1. الحجم: حسبت أرقام الصفحات من محركات بحث أربعة: قوقل, لايف سيرش و اكساليد Google, Yahoo, Live Search and Exalead. لكل محرك, طبعت النتائج لوغاريثميا إلى الرقم 1 لأعلى قيمة كما تم استبعاد النتائج العظمى والدنيا لكل نطاق ووضع رقم تقويمي لكل مؤسسة معتمدا على حاصل الجمع المدموج.
2. الوضوح: الرقم الكلي لكل الروابط الخارجية المقبوضة الوحيدة بواسطة أي موقع يمكن أخذها بثقة من ياهو أو إم إس إن فقط. ولكل محرك طبعت النتائج لوغارثميا إلى لرقم 1 لأعلى قيمة ثم دمجت للحصول على رقم تقويمي.
3. الملفات الغنية: بعد تقويم العلاقة الأكاديمية والسعة لكل الملفات الغنية ( pdf, doc, ppt and ps), استخرجت البيانات باستخدام قوقل ثم دمجت النتائج لكل نوع ملف بعد تطبيعها لوغارثميا بنفس الطريقة المذكورة سابقا.
4. العالم ( Scholar ): محرك بحث قوقل سكولار يزود رقم الصفحات والاقتباسات لكل موقع أكاديمي. هذه النتائج من قاعدة بايانات سكولار تمثل الاوراق, التقارير والمواضيع الأكاديمية الأخرى. مع أن بعض الضوضاء (نسبة خطأ) متوقعة ومع هذا تستخدم أية تنقية لهذه الضوضاء. مازال سكولار قيد التجربة ( beta version), لكن إدراجه يطور مساهمة التواصل الشكلي مع التقويم. هذه المعايير عندما تضرب بعوامل معينة وتجمع يمكن كتابتها على النحو الموزون التالي: تقويم ويبو متركس=4*الوضوح+2*الحجم+1*العالم +1*الملفات الغنية WR=4*V+2*S+1*R+1*SC انتهت الترجمة. وخلاصة القول حول هذا الموقع:
1. إن الموقع www.webometrics.info ليس موقعا لتقويم الجامعات وإنما هو موقع لتقويم مواقع الجامعات الإليكترونية.
2. الموقع أيضا لا يقوم مواقع الجامعات من الناحية الكيفية وإنما يقومها من الناحية الكمية.
3. تقويم الموقع الكمي غير منضبط وذلك للخلاف حول مؤشرات التقويم التي اعتمدها.
4. تقويم الموقع الكمي أيضا فيه نسبة خطأ وذلك لاعتماده على نسخة قوقل التجريبية.
ومن خلال هذه المعايير فإن الجامعة التي تريد أن تكون الأولى بين جامعات العالم فليس عليها إلا أن تضع عددا كبيرا من الصفحات على موقعها بغض النظر عن تلك الصفحات وسواء أكانت مفيدة أم غير مفيدة ثم ليس عليها أيضا إلا تضع ما تستطيعه من ملفات غنية بغض النظر عن محتوياتها وهذا الأمر ليس أمرا صعبا لأي جامعة تريد أن تحتل الصدارة بين 3000 جامعة حتى ولو كانت جامعة لا قيمة لها من الناحية العلمية. والسؤال الذي نطرحه, لماذا استثارت هذه القضية بعض أعضاء مجلس الشورى ولم تستثر باقي برلمانات دول العالم ومؤسساته العلمية والعلمية والرأي العام؟. والجواب على هذا السؤال ببساطه, إن مجلس الشورى خالف ما عودنا طيلة سنواته الماضية من روية وتؤدة وحكمة ووعي وإدراك للقضايا التي يبحثها ولكنه تعجل هذه المرة في مناقشة هذا الأمر ووقع في خطأ كبير لا نقول عنه إلا إنه كبوة جواد ذلك أن الصورة لم تكن كاملة لدى من أثار الموضوع وبالتالي لم تكن كاملة عند البقية. ثم إن ثقتنا بمجلس الشورى الكريم المطلقة جعلتنا وجعلت الإعلام صحافة وقنوات وإنترنت نأخذ الأمر على أنه من المسلمات التي لا تقبل النقاش. إن مما يؤلم النفس أن هذه الحملة الإعلامية قد شوهت صورة التعليم العالي في بلادنا وجعلت أبناءنا وكثيرا من الذين تخرجوا في جامعاتنا يزدرون تعليمنا العالي وليت ذلك كان مبنيا على معلومات دقيقة. ولو توقف الأمر عند هذا الحد لتجاوزناه لكننا مكنا غيرنا من البلدان الأخرى لكي تتحدث عن مستوى جامعاتنا التعليمي بناء على شهادتنا على أنفسنا والذي طالع الصحافة والمواقع الإليكترونية والقنوات الفضائية قراء واستمع إلى ما يجعل الأستاذ الجامعي يسير مطرقا من شدة الحياء. وأقول لمجلس الشورى الموقر والذي نكن لرئيسه معالي الدكتور صالح بن حميد وفقه الله وبقية أعضائه الكرام والذين تم انتقاؤهم من قبل ولي الأمر حفظه الله بعناية فائقة إنه من اليسير جدا أن تحطم جهازا كاملا تم بناؤه في عشرات السنوات في حملة إعلامية لا تتجاوز الأسبوع الواحد ولكن إعادة الصورة إلى ما كانت عليه قد لا يتحقق مع حملة إعلامية كبيرة جدا. وأقول للمجلس الكريم, إننا كمواطنيين يهمنا أن تبقى صورة مجلس الشورى الموقر في أذهان الجميع صورة إيجابية وبقية أجهزة الدولة جميعها لأن ماحدث للجامعات قد يحدث لغيرها من مؤسساتنا العامة والخاصة وقد يتجاوز ذلك إلى مجلس الشورى نفسه في يوم من الأيام حتى يجد نفسه مدافعا عن نفسه أمام قضية مبنية على معلومات غير صحيحة أو فهم مغلوط ثم نقول بعد ذلك كيف وقد قيل.
قد قيل ماقيل إن صدقا وإن كذبا فما اعتذارك من قول إذا قيلا
كتبت ذلك كله لست مدافعاً عن جامعاتنا، ولا أنفي أنها تحتاج إلى إصلاح وتقويم مبني على استقراء شامل لمعايير التقويم والإصلاح العالمية وليس مبنياً على معايير لا قيمة لها من الناحية المنهجية العلمية كالمعايير التي استند عليها موقع ويبوميتركس ولعلي أكتب عما قريب إن شاء الله عن المعايير العلمية الدقيقة التي تستند عليها مؤسسات التقويم العالمية المعتبرة وعن جامعاتنا بين الأمس واليوم وما حققته سلبا وإيجابا. و أخيرا أرجو من معالي الشيخ الدكتور صالح بن حميد حفظه أن يعود المجلس إلى ما عودنا عليه من تثبت وحكمة وروية وأن لا يقبل المجلس مما يعرض عليه من القضايا إلا ما كان مبنيا على معايير علمية حقيقية ومعلومات صحيحة.
انتهى المقال.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 01 - 2007, 11:15 ص]ـ
3 دول فقط من منظمة المؤتمر الإسلامي تنتج صادرات عالية التكنولوجيا
تركيا ومصر وأوزبكستان تتصدر براءات الاختراع الممنوحة والهند تفوق بلدان العالم الإسلامي مجتمعة
علي صالحي
جدة: محمود تراوري
تواجه دول منظمة المؤتمر الإسلامي البالغ عددها 57 دولة تراجعاً مخيفاً في العلوم والتكنولوجيا مقارنة ببقية بلدان العالم. وكشفت تقارير منظمة المؤتمر الإسلامي أن مؤشرات العلوم والتكنولوجيا فيما يخص البلدان الأعضاء في المنظمة تشير إلى وجود فروقات كبيرة فيما بينها، وأن تلك البلدان، سواء منفردة أو مجموعة باستثناء عدد محدود منها تتخلف إلى درجة بعيدة عن البلدان المتقدمة، ولا يوجد من بين السبع والخمسين دولة سوى 3 دول تنتج صادرات عالية التكنولوجيا.
كما كشفت التقارير وبالأرقام أن دول المنظمة تسهم بقدر ضئيل في العلوم والتكنولوجيا في العالم على الرغم مما تتمتع به من قدرات هائلة، وما تنعم به من تراث ثقافي ثري وما تفخر به من ماض علمي عريق ومتنوع بحسب مدير دائرة العلوم والتكنولوجيا بالمنظمة الدكتور علي أكبر صالحي الذي أوضح لـ "الوطن" أن العالم الإسلامي يفتقد فكر العمل الجماعي، فالسعودية مثلاً متقدمة في البتروكيماويات، وباكستان متقدمة في تقنيات الطاقة النووية والصواريخ، وماليزيا متقدمة في علوم الفضاء، وتركيا في السيارات، ويمكن ضمن التكاتف والعمل الجماعي أن تنتج منتجات تفيد الجميع، لذلك نقترح رؤية مشتركة، وتصاميم مشتركة، وتنمية مشتركة، وتصنيعاً مشتركاً وتسويقاً مشتركاً.
صالحي لم تفته الإشارة إلى أن العالم الإسلامي يعاني من مشكلة سوء الإدارة، كما أن هناك مشكلة في التعليم، وضرب مثلاً بكندا قائلا: أكبر عدد طلاب بالنسبة لـ100 ألف نسمة يوجد في كندا أي أكثر من ستة آلاف طالب، بينما في البلدان الإسلامية تبلغ النسبة أقل من 500 طالب.
ويضيف صالحي موضحاً: نلاحظ حصول تقدم كبير في مجال التعليم الابتدائي، لكن هناك 22 دولة من دول المنظمة مصنفة ضمن الدول الأقل نمواً، وهذا يحتاج إلى دعم باقي الدول الإسلامية، وهي لا بأس بها في التعليم الأساسي، ولكن نحتاج إلى الارتقاء بالجودة. واعتمد بعد مؤتمر مكة إنشاء صندوق لتخفيف وطأة الفقر، السعودية تبرعت بمليار دولار والكويت بـ100 مليون دولار، ولابد أن تصل التبرعات إلى 10 مليارات دولار لاستثمارها في الدول الأقل نموا، وهناك أمل بأن يحصل تطور في مجال التعليم.
ويجب على الحكومات الإسلامية أن تقوم بتحديد احتياجاتها وعرضها على علماء الداخل، وإذا وجدت أي دراسات واختراعات في الجامعات، يجب دعمها.
وحول تأثير الوضع السياسي والترهل الاقتصادي على المنتج العلمي، يرى صالحي أن هذا قد يعيدنا إلى جدلية البيضة والدجاجة، فإذا كنت متأخراً اقتصادياً، لا يمكن أن تنتج علوماً، وإذا كنت متأخراً علمياً لا يمكن أن يزدهر اقتصادك، نحن لابد أن نبدأ من مكان وأن نعترف بأن العلوم والتقنية تنتج ثروة اقتصادية. على الدول الإسلامية أن تؤمن بأن العلوم والتكنولوجيا شيء أساسي لنهضة الشعوب.
ولفت الانتباه إلى أن تقارير كشف واقع الأمة الإسلامية التقني والعلمي استندت إلى المقالات المنشورة في المجلات العلمية والتقنية، أحد أهم مؤشرات العلوم والتكنولوجيا، وبلغ إجمالي المنشورات العلمية والتقنية للبلدان الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي ما بين عامي 1996 و2005 م 275999 منشوراً، بينما يبلغ عدد المقالات لكل مليون من السكان 200 مقالة خلال الفترة نفسها.
وحول ما تورده تقارير الأمم المتحدة عن التنمية في العالم الإسلامي وإشارتها الدائمة إلى غياب المرأة قال صالحي: التقارير تفيد بأن نسبة الإناث في الجامعات أكثر من الذكور، في كثير من البلدان الإسلامية تجد المرأة حاضرة في السلك الأكاديمي والحياة، فالتأخر والتقدم في الجامعات لا يقاس بحضور المرأة، بل بمدى حضور النخب من الجنسين.
مشكلة العالم الإسلامي هي مشكلة الإدارة، فإذا تسلمت النخب الحقيقية مواقعها الصحيحة تسير الأمور بشكل سليم، وسوى ذلك هو ما يخلق المشاكل.
(يُتْبَعُ)
(/)
وتصدرت تركيا قائمة الدول الإسلامية في إجمالي عدد المقالات العلمية المنشورة خلال السنوات الـ10 الأخيرة بـ 87629 وتذيلت القائمة الصومال بـ16 مقالة. في الوقت الذي نشرت فيه جامعتان أمريكيتان فقط هما معهد ماساتشوستش للتكنولوجيا وجامعة ستانفورد 99643 مقالة خلال الفترة نفسها، في حين نشرت المجر بمفردها وهي إحدى بلدان التحول الاقتصادي 48832 مقالة.
أما على المستوى الفردي من حيث عدد المقالات المنشورة لكل مليون من السكان فجاءت الكويت في المقدمة، حيث نشرت 2379 مقالة، وتلاها لبنان بـ2033.1 ثم تركيا (912393.3) مقالة في حين حلت أفغانستان في المرتبة الأخيرة بـ (2.5) مقالة. وعلى الرغم من أهمية عدد المقالات كمؤشر للعلوم والتكنولوجيا، فإن لنوعية تلك المقالات أيضاً أهميتها، ومن بين المعايير المستخدمة على نطاق واسع في هذا المجال مؤشر ( H) الذي يرتكز على عدد المرات التي استشهد فيها العلماء الآخرون بكل مقالة علمية. ومؤشر ( H) هو مؤشر اقترحه في عام 2005 جورج أي هيرش من جامعة كاليفورنيا لتقييم الإنتاجية العلمية للعلماء، وهو يحسب على أساس توزيع الاستشهادات التي تقع على منشورات باحث معين.
وبالنظر إلى سنة 2005 يلاحظ أن إجمالي عدد المقالات العلمية والتقنية التي نشرتها البلدان الأعضاء في المنظمة بلغ 45425 مقالة، أي أقل من مثيله على مستوى ولاية نيويورك بمفردها (52560) بينما نشرت جامعة هارفارد بمفردها (15455) مقالة في العام نفسه.
ومن خلال المتابعة لوحظ أن معظم بلدان المنظمة وخصوصاً الأقل نمواً منها، لم تتمكن من تخصيص المبالغ الكافية لنشاطات العلوم والتكنولوجيا، حيث تراوحت النفقات على البحث والتطوير كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي ما بين 0.10% لدى السنغال و6.33% لدى الأردن. أما متوسط تلك الحصة لدى مجمل البلدان الأعضاء فقد بلغ
0.66% أي أقل بكثير من المتوسط العالمي ومقداره 36.2%.
وينعكس الأداء الضعيف للبلدان الأعضاء من حيث العلوم والتكنولوجيا أيضا على عدد الباحثين والفنيين، إذ يفوق عدد العاملين في مجال البحث والتطوير لكل مليون من السكان لدى الولايات المتحدة الأمريكية حوالي تسعة أضعاف متوسطه لدى دول المنظمة. وست دول فقط من بين البلدان السبعة والخمسين يزيد عدد العاملين في مجال البحث والتطوير فيها على الألف لكل مليون من السكان.
المؤشر الثاني يتعلق بحصة دول المنظمة من الصادرات عالية التكنولوجيا التي تبلغ نسبتها 1.5% فقط من إجماليها العالمي 97%، تقوم بها 3 بلدان فقط من أعضاء المنظمة هي ماليزيا (52868) مليون دولار وإندونيسيا ((5809 ملايين دولار وتركيا ((4178 مليون دولار. وتأتي ماليزيا في المرتبة الحادية عشرة على مستوى العالم.
كما أن عدد طلبات الحصول على براءات الاختراع يعتبر مؤشرا على المستوى التقني والعلمي للدول. ويلاحظ أن حصة دول المنظمة في المتوسط العالمي من حيث إجمالي الطلبات المقدمة شديدة الضآلة، كما هو الحال لعدد المقالات العلمية والصادرات عالية التكنولوجيا. حيث بلغ عدد الطلبات المقدمة 5258 طلبا أي بنسبة 0.5% من الإجمالي العالمي (936630) طلبا والذي تحتل اليابان الصدارة فيه بما يعادل 6.39% من الإجمالي العالمي. كما أن المنظمة العالمية للملكية الفكرية لم تضم قاعدة بياناتها لطلبات براءات الاختراع ما بين عامي 2000 - 2004 سوى عشرة بلدان أعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي.
واحتلت تركيا صدارة قائمة الدول التي منحت براءات اختراع (6228) تلتها مصر (2023) ثم أوزبكستان (1822) فإيران (770)، والجزائر (657)، وباكستان (448)، وقيرغيزيا (332)، وطاجيكستان (109)، وسوريا (75)، والسعودية (43). ويفوق عدد البراءات الممنوحة للهند (8195) والمجر (6726) أيضا مثيله لدى بلدان المنظمة.
وعن السياسات التي ينبغي اعتمادها لتحقيق التقدم في العلوم والتكنولوجيا قال صالحي: برنامج العمل العشري لمنظمة المؤتمر الإسلامي الذي أقرته القمة الاستثنائية في مكة المكرمة العام الماضي ركز على هذه السياسيات ومن أهمها إيلاء الأولوية للعلوم والتكنولوجيا، وتشجيع برامج البحث والتطوير، وتحسين المؤسسات التعليمية، والسعي إلى تحقيق تعليم رفيع الجودة يعزز الإبداع والابتكار، وربط الدراسات العليا بالخطط الإنمائية الشاملة للعالم الإسلامي، وتسهيل التفاعل العلمي وتبادل المعارف فيما بين المؤسسات الأكاديمية للبلدان الأعضاء.
http://www.alwatan.com.sa/daily/2007-01-13/first_page/first_page05.htm(/)
أرجو المساعدة في موضوعي وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو هادي]ــــــــ[15 - 12 - 2006, 12:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأعزاء، لقد تمّ اختياري لموضوع يتعلّق بالاشتراك اللفظي وأثره في الشعرالحديث كرسالة للماجستير، وقد بحث في هذا الموضوع وقمتُ بوضع مخطط بشكل تصوّري إلاّ أنه يعوزه بعض الضبط والإحكام ... وهذا ما يعيق تقدّمي فيه رغم العناوين الكثيرة التي تشتّت الذهن ..
أرجو المساعدة في إكمال مشروعي هذا ممّن لديه أي إطلاع على موضوع مشابه أو أفكار يمكن التعرّض لها ...
وجزاكم الله خيراً ..
هذا عنوان الإميل m.donya82@mail.sy
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[15 - 12 - 2006, 01:08 ص]ـ
أخي هادي
من وجهة نظري المتواضعة فإن موضوعك ذو شقين
الأول لغوي: ويتمثل في تحديدك لماهية المشترك وستعتمد في ذلك على المعاجم اللغوية كتهذيب اللغة للأزهري، ومقاييس اللغة لابن فاؤس، ولاتنس أساس البلاغة للزمخشري
ومفهوم المشترك لدى علماء اللغة الغربيين والمحدثين من العرب
لدى ستيفن أولمان وفيرث وغيرهما
ولدى أحمد مختار عمر وتمام حسان ......... الخ
,اسباب وجوده في اللغة
ثم تحدد بعد الاستقراء أنواع وأمثلة للمشترك في الشعر، ولا أظن أنه سيكون له تأثير في الشعر، بل على العكس قد تجد التأثير للشعر في وجود أنماط للمشترك اللغوي
وستجد أن الاستعمال المجازي يعطيط معاني مشتركة كثيرة مابين الشعراء
الشق الثاني
أن تحدد النماذج التي اطلعت عليها وتقوم بتحليلها موضحا الأسباب التي أدت الى وجوده ومستشهدا بالشعر
ومبرزا _وهذا سيحسب لك_ المعاني المشتركة التي أوجدها الشعر ولم ترصدها المعاجم
فدائرة الشعر أوسع من دائرة اللغة لأن الشعر يستخدم المجاز والصورة التي تعطي معنى جديدا للفظ
تحياتي وأتمنى لك التوفيق(/)
استفسار عن الدراسات العليا بجامعة الشارقة
ـ[ابو عبد الله المالكي]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 04:18 م]ـ
أرجو من الإخوة إفادتي بكيفية الالتحاق و التسجيل بجامعة الشارقة لإكمال الدراسات العليا ماجستير (شريعة)
ماهي شروط التسجيل و التخصصات المتاحة؟
و هل صحيح انهم يشترطون على المتقدم اجتياز امتحان التوفل في اللغة الانجليزية؟
و ما المقصود بالساعات المعتمدة و هل حضورها إجباري؟؟؟
و بالنسبة لرسوم الدراسة هل تدفع مرة واحدة أو على أقساط؟
أرجو من الإخوة ممن لديهم معلومات عن الجامعة المساعدة و جزاكم الله خيرا،،،
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 04:52 م]ـ
ربما تستفيد أخي من ملتقى أهل الحديث لكون التخصصات الشرعية تتناول هناك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=27
وكذلك ربما تستفيد من جامعة الملك سعود
http://www.cksu.com/vb/forumdisplay.php?f=85(/)
صرخة استغاثة (وافصيحاه وازمخشرياه وأبناء
ـ[أسامة 2]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 11:19 م]ـ
:::
السلام عليكم:
أنا طالب ماجستير, جئت إليكم مستغيثا بكم بعد الرحمن الرحيم,
أطلب من كل عضو من أعضاء هذا المنتدى الطيب,,,, أو من الزمخشري حفظه الله ------ أو من أي واحد من أبناء العراق والمغرب الشقيقين أن يغثوني
أو يساعدني في العثور وإيجاد هذه الرسائل التي توقف عليها قبول رساللتي:-
1 - التقديم والتأخير في القرآن الكريم الباحث حمد أحمد عيسى- جامعة صلاح الدين العراق
2 - التقديم والتأخير في القرآن الكريم دراسة لغوية وصفية تحليلة الباحث عز الدين محمد احمد أمين- جامعة بغداد التربية للبنات
3 - وهذه طلب نخوة من أهل المغرب الشقيق: بلاغة التقديو والتأخير في القرآن الكريم: دراسة أسلوبية الباحث علي أبو القاسم عون- جامعة محمد الخامس- الآداب - الرباط اللغة العربية وآدابها
فأرجز الرد س1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ريعا أو متراسلتي على الإيميل: mhsk1426*************- أغثيوني بسيل منكم ذو امتناح
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 06:16 ص]ـ
أخي الكريم:
1 - ريثما يأتيك الجواب ليتك تضع الطلب في ملتقى أهل التفسير
http://www.tafsir.org/vb/index.php
2- من أهم من يقصد في الكتب العراقية هو أخونا وليد الحسين صاحب مجلة الحكمة وتجد عنوانه في المجلة فاتصل عليه
ـ[أسامة2نفسه]ــــــــ[19 - 12 - 2006, 02:36 ص]ـ
أخي الزمخشري أشكر لك تجاوبك السريع , ولكني للأسف لا أعرف مجلة الحكمة فهلا ممدتني بالعنوان الأخ العراقي. شاكر لك
أتمنى أن تجيبني سريعا كما المرة الأولى وهذا عهدنا بك
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 12 - 2006, 07:49 ص]ـ
حياك الله أخي وهذه أبرك الساعات
عنوان الأخ وليد الحسين في مجلة الحكمة:
السعودية – المدينة – ص ب 6604
ت: 048364598
Alhikma59*************
وقد صنع دليل الرسائل العراقية فيوجد دليل يشتمل على 17000 رسالة وكذلك جمع الرسائل السورية في مجلد خاص
ومن القنوات المفيدة في العثور على كتاب عراقي أو رسالة عراقية أن تبحث عنه من خلال الدار العربية للموسوعات لصاحبها الأستاذ: خالد العاني.
وعنوانها ما يلي:
الموقع: www.arabenchouse.com
البريد: gmanager@arabenchouse.com
ص. ب 511 الحازمية - بيروت - لبنان
ت: 009615952594
فاكس: 009615459982
جوال: 009613388363
كما يفيد في ذلك أخونا وليد صاحب مجلة الحكمة فقد أخبرني أن لديهم كما كبيرا من ذلك.
ـ[أسامة2نفسه]ــــــــ[19 - 12 - 2006, 10:09 م]ـ
اشكرك يازمخشري ولكن رقم الأخ وليد الحسين غلط؟؟؟ أرجو أن تمدني به(/)
مطالبات بتطوير مراكز البحث العلمي في الجامعات
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 04:49 م]ـ
عادل قاضي - علي بلال- محمد القرشي - الرياض - مكة المكرمة
تواصلت أصداء إعلان الميزانية الجديدة في الأوساط الثقافية، حيث طالب المثقفون بالنظر في كل ما يدعو إلى تطوير الحراك الثقفي والعلمي من منشآت تعليمية وثقافية ومراكز بحث علمي وأندية أدبية ودور نشر متخصصة وقال الدكتور سلطان الحارثي الناقد وأستاذ الأدب بجامعة الملك سعود إن الميزانية العامة للدولة العام المقبل والتي اعلنت أمس الأول حملت بشائر الخير في الكثير من المشاريع التنموية خاصة وأنها قد وجهت بالدرجة الأولى لمحاربة الجهل من خلال ما تم تخصيصه للتعليم ..
مشيراً إلى ما توليه الدولة من دعم للثقافة من خلال إنشاء الأندية والجمعيات الثقافية التي تحتاج إلى أن يكون المشرفون عليها من المثقلين بالهم الثقافي ومن يحملون هم هذه الثقافة للرفع بها إلى الأمام .. بأقل التكاليف كما هو معمول به في كثير من الدول وقال الفنان علي إبراهيم لقد استبشرنا خيراً بميزانية الخير التي أعلنت يوم أمس الأول وهي تحمل بشائر الخير في كل ما حملته من أرقام (قد لا أحسن التعامل معها) كونها لغة الاقتصاديين ولكنها حقيقة أرقام نجد بشائرها على محيا كل الناس .. وهو ما يؤكد انعكاس هذه الميزانية بالخير على كافة مناحي الحياة الجامعة والعامة للمواطنين ومن ذلك الثقافة التي نأمل أن يكون لها نصيب من الميزانية وخاصة المسرح الذي نحتاج إلى دعمه لأن المسرح كما هو معروف أبو الفنون ونحن جميعاً نريد أن تكون هناك مسارح على مستوى يليق بمكانة المملكة العربية السعودية.
وقال عبدالله فهد الشريف رئيس المنتدى الادبي في المدينة المنورة إن هذه الميزانية جاءت وهي تحمل بشائر الخير في جميع مناحي الحياة وخاصة في جانب التعليم بشقيه العام والعالي .. إذ توفر الميزانية فرصاً لإنشاء نوادٍ ثقافية وبرامج وفعاليات ومناشط بشكل أكبر لأبناء هذا الوطن الغالي كما أكد الدكتور محمد مريسي الحارثي عضو نادي مكة الثقافي الأدبي أن الميزانية تحمل إشارات للمواطنين ولمشاريع الدولة وذلك وفق الإمكانات المتاحة ووفق الرؤى المستقبلية سواء كانت من جوانب ثقافية او اجتماعية أو تنموية. واشار د. محمد إلى أننا بحاجة إلى مراكز بحوث تقوم بدراسة فائض الميزانية بحيث تضع هذا الفائض وما يترتب عليه من مشاريع في قنواته الرسمية ومنها الجوانب الثقافية والأدبية فلدينا حراك ثقافي أدبي كبير يحتاج إلى زيادة الدعم والمساندة فالأديب بحاجة إلى دعم والكتاب بحاجة إلى دعم وهذه المنابر الأدبية تحتاج إلى دعم لتواصل مسيرتها وتؤدي رسالتها على أكمل وجه راجياً أن تلتفت الوزارة إلى إنشاء الأندية الأدبية التي ليست لها مقرات وتزويدها بمقرات مجهزة وآلية تشغيل وتفعيلها لخدمة الحراك الثقافي الأدبي بالمملكة وخاصة أن حكومة خادم الحرمين الشريفين تولي جانب الثقافة والأدب اهتماماً كبيراً بالإضافة إلى إعلان الوزارة عدة مرات تحقيق هذه المطالب ..
وأوضح الدكتور عايض الردادي أن الميزانية لم تغفل الجانب العلمي الذي تمثل في اعتماد الجامعات والكليات الكثيرة الجديدة والمباني الجامعية وغيرها من دور الثقافة التي تأتي جنبا إلى جنب إلى جوار المنجزات التنموية. كما ان الميزانية ركزت على الجانب التنموي من طرق ومنشآت مدرسية أيضا على إيجاد المؤسسات الثقافية كالجامعات التي انتشرت في كل أنحاء المملكة وخصصت الملايين للجامعات الجديدة التي ستنهض بالثقافة في مناطقها ليس من الناحية التعليمية فحسب بل سيتجاوز ذلك إلى النشاطات الثقافية التي ستقام في هذه الجامعات والتي ستحدث نقلة ثقافية في مناطقها عن طريق الندوات والمؤتمرات والمحاضرات العامة إضافة إلى هذا فان الميزانية خصصت بنودا كبيرة للجانب الثقافي تمثل في المنشآت الثقافية التي ترعاها وزارة الثقافة والإعلام. وأشار إلى ان الجانب الثقافي والتعليمي قد حظى بجانب كبير من الميزانية إلى جانب الملايين التي خصصت للجانب الإنمائي. وقال إن الثقافة في الميزانية تدخل في الجانب الاجتماعي المخصص لوزارة الشؤون الاجتماعية فكل ما يتعلق بالمجتمع فالثقافة تدخل في هذا الإطار لأنها تتعلق بإنماء الجانب الاجتماعي كما ان هناك جهات
(يُتْبَعُ)
(/)
تعنى بالجانب الصحي أو التعليمي.
وأوضح الردادي انه لم يطلع على الميزانية المخصصة لكل نادٍ أو لكل جانب ثقافي لان الميزانية تعطي المسارات العامة أما التخصيص الأدق فسترسل لوزاراتها، لكن النشاط الثقافي بلا شك خصص له في الميزانية ما يمكنه من الاستنفار والنهوض ويبقى العبء التنفيذي على المثقفين الذين يفعلون الحركة الثقافية والتفعيل المطلوب في ضوء ما خصص له من اعتمادات مادية. والمح الى ان المثقفين إن لم يقوموا بالعبء التنفيذي المطلوب منهم في نشاط الثقافة فالدولة حسبها انها تخصص الجوانب المادية أما الجانب التنفيذي في تفعيل الثقافة فهذا يرجع إلى المثقفين بمختلف الأطياف الثقافية.
من جانبه أشار الدكتور خليل آل إبراهيم الى ان الميزانية ستؤثر على النشاط الثقافي من خلال دعم المؤسسات الثقافية التي تدعمها الحكومة بشكل مباشر مثل الاندية الادبية، جمعية الثقافة والفنون، المكتبات العامة والمكتبات الجامعية والمدرسية كل هذه المؤسسات الثقافية سوف تجد نصيبها في الميزانية لكن الدعم المادي لايجب ان يكون فقط هو المحرك ونحن بحاجة ان تنشط الاجهزة الحكومية المعنية وخاصة وزارة الثقافة والاعلام عليها عبء كبير جدا في العمل على تنشيط العمل الثقافي خارج الأطر المؤسسية القائمة والثقافة جزء من حياة المجتمع وليست قضية النخبة.
كما هو الحال وفي الوقت الحاضر في الاندية الادبية نحن نريد من وزارة الثقافة والاعلام ان يكون لديها برنامج ينظر للمجتمع وتنشط كما نشطت وزارة الشؤون الاجتماعية في قضية لجان الاحياء وان يكون في الاحياء مراكز ثقافية تدعم الجانب الثقافي بالإضافة الى دور المسجد الذي يلعب دور في هذا الجانب لكن دوره مؤطر في الجاونب التي يعنى بها ونريد ان تتبنى وزارة الثقافة والاعلام هذا العمل من خلال تشجيع انشاء المؤسسات المساهمة داخل الاحياء من خلال تبني الافكار واقامة المكتبات الثقافية.
وقال ان هذه الميزانية يجب ان تكون دافعا لنا الحكومة على رأس خادم الحرمين الشريفين يعملون ما في جهدهم في جوانب كثيرة، ونحن نريد من القطاعات والفعاليات المجتمعية أن تبادر في هذا العمل، مؤكدا على ان تكون وزارة الثقافة والإعلام فاعلة ولها دور كبير جدا ليس في تبني الانشطة كما هو توجيه للمجتمع وبث الوعي فيه في قضية تبني افكار ثقافية.
واشار الى ان حداثة وزارة الثقافة والاعلام وتشكيلها ولازالت قطاعات ثقافية لم تضم للوزارة وتحتاج الى دعم مادي، وبلا شك في هذا الجانب لكن لا يجب ان ننتظر حتى يبنى البيت بالكامل نستطيع ان نفكر في امور تحتاج الى وضع خطط وبرامج بعيدة المدى.
واوضح ان مخصصات الميزاينة لقطاع الثقافة بكل جوانبها سوف تنعكس على نمو الجوانب الثقافية ولكن لم نطلع على كل التفاصيل الصغيرة لهذه القطاعات الا ان الرؤية الشاملة للميزانية كلها تشير الى نمو الدعم المادي لقطاعات مختلفة والثقافة يجب ان تنمو، مشيرا الى ان الميزانيات يجب ان تبنى على برامج لايمكن ان تأتي الحكومة وتدعم قطاعا بدون ان يكون لديه برامج مقنعة بصاحب القرار لمن يكون المخصصات المالية، وانا ادعو ان توضع هذه الرؤى التي ما كانت فاعلة ومقنعة لصاحب القرار فسوف تجد الدعم المادي ولدينا استراتيجية من قبل قنوات محدودة مثل الأندية الأدبية وغيرها وهذه النقلة التي نريدها ويجب ان نسعى الى تفعيل الاطر الاخرى لتفعيل العمل الثقافي التي ربما لاتحتاج الى اموال كثيرة تحتاج الى توجيه المجتمع وتبني الافكار، والمجتمع ينصرف عندما لا يكون هناك منتج مقنع للطرف الآخر
http://www.almadinapress.com/index.aspx?Issueid=1896&pubid=1&CatID=255&sCatID=388&articleid=196354(/)
أبحث عن مخطوطة
ـ[منسيون]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 01:08 ص]ـ
أخواني الكرام
أبحث منذ فترة عن مخطوطة في متحف لندن وهي ديوان الفرزدق - الجزء الثالث، رقمها 19406 في حدود 130 صفحة.
وأتمنى من أخي الزمخشري مساعدتي في هذا الموضوع.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 06:05 ص]ـ
هل نسقت مع مركز جمعة الماجد في الإمارات؟
وكذلك مركز البابطين في الرياض؟
وكذلك مركز الملك فيصل؟
فإن من المؤكد أن لهم اتصالا بمتحف لندن
ـ[منسيون]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 07:33 م]ـ
كيف اتصل بهم؟؟ وهل لديهم موقع على شبكة الانترنت.
ـ[منسيون]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 08:23 م]ـ
يا أخي الكريم فقط دلني على كيفية الاتصال بهم حتى نستطيع التنسيق معهم في ذلك، فالأمر في غاية الأهمية.
نرجو منك الرد
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 07:56 ص]ـ
منسيون رعاك الله ووفقك لم أنسك ولكني مسافر ولم أقدم إلا منذ سويعات
أقترح عليك أخي الأمور التالية:
أولا: ابحث عن نلك المخطوطة في مركز الملك فيصل عبر النت
http://213.150.161.217/kfcris/login.htm
http://www.kfcris.com/files.asp?num=98&filenum=99
وكذلك ابحث عنها في فهارس المخطوطات وهي موجودة في الجامعات وأذكر كما كبيرا منها في جامعة الإمام
ثانيا: إن لم تجدها في المركز فأحسن وسيلة أقترحها أن تذهب إلى أخ عزيز في مركز الملك فيصل اسمه: إبراهيم الهدلق وهو مسؤول في المركز وقمة في النبل وتطلب منه أن يعينك في التنسيق مع مراكز المخطوطات في العالم ومن أهمها مركز جمعة الماجد
إبراهيم الهدلق
هاتف: 014631613
sjameel@KFF.COM " مع ملاحظة أن الإيميل أعطانيه قديما فلا أدري هل ما زال يعمل أو لا"
فاكس:
014659993
ثالثا: مركز جمعة الماجد مركز هام جدا وضخم
وهذا عنوانه
http://www.almajidcenter.org/
وكان له موقع ثم أزيل
وقد ذهب إليه أحد الأخوة قريبا واستفاد منه جدا وأعطوه صور مخطوطات على سي دي
ثم أخبرنا معانا ومسددا ولا أستبعد أن يكون مركز الملك فيصل له علاقة قوية به وكذلك مركز البابطين
رابعا: مركز البابطين في الرياض لم أذهب إليه وقد شاهدت له عرضا تعريفيا وقد رصد له ميزانيات ضخمة وجهود كبيرة
المكتبة الالكترونية: http://www.albabtaincenter.com/aspcode/mainpage.asp?page=lib
http://www.albabtaincenter.com/aspcode/
http://www.albabtaincenter.com/
خامسا: مركز ودود
http://wadod.com/about.php
من أصحاب الخلفيات في معرفة اجتلاب المخطوطات د. عبد الرحمن العثيمين في جامعة أم القرى وهو موجود في مكة فربما يفيدك أيضا و د. علي الشبل أستاذ العقيدة في جامعة الإمام
ولكن أركز على الأستاذ الهدلق
سادسا: قسم المخطوطات في ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=20
لعلك إن شاء الله تصل إلى نتيجة مسددا موفقا.
ـ[تأبط شراً]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 10:34 م]ـ
للإفادة توجد نسخة من ديوان الفرزدق مكتوبة في القرن الخامس الهجري في الجمعية الملكية الآسيوية في كلكتا بالهند
ـ[مقداد]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 05:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اطلب طلب اذا كان لدى احد من الاخوة بحث بعنوان
اسباب وضع النحو
ـ[حاتم]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 11:10 م]ـ
اخي الزمخشري
ابحث منذ فترة عن كتاب المواهب الوافية بمراد طالب الكافية لإبن جلال
ارجو مساعدتي
email : hatem136***********
وفقكم الله(/)
من ينصف المظلوم؟؟
ـ[حورعين]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 07:32 م]ـ
لقد تحطم حلمي .. ووأدت سعادتي ..
لقد تم حرماني من الدراسة في التعليم عن بعد لمرحلة الماجستير وذلك بعد الجهد والتعب النفسي والجسدي وبعد اجتيازي للفصل الدراسي الاول بنجاح في جميع المقررات دون استثناء , وبعد ان شارف الفصل الدراسي الثاني على الانتهاء .. وبعد الموافقة المبدئية على الخطة المقترحة أفاجأ أنا ومجموعة من زميلاتي في الدراسة بما يفوق المائة طالبة من مختلف مناطق المملكة بقرار طي القيد والحرمان من اكمال الدراسة بحجة أن نسبة الحضور قليلة جدا!!!!!!! ........ مع العلم أننا لم نبلغ بأمر القبول إلا متأخرا نتيجة الاهمال واللامبالاة في كلية التربية للبنات للاقسام الادبية بالرياض وهي الجهة المسؤولة عن إعلان اسماء القبول في بداية العام الماضي. فبالله عليكم ياأهل الاختصاص والمعرفة ماذا أفعل ساعدووووني؟؟
ـ[ايام العمر]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 08:11 م]ـ
أعانك الله وفرّج كربتك
لاأملك إلا أن ادعو لك(/)
بحث لابن فلسطين -ارجو المساعدة العاجله-
ـ[اسامه ابن فلسطين]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 12:49 م]ـ
:::
تحيه طيبه لكل الايادي المساهمه في هذه الموقع الرائع والذي ارجوا ممن لديه المعرفه والمعلومات بموضوع بحثي مساعدتي لاني بحاجه له حتى احصل على شهادة تخرجي من الجامعة فكل من لديه ايه معلومات متعلقه ببحثي ان يبعثلي اياها على ايميلي او من خلال الموقع وساكون مقدرا له ذلك وشاكرا له مجهوده فانا من فلسطين وفلسطين كما تعرفون ارض الرباط وارض الجهاد جهاد التضحيه جهاد العلم والمعرفه وفلسطين الان هي محتاجه لاي يد مساعده فانها ابنها واطلب يد المساعده وموضوع بحثي هو:
المقاييس والمواصفات السلعية وتاثيرها على المستهلك
وكل الشكر والتقدير لكم
osama-ps-*************
ابن فلسطين الحبيبه(/)
عاجل للباحثين في الأدب والنقد .. !
ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 10:04 م]ـ
:::
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي بحث في الشعر السعودي ..
وأود أن أستفيد بخبراتكم عن طريقة حصر الشعراء ..
أرجو الإفادة ... أثابكم الله ..
تقديري ..
ـ[الكاتبة]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 12:03 ص]ـ
ماهو سؤالك بالضبط؟
وماذا تقصد بالحصر هنا؟ وما غايته؟
وشكرا
ـ[عطاء]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 12:07 ص]ـ
لا بد أن تحددي موضوعك عن ماذا؟ هل في الشعر السعودي بعامة أو عن ظاهرة أو اتجاه معين؟
ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 01:16 م]ـ
سؤالي عن طريقة حصر الشعراء السعوديين في ظاهرة معينة .. ولا يمكنني عرض الموضوع لأنه لم يسجل رسميا بعد ..
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 01:22 م]ـ
لم لا تتصل بمن تناول الشعر السعودي مسبقا في دراساته
ـ[عطاء]ــــــــ[05 - 01 - 2007, 08:29 م]ـ
بما أنك لا تستطيعين البوح بموضوعك فعليك الحصول على دواوين الشعراء السعوديين ومن ثم قراءتها واستخراج الشواهد التي يمكن أن تتصل بموضوعك، وكذلك عليك البحث في الكتب والأبحاث التي اتصلت بالأدب السعودي لتتعرفي على شعراء ليس لهم ديوان شعري، كما عليك الاتصال بذوي الخبرة والأساتذة المختصين بمجال الدراسات الأدبية السعودية.
ـ[العرجي]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 02:52 ص]ـ
الأخت شجرة الطيب:
لو تكرمتي في أي الجامعات السعودية تدرسين؟(/)
منهج السمين الحلبي في التفسير
ـ[ميسون ذنون]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 10:09 م]ـ
:::
السلام عليكم:
ارجو التفضل بتزويدي ب (رسالة ماجستير) منهج السمين الحلبي في التفسير في كتابه الدر المصون د. عيسى بن ناصر الدريبي لحاجتي الماسة اليها ...
ولكم مني جزيل الشكر والاحترام وجزاكم الله كل خير ....(/)
جماليات الأسلوب في الحديث النبوي ...
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 12:05 ص]ـ
عنوان البحث:
جماليات الأسلوب في الحديث النبوي الشريف
أحاديث الزكاة - نموذجا
1 - هل من الممكن، بيان كيفية عرض الموضوع؟
2 - وما هي العناصر الموضوعية في تحليل كل حديث؟
3 - وهل يوجد من يقترح غير أحاديث الزكاة مع التعليل.
وشكرا
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 04:41 م]ـ
أرجو التفاعل ....... وبخاصة الأخ الزمخشري
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 05:03 م]ـ
حياك الله أخي
هل رجعت إلى كتاب: التصوير الفني في الحديث النبوي للدكتور محمد الصباغ ط: المكتب الإسلامي
ربما تستفيد من منهجه في العرض والتحليل
ثم لتضع الموضوع في منتدى البلاغة ليضيف إليه المختصون
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 08:22 ص]ـ
يلزمك أخي الفاضل الاطلاع على ما كُتب حول (جماليات الأسلوب) بشكل عام. ثم ما كُتب حول الحديث النبوي وجمالياته، وأسلوبه .. الخ
حينها ستتمكن بحول الله من تكوين صورة أكثر وضوحا ..
من المهم بمكان معرفة المنهج الذي ستتبعه فهذا سيختصر عليك جهدا ووقتا.
وفقك الباري.
ـ[الروض النضير]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 10:22 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هناك كتاب ماتع عن بلاغة الحديث النبوي للدكتور كمال عز الدين
كما لا يغفل الباحث كتاب إعجاز القرآن و البلاغة النبوية للرافعي
و لكن أسأل لِمَ اختيرت أحاديث الزكاة دون غيرها مع أن الموضع موضع بيان و تقرير مباشر لا موضع هز للنفسيات و ما أشبه هذه المسألة بالفرق البلاغي بين المكي و المدني و الله أعلم
ـ[الأدباء]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 11:03 م]ـ
اشكركم علي علمكم
ـ[يقين8]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 02:42 م]ـ
اهلا أخي زكرياء: أحب أن أنوّه لك بأنّ هناك تفسيرا للقرآن يهتم إلي حد ما بهذه المواضيع ألا وهو تفسير الجواهر، فهو يضيف معان ثانية أو لنقل ظلالا جديدة لمعني الحديث، قرأت مرة تحليله لحديث الرسول (صلي الله عليه وسلّم) " إنما الأعمال بالنيّات وأوحي لي كلامه بفكرة بحث جديدة تتناول المعاني الثانية للأحاديث النبوية.اطلع عليه لعلّه يفيدك والموضوع يستهويني كثيرا وسأرسل لك بعون الله أي معلومة تفيدك،،،وفّقك الله.
ـ[يقين8]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 02:48 م]ـ
أنا اقترح عليك أن تبتعد عن الأحاديث التي تتكلم عن المسائل الفقهية لأنها عادة تكون لغتها موضوعية صرفة لكي لا يكثر التأويل فيها، وأود أن أقترح عليك الأحاديث التي لها علاقة بالمعاملة مع الناس والآداب والسلوك، وتربية النفس، لأني أتصور أن تكون ثرية بالمعاني والظلال الجميلة.
ـ[الروض النضير]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 10:04 م]ـ
السلام عليكم
من الكتب القديمة التي عنيت بالجوانب البلاغية في الحديث كتاب طرح التثريب بشرح التقريب للإمام ولي الدين العراقي و ابنه زين الدين فليراجع لاحتوائه على أحاديث الأحكام و الله أعلم.(/)
ساعدوني ساعدكم الله
ـ[حبيبة الزولى]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 01:45 م]ـ
السلام عليكم
أنا طالبة في كلية التربية قسم اللغة العربية السنة الثالثة، وأحب فرع البلاغة حبا لا تستيطيع جنبات الارض احتوائه، وقررت أن أقوم بعد انتهائي من الدراسة في هذه الكلية أن أكمل دراستي في هذا الفرع في جمهورية مصر العربية، ولكنني لا أعرف الطريق لذلك، وما هي الشروط الواجب استيفائها لتحقيق غرضي .. فقد أصبح هذا الأمر هما يأسر قلبي، وتتوق نفسي لتحقيقه.
فأرجو وأتمنى ان تساعدوني وتضعوا لي الأنوار لتضيئ طريقي ....
أختكم: حبيبة رابعة العدوية .........(/)
طلب ورجاء ..
ـ[الجغرافية]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 02:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اخوتي الأعزاء، بداية أعتذر عن طرق باب هذا المنتدى لكونه يتخصص في علوم اللغة العربية، وأنا تخصصي في (الجغرافيا البشرية) والذي دفعني إلى التسجيل هنا أنني بحاجة إلى رسالة علمية بجامعة الإمارات، ولم أتمكن من الحصول عليها،فلجأت إليكم أملا بأن يدلني أي عضو بالمنتدى إلى طريقة تمكنني من الحصول عليها.
والرسالة بعنوان (مشكلات طلبة جامعة الإمارات العربية المتحدة ـ المشكلات الصحية) الدكتور: عبد الحميد إبراهيم شوقي، جامعة الإمارات.
هذا ولكم الشكر ..
ـ[الكاتبة]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 01:04 ص]ـ
ممكن عن طريق مراسلة الجامعة نفسها أو البحث عنها في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات هنا في الرياض
تحياتي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 10:11 ص]ـ
هل راسلت الجمعية الجغرافية السعودية فلديها قدرة على مثل هذه الأمور
http://www.saudigs.org/index.php
ثم لعلك تستفيدين من هذا الرابط لجامعات الإمارات
http://www.suae.net/vb/forumdisplay.php?f=69
سجلي في منتديات جامعاتهم وخاطبيهم مباشرة
ـ[الجغرافية]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 12:30 ص]ـ
الكاتية
أشكرك جداً على أهتمامك ومرورك
ـ[الجغرافية]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 12:40 ص]ـ
الزمخشري:
أنا عضوة في الجمعية الجغرافية السعودية ورغم ذلك لم أستطع الحصول على أي مرجع عن طريقها.
ولكن الروابط التي ذكرتها في غايةالأهمية بالنسبة لموضوعي.
لك جزيل الشكر والأمتنان
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 06:15 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[الجغرافية]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 08:55 م]ـ
أستاذي الزمخشري:
عاجزة أنا عن شكرك
أثابك الله وجعلها في ميزان حسناتك(/)
مناقشة ترخيص حر يحمي المصداقية التاريخية
ـ[حامد السحلي]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 10:30 ص]ـ
قراءة أولية لخصوصيتنا الثقافية على مستوى البرمجيات الحرة ( http://wiki.arabeyes.org/%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9_%D8%AA%D8%B1%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D8%AD%D8%B1_%D9%8A%D8%AD%D9%85% D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8 %AE%D9%8A%D8%A9)
دعوة إلى ترخيص حر يحمي المصداقية التاريخية
بحكم بعض الظروف المحلية والعالمية طرحت بعض المشكلات الثقافية نفسها على الساحة وفي ظل النمو المتسارع الذي تشهده البرمجيات الحرة سواء عالميا أو محليا بدرجة أقل ظهرت بعض الإشكاليات الفكرية أو القانونية المحيطة بمفهوم حرية البرمجيات أو المنتجات الفكرية بشكل أعم.
بشكل عام نظرة سريعة على انترنت وسوق البرمجيات في منطقتنا العربية ستوضح وجود كم لا بأس به من المنتجات البرمجية أو تلك التي تدخل في نطاق الملكية الفكرية والتي يعتبرها منتجوها بشكل أو بآخر حرة ... مع تباين شديد جدا في تعريف معنى الحرية المقصود هنا بالنسبة لكل منتِج .. عدا عن الضبابية الشديدة جدا في هذا المفهوم لدى معظم هؤلاء بما فيهم العديد من المؤسسات الحكومية كبعض مراكز الأبحاث أو مجامع اللغة أو حتى مؤسسات تعليمية.
وإذا أردنا أن نصنف الموضوع إحصائيا سنجد أن معظم الجهد الذي يعتبره أصحابه للصالح العام هو في المجالات الدينية أو اللغوية أو التراثية أو التعليمية والتسلسل يعكس الحصة الكمية حسب قراءتي, وفي جميع هذه المنتجات هناك غالبا مكون ثقافي من منظور محدد يعتبر المنتج (ون) أنه يجب المحافظة عليه. وسواء من وجهة نظر مبادرة المصادر المفتوحة أو مؤسسة البرمجيات الحرة فأن معظم البرمجيات والمنتجات الفكرية المتداولة في المنطقة على أنها حرة فهي ليست حرة وفق هذه التصانيف والتي هي عالمية حاليا.
وإذا عدنا إلى المبادئ الأساسية لمفهوم الحرية كما تطرحها مؤسسة البرامج الحرة وهي الحريات الأربع:
* حرية استخدام المنتج لأي هدف
* وكذلك دراسته وتعديله (وهو ما يتضمن المصدر)
* وتوزيع [3] المنتج بدون العودة لأي جهة
* وكذلك تطويره وتوزيع النسخ المطورة.
أو مفهوم المصدر المفتوح الأوسع والأكثر تفصيلا سنجد أن هناك نقاطا مشتركة تتعارض فيها هذه المفاهيم مع معظم الأعمال الموجودة في منطقتنا أهمها غياب المصدر الذي لا بد منه ليتمكن أي شخص من التطوير والتعديل وإذا قبلنا أن ثقافة المصدر المفتوح بدأت تنتشر خصوصا مع دخول كثير من دول المنطقة في اتفاقيات حماية الملكية الفكرية فهنالك مشكلة أخرى تطفو وهي حماية مصداقية المحتوى من تعديل مسيء سواء كان مقصودا أو غير ذلك.
تتجلى هذه المسألة بوضوح في المنتجات ذات الطابع الديني ولكنها موجودة حتى في المنتجات التاريخية أو اللغوية والتعليمية وإن بدرجة أقل وهي تعبير طبيعي عن إشكاليات ثقافية طرحتها ثورة الاتصالات ومن الطبيعي أن تظهر الأزمة لدى الأمم الأضعف .. وللمسألة جوانب متعددة ولكن أعتقد أن ضابطها الرئيسي هو المصداقية التاريخية للمحتوى من منظور معين من الطبيعي أن يكون للمنتج الأول وهو ما أسماه المسلمون يوما ضبط النقل ولكن الأسلوب الذي استخدمه أسلافنا في التحقق من ضبط النقل من خلال ضبط الناقل (ين) غير قابل للتطبيق وهو ما أدى إلى محدودية الإنتاج الفكري رغم مرور عدة سنوات على دخول ثورة الاتصالات إلى منطقتنا.
في [أرابايز] يجري حاليا نقاش مفتوح حول هذه المسألة بعنوان License Islamic Holy material , وذلك على [القائمة البريدية الرئيسية] وأستطيع القول إن التقنيين المشاركين في هذا النقاش لم يتمكنوا حتى الآن من تحديد ضوابط المسألة.
(يُتْبَعُ)
(/)
بشكل عام معظم الأصول (المحتوى) الدينية أو التاريخية والغوية هي ملك عام للجميع وليست لأحد ولهذا لا يمكن حمايتها كما لو كانت نصا كتبه شخص معين موجود وأنا (شخصيا) لا أعتقد أن هناك حاجة لحماية هذه النصوص من أن تعدل وتنشر معدلة فهذه ليست مشكلة ولكن المشكلة هي في ضمان مصداقية النقل عن أصول محددة وفق منظور الشخص أو الأشخاص الذين يسعون لبدء مشروع مفتوح يتضمن محتوى ذي خصوصية ثقافية ... وإذا أردنا البقاء داخل مظلة المصدر المفتوح فمن حق أي كان أن يعدل وينشر هذا التعديل وهذا يعني أنه لا يمكن حرمان أي جهة من أن تعدل المحتوى وفق المنظور الذي تريده ومن ثم نشر هذا الإصدار المعدل كما أنه لا يمكن حصر الحقوق بجهات محددة دون غيرها مهما كان المبرر وإلا اعتبر هذا انتهاكا لمفهوم المصدر المفتوح؟!
وتظهر المشكلة بشكل آخر في الأعمال التي يتم تطويرها بشكل جماعي من أشخاص متباعدين ليسوا على أية صلة ببعضهم وينتمون إلى مشارب شتى كما في [الموسوعة الحرة] وجميع تفرعاتها والعديد من المشاريع المماثلة التي تعتمد على الجهد الجماعي .. ورغم أن هذا يطرح إشكالية في مصداقية أجزاء هذا المنتج كل على حدة إلا أن مصداقيتها الكلية تبقى عالية على أقل تقدير في الأمور غير الخلافية والمشكلة ولا يمكننا القول بأن ENCARTA أو BRITANICA أكثر مصداقية من ويكيبيديا وهي موسوعات تنتجها جهات محددة ... ولكن هذا غير كاف في الأعمال الدينية أو التاريخية واللغوية ويمكنك تصفح جهود المتطوعين المترجمين في أرابايز لترى حجم المشكلة اللغوية في الجهد الجماعي.
أنا لست قانونيا وليست الغاية من هذه المقالة طرح حلول للمسألة ولكنني أعتقد أنه يمكن البقاء داخل مفهوم المصدر المفتوح مع تبني مفهوم محدد للمصداقية التاريخية سواء من خلال إيجاد قواعد صارمة لا تلغي مرونة المصدر المفتوح وتشترط المحافظة على المنظور العام للمطور الأول ولو أدى ذلك إلى فصل ترخيص البرمجية عن المحتوى الفكري الذي تتضمنه.
أو من خلال وضع جهة راعية للمنتج بحيث تراقبه وتحمي مصداقيته وهي كذلك تمنحه مصداقيتها بحيث يتم التطوير وفق منظور هذه الجهة إذا كان للمنتج أن يحمل سمة محددة كأن تكون اسما مثلا كما في ترخيص موزيلا أو أباتشي.
وفي هذه الحالة أعتقد أن هناك سؤالان رئيسيان: ====
* ما هو حجم العبء الذي تتحمله الجهة المصادقة في متابعة التطوير والإضافات وتدقيقها وأعتقد أن تجربة مجتمع المصادر المفتوحة أجابت عن هذا السؤال فمعظم هذا العبء سيحمله مجتمع المطورين والمستخدمين نفسه ولن تتم الحاجة لتدقيق اختصاصي مباشر من الجهة المصادقة إلا في حالات الاختلاف.
* السؤال الثاني التابع للأول كيف ستتم المصادقة على مصداقية التعديل وأعتقد أن الجواب هو نفسه أي من خلال قبول مجتمع المستخدمين والمطورين للتعديل على أنه مطابق للمنظور الأصلي للمنتج.
فمثلا لو أن هناك برنامجا تعليميا مفتوح المصدر أنتجته جامعة وجاءت جهة أخرى وأدخلت تعديلا على هذا البرنامج وقامت بتوزيعه ولم تجد الجامعة الأم أية إشكالية في انتشاره ألا يمكننا القول بأن هذه مصادقة عليه قام بها بالدرجة الأولى مجتمع المستهلكين الذي لم يجد تعارضا بين التطوير ومنظور الجامعة الأم.
بالطبع لن يعدم المجتمع المؤسسات والوسائل الكفيلة بضمان مرونة التطوير والرقابة ضمن بنية منظومة الاتصالات الحالية في حال كان المنتج يحظى باهتمامه وقبوله والأهم إيمانه بالمفهوم الذي يسعى المطور لتوسيعه ونشره والمحافظة عليه.
هذه مجرد قراءة أولية للحاجة لآليات ومظلة تدفع وتنظم الجهد الجماعي والحر الكامن في المجموع نحو تطوير أدوات معرفية نحتاجها لتطوير أنفسنا وعلمنا والأهم من ذلك إنسانيتنا.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.(/)
استفسار حول الفاصلة القرآنية ...
ـ[أبو سلمى]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 02:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- أرجو من الإخوة أن ينقلوا تعريف الفاصلة القرآنية عند الرماني مع الإحالة على رقم الصفحة، وإذا وجدت تعريفات للمعاصرين فحبذا أن يدرجوها أيضا ...
- ما الفرق بين الفاصلة والسجع؟
- هل يوجد سجع في القرآن؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى]ــــــــ[27 - 12 - 2006, 05:14 م]ـ
للرفع(/)
كيف تكتب بحثاً،،،للأهميه
ـ[كادي السعوديه]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 07:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكله قد يعاني منها الكثير
وقد تهم الكثير لمعرفة حلها
ألا وهي كيفية إعداد البحث الجامعي
وماهي النقاط التي يجب مراعاتها في البحث
وكذلك يجب علينا وضعها فيه
وهل البحث عباره عن تلخيص كتاب ما بنقله نصاً
أو هو أن نكتب ونعبر بأسلوبنا ماقرأناه مع ذكر بعض النصوص
نصاً من الكتاب كمثلاً منتدى الفصيح منتدى يهتم باللغة العربيه
ثم أذكر نصاً "وقد قال فلان عنه كذا وكذا" ثم أكمل التعبير بأسلوبي
أم ماذا.؟!
أتمنى من له الخبره في كتابة البحوث أن يسعفنا
ويرشدنا إلى الطريق الصحيح
لكتابة البحث
هذا وشكر الله لكم وغفر لكم ماتقدم وماتأخر
ـ[أبو فاطمة الأزهري]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 09:16 م]ـ
للدكتور أحمد شلبي كتاب بعنوان: كيف تكتب بحثاً أو رسالة علمية.
وأظن أن للدكتور عبد الوهاب فضلي كتاباً في الموضوع نفسه لعله بعنوان: أصول البحث العلمي.
وثم كتاب آخر للدكتور سيد رزق الطويل لا أتذكر اسمه.
ـ[منصور بن يونس]ــــــــ[29 - 12 - 2006, 03:08 ص]ـ
هناك رسالة للشيخ صالح آل الشيخ عبارة عن شريط مفرغ وهناك رسالة جيدة اسمها أيسر الطرق لكتابة بحث أو رسالة جمع وترتيب محمود رأفت زلط
ـ[كادي السعوديه]ــــــــ[29 - 12 - 2006, 03:39 م]ـ
كل الشكر لكم لإفادتكم لي وانشاءلله سأبحث عن الكتب وأقرأها
ـ[آمنة الترهوني]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 05:04 م]ـ
الأساتذة مشرفي الشبكة الأفاضل، أتمنى مساعدتكم في الحصول على مخطوطة التذييل والتكميل لأبي حيان وذلك للعمل على دراسته وتحقيقه لنيل درجة الدكتوراة إنْ شاء الله تعالى وبخاصة وأن بحث الماجستير كان عملاً تحقيقياً حيث إنني قمت بتحقيق ودراسة كتاب المُجيد في إعراب القرآن المَجيد 0من غافر إلى الناس 0للصفاقسي
أرجومنكم الرد
Nooralislam2006***********
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 05:16 م]ـ
الأساتذة مشرفي الشبكة الأفاضل، أتمنى مساعدتكم في الحصول على مخطوطة التذييل والتكميل لأبي حيان وذلك للعمل على دراسته وتحقيقه لنيل درجة الدكتوراة إنْ شاء الله تعالى وبخاصة وأن بحث الماجستير كان عملاً تحقيقياً حيث إنني قمت بتحقيق ودراسة كتاب المُجيد في إعراب القرآن المَجيد 0من غافر إلى الناس 0للصفاقسي
أرجومنكم الرد
Nooralislam2006***********
يحققه الدكتور حسن هنداوي وقد أخرج منه عدة أجزاء مطبوعة
فهل يمكن مع ذلك إعداد رسالة في تحقيقه؟؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 05:43 م]ـ
ألا وهي كيفية إعداد البحث الجامعي
هذا وشكر الله لكم وغفر لكم ماتقدم وماتأخر
ناقشنا كتب هذا الموضوع هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13489&highlight=%CA%DE%E6%ED%E3+%DF%CA%C8(/)
من يفرج الهم بعد اللـ&
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 09:30 ص]ـ
السلام عليكم أخي الزمخشري وبعد
فقد أردت قبل رقم أحد الدكاترة في مصر دار العلوم ولم يأتني رد منك!!!!!!!!!
