسخة يتيمة لا تعار!

(/)

---

أودُّ التواصل مع أستاذ جامعي في اللسانيات العربية

ـ[أسامة أمين ربيع]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 02:57 م]ـ
الإخوة الأفاضل،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أودُّ التواصل مع باحث جامعي في مجال اللسانيات العربية حول موضوع علاقة قياس قدِّ الحروف (طباعياً) ونوعها مع تيسير فهم القارئ العربي للنصوص انطلاقاً من مستويات معرفية مختلفة، فهل يتوفر أشخاص بينكم يهمهم التواصل في هذا المجال؟

ولكم الشكر سلفاً

د. أسامة أمين ربيع
جنيف، سويسرا

ـ[مياااسه]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 09:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

اخي العزيز ...

ثمة دكتور في جامعة الملك سعود بالرياض اسمه محمد صاري دكتوراه في علم اللغة واللسانيات فإن استطعت سآتي برقم هاتفه لتتواصل معه .....

تقبل مروري ....

مياااسه

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 08:46 ص]ـ
أخونا المشرف (ضاد) ربما أفادك فتواصل معه
مسدد موفق

ـ[أسامة أمين ربيع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وكلُّ عام وأنتم بخير.

شكراً لكلِّ من تواصل معي في هذا الموضوع ويسعدني أن أتلقى أية معلومة ومراسلة أيِّ زميل في جامعة "عربية".

الموضوع الذي سأطرحه على الزملاء سيكون صالح لدراسة ماجستير على الأقل ...

(/)

---

* طلب في أسرع وقت*

ـ[احب امي]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 09:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......

أولا_ أحبابي في هذا الموقع الرائع يشرفني ويسعدني الانضمام اليكم واتمنى اني استفيد وأفيد في نفس الوقت.

ثانيا_ اخوك (ابو ابراهيم) مطلوب منه:

خطة بحث
في الموضوع_ البطاله في الاقتصاد السعودي (الاثار والاسباب والعلاج)

اتمنى من الجميع المساعده في اعداد الخطه للبحث

جزاكم الله خيرا

ـ[الغيور]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 02:45 ص]ـ
البطالة في منتديات البطالة!

هذا للغة

ـ[الحصماني]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 03:48 م]ـ
للاسف تخصص نقد النقد

(/)

---

طلب مساعدة

ـ[ضوء القمر2009]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 09:26 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
انا طالبة استعد لكتابة رسالة ماجستير واتمنى مساعدتي في الحصول على رسالة ماجستير بعنوان (مسائل الخلاف النحوية والتصريفية) في كتاب الأصول لابن السراج
وكتاب العلل النحوية في كتاب الأصول
بارك الله جهودك في هذا المنتدى

ـ[الثابت]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 09:54 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عليك أيتها الأخت أن ترجعي إلى كشاف الرسائل العلمية
وهل هناك من كتب في هذا أو حقق منه شيء
وهل سُجل الموضوع أم لا؟
والبحث في مكتبات الجامعات
وكذلك فهارس المخطوطات أيضا
وقسم اللغة كذلك

نسأل الله لك التوفيق والسداد

ـ[ضوء القمر2009]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 12:01 ص]ـ
اين أجد الكشاف؟
وبالنسبة للكتاب والرسالة فهي موجودة لكن لم استطع الحصول عليها وكتاب الأصول محقق للدكتور حسين الفتلي
تم تسجيل الموضوع الذي يتطلب هذه المصادر

ـ[الثابت]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 07:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للكشاف فيكون في كل قسم متخصص
قائمة بأسماء الرسائل التي سجلت
إذا كانت الرسالة موجودة فيمكن تصويرها أو استعارتها ... إلخ
وأيضا في مكتبة الملك فيصل بالرياض لديهم قوائم ومكتبة الملك فهد فلا بد من زيارة المكتبات العامة والنظر في كتب التخصص
وأيضا سؤال المختصين في القسم والأساتذة،
وبإذن الله تصلين إلى مبتغاك
وبالتوفيق

ـ[الحصماني]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 03:46 م]ـ
لدي ببليوغرافيا الرسائل الجامعية في الجامعات المصرية منذ تاسيسها حتى العام 2000 وكذا قاعدة بيانات الرسائل الجامعية في جامعة الملك فيصل حوالي 90الف رسالة
بالاضافة الى عددمن ادلة الرسائل في بعض الجامعات العربية

ـ[ضوء القمر2009]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 08:10 م]ـ
لدي ببليوغرافيا الرسائل الجامعية في الجامعات المصرية منذ تاسيسها حتى العام 2000 وكذا قاعدة بيانات الرسائل الجامعية في جامعة الملك فيصل حوالي 90الف رسالة
بالاضافة الى عددمن ادلة الرسائل في بعض الجامعات العربية

هل ممكن مساعدتي في ارسال ذلك على الايميل التالي:
bmwada*************

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 02:17 ص]ـ
الببليوغرافيا ارسلت على الهوتميل الخاص بك
تحياتي

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 02:23 ص]ـ
بالنسبة لقاعدة البيانات حجمها كبير 120 ميجا بايت تحتاج خط سريع الخط عندي في البيت بطيئ ان شاء الله ارسلها لك في اقرب وقت من احد المقاهي

ـ[ضوء القمر2009]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 10:07 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

(/)

---

هل استعانتي بأحد _بعد الله_ على كتابة الرسالة حرام

ـ[الغيور]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 02:20 ص]ـ
أنا طالب ماجستير ..

تجاوزت الدراسة وبقي الرسالة أو البحث (لغة عربية - نحو ولغة) ..

ولكوني موظف وظيفة بدوامين وعندي ستة أطفال .. الخ, أحاول الاستعانة بغيري في (اختيار عنوان أو موضوع البحث) + كتابة الرسالة ..

هل في هذا حرج أو هو محرّم؟

رغم أني لن أتواكل وأتركه, بل سأجعله يكون (مفتاح) .. فقط!

علماً بأني عندما (بدأت) في هذا, وأعطيت الرجل أربعة آلاف (أحسست) بأنه محرّم, فتوقفت, ولكني - فيما بعد - وجدت من قال لي: ((بما أنه لم يكتب الرسالة, وكان المفتاح فقط فهو عاديّ .. )) ..

وبين الحين والآخر أفكر في العودة لهذا ..

أفيدوني أفادكم الله ..

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 08:07 ص]ـ
أثابك الله أخي على حسن ظنك
ولا نفتيك، فليس الفصيح للإفتاء،
لك أن تتوجه بما يشكل عليك إلى أهل العلم وخاصته
وفقك الله لما يحبه ويرضاه

ـ[طالب الحق]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 02:10 م]ـ
انا استطيع ان افيدك بتوفير مصادر ومراجع للرسالتك.

ـ[الحصماني]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 03:38 م]ـ
ان تستعين بخبير كي ينير لك الطريق في اختيار الموضوع و هيكل الدراسة فليس في الامر شيء كون طالب الماجستير عادة ما يكون قليل الخبرة , لكن ان يسلم الباحث زمام عمله الى اخر يقوم به فذلك باعتقادي لايجوز شرعا ولامنطقا بل ان اثاره السلبية بالنسبة للباحث اكثر من اثاره الايجابية فنفسيا يظل الباحث في داخله حتى بعد المناقشة مهزوم لانه يعلم ان هذا الجهد ليس له كما ان اداء الطالب اثناء المناقشة يكون ضعيف وهزيل لانه لايملك الرؤية التي ينطلق منها بحثه فالرؤية لايملكها الامن كتب

ـ[دلوول]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 12:51 ص]ـ
اسمح لي أخي
أعتقد بأن هذا الأمر لا يجوز والله أعلم
فأنت تشتري جهد غيرك وتدعيه لك
أنصحك بأن تجتهد وتكمل ما بدأت
حتى تشعر بقيمة النجاح والتميز

أتمنى لك التوفيق

ـ[الغيور]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 05:47 م]ـ
يا طالب الحق: هذا بريدي
mhmd1422***********

الله يسعدك ..

ـ[نون النسوة]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 10:29 م]ـ
ألست تغش اللجنة؟
هم سيظنون أنك اخترت عنوان أو موضوع البحث + كتابة الرسالة ..
أليس ذلك خداعا أن تدعي أنك تفعل مالم تفعل
يا أخي الحلال بين والحرام بين
تقول أنك أب لستة أطفال لا أظنه مبرر كافي
إذا كنت منشغل فاصرف النظر عن الدراسة إذن واتركها لمن هو متفرغ أو من يستطيع تنظيم وقته

وفقت

ـ[الغيور]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 10:42 م]ـ
ألست تغش اللجنة؟
هم سيظنون أنك اخترت عنوان أو موضوع البحث + كتابة الرسالة ..
أليس ذلك خداعا أن تدعي أنك تفعل مالم تفعل
يا أخي الحلال بين والحرام بين
تقول أنك أب لستة أطفال لا أظنه مبرر كافي
إذا كنت منشغل فاصرف النظر عن الدراسة إذن واتركها لمن هو متفرغ أو من يستطيع تنظيم وقته

وفقت

تقصدين كافٍ

كان أحدهم يصحح لي في هذا المنتدى (كما أصحح لك الآن) فتعلمت منه كثيراً
لأننا إخوة

أشكر لك صراحتك ..
ولكن الضرورات تبيح المحضورات

مع ذلك, لست مصرّاً .. بل سأتحرى الأمور الواضحة النزيهة

ـ[نون النسوة]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 02:18 م]ـ
شكرا على التصحيح أخي:)
كيف تكون دراسة الماجستير ضرورة ومن ثم الضرورات تبيح المحظورات (وليس المحضورات)
إذن سنفعل كلنا مثلك بحجة أن الأمر ضرورة
ماذا عن النساء الأمهات اللاتي يرغبن اجتياز الدراسة هل يفعلن ذلك بحجة أنها ضرورة وهن أمهات وتعرف ماعليهن من مهام صعبة. لا أظن وإن لم يستطعن فإنهن ينصرفن عنها

عبارة واحدة ستريحك: (الإثم ماحاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس) هل ترى أنه من العادي أن تعرف اللجنة بهذا الأمر؟
إن كان لا ستعرف الحكم

وفقك الله

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 03:47 م]ـ
تقصدين كافٍ

كان أحدهم يصحح لي في هذا المنتدى (كما أصحح لك الآن) فتعلمت منه كثيراً
لأننا إخوة

أشكر لك صراحتك ..
ولكن الضرورات تبيح المحضورات

مع ذلك, لست مصرّاً .. بل سأتحرى الأمور الواضحة النزيهة
السلام عليكم طالما دخلتما في التصحيح اسمحا لي
بل أظنكما قد أخطأتما
فصواب الجملة (مبررا ًكافياً) لأنه مفعول به وكافياً نعت

(/)

---

لم يبق سوى الرسالة, وأقسم أنني أمر بمعاناة حقيقية!

ـ[الغيور]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 02:53 ص]ـ
:::

أرجو أن تخبروني ..

ماهي الخطوات الصحيحة, وكيف أختارها؟

اختيار مشرف
اختيار مرشد
اختيار موضوع لم يطرق
إعداد خطة البحث

مالعمل في الأربع أعلاه؟ وكيف ترتيبها .... الخ

أرجو الشرح الواااااااااااافي؛ لأن لديّ لبس شديد, وليس عندي تصوّر للوضع.

ـ[الحصماني]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 03:42 م]ـ
انا مستعد اساعدك على اختيار الموضوع واعدادهيكل الدراسة ومبرراتها واهميتها وكل مايتعلق بالخطة فقط قل لي ماهو المجال الذي ترغب تبحث فيه وعلي الباقي
عربون اخاء

ـ[دلوول]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 12:36 ص]ـ
حتى أنا أخي الحصماني بحاجة لذات المساعدة وجزاك الله خيرا

ـ[الغيور]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 01:01 ص]ـ
انا مستعد اساعدك على اختيار الموضوع واعدادهيكل الدراسة ومبرراتها واهميتها وكل مايتعلق بالخطة فقط قل لي ماهو المجال الذي ترغب تبحث فيه وعلي الباقي
عربون اخاء

بارك الله فيك ..

أنا تخصصي لغة عربية .. نحو ولغة .. ماجستير ..

والله لن تستطيع أن تقدّر ما في خاطري من شكر وامتنان وإحساس بالمعروف!

ـ[الغيور]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 01:03 ص]ـ
على فكرة ..

أميل للنحو ..
ويمكن أن يكون الموضوع في الصرف ..

لغات

لهجات ..

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 01:57 ص]ـ
عزيزي الغيور
على افتراض انك تميل للنحو فيمكنك ان تاخذ احد كتب التفاسير التي تستعين باللغة في التفسير ومن ثم تبحث عن القضايا النحوية المثارة في هذا الكتاب
وهذا مقترح يمكن ان تشتغل عليه ويمكن ان تفيد منه
فمثلا ليكن موضوع الرسالة:القضايا النحوية في معاني القران للاخفش
هيكل الخطة
1 - المقدمة
2 - التمهيد ويشمل:
اسم المؤلف ونسبه ونشاته ومكانته العلمية ومؤلفاته وشيوخه وتلامذته وقيمة كتابه ومنهجه
3 - الفصل الاول:المعارف والجملة الاسمية
المبحث الاول: المعارف
المبحث الثاني: الابتداء
المبحث الثالث: نواسخ الابتداء
4 - الفصل الثاني:الجملة الفعلية ومتعلقاتها
المبحث الاول: نواصب الفعل وجوازمه
المبحث الثاني:المفاعيل
5 - الفصل الثالث: متعلقات الجملتين الاسمية والفعلية
المبحث الاول:حروف الجر وحروف المعاني
المبحث الثاني:التوابع
المبحث الثالث:تعدد الاوجة الاعرابية
6 - الخاتمة والنتائج
7 - المصادر والمراجع
اتمنى لك التوفيق
بالنسبة للعزيزة دلوول ماهي ميولك البحثية والتخصص الدقيق الذي تنوين الخوض فيه
وان شاء الله اقدم لك بعض المساعدة
شكرا لثقتكم

ـ[الغيور]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 03:32 م]ـ
عزيزي الغيور
على افتراض انك تميل للنحو فيمكنك ان تاخذ احد كتب التفاسير التي تستعين باللغة في التفسير ومن ثم تبحث عن القضايا النحوية المثارة في هذا الكتاب
وهذا مقترح يمكن ان تشتغل عليه ويمكن ان تفيد منه
فمثلا ليكن موضوع الرسالة:القضايا النحوية في معاني القران للاخفش
هيكل الخطة
1 - المقدمة
2 - التمهيد ويشمل:
اسم المؤلف ونسبه ونشاته ومكانته العلمية ومؤلفاته وشيوخه وتلامذته وقيمة كتابه ومنهجه
3 - الفصل الاول:المعارف والجملة الاسمية
المبحث الاول: المعارف
المبحث الثاني: الابتداء
المبحث الثالث: نواسخ الابتداء
4 - الفصل الثاني:الجملة الفعلية ومتعلقاتها
المبحث الاول: نواصب الفعل وجوازمه
المبحث الثاني:المفاعيل
5 - الفصل الثالث: متعلقات الجملتين الاسمية والفعلية
المبحث الاول:حروف الجر وحروف المعاني
المبحث الثاني:التوابع
المبحث الثالث:تعدد الاوجة الاعرابية
6 - الخاتمة والنتائج
7 - المصادر والمراجع
اتمنى لك التوفيق
بالنسبة للعزيزة دلوول ماهي ميولك البحثية والتخصص الدقيق الذي تنوين الخوض فيه
وان شاء الله اقدم لك بعض المساعدة
شكرا لثقتكم

جزاك الله خيراً ..

نورت لي كثييييييييييييييراً ..

سؤالان:

1 - ألم يطرق هذا الموضوع عينه من قبل؟

2 - هل عندك غير هذه الفكرة (أريد المزيد).

بوركت يارجل.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 09:22 م]ـ
تعاون جميل بورك فيكم

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:13 م]ـ
ياسيدي الموضوع لم يطرق حسب علمي خاصة ولدي عدد كبير من ادلة الرسائل التي نوقشت في الوطن العربي
بالنسبة للموضوع فلدي المزيد فقط انصحك الاتتشتت وعلى العموم يمكنك تغيير ميدان البحث مع تغيير طفيف في والفت انتباهك الى انه ومنذ سنتين صدر كتاب رائع جدا هو النكت في القرآن
نكت المعاني على آيات المثاني للمجاشعي يمكنك ان تجعله ميدان بحثك مع الاحتفاظ بالخطوط العامة للخطة السابقة
وثمة ميدان جديد يخوض فيه الدراسون حاليا وهو دراسة بعض القضايا النحوية في ديوان شاعر ما وخذ مثلا "الجملة الكبرى ودلالاتها التركيبية في شعر العشماوي "
يالله ياراجل تحرك وتوكل على ربك
تحياتي

ـ[الغيور]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 05:57 ص]ـ
ياسيدي الموضوع لم يطرق حسب علمي خاصة ولدي عدد كبير من ادلة الرسائل التي نوقشت في الوطن العربي
بالنسبة للموضوع فلدي المزيد فقط انصحك الاتتشتت وعلى العموم يمكنك تغيير ميدان البحث مع تغيير طفيف في والفت انتباهك الى انه ومنذ سنتين صدر كتاب رائع جدا هو النكت في القرآن
نكت المعاني على آيات المثاني للمجاشعي يمكنك ان تجعله ميدان بحثك مع الاحتفاظ بالخطوط العامة للخطة السابقة
وثمة ميدان جديد يخوض فيه الدراسون حاليا وهو دراسة بعض القضايا النحوية في ديوان شاعر ما وخذ مثلا "الجملة الكبرى ودلالاتها التركيبية في شعر العشماوي "
يالله ياراجل تحرك وتوكل على ربك
تحياتي

بيّض الله وجهك يوم تبيضّ وجوه وتسودّ وجوه.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[دلوول]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 02:32 ص]ـ
أخي العزيز الحصماني
جزاك الله خيرا على الاهتمام
أنا تخصص أدب ونقد ولي رغبة في التخصص في الأدب الأندلسي نثرا كان أم شعر

ـ[دلع كله]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 06:17 م]ـ
مرحبا الحصماني ...
أتمنى منكم أيضا مساعدتي فلم أستطع الحصول على موضوع مميز في قسم النحو والصرف، والله يعطيكم العافية.

ـ[مروج الذهب]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ الحمصاني أود أن أسألكم مامعنى كتب التفسير التي تستعين باللغه في التفسيروما أمثلة هذه الكتب؟
وجزاكم الله خيرا

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:42 م]ـ
من درس منكم الماجستير في جامعة الامام في اللغة العربية ,وكم مرة أرجعت خطة البحث؟؟؟؟؟

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 07:47 م]ـ
انا مستعد اساعدك على اختيار الموضوع واعدادهيكل الدراسة ومبرراتها واهميتها وكل مايتعلق بالخطة فقط قل لي ماهو المجال الذي ترغب تبحث فيه وعلي الباقي
عربون اخاء
أخي الحبيب
أرجو أن تكتب بريدك الإلكتروني لأتواصل معك
وجزاك الله خيرا

(/)

---

أنا واللغة عشق قديم

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 07:49 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سكان الفصيح أطيب تحية لكل من أفصح في الفصيح وفسح له الفصيح.
فخورة أنا بالإنضمام إليكم فالعزة مصاحبة للضاد ولكل من ينتسب لها فعلاً لا قولاً.
أنا في الطريق للتقديم على ماجستير لغة لأن بيني وبين اللغة عشق قديم أود لو أتصافح معها مرة أخرى عن طريق الدراسة, وأنوي الالتحاق بجامعة أم القرى ولي آمل في إفادة كل من تقدم لمثل هذا الامتحان باخباري عن موعد التقديم وكذلك نماذج من أسئلة القبول في هذا القسم شاكرة للجميع

ـ[الحصماني]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 03:52 م]ـ
هلا والله ياهاجر انصحك تدخلي موقع الجامعة ويمكن تجدي ماتطلبين

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 11:01 م]ـ
شاكرة أنا جداً أ\الحصماني على المرور الكريم وأفيدك بأني يومياً أمر على الديار أعني ديار موقع الجامعة لكن لا جديد الموقع فعلاً جامد عموماً آمل أن يمر أحدهم ويفيدني بما طلبت.شاكرة مرة أخرى

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 02:05 ص]ـ
عزيزتي هاجر واضح جدا مدى عشقك للغتنا العربية اسلوبك جميل ورائع واختيارك الشعري ينبئ عن حس شاعري مرهف انصحك تتخصصين في الادب والنقد
اتمنى لوكنت استطيع مساعدتك
تحياتي

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 10:34 ص]ـ
أ\ الحصماني ..
أشكرك .. أنا فعلاً شاعرة لي ديوان مطبوع بعنوان " مراسم الانعتاق" وأشارك في أمسيات شعرية كان آخرها " مهرجان سوق عكاظ في الطائف " غير أن التخصص لا يحكمه الميول بقدر مايحكمه الوجد والعشق أنا أتمنى أن يلتفت كثير ممن ينتسبون لهذا الجيل إلى أهمية اللغة العربية كعلم شرعي مرتبط بالدين وكم عانيت أثناء تدريسي للطالبات في المدارس الأهلية من هذه الناحية - نفور الطالبات من اللغة العربية وبخاصة النحو والصرف - الأمر الذي تمنيت معه لو أستطيع خدمة هذه اللغة في أي جزء وربما لو تعمقت أكثر في دراستها ربما يتحقق حلمي (إنشاء معهد لتعليم اللغة العربية للناطقين بها) وأعلم كم تأخذني أحلامي بعيداً وليس بيدي وإنما بيد مخيلتي وبيئة سكان عبقر.أعذرني على الإطالة ولكن حمى إختبار القبول للماجستير تجعلني أهذي كثيراً فأنا قد تخرجت من الجامعة منذ (18) ومعظم المعلومات التتخصصية قد طار على أجنحة الزمن ..

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:33 م]ـ
الحلم ياهاجر هو العبير الذي يبث فينا الحياة الم يقل الشاعر مااضيق العيش لولا فسحة الامل اتمنى ان يجد حلمك طريقه الى النور وان شاء الله تكونين اول المقبولين في الماجستير فلديك خبرة عملية طويلة يفتقر اليها كثير من المتقدمين
تحياتي لك ولشاعريتك الجميلة

ـ[أبو ريان]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 08:48 ص]ـ
أسأل الله أن يتوج عشقك للغة بالتوفيق في إكمال الدراسة ...
بالنسبة لمواعيد القبول فتجدينها في موقع الجامعة مباشرة حال فتح البرنامج، أما طبيعة الاختبارات فتدور في فلك مقررات البكالوريوس التي تقدمها الكلية وبخاصة المواد المهمة في القسم، ما عليك سوى مراجعة أهم الكتب المقررة في المواد الأساسية في التخصص، وبطبيعة الحال هناكاختبار تحريري وشفهي، وأظن المنتدى يحمل مجموعة من الاختبارات السابقة.
وفقك الله.

(/)

---

أريد مواضيع (واضحة) قابلة للبحث (نحو ولغة) ماجستير

ـ[الغيور]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 01:21 ص]ـ
ياريت تكون دقيقة وواضحة ..

أي ليست عامة ..

مثل:

لغة المنفلوطي في كتابه كذا

النحو التطبيقي في كتاب كذا

الاستفهام في صحيح البخاري

.... الخ

الله يسعدكم

ـ[الغيور]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 05:44 م]ـ
هل من معاون؟

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 08:42 م]ـ
أحد أعضاء هيئة التدريس يدهشني باقتراحاته في البحوث
أثناء المحاضرة دائما يذكر اقتراحات ويقول سجلوا قد تكون رسالة ماجستير في يوم ما
عناوينه تتعلق بجانب اللغة
هو في جامعة الملك سعود إن شئت أرسلت لك اسمه

ـ[الغيور]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:37 م]ـ
أرسلي اسمه بارك الله فيك ..

أنتظر ...

(/)

---

من يملك نموذجاً لخطتي بحث: نحو أو أدب, يضعهما هنا

ـ[الغيور]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 01:34 ص]ـ
أرجو ممن لديه خطة بحث أن يضعها هنا

لا يشترط أن يكون البحث له

فقط ليستفيد الجميع

يفضل أن توضع (هنا) ولاترفع بملف!

ليسهل التعامل, فنحن في (عسر) (الصرعة) ..

جزيتم خيرا ..

ـ[أميرة الكلام]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:47 م]ـ
عندي نموذج وسأحاول كتابته ن شاء الله

ـ[المهذب.]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 04:24 م]ـ
هلا أرسلته إلي على هذا البريد
بارك الله فيك
hh-hf*************

ـ[أميرة الكلام]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 08:30 م]ـ
لم أنس.

ـ[نور الليل]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 07:42 م]ـ
ياحبذا وضع الخطة حتى تَعم الفائدة،فالجميع بحاجة لها.
ودمتم بود.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 08:47 ص]ـ
كل رسالة في مقدمتها خطتها

ـ[العجيب10]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 09:28 ص]ـ
:::

يأخي اذهب إلى قسم الرسائل بالمكتبات الكبيرة واطلع بنفسك على الرسائل أو خذ الكتب المنشورة وقرأخططها وتعلم منها

ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:12 م]ـ
عندي خطتي للماجستير (أدب)
سأرسلها لمن يريدها.

أسعدكم الله ووفقكم

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 11:10 م]ـ
أحسنت أخي الزمخشري. لماذا لا تقومون بالبحث في المكتبات والمراكز البحثية الكبرى عن رسائل الماجستير وأطروحات الدكتوراه, ومن ثم قراءة مقدمة هذه الرسائل فهي_ كما قال مشرفنا العزيز_ تمثل الخطة التي اعتمد عليها الباحث مع بعض التغييرات البسيطة.
وفقكم الله.

ـ[سامح]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 11:55 م]ـ
مرحبا

هذا الرابط يحوي العديد من رسائل الماجستير , يمكن للباحث الاطلاع على المقدمة للاستفادة في كتابة خطة البحث.

رسائل جامعية ( http://www.imamu.edu.sa/SUPPORT_DEANERY/GRADUATE/MASTERSTUDIES/Pages/default.aspx)

وفق الله الجميع ...

ـ[نور الليل]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:37 ص]ـ
مشكور عزيزي سامح

ـ[الحصماني]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:11 ص]ـ
عندي خطتي للماجستير (أدب)
سأرسلها لمن يريدها.

أسعدكم الله ووفقكم

هلا وضعتيها هنا بنت الشمري كي يستفيد اخوانك

ـ[محمدعزالدين]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 01:27 ص]ـ
:::

الحذف والذكر في المعلقات العشر دراسة نحوية دلالية
استكمالا لمتطلبات درجة الماجستير في قسم اللغة العربية
:::
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد

نظر النّحاة في طبيعة النظام التركيبي والعناصر التي يتشكل منها من حيث الأسس التي تحكمها والمعاني التي تتمثل بها، وبعد أن لاحظوا أن هناك أنماطاً تركيبية معينة تتحكم في نظام اللغة التركيبي جرّدوا منها هيكلاً نظريًّا، يُعدُّ قواعد نحوية يقاس عليها التوليد والتحليل، وتمثّل النظام المطرد في اللغة، بيد أن طبيعة اللغة الإنسانية التي لا تخضع للأحكام المطلقة واجهتم بأنماط أخرى تقلُّ اطّراداً، وتعكس شواهد بمستويات مختلفة شعرية ونثرية، وإذا كانت اللغة تعكس الطبيعة الإنسانية بأنها لا تخضع للأحكام خضوعاً مطلقاً فإنها تعكس تلك الطبيعة بمظهر آخر يمثل الغموض المحير الذي لا يخضع لتفسير واحد، فقد لاحظ النحاة أن هناك شواهد لم تخرج على قاعدة ولم يؤثر فيها أمرٌ سياقي، وتبقى فيها بعض القضايا المحيرة في الفهم التي تقبل غير وجه، مما جعل طبيعة اللغة الإنسانية سبباً في تعدد أوجه التحليل أحياناً وهذا ما يكون في قضية الذكر والحذف كقاعدة نحوية، مع اختلافها دلاليا سواء كانت على اطراد النحو أو كانت مما يقتضيه السياق أو المقام.

موضوع البحث وأهميته:-
الموضوع محور البحث هو الحذف والذكر في المعلقات العشر حيث نتناول من خلال البحث مسائل الحذف في النحو العربي من خلال المعلقات العشر، أشير إلى صور الحذف ومواضعه في اللغة العربية، من الصوت فالحرف فالكلمة فالجملة، وأشير إلى جوانب من علوم اللغة العربية التي تسلك مسلك الحذف والإضمار، من صرف ونحو ولغة وبلاغة، وأثره وأغراضه على المستوى الدلالي والبياني.
وفي تعدد صور الحذف تختلف مسمياته من موضع لآخر في الاستعمال النحوي، فأشير إليها من خلال توضيح الفروق بين الحذف والإضمار والاستتار، واختصاص كل منها بمواضعها وصورها.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وسيتم بعون الله تعالى تناول هذه المباحث من خلال استعراض المعلقات العشر والاستشهاد من محتواها على جزئيات البحث المشار إليها.
أهمية الموضوع:-
موضوع الذكر والحذف في شعر المعلقات العشر لها قدر من الأهمية يكمن في الآتي:-
1 - تفرد تلك الدراسة بالجانبين النحوي والدلالي معاً وبيان الترابط بينهما.
2 - أن الدراسات السابقة دوماً نجدها تهتم بأحد الجانبين إما الشق النحوي الخاص بالمبني وتناول جانب المعنى بشكل فرعي أو إطار جانبي.
3 - مما يزيد هذه الدراسة أهمية كونها محاولة للكشف عن المعنى اللغوي النحوي في شعر المعلقات العشر.
4 - تناول الدراسة لقضية من أهم القضايا النحوية وهي الذكر والحذف وما لها من معنى دلالي.

مشكلة البحث وأهدافه:-
قد يكون عنوان البحث موضحاً للمشكلة التي يتناولها وهي الحذف والذكر في المعلقات العشر وهذه القضية لها تبعات كثيرة أهمها على الإطلاق البحث في البنية النحوية للتراث الأدبي الشعري خاصة فيما يتصل بالعصر الجاهلي ولعل من أهم الأهداف التي أسعى لتحقيقها من وراء هذا البحث الآتي:-
1 - التعرض لقضية الذكر والحذف وبيانها.
2 - تطبيق أنماط وصور الذكر والحذف على المعلقات العشر.
3 - الكشف عن المعنى في ظاهرتي الذكر والحذف الجاهلي.
4 - فتح المجال لمزيد من الدراسات في هذا الجانب.

الدراسات السابقة:-
نظراً لأن الموضوع محط البحث يشتمل على شقين خلال تلك الدراسة الشق الأول وهو النحوي وهو الذكر والحذف وكذلك الشق الثاني والخاص بالدلالة والتطبيق من خلال المعلقات العشر فيمكن القول بأن الشق الأول قد سبق تناوله بدراسات كثيرة بل نجده مطروحاً دوماً في أمهات الكتب في النحو واللغة إلا أن قصب السبق في هذا الموضوع كونه يطل على الجانب الدلالي والنحوي معاً، ويستعرض خلالها رائعة من روائع التراث الأدبي الشعري، وآمل أن أكون من خلال تلك الدراسة لهذا الموضوع الجديد بداية لمزيد من التنقيب عن الدرر واللآلئ التي تكتنف أعماق السطور وترتقي أروقة الكتب والأوراق.

ومن الدراسات السابقة التي تتصل بهذا الموضوع:-
1 - الحذف والتقدير في النحو العربي – علي محمد أبو المكارم -إشراف / عبد السلام هارون سنة 1964م - رسالة ماجستير.
2 - الضرورة الشعرية في النحو العربي – محمد حماسة عبد اللطيف - ماجستير – إشراف / تمام حسان سنة 1972م.
3 - الربط بين التراكيب في اللغة العربية – محمد حسن عبدالعزيز –إشراف د/ عبد الصبور شاهين سنة 1987م رسالة دكتوراه
4 - دور النحو في تفسير النص الشعري – مصطفى عراقي حسين جوده – إشراف / محمد حماسة، سنة 1989م – رسالة ماجستير.
5 - الفعل في كتاب سيبويه في ضوء النحو – عفاف محمد محمد حسانين – إشراف / عبدالسلام هارون، سنة 1966 – ماجستير.
6 - المصطلحات النحوية نشأتها وتطورها – سعيد أبو العزم إبراهيم – إشراف عبدالله درويش سنة 1977م – رسالة ماجستير.

منهج البحث:-
نظراً لخصوصية الموضوع الذي نتناوله في تلك الدراسة والتي تمت بصلة مباشرة لعلمي النحو والبلاغة وبالتالي فقد وقفت أمام مناهج البحث المختلفة لانتقاء المنهج المناسب لهذا الموضوع الهام وقد وجدت هذا التناسب في منهجين سوف أسير بإذن الله عليهما أثناء تلك الدراسة وهما:-المنهج الاستقرائي الاستدلالي – والمنهج التحليلي بين الحذف والذكر والتمثيل من المعلقات العشر لأقسام الموضوع. هذا بالإضافة إلى تناول الجانب الدلالي للحذف والذكر وسوف أستعرض في البداية بيان تفصيلي للجانب النحوي، ثم أعرض بعد ذلك إلى المقام وعلاقته بظاهرتي الذكر والحذف وخصوصاً أن علم الدلالة حينما يبحث في الرموز اللغوية وغير اللغوية يعطي أهمية كبيرة لهذا الجانب حين تناول المعلقات حيث يوضح تناول المقام علاقة الحذف والذكر به ومن هنا يمكنني القول أنني أسعى إلى التفرد بالتناول لتلك الدراسة في موازاة الجانبين النحوي والدلالي في آن واحد دون طغيان أحدهما على الآخر.
فرضيات البحث:-
نحاول من خلال هذه الدراسة الوصول إلى إجابة على عدة تساؤلات وفرضيات وأسعى بالفعل إلى اختيار بعض الفرضيات التي أضعها أمامي من خلال تلك الدراسة والتي تتمثل فيما يلي:-
1 - المقام في الشعر الجاهلي وعلاقته بظاهرتي الحذف والذكر.
2 - أكثر ظواهر الحذف في معلقات الشعر الجاهلي.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

3 - هل توجد بين طيات المعلقات العشر جميع صور الذكر والحذف أم لا.
4 - ما علاقة ظاهرتي الذكر والحذف بالمعنى الدلالي.

مكونات البحث
المقدمة:- " المعلقات العشر ومكانتها "

التمهيد:- مسائل الحذف والإضمار: دراسةً وتطبيقاً

الفصل الأول: مسميات الحذف في شعر المعلقات نحويا.
أولاً: الحذف في شعر المعلقات، والفروق بين المسميات.
ثانيا: الحذف وعلاقته بالمقام.
الفصل الثاني:الحذف البلاغي في شعر المعلقات
أولاً: الحذف في المعاني.
ثانياً: الحذف في أساليب البيان.
الفصل الثالث: صور الحذف في شعر المعلقات
أولاً: حذف الحركات وتأثيرها على المعنى الدلالي.
ثانياً: حذف حروف المباني وتأثيرها على المعنى الدلالي.
ثالثاً: حذف جزء من الكلمة
رابعاً: حذف الكلمة.
خامساً: حذف جملة، وأكثر من جملة.
الفصل الرابع: دواعي وأغراض الحذف في شعر المعلقات.
الخاتمة - (نتائج وتوصيات).

المصادر والمراجع.

فهرس الموضوعات.

المراجع والمصادر:

1 - البيان والتبيين للجاحظ، تحقيق وشرح عبد السلام هارون، دار الفكر، بيروت، ط4، بلا تاريخ. تناول أثر الحذف والذكر في صياغة المعنى وعلاقة السياق أو المقام بذلك.وهذا له علاقة بالبحث في الجانب الدلالي.
2 - التبيان في البيان:- للعالم العلامة الحبر الفهامة / الحسين بن محمد بن عبدالله الطيبي المقومي سنة 743هـ ويحتوي في الفصل الأول على الحذف والذكر بالتفصيل دار البلاغة ط1 سنة 1411هـ

3 - جواهر الأدب:- تأليف السيد أحمد الهاشمي ويحتوي بشيء من التفصيل على تناول تفصيلي للمعلقات العشر والبلاغة وأصلها وهو للمكتبة العصرية – صيد بيروت جـ2 ط1 سنة 1425هـ.

4 - الخصائص لأبى الفتح عثمان بن جني- عالم الكتب – بيروت –ت. محمد علي النجار. تناول قضية الحذف من الناحية النحوية والدلالية في الجزء الثاني في باب شجاعة العربية.

5 - دلائل الإعجاز، عبد القاهر الجرجاني، قرأه وعلق عليه محمود محمد شاكر، مكتبة الخانجي بالقاهرة، 1984م قضية الحذف والذكر من الناحية البلاغية الدلالية وعلاقة ذلك بالسياق أو المقام في نواح متعددة من الكتاب.

6 - شرح القصائد التسع المشهورات، ت: أحمد خطاب، دار الحرية للطباعة، بغداد. ـ النحاس، أبو جعفر أحمد بن محمد 1973 تناول فيه شرح المعلقات.والموضوع شديد الصلة بموضوع البحث من ناحية المعنى اللغوي وبالتالي الدلالي.

7 - شرح المعلقات السبع:- للإمام الأديب القاضي المحقق / أبي عبدالله الحسين بن أحمد بن الحسين الزوزني. وقد حقق أصوله وضبط غريبه وعلق على حواشيه وقدم له المعلقات / محمد إبراهيم سليم – دار الطلائع ط1 سنة 1944م

8 - شرح المفصل،موفق الدين بن يعيش النحوي ج1 عالم الكتب بيروت-ط.1408هـ تناول في باب حذف المفعول به قضية الحذف من الناحية النحوية المتعلقة ببحثي.

9 - علم الدلالة:-للدكتور / أحمد عمر مختار. يتناول الدلالة وتعريفها ونظرة تاريخية عنها وأنواع المعنى وقياس المعنى وتعدد المعنى ومشكلاته ومشكلات الدلالة – عالم الكتب ط3، سنة 1992م – ص 13.
10 - المعلقات العشر للخطيب التبريزي: - يحتوي هذا المرجع بالإضافة إلى المعلقات السبع ثلاثة مكملة وهي معلقة الأعشى ميمون بن قيس ومعلقة النابغة الزبياني ومعلقة عبيد بن الأبرص – حققها محمد إبراهيم سليم.
11 - المقتضب لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد- عالم الكتب بيروت- ت. عبد الخالق عظيمة تناول قضية الحذف والذكر من الناحية الدلالية النحوية وباستشهاد بالشعر الجاهلي والأموي في باب من إعمال الأول والثاني وهما الفعلان اللذان يعطف أحدهما على الآخر
12 - مناهج البحث في اللغة:- د. / تمام حسان – ط1، سنة 1990م، ص 195 إلى ص 203. حيث تناول هذا الجزء أقسام الكلام ووسائل الترابط في السياق والتماسك
13 - النحو والدلالة " مدخل لدراسة المعنى النحوي الدلالي " – عبد اللطيف حماسة القاهرة، ط (1) 1403هـ/1983م. تناول جانبا مهما من موضوع البحث وهو جانب المعنى النحوي الدلالي

14 - اللغة العربية معناها ومبناها:- د. تمام حسان – عالم الكتب ط4 سنة 2004م - ص335، ص372. ويشمل على مباحث عن الكلام واللغة والصوتيات والنظام الصرفي والنحوي بالإضافة إلى جانب الدلالة.
15 - همع الهوامع في شرح جمع الجوامع المجلد الأول و الثاني المؤلف جلال الدين عبد الرحمن السيوطي - المكتبة التوفيقية- مصر – ت. عبد الحميد هنداوي.تناول أحكام الحذف القياسي في باب المبتدأ والخبر في المجلد الأول وقضية ذكر وحذف المفعول به أو أحد المفعولين من الناحية النحوية.

وارجو أخى أن تستفيد بها اخوك فى الإسلام

ـ[نور الليل]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 12:58 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 10:40 م]ـ
جزيتم خير الجزاءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء ءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أسامة الشبانة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:13 ص]ـ
شكرا ملءُ الأرض!

ـ[ذات الوشاح]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 06:02 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته انا طالبة جامعية اريد منكم المساعدة في توضيح خطة بحث لموضوع اوجه استعمالات ما لان هذا الموضوع متشعب لذلك اريد منكم المساعدة في اسرع وقت ممكن وشكرا

ـ[محمدعزالدين]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 12:42 م]ـ
عزيزتى ذات الوشاح أرجو أن تراسلينى على الإيميل للأهمية
dr_ezz3***********

(/)

---

(الدكاترة) السعوديون هل رواتبهم حلال؟!

ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 08:51 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

المعذرة فقد أثارني موضوع أستاذي القدير / أنس عبد الله عن جامعة الملك سعود والدراسات العليا http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39512

وذكرني بجرح غائر وكرامة مهدرة وحادث لن أنساه ما حييت ..

حرمتُ من التعليم العالي واستهزأ بي أحدهم لأني أذنبتُ ذنبا

وهو أنني خلقتُ من عائلة مغمورة ومن منطقة محتقرة،،

ونحن نعلم أن أكثر الدكاترة وطلاب الدراسات العليا في السعودية من مناطق محددة وعوائل معروفة،،

ادخل أي جامعة سعودية واقرأ أسماء المحاضرين والأساتذة فيها ستلاحظ أن أسماءهم مكررة وكأنك دخلت في اجتماعهم العائلي!!

أ ليس هذا ظلما صارخا؟!

وما حكم رواتب هؤلاء؟! هل هي حلال؟! هل سألوا أنفسهم؟! خاصة طلاب الشريعة والدراسات الإسلامية؟!

لا أدري لماذا هذا الشح في قبول الدراسات العليا لم لا يفتح المجال لمن يريد أن يرفع حصيلته العلمية؟!

هناك أناس يريدون الدراسات العليا من أجل العلم فقط، لم لا تسهل لهم سبل الدراسة؟!

مثلا: يؤخذ على المغمورين أمثالي تعهد بعدم المطالبة بالوظيفة بعد أخذ الشهادة، وتترك الوظائف لأهل المناطق المعروفة وأهل الواسطات،،

وعند الله تجتمع الخصوم،،،

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 08:55 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صبرك الله أخي الفاضل
ولا أظن أن الأمر يصل إلى هذا الحد
المعذرة

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 09:21 م]ـ
أخي العزيز ربما هذا السؤال لا يفيد كثيرا
جد واجتهد واعلم أن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا
نتمنى لك التوفيق

(/)

---

أنا -أيضاً- أريد مواضيع للبحث (نحو وصرف ولغة) ..

ـ[أميرة الكلام]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:50 م]ـ
الرجاء مساعدتنا , فبرغم حرصنا على الفائدة عموماً, نحرص على الاستفادة من مواضيع قابلة للبحث ..

ـ[المهذب.]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 04:23 م]ـ
وأنا كذلك

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:09 ص]ـ
في أي الموضوعات تحبون طرحها، وفي أي التخصصات.
بارك الله فيكم.

ـ[المهذب.]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:30 ص]ـ
النحو والدلالة

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 01:11 ص]ـ
كثير من شروح السنة تحوي توجيهات ومسائل لغوية ونحوية وصرفية

ولم تدرس، ففتشوا عنها.

وما أروعَ البحثَ في لغة حديث رسول الله _صلى الله عليه وسلم-!

ـ[د/نصر الدين عبد العظيم]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 01:29 ص]ـ
ماأجمل البحث الأكاديمي (نحو أو صرف أولغة) في القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف أو دواوين شعراء العرب في الجاهلية أو الاسلام ولاتتحقق الفائدة التامة الا بعد تحديد موضوع البحث بدقة وقراءة الدراسات السابقة عنه بتركيز ووضع خطة بحثية دقيقة قايلة للتعديل أو التغيير وفقا للقراءة المستمرة والمصادر والمراجع المتوفرة عن هذا الموضوع وتمنياتي لك بالتوفيق

(/)

---

طلب

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 04:33 م]ـ
هل يستطيع أحدكم مع كل شكري أن يخبرني بأهم المراجع المعتمدة في كلية اللغة العربية بجامعة أم القرى لتدريس اللغة في مرحلة البكالوريس؟

ـ[أبو ريان]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 09:11 م]ـ
أهم المراجع المقررة في قسم النحووالصرف:
1 - شرح ابن عقيل (الجزءالأول)
2 - أوضح المسالك (الجزآن الثالث والرابع)
3 - الصاحبي في فقه اللغة لابن فارس
4 - الخصائص لابن جني
5 - شذا العرف في فن الصرف0.
6 - تاريخ النحو ومدارسه للطنطاوي
أما مواد علم اللغة، فقه اللغة، علم الدلالة - فلا أعرف كتابا معتمدا متداولا بل كل أستاذ يقرر كتابا مختارا، ولكن بما أن معظم كتبها متقاربة فيمكنك مراجعة علم اللغة وفقه اللغة (كتابان) لعلي عبد الواحد وافي.
بالنسبة لمواد الأدب: معظم المواد يقرر فيها كتب شوقي ضيف (العصر الجاهلي .. الإسلامي ... )
وأما مواد البلاغة والنقد: فمنها: دلائل الإعجاز للجرجاني،الإيضاح للقزويني، علوم البلاغة للمراغي، تاريخ النقد عند العرب إحسان عباس
هذا ما أتذكره الآن، وفقك الله

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 09:04 ص]ـ
شكراً جزيلا. وجزاك الله خيراً ونفعك بعلمك.وفيت وكفيت.

(/)

---

كيفية الاختبار والمقابلة للدراسات العليا

ـ[قينان]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:28 م]ـ
مرحبا أرجو التوضيح حول الاختبار والمقابلة الشخصية علما بأن تخصصي آداب جامعة الملك سعود

ـ[قينان]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:39 م]ـ
المعذرة نسيت أن أذكر تخصصي ألا وهو لغة عربية

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 02:22 م]ـ
هل أٌعلن موعد الاختبار أو المقابلة؟

(/)

---

قدمت أوراقي بالبريد وقبلوها, ماهي الخطوة القادمة؟!

ـ[أميرة الكلام]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 03:30 م]ـ
أختي تقدمت للدراسات العليا (إحصاء)

وأرسلنا الأوراق بالبريد الإلكتروني, وردوا علينا بأنها وصلت, وأعطونا رقم معين.

1 - ماهي الخطوة القادمة, وكيف نتصرف؟

2 - كيف أستفيد في معرفة أمور تخص الاختبار والمقابلة الشخصيّة واختبارات سابقة (إحصاء)؟

جزاكم الله خير الجزاء ..

أنتظر ردودكم

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 06:04 م]ـ
تابعوا موقع الجامعة الشبكي.

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 03:39 ص]ـ
أميرة الكلام
سألت في مبنى الدراسات العليا , قيل لي لم يحدد بعد!
وسألت في القسم أيضا ولم أجد جوابا
ولكن أغلب الظن أنها في الفصل الثاني كما خمن البعض

ـ[الغيور]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 04:36 م]ـ
تابعوا موقع الجامعة الشبكي.

أريد أن أصارحك أمام الملأ؛ كي يتعلم الجميع وأولهم أنا:

هذه الأجوبة غير الشافية لاتفيد, فكم تعذبت أنا _أثناء تقديمي للماجستير_ قبل عامين, وكانت أجوبة كثير من الأعضاء مثل هذه الأجوبة.
موقع الجامعة (غير منظّم) ويشتت الذهن, وليس فيه تقسيم منطقي, ستضيع فيه السائلة وتتوه أكثر ..

أرجو أن يكون أسلوبنا أكثر وضوحاً, ولو كلفنا أنفسنا وقتاً قصيراً لأفهمنا وكسبنا الأجر, أما هذه الإجابات (معروفة بالبديهة) ..

كم تهت وأنا أتابع موقع الجامعة, وكم تهت وأنا أحاول التقديم لقريبٍ لي!!

من عنده جواب ومعرفة فليأت برابط مباشر, أو رقم هاتف مباشر.

أما جوابي أنا: فأقول للسائلة: لا أعلم سألت الكثير فأجابوا: لانعلم.
وأغلب الظن أنهم يرسلون إليك على البريد نفسه ويوضحون لك الأمر.
اسألي ولاتيأسي مادام الأمر لك.

نحن إخوة ياقوم.

ـ[الغيور]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 04:38 م]ـ
أخبرني أحدهم للتو أن القسم يتصل بك عبر وسائل الاتصال المتاحة (التي وضعتِها أنت).

(/)

---

الجامعة الإسلامية عن برنامج الدكتوراه الصباحي

ـ[نخب أول]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:44 م]ـ
أحبائي الكرام: أرجو من يعلم شيئاً عن طريقة أسئلة اختبار الدكتوراه الصباحي بالجامعة الإسلامية أن يقف معي ويساعدني , فربما سيكون موعد الاختبار بعد الحج أنا في انتظار وقفاتكم المعهودة وسأظل أحمل لكم معروفكم لاتتأخروا عليَّ, وهذا بريدي لمن أراد أن يتواصل معي عبر البريد. d777di*************

ـ[نخب أول]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 02:07 م]ـ
معقولة مافي أي خبر حتى الآن؟! .... (الله يجيب الغنايم) .. يافرج الله إنّا منتظرون.

(/)

---

(قائمة الانتظار) ماجستير جامعة الملك سعود

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 02:45 ص]ـ
السلام عليكم
كثرت المواضيع وتداخلت حول اختبار ومقابلة الماجستير القريبين
ما رأيكم لو نجتمع هنا ويفيدنا إخوتنا السابقون

لم يصلني خبر حتى الآن بموعد الاختبار ;) وسألت قيل لي لم يحدد بعد
المشكلة أني على قيد الدراسة ولم أستعد للاختبار

لمن اجتاز هذه المرحلة

هل تحتفظون بأسئلة سابقة (خاصة بجامعة الملك سعود) جزاكم الله كل خير؟

هل الاختبار يكون على حسب المسار أم هو عام لكل المسارات؟ أعني هل تخصص أسئلة لمسار النحو والصرف وأسئلة أخرى لمسار الأدب والنقد؟

أي المراجع تنصحوني بالرجوع إليها خاصة وأن الوقت لايسعفني لارتباطي بالدراسة كا ذكرت

ماذا عن المقابلة حدثونا عنها؟ من حضر من الأساتذة والأستاذات؟

(المعدل. الاختبار. المقابلة) على أيهم يعتمد القبول وتتم المفاضلة؟

لمن هم في قائمة الانتظار
ماذا عنكم؟ نصائحكم؟

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 03:01 ص]ـ
بالأمس انتهى التقديم، فانتظري إلى أن يعلنوا، وتابعي دائما عمادة الدراسات العليا في موقع الجامعة، فإن الخبر سينزل هناك أولا.
أما بخصوص الاختبارات فإليك هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13038

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 03:21 ص]ـ
شكرا أخي
اطلعت على الرابط مسبقا
أظن أن الأسئلة من جامعات أخرى غير جامعة الملك سعود

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 03:26 ص]ـ
كلها تصب في مجرى واحد.

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 03:35 ص]ـ
كلها تصب في مجرى واحد.

لكني أسمع أن جامعة ما تركز على جانب معين وجامعة أخرى على جانب مختلف وهكذا
في جامعة الملك سعود على سبيل المثال دراسة النحو تتم في 3 مستويات فقط
في حين تطغى المواد الأدبية بشكل كبير هل سيكون التركيز في أسئلة النحو بقدر الأدب مثلا؟
أسمع من البعض أن الجامعة مثلا تركز على اللسانيات في اختبارات كهذه! والبعض الآخر يقول بأن التركيز على الأدب الحديث

شكرا لمرورك مرة أخرى

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 03:42 ص]ـ
أنا لا أفتيك عن تجربة وإنما أعطيك توقعي الذي لاحظته مرارا وهو:
لا وجود لشيء محدد، وإنما يسألونك بتجاذب الحديث معك، فمن جوابك تسألين.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 04:31 ص]ـ
إليكم هذا المثال:
أول سؤال وجه لصديقي في إحدى الجامعات:
أعرب اسمك؟!!!
ومن ثم سألوه عن حالة " ابن " حينما أعربها بين اسمه واسم أبيه،
ومتى تحذف ألفها ومتى تبقى؟
وهكذا مما يعجب له المرء، ويقف متسائلا لماذا كل هذا؟
أظنكم عرفتم السبب! ألا وهو ... !!!

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 06:04 ص]ـ
أعاننا الله
بانتظار البقية

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 07:26 م]ـ
لا أحد؟
حملة الماجستير ألا يتبرع منكم واحدا ليعرض تجربته هنا؟؟

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 07:43 م]ـ
السلام عليكم
كثرت المواضيع وتداخلت حول اختبار ومقابلة الماجستير القريبين
ما رأيكم لو نجتمع هنا ويفيدنا إخوتنا السابقون

لم يصلني خبر حتى الآن بموعد الاختبار ;) وسألت قيل لي لم يحدد بعد
المشكلة أني على قيد الدراسة ولم أستعد للاختبار

لمن اجتاز هذه المرحلة

هل تحتفظون بأسئلة سابقة (خاصة بجامعة الملك سعود) جزاكم الله كل خير؟

هل الاختبار يكون على حسب المسار أم هو عام لكل المسارات؟ أعني هل تخصص أسئلة لمسار النحو والصرف وأسئلة أخرى لمسار الأدب والنقد؟

أي المراجع تنصحوني بالرجوع إليها خاصة وأن الوقت لايسعفني لارتباطي بالدراسة كا ذكرت

ماذا عن المقابلة حدثونا عنها؟ من حضر من الأساتذة والأستاذات؟

(المعدل. الاختبار. المقابلة) على أيهم يعتمد القبول وتتم المفاضلة؟

لمن هم في قائمة الانتظار
ماذا عنكم؟ نصائحكم؟

لقد قلتِ كلّ ما في خلجي ....... وضعي نفس وضعك تماماً ... أتمنى من أهل الخبرة أن يفيدونا في ذلك ... و لعل دكتورنا أبا أوس يفيدنا في مسألة المواعيد فهو من أعضاء هيئة التدريس في الجامعة ....

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 08:39 م]ـ
^
^
أخ أنس وضعك نفس وضعي؟ هل يعني أنك مازلت على قيد الدراسة؟ متى ستبدأ بالمراجعة إذن؟ أشعر بقلق حيال ذلك لم أستعد أبدا!

.......................
سأحاول أن أستعرض بعض التجارب العابرة
إحدى الطالبات في المقابلة كانت تدافع عن الشعر النبطي بقوة وتهاجم الفصيح , ظن الكثير أنها لن تقبل
تتفاجؤوا بقبولها
البعض علل الأمر بأنهم أعجبوا بجرأتها وتمسكها برأيها!
لا أعلم هذا ماوصلني من الزميلات اللي لهن علاقة بطالبات الماجستير

مرة يقال أن المفاضلة تعتمد على المعدل ومرة يقال خلاف ذلك

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 08:49 م]ـ
لا مراجعة ولا شي .... سأذهب عالبركة كما يقولون

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 08:50 م]ـ
أختي نون النسوة ..

نعم في اثناء المقابلة يعجبون بمن بها الثقة والجرأة في الدفاع عن رأيها
والتمسك به

وماوصلك صحيح .. لكن إن كان لكِ رأي مخالف لما سيطرحونه عليك

نصيحة:)
اذكريه مع الحجج والأدلة ولا تقولي كلامًا من غير براهين ..

موفقة .. :)

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 08:59 م]ـ
أختي نون النسوة ..

نعم في اثناء المقابلة يعجبون بمن بها الثقة والجرأة في الدفاع عن رأيها
والتمسك به

وماوصلك صحيح .. لكن إن كان لكِ رأي مخالف لما سيطرحونه عليك

نصيحة:)
اذكريه مع الحجج والأدلة ولا تقولي كلامًا من غير براهين ..

موفقة .. :)

تلجية فرج الله كربك
يبدو أن لكِ خلفية فهل تستفيضين بالحديث؟
كل شيء حتى ماترينه تافها أو غير مهم
أتمنى أن تذكريه لنا
من يحضر من الأساتذة عادة؟
أي معلومة لو بسيطة

.................
أخ أنس أردت بالموضوع استنهاض الهمم وأنت تثبطها: p

ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 09:52 م]ـ
وفقتم جميعاً ..

أختي الفاضلة نون ... بالنسبة لجامعتي .. أرى أن الأسئلة حسب الأستاذ .. فإحدى أستاذاتي هي التي تجري المقابلة .. وبحكم فضولى .. سألتها عن الأسئلة التي تطرحها ... فقالت .. إنها أسئلة عشوائية عن بعض القصائد وبعض القضايا الأدبية والنقدية .. إضافة إلى الأدب الحديث وقضاياه.

ومن خلال التجارب:
إحدى صديقاتي .. كانت متقدمة لقسم التربية الإسلامية .. ومن أجرى لها الإختبار أساتذة .. وكانت تلك الفترة تقام ألعاب رياضية .. والأسئلة التي وجهت إليها كلها عن الألعاب .. بين من ومن .. وما هي نتيجتها .. فأجابتهم ..
فغضبت منها .. لأني أرى أن من المفروض ألا أجيب السائل كما يريد بل بحسب موقفي من الأمر ..
ومع ذلك والحمد لله قبلت ..

والأخرى .. كانت متقدمة لقسم البلاغة .. فطلب منها سورة قرآنية مع استخراج بلاغتها ..

ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 09:59 م]ـ
جزاك الله كل خير

ممتنة لك!

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 06:31 م]ـ
آخر المستجدات حول القبول:

http://www.ksu.edu.sa/sites/KSUArabic/Deanships/Grad/Documents/import.pdf

ـ[نور الليل]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 09:31 م]ـ
كانت أسئلتي على النحو التالي:
الاسم طبعاً، ثم سألني دكتور عن الأبيات التي تحفظينها،فذكرت له قصيدة عدمنا خيلنا لحسان بن ثابت، ثم سؤال آخر ماذا تحفظين من القرآن الكريم؟ فقرأت له ماتيسر من سورة الكهف ثم طلب إعراب بعض الآيات وكذلك إعراب في القصيدة؟
ثم قال أستاذ آخر: وأنت تصعدين السلم وجدتي لافته كتب عليها ممنوع التدخين اعتباراً من تاريخه ...
ماهو الخطاأ هنا؟
ثم قرأت نص من كتاب فقط
هذه تجربتي ........
تمنياتي للجميع بالتوفيق

ـ[نون النسوة]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 11:07 م]ـ
آخر المستجدات حول القبول:

http://www.ksu.edu.sa/sites/KSUArabic/Deanships/Grad/Documents/import.pdf
جيد لم أعلم إلا هذه اللحظة!

كانت أسئلتي على النحو التالي:
الاسم طبعاً، ثم سألني دكتور عن الأبيات التي تحفظينها،فذكرت له قصيدة عدمنا خيلنا لحسان بن ثابت، ثم سؤال آخر ماذا تحفظين من القرآن الكريم؟ فقرأت له ماتيسر من سورة الكهف ثم طلب إعراب بعض الآيات وكذلك إعراب في القصيدة؟
ثم قال أستاذ آخر: وأنت تصعدين السلم وجدتي لافته كتب عليها ممنوع التدخين اعتباراً من تاريخه ...
ماهو الخطاأ هنا؟
ثم قرأت نص من كتاب فقط
هذه تجربتي ........
تمنياتي للجميع بالتوفيق
شكرا لعرض تجربتك نور الليل
هل هذا الاختبار في جامعة الملك سعود؟؟ لأن ماوصلني يبدو مختلفا بعض الشيء؛ وصلني أن المقابلة تركز على شخصية الطالب أكثر
ماهو الخطأ؟ ( ops

ـ[الحصماني]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 10:32 ص]ـ
انا قدمت للدكتوراه وتم قيول الملف كمنحة فهل ثمة اختبار للموفدين
رجاء من لديه خبرة يجيب
تحياني

ـ[نون النسوة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 02:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لدي اختبارات بعد هذه الإجازة وانا في حيرة من أمري هل أستعد لها أم لاختبار الماجستير
هل من أحد يعلم عن موعد الاختبار؟
مااحتمالية أن يكون الموعد في الفصل الثاني؟؟

ـ[نون النسوة]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 12:20 م]ـ
اتصلت اليوم على السكرتارية فأخبروني أن الموعد لم يتحدد بعد
بل إن الملفات لم تصل حتى الآن

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:32 م]ـ
ما سر هذا التأخير يا ترى؟

عالعموم التأخير في الصالح لأن عندي اختبارات الأيام القادمة , ياليت يجعلون الاختبار في الفصل الثاني من السنة ,,,

شكراً لاهتمامك

ـ[نون النسوة]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:33 م]ـ
سبب التأخير كما قرأت من إحدى المسؤولات بمنتدى الجامعة: الأعداد الهائلة التي وصلت في اليومين الأخيرين! وصل إلى ألف ملف في اليوم كما قيل لي!!

الأقرب أنه في الفصل الدراسي الثاني (ولكن كلامي يظل في دائرة الشك فهذا ماتظنه كثير من أستاذات القسم)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نون النسوة]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:38 م]ـ
سبب التأخير كما قرأت في منتدى الجامعة: الأعداد الهائلة التي قدمت للجامعة في اليومين الأخيرين إلى درجة أن وصلت يوم الأربعاء لألف ملف

الأقرب أن اختبار قسم اللغة العربية في الفصل الثاني (كلامي في دائرة الشك وليس يقينا , سألت عددا من الأستاذات والبعض أجابني أن موعدها يحتمل في الفصل القادم)

ـ[نون النسوة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:07 م]ـ
تم الإعلان عن أسماء الطلاب المقبولين قبولا مبدئيا (الطلاب فقط)
أي من سيدخلون الاختيار التحريري

دعواتي لكم بالتوفيق

................

310063 سلطان بن ناصر بن عبد الله المجيول الآداب اللغة العربية دكتوراه
310085 عبد الله صالح سالم الهمامى الآداب اللغة العربية ماجستير
310156 غسان عبدالعزيز عبدالله المحمود الآداب اللغة العربية دكتوراه
310173 ياسين يونس مسريكا الآداب اللغة العربية ماجستير
310194 طنف صقر سعيد العتيبي الآداب اللغة العربية ماجستير
310258 أحمد محمد عايض الحارثى الآداب اللغة العربية ماجستير
310266 أحمد عبد العزيز أحمد الفوزان الآداب اللغة العربية ماجستير
310275 عبد الرحمن محمد أحمد آل شعلان الآداب اللغة العربية ماجستير
310285 محمد يحي أحمد الحصمانى الآداب اللغة العربية دكتوراه
310332 عماد صالح طاهر الجاسم الآداب اللغة العربية ماجستير
310349 عادل أحمد عبيد العسيري الآداب اللغة العربية ماجستير
310357 محمد يحيى أحمد الحصماني الآداب اللغة العربية دكتوراه
310394 ابراهيم محمد مسعود الفيفي الآداب اللغة العربية ماجستير
310404 علي ابراهيم صالح البراهيم الآداب اللغة العربية دكتوراه
310411 محمد عبد الرحمن بن ناصر الحمد الآداب اللغة العربية ماجستير
310413 محمد مفلح عبد الله ال مدوي القحطاني الآداب اللغة العربية ماجستير
310421 عبد الرحمن عبد العزيز إبراهيم الزير الآداب اللغة العربية ماجستير
310456 يحيى أحمد عبدالله اللتيني الآداب اللغة العربية ماجستير
310461 عبد الله مبارك سعد القحطاني- الآداب اللغة العربية ماجستير
310476 خالد ناصر علي الجمعه الآداب اللغة العربية ماجستير
310480 يوسف سعد فارس ال كريمي الغامدي الآداب اللغة العربية ماجستير
310485 عبد المجيد محمد علي الغيلي الآداب اللغة العربية دكتوراه
310521 أنس عبد الله أحمد الجعفرى الآداب اللغة العربية ماجستير
310525 محمد مشخص مشيخص المطيرى الآداب اللغة العربية دكتوراه
310552 مناور عيد هلال الظفيرى الآداب اللغة العربية ماجستير
310566 فهد سعد عبيد النفيعى العتيبى الآداب اللغة العربية ماجستير
310616 بليغ محمد عبد الله المشعان الآداب اللغة العربية دكتوراه
310624 فيصل حمد عويض البدراني الحربي الآداب اللغة العربية ماجستير
310694 انس عبد الله احمد الدوغان الآداب اللغة العربية ماجستير
310719 أكندو سفيان الآداب اللغة العربية دكتوراه
310756 عبد الهادى مداوى أحمد آل مهدى الآداب اللغة العربية ماجستير
310768 منصور صله الآداب اللغة العربية ماجستير
310830 عادل محمد يحيي الحازمي الآداب اللغة العربية ماجستير
310870 سلمان علي عبد الله العمري الآداب اللغة العربية ماجستير
310872 بندر سعيد محمد الزهراني الآداب اللغة العربية ماجستير
310897 محمد علي سليمان الربع الآداب اللغة العربية ماجستير
310906 أحمد لوح الآداب اللغة العربية ماجستير
310914 أسامة محمد عبد الله الشبانة الآداب اللغة العربية ماجستير
310950 سعيد هارون عبد الله الآداب اللغة العربية ماجستير
310951 محمد فالح مسفر الدوسرى الآداب اللغة العربية ماجستير
310968 عبد الله ماجد مطر المطلق الآداب اللغة العربية ماجستير
310991 ابراهيم محمد عمر قميرى الآداب اللغة العربية ماجستير
311042 محمد صالح احمد ابراهيم صوه الآداب اللغة العربية ماجستير
311048 محمد سالم احمد الشهري الآداب اللغة العربية ماجستير
311081 عبدالرحمن محمد عبد المحسن الطريقي الآداب اللغة العربية ماجستير
311194 محمد حسن محمد عزي الآداب اللغة العربية ماجستير
311199 ماجد عبدالله علي العامر الآداب اللغة العربية ماجستير
311200 مسلم باتل السبيعي الآداب اللغة العربية دكتوراه

(يُتْبَعُ)


(/)

---

311209 توفيق على مسفر الغامدى الآداب اللغة العربية ماجستير
311214 خليل سلطان مفلح القحطانى الآداب اللغة العربية ماجستير
311216 نايف عبد اللطيف مبارك الهبوب الآداب اللغة العربية دكتوراه
311219 على محمد عبد الله العمرى الآداب اللغة العربية ماجستير
311229 مكين حوفان مكين القرنى الآداب اللغة العربية دكتوراه
311244 هانى على أحمد آل غزاوى الآداب اللغة العربية ماجستير
311249 عبد السلام سليمان إبراهيم العقل الآداب اللغة العربية ماجستير
311326 أنس سليم أحمد الرشيدى الآداب اللغة العربية ماجستير
311373 حجاب محمد حجاب القحطانى الآداب اللغة العربية دكتوراه
311386 فهد أسعد جبران الفيفى الآداب اللغة العربية ماجستير
311424 محمد صالح عبدالله الفحام الآداب اللغة العربية ماجستير
311430 ياسر احمد سيف قائد الآداب اللغة العربية دكتوراه
311467 علي سليمان محمد العصبي الآداب اللغة العربية ماجستير
311519 ياسر عبد الله سعود البديع الآداب اللغة العربية ماجستير
311558 على عبد الله على الزهرانى الآداب اللغة العربية ماجستير
311567 هلال اهليل هلال المطيرى الآداب اللغة العربية ماجستير
311588 أحمد محمد أحمد زريعى جعفرى الآداب اللغة العربية ماجستير
311612 طاهر إبراهيم محمد الآداب اللغة العربية ماجستير
311658 محمد حسين جبران الفيفى الآداب اللغة العربية ماجستير
311681 عوض غنيمان مغدف الحربى الآداب اللغة العربية دكتوراه
311735 مصعب محمد عبد الله المقبل الآداب اللغة العربية ماجستير
311772 غالب عبيد عبد الله العتيبى الآداب اللغة العربية ماجستير
311776 أحمد محمد يحى صميلى الآداب اللغة العربية ماجستير
311783 عبد الله محمد عبد الرحمن الرميحى الآداب اللغة العربية دكتوراه
311812 إبراهيم محمد عمر قميري الآداب اللغة العربية ماجستير
311827 عماد عبد الله مرداس الأنصارى الآداب اللغة العربية ماجستير
311878 عبد العزيز احمد عبد العزيز الحمد الآداب اللغة العربية ماجستير
311915 أيمن سعيد عبد الله الضعيان الآداب اللغة العربية ماجستير
312005 محمد عبدالكريم فارع الآداب اللغة العربية دكتوراه
312109 خالد محمد صالح خرعان الآداب اللغة العربية دكتوراه
312154 يوسف أحمد أحمد آل مرضمه الآداب اللغة العربية ماجستير
312182 سعيد مبارك فهد الدوسرى الآداب اللغة العربية ماجستير
312194 عقيل محمد عقيل الصندلى السبيعى الآداب اللغة العربية ماجستير
312217 نايف عيسى إبراهيم الشدى الآداب اللغة العربية دكتوراه
312222 سامى جاسم عبد الله الخليفه الآداب اللغة العربية دكتوراه
312263 عبد الرحمن خليفه عبد الرحمن الملحم الآداب اللغة العربية دكتوراه
312293 عايض حسن عبد الله القحطانى الآداب اللغة العربية ماجستير
312326 محمد شهيد الاسلام شاهين الآداب اللغة العربية دكتوراه
312330 نايف عايد عماش الخليل الشمرى الآداب اللغة العربية ماجستير
312409 نايف إبراهيم محمد الحربى الآداب اللغة العربية ماجستير
312412 سليمان شلال سعود الظفيرى الآداب اللغة العربية ماجستير
312422 أسامة باقر عبد الله الكشى الآداب اللغة العربية دكتوراه
312429 يوسف فاضل عبد الرحمن هزازى الآداب اللغة العربية ماجستير
312440 عمرو محمود حنفى محمود الآداب اللغة العربية ماجستير
320031 عبدالرؤوف حسين محمد المسلمي الآداب اللغة العربية ماجستير
320039 محمد صالح أحمد إبراهيم صوه الآداب اللغة العربية ماجستير
320081 شريف سلمان سليمان الفيفي الآداب اللغة العربية ماجستير
320089 جميل عبد الرحمن عوضه الشمراني الآداب اللغة العربية ماجستير
320098 عبدالرحمن عبدالله سليمان البواردي الآداب اللغة العربية ماجستير
320169 بندرعبدالعزيز فهد القميز الآداب اللغة العربية ماجستير
320205 محمد إبراهيم محمد الهلال الآداب اللغة العربية ماجستير
320206 وليد بن عبد الهادي بن مصلح المطيري الآداب اللغة العربية ماجستير
320215 خالد سليمان عبد الله القوسي الآداب اللغة العربية دكتوراه
320218 طاهر إبراهيم محمد الآداب اللغة العربية ماجستير
320263 بندرعبدالعزيزفهد الغميز الآداب اللغة العربية ماجستير
320271 منصور صله الآداب اللغة العربية ماجستير
320290 ناصر عبدالعزيز الهذلي الآداب اللغة العربية دكتوراه
320301 علي محمد عبدالله العمري الآداب اللغة العربية ماجستير
320327 محمد حسن محمد الشخص الآداب اللغة العربية ماجستير
320354 روضان سعيد حفيظ القفيل الآداب اللغة العربية ماجستير
320387 زيدان محمد صالح عوده الآداب اللغة العربية دكتوراه
320405 يوسف نعمان اليماني الآداب اللغة العربية ماجستير
320422 محمد سعيد الهاجري الآداب اللغة العربية دكتوراه
320432 سامي جاسم الخليفة الآداب اللغة العربية ماجستير
320436 عبدالله محمد العلوي الآداب اللغة العربية ماجستير

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 01:49 م]ـ
جزيل الشكر لك أختي .....

و لكن متى الامتحان؟

قرأت في الموقع أنّ الطالب مسؤول عن معرفة الموعد و لن تُرسل رسائل عن المواعيد , و للاستفسار: 014670219

ـ[نون النسوة]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 02:34 م]ـ
^
^
عندما أعرف الموعد سأذكره هنا
اتصلت منذ أيام وقيل لي لم يحدد بعد

ومن يعرف ليته يأتي هنا ليخبرنا

ـ[أسامة الشبانة]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 12:08 ص]ـ
اللهم يسر ولا تعسر

شكرا أختي سوف اتصل أنا أيضا وأعرف متى الموعد , وسأخبركم بإذن الله.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 08:40 ص]ـ
جزيل الشكر لك أختي .....

و لكن متى الامتحان؟

قرأت في الموقع أنّ الطالب مسؤول عن معرفة الموعد و لن تُرسل رسائل عن المواعيد , و للاستفسار: 014670219

أخي أنس هل اسمك من ضمنهم؟
خصوصا وإني لأجد اسمين كاسمك.
أخبرنا يا رجل حتى نبارك لك مقدما.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:15 ص]ـ
أخي أنس هل اسمك من ضمنهم؟
خصوصا وإني لأجد اسمين كاسمك.
أخبرنا يا رجل حتى نبارك لك مقدما.

هو ذاك يا أخي ...... و لكن رويدك قليلاً فأمامنا اختبار و مقابلة و ربما يحتاج الأمر لـ"واو" كما سمعت ....

دعواتك بالتوفيق استاذي ...

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:21 ص]ـ
هو ذاك يا أخي ...... و لكن رويدك قليلاً فأمامنا اختبار و مقابلة و ربما يحتاج الأمر لـ"واو" كما سمعت ....

دعواتك بالتوفيق أخي ...

مبارك مقدما، ولا عليك " ومن يتوكل على الله فهو حسبه "، وأما الواو فلو أستطيع حذفها من أحرف العربية لحذفتها:) لارتباطها بما يُعرف.
وفقك الله ورعاك، وسدد خطاك، وأعانك في تحقيق مناك.

ـ[نون النسوة]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 03:28 م]ـ
أعلنت أسماء الطالبات اليوم
العدد كبير جدا جدا
ونزلت من دون ترتيب في التخصصات , كل اسم وجواره التخصص لكنها غير مرتبة فاللغة العربية مع الحاسب والرياضيات!

وفقنا الله

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:58 م]ـ
لعل اسمك من بينهم ...... حتى نبارك لك

ـ[نون النسوة]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 09:47 م]ـ
هو من بينهم ولله الحمد
لكن ثمة خطوات أخرى هي التي ستحدد
أعاننا الله

ـ[نور الإيمان]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 11:40 ص]ـ
السلام عليكم

تحدثتم عن أسئلة المقابلة وأرى أن المقابلة أيسر من الاختبار فمثلا الأدب عميق

ومتشعب وواسع فهل لديكم فكرة عن مضمون الأسئلة وعم تتحدث؟

ـ[نون النسوة]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 05:54 م]ـ
أختي نور الإيمان لاعلم عندي فأنا مثلكِ

الإخوة والأخوات اتصلت اليوم على القسم , لم يتحدد الاختبار بل إن الملفات لم تصل حتى الآن

وفقتم

ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:50 م]ـ
هاتف السكرتارية لايرد اليوم!
هل وصل أحدكم خبر عن الموعد؟

ـ[الحصماني]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:58 م]ـ
هاتف السكرتارية لايرد اليوم!
هل وصل أحدكم خبر عن الموعد؟

ياسيدتي النون
اذكر انني قبل ايام سالت عن الذين طلعت اسمائهم ولديهم منح من دولهم هل عليهم اختبار ولكنك لم تجيبي عتبي عليك

ـ[نون النسوة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 07:15 م]ـ
ياسيدتي النون
اذكر انني قبل ايام سالت عن الذين طلعت اسمائهم ولديهم منح من دولهم هل عليهم اختبار ولكنك لم تجيبي عتبي عليك

يا أخي لا أتذكر أنك سألتني!
ربما لم أطلع على السؤال وربما نسيان مني
إن اتصلت سأسأل لك

لكن هاتفهم لايرد سأحاول غدا

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 07:33 م]ـ
اتصلت برئيس قسم اللغة العربية قبل أسبوعين تقريباً و أخبرني بأنه متى ما تحدد الموعد فسيعلن في الموقع , و الأغلب أنه في الفصل الدراسي الثاني حسب قوله

ـ[نون النسوة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 07:42 م]ـ
كل من سألتهم قالوا الأغلب في الفصل الدراسي الثاني
أتمنى ذلك

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 02:03 ص]ـ
أضيف إلى ماقلتم
فقد اتصلت بالعمادة وأخبروني بأن الملفات لم تذهب حتى الآن إلى القسم

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 11:23 م]ـ
يُنصح المتقدمون لقسم الأدب بقراءة الكتب التالية:
1 - البلاغة. كتب عبد العزيز العتيق , و بسيوني عبد الفتاح.
2 - الأدب. كتب الدكتور شوقي ضيف.
3 - النقد. النقد الأدبي المعاصر لمحمد غنيمي هلال

هذه المعلومات نقلاً عن أحد أعضاء منتدى طلاب جامعة الملك سعود الذين أتموا الماجستير

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 11:34 م]ـ
أخي أنسًا مرحبًا بك .... مشتاق لك كثيرًا، ولكن لماذا تريد الهروب من جامعتنا الحبيبة جامعة الإمام؟!

ـ[نون النسوة]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 11:43 م]ـ
يُنصح المتقدمون لقسم الأدب بقراءة الكتب التالية:
1 - البلاغة. كتب عبد العزيز العتيق , و بسيوني عبد الفتاح.
2 - الأدب. كتب الدكتور شوقي ضيف.
3 - النقد. النقد الأدبي المعاصر لمحمد غنيمي هلال

هذه المعلومات نقلاً عن أحد أعضاء منتدى طلاب جامعة الملك سعود الذين أتموا الماجستير
أعاننا الله!
المشكلة أن الاختبار موحد وليس على حسب المسارات

ماذا عن العروض مانوع الأسئلة التي تتعلق به؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:36 م]ـ
أخي أنسًا مرحبًا بك .... مشتاق لك كثيرًا، ولكن لماذا تريد الهروب من جامعتنا الحبيبة جامعة الإمام؟!

حيّهلاً بك استاذي ... الآن أضاءت صفحات الفصيح .... أين هذه الغيبة؟؟!

استاذي أنا لا أحاول الهروب أبداً ... بل سأقدم في أكثر من مكان و بعدها يتم الاختيار حسب الأولوية بعد التفكيرو الاستشارة , علماً ان التقديم في جامعة الإمام لم يبدأ بعد ...

مرحباً بإطلالتك استاذي ...

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:42 م]ـ
أعاننا الله!
المشكلة أن الاختبار موحد وليس على حسب المسارات

ماذا عن العروض مانوع الأسئلة التي تتعلق به؟

لم أجد شيئاً حول العروض ... و لكن يمكنك الرجوع لأهدى سبيل لعلمي الخليل , فهو كتاب مختصر و مفيد ...

كما أنصحك بالإطلاع على ما يتعلق بالأدب السعودي في العصر الحاضر , كالرواية السعودية و بعض أعلام الأدب الحاليين ... و تجدين هذه المواضيع في المجلات و الصحف المحلية غالباً

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:49 م]ـ
تم تحديد الموعد أخيراً:

إعلان ھام للمتقدمين للدراسات العليا
قسم اللغة العربية- كلية الاداب
يعلن قسم اللغة العربية بأن مواعيد اختبار المتقدمين
والمتقدمات للمتقدمين إلي برنامجي الماجستير
والدكتوراه سيكون إن شاء الله على النحو التالى:
أولا: موعد الاختبار التحريري سيكون بمشيئة الله:
2009 الساعة /3/ 1430 ھ والموافق 3/ 3/ يوم الثلاثاء 6
التاسعة صباحا
ثانيا: المقابلات الشخصية (اختبار شفوي) تكون بمشيئة الله في
الأيام الآتية:
2009 م /3/ 1430 ھ والموافق 16/ 3/ 1 - الاثنين 19
2009 م /3/ 1430 ھ والموافق 17/ 3/ 2 - الثلاثاء 20
2009 م /3/ 1430 ھ والموافق 18/ 3/ 3 - الأربعاء 21
تبدأ المقابلات الساعة التاسعة صباحا
ملاحظة:
الاختبار التحريري والمقابلات الشخصية تجرى للطلاب في قسم
اللغة العربية في المدينة الجامعية بالدرعية مبني (16) أما
الطالبات فتجرى امتحاناتھم في قسم الطالبات بعليشة.
Pdf

مع تمنياتي للجميع بالتوفيق ...

المصدر:
http://www.ksu.edu.sa/sites/KSUArabic/Deanships/Grad/143014311/ كلية%20الاداب/قسم%20اللغة%20العربية/اللغه%20العربية. pdf

ـ[نون النسوة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 07:31 م]ـ
سبقتني أخي أنس كنت سآتي بالخبر
................................
الإخوة الكرام
مازلت على قيد الدراسة وبالكاد أجد وقتا لموادي الحالية فكيف لي بالمراجعة؟!
نصائحكم يا أصدقاء
أشعر أن الاختبار مجحف بعض الشيء لو كانت عملية المقابلة هي الأولى لكان أفضل مارأيكم؟
هل يقيم الطالب على أسئلة محددة؟ قد يكون النسيان أو الوقت سببين في عدم حله لها؟ أما في المقابلة فالطالب بإمكانه إدارة دفة الحوار إلى صالحه والتحدث عما يجد نفسه متفوقا فيه
قد يكون طالب كثير الاطلاع والقراءة في الأدب القديم وخلاف ذلك في الأدب الحديث فمن المجحف أن تكون الأسئلة موحدة ليتها على حسب المسارات!
خذوا مثلا في مسار ما أجد نفسي ولا أقلق بشأنه لكثرة اطلاعي واسترجاعي الدائم له في حين ثمة مسارات في اللغة مستواي فيها متواضع جدا بل قد يكون أقل من المقبول

سؤالي: الأولوية لمن يجتاز الاختبار أم لصاحب المعدل العالي؟

مجرد التفكير في الاختبر يقلقني كثيرا فقد نسيت الكثير
أعاننا الله وبارك لنا في أوقاتنا

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 10:14 م]ـ
المعدل له درجة خاصة.
والمقابلة لها درجة.
وهذه تكمل بعضها.
ويجب على الطالب المقبل على المقابلة أن يكون واثقا بنفسه على علم.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:10 ص]ـ
الامتحان التحريري يكون عادة شاملا لكل مسارات اللغة العربية الأدب والنقد والنحو واللغة, ركزي على علم اللغة الحديث والنقد الحديث, وستفيدك الكتب المعنونة بمقدمة في علم اللغة مثل كتاب مقدمة في علم اللغة للخولي-إن لم تخني الذاكرة- أذكر أني استفدت منه كثيرا قبل دخول الامتحان.
أيضا اقرئي كتاب نحو النص للدكتورأحمد عفيفي, فهناك توجه من القسم إلى الدراسات النصية.
كذلك لا تهملي النحو التراثي والأدب القديم.

أسأل الله للجميع التوفيق والسداد

ـ[نون النسوة]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 04:44 م]ـ
المعدل له درجة خاصة.
والمقابلة لها درجة.
وهذه تكمل بعضها.
ويجب على الطالب المقبل على المقابلة أن يكون واثقا بنفسه على علم.
لايمكننا استيعاب كل شيء
ثم إن المقابلة تعتمد على من يقابل وميله أهو من أنصار القديم أو الحديث على سبيل المثال وقائمة الاختلافات تطول
هنا تكمن الصعوبة

الامتحان التحريري يكون عادة شاملا لكل مسارات اللغة العربية الأدب والنقد والنحو واللغة, ركزي على علم اللغة الحديث والنقد الحديث, وستفيدك الكتب المعنونة بمقدمة في علم اللغة مثل كتاب مقدمة في علم اللغة للخولي-إن لم تخني الذاكرة- أذكر أني استفدت منه كثيرا قبل دخول الامتحان.
أيضا اقرئي كتاب نحو النص للدكتورأحمد عفيفي, فهناك توجه من القسم إلى الدراسات النصية.
كذلك لا تهملي النحو التراثي والأدب القديم.

أسأل الله للجميع التوفيق والسداد

للأسف كتب اللغة ليست متوفرة في المكتبات والنسخ في مكتبة الجامعة معظمها لايعار
سأحاول إيجادها

جزاك الله خيرا

(/)

---

اللّسانيات .. أرجو مساعدة

ـ[زينب هداية]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 12:02 ص]ـ
:::
السّلام عليكم ورحمة الله
طلبي إليكم أيّها الأفاضل باختصار: بسّطوا لي مفاهيم ومصطلحات هذا العلم فقد استعصت عليّ.
مثلا: ـ ما الفرق بينه وبين علم اللغة؟ ـ أشهر روّاده من العرب والمسلمين؟ ـ نظريّاته؟ ... الخ ...

ـ[نون النسوة]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 12:55 ص]ـ
ثمة منتدى خاص للسانيات للدكتور عبد الرحمن بودرع
سيفيدك إن شاء الله

ـ[زينب هداية]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 11:22 ص]ـ
شكرا جزيلا أيّتها الكريمة ..
http://www.a99a.net/up/upload/wh_10093500.gif

ـ[الحصماني]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 09:56 م]ـ
السلام عليكم مريم
هذه روابط قد تفيدك
كتاب مصطلحات النقد العربي السيماءوي الإشكالية والأصول والامتداد http://www.awu-dam.org/book/05/study05/28-M-B/ind-book05-sd001.htm
كتاب المصطلحات المفاتيح في اللسانيات http://www.awu-dam.org/book/05/study05/28-M-B/ind-book05-sd001.htm
منتدى اللسانيات http://www.lissaniat.net/
تحياتي

ـ[نون النسوة]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 10:25 م]ـ
^
^
عذرا لكن الرابط الثاني هو نفس الرابط الأول
الكتاب الثاني شدني عنوانه هل تعود لتضع الرابط الصحيح؟

ـ[الحصماني]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 11:42 ص]ـ
عفوا سيدتي النون هذا هو الرابط http://www.al-mostafa.com/ وكل ماعليك هو فتح الرابط وكتابة كلمة اللسانيات في خانة البحث وستجدين كتابين هما المصطلحات المفاتيح في اللسانيات ,و البديع بين البلاغة العربية واللسانيات النصية قومي بالتحميل وحسب
خلصت الحدودته
تحياتي

ـ[نون النسوة]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 02:12 م]ـ
شكرا!

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 11:57 م]ـ
:::
السّلام عليكم ورحمة الله
طلبي إليكم أيّها الأفاضل باختصار: بسّطوا لي مفاهيم ومصطلحات هذا العلم فقد استعصت عليّ.
مثلا: ـ ما الفرق بينه وبين علم اللغة؟ ـ أشهر روّاده من العرب والمسلمين؟ ـ نظريّاته؟ ... الخ ...

هنا محاضرات في مختلف المقاييس المعمول بها في الجامعات الجزائرية
http://www.ensb.dz/rubrique.php3?id_rubrique=52

(/)

---

أرجو المساعدة عاجلا.

ـ[كلكلون]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 03:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرجو من الأعضاء الكرام الأفاضل مساعدتي،
أكتب بحثا ومن ضمن المراجع التي رجعت إليها كتاب (الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي) لأبي الفرج الجريري (ت390هـ)،وصادفتني مشكلة في محقق الكتاب،حيث كُتب على جميع الأغلفة للأجزاء الأربعة: د. إحسان عباس، ولكن في الجزأين الأول والثاني كُتب من الداخل: د. محمد الخولي.
فمن هو محقق الكتاب؟ وهل للكتاب محققان؟
علما بأني حاولت الاتصال بالدار (عالم الكتب) في بيروت بالرقم الموجود على الكتاب، ويبدو أن الرقم خاطىء أوتم تغييره.
فهل أجد لديكم الإجابة الموثوقة بشأن المحقق، أو أجد لديكم رقما أو عنوانا صحيحا للدار.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 05:16 م]ـ
يظهر أن الكتاب حققه أكثر من محقق فاعتمدي ما هو بداخل الكتاب (في نظري)

(/)

---

الرجاء المساعدة ..

ـ[طالبة علم 14]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 08:23 م]ـ
:::

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

وكل عام والجميع بألف خير

لمن لديه المعرفه أرجو مساعدتي بخصوص بحثي وهو عن قضية الإعراب ..

ما هي أهم الأفكار التي أبحثها وكيف أتناولها؟ ..

وجزيتم خيرا ..

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 11:23 م]ـ
هنا كتابان:
الإعراب والتركيب بين الشكل و النسبة، الرابط:
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=012867.pdf
ظاهرة الإعراب في النحو العربي، الرابط:
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=003305.pdf

هناك رسالة ماجستير مطبوعة عنوانها: ظاهرة الإعراب في العربية، للأستاذ عبد الوكيل الرعيض.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 11:28 م]ـ
أهلا بك أختي الكريمة
في البداية تناولي تعريف الإعراب،
واذكري بأنه أحد مميزات اللغة العربية - كما ذكر العلماء - واستطري فعددي بعض هذه المميزات
واذكري علامات الإعراب الأصلية والفرعية
واذكري علامات الإعراب الظاهرة والمقدرة
وإن أردت أن تذكري الفرق بين كلمة: الإعراب، وكلمة: الأعراب، فهو جميل، وإن لم يكن من صلب الموضوع.

هذه وجهة نظري ولك الاختيار.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 11:30 م]ـ
هنا كتابان:
الإعراب والتركيب بين الشكل و النسبة، الرابط:
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=012867.pdf
ظاهرة الإعراب في النحو العربي، الرابط:
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=003305.pdf

هناك رسالة ماجستير مطبوعة عنوانها: ظاهرة الإعراب في العربية، للأستاذ عبد الوكيل الرعيض.

عفوا أخي سليمان، فقد كفيت ووفيت، ولم أر المشاركة إلا أن كتبت،
فمنك العذر والسموحة.

ـ[طالبة علم 14]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:41 م]ـ
بارك الله فيكما أخوتي الكرام ..

وإن كنت ألتمس شرح أشمل في فكرة لدي ألا وهي:

هل وجد الإعراب في اللغة العربية قديماً وماأراء العلماء في ذلك بمعنى كيف كانت نشأة

الإعراب وكيف انقسم العلماء إزاء هذه الفكره مع توضيح ماذهب إليه الدكتور إبراهيم

أنيس في ذلك ..

ـ[د/نصر الدين عبد العظيم]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 01:14 ص]ـ
أختي الطالبة خطة البحث لابد من تحديدها اولا ثم تتغير من حين لاخر وفق الدراسات السابقة والمصادر والمراجع التي بين يديك هذا للعلم وفقك الله

ـ[ابو يزن]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 03:29 ص]ـ
ظاهرة الاعراب مرتبطة بوجود اللغة العربية ونشأت بعد وصول اللغة العربية الى اوج اكتمالها
للمزيد كتاب ظاهرة الاعراب في اللغة العربية وتطبيقها في القرآن الكريم لاحمد ياقوت

(/)

---

أين أجد مخطوط شرح ابن الضائع على كتاب سيبويه؟

ـ[جلمود]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 01:40 ص]ـ
سلام الله عليكم،

ابن الضائع: أبو الحسن على بن محمد بن علي بن يوسف الكتامي (الكتاني) الإشبيلي، له رد على اعتراضات ابن الطرواة على سيبويه، وله كتاب شرح الجمل، متوفى عام 680 هـ.

وقيل شرحه على سيبويه عبارة عن جمع بين شرحي أبي سعيد السيرافي (طبع أكثر من ثلثيه) وابن خروف (تنقيح الألباب /مطبوع).

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 05:14 م]ـ
ذكر لي أحدهم أن مكتبة الاسكندرية أودعت تراثها في النت على صيغة pdf علك تبحث في قوائمها

ـ[جلمود]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:41 م]ـ
ذكر لي أحدهم أن مكتبة الاسكندرية أودعت تراثها في النت على صيغة pdf علك تبحث في قوائمها
بارك الله فيكم أستاذنا الزمخشري!
وكل عيد وأنتم بخير!

بحثت سابقا فلم أجدها،
ولعل أحد الإخوة يفتح الله عليه فيخبرنا بمكانها!

(/)

---

للمساعدة في البحث في كتب جامعة العلوم والتكنولوجيا

ـ[الشرع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:38 م]ـ
أي شخص يحتلج للمساعدة في البحث في كتب جامعة العلوم والتكنولوجيا
أنا مستعد للمساعدة

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:33 م]ـ
بارك الله فيك، ورزقك من حيث لا تحتسب.
قليل هم اليوم الذين يعرضون خدماتهم، فلا يفعل ذلك إلا الثلة.
وفقك الله ورعاك، وسدد على طريق الخير خطاك.

ـ[الشرع]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:07 ص]ـ
تسلم يا اخي على هذه العبارات
لعل الله يوفقنا واياكم لعمل الخير

ـ[منسيون]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 12:09 ص]ـ
هل تقصد جامعة التكنولوجيا في الرمثا؟
بوركت جهودك أخي الكريم

ـ[طالب الحق]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 09:23 م]ـ
أي شخص يحتلج للمساعدة في البحث في كتب جامعة العلوم والتكنولوجيا
أنا مستعد للمساعدة

أودّ أخي أن تتحرى الأخطاء الطباعية قبل اعتماد الموضوع (يحتلج)
(يحتاج)
بوركت أخي. وكيف تستطيع تلبية تلك الخدمة بمعنى هل كل ما يُطلب متوفرٌ لديك؟ وتستطيع إرساله لنا عبر منتدانا الفصيح؟ حسب معلوماتي أخي الشرع أنّ هذه الجامعة تكنولوجية ولا تعنى بالدراسات الأدبية التي من ضمنها اللغة العربية. أرجو أن تفيدنا بما لديك.

وبوركتَ وبوركتْ جهودك ..

ـ[الشرع]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 11:39 ص]ـ
جزاك الخير اخي على الملاحظات
نعم الجامعة تكنولوجية لكن يوجد في مكتبتها الكثير من الكتب الأدبية
أما بالنسبة لتلبية الخدمة ,
فمثلا تستطيع البحث في موقع جامعة اليرموك www.yu.edu.jo
في كل مكتبات الاردن
فاذا وجد الكتاب في جامعة العلوم والتكنولوجيا ... سأساعدكم قدر استطاعتي لرفع مستوى لغتنا العربية

(/)

---

أريد موضوعا لرسالة الماجستير في الشعر السعودي

ـ[مصدر مؤول]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:37 م]ـ
:::
تخبط كثيرا بين المواقع التي تحاول جاهدة أن تتميز حتى وصلت إليكم وما لفت نظري لهذا الموقع هو عند البحث عن أي شيء يتعلق باللغة و أدبها و نقدها أرى رابط شبكة الفصيح وهذا ما شدني إليكم

أنا الآن أدرس السنة التحضيرية للماجستير بقسم الأدب و من الآن أبحث عن عنوان يكون عن ظاهرة في الشعر في السعودي المعاصر و قد و قعت على بعضها لكن ما خاب من استشار

ولكم خالص تحياتي و أرجو أن أفيدكم بقدر ما أفيد منكم

ـ[الحصماني]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:47 ص]ـ
مرحبا اخي المصدر
في الشعر السعودي ثمة حداثة واضحة فيه يمكنك توظيفهافي عنوان "حداثة الشعر السعودي " تاخذ اربعة الى خمسة نماذج من الشعراء ثم تشتغل على ذلك
او يمكنك الاشتغال على استلهام التراث في الشعر السعودي
واذا وجدت في نفسك استعداد لمثل هكذا مواضيع فسوف اساعدك في اعداد الخطة
بالموفقية

ـ[أم جياد]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:19 م]ـ
ربما يفيدك فهرس الرسائل في مركز الملك فيصل ..