والآن أريد منكم رقم مركز صالح كامل في مصر؟؟
وإن جمعت بين الحسنيين "رقم أحد الدكاترة والمركز" فجزاكم الله خيرا
ahmad-alfaqeeh*************
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 12:17 م]ـ
أخي الكريم أنا من السعودية هذا أولا
2 - هذا إيميل أخ لنا باحث دكتوراه في دار العلوم
أرجو أن تخبرني بعد أن تأخذ الإيميل لأني سأحذفه بعد ذلك
2 - أما مركز صالح كامل فرقمه: 002022610308
3 - وهذا موقع الأزهر وفيه منتديات سل فيه عما شئت
http://www.alazhar.gov.eg/default.aspx
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 03:37 م]ـ
جزاك الله خيرا زمخشري وعدت فوفيت
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 07:41 م]ـ
تفضل أخي الكريم
www.althakafah.com
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 09:14 م]ـ
جزاك الله خيرا * وعم بنفعك الدنيا جميعا(/)
هل منكم من يعرف من هو مظهر الدين محمد
ـ[الدهماني]ــــــــ[29 - 12 - 2006, 11:03 م]ـ
السلام عليكم
أرجو المساعدة ممن يعرف شيئًا عن مظهر الدين محمد المذكور في كشف الظنون أنه مؤلف كتاب المكمل في شرح المفصل مع العلم أن كتاب المفصل هو كتاب نحو للزمخشري. شكرا(/)
طموحي والداراسات العليا هل سأحققه في يوم من الأيام؟؟؟؟
ـ[عالية الهمه]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 10:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هذه أول مشاركة لي وأرجو من الله أن تدعمونني معنويا فأنا الان على وشك التخرج من مرحلة البكالريوس وأتوقع بأن تقديري سيكون جيد ولكن لدي رغبة عظيمة بالتعلم ولكن خااااااااااااائفة جدا أن لاأقبل فهل تعلمون أحدا قد أكمل تعليمه بتقدير جيد في أحد الجامعات لدينا أعني بالسعودية
كما أضيف أيضا بأن تخصصي هو اللغة العربية وأرغب بأن يكون التخصص الدقيق هو البلاغة والنقد فهل التقدير يحكمني في إختيار التخصص المطلوب أم لا؟؟؟
وكل عام وأنتم بخير
وجزاكم الله خيراعلى كل الجهود المبذوله وجعلها في ميزان حسناتكم ونفعنا الله وإياكم ودلنا على كل علم نافع يحبه ويرضاه
ـ[الكاتبة]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 12:52 ص]ـ
عالية الهمة
مرحبا بك .. وكل عام وأنت بخير،،،
بالنسبة لإكمال الماجستير .. يشترط أن لا يقل التقدير العام عن جيدجدا
لكن .. لا تيأسي أبدااا
حاولي في جميع الكليات والجامعات لعل الله يسهل لك أمرا
هناك أيضا نظام الانتساب في الدراسات العليا في كليات البنات .. ممكن يكون لك فرصة؟
حاولي واستمري وشدي الهمة ..
الله يوفقك ويحقق طموحك
الكاتبة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 10:07 ص]ـ
بالنسبة لإكمال الماجستير .. يشترط أن لا يقل التقدير العام عن جيدجدا
بارك الله فيك عالية الهمة والأستاذة الكاتبة
إلا أن المنصوص عليه في لائحة الدراسات العليا في الجامعات السعودية أنه يمكن قبول من كان معدله العام جيد بشرط ان يكون معدله في مادة التخصص للماجستير جيد جدا
وبهذا ينفتح لك فرج بإذن الله من الحيثية النظامية
وفقك الله
ـ[عالية الهمه]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 02:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
الحمدلله فقد كنت أحمل هما عظيما
وفقكم الله ووفق كل من يريد إكمال دراسته العليا
وأرجو من كل شخص واجه صعوبه في إكمال دراسته أن يحدد موضع الصعوبه ,,هل من التقدير؟ أم من كثرة المتقدمين للبرنامج؟ أم من المقابلة الشخصية؟
والسلام عليكم
ـ[جزا]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 08:39 ص]ـ
الكاتبة ياليت توضحين نقطة (الانتساب في الدراسات العليا) وشروط القبول فيها وهل هي بمبلغ مادي.؟ (مثل مبلغ الانتساب في مرحلة البكالريوس) 3000 ريال في الترم.؟ وهل هناك انتساب للدراسات العليا في الجامعات للبنين والبنات بمعدلات معينة تقل عن المعدلات المطلوبة للانتضام بالدراسات العليا او يختص بالكليات التربوية فقط.؟ ولا نستغني ايضاً عن تعليق الاستاذ الكبير الزمخشري في هذا الموضوع .. !!
~ (تحياااتي) ~
ـ[عبير الورد55]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 08:44 م]ـ
ياختي عالية الهمة انالااريد ان احطم معنوياتك ولكن لو لديك واسطة فاقسم لك بانك ستدخلين حتى لو كان تقديرك مقبول فاحد الاخوات قد نسيت اسمها مشاركة في المنتدى كانت حاصلة على تقدير ممتاز وتم طرده بدون وجه حق لسبب سخيف ان الحضور لم يتجاوز المائة وااسف على الاطالة فانا اتوقع من القائمين على المنتدى ان يتم تغيير اسمي الى (المشاغبة) ووفقك الله رغم العقبات
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 09:33 م]ـ
في جامعة الإمام
شروط القبول في الدراسات العليا بالجامعة للمراحل الثلاث الدبلوم، الماجستير، الدكتوراه:
1. أن يكون المتقدم سعودياً، أو على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين.
2. أن يكون المتقدم حاصلاً على الشهادة الجامعية من جامعة سعودية، أو من جامعة أخرى معترف بها.
3. أن يكون حسن السيرة والسلوك ولائقاً طبياً.
4. أن يقدم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه.
5. موافقة مرجعة على الدراسة إذا كان موظفاً وذلك بعد حصوله على قبول مبدئي من الجامعة (بالنسبة للمتقدمين لمرحلتي الدبلوم والماجستير).
6. يشترط للقبول في مرحلة الدبلوم حصول الطالب على تقدير (جيد) على الأقل في المرحلة الجامعية.
7. يشترط للقبول في مرحلة الماجستير حصول الطالب على تقدير (جيد جداً) على الأقل في المرحلة الجامعية وللقبول في مرحلة الدكتوراه حصول الطالب على تقدير (جيد جداً) على الأقل في مرحلة الماجستير.
8. يشترط للقبول في مرحلة الدكتوراه التفرغ الكامل للدراسة وذلك بصدور قرار ابتعاث داخلي من المرجع الوظيفي للطالب.
في جامعة الإمام الرسوم 8000 ريال لكل فصل دراسي
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 10:26 م]ـ
أستاذنا الزمخشري ..... سلام من الله عليكم، وبعد: أسألك عن الانتساب في الماجستير بجامعة الامام أو غيرها من الجامعات السعودية.
تحياتي الحارة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 11:58 ص]ـ
أستاذنا الزمخشري ..... سلام من الله عليكم، وبعد: أسألك عن الانتساب في الماجستير بجامعة الامام أو غيرها من الجامعات السعودية.
تحياتي الحارة
وعليكم السلام
أهلا بالأخ عبد الوهاب
الذي أعرفه أخي الكريم أنه لا انتساب في الماجستير بل لابد من الحضور
بالتوفيق(/)
دورات لطلبة الدراسات العليا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 01 - 2007, 02:31 م]ـ
في هذا النافذ من المناسب أن أضع وتضعوا تنويه عن الدورات المفيدة لطلبة الدراسات العليا سواء القادم أو حتى الماضي لأن الكثير منها يعاد مرة اخرى كما يمكن التنسيق مع المدربين مرة أخرى فيمكن الاستفسار عن الإعادة من خلال باذل الدورة
جامعة الإمام تنظم ندوة "تقنية المعلومات والعلوم الشرعية والعربية" صفر المقبل
--------------------------------------------------------------------------------
برعاية "الرياض" إعلامياً
جامعة الإمام تنظم ندوة "تقنية المعلومات والعلوم الشرعية والعربية" صفر المقبل
الرياض - "الرياض":
تنظم كلية علوم الحاسب والمعلومات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ندوة بعنوان (تقنية المعلومات والعلوم الشرعية والعربية).
صرح بذلك معالي مدير الجامعة د. محمد بن سعد السالم وقال إن تنظيم هذه الندوة يأتي في إطار جهود كلية علوم الحاسب والمعلومات لنشر الوعي بأهمية تقنية المعلومات، وتطبيقاتها في مجال العلوم الشرعية والعربية، والتعريف بأحدث التقنيات والتطبيقات، واثراء الجانب المعرفي من خلال التقاء الخبراء والمختصين والمهتمين لتبادل المعلومات والخبرات والاطلاع على التجارب الرائدة في مجال تقنية المعلومات وتطبيقاتها في العلوم الشرعية والعربية.
وسيتم عقد الندوة في قاعة المؤتمرات في مبنى خدمة المجتمع والتعليم المستمر بالجامعة خلال يومي 16 - 17/صفر/1428ه الموافق 6 - 7/مارس/2007م وأشار الى ان الندوة ستغطي المحاور التالية:
المحور الأول: الأحكام والضوابط الشرعية المتعلقة بالحاسب والمحور الثاني: تطبيقات الحاسب في العلوم الشرعية وتعليمها والمحور الثالث: تطبيقات اللغة العربية وتعليمها.
وأوضح السالم بأنه سيشارك في تقديم المحاضرات وأوراق العمل نخبة من الخبراء والاستشاريين العالميين المتميزين في مجال تقنية المعلومات وتطبيقاتها في العلوم الشرعية والعربية، اضافة الى مشاركة عدد من المسؤولين والمختصين في هذا المجال من داخل المملكة وخارجها. وأضاف بأنه سيشارك في فعاليات الندوة نخبة من الأكاديميين، والباحثين، والقيادات الإدارية والتنفيذية، ورجال الأعمال، والمتخصصين في تقنية المعلومات وتطبيقاتها في مجال العلوم الشرعية والعربية من القطاعين الحكومي والخاص.
ويقام بالتزامن مع الندوة معرض متخصص تشارك فيه الشركات والمؤسسات الرائدة في تقديم حلول وتطبيقات تقنية المعلومات في مجال العلوم الشرعية والعربية، وسيشتمل المعرض على احدث التقنيات وآخر المستجدات المتعلقة بهذا المجال مع إتاحة المجال للشركات بعقد محاضرات جانبية عن منتجاتها، بالاضافة الى عقد عدد من الدورات التدريبية يقدمها نخبة من المتخصصين في تقنية المعلومات وتطبيقاتها في مجال العلوم الشرعية والعربية من القطاعين الحكومي والخاص
http://www.alriyadh.com/2006/12/19/article210227.html
يقدم عضو هيئة التدريس بكية علوم الحاسب بالجامعة الدكتور خالد الشلفان برنامج تدريبي بعنوان (مهارات البحث عن مصادر المعلومات وإجراء الدراسات المسحية عبر الإنترنت) خلال الفترة 18 – 29/ 11/1427هـ ضمن برنامج التميز والإبداع لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات السعودية والذي تشرف عليه وزارة التعليم العالي.
وقال الدكتور الشلفان أن البرنامج يهدف إلى تعريف مستخدم الانترنت والباحث على أدوات البحث المختلفة على الانترنت ومميزاتها وخصائصها والفروق بينها، وتمكين مستخدم الانترنت من بحث مصادر المعلومات المختلفة على الانترنت، وتعلمه كيفية الحصول على المعلومات بطريقة فعالة ودقيقة وسهلة، وأيضاً معرفته لاستغلال الانترنت في تحضير أدوات الدراسة من استبيانات وخلافه، وكذلك في جمع البيانات Data Collection من خلال آلية نشر الاستبيانات الخاصة بها باستعمال الويب مباشرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وبين الدكتور الشلفان أن الدورة تستمر عشرة أيام مسائية من الساعة الرابعة وحتى التاسعة ويحتوي البرنامج على استعراض شبكة الإنترنت ومحتواها، واستعراض شبكة النسيج العالمي، واستعراض أدوات البحث، وفهم آلية عمل محركات البحث وطريقة عملها وأهم طرائق استرجاع المعلومات، والتطرق إلى أشهر محركات البحث العامة General Search Engines والكلاسيكية منها مثل Altavista, Google, Yahoo, Alltheweb وتلك الجديدة مثل Exalead وتبسطة تقنيتها وشرح خصائصها ومميزاتها، وتتناول محركات البحث المتعددة Metasearch Engines وشرح طريقة عملها وما يميزها عن محركات البحث العامة، والتعرف على محركات البحث المختصة Specialized Search Engines ، مثل Scholar Google ودررها في تغطية الموضوعات المتخصصة، بالإضافة إلى اكتساب طرق البحث المجدية والفعالة في قواعد البيانات العلمية كمحرك البحث الخاص بالطب أو الاقتصاد ... الخ مثل Sciencedirect و Elsevier ومما يحتويه البرنامج مسح عام ومقارنة دقيقة بين محركات البحث مع تحديد نوعيتها ومدى جدواها حسب اختصاص الباحث واهتماماته، ومسح عام ومقارنة دقيقة بين أشهر قواعد البيانات (أوراق بحثية، نشرات علمية، كتب)، وآلية الاستشهاد والاستدعاء ( technique Citation) لمراجع البحوث ويبين البرنامج مفهوم أدلة الموضوعات على الانترنت Web Topic Directories، والملاحق الإضافية، ويعرض قوائم ومصادر البحث، وأيضاً تعلم كيفية إضافة موقع إلى محركات البحث وإظهاره في الصفحة الأولى من نتائج البحث، كما يحوي البرنامج على الطرق العلمية لإنشاء الاستبيانات الالكترونية وكيفية تحضيرها باستعمال تقنيات الويب ونشر هذه الاستبيانات وجمع المعلومات الخاصة بها باستعمال الويب مباشرة.
http://www.imamu.edu.sa/news/news%20internet%20searching.htm
" الفعالية الشخصية لعضو هيئة التدريس" برنامج تدريبي بالجامعة
يقدم المدرب الكويتي الدكتور موسى الجويسر برنامجاً تدريبياً بعنوان (الفعالية الشخصية لعضو الهيئة التدريسية) والتي ينظمها معهد البحوث والخدمات الإستشارية التابع للجامعة صباح يوم السبت 11/ 11/1427هـ الساعة الثامنة والنصف صباحاً.
ويهدف البرنامج إلى التعرف على العوامل المؤثرة في تكوين شخصية عضو هيئة التدريس وإدراك نمطها في العمل الأكاديمي, واكتشاف أنماط تفكير الآخرين , وإدراك أنماط الشخصيات المختلفة لزملاء العمل والطلاب وكيفية التعامل معهم.
يذكر أن المدرب الدكتور الجويسر يعد من خبراء التدريب المتميزين في هذا المجال حيث قدم هذا البرنامج للعديد من المؤسسات والشركات وقد لاقت برامجه نجاحا باهرا.
برامج التميز والإبداع لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات السعودية الذي تشرف عليه وزارة التعليم العالي
دورات علمية لطلاب الجامعة
http://www.imamu.edu.sa/news/news%20dawarat%20almia.htm
دورة الطرق العلمية في تخريج الأحاديث النبوية لطلبة الدراسات العليا:
تنظمها الجمعية العلمية السعودية للسنة وعلومها
بالتعاون مع كلية الحديث الشريف
http://www.iu.edu.sa/arabic/DetailNews.asp?num=115
لطلبة الدراسات العليا
في الفترة من 18/ 11 إلى 22/ 11/1427هـ
بعد صلاة العشاء مباشرة –بإذن الله-
بكلية الحديث الشريف.
التسجيل بمقر كلية الحديث – قسم النشاط-.
من يوم السبت 11/ 11 إلى يوم الثلاثاء 14/ 11/1427هـ
من الساعة 00: 10 صباحاً – 00: 12 ظهراً
للاستفسار: جوال: 0507512143، جوال: 0504350978
عنوان الجمعية: ص. ب 46811 الرياض 115142
ت: 2582749، فاكس 2582743
مهارات الكتابة العلمية Scientific Writing Skills جامعة الملك عبد العزيز
(د. هيثم زكائي)
(مشترك) مركز الإحتفالات وقاعة المؤتمرات
http://www.kaau.edu.sa/postgraduate/dawrat2526_2.htm
التوثيق الإليكتروني Electronic Citation
o العلوم التجريبية: د. أحمد نبيل أبوخطوة- كلية العلوم
o العلوم الإنسانية: أ. د. حسن بن عواد السريحي – كلية الآداب
مهارات البحث العلمي باستخدام الإنترنت Scientific Interne
ً (قاعة الاحتفالات ومركز المؤتمرات)
د. عبد الغني مليباؤي – كلية الهندسة
· إستخدام “الباوربوينت” Hands-on PowerPoint
( بنين- قاعة مركز التطوير مبنى 600)
(يُتْبَعُ)
(/)
الأستاذ هاني البرديسي- مركز الحاسب الآلي
http://www.kaau.edu.sa/postgraduate/we7d7.htm
1 كيفية الاقتباس والتوثيق في العلوم التجريبية ( The Quoting & Citing in Experimental Science)
د. أحمد نبيل أبوخطوة – كلية العلوم
-2 كيفية الاقتباس والتوثيق في العلوم الإنسانية ( The Quoting & Citing in Humanities)
د. حسن عواد السريحي – كلية الآداب
-3 كيف تكتب رسالتك العلمية؟ ( How to Write Your Thesis)
أ. د. عمر سراج أبورزيزة - كلية الهندسة
http://www.kaau.edu.sa/postgraduate/we7d6.htm
يسر مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض دعوتكم لحضور اللقاء الشهري السابع والعشرين بعنوان:"ماذا قدمنا لخدمة المخطوطات العربية" وذلك في تمام الساعة السادسة من مساء يوم الثلاثاء 28 ذو القعدة 1427هـ الموافق 19 ديسمبر 2006 م بقاعة المحاضرات بمكتبة الملك عبد العزيز العامة فرع المربع بمركز الملك عبد العزيز التاريخي، وسينقل اللقاء عبر الشبكة التلفزيونية للقاعة النسائية.
و سيكون ضيوف اللقاء كلاً من:
سعادة الأستاذ الدكتور / عبدالستار عبدالحق الحلوجي - عضو هيئة التدريس بجامعة القاهرة.
وسعادة الأستاذ الدكتور / أيمن فؤاد السيد - عضو هيئة التدريس بجامعة القاهرة.
سعادة الدكتور / فيصل عبد السلام الحفيان – رئيس تحرير مجلة معهد المخطوطات العربية.
و يدير اللقاء سعادة الدكتور / عبدالرحمن بن عبدالله العبيد
وبهذه المناسبة الطيبة يسر مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض دعوتكم لحضور هذا اللقاء.
نأمل حضوركم وتفاعلكم بما يثري اللقاء من خلال مناقشاتكم ومداخلاتكم القيمة.
مع خالص التحية والتقدير
مكتبة الملك عبدالعزيز العامة
دارة العلاقات الثقافية
فاكس 4936961 للاستفسار 4911300 توصيلة 169 أو 162
محاضرة بكلية الحاسب عن مهارات البحث على الإنترنت
تنظم كلية الحاسب والمعلومات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية محاضرة بعنوان (مهارات البحث على شبكة الإنترنت) يوم الثلاثاء 27/ 3/1427هـ في تمام الساعة 11 صباحاً في قاعة المحاضرات بالكلية.
ويحاضر فيها أستاذ البحث المساعد بمعهد بحوث الحاسب والإلكترونيات بمدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عضو جمعية الحاسبات السعودية الدكتور إبراهيم بن عبدالله الخراشي وتتناول المحاضرة عدة محاور من خلال التعريف شبكة الإنترنت، وشبكة النسيج العالمي، وأدوات البحث التي يشرح من خلالها أدلة شبكة الإنترنت، ومحركات البحث، وفهرس الفهارس، ومهارات البحث، وعرض نتائج البحث، ومصداقية نتائج البحث، والبحث عن الأشخاص.
دورة: كيف تكتب رسالة دكتوراه د. عيسى الأنصاري ألقيت في الغرفة التجارية الصناعية في الشرقية
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 06:20 ص]ـ
دعوة للمشاركة
تنظم كلية علوم الحاسب والمعلومات
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ندوة بعنوان
(تقنية المعلومات والعلوم الشرعية والعربية)
يأتي تنظيم هذه الندوة في إطار جهود كلية علوم الحاسب و المعلومات لنشر الوعي بأهمية تقنية المعلومات، وتطبيقاتها في مجال العلوم الشرعية و العربية , والتعريف بأحدث التقنيات والتطبيقات، وإثراء الجانب المعرفي من خلال التقاء الخبراء والمختصين والمهتمين لتبادل المعلومات والخبرات والاطلاع على التجارب الرائدة في مجال تقنية المعلومات وتطبيقاتها في العلوم الشرعية و العربية.
وسوف يتم عقد الندوة في قاعة المؤتمرات في مبنى خدمة المجتمع والتعليم المستمر بالجامعة خلال يومي 16 - 17/صفر/1428هـ الموافق 6 - 7/مارس/م2007.
المحاور الرئيسة:
تهدف محاور هذه الندوة إلى دراسة علاقة العلوم الشرعية والعربية بتقنية المعلومات، وذلك من خلال العرض والتقييم ودراسة التجارب والمعوقات والضوابط والأحكام.
المحور الأول: الأحكام والضوابط الشرعية المتعلقة بالحاسب.
1 - الأحكام الفقهية للتعاملات الالكترونية: (الجرائم والاعتداءات الالكترونية،إثبات الهوية الالكترونية، وسائل الإثبات الالكترونية، أحكام الحق والعقد الالكتروني)
2 - ضوابط توظيف تقنية المعلومات في خدمة العقيدة.
3 - ضوابط توظيف تقنية المعلومات في خدمة السنة النبوية.
4 - ضوابط توظيف تقنية المعلومات في خدمة القرآن الكريم.
(يُتْبَعُ)
(/)
5 - ضوابط توظيف تقنية المعلومات في خدمة الدعوة.
المحور الثاني: تطبيقات الحاسب في العلوم الشرعية وتعليمها
1 - القرآن الكريم: (عرض القرآن الكريم, تعليم وتجويد وتحفيظ القرآن, علوم القرآن)
2 - الحديث: (التخريج والحكم, التحرير, شرح مصطلح الحديث, الموسوعات)
3 - الفقه: (الصلاة, والزكاة, والحج ,الوقف, والفرائض)
4 - الأديان والمذاهب المعاصرة: (تعليم العقيدة ,والموسوعات)
5 - البرامج الخدمية: (الأذان، الصلاة، الأذكار، التاريخ والمواعيد الشرعية)
6 - توظيف التقنية في خدمة الدعوة: (المواقع الإسلامية "عرض وتقديم" الدعوة عبر الانترنت، البرامج الدعوية)
المحور الثالث: تطبيقات اللغة العربية وتعليمها:
1 - تطبيقات اللغة: (البرامج والمشروعات الحاسوبيّة المعجميّة، قواعد المعلومات اللغويّة والموسوعات)
2 - تطبيقات تعليم اللغة: (البرامج الحاسوبية لتعليم العربية للعرب، البرامج الحاسوبية لتعليم العربية لغير العرب، مواقع تعليم العربية على الشبكة العالميّة)
3 - حوسبة اللغة "اللغويات الحاسوبية ":
(البرامج الحاسوبيّة لمعالجة اللغات الطبيعية"المشكّل الآليّ / المدقّق النحويّ / مُعْرِب الكلمات /القاعدة الصرفيّة / المحلّل الصرفيّ"،البرامج الحاسوبيّة لمعالجة الأصوات "التعرّف الآليّ على الصوت البشريّ / تحويل الكلام المكتوب إلى منطوق / دراسة أصوات العربيّة" البرامج الحاسوبية المعتمدة على الرسم الكتابيّ " المدقّق الإملائيّ / التعرّف الآليّ على الكتابة OCR ", الترجمة الآلية)
المحاضرون:
يشارك في تقديم المحاضرات وأوراق العمل نخبة من الخبراء والاستشاريين العالميين المتميزين في مجال تقنية المعلومات وتطبيقاتها في العلوم الشرعية والعربية، إضافة إلى مشاركة عدد من المسئولين والمختصين في هذا المجال من داخل المملكة وخارجها.
الحضور:
يشارك في فعاليات الندوة نخبة من الأكاديميين، والباحثين،والقيادات الإدارية والتنفيذية،ورجال الأعمال، والمتخصصين في تقنية المعلومات وتطبيقاتها في مجال العلوم الشرعية و العربية من القطاعين الحكومي والخاص.
المعرض:
يقام بالتزامن مع الندوة معرض متخصص تشارك فيه الشركات والمؤسسات الرائدة في تقديم حلول وتطبيقات تقنية المعلومات في مجال العلوم الشرعية و العربية، ويشمل المعرض على أحدث التقنيات وآخر المستجدات المتعلقة بهذا المجال مع إتاحة المجال للشركات بعقد محاضرات جانبية عن منتجاتها.
الدورات التدريبية:
يتزامن مع الندوة عقد عدد من الدورات التدريبية يقدمها نخبة من المتخصصين في تقنية المعلومات وتطبيقاتها في مجال العلوم الشرعية و العربية من القطاعين الحكومي والخاص.
التحكيم:
يعتمد قبول الأوراق العلمية المقدمة على محتوى الورقة، ومناسبتها لمحاور الندوة، والتزام الباحث بأصول البحث العلمي ووضوح الصياغة.
سجلات الندوة:
سوف يتم إدراج الأوراق العلمية المقبولة في شكلها النهائي ضمن سجلات الندوة،كما سيتم تسجيل من تقبل بحوثهم مجاناً، مع أحالة الأوراق المتميزة التي تنطبق عليها شروط النشر في مجلة الجامعة.
تقديم الأوراق العلمية:
تقدم الأوراق العلمية وفق نموذج التقديم الموجود على موقع الندوة و يوضح الباحث موضوع الورقة العلمية مع ذكر اسم الباحث الرئيس باللغة العربية وعنوانه البريدي ورقم الهاتف والفاكس.
تواريخ مهمة:
• آخر موعد لتقديم الأوراق العلمية في صورتها النهائية هو 10/محرم/1428 هـ
• موعد الإشعار بالقبول النهائي للأوراق العلمية هو24 محرم1428
• موعد المؤتمر16 - 17/صفر/1428هـ الموافق 6 - 7/مارس/م2007
المراسلات:
موقع الندوة www.imamu.edu.sa/ccsi/itras07
البريد الالكتروني Itras@ccis.imamu.edu.sa
العنوان البريدي ص. ب.84880 الرياض.11681. المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف 2581877
رقم الفاكس 2591616
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 07:19 م]ـ
............................(/)
المناهج الدراسية لطلاب الدراسات العليا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 01 - 2007, 02:38 م]ـ
الجامعة الإسلامية
http://www.iu.edu.sa/Edu/Index.htm(/)
روابط عمادات الدراسات العليا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 01 - 2007, 02:53 م]ـ
جامعة الإمام
http://www.imamu.edu.sa/graduate/index.htm
جامعة أم القرى
http://www.uqu.edu.sa/level.php?m_id=1132&articl_id=1
جامعة الملك سعود
http://colleges.ksu.edu.sa/grad/index.php
جامعة الملك عبد العزيز
http://www.kaau.edu.sa/postgraduate/dawrat.htm
جامعة القصيم
http://www.qaun.net/
عميد الدراسات العليا في القصيم د. أحمد الشميمري3803323(/)
موقع يدلك على المخطوطات في العالم الاسلامي
ـ[الطبري]ــــــــ[06 - 01 - 2007, 01:45 ص]ـ
الحمد لله
هذا موقع اعجبني فيه الاهتمام بالتراث المخطوط
http://www.royalluxe.nl/vb/forumdisplay.php?f=17
نسأل الله ان ينفعكم
ـ[منسيون]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 02:15 ص]ـ
بوركت أخي الكريم على هذه المعلومة القيمة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 09:53 ص]ـ
جزاك الله خيراً.(/)
أخي الباحث: ليس كل حلي جمالا:
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 01 - 2007, 06:17 م]ـ
أعني بذلك أن توظيف المعلومة التي استفادها الباحث كما يختلف اختلافا كبير من جهة جودة المعلومة في ذاتها يختلف كذلك في جودة انتقاء المكان المناسب ووضعها فيه بحرفة وفنية ودقة عالية بحيث تكون هذه المعلومة مفيدة ومجملة للبحث وليست مشينة له وهذه النقطة كثيرا ما تفترق فيها المهارات والقدرات ففي حين تجد بعض الأبحاث تتضمن نقولا رائعة إلا أنها وضعت في غير محالها ولم تصهر في البحث بطريقة محبوكة ترى نقولا آخرى تفنن الباحث في جودة تزيينها في البحث وترصيعها فيه وإعدادها والتقديم لها والتأخير وخدمتها بالشرح والبيان ولذا وكما أنه من الهام جدا أن يقوم الباحث باستقراء للمصادر والمراجع بغية الوصول إلى أكبر كمية من أفهام العلماء والمحتصين بحيث يسدد لك رأيك وفهمك فمن الأهم أن يكون لك حسا نقديا وجماليا في توظيف المعلومة وصهرها في البحث وحتى نكون عمليين فاعمل كما يلي:
1 - بقدر المستطاع اجتهد أن تستوعب مادة بحثك في المصادر.
2 - اعمل ذهنك في الابتكار والنقد والانتقاء ولا تكون مجرد رؤية مكررة غيذ ذات معنى.
3 - وأنت تقرأ في المصدر ضع بهامش المصدر عنوان المسألة المبحوثة لتوجد العلاقة بين ما تقرأ وبين البحث ويسهل عليك الرجوع وكذلك حاول أن تصوغ هذه المادة بأسلوبك مباشرة في هامش الكتاب بحيث تتوافق صياغتها مع نَفَس بحثك قبل أن تأتي لمرحلة الكتابة.
4 - بعد كتابة المسألة حاول أن تضع لك أكثر من نموذج لكتابتها ولا تكتف بواحد.
ـ[الدهماني]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 02:18 ص]ـ
شكرا لك نصحة قيمة، و لكن من يعمل بها؟(/)
أول مركز جامعي متميز للبحث العلمي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 01 - 2007, 09:43 ص]ـ
أول مركز جامعي متميز للبحث العلمي
عبدالمحسن الحارثي (الرياض) تصوير: محمد الحربي
وقع مدير جامعة الملك سعود الدكتور عبدالله الفيصل امس مع ممثل المكتب البريطاني زير نايك بوب ردديجسون عقد تطوير الجامعة «كسب».
واوضح الرئيس التنفيذي للمشروع الدكتور علي الغامدي ان المشروع الذي يقع على مساحة 1.25 مليون متر مربع يكلف نحو مليار ريال وهو مشروع لتحويل الافكار البحثية واستغلال الافكار للباحثين في جامعة الملك سعود الى منتجات ذات قيمة اقتصادية. من جهة اخرى تعتزم وزارة التعليم العالي انشاء اول مركز متميز للبحث العلمي في احدى الجامعات. وتوقع الرئيس التنفيذي لمشروع كسب بجامعة الملك سعود الدكتور علي الغامدي الاعلان عن مبادرة المشروع خلال الشهرين القادمين.
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20070109/Con2007010977391.htm(/)
أبشروا بالخير/ 2000 وظيفة معيد لجميع الجامعات
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 08:33 م]ـ
تعلن جامعة الطائف عن 100 وظيفة معيد بالجامعة خلال الاسبوع الجاري، اكد ذلك وكيل الجامعة الدكتور عبدالله العبادي مشيرا الى انه تم تخصيص هذا العام وبتوجيه من خادم الحرمين الشريفين 2000 وظيفة معيد لجميع الجامعات بالمملكة وكان نصيب جامعة الطائف منها 1000 وظيفة ستعلن عنها ادارة الجامعة خلال الايام القليلة القادمة وذلك لجميع المواطنين الذين تنطبق عليهم شروط الوظيفة وعن تخصصات تلك الوظائف ذكر الدكتور العبادي انها لم تحدد بعد وسيتم تحديدها قريباً بعد الرجوع للكليات ومعرفة احتياجاتها.
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20070110/Con2007011077820.htm
تبدأ اعتباراً من السبت ..
وظائف شاغرة برتبة معيد ومحاضر بجامعة الملك سعود (للذكور والإناث)
كتب - عبدالرحمن العمري:
أفاد عميد شئون أعضاء هيئة التدريس والموظفين بجامعة الملك سعود سعادة الأستاذ الدكتور أحمد بن سالم العامري عن توفر وظائف برتبة (معيد ومحاضر) بكليات الجامعة المختلفة للسعوديين (ذكورا وإناثا) حسب المؤهلات الموضحة أمام كل منها ولا يقل التقدير عن (جيد جداً) ماعدا التخصصات الطبية الموضح أمامها التقدير.
فعلى من يتوفر لديه المؤهل المطلوب من الخريجين أو المتوقع تخرجهم في الفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1428/ 27ه أن يتقدم بصورة من مؤهله العلمي وصورة من البطاقة الشخصية بالقاعة رقم (7) (أ) و (ب) أمام كلية الآداب بالمدينة الجامعية بطريق الدرعية (للمعيدين والمحاضرين) وفى صالة جلوس عضوات هيئة التدريس بمبنى رقم (15) الدور الأول بوابة رقم (3) بمركز الدراسات الجامعية للبنات بعليشة وذلك خلال الفترة من يوم السبت الموافق 1427/ 12/23ه حتى نهاية دوام يوم الأربعاء الموافق 1428/ 1/5ه (حسب تقويم أم القرى) ولمزيد من المعلومات يمكن الرجوع لموقع الجامعة على الانترنت
www.ksu.edu.sa
http://www.alriyadh.com/2007/01/10/article215150.html
ـ[خفوق]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 02:36 م]ـ
بشرى سااااااره ولو متأخرة وظائف إعادة بنين/بنات بجامعة طيبة ((تنبيه)) ينتهي التقديم في 19/ 1/1428جاءالخبر سابقا بجريدة المدينة http://www.almadinapress.com/images/ArticlePict/md15984/17.pdf ثم نشر بعد أسبوع بمنتدى الجامعة1 http://www.ta-u.com/vb/showthread.php?t=21288 للاسف لم ينشره منتدى طيبة إلا قبل أمس،،،دعواتكم للجميع،،،،
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 05:45 م]ـ
الشورى" يناقش وزير التعليم العالي لمواءمة مخرجات الجامعات مع حاجة المجتمع
اعتماد 8250 وظيفة معيد وعضو هيئة تدريس في الجامعات السعودية
- ظافر الشعلان من الرياض - 18/ 01/1428هـ
أعلن وزير التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد العنقري أن خادم من الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وجه باستكمال احتياجات الجامعات من القوى البشرية المتمثلة في أعضاء هيئة التدريس. وبين العنقري أن الملك أمر باعتماد ستة آلاف وظيفة معيد جديدة في الجامعات خلال ثلاث سنوات، واعتماد 2250 وظيفة عضو هيئة تدريس جديدة هذا العام لدعم الجامعات القائمة والجامعات الجديدة.
جاء ذلك خلال الكلمة التي ألقى وزير التعليم العالي أمام مجلس الشورى في جلسته العادية الـ70، التي عقدها أمس برئاسة الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد رئيس المجلس، وذلك لاستكمال المجلس لمناقشاته حول التقرير السنوي لوزارة التعليم العالي والجامعات للعام المالي 1424/ 1425هـ ومشروعي نظام المجلس الأعلى للتعليم ونظام الجامعات المقدم من لجنة الشؤون التعليمية والبحث العلمي. وأوضح العنقري أن التعليم العالي في جميع أنحاء العالم يواجه الكثير من التغيرات والتحولات والتحديات التي تقتضيها التطورات التقنية والمعلوماتية والحضارية المعاصرة، مشيرا إلى أن الوزارة والجامعات السعودية تتابع باهتمام تلك التغيرات من خلال المشاركة في فعاليات المنظمات الدولية والإقليمية العديدة من مؤتمرات وندوات وورش عمل.
(يُتْبَعُ)
(/)
وبين أن تلك التغيرات والتحولات ألزمت الدول النامية والمتقدمة على توجيه جامعاتها لعقد شراكة حقيقية مع قطاع العمل، بحيث تكون الجامعات مراكز بحثية لإنتاج المعرفة وتكون عاملاً أساسياً في عمليات الإنتاج وذلك يستوجب على الجامعات تعديل برامجها وأساليب تقديمها لتزويد طالب اليوم بالمعرفة والمهارات اللازمة التي تمكنه من الدخول في سوق العمل المعتمد على اقتصاديات المعرفة.
وأكد الدكتور العنقري أن التغيرات فرضت العمل للوصول إلى هيكلة جديدة للجامعات في بلادنا الغالية تتناسب مع هذه التوجهات في سوق العمل السعودي والعالمي عبر مجموعة من البرامج والإجراءات والخطط القصيرة والمتوسطة والطويلة تشمل عددا من المحاور أبرزها سبعة محاور هي القبول، والاستيعاب، والمواءمة، والجودة، والتمويل، والبحث العلمي، والابتعاث، والتخطيط الاستراتيجي، مبينا أن هناك منجزات واضحة وجلية للجامعات السعودية منها الجهود التي قامت بها في توفير القوى البشرية للبلاد على مدى الخمسين عاما الماضية، بالإضافة إلى تعامل الوزارة والجامعات مع قضايا التعليم تعاملا غير مرتجلا انطلاقا من مراعاة الأهداف والسياسات والبرامج التي جاءت في خطط التنمية الخمسية للمملكة.
وفي معرض رد وزير التعليم العالي على عدد من مداخلات أعضاء المجلس أوضح فيما يتعلق بالقبول والاستيعاب أن أعداد الطلبة المتخرجين في الثانوية العامة قد تضاعف عدة مرات منذ أربعة عشر عاماً إذ زاد عدد خريجي الثانوية العامة من بنين وبنات في الفترة من عام 1413هـ إلى عام 1427هـ بنسبة 400 في المائة تقريباً ما أدى إلى مشكلة في القبول وبناءً عليه شكلت عدة لجان وزارية ونوقش الموضوع في مجلس الوزراء ونتج عن ذلك نوعان من الحلول الأول تنفيذ خطة عاجلة لفك الاختناقات في الجامعات وغيرها من مؤسسات التعليم العالي من خلال مجموعة من البرامج مثل كليات المجتمع والدبلومات التأهيلية والتعليم الموازي والتعليم عن بعد والانتساب مع العمل على زيادة الطاقة الاستيعابية للكليات القائمة في الجامعات وخصصت لذلك أكثر من 2500 مليون ريال وحققت الأهداف العاجلة المتوخاة منها وثاني الحلول تنفيذ خطة متوسطة المدى ترمي إلى التوسع الكمي والنوعي في المقاعد الجامعية وقد اكتملت الصورة للخطة عام 1424هـ، وتم البدء في تنفيذها في تلك السنة الأمر الذي أدى إلى تغيير سريع وكبير في هيكل التعليم العالي الجامعي منذ البدء في تنفيذ الخطة عام 1424هـ وإلى نهاية الفصل الدراسي الأول للعام الجامعي الحالي 1427/ 1428هـ.
وأفاد وزير التعليم العالي أن هذه المرحلة شهدت إنشاء 11 جامعة حكومية جميع كلياتها علمية تطبيقية، وبذلك أصبح عدد الجامعات 19 جامعة، كما تم افتتاح كليات جامعية غطت أكثر من 38 محافظة، يدرس بها قرابة 400 ألف طالب وطالبة، وعلى أثره ارتفع عدد كليات الطب من 7 إلى 16 كلية، وطب الأسنان من ثلاث إلى سبع كليات، والصيدلة من ثلاث كليات إلى تسع كليات، والعلوم الطبية التطبيقية من ثلاث إلى 13 كلية، والتمريض من العدم إلى أربع كليات، والهندسة من سبع كليات إلى 20 كلية، والحاسب الآلي من ثلاث كليات إلى 14 كلية، والعلوم من ست كليات إلى 21 كلية، وكليات المجتمع من أربع كليات إلى 27 كلية، والمستشفيات التعليمية الجامعية من ثلاث مستشفيات إلى 12 مستشفى.
وأشار العنقري إلى أن هذه المرحلة شهدت كذلك افتتاح ثلاث جامعات أهلية، إضافة إلى 17 كلية جامعية أهلية، وكان من أبرز نتائج التوسع زيادة القبول في الجامعات من 68000 عام 1424هـ إلى 110 آلاف بزيادة مقدارها 62 في المائة، وقال إنه من المتوقع أن ترتفع هذه النسبة إلى 100 في المائة خلال السنوات الثلاث القادمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأبان العنقري أن الوزارة لم تغفل جانب المواءمة بين التخصصات الدراسية وحاجات سوق العمل، فجميع الكليات الجديدة التي وافق مجلس التعليم العالي على إنشائها خلال الفترة من عام 1424هـ إلى عام 1427هـ، وعددها 110 كليات هي في تخصصات الطب، طب الأسنان، الصيدلة، العلوم الصحية التطبيقية، التمريض، الهندسة، الحاسب الآلي، العلوم الطبيعية، والعلوم الإدارية، مبينا أن أكثر من 81 في المائة من الطلاب والطالبات الذين قبلوا في الجامعات للفصل الأول من العام الدراسي 1427/ 1428هـ هم في تخصصات مرتبطة بصورة مباشرة بسوق العمل.
وأضاف أن الوزارة أولت الجودة في التعليم العالي أهمية كبرى، وتعاملت معها من بعدين مهمين الأول رفع الكفاءة الداخلية للجامعات عن طريق ضمان جودة مدخلات التعليم الجامعي، وذلك بإنشاء المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي عام 1424هـ، والبعد الثاني رفع الكفاءة الخارجية للجامعات عن طريق ضبط المخرجات، والتحقق من جودتها وتحقيق الاعتماد الأكاديمي والمؤسسي للجامعات، بإنشاء الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي عام 1424هـ، لتكون الجهة المسؤولة عن شؤون الاعتماد الأكاديمي وضمان الجودة في مؤسسات التعليم العالي فوق الثانوي ماعدا التعليم العسكري.
وفيما يتعلق بالتمويل قال الدكتور العنقري: " تم التعامل مع موضوع زيادة الموارد المالية من خلال عدة طرق وهي زيادة الدعم الحكومي فقد بلغ إجمالي التكاليف في ميزانية هذا العام 56 مليار ريال، مرتفعة من 20 مليار ريال عام 1424/ 1425هـ، كما بلغت السيولة المعتمدة من هذه التكاليف في ميزانية هذا العام 18 مليار ريال، مقابل تسعة مليارات ريال عام 1424/ 1425هـ، إضافة إلى ذلك فقد تم تخصيص 8000 مليون ريال من فائض ميزانيتي العامين الماضيين للجامعات والكليات الجديدة ".
وحول الابتعاث أجاب وزير التعليم العالي أن برنامج خادم الحرمين الشريفين للإبتعاث الخارجي يطبق على مدى خمس سنوات، والوزارة بدأت به قبل عامين، وخصصت له الدولة أكثر من سبعة مليارات ريال، مؤكدا أنه قد ابتعاث أكثر من 18 ألف طالب وطالبة خلال السنوات الثلاث الماضية، ويجري استكمال ابتعاث أكثر من سبعة آلاف و500 طالب وطالبة.
وفيما بتعلق بالبحث العلمي قال العنقري إن مخصصات البحث العلمي في المملكة في الأعوام السابقة لم تتجاوز ما نسبته 0.25 في المائة من الناتج الوطني، ورغم ذلك فإن بعض جامعاتنا حققت إنجازات نسبية ملموسة في البحث العلمي يمكن الإشادة بها.
وأشار إلى أن الوزارة حققت إنجازات في التوسع قيمتها 350 في كلية وجامعة، وكذلك التركيز على التخصصات التي يحتاج إليها سوق العمل، كما أن خطة الوزارة أن تكون نسبة استيعاب خريجي الثانوية في الجامعات بنسبة 100 في المائة خلال السنوات الثلاث المقبلة.
وعن نظام الجامعات أبان الوزير أنه لابد أن يؤخذ في الحسبان الاختلاف في التجارب بين الجامعات في المملكة من حيث الخبرة والعمل الإداري. وحول ضم الكليات بالجامعات، أشار إلى أنه تم تشكيل لجنة لدراسة هذا الموضوع، وعقدت العديد من الاجتماعات، وتم اقتراح ضم الكليات إلى الجامعات بناء على تأييد وزارة التربية والتعليم، وذلك لتتسنى للكليات الاستفادة من خبرات تلك الجامعات، أما بالنسبة لبرنامج آفاق فهو موضوع مضى عليه الكثير، وكان باسم خطة استراتيجية للتعليم، إلا أنه واجه العديد من العقبات، وتطبيقه على التعليم العالي دون التعليم العام لا يشكل ضررا، مع أخذ الحسبان في تطبيقه للربط بينه وبين التعليم العام، لكون التعليم العام يحتاج إلى استراتيجية خاصة تستلزم دراسات وخططا ما يستغرق وقتا أطول حيال تطبيقه.
من جانبه أبان رئيس مجلس الشورى أن الأعضاء ناقشوا الوزير للتعرف على أهم المستجدات بشأن دور التعليم الجامعي في تنمية القوى البشرية تعليما وإعدادا وبحثا، لتتمكن هذه القوى من مواكبة واستيعاب المعطيات المعاصرة، وتحديد اتجاهات الدور الذي يمكن أن تقوم به وزارة التعليم العالي في القطاعين العام والخاص، والمواءمة بين التعليم الجامعي وحاجة المجتمع، إضافة إلى تحديد أولويات التوجهات المستقبلية في البحث العلمي والدراسات العليا في المملكة والأطر المنهجية المحددة للقبول والاستيعاب في الجامعات السعودية في ضوء خطط التنمية،
(يُتْبَعُ)
(/)
وجعل هذه الجامعات قادرة إداريا وفنيا على استيعاب هذه الأعداد الهائلة من مخرجات التعليم العام وتعليمهم تعليماً يتوازى مع تطلعات القيادة وطموح المواطنين وظروف العصر وما يطرأ فيه باستمرار من مستجدات تقنية وعلمية
http://www.aleqtisadiah.com/news.php?do=show&id=63480
ـ[فصيحويه]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 03:12 م]ـ
معاناة المعيدين في جامعة الملك سعود
ناصر الحجيلان
يواجه من يعيّن على وظيفة "معيد" في جامعة الملك سعود بالرياض مشكلة تتعلق بترقيته إلى وظيفة "محاضر" حينما يحصل على درجة الماجستير التي تخوّله وفقًا للنظام إلى الترقية مادامت تلك الدرجة معترفاً بها. فالواقع الذي يعيشه المعيدون الحاصلون على درجة الماجستير هو أن الجامعة ترفض ترقيتهم إلى الدرجة التي يستحقونها كما هي الحال في بقية جامعات المملكة وكلياتها المختلفة.
ومن يتأمل هذا النظام من القانونيين والمسؤولين سيجد أنه يتضمن مخالفة لأنظمة الخدمة المدنية ولوائح الجامعات في وزارة التعليم العالي؛ علاوة على ما يتضمنه من ظلم واضح لأناس يستحقون الترقية بجدارتهم ثم يحرمون منها دون وجود سبب قانوني يخوّل للجامعة حرمانهم من "حقهم" الطبيعي الذي يكفله لهم النظام.
والحقيقة أن جامعة الملك سعود قد انفردت بهذا النظام منذ سنوات قليلة سابقة؛ وكانت الحجة في رفض تعيين المعيدين على وظيفة "محاضر" هي عدم توفر هذه الوظيفة؛ وحينما تتوفر تكون الحجة هي حث المعيدين على الحصول على درجة الدكتوراه؛ ويبدو أن هذه الحجة الأخيرة هي التي تتمسك بها الجامعة للرد على المتظلمين من هذا النظام.
ومما يمكن ذكره أن القول بالحث على الحصول على درجة أعلى هو تبرير غير علمي، وغير أخلاقي. فمن غير المنطقي أن يحرم الشخص من المميزات المالية والمعنوية بحجة تشجيعه؛ فهل نقبل من الأب مثلا تجويع أبنائه لكي يحثهم على العمل معه في الحقل أو في المتجر حينما يكبرون؟ إنه من الواضح أنه لا توجد علاقة بين حرمان شخص من ميزات يستحقها - بدون فضل لأحد - وبين ادّعاء تشجيعه على العمل. والغريب أن هذا المبرر لا يشمل الحاصلين على درجة "أستاذ مساعد"؛ إذ يجب وفقًا لمنطق الجامعة السابق حرمانهم من الترقية إلى "أستاذ مشارك" من باب تشجيعهم على الحصول على درجة الأستاذية!
ولأن هذا النظام غير مقنع ويفتقر إلى الانضباط، فقد عيّن مؤخرًا عدد من المعيدات على وظيفة "محاضر". وهذا يناقض تبرير الجامعة السابق؛ لأنه من غير المنطقي أن يكون التشجيع للذكور دون الإناث! ونحن نعلم أن أنظمة التعيين والترقية في الجامعات مبنية على معطيات محددة أبرزها المؤهلات العلمية والخبرات العملية ومدى وفرة الوظيفة، ولكنها لا تعطي ميزة لجنس دون آخر.
ولأن هذه المشكلة لم تظهر إلا في السنوات الأخيرة ولم تعلن الجامعة عن أسبابها الحقيقية؛ فإن هذا قد أتاح المجال للتكهنات والظنون التي تظل مجرد تخمينات محتملة. فيعتقد بعض المعيدين وبعض العاملين في شؤون الموظفين وأعضاء هيئة التدريس أن المشكلة بدأت عندما أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز حفظه الله قبل عدة سنوات حينما كان وليًا للعهد بتوظيف السعوديين على وظيفة معيد وقصرها عليهم. وهذه الرغبة من خادم الحرمين الشريفين كانت بقصد الإسهام في سعودة أعضاء هيئة التدريس بالجامعات السعودية من خلال تعيين المزيد من المعيدين. وعوضًا عن سعي شؤون الموظفين ولجنة المحاضرين والمعيدين لتنفيذ محتوى الخطاب والإسهام في تفعيله؛ نُفِّذ ظاهريًا بإبقاء المعيدين بدون ترقية حتى يعتقد المسؤولون أنّ وظائف معيدي جامعة الملك سعود يشغلها سعوديون، وعُين المتعاقدون على مرتبة "محاضر" التي لم يعد يُعيّن عليها السعوديون. وهذا الإجراء - كما هو واضح - التفافٌ على أمر خادم الحرمين الشريفين، ولا يخدم السعودة، بل وخلق مشكلات منها أن وظائف المعيدين شغلت بمن يفترض أنهم خارج هذه الوظيفة من المحاضرين؛ وهو أمر يقلل فرص التعيين على الوظيفة المناسبة.
ومما يجدر ذكره أن عددًا من المعيدين عبروا عن استيائهم وشعورهم بالضرر الذي يطال أسرهم ومستقبلهم؛ ذلك أن الجامعة قد تسببت في إحباط عدد من المعيدين فأحجم بعضهم عن إكمال الماجستير لأنّهم يرون أنه ليس ثمة فائدة من حصولهم على الدرجة. والحقيقة أن الضرر الواقع على هؤلاء المعيدين ليس مقتصرًا على الجانب المادي فحسب، بل يشمل الميزات المتعلقة بالعلاج وبالعمل، إضافة إلى الجانب المعنوي حينما يشعر الشخص بعدم جدوى عمله.
ويؤمل هؤلاء المعيدون من معالي مدير الجامعة أن يعيد النظر في هذا النظام بإحالته إلى الهيئة القانونية وليس إلى لجنة المعيدين والمحاضرين؛ لأنهم لم يجدوا من هذه اللجنة في السابق أي تفهم لوضعهم وكأن اللجنة في نظرهم بمثابة الخصم الذي يتربص بهم. ولعل هذه المشكلة تُبرز الحاجة إلى مراجعة هذا النظام والبحث عن حلول ذكية لا يترتب عليها مشكلات يتضرر منها الناس أو تسلب منهم الحقوق التي تجب لهم. كما ينبغي من باب الإنصاف أن يعوّض المتضررون من سلبيات هذا النظام بعد ترقيتهم إلى الدرجة التي يستحقونها وفقًا لتحصيلهم العلمي الذي تسير عليه لوائح الجامعات السعودية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو حاتم]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 11:26 م]ـ
ياصديقي ليس الملك سعود فقط بل أغلب الجامعات، ويبررون ذلك بصرفها لشطر الإناث بحجة قلة الحاصلات على (أستاذ مساعد) ولأن بعضهن يكتفين بالحصول على الماجستير. أصلح الله الحال.(/)
آفاق» ينظم ورشة تدريبية عن التخطيط الاستراتيجي لمنسوبي الجامعات
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 06:31 ص]ـ
سعيد الباحص (الدمام)
نظم مشروع الخطة المستقبلية للتعليم الجامعي في المملكة «آفاق» مؤخرا بمدينة الرياض ورشة عمل التخطيط الاستراتيجي في مؤسسات التعليم الجامعي افتتحها وكيل وزارة التعليم العالي للشئون التعليمية د. عبدالله بن عبدالرحمن العثمان الذي نوه بالدعم اللامحدود الذي يلقاه التعليم العالي من حكومتنا الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الامين يحفظها الله واكد على ان حرص وزارة التعليم العالي على الجودة كان وراء انطلاق مشروع افاق الذي سيسهم في زيادة كفاءة التعليم الجامعي والارتقاء بمكوناته وتعزيز كفاءة مخرجاته ومواجهة تحديات الجودة والقبول والتمويل والتوزيع الجغرافي. وقدم مدير المشروع د. محمد بن عبدالعزيز العوهلي عرضا عن سير عمل المشروع وآخر منجزاته واكد على الاهمية التي يمثلها نشر ثقافة التخطيط الاستراتيجي في جميع المؤسسات التابعة لوزارة التعليم العالي.
الجدير بالذكر ان الورشة تعد جزءا من الانشطة التي يقوم بها المشروع حيث شارك فيها اثنان من المستشارين الدوليين وخبراء محليون و 29 عضوا من اعضاء هيئة التدريس في مختلف الجامعات. يذكر ايضا ان الورشة تناولت اسس ومقومات التخطيط الاستراتيجي واهميته لمستقبل التعليم العالي في المملكة وكيفية تحديد الرؤى والتطلعات المستقبلية للمؤسسة من خلال استقراء الواقع المعاصر ومعرفة حجم التحديات وتطرقت ورشة العمل الى كيفية وضع الخيارات الاستراتيجية في ضوء الامكانات والموارد المتاحة للنهوض بالتعليم في المؤسسات الجامعية وفهم آليات تنفيذ الخيارات الاستراتيجية المناسبة ووضع الخطط العملية الكفيلة بتنفيذ تلك الخيارات من خلال خطة عمل واضحة المعالم. الجذير بالذكر ان وزارة التعليم العالي اوكلت لمعهد البحوث بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن تنفيذ مشروع الخطة المستقبلية للتعليم الجامعي بالمملكة العربية السعودية «آفاق» ويأتي تنفيذ هذا المشروع الحيوي بمشاركة واسعة من الجامعات وبيوت الخبرة وكافة المؤسسات وجميع شرائح المجتمع التي لها علاقة بالتعليم الجامعي بالمملكة وذلك باعداد خطة مستقبلية لمدة خمس وعشرين سنة مع خطة تفصيلية عملية للسنوات الخمس الاولى.
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20070111/Con2007011177899.htm(/)
زاوية للمخطوطات
ـ[الدهماني]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 12:33 م]ـ
السلام عليكم
لماذا لا نخصص زاوية للمخطوطات و دراسة التراث، أقترح ذلك، فما رأيكم؟
ـ[أبو مريم]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 12:02 م]ـ
السيد الدهماني هذا الموضوع اقترح منذ فترة في منتدى المقترحات والتطوير، وإليك الصفحة المذكور فيها: http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16163
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 06:05 م]ـ
شوهد
ـ[الدهماني]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 12:04 ص]ـ
السلام عليكما
السيد مجيد محمد أنا لم أطلع على اقتراحك و لا مانع من تعدد الأصوات و توارد الخواطر، و شكرا لك، و هيّا إذا شمر على ساعدك لبناء هذه الزاوية، أم ما رأيك. aldehmane@maktoob.com
ـ[منسيون]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 05:19 ص]ـ
السلام عليكم
نرجو أن تولوا هذا الموضوع عناية فائقة، فنحن بأمس الحاجة لتلك المخطوطات خاصة الموجودة في مكتبات الغرب، وأن تساعدونا في إحضارها، نعلم أنها تكلف أثمان باهضة ولكن فائدتها لا تقدّر بثمن.
ودمتم(/)
سوق سوداء للدكتوراه وشروط مشدّدة لاعتمادها
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 08:00 ص]ـ
كشف عنها تقرير لوزارة التعليم العالي والجامعات
سوق سوداء للدكتوراه وشروط مشدّدة لاعتمادها
محمد الغامدي (الرياض)
كشف تقرير لوزارة التعليم العالي والجامعات ستتم مناقشته في مجلس الشورى هذا الاسبوع ان التعليم العالي الاهلي هو هدف استراتيجي للوزارة كوسيلة تعتبر الاسرع والافضل كما وصفها التقرير لتطوير التعليم العالي في المملكة من خلال الاستفادة من التجارب الخارجية. وتناول التقرير انشاء هيئة للتقويم والاعتماد الاكاديمي وهي هيئة مستقلة ستزيل التخوف من التوسع في التعليم العالي الاهلي.
اكدت الوزارة ان هناك سوقا سوداء تعطي شهادات دكتوراه وان الوزارة لا تعتمد أي شهادة الا بشروط مشددة .. ووصفت وزارة التعليم العالي قرار خفض مكافآت طلاب الامتياز بأنه قرار خاطئ والوزارة لا تؤيده.
وألقت وزارة التعليم العالي باللائمة في تأخر مكافآت 9 توصيات لتطوير التعليم العالي ابرزها رفع كفاءة الجامعات
التعليم الاهلي هدف استراتيجي وهيئة للتقويم والاعتماد الاكاديمي
اعادة مكافأة الامتياز، وصرف مكافآت شهرية لكليات المجتمع
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2007...7011378356.htm
تخفيض مدة بقاء الطالب في الدراسة الجامعية طلاب الجامعات على وزارة المالية.
وعلمت «عكاظ» ان لجنة الشؤون التعليمية والبحث العلمي بالمجلس والتي درست تقرير الوزارة وضعت تسع توصيات لطرحها امام الاعضاء قبل التصويت على اقرارها وتتضمن الاهتمام برفع الكفاءة الداخلية للجامعات بدراسة اسباب التسرب والهدر والتباطؤ بهدف تخفيض مدة بقاء الطالب في الدراسة الجامعية أو العليا لتتساوى مع ماهو محدد نظاما واعادة مكافآت طلاب الامتياز في التخصصات الطبية الى ما كانت عليه ووضع تعزيز البرامج الملائمة لرفع كفاءة اعضاء هيئة التدريس في مؤسسات التعليم العالي والاستفادة من التجارب العالمية في هذا المجال، واعطاء الجامعات صلاحية التعاقد مع الكفاءات الاكاديمية والفنية المتميزة حسب ما تمليه طبيعة التخصصات دون قيود ادارية ومالية، وضرورة توفير الاعداد اللازمة من وظائف للمعيدين والمحاضرين في الجامعات ومؤسسات التعليم العالي وخاصة في كليات البنات لسد العجز القائم فيها.
واجراء دراسة تقويمية من جهة محايدة لمعرفة مدى ملاءمة اختبار القدرات الذي يقدمه مركز القياس والتقويم والتوسع في برامج التعليم عن بعد في الجامعات ومؤسسات التعليم العالي الاخرى وخاصة كليات البنات والمطالبة بوضع برامج وآليات للتأكد من حصول المبتعثين على التعليم النوعي والتحصين السلوكي ليحقق الابتعاث اهدافه مع ضرورة زيادة اعداد المشرفين الاكاديميين بما يتناسب مع العدد المتزايد للمبتعثين وصرف مكافآت مالية شهرية لطلاب كليات المجتمع اسوة بطلاب الجامعات ومؤسسات التعليم العالي الاخرى(/)
التقديم للماجستير والدكتوراه بجامعة الملك عبدالعزيز
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 08:02 ص]ـ
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20070113/Con2007011378521.htm أحمد السلمي (جدة)
حددت عمادة الدراسات العليا بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة السادس من صفر المقبل موعداً لاستقبال طلبات الالتحاق ببرامج الماجستير والدكتوراه للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 28 - 1429هـ. واشترطت تفرغ المتقدم لمرحلة الدكتوراه والحصول على درجة 400 في اختبار “التوفل”.(/)
تطبيق التعليم الالكتروني و عن بعد في الجامعات السعودية
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 06:27 ص]ـ
سعيد الزهراني - الطائف
كشف مصدر رفيع المستوى بوزارة التعليم العالي ان الوزارة تتجه الى الاعتراف بالتعليم عن بعد والتعليم الالكتروني سواء على مستوى الجامعات المحلية أو الجامعات العالمية المعترف بها من قبل وزارة التعليم العالي وقال المصدر ان التعليم عن بعد سيتم ادخاله في جميع الجامعات السعودية بهدف التسهيل على الطلاب والطالبات واتاحة المزيد من فرص التعليم امام المواطنين للحصول على التعليم العالي يذكر ان التعليم الالكتروني والتعليم عن بعد سيؤدي الى حصول جميع الطلاب والطالبات على مقاعد في الجامعات من خلال التعليم عن بعد اضافة الى تقليل التكاليف على أولياء الأمور والطلاب والطالبات اضافة الى المساعدة في تقليل الزحام على الشوارع صباحاً ومساء وذلك بعد التقليل من التعليم الذاتي الحضوري ويعد التعليم الالكتروني والتعليم عن بعد من الوسائل المشروعة في العديد من الدول المتقدمة.
http://www.almadinapress.com/index.aspx?Issueid=1932&pubid=1&CatID=74&sCatID=219&articleid=200141(/)
مواقع بحوث أو اطاريح تختص باللغة العربية في موضوع الصرف
ـ[طالبة ماجستير]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 11:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابحث عن مواقع تحتوي على بحوث أو أطاريح تختص باللغة العربية في تخصص الصرف، أرجو منكم مساعدتي في الحصول عليها. ولكم جزيل الشكر
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 12:13 ص]ـ
أضيف على طلبك: طلب بذكر المراجع الخاصة بمادة الصرف وعيون الكتب الصرفية.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 05:46 م]ـ
طالبة ماجستير:
بالنسبة للمواقع فلدى أهل الذكر ممن يحفرون في النت آبارهم العميقة ..
ابنة العربية:
لعلي أكتب الأسماء التي لدي في الصرف، لعلك تفيدين منها، وقد نشرت قبلا في منتدى الكتاب الكتب النحوية .. هذا رابطها:
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=13345
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 08:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا ولكن كنت أحبذ أن تصنف الكتب التي اشتملت على جل مباحث الصرف على حدا منفصلة عن النحو.(/)
عبد العزيز بن مروان
ـ[طالبة ماجستير]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 11:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو مساعدتي في الحصول على قصائد شعرية تناولت عبد العزيز بن مروان واسماء الكتب والمصادر التي ذكرتها.
ـ[العرجي]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 07:43 م]ـ
هناك قصيدة لنصيب بن رباح في مدح عبد العزيز بن مروان، تجدينها في
كتاب (الشعر والشعراء) لابن قتيبة، في الجزء الذي يخص الحد يث عن
نصيب بن رباح.
ـ[الروض النضير]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 10:02 م]ـ
السلام عليكم
و يمكن أيضا مراجعة فهارس الأغاني فمن الممكن جدا أن يحتوي الكتاب على شيء من ذلك(/)
أخي الباحث: لا تغفل الإفادة من أطروحات القراءة السريعة.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 06:08 م]ـ
لا ريب أن الذي يدير ذهنه في شيء ما كثيرا ما يكتشف فيه جوانب قد تكون خفية عن آخرين، كما أن ذا التجربة الكبيرة المستمرة ربما أدرك أبعادا قد يفيد بها الآخرين ومن ذلك ما تطرحه الكتب المعاصرة والدورات الحديثة امتدادا لما كتبه أسلافنا عن المنهج السليم للقراءة والذي استمرت الإضافة إليه على امتداد الخبرات في كتب آداب طلب العلم.
وربما حرم بعضنا من خير كثير بسبب حساسية زائدة لتلك الأطروحات وفي نظري أن هذا غير مبرر؛ إذ كما لا يلزم أن نوافق كتابا في كل ما كتب فكذلك هنا وليكن شعارك طلب الفائدة حيث كانت فمن أخذ من هذا نصيحة ومن هذا طريقة ومن هذا أسلوبا سليما فسيجد لديه رصيدا وافرا من الخير وقد قال تعالى تأييدا لرأي بلقيس: "وكذلك يفعلون".
وأما من حجب نفسه عن عقول الآخرين وانكفأ على ذاته فكما يستمر أحيانا في صوابه فسيستمر في نقصه أليس كذلك؟؟؟
ولعلي أضيف هنا فائدتين:
الفائدة الأولى: يجب ألا نظن أن الكم هو الأهم في المادة العلمية المقروءة بل الأهم النوع وكيفية التقاط المادة وحفظها وتوظيفها في أنساق علمية معينة.
الفائدة الثانية: احرص على أن تجعل لك جدولا يحوي كل الكتب التي تقرؤها بحيث تسجل رقم الصفحة التي انتهيت إليها ونوع الكتاب وتقويمه وهذا سيكشف لك مصادرك العلمية.
معانون
ـ[الدهماني]ــــــــ[17 - 01 - 2007, 08:52 م]ـ
بورك فيك.(/)
المباني لدى حازم القرطاجني
ـ[كاسبر]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 06:09 م]ـ
لدي موضوع بحثي عن المباني لدى حازم القرطاجني في كتابه منهاج البلغاء
فهل هنالك كتب مساعدة في هذا الموضوع؟
ولكم الشكر
ـ[الروض النضير]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 10:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نوقشت في جامعة الجزائر أطروحة حافلة عن القرطاجني و كتابه منهاج البلغاء
إن أمكنك أن تحصل عليها
كما أني أعلم أن إخواننا من المغاربة لهم عناية أكيدة بالطرح البلاغي عند القرطاجني
و راجع أيضا كتابات محمد مفتاح و عبد السلام المسدي
و الله أعلم
ـ[كاسبر]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 09:28 م]ـ
ألف شكر
بحثت كثيراً وجدت كتاب للدكتور محمد أبو موسى بعنوان (تقريب المنهاج) أفادني.
ـ[محمد يسري]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 09:40 م]ـ
أرى أن ترجع إلى قسم البلاغة والأدب في كلية دار العلوم بالقاهرة، فستجد ما
يسد الرمق، ويشفي غليل البحث، وذلك لاهتمام الكلية الفائق بمثل هذه الدراسات، وليكن ذلك من خلا ل بعض زملائك بالقاهرة ممن تعرفهم. وفقك الله وسدد خطاك،أخوك محمد يسري.
ـ[أبو إياد]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 03:52 م]ـ
كتب د. محمد محمد أبو موسى كتابًا أخيرا كما ذكر الأخ كاسير وعنوانه:"تقريب منهاج البلغاء" نشرته مكتبة وهبة بالقاهرة.
وهناك كتاب "نظرية المعنى عند حازم القطاجني" لفاطمة الوهيبي، نشره المركز الثقافي ببيروت والدار البيضاء.
ـ[كاسبر]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 12:05 ص]ـ
أرى أن ترجع إلى قسم البلاغة والأدب في كلية دار العلوم بالقاهرة، فستجد ما
يسد الرمق، ويشفي غليل البحث، وذلك لاهتمام الكلية الفائق بمثل هذه الدراسات، وليكن ذلك من خلا ل بعض زملائك بالقاهرة ممن تعرفهم. وفقك الله وسدد خطاك،أخوك محمد يسري.
ألف شكر محمد
ـ[كاسبر]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 12:17 ص]ـ
كتب د. محمد محمد أبو موسى كتابًا أخيرا كما ذكر الأخ كاسير وعنوانه:"تقريب منهاج البلغاء" نشرته مكتبة وهبة بالقاهرة.
وهناك كتاب "نظرية المعنى عند حازم القطاجني" لفاطمة الوهيبي، نشره المركز الثقافي ببيروت والدار البيضاء.
كتاب الأستاذة فاطمة عن المعاني وأنا كنت أبحث عن المباني
ألف شكر(/)
إلى السادة أصحاب الدراسات العليا ماجستير لغة عربية
ـ[ادم محمود]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 02:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني أنا طالب ماجستير لغة عربية سننة ثانية الذي يقدر على مساعدتي بموضوع غير مدروس أكون له شاكرا حيث إني قد تعبت من المراجعات ولكم الأجر والثواب ( ops
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 06:40 ص]ـ
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=10651&highlight=%CC%C7%E3%DA%ED%C9
ـ[خفوق]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 12:31 ص]ـ
لو ذكرت التخصص الدقيق لك,,,, وما تفضّل أنت تناوله .. قد تزداد فرصتك للافادة؟؟ أعاننا المولى وإياك ,,, وبارك في الوقت والرأي والعمل ,,هو حسبي.
ـ[محمد عبدالله المبارك]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 01:24 م]ـ
اذكر لنا اهتماماتك العلمية وفي اي تخصص دقيق ترغب البحث فيه. نحو، صرف، لغة، بلاغه، لسانيات .... الخ
ـ[الصميلي]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 01:31 ص]ـ
وأنا كذلك يا إخوان قد أنهيت الدراسة المنهجية وتبقى الرسالة في النحو العربي لعلكم ترشدوننا لموضوع مقترح في النحو
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 02:39 ص]ـ
ما رأيكم في إجراء مقارنة بين سيبويه وابن هشام توضح مدى تأثر الأول بآراء الثاني؟؟
وما رأيكم في مخطوط لم يحقق بعد؟؟
ـ[الروض النضير]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 10:42 م]ـ
ما رأيكم في دراسة باب الحذف من كتابي الخصائص لابن جني و المغني لابن هشام دراسة مقارنة فإنهما من الأ قلة الذين أفردوا له مبحثا خاصا و لا بأس إن كان ذلك في ضوء مبدأ التحويل بالحذف عند تشومسكي لمن كان له اهتمامات لسانية حديثة
ـ[د0 مهند ذياب العامري]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 01:46 ص]ـ
اخي العزيز اقترح لك ان كان توجهك في الدراسة اللغوية ان تكون اطروحتك تحت عنوان ((ظواهر النص القرآني في ضوء علم اللغة الحديث)) او ((ظاهرة العدول في النص القرآني))
اما لوكانت دراستك ضمن الدراسات الادبية فأقترح ((آراء الغذامي في الشعر العربي بين النقد والتوجيه)).
وانا على استعداد لمساعدتك لكل ما تحتاج من مصادر او توجيه0
وبعد 00امنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 11:23 ص]ـ
بارك الله فيك د. مهند ونشرف بك في رحاب الفصيح
ـ[ديكارت]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 04:22 م]ـ
ما رايك في دراسة القصة في القران الكريم
ـ[ديكارت]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 04:24 م]ـ
بارك الله فيك يازمخشري علي المساعدات التي تقدمها علي منتديات الفصيح
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 04:27 م]ـ
بارك الله فيك يازمخشري علي المساعدات التي تقدمها علي منتديات الفصيح
بارك الله فيك وحياك الله
وشاكر ومقدر
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أخي العزيز، الكتابة الآن في موضوعات حديثة تخدم اللغة العربية، منها: الحقول الدلالية، مثل دراسة الحقول الدلالية لألفاظ النفاق في القرآن الكريم
ـ[نادر الفالح]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 12:00 ص]ـ
ما رأيكم في دراسة نصية
أو نحوية دلالية
لشعر ابن نباتة المصري
أو لشعر البهاء زهير (درس أدبيا في آداب القاهرة)
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 07:17 م]ـ
هل ظاهرة العدول في القرآن الكريم مدروسة من قبل؟؟
وهل من كتب حولها؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو كميل]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 11:54 ص]ـ
اقترح ان تتناول الدرس النحوي عند احد المفسرين
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 09:23 ص]ـ
إخوتي الكرام، إن الطريقة الصحيحة في الاختيار أن يتم خطوة خطوة: اختيار التخصص ثم مجال الدراسة ثم الموضوع ثم العنوان. وفقكم الله جميعا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 09:29 ص]ـ
إخوتي الكرام. اتباع الخطوات الصحيحة في الاختيار يسهل عليكم كثيرا:
اختيار التخصص ثم مجال الدراسة ثم الموضوع ثم العنوان. وفقكم الله جميعا.
ـ[همس الحروف]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 01:22 ص]ـ
اخترت قسم البلاغة ... البلاغة القرآنية
مالخطوة الأخرى؟
ـ[شنكل]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 03:51 ص]ـ
أدرس النحو وأثره الدلالي في آيات القران التشريعية
أو أثر الصيغة والتركيب الدلالي في الأحاديث القدسية
أو استراجية الخطاب السياسي في العصر العباسي مثلا
ـ[مودر الجوهر]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 01:13 ص]ـ
بالنسبة لموضوع العدول في القرآن هناك رسالة ماجستير عنوانها " العدول عن الأعراف النحوية في القرآن الكريم " للأستاذ تواتي عبد القادر من جامعة مولود معمري تيزي وزو الجزائر، ناقشها في جوان 2006م.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 01:29 ص]ـ
وهناك دراسة حول العدول في القرآن الكريم صدرت عن جامعة اليرموك في الأردن
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 02:59 م]ـ
أختي همس، اقرئي كتاب: البلاغة القرآنية في كشاف الزمخشري.ثم اعملي دراسة مماثلة في أحد كتب التفسير المعنية بالبلاغة. والله يعينك ويوفقك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جلال راضي]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 10:20 م]ـ
::: الذي يبدو لي من خلال دراستي في النحو العربي ان الموضوع الاول لابد من انه قد طرق في الدراسات العليا اما الموضوع الثاني وهو التحقيق فلا بئس بيه
ما رأيكم في إجراء مقارنة بين سيبويه وابن هشام توضح مدى تأثر الأول بآراء الثاني؟؟
وما رأيكم في مخطوط لم يحقق بعد؟؟
ـ[جلال راضي]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 07:22 م]ـ
::: السلام عليكم الى الاخوة الذين يرغبون في كتابة اطروحة الماجستير في النحو العربي هنالك مواضيع كثيرة في النحو العربي يمكن البحث فيها وذلك بالنظر الى اعلام المدرسة النحوية بصرية كانت ام كوفية وموافقتهم للآراء النحوية التي تخالف آراء مدارسهم التي ينتمون اليها على سبيل المثال ((الاراء النحوية التي وافق بها الفراء البصريين)) او ((الفراء والبصريون بين الموافقة والمخالفة)) او ((سيبويه والكوفيون بين الموافقة والمخالفة)) وهكذا حتى تجدون موضوعا غير مدروس ومفيد , داعيا المولى ان يجعل لكم الحزن سهلا
ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 11:50 م]ـ
ارجو مساعدتي في اختيار موضوع بحث في مادة النحو لانني والله محتار بشرط انه ما طرق من قبل وشكرا
ـ[هرمز]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 07:49 م]ـ
ما رأيك في هدا الموضوع " دلالات الأمر بين صيغتي افعل و لتفعل" دراسة تطبيقية في سورة ما.
ـ[أبو ريان]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 06:11 م]ـ
ظاهرة العدول في النحو العربي درست في جامعة ام القرى
ـ[عبدالفتاح]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 04:39 م]ـ
بارك الله في كل من أضاف جديدا لهدا المنتدى
عندي مخطوط أريد التأكد من أنه لم يحقق، واسمه:
شرح توضيح ابن هشام للزياتي،أرجو أن تفيدوني،وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو صالح الأزهري]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 10:28 م]ـ
ظاهرة العدول في القرآن أعتقد أنها موجودة في كلية دار العلوم في جامعة القاهر والله أعلم، وأرجو من الإخوة الفضلاء أن يذكروا مواضيع تمس الجانب البلاغي والنقدي، وجزاكم الله خيرا، ورضي عنكم أجمعين.
ـ[اسامة2]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:17 ص]ـ
السلام عليكم ايها الشاعر ما المخطوط الذي ترمي اليه ان امكن مع كل الشكر والتقدير.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 09:29 م]ـ
اخترت قسم البلاغة ... البلاغة القرآنية
مالخطوة الأخرى؟
الأخت همس الحروف: ستجدين الخطوة التالية هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=156784#post156784) إن شاء الله
ـ[منه]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 06:24 م]ـ
ارجوكم ساعدوني انا طالبه بالفرقه الثانيه تمهيدي ماجيستير قسم لغويات وطلب مني تحقيق مخطوط الخصائص في النحو للقرافي ارجو منكم ارسال اي شرح للمخطوطه يساعدني في تحقيقها في اسرع وقت وجزاكم الله خيرا []
ـ[منه]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 06:25 م]ـ
عذرا فقد نسيت ان اضع ايميلي هو lovelyqueen311(/)
ما رأيكم بموضوع: السماع في كتاب سيبويه
ـ[أبو مريم]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 12:52 م]ـ
نوقشت منذ أسبوع في مقترح لرسالة الماجستير فرُفض الموضوع- وكان تحيقيق كتاب تبين بعد ذلك أنه محقق-، وأشار إلي أحد أساتذتي الأفاضل بفكرة لموضوع آخر وهو: السماع في كتاب سيبويه" قرآن النحر" فلو أفدتموني جزاكم الله خيرا.
ـ[الجازم]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 02:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب سيبويه درس كثيراً ولا أدري هل سلم موضوعك من الدراسة أو لا؟
ولكن إذا لم يقدر لك دراسته فانظر في سماعات الفراء في كتابه معاني القرآن
فقد استقرأت الجزء الثاني منه فوجدت 36 سماعاً نسب الفراء فيها السماع لنفسه
هذا بنصه على السماع فقط أما أنشدني وحدثني فلا تكاد تسلم منه ورقة من ورقات الكتاب
أسأل الله أن يوفقك وييسر لك أمرك
.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 03:06 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الجازم ونححيك في رحاب الفصيح
ـ[أبو مريم]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 07:47 م]ـ
بارك الله فيمن أصلح عنوان الاقتراح، ثم فيك أخي الجازم على هذا الموضوع.
ـ[الروض النضير]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 10:06 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
إضافة إلى ما قاله الأخ الجازم وفقه الله حول سماعات الفراء فإني أذكر أن باحثا جمع سماعات معاني القرآن للفراء عن العرب في سلسلة مقالات بعنوان: الظئريات كانت تنشر في مجلة المورد البغدادية إذا اطلعت عليها أفادتك بإذن الله
ـ[أبو مريم]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 11:40 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الروض النضير، ولو حددت إليّ أعداد المجلة الموجود فيها هذه المقالات لكان أحسن؛ ذلك أنك تعلم أن المجلة أعدادها كثيرة.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 09:17 م]ـ
أخي:
الموضوع بحث من جميع جوانبه.
ـ[أبو مريم]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 05:31 م]ـ
السيد الدردبيس، بارك الله فيك، وأتمنى أن تدلني على دراسة له، وإذا كانت رسالة علمية في جامعة مصرية فأشر إلى ذلك؛ كي أطمئن وأبحث عن موضوع آخر أو مخطوط، وأرجو أن يكون ردك سريعا.
ـ[أبو مريم]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 04:45 م]ـ
الدكتور علي السعود بارك الله فيك، وأتمنى أن تدلني على دراسة له، وإذا كانت رسالة علمية في جامعة مصرية فأشر إلى ذلك؛ كي أطمئن وأبحث عن موضوع آخر أو مخطوط، وأرجو أن يكون ردك سريعا. وآسف جدا فلم أنتبه إلى اسمك فحسبتك الدردبيس.
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 04:58 م]ـ
الدردبيس هو نفسه الدكتور علي السعود!:)
حبذا لو ينوّه الدكتور علي وفقه الله بذلك في توقيعه.
جزاكم الله خيرا.
ـ[التهامي]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 09:12 م]ـ
نعم، درس، ومركز الملك فيصل فيه هذه المعلومة
رقم التسلسل 3906
العنوان الشواهد النثريه في الكتاب لسيبويه
الباحث خالد بن عبدالرحمن العجيمي
المستوى دكتوراه
في جامعة الإمام محمد بن سعود
وهذا الرابط سيفيدك كثيرًا:
http://213.150.161.217/kfcris/login.htm
ـ[أبو مريم]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 04:43 م]ـ
لعلي لم أكن موفقا في اختيار اسم الموضوع، فوقع إلباس في فهمه، فموضوع السماع الذي أريد دراسته في كتاب سيبويه ليس السماع بمفهومه الأصولي النحوي، وإنما أعني قول سيبويه المتنوع من مثل قوله: وسمعت أعرابيا يقول، وسمعت ممن أثق بعربيته، وسمعت يونس يقول، وزعم أبو الخطاب أنه سمع، إلخ، وهي كثيرة في الكتاب، فأريد دراسة هذه السماعات من حيث كيفية توظيفها، فهل كان يقبل السماع بحيث يؤكد به قاعدته" مع العلم بأنه لم يكن يضع قاعدة، وإنما كان يصف الظاهرة"أو يرفضه أو يجيز به وجهين أو يرميه بالرداءة والضعف، ولا أدري أتّضحت دراسة الموضوع أم لا؟ أفيدونا أفادكم الله.(/)
عنوان بحث في أصول النحو
ـ[الجازم]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 01:44 م]ـ
:::
إخوتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا طالب ماجستير ولا يخفى عليكم كثرة البحوث التي نكلف بها
وأنا الآن منهمكٌ في خمسة بحوث في آن واحد
وقد ُطلب مني بحث في أصول النحو وقد بحثت عن مواضيع في الأصول
ولم أجد بغيتي حتى الآن لذا أرجو ممن لديه عنوان بحث في الأصول
أن يخبرني به
وله من الله الأجر والثواب وله مني الدعاء والشكر الجزيل
*البحث فصلي وليس الرسالة
.
ـ[الروض النضير]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 10:11 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
يمكنك مثلا أن تعرض باقتضاب لمسألة الحمل على المعنى في النحو فهي مسألة لطيفة ولها فوائد جمة في أصول النحو، و الله أعلم
ـ[شنكل]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 01:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز ألفت انتباهك إلى موضوع السبر والتقسيم ويمكن أن تطبقه على كتب أبي علي الفارسي لأنه أكثر منه
تحياتي
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 12:15 ص]ـ
القياس النحوي موضوع جميل وله مراجع وافرة
ـ[أبو تمام]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 03:27 ص]ـ
وفقك الله أخي وأعانك
1 - الاستشهاد بالقراءات القرآنية عند النحاة.
2 - الاستشهاد بالقراءات الشاذة عند سيبويه.
3 - الاستشهاد بالحديث الشريف عند ابن مالك.
4 - مسائل الاستصحاب عند البصريين والكوفيين في كتاب الإصاف في مسائل الخلاف لأبي البركات ابن الانباري.
5 - الاستصحاب عند النحاة.
6 - القياس النحوي عند ابن أبي إسحاق، وعند النحاة.
7 - الاستشهاد بالحديث الشريف عند ابن هشام في مغنى اللبيب.
دعواتنا الصادقة لك بالنجاح
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 06:26 ص]ـ
إلى جميع الأخوة الأعزاء
بوركتم جميعا على إفادة أخيكم ودعةاتن له بالتيسير
ـ[الجازم]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 03:51 ص]ـ
إخوتي
الروض النضير وشنكل وابنة العربية وأبوتمام والزمخشري
لا يسعني إلا أن أقول
غفرالله لكم وجزاكم خير الجزاء في الدارين
على ماتفضلتم به
.(/)
صرخة ’قلب غريق’ ... فهل’’ كريم منجد’’ قبل فوات الأوان؟؟؟؟
ـ[خفوق]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 01:53 م]ـ
إلى الأخوة الكرام .. في دارالكرام: لديكم - وبين يديكم - باحثة ماجستير (بالأدب العربي القديم)، ضاعت بها الأيام - وإن لم تضع - في ستة أشهر مضت، رحلت فيها شغفاً ولهفة، وأبت منها خوفاً وحيرة؛ أَرضِي دواوين الشعراء العباسيين، والمغمورين خاصة .. وسمائي اصداء أراء الذين استشرتهم من أساتذتي العظماء - جزاهم المولى خير الجزاء -، ونسيمي همّةٌ في الصدر .. وبقايا من مجدٍ قديم، أروح حينا إلى بطون أمهات الكتب، وأغدو حينا على مواقع المكتبات والجامعات العربية بما لديها من كتب أو رسائل علمية أو حتى مقالات وخطرات نقدية،لعلي أظفر منها بإضاءة ولو بخيط ... عدت وخلّفت ورائي بحرا ممدودا، نصبت فيه شراعا وسمته بقول القائل - وأنا كلي يقين به -: ((كم ترك الأول للآخر!!!)). قد تعجبون، وقد تهزؤن،، إنما هو بحر،، ولكن عدت ألهث، إذ لم أجد مايروي ’’غليلي المشبوب’’ منذ زمن غابر شحيح. تركته بحرا، مليء بأمواج الشتاء القاسية’’إنما .. على جلدي أنا ’’،وشطّاً أثقلته الحجارة الصارمة التي ’’ أدمت قدميّ .. أنا ’’،تركته ماءاً أجاجاً .. لم أستطع - رغم العطش - ولو رشفة تبلغني مأربا!!! تركته ليس رهبة، بل رغبة من نفسٍ جموح:أما قولي ’ليس رهبة’ .. فليس ذاك اعتداد .. رغم انكساري، بل مؤمنة منذ زماني الأول الضائع بما حباني اللطيف الخبير بمواهب في الأدب - وفي الشعرخاصة -،لوشئتها .. لكنت كما شئت فيه - بإذنه -؛تحقيقا، أوجمعا ودراسة، أونقدافكريا، أوتذوقا مرهفا،أو ربما فوق ذلك مظهرا. وأما قولي ’بل رغبة’ .. هي أنفة نفس تأبى إلا غمارها، علها تدنو إلى تمامها، هي نفس تنطوي على الاغتراب .. حين لم تجد من استساغها .. ومن لم تستسغه ممن دعوا بالرغم في زمني .. صحاب. تركته بحرا رائقا، مليح العباب،عذب الرضاب،لمن هو من مائه ومرساه .. تركته بحرا يستهوي ملاّحيه بشراع قبطان عتيق،أوقظ الغافي بمدَّة حنجرةٍ، بموال خلوب: ((كم ترك الأول للآخر!!!)) .. وهذا نداء لمن يريد من أهله أن يركبه، فليستوي عليه - بعون ربه - هنيئا مريئا ... أعتذِر عذر المسيئين،بما أطلت عليكم - إطالة قصدتها - علّي أن أكون سكبت شيئا من نفسي، يدع البصير عالما من هي ذاتي؟ وما يلائمها؟؟ وماتريد؟؟؟ أرجو رجاء الحالمين،هاإنه حان الأجل’’أجل تسجيل موضوع رسالتي’’، ,عدت خالية الوفاض، صفر اليدين مما أحب .. أرجو سندا فكريا وروحيا، فقد كلَّ ساعديّ تجديفا، وملّت العينان سُهدي، قد أضناني والله السفر، فهل من يدلني على نهري الذي أضلني .. إذ لاأقوى على هوجاء بحرهم؟؟؟!!! أم أرضى من الغنيمة بالإياب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ استدراك .. لمن لم يدركني بعد،،، *وجودي في الشعر المطبوع (بالمعاناة الذاتية)، ومايغلب عيه الحزن والشكوى، والانكسار، وأخص ظاهرتي ’’الحنين’’ و’’’الاغتراب’’’ .. وللأخيرة في نفسي سكن،، وشرفة واسعة في قدري. *ظاهرة التمرد أو الثورة، بأبعادها النفسية والاجتماعية ..... ،وإن كانت نقيض سابقاتها. *جُلّ شعر الرثاء الذي أردته،سُبقت إليه، إلا إن بقيت بقيّة أجهلها,,,وكم أتمنى *لاأميل إلى شعر المرأة ’’القديم’’ كثيرا، عدا الرثاء، وقددُرس في الجاهلية والإسلام. *أعشق ماقيل في’’ ثرى طيبة الحبيب’’،وفي الشوق للحجاز عامة. *لاأريد ’’الغزل العفيف’’ ولا ’’المتنبي’’؛ لحذر في نفس يعقوب هما .. بيت عاتكة, الذي أتعزََّل حذر العدا،وبه الفؤاد .. موكَّل إني، سأمنحه الصُّدود، وإنني رغم الصُّدود, له الفؤاد .. لأميل *أفضِّل العصر العباسي، ولابأس بالأموي، وبالأندلسي. *تمنيت لو كانت الدراسة في ظاهرة ملحة عند شاعر’’على أن تكون من السوابق’’؛ لغرض العمق المناسب مع زمن الماجستير، ولابأس لو مُدَّت الظاهرة الملحِّة في عصر ما. *أدع التحقيق،،, لفسحة العمر ... إن شاء الله؛ حبا ببوح الفكر .. (وخلق الإنسان عجولا)،إلا أن يكون للمتنبي. *الزمن,, أوالمكان في شعر شاعرما، أوبرؤية نقدية أخرى. *المثالية الخلقيةعند شاعر, مثلا .. عنترة, أو النموذج الإنساني عند ابن نباتة السعدي ,كمثال فقط. *شعر الحكمة ... دراسة أسلوبية في عصر ما, وهذا آخر صولاتي. ****************** ***************** *إنني أحسنت ظناًّ بدار الكرام ... , فأرجو الحسنيين:أن لايكون حال البعض ((ذكَّرتني الطَّعن وكنت ناسياً))، أو ((يداك أوكتا وفوك نفخ)) , عذرا على التجريح وإخلاف بعض وعدي بحسن الظن , وأن لايكون حالي بعد أملٍ ,,بعيد ,,بعيد: ولقلَّة الكرماء .. أنت مُضَيَّعٌ ولكثرة الجهَّال .. أنت غريب *تذكير:أدب قديم،فرضه الاختيا رمسبقا قبل السنة التمهيدية، حسب أنظمتنا. ________________________________________ (مسك الختام):’’رحم الله امرئ عرف قدر نفسه’’. والسّلام عليكم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 01:55 م]ـ
لو اختصرت المراد من الشكاية لكان حسنا
وفقك الله
ـ[خفوق]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 02:13 م]ـ
المطوب أيها الأستاذ الفاضل موضوع يناسبني .. أدب قديم .. ماجستير,,,إنما لخصت مايناسبي مسبقا ,جزيتم خيرا ,,وأبقيتم ذخرا.
ـ[محمد عبدالله المبارك]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 01:37 م]ـ
إذا كنت تهتمين بالدراسات الأسلوبية، فانا أحضر ماجستير حول. شاعر أندلسي
"المعتمد بن عباد " دراسة اسلوبية أدبية لشعره. ولدي مراجع كثيرة في هذا المجال.
ـ[خفوق]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 11:35 م]ـ
عفوا أستاذنا الزمخشري .. أرجو أن لم أثقل عليك،،،،، وشكرا للمبارك على هذا الكرم(/)
ماذا تعرف عن الدكتوراه في قسم البلاغة .. ؟
ـ[سديم2001]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 08:04 ص]ـ
بودي أن أسأل عن الفصل التمهيدي لدراسة الدكتوراه في قسم البلاغة (جامعة الإمام) ..
إذا كنتم تعرفون أي معلومة صغيرة كانت أم كبيرة فلا تبخلوا بها على أختكم .. علما بأن الدراسة ستبدأ في نهاية شهر محرم ..
ولكم جزيل الشكر ووافر الامتنان
ـ[أسامة 2]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 03:12 ص]ـ
اللي أعرفه أنه لازم يكون عندك تفرغ إذا أنت موظفة وهذا صعب على الكثير سيما الرجل وحتى مايعطون إلا بعد التي واللتيّا, وسط انتي وأختيّا
خمس مواد واجده منها بحث
حسب ما سمعت من طلاب الدكتوراه: هناك مادة نقد حديث وقديم مثل الماستر
وشي قي البلاغة النبوية وشي اسمه قضايا بلاغية وحده بحث أرجو غني أكون ما فهمت غلط(/)
اكثر من 21الف مخطوطة بمكتبة الأمير سلمان المركزية
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 12:06 م]ـ
الرياض - بندر الحمدان:
بلغ اجمالي عدد المخطوطات في مكتبة الأمير سلمان المركزية بجامعة الملك سعود 21129مخطوطة، وتقتني مكتبة الأمير سلمان المركزية مجموعة متميزة من المخطوطات (21129) العربية والإسلامية، الأصلية او المصورة، في صورة ورقية او على مصغرات فيلمية وبالنسبة للمخطوطات الأصلية فانها تحفظ في خزانة خاصة وتتاح للباحثين المصورات لهذه المخطوطات.
ويقع قسم المخطوطات في الطابق الثالث بمكتبة الأمير سلمان المركزية، وتوجد به الفهارس البطاقية اللازمة للتعريف بمقتنيات القسم، كما يصدر القسم سلسلة من الفهارس الموضوعية لهذه المخطوطات وقد بلغت الآن سبعة فهارس، والعمل جار على الانتهاء من الأجزاء المتبقية، ولا ينطبق نظام الاستعارة على المخطوطات نهائياً.
ومن هذه المخطوطات بعض النسخ النفيسة والنادرة التي كتبها المؤلفون او قرئت عليهم او كتبها نساخ ماهرون ابدعوا في خطها وزخرفتها وتذهيبها. ومن نماذج هذه المخطوطات.
- نسخة تامة من القرآن الكريم بخط محمد اليزيدي سنة 1278ه.
- قطعة من القرآن الكريم مكتوبة في رق، تقدر كتابتها في القرن الثاني الهجري وتشتمل على الآيات (50 - 60) من سورة الفرقان.
- كتاب ارشاد الساري الى اختصار صحيح البخاري لابن أشنويه اليزيدي، كتبت بخطه سنة 512ه.
- كتاب الخطب المنبرية، لابن نباتة، المتوفي سنة 874ه، كتبت سنة 599ه.
- كتاب صور الكواكب، لعبدالرحمن الصوفي، المتوفى سنة 876ه، مكتوبة سنة 870ه.
- كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى، للقاضي عياض، المتوفى سنة 874ه، كتبت سنة 1276ه.
وضمن سعي العمادة ايضاً في تسهيل سبل الاستفادة من المخطوطات لكل الباحثين، فقد بدأت مكتبة الملك فهد الوطنية - بعد الاتفاق مع العمادة. في تصوير جميع المخطوطات المتوفرة في العمادة، للاحتفاظ بصورة في العمادة وصورة اخرى في مكتبة الملك فهد الوطنية، وبذلك يستطيع اي باحث الاطلاع عليها في احدى المكتبتين
http://www.alriyadh.com/2007/01/20/article217979.html(/)
يا أهل الأدب, إلى من تهمه المعونة ..... طلب اقتراح موضوع لرسالة ((ماجستير /أدب قديم))
ـ[خفوق]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 02:07 م]ـ
’الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه’’ كتبت سابقا ولم أجد جوابا ,,,,,,, باحثة ماجستير (أدب قديم) بصدد تسجيل موضوع الرسالة .... ولم أزل في أشد حيرة؟؟؟؟؟؟؟؟ أرجو الإفاده ... بأي مفيد ... وعند الله ثوابكم ... وما كتبته أسفل خطرات تحتاج لتوجيها تكم إن كان بها ما يستحق،،، عن بعض ماأميل له ,, ولأعلم جدواه؟؟؟؟؟؟ وأنا في عجلة من أمري ,,,, يااااااااا أهل الأدب خاصة .. أعينوني ,,,, ** الشعر المطبوع (بالمعاناة الذاتية)، ومايغلب عيه الحزن والشكوى، والانكسار، وأخص ظاهرتي ’’الحنين’’ و’’’الاغتراب’’’ .. أو من خطرت لديه فكرة ((((دراسة ظاهرة ملحة عند شاعر)))) ’لغرض العمق المناسب مع زمن الماجستير، أو لو مُدَّت الظاهرة الملحِّة في عصر ما. *الزمن,, أوالمكان في شعر شاعر ,, أوشعر عصر ما * المثالية الخلقيةعند شاعر, مثلا .. عنترة، أوعند فئة ((الخلفاء العباسييين)) ,مثلا أو النموذج الإنساني عند ابن نباتة السعدي ,كمثال ** شعرالرثاء , أي ناحية فيه * ماقيل في’’ المدينة’’،وفي الشوق للحجاز عامةً *شعر الحكمة ... دراسة أسلوبية في العصرالعباسي أو غيره,,,, *أونقد كتاب أدبي؟؟؟؟؟؟ *مارأيكم بدراسة شاعر عباسي مغمور؟؟؟؟ لكنني أخشى قلة المراجع؟؟؟؟؟ أميل للأعصر التالية: العصر العباسي، أو بالأموي، أوبالأندلسي. أرجو والله معونة الجميع .... لا أستثني،،، ولا أخص؟؟؟؟ فرجوا عن مكروب ..... فرج اللله عن كل من أعان ..... كرب الدنيا واللآخرة ,,,, وفق الله الجميع ....
ـ[محمد عبدالله المبارك]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 01:31 م]ـ
اختى العزيزة خفوق، هلا تبحثين في الأدب الأندلسي .. الشاعر ابن اللبانة شاعر
رائع._ مثلا_ يمكن دراسة الصورة الفنية لديه. أو الغربة في شعره، دراسة
أسلوبية.
ـ[خفوق]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 11:24 م]ـ
إلى الأستاذ (المبارك) جزاك الله خيرا ..... وزادك علما وشرفا،،،،وقد شرعت في قراءة الديوان، ولعله سيكون موضوعي،،،، يسر الله دربك وفرج همك،، وفق الله الجميع.
ـ[منسيون]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 05:37 ص]ـ
أقترح عليكي أختي العزيزة مايلي:
1 - التشبيه المتعدد عند ابن زيدون -دراسة اسلوبية.
2 - الضرورة الشعرية في شعر المتنبي - دراسة اسلوبية.
3 - الاستعارة في شعر أبي تمام - دراسة اسلوبية.
4 - الثورة في الشعر العباسي (ولكي أن تختاري شاعر معين)، وتدرسي الألفاظ والصور ... ألخ التي أشارت إلى الثورة.
5 - لفظة جهنم في القرآن الكريم _ دراسة اسلوبية احصائية.
هذه الموضوعات لم تدرس من قبل، فلكي أن تختاري أيا منها، ونحن في المساعدة.
وفقكِ الله
ـ[كمال عبد ناصر]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 10:25 ص]ـ
اقترح موضوع بعنوان (المكان في الشعر الأندلسي)
مع خالص التقدير.
ملاحظة الاستاذ محمد عبد الله المبارك احتاج لمساعدتك كيف اتواصل معك
ـ[الحامدي]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 10:16 م]ـ
الأخ منسيون، بعد التحية.
(ولكي أن تختاري شاعر معين)
فلكي أن تختاري أيا منها،
كافُ المخاطبة مبنيٌّ على الكسر، ولا يُمدُّ!
فالصواب في الموضعين: لكِ
مع تحاتي.
ـ[منسيون]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 02:06 ص]ـ
مع تحياتي وليس تحاتي
مشكور على المعلومة عزيزنا الحامدي فقد زيدت سهواً الياء.
ـ[خفوق]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 04:59 م]ـ
اللهم ياكريم، أنرقلبه،وأبلغه أعالي مايُؤمِّل، وآمّنه وفرج عنه وانصره على رأس الخلائق،يوم لاناصر إلا أنت،الأستاذ الفاضل:منسيون،لا نسيك أهل الوفاء،،،،جزاك ربك خيرا وابقاك ذخرا,,, اراك ركزت على (الدراسة الأسلوبية)،وهي ماتمنيت ,,وحذرت!! حيث نصحت بهاكثيرا لاتجاه الدراسات حديثا لها، وأنا لاأعرف منها _للأسف _إلا الاسم،وأتوق جدا للارتقاء بذائقتي’’وهذاغرضي الرئيس من الماجستير’’وأخشى خوضها فأنزلق,,لقلة الزاد .... 1_ بم تنصحوني؟؟؟ هل أغامر_إذ الوقت حرج جدا،لاأستطيع قراءة موسعة _,,على أمل الاستفادة بإذن الله؟؟ 2_لوتكرمتوا ’جميعكم’ بذكر (كتب) و (رسائل علمية مطبوعة) انتهجت الأسلوبية تحليلاخاصة،،أوتنظيرا، لعلي أُقيّم نفسي؟ أستطع أم لا؟؟؟؟؟؟؟ 3_الأستاذ منسيون: هل تعلم شعراءعباسيون غلبت عليهم الثورة حيث أود قصرها على شاعرأوإثنين،،كموازنة؟؟ علماأن (التمرد في العصر العباسي الأول) رسالةماجستير بالجامعة الأردنية _2004،تناولت أنواعه: السياسي_الاجتماعي_الديني _الفني ... ألاترىأن (التمرد) مرادف (للثورة) وبنفس العصر، ماالعمل؟ هل استطع دراسة شاعرثائربالعباسي ’’أسلوبيا’’؟؟ 4 - إذا لم يكن هناك حرجا بذكرأسماء أساتذة بالمملكة؟ يفيدوني بالأسلوبية أثنا ء البحث،وكيف أتصل بهم؟ 5 - عفوا ...... المواضيع الأخرى تتصل كثيرا بالبلاغة،وأنا أدب محض لاأقدرالربط بينهما *عذرا شديدا هي طلبات بالدرزن، لكن ’’الحاجة لزّازة’’ ... أتمنى مايستطاع , ... شكرخاااااص للأستاذ (كمال) جزيت خيرا،،ونورالله دربك،،وأعنت على ماأردت،،،،، ... وشكر مكررللأستاذ الكريم (المبارك)،عذرا،لم أجد في (ابن اللبانة) غربة متجلية؟؟ والله أعلم. ... أطلت كثيرا، تحملوني،
وفق الله الجميع،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 05:31 م]ـ
الاخت خفوق وفقها الله وسددها
إنما عنيت بالإشارة للاختصار مسبقا عند قراءتي لمشاركتك ما هو من صالحك - وفقك الله - ليس إلا فإعانة أمثالك مما يسعدنا
وذلك أن يعثر القارئ على المراد بسرعة تجعله يساعد أخانا أو أختنا وهو ما نأمله ونرجوه
فإن رأيت وفقك الله أن تطيلي فنسر بذلك ونسعد
موفقة لكل خير
ـ[الحامدي]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 10:46 م]ـ
مع تحياتي وليس تحاتي
وأنا أشكرك أيضا، أخي منسيون.
سقطت الياء سهوا، فهي زلة بنان!!.
مع تحياتي، وليس تحاتي!!!.
ـ[منسيون]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 01:27 ص]ـ
الأخت الفاضلة خفوق
هذه الموضوعات التي عرضتها لكِ كنت قد تناولتها في مادتي: اللسانيات الحديثة، وكذلك مادة علم الأسلوبية والبلاغة العربية، ولكنها جاءت على شكل تقارير ومنها ما جاء على هيئة بحث قصير لا يتعدى العشرين صفحة، أنا تخصصي لغويات وليس أدب، ولكن للفائدة هناك استاذ في قمة الروعة تتلمذت على يديه في البكالوريوس وفي الماجستير اسمه الأستاذ الدكتور مصطفى عليان _حفظه ربي _من الممكن أن يفيدكِ في تلك الموضوعات ولكن لا أملك إيميله أو حتى هاتفه،هو استاذ في الجامعة الهاشمية بالأردن، أما الاستاذة الأخرى المتخصصة في الأسلوبية فقد طلبت مني شخصيا ألاّ أذكر اسمها، لكن لها بحث رائع في الجامعة الأردنية قد يفيدك جدا جاء تحت عنوان أو قريب منه دراسة اسلوبية لشعر بدر شاكر السياب، وفيما يتعلق الشعر العباسي أيضا هناك استاذ مولع بهذا الشعر اسمه الدكتور صالح شتيوي ولديه بحث منشور في جامعة دمشق لاأذكر متى بالضبط، وإن شاء المولى سأزودكِ بتقاريري المتواضعة التي كتبتها وكذلك عناوين الأساتذة.
وفقكِ ربي وسدّد خطاكِ
ـ[خفوق]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 04:00 ص]ـ
الأستاذالفاضل: منسيون ... شكراجزيلاعلى كرمك الفياض،،،فتح الله عليك كل مغلق، وجزاك ربك عني خير جزاء كم أتمنى الاتصال بأولئك العظماء
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 01:51 م]ـ
عزيزتي خفوق ..
الأسلوبية من أجمل المناهج وقد عشت معها ولازلت أوقاتا رائعة.
هل لي أن أعرف تخصصك الدقيق؟
فكما أعلم أن الدراسة الأسلوبية تُلحق في جامعاتنا بالنقد الأدبي لا الأدب!
أتمنى أن تستشيري أحد أساتذة قسمك لتتأكدي قبل الخوض ثم تخرجي خالية الوفاض. فالسؤال في مثل هذه الأمور من الأهمية بمكان خاصة في البداية.
وفقك الباري.
ـ[خفوق]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 08:02 م]ـ
أستاذتي الفاضلة الكريمة (وضحاء)، شكرا جزيلا على هذا الاهتمام، أنا .. أدب قديم،والله نبهتيني على عظيم،،،وياخسارة لو كان ماتوقعت،،لأنني كم تمنيتها على رغم جهلي بها، وبالمناسبة أنا في كلية تربية؟ هل أنظمتها كالجامعات؟؟ وليس لدينا فالدراسات العليا جميعها في كليتي تخصص (نقد أدبي) قائم بذاته! إنما .. أدب قديم/أوحديث .. بلاغة ونقد!! هكذا .. ونحو، ولغويات فقط ونحن فيها كالأيتام لاناصر ولاوالي ولامعين؟؟ حتى لو سألت لن أجد من يهتم أو يدل أوحتى من يوثق به؟؟ لأننا عانينا_آآآآآآآآآآآآآآه_ كثيرامن أمور كهذه .... سألنا وقالوا يصير ويجوز .. وبعدرفع أوراقنا للوكاله مغترين؟؟؟ نصدم بالرفض المرير؟؟ بعد ماضاعت علينا أشهر؟؟ ولاتظنون أني أبالغ؛ فالأمر لدينا (موكل لمن لا يهمه الأمر)،إلا ندرة ممن رحم الله،لاسلطة لهم،،،، عفوا لأساتذتي سابقا،،،ولمن جرّحتهم قسرا (فأهلي وإن ضنوا علي كرام) فلنا الله،،،،ثم إعاناتكم وتوجيهاتكم،،جزاك المولى باجزل الثواب؟؟ وأبقاك بلسما؟؟ أكرر شكري،وفقك الله؟؟؟
ـ[خفوق]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 11:41 م]ـ
استدراك لأستاذتي الفاضلة:وضحاء ... كنت قد قرأت سابقا ,,,رأيك وافتائك للأخت (سديم2001) في منتدى النقد والأدب،وماأفدتها أنت والأخوة،وخاصة الدراسات التطبيقية، جزيت خيرا،، ولسوف أسأل،،؟؟ والمشكلة في المسئول؟؟،أو هل أبتعد حذرا ... أما (أنا فلقد عدت خاليةالوفاض) لقد تعبت، وأتعبت، *هل تعلمين أحدا يساعدني لديكن؟؟؟؟ شكرالله صنيعك *هل تسمحين بالتواصل معك وكيف؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 12:02 ص]ـ
....
ـ[خفوق]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 10:41 م]ـ
جزاك الله كل خير، لقد حفظته لدي، ولاأظني سأواصلك هذه الأيام لظروف سأذكرها لك لاحقا،،،،،الله ينور دربك،،ويشرح صدرك،،،ويفرج همك؟؟؟
ـ[الهاشمية]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 07:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرح ثري ورائع، أتمنى من الله أن يفيدكم كما أفدتموني وحظا موفقا أخيتي(/)
بيان بأرقام هواتف وفاكسات الإدارات بجامعة الإمام
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 06:42 م]ـ
معالي الدكتور / محمد بن سعد السالم
مدير الجامعة
2586666
2590555
2
الدكتور / سليمان بن عبدالله أبا الخيل
وكيل الجامعة
2586222
2590009
3
الدكتور / بندر بن فهد السويلم
وكيل الجامعة لشؤون المعاهد العلمية
2586444
2590276
4
الدكتور / عبدالله بن حمد الخلف
وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي
2586888
2590008
5
الدكتور / عبدالله بن سليمان الفهد
وكيل الجامعة لخدمة المجتمع والتعليم المستمر
2589400
2590194
6
المهندس / محمد بن عبدالعزيز الجريان
المستشار والمشرف العام على الشؤون الفنية
2584500
2585555
7
الدكتور / زيد بن عبدالكريم الزيد
عميد المعهد العالي للقضاء
2584800
2590184
8
الدكتور / عبدالله بن عيسى العيسى
عميد كلية الشريعة
2582100
2590292
9
الدكتور / محمد بن عبدالرحمن السبيهين
عميد كلية اللغة العربية
2585300
2590294
10
الدكتور / عبدالله بن عبدالرحمن الشثري
عميد كلية أصول الدين
2582700
2590442
11
الدكتور / فوزان بن عبدالرحمن الفوزان
عميد كلية العلوم الاجتماعية
2586700
2590177
12
الدكتور / محمد بن عبدالعزيز الحيزان
عميد كلية الدعوة والإعلام
2585231
2590452
13
الدكتور / محمد بن سعيد العلم
عميد كلية اللغات والترجمة
2587405
2595406
14
الدكتور / عبدالله بن عبدالعزيز الموسى
عميد كلية علوم الحاسب والمعلومات
2581616
2591616
15
الدكتور / محمد بن ناصر الملحم
عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في الأحساء
035850940
035863576
16
الدكتور / خالد بن محمد الوهيبي
عميد كلية المجتمع في محافظة الخرج
015446337
015490968
17
الدكتور / عبدالعزيز بن راشد العبيدي
عميد كلية المجتمع في محافظة شقراء
016223604
016224286
18
الدكتور / عبدالعزيز بن إبراهيم العصيلي
عميد معهد تعليم اللغة العربية
2585357
2590289
19
الدكتور / مساعد بن صالح الطيار
عميد شؤون المكتبات
2586300
2590187
20
الدكتور / عبدالرحمن بن حمد الداود
عميد شؤون الطلاب
2584516
2590436
21
الدكتور / محمد بن إبراهيم العجلان
عميد مركز دراسة الطالبات
2589500
4770410
22
الدكتور / عبدالعزيز بن راشد العبيدي
عميد شؤون القبول والتسجيل
2580617
2590272
23
الدكتور / تركي بن سهو العتيبي
عميد البحث العلمي
2582230
2590261
24
الدكتور / إبراهيم بن عبدالله السعدان
عميد شؤون المعاهد في الخارج
2587635
2594567
25
الدكتور / عبدالله بن محمد الرزين
عميد المركز الجامعي لخدمة المجتمع والتعليم المستمر
2581133
2590510
26
الدكتور / خالد بن عبدالرحمن المشعل
عميد الدراسات العليا
2584796
2584797
27
الدكتور / وليد بن إبراهيم المهوس
عميد معهد البحوث والخدمات الاستشارية
2580650
2591100
28
الأستاذ / عبدالله بن محمد الجردان
مدير عام الشؤون الإدارية والمالية
2587444
2590230
29
الأستاذ / عبدالعزيز بن سعد المهنا
المراقب المالي
2580120
2591030
30
الأستاذ / ناصر بن عبدالله الدهمش
مدير عام شؤون هيئة التدريس والموظفين
2580691
2590236
31
الأستاذ / ناصر بن عبدالله أباعود
مدير عام التخطيط والميزانية والمتابعة
2589666
2590240
32
الأستاذ / عبدالرحمن بن عثمان العنقري
مدير عام الإدارة المالية
2588261
2590195
33
الأستاذ / عبدالعزيز بن عبدالله الجمعة
مدير عام العلاقات
2587778
2590273
34
الأستاذ / عبدالله بن عبدالرحمن العمر
مدير عام إدارة التطوير الإداري
2590233
2590234
35
المهندس / إبراهيم بن عبدالكريم المحيميد
مدير عام المطابع
2581500
2581506
36
المهندس / صالح بن محمد الحميضي
مدير عام المشروعات
2580475
2590237
37
المهندس / يحيى بن سليمان الفيفي
مدير عام الحاسب الآلي والمعلومات
2588950
2590550
38
المهندس / خالد بن محمد العبدالسلام
مدير عام إسكان أعضاء هيئة التدريس والمرافق
2580188
2590199
39
الأستاذ / حمود بن صالح الفوزان
مدير عام المستودعات
2588200
2590238
40
الأستاذ / بدر بن عبدالله البدر
مدير عام إدارة الخدمات
2580230
2590232
41
الدكتور / محمد بن عبدالعزيز الحيزان
المشرف على الإدارة العامة للإعلام الجامعي
2580366
(يُتْبَعُ)
(/)
2590227
42
الدكتور / عبدالعزيز بن علي الغريب
المشرف على الإدارة العامة للأمن والسلامة
2580800
2590333
43
المهندس / عبدالرحمن بن دخيل الدخيل
مدير إدارة المنافسات وحساب الكميات
2580689
2595454
44
الأستاذ / عبدالهادي بن عبدالله الجوفان
مدير إدارة المعلومات
2590258
2590257
45
الأستاذ / محمد بن مدلج المدلج
مدير مركز الوثائق
2580700
2590550
46
الأستاذ / علي بن عبدالرحمن الريس
مدير إدارة المتابعة
2580581
2590253
47
المهندس / فهد بن عبدالله الباز
مدير الإدارة الهندسية
2584888
2590275
48
الأستاذ / أسامة بن رشاد الدرويش
مدير إدارة المرافق العامة
2588861
2590199
49
الأستاذ / خالد بن سليمان القوسي
مدير إدارة الشؤون الطلابية
2580674
2580281
50
الأستاذ / إبراهيم بن محمد الباتلي
مدير إدارة التوجيه التربوي
2580532
2590265
51
الدكتور / عبدالله بن أحمد العمري
مدير الإدارة العامة لتطوير الخطط والمناهج
2582222
2590249
52
الدكتور / عقل بن عبدالكريم العقل
مدير إدارة الامتحانات
2580550
2590277
53
الأستاذ / فهد بن عبدالعزيز الغليقة
مدير إدارة التجهيزات الدراسية
2580515
2590461
54
الأستاذ / عبدالله بن جراد الماجد
مدير إدارة الحركة
2580729
2580805
55
الأستاذ / حمد بن عبدالمحسن المنصور
مدير مكتب معالي مدير الجامعة
2587312
2590191
56
الأستاذ / محمد بن علي السمنان
مدير مكتب وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي
2586999
2590008
57
الأستاذ / محمد بن علي الفرحان
مدير مكتب وكيل الجامعة
2588555
2590009
58
الدكتور / إبراهيم بن مقحم المقحم
مدير مكتب وكيل الجامعة لشؤون المعاهد العلمية
2588666
2590276
59
الدكتور / محمد بن عبدالرحمن الربيع
المستشار في مكتب معالي مدير الجامعة
2580599
2580904
60
الدكتور / فيصل بن رميان الرميان
المستشار في مكتب معالي مدير الجامعة
2580599
2580904
61
الدكتور / عبدالكريم بن حمد الصايغ
المستشار في مكتب معالي مدير الجامعة
2580594
2580904
62
الدكتور / عبدالله بن محمد أباالخيل
المستشار في مكتب معالي مدير الجامعة
2580833
2580904
63
الدكتور / محمد بن علي العتيق
وكيل الإدارة العامة للعلاقات
2580355
2590273
http://www.imamu.edu.sa/services/phone.htm
ـ[الدهماني]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 08:30 م]ـ
أيهما رقم الهاتف؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 07:03 ص]ـ
الهاتف هو الأول والفاكس الثاني
وللإفادة يا أخا ليبيا العزيز
هل استفدت من هذه الخدمة المجانية الهامة؟
http://www.minshawi.com/vb/showthread.php?t=1315
وهذا
http://www.uqu.edu.sa/lib/
ـ[الدهماني]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 06:29 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك خيرا. شكرا.
ـ[منسيون]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 02:12 ص]ـ
حبذا لو وجد بريد الكتروني حتى نستطيع التواصل معهم والإفادة من خبراتهم.(/)
مواقع الجامعات والمعاهد
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 05:40 م]ـ
http://www.l3uonk.com/gam3at.htm(/)
لو كنتم مكاني ماذا ستختارون؟
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 12:08 ص]ـ
:::
ظهر في برنامج الماجستير في جامعة الملك عبد العزيز بجدة نظام يمنح الباحث أحد خيارين لنيل الدرجة العلمية:
أحدها هو المقررات الدراسية ومن ثم الرسالة. وهذا هو المعمول به دائما.
الثاني وهو المقررات الدراسية مع البحث العلمي، حيث تزاد المواد الدراسية (5مواد) من بينها مادة اسمها: البحث العلمي حيث يقدم الطالب بحثا في أي موضوع، يتناوله بالدراسة ويعطيه أستاذ المادة الدرجة الخاصة بها كمادة دراسية مستقلة. (هناك فرق شاسع بين البحث والرسالة طبعا)
السؤال: هل هذا النظام الثاني أنسب لمن يريد أن يكمل دراسته أو هو مفيد لمن يريد الدخول لمضمار العمل؟ ;) ;) ;)
ـ[الدهماني]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 12:15 ص]ـ
أرى أنه مفيد لمن يريد الدخول إلى العمل، لأن الرسالة تزود الطالب بمعلومات أكثر. و الله أعلم
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 08:51 ص]ـ
الرسالة تزود الطالب بمعلومات أكثر. و الله أعلم
أحسنت
نظام الرسالة الكاملة أنسب للجاد
ـ[الدهماني]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 02:45 م]ـ
شكرا لك.
ـ[محمد الفجر]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 08:55 م]ـ
أرى أن هذا يعتمد على هوى الطالب ورغبته، فإذا كان الطالب يفضل أن يوسع معرفته بالمجالات التي يمكن ان تدرس وكذلك الفائدة من خبرات الأساتذة، فأرى أن دراسة المواد أفضل وتخدم رسالتك للدكتوراه بحيث تاتي بجديد ربما لا يمكنك الإتيان به منعزلا عن نشاطات وافكار الأساتذة.
أما غذا كان الطالب ممتلكًا لأدوات البحث عازمًا على العمل بموضوع محدد لا يرى تغييره، فالرسالة عندها أفضل. فالخيار متوقف على رغبة الطالب
ـ[أنا البحر]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 12:56 ص]ـ
فعلا الأمر يعود إلى قدرة الطالب ورغبته, بالنسبة لي أفضل الرسالة, لأن الرسالة تنمي في الطالب القدرة على البحث كما تنمي فيه أيضا ملكة النقد, فالماجستير تجربة أولى يصيب الطالب فيها ويخطيء فيتعلم من ذلك الكثير, ثم تأتي مرحلة الدكتوراه وقد تمرس الطالب وأصبح مؤهلا تأهيلا تاما للإبداع والإتيان بما هو جديد.
ـ[أسامة 2]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 01:52 م]ـ
نصحك بالثاني حيث أ الموافقة على الموضوع تأخذ ووقتا طويلا جدا ومتعبه ناهيك عن أ الشروط في الموضو صبة عندنا مقارنة بالحارج
باعتراف بعض الدكاترة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 04:20 م]ـ
فعلا الأمر يعود إلى قدرة الطالب ورغبته, بالنسبة لي أفضل الرسالة, لأن الرسالة تنمي في الطالب القدرة على البحث كما تنمي فيه أيضا ملكة النقد, فالماجستير تجربة أولى يصيب الطالب فيها ويخطيء فيتعلم من ذلك الكثير, ثم تأتي مرحلة الدكتوراه وقد تمرس الطالب وأصبح مؤهلا تأهيلا تاما للإبداع والإتيان بما هو جديد.
هذا بيان جيد
وعودا حميدا إن شاء الله
يسر الله أمرك
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 08:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا على مقترحاتكم.
لكن أخشى أن يطول موضوع الرسالة والبحث عنها وتضيع الأيام وقد لاأوفق بمشرف على الرسالة يكون حاذقا فأكون خرجت بخفي حنين.
دعواتكم.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 09:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا على مقترحاتكم.
لكن أخشى أن يطول موضوع الرسالة والبحث عنها وتضيع الأيام وقد لاأوفق بمشرف على الرسالة يكون حاذقا فأكون خرجت بخفي حنين.
دعواتكم.
الاحتمالات ترد في أي مشروع
فيجب على الإنسان أن يستعين بالله ويتوكل عليه حيث في كل عمل يوجد نسبة فشل ولكن من كان قوي الهمة صادق النية تكسرت دونه الحوائل والإنسان أخبر الناس بنفسه
مع الدعاء بالرشاد(/)
ترجمة لأبي الحسن الصائغ
ـ[صاعد القمم]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 07:38 ص]ـ
هل من الممكن أن تساعدوني بالعثور على ترجمة لأبي الحسن الصائغ أستاذ أبي حيان؟
ـ[أبو ريان]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 02:24 ص]ـ
الذي أعرف أن ابن الصائغ هو ابن يعيش(/)
المصطلحية أو علم المصطلح
ـ[محمد الفجر]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 08:48 م]ـ
أشكر الأخ محمد الأكسر على تقديمه للمصطلحية العلم الذي مازال قليل الانتشار في منتديات علوم العربية مع أهميته، وسأضيف إلى ما تقدم به أخونا مشكورًا بعض المعلومات إضافة إلى توسيع بعض ما ذكره.
علم المصطلح: هو الذي يعنى بلغة علمية خاصة بحقل علمي محدد ويتداولها العلماء العاملون في ذلك الحقل، ويمكن أن تتسع اللغة المختصة بالحقل العلمي فتدخل معجم اللغة العامة، وتصبح جزءا منها، ومن هنا كان لا بد من الإشارة إلى أن العاملين بحقل المصطلحية يفرقون بين نوعين من مستويات اللغة الأول هو المستوى العام، ويعنون به اللغة التي يتداولها أبناء المجتمع الذين يتحدثون لغة واحدة، والنوع الثاني يقصدون به اللغة المتفرعة عن اللغة العامة وهي لغة العلماء أو اللغة المتخصصة ويرمز لها بالإنكليزية بالرمز lsp، أي لغة الأغرض المختصة،ويرمزون للأولى بالرمز، Lgp، أي لغة الأغراض العامة، ويتنازع العلماء اتجاهان أحدهما يقول باستحالة التفريق والآخر يرى الرأي المغاير وهو: أنه لا بد من وجود اختلاف بين المستويين وهذا هو الرأي الأولى بالاعتبار؛ إذ إن لغة العلماء لا تكون مفهومة عند مجموع الناس أي تحمل المفهوم نفسه الذي يريده العلماء، وهذا موجود في تراثنا اللغوي والشرعي، وأكبر مثال على ذلك مصطلحات علم أصول الفقه وعلم مصطلح الحديث، وفي اللغة مصطلحات علم الصرف، ومصطلحات العروض، وكما ذكرت سابقا يمكن أن تدخل بعض الألفاظ من اللغة المتخصصة إلى قاموس اللغة العامة وعندها تتحد اللغتان، وكمثال على ذلك: كمبيوتر (حاسب) آلة حاسبة، راديو، مذياع، طابعة، لوحة مفاتيح .... الخ.
هذا بالنسبة للمستوى اللغوي الذي يستخدم في المصطلحية.
أما العلوم التي تتصل بهذا العلم فقد ذكرها د علي القاسمي في كتابه مقدمة في علم المصطلح، والذي يعد ثالث كتاب في هذا المجال؛ إذ إني أرى أن أول كتاب هو للعالم اللغوي الأمير مصطفى الشهابي الذي ألف كتابا عن المصطلحات العلمية بين القديم والحديث، ويليه كتاب أستاذي الجليل الدكتور عبد الصبور شاهين وعنوانه، (العربية لغة العلوم والتقنية)، ثم كتاب الدكتور علي القاسمي الذي امتاز عن الكتابين السابقين بإضافة معلومات ترتبط بالنشاطات الأوربية في تطوير هذا العلم، وقد بين في بداية كتابه أن علم المصطلح يرتبط بعدة علوم هي: المنطق، التصنيف، الحاسب، اللسانيات (علم اللغة).
وبين الدكتور علي في كتابه، أن علم المصطلح أو المصطلحية يقسم إلى علم نظري وعلم تطبيقي، فالنظري يهتم بوضع الأسس والقواعد، والتطبيقي يمثل وضع المصطلحات معتمدًا على ما أسس في المرحلة التنظيرية.
ولا بد من الإشارة إلى كتاب الدكتور محمود فهمي حجازي (الأسس اللغوية لعلم المصطلح) الذي بين فيه الوسائل اللغوية التي تتبع في حقل المصطلحية إضافة إلى مقدمة تمهيدية عرف فيها (علم المصطلح) وأرخ تأريخًا موجزا لظهوره، في الدول الأوربية، وأهم ما فيه ذلك التطبيق اللغوي على أول وسيلة من وسائل صوغ المصطلح وهي وسيلة (الاشتقاق) بين الأوزان المعتمدة بقرارات مجمع اللغة العربية في القاهرة والمصطلحات التي صيغت بناء على تلك الأوزان، وبين كيفية تعامل العربية مع السوابق واللواحق التي في اللغات الأجنبية، وفيه أيضا تعرض لقضايا التركيب، وكذلك لموضوعات يمكن ان تفيد من علم المصطلحية ...
وللحديث صلة إن شاء الله تعالى.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 11:31 م]ـ
مشكور أخي الفاضل وأنت أهل للشكر والتقدير
ـ[أنا البحر]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 12:54 ص]ـ
بورك فيك, وهنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=12507) نجد ما ذكره الأستاذ محمد الأكسر شكر الله له.