ـ[د/نصر الدين عبد العظيم]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:13 ص]ـ
يمكنك عزيزي الطالب إختيار موضوع (رمز النخلة في الشعر السعودي)
أو (رمزالصحراء في الشعر السعودي) موضوعا للماجستير

ـ[إماراتية]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 05:43 م]ـ
من الموضوعات التي طرقت
مكة والمدينة في الشعر السعودي
هناك من حاول أن يعالج الرمز في الشعر السعودي ولكن كانت المعالجة ضعيفة قد تبني عليها وتطورها أكثر.
الشعر النسوي مساحة شاسعة قد تعالج فيها الزمن أو المكان أو الشخصية

ـ[مصدر مؤول]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 12:13 ص]ـ
شكرا لكم أساتذتي الكرام و كل ما ذكرتم سيكون بالحسبان و هناك من أشار لي بعنواين رنانة و جميلة لكنها للأسف بحثت ألف شكرا لكم أساتذتي الكرام

أخي الحصماني سأحتاج إذا جاء اليوم الذي أقدم فيه الخطة فكن قريبا مني كما تعودنا منك

شكرا لكم جميعا

(/)

---

تهنئة بعيد الأضحى

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 10:37 م]ـ
إلى كل الإخوة والأحباب والأصدقاء والزملاء والطلاب اقدم لكم تهنئة خالصة طيبة مباركة بمناسبة عطر الأيام الجميلة التي تظلنا الآن، كل عام وأنتم جميعًا في بهجة وحب وسعادة وعيد، وعيدكم مبارك.
عاشق التراث

ـ[أبو ضحى]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.

(/)

---

أين أجد المجتبى بصيغة pdf

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين

السلام عليك ورحمة الله وبركاته وأسعد الله ايامكم وكل عام وانتم بخير
وبعد:
أين أجد المجتبى من مشكل إعراب القرآن، للخراط، بصيغة pdf ؟

مع خالص التقدير

اخوكم
قصي علي الدليمي

ـ[ايام العمر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:10 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ألا يصلح الورد؟

انظر هنا
http://209.85.129.132/search?q=cache:fR5IhYxTfEQJ:3lsooot.com/book/view-714.html+%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D8%A8%D9%89+%D9%85%D9%86+%D9% 85%D8%B4%D9%83%D9%84+%D8%A5%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&hl=ar&ct=clnk&cd=2&gl=sa

http://209.85.129.132/search?q=cache:fjmISjiAYgoJ:forum.stop55.com/125538.html+%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D8%A8%D9%89+%D9%85%D9%86+% D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84+%D8%A5%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&hl=ar&ct=clnk&cd=1&gl=sa

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:35 ص]ـ
أهلا بك أخي قصي، بحثت ولم أجد إلا الوورد فقط.
وقد ذكرت أختي أيام العمر روابط للكتاب.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:03 م]ـ
اريده بصيغة pdf فقط. وجزاكم ربي الجنة

(/)

---

رسالة حول المرونة في نظام الجملة

ـ[رحيل محي الدين]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين اما بعد:
اخوتي الكرام انا بصدد التحضير لرسالة تخرج تحت عنوان: المرونة في نظام الجملة العربية ارجو المساعدة من ذوي الاختصاص بأي افادة:ملاحظات، عناوين كتب، مجلات او مواقع و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

(/)

---

حفظ القران في جامعة أم القرى!

ـ[ايام العمر]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:33 م]ـ
:::

سمعت أنه يتعين على المتقدم لاختبار الماجستير في أم القرى أن يحفظ أجزاء معينة من القرآن.

فهل هذا صحيح؟ وإن كان صحيحا فما هي هذه الأجزاء.

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو ريان]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 03:25 م]ـ
غير صحيح مطلقا، إلا إذا كان في كلية الشريعة لا أعلم

ـ[ايام العمر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا ريان.

(/)

---

أريد أن أفهم موضوع حقوق النشر والطباعة فعندي كتاب

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 03:13 ص]ـ
عندي كتاب وأريد نشره وأريد أن أعرف موضوع حقوق النشر وهل لها شروط وما تكلفتها وعلي فكرة أنا من مصر

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 03:08 م]ـ
يبدو أنني دخلت المكان الخطأ كل هذه المشاهدات ولا رد واحد

(/)

---

نقل المعيدات أفيدوني

ـ[أبوعكوز]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر القائمين على هذا المنتدى وبعد عندي سؤال لم أجد إجابة أتمنى من لدية الخبر او المعلومة
بالنسبة للمعيدات هل عملية نقلهن من منطقة الى منطقة سهل؟
من المسؤول عن عملية النقل؟ أي وزارة؟ ومن المشرف على عملية النقل (تراني متوهق)
أنا معلم حاب أنقل لمنطقة القصيم وزوجتي معيدة؟ أنا نقلي مضمون بس زوجتي الله يستر

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 10:20 م]ـ
أولا يجب إحضار موافقة من الكلية التي ستنتقل منها.
ثانيا: إحضار موافقة من الكلية التي ستنتقل إليها
ثالثا: التوجه إلى مدير الجامعة التي ستنتقل إليها.
دعواتي لك بتيسير الأمور.

(/)

---

من يعرف طابعًا للرسائل الجامعية ماهرا في مكة؟

ـ[أبو ريان]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 04:07 ص]ـ
أرجو من يعرف عن تجربة أن يضع عنوانه هنا.

(/)

---

الى منسوبي جامعة طيبة الموقرة

ـ[الغامدية]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 02:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اردت الاستفسار عن وجود دراسة مسائية بالدراسات العليا للبنات في جامعة طيبة بالمدينة المنورة
واذا وجدت ماهي الاقسام المتاحة بالنسبة للغة العربية وماهي شروط القبول بها
ومتى موعد التسجيل بها لهذا العام 1429/ 1430
وماهي اوقات الدراسة بالنسبة للطالبة
وفي الختام اشكر القائمين على هذا الصرح العملاق واهنئهم على الانجاز الرائع لتأسيسهم شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ولطالما عطشنا لمثلها من مواقع
كما اشكر الاعضاء المميزين على المواضيع المميزة امثالهم. والله اسأل ان يثبت بالحق خطاكم.
دمتم مميزين وفي القمة.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 07:41 ص]ـ
بارك الله فيك
ننتظر الإجابة من المنتمين لجامعة طيبة

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 08:21 ص]ـ
الأخت الفاضلة:

نعم بالجامعة دراسات عليا للبنات في تخصصات اللغة العربية

والتخصصات الموجودة:

اللغويات، والأدب والبلاغة

وأمّا وقت القبول والتقديم فعادة ما يكون في الفصل الدراسي الثاني

ولمعرفة الشروط ووقت القبول الرجاء متابعة موقع الجامعة

جامعة طيبة ( http://www.taibahu.edu.sa/cms/Default.aspx)

وللجميع تحية طيبة من طيبة الطيبة

ـ[الغامدية]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 06:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
استاذي الفاضل الدكتور محمد الرحيلي اشكر لك افادتي بهذه المعلومات
فجزاك الله خيرا

ـ[إماراتية]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:24 م]ـ
د. محمد
مرحبا
هل هناك دراسة لمرحلة الدكتوراه، وهل هناك دراسة منهجية وكم مدتها؟
وشكرا

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 08:33 م]ـ
الأخت الفاضلة: في الوقت الحالي الدراسة مقتصرة على مرحلة الماجستير

وقريباً ـ إن شاء الله ـ يتم القبول لمرحلة الدكتوراه

وللجميع تحية طيبة

(/)

---

التحليل الاحصائي

ـ[امينة احصاء]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 09:37 م]ـ
متخصصة في التحليل الاحصائي باستخدام برنامج
Spss
لجميع البحوث الاكاديمية والجامعية في مجال الاقتصاد - الادارة - الموارد البشرية - الجودة الشاملة - علم النفس والاجتماع - التربية - نظم المعلومات الادارية والتطبيقية - الدراسات المصرفية والعلوم المالية والمحاسبية) نعد اليكم جميع الخدمات عبر الأنترنت (
خبرة طويلة في إجراء التحليل الاحصائي لكافة أنواع البحوث (التخرج، الدراسات العليا) في جميع التخصصات، باستخدام SPSS -Mintab- megastat -
0101419453-aanh20*************-
القاهرة

(/)

---

سؤال عن الدكتوراه في مصر أو الأردن.

ـ[إماراتية]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 11:26 م]ـ
تحية طيبة للجميع
أرغب معرفة الجامعات الحكومية المعترف بها والتي يمكن للطالبة الالتحاق بها في مرحلة الدكتوراه دون دراسة منهجية (أقصد تسجيل عنوان الرسالة مباشرة)
ومن يعرف غير تلك الجامعات في دول الكويت أو البحرين أو السعودية فليذكر ذلك.
مع جزيل الشكر لشبكة الفصيح الحبيبة ولأعضائها

ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 11:46 م]ـ
دراسة الدكتوراه في الجامعات الأردنية يشترط فيها الدوام الفعلي في الجامعة

ـ[إماراتية]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:44 ص]ـ
شكرا لك
كم مدة الدوام الفعلي للدكتوراه في الأردن؟

ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:58 ص]ـ
في الاردن يدرس الطالب حوالي 53 ساعة معتمدة
والمدة حسب جهد الطالب ولا أعتقد اقل من سنتين

ـ[طالب الحق]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 07:12 م]ـ
نعم أختي كما قال الأخ محمد سعد يشترط دراسة 54 ساعة. بعد ذلك تتقدمي بخطة لإعداد رسالة الدكتوراه. وأيضا يجب أن تحصلي على شهادة التوفيل في اللغة الانجليزية كشرط أساسي للتخرج من الدكتوراه وهذا شرط مهما كان التخصص.
و أنصحك أختي بإكمال الدكتوراه بطريقة الدوام الفعلي وحضور المحاضرات خاصة في الجامعة الأردنية العريقة في مجال الأدب كباقي الجامعات العربية العريقة

ـ[إماراتية]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:07 م]ـ
و أنصحك أختي بإكمال الدكتوراه بطريقة الدوام الفعلي وحضور المحاضرات خاصة في الجامعة الأردنية العريقة في مجال الأدب كباقي الجامعات العربية العريقة

شكرا أخي
هل هناك طريقة أخرى؟ ماذا تقصد؟
وفقك الله

ـ[طالب الحق]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 11:20 م]ـ
[في مرحلة الدكتوراه دون دراسة منهجية (أقصد تسجيل عنوان الرسالة مباشرة)

لأنك ذكرتي أعلاه. فأحببت أن أسدي لك هذه النصيحة بأن تنتظمي بمحاضرات قبل الخوض في اعداد الرسالة. أفضل من البدء بالرسالة مباشرة

ـ[إماراتية]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 01:11 م]ـ
وهل ذلك اختياري أم اجباري؟
لأن لي تجربة في المنهجية لمرحلة الماجستير فأرى ألا ضرورة للمنهجية من جديد في الدكتوراه.
أرغب في تسجيل الرسالة مباشرة (لأن موضوعي شبه مكتمل وخطتي جاهزة) فهل ذلك متاح في الأردن لديكم وشكرا.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 03:50 م]ـ
لا أختي للأسف هذا غير متاح أبدا. فيجب الدراسة المنهجية قبلُ. فهذه الدراسة قد تفتح مداركك لمعلومة أغلق فهمها عليك أو منهجية يصعب تطبيقها في كتابتك أو موضوع لم يخطر ببالك قبلُ.

ـ[إماراتية]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 12:52 ص]ـ
كم مدة الدراسة في الاردنية واليرموك واربد
ارجو منك اجابات دقيقة
وليست مبنية على الظن وشكرا

ـ[طالب الحق]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 01:17 ص]ـ
ثلاث سنوات غير رسالة الدكتوراه

ـ[نخب أول]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 11:25 م]ـ
إخوتي:سمعت بأن الدكتوراه في مصر لايشترط فيها دراسة منهجية وإنما فقط تعد خطة الرسالة فإذا قبلت تبدأ مباشرة لأدي هل يمكن لأحد أن يؤكد لي أو ينفي.

ـ[إماراتية]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 12:36 ص]ـ
شكرا أخي نخب أول وأنا سمعت مثلك ولكن لم أجد من يؤكد أو ينفي!

ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 08:48 ص]ـ
أختي الكريمة ... أنصحك بجامعة الزقازيق في مصر وخصوصاً (أ د حسن البنا عز الدين) ويتم اختيار الموضوع والتسجيل مباشرة ولكن يجب اجتياز التوفل قبل المناقشة والله الموفق.

ـ[إماراتية]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 12:10 ص]ـ
شكرا لك
أنا أفكر بالدراسة في دار العلوم
فهل تنصحني بذلك وشكرا

ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 08:09 م]ـ
لا أعرف أحداً في دار العلوم، لكنني أكمل في آداب الزقازيق وأعرف أساتذتها، علماً بأنني عشت في أبو ظبي أربع سنوات ... نحن في خدمتك والله معك يحفظك ويرعاك.

ـ[جلمود]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 08:20 م]ـ
شكرا لك
أنا أفكر بالدراسة في دار العلوم
فهل تنصحني بذلك وشكرا
نعم الدراسة بدار العلوم!
وأنصحك بها، ولا يشترط إلا اجتياز امتحان التمهيدي وهو سهل يسير.

ـ[جلمود]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 08:21 م]ـ
شكرا لك
أنا أفكر بالدراسة في دار العلوم
فهل تنصحني بذلك وشكرا
نعم الدراسة بدار العلوم!
وأنصحك بها، ولا يشترط إلا اجتياز امتحان التمهيدي وهو سهل يسير،
كذلك لا يشترط التويفل في مرحلة الماجستير،
بل إن تويفل الدكتوراه تويفل محلي وغير معتمد، ويمكنك اجتيازه بسهولة.

ـ[عصام محمود]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 08:37 م]ـ
بالفعل يمكن الدراسة في جامعات مصرية معترف بها دون دراسة تمهيدية بحسب اللائحة الخاصة ابلدراسات العيا في جامعة حلوان لكنك يجب ان تقدمي نسخا من شهاداتك العلمية ورسالتك إلى المجلس الأعلى بالجامعات في مصر ويقوم بمعادلة هذه الدرجة إلى الماجستير وعندها يمكنك التسجيل مباشرة هذا هو الشق الأول.
الشق الثاني أنت تقولين إن رسالتك مكتملة وتحاتجين إلى التسجيل فمن ضمن لك أن موضوعك جديد ليس مسجلا من قبل؟
لابد من عرض خطتك على مجلس القسم الذي يقرر عقد جلسة سيمينار لمناقشتها إن كانت صالحة وللجنة السيمينار المشكلة من القسم كاملا حق قبول أو رفض أية خطة بأسباب مقنعة موثقة علميا كان يكون الموضوع قديما او غير مبتكر أولا يضيف للبحث العلمي لأسباب معللة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا درست بجامعة الاسكندرية ولا يشترط فيها الدوام ولا الحضور اهم شىء ان تختاري موضوعا جيدا وتتم الموافقة عليه بعد اجراء السيمينار الاانه يشترط اجتياز امتحان التويفل وليس بالصعب وهدا الاجراء سار في جامعة القاهرة ايضا تمنياتي لك بالتوفيق

ـ[عصام محمود]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 07:13 م]ـ
وبخوص امتحان التويفل فيجب الحصول على درجة 400من أي مكان معترف به في مصر شرط تسجيل،ولا يوجد حضور في العام،كذلك هناك شرط مناقشة وهو الحصول على شهادة icdl في الكمبيوتر

ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 07:22 م]ـ
تشترط كلية دار العلوم التويفل وحفظ نصف القرآن مع اجتياز الاختبار

ـ[مفلح القحطاني]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 01:22 ص]ـ
أختي إماراتية
تحية عطرة وبعد
بإمكانك تسجيل موضوع الدكتوراه بجامعة القاهرة - كلية دار العلوم دون دراسة منهجية، والكلية - كما يعلم الجميع - من أعرق الكليات في دراسة اللغة العربية إن لم تكن أعرقها، وفي جميع أقسامها علماء أجلاء يستفاد منهم، فبادري، هذا كلام مجرب يدرس الدكتوراه في الكلية ذاتها.
ودمت بخير.

ـ[عصام محمود]ــــــــ[12 - 08 - 2009, 07:09 م]ـ
أختي إماراتية
تحية عطرة وبعد
بإمكانك تسجيل موضوع الدكتوراه بجامعة القاهرة - كلية دار العلوم دون دراسة منهجية، والكلية - كما يعلم الجميع - من أعرق الكليات في دراسة اللغة العربية إن لم تكن أعرقها، وفي جميع أقسامها علماء أجلاء يستفاد منهم، فبادري، هذا كلام مجرب يدرس الدكتوراه في الكلية ذاتها.
ودمت بخير.

أصدقك القول أخي الكريم لا أدري عندما قرأت كلماتك هذه سر تذكري لكلمات ابن قتيبة في الشعر والشعراء"ولم يقصر الله العلم والشعر والبلاغة على زمن دون زمن ولا خص به قوماً دون قومٍ، بل جعل ذلك مشتركاً مقسوماً بين عباده في كل دهر، وجعل كل قديم حديثاً في عصره، وكل شرفٍ خارجيةً في أوله"
وأقولها لك:لم يقصر الله العلم والدراسة على كلية دون غيرها ولم يخص بها دار العلوم وينزعها من غيرها،فمازال في مصر علماء لا ينتمون لدار العلوم

ـ[مفلح القحطاني]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 04:38 ص]ـ
أخي الدكتور عصام
{إن بعض الظن إثم} لست متعصبا لكلية دار العلوم، ولا لغيرها، فقط أردت أن أشير إلى مكانة الكلية، وأعرف أن في كل مكان وليست مصر وحدها علماء أجلاء، فلا تبتسر كلامي، ولا تقوّلني ما لم أقل.

ـ[إماراتية]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 05:20 ص]ـ
شكرا أخي مفلح
سؤالي هل تشترط علي جامعة القاهرة الإقامة في مصر أم لا؟
كوني أرتاد مصر بين الحين والآخرللسياحة، لكن لايمكنني الإقامة طوال العام.
ودمتم

ـ[مفلح القحطاني]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 04:49 م]ـ
أختي إماراتية
لا تشترط جامعة القاهرة إقامتك، بشرط أن تنسقي مع مشرفك وتتواصلي معه بالاتصال والحضور أحيانا، لكن الأمر يتعلق بوزارة التعليم العالي في بلدك واشتراطاتها للاعتراف بالشهادة، فنحن السعوديين مثلا تشترط علينا وزارة التعليم العالي الإقامة فترة معينة لكي تعتمد الشهادة.

ـ[إماراتية]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 03:12 ص]ـ
أنا سمعت بذات الكلام هنا
لكن سمعت أيضا أنني كمبتعثة من الجامعة لاتشترط الإقامة ولا اعتماد الشهادة
لكن لايصرحون بذلك
أخي مفلح ما الفرق بين دار العلوم وكلية آداب القاهرة؟
لأنني سمعت أن دار العلوم أقوى في النحو والآداب أقوى في الدراسات النقدية الحديثة -مجال تخصصي؟
أثقلت عليك لكنك أول بصيص نور يصلني من القاهرة ...

ـ[عصام محمود]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 11:30 ص]ـ
أنا سمعت بذات الكلام هنا
لكن سمعت أيضا أنني كمبتعثة من الجامعة لاتشترط الإقامة ولا اعتماد الشهادة
لكن لايصرحون بذلك
أخي مفلح ما الفرق بين دار العلوم وكلية آداب القاهرة؟
لأنني سمعت أن دار العلوم أقوى في النحو والآداب أقوى في الدراسات النقدية الحديثة -مجال تخصصي؟
أثقلت عليك لكنك أول بصيص نور يصلني من القاهرة ...
بشكل عام لا يوجد ما يعرف بأقوى او أضعف وبخاصة في مرحلة الدراسات العليا فهي تقوم بشكل كامل على جهد الطالب ومدى نشاطه واجتهاده،فقد يكون الأستاذ متميزا لكن إمكانات الطالب لا تؤهله في إنجاز بحث بصورة جيدة فدور الأستاذ يعتمد على التوجيه والإرشاد،وفي هذه الحالة لا فرق بين أي جامعة مصرية لأن الطالب هو المحور.
أما الإقامة في مصر في مرحلة الدكتوراه فهي ليست شرطا كما قال أخونا القجطاني وفي هذه الحالة أنصحك باختيار أستاذ متفهم لظروفك هذه حتى لا يغضب من سفرك المتكرر،لكن مرحلة الماجستير لابد من الإقامة سنة كاملة في مصر حتى نهاية العام الدراسي (السنة التمهيدية) وإلا فلن تتمكني من دخول الامتحان وإذا دخلت فلن تنجحي،والمصروفات حوالي 2400أسترليني بالإضافة إلى 700جنيه مصري تقريبا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[مفلح القحطاني]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 05:56 م]ـ
كما قال الدكتور عصام - وفقه الله - لا فرق، وكلتا الكليتين آخذة بالتيارين، والطالب هو من يحدد التوجه، وإذا كنت تقولين إن آداب القاهرة هي الأقوى في مجال الدراسات الحديثة فهناك من يقول إن آداب عين شمس هي المتفوقة في هذا المجال لوجود أمثال الدكتور محمد عبد المطلب والدكتور صلاح فضل والدكتورمحمد يونس ونحوهم، لكن آداب عين شمس تشترط التوفل وبحثين منشورين في مجلة محكمة، بخلاف دار العلوم التي لم يتأكد لي حتى الآن اشتراطها للتوفل، الأهم هو النية ووجود تصور لأطروحة معينة، وأرجو لك التوفيق.

ـ[فاروق حمزة]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 04:38 م]ـ
أعزائي يبدو أن دار العلوم القاهرة قد تأثرت هي الأخرى بغيرها، فقد وضعت إدارتها نظاما مشددا يكاد يكون في غيرها وبذا أصبح التسجيل في مرحلة الدكتوراة من الصعب ربما لما شاب هذه الكلية من المظاهر التالية:
1 - للتسجيل في مرحلة الدكتوراة يجب النجاح في اختبار toefel ، ويؤخذ على الباحث تعهد بالنجاح فيه في مدة أقصاها سنة.
2 - يعقد القسم (النحو) سيمينار لمناقشة موضوع الرسالة المتقدم بها الباحث، واحتمال رفضها مؤكد، ولديهم أسبابهم وأدلتهم العلمية.

ـ[فاروق حمزة]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 04:45 م]ـ
أنا سمعت بذات الكلام هنا
لكن سمعت أيضا أنني كمبتعثة من الجامعة لاتشترط الإقامة ولا اعتماد الشهادة
لكن لايصرحون بذلك
أخي مفلح ما الفرق بين دار العلوم وكلية آداب القاهرة؟
لأنني سمعت أن دار العلوم أقوى في النحو والآداب أقوى في الدراسات النقدية الحديثة -مجال تخصصي؟
أثقلت عليك لكنك أول بصيص نور يصلني من القاهرة ...
القوة من عند الله- سبحانه وتعالى - ثم هناك روابط كثيرة كلها بعد ذلك لها أثر في تركيب الباحث فالكلية لها أثر والمشرف أيضا له أثر والباحث له نصيب كبير.

ـ[عصام محمود]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 08:19 م]ـ
المشكلة في التويفل لا تكون في الامتحان لكن تكمن في الدرجة المطلوبة لأن الامتحان دون نجاح أو رسوب وهناك كليات تطلب مجموعا كبيرا بما يعني صعوبة التسجيل على الطالب الضعيف في اللغة ففي جامعة جنوب الوادي فرع قنا مثلا تشترط مجموع 550 درجة وتم تغيير القانون في جامعتي وارتفع من 400 في الدكتوراه إلى 450 وتوقيع تعهد على الطالب بضرورة النجاح في icdl قبل مناقشة الرسالة أما عن لجنة مناقشة الخطة (السيمينار) فهي موجودة في كل الجامعات.

ـ[القاضي العادل]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 09:33 م]ـ
السلام عليكم
ارغب في السؤال عن دراسة الدكتوراه في مصر وفي سوريه
1 - هل يشترط الدوام بسنه تحظيريه ام تسجيل الموضوع وكتباة الاطروحه فقط.
2 - ماهي شروط القبول مع العلم ان حصلت على الماجستير في القانون الجنائي من جامعة بغداد عام 2002
فيما يخص المعادله والاختبارات وشروط الاقامه الدائمه في مصر او سوريه من عدمه.
3 - ماهي تكلفة الدراسه للدكتوراه في القانون في مصر وسوريه.

مع جزيل الشكر

(/)

---

أرجو مساعدتي

ـ[دمعة وفاء]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 10:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,,,
أريد مساعدتي في

ـ[نور الليل]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 02:32 م]ـ
في ماذااااااااااااااااا
يادمعة وفاء

ـ[إماراتية]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 01:13 م]ـ
لاتترددي نحن هنا بيت واحد

ـ[طالب الحق]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 06:57 م]ـ
في ماذا اختي؟ أغرب مشاركة أقرأها في هذا المنتدى.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 11:08 م]ـ
؟؟؟؟

ـ[حورس]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:32 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في اي شئ تريدي المساعدة

(/)

---

فهارس مكتبة الجزائر

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:46 ص]ـ
http://bu.univ-alger.dz/cataloguearabe.htm

ـ[أبو ريان]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 12:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
رائعة جدا

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:02 م]ـ
بارك الله لك الزمخشري المحترم

(/)

---

أرجوكم ساعدوني

ـ[متلثمة بشماغ غاليها]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:56 م]ـ
;) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. داخله على الله ثم عليكم ارجوكم ساعدوني انا طالبة ماجستير وأبي ابدء بخطتي ومختاره موضوع ومحتاره فيه اريد استشارة احد الدكاتره والمطلوب منكم ياوجيه الخير ايميل احد الدكاتره لاني والله ضايعه ولاادري وين الله حاطني ارجوكم ساعدوني مجال تخصصي لغة عربية آداب ارجوكم ارجوكم لا تخلوني وهذا بريدي aarr909*************

ـ[إماراتية]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:27 م]ـ
حاولي أن تكتبي بالفصحى ليساعدك الجميع

ـ[الحصماني]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:19 م]ـ
حاولي أن تكتبي بالفصحى ليساعدك الجميع

اماراتية
عندما بال الاعرابي في زاوية مسجدالرسول اندفع الصحابة نحوه كي يزجروه ويوقفوه عن فعلته الشنعاء نهاهم المصطفى صلى الله عليه وسلم وقال دعوه يكمل بولته
فجدير بك ان تتخلي عن هذه اللغة الصارمة مع انسانه ملهوفة بصدق كما نحس من لغتها العامية.
وانا لذلك ساقوم بمساعدتها راجيا ان تقبل مني ذلك

ـ[متلثمة بشماغ غاليها]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 02:32 ص]ـ
شكرا لك اخي الحصماني وشكرا لدفاعك عني .. ونعم اقبلك وجزاك الله عني كل الخير وأكثر الله من أمثالك أيها الطيب

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 07:06 م]ـ
الأخت الكريمة
ضعي ما يشكل عليك في المنتدى -فصيحا - فستجدين المعين إن شاء الله

ـ[متلثمة بشماغ غاليها]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:04 م]ـ
يبدوأن الجميع غاضب منى .. أعتذر عن الكتابة باللهجة العامية .. وأعدكم أن لا يحدث لها تكرارا .. ودمتم لي مرشدين
اشكركم جدا .. ولا أضيق ذرعا بتوجيهاتكم ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:00 م]ـ
[ COLOR="Blue"]
لم يغضب منكِ أحد, وجزى الله الأخت إماراتية على تنبيهها
ولو راجعتِ شروط المشاركة في الفصيح لعذرتِ أختك
من شروط الاشتراك في الفصيح: ( http://www.alfaseeh.net/vb/announcement.php?f=37)[/COLOR
]
* يشترط الالتزام بالكتابة بالفصحى

ـ[متلثمة بشماغ غاليها]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:11 م]ـ
أعتب عليك أخي طارق لما تحذف ردودي ولا تجعلها تصل لمن أهانني وشكك في قدراتي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:25 م]ـ
أعتب عليك أخي طارق لما تحذف ردودي ولا تجعلها تصل لمن أهانني وشكك في قدراتي

إذا انصرفنا إلى مثل هذا الأمر سيفوتنا الكثير
لستِ في حاجة للدخول إلى نزاع أو تراشق بالألفاظ
أرجو أن تهدئي أخية, وارمي ما يزعجكِ وراء ظهرك

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:50 م]ـ
إذا احتجت شيئا -أختاه .. فهذا بريدي دونك!!!

ـ[متلثمة بشماغ غاليها]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 11:02 م]ـ
شكرا لكم جميعا

(/)

---

فهارس جامعات مصر

ـ[أبو ريان]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 05:06 ص]ـ
http://www.eulc.edu.eg/eulc/libraries/Index.aspx?fn=ThesisInterface&ScopeID=1.

ـ[دلوول]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:14 ص]ـ
شكرا أخي العزيز

ـ[الحصماني]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 07:34 م]ـ
هناك كتاب ببليوغرافيا الرسائل الجامعية في الجامعات المصرية منذ انشائها حتى العام 2000 يتيح لك متعة تصفح العناوين حسب الترتيب الابجدي
الكتاب موجود في مكتبة المصطفى الالكترونية

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 06:28 ص]ـ
بارك الله فيك

(/)

---

ما هو تيار النقد الجديد؟

ـ[عبيد الله]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:44 م]ـ
افيدوني ما هي مفاهيم تيار النقد الجديد؟ وماهي اسسه؟ ومن هم اهم رواده؟

ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:50 م]ـ
أنصحك بكتاب محمود الربيعي من أوراقي النقدية
في المقدمة استعرض المدارس استعراضا موجزا ومن بينها مدرسة النقد الجديد

ـ[الحصماني]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:09 م]ـ
وأبرز نقاده إيليوت (1888 - 1965) ورتشاردز (1893 - 1979) وألن تيت (1899 - 1979) ورانسوم (1888 - 1974) وبروكس (1906 - 1990)
امريكي الصنع والمنشأ
اما مفاهيمه في تشبه مفاهيم الشكلانيين الروس الى حد كبير من حيث اهتمامهم بالتكنيك
ان كنت لاتعرفين ذلك نساعدك وامرنا لله

ـ[نون النسوة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 07:13 م]ـ
^
^
عفوا أخي ريشتاردز حسبما درست لايعد من النقاد الجدد ولكن له من الأراء التي أثرت فيما بعد على هذه المدرسة
فريتشاردز اقترن نقده بالناحيتين السيكولوجية واللغوية وفي كتاب ستانلي هايمن تفصيل ذلك والكتاب موجود على الشبكة
وإليوت لايعد من النقاد الجدد تماما ولكن أثر فيما بعد على النقد الجديد. هذا السؤال سألته لأستاذة النقد قبل أيام؛ فلقد ظننتهما من النقاد الجدد

أخي عبيد الله
اليوم وصلتني مصورات من كتاب قراءة الشعر لمحمود الربيعي والكتاب يحلل القصائد على منهج النقد الجديد أي سيعطيك نظرة تطبيقية حول هذا المنهج

موفق

ـ[الحصماني]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:27 ص]ـ
جميل ان تمحص الافكار التي يتم عرضها في منتديات الفصيح
اما ماذكرتي سيدتي النون فليس الا تاكيد لما ذكرنا وكي نؤكد لكي ولاخوانك الاعزاء صحة ماقلنا احيلكم الى هذه المراجع
1 - موسوعة النظريات الادبية - نبيل راغب -ص681
2 - نظرية التوصيل وقراءة النص - عبدالناصر حسن محمد - ص20
3 - دليل الناقد الادبي - ميجان الرويلي وسعد البازغي -ص314
4 - مصطلحات الفكر الحديث - سامي خشبة -2/ 362

ـ[عبيد الله]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 04:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اختي نون النسوة سوف ارجع الى المرجع الذي ذكرته لست ادري ان كان متوفرا ... ولكن ان لم اجده فساحتاج الى مساعدتك. ان استطعت ....
اخي الحصماني جزاك الله خيرا ... فهلا شرحت لي اكثر عن مفاهيمه ... جزاكم الله خيرا

ـ[الانصاف]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 11:58 م]ـ
النقد الجديد الدي اراه هو الدي يكون مبنيا على اسس ونظريات علمية حديثة حتى لا يكون نقدا انطباعيا فقط يقوم به اي شخص له حس ودوق فني بإبداء رأيه في النص الأدبي زمن اهم النقاد الحديثين في رايي الحاص الدي استفدت منه كثيرا هو سعيد يقطين وله كتب متخصصة في هدا المجال

(/)

---

طلب عاجل

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 10:03 م]ـ
الإخوة الكرام, هل تعرفون مركزا جيدا في تنسيق رسائل الدراسات العليا وطباعتها, ويمتلك خبرة في هذا المجال؟
أتمنى أن يكون هذا المركز في الرياض.

بورك فيكم.

ـ[الحامدي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 10:34 م]ـ
لو كنت تسأل عن مركز في مكة المكرمة، لكنت أجبت عن سؤالك.

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 10:46 م]ـ
أخي الحامدي لا مانع لدي من إرسال الأوراق إلى مكة.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:14 م]ـ
السلام عليكم:
طلبك عندي بإمكانك إرسال الرسالة لي وإن شاء الله تعود إليك بأبهى حلة، هذا إذا كانت مطبوعة، أما إن لم تكن كذلك فلا ادري عن إمكانية إرسالها بالبريد.

ـ[الحصماني]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:04 م]ـ
الإخوة الكرام, هل تعرفون مركزا جيدا في تنسيق رسائل الدراسات العليا وطباعتها, ويمتلك خبرة في هذا المجال؟
أتمنى أن يكون هذا المركز في الرياض.

بورك فيكم.

ياعزي باشا الامر لايحتاج الى كثير عناء او تكبير للموضوع فقط سلم الاوراق لاقرب مركز طباعة واعطه ورقه بحجم الخط ونوعه والمسافات البادئة وعلامة الفقرات والتباعد بين الاسطر وكذا الهوامش
وهي معلومات بسيطة ان كنت لا تعلمها فقط قل ذلك
وساوافيك بها على جناح السرعة وحسب ماهو معمول به في كل جامعات العالم

(/)

---

اريد شاعرعراقي حديث يستحق الدراسه

ـ[ريمو .. ]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:59 م]ـ
من لديه اسم شاعر عراقي حديث يستحق الدراسه والبحث لرسالة ماجستيرفي الأدب الحديث فلايحرمني لاحرمه الله من عفوه وغفراااااااااااااااااااااااانه

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:15 م]ـ
هناك أسماء كثيرة
الجواهري
السياب
النجفي
الزهاوي
نازك الملائكة
بلند الحيدري

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:17 م]ـ
شخصيا أنصح بنازك الملائكة

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:32 م]ـ
وأحمد الصافي النجفي

ـ[ريمو .. ]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:34 م]ـ
مشكوراخي بحر الرمل، لكني اريد اسماء شعراء معاصرين

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:45 م]ـ
نازك الملائكة توفيت بالأمس القريب

ولديك الآن
الاسم البارز "أحمد مطر"

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 12:18 ص]ـ
أحمد مطر بلا منازع
وكذلك
نازك الملائكة
وتوكل على الله
وإني أؤيد لك أحمد مطر
إن كنت ستقوم بدراسة شخصية واحدة
شاعر النضال والكلمة الجريئة في الحق
والله يوفقك

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 09:45 م]ـ
إن أردت شاعرا لبنانيا معاصرا ذكرت لك اسم الشاعر

ـ[اليافع]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 05:19 م]ـ
أقترح عليك وبقوة الجبال الشاعر الكبير
يحي السماوي
فهو موجود في استراليا
وهو شاعر الكلمة والمعنى بحق
وكل من ذكروا أيضا في قائمة الشعراء المتميزين الذين أقرأ لهم

وهذه أبيات له:
بهمومنا لا بالخمور سكارى .............. وليأسنا لا للعداة أُسارى

نمتار سُهداً حين يقربنا الدجى .............. ونفرّ من ضوء الشموس نهارا

ـ[نون النسوة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 07:17 م]ـ
سبقني اليافع
لست مطلعة جيدة على شعر السماوي لكن أتذكر أن لكلماته وقعا!

ـ[رضوان]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 08:00 م]ـ
ربما كانت دراسة الشاعر بلند الحيدري أفضل فهو من رواد الحداثة , و الدراسات عنه قليلة، أي مازال شعره مجالا خصبا للدراسة و وفقك الله.

ـ[نور عبدالرحمن]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 11:48 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته: الأخوة القائمين على هذا المنتدى أبهج الله قلوبكم بنور محبته وأيسر مافي اليسر منحكم تقدمت لدرجة الدكتوراة فأفيدوني أفادكم الرحمن هل هناك دراسة عن الصبان؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 12:03 ص]ـ
لا أنصحك بدراسة شعر أحمد مطر لأنه شاعر سياسي ثائر سيوقعك في ورطة حين تتناول هذه النصوص.
مع اعترافي بفضل إخواني الذين نصحوك بدراسة شعره، نعم هو شاعر يجعلك تنفس عن كربك، ولكنه يورط الباحثين.

(/)

---

أرشدوني الى مراجع عن الإزدواج اللغوي

ـ[دكتورة المستقبل]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:01 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أعزائي رواد شبكة الفصيح أتمنى منكم مساعدتي في ارشادي الى مراجع تبسط القول في الإزدواج اللغوي 0
وجزاكم الله خيرا
وتذكروا أن الله في عون المرء ماكان في عون أخيه

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:26 م]ـ
أختي الكريمة , هذا الموضوع قد تجدينه _ غالبا_ في المراجع التي تتحدث عن تعليم اللغة _لغة ثانية_ وفي مايلي بعض منها, وأتمنى أن تجدي ما تريدين:

1_ نظريات تعلم اللغة الثانية, لباري ماكلافن, ترجمة: عبد الرحمن العبدان.
2_ نظريات تعلم اللغة الثانية, روزاموند, و مايلز, ترجمة: عيسى الشريوفي.
وهذان الكتابان متوافران في المكتبات السعودية.
إضافة إلى هذين الكتابين فهناك بحث بعنوان: "أثر المجتمع والأسرة في الازدواج اللغوي بين الفصحى والعامية ".
للدكتور: عبد المحسن القحطاني, وهو بحث منشور ضمن ندوة: ظاهرة الضعف اللغوي , والتي أقيمت في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض.

التاريخ:23 - 25/ 5/1416هـ الموافق 17 - 19/ 10/1995م

النشر: تم طباعة بحوث هذه الندوة ونشرها في عام: 1418 هـ / 1997 م بإشراف الإدارة العامة للثقافة والنشر بالجامعة

وبإمكانك الحصول على هذا البحث من مكتبة الجامعة.

بالتوفيق.

(/)

---

هلمّوا إلي ..

ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:38 م]ـ
مساؤكم مطر

هل هناك مراجع مفيدة وضرورية في الدراسة الفنية لأي نصوص شعرية؟

شاكرة تعاونكم

ـ[نون النسوة]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:02 ص]ـ
مساؤك بنفسج:)

يعتمد على الزاوية التي ستبنين دراستك عليها
ونوع القصائد أيضا

هل ستتعاطين مع الشعر الحديث أو القديم
هل ستتناولين الصور أو اللغة أو النزعة الأسطورية أو الدرامية أو أو الخ

عن نفسي تبهرني قراءة الغذامي للنصوص والأذواق تختلف
اممممم وأتذكر كتابا لأدونيس قرأ فيه نصوصا جاهلية
وفي مكتبتي الآن كتاب لكمال أبو ديب لم أطلع عليه لكن مدح لي كثيرا

لعلي فهمت السؤال بشكل صحيح؟

ـ[الحصماني]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 01:41 ص]ـ
صباحكم سكر
عزيزتي بنت الشمري اهم المراجع المفيدة في معرفة الكيفية التي تحلل بها النصوص الابداعية تحليلا فنيا هي تلك الكتب التي تتمثل آليات المناهج النقدية واجراءاتهاالتفصيلية وتطبقها على جملة من النصوص الابداعية ومن اهمها بحسب اطلاعي كتاب الدكتور فوزي عيسى الموسوم ب"النص الشعري واليات القراءة " وفيه قدم قراءات متعددة لنصوص ابداعية من العصر الجاهلي والاسلامي والاندلسي والعصر الحديث ومن الكتب الجميلة في قراءة النصوص الابداعية كتاب بنية الخطاب الشعري لعبد الملك مرتاض , ولا انسى كتاب انس ثناء الوجود " في الشعر الجاهلي
اما كتاب جدلية الخفاء والتجلي , لكمال ابو ديب فهو محاولة فاشلة لتاسيس نظرية بنيوية عربية ففيه الكثير من المفاهيم والرموز والاشارات المبهمة التي يصعب على المتخصص الناقد فكها فمابالك بالمبتدئ وبسبب من ذلك تعرض الكتاب وصاحبه لهجوم شديد من قبل الدكتور عبدالعزيز حمودة في كتابه المرايا المحدبة
تحياتي

ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 07:36 ص]ـ
نون النسوة
يامرحبا بفيض الأنوثة والتأنيث المطعمة بالعلم والرقي.
سأتناول دراسة شعر حديث , معاصر , من حيث بناء القصيدة ,
واللغة , والصور, والموسيقا.

نعم. فهمتِ.
لكِ كل الشكر ووافر الود.

ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 07:42 ص]ـ
الحصماني:

سأبحث عن الكتب لعلي أجدها , شكرا لك.

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:15 ص]ـ
يوجد كتابين جيدين في بناء القصيدة

1 - بناء القصيدة العربية: د. يوسف بكار (قديم)
2 - عن بناء القصيدة العربية الحديثة:د. علي عشري زايد

أما الموسيقا
فأظن أن كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب
سيفيدكِ كثيرااااااااااا

وأيضا , كتاب موسيقى الشعر:د. إبراهيم أنيس

أما اللغة فلاغنى لكِ عن الخصائص لابن جني
ويمكنكِ الإفادة من كتاب
بلاغة الكلام والكلمة والجمل:د. منير سلطان

وفقكِ الله

(/)

---

ساعدوني

ـ[روز]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 03:16 ص]ـ
أعزائي الأعضاء أنا مستجدة في هذا المنتدى وأتمنى أن أتواصل معكم لكن لدي مشكلة أريد الحل لها فقد أقدمت على التقديم للماجستير تخصص النحو ولكن يشترط للقبول اجتياز الامتحان التحريري والمقابلة الشخصية وأنا متخوفة بشأن ذلك فلا أعلم إلى أي الكتب أرجع ولا أعلم كيفية الأسئلة ولا المقابلة الشخصية فكل ذلك جديد علي ولم أصادفة من قبل أبدا فأرجو مساعدتي ولكم مني جزيل الشكر؟

ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 07:48 ص]ـ
لي زميلة في هذا القسم , سبقتك بقليل؛ فهي في مرحلة اختيار الموضوع
هاتفتها لأجلك لسؤالها عن المطلوب , أجابت:
أن من الأسئلة: تلاوة آيات من القرآن الكريم , وإعراب بعض الجمل ,
ذكر كتب وعلماء في التخصص , ربما أيضا يقال لكِ: لمَ اخترت هذا القسم
تحديدا دون غيره.

وفقكِ الله.

ـ[نون النسوة]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 08:14 م]ـ
وأنا مثلك أيضا مقبلة على اختبار ولا أجد وقتا للاسترجاع فما زلت على قيد الدراسة!
أعاننا الله

سمعت أن الاختبار موحد لكافة المسارات (نحو - أدب - نقد)

ـ[روز]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:44 ص]ـ
اخواتي شيمة الشمري ونون النسوة اشكركن على الرد جزاكن الله الف خير ... ولكن هل من الممكن افادتي عن موعد الاختبار ارجوكن فانا اتصل باستمرار على رقم الجامعة الموضح في الموقع ولكن لا حياة لمن تنادي فليس هناك رد ارجو من لدية علم ان يفيدني عن موعد اختبار النحو ...

(/)

---

الدراسات العليا لغة عربية النحو والغة ماجستير

ـ[علمي هو مثلي]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 09:33 م]ـ
السلام عليكم

أنا قدمت على الماجستير قسم:اللغة والنحوفي جامعة الملك سعود للعام 1430/ 1431ه
ماهي الأسئلة في الإختبار والمقابلة؟
وماهي الكتب التي أراجع فيها للنحو واللغة؟
وماهي مؤلفات النحو واللغة؟
الله يوفق الذي أو التي ترد علي وردوا علي ياأساتذة وياأعضاء بسرعة

ـ[روز]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:49 ص]ـ
أنا مثلك مقدمه هذه السنة وفي نفس القسم لكن حالي كحالك

ـ[تايغر]ــــــــ[09 - 06 - 2009, 11:31 ص]ـ
يرفع الموضوع لمروري بنفس حالة الأختين الكريمتين

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[09 - 06 - 2009, 12:35 م]ـ
الذي أعرفه أن الاختبار انتهى في جامعة الملك سعود

ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 03:36 ص]ـ
نعم وهذا ما أعلمه أيضا أن الاختبار انتهى.
بالنسبة لأسئلة الاختبار التحريري كانت في كافة مسارات اللغة العربية (علم اللغة-النحو-الصرف-البلاغة-نقد حديث- أدب)
أما الاختبار الشفوي فأنت من تصنعينه لأن كافة الاسئلة كانت تستنبط من الإجابات
وفقك الله أختي

(/)

---

|~ جامعة الكويت ~|

ـ[ديمة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

أود - بإذن الله تعالى - استكمال دراستي العليا في جامعة الكويت

فمن يملك معلومات قد تفيدني بهذا الخصوص أرجو أن يتكرم بعرضها هنا.

ودمتم بخير

:)

ـ[المساهم]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 11:13 ص]ـ
وما التخصص المطلوب؟

ـ[ديمة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:14 م]ـ
النحو والصرف بإذن الله.

ـ[المساهم]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 12:27 ص]ـ
هناك تخصصين
1 - دراسات أدبية.
2 - دراسات لغوية.
ولكن للأسف تخصص الدراسات اللغوية كان مغلقاً قبل مدة ـ وحجتهم عجزهم عن توير كادر التدريس ـ ويجبروا من أراد الدراسة أن يتخصص بالدراسات الأدبية.

ـ[ديمة]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:04 م]ـ
شكرا أخي المساهم

وهل لديك معلومات عن اختبار القبول أوأسئلة المقابلة؟

ـ[المساهم]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 05:47 م]ـ
يعتمد هذا على معدل التخصص في الباكالوريوس ونوعيته، ومن ثم المقابلة الشخصية.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 12:08 ص]ـ
هناك تخصصين
1 - دراسات أدبية.
2 - دراسات لغوية.
ولكن للأسف تخصص الدراسات اللغوية كان مغلقاً قبل مدة ـ وحجتهم عجزهم عن توير كادر التدريس ـ ويجبروا من أراد الدراسة أن يتخصص بالدراسات الأدبية.

لم ينم إلى علمي أن المسار اللغوي قد أُغلق، مع العلم أني انتهيت من الدراسة في البرنامج هذا الفصل.
أما فيما يتعلق بالمقابلة فهي أمر يسير، تهدف إلى معرفة مستوى الطالب، وتكون في الغالب بعض الأسئلة المتعلقة بالتخصص نحوياً أو أدبياً، وقراءة نصوص نثرية وشعرية.
خلاصة القول: إن المقابلة تحتاج لتحضير ذهني فقط.
أتمنى لك ولكل زملائنا طلبة الدراسات العليا في الكويت وفي كل بقاع الأرض التوفيق والسداد.
كما أرجو منك أن تطلعي على رسالتي وتبدين رأيك بها، وهي موجودة في مكتبة الآداب والمكتبة المركزية.

ـ[المساهم]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 02:30 ص]ـ
لم ينم إلى علمي أن المسار اللغوي قد أُغلق، مع العلم أني انتهيت من الدراسة في البرنامج هذا الفصل.

أخي وفقك الله أنت ورسالتك
وأما بالنسبة إلى أنه لم ينم إلى علمك فلينم إلى علمك الآن، بأنه منذ السنة الماضية أُغلق هذا التخصص وتم إجبار الطلبة من الدفعة الماضية ـ ممن اختار تخصص الدراسات اللغوية ـ أن يغيروا التخصص وإلا فإنهم لن يقبلوا في البرنامج، وأما انتهائك من البرنامج هذا الفصل فيدل أن قبولك تم قبل ثلاث سنوات أو أكثر

ـ[ديمة]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 08:09 م]ـ
أمر مؤسف حقا أن يغلق المسار اللغوي!!

شكرا أخي غازي وسأحرص على قراءة الرسالة.

وجزاك الله خيرا

...

أخي المساهم

شكرا وجزاك الله خيرا

أليس من الممكن أن يتم فتح المسار العام المقبل؟؟

ـ[المساهم]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 09:21 م]ـ
أليس من الممكن أن يتم فتح المسار العام المقبل؟؟

الله أعلم

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 11:14 م]ـ
ويأتيك بالأخبار من لم تزود

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 08:56 م]ـ
إغلاق المسار اللغوي في برنامج اللغة العربية -جامعة الكويت-غير صحيح، والبرنامج ما زال يستقبل الطلبة في المسارين.

ـ[ديمة]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 09:56 م]ـ
بشرك الله بالجنة أخي غازي

أسعدتني والله بهذا الخبر.

:)

ـ[المساهم]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:24 م]ـ
إن تم فتحه هذه السنة فخير بركة، أما السنة الماضية كان التسجيل مفتوحًا للقسمين وقبل ظهور نتائج القبول تم استدعاء من أراد المسار اللغوي فتم ابلاغه بوجوب تغير التخصص، والله أعلم.

ـ[إماراتية]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 10:21 م]ـ
طبعا دكتوراه لايوجد

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 10:27 م]ـ
لا يوجد في الوقت الحالي.

ـ[أبو تمام]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفّقك الله أختي الكريمة،،

أخي غازي -حفظك الله- رسالتك ما عنوانها؟

(/)

---

الدراسات العليا لغة عربية النحو واللغة ماجستير

ـ[علمي هو مثلي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 08:38 م]ـ
الله يوفقك يا دكتور سليمان خاطر ردعلى رسالتي بسرعةأنامقدمه على ماجستير النحو واللغة وليس عندي أي فكرة عن أسئلة الإختبار والمقابلة والكتب التي أراجع منها وماهي مؤلفات اللغة وضح ذللك بإسهاب وللك الشكر الجزيل ولمن يرد علي الله يسعده ولا يحرمه من الخير

ـ[معالي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:57 ص]ـ
هنا تجدين مجموعا ثمينا لما تبحثين عنه:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13038
وفقك الله.

(/)

---

يا أساتذة النحو أسعفوني بردودكم ..

ـ[ريم الأرياف]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 11:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

هذه أولى مشاركاتي في هذا المنتدى الراقي ... وأتمنى منكم أن لا تخيبوا ظني فيكم ...

لدي عدة أسئلة وأرجووووكم الرد على أي منها ... لا حُرمتم الأجر:

أنا من المتقدمات على برنامج الدكتوراه في قسم النحو واللغة في جامعة الإمام بالرياض للفصل القادم فهل:

1_الدراسة مسائية أم صباحية؟

2_في البطحاء ام الملز ام النفل؟

3_ برامج الدكتوراه عادة هل تكون على يومين أم ثلاثة؟

4_ هل لازال التفرغ شرطا لدراسة الدكتوراه؟

أثقل الله ميزان من يرد يوم الحشر من حيث لم يحتسب

ـ[سامح]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:06 ص]ـ
_ هل لازال التفرغ شرطا لدراسة الدكتوراه؟

حتى العام الماضي كان هذا شرطاً.

والأسئلة الأخرى أظن أن بإمكانكِ الاستفسار من
الجامعة , وإن أردتِ اتصلي بوكيل الدراسات العليا
د. ناصر كريري.

حتماً سيفيدك.

وفقكِ الله ..

ـ[ريم الأرياف]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:01 ص]ـ
أستاذ سامح:
جُزيت خيرا ...

ـ[ريم الأرياف]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 01:36 م]ـ
هل من إجابة أخرى؟

(/)

---

هل قامت على تفسير (البحر المحيط) دراسات بلاغية؟

ـ[أيمن الدوسري]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 04:33 م]ـ
سؤال يا كرام

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 12:07 م]ـ
- مباحث البديع في البحر المحيط / سيد أحمد حسين عوض الله.

- مباحث المعاني في تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي /شاكر أبو اليزيد عبد الهادي الصباغ.

- البحث البياني في تفسير البحر المحيط / عطية جمعة هارون.

- البلاغة عند أبي حيان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط: مع تحقيق المقدمة وسورة الفاتحة /زكريا سعيد علي.

- التناسب القرآني وآليات اشتغاله من خلال الخطاب التفسيري: تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي نموذجا /فارس عبد العزيز.

-أسلوب الاستفهام في القرآن في تفسير (البحر المحيط) لأبي حيان الأندلسي/عبد العزيز غانم حامد.

-دراسة أسلوب الشرط في تفسير البحر المحيط لأبي حيان لسور (البقرة , آل عمران , النساء) / صالح ذياب صالح الجبوري.

ـ[أيمن الدوسري]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 06:07 م]ـ
جزاك الله خيرًا

ـ[أبو ريان]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:09 م]ـ
أخي أبي حاتم
-أسلوب الاستفهام في القرآن في تفسير (البحر المحيط) لأبي حيان الأندلسي/عبد العزيز غانم حامد.

هل هذا كتاب مطبوع أم رسالة غير مطبوعة؟ هلّا أبنت بيانات النشر
وفّقك الله

ـ[طالب الحق]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 02:49 م]ـ
ارسلت لك رسالة على الخاص اخي ابو ريان. وتستطيع اخي الدوسري ان تراسلني على الخاص

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 09:45 م]ـ
عذرا أخي أبا ريان

عبد العزيز غانم حامد

أسلوب الاستفهام في القرآن في تفسير (البحر المحيط) لأبي حيان التوحيدي.- بغداد: جامعة النهرين - ا لعلوم الإسلامية، 1997.- رسالة ماجستير.

ـ[التربة الخضراء]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 09:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لوسمحتم هل تعرفون هناك دراسات أو كتب أو مراجع قديمة أو حديثة على تفسير
(البحر المحيط) لكن نحوية؟؟ أفيدونا أفادكم الله وزادكم علما وفخرا.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لوسمحتم هل تعرفون هناك دراسات أو كتب أو مراجع قديمة أو حديثة على تفسير
(البحر المحيط) لكن نحوية؟؟ أفيدونا أفادكم الله وزادكم علما وفخرا.

أختي أرسلت لك رسالة على بريدك الخاص بخصوص طلبك

ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:59 ص]ـ
ارسلت لك رسالة على الخاص اخي أبا ريان. وتستطيع اخي الدوسري ان تراسلني على الخاص

بارك الله فيك على هذه الجهود الطيبة

ـ[التربة الخضراء]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 09:59 ص]ـ
شكرا جزيلا أخي طالب الحق لكن رسالتك لم تصلني أبدا،

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 10:05 ص]ـ
اسم الباحث بدر بن ناصر البدر
عنوان الرسالة: ختيارات أبي حيان النحوية في البحر المحيط: جمعا ودراسة
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

اسم الباحث: أبو الفتوح أحمد إبراهيم الغمري
عنوان الرسالة: شواهد أبي حيان النحوية والصرفية في الجزء الأول من البحر المحيط: دراسة وتحقيق
الجامعة المانحة للدرجة:جامعة الأزهر

اسم الباحث: أحمد إبراهيم دهيم علي
عنوان الرسالة: القضايا النحوية والصرفية في الجزء الرابع من كتاب البحر المحيط لأبي حيان التوحيدي: من أول قوله تعالى "لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود" إلى آخر سورة الأنفال
الجامعة المانحة للدرجة:جامعة الأزهر

اسم الباحث: السعداوي ربيع عبد الغني
عنوان الرسالة: الأحكام النحوية من تفسير البحر المحيط لأبي حيان
الجامعة المانحة للدرجة:جامعة الأزهر

اسم الباحث: محمد محمود عبد الجواد عبد الله
عنوان الرسالة: دراسة المسائل النحوية بالجزء السابع من البحر المحيط لأبي حيان النحوي: تحقيق ودراسة
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة الأزهر

اسم الباحث: محمود فراج عبد الحافظ فراج
عنوان الرسالة: ظواهر نحوية في قراءة أبي جعفر من كتاب البحر المحيط
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة الاسكندرية

اسم الباحث: معوضة محمد حكمي
عنوان الرسالة: تعقيبات أبي حيان النحوية والصرفية لأبي البقاء العكبري في البحر المحيط
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة أم القرى

اسم الباحث: محمد حماد ساعد القرشي
عنوان الرسالة: تعقيبات أبي حيان النحوية لجارالله الزمخشري في البحر المحيط
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة أم القرى

اسم الباحث: عبد اللطيف محمد الخطيب
عنوان الرسالة: البحر المحيط لأبي حيان النحوي: دراسة نحوية صرفية صوتية
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة

اسم الباحث: محمد علي الكامل
عنوان الرسالة: أبوحيان الأندلسي وآراؤه النحوية في كتابه البحر المحيط
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة الخرطوم

ـ[طالب الحق]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 01:27 م]ـ
[ quote= التربة الخضراء;313967] شكرا جزيلا أخي طالب الحق لكن رسالتك لم تصلني أبدا، [/ quot

أرسلتها امس. نفقدي بريدك الإلكتروني على الجنك ميل او سبام اذا كان بريدك ياهو. تفقدي جيدا وردي لي خبرا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[طالب الحق]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 05:51 م]ـ
اختي التربة الخضراء كررت الارسال. لا اعرف ان وصلك شيئا ام لا على كل اختي تستطيعين أن تأخذي بريدي الخاص. من مشاركتي المثبته بعنوان خدمة لطالبي العلم. وتراسليني. وان شاء الله تحققي مرادك.

ولا تنسيني من صالح دعائك

ـ[التربة الخضراء]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 05:17 م]ـ
شكرا جزيلا وافرا أخي أبوحاتم، وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك، ونفع بك الأمة في نشر العلم. لكن إذا سمحت أخي أبو حاتم هل يمكن الحصول على هذه الرسائل كالتحميل من الانترنت وغيره؟؟؟ أفدنا ولك الأجر والثواب

ـ[التربة الخضراء]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 05:19 م]ـ
عفوا أخي طالب الحق لم يصلني شيء وأقدم عذري في إزعاجك لكن سأحاول مراسلتك في بريدك الخاص. ولك الأجر والثواب

ـ[طالب الحق]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 06:39 م]ـ
لا بأس أختي. ولكن استغرب من سبب عدم وصول الرسالتين!

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 07:29 م]ـ
شكرا جزيلا وافرا أخي أبوحاتم، وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك، ونفع بك الأمة في نشر العلم. لكن إذا سمحت أخي أبو حاتم هل يمكن الحصول على هذه الرسائل كالتحميل من الانترنت وغيره؟؟؟ أفدنا ولك الأجر والثواب

لا شكر على واجب أيتها الفاضلة

فالعلم رحم بين أهله

أما تحميل الرسائل فيعود إلى الجامعة، فجامعة أم القرى مثلا تتيح الرسائل العلمية بنسخة إلكترونية ( pdf ) ، ولا أدري عن جامعة الإمام.

أما الأزهر فلا أعتقد ذلك، ولو عكف على ذلك الإخوة لكان جهدا عظيما.

(/)

---

الشواهد النحوية في معجم الصحاح للجوهري، تفضلوا

ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:06 ص]ـ
http://www.najah.edu/thesis/182.pdf
لا تحرمونا من الدعاء

ـ[منصور مهران]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 12:10 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي إبراهيم أمين.

ـ[نور الليل]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 01:27 م]ـ
بارك الله فيك عزيزي إبراهيم فقد كنت أبحث عن هذه الرسالة
جزاك الله خيرا

ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 08:58 ص]ـ
الأخ إبراهيم

دعوتُ لك بما دعوتُ لسابقك د/ الحارثي، فقد سبقك بها لأني اطلعت على موضوعه أولا
وقد كنت في حاجة ماسة إلى هذه الرسالة.

وإن كان لديك موضوعات ذات صلة بها فنحن في انتظارك.

جعلك الله دائم السبقِ إلى الخير ونفع بك

ـ[احمد حسين المدني]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 09:42 م]ـ
السلام عليكم أنا الان في طور البحث عن موضوع لرسالة الماجستير ,ارغب أن يكون في الدلالة النحوية أو الدراسات النصية الحديثة فمن يستطيع ان يرشدني الى موضوع ما فجزاؤه عند الله. أخوكم أحمد حسين من بغداد

ـ[سأكون بإذن الله]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 08:46 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أبو المجد]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 08:44 م]ـ
بارك الله فيك , وجزاك عنا خير الجزاء , وجعل هذا العمل فييزان حسناتك.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 11:36 م]ـ
جزاك الله أحسن الجزاء وبارك في عمرك

ـ[أبو الحق]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 01:23 م]ـ
بارك الله فيك و في كل ما تعمل
تحياتي لك
أخوك في الله

:=

(/)

---

أخبار الماجستير في القصيم ...

ـ[بندر المهوس]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:44 م]ـ
الرجاء من الإخوان الإعزاء التنويه عن الماجستير في القصيم إن كان هناك أو سيكون؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 06:23 ص]ـ
لهم منتدى خاص أخي الكريم
ربما أفادوك هناك

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:14 ص]ـ
برنامج الماجستير في جامعة القصيم سنوي، فعادة يفتح التقديم مع بداية الفصل الدراسي الثاني ثم تجرى مقابلات شخصية ثم يعلن القبول، وتكون الدراسة مع بداية العام الدراسي الجديد.

(/)

---

دراسة الدكتوراه في جامعات الخليج

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:46 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. رغبت أن أسال عن التخصصات التي في جامعات الخليج للدكتوراه_ أقصد التخصصات التربوية اللغوية_, هل جميع الجامعات الخليجية تقدم هذا التخصص؟
ولدي سؤال آخر: هل من الضروري أن يحضر الطالب طوال أيام الأسبوع, أو أنه يحضر في يومين _ مثلا_ أو ثلاثة؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 06:23 ص]ـ
ليست كل الجامعات تقدم التخصص المشار إليه/ وغالبا ساعات الدراسات العليا لا تشمل جميع أيام الأسبوع

ـ[إماراتية]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 10:18 م]ـ
أهلا بكم
أكثر الدكتوراه متوفرة في السعودية

(/)

---

يا مؤسس المنتدى التويجري، هل لي بسؤال؟

ـ[علمي هو مثلي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 10:53 م]ـ
السلا عليكم

الله يوفقك ويسعدك ياأخي محمد والذي يرد على رسالتي فأناأرسلت ثلاث مرات فلامجيب إلا القليل ولم أستفد منهم ولكن وفقهم الله وسدد خطاهم

ماهي الأسئلة في الإختبارات الماضية للدراسات العليا لغة عربية وبتحديد قسم اللغة والنحو واهي طريقتها وخاصة من جامعة الملك سعود؟؟
وماهي المؤلفات في علم النحو واللغة؟ وخاصة اللغة؟
وهل النجاح في الإختبار شرط أساسي للقبول في جامعة الملك سعود حتى ولوكان معدلي ممتاز مرتفع ومعي مرتبة الشرف؟ أي هل صحيح أن النجاح في الإختبا رأهم من المعدل؟
والله سأدعو لمن يرد علي في الثلث الأخير من الليل فأنا جداااااا خائفة من الإختبار
ولاتنسوني من دعواتكم ........... المرعوبة ..................

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 11:09 م]ـ
سأجيبك بسؤال:)

هل تحدد موعد الاختبار أم لا؟

لأني قدمت أوراقي و ظهر اسمي و لكن لا أدري متى الاختبار ... أرجو إن كان عندك علم حول الموعد ألا تبخل علينا .... وفقك الله و إيانا

ربما يفيدك هذا الرابط:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40364

ـ[نون النسوة]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:27 ص]ـ
لم يتحدد الموعد
أما عن القبول فلا يعلم أحد البعض يقول المعدل والبعض يقول الاختبار
عموما المعدل الاختبار المقابلة لها نسب معينة تختلف من قسم للآخر

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 06:21 ص]ـ
سلي هنا
http://www.cksu.com/vb/forumdisplay.php?f=85

ـ[علمي هو مثلي]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 12:55 ص]ـ
شكرا لمن رد علي والله يوفقه ويسعده في الدنيا والأخرة ويفرج كربه ويفسح الله في رزقه

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 01:59 ص]ـ
لا أعلم طريقة خاصة لأي جامعة

الذي أعلمه
أن المتقدم يجب أن يكون ملما بعلوم القسم الذي تقدم فيه
قسم اللغة والنحو
يشمل هذه العلوم
النحو
الصرف
فقه اللغة
علم اللغة
المعاجم
أحيانا العروض والقافية

لو بحثت في قوقل عن مرادك ستجدين كثيرا من الإجابات

ـ[نور عبدالرحمن]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:39 ص]ـ
جزاك الله عن طلاب العلم خيرا د. محمد مقدمة على دراسة الدكتوراة و أحتاج استشارة عاجلة في اختيار الموضوع و وضع الخطة ولم يجبني أحد!

(/)

---

التعليم عن بعد

ـ[باتل]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 07:00 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل هناك جامعات عربية تقدم خدمات الدراسة بالمراسلة أو التعليم عن بعد للحصول على الدرجات العلمية كالماجستير والدكتوراه مثلا؟
وهل هذه الشهادات معترف بها حكوميا؟
من التحق بإحدى هذه الجامعات سواء العربية أو الاجنبية فليوضح لنا تلك التجربة؟
وهل يشجع الاساتذة على تلك الدراسة خاصة مع عدم التفرغ؟

(/)

---

الدكتوراه في اليمن \\\سؤال

ـ[إماراتية]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 11:04 م]ـ
الإخوة في اليمن
تحية طيبة
أسأل عن الدكتوراه في جامعة صنعاء تخصص النقد والأدب
ماشروط القبول؟
وماطريقة الدراسة؟ تسجيل رسالة أم دراسة تسبقها؟
وهل الدكتور المقالح مازال على رأس العمل؟ لأن هناك من سأل عن فرصة أن يشرف على رسالته

وشكرا جزيلا

ـ[الحصماني]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 10:33 ص]ـ
العزيزة بنت الامارات
من اليمن الحضارة والتاريخ احييك بتحية الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للدكتوراة في جامعة صنعاء فالبرنامج مغلق لهذا العام نظرا للاختلاف حول اللائحة الجديدة المقرة من رئاسة الوزراء والتعليم العالي والتي تنص على ان يسبق تحضير الاطروحة سنة تمهيدية وكذا الحصول على التوفل
لان النظام كان في السابق ان يسجل الطالب الاطروحة مباشرة
ولهذا لا يوجد برنامج دكتوراه لهذا العام في اليمن الا في جامعة تعز وجامعة عدن علما بان جامعة عدن لم تقبل الا حملة الماجستيرمن اعضاء هيئة التدريس فيها

بالنسبة للدكتور المقالح فلم يعد له من الناحية الادراية علاقة بجامعة صنعاء وهو الان يرأس مركز الدراسات والبحوث كما يعمل مستشارا للرئيس صالح
اما من ناحية اكاديمية فهو لايزال عضو هيئة التدريس ولديه اعباء تدريسيه ويشرف على العديد من طلاب الماجستير والدكتوراه من كل الجامعات اليمنية
وحاليا يشرف على سته من طلاب الماجستير من الجامعة التي اعمل بها وهي تبعد عن العاصمة مائة كيلو اما الطلاب الذين يشرف عليهم من جامعة صنعاء فهم كثير ولكن لا احصاء لدي بهم
الدكتور المنقالح من افضل من يشرف على الرسائل اذ يعطي طلابه مساحة من الحرية وابداء الراي ويرد على ملاحظات الطلاب في اوقات قياسية احيانا لاتستغرق يومين
وانا انصح من استطاع ان يحصل على فرصة الاشراف من قبل هذا العملاق ان لايتاخر او يتردد فهو فضلا عما سبق يتمتع بروح انسانية عالية قل ان وجدتها في غيره
تحياتي

ـ[إماراتية]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 02:54 م]ـ
شكرا أخي على التوضيح
والحقيقة أن المقالح رجل مكسب لأي طالب أو طالبة
عزيزي لو كان لدي بعثة حكومية هل أقبل في عدن
وهل في عدن الآن شرط التوفل أو السنة التحضيرية أم تسجيل رسالة مباشرة.

أكرر شكري أخي الحمصاني وللعلم كان لدي صديق اسمه عبدالحميد الحسامي لكنه رحل لتحضير الدكتوراه في العراق ثم انقطعت أخباره.

ـ[الحصماني]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 11:46 ص]ـ
السلام عليكم
اعتذرعن تاخري في الرد عليك اماراتية

بالنسبة للقبول في جامعة عدن فالقبول فيها انتهى بالنسبة لهذا العام كما انهم لم يقبلوا الا طلاب الجامعة فقط اما في قابل الايام فلا علم لاحد بماستكون عليه سياسة القبول
لايوجد في الجامعة حتى الان شرط التوفل وبالنسبة للتمهيدي فلا يوجد وقد اكتفوا بامتحان شامل بدلا عن التمهيدي في هذا العام وهو حفيف جدا
بالنسبة للدكتور الحسامي فهو صديق عزيز وقد اكمل تحضير الدكتوراة منذ زمن وفاز بجائزة رئيس الجمهورية للنقد الادبي وهو الان استاذ مساعد في جامعة اب وقد رحل منذثلاثة اشهر تقريبا للعمل في احدى الجامعات السعودية واخر عهدي به كان في مهرجان صنعاء الرابع للقصة والرواية حيث شارك ببحث عن مابعد الحداثة في القصة
وهذه روابط البحوث المشاركة
http://www.elmaqah.net/index.php?action=showDetails&id=567
http://www.elmaqah.net/index.php?action=showDetails&id=558
خالص التحية

ـ[الرويس]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 04:03 م]ـ
الأخت (إماراتية) إذا أردت مساعدة في القبول في جامعة صنعاء أو غيرها فاتصلي بي على رقمي اليمني 00967713500254فأنا سعودي وأعمل في صنعاء وحاصل على الماجستير في البلاغة والنقد من السعودية. تحياتي ودعواتي

ـ[المبرد كلد]ــــــــ[17 - 08 - 2009, 07:22 ص]ـ
يا أخي الكريم الدراسة في العليا في اليمن إلى الآن لم تفتح بسسبب وزير التعليم العالي الذي يريد فرض قراراته على الجامعات كاشتراط قرار التوفل وغيره , .... , وأنا معيد في جامعة عدن تقدمت لدراسة الماجستير ولم يقبل ملفي بسسبب طلب التوفل وإلى الآن الجامعة لم تقبل أحد. ....

ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 04:46 ص]ـ
هناك نية في فتح الدراسة للدكتوراه في جامعة صنعاء كلية اللغات لهذا العام .. والسبب في تأخر فتح المجال هو عدم وجود كادر تدريسي برتبة استاذ حاليا .. ولكن قد تتم الاستعانة ببعض الخبرات الاخرى.
التوفل فيما يبدو انها قرار مؤكد .. فلا مناقشة من دون توفل. والله أعلم.
الدراسة في جامعة صنعاء تتطلب الالتزام بالدوام، ولا مجال للانتساب فيها.
حاليا يطلب من الطالب سنة تمهيدية للدكتوراه وسنتان للرسالة كحد أدنى.
نسأل الله لكم التوفيق والسداد ..

(/)

---

جامعة الإمام تفتح باب القبول

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:06 ص]ـ
أعلنت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عن فتح باب القبول للدراسات العليا للعام الجامعي القادم 1430 - 1431هـ , و سيكون التقديم إلكترونياً خلال الفترة من 10 و حتى 21 ربيع الأول 1430 هـ.

المصدر:

http://www.imamu.edu.sa/news/Pages/news_21-01-1430_1.aspx

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 04:01 م]ـ
شكر الله لك

ـ[نون النسوة]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 04:42 م]ـ
شكرا لنقل الخبر

ـ[بندر المهوس]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:26 ص]ـ
لك جزيل الشكر والعرفان.

(/)

---

هل من معين لي على توثيق نصوص من محصل الأندلسي؟

ـ[الباحث المنقب]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 04:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
إلى من كان لديه نسخة من كتاب المحصل في شرح المفصل لعلم الدين الأندلسي، وأخص بالذكر الأخ عبدويه، أرجو أن تعينني في توثيق بعض النصوص من هذا الكتاب، وطريقة التواصل إما عن طريق هذا الموقع، أو عن عبر هذا الإميل: mstfa_1983*********** ولعله أفضل، والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه.

ـ[أبو إبراهيم]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 06:47 ص]ـ
اكتب النص حتى نبحث عنه ... وربما تجد النص نفسه منقولا عن الخوارزمي في كتابه التخمير أو غيره من شروح المفصل.

(/)

---

اختبار القبول للدراسات العليا

ـ[زهوة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 02:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

السادة الأجلاء أهل الفصيح، أحتاج نموذج أسئلة اختبار الدراسات العليا فرع الدكتوراة قسم الأدب والبلاغة بجامعة الملك سعود ..

ولكم خالص الشكر والتقدير ..

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 02:40 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13038

ـ[زهوة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:21 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13038

أخي جزاك الله خيرا اطلعت على الرابط قبل أن تضعه هنا، ويحتوي على روابط ذات صلة بجامعة أم القرى.

ـ[فجروغروب]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 10:59 ص]ـ
:::

لو سمحتم افيدوني بانسب الكتب لاجتياز اختبار القبول لماجستير الادب والنقد حيث لم يتبقى من الوقت الا القليل
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[ام اثوري]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 03:05 ص]ـ
ساعدونا رجاء في كتب تساعدنا لاجتيازاختبار
الماجستير

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 04:56 م]ـ
أخي جزاك الله خيرا اطلعت على الرابط قبل أن تضعه هنا، ويحتوي على روابط ذات صلة بجامعة أم القرى.

منتدى الجامعة المرادة يحتوي على نماذج غالبا

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 05:04 م]ـ
:::

لو سمحتم افيدوني بانسب الكتب لاجتياز اختبار القبول لماجستير الادب والنقد حيث لم يتبقى من الوقت الا القليل
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ساعدونا رجاء في كتب تساعدنا لاجتيازاختبار
الماجستير

كل ما تم أخذه في مرحلة البكالوريوس يعتبر مهما لاحتوائه على رؤوس المسائل
ثم
الاطلاع على ما كتب في الفن المراد
ومعرفة أهم الكتب والمسائل

(/)

---

أرجو المساعدة السريعة يا أصدقائي

ـ[عاشق أرفاد]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 01:53 ص]ـ
أريد معلومات عن الموضوعات التالية:
1 ـ اللغة العربية جمعها وتدوينها.
2 ـ المعاجم أنواعها ومناهجها.
3 ـ كتب الطبقات والتراجم (اللغويين ـ النحاة ـ الأدباء)
وجزاكم الله عز وجل كل خير عني.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:33 ص]ـ
أخي العزيز أعانك الله ووفقك هل هذا واجب مدرسي؟؟؟

ـ[عاشق أرفاد]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 02:44 م]ـ
أستاذي الكريم هذا ليس واجباً وإنما بحوث أريد أن أعرف عنها المزيد لأختار موضوعاً مناسباً يصلح للماجستير

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 10:14 م]ـ
أعانك الله ووفقك أخي

(/)

---

لمن يريد موضوعات للدكتوراه والماجستير

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 08:34 م]ـ
لمن يريد موضوعات للدكتوراه والماجستير في النحو والصرف خاصة،
فليراسلني على
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=914&stc=1&d=1280478298
.. فالوقت محدود، والفرصة نادرة ..
والفوز لمن سبق .. :)

ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 11:42 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله

لمن يريد موضوعات للدكتوراه والماجستير
أهناك أكثر من هذا السخاء، وهذا البذل والعطاء؟!
أسأل الله أن يعظم مثوبتك، وأن ينفع بك

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 03:13 م]ـ
فليراسلني على الخاص .. فالوقت محدود، والفرصة نادرة ..
والفوز لمن سبق .. :)

ما هذا؟!!!
هل تبيع أفكارا؟!!!

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 03:24 م]ـ
حياك الله أخي وجعلها الله في ميزان حسناتك

ـ[إماراتية]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 03:37 م]ـ
وفقك الله أخي وأرجو أن أتواصل معك

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 08:00 م]ـ
ما هذا؟!!!
هل تبيع أفكارا؟!!!
كلا .. بل أعرض الأفكار .. وأعين على التفكير .. :)

ـ[الحصماني]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 11:05 م]ـ
ياسيد سامي مساعدة الناس لاتحتاج الى غرف مغلقة
فاذا كان لديك شئ فما المانع ان تضعه هنا كي تعم الفائدة

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:35 ص]ـ
ياسيد سامي مساعدة الناس لاتحتاج الى غرف مغلقة
فاذا كان لديك شئ فما المانع ان تضعه هنا كي تعم الفائدة

أيها السيد الحمصاني .. أرى الإسرار في مثل هذه المواضيع خيرا من إعلانها ..
وأما الفائدة فحاصلة بإذن الله للراغبين فيها.
هذا خياري وجناي فيه ...... إذ كل جان يده إلى فيه

ـ[غادة خلف]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 03:23 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء

ـ[حورس]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:16 م]ـ
اخي العزيز جزاك الله كل خير ارجو منك ان تمدني ببعض الافكار والموضوعات في مجال العلوم اللغوية فانا مقبل علي تحضير الماجستير

ـ[الرويس]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 10:20 ص]ـ
من أراد الاستفسار عن مخطوطات بلاغية فليراسلني.

ـ[طالبة الطيبات]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 05:59 م]ـ
أود الحصول على معلومات عن المخطوطات البلاغية من فضلك أخي الرويس

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 08:03 م]ـ
لمن يريد مواضيع لرسائل علمية .. أن يقبل ويهتبل الفرصة ..
فما زال في الجعبة بقية .. فأين المشمرون؟؟؟

ـ[أم جياد]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 12:18 ص]ـ
جزاك الله كل خير ..

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 11:28 م]ـ
اخي الفاضل انا مقبل على مرحلة الدكتوراه فكيف التواصل للاستفادة من خبراتكم وقد حصلت على الماجستير في النحو بكلية دار العلوم بمصر ... وجزاكم الله خيرا
محمد هاني صالح: جوال:
الايميل الخاص:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[أبومروة]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 09:37 م]ـ
لمن يريد مواضيع لرسائل علمية .. أن يقبل ويهتبل الفرصة ..
فما زال في الجعبة بقية .. فأين المشمرون؟؟؟

أخي الكريم ... أشكر لك حرصك على العربية وأهلها ..
وقد أرسلت لكم رسالة خاصة أرجو أن تكون وصلت؟؟
وبانتظار خدماتكم الجليلة ..

ـ[الناصح]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 10:21 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أخي: أرسلت لك رسالة علّها وصلت

ـ[مؤيد احمد العلوي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 12:59 م]ـ
أخي الفاضل سامي اريد رسالة في الماجستير
لعلم الأدب وخاصة العروض

ـ[تغريد الشميري]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 10:09 ص]ـ
::: أخي احترت في اختيار موضوع للدكتوراه، فكلما اختار موضوعاً يكون قد درس أو لا يكون صالحاً لرسالة دكتوراه .... فأفيدوني بموضوعات لرسالة دكتوراه في النحو والبلاغة، ولا مانع أن تكون في النحو والصرف ....
هذا بريدي:سانتظر ردكم بفارغ الصبر، ولكم جزيل الشكر.

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 12:43 م]ـ
جزاكم الله أخي خيرا
وتذكرأن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ........

ـ[فارس حاتم]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 05:15 م]ـ
جزاك الله خير على هذا الموضوع وشكرا وأرجو أن نتواصل معك

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 03:33 م]ـ
على الرحب والسعة .. فنحن على أتم الاستعداد للتواصل في سبيل العلم وطلابه ..
لقد كنت مسافرا .. وها أنا قد عدت .. فعسى أن يكون العود أحمد إن شاء الله ..

ـ[أبومروة العقيلي]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 09:46 ص]ـ
السلام عليكم: أخوك أبومروة من ليبيا، لقد قرأت عرضك المبارك للمساعدة في موضوعات الدراسات العليا، أنا في مرحلة اختيار موضوع للماجستير، وقد بدا لي موضوع (مرجع الضمير في القرآن)،فإذا كان هذا الموضوع يصلح للبحث فأرجو أن تبين لي التقسيم المناسب له، وأن ترسل إليّ المادة التي تناسبه إذا كان ذلك في الإمكان، وإذا كان لايصلح فأرجو أن تقترح عليّ موضوعاً في النحو أو الصرف، وما أجمل أن تصلني مساعدتك وبيني وبينك هذه المسافة الشاسعة، وأسأل الله أن يوفقك وجعل لك بكل حرف تكتبه حسانات كثيرة.
وهذا عنوان بريدي ()،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 01:18 م]ـ
السلام عليكم أخي أبا مروة .. بالنسبة للموضوع المذكور .. فقد تطرق إليه البحث في جامعة أم القرى ..
إذ نوقشت فيه رسالة علمية للماجستير لإحدى الباحثات وكان عنوان الرسالة: (أحوال الضمير مع مفسره) ..
إلا أنها لم تخصصه في القرآن الكريم وإن شملت مواضع يسيرة منه ..
وإن شئت أن أطلعك على مقدمة الرسالة وخاتمتها فعلت ..
وفقك الله.

ـ[د. علي السعود]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 09:16 م]ـ
السلام عليكم: أخوك أبومروة من ليبيا، لقد قرأت عرضك المبارك للمساعدة في موضوعات الدراسات العليا، أنا في مرحلة اختيار موضوع للماجستير، وقد بدا لي موضوع (مرجع الضمير في القرآن)،فإذا كان هذا الموضوع يصلح للبحث فأرجو أن تبين لي التقسيم المناسب له، وأن ترسل إليّ المادة التي تناسبه إذا كان ذلك في الإمكان، وإذا كان لايصلح فأرجو أن تقترح عليّ موضوعاً في النحو أو الصرف، وما أجمل أن تصلني مساعدتك وبيني وبينك هذه المسافة الشاسعة، وأسأل الله أن يوفقك وجعل لك بكل حرف تكتبه حسانات كثيرة.
وهذا عنوان بريدي ()،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخي: هذا الموضوع قد بحث بالعنوان نفسه، وعنوانه: مرجع الضمير في القرآن الكريم، مواضعه وأحكامه وأثره في المعنى والأسلوب، للدكتور محمد حسين صبره، وحسب علمي أنه رسالته في دار العلوم، وقد طبع الكتاب سنة 1992 م.

ـ[المنيرة]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 11:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين السلام عليك ورحمة الله وبركاته انا عازمة على التحضير لرسالة الدكتوراه وعندى الرغبة فى كتابة موضوع عن القضايا النحوية فى كتب التفسير خاصة فى تفسير ابن عباس فارجو المساعدة باولا: هل كتب فى هذا الموضوع من قبل؟ وكيف يمكن ان يقسم؟ وما هى اهم المراجع المعينة؟ وجزاكم الله كل خير

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 10:43 م]ـ
لقد تناولت رسائل عدة كثيرا من القضايا النحوية والصرفية في كتب التفسير ..
لكن مايتعلق بالتفسير المنسوب لابن عباس رضي الله عنه
أو تفسيراته المدونة في كتب التفسير .. فلا يحضرني عنها شيئ الآن ..
وأما عن كيفية التقسيم .. وأهم المراجع فسأزودكم بها إن شاء الله على بريدكم إذا زودتمونا به ..
لأني سأرفق لكم بعض الرسائل العلمية المتعلقة بهذا الخصوص .. وفقكم الله لمرضاته.

ـ[ملكي1]ــــــــ[28 - 05 - 2009, 07:48 ص]ـ
أخي الكريم سامي الفقيه لقد راسلتكم على بريدكم الخاص أرجو التكرم بالرد علي إن وصلكم

ـ[أبومفهوم]ــــــــ[08 - 06 - 2009, 10:08 م]ـ
ياأستاذ سامي راسلتك على البريد ولم تجب!!!!!!!!!!!!

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 11:48 م]ـ
أرسلت إليك رسالة عبر البريد ..
وفقك الله.

ـ[احلام ابراهيم]ــــــــ[15 - 06 - 2009, 08:38 م]ـ
اخي الكريم ..

حائرة في اختيار موضوع لرسالة الماجستر

ادب ونقد

اميل للسرديات لكني اريد ان ادرس الرواية من جانب غير مكرر

وغير مدروس أو ظاهرة استنتجها من نماذج روايات

دراسة تطبيقية
واريد في الادب الجزائري
اريد اقتراح موضوعات
او في النقد فانا اميل كثيرا للنقد لكني عاجزة عن ايجاد موضوع

ارجو المساعدة منك جزاك الله كل خير

كل الشكر

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[18 - 06 - 2009, 07:56 ص]ـ
أرسلت إليكم رسالة عبر البريد ..
وفقكم الله.

ـ[جويرية]ــــــــ[18 - 06 - 2009, 08:29 ص]ـ
السلام عليكم
أستاذ قمت بارسال ما أريد عبر البريد
وأتمنى الرد
مشكووووووور

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[20 - 06 - 2009, 09:55 ص]ـ
رددت على رسالتكم .. فهل وصلكم الرد أم لا؟؟؟

ـ[دلوول]ــــــــ[22 - 06 - 2009, 02:50 ص]ـ
الأستاذ سامي الفقيه
أبحث عن موضوع لأطروحتي يكون مرتبطا بالأدب الأندلسي والمعالجة بأحد المناهج النقدية الحديثة .... وشكرا مقدما:

ـ[دلوول]ــــــــ[22 - 06 - 2009, 02:52 ص]ـ
المعذرة أخطأت في كتابة الإيميل
وهذا هو الصواب:

ـ[دلوول]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 04:52 ص]ـ
جزاك الله كل خير يا أستاذ سامي
وكثر الله من أمثالك
وصلتني رسالتك وما اقترحته علي من مواضيع أكثر من رائع لكنه يحتاج إلى وقت وعندما استقر على إحداها فسأبلغك يا أستاذي ... شكرا شكرا لعطائك

ـ[د/أم عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 01:47 م]ـ
الأخ الرويس جزاك الله خيرا،هل لي بمخطوط لا يتجاوز الخمسين صفحة،لأني أريد أن أقدم به بحث ترقية

ـ[المهذب.]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 06:42 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي
هل لي بمخطوط بالنحو لرسالة الماجستير

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 05:38 ص]ـ
وعليكم السلام .. عذرا أخي ..
ليس عندي إلا موضوعات .. كم تمنيت لو استطعت مساعدتك!!!

ـ[أشواااق]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 10:05 م]ـ
جزيت خيرًا أستاذي الفاضل سامي الفقيه على هذه البادرة الطيبة ... وأطمع أن تزودني بمواضيع لرسالة الماجستير في تخصص الأدب ... ولك جزيل الشكر مني ..
وهذا هو بريدي الإلكتروني:

الشرطة بدون شفت.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أشواااق]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 10:18 م]ـ
توجه القسم أدب قديم (شعر) ... ولكن لا ضير حتى لوكانت في الأدب الحديث (قصة -شعر - رواية) أما عن ميولي فأنا أميل إلى القصة ..

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 11:04 م]ـ
لقد أرسلت إليكم رسالة عبر البريد ..

ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 11:22 م]ـ
هل من مساعدة في العثور على رسالة جامعية أو كتاب درس فيه صاحبه الأصول النحوية (السماع والقياس والعلة .... ) في كتاب معين. و جزاكم الله عني خير الجزاء

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 10:06 ص]ـ
السلام عليكم ..
هناك رسائل كثر تناولت الأصول النحوية والصرفية .. منها:
1 - الأصول النحوية والصرفية في الحجة لأبي علي الفارسي .. للدكتور: محمد عبدالله قاسم ..
وهي مطبوعة عن (دار البشائر) ..
2 - أصول النحو عند ابن مالك وهي مطبوعة أيضا عن مكتبة الآداب .. للدكتور: خالد سعد شعبان ..
3 - أصول النحو -دراسة في فكر الأنباري- وهي مطبوعة عن دار السلام للدكتور: محمد سالم صالح
4 - أصول النحو عند السيوطي بين النظرية والتطبيق وهي مطبوعة عن الهيئة المصرية للكتاب .. للدكتور: عصام أبو غريبة.
5 - الأدلة النحوية الإجمالية في المقاصد الشافية .. رسالة دكتوراه غير مطبوعة .. للدكتور: عبد الرحمن الطلحي.
6 - استدلالات ابن مالك في الكافية الشافية .. رسالة ماجستير غير مطبوعة .. للباحثة: زمزم بنت أحمد تقي.
7 - قياس العكس في الجدل النحوي عند أبي البركات الأنباري .. رسالة دكتوراه غير مطبوعة .. للدكتور: محمد علي العمري.
8 - العلة النحوية في كتاب سيبويه .. للباحث: أسعد خلف العوادي.
9 - العلة النحوية عند الرضي في شرح الكافية .. للباحث: علي سعيد الخيكاني.
10 - منهج الفارسي في البحث النحوي وتطوره .. للباحثة: ناديا حسكور
11 - القياس النحوي عند أبي علي الفارسي .. للباحث: رضوان عقل.
12 - العلة النحوية في مؤلفات أبي علي الفارسي .. للباحث: عادل معتوق الغيثان ..
وغيرها كثير ... وهذا ما حضرني في هذه العجالة ..
وكذلك كتابا علي أبو المكارم .. أصول النحو وأصول التفكير النحوي ..
وفقك الله ..
نصيحة:
لا تسم نفسك بالضعف في النحو .. فتصدقك نفسك .. فإن صدَّقتك .. فلن تقوى بعدها أبدا ..
بل أنت قوي بإذن الله.
تحياتي ..

ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[06 - 07 - 2009, 01:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز سامي الزهراني اشكرك على المعلومات القيمة
وقبلت بنصيحتك وسأعمل على تغيير الاسم إن شاء الله
وبارك الله فيك وجزاك عني خير الجزاء.

ـ[الانصاف]ــــــــ[06 - 07 - 2009, 09:00 م]ـ
انا طالبة دراسات عليا قسم اللغة العربية شعبة الادبيات لقد تحصلت على الدبلوم بتقدير امتياز والمشكلة الان التي تواجهني هي عدم عثوري على موضوع مناسب للان وقد مرت الان 9اشهر متطايرة لم اوفق في اختياري لموضوع معين ارجو المساعدة لاني احترت كثيرا ولم اجد من يساعدني اختكم انصاف شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية

ـ[الانصاف]ــــــــ[06 - 07 - 2009, 09:06 م]ـ
شكرا لك يااستاذ سامي على مساعدتك لي ولكن ميولي نقدية في الادب العربي وبالاخص الجانب الذي يخص السرديات من قصة وراية

ـ[ونشريس]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 02:36 م]ـ
لمن يريد موضوعات للدكتوراه والماجستير في النحو والصرف خاصة،
فليراسلني على الخاص .. فالوقت محدود، والفرصة نادرة ..
والفوز لمن سبق .. :)

اخترت موضوع بنية القصيدة في شعر صلاح عبد الصبور،
واريد وضع الخطة

ـ[ونشريس]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 02:37 م]ـ
لمن يريد موضوعات للدكتوراه والماجستير في النحو والصرف خاصة،
فليراسلني على الخاص .. فالوقت محدود، والفرصة نادرة ..
والفوز لمن سبق .. :)

اخترت موضوع بنية القصيدة في شعر صلاح عبد الصبور،
واريد وضع الخطة

ـ[**أبو الوليد**]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 12:12 ص]ـ
أستاذي الكريم: سامي الفقيه الزهراني
لقد تقدمت إلى قسم النحو والصرف في جامعتي بعشر موضوعات للماجستير ولم تقبل جميعا، وأخشى أن يمر الوقت ولم أجد موضوعا يقبله القسم، أرجو التكرم بتزويدي بموضوعات في تخصص النحو والصرف ولك شكري وتقديري، أسأل الله أن يوفقك لما فيه الخير وأن ينفع بك.
أخوك/ أبو الوليد

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 01:03 ص]ـ
سأساعدك بما أستطيع .. وفقنا الله وإياك ..

ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 10:51 م]ـ
اثابك الله وبارك فيك

ـ[خلود2070]ــــــــ[31 - 07 - 2009, 06:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل الزهراني

تحية طيبة وبعد

لقد أرسلت إليك رسالة زائر أرجو الاطلاع عليها، مع خالص الشكر والتقدير.

خلود

ـ[البارازاني]ــــــــ[12 - 08 - 2009, 05:24 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا اخي سامي الفقيه الزهراني أعرض عمّا تقوم به فإنّك تعلّم طلبتنا التواكل والكسل والعجزوالخمول فهل يعقل لطالب في الدراسات العليا أن يطلب عنوانا لموضوع رسالته هزلت يا للمهزلة واطلبتاه واحسرتاه.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[هشام أحمد]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 10:12 م]ـ
كيف تعرف أن هذه الموضوعات ليست مدروسة في احدى الدول العربية

ـ[مفلح القحطاني]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 12:11 ص]ـ
أخي سامي الزهراني
أساتذة الجامعات المتخصصون يرفضون إعطاء الطلبة موضوعات إلا بعد مضي سنوات ليعلموهم البحث والتفكير وأنت تشرع هذا الباب لهذا الغرض، وقد تكون بعض الموضوعات التي تقترحها مدروسة، وقد تكون بعض الموضوعات التي ترى أنها درست بحاجة إلى تناول جديد، ولذا أقترح عليك ألا تسرف في هذا الجانب.

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 09:31 م]ـ
إلى أخوي الكريمين البارازاني ومفلح القحطاني أشكركما على نصيحتكما وأحترم وجهة نظريكما ..
وأفيدكما علما أني في هذه النافذة فقط معين على التفكير .. ومساعد في التنظير ..
وأما التطبيق فمن شأن طلاب العلم وطالباته ..
تحية طيبة لكما من صميم الفؤاد.

ـ[اشرقت]ــــــــ[25 - 08 - 2009, 06:13 م]ـ
اخي الفاضل ابحث عن موضوع للماجستير في نحو النص او الاسلوبية فهلاتعينونني جزاكم الله خير الجزاء

ـ[الباجورى73]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:54 م]ـ
اخي المفضال:
أبحث حاليا عن موضوع للدكتوراه فكيف التواصل للاستفادة من خبراتكم وقد حصلت على الماجستير في علم اللغة بكلية دار العلوم بمصر ... وجزاكم الله خيرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[منطاد]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخي الكريم
سامي الفقيه الزهراني
وبارك في جهودك

ـ[الشيرازي 11]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 12:08 ص]ـ
الاخ سامي
اريد موضوع ماجستير في الادب اما كتاب احققه اومخطوط متوقف اواصل فيه
اخ سامي تكفى تراني محتار جداً لاتبخل علي واكون لك من الشاكرين.
وهذا ايميلي ان اردت التواصل معي

ـ[تالا11]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 08:55 م]ـ
صباح الخير

ممكن رسائل في النحو لم تناقش ولها علاقة بالقران الكريم

وجوزيت خيرا
على هذا الإيميل

ـ[محمد السمراوي]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 11:36 م]ـ
الاخ الكريم سامي اعذرني لعدم معرفتي، كيف نراسلك على الخاص

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 04:56 م]ـ
تراسلني عن طريق الإيميل الظاهر أمامك ..
وفقك الله.

ـ[ياسمين الشام]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 06:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا طالبة ماجستير (زميلة ياسمين الشام و أدخل بمعرفها) أعياني البحث عن موضوع في الأدب العباسي .. شعر ... أو مخطوط .. أو ظاهرة أدبية! وجدت معظم الموضوعات قد طرقت ومعظم المخطوطات قد حققت ..
أتمنى أن أجد المساعدة لديكم .. إيميلي هو
بانتظار ردودكم بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.
__________________
ـ[أم شهاب]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:09 ص]ـ
مشكور أخي الفاضل على اهتمامك وجهودك
واتمنى منك الرد في أسرع وقت

ـ[أم شهاب]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك الاسلام والمسلمين
ارسلت لك أخي الفاضل رسالة واتمنى منك أن ترد عليها.

ـ[أم شهاب]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك الاسلام والمسلمين
ارسلت لك أخي الفاضل رسالة

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 12:28 ص]ـ
رددت عليك يا أختاه ..