ـ[محمد الفجر]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 12:08 ص]ـ
شكرًا لكما أخوي على مروركما
ـ[منسيون]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 05:42 ص]ـ
هناك كتاب بل سلسلة كتب تحدثت عن المصطلح من إعداد الدكتور حيادرة (لا أدري ما الاسم الأول).
آمل أن تطلعوا عليها(/)
النحو والقرآن
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 08:50 م]ـ
:::
بقي لي فصل دراسي واحد ومن ثم أبدأ في رسالة الماجستير، وأتمنى أن يساعدني أحد في تصور رؤية الموضوع حيث أنني أريد أن أربط اللغة (تخصصي) بالقرآن في أي مجال وبالأخص النحو.
فأتمنى أن تسعفوني بآراء أو اقتراحات حتى أقع على موضوع الرسالة.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 09:12 م]ـ
:::
حيث أنني أريد أن أربط اللغة (تخصصي) بالقرآن في أي مجال وبالأخص النحو.
فأتمنى أن تسعفوني بآراء أو اقتراحات حتى أقع على موضوع الرسالة.
بارك الله فيك هدف طيب
نأمل التفاعل
ـ[أنا البحر]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 11:04 م]ـ
المواضيع النحوية المتصلة بالقرآن الكريم قد تناولها كثير من الباحثين.
لكن لم لا تفكري عزيزتي بموضوع يتعلق بالحديث الشريف فمجال الدراسة اللغوية فيه واسع لانصراف أكثر النحاة سابقا عن الحديث وترددهم في الاستشهاد به, لذلك فإن دراسته مجال خصب للباحث.
موفقة مسددة
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 10:48 م]ـ
عندي أسباب كثيرة لطرق موضوع يتصل بالقران أهمها حفظي لكتاب الله- ولله الحمد-وولعي وحبي الشديد لكتاب الله وخدمته.
فهلا تساعدوني أو على الأقل تطلعوني على البحوث النحوية المتصلة بالقران الكريم
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 11:36 م]ـ
ثمة موضوع طرحته على طلابي، ووضعت له خطة متكاملة، عنوانه:
أنماط الجملة في في سورة البقرة، دراسة تحليلية إحصائية
ـ[محمد عبدالله المبارك]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 01:24 م]ـ
ربنا يوفقك، واذا كنت ترغبين في ان تكون دراستك في مجال اللسانيات،فأستطيع أن أدلك على مراجع مفيدة. sidi3sa*************
ـ[الجازم]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 04:36 ص]ـ
بارك الله فيكِ أختي على حرصكِ على هذا الشيء
ورغم أن النحاة أشبعوا القرآن بحثاً إلا أنه مازل فيه مايُبحث
والدليل على ما أقول كتاب الشيخ محمد عبدالخالق عضيمة
(دراسات لأسلوب القرآن الكريم)
ذلك الكتاب العظيم الذي غفل عنه أغلب الدارسين.
لا أريد أن أطيل، أقترح مايلي:
1 - موازنه بين أبي حيان والزمخشري في تفسيريهما أو تحامل أبي حيان
على الزمخشري أو تعقبات أبي حيان لأقوال الزمخشري في كتابه
البحر المحيط وذلك لأن أبا حيان كان يتعقب الزمخشري في تفسيره
ولم أطلع على بحوث بهذا الخصوص.
2 - توجيه القراءات في كتاب محدد، مثلاً تفسير الطبري أو كتب إعراب القرآن.
وهذا الأخير أعني التوجيه قليل نادر فقل من بحثه.
أسأل الله أن يوفقكِ ويسدد خطاكِ وييسر لكِ بحثكِ
.
ـ[الجازم]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 04:38 ص]ـ
^
^
( ops
لا يزعل علينا زمخشرينا:)
.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 10:59 ص]ـ
لا عادي خذ راحتك:)
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 07:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[محمد دخيسي أبو أسامة]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 06:27 م]ـ
:::
وفقك الله، أظن هناك موضوعا مهما غن لم يكن قد بحث فيه هو قضية التقديم والتأخير في القرآن.
مثلا تقديم الفاعل عن المفعول ...
ـ[اسامة2]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يمكن ان نصطلح عنوان ((الخورج عن الاصل النحوي_المعروف_ في القرآن الكريم))
مثاله: قال ربي ((ثلاثة قروء)) والمعروف ((ثلاثة أقراء)) لان (أقراء) جمع قلة. فتستطيعين ان تخرجي ببحث نافع. وهو خروج اللفظ القرآني عن المتعارف النحوي. وهذا يتطلب جهد منك واتمنى لك التوفيق والسداد. وعلى حد اطلاعي البسيط جدا لم اقف على بحث كهذا. والمثال الآنف الذكر انموذج للبحث. وهذا البحث يدخل في التعبير القرآني. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ديكارت]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 04:11 م]ـ
للشيخ العلامة
المتوفي عام 1376 هـ
بعِناية:
محمد بن حسن بن عبد الله المبارك
الحمدُ لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آلِهِ وصحبِه أجمعين.
وبعد: فإنَّ علم النحو من أهمِّ العلوم وأنفسها، فهو مفتاح البيان، وميزان اللسان، ومحكُّ اعتدال الأفهام والأذهان.
(يُتْبَعُ)
(/)
وهذا مختصرٌ وجيز للشيخ فيصل بن عبد العزيز المبارك - رحِمه الله - في علم النحو، حوى لُبَّ اللباب في هذا الباب وفصولاً مختصرةً من غُررِه ودُررِه، جرى فيه مؤلفه على طريقة تيسير علم النحو للمبتدئين، مِمَّا يُمَهِّد للمبتدئ الاستزادة من هذا العلم، والترقِّي في مدارجه، بِمواصلة دَرسِ غيره من المتون النحويَّة (كالآجرُّوميَّة)، و (ملحة الإعراب)، وغيرها من المتون النحْويَّة، وممَّا يجعل هذا المختصرِ بِحَقٍ غُنيةً للمستفيد، وبُغْيةً للمستزيد، وحِليةً للمستعِيد.
أسأل الله عزَّ وجلَّ أن يكون هذا المختصر مفيداً لقارئِهِ ودارسِه، وأن يُجزِلَ الثواب لمؤلفه رحمه الله، ثمَّ لمن قام على نشره وطباعته، وبالله التوفيق، وصلَّى الله وسلَّم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
مؤلف الرسالة:
هو الشيخ فيصل بن عبد العزيز بن فيصل بن حمد المبارك العالم المحقق، والفقيه المدقِّق، ولد رحمه الله في حريملاء عام 1313هـ، وطلب العلم على علماء حريملاء في وقته، ومنهم جدِّه لأُّمِّه الشيخ العالم ناصر بن محمد الراشد، وعمِّه العلاَّمة الشيخ محمد بن فيصل المبارك.
ثمَّ طلب العلم على علماء الرياض فأخذ عن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف، والشيخ سعد بن حمد بن عتيق، وأخذ علم النحو عن سيبويه عصره الشيخ حمد بن فارس، وغيرهم من أفذاذ العلماء رحمهم الله أجمعين.
له عِدَّة مؤلفات في جميع العلوم الشرعيَّة - تصل إلى أكثر من ثلاثين مؤلفاً، فمن ذلك:
1 - توفيق الرحمن في دروس القرآن (مطبوع).
2 - السبيكة الذهبية في علم الفرائض (مطبوع).
3 - كلمات السداد على متن الزاد في علم الفقه (مطبوع).
4 - خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام في علم الحديث (مطبوع).
5 - تطريز رياض الصالحين في علم الحديث (مطبوع).
6 - مفاتيح العربية شرح الآجرُّوميَّة في علم النحو (مطبوع).
7 - صلة الأحباب شرح ملحة الإعراب في علم النحو.
و له رحمه الله الكثير من المؤلفات التي لم تطبع بعد.
ولي القضاء في عِدَّة بلدان، كان آخِرها منطقة الجوف، والتي توفي بها عام 1376هـ، عن ثلاثةٍ وستين عاماً قضاها في الجهاد، وفي العلم والتعليم والتصنيف رحمه الله. ()
جهود المصنِّف النحويَّة:
أخذ الشيخ فيصل رحمه الله علم النحو عن سيبويه عصره: الشيخ حمد بن فارس رحمه الله، ممَّا هَيَّأه للتمكُّن في هذا العلم والتصنيف فيه:
1 - فألَّف الشيخ رحمه الله كتابه: (صلة الأحباب بشرح "مُلحة الإعراب")، وهو - فيما يظهر لي - من كُتُب الشيخ المفقودة.
2 - وألَّف الشيخ أيضاً كتابه: (مفاتيح العَربيَّة بشرح "الآجرُّوميَّة")، وهوشرحٌ ممتع متوسِّط على متن "الآجرُّوميَّة"، وقد طُبِع ضمن مجموعة الشيخ المسمَّاة:
(المختصرات الأربع النافعة)، وقد استفدتُ منه كثيراً في تحقيقي لهذه الرسالة.
3 - هذه الرسالة - التي أنا بصددِ تحقيقها - وهي:
(لُباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامَّة الطلاب)، وسيأتي الحديث عنها بتفصيل.
- وكما يبدو للناظر في أسماء هذه المؤلفات فإنَّها متدرِّجة بحسب حالة الطالب العلميَّة:
فـ .. (لُباب الإعراب) هو منهج أوَّلي لتعريف الطالب بهذا العلم، ثمَّ يأتي بعد ذلك (شرحه على الآجرُّوميَّة) كمرحلة تالِية لمن تعرَّف على مبادئ النحو، وأراد أن يزيد من تحصيله، ثمَّ يأتي بعد ذلك (شرحه على ملحة الإعراب) للطالب النابِهِ في هذا الفن.
وصف المخطوط:
أثناء مطالعتي في بعض مخطوطات الشيخ فيصل رحمه الله - في مكتبة الملك فهد - عثرتُ على رسالة من أربعِ ورقاتٍ بخطِ دقيقٍ هو خطُّ الشيخ رحمه الله، ذكرَ فيها بعض مبادئ علم النحو بشكلٍ مختصر وجيز.
وبعد التأمُّل في هذه الرسالة تبيَّن من منهج المؤلف رحمه الله أنَّه كتب هذا المختصر للمبتدئين في علم النحو من الطلبة.
إلا أنَّ في هذه الرسالة سقطٌ كبيرٌ في باب (المبني والمعرب)، يبدأ من أدوات الشرط التي تجزم فعلين، حتَّى الأسماء المسبوقة بحروف الجر، وهذا السقط بالإمكان تداركُهُ بعد دراسة منهج المؤلف في هذه الرسالة بإكماله من شرح المؤلف على متن (الآجُرُّوميَّة).
أهمِّيَّة الرسالة:
(يُتْبَعُ)
(/)
1 - من المعلوم أنَّ المتون المستقلَّة في أيِّ علمٍ من العلوم - لا سِيَّما علم النحو - قليلة وعزيزة بالنسبة إلى ما كُتِب فيها من الشروح والحواشي أو الاختصارات.
2 - أنَّ مؤلفات علماء الدعوة الإصلاحيَّة في علم النحو قليلة ونادرة، وبالنسبة إلى المتون المستقِلَّة فلا أعلم أنَّ لهم مؤلَّفاً في ذلك غير هذه الرسالة.
3 - منهج المؤلف في الرسالة منهجٌ جيِّدٌ ميسَّر:
- فقد أدار المؤلف الشرح في المباحث النحويّة حسب البناء ولإعراب، وهذه طريقة سلسةٍ تصوغُ المباحث النحويبَّة في منظومةٍ واحدة،كما يتبيَّن للقارئ.
- أفرَدَ المؤلف التوابع بقسم مستقل، ولم يذكرها في بابي المرفوعات ثمَّ في المنصوبات كما في بعض المتون النحويَّة.
عملي في هذه الرسالة:
1 - أكملتُ الجزء الناقص من الرسالة من شرح المؤلف على (الآجُرُّوميَّة) بحسب منهج المؤلِّف في هذه الرسالة.
وجعلتُ ذلك الجزءَ المكمَل بين معقوفتين كبيرتين: [].
2 - أدرجتُ بعض العناوين الرئيسيَّة التي لم يسمِّها المؤلف، وجعلتها بين معقوفتين صغيرتين [].
3 - أكملتُ إعراب بعض الجمل التي أعربها المؤلف باختصار وذلك عن شرح الشيخ على الآجرُّوميَّة أو حسب منهج المؤلف، وأشير إلى ذلك في الغالب بمعقوفتين صغيرتين.
4 - في بعض المواضع البسيطة كان المؤلِّف يستدرك المبحث بعد أن يتجاوزِ محلَّه، فقمتُ بترتيب تلك المباحث حسب المنهج النحوي.
5 - في باب (التوابع) وفي مواضع يسيرة كان الشيخ يُجْري إعرابَ التابعِ حسبَ المتبوعِ، وهذه طريقة بعض المتقدِّمين، فاعتمدتُ الطريقة السائدةَ الآن، وهي إعراب التابع حسب نوعه من التبعِيَّة، مع إلحاقهم به حركة المتبوع.
6 - أدرجتُ بعض الترقيمات للتقسيمات التي انتهجها المؤلف في رسالته، وكذلك أدرجتُ جداول توضيحيَّةً لإتمامِ الفائدة.
7ـ المؤلف رحمه الله لم يُسَمِّ الرسالة، ولذلك رأيتُ أن أسَمِّيَها:
(لُباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامَّة الطلاب)، لأنَّ هذا الاسم هو في حدِّ ذاته وصفٌ جيِّدٌ ومناسبٌ ومطابقٌ لمحتوى الرسالة، والله أعلم وبالله التوفيق.
بسم الله الرحمن الرحيم
وبِهِ نستعين، ربِّ يسِّر يا كريم.
تكوُّن الكلمات:
من الحروف الهجائية تتركبُّ الكلمات، من الألف إلى الياء.
- وقد تكون الكلمة حرفاً كالباء في: ? بِسْمِ اللهِ ?، والهمزة في:
? أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ ?.
- وحرفين، مثل: (من) و (في).
- وثلاثة أحرف، مثل: (عنب) و (شجر).
- وأربعة، مثل: (جدول) و (جعفر).
- وخمسة، مثل: (سفرجل).
- وستة، مثل: (زعفران).
- وسبعة، مثل: (استفهام).
ولا تتجاوز هذا العَدد.
وتنقسم [الكلمة] إلى ثلاثة أنواع:
1 - فعل، مثل: كتب، يكتب، اكتب.
2 - واسم، مثل: محمد، وعصفور، وتفاحة.
3 - وحرف، مثل: " هل " و " في " و " لم ".
والفعل ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
1 - ماضٍ، نحو: (كتب).
2 - ومضارع، نحو: (يكتب).
3 - وأمر، نحو: (اكتب).
فالماضي ما يدلُّ على حصول شيءٍ قد مضى، والمضارع ما يدلُّ على حصول شيءٍ في الحال أو المستقبل، والأمر ما يطلب به حصول شيءٍ مستقبل.
مثل: ذهب، يذهبُ، اذهب.
والاسم ينقسم -[من حيث التذكير والتأنيث]- إلى قسمين:
1 - مذكَّر، نحو: (علي) و (جمل)، و (حصان).
2 - ومؤنث، نحو: (فاطمة) و (عائشة) و (ناقة).
و ينقسم الاسم أيضاً -[من حيث العددِيَّة]- إلى ثلاثة أقسام:
1 - مفرد، نحو: (فاضل)، و (فاضلة).
2 - ومثنَّى، نحو: (فاضلان)، و (فاضلين)، و (فاضلتان)، و (فاضلتين)
3 - وجمع، نحو: (فاضلون)، و (فاضلين)، أو (فضلاء)، أو (فضليات)
و ينقسم الجمع إلى:
1 - جمع تكسير، نحو: (فضلاء)، و (كتب)، و (أقلام).
2 - وجمع تصحيح، نحو (فاضلون) أو (فاضلين) أو (فاضلات)
أ- فإذا كان لمذكَّر سُمِّّي: " جمع مذكَّرٍ سالم ".
ب- وإذا كان لمؤنثٍ سُمِّي: " جمع مؤنثٍ سالم ".
[تكوُّنُ الجمل المفيدة]:
ومن الكلمات تتركَّب الجمل المفيدة، وهي المسمَّاة بالكلام، ويقال للجُمل:
1 - (فعليَّة): إن كان صدرُها فعلاً.
نحو: (حضَر المعَلم).
2 - و (اسميَّة): إن كان صدرُها اسماً.
(يُتْبَعُ)
(/)
نحو: (الناظر يفتش).
[باب المبني والمعرب]
و تنقسم الكلمات إلى قسمين:
1 - قسمٌ لا يتغيَّر آخره أبداً، ويسمَّى " مبنياًّ ".
2 - وقسمٌ يتغيَّر آخره، ويسمَّى: " معرباً ".
فالذي لا يتغير:
1 - (المبني)
مثل:
- (أينَ الكتاب).
و - (أينَ ذهب علي).
و - (مِنْ أين جئتَ).
- ومِنَ المبني:
أ- جميع الحروف والأفعال - ماعدا المضارع -.
ب- وألفاظ من الأسماءِ، يسمَّى بعضُها:
- بالضمائر كـ " أنا " و" أنت " و" هو ".
- وبعضُها بالأسماء الموصولة كـ " الذي " و" التي ".
- وبعضها بأسماء الشرط، كـ " من " و" مهما ".
فالذي لا يتغيَّر آخره إمَّا أن يكونَ ملازماً للسكون كـ " لم "، أو الضمَّة كـ " حيثُ "، أو الفتحة كـ " أين "، أو الكسرة كـ الباء في: ? بِسْمِ اللهِ ?.
[2 - المعرب]
[الفصل الأوَّل: في إعراب الأفعال]
[علامات إعراب الأفعال]
- والذي يتغيَّر آخِره:
أ- إن كان فعلاً - فتغيُّره يكون:
بالضمَّة، والفتحة، والسكون ().
ب- وإن كان آخر المضارع ألفاً أو واواً أو ياءاً سمِّيَ معتلَّ الآخر، وجُزِم بحذفِ آخرِه نيابةً عن السكون، نحو: (لم يخشَ)،
و (لم يدعُ)، و (لم يرمِ).
ج - والمضارع إذا اتصل به " ألف اثنين " أو، " واو جماعة "، أو " ياءُ مخاطبةٍ ":
- يُرفع بثبوت النون نيابةً عن الضمَّة، ويُنصبُ ويُجزمُ بحذفِها نيابةً عن الفتحة والسكون.
نحو: - (الرجلان يكتبان).
و - (أنتما تكتبان). في ألف الاثنين.
أو " لواو الجماعة " نحو: - (الرجال يكتبون).
- و (أنتم تكتبون).
أو " لياء المخاطبة " نحو: - (أنت تكتبين).
....... فهذا بثبوت النون.
- ونصبه وجزمه بحذفها، [نحو]:
- (لن يكتبا).
و - (لن تكتبي).
وما أشبهه، وتسمَّى هذه الأفعال وأمثالها بالأمثلة الخمسة ().
جدول توضيحي
جدول إعراب الأفعال يرفع ينصب يجزم
الفعل المضارع بالضمة بالفتحة بالسكون
الفعل الماضي مبني على الفتح
فعل الأمر مبني على السكون
الأفعال الخمسة بثبوت النون بحذف النون
الأفعال المعتلة بالضمة بالفتحة بحذف حرف العلَّة
-[مواضع إعراب الأفعال]
1 - نصب الفعل [المضارع]:
- أمَّا الفعل [المضارع]:
1 - فيُنصبُ إذا كان قبله أحد هذه الحروف:
نحو: (" أن "، " لن "، " إذاً "، " كي ").
- (يسرُّني أن تنجحَ).
- (لن يسودَ الكسلان).
- (إذاً تبلغَ المجد).
- (جِئتُ كي أتعلَّمَ).
الكلمة إعرابها
لن حرف نفي ونصب واستقبال.
يسودَ فعل مضارع منصوب بلن، وعلامة نصبه فتحة لظاهرة على آخره
الكسلانُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره. ()
2ـ[جزم الفعل المضارع]:
- ويجزمُ [الفعل المضارع] إذا كان قبله احدى هذه الكلمات:
" لَمَ "، " لمَّا "، " لام " الأمر، " لا " الناهية، " إن "، " إذما "، " مَن "، " مهما "، " متى "، " أيَّانَ "، " أين "، " أنَّى "، " حيثما "، " كيفما ".
نحو: - (لم أخُنْ عهداً).
- (لمَّا يثمرْ بستاننا).
- (ليلزمْ كلُّ إنسانٍ حدَّه).
- وقسمٌ يُجزَمُ بعدَه فعلان، () [نحو:
- (إن يقمْ زيدٌ يقمْ عمروُ).
- (من يعملْ سوءاً يجز َبه).
- (مهما تستقِمْ توفَّقْ).
- (أينما تكونوا يدرككم الموت).
- (كيفما تجلسْ أجلسْ).
و إعرابه:
الكلمة إعرابها
كيفما اسم شرط جازم يجزم فعلين، الأول فعل الشرط والثاني جوابه، محلُّه نصبٌ على الظرفيَّة.
تجلسْ: فعل مضارع مجزوم بكيفما، لأنَّه فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
أجلسْ: فعل مضارع مجزوم بكيفما، لأنَّه جواب الشرط، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
الكلمة إعرابها
من اسم شرط جازم يجزم فعلين، الأول فعل الشرط والثاني جوابه.
يعملْ: فعل مضارع مجزوم بمن، لأنَّه فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون، والفاعل مستتر تقديره هو.
سوءًا مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
يُجْزَ فعل مضارع ـ مبنيٌ لِما لم يُسمَّ فاعله - مجزوم بمن لأنَّه جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف الألف، والفتحة قبلها دليلٌ عليها، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
الباء حرف جر
(يُتْبَعُ)
(/)
الهاء ضمير متصل في محل جر اسم مجرور بالباء.
الكلمة إعرابها
مهما اسم شرط جازم يجزم فعلين، الأول فعل الشرط والثاني جوابه.
تستقم فعل مضارع مجزوم بمهما، لأنّه فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره أنت.
توفَّق فعل مضارع مجزوم بمهما، لأنّه جواب الشرط، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره أنت.
2 - والذي يكون آخره معرباً مثل:
- (السماءُ صافيةٌ).
- و (حجَبَتْ السحبُ السماءَ).
- و (نظرتُ إلى السماءِ).
(الفصل الثاني: في إعراب الأسماء)
-[علامات إعراب الأسماء]:
أ- والمثنَّى يرفع بالألف، وينصب ويجرُّ بالياء.
ب- وجمع المذكَّرِ السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء.
ج- وجمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة.
جدول توضيحي
جدول إعراب الأسماء يرفع ينصب يجر
الاسم المفرد بالضمَّة بالفتحة بالكرة
المثنَّى بالألف بالياء
جمع المذكر السالم بالواو بالياء
جمع المؤنث السالم بالضمَّة بالكسرة
جمع التكسير بالضمَّة بالتحة بالكسرة
الأسماء الخمسة بالواو بالألف بالياء
مواقع إعراب الأسماء:
1 - المرفوعات من الأسماء
- أمَّا الاسم، فيرفع:
أ- إذا وقع فاعلاً، والفاعل هو: الاسم المرفوع المذكور قبلَه فعلُه.
نحو: (حضر زيدٌ).
الكلمة إعرابها
حضر: فعل ماضٍ مبنيٌ على الفتح.
زيدٌ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره.
ب- إذا وقع نائباً عن الفاعل، وهو: الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعلُه.
نحو: (ضُرِبَ سعدٌ).
الكلمة إعرابها
ضُرِبَ فعل ماضٍ - مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله - مبني على الفتح.
سعدٌ نائب الفاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمَّةٌ ظاهرةٌ على آخره.
جـ- إذا وقع مبتدءاً، والمبتدأ هو: الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظيَّة.
د- إذا وقع خبراً، والخبر هو: الاسم المرفوع المسند إليه.
نحو: (زيدٌ قائمٌ).
الكلمة إعرابها
زيدٌ مبتدأ مرفوعٌ بالابتداء، وعلامة رفعه ضمَّةٌ ظاهرةٌ على آخره.
قائمٌ خبر المبتدأ مرفوعٌ بالمبتدأ، وعلامة رفعه ضمَّةٌ ظاهرةٌ على آخره.
هـ ـ إذا وقع اسماً لـ " كان " وأخواتها، وهي (أمسى، أصبحَ، أضحى، وظلَّ، وباتَ، صارَ، ليسَ، ما زالَ، ما انفكَّ، ما فتئَ، ما برحَ، ما دامَ).
نحو: (كان بكرٌ جالساً).
الكلمة إعرابها
كان فعل ماضٍ ناقص يَرفَع الاسمَ ويَنصِب الخبر.
بكرٌ اسم كان مرفوع وعلامة رفعه ضمَّةٌ ظاهرةٌ على آخره.
جالساً خبر كان منصوب وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
و- إذا وقع خبراً لـ " إنَّ " وأخواتها، وهي:
(أنَّ، لكنَّ، كأنَّ، ليت، لعلَّ).
نحو: - (إنَّ الجوَّ لطيفٌ).
الكلمة إعرابها
إنَّ حرف توكيد ونصب، ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الجوَّ اسم " إنَّ " منصوب، وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
لطيفٌ خبر " إنَّ " مرفوع، وعلامة رفعه ضمَّةٌ ظاهرةٌ على آخره
2 - المنصوبات من الأسماء
و ينصب الاسم إذا وقع:
أ- مفعولاً به، وهو الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل:
و مثاله: - (ساعد محمدٌ زيداً).
الكلمة إعرابها
ساعد فعل ماضٍ مبنيٌ على الفتح.
محمد فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره.
زيداً مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ب- مفعولاً مطلقاً، ويسمَّى أيضاً " المصدر ":
و مثاله: - (ضَربْتُ ضرباً).
الكلمة إعرابها
ضَرب فعل ماضٍ مبنيٌ على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
التاء ضمير متصل مبني على الضمِّ، في محل رفع فاعل.
ضرباً مفعولٌ مطلقٌ منصوبٌُ بـ " ضربتُ "، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرِه.
جـ- ظرفَ زمان، ومثاله: (صمتُ اليومَ)
الكلمة إعرابها
صمتُ صام: فعل ماضٍ مبنيٌ على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير متصل مبني على الضمِّ، في محل رفع فاعل.
اليومَ ظرف زمان منصوب على الظرفية، وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
د ـ ظرفَ مكان، ومثاله: (جلستُ أمامَ الكعبةِ).
الكلمة إعرابها
جلست جلس: فعل ماضٍ مبنيٌ على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير متصل مبني على الضمِّ، في محل رفع فاعل.
أمام ظرف مكان منصوب على الظرفية، وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره، وهو مضاف.
(يُتْبَعُ)
(/)
الكعبةِ مضاف إليه مجرور بالكسرة.
هـ حالاً، ومثاله: (جاء زيدٌ راكباً).
الكلمة إعرابها
جاءَ فعل ماضٍ مبنيٌ على الفتح.
زيدٌ فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره.
راكباً حال منصوب، وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
و- تمييزاً، ومثاله: ? وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً ?، و (طابَ محمد ٌ نفسًا).
الكلمة إعرابها
طابَ فعل ماضٍ مبنيٌ على الفتح.
محمد فاعل مرفوع،وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره.
نفساً تمييز منصوب، وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
ز- مستثنى، إذا كان الكلامُ تاماًّ موجباً، ومثاله: (قامَ القومُ إلا زيداً).
الكلمة إعرابها
قامَ فعل ماضٍ مبنيٌ على الفتح.
القومُ فاعل مرفوع،وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره.
إلاَّ أداة استثناء.
زيداً منصوب على الاستثناء، وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
ح- مفعولاً من أجله، ومثاله: (قام زيدٌ إجلالاً لعمرو).
الكلمة إعرابها
قامَ فعل ماضٍ مبنيٌ على الفتح.
زيدٌ فاعل مرفوع،وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره.
إجلالاً مفعول لأجله منصوب، وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
اللام حرف جر.
عمرو اسم مجرور باللام، وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.
ط ـ مفعولاً معه، ومثاله: (سرتُ والنيلَ).
الكلمة إعرابها
سِرتُ سارَ: فعل ماضٍ مبنيٌ على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
والتاء: ضمير متصل مبني على الضمِّ، في محل رفع فاعل.
الواو واو المعيَّة.
النيلَ مفعول معه منصوب، وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
ي- خبر كان، ومثاله: (كان زيدٌ قائماً).
الكلمة إعرابها
كان فعل ماضٍ ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر.
زيدٌ اسم كان مرفوع وعلامة رفعه ضمَّةٌ ظاهرةٌ على آخره.
قائماً خبر كان منصوب وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
ك- إسم إنَّ، ومثاله: (إنَّ زيداً قائمٌ).
الكلمة إعرابها
إنَّ حرف توكيد ونصب، ينصب الاسم ويرفع الخبر.
زيداً اسم " إنَّ " منصوب وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
قائمٌ خبر " إنَّ " مرفوع وعلامة رفعه ضمَّةٌ ظاهرةٌ على آخره.
ل- المنادى، ومثاله: (يا غافلاً والموتُ يطلبه).
الكلمة إعرابها
يا حرف نداء.
غافلاً منادى منصوب بياء النداء، وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
م- اسم " لا " النافية للجنس، ومثاله: (لا حسدَ إلا في اثنتين).
الكلمة إعرابها
لا لا نافية للجنس تعمل عمل " إنًَّ " تنصب الاسم وترفع الخبر.
رجلَ اسم " لا " مبنيٌ معها على الفتح، محلُّه النصب.
في حرف جر.
الدار اسم مجرور بفي، وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلِّقان بمحذوف خبر " لا ".
3 - المجرورات من الأسماء
- ويجرُّ الاسم في حالين:
أ- الأول: إذا سبقه حرف جر،] () نحو:
- (نزل المطر من السماءِ).
- (وصل المسافر إلى الاسكندريَّةِ).
- (عن المرءِ لا تسأل وسل عن قرينِه).
- (الجود على المحتاجِ أحسن من الدرِّ على التاجِ).
- (تعرَّف إلى اللهِ في الرخاءِ يعرفك في الشِدَّةِ).
- (رُبّ صديقٍ خيرٌ من طريقٍ).
- (العمل بالقلمِ أنفذُ من العملِ بالسيفِ).
- (العلم كالنورِ، والجهل كالظلمةِ).
- (الكبرياء للهِ)، (واللهِ ما صنعتُ).
- (تاللهِِ إن كدتَ لتردين).
ب- والثاني: إذا نُسِِبَ إليه اسمٌ سابق:
نحو: (خادم الأميرِ)، ويسمَّى " مضافاً إليه ".
ومثله: - (سورُ المدينةِ).
و - (باب] البيتِ).
و - (عنان] الفرس ِ).
و لا يكون المضاف إليه إلاَّ مجروراً.
وإلى هنا تمَّ لنا معرفة جميع مواضع الرفع والنصب والجزم والجر.
4 ــ[التوابع]
غير أنَّه قد يسري إعراب الكلمة على ما بعدها، بحيث: تُرفعُ عند رفعها، وتنصب عند نصبها، ويسمَّى المتأخِّر تابعاً.
والتوابع: أربعة أنواع:
1 - فيُرفعُ المتأخر.
2 - أو يُنصبُ.
3 - أو يُجزمُ.
4 - أو يُجَرُّ.
-: تبعاً لما قَبله.
- وهو أربعة أنواع:
1 - نوعٌ يسمَّى: نعتاً، مثل: عاقل وجاهل في [قولك]:
- (عدوٌّ عاقلٌ خيرٌ من صديقٍ جاهلٍ).
ومثلُهُ: (رزقني اللهُ بنتاً عفيفةً جميلةً).
و - (ضاعَ لي كيسٌ صغيرٌٌ أسودُ).
الكلمة إعرابها
(يُتْبَعُ)
(/)
فلفظُ: (صغيٌر) ونحوه يسمَّى نعتاً أو صفةً، ويجب فيه الرفعُ تبعاً للفظ:
(كيسٌ)، وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره.
و لفظ (بنتاً) على أنَّه مفعولٌ به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة
و (عفيفةً) نعتٌ للمفعول بهِ منصوبٌ، وعلامة نصبه الفتحة.
فتقول:
- (هذا رجلٌ قصيرٌ).
و - (هذه بنتٌ جميلةٌ).
و - (هذه ناقةٌ هملاجةٌ).
و - (هذا حسنٌ العالمُ).
و - (هذه سارة المصونة).
2 - ونوعٌ يسمَّى: عطفاً، نحو:
(يبلغُ الطالبُ المجدَ والشرفَ بالعلمِ والأدبِ).
ومثل: " الواو "، و" الفاء ": (" ثمَّ "، " أو "، " أم "، " لكن "، " لا "، " بل ").
ففي: (انكسرَ القلمُ والدواة)، فما بعد "الواو" يسمَّى معطوفاً عليه.
الكلمة إعرابها
الدواةَُ معطوف مرفوعٌ تبعاً للقلم المرفوع على أنَّهُ فاعلٌ مرفوع.
- و (كسرتُ القلمَ والدواةَ).
الكلمة إعرابها
الدواةَ معطوف منصوبٌ تبعاً للقلم المنصوب على أنَّهُ مفعولٌ به منصوبٌُ
- و (عجبتُ من كسر القلمِ والدواةِ).
الكلمة إعرابها
الدواةِ معطوف مجرورٌ تبعاً للقلمِ المجرور أنَّهُ مضافٌ إليه.
فمتى وقع حرفٌ من أحرفِ العطفِ المذكورةِ بين اثنين لحقتْ الثانيَ حركةُ إعرابِ الأول.
3ـ ونوعٌ يسمَّى: توكيداًً، مثل:
- (جاء الأميرُ نفسُه ــ أوعينُه ـ)
- و (كلُّ) أو (جميع)، نحو:
- (سار الجيشُ كلُّهُ ـ أوجميعُه ــ)
- (خاطبتُ السلطانَ نفسَه).
ولذلك يسمَّى " توكيداً "، والتوكيد يتبعُ ما قبله في حركةِ إعرابِه، فكلمة (نفس)
في المثال السابق توكيدٌ كما سيأتي:
الكلمة إعرابها
خاطبتُ خاطبَ فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
السلطانَ مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخِره
نفسَ توكيدٌ منصوبٌ، لكونه تابعاً للفظ (السلطان) المنصوب على أنَّه مفعولٌ به، وهو مضاف.
الهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
- (حضر السلطانُ نفسُه).
الكلمة إعرابها
حضر فعل ماضٍ مبني على الفتح.
السلطانُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمَّة.
نفسُ توكيدٌ مرفوعٌ لأنَّ ما قبله مرفوعٌ على أنَّهُ فاعل وهو مضاف.
الهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
- (دخلتُ منزل السلطانِ نفسِه).
الكلمة إعرابها
دخلت دخلَ فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
منزل مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخِره، وهو مضاف.
السلطانِ مضاف إليه مجرور وعلامة جرِّهِ الكسرة.
نفسِ توكيدٌ مجرورٌ وعلامة جرِّهِ الكسرة، لأنَّ ما قبله مجرورٌ على أنَّه مضافٌ إليه.
الهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
- (مررتُ بالجيشِ كلِّه - أو جميعِه -).
الكلمة إعرابها
الباء حرف جر.
الجيشِ اسمٌ مجرور بالباء، وعلامة جرِّه الكسرة.
كلِّ توكيدٌ مجرورٌ لأنَّ ما قبله مجرور على أنَّه اسم مسبوق بحرف جر، وهو مضاف.
الهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
4 ـ ونوعٌ يسمَّى: بدلاً، نحو:
- (واضعُ النحوِ الإمامُ عليٌ).
- (جدَّد الأميرُ القصرَ أكثرَه).
- (انصرف الديوانُ عُمَّالُه).
فلفظ (عليٌ) في هذا التركيب يسمَّى بدلاً، ويتبع ما قبله - وهو " الإمامُ " المرفوع على أنّ*َه خبرٌ - في حركة إعرابه.
وفي:
- (إنَّ الإمامَ علياً واضعُ النحو).
الكلمة إعرابها
إنَّ حرف توكيد ونصب، ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الإمامَ اسم " إنَّ " منصوب وعلامة نصبه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره.
علياًّ بدل منصوبٌُ تبعاً للإمام المنصوبِ على أنَّه "اسم إنَّ".
واضعُ خبر"إنَّ" مرفوع وعلامة رفعه ضمَّةٌ ظاهرةٌ على آخره. وهو مضاف.
النحو مضاف إليه مجرور وعلامة جرِّه الكسرة.
- (النحو من وضعِ الإمام ِعليٍّ)
الكلمة إعرابها
من حرف جر.
وضع اسم مجرور بمن، وعلامة جرة الكسرة، وهو مضاف.
الإمام مضاف إليه مجرور، وعلامة جرة الكسرة.
عليٍّ بدل مجرورٌ تبعاً للإمام المجرورِ على أنَّه "مضافٌ إليه"، وعلامة جرة الكسرة.
إلاّ أنَّ البدل يسمَّى في المثال الأوَّل مطابقاً، لأنَّ " علياً " يطابق " الإمام " في المعنى.
(تنبيه)
(يُتْبَعُ)
(/)
إذا وقعت كلمةُ من الكلمات المبنيَّة في موضعٍ من المواضع السابقة يلزمُ أن ننطقَ بها كما سمعناها، ولكن نعتبر أنَّها في موضع رفعٍ أو نصبٍ أو جرٍّ - حسب ما يقتضيه الموضع.
نحو:
- (هوَ عالمٌ).
و - (إنَّهُ فاضلٌ.
و - (من صدقَ قصدُهُ حسُن عملُه).
يقال في مثل:) هو عالمٌ):
الكلمة إعرابها
هو مبتدأٌ مبنيٌ على الفتح في محل رفع.
عالمٌ خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمَّة الظاهرة على آخره.
وفي (إنَّهُ فاضلٌ):
الكلمة إعرابها
الهاء " اسم إنَّ " مبنيةٌ على الضمِّ في محلِّ نصبِ.
فاضلٌ خبر " إنَّ " مرفوع وعلامة رفعة الضمَّة الظاهرة على آخره.
وفي: (من صدقَ قصدُهُ حسُن عملُه).
الكلمة إعرابها
صدق فعل ماضٍ مبني على الفتح في محلِّ جزم.
قصد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمَّة وهو مضاف
والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل جر.
و على هذا القياس.
جدول توضيحي
المرفوعات المنصوبات المجرورات التوابع
1 - المبتدأ 1 - المفعول به 7 - المستثنى بإلاَّ () 1 - المضاف إليه 1 - الصفة
2 - الخبر 2 - المفعول المطلق 8 - المفعول من أجله 2 - المسبوق بحرف جر 2 - المعطوف
3 - الفاعل 3 - ظرف الزمان 9 - خبر (كان) وأخواتها 3 - البدل
4 - نائب الفاعل 4 - ظرف المكان 10 - اسم (إن) وأخواتها 4 - التوكيد
5 - اسم (كان) وأخواتها 5 - الحال 11 - المنادى
جدول مواقع
إعراب الأسماء
6 - خبر (إن) وأخواتها 6 - التمييز 12 - اسم "لا" النافِية للجنس
(كيفيَّة الإعراب)
علمنا ممَّا تقدَّم أنَّ الحروف تتركَّب منها الكلمات:
1 - فنُعَيِّنُ الاسمَ والفعلَ والحرفَ منها.
2 - ونُمَيِّزُ المرفوعَ والمنصوبَ والمجرورَ والمجزومَ.
3 - ونذكُرُ سببَ ذلك، وهذا يسمَّى بـ: (الإعراب).
فنقول: (لا يؤخَّر أحدٌ عمل اليومِ لغدٍ).
الكلمة إعرابها
لا حرف نهي مبني على السكون.لا محلَّ له من الإعراب.
يؤخر فعل مضارع مجزوم لوقوعه بعد " لا" الناهية.
أحد فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة.
عمل مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف.
اليوم مضاف إليه مجرور وعلامة جرِّه الكسرة.
اللام حرفُ جرٍّ مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
غَدٍ مجرور باللام.
وعلى هذا القياس، وبالله التوفيق.
ـ[ديكارت]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 04:13 م]ـ
هذا الكتاب السابق هو لباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامة الطلاب
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 09:20 م]ـ
أشكركم شكرا يعجز عنه اليراع ..
أدعو الله أن يفرج عنكم كرب الدنيا والآخرة.(/)
جامعة الملك سعود تحدد موعد اختبار المتقدمين للماجستير والدكتوراه
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 06:24 ص]ـ
"الرياض":
أعلن قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب في جامعة الملك سعود للطلاب والطالبات المتقدمين لبرنامجي الماجستير والدكتوراة للعام الجامعي 1429/ 1428ه أن الاختبار التحريري سيجرى للمتقدمين يوم الاربعاء 1427/ 2/10ه الموافق 28فبراير 2007م في تمام الساعة التاسعة صباحا وسيكون مكان الاختبار للطلاب في قسم اللغة العربية بمبنى الجامعة بالدرعية اما الطالبات فيكون اختبارهن في مبنى الدراسات الجامعية للبنات بعليشة.
وأوضح رئيس قسم اللغة العربية وآدابها الاستاذ الدكتور فالح بن شبيب العجمي انه يجب على المتقدم عدم التأخر عن الموعد المحدد للطلاب والطالبات في الأماكن المحددة لهم، وان يكون الحضور قبل الموعد المحدد ليتسنى لهم معرفة أماكنهم وعدم التأخر عن قاعة الاختبار. وأكد الدكتور العجمي على أن القسم يسعى دائما للظهور بأفضل صورة في حسن الترتيب والتنظيم والاهتمام بالدراسات العليا وتسهيل الإجراءات أمامهم لكي ينضموا الى قافلة التعليم العالي وخدمة دينهم ووطنهم.(/)
عاجل وهام (لا تبخلوا علينا)
ـ[محب العلم]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 10:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سيكون اختبار "إن شاء الله" في جامعة الملك سعود في برنامج الماجستير (مسار النحو واللغة) في (10/ 2/1428) أي بعد شهر من الآن.
فأرجو أن لا تبخلوا علي بنصائح التي تفيدني في هذا الاختبار , من حيث الآتي:
ما هي أ هم المراجع ا لتي يمكن أن تفيد في هذا الاختبار؟
هل هناك نماذج لاختبارات سابقه يمكن أن أستفيد منها؟
سؤال لمن سبق لهم الاختبار؟ ماهي طبيعة الأسئلة , وكيف ستكون وهل هي مختصة باللغة العربيه أم أنها ستكون شاملة؟
لا تبخلوووووووا علينا بأي شيء نستفيد منه في هذا الجانب؟
ولكم من خالص الدعاء.
ـ[الثبيتي]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 12:12 ص]ـ
:::
انا لا اعلم عن طبيعة الاختبارشيئا، ولكني انصحك اولا بالتوكل على الله (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) ثم بقراءة:
كتاب مدخل الى علم اللغة للخولي ففيه شرح سهل ومبسط عن علم اللغة في الدراسات الحديثة ومصطلحات هذا العلم.
اي كتاب عن المدارس النحوية ككتاب شوقي ضيف.
اي كتاب عن تأريخ الأدب العربي كتاريخ الادب العربي للرافعي مع التركيز على ما فيه من قضايا اللغة والنحو.
دعائي لك ولنا ولكل طالب علم بالتوفيق والنجاح.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 01:18 ص]ـ
في النحو أنصحك بكتب (تاريخ النحو) مثل كتاب نشأة النحو وتطوره للطنطاوي
أما في علم اللغة فأنصحك بكتاب ميسر وهو كتاب علم اللغة مقدمة للقائ العربي لمحمود السعران
وكتاب علم اللغة لعلي عبد الواحد وافي
أتمنى لك التوفيق
ـ[أنا البحر]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 11:21 م]ـ
أسئلة القبول للماجستير في جامعة الملك سعود تكون شاملة لمساري النحو واللغة والأدب والنقد
أتذكر من الأسئلة تقطيع بيت شعري تقطيعا عروضيا ومعرفة بحره الشعري_أتذكر أنه كان من بحر الوافر_
وأسئلة في الإعراب.
وأسئلة في النقد وهل كان هناك نقد لدى الجاهليين
هذا ما أسعفتني به الذاكرة.
أتمنى لك التوفيق
ـ[الجازم]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 04:10 ص]ـ
توكل على الله قبل كل شي
ثم الدعاء
والاسئلة ستكون عامة
وأسأل لله لك التوفيق
.
ـ[محب العلم]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 10:55 م]ـ
أشكر الجميع على هذه النصائح التي سأعمل بها (إن شاء الله) والتي بلا شك ستفيدني كثيراً.
ولا زالت أرغب من بقية الأعضاء المشاركه بكل ما هو مفيد ونافع في هذا الموضوع.
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 06:39 ص]ـ
ربما وجدت بغيتك هنا
http://www.cksu.com/vb/forumdisplay.php?f=85(/)
مقترح عنوان رسالة علمية
ـ[اليافع]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 10:26 ص]ـ
يقول محمد سعيد العريان في كتابه (حياة الرافعي):
" وأحسب لو ان واحدا من أهل البيان أراد أن يتتبع ما اجد الرافعي على العربية من أساليب القول، لأخرج قاموسا من التعبير الجميل يعجز أن يجد مثله لكاتب من كتاب العربية الأولين "
فلعلها فكرة مشروع بحث لرسالة جامعية
ـ[أبو ريان]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 02:08 ص]ـ
ثمة رسالة ماجستير بعنوان بناء الجملة عند الرافعي من خلا كتاب له(/)
أدلة الرسائل الجامعية
ـ[أبو ريان]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 01:40 ص]ـ
أيها الإخوة الكرام ....
أنا بصدد اختيار موضوع لرسالتي الجامعية في النحو والصرف، وأود الاطلاع على أدلة الرسائل الجامعية سواء في الشبكة او في المكتبات العامة التجارية، أرجو الإفادة في ذلك ولكم الدعاء والثناء
mas-1999*************
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 02:42 ص]ـ
في مكتبة العبيكان دليل الجامعات العراقية وهو من إصدارات الحكمة، وعنوانه: الجامع للرسائل والأطاريح في الجامعات العراقية.
وكلية اللغة العربية بجامعة الإمام تُصدر دليلا بين كل فترة وأخرى يحمل رسائل الماجستير والدكتوراه في جميع أقسام الكلية.
و كذلك هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=8125) و هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16000)(/)
هام جدا ولك جزيل الشكر
ـ[نجمة]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 04:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر كل من دخل لقراءة سطوري
اخواني في الله في القاهرة وفي اليمن
اريد الاتصال بالدكتور عز الدين اسماعيل في مصر الاستاذ بجامعة عين شمس فمن يساعدني
وكذلك اخوتي في اليمن اريد الاتصال
بالدكتور/ عبدالله حسين البار، رئيس اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 11:55 م]ـ
أختاه
الدكتور عز الدين إسماعيل أستاذ في جامعة عين شمس
يمكنك مراسلته على العنوان التالي:
مصر-القاهرة -جامعة عين شمس- كلية الآداب-قسم اللغة العربية
تحياتي
ـ[نجمة]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 01:06 ص]ـ
شكر لك اخي محمد ورحم الله الدكتور عز الدين اسماعيل توفي الاسبوع الماضي(/)
ساعدوني في موضوع البحث
ـ[المضري]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 02:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام: هل من موضوع أدبي في النقائض أجده عندكم؟؟
أرجو مساعدتي
ـ[خفوق]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 02:48 م]ـ
الأخ الفاضل (المضري) سبق أن عرض علي أحد الدكاترة الأفاضل موضوعا (الحياة الاجتماعية في العصر الأموي في شعر النقائض) أو (صورة الحياة الاجتماعية في شعر النقائض) ولكنه ليس في ميولي، لذا تركته،ولعله يعجبك أو يفيدك،،، أو لعلك تتناول (الصورة الفنية في شعر النقائض) وفقك الله وأعانك.
ـ[المضري]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 02:59 م]ـ
شكر الله لكي يا أختي الفاضلة (خفوق) , والموضوع جيد جدا ,ويوافق توجهاتي ومزاجي , ولا يخالف لي شراعا.
فشكرا لكي يا أختاه , وأتمنى من الجميع المزيد من الدعم.
ـ[المضري]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 08:37 م]ـ
(الصورة الفنية في شعر النقائض)
هل بحث؟؟؟
أرجو من الأخوة الكرام الأجابة
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 11:53 م]ـ
بالطبع موضوع جميل إن لم يدرس من قبل(/)
عن الإعادة بجامعة الملك سعود، عاجل، جزاكم الله خيرا.
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحدى الأخوات العزيزات تقدّمتْ إلى جامعة الملك سعود بالرياض طلبًا للإعادة بها، وتسأل مَنْ أجريتْ لهم الامتحانات من المتقدمين عما عرض لهم من أسئلة، وعن مدى شمول الأسئلة لفروع اللغة كافة، وهل سيُكتفى بالامتحان التحريري وحده، أم أن هناك مقابلة شخصية؟
وكل ما يتعلق بالقبول.
شكر الله لكم وجزاكم خيرا.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 11:07 ص]ـ
هنا للمتابعة
http://www.cksu.com/vb/showthread.php?p=560262#post560262
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 11:45 ص]ـ
أعظم الله لك الأجر والمثوبة، وجزاك خير الجزاء، أستاذنا الزمخشري.
ما أعظم أياديك علينا!
ـ[أسامة 2]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 02:17 م]ـ
السلام عليكم
الأخت معالي
وحده من قربياتي مقدمة
وتسأل متى اللامتحانات الوظيفة ,
والساعة كم؟؟
ـ[معالي]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 07:33 م]ـ
آخر مكالمة جرت بيني وبين الزميلة المتقدِّمة كشفت عن تأجيل الامتحانات إلى مطلع الفصل الدراسي الثاني.
سأوافيك بالتفاصيل بإذن الله بعد سؤالها.
وفقكم الله.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 09:57 م]ـ
السلام عليكم
تحدد امتحان المتقدمات لوظيفة معيدة في جامعة الملك سعود في تاريخ 1/ 2/1428هـ
أما بالنسبة لامتحان القبول فعادة يكون شامل لجميع فروع اللغة العربية.
اعتذر عن الإطالة فأنا مرتبطة بسفر, ولعل لي عودة إن شاء الله.
وفق الله الجميع.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 01:21 م]ـ
امتحنت المتقدمات بالأمس, وللفائدة سأضع ما يحضرني من الأسئلة فلعل أحدهم يمر هنا بعد أمد فيجد ما يفيد ..
أما أسئلة الإعادة فقد كانت عبارة عن ثلاث أسئلة:
السؤال الأول في اللسانيات وفيه عدة فقرات, مما أذكر منها:
1. ما أهم خصائص اللغة المنطوقة؟
2. ميزي بين الثنائيات اللغوية التالية:
- الفونيم والألفون
- الصوتيات والصوتيات الوظيفية
- الاكتساب اللغوي والتعلم اللغوي
- اللسانيات المقارنة واللسانيات التقابلية
- نحو النص ونحو الجملة
-
3 - ترجمي المصطلحات التالية
speech
deep structure
Phonology
......
السؤال الثاني في المهارات اللغوية
وكان عبارة عن نصين أحدهما لطه حسن والمطلوب تلخيصهما معا على أن يظهر أسلوب الطالبة ورأيها الشخصي حول بعض مما تحدث عنه النصان.
السؤال الثالث في الأدب:
لا يحظرني هذا السؤال جيدا لكن مبدأه
قال الشيخ الرئيس ابن سينا:" ........ "
وفيه كلام حول الوظيفة الاجتماعية بالأدب .. (لعل من حضرت تذكرنا)(/)
بدء القبول للدراسات العليا بالجامعة الاسلامية نهاية الشهر
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 09:44 م]ـ
خالد الشلاحي (المدينة المنورة)
حددت الجامعة الاسلامية يوم السبت 29 محرم الجاري موعدا لبدء القبول للفصل الدراسي الاول من العام الجامعي المقبل 28/ 1429هـ. واوضحت الجامعة ان التسجيل سيكون في برامج الدبلوم العالي (القضاء والسياسة الشرعية/ والدعوة)، برامج مرحلة الماجستير وتشمل (الفقه، القضاء والسياسة الشرعية والانظمة، التربية، اللغويات، اصول الفقه، العقيدة، علوم الحديث، والادب والبلاغة)، وبرامج مرحلة الدكتوراه وتشمل (الفقه والعقيدة، النفسية، القراءات، فقه السنة ومصادرها، الادب والبلاغة، واصول الفقه).
ـ[محب العلم]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 10:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ولكن متى سيكون التقديم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وهل سيكون برسوم , وما مقدارها.
من كان لديه خبر أو علم فليخبرنا.
وشكراً.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 11:46 م]ـ
أخي الزمخشري بارك الله فيك
كان عندي سؤال حول الجامعة الإسلامية، و كنتُ سأطرحُ له موضوعا مستقلا في المنتدى العام، (نظرا لإغلاق خاصية التراسل عن طريق الخاص: mad: )
لكن طالما طرحتم مشاركة عن الجامعة الإسلامية، فسأذكر سؤالي هنا بالمرة
لأنه يدور حول الجامعة ...
ما موعد إعلان نتيجة المتقدمين للالتحاق بالجامعة للدراسة (خصوصا من خارج المملكة) و ما موعد بداية الدراسة فيها؟
أرجوا أن تجاوب / أو من يعرف .. على سؤالي هذا و بارك الله فيكم.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 06:24 ص]ـ
للاستفسار حول قضايا القبول في الجامعة الإسلامية
048471120
رقم عمادة الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 06:33 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ولكن متى سيكون التقديم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وهل سيكون برسوم , وما مقدارها.
من كان لديه خبر أو علم فليخبرنا.
وشكراً.
في جامعة الإمام الموعد ثابت كل عام هو بداية الأسبوع الثاني من الفصل الثاني ولمدة أسبوعين، وينزل تفصيل التاريخ عبر الوسائل المتاحة، وهي: موقع العمادة على الشبكة العالمية، والصحف السعودية، ومرآة الجامعة.
أما ما يتعلق بقبول من تتوفر فيه الشروط فهذا خاضع للعدد المتقدم والطاقة الاستيعابية للأقسام العلمية بمعنى أن الشروط قد تتوفر كاملة في بعض المتقدمين ولكنهم لا يقبلون بسبب المفاضلة التي تجرى عليهم فيؤخذ الأكثر معدل ثم الذي يليه وهكذا حتى يكتمل العدد المطلوب
والمفترض أن يكون موعد تسجيل الدراسات العليا ((ماجستي، ر دكتوراه))
يبداء من 6/ 2/1428 إلى 17/ 2/1428 هـ
لجميع التخصصات
اختبار القبول بعدها بأسبوعين في الغالب
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 08:44 ص]ـ
أستاذنا الزمخشري صاحبُ جهد وافر، وعطاؤه خدمة كبيرة للباحثين وطلاب العلم.
جزاه الله خير الجزاء.
ليت الأستاذ عبدالقادر الحمدو يزور هذه الصفحة.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 10:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
بوركتم جميعاً،بورك حرصك الجليل أستاذتي التي أحترم،الأخت"معالي"،وإلى مزيد من الرفعة والمعالي.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 12:52 م]ـ
أخي الزمخشري لم أقصد الدراسات العليا
إنما قصدت قبول الالتحاق بالجامعة؟
هل نتصل بنفس الرقم؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 02:26 م]ـ
أخي الزمخشري لم أقصد الدراسات العليا
إنما قصدت قبول الالتحاق بالجامعة؟
هل نتصل بنفس الرقم؟
نعم اتصل به
موفق(/)
أرجو الرد أو المساعدة (لمن له صلة بمكتبة جامعة الإمام بالرياض سريعا
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 02:50 م]ـ
أنا اعد خظة الماستر حاليا
واريد العثور على اطروحة توجد في مكتبة جامعة الإمام بالرياض, أو الفروع الأخرى
لنها من أحد اساتذتهم
فهل في جامعة الإمام قسم أو موعد للنساء؟
وإن كان لا, فهل أحد هنا يساعدني في ذلك ممن يذهب هناك ارجو المساعدة أنا في ورطة؟
أو دلوني على رقم المباسر لمكتبة الجامعة
وشكرا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 04:18 م]ـ
012580000
ثم إلى المكتبة
وللإحاطة كل ما في الإمام من رسائل توجد نسخة أخرى مودعة في مكتبة الملك فهد
وهذا منتدى شؤون المكتبات في جامعة الإمام ولابد فيه من التسجيل
http://www.imam1.com/vb/forumdisplay.php?f=43(/)
يا اخوان من لديه معلومات عن موعد التقديم للدراسات العليا بجامعة ام القرى لعام 1428
ـ[ابوثامر555]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 05:06 م]ـ
:::
يا اخوان من لديه معلومات عن موعد التقديم للدراسات العليا بجامعة ام القرى
لهذا العام 1428
ولكم خالص الشكر والتقدير
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 05:53 م]ـ
كل أخبار وإعلانات أم القرى يضعونها في موقعهم
http://www.uqu.edu.sa/
ـ[ابوثامر555]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 05:19 م]ـ
شكرا اخي الكريم(/)
طلب مساعدة عاجلة
ـ[تحرير]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 09:57 م]ـ
لو سمحتم واستطعتم ان تجدوا الجزء ورقم الصفحة من معجم صحاح العربية للجوهري للكلمتين (صنع) و (مدّ) وياحبذا دار الطباعة وسنة الطبع .. وسأكون شاكرة وممتنة لمن يساعدني .. والاّ فأني عاذر وشكور.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 10:31 م]ـ
بسم الله
الصحاح بين يدي الآن
مادة صنع ج3 ص524 - 526
مادة مدد: ج2 ص151، 152
الصحاح، لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري، ت: 393 هـ، تحقيق: د. إميل بديع يعقوب، دار الكتب العلمية ط: الأولى، 1420 هـ - 1999 م
ـ[تحرير]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 11:53 م]ـ
كم أنا ممتنة لك ياعزيزي الزمخشري ويافخر بني خوارزم وياجار الله ... الف الف شكر.(/)
من اطلع على كتاب المصباح في شرح المفتاح بلاغة؟
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 03:27 ص]ـ
:::
او من قرا أو من يعرف عن كتاب المصباح في شرح المفتاح للسيد الشريف الجرجاني صاحب المطول --أن يوافيني عن معلومات عنه الطبعة دار النشر ومحققي هذا الكتاب ضروري
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 10:11 ص]ـ
حياك الله أختي الكريمة.
ليتك اكتفيتِ بالموضوع الذي أنشأتِهِ في منتدى البلاغة.
السيد الشريف -بارك الله فيك- ليس صاحب المطوّل، بل له حاشية عليه، وأما صاحب المطوّل فهو السعد التفتازاني (792هـ).
أما المصباح الذي ذكرتِ فلم يُطبع أصلا على حدّ علمي، بل لا زال مخطوطا.
وقد سمعتُ أنه الآن يُحقق في رسالة علمية، ولستُ متثبتة من هذا.
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 02:51 م]ـ
نعم أختي معالي قصدت أن له حاشية على المطول
وأرجو أـ تتأكدي من كونه يحقق أو لا ممتنة لك
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 11:10 م]ـ
الأخت جلنار ..
الأخت معالي ..
بالنسبة لحاشية الجرجاني على المطول مطبوعة، وهي لدي في مكتبتي، طبعت عام 1330 هـ.
وفقكما ربي ..
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 11:25 م]ـ
حيّا الله عودتكم يا شيخ.
سألنا عنكم كثيرًا. بارك الله فيكم وشكر لكم.
سؤال الأخت جلنار أظنه عن المصباح لا الحاشية.
أجزل الله لكم الأجر والمثوبة.
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 02:05 ص]ـ
احسنت يادكتور علي نعم وعندي حاشيت بطبعة جيدة وجديدة من دار الكتب العلمية
وسؤالي عن المصباح زأتمنى من الأخت معالي تتأكد من تحقيق الكتاب
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 06:18 ص]ـ
(المصباح) كتابٌ مطبوع متوسط الحجم، وهو موجودٌ عندي ولكني بعيدٌ الآن عن مكتبتي ولا أستطيع التأكد من بيانات الكتاب.
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 12:35 م]ـ
ناشدتك الله هل الذي عندك المصباح في شرح المفتاح للسيد الشريف محمد بن علي بن محمد الجرجاني ركن الدين المتوفى سنةى 816هـ؟؟؟؟
ومن محققة؟
ومن هي الدار الناشره.؟
وهل تعلم تحقيق آخر له؟
وكيف التحقيق بالكتاب الموجود عنك هل هو تجاري أو بسيط مثل تحقيقات عبد الحميد هنداوي
أو تحقيق شامل؟
انتظر الرد
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 02:13 م]ـ
السلام عليكم
حاولتُ جاهدة أن أتذكّر من أين علمتُ أنه في طور التحقيق، غير أني لم أفلح حتى الآن.
أعدك أن أواصل البحث، بإذن الله.
لكن شيخنا الكبير ابن النحوية مرجع موثوق في أخبار الكتب، مثله في ذلك مثل أستاذنا الفاضل د. علي، وفقهما الله، فانظري في خبره.
أكرر: أعدك بمواصلة البحث بإذن الله.
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 12:41 ص]ـ
ابن التحوية مازلت انتظر الرد
ولم اقصد من استحلافي لك عدم التصديق
عذرا
ـ[ابن يعيش]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 05:40 ص]ـ
السلام عليكم ........
بعد غياب طويل أبدأ بهذه الإطلالة:
كتاب المصباح في شرح المفتاح للسيد الشريف الجرجاني من أجلّ الكتب و أوسعها في شرح مفتاح العلوم، وهو قد شرح القسم الثالث من الكتاب.
و الكتاب لا أعلمه مطبوعاً، إنما هو محقق في رسالة جامعية في أربعة مجلدات كبار، و قد رأيتها عند أحد الفضلاء.
و يمكن يا أختنا جلنار السمو أن ترسلي ما تريدينه من الرسالة على بريدي حتى يمكنني مساعدتك.
محبكم ابن يعيش.
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[12 - 02 - 2007, 03:39 ص]ـ
اشكرك يابن يعيش.
ولكن لا أعرف بريدك
هلا تكرمت؟
ـ[ابن يعيش]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 10:59 م]ـ
إليكِ:
tariq.f@gawab.com
ـ[عبدويه]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 04:49 ص]ـ
لقد عدت لهذا الكتاب مرارا في رسالتي الجامعية ووثقت منه عدة معلومات وهو عند أحد الأفاضل في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو عبارة عن رسالة جامعية طبعت في أربع مجلدات كبار وأعتقد أن ما عناه أخونا ابن يعيش هو ما أعنية
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 03:51 ص]ـ
أخ عبدويه شكرا لك
و سؤالي هل المحقق كان الدكتور فريد النكلاوي
وسؤالي الآخر
هل تحقيق الكتاب كان مكثف أم مجرد نسب شواهد وآيات؟
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 10:43 م]ـ
عفوًا (المصباح) الذي عندي لبدر الدين بن مالك، وهو في البلاغة أيضًا.
ـ[معالي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 07:02 م]ـ
أخ عبدويه شكرا لك
و سؤالي هل المحقق كان الدكتور فريد النكلاوي
وسؤالي الآخر
هل تحقيق الكتاب كان مكثف أم مجرد نسب شواهد وآيات؟
بارك الله في الجميع.
سألتُ أحد أشياخنا، فذكر أنه مُحقَّق -كما ذُكر في المشاركات السابقة- في مصر في الأزهر منذ ثلاثين عامًا تقريبا، ولكنه غير مطبوع.
ومحقِّقه هو الدكتور فريد النكلاوي، رئيس قسم البلاغة في كلية الللغة العربية بجامعة الأزهر الآن.
وشيخنا يقول: إن وقعتِ على نسخة المؤلِّف فيمكنك إعادة التحقيق، وبغير ذلك فربما لا تضيفين شيئا ذا بال، وفق رأيه حفظه الله.
أما مصدر الذي قلتُه قبلُ فأذكر أنه ملتقى أهل التفسير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدويه]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 03:38 ص]ـ
نعم هو من تحقيقه , وهو رسالة علمية وبالطبع تحقيقه جيد إلى حد بعيد ولو كان الكتاب بين يدي لأفدتك منه عدة إفادات وبشكل أكبر
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:42 ص]ـ
شكرا لك يامعالي وعبدويه
ـ[دكتور منعم]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 07:50 م]ـ
الأخوة والأخوات:
لقد قرأت مشاركتكم وأنبه على الآتي:
أنا دكتور بجامعة الأزهر قمت بتحقيق الأطول للعصام على التلخيص للقزويني في رسالة دكتوراه في ثمانية مجلدات (4200) صفحة، الجزء الأول دراسة والثامن فهارس والباقي تحقيق، والحمد لله قد ناقشني أساتذة عماليق يتقدمهم الداعية الإسلامي - رحمه الله - الدكتور / عبد العظيم المطعني، وحصلت الرسالة - بعد توفيق من الله وحده - على: (مرتبة الشرف الأولى والتوصية بالطبع على نفقة الجامعة) لماذا هذه المقدمة؟
لأن العصام وهو العالم الكبير كان دائم النقد للشراح وأصحاب الحواشي والتقارير قبله، وقد كنت أتنقل بين البلدان ودور الكتب للحصول على هذه النوادر، والحمد لله حصلت عليها، وهي بحق أفضل ما كتب في البلاغة وهي عندي، منها على سبيل المثال /
1 - المصباح شرح مفتاح العلوم للسيد الشريف - تحقيق الدكتور / فريد النكلاوي عام 1977م.
2 - شرح مفتاح العلوم للشيرازي - تحقيق الدكتور / نزيه فراج عام 1977م.
3 - شرح مفتاح العلوم للتفتازاني - مخطوط نادر.
4 - شرح الفوائد الغياثية - طاش كبرى زادة - مخطوط -
5 - حواشي وشروح لابن قاسم العبادي والفنري وحسن جلبي وغيرهم
ـ[عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[08 - 06 - 2009, 04:45 م]ـ
أستاذي الغالي الدكتور منعم
أريد منك أن تخبرني هل هذه المخطوطات (التي ذكرت) لم تحقق
فإن كان كذلك فأنا ممنون لك فأنا أرديد التسجيل الماجستير في التحقيق في البلاغة
مشكور.
ـ[دكتور منعم]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 04:37 ص]ـ
أخي الكريم: شروح المفتاح الثلاثة محققة وغير المحقق: شروح السمرقندية وشروح المطول وشروح المختصر
ـ[عصام محمود]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 11:44 م]ـ
انظر هذا الرابط
http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=14290&highlight=%C7%E1%E3%D5%C8%C7%CD
ـ[عصام محمود]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 11:49 م]ـ
وهذا الرابط
http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=3589&highlight=%C7%E1%E3%D5%C8%C7%CD
ـ[الباحث السلفي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:40 م]ـ
أخوتي أنا أريد التواصل مع الأخ الدكتور منعم ..
فمن يعرف وسيلة اتصال مع الدكتور فليراسلني على الاميل
rrrrbg***********(/)
هل من مغيث
ـ[تلميذ الفصيح]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 11:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد::::
الى اخوتي واساتذتي الاعضاء المحترمين:
انا طالب ماجستير /قسم اللغة العربية /فرع:لغة , اكملت السنة التحضيرية في العام الماضي ولله الحمد والمنة ولدي موضوع اود ان اطرحه كعنوان لرسالة الماجستير الموضوع هو (التوجيهات النحوية للقراءات القرآنية في كتاب معاني القرآن للنحاس) فارجو ممن لديه الاطلاع الواسع على كتاب النحاس المذكور ان ينورني بمعلوماته القيمة علما اني واجهت الصعوبة لايجاد موضوع فالرجاء الرجاء السرعة في الرد قبل ان يفوت الأوان والله لقد واجهت الجفاف في هذه المسألة فان كان هناك مجيب وهذا املي ورجائي فلا اظنه يبخل بذلك وهذا موقعي اتمنى ممن يستطيع مد يد العون ان يتصل بي على بريدي الالكتورني التالي www83_com*********** والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه وجزاكم الله عني وعن الفصيح خيرا
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 02:11 ص]ـ
الاخ تلميذ
اتمنى مساعدتك هذا إن لم أكن عالة عليك
ولكن او سؤالك هل يصلح عمل بحث في القراءت عن البلاغة فيها؟
وانش اء الله ستجد من يساعدك ان شاء الله
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 03:05 م]ـ
هل يصلح عمل بحث في القراءت عن البلاغة فيها؟
نعم، يصلح.
عندي مثال أو مثالان لأستاذنا الدكتور محمود توفيق، سأحاول إحضارهما اليوم أو غدًا بإذن الله لك، لتري كيف يمكن دراسة القراءات القرآنية دراسة بلاغية.
وفقك الله.
ـ[الدهماني]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 05:50 م]ـ
الأستاذ: تلميذالفصيح.
السلام عليكم.
عندنا في جامعة مصراتة رسالة ماجستير في دراسة الخلاف النحوي في معاني القرآن للنحاس.
فإذا أردت أي نص منها فقل.
aldehmany@maktoob.com
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 09:51 م]ـ
الموضوعان مختلفان
التوجياهات النحوية للقراءات القرآنية موضوع في النحو
أما التوجيهات البلاغية للقرآت القرآنية فهو اختصاص علم البلاغة
والموضوع الأول للسائل يصلح وممتاز إذا كانت لديه العزيمة ولم يعمل من قبل
وأما التوجيهات البلاغية فقد قام الدكتور /أحمد محمد سعد بعمل رسالته للدكتوراه في التوجيهات البلاغية للقراءات القرآنية في كتاب سيبويه
وهي رسالة نشرت في كتاب نشرتها مكتبة الآداب بالقاهرة
أتمنى لك التوفيق أخي
ـ[تلميذ الفصيح]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 12:38 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه الطيبين وبعد:
جزاكم الله عني وعن الفصيح خير الجزاء وبارك الله في جهودكم ارجو المزيد المزيد من بقية الاستاذة الكرام عن موضوعي المطروح لكنني افتقد الشيخ اسامة الهيتي و الشيخ الزمخشري مع خالص احترامي واعتزازي ببقية الاساتذة الكرام انتظر الرد واكون شاكرا لله ثم لكم والله في عون العبد مادام العبد في عون اخيه
ـ[تلميذ الفصيح]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 12:44 ص]ـ
ارجو الاتصال على البريد الالكتروني التالي للمساعدة www83_com*********** اود ان اجد الصدور الرحبة ولو لم يكن هذا رجائي لما طلبت فانا اطلب من اساتذة كرام واعلم انهم اهل لذلك اخوكم في الله تلميذ الفصيح(/)
أرجو مساعدتي في رسالتي .. يامن إرتديتم لباس العلم والأدب
ـ[الرحيل]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 10:16 ص]ـ
:::
الأساتذة الكرام،أصحاب الأيادي البيضاء، والبسمة ذات اللُّّّّّغة الفريدة من نوعها، والّتي أحييتموها بروعة مالديكم لِتثُبتُوا للعالم أجمع أنَّها الأم، وباقية كما أراد لها المولى عزَّ وجلَّ.
أساتذتي: أرجو الالتفات لي ولو لبضع دقائق كي أتزوّد بما لديكم من كنوز علّي أصل للأملِ المنشود ..
فموضوعي "ظاهرة الرَّحيل في القصة السُّعودية "أرجو مساعدتي في المحاورالتالية:
1 - الرَّحيل لغة واصطلاحاً.
2 - اللُّغة.
3 - الشَّخصية.
4 - المكان والزَّمان.
5 - تيار الوعي،الوصف، الحوار، السَّرد.
6 - الحدث: الواقعي والرّمزي، والحُلمي.
وإفادتي بالمراجع المتعلّقة بذات الموضوع، والتّي تعييني في كثير من المحاور وبالذَّات تيار الوعي والحُلم ... وكل ما لديكم من أفكار قد تفتح آفاق كانت مُغيبة لدي ..
ولكم منِّي خالص الشُّكر والامتنان،كما أرجو التَّواصل معي عبر الايميل حفاظاً على خصوصية الرِّّّّّّّّّّسالة.
happyasmaa*************(/)
أرجو المساعدة .. يامبدعين
ـ[الرحيل]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 10:18 ص]ـ
الأساتذة الكرام،أصحاب الأيادي البيضاء، والبسمة ذات اللُّّّّّغة الفريدة من نوعها، والّتي أحييتموها بروعة مالديكم لِتثُبتُوا للعالم أجمع أنَّها الأم، وباقية كما أراد لها المولى عزَّ وجلَّ.
أساتذتي: أرجو الالتفات لي ولو لبضع دقائق كي أتزوّد بما لديكم من كنوز علّي أصل للأملِ المنشود ..
فموضوعي "ظاهرة الرَّحيل في القصة السُّعودية "أرجو مساعدتي في المحاورالتالية:
1 - الرَّحيل لغة واصطلاحاً.
2 - اللُّغة.
3 - الشَّخصية.
4 - المكان والزَّمان.
5 - تيار الوعي،الوصف، الحوار، السَّرد.
6 - الحدث: الواقعي والرّمزي، والحُلمي.
وإفادتي بالمراجع المتعلّقة بذات الموضوع، والتّي تعييني في كثير من المحاور وبالذَّات تيار الوعي والحُلم ... وكل ما لديكم من أفكار قد تفتح آفاق كانت مُغيبة لدي ..
ولكم منِّي خالص الشُّكر والامتنان،كما أرجو التَّواصل معي عبر الايميل حفاظاً على خصوصية الرِّّّّّّّّّّسالة.
happyasmaa*************(/)
المحصل في شرح المفصل
ـ[الدهماني]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 06:06 م]ـ
السلام عليكم
إليكم جميعا هذا الطلب:
في رسالتي نص من كتاب المحصل في شرح المفصل أريد توثيقه، فكيف السبيل إلى ذلك، و قد علمت أن المحصل رسالة في جامعة الإمام محمد.
و وُعدت بتوثيق النص، و لكن لم يصلني شيء.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 06:53 م]ـ
إن لم تجد وسيلة سريعة فبعد أسبوعين في أول الفصل الدراسي سأكون في الرياض إن شاء الله وأوثقه لك
هل يناسب هذا؟؟؟ إن كان مناسبا فأعطني المعلومات التي تريدها كاملة وماذا تريد تماما
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 11:56 م]ـ
أخي:
هل بإمكانك تحديد الباب أو وضع النص؟
ـ[الدهماني]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم
بوركتما، و لكما الشكر.
السيد الدكتور علي السعود، أخي الأستاذ الزمخشري:و هذا هو النص:
قال الأندلسي في المحصل (و لعل المصنف أراد بقوله " على المذهبين " مذهب يونس و الجرمي، فإن الجرمي يقول: (كلتا) تترك التاء على حالها و تقلب الألف واوا، فيقول: كلتوي)
مع العلم أن هذا النص في باب الاسم المنسوب، و هو شرح لقول الزمخشري (و تقول في (كلتا): كلتي و كلتوي – على المذهبين -)
المطلوب رقم الجزء و الصفحة وما يوجد من بيانات الرسالة: (اسم محققها، و المشرف عليها، و السنة، و رقمها). و إذا كان النص منقولا بتصرف فأرجو منك مشكورا كتابة نص المحصل أيضا.
أخي و إذا لم يتيسر لك العثور على النص فأرجو منك مشكورا الاتصال بالأستاذ الدكتور الفاضل: عبد الرحمن العثيمين، و وثق النص من المخطوطة التي اعتمدها في تحقيقه للتخمير، فإنه أشار إلى هذا النص في كتاب التخمير ج3 ص33 هامش 3.
و أرجو أن تسامحني على هذا الإزعاج. فضلكم لا ينسى.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
aldehmany@maktoob.com
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 10:37 م]ـ
لوحة 74/أ
نسخة شهيد علي، مكتبة السليمانية، أسطنبول ـ تركيا، برقم 2482
ـ[الدهماني]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 11:18 م]ـ
السيد الأستاذ الدكتور الفاضل: علي السعود. جزاك الله خيرا و بارك الله فيك.
و لكن هل النص هو نص المحصل حرفيا أم هو منقول بتصرف. إذا كان منقولا بتصرف فما نص المحصل؟. وهل أفهم من هذا الرد أن الرسالة المحققة في جامعة الإمام محمد لا يمكن الوصول إليها؟، أم أنك أنت أيضا لست من الرياض.
شكرا جزيلا و بارك الله فيك و جزاك الله خيرا و جعل فضلك هذا أضعافا في ميزانك. آمين.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 11:58 م]ـ
أخي الدهماني:
لقد أرسلت لك المعلومات على إيميلك ..
وفقك ربي ..
ـ[الدهماني]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 08:12 م]ـ
السلام عليكم
الأستاذ السيد الفاضل الدكتور علي السعود بارك الله فيك و جزاك الله كل خير، شكرا جزيلا.
أخي. لا شك أن المحصل مجموعة أجزاء، و أنت ذكرت رقم الصفحة و لم تذكر لي رقم الجزء. فأرجو منك مشكورا إفادتي برقم الجزء. و شكرا.
aldehmany@maktoob.com
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 01:07 م]ـ
أخي الدهماني:
الجزء الثالث.
ـ[عبدويه]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 02:06 م]ـ
عندي أغلب أقسام هذا الكتاب (محققة) حصلت عليها من باحثين في جامعة الإمام فمن أراد التوثيق فليراسلني والله أسأل أن تعم الفائدة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 04:20 م]ـ
عندي أغلب أقسام هذا الكتاب (محققة) حصلت عليها من باحثين في جامعة الإمام فمن أراد التوثيق فليراسلني والله أسأل أن تعم الفائدة
بوركت من نبيل
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 04:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو منكم معرفة كل ما هو ممكن حول مخطوط المحصل شرح المفصل للقاسم بن أحمد الاندلسى الجزء الثالت والذى بدايته:ومن اصناف الاسم المعرفة والنكرة, ونهايته شرح ومن أصناف الفعل "مثال الامر. فهل هو محقق او لا؟ وان كان محققا فأين مكان التحقيق ومن المحقق؟ وأين توجد نسخه؟.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[15 - 01 - 2008, 02:05 م]ـ
عندي أغلب أقسام هذا الكتاب (محققة) حصلت عليها من باحثين في جامعة الإمام
ليتكم تصورونها و تضعونها في الملتقى وفقكم الله تعالى ليعم بها النفع ...
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[16 - 01 - 2008, 02:39 م]ـ
أشكرك يا أخي مروان الحسني على اهتمامك بموضوعي وأرجو منك أن توضح لي هل هذا القسم من الكتاب وهو الذي يبتدي من شرح: ومن أصناف الاسم المعرفة والنكرة وينتهي بآخر شرح: ومن أصناف الفعل مثال الأمر، (أي ما قبل ومن أصناف الفعل المتعدي وغير المتعدي) هل هو محقق أم لا؟ كما أرجو منكم معرفة الوسيلة للحصول على الجزء المحقق من الكتاب. شاكرا لكم تعاونكم وبارك الله فيكم
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[16 - 01 - 2008, 10:03 م]ـ
أستاذي الفاضل:
لعلك لم تقرأ مشاركتي بأكملها ...
و الجملة المذكورة:
(عندي أغلب أقسام هذا الكتاب (محققة) حصلت عليها من باحثين في جامعة الإمام)
إنما هي إقتباس ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 01:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تكونوا على أفضل حال
آمل منكم ان تعينوني وتفيدوني بكل ما هو ممكن عن المجلد الثالث من مخطوط المحصل شرح المفصل للقاسم بن أحمد الندلسي،والذي يبدأ بـ: ومن أصناف الاسم المعرفة والنكرة، وينتهي بآخر شرح: ومن أصناف الفعل مثال الأمر، فقد تحصلت على نسخة لهذا المجلد من مركز السليمانية برقم 2482 وعليها ختم: شهيد علي.
فهل لديكم نسخ من هذا المجلد، وماذا تعرفون عن نسخه في مكتبات العالم، وهل هذا المجلد محقق أو غير محقق؟ وهل هو مطبوع؟، أرجو منكم هذه المساعدة بالتفصيل في أقرب وقت ممكن ولكم جزيل الشكر.
الداعي لكم بالخير: عبد الغني أحمد اشميلة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 03:17 م]ـ
لعلك أخي تراسل الدكتور عبد الرحمن العثيمين في جامعة أم القرى عن ذلك
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 07:19 م]ـ
السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم أرجو منكم أستاذ الزمخشري أن تعطوني البريد الالكتروني للدكتور عبد الرحمن العثيمين ان أمكن،أو وسيلة اتصا ل أخرى معه،مشكورين مأجورين.
كما آمل المساعدة من الدكتور على السعود،ومن الأخ عبدوبه،ومن جميع الاخوان بخصوص أي معلومة تتعلق بالمجلد الثالث للمحصل شرح المفصل،فقد سمعت أن المحصل قد حقق كاملا في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية،فأود التحقق من هذه المعلومة خاصة المجلد الثالث،حيث تحصلت على نسخة منه من مركز السليمانية فأرجو المساعدة في الحصول على نسخ أخرى له.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 10:11 م]ـ
أظن أن المحصل كله محقق. و لعلك أخي عبد الغني تقوم بتحقيق هذا المخطوط، هل أنت من جامعة المرقب. أعلمك أنه لا مانع من تحقيق مخطوط سبق تحقيقه، و هناك عدد كبير من الرسائل العلمية موضوعها تحقيق مخطوط سبق تحقيقه فلا تبتئس.
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[23 - 01 - 2008, 07:31 م]ـ
نعم أنا من جامعة المرقب،وأود التحقق من هذا الظن،ولعله يساعد ان استقر الرأي على التحقيق،كما أن الحاجة ماسة الى نسخ أخرى لهذا المجلد،وأشكرك على تسليتك التي أعلمها،ولكن نا رأي باقي الأصدقاء؟،وشكرا.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[24 - 01 - 2008, 03:14 ص]ـ
(و لعل المصنف أراد بقوله " على المذهبين " مذهب يونس و الجرمي، فإن الجرمي يقول: (كلتا) تترك التاء على حالها و تقلب الألف واوا، فيقول: كلتوي)
أخي الكريم أهلا بك و بجامعة المرقب، لاحظ - بارك الله فيك - النص، إنه من باب الاسم المنسوب، فهذا دليل قاطع على أن المحصل محقق إلى باب الاسم المنسوب، و باب الاسم المنسوب بعد باب الاسم المعرفة و النكرة بأبواب.
وأقترح أن تدخل منتدى الجامعة أو تراسلهم مباشرة فإني أظن أن ذلك أكثر فائدة لك.و ستجد بعون الله تعالى من إخوتك في المملكة ما تحب و ترضى، فقد عرفتهم أهلا لكل كرم و معينا لكل طالب علم.
السلام عليكم.
arud@maktoob.com
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[24 - 01 - 2008, 07:31 م]ـ
أذكر أن الأستاذ العثيمين ذكر في مقدمة تحقيق التخمير أن أحد مجلدات شرح المفصل ناقصة لا تعرف منه نسخة , و ذمر الأبواب الناقصة من الشرح , فهل هذا صحيح لحد وقتنا هذا؟ أم هل تم العثور على نسخة تتمم هذا الشرح النفيس؟؟؟
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[24 - 01 - 2008, 09:20 م]ـ
علمت أن هناك نسخة منه تامة في إيران، ولذلك أقول للأخ عبد الغني يمكنك الاتصال بسفارتهم في طرابلس لعلك تجد منهم إعانة في الحصول عليها، و سأبحث لك عن بياناتها بإذن الله.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[24 - 01 - 2008, 10:50 م]ـ
و علمت أن المحصل رسالة جامعية في الأزهر، بإمكانك أخي مراسلتهم للحصول على نسخه. انظر هذا الرابط: http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=8773
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[24 - 01 - 2008, 11:11 م]ـ
انظر هذه العبارة: I/335)؛ 10. المحصّل في شرح المفصّل زمخشري (براي نسخ خطي کتاب، نک: سيد، 1/ 395؛ آربري، شم 3128؛ حتي، شم 327؛ GAL, S,
في هذا الرابط:
http://cgie.org.ir/shavad.asp?id=130&avaid=1974
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[25 - 01 - 2008, 12:10 ص]ـ
العبارة الأخيرة عن المحصل للعكبري لا الأندلسي أستاذي الفاضل ...
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[25 - 01 - 2008, 09:15 م]ـ
بارك الله فيك، أعلم ذلك، و إنما قصدت تنبيه الباحث إلى هذا العنوان: المحصل في شرح المفصل.
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 07:33 م]ـ
شكرا لكم وجزاكم الله خيرا،وآملاأ لا ينقطع هذا التواصل،ولا يزال بحثي مستمرا وكذلك تواصلي مع جامعة الإمام،وسأسجل آخر ما أصل إليه،كما أعلم أن بمركز السليمانية بتركيا 5أجزاء للمحصل تحوي الشرح كله،كما أنني في انتظار ماتفيدونني به يا أستاذ سليمان من بيانات عن المجلد الثالث في إيران،وقد علمت أن بها جزءا من المحصل ولكنه قبل المجلد الثالث،وشكرا لكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سالم محمد محمد الجطلاوي]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 10:36 م]ـ
جميع النسخ التي يمكن أن تفيدك موجودة في مصر.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[30 - 01 - 2008, 01:37 ص]ـ
تحية طيبة أخي سالم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أظنك تعني دار الكتب الوطنية، أليس كذلك، و لعل النسخ التي أشرت إليها موجودة بمركز الكامل أيضا. و التأكد من هذه المعلومة ليس صعبا فهناك عدد من زملائنا هناك أعني يدرسون في مصر.
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[30 - 01 - 2008, 03:52 م]ـ
شكرا لكم جميعا،وشكرا لكم أخي سالم الجطلاوي،واستسمحكم عذرا في أن أطلب منكم _مشكورين مأجورين_مدى تأكد هذه المعلومة،والمساعدة ما أمكن في تحديد أماكن نسخ المجلد الذي أريد؛توفيرا للوقت والجهد،فضلكم لاينسى.
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[03 - 02 - 2008, 07:14 م]ـ
كيف الطريق إلى الاتصال بكم يا أخ عبدويه؟ فلم أجد في ملف سيرتكم بريدكم،كما لم تردوا على الاستفسارحول المجلد الثالث للمحصل،وآمل أن تكونوا بخير،ولكم جزيل الشكر.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[03 - 02 - 2008, 11:20 م]ـ
معذرة فالمشاغل حالة دون الرد، أخي عبد الغني المعلومة التي أوردها الأستاذ سالم أكدها أحد زملائي في مصر، فقد أكد لي وجود بعض نسخ المخطوط، و أخبرني بأن الاطلاع على الرسالة سهل ميسور، و تصويرها مكلف، والأمر يرجع إليك، أعني اختيار السفر أو اختيار الدفع، و متى استقر رأيك على أحدهما فسأبذل جهدي لمساعدتك مع العلم بأنني في مدينة مصراتة. أما عنون عبدونة فراجع مشاركاته ربما كتب عنوانه في أحدها، وألتمس من إخوتي مشرفي المنتدى و أدعوهم إلى مساعدتك. السلام عليكم
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 02:23 م]ـ
شكرا لكم أخي سليمان،وأثابكم الله،،وقد تحصلت على صديق مقرب يساعدني في مصر،فليتكم توضحون لي ـ مشكورين مأجورين ـ ما قصده زميلكم ـالمكرم ـ بوجود بعض نسخ المخطوط،هل يقصد المحصل للأندلسي،وهل يقصد المخطوط كاملا أو المجلد الثالث،حيث أعلم أن بمصر بعض الجزء الأول من مخطوط المحصل للاندلسي، وما هو محتوى الرسالة التي أشار إليها،وما هي الجهة التي افادته بذلك،والشكروالعرفان لكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 09:53 م]ـ
معذرة أخي ربما تأخرت عنك كثيرا، المخطوط تاما في دار الكتب، و الرسالة في مركز كامل، و بإمكانك مخاطبة صديقك و يمكنه الإطلاع عليهما، معاملتهم هناك جيدة والتعامل معهم سهل و ميسور و لن يجد صديقك أي عناء بإذن الله. و شكرا.
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 11:24 ص]ـ
شكرا جزيلا لكم أخي سليمان،وجزاكم الله خيرالجزاء، ودمتم في رعاية الله وحفظه،وبلغكم من الخير فوق ما ترغبون،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبد الغنى أحمد اشميلة]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 04:46 م]ـ
السلام عليكم،إلى من يهمه الأمر: المحصل شرح المفصل للأندلسي حقق منه المجلد الأول والثاني بكاملهما في جامة المرقب في ليبيا،وحقق المجلد الاول كاملا،والثاني إلى اسم الإشارة،بمصر،وحقق المجلد الثاني من بعد اسم الإشارة إلى آخره، والمجلد الثالث والرابع بكاملهما في السعودية بجامعة الإمام محمد والجزء الخامس ـ وهو الأخير ـ في طريقه كاملا إلى المناقشة فهو يحقق الآن بجامعة الإمام أيضا، ومنه نسختان:واحدة بالسليمانية،والأخرى بالجزائر، أما الثالث والرابع فلم يعثرـ إلى الآن ـ إلا على نسخة واحدة لهما وهي بمركز السليمانية بتركيا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 11:10 م]ـ
((أما الثالث والرابع فلم يعثرـ إلى الآن ـ إلا على نسخة واحدة لهما وهي بمركز السليمانية بتركيا، والسلام))
لقد اتصلت بزميلي في مصر و لمته على المعلومة القاصرة التي زودني بها، فأصر على صحتها، و قال: أنا متأكد من أن نسخة المحصل التي بدار الكتب كاملة و إذا أردتها سأبعثها لك على cd و تتحمل أنت التكلفة. هذا كلامه، فما قولك يا أخي عبد الغني، وهل استفسرت من صديقك في مصر حول هذا الموضوع؟ أرجو الإجابة للإفادة.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:43 ص]ـ
هل وجد الناقص من هذا الكتاب حتى الآن؟
هل تم نشره كاملا؟
و ما هو عنوان و هاتف و إيميل مركز كامل؟
ـ[أبو إبراهيم]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 08:36 م]ـ
قال الأندلسي في المحصل (و لعل المصنف أراد بقوله " على المذهبين " مذهب يونس و الجرمي، فإن الجرمي يقول: (كلتا) تترك التاء على حالها و تقلب الألف واوا، فيقول: كلتوي)
هذا النص نقله اللورقي من الخوارزمي، قال اللورقي:
قال الخوارزمي: "الأصل كِلوي الألف للتأنيث، والتاء بدل من لام الفعل وهي واو، وإنما أبدلت؛ لأن التاء علم التأنيث والألف في كلتا قد تصير ياءً، وذلك مع المضمر فتخرج من علم التأنيث، فصار في إبدال الواو تاءً تأكيد للتأنيث، ولعلّ النسبة إلى كلتا عند الخليل كذلك.
فإن قلت: فكيف ينطبق كلتي وكلتوي على مذهبيهما؟
قلت: لا يعني بالمذهبين مذهبي يونس وسيبويه بل مذهب يونس وأبي عمر الجرمي، وهذا لأن كلتا عنده فِعْتل والألف منقلبة، والألف المنقلبة إذا كانت رابعةً مقصورةً فهي في النسبة واو، وهذا الموضع من رَدئ هذا الكتاب "
المصدر: المحصل شرح المفصل للورقي، تحقيق: د. سليمان البشري، (من باب الموصولات إلى نهاية المنسوب) رسالة دكتوراه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.(/)
لمن أراد أن يبعث السرور في قلب أخيه
ـ[الصميلي]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 01:48 م]ـ
الأخوة الزملاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أنا طالب ماجستير أنهيت المتطلبات المنهجية النظرية وتبقى الرسالة التكميلية , وأنا لم أجد موضوعاً حتى الآن أرجو ممن عنده بحث مقترح في النحو أن يبعث به إلينا على البريد أو هنا على هذه الصفحة mbzs1122@al-islam.com
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 10:20 م]ـ
أخي بإمكانك دراسة مرحلة زمنية في المملكة ولتكن قرنين من الزمان تدرس فيهما
خصائص التأليف النحوي لهذه المرحلة
أو تتبع جهود عالم من أعلام النحو
أو تدرس بناء الجملة عند الشاعر حسن عبد الله القرشي
أتمنى لك التوفيق
ـ[الدهماني]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 11:25 م]ـ
الموضوعات كثيرة جدا، و لكني أنصحك بتحقيق مخطوطة، أظن ذلك أكثر فائدة.
أعانك الله و وفقك.
ـ[الصميلي]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 01:06 ص]ـ
محمد الأكسر شكراً على المروروجزاك الله خيراً.
الدهماني شكراً لك كذلك أما بالنسبة لموضوع تحقيق المخطوطات فهو مرفوض في جامعتي التي انتسب إليها
ـ[الروض النضير]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 10:46 م]ـ
يمكنك أن تعالج مسألة مهمة في المنهج النحوي العربي و هو الحكم عليه بأنه نحو شكلي صوري لا يعنى بالمعاني و قوانين التبليغ و ما مقدار صحة هذا الحكم الذي يعلنه أكثر من تأثر بالوظيفية الأوروبية
ـ[محمد المري]ــــــــ[12 - 02 - 2007, 10:17 ص]ـ
السلام عليكم
اخي الصميلي ارسلت لك عنوان على إيميل وارجو أن ينال إعجابك
ـ[الصميلي]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 01:03 ص]ـ
أخي محمد آسف عن التأخير على الرد , لكن الموضوع لم يصلني إلاّ إذا كان يحمل اسم غير محمد أجو التوضيح ولك مني الشكر الجزيل
ـ[الصميلي]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 01:06 ص]ـ
يمكنك أن تعالج مسألة مهمة في المنهج النحوي العربي و هو الحكم عليه بأنه نحو شكلي صوري لا يعنى بالمعاني و قوانين التبليغ و ما مقدار صحة هذا الحكم الذي يعلنه أكثر من تأثر بالوظيفية الأوروبية
أخي الروض المنير بوركت من ناصح .. لكن لعلك تذكر بعض أسماء الكتب المرجعية حول الموضوع ولك مني الشكر الجزيل , والأجر من الله تعالى(/)
ما الفرق بين مصطلحي المدرسة والمذهب في النحو؟
ـ[أبو مريم]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 02:47 م]ـ
هل يوجد فرق بين مصطلحي المدرسة والمذهب في النحو العربي، أم لا؟ أرجو أن تكون الإجابة وافية- بارك الله فيكم.
بالله إن نظرت عيناك ما كتبت يد الفقير إلى غفران مولاه
فاقرأ له مهديا أم الكتاب وقل الله يجعل دار الخلد مأواه
ـ[عبدويه]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 05:01 ص]ـ
المدرسة لا تطلق الا على رأي تبعه جماعة, وفق قوانين وقواعد وأسس تأسست عليها هذه المدرسة وعرفت بها , بينما المذهب قد يكون متفردا من عالم واحد , وفي إطلاق كل من الاسمين على الآخر مسامحة وتجوز. فأنت لا يمكن أن تقول لرأي ذهب إليه يونس هو مدرسة , بينما يصح أن تقول المذهب الكوفي أو المدرسة الكوفية
ـ[أبو مريم]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 03:56 م]ـ
بارك الله فيك أخي عبدويه، ولا أخفي عليك أن هذا هو الذي ورد على خاطري، غير أني لم أجد توثيقا له، فلو أرشدتني إلى مراجع تفيد هذا الموضوع، لكان أفضل.
ـ[عبدويه]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 03:35 ص]ـ
لس هذا المجال من المجالات التي اهتم بها العلماء بالبحث والنظر بل هو من المسلمات لكن لا يمنع ان يكتب في هذا مقالة او بحيث صغير ولا أعلم من تناوله ولكن جرت عادتنا أثناء الشرح ان نفرق بين المصطلحين ولعل اميل يعقوب ذكره في المعجم المفصل في ألفاظ النحو والله اعلم(/)
كيف يمكن ضبط المسافة بين الرقم والتوثيق في الحاشية؟
ـ[صاعد القمم]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 02:29 م]ـ
كيف يمكن ضبط المسافة بين الرقم والتوثيق في الحاشية؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 04:06 م]ـ
أخي صاعد بعد التحية
الرجاء توضيح المطلوب بشكل أدق
ـ[صاعد القمم]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 07:03 م]ـ
أقصد المسافة التي تكون بين الرقم والتوثيق مثال: (1) ــــــــــ انظر: ... (المسافة أقصد بها الخط بين الرقم والتوثيق)
لأني سبق، وإن قلت بأن حاشيتي فيها أرقام مقوسة، وأرقام غير مقوسة، فإذا حذفت الأقواس، وأعدت وضعها ترتب عليه حذف الحرف الأول من الكلمة الموضوع عليها الرقم في المتن، والحرف الأول من الكلمة في الحاشية.
فأنا أريد أن أضبط المسافة في الحاشية على الأقل ويبقى المتن أضبطه يدوياً،
وهل الباحث لابد أن يقوم بجميع التعديلات التي يقولها المشرف، إذا لم يكن مقتنعاً بها؟
ـ[فريد1]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 12:27 ص]ـ
:::
السؤال واضح لدي تماماً .. لأنني عانيت كثيراً من مشاكل التحرير والتنسيق في وورد (مجرب) ..
ـــــــــــــــ
ج1/ سهلة أخي الكريم .. ولتسهيل العمل في وورد -أيضا- حمل قالب البحوث والرسائل 8 (لابد8) تصميم المبدع سعد الواصل وفقه الله ..
وستجد داخل نوافذه خاصية: توحيد المسافة بعد رقم الحاشية، وفيها ثلاثة خيارات:
1 - إلغاء المسافة تماماً.
2 - وضع مسافة واحدة.
3 - وضع مسافتين وهو أجمل كما هو مبين في القالب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج2/ إلى حدما .. لا أعتقد ذلك ..
ــــــــــــــــــ
دعواتك أخي الكريم ..
ـ[صاعد القمم]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 01:47 م]ـ
جزيت الجنان أخي فريد(/)
الجامعات فى الرياض
ـ[بنت الزعابي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 05:22 م]ـ
[ FONT="Tahoma"] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اعرف الجامعات المتخصصه فى الرياض في فرع اللغه والنحو وبتحديد علم المصطلح؟؟ وخصوصا اننى سازور الرياض قريبا واريد معرفه المتخصصين في هذا المجال وكيف يمكن الاتصال بهم؟؟
ـ[أم حمد]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 02:33 ص]ـ
في جامغة الإمام محمد بن سعود أما رئيس القسم فلا أعرف وهذ رقم مسؤول في الدرسات العليا يوصلك لرقم عميد قسم اللغة 0096612585375
والملك سعود ورقم رئيس اللغة العربية 0096614675094
وللجامعتين موقع في النت وأرقام العمادات.
ويمكن أن تضعي اسم الجامعتين في قوقل
وحاضرين يا بنت بني زعاب
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 10:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
آمل من المشاركين والمشاركات الحرص على الكتابة بالفصحى
ولذا جرى تعديل بعض الكلمات
وجزاكم الله خيرا
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 11:18 ص]ـ
أختي الفاضلة:
أي مصطلح تريدين؟
هلا حددتِ.
كتب مصطلح النحو كثيرة، إن أردت معرفتها.
فلا أدري ماعلاقة الجامعات بهذا؟
وفقك ربي.
ـ[الصميلي]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 01:23 ص]ـ
هناك رسالة عن المصطلح النحوي في مكتبة جامعة الملك سعود للباحث دكتوري الأستاذ الدكتور عوض القوزي وهي رسالة ماجستير تقريباً 1405هـ
.... للعلم ....
ـ[بنت الزعابي]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 04:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك ام احمد على المساعده، اما الدكتورعلي السعود قصدت المصطلح اللساني .... اما رغبتى في معرفة الجامعات في الرياض حتى اتعرف على المتخصصين واطلب رايهم في موضوعي وخطتى املا بالمزيد الذي يخدم الرساله ....
الاخ الصميلي ماهو النظام في هذه الجامعه بالنسبه للطلاع على الرسائل الجامعيه وهل يحق لى تصويرها ...
الزمخشري اريد مساعدة بالنسبه للجامعات وكيفية التواصل معها فانا ارى ان لدي معلومات لاتقدر بثمن فاتمنى ان لا تبخل علينا، مع احترامى للجميع ...
واشكرا.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 04:31 م]ـ
أختي الفاضلة:
بالنسبة لماذكره الأخ الصميلي، عن المصطلح النحوي، فهو مطبوع، وهو يتحدث عن المصطلح النحوي عند القدماء، من البصريين والكوفيين.
أما اللسانيات الحديثة فلا ذكر لها فيه.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 04:38 م]ـ
الزمخشري اريد مساعدة بالنسبه للجامعات وكيفية التواصل معها فانا ارى ان لدي معلومات لاتقدر بثمن فاتمنى ان لا تبخل علينا، مع احترامى للجميع ...
واشكرا.
كيف تتواصل مع أعضاء هيئة التدريس/
منتديات الجامعات تفيدك بما يلي:
1 - التعرف على كثير من خدمات الجامعات.
2 - السؤال عن باحث أو عضو هيئة تدريس.
3 - السؤال عن بحث
4 - السؤال عن نظام ما تريد التعرف عليه
فيتم ذلك غالبا من خلال الطلاب في مواقع الجامعات ولذا فمن الجيد كتابة عناوين منتديات الحوار في الجامعات ومنها
أما مواقع الجامعات عموما فعلى هذا الرابط
http://www.minshawi.com/collections/university.htm
ووزارة التعيم العالي
http://www.cksu.com/vb/forumdisplay.php?f=85
موقع جامعة سبها / ليبيا من هذه الرابطة:
www.sebhau.net
منتديات طلاب جامعة أم القرى
http://www.uquni.com/vb/
منتديات جامعة الإمام
http://www.imam1.com/vb/index.php
منتديات جامعة القصيم
http://www.s-qu.com/forum/
منتديات الجامعة الإسلامية
http://www.islamic-u.com/vb/
منتديات جامعة الملك سعود
http://www.cksu.com/vb/
جامعة نايف للعلوم الأمنية
http://www.nauss.edu.sa/NAUSS/Arabic/default.htm
منتديات جامعة طيبة
http://alyaseer.net/sites/go.php?id=32
منتديات الجامعة العربية المفتوحة
http://www.aoua.com/vb/index.php
http://www.aouforum.org/forum/
جامعة الأزهر
http://www.alazhar.gov.eg/default.aspx
منتديات طلاب و طالبات جامعة الملك عبدالعزيز
http://www.kaau.org/
منتديات طلاب جامعة الملك فيصل
http://www.kfu.edu.sa/DiscussionNew/...permission.asp
منتدبات جامعة البترول
http://www.skfupm.com/vb/index.php
جامعة الطائف
http://www.tu.edu.sa/taef/ui/guest/s...p=1&Content=41
جامعة حائل
http://stuoh.com/
جامعة الكويت
http://www.3arabinet.com/vz/forum.php?show=1&id=24
منتديات جامعة قطر
http://www.qataru.com/vb/index.php
منتديات جامعة الخليج للعلوم والتكنولوجيا
http://www.gustvoice.com/vb/
منتديات جامعة أهل البيت للعلوم ...
http://www.jame3t-alhl-albait.com/vb/
جامعات الإمارات
http://www.suae.net/vb/forumdisplay.php?f=69
منتديات طلاب جامعة عجمان
http://www.austs.net/vb/
وقريب من ذلك
منتدى البحوث التربية في موقع وزارة التربية والتعليم
http://70.87.83.147/vb1/forumdisplay.php?f=33
مملكة الماجستير
http://www.mba4us.com
الديوان
http://www.aldewan.com/ado/forumdisplay.php?f=58
والسلام عليكم،،،،،،،،،،،،،،،،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت الزعابي]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 03:57 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[محمد س الشواي]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 10:06 م]ـ
قسم النحو والصرف في جامعة الإمام
0096612585586
87 ...............
88 ...............(/)
طلب مساعدة في إيجاد كتاب من الأزهر .. ضروري.
ـ[زينب محمد]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إخواني الفضلاء ..
لدي طلب ورجاء مغلفان بدعوة صادقة، لمن يجيب، ويلبي ندائي، ويسعى في مساعدتي ..
أنا في أمس الحاجة إلى كتاب في جامعة الأزهر بمصر،بعنوان (بلاغة النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث المرأة. دراسة في صحيحي البخاري ومسلم) للدكتور. محمد حسين جمعة ..
وفي حالة تعذر إيصاله، فلا أقل من مساعدتي بإرسال خطة الكتاب، وفهرس الموضوعات على إيميلي ..
suun@naseej.com
فمن -جزاه الله خيرًا- يكون في عوني وحاجتي ..
فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا ..
سأنتظر تفاعلكم ..
ودمتم بخير ..
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 10:21 ص]ـ
ربما أعانوك
www.althakafah.com
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 08:21 م]ـ
يرجى توضيح هل هو كتاب أم رسالة ... وفي أي كلية بالأزهر
ـ[زينب محمد]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 09:27 م]ـ
شكر الله لك أخي الزمخشري ..
وجزاك الله خيرًا ..
ـ[زينب محمد]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 09:33 م]ـ
أخي صالح الشاعر ..
هو رسالة دكتوراة ..
في كلية اللغة العربية ..
ولقد أصابني شك في اسم الباحث، لأني بحثت عن الرسالة ولم أجدها، الذي أنا متأكدة منه أن آخر اسمه (جمعة) ..
أخبرتك بذلك لأنك قد تجد الرسالة باسم باحث آخر، فتظن بأنه ليس المطلوب ..
**
أحسن الله إليك ..
وجزاك الله خيرًا ..
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 11:29 م]ـ
أرجو أن أفيدك خلال أسبوع إن شاء الله
تحياتي واحترامي(/)
كتاب (الأزهية) للهروي
ـ[حساسة]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 12:35 ص]ـ
:::
الأعزاء في منتدى الفصيح اسأل الله العظيم أن يجعل عملكم خالصاً لوجهه الكريم ,وأن يجزل لكم الثواب على عونكم لإخوانكم الباحثين
وبعد.
هل هناك من يعينن ويمدني بمعلومات عن العالم النحوي (الهروي) صاحب كتاب (الأزهية) في حروف المعاني , كحياته شيوخه تلاميذه الكتب التي ورد ذكره فيها؟ حيث أنني احضر رسالة الماجستير حول هذا الكتاب إلا أن المعلومات عن الهروي قليلة جداً.
أرجو الرد في أسرع وقت حيث أن الوقت بدأ يضيق علي.
والله أسأل أن يوفقكم لما يحبه ويرضاه.
أختكم في الله
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 06:49 ص]ـ
أختي الفاضلة:
ماقيل عن الهروي قليل، ولذا أرى أن تطلعي على كتاب الهروي " فعل الأمر وكيفية بنائه، بتحقيق: د أحمد محمد عبدالنعيم، فقد طبع بعد كتاب الأزهية عام 1415 هـ، فلعله يفتح لك آفاقا في بحثك.
وكذا ماكتبه محقق كتاب " اللامات للهروي " د أحمد الرصد رحمه الله. ـ وقد طبع بعد كتاب الأزهية عام 1404 هـ.
وفقك ربي.(/)
من له علاقة بقسم النحو و الصرف بجامعة الإمام .......
ـ[ابن يعيش]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 04:48 ص]ـ
السلام عليكم ..... تحية عطرة يا أيها الفصحاء ...
أرجو لمن له علاقة أو معرفة ببعض أعضاء هيئة التدريس في قسم النحو و الصرف بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض، و بخاصة الدكتور عبد الله بن عون الشهراني فليخبرني.
و له جزيل الشكر ....
محبكم ابن يعيش ..
ـ[أم حمد]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 02:34 ص]ـ
اتصل على هذا الهاتف واطلب منه رقم رئيس قسم النحو, ومن ثم اطلب من الرئيس ماتريد-012585375
وهو على ما اعتقد عميد شؤون الطلبة في الدراسات العليا وهو رجل فاضل اسمه د/ ناصر
ـ[محمد س الشواي]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 09:59 م]ـ
هذه أرقام هواتف القسم
012585586 - ---012585587 - ----012585588
ـ[ناصر أبومحمد]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 10:47 م]ـ
أخي العزيز:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدكتور عبد الله بن عون الشهراني ليس في جامعة الإمام
الدكتور /عبدالله في جامعة الملك خالد في أبها , وتقبل تحياتي(/)
السلام عليكم ورحمة الله --- اتشرف بالانضمام اليكم --- وعندي سؤال في غاية الاهمية
ـ[صاحب المبادئ]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 05:36 م]ـ
:::
س1 - هل يشترط لمواصلة الماجستير دبلوم عالي او يكتفى بالبكالوريوس؟
س2 - اذا حصل على دبلوم عالي هل يتقدم الى الماجستير بالدبلوم العالي او البكالوريوس؟
س3 - هل هناك دبلوم عالي انتساب؟ وهل يوجد هذا في جامعة الملك عبدالعزيز؟
س4 - من اراد المواصلة في تخصص تربوي او علم نفس هل يشترط دبلوم عالي او لا؟
س5 - ما افضل جامعة من حيث التنظيم وقلة التعقيدات؟
س6 ما افضل جامعة لمواصلة الدراسة في تخصص تربوي؟
ـ[الجازم]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 06:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سؤال أم ستة؟:)
1 - البكالوريوس وقد تحتاج للدبلوم في بعض الجامعات.
2 - لابد من البكالوريوس ولكن أظن بهما معاً.
3 - لاأدري.
4 - لاأدري.
5 - في الممكلة يقتلك الروتين والواسطة:).
6 - لاأدري.
يا أخي لابد من زيارة الجامعة أو الاتصال بها أو الاتصل بمن درس بها
ليس عندي إجابات شافية لكن أردت تسليتك ( ops
.
ـ[الصميلي]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 03:08 م]ـ
أخي أرجو أن توفق لكن عندي واسطة مضمونة 100% أتدري ما هي؟ هي سهام الليل (الدعاء) وأبشر بالفرج
أقدر لك مساعدة هي أرقام جامعات الرياض بإمكانك الاتصال بها والسؤال عما تريد
جامعة الملك سعود 4650000
جامعة الإمام محمد 2580000 لا تنسى 01 فتح الرياض إن كنت خاجها(/)
أرجو المساعدة في بحث فقه اللغة المقارن
ـ[محمد5]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 10:21 م]ـ
أريد معلومات عن كتب و مقالات الكترونية للتحميل تتعلق بفقه اللغة المقارن
شاكرا كل من يقدم إسهاما في هذا الموضوع(/)
البحث عن عنوان لرساله دكتوراه في القضاء الشرعي
ـ[محمد المري]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 01:19 م]ـ
الأخوه والاخوات،،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا الآن انهيت دراسة المواد المقرره في تخصص الدكتوراه، وبقي لي تسجيل الرساله وكما تعرفون فإن الرسائل الجماعهة لها شروط للقبول من اهم الشروط ان يكون الموضوع لم يكتب فيه، وقد قدمت اكثر من موضوع وقد رفض لانه قد كتب فيه، فأرجوا منك مساعدتي في إيجاد عنوان للرساله، شاكر لكل الاخوه والاخوات، ورجوا منك الاقتراح وبعثه لي على الايميل alsnaed*************
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 02:25 م]ـ
الأخ محمد
أرسلت إليك رسالة عبر الإيميل
ـ[محمد المري]ــــــــ[12 - 02 - 2007, 10:09 ص]ـ
اشكر جزيل الشكر اخي الزمخشري على كل ما قدمته وتستاهل البيضاء(/)
مناهج البحث والأدب
ـ[الهاشمية]ــــــــ[12 - 02 - 2007, 04:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الأفاضل أرجو من أحدكم أن يعطيني نبذة مختصرة عن تأثر العرب بغيرهم في مناهج البحث الأدبي.
وأكون شاكرة له
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[12 - 02 - 2007, 08:51 م]ـ
أظن أن عموم المقارنة في مناهج البحث بين المسلمون والغرب تناوله كتاب مناهج البحث وتحقيق التراث للدكتور أكرم ضياء العمري ومن ضمنها قضية التأثر
وللإفادة قد تناول الأخوة والأخوات عرضا لكثير من كتب مناهج البحث هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13489&highlight=%E3%E4%C7%E5%CC+%C7%E1%C8%CD%CB
وفي خصوص البحث الأدبي
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13489&page=2&highlight=%E3%E4%C7%E5%CC+%C7%E1%C8%CD%CB
ـ[الهاشمية]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 05:35 م]ـ
أشكرك شكرا جزيلا
أخي الزمخشري
دائما تنفعني إلى أبعد الحدود
ـ[ديكارت]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 03:56 م]ـ
اريد شرحا لموضوع البنيوية عند الغرب
ـ[ديكارت]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 04:05 م]ـ
] [] [§¤°^°¤§] [] [تحليل النص الأدبي] [] [§¤°^°¤§] [] [
التحليل لغة واصطلاحا:
هو بيان أجزاء الشيء ووظيفة كل جزء فيها، وهو الشرح أو التفسير والعمل على جعل النص واضحًا جليًا، وترد الكلمة في سياق تفسير النص، دون اللجوء إلى شيء خارجه. وهي طريقة من طرق النقد الأدبي في تناول النصوص تتضمن الدراسة الوثيقة التفصيلية والتحليل والبيان التفسيري. ومن هذا المنطلق يركز الناقد على اللغة والأسلوب والعلاقات المتبادلة بين. الأجزاء والكل، لكي يصبح معنى النص ورمزيته واضحَين ..
..
] [®] [^] [®] [أنواع التحليل الأدبي] [®] [^] [®] [
التحليل النفسي
يعرف التحليل النفسي بأنه طرائق تكنيكية لدراسة العمليات النفسية اللا شعورية. ويعرف كذلك بأنه بنية منهجية من النظريات عن العلاقة بين العمليات الانفعالية الشعورية واللا شعورية في النص.
وينطبق المصطلح على البحث "الطبي"؛ أي على التشخيص والعلاج. ولكن نتائج هذا المنهج تظهر في عدد كبير من المسرحيات والروايات والقصص القصيرة ومن بينها "دكتور جيكل ومستر هايد" لستفنسون و"سقوط بيت أشر" لادجار آلان بو، وهي تعتمد على التحليل النفسي في شكلها وتطورها. كما أن هناك مدرسة في النقد الأدبي تقوم على التفسير التحليلي النفسي للأدب.
علام تعتمد عملية التحليل؟
تعتمد عملية التحليل على التلخيص؛ لما فيها من تنظيم المعلومات بشكل منطقي، وقدرة المحلل على فهم النص، وبالتالي فإن قراءة النص السريعة العجلى لا تعد تحليلا، فإذا وقف القارئ على النص وقفة سريعة وفهم فيها النص وأدرك مغزاه، وقرأ ما بين السطور، وكان على وعي بالدلالات الاجتماعية للألفاظ، وعرف عناصر الجمال والقبح فيه، دخل في منطقة النقد والتذوق الأدبي. أما عملية التحليل الفني فإنها تحتاج إلى جهد ووقت وخبرة وبحث. ويمكن ببعض الدربة والمران والنظر في النماذج المرفقة أن يتمكن الطالب من تحليل النصوص على اختلاف أنواعها واتجاهاتها.
كيف يعالج النص الأدبي؟
إذا أردنا تحليل معلقة زهير بن أبي سلمى مثلا، فلا بد أن نتوقف عند عصره، وأبرز مظاهر حياته وحياة العرب في ذلك العصر. ثم إننا حين نطلع على اسم القصيدة ونجد استعمال معلقة فلا بد لنا من معرفة مدلول هذه اللفظة. ثم نقرأ القصيدة فنجده يتحدث عن الديار المهجورة وبقاياها، ويختار اسم امرأة يكنيها أم أوفى، ثم يتحدث عن الرحلة و…، فما الرابط بين كل ذلك، وما علاقته بالموضوع؟ وما علاقة الصور التي عرضها بموضوعه. ثم كيف عبر عن فكرته؟ ….الخ.
وحين ندرس البناء الفني للنص فإننا ندرس عباراته وصوره وموسيقاه، وأفكاره وتركيباته اللغوية والعواطف وعلاقة كل ذلك بعضه ببعض.
مما سبق يتبين أن هناك مبادئ ومراحل يتدرج فيها الطالب؛ كي يقوم بعملية تحليل النصوص، ومن هذه المبادئ: فهم النص، وتحديد موقع النص وجوه العام، وتحديد الفكرة والموضوع، والوقوف على الصور الفنية والعاطفة ... )
..
] [®] [^] [®] [مبادئ تحليل النص الأدبي] [®] [^] [®] [
أولا: فهم النص: ويكون بقراءة النص أكثر من مرة- قراءة واعية متأنية: يدرك فيها القارئ العلاقات النحوية وطريقة الأداء اللغوي، والدلالات المركزية والهامشية والاجتماعية للألفاظ.
ثانيا: تحديد موقع النص وجوه العام (مناسبة النص وبيئته).
ثالثا: تحديد الفكرة والموضوع: ويكون ذلك بتسجيل الأفكار الفرعية ثم النفاذ منها إلى الفكرة الكلية، وعلى المحلل أن يقف على الانسجام والترابط بين الأفكار الفرعية والفكرة العامة،ويتفحص حسن انتقال الأديب من فكرة إلى أخرى.
رابعا: الصور: وتشكل عنصرا بارزا ومهما في النص الأدبي، إذ كلما كان الأدب تعبيريًا كانت الصور هي التي تتشكل في أذهان القارئ، وهو ما يسمو بالأدب والنصوص ويجعلها أكثر نجاحا وتشويقا عند عرضها، أما حين يكون الأدب تقريرياً فإن الأفكار تطغى على الصور.
خامسا: العواطف: وهي الانفعال النفسي المصاحب للنص. وعلي القارئ تحديد نوع العاطفة، ودوافعها وعمقها ودرجتها …ودراسة البناء الداخلي والشكل الخارجي وعلاقة كل ذلك بالموضوع والعناصر السابقة.
المراجع
التحليل الأدبي
المعاجم العربية
معجم المصطلحات الأدبية / إبراهيم فتحي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الهاشمية]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 06:36 م]ـ
أشكرك أخي ديكارت على هذه المعلومات القيمة(/)
هيا معي إلى ابن سينا
ـ[تحرير]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 07:53 م]ـ
هناك رسالة لابن سينا في الأصوات (أسباب حدوث الحروف) بستةأجزاء -ولم أظفرفي البحث عنه الاّ بتعربف الصوت وسبب حدوثه أما سبب حدوث الحرف (ج2) والأسباب الجزئية لحرف من حروف العرب (ج 4) والجزء الخامس والسادس فما ظفرت بشيء---اعينوني اعانكم الله.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 09:57 م]ـ
أختي الكريمة: تحرير.
الرسالة لدي في 31 صفحة، والكتاب قسمه ابن سيناء إلى فصول ستة:
الأول: في سبب حدوث الصوت.
الثاني: في سبب حدوث الحروف.
الثالث: في تشريح الحنجرة واللسان.
الرابع: في الأسباب الجزئية لحرف حرف من حروف العرب.
الخامس: في الحروف الشبيهة بهذه الحروف، وليست في لغة العرب.
السادس: في أن هذه الحروف من أي الحركات غير النطقية قد تسمع.
وليس الكتاب - فيما أعلم - مقسما إلى أجزاء. بل فصول، كما وضحت لك.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 12:30 ص]ـ
نعم الكتاب كذلك عندي ليس الا فصولا في رسالة واحدة كما أفاد أستاذنا الدكتور
وهو من منشورات مجمع اللغة -دمشق
ـ[تحرير]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 01:01 ص]ـ
شكرا لردكما الكريم د. علي والاخ المحترم محمد-من فضلكم سطر واحد ليس الاّ عن الفصل الثاني وسطر اخر من الفصل الرابع وسأكون في غاية الأمتنان لشخصكم الكريم.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 02:10 ص]ـ
الفصل الثاني:
في سبب حدوث الحرف
أما نفس التموج فإنه يفعل الصوت.
وأما حال التموج في نفسه من جهة اتصال أجزائه وتماسها أو بسطها ونحتها فيفعل الحدة والثقل.
أما الحدة فيفعلها الأولان، وأما الثقل فيفعله الثانيان.
وأما حالة التموج من جهة الهيئات التي تستفيدها من المخارج والمحابس في مسكله فتفعل الحروف.
ص 10.
الفصل الرابع:
في الأسباب الجزئية لحرف حرف من حروف الإعراب.
أما الهمزة فإنها تحدث من حفز قوي من الحجاب وعضل الصدر لهواء كثير ومن مقاومة الطهرجالي الحاصر زمانا قليلا لحصر الهواء ثم اندفاعه إلى الانقلاع بالعضل الفاتحة وضغط الهواء معا.
ص 17
أسباب حدوث الحروف
لابن سينا
راجعه وقدم له طه عبدالرؤوف
الطبعة الأولى
1398 هـ.
مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة.
ـ[تحرير]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 04:47 م]ـ
ممتنة جدا جدا لعونكم د. علي -شكرا لكرمكم وشكرا للاخ محمد الاكسر ولعزيزنا جميعا الزمخشري ويحلو لي ان اناديه بفخر بني خوارزم اذا سمح طبعا.(/)
العلاقة بين اللغة العربية و اللغات السامية
ـ[محمد5]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 09:08 م]ـ
أنا طالب ماجستير في اللغة العربية و أعد بحثا في مجال فقه اللغة المقارن
حيث أريد مقارنة ظواهر لغوية من العربية مع ظواهرمن لغات سامية أخرى
(عبرية , أوغاريتية , آرامية , سريانية , فينيقية. . . .الخ) و أحتاج إلى مراجع الكترونية في هذا الموضوع فأرجو من الأخوة الذين يمتلكون معلومات حول هذا الموضوع إفادتي بها و الله لا يضيع أجر من أحسن عملا. . . . . . . و الله الموفق
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 10:08 م]ـ
السلام عليكم ورمة الله وبركاته:
اخي الكريم قد تجد بغيتك هنا:
http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewforum.php?forum=2
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 12:32 ص]ـ
موضوع جمييييييييييييييييل أعانك الله.
ـ[محمد5]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 12:57 ص]ـ
شكرا جزيلا أخ محمد على هذه المساهمة الغنية و جزاك الله كل خير
ـ[ناريمان]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 06:40 م]ـ
ستجد ماتريد بإذن الله في:
http://ar.wikipedia.org
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 08:08 م]ـ
عندي بحث نشرته جامعة الانبار للدكتور عصام آل عبد الواحد (استاذ مساعدفي النحو) في جامعة الانبار. لكن كيف ارسله لك؟ لا املك ماسح ضوئي(/)
البنية الدالة
ـ[محمد دخيسي أبو أسامة]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 12:53 ص]ـ
هل من الممكن أن أجد عند بعضكم تعريفا مفصلا للبنية الدالة الثابتة والبنية الدالة المتحولة وعلاقتها بالشعر المعاصر(/)
استفسار عن امتحان قبول الدرسات العليا بجامعة الملك سعود
ـ[*بسمات*]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 07:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى ممن لديه أدنى خلفية عن طبيعة امتحان
الدكتوراه (لغة عربية / أدب) في جامعة الملك سعود
بالرياض أن يخبرني.
ودمتم بخير:)
ـ[أنا البحر]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 03:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عادة تأتي الأسئلة شاملة لفروع اللغة العربية من أدب ونحو ولغة وبلاغة, وأتوقع أن يركز على اللسانيات الحديثة.
موفقة مسددة.(/)
أين أجد هذا القول لأبي حيان؟
ـ[الجازم]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 08:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين أجد هذا القول لأبي حيان
(ولسنا متعبدين بقول نحاة البصرة ولا غيرهم ممن خالفهم، فكم
من حكم ثبت بنقل الكوفيين ومن كلام العرب ولم ينقله البصريين،
وكم من حكم ثبت بنقل الصريين لم ينقله الكوفيين، وإنما يعرف ذلك
من له استبحار في علم العربية)
وجزاكم الله خير الجزاء
.
ـ[الجازم]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 10:17 م]ـ
الحمد لله
وجدت موضعه: rolleyes:
آسف للإزعاج ( ops
.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 11:35 ص]ـ
أضحك الله سنك(/)
نداء عاجل لموضوع رسالة ماجستير
ـ[أبو مريم]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 04:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، أرجو من الإخوة المتخصصين أن يرشدوني إلى موضوع لرسالة ماجستير وحبذا أن لو كان مجاله النحو، فأنا الآن أبحث وكلما حصلت على مخطوط تبين لي بعد البحث أنه محقق، وحصل لي هذا الأمر أكثر من مرة، مما جعلني أترك التحقيق الذي أحببته إلى اختيار موضوع، وقد أشار إلي أحد الأساتذة بموضوع في كتاب سيبويه غير أني لم أستطع تقسيم مادته؛ لأنها قليلة، ونتيجته ظهرت بعد دراسة كثير من نصوص الكتاب، وأحسب أن كتاب سيبويه قتله الدارسون بحثا فلم يتركوا فيه شيئا إلا ودرسوه، وأتمنى من السادة الكرام أن يسرعوا في الرد مع العلم بأنني قدمت مقترحا كان تحقيقا لكتاب في النحو فرفض لأنه محقق، والوقت أصبح يداهمني، فعجلوا بارك الله فيكم.