ـ[أم مصطفى]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 04:07 ص]ـ
أرجو من الأخ الرويس تزويدي بأسماء أو كيفية حصولي على مخطوطات بلاغية غير محققة لغرض تحقيقها ودراستها، لنيل درجة أستاذ مساعد والأفادة بأخراج تلك المخطوطات للنور وأفادة العلم والمتعلمين، جزاكم الله خير الجزاء، تحياتي

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 08:58 م]ـ
الرويس اقتحم نافذتنا .. ولم يحقق رغبات طالبيه .. فأين أنت يارجل!!!

ـ[شيهانه]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 10:58 م]ـ
أتمنى منك ياأخي الفاضل سامي أن تدلني على موضوع لرسالة الماجستير في الأدب ولك مني وافر الشكر و التقديرعلى الإيميل التالي:

ـ[شيهانه]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 11:06 م]ـ
هذا الإيميل ياأخي الفاضل لأنه لم يتضح

ـ[شيهانه]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 10:47 م]ـ
جزاك الله خيراولكني لاحظت أن ذلك موضوعه قصيرفليتك تسعفني فضلا لاأمرا بموضوع آخر ولك مني الدعوة الصادقة وأن يعطيك الله من الخير فوق ماتؤمل وأن يقيك من الشر فوق ماتحذر
دمت بود

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 11:47 م]ـ
رددت عليك برسالة يا أختاه ..

ـ[ياسمين الشام]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 01:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:أرسلت للأخ سامي الزهراني رسالة على الخاص من أجل تقديم المساعدة في إيجاد بحث أو مخطوط لم يحقق في العصر العباسي فأرجو المساعدة لأن الوقت يمر سريعا / والله بحثت كثيرا في الفترة الماضية لكن كل ما أردت البحث فيه كات مدروس أو محقق أرجو المساعدة من الجميع وجزاكم الله كل خير
من يفعل الخير لايعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس.
يارب ---

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 03:41 م]ـ
رددت عليك برسالة يا أختاه ...

ـ[محمد سيد أحمد]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 10:38 م]ـ
أخي سامي أنا مهموم حيث أصبح لي عام تقريبا لا أجد موضوعا للدكتوراه أشعر بإقبالي عليه
فأرشدنا بورك فيكم

ـ[محمد سيد أحمد]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 10:40 م]ـ
أخواني الفضلاء، بورك فيكم جميعا، وأهنئ نفسي أولا على الانمام لركبكم الكريم؛ أرجو أن تعينوني بموضوع ملائم للدكتوراه، وخاصة في مجال القرآن أو السنة، ويخص الجوانب النحوية علما بأن رسالتي للماجستير كانت عن توجيه القرآت

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 11:42 م]ـ
فرج الله همك ونفس كربتك ..
لو أرسلت لي إيميلك لكان ذلك أفضل ..

ـ[ماجستيرلغة]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 12:10 ص]ـ
جزاك الله خيراً
أود البحث عن موضوع في النحو أو في اللغة للدكتوراه

وهذا بريدي الالكتروني

ـ[محمد سيد أحمد]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 05:24 ص]ـ
أشكر لك عنايتك أخي سامي، وبورك فيك على كرم أصلك،
هذا إيميلي

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 05:05 م]ـ
بعثت إليك برسالة فلعلها وصلتك ..

ـ[بسمة اليمن]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 11:23 م]ـ
كنت أتمنى، لو تكون أسماء الرسائل المقترحة ظاهرة للجميع، لتعم الفائدة، إذ قد تكون أسماء العنوانات جديدة لدى البعض، بينما قد يعلم أحد أن هذا الموضوع أو ذاك قد درس من قبل أحد الباحثين أو مازال في طور الدراسة وشارف على النهاية.

ـ[محمد سيد أحمد]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 11:38 م]ـ
قرأت الرسالة بقلبي يأخي سامي وأشكر لك اهتمامك البالغ، وسأخبرك لاحقا بما سيدور إن شاء الله وسامحني على المرور السريع

ـ[محمد سيد أحمد]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 10:44 م]ـ
إخواني الكرام هل يتفضل علينا من يتحفنا بهاتين الرسالتين:
1 - النحو مفاهيمه وقضاياه ومشكلاته بين الرماني والفارسي _ د. محمد محمود عبد القادر علي _ إشراف أ. د / علي أبو المكارم في 2005.
2 - شرح كتاب سيبويه للرماني _ د. المتولي رمضان أحمد الدميري
أو أن عنوانه ربما هكذا {الرماني في تناوله لمشكلات كتاب سيبويه من خلال شرحه له وآراؤه في ذلك ....

ـ[محمد سيد أحمد]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 01:11 م]ـ
ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل

ـ[ابراهيم المباركي]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 12:59 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي سامي: أشكر لك هذه البادرة الطيبة
وهذا الجهد الجبار
والذي أسال الله أن يجزيك عنه خير الجزاء
ولا تلتفت لكلام البارازاني
أخي لقد أرسلت لك رسالة عبر إيميلك
وفيها طلب موضوع أو مخطوط للتحقيق
فلا تنسانا، ولو من الدعاء
وأخيرا
حفظك الله من كل سوء

ـ[طموحي القمه]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 12:10 م]ـ
اخي جزاك ربي الجنه ووفقك لما يحب ويرضى ,,
الله يكثر من امثالك ,لي عوده ان شاءالله لما تبدا دراستي

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 01:26 م]ـ
(النحو مفاهيمه وقضاياه ومشكلاته بين الرماني والفارسي)
د. محمد محمود عبد القادر علي _ إشراف أ. د / علي أبو المكارم في 2005.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

ليتني أستطيع الحصول على هذه الرسالة!!!

ـ[محمد سيد أحمد]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 11:59 م]ـ
(النحو مفاهيمه وقضاياه ومشكلاته بين الرماني والفارسي)
د. محمد محمود عبد القادر علي _ إشراف أ. د / علي أبو المكارم في 2005.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

ليتني أستطيع الحصول على هذه الرسالة!!!
أخي سامي سبقتك بالرجاء، فإن وصلتني من مصر سأرفعها إن شاء الله لتعم بها الفائدة

ـ[نحوي1430]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 05:15 م]ـ
أنا لي شهر التحقت بدراسة الماجستير لدى جامعة أم القرى قسم اللغة والنحو والصرف

وبإمكاننا البدء في اختيار موضوع البحث من بداية الفصل الدراسي الثاني لهذا العام

وأميل لأن أترك استدراكات النحاة على بعضهم وتتبع الشاذ والسماع والقياس والدراسات المجردة في النحو
وأرغب في خدمة القرآن الكريم والحديث الشريف
فهل هناك موضوع يمكن أن يكون رسالة بحث حول هذين المصدرين في اللغة أو النحو والصرف.
وإن كنت لا أخفيكم سرًا أنني أجد النحو أكثر سلاسة ويسرًا وفائدة وأميل له كثيرًا

فهل للحيرة والتردد رياح تقشعها؟!
لا أستغني عن مشورتكم ودعمكم ونصحكم
وربي يرعاكم ويسدد خطاكم

ـ[رحيل2007]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 02:57 ص]ـ
أخي سامي الفقيه
وفقك الباري ياليت تفيدني ببحث عن نظرية التكيف في النحو ..

ـ[أم زينب]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 02:08 م]ـ
أود العمل في مجال المعاجم ....
تحقيق ... استخراج كلمات دلالية خاصة ...
مثلاً: استخراج أسماء الأزهار من معجم "لسان العرب" ..
فما رأيكم؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 05:15 م]ـ
موضوع جميل .. ولدينا رسائل في أم القرى تحمل الطابع نفسه ..
لكن .. هل سيقتصر العمل على الجمع فقط؟؟!!

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 05:30 م]ـ
أخي سامي الفقيه
وفقك الباري ياليت تفيدني ببحث عن نظرية التكيف في النحو ..

نظرية التكيف
قال بها راسم الطحان في كتاب (حقيقة الإعلال والإعراب)
قصر الإعراب على التغير الظاهر في أواخر الكلم
بين أن التكيف تكيف الألفاظ المرنة مع ما يجاورها لغرض جمالي وإفصاحي.
قسم الكلم إلى (ثابت) وهو ما له نهاية واحدة، و (مرن) وهو ما له غير نهاية،
وهو قسمان (لين) و (هين)

• قسم المرن إلى مجموعات:

أ) الاسم اللين:
1 - ما ينتهي بحركتين: أحمد ويسمى (الاسم المكي))
2 - ما قبل آخره حرف علة: الكاتبينَ الكاتبون (اسم مكين)
3 - ما ينتهي بثلاث حركات: محمدٌ/محمدٍ/محمدًا (الأمكن)
4 - ما ينتهي بمدة متغيرة ثلاثية: أخو/أخي/أخا (الأمكن)
ب) الفعل اللين: المضارع: يكتبُ يكتبَ، يكتبْ

ج) الاسم الهين:

1 - ما قبل آخره ياء أوألف: المثنى
2 - المعتل الآخر بياء أو مدة كسرية: القاضي (المنقوص)
د) الفعل الهين:
1 - المضارع آخره ألف أو ألف محذوفة يسعى يسعَ (مضارع مقصور)
2 - المضارع آخره ياء أو مدة كسرية، أو واو أو مدة واوية: يقضي، يقضِ، يدعو، يدعُ
(مضارع منقوص)

• عدد ما لا يعرب وهو: الأسماء المقصورة، الموصولة، الإشارة، الأفعال الماضية، أفعال الأمر، أسماء الأفعال، الضمائر، حروف المعاني.
• قسم المحلات الإعرابية إلى: المحل الأول والمحل الثاني.
• تكون في المحل الأول الأسماء المرفوعة ولم تسبق بأحد الأحرف الخمسة
(ربّ، الباء، اللام، الكاف، من). ومواقعها: الفاعل ونائبه، المبتدأ والخبر، اسم كان، خبر إن، منادى مضموم، تابع لإحداها. والمضارع المجزوم

• ما يقع في الحل الثاني:
1 - الأسماء المجرورة، أي المضاف إليه أو تقع بعد حرف جر أو تابعة لذلك.
2 - المضارع المرفوع.
• سمى ما في المحل الأول (أحادي) وما في الثاني (ثنائي)
• جعل علامات الإعراب: الضم والكسر والفتح، والتسكين، والبتر، والغبن.
نقد نظرية التكيف
• لم تحقق غايتها
• لم يوضح مفهوم التكيف بدقة
• غير شاملة لتفسير العلامات الإعرابية
• لم يفسر تعدد الأوجه الإعرابية ولا اختلاف العلامات
• مصطلحاته غير دقيقة وبعضها من النحو دون تعديل في المفهوم، ولا تعبر بعضها عن مدلوله بوضوح، وهي كثيرة مربكة.
نقد الاتجاه التحليلي
• أغلب آراء الباحثين عن العامل تكرار لما في النحو القديم.
• لم تتضح استفادتهم من الدراسات اللغوية الحديثة وقد أصبحت نظرية العامل جزءًا من أحدث المدارس كالتوليدية التحويلية.
• لم يقدم القائلون بإبقاء العامل مسوغات علمية كافية.
• لم يقدم الملغون العامل أسبابا مقنعة غير التأثر بابن مضاء وبآراء المدرسة الوصفية. وليست البدائل المقترحة ناجحة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
هذا الموضوع نقلته لك من نفس شبكة الفصيح ..
فهل مازلت تفكرين في الموضوع ذاته؟؟!!

ـ[رحيل2007]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 05:35 م]ـ
جزاك الله خير ووفقك الباري
نعم هذا مانقلته أيضا هو ماأُعطينا إياه في الجامعة، ولكن لا أعلم ولو كنت سأكتب بحثاً عن هذه النظرية هل بها تطبيق أم ماذا؟؟

ـ[أم زينب]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 04:59 ص]ـ
موضوع جميل .. ولدينا رسائل في أم القرى تحمل الطابع نفسه ..
لكن .. هل سيقتصر العمل على الجمع فقط؟؟!!

طبعًا لن يقتصر على الجمع فقد أعود إلى المعاجم العلمية الحديثة وأضيف بعض الصور المناسبة

ـ[محسن الفاسي]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 05:48 م]ـ
أخي الكريم سامي
أسأل الله أن يثيبك على هذا الصنيع
أود أن أستشيرك في موضوع للدكتوراه عنوانه "دراسة جملة الصلة في القرآن الكريم من الناحية التركيبية والدلالية والتداولية " وحيث أنني قد امضيت قرابة سنة في البحث والتقصي عن هذا الموضوع في كثير من المراجع العربية والأوربية - للإشارة سأنجز رسالتي باللغة الفرنسية- فقد وجدت أن أستاذة فاضلة قد ناقشت مؤخرا رسالة للدكتوراه بعنوان لسانيات الخطاب القرآني مظاهر الاتساق والانسجام وقد تناولت في بعض فصوله جملة الصلة من حيث مكوناتها التركيبية وأبعادها التداولية.
فهل يكون هذا سببا يثنيني عن البحث في هذا الموضوع؟ وأن كان الأمر كذلك فهل تتكرم علي باقتراحات لمواضيع أخرى وهذا بريدي الإلكتروني
بارك الله فيكم

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 06:29 ص]ـ
أخي الكريم , ما ستتناوله أنت في رسالة كاملة - في رأيي - أجمع مما تناولته هي في فصل منها ..
بإمكانك المواصلة في موضوعك إذا أثبت النواقص والأشياء التي لم تتعرض لها في ذلك الفصل ..
فالموضوع بالنسبة لي أكبر من أن يستوفى في فصل واحد فقط .. والله أعلم ..
ودمت موفقا ومسددا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شودة]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 11:51 ص]ـ
ولي عند الزمان مطالبات فما عذري وأنت بها كفيلي
أخي الفاضل هلا مددت يد المعروف تأخذني إلى الماضيع علي فيك منفرج!
إلى رياض الأدب أشد المسير للماجستير, وللرسالة أهفو وأطيرو فهل مرشد لموضوع قيم؟

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 03:22 م]ـ
سأبذل الجهد في أخذي بكفِكُمُ .... إلى المواضيع علَّ الهم ينفرجُ
لكن أروني بريدا كي أزودكمْ ... من العناوين ما ترضى به المهجُ

ـ[محسن الفاسي]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 12:11 ص]ـ
شكرا أخي الكريم

حياك الله

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 11:16 ص]ـ
لا شكر على واجب يا أخي الكريم ..
فنحن في خدمة طلاب العلم وطالباته ..

ـ[نبض المساء]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 09:38 م]ـ
اخي رعاك الله يانعم الاخي = ياخير من ساعد واندى من نخي
هلا بذلت من الجهود معونة= بالعلم والمعروف والمد السخي

حقيقه اني احد المحتارين باختيار موضوع الرساله
علما ان تخصصي هو الادب لدرجة الماجستير
وتم ارسال الايميل الى صندوق بريدكم الخاص
للاستناره بفكركم النير بهذا الخصوص
مع شكري وتقديري

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 01:24 م]ـ
رددت عليكم برسالة يا نبض المساء ..
فهل وصلتكم أم لا؟؟

ـ[جننه]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 08:07 م]ـ
أريد كيفية عمل بحث للماجستير اللغة العربية وكيفية الطريقة لأنني مبتدأ وأريد منكم الفائدة

ـ[أبوسدرة]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 07:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السادة الزملاء الأعزاء
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل سمع أحد منكم عن مخطوط في النحو بعنوان/
عنوان الإفادة لإخوان الاستفادة
لـ محمد بن محمد بن إسماعيل الراعي الأندلسي
حيث إنني سأتقدم به لتسجيل رسالة الدكتوراة قريبا إن شاء الله فخطة البحث أصبحت جاهزة وقد توافر لي منه أربع نسخ والحمد لله
أرجو من كل من سمع بهذا المخطوط أو علم شيئا عنه أن يفيدني وله مني كل الشكر والتقدير

ـ[أبجديات]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 07:31 م]ـ
أخي أنا طلبت موضوعا ً للدكتوراه، ومواضيع أخرى للترقية لأستاذ مشارك، ولا أعلم أين ذهب طلبي؟؟؟
وجزاك الله خيرا ً على ما تقوم به

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 01:29 م]ـ
لأول مرة أقرأ طلبكم هذا ..
عموما: لو وضعتم بريدا لكم .. لكان ذلك أفضل ..

ـ[أبجديات]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 02:25 م]ـ
وهذا بريدي:

وجزاك الله خيرا ً

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 09:48 م]ـ
لقد أرسلت إليكم رسالة ..

ـ[في رحاب الله]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 02:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ سامي أرجو منك الإفادة فإني حصلت علي تمهيدي ماجستير وأريد أن أجد موضوعا جديدا في النحو وبخاصة كلما أفكر في موضوع أجده قد درس من سابق ولك جزيل الشكر وهذا هو الايميل الخاص

ـ[نبض المساء]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 03:28 ص]ـ
وصلتني رسالتك وما اقترحته رائع اتمنى المزيد من المواضيع لاستقر على إحداها

وبارك الله فيك وجزاك عني خير الجزاء

ـ[ريحانة القلوب]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 08:01 م]ـ
احترت في اختيار موضوع مناسب لمرحلة الدكتوراه في النحو والصرف كلما بحثت في جانب وجدته بحث أو لا يفي ليكون موضوعا، فأرجو مد يد العون لي في هذا المنتدى الفاضل، إذ إن اختيار الموضوعات من أهم الصعوبات التي تواجهنا علما بأني أرغب أن يكون الموضوع متصلا بالقرآن الكريم أو السنة، فإن كان في غير هذين المصدرين فلا مانع.
أرجو إرسال ما لديكم من موضوعات على البريد الخاص:

ولكم مني جزيل الشكر ومن الله الأجر والمثوبة.

ـ[في رحاب الله]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 01:27 ص]ـ
شكرا جزيلا علي الموضوع الذي اقترحته علي

ـ[مولاي اسماعيل]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 01:34 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لأستاذ سامي الفقيه
أبحث عن موضوع لرسالتي يكون مرتبطا ب الدراسات اللغوية في الغرب الاسلامي كمفهو الالحاق مثلا عند ابي حيان الاندلسي
في انتظار افادتكم تقبلو مني كامل الشكر

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 09:54 ص]ـ
سلام عليكم ..
لو وضعتم بريدكم لأرسل إليكم .. لكان حسنا!!!

ـ[محمد الشايبي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 05:47 م]ـ
و انا اريد موضوع او عناوين لرسالتى بالماجستير فى اللغة العربية نحو و صرف

ـ[محمد الشايبي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 05:54 م]ـ
....

ـ[محمد الشايبي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 06:01 م]ـ
ارجو منكم المساعدة

ـ[في رحاب الله]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 03:27 م]ـ
أسأل عن خطة بحث لموضوع باسم الخلاف بين البصريين والكوفيين في الأدوات العاملة في الفعل المضارع وهذا هو الايميل الخاص بي
ولك جزيل الشكر

ـ[أبجديات]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 02:19 ص]ـ
أخي الفاضل
ماذا حدث في طلبي؟

ـ[في رحاب الله]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 01:20 م]ـ
أخي هل تساعدني في اقتراح موضوع رسالة في أصول النحو وها هو الإيميل الخاص بي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمدعمر]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 05:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم جزاك الله خيرا عنا وعن جميع المستفيدين من جهودك وجميع المسلمين آمين
انا طالب ماجستير دراسات لغوية في قسم اللغة العربية وأبحث عن موضوع لتقديم رسالة الماجستير , وأبحث عن مخطوط قيم في النحو أو فقه اللغة العربية , أو موضوع فيهما
وقد أعياني البحث كثيرا , فهل أجد لديكم المعونة؟؟ ولكم مني جزيل الشكر والثناء
بريد الهوتميل:

بريد الياهو:

ويفضل المراسلة على الهوتميل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[رييم الفلا]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل ... هل بالإمكااان مساااعدتي في اقترااح موضوع في النحو او الصرف
ولك مني جزيل الشكر والتقدير ..

ـ[أم زينب]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 02:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم جزاك الله خيرا عنا وعن جميع المستفيدين من جهودك وجميع المسلمين آمين
انا طالب ماجستير دراسات لغوية في قسم اللغة العربية وأبحث عن موضوع لتقديم رسالة الماجستير , وأبحث عن مخطوط قيم في النحو أو فقه اللغة العربية , أو موضوع فيهما
وقد أعياني البحث كثيرا , فهل أجد لديكم المعونة؟؟ ولكم مني جزيل الشكر والثناء
بريد الهوتميل:

بريد الياهو:

ويفضل المراسلة على الهوتميل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جرحي مثل جرحك يا أخي: mad:
ترى أين ستة الملايين مخطوطة _كما قيل_ التي تحتاج إلى تحقيقها؟
كلّما استبشرت برؤية مخطوط مناسب أراه محققًا!

ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 01:06 م]ـ
أتمنى العثور على عنوان مناسب لرسالة الماجستير في النحو، وأهم شيء عندي فهو البحث بنفسي بدون مساعدة متجاوزة للحدود تصل إلى الغش، فلذلك أتمى أن أحصل من الأعضاء أوالمشفرفين على موضوع مناسب للبحث مع انطباع واضح، وهذا إيميلي للمراسلة

ـ[رييم الفلا]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 06:19 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم .. أبو ممدوح
لا أظن أن اقتراح موضوع للبحث فيه وتحقيق ما فيه الفائدة هو من قبيل الغش: rolleyes:
الغش أن يكتب عنك أحد ماموضوعك أو أن تنسب ما قاله غيرك لنفسك ;) , أما كونك تستشير أهل الخبرة ومن هم أهلا لذلك حتى لا تقع في أخطاء فهذا ليس غشا: mad:.. أردت التوضيح وشكرا لك .. وبالمناسبة شكرا جزيلا لكل من ساعد مبتدئا بحرف أو كلمة أو موضوع شكرا على كل ثانية ودقيقة لم يبخلوا بها علينا .. وجزاهم الله عنا كل خير ..

ـ[شرق]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 03:06 ص]ـ
جزيت خيرًا أستاذي الفاضل سامي الفقيه على هذه البادرة الطيبة ... وأطمع أن تزودني بمواضيع لرسالة الماجستير في تخصص الأدب السعودي (شعر او نثر) وخاصة بالرواية اذا امكن ... ولك جزيل الشكر مني ..
وهذا هو بريدي الإلكتروني:

ـ[خالدالعايد]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 02:18 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي سامي

ـ[فاروق ابو حسام]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 11:02 ص]ـ
السلام عليكم .... أخي الفاضل أنا طالب مقبل على تحضير رسالة ماجيستير و احترت في اختيار الموضوع .... و أحبه أن يكون في الصرف و البلاغة أو علم اللغة.

ـ[فاروق ابو حسام]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 11:03 ص]ـ
نسيت أن أكتب إليك بريدي:

ـ[لمى الشارعي]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 04:45 م]ـ
كتب الله لك الأجر لماتقوم به من خدمة طلبة العلم واسأل أن يثيبك وأن يكثر من أمثالك وأضع بين يديك إيميلي
وأريد موضوع ماجستير في الأدب تخصص النثر القديم ولا أملك إلا الدعاء لك بظهر الغيب

ـ[في رحاب الله]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 10:31 م]ـ
إذا سمحتم فإني أريد دليل رسائل الماجستير والدكتوراه التي نوقشت في كلية دار العلوم من 2007/ 2001 قسم النحو والصرف ولكم جزيل الشكر

ـ[في رحاب الله]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 05:23 م]ـ
سؤال: هل يمكن دراسة بناء الجملة العربية في الأمثال وإن كان بالفعل فماهي خطة البحث في مثل هذا الموضوع وهذا هو الايميل الخاص بي

ـ[في رحاب الله]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 05:27 م]ـ
هل يمكن دراسة الأمثال من الناحية النحوية وإن كان فماهي الدراسة المناسبة لهذا الموضوع وهذا هو الايميل الخاص بي

:::

ـ[محمدين]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:01 م]ـ
أخي الكريم أنا طالب ماجستير في قسم الأدب وأبحث عن موضوع أو مخطوط ليكون موضوعا لرسالتي في الماجستير وسبق لي أن تقدمت بمخطوطتين للقسم ووضعت خطتين

لكن الرد كان أنها مبحوثة وأتمنى منك أن تدلني على مخطوط أو موضوع يكون إن شاء

الله موضوعا لرسالتي وهذا بريدي وشاكر لك مقدما:

ـ[ابو ندى جمال]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 12:38 ص]ـ
السلام عليكم:
أخي العزيز أرسلت لك رسالة على الخاص، ورسالة أخرى إلى إيميلك، ولكن لم يصلني ردّ في الحالتين

ـ[في رحاب الله]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:08 م]ـ
أخي الفاضل أريد رسالة عن بناء الجملة العربية في نص نثري نادر أو مجموعة قصصية ولك جزيل الشكر وهذا هو الايميل الخاص بي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 12:30 ص]ـ
ليس عندي شيء من هذا .. مع الأسف.

ـ[عبد الرحمن أحمد بخش]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 04:53 م]ـ
لكلماتي يا أستاذ سامي تخجل تواضعا من وصف مدى حبك لخدمة اللغة العربية وأهلها ... ماشاء الله تبارك الله .. زادك الله علوا ورفعة .. جزاك الله كل خير

ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 07:20 م]ـ
ونحن نشهدُ له بذلك، وندعو له بظهرِ الغيب.
جزاه اللهُ عن العلِمِ وطلّابه خيرَ الجزاء.

ـ[الوحيشي]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 06:43 م]ـ
بارك الله فيك وأيضا لمن يريد عناوين رسائل للماجستير في النحو والصرف والقراءات فعليه أن بتصل بي
خادم القرآن الكريم والعلم الشريف

ـ[جوري22]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 10:33 م]ـ
لمن يريد موضوعات للدكتوراه والماجستير في النحو والصرف خاصة،
فليراسلني على الخاص .. فالوقت محدود، والفرصة نادرة ..
والفوز لمن سبق .. :)

جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل إذا عند أسئلة ماجستير لغة عربية مسار أدب ونقد ياليت ترسلها أكون شاكرة لك

ـ[أحلام الماجستير]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:19 ص]ـ
أخي الفاضل الأستاذ سامي بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك ونفع الله بعلمك وعملك الأمة
أخي أنا الآن بصدد اختيار موضوع لرسالة الماجستير تخصص ادب وبلاغة وأنا ميالة لمسار البلاغة والنقد أكثر، اشعر أن بودي اختيار موضوع عن أحد الشعراء المحدثين ومن الحجاز خاصة لكن مايحيرني كيف اتناول ذلك البحث ومن اي النواحي فكرت في شاعرنا الفاضل حمزة شحاتة لكن مايحيرني هو ماذا اتناول في تلك الدراسة.
ارجوا ألا تبخل بمشورتك وعلمك استاذي الفاضل

ـ[أبو الحق]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 08:44 م]ـ
و أنا أبحث عن موضوع في النحو أو الصرف يصلح للدكتوراة.
جزاك الله عني كل خير.
أخوك في الله (أبو الحق)

ـ[أبوعبدالله المحمادي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 05:05 م]ـ
أنا أبحث عن موضوع بحيث يكون دراسة مسائل خلافية في أي كتاب غير كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف.
لقد انتهيت من السنه المنهجية وأمضيت الآن نصف السنه وأنا لم أجد موضوعا مناسبا أرجوا من سعادتكم إرشادي إلى موضوع يصلح للدراسة لأن أغلب المواضيع مدروسة، وأرجوا أن ترسل لي الموضوع على الخاص.
وجزاك الله خير الجزاء.

ـ[محمد صلاح درويش]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 12:26 ص]ـ
اريد موضوع فى النحو والصرف على القران والسنة رسالة ماجستير بارك الله لكم وادام علاكم

ـ[محمد صلاح درويش]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 11:09 م]ـ
أخى الفاضل النبيل أبحث عن مخطوط فى النحو فى رسالة الماجستير بشرط ألا يكون محققا من قبل ومنه فائدة علمية. فمن كان عنده علم بذلك فليراسلى على ايميلى هذا وله منى أطيب الدعوات.

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 12:40 م]ـ
كم تمنيت مساعدتك ولكن مع الأسف ..
ليس عندي مخطوطات ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 08:06 ص]ـ
[ quote= في رحاب الله;417464] أخي الفاضل أريد رسالة عن بناء الجملة العربية في نص نثري نادر أو مجموعة قصصية ولك جزيل الشكر وهذا هو الايميل الخاص بي أما زلت تريد؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 08:25 ص]ـ
الحقيقة كنت أستسهل هذا الأمر فإذا به صعب جدا والدليل هذه النافذة التي جمعت أساتذة المستقبل من أصقاع وطننا العربي الجميل
هل السبب هو انفراد الباحث بالموضوع؟
والباحثون ألديهم الاستعداد لإعداد الرسالة خطة ومنهجا ودراسة ووقف الموضوع سدا أمامهم؟
رأيت حديثا دار بين صديقتين تزاملتا على مقعدين في جامعاتنا
أهلا كيف حالك؟
- أنلت الماجستير؟
- نعم وأنت؟
- نعم
- ألم تفكري في الدكتوراة؟
- بلى
- في النحو مثلي طبعا:)
- الحقيقة ما زلت محتارة بين النحو والأدب والنقد ولدي ميول نحو اللسانيات علم فهو جديد
- وما الذي يدرسه علم اللسانيات؟
- لا زال جديدا لذا لم أطلع عليه
(ستر الله على اللسانيات فلو كان عمره أكبر بسنتين لالتهمته أختنا ولن يجد بعدها دارس موضوعا:))

عموما يا أبا فراس أريد أيضا موضوعا لرسالة ماجستير في مناهج البحث عن كيفية اختيار موضوع لبحثي للدكتوراة في نشأة اللغة:)

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 03:15 م]ـ
أنصحك أخي الكريم بالاطلاع على كتاب: أثر الإسلام في التوحيد اللغوي .. فقد تناول ما تريد التطرق إليه ..

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 05:04 م]ـ
نرجو عدم وضع عنوان البريد ومراسلة الأستاذ سامي على بريده مباشرة

sami-alfaqeeh-zh*************

حفاظا على خصوصيتكم وسرية المعلومات

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 06:25 م]ـ
صدقت والله .. وأنا معك في رأيك هذا ..
فلله درك من أخ ناصح مشفق وأمين ..
دمت موفقا ومسددا ..

ـ[بنت الحجاز]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 03:26 م]ـ
أستاذي بارك الله فيك
أرسلت لك رسالة وفي انتظارك ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 03:29 ص]ـ
صدقت والله .. وأنا معك في رأيك هذا ..
فلله درك من أخ ناصح مشفق وأمين ..
دمت موفقا ومسددا ..

جزيت خيرا أبا فراس

ـ[عبدالرحمن الرفاعي الجهني]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 08:26 ص]ـ
بارك الله فيكم وقد أرسلنا لكم رسالة في الخاص .. جزيتم خيراً

ـ[في رحاب الله]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 01:18 م]ـ
هذا هو الايميل الخاص بي فأنا أريد رسالة تكون عبارة عن دراسة لغوية في روايات نجيب محفوظ أو أي نص أدبي ولك جزيل الشكر

ـ[أبوعبدالله المحمادي]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 12:09 م]ـ
دكتور سامي أرجوا منك المساعدة لقد تقدمت بطلبي سابقا ولم تجبني وهو أني أريد موضوعا يتناول مسائل خلافية في النحو أو حسب ماتراه مناسبا.
أرجوك فالوقت يمضي.

ـ[مفتاح]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 07:14 م]ـ
اخي العزيز سامي
انا من ليبيا واريد موضوعا لرسالة ماجستير في الشريعة فيا ريت اجد عندك طلبي ولك جزيل الشكر

ـ[احلام البغداديه]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 11:42 م]ـ
السلام عليكم
اريد موضوعا ً لدراسة الماجستير في النحو

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 11:43 م]ـ
اخي العزيز سامي
انا من ليبيا واريد موضوعا لرسالة ماجستير في الشريعة فيا ريت اجد عندك طلبي ولك جزيل الشكر

موضوعاتي في اللغة العربية لكني أتمنى مستقبلا أن تكون شرعية .. :)

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 06:50 م]ـ
السلام عليكم أخي
نضم طلبنا مع طلب إخواننا؛ فأنا مقبلة على مرحلة الدكتوراه وبودي أن أحضر موضوعا يتناسب مع هذه المرحلة في النحو والصرف
علما أن جامعتي هي أم القرى ولايخفى عليكم منهجها المتميز

دمت بخير

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 05:33 م]ـ
أين الأخ سامي!!
طال الانتظار

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 09:18 م]ـ
[ quote= من أمة الاسلام;437627] أين الأخ سامي!!
طال الانتظار [/ quote
ونكم البريد الظاهر أمامكم

ـ[علاءنصر]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 02:58 م]ـ
اخي الفاضل انا مقبل على مرحلة الدكتوراه وقد حصلت على الماجستير في النحو أبحث عن موضوع للدكتوراة في النحو؛ فهل أجد عندك مساعدة؟
... وجزاكم الله خيرا

الايميل الخاص: eta2010@maktoob.com
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[نبض المساء111]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 01:18 ص]ـ
السلام عليكم
أريد موضوع في الادب السعودي المعاصر
سواء في الروايه أو الشعر

ـ[قماشة الحبيب]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 01:11 م]ـ
السلام عليكم
أرجو مساعدتي في الحصول على مخطوط في الأدب العربي
شاكرة تعاونكم

ـ[الوادي14]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 08:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة أنني للتو أنهيت السنة المنهجية في الأدب والبلاغة وأريد موضوعات أو أفكار للرسالة في البلاغة وقد وجدت بعض الأفكار ولكني لا أدريد هل هي صالحة للدراسة أم لا
وأرجو منكم أن تفيدون ببعض الأفكار والموضوعات ولكم مني الشكر أجزله
البريد hamd77-*************

ـ[مجدان الفطاني]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 05:38 م]ـ
أرجو أن ترشدني عن موضوع نحوي يتعلق بتعليم النحو لغير الناطقين بالعربية ..
وجزاك الله عني خير جزاء ..

ـ[الأشهل]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 07:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من المتحمسين لدراسة النقد وخصوصا الحديث
فماذا لديك لتعيننا

ـ[العداب]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 03:37 م]ـ
السلام عليكم دكتورنا الكريم ارجو من سيادتكم الكريمة بمساعدتي في اختيار عنوان لرسالة الماجستير لاني قد انهيت السنة التمهيدية بنجاح وانا في صدد اعداد
رسالة والوقت يداهمني لان التسجيل في شهر 9 وارجو منك المساعدة في تخصصي اللغة والنحو ولك جزيل الشكروالتقدير والاحترام

ـ[أفقر النحاة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 02:43 م]ـ
سلام عليكم: أنا طالب في الماجستير أبحث عن موضوع في النحو فمن يستطيع أن يساعدني؟ وجزيتم خيرا.

ـ[أحمد بن حسن علوش]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 03:07 م]ـ
إخواني الأعزاء

أبحث عن موضوع في الأدب العربي، و حبذا أن يكون في الأدب الحديث أو السعودي
لمرحلة الماجستير بجامعة الإمام

و جزاكم الله خيراً

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 03:11 م]ـ
بإذن الله سيغنيك الله .. فتكون حينها من أغنى النحاة!!!

ـ[تلميذه]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 03:11 ص]ـ
موضوع قيّم

أتمنى أن أجد موضوعا مقترحا في الأدب المقارن أو حتى موضوع مدروس حتى أرى توصيات الموضوع

بكربة شديدة

فرج الله عنكم كرب الدنيا والآخرة

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 12:04 م]ـ
فرج الله عنكم الكربة ..
لدي عدة رسائل أدبية ونقدية .. فإن شئتم منها شيئا محددا .. فهذا بريدي ظاهر أمامكم ..
وفقكم الله ..

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 12:07 م]ـ
بإذن الله ستجدون ما يسركم .. ولكن البحث يحتاج إلى صبر وأناة وروية ..
المواضيع كثيرة .. فإن شئتم شيئا منها .. فدونكم البريد ..
علما أن عملي يقتصر على الإرشاد للموضوع فحسب .. وأما الخطة وما يتعلق بها فمتروكة إليكم ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 12:08 م]ـ
أرسلت إليك رسالة زائر .. فلم تبد رأيك فيها!!

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 12:09 م]ـ
دونك البريد أخي أبا عمر .. وستسر بإذن الله ..
فلا تحزن ..

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 12:12 م]ـ
لدي موضوع يتعلق بمخارج الحروف عند هذه الفئة .. أخي مجدان فطاني ..
وأزعم أنه رائع حقا ..

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 12:15 م]ـ
.............

ـ[طرطون بن سرطون]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 10:02 م]ـ
تكفى ياأستاذي العزيز عطني موضوع في اللغويات وموضوع آخر في الأدب القديم. أنتظر على أحر من الجمر.

ـ[احلام البغداديه]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 01:36 م]ـ
السلام عليكم
اخ سامي لم تجبني

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 05:42 م]ـ
هلا أرسلتم بطلبكم على بريدي الظاهر أمامكم!!!
لأنظر ماذا تريدون تحديدا , فأساعدكم على إثره قدر طاقتي وجهدي ..
علما أن عملي يقتصر على الإرشاد والتوجيه فقط ..
وبالله التوفيق ..

ـ[الغلا كله34]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 04:28 ص]ـ
اخي في الله سامي .. احترت في اختيار موضوع للدكتوراه، فكلما اختار موضوعاً يكون قد درس أو لا يكون صالحاً لرسالة دكتوراه .... فأفيدوني بموضوعات لرسالة دكتوراه في النحو والبلاغة، ولا مانع أن تكون في النحو والصرف ....
هذا بريدي:سانتظر ردكم بفارغ الصبر، ولكم جزيل الشكر. قد ارسلت لك رسالة زوار

و ارجو ارساله برسالة لي .. be_mine143*************

والله يخليك قد تنقذني من ازمة و قد قرب موضوع اختيار البحث الله يحفظك

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 02:23 م]ـ
قد رددت عليكم برسالة ..

ـ[ثعلب الصغير]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 03:00 م]ـ
السلام عليكم ----------------- أخي سامي أرسلت لك رسالة على البريد---فلم ترد على رسالتي---أرجو الرد لأني أريد اختيار موضوع للماجستير لأحد إخواني ..... أرجو منك إرسال موضوع ماجستير في النحو ... وهذا ايميلي fam1444*************

ـ[المقام]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 08:05 م]ـ
الايميل بتاعي هو isam_makam2005***********

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 08:30 م]ـ
أيها الأخوة المشاركون هذا بريدي ظاهر أمامكم فأرسلوا لي ..

ـ[مع الأفق]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 11:50 م]ـ
أخي العزيز
أرسلنا لك على البريد نرجو الرد علينا
يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق
نشكر لك حسن التعامل والرقي في الأسلوب
زادك الله علما ورفع قدرك في الدنيا والآخرة

ـ[سالم الاقطش]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 08:44 ص]ـ
سيدي النبيل هذل عرض سخي، أنا مازلت في رحلة البحث عن عنوان لرسالة الدكتوراة في اللغة العربية فحبذا لو اغدقت عليّ بشيئ من فيضك

ـ[سالم الاقطش]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 08:47 ص]ـ
أرجو مساعدتي في ايجاد موضوع لرسالة الدكتوراة يتسم بالجدة ولكم الشكر كله وموصوله وهذا ايميلي salemactsh***********

ـ[طالبة اللغة العربية]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 08:20 م]ـ
السلام عليكم أود الاستفسار عن موضوع بحث حول فكرة (أسلوب التوكيد وارتباطه بنفسية المؤكد) هل يناسب تطبيقه على سورة بعينها أم يطبق على أية سورة نظرا لاتساع أطراف البحث في أسلوب التوكيد وغنى الآيات الدالة على التوكيد دون التركيز على الجانب النحوي بل توظيفه في البحث بوصفه وسيلة للتفسير والدلالة, أي يكون نحويا دلاليا (لغويا)

ـ[البنفسجة الطموح]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 05:18 ص]ـ
السلام عليكم أستاذ سامي ارجو منك مساعدتي في موضوع للرسالة ماجستير في الأدب، أنا أميل للشعراء العراق هل عندك موضوع جديد أوظاهرة في شعرهم؟ أودلني على شعراء آخرين ولك أفضل في العصر الحديث،ارجو تحقيق طلبي في أقرب وقت.تقبل تحياتي

ـ[روبيكا]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 11:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا بحاجة ماسّة لرسالة دكتوراه عنوانها مرويّات نحاة الكوفة إلى نهاية القرن الثالث وأثرها في النّحو والتّصريف أعدّها د. إبراهيم بن سليمان المطروديّ في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة أشرف عليها د. محمد عبده فلفل ونوقشت في 27/ 5 / 1428هـ أرجو أن أجد فيكم من يستطيع مساعدتي \فأنا أقوم بإعداد رسالة ماجستير عنوانها المنهج العلمي في النحو الكوفيّ وستساعدني هذه الرسالة كثيراً أرجوك يا د. سامي، أرجوكم جميعاً من يستطيع أن يوفّر لي تلك الرّسالة أن يكسب فيّ الأجر وجزاكم الله الخير كلّه

ـ[ورود السعيد]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 01:12 ص]ـ
أخي الفاضل سامي الفقيه
أريد منك مواضيع لرسالة ماجستير في النحو
ولك جزيل الشكر

ـ[انهارالهدى]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 08:28 م]ـ
ارجو ان تقترح علي بعض المواضيع لبحث التخرج بحيث يكون للموضوع مراجع ومصادر كثيرة

ـ[نوف جدة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 08:36 م]ـ
أبحث عن موضوعات لرسالة في النحو أفيدوني جزاكم الله خيرا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الوحيشي]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 12:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[نون الكعبي]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 05:03 ص]ـ
السلام عليكم اقترح من خلال رحلتي مع كتب شروح التلخيص في البلاغة أن تبحثي في المسائل النحوية فيها سواء في كتاب واحد أو اكثر فهي زاخرة بها وإن أردت الاستزادة فأنا في الخدمة
وفقك الله

ـ[بن مزوز حمزة]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:09 م]ـ
::اريد مراجع في التحليل الاسلوبي لسورة الانعام

ـ[بن مزوز حمزة]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:10 م]ـ
وشكرا اجركم على الله
:)

ـ[بنت تاريخ]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
أستنكارت طلبات الجميع لمساعدة في أختيار موضوع "رسالة"بل دهشت أن بعض الأعضاء يطالب في ذكر مراجع ومصادر مرفقه مع ذلك الموضوع!!!!!!!!!! لذة البحث العلمي لمرحلة الماجستير هو أن ينبع أختيارالموضوع من أفكار الباحث التي تكون ممزوجه في ميوله وشغفه اللبحث والتحرى أنا لست ضد الأستشارة ولكن الأستشارة تكون لمشرفي وموجهى في البحث العلمي لأني اثق في خبرته وأخيارى له مشرف لرسالتي وليست أنقص في هذا الكلام جهود أخواني ولكن أحببت أن أعبر عن ما أحسست به ولكم خالص شكراً.

ـ[عبد الله التميمي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 06:51 م]ـ
لقد أرسلتُ إليكم رسالة عبر البريد و أنتظر ردكم مشكوراً .....

(/)

---

أبحث عن رسالتين

ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 05:15 ص]ـ
:::

للسابقين إلى الخيرات

أود منكم مساعدتي في إيجاد رسالتين أنا في صدد البحث عنها:

الأولى: بعنوان (الجوهري اللغوي)، أ. د/ عبد المنعم النجار
وهي رسالة دكتوراه، والدكتور حاليا يدرس في جامعة الإمام.

والأخرى بعنوان (منهج العلماء في الاستشهاد اللغوي في القرن الثاني الهجري إلى القرن الرابع الهجري)، د/ عبد الحكيم العصامي
وهي رسالة دكتوراه من جامعة محمد الخامس- قسم الآداب وحدة اللغة العربية وآدابها.

أتوسم فيكم الخير، فأنتم عوني بعد الله
وفقكم الله.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 01:57 ص]ـ
أهلا بك أختي الكريمة منذ قرأت مشاركتك بادرت بالبحث عما تريدين. تستطعين مراسلتي لأني وجدت شيئا قريبا مما تطلبين.

ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 07:34 ص]ـ
أخي الفاضل أرسلت لك على الخاص. شكر الله لك

ـ[طالب الحق]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 01:03 ص]ـ
نعم اختي قرأتها وارسلت لك ردا.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 01:45 م]ـ
بارك الله فيك يا طالب الحق فكم من يد لك حانية على إخوانك

ـ[طالب الحق]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:47 م]ـ
الله يقدر الجميع على تقديم الخير. فأنتم الأصل في ذلك اخي المشرف الزمخشري.

(/)

---

طلب مراجع حول أسلوب الشرط في النحو

ـ[سيد نظير بن إبراهيم]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 06:28 ص]ـ
أيها الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم من ماليزيا - طالب دراسات عليا
أرجو مساعدتي حول أسلوب الشرط في النحو وفي القرآن الكريم
حيث أعد رسالة بهذا الخصوص مقارنة بأسلوب النحو في الملايو
فأي رسالة أو بحث بهذا الخصوص قديما أو حديثاً
الرجاء من الإخوة الكرام تزويدي بها
ولكم مني جزيل الشكر
أخوكم
سيد نظير

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 07:58 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي العزيز سيد نظير، انظر هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=8668&highlight=%C7%E1%D4%D1%D8
وهنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=14667&highlight=%C7%E1%D4%D1%D8
وهنا
http://www.aboaws.com/books.html

ـ[أبو ريان]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 01:53 ص]ـ
الجملة الشرطية عند النحاة العرب د. إبراهيم الشمسان

ـ[طالب الحق]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 05:39 م]ـ
أخي هناك رسالة ماجستير. بعنوان أسلوب الشرط ودلالته في الحديث الشريف. لمحتها مرة في إحدى المكتبات.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 05:40 م]ـ
وأيضا أخي يوجد رسالة دكتوراه بعنوان:اساليب الشرط والقسم في القرآن الكريم:دراسة وصفية تاريخية.

ـ[سيد نظير بن إبراهيم]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 06:00 م]ـ
شكرا على مساعدتكم. أكرمكم الله. أطال الله عمركم

ـ[طالب الحق]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 10:06 م]ـ
تستطيع اخي سيد ان تراسلني عبر بريدي الإلكتروني.

ـ[سيف بن ذي يزن]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 10:18 م]ـ
الشرط والاستفهام في الأساليب العربية: د. سمير شريف ستيتية

ـ[عبدالكريم محمد]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 01:19 ص]ـ
وأعتقد كذلك وجود رسالة ماجستر للدكتور ناصر كريري في جامعة الإمام
بعنوان: أسلوب الشرط بين النحووين والأصوليين أو نحو ذلك

ـ[سيد نظير بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:31 ص]ـ
شكرا لكم جميعا أيها الإخوة الحباء. أكرمكم الله وبارك فيكم.

ـ[سيد نظير بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:45 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته. انا في حاجة إلى كتاب "تجديد النحو".أرجو من له الوسع في ذلك أن ترسل لي.

ـ[سيد نظير بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:57 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته. شكرا على جهودك الجليل. وفقك الله

ـ[سيد نظير بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:59 ص]ـ
شكرا لك يا أخي الكريم. تقبل الله كل أعمالك الصالحة

ـ[سيد نظير بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 12:01 م]ـ
شكرا يا أخي. بارك الله فيك. أطال الله عمرك

ـ[سيد نظير بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 12:03 م]ـ
بارك الله فيك. أطال الله عمرك ويعطيك الصحة الدائمة

ـ[سيد نظير بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 12:06 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته. أخي الكريم انا في حاجة إلى كتاب "تجديد النحو: لدكتور شوقي ضيف".أرجو من له الوسع في ذلك أن ترسل لي.

(/)

---

لمحبي تقديم العلم

ـ[التربة الخضراء]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 07:17 ص]ـ
:::
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أنا باحثة في مجال العلم، وأرجو التكرم منكم بمد يد العون لي، وكل هذا في الله تعالى ومن أجل مسيرة العلم والجهاد في سبيل العلم والمعرفة:
فبحثي عنوانه " القضايا النحوية في سورة مريم من تفسير أبي حيان " وهذه القضايا تشمل الشاذة والمختلف فيها والعامة، فأنا لدي خطة لكن أراها غير صالحة، لذلك أنا في عشواء من أمري في أمر الخطة والسير فيها، فأرجو إفادتي في ذلك ولكم الأجر والثواب على ذلك.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 06:55 م]ـ
بالنسبة للخطة أختي الكريمة لا أملك من معرفة ما يجعلني أقدم لك هذه الخدمة لكن أملك من المصادر والمراجع ما يؤهلني لئن أخدمك. فتستطيعي مراسلتي إن شاء الله عندما تبدئي بجمع الدراسات التي تناسبك.

ولا تنسيني من صالح دعائك

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 11:09 م]ـ
يمكنك صناعة خطة عند قراءتك لكم من الخطط في مجال تخصصك ويستحسن أن يكون في مجالي اللغة والتفسير
أعانك الله

(/)

---

سؤال عن تفسير أضواء البيان

ـ[الألوكة]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 03:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل قامت دراسات بلاغية بيانية على تفسير أضواء البيان للشنقيطي؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 06:51 م]ـ
أخي الحبيب
لو وضعت السؤال في منتدى البلاغة لكان أحرى بالإجابة

ـ[طالب الحق]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 08:30 م]ـ
بعد اذن اخي الزمخشري. فقد وجدت اخ الألوكة دراسة جيدة حول هذا الموضوع. وارسلت لك رسالة على الخاص.

(/)

---

أطمح للمزيد من هذا المنتدى المعطاء

ـ[نور الليل]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 08:45 م]ـ
:::
إلى إخوتي الكرام في هذا المنتدى ...
أبحث عن رسالة للباحث: مالك يحيى بعنوان " المسائل الصرفية والنحوية في معجم تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري "
ودمتم ودام العطاء.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 10:13 م]ـ
أختي الكريمة هذه الرسالة موجودة في مكتبة الجامعة الأردنية
العنوان: المسائل الصرفية والنحوية في معجم تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري/
المؤلف: مالك يحيا.
منى الياس مشرف.
الأزهري، أبو منصور محمد بن أحمد الهروي، 282 - 370 هـ.
تاريخ النشر: 1999.
الموضوع: اللغة العربية -- قواعد
اللغة العربية -- قواميس.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 12:42 ص]ـ
اخت نور ارسلت لك رسالة من المنتدى علني استطيع مساعدتك في الحصول على ما تريدين

ـ[نور الليل]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 01:20 ص]ـ
الأخ: محمد سعد، طالب الحق
شكرا لجهودكما
أخي الكريم طالب الحق: حبذا لو تكون الرسالة محوسبة ولك خالص الشكر

ـ[طالب الحق]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 10:14 م]ـ
تستطيعين اختي مراسلتي على الخاص.

(/)

---

النهاية بجيد جدا

ـ[تغريد الشميري]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 09:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين، الحمد لله انتهيت أخيرا من رسالتي للماجستيرالتي كانت بعنوان (التقديم والتأخير في شعر ابن خفاجة الاندلس دراسة في النحو والدلالة) وحصلت على تقدير عام جيد جدا.

ـ[تيما]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:31 ص]ـ
ألف مبارك لك عزيزتي تغريد حصولك على الدرجة العلمية

وفقك الله وأنارك لك دربك وعقبال الدكتوراه

.
.

ـ[الحامدي]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:33 ص]ـ
تهانينا لك، أختي الفاضلة، مبارك لك حصولك على هذه الدرجة العلمية.

وأتمنى لك حياة علمية وعملية حافلة بالعطاء والتفاعل.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 11:22 ص]ـ
تهانينا لأختنا تغريد لحصولها على الماجستير

ـ[سامح]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 12:02 م]ـ
.

مُبارك أختنا تغريد

أسألُ الله أن ينفعَكِ بما علِمتِ ..

.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 12:25 ص]ـ
مبارك لك أختنا الكريمة ونسأل الله أن تكون عونا على طاعته ومرضاته

ـ[جلمود]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 12:46 ص]ـ
مبارك أختنا الفاضلة تغريد!

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 11:11 ص]ـ
مبارك لك أختنا تغريد
حقق الله أمنياتك وسهل أمرك لما يحبه ويرضى
والعقبى لكل مجتهد

ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 12:26 ص]ـ
مبارك، أختي الفاضلة. واصلي المسير ولا تتوقفي، أعانك الله ووفقك.

ـ[سيف بن ذي يزن]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 12:35 ص]ـ
مبارك أخت تغريد
وفقك الله وسدد خطاك

ـ[معالي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 12:42 ص]ـ
مبارك ألف أستاذة تغريد حصولك على الدرجة العلمية، وأرجو الله أن ينفعك بما علمت، وأن يجعله حجة لك لا عليك.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 08:08 م]ـ
مبروك أختنا تغريد. نبارك لك بالدكتوراه إن شاء الله.
نفع الله بعلمك

ـ[مي احمد شريف]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 10:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك لك أختي الفاضله وأكرمك الله ووفقك في الدكتوراه. واسمحي لي بطلب
هل يمكنك افادتنا بخطة بحثك حتى تعم الفائدة؟

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 12:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبارك لك نجاحك في تحقيق هدفك، وقطف ثمرة عملك، وتكليل مجهوداتك بالنجاح.
يارب عقبالي. قولوا آمين

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 01:40 ص]ـ
مبارك أختي الكريمة، وأعانك الله على تحقيق مرضاته.

ـ[نور الليل]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 03:13 م]ـ
مبارك نجاحك ...

ـ[طالب الحق]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 05:34 م]ـ
مبارك نجاحك ومباركة خطاك. وأسأل الله أن تنفعي بما تعلمتي. وأن تتعملي بما جهلتي. وأن تقدمي لمنتداك الفصيح كل ما استفدتي.

ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 05:46 م]ـ
مبارك هذا النجاح، وهذه الثمرة الجميلة

:)

ـ[*ميسان*]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 06:58 م]ـ
مبارك لكِ أختي تغريد ونفع الله بعلمكِ ووفقكِ في حياتكِ العلمية

والعقبى لكل مجتهد وطموح.

ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 10:35 ص]ـ
مبارك لك يا أختى تغريد وأسأل الله أن ينفع بك وأن يجعل هذا البحث فى ميزان حسناتك وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وقريبا نبارك لك على حصولك على الدكتوراه بإذن الله

ـ[التربة الخضراء]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 07:57 م]ـ
:::
مبارك لك أختي تغريد، وجعلك الله منارة علم وزادك فضلا، ونتمنى لك شهادة الدكتوراه وما بعدها، أكملي المشوار ولا تتوقفي ولو تعثرت على الطريق، لأن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا لما يطلب.

ـ[تغريد الشميري]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 10:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين، أشكركم جميعاً على مشاعركم النبيلة، ووفقكم الله وسدد خطاكم، من طلب خطتي أوحتى رسالتي فلامانع لدي، ... سوف أرسلها في أقرب وقت.

ـ[خوله2]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 09:40 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله الف الف مبروك.
عقبالي حبيبتي ..
ياليت لوتدخلين على موضوعي وتساعديني اكون لك من الشاكرين
موضوعي على نفس الصفحه.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 09:46 م]ـ
ما شاء الله عليك أخت تغريد .. وأهنيء بك هذه الروح المعطاءة وهذه البادرة الطيبة منك. أتمنى لك مناقشة رسالة الدكتوراه. هل لي أن أحصل على نسخة رسالتك. علّني أفيد بها الطلبة الذيت يطلبون مني رسائل جامعية بين الحين والآخر. وأكون لك الداعين والشاكرين

ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 10:38 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله الف الف مبروك.
عقبالي حبيبتي ..
ياليت لوتدخلين على موضوعي وتساعديني اكون لك من الشاكرين
موضوعي على نفس الصفحه.

أن شاء الله تتخرجين بتفوق
ولكن أخت خولة وأنا اتمنى الكتابة دون زيادة حروف على الكلمات

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الطالب المجد]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 05:26 ص]ـ
الف مبرك اختى بنت اليمن العزيزة وان شاء الله نباركلك على الدكتوراة

(/)

---

يا أهل أسيوط أطلب عونكم

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 02:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام في المنتدى الرائع، أنا الآن أقوم بكتابة رسالة الماجستير، وبحاجة لمساعدتكم. أثناء كتابتي عرضت لي في هوامش أحدى الدراسات دورية تحمل اسم، مجلة كلية اللغة العربية بأسيوط،المجلد 13 العدد14لسنة 1994 الموضوع المطلوب هو:الموصول الحرفي الصفحات 295 - 347
وعليه أرجو من أخوتي الكرام في أسيوط التجاوب معي في طلبي هذا ومساعدتي، لقوله صلى الله عليه وسلم: كان الله في عون العبد، مادام العبد في عون أخيه.
ولكم فائق الحب والاحترام.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 02:07 ص]ـ
سأحاول محاولة علها تنجح ولكن نسأل الله التوفيق وأنا سأحاول التحدث أو التعرف مع أحد هناك إن أمكن ذلك.

محاولتى هذه ليست بمجرد وعد بالحصول على طلبك أختنا الكريمة ولكنها محاولة قد تصيب وتجنى ما تريديه أعانكِ الله ووفقكِ.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 09:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل
أشكرك شكرا جزيلا على الاهتمام وأدعو الله تعالى أن يكلل مساعيك بالنجاح.
وفقك الله

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 03:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مازال طلبي قائماً، هل من معين؟ أثابكم الله.

(/)

---

نداء استغاثة

ـ[أدهم]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 08:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
أخوتي الكرام ..
بعد أن استنفذت الجهد في البحث عن ترجمة أحد النحاة, لم يبق لي سوى الاستزادة من فيض علمكم وكرمكم, لذا أرجو إفادتي بأي شيء تعرفونه عن نحوي يُدعى (سعد الدين البردعي) أو (سعد الله البردعي) , وهو صاحب شرح لكتاب (الأنموذج) في النحو للعلامة (الزمخشري) , وشرحه هذا موسوم بـ (حدائق الدقائق) , إذ لم أصل في نهاية بحثي إلى أكثر من لقبه وكنيته, وأنه يُنسب إلى بلد بأذربيجان يُدعى (بردعة) ـ أو (برذعة) كما جاء في (معجم البلدان) لـ (ياقوت الحموي) ـ.
وفي حال وجود أية معلومات أرجو منكم التفضل بإرسالها إلى بريدي الإلكتروني الآتي:
adhamhamwiya@windowslive.com
ولكم مني الشكر جزيله ...

(/)

---

أريد تحضير ماجستير

ـ[صباح]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 09:50 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

:::

كيف يمكن لي تحضير الماجستير على نفقتي الخاصة؟

ـ[عطر الورود]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 10:10 م]ـ
وفقك الله للعلم النافع لاعلم لي بهذا الامر

ان شاء الله يفيدونك من لديهم المعرفه

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 12:12 ص]ـ
اختاري الجامعة أولاً ثم راسليهم إن أمكنك الالتحاق أم لا , فنظام التسجيل يختلف من جامعة لأخرى.

ـ[إماراتية]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 01:56 ص]ـ
هناك في جامعة الملك عبدالعزيز في مدينة جدة
الماجستير المدفوع

ـ[حسين الهوارى]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 11:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته الأخت الفاضلة لم تحددى أى الموضوعات تريدين أى استفسار اتصلى على إيميل sief eldin93@yahoo

ـ[العااابر]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 11:31 م]ـ
صباح أسعد الله اوقاتك ماء وصباح
فضلاً إذا لقيتي من يفيدك عن هذا السؤال اخبريني، لأني اترقب الجواب لنفس السؤال، تقبلي بالغ تحياتي وتقديري العااابر

ـ[د. علي السعود]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 11:17 م]ـ
فتح المجال في الجامعة الإسلامية حسب علمي، ويقبلون حسب علمي تقدير (جيد).
وكذا جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 04:36 م]ـ
نصيحتي ألا تحضر شيئا على نفقتك
فقد لا يعترف بها

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 05:41 م]ـ
صدقت
ما دامت ستتعب فليكن بما يكافئ تعبك

ـ[أبو محمد الخبراني]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 10:46 م]ـ
الدراسة المسائية في الجامعة الإسلامية وجامعة الإمام معترف بها.

(/)

---

مرحلة الماجستير في اللغة العربية مقيدة بالإنجليزية

ـ[فوزان]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 10:30 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ....
لقد قمت بالتقديم على أحد الجامعات عن طريق الشبكة العنكبوتية في قسم اللغة العربية النحو تحديداً ففوجئت بشرط غريب , وجدت شرطا مفاده تجاوز اختبار التوفل للغة الإنجليزية ... فهل القبول في مرحلة الماجستير للغة العربية مقيد باجتياز اختبار التوفل!!؟؟ أفيدوني يا أصحاب الدراسات العليا.

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 11:10 م]ـ
نعم، هذا شرط القبول في جامعة الملك عبد العزيز وهو متطلب قبول في أي قسم من أقسام الجامعة بغض النظر عن التخصص.

لكنني سمعت أن الشرط خفف بدورات في اللغة يطلب اجتيازها، ولا أدري عن صحة ذلك.

لاينقضي العجب!:)

ـ[نون النسوة]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 03:47 ص]ـ
في حدود علمي جامعة الملك سعود لاتشترط هذا الشرط في الماجستير لكنها تشترطه في الدكتوراه ولعل أحدا يصحح لي لو كنت مخطئة فما كتبته من وكالة يقولون

أتعلمين أنا طالبة بكالوريوس وأتحسر كثيرا على عدم إتقاني للغة ثمة معلومات أريد أن أستقيها من مصدرها مباشرة , للأسف لا أستطيع!

ـ[طالب الحق]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 03:57 م]ـ
نحن عندنا في الأردن شرط للتخرج من الماجستير وليس شرطا للقبول فيه.

ـ[فوزان]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 07:43 م]ـ
صدقت يا أبا حاتم لا ينقضي العجب , قد حال هذا المانع دون إكمال مرحلة الماجستير , لك جزيل الشكر على ردك
,,,
جزاك الله خير الجزاء يا أختاه
,,,
أهلا بك يا طالب الحق , أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك ,,,, هل يشمل هذا الشرط من يدرس على حسابه الخاص؟؟ ولك جزيل الشكر

ـ[أم سلمة]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 12:50 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في جامعة طيبة في المدينة النبوية يتم تقديم فصل تحضيري يدرس فيه الحاسب الالي واللغة الانجليزية لجميع المقبولبن والمقبولات في برامج الدراسات العليا في الجامعة بمختلف الكليات والتخصصات، واجتياز هذا الفصل شرط لبدء برنامج الماجستير أو الدكتوراه. ويعفى من هذا الفصل من يحمل شهادة التوفل والرخصة الدولية في الحاسب الآلي.
أرجو أن أكون قد أفدت السائلة.

ـ[رحيل2007]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 01:22 ص]ـ
الله المعين
تحطمت من اللي اسمعه عن الماجستير ..

شكلي مابدرس.

ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 03:48 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في جامعة الشارقة يشترط ولكن يوجد بديل لهذا الشرط هو التسجيل في مساق إنجليزي يجب إجتيازه في الفصل الأول حتى يتنسى لك إكمال مرحة الدراسات العليا

مادة الإنجليزي جدا سهلة في جامعة الشارقة، ياليتها كانت توفل للدكتوراة!!

(/)

---

أريد أن أحضر رسالة الماجستير

ـ[خوله2]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

انامتخرجه من 7 سنوات في بكالوريوس علوم وتربيه ... تخصص تربيه فنيه
بتقدير جيدجدا مرتفع.
والان انوي ان اجزم على ان اذهب الى الجامعه واستفسر عن التقديم والقبول.
لكن انا لا اعرف شي يذكر عن الماجستير
-امتحان القبول. كيف وعن اي شي؟
-هل جامعة الملك سعود وسط جيد لتحضير الرساله. ام هناك جامعه افضل تنصحوني بها.
-سؤال لمن عنده علم متى ينتهي القبول في جامعة الملك سعود. وهل من الضروري ان يكون عندي دبلوم لغه انجليزيه؟
-و هل صحيح انها تاخذ وقتي وتحتاج الى انسان متفرغ تماما لها وحدها؟
-وهل يمكن ان احضر رسالتي في غير مجال تخصصي.

افيدوني.
انا متهيبه كثيراً وقد يؤدي الاتراجعي عنها.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:30 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ,,,

بالنسبة لجامعة الملك سعود فقد انتهى التقديم , و لكن هناك مجال في جامعة الإمام التقديم في 15/ 3 , أما اللغة الإنجليزية فلا تشترطها إلا جامعة الملك عبد العزيز هذا للغة العربية , أما التخصصات الأخرى فلا علم لي بها.

و السلام ...

ـ[خوله2]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 02:17 ص]ـ
انت متأكدمن خبر جامعة الملك سعود انه انتهى التسجيل؟؟
لكن اعتقد جامعة الامام ماتستقبل تربيه فنيه هذي السنه وغير كذا ماحد نصحني فيها.
ايش الجامعات اللي يمكن تحضير الماجستير فيها ووشهادتهم معتبره. في الرياض؟

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 02:35 م]ـ
متأكد بالنسبة لقسم اللغة العربية , أما باقي الأقسام فلا علم لي بها ..
يمكنك الرجوع لموقع الجامعة:
http://www.ksu.edu.sa/sites/KSUArabic/Pages/Home.aspx

ـ[خوله2]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 09:22 م]ـ
شكرا اخوي انس

بس وين العالم ماحد جاوب على تسائلاتي!!!!!

راح اشوف الرابط

ـ[خوله2]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 09:35 م]ـ
شفت الرابط بس للاسف مالقيت شي عن الماجستير

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 10:27 م]ـ
من شروط الفصيح الكتابة بالفصحى ... يرجى التقيد بذلك

(/)

---

أطلب المساعدة من كل طلاب الدراسات العليا

ـ[حورس]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الي اخواني في مصر وارجاء الوطن العربي انا بعون الله مقبل علي تحضير الماجستير ولا ادري كيف احضر نفسي من ناحية المادة العلمية وما هي الكتب التي يمكن ان اطلع عليها
علما باني احضر الماجستير في فرع العلوم اللغوية
وارجو الله عز وجل ان يوفق كل من يساعدني والله الموفق

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[نور الليل]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 12:00 ص]ـ
أعانك الله خي حورس ..
حدد الجانب الذي ترغب مناولته ـ موضوع الرسالة ـ ثم اقرأ موضوعات قريبة منها.
تمنياتي لك بالتوفيق

ـ[حورس]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 03:24 م]ـ
شكرا لاهتمام سيادتكم ولكني لم احدد موضوع الرسالة بعد اريد اسماء لبعض الكتب التي تتحدث عن العلوم اللغوية

ـ[حورس]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 07:49 م]ـ
لو سمحتم من يفيدني لأني محتار وشكرا

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 11:00 م]ـ
إن كنت أخي الكريم تبحث عن موضوع فإن أهم ما يفيدك أن تقرأ عناوين الرسائل العلمية وكذلك البحوث العلمية في المجلات فإن هذا غالبا يفتح لك أبوابا لم تخطر على بالك
معان

(/)

---

ماذا أقرأ للتقدم لامتحان الدكتوراه في النحو والصرف

ـ[شجرة الليمون]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 01:55 ص]ـ
السلام عليكم
أساتذتي الفضلاء تحية طيبة انا طالبة متقدمة لدراسة الدكتوراه تخصص النحو والصرف بجامعة أم القرى وآمل مساعدتي بتزويدي بنماذج من أسئلة الامتحان أو إرشادي إلى المباحث التي يسأل عنها وجزاكم الله عني خير الجزاء .. وشكرا

ـ[نور الليل]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 03:03 ص]ـ
غالباً يتم سؤالك عن رسالة الماجستير والصعوبات التي واجهتك خلال البحث.
تقريبا هذا السؤال لأني حضرت مع إحدى صديقاتي المقابلة الشخصية
أما بالنسبة للاختبار التحريري فلا أعلم فقد يفيدك غيري.
تمنياتي لك بالتوفيق ..

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 04:50 م]ـ
عندي بعض أسئلة السنوات الماضية في اختبار الدكتوراه لقسم النحو والصرف

ـ[ابو وسام73]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 01:06 ص]ـ
لو ذكرتها لنا يا اخي الكريم لتعم الفائدة وجزاك الله كل خير

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:12 م]ـ
أبشر يا أبا وسام على بطئي في الكتابة
بسم الله والحمد لله
أولا عليك بقراءة كتاب في النحو وركزي فيه على الشواهد ثم كتاب في الصرف وركزي على الأوزان والمسائل الخلافية فيه ثم كتاب في علم اللغة كماريوباي ثم كتاب الاقتراح للسيوطي ثم كتاب في فقه اللغة كالصاحبي لابن فارس أو كتاب في فقه اللغة محمد الحمد ثم أخيرا قراءة مذكرة في المعاجم أو كتاب فيها ..
وقبل كل شيء عليك بالثقة في الله ثم في نفسك فإن الثقة هي أول طريق الإجابة الصحيحة لأن الخوف والهلع من أسباب مجانبة الصواب وأنت أعلم بذلك ..

وهاك بعض الأسئلة في سنة من السنوات الماضية:
*أجب عن خمسة ممايأتي:
1 - يقوم المعجم الحديث أو التأليف المعجمي على ثلاثة أركان، اذكرها، ووضح كلا منها بإيجاز. وما النقص في المعجم العربي التراثي بعامة.
2 - ما أسس الترجيح بين النحويين في خلافاتهم؟ وكيف ترجح شاهدا سماعيا شعريا علىالآخر مع الأمثلة ما أمكن.
3 - ناقش قول أبي عبيدة معمر بن المثنى: إنما أنزل القرآن بلسان عربي مبين، فمن زعم أن في القرآن لسانا سوى العربية فقد أعظم القول.
4 - اذكر أبرز مناهج البحث في اللغة مع التعريف الموجز بمعالم كل منهج.
5 - قال تعالى (تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب) ما احتمالات نوع (ما) الأولى والثانية؟ وما إعرابها في كل احتمال تفصيلا مع بيان المعنى؟
6 - وضح كيف عالج العلماء القضايا الصرفية التالية:
أ- المحذوف من اسم المفعول الثلاثي المعتل العين.
ب- حذف الواو من الفعل المضارع المعتل الفاء.
7 - قيل إن نظرية الحقول الدلالية التي شاعت في الدراسات اللغوية الحديثة كان العرب سباقين إليها، وذلك من خلال الرسائل المؤلفة في الخيل والنبات والإبل ...
ناقش هذه المقولة مدعما إجابتك بشواهد من التراث اللغوي. (انتهت هذه الأسئلة)

وهناك أسئلة أخرى في سنة من السنوات تم سحب الأسئلة من المختبرين ولكنها بقيت عالقة في قلوب بعض الطلبة المتميزين:

*نحو:
1 - بيتان من الألفية متعلقان بـ (كان)، الأول متى يحذف اسمها ويبقى خبرها، والثاني متى تحذف هي واسمها ويبقى خبرها.
اشرحها مع الشواهد الشعرية.
2 - اذكر أربعة مواضع يجب فيها إضمار (أن).
3 - يعقد النحاة للتوكيد بابين، اذكرهما مبينا عملها مع الشرح والتوضيح بالأمثلة.
4 - اذكر موضع الشاهد ووجه الاستشهاد:
أ- كما خط الكتاب بكف يوما * يهودي يقارب أو يزيل
ب- إذا ما لقيت بني مالك * فسلم على أيهم أفضل
5 - أعرب:
أ- لا أقعد الجبن عن الهيجاء * ولو تواالت زمر الأعداء
ب- قال تعالى (وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون)
ج-قال تعالى (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)
6 - تحدث عن قضية من القضايا الآتية:
1) العامل 2) القياس 3) العلة 4) الاستشهاد بالقراءات 5) الاستشهاد بالحديث

*الصرف:
1 - ما العلاقة بين (المنصف)، (والتصريف) وبين (الممتع) و (المبدع)
2 - بين التغيير الذي يحدث للكلمات الآتية عند النسبة إليها:
سماء، رضوى، يد، هريرة، أمم، عاشوراء
3 - بين الشذوذ الصرفي فيما يلي:
جياد، مصائب، مصوون
4 - عرف المصطلحات الصرفية الآتية:
الحذف الاعتباطي، القلب المكاني، اللفيف المفروق، اسم الآلة، المصدر الميمي، الإعلال بالحذف، التعويض، الأجوف

*اللغة:
1 - ماذا يقصد ابن جني بقوله ((اللغات كلها حجة))؟
2 - عرف المورفيم والفونيم
3 - تحدث عن اتساع العربية في التعبير.
(انتهت هذه الأسئلة من حفظ بعض الطلبة علما أن فيها اختيارات)

ولا تنسونا من صالح الدعاء كتبتها وأنا مصاب بالحمى وبطيء في الكتابة عل الله أن يفرج عني كربة من كرب يوم القيامة ويوفقنا دنيا وآخرة ....

ـ[شجرة الليمون]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 12:02 م]ـ
شكرا نور الليل على المعلومة
وشكرا كثيرا لك يا أستاذ أحمد الفقيه ... وأسأل الله أن يجزيك خير الجزاء ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[إماراتية]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 07:55 م]ـ
ممكن أعرف موعد التقديم للدكتوراه في كل الجامعات

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 03:25 م]ـ
ولا تنسونا من صالح الدعاء كتبتها وأنا مصاب بالحمى وبطيء في الكتابة عل الله أن يفرج عني كربة من كرب يوم القيامة ويوفقنا دنيا وآخرة ....
،
،

أمدّك اللهُ بالصحة و العافية
ورزقكَ من حيث لا تحتسب .. و فرّج عنكَ كُرب الدنيا , و الآخرة ..

ـ[أبو أريام]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:33 ص]ـ
بداية أشكر لهذا المنتدى اهتمامه

ثم أشكر لكم أنتم حرصكم ومتابعتكم

أتمنى أن أفيد وأستفيد

لكم مني أزكى التحايا

ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:10 م]ـ
وماذا يقرأ من رغب بدراسة الماجستير في النحو والصرف .. ؟!

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 03:20 م]ـ
أوصيك أختي عبير بما أوصيت به أختك شجرة الليمون ....
أولا عليك بقراءة كتاب في النحو وركزي فيه على الشواهد ثم كتاب في الصرف كشذا العرف مثلا وركزي فيه على الأوزان والمسائل الخلافية فيه ثم كتاب في علم اللغة كماريوباي ثم كتاب الاقتراح للسيوطي ثم كتاب في فقه اللغة كالصاحبي لابن فارس أو كتاب في فقه اللغة محمد الحمد ثم أخيرا قراءة مذكرة في المعاجم أو كتاب فيها ..
وقبل كل شيء عليك بالثقة في الله ثم في نفسك فإن الثقة هي أول طريق الإجابة الصحيحة لأن الخوف والهلع من أسباب مجانبة الصواب وأنت أعلم بذلك ..

ـ[نور عبدالرحمن]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:13 ص]ـ
أبحث عن موضوع للدكتوراة لو تفضلت د. أحمد أجلك الله بإفادتي حول الصبان؟

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 12:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

هذه أسئلة أخرى للدكتوراه - فرع اللغة طلبتها مني إحدى الأخوات الفضليات عن طريق البريد الاكتروني فهممتُ أن أضعها في أحد مراكز التصوير لتستلمها منه لكن بدا لي أن أكتبها هنا لتعم الفائدة الجميع فيطلع عليها المتخصص في النحو والشادي فيه ....
ولا تنسونا من صالح دعائكم في ظهر الغيب .....

(أسئلة امتحان القبول بمرحلة الدكتوراه - فرع اللغة)
س1: ما الذي يأتي جملة مما يأتي؟ مع التمثيل لما تقول وضبط الأمثلة بالشكل:
1 - المبتدأ 2 - الخبر 3 - اسم كان 4 - الفاعل 5 - الحال 6 - التمييز 7 - الصفة 8 - الصلة 9 - المضاف إليه.

س2: ما يأتي من شواهد النحاة، بين وجه الاستشهاد فيما تحته خط منها، وأعرب الآية الكريمة كلها وما تحته خط من الأبيات:
1 - (فإما تخافنّ من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء)
2 - قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا * فما اعتذارك من قول إذا قيلا
3 - فإن تزعميني كنت أجهل فيكم * فإني شربت الحلم بعدك بالجهل
4 - وإذا تباع كريمة أو تشترى * فسواك بائعها وأنت المشتري

س3:زن الجموع الآتية، وهات مفرداتها مضبوطة بالشكل:
زَفَرات - زرابيّ - نمارق - أشِحّة - غُزّى - سفارج - فرازد

س4: انسب إلى الكلمات الآتية، وبين ما حدث من تغيير، ولا تنس الضبط بالشكل:
مكة - حنيفة - قريظة - عليّ - شنوءة - لَوْ (اسما).

س5:
-ما العلم العربي الإسلامي الذي يعتبر درسا صوتيا خالصا؟
-كان الخليل بن أحمد صاحب أول دراسة صوتية في علم أصوات العربية، فأين وقع ذلك له؟
-من صاحب أول كتاب قديم ومستقل موضوعه أصوات العربية؟ وما اسم هذا الكتاب؟ واذكر موضوعين يخصان أصوات العربية فيه.
-لابن سينا كتاب في علم الأصوات، ما اسمه؟ واذكر موضوع أحد فصوله؟
-من رائد الصوتيين العرب المحدثين (المعاصرين)؟ وما اسم كتابه؟
-للدكتور محمود السعران كتاب يعتبر مدخلا شاملا ورائدا في الدرس اللغوي الحديث، فما اسم هذا الكتاب؟

س6:
-ما اسم المدرسة النحوية الحديثة التي يقودها تشومسكي؟
-ما مصدر الاحتجاج اللغوي في العربية؟
-ما أصول الاستدلال الفنية في العربية؟
- اذكر ثلاث وسائل لتنمية الثروة اللغوية.
-اذكر سمتين يشترك فيها ما يسمى باللغات السامية.
-الإعراب ميزة العربية، وله فائدتان أو غرضان اذكرهما.
-ما أكثر الجوانب اللغوية تعرضا للتغير أو التطور؟
-هناك سمتان لهجيتان متغايرتان فيما بين تميم والحجاز، تخصان الهمزة، فما هما؟

س7:
-ما المقصود بالألفاظ المعربة؟
-من أشكال التطور الدلالي التخصيص والتعميم، عرفهما مع التمثيل.
- سارت الدراسات الدلالية العربية في سربين أحدهما عملي والآخر نظري بينهما مع التمثيل.
-احتل العرب مركزا متقدّما ومركزا في التأليف المعجمي فاذكر أسماء مصنفي المعاجم الآتية:
تهذيب اللغة، البارع في اللغة، التقفية في اللغة، معجم الجيم، المحكم والمحيط الأعظم، لسان العرب، القاموس المحيط، محيط المحيط، مختصر العين، المخصص، الغريب المصنف. (انتهت الأسئلة)

**ملحوظة مهمة **
أرجو عدم الاعتماد الكلي على نماذج الأسئلة هذه لأن الأسئلة تتغير من فينة لأخرى والفرق واضح بين النماذج المذكورة هنا ...

ولكنني أرى أن يقرأ الطالب ما تيسر له من كتاب في النحو والصرف وفقه اللغة وعلم اللغة وكتاب في المعاجم يعِّرف بها وبطرائقها ويختم بكتاب الاقتراح للسيوطي عند ذلك يختبر استذاكره وفهمه بهذه الأسئلة فيزال عنه هيبة الاختبار بإذن الله وتقوى ثقته في نفسه فالثقة في النفس أهم شيء بعد الاعتماد على رب العالمين والأخذ بالأسباب .... والله أعلم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 08:45 ص]ـ
شكر الله لك يا أخي أحمد على ما تقدمه من خدمات جليلة لطلاب العلم وطالباته ..
موفق لكل خير .. ومحفوظ من كل شر ..

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 06:50 م]ـ
هذه أسئلة الدكتوراه في جامعة أم القرى قسم النحو والصرف واللغة عام 1430هـ جاءتني على بريدي من إحدى الأخوات الفضليات وطلبت مني وضعها في المنتدى لتعم الفائدة ويحصل الأجر ....

أسأل الله أن ييسر لها ولكل من يرغب في مواصلة الدراسات العليا القبول والتوفيق آمييييييييين

نموذج أسئلة الدكتوراة قسم النحو و الصرف عام 1430 هـ
أولا: النحو والصرف:
س1: وضع القراء في وقت ما مقياسا قرائيا من ثلاثة عناصر، بينها، وبيٍن موقفهم من القراءات عند مخالفتها أقيسة النحو، وما موقف النحاة. وكيف توفق بين قول النحاة إن القراءات كلها حجة، وو صفهم بعضها بالشذوذ والندرة والضعف ونحو ذلك؟

س2: قال الباردوي في لاميتة المشهورة:
ألا حي من أسماء رسم المنازل و إن هي لم ترجع بيانا لسائل
خلاء تعفتها الوامس والتقت عليها أهاضيب الغيوم الحوافل
فلأيا عرفت الدار بعد ترسم أراني بها من كان بالأمس شاغلي
– اضبط الأبيات بالشكل، وأعربها إعرابا مفصلا (مفردات و جملا)

س3: (ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا) (يا ولتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا).
أ-استخرج من الآيتين جملة في موضع نصب وجمله في موضع جر وجمله في موضع رفع واذكر وجه كل.
ب- هات الماضي والأمر من (يعض) وأسند كلا منهما إلى:الظالم- الظلمة –الظالمان-الظالمتان- الظالمون- الظالمات.
ت- اجعل (يعض) وماضيه والأمر منه بعد كل من الأسماء السابقة في (ب) وغير ما يلزم.
ث- ما وزن (يد)؟ وما أصلها؟؟ وماذا حدث فيها من تغير؟ انسب اليها وصغرها. وما وزن (اتخذ). وما أصلها؟؟ وماذا حدث فيها من تغير؟

س4:ما الذي يأتي جمله مما يأتي مع التمثيل لما تقول وضبط الأمثله بالشكل:
1 - المبتدأ. 2 - الخبر. 3 - اسم كان. 4 - الفاعل. 5 - الحال. 6 - التمييز. 7 - الصفة.8 - الصلة. 9 - المضاف إليه ..

س5:زن الجموع الآتية وهات مفرداتها مضبوطة بالشكل:
زفرات- زرابي – نمارق- أشحة- غزى- سفارج - فرازد

س6:انسب إلى الكلمات الأتيه وبين ما حدث من تغيير ولاتنس الضبط بالشكل:
مكه- حنيفه – قريظة – شنوءة – لو (اسما)

ثانيا: اللغة:

س 1: الإشمام، الروم، الإمالة، التفخيم، التغليظ، الترقيق، الاستطالة، التوسط. وضح المراد بكل من هذه في تراثنا ومثل له.

س 2: يدرس علم اللغة الحديث اللغة من النواحي التالية: الأصوات والمفردات والتراكيب والدلالة. فما مقابل ذلك في تراثنا؟ وما نسبته إلى علم اللغة في هذا التراث؟

س3: من مباحث الأصوات في علم اللغة الحديث: الفون، الفونيم، الألوفون، النبر، التنغيم، فأيها يدخل في الفوناتيك، وأيها يدخل في الفونولوجي؟ وما مقابل هذه في تراثنا إن وجد؟

(/)

---

كيف تحقق مخطوطا؟

ـ[جلمود]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 08:13 م]ـ
تلك نافذة أحاول بها أن أعرض لكيفية تحقيق المخطوط بصفة عامة، وإن كنت دون ذلك في العلم والمرتبة، إلا أنني التمست حاجة الأعضاء إلى مثل هذه النافذة، لاسيما وقد قرأت عدة مواضيع في منتدانا تسأل عن كيفية اختيار مخطوط صالح للتحقيق، ومن ثَم عن كيفية تحقيق، بل وعن كيفية البحث عن المخطوط، فعزمت على كتابة ثلاثة مواضيع متتالية: كيف تحقق مخطوطا؟ كيف تختار مخطوطا؟ دعنا نساعدك في البحث عن مخطوطك، راجيا من الله ــ عز وجل ــ التوفيق والسداد، ثم سائلا أستاذتنا في هذا المنتدى الكريم المشاركة والمراجعة والاستدراك، فكل ابن آدم خطاء.

الخطوة قبل الأولى
1ـ ينبغي لمن يتصدر التحقيق الإلمام بالثقافة العربية بصفة عامة: من نحو وصرف وعروض وبلاغة وشعر وأدب وتاريخ وفقه وحديث وعقيدة ...

2ـ يفضل أن يكون المحقق متخصصا في موضوع مخطوطته، وهذا ليس شرطا غالبا إلا في بعض الموضوعات العلمية التي تحتاج إلى خبرة تتعدى مجال الثفاقة العامة، مثل المخطوطات الهندسية والطبية والكيميائية والميكانيكية.

3ـ معرفة قواعد التحقيق ومناهجه وطرقة، وذلك بالاطلاع على الكتب المؤلفة في هذا الفن، مثل:قواعد تحقيق المخطوطات، مناهج تحقيق النصوص بين القدامى والمحدثين، تحقيق النصوص ونشرها، تحقيق التراث العربي، تحقيق نصوص التراث في القديم والحديث، تحقيق المخطوطات بين النظرية والتطبيق ... ومن أفضل المواقع التي تهتم بمثل هذه الكتب على الشبكة العنكبوتية: موقع ودود ( http://www.wadod.net/)

4 ـ القدرة على استخدام الحاسب الآلي والشبكة العنكبوتية، ومعرفة كيفية البحث عن المخطوطات من خلال الشبكة، بل ومعرفة المواقع التي تتيح مخطوطاتها على الشبكة، والمواقع التي تنشر فهارسها على الشبكة.

وإلى اللقاء مع الخطوة الأولى!

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 08:32 م]ـ
أحسنت ..
خطوة فاعلة على طريق التحقيق
بانتظار خطواتك الأخرى

ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:03 م]ـ
شكرا لك على هذا الجهد.
ألا ترى أن الأوفق أن يكون ترتيب الموضوعات:
1 - كيف تبحث عن مخطوط؟
2 - كيف تختار مخطوطا؟
3 - كيف تحقق مخطوطا؟

ـ[جلمود]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:31 م]ـ
شكرا لك على هذا الجهد.
ألا ترى أن الأوفق أن يكون ترتيب الموضوعات:
1 - كيف تبحث عن مخطوط؟
2 - كيف تختار مخطوطا؟
3 - كيف تحقق مخطوطا؟
بارك الله فيكم، نعم هذا هو الترتيب المنطقي، إلا أنني رتبته من أسفل إلى أعلى، وذلك لعدة أسباب، منها:أن البحث عن مخطوط ـ كما سأعرض بإذن الله ـ يرجع إلى بعض خطوات التحقيق، كيف؟ فخطوة جمع النسخ مثلا بما فيها من كتب تصلح للبحث عن مخطوط بله عن نسخ المخطوط، ويمكنك أن تقول ذلك في خطوة توثيق العنوان وتوثيق نسبته للمؤلف، كذلك كي تبحث عن مخطوط صالح للتحقيق لابد أن تعرف خطوات التحقيق، وإلا كيف سنعرف أن المخطوط صالح للتحقيق أو مستهلك، والأمر نفسه في خطوة اختيار المخطوط، بل إن اختيار المخطوط يحتاج إلى معرفة ما طبع وما لم يطبع وهذه خطوة من خطوات تحقيق المخطوط؛ فتجنبا للدور المنطفي، وابتعادا عن التكرارـ آثرت هذا التريب.

ـ[أبومصعب]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:38 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ جلمود ونفع بك

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:55 م]ـ
أحسن الله إليك
إفادات قيمة،،، استمر رعاك الله

ـ[جلمود]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:19 م]ـ
الخطوة الأولى: هل المخطوط طبع من قبل؟

لا شك في أهمية هذه الخطوة وخطورتها، وكثيرا ما رأينا زملاء لنا يضيع عملُهم هباء منثورا؛ بسبب الإهمال والتكاسل في البحث عن طبعات الكتاب السابقة، ولقد رأيت أحد الزملاء يعمل مدة عامين في إعداد رسالته للماجستير ثم يكتشف أن المخطوط حقق من قبل تحقيقا جيدا؛ فيرجع بخفي حنين؛ لذلك كله يجب علينا التدقيق في هذه الخطوة.

فينبغي علينا أن نتتبع طبعات الكتاب واحدة واحدة إن وجدت، فننظر هل حقق من قبل أم لا؟ فإن لم يكن طبع فبها ونعمت وننتقل إلى الخطوة الثانية، وإن كان طبع وحقق ننظر هل يحتاج المخطوط إلى التحقيق مرة أخرى؟ هل قصر محققوه السابقون في إخراجه ونشره؟ هل في نسختك المخطوطة شيء جديد لم يتوافر لسابقيك:

ــ كأن تكون النسخة بخط المؤلف (أوتوجراف)، فإحسان عباس حقق (فوات الوفيات) لابن شاكر الكتبي رغم تحقيقه من قبل؛ وما ذالك إلا لعثوره على نسخة بخط ابن شاكر نفسه وهي محفوظة بمكتبة أحمد الثالث (طوب قبو سراي)، وقد صرح في المقدمة أنه لولا هذه النسخة ما أقبل على تحقيقه لتوافره.

ــ أو تكون مسودته التي عليها اعتمد في إخراجه للكتاب، فأيمن فؤاد أعاد تحقيق كتاب (خطط المقريزي) لعثوره على مسودة المقريزي.

ــ هل في المخطوط زيادات وإضافات ألحقها مؤلف هذا الكاتب بنسختك ولم توجد في نسخ المحققين السابقين؟ فالنديم في فهرسته يقول:
"البتاني أبو عبد الله محمد بن جابر بن سنان الرقي ... وله من الكتب كتاب الزيج وهو نسختان أولى وثانية والثانية أجود من الأولى" والأمر نفسه يذكر النديم في فهرسته عن كتاب (البيان والتبيين)، وكتاب (الخراج) لأبي القاسم الكلوزاني، وكتاب (سندباد الحكيم).

ــ كثيرة تلك الأسباب التي تدعو لإعادة التحقيق، ولكننا نسنطيع أن ندمجها جميعا في إجابة هذا السؤال: هل ستقدم جديدا في تحقيقك لهذا المخطوط؟ ولا شك أن إصلاح الخطأ والوقوف على الأوهام يندرج تحت تقديم الجديد.

كانت تلك مقدمة لابد منها، أما عن كيفية معرفة كون المخطوط مطبوعا أم لا، ومن ثم معرفة طبعاته فتأتي تباعا بإذن الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نون النسوة]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 12:27 ص]ـ
متابعة
بوركت

ـ[جلمود]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 10:09 ص]ـ
تابع الخطوة الأولى: هل المخطوط طبع من قبل؟

1ــ البحث في كتاب "اكتفاء القنوع بما هو مطبوع" لإدوارد فانديك، مستشرق هولندي من أصل أمريكي، أبوه المستشرق د. كورنيليوس فانديك، وإدوارد مبشر مسيحي "أرسله مجمع المرسلين الأمريكيين، للتبشير الديني في سورة، وهو في الحادية والعشرين من عمره، فقدم بيروت سنة 1840 وحذق العربية كل الحذق، وحفظ كثيرا من أشعارها وأمثالها ومفرداتها وتاريخها"، إلا أن في كتابه هذا بعض الركاكة في الأسلوب.

والكتاب مرتب على العصور الزمنية، قسمه مؤلفه إلى أربعة أبواب، تحدث في الباب الأول عن اعتناء الإفرنج بالعربية، وفي الباب الثاني تحدث عن فترة النهضة الإسلامية منذ أقدم عصوره حتى ما بعد سقوط بغداد بقليل، وفي الباب الثالث تحدث عن فترة الخفضة بعد النهضة (هكذا أطلق عليها) وتمتد من القرن السابع الهجري حتى القرن الثاني عشر الهجري، وفي الباب الرابع تحدث عن فترة اليقظة بعد الخفضة (هكذا أطلق عليها أيضا) وتبدأ من القرن التاسع عشر الميلادي

ويذكر المؤلف تحت كل عصر العلوم والفنون التي ألفت فيه، ثم يذكر الكتب المطبوعة التي وقف عليها في هذا الفن مرتبا إياها حسب اسم الكتاب أو المؤلف، ذاكرا أماكن طباعتها وتاريخها ومن قام بالنشر والتحقيق، وربما ذكر شيئا عن الكتاب أو صاحبه أو محققه، وغالبا ما يبدأ الباب بترجمات لمشاهير المؤلفين في هذا العصر، طبع الكتاب طبعة قديمة بالقاهرة 1896م

نموذج من كتاب اكتفاء القنوع بما هو مطبوع
كتب الادب و رسائل و محاضرات
2 - كتاب ادب الكاتب
لابن قتيبة الدينوري المتوفى 276ه 889م طبع في القاهرة 1300ه و له أيضاً طبقات شعراء الجاهلية اتى فيه بابيات من جيد شعرهم و رديئة مع ذكر تراجمهم طبع منه الجزء الاول فقط في لايدن 1875م مع ترجمة هولندية و سبق ذكره بين المؤرخين و هو على مذهب الكوفيين مع مراعاة شيء من مذهب البصريين. و هو عبد الله بن مسام بن قتيبة.
3 - كتاب الموشى
للوشا الذي نبغ من 246إلى 326ه من 860إلى 936م طبع في لايدن 1887م مع فهرست مستوف باعتناء العلامة برونو و هو ابو الطيب محمد بن اسحاق الوشا الاعرابي من تلاميذ ابي العباس ثعلب الذي توفي 291ه صاحب الفصيح المذكور تحت عدد 5 في كتب متن اللغة.
4 - العقد الفريد
لابن عبد ربه القرطبي الاندلسي المتوفى 328ه 939م طبع في 3ج في بولاق 1293ه و أيضاً 1302ه في القاهرة و معه كتاب زهر الآداب للخضري المغربي المتوفى 453ه 1061م و العقد هذا جليل في بابه حوى من كل معنا شهي وكل نادرة غريبة هو ابو عمر أحمد بن عبد ربه من ادباء المسلمين ولد 246ه 861م و يرجع نسبه إلى مروان بن عبد الحكم الاموي
[ line]

نموذج آخرمن كتاب اكتفاء القنوع بما هو مطبوع
أصول الدين أي العقائد
1 - عبد الشكور رجمان علي خان
له رسالة ابنية الاسلام المقتبسة من حديث النبي " صلعم " طبعت في القسطنطينية سنة 1299ه و هي مختصر جليل جليٌ في العقائد الاسلامية الاساسية
2 - محمد بن عبد الله الجرداني
له رسالة سماها مرشد الانام الى ما يجب معرفته من العقائد و الاحكام طبع في 32صح بالقاهرة سنة 1305ه
3 - إبراهيم الباجوري الشافعي نسبه الى الباجور بالمنوفية المولود سنة 1198ه المتوفى سنة 1276ه له تحفة المربد على جوهرة التوحيد التي لإبراهيم اللقاني المالكي المتوفى سنة 1041ه طبعت بالقاهرة سنة 1304ه و بهامشها متن الجوهرة.

ـ[نور الليل]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 08:18 م]ـ
معلومات قيِّمة ومفيدة جزاك الله خير الجزاء.
وإضافة إلى موقع ودود للمخطوطات، هناك موقع آخر وهو للدكتور يوسف زيدان للتراث والمخطوطات.
http://www.ziedan.com/contactus/view.asp

ـ[جلمود]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 11:54 م]ـ
تابع الخطوة الأولى: هل المخطوط طبع من قبل؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

لا نزال نضرب الأسفار في محاولة لمعرفة: هل المخطوط طبع من قبل؟ وهي خطوة تستلزم منا التأني ثم الصبر على البحث والتنقيب، لذلك سنحاول أن نذكر عدة مصادر، لعل الباحث بمطالعتها يطمئن إلى أن مخطوطه لم يطبع؛ فينتقل إلى الخطوة الثانية، ألا وهي جمع النسخ، ولعله يجد أنه قد طبع من قبل؛ فيقف على طبعاته؛ محاولا النظر في هذه الطبعات، فربما لم يخدمها محققوها كما ينبغي، وربما أخذت حظها الوفير، فيضرب الصفح عنها.

2ــ البحث في كتاب "معجم المطبوعات العربية والمعربة " ليوسف إلياس سركيس، ولد سركيس "بدمشق، وانتقل إلى بيروت طفلا، وقضى 35 عاما في خدمة البنك العثماني، كاتبا، فمديرا، في بيروت ودمشق وقبرس وأنقرة والآستانة، واستقر بمصر سنة 1912م، فاشتغل بتجارة الكتب "، وأسس مطبعته بالفجالة، وكان معنيا بجمع النقود القديمة والآثار، توفي بالقاهرة 1932م.

وضمن سركيس كتابه المطبوعات العربية والمعربة ابتداء من ظهور الطباعة إلى نهاية عام 1919م، وقد أهمل الطبعات الحجرية في بلاد الهند والعجم والمغرب العربي دون غيرها، وقد أخلى كتابه ـ كما ذكر في المقدمة ـ من الكتب الدينية النصرانية المكتوبة باللغة العربية، وبالكتاب مقدمة رائعة عن نشأة الطباعة وأوائل الكتب التي تهتم بالمطبوعات، كذلك ذكر في مقدمته طريقة استعمال معجمه، وذكر كذلك اختصاراته ورموزها.

رتب سركيس كتابه على المؤلفين، مرتبا إياهم على حروف المعجم،وذاكرهم بشهرتهم، سواء أكانت هذه الشهرة اسما أم لقبا أم كنية، فاعتد بالألف واللام في اللقب، واعتد كذلك بابن في الكنية، يذكر المؤلف ويترجم له بترجمة موجزة، ثم يذكر كتبه وأماكن طباعتها وسنة الطبع.

وقد أضاف للكتاب ملحقين، تحدث في أحدهما عن الكتب المجاميع وهي التي تحتوي على أكثر من كتاب، وفي الملحق الأخر تحدث عن الكتب مجهولة المؤلف، كما صنع للكتاب فهرسين، أولاهما رتبه على أسماء الكتب، والأخر على الموضوعات والفنون، طبع سركيس كتابه بمطبعته بالفجالة عام 1928م.

نموذج من كتاب معجم المطبوعات العربية والمعربة
ابن الانباري " أبو بكر "
(271 - 328) ( .. )
محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الانباري البغدادي اللغوي كان من أعلم الناس وأفضلهم في نحو الكوفيين وأكبرهم حفظا للغة وكان زاهدا متواضعا. أخذ عن أبي العباس ثعلب وكان ثقة صدوقا من أهل السنة حسن الطريقة والف كتبا كثيرة في علوم القرآن والحديث واللغة والنحو كانت وفاته ببغداد.
اـ الاضداد ــ كتاب ذكر الحروف التي توقعها العرب على المعاني المتضادة.
فيكون الحرف منها مؤديا من معنيين مختلفين.
طبع باعتناء الاستاذ هوتسما. ليدن 1881 ص 8 - 300 - المط الحسينية 1907 م ص 384.
2ــ شرح معلقة زهير ــ طبعت أولا في مجلة الشرقيات في ص 59 ثم على حدة باعتناء الموسيو ريشر

ـ[جلمود]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 09:12 م]ـ
تابع الخطوة الأولى: هل المخطوط طبع من قبل؟

3ــ البحث في كتاب" معجم التصانيف الحديثة " ليوسف إليان سركيس، وهو نفسه صاحب الكتاب السابق، ويعتبر كتاب "معجم التصانيف الحديثة" ذيلا على كتاب "معجم المطبوعات العربية والمعربة "، وقد جعله مصنفه في جزأين صغيرين.

أما عن ترتيبه فقد قسمه على الفنون والعلوم، ويذكر تحت كل علم وفن الكتب المؤلفة فيها مرتبا إياها تريبا ألفبائيا، وربما يذكر شيئا يسيرا عن الكتاب وأهميته، وإذا كان هذا الكتاب الأخير يشمل المطبوعات حتى عام 1919م ـ فإن كتابنا يشمل الجزء الأول منه على المطبوعات التي صدرت ما بين عامي 1920: 1926م، أما الجزء الثاني فقد خصصه بمطبوعات عام 1927م، طبع سركيس كتابه بمطبعته بالفجالة عام 1928م.

نموذج من كتاب معجم المصنفات الحديثة
القسم الثالث كتب اللغة والمعاجم
233ــ "أستاذ العبرية" لمراد فرج المحامي ـ مط صمويل رحمين 1925م.
234ــ "انتقاد كتاب الكنز في اللغة العبرية" لمراد بك فرج ـ مصر.
235ــ "البستان" معجم لغوي تأليف الشيخ عبدالله البستاني اللبناني ـ الجزء الأول بالمط الأميركية بيروت 1927 ص 1381.
236ــ "تكميل الشروحات في قواعد كتابة الهمزات" أوفى وأصح شرح في قواعد كتابة الهمزة، تأليف القمص عبدالمسيح صليب المسعودي ـ مط عين شمس 1925 ص 99.
237ــ "تهذيب ألاسماء واللغات" لأبي زكريا محي الدين بن شرف النواوي ـ القسم الأول بإدارة المطبعة المنيرية 1927 ص 352.
238ــ "الجمل" للزجاجي أنظر رقم 188 بقسم كتب الأدب.
239ــ "كتاب الحلى للقزاز" بتصحيح وتعليقات الفاضلين الشيخ طاهر النعسان وأحمد قدري الكيلاني ـ مط العرفان صيدا 1341ـ 1922م.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 11:06 م]ـ
وثمة كتاب لشيخ المحققين في عصره عبدالسلام هارون، واسمه:
تحقيق النصوص ونشرها.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 11:41 م]ـ
تابع ونحن معك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 09:02 م]ـ
تابع الخطوة الأولى: هل المخطوط طبع من قبل؟
4ــ البحث في كتاب "معجم المخطوطات المطبوعة" لصلاح الدين المنجد، "ومؤلفه معاصر لنا، ومشهور في عالم المخطوطات العربية وشؤونها المختلفة، وهو دمشقي، وكان مديرا لمعهد المخطوطات العربية لمدة ست سنوات في الفترة ما بين 55ـ1961م، وهي فترة تتميز بالعصر الذهبي للمعهد؛ لتخصصه وفرط نشاطه، ثم قر في بيروت، واشتغل بالتراث، وأسس دار الكتاب الجديد، وحرقت مكتبته في أحداث لبنان في العقود الماضية، فانتقل إلى جدة، وحاضر ودرب طلابا بجامعة الملك عبد العزيز في فهرسة المخطوطات وتحقيق النصوص".

وجاء معجم المنجد في خمسة أجزاء، تشمل المخطوطات التي طبعت بين عامي 1954: 1980م، وبالكتاب مقدمة طريفة عن أولويات اختيار المخطوط، طبع المنجد معجمه بمطبعتة دار الكتاب الجديد بيروت فيما بين عامي 1962: 1982م.

أما عن منهج هذا المعجم فقد أوضحه المنجد نفسه في مقدمته حيث قال:
1ــ ذكر اسم المؤلف الذي شهر به، واسم أبيه، وتاريخ وفاته بالسنه الهجرية والميلادية، ورتبنا الأسماء على حروف المعجم، ولم نسقط ابن، أبو، بل جعلناهما في حرف الألف.
2ــ عزونا (بشأن ترجمة المؤلف) إلى بروكلمن في ذيوله على الأغلب، وإلى المعجمين العظيمين ــ اللذين يعدان من مفاخر الدمشقيين في هذا العصر ــ واللذين ألفهما صديقانا الجليلان الأستاذان خير الدين الزركلي وعمر كحالة، وهما الأعلام ومعجم المؤلفين، ورجعنا إلى كحالة أغلب الأحايين؛ لأن المصادر التي يذيل بها التراجم أوفر وأغنى، وأسندنا أحيانا إلى مصادر أخرى، أو إلى مقدمات الكتب نفسها، ولم نثبت إلا ما صح عندنا.
3ــ ذكر اسم الكتاب وناشره، واتخذنا هذا اللفظ بدلا من محقق؛ لأن كل ناشر ليس بمحقق.
4ــ ذكرنا عدد صفحات الكتاب في مقدمته ونصه وفهارسه، مما سجلناه بأنفسنا أو نقلناه، وأهملنا ذكر ذلك بالتفصيل أحيانا عندما عسر علينا رؤية الكتاب أو معرفة عدد صفحاته.
5ــ ذيلنا الكتاب بفهرس بأسماء الكتب المطبوعة، وآخر بأسماء الأساتذة الناشرين.

ولا أعرف كيف يقول المنجد "وأهملنا ذكر ذلك بالتفصيل أحيانا عندما عسر علينا رؤية الكتاب أو معرفة عدد صفحاته "، ثم يقول إنه ذكر الطبعات العلمية وأهمل الطبعات التجارية، كيف حكم على االمطبوعات التي ذكرها كلها بأنها علمية وهو لم يرها كلها كما صرح! أظن أنه كان يجب عليه ألا يفرض رأيه على القارئ، بل يترك هذا الحكم للقارئ، لاسيما وعمله ببليوجرافي خالصا بلْه عدم تتبعه كل الكتب.

نموذج من كتاب معجم المخطوطات المطبوعة
حرف الجيم
142ــ الجاحظ، عمر بن بحر (255هـ/869م)
(بروكلمن، الذيل الأول 239ــ كحالة 8/ 8)
1ــ التربيع والتدوير
نشره: شارل بلا
النص 105ص + مسرد الألفاظ 107ص + فهرس للأعلام وشروح بالفرنسية 46ص
(مطبوعات العهد الفرنسي بدمشق، 1955)
2ــ القول في البغال
نشره: شارل بلا
المقدمة 15ص + النص 123ص + فهارس حتى ص180
(مكتبة مصطفى البابي الحلبي. القاهرة، 1955)
3ــ ذم العلوم ومدحها
نشره: شارل بلا
ظهر في مجلة المشرق (بيروت) باسم "لعبة أدبية منسوبة إلى الجاحظ" المجلد 50 (1956) ص 70ـ 78
4ــ كتاب المفاخرة بين الجواري والغلمان
نشره: شارل بلا
174ص النص + 20ص الفهارس
(دار المكشوف. بيروت، 1957)
5ــ رسالة في الحكمين وتصويب أمير المؤمنين عليّ في فعله
نشره: شارل بلا
في مجلة المشرق (بيروت)، المجلد 52 (1958) ص147ـ 491
6ــ العثمانية
نشرها:عبد السلام هارون
مقدمة 20ص + النص 1ــ280 + مناقضات أبي جعفر الإسكافي لبعض ما أورده الجاحظ في العثمانية 282ــ343 + فهارس إلى ص366
(مكتبة الجاحظ، الكتاب الثالث. القاهرة، 1955)

ـ[جلمود]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 09:42 م]ـ
تابع الخطوة الأولى: هل المخطوط طبع من قبل؟
5ــ البحث في كتاب "ذخائر التراث العربي الإسلامي" لعبد الجبار عبد الرحمن، "ومؤلف الكتاب معاصر لنا، وهو مدير مكتبة جامعة البصرة في العراق، ومتخصص في علم المكتبات والأعمال الببليوغرافية ".


(يُتْبَعُ)


(/)

---

صدر الكتاب في جزءين، نشر الأول عام 1981م بمطبعة جامعة البصرة بالعراق، ويبدأ هذا الجزء بحرف الألف وينتهي بحرف الشين، ونشر الثاني عام 1983م بمطبعة جامعة البصرة أيضا، ويبدأ من حرف الصاد وينتهي بالياء، وقد شمل هذا الكتاب بجزءيه ما طبع من التراث منذ بدء الطباعة إلى عام 1980م.

وبالكتاب مقدمة تحدث فيها عبد الجبار عن الجهود الفردية والمؤسسية لإحياء التراث العربي الإسلامي، كذلك تحدث عن المحاولات السابقة لرصد هذا التراث وتوثيقه، ولم ينس أن يعرج على أهمية الأعمال الببليوغرافية وفوائدها.

وقد ذكر عبد الجبار منهجه وطريقته في مقدمة الكتاب أيضا، حيث قال:
"يحاول هذا الكتاب ـ جهد المستطاع ـ حصر وتسجيل ما طبع من المخطوطات التي صنفها المؤلفون العرب والمسلمون في شتى فنون العلم والمعرفة منذ بدء التدوين إلى نهاية القرن الثاني عشر الهجري، سواء ما أخرجته المطابع الشرقية أو الغربية ونشره المستشرقون أو الشرقيون خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ...

رتبنا مواد الفهرس هجائيا بحسب أسماء الشهرة للمؤلفين، سواء أعرف المؤلف باسمه الأول أو اسم أبيه، مثل: حسان بن ثابت ... ، أو عرف بلقيه مثل الجاحظ ...

وبعد تثبيت اسم الشهرة بحروف بارزة نشير إلى ما عرف به المؤلف من كنية أو لقب أو نسبه إضافة إلى الاسم الشخصي واسم الأب، مع الأخذ بالنظر تفادي تكرار ما ثبت كاسم الشهرة، وبعد الاسم نذكر سنة وفاته بحسب التاريخ الهجري محصورة بين قوسين ...

بعد ذلك نأتي على ذكر جميع ما توصلنا إلى معرفته أو اطلعنا عليه من الكتب والرسائل المطبوعة لذلك المؤلف مرقمة ومرتبة هجائيا بحسب عناوينها ...

وقد قمنا بوصف كل طبعة من طبعات الكتاب الواحد وصفا ببليوغرافيا وفق قواعد الفهرسة العالمية، وأدرجنا المعلومات الكاملة بالترتيب التالي:
1ــ اسم المحقق أو الناشر مجردا من الألقاب ....
2ــ مكان الطبع ثم اسم المطبعة أو دار النشر وبعدها سنة النشر ...
3ــ بعد ذلك نذكر عدد صفحات الكتاب ...
4ــ إذا كان الكتاب حلقة في مجموعة من الكتب مصدرها ناشر معين، أو تبحث في موضوع معين، أو غير ذلك من الروابط التي تجمع عددا من الكتب في سلسلة واحدة ــ نذكر عنوان المسلسة متبوعا برقم الكتاب ضمن تلك السلسلة إن وجد داخل قوسين هكذا: (إحياء التراث الأسلامي ـ 21).
5ــ بعد ذلك نذكر بعض الملاحظات المفيدة حسب مقتضى الحال ... " أ. هـ.

نموذج من كتاب ذخائر التراث العربي الإسلامي
ابن السراج
أبو بكر محمد بن السري (316هـ)
1ــ الأصول في النحو
ــ تحقيق عبد الحسين محمد الفتلي
النجف، مطبعة النعمان، 1973م، 2ج
ج2: مطبعة سلمان الأعظمي
2ــ كتاب الخط
ــ تحقيق عبد الحسين محمد الفتلي
نشره في مجلة (المورد) المجلد الخامس، العدد الثالث (1976)، ص103 ــ134
3ــ كتاب العروض
ــ تحقيق عبد الحسين محمد الفتلي
نشره في مجلة (كلية الآداب) (جامعة بغداد) المجلدة (1972) ص411ــ 440
4ــ الموجز في النحو
ــ نشره: مصطفى الشويمي وبن سالم دامرجي
بيروت، مؤسسة بدران، 1965، 66ص (المكتبة اللغوية العربية ـ 2)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 02:15 ص]ـ
درر قيمة
بارك الله فيك

نحن في المتابعة

ـ[محمدعزالدين]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 01:31 م]ـ
مشكووووووووووووو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أخى على مجهودك الرائع

ـ[جلمود]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 04:59 ص]ـ
تابع الخطوة الأولى: هل المخطوط طبع من قبل؟
6ــ البحث في كتاب "المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع" لمحمد عيسى صالحية، " وواضع هذا المعجم معاصر لنا، وهو أردني من أصل فلسطيني، أستاذ جامعي واسع النشاط وله مؤلفات كثيرة بلغ بها درجة الأستاذية منذ سنين".


(يُتْبَعُ)


(/)

---

ويبدو من اسم هذا الكتاب أنه لا يختص بفترة زمنية محددة مثل الكتب السابقة، وإنما هو محاولة لجمع ما طبع من التراث دون استثناء، وهذا الهدف هو ما يسعى إليه معهد المخطوطات العربية منذ إنشائه إلى يومنا هذا، ولقد ساهم معهد المخطوطات في إنجاز هذا العمل، بل كان الراعي الرسمي له، فقد يسر للمؤلف الصعوبات، كما أمده ببعض البطاقات عن طريق تكليف عبدالجبار عبدالرحمن بتتبع مطبوعات العراق، بله تيسير دخول المكتبات المختلفة وإحصائها ...

جاء هذا العمل في خمسة أجزاء، رتب فيها المؤلف مادته على شهرة المؤلفين، يحتوي الجزء الأول على الحروف: أ: ث، والثاني: ج: د، والثالث: ر: ط، والرابع: ع: ل، والخامس: م: ي، وطبع معهد المخطوطات العربية الجزء الأول والثاني والثالث والخامس فيما بين عامي 1992: 1995.

ولكن الفجيعة أن الجزء الرابع ضاعت أصوله في أروقة المعهد ودهاليزه، ولم يستطع مؤلفه حتى اليوم أن يعيد كتابة هذا الجزء رغم إلحاح المعهد عليه، وبضياع هذا الجزء ضاعت فائدة عظيمة، وظلت الأجزاء المطبوعة تبكي على أخيها المفقود بلا رجعة، رحمه الله وغفر لكاتبه صالحية ولمضيعه معهدنا العزيز!

وقد أوضح مؤلفه منهجه في المقدمة حيث قال:
" كانت خطتنا في العمل تقوم على الكيفية التالية:
أولا: قمنا بتصميم بطاقة معلومات، تضمنت: اسم المؤلف، الكتاب، المحقق، ورقم الطبعة، ومكان النشر واسم الناشر، ومكان الطبع واسم المطبعة، وتاريخ النشر، وعلى الوجه الآخر للبطاقة: الجزء، عدد الصفحات (بما فيها المقدمة بالفهارس)، عدد صفحات المقدمة والنماذج المصورة من المخطوط، عدد صفحات الفهارس وأنواعها، ملاحظات.

وصممنا بطاقة أخرى للنصوص التراثية أو الرسائل التي نشرت في مجلات أو دوريات، وكانت على النمط التالي:المؤلف، الكتاب أو الرسالة، المحقق، اسم المجلة، السنة والمجلد والعدد، تاريخ النشر، وعلى الوجه الآخر للبطاقة: عدد الصفحات (بما فيها المقدمة والفهارس)، عدد صفحات الفهارس وأنواعها، ملاحظات. " أ. هـ.

وحرصا من معهد المخطوطات على أن يكون هذا العمل جامعا مانعا قرر إصدار مستدركات على هذه الأجزاء تتضمن ما طبع بعد صدور الكتاب، فأصدر مستدركين، أحدهما على الجزء الأول، والآخر على الجزء الثاني، ولكن المعهد لا يزال مقصرا في إصدار هذه المستدركات، مما يعني عدم كون الكتاب جامعا للتراث المطبوع حتى الآن، لاسيما ما طبع في السنوات الأخيرة وهو كثير.

نموذج من كتاب "المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع"

الزبيدي (محمد بن الحسن بن عبدالله، أبو بكر) ت379هـ/686م
1ـ الاستدراك على سيبويه في كتاب الأبنية:
ـ عناية جوبدي Gudi ، روما، 1890، 40ص.
ـ بغداد، مكتبة المثنى، بالأوفست، 1971م.

2ــ طبقات النحويين واللغويين:
ـ عناية F.Fren Kwo ، مجلة ( ADSO) ، روما، المجلد 7، 1919ـ 1920م.
50ص (107ـ156)، م9ص بالإيطالية، ف7ص: أسماء النحويين واللغويين بالعربية.
ـ القاهرة: على نفقة أمين الخانجي، مطبعة السعادة، 1373هـ/1954م.
408ص، م5ص، ف66ص: فهرس المترجمين، الأعلام، القبائل، الآماكن، البلدان، الكتب، الأشعار، الأرجاز، المراجع.
ـ القاهرة: دار المعارف، ط ثانية 1973م، 430ص.

3ــ لحن العوام:
ـ تحقيق رمضان عبد التواب، القاهرة، مكتبة دار العروبة، المطبعة الكمالية 1964م.
425ص، م40ص+2ص نماذج مصورة من المخطوط، ف79ص: الأيات، الأحاديث، الأمثال وأقوال العرب، اللغة، القوافي، الشعر، الأعلام، والأماكن والبلدان، الكتب التي وردت في النص، مصادر التحقيق، تصويبات واستدراكات.
ـ تحقيق عبد العزيز ـ مطر، السالمية، مكتبة الأمل، 1968م.
375ص، م36ص، ف75ص: الآيات، الأحاديث والأثر، الأمثال والأقوال السائرة، الشعر، الرجز، أقوال العامة، اللغة، اللهجات، الكلمات المعربة، المسائل والقضايا اللغوية، الأخبار والنوادر، الأعلام والقبائل، البلدان والمواضع، الكتب.

4ــ مختصر كتاب العين:
ـ تحقيق علال الفاسي ومحمد بن تاويت الطنجي، الرباط: وزارة الدولة المكلفة بالشئون الإسلامية، دزت، ج1:80ص.

5ــ الواضح في علم العربية،

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ تحقيق أمين على السيد، القاهرة، دار المعارف، مطبعة الدار، 1975م، 331ص.
ـ تحقيق عبد الكريم خليفة، عمان: الجامعة الأردنية، مطابع الجمعية الملكية العلمية، 1382هـ/1962م.
ـ ط ثانية، سنة 1396هـ/1976م، استدرك عليه نهاد موسى تحت عنوان: (مستدرك على كتاب الواضح) لأبي بكر الزبيدي." أهـ.

ـ[جلمود]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 06:21 م]ـ
تابع الخطوة الأولى: هل المخطوط طبع من قبل؟
7ــ البحث في فهارس المطبوعات الوطنية التي تختص بدولة أو إقليم معين، وهدف هذه الفهارس جمع كل ما طبع في هذه المنطقة المحددة، سواء أكان يتعلق بتحقيق مخطوط أم لا، وقد نما الاهتمام بمثل هذه الفهارس في نهاية القرن الماضي، لاسيما بعد إنشاء خزانة قومية للكتب بكل قطر، يودع فيها المؤلفون نسخة من كل مؤلَف لزاما.

ومن أمثلة هذه الفهارس الوطنية "فهرست المطبوعات العراقية 1856ـ1972" لعبد الجبار عبد الرحمن، فلقد جمع فيه مؤلفه جميع ما طبع في العراق فيما بين عامي 1856ـ1972، فجاء في ثلاثة أجزاء، يتضمن الجزء الأول: المعارف العامة، الفلسفة وعلم النفس، الأديان، العلوم الإجتماعية، ويتضمن الجزء الثاني: اللغات، العلوم الصرفية، الفنون الجميلة، الآداب، الجغرافية والتاريخ والتراجم، ويتضمن الجزء الثالث: كشاف العناوين، كشاف المؤلفين وقد رتبه على الموضوعات والفنون، وداخل الفن الواحد يذكر أسماء الكتب مرتبة ترتيبا أبجديا ذاكرا بلد النشر واسم المطبعة وتاريخ النشر وعدد الصفحات.

نموذج من فهرست المطبوعات العراقية
النحو
ــ ابن الأنباري في كتابه الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين والبصريين ـ محي الدين توفيق إبراهيم
(رسالة دكتوراه، جامعة بغداد 1972، 466ص)

ــ ابن جني النحوي ـ فاضل صالح السامرائي
بغداد، دار التنوير 1969، 368ص
(رسالة ماجستير، جامعة بغداد 1964، 351ص)

ــ ابن الحاجب النحوي، آثاره ومذهبه ــ طارق عبد عون الجنابي
(رسالة ماجستير، جامعة بغداد 1972، 324ص+5ص)

ــ ابن درستويه وكتابه تصحيح الفصيح ــ دراسة وتحقيق أحمد الجبوري
(رسالة ماجستير، جامعة بغداد 1972، 2ق+620ص)

ــ ابن الشجري ومنهجه في النحو ــ عبد المنعم أحمد صالح التكريتي
(رسالة ماجستير، جامعة بغداد 1972، 404ص)

ـ[جلمود]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 04:53 م]ـ
تابع الخطوة الأولى: هل المخطوط طبع من قبل؟
8ــ البحث في فهارس المطبوعات الموضوعية، وهي التي تختص بمطبوعات علم من العلوم، مثل: مطبوعات علم النحو والصرف، الحديث، الفقه وأصوله ...

ومن أمثلة هذه الفهارس "فهرست الكتب النحوية المطبوعة" لعبدالهادي الفضلى، يتكون من جزء واحد، ورتبه صاحبه على حروف المعجم، وتحت كل حرف يذكر الكتب المؤلفة، مرتبا إياها ترتيبا معجميا أيضا، طبع الكتاب في الأردن (الزرقاء)، مكتبة المنار، الطبعة الأولى 1986م.

نموذج من فهرست الكتب النحوية المطبوعة

الصاد

660ــ صرف العناية في كشف الكفاية
عبد الله بن محمد الكردي الستوشي (ت1221هـ)
ـ القاهرة: دار إحياء الكتب العربية 1341هـ

661ــ الصرف والنحو
جبرائيل أبو سعدى
ـ ......

662ــ صفوة الصفوة في النحو
محسن الأمين العاملي (ت1371هـ)
ـ ......
ـ الصمدية (انظر: الفوائد الصمدية)

663ــ صورة الإعراب ودلالته
صابر بكر أبو السعود
ـ أسيوط: مكتبة الطليعة 1399هـ ــ 1979م

664ــ صيغ الجمع دراسة مقارنة
شوقي النجار

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 05:01 م]ـ
نتابع معك أخي جلمود

ـ[جلمود]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 09:07 م]ـ
أحسنت ..
خطوة فاعلة على طريق التحقيق
بانتظار خطواتك الأخرى

بارك الله فيك أستاذ جلمود ونفع بك

أحسن الله إليك
إفادات قيمة،،، استمر رعاك الله

متابعة
بوركت

معلومات قيِّمة ومفيدة جزاك الله خير الجزاء.
وإضافة إلى موقع ودود للمخطوطات، هناك موقع آخر وهو للدكتور يوسف زيدان للتراث والمخطوطات.
http://www.ziedan.com/contactus/view.asp

وثمة كتاب لشيخ المحققين في عصره عبدالسلام هارون، واسمه:
تحقيق النصوص ونشرها.

تابع ونحن معك.

درر قيمة
بارك الله فيك

نحن في المتابعة


(يُتْبَعُ)


(/)

---

مشكووووووووووووو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أخى على مجهودك الرائع

نتابع معك أخي جلمود
بعد أن ضاعت أيقونة الشكر ويئسنا من رجوعها، اسمحوا لي ـ إخوتى الكرام ـ أن أشكركم على ردودكم السابقة، فجزاكم الله خيرا!

ـ[جلمود]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 10:14 ص]ـ
تابع الخطوة الأولى: هل المخطوط طبع من قبل؟
9ــ البحث في فهارس الرسائل الجامعية، ومن البديهي أن نبحث في فهارس الكليات التي تناسب موضوع المخطوطة، لاسيما تلك التي تهتم بتحقيق المخطوطات ونشرها كدار العلوم والأزهر الشريف بمصر.

ومن نماذج هذه الفهارس:"دليل رسائل الماجستير والدكتوراه التي نوقشت في دار العلوم منذ عام 1955 وحتى نهاية فبراير 1997" لفاطمة عباس ومها علام، وقد قسمت الباحثتان هذا الدليل وفق أقسام كلية دار العلوم؛ فجاء الدليل في سبعة أقسام:
1ــ قسم البلاغة والنقد الأدبي والأدب المقارن
2ــ قسم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية
3ــ قسم الدراسات الأدبية
4ــ قسم الشريعة الإسلامية
5ــ قسم علم اللغة والدراسات السامية والشرقية
6ــ فسم الفلسفة الإسلامية
7ــ قسم النحو والصرف والعروض

وقد زودت الباحثتان هذه الدليل بثلاثة كشافات: كشاف لأسماء الباحثين، وكشاف لعنواين الرسائل، وكشاف للسادة المشرفين، كما ذكرا بعض الإحصائيات حول رسائل دار العلوم، طبع الكتاب بمطبعة دار العلوم، الطبعة الأولى 1997.

نموذج من "دليل رسائل الماجستير والدكتوراه التي نوقشت في دار العلوم منذ عام 1955 وحتى نهاية فبراير 1997" سابعا: قسم النحو والصرف والعروض
[842] إبراهيم على إبراهيم ركه
كتاب شرح أبيات سيببويه والمفصل تأليف عفيف الدين الربيع بن محمد بن منصور الكوفي: تحقيق ودراسة؛ إشراف عبدالرحمن السيد، 1983. ــ 2مج. ــ دكتوراه
[843] أبو السعود حسنين الشاذلي
ابن الحاجب وأثره في الدراسات النحوية؛ إشراف عبدالله درويش، 1977. ــ 328 ورقة. ــ ماجستير
[844] أبو السعود حسنين الشاذلي
الاسفرايني وأثره في الدراسات النحوية مع تحقيق القسم الثالث (االعوامل) من كتابه لباب الإعراب؛ إشراف محمد بدوي المختون، 1980. ــ 467 ورقة. ــ دكتوراه
[845] أحمد بسيوني محمد سعيدة
شرح ديوان الأريب، مختصر مغني اللبيب للسامولي: تحقيق ودراسة؛ إشراف عبدالرحمن محمد السيد، 1988. ــ 2مج. ــ دكتوراه
[846] أحمد بسيوني محمد سعيدة
القسم الصرفي من كتاب ارتشاف الضرب لأبي حيان: دراسة وتحقيق؛ إشراف عبدالله درويش، 1981. ــ 341 ورقة. ــ ماجستير

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 12:58 م]ـ
جزاك الله - أخي جلمودًا - عن الباحثين خير الجزاء.
واصل بارك الله فيك، فنحن في المقاعد الخلفية منصتون.

ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 02:31 م]ـ
جزاك الله خيرا على مجهودك أخي الكريم

ـ[جيماوارس]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 08:37 م]ـ
السلام عليكم.
أنا يا اخوان طالب في الجامعة، أقوم بتحقيق مخطوطة ... و أجد صعوبة فيها، و المشرف علي لا يرحم و يخلي رحمة الله تنزل، و قد قام باعطائي غير مرضي، على الرغم من عدم مساعدته لي في البحث ... فقط يقول لي عد إلى كتب هارون و عبد التواب لكي تساعدك في التحقيق ... إنني ضائع تماما في كيفية طباعة و تنسيق المخطوط .....
فهل من يد تنتشلني مما أنا غرق فيه ...... و أنا و الله لا أبالغ في كلامي

ـ[جلمود]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 10:46 م]ـ
جزاك الله - أخي جلمودًا - عن الباحثين خير الجزاء.
واصل بارك الله فيك، فنحن في المقاعد الخلفية منصتون.

جزاك الله خيرا على مجهودك أخي الكريم
بارك الله فيكم ــ أخوي الكريمين ــ وأجزل لكما العطاء!

ـ[جلمود]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 11:02 م]ـ
السلام عليكم.
أنا يا اخوان طالب في الجامعة، أقوم بتحقيق مخطوطة ... و أجد صعوبة فيها، و المشرف علي لا يرحم و يخلي رحمة الله تنزل، و قد قام باعطائي غير مرضي، على الرغم من عدم مساعدته لي في البحث ... فقط يقول لي عد إلى كتب هارون و عبد التواب لكي تساعدك في التحقيق ... إنني ضائع تماما في كيفية طباعة و تنسيق المخطوط .....
فهل من يد تنتشلني مما أنا غرق فيه ...... و أنا و الله لا أبالغ في كلامي
مرحبا بك في الفصيح أخي العزيز!
أولا: تأكد من بياناتك الشخصية، فقد ورد فيها أنكم أنثى، بينما دل الكلام على غير ذلك.

ثانيا: اكتب موضوعك في نافذة منفصلة في هذا المنتدى، محاولا أن تحدد المشاكل والصعوبات التي واجهتك، وعارضا لأوجه المساعدة التي تراها مناسبة لكم.

ـ[نوفل الحافظ]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 08:17 م]ـ
لجنس: أنثى؟؟؟؟؟؟ أنا يا اخوان طالب في الجامعة، أقوم بتحقيق مخطوطة ... و أجد صعوبة فيها، و المشرف علي لا يرحم و يخلي رحمة الله تنزل، و قد قام باعطائي غير مرضي، على الرغم من عدم مساعدته لي في البحث ... فقط يقول لي عد إلى كتب هارون و عبد التواب لكي تساعدك في التحقيق ... إنني ضائع تماما في كيفية طباعة و تنسيق المخطوط .....
فهل من يد تنتشلني مما أنا غرق فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جلمود]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 07:56 م]ـ
أعتذر لقراء هذه النافذة الأفاضل عن تقصيري الشديد في متابعة هذه النافذة،
ولعلي أستدرك الأمر لاحقا!

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 09:49 م]ـ
معذور أستاذنا. ونحن ننتظرك.

(/)

---

.. * "نداء من المتنبي" * ...

ـ[التربة الخضراء]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 09:18 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أساتذة وطلبة العلم الأجلاء أفيدوني زادكم الله علما ومعرفة، عندي بحث بعنوان: الفخر عند المتنبي، وقسمت هذا البحث على الآتي:
التمهيد
الفصل الأول: شعره
المبحث الأول: مؤهلاته النفسية والثقافية
المبحث الثاني: إبداعه الشعري
الفصل الثاني: فخره
المبحث الأول: عوامل الفخر عند المتنبي
المبحث الثاني: تحليل قصيدة في الفخر للمتنبي
فطلبي إليكم تصحيح الخطة إذا احتاجت إلى تصحيح، وتصويبها وتقويمها وإعادة صياغتها إذا احتاجت إلى ذلك، ولكم الأجر والثواب والتفيق من الله تعالى.

ـ[التربة الخضراء]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 12:06 م]ـ
لو سمحتم إخواني وأساتذة العلم أسرعوا في إفادتي ولا تبخلوا علي من علمكم، فأنا بحاجة ماسة إلى نقدكم الهادف والبناء.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 05:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة
لو جعلت الفصل الأول مدخلا إلى الفصل الثاني لأن مجمل بحثك عن غرض الفخر في شعر المتنبي وهو غرض فاخر لدى المتنبي وأراك في الفصل الأول تريدين الحديث عن شعره عامة.
رأيي أن تقصري البحث على الفخرإلا ما كان من ضرورة كالترجمة للمتنبي.

ـ[بدارة]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 12:26 ص]ـ
مساء الخير عالجميع .. أنا عضوجديد في المنتدى موضوع بحثي الذات الفخرة عند المتنبي وأريد خطة بحث وأي المناهج العلمية يجب اتباعه في بحثي
تكفوووووووووووووووووووووووووون لازو اسلم الخطة يوم الاثنين والدكتور شديد حيل معانا ومايحاول يناقشنا كثير كل شي على روسنا مايفكر حتى يسمع لإستفساراتنا. تكفون مره متوهقه

ـ[السراج]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 05:59 ص]ـ
التربة الخضراء

أرى بقول أخينا عامر مشيش حتى يكون البحث مركزاً، وحتى لا ينفصل الفصلان عن بعضهما ..

فحبذا الربط بين ترجمة حياة الشاعر وعوامل الفخر لديه ..

(/)

---

أنا و الماجستير

ـ[بدر اللويحق]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 01:53 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أسعد الله أوقاتكم.
أسأل الله أن تكونوا جميعا بأتم صحة وعافية.
أنا متخرج من قسم اللغة العربية بتقدير ممتاز, وأريد مواصلة دراستي لدرجة الماجستير, وطلبي من الإخوة الكرام ذكر مواعيد التقديم على جامعات المملكة تخصص اللغة العربية.
أكون لكم من الشاكرين.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 06:32 ص]ـ
اللغة كغيرها من حيث فتح التقديم
فسل عن التقديم عموما للدراسات العليا

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 12:14 م]ـ
بالنسبة لجامعة الملك سعود فقد انتهى التقديم , أما باقي الجامعات فالتقديم يعلن عنه في الفصل الثاني تقريباً ..

ـ[بدر اللويحق]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 01:04 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أنس.
جامعة الملك سعود متى انتهى تقديمها.
أين بقية الإخوة.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:41 ص]ـ
يمكنك أخي العزيز أن تسأل في منتداهم
http://www.cksu.com/vb/f85/

ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 04:09 م]ـ
مساؤكم طاعة ..
يبدأ التقديم في جامعة الإمام بتاريخ 10/ 3 /1430 هـ ..

ـ[بدر اللويحق]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 12:40 ص]ـ
الزمخشري جزاك الله خيرا ورفع الله قدرك.
أختي عبير المحبة أشكرك جدلا لكن أختي هل التقذيم إلكتروني؟
أين بقية الفصحاء؟

ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:36 م]ـ
نعم ..
التقديم إلكترونيا ..
http://www.imamu.edu.sa/news/Pages/news_21-01-1430_1.aspx

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:11 م]ـ
ياعالم ماعندكم خبرعن التقديم للاعادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[بدر اللويحق]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:09 ص]ـ
ماجستير اللغة العربية في المملكة:
جامعة أم القرى
جامعة الإمام
جامعة الملك سعود
الجامعة الإسلامية
هل هناك ماجستير لغة عربية بغير هذه الجامعات؟
أشكركم من أعماق قلبي.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 09:29 م]ـ
جامعة الملك فيصل بالأحساء

و أظن جامعة الملك خالد بأبها ...

يمكنك التأكد عن طريق مواقعهم الإلكترونية و معرفة مواعيد التسجيل و كل ما يهمك من تفاصيل تجدها عادة في قسم "عمادة الدراسات العليا" , و لعل هذا الرابط يفيد:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39600&highlight=%E3%E6%C7%DE%DA+%C5%E1%DF%CA%D1%E6%E4%ED%C9

ـ[بدر اللويحق]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 01:14 ص]ـ
أستاذنا الفاضل أنس بن عبدالله.
جزاك الله كل خير.
وأشكر كل من تعاون معي.
ولاتنسوني من الدعاء الخالص.
محبكم:
بدر اللويحق-عرعر

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 01:35 ص]ـ
جامعة القصيم أيضًا.

ـ[المنار1]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 12:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته

الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية

تعلن عمادة الدراسات العليا عن فتح باب التسجيل في برامج الدراسات العليا المسائية التي تبدأ الدراسة فيها من بداية الفصل الدراسي الأول للعام القادم 1430/ 1431هـ.

أولاً: مرحلة العالمية (الماجستير) في التخصصات الآتية:
-كلية الشريعة: في الأقسام التالية: (الفقه، أصول الفقه، الأنظمة).
-كلية الدعوة وأصول الدين: في الأقسام التالية: (العقيدة، التربية، الدعوة، التاريخ الإسلامي).
-كلية القرآن الكريم: في الأقسام التالية: (التفسير، القراءات)
-كلية الحديث الشريف: في قسم: (فقه السنة ومصادرها).
-كلية اللغة العربية: في قسم (اللغويات).
ثانياً: مرحلة العالمية العالية (الدكتوراه) في التخصصات الآتية:
-كلية الشريعة: في الأقسام التالية: (الفقه، أصول الفقه).
-كلية الدعوة وأصول الدين: في الأقسام التالية: (التربية، الدعوة).
-كلية الحديث الشريف: في قسم: (علوم الحديث).
-كلية القرآن الكريم: في قسم: (التفسير).

على أن يبدأ التقديم مع بداية الفصل الدراسي الثاني 3/ 3/1430هـ وينتهي بنهاية دوام يوم الأربعاء 21/ 3/1430هـ
ملاحظة: سيكون استقبال طلبات التقديم في الفترة المسائية من بعد صلاة العصر إلى صلاة العشاء مدة التقديم.
وعلى جميع الطلاب سحب استمارة التقديم على الدراسات العليا من موقع الجامعة الإلكتروني، ولن ينظر لأي ملف لا يحتوي على هذه الاستمارة.

والله الموفق.
عمادة الدراسات العليا

ـ[تلميذه]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 08:21 م]ـ
http://www.kau.edu.sa/home.aspx

عليكم السلام والرحمة
هذا رابط جامعة الملك عبد العزيز. وقد بدأ التقديم ..
العمادات .. عمادة الدراسات العليا .. كل شيء مكتوب
وبالله التوفيق

(/)

---

ما الخطوة الثانية؟

ـ[شمس الصباح]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 03:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحببت أن أستفيد من خبراتكم فلا تحرموني, الحمدلله قُبل موضوعي لدراسة الماجستير وقدمت الخطة ولكن ماهي الخطوة التالية؟ وماهي النصائح التي تُمَكني من استغلال الوقت لأني أخاف من التشتت فلا أعرف هل أبدأ في الجزء النظري أم أبدأ في التطبيق وتحليل النماذج أتمنى أن أجد الفائدة ,شكراً لكم.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:46 ص]ـ
أولا: ضع الوقت نصب عينيك ونظم وقتك وتوكل على الله.
ثانيا: عليك بأن تفيد في أول الطريق من مشرفك وزمالاتك العلمية فهي خير معين لك بعد الله.
ثالثا: لا تطالب نفسك بالكمال فإن بداية الرسالة من المعتاد أن تكون هشة فكلما اجتمعت لديك مادة فادرسها قدر المستطاع واستمر في صقلها واختبارها وهكذا.
أعانك الله

(/)

---

أريد المساعدة

ـ[عباسه بنت فرناسه]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 04:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
تحية ملؤها الود للقائمين على هذا المنتدى الرائع لخدمة لغة أهل الجنة هذه هي الزيارة الأولى لهذا المنتدى القيم. وأرجو مساعدتي يا رعاكم الله: فقد أنهيت السنة المنهجية لدراسة الماجستير في الأدب العربي وأود أن أقدم موضوع الرسالة في الأدب العربي الحديث سواء أكان الأدب مصريا أم شاميا أم سعوديا, لكن إلى هذا الوقت لم أجد الموضوع المناسب. فمن لديه موضوع يصلح أن يكون رسالة للماجستير فليحتسب الأجر ويقدمه وله مني دعوة في ظهر الغيب وأجره عند الله باق إلى يوم القيامة فوالله إني في كرب لا يعلمه إلا الله (من نفس عن مسلم كربة نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة)

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 10:10 م]ـ
أختنا عباسة .....
ما رأيك في الموضوع التالي: (رثاء الزوجات في الشعر العربي)؛ فهو جدير بالدراسة.
معانة وموفقة ..

ـ[عباسه بنت فرناسه]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 11:57 م]ـ
بارك الله فيك اخوي ابو زيد الهلالي اشكر تفاعلك لك منا كل التقدير والاحترام

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:44 ص]ـ
الأخت الكريمة
هل طلعت على أدلة الرسائل؟؟ حتما ستفيدك في ابتكار شخصيات معينة لم تدرس

ـ[عباسه بنت فرناسه]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 05:38 م]ـ
اشكرك اخي الزمخشري وبارك الله فيك

(/)

---

ساعدوني: سؤال عن الدكتوراه في جامعة دمشق

ـ[إماراتية]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 01:54 ص]ـ
شكرا اصدقاء الحرف
تعلمون معاناتي
أبحث عن جامعة ليس بها دراسة منهجية لمرحلة الدكتوراه ...
الآن أفكر في جامعة دمشق
أرجو من لديه سابق تجربة أن يفيدني
لدي فرصة بعثة رسمية حكومية
فهل تنصحوني بجامعة دمشق في تخصص النقد والأدب
وهل تعفى المبتعثة من اختبار القبول؟
وما العوائق هناك وما الحوافز؟

وشكرا لصبركم على أسئلتي

(/)

---

طلب: دراسات سابقة عن المصاحبات اللغوية

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 12:06 م]ـ
هل من دراسات سابقة عن المصاحبات اللغوية؟
وجزاكم الله خيرا.

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 03:27 م]ـ
أخي أبا مهند ...
أنصحك بالدخول على المواقع التالية فهي تفيدك:
1) موقع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية- قسم النحو والصرف وفقه اللغة.
2) موقع جامعة الملك سعود قسم اللغة العربية
3) ومواقع الجامعات الأخرى المتخصصة باللغة العربية ففي كل جامعة تعرض الرسائل التي نوقشت على الموقع، ويجمع ذلك كله موقع مكتبة الملك فهد الوطنية
موفق ومعان ..

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 03:40 م]ـ
أخي أبا مهند ...
أنصحك بالدخول على المواقع التالية فهي تفيدك:
1) موقع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية- قسم النحو والصرف وفقه اللغة.
2) موقع جامعة الملك سعود قسم اللغة العربية
3) ومواقع الجامعات الأخرى المتخصصة باللغة العربية ففي كل جامعة تعرض الرسائل التي نوقشت على الموقع، ويجمع ذلك كله موقع مكتبة الملك فهد الوطنية
موفق ومعان ..
أبا زيد، جزاك الله خيرًا.
هل من مصيب للهدف؟

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 08:53 م]ـ
هل تريد مراجع عن المصاحبات اللفظية؟

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 10:22 م]ـ
هل تريد مراجع عن المصاحبات اللفظية؟
افعل ـ يا أخي ـ ولا حرج، جزاكم الله خيرا.

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 06:36 م]ـ
للتذكير

ـ[أبو ريان]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 10:34 م]ـ
تحدّثت عنها الكتب الآتية:
المزهر للسيوطي،
- البيان والتبيين، والحيوان للجاحظ
-علم اللغة مقدمة للقارئ العربي للسعران
-العمدة لابن رشيق
-الصناعتين
-الخصائص ابن جني
- البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي
- نقد النثر
-اللسانيات الاجتماعية عند العرب هادي نهر

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:59 م]ـ
التحليل الدلالي – إجراءاته ومناهجه – للدكتور:كريم زكي حسام الدين.
دلالة السياق، تأليف: د. ردة الله بن ردة بن ضيف الله الطلحي
علم الدلالة، تأليف: د. أحمد مختار عمر
اللغة العربية – معناها ومبناها – تأليف: د. تمام حسان

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:17 م]ـ
شيخينا أبا ريان، وصاعد القمم؛ جزاكما الله خيرًا

- نقد النثر

لعلك تقصد: البرهان في وجوه البيان لابن وهب؛ الذي طبع ـ أولا ـ باسم نقد النثر لـ (قدامة بن جعفر)، ثم تم تصحيح العنوان بعد ذلك.

(/)

---

جامعة ام درمان الاسلامية

ـ[فارس11]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 10:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم ياخواني
انا الان في حيرة من امري حول الانتساب الى جامعة ام درمان الاسلامية من عدمه في تحضير الماجستير.
انا الان في صدد التسجيل ارجو من لديه اي معلومات عن الانتساب او برنامج الماجستير ان يفيدني
كيفية التسجيل ومدى قوة البرنامج لانني الى الان لم اسجل بل اتصلت في احد الاخوان المقيمين في السودان لكي يتاكد؛ والى الان لم يرد علي
ارجو افادتي اذا كان هناك مقابلة قبل القبول ام لا
ولكم جزيل الشكر.

(/)

---

دعوة لحضور مناقشة رسالة دكتوراة فى مصر.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 02:27 م]ـ
http://www7.0zz0.com/2009/02/02/11/552041426.png (http://www.0zz0.com)

يتشرف الأستاذ/ عصام فاروق حجاج ... المسجل معنا باسم "اللغوى الفصيح "بدعوة سيادتكم لحضور مناقشة رسالة الدكتوراة والتي بعنوان: الألفاظ الدخيلة في الفصحى المعاصرة دراسة لغوية لمصطلحات الحاسوب في مطلع القرن الحادي والعشرين.الزمان: الأربعاء 18/ 2/2009م, الموافق 23من صفر1430هـ, الساعة الواحدة مساءً بإذن المولى.
المكان: جامعة الأزهر- كلية اللغة العربية بالدراسة/الحسين, خلف الجامع الأزهر.

أسال الله العظيم أن ينال الدرجة العلمية بتقدير إمتياز مع مرتبة الشرف فلا تنسوه من دعائكم بارك الله فيكم والدكتور عصام يناقش الدكتوراه على نفقته الخاصة ومن قبل ناقش الماجستير فى الدراسات القرآنية وهذا مثال لطالب العلم بحق فوالله مثال يحتذى به فبارك الله فيه وأعانه.
وسيناقشه بإذن الله الأستاذ الدكتور محمد محمد داود أستاذ علم اللغة بجامعة قناة السويس كلية آداب الإسماعيلية وهو أحد مشايخنا الكرام الذين نراهم على القنوات الفضائية فى برامج إسلامية فهو عالم نسحبه على خير بإذن الله ولا نزكى على الله أحداً.

والله من وراء القصد ولا تنسوا الأخ الدكتور عصام من صالح دعواتكم بالتوفيق.
الدعوة عامة لجميع من يستطيع الحضور ولكم أتمنى أن أذهب بإذن الله: rolleyes: وأكون بجانب الدكتور عصام أعانه الله ورفع قدره ويسر له فى مناقشته.:)
والأخوة فى مصر أتمنى أن يحاولوا الذهاب .. :)

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 02:33 م]ـ
أسأل الله له التوفيق في حياته العلمية، ومبارك مقدماً.

ـ[الحامدي]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 03:05 م]ـ
أدعو الله له بالتوفيق والنجاح، وأن يحقق ما يأمله من هذه المناقشة.

ـ[ديمة الله]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 03:28 م]ـ
أسأل الله العلي القدير أن يوفقه في هذه المناقشة

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 04:12 م]ـ
اللهم آمين وجزاكم الله كل خير وتقبل الله منّا ومنكم ...

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 04:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله له التوفيق في حياته العلمية، ومبارك مقدماً.

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 06:40 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يوفقه وييسر له ,ولو كنت في مصر لكنت سأحضرها

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 06:56 م]ـ
وفقه الله ويسر له

ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:13 م]ـ
بالتوفيق إن شاء الله (إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا)

ـ[ناصر البيان]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 05:05 م]ـ
وفقه الله إلى كل خير وإنشاء الله يكون امتدادا لنوابغ مصر اللغويين

ـ[حورس]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 08:42 م]ـ
أدعو الله له بالتوفيق والنجاح، وأن يحقق ما يأمله من هذه المناقشة.

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:22 ص]ـ
ما اسم موضوع الدكتوراه؟

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:07 ص]ـ
ما اسم موضوع الدكتوراه؟

مناقشة رسالة الدكتوراة والتي بعنوان: الألفاظ الدخيلة في الفصحى المعاصرة دراسة لغوية لمصطلحات الحاسوب في مطلع القرن الحادي والعشرين .. :) ....

ـ[أنا الفصيح]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 10:34 م]ـ
اسال الله ان تعمل بما تعلم وتعلم بما تعمل اخوك الفصيح ووفقك الله ووفق كاتب هذ الاعلان واسال الله ان تنول الدكتوراه ولكل مجتهد نصيب السلام عليكم

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 03:37 ص]ـ
أجيبت دعواتكم إخوتى الكرام ولله الحمد .. وحصل الدكتور عصام على درجة الدكتوارة. ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?p=320885#post320885)

(/)

---

دراسة الأدب والنقد في بريطانيا .. ما رأيكم؟

ـ[فنار]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 07:55 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ما رأيكم في دراسة الأدب والنقد للماجستير في الخارج بريطانيا مثلا ..

هل تعتقدون بأنها ستفيدني علميًا وأكاديميًا؟

وهل سبق لأحد أن درس هناك؟

وشكرًا ..

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 09:19 م]ـ
لاشك؛ أنّ هناك فائدة كبيرة؛ ولكنْ للأسف برنامج خادم الحرمين الشريفين- حفظه الله- للابتعاث الخارجي لم يدرجْ هذا التخصص ِ مع التخصصاتِ والبرامج ِ التي طرحَها
فنار ... موفقة ومعانة.

ـ[نون النسوة]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 02:46 ص]ـ
وعليكم السلام والرحمة
إن كنت تريدين أسماء لأساتذة درسوا هناك لتسأليهم؟
لا علم لي
لكن ثمة أساتذة بقسمي درسوا هناك منهم الدكتور معجب العدواني وأظن الدكتورة سعاد المانع لست متأكدة أهي في بريطانيا أو أمريكا
والدكتور عبد الرحمن السماعيل
إيميلاتهم في مواقعهم:)

موفقة

ـ[فنار]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 03:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..

أخي أبا زيد ستكون بعثتي بواسطة الجامعة .. فليس لي علاقة بابتعاث خادم الحرمين ..

اريد أن أعرف أيضا طريقة التقديم للجامعات البريطانية ..

هل من خبير؟

ـ[إماراتية]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 11:05 م]ـ
سجلي في موقع منتدى المبتعثين إلى بريطانيا واسأليهم
في اعتقادي أن أكبر مكسب لك هو اللغة ومتعة الإقامة ويضاف إلى ذلك فهم طرق جديدة للتعلم ...
أما إذا اردت أن تفهمي الحياة الحقيقية فعليك بمصر ففي كل شارع دروس وعبر ...
دعواتي لك

ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 05:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..

إحدى أستاذاتي حصلت على شهادتي الماجستير والدكتوراة من هناك ..
يمكنني مساعدتكِ بما تريدين ..

ـ[فنار]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:40 م]ـ
السلام عليكم ..

عدت إليكم في هذا الاستفسار القديم وأنا أكثر ترددًا وحاجة للإجابة ..

لدي قبول في الأدب والنقد في ماجستير جامعة الملك سعود .. لكن تراودني فكرة الدراسة في بريطانيا بقوة .. الكثير نصحني بأن أكمل دراستي هناك ..

لكن خوفي من عدم الفائدة وعدم ضمان المعلومات كبير .. أنا أريد أن أكتسب اللغة .. لكن لا أريد أن يكون هذا على حساب المعلومات ..

أرشدوني جزاكم الله خيرًا

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:25 م]ـ
الأخت فنار
الرأي الذي أثق به أن تستخيري والله يهديك سواء السبيل.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:33 م]ـ
ما رأيكم في دراسة الأدب والنقد للماجستير في الخارج بريطانيا مثلا ..
لا وألف لا
(رأي شخصي تعضده وجهة شرعية وتجربة لأخي الأكبر)

ـ[الأسد]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 01:48 ص]ـ
الغريب في الأمر هو: كيف تدرس اللغة العربية وآدابها في بلاد غير ناطقة بها!

وإن سلمنا بذلك فإن الفائدة سوف تكون في الأفكار المكتسبة , والسلوكيات , والاتجاهات , وما إلى ذلك , ولكن كل ذلك على سبيل التخصص الأهم وهو اللغة العربية.

من هنا: أنصحك بدراسة الماجستير في جامعتك أو جامعات السعودية , ومن ثم الدكتوراة إن شاء الله في أي بقعة من العالم , وأفضل أسبانيا.

* وجهة نظر

وهو ما سأفعله إن شاء الله تعالى

(/)

---

علماء النحو بين السنية والمعتزلة

ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 11:05 ص]ـ
:::

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

نحتاج في أبحاثنا إلى التطرق إلى آراء علماء النحو والتفسير

لكن .. مَْن السني؟ ومَْن المعتزلي؟

فلنخصص هذه الصفحة كمرجعٍ سريعٍ لمن يرغب بمعرفة ذلك

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 11:45 ص]ـ
أختي الفاضلة
بارك الله فيك

نصيحتي لك ألا تشغلي نفسك بمثل هذا؛ فتضيقي على نفسك ما وسعه الله.

وقد شكوت مرة إلى صديق لي ما حصل للدراسات البلاغية من صرف لها عن وجهتها الأصلية (الفنية الجمالية) إلى وجهات أخرى فرعية لا تشكل إلا نسبة ضئيلة لا تكاد تذكر من مجموع تلك الدراسات؛ فكانت له وجهة النظر نفسها. وعلق تعليقا طريفا؛ فقال: أخشى أن تنتقل العدوى إلى بقية فروع اللغة.

أما النحو؛ فلا أحسب النسبة فيه تزيد على واحد بالمائة أو اثنين بالمائة على الأكثر.

لن أزيد على هذا؛ ولكني أحسب أن التركيز على مثل تلك الدراسات الجانبية له ما وراءه. والله المستعان!

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 12:47 م]ـ
تناول هذه المسألة الدكتور محمد الشيخ عليو محمد في رسالته العلمية المطبوعة في مكتبة المنهاج بعنوان (مناهج اللغويين في تقرير العقيدة إلى نهاية القرن الرابع الهجري)
أما سيبويه فهو سني كما ذكر الدكتور ثم إني قرأت للشاطبي في المقاصد ما يدل على هذا يقول الشاطبي رحمه الله: (كان رحمه الله ثقة ثبتا فيما ينقله محققا في علمه لم ير مثله فهما لكلام العرب وشرحا لمقاصده وهو أثبت من أخذ عن الخليل على صغر سنه، وكان سنيّا في مذهبه.) 5/ 443

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 01:11 م]ـ
الحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها فهو أحق بها

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 08:55 ص]ـ
كتاب مناهج اللغويين كتاب قيم مفصح عن المنهج العقدي لكثير من أعلام اللغة فيوصى به

(/)

---

ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

ـ[ليونه*2009*]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 11:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أساتذة قسم اللغة العربية بالدراسات العليا بجامعة أم القرى ماذا تريدون من طلاب الدراسات العليا؟؟؟؟ الدكتور يعطي منهجا من عدة مراجع ومصادر ويلتزم الطالب بهذا المنهج. ثم تجيء الامتحانات ويحل الطالب الأسئلة من خلال مادرس ثم يفاجأ بدرجات متدنية ماذايريد الدكتور هل يقارن الطلاب بمستواه؟ والطالب مطالب في النهاية بمعدل. لماذا كل هذا التعقيد؟ الإنسان لم يصل إلى هذا المستوى إلا وهو متمكن. الرجاء التفاعل

ـ[ليونه*2009*]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:49 ص]ـ
الرجاء الرد على استفساري من قسم اللغة العربية بجامعة ام القرى دراسات عليا, أو اي جامعة في مملكتنا الحبيبة في قسم الدراسات العليا.
ودمتم,,,,

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 07:04 م]ـ
عند المذاكرة هناك خطوة ذات شأن كبير قل من يتنبه لها وهي ضرورة سؤال الطلاب الذين سبق أن درسهم هذا الأستاذ لمعرفة طبيعة نفسيته وطريقة أسئلته وماذا يريد بالضبط

ـ[شجون العساف]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 11:42 م]ـ
نعم صدقت والدعاء بالتوفيق له مفعول كبير.

(/)

---

ما رأيكم؟؟

ـ[رحيل2007]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 01:08 ص]ـ
:::

انا خريجة جامعة الامام محمد بن سعود واريد ان اكمل دراسة المااجستير (الادب والنقد) في جامعة الامام ولكني سمعت ان دراسة جامعة الامام صعبة جدا في دراسة الماجستر وجامعة الملك سعود سهلة الدراسة فيها
فأريد من اهل الخبرة ان يساعدوني في مواد الدراسة في كلا من الجامعتين وايهما اسهل في الدراسة

وماهو الكتاب الذي يفيدني في اجتياز الاختبار او المقابلة في تخصص الادب؟

جزاكم الله خير.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 08:53 ص]ـ
أرى أن تختاري الأكثر كفاءة أما السهولة والصعوبة فأمر نسبي ولا يسأل عنه مجد

ـ[نون النسوة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 02:35 ص]ـ
سألتِ عن السهولة والصعوبة
مما سمعت
البكالوريوس بالإمام أصعب أما الماجستير فهي أسهل!

ـ[رحيل2007]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:15 ص]ـ
شكرا لك

ولكن هل يعلم احد ماهي المواد الدراسية لمرحلة الماجستير الادب والنقد؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 05:24 م]ـ
مناهج دراسة في السنة التمهيدية في قسم الأدب في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض:
1 - تاريخ الأدب. ويدرسون في هذه المادة مقالات في مجلات محكمة، والمقالات تصل في أقصرها، وفي أكثرها إلى أربعين.
2 - الأدب المقارن
3 - منهج الأدب الإسلامي ويدرسون في كتابا يتحدث عن نجيب محفوظ، وكتابا للدكتور عبدالباسط بدر، ويتحدث كتاب عبدالباسط عن الصراعات بين المناهج الأدبية
4 - قاعة البحث. يدرسون فيها كيفية كتابة البحث.
5 - النقد الأدبي. ويدرسون فيها عدة كتب، وهي:
النقد الأدبي في القرن الثاني الهجري لإحسان عباس
منهج النقد الأدبي عند العرب محمد مندور
كتاب لغنيمي هلال يتحدث عن النقد عن أفلاطون وأرسطو
6 - النصوص الأدبية. ويدرسون في نصوص مختارة مناهج التحليل.
ومن أراد العلم للعلم، فلا يوجد أمامه شيء صعب، أما من يريد الشهادة فقط فذاك أمر آخر

ـ[رحيل2007]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 11:54 م]ـ
جزاكم الله خير
ماشاء الله عليك اخي عبدالعزيز , ممكن توفيني ببعض الاساتذة في جامعة الامام من حيث مرتبة الاستاذ اقصد استاذ مشارك استاذ مساعد وذلك للتوصية.

(/)

---

الدراسات العليا في العروض ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:09 م]ـ
هل علم العروض صعب ولا سيما أني بمشيئة الرحمن سأكمل الدراسات العليا

رسالة الماجستبر في علم العروض ..

أريد النصيحة؟؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:18 م]ـ
إن كنت لا تعرفين العروض، فلا تبحثي فيه أبدًا؛ لأنك إن بحثت فيه وجدت صعوبة في البحث مطلقة.
وكيف تبحثين في العروض وإن لا تعرفينه؟!
فكوني حذره؛ لأنه من أسباب اختيار الموضوع أن يكون الباحث راغبًا عارفا بالموضوع.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:21 م]ـ
علم العروض مجالي لكن هناك من جعل الخوف يتسلل لدواخل نفسي ..

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:25 م]ـ
لم أفهم ما معنى (مجالي).وضحي هل اخترت عنوان الرسالة، وانتهيت؟ َ

ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 07:45 م]ـ
أقصد به هوايتي ..

هل اتضح ما المقصود؟؟

ـ[شجون العساف]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:00 ص]ـ
.........

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:19 ص]ـ
السؤال: إذا كنت تعرفين العروض وتفهمينه، فتوكلي على الله، واختاري موضوعًا.
وإن لا فلا، واحذري أن تكوني أحببت العروض وأنت لا تعرفين الكتب والزحافات والعلل والعيوب والقافية فهذه إن كنت جاهلة بها فابتعدي عن العروض؛ لأن أهل العروض يتصفون بالدقة ورهافة الحس حتى إنهم يعرفون البيت لحظة إنشاده فكيف تستهدفين لعمق فهمهم وأنت لما تزالي شادية؟!
هذه نصيحة لله.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:35 ص]ـ
شكرا لك ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:49 ص]ـ
قرأت في الكتب ما يقارب سنتين وأنا بين علم العروض أجول ..

نظمت حوالي 15 قصيدة بلغة عربية فصيحة جزلة ..

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:36 ص]ـ
نظمت حوالي 15 قصيدة بلغة عربية فصيحة جزلة ..

السائلة الكريمة ....
نظمُ الشعرِ؛ ليس دليلاً على فهم العروض وإجادتها؛ فالخليل مؤسس هذا الفن لايكتب الشعر، ومعظم الذين ألفوا كتبًا في العروض من اللُغويين وليسوا من الشعر.
قمي باستشارة الدكتور الكريم عمر خلّوف، فهو أستاذنا في هذا الموضوع بمنتدانا العامر بأمثالكِ
معانة وموفقة

ـ[شجون العساف]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 01:23 م]ـ
حسنا.

والأجر عند الله سأترك علم العروض

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 06:20 م]ـ
والأجر عند الله سأترك علم العروض

يافاضلة ...
لمْ نقلْ اتركي البحثَ في هذا الفن ِ، ولكنْ ادرسيه جيدًا، قبل تسجيله، وللعلم فطالب اللغة لايستغني عن هذا الفن في جميع بحوثه ..
ومن خلال إطلاعي على رسائل الماجستير والدكتوراه المسجلة في بعض الجامعات لايوجد هناك رسالة بحثت في هذا الفن، فمن وجهة نظري البحث فيه محدود جدًا، وجميع من ألف فيه لمْ يزد على ما أسسه الخليل- كما يقول دكتورنا الفاضل: عمرخلّوف، في كتابه كنْ شاعرًا- واطلعي عليه فهو مفيد جدًا.
وفقكِ الله

ـ[شجون العساف]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 11:01 م]ـ
بارك الله فيك نعم صدقت الرسائل فيه قليله حتى أن أحدى الدكتورات لدينا في قسم اللغة العربية نصحتني بالألتحاق به لوجود عجز كبير في هذا المجال ..

(/)

---

مساعدة بخصوص رسالة

ـ[بوقرني]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 09:15 م]ـ
السلام عليكم
اود الحصول على رسالة بعنوان: خصائص بناء الجملة القرآنية ودلالاتها البلاغية في تفسير التحرير .. لإبراهيم علي الجهيد.
اريد رابط يعمل
جزاكم الله خيرا

(/)

---

أريد

ـ[ايناس اسامة]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 12:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اريد مساعدتكم في الحصول علي كتب توضح كيفية اعداد رسالة ماجستير في البلاغة والنقد وماهي مقترحاتكم لاختيار اسم موضوع يخدم البلاغة واللغة العربية
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[شجون العساف]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 04:29 م]ـ
منتديات الكتب المصورة تستطعين الاستفادة منها

اتمنى لك التوفيق.

ـ[أبوجود]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 02:43 ص]ـ
أختي: يمكنك اختيار الموضوع عن طريق:
1/ كثرة الاطلاع والقراءة
2/ الاستعانة بالمشرف ..
3/ سؤال طلبة العلم الذين اجتازوا المرحلة .. وأقترح أن تحددي أولا نوع البحث الذي تميلين إليه (قرآن .. شعر .. أعلام .. كتب ... الخ)
4/ الاطلاع على الرسائل العلمية السابقة والدوريات المتخصصة التي تعنى بالبحوث القصيرة ...
(هنيئا لك فأنت في مصر .. وقد قيل لاتبيع الماء في حارة السقائين)

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 07:03 م]ـ
احرصي على كتب مناهج البحث عموما ومنها كتاب كتابة البحث العلمي لعبد الوهاب أبو سليمان وسبق وضع ملخص للدراسات العليا في البلاغة وضعته الأخت معالي يمكن أن يستفاد منه

ـ[ايناس اسامة]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 01:02 م]ـ
اخي ابو احمد اشكرك كثيرا علي مساعدتي ولكن كيف احصل علي ملخص الدراسات العليا للاخت معالي

ـ[أبو ريان]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 01:23 م]ـ
عليك بزيارة مكتبات الجامعات للاطلاع على أكبر عدد ممكن متنوع من الرسائل، وتأمليها بتروِّ وبخاصة مقدماتها حيث تبين عن مناهجها، وحاولي قبل أن تلجي إلى تلك المقدمات أن تتصوري كيف تُقدم تلك الرسالة، وتأملي سير البحث فيها. ويمكنك الاستفادة الاستفادة أيضا من المكتبات المتاحة على الشبكة.

(/)

---

أيها الأفاضل هل لي أن أستشيركم؟

ـ[محسن الفاسي]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 02:06 م]ـ
رواد منتدانا العامر
في البداية لابد أن أشكر أهل الفضل الذين يسهرون على هذا المنتدى والذين لايألون جهدا لإرشاد الحيارى في سبيل البحث والتحصيل و يتحفوننا في كل حين بجيد الكلام وسديد الرأي أما ما أود استشارتكم فيه أيها الأكارم فيتلخص فيما يلي:
أنا طالب في سلك الدكتوراه تخصص لسانيات فرنسية وقد كنت اخترت موضوعا لبحثي -دراسة جملة الصلة في القرآن الكريم من الناحية التركيبية والدلالية والتداولية - وقمت بجرد شامل للموصولات الاسمية والحرفية في القرآن الكريم وأعددت خطة أولية للبحث لكنني وبعد كل هذا وجدت أخا فاضلا مصريا قد من الله عليه وسبقني إلى هذا الموضوع مما جعلني أعدل عن هذه الفكرة وأفكر في غيرها وهكذا فكرت في ظاهرة الإضافة في الكتاب العزيز و في أسلوب التوكيد و الاستثناء إلا أنني أجد أن غيري قد افاء الله عليه و سبقني وهنا مكمن حيرتي وعلة اضطرابي وترددي فهل أواصل البحث في موضوعي الأول خصوصا وأنني سأكتبه باللغة الفرنسية و سأتناول فيه جديد جملة الصلة في المقاربات اللغوية الحديثة؟ وهل يتسنى لي أن أجد موضوعا يكتسي
شيئا من الجدة والأصالة؟
أرجو أن تتكرمو علي بآرائكم واقتراحتكم
بارك الله فيكم وحياكم

ـ[محسن الفاسي]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 12:27 م]ـ
هل من مساعد؟؟؟؟؟

ـ[نون النسوة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 04:32 م]ـ
إذا كان عنوان الدرسة فقط هو مايتشابه مع عنوان رسالة أخرى ولكن الزاوية التي انطلقت منه مختلفة أظن من الممكن المواصلة فيها
كيف تطرق لها الأخ المصري هل من منطلق النحو القديم؟
إن كان مسارك لسانيات وهو في مسار آخر أظن الرسالتين ستكونا مختلفتين

يبقى رأي عادي من فصيحة مبتدئة
بانتظار الردود

ـ[محسن الفاسي]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 05:25 م]ـ
أختي الفاضلة
ليس لدي أي اطلاع بخصوص رسالة الأخ المصري فقد وجدت الإشارة إليها في بعض المواقع، ولعل تناولي لهذا الموضوع سيكون مختلفا إذ أن جملة الصلة في الفكر اللساني الحديث تعرف غنى زاخرا من حيث المقاربات و قد تفضل علي الأستاذ الدكتور أبو أوس الشمسان باقتراح طيب في هذا الموضوع
شكرا على تجاوبك أيتها الفاضلة

(/)

---

هل من دراسات عن الصبان؟

ـ[نور عبدالرحمن]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 12:42 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
أفيدوني عن الصبان هل هناك دراسات عنه عاجل وضروري!

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 07:05 م]ـ
لعلك أخي العزيز تذكر اسمه كاملا ليكون ذلك أحرى بالمساعدة

ـ[نور عبدالرحمن]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 07:15 م]ـ
اسمه كاملا محمد أبو العرفان له حااشية على شرح الأشموني لألفية ابن مالك وله كتاب إسعاف الراغبين ولو تفضلت مشكورا مقدمة على اختيار موضوع دكتوراة وأحتاج استشارة أفدني أفادك الله.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 06:33 ص]ـ
توجد رسالة علمية عن تنبيهات الأشموني ربما تعرض للصبان في بحثه أو ألمح إلى دراسات عنه

ـ[نور عبدالرحمن]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:51 ص]ـ
عافاك الله و أبقاك أخي أحمد و لكن هلاَ تفضلت مشكورا عن اسمها و أين سأجد تلك الرسالة؟

ـ[أبو ريان]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:24 ص]ـ
ابحثي هنا
http://www.kfnl.gov.sa:88/hipmain/index.htm

(/)

---

ارجو مساعدتي وفقكم الله

ـ[مشعل الليل]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 01:41 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مالفرق بين مادة الكلمة والصيغة مع ذكر أمثلة على ذلك من القرآن؟؟
ولكم جزيل الشكر ...

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 05:58 م]ـ
لو سألت في المنتدى اللغوي لكان أحرى بالجواب
أعانك الله

(/)

---

اجمعوا شتات أفكاري ..

ـ[مرآة الجنان]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 04:07 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو مساعدتي في جمع شتات افكاري .. طلب الدكتور عمل بحث في أي موضوع حتى نتعلم أكثر عند كتابة بحث الرسالة, وبحثت بشكل سريع وقررت أن أبحث في ظاهرة الامالة ولكن الموضوع متشعب .. أرشدوني! لاأدري من أين أبدأ قرأت عن ظاهرة الإمالة في بعض اللهجات , وفكرت في قضية تطور مصطلح الإمالة من العصر الجاهلي مثلا .. أو مصطلح الإمالة عند بعض العلماء. و و و ..... هل رأيتم كم أنا مشتتة! ;)

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 09:25 م]ـ
حاول أن تقرأ في البحوث المماثلة لتتعلم كيفية الصياغة العلمية

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 11:57 م]ـ
اقرئي كتاب الإمالة في القراءات واللهجات العربية .. للدكتور: عبد الفتاح شلبي .. ففيه البغية وزيادة.

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 12:13 ص]ـ
اكتبي فقرة قصيرة تتضمن الهدف الرئيس من البحث, وعليه قومي بكتابة عناصر البحث: المقدمة, وأسئلة الدراسة, وحدودها, ومصطلحاتها ....

وفقك الله

ـ[مرآة الجنان]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:05 ص]ـ
شكرا لكم اسعدتني ردودكم .. وفقكم الله وأرشدكم لكل صواب .. :)

ـ[د. علي]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 09:04 م]ـ
وبالإمكان أن يشتمل بحثك على دراسة تطبيقية للإمالة في بعض لهجات أهل الجزيرة اليوم فهي موجودة في بعض اللهجات في وسط الجزيرة
وكنت قد حضرت مؤتمرًا في كلية درار العلوم بجامعة القاهرة قدَّم فيه دكتور جزائري بحثًا قيّما عن الإمالة قد تستفيدين منه كثيرًا.

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 09:15 م]ـ
الموضوع طويل ومتشعب وأنصحك بمواضيع صغيرة

ـ[تيسير النوافلة]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 11:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة (مرآة الجنان) بإمكانك الكتابة عن الإمالة في القراءات القرآنية، مثلاً خذي قارئاً، وادرسي الإمالة في قراءته. عنوان مقترح (دراسة صوتية لظاهرة الإمالة في قراءة الإمام حمزة) ... وفقك الله.

(/)

---

"عاجل جدا" أرجو مساعدتي ولكم الشكر من قبل ومن بعد

ـ[طالبة اكاديمية]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 08:46 ص]ـ
السلام عليكم
انا بحاجة لمعلومات عن كتّاب:
1.القاصة ضياء قصبجي ومجموعتها القصصية "ايحاءات".
2. القاص احمد دوغان وكتابه "قطوف قلم جريء".

ارجو ان تحظى تساؤلاتي هذه بمجيب!!

"كفكف دموعك ليس ينفعك البكاء ولا العويل
وانهض ولا تشك الزمان فما شكا الا الكسول
واسلك بهمتك السبيل ولا تقل كيف السبيل؟ "

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 11:52 ص]ـ
سلام عليكم ...
آمل أن تكتبي مشاركة أخرى في منتدى الأدب؛ فأهل الأدب هناك، وربما لا يمرون هنا إلا ذمامًا، فلا يرون مشاركتك فتحرمي.
وفقك الله.

ـ[طالبة اكاديمية]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 03:59 م]ـ
أشكرك كثيرا على لفتك انتباهي لذلك.

ـ[ايناس اسامة]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:34 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ممكن ان تتطلعي علي منتديات الكتب المصوره فهي ستفيدك كثيرا

(/)

---

من يفيدنا وفقكم الله؟

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أسعد الله جميع أوقاتكم بكل خير ..

أرجو من الإخوة إفادتنا بالنظام المتبع في الانتقال من جامعة إلى جامعة أخرى سواء بالنسبة للمعيد أو المحاضر أو الدكتور بالتفصيل، وهل من شروط لذلك؟

وللجميع خالص التحايا،،

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 06:07 ص]ـ
لابد من موافقة الجهتين فقدم أولا على الجامعة المنتقل إليها ثم عند موافقة القسم ثم الكلية ثم الجامعة قدم على قسمك الأصلي ثم إذا وافق يتم التنسيق بين الجامعتين والحظ أن الجامعتين كليهما تحت مظلة وزارية واحدة وهي وزارة التعليم العالي

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 05:01 م]ـ
كل الشكر لك أبا أحمد، وذكر بعض الإخوة أنه يُشترط أن تخدم سنوات معينة في الجامعة الأصلية حتى يُسمح لك بالانتقال إلى جامعة أخرى.
فهل هذا صحيح، وإن كان كذلك فما عدد السنوات التي يشترطونها للخدمة؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 06:21 ص]ـ
يبدو أن هذا ليس بشرط نظامي وعلى كل فالرفض حق للجهتين وبالتالي فلهم الحق في وضع شرط ما

ـ[د. علي السعود]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:11 ص]ـ
أخي:
بالنسبة للانتقال، أهم مافيه: أن توفّر لك الجامعة التي تنتقل إليها وظيفة لديها (معيد - محاضر - دكتور)، وتختلف هذه المسميات في أثناء النقل، فمنها مايحتاج إلى مجلس الجامعة كوظيفة أستاذ مساعد، ومنها مالايحتاج كوظيفة معيد أو محاضر.
ثم إذا صدر القرار من هذه الجامعة تقوم الجامعة التي تقدمت إليها بمخاطبة الجهة التي تعمل بها.

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 11:40 ص]ـ
أستاذي ومعلمي الفاضل الذي تشرفت بالدراسة بين يديه د. علي السعود .. لك من الشكر أجزله ومن الود أخلصه ودمت موفقًا في حياتك العملية.

(/)

---

إلى أحبتي في الرياض ..

ـ[خود]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:15 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحبتي
يوم الثلاثاء القادم 6/ 3 / 1430 هـ
سيتم ـ بمشيئة الله ـ افتتاح (معرض الكتاب / الرياض)
و رجائي من الأخوة في الرياض
التكرم على فصحاء الفصيح، بجدول المعرض
أي الأيام التي ستُخصص للنساء، و الأيام المُخصصة للعوائل .. و هكذا
حتى يتسنى لنا المجيء في الوقت الذي يناسبنا، خشية أن نسافر إلى هناك و نُمنع من الدخول ..

و للجميع خالص التقدير

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:18 ص]ـ
أعتقد أن يوم الخميس للعوائل ... لست متأكداً ... أهل الرياض أدرى بمعارضها:)

ـ[خود]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 03:02 ص]ـ
الأستاذ أنس

بارك الله فيك

و أودُّ من أهل الرياض تزويدنا بالجدول الأكيد

و أتمنى أن يُخصص للنساء أياما عديدة: (

ـ[نون النسوة]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 05:06 ص]ـ
منذ سنوات و لاتوجد أيام مخصصة للنساء!
بل أيام للعوائل وأيام للرجال فقط

عموما إليكِ الرابط
http://riyadhbookfair.org.sa/Pages/Default.aspx
وحبذا لو تنتقين يومك بعد الاطلاع على جدول الندوات المصاحبة للمعرض لتضربي عصفورين بحجر المعرض والندوة
وأنصحك الذهاب نهارا اتقاء للزحام
ورحلة أخرى في الأيام الأخيرة حيث تصل الأسعار للنصف: D

يوما ممتعا

ـ[خود]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 06:12 ص]ـ
عزيزتي نون النسوة

شكرا لك على التوضيح

انتقيتُ يومين متتالين يناسباني، و اسأل الله تعالى أن يكلل رحلتي بالنجاح

و فكرتك التي تخص الزيارة الثانية فهي رائعة حتما

و لكن مثلك يعرف الصعوبات التي تواجهها الفتاة

في الانتقال من منطقة لأخرى ..

شكرا جزيلا عزيزتي

ـ[نون النسوة]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 04:32 م]ـ
أعانك الله

............
لمست فعلا الفرق في الأسعار
يظن بعضهم أننا نمطر نفطا! في الأيام الأخيرة تقل الاسعار
لكن لتكن الزيارة الأولى لانتقاء الكتب الأكثر احتياجا لك أما بقية الكتب فاجعليها آخر الأيام إن استطعتِ
الكتب الفكرية أو الممنوعة هي التي تنفذ أولا إما لقلتها أو لإقبال الناس عليها حتى وإن جهلوها!! تعرفين حتما فكرة الممنوع المرغوب وكذلك الروايات والدواوين تنفذ قبل غيرها
أما أمهات الكتب أو الكتب المشهورة فمتوفرة غالبا لذا أقتنيها عادة آخر الايام

حاولي إعداد قائمة لاتقتصر على أسماء الكتب فحسب بل دور نشرها فهذه تختصر عليك الوقت واحرصي عل أخذ خريطة للمعرض خاصة بدور النشر توزع عند البوابة حتى يسهل عليكِ الوصول.
إذا كنتِ ترغبين بكتب مترجمة احرصي على السؤال عن دار النشر أو البحث حولها في شبكة الانترنت فقد تصدمين بترجمة ركيكة جدا لرواية أو كتاب!! خاصة وأن بعض دور النشر تقتصر على مترجمين معينين وتشتهر إما بسوء ترجمتها أو بجودتها.
كاسري في الأسعار (ماذا عن كاسري فصيحة؟: d ) السعر الأول قد لايكون هو السعر الأصلي. وعند شرائك لمجموعة كتب من ركن واحد قد يخصم لك

بما أن الحديث عن معرض الكتب
لدي سؤال
كيف لي أن أعرف الكتب الجيدة من السيئة؟ أعني أصالة مؤلفيها وبراعتهم
مازلت طالبة وأفتقر للأسماء المهمة للمؤلفين ويحدث كثيرا أن أشتري كتابا ويغريني حرف الدال قبل اسم صاحبه وأفاجأ بأنه كتاب عادي وعند ذهابي لأستاذتي تشدد على مسألة انتقاء المؤلف
مثلا في النقد الحديث مالأسماء التي تنصحوني بها؟ من العرب أو غيرهم؟

ـ[خود]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 06:42 ص]ـ
العزيزة نون النسوة

أشكر شهامتك و حرصك و نصائحك ..

فعلاً .. يجب عليّ أن أُعِدّ خريطةً بأهم الكتب التي أنوي شرائها

و إن كنت أجهل أسماء العديد من الكتب

فرحلتي هذه بحثا عن بعض الكتب المُحددة بالأسماء و المؤلفين

و الكثير من الكتب التي قد أجد فيها عونا على رسالتي، و التي تتحدث عن الأدب السعودي

بصفة عامة، و شاعرية (حمزة شحاتة) بصفة خاصة ..

و لذا .. إعداد خطة بأسماء الكتب قد لا يكون مُسعفا بالنسبة لي: (

و على كُلٍّ .. سأُدون بعض الأسماء التي أعرفها، و اترك للصدفة و الحظ

اللعب في الجزء الآخر!

...

عزيزتي

أظن أن لفظة (كاسري) هنا فصيحة

و قد تكون استعارة في جملتك ..

فالشيء حينما يُكسر يقل حجمه .. و لو كاسرنا في السعر فسيقل هو الآخر: d

لذا أظنها استعارة: d

...

بالنسبة لاستفسارك عن براعة المؤلفين

فأظن أن لكل زاوية مرتادين و مُبدعين

و ياليتك تفردين لاستفسارك هذا موضوعا خاصا ..

ليُجيب عليه أعلام الأدب و اللغة ..

فتعم الفائدة ..

العزيزة ..
نون النسوة ..

شكراً .. شكراً .. يفوق الشكر

(/)

---

عاجل ... أسئلة جامعة الملك سعود

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 11:45 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعضاء الفصيح الكرام:
تمّ قبل ساعتين من الآن اختبار القبول لمرحلة الماجستير و الدكتوراه في جامعة الملك سعود ... و ها هي الأسئلة و نتمنى التفاعل في وضع الإجابات النموذجية حتّى يطمئن من اختبر و يستفيد طلاب السنوات القادمة بإذن الله ...
انقسمت أسئلة الماجستير إلى قسمين , قسم اللغة و النحو , و قسم الأدب و النقد , ومطلوب من طلاب الماجستير إجابة القسمين , أما الدكتوراه فكل حسب تخصصه .... هذه أسئلة الماجستير:
أولاً اللغة و النحو:
س1: يرى العلماء أنّ هناك قواعد مشتركة بين اللغات الإنسانية. ناقش هذا الرأي , و بين الأسس التي يعتمد عليها.
س2: اشرح مقولة: " الزيادة في المبنى زيادة في المعنى " موضحاً ذلك بالتفصيل و التمثيل؟
س3: وضح هذه القاعدة: " الجمل و أشباه الجمل بعد المعارف أحوال و بعد النكرات صفات غالباً " و ذلك من خلال الجانبين التاليين:
أ- الفرق بين الجملتين الوصفية و الحالية نحوياً و دلالياً.
ب- الفرق بين الصفة و الحال المفردين نحوياً و دلالياً.
س4: اذكر خمسة من المؤلفات التي تعد أهم المصادر النحوية و الصرفية , مع ذكر أسماء أصحابها , و العصور التي تنتمي إليها.
س5: أعرب ما تحته خط فيما يأتي:
أ- قال تعالى: (نعم العبد)
ب- قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم)
س6: ما وزن الكلمات التي تحتها خط فيما يأتي؟
أ- قال تعالى: (استحوذ عليهم الشيطان)
ب- قال تعالى: (و ساءت مرتفقا)
ج- قال تعالى: (و شاركهم في الأموال و الأولاد و عدهم)
س7: في هذا البيت شاهد له صلة بعلامات الإعراب , فما الشاهد فيه؟
و كان لنا أبو حسن عليّ ... أباً براً و نحن له بنينُ
س8: في هذا البيت شاهد له صلة بالاسم الموصول , فما الشاهد فيه؟
فما أباؤنا بأمن منه ... علينا اللاء قد مهدوا الحجورا

ــــــــــــــــــــ
تتبع أسئلة الأدب و النقد إن شاء الله

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 11:56 ص]ـ
س1: يرى العلماء أنّ هناك قواعد مشتركة بين اللغات الإنسانية. ناقش هذا الرأي , و بين الأسس التي يعتمد عليها.
الجواب:
من العلماء من يرى أن لغات العالم لا تخلو من اسم وفعل وحرف، وهذه حقيقة لا جدال فيها.
وهم كثر من القديم والحديث منهم على سبيل المثال:
أندريه مارتينيه
دانتي
وغيرهم كثير، فهم يرون أن لغات العالم لا تخلو من هذا التقسيم؛ لأنه تقسيم عام، وإنما يقع الاختلاف في اللغات فيما سوى هذه.
ولكن على النقيض نجد من علماء اللغة القدماء من يرفض هذا التقسيم، وإن اعترف به في ثنايا كلامه، وهو أبوسعيد السيرافي، وذلك في مناظرته لمتى بن يونس إذ رفض أن اللغات تتشابه، واللغات برأيه تختلف اختلافا جذريا عن بعضها (بصفاتها وحروفها وسجعها ونثرها ... ) راجع الإمتاع والمؤانسة الجزء الأول الليلة الثامنة.ومنهم أيضا (إدوارد سابير)، ومن الأسس التي اعتمدوا عليها أن اللغة لا تخلو من اسم أو فعل أو حرف.
وهو أمر اختلف فيه كثيرًا، والراجح فيه أن اللغات تتشابه في وجود الاسم والفعل والحرف. ولكنها تختلف في استعمال هذه الأشياء.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:01 م]ـ
س2: اشرح مقولة: " الزيادة في المبنى زيادة في المعنى " موضحاً ذلك بالتفصيل و التمثيل؟

الجواب:
حين تزيد بنية الكلمة، فإن زيادتها تكون لغرض معنوي إما لبيان شدته نحو قوله تعالى (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) قال تعالى (اصطبر) ولم يقل اصبر؛ وذلك للدلالة على عظمة الصلاة وشدتها.
ومن الأمثلة - أيضا - قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا واتقوا الله)، فزاد سبحانه في بنية (صابروا) للدلالة على أهمية الصبر.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:03 م]ـ
بارك الله فيكما

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:05 م]ـ
س6: ما وزن الكلمات التي تحتها خط فيما يأتي؟
أ- قال تعالى: (استحوذ عليهم الشيطان) استفعل
ب- قال تعالى: (و ساءت مرتفقا) فعلت
ج- قال تعالى: (و شاركهم في الأموال و الأولاد و عدهم) علهم

الجواب بالداخل (ابتسامة).

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:15 م]ـ
س3: وضح هذه القاعدة: " الجمل و أشباه الجمل بعد المعارف أحوال و بعد النكرات صفات غالباً " و ذلك من خلال الجانبين التاليين:
أ- الفرق بين الجملتين الوصفية و الحالية نحوياً و دلالياً.
ب- الفرق بين الصفة و الحال المفردين نحوياً و دلالياً.

الجواب:
الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال، ووقع الخلاف بين العلماء في المعرف بأل الجنسية فمنهم من يعده نكرة، ويجعل الجملة وشبه الجملة بعده صفة، ومنهم من يعده معرفة، ويجعل الجملة وشبه الجملة بعده حالا، ومن الشواهد على المعرف بأل الجنسية:
ولقد أمر على اللئيم يسبني * فمضيت ثم أقول لا يعنيني.
ومن الذين يعتبرونها معرفة أبو حيان الأندلسي في الارتشاف، ومن الذين يعتبرونها نكرة ابن هشام في أوضح المسالك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:17 م]ـ
ثانياً: أسئلة الأدب و النقد:-

السؤال الأول:
يقول عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز:
" و مما يشهد لذلك أنك ترى الكلمة تروقك و تؤنسك في موضع , ثم تراها بعينها تثقل عليك و توحشك في موضع آخر , كلفظ (الأخدع) في بيت الحماسة:
تلفت نحو الحي حتى وجدتني ... وجعت من الإصغاء ليتا و أخدعا
و بيت البحتري:
و إني و إن بلغتني شرف الغنى ... و أعتقت من رق المطامع أخدعي
فإن لها في هذين المكانين ما لا يخفى من الحسن , ثم إنك تتأملها في بيت أبي تمام:
يا دهر قوم من أخدعيك فقد ... أضججت هذا الأنام من خرقك
فتجد لها من الثقل على النفس , و من التنغيص و التكدير أضعاف ما وجدت هناك من الروح و الخفة , و من الإيناس و البهجة "

أ- يطرح عبد القاهر هنا " النظم " بوصفه محكاً لجودة الأسلوب أو رداءته.
اشرح هذه العبارة من خلال العلاقة بين نظرية النظم و الدرس الأسلوبي.
ب- لم يبين عبد القاهر في تعليقه على الأبيات سبب الحسن في البيتين الأولين , و لا سبب الثقل في البيت الثالث , فما تعليقك أنت على استخدام كلمة (أخدع) في الأبيات الثلاثة.

السؤال الثاني:
اكتب مقالاً في واحدة من النظريات التالية:
- البنيوية
- التلقي
- اللفظ و المعنى

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:28 م]ـ
س4: اذكر خمسة من المؤلفات التي تعد أهم المصادر النحوية و الصرفية , مع ذكر أسماء أصحابها , و العصور التي تنتمي إليها.

الكتاب لسيبويه القرن الثاني.
المقتضب للمبرد القرن الثالث.
الأصول لابن السراج القرن الرابع
الإيضاح العضدي لأبي علي الفارسي القرن الرابع
الإنصاف في مسائل الخلاف لابن الأنباري القرن السادس
شرح الكافية لرضي الدين الاستراباذي القرن السابع
شرح جمل الزجاجي القرن السادس
المفصل في صنعة الإعراب للزمخشري القرن السادس.
شرح المفصل (وشروحه كثيرة) للخوارزمي القرن السادس.
والمصادر كثيرة:
الممتع لابن عصفور.
المقرب لابن عصفور.
الجزولية وشروحها، ومن أبرز الشروح للأستاذ أبي علي الشلوبيني.واختصارها (التوطئة)
الألفية وشرحها وهي شهيرة وغنية عن الذكر.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:34 م]ـ
س5: أعرب ما تحته خط فيما يأتي:
أ- قال تعالى: (نعم العبد)
ب- قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم)

نعم / فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح.
العبد / فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عسى / فعل ماض مبني على الفتح المقدر من من ظهوره التعذر.
أن / حرف مصدر ونصب.
يكونوا / فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم (يكون) والألف الألف الفارقة.
خيرا / خبر (يكون) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
منهم: من حرف جر. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر. والميم للجمع.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:41 م]ـ
س8: في هذا البيت شاهد له صلة بالاسم الموصول , فما الشاهد فيه؟
فما أباؤنا بأمن منه ... علينا اللاء قد مهدوا الحجورا
جاء في شرح الأشموني على ألفية ابن مالك: (
والمعنى أن اللاء وقع جمعاً للذي قليلاً، كما وقع الألى جمعاً للتي كما تقدم، ومن هذا قوله:
فما آباؤنا بِأمن منه * عيلنا اللاء قد مهدوا الحجورا

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:44 م]ـ
س7: في هذا البيت شاهد له صلة بعلامات الإعراب , فما الشاهد فيه؟
و كان لنا أبو حسن عليّ ... أباً براً و نحن له بنينُ

الشاهد فيه إعراب (بنين) بالحركات في لغة من لغات العرب إذ جاءت خبرًا مرفوعا بالضمة الظاهرة على آخره في البيت الشعري.
ورحم الله من أمر بخير، أو دعا له.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:29 م]ـ
إجابة أسئلة الأدب والنقد:

السؤال الثاني:
اكتب مقالاً في واحدة من النظريات التالية:
- البنيوية
- التلقي
- اللفظ و المعنى
الجواب: سأبدأ بإجابة الأسئلة الطويلة، وأعود للقصيرة - بإذن الله -
اقرأ ما طابت لك القراءة، فإذا شعرت بالامتلاء فتوقف.
البنيوية:
التعريف:


(يُتْبَعُ)


(/)

---

البنيوية: منهج فكري وأداة للتحليل، تقوم على فكرة الكلية أو المجموع المنتظم. اهتمت بجميع نواحي المعرفة الإنسانية، وإن كانت قد اشتهرت في مجال علم اللغة والنقد الأدبي، ويمكن تصنيفها ضمن مناهج النقد المادي الملحدة.

- اشتق لفظ البنيوية من البنية إذ تقول: كل ظاهرة، إنسانية كانت أم أدبية، تشكل بنية، ولدراسة هذه البنية يجب علينا أن نحللها (أو نفككها) إلى عناصرها المؤلفة منها بدون أن ننظر إلى أية عوامل خارجية عنها.

التأسيس وأبرز الشخصيات:

كانت البنيوية في أول ظهورها تهتم بجميع نواحي المعرفة الإنسانية، ثم تبلورت في ميدان البحث اللغوي والنقد الأدبي،وتعتبر الأسماء الآتية هم مؤسسو البنيوية في الحقول المذكورة:

- ففي مجال اللغة برز فريدنان دي سوسير الذي يعد الرائد الأول للبنيوية اللغوية الذي قال ببنيوية النظام اللغوي المتزامن، حيث إن سياق اللغة لا يقتصر على التطورية. أن تاريخ الكلمة مثلاً لا يعرض معناها الحالي، ويمكن في وجود أصل النظام أو البنية، بالإضافة إلى وجود التاريخ ومجموعة المعاني التي تؤلف نظاماً يرتكز على قاعدة من التمييزات والمقابلات، إذ إن هذه المعاني تتعلق ببعضها كما تؤلف نظاماً متزامناً حيث إن هذه العلاقات مترابطة.

- وفي مجال علم الاجتماع برز كلا من: كلود ليفي شتراوس ولوي التوسير الذين قالا: إن جميع الأبحاث المتعلقة بالمجتمع، مهما اختلفت تؤدي إلى بنيويات؛ وذلك أن المجموعات الاجتماعية تفرض نفسها من حيث أنها مجموع وهي منضبطة ذاتياً، وذلك للضوابط المفروضة من قبل الجماعة.

- وفي مجال علم النفس برز كل من ميشال فوكو وجاك لا كان اللذين وقفا ضد الاتجاه الفردي في مجال الإحساس والإدراك،وإن كانت نظرية الصيغة (أو الجشتلت) التي ولدت سنة 1912م تعد الشكل المعبر للبنيوية النفسية.