وهذا عنوان بريدي: mged20042000***********
mged20042000"
قال الشاعر وأظنه لبيد:
وإذا دعا الداعي ليوم كريهة ... سدوا شعاع الشمس بالفرسان
ـ[أبو مريم]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 04:17 م]ـ
وأظنه: لبيدا، آسف على هذا السهو
ـ[تحرير]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 05:00 م]ـ
مواضيع النحوأشبعت بحثا وتحقيقاولا سيما النحو العربي القديم-اطرق بابا اخر في اللغة قل زواره لحداثته نسبيا ولتأخرنا نحن العرب باللحاق به الا وهو علم الاصوات واللسانيات ووفقك الله الى الأصلح لك وللغة العربية الغالية.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 11:53 م]ـ
أنا أميل الى ماعرضه الأخ تحرير وليكن موضوعك في لغة الصخافة الليبية
يمكنك دراسة هذه اللغة من ناحية الأسلوب أو الألفاظ المسجدة أو نوع واحد وليكن صحافة متخصصة كالتكنوجيا أو الحاسوب
أما في النحو فيمكنك دراسة شعر أحد الشعراء الليبيين دراسة نحوية نصية
كدراسة حديثة
أو تدرس نوع من أنواع الجملة عندة أو كل أنواع الجمل
أتمنى لك التوفيق
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 02:31 ص]ـ
أنصحك بالتوجه إلى النحو الجديد .. واللسانيات ..
كما أتمنى أن تبتعد عن التنظير فقد شبعت المكتبات منه ..
نحن بحاجة لمزيد ومزيد من الدراسات التطبيقية.
دمت موفقا
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:50 م]ـ
نحن بحاجة لمزيد ومزيد من الدراسات التطبيقية.
أصبتِ
ـ[أبو مريم]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 03:06 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا على هذه الملاحظات القيمة، ولا تنسونا من صالح الدعوات.(/)
رسائل علمية في لغة الحديث الشريف
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 01:40 ص]ـ
هذه بحوث تناولت دراسة لغة النص النبوي الشريف:
ـ المعرب في الحديث النبوي من خلال صحيح البخاري، إعداد محمد باجس زيادة؛ إشراف حسين الدراويش، (ماجستير)، جامعة القدس 2001، 240 ورقة.
ـ غريب الحديث النبوي: لغته، تاريخه، وتصنيفه ومعاييره، إعداد نعمان احمد العلي؛ إشراف محيي الدين رمضان، (ماجستير)، جامعة اليرموك 1987، 307 ورقة.
ـ الحديث النبوي في المعجم العربي حتى نهاية القرن الرابع الهجري، إعداد ياسر حمدون الدرويش؛ إشراف احمد محمد قدور، (ماجستير)، جامعة حلب 1999، 356 ورقة.
ـ مواقع الاعتراض النحوي ومقاصده في أحاديث الموطأ: دراسة تطبيقية، إعداد إبراهيم عبد القادر الخزام؛ إشراف فخالدين قباوة، (ماجستير)، جامعة حلب 2000، 228 ورقة.
ـ الحذف في الحديث النبوي الشريف، إعداد احمد محمد فليح؛ إشراف علي الحمد، (ماجستير)، جامعة اليرموك 1987، 278 ورقة.
ـ الرابط اللفظي في لغة الحديث الشريف: مختصر البخاري للزبيدي أنموذجا، إعداد حامد علي منيفي أبو صعيليك؛ إشراف عبد الحميد الأقطش، (ماجستير)، جامعة اليرموك 1999، 258 ورقة.
ـ أسلوب الشرط ودلالاته في الحديث الشريف، إعداد دالية حسن خليل حسين؛ إشراف محمود حسني مغالسة، (ماجستير)، الجامعة الأردنية 2002، 250 ورقة.
ـ بناء الجملة في الحديث النبوي الشريف في الصحيحين، إعداد عوده خليل أبو عوده؛ إشراف نهاد الموسى، (دكتوراه)، الجامعة الأردنية 1988، 634 ورقة.
ـ أسلوب التوكيد في الحديث النبوي الشريف: دراسة نحوية دلالية، إعداد مراد رفيق البياري؛ إشراف محمود حسني مغالسة، (ماجستير)، الجامعة الأردنية 2002، 182 ورقة.
ـ الصفة المشبهة في الحديث النبوي الشريف: تطبيق على صحيح مسلم، إعداد نور يزيدة يحيى حسن؛ إشراف رسلان بني ياسين، (ماجستير)، جامعة اليرموك 1998، 108 ورقة.
ـ بناء الجملة في أحاديث الموطأ المرفوعة: دراسة تركيبية تحليلية دلالية، إعداد هداء احمد حسين البس؛ إشراف سلمان القضاة، (ماجستير)، جامعة اليرموك 1991، 272 ورقة.
ـ غريب الحديث وأثره في علوم اللغة والبلاغة وعلوم الحديث، إعداد محمد ماجد العطائي؛ إشراف احمد محمد قدور، (ماجستير) جامعة حلب 1998، 450 ورقة.
ـ المعيار الصوتي لغرابة الحديث في كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير: دراسة في بنية الكلمة العربية، إعداد عمر عبد المعطي عبد الوالي المسيعدين؛ إشراف يحيى عبابنة، (ماجستير)، جامعة مؤتة 2001، 196 ورقة.
ـ الأحاديث القدسية: دراسة في البنية اللغوية والنظم الأسلوبي، إعداد علي عبد الله احمد النعيم؛ إشراف نهاد الموسى، (دكتوراه)، الجامعة الأردنية 1994، 253 ورقة.
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 06:18 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، وأحسن إليك، وغفر لك ولوالديك،
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 07:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا رفيق الدرب
وأحسن الله إليك
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 11:42 ص]ـ
أجزل الله لك المثوبة جهود مشكورة يا عاشق الفصحى
ـ[أنا البحر]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 02:03 م]ـ
بورك فيكم.
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 08:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الجهود المبذولة، وأتمنى أن تقوم بنفس هذا الجهد في مجال القرآن الكريم لأنه مجال أتمنى أن أبحث فيه.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 07:18 م]ـ
بارك الله فيكم ..
دراسات قيّمة ..
أتمنى أن يهديَني الله إلى موضوع بحثي متميز في هذا المجال: {الحديث النبوي}.
ـ[العصيماء]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 12:16 ص]ـ
جزاكم الله خيراً كثيراً، ووددت والله لو وجدنا روابط لعرض هذه الدرر 0
ـ[عبد السلام السطيفي]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 10:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا(/)
ارجو من اخوانى تلبية رغبتى
ـ[علقمة الفحل]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 01:41 م]ـ
اخوانى رواد منتدى الفصيح بع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تم اختيارى ولله الحمد لدراسة الماجستير وبالتحديد قسم الأدب
ورغبتى إن شاء رب العالمين ان ادرس بلاغة عربية فأرجو منكم مساعدتى للعثور على موضوع استطيع فيه الدخول الى هذا العلم العظيم
فرجائى منكم ان تزودونى بموضوع واهم الكتب اللى تتحدث عن هذا الموضوع
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أبوالأشبال]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 10:39 م]ـ
من الموضوعات الجيدة وبحثت فيه
دراسة علم المعاني بين الجرجاني والقزويني والسكاكي مثلا
أو بناء القصيدة عند أحد الشعراء
وأرجو لك التوفيق
ـ[منسيون]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 08:37 م]ـ
أخي الفاضل
الموضوعات التي تستطيع من خلالها اقتحام هذا المجال من علم البلاغة كثيرة جدا، وحبذا أن تبحث عن الموضوعات التي تختص بالأسلوبية كونها دراسات حديثة ومطوّرة لعلم البلاغة لما بينهما من ارتباط وثيق، فمثلا ادرس الاستعارة في شعر أبي تمام دراسة أسلوبية، أو ادرس الضرورة الشعرية عند المتنبي دراسة أسلوبية، أوالتشبيه المتعدد عن ابن زيدون دراسة أسلوبية ... كلها موضوعات لم تبحث من قبل، ولي فيها بحوث قصيرة بالرغم أني طالب لغة.
ونحن في خدمة العربية وأهلها أخي الفاضل(/)
نداء عاجل لأصحاب الاختصاص وحملة الدكتوراه فمافوق
ـ[عطاف سالم]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 09:34 م]ـ
أخوتي الأعزاء
المارون من هنا
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته
أنا في تأزم وضغط نفسي وحيرة شديدة لأنني مقدمة على اختبار مقابلة شخصية لنيل درجة الدكتوراه في البلاغة العربية ولاأعرف مالذي يمكن أن اطلع عليه وأذاكر منه استعدادا للاختبار الشفوي والتحريري!!
فهل لديكم فكرة عن مضمون الاسئلة المطروحة ...... ؟ هذا أولا!
وثانيا:
هل من اقتراح تتفضلون به علي لكيفية المذاكرة وأي المراجع تنصحونني بالاستفادة منها والاطلاع عليها
مع خالص ودي وتقديري
ودمتم ..
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 11:02 م]ـ
يبدو لي أنك مقبلة على التسجيل لدرجة الدكتوراة لا لنيلها لأنه لو كانت الأخيرة فلست في حاجة الى من يرشدك
على العموم أنصحك بمعرفة أهم الكتب في هذا العلم ككتب الجرجاني
وأرجو أن تتطلعي على كتاب ميسر في الابلاغة وهو كتاب البلاغة الواضحة لعلي الجارم
ـ[عطاف سالم]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 11:08 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم على هذه الملاحظة الدقيقة أولا
وثانيا / شكرا على ماأبديته لي من مساعدة
بارك الله فيك
دمت طيبا معافى دائما
تقبل تحياتي وتقديري
ـ[أنا البحر]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 12:58 م]ـ
أهلا بك عزيزتي
ولو ذكرت الجامعة التي قدمت عليها لكان أفضل لأن لكل جامعة توجهها.
عل كل قد تجدين هنا ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=13038) ما يفيدك.
موفقة ..
ـ[محمد المري]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 06:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،،
الاخت الفاضلة،، أغلب المقابلات للتسجيل في برنامج الدكتوراه، لا تقتصر على الكم العملي لدى الطالب، بل ينظر المقابل إلى مدى نفسية الطالب هل هو مرتبك لدرجة أنه لا يفهم السؤال أو انه لا يرتبك، وهل مطمأن في إجابته، مع ما يكون معها من أسئله في التخصص الذي يريده، وتكون اسئله من الضروري أن يكون عند كل من يدرس هذا التخصص، يعني اسئله سهل بس لا بد من عدم الخوف والأطمئنان.
ـ[المتدثر]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 08:11 م]ـ
الأخت الكريمة: مررت بالمرحلة الحرجة التي مررتي بها، ولكن اتكلي على الله، اطلعي على كتب النقد القديمة وبالذات الكتب الأمهات، ولا تنسي الكتب النقدية الحديثة التي تتحدث عن المناهج النقدية الحديثة كالأسلوبية والبنيوية ... ، وابحثي عن كتاب أ. د. وليد قصاب في البلاغة فالأسئلة معظمها منه.
ـ[عطاف سالم]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 02:13 ص]ـ
الأخوة الأعزاء:محمد المري ........ والمتدثر
والأخت العزيزة: أنا البحر
جزاكم الله خيرا كثيرا ووفقكم الله تعالى إلى كل ماترجونه في الدنيا وفي الآخرة وسدد لكم الخطا وثبتكم على الحق
تقبلوا خالص ودي وتقديري واحترامي(/)
استشارة والمشورة أمانة
ـ[الصميلي]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 01:36 م]ـ
الأخوة الزملاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ما رأيكم في موضوع (أثر الحروب على اللغة) كموضوع لرسالة ماجستير؟
لأنه قد أشار به علي أحد الزملاء في المنتدى هنا ولكن لم يذكر لي بعض المراجع مثلاً أو كيفية الدراسة وطبيعتها.
أرجو ممن عنده تصور عن الموضوع أو مراجع أن يرسلها لي على البريد
mbzs1122@al-islam.com
أو يذكرها هنا وللجميع مني جزيل الشكر والاحترام
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 01:23 ص]ـ
للأمانة أرى أنه موضوع لايصلح لأن الغالب الأعم أن الحروب لاتؤثر على اللغة ولكن تؤثر على المجتمع من ناحية التحول السياسي والثقافي غير اللغوي
لكن لو قات الاستعمار ففي الأمر مافيه
أرجو لك التوفيق
ـ[الجازم]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 11:21 م]ـ
والله يا أخي
لا أدري هل تخصصك في النحو أم ماذا؟
على الشعر هناك تأثير واضح للحروب أما في النحو فلا أستطيع
إفادتك لأن هذا الشي يحتاج تتبعاً تاريخياً لمسيرة النحو
وفقك الله يا أخي
.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 12:36 م]ـ
موضوع شائق إذا كنت ستدرسه من ناحية الخطاب اللغوي.(/)
دليل كتابة مخططات الماجستير والدكتوراه pdf
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 08:16 ص]ـ
أصدر قسم المكتبات والوثائق والمعلومات بالتعاون مع لجنة التوثيق والمعلومات بالهيئة المصرية العامة للمواصفات والجودة دليلاً يقدم خطوط إرشادية لتقديم مخططات الرسائل العلمية المقدمة للتسجيل في درجتي الماجستير والدكتوراه، صدر هذا المخطط الإرشادي في مايو 2006.
ويهدف هذا المخطط الإرشادي إلى مساعدة طلاب الدراسات العليا في مرحلة إعداد المخططات، وذلك باتفاق بين مشرفي القسم الواحد او جميع الأقسام على دليل معياري، حتى وإن أختلف البعض حول ترتيب العناصر داخل المخطط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85176
ـ[الصميلي]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 01:19 م]ـ
أخي بارك الله فيك
استفسار: حملته لكن لم يعمل معي بالشكل المطلوب يفتح لي برنامج آكسس أو برنامج مشابه له , لا أدري لعل يحتاج إلى توضيح منكم حفظكم الله
ـ[نورالدين محمود]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 05:33 م]ـ
أخي بارك الله فيك
استفسار: حملته لكن لم يعمل معي بالشكل المطلوب يفتح لي برنامج آكسس أو برنامج مشابه له , لا أدري لعل يحتاج إلى توضيح منكم حفظكم الله
لابد من تنصيب برنامج أكروبات ريدر
ـ[سامي الخطيب]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 02:34 م]ـ
السلام عليكم أود اخباري عن طريقة كتابة مخطط رسالة ماجستير(/)
ممكن مساعدة ولا تردوني ..
ـ[جنان الرحمن]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 06:01 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية
سلامي لجميع الأعضاء الرائعون في هذا المنتدى والصرح العلمي الشامخ
وكل الشكر لمديره ومشرفيه الجنود الأخفياء وراء نجاحه
أقدم لكم نفسي
فأنا طالبة في مرحلة الماجستير
تخصص: مناهج وطرق تدريس الرياضيات
وأحتاج إلى 20 موضوع يخص التخصص من مختلف المجلات العلمية
ولم أتحصل من مكتبة الجامعة لدينا إلا على 3 مواضيع
فرجاء وطالبة المساعدة
اللي لديه مجلات علمية ممكن بس يشوف لي العناوين التي تخص تخصصي واسم المجلة العلمية
وسأكون شاكرة وممتنة لكم كثيرا
وجزاكم الله عني كل خير
أختكم في الله
جنان الرحمن
ـ[الجازم]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 11:15 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله إني أعرف حرص الأعضاء على مساعدة كل عضو هنا
لكن أختي هذا المنتدى متخصص في مجال علوم اللغة العربية
لكم وددت مساعدتكِ لكني لأعرف شيئاً عن طلبكِ
وحياك الله أختي ( ops
.(/)
هيئة الاعتماد الأكاديمي تنظم المؤتمر الوطني للجودة في التعليم العالي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 08:46 م]ـ
هيئة الاعتماد الأكاديمي تنظم المؤتمر الوطني للجودة في التعليم العالي
الرياض: خالد الغربي
يرعى خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز المؤتمر الوطني الأول للجودة في التعليم العالي الذي تنظمه الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي وكلية اليمامة مطلع مارس المقبل في الرياض. ويشارك في المؤتمر في دورته الأولى أكثر من 17 خبيراً من قادة الهيئات الدولية في الجودة والاعتماد الأكاديمي إلى جانب عدد كبير من القيادات التعليمية المحلية والعربية حيث سيتناول المؤتمر 4 محاور رئيسية هي: الأسس النظرية للجودة في التعليم العالي ومبررات الاهتمام بها، ومعايير الجودة المعمول بها لدى بعض هيئات الاعتماد الأكاديمي العالمية، و مقومات ومعوقات نجاح تطبيق معايير الاعتماد الأكاديمي في مؤسسات التعليم العالي، وتجارب عربية وعالمية في مجال تطبيق أنظمة الجودة في مؤسسات التعليم العالي. وتود المؤسسات التعليمية السعودية بعد إثارة التصنيف الأخير رؤية جامعاتها في مراكز متقدمة, والتي حلت في المرتبة 2998 من أصل 3 آلاف جامعة حول العالم، أي بفارق مرتبة واحدة فقط عن المركز الأخير, حيث لم تستحق أية جامعة سعودية أية مرتبة في استفتاء أجري عن أفضل 500 جامعة في العالم. وأكدت وزارة التعليم العالي أن التصنيف الأخير للجامعات السعودية والذي وضعها في مؤخرة جامعات العالم لا يعتمد على التقدم الأكاديمي والعلمي لها، وإنما يعتمد على حجم البيانات الموجودة على موقع الجامعة الإلكتروني وما يحتويه من بيانات، وأوضح الأمين العام للهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي ورئيس اللجنة المنظمة للمؤتمر الدكتور عبدالله بن عبدالكريم المسلم، أن المؤتمر الوطني سيساهم في تعزيز معايير الجودة في مؤسسات التعليم العالي من خلال ما يطرحه من تجارب دولية ونقاش حول أهم القضايا المرتبطة بجودة البرامج العلمية في مختلف التخصصات. وأفاد المسلم بأن دعوة القيادات الدولية في مؤسسات الاعتماد الأكاديمي للتحدث للأكاديميين والمختصين والمهتمين بقضايا الجودة في المملكة يهدف إلى رفع مستوى الوعي بهذه القضايا والمساهمة في تحفيز مؤسسات التعليم العالي في المملكة في تطبيق قواعد ومعايير وإجراءات ضمان الجودة في كافة العناصر التعليمية والأكاديمية. من جهته بين عميد كلية اليمامة ونائب رئيس اللجنة المنظمة الدكتور أحمد بن محمد العيسى, أن المؤتمر سيناقش قضايا الجودة في مؤسسات التعليم العالي من خلال تطبيق معايير الاعتماد الأكاديمي التي تقرها المؤسسات المهنية بحسب التخصصات المختلفة. من جهة أخرى تنظم كلية اليمامة على هامش المؤتمر المعرض الدولي الثاني للتعليم العالي والذي تشارك فيه أكثر من 50 جامعة عالمية ومحلية تعرض برامجها الأكاديمية وتجاربها التطويرية.
http://www.alwatan.com.sa/daily/2007-02-24/local/local01.htm(/)
فتح القبول ببرنامجي الماجستير والدكتوراه بجامعة الملك عبدالعزيز
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 02:27 م]ـ
فتح القبول ببرنامجي الماجستير والدكتوراه بجامعة الملك عبدالعزيز
سعيد العدواني - جدة
حددت جامعة الملك عبدالعزيز بجدة موعد استقبال طلبات الترشيح والالتحاق ببرامج الدراسات العليا الماجستير والدكتوراه للفصل الدراسي الأول للعام 1428/ 1429هـ وذلك عن طريق موقع عمادة الدراسات العليا على الإنترنت تحت العنوان التالي www.kaau.edu.sa/postgraduate وأوضح وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي بالجامعة الدكتور عبدالله بن عمر بافيل أن موعد تقديم الطلبات سيبدأ من يوم السبت المقبل عن طريق الانترنت بموقع العمادة للدراسات العليا والبحث العلمي. من جانبه بين عميد الدراسات العليا المكلف الدكتور عدنان بن سالم الحميدان التخصصات المتاحة للقبول للفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1428/ 1429هـ هي:
كلية الاقتصاد والإدارة (ماجستير)
* قسم المحاسبة (طلاب + طالبات)
* قسم إدارة الأعمال (طلاب + طالبات)
* قسم إدارة عامة (طلاب + طالبات)
* قسم الأنظمة (طلاب + طالبات)
* قسم اقتصاد (طلاب + طالبات)
كلية الآداب والعلوم الإنسانية (ماجستير)
* قسم التاريخ (طلاب + طالبات)
* قسم اللغة العربية (طلاب + طالبات)
* قسم اللغات الأوروبية (طلاب + طالبات)
* قسم مكتبات (طلاب + طالبات)
* قسم الجغرافيا (طلاب + طالبات)
* قسم علم اجتماع (طلاب + طالبات)
كلية العلوم (ماجستير)
* قسم علوم الأحياء (طلاب + طالبات)
* قسم الفيزياء (طلاب + طالبات)
* قسم الكيمياء (طلاب + طالبات)
* قسم الكيمياء الحيوية (طلاب + طالبات)
* قسم الرياضيات (طلاب + طالبات)
* قسم علوم الفلك (طلاب + طالبات)
* قسم الإحصاء (طلاب + طالبات)
كلية العلوم (الدكتوراه)
* قسم الكيمياء (طلاب + طالبات)
* قسم علوم الأحياء (طلاب + طالبات)
كلية الهندسة (ماجستير)
* قسم هندسة كهربائية وهندسة حاسبات
* قسم هندسة حرارية وتقنية تحلية المياه
* قسم هندسة الطيران
* قسم هندسة صناعية
* قسم هندسة الإنتاج وتصميم النظم الميكانيكية
* قسم هندسة كيميائية وهندسة المواد
* قسم هندسة نووية
* قسم هندسة مدنية
كلية الهندسة (الدكتوراه)
* قسم هندسة مدنية
كلية علوم الأرض (ماجستير)
* قسم جيولوجيا المياه
* قسم جيولوجيا البترول والترسبات
* قسم الجيوفيزياء
* قسم الجيولوجيا البنائية والاستشعار عن بعد
* قسم الجيولوجيا الهندسية والبيئية
*لية علوم الأرض (الدكتوراه)
* قسم جيولوجيا البترول والترسبات
* قسم جيولوجيا المياه
كلية علوم الحاسبات وتقنية المعلومات (ماجستير)
* قسم علوم الحاسبات (طلاب + طالبات)
كلية تصاميم البيئة
* قسم تخطيط حضري وإقليمي
كلية الأرصاد والبيئة وزراعة والمناطق الجافة (ماجستير)
* قسم الأرصاد
* قسم العلوم البيئية
* قسم علوم وإدارة موارد المياه
* قسم زراعة المناطق الجافة
كلية علوم البحار (ماجستير)
* قسم أحياء بحرية
* قسم جيولوجيا بحرية
* قسم الفيزياء البحرية
* قسم الكيمياء البحرية
كلية الطب
* قسم علم الترشيح (طلاب + طالبات)
* قسم علم الأدوية (طلاب + طالبات)
* قسم علم وظائف الأعضاء (طلاب فقط)
قسم الاقتصاد المنزلي (ماجستير)
* قسم الاقتصاد التربوي
* قسم الفنون الإسلامية التربوية
* قسم الملابس والنسيج
كلية طب الأسنان
* قسم طب الأسنان الوقائي – الأطفال (طلاب + طالبات)
من جهة أخرى اعتمد وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي بجامعة الملك عبدالعزيز الدكتور عبدالله بن عمر بافيل موعد تقديم طلبات الالتحاق للدراسات العليا للبرامج (مدفوعة التكاليف) في التخصصات التالية: برنامج الماجستير في إدارة الأعمال التنفيذي، برنامج الماجستير في المحاسبة المهنية، برنامج الماجستير في إدارة الخدمات الصحية والمستشفيات. الدبلوم العالي في التوجيه والارشاد التربوي، والدبلوم العالي في التربية الخاصة في المسارات التالية:
(الموهبة والتفوق، العوق العقلي، العوق السمعي، العوق البصري، الاضطرابات السلوكية والتوحد، صعوبات التعلم).
صرح بذلك عميد الدراسات العليا المكلف الدكتور عدنان بن سالم الحميدان وأفاد بأنه سيتم استقبال طلبات الترشيح عن طريق الإنترنت اعتبارا من يوم (السبت) المقبل الموافق 6/ 2/1428هـ إلى يوم (الأربعاء) الموافق 24/ 2/1428هـ وذلك على موقع عمادة الدراسات العليا على الإنترنت
جريدة المدينة
ـ[ابويوسف الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 08:09 م]ـ
سلام الله عليكم ... جزاكم الله خيرا .. ارجوا ان تفيدوني بعلومات حول كليات ومعاهد للتسجيل في ماجستير العلوم الشرعية ب مصر او الشارقة او السعودية او المغرب.(/)
أرجو المساعدة د /مريم
ـ[محمد علي احمد]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 11:05 م]ـ
::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أستاذتي الفاضلة د /مريم الشماع أرجو من سعادتكم التكرم بطرح مواضيع جديدة في النحو تكون صالحة لرسالة دكتوراة،فقد انهيت الدراسة التمهيدية للدكتوراة وحصلت على مخطوطتين في النحو ولم أستطع الحصول على النسخ الأخرى لها وقد أدركني الوقت وهذا الفصل الدراسي هو آخر فصل لتقديم الخطة للموضوع
راجية من سعادتكم ومن له في هذا التخصص أن يفيدني وله جزيل الشكر والعرفان
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 12:44 ص]ـ
الأخ الفاضل
إن كنت تجهل هل لهذه المخطوطة نسخ أخرى فعليك بدليل المخطوطات وهو كالتالي
1 - دليل مخطوطات معهد جامعة الدول العربية بالقاهرة
2 - دليل دار الكتب والوثائق القومية
3 - هناك نشرات ودوريات أصدرتها بعض المكتبات كمكتبة الآداب بالقاهرة
4 - دليل مكتبة وزارة الأوقاف والجامع الكبير بصنعاء
أما إذا كنت تعلم مكان تواجد النسخ الأخرى فما عليك الا المراسلة لمن تثق به وهو يقوم بتصويرها وإرسالها إليك
أتمنى لك التوفيق(/)
سؤال لوسمحتم
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 11:41 ص]ـ
:::
كيف يمكن ان احصل على اطروحة دكتوراه موجودة بمكتبة الملك فهد الوطنية من خلال الانترنت.
مع خالص التقدير
اخوكم
قصي علي الدليمي
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 09:26 م]ـ
الذي أعرفه أن التصوير متاح بداخل المكتبة. والذي على الشبكة ليس إلا عنوانات فقط.
هذا لا يمنعك من التواصل معهم عن طريق موقعهم وسؤالهم، فربما يتعاونون معك.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 07:31 ص]ـ
الخطوات كما يلي:
1 - ابحث عن الرسالة في موقعهم.
2 - إذا وجدتها فراسلهم بريديا - في البريد العادي - لطلب فهرس الرسالة فسيصورنه لك ويرسلوه لك مجانا على بريدك العادي وليس الالكتروني.
3 - إذا أرسلوا لك الفهرس فاختر النقاط التي تريدها بحيث لا تتجاوز الثلث ثم أرسلها إليهم فسيصورن لك ما تريد ويرسلونها لك أيضا مجانا
موفق
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 01:44 م]ـ
الاخ الزمخشري المحترم اي بريد عادي نحن في الانبار منذ الاحتلال لا يوجد عندنا اي بريد ولا تلفون ارضي. فقط الانترنت؟ وارجو ان اتكلم مع حضرتك حبذا لو تراسلني. اليوم الساعة 7 مساءا بتوقيت مكة على الياهو الماسنجر
mqu80***********
لعلك تنفعني بشيء
وبارك الله فيك(/)
قالب البحوث والرسائل الإصدار الثامن
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 07:47 ص]ـ
تطويرات الإصدار الثامن من القالب
1 - ضم خدمة المستبدل الآلي والذي يمكنك من أن تقوم بتغيير كلمات كثيرة واستبدالها بسرعة خاطفة بخلاف المستبدل الاعتيادي الذي لا يمكنك إلا من استبدال كلمة أو جملة ثم ثانية وهكذا.
2 - إمكان وضع خدمات القالب مضافة إلى قالب وورد الأصلي بمعنى أن تكون الورقة التي أمامك بنفس التنسيقات الافتراضية مع وجود قوائم القالب.
3 - إمكان تحويل الكلام المعتاد إلى نمط وبالتالي التعامل معه على أنه نمط خاص مثلا إذا وضعت العناوين بنوع خط معين ولم تضعها على إنماط فإن هذا الإصدار يمكنك من التحويل إلى النمط وبالتالي التصرف في جميع العناوين المماثلة كيفما تشاء
4 - تسهيل عملية الترويسات ولو في وسط البحث.
5 - تطوير معالجة الجداول بدقة وتوسع.
6 - الإحالات أو الإسناد الترافقي
والمراد إذا أحلت لصفحة ثم تغيرت فإن رقم الصفحة في الحالة تتغير معها أيضا
7 - إعداد قائمة مختصرة لأهم الأوامر التي تهم الباحث.
8 - تطوير عمليات البحث والاستبدال مع التلوين.
9 - تطوير عمليات علامات الترقيم.
10 - المساعدة على التشكيل للنصوص وحذف التشكيل من كلمة أو من كامل المستند.
11 - تطوير التعديلات على المستند قبل طباعته.
وفي الإصدار السابق قلنا:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فهذا هو الإصدار السابع من قالب البحوث والرسائل بعد إضافات كبيرة على الإصدار السابق "السادس" ويتميز بإضافات جزلةٍ وواجهات جديدة أنيقة وحل إشكالات كثيرة يحتاجها الباحثون فنضعه بين إيدي إخواننا الباحثين إسهاما في إعانتهم في بحوثهم بعد أن عمل عليه العدد الوافر من أصحاب رسائل الماجستير والدكتوراه ونُسخ أصله آلاف المرات وحاز على إعجاب الكثيرين من المختصين والباحثين في مختلف الأصقاع وفي مقدمتهم شركة ميكروسوفت، كما أقيمت عليه دورات تدريبية لجملة من الباحثين وأساتذة الجامعات.
وهذا القالب معد لكتابة أي مكتوب على الوورد بطريقة سهلة وممتعة ويحتوي على خدمات ضخمة وتسهيلات للكثير من العمليات المعقدة في البرنامج ولا سيما البحوث العلمية فقد خدم في طريقة كتابة الحواشي والأنماط والعناوين وغيرها كثير ...
كما أن مما يميزه أنه متوافق مع لوائح الدراسات العليا في جامعات المملكة العربية السعودية.
ويمتاز هذا الإصدار السابع بما يلي:
• متوافق مع وورد الشهير إصدار 2002/ 2003.
• إدراج الحواشي السفلية بكل دقة وسرعة alt+x مع قوسين صغيرين وبدونهما.
• يسهل عملية التعامل مع الأنماط (العناوين).
• معالجة كثير من مشاكل الحاشية التي قد تؤثر على جمال مظهر الرسالة أو البحث.
• يتيح عمل ترويسات للصفحة على وجه أو وجهين مع إمكان كتابة نصوص متنوعة داخل الترويسة.
• يسهل كتابة أبيات الشعر المتقابلة الأشطر والمتداخلة الأشطر مع التصرف الكامل فيها.
• يتيح إدراج رموز كثيرة وأقواس متنوعة مثل صلى الله عليه وسلم.
• يسهل التعامل مع مصحف قالون حيث يوفرعليك الجهد في كتابة أي آية كريمة وضبطها بالشكل بطريقة سريعة.
• يحتوي على عمل ترقيم دقيق ومتسلسل [للمخطوطات] بطريقتين داخلية وخارجية.
• يقوم هذا البرنامج بإجراء تعديلات هائلة على البحث أوالرسالة ويصحح كثير من أخطاء الكتابة.
• يقوم بعملية الفهرسة لجميع النصوص بكل دقة، وعمل جدول محتويات
• يمكن تثبيت القالب وإزالته عدة مرات
حمل القالب من هنا
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/qaleb8.rar
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 09:39 م]ـ
بوركت أخي
ـ[أم عبد الملك]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 01:46 م]ـ
أخي الكريم الزمخشري:
أريد معرفة كيفية استخدام هذا القالب فقد قمت بتركيبه , وقرات الشرح المرفق معه ولكن كيف يمكن كتابة العناوين الجانبية من خلاله , ووضع الأنماط واستخدامها بعد ذلك.
ـ[الكردي الاول]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 08:23 م]ـ
بارك الله فيك يا اخي الكريم عمل رائع
ـ[احمد-بوحسين]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 12:23 م]ـ
أخي الكريم الزمخشري:
لم أتمكن من تحميل ملف (قالب البحوث والرسائل الأصدار الثامن) أكون شاكراً لوتكمت وأرسلته عبر إميلي الخاص مع طريقة إستخدامه إذا أمكن مع خاص شكري وتقديري لجنابكم الكريم
zhobaid***********
ـ[العنود المطيري]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 04:52 م]ـ
أثابكَ اللهُ أخي ..
لكن ألا أجدُ هنا نسخة متوافقة مع (ويندوز 2007)؟؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 04:57 م]ـ
أثابكَ اللهُ أخي ..
لكن ألا أجدُ هنا نسخة متوافقة مع (ويندوز 2007)؟؟
هل المقصود الأفس 2007؟
إن كان المراد فيوجد ولكننا لم نضعه إلا الآن لعدم طلبه
ونحن ننصح بالوورد 2002 فهو أحسن للباحث
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سديم الديم]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم. وبماذا تنصحون للورد2003الإصار الثامن أم السابع. وجزيتم خيرًا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 07:40 ص]ـ
بل الثامن
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 09:12 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الفردوس
ـ[روسلان]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 09:41 م]ـ
أرجو إعطاء شرح مبسط عن الموضوع
ـ[صالح السهيمي]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 10:53 م]ـ
المبهج الزمخشري
تحية ود
ووفقك الله على ما بذلته
وما تبذله.
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 11:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم وبارك الله فيكم ...
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 10:01 ص]ـ
بارك الله في جهودك أخي الزمخشري, وكتب أجرك.
هلّا أرفقت لنا شرحًا مفصلًا لطريقة تشغيل واستعمال هذا القالب مع برنامج الكتابة, وهو ما يطلبه بعض الفضلاء هنا.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 10:32 ص]ـ
بوركتم
أخي الدكتور شوارد المرفق ليس موجودا- لعلك تتأكد من رفعه(/)
رد على رسالة حميد 2005
ـ[ابراهيم علي عبده]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 11:29 ص]ـ
الاخ حميد
كتاب الصولي الاوراق له العديد من الطبعات طابعة دار المسير بلبنان، وطبعة ذخائر بالهيئة العامة لقصور الثقافة بمصر، وللعلم انا مسجل رسالة في الصولي
ابراهيم علي عبده
ibraheem_aley*************(/)
إلى الأخ الدردبيس
ـ[طالبة ماجستير]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 12:49 م]ـ
:::
أخي الكريم الدردبيس أرجو أن تسعفني بالكتب المذكورة في أدناه وهي من ضمن الكتب التي ذكرت أنها لديك
شرح الجمل لابن هشام
شرح جمل الزجاجي لابن عصفور
البسيط في شرح الجمل لابن أبي الربيع
المقتصد في شرح الإيضاح للجرجاني
توضيح المقاصد والمسالك للمرادي
شرح اللمحة البدرية لابن هشام
حاشية ابن حمدون على شرح المكودي
شرح عيون كتاب سيبويه للقرطبي
الواضح للزبيدي
موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب للأزهري(/)
الرسائل العلمية في ليبيا
ـ[أبو مريم]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، هذا موقع فيه رسائل الجامعات الليبية" الماجستير والدكتوراه"
http://84.11.13.38/tieses-libya/new_page_4.htm
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 11:29 م]ـ
شكرا على هذه الهدية القيمة
بورك فيك
وليتك تخبرنا مشكورا عن كيفية التواصل مع مكتبات ليبيا وجامعاتها
ـ[أبو مريم]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 12:28 م]ـ
الأستاذ الفاضل الزمخشري، حقيقة لا أعرف كيفية التواصل مع الجامعات الليبية، وسأحاول بإذن الله تعالى أن أجمع مواقعها مااستطعت وفيها سيجد الباحث كيفية الاتصال بالتي يريد، وأبدأ أولا بجامعة قاريونس -مدينة بنغازي- وهذا
موقعها:
http://www.garyounis.edu/
وهذا موقع جامعة عمر المختار-مدينة البيضاء-:
http://www.omulibya.net/index1.htm
وهذا موقع جامعة 7 أكتوبر- مدينة مصراته-:
http://www.misurata-uni.org/
وفي ليبيا جامعات أخرى كجامعة التحدي وجامعة الفاتح وجامعة السابع من إبريل وجامعة المرقب وجامعة سبها والجامعة الأسمرية، وإن وجدت مواقع لها فسأبينها إن شاء الله.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 01:07 م]ـ
لك كل التقدير أستاذ مجيد الذي فتحت لنا هذه النافذة على جامعات أخواننا في ليبيا
وننتظر منك المزيد
ـ[أبو الحق]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 08:09 م]ـ
http://www.asmarya.edu.ly/ هذا موقع الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية.
ليبيا === مدينة زليتن.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 08:39 م]ـ
جزيت الجنان على هذه الصفحات القيمة.
ـ[كان وأخواتها]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 01:23 ص]ـ
نفع الله بعلمك ,ورفع قدرك بين الأنام ,ورزقك صحبة الأبرار ...
ـ[سديم الديم]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 12:05 ص]ـ
أثابك الله أخي الفاضل. أطلعت على الرابط الأول ,ووجدت رسالتين قيمتين إحداهما من جامعة السابع من إبريل ,والأخرى من جامعة الفاتح. كيف السبيل للوصول إليهما؟
ـ[الأسد]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 04:19 ص]ـ
جزاك الله خير يا أخي وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 03:55 م]ـ
أضم صوتي إلى الشاكرين والمقدرين(/)
موعد تقديم طلبات الالتحاق للدراسات العليا بجامعة أم القرى
ـ[جزا]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 05:27 ص]ـ
:::
تعلن عمادة الدراسات العليا بجامعة أم القرى عن موعد تقديم طلبات الالتحاق للدراسات العليا ببرامج الماجستير / الدكتوراه للفصل الدراسي الأول 1428هـ.
ويتم التقديم عن طريق الإنترنت اعتباراً من 20/ 2 /1428هـ وحتى يوم 2/ 3/1428هـ. وذلك للكليات التالية:
((راجع الرابط))
http://www.uqu.edu.sa/show_ann.php?id=564
مع تمنياتي للجميع بالتوفيق
ـ[ايام العمر]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 04:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المهلهل المغربي]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 06:12 م]ـ
السلام عليكم
اخي العزيز، اشكرك على هذا الملف، كما انني اريد ان اطلب منك مساعدتي في ايجاد معلومات عن الالتحاق باحدى الجامعات العربية خارج المغرب.
فانا طالب في شعبة اللغة العربية و ادابها بجامعة الجديدة، السنة الثانية الفصل الرابع، وفي السنة المقبلة ان شاء الله ساعد بحث الاجازة.
ان حصلت اي معلومات اخي العزيز فهذا ايميلي
holaco8*************
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 08:37 م]ـ
أخي العزيز هل من توضيح؟ كيف يمكنني الألتحاق ومراسلة الجامعة
وهل من الممكن الحصول على الدكتوراة بدون السفر؟؟
اعذريني على سؤالي فأنا لا أعرف في الشبكة كثيرا
ـ[جزا]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 03:06 ص]ـ
السلام عليكم
اخي العزيز، اشكرك على هذا الملف، كما انني اريد ان اطلب منك مساعدتي في ايجاد معلومات عن الالتحاق باحدى الجامعات العربية خارج المغرب.
فانا طالب في شعبة اللغة العربية و ادابها بجامعة الجديدة، السنة الثانية الفصل الرابع، وفي السنة المقبلة ان شاء الله ساعد بحث الاجازة.
ان حصلت اي معلومات اخي العزيز فهذا ايميلي
holaco8*************
أخي الكريم المهلهل المغربي .. اهلاً بك .. بالنسبة لسؤالك فليست عندي المعلومات الكافيه عن الالتحاق باحدى الجامعات العربية خارج المغرب .. !!
اتمنى ان يجيب على طلبك احد الاعضاء اللذين لهم معلومات واسعة في الجامعات العربية لتعم الفائدة لك ولغيركـ .. وشكراً لكـ .. ;)
ـ[جزا]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 03:28 ص]ـ
أخي العزيز هل من توضيح؟ كيف يمكنني الألتحاق ومراسلة الجامعة
وهل من الممكن الحصول على الدكتوراة بدون السفر؟؟
اعذريني على سؤالي فأنا لا أعرف في الشبكة كثيرا
كيفية الالتحاق في برامج الدكتوارة بجامعة أم القرى بالذهاب لعمادة الدراسات العليا وتقديم كافة الاوراق المطلوبة لأنه لايوجد استمارة ترشيح لبرامج الدراسات العليا مثل ماهوا موجود بموقع جامعة الملك عبدالعزيز اللتي تتيح حالياً الالتحاق ببرامجها .. !! هذا والله اعلم
اما بالنسبة لسؤالك الثاني عن الحصور على الدكتوارة بدون السفر؟؟
فلا أعرف ماهوا فحوى سؤالك هل القصد منه الحصول على الدكتوراة عن طريق ((التعليم عن بُعد)) او الالتحاق بالدراسات العليا عن طريق الموقع وبدون تكبد العناء والسفر .. !! على العموم راجعي هذا الرابط وإن شاء الله تجدين الفائدة
http://www.uqu.edu.sa/level.php?m_id=11322&articl_id=1
اللائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات السعودية
مع تمنياتي للجميع دوام التوفيق والنجاح(/)
ما رأيكم في رسالة ماجستيرعنوانها ............... ؟
ـ[العرجي]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 12:08 ص]ـ
الإخوة الكرام:
ما رأيكم في رسالة ماجستير يكون عنوانها:
(رثاء الملك فهد في الشعر السعودي -دراسة موضوعية فنية).
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 12:56 ص]ـ
إذا كانت المادة الشعرية تكفي فلا بأس
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 10:53 ص]ـ
الجرح لم يندمل بعد
ومازال يرثى
فإذا درسته الآن فلن تكون دراستك شاملة على ما اعتقد
ارفع رأس الموضوع لللقسم التابع له
واتبعه بعدد ىمن الاحصائيات للأبيات
وانظر بماذا يرجعون
ـ[عبدالقادر قرماط]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 08:13 م]ـ
تحية طيبة وبعد،
شيء جميل أن تستنبط دراستك من الواقع.لكن حاول أن تتأكد من كم المادة العلمية، لأن لها الدور الفعال في إثراء البحث.وفقك الله في خدمة العظماء.
ـ[المعلم]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 09:06 ص]ـ
توكل على الله والكم ليس ضروريًا إلى حد، وبإمكانك تعديل العنوان إلى:
(رثاء الملك فهد -دراسة موضوعية فنية).
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 09:26 ص]ـ
الجرح لم يندمل بعد
ومازال يرثى
فإذا درسته الآن فلن تكون دراستك شاملة على ما اعتقد
ارفع رأس الموضوع لللقسم التابع له
واتبعه بعدد ىمن الاحصائيات للأبيات
وانظر بماذا يرجعون
الاخت جلنار السمو
اجدت بارك الله فيك(/)
أرجو الإفادة
ـ[العيسى]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 11:01 ص]ـ
:::
انا طالب في قسم لغة عربية ومطالب ببحث تخرج ويكون موضوعه في الادب العربي لذلك اريد مساعدتكم با اخوتي الاعزاء في اختيار الموضوع بشرط ان يضيف جديدا ً
واسف على الاطالة
ـ[عطاء]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 12:13 م]ـ
أخونا العيسى .... هلا حددت العصر الذي تريد البحث فيه، وما هي ميولك؟ هل هي شعرية أم نثرية؟
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:14 ص]ـ
مارأيك في الآراء النقدية حول الشعر الجاهلي بين أحمد أمين وزكي مبارك
وستجد المقالات في مجلة الرسالة
ـ[العيسى]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 01:24 م]ـ
انا حددت الوضوع وهو (وصف الطبيعة في شعر البحتري) واريد مساعدة في تحديد المراجع
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 05:07 م]ـ
انا حددت الوضوع وهو (وصف الطبيعة في شعر البحتري) واريد مساعدة في تحديد المراجع
ليس بجديد!(/)
عاجل ... مالمطلوب للمقابلة في قسم ........ ؟؟
ـ[نظرة تأمل]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 07:32 م]ـ
:::
الاساتذة الفضلاء أريد جوابا عاجلا وشافيا ..... ماالمطلوب معرفته والاستعداد به للمقابلة بالنسبة للإعادة في قسم الادب ..... ارجو سرعة الاجابه
انتظركم وكلي امل باجابة عاجلة ;) ;) ;)
ـ[نظرة تأمل]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 02:40 ص]ـ
:::
في الحقيقة يؤسفني ;) ;) عدم وجود اي رد لتساؤلي السريع والعاجل عموما ........... لاأزال في الانتظار ........... لم يتبقى من الوقت سوى القليل .......... من يتصدق علي ويفيدني ............ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 01:27 م]ـ
الأخت العزيزة، السلام عليكم وبعد: الأدب أقسام هناك القديم والوسيط والحديث، هل يمكن أن تحددي حتى نتمكن من إجابتك لأن لكل عصر قضاياه وخصائصه، ويمكن أن تعتمدي على كتب د. صالح الشنطي
wahab2@gawab.COm(/)
شروط الجامعة للماجستير
ـ[القريعي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 06:24 ص]ـ
أرجو من عنده معلومات عن الالتحاق بالجامعة لتحضير الماجستير أن يعطيني الشروط. وهل من الشرط أن يكون المعدل 4 من 4 او 5 من 5 او 3 من 4 او 4 من 5 او 3 من 5 أرجو الإفادة ولكم مني الشكر والتقدير ومن الله المثوبة.
ـ[خود]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 06:35 م]ـ
أخي القريعي بإمكانك الدخول لمواقع الجامعات التي تود التسجيل فيها
و هي حتما ستنفعك في هذا ..
أما عن الجامعة التي تحتضني فشرطها أن يكون المتقدم حاصل على تقدير
جيد جدا، و الحصول على توصيات و تزكيات من قبل الأساتذة الذين درست
تحت إشرافهم ..
و تقديم السجل الأكاديمي الذي يبين فيه درجاتك في كل مادة درستها ..
هذا و دعائي الخالص بأن يبارك الله في سعيك ...
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 09:04 م]ـ
يبدو أن اللائحة عامة في عمادات الدراسات العليا في المملكة وهي جيد جدا ويمكن جيد استثناء(/)
أنا أخيتكم خود ..
ـ[خود]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 06:27 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مرحى لنا بهذا المنتدى الهادف و القيم ..
و شكرا لله الذي هداني إليه ..
فحقا هذا المنتدى الذي يجمع الطائفة الخيرة من المثقفين هو ضالتي ..
أسمحوا لي أولاً أن أعرفكم جميعاً على هذه العضوة (خود)
أنا من الخليج العربي
، حصلت على البكالريوس عام 1426 هـ
بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف
أدرس الآن ماجستير الأدب و النقد
وهذا الفصل هو الفصل الثاني بالنسبة لدراستي
ما وددت مشورتكم فيه هو إرشاد أخيتكم الجاهلة لموضوع بلاغي بحت ..
فمثلا لو اخترت التشبيه عند شاعر حديث فأي الشعراء تتوقعون يساعدني في
اصابة الهدف؟!
مع العلم أن هذا الموضوع لبحث مادة البلاغة العربية و ليس لرسالة الماجستير ..
تقبلوا فائق التحايا،،
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:22 ص]ـ
أنا أنصحك بالشاعر امل دنقل
وتدرسين عنده بلاغة التشبيه وأثره قي الصورة الشعرية
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:34 ص]ـ
حياك الله وبياك نافعة مستنفعة بين إخوانك وأخواتك في الفصيح
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[خود]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 02:28 ص]ـ
أخي محمد ألف شكر لاهتمامك و ردك ...
أخي نعيم .. تحياتي أبعثها إليك ..
ـ[منسيون]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 08:23 م]ـ
أختي الفاضلة
ادرسي الاستعارة في شعرأبي القاسم الشابي- دراسة أسلوبية، فهو موضوع لم يبحث من قبل ولي بحث صغير به أتمنى أن يفيدك إن رغبتِ في ذلك.(/)
أين أجد مخطوط:"شرح الفصول الخمسين في النحو
ـ[اسامة2]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 09:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو تفضلتم علي هل من سبيل للوصول الى هذا المخطوط وله الدعاء ما بقيت:
" شرح الفصول الخمسين في النحو لابن معطي "لصدر الشريعة الحنفي.
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير.
ـ[إبراهيم محمد]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 10:21 م]ـ
لقي كتاب (الفصول الخمسون) لابن معطي القبول لدى كثير من العلماء الذين خصوه بعنايتهم، فنالته أقلامهم بالشرح والتفصيل، وهم:
1 - أبو محمد حسين بن إياز المتوفى سنة (681هـ)، وسماه (المحصول في شرح الفصول).
2 - أحمد بن محمد بن عامر بن فرقد الأندلسي، المتوفى سنة (689هـ).
3 - القاضي محمد بن أحمد بن الخويي الشافعي، المتوفى سنة (693هـ).
4 - الإمام عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة، المتوفى سنة (745هـ).
5 - إبراهيم بن موسى بن بلال الكركي الشافعي، المتوفى سنة (853 هـ)، شرح النصف الأول. كذا قال السخاوي.
هذا ما وصلت إليه من خلال بحثي عن شراح الفصول، ولا أعلم أن من ذكرت قد شرحه. لأنني وزملائي بالجامعة الأسمرية بليبيا كنا قد حققنا كتاب المحصول في شرح الفصول، فإذا أردت مساعدة في هذا الصدد فنحن على أتم الاستعداد. والله الموفق.
ـ[اسامة2]ــــــــ[17 - 08 - 2007, 11:02 ص]ـ
السلام عليكم جزاك الله خيرا على ما قدمت من معلومات ولكنك ذكرت الشرح الذي اومأت اليه رابع الشروح فكيف تقول لا يوجد؟؟؟؟؟؟؟ وموجود منه نسخة مخطوطة في بغداد.ولك مني الشكر اولا واخرا.(/)
أسس المنهج التحويلي ونموذج تطبيقي عليه
ـ[صافيناز]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 11:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
من بعد إذنكم أرجو إسعافي بسرعة، لأنني بذلت جهدا كبيرا في ذلك ولم أجد شيئاً:
إذا أردت أن أكتب وهذا البحث في ظاهرة لغوية وأردت أن أتبع فيه المنهج التحويلي التوليدي، فما الأسس التي أتبعها في هذا المنهج لكي أكتب هذا البحث.
كما إني أريد نموذج أي أن أحد من الكتاب أو العلماء كتب بحث اتبع فيه المنهج التحويلي، بشرط أن يكون موضوع هذا البحث الذي كتبه هذا الباحث في ظاهرة لغوية، لأنني في الدراسات العليا قسم اللغويات.
وشكرا لكم.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:17 ص]ـ
ياأخني العزيزة التحويلي نظرية لغوية للعالم تشومسكي
ويمكن الاستفادة منها في فهم الظاهرة اللغوية مجال الدراسة
أما مناهج لتحليل اللغوي الحديثة فلم أسمع بأحد قد قام بتطبيقها وإنما المناهج إما وصفي أو تحليلي أو تاريخي أو المزج بين أكثر من منهج
أرجو لك التوفيق
ـ[صافيناز]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 10:35 م]ـ
شكرا لكم
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 12:26 ص]ـ
الأخت الفاضلة
يعد ناعوم تشومسكي أبا النظرية التوليدية في اللغة والتحليل اللغوي منذ ظهور كتابه الأول (الأبنية التركيبية) سنة 1957
حيث أحدث تحولا هائلا في الفكر اللغوي وأدوات التحليل
وأصبح النحو التوليدي لعد ذلك منطاق كل باحث يحاول النظر الى بنية اللغة قكرا وتحليلا
وأهم سمات نظريته هي وجود بنيتين للغة
الأولى سطحية تتمثل في الشكل والأخرى عميقة
وتكمن العلاقة في كيفية الانطلاق من السطحية الى العميقة من خلال عدد من الإجراءات التحويلية منها تحويل تركيب الى آخر
والبنية العميقة هنا هي أنماط العلاقات الكامنة في العقل عند أبناء الجماعة اللغوية وتصدر الجمل والعبارات التي نسمعها ونفهمها عن هذه البتية العميقةالكامنة
لقد قال تشومسكي بإمكان توليد جمل جديدة لم يسمعها الإنسان من قبل ولكنها مقهومة لاتساقها مع نمط البنية العميقة
وهذا يعني الاهتمام بدراسة اللغة بوصفها الموهبة الفطرية التي تجعل من الممكن لليشر أن يكتسبوا المعرفة
وهذا التحول أدى بالضرورة الى عدم الاقتصار على الأبنية السطحية للغة
بل يهدف البحث اللغوي الى تعرف ملامح النظام اللغوي الكامن داخليا في عقل الجماعة اللغوية تمهيدا الى للتعرف على طبيعة النظام اللغوي عند الانسانوهذا التحول في نظرية تشومسكي يتجاوز تحليل اللغة الى معرفة النفس
أرجو أن أكون قد قدمت لك بعض الفائدة
أتمنى لك التوفيق
ـ[الصوت الحر]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 01:58 ص]ـ
يجب أن نعرف أن نظرية النحو العالمي قد تطورت تطورا مذهلا وتعدت مفهوم النحو التحويلي والتوليدي. منذ عام 1993 تخلى تشومسكي عن قواعد نادى بها في نظرياته السابقة من مثل مفهوم البنية السطحية والعميقة للجملة وحصر بناء الجملة في جانبين: المستوى الصوتي والمستوى الدلالي.
تعرف هذه النظرية اليوم باسم Minimalism . أترجمها حسب فهمي لها بنظرية التسهيل والتبسيط، لأن النظرية تدعو إلى أقصر الطرق وأقل عمليات البناء النحوي كلفة في إنتاج الجمل النحوية.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 02:22 ص]ـ
يا إخوان اهتموا بنظرية هاليدي Systemic Linguistics
واتركوا نظرية تشومسكي فقد أكل عليها الزمن وشرب.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=19792(/)
أريد ترجمة محمد الأزنيقي (وحيي زاده)
ـ[عبدويه]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 03:02 م]ـ
أعزائي وأخواني أعان الله من أعانني أعلم أن منكم من يحب المساعدة وأنا في أمس الحاجة لمعرفة ترجمة كاملة (لمحمد بن أحمد الأزنيقي ت1018هـ الشهير ب (وحيي زاده)) من خلال كتب حديثة ترجمت له أو كتب تركية مترجمة لا سيما فهارس الكتب أو المخطوطات التركية وأخص كتاب (عثمانلي مؤلفري) أو طوبقبو: وهما يعنيان بالمؤلفات التي ألفها الأتراك.
أتمنى من الجميع المساهمة في هذا العمل ولكم من جزيل الشكر والعرفان.
ملاحظة (أرجوا عدم الرجوع للكتب التالية (الأعلام للزركلي, خلاصة الأثر, هدية العارفين, كشف الظنون) لأنني قد وجدت ضالتي فيها لكنها ترجمة مختصرة.(/)
كيف أحضر رسالة من العراق؟
ـ[المعتمد بن عباد]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 12:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الكرام
السلام عليكم
هناك رسالة علمية لابد منها لبحثي؛ لأنها تشكل أهم الدراسات السابقة التي لابد أن أشير إليها , فما السبيل أو الطريقة التي يمكن أن أسلكها لإحضارها؟.
علما أنها في جامعة البصرة ....
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 01:40 م]ـ
الله يعينك ممكن اعرف التفاصيل عن الرسالة وعنك شخصيا مع التقدير
ـ[المعتمد بن عباد]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 01:25 ص]ـ
الأخ الحبيب قصي
السلام عليكم
ما تريده أرسلته على بريدك الالكتروني هذا
mqusaiali80*************
ـ[المعتمد بن عباد]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 12:52 ص]ـ
الأخ قصي
كيف حالك؟ وما هي أنباؤك؟
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 07:22 م]ـ
اخي الفاضل عندي مشكلة في الهوت ميل لا يفتح ممكن تراسلني على الياهو
mqu80***********
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 07:29 م]ـ
وان اردت المحادثة فغدا ان شاء الله الساعة السابعة مساءا بتوقيت مكة المكرمة
وحياك الله اخي
ـ[المعتمد بن عباد]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 02:01 م]ـ
جميع المعلومات أرسلتها الآن إليك عبر (الياهو) , علماً بأن الرسالة أخي قصي (دكتورا)
ولك الشكر العظيم سلفا.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 04:11 ص]ـ
المعتمد بن عباد هل تم الاتصال مع الدكتور عدنان؟ اين انت؟
ـ[المعتمد بن عباد]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 01:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الحبيب قصي
لم اتصل بالدكتور عدنان؛ لأني سلكت طريقا مختصرا لجلب الرسالة وهي الآن بين يدي وما تبقى منها سوف يصل قريبا جدا إن شاء الله تعالى.
ولك الشكر من أعماق القلب:)
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 04:01 م]ـ
يامعتمد ممكن تخبرني ما هذا الطريق برسالة على الأيميل لو تكرمت
ـ[المعتمد بن عباد]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم
الأخ الحبيب قصي
قمتُ بالتالي:
بحثت بالغوغل عن موقع جامعة البصرة فعندما وجدته وقمت بالتجول فيه عثرت على رقم تلفون الجامعة وقمت بالاتصال عليهم وبعد الرد علي طلبت الرسالة واعطيتهم العنوان وبعد مدة من الانتظار والاتصال المتكرر جلبوا الرسالة من المكتبة المركزية وطلبوا مني تحديد الأبواب والمباحث التي أريدها , وبعد التحديد قاموا بنسخها ــ فيما يبدوـ عن طريق الماسح الضؤئي (إسكانر) وأرسلوها لي على بريدي الإلكتروني .............
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 12:45 م]ـ
بوركت يا دكتور(/)
أقوم بعمل رسالة دكتوراه فى الادب والنقد ..... ساعدونى بارك الله لكم فى عمل مكتبة أدبية
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 09:31 ص]ـ
السلام عليكم
أقوم بعمل رسالة دكتوراه فى الادب والنقد وأحتاج للدوريات والمجلات الأدبية مثل " مجلة فيصل الادبية، مجلة الادب الإسلامى، مجلة فصول، مجلة ضاد ....... " وكذلك أى كتب أدبية نقدية مثل " الأدب وفنونه للدكتور عز الدين اسماعيل، منهج الفن الإسلامى لمحمد خضر ........... "
ساعدونى بارك الله لكم
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 10:45 ص]ـ
مجلة فصول تجدها في دار الكتب المصرية
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 09:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وفقك الله أخي أبا عبد الله الطحاوي ,
وإن شاء الله تعالى نراك بعد مدة وجيزة وقد أصبحت الدكتور أبا عبد الله
الطحاوي
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 12:57 ص]ـ
مجلة الأدب الإسلامي عليك بزيارة فرع رابطة الأدب الإسلامي
شارع عبد العزيز جاويش محطة محمد نجيب وستلاقي الأعداد كاملة بإذن الله
وقم بزيارة لمكتبة دار غريب بالفجالة
ولديك كتاب النقد الأدبي لغنيمي هلال
وكتب العلامة لويس عوض ستجدها في الأنجلو المصرية
أتمنى لك التوفيق
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 01:10 ص]ـ
أيضا مكتبة الآداب في ميدان الأوبرا فهي متخصصة في اللغة والأدب
وإن شئت زودتك بقائمة المراجع الأدبية لديهم
تمنياتي بالتوفيق
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 01:18 ص]ـ
مفاهيم نقدية لرينيه ويليك
http://al-mostafa.info/data/arabic/aalam/Issue-110.pdf
البنيوية وما بعدها لجون ستروك
http://al-mostafa.info/data/arabic/aalam/Issue-206.pdf
مدخل إلى مناهج النقد الأدبي
http://al-mostafa.info/data/arabic/aalam/Issue-221.pdf
وكتب مجانية كثيرة
http://www.al-mostafa.com/
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[14 - 03 - 2007, 02:14 ص]ـ
أخي
اتمنى لك التوفيق
كتاب عز الدين لدي
كتاب
على ما توقع
سأتأكد من وجوده في مكتبتي
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 11:38 م]ـ
أيها الأحبة الكرام الاخ صالح الشاعر بارك الله لكم وفيكم على هذا العطاء وجعله الله فى موازين أعمالكم الصالحة(/)
المفاضلة بين المتقدمين للماجستير
ـ[ايام العمر]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 06:23 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي كيف تتم المفاضلة بين المتقدمين للماجستير؟
هل يكون التركيزالأكبر على المعدل أم ماذا؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[الصقر5]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 09:40 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ايام العمر]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 12:22 ص]ـ
بارك الله فيك
وفيك بارك لكنك لم تجب عن سؤالي
ـ[خود]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 02:25 ص]ـ
كل ماأعرفه أنه يُنظر إلى المعدل بنسبة 25 %
و الامتحان الشفوي (المقابلة الشخصية) 25 %
و الامتحان التحريري 50 %
و بعدها تحسب درجات كل متقدم على حده .. و يُفاضل بينهم ..
ـ[ايام العمر]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيرا اختي خود على الإجابة
وأود سؤالك عن اختبارالقبول في مرحلة الماجستير
ماهي الاسئلة التي ُطرحت عليكم؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيك
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 09:52 م]ـ
في العراق 70% على المعدل و 30% على الامتحان التنافسي والباقي ليس له درجة لكن يشترط المقابلة
ـ[نور القمر]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 01:34 ص]ـ
اخي المحترم قصي ارجو منك اسئلة الدراسات العليا لدراسة الادب العربي ولك مني جزيل الشكر
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 06:21 ص]ـ
ان شاء الله سأجلبها لك من زميلي وابن عمي الاستاذ كمال عبد ناصر بحول الله
ـ[ايام العمر]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 02:07 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي قصي على حسن تفاعلك
ـ[نور القمر]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 12:22 ص]ـ
اين الاسئلة يا اخي قصي لقد طال انتظاري وعذرا على ازعاجك
ـ[الأسد]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 04:58 ص]ـ
الذي أعرفه جيدا أن كل جامعة لها طريقتها الخاصة في اختبار المفاضلة , فبعضها تعتمد على المقابلة الشفوية فقط مع المعدل دون النظر إلى شيء آخر , وبعضها يركز على المقابلتين فقط , وهذا ما لاحظته في بعض جامعات السعودية.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 04:56 م]ـ
أخي الاسد جزاك الله خيرا
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 07:24 م]ـ
السلام عليكم وبعد:
فالذي أعلمه في المفضلة بين الماجستير أنهم لا ينظرون إلا في الاختبار التحريري والمقابلة الشخصية فقط ومن اجتاز الاختبار التحريري تفاءل بالقبول لأن المقابلة الشخصية عليها أقل الدرجات والله أعلم ...