الأفكار والمعتقدات:

إن دراسة أي ظاهرة أو تحليلها من الوجهة البنيوية. يعني أن يباشر الدارس أو المحلل وضعها بحيثياتها وتفاصيلها وعناصرها بشكل موضوعي من غير تدخل فكرُه أو عقيدته الخاصة في هذا، أو تدخل عوامل خارجية (مثل حياة الكاتب، أو التاريخ) في بنيان النص. وكما يقول البنيويون: "نقطة الارتكاز هي الوثيقة لا الجوانب ولا الإطار وأيضاً: "البنية تكتفي بذاتها. ولا يتطلب إدراكها اللجوء إلى أي من العناصر الغريبة عن طبيعتها".

وكل ظاهرة – تبعاً للنظرية البنيوية – يمكن أن تشكل بنية بحد ذاتها؛ فالأحرف الصوتية بنية، والضمائر بنية، واستعمال الأفعال بنية .. وهكذا.

تتلاقى المواقف البنيوية عند مبادىء عامة مشتركة لدى المفكرين الغربيين وفي شتى التطبيقات العملية التي قاموا بها، وهي تكاد تندرج في المحصلات التالية:

- السعي لحل معضلة التنوع والتشتت بالتوصل إلى ثوابت في كل مؤسسة بشرية.

- القول بأن فكرة الكلية أو المجموع المنتظم هي أساس البنيوية، والمردُّ التي تؤول إليه في نتيجتها الأخيرة.

- لئن سارت البنيوية في خط متصاعد منذ نشوئها، وبذل العلماء جهداً كبيراً لاعتمادها أسلوباً في قضايا اللغة والعلوم الإنسانية والفنون، فإنهم ما اطمأنوا إلى أنهم توصلوا، من خلالها، إلى المنهج الصحيح المؤدي إلى حقائق ثابتة.

في مجال النقد الأدبي فإن النقد البنيوي له اتجاه خاص في دراسة الأثر الأدبي يتخلص: في أن الانفعال والأحكام الوجدانية عاجزة تماماً عن تحقيق ما تنجزه دراسة العناصر الأساسية المكونة لهذا الأثر، لذا يجب أن تفحصه في ذاته، من أجل مضمونه، وسياقه، وترابطه العضوي، فهذا أمرٌ ضروري لا بد منه لاكتشاف ما فيه من ملامح فنية مستقلة في وجودها عن كل ما يحيط بها من عوامل خارجية.

إن البنيوية لم تلتزم حدودها، وآنست في نفسها القدرة على حل جميع المعضلات وتحليل كل الظواهر حسب منهجها، وكان يخيل إلى البنيويين أن النص لا يحتاج إلا إلى تحليل بنيوي كي تنفتح للناقد كل أبنية معانيه المبهمة أو المتوارية خلف نقاب السطح في حين أن التحليل البنيوي ليس إلا تحليلاً لمستوى واحد من مستويات تحليل أي بنية رمزية، نصيّة كانت أم غير نصيّة. والأسس الفكرية والعقائدية التي قامت عليها، كلها تعد علوماً مساعدة في تحليل البنية أو الظاهرة، إنسانية كانت أم أدبية.

لم تهتم البنيوية بالأسس العَقَديَّة والفكرية لأي ظاهرة إنسانية أو أخلاقية أو اجتماعية، ومن هنا يمكن تصنيفها مع المناهج المادية الإلحادية، مثل مناهج الوضعية في البحث، وإن كانت هي بذاتها ليست عقيدة وإنما منهج وطريقة في البحث.

الجذور الفكرية والعقائدية:

تعد الفلسفة الوضعية لدى كونت، التي لا تؤمن إلا بالظواهر الحسية – التي تقوم على الوقائع التجريبية – الأساس الفكري والعقدي عند البنيوية.

فهي تؤمن بالظاهرة – كبنية – منعزلة عن أسبابها وعللها، وعما يحيط بها .. وتسعى لتحليلها وتفكيكها إلى عناصرها الأولية؛ وذلك لفهمها وإدراكها .. ومن هنا كانت أحكامها شكلية كما يقول منتقدوها، ولذا فإن البنيوية تقوم على فلسفة غير مقبولة من وجهة نظر تصورنا الفكري والعقدي.

أماكن الانتشار:

البنيوية منهج مستورد من الغرب، وتعد أوروبا وأمريكا أماكن انتشارها، وأرضها الأصلية. وهي تنتشر ببطء في باقي بلاد العالم، ومنها البلاد العربية.

يتضح مما سبق:

أن البنيوية منهج فكري نقدي مادي ملحد غامض، يذهب إلى أن كل ظاهرة إنسانية كانت أم أدبية تشكل بنية، لا يمكن دراستها إلا بعد تحليلها إلى عناصرها المؤلفة منها، ويتم ذلك دون تدخل فكر المحلل أو عقيدته الخاصة ونقطة الارتكاز في هذا المنهج هي الوثيقة، فالبنية لا الإطار هي محل الدراسة، والبنية تكفي بذاتها ولا يتطلب إدراكها اللجوء إلى أي عنصر من العناصر الغريبة عنها، وفي مجال النقد الأدبي فإن الانفعال أو الأحكام الوجدانية عاجزة عن تحقيق ما تنجزه دراسة العناصر الأساسية المكونة لهذا الأثر، ولذا يجب فحصه في ذاته من أجل مضمونه وسياقه وترابطه العضوي. والبنيوية بهذه المثابة تجد أساسها في الفلسفة الوضعية لدى كونت، وهي فلسفة لا تؤمن إلا بالظواهر الحسية، ومن هنا كانت خطورتها.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:48 م]ـ
-اكتب مقالة علمية عن اللفظ و المعنى
هناك كتب برمتها تحدثت عن اللفظ والمعنى، وأنقل لكم ما كتبته الدكتور مليكة حفان عن اللفظ والمعنى، ولقد انتقيته بعناية؛ لأنها أشبعت الأمر وقتلته حديثا وتفصيلا، فاقرؤوا ما طابت لكم القراءة، وإذا شعرتم بالامتلاء فتوقفوا: (

اللفظ والمعنى:
من قضايا اللفظ والمعنى بين اللغويين والبلاغيين
بقلم الدكتورة مليكة حفان

تقديم
القرآن الكريم هو معجزة الإسلام الخالدة الذي انبثقت منه كل العلوم والمعارف الإسلامية، فهو الدافع الرئيسي لحفز الهمم وشحذ الأذهان للبحث والتحري والاستقصاء، فبفضله توسعت المدارك وتفجرت العلوم الهادفة إلى خدمته قصد استكشاف تشريعاته ومعانيه وأساليبه، فكان بحق النص المحوري في الثقافة العربية الإسلامية.
فالمتأمل لأشكال الثقافة العربية الإسلامية يلاحظ أن العلوم الإسلامية جميعها لغوية وشرعية "على ما بينها من تفاوت واختلاف في التناول والأداء، وفي عرض الظواهر وتحليلها، وفي استعمال الأدوات والمصطلحات وضبطها وتحديدها، قد جعلت النص القرآني محط اهتمامها ومنطلقا لدراساتها". فما من علم إلا وكان القرآن الكريم المحور الذي يتحرك حوله وبوحي منه، سعيا إلى فهم نصوصه والتعبير عن حقائقه، فالنحوي ينظر إلى القرآن من جهة ما تضمنه من قواعد النحو ومسائله وأصوله وفروعه وخلافاته، واللغوي ينظر إليه من جهة ما تضمنه من لغات العرب، والفقيه ينظر إليه من جهة ما تضمنه من أمور فقهية كالطهارة والصلاة والزكاة وأحكامها، والبلاغي ينظر إليه من جهة ما تضمنه من أساليب بلاغية كالحقيقة والمجاز والتشبيه والكناية والتورية والاستعارة.
وإذ غدا القرآن الكريم منطلق كل المجهودات الفكرية والعقائدية للمسلمين، وقطب الرحى الذي تدور حوله مختلف العلوم والدراسات، كان لابد لهذه العلوم أن تتداخل وتتواصل فيما بينها، ويفيد بعضها البعض الآخر في تكامل مثمر، انعكس أثره على كل فروع الثقافة العربية الإسلامية بالثراء والخصوبة، مما يجعل ميدان البحث في أي علم من هذه العلوم ميدانا فسيحا ومتشابكا وصعبا، كما كان العطاء فيه خصبا غزيرا. فلم تكن العلوم اللغوية على سبيل المثال مستقلة أو منفصلة عن غيرها من العلوم، بل كانت من المقدمات الضرورية للمفسر والأصولي والمتكلم والبلاغي، وقد تأثرت في المقابل بمناهج الفقه والكلام والفلسفة والأصول الخ. فالحدود الفاصلة بين البيئات العلمية ليست حدودا حاسمة تماما، فهناك دائما نقاط التلاقي والتداخل. فاللغويون رغم كل ما يمكن أن يقال عن المناظرات التي دارت بينهم وبين المناطقة، "لم يكونوا بمعزل عن الثقافة الفلسفية العامة، أو المنطق الأرسططاليسي بوجه خاص، ولا أدل على ذلك مما قاله لغويو البصرة ونحاتها من العلل والقياس، أو غيرها من موضوعات الأصول في النحو واللغة…أما المتكلمون فقد كانوا – رغم ثقافتهم الفلسفية الطابع – أصحاب اجتهادات وتأثيرات واضحة في اللغة والنحو وهل كان يمكن للمعتزلة أن يمضوا في تأويل المجاز القرآني دون استناد إلى أساس لغوي مكين". وغني عن القول إن علماءنا القدامى كانوا موسوعيي الثقافة والفكر، إذ كان الواحد منهم على معرفة واسعة باللغة والنحو والبلاغة والتفسير، ولعل وحدة الثقافة العربية الإسلامية في تنوعها قد خلقت في علمائنا ميزة "الشمول الواعي البادي في المد الأفقي لدى العالم المسلم والتخصص البصير بدقائق العلم البادي في التدبر الرأسي لدى ذلك العالم". وقد انعكس هذا التعدد والتنوع المعرفي على كتاباتهم ودراساتهم، فامتازت بخاصية الوحدة في التنوع: تنوع في مادة العلم وموضوعه، ووحدة في الغاية والمنهج، ومن ثم يجب أن تكون قراءتنا لمصنفات هؤلاء العلماء على أساس موسوعي، وأن نراعي ذلك الترابط بين الاختصاصات في ثقافة علمائنا القدامى، وأن نراعي كذلك انتماءاتهم السياسية والمذهبية باعتبار أن الثقافة العربية الإسلامية "لم تكن في يوم من الأيام مستقلة ولا متعالية عن الصراعات السياسية والاجتماعية، بل لقد كانت باستمرار الساحة الرئيسية التي تجري فيها هذه الصراعات". فكل عالم (لغوي أو بلاغي أو متكلم أو أصولي أو ناقد) كان ينطلق من أصول مذهبية وفكرية ويحاول أن ينتصر لها وينقض آراء خصومه

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ومخالفيه، ولا أدل على ذلك ما كان قائما من صراعات فكرية ومذهبية بين المعتزلة والأشاعرة، انعكس أثرها على دراساتهم النحوية والبلاغية والنقدية.
1 - ثنائية اللفظ والمعنى في التراث العربي الإسلامي إذا كان القرآن الكريم هو النص المحوري في الثقافة العربية الإسلامية، فإن ثنائية اللفظ والمعنى تعد أبرز مبحث تنازعته علوم هذه الثقافة، والسبب في ذلك أن "علاقة اللفظ بالمعنى تمتد إلى أعماق بعيدة تنتظم النشاطات البشرية في المجال اللغوي، من كلام وإبداع ونظم وغير ذلك…فكان لابد أن يوجد مصطلح يمثل جهة اللغة ويعبر عنها وهو (اللفظ)، ومصطلح يعبر عن جهة المضامين وهو (المعنى) ".
واللفظ في –أصل اللغة– مصدر للفعل بمعنى الرمي، ويتناول ما لم يكن صوتا وحرفا، وما هو حرف واحد وأكثر، مهملا كان أو مستعملا، صادرا من الفم أولا، ثم خص في عرف اللغة بما صدر من الفم، من الصوت المعتمد على المخرج حرفا واحدا أو أكثر، مهملا أو مستعملا. وفي لسان العرب: لفظت الشيء من فمي ألفظه لفظا رميته. يقال أكلت الثمر ولفظت النواة أي رميتها. وفي القاموس المحيط: لفظ بالكلام نطق كتلفظ.
أما المعنى لغة: فهو ما يقصد بشيء، ولا يطلقون المعنى على شيء إلا إذا كان مقصودا، وأما إذا فهم الشيء على سبيل التبعية فيسمى معنى بالعرض لا بالذات. ومعنى كل كلام، ومعناته ومعنيته، مقصده.
فالمفهوم اللغوي للفظ أنه ما يتلفظ به الإنسان من الكلام، وللمعنى أنه المقصود باللفظ، فالقصد شرط في اللفظ والمعنى، إذ لو لم يعتبر القصد لا يسمى الملفوظ كلاما.
واللفظ في الاصطلاح هو ما يتلفظ به الإنسان أو في حكمه، مهملا كان، أو مستعملا.
وعلى مصطلح أرباب المعاني: هو عبارة عن صورة المعنى الأول الدال على المعنى الثاني على ما صرح به الشريف الجرجاني. حيث قال: "إذا وضعوا اللفظ بما يدل على تفخيمه لم يريدوا اللفظ المنطوق، ولكن معنى اللفظ الذي دل به على المعنى الثاني".
أما المعاني فهي الصورة الذهنية إذ وقع بإزائها اللفظ من حيث إنها تقصد منه، وذلك ما يكون بالوضع، فإن عبر عنها بلفظ مفرد سمي معنى مفردا، وإن عبر عنها بلفظ مركب سمي معنى مركبا. والمعاني: هي الصورة الذهنية من حيث إنه وضع بإزائها الألفاظ والصور الحاصلة في العقل، فمن حيث إنها تقصد باللفظ سميت معنى، ومن حيث إنها تحصل من اللفظ في العقل سميت مفهوما. والمعنى هو المفهوم من ظاهر اللفظ الذي نصل إليه بغير واسطة.
يتضح إذن من خلال هذه التعريفات، أن طبيعة اللفظ والمعنى هو التلازم، فلا وجود للفظ بدون معنى، ولا وجود لمعنى بدون لفظ. فإذا كان المعنى صورة ذهنية فقد وضع بإزائه لفظ هو القصد من تلك الصورة أو هويتها.
وقد أدرك العلماء على نحو جيد قوة الترابط بين اللفظ والمعنى، وأدركوا قيمة المعنى في التعبير، ومكانة الألفاظ حين تنضم إلى بعضها، فالمعنى لا يقوم بغير لفظ، كما لا تقوم الروح بغير جسد، فهما متلازمان تلازم الروح والجسد في الأشخاص يقول العتابي "الألفاظ أجساد والمعاني أرواح، وإنما تراها بعيون القلوب، فإذا قدمت منها مؤخرا، أو أخرت منها مقدما، أفسدت الصورة وغيرت المعنى، كما لو حول رأس إلى موضع يد، أو يد إلى موضع رجل، ولتحولت الخلقة وتغيرت الحلية".
ولأهمية هذه الثنائية في الثقافة العربية الإسلامية، فقد كانت محط اهتمام الباحثين والدارسين على اختلاف بيئاتهم ومعارفهم، فتعددت حولها النظريات وتضاربت حولها الآراء، واختلفت المناهج والمصطلحات من حقل لآخر. ونستطيع أن نقول إن التداخل والترابط الذي تتسم به ثقافتنا العربية الإسلامية، جعل من هذه الثنائية إرثا مشتركا بين جميع البيئات المعرفية، لأن الاهتمام بها كان يستهدف أساسا خدمة النص القرآني، ودراسته وتحليله، فكان لكل بيئة نصيبها من بحث هذه القضية ومعالجتها بما يتناسب وطبيعة المادة الموصوفة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وإذا كانت هذه الثنائية قد عرفت تنوعا وتوسعا في البحث والدراسة، فإن وجودها داخل حقول معرفية متنوعة، ومعالجتها وفق مناهج ونظريات متباينة لم يتح لهذه الثنائية أن تصبح زوجا اصطلاحيا مفهوميا بحيث "يغدو كل طرف من طرفيه دالا على تصور محدد…ودالا على تصور لازم لعلاقته بالآخر، أو أن يكون حضور هذا الزوج بطرفيه مقترنا بتصور محدد لطبيعة العلاقة بينهما، سواء داخل المجالات المعرفية المختلفة، أو داخل مجال واحد". فقد تعامل المتكلمون مع مشكلة اللفظ والمعنى على نحو يختلف عما كان عليه الأمر مع الأدباء أو النقاد، وتعرض لها الأصوليون في بحوثهم ودراساتهم على نحو آخر يختلف عما كان عليه الأمر مع الفقهاء واللغويين والفلاسفة، فكل بيئة كانت تعرض لهذه القضية وتتناولها من زاويتها الخاصة، وتذهب فيها مذاهب، وتؤلف حولها آراء ونظريات، وإن كان الأساس الذي ترتكز عليه جميع هاته البيئات يكاد يكون واحدا، وهو خدمة النص القرآني حيث هذه الغاية المحور الأساس لمسار جميع العلوم العربية والإسلامية.
وفي تقديري فإن الكشف عما توصلت إليه هذه البيئات -رغم ما بينها من تداخل وتشابك – من إنجازات تتصل بقضية اللفظ والمعنى، يعد خطوة أساسية للكشف عن الأساس النظري المتكامل لهذه الثنائية، وذلك من خلال الإجابة عن الأسئلة الآتية: ما تصور كل بيئة لثنائية اللفظ والمعنى؟ وما هو العنصر الذي ركزت عليه دون غيره؟ وما أسباب هذا التفضيل؟.
وحيث إن مجال هذه الدراسة لا يتسع للحديث عن كل الحقول المعرفية التي تناولت قضية اللفظ والمعنى بالدراسة والبحث (تفسيرا وفلسفة ونحوا وفقه لغة وبلاغة ونقدا وأدبا وفقها وأصولا)، فقد فضلنا أن نتناول بالدراسة جهود البلاغيين واللغويين الذين كانت لهم نظرات ثاقبة في هذه القضية تنم عن اتساع أفق معرفتهم بدليل ما خلفوه من أبحاث ومؤلفات، وما أرسوه من مبادئ علمية أصيلة بخصوص اللفظ والمعنى، ثم ربط هذه الجهود ومقارنتها بالدراسات اللغوية الحديثة، وبذلك نساهم في إعادة قراءة قضية اللفظ والمعنى تبعا لمعطيات الدراسة الدلالية الحديثة.
2 - اللفظ والمعنى عند البلاغيين
نبدأ هذه الدراسة بالبلاغيين، فهم أصحاب الملاحظات الأولى لقضية اللفظ والمعنى التي مهدت الطريق أمام غيرهم من العلماء.
لقد شغلت قضية (اللفظ والمعنى) عددا كبيرا من البلاغيين، فبحثوا العلاقة بين اللفظ ومعناه، ونوع هذه العلاقة، والضوابط التي تحكمها، ولاشك أن أهم ما توقف عنده البلاغيون في دراستهم لهذه العلاقة هو مبحث الحقيقة والمجاز، فقد ميز البلاغيون بين لونين متقابلين من الكلام انطلاقا من الاستعمال العادي للفظة أو الكلمة وهو الحقيقة، والاستعمال غير العادي لها وهو المجاز، وهذا ما عبر عنه الدكتور محمد الحفناوي بقوله "إن الكلمات المستعملة في تعبير ما إما أن تستخدم في دلالاتها الموضوعة لها في اللغة فيكون الأسلوب من قبيل الحقيقة، وإما أن ينحرف المستعمل لتلك الكلمات عن تلك الدلالة الوضعية

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:49 م]ـ
ومازال الحديث موصولا:
(إلى دلالة أخرى يراها أكثر تمثيلا لمعناه، فيكون الأسلوب حينئذ من قبيل المجاز". فإذا قلنا (جاء الأسد) وقصدنا الدلالة على الحيوان الذي اصطلح على تسميته بالأسد، فإن العلاقة بين لفظ الأسد والحيوان، أو بين اللفظ ومعناه علاقة مواضعة، أما إذا قلنا (جاء الأسد) وكنا نقصد وصف شجاعة (زيد) أو (عمرو)، فإن لفظ (أسد) يدل هنا على المجاز. والمجاز كما يعرفه عبد القاهر "كل كلمة أريد بها غير ما وقعت له في وضع واضعها لملاحظة بين الثاني والأول فهي مجاز، وإن شئت قلت كل كلمة جزت بها ما وقعت له في وضع الواضع، إلى ما لم توضع له من غير أن تستأنف فيها وضعا لملاحظة بين ما تجوز بها إليه، وبين أصلها الذي وضعت له في وضع واضعها فهي مجاز".

(يُتْبَعُ)


(/)

---

والمجاز باعتباره مصطلحا بلاغيا، يعتبر وسيلة فنية يلتجأ إليها للتحرر من الضيق اللفظي، وللاتساع في المعنى وتعميقه، وإلباسه حلة جديدة غير التي عرفها عند التعبير الحقيقي، لذلك حظي بعناية فائقة من لدن العلماء القدامى من نقاد وأصوليين وبلاغيين لما له من خصائص فنية، أهمها تحميل اللفظ معاني مستحدثة لا يستوعبها اللفظ نفسه في أصل وضعه الحقيقي. ولذلك نجد البلاغين يفرقون بين المعاني الأولى والمعاني الثانية للألفاظ، فالمعاني الأولى هي دلالات اللغة قبل أن تتطور، أو قبل أن يتصرف الأدباء في استعمالاتها، وأما المعاني الثانية فترتبط بالحالات النفسية والاجتماعية التي يعيش فيها المجتمع أو بعض أفراده. فإذا تأملنا قوله تعالى ?والله محيط بالكافرين?. نجد كلمة (محيط) تتضمن معناها الأصلي وهو الإحاطة، ولكنها على الصعيد المجازي تحمل دلالة بارزة جديدة، تتعدى معنى الإحاطة التقليدية، فإحاطته تعالى هنا ليست إحاطة مكانية أو جسمية كإحاطة القلادة بالجيدة، أو السوار بالمعصم، وإنما هي إحاطة مجازية مطلقة خارجة عن حدود الإحاطات المتعارفة، فهي "إحاطة ذي القوة بمن ليس له قوة، وذي الحول بمن لا حول له، وكإحاطة ذي الشأن المتعالي، بمن لا يدانيه سيطرة وأعدادا".
وكما بحث البلاغيون في نوع العلاقة التي تربط اللفظ بمعناه، بحثوا كذلك في الألفاظ وهيئاتها والمعاني وأحوالها، وحددوا أوصافا للمعنى وأخرى للفظ. وقل بلاغي لم يعرض لما ينبغي أن يتوافر لكل منهما من أسباب الجودة ومظاهر الإتقان، وتعتبر صحيفة (بشر بن المعتمر) المعتزلي (ت.210هـ) من أقدم النصوص البلاغية التي عالجت قضية اللفظ والمعنى وحددت أوصافا لكل منهما، وأمدت الشاعر والأديب بالتوجيهات التي يسير على هداها في كل حال، ومما جاء في هذه الصحيفة "وإياك والتوعر، فإن التوعر يسلمك إلى التعقيد، والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين ألفاظك، ومن أراغ معنى كريما فليلتمس لفظا كريما، فإن حق المعنى الشريف للفظ الشريف، ومن حقهما أن تصونهما كما يفسدهما ويهجنهما…فكن في ثلاث منازل، فإن أولى الثلاث أن يكون لفظك رشيقا عذبا وفخما سهلا، ويكون معناك ظاهرا مكشوفا، وقريبا معروفا، إما عند الخاصة إن كنت للخاصة قصدت، وإما عند العامة إن كنت للعامة أردت".
ويمكن أن يقال إن صحيفة بشر بن المعتمر قد حددت مجموعة من الأوصاف والشروط لكل من اللفظ والمعنى، يستحقان بها مرتبة الفصاحة والبلاغة. فلا يحسن الكلام حتى يكون قد جمع بين العذوبة والجزالة والسهولة والرصانة، مع السلاسة والنصاعة والفخامة والشرف، ولعل أهم ما جاء في هذه الصحيفة تلك الفكرة التي صارت فيما بعد حجر الزاوية في مفهوم البلاغة عند النقاد والبلاغيين، ونعني بها فكرة (مطابقة الكلام لمقتضى الحال)، فالعبرة عند (بشر بن المعتمر) ليست بشرف اللفظ ولا بشرف المعنى، وإنما مدار الشرف هو مراعاة المقام والموازنة بين أقدار المعاني وأقدار المستمعين "فتجعل لكل طبقة كلاما، ولكل حال مقاما، حتى تقسم أقدار المعاني على أقدار المقامات، وأقدار المستمعين على أقدار الحالات".
ما يستفاد من كلام (بشر بن المعتمر) و (أبي هلال العسكري) وغيرهما من البلاغيين في هذا الصدد، أن مطابقة الكلام لمقتضى الحال لا تتم إلا إذا وضع المتكلم أو الشاعر في حسبانه الموضوع أو الغرض الذي يتكلم فيه، بحيث يأتي كلامه متلائما معه مسايرا له، كما يضع في حسبانه المخاطب الذي يتوجه إليه بكلامه، فيكيف تعبيره اللغوي وفق الحال التي عليها هذا المخاطب، من علم بالموضوع أو جهل به أو إنكار له. ويمكن القول إن البلاغيين بمفهومهم السابق في رعاية المطابقة لمقتضى الحال قد أغفلوا مصدر الكلام نفسه، وهو المتكلم وما يمكن أن تضطرب به أعماقه "من مشاعر متباينة وأحاسيس معقدة تستحوذ عليه ولا يستطيع الإفلات منها، فيأتي كلامه تعبيرا عن ذاته، وتصويرا لمشاعره الكامنة في باطنه، والواقع أنه لا يمكن إغفال المتكلم أو التضحية به لحساب الموضوع أو المخاطب".
ومن يبن الأوصاف التي حددها البلاغيون للفظ، الجزالة والاستقامة ومشاكلة اللفظ للمعنى، ويقصد البلاغيون بجزالة اللفظ أن لا يكون غريبا نابيا، ولا سوقيا مبتذلا، ومعياره أن يكون بحيث تعرفه العامة إذا سمعته، ولا تستعمله في محاوراتها.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أما الاستقامة، فأن يكون اللفظ مستقيما من ناحية الجرس أو الدلالة أو التجانس مع قرائنه من الألفاظ، فيلائم اللفظ ما يجاوره، ويتسق مع الألفاظ التي تحيط به من حيث الجرس الموسيقي، ومن حيث مطابقة معناه لمعاني ما حوله من الألفاظ، فيقرن الغريب بمثله، والمتداول بمثله، حتى يكون "العمل الأدبي بناء سليما متسق الأجزاء، متراص اللبنات، تتحقق فيه الوحدة الفنية بين أجزاء العمل الأدبي".
وأما مشاكلة اللفظ للمعنى، فأن يكون اللفظ مشاكلا للمعنى إذا وقع موقعه من غير زيادة ولا نقصان، ولذا أخذ على الأعشى استخدام كلمة الرجل مكان الإنسان في قوله:
استأثر الله بالوفاء وبالعد ... ل وولى الملامة الرجلا.
لأن الملامة تتجه للإنسان رجلا كان أو امرأة، ولا تخص الرجل وحده، فذكره الرجل هنا في مكان الإنسان معيب. ومن بين الأوصاف التي ارتضاها البلاغيون للمعنى، الشرف والصحة والإصابة في الوصف. أما شرف المعنى، فأن يقصد الشاعر إلى الإغراب واختيار الصفات الجيدة إذا وصف أو مدح، فإذا وصف وجب أن يكون موصوفه كريما، وإذا تغزل ذكر من أحوال محبوبه ما يمتدحه ذو الوجه الذي برح به الحب.
وأما الإصابة في الوصف، فأن يذكر المعاني التي هي ألصق بمثال الموصوف وينأى عن المعاني والصفات المجهولة. وأما صحة المعنى فيقصد به خلو المعنى من الخطأ، والمقصود به مخالفة العرف اللغوي أو التقليدي الذي تفرضه كل لغة على أهلها في المجاز والحقيقة على السواء، فمن الخطأ الذي سببه الجهل بالعرف اللغوي قول الشاعر: بل لو رأتني أخت جيراننا ... إذ أنا في الدار كأني حمار.
فالعرف اللغوي جار على تشبيه الرجل بالأسد في الشجاعة والقوة، ولذلك عيب على الشاعر تشبيه نفسه بالحمار، فالمعروف أن يشبه بالحمار في البلادة، لا في القوة.
ومن الخطأ الذي سببه الجهل بالعرف التقليدي قول العباس بن الأحنف: سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا ... وتسكب عيناي الدموع لتجمدا.
بدأ الشاعر فدل بسكب الدموع على ما يوجبه الفراق من الحزن والكمد فأحسن وأصاب، لأن من شأن البكاء أبدا أن يكون أمارة للحزن، ثم ساق هذا القياس إلى نقيضه، فالتمس أن يدل على ما يوجبه دوام التلاقي من السرور بقوله (لتجمدا)، وظن أن الجمود يبلغ له في إفادة المسرة والسلامة من الحزن، ما بلغ سكب الدمع في الدلالة على الكآبة والوقوع في الحزن…وغلط فيما ظن. وذاك أن الجمود هو أن لا تبكي العين مع أن الحال حال بكاء، ويستراب في أن لا تبكي العين.
وهكذا يتضح أن نظرية الفصل بين اللفظ ومعناه، قد سيطرت على البلاغيين كما سيطرت على النقاد، فشرعوا لكل عنصر مقاييس للجودة والرداءة، وحددوا لكل طرف أوصافه الخاصة به التي تزيده بهاء وحسنا، أو قبحا وخشونة، بل لقد توسع البلاغيون في النظر إلى الألفاظ في علاقتها بمعانيها. فهناك اللفظ العذب، واللفظ القوي، واللفظ الرقيق المستحب، وهناك اللفظ النابي القلق المستكره. ومن الألفاظ ما يحسن في الرثاء ولا يملح في المديح، ويستحب في النسيب ويقبح في الرثاء أو الفخر أو المدح. وفي المقابل هناك المعنى العميق، والمعنى الخفيف، والمعنى البعيد، والمعنى السخيف، والمعنى الجزل، فلكل مقام مقال. ولا أدل على هذا التقنين البلاغي لكل من اللفظ والمعنى من قول الجاحظ "أنذركم حسن الألفاظ وحلاوة مخارج الكلام، فإن المعنى إذا اكتسى لفظا حسنا، وأعاره البليغ مخرجا سهلا، ومنحه المتكلم دلا متعشقا، صار في قلبك أحلى ولصدرك أملا. والمعاني إذا كسيت الألفاظ الكريمة وأكسبت الأوصاف الرفيعة، تحولت في العيون عن مقادير صورها، وأربت على حقائق أقدارها بقدر ما زينت وحسب ما زخرفت، فقد صارت الألفاظ في معاني المعارض، وصارت المعاني في معنى الجواري".

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ومن المسائل التي شغلت البلاغيين ضمن قضية اللفظ والمعنى مسألة الفصاحة، وهل هي من عوارض الألفاظ، أم من عوارض المعاني، أم لمجموعهما. أما أنصار اللفظ فاعتبروها من صفات اللفظ وخصائصه، وهو ما يشير إليه كلام ابن سنان "أن الفصاحة على ما قدمنا نعت للألفاظ، إذا وجدت على شروط عدة، ومتى تكاملت تلك الشروط فلا مزيد على فصاحة تلك الألفاظ، وبحسب الموجود منها تأخذ القسط من الوصف، وبوجود أضدادها تستحق الاطراح والذم". وقد اشترط ابن سنان لفصاحة اللفظ شروطا ثمانية نجملها فيما يلي: أن تؤلف اللفظة من حروف متباعدة المخارج لتكون خفيفة على اللسان، وأن نجد لتأليف اللفظة في السمع حسنا ومزية، وأن تكون اللفظة غير متوعرة وحشية، وغير ساقطة عامية، وأن تكون جارية على الصرف العربي الصحيح في التصريف والاستعمال، وألا تكون الكلمة قد عبر عنها عن أمر آخر يكره ذكره، فإذا أوردت وهي غير مقصود بها ذلك المعنى قبحت، وأن تكون الكلمة معتدلة غير كثيرة الحروف، فإنها متى زادت على الأمثلة المعتادة المعروفة قبحت، وخرجت عن وجه من وجوه الفصاحة، وأن تكون الكلمة مصغرة في موضع عبر بها فيه عن شيء لطيف أو خفي أو قليل أو يجري مجرى ذلك.
وقد أنكر عبد القاهر الجرجاني أن تكون الفصاحة من عوارض اللفظ المفرد، لإيمانه بأن فصاحة اللفظ عائدة للمعنى، وأن هذه الفصاحة لا تظهر إلا بضم الكلام بعضه إلى بعض في جملة من القول، أو في نص من النصوص، وما يدل على ذلك أننا نرى اللفظة فصيحة في موضع وغير فصيحة في مواضع كثيرة، ومن ثم فإن المزية التي من أجلها استحق "اللفظ الوصف بأنه فصيح، هي في المعنى دون اللفظ لأنه لو كانت بها المزية التي من أجلها يستحق الوصف بأنه فصيح تكون فيه دون معناه، لكان ينبغي إذا قلنا في اللفظة إنها فصيحة، أن تكون تلك الفصاحة واجبة لها في كل حال". يربط عبد القاهر مفهوم الفصاحة بالنظم والتأليف والترتيب، ولا شيء من الاعتبار للفظ وحده قبل أن يدخل في هذا النظم الذي ينتظم به المعنى، فالنظم "عمل يعمله مؤلف الكلام في معاني الكلم لا في ألفاظها، وهو بما يصنع في سبيل من يأخذ الأصباغ المختلفة، فيتوخى فيها ترتيبا يحدث عنه ضروب من النقش والوشي".
والحقيقة أن الألفاظ المفردة لا يتصور أن يقع بينها تفاضل من حيث هي ألفاظ مفردة ومجردة دون أن تدخل في تركيب أو تأليف، ولكن ذلك لا ينفي أن للألفاظ المختارة فضل في معنى النظم وجمال التأليف. فالرأي المنصف أن النظم أو التركيب، يحسن بالألفاظ العذبة السلسة، ويقبح بالألفاظ القبيحة الخشنة، ثم إن الألفاظ الحسنة تزداد جمالا وحسنا بحسن موافقتها لما جاورها من الألفاظ، فيكشف التجاور عما فيها من حسن وجمال. ولعل في هذا القدر من الشرح والتوضيح كفاية لإبراز جهود البلاغيين في معالجة قضية اللفظ والمعنى، لننتقل إلى جهود اللغويين).

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:55 م]ـ
بوركت أستاذ عبد العزيز ... ما شاء الله عليك سبّاق بالخيردائماً , أسأل الله ألّا يحرمك الأجر ... و أن يجعل ما قدّمت في ميزان حسناتك أستاذي ...

ننتظر تفاعل باقي الأعضاء ...

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:05 م]ـ
يا أنس ..
إن المرء ليستحي أن يتحدث مع الأستاذ: عبدالعزيز، ولاعطربعد عروس - كمايقال-.
وكيف الأختبار- أخي أ نسًا-، فالحقيقة حاولت اليوم أن أبحث عنك، ويبدو أنك مشغول بالاختبار ..
بالتوفيق إن شاء الله ..

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:14 م]ـ
إن المرء ليستحي أن يتحدث مع الأستاذ: عبدالعزيز، ولاعطربعد عروس - كمايقال-.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدكم الله، ووفقكم لكل خير.
هي الأخوّة - أبا زيد - فوالله إن في قلبي حبا كبيرًا لأهل اللغة وعلمائها وطلابها.
وجزاك الله خيرًا على ما تكنه من شعور لأخيك الفقير عبدالعزيز العمار.

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:20 م]ـ
فوالله إن في قلبي حبا كبيرًا لأهل اللغة وعلمائها وطلابها.
نوّر الله طريقك، ورزقك من حيث لاتحتسب، وجزاك عن خدمة اللغة العربية وأهلها خير الجزاء

ـ[نون النسوة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:22 م]ـ
ب- قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم)
في إعرابها لم تذكروا فاعل عسى أظن أنه المصدر المؤول
........

س8: في هذا البيت شاهد له صلة بالاسم الموصول , فما الشاهد فيه؟
فما أباؤنا بأمن منه ... علينا اللاء قد مهدوا الحجورا
لا أتذكر أنه مر علي ;)
قمت بالتأليف ولعل تأليف صحيح!
ذكرت أن موضع الشاهد اللاء وعللت أنها هنا استخدمت لجماعة الذكور

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:31 م]ـ
ب- قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم)
في إعرابها لم تذكروا فاعل عسى أظن أنه المصدر المؤول

أحسنت أختي نون النسوة، لقد سقطت سهوًا مني لانشغالي بالإجابة على جميع الأسئلة.
وفقك الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نون النسوة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 08:18 م]ـ
ماذا عن حلي للشاهد الثاني هل رميتي صحيحة؟

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:09 م]ـ
يا أنس ..
إن المرء ليستحي أن يتحدث مع الأستاذ: عبدالعزيز، ولاعطربعد عروس - كمايقال-.
وكيف الأختبار- أخي أ نسًا-، فالحقيقة حاولت اليوم أن أبحث عنك، ويبدو أنك مشغول بالاختبار ..
بالتوفيق إن شاء الله ..

صدقت و ربي ... ففضل الأستاذ عبد العزيز سابق على أهل اللغة عامة و أهل الفصيح خاصة ..

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:58 م]ـ
يقول عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز:
" و مما يشهد لذلك أنك ترى الكلمة تروقك و تؤنسك في موضع , ثم تراها بعينها تثقل عليك و توحشك في موضع آخر , كلفظ (الأخدع) في بيت الحماسة:
تلفت نحو الحي حتى وجدتني ... وجعت من الإصغاء ليتا و أخدعا
و بيت البحتري:
و إني و إن بلغتني شرف الغنى ... و أعتقت من رق المطامع أخدعي
فإن لها في هذين المكانين ما لا يخفى من الحسن , ثم إنك تتأملها في بيت أبي تمام:
يا دهر قوم من أخدعيك فقد ... أضججت هذا الأنام من خرقك
فتجد لها من الثقل على النفس , و من التنغيص و التكدير أضعاف ما وجدت هناك من الروح و الخفة , و من الإيناس و البهجة "

هذا النص من كلام عبدالقاهر الجرجاني ص 47 بتحقيق محمود شاكر، ولقد فكرت أن أجيب، ولكن أحببت أن تستفيدوا بقراءة ما كتبه عبدالقاهر نفسه في الإجابة على هذا الكلام:

أ- يطرح عبد القاهر هنا " النظم " بوصفه محكاً لجودة الأسلوب أو رداءته.
اشرح هذه العبارة من خلال العلاقة بين نظرية النظم و الدرس الأسلوبي.

قال عبدالقاهر:
(ومن أعجب ذلك لفظة الشيء فإنك تراها مقبولة حسنة في موضع، وضعيفة مستكرهة في موضع. وإن أردت أن تعرف ذلك فانظر إلى قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
ومن مالىء عينيه من شيء غيره ... إذا راح نحو الجمرة البيض كالدمى
وإلى قول أبي حية، من الطويل:
إذا ماتقاضي المرء يوم وليلة ... تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا
فإنك تعرف حسنها ومكانها من القبول. ثم انظر إليها في بيت المتنبي، من الطويل:
لو الفلك الدوار أبغضت سعيه ... لعوقه شيء عن الدوران
فإنك تراها تقل وتضؤل بحسب نبلها وحسنها فيما تقدم. وهذا باب واسع، فإنك تجد متى شئت الرجلين قد استعملا كلماً بأعيانها. ثم ترى هذا قد فرع السماك، وترى ذاك قد لصق بالحضيض. فلو كانت الكلمة إذا حسنت حسنت من حيث هي لفظ، وإذا استحقت المزية والشرف، واستحقت ذلك في ذاتها وعلى انفرادها، دون أن يكون السبب في ذلك حال لها مع أخواتها المجاورة لها في النظم، لما اختلف بها الحال، ولكانت إما أن تحسن أبداً أو لا تحسن أبداً. ولم تر قولاً يضطرب على قائله حتى لا يدري كيف يعبر، وكيف يورد ويصدر، كهذا القول. بل إن أردت الحق فإنه من جنس الشيء يجري به الرجل لسانه، ويطلقه. فإذا فتش نفسه وجدها تعلم بطلانه، وتنطوي على خلافه. ذاك لأنه مما لا يقوم بالحقيقة في اعتقاد، ولا يكون له صورة في فؤاد.
الفروق بين الحروف المنظومة والكلم المنظومة
ومما يجب إحكامه بعقب هذا الفصل: الفرق بين قولنا: حروف منظومة وكلم منظومة.
وذلك أن نظم الحروف هو تواليها في النطق فقط، وليس نظمها بمقتضى عن معنى، ولا الناظم لها بمقتف في ذلك رسماً من العقل اقتضى أن يتحرى في نظمه لها ما تحراه. فلو أن واضع اللغة كان قد قال ربض مكان ضرب لما كان في ذلك ما يؤدي إلى فساد. وأما نظم الكلم فليس الأمر فيه كذلك، لأنك تقتضي في نظمها آثار المعاني، وترتبها على حسب ترتيب المعاني في النفس. فهو إذاً نظم يعتبر فيه حال المنظوم بعضه مع بعض، وليس هو النظم الذي معناه ضم الشيء إلى الشيء كيف جاء واتفق. وكذلك كان عندهم نظيراً للنسج والتأليف والصياغة والبناء والوشي والتحبير، وما أشبه ذلك مما يوجب اعتبار الأجزاء بعضها مع بعض، حتى يكون لوضع كل حيث وضع علة تقتضي كونه هناك، وحتى لو وضع في مكان غيره لم يصح.
والفائدة في معرفة هذا الفرق أنك إذا عرفته عرفت أن ليس الغرض بنظم الكلم أن توالت ألفاظها في النطق، بل أن تناسقت دلالتها وتلاقت معانيها على الوجه الذي اقتضاه العقل. وكيف يتصور أن يقصد به إلى توالي الألفاظ في النطق، بعد أن ثبت أنه نظم يعتبر فيه حال المنظوم بعضه مع بعض، وأنه نظير الصياغة والتحبير والتفويف والنقش، وكل ما يقصد به التصوير، وبعد أن كنا لا نشك في أن لا حال للفظة مع صاحبتها تعتبر إذا أنت عزلت دلالتهما جانباً. وأي مساغ للشك في أن الألفاظ لا تستحق من حيث هي ألفاط أن تنظم على وجه دون وجه. ولو فرضنا أن تنخلع، من هذه الألفاظ التي هي لغات، دلالتها، لما كان شيء منها أحق بالتقديم من شيء. ولا يتصور أن يجب فيها ترتيب ونظم. ولو حفظت صبياً شطر كتاب العين أو الجمهرة من غير أن تفسر له شيئاً منه، وأخذته بأن يضبط صور الألفاظ وهيئتها، ويؤديها كما يؤدي أصناف أصوات الطيور لرأيته ولا يخطر ببال أن من شأنه أن يؤخر لفظاً، ويقدم آخر. بل كان حاله حال من يرمي الحصى ويعد الجوز. اللهم إلا أن تسومه أنت أن يأتي بها على حروف المعجم، ليحفظ نسق الكتاب.
ودليل آخر وهو أنه لو كان القصد بالنظم إلى اللفظ نفسه دون أن يكون الغرض ترتيب المعاني في النفس، ثم النطق بالألفاظ على حذوها لكان ينبغي ألا يختلف حال اثنين في العلم بحسن النظم، أو غير الحسن فيه، لأنهما يحسان بتوالي الألفاظ في النطق إحساساً واحداً، ولا يعرف أحدهما في ذلك شيئاً يجهله الآخر.
وأوضح من هذا كله، وهو أن النظم الذي يتواصفه البلغاء، وتتفاضل مراتب البلاغة من أجله صنعة يستعان عليها بالفكرة لا محالة. وإذا كانت مما يستعان عليه بالفكرة، ويستخرج بالروية فينبغي أن ينظر في الفكر بماذا تلبس، أبالمعاني؟ أم بالألفاظ؟ فأي شيء وجدته الذي تلبس به فكرك من بين المعاني والألفاظ فهو الذي تحدث فيه صنعتك، وتقع فيه صياغتك ونظمك وتصويرك، فمحال أن تتفكر في شيء، وأنت لا تصنع فيه شيئاً. وإنما تصنع في غيره لو جاز ذلك لجاز أن يفكر البناء في الغزل ليجعل فكره فيه وصلة إلى أن يصنع من الآجر، وهو من الإحالة المفرطة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 10:00 م]ـ
ما زال الحديث موصولا لعبدالقاهر الجرجاني: (
فإن قيل: النظم موجود في الألفاظ على كل حال، ولا سبيل إلى أن يعقل الترتيب الذي تزعمه في المعاني ما لم تنظم الألفاظ، ولم ترتبها على الوجه الخاص، قيل: إن هذا هو الذي يعيد هذه الشبهة جذعة أبداً، والذي يحلها أن تنظر: أتتصور أن تكون معتبراً مفكراً في حال اللفظ مع اللفظ متى تضعه بجنبه أو قبله، وأن تقول: هذه اللفظة إنما صلحت هاهنا لكونها على صفة كذا. أم لا يعقل إلا أن تقول: صلحت هاهنا لأن معناها كذا، ولدلالتها على كذا، ولأن معنى الكلام والغرض فيه يوجب كذا، ولأن معنى ما قبلها يقتضي معناها؟ فإن تصورت الأول فقل ما شئت. واعلم أن كل ما ذكرناه باطل. وإن لم تتصور إلا الثاني فلا تخدعن نفسك بالأضاليل، ودع النظر إلى ظواهر الأمور. واعلم أن ما ترى أنه لا بد منه من ترتيب الألفاظ وتواليها على النظم الخاص ليس هو الذي طلبته بالفكر، ولكنه شيء يقع بسبب الأول ضرورة من حيث إن الألفاظ إذا كانت أوعية للمعاني فإنها لا محالة تتبع المعاني في مواقعها، فإذا وجب لمعنى أن يكون أولاً في النفس وجب اللفظ الدال عليه أن يكون مثله أولاً في النطق، فأما أن تتصور في الألفاظ أن تكون المقصودة قبل المعاني بالنظم والترتيب، وأن يكون الفكر في النظم الذي يتواصفه البلغاء فكراً في نظم الألفاظ، أو أن تحتاج بعد ترتيب المعاني إلى فكر تستأنفه لأن تجيء بالألفاظ على نسقها، فباطل من الظن ووهم يتخيل إلى من لا يوفي النظر حقه. وكيف تكون مفكراً في نظم الألفاظ، وأنت لا تعقل لها أوصافاً وأحوالاً إذا عرفتها عرفت أن حقها أن تنظم على وجه كذا؟ ومما يلبس على الناظر في هذا الموضع، ويغلطه أنه يستبعد أن يقال: هذا كلام قد نظمت معانيه. فالعرف كأنه لم يجر بذلك إلا أنهم وإن كانوا لم يستعملوا النظم في المعاني قد استعملوا فيها ما هو بمعناه ونظير له، وذلك قولهم: إنه يرتب المعاني في نفسه، وينزلها ويبني بعضها على بعض. كما يقولون: يرتب الفروع على الأصول، ويتبع المعنى المعنى، ويلحق النظير بالنظير. وإذا كنت تعلم أنهم استعاروا النسج والوشي والنقش والصياغة لنفس ما استعاروا له النظم، وكان لا يشك في أن ذلك كله تشبيه وتمثيل يرجع إلى أمور وأوصاف تتعلق بالمعاني دون الألفاظ فمن حقك أن تعلم أن سبيل النظم ذلك السبيل.
وأعلم أن من سبيلك أن تعتمد هذا الفصل حداً، وتجعل النكت التي ذكرتها في على ذكر منك أبداً فإنها عمد وأصول في هذا الباب. إذ أنت مكنتها في نفسك وجدت الشبه تنزاح عنك، والشكوك تنتفي عن قلبك، ولا سيما ما ذكرت من أنه لا يتصور تعرف للفظ موضعاً من غير أن تعرف معناه. ولا أن تتوخى في الألفاظ من حيث هي ألفاظ ترتيباً ونظماً، وأنك تتوخى الترتيب في المعاني، وتعمل الفكر هناك. فإذا تم لك ذلك أتبعتها الألفاظ، وقفوت بها آثارها. وأنك إذا فرغت من ترتيب المعاني في نفسك لم تحتجج إلى تستأنف فكراً في ترتيب الألفاظ، بل تجدها تترتب لك بحكم أنها خدم للمعاني، وتابعة لها ولاحقة بها، وأن العلم بمواقع المعاني في النفس، علم بمواقع الألفاظ الدالة عليها في النطق.
في أن النظم هو تعليق الكلم بعضها ببعض
واعلم أنك إذا رجعت إلى نفسك علمت علماً لا يعترضه الشك أن لا نظم في الكلم ولا ترتيب حتى يعلق بعضها ببعض، ويبنى بعضها على بعض، وتجعل هذه بسبب تلك. هذا ما لا يجهله عاقل، ولا يخفى على أحد من الناس. وإذا كان كذلك فبنا أن ننظر إلى التعليق فيها والبناء وجعل الواحدة منها بسبب من صاحبتها ما معناه وما محصوله).

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 10:09 م]ـ
ب- لم يبين عبد القاهر في تعليقه على الأبيات سبب الحسن في البيتين الأولين , و لا سبب الثقل في البيت الثالث , فما تعليقك أنت على استخدام كلمة (أخدع) في الأبيات الثلاثة
أولا:
الأخدع هو عرق في العنق، وقد جاء في الجمهرة: (والأَخْدَعان: عرقان يكتنفان العنق)
في قول الشاعر:
تلفت نحو الحي حتى وجدتني ... وجعت من الإصغاء ليتاً وأخدعا
هناك دلالة على الرقبة، وهي (تلفتُ) فحسن لتلك الدلالة لفظ الأخدع، وكذلك في قول الشاعر:
وإني وإن بلغتني شرف الغنى ... وأعتقت من رق المطامع أخدعي
والقرينة التي تدل على ذلك (رق)، ولذلك حسنت لفظة الأخدع.
أما في قول أبي تمام حبيب بن أوس:
يا دهر قوم من أخدعيك فقد ... أضججت هذا الأنام من خرقك
لا توجد أي دلالة على ذلك، ومن هنا قبح جعل (الأخدع) للدهر.فلا يستساغ أن يجعل للدهر أخدع.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 10:29 م]ـ
أسأل الله أن يهبنا حب العلم للعلم.

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:52 م]ـ
للجميع الشكر والتقدير جمعنا الله وإياكم دائما على الخير.
لا أستطيع وصف حالة الاستمتاع التي ظللتني وأنا اقرأ .. جزاكم الله خيرا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فوّاز30]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 01:38 م]ـ
الشاهد فيه إعراب (بنين) بالحركات في لغة من لغات العرب إذ جاءت خبرًا مرفوعا بالضمة الظاهرة على آخره في البيت الشعري.
ورحم الله من أمر بخير، أو دعا له.
بوركت ...

ـ[رحيل2007]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 09:41 م]ـ
الحمد لله اليوم اختبرت اختبار ماجستير موازي وكانت الاسئلة اختيارية من أصل 46, الاسئلة متنوعة في النحو والادب والنقد وفقه اللغة والبلاغة.

الله يستر من النتيجة قدمت واللي ربي كاتبه بصير , دعواتكم لي بالقبول يارب ..

ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 08:25 م]ـ
الأخت رحيل نرجو كتابة الأسئلة

(/)

---

أسئلة اليوم هل تعد مقياسا للطالب؟ آراؤكم هنا

ـ[نون النسوة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:09 م]ـ
السلام عليكم
منذ قليل خرجت من امتحان الماجستير في جامعة الملك سعود وهذه أبرز الملاحظات وأتمنى من الآخرين التفاعل
* غلبة أسئلة النحو على الأدب والنقد 8 أسئلة في ورقة النحو يقابلها سؤالان فقط في ورقة الأدب والنقد وفي هذا إجحاف برأيي للراغبات في المسار الآخر فكيف تقيم طالبة في الأدب بسؤالين فحسب؟ وكلاهما كان في النقد القديم

*لم يكن للأدب الحديث حضور! رغم أن جامعة الملك سعود في حدود علمي تدرس الشعر الحديث في مقررين والنثر الحديث في مقررين والنقد الحديث! أيعقل تجاهل خمسة مواد والاقتصار على البنيوية والتلقي من النقد الحديث دون التطرق للشعر الحديث , ونعلم أن الأدب بحره واسع فمنا من يرى نفسه في القديم ومنا من هو متمكن من الحديث (في الاختبار لايوجد سؤال عن النثر أو الشعر سواء القديم أو الحديث)

* سؤال الحال والصفة لم أفهمه جيدا (رأي شخصي)

حتى لا أكون متطرفة برأيي فإن الاختبار سهل ممتنع , وسرتني الفقرة الأخيرة لأنها تتيح مجالا للاختيار
ولكن لطالبات الأدب والنقد ففيه إجحاف وكبير أيضا

مارأيكم؟

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 04:40 م]ـ
أسئلة الماجستير في مسار الأدب والنقد كانت محصورة بجوانب ضيقة!

موفقة و جميع الزملاء و الزميلات.

ـ[نون النسوة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 08:07 م]ـ
شكرا لكِ أستاذة وضحاء
وشهد شاهد من أهلها:)
لأن من يقرأ كلامي قد يشكك فيه لأني طالبة

ولكن والله شعرت بضيق شديد اليوم خاصة وأني أعنى بجانب الأدب والحديث منه خاصة
وكان تقييمي فقط على النظم عند الجرجاني وسؤال آخر ميزته أن للطالبة حرية الاختيار فيما تريد الاستفاضة عنه
ماذا لو قلت لكم أن النظم درسناه بإلماحة سريعة؟
هل أقيم على هذا السؤال؟ وتحدد مقدرتي الأدبية بناء عليه
أنا التي التهمت كتب النقد ودواوين الشعر الحديث: (
طبعا لايخلو امتحان من النحو ولسنا ضد ذلك فالنحو أساس كل شيء ولكن ماذا عن الجوانب الأخرى؟

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 01:23 ص]ـ
فإن الاختبار سهل ممتنع , وسرتني الفقرة الأخيرة لأنها تتيح مجالا للاختيار
ولكن لطالبات الأدب والنقد ففيه إجحاف وكبير أيضا
نون النسوة الكريمة ..
صدقتِ؛ فالأسئلة كانت من السهل الممتنع، وفيها إحجاف للمتقدمين على قسم الأدب والنقد،
أما بالنسبة للسؤال الثاني من أسئلة الأدب والنقد، فالحقيقة -في نظري- أنه في متناول جميع المتقدمين وذلك لكثرة وروده في كتب النقد، لاسيما اللفظ والمعنى
أشكرك على طرح هذا الموضوع، والشكر موصول لأستاذتنا الفاضلة وضحاء؛ على إبداء رأيها ..
وأسأل الله التوفيق لجيمع المتقدمين والمتقدمات

ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 02:28 ص]ـ
مرحبا بك
السؤال الثاني لا إشكال فيه وإن لم نتطرق له بالتفصيل في مناهجنا ولكن قد تسعفنا قراءتنا الخارجية وعلى العكس فهو سؤال جيد لأنه يتيح للطالبة حرية الاختيار
أتصدق شككت في الأسئلة إلى درجة طلبت من المراقبة بقية أسئلة الأدب والنقد ظنا من أنها لم تدبس مع الورقة الأخرى!! قالت ورقة واحدة فقط
توترت هل أقيم على سؤالين فحسب
سؤالان قد يئدان أحلامي التي بنيتها طوال السنوات الماضية؟

أكرر ليست الأسئلة بتلك الصعوبة بل تكاد تكون أوضح من الأسئلة الماضية التي اطلعت عليها ولكني شعرت بيأس شديد من جانب الأدب والنقد

حلمي كان الدراسة في جامعة الملك سعود كونها تضم أساتذة كبارا في مجال الأدب الحديث أسمع عنهم وأقرأ عنهم وظللت أشحن نفسي بالقراءة ليس رغبة في الماستر ولكنها تراكمات منذ سنوات فهو مجال يروق لي كثيرا
ليتها كانت أسئلة في الأدب القديم حتى!
اقتصرت على سؤالين في النقد

متى يعلنون النتائج تقريبا؟

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 08:20 ص]ـ
شكرا لكِ أستاذة وضحاء
وشهد شاهد من أهلها:)
لأن من يقرأ كلامي قد يشكك فيه لأني طالبة

ولكن والله شعرت بضيق شديد اليوم خاصة وأني أعنى بجانب الأدب والحديث منه خاصة
وكان تقييمي فقط على النظم عند الجرجاني وسؤال آخر ميزته أن للطالبة حرية الاختيار فيما تريد الاستفاضة عنه
ماذا لو قلت لكم أن النظم درسناه بإلماحة سريعة؟
هل أقيم على هذا السؤال؟ وتحدد مقدرتي الأدبية بناء عليه
أنا التي التهمت كتب النقد ودواوين الشعر الحديث: (
طبعا لايخلو امتحان من النحو ولسنا ضد ذلك فالنحو أساس كل شيء ولكن ماذا عن الجوانب الأخرى؟

العفو عزيزتي.
كان لي حديث مع الزميلات وقتها، أغلبهن لم يدرسن هذه الجوانب في مرحلة البكالوريوس.
بالنسبة لي درستها في جامعة الإمام، في المستوى السابع تحديدا مع د. سعد أبو الرضا أمد الله في عمره.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 02:05 م]ـ
أما بالنسبة لي , فقد همّشت في آخر دفتر الإجابة على أسئلة النقد رسالة مفادها:

بالنسبة لأسئلة الأدب و النقد فإنها لم تمرّ علي أثناء الدراسة الجامعية , و إن كنت أعد ذلك قصوراً مني إذ لم أوسّع مداركي و اطّلاعاتي , لكنّي ما جئت هنا إلا رغبة في النهل من معين علمكم , و قد كانت إجاباتي اجتهادات شخصية , لكن أتمنى أخذ ذلك بعين الاعتبار

و أرى أنّ الأسئلة تركّزت في مجال النقد و البلاغة و ليس لها من الأدب نصيب ....

لا أدري هل المشكلة في جامعة الإمام إذ لم تسلط الضوء على ذلك؟
أم في جامعة الملك سعود إذ لم تفسح المجال للطالب؟
أم في الطالب نفسه إذ لم يوسع اطلاعاته و قراءاته؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 03:55 م]ـ
العفو عزيزتي.
كان لي حديث مع الزميلات وقتها، أغلبهن لم يدرسن هذه الجوانب في مرحلة البكالوريوس.
بالنسبة لي درستها في جامعة الإمام، في المستوى السابع تحديدا مع د. سعد أبو الرضا أمد الله في عمره.
حقيقة النظم والتلقي والبنيوية وللفظ والمعنى مرت علي إما إشارة أودراسة
باستثناء ربط النظم بالدرس الأسلوبي كتبت ما أعتقد أنه صحيح ..
أكرر ليست الأسئلة صعبة غير أنها محصورة بسؤالين في النقد فحسب

ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 04:20 م]ـ
أما بالنسبة لي , فقد همّشت في آخر دفتر الإجابة على أسئلة النقد رسالة مفادها:

و أرى أنّ الأسئلة تركّزت في مجال النقد و البلاغة و ليس لها من الأدب نصيب ....

لا أدري هل المشكلة في جامعة الإمام إذ لم تسلط الضوء على ذلك؟
أم في جامعة الملك سعود إذ لم تفسح المجال للطالب؟
أم في الطالب نفسه إذ لم يوسع اطلاعاته و قراءاته؟
ماذا إن قلت لك يا أنس إني لشغفي بالنقد اطلعت على تعريف المدارس النقدية من كتاب دليل الناقد الأدبي ومن أوراقي النقدية وبعض الكتب الأجنبية لأصحاب بعض المدارس أنفسهم (مترجمة) كنت أصور منها ولا أكتفي بذلك بل كنت أطلب من إحدى الاستاذات أن ترشدني لباحث طبق المنهج الفلاني!
أي أحاول قراءة المدرسة نظريا ثم العودة لبحث يقوم بتطبيقها. وقد يمتزج منهجان وأحاول معرفتهما وهكذا ..
لكن للحق لم أكن بذاك الإطلاع للقديم (اقتصرت على ما اخذته في الجامعة فقط) فما درسته الأسام الماضية كان عن التفكيكية والنقد النسوي وشيئا يسيرا من النقد الأسطوري وغيرها من المدارس الحديثة. وحتى في تحليل القصائد أميل لتحليل القصائدالحديثة ..
لا أقول عن نفسي مطلعة ولكن في المقابل لا أنفي اطلاعي!
أعلم أن لدي ثغرة فيما يخص القديم أعترف بقصوري تجاه القديم وسأحاول تدارك ذلك مستقبلا. وأظن كل واحد منا لديه مايميل إليه ومايجد نفسه فيه بمعنى قد تصادفني عدة أسئلة أجيب باستفاضة عما أجد نفسي فيه وما لا أجد أكتفي بالإشارة فقط ..
لكن الأسئلة جاءت من القديم فحسب
الجامعة لاتعلم بإشادة أستاذتي بتحليلي لقصائد للسياب وإبراهيم نصر الله وقاسم حداد و ستقيم الجامعة قدراتي الأدبية والنقدية على هذين السؤالين فحسب ذلك مايرعبني

لهم الحق يا أنس في الإتيان بأسئلة ربما لم تمر علينا تعلم اختلاف المناهج في الجامعات واختلاف الأساتذة أنفسهم فثمة أستاذ قد يرى أن هذا الأمر صالح للتدريس لطلبة البكالوريوس وأستاذ آخر لايرى بذلك وقد يختلف المنهج في الجامعة الواحدة تبعا لاختلاف أساتذته ولكن لا أرى أن ثمة عدلا في تقييم الطالب من زواية محدودة ضيقة

حلمي الأكبر الدراسة في جامعة الملك سعود: (

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 05:57 م]ـ
في الحقيقة في جامعة الإمام، وفي المستوى السابع، لم ندرس في النقد من المناهج سوى المناهج: (التاريخي، والاجتماعي، والنفسي، والفني، والتكاملي، وبشكل سريع، وكيف تنقد القصة، ولم نأخذ من الحديث الجديد سوى الأسلوبية وبإيجاز ..
وفي المستوى الثامن، كل مادة النقد كانت تصب في نقد المسرحية والرواية والسيرة الذاتية، وما قبل ذلك من دراسة في المستويين الرابع والخامس، كانت الدراسة عن تاريخ النقد القديم
ودرسنا في منهج الأدب الإسلامي، كتاب نحو مذهب إسلامي في الأدب والنقد، واكتفى أستاذنا- وقت ذاك- بقراءته فقط ..
ومن هنا فالاختلاف بين الجامعتين واضح فالأمام تهتم بالقديم، والثانية بالحديث؛ وعليه كل من درس في الأمام، واختبر يوم أمس كان يشتكي أكثر من غيره.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 05:47 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبتها نون النسوة
لشغفي بالنقد اطلعت على تعريف المدارس النقدية من كتاب دليل الناقد الأدبي ومن أوراقي النقدية وبعض الكتب الأجنبية لأصحاب بعض المدارس أنفسهم (مترجمة) كنت أصور منها ولا أكتفي بذلك بل كنت أطلب من إحدى الاستاذات أن ترشدني لباحث طبق المنهج الفلاني!
أي أحاول قراءة المدرسة نظريا ثم العودة لبحث يقوم بتطبيقها. وقد يمتزج منهجان وأحاول معرفتهما وهكذا ..
أختي نون النسوة، هل كتبت أسماء الكتب والمؤلفين والمناهج على الورقة؟
لقد كان بإمكانك أن تدوري بالإجابة حتى تتحدثي عن ذلك.
فإن كتبت ذلك سيراعى لك ذلك، وإن لم تكتبي شيئا فالذنب ذنبك أنت.
لأن المصحح يرى أسلوب الطالب وثقافته واطلاعه من خلال كتابته، وأما مسألة الإجابة بدقة فذاك للدراسة المنهجية فقط، وليس لهذا الاختبار.
أقول: إن مثل هذه الاختبارات تخضع لثقافة الطالب وقوة اطلاعه وأسلوبه، فربما لا يجيب الطالب إجابة كاملة، ويقبل. لماذا؟
لأنه مطلع، لأن أسلوبه رائع، لأنه مثقف.
ومسألة دراسة البكالوريوس شيء آخر لا ينظر له في الماجستير أبدا، لأن الكلية تريد مثقفين على هذا المستوى أعني الثقافة المطلوبة على مستوى الطالب حديث التخرج لا طلابا يقرؤون المذكرات.
الأساتذة يعرفون ما أخذتم في البكالوريوس؛ لأنهم هم من درسكم، ولهم في هذا وجهة النظر هذه.
واعلم إذا دخلت اختبارا مثل هذا في المستقبل أنه يراد منك ما ذكرت لك.
ولا تحزن لخطأ إجابتك، ولا تفرح بصوابها؛ لأن الأمر مرده للأسلوب والثقافة فقط.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نون النسوة]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 07:49 م]ـ
أختي نون النسوة، هل كتبت أسماء الكتب والمؤلفين والمناهج على الورقة؟
لقد كان بإمكانك أن تدوري بالإجابة حتى تتحدثي عن ذلك.
فإن كتبت ذلك سيراعى لك ذلك، وإن لم تكتبي شيئا فالذنب ذنبك أنت.
لأن المصحح يرى أسلوب الطالب وثقافته واطلاعه من خلال كتابته، وأما مسألة الإجابة بدقة فذاك للدراسة المنهجية فقط، وليس لهذا الاختبار.
أقول: إن مثل هذه الاختبارات تخضع لثقافة الطالب وقوة اطلاعه وأسلوبه، فربما لا يجيب الطالب إجابة كاملة، ويقبل. لماذا؟
لأنه مطلع، لأن أسلوبه رائع، لأنه مثقف.
ومسألة دراسة البكالوريوس شيء آخر لا ينظر له في الماجستير أبدا، لأن الكلية تريد مثقفين على هذا المستوى أعني الثقافة المطلوبة على مستوى الطالب حديث التخرج لا طلابا يقرؤون المذكرات.
الأساتذة يعرفون ما أخذتم في البكالوريوس؛ لأنهم هم من درسكم، ولهم في هذا وجهة النظر هذه.
واعلم إذا دخلت اختبارا مثل هذا في المستقبل أنه يراد منك ما ذكرت لك.
ولا تحزن لخطأ إجابتك، ولا تفرح بصوابها؛ لأن الأمر مرده للأسلوب والثقافة فقط.
أولا ما كنت أقرأه ليس بالضرورة أني كنت أدرسه بالجامعة لتقول أن دراسة البكالويوس تختلف عن الماجستير ومن ثم لاننتظر أسئلة لما درسناه:)
أما مناقشة تحليل قصيدة ما فقد يكون في مكتب الدكتورة وخارج المنهج

لقد كان بإمكانك أن تدوري بالإجابة حتى تتحدثي عن ذلك.
فإن كتبت ذلك سيراعى لك ذلك، وإن لم تكتبي شيئا فالذنب ذنبك أنت.
أستاذي وأكتبهم لماذا؟!
السؤال عن الجرجاني هل أقحم ناقدا حديثا لا علاقة له في الموضوع! سينعكس الأمر ضدي لم تفهم السؤال أو تستعرض بما تقرأ!!

لست ضد أسئلة لم تدرس لكن على الأقل أسئلة منوعة قد يبدع الطالب في أحد منها وتكون مما يميل إليه
لكن أن تختزل تقييم الطالب بسؤالين مجحف برأيي
ماذا لو كانت عدة أسئلة من القديم ومن الحديث ومنوعة برأيي هنا يظهر التقييم الجيد

ثقافة الطالب من الممكن أن تظهر في المقابلة أيضا لأن باستطاعته التحكم بالحوار في حين الاختبار عبر الورق فحسب .. الإشكالية تكمن في أن المقابلة ليست للجميع وإنما لمن يجتاز الاختبار
على سبيل المثال لو أسأل في مقابلة ما عن شيء أجهله أو لنقل قليلة الاطلاع عنه من الممكن أن أجيب بإيجاز وأبتسم وأقول اهتمامي الأكبر في الجانب الفلاني أو أستشهد بشاعر معين أقرأ له ويسألون لماذا وهكذا يأخذ الحديث مجرى آخر
النبر - الكلمات الخارجية - الصوت تلعب دورا في المقابلة
لكن أمام الورقة مساحة المرونة أقل بكثير
في النحو انظر قليل من انتقد الأسئلة على العكس كانت إيجابية ليس لسهولتها إنما لتنوعها وكثرتها .. رغم تواضع معلوماتي النحوية إلا أني شعرت براحة كبيرة وأنا أقرؤها قد أخفق في سؤال وأصيب في آخر وهكذا
في حين أن الأدب لم يكن بنفس النظرة ليس لدي ولكن لدى البعض أيضا .. الأساتذة أنس ووضحاء وغيرهم وحتى في منتدى الجامعة كان للبعض موقفا مغايرا من أسئلة الادب تتلخص في:
المحدودية

أرهقتك بثرثرتي
شكرا أستاذنا

ولعل عابرا يطلع

ـ[نون النسوة]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 07:57 م]ـ
والله ثم والله لولا حماسي للدراسة في جامعة الملك سعود لما تحمست هذا الحماس ولما ثرثرت هذه الثرثرة
اسمع عن بعض أساتذتهم كثيرا
واقرأ لهم
وحلمي أن أدرس تحت أيديهم

محدثتكم الآن من مكتبها في الرف العلوي دراسات تحليلية للغذامي وميجان الرويلي عزمت على قراءتها قراءة متفحصة بعد التخرج فقراءة واحدة لاتكفي
وجوارها درويش في حضرة غيابه لم تتمه لانشغالها بالتحضير للاختبار
وعلى رف صغير دفتر كبير لمحاولاتي في تطبيق المنهج الأسلوبي لقصائد قرأتها
الدفتر الكبير تضاءل بعد ذاك الصباح!
أخشى أن يتقزم يوما
أخشى أن أقول يوما
كان!

ـ[العااابر]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 04:40 ص]ـ
نون النسوة لك تحية ولا تغضبي

فهذا الفن قديم مستعصي

تقبلي تحية عااابر

ـ[نون النسوة]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 03:50 م]ـ
نون النسوة لك تحية ولا تغضبي

فهذا الفن قديم مستعصي

تقبلي تحية عااابر
ولك تحية أيضا
لكن لم أفهم ردك
(هذا) لمن يعود اسم الإشارة؟

ـ[أسامة الشبانة]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 11:27 م]ـ
الأسئلة بشكل عام مقبولة , وإن كان مسار الأدب والنقد قد أجحف حقه ولم يعط نصيبا!!
لكن في نظري أنهم يركزون على الثقافة , ومدى قراءة وإطلاع الطالب.

موفقون.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 02:32 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبتها نون النسوة
والله ثم والله لولا حماسي للدراسة في جامعة الملك سعود لما تحمست هذا الحماس ولما ثرثرت هذه الثرثرة
اسمع عن بعض أساتذتهم كثيرا
واقرأ لهم
وحلمي أن أدرس تحت أيديهم
سلام عليكم ...
لا ترفعي أحدا فوق قدره حتى تشاهديه يستحق ذلك؛ لأن الكتابة على الملأ ليست كالدراسة في القاعة، ولقد سمعنا كثيرا كثيرا حتى زهدنا ... ! (والواقع يصدق ذلك).
لا أريدك تنصدمين، ولا أريدك تعثرين بفضل عنانك، فكوني معتدلة لا ذاهبة شطوطا، ولا هابطة هبوطا، وكما قالوا: ليس الخبر كالمعاينة.
أنا لا أتهم أحدا، ولا أحط من قدر أحد، ولا أوجه حديثي لأحد، ولكنه حديث عام.
لأنني أنا أحد ضحايا هذا الشعور، فكرهت أن تكرري تجربتي المُرة.
ثم هل سمعت من قبلُ هذه المقولة: (العلم في المنزل والمكتبة - أحيانا - أفضل من العلم في القاعة)؟!
إن كنت لم تسمعيها؛ فلقد أخذتها من أستاذ دكتور درّس في القاعات أكثر من عشرين سنة.
دعواتي لكم جميعا بالتوفيق.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نون النسوة]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 12:42 ص]ـ
شكرا لكلامك المقنع أستاذ عبد العزيز

من هؤلاء كما ذكرت سمعت بهم فقط وقرأت لهم ومنهم من درست تحت يديه
وبهرت به أو بها:)
نادر جدا أن تجد من يحتفي بطلابه لأنهم ليسوا نسخا مكررة منه!

تحية لك

(/)

---

عاجل من فضلكم أريد شيئاعن الأسطورة في شعرالجاهليين

ـ[ابو يزن]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم ودمتم بعافية
مطلوب مني بحث عن اسطورة معينة لشاعر معين في العصر الجاهلي
كمثال
البعد الاسطوري للدم في شعر عنترة
الموت في شعر عنترة تفسير اسطوري
الميسر كظاهرة ذات بعد اسطوري
قيس بن الخطيم ابعاد اسطورية
الطلل عند شاعر ثم تفسيره اسطوريا
طقوس الخمرة وابعادها الاسطورية
الكهانة
صدى جلجامش في شعر الجاهليين
الغزل الديني
اثر الدين في تشكيل الصورة الشعرية
البطل عند شاعر معين (البطل المقدس) سمات البطولة
الرقص الديني, الغزل الديني
طقوس الرثاء او نماذج

والله اخوتي اني تعبت من البحث في هذه المواضيع ولا جدوى
ا1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررجو المساعدة في اي من هذه المواضيع
teek_8383*************

ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 07:20 ص]ـ
وعليكم السلام والرحمة
لا أعرف كتابا تناول الأساطير في الجاهلية
ولكن ثمة كتب تتحدث عن الأساطير ربما تفيدك (لست مطلعة في هذا لمجال لكن على ما أتذكر)
مثل كتاب ريتا عوض واعتقد أنه محمل على الانترنت (منتديات الكتب المصورة)
أتذكر باحثة أجنبية درست إحدى المعلقات من منطلق أسطوري (ظاهرة العبور) في بحث صغير نشر بأحد الدوريات إن شئت بحثت لك عنها جمعت بين المنهج البنيوي والأسطوري حسبما أتذكر

العم قوقل قادني إلى هذا الرابط (لم أطلع عليه بعد) http://www.syrianstory.com/comment7.htm

أقترح عليك قراءة كتب في الأساطير عموما وقد تلفت نظرك أسطورة ما تربطك بقصيدة جاهلية معينه فترى ظلال تلك الأسطورة عند شاعر معين قد قرأت له أعتقد أنها عملية أسهل من أن تحدد الموضوع أولا فقراءة الأسطورة أولا ستذكرك أجواؤها بقصيدة معينة خاصة أن كنت حديث عهد بالأساطير

بالتوفيق
وأخبرنا عما تجد من مراجع فأنا أود الاستزادة في هذا الجانب

ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 07:24 ص]ـ
من مكتبة النيل والفرات وجدت العناوين التالية:
المنهج الأسطوري في تفسير الشعر الجاهلي (دراسة نقدية)
المؤلف:
عبد الفتاح محمد أحمد

الاسطورة في الشعر العربي
تأليف: يوسف حلاوي
يهتم هذا الكتاب بدراسة الأسطورة في الشعر العربي منذ الجاهلية حتى عام 1950، وهكذا كان من الطبيعي تكريس القسم الأول من هذا الكتاب لدراسة مفهوم الأسطورة وما يدور حولها من جدل على مختلف الأصعدة. فتناولها من الزاوية الأنثروبولوجية عند أبرز علمائها مثل جيمس فريزر وراد كليف براون وليفي ستراوس، وعند أقطاب علم المفس مثل فرويد ويونغ، وعند فلاسفة الأسطورة مثل أرنست كاسيدر وهايدغر ... ثم عالج أيضاً العلاقة بين ألأسطورة والفن وأعطى بعض النماذج التطبيقية من الآداب العالمية.
أما القسم الثاني فخصص لدراسة الأسطورة أو القناع في الشعر العربي من هذه الأساطير تلك التي تدور حول الجن والغول وبعض الطيور كالهامة أو الصدى والغراب والغراب والسنيح والبارح وغيرها.

ـ[أنوار]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 09:01 ص]ـ
لدي كتاب يسير على المنهج الأسطوري .. أعتقد أنه سيفيدكم كثيراً ..

هو " رمز الماء في الأدب الجاهلي " تأليف الدكتورة / ثناء أنس الوجود.
وقدم للكتاب الدكتور / إبراهيم عبد الرحمن محمد ...... وهو أستاذها .. وأعتقد أنه واضع أسس المنهج الأسطوري ..

إليك أهم المحاور التي ناقشها:
- الباب الأول ... كان الحديث عن الماء في الأساطير والمأثورات الشعبية .. وقد تناولها عند الأمم القديمة .. الرومان والإغريق والعرب.

وفي نهاية كل باب يورد لك المراجع التي استقى منها.

الباب الثاني:

يتضمن أربعة فصول:
الفصل الأول:
- الماء والطلل.
- الماء والغزل.

الفصل الثاني:
- الماء وشعر المديح.

الفصل الثالث:
- الماء والوصف.
لوحة الثور الوحشي.

- الفصل الرابع:
* لوحة الحرب.
* لوحة السيل.
_______________
ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 03:56 م]ـ
^
^
شكرا لعرضك
مااسم دار النشر؟

ـ[أنوار]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 06:55 م]ـ
دار قباء ..... القاهرة

ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:23 م]ـ
^
^
شكرا لك

وجدت في جهازي كتابين محملين
كتاب ريتا عوض الذي ذكرته وهو خاص بالشعر الحديث ;)
وكتاب آخر في الفكر الديني الجاهلي للدكتور محمد الفيومي

ـ[ابو يزن]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 11:38 م]ـ
بوركتي اختي نون النسوة
لقد قرات عن المنهج اللاسطوري حتي ملتني القراءة!
ولكن الكتاب الاخير هو ما انشد الفكر الديني الجاهلي
كيف يمكنني ايجاده
هل تستطيعين ارساله لي عبر البريد الالكتروني او ترسلي لي رابطه

ـ[ابو يزن]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 11:40 م]ـ
مشكورة اختي انوار
ولكن الماء في الشعر الجاهلي قد قتل بحثا حسب قول استاذي!!!!!

ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 11:59 م]ـ
بوركتي اختي نون النسوة
لقد قرات عن المنهج اللاسطوري حتي ملتني القراءة!
ولكن الكتاب الاخير هو ما انشد الفكر الديني الجاهلي
كيف يمكنني ايجاده
هل تستطيعين ارساله لي عبر البريد الالكتروني او ترسلي لي رابطه

لا أعرف كيف أرسل كتابا عبر الإيميل
بحثت لك عن عنوانه وجدته في هذا الموقع
أتمنى أن يفتح معك إن لم يفتح أخبرني عن طريقة التحميل وسأرسله لك
http://www.4shared.com/file/44712901/d3457206/_______.html
موفق

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنوار]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 12:18 ص]ـ
شكراً .. أختي الكريمة نون ..

تم التحميل ..

جزاكِ الله خيراً ..

ـ[لين]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 04:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا .. نون

ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 11:00 م]ـ
لا تنس أخي:
** مصطفى عبد الشافي الشورى: الشعر الجاهلي تفسير أسطوري
** ثناء أنس الوجود: رمز الأفعى في الشعر الجاهلي
** ثناء أنس الوجود: صورة الصحراء في الشعر الجاهلي
** علي البطل: الصورة الفنية في الشعر العربي
والله معك

ـ[نون النسوة]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 05:10 ص]ـ
أثناء إعدادي لقائمة الكتب وقعت عيني على هذا العنوان في الموقع
لعله يفيدك
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=egb1152-5001148&search=books

(/)

---

كيفية إختبارالتمهيدية، هل للبنات مدارس إبتدائي فقط

ـ[العااابر]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 02:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أنا لدي رغبة بدراسة الماجستير في النحو والصرف بمصر ومعلوماتي ضحلة جدا في الصرف خاصة فضلا عن الأدب والصوتيات وغيرها ممّا كان مقرر في قسم اللغة العربية التي معلوماتي بها سيئة جدًا جدًا، هل هناك إختبار قبول للماجستير يلزمني بأن أكون ملماً إلماماً جيداً بكل ماقرأته بالجامعة؟ هذي نقطة،

النقطة الثانية هي
هل هناك مدارس إبتدائية للبنات (للبنات فقط)
دون الاولاد، بإدارة ومعلمات نساء
أفيدوني بالتفصيل عن كل نقطة ولكم جزيل الشكر اخوكم العابر

ـ[نون النسوة]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 05:09 ص]ـ
بالنسبة للنقطة الأولى لابد من الإلمام بالأساسيات ليس لأجل الاختبار ولكن لأجلك أنت .. لن يمكن أن تكون باحثا مالم تلم بشيء من الصرف ونحوه

منذ ايام قمت بحل اسئلة للصرف بطريقة غبيةبعدها بساعتين اطلعت على كتاب الصرف اطلاعا سريعا فأدركت أخطائي بسرعة وخجلت من موضوعي! ( ops
بما أنك درست المادة صدقني عملية الاسترجاع لن تأخذ منك وقتا تصفح الكتاب على مهلك ستلم بأهم أساسياته
أكرر لأجلك

النقطة الثانية
أظن ولا أجزم

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 12:53 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أنا لدي رغبة بدراسة الماجستير في النحو والصرف بمصر ومعلوماتي ضحلة جدا في الصرف خاصة فضلا عن الأدب والصوتيات وغيرها ممّا كان مقرر في قسم اللغة العربية التي معلوماتي بها سيئة جدًا جدًا، هل هناك إختبار قبول للماجستير يلزمني بأن أكون ملماً إلماماً جيداً بكل ماقرأته بالجامعة؟ هذي نقطة،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بالنسبة للتسجيل بالماجستير يا أستاذ العاابر:
يترتب على الكلية التى تخرجت منها هل هى كلية التربية ام كلية الآداب؟
بالنسبة لكلية التربية وهذا ما أعرفه يقيناً وما أنهجه الآن "لابد من أخذ دبلومة أكاديمية (ثالثة ورابعة آداب) فى أى جامعة قسم اللغة العربية ولابد من الحصول على تقدير لايقل عن جيد ثم بعد الإنتهاء من هذه المرحلة لابد من أخذ سنة تسمى عندنا فى مصر "تمهيدى ماجستير " وهنا يمكنك اخيتار دراسة مواد من بين مجموعة من المواد المقررة، ويتحدد تكميلك فىأحد فرع اللغة كالنحو والصرف كما تريد على تقديرك فى هذه السنة التمهيدى وسمعت بألا يقل عن جيد جداً.

أما إن كنت أحد كليات الآداب فهنا ستأخذ سنة واحدة فى الدبلومة الأكاديمية وتكمل المشوار كما أسلفت من "تمهيدى ماجستير ثم التسجيل للماجستير.

النقطة الثانية هي
هل هناك مدارس إبتدائية للبنات (للبنات فقط)
دون الاولاد، بإدارة ومعلمات نساء
يوجد مدارس حكومية تفصل البنين عن البنات وكذلك الأزهر وأحياناً تختلط فى بعض المناطق، وأحياناً تفصل المدارس الخاصة البنين عن البنات مع قلة حدوث ذلك فى المدارس الخاصة هذا كله فيما بعد الإبتدائية طبعاً. .

أرجو أن أكون وفقت فى إجابتى عن أسئلتك وللعلم الدراسة فى مصر ليست سهلة إلا فى بعضا الجامعات المهمشة.

(/)

---

ماذا عن اصطحاب العائلة وكيفية الإنظمام إلى البعثة

ـ[العااابر]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 04:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ارجو افادتي مع الشكر الجزيل:

هل من الأفضل للدارس اصطحاب عائلته واطفاله؟،

إذا كان تنصحون بإصطحاب الطالب لعائلته: ماهي الاماكن الأفضل للسكن العائلي؟،

علمًا أن الدراسة على الأرجح ستكون بجامعة بالقاهرة،

وماهي المدة التي يمكن خلالها أن أنظم إلى البعثة؟

وهل تصرف من الدولة ماكافاءة للدارس وعائلته؟

علماً أنني في بداية دراستي ستكون على حسابي الخاص،

شكرا جزيلاً وتقبلوا بالغ تقديري واحترامي أخوكم العااابر

(/)

---

طلب: أسئلة اختبار وظيفة معيد، تخصص: نحو وصرف

ـ[السيد أحمد الحسيني]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 07:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياليت لو أحد منكم سبق واختبر اختبارا تحريريا لوظيفة معيد التخصص نحو، أن يعرض علينا تجربته وطريقة احتساب الدرجات (معدل البكالوريوس، الاختبار التحريري، المقابلة الشخصية)
ولو يعرض علينا الأسئلة أكون لها شاكرا ممنونا

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 12:30 ص]ـ
لعل هذا الرابط يفيدكم؟؟
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20364

(/)

---

تفاوت مدة دراسة الماجستير والدكتوراه بين الجامعات

ـ[العااابر]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 04:25 ص]ـ
:::

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

لدي سؤال فهل لي من إجابة،!؟

بخصوص مدة الدراسة للماجستير والدكتوراه وذلك في جامعة القاهرة بمصر، وهل هناك جامعات يمكن تكون مدة الدراسة للماجستير والدكتوراة فيها أقل من بقية الجامعات؟

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 01:48 م]ـ
في الجزائر أغلب الجامعات
الماجستير: عام نظري (دراسة) وعام للرسالة
الدكتوراة: بعد أن تسجل فمدة خمس سنوات
والله أعلم

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 01:51 م]ـ
أما السعودية فالنظام في الدكتوراه واحد ولكن الواقع أن الفرق كبير جدا بين الجامعات نظرا لمسألة سهولة التسجيل من عدمه

(/)

---

عتبي على جامعاتنا الحبيبة نغترب وهي تملأ وطننا

ـ[العااابر]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 06:29 ص]ـ
لابد عند إكمال دراستي وزيادة تحصيلي العلمي لأساهم في بناء وطني وفاعلا ً في محيطي الاجتماعي من أن أنفى إلى نار الإغتراب وسجن البعد عن الأحباب
مبعدا ًعن وطني واهلي وزوجتي وأبنائي، لماذا
لإستكمال الدراسة بعد الجامعة،
لأنني ضحية معدل ليس مقياساً، من وجهة نظري على الأقل،،

ـ[أبو سليمان أبو سليمان]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 12:41 ص]ـ
اطلع على الرابط هذا لترى ما يؤيد ما كتبت ( http://www.cksu.com/vb/t134089/)

ـ[تيسير النوافلة]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 11:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب (العابر) لقد أراد الله بسفرك والدراسة خارج المملكة السعودية خيراً، فاستعن بالله، فأنت -إن شاء الله في جهاد- وفَّقك الله.

(/)

---

كتب الماجستير .. والتنقيب!

ـ[الأملودة]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 11:04 م]ـ
إخوتي أنا ماجستير نحو، وأحمدلله إذ وفقني لإكمال دراستي، كما وفقني في دراستي .. لكن مشكلتي هي الكتب؛ لاأجد الكتب التي يطلبها الأساتذة! فأنا أرى أحداث الفصل الأول تتكرر!
سئمت من مكتباتنا والتي كأنها أصبحت -وللأسف- قرطاسية، فلا نجد مانريد! يُحضرون من كل كتاب نسختين أو ثلاث. والمشكلة حين نسأل عن الكتاب نستبشر حين يقولون: موجود .. ولكن للأسف (خلّص)!!
ذهبت لمعرض الكتاب، وقالوا لي ذلك أيضا: انتظري العام القادم، ستكون النسخ مطوّرة أكثر ومحققة!! فقلت انتظروني سوف أطلب من أساتذتي تأجيل الدراسة حتى يحين موعد معرض الكتاب المقبل.
كتبي هي شرح السيرافي لكتاب سيبويه*شرح الرضي على كافية ابن الحاجب*الممتع لابن عصفور.
من لديه علم بمكان وجود هذه الكتب يخبرني جزاكم الله خيرا.

ـ[د. علي السعود]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 11:13 م]ـ
أختي:
كل هذه الكتب موجودة، وقد رأيتها في مكتبة الرشد، والتدمرية، قبل يومين، وبإمكانك الاتصال بمكتبة الفيصلية بمكة، ففيها كتب قيمة بتحقيقات جيدة.
لكن عليك الانتباه للآتي:
شرح السيرافي هناك نسخة ناقصة مكونة من 10 أجزاء (دون الجزء الثامن) من إخراج الهيئة المصرية للكتاب، والكتاب لم يكتمل بعد.
وثمة نسخة جديد، ليس فيها تحقيق، لكنها للكتاب كله في خمس مجلدات، وأنصحك بها.
شرح الرضي هناك عدد من التحقيقات، أفضلها، تحقيق جامعة الإمام، لكنه غير موجود، وثمة تحقيقات أخرى، كتحقيق يوسف عمر، وغيره. وهي موجودة في المكتبات.
والممتع أيضا موجود.
وفقك ربي.

ـ[الأملودة]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 11:26 م]ـ
بحثت في هذه المكتبات التي في معرض الكتاب، ولكن لعلها موجودة بالمكتبات خارج المعرض. سأبحث بها وبإذن الله أجد ماأريد.

أسأل الله أن لايحرمك الأجر، ولايرد لك دعوة، ويسهل أمورك، ويقضي حوائجك.

ـ[نون النسوة]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 12:04 ص]ـ
أختي حبذا لو ذكرتِ اسم المنطقة لعل أحدا يعيرك الكتاب
إن كانت هذه الكتب محورية في دراستك فاطلبيها من النت أسبوع أو أسبوعين وهي بين يديك:)
وكما ذكر دكتور علي ففي مكتبة الرشد الكثير من الكتب العربية المتخصصة
وتوفر لكِ الكتب كما سمعت من إحدى الزميلات لو طلبتِ خاصة لو كانت مجموعة مثلاأنت وزميلاتك

أيضا لاتنسي مكتبات الكتب المستعملة فثمة كنوز دفينة فيها! فرغي لكِ يوم واتصلي واستفسري خاصة وأن الكثير من الكتب القديمة والقليلة في الوقت الحالي خاصة لو أنك تطليت تحقيقا معينا لا أجدها إلا في المكتبات المستعملة
موفقة

ـ[د. علي السعود]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 06:12 ص]ـ
أختي:
شرح السيرافي موجود في المعرض لدى المكتبة العلمية، وكذا شرح الرضي موجود في أكثر من مكتبة، وبإمكانك لو أدخلت اسمه في أجهزة البحث الموجودة في المعرض لسهل لك الأمر.
وقد رأيت الكتابين بنفسي موجودين في أكثر من مكتبة.

ـ[الأملودة]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 02:34 م]ـ
د. علي/ شكر الله فضلك. ولايستغرب الطيب من أهله.

نعم السيرافي في دار الكتب العلمية، لكنهم لم يحضروا إلا عشر نسخ ونفدت قبل طلبي بدقائق.

لاعليك أستاذي ستفرج بإذن الله. سأتصل اليوم بالمكتبات التي ذكرت وأجدها إن شاء الله.

نون النسوة أشكرك غاليتي. أنا في الرياض، لكن لاأريد أن أكلف على أحد. وإن كنا هنا إخوة. إن لم أجدها سأجرب طريقة الإنترنت.

بارك الله فيكم، ونفع بكم .. :)

ـ[المهذب.]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 02:35 م]ـ
الممتع موجود وأنا اشتريته بنفسي

وبالنسبة للكتب الأخرى إن أحببت أن أسأل لك عنها في معرض الكتاب الذي سيقام بعد اسبوعين فلامانع لدي

ـ[الأملودة]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 02:46 م]ـ
والله إني سعيدة بكم وبتعاونكم، فعلا أحسست أنني بين إخوتي. جعل الله ذلك في ميزان أعمالكم.

أخي المهذب زاد الله علما ورفعة ونفع بك، أشكرك من أعماق قلبي. فقط حدد لي الدار التي وجدت عندها الممتع (لاأريد أن أزعجك).ماعلمته أنها في دار عالم الكتب أو اسم قريب من ذلك، ولكن قال لي أنها نفدت.

أنا فعلا محرجة فقد أثقلت عليكم. وجزى الله خيرا من دلني على هؤلاء العظماء أعضاء الفصيح.

(/)

---

ما هي القواعد اللفظية؟

ـ[الإقليد]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 12:13 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

تنقسم قواعد الصرف إلى قواعد لفظية ومعنوية وشاذة

رجعت لعدد من المراجع فوقفت على تعريف للمعنوية والشاذة

أريد تعريفا علميا للقواعد اللفظية

فهل تملكون؟

مع جزيل الشكر

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 06:01 ص]ـ
لو سألت في المنتدى التخصصي لكان أحرى!!

ـ[الإقليد]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 03:25 م]ـ
سألت ولم أجد إجابة .. : (

كل الشكر لكم

(/)

---

مهم جدا فساعدوني

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 07:02 م]ـ
هل من معين والأجر من رب العالمين!
أنا طالبة ماجستير قسم نحو طلب منا أستاذ مادة البحث أن نكتب له موضوع فصلي في هذا الترم
لكن للأسف كل الموضوعات كانت كبيرة جدا التي توصلت لها فلا يمكنني السيطرة عليها في شهرين فما هو الحل ومن لديه موضوعات مقترحة؟ أرجو عدم إهمال موضوعي شاكرة لكم

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 06:16 م]ـ
لماذا التهميش الكلي أين أعضاء المنتدى أبو سارة الزمخشري ساعدوني بمواضيع مقترحة

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 06:42 م]ـ
أرجوكم ساعدوني قبل يوم السبت

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 12:50 م]ـ
المشاهدة 41 والردود0

ـ[د. علي]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 07:27 م]ـ
ما رأيك بموضوع (أساليب التوكيد في العربية)
بحيثُ تجمعين كلّ ما تتمكنين من جمعه مما يُفيدُ التوكيد دلاليًّا
واعلمي بأنَّ ما دُرِسَ في باب التوكيد (ألفاظ التوكيد المعنوي، والتوكيد اللفظي) لا يُمثِّلُ إلا جزءًا من هذا الموضوع

(/)

---

استشارة أساتذتي

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 01:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أساتذتنا وزملاءنا الكرام
بودي أن أستشير من هم أدرى وأعلم وأملي كبير فيكم سادتي

أنا طالب ماجستير (تخصص تعليمية اللغة العربية وتعلمها) بالجزائر
أود من أهل العلم والاختصاص أن يرشدوني إل موضوع يستحق الدراسة ويكون عنوانا لرسالتي في الماجستير فقد التوى عليّ الأمر لذلك أنا أطرح الأمر هنا ورجائي أن أخرج بنتيجة مرضية إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 11:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ألا يوجد معين؟ وأجره عند الله كبير بإذنه تعالى
والسلام عليكم

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 07:43 ص]ـ
ربما لم يشارك أحد أخي الكريم لأن الأعضاء أصابهم الملل الكبير من كثرة مثل هذا الطلب
احرص أن تكتشف بنفسك وحاول أن تستشير غيرك في موضوع محدد
قال أحدهم: (لا تقدم مشكلة لأحلها ولكن قدم حلولا لأختار منها)

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 11:06 م]ـ
شكرا لك على الرد المفيد
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى

ـ[ذات الوشاح]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 09:31 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ارجو الرد على هذا السؤال عند تلخيص اي كتاب هل يكون له مقدمة وخاتمة؟ ارجو الرد السريع

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 10:13 ص]ـ
نعم يجب

ـ[د. ايسر الدبو]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 10:31 م]ـ
انا انصحك بدراسة ماجستير (استخدام التقنيات المعاصرة في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها)) وانا كنت قد عملت بحث في هذا المجال اذا اردتم الانتفاع منه.
د. ايسر الدبو
dr_aldbow***********

(/)

---

هل بالإمكان تغيير المشرف؟؟

ـ[أم جياد]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 06:00 م]ـ
سلام الله عليكم ..
اردت أن اسأل عن تغيير المشرف على الرسالة
هل بالإمكان تغييره وماهي الاجراءات المطلوبة؟

ولكم جزيل االشكر مقدما

ـ[نون النسوة]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 12:44 ص]ـ
تسجيل حضور ومتابعة

بانتظار الإجابة معك

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 01:12 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
نعم، تستطيعين تغيير المشرف، ولكن يجب أن تشرحي لرئيس القسم الأسباب التي دعت لذلك، ثم ينظر القسم في أمرك، وفي غالب الأمر أنهم يحققون رغبة الباحث، وهذا كثير حدوثه، ولست الوحيدة.
وفقك الله وأعانك.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 08:02 ص]ـ
تغيير المشرف ليس بالسهولة المتوقعة كما أنه إذا لم تتمكني من تغييره فسوف يسبب لك هذا حرجا كبيرا فالتفاهم معه أسهل من تغييره/ إن كان الداعي هو ضعفه العلمي فاستعيني بغيره من قبيل التعاون
هذا ما نعرفه في جامعات المملكة وأما غير المملكة فالله أعلم

ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 12:15 م]ـ
أظن التغيير حسب رغبة الباحث , وموافقة رئيس القسم
وقد حصل الموقف مع زميلة , فقط لابد من أسباب مقنعة.

أتمنى لك التوفيق

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 12:27 م]ـ
أبا أحمد، نسمع كثيرًا من التبديل في جامعة الإمام بالرياض، وأعرف أشخاصا كذلك بدلوا بكل يسر بشرط أن تكون الأسباب مقنعة.

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 02:21 م]ـ
أنا أوافق أخي العجمي, فتغيير المشرف في بلادنا العربية _وخاصة لدينا في السعودية_يكتنفه كثير من الخطر , لا سيما أنه يسبب للباحث حرجا كبيرا, إضافة إلى ضياع الوقت على الطالب, كما أن الطالب عندما يتغير مشرفه فسيكون مشرفه الجديد زميلا لهذا المشرف, وبالتالي قد يحدث ضررا ما بالباحث. وأنا هنا أود الإشارة إلى أن طلاب الدراسات العليا لدينا_ ومن تجربة خاصة_ يعانون الأمرين من بعض المشرفين, لأنهم يقصرون في أداء واجباتهم الوظيفية بحجج مادية لا ناقة للطالب فيها ولا جمل.

ـ[أم جياد]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 04:09 م]ـ
جزاكم الله كل خير.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 09:16 م]ـ
أبا أحمد، نسمع كثيرًا من التبديل في جامعة الإمام بالرياض، وأعرف أشخاصا كذلك بدلوا بكل يسر بشرط أن تكون الأسباب مقنعة.

جزاك الله خيرا
نتمنى أن يكون الأمر ميسورا وأن تخطو الجامعة خطوات في هذا المجال لأن الكثير يعانون من الإشراف!!

ـ[الرويس]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 07:41 م]ـ
الأخت أم جياد أعانك الله واصبري وحاولي التكيف مع المشرف فتغييره من المستحيلات. ومع هذا حاولي فالصوت النسائي يتعاطف معه في جامعاتنا وأخص بالذكر جامعة الإمام.

ـ[سامح]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 01:43 م]ـ
أظن أن للمشرف دوراً مهماً في مساعدة الباحث على إتمام رسالته
ومن المهم أن تتحقق هذه الفائدة له , أما إذا صار المشرف حجر عثرة
في طريق الباحث إما للتعارض الدائم في المنهجية وسير الرسالة
, أو لانشغاله الدائم , أو لأي من الأسباب , فعلى الباحث أن لايسوف
ويبحث عن جميع الحلول الممكنة لتلافي المشاكل مع المشرف , ولايستعجل
بتغييره , ويحاول الاستعانة بعد الله بأساتذة آخرين يساعدونه في إنجاز بحثه
فإن كان بقاؤه مع المشرف عائقاً أمام سير بحثه , فليؤدِ صلاة الاستخارة
وليبحث عن مشرف يثق بأنه سيفيد منه , أما أن يغيره وهو لايعلم إلى أين
يصير , فإني أخشى أن يبتلى بما هو أسوأ.

التسهيل بأمر الله , ومهم أن لايحكم أحد بتمام الأمر أو عدمه قبل أن يسعى
فيه , ويجرب بنفسه , المهم أن تكون خطواته مدروسة بعناية , والاستخارة
والدعاء هما خيرُ معين في تسهيل الطريق الصحيح لكل صاحب حاجة.

وفقكم الله لكل خير.

(/)

---

أريد خطة لتحقيق مخطوط في النحو.

ـ[المهذب.]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 06:09 م]ـ
السلام عليكم

اخواني ابحث عن نموذج لخطة تحقيق مخطوط في النحو

ياليت أحد يساعدني ويرسل لي نموذج على الايميل

rash-11-11*************

ـ[أنا البحر]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 09:32 م]ـ
وعليكم السلام
عد إلى أي مخطوط نحوي محقق وستجد خطته في مقدمته.

ـ[جلمود]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 09:43 م]ـ
لعلك تجد في هذه النافذة ما يفيدك: كيف تحقق مخطوطا؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=43001)

(/)

---

مساعدة

ـ[ابودراعة]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء:
انا مقدم على تسجيل مقترح رسالة ماجستير في الادب المعاصر احب ان اتناول فيها قصيدة النثر فارجان تساعدونني بخطة تتناول قصيدة النثر ويا حبدا لو كانت في البنية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

(/)

---

احتاج لمساعدتكم في اختيار الماجستير في اللغويات

ـ[أسامة علي]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 01:40 م]ـ
بحمد لله اجتزت مرحلة الدبلوم بتفوق، وتحصلت على معدل عالي، والآن أنا في مرحلة اختيار موضوع لبحث الماجستير في النحو أو الصرف.
أرجو مساعدتكم بأن تقترحوا علي جملة من المواضيع المفيدة.

ـ[تيسير النوافلة]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 11:23 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي أسامة، اقترح عليك الكتابة في التوجيه الصوتي والصرفي والنحوي للقراءات القرآنية موضوعات مقترحة (التوجيهات النحوي والصرفي للقراءات النبي عليه الصلاة والسلام لحفص الدوري) آخر (قراءة علي بن أبي طالب في ضوء علم اللغة المعاصر) موضوع آخر (القضايا النحوية والصرفية في تفسير الكشاف للزمخشري) (الإمالة في القراءات القرآنية) ... (الشواهد النحوية في شعر أحد الشعراء) ....

(/)

---

المقابلة الشخصية في جامعة الملك سعود

ـ[نون النسوة]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 06:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل خاض أحد منكم الاختبار الشفوي أو مايسمى بالمقابلة الشخصية للدراسات العليا في جامعة الملك سعود؟
مم تتكون اللجنة؟ وجميل لو تذكروا أسماءهم / أسماءهن
الأسئلة دارت حول ماذا؟ أكانت في التخصص أم حول شخصية الطالب وثقافته العامة كما سمعت؟
هل طلب منكم إعراب؟
مدة المقابلة؟
أي تفاصيل صغيرة مهما كانت هامشية انثروها هنا

مع خالص الدعاء لمن يجيب عن أسئلتي

ـ[نون النسوة]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 02:41 ص]ـ
هل من مجيب؟
أخبروني هل استعد كاستعدادي للاختبار التحريري؟
أم كما سمعت يعتمد على شخصية الطالبة وثقافتها عموما بغض النظر عن التخصص؟

ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 05:23 م]ـ
أختي نون النسوة .. أنا مثلك تماما تحوم الاسئلة في رأسي عن طبيعة هذه المقابلة
ولم أعرف كيف استعد لها ولم اطلع الى الان على شيئ.
الا انني من خلال اطلاعاتي المختلفة كان هناك اجماع على ان تكونين واثقة من نفسك ومن اجاباتك
وأنا بدوري عندما قامو بالاتصال بي من الجامعة سألتهم عن كيفية المقابلة فأجابوني بأنها ستكون على جميع فروع اللغة العربية ولكنها بطريقة أخف وأبسط
واسهل
كوني مستعدة لان تلقي شيئا مما حفظتيه من الشعر ومن القرآن الكريم
وكوني مستعدة للتحدث عن آخر كتاب قرأتيه
وكوني مستعدة نفسيا وادخلي الى المقابلة واني مبتسمة بشوشة الوجه ....
أتمنى لك التوفيق والتفوق

ـ[نون النسوة]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 08:36 م]ـ
شكرا لك زهرة النرجس
شكرا كبييييرة!
وصلني أيضا أنها أسئلة عامة تقريبا وليست في تفاصيل التخصص مثلا
جبران من هو؟ لمن تقرئين في الشعر والرواية؟
أسئلة تتعلق بالشخصية مثلا لماذا تريدين مواصلة الدراسة؟ إيجابياتك سلبياتك؟
...................
هل ستذهبين غدا؟
موفقة

عتبي على الدكاترة هنا ومن مروا بهذه التجربة .. لاتبخلوا علينا مما عندكم

ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 12:18 ص]ـ
اشكرك اختي نون النسوة على هذه المعلومات التي سأستعد لها ان شاء الله
وعموما لن نستطيع تخيل ما ينتظرنا لأنه ليس من شيئ ثابت يسيرون عليه
التوكل على الله هو ما نستطيع فعله

لن اذهب غدا, بل بعد غد ان شاء الله
يارب يسر ولا تعسر علينا وعلى جميع المسلمين

ـ[نون النسوة]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 12:24 ص]ـ
بعد غد؟
أردت أن أقول لك طالبة تدرس في جامعة الملك سعود ذكرت لي أن ثمة لوحات معلقة بالقسم تفيد بأن كل طالبة عليها الحضور في اليوم المحدد لها!
ومن اتصل بي لم يحدد موعدا

ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 02:11 ص]ـ
وانا كذلك اختي .. عندما سألته عن اليوم المحدد للمقابلة أجابني بأن اختار أي يوم يناسبني من الايام الثلاثة واذهب فيه
ماذا لو كان لكل طالبة يوما محددا؟ مالعمل؟
فأنا لست من سكان الرياض ولم اتهيأ للذهاب غدا
وليس عندي من يخبرني بتلك الائحة التي اخبروك عنها
فهل هذا خطؤنا؟

ـ[نون النسوة]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 03:07 ص]ـ
سأستفسر من زميلة لي

ـ[نون النسوة]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 07:45 م]ـ
وصلني قبل قليل من زميلة ثقة وأحسبها كذلك
تقول: المقابلة قد تكون إلى الغد فقط لارتباط عضو اللجنة بالسفر
فرجاء من يملك معرفا في منتديات جامعة الملك سعود التبليغ

ولكم خالص الشكر

(/)

---

ماذا بعد الانتظار؟؟؟؟

ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 09:14 م]ـ
ماذا بعد الانتظار؟
سؤال أخد يلح عليي كثيرا بعد انتظار أشعر أنه دام سنينا ...
قدمنا على اختبار الماجستير للغة العربية في جامعة الملك سعود منذ أيام وفوجئنا بالأسئلة خاصة في مسار الأدب والبلاغة.
وقالوا أنه سوف يتم الاتصال بالطالبات اللواتي سيجتزن الاختبار ..
ولا أعلم هل فات موعد الاتصال بالطالبات؟ أم أنهم ما يزالون قيد التصحيح؟ هل انتظر اتصالهم ام أفقد الأمل؟
أتمنى ممن لديه أي معلومة بشأن هذا الموضوع أن يفيدني ويفيد غيري من الذين يعيشون معي هذه اللحظات والاوقات العصيبة
انه حلم يراودني ولا أريده أن يذهب هباء
لا أعلم كيف يكون تصحيح الأسئلة وعلى أي اساس يتم اختيار الطلبة للمقابلة الشخصية ...
ولا أعلم ما اذا تم اختيار الطلبة للمقابلة أم لا .. علما ان المقابلة الشخصية ستبدأ الاثنين المقبل
وعلى هذا لا أجد وقتا كافيا
أشعر بأني بدأت افقد الامل بعد أن كان هذا الحلم يطوف حولي
خاصة عندما سمعت من الكثير أن اختيارهم قائما على من لديه الواسطة, وأن الاعداد المختارة قليلة جدا,
ما رأيكم؟ أعانني الله وأعانكم

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 11:58 م]ـ
ظهرت أسماء الذين اجتازوا الاختبار ... تجدينها على الرابط التالي:
http://www.ksu.edu.sa/sites/Colleges/Arabic%20Colleges/Arts/Arabic/Pages/masteranddoctor.aspx

أتمنى لك التوفيق ...

ـ[نون النسوة]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 02:41 ص]ـ
ظهرت الأسماء أختي كما ذكر الأخ أنس
الأعداد قليلة
أما الواسطة فليست بتلك المساحة المتصورة بدليل أن أسماء الطالبات أغلبها من جامعات أخرى غير جامعة الملك سعود وعوائل مختلفة:)

نسأل الله التوفيق

ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 05:14 م]ـ
الفرحة ثم الفرحة ثم الفرحة
جزاك الله خيرا يا اخ انس لأنك كنت سببا في تبشيري وادخال الفرحة الى قلبي
وأثابك خيرا في الدنيا والآخرة (بوضعك للرابط)
رغم انني واجهت مشكلة خلال ا ليومين السابقين بدخولي الى هنا الا انني كنت مصرة لأن ادخل واشكرك وادعو لك بالتوفيق والبركة
وفقك ووفقني الله وجميع المسلمين لما يحب ويرضاه

(/)

---

مهم جدا للباحثين

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 03:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله من يعينني في هذا الأمر

كلفت بعمل دراسة موازنة بين سيبويه ومعاني القرآن الفراء في حتى كأحد نواصب المضارع ولكني لم استطع استخراج ماقاله الفراء عن حتى هل من أحد يعينني في ذلك؟؟ هذا أولا

ثانيا كيف أعمل موازنة بين الكتابين , ماهي طريقة الموازنة؟؟
هل من معين

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 07:11 م]ـ
أرجوكم ساعدوني أنا بأشد الحاجة للمساعدة من أحد الأساتذة الكرام والأجر على الله

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 09:07 م]ـ
الأخت الكريمة
حتى يتضح لك المنهجي البحثي في الموازنة خذي عدة دراسات علمية متقنة ويفضل أن تكون من الرسائل العلمية بحيث تكون تناولت موازنة لعلمين في مجال نحوي ما
*اقرئي تلك الدراسات بتمعن وحاولي فهم منهج المقارنة بينهما.
*انظري في الدراسات التي خدمت منهج الفراء من جهة ومنهج سيبويه من جهة أخرى واكتبي واعرضي على غيرك ما أعددتيه وبذلك تتضح لك الرؤية
*اعلمي وفقك الله أن خير معين لك الرفقة العلمية الصالحة فحاولي تكوين كوكبة ستفيدين منهن وتفيدين
أعانك الله

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 09:32 م]ـ
قد أرسلت لك أختاه على بريدكم مجموعة من الكتب النافعة التي تعينكم على إتمام بحثكم ..
وأزيد هذا الكتاب هنا .. ليتمم تلك الكتب وهو:
(التوجيه النحوي للقراءات القرآنية بين الأخفش والفراء في ضوء منهج القرائن النحوية) ..
حتى تقفي على كيفية المقارنة والمنهج المتبع فيها .. وفقك الله لكل خير.

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 05:06 م]ـ
بارك الله فيكم ورفع قدركم

ـ[أبومروة]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 01:17 ص]ـ
السلام عليكم
أخيتي ... الموازنة أفضل أن تكون بالشواهد بأنواعها .. والعلة النحوية .. والمصطلح النحوي .. والمصادر .. والحدود .. موقفهما من السماع من قراءات, شعر, أمثال, أقوال العرب,
أي دراسة وصفية تحليلية .. والله يحفظكم .. أتمنى لك التوفيق.

(/)

---

كيف أكون ما أريد؟

ـ[تلميذه]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 08:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة , وبعد:

لا يولد الأديب وبيده قلم , ولا يولد العالم وبيده مجهر.
كلّنا نلد متشابهين.
لذلك , وقد بلغت من الطفولة ما كفى وتعلّمت مسك القلم والكتابة ,
أنعم الله علي بنعمة إتمام تعليمي العالي.
لكن , أشعر أنّي لا شيء , كلّ ما في ذاكرتي من علم تلاشى ,
وما يزيدني حزنا وحماسا في الوقت ذاته أولئك الأساتذة الذين يأملون بي خيرا كثيرا , لا أريد أن أسبب صدمة لهم ولا لي لطموحي.
بارك الله فيكم ... أتمنى أن تعطوني بصيص أمل وحفنة تفاؤل , كيف أكون الطالبة التي جمعت من كل علم بطرف؟.
ما هي الكتب الشاملة لكل شيء ولا يستغني عنها طلاب اللغة العربية؟
الطريقة المثلى لكتابة البحوث , والمناقشة الفاعلة كيف تكون؟
كيف أكون متحدثة جيّدة أمام قامة تعليمية كبيرة أقصد أمام الأساتذة لاسيما أن علمهم الجم بارك لله لهم فيه يخجلني من نفسي وحتى من خطابي وإن كنت أملك مقومات الخطابة.
أريد أن أبدا ... فأين الطريق الأم الذي تتفرّع منه الطرقات؟
وجزاكم الله خيرا ..

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 10:10 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أنا لا أرى مشكلة فيما قلت.وإليك الطريق.
- يجب أن تتعلم لكي تتعلم فقط بعيدا عن نية النقاش وخوف الصدمة؛ لأن العلم إذا كانت النية فيه لغير العلم لا يبارك الله فيما حفظت، ولا فيما تعلمت.
- راجع معلوماتك دائما، وهكذا يفعل العلماء فهم يراجعون بشكل دوري.
- كل الناس يشتكون من النسيان، ولكن الفرق المراجعة من عدمها.
- المنهجية أساس العلم بحيث تقرأ كتابا كاملا، ثم تنتقل إلى ما بعده وهكذا، وتجنبْ التشتت والقراءة من هنا وهناك فإنها مضيعة للوقت بلا نتيجة.
- الممارسة يجب أن تطبق كل ما تتعلم، وتكرر كل ما تحفظ.
- السؤال عن المشكل بحيث تعود إلى أهل العلم حين يشكل عليك شيء، أو حين تجد الطريق أمامك مسدودا.
- يجب أن تعرف أن الجميع يراجعون دائما أساسيات علومهم، وهذا يسير عليه العلماء الكبار وطلاب العلم الصغار.
- التنظيم تنظيم الوقت فليس صوابا أن تقرأ في أوقات يكون فيها عقلك مشتتا أو مشغولا.
- تعلمْ المتعة فيما تقرأ. يجب أن تنتصر على نفسك الملولة.
- يجب أن تعرف حدود تخصصك، وابدأ بالأولويات.
- القراءة ثم القراءة ثم القراءة.
- هناك فرق بين القراءات بعض الناس لا يعرف القراءة، ويظنها مجرد أن تقرأ الكتاب مرة واحدة، وهذا غير صحيح، بل يعرف الشخص القارئ بإعادة القراءة ثلاثا أو أربعا وأكثر.
- كن منظما، وسجل ملاحظاتك على الكتاب المقروء. احذر أن تقرأ شيئا، ولا تكتب ملاحظاتك؛ لأنها ستطير كما يطير العصفور.
- ابتعد عن مجالسة المهملين وغير القراء؛ لأنهم يؤثرون لا محالة على عزيمتك.
- حاول الاختلاط بأهل العلم والعلماء والباحثين كثيرا.
- تنظيم الوقت نظم نومك و يقظتك.
- البطنة تذهب الفطنة حكمة جليلة.
- ابتعد عن اللهو والملهيات.
- اجعل تفكيرك مركزا على تخصصك، وركز عليه جيدا.
- ليس المهم كثرة الكتب، ولكن المهم كثرة إعادة القراءة ومراجعتها.
- لا تهتم بالناس، واهتم بعقلك ومداركك.
- الاستراحة مهمة لنشاط أكثر حيوية.
- الدعاء والإخلاص وتقوى الله:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي * فأرشدني إلى ترك المعاصي.
- اغتنم أعظم وقت في الدنيا ذاك الذي تباع ثوانيه بالألماس، واقرأ فيه، واحفظ. هل عرفت هذا الوقت؟ إنه وقت السحر وبعد صلاة الفجر مباشرة.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 10:12 م]ـ
طموحات كبيرة وفقك الله
مجرد هذا الطموح يدل على تفوق واستعلاء على الذات
عليك وفقك الله بالدورات التدريبية التي تعنى بالإدارة والتخطيط والإلقاء وهي كثيرة اقرئي في منهج طلب العلم كثيرا حاولي مناقشة الآخرين ممن يحملون ذات الاهتمامات أعني من الباحثات أو طالبات العلم تعلمي على الكتابة العلمية واعرضي ما كتبته على من هم أعلى مستوى للتصويب والترقية هذه عدة توجيهات علها أن تفيدك
أعنك الله

ـ[نون النسوة]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 11:06 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
نصيحة الرفقة والمحيط من حولك يؤثران فيكِ
مؤخرا انخرطت في جماعة ما .. هذه الجماعة اختزلت ماكنت أقرؤه في الكتب ومايقال في كتب تطوير النفس وغيرها!
التماس المباشر مع أشخاص ناجحين يغيرك بطريقة لاواعية .. حتى الأحاديث الجانبية وغير المهمة بينكم إلا وستحدث تاثيرا في جرأتك وطريقة كلامك والأهم إشعال فتيلة حماسك فدوما ستقارنين نفسك بهم والغيرة محمودة في بعض النواحي وتكون إيجابية إن كانت دافعة للنجاح , وعلى العكس من الاكتفاء بالأصدقاء ستحصرين نفسك في بوتقة صغيرة (دعيهم للقلب دعيهم متنفسا واجعلي من الفئة الأولى معينا وفتيلا لحماسك)
احرصي على الاحتكاك بأساتذتك لأنك دوما ستظلين في حالة صراع وتحدي مع نفسك للوصول لما وصلوا إليه فتغدو همتك عالية .. التواصل يتدرج إما عن طريق الإيميلات أو هاتفيا أو في المؤتمرات ..
إذا كنتِ مبدعة في مجال ما لنفرض الشعر فادخلي منتدى شهير وابدئي معهم .. هذه البيئة ستطوركِ جدا وستضيف لكِ من تجارب الآخرين.
حاولي ان تكوني عفوية فاكتساب المعرفة لا أظنه يتم بطرق وهندسة واضحة كوني كاسفنجة تتشرب ماتقابله ولاتخجل من أن تستفسر من أي شيء تجهله

أختي يعلم الله أن ماتشعرين به يراودني كثيرا .. كلما صادف يوم ميلادي أفكر ترى ماذا عملت؟؟ وأحسب سنين عمري وأقارن عطاء ناجحين في مثل عمري ماذا فعلوا وماذا فعلت؟؟ فأشعر بالأسى
ولكن شيئا فشيئا أحاول النهوض وأحرص دائما على التواصل المباشر مع أهل العلم أو المثقفين نتيا أو واقعيا .. المنتديات - ولنا في الفصيح مثال - بيئة خصبة ربيعها دائم فلنحاول أن نثمر منها أو على الأقل نستظل بظلها

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 11:16 م]ـ
الأستاذ عبد العزيز
الأستاذة نون النسوة
بارك الله فيكما على هذه النصائح الثرة

ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 01:07 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ... على هذه الزاوية ..

كلام رائع ماتع .. لم آتي لتقديم نصيحة .. وإنما لأقرأ عن الكبار علماً ..

يقول الدكتور ... المنهجية أن تقرأ كتاباً كاملاً .... لا أستطيع هذا الأمر .. فأنا أقرأ هنا وهنا وهناك كتاب آخر له عدة أجزاء لم أنجزه .. وهكذا ... وأعذروني إن أصدقتكم .. فإن عكفت على كتاب واحد يأخذ مني شهرين ثلاثة ..

المشكلة أن الوقت لا يكفي .. وتمر الأيام والإنجاز لا يكاد يذكر ..

وأتعجب من أولئك الكبار ... تدريس وإقامة ندوات وحضور مؤتمرات علمية ومؤلفات لا حصر لها " تبارك الرحمن " وأبحاث ومسؤولون لعدة مناصب وأعمال .. كيف تمكنوا ..

أظن أن الوقت يحتاج مهارة عالية في إدارته ..

هناك محاضرة رائعة للدكتور أبو موسى .. بعنوان " مناهج علمائنا في بناء المعرفة " ..
وأتذكر قصة قرأتها مسبقاًَ " عفى الله عني؛ كعادتي نسيت أين قرأتها .. ؟؟ " المهم تقول القصة " كان الجرجاني شغوفاً بالعلم .. وكان معاصريه يسافرون طلباً للعلم وللتتلمذ على أيدي أساتذة أشتهروا بعلمهم في زمانهم .. والجرجاني لفقره لا يستطيع سفراً ... ومنَّ الله عليه وصنف " الدلائل، والأسرار " وهما من أجلِّ الكتب ... وما كان ذلك لولا همته في العلم.

يقول أبو الطيب ..

لولا المشقة ساد الناس كلهم * * * الجود يفقر والإقدام قتَّال.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 05:59 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ... على هذه الزاوية ..

كلام رائع ماتع .. لم آتي لتقديم نصيحة .. وإنما لأقرأ عن الكبار علماً ..

يقول الدكتور ... المنهجية أن تقرأ كتاباً كاملاً .... لا أستطيع هذا الأمر .. فأنا أقرأ هنا وهنا وهناك كتاب آخر له عدة أجزاء لم أنجزه .. وهكذا ... وأعذروني إن أصدقتكم .. فإن عكفت على كتاب واحد يأخذ مني شهرين ثلاثة ..

المشكلة أن الوقت لا يكفي .. وتمر الأيام والإنجاز لا يكاد يذكر ..

وأتعجب من أولئك الكبار ... تدريس وإقامة ندوات وحضور مؤتمرات علمية ومؤلفات لا حصر لها " تبارك الرحمن " وأبحاث ومسؤولون لعدة مناصب وأعمال .. كيف تمكنوا ..

أظن أن الوقت يحتاج مهارة عالية في إدارته ..

هناك محاضرة رائعة للدكتور أبو موسى .. بعنوان " مناهج علمائنا في بناء المعرفة " ..
وأتذكر قصة قرأتها مسبقاًَ " عفى الله عني؛ كعادتي نسيت أين قرأتها .. ؟؟ " المهم تقول القصة " كان الجرجاني شغوفاً بالعلم .. وكان معاصريه يسافرون طلباً للعلم وللتتلمذ على أيدي أساتذة أشتهروا بعلمهم في زمانهم .. والجرجاني لفقره لا يستطيع سفراً ... ومنَّ الله عليه وصنف " الدلائل، والأسرار " وهما من أجلِّ الكتب ... وما كان ذلك لولا همته في العلم.

يقول أبو الطيب ..

لولا المشقة ساد الناس كلهم * * * الجود يفقر والإقدام قتَّال.

سلام عليكم ورحمة الله ... أصبحنا، وأصبح الملك لله.
أحسنت أستاذة أنوار، وهنا يكمن الفرق فيما ذكرت.
بداية ثمة خطآن نحويان وردا في مشاركتك، وأحببت أن أنبه عليها؛ لأني أراك من طلاب العلم الذين يحرصون على تصحيح أخطائهم:
1 - لم آت ِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا).
2 - كان معاصروه: معاصروه اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وهنالك تنبيه وهو: أن المتكلمة إذا لم يتصل بالفعل شيء تستوي مع المذكر:
يقول الرجل: لم أسمعْ، وتقول المرأة: لم أسمع ْ
ويقول الرجل: لم أع ِ، وتقول المرأة: لم أع ِ. وهكذا.
هل اقتنعت الآن أن النحو مهم حتى للأدباء:).
البركة وإخلاص النية هي المفتاح السري لكل ما ذكرت.
ومن قال لك: إن العلماء يقرؤون الكتب الطويلة في يوم فهو كذاب، فلقد رأينا، وسمعنا، وقيل لنا،وقالوا لنا: أحيانا يأخذ منا الكتاب شهرين.

ـ[تلميذه]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 03:44 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أنا لا أرى مشكلة فيما قلت.وإليك الطريق.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

- يجب أن تتعلم لكي تتعلم فقط بعيدا عن نية النقاش وخوف الصدمة؛ لأن العلم إذا كانت النية فيه لغير العلم لا يبارك الله فيما حفظت، ولا فيما تعلمت.
- راجع معلوماتك دائما، وهكذا يفعل العلماء فهم يراجعون بشكل دوري.
- كل الناس يشتكون من النسيان، ولكن الفرق المراجعة من عدمها.
- المنهجية أساس العلم بحيث تقرأ كتابا كاملا، ثم تنتقل إلى ما بعده وهكذا، وتجنبْ التشتت والقراءة من هنا وهناك فإنها مضيعة للوقت بلا نتيجة.
- الممارسة يجب أن تطبق كل ما تتعلم، وتكرر كل ما تحفظ.
- السؤال عن المشكل بحيث تعود إلى أهل العلم حين يشكل عليك شيء، أو حين تجد الطريق أمامك مسدودا.
- يجب أن تعرف أن الجميع يراجعون دائما أساسيات علومهم، وهذا يسير عليه العلماء الكبار وطلاب العلم الصغار.
- التنظيم تنظيم الوقت فليس صوابا أن تقرأ في أوقات يكون فيها عقلك مشتتا أو مشغولا.
- تعلمْ المتعة فيما تقرأ. يجب أن تنتصر على نفسك الملولة.
- يجب أن تعرف حدود تخصصك، وابدأ بالأولويات.
- القراءة ثم القراءة ثم القراءة.
- هناك فرق بين القراءات بعض الناس لا يعرف القراءة، ويظنها مجرد أن تقرأ الكتاب مرة واحدة، وهذا غير صحيح، بل يعرف الشخص القارئ بإعادة القراءة ثلاثا أو أربعا وأكثر.
- كن منظما، وسجل ملاحظاتك على الكتاب المقروء. احذر أن تقرأ شيئا، ولا تكتب ملاحظاتك؛ لأنها ستطير كما يطير العصفور.
- ابتعد عن مجالسة المهملين وغير القراء؛ لأنهم يؤثرون لا محالة على عزيمتك.
- حاول الاختلاط بأهل العلم والعلماء والباحثين كثيرا.
- تنظيم الوقت نظم نومك و يقظتك.
- البطنة تذهب الفطنة حكمة جليلة.- ابتعد عن اللهو والملهيات.- اجعل تفكيرك مركزا على تخصصك، وركز عليه جيدا.
- ليس المهم كثرة الكتب، ولكن المهم كثرة إعادة القراءة ومراجعتها.
- لا تهتم بالناس، واهتم بعقلك ومداركك.
- الاستراحة مهمة لنشاط أكثر حيوية.
- الدعاء والإخلاص وتقوى الله:شكوت إلى وكيع سوء حفظي * فأرشدني إلى ترك المعاصي.
- اغتنم أعظم وقت في الدنيا ذاك الذي تباع ثوانيه بالألماس، واقرأ فيه، واحفظ. هل عرفت هذا الوقت؟ إنه وقت السحر وبعد صلاة الفجر مباشرة.

الأستاذ الفاضل ..
لا أدري بأي قاموس أشكرك ..
بالفعل ما لونه أفعله .. وعلي أن أطبق الباقي جيدا .. !
كنت أتمنى كم كتابا يزيديني علما .. يسير اللفظ عميق المعنى سريع الفهم.
فها أنا ذا أسأل أهل العلم ..

ـ[تلميذه]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 03:47 م]ـ
طموحات كبيرة وفقك الله
مجرد هذا الطموح يدل على تفوق واستعلاء على الذات
عليك وفقك الله بالدورات التدريبية التي تعنى بالإدارة والتخطيط والإلقاء وهي كثيرة اقرئي في منهج طلب العلم كثيرا حاولي مناقشة الآخرين ممن يحملون ذات الاهتمامات أعني من الباحثات أو طالبات العلم تعلمي على الكتابة العلمية واعرضي ما كتبته على من هم أعلى مستوى للتصويب والترقية هذه عدة توجيهات علها أن تفيدك
أعنك الله
نعم نعم .. هذا ما سأفعله هنا .. في الفصيح. أيّها الأساتذة .. الأفاضل
أرشدتني إلى نقطة مهمة جدّا.

:) شكرا جزيلا ..

ـ[تلميذه]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 03:54 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
نصيحة الرفقة والمحيط من حولك يؤثران فيكِ
مؤخرا انخرطت في جماعة ما .. هذه الجماعة اختزلت ماكنت أقرؤه في الكتب ومايقال في كتب تطوير النفس وغيرها! التماس المباشر مع أشخاص ناجحين يغيرك بطريقة لاواعية .. حتى الأحاديث الجانبية وغير المهمة بينكم إلا وستحدث تاثيرا في جرأتك وطريقة كلامك والأهم إشعال فتيلة حماسك فدوما ستقارنين نفسك بهم والغيرة محمودة في بعض النواحي وتكون إيجابية إن كانت دافعة للنجاح , وعلى العكس من الاكتفاء بالأصدقاء ستحصرين نفسك في بوتقة صغيرة (دعيهم للقلب دعيهم متنفسا واجعلي من الفئة الأولى معينا وفتيلا لحماسك)
احرصي على الاحتكاك بأساتذتك لأنك دوما ستظلين في حالة صراع وتحدي مع نفسك للوصول لما وصلوا إليه فتغدو همتك عالية .. التواصل يتدرج إما عن طريق الإيميلات أو هاتفيا أو في المؤتمرات ..
إذا كنتِ مبدعة في مجال ما لنفرض الشعر فادخلي منتدى شهير وابدئي معهم .. هذه البيئة ستطوركِ جدا وستضيف لكِ من تجارب الآخرين.
حاولي ان تكوني عفوية فاكتساب المعرفة لا أظنه يتم بطرق وهندسة واضحة كوني كاسفنجة تتشرب ماتقابله ولاتخجل من أن تستفسر من أي شيء تجهله

أختي يعلم الله أن ماتشعرين به يراودني كثيرا .. كلما صادف يوم ميلادي أفكر ترى ماذا عملت؟؟ وأحسب سنين عمري وأقارن عطاء ناجحين في مثل عمري ماذا فعلوا وماذا فعلت؟؟ فأشعر بالأسى
ولكن شيئا فشيئا أحاول النهوض وأحرص دائما على التواصل المباشر مع أهل العلم أو المثقفين نتيا أو واقعيا .. المنتديات - ولنا في الفصيح مثال - بيئة خصبة ربيعها دائم فلنحاول أن نثمر منها أو على الأقل نستظل بظلها

ياه .. يانون , .. اختصرتيني كثيرا ..
علّي أعمل .. الحياء يقتلني مع من هم أكبر منّي عقلا وعلما وشخصية ..
لكني أحارب الشعور بالنقص تجاههم ..
لا أسعى للكمال البتّة .. كل ما أريده أن أصل إلى حد يرضيني .. في التعامل مع الغير بلغة جميلة ,بسيطة .. أعاني الغلو في الكلمات واختيارها أحيانا مما يجعل غيري يصعب عليه فهمي. وهنا الخطأ منّي ..
الملل / الرتابة .. يقتلاني والكسل .. يجد إلي طريقا سهلا جدا.
سـ أحاول جاهدة أن أكون كما أريد .. وكما تريد أمّي / جنّتي ,
نون , كنتِ جميلة هنا بحديثك العذب ومشورتك النبيلة
ثقي أنّي سأكون هنا. بإذن الله وليكن الدرجة الصفر من التعلّم هنا.
محبتي .. :)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تلميذه]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 03:55 م]ـ
الأستاذ عبد العزيز
الأستاذة نون النسوة
بارك الله فيكما على هذه النصائح الثرة

نعم بارك الله فيكم كلّكم
:)

ـ[تلميذه]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 04:02 م]ـ
جزاكم الله خيراً ... على هذه الزاوية ..

كلام رائع ماتع .. لم آتي لتقديم نصيحة .. وإنما لأقرأ عن الكبار علماً ..

يقول الدكتور ... المنهجية أن تقرأ كتاباً كاملاً .... لا أستطيع هذا الأمر .. فأنا أقرأ هنا وهنا وهناك كتاب آخر له عدة أجزاء لم أنجزه .. وهكذا ... وأعذروني إن أصدقتكم .. فإن عكفت على كتاب واحد يأخذ مني شهرين ثلاثة ..

المشكلة أن الوقت لا يكفي .. وتمر الأيام والإنجاز لا يكاد يذكر ..

وأتعجب من أولئك الكبار ... تدريس وإقامة ندوات وحضور مؤتمرات علمية ومؤلفات لا حصر لها " تبارك الرحمن " وأبحاث ومسؤولون لعدة مناصب وأعمال .. كيف تمكنوا ..

أظن أن الوقت يحتاج مهارة عالية في إدارته ..

هناك محاضرة رائعة للدكتور أبو موسى .. بعنوان " مناهج علمائنا في بناء المعرفة " ..
وأتذكر قصة قرأتها مسبقاًَ " عفى الله عني؛ كعادتي نسيت أين قرأتها .. ؟؟ " المهم تقول القصة " كان الجرجاني شغوفاً بالعلم .. وكان معاصريه يسافرون طلباً للعلم وللتتلمذ على أيدي أساتذة أشتهروا بعلمهم في زمانهم .. والجرجاني لفقره لا يستطيع سفراً ... ومنَّ الله عليه وصنف " الدلائل، والأسرار " وهما من أجلِّ الكتب ... وما كان ذلك لولا همته في العلم.

يقول أبو الطيب ..

لولا المشقة ساد الناس كلهم * * * الجود يفقر والإقدام قتَّال.

أنوار ...
كلماتك عنهم نصائح.
الفقر منبع الإبداع. لأنه معاناة يولّد انفجاراً في النفس.
بالفعل أحيانا لا أستطيع أن أقرأ الكتاب كاملاً , لا أدري هل السّرد؟ .. وإعادة المعلومات , وتصغير الكبير وتكبير الصغير , في بعض الكتب يجعلني أصل إلى عقدة الربع الأول فيعقد لساني وسمعي .. أظن أن هناك سر.
بينما كتب أخرى أجدني أنهيتها بلا وعي وسجّلت مباشرة في اللا واعي لتمارس حضورها الجميل في حياتي العلمية وبلا وعي أو تخطيط مسبق.

شكرا لحضورك ونتبادل المعرفة هنا بإذن الله.
:)

ـ[تلميذه]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 04:04 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أصبحنا، وأصبح الملك لله.
أحسنت أستاذة أنوار، وهنا يكمن الفرق فيما ذكرت.
بداية ثمة خطآن نحويان وردا في مشاركتك، وأحببت أن أنبه عليها؛ لأني أراك من طلاب العلم الذين يحرصون على تصحيح أخطائهم:
1 - لم آت ِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا).
2 - كان معاصروه: معاصروه اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وهنالك تنبيه وهو: أن المتكلمة إذا لم يتصل بالفعل شيء تستوي مع المذكر:
يقول الرجل: لم أسمعْ، وتقول المرأة: لم أسمع ْ
ويقول الرجل: لم أع ِ، وتقول المرأة: لم أع ِ. وهكذا.
هل اقتنعت الآن أن النحو مهم حتى للأدباء:).
البركة وإخلاص النية هي المفتاح السري لكل ما ذكرت.
ومن قال لك: إن العلماء يقرؤون الكتب الطويلة في يوم فهو كذاب، فلقد رأينا، وسمعنا، وقيل لنا،وقالوا لنا: أحيانا يأخذ منا الكتاب شهرين.

شيء جميل التعقيب ...
شكرا جزيلا فخلفنا أستاذ يهمه ألا نخطئ.

ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 08:52 م]ـ
السلام عليكم ..

بالأمس كتبت رداً .. وعندما اعتمدت المشاركة ذهبت أدراج الرياح ..
وهذا ما يزعجني ولا أعيد ماكتبت ..

أحسنت أخت أنوار

جزاكم الله خيراً أستاذ ..

بداية ثمة خطآن نحويان وردا في مشاركتك،

وخطآن فادحان .. وليس أي خطأ ... لأني علمت خطئي بمجرد التلوين ..
لكم الشكر .. فنحن لا نتعلم إلا من أخطائنا ..

هل اقتنعت الآن أن النحو مهم حتى للأدباء:).

يارعاكم الله ..

وهل تلك المسميات إلا اصطلاحات جامعية .. وهل تتجزأ اللغة .. ويستقل كل فرع على حدة ..

أم هل صح قولٌ من الحاكي فنقبله .. ؟؟

وأخيراً .. لكم جزيل شكروامتنان ..
وطوبى لمن أهدى إلى عيوبي ..

وفقكم الله لكل خير وأنار بصائركم وجعلكم هادين مهتدين ..

ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 09:35 م]ـ
بالفعل أحيانا لا أستطيع أن أقرأ الكتاب كاملاً , لا أدري هل السّرد؟ .. وإعادة المعلومات , وتصغير الكبير وتكبير الصغير , في بعض الكتب يجعلني أصل إلى عقدة الربع الأول فيعقد لساني وسمعي .. أظن أن هناك سر.
بينما كتب أخرى أجدني أنهيتها بلا وعي وسجّلت مباشرة في اللا واعي لتمارس حضورها الجميل في حياتي العلمية وبلا وعي أو تخطيط مسبق.

:)

أكاد أجزم .. أنه أسلوب الكاتب الجيد الذي يأسر القارئ ويجبره على إنجاز القراءة في أقصر مدة .. فأحياناً أبحث عن كتبٍ باسم مؤلفها أياً كانت لما يتميز به أسلوب كاتبها ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد رمضان]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 04:09 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير ا على هذه المحاورات الجمة الجمال استفدت منها كثيرا فأنا أجد فى نفسى ما تعانون منه لعل ما وجدته من نصائح يعيد إلى رشدى فأعكف على البحث و التنقيب و الاستذكار لكم منى مليون سلام

ـ[تلميذه]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 09:38 م]ـ
أكاد أجزم .. أنه أسلوب الكاتب الجيد الذي يأسر القارئ ويجبره على إنجاز القراءة في أقصر مدة .. فأحياناً أبحث عن كتبٍ باسم مؤلفها أياً كانت لما يتميز به أسلوب كاتبها ..

رحم الله المؤلفين .. :)

هذا ما كنت أقصده تماماً.
إن في البيان لسحرا والسحر خفي يتسلل إلى العقول مباشرة
وهنا السر

ـ[تلميذه]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 09:39 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير ا على هذه المحاورات الجمة الجمال استفدت منها كثيرا فأنا أجد فى نفسى ما تعانون منه لعل ما وجدته من نصائح يعيد إلى رشدى فأعكف على البحث و التنقيب و الاستذكار لكم منى مليون سلام

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم بارك الله فيهم كلهم. أتحفونا بالجميل المفيد المختصر
والله ولي التوفيق

ـ[الرويس]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 12:52 ص]ـ
الأخت تلميذة:
سيري على مهلك وإياك من تعظيم الناس بشهاداتهم، فالشهادة ليست كل شيء. فكثر من حملة الدكتوراه لا يفقهون منها شيئا.

ـ[تلميذه]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 06:01 م]ـ
الرويس

على مهلي!

بل أقل

لأني تعلمت أن أبدأ من حيث بدأ الآخرون .. لا من حيث انتهوا!

شكرا جزيلا ً
:)

ـ[أبو ريان]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 06:34 م]ـ
ما شاء الله،هنيئا لك؛همة عالية تحمل كل المقومات (دلالئلها مكنونات في عباراتك)
الطموح غير المتناهي أشعرك بتلك المعاناة التي زيفتها رغبتك الصادقة في تحقيقه

كثير من البشر لا يشعر بذلك،
همسة: كلما أوغلت في المعرفة ازدادت اتساعا ... ومن يعش ذلك يرى أنه خالي الوفاض، ومن اكتفى بقشورها ظن أنه أحاط بالعلم
وفقك الله

(/)

---

كليات المعلمين وعقدة الماجستير.

ـ[أبو محمد الخبراني]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 11:53 م]ـ
فرحنا بتمكين الراغبين في الدراسات العليا من الدراسة في المساء تسهيلا للجمع بين العمل والدراسة و اختيار التخصص حسب الرغبة، ولكن خريجي كليات المعلمين بقيت لهم عقدة إكمال ساعات أكاديمية قبل التقديم على الماجستير، ولا أدري هل بالإمكان اجتياز هذه الساعات بالانتساب أو الدراسة الصيفية أو المسائية؟ وأملي أن أجد في هذا المنتدى من يفيدني علما بأن التخصص المرغوب هو اللغويات.

(/)

---

التسجيل إلكترونيا للدراسات العليا في جامعة الإمام.

ـ[أبو سليمان أبو سليمان]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 08:59 ص]ـ
يبدأ السبت القادم التسجيل في برامج الماجستير والدكتوراه المطروحة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، خلال العام الجامعي 1430/ 1431هـ، ويستمر التسجيل إلى يوم الأربعاء 5/ 4/1430هـ.
وقال عميد الدراسات العليا الدكتور خالد بن عبدالرحمن المشعل إن التقديم على البرامج المطروحة سيكون إلكترونيا عبر موقع الدراسات العليا من خلال شاشة تفاعلية يستطيع الطالب أو الطالبة من خلالها التعرف على حالة طلبه منذ تقديمه وحتى يتم قبوله أو عدم قبوله في البرنامج، مؤكدا على ضرورة تحري الدقة في ادخال البيانات حتي لا يتعرض الطلب للإلغاء
وأشار عميد الدراسات العليا أنه يمكن زيارة موقع العمادة من خلال:

الرابط التالي ( http://www.imamu.edu.sa/support_dean.../high_edu.aspx)

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 07:39 ص]ـ
تطوير جيد
جزيت خيرا أخي الكريم

(/)

---

رجاء خاص!!! هام جدا .. !!؟؟

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا: اسعدني ترحيبكم،وبدا وكأنني واحدا منكم، ولذلك انا افتح قلبي لكم،واتمنى أن أكون خفيف الظل.
ثانيا:
أنا انتهت ولله الحمد من المرحله التمهيديه للماجستير في الادب والنقد،
أرجومن الإخوة والأخوات إقتراح موضوع للرساله يكون حول الادب والنقد العربي القديم ...
مع خالص التقدير والإحترام ...
أرجو إرسال إقتراحاتكم لإيميلي، أوإرسال رساله خاصه في هذا المنتدى الموقر، وذلك للحفاظ على سرية الموضوع.
إيميلي هو: mab89*************

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 01:51 م]ـ
أرجو الرد، بارك الله فيكم

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 03:37 م]ـ
ارجو الرد بقي يوم ارجوكم ....... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1111

(/)

---

طلب المساعدة السريعة

ـ[مكسورة الجناحين]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 05:47 م]ـ
:::
ارجوكم ساعدوني فانا محتارة من اختيار اي موضوع لنيل شهادة التخرج
علما اني اريد مواضيع مقترحة في النقد الادبي قديما وحديثا
واجركم على الله

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 07:17 م]ـ
هذا أختي الكريمة منتدى للدراسات العليا ليس إلا

ـ[نون النسوة]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 12:34 ص]ـ
مبارك تخرجك مقدما
هلا تحدثتِ عن قراءتك .. الكاتب الذي تميلين إليه؟ هل تيميلين للشعر أم للرواية؟ فالأحاديث العابرة ياعزيزتي تأتي بأفكار كثيرة
هكذا تعلمت من إحداهن في بحث تخرجي .. ثرثرة لم تتجاوز النصف ساعة أوحت لي بفكرة ولله الحمد أنهيته وبتفوق ..
لاتكتبي إلا في موضوع تملكين حوله خلفية بسيطة أو تألفين أسلوب كاتبه أو شاعره لأن بحث التخرج - في حدود علمي - سيكون اثناء الدراسة مع بقية المواد فلا يسعفك الوقت عندها في التعرف على كاتب أو شاعر جديد ومن ثم تناول قضية في أدبه ..

موفقة

(/)

---

سؤال لكل من نوقش في رسالة الماجستير

ـ[اليمامة99]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 03:28 ص]ـ
:::

سؤال لكل من نوقش في رسالة الماجستير

كم يملك المشرف من نسبة الدرجات والمناقشين كذلك؟

ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 04:29 ص]ـ
سؤال عام
ويختلف من دولة إلى دولة
ومن جامعة إلى جامعة
هلا حددت لنا، فنجيبك!
الذي حصل لي أن لجنة الحكم والمناقشة مكونة من:
مشرف ومناقشين.
كل واحد منهم يضع درجة، ثم تقسم على ثلاثة. والناتج هو ما سيمنحه الطالب من 100.
والله أعلم.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 10:56 ص]ـ
في السعودية الدرجة من مائة لكل واحد من المناقشين والمشرف ثم تقسم على ثلاثة
ولمزيد من الفائدة عن إدراريات المناقشة
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=14469

ـ[اليمامة99]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 03:42 ص]ـ
أشكر لكم تجاوبكم

أنا من السعودية وتحديدا طالبة بجامعة أم القرى

وبكل صراحة لاأعرف كيف يتم تقسيم الدرجات بين المشرف والمناقشين

ـ[إماراتية]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 11:33 م]ـ
الدرجة التي تنالينها هي درجة قوة شخصية المشرف عند المناقشين
وسلامتك

ـ[اليمامة99]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 04:38 ص]ـ
اشكرك أختي امارتية

ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 09:56 م]ـ
المهم ليست الدرجات لكن الأهم هو /ثقتك في الله عز وجل ثم في ما أفرغتي فيه عصارة قراءتك وعلمك به والله الموفق أولا وآخرا

(/)

---

اختبار ماجستيرطرق تدريس"عربي"الملك سعود

ـ[فوّاز30]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 07:23 م]ـ
إجابتي باختصار:
* نسبة الرسوب عالية جدا ..
ومن غير المعقول أن تكون نسبة الضعف في مستويات التلميذات بهذا الحجم.
*أين دور المعلمة في علاج نقاط الضعف؟
* كيف انتقلت هؤلاء التميذات من الصف الرابع وهي أي الرابع هي المرحلة الأساس في قواعد اللغة العربية؟

أما بخصوص السؤال الثاني:
رأيت أن التحضير الكتابي مطلب رئيس للتحضير الذهني قبل الدرس.
فبدونه لن يكون هناك تحضير ذهني.
وأنا هنا ضد إلغاء التحضير.

رأيكم ..

ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 09:59 م]ـ
السؤال الأول:
نلحظ من خلال السؤال كثرة الراسبات؛ حيث لم ينجح سوى ثمان عشر طالبة من مجموع الطالبات البالغ (180)
وهذه نسبة كبيرة؛ فينبغي على المعلمة إعادة حساباتها؛ والعمل على علاج الخلل سواء كان الخلل منها أو من الطالبات ...

السؤال الثاني:
أرى أن ما طرح في السؤال هو عين الصواب؛ فالتحضير الذهني هو المهم و المؤثر في العطاء داخل الصف؛ وذلك بخلاف الكتابي الذي أصبح يعتمد على المنسوخ ...
ولكن لا بأس به في الثلاث أو الخمس السنوات الأولى.

شكرا لك على طرحك

ـ[فوّاز30]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 01:20 م]ـ
أستغرب نقل الموضوع إلى منتدى الدراسات العليا , وحذف المقدمة!
مع احترامي الشديد لمن نقله.
لأنه موجه إلى معلمي اللغة العربية فقط!

(/)

---

الشَّعر في الشعر الجاهلي

ـ[ابو يزن]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 11:56 م]ـ
انا بصدد عمل بحث بعنوان " الشَّعر في الشعر الجاهلي"
اريد اكبر كمية من الابيات التي تحدثت عن الموضوع
واريد اسماء شعراء كتبوا بذلك
الامر في غاية الضرورة والوقت يداهمني
ارجو المساعدة ولكم الاجر والثواب

ـ[تيسير النوافلة]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:55 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي أبا يزن، هذا موضوع واسع، اختر موضوعاً دقيقاً آخر، فهناك موضوعات كثيرة في الشعر الجاهلي .. وفَّقك الله ..

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 03:17 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل:
هذا الرابط لتحميل المعلقات السبع وهي لاشك من اكبر موسوعات الشعر الجاهلي (وهي مقروءة ومسموعة) ....
وفقك الله لكل خير
http://www.q8y2b.com/poems/poems.shtml
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

(/)

---

ابحث عن موضوع لرسالة دكتوراه في النحو

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 11:37 م]ـ
أبحث عن موضوع لرسالة دكتوراه في النحو فهل من استشارة لعنوان مناسب حيث أننا في شبكة الأساتذة (الفصيح) والوقت يداهمني بشدة
وجزاكم الله خيرا ووفقكم الله لكل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[العايد]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 10:11 ص]ـ
أقترح عليك أن تدرس:

(الشواهد النحويّة والتصريفيّة في شعر كثيّر عزّة).
وتجعل البحث قسمين:
_ ما استشهد به النحويّون من شعره.
_ ما يصلح للاستشهاد من شعره.

وفقك الله وسدد خطاك.

(/)

---

لأول مرة ... ببليوغرافيا الرسائل العلمية

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 11:51 م]ـ
لأول مرة ... وحصريا ببليوغرافيا الرسائل العلمية في الجامعات المصرية

منذ انشائها الى القرن العشرين: على الرابط التالي: http://www.4shared.com/get/54520753/2669d9ab/__________.html
نرجو الرد لمزيد من التحف

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 07:37 ص]ـ
رائع جدا أخي محمد
واصل وصلك الله بطاعته

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:48 م]ـ
جزيت خيرا أبا أحمد العجمي أدع لي بالتوفيق في الدكتوراه

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 03:31 م]ـ
أسأل الله لك التوفيق في شأنك كله في الدكتوراه وغيرها
أخي العزيز هل هناك بيلوجرافيا ممماثلة للعلوم الإسلامية رعاك الله

ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:25 م]ـ
شكرا لك، الرابط لا يعمل معي.

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 03:25 م]ـ
أخي الفاضل (ضمائر مستترة) الرابط يعمل بكفاءة حاول مرة اخرى وفقك الله

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 07:31 م]ـ
بارك الله فيك.
حاولته عدة مرات، فهو غير مفعل أصلا عندي، ولا أدري ما السبب.

ـ[خود]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 04:54 ص]ـ
أخوتي

الرابط لا يعمل بالضغط عليه مباشرة

بل يجب نسخه، و من ث لصقه في شريط العنوان

و سيعمل إن شاء الله و يمكنك بعدها تحميل الكتاب بكل سهولة

ذلك بالضغط على كلمة ( download now )
و هي أسفل الموضوع ..

ثم سيظهر لك شريطا يطلب منك الانتظار عشر ثوان ..

و بعدها سيتم التحميل ..

(/)

---

ضيف وسؤال؟

ـ[صريح بحدود]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 11:58 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد
تحية طيبة للجميع، وأتمنى لكم كل خير وتوفيق،
سؤالي: أبحث عن دراسة للماجستر (لغة عربية) بشرط أن تكون مسائية، أو دراسة عن بعد، لأني في القصيم، ولا أستطيع التفرغ صباحا ..
لعلكم تفتحون لي طريقا منسيا، وفق الله الجميع ....

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 12:32 ص]ـ
دونك الانتساب المطور و الانتساب التقليدي في جامعة الإمام , و هذا رابطهم للتفاصيل:
http://www.imamu.edu.sa/Pages/default.aspx

ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:33 م]ـ
وكذلك باستطاعتك الإنتظام مادمت تسأل عن المسائية، فإن الدراسة في قسم النحو والصرف وفقه اللغة بجامعة الإمام مسائية، ولاأعلم عن الأقسام الأخرى.
وفقك الله.

ـ[صريح بحدود]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 10:49 م]ـ
وكذلك باستطاعتك الإنتظام مادمت تسأل عن المسائية، فإن الدراسة في قسم النحو والصرف وفقه اللغة بجامعة الإمام مسائية، ولاأعلم عن الأقسام الأخرى.
وفقك الله.

بارك الله فيكم ولكن هل الدراسة المسائية في القصيم،

ـ[صريح بحدود]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 10:57 م]ـ
دونك الانتساب المطور و الانتساب التقليدي في جامعة الإمام , و هذا رابطهم للتفاصيل:
http://www.imamu.edu.sa/pages/default.aspx

مشكور ولا قصرت. ولكن هل الدراسة للماجستير ...

(/)

---

دراسة النقد والبلاغة في بريطانيا

ـ[دلوول]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:46 ص]ـ
أعزائي الفصحاء
أنا حاصلة على ماجستير اللغة العربية وآدابها تخصص نقد وبلاغة وأرغب في استكمال درجة الدكتوراه في بريطانيا في ذات التخصص وعلى حسابي الخاص فمن لديه معلومة تفيدني بخصوص توفر التخصص من عدمه وكذلك التكلفة المادية فليخبرني بها وله جزيل الشكر والامتنان.

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 03:51 ص]ـ
لديك جامعة لندن لديها هذا التخصص، وهي جامعة قوية وسمعتها عالية.
أما التكلفة فلا علم لي بها.

ـ[دلوول]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 07:37 م]ـ
شكرا جزيلا الغالية وضحاء
وأتمنى المزيد

ـ[إماراتية]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 01:48 م]ـ
بريطانيا ممتازة
لكن أقترح عليك كلية آداب القاهرة ففيها فحول الحداثة

(/)

---

أخيرا لا تتعبوا أنفسكم أيها الباحثين

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 03:30 م]ـ
طريقة تحويل ملفات ال pdf الى الوورد
على هذا الرابط:
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=96861
ولا تنسونا من صالح ردودكم

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 04:27 م]ـ
طريقة تحويل ملفات ال pdf الى الوورد
على هذا الرابط:
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=96861
ولا تنسونا من صالح ردودكم
أخي هذا يحول فقط إذا كانت اللغة أجنبية ولايحول الكتب التي باللغة العربية
عموما جزاك الله كل خير

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 04:29 م]ـ
جاري احضار الذي يحول للغة العربية بإذن الله أخي الفاضل
بارك الله فيك

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 05:45 ص]ـ
جزيت خيرا

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 01:34 م]ـ
جزاك الله كلّ خير ... و في انتظار النسخة المعرّبة:)

ـ[خود]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 04:56 ص]ـ
شكرا يفوق الشكر

ـ[أبومروة]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 06:37 م]ـ
جاري احضار الذي يحول للغة العربية بإذن الله أخي الفاضل
بارك الله فيك

أتمنى أن يكون هناك نسخة عربية ... ولكن من خلال بحثي لا أعتقد وجودها ..
هلا أوجدتها فتكون خدمتنا خدمة جليلة ..

(/)

---

موسوعة عباقرة الاسلام .. فى النحو واللغة والفقه

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 04:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه موسوعة شاملة وافية نادرة ورائعة
وهذا رابطها:
http://www.4shared.com/file/43159041/898770df/_____.html?s=1

(/)

---

رسائل الدكتوراه في جامعة الإمام محمد بن سعود

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 09:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين

وهذا رابط هذه الرسائل لمن يهمه الامر:

http://www.imamu.edu.sa/colleg_instt/colleg/arabi_colleg/higher_edu/basis_letter/doc_letter/Pages/naho_department.aspx

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 07:41 ص]ـ
جهد طيب رزقك الله العلم النافع

(/)

---

طلب رابط لملخصات رسائل

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 09:46 ص]ـ
وضع احد الأخوة قبل فترة رابط لملخصات رسائل جامعة الإمام، فهل من أحد يساعدني بوضع الرابط هنا؟ وجزاكم الله خيرا

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 11:24 ص]ـ
http://www.imamu.edu.sa/colleg_instt/colleg/arabi_colleg/higher_edu/basis_letter/doc_letter/Pages/naho_department.aspx

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 07:53 م]ـ
أهلا بصاعد القمم أين أنت يا رجل!!!!

(/)

---

أبحث عن مادة علمية عن فن المقامات

ـ[الأديب عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 11:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

ايها الفصحاء البلغاء الكرام

لعل العنوان يعلم عن ما في هذه السطور

فأنا أعزم بإذن الله دراسة المقامات فلدي عدد من الكتاب لهذا الفن ولكن لا يشكلون مادة علمية لهذا الفن لذلك أرجو أن أجد يد العون والمساعدة في هذا الشأن

لكم مني خالص التقدير على الجهد المقدم قبل أن يقدم

والسلام خير الختام

(/)

---

طلب مخطوط صغير

ـ[تلميذه]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 07:26 م]ـ
السلام عليكم
الأساتذة / الأخوة
طُلب منّي تحقيق مخطوطاً لمادة ما ,
لم أجد حقيقة ... , لذا أتمنى منكم المساعدة للحصول على أي مخطوط صغير ويختص باللغة العربية , أدب (الأفضل) , أو أي فرع من فروع اللغة.
أتمنى ألا أعود خائبة. عاجلا ً من فضلكم.:)

ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 03:11 ص]ـ
حياك الله أختنا الفاضلة!
لمَ لا تبحثين بنفسك حتى تزدادي خبرة ودربة؟
وقد طلب منك أستاذك تحقيق مخطوط، والبحث عن مخطوط صالح من خطوات تحقيق المخطوط.
إذا أردتِ يمكنني أن أدلك على طريقة البحث عن مخطوط صالح للتحقيق.

ـ[تلميذه]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 10:27 ص]ـ
جلمود.
بحثت , ولم أجد.:)
أعلم أن البحث مهم , لكني لم أجد ,
ولا أعرف أين يمكنني أن أجد غير في المكتبات.

ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 04:55 م]ـ
مرحبا أختنا الفاضلة!
اسمحي لي أن أعرض لطريقة بسيطة للبحث عن مخطوط صالح للتحقيق:
يمكنك أن تستعيني بكتاب تاريخ الأدب العربي لبروكلمان، وقد ترجم كاملا في أكثر من طبعة، وهو كتاب يجمع المخطوطات العربية وأماكن تواجدها، والكتاب مقسم على العصور الزمنية، وتحت كل عصر يذكر العلوم والفنون، ثم الأعلام، ثم مؤلفاتهم وأماكن تواجدها معينا المخطوطات وأماكن تواجدها والمطبوعات وأماكن نشرها.

ومن خلال خبرتك في مجال الأدب مثلا تستطيعين معرفة المخطوط الذي لم يحقق بعد أو ح} تحقيقا غير علمي، والأمر لا يحتاج أكثر من التخمين والظن في هذه المرحلة، ثم تجمعين ما اختارته، وتذهبين به للكتب التي اهتمت بحصر المطبوعات، ومن خلالها ستعرفين هل مخطوطك طبع من قبل أم لا، أما عن الكتب التي اهتمت بحصر المطبوعات يمكنك أن تجديها في نافذة: كيف تحقق مخطوطا.؟

ـ[تلميذه]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 07:15 م]ـ
شكرا جزيلا ... :)

سأفعل ذلك إن شاء الله

:) شاكرة تعاونك

ـ[العايد]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 06:00 م]ـ
(الهداية في النحو) لأبي حيان الأندلسيّ

ـ[جلمود]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 04:40 ص]ـ
(الهداية في النحو) لأبي حيان الأندلسيّ
إطلالة بهية أخانا الفاضل العايد،
كنا نريد أن نسنفسر منكم عن سير العمل في تحقيقكم لتذكرة أبي علي الفارسي
فهل انتهيتم منه وطُبع؟

ـ[تلميذه]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 06:01 ص]ـ
العايد .. شكرا جزيلا:) سأبحث عنه _

ـ[العايد]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 02:12 م]ـ
إطلالة بهية أخانا الفاضل العايد،
كنا نريد أن نسنفسر منكم عن سير العمل في تحقيقكم لتذكرة أبي علي الفارسي
فهل انتهيتم منه وطُبع؟

أنهيت نسخها في الحاسوب، وخرّجت كثيراً من الشواهد والأقوال، والله يعين على الباقي.

ـ[الرويس]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 12:40 ص]ـ
الأخت تلميذة ارجعي قرص خزانة التراث الذي أصدره مركز المللك فيصل فهو سينفعك لا محالة.

ـ[الأسد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 02:31 ص]ـ
تلميذه

هناك مخطوط: ديوان ابن المعتز , تحقيق الصاحب بن عباد , ولدي نسخة (سي دي) منها , وهناك دليل مخطوطات من مطابع جامعة الإمام فيه عدد زاخر من المخطوطات (دليل) بعضها متوفر في جامعة الإمام. والدليل متوفر لدي لمن أراد الفائدة.

أرجو أن أكون أفدت

ـ[تلميذه]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 05:52 م]ـ
الرويس شكرا جزيلا

ـ[تلميذه]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 05:53 م]ـ
الأسد

الديوان؟ أعتقد أنه كبير!

المخطوط الذي أريده لا يتجاوز 20 صفحة!

شكرا جزيلا

(/)

---

طلب مساعدة

ـ[المتفائلة]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 01:53 م]ـ
اذا كان موضوع الدراسة مثلا موازنة بين الخنساء وأبي ذؤيب في التشبيه فكيف يمكن أن يكون مخطط البحث ......... أرجو إفادتي عاجلا فأنا في حيرة من أمري ........ ولكم مني خالص الدعاء ...

ـ[المتفائلة]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 02:46 م]ـ
هل من مجيييييييييييييييييييييييييييييب؟

ـ[سامح]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 01:40 م]ـ
حددي المخطط حسب شواهد البحث
انظري انواع التشبيهات الموجودة بشواهد الدراسة
ثم قسمي البحث على أساسها.

(/)

---

ماذا عن دكتوراه العربي بجامعة الملك عبدالعزيز

ـ[إماراتية]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 03:04 م]ـ
سؤال من صديقة في مكة (من يجيب ينسخ ويلصق ثم يجيب)
ماذا عن الدكتوراه في جامعة الملك عبدالعزيز من حيث:
كم مدة الدراسة المنهجية؟

هل التوفل شرط أم تم إلغاؤه؟

هل هناك اختبار شامل؟

ماتقييمكم للجامعة إجمالا؟

وشكرا

ـ[اليافع]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 02:20 ص]ـ
كم مدة الدراسة المنهجية؟ سنة ونصف

هل التوفل شرط أم تم إلغاؤه؟ نعم تم إلغاؤه واستعيض عنه بدورات في التوفل

هل هناك اختبار شامل؟ لا أذكر

ماتقييمكم للجامعة إجمالا؟ الجامعة تتميز في الجانب العلمي والطبي والهندسي أما اللغة والأدب فهي تحث خطاها للتميز وهي في الطريق فعلا، لكن يشوبها انبهارها بالتوجهات الحديثة في دراسة اللغة والأدب، لكن جامعة أم القرى وجامعة الإمام أقوى من الناحية العلمية

وشكرا [/ quote]

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 06:13 م]ـ
جميل جدا:

لكن جامعة أم القرى وجامعة الإمام أقوى من الناحية العلمية

لكن المبالغة القاتلة في (الدكتوراة) في جامعة أم القرى في مدة الدراسة تقتل، ثلاث سنوات؟!!

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 09:52 م]ـ
وفقكم الله ..

ـ[أبو سليمان أبو سليمان]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 11:50 ص]ـ
طيب الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية من يحدثنا عنها

ـ[باحث لغوي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 09:03 م]ـ
جميل جدا:

لكن المبالغة القاتلة في (الدكتوراة) في جامعة أم القرى في مدة الدراسة تقتل، ثلاث سنوات؟!!

صدقت يا أبا حاتم ...

لكن السؤال من لديه علم عن إجراءات القبول, فهل يقبل من قدم في الدكتوراه بإفادة أن وثيقة الماجستير يجري إصدارها ,أم لابد من أصل الوثيقة؟
وكم مدة الدراسة في الدكتوراه لتخصص العربي فصل دراسي أم سنة؟

وجزاكم الله خيراً ...

ـ[إماراتية]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 10:16 م]ـ
شكرا للجميع
باحث لغوي: تقبل الإفادة (شهادة من القسم بأن الطالبة أو الطالب قد نال الدرجة بتقدير كذا) في التقديم.

ـ[باحث لغوي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 10:41 م]ـ
شكرا للجميع
باحث لغوي: تقبل الإفادة (شهادة من القسم بأن الطالبة أو الطالب قد نال الدرجة بتقدير كذا) في التقديم.

جزاكم الله خيراً ..

ولا حرمكم الله الأجر ...

ـ[أبو ريان]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 12:34 م]ـ
أسعد الله مساءكم جميعا
صحيح أن البرنامج (في أم القرى) معقّد جدا، سواء من حيث مدّة تنفيذ المقررات الدراسية (ثلاث سنوات)، أو الاختبار الشامل، ولكن:
شهادتي باعتباري أحد من درس تلك السنوات أن هذا البرنامج ليس له مثيل في الجامعات المحلية ولا الأجنبية؛ لمن يبحث عن العمق في التخصص. لن تجد فيه التقليد، ولا ضرب زيد عمرا

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 07:07 ص]ـ
هذا برنامج الدكتوراة في جامعة الملك عبد العزيز:

أ-المقررات الإجبارية العامة

مناهج البحث العلمي (ساعتان)

ب-المقررات الإجبارية التخصصية - مسار الأدب

قراءات في التراث الشعري (ساعتان)

قراءات في الأدب النثري (ساعتان)

قضايا بلاغية (ساعتان)

قضايا في التراث النقدي (ساعتان)

قضايا في النقد المعاصر (ساعتان)

السردية المعاصرة (ساعتان)

قضايا في الأدب المقارن (ساعتان)

حلقة بحث (ساعتان)

ب- المقررات الأجبارية التخصصية -مسار اللغة

قضايا في التراث النحوي (ساعتان)

قضايا صرفية (ساعتان)

لسانيات (1) (ساعتان)

قضايا في الدرس النحوي الحديث (ساعتان)

قضايا صوتية (ساعتان)

لسانيات (2) (ساعتان)

حلقة بحث في التراث اللغوي (ساعتان)

حلقة بحث في اللسانيات الحديثة (ساعتان)

حلقة بحث في النحو (ساعتان)

ج- الرسالة (25) ساعة

(/)

---

اعينوني يا اهل العلم

ـ[ايناس اسامة]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 04:04 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ساعدوني في ايجاد عنوان لرسالة ماجستير في قضايا النقد الحديث ومذاهبه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين:)

(/)

---

مساعدة لحذف فعل المفعول به

ـ[ايتاج]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد
ارجو من الاخوة مساعدتي في جلب رسائل دكتوراه وماجستير حول الحذف في النحو و البلاغة
وشكرا
efeaytac*************

(/)

---

باركوا لـ (نون النسوة) القبول في جامعة الملك سعود

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 12:35 ص]ـ
يسّرني باسمي و باسم إخواني في شبكة الفصيح أن أبارك لأختنا (نون النسوة) على قبولها بجامعة الملك سعود لنيل شهادة الماجستير.
نسأل الله لك التوفيق في مسيرتك العلمية و العملية , و أن يرفعك بالعلم مكاناً علياً.
وفقك الله ...

http://www.islamup.com/uploads/images/islamup.com-90ff8fe576.gif (http://www.m5znk.com)

ـ[فوّاز30]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 02:09 ص]ـ
يسعدنا هذا الخبر ..
مبروك للأخت نون ..
وأسأل المولى للجميع التوفيق والسداد ..

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 02:41 ص]ـ
مبارك لأختنا الفاضلة
نسأل الله لها التوفيق.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 03:08 ص]ـ
مبارك أختي نون النسوة وفقك الله وسدد خطاك

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 03:17 ص]ـ
مبارك للأخت / نون النسوة
أسعدني هذا الخبر وأتمنى لكِ كل التوفيق

ـ[خود]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 03:18 ص]ـ
ألف ألف مبروك عزيزتي

تستحقين ذلك

و بالتوفيق إن شاء الله

و بريدي ُسجل في صفحتي

تستطعين طلب كل ماتحتاجين إليه

و سأكون في خدمتك إن شاء الله تعالى

تهانينا

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 03:21 ص]ـ
نتمنى لك التوفيق والنجاح أخيتي نون النسوة،وأن يجعل تخصصك سبباً لنيل مرضاته في خدمة للعربية.

ـ[الحامدي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 03:21 ص]ـ
مبارك لك، وهنيئا لك قبول رسالتك.
وأتمنى أن تفوزي بأعلى تقدير من اللجنة.

ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 06:52 ص]ـ
مبارك نون ..

وفقكِ الله وسدد خطاكِ ..

ـ[تيما]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 08:36 ص]ـ
ألف مبارك عزيزتي
نسأل الله لك التوفيق والسداد
.
.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 09:42 ص]ـ
مبارك لك أختنا وأعانك الله

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 02:27 م]ـ
نتمنى لكِ التوفيق والنجاح أخيتي نون النسوة،وأن يجعل تخصصك سبباً لنيل مرضاته في خدمة للعربية.

مبارك لكِ أختنا الكريمة ونسأل الله أن يسدد لكِ خطاكِ فى طلب العلم.

ـ[نون النسوة]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 03:18 م]ـ
يسعدنا هذا الخبر ..
مبروك للأخت نون ..
وأسأل المولى للجميع التوفيق والسداد ..
شكرا لك
أسعدني وجودك

مبارك لأختنا الفاضلة
نسأل الله لها التوفيق.
وأسأل الله لك التوفيق أيضا
دمت موفقا

مبارك للأخت / نون النسوة
أسعدني هذا الخبر وأتمنى لكِ كل التوفيق
أهلا ينابيع
بارك الله في أيامك

مبارك أختي نون النسوة وفقك الله وسدد خطاك
جزاك الله كل خير

شكرا كبيرة لأخينا أنس
أسأل الله لك التوفيق
قد تكون واحدا من زملائنا بالقسم لاتنس ملفك الأسبوع القادم أنا وأبو زيد الهلالي وأنت وبقية الأعضاء والعضوات الذين يرغبون في التقديم للإعادة ولم يفصحوا بذلك , لقد بدأ التقديم

وفقنا الله أجمعين

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 03:19 م]ـ
نون النسوة ..
مبارك القبول، وأسأل الله أن يسهل لكِ طريق الوصول إلى نيل الشهادة ..
فأنت بحق تستحقين هذه الشهادة؛ لما يزخر به عقلك من أدب وعلم ..
موفقة، ونحن بخدمتك متى ما أردت ...

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 05:15 م]ـ
مبارك عليك يا أخية
وأسأل الله لك التوفيق

ـ[نون النسوة]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 07:55 م]ـ
ألف ألف مبروك عزيزتي

تستحقين ذلك

و بالتوفيق إن شاء الله

و بريدي ُسجل في صفحتي

تستطعين طلب كل ماتحتاجين إليه

و سأكون في خدمتك إن شاء الله تعالى

تهانينا
خود ما ألطفك!
جزاك الله كل خير

دمتِ معطاءة

نتمنى لك التوفيق والنجاح أخيتي نون النسوة،وأن يجعل تخصصك سبباً لنيل مرضاته في خدمة للعربية.
اللهم آمين
شكرا لك
موفق

مبارك لك، وهنيئا لك قبول رسالتك.
وأتمنى أن تفوزي بأعلى تقدير من اللجنة.
آمين وإياك
هو قبول الدراسة بارك الله بك
شكرا لتهنئتك

ـ[نون النسوة]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 04:23 م]ـ
مبارك نون ..

وفقكِ الله وسدد خطاكِ ..
وإياك عزيزتي
شاكرة لك

ألف مبارك عزيزتي
نسأل الله لك التوفيق والسداد
.
.
أسعدني مرورك
دمت بخير

مبارك لك أختنا وأعانك الله
بارك الله فيك
شاكرة لك

ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 09:39 م]ـ
مبارك ..
وفقك الله لكل خير ..

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 12:32 ص]ـ
مبارك لك أختي، وفقك الله.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 08:48 ص]ـ
بارك الله لك ورزقك التوفيق والسداد!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 04:23 م]ـ
يسر الله لكِ أخية
فأنتِ للفوز أهل
وفقكِ الله

ـ[نون النسوة]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 05:04 م]ـ
مبارك لكِ أختنا الكريمة ونسأل الله أن يسدد لكِ خطاكِ فى طلب العلم.
آمين
وفقك الله دوما

نون النسوة ..
مبارك القبول، وأسأل الله أن يسهل لكِ طريق الوصول إلى نيل الشهادة ..
فأنت بحق تستحقين هذه الشهادة؛ لما يزخر به عقلك من أدب وعلم ..
موفقة، ونحن بخدمتك متى ما أردت ...

لازلت أتذكر كلمات خطها قلمك بعد الاختبار التحريري تنصحني فيها عن التوكل وطرد القلق والوساوس بعد موضوع طرحته هنا ..
وفقك الله دوما ورزقك ماتتمنى
فبقدر ماتعطي سيكون جزاؤك إن شاء الله
دمت معطاء

مبارك عليك يا أخية
وأسأل الله لك التوفيق
أهلا ببحر الرمل!
مرورك أسعدني
كوني بالجوار

مبارك ..
وفقك الله لكل خير ..
وإياكِ ياعبير
شكر لكِ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سحر الغروب]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 12:13 ص]ـ
مبارك أختنا (نون النسوة)،،لكن لدي سؤال كيف عرفتي أنك قبلتِ ولم تظهر نتائج المقلبلة بعد؟؟

وشكراً ..

ـ[نون النسوة]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 09:16 م]ـ
مبارك لك أختي، وفقك الله.
جزاك الله كل خير

بارك الله لك ورزقك التوفيق والسداد!
وإياك أختي

يسر الله لكِ أخية
فأنتِ للفوز أهل
وفقكِ الله
شكرا لمرورك

مبارك أختنا (نون النسوة)،،لكن لدي سؤال كيف عرفتي أنك قبلتِ ولم تظهر نتائج المقلبلة بعد؟؟

وشكراً ..

من قال أنها لم تظهر؟ رصدت ورفعت أيضا لكنها لم تنشر بعد في الصحف , أعتقد حتى تكتمل أسماء باقي الأقسام ..
في الأيام السابقة اتصلت الطالبات على القسم وسألن عن أسمائهن فقمت بالاتصال وسألت عن اسمي فقالوا لي مقبولة وتأكدت أيضا هل هذا الرصد نهائي فقالوا نعم وكان يقرأ من أوراق معه. ولأتأكد أيضا سألته في أي مسار كان اسمي فذكر المسار ..

ـ[وفاء]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 09:17 م]ـ
الف الف مبروك نون النسوه
ووفقك الله

ـ[نون النسوة]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 12:12 ص]ـ
الف الف مبروك نون النسوه
ووفقك الله

وإياك
شكرا وفاء

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 10:43 ص]ـ
أسأل الله التوفيق لك ولجميع الإخوة دارسين وباحثين وأساتذة.

ـ[المعلم]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 09:07 ص]ـ
مبارك ونسأل الله لنا ولك الإعانة والتوفيق والسداد ...
عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

ـ[إماراتية]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 10:35 ص]ـ
لا نملك إلا أن نقول مبارك مبارك مبارك
أرجو التركيز على بناء شخصيتك وعدم النظر إلى الجامعة

ـ[تلميذه]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 12:33 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

مبارك .. يا عزيزتي .. :)

موفقة بإذن الله في كل مجريات حياتك .. :)

(عقبال الدكتوراه)

:)

ـ[نون النسوة]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 11:05 م]ـ
أسأل الله التوفيق لك ولجميع الإخوة دارسين وباحثين وأساتذة.
شاكرة لمرورك أستاذنا الفاضل

مبارك ونسأل الله لنا ولك الإعانة والتوفيق والسداد ...
عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.
شكرا لهذا المرور
جزاك الله كل خير

لا نملك إلا أن نقول مبارك مبارك مبارك
أرجو التركيز على بناء شخصيتك وعدم النظر إلى الجامعة
عبارتك الأخيرة لم أفهمها , هلا أفصحتِ؟

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

مبارك .. يا عزيزتي .. :)

موفقة بإذن الله في كل مجريات حياتك .. :)

(عقبال الدكتوراه)

:)

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وإياك أختي
شكرا لمرورك

(/)

---

ماذا ترون

ـ[تغريد الشميري]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 10:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته، احترت فيما أقدم للدكتوراه خصوصاً والتخصص كان في الماجستير في النحو والبلاغة، هل هناك موضوعات تجمع بين النحو والبلاغة في غير الشعر؟ أطمح إلى دراسة متميزة.

ـ[العايد]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 02:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته، احترت فيما أقدم للدكتوراه خصوصاً والتخصص كان في الماجستير في النحو والبلاغة، هل هناك موضوعات تجمع بين النحو والبلاغة في غير الشعر؟ أطمح إلى دراسة متميزة.

(الإعجاز في التعريف والتنكير بالقرآن الكريم)

ـ[تغريد الشميري]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 09:59 ص]ـ
شكراً، فقط أخاف من عدم توفر المراجع الخاصة بهذه الداسة ... ومع هذا سأقرأ عن الموضوع، محاولة أخذ فكرة عامة، وإن شاء الله سأتوصل إلى فكرة تدخلني في فيه.

ـ[سامح]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 01:31 م]ـ
على العكس الموضوع متوفر المراجع
ولكن يبقى لكِ أن تحددي لكِ موضوعاً
في هذا الباب لم تسبقي إليه

وفقك الله

(/)

---

مستجدة في منتدى الفصيح

ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 11:32 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أعجبني جدا هذا المنتدى الهادف، وجذبتني موضوعاته المفيدة .. فأحببت أن أسجل فيه ...

وأتمنى أن استفيد في هذا المنتدى الرائع، وأقدم الفائدة إن استطعت،،

أنا طالبة ماجستير مستجدة، وأبحث عن موضوع لرسالة الماجستير وأنا في حيرة من أمري لأنني أحب النحو وأعشق الشعر وأتمنى أن أخدم كتاب الله في دراستي، ولا أدري كيف أحدد ميولي، ساعدوني،،، جزيتم خيرا

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 02:24 م]ـ
مرحباً بكِ أختنا الفاضلة وحللتِ أهلاً ونزلتِ سهلاً ولقد شرُفنا بإنضمامكِ معنا فى الفصيح فيسّر الله لكِ طريقكِ فى طلب العلم وبإذن الله تجدى فى الفصيح ُبغيتكِ ومطلبكِ أختنا الكريمة وكلنا أمل فى أن تفيدينا وتستفيدى منّا فأهلاً ومرحباً بكِ معنا.

ـ[العايد]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 02:16 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أعجبني جدا هذا المنتدى الهادف، وجذبتني موضوعاته المفيدة .. فأحببت أن أسجل فيه ...

وأتمنى أن استفيد في هذا المنتدى الرائع، وأقدم الفائدة إن استطعت،،

أنا طالبة ماجستير مستجدة، وأبحث عن موضوع لرسالة الماجستير وأنا في حيرة من أمري لأنني أحب النحو وأعشق الشعر وأتمنى أن أخدم كتاب الله في دراستي، ولا أدري كيف أحدد ميولي، ساعدوني،،، جزيتم خيرا

ما دام تخصصك في النحو، فكيف تعدين رسالة في الشعر؟
أم تريدين موضوعاً نحوياً ذا صلة بالشعر؟

ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 09:18 ص]ـ
أشكرك أستاذ ناجي على هذا الترحيب الطيب ..

وأود أن أوضح للدكتور (العايد) أنني أدرس في جامعة الشارقة ولا يوجد تخصص محدد وإنما رسالتي هي التي تحدد تخصصي، فأود أن تساعدوني في اختيار موضوع يستحق الدراسة، وجزيتم خيرا

ـ[العايد]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 10:12 ص]ـ
وأود أن أوضح للدكتور (العايد) أنني أدرس في جامعة الشارقة ولا يوجد تخصص محدد وإنما رسالتي هي التي تحدد تخصصي، فأود أن تساعدوني في اختيار موضوع يستحق الدراسة، وجزيتم خيرا

أقترح عليك موضوعاً بعنوان: (رثاء الأمهات في الشعر العربيّ).
وبهذه المناسبة هناك رسالة ماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بعنوان: (رثاء المرأة في الشعر الأندلسي) أعدتها الطالبة منى المفلح.

ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 10:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا،،

سأبحث وأقرأ في هذا الموضوع علني أقرر بعد ذلك ...

ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 10:40 ص]ـ
عفوا دكتور (العايد) لكن هل هناك قدر كافي من القصائد التي ترثي الأمهات في الشعر العربي.؟؟؟؟ وكيف ستكون خطة البحث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أتمنى أن تساعدني فقد أثار الموضوع فضولي؟؟؟ وجزيت الجنة بإذن الله

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 10:57 ص]ـ
أهلاً بك أخية معنا في رحاب الفصيح، نتمنى لك طيب الاقامة مفيدة ومستفيدة.

كماندعو الله أن ييسر لك طريق العلم ويعينك على خدمة كتابه المنزل عربياً.

ـ[العايد]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 11:32 ص]ـ
عفوا دكتور (العايد) لكن هل هناك قدر كافي من القصائد التي ترثي الأمهات في الشعر العربي.؟؟؟؟ وكيف ستكون خطة البحث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أتمنى أن تساعدني فقد أثار الموضوع فضولي؟؟؟ وجزيت الجنة بإذن الله

في أثناء إعدادي لكتابي (يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه) بحثت عن القصائد التي قيلت في رثاء الأمهات قديماً وحديثاً، واصطفيت من كل قصيدة أجمل أبياتها.
وخلاصة الأمر: القصائد كثيرة، والموضوع جدير بالدراسة.

ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 11:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا، أتمنى أن أحصل على مشرف ليعينني على إعداد خطة البحث، بارك الله فيك ونفع بك وبعلمك .. وأشكرك جزيل الشكر ..

ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 11:43 ص]ـ
دكتور (العايد) بما أنك متخصص بالنحو والصرف، ما رأيك في موضوع (الوظيفة النحوية لشبه الجملة) على أن تكون دراسة تطبيقية في القرآن الكريم؟؟؟؟؟

هل تنصحني أن أكتب في هذا الموضوع؟؟؟ وما هو رأيك؟؟؟

ـ[العايد]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 01:18 م]ـ
دكتور (العايد) بما أنك متخصص بالنحو والصرف، ما رأيك في موضوع (الوظيفة النحوية لشبه الجملة) على أن تكون دراسة تطبيقية في القرآن الكريم؟؟؟؟؟

هل تنصحني أن أكتب في هذا الموضوع؟؟؟ وما هو رأيك؟؟؟

شبه الجملة (الظرف والجار والمجرور) كتب فيه بحوث كثيرة، ولا سيما في القرآن الكريم، ومن تلك رسالة ماجستير لأحمد حسن عواد أبو حسان، عام 1997 في كلية الآداب بجامعة آل البيت في الأردن

ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 09:28 ص]ـ
.......... جزيت الجنة ..........
وأشكرك على التوضيح

ـ[تلميذه]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 02:30 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

يالله

كأني أقرأ نفسي:
أحب النحو
أعشق الأدب
وأود أن أخدم كتاب الله وسنة نبيه

عزيزتي:) ساعدنا الله أدعو لك بالتوفيق ..

:)

أنا مثلك مستجدة .. عسى أن يفيدونك الكبار علما ً ودرجات.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 07:35 ص]ـ
عزيزتي (تلميذة) أشكرك على المرور، وأسأل الله أن يوفقك لما فيه خير لهذه اللغة الحبيبة ويعيننا على خدمة كتابه العظيم ...

لكن لدي سؤال، في أي جامعة تدرسين؟!!

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 11:54 ص]ـ
أهلا بك وعسى ان نفيدك، واتنمى ان تحددي ميلوك في الاول.

ـ[شروق]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 12:21 م]ـ
هلا وغلا فيك

والله يوفقكِ

ـ[طالب الحق]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 01:45 ص]ـ
ما رأيك زميلتنا الجديدة بأن تطرقي باب علم اللغة التطبيقي؟

ـ[تلميذه]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 09:59 ص]ـ
الباحثة ...

للتو أقرأ سؤالك

أنا أدرس في السعودية .. :)

جامعة الملك عبد العزيز بجده ..

فإن أردت شيئا .. فلا تتردّدي نحن أخوات .. :) نستفيد ونفيد .. :)

ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 07:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا، (تلميذة)

(/)

---

طلب إرشاد وتوجيه

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 02:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أستاذتي وزملائي الكرام
عندي بحث بعنوان: دور المجامع العربية في إثراء المعاجم
لذلك أود الاستفسار: هل كل المجامع اهتمت بالتأليف المعجمي على غرار المجمع المصري، أقصد كلا من المجمع السوري والأردني والعراقي،
وهل من كتب أو مجلات -من غير مجلات المجمع المصري -تتحدث عن تلك الأعمال
والسلام عليكم

(/)

---

ما هي مجالات [ماجستير الأدب] في سوق العمل. النصحية!

ـ[صالح المرشود]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم

أنا خريج من قسم اللغة العربية بتقدير جيد , ولم ليكن هذا التقدير لولا ظروف أتت عليّ , وتكالبت حتى تزحزحت بتوفيق الله , ولست أزعم أنني من الأوئل! وإنما من محبي اللغة العربية.

أريد أن أقدم على دراسة الماجستير في جامعة الإمام قسم الأدب حتى يتسنى لي بعد الانتهاء الانضمام إلى سلك التدريس في جامعة الإمام أو مسقط الرأس جامعة القصيم.
ولكن أحد من أثق برأيه قال لي ادخل الماجستر التربوي كأن يكون تخصصك تربية خاصة أو نحوٍ من هذا فهذه مطلوبة بعد التخرج وسوق العمل يحتاجها.
والحقيقة أنني وقفت حائر بين كلام صديقي وبين ميولي واهتماماتي فأنا أحب الأدب وأريد أن أتخصص به ولكن صدمت من كلام صاحبي أنك لو حصلت على ماجستير الأدب فلن تنضم إلى الجامعة

لم أركن إلى رأيه وحده وأردت أن أتدارس الأمر معكم.

هل صحيح أن ماجستير الأدب وإن لبى طموحي العلم لكن لن يفيدني من جهة التوظيف وخصوصاً في الجامعات وهذا هواي وعشقي؟

هل صحيح أن الأفضل أن أدخل في ماجستير تربية لأنه أكثر طلباً وأضحي بميولي وهوايتي في سبيل رزقي؟

وهل حينما انتهي من ماجستير الأدب وأُكمل الدكتوراه سأجد لي مقعداً في جامعة الامام أو القصيم؟ أم أن الأمر صعب؟

أسئلة كثيرة تدور وتلح عليّ ,والأمور مضطربة عندي كأشد ما يكون الاضطراب لأنه يتنازعني أمران:
1 - الميول والعشق والاهتمام (الأدب)
2 - مصدر الرزق ومجاله (تربية خاصة أو أي مجال تربوي)

أرجو أن أجد لديكم الرأي السديد , والدواء الشافي

ولكم الشكر والتقدير

ـ[صالح المرشود]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 12:31 ص]ـ
للرفع ونرجو النصح وفقكم الله فالمسلم لأخيه عون وسداد , وكم احتجتم لأمر ما فتجدون في القليل كأنه كثير من كثير
فكذا أخوكم يحتاج.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 02:11 ص]ـ
تعرف يا أخى الحبيب أظن أنه يجب أن يفتيك أحد المسجلين معنا م ناستاذة الجامعات السعودية لأنه أدرى بمن تحتاج الجامعات عندكم وأنا افضل لك أن تستخير الله قبل كل شىء.
ووفقك الله لما يحب ويرضى.

ـ[صالح المرشود]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 07:02 ص]ـ
أخي ناجي
بوركت على مرورك

وانتظر الإخوة بارك الله فيهم

ـ[سامح]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 01:35 م]ـ
أستاذ صالح

إن تيسر لك أمر القبول , فاصدق النية والقصد , سييسر الله لك الأمر
اسلك ماتحب , وفي ظني أن الإنسان إذا حدد الهدف , فإنَّ أموره
ستتيسر , وإن خذله المخذلون.

استخر مرات عديدة , وليبارك الله لك , ويكتب لك الخير حيثما كان.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 04:18 م]ـ
عليك بالاستخارة كما أسلف الإخوان, ثمّ اليقين بأنّ ما كتبه الله لك لن يصل لغيرك و أنّ رزقك مكتوب عند ربك, فلا تتردد و اسلك طريق ميولك إن ارتحت له ..

ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 04:32 م]ـ
دراستك لما ترغب أدعى لإبداعك فيه والمرء فقيه نفسه كما يقال

ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 06:32 م]ـ
أرى أن تدرس العلم للعلم، أما الزرق فميسر به وبغيره، ولا يأتيك إلا ما كتب لك.
واعلم أن الوظيفة أضيق أبواب الرزق، فيما يبدو.
والجامعات السعودية لا أظن أنها تعين فيها إلا من تخرج بجيد جدا فما فوق، وإلا فلا بد الحصول على الدكتوراه قبل التعيين.
ومع كثرة الخريجين هذه الأيام وتطور الأمر بكثرة الجامعات لا أرى أن تدرس لمجرد الحصول على وظيفة حتى لا تصاب بالإحباط لاحقا.
والخلاصة: ادرس التخصص الذي تميل إليه وتجد نفسك فيه وتقدر عليه، واترك أمر الرزق للذي بيده أرزاق العباد.
والله يوفقك ويعينك ويرزقك رزقا واسعا طيبا مباركا فيه.

ـ[صالح المرشود]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 12:52 ص]ـ
والله ما انفتحت نفسي , ولا دب فيها برد اليقين , وثلج الرأي المبارك إلا حينما رأيت هذه الردود المباركة.

تعلمون أن من يُريد أن يتكسب بشهادة الدكتوراه فلن يدرس اللغة , وإنما يتجه إلى الإدارة والأعمال حيث الوظائف ذات المرود المالي المجزي.
وأنا محب للأدب , ومخلص له ,ولكن صدمني بعضهم حينما قال أنكَ لن تجني من الإكمال إلا الشوك!
فأنا رب أسرة أُعيل زوجة وطفلة ,والرزق بيد الله , ولا أقول هذا أنني أريد أن اتكسب بدراسة الأدب , ولو أردت الثراء واللهث خلف المال لاتجهت إلى مظانه , ومواقعه كالتجارة , ولكن أُريد العلم ..
ولكن لو تيسر من الوظيفة أن آكل وأشرب وأعيل أولادي لكفى وأتفرغ للعلم فهذه النعمة الكبرى والمنة الجزيلة , ولا أطمع أن يتملأ رصيدي بالملايين كما قد يتجه له بعض من يدرس الدكتوراه.

ـ[صالح المرشود]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 12:58 ص]ـ
سامح
أخي الكريم بارك الله فيك على هذه النصيحة الثمينة , ولن أدع الاستخارة حتى يفتح الله لي ما يثلج به الصدر.

أنس بن عبدالله
بإذن الله سأستخير , وأنا محب للغة العربية والأدب بالذات، ولن أحيد
سلمك الباري

الحسين الشنقيطي
صدقت وهذا ما تركن إليه نفسي
بارك الله فيك

ضمائر مستترة
أنا يا أخي الكريم لن أدرس من أجل المال،ولن أبحث عن الشهادة من أجل المال، ولو أردت المال لذهب إلى مظانه، ودرست في الإدارة وغيرها التي توظف خريج الماجستير براتب كبير يضاهي رواتب أقدم الدكاترة!، وإنما أبحث عن العلم، بالإضافة لوظيفة تعيلني وتجعلني في غنى عن خلق الله.
كالتدريس في الجامعة بعد الدكتوراه.

لا أرى أن تدرس لمجرد الحصول على وظيفة حتى لا تصاب بالإحباط لاحقا
هل من شرحٍ لهذه العبارة , فقد غمُضَ مُرادها لديّ.

صالح

(/)

---

من سيفيدني؛وله الفضل!