وما ذكرته الأخت خود هو معيار القبول للترشيح للإعادة أعني وظيفة معيد!!
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 08:05 م]ـ
احمد الله انك ذكرتني يا نور القمر راسليني على الايميل لأبعث لك الاسئلة
mqu80***********
ـ[ايام العمر]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 06:47 م]ـ
أحمد الفقيه بشرك الله بالجنة
ولو كانت لديك بضع أسئلة من اختباراتهم اتحفنا بها مشكورًا
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 07:37 م]ـ
آمين ولك بشرك الله بالجنة أختي أيام العمر ......
أختي بالنسبة للأسئلة التحريرية موجودة في النافذة الأخرى المعنونة بأسئلة ماجستير لـ (3) سنوات خلون.
أما أسئلة المقابلة فهي غالبا قراءة آيات من القرآن ثم تسألين في إعراب بعض الآيات ...
أختي أهم شيء اجتياز الاختبار التحريري والله.
أسأل الله لك القبول يارب
ـ[ايام العمر]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 09:27 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد
إنما أقصد قسم الأدب وليس قسم النحو والصرف(/)
أسئلة الماجستير في النحو
ـ[نبراس]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 10:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الأعزاء:
عند التقدم لدراسة الماجستير يُطلب من المتقدِّم اجتياز الاختبار التحريري , فهل من أحد يضع لنا رابطا أو معلومات حول طريقة وكيفية اختبار اللغة العربية (النحو)
فنريد ممن لديه نماذج لهذه الاختبارات أن يضعها لنا هنا أو يضع لنا رابطا يفيدنا في الاطلاع عليها.
وفقكم الله لمايحبه ويرضاه.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 12:46 ص]ـ
انظر هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13038&highlight=%C7%CE%CA%C8%C7%D1+%C7%E1%E3%C7%CC%D3%CA%ED%D1
ـ[نبراس]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 08:23 ص]ـ
أيام العمر
جزيتِ خيرا
ولكن ماوجدته على هذا الرابط يتعلق بقسم الأدب والبلاغة.
أريد بارك الله فيكم , كيفية اختبار النحو
علما بأن الدراسة ستكون في جامعة أم القرى
ـ[ايام العمر]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 10:49 ص]ـ
لو أكملت قراءة الموضوع لوجدت هذا
من أسئلة قسم النحو والصرف:
س1/ اذكر موضعين من مواضع كتابة همزة الوصل القياسية. ولماذا لم تأت في فعل مضارع أو فعل ماض ثلاثي؟
س2/ اذكر الشاهد ووجه الاستشهاد في مايلي:
1/ وحلت سواد القلب لا أنا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا
2 / كذاك أدبت حتى صار من خلقي أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
3/ لا اقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الأعداء
ب) قال الشاعر: إذا ما الغواني برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا
في عطف (العيون) على الحواجب إشكال فماهو؟ وكيف تخرجه على وجه لا إشكال فيه؟
س3/ اذكر موضع الجمل التي تحتها خط من الإعراب مع التوجيه:
قال تعالى (والسلام علي يوم ولدت) (ولدت)
قال تعالى (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) (أنتم سكارى)
قال تعالى (وإن تصبهم سئية بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون) (قدمت أيديهم) و (هم يقنطون)
قال تعالى (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) (ترجعون) 15درجة
س4/ زن الكلمات التالية:
كيّس، يدعون، أثاقلتم، قم، مدعو، انقاد، أب، رُدّ، مقول، أطير
س5/ لمن الكتب التالية: وتحدث عن واحد منها:
المقتضب ـ المثل السائر ـ المنصف ـ مجمع الأمثال ـ فقه اللغة وسر العربية ـ عيون الأخبار.
س6/ اكتب خمسة أبيات واضبطها بالشكل ضبطا كاملا.
س7/ أعرب البيت التالي:
من جاد من بعدالسؤال فإنه - وهو الكريم - يعد من البخال
س8/ قال بعضهم أن الإعراب لامعنى له، تكلم عن هذه القضية موضحا رأيك فيها. بالأمثلة والشواهد
وفقك الله وأنا معك في الاختبار لكن في قسم الادب
أعاننا الله
ـ[نبراس]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 08:28 م]ـ
أيام العمر
جزاك الله كل الخير
أعانك الله على هذا الاختبار
ـ[ايام العمر]ــــــــ[14 - 03 - 2007, 04:18 م]ـ
أستاذ نبراس فضلا تعال هنا وشارك معنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=19630
وجزاك الله خيرا
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 09:54 م]ـ
هل تريدون اسئلة جامعة الانبار للعام 2005 - 2006
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 01:08 ص]ـ
لدي أسئلة لسنوات مضت ولكنني وأنا أقرأ لأيام العمر تعجبت من الأسئلة التي وضعتها!!
فهي أسئلة طلاب الماجستير لهذه السنة التمهيدية في جامعة أم القرى!!
أعانها الله ووفقها ومن يسمع ....
ولكنها تكتب باسم مستعار!!!!!
وما أجمل قول القائل:
فسري كإعلاني وتلك سجيتي * وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 06:23 ص]ـ
لقد اشغلت فكري. اين انت يا احمد الفقيه لم ارك في الماسنجر
ـ[ايام العمر]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 01:56 م]ـ
احمد الفقيه
الاسئلة ليست من عندي بحثت في الفصيح ووجدتها
ثم ماعيب الاسم المستعار أنا لاأتخفى ولم أفعل فعلة لأهرب منها ولو أردت اسمي الصريح
لقلته لك حتى تستريح:)
تحياتي لك ولجميع الاخوة الكرام
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 02:12 م]ـ
كيف أنت؟ أخي قصي لعلنا نتصل عليك بعد المغرب إن شاء الله
وأرجو أن تسجل بريدي عندك وترسل لي رسالة .....
أختي (أيام) عذرا عذرا إلخ
ليس في الأسماء المستعارة عيب ولكنني ألاحظ أن أغلب الأخوات يرتدين أقنعة للأسماء خاصة لعل السبب في ذلك العادات (الإيدولوجية)؟؟
ولكن بما أنك عرضت علي الراحة لأستريح فما سمك الحقيقي إذن (ابتسامة)؟
ـ[ايام العمر]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 02:35 م]ـ
اسمي عائشة المطيري
"ها استرحت":)
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 02:40 م]ـ
غاية الراحة (ابتسامة)
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 08:10 م]ـ
كفاكم كلاما يثير الضغناء. وابتسموا لأخيكم الدليمي
تقديري لكم
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 06:42 م]ـ
أنا واحد من عشاق اللغة العربية وأحب من يحبونها نحوها وصرفها وأدبها ولهذا أسرعت برقا للتسجيل في هذا الموقع داعيا الله أن أستفيد منكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 04:10 ص]ـ
اهلا بك يا ايمن الوزير(/)
استفسار حول المقابلة الشخصية في جامعة الإمام (قسم النحووالصرف)
ـ[محب العلم]ــــــــ[14 - 03 - 2007, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أنا من المتقدمين لقسم (النحو والصرف) في مرحلة الماجستير لهذا العام , وستكون المقابله "إن شاء الله" في 13/ 3/1428هـ أتمنى من الزملاء في هذا المنتدى الإجابة على التساؤلات التي تهمني جداً:"
- كم عدد المتقدمين هذه السنه في هذا التخصص , وكيف ستكون المفاضله هل في المعدل أم ستكون على المقابلة الشخصية.
- معدل 91ر3 هل سيكون له دور في القبول.
- ما هي طبيعة المقابلة الشخصية , وما هي الأسئلة المتوقعه وأي شيء يفيد في المقابلة الشخصية؟
- ما هي المراجع التي يمكن الرجوع إليها في هذه المدة المتبقية؟
وأخيراً لاتنسونا من صالح الدعاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ديمة]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:37 م]ـ
أدعو لك بالتوفيق، وسدد الله خطاك.
لقد حاولت التسجيل في جامعة الإمام، ولكنني صرفت النظر لصعوبة الشروط كوني غير سعودية، وأفكر في نيل الماجستير في بلدي. ودمت
ـ[الأمين]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:40 م]ـ
الأخت ديمة أتمنى لك دوأم التوفيق
ـ[ديمة]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 12:15 ص]ـ
شكرا أخي الأمين، رعاك الله وحفظك.(/)
محاضرة حول التقنيات الحاسوبية في اللغة العربية اليوم
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[14 - 03 - 2007, 06:41 ص]ـ
الرياض - محمد الحيدر:
دعت الجمعية العلمية السعودية للغة العربية عموم المعنيين باللغة العربية والحاسب الآلي حضور محاضرة بعنوان "التقنيات الحاسوبية الجديدة في خدمة اللغة العربية"، يلقيها الدكتور يوسف بن حمود الحوشان مساء اليوم الأربعاء في القاعة الكبرى بكلية اللغة العربية بالمدينة الجامعية لجامعة الإمام طريق المطار.
صرح بذلك الأستاذ الدكتور محمد بن علي الصامل رئيس مجلس إدارة الجمعية العلمية للغة العربية، داعياً عموم المهتمين بالحضور والمشاركة في هذه المحاضرة بالنقاش والحوار؛ مما يثري المادة العلمية لها، ويحقق أهدافها، مشيراً إلى أن الجمعية بصدد تقديم محاضرات أخرى في هذا المجال، وفي مجال خدمة اللغة العربية للقرآن الكريم والسنة النبوية، في إطار رسالتها السامية نحو تقديم ثقافية لغوية شاملة.
ـ[منسيون]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 08:29 م]ـ
أخي الفاضل الزمخشري
رسالتي في الماجستير حول اللسانيات الحاسوبية، وموضوع هذه المحاضرة يهمني كثيراً، حبذا لو أرسلت لي بعض ما جاء فيها وأكون لك من الشاكرين.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 10:21 م]ـ
أخي الكريم منسيون أولا سبق أن طلبتَ عن مراكز المخطوطات وقد كتبتها لك قديما وأرسلتها لك فهل وصلتك
ـ[منسيون]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 08:51 م]ـ
وصلت ياأخي الزمخشري، وحبذا أن ترسل لي شئيا مما دار في هذه المحاضرة فأنا بأمس الحاجة إليها في رسالتي، وأنت تعلم قلة الأبحاث التي تحدثت عن اللسانيات الحاسوبية.
وفقك ربي(/)
استفسار لاختيار بحث دكتوراه
ـ[عمر صالح علي]ــــــــ[14 - 03 - 2007, 02:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو ان تساعدوني في اختيار موضوع لدراسة الدكتوراه في الادب العربي الحديث في مجال الرواية مثل: البناء الفني في روايات ....... انتم تتختارون الرواية مع ذكر المصادر ولكم مني فائق الشكر والاحترام والله الموفق.
اخوكم عمر
ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 10:20 م]ـ
ما رأيك في موضوع يكون عنوانه: أثر العدوان الأمريكي علي البناء الفني للرواية في العراق.وتحدد زمن الدراسة؛ موضوع جدير بالدراسة.أتمنى لك التوفيق.(/)
نداء عاجل
ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 12:06 ص]ـ
نداء عاجل.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد أخترت موضوع لرسالة الماجستير بعنوان /ألفاظ الحواس في القران الكريم/ دراسة دلالية أرجو منكم مساعدتي في وضع خطة لموضوع الرسالة.
ـ[أبو الكنوز]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 10:18 ص]ـ
السلام عليك أخي الفاضل ...
أولا أحييك على اجتهادك في العلم، وطلبك له،وسعيك في معرفة ما غمُض منه
وثانيا: أوضح لك أن خطة أية رسالة جامعية لابد أن تشتمل على ما يلي:
أولا: حدد المراد بالحواس
ثانيا: حدد مظانها في القرآن الكريم
ثالثا: اذكر أهمية دراسة هذا الموضوع
رابعا: اذكر الأسباب التي دعتك إلى اختيار هذا الموضوع
خامسا: اذكر أبرز الدراسات التي سبقتك في هذا المجال، أو الدراسات المتعلقة به
سادسا: اذكر أبرز المصادر التي يمكن أن تسفيد منها في هذا الموضوع
سابعا: اذكر أبرز الإضافات العلمية المتوقعة من هذا البحث
ثامنا: حدد التقسيم الأوَّلي لأبواب البحث وفصوله ومباحثه
تاسعا: اذكر أمثلة قليلة بحثية لما سيكون عليه موضوعك إن شاء الله (يعني طربقة تناولك للقضية)
عاشرا: حدد سريعا أبرز المشاكل والصعوبات التي يمكن أن تواجهك
وفقك الله يا أخي في خدمة دينه، ولا تنسنا من صالح دعائك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 04:09 ص]ـ
اظن ان الموضوع مدروس في العراق
ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 08:55 م]ـ
الشكر الجزيل للأخوين ابو الكنوز من أرض الكنانة وقصي من العرق الحبيب بلد الأصدقاء والأحباب. جعل الله كل حرف كتبتماه في ميزان حسناتكما.كما أرجو من الأخوه مدي بتعريف لنظرية دلالة السياق وما تدرسه هذه النظرية.
ـ[هلكورد]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 08:48 م]ـ
سلام
كانت رسالتي للماجستير تحت عنوان (ألفاظ القوة والضعف) في القرآن الكريم دراسة دلالية معجمية، وأعتقد أن العراق من الدول التي نشأت فيه هذه الدراسات وأنا من العراق، قدمتها قبل أربع سنوات من الآن في كيفية الدراسة يمكنك الاتصال بي وعنواني mhalgord***********
وفقك الله(/)
أين أجد هذه المسألة؟
ـ[عبدويه]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 11:49 ص]ـ
أين أجد مسألة حذف حرف الجزم وإبقاء عمله ولكم جزيل الشكر؟(/)
عند انبلاج الصبح يحمد القوم السري
ـ[قصي الذبيان]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 02:53 م]ـ
ورد في رواية الطيب صالح "موسم الهجرة الى الشمال" هذا القول، وهو موضوع بين علامتي اقتباس: "عند انبلاج الصبح يحمد القوم السري" هل هو شطر من بيت شعر، ام قول مأثور، ام مَثَل؟
كما وورد في رواية "لعبة النسيان" للكاتب المغربي محمد براده هذا البيت:
"ونضحك للقرد في مودّته"
اشعر بأن هذا جزء من بيت شعر، فمن القائل وما هي تكملة البيت، ان كان شعرا؟
بحثت كثيرا فيما تيسر لي من المراجع وعلى الانترنت فلم اجد ما ابحث عنه.
بالمناسبة، انا عضو جديد على المنتدى، وانا طالب اردني ادرس في الولايات المتحدة الامريكية ومتخصص في الادب الانجليزي والادب المقارن. أعدُّ حاليا اطروحة الدكتوراة وهي في الادب المقارن والترجمة والدراسات الثقافية. من ضمن ما اقوم بدراسته في اطروحتي: مكانة الادب العربي وبالتحديد الرواية العربية في الادب العالمي، ومدى مساهمة الترجمة في ذلك. وادرس ايضا الاثار السلبية للترجمة. فقد قمت بدراسة اكثر من خمس عشرة رواية عربية مترجمة الى الانجليزية وقرأت الاصل العربي والترجمة ووجدت ان الترجمة في أغلب الاحيان شوّهت الاصل تشويها هائلا ليس فقط على المستوى الجمالي او الاسلوبي بل وعلى المستوى الدلالي والمعنوي والمحتوى بشكل عام. القصة طويلة ولكن النتائج مؤسفة حقا، والموضوع ممتع جدا للبحث به. وخصصت فصلا قصيرا في رسالتي عن صورة الانسان العربي وثقافته والصور النمطية السلبية في الذهنية والعقلية الغربية وهي بالتالي اسباب تكمن وراء الترجمة المشوهة غير الامينة. ففي كثير من الحالات التي درستها وجدت ان المترجم الغربي افترض سوء النية عن قصد او بدون قصد وترجم بطريقة بعيدة عما يقوله النص الاصلي تماما. البعض يدّعي انها مجرد أخطاء غير مقصودة، ولكن حسب ما توصلت اليه من خلال تحليلي للأخطاء حسب تكرارها ونوعيتها وموقعها في النص واسلوب المترجم في ترجمة النص بشكل عام والاستراتيجيات التي يستخدمها بالاضافة الى كثير من المعايير التي يطول شرحها، وجدت انها ليست أخطاء، بل هي أهداف لدى المترجم وهي مقصودة كل القصد يهدف من خلالها الى التشويه والتحريف. كثير من المترجمين هنا يعملون ضمن أجندة خاصة محددة الاهداف مسبقا ويعملون ضمن أطر ومنهجيات لها اغراضها وغالبا ما تهدف الى التشويه والتحريف، وتقديس اللغة الانجليزية والثقافة الغربية. وهذا قادني الى تخصيص جزء آخر في الاطروحة عن أثر اللغة الانجليزية كلغة امبريالية ولغة المستعمر Colonial/ Imperial Language ولغة عالمية Lingua Franca على لغات وآداب الشعوب الاخرى واثر ذلك على مكانة اداب الشعوب الاخرى وتحديدا الأدب العربي.
شاكرا لكم تحمّلي وطالبا العون فيما اوردته من نصوص أعلاه وما يمكن ان اطلبه لاحقا النُتَف الاخرى لاحقا. وأنا أعتز حقيقة بهذا المنتدى الذي دخلته محض الصدفة قبل ايام خلال عملية بحث كنت اقوم بها، واذا به منتدى رائع رائع.
أخوكم: قصي الذبيان
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 03:36 م]ـ
القول: عند الصباح يحمد القوم السرى ... ومعناه أن فائدة السير ليلاً تظهر في الصباح ... وهو بهذا الوزن بيت من مشطور الرجز
أما مقولة:ونضحك للقرد في مودّته فلا أعرفها
المعروف لدي مثل لعله مولد " أصله غير عربي " يقول: ارقص للقرد في دولته/// وقد اقتبس الشاعر نجيب سرور هذا المثل في بعض رباعياته حين قال:
ارقصوا للقرد في دولته
عصركم عصر نفاق وكذب
أرجو أن أكون قد أفدتك
ـ[قصي الذبيان]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 12:24 م]ـ
شكرا اخي صالح(/)
هاليدي أو تشومسكي
ـ[فصيحويه]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 05:27 م]ـ
يا إخوان اهتموا بنظرية هاليدي ودعوا عنكم نظرية تشومسكي فقد أكل عليها الزمن وشرب.
نبذة:
علم لغة النُّظُم Systemic Linguistics
مدخل لعلم اللغة طوَّره اللغوي البريطاني هاليداي Halliday ويرى اللغة في إطار اجتماعي. وتعتبر النظرية وراء هذا المدخل نظرية وظيفية أكثر منها شكلية، بمعنى أنها تنظر إلى اللغة بحسبانها مصدرا يستخدم في الاتصال وليس بوصفها مجموعة من القوانين أو القواعد. وعلى هذا فإن مجال علم لغة النظم أوسع من كثير من النظريات اللغوية الأخرى.
كما يرى علم لغة النظم أن علم الفونولوجيا (دراسة النظام الصوتي) وعلم القواعد اللفظي Lexicogrammar ( أي الكلمات والتراكيب النحوية) يتصلان اتصالا وثيقا بالمعنى ولا يمكن تحليلهما دون الإشارة أو الرجوع إليه. ومن المفاهيم لأساسية للنظرية أنه في كل مرة تستخدم فيها اللغة، بصرف النظر عن الموقف الذي تُستخدم فيه، فإن المستخدم يقوم بالاختيار بصورة مستمرة. وهذه الاختيارات هي أساسا اختيارات خاصة بالمعنى، ولكن يتم التعبير عنها، على سبيل المثال، عن طريق التنغيم intonation ، والكلمات، والتراكيب النحوية.
http://www.arabswata.org/forums/archive/index.php/t-1240.html
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 02:06 ص]ـ
أخي الحبيب أريد كتابا مترجما لأفكار هاليداي ورقية حسن فهل تستطيع أن تدلني؟؟
بارك الله فيك
ـ[فصيحويه]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 03:30 ص]ـ
أتمنى أن أجد ترجمة لأعماله باللغة العربية.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 09:29 م]ـ
شكرا جزيلا على الرابط الرائع.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 04:03 م]ـ
عفوا أختي.
ويا ليت أنا نقرأ تعليقات الإخوة والأخوات على الموضوع.
نريد تفاااااااااااااااااااااااااااااعلا.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 05:57 م]ـ
أرجو من الأساتذة نقله للمنتدى اللغوي .. فهو مكانه المناسب
ـ[العربي الطائر]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 01:30 م]ـ
تحية طيبة مباركة أزفها لكم أيها الاحبة ودمتم متميزون(/)
احتاج لتعريف عربي + انجليزي لمناهج البحث
ـ[النجم الساطع]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 04:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احتاج الى تعريف لمناهج البحث بالعربي والانجليزي (وخاصة الانجليزي منه) فلاتبخلوا علي بها
........... وهل يوجد مرجع او رساله للتعلم الذاتي
بارك الله فيكم
ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 10:06 م]ـ
منهج البحث: هو أيسر الطرق للوصول للمعلومة
ـ[النجم الساطع]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 10:23 م]ـ
منهج البحث: هو أيسر الطرق للوصول للمعلومة
بارك الله فيك احتاج الى التعريف بالانجليزي ايضا وهو الأهم
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 10:02 م]ـ
ربما أفادتك الموسوعة العربية الميسرة
ابحث عن رابطها في هذا المنتدى
ـ[ناريمان]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 06:26 م]ـ
ستجد العديد من التعريفات عند كتابتك لهذا السؤال في الجوجل
( what is research)
وهذا اسم كتاب سيفيدك في كتابة البحث:
( ten steps in writing research)
by: Robert H.Markman -
.Peter T.Markman ,Marie L.Waddell
ـ[النجم الساطع]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 10:12 م]ـ
شاكر ومقدر لك اختي ناريمان(/)
حول القرآن واللغة
ـ[ضياء الإسلام]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 11:16 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله من أساتذة ورواد هذا المنتدى الرائع
لقد تغيبت عن المنتدى لفترة طويلة
وها أنا أعود اليوم وأنا في أمس الحاجة لآرائكم واقتراحاتكم لن أطيل عليكم فالموضوع بالغ الأهمية ....
فقد عقدت العزم على أن تكون رسالتي في الماجستير تتصل بالقرآن الكريم لرغبتي الشديدة في ذلك مع العلم أن تخصصي هو اللغة والنحو وقد وقع اختياري على أحد الموضوعات وبعد فترة من البحث والجهد تم رفض الموضوع بدعوى أنه درس من قبل وأمامي الآن فرصة لا تزيد عن أسبوعين لاختيار موضوع آخر وتقديمه بدلاً من الموضوع المرفوض وأنا في حيرة من أمري فقد تجولت كثيراً بين أسماء الرسائل وأخاف من الوقوع فيما وقعت فيه سابقا
وفكرت أيضاً في أن يتصل موضوعي بالحديث الشريف فما هي آرائكم أفيدوني أفادكم الله .......
lomyhm***********
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فداك نفسي يا حبيبي يا رسول الله:=
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 02:20 ص]ـ
مارأيك أن تدرس إحدى سور القرآن الكريم دراسة نصية
ـ[ضياء الإسلام]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 05:48 م]ـ
:::
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل على مرورك الكريم
لقد فكرت فعلاً في هذا الموضوع ولكني وجدت الموضوع قد طُرق قبلاً مع أغلب السور
وأنتظر منكم اقتراحاتكم وجزاكم الله خير الجزاء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فداك نفسي يا حبيبي يا رسول الله:=
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 07:05 م]ـ
أخيتي ...
ما رأيك أن تدرسي " التعليل في القرآن الكريم "؟
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 09:49 م]ـ
ما تقول في التعبير القرآني لسور التسبيح؟
ـ[نور القمر]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 01:37 ص]ـ
انا اقترح انو تصلي صلاة الاستخارة ومن الله التوفيق
ـ[ضياء الإسلام]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 02:56 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وركاته
لا أدري ما ذا أقول لكم على هذا التفاعل والاهتمام
سلمت يمناكم
وجزاكم الله خير الجزاء
وجعلنا الله وإياكم من خدام دينه في لأرض
إن شاء الله سأعمل على التأكد من عدم دراسة ما اقترحتم علي من موضوعات سابقاً
وسأستخير الله بإذنه تعالى
وما رأيكم في أن أقوم بعمل مقارنة بين كتابين من كتب إعراب القرآن الكريم
أنا أنتظر المزيد من توجيهاتكم
رفع الله قدركم
ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فداك نفسي يا حبيبي يا رسول الله:=
ـ[انس قرقز]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
ما رأيك بدراسة الألفاظ القرآنية دراسة دلالية، لغوية، ....
لقد كانت رسالتي للماجستير عن ألفاظ المرأة في القرآن الكريم
ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:26 م]ـ
أنا أوافق أخي أنس فدراسة الحقول الدلالية الآن من أفضل الدراسات، مثلاً الفاظ النفاق في القرآن الكريم.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 11:58 م]ـ
نعم الموضوع كلما تحدد كان أجمل وأعمق
أنا أخذت في رسالتي (الماجستير)
المصطلحات الدينية في معجم شمس العلوم
دراسة دلالية
درست المصطلح الديني وفقا لنظرية المجال الدلالي ونظرية التكوين الثلاثي للمعنى ونظرية السياق
ويسرني أن أرشد الباحث الى موضوع جدير بالدراسة وهو (ألفاظ الحياة الاجتماعية في الحديث النبوي الشريف)
وليكن في صحيح البخاري
تمنياتي لك بالتوفيق
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 03:04 م]ـ
الأستاذ الكريم / أنس قرقز
هل بإمكاني التواصل معكم
أودُ أخذ فكرة عن رسالتكم و المنهجية التي اتبعتموها في الدراسة.
مع شكري وتحياتي(/)
المرجو منكم مساعدة صغيرة
ـ[المهلهل المغربي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم
اخوتي الاعزاء هل اجد فيكم من يرشدني الى احدى الدول العربية التي استيع ان اكمل فيها دراستي في سلك الماستر، في النقد القديم، البلاغة، الشعر القديم، وكل ما يتعلق بالادب القديم.
وشكرا مسبقا لكل من يتكرم ويساعدني
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 02:18 ص]ـ
أي دولة تجد فيها ماتريد
مصر فيها كلية دار العلوم وكلية اللغة العربية بالأزهر
وكلية اللسن جامعة عين شمسر
وكلية الآداب جامعة عين شمس
وكلية الآداب جامعة القاهرة
وكلية الآداب جامعة الإسكندرية
وفي اليمن كلية الآداب واللغات جامعة صنعاء
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 09:50 م]ـ
حياك الله في العراق
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 09:51 م]ـ
لكن ارى ان الوقت غير مناسب؟
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 07:07 ص]ـ
ليس هناك أفضل من دول المغرب العربي -علميا- في دراسة النقد الأدبي.
ـ[شنكل]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 02:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
أخي الفاضل إن أردت أن تدرس النقد التراثي ومناهج النقد الحديث فعليك بدار العلوم جامعة القاهرة تجد فيها بغيتك وعلي يد أساتذة كبار لهم باع طويل في الدرس اللغوي
ـ[المهلهل المغربي]ــــــــ[13 - 09 - 2007, 02:37 م]ـ
شكرا لكم اخواني و اخواتي الاعزاء على مساعدتكم لي.(/)
مساعدة عاجلة
ـ[الصوت الحر]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 02:05 ص]ـ
:::
السلام عليكم
أريد بحثا حديثا حول أداة النفي (ليس). هل من مقترح؟
أخوكم:
الصوت الحر.(/)
طلب مساعدة
ـ[اسامة2]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 10:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: وبعد
طالب ماجستير فرع اللغة وهو بحاجة الى مساعدتكم, فارجو منكم وضع الايميلات الخاصة بكم لاجل التواصي بالعلم. ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 01:43 ص]ـ
أهلا أخي الكريم
هذا عنواني البريدي
ALAKSAR*************
وانا رهن إشارتك لأي خدمة
ـ[اسامة2]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 12:57 م]ـ
بارك الله فيك اخي محمد , وارجو المزيد من الايميلات.
ـ[الأسد]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 01:31 ص]ـ
أهلا أخي أسامة , ونتشرف بخدمتك وخدمة كل ماهو في صالح العلم
fahad-3966*************
ـ[اسامة2]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 07:15 م]ـ
بارك الله فيك وجمعني بك في الدارين
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 01:37 ص]ـ
وهذا ايمليي
وهل انت من الموصل؟
mhsk1426@gmail
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 05:59 ص]ـ
وهذا ايميلي
mqusaiali80@hotmaii.com
قصي علي الدليمي العراق / الانبار
وحياك الله
ـ[اسامة2]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 07:40 م]ـ
جزاكم الله عني خيرا ........ اما من سأل:هل انت من الموصل؟ انا منه اصلا (العشيرة) اما السكن ففي الانبار (الرمادي).وجزيتم خيرا(/)
دليل رسائل قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي في جامعة الإمام
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 12:39 ص]ـ
بسم الله
أهلاً بكم ..
هذه صور نقلتها كما هي .. ولعله إن تيسر نقلتها نصياً
ستة مرفقات ..
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 12:42 ص]ـ
وهذا المرفق السادس
ـ[فصيحويه]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 04:09 م]ـ
أتمنى أن أرى تجديدا في هذا العلم
للأسف أغلب الرسائل عبارة عن تكرار وترديد.
الأول: التشبيه في سورة كذا والثاني: التشبيه في سورة أخرى.
والثالث: التشبيه في الحديث الشريف.
والنتيجة لا تعدو تكرارا وتجميعا.
وسنوات طويلة تمضي دون أدنى تجديد.
لماااااااااذا؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لا يكون هناك دراسة جديدة لهذا العلم من زوايا مختلفة وكذلك علاقته بالمقام أو السياق؟!!!
لابد من التجديد.
ـ[أصداف]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 11:13 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 06:59 ص]ـ
أتمنى أن أرى تجديدا في هذا العلم
للأسف أغلب الرسائل عبارة عن تكرار وترديد.
الأول: التشبيه في سورة كذا والثاني: التشبيه في سورة أخرى.
والثالث: التشبيه في الحديث الشريف.
والنتيجة لا تعدو تكرارا وتجميعا.
وسنوات طويلة تمضي دون أدنى تجديد.
لماااااااااذا؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لا يكون هناك دراسة جديدة لهذا العلم من زوايا مختلفة وكذلك علاقته بالمقام أو السياق؟!!!
لابد من التجديد.
صدقت.
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 08:35 ص]ـ
أتمنى أن أرى تجديدا في هذا العلم
للأسف أغلب الرسائل عبارة عن تكرار وترديد.
الأول: التشبيه في سورة كذا والثاني: التشبيه في سورة أخرى.
والثالث: التشبيه في الحديث الشريف.
والنتيجة لا تعدو تكرارا وتجميعا.
وسنوات طويلة تمضي دون أدنى تجديد.
لماااااااااذا؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لا يكون هناك دراسة جديدة لهذا العلم من زوايا مختلفة وكذلك علاقته بالمقام أو السياق؟!!!
لابد من التجديد.
رويدك أستاذنا الكريم!
ما المقصود بالتجديد؟!
ما ذكرته من موضوعات هو المراد من دارسي البلاغة، فنقل مباحثها من كتب التظير إلى حيز التطبيق (القرآن، السنة، الشعر، النثر) هو المطلوب أستاذي الفاضل، وأي تكرار أو تجميع فإنما يتحمله الباحثون الذين لا يجاوزون ما قرره الخطيب فيفرغون في قوالبه النصوص التي بين أيديهم!
مع أنه يرحمه الله وجميع علماء المدرسة السكاكية لا يعنون هذه القولبة المقيتة ولا يريدونها، وإنما أرادوا ضبط معاقد العلم التنظيري فحسب.
ومع ذلك هناك من جدّد تجديدًا منضبطا، لا تجديد الهوج الذين يطلون برؤوسهم بين الفينة والأخرى، وعندي على ذلك شواهد لا حصر لها (على التجديد المنضبط) وقعت بين يدي في زمن قصير جدًا، وأظن أنني لو تتبعتُ لوجدتُ أكثر مما حصّلت.
لماذا لا يكون هناك دراسة جديدة لهذا العلم من زوايا مختلفة وكذلك علاقته بالمقام أو السياق؟!!!
ما المقصود بالزوايا المختلفة؟
أما العلاقة بالسياق فلا أحسب أن دراسة بلاغية تطبيقية تخلو منها، وإلا كان ذلك قدحًا في عمل الباحث لا علاقة للموضوع به.
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 08:41 ص]ـ
شكر الله لك أستاذة ن. ج.ش
وأظن في إرفاقك لها غنى عن كتابتها، وإنما نتطلع للمزيد.
أثابك الله، وجزاك خيرا.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 03:48 م]ـ
أولا: من المسؤول عن قبول خطط بحث بهذا المستوى من السطحية والتكرار؟!! أليس من المفترض أن يكون التجديد ليس فقط في الأفكار وإنما في الطرح أيضا هو شرط أساس.
أختلف معك أختي حينما تحملين الباحثين المسؤولية وتنسين دور الأقسام الأكاديمية التي لا تأبه بالجديد وتعتبره حملا ثقيلا.
لو نظرنا إلى التجديد في جوانب اللغة العربية لرأينا أننا ولسنوات طويلة نردد ونكرر ما قاله علماؤنا الأوائل ماعدا ماقام به الدكتور تمام حسان في جانب النحو. في البلاغة لا أعرف تجديدا وليتك تذكرين لنا بعض الأمثلة.
ثانيا: أقصد بالزوايا المختلفة دراسة البلاغة من خلال تقاطعها مع أحوال الناس (بلاغة الفرح، بلاغة المصائب، بلاغة الحرب الخ)، وكذلك من خلال تباينها من بلد إلى بلد ومن مكان إلى مكان (بلاغة البدو وبلاغة الحضر، بلاغة المدن وبلاغة الأرياف).
وكل ذلك لا يمكن أن يتم إلا من خلال البحث العملي. لا بد أن يقوم الباحثون بعمل ميداني وتطبيقي كما كان علماؤنا الأوائل يقطعون القفار ليكتبوا العلم.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 04:41 م]ـ
يا اختي يل فصيحوية الا يمكن ان تساعدي اخاك
mqu80***********
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 12:13 ص]ـ
فصيحيويه ..
لا تتعب حالك بالاستنكار ..
أول من يعارض التجديد هم دهاقنة الأقسام!!
ـ[أبو حاتم]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 02:14 ص]ـ
ثانيا: أقصد بالزوايا المختلفة دراسة البلاغة من خلال تقاطعها مع أحوال الناس (بلاغة الفرح، بلاغة المصائب، بلاغة الحرب الخ)، وكذلك من خلال تباينها من بلد إلى بلد ومن مكان إلى مكان (بلاغة البدو وبلاغة الحضر، بلاغة المدن وبلاغة الأرياف).
هل تعني بالزوايا المختلفة الخروج عن دائرة (القرآن والسنة) كنص تطبيقي؟
أنا أرى أن مجال البلاغة القرآنية والنبوية وخاصة الأخيرة مازال خصبا لمزيد من الدراسات البلاغية التطبيقية،فهما يمثلان نقطتين مهمتين،الأولى: أنها نصوص مقدسة وأحسب أن مجال البحث فيها يزيد الإنسان معرفة بربه ودينه
ثانيا: أنها نصوص تمثل قمة الإعجاز، وتحتمل مايقال فيها من أسرار وتفتيق لجماليات النصوص.
وكلامي هذا لا يفهم منه أنني أقلل أو أهون من قدر الدراسات الأخرى.
الركود الذي تشيرين إليه ربما مسألة الإغراق في بحث مفردة من المفردات البلاغية مع تنوع النصوص وهذا أوفقك عليه.
كذلك إسقاط البلاغة كقوالب جامدة تتعامل بقواعد، ولعل في محاولات الأستاذ الدكتور أبو موسى تجديدا في الدرس البلاغي الذي أصبح يصطحب الحس الدقيق في الذائقة الأدبية،كمراعا ته لربط السياقات وهيكل الموضوع بالبلاغة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيحويه]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 05:06 ص]ـ
القرآن والسنة هما الغاية في البلاغة، ولكن ذلك لا يعني أننا لا يمكن أن ندرس البلاغة إلا في ضوئهما. هذا تضييق لا أفهمه.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 05:12 ص]ـ
شكر الله لك أستاذة ن. ج.ش
وأظن في إرفاقك لها غنى عن كتابتها، وإنما نتطلع للمزيد.
أثابك الله، وجزاك خيرا.
تبدو جديدة عزيزتي ..
والدليل المرفق السادس:)
ـ[أبو حاتم]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 08:28 ص]ـ
القرآن والسنة هما الغاية في البلاغة، ولكن ذلك لا يعني أننا لا يمكن أن ندرس البلاغة إلا في ضوئهما. هذا تضييق لا أفهمه.
رحمك الله .. لم اقل ذلك إطلاقا،ولا أعتقد أحد يحصر الدرس البلاغي فيهما
ما أقوله إنه لا تزال هناك مساحات للبحث العلمي فيهما، خاصة أن البلاغة ارتبطت أول ارتباطها بكتاب الله عزوجل خدمة وتبيانا.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 02:25 م]ـ
أختي وضحاء ليس استنكارا.
ما أقصده من كل كتاباتي هو لفت النظر إلى بعض الجوانب المنسية.
أنا متفائل بأنه سيأتي في الأقسام من يرحب بالتجديد الذي لا بد منه وإلا فإن لغتنا سوف تترهل أكثر وأكثر.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 02:28 م]ـ
أختي وضحاء ليس استنكارا.
ما أقصده من كل كتاباتي هو لفت النظر إلى بعض الجوانب المنسية.
أنا متفائل بأنه سيأتي في الأقسام من يرحب بالتجديد الذي لا بد منه وإلا فإن لغتنا سوف تترهل أكثر وأكثر.
لا تُغرق في تفاؤلك ..
فمن يرحب بالتجديد يُحارب حتى يصمت!
ـ[فصيحويه]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 02:56 م]ـ
لابد أن تحلى بالإيجابية مع العمل الجاد.
المهم أنقل لكم هذا التقرير المخيف على الرغم من تحفظي على بعض ما فيه.
http://www.al-maqha.com/showthread.php?p=1460#post1460
ـ[فصيحويه]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 10:53 م]ـ
ما أقوله إنه لا تزال هناك مساحات للبحث العلمي فيهما
أتفق معك بالتأكيد.
ما أريد أن أقوله ببساطة هو أنه يجب أن نعيد النظر فيما قاله السكاكي والجرجاني وغيرهما فنطور ونغير ونوسع على مستوى النظريات البلاغية، وليس مجرد أخذ ما قاله السكاكي مثلا وصبه في قوالب جاهزة على أي نص لغوي.
أين الأمثلة يا معالي؟!!
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 05:46 م]ـ
يأخوان الله الله بالأحكام
هل اطلعتم على
الرسائل؟
هل قرأتموها شطرا سطرا
صحيح ان هناك تكرار
ولكن لاتنسوا
ان الباحث مقيد بشرووط وقواعد القسم
وليس القسم وحدة بل مجلس كلية اللغة العربية
ثم مجلس الدراسات العليا ثم الجامعة
اتقوا الله في الأحكام
وهناك مواضيع فيها تجديد
وحتى المكررة فطريقة التحليل
تختلف
فهونوا قليلا
فلم يذبحنا سوى الطعن ببعضنا والتحبيط
ـ[فصيحويه]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 03:42 ص]ـ
سأقبل هذا الكلام يا جلنار في حدود المعقول يعني بضع سنوات ثم يتغير الحال، لكن نحن مضى علينا قرون وقرون ونحن نردد ما قاله الأوائل.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 03:55 ص]ـ
يأخوان الله الله بالأحكام
هل اطلعتم على
الرسائل؟
هل قرأتموها شطرا سطرا
صحيح ان هناك تكرار
ولكن لاتنسوا
ان الباحث مقيد بشرووط وقواعد القسم
وليس القسم وحدة بل مجلس كلية اللغة العربية
ثم مجلس الدراسات العليا ثم الجامعة
اتقوا الله في الأحكام
وهناك مواضيع فيها تجديد
وحتى المكررة فطريقة التحليل
تختلف
فهونوا قليلا
فلم يذبحنا سوى الطعن ببعضنا والتحبيط
أنا بالنسبة لي أتكلم عن تجربة مريرة ..
وواقع أليم عايشته!!
ـ[فصيحويه]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 06:49 ص]ـ
مرة أخرى
يا ليت تتحفينا بالأمثلة يا أختنا معالي!!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 11:42 م]ـ
أنت هنا يا سامح؟
أذهب إلى منتدى المشرفين
ـ[سامح]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 11:46 م]ـ
أهلا بك أبا خالد
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 05:49 ص]ـ
أنا بالنسبة لي أتكلم عن تجربة مريرة ..
وواقع أليم عايشته!!
ربيته حتى إذا تمعددا
كان جزائي بالعصا أن أجلدا
ـ[فصيحويه]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 03:11 م]ـ
ربيته حتى إذا تمعددا
كان جزائي بالعصا أن أجلدا
ـ[فصيحويه]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 03:16 م]ـ
ربيته حتى إذا تمعددا
كان جزائي بالعصا أن أجلدا
كلمة حق أريد بها باطل
المشكلة أننا ننظر بعين الريبة والشك لكل من يأتي بجديد.
على كل حال
أقدر غيرتكم على لغة القرآن
وأحب أن أخبرك أننا نمتلك غيرة مثلكم لا عدمناها.
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 05:05 م]ـ
لم يقف أحدٌ ضد التجديد الهادف والنقد البناء، أما الكلام المجرَّد والتلذذ بتنقُّص الآخرين وازدرائهم فهذا هو المحذور، هذا فضاء الشبكة، وهذه المجلات العلمية المحكمة، وهذه الصحف السيارة وغيرها كثير تفتح ذراعيها لكل جاد كالدكتور العلامة تمام حسان وتلميذه الدكتورفاضل الساقي، وغيرهم، يقولون ما عندهم ويعرضون بضاعتهم، والقراء العالمون والنقاد الفاحصون هم الحكم.
أما الغيرة فنحن لا نشكك في نيات الآخرين، ونعلم أن الجميع ساعٍ للخير داعٍ إليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 02:29 ص]ـ
شكراً للجميع ...
أرجو أن نكون أكثر تفاؤلاً ..
هذه الانطباعات المتكدسة عن عدم قابلية القسم لأي جديد
تعيق التجديد لدينا ..
للباحث أن يقدم الجديد .. لكن في المقابل .. يقدم مُحَفِّزَات كافية
كي لايُعارض من قبل القسم ..
لدينا الكثيرُ من الآمالِ في التطوير .. لكني أظن أن رؤيتنا لم تتحدد جيداً
ولنبتعد أخرى عن التشاؤم
وترديد الانطباعات السوداوية المتراكمة
فلاشيء يبقى على حالة
ويبقى الحمل الأكبر على الباحث ..
تحية ومحبة ..
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 04:05 ص]ـ
ارى ان الموضوع انحرف عن مساره. حبذا لو يغلق
ـ[فصيحويه]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 04:09 ص]ـ
لم يقف أحدٌ ضد التجديد الهادف والنقد البناء
راجع هذه العبارة مرة أخرى واسأل نفسك بصدق هل أنت محق فيما قلت أو حتى مقارب للحقيقة؟
على كل حال
أتمنى أن أكون مخطئا.
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 11:39 ص]ـ
أستاذ فصيحويه
مزيدًا من الهدوء، بارك الله فيك!
ألستَ صاحب الصرخة؟! ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13255) :)
الأمثلة التي طلبتَ كثيرة، وأهل العلم يغدون ويروحون بيننا وسؤالهم متاح، ولكنا اكتفينا بالصراخ وتركنا العلم الحقيقي!
يا أستاذي
لا زلتُ أطالبك بتعريف التجديد؟
فالظن أن تعريفه لديك مضطرب، وبناء على ردودك وموضوعك الأول، أقول لك، ناصحة نفسي الخطاءة قبلك، أن تنشغل بالعلم عن هذا، ثم إذا حذقتَ الشيء الذي يُعتد بفنونه أمكنك التجديد كما تريد.
لا يُعقل أن يُطلب من باحث مبتدئ (طالب ماجستير، أو حتى دكتوراة) أن يأتي بالتجديد، فهذا عمل العلماء، والجامعات يا أخي لا تخرج علماء، وإنما تخرج باحثين!
أما من أراد أن يكون في عداد العلماء فهذا رجل اختط لنفسه خطا ساعده على رسمه إتقانُه لأدوات البحث العلمي التي وهبته إياها الجامعة.
سيساعدك على ضبط مفهوم التجديد لديك قراءتك لمقدمتيْ الشيخ أبي فهر محمود شاكر لكتابه المتنبّي، ففيها نفع عظيم لمن أراد السير على خطى العلماء.
شيء آخر:
تفكر في عمل المجددين الحقيقيين في الأمة، جلهم ما جدّد إلا وقد تقدّمت به السنّ، لأنهم علموا أنه لا يحق لهم القول إلا إذا حذقوا كل ما تقدّمهم من علم، أو قل جله.
أما التجديد من نقطة في الفضاء دون أساس يستند عليه فهذا عبث وتهريج!
الشيخ الجرجاني (471هـ) وضع شرحا على كتاب لشيخه في النحو، قيل إنه لم يقدّم ما يغني فيه، ثم لمّا تقدمت به السن وضع الدلائل الذي كان -مع الأسرار- أساسا لكل من جاء بعده في علم بلاغة لغات البشر كلها إلى يومنا هذا!
حتى إن المنية اخترمته قبل أن ينتهي من ترتيب أبوابه كما يقول الشيخ أبو فهر.
سئمنا يا أخي دعوات التجديد التي كنتُ أول من انبهر بها قبل قراري خوض غمار العلم، يوم أن كنتُ ابنة فكر عكاظ والبلاد وغيرها من الصحف، لكنني بفضل الله اليوم وبدراستي على أشيخ كبار علمتُ معنى العلم الذي تربت أجيالنا على أنه التراث والتقليد وما إلى ذلك من الأوصاف.
أختلف معك أختي حينما تحملين الباحثين المسؤولية وتنسين دور الأقسام الأكاديمية التي لا تأبه بالجديد وتعتبره حملا ثقيلا.
وهل الحل أن يلقن الشيخ تلميذه كيف يبحث؟!
وكم ألقينا على كاهل الأقسام الأكاديمية!
أقرّ بوجود مشكلات إدارية، وهي موجود في كل أجهزة الدولة، بل في كل قطر عربي، أما الأساتيذ فأجزم بأن جامعتي أم القرى والإمام تضمّ نخبة من العلماء رائعة، ولا أدري عن باقي الجامعات، وإن كان الظنّ أنهم كذلك بإذن الله.
لو نظرنا إلى التجديد في جوانب اللغة العربية لرأينا أننا ولسنوات طويلة نردد ونكرر ما قاله علماؤنا الأوائل ماعدا ماقام به الدكتور تمام حسان في جانب النحو. في البلاغة لا أعرف تجديدا وليتك تذكرين لنا بعض الأمثلة.
أستاذ فصيحويه
أقرب إليك من شراك نعلك كتب الشيخ محمد أبو موسى، وانظر فيها تجد برهان ما أردتَ.
كتب الدكتور محمود توفيق مثل كتب شيخه أبي موسى، ولكن وجودها عزيز، لأنه طبعها على نفقته، وطبع منها نسخا قليلة.
ومن أمثلة التجديد لديهما -وهما من العلماء لا الصغار مثلنا- أن الشيخ أبو موسى يرى إضافة علم رابع للبلاغة هو علم منازع الشعراء، وبسط القول فيه في أحد كتبه، وسيصدر عما قريب بإذن الله كتابا فيه.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأما الشيخ توفيق فقد أعاد ترتيب أبواب علم المعاني، وأعاد النظر في منهجية البلاغيين المتأخرين في دراسة هذه الأبواب.
هذا ما حضرني في هذه العجالة.
ثانيا: أقصد بالزوايا المختلفة دراسة البلاغة من خلال تقاطعها مع أحوال الناس (بلاغة الفرح، بلاغة المصائب، بلاغة الحرب الخ)،
هذا من السياق الذي ذكرتُ أنه لا يمكن أن تخلو رسالة بلاغية منه.
وكذلك من خلال تباينها من بلد إلى بلد ومن مكان إلى مكان (بلاغة البدو وبلاغة الحضر، بلاغة المدن وبلاغة الأرياف).
وكل ذلك لا يمكن أن يتم إلا من خلال البحث العملي. لا بد أن يقوم الباحثون بعمل ميداني وتطبيقي كما كان علماؤنا الأوائل يقطعون القفار ليكتبوا العلم.
ما معنى هذا الكلام؟
الآن نحن نتحدث العامية يا أخي الكريم!
ولا أدري ماذا تقصد إلا إن كان الأمر داخلا في السياق الحضاري، فهذا قطعا موجود، وأقولها عن تصفح لعدد غير يسير من الرسائل في البلاغة، فقد كنتُ متجهة إليها قبل أن يتحوّل مساري عنها.
القرآن والسنة هما الغاية في البلاغة، ولكن ذلك لا يعني أننا لا يمكن أن ندرس البلاغة إلا في ضوئهما. هذا تضييق لا أفهمه.
التضييق يا أستاذي الكريم في كلامك كله، وليس في البلاغة:)
ما أقصده من كل كتاباتي هو لفت النظر إلى بعض الجوانب المنسية.
ليتك أستاذ فصيحويه، وفقك الله، تتحفنا بسيرتك العلمية.
أنا متفائل بأنه سيأتي في الأقسام من يرحب بالتجديد الذي لا بد منه وإلا فإن لغتنا سوف تترهل أكثر وأكثر.
لابد أن تحلى بالإيجابية مع العمل الجاد.
المهم أنقل لكم هذا التقرير المخيف على الرغم من تحفظي على بعض ما فيه.
http://www.al-maqha.com/showthread.php?p=1460#post1460
[/QUOTE]
سبحان الله!
يتكفل العزيز الرحمن جل جلاله بحفظها من فوق سبع سموات، ثم يأتي من يخرج علينا ليقول إنها ستترهل وتندثر!
ثم يا أخي لا زال في الأمة -ولله الحمد- من يدين الله بخدمة هذه اللغة، والجامعات شواهد على ذلك، وكذا المواقع على الشبكة، وانظر إلى الفصيح مثالا!
ما أريد أن أقوله ببساطة هو أنه يجب أن نعيد النظر فيما قاله السكاكي والجرجاني وغيرهما فنطور ونغير ونوسع على مستوى النظريات البلاغية، وليس مجرد أخذ ما قاله السكاكي مثلا وصبه في قوالب جاهزة على أي نص لغوي.
من الذي يطور ويغير ويوسع؟!
إن كان نحن، فلا والله لا أتمنى أن يتجرأ باحث مبتدئ على هذا.
وإن كان العلماء فجهودهم منظورة، والعيب فينا وليس فيهم، وعلينا البحث عن نتاجهم.
أستاذ فصيحويه
أرجو ألا يُغضبك كلامي، فما والله أردتُ الإساءة، فإن بدرتْ من غير قصد فلعلك تلتمس لي العذر، وفقك الله، ولك مني صادق الاعتذار.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 12:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذتي الفاضلة
لم يكن قصدي حقيقة علم البلاغة بالتحديد، وإنما علوم اللغة العربية بشكل عام، وحين رأيت الرسائل ذكرت وجهة نظري التي أتراجع عنها بعد هذه النصيحة بارك الله فيك.
ولكن ما أزال أصر عليه وهو ما يدفعني للحديث دائما هي مخرجات التعليم لدينا. حينها أعود لأحمل المسؤولية المناهج والمدرسين والأقسام الأكاديمية في الجامعات على حد سواء.
لو ترين ما أرى يا معالي طلابا في المتوسطة والثانوية وحتى في الجامعات لا يحسنون القراءة ولا الكتابة- لعلمت أننا نرتكب جريمة في جيل المستقبل.
أيضا ما أزال ألح عليه هو ما قلته سابقا:
أنا خريج لغة عربية من إحدى الجامعات السعودية وللأسف الشديد ما تعلمناه نسيناه تماما أو أكثره على الأقل والسبب هو أننا نعتمد فقط على الكم وليس الكيف. لانهتم في تعليمنا على المهارات التي ينبغي توفرها في خريج بكالوريوس لغة عربية.
قولوا لي بربكم ماذا استفدنا من ترديد اختلافات سيبويه وابن مالك والأراء التحوية الشاذة، وأن يفني الإنسان عمره في كتابة بحث عن فتحة أن أو كسرتها.
من الذي يطور ويغير ويوسع؟!
إن كان نحن، فلا والله لا أتمنى أن يتجرأ باحث مبتدئ على هذا.
وإن كان العلماء فجهودهم منظورة، والعيب فينا وليس فيهم، وعلينا البحث عن نتاجهم.
لماذا يا أستاذة معالي؟!!
لا أفهم قصدك.
هل ما قالوه نصوص شرعية لا يجوز التطاول عليها.
ما المحذور في فتح المجال أمام محاولات ((الباحثين)) لتطوير بعض النظريات أو حتى تفنيدها ما دامت لم تخالف نصا شرعيا.
ألم يكن النحويون يفند بعضهم رأي الآخر؟!!
ثم إن أي باحث ملزم بالأدلة والبراهين وإلا عد كلامه باطلا.
أنا أعتقد أن هذه الأفكار غير سليمة وهي تكبح جماح التطوير في علومنا.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 02:05 ص]ـ
ربيته حتى إذا تمعددا
كان جزائي بالعصا أن أجلدا
عفوا ..
لست ممن ينكر الجميل يا أستاذ!
و لست كذلك ممن يقطع يدًا مُدّت له بخير!
إن لم تعِ ما أقصده فهذا عائد لك!
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 11:02 ص]ـ
الأخت:
معالي نحن بجد إلى حاجة من أمثالك رحمك الله
دمت ألقةٍ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 05:58 م]ـ
من يضع لنا دليل رسائل اللغة /الصرف/النحو /
وياحبذا تضعون روابط للتحميل ان امكن حتى تعم الفائدة
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 12:37 ص]ـ
من يضع لنا دليل رسائل اللغة /الصرف/النحو /
وياحبذا تضعون روابط للتحميل ان امكن حتى تعم الفائدة
سأسعى لوضعها هنا ..
وودت لو نقلتها على روابط لكنه تعذر عليّ.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 08:06 ص]ـ
بوركت يا ن. ج. س. يبدو ان الاحرف المقطعة عادت الى التعامل شيء جميل ان نرجع الى عصر الفصاحة الاول
ـ[فصيحويه]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 03:15 ص]ـ
أرجو أن تردوا على تساؤلي الأخير ولا تدعوني حائرا.
أين أنت يا أستاذة معالي؟!!!
ـ[فصيحويه]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 06:48 م]ـ
للرفع
أين أنت يا أستاذة معالي؟!!!
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 09:24 ص]ـ
سأسعى لوضعها هنا ..
وودت لو نقلتها على روابط لكنه تعذر عليّ.
اين الدليل يا اختاه؟(/)
طلب بحث مدرسة جنيف اللسانية
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 04:52 م]ـ
السلام عليكم عندي بحث أريده و أتمنى أن يكون سهلا عليكم
وهو في مقياس المدارس اللسانيةاللغوية الحديثة
عنوان البحث مدرسة جنيف أي المدرسة اللسانية في جنيف-سويسرا
من خلال تعريفها , روادها ومميزاتها وكل ما قدمته من أعمال لغوية وإضافات أخرى تصب في الموضوع
وشكرا مسبقا
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 01:03 ص]ـ
أخي الكريم اسأل عن مجلة عالم الفكر يوليو سبتمبر 2003
بها بحث كامل عن المدارس اللسانية
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 01:30 م]ـ
بارك الله فيك على هذا التوجيه
سأبدأ البحث الآن
ـ[فصيحويه]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 04:16 م]ـ
وماذا تريد من شيء مضى وانتهى؟!!!.
سبحان الله
دائما نبدأ من حيث بدأ الآخرون وليس من حيث انتهوا.
يا صديقي
ستمضي وقتا طويلا لتكتشف أن لا فائدة _ والله أعلم _ من بحثك هذا.
لذلك أدعوك أن توفر الوقت على نفسك وتقرأ في النظريات الحديثة.
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 01:32 م]ـ
أختاه هذا البحث مطلوب في هذا المقياس
فكل طالب مكلف بأن يعد بحثا عن مدرسة من المدارس اللسانية
وها أنا أبحث عن المدرسة البنيوية وهي مدرسة جنيف وزعيمها فيردينان دي سوسير
أرجو ممن يقرأ موضوعي إن وجد شيءا فلا يبخل علينا
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 01:00 ص]ـ
أخي هذا البحث مطلوب في هذا المقياس
فكل طالب مكلف بأن يعد بحثا عن مدرسة من المدارس اللسانية
وها أنا أبحث عن المدرسة البنيوية وهي مدرسة جنيف وزعيمها فيردينان دي سوسير
أرجو ممن يقرأ موضوعي إن وجد شيءا فلا يبخل علينا
وتقبلوا مني كل التقدير والاحترام(/)
أنا والمشرف. معاناة لن تنتهي.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 06:06 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إخواني الكرام, معاناتي مع مشرفي في الماجستير معاناة أظنها لا تنتهي. فعندما أقدم له مبحثا قد أنجزته, يضع لي ملحوظات متكرره, فتاة يقول: الحبك, وتارة يقول: توسع في الموضوع, وتارة أخرى يكرر نفس الملحوظات , وعندما أقوم بتعديلها يقول: لماذا تكتب هذه الفكرة, مع أنه أشاربها علي. أرشدوني جزاكم الله خيرا , فقد بلغ السيل الزبى, وقرب وقت انتهاء المدة الدراسية المحددة.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 08:57 م]ـ
لا تتضجر يا أخي فالمشرف المتابع هو خير معين لك ومصوب
استخدم حنكتك ولطفك في التعامل معه واجعله يشعر بأنك صديق لا ند
وحذار مما لا ينبغي،،،،،
وفقك الله
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 08:25 م]ـ
جزاك الله خيرا يا مشرفنا العزيز. لكن هو ينسى ما صوبه في الماضي, ويعيده مرة أخرى, وأحيانا يقول: افعل كذا , وعندما أقوم بذلك , يقول: لم فعلت ذلك؟! أعانني الله.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 07:04 ص]ـ
أعانك الله ..
ليس لك إلا الصبر والحلم.
ـ[بنت عدنان]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:12 ص]ـ
اعانك الله لما يحب ويرضى
يمكنك الاطلاع على رسائل قد اشرف عليها المشرف نفسه
او الاطلاع على رسالتي الماجستير والدكتوراة التى اعدها المشرف في السابق حتى تتعرف على الاسلوب والطريقة التى تتفق وميول المشرف وان شاء الله تجتاز المرحلة بسلام
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 02:33 م]ـ
أخي إن كان كما قلت فأعانك الله على من ظلمك لا سيما وأنت محصور في سنوات معدودة ........
أخي لو ذكرت لنا اسم الجامعة؟؟
أخي من حقك أن تغير المشرف وتقدم طلبا لرئيس الدراسات في قسمك واستبدله بمن هو خير منه فلعله يسقط منك درهما وتجد دينارا!!!
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 05:59 م]ـ
شكرا لكم جميعا على ردودكم ودعواتكم.
أخي الفقيه ما الفائدة من ذكر اسم الجامعة؟
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 07:08 م]ـ
أخي ذكر اسم الجامعة مهم في نظري لأن هناك أساتذة ساقهم الله في خدمة المظلومين ونفع طلاب العلم؟؟؟؟؟؟؟
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 07:46 م]ـ
جزاك الله خيرا , أخي الفقيه, ولكن أظن أن مشرفي (عروقه في الثرى) كما يقال. أعانني الله. دعواتك.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 08:19 م]ـ
أخي لا تيأس ولا تحزن واعلم أن الله معك وتذكرأن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا .......
أرجو مراسلتي على بريدي للأهمية!
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 11:02 ص]ـ
طلب تغير المشرف ربما لا يوافق عليه ومن ثم فإن لم يوافق على ذلك فالأمر خطر جدا،،،
عليك بالعشرة الحسنة وكن صديقا له ومتواصلا في غير شؤون الرسالة كما أن من المجرب أن التخفيف من جفاف مناقشة البحث من خلال جلسات هادئة ونقاشات في غير الرسالة في أول الجلسة وآخرها لا سيما مع اصطحاب القهوة والشاي وشيئا من حلويات سعد الدين:) ربما يقيم ذلك جسرا من العلاقة الصداقية ويخفف من الجفاف
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 12:44 م]ـ
طلب تغير المشرف ربما لا يوافق عليه ومن ثم فإن لم يوافق على ذلك فالأمر خطر جدا،،،
عليك بالعشرة الحسنة وكن صديقا له ومتواصلا في غير شؤون الرسالة كما أن من المجرب أن التخفيف من جفاف مناقشة البحث من خلال جلسات هادئة ونقاشات في غير الرسالة في أول الجلسة وآخرها لا سيما مع اصطحاب القهوة والشاي وشيئا من حلويات سعد الدين:) ربما يقيم ذلك جسرا من العلاقة الصداقية ويخفف من الجفاف
جزاك الله خيرا أخي الزمخشري, أبشر من يكثر له من حلويات سعد الدين, وسنابل السلام , ووو. الله يعين على مزاجية المشرفين.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 04:32 م]ـ
ولا تكثر من الحلوى فيصاب مشرفك بالسكر فينقلب السحر على الساجر:)
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 07:11 م]ـ
أخي الزمخشري يبدو كذلك. لكن قطعت على نفسي عهدا, لن أدرس في السعودية, أو لدى مشرف سعودي, أعرف أن منكم من يعارضني وبشدة, لكن هذا رأيي, أنا قد جربت مشرفا من جنسية عربية , فرق فرق فرق, في التنظيم واحترام المواعيد والبعد عن المزاجية والقرارات الآنية.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 05:57 ص]ـ
أخي الزمخشري يبدو كذلك. لكن قطعت على نفسي عهدا, لن أدرس في السعودية, أو لدى مشرف سعودي, أعرف أن منكم من يعارضني وبشدة, لكن هذا رأيي, أنا قد جربت مشرفا من جنسية عربية , فرق فرق فرق, في التنظيم واحترام المواعيد والبعد عن المزاجية والقرارات الآنية.
ليس دائما ..
مشرفي الحالي أستاذ فاضل من الجنسية السعودية. متعاون في جوانب كثيرة و يحاول المساعدة في أمور ليس ملزما بها.
و مشرفي الذي يسبقه كان من إحدى الدول العربية، و قد كان يستميت في تعجيلي ويتفانى في متابعتي؛ لكن إعارته انتهت، ومع ذلك لازال يهاتفني ليتأكد من عملي.
بينما إحدى صاحباتي اضطرت لتغيير مشرفها - غير السعودي-؛ بينما أخرى غيرت السعودي لغيره.
المسألة ليست محددة بشخص معين أخي الفاضل بل متفاوتة.