ـ[عيون الجواء]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 05:46 م]ـ
السلام عليكم: قيل لي إن النبر والتنغيم من صفات الأصوات وقد ذكرها ابن جني في خصائصه
سؤالي: لم أجد شيئا عنهما، فمن سيفيدني؟
ثم إني قرأت عن النبر أنه الضغط على بعض الحروف أثناء النطق، للتقرير، أو التوكيدأو الاهتمام ..
كأن تكون الواو مشددة وما قبلها مضموم أو مفتوح (ألقُوَّة)
أو نقف عند حرف مشدد (بثّ)
أو يأتي حرف مد وبعده حرف مشدد (الصاخّة)
س: أين أجد ذلك في الكتب، وهل هذا صحيح؟
ما صفات الأصوات التي تحمل معنى التقرير والتوكيد؟ لدي بحث عن هذه الصفات وتطبيقها على إحدى سور القرآن ..
لاتبخلوا علي بإجاباتكم، ولكم الشكر

ـ[جلمود]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 08:56 م]ـ
حضرتُ منذ عامين مناقشة رسالة ماجستير بكلية دار العلوم بالقاهرة، وكانت عن النبر في العربية، وكان المشرف عليها الأستاذ الدكتور شعبان صلاح، فلعلها تفيدك.

ـ[سامح]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 01:26 م]ـ
أهلا بك ..

يوجد كتاب جميل للدكتور: إبراهيم أنيس: الأصوات اللغوية

حروف المعاني بين الأصالة والحداثة ( http://awu-dam.net/index.php?mode=search&s=2&q= خصائص%20الحروف& page=1)

وإليك هذا , وقد أرجع لبعض المراجع

النبر والتنغيم ( http://www.ibtesama.com/vb/showthread-t_18350.html)

وفقك الله

ـ[العايد]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 01:32 م]ـ
كتاب (النبر في اللغة العربية) لعلي حسين مزيان.

(/)

---

رسالة علمية أكثر من رائعة ... جاهزة للتحميل

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 10:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

العنوان: اثر معاني القرآن للأخفش الاوسط في
الكشاف للزمخشري (دراسة نحوية)
تأليف: كواكب محمود حسين الزبيدي
اشراف: أ. د. محمد صالح التكريتي
سنة المناقشة: ذو الحجة 1424هـ / شباط 2004 م
كلية التربية (ابن رشد) / جامعة بغداد / العراق
http://www.archive.org/details/atharma3any

انسخ الرابط وتمتع بالعلم القيم وادع لي وفي انتظار جميل ردودكم

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 05:41 ص]ـ
بوركت

ـ[جلمود]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 06:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا!

ـ[محمود خلف حمد السبهاني]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 07:58 م]ـ
جزيت الجنة أخي محمد

(/)

---

رسالة علمية لن تستطيع تركها ... جاهزة للتحميل

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 10:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

العنوان: أثر معاني القرآن للفراء، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج،
في الكشاف للزمخشري (دراسة نحوية)
تأليف: سعدون احمد علي
اشراف: أ. د. قيس اسماعيل الاوسي
سنة المناقشة: جمادي الاخرة 1423 هـ / آب 2002 م
كلية التربية (ابن رشد) / جامعة بغداد / العراق
http://www.archive.org/details/m3anyalquraanllfaraa

انسخ الرابط وتمتع بعلمها القيم وفقكم الله وفي انتظار ردودكم

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 05:41 ص]ـ
شكر الله لك وبارك فيك

(/)

---

استشارة لأهل التخصص الفضلاء ...

ـ[ثابت في زمن خافت]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 06:47 ص]ـ
الإخوة الأكارم ...

أنا على موعد اختبار ماجستير في البلاغة والنقد في جامعة الإمام قريباً،،،
فلا استغني عن مشاورة الكرام أمثالكم ,,,

أعظم هدية تقدمها للغير النصح له فيما هو محتاج إليه ...

ـ[سامح]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 01:01 م]ـ
وفقك الله أخي

إن كنت تقصد المقابلة , فالأمرُ يسيرٌ بإذن الله
راجع معلوماتك البلاغية , كالتمييز بين المصطلحات
خصوصاً فيما يتعلق بعلم البيان , ومن المهم أن تقرأ
حول نظرية النظم عند عبد القاهر الجرجاني , وطبعا
ستسأل أولا السؤال التقليدي: لمَ اخترت قسم البلاغة؟
وفقك الله ويسر أمورك.

ـ[ثابت في زمن خافت]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 05:47 م]ـ
شكر لك أخي الفاضل (سامح) ..

(/)

---

موضوع في النثر الفني اقتراحك يهمني

ـ[زخات مطر]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 09:55 م]ـ
مرحبا احبتي

ارغب بدراسة النثر الفني في مرحلة الماجستير لكاتب معين ايا كان وفي اي عصر.

فاقترحوا علي موضوعا اما هنا او بمراسلتي على الخاص

شكرا لكم

ـ[إماراتية]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 10:20 م]ـ
مرحبا بك
النثر الفني أصبح يقتصر حاليا في الغالب على الرواية ثم السيرة الذاتية ...
النثر الفني بمفهومه الدقيق كأسواق الذهب لأحمد شوقي مثلا فن تراجع كثيرا.
هناك فرصة لدراسة المقالة وتميز بأن مادتها متوفرة جدا.
أرجو تحديد وجهتك المرغوبة أختي لنتعاون معا، وقد أوصلك بمن تخصص بهذا المجال إن رغبت ذلك.

ـ[زخات مطر]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 11:12 م]ـ
حياك الله اخيتي

اقترح علي بعضهم ان ادرس نثر كات من الكتاب في اي عصر

كعبد الحميد وابن العميد وغيرهم

وانوي ان ادرسها دراسة بلاغية

هذا ما اريده

ـ[إماراتية]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 11:27 م]ـ
لا أؤيد هذا الموضوع فأساليب الكتابة تغيرت وتطورت.
والأساليب التي ذكرتيها لم تعد مستخدمة الآن، ولا يكتب بها ألبتة؛ لذا أنصحك بأي كتابات تضيف إليك شيئا، أما الدراسات البلاغية لهذه النماذج فأنا أعدها من باب الاجترار لا أكثر.

وفقنا الله للصواب

ـ[زخات مطر]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 02:16 م]ـ
اشكرك على التفاعل مع الموضوع

اقترحي علي موضوعا

فيه جديد

ـ[أبو الطيب الشمالي]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 06:45 ص]ـ
والأساليب التي ذكرتيها لم تعد مستخدمة الآن،
ليس لديك إحصاء حتى تجازفي

ولا يكتب بها ألبتة؛
هذا قول غير معروف، وقد أسرفت في التوكيد

لذا أنصحك بأي كتابات تضيف إليك شيئا،
بعد مقدماتك ألقيتيها في الماء مكتوفة اليدين وإياك إياك أن تبتل بالماء

أما الدراسات البلاغية لهذه النماذج فأنا أعدها من باب الاجترار لا أكثر.
((الاجترار!!!)) سامحك الله لقد أسرفت على نفسك كثيرا بهذا التهميش للدراسات البلاغية

وفقنا الله للصواب

أرجو أن يهديك الله، وتراجعي نفسك قليلا

ـ[إماراتية]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 11:17 ص]ـ
أبو الطيب الشمالي أنت شاطر شاطر

ـ[اليافع]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 01:37 م]ـ
الأديب الكاتب علي الطنطاوي
والأديب الكاتب مصطفى الرافعي
والأديب الكاتب أحمد الزيات
والأديب الكاتب المنفلوطي

كل هؤلاء من العصر الحديث ويمكن قراءة مقالاتهم واستنبات قضية معينة تكون محورا للحديث وأسأل الله لك التوفيق

هل فكرت في فن المقامة قديما وحديثا:
مقامات الحريري، والهمذاني، واليازجي، وعائض القرني وغيرهم كثيير

ـ[أبو الطيب الشمالي]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 03:09 ص]ـ
أبو الطيب الشمالي أنت شاطر شاطر

قال أحد السلف: نحن إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم.

أدام الله عزك

(/)

---

بحث في المعاجم العربية

ـ[ريمان]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 12:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أساتذتي الكرام أتمنى من أحدكم المساعدة في مجال البحث، فأنا أنوي الكتابة في بحث يتعلق بالمعاحم العربية
فهل يمكنكم مساعدتي والإشارة عليّ ولكم جزيل الشكر

ـ[نور الليل]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 07:14 ص]ـ
ستجدين العديد من الرسائل العلمية في المعاجم العربية
ولكن هل ستدرسين المعاجم لغوياً أم دراسة نحوية.
حددي هدفك بدقة.
موفقة إن شاء الله

(/)

---

طلب مساعدة

ـ[غصن البان]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 07:34 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
عاشت الايادي وبارك الله في كل الجهود
ولكم الف تحية واحترام لكل ما تبذلونه من جهد وابداعات تسجل لكم ان شاء الله في ميزان حسناتكم
اذا ممكن تحميل كتب او رسائل جامعية عن "لغة الشعر"
احتاج اطروحة الدكتوراه "اتجاهات الشعر في مملكة غرناطة"
ايمن ميدان/جامعة القاهرة/1996
واطروحة الدكتوراه"الصورة الشعرية في الشعرالاندلسي على عهد بني الاحمر"
بويوزان بنعيس/كلية الاداب_وجدة/2001
وجزاكم الله عني خير الجزاء

(/)

---

أرجو مساعدة من النحويين

ـ[وليد موسى]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 07:35 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
أرجو من كل من له دراية بموضوع:العدول المعجمي أن يرشدني إلى كتب تكلمت عنه

(/)

---

أرجو المساعدة

ـ[تبيان]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 01:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من المختصين إرشادي ونصحي في الأمور التالية:
1 لقد عرض علي موضوع القراءات القرآنية وموقف السمين الحلبي منها في كتابه (الدر المصون في علوم الكتاب المكنون). فهل يصلح هذا الموضوع للدكتوراة؟ وإلى أي حد تظهر دراسته شخصية الباحث؟ وهل هناك دراسات مشابهة له؟ أرجو إفادتي ولكم جزيل الشكر

(/)

---

مواضع الحذف في القرآن الكريم

ـ[أبو ريان]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 01:56 م]ـ
من يفيد فأدعو له!

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 10:54 م]ـ
لعلك تبين أكثر وفقك الله

ـ[أبو ريان]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 12:28 ص]ـ
لعلك تبين أكثر وفقك الله
مواضع حذف الأمر والاستفهام في القرآن الكريم.

(/)

---

موعد الالتحاق بالدراسات العليا بجامعة أم القرى:

ـ[معالي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 04:22 م]ـ
أعلنت عمادة الدراسات العليا بجامعة أم القرى عن موعد تقديم طلبات الالتحاق للدراسات العليا ببرامج الماجستير و الدكتوراه للعام الدراسي 1430/ 1431هـ وفق اللائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات وسيتم التقديم الكترونياً عن طريق الإنترنت موقع عمادة الدراسات العليا بموقع الجامعة اعتباراً من 8/ 4/ 1430هـ وحتى يوم 15/ 4/ 1430هـ. وذلك للكليات التالية:

كلية الشريعة والدراسات الإسلامية.
كلية الدعوة وأصول الدين.
كلية التربية.
كلية اللغة العربية (قسم الدراسات العليا العربية).كلية العلوم التطبيقية.
كلية العلوم الاجتماعية.
كلية الفنون والتصميم الداخلي (بنات)

صرح بذلك عميد الدراسات العليا د. سمير بن سليمان نتو
وللإطلاع على مزيداً من التفاصيل، يرجى الضغط على الرابط التالي http://www.uqu.edu.sa/page/ar/2356

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 10:51 م]ـ
بارك الله فيك

ـ[بندر المهوس]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 12:41 ص]ـ
صباحي أم مسائي؟

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 01:41 ص]ـ
أعتذر مسبقا إن كان الخبر في غير مكانه لكن أحببت أن أضيف أن الجامعة أعلنت كذلك عن عدد من وظائف الإعادة في:

كلية اللغة العربية
نحو وصرف، بلاغة ونقد، أدب
(رجالي ونسائي)

لغويات
(رجالي)

وفقا للشروط الآتية:

أن يكون سعودي الجنسية
أن يكون حاصلا على شهادة البكالوريوس من إحدى الجامعات المعترف بها في التخصص المطلوب بتقدير لا يقل عن جيد جداً.
أن لا يزيد عمر المتقدم عن (29) عاماً.
أن يكون حسن السيرة والسلوك

المستندات المطلوبة:

1) صورة مصدقة من المؤهل العلمي

2) أصل وصورة الهوية الوطنية للمطابقة

3) صورتين شمسية حديثة مقاس (4×6) للمتقدمين من الرجال فقط

4) صورة من الخبرات العملية (إن وجدت)

تنوية: يبدأ التقديم اعتبارا من يوم السبت الموافق 8 - 4 - 1430هـ ولمدة 10 ايام بعمادة شؤون اعضاء هيئة التدريس.

ـ[معالي]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 10:01 ص]ـ
صباحي أم مسائي؟

صباحي.

ـ[معالي]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 10:02 ص]ـ
أعتذر مسبقا إن كان الخبر في غير مكانه لكن أحببت أن أضيف أن الجامعة أعلنت كذلك عن عدد من وظائف الإعادة في:

كلية اللغة العربية
نحو وصرف، بلاغة ونقد، أدب
(رجالي ونسائي)

لغويات
(رجالي)

وفقا للشروط الآتية:

أن يكون سعودي الجنسية
أن يكون حاصلا على شهادة البكالوريوس من إحدى الجامعات المعترف بها في التخصص المطلوب بتقدير لا يقل عن جيد جداً.
أن لا يزيد عمر المتقدم عن (29) عاماً.
أن يكون حسن السيرة والسلوك

المستندات المطلوبة:

1) صورة مصدقة من المؤهل العلمي

2) أصل وصورة الهوية الوطنية للمطابقة

3) صورتين شمسية حديثة مقاس (4×6) للمتقدمين من الرجال فقط

4) صورة من الخبرات العملية (إن وجدت)

تنوية: يبدأ التقديم اعتبارا من يوم السبت الموافق 8 - 4 - 1430هـ ولمدة 10 ايام بعمادة شؤون اعضاء هيئة التدريس.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=44868

(/)

---

ساعدوني جزيتم الجنة ....

ـ[أم تميم]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 05:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني عندي بحث بعنوان كسر حرف المضارعة لكني محتارة كيف أبدأ بحثي وأجد نفسي مشتتة فهل من مساعدة؟؟؟

ـ[أبو ريان]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 06:18 م]ـ
كسر حرف المضارعة لغة أظنها لقبيلة أسد، عليك أولا عرض الوصف الصرفي لحركة هذا الحرف تبعا لعدد حروف البنية (تضم في الرباعي وتفتح فيما عداه) ثم تستقرأين اللغات الواردة فيها، لعل تجدينه في كتب الصرف، على سبيل المثال: شرح شافية ابن الحاجب للرضي، والارتشاف، والهمع لأن الكتب المتأخرة أكثر جمعا وعونا على الوصول إلى مظان المعلومة من كتب الأقدمين عن طريق إحالاتها

ـ[راجية رضى الله]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي أم تميم أنا أرى في بداية البحث أن تقومي بتعريف الفعل أولا ثم التحدث عن أقسامه ثم التحدث عن الفعل المضارع بشيء من التوسع ثم التحدث عن موضوعك وهذا ما آراه والله أعلم وفقك الله

ـ[أم تميم]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 01:05 ص]ـ
أبو ريان
راجية رضى الله
جزيتما الجنة
كأن الصورة بدأت تتضح قليلا ..

ـ[الأسد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 02:17 ص]ـ
أظن أن د. سليمان خاطر سيفيدك كثيرا في هذا الشأن , فحاولي سؤاله.

ـ[العايد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 10:41 ص]ـ
_ (فض المنازعة بكسر حروف المضارعة) رسالة صغيرة لم تحقق بعد.
_ مرّت عليّ هذه المسألة في تحقيقي لكتاب مجدالدين ابن الأثير (البديع في علم العربية) وهو مطبوع.
_ بحثت المسألة الدكتورة صالحة الغنيم في كتابها (اللهجات في كتاب سيبويه).
_ أظنّ أن الدكتور سليمان بن إبراهيم العايد قد نشر بحثاً في هذه المسألة بمجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (لست متيقناً).

ملحوظة:
ابحثي في (قوقل) بحثاً متقدماً عن هذه الجملة: (كسر حروف المضارعة)، أو (كسر أحرف المضارعة)، وسوف تخرج لك معلومات كثيرة عنها.

ـ[أم تميم]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 02:23 م]ـ
الأسد

العايد

بارك الله فيكما استاذيَِِِِ الفااضلين ...

(/)

---

هل من مجيب؟

ـ[مرآة الجنان]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 09:19 م]ـ
:::

السلام عليكم لدي بحث حول مصطلح الكلام عند سيبويه الكلام التام والكلام المستغني ومعيار الفائدة .. وقد نصحني الدكتور أن اجمع لفظ الكلام في كتاب سيبويه ثم احدد بعده طريقة التحليل والوصف العام لإستخدامات الكلام .. ووجدت ذلك يطووول جدا فالوقت قصير امامي ومن ثم لا استطيع تحديد الفصول والمباحث التي تندرج تحت هذا الموضوع لأن القضية اصبحت (مسائل) في الكتاب
مارأيكم .. ماهي الفصول التي من الممكن أن اضعها في الخطة .. ضاق علي الامر فهل من مجيب؟ ;)

ـ[مرآة الجنان]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 10:06 م]ـ
أين أنتم يا فصحاء العربية ...
هل من مجيب؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 11:14 م]ـ
ربما لو سألت في منتدى النحو لكان أحرى بالإجابة

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 12:32 ص]ـ
هل لديك المكتبة الشاملة؟
إذا كان لديك هذا البرنامج فاكتبي الكلام، ثم حددي كتاب سيبويه، فاضغطي على زر (بحث)، ثم انتظري النتائج. بعد ذلك اكتبي عنوانات الأبواب، وارجعي لها في الكتاب نفسه لا في الحاسوب، واقرئي وافهمي ماذا يريد سيبويه بالكلام.
هذه طريقة يسيرة ومختصرة.
ملاحظة مهمة:
اجعلي المكتبة الشاملة مساعدة فقط، ولا تعتمدي عليها كليا؛ لأنها كثيرة الخطأ، وغير موافقة للمطبوع.

ـ[مرآة الجنان]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 10:51 م]ـ
جزيت الجنة يا أخي .. شاكرة لك تعاونك.

ـ[أبو ريان]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 11:11 م]ـ
ثم كتاب الجملة والكلام في كتاب سيبويه

(/)

---

بحث في صيغة .. أرجو المساعدة

ـ[مرآة الجنان]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ..

أرجو مساعدتي في توجيهي لبعض الكتب المختصة بقضية صيغة افتعل في النحو والدلالة تطبيقاً على القرآن الكريم .. حيث طلب الكتور بحثا متكاملاً عن هذة الصيغة نحويا وصرفيا .. مع تطبيقات على القرآن الكريم. لا ادري كيف ابدأ ماهي الكتب والمراجع المتخصصة التي تتناسب مع البحوث ..
أيضا رأيت من خلال بحثي أنها قضية تطول في المعجم .. هل يصح ان تتكون دلالة صيغة افتعل في المعجم فصلاً او مبحثا في خطة البحث أم هو منفصل؟؟؟

ـ[مرآة الجنان]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 06:51 م]ـ
أين أنتم يا أهل العربية .. أبوريان .. عاشق التراث .. الزمخشري .. وبقية الأساتذة الكرام

ـ[أبو ريان]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 01:29 م]ـ
ماهي الكتب والمراجع المتخصصة التي تتناسب مع البحوث
1 - دراسات لأسلوب القرآن الكريم للشيخ عضيمة
2 - الصيغة الثلاثية مجردة ومزيدة اشتقاقا ودلالة ناصر حسين علي
3 - الحقول الدلالية الصرفية للأفعال العربية سليمان فياض
وهذان الكتابان (2,3) يمكن تحميلهما من:
http://www.al-mostafa.com/

4- أبنية الفعل دلالاتها وعلاقاتها د. أبو أوس الشمسان http://www.aboaws.com/books.html
بالإضافة إلى كتب النحو المرجعية مثل سيبويه (عن طريق فهارس الشيخ عضيمة) وشروح الشافية كشرح الرضي

يضا رأيت من خلال بحثي أنها قضية تطول في المعجم .. هل يصح ان تتكون دلالة صيغة افتعل في المعجم فصلاً او مبحثا في خطة البحث أم هو منفصل؟؟؟

لا يصح أن يستقل ما ورد في المعاجم بفصل ولا بمبحث؛ إذ لا يفترق الوصف المعجمي عن الوصف الصرفي، بل ستجدين أصحاب المعاجم ينقلون عن الصرفيين لأن هذه بضاعتهم، بل لربما لا تجدي المعاجم إلا في تأصيل بعض الآراء المنسوبة إلى اللغويين،
ويمكن تناول البحث وفق النقاط الآتية:
-المعنى الصرفي ومكوناته (تمهيد موجز، طبعا من أبرز مكوناته الصيغة الصرفية)
-معنى الزيادة الصرفية (الفرق بين زيادة لمعنى والزيادة للإلحاق)
- معاني زيادة افتعل (عند الصرفيين)
-استعمالاتها في القرآن (مواضعها ودلالاتها)

ـ[مرآة الجنان]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 06:08 م]ـ
أبو ريان جزيت الفردوس الأعلى .. افدتني خير افادة ..
ولكن ألا ترى أن الفصول اقتصرت على الصرف دون النحو ..

ـ[أبو ريان]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 08:22 م]ـ
ولكن ألا ترى أن الفصول اقتصرت على الصرف دون النحو ..
بلى، ولا غرابة، الموضوع ميدان للدراسة الصرفية، أما ما يتعلّق بالجانب النحوي للموضوع،فيُضمَّن في موضوعه وفق تجليّات إمدادات النظام الصرفي (في هذه الصيغة) للنظام النحوي؛ مثلا دلالتها على الاشتراك تؤثر في تصور بعض العلاقات التركيبية: فتسوغ العطف بالواو غالبا، وتمنع التوكيد بألفاظ العموم (مثاله اختصم زيد وعمر، ولم يصطلحا لايقال كلاهما) وكذا الحال تتبع أثر دلالة الصيغة على علاقاتها السياقية في القرآن
سبحان الله، أثر دلالات صيغ الزوائد على العلاقات السياقية في النظم القرآني
فكرة موضوع جيد فيما يبدو
والله أعلم

ـ[مرآة الجنان]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 10:14 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي الفاضل.

ـ[عاشق التراث]ــــــــ[14 - 06 - 2009, 06:42 م]ـ
الفضلى مرآة الجنان أعتذر عن تأخري في الرد عليك
أما عن تناول صيغة افتعل وتطبيق الدراسة على القرآن الكريم فكما أشار الأخ أبو ريان مجالها صرفي، وليس هنا مجال للتناول النحوي، لكن يمكن لي أن أضيف أمرا آخر وهو أن تناول الإبدال في هذه الصيغة وما يطرأ عليها من تغيير في ابدال الحروف ويمكن لك - كذلك - تناول أثر الإدغام على صيغة افتعل، وفي كتاب سيبويه الكثير عن هذه الصيغة ويا حبذا لو ربطت بين الشكل والدلالة.
موفقة ومعانة

(/)

---

في الأدب والبلاغة والنقد

ـ[المشتااااقه للجنه]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 06:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي في الله، اريد منكم افادتي في نموذج الأسئله للأختبار التحريري لمرحلة الماجستير في الادب والبلاغه والنقد، راجية من الله التوفيق لي ولكم، وجعل افادتكم لي في موازين حسناتكم.

ـ[نون النسوة]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 05:49 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أختي هناك موضوع مثبت في القسم يحتوي على نماذج لأسئلة الاختبارات التحريرية للماجستير , وحبذا لو ذكرتِ الجامعة حتى تجدين النصائح من أصحابها.

أحبت أن أشير إلى أن اختبار جامعة الملك سعود عام لكل المسارات
وسمعت نصيحة من أحدهم أن التقييم لا يعتمد على صحة الإجابة بشكل محوري بل الصحة النحوية والإملائية وبراعة الأسلوب وظهور شخصية الطالبة من خلال إجاباتها.

أعلم أني أطلت ذلك أني للتو خرجت من هذه التجربة

دعواتي لكِ بالتوفيق

ـ[المشتااااقه للجنه]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 05:36 ص]ـ
يعطيك العااافيه اختي

الجامعه جامعة ام القرى

ـ[ابوليان66]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 01:39 م]ـ
السلام عليكم اخوتي واخواتي اود من الجميع مساعدتي واتحافي بما لديه من مشكلات تعليم البلاغه ولكم جزيل الشكر والعرفان مقدما

(/)

---

دكتور (العايد) هل بإمكانك مساعدتي؟؟؟؟

ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 08:18 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ........ وبعد
تحية طيبة .. دكتور (العايد) كنت قد أشرت علي بكتابة رسالتي حول موضوع (رثاء الأمهات في الشعر العربي) ....

لقد قمت بقراءة بعض القصائد في رثاء الأمهات في الشعر الحديث، لأنني إن اخترت هذا الموضوع فيجب تحديده في عصر من العصور ليحدد تخصصي في الأدب، وأفضل أن يكون في الأدب الحديث .. لكنني وجدت أن هذا الموضوع متشابه من ناحية العاطفة والمشاعر نحو الأم، وقد تكون الكتابة فيها شيء من التكرار وأظنه سيكون مملا، وقد كتب في الرثاء سابقاً ..

ما أريده من سعادتك أن تقترح عليّ موضوع نحوي وأقوم بدراسة تطبيقية في القرآن الكريم، لأنني أجد نفسي في النحو والصرف أي اللغويات أكثر من الأدب مع أنني أحب الشعر كثيراً، ولكن أشعر يجب أولاً أن أكتب فيما أرغب به، وإن كتب الله لي أن أكمل دراستي، فتكون رسالة الدكتوراه فيها شيء من التعمق، بعد أن أكون قد كونت أساساً قويا في النحو بإذن الله، ما رأيك؟؟؟؟ وهل بإمكانك أن تساعدني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أعتذر إن أثقلت عليك ... وأطلت الحديث ..
أرجو لك دوام الصحة والعافية، وجزاك الله خيرا ..

(/)

---

ماذا ترجحون؟

ـ[ناجح أسامة سلهب]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 01:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

في أصل اللسان العربي هناك نظريات حول كيفية نشوئها

فهناك النظرية الفطرية مع أدلتها

وهناك نظرية المواضعة وأدلتها

وهناك نظرية الاصطلاح وأدلتها

فما ترجحون بالدليل؟

دعوة للتفكير الجاد والحوار المثمر

تحياتي

(/)

---

عضو جديد في المنتدى يحتاج مساعدتكم في ............

ـ[عاشق عُمان]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 05:24 م]ـ
أهلا فيك أخواني أعضاء المنتدى ..
أنا من سلطنة عمان طالب ماجسيتر، أبحث عن دراسة ماجستير أو دكتوراه أو ورقة علمية عن الشاعر (ابن زيدون). توجد رسائل عديدة عن هذا الشاعر ولكن للأسف لم يتسنَ لي أن أحصل عليها.
طرحت موضوعي في أكثر من منتدى ولم أتمكن من الحصول على مبتغاي. لعلي هنا أجد ذلك .. اتمنى تعاونكم .. وانا على استعداد في خدمة أي شخص في هذا المنتدى لإن لدي أيضا رسائل مختلفة في اللغة العربية.
لك عظيم الشكر وإن شاء الله نستفيد من بعضنا بعض ..

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 04:58 م]ـ
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم
ما أستطيع مساعدتك به هو نقل الموضوع إلى منتدى الدراسات العليا، وكلي أمل أن تجد طلبك هناك.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 01:05 ص]ـ
أخي عاشق عمان تستطيع مراسلتي عبر بريدي الخاص. لديّ ما يسرك إن شاء الله.

ـ[طالب الحق]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 01:31 ص]ـ
بريدي الإلكتروني موجود في مشاركتي بعنوان خدمة لطالبي العلم في نفس المنتدى دراسات عليا

(/)

---

أحتاج أي رسالة ماجسيتر أو دكتوراه عن (ابن زيدون)

ـ[عاشق عُمان]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 05:28 م]ـ
كيفكم شباب .. والله تعبت وانا أطرح موضوعي في أكثر من منتدى لعلي أحصل على مبتغاي .. أبحث عن أي رسالة ماجستير او دكتوراه أو رقة علمية تناولت الشاعر (ابن زيدون). نصحني أحد الاخوة بالتسجيل في هذا المنتدى وها أنا أُسجِل، فأتمنى منكم المساعدة .. وانا كلي في خدمة أي عضو لأن لدي رسائل ماجستير ودكتوراه في فروع اللغة العربية المختلفة ...
أتمنى ان نتعاون معاً ونستفيد من بعضنا بعض

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 08:30 ص]ـ
قمت بجمع بعض المعلومات عن ابن زيدون؛ استجابة لطلب الأخ

وحاولت أن أساعده بقدر طاقتي؛ فكانت ورقة بحثية

ابن زيدون
مرفق

ـ[فهد أبو درّة]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 08:56 م]ـ
لا أعلم اسم رسالة علمية عن ابن زيدون و لكني أعرف كتابا عنه ألفه الدكتور شوقي ضيف - رحمه الله - ضمن سلسلة نوابغ الفكر التي تصدرها دار المعرف في مصر
و الله أعلم.

ـ[دكتور أحمد عادل]ــــــــ[17 - 08 - 2009, 07:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
الأخ الكريم: السلام عليك ورحمة الله وبركاته
يشرفني أن أعلن عن صدور كتابي عن ابن زيدون الصادر حديثًا عن مكتبة الآداب بالقاهرة وهو:
بناء المفارقة دراسة نظرية تطبيقية - أدب ابن زيدون نموذجا
الدكتور: أحمد عادل عبد المولى.
قرّظه: الأستاذ الدكتور: صلاح فضل.
أسأل الله أن تجد فيه بغيتك، وأن تعينك قائمة المصادر والمراجع فيه على معرفة ما كتب عن شاعر الأندلس العظيم ابن زيدون رحمه الله.
وعنوان المكتبة بمصر هو: مكتبة الآداب: 42 ميدان الأوبرا - القاهرة
ت: 0020/ 23900868
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

ـ[رحيل2007]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 05:13 م]ـ
بحثت كثيرا عن ابن زيدون ولم أجد أي شئ يذكر له حتى ديوانه لم أجد فيه مصادر تذكر من أين استقت هذه المعلومة فهل يعقل لا يوجد لهذا الشاعر مصدر قديم؟!

ياليت أحد من الأخوة يساعدنا ..

ـ[ناقد جامعي]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 01:51 ص]ـ
ابن زيدون يوجد له مذكرة وهي عندي وعبارة عن دراسة ماجستير أو دكتوراة وكانت هذا المذكرة هي عبارة رسالة لدكتور كان هذا الدكتور يدرسنا في الجامعة وهذا الرسالة مطولة جدا

ـ[محمود تينا]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 09:50 م]ـ
انا عندي كتاب يتحدث عن ابن زيدون وبه قائمة مصادر ومراجع

(/)

---

اختبار النحو والصرف للقبول بمرحلة الماجستير

ـ[الحائر]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 10:50 م]ـ
أسعد الله أوقاتَ الجميعِ في منبرٍ منْ منابرِ العلمِ وكنزٍ من كنوزِالمعرفة هنيئا لنا جميعاً هذا المكان.
طلبي هو - فضلا لا أمرا - معرفة اختبارات النحو للقبول بمرحلة الماجستير من لديه نماذج أو معلومات سابقة يدلو لنا من دلوه نكن له من الشاكرين.
السرعة السرعة،فالموعدُ قريبٌ جداً.

وفق الله الجميع،،،،،

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 01:04 ص]ـ
السلام عليكم اقرأ هذا الرابط فإنه يفيدك وادع لي
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42977

(/)

---

الماجستير في النحو والصرف من جامعة أم القرى

ـ[الحائر]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 11:02 م]ـ
ما طريقة الدراسة في هذه المرحلة؟
ما المقررات؟
ما عدد الساعات؟
كم يوم في الأسبوع تكون الدراسة؟
أي معلومات نتمنى الإفادة
استفسارات تحتاج إلى إجابة
فهلا قدمتم لنا المساعدة يا أنصار الفصحى

ـ[أبو ريان]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 01:29 ص]ـ
انظر:
http://www.uqu.edu.sa/page/ar/461

مع ملاحظة أن الخطط الدراسية المحفوظة في هذا العنوان قديمة.

ـ[تلميذه]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 03:31 م]ـ
كل ما أعلمه أن الدراسة تقريبا 4 أيام في الأسبوع وقد تكون كل الأسبوع

للماستر المجاني

الدراسة المنهجية سنة وبعدها سنتان للرسالة

المقررات في موقع الجامعة كاملة ..

ـ[الحائر]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 04:54 م]ـ
يعطيك ألف عافية تلميذة كفيتي ووفيتي

(/)

---

كيف عرفتي يانون النسوة أنك انقبلتي

ـ[علمي هو مثلي]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 12:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف عرفتي يانون النسوة انك انقبلتي لأن بنت خالتي إمتحنت إمتحان شفويفي اللغة العربية وإلى الآن ماتدري أي شيء هل انقبلت أم لا والله يكتب إنها انقبلت قولوا آمين

ـ[نون النسوة]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 02:31 ص]ـ
أجبت عليكِ في موضوعك الآخر!
في هذا المنتدى علينا الالتزام بالفصحى , الفصحى فحسب:)

وإن أردت استفسارا آخر هناك خاصية رسائل الزوار بإمكانك مراسلتي لأن الموضوع خاص ولا يهم الكثير فرسائل الزوار أظنها الأنسب لاستفساراتك

وفقكما الله

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 02:48 ص]ـ
شكرا لأختنا الفاضلة نون النسوة
وقد أجابت هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=45125)

(/)

---

أريد موضوعا أدبيا يخص العصر الحديث

ـ[الانصاف]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 07:21 م]ـ
انا طالبة دراسات عليا قسم اللغة العربية شعبة الادبيات لقد تحصلت على الدبلوم بتقدير امتياز والمشكلة الان التي تواجهني هي عدم عثوري على موضوع مناسب للان وقد مرت الان 9اشهر متطايرة لم اوفق في اختياري لموضوع معين ارجو المساعدة لاني احترت كثيرا ولم اجد من يساعدني اختكم انصاف

ـ[اليافع]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 02:51 م]ـ
- الغربة في شعر يحي السماوي

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 05:45 ص]ـ
هل راجعت أدلة الرسائل الجامعية فكثيرا ما تفتح هذه الأدلة أفكارا كثيرة يمكن أن تنير لك الدرب

وفقك الله

ـ[إماراتية]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 11:14 ص]ـ
هل تميلين للقديم أم للحديث؟
إلى أي المناهج تميلين؟
ساعدينا نساعدك

ـ[الانصاف]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 10:56 م]ـ
:::اجو ان تكوني بخير

(/)

---

ياعالم ردوا على سؤالي

ـ[علمي هو مثلي]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 12:12 ص]ـ
كيف عرفت نون النسوة أنها إنقبلت في جامعة الملك سعود تخصص لغة عربية؟ لأن بنت خالتي محتاره ولا تدري عن شيء أبدا لأنها من سكان الجنوب ولا تستطيع تجي للجامعة وأدعوا لها بالقبول

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 01:04 ص]ـ
عرفت عن طريق الموقع الرسمي للجامعة أو الهاتف ...

ثم يُرجى الكتابة بالفصحى ...

ـ[نون النسوة]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 02:29 ص]ـ
عزيزتي لم تنشر الأسماء لكن الطالبات اتصلن على سكرتارية
لكن انتشر الخبر أن الأسماء رفعت فاتصلت على السكرتارية حينها , فأخبروني عن قبولي كما استفسرت عن أسماء اخرى وكان يقرأ من قائمة معه وسألته هل هذه القائمة نهائية فأجاب بنعم

وفقكما الله

ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 02:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أنس أختي نون النسوة أنا أيضا محتارة وأضم سؤالي إلى سؤالها حيث أن المقابلة الشخصية مضى عليها حوالي الشهر وانا أنتظر النتيجة بفارغ الصبر ولم أجد شيئا في موقع الجامعة ولا في عمادة الدراسات العليا. صدرت أسماء المقبولين والمقبولات ولكن بأقسام أخرى , حتى عندما قمت بمهاتفتهم قالوا لي أن النتيجة لم تظهر بعد وتابعي موقع الجامعة حتى تظهر النتائج.
من حيرةٍ إلى حيرة أخرى
أتمنى من أختى نون النسوة أو من أخي أنس أن تفيداني عن أي شيئ في هذا الموضوع
ولكما شكري وتقديري وجزاكما الله خيرا

ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 02:48 ص]ـ
أسعد الله مساءك اختي نون النسوة من الواضح ان هناك تزامنا بين كتابة ردك وردي ( ops فما ان قمت باعتماد سؤالي حتى وجدت ردك مكتوبا
عموما اختي نون النسوة ارجو ان تساعديني وتريحينني جزاك الله خيرا إما بإعطائي الرقم الذي قمت بالاتصال منه أو افادتي بأي طريقة أخرى تجدينها مناسبة .. لأن الضغط النفسي كبير والتفكير يكاد يقتلني;)

(/)

---

أرجو المساعدة, لم يبق إلا تصور مبدئي لأجزاء الر ...

ـ[الغيور]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 01:25 ص]ـ
أرجو أن تساعدوني ..

اخترت موضوع: لهجة بادية الطائف, دراسة لغوية

وجهّزت الرسالة ولم يبق إلا: (التصور المبدئي لأجزاء الرسالة) ..

هل من الممكن أن أستفيد أو أتذكر منكم لأكمل الخطة؟ وجزاكم الله خير الجزاء ..

أنا عملتها كالتالي:

الفصل الأول:
المبحث الصوتي

الفصل الثاني:
المبحث الصرفي

الفصل الثالث:
المبحث التركيبي

ماذا أضع تحت كل فصل؟ ماهي الأجزاء؟

أتمنى أن تفصلوا .. ولكم الشكر ..

أبو محمد ,,,

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 08:41 م]ـ
يسر الله أمرك وأعانك ..
أقرأ الكتب الآتية، وستعرف ماذا تضع:
- كتاب اللهجات العربية في القراءات القرآنية لعبده الراجحي.
- اللهجات العربية في التراث للجندي.
ابحث في مكتبات الجامعات عن رسائل موضوعها دراسة لغوية لموضوع معين.
وفقك الله.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 05:47 ص]ـ
هل تقصد تسلسل الخطة
الفصل:
المبحث
المطلب
المسألة
الفرع

(/)

---

الاستعداد المعرفي

ـ[الحائر]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 02:26 ص]ـ
انا مقدم دراسات عليا لمرحلة الماجستير بجامعة أم القرى ما الأشياء التي يمكن تحضيرها لدخول هذا الاختبار من كتب أو مراجع أو معلومات

(/)

---

ليتكم تجيبون بسرعة!

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 05:56 م]ـ
السلام عليكم أتسآل عن الخطوة التالية للتقديم على الماجستير عن طريق النت في جامعة ام القرى هل فعلا يجب ان أرسل فاكس بالأوراق المطلوبةاو أنتظر كما هو محدد وقت الاختبار؟؟؟

ـ[تلميذه]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 08:00 م]ـ
عليك السلام ..

تأخذين أوراقك معك يوم الامتحان
وليس قبله

هذا ماكان في العام
لا أدري إن جد جديد في الأنظمة

:)

موفقة بإذن الله

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 08:19 م]ـ
الشكر الجزيل لك سيدتي وليوفق الله الجميع

(/)

---

الاشتغال في القرآن الكريم

ـ[أبو ريان]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 01:10 ص]ـ
ولو إحصاءً لمواضعه.
دعائي لمن يقدم العون

ـ[أبو ريان]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 12:15 ص]ـ
تمرٌّون الدّيارَ ولم تعوجوا

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 05:38 ص]ـ
هل راجعت معجم النحو للدقر؟

ـ[أبو ريان]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 12:20 م]ـ
هل راجعت معجم النحو للدقر؟
هل أحصى هذا المعجم تلك المواضع؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 05:36 ص]ـ
بالتأكيد لا ولكن ربما جمع بعضها

(/)

---

سؤال عن الجامعات

ـ[ابو الصادق]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 12:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام أود أن أسأل عن الجامعات التي تعطي درجة الدكتوراه في مادة النحو وما هي شروط القبول فشغفي بالنحو لا يضاهيه شغف علما بانني حاصل على درجة الماجستير بتقدير جيد جدا
ودمتم سالمين

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 05:43 ص]ـ
هل تقصد في العالم العربي أجمع أو في دولة بعينها؟

ـ[ابو الصادق]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 12:17 م]ـ
السلام عليكم
أشكرك أخي الكريم على مرورك أما قصدي فهو قي العالم العربي أجمع
ودمت سالما

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 05:37 ص]ـ
في السعودية جامعة الإمام وأم القرى والإسلامية بالتأكيد وغيرها ربما

ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 10:00 م]ـ
قم في فم الدنيا وحي الأزهر- هذا طبعا ان امكن التواجد في مصر فهو بحسب الإمكانيه ومدى التفرغ لذلك ودمتم بعافيه.

ـ[إماراتية]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 11:52 م]ـ
الجامعة الأقوى - جامعة القاهرة - دار العلوم تحديدا
جميع عمالقة النحو في الوطن العربي من دار العلوم
بلا منازع.

(/)

---

أستاذي الكريم العايد ...

ـ[أم تميم]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 07:36 م]ـ
أستاذي الفاضل ..

من المراجع التي ذكرتها لي في بحثي كسر حروف المضارعة رسالة بعنوان

فض المنازعة بكسر حروف المضارعة .. أين أجد هذه الرسالة؟ لو تكرمت ..

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 05:42 ص]ـ
رسالي الدكتور على إيميله الخاص قهو أنسب لك ولنا في المنتدى فليس المنتدى للمخاطبات الخاصة
وفقك الله

(/)

---

نداء لأهل العلم وخاصته

ـ[ريم الأرياف]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:03 م]ـ
أساتذتي الكرام:
أسعدكم الله بطاعته ورضاه ...

لدي سؤالين وأتمنى أن أجد إجابة شافية من أهل اللغة ...

1_ أريد كتاباً محققاً أستطيع نقده من ناحية استخدام المحقق لنسخة غير أصيلة , أو لنسخة مفضولة ...
2_في تحقيق (النبوي شعلان) لكتاب العمدة لابن رشيق لم يعتمد العنوان الصحيح فكيف ذلك؟ ...

كلي ثقة بكرمكم المعهود ...

لا حُرم العلم من أهله وخاصته ...

ـ[ريم الأرياف]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 06:30 م]ـ
ألا من معين؟!!

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 05:51 ص]ـ
إن كان في الأمر سعة فابتعدي عن التحقيق في مرحلة الماجستير. كذا يقول كبار المحققين.
البسبب:
التحقيق يعتمد على الثقافة العالية جدا جدا.
معرفة كتب الاختصاص جيدا.
معرفة كتب التراجم والطبقات.
معرفة فهارس الموضوعات والأثبات.
معرفة طريقة كتابة المخطوطات ونسخ المخطوطات الأخريات.
معرفة شيوخ مؤلف المخطوطة.
معرفة كتب مؤلف المخطوطة.
الاطلاع على إرث كبار المحققين لمعرفة التحقيق أمثال عبدالسلام هارون والسيد صقر والنفاخ وغيرهم.
وهذه الثقافة كلها ليست لديك والدليل أنك تسألين عن أمر يراه المحققون هينا جدا.
والمشكلة أنك إذا حققت الكتاب سيناقشك محقق ماهر مارس التحقيق وعانى منه صعوبته زمنا.
أعرف أنك ستقولين: أنا لن أحقق، ولكني سأنقد. سأقول لك:
كيف تنقدين شيئا تنقصك معرفة أبسط أموره؟!
لذلك فري - الآن - من هذا العمل فرارك من الأسد.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 05:55 ص]ـ
هناك كتاب لعبدالسلام هارون اسمه: تحقيق النصوص ونشرها. وهو موجود في التدمرية بسعر زهيد. يفيدك بإذن الله.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 05:57 ص]ـ
نسيت: أسأل الله لك التوفيق.

ـ[ريم الأرياف]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 12:00 م]ـ
أستاذي:
لعلك فهمت أنني سأحقق كتابا .. كلا والله فلست أهلا لذلك .. لازلت في المرحلة التمهيدية والأمر لا يعدو كونه واجباً كلّفت به .. وفي ظل الزخم الهائل للتكاليف الأسبوعية وانفلات الوقت من بين يدي كانفلات الماء من الغربال؛ أردت الاستعانة بخبرتكم في هذا المجال
كل الشكر لتواصلك أستاذي.

ـ[الرويس]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 12:05 ص]ـ
الأخت ريم 1 - كتاب لم يرجع فيه المحقق إلى نسخة سيلمة كتاب شرح ديوان المتنبي لأبي العلاء المعري حيث حققه الكتور عبدالمجيد دياب ونال به درجة الدكتوراه واتضح بعد ذلك أن الكتاب ليس لأبي العلاء. (اختصرت كلاما طويلا).

ـ[جلمود]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 01:05 ص]ـ
1_ أريد كتاباً محققاً أستطيع نقده من ناحية استخدام المحقق لنسخة غير أصيلة , أو لنسخة مفضولة ...
الغالب في أهل التحقيق أنهم لا يعتمدون النسخة المفضولة إلا في حالة جهلهم بالنسخة الفاضلة، ومن أمثلة ذلك: لباب الآداب لأسامة بن منقذ تحقيق أحمد شاكر، والمقتضب للمبرد تحقيق عضيمة.

(/)

---

سؤال حيرني فمن له؟

ـ[خويدم القرآن]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الكرام الأماجد
هل من مجيب فوالله إنني في حيرة عظمى من أمري ...
أخوكم معدله لايسمح بدخوله الماجستير والسبب ليس في مواد القسم فمستواي بفضل الله طيب ولكنني محول من قسم الى قسم اللغة وهذا هو الذي أضر بي فهل من حيلة لاتخالف الشرع.
وفقكم الله
اللهم من أجابني فخلده ووالديه في الفردوس الأعلى ...

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 05:41 ص]ـ
هذه مشكلة للأسف تحرم الكثيرين من طلبة العلم ولم يوجد لها حل فيما أعلم إلى الآن وكم نأمل أن توجد مواد لرفع المعدل بعد التخرج للراغبين في الدراسات العليا
لا حل إلا الاستمرار في التقديم على الجامعات فأحيانا توجد إمكانية إذا قل المتقدمون
أعانك الله

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 11:06 ص]ـ
هناك طريقة أخي الكريم، وهي:
تقدم ورقة لعميد الدراسات العليا تطلب فها استثناء من شرط المعدل، وتذكر في الورقة سبب قلة معدلك، وتذكر في الورقة أنك تريد فقط أن تدخل المقابلة الشخصية لتأكد لجنة المقابلة مستواك هل أنت متمكن أم لا. والجامعات أحيانا تسمح في مثل هذه الاستثناءات.
وأعرف أشخاصا قبلوا ودرسوا، ومعدلاتهم أقل.
دعواتي لك.

ـ[خويدم القرآن]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 01:58 م]ـ
أشكرك أخي الكريم أبا أحمد العجمي وأنت أخي الكريم عبد العزيز على ردكما وأسأل الله لكما أعالي الجنان ووالديكما وجميع المسلمين.
ولازلت انتظر المزيد من الأراء فالموعد اقترب وقلبي اضطرب فأينكم يابقية العرب.

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 10:34 م]ـ
أخي الكريم:
الأمرسهل؛ فأعرف صديقًا مرَّ بمشكلتك، واستثني من شرط المعدل- كما قال أستاذي عبدالعزيز-، وكذلك ثمة في التعليم الموازي الأمر جد يسير.
فقط، توكل على الله واصدق النية معه؛يسهل أمرك
موفق ومعان - إن شاء الله-

ـ[خويدم القرآن]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 11:09 م]ـ
أخي أبا زيد الهلالي: أسأل الله أن يجعل لك من كل هم فرجا ومن ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية ووالديك وجميع المسلمين والله لقد بعثت السرور إلى نفسي وأعدت الأمل إلي.
ولازلت انتظر المزيد من إخواني الفصحاء .....

(/)

---

مناقشة رسالة ماجستير بجامعة الملك سعود 19/ 4/1430هـ

ـ[المعلم]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 11:25 ص]ـ
سيتم بإذن الله تعالى مناقشة رسالة الماجستير المقدمة من الطالب/
عوض بن غنيمان الحربي
عنوان الرسالة/
التشكيل البصري في شعر الوأواء الدمشقي
وذلك بقاعة مجلس قسم اللغة العربية وآدابها في جامعة الملك سعود
يوم الأربعاء 19/ 4/1430هـ الساعة التاسعة صباحًا
نسأل الله لنا وله التوفيق والسداد.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 11:28 ص]ـ
نسأل الله لنا وله التوفيق.

ـ[أم جياد]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 05:21 م]ـ
اسأل الله لنا وله التوفيق ........... واتمنى أن ينالها بامتياز ..........

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 07:20 م]ـ
مبارك مقدما
وفقنا الله وإياه

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 10:52 م]ـ
موفق بإذن الله

ـ[الرويس]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 08:45 م]ـ
مبارك للأستاذ عوض مقدما .. وعقبال الدكتوراه أخوك: عبدالله سعد الرويس (من اليمن السعيد).

ـ[#أبو سامي#]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 11:21 م]ـ
سيتم بإذن الله تعالى مناقشة رسالة الماجستير المقدمة من الطالب/
عوض بن غنيمان الحربي
عنوان الرسالة/
التشكيل البصري في شعر الوأواء الدمشقي
وذلك بقاعة مجلس قسم اللغة العربية وآدابها في جامعة الملك سعود
يوم الأربعاء 19/ 4/1430هـ الساعة التاسعة صباحًا
نسأل الله لنا وله التوفيق والسداد.

الأخ المعلم/ أشكرك جزيل الشكرعلى نشر هذا الخبر بخصوص مناقشة رسالتي للماجستير .. علماً بأن العنوان ليس كما ذكرت، بل هو: (التشكّل الإيقاعي في ديوان الوأواء الدمشقي)
كما يسعدني الانضمام إلى هذا الصرح العلمي المميز، بأعضائه وموضوعاته .. علماً بأنني لم أكن بعيداً عنه في السابق .. فقد كنت أطلع على ما يطرحه الإخوة الأعضاء بين الفينة والأخرى .. ولكن كان انشغالي بالدراسة سبب لعدم تسجيلي في هذا المنتدى .. فشكراً لاهتمامك وسأعذرك على الخطأ الذي أجزم بأنه لم يكن مقصوداً ..
أخوك: #أبو سامي# عوض بن غنيمان الحربي

ـ[#أبو سامي#]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 11:39 م]ـ
أشكر الإخوان والأخوات: عبد العزيز العمار، وأم جياد، والأسلمية، وأبو أحمد العجمي .. على دعواتهم الصادقة، وتهنئاتهم المقدمة .. وأزف إليهم بشرى إجازة الرسالة ومنح الدرجة .. ولله الحمد والمنة ..

ـ[#أبو سامي#]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 11:42 م]ـ
الأخ أبو سعد .. شكراً على مشاعرك الطيبة .. ووفائك الصادق .. أتمنى أن تكون سعيداً في اليمن السعيد .. وتعود إلى أرض الوطن سالماً غانماً ..

ـ[المعلم]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 10:21 م]ـ
الأخ المعلم/ أشكرك جزيل الشكرعلى نشر هذا الخبر بخصوص مناقشة رسالتي للماجستير .. علماً بأن العنوان ليس كما ذكرت، بل هو: (التشكّل الإيقاعي في ديوان الوأواء الدمشقي)
كما يسعدني الانضمام إلى هذا الصرح العلمي المميز، بأعضائه وموضوعاته .. علماً بأنني لم أكن بعيداً عنه في السابق .. فقد كنت أطلع على ما يطرحه الإخوة الأعضاء بين الفينة والأخرى .. ولكن كان انشغالي بالدراسة سبب لعدم تسجيلي في هذا المنتدى .. فشكراً لاهتمامك وسأعذرك على الخطأ الذي أجزم بأنه لم يكن مقصوداً ..
أخوك: #أبو سامي# عوض بن غنيمان الحربي

مبارك عليك أبا سامي، وعقبال الدكتوراه، لقد أثنى على مستوى ما قدمته في الرسالة والمناقشة من حضرها، فهنيئًا لكم هذا المستوى، وكان بودي أن أحضر المناقشة لكني اعتذرت لك بالاتصال الهاتفي الذي صار بيننا قبل المناقشة بيوم لوجود ظروف خاصة صادفت يوم المناقشة.
مبارك وعقبال الدكتوراه بإذن الله ...
أما بخصوص الخطأ فأنا أعتذر مرة أخرى، فقد جاءتني رسالة على الجوال من أحد زملائنا بالعنوان الذي الذي أخطأت أنا فيه، وأشكرك على التصويب نفع الله بك وجعلك ذخرًا لأمتك.

(/)

---

قالب البحوث والرسائل إصدار 12

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 09:02 ص]ـ
السلام عليكم:
أقدم لكم أحبتي: قالب البحوث والرسائل العلمية الإصدار الثاني عشر 12 بحلته الجديدة، وهو من أعداد الأستاذ سعد بن عبد الله الواصل - جامعة القصيم.
البرنامج متكامل لعمل الرسائل العلمية على الوورد ويختصر كثيرا من الجهد لعمل الفهارس والآيات بالرسم العثماني والإعدادات والتصحيحات وغير ذلك.

((يتم تنصيب البرنامج للتعامل معه مع برنامج الوورد))
تستطيع مع هذا البرنامح:
• كتابة الآيات الكريمة بخط مصحف المدينة
• إدراج أي حديث من الكتب التسعة
• إدراج الحواشي السفلية بقوسين
• إدراج ألفاظ دعائية وأقواس
• أدراج أبيات شعرية منسقة
• إجراء إصلاحات على البحث
• إصلاح نصوص الانترنت
• ترقيم المخطوطات بطريقتين
• نسخ مئات النصوص ثم نسخها مرة واحدة
• عمل مجموعة كبيرة من الفهارس الفنية المتنوعة

الجديد في هذا الإصدار:

1. تقسيم مستند طويل إلى عدة مستندات قصيرة.
2. إدخال طريقة المقارنة بين نسختين من مستند واحد.
3. تعديل طريقة الفهرسة الألفبائية التلقائية للنصوص.
4. عمل التسميات التوضيحية كالجداول والأشكال وغيرها.
5. إضافة أمر تعديلات سريعة على البحث.
6. إدراج معنى كلمة من معجم (الصحاح أو لسان العرب).
7. إدراج أكثر من آية من مصحف المدينة.
8. تعديل طريقة إصلاحات الأقواس والنصوص داخلها.
9. تسهيل عملية البحث عن نصوص للتأكد من عملية أجريت عليها.
10. البحث أو الاستبدال داخل عدة مستندات.
رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة

* البرنامج بهذا الإصدار الضخم يرفع لأول مرة على النت

http://www.4shared.com/file/97937736/b16b5402/____12.html

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:10 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أبا أحمد.
وهكذا عرفناك كثر الله من أمثالك.

ـ[أبو إبراهيم]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 12:19 م]ـ
ولوورد 2007 حمل هذا المرفق

ـ[أبو راكان]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 03:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ..

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 05:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا إخواني

ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 11:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم وجعلها في ميزان حسناتكم.

ـ[أبو محمد النحوي]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 01:02 م]ـ
جزيت خيرا وكفيت شرا

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 09:31 م]ـ
جزيتم خير الجزاء وجعل الله ذلك في موازين حسناتكم

ـ[آنسة قواعد]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 06:58 م]ـ
أفادكم الله

ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 07:12 م]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تبارك الرحمن
أرى قامات علمية سامقة
نأمل أن يطيب لكم المقام أساتيذنا

* البرنامج بهذا الإصدار الضخم يرفع لأول مرة على النت
http://www.4shared.com/file/97937736/b16b5402/____12.html
الرابط غير متاح لي أبا أحمد
فهل من الممكن أن أجده على غيره؟

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 12:24 ص]ـ
أخي أبا طارق للأسف لم يرفع إلا عليه

ـ[الحامدي]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 12:57 ص]ـ
أخي أبا طارق.

انظر في رابط ملتقى أهل الحديث، ففيه وصلات تحميل إضافية، وأنا حملت القالب من إحداها.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=169096

ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 02:10 ص]ـ
شكرا كثيرا.
جربته ثم حذفته لأنه ثقيل على الوورد 2003, فلا يفتح إلى ببطء ولا يغلق إلا ببطء أطول.

ـ[الحامدي]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 10:21 م]ـ
رغم أني حملته على جهازي، لكني لم أنصبه بعدُ، ولا زال لدي في الوورد الإصدار الثامن، وأنا راض عنه.

وكنت أرغب في تجربته لمعرفة مدى فعاليته وأدائه، ولكن الأخ ضادا تولى تلك المهمة.

ـ[ايناس اسامة]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 10:33 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل الخير

ـ[أبو محمد النحوي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 10:29 م]ـ
مع جزيل الشكر للذي قام به

إلا أني تمنيت لو شرح طريقة الإفادة منه

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 10:31 م]ـ
لو تأملت لوجدت أنه قد شرح نفسه بنفسه

ـ[صاعد القمم]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 07:55 م]ـ
كيف يمكن حذف القالب من الوورد2007؟

ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 12:46 ص]ـ
بارك الله فيكما وجزاكما الخير كله فالدال على الخير كفاعله

ـ[البارازاني]ــــــــ[12 - 08 - 2009, 04:47 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[مليكة ها]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 04:28 م]ـ
الله يجزيك خير الجزاء

ـ[بنت الحجاز]ــــــــ[11 - 09 - 2009, 02:52 م]ـ
بارك الله فيك أخوي
ولا حرمك الأجر على هذه الخدمة الرائعة
.
.
دمت
كما تحب

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 04:31 ص]ـ
شكر الله لكم

ـ[معالي]ــــــــ[08 - 11 - 2009, 09:39 م]ـ
أستاذنا أبا أحمد
شكر الله لك جهودك، وللشيخ الواصل مثل ذلك وزيادة
أردت أن أستفسر عن مدى ملائمة هذا الإصدار لبرنامج الوورد 2007، وهل يؤثر كون نسخة الويندوز هي السابعة؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ابنة سيبويه]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 08:09 م]ـ
أفدتنا،جزاك الله خيرا.

ـ[ايام العمر]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 03:01 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[الأسد]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 11:05 م]ـ
غفر الله لك ولوالديك

ـ[القيصري]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 02:05 ص]ـ
شكرًا جزيلاً

ـ[عبد الله إسماعيل]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 09:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
بارك الله في جهودكم ...............

ـ[أبو عبد الرحمن النجدي]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 11:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي رجاء –جزاكم الله خيراً ورضي عنكم-: كيف يمكنني كتابة (رحمه الله تعالى) بالخط المشبك هكذا:
http://www12.0zz0.com/2010/01/24/19/380871451.jpg (http://www.0zz0.com)
وكذا كتابة (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) هكذا:
http://www13.0zz0.com/2010/01/24/20/120423972.jpg (http://www.0zz0.com)

أرجو مساعدتي، وجزاكم الله تعالى خير الجزاء في الدنيا والآخرة.

ـ[محمد هاني صالح]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 02:33 م]ـ
جزاك الله خيرا يا اخي وبارك الله فيك

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 09:08 م]ـ
يا أبا عبد الرحمن
هل تقصد كيف تكتب صلى الله عليه وسلم في الوورد

ـ[منال العيسى]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 03:25 م]ـ
شكرا جزيلا

ـ[سكندري]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 04:36 م]ـ
حقيقة، أنا مندهش من هذا العطاء! أكرم به برنامجا! وأكرم بمعطيه! جزاكم الله خيرا.

ـ[الدكتور سامي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 08:12 ص]ـ
هذا عمل تشكر عليه من الأعماق

أبو أحمد العجمي لم نجد ما نكافئك عليه إلا نقول جزاك الله خيراً , لقد نزلته على الجهاز وسأعطيه كل من رأيت وسيدعوا لك أولئك الناس

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 11:40 م]ـ
الشكر لله أخي العزيز
بارك الله فيك

ـ[عادل السلمي]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 05:45 ص]ـ
شكرًا جزيلاً. . بارك الله فيك

ـ[اليمامة النجدية]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 06:32 م]ـ
أخي الكريم ..
أنا كتبت البحث في الوررد العادي الذي لايقوم بالمهمات التي ذكرتها في هذا الإصدار .. هل أستطيع نسخ البحث كامل من الذاكرة (فلاش أو ميموري كارد) ثم تحميل هذا الإصدار12 وإنزال (لصق) البحث عليه، أم لابد من الكتابة بداية عبر هذا الإصدار؟؟

ـ[الحُميراء]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 01:59 م]ـ
تم التحميل أتمنى أن أستفيد منه ...

جزاكم الله خيرا على جهودكم

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 02:56 م]ـ
لعل الإصدار 15 قد صدر الآن.

ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 04:18 م]ـ
هذا صحيح أستاذنا الكريم
هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?63357- قالب-البحوث-والرسائل-الإصدار-الخامس-عشر)
و ضعه الأستاذ العجمي مشكورا، و رفعه الأستاذ التويجري على حسابه في الرابدشير.

ـ[عبد الحليم]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 12:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

ـ[نسائم الخير]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 05:10 ص]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا الان اقوم بتحميله لكني اجهل طريقته بالتأكيد سأعود للسؤال

وجزاك الله خيرا مرة اخرى

ـ[نسائم الخير]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 05:49 ص]ـ
هناك مشكله يطلب رقم الملف مشفر ماذا أفعل؟؟؟؟؟؟؟

(/)

---

أرجو مساعدتي في حل الأسئلة

ـ[صمت الوحدة]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 06:08 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........
قدمت على الماجستير في النحو والصرف لعام1430/ 1431هـ في جامعة أم القرى وحدد لي اختبار القبول التحريري يوم السبت الموافق 7/ 5/1430هـ وعندي بعض الأسئلة أرجو منكم الإجابة عنها حتى أتأكد من صحة إجابتي لانقطاعي عن الدراسة أربع سنوات ولكم مني جزيل الشكر والامتنان ...
س1: قال الشاعر:متى ما يرى الناس الغني وجارُه فقير يقولوا عاجز وجليد
وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ولكن أحاظ قسمت وجدود
إذا المرء أعيته المروءة ناشئا فمطلبها كهلا عليه شديد
وكائن ترى من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد

أخرج من الأبيات:
حالا مفردة، حالا جملة، أسلوب شرط جازم وبين أجزاءه، أسلوب شرط غير جازم وبين أجزاءه، خبرا لمبتدأ محذوف، فاعلا لفعل محذوف، فعلا مبنيا للمجهول ثم حوله للمعلوم في جملته المذكوره، كناية عن عدد وبين تمييزها، ثلاثة أسماء مشتقة مختلفة النوع، فعلا لازما ثم اجعله متعديا في جملة، فعلا جامدا.
س2: أعرب مايأتي إعرابا مفصلا مفردات وجملا:
1. قال الله تعالى: " وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون "
2. قال تعالى: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة (
3. قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)
4. قال الشاعر: نعم الإله على العباد كثيرة ** وأجلهن نجابة الأبناء
س3: بين موضع الجمل التي بين الأقواس من الإعراب، مع التوجيه:
1. (لا تقربوا الصلاة "وأنتم سكارى")
2. (السلام علي يوم "ولدت")
3. (وإن تصبهم سيئة بما "قدمت أيديهم" إذا "هم يقنطون")
4. (واتقوا يوما "ترجعون فيه" إلى الله)
س4: بين الحالات الإعرابية للاسم الواقع بعد (الواو) فيما يلي مع التعليل:
1. (جاء زيد وعمرو)
2. (مالك وزيدا)
3. (قمت وزيدا)
4. (علفتها تبنا وماء باردا)
س5: بين ما يحتمله الضمير الذي بين الأقواس من أوجه الإعراب:
1. (كنت "أنت" الرقيب عليهم)
2. (إن كنا "نحن" الغالبين)
3. (وإنا "لنحن" الصافون)
4. (إنك "أنت" علام الغيوب)
5. (وأولئك "هم" المفلحون)
س6: بين التغيير الذي يحدث للكلمات الآتية عند النسبة إليها:سماء، رضوى، يد، هريرة، أمم، عاشوراء
س7: بين الشذوذ الصرفي فيما يلي:جياد، مصائب، مصوون
س8: زن ما بين الأقواس مما يلي وزنا صرفيا وبين ما يحتمل منه أكثر من وزن واحد مع التوضيح والضبط بالشكل:1. (وأنكحو ا "الأيامى" منكم)
2. (تأخذهم وهم "يخصمون")
3. (يريد أن "ينقض" فأقامه)
4. (بل "ادراك" علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها "عمون")

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:08 م]ـ
أ\ صمت الوحدة أنا كذلك قدمت على نفس القسم وآمل أن يكون التوفيق حليفنا وفي نفس الجامعة وفي نفس يوم الاختبار وساحاول الاجابة معك على الأسئلة تباعاً.

ـ[صمت الوحدة]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 01:10 ص]ـ
إن الله لا يكتب للعبد إلا ما فيه خير وإن شاء الله لن يخيب الله رجاءنا ونكون في العام القادم زميلات بإذنه تعالى وأشكر لكِ تفاعلكِ ...

ـ[تلميذه]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 12:26 م]ـ
س1: قال الشاعر:متى ما يرى الناس الغني وجارُه فقير يقولوا عاجز وجليد
وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ولكن أحاظ قسمت وجدود
إذا المرء أعيته المروءة ناشئا فمطلبها كهلا عليه شديد
وكائن ترى من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد

أخرج من الأبيات:
حالا مفردة:
ناشئا، حالا جملة (وهو حميد)
، أسلوب شرط جازم وبين أجزاءه،متى ما يرى الناس الغني وجارُه فقير يقولوا عاجز وجليد
أداة الشرط: متى , فعل الشرط: ما يرى , جوابه: يقولوا.
أسلوب شرط غير جازم وبين أجزاءه، إذا المرء أعيته المروءة ناشئا فمطلبها كهلا عليه شديد ..
الأداة: إذا , أعيته ,, فعل شرط
الجواب: فمطلبها (جملة اسمية اقترنت بفاء السببية)
خبرا لمبتدأ محذوف: عاجز ..
، فاعلا لفعل محذوف: كائن ... أعتقد
، فعلا مبنيا للمجهول ثم حوله للمعلوم في جملته المذكوره، .............
كناية عن عدد وبين تمييزها،
ثلاثة أسماء مشتقة مختلفة النوع، كائن , مطلب , شديد
فعلا لازما ثم اجعله متعديا في جملة، ..................
فعلا جامدا.ليس.

:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

س2: أعرب مايأتي إعرابا مفصلا مفردات وجملا:
1. قال الله تعالى: " وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون "
2. قال تعالى: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة (
3. قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)
4. قال الشاعر: نعم الإله على العباد كثيرة ** وأجلهن نجابة الأبناء
س3: بين موضع الجمل التي بين الأقواس من الإعراب، مع التوجيه:
1. (لا تقربوا الصلاة "وأنتم سكارى") حال .. جملة
2. (السلام علي يوم "ولدت") في محل جر بالإضافة .. التقدير: يوم ولادتي
3. (وإن تصبهم سيئة بما "قدمت أيديهم" إذا "هم يقنطون") قدمت أيديهم صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .. هم يقنطون في محل جواب شرط إن
4. (واتقوا يوما "ترجعون فيه" إلى الله) في محل نصب صفة ليوم:!!
س4: بين الحالات الإعرابية للاسم الواقع بعد (الواو) فيما يلي مع التعليل:
1. (جاء زيد وعمرو) عطف
2. (مالك وزيدا) .......... !!
3. (قمت وزيدا) معيّة
4. (علفتها تبنا وماء باردا) حالية .. أعتقد
س5: بين ما يحتمله الضمير الذي بين الأقواس من أوجه الإعراب:
1. (كنت "أنت" الرقيب عليهم) توكيد , مبتدأ.
2. (إن كنا "نحن" الغالبين)
3. (وإنا "لنحن" الصافون) مبتدأ , توكيد
4. (إنك "أنت" علام الغيوب) توكيد , مبتدأ
5. (وأولئك "هم" المفلحون) فصل , مبتدأ
س6: بين التغيير الذي يحدث للكلمات الآتية عند النسبة إليها:سماء، رضوى، يد، هريرة، أمم، عاشوراء
س7: بين الشذوذ الصرفي فيما يلي:جياد، مصائب، مصوون لم أفهم السؤال ..
س8: زن ما بين الأقواس مما يلي وزنا صرفيا وبين ما يحتمل منه أكثر من وزن واحد مع التوضيح والضبط بالشكل:1. (وأنكحو ا "الأيامى" منكم)
2. (تأخذهم وهم "يخصمون")
3. (يريد أن "ينقض" فأقامه)
4. (بل "ادراك" علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها "عمون")

عزيزتي كنت عجل شديد .. :)

أتمنى أن أكون قد أصبت في بعضها ..
وأنا نسيت كثيرا من النحو ... )
على أمل أن يجيبوا النحاة .. :)

ومضة:

أم القرى اختبارها جميل .. والأغلب يجتازونه وينجحون بإذن الله لي صديقات هناك .. :)

فقط .. ثقي بالله وحده وتوكلي عليه ولا تخافي أبداً فالخوف يذهب الفطنة أحياناً ..

موفقة.أنت وهاجر .. وبشّراني _ وإني على يقين باجتيازكما بإذن الله ..

ـ[صمت الوحدة]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 01:06 م]ـ
أستاذتي الفاضلة "تلميذة" لك مني جزيل الشكر على مرورك وإجابتكِ على البعض ...
وأشكر لكِ ومضتكِ التي أحتاج إليها كثيراً لشدة رغبتي في إكمال الدراسة حباً للعلم لا لشيءٍ آخر ...
تقبلي تحياتي ...
وجزاكِ الله خير الجزاء ...
وهذه الأسئلة جمعتها من المنتديات ويقال بأنها اختبارات لسنوات ماضية فما لم تفهميه أنتِ يا أستاذتي كيف لي بفهمه!!!

ـ[تلميذه]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 02:38 م]ـ
صمت
صمت
صمت

أخجلتيني ... كثير

أنا لست أستاذة ... لازلت طالبة .. :)
ومنك أستفيد ..

لم أفهمه للعجلة وأنت كذلك مؤكّد .. :)

وإن أردت استفسار بخصوص الجامعة سأل لك صديقاتي اللاتي يدرسن هناك .. :)

ـ[صمت الوحدة]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 03:46 م]ـ
بصراحة ياغاليتي أنا من النوع الخجول ومرتابة كثيراً من مسألة دخولي للجامعة ولم يسبق لي أن دخلت الجامعة والله يستر بس .... ؟!!

ـ[تلميذه]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 05:15 م]ـ
لا ضير ... :) يا عزيزتي

أنا مثلك خجولة جدّا .. أنصحك بالحوار فإنه يقوي الشخصية ويزيل الحياء والخجل

إذا درست ما ذا تفعلين والدراسة تخيلي أنّها مع دكاترة؟
رجال .. وليس نساء .. (كنت في البكالوريوس عندما أدرس مع رجال حتى لو لم يكن غيري يعرف الإجابة ما أجبت مطلقاً .. خرساء لا يسمع صوتي .............. !!!

حاولي قدر المستطاع أن تزيلي حاجز الحياء فإن العلم حوار وأسئلة ومناظرات ..

ربي يوفقك .. أشعر بك كثير .. :)

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 08:13 م]ـ
أ\ صمت نفعني الله بالعلم وإياك
كما في الدين لاحياء كذا في العلم لا حياء ولا خجل وعلى العكس فإن العلم يدرب المرء على الانفتاح الفكري والجراة في الأسئلة وقوة الطرح للمواضيع وبإذن الله ستنالين هذا التدريب أثناء الدراسة إن شاء الله.

ـ[تلميذه]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 03:56 م]ـ
س2: أعرب مايأتي إعرابا مفصلا مفردات وجملا:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

1. قال الله تعالى: " وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون "
و: استئنافية , حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
إن: أداة شرط مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب
تصب: فعل مضارع (فعل الشرط) مجزوم بأن وعلامة جزمه السكون.
والهاء ضمير متصل بارز مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
سيئة: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بما: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
ما:موصولية مبنية على السكون في محل جر بحرف الجر.
قدمت: فعل ماض مبني على الفتح , وتاء التأنثيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أيديهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على الياء , والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع لا محل لها من الإعراب. والجملة الفعلية (قدمت أيديهم) لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
إذا: حرف فجائي , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يقنطون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة , وواو الجماعة ضمير متصل بارز مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ: هم , والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط.

الآية التالية أعربتها ثم وجدت إعرابها في مشكل القرآن فنسخته لك هنا:
2. قال تعالى: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة (

قوله " لا تصيبن": "لا" ناهية، والفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، في محل جزم، والنون لا محل لها، والفاعل ضمير هي، والموصول مفعول به، والنهي في الصورة للمصيبة، وفي المعنى للمخاطبين، والجملة معمولة لقول محذوف، ذلك القول هو الصفة أي: فتنة مقولا فيها: "لا تصيبن" أي: لا تتعاطوا أسبابا تصيبكم فيها مصيبة لا تخص ظالمكم. وجملة "لا تصيبن" مقول القول في محل نصب. والتقدير: فتنة مقولا فيها كذا. والجار "منكم" متعلق بحال من الواو أي: ظلموا كائنين منكم، "خاصة" حال من المفعول، وهو الموصول أي: لا تصيبن الظالمين خاصة بل تعمهم وتعُمُّ غيرهم.

ملاحظة:
الاعراب الآية السابقة من اعراب مشكل القرآن:)

3. قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)

يا أيها: نداء ومنادى
الذين:في محل رفع صفة
آمنوا: جملة لا محل لها من الاعراب صلة الموصول
لا الناهية
تقربوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون ,لانه من الافعال الخمسة
والواو في محل رفع فاعل
الصلاة: مفعول به منصوب ...
وأنتم: الواو حالية
أنتم: في محل رفع مبتدأ
سكارى خبر , الجملة في محل نصب حال

ـ[صمت الوحدة]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 11:44 م]ـ
شكر الله لكِ وبارك فيكِ أختي الغالية وأسأل الله أن يجعل ما تقومي به في ميزان حسناتك وأن يجمعني بكِ الله في جناته ..
ألف شكر

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 09:54 ص]ـ
تعاون مثمر لكم جزيل الشكر

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 07:07 م]ـ
تبقى سؤال الأوزان ليت أحدا يساعدنا في حله

(/)

---

رسائل جامعية ...

ـ[المعلم]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 08:35 ص]ـ
رسائل في اللغة والأدب

على الرابط التالي ( http://traidnt.net/vb/showthread.php?t=1028963?)

والرابط التالي ( http://pdfbooks.net/vb/forumdisplay.php?f=85)

ـ[تلميذه]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 02:41 م]ـ
شكرا .. كبيرة جدّا ...

:)

بالتوفيق

ـ[دلوول]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 10:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أنا البحر]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 03:27 م]ـ
رائع جدا!
شكر الله لك وأجزل المثوبة.

(/)

---

طلب مساعدة الله يخليكم

ـ[سيبويه1111]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 04:52 م]ـ
أبي بحث عن المسائل التي انفرد بها ابن جني في كتابه سر صناعة الاعراب أو دلوني على أي شي يفيدني ولكم خالص الشكر والعرفان

(/)

---

طلب رسالة الأستاذ قصي الدليمي

ـ[حسن إبراهيم]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 11:19 م]ـ
أخي الفاضل الأستاذ قصي ,السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,وبعد:
أنا طالب في مرحلة الماجستير ,ورسالتي تتعلق باللغة في سور الحواميم ,فهل لك أن تتفضل علي بإرسال رسالتكم الكريمة على إيميلي لأستعين بها في بحثي؛وذلك لأني من السعودية ويصعب علي الاطلاع على رسالتكم رغم حاجتي الشديدة لها ,ولكم مني خالص الشكر ووافر الدعوات.
وهذا هو إيميلي ( hasan142009*************)
ولكم

ـ[يدا بيد]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 04:38 م]ـ
اخي الكريم حسن السلام عليكم
ان كنتم قد حصلتم على رسالة الاخ قصي فارجو التكرم ببعثها لي ولكم جزيل الشكر
saeedsubh*************

(/)

---

عن برنامج الدكتوراه أسألكم؟!

ـ[لغة الروح]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 12:36 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لقد سجلت بجامعة أم القرى لبرنامج الدكتوراة في قسم البلاغة والنقد ...

وأرغب في معرفة طريقة الامتحان التحريري المقرر في تاريخ 7/ 5/1430هـ
هل هو خاص بقسم البلاغة فقط أم عام في جميع فروع العربية ...

كما تقدمت لجامعة الامام في البرنامج ذاته وقيل لي أن المقابلة تلفونية ... فما هو طابعها؟؟؟

جزاكم الله الخير الوفير بانتظار ردودكم ...

ـ[تلميذه]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 01:30 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أحببت أن أدعو لك بالتوفيق .. لا علم لدي ..
وإن كانت نفس الماجستير فهي تختص بالفرع الذي قدّمتي عليه + معلومات عامة دينية تقريباً

ـ[لغة الروح]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 07:54 م]ـ
تلميذه فديتك ماتقصرين ...

إن عرفت أي شيء تكفين قولي ... أنا انتظر أي معلومة ...

(/)

---

من يساعدني الله يوفقه في الدنيا والآخرة

ـ[الماستر999]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 01:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد تحليل وشرح لقصيدة المتنبي التي يمدح فيها سيف الدولة ويهنئة بعيد الأضحى والتي مطلعها
لكل أمرىء من دهره ماتعودا **** وعادات سيف الدولة الطعن في العدا
من يساعدني في شرحها أوفي مراجع تساعدني في الشرح

له دعوة في ظهر الغيب

ـ[تلميذه]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 03:27 م]ـ
عليك السلام والرحمة

سأساعدك .. بما أستطيع .. إن شاء الله .. :)

ـ[الماستر999]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 12:06 ص]ـ
بارك الله فيك
أنا محتاج لشرح هذه القصيدة

ـ[تلميذه]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 01:25 م]ـ
شرح كامل؟؟

يجب أن يكون لك دور في الشرح ..

والآخرون يساعدونك ...
فإن أشكلت عليك بعض الأبيات .. أو حتى نصفها .. فاسأل تجاب.

وهذا النص:
لكل امرىءٍ مِنْ دَهْرِهِ ما تَعَوّدَا وعادَةُ سيفِ الدّوْلةِ الطعنُ في العدى
وَإنْ يُكذِبَ الإرْجافَ عنهُ بضِدّهِ وَيُمْسِي بمَا تَنوي أعاديهِ أسْعَدَا
وَرُبّ مُريدٍ ضَرَّهُ ضَرَّ نَفْسَهُ وَهادٍ إلَيهِ الجيشَ أهدى وما هَدى
وَمُستَكْبِرٍ لم يَعرِفِ الله ساعَةً رَأى سَيْفَهُ في كَفّهِ فتَشَهّدَا
هُوَ البَحْرُ غُصْ فيهِ إذا كانَ ساكناً على الدُّرّ وَاحذَرْهُ إذا كان مُزْبِدَا
فإنّي رَأيتُ البحرَ يَعثُرُ بالفتى وَهذا الذي يأتي الفتى مُتَعَمِّدَا
تَظَلّ مُلُوكُ الأرْض خاشعَةً لَهُ تُفارِقُهُ هَلْكَى وَتَلقاهُ سُجّدَا
وَتُحْيي لَهُ المَالَ الصّوَارِمُ وَالقَنَا وَيَقْتُلُ ما تحيي التّبَسّمُ وَالجَدَا
ذَكِيٌّ تَظَنّيهِ طَليعَةُ عَيْنِهِ يَرَى قَلبُهُ في يَوْمِهِ ما ترَى غَدَا
وَصُولٌ إلى المُسْتَصْعَباتِ بخَيْلِهِ فلَوْ كانَ قَرْنُ الشّمسِ ماءً لأوْرَدَا
لذلك سَمّى ابنُ الدُّمُستُقِ يَوْمَهُ مَمَاتاً وَسَمّاهُ الدُّمُستُقُ موْلِدَا
سَرَيْتَ إلى جَيحانَ من أرْضِ آمِدٍ ثَلاثاً، لقد أدناكَ رَكضٌ وَأبْعَدَا
فَوَلّى وَأعطاكَ ابْنَهُ وَجُيُوشَهُ جَميعاً وَلم يُعطِ الجَميعَ ليُحْمَدَا
عَرَضْتَ لَهُ دونَ الحَياةِ وَطَرْفِهِ وَأبصَرَ سَيفَ الله منكَ مُجَرَّدَا
وَما طَلَبَتْ زُرْقُ الأسِنّةِ غَيرَهُ وَلكِنّ قُسطَنطينَ كانَ لَهُ الفِدَى
فأصْبَحَ يَجْتابُ المُسوحَ مَخَافَةً وَقد كانَ يجتابُ الدِّلاصَ المُسرَّدَا
وَيَمْشِي بهِ العُكّازُ في الدّيرِ تائِباً وَما كانَ يَرْضَى مشيَ أشقَرَ أجرَدَا
وَما تابَ حتى غادَرَ الكَرُّ وَجْهَهُ جَريحاً وَخَلّى جَفْنَهُ النّقعُ أرْمَدَا
فَلَوْ كانَ يُنْجي من عَليٍّ تَرَهُّبٌ تَرَهّبَتِ الأمْلاكُ مَثْنَى وَمَوْحَدَا
وكلُّ امرىءٍ في الشّرْقِ وَالغَرْبِ بعده يُعِدّ لَهُ ثَوْباً مِنَ الشَّعْرِ أسْوَدَا
هَنيئاً لكَ العيدُ الذي أنتَ عيدُهُ وَعِيدٌ لمَنْ سَمّى وَضَحّى وَعَيّدَا
وَلا زَالَتِ الأعْيادُ لُبْسَكَ بَعْدَهُ تُسَلِّمُ مَخرُوقاً وَتُعْطَى مُجدَّدَا
فَذا اليَوْمُ في الأيّامِ مثلُكَ في الوَرَى كمَا كنتَ فيهِمْ أوْحداً كانَ أوْحَدَا
هوَ الجَدّ حتى تَفْضُلُ العَينُ أُختَهَا وَحتى يكونُ اليَوْمُ لليَوْمِ سَيّدَا
فَيَا عَجَباً مِنْ دائِلٍ أنْتَ سَيفُهُ أمَا يَتَوَقّى شَفْرَتَيْ مَا تَقَلّدَا
وَمَن يَجعَلِ الضِرغامَ بازاً لِصَيدِهِ تَصَيَّدَهُ الضِرغامُ فيما تَصَيَّدا
رَأيتُكَ محْضَ الحِلْمِ في محْضِ قُدرَةٍ وَلوْ شئتَ كانَ الحِلمُ منكَ المُهنّدَا
وَما قَتَلَ الأحرارَ كالعَفوِ عَنهُمُ وَمَنْ لكَ بالحُرّ الذي يحفَظُ اليَدَا
إذا أنتَ أكْرَمتَ الكَريمَ مَلَكْتَهُ وَإنْ أنْتَ أكْرَمتَ اللّئيمَ تَمَرّدَا
وَوَضْعُ النّدى في موْضعِ السّيفِ بالعلى مضرٌّ كوضْع السيفِ في موضع النّدى
وَلكنْ تَفُوقُ النّاسَ رَأياً وَحِكمةً كما فُقتَهمْ حالاً وَنَفساً وَمحْتِدَا
يَدِقّ على الأفكارِ ما أنْتَ فاعِلٌ فيُترَكُ ما يخفَى وَيُؤخَذُ ما بَدَا
أزِلْ حَسَدَ الحُسّادِ عَنّي بكَبتِهمْ فأنتَ الذي صَيّرْتَهُمْ ليَ حُسّدَا
إذا شَدّ زَنْدي حُسنُ رَأيكَ فيهِمُ ضرَبْتُ بسَيفٍ يَقطَعُ الهَامَ مُغمَدَا
وَمَا أنَا إلاّ سَمْهَرِيٌّ حَمَلْتَهُ فزَيّنَ مَعْرُوضاً وَرَاعَ مُسَدَّدَا
وَمَا الدّهْرُ إلاّ مِنْ رُواةِ قَصائِدي إذا قُلتُ شِعراً أصْبَحَ الدّهرُ مُنشِدَا
فَسَارَ بهِ مَنْ لا يَسيرُ مُشَمِّراً وَغَنّى بهِ مَنْ لا يُغَنّي مُغَرِّدَا
أجِزْني إذا أُنْشِدْتَ شِعراً فإنّمَا بشِعري أتَاكَ المادِحونَ مُرَدَّدَا
وَدَعْ كلّ صَوْتٍ غَيرَ صَوْتي فإنّني أنَا الطّائِرُ المَحْكِيُّ وَالآخَرُ الصّدَى
تَرَكْتُ السُّرَى خَلفي لمَنْ قَلّ مالُه وَأنعَلْتُ أفراسي بنُعْماكَ عَسجَدَا
وَقَيّدْتُ نَفْسِي في ذَرَاكَ مَحَبّةً وَمَنْ وَجَدَ الإحْسانَ قَيْداً تَقَيّدَا
إذا سَألَ الإنْسَانُ أيّامَهُ الغِنى وَكنتَ على بُعْدٍ جَعَلْنَكَ موْعِدَا

النص طويل ..

والشرح سيطول أكثر

عموما .. سأشرح ما تكون مشكلة قليلا ً

إن شاء الله

وسأحضر بعض المراجع التي تعينك
منها كتاب صغير جدا اسمه الأسلوبية .. يجعلك تختار طريقة التحليل
بنيوي / تفكيكي / إحصائي ..

إلى ذلك الحين سأقوم بإذن الله بشرح البعض منها

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الماستر999]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 11:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
ووفقك
يارب
أنا قمت بشرح اللقصيدة عل هذه الطريقة
1 السمات الأسلوبية المميزة للإيقاع
2 السمات الأسلوبية المميزة للمعجم الشعري
3السمات الأسلوبية المميزة للسياق التركيبي
4 السمات الأسلوبية المميزة لنظام التمثيل
ولكن أشكل علي السمات الأسلوبية المميزة للسياق التركيبي
هل يمكن مساعدتي
وما ذكرتيه جيد ولكن من مؤلف الكتاب واسمه ياليت تساعدني
الله يوفقك دنيا وآخرة يارب

ـ[تلميذه]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 11:05 م]ـ
الكتاب الصغير تقريبا هو بحث .. لا يصل إلى مئة ورقة اسمه في الأسلوب والأسلوبية
لـ محمد بن سعيد اللويمي

الثاني: اسمه الأسلوب
دراسة بلاغية تحليلية لأصول الأساليب الأدبية
لـ أحمد الشايب ...

وسأحاول ما طلبته إن شاء الله

ـ[الماستر999]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 08:43 م]ـ
بارك الله فيك

(/)

---

ارتباك!!

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 05:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أشكر كل من كتب حرفا في هذا المنتدى الرائع
وهاأنا الان بينكم
مرتبكة جدا جدا
فأنا على موعد مع مناقشة رسالتي في الماجستير بقسم النحو والصرف

وأريد منكم طمأنتي وماذا يمكن أن يحدث في قاعة المناقشة

فأنا وبكل صراحة لم أحضر مناقشات كاملة فقد كنت أمربقاعة المناقشة فينتابني خوف شديد وكأني تلك الطالبة التي بالداخل

عندما أحادث أساتذتي أشعر بصوتي يرتجف وأنسى كل ماكنت أريد قوله ( ops

وهذا ماأخاف منه عند المناقشة
;)

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 11:23 ص]ـ
أعانك الله أختنا الكريمة ونطمئنك بأن الأمر يسر إن شاء الله فثقي بالله
*المناقشة ستمر بسلام إن شاء الله كما مر غيرها ومن المهم جدا بعد التوكل على الله أن تقبلي بثقة وعزم وقوة فالموقف يحتاج إلى قدراتك الذهنية والانفعالية وتناسي أن الموقف موقف امتحان
*في نظري ليس من المناسب التوسع في الدعوة للمناقشة فكلما قل العدد كان أكثر هدوءا لأعصاب المناقش والمناقشين.
أعانك الله

ـ[لغة الروح]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 12:37 م]ـ
مرحبا ...

كلام العجمي في محله في نظري ليس من المناسب التوسع في الدعوة للمناقشة فكلما قل العدد كان أكثر هدوءا لأعصاب المناقش والمناقشين ...
أما فيما يخص الارتباك فالأمر طبيعي ,فلكل موقف رهبته ,لكن عليك التحلي بالثبات والراحة ,وأن تعرفي العبارات التي يكون بها الرد على المناقشين: كجوزيتم خيرا ,أو منكم نستفيد وغيرها من العبارات التي تساعد على التماسك ...

ونصيحتي الشخصية: كلي شكولاته قبل البدء في المناقشة فهي تروق الأعصاب ...

والله يوفقك ...

ـ[تلميذه]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 03:26 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

لا داعي للارتباك ... !! أبداً.
ولك أن تتمرني قبل ذلك كأن تحضري أحدا من أهلك وتتحدثين أمامهم .. ليروا أسلوبكم وقسمات ملامحك كيف تبدو .. ويسألونك مثلا لماذا قلت كذا .. ما معنى كيت وكيت
أقصد أسئلة تكون مما قلتي وحاولي أن تجيبي كأنك تعلّمين السائل .. فقط لا غير

مثل ذلك المناقشة عندما تُسألين عن شيء فأجيبي كأنك تعلّمين السائل بأسلوب بسيط بعيد عن التشدّق وواختيار العبارات التي يفهمها العامة لا النخبة ..

أنا لا زلت طالبة ولم أحضر مناقشة قط
لكن تخيلت الموقف ..
شسء مهم ..
إن كانت أمامك طاولة خشبية فحاولي أن تمسكي بها بيديك لأن الخشب يمتص الخوف والتوتر ..
شيء آخر حاولي أن تنظرين إلى من ترتاح له عيناك .. بأن يكون منصت لك ومرري أعينك على الحاضرين
واسألي والديك الدعاء .. وادعي أمك فحضورها بركة إن شاء الله .... :) أو أحدا من أهلك ليذهب عنك الخوف والارتباك

موفقة عزيزتي

والفأل لي إن شاء الله وللجميع .. :)

ـ[نون النسوة]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 02:25 ص]ـ
لم أحضر مناقشة من قبل
لكن نصيحة حدقي في عين من تعرفين فقط
لأن المجهول يربك كثيرا
أما من لا تعرفين فحاولي النظر إليهم بشكل عابر
الماء ممتاز لامتصاص الارتباك

وفقك الله
يسعدنا لو عرضت تجربتك هنا بعد الانتهاء ( ops

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 04:42 ص]ـ
أعانك الله أختنا الكريمة ونطمئنك بأن الأمر يسر إن شاء الله فثقي بالله
*المناقشة ستمر بسلام إن شاء الله كما مر غيرها ومن المهم جدا بعد التوكل على الله أن تقبلي بثقة وعزم وقوة فالموقف يحتاج إلى قدراتك الذهنية والانفعالية وتناسي أن الموقف موقف امتحان
*في نظري ليس من المناسب التوسع في الدعوة للمناقشة فكلما قل العدد كان أكثر هدوءا لأعصاب المناقش والمناقشين.
أعانك الله
الاستاذ الفاضل أحمد العجمي
اشكرتفضلك للرد على مخاوفي
وبالنسبة للحضور فلا اعتزم دعوة أحد الا امي الحبيبية فوجودها يبعث في داخلي الهدوووء

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 04:51 ص]ـ
مرحبا ...

كلام العجمي في محله في نظري ليس من المناسب التوسع في الدعوة للمناقشة فكلما قل العدد كان أكثر هدوءا لأعصاب المناقش والمناقشين ...
أما فيما يخص الارتباك فالأمر طبيعي ,فلكل موقف رهبته ,لكن عليك التحلي بالثبات والراحة ,وأن تعرفي العبارات التي يكون بها الرد على المناقشين: كجوزيتم خيرا ,أو منكم نستفيد وغيرها من العبارات التي تساعد على التماسك ...

ونصيحتي الشخصية: كلي شكولاته قبل البدء في المناقشة فهي تروق الأعصاب ...

والله يوفقك ...
لك جزيل الشكر
أما الشوكلاته فأظن معدتي سيصيبها الرعب في الصباح مع الانفعالات
سأجربها حتما:)

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 04:56 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

لا داعي للارتباك ... !! أبداً.
ولك أن تتمرني قبل ذلك كأن تحضري أحدا من أهلك وتتحدثين أمامهم .. ليروا أسلوبكم وقسمات ملامحك كيف تبدو .. ويسألونك مثلا لماذا قلت كذا .. ما معنى كيت وكيت
أقصد أسئلة تكون مما قلتي وحاولي أن تجيبي كأنك تعلّمين السائل .. فقط لا غير

مثل ذلك المناقشة عندما تُسألين عن شيء فأجيبي كأنك تعلّمين السائل بأسلوب بسيط بعيد عن التشدّق وواختيار العبارات التي يفهمها العامة لا النخبة ..

أنا لا زلت طالبة ولم أحضر مناقشة قط
لكن تخيلت الموقف ..
شسء مهم ..
إن كانت أمامك طاولة خشبية فحاولي أن تمسكي بها بيديك لأن الخشب يمتص الخوف والتوتر ..
شيء آخر حاولي أن تنظرين إلى من ترتاح له عيناك .. بأن يكون منصت لك ومرري أعينك على الحاضرين
واسألي والديك الدعاء .. وادعي أمك فحضورها بركة إن شاء الله .... :) أو أحدا من أهلك ليذهب عنك الخوف والارتباك

موفقة عزيزتي

والفأل لي إن شاء الله وللجميع .. :)

أشكرك غاليتي

والعقبى لك وبتفوق بمشيئة الله

ونصائحك محل اهتمامي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 05:01 ص]ـ
لم أحضر مناقشة من قبل
لكن نصيحة حدقي في عين من تعرفين فقط
لأن المجهول يربك كثيرا
أما من لا تعرفين فحاولي النظر إليهم بشكل عابر
الماء ممتاز لامتصاص الارتباك

وفقك الله
يسعدنا لو عرضت تجربتك هنا بعد الانتهاء ( ops

أبشري عزيزتي سأكون هنا بعد ان تنتهي الزوبعة

وسأخبركم بما حدث بالتفصيل الممل

==> تتخيل نفسها تأكل الشوكلاته وتشرب الماء وتمسك الخشب وتحدق في أمها وتناقش ... يارب لاتكلني إلى نفسي طرفة عين أو أقل من ذلك.

دعواتكم لي فأنا في أمس الحاجة لها
: mad:

ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 05:16 ص]ـ
اسمحي لي أن أقول أنت أخطأت! كان من المفترض أن تكوني قد حضرت لو مناقشة على الأقل، لتري الطريقة وأيضا مدى بساطة الأمر، الوضع طبيعي جدا ولا يستدعي كل هذا القلق، لابأس بالقلق والتوتر الطبيعي الذي يزيله ذكر الله.
أخيتي لاتذهبي إلا وقد أخذت كفايتك من النوم، ومن الإفطار أيضا << أهم شيء: D.
المناقشون –في الغالب- أساتذة لذا زال نصف الهم، فلن يلحظوا أي ارتباك، إلا في نبرة صوتك، وهذا يستدعي أن تحضري في وقت مبكر؛ حتى تكوني قد التقطت أنفاسك وتأقلمت مع جو الغرفة على الأقل. خذي نفسا عميقا قبل الإجابة وبهدوء، وتكلمي بكل ثقة وهدوء حتى لايبين ارتباكك <<ابتعدي عن الإنفعالات فلست ناقصة: p .
وبالآخر هم بشر فلم الخوف؟ كوني قوية وجريئة في حدود الأدب والدين طبعا.
وإن كان هناك متسع من الوقت أطلب منك أن تحضري مناقشة حتى تستفيدي.

بالنسبة للدعوة لاأنصحك بكثرتها وإن انعدمتْ أفضل! لو كنت مكانك لما دعوت سوى أمي، وربما واحدة أو اثنتين من صديقاتي المشاكسات؛ حتى يلطفن الجو.

الأمر بإذن الله هيّن .. دعواتي لك بالتوفيق.

:)

ـ[العايد]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 11:13 ص]ـ
ثقي أختاه بأنك أكثر إنسان على وجه الأرض إلماماً برسالتك؛ فأنت أعلم بها من لجنة المناقشة؛ لأنك كتبت كلماتها حرفاً حرفاً، وأمضيت سنوات بصحبتها، فلا خوف عليك بإذن الله تعالى، فادخلي المناقشة بهذا الشعور وسوف تجدين حقيقة كلامي هناك بإذن الله تعالى.
دعواتي لك بالتوفيق والسداد من رب العباد.

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 12:48 م]ـ
وفقك الله أختي أمة الإسلام

ثقي أختاه بأنك أكثر إنسان على وجه الأرض إلماماً برسالتك؛ فأنت أعلم بها من لجنة المناقشة؛ لأنك كتبت كلماتها حرفاً حرفاً، وأمضيت سنوات بصحبتها، فلا خوف عليك بإذن الله تعالى، فادخلي المناقشة بهذا الشعور وسوف تجدين حقيقة كلامي هناك بإذن الله تعالى.
دعواتي لك بالتوفيق والسداد من رب العباد.
بورك فيك د. العايد
قد لا يُسأل الباحث عن جوهر بحثه وعمله وإنما عن أشياء في الجوانب المحيطة بالموضوع فهناك أسئلة عن النحو والأسلوب والتخصص والعمل ...
فهل هناك معايير محددة للمناقش يحكم بها البحث، أم أن المناقش يحكم بناء على نظرته الذاتية ...
وللجميع جزيل الشكر

ـ[نون النسوة]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 01:47 ص]ـ
على هامش الموضوع مع الاعتذار لصاحبته

كيف لي أن أعرف مواعيد مناقشات الماجستير؟ وهل يمكنني الحضور أم أنها مقصورة على المدعوات فقط؟

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 04:32 ص]ـ
اسمحي لي أن أقول أنت أخطأت! كان من المفترض أن تكوني قد حضرت لو مناقشة على الأقل، لتري الطريقة وأيضا مدى بساطة الأمر، الوضع طبيعي جدا ولا يستدعي كل هذا القلق، لابأس بالقلق والتوتر الطبيعي الذي يزيله ذكر الله.
أخيتي لاتذهبي إلا وقد أخذت كفايتك من النوم، ومن الإفطار أيضا << أهم شيء: d.
المناقشون –في الغالب- أساتذة لذا زال نصف الهم، فلن يلحظوا أي ارتباك، إلا في نبرة صوتك، وهذا يستدعي أن تحضري في وقت مبكر؛ حتى تكوني قد التقطت أنفاسك وتأقلمت مع جو الغرفة على الأقل. خذي نفسا عميقا قبل الإجابة وبهدوء، وتكلمي بكل ثقة وهدوء حتى لايبين ارتباكك <<ابتعدي عن الإنفعالات فلست ناقصة: p .
وبالآخر هم بشر فلم الخوف؟ كوني قوية وجريئة في حدود الأدب والدين طبعا.
وإن كان هناك متسع من الوقت أطلب منك أن تحضري مناقشة حتى تستفيدي.

بالنسبة للدعوة لاأنصحك بكثرتها وإن انعدمتْ أفضل! لو كنت مكانك لما دعوت سوى أمي، وربما واحدة أو اثنتين من صديقاتي المشاكسات؛ حتى يلطفن الجو.

الأمر بإذن الله هيّن .. دعواتي لك بالتوفيق.

:)
أشكرك أختي الغالية
أظنك تعرفين الطالبات قد تكتظ القاعة بالحضور لأجل الحضور فالباب مفتوح واحدة تدخل وأخرى تخرج ويكفي هذا في حده ارتباك
سأحاول جهدي في الحضور لاقرب مناقشة وان كنت لاأسكن نفس المدينة التي سأناقش بها.

أبهجني ردك

دمت بود:)

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 04:38 ص]ـ
ثقي أختاه بأنك أكثر إنسان على وجه الأرض إلماماً برسالتك؛ فأنت أعلم بها من لجنة المناقشة؛ لأنك كتبت كلماتها حرفاً حرفاً، وأمضيت سنوات بصحبتها، فلا خوف عليك بإذن الله تعالى، فادخلي المناقشة بهذا الشعور وسوف تجدين حقيقة كلامي هناك بإذن الله تعالى.
دعواتي لك بالتوفيق والسداد من رب العباد.
أعجز عن شكرك يكفيني أن أشعر أن صفحاتها هي ساعات وساعات من الرفقة وان كانت رفقتها مرهقة
فقط أخاف من بعض المناقشين-هداهم الله-الذين يحاولون شن هجوم على الطالب؛ ليبينوا سعة علمهم أو لا أدري لماذا;)
وفقنا الله وإياكم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 04:40 ص]ـ
وفقك الله أختي أمة الإسلام

بورك فيك د. العايد
قد لا يُسأل الباحث عن جوهر بحثه وعمله وإنما عن أشياء في الجوانب المحيطة بالموضوع فهناك أسئلة عن النحو والأسلوب والتخصص والعمل ...
فهل هناك معايير محددة للمناقش يحكم بها البحث، أم أن المناقش يحكم بناء على نظرته الذاتية ...
وللجميع جزيل الشكر

أنا مع سؤال الأخت الأسلمية:)

شكرا لحضورك هنا

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 04:43 ص]ـ
على هامش الموضوع مع الاعتذار لصاحبته

كيف لي أن أعرف مواعيد مناقشات الماجستير؟ وهل يمكنني الحضور أم أنها مقصورة على المدعوات فقط؟

عزيزتي تجدين الاعلانات ملصقة في أروقة الجامعة، وقريب من قسم اللغة العربية غالبا

ولاتنسي أن تزوري موقع جامعتك فربما تجدين إعلانا عن مناقشة بقسمك!
بالنسبة للحضور حسبما أعرف للجميع دون استثناء

ـ[نون النسوة]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 05:27 ص]ـ
عزيزتي تجدين الاعلانات ملصقة في أروقة الجامعة، وقريب من قسم اللغة العربية غالبا

ولاتنسي أن تزوري موقع جامعتك فربما تجدين إعلانا عن مناقشة بقسمك!
بالنسبة للحضور حسبما أعرف للجميع دون استثناء

لا أتذكر إعلانا واحدا في قسمي عن مناقشة رسالة!
ثمة لوحة خاصة بالإعلانات في القسم غالبا ملصق عليها اعتذارات الأساتذة أو إعلانات عن ندوات ودورات

سأحاول السؤال في قسم الدراسات العليا

شكرا لك

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 05:48 ص]ـ
جئت متأخرا كعادتي!
المناقشون يهتمون بنفسية الباحث رجلا أو امرأة. بمعنى أنهم إذا وجدوا الباحث خائفا لم يثقلوا عليه، بل إن بعضهم ليوقف المناقشة إذا طالت - وإن بقي شيء من الملاحظات - إذا رأى أن الباحث قد ارتبك.
المناقشون هم أيضا كانوا بالأمس باحثين، وبعرفون الشعور الذي يمر به الطالب.
وخفضوا عليكم أيدكم الله فالأمر سهل جدا، والمناقشون هم من علية القوم لا من السفلة.

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 10:14 ص]ـ
وفقك الله (نون النسوة)

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 10:17 ص]ـ
جئت متأخرا كعادتي!
المناقشون يهتمون بنفسية الباحث رجلا أو امرأة. بمعنى أنهم إذا وجدوا الباحث خائفا لم يثقلوا عليه، بل إن بعضهم ليوقف المناقشة إذا طالت - وإن بقي شيء من الملاحظات - إذا رأى أن الباحث قد ارتبك.
المناقشون هم أيضا كانوا بالأمس باحثين، وبعرفون الشعور الذي يمر به الطالب.
وخفضوا عليكم أيدكم الله فالأمر سهل جدا، والمناقشون هم من علية القوم لا من السفلة.

مرحبا بك أستاذنا الفاضل

لست متأخرا طالما لم أدخل المناقشة: d( دعااابة)

أشكرك لحضورك هنا

وبكل صدق كلماتكم بثت في قلبي الاطمئنان

:)
تحياتي ودمت بود

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 02:26 ص]ـ
أين من مرّ بما سنمر به؟!

نريد تجارب وخبرات

وان كان كل من شارك هنا قد اعطى المووضوع حقه؛ لكن نفسي تتوق للمزيد

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 08:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

عدد القرّاء كبير ولاأظن أن لاأحد منهم أو بعضهم مر بهكذا تجربة!! ;)

طامعة في تفضلكم:)

ـ[العايد]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 02:15 م]ـ
الأخت العزيزة / أمة الإسلام
لأجيبك عن سؤالك سأحدثك عن منهجي في مناقشة الرسائل:
أركز في المناقشات على الأخطاء العلميّة التي لا تتناطح فيها عنزان، مثل:
_ أن يكتب الباحث: هذا لم أقف عليه (بينما أجده أنا في مراجع لم يطلع عليها الباحث)، وهذا كثير في الشواهد والأقوال والترجمات.
_ أن يقصّر الباحث في الرجوع إلى المصادر الأصيلة.
أي أنني أبذل الجهد في معالجة النقص في الرسالة، وهذا يؤدي إلى يسلّم الباحث دون مناقشة مستفيضة غالباً.
أتمنى لك التوفيق والسداد.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 12:36 ص]ـ
بارك الله فيك سعادة الدكتور
ليتك وفقك تجود لنا بإرشادات في إعداد الرسائل العلمية بموضوع خاص يضاف إليه تباعا من قبلكم فنحن في أمس الحاجة إلى ذلك

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 07:25 ص]ـ
الأخت العزيزة / أمة الإسلام
لأجيبك عن سؤالك سأحدثك عن منهجي في مناقشة الرسائل:
أركز في المناقشات على الأخطاء العلميّة التي لا تتناطح فيها عنزان، مثل:
_ أن يكتب الباحث: هذا لم أقف عليه (بينما أجده أنا في مراجع لم يطلع عليها الباحث)، وهذا كثير في الشواهد والأقوال والترجمات.
_ أن يقصّر الباحث في الرجوع إلى المصادر الأصيلة.
أي أنني أبذل الجهد في معالجة النقص في الرسالة، وهذا يؤدي إلى يسلّم الباحث دون مناقشة مستفيضة غالباً.
أتمنى لك التوفيق والسداد.

الدكتور الفاضل:العايد
أشكر تفضلك مرةأخرى في هذه النافذة
وماأدراني ربما تكون مناقشي؟!:)
سأطرح تساؤلاتك أمامي عيني وأحاول جاهدة الاستعداد لها
وان كنت أعلم وكلنا يعلم ان الباحث لايمكن أن يستقصي كل المصادر؛ فإن فاته شيء (وأنا فاتني الكثير) فلأننا بشر؛ والأخرى نحن نتعلم طريقة البحث استعدادا للمرحلة القادمة بإذن الله (الدكتوراة)
عموما كلما أتذكر المناقشة والمناقشين؛يخطر ببالي كلمة أحد المشائخ الذين تمت مناقشتهم (لاأعلم من هو) عندما قام بإلقاء العرض الخاص برسالته (بيان كما يسميه بعض الطلاب) فقال: فإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة!!
ومنك نستفيد دكتورنا الفاضل كما أشار أستاذنا أبو أحمد العجمي

وجزاك الله خيرا لدعواتك النبيلة:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[العايد]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 01:47 م]ـ
الدكتور الفاضل:العايد
أشكر تفضلك مرةأخرى في هذه النافذة
وما أدراني ربما تكون مناقشي؟!:)
سأطرح تساؤلاتك أمامي عيني وأحاول جاهدة الاستعداد لها
وان كنت أعلم وكلنا يعلم ان الباحث لايمكن أن يستقصي كل المصادر؛ فإن فاته شيء (وأنا فاتني الكثير) فلأننا بشر؛ والأخرى نحن نتعلم طريقة البحث استعدادا للمرحلة القادمة بإذن الله (الدكتوراة)
عموما كلما أتذكر المناقشة والمناقشين؛يخطر ببالي كلمة أحد المشائخ الذين تمت مناقشتهم (لاأعلم من هو) عندما قام بإلقاء العرض الخاص برسالته (بيان كما يسميه بعض الطلاب) فقال: فإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة!!
ومنك نستفيد دكتورنا الفاضل كما أشار أستاذنا أبو أحمد العجمي

وجزاك الله خيرا لدعواتك النبيلة:)

لو ناقشتك لقلت لك:

تجنّبي همز (المشايخ)؛ فإنهم لا يهمزون لفظاً ولا معنى!!!
وهل كانت المناقشة ناقصة حتى تتمّ؟

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 10:09 ص]ـ
لو ناقشتك لقلت لك:

تجنّبي همز (المشايخ)؛ فإنهم لا يهمزون لفظاً ولا معنى!!!
وهل كانت المناقشة ناقصة حتى تتمّ؟

تجنّبي همز (المشايخ)؛ فإنهم لا يهمزون لفظاً ولا معنى!!! ;)

جزاك الله خيرا فلم أقصد شيئا ( ops

أبدا أقصد سمع عنهم بعد اتمام مرحلة الماجستير .. ;)

ـ[د. علي السعود]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 03:00 م]ـ
أختي الفاضلة:
أحبُّ أن تأخذي بما يأتي:
1 - التوكل على الله، والاعتماد عليه، فهو الأمان الذي يعطي الإنسان الطمأنينة.
2 - قراءة مقدمتك بشكل جيد قبل إلقائها أمام الحضور، ويفضل أن تقومي بضبطها بالشكل، وأن تكون الجمل فيها على قدر نفسك، ليست طويلة فيبعد اكتمال المعنى، ولا قصيرة غاية في القصر، فتذهب الترابط الفكري.
3 - تعاملي مع الملاحظات بالهدوء، وهي على أنماط:
- ملاحظات تعدّ خطأ، لا مجال لمناقشتها، فعليك التسليم بها، دون مراء وجدال، مع تقديم الشكر عليها.
- ملاحظات تعد من اختلاف المناهج بين الباحثين، فجميل أن توضحي وجهة نظرك فيها دون تعصب، إو إطالة للنقاش في سبيل إقناع المناقش بقولك.
- ملاحظات شكلية، ليست مؤثرة في جوهر الرسالة، بل يراد منها زينة البحث وجماله، فقابليها بالشكر والتقدير.
4 - الملاحظات الموجهة إليك تأتي على صور:
أ- على العنوان: وهل هو مطابق لمضمون البحث وصادق عليه؟
ب - على المقدمة: وهل هي مستوفية لكل العناصر؟
ج - التمهيد: وهل هو متناسب مع مضمون الرسالة والعنوان؟
د- فصول الرسالة:
- فهمك للنصوص والأقوال والمسائل.
- دقة التوثيق لديك، وهل بني على أساس علمي؟
- طريقة عرضك المسائل ومناقشتها، وهل لك منهج علمي قد سرت عليه؟
- شخصيتك في مناقشة المسائل والأقوال.
- اطراد المنهج لديك.
- أخطاء الأسلوب، والضبط بالشكل، فقد يطلب منك قراءة نص، أو بيت شعري، أو قراءة ... إلخ.
- ترابط الفكرة لديك، في الفصل الواحد، وكذا الفصول.
... إلخ.
5 - الهدوء مطلب كبير جدا، فإن كنت واثقة من عملك وجودته، فكوني في طمأنينة كبيرة.
6 - لا يعني كثرة النقد عليك في رسالتك سوء عملك أو أن التقدير سيكون سيئا، بل هو نقد متمم لما نقص، وتسديد لعملك.
7 - إياك والإسهاب في الحوار مع المناقشين، فحاوري بالقدر الذي يوضح وجهة نظرك دون إطناب، أو فلسفة، أو مجادلة.
8 - ليست المناقشة ميدان حرب، يكون فيها المنتصر والخاسر، بل هي حلقة علمية، القصد منها رقي الطالب، وإفادته مستقبلا في حياته العلمية.

هذه بعض الأمور، كتبتها سريعا، ولعلي أعود.
وفقك ربي.

ـ[د. علي السعود]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 03:54 م]ـ
- تعديل -

- أخطاء الأسلوب، والضبط بالشكل، فقد يطلب منك قراءة نص، أو بيت شعر، أو قراءة قرآنية ... إلخ.

.

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 09:36 ص]ـ
أختي الفاضلة:
أحبُّ أن تأخذي بما يأتي:
1 - التوكل على الله، والاعتماد عليه، فهو الأمان الذي يعطي الإنسان الطمأنينة.
2 - قراءة مقدمتك بشكل جيد قبل إلقائها أمام الحضور، ويفضل أن تقومي بضبطها بالشكل، وأن تكون الجمل فيها على قدر نفسك، ليست طويلة فيبعد اكتمال المعنى، ولا قصيرة غاية في القصر، فتذهب الترابط الفكري.
3 - تعاملي مع الملاحظات بالهدوء، وهي على أنماط:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

- ملاحظات تعدّ خطأ، لا مجال لمناقشتها، فعليك التسليم بها، دون مراء وجدال، مع تقديم الشكر عليها.
- ملاحظات تعد من اختلاف المناهج بين الباحثين، فجميل أن توضحي وجهة نظرك فيها دون تعصب، إو إطالة للنقاش في سبيل إقناع المناقش بقولك.
- ملاحظات شكلية، ليست مؤثرة في جوهر الرسالة، بل يراد منها زينة البحث وجماله، فقابليها بالشكر والتقدير.
4 - الملاحظات الموجهة إليك تأتي على صور:
أ- على العنوان: وهل هو مطابق لمضمون البحث وصادق عليه؟
ب - على المقدمة: وهل هي مستوفية لكل العناصر؟
ج - التمهيد: وهل هو متناسب مع مضمون الرسالة والعنوان؟
د- فصول الرسالة:
- فهمك للنصوص والأقوال والمسائل.
- دقة التوثيق لديك، وهل بني على أساس علمي؟
- طريقة عرضك المسائل ومناقشتها، وهل لك منهج علمي قد سرت عليه؟
- شخصيتك في مناقشة المسائل والأقوال.
- اطراد المنهج لديك.
- أخطاء الأسلوب، والضبط بالشكل، فقد يطلب منك قراءة نص، أو بيت شعري، أو قراءة ... إلخ.
- ترابط الفكرة لديك، في الفصل الواحد، وكذا الفصول.
... إلخ.
5 - الهدوء مطلب كبير جدا، فإن كنت واثقة من عملك وجودته، فكوني في طمأنينة كبيرة.
6 - لا يعني كثرة النقد عليك في رسالتك سوء عملك أو أن التقدير سيكون سيئا، بل هو نقد متمم لما نقص، وتسديد لعملك.
7 - إياك والإسهاب في الحوار مع المناقشين، فحاوري بالقدر الذي يوضح وجهة نظرك دون إطناب، أو فلسفة، أو مجادلة.
8 - ليست المناقشة ميدان حرب، يكون فيها المنتصر والخاسر، بل هي حلقة علمية، القصد منها رقي الطالب، وإفادته مستقبلا في حياته العلمية.

هذه بعض الأمور، كتبتها سريعا، ولعلي أعود.
وفقك ربي.

د. علي السعود
جزاك الله خيرا
وماأشرت إليه بإذن الله سيكون محل اهتمامي وان كان عيبي الارتباك لكن سأحاول قدر استطاعتي التزام الهدووووء والتركيز

في انتظار عودتك وعودة كل من يفيدنا:)

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 11:11 ص]ـ
توصيات جيدة ووقفات رائعة دكتور علي
بوركت

ـ[العايد]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 11:48 ص]ـ
الأخت العزيزة (أمة الإسلام):
بدا لي أنك لم تفهمي ملاحظتي، فلذا أوضحها هنا:
- جمع (شيخ) على (مشائخ) بالهمز خطأ شائع، والصواب أن تجمع على (مشايخ) بالياء؛ لأن الياء أصلية.
_ قولك: (تمت مناقشتهم) بمعنى (نوقشوا)، أو (حصلت مناقشتهم)، أيضاً خطأ شائع، وهو منتقل إلينا من اللغة الإنجليزية التي ليس فيها فعل مبنيّ للمجهول، فيستعملون في ذلك فعلاً وسيطاً.
أما في لغتنا العربية فلا حاجة فيها إلى الفعل الوسيط (تمت)؛ لإمكان استعمال الفعل المبني للمجهول.
ثم إنّ الفعل (تمّ) يستعمله الإعلاميون في غير موضعه، فالفعل (تم) بمعنى إنجاز أصول الشيء دون فروعه، فإذا أنجزت أصوله وفروعه قيل: (كمل)، تدبّري قول الله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) المائدة3
فقول أحدهم: (تمّ قبولي في الدراسات العليا) خطأ، بل عليه أن يقول: (قُبِلْتُ في الدراسات العليا).
والله الموفق.

ـ[من أمة الاسلام]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 09:51 ص]ـ
الشكر لك أستاذي الفاضل
وجزاك الله خيرا

ودمت بخير

(/)

---

مطلوب باحث متخصص في مجال علم اللغة بأجرٍ مجزٍ

ـ[الخطاب]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 12:14 ص]ـ
مطلوب باحث متخصص من مصر في مجال علم اللغة من حملة الماجستير بأجرٍ مجزٍ إن شاء الله
ترسل السيرة الذاتية على
hadeth60***********
وجزاكم الله خيرا

ـ[العايد]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 11:14 ص]ـ
الله يستر!!!

ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 09:51 م]ـ
دلنا على المكان جزاك الله خيرا

ـ[أبو محمد النحوي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 10:51 م]ـ
شيء عجيب

أتمنى ألا يكون ما فهمته حقيقيًا

(/)

---

سؤال

ـ[طارق الزيادات]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 12:24 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل لابن سينا كتاب في اللغة؟

(/)

---

الماجستير في جامعة الملك عبدالعزيز

ـ[عادل السلمي]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 01:05 م]ـ
إخواني الكرام

أنا تقدمت لدراسة الماجستير في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة قسم اللغة العربية وحدد لنا 9/ 5 / 1430 هـ موعدًا للاختبار، وعلى ما أعتقد أن الاختبار سيكون شاملاً للغة والأدب والنحو، لأنهم لم يطلبوا منا ذكر التخصص المُراد دراسته.

أرجو ممن سبق له الاختبار في جامعة الملك عبدالعزيز أو لديه علم عن ذلك مساعدتي: هل الاختبار سيكون شاملاً؟ وما طبيعة الأسئلة المتوقعة؟
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.

ـ[إماراتية]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 11:56 م]ـ
امتحانات القبول للدراسات العليا ضربة حظ.
راجع الأساسيات (وأنت وحظك) لأنه لا يمكنك الإلمام بالعلم كله.

ـ[عادل السلمي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:34 م]ـ
الأخت اماراتية لك جزيل الشكر على مرورك الكريم

لكن لدي سؤال عن طبيعة الاختبار إذا سبق لك الاختبار في جامعة الملك عبدالعزيز أرجو المساعدة

ـ[تلميذه]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:40 م]ـ
الاختبار متنوع

بين اللغة والبلاغة والأدب والنحو

أسئلة مثل عن ,

اكتب ,

انسب الكتب

وهكذا

(/)

---

عتاب لشبكة الفصيح؟!

ـ[صمت الوحدة]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 03:12 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتي وأستاذتي ومحبي اللغة العربية أبث لكم كلماتي هذه والتي ستكون آخر تواجد لي في هذا المنتدى الذي يعز علي تركه لما فيه من العلم والفائدة الشيء الكثير ..... فأتمنى أن تكملوا قراءة كلماتي إلى الأخير ... والتي سأنظمها لكم كقصة وأرجو ألا آخذ من وقتكم الغالي الكثير ......
حينما سنحت لي الفرصة بإكمال دراساتي العليا وقدمت على دراسة الماجستير انتابني فرح شديد لحبي للدراسة وخاصة اللغة العربية وفي مقدمتها مادة النحو التي أعشقها كثيراً منذ صغري ... وحينما حدد لي موعد اختبار القبول التحريري ... هرعت لدخول الشبكة كي أبحث عن أسئلة ومعلومات عن الجامعة والدراسة فيها وتجارب وخبرات من سبقوني فوجدت من بين المواقع والمنتديات هذا المنتدى الرائع الذي لم أتردد في الانتساب إليه والذي حصلت على شرف كبير في كوني عضوة من أعضائه .. وحينما جمعت أسئلة من منتديات متفرقة حاولت حل بعضها وعجزت عن البعض وأردت أن أتأكد من صحة إجاباتي عن طريق سؤال النحاة الذين هم أكثر مني علماً ولكني مع الأسف الشديد فوجئت كثيراً حينما وجدت عدد زوار موضوعي تجاوز المائة بينما لم يرد على موضوعي ويتفاعل معي إلا أختين في الله سررت بالتعرف عليهما كثيراً (هاجر - تلميذه) ........ فأين النحاة والمشرفين والمتطوعين حينما نحتاج إليهم؟؟!!!!
أعتذر على الإطالة وعلى كلماتي النابية وأسلوبي الفض ولكني جُرحت من منتداي الغالي .....
تحياتي للجميع ....
وأكرر اعتذاري للجميع ..........
.
.
.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 03:56 م]ـ
بوركت أيتها الأخت المجدة، ربما وضعت أسئلتك في غير القسم المخصص ..
فالأخوة لاأعتقد أن منهم من يتوانى عن المساعدة إذا كانت الأسئلة استشارية أما لو كانت على طريقة حل واجبات فمن سياسة المنتدى الاعراض بالحسنى عن تلك الأسئلة، وإلا ظنك الأول بإخوانك وأخواتك في محله، نتمنى لك الرفعة والتفوق في طريق تحصيلك للعلم.
كما نتمنى أن نستفيد منكم.

ـ[نورُ القبس]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 04:57 ص]ـ
ويتفاعل معي إلا أختان في الله سررت بالتعرف عليهما كثيراً (هاجر - تلميذه) ........ فأين النحاة والمشرفون والمتطوعون حينما نحتاج إليهم؟؟!!!!

نحنُ هنا، أُخية ..
تفضلي ..
أنا على استعدادٍ لخدمتكِ، بما أستطيع ..

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 06:46 ص]ـ
عذرا عذرا صمت الوحدة
لا نبخل علي أنفسنا بالخير لمجرد أننا لم نجد من يساعدنا
ولكننا والحمد لله بالفعل وجدنا من يساعدنا ويحاورنا ويشاركنا - بدليل قولك - حتى ولو أقل مما نتوقع
ولكن لماذا لا تبقي معنا نستفيد منك وتساعدينا حتى ولو بدون مقابل حتي ولو لم تجدي إلا هذا العدد القليل الذي يتفاعل مع موضوعتك

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 07:01 ص]ـ
الأخت الكريمة
شبكة الإنترنت هي عالم فسيح فمن يدخل اليوم في الشبكة قد لا يدخل غدا ومن يقرأ هذا الموضوع قد لا يقرأ ذاك إلا أن نية الجميع بإذن الله هي التعاون على البر والتقوى فلا أحد يقصد إلا الخير وهو هدفه وبغيته
لعلك تضعين سؤالاتك في المنتدى المختص فربما كان أحرى للإجابة

(/)

---

إلى من لديه شرح السيرافي على الكتاب

ـ[الباحث المنقب]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 04:06 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد:
أقوم بتحقيق مخطوط نقله فيه صاحبه نصوصا كثيرة من شرح السيرافي على الكتاب، وأنا لم يتسن لي الحصول إلا على ستة أجزاء من هذا الشرح، علما بأنه محقق في ستة عشر جزءا، والنصوص التي أريد ثوثيقها هي من باب التصغير، الذي هو في الجزة الثالث من كتاب سيبويه، فإلى من بإمكانه أن يمدني بهذه المساعدة أرجو منك التكرم بها، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.

ـ[المعلم]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 04:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب المبارك ...
ما أعرفه أن الكتاب الذي ذكرت لم يحقق منه ويطبع إلا ستة أجزاء طبعة/ الهيئة المصرية العامة للكتاب.
أمّا ما ذكرته بأنه تم تحقيق ستة عشر جزءًا فإني سألت من يحقق الكتاب من أساتذتي في جامعة الملك سعود قبل ما يقرب من سنة فأفاد أنه فعلاً حقق مجموعة من الأجزاء لكنه لم يطبعها بعدُ وإن كان قد نظّمها وأتم تنظيمها على الحاسب، فآمل من الباحثين إن كان أحدً سمع بهذا التحقيق لشرح أبي سعيد السيرافي وأنه نُشر فليفدنا به مشكورًا، فالكتاب مهمٌ بالنسبة للدارسين ...

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 05:49 م]ـ
السلام عليكم ..
أفيدكما علما بأن شرح السيرافي على كتاب سيبويه قد طبع كاملا بدار الكتب العلمية ..
ويباع عندنا في مكة بـ160 ريالا .. وهذه الطبعة وإن اعتنت فقط بإخراج النص دون تحقيق علمي واعتمدت على النسخة التيمورية
فإنها تسد البغية حتى يظهر تحقيق شيخنا الدكتور عوض القوزي .. أعانه الله ووفقه .. والذي يقدر أن يخرج في خمسة وعشرين مجلدا.

(/)

---

أسئلة ماجستير بحاجة لإجابة

ـ[روابي الحجاز]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 10:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعضاء الفصيح , كيف حالكم؟

جمعت ماوجدته بالفصيح من أسئلة للماجستير لم أجد لها حلاً , وأتمنى منكم مساعدتي في حلها. علمًا بأني طالبة بكالوريوس علم نفس وأحببت التقديم لماجستير اللغة العربية , واختبار القسم بعد أسبوعين تقريبًا.

أعلم بأن الأسئلة كثير , ولكن لن تعوق أهل الإختصاص بإذن الله.
وجزاكم الله خيرًا.

س1/ تحدث عن نظرية الأجناس الأدبية وتداخلها بالتفصيل.
س2/ عرف عن عدد من الشعراء في العصر العباسي كأبي نواس وبشار وغيرهم مايعرف بشعر الخمريات ثم نقرأ لهم شعرا آخر في الزهد والوعظ بم تفسر ذلك.
س3/ تحدث عن فنين من فنون البديع أحدهما معنوي والآخر لفظي مستشهدا لذلك بما تحفظ من الشواهد ومبينا آثره في المعنى.
س4/ اكتب خمسة أبيات مضبوطة بالشكل ضبطا كاملا.
س5/عرف مصطلحين مما يلي: مع ذكر كتاب تعتمد عليه في البلاغة مبينا سبب إيثارك للكتاب.
وذكر من المصطلحات: الاستعارة التصريحية، الاستعارة المرشحة، الكناية عن الصفة، التشبيه المركب ...
س6/اذكر أسماء مؤلفي الكتب التالية:
عيون الأخبار، الكامل، مجمع الأمثال، تهذيب اللغة، الصاحبي، المثل السائرمع ذكر نبذة عن كتاب واحد.
س7/ أعرب البيت التالي إعرابا كاملا
من جاد من بعدالسؤال فإنه - وهو الكريم - يعد من البخال

س8/ قال بعضهم أن الإعراب لامعنى له، تكلم عن هذه القضية موضحا رأيك فيها
س9/ بين وجه الشاهد في الأبيات التالية ــ أذكر منها ـ:
إذا ما الغواني برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا

س10/ شعر النقائض فن ولد ونشأ في العصر الأموي تناول هذه القضية مبيناً أبرز روادها؟

س11/ اختلف العلماء والبلغاء في السجع القرآني بين مؤيد ومعارض بيّن وجهة نظرك في هذه القضية موضحاً رأيك منها مستدلاً ببعض الشواهد من القرآن الكريم ...

س12/ نسبة بعض الكتب لمؤلفيها:
الفهرست:
يتيمة الدهر:
الصاحبي:
دلائل الإعجاز:
البيان والتبيين:

س13/ إعراب بيت شعري وأظن إن ما خانني عقلي فهو:
ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها * * * كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه.

س14/ قال الشاعر:
متى ما يرى الناس الغني وجارُه فقير يقولوا عاجز وجليد
وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ولكن أحاظ قسمت وجدود
إذا المرء أعيته المروءة ناشئا فمطلبها كهلا عليه شديد
وكائن ترى من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد

أخرج من الأبيات:
حالا مفردة، حالا جملة، أسلوب شرط جازم وبين أجزاءه، أسلوب شرط غير جازم وبين أجزاءه، خبرا لمبتدأ محذوف، فاعلا لفعل محذوف، فعلا مبنيا للمجهول ثم حوله للمعلوم في جملته المذكوره، كناية عن عدد وبين تمييزها، ثلاثة أسماء مشتقة مختلفة النوع، فعلا لازما ثم اجعله متعديا في جملة، فعلا جامدا.

س15/ بين ما يحتمله الضمير الذي تحته خط من أوجه الإعراب:
(كنت "أنت" الرقيب عليهم) (إن كنا "نحن" الغالبين) (وإنا "لنحن" الصافون) (إنك "أنت" علام الغيوب) (وأولئك "هم" المفلحون)

س16/ لماذا كان من المشكل قول الشاعر:
فخير نحن عند الناس منكم إذا الداعي المثوب قال يا لا
وهل يمكن تخريجه على وجه لا إشكال فيه.

س17/ زن ما تحته خط مما يلي وزنا صرفيا وبين ما يحتمل منه أكثر من وزن واحد مع التوضيح والضبط بالشكل:
(وأنكحو ا "الأيامى" منكم) (تأخذهم وهم "يخصمون") (يريد أن "ينقض" فأقامه) (بل "ادراك" علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها "عمون")

س18/ بين الحالات الإعرابية للاسم الواقع بعد (الواو) فيما يلي مع التعليل:
(جاء زيد وعمرو) (مالك وزيدا) (قمت وزيدا)
علفتها تبنا وماء باردا

س19/ لقد استأثرت اللغة العربية بحب كثير من العلماء العرب، فخلعوا عليها كثيرا من الصفات، وميزوها بكثير من السمات، فكانوا بذلك فقهاء أو كالفقهاء ..
حدثني بشيء يبين أسرار هذه اللغة وعبقريتها مترسما خطى أولئك الذين فتنوا بحبها، فجعلوها أفضل اللغات، وإذا كان لك رأي فيما يقولون فلا تتردد في ذكره.

س20/ظهر في الغرب عدد من النظريات اللغوية كما تعددت مدراس اللغة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

اختر نظرية لغوية أو مدرسة من هذه المدارس وتحدث عنها بما ينم عن اطلاعك حول ذلك، واذكر أقطاب هذه النظرية أو تلك المدرسة.

س21/ ما الفرق بين نظامي معجم أساس البلاغة للزمخشري، وصحاح اللغة للجوهري وكيف تهتدي إلى مواضع الكلمات التالية:
(مغزيّة، اتّزن، عدة)

س22/ما الفرق بين أنواع الاشتقاق الثلاثة: الصغير والكبير والأكبر؟
وأيهما يهم اللغوي، وأيهما يهم الصرفي؟ وضح إجابتك بالأمثلة.

س23/ زن الكلمات الآتية، وبين المجرد منها والمزيد، مع تحديد أحرف الزيادة:
(سيد، زره، مقُول، انقاد، مرجوّ)

س24/ أعرب ما تحته خط مفردات وجملا بالتفصيل:
أ- (يا "أيها الذين" آمنوا لا "تقربوا" الصلاة "وأنتم سكارى")
ب- (وإن "تصبهم" سيئة "بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون")

س25/ اشرح المصطلحات الآتية مع التمثيل لها بما تحفظه من الكلام العربي الفصيح أو من إنشائك ثم اذكر الأبواب التي ترد فيها:
(الإعراب، النواسخ، النقصان)

س26/ عين موضع الشاهد ووجه الاستدلال به فيما يأتي:
أ-وكنت إذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها أو تستقيما
ب-قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا فما اعتاذرك من قول إذا قيلا

س27/ عرف النحت، واذكر أنواعه، وبين أثره في تطور اللغة.

س28/ اكتب فيما يأتي:
مفهوم اللغة عند اللغويين العرب - الفرق بين اللغة والكلام - وظيفة اللغة.

س29/ اشرح قول ابن مالك بالأمثلة:
ولا يكون اسم زمان خبرا عن جثة وإن تفد فأخبرا.

س30/ اذكر موضعين من مواضع همزة الوصل القياسية مع التمثيل، وبين لماذا لا تكون همزة الوصل في مضارع مطلقا ولا في ماض ثلاثي؟

س31/ {أ} بين موضع الشاهد ووجه الاستشهاد في الأبيات التالية:
وحلت سواد القلب لا أنا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا
كذاك أدبت حتى صار من خلقي أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
لا أقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الأعداء

{ب} قال الشاعر:
إذا ما الغانيات برزن يوما وززجن الحزاجب والعيوانا
في عطف " العيون" على "الحواجب" إشكال، فما هو؟
وكيف تخرجه على وجه لا إشكال فيه؟

س31/ بين موضع الجمل التي تحتها خط من الإعراب، مع التوجيه:
{لا تقربوا الصلاة "وأنتم سكارى") {ةالسلام علي يوم "ولدت"}
{وإن تصبهم سيئة بما "قدمت أيديهم" إذا "هم يقنطون"}
{واتقوا يوما "ترجعون فيه" إلى الله}

س32/ زن الكلمات التالية، وبين المجرد منها والمزيد مع النص على أحرف الزيادة:
كيّس، يدعون، اثّاقلتم، قم، مدعوّ، انقاد، أبٌ، رُدَّ {فعل ماضي}، مقُول، اطّيّر.

س33/ لمن الكتب التالية، وتحدث عن واحد منها:
المقتضب - المثل السائر - المنصف - مجمع الأمثال - فقه اللغة وسر العربية - عيون الأخبار.

س34/ اكتب خمسة أبيات من الشعر ثم اضبطها بالشكل ضبطا كاملا.

س35/ أعرب البيت التالي:
من جاد من بعد السؤال فإنه -وهو الكريم- يعد في البخّال

س36/ قال بعضهم: إن الإعراب في العربية لا يدل على معنى.
ناقش هذا القول، وبين رأيك مؤيدا بالأمثلة والشواهد.

س37/ أ- اذكر أربعة من مواضع تقديم خبر المبتدأ وجوبا مع التمثيل لكل ما تذكر.
ب- "نعم الرجل خالد" لفظ "خالد" مخصوص بالمدح وفيه إعرابان مشهوران ماهما؟

س38/ أ- بين موضع الشاهد ووجه الاستشهاد به في الأبيات التالية:
وماذا تبتغي الشعراء مني ** وقد جاوزت حد الأربعين
كذاك أدبت حتى صار من خلقي ** أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
إني إذا ما حدث ألما ** أقول يااللهم يااللهما

ب- مثل لما يأتي في جمل مفيدة:
1 - جملة وقعت نعتا 2 - بدل اشتمال 3 - تمييز محول عن المفعول
4 - مفعول مطلق مؤكد لعامله 5 - فعل مضارع مبني على السكون 6 - استثناء مفرغ

س39/ أعرب مايأتي إعرابا مفصلا مفردات وجملا:
قال الله تعالى: " وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون "
قال الشاعر: نعم الإله على العباد كثيرة ** وأجلهن نجابة الأبناء

س40/ أ- زن الكلمات الآتية وبين المجرد منها والمزيد وبين حروف الزيادة:
(يرث - قال - يصوم - هيِّن - يدعون - مقول - انقاد)

ب- صغ مع التوجيه: اسم الفاعل من الفعلين: (قضى، استغنى)، واسم المفعول من الفعلين: (هاب، عظَّم)، والمبالغة من الفعل: (نحر)

س41/ أ- عين ثلاث كلمات مبنية من البيت الآتي وبين موقعها الإعرابي:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وإذا أراد الله أمرًا لم تجد ** لقضائه ردًّا ولا تبديلا

س42/ انسب الكتب الآتية إلى مؤلفيها: الصاحبي في فقه اللغة، المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم، الرد على النحاة، المخصص، فصول في فقه العربية، اللغة العربية معناها ومبناها، مدرسة الكوفة، مغني اللبيب.

س43/ وضح كيف فرَّق فرديناند دوسوسير بين المصطلحات التالية: (اللغة، والكلام، واللسان).

س44/ اقترنت الأسماء الآتية (فرديناند دوسوسير، وليونارد بلومفيلد، ونوعم تشومسكي) باتجاهات متميزة في الدرس اللساني (اللغوي) المعاصر. اذكر اسم الاتجاه الذي تميز به كل واحد منهم.

س45/ تعد مدرسة التقليبات الصوتية من أقدم المدارس المعجمية في الدرس اللغوي العربي. من هو صاحبها؟ وماالمراد بالتقليبات الصوتية؟ دعِّم إجابتك بمثال واحد من الثلاثي.

س46/ مامعنى غريب الحديث؟ وماأثره في اللغة والأدب؟

س47/ اذكر موضعين من مواضع كتابة همزة الوصل القياسية. ولماذا لم تأت في فعل مضارع أو فعل ماض ثلاثي؟
ال الشمسية والقمرية
في المصدر الذي أصله فعل خماسي أو سداسي

س48/ اذكر الشاهد ووجه الاستشهاد في مايلي:
1/ وحلت سواد القلب لا أنا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا
2 / كذاك أدبت حتى صار من خلقي أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
3/ لا اقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الأعداء

س49/ قال الشاعر: إذا ما الغواني برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا
في عطف (العيون) على الحواجب إشكال فماهو؟ وكيف تخرجه على وجه لا إشكال فيه؟

س50/ اذكر موضع الجمل التي تحتها خط من الإعراب مع التوجيه:
قال تعالى (والسلام علي يوم ولدت)
قال تعالى (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)
قال تعالى (وإن تصبهم سئية بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون)
قال تعالى (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله)

س51/ زن الكلمات التالية:
كيّس، يدعون، أثاقلتم، قم، مدعو، انقاد، أب، رُدّ، مقول، أطير

س52/ أ- اذكر أربعة من مواضع تقديم خبر المبتدأ وجوبا مع التمثيل لكل ما تذكر.

س53/ "نعم الرجل خالد" لفظ "خالد" مخصوص بالمدح وفيه إعرابان مشهوران ماهما؟

س54/ بين موضع الشاهد ووجه الاستشهاد به في الأبيات التالية:
وماذا تبتغي الشعراء مني ** وقد جاوزت حد الأربعين
كذاك أدبت حتى صار من خلقي ** أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
إني إذا ما حدث ألما ** أقول يااللهم يااللهما

س55/ عرف المصطلحات التالية:
- التشبيه البليغ:
-الفعل الجامد:
-ضمير الفصل:
-الردف او الترادف
- المشترك اللفظي:
- النحت او الفعل اللازم:

س56/ماذا تعرف عن النقائض وما الفرق بينها وبين المعارضات؟
من هم ابرز شعراء النقائض؟

س57/ ماذا تعرف عن اي تمام والبحتري؟

ـ[تلميذه]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 06:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عليك السلام والرحمة

أعضاء الفصيح , كيف حالكم؟
بخير::)

جمعت ماوجدته بالفصيح من أسئلة للماجستير لم أجد لها حلاً , وأتمنى منكم مساعدتي في حلها. علمًا بأني طالبة بكالوريوس علم نفس وأحببت التقديم لماجستير اللغة العربية , واختبار القسم بعد أسبوعين تقريبًا.

أعلم بأن الأسئلة كثير , ولكن لن تعوق أهل الإختصاص بإذن الله.
وجزاكم الله خيرًا.

س1/ تحدث عن نظرية الأجناس الأدبية وتداخلها بالتفصيل
تتحدثين عن النثر والشعر بأنواعه ...
س2/ عرف عن عدد من الشعراء في العصر العباسي كأبي نواس وبشار وغيرهم مايعرف بشعر الخمريات ثم نقرأ لهم شعرا آخر في الزهد والوعظ بم تفسر ذلك.

س3/ تحدث عن فنين من فنون البديع أحدهما معنوي والآخر لفظي مستشهدا لذلك بما تحفظ من الشواهد ومبينا آثره في المعنى.
س4/ اكتب خمسة أبيات مضبوطة بالشكل ضبطا كاملا.
س5/عرف مصطلحين مما يلي: مع ذكر كتاب تعتمد عليه في البلاغة مبينا سبب إيثارك للكتاب.
وذكر من المصطلحات: الاستعارة التصريحية، الاستعارة المرشحة، الكناية عن الصفة، التشبيه المركب ...
س6/اذكر أسماء مؤلفي الكتب التالية:
عيون الأخبار: ابن قتية

، الكامل: ابن المبرد
، مجمع الأمثال
، تهذيب اللغة، الصاحبي، المثل السائر
مع ذكر نبذة عن كتاب واحد.
س7/ أعرب البيت التالي إعرابا كاملا
من جاد من بعدالسؤال فإنه - وهو الكريم - يعد من البخال


(يُتْبَعُ)


(/)

---

س8/ قال بعضهم أن الإعراب لامعنى له، تكلم عن هذه القضية موضحا رأيك فيها

الإعراب هو المعنى فبلا فهم المعنى لا نستطيع أن نعرب

س9/ بين وجه الشاهد في الأبيات التالية ــ أذكر منها ـ:
إذا ما الغواني برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا

س10/ شعر النقائض فن ولد ونشأ في العصر الأموي تناول هذه القضية مبيناً أبرز روادها؟

س11/ اختلف العلماء والبلغاء في السجع القرآني بين مؤيد ومعارض بيّن وجهة نظرك في هذه القضية موضحاً رأيك منها مستدلاً ببعض الشواهد من القرآن الكريم ...

س12/ نسبة بعض الكتب لمؤلفيها:
الفهرست:ان النديم
يتيمة الدهر:الثعالبي
الصاحبي:
دلائل الإعجاز:الجرجاني
البيان والتبيين:الجاحظ

س13/ إعراب بيت شعري وأظن إن ما خانني عقلي فهو:
ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها * * * كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه.

س14/ قال الشاعر:
متى ما يرى الناس الغني وجارُه فقير يقولوا عاجز وجليد
وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ولكن أحاظ قسمت وجدود
إذا المرء أعيته المروءة ناشئا فمطلبها كهلا عليه شديد
وكائن ترى من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد

أخرج من الأبيات:
حالا مفردة، حالا جملة، أسلوب شرط جازم وبين أجزاءه، أسلوب شرط غير جازم وبين أجزاءه، خبرا لمبتدأ محذوف، فاعلا لفعل محذوف، فعلا مبنيا للمجهول ثم حوله للمعلوم في جملته المذكوره، كناية عن عدد وبين تمييزها، ثلاثة أسماء مشتقة مختلفة النوع، فعلا لازما ثم اجعله متعديا في جملة، فعلا جامدا.

س15/ بين ما يحتمله الضمير الذي تحته خط من أوجه الإعراب:
(كنت "أنت" الرقيب عليهم) (إن كنا "نحن" الغالبين) (وإنا "لنحن" الصافون) (إنك "أنت" علام الغيوب) (وأولئك "هم" المفلحون)
س16/ لماذا كان من المشكل قول الشاعر:
فخير نحن عند الناس منكم إذا الداعي المثوب قال يا لا
وهل يمكن تخريجه على وجه لا إشكال فيه.
س17/ زن ما تحته خط مما يلي وزنا صرفيا وبين ما يحتمل منه أكثر من وزن واحد مع التوضيح والضبط بالشكل:
(وأنكحو ا "الأيامى" منكم) (تأخذهم وهم "يخصمون") (يريد أن "ينقض" فأقامه) (بل "ادراك" علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها "عمون")

س18/ بين الحالات الإعرابية للاسم الواقع بعد (الواو) فيما يلي مع التعليل:
(جاء زيد وعمرو) (مالك وزيدا) (قمت وزيدا)
علفتها تبنا وماء باردا

س19/ لقد استأثرت اللغة العربية بحب كثير من العلماء العرب، فخلعوا عليها كثيرا من الصفات، وميزوها بكثير من السمات، فكانوا بذلك فقهاء أو كالفقهاء ..
حدثني بشيء يبين أسرار هذه اللغة وعبقريتها مترسما خطى أولئك الذين فتنوا بحبها، فجعلوها أفضل اللغات، وإذا كان لك رأي فيما يقولون فلا تتردد في ذكره.

س20/ظهر في الغرب عدد من النظريات اللغوية كما تعددت مدراس اللغة.
اختر نظرية لغوية أو مدرسة من هذه المدارس وتحدث عنها بما ينم عن اطلاعك حول ذلك، واذكر أقطاب هذه النظرية أو تلك المدرسة.

س21/ ما الفرق بين نظامي معجم أساس البلاغة للزمخشري، وصحاح اللغة للجوهري وكيف تهتدي إلى مواضع الكلمات التالية:
(مغزيّة، اتّزن، عدة)

س22/ما الفرق بين أنواع الاشتقاق الثلاثة: الصغير والكبير والأكبر؟
وأيهما يهم اللغوي، وأيهما يهم الصرفي؟ وضح إجابتك بالأمثلة.

س23/ زن الكلمات الآتية، وبين المجرد منها والمزيد، مع تحديد أحرف الزيادة:
(سيد، زره، مقُول، انقاد، مرجوّ)

س24/ أعرب ما تحته خط مفردات وجملا بالتفصيل:
أ- (يا "أيها الذين" آمنوا لا "تقربوا" الصلاة "وأنتم سكارى")
ب- (وإن "تصبهم" سيئة "بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون")

س25/ اشرح المصطلحات الآتية مع التمثيل لها بما تحفظه من الكلام العربي الفصيح أو من إنشائك ثم اذكر الأبواب التي ترد فيها:
(الإعراب، النواسخ، النقصان)

س26/ عين موضع الشاهد ووجه الاستدلال به فيما يأتي:
أ-وكنت إذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها أو تستقيما
ب-قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا فما اعتاذرك من قول إذا قيلا

س27/ عرف النحت، واذكر أنواعه، وبين أثره في تطور اللغة.

س28/ اكتب فيما يأتي:
مفهوم اللغة عند اللغويين العرب - الفرق بين اللغة والكلام - وظيفة اللغة.

س29/ اشرح قول ابن مالك بالأمثلة:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ولا يكون اسم زمان خبرا عن جثة وإن تفد فأخبرا.

س30/ اذكر موضعين من مواضع همزة الوصل القياسية مع التمثيل، وبين لماذا لا تكون همزة الوصل في مضارع مطلقا ولا في ماض ثلاثي؟

س31/ {أ} بين موضع الشاهد ووجه الاستشهاد في الأبيات التالية:
وحلت سواد القلب لا أنا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا
كذاك أدبت حتى صار من خلقي أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
لا أقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الأعداء

{ب} قال الشاعر:
إذا ما الغانيات برزن يوما وززجن الحزاجب والعيونا
في عطف " العيون" على "الحواجب" إشكال، فما هو؟
وكيف تخرجه على وجه لا إشكال فيه؟

س31/ بين موضع الجمل التي تحتها خط من الإعراب، مع التوجيه:
{لا تقربوا الصلاة "وأنتم سكارى") {ةالسلام علي يوم "ولدت"}
{وإن تصبهم سيئة بما "قدمت أيديهم" إذا "هم يقنطون"}
{واتقوا يوما "ترجعون فيه" إلى الله}

س32/ زن الكلمات التالية، وبين المجرد منها والمزيد مع النص على أحرف الزيادة:
كيّس، يدعون، اثّاقلتم، قم، مدعوّ، انقاد، أبٌ، رُدَّ {فعل ماضي}، مقُول، اطّيّر.

س33/ لمن الكتب التالية، وتحدث عن واحد منها:
المقتضب للمبرد
- المثل السائر الدينوري

- المنصف - ابن جني
مجمع الأمثال ابن قتيبة
- فقه اللغة وسر العربية الثعالبي
- عيون الأخبار. ابن قتية

س34/ اكتب خمسة أبيات من الشعر ثم اضبطها بالشكل ضبطا كاملا.

س37/ أ- اذكر أربعة من مواضع تقديم خبر المبتدأ وجوبا مع التمثيل لكل ما تذكر.
ب- "نعم الرجل خالد" لفظ "خالد" مخصوص بالمدح وفيه إعرابان مشهوران ماهما؟
نعت مقطوع

س38/ أ- بين موضع الشاهد ووجه الاستشهاد به في الأبيات التالية:
وماذا تبتغي الشعراء مني ** وقد جاوزت حد الأربعين
كذاك أدبت حتى صار من خلقي ** أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
إني إذا ما حدث ألما ** أقول يااللهم يااللهما

ب- مثل لما يأتي في جمل مفيدة:
1 - جملة وقعت نعتا 2 - بدل اشتمال 3 - تمييز محول عن المفعول
4 - مفعول مطلق مؤكد لعامله 5 - فعل مضارع مبني على السكون 6 - استثناء مفرغ

س39/ أعرب مايأتي إعرابا مفصلا مفردات وجملا:
قال الله تعالى: " وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون "
قال الشاعر: نعم الإله على العباد كثيرة ** وأجلهن نجابة الأبناء

س40/ أ- زن الكلمات الآتية وبين المجرد منها والمزيد وبين حروف الزيادة:
(يرث - قال - يصوم - هيِّن - يدعون - مقول - انقاد)

ب- صغ مع التوجيه: اسم الفاعل من الفعلين: (قضى، استغنى)، واسم المفعول من الفعلين: (هاب، عظَّم)، والمبالغة من الفعل: (نحر)

س41/ أ- عين ثلاث كلمات مبنية من البيت الآتي وبين موقعها الإعرابي:
وإذا أراد الله أمرًا لم تجد ** لقضائه ردًّا ولا تبديلا

س42/ انسب الكتب الآتية إلى مؤلفيها: الصاحبي في فقه اللغة

، المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم
، الرد على النحاة ابن مضاء
، المخصص ابن سيده
، فصول في فقه العربية
، اللغة العربية معناها ومبناها، تمام حسان
مدرسة الكوفة، المخزومي
مغني اللبيب. ابن هشام

س43/ وضح كيف فرَّق فرديناند دوسوسير بين المصطلحات التالية: (اللغة، والكلام، واللسان).

س44/ اقترنت الأسماء الآتية (فرديناند دوسوسير، وليونارد بلومفيلد، ونوعم تشومسكي) باتجاهات متميزة في الدرس اللساني (اللغوي) المعاصر. اذكر اسم الاتجاه الذي تميز به كل واحد منهم.

س45/ تعد مدرسة التقليبات الصوتية من أقدم المدارس المعجمية في الدرس اللغوي العربي. من هو صاحبها؟ وماالمراد بالتقليبات الصوتية؟ دعِّم إجابتك بمثال واحد من الثلاثي.

س46/ مامعنى غريب الحديث؟ وماأثره في اللغة والأدب؟

س47/ اذكر موضعين من مواضع كتابة همزة الوصل القياسية. ولماذا لم تأت في فعل مضارع أو فعل ماض ثلاثي؟
ال الشمسية والقمرية
في المصدر الذي أصله فعل خماسي أو سداسي

س48/ اذكر الشاهد ووجه الاستشهاد في مايلي:
1/ وحلت سواد القلب لا أنا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا
2 / كذاك أدبت حتى صار من خلقي أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
3/ لا اقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الأعداء

س49/ قال الشاعر: إذا ما الغواني برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا
في عطف (العيون) على الحواجب إشكال فماهو؟ وكيف تخرجه على وجه لا إشكال فيه؟

س50/ اذكر موضع الجمل التي تحتها خط من الإعراب مع التوجيه:
قال تعالى (والسلام علي يوم ولدت)
قال تعالى (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)
قال تعالى (وإن تصبهم سئية بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون)
قال تعالى (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله)

س51/ زن الكلمات التالية:
كيّس، يدعون، أثاقلتم، قم، مدعو، انقاد، أب، رُدّ، مقول، أطير

س52/ أ- اذكر أربعة من مواضع تقديم خبر المبتدأ وجوبا مع التمثيل لكل ما تذكر.

س53/ "نعم الرجل خالد" لفظ "خالد" مخصوص بالمدح وفيه إعرابان مشهوران ماهما؟

س54/ بين موضع الشاهد ووجه الاستشهاد به في الأبيات التالية:
وماذا تبتغي الشعراء مني ** وقد جاوزت حد الأربعين
كذاك أدبت حتى صار من خلقي ** أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
إني إذا ما حدث ألما ** أقول يااللهم يااللهما

س55/ عرف المصطلحات التالية:
- التشبيه البليغ: ما حذف ركناه الاداه ووجه الشبه
-الفعل الجامد:
-ضمير الفصل:
-الردف او الترادف
- المشترك اللفظي:
- النحت او الفعل اللازم:

س56/ماذا تعرف عن النقائض وما الفرق بينها وبين المعارضات؟
من هم ابرز شعراء النقائض؟

س57/ ماذا تعرف عن اي تمام والبحتري؟

أعتذر عزيزتي , لكن الملون بالأحمر تجدين حلها في موضوع الصديقة: صمت الوحده هنا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=45282

وسوف أعود إن شاء الله لأرد على مهل لأني لست متأكدة وربي يعينك إن شاء الله

موفقة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[روابي الحجاز]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 07:46 م]ـ
أختي تلميذة , ردك أسعدني وأراحني كثيرًا.

شكرًا لكِ , وشكرًا لصمت الوحده , وأنا بنتظاركِ وإنتظار بقية الأعضاء.

جزاكِ الله الفردوس ووفقكِ لمايحب ويرضى.

ـ[اليافع]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 05:52 م]ـ
كثير من الإجابات موجودة في ثلاثة كتب:
1 - معجم المصطلحات في اللغة والأدب للمهندس ووهبة
2 - معجم البلاغة العربية لبدوي طبانة
3 - المعجم المفصل في الأدب جزأين للتونجي

وأما إعراب القرآن فلا يفوتك الجدول في إعراب القرآن أو إعراب القرآن للدرويش

ولا تضيعي وقتك بالإكثار من القراءة في الكتب التفصيلية فاختبارات الماجستير تأتي لقياس مادة تراكمية من 5 سنوات تقريبا، اربطي فقط على الأسس والقواعد ولا تذهبي للمطولات حتى تضبطي المحكمات.

بالتوفيق

ـ[روابي الحجاز]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 10:46 م]ـ
اشكرك أخي اليافع كثيرًا , ولكن طرحي للأسئلة كان بهدف الحصول على إجابات مختصرة شاملة من أهل الإختصاص من أعضاء الفصيح , وأرجو أن لايردوني خائبه.

تخصصي هو بكالوريوس علم نفس , واختبار الماستر بعد أسبوع , أتمنى الرد على الأسئلة وجزاكم الله خيرًا , فليس لدي الوقت الكافي لشراء الكتب والإطلاع: (

شاكرة لكم

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 03:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً الله يصبرني على ما أنا فيه من القلق والانتظار يبدوأن قسم النحووالصرف الذي اخترته ليس سهلاً ومشكلتي النسيان فأنا أرأ كثيراً لكن أشعر بأن كل ما أرأه يذهب مع رياح اليوم التالي.
أخي يافع ماذا إن كنت خريجة عام 1413هـ وكل المعلومات التخصصية تبخرت .. اللهم منك الفرج

(/)

---

حتى الساعة ولا أجد مجيبا؟

ـ[وليد موسى]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 05:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد طلبت من إخواني الأساتذة من أهل الفصيح مساعدة في موضوع:العدول المعجمي وأثره في السياق القرآني المتشابه
ولكن لا أرى أحدا مد يد العون إلا أستاذي أبا عمار الذي أرشدني إلى بحث رائع غير أنه تناول جانبا من جوانب العدول الصرفي فجزاه الله عنا خيرا
أرجوكم لا تبخلوا علي إذ لم يتبق لي الكثير من الوقت

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 05:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد طلبت من إخواني الأساتذة من أهل الفصيح مساعدة في موضوع:العدول المعجمي وأثره في السياق القرآني المتشابه
ولكن لا أرى أحدا مد يد العون إلا أستاذي أبا عمار الذي أرشدني إلى بحث رائع غير أنه تناول جانبا من جوانب العدول الصرفي فجزاه الله عنا خيرا
أرجوكم لا تبخلوا علي إذ لم يتبق لي الكثير من الوقت
بارك الله فيكم أخي، ولا تتعجل لعل الأساتذة الكرام مشغولون، ولا تقلق سيأتيك الجواب. وقد نقلته لك هنا ربما تجد من يعينك.

ـ[وليد موسى]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 06:13 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي أبا عمار بوركت على تصويب الخطأ الذي جاء نتاجا عن قلقي وارتباكي الشديدين حيث لم اجد جوابا رغم مرور أكثر من عشرين يوما على طلبي هذا بالإضافة لضيق الوقت

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 06:53 م]ـ
وربما أفادك هذا أيضًا:
http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=6299

(/)

---

يا أهل الخير أعينوني أشعر بانهيار كبير جدا

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 08:39 م]ـ
أنا كلفني أستاذي ببحث عن حتى عند سيبويه والفراء (وما أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل على كل أستاذ لا يتعاون مع طلابه)
فما العمل كيف أبدأ ومن أين أنتهي؟؟ علما بأن موضوع سهل ليس فيه تعقيد ولكن من شدة الخوف وذهولي من من هذا الأستاذ لم أعد أعرف شيء أحس أني جاهلة أريد العون منكم
وخطتي هي كالتالي بعد أن وافق عليها (بالمناسبة هذا ليس بحث الرسالة وإنما هو بحث فصلي فقط)
المقدمة ثم التمهيد عن أهمية حروف المعاني في الجملة العربية
الفصل الأول: حتى الابتدائية عند سيبويه والفراء
الفصل الثاني: حتى الغائية (الجارة) عند سيبويه والفراء
الفصل الثالث: حتى العاطفة عند الفراء وسيبويه
الفصل الرابع: الأحكام الخاصة بالفعل المضارع بعد حتى عند سيبويه والفراء
لم أعد أفقه شيئاً من شدة الخوف لم أعد السيطرة على أعصابي

ـ[العايد]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 08:49 م]ـ
عليك أختاه بفهارس كتاب سيبويه لشيخي محمد عبد الخالق عضيمة رحمه الله رحمة واسعة.

ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 09:15 م]ـ
سيدتي
الأمر بسيط جدا لكن أنتي تحتاجين لجرعة من الثقة تغذي بها نفسك وتقوى بها عقلك حتى ينهض فكرك
سيدتي لست مع من يدعو على أستاذه لأن هذا لا يحدث إلا من الضعفاء فللعلماء جل الاحترام لكن لا يضرني أستاذي ما دام بيننا مساحة من الرأي حتى وإن كان يملك زمام أمير من ناحية النجاح و الرسوب
سيدتي شعرت بكلامك حقا ولكن تذكري أنك قد تتفوقين عليه بما حاربك به فسلاحه المعرفه وهزيمتك من الجهل فلما لا تضعيه موضع الجهل إن كان عالما وتجعليه عالما إن كان جاهلا فشيمة المريض إحساسه بالمفارقة مع نفسه ومع من حوله
سيدتي عذرا إن سرت في دربك ولكنها الحقيقة فمال زال لسان شيخنا ينطق بالحرية حتى حاولت أن أتعلمها وأمارسها فطلقني من مجلسه ثلاثة طلقات ووبخني لإعمال العقل
سيدتي هناك أمور يجهلها أهل العلم وسأذكر بعضا منها حتى يطيب صدرك
1 - هناك أخوات شقيقة لـ (كان) فما أخوات (كان) غير الشقيقة؟؟؟؟؟
2 - قال أعرابي لفتاه (احضر الطعامُ ساخنٌ) فتعجب الحاضرون فقال هذا كلام ذهب قومه - فما موقف النحاة من هذه القضية؟؟؟

محمد أبو النصر
حفيد العقاد
مصر - القاهرة - المرج

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 09:49 م]ـ
ما دخل كان وأخواتها
وما دخل القضية الأخرى التي ذكرت وبالنسبة لي فأنا ما دعيت على أستاذي ولكن تحسبت ووكلت أمري لله ومن توكل على الله فهو حسبه
أنا أتحدث حتى
أما بالنسبة لفهارس عبد الخالق عصيمة فقد وصلني ولله الحمد

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 01:34 ص]ـ
هذا بحث مقتطف من رسالة الشاهد الشعري عن الفراء:

((نصب الفعل المضارع بعد (حتى)
قال الفرّاء: "فأما الفعل الذي يتطاول وهو ماضٍ فقولك: جَعَل فلان يديم النظر حتى يعرفك؛ ألا ترى أن إدامة النظر تطول، فإذا طال ما قَبْل حتّى ذُهب بما بعدها الى

النصب إن كان ماضياً بتطاوله" (1). فمن ذلك عنده قول إمرئ القيس (2):
مَطوتُ بهم حتَّى تَكِلّ غُزاتهم وحتى الجيادُ ما يْقَدْنَ بأرسانِ (3)
فقال: "فنصب (تكِلّ) والفعل الذي أداه قبل حتّى ماض؛ لأنَّ المَطوْ بالإبل يتطاول حتى تكل عنه. ويدلك على أنه ماض أنك تقول: مطوت بهم حتى كلّت غُزاتهم. فَبِحُسْن فَعَل مكان يفعل تعرف الماضي من المستقبل ولا يحسن مكان المستقبل فَعَل؛ ألا ترى أنك لا تقول: أضرب زيداً حتى أقَرَّ، لأنك تريد: حتى يكون ذلك منه" (4).
ومعنى كلام الفرّاء هذا أن (حتى) تنصب للفعل المضارع، إذا كان ماقبلها فعلُ ماض قريب الوقوع من الزمن الحاضر؛ وذلك بأن يكون هذا الفعل مما يمتد الى الوقت الحاضر أو الى زمن التكلم أو الى ما يقرب منهما، وكان بعدها الفعل المضارع الذي يدل على الحال، ففي هذه الحالة يجوز في الفعل المضارع بعدها النصب بها، ويجوز أيضاً الرفع فيه.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

فإذا كان الفعل الذي قبل حتى لايتطاول ولا يمتد، رفع الفعل المضارع بعدها وعلى ذلك فسرّ قوله تعالى: " وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ" (البقرة/ 214) فقال: "قرأها الفرّاء بالنصب إلا مجاهدا وبعض اهل المدينة فإنهما رفعاها. ولها وجهان في العربية: نصب ورفع، فالنصب فلأن الفعل الذي قبلها مما يتطاول كالتردد، فإذا كان الفعل على ذلك المعنى نُصِب بعده بحتَّى وهو في المعنى ماضٍ، فإذا كان الفعل الذي قبل حتى لايتطاول وهو ماضٍ رُفع الفعل بعد حتى إذا كان ماضيا" (1). واستشهد على النصب بقول امرئ القيس لإن الفعل قبل (حتى) مما يتطاول ويمتد.
ورواه الخليل بالرفع وقال فيه:" رفع (تكل) على معنى حتّى كلت، فكأنه صرف من النصب الى الرفع" (2)؛ لانه جعل معنى المضارع ماضياً وفي هذه الحالة يرفع المضارع بعدها فتكون (حتى) حرف ابتداء وليست حرف نصب.
ومن خلال ما قاله الفرّاء في نصب الفعل المضارع مع حتى، نجد أنه لم ينسب النصب الى حرف أو أداة غيرها فضلاً عن أن ذلك ظاهرُ أو مضمرُ معها. فلم يذكر معها (أن) مطلقاً، وهذا هو مذهب الكوفيين عامة. وكذلك تكون حرف خفض من غير تقدير حرف خفض معها عندهم، خلافاً للبصريين (3).
وارجع النحاة النصب والرفع معها الى جهة معناها، فإن كان المعنى منها هو الغاية، أي أن ما بعدها يكون غاية لما قبلها، نصبت الفعل المضارع بعدها على الغاية، وهذا ما يوضحه قول المبرد: "فمثل النصب قوله: سربت بهم حتى تكلَّ ... أي (الى أن)، ومثل الرفع تمام البيت وهو (حتى الحيادُ) (1). فمعنى (الى أن) هو معنى (حتى) وهو الغاية أي مشيت بهم الى أن بلغ ذلك كلال غزاتهم أو مطيهم على الرواية الاخرى للشاهد.
وهذا ما قاله السيرافي أيضاً: "أنه لما جاء بـ (حتى) التي تنصب ما بعدها وأراد أن يذكر بعدها ما لايجوز أن يعطف عليها جاء بـ (حتى) في الكلام الثاني وما بعد الأول منصوب لأنه غاية، والجملة الثانية مبتدأ وخبر و (حتى) التي هي غاية لا تدخل على المبتدأ والخبر فجاء بـ (حتى) التي ترفع مابعدها من الأفعال وتدخل على المبتدأ والخبر" (2).
فميّز السيرافي بين حتى التي ترفع الفعل وبين حتى التي تنصبه، فالتي تنصب على معنى الغاية، والتي ترفع تكون كالداخلة على المبتدأ والخبر، فحتى الاولى عنده ناصبة للفعل والثاني داخلة على المبتدأ والخبر أي بمعنى أنها ابتدائية لكلام جديد وهذا ما ذكره بقوله "والجملة الثانية) وكذلك قوله " ... من الافعال وتدخل على المبتدأ والخبر" بدليل أن صرّح بان العطف بينما لايجوز لأن الكلام يختلف فالاول جملة فعلية والثانية اسمية.
وقد فَصّلَ الفرّاء القول في وجهي الرفع والنصب بـ (حتى) فقال: "ولحتى ثلاثة معان في يفعل، وثلاثة معان في الأسماء. فإذا أرأيت قبلها فَعَلَ ماضيا وبعدها يفعل في معنى مُضىّ وليس ما قبل (حتى يفعل) يطول فارفع يْفِعل بعدها، كقولك جئت حتى اكونُ معك قريبا. وكان اكثر النحويين ينصبون الفعل بعد حتّى وإن كان ماضياً إذا كان لغير الأوّل، فيقولون: سرت حتى يدخَلها زيد، فزعم الكسائي أنه سمع العرب تقول: سرنا حتى تطلعُ لنا الشمس بزُبالة" (3)، فرفع والفعل للشمس، وسَمع: أنا جلوس فما نَشْعُرُ حتى يسقُط حَجَر بيننا، رفعاً" (4).
ومن ذلك ما أنشده الكسائي له:
وقد خُضن الهَجير وعُمْن حتى يفرّج ذاك عنهن المسَاَءُ (1)
فرفع في قوله (يفرّج)، ومن النصب قول الآخر وهو من انشاد الكسائي أيضاً:
ونُنكِر يوم الروع ألوان خيلِنا من الطعن حتى نحسب الَجْون أشقرا (2)
فقال الفرّاء فيه: "فنصب ها هنا؛ لأن الإنكار يتطاول. وهو الوجه الثاني من باب حتى وذلك أن يكون ما قبل حتى وما بعدها ماضيين، وهما مما يتطاول، فيكون يفعل فيه وهو ماضٍ في المعنى أحسنَ من فَعَلَ، فنصِب وهو ماضٍ لحُسْن يفعل فيه. قال الكسائي: سمعت العرب تقول: إنّ البعير ليهرمَ حتى يجعلَ إذا شرب الماء مجَّه. وهو أمر قد مضى، و (يجعل) فيه أحسن من (جعل). وإنما حسنت لأنها صفة في الواحد على معنى الجميع، معناه: إن هذا ليكون كثيراً في الإبل ... ومثله إنّ الرجل ليتعظم حتى يمرَّ فلا يسلم على الناس، فتنصب (يمرّ) لحسن يفعل فيه وهو ماض" (3).
والوجه الثاني في حتى عنده ما انشده ابو ثروان له (4):
أحِبّ لحِبّها السودان حتى أحِبَّ لحبّها سُودَ الكلابِ (5)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

فقال الفرّاء فيه: " ولو رفع لمضيه في المعنى لكان صوابا. وقد أنشد نيه بعض بني أَسد رفعاً. فإذا أدخلت فيه (لا) اعتدل فيه الرفع والنصب؛ كقولك: إن الرجل ليصادقك حتى لا يكتمك يسرّا، ترفع لدخول (لا) إذا كان المعنى ماضياً. والنصب مع دخول (لا) جائز ... والوجه الثالث في يفعل من (حتى) أن يكون مابعد (حتى) مستقبلاً، ولا تبال كيف كان الذي قبلها 0فتنصب، كقول الله عزّ وجل: " لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى" (طه/91)، و" فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي " (يوسف/80) وهو كثير في القرآن" (6).
ومن خلال ما قاله الفرّاء بشأن (حتى) ونصب المضارع بعدها، ومن خلال ما استشهد به على ذلك من القرآن الكريم والشعر، أستطيع أن أُوضح وأبين مذهبه في ذلك، على ثلاث حالات كما قال هو وكما قرره النحاة (1)، ولكن بإيضاح وإيجاز:
الحالة الأولى: إذا جاء قبلها فعل ماض، وبعدها فعل مضارعُ، ولكن معناه الماضي، أي بمعنى، مضارع في صيغته اللفظية، وماضٍ في معناه الى الحد الذي يجعل الفعل الماضي قبل (حتى) قريباً من معناه، وذلك بأن يكون الفعل الذي قبل (حتى) قابلاً للتطاول كما عبر عنه الفرّاء، أي قابل لأن يمتد فيتصل بالفعل المضارع بعد (حتى) من حيث زمنهما، فيكاد يكون زمنها هو المضي معاً. وفي هذه الحالة يجب نصب الفعل المضارع بعدها، وهذا يصدق على الشاهد الأول الذي اورده الفرّاء وهو قول امرئ القيس، فمعنى (تكلَّ)، (كلَّت) (2) عند الفرّاء. وأجاز الفرّاء أيضاً رفع المضارع بعد حتى في هذه الحالة إذا لم يكن هناك تطاول وامتداد في ما قيل (حتى) وهو الفعل الماضي وهذا ماعناه بقوله: "وليس ماقبل حتى يفعل يطول فارفع يفعل بعدها".
فأجاز أن أقول مثلاً: "جئت حتى اكون معك قريباً"، مع إجازته تلك أشار الى أن اكثر النحويين ينصبون الفعل بعد (حتى) وإن لم يكن هناك تطاول بين ماقبلها وما بعدها فهم ينصبونه مع التطاول او بدونه، فقال الفرّاء:"وكان أكثر النحويين ينصبون الفعل بعد حتى وإن كان ماضياً إذا كان لغير الأوّل، فيقولون: سرت حتى يدخلها زيد" ومعنى قوله (إذا كان لغير الأول) هو أن لاتكون هناك علاقة تربط بين ماقبلها وما بعدها، كأن يكون ماقبلها سبباً في ما بعدها، فإذا لم يكن كذلك ينصب الفعل بعدها (3).
وكذلك ينصب الفعل المضارع بعد (حتى) إذا كان زمنه مستقبلاً، ولا عبرة بعد ذلك بما يكون عليه زمن ما قبلها. واستشهد الفرّاء على ذلك بقوله تعالى:: " لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى" وقوله " فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي " وقال عنه الفرّاء بأنه كثير في القرآن الكريم.
الحالة الثانية: هي رفع المضارع بعد (حتى)، إذا كان ماقبلها فعلاً مضارعاً وما بعدها مضارع أيضاً، وأن يكون زمنهما خالصاً للحال، أي أن يكون واقعاً في زمن النطق بالكلام (1)، ومن ذلك قول العرب: انا جلوس فما نَشْعُرُ حتى يسقطُ حجرُ بيننا، فالفعلان ماقبل (حتى) ومابعدها مضارعان، وزمنهما يدلّ على الحال فقط ويمتدّ الى وقت النطق بالكلام، فوقت الشعور هو وقت سقوط الحجر نفسه فكلاهما حدث في الحال نفسها.
ومن ذلك عند الفرّاء قول الشاعر:
وقد خُضْن الهجير وعُمن حتى يفرّجُ ذاك عنهن المسَاءُ
الحالة الثالثة: جواز الرفع والنصب في الفعل المضارع بعد (حتى)؛ وذلك إذا كان ماقبلها ومابعدها فعلين مضارعين، ولكن زمنهما ليس للحال أو الاستقبال بل للمضي، فهما ماضيان في المعنى، مضارعان في اللفظ، وهما مما يتطاول معناهما، وهذا ماعناه الفرّاء بقوله: "وذلك أن يكون ماقبل حتى ومابعدها ماضيين، وهما مما يتطاولَ" أي ان معناهما لايحدث بتمامه دفعة واحدة بل يمتد الى وقت معين. ومن ذلك عند الفرّاء قول النابغة الذي مرّ:
وتذكر يوم الروع ألوانَ خيلنا من الطعن حتى نحسبَ الجَوْن أشقرا
إلا أن المعنى الذي يدلّ عليه الفعل بعد (حتى) يكون قد تحقق في زمن بعد زمن الفعل الذي قبلها، أي أن زمن الفعل بعدها يُعدُّ مستقبلاً بالنسبة لزمن الفعل قبلها فقط، وليس مستقبلاً كما هو الحال في دلالة الفعل المضارع على المستقبل فكلاهما قد تحقق في الماضي ولكن ما قبلها تحقق قبل الذي بعدها.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

فمعنى (ننكر) قد تحقق قبل الفعل (نحسبَ)، فهم قد أنكروا ألوان خيولهم بسبب كثرة الدماء عليها الناتجة من كثرة الطعن والقتال في الحرب الضروس، وهذا ماجعلهم يعدّون خيولهم ذات اللون الأسود أو الأبيض، شقرّاء، فالقتال والطعن والدماء هي سبب في ذلك؛ ولاشك في أن السبب يحصل قبل المُسبب، ومع ذلك فكلا المعنيين قد وقَعَ في الماضي، فاخبرنا الشاعر عن ذلك كله.
ومن ذلك أيضاً قول الشاعر الآخر:
أحبّ لحِبّها السودان حتى أحِبَّ لحبها سُودَ الكلابِ
فهو بلاشك لم يحب سود الكلاب إلا بعد أن أحب من يقصدها، وكلاهما قد تحقق في الماضي، وهذا ماعناه الفرّاء بقوله فيه: "ولو رفع لمضيه في المعنى لكان صواباً". فهذه الحالى التي يجوز فيها رفع الفعل المضارع أو نصبه بعد (حتى) تكون قد جمعت بين حالة وجوب الرفع فيه وهي الحالة الثانية، وبين حالة وجوب نصبه في
الحالة الاولى فلما جمعت بين هذين الحالتين، جاز النصب والرفع في المضارع بعد (حتى) على حدٍّ سواء.
أما معنى (حتى) في هذه الحالات الثلاث، فخاضع لما يناسب كل حالة؛ فقد يكون الدلالة على التعليل، أو الدلالة على الغاية، أو يكون الدلالة على الاستثناء أي أن تكون بمعنى (إلا) في الإستثناء، ومن ذلك قول الرسول محمد (?) "لايستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولايستقيم قلبه، حتى يستقيم لسانه" (1).
فالرسول (?)، لم يرد الاستثناء لذاته، وإنما أراد قصر استقامة الانسان على استقامة اللسان ثم القلب، وذلك من خلال الاستثناء، فكان معنى قوله: لايستقيم ايمان عبد إلا إيمان من استقام لسانه وقلبه".
فهذه هي حالات الفعل المضارع مع (حتى) التي يجيءُ عليها في الكلام، كما يراها الفرّاء، أما حالات الإسم بعدها، فقال الفرّاء فيها: "فإن ترى بعد حتى اسما وليس قبلها شيء يشاكله يصلحُ عطف مابعد حتّى عليه أو أن ترى بعدها اسما وليس قبلها شيء. فالحرف بعد حتى مخفوض في الوجهين؛ من ذلك قول الله تبارك وتعالى: " تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ" (الذاريات/ 43)، و" سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ" (القدر/5) لايكونان إلا خفضاً؛ لأنه ليس قبلهما اسمُ يُعطفُ عليه مابعد حتى، فذُهب بحتى الى معنى (إلى). والعرب تقول: أضمنه حتى الأربعاء أو الخميس، خفضاً لاغير، وأضمن القوم حتى الأربعاء. والمعنى: أن أضمن القوم في الأربعاء؛ لأنّ الأربعاء يوم من الأيام، وليس بمشاكِل للقوم فيعطفَ عليهم" (2)، هذه هي الحالة الأولى في (حتى) مع الأسماء، وهي أن تكون حرف جرٍ بمعنى (إلى)، وذلك إذا لم يكن شيء قبلها يتصل بما بعدها، أو لا يصح عطف مابعدها على ماقبلها كما ذكر الفرّاء.

الحالة الثانية: (أن يكون ماقبل حتى من الأسماء عدداً يكثر ثم يأتي بعد ذلك الإسم الواحد أو القليل من الأسماء فإذا كان كذلك فانظر الى ما بعد حتى؛ فإن كانت الأسماء التي بعدها قد وقع عليها من الخفض والرفع والنصب ماقد وقع على ماقبل حتى ففيها وجهان: الخفض والإتباع لما قبل حتى؛ من ذلك: قد ضُرب القوم حتى كبيُرهم، وحتى كبيرهم، وهو مفعول به (1)، في الوجهين قد أصابه الضرب. وذلك أنّ إلى قد تحسن فيما قد أصابه الفعل، وفيما لم يصبه، من ذلك أن تقول: أعتق عبيدك حتى أكَرِمهم عليك. تريد وأعتق أكرمهم عليك، فهذا مما يحسن فيه إلى، وقد أصابه الفعل. وتقول فيما لا يحسن فيه أن يصيب الفعل مابعد حتى: الأيامُ تصام كلها. حتى يوم الفطر وأيام التشريق. معناه يمسَك عن هذه الأيام فلا تصام. وقد حَسُنَت فيها إلى" (2).
أي أن في هذه الحالة يكون الإسم بعد (حتى) له علاقة بما قبلها كأن يكون جزءاً منه أو قسماً أو أن يكون داخلاً فيه من جهة المعنى بحيث لو أتبعنا مابعدها على ماقبلها في الإعراب لصحَّ ذلك، ففي هذه الحالة، يجوز الخفض والاتباع فيما بعدها، فعلى الإتباع، نكون (حتى) حرف عطف، وعلى الخفض تكون حرفَ جر بمعنى (إلى).
وأشار الفرّاء، ضمن هذه الحالة، أيضاً الى أن (حتى) يمكن أن تكون حرف جر، ومعناها ليس معنى حرف الجر وإنما يكون معناه هو عطف مابعدها على ماقبلها، لأنه داخل في حكم ماقبلها، وذلك كما مثل له الفرّاء بـ (اعتق عبيدك حتى أكرمهم عليك) إذا أردنا: "وأعتق اكرمهم عليك" أيضاً. وهذا ما عبّر عنه بقوله (وقد اصابه الفعل) أي ان حكم الفعل معناه واقعان على مابعد (حتى).

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وكذلك تكون (حتى) حرف جر، ولكن بمعنى (إلى)، وما بعدها غير داخلِ في ماقبلها؛ لأن المعنى يعارضه، فلا يصح تسلط ماقبلها على ما بعدها لئلا يفسد المعنى، فمن هذا ما مثلّه الفرّاء (الأيامُ تصام كلها حتى يوم الفطر وأيام التشريق)، فيوم الفطر وأيام التشريق ليست داخلة في حكم الصوم، فلا تصام كما هو معروف عندنا؛ لأنها أعيادُ فحرّم الله عز وجل صومها، وهذا ما تنطبق عليه الحالة الثالثة الآتية، تماماً.
الحالة الثالثة: "أن يكون مابعد حتّى لم يصبه شيءُ مما أصاب ماقبل حتّى، فذلك خفض لايجوز غيره؛ كقولك: هو يصوم النهار حتى الليل، لايكون الليل إلا خفضاً، واكلت السمكة حتى رأسها، إذ لم يؤكل الرأس لم يكن إلا خفضاً" (1).
أي أن يكون مابعد (حتى) له علاقة بما قبله، ولكن ليس داخلاً في حكمه، فلا يُراد اشراكه معه في حكمه؛ لأن معنى (حتى) يكون الدلالة على انتهاء الغاية عندها، فلا يصل الى ما بعدها وهذا ماعناه الفرّاء بقوله: (اذا لم يؤكل الرأس لم يكن إلا خفضاً).
وعلى ذلك يكون الفرّاء قد أوكل الخفض والنصب والرفع كذلك الى المعنى نفسه فحينما لاتكون هناك صلة بين مابعد (حتى) وما قبلها، أو تكون هناك علاقة من ترابط في المعنى إلا أنها غير مرادة في الحكم، وجب الخفض، وإن أُريد اشراك مابعدها في حكم ماقبلها، وجب الإتباع بالعطف. أما الرفع فيما بعدها كقول الفرزدق (2):
فيا عجباً حتى كُلَيْب تسُبُّني كأنَّ أباها نَهْشك أو مجاشع
فقال فيه الفرّاء: "فإن الرفع فيه جيّد وإن لم يكن قبله اسم؛ لأنَّ الأسماء التي تصلح بعد حتى منفردة إنما تأتي من المواقيت؛ كقولك: أقيم حتى الليل. ولاتقول أضرب حتى زيدٍ؛ لانه ليس بوقت، فلذلك لم يحسن إفراد زيد واشباهه، فرفع بفعله، فكأنه قال: ياعجباً أتسُّبني اللئام حتى يسبني كليبي، فكأنه عطفه على نيّة أسماء قبله. والذين خفضوا توهموا في كليبٍ ماتوهموا في المواقيت، وجعلوا الفعل كأنه مستأنفُ بعد كليب كأنه قال: قد انتهى بي الامر إلى كليبٍ، فسكت، ثم قال تسبني" (3). وعدَّ الخليل أن (كليبُ) هنا فاعل لفعل محذوف، فقال:" ... وإذا وقعت حتى على الاسماء جرى على الفاعل والمفعول" (4)، فجعله فاعلاً، لفعل محذوف، وعدَّه سيبويه مبتدأ فقال: "فحتىَّ هنا بمنزلة
إذا، وإنما هي ههنا كحرف من حروف الابتداء" (5). أي: كليّبُ تسبني.
وجعل المبرد (كليب) مبتدأ، وخبره محذوف والتقدير عنده: وحتّى كليبُ هذه حالها (1)، ولمثل هذا ذهب ابن الوّراق حينما قال: "فلو ذكرنا قبْل (حتى) لفظ السّب كقولك: يا عجباً يسُبَّني الناسُ حتى كليبُ تسبني، لجاز في (كليب) الرفع والجرَّ، فالرفع على الإبتداء والخبر، والجرَّ على الغاية ويكون (تسبني) توكيداً للسبّ المتقدم، وإذا رفعت فعلى الابتداء والخبر، إلا أن البيت لما لم يُذكر في أوله السب لم يُجز ان تخفض (كليب) لانه يبقى معلقاً بغير شيء فلهذا لم يجز عندنا إلا الرفع، وقد أجاز الخفض فيه أهل الكوفة وحملوا الكلام على المعنى والأجود قولنا، لأن اللفظ له حكم وليس كل ما جاز على المعنى يجوز على العطف فأعرفه" (2). وقدَّر ابن هشام التقدير نفسه فيه فقال: "الوجه الثالث من أوجه (حتى): أن تكون حرف ابتداء: أي حرفا تُبْدأ بعده الجملُ، أي تستأنف، فيدخل على الجملة الاسميّة" (3) واستشهد على ذلك بقول الفرزدق هذا، ثم أضاف (ولابدَّ من تفسير محذوف قبل (حتى) في هذا البيت يكون مابعده غاية له أي: فوا عجباً يسبني الناس حتى كليبُ تسبني" (4).
وفي الحقيقة أن ماقاله النحاة بشأن (كليبُ) –ومنهم الفرّاء- لم يخرج (كليب) من حالة الرفع، إلاّ أنهم اختلفوا في سبب الرفع، فعند الفرّاء، مرفوع بفعله أي على تقدير فعل هو نفسه المذكور وكذلك عند الخليل، وعلى الابتداء عند سيبويه والمبرد وابن الوراق وابن يعيش (5) وعند ابن هشام مبتدأ ومابعده خبر والجملة غاية لمعنى ماقبلها. وبناءً على هذا فلابد أن تكون هناك جملة من (كليب) وما قُدّر له وهذه الجملة فعلية كانت او اسمية مبتدأ أي مستأنفة معناها غاية لشيء قبلها، فسبُ الفرزدق كان من الناس الذين لايتصلون له بقربى، ثم استمر هذا السبُّ وانتشر حتى بدأ أقرباؤه يسبونه أيضاً، لإن مجاشع ونهشل ابنا دارم بن مالك ابن حنظلة، ومجاشع قبيلة الفرزدق وأقرباؤه.))

ثم عليك أختى قبل كل شيء بسؤال الله تعالى أن يرزقك الثقة في النفس والجرأة في الحق .... ((كل يوم هو في شأن)) ((وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان))
واعلمي أن الله معك فمن كان الله معه فممن يخاف ومن لم يكن الله معه فكيف يأمن!!! قال الله تعالى ((لا تحزن إن الله معنا)) ((لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى))
أختي ما يصيبك من هم وعدم تفتق الذهن أمر طبعي يصيب كل باحث ولكن عليك بأخذ قسط من الراحة ثم ابدأي بالكتابة وستمزيقين بعض الورق وهذا لا ضير فيه ثم تسقيم لك الأمور أسال الله لك الإعانة والتوفيق

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 01:41 ص]ـ
شكرا أخي أحمد هذا الرد الذي كنت أبحث عنه وهذه هي المساعدة التي طالما انتظرتها

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 01:52 ص]ـ
عفوا أنا أريد أسماء مراجع للموضوع؟؟ ما لايقل عن 30 مرجع جمعت فقط 10 مرجع

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 02:29 ص]ـ
هذا مقتطف من رسالة يعنوان الخلاف النحوي في كتب إعراب القرآن
((الناصب للفعل المضارع بَعْدَ (حتّى) ()
ذكر الزجاج اختلاف النحويين في الناصب للفعل المضارع بَعْدَ (حتّى)
إذ نقل لنا مذهب الخليل، وسيبويه، وجميع من يوثق بعلمه أن الناصب للفعل بعدها
(أن) المضمرة وجوباً أي أنها لا تظهر مع حتّى، ودليلهم أنّ حتى غير ناصبة هو أنَّ
(حتّى) باجماع النحويين خافضةٌ، قال تعالى: ? سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ? ()، فَخُفضَ (مطلع) بـ (حتّى) ().
وقد علل الزجاج مذهب البصريين قائلاً: " ولا نعرف في العربية أنّ ما يعمل في اسم يعمل في فعل، ولا ما يكون خافضاً لاسم يكون ناصباً لفعل، فقد بان أنّ حتّى
لا تكون ناصبةً، كما أنّك إذا قلتَ: جاءَ زيدٌ ليضربك فالمعنى جاء زيدٌ لأنْ يضربك؛ لأنَّ اللام خافضة للأسم، ولا تكون ناصبة للفعل، وكذلك ما كان زيدٌ ليضربك، اللام خافضة، والناصب (ليضربك) أن المضمرة،ولا يجوز إظهارها مع هذه اللام …" ()، وهذا يعني أن حتى عند الخليل وسيبويه من حروف الجر وما النصب بعدها إلاّ بـ
(أنْ) مضمرة (). وقد أكدّ سيبويه مذهب البصريين إذ قال: " واعلم أنّ (أنْ) لاتظهر بعد (حتى)؛ و (كي) كما لا يظهر بعد أمّا الفعل في قولك: أما أنتَ منطلقاً انطلقت وقد ذُكر حالُها فيما مضى واكتفوا عن إظهار أنْ بعدهما بعلم المخاطب أنّ هذين الحرفين لا يضافان إلى فعل وأنهما ليسا مما يعمل في الفعل وأن الفعل لا يحسنُ بعدهما إلاّ أن يُحمل على (أن) … " (). وقد أيده المبرد في ذلك قائلاً: " واعلم أنَّ الفعل ينصب بعدها (يعني حتى) بإضمار (أن) وذلك؛ لأنَّ حتّى من عوامل الأسماء الخافضة لها " (). وهذا ما أكده الهروي (). أما الكوفيون فذهبوا إلى أنّ الناصب للفعل المضارع حتى نفسُها ().
قال الفراء تعليقاً على قوله تعالى: ?تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ ? ()، و ? سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ? () " لا يكونان إلاّ خفاضاً؛ لأنه ليس قبلهما اسم يُعطف عليه ما بعد حتى، فذهب بحتى إلى معنى (إلى) () فيخفض ما بعد (حتى) بـ (إلى) المضمرة، ومذهب الكسائي أنها ناصبة للفعل المضارع بنفسها، وإذا جاء الجر في الآسم بعدها فبإضمار (إلى) ويجوز عندهُ اظهارها (). والرّاجح رأي البصريين؛ لأنه لا يوجد في العربية ما يعمل في الآسم ويعمل في فعل، ولا ما يكون ناصباً لفعل وجاراً للآسم في آن واحد.
----------------------------------------
() ينظر هذه المسألة في: الإنصاف في مسائل الخلاف: 2/ 597 المسألة 83، وشرح الكافي للرضي:
2/ 240، والجامع لأحكام القرآن: 2/ 93، ومغني اللبيب: 168، وائتلاف النصرة: 153
المسألة: 118 الحروف.
() سورة القدر، الآية: 5.
() ينظر: معاني القرآن وإعرابه: 1/ 201، وينظر: معاني القرآن للأخفش: 1/ 120.
() معاني القرآن وإعرابه: 1/ 201، وينظر: الجامع لأحكام القرآن: 2/ 93.
() ينظر: الإنصاف في مسائل الخلاف: 2/ 297، وشرح المفصل لأبن يعيش: 8/ 17، وشرح
الكافية للرضي: 2/ 240، والجامع لأحكام القرآن: 2/ 93، وارتشاف الضرب: 2/ 403،
وائتلاف النصرة: 153.
() الكتاب: 1/ 408.
() المقتضب: 2/ 38.
() ينظر: الأزهية: 223.
() ينظر: الإنصاف في مسائل الخلاف: 2/ 297 المسألة: 83، وشرح الكافية للرضي: 2/ 240،
والجامع لأحكام القرآن: 2/ 93، وارتشاف الضرب: 2/ 403.
() سورة الذاريات، الآية: 43.
() سورة القدر، الآية: 5.
() معاني القرآن: 1/ 137، وينظر: شرح الكافية للرضي: 2/ 241، وارتشاف الضرب: 2/ 403.
() ينظر: شرح الكافية للرضي: 2/ 241، وارتشاف الضرب: 2/ 403، والخلاف النحوي بين الكوفيين: 145.))

أختي كثرة المصادر ليس شرطا فالمتأخرون ينقلون عن المتقدمين ويكفيك للاستزادة الرجوع إلى كتب المفسرين فلعها بالاعتماد على المكتبة الشاملة وكتب النحاة جميعهم تتجاوز العدد المطلوب:)

ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 06:32 ص]ـ
دفنت أختي فجر هذا اليوم وسأنقطع عن المنتدى وهنا استقبل التعازي
alsab3ani-1406*************

ـ[الحامدي]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 05:45 م]ـ
أختي الفاضلة حورية الدعوة.

إنا لله وإنا إليه راجعون.

لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء إلى أجل مسمى.

وما المال والأهلون إلا ودائع. . ولابد يوما أن ترد الودائع

عظم الله أجرك، وأجزل مثوبتك وربط على قلبك، وألهمك الصبر والسلوان.
وغفر لأختك وتغمدها بموفور رحمته وفسيح جنانه.
وأخلف كلا منكما خيرا من صاحبه.

(يُتْبَعُ)


(/)

---