أعانك الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 10:47 م]ـ
اخي المدرس اللغوي
عندما قرأت معاناتك عن مشرفك فكأنني أقرأ معاناتي انا ايضا
فمشرفتي تضع الملاحظات وتقول افعلي كذا وعندما افعل تقول لماذا فعلت كذا!!؟؟
وصلت الى مرحلة الطباعة ونحن مابين ضعي هذه واحذفي تلك وفي بعض الاحيان تعود وترجح ماكنت قد وضعته في السابق! الى ان اصبحت انا مقتنعة بكل كلمة اكتبها في رسالتي وسرت على منهجية واحدة ولم أعدل مااصبحت تقوله الآن لانها قد نسيت انها ذكرت العكس تماما من قبل!
أما بالنسبة لتغيير المشرف فلا انصح بذلك لانه من المحتمل رفض طلبك وان تمت الموافقة ربما يكوت هناك ندم لعدم ارتياحك للمشرف الجديد.
أخي .. انت صاحب الرسالة , اكتب ماتراه مناسبا. لكن بما لا يخل بالمنهجية او الاسلوب.
(وفقك الله)
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 02:13 ص]ـ
ليس دائما ..
مشرفي الحالي أستاذ فاضل من الجنسية السعودية. متعاون في جوانب كثيرة و يحاول المساعدة في أمور ليس ملزما بها.
و مشرفي الذي يسبقه كان من إحدى الدول العربية، و قد كان يستميت في تعجيلي ويتفانى في متابعتي؛ لكن إعارته انتهت، ومع ذلك لازال يهاتفني ليتأكد من عملي.
بينما إحدى صاحباتي اضطرت لتغيير مشرفها - غير السعودي-؛ بينما أخرى غيرت السعودي لغيره.
المسألة ليست محددة بشخص معين أخي الفاضل بل متفاوتة.
أعانك الله.
أختي وضحاء , شكرا لك, ,أتوقع أن المسألة نسبية إلى حد ما. وقد تختلف من مكان إلى آخر, شكرا لمشاركتك.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 02:28 ص]ـ
اخي المدرس اللغوي
عندما قرأت معاناتك عن مشرفك فكأنني أقرأ معاناتي انا ايضا
فمشرفتي تضع الملاحظات وتقول افعلي كذا وعندما افعل تقول لماذا فعلت كذا!!؟؟
وصلت الى مرحلة الطباعة ونحن مابين ضعي هذه واحذفي تلك وفي بعض الاحيان تعود وترجح ماكنت قد وضعته في السابق! الى ان اصبحت انا مقتنعة بكل كلمة اكتبها في رسالتي وسرت على منهجية واحدة ولم أعدل مااصبحت تقوله الآن لانها قد نسيت انها ذكرت العكس تماما من قبل!
أما بالنسبة لتغيير المشرف فلا انصح بذلك لانه من المحتمل رفض طلبك وان تمت الموافقة ربما يكوت هناك ندم لعدم ارتياحك للمشرف الجديد.
أخي .. انت صاحب الرسالة , اكتب ماتراه مناسبا. لكن بما لا يخل بالمنهجية او الاسلوب.
(وفقك الله)
وفق الله الجميع , أختي كلامك سليم , وهذا الشيء يجعل الباحث يختار لنفسه منهجية معينة تتوافق مع المنهجية المطلوبة, وإن اعترض المشرف على ذلك. شكرا لمرورك الكريم.
ـ[نادر الفالح]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 07:50 م]ـ
أخي الكريم الحل سهل جدا من وجهة نظري
كل ما يطلب تعديلاً تذهب إليه ومعك الموضوع القديم وعليه ملاحظاته في يد
والموضوع الجديد مع تطبيق الملاحظات في اليد الأخرى
هذا إذا كان يضع لك ملاحظات مكتوبة
ـ[الرحيل]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 07:55 م]ـ
آآآآآآآآآآآآآآه ياصديقي كأنك تعرض معاناتي حرفياً ..
أنا مثلك تعبت ووصلت لمرحلة من اليأس ..
لكن خذها مني نصيحة لاتنتظر فتكسل مثلي،تحرّك واعمل بجد ومثابرة وتناسى مشرفك .. كي لايحدث لك ماحدث لي،فقد وصلت لمرحلة من اليأس والبكاء المتواصل والهروب من العمل من جرّاء انسانة لاتعي معنى الأمانة مايهمها الصيت و ... ،وغير ذلك تقول القراءة ثم القراءة ثم ... ،وعندما اسألها متى أكتب تقول بعد سنة وانتهت سنة وبدأت أخرى، وإذ بها تقول لماذا لم تكتبي شيئا؟ وعندما واجهتها بما قالت،ادعت بإهمالي،على الرغم انني لم اجد من ينصحني ويأخذ بيدي ظننت كلامها كتابا منزلا فإذا به خنجر سام انثالت معه سلسلة من الاتهامات لي بالتقصير .. لقاءاتنا فاشلة تأخذ اتجاه آخر غير المعد إليه،وإذا قلت اشرحي لي المصطلح الفلاني غيّرت الموضوع .... ،وأنا وبعد سنتين أبكي بحرقة وكلّما حاولت الكتابة أجد بأني يدي شلت وقلبي دامياً لايعي مايكتب،كرهت كل شيء حتى نفسي "حلم أظنه قتل قبل مجيئة"تبقى سنة وأنا يائسة ...
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 09:38 م]ـ
آآآآآآآآآآآآآآه ياصديقي كأنك تعرض معاناتي حرفياً ..
أنا مثلك تعبت ووصلت لمرحلة من اليأس ..
لكن خذها مني نصيحة لاتنتظر فتكسل مثلي،تحرّك واعمل بجد ومثابرة وتناسى مشرفك .. كي لايحدث لك ماحدث لي،فقد وصلت لمرحلة من اليأس والبكاء المتواصل والهروب من العمل من جرّاء انسانة لاتعي معنى الأمانة مايهمها الصيت و ... ،وغير ذلك تقول القراءة ثم القراءة ثم ... ،وعندما اسألها متى أكتب تقول بعد سنة وانتهت سنة وبدأت أخرى، وإذ بها تقول لماذا لم تكتبي شيئا؟ وعندما واجهتها بما قالت،ادعت بإهمالي،على الرغم انني لم اجد من ينصحني ويأخذ بيدي ظننت كلامها كتابا منزلا فإذا به خنجر سام انثالت معه سلسلة من الاتهامات لي بالتقصير .. لقاءاتنا فاشلة تأخذ اتجاه آخر غير المعد إليه،وإذا قلت اشرحي لي المصطلح الفلاني غيّرت الموضوع .... ،وأنا وبعد سنتين أبكي بحرقة وكلّما حاولت الكتابة أجد بأني يدي شلت وقلبي دامياً لايعي مايكتب،كرهت كل شيء حتى نفسي "حلم أظنه قتل قبل مجيئة"تبقى سنة وأنا يائسة ...
سلام عليكم. أختي الكريمة , ما أشبه الليلة بالبارحة, فعلا كأنك مثلي تماما, لا أدري جميع المشرفين والمشرفات السعوديين , بعضهم وليس كلهم , بنفس هذا الأسلوب, ولكن صدقيني لقد تسلل الملل لنفسي, وليس الكسل, ونحن من أربع سنوات تقريبا على نفس النمط, حتى إن بعض إجراءات الدراسة في التطبيق العملي أخاف أنها لم تكن مضبوطة بسبب إشرافه السيء, حسبي الله ونعم الوكيل. لم يتبق إلا الوقت القليل, ربي عونك.(/)
أحتاج ببليوجرافيا الادب والنقد
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 01:49 ص]ـ
السلام عليكم
ايها الاحبة أقوم بعمل رسالة دكتوراه فى الادب والنقد جامعة الازهر ولهذا فانى أحتاج ببليوجرافيا الادب والنقد لمعرفة آخر ما تم تسجيله من رسائل فى مصر فى الادب والنقد
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 12:33 ص]ـ
لديك ببلوجرافيا دار العلوم
ببلوجرافيا طبعة مكتبة الآداب بالقاهرة
ببلوجرافيا الأزهر
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 01:56 ص]ـ
هل توجد على الشبكة؟
ـ[الأسد]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 02:02 ص]ـ
أخي أبو عبد الله أرجو لك التوفيق , ويسعدني أن أخدمك , حيث تتوفر معي نسخة البيبلوغرافيا للجامعات المصرية حتى القرن العشرين , ودليل الرسائل الجامعية العراقية حتى العام 1999 م.
حرصا على موضوعك راسلني:
fahad-3966*************
ـ[ضياء الإسلام]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 04:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل وفقني الله وإياك إلى الموضوع المناسب
أخي في نفس الموقع ما قد يساعدك على الوصول إلى ماتريد
وهذا هو الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10780
وفي هذا الرابط سوف تجد رابط مركز الملك فيصل للدراسات الإسلامية
وفيه تجد إن شاء الله مجموعة لا بأس بها من الرسائل المسجلة في مصر
فأنا أعيش في مصر ولقد وجدت فيه مجموعة من الرسائل حصلت على اسمها من جامعة القاهرة بنفسي وتأكدت من اسم مؤلفها أيضاً
جعلنا الله وإياك من خدام دينه في الأرض
_____________________
فداك نفسي يا حبيبي يا رسول الله
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 03:10 م]ـ
اخى الفاضل " الاسد" اختى الفاضلة " ضياء الإسلام " بارك الله فيكما واحسن غليكما على مروركما ومساعدتكما
أخى "الأسد" افحص بريدك الخاص بارك الله لك
ـ[احمدعاطف85]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 07:38 م]ـ
وسوف اقوم بارسال دليل الرسائل العلميه (ببلوجرافيا الرسائل العلميه فى مصر حتى القرن العشرين فى الادب والنقد والبلاغه) .. ان شاء المولى عز وجل ..
وشكراا.
ـ[احمدعاطف85]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 08:05 م]ـ
http://waqfeya.net/open.php?book=291&cat=23
ـ[احمدعاطف85]ــــــــ[04 - 12 - 2007, 06:39 ص]ـ
وصولا الى القرن العشرين ...... وهذا الدليل شامل لكل التخصصات والكليات الادبيه ارجو الرد بالدعاء لى بظهر الغيب والسلام عليكم
http://www.wadod.net/books/03/388.rar
ـ[عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 12:40 م]ـ
بوركت جهودكم جميعا أحبائي الكرام، ونفع الله بكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم.(/)
دورة مجانية للباحثات بجامعة أم القرى.
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:05 ص]ـ
السلام عليكم
يقيم معهد البحوث العلمية فرع الطالبات بجامعة أم القرى دورة مجانية للباحثات في استخدام الحاسب الآلي في مجال البحث العلمي.
الدورة مدتها يومان فقط هما السبت والأحد 13وَ14/ 3/1428هـ، من الساعة العاشرة صباحا إلى الثانية بعد الظهر.
ومقرها هو مقر المعهد بمبنى (ك)، بجامعة أم القرى/ فرع الطالبات بالزاهر.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:30 ص]ـ
قد أكون هناك في هذين اليومين معالي الغالية ..
كيف لي الحضور؟
لكن هناك مشكلة بالزاهر!(/)
الاخطاء النحوية ..... ضروري
ـ[باحثة ماجستير]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اريد ان تساعدوني في حصر الاخطاء النحوية الشائعة التي يقع فيها غالباً تلاميذ المرحلة الاعدادية ...
وجزاكم الله خيراً
ـ[محمد سعد]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 09:40 م]ـ
أولاً أرحب بك أيها الأخت باحثة الماجستير، وكتب الأخطاء الشائعة كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر: الأخطاء الشائعة لمحمد العدناني
ـ[فصيحويه]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 02:31 م]ـ
لا بد من التفريق بين الخطأ الحقيقي ومجرد الأفضلية في الاستعمال اللغوي. يعني كون استعمال ما أفضل من آخر لا يعني أبدا أنه خطأ لغوي.
ـ[لازورد]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 01:10 ص]ـ
اختي الفاضلة .. انصحك بعمل قائمة بالقواعد النحوية السليمة والواجب مراعاتها عند الكتابة بالرجوع الى ابحاث سابقة وكتب تحددها في هذه المرحلة .. ثم اخذ عينة من كتابات التلاميذ وتصحيحها في ضوء ما تم تحديده من قواعد .. ثم حصر اكثر الاخطاء شيوعاً لدى التلاميذ (العينة) ..
اعانك الله ووفقك ..
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 06:54 ص]ـ
في المنتدى اللغوي موضوع يضم كثيرا من الأخطاء الشائعة
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 09:29 م]ـ
هذا البحث يختص به قسم طرق التدريس للغة العربية
وأنت يلزمك إعداد قائمة واستبانة ودراسة ميدانية لشهور على عينة من الطلبة في مدارس محددة
وأنصحك أن تختاري مدارس من محافظات مختلفة لتتمكني من رصد الفارق اللهجي ودوره في انتشار هذه الأخطاء أو انحسارها
وفقك الله(/)
الامتحان التحريري للترشيح لوظيفة معيد في جامعة أم القرى 1428هـ
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 07:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
فهذه أسئلة للامتحان التحريري للترشيح لوظيفة معيد في قسم اللغة والنحو والصرف جامعة أم القرى لعام 1428هـ
السؤال الأول:
أ/ أعرب الأبيات الآتية إعرابا مفصلا مفردات وجملا:
قال معن بن أوس:
وذي رحم قلمت أظفار ضغنه * بحلمي عنه وهو ليس له حلم
يحاول رغمي لا يحاول غيره * وكالموت عندي أن يحل به الرغم
ويسعى إذا أبني ليهدم صالحي * وليس الذي يبني كمن شأنه الهدم
فما زلت في ليني له وتعطفي * عليه كما تحنو على والولد الأم
ب/حوّل الفاعل أو المفعول في الجمل الآتية إلى تمييز جملة:
1 - نقص وزن السلعة.
2 - يكثر عدد البعوض في أوقات الاعتدال.
3 - أكرمت طلاب الكلية.
السؤال الثاني:
أ/اكتب تحليلا صرفيا وافيا للكلمات الآتية (ترين) , (فقولي)، (أكلم)، (إنسيا) وذلك في قوله تعالى: (فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا)
ب/الكلمات الآتية يحتمل منها وزنين، اذكرهما مبينا أصل الكلمة على كل وزن وما جرى فيها من تغيير وسببه:
ميناء، عضّ، موسى، استكانَ، مدينة.
السؤال الثالث:
أ/ تحدث اللغويون عن نمو اللغة وتطورها وبينوا عوامل ذلك، اذكر أبرز هذه العوامل متحدثا عن اثنين منها بإيجاز.
ب/توزّع معظم جهد اللغويين العرب القدماء على نوعين من التصنيف المعجمي هما: معاجم المفردات، والمعاجم الموضوعية، بين إلى أي نوع ينتسب كل من المعاجم الآتية، مع ذكر أسماء مؤلفيها:
الغريب المصنف، الألفاظ الكتابية، معجم الجيم، تاج اللغة وصحاح العربية، المحيط في اللغة، المخصص، محيط المحيط، المعجم الوسيط.
هذا وأرجو من الإخوة الدعاء لي ثم نقل بعض الأسئلة إلى قسم النحو للإجابة عليها ولعموم الفائدة علما أنني بطيء في الكتابة وجزاكم الله خيرا
أبو جمانة
ـ[يتيمة الدهر]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 08:31 م]ـ
شكر الله لك
ليتك تخبرنا عن اختبار قسمي الأدب والبلاغة في نفس الجامعة إذا أمكنك ذلك
ولك جزيل الشكر ودعائي لك بالتوفيق
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 08:59 م]ـ
سأحاول جهدي وأسأل الله أن أجدها ..........(/)
عندي اختبار
ـ[الجفري]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم
الإخوة الأعزاء
عندي اختبار قبول لمرحلة الماجستير يوم الأربعاء القادم 16/ 3 في اللغة والنحو والصرف بجامعة أم القرى وقد أدركني الوقت أود منكم ذكر بعض المراجع المفيدة
ولكم مني الشكر ولي منكم الدعاء
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 03:37 م]ـ
أخي الجفري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)
أخي عليك بكتاب واحد من كتب النحو كالقطر واقرأ كتيبا في الأصول وشذا العرف وما تيسر من فقه اللغة وعلمها وركز على الشواهد الشعرية ..
وإذا كنت قريبا من مكة فكلمني على البريد الظاهر أمامك الهوتميل أوافيك بأسئلة لسنوات مضت دمت موفقا وفقك الله لما يحب ويرضاه
أخوك/أبو جمانة(/)
الدراسات العليا باليمن،،،، الرجاء من الإخوة التوجيه
ـ[ابو عبد الله المالكي]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 06:08 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،،،،
أخوكم ابو عبد الله المالكي - مقيم بإمارة دبي
إخوتي الافاضل لدي رغبة في إكمال الدراسات العليا - ماجستير - باليمن - حيث أخبرني أحد الإخوة أن المستوى الدراسي بجامعات اليمن (مثل جامعة صنعاء و الجامعة الوطنية) قوي جدا و رسوم الدراسة مقبولة.
فالرجاء من الإخوة الافاضل من اهل اليمن و غيرهم توجيهي و جزاكم الله خيرا
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 02:32 ص]ـ
وأنا معكَ أتساءل ..
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 04:06 ص]ـ
اين اهل اليمن ابو طارق
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 02:05 ص]ـ
أهلا أخي الكريم
أنا من اليمن وعضو هيئة تدريس بالجامعة
إذا كانت لديك الرغبة يمكنك التسجيل في جامعة صنعاء كلية اللغات أو كلية الآداب هذا ماأنصحك به
أما الجامعات الخاصة فلا أنصحك باتسجيل بها وتقبل تحياتي
ـ[أبو زياد محمد مصطفى]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 09:59 ص]ـ
أخي محمد
السلام عليكم
بما أنك عضو هيئة تدريس، هل تتفضل عليّ مشكوراً بذكر الشروط المطلوبة للتقدم للماجستير والدكتوراه بجامعة صنعاء كلية الآداب، ومصاريف كل منهما؟
جعلك الله عوناً لطلاب العلم آمين آمين.
ودمت موفقاً
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 12:41 ص]ـ
أخي الكريم
أنا الان في القاهرة لتحضير الدكتوراة
ولكن ماأعلمه قبل مجيئي أن الرسوم كانت على الأجنبيي حوالي 3000 دولار
أما الشروط فالحصول على جيد في الليسانس أو البكلريوس
ولكن سأسأل لك أيضا وأوافيك قريبا بالخبر اليقين انشاءالله
ـ[فارس11]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 04:11 م]ـ
أخي الكريم
أنا الان في القاهرة لتحضير الدكتوراة
ولكن ماأعلمه قبل مجيئي أن الرسوم كانت على الأجنبيي حوالي 3000 دولار
أما الشروط فالحصول على جيد في الليسانس أو البكلريوس
ولكن سأسأل لك أيضا وأوافيك قريبا بالخبر اليقين انشاءالله
اخي / محمد - اين ذهبت لم ترد علينا بالاجوبة الكافية؛ نحن بحاجة الى ذلك
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 12:49 ص]ـ
السلام عليكم
أولا أبدي أسفي الشديد على التأخر في الرد
ثانيا: يمكنك التواصل مع جامعة صنعاء ومعرفة الشروط من خلال هذه الصفحة
http://www.suye.ac/
وهذا رابط جامعة العلوم والتكنلوجيا http://dl.ust.edu/
وهذا موقع جامعة عدن
http://www.adenuniversity.edu.ye/AdmissionAR.htm
أتمنى لك التوفيق(/)
ساعدوني ماهي معايير نقد الرسائل العلمية؟
ـ[أصداف]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 02:45 م]ـ
أنا طالبة (تمهيدي ماجستير) كلفنا الدكتور بنقد لرسالة ماجستير ..
ساعدوني ماهي معايير نقد الرسائل العلمية؟
ـ[فصيحويه]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 05:38 م]ـ
1 - هل الباحث ينقد ويحلل أم يجمع فقط؟
2 - هل ينسب الرأي إلى صاحبه بمعنى هل هو أمين علميا؟
3 - هل كتابته راقية وأكاديمية أم أنها دون المستوى الأكاديمي أو لغة خطابية، شعرية؟
هذا ما لدي.
وفقك الله
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 07:19 م]ـ
إضافة إلى ما ذكرت أختي الكريمة:
1_ هل روح الباحث واضحة في الدراسة؟
2_ التدقيق في آراء الباحث التي ذكرها, سواء تتوافق مع آراء الباحثين الآخرين , أو تكون ضدها.
3_ المقارنة والاستنتاج والتحليل لما يذكره, فمثلا, بعد أن يذكر الباحث عدة تعريفات معينة, لموضوع معين, فإنه قد يذكر تعريفات الباحثين, وبعد ذلك يقوم بالمقارنة والاستنتاج والربط, ورفض التعريفات أو قبولها مع بعض النقد, وهكذا ...
4_ الكتابة العلمية, فبعض الباحثين كأنه يكتب مقالة في جريدة, أو يعد إذاعة في الاصطفاف الصباحي, فلا توجد لديه الكتابة العلمية الصحيحة, بل ينمق العبارات والجمل دون فائدة علمية, لأن البحث العلمي ليس كتابة أدبية, أو قطعة نثرية تجمل بالسجع والمحسنات البديعية, _ نعم مطلوب الكتابة بلغة فصحى_ لكن لا يكثر من هذه الأشياء في بحثه.
أتمنى أن تكون سطوري نبراسا يضيء الطريق , وينشر البريق لك, ولإخواني. شكرا.(/)
الأستاذ صالح الشاعر من مصر لو سمحت
ـ[نجمة]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 02:06 ص]ـ
اخي الكريم قرأت أحد الردود لك وكان: (
مكتبة الآداب في ميدان الأوبرا فهي متخصصة في اللغة والأدب
وإن شئت زودتك بقائمة المراجع الأدبية لديهم)
هل تستطيع تزويدي بالقائمة الادبية والنقدية ولك مني جزيل الشكر؟
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 03:04 ص]ـ
الأخت نجمة السلام عليكم وبعد
فاعلمي حفظك الله أن الأستاذ /صالح الشاعر الصديق والشاعر ابتعد عن الشبكة لظروف ما .... !!!!!!
ولكنني سأهاتفه وأخبره بماتريدين عله أن يوافيك بالرد في أقرب وقت بإذن الله.
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 01:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى لا يغضب أبو جمانة:):) غضبه مر;)
تفضلي هذه قائمة كتب اللغة والأدب لديهم:
الأعلام الممنوعة من الصرف في القرآن الكريم
وقفة مع قرارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة – ج1
وقفة مع قرارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة – ج2
وقفة مع قرارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة – ج3
وقفة مع قرارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة – ج4
حقيقة (ليس) وأوجه استعمالها في اللغة العربية
أحكام (غير) وأوجه استعمالها في اللغة العربية
ما لا ينصرف وموانع الصرف بين جمهور النحويين والسهيلي
همس الروح
من قلبي
الزمن الضائع
جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع
التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية
البلاغة النبوية
بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح
البلاغة العالية – علم المعاني
قراءة في الأدب العربي الحديث – نماذج من الأدب القصصي والمسرحي
تأهيل الغريب
البلاغة العربية – تاريخها، مصادرها، مناهجها
نزار قباني شاعرًا سياسيًّا
البردة – وبهامشها مختصر شرح الباجوري
الكناية في البلاغة العربية
خطاب التجديد النقدي عند أحمد ضيف – مع النص الكامل لكتابه (مقدمة لدراسة بلاغة العرب)
مدخل إلى دراسة النص الأدبي المعاصر – قراءة نقدية تطبيقية لبعض أعمال (نجيب محفوظ – توفيق الحكيم – يوسف إدريس – محمود دياب – محمد مستجاب)
نهج البردة
الأدب العربي في مصر – من الفتح الإسلامي إلى نهاية العصر الأيوبي
ببليوجرافيا الرسائل العلمية في الجامعات المصرية منذ إنشائها حتى نهاية القرن العشرين
الرواية المصرية في ضوء المناهج النقدية الحديثة
السرد ومناهج النقد الأدبي
الإستشراق الإسرائيلي في الدراسات العبرية المعاصرة
ديوان الإمام الشافعي مع مختارات من روائع حكمه
المعارضات في الشعر الأندلسي – القصيدة العباسية نموذجًا
في فن الحكي
شرح الهمزية في مدح خير البرية للإمام البوصيري
ميزان الذهب في صناعة شعر العرب
السرد في الرواية المعاصرة (الرجل الذي فقد ظله نموذجًا)
الحوار الأدبي حول الشعر
شعر أبي الحسين الجزار
أنفع الوسائل إلى أبدع الرسائل
شرح الخطيب التبريزي على قصيدة بانت سعاد
الراوي والنص القصصي
دراسات في النقد العربي (التاريخ – المصطلح – المنهج)
الخصومات الأدبية – الوساطة بين المتنبي وخصومه للقاضي الجرجاني نموذجًا
بحوث في النقد والنظرية الأدبية عند العرب
فن القص في النثر الأندلسي
الرؤية الفكرية والتشكيل الفني في شعر هند بنت صقر القاسمي
الملك عبد العزيز في شعر فؤاد الخطيب – أبعاد وملامح
حدث في منتدى الأدب
شعرية طه وادي – رؤى نقدية
الأبعاد الكلامية والفلسفية في الفكر البلاغي والنقدي عند الجاحظ
نقاد البارودي وقراءتان في شعره
القصيدة الجاهلية في الأصمعيات
شرح الفردة المسماة بالبردة في مدح أشرف عُدَّة
الإخوانيات في الشعر الأندلسي
عناصر الإبداع الفني في نكبة دمشق لأمير الشعراء أحمد شوقي
سوسنة المنافي (حمدة خميس) وتحولات الاغتراب السياسي
حسين مجيب المصري – تجربة فريدة في الشعر العربي الحديث – دراسة تحليلية نقدية
ديوان أبي القاسم الشابي
فن الغزل في الشعر المملوكي – دراسة تحليلية نقدية
سعاد الصباح بين الاستلاب والاغتراب
الإيضاح في علوم البلاغة
شرح المعلقات السبع
الإشارات والتنبيهات في علم البلاغة
رؤية الواقع في الرواية المصرية الجديدة
القوس العذراء في الخطاب النقدي المعاصر – دراسة في أدب محمود محمد شاكر
شاعرة من مصر (نوال مهنى)
المختار من شعر عبد الله بن المعتز العباسي
الأدب الأندلسي من منظور أسباني
(يُتْبَعُ)
(/)
ظاهرة الخلط في التراث البلاغي والنقدي بين المعنى الأدبي والمعنى الاجتماعي
الخطاب النفسي في النقد العربي القديم
فردريش ريكرت عاشق الأدب العربي
خليل مطران ناقدًا
المفصل في تاريخ الأدب العربي
شعراء النصرانية في الجاهلية
ديوان ابن الظهير الإربلي
شعر محمد بن مناذر
بدايات الشعر العربي بين الكم والكيف
دع الخيال يهيم – دراسات في الأدبين الإنجليزي والأمريكي
نظرية الأدب – دراسة في المدارس النقدية الحديثة
التعبير البياني – رؤية بلاغية نقدية
ديوان علية بنت المهدي
شعر عبد الرحيم العباسي
الأنا والآخر في الأدب الأنثوي
وحي القلم
التصوف في الشعر العربي – نشأته وتطوره حتى آخر القرن الثالث الهجري
الشعر الأندلسي في كتاب أعلام مالقة – دراسة فنية
الصورة الشعرية عند الأعمى التطيلي
دراسات في القصيدة الأندلسية
البلاغة العالية في آية المداينة
امرؤ القيس – حياته وشعره
ديوان كعب بن سعد الغنوي
العلاقات الأسرية في الشعر الجاهلي
مجنون ليلى
شعر منصور النمري
القصيدة الهجائية عند ابن عنين – الموقف والأداة
في أدب مصر الإسلامية
مصرع فارس في بلاد الغربة – قراءة تحليلية موازنة ليائية عبد يغوث ومالك بن الريب
تحليل الخطاب الأدبي والإعلامي بين النظرية والتطبيق
من بلاغة القرآن في آيتي الدين والرهان
قصيدة المديح في شعر حمد أبو شهاب
النظرية البيانية عند ابن حزم الأندلسي
الصفدي وشرحه على لامية العجم – دراسة تحليلية
قراءة في أدب المقاومة في الوطن العربي
شرح القصائد الثلاث المزيدة على المعلقات السبع (الأعشى – النابغة – عبيد)
مصادر الأدب والنقد
النوافذ السحرية – دراسة في آداب أجنبية
البنية السردية للقصة القصيرة
نصار عبد الله – الأديب الساخر
الرواية الأم – ألف ليلة وليلة والآداب العالمية
مداخل في قراءة التراث العربي
الفروسية في شعر أسامة بن منقذ – الموقف والتعبير الشعري
نقد كتاب الشعر الجاهلي
الخطاب الأدبي من النشأة إلى التلقي
ديوان المديح النبوي (نفائس المنح وعرائس المدح)
مقاربة سيميائية في قراءة الشعر والرواية
الغزل في الشعر المصري من القرن الثالث الهجري إلى نهاية العصر الفاطمي
الثورة الجزائرية في الشعر المصري المعاصر
الشاب الظريف – شاعر الحب والغزل
على السفود
اللغة والكلام – أبحاث في التداخل والتقريب
من وظائف الصوت اللغوي – محاولة لفهم صرفي ونحوي ودلالي
الزحاف والعلة – رؤية في التجريد والأصوات والإيقاع
وأي استفسار جزئي عن مؤلفين أو أسعار .. إلخ
هذا بريدي
shair2007***********
تحياتي
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 01:55 ص]ـ
أهلا بعودتك أخي صالح، البيت بيتك
أدام الله المودة
ـ[محمد فاضلي]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 01:54 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اتمنى ممن عنده معلومات حول هذا الكتاب "الثورة الجزائرية في الشعر المصري المعاصر" أن لا يبخل علينا بفضله. مع الشكر الموصول سلفا(/)
انا اعمل بحث عن استعمال الدين في الادب (ارجو المساعدة)
ـ[الكردي الاول]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 08:28 م]ـ
انا اعمل بحث عن استعمال الدين في الادب بشكل عام في اللغتين العربية و الانكليزية اي الدين الاسلامي و المسيحي
ارجو المساعدة في اي معلومة او مقال او اي شيء
ـ[أبو الكنوز]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 10:05 ص]ـ
هذا بحث غير محدد المعالم، فأي عمل فني ـ في الغالب ـ يستند على مبادئ دينية،أرجو توضيح المراد أكثر، هل المراد بالدين:المبادئ الأخلاقية التي دعت إليها الأديان، أو المراد: التأصيل للأديان والدعوة إليها، أو المراد إثبات الأديان والرد على المخالفين؟!!!
ـ[الكردي الاول]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 02:34 م]ـ
شكرا اخي أبو الكنوز على الرد
في الحقيقة انا اعمل بحث عن استعمال الرموز الدينية في الرواية
مثلا استعمال شخصية تعمل اشياء و افعال او تستعمل كلمات او تعبيرات تعود الى النبي محمد (ص) او المسيح عليه السلام
ـ[ناريمان]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 03:45 م]ـ
ستجد ضالتك -بإذن الله- في كتابي:
1) -السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_مهدي رزق الله أحمد.
2) -الرحيق المختوم_صفي الدين المباركفوري.
ستجد فيها كل مايتعلق بالرسول-عليه الصلاة والسلام- أما بالنسبة للمسيح -عليه السلام- فلا أستطيع مساعدتك سوى أن أنبهك إلى التحريف الكبير الذي ستجده في بحثك عن هذا الموضوع, وربما تجد ماتطلبه حين تقرأ التفاسير (الصحيحة) لبعض آيات القرآن التي تحدثت عن المسيح -عليه السلام-.
ـ[الكردي الاول]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 03:28 م]ـ
اشكرك جدا جدا
المصدر الاول ليس عندي لكن سأبحث عنه
اما المصدر الثاني (الرحيق المختوم) فهو عندي الان و قد قرأته
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 03:48 م]ـ
سلام عليكم
سيدي بداية أرجو منك ان تكون دقيقًا في استخدامك للتعبيرات (أعمل بحث عن استعمال الدين في الأدب)
(مثلا استعمال شخصية تعمل اشياء و افعال او تستعمل كلمات او تعبيرات تعود الى النبي محمد (ص) او المسيح عليه السلام
هذه واحدة
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 03:53 م]ـ
أما الثانية فهى أنك إذا أردت كما قلت البحث عن الشخصية المُتدينة في الرواية وهى رمزية في الأعم ستجدوها عن كثير من الكُتابي مثل نجيب محفوظ وما أكثرها عنده
وبالمثال يتضح المقال
في رواية اللص و الكلاب نرى الشيخ الذي يلجأ إليه سعيد مهران ورمزية هذا الشيخ واضحة وإبداع الكاتب في توظيفها في قوله مثلا (قم وتوضأ)
أيضًا أولاد حارتنا ــــــــــ قصة زعبلاوي ــــــــ إلخ(/)
نماذج امتحان للمتقدمين للماجستيرفي النحو والصرف لـ (3) سنوات خلون
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 05:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
فهذه أسئلة للمتقدمين للماجستير في جامعة أم القرى كلية اللغة العربية (فرع اللغة) لثلاث سنوات مضت يستفاد منها بإذن الله .....
أسئلة عام 1420هـ
السؤال الأول:
قال الشاعر:
متى ما يرى الناس الغني وجارُه فقير يقولوا عاجز وجليد
وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ولكن أحاظ قسمت وجدود
إذا المرء أعيته المروءة ناشئا فمطلبها كهلا عليه شديد
وكائن ترى من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد
أخرج من الأبيات:
حالا مفردة، حالا جملة، أسلوب شرط جازم وبين أجزاءه، أسلوب شرط غير جازم وبين أجزاءه، خبرا لمبتدأ محذوف، فاعلا لفعل محذوف، فعلا مبنيا للمجهول ثم حوله للمعلوم في جملته المذكوره، كناية عن عدد وبين تمييزها، ثلاثة أسماء مشتقة مختلفة النوع، فعلا لازما ثم اجعله متعديا في جملة، فعلا جامدا.
السؤال الثاني:
أجب عن اثنين فقط مما يلي:
أ-بين ما يحتمله الضمير الذي تحته خط من أوجه الإعراب:
(كنت "أنت" الرقيب عليهم) (إن كنا "نحن" الغالبين) (وإنا "لنحن" الصافون) (إنك "أنت" علام الغيوب) (وأولئك "هم" المفلحون)
ب-لماذا كان من المشكل قول الشاعر:
فخير نحن عند الناس منكم إذا الداعي المثوب قال يا لا
وهل يمكن تخريجه على وجه لا إشكال فيه.
ج-زن ما تحته خط مما يلي وزنا صرفيا وبين ما يحتمل منه أكثر من وزن واحد مع التوضيح والضبط بالشكل:
(وأنكحو ا "الأيامى" منكم) (تأخذهم وهم "يخصمون") (يريد أن "ينقض" فأقامه) (بل "ادراك" علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها "عمون")
د-بين الحالات الإعرابية للاسم الواقع بعد (الواو) فيما يلي مع التعليل:
(جاء زيد وعمرو) (مالك وزيدا) (قمت وزيدا)
علفتها تبنا وماء باردا
السؤال الثالث:
أجب عن واحد مما يلي:
1 - لقد استأثرت اللغة العربية بحب كثير من العلماء العرب، فخلعوا عليها كثيرا من الصفات، وميزوها بكثير من السمات، فكانوا بذلك فقهاء أو كالفقهاء ..
حدثني بشيء يبين أسرار هذه اللغة وعبقريتها مترسما خطى أولئك الذين فتنوا بحبها، فجعلوها أفضل اللغات، وإذا كان لك رأي فيما يقولون فلا تتردد في ذكره.
2 - ظهر في الغرب عدد من النظريات اللغوية كما تعددت مدراس اللغة.
اختر نظرية لغوية أو مدرسة من هذه المدارس وتحدث عنها بما ينم عن اطلاعك حول ذلك، واذكر أقطاب هذه النظرية أو تلك المدرسة.
السؤال الرابع:
أجب عن واحد فقط:
1 - ما الفرق بين نظامي معجم أساس البلاغة للزمخشري، وصحاح اللغة للجوهري وكيف تهتدي إلى مواضع الكلمات التالية:
(مغزيّة، اتّزن، عدة)
2 - ما الفرق بين أنواع الاشتقاق الثلاثة: الصغير والكبير والأكبر؟
وأيهما يهم اللغوي، وأيهما يهم الصرفي؟ وضح إجابتك بالأمثلة.
أسئلة عام 1426هـ
أجب عن خمسة أسئلة مما يأتي:
1 - زن الكلمات الآتية، وبين المجرد منها والمزيد، مع تحديد أحرف الزيادة:
(سيد، زره، مقُول، انقاد، مرجوّ)
2 - أعرب ما تحته خط مفردات وجملا بالتفصيل:
أ- (يا "أيها الذين" آمنوا لا "تقربوا" الصلاة "وأنتم سكارى")
ب- (وإن "تصبهم" سيئة "بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون")
3 - اشرح المصطلحات الآتية مع التمثيل لها بما تحفظه من الكلام العربي الفصيح أو من إنشائك ثم اذكر الأبواب التي ترد فيها:
(الإعراب، النواسخ، النقصان)
4 - عين موضع الشاهد ووجه الاستدلال به فيما يأتي:
أ-وكنت إذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها أو تستقيما
ب-قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا فما اعتاذرك من قول إذا قيلا
5 - عرف النحت، واذكر أنواعه، وبين أثره في تطور اللغة.
6 - اكتب فيما يأتي:
مفهوم اللغة عند اللغويين العرب - الفرق بين اللغة والكلام - وظيفة اللغة.
7 - اشرح قول ابن مالك بالأمثلة:
ولا يكون اسم زمان خبرا عن جثة وإن تفد فأخبرا.
أسئلة عام 1427هـ
س1 - اذكر موضعين من مواضع همزة الوصل القياسية مع التمثيل، وبين لماذا لا تكون همزة الوصل في مضارع مطلقا ولا في ماض ثلاثي؟
س2 - {أ} بين موضع الشاهد ووجه الاستشهاد في الأبيات التالية:
وحلت سواد القلب لا أنا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا
كذاك أدبت حتى صار من خلقي أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
لا أقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الأعداء
{ب} قال الشاعر:
إذا ما الغانيات برزن يوما وززجن الحزاجب والعيوانا
في عطف " العيون" على "الحواجب" إشكال، فما هو؟
وكيف تخرجه على وجه لا إشكال فيه؟
س3 - بين موضع الجمل التي تحتها خط من الإعراب، مع التوجيه:
{لا تقربوا الصلاة "وأنتم سكارى") {ةالسلام علي يوم "ولدت"}
{وإن تصبهم سيئة بما "قدمت أيديهم" إذا "هم يقنطون"}
{واتقوا يوما "ترجعون فيه" إلى الله}
س4 - زن الكلمات التالية، وبين المجرد منها والمزيد مع النص على أحرف الزيادة:
كيّس، يدعون، اثّاقلتم، قم، مدعوّ، انقاد، أبٌ، رُدَّ {فعل ماضي}، مقُول، اطّيّر.
س5 - لمن الكتب التالية، وتحدث عن واحد منها:
المقتضب - المثل السائر - المنصف - مجمع الأمثال - فقه اللغة وسر العربية - عيون الأخبار.
س6 - اكتب خمسة أبيات من الشعر ثم اضبطها بالشكل ضبطا كاملا.
س7 - أعرب البيت التالي:
من جاد من بعد السؤال فإنه -وهو الكريم- يعد في البخّال
س8 - قال بعضهم: إن الإعراب في العربية لا يدل على معنى.
ناقش هذا القول، وبين رأيك مؤيدا بالأمثلة والشواهد.
ملحوظة:
لم أستطع وضع خط تحت الكلمات فاستعضت عنها بهذه العلامة " "
ولا تنسوا أن تدعوا لأخيكم بظهر الغيب أن يفرج الله همه ويشرح صدره وينفس كربه ويزده علما وفقها ويحقق مراده ويجعله مرافقا للنبي صلى الله عليه وسلم في الجنة آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الجفري]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 06:39 م]ـ
جزيت خيرًا يا أبا جمانة فرج الله همك وشرح صدرك ونفس كربك وزادك علمًا وفقهًا وحقق مرادك ورزقك مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة آمين آمين آمين
ـ[محمداليسري]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 08:50 م]ـ
أقترح على الأخوة الأفاضل_ جزاهم الله خيرا -إعراب ماجاء في هذا الامتحان
............ وجزي الله الجميع خيرا
ـ[ديمة]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:21 م]ـ
جزاك الله خيرا، وأضم رأيي للإخ وأرجو إعراب ما جاء في الاختبار.
مع الشكر.
ـ[الجفري]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 09:08 م]ـ
وهذه أسئلة هذه السنة 1428هـ
أجب عن ست مما يأتي:
1 - أ- اذكر أربعة من مواضع تقديم خبر المبتدأ وجوبا مع التمثيل لكل ما تذكر.
ب- "نعم الرجل خالد" لفظ "خالد" مخصوص بالمدح وفيه إعرابان مشهوران ماهما؟
2 - أ- بين موضع الشاهد ووجه الاستشهاد به في الأبيات التالية:
وماذا تبتغي الشعراء مني ** وقد جاوزت حد الأربعين
كذاك أدبت حتى صار من خلقي ** أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
إني إذا ما حدث ألما ** أقول يااللهم يااللهما
ب- مثل لما يأتي في جمل مفيدة:
1 - جملة وقعت نعتا 2 - بدل اشتمال 3 - تمييز محول عن المفعول
4 - مفعول مطلق مؤكد لعامله 5 - فعل مضارع مبني على السكون 6 - استثناء مفرغ
3 - أعرب مايأتي إعرابا مفصلا مفردات وجملا:
قال الله تعالى: " وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون "
قال الشاعر: نعم الإله على العباد كثيرة ** وأجلهن نجابة الأبناء
4 - أ- زن الكلمات الآتية وبين المجرد منها والمزيد وبين حروف الزيادة:
(يرث - قال - يصوم - هيِّن - يدعون - مقول - انقاد)
ب- صغ مع التوجيه: اسم الفاعل من الفعلين: (قضى، استغنى)، واسم المفعول من الفعلين: (هاب، عظَّم)، والمبالغة من الفعل: (نحر)
5 - أ- عين ثلاث كلمات مبنية من البيت الآتي وبين موقعها الإعرابي:
وإذا أراد الله أمرًا لم تجد ** لقضائه ردًّا ولا تبديلا
ب- اكتب ثلاثة أبيات مما تحفظه من الشعر ثم اضبطها ضبطا كاملا.
6 - انسب الكتب الآتية إلى مؤلفيها: الصاحبي في فقه اللغة، المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم، الرد على النحاة، المخصص، فصول في فقه العربية، اللغة العربية معناها ومبناها، مدرسة الكوفة، مغني اللبيب.
7 - أ- وضح كيف فرَّق فرديناند دوسوسير بين المصطلحات التالية: (اللغة، والكلام، واللسان).
ب- اقترنت الأسماء الآتية (فرديناند دوسوسير، وليونارد بلومفيلد، ونوعم تشومسكي) باتجاهات متميزة في الدرس اللساني (اللغوي) المعاصر. اذكر اسم الاتجاه الذي تميز به كل واحد منهم.
8 - أ- تعد مدرسة التقليبات الصوتية من أقدم المدارس المعجمية في الدرس اللغوي العربي. من هو صاحبها؟ وماالمراد بالتقليبات الصوتية؟ دعِّم إجابتك بمثال واحد من الثلاثي.
ب- مامعنى غريب الحديث؟ وماأثره في اللغة والأدب؟
انتهت الأسئلة
نرجو من مشرف المنتدى تثبيت هذا الموضوع لتعم الفائدة للأعوام القادمة
ـ[مجد مؤثل]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 02:34 ص]ـ
أرى أن الأسئلة ليست بهذه الصعوبة التي كنت أتخيلها في ذهني. وفق الله الجميع(/)
هام للمتقدمين للدراسات العليا ماجستير ودكتوراه بجامعة أم القرى
ـ[ايام العمر]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 09:33 م]ـ
تقرر إجراء الاختبار التحريري لجميع الطلاب والطالبات المتقدمين للدراسات العليا لمرحلتي الماجستير والدكتوراه بأقسام كلية التربية يوم الأربعاء الموافق 16/ 3/1428هـ الساعة الواحدة ظهراً ونظراً.
ملاحظة هامة:
على جميع الطلاب والطالبات المتقدمين للدراسات العليا بكلية التربية إحضار أصل وثيقة التخرج + صورة منها. وعليه فلن يتمكن آي طالب أو طالبة من دخول الاختبار إلا بعد إحضار المطلوب.
والله ولي التوفيق،،،
وجدت هذا الإعلان في موقعهم فقلت:أفيد به اخوتي
http://www.uqu.edu.sa/shownews.php?id=817
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 04:08 ص]ـ
الاخت ايام حبذا لو تجلبي لنا الاسئلة لو سمحت
ـ[ايام العمر]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 05:18 م]ـ
تفضل أخي قصي
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=129511#post129511(/)
نتائج القبول؟؟؟ متى سيعلن عنها في جامعة الإمام؟؟؟؟
ـ[محب العلم]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 01:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
متى ستظهر "إن شاء لله" نتائج القبول للماجستير في (النحو والصرف) في جامعة الإمام هذا العام , حيث أني اختبرت يوم الأحد الماضي 13/ 3 /1428
أرجو من الأخوه الإفادة.
ـ[همس الحروف]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 07:48 م]ـ
رويدك أخي
فالنتائج لاتظهر إلا قبيل انتهاء الفصل الثاني_الفصل الحالي_
وغالبا مايتم نشرها في الصحف المحلية وموقع جامعة الإمام
وفق الله الجميع
ـ[همس الحروف]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 07:49 م]ـ
كما يتم الإعلان عنها
في المنتدى الخاص بجامعة الإمام
عليك بالدعاء(/)
انظر: أبو أم أبي؟
ـ[صاعد القمم]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 11:39 م]ـ
عند التوثيق في الحاشية:
يُكتب: انظر: أبو البركات الأنباري: الإنصاف في مسائل الخلاف
هل: يُكتب: أبو أم أبي؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 12:13 ص]ـ
عند التوثيق والإحالة إلى المرجع، يدون أولا اسم الكتاب ثم الكاتب 0
هكذا:
أنظر الإنصاف في مسائل الخلاف لأبي البركات الأنباري
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 12:21 ص]ـ
عند التوثيق في الحاشية:
يُكتب: انظر: أبو البركات الأنباري: الإنصاف في مسائل الخلاف
هل: يُكتب: أبو أم أبي؟
على منهج ذكر المؤلف أولا يصح ما ذكرت على الحكاية
والأحسن لديهم أن تعبر ب (ينظر) وعلى هذا فلا إشكال فتكتب ينظر: أبو البركات الأنباري: الإنصاف ...
ـ[صاعد القمم]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 11:30 ص]ـ
جزيتما خيراً، وبورك فيكما.(/)
امتحان القبول لمرحلة الماجستير_فرع الأدب_1428هـ
ـ[ايام العمر]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 05:16 م]ـ
:::
س1:اذكر بإيجاز تفسيرات النقاد التي تعرفها لبدء القصيدة بالمقدمة الطللية
س2:اذكر وناقش الأسباب التي اعتمد عليها دعاة الشعر الحر في الأدب العربي الحديث
س3:اكتب تحليلا فنيا لقول الشاعر:
يسوسون أحلاما بعيدا أناتها=وإن غضبوا جاء الحفيظة والجد
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم =من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا=و إن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا
ويعذلني أبناء سعد عليهم =وما قلت إلا بالذي علمت سعد
س4:عرّف علوم البلاغة محددا طبيعة كل علم ووظيفته؟ وكيف ترد على من يصف البلاغة بقصورها وعجزها عن دراسة النص الأدبي وضح ذلك مع التمثيل
س5:حدد مراد البلاغيين بالمصطلحات الآتية مع التمثيل:
الاستعارة التبعية-التورية-الجناس -الطباق-المشاكلة
س6:تحدث عن الكتب الآتية من حيث المؤلف ومنهجه في كتابه وأهم القضايا البلاغية والنقدية:
1 - نقد الشعر
2 - البديع
3 - طبقات فحول الشعراء
4 - النُكت في إعجاز القران
ودمتم
ـ[إياس]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 04:19 ص]ـ
تشكرين على جهودك وحرصك الدائم
حقق الله مرادك
ـ[ايام العمر]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 06:36 م]ـ
أخي اياس اشكرك على مرورك العاطر
وفقك الله
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 07:25 ص]ـ
اصيلة يا ايام بارك الله فيك
ـ[ايام العمر]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 02:01 ص]ـ
أخي قصي أشكر لك مرورك العاطر ودعاءك لي
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 06:38 ص]ـ
اللهم وفق ايام لما تحبه وترضاه يا مجيب
ـ[المواريد]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 12:20 م]ـ
شكرا ايام على الأسئلة
هل لي أن أسأل متى وضعت الأسئلة؟
بمعنى قبل أو بعد الاختبار
ـ[ايام العمر]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 12:51 م]ـ
المواريد هداك الله
ومن أين لي بالاسئلة قبل الاختبار؟
وإلا ماحدث ماحدث:)
أشكرك على مرورك وأهلا بك في الفصيح فهذه أول مشاركاتك وأرجو ألا تكون الأخيرة
ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 05:50 م]ـ
هلا وضحت أكثر المراد من هذه الاسئلة
هل هي مطروحة مسبقا ام تريدين الجواب عنها؟
ـ[ايام العمر]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 09:24 م]ـ
أخي العزيز وضعت هذه الأسئلة ليستفيد منها المتقدمون لدراسة الماجستير
وإذا أردت الإجابة عليها لم لا؟
دعنا نستفد من علمك وفقك الله(/)
لغة الجسد
ـ[انس قرقز]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:14 م]ـ
:::
أرجو المساعدة:
أقوم بكتابة رسالة دكتوراه " لغة الجسد في القرآن الكريم"وأقصد بها التعبيرات الجسدية الدالة على الكلام والتواصل فهل هناك من يساعد: بملحوظات أو بمواقع تعينني أو كتب أو بحوث أو ما أشبه علما أنني أكتب الفصل الأخير من الرسالة.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:19 م]ـ
وفقك الله يا أخ أنس وهي رسالة هائلة وجديدة في موضوعها، وهذه هي خدمة القرآن الكريم. مع أجمل تحياتي لك
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:48 م]ـ
أخي الكريم هناك كتاب مهم لبحثك وهو كتاي الأسناذ الدكتور/كريم حسام الدين
وهو بعنوان الإشارات الجسمية
طبعة مكتبة غريب بالقاهرة فهو يصب في الموضوع نفسه
تمنياتي لك بالتوفيق
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 05:37 م]ـ
ماشاء الله ..
أعانك الله ووفقك .. موضوع جميل.
سننتظرك حين الانتهاء لتعطينا إشارات منها بإذن الله.
و مادمت في الأخير، الأفضل ألا تربك سيرك في الرسالة بإدخال مواد جديدة؛ قد تؤخرك في التسليم.
ـ[انس قرقز]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 02:18 م]ـ
الشكر كل الشكر لكل من تكرم بالرد وأخص محمد سعد و محمد الأكسر ووضحاء وبارك الله بكم وشكرا مرة أخرى على دعمكم(/)
ما ضوابط ومفهوم كلمة نظام؟
ـ[صافيناز]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 09:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
عندما أقول: اللغة نظام) فإن لكلمة نظام مفهوم وضوابط فما هي؟
أي متى أقول على اللغة نظام ومتى أقول عليها أنها ليس نظام؟
وشكرا(/)
أرجو المساعدة
ـ[أبو لمى]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 10:23 م]ـ
أعضاء منتدى شبكة الفصيح يحفظهم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلنا يعلم ما للقرآن من مكانة عظيمة في قلوبنا نحن المسلمين، ومن هذا المنطلق أحببت أن أجعل موضوعي في الدكتوراة في القرآن والدلالة أو القراءات والدلالة، وبحثت كثيراً في هذا الموضوع ولكني لم أجد موضوع إلا وقد درس.
لذلك أرجو منكم اقتراح بعض المواضيع في هذا المجال مع العلم أن تخصصي في فقه اللغة.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 12:37 ص]ـ
أخي الكريم
هذه المواضيع كثيرا مادرست
لكن أنا أنصحك بألفاظ الأخلاق في القرآن الكريم دراسة دلالية
وقد قمت بدراسة هذا الجانب في رسالتي للماجستير لكن ضمن المصطلح الديني عموما
لذلك يستحسن أن يفرد ويعمق
وفقك الله(/)
يا من قريب من جامعة ام القرى خدمه قدمها لي
ـ[النجم الساطع]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 10:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احتاج الى بعض رسائل الماجستير في تخصص: مناهج وطرق تدريس العلوم
(ومن كان عنده كتاب الكتروني فخير وبركه)
فمن يستطع ان يعطيني بعض هذه الرسائل ان كان على هيئة كتاب الكتروني او ارسالها على البريد العادي وانا مستعد بدفع تكاليف التصوير و البريد
وانا على استعجال من امري
فبارك الله فيكم(/)
التحذير من سماسرة التعليم عن بعد وتجار برامج الدراسات العليا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 06:06 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أكد مدير عام الدراسات والمعلومات بوزارة التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد آل أبا الحسن ضرورة التأكد من حقيقة البرامج الخاصة بالدراسات العليا و الحصول على الشهادات الأكاديمية عن بعد قبل الالتحاق بها، مشيرا إلى أن دراسة أجراها وفريق عمل من الوزارة توصلت إلى دخول متاجرين يبيعون الوهم للدارسين.
وطالب أبا الحسن بالبحث عن خلفيات هذه الجامعات الأجنبية الخاصة والبرامج التي تطرحها ومدى الاعتراف بها، مشيرا إلى وجود صفحة صممت خصيصاً لهذا الغرض على موقع وزارة التعليم العالي ( www.mohe.gov.sa) لخدمة الراغبين في معرفة موقف وزارة التعليم العالي من أي جامعة أو مؤسسة تعليمية تظهر إعلاناتها في الصحف المحلية أو العربية أو عبر الإنترنت، داعياً إلى الرجوع لذلك الموقع أو الاتصال بالوزارة للتأكد من صحة ادعاء المعلنين بأن برامجهم (معترف بها من قبل وزارة التعليم العالي بالمملكة)، حيث لا يتورع البعض عن ادعاء ذلك دون أي أساس من الصحة.
وشدد على حرص الوزارة على توعية المواطنين وحفظ حقوقهم ومنع ضعاف النفوس من استغلال رغبة المواطن السعودي في الحصول على المؤهل العالي ببيع الوهم إليه في صورة شهادة من جامعة غير معترف بها.
وأضاف أن العديد من الجامعات الغربية والتي تحمل أسماء براقة ما زالت مستمرة في نشاطها بتسويق برامجها الجامعية دون ترخيص من الجهات المختصة. وأكد على أن مثل هذه الجامعات تقوم بتسويق الوهم وبيع شهادات لا تستحق ما كتبت به من حبر مقابل مبالغ طائلة.
وذكر أن وزارة التعليم العالي ممثلة في الإدارة العامة لمعادلة الشهادات الجامعية أعدت صفحة إلكترونية خصيصاً لعرض الجامعات المعترف بها في غالب دول العالم حسب التخصصات والمواقع والدرجات العلمية بتصميم ميسر وسهل، وتبث التحذيرات المتكررة من بعض الجامعات التي تعمل من داخل المملكة في صورة مكاتب في شقق مفروشة أو مكاتب داخل بعض السفارات الأجنبية أو حتى من خلال رقم هاتف جوال لمقيم يعمل ممثلا لهذه الجامعة أو تلك.
وأشار إلى أن بعض هذه الجامعات تقدم برامجها مفصلة على رغبة الطالب بحيث يمكنه كتابة بحث بلغته العربية واختيار مشرفه بنفسه وتقديم مؤهلاته السابقة ثم احتساب ما يناسب منها كجزء من متطلبات الدرجة العلمية لإغراء الطالب بالمضي قدما بالالتحاق بهذا البرنامج. ثم يدفع الطالب ما يزيد على عشرين أو ثلاثين ألف ريال سعودي للحصول على هذه الدرجة العلمية من جامعة لا تحظى بأي اعتراف داخل المملكة أو من قبل المؤسسات والجمعيات الدولية المتخصصة.
وأضاف أبا الحسن أن الأمر بلغ حداً غريباً من الاستغلال بحيث أصبح بعض هذه الجامعات يبعث برسائل بريد إلكتروني لمن يرغب في شهادات مزيفة من جامعة وهمية وأختام براقة وأسماء لامعة تقترب من أسماء بعض الجامعات المرموقة مقابل مبلغ من المال, لافتا إلى أن الأمر يشكل عبئاً إضافياً على الجهات المسؤولة لمنع هذا النوع من المتاجرة بالتعليم والعبث بأموال المواطنين واستغلال طموحهم العلمي ببيع الوهم لهم مقابل شهادات لا تسمن ولا تغني من جوع.
يشار إلى أن وزارة التعليم العالي وجهت الجامعات لتعزيز برامج الدراسات العليا لفتح المجال لعدد أكبر من الدارسين للالتحاق بها لسد النقص في الكوادر الوطنية من حملة الشهادات العليا، خاصة بعد توسع الوزارة في افتتاح الجامعات والتي وصل عددها إلى عشرين جامعة خلال الفترة القصيرة الماضية، فضلا عن العديد من الكليات الجامعية في مختلف المحافظات.
ـ[تحرير]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 09:48 م]ـ
وزارة التعليم العالي والبحث في العراق لا تعترف بالشهادات التي يحصل عليها الطالب بالمراسلة اوكما يسميها البعض عن بعد, ولكنني لا أعرف بالضبط كيف يتم منح هذه الشهادات؟ وكيف تتم مناقشة الرسالة أو الاطروحة؟ ,ليتكم لطفا تنوروني مع فائق الشكر.(/)
طلب المساعدة
ـ[آمال العربية]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 09:13 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أساتذتي الأفاضل أرجو من سعادتكم التكرم بطرح موضوعات جديدة تكون صالحة لنيل درجة الدكتوراة تخصص النحو والصرف والعلوم اللغوية ولكم مني جزيل الشكر والعرفان.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 01:03 ص]ـ
الأخت الفاضلة
لديك في المملكة العديد من المواضيع التي تصلح للرسائل العلمية وهذه تتمثل في دراسة لهجة منطقة من مناطق المملكة كالشرقية أو الغربية أو جيزان أو الشمال
كما يمكنك دراسة ألفاظ الحياة الاجتماعية في عصر في المملكة بنظريات اللغة الحديثة دراسة لغوية أو دلالية
أما النحو فأنا أنصحك أن تتجهي الى نحو النص
بمعنى أن تختاري شاعرا وتقومين بدراسة شعره دراسة نصية حديثة
أتمنى لك كل التوفيق
ـ[آمال العربية]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 11:50 ص]ـ
أستاذي الفاضل أشكر لك حسن تجاوبك مع الموضوع.
وأردت أن أعرف ماذا تقصد بدراسة نصية حديثة؟
علماً بأن تخصصي الدقيق هو النحو والصرف
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 12:17 م]ـ
تمثل في دراسة لهجة منطقة من مناطق المملكة كالشرقية أو الغربية أو جيزان أو الشمال
ولهجة نجد لم أغلفتها!! يا محمد:)
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 01:04 ص]ـ
أستاذي الفاضل أشكر لك حسن تجاوبك مع الموضوع.
وأردت أن أعرف ماذا تقصد بدراسة نصية حديثة؟
علماً بأن تخصصي الدقيق هو النحو والصرف
الدراسة النصية أختي الفاضلة دراسة حديثة للنص -أي نص- بالمفهوم الشامل لاالتحليل الجملي أو الصرفي بل تعنى بالروابط المحددة للدلالة النحوية والفواصل الى جانب التحليل الجملي التركيبي والصرفي
خذي أي كتاب في علم النص وستجدين تفصيلا أكثر
أتمنى لك التوفيق
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 01:07 ص]ـ
ولهجة نجد لم أغلفتها!! يا محمد:)
أهلا أخي الزمخشري
أنا لم أهملها وإنما أعطيت نماذج وأمثلة
تحياتي(/)
إنشاء مركز الدراسات الإسلامية المعاصرة وحوار الحضارات بجامعة الإمام
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 10:50 ص]ـ
صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس التعليم العالي حفظه الله على عدد من القرارات التي اتخذها مجلس التعليم العالي في جلسته الخامسة والأربعين.
وأوضح وزير التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد العنقري أن من القرارات موافقة المجلس على الإجراءات التنفيذية لنقل كليات المعلمين وكليات البنات من وزارة التعليم العالي إلى الجامعات، مشيرا إلى أنه تم تشكيل لجنة لهذا الغرض انتهت بعدد من التوصيات من أهمها إلحاق جميع كليات المعلمين وكليات البنات بالجامعات إداريا وماليا وأكاديميا على أن تقوم كل جامعة بإعادة هيكلة الكليات التابعة لها وتحديد الأعداد والتخصصات المطلوبة منها وإيجاد الآليات التنظيمية المناسبة التي تضمن توافق مخرجات هذه الكليات مع احتياجات الجهات المستفيدة.
وقال وزير التعليم العالي إن المجلس وافق على تعديل بعض مواد لائحة الدراسة والاختبارات للمرحلة الجامعية وذلك للأخذ بنظام المستويات كأساس والاستفادة من مميزات نظام الساعات وتطبيقه في بعض الجامعات إذا رغبت ذلك، مشيرا إلى أن من أهم الأسباب لهذا التعديل اختلاف البيئة التعليمية بين الجامعات من حيث طبيعة الدراسة (عملية أو تطبيقية أو طبية ... أو غيرها) والحاجة إلى إعطاء درجة أكبر من المرونة في التعامل بما يتناسب مع إمكانات وموارد الجامعات المادية والبشرية.
وأضاف أن من القرارات الموافقة على إنشاء العديد من الكليات حيث تمت الموافقة على إنشاء كلية للطب بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وإنشاء أربع كليات بجامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية هي (كلية لطب الأسنان وكلية للصيدلة وكلية للعلوم الطبية التطبيقية وكلية للصحة العامة والمعلوماتية الصحية)، إضافة إلى إنشاء ثلاث كليات بجامعة البنات بالرياض هي كلية العلوم وكلية علوم الحاسب والمعلومات وكلية الإدارة والأعمال.
كما وافق المجلس على إنشاء أربع كليات تتبع جامعة الملك سعود اثنتان منها في محافظة الخرج هما (كلية الطب وكلية إدارة الأعمال) واثنتان في محافظة المجمعة هما (كلية العلوم الطبية التطبيقية وكلية الهندسة).
ووافق المجلس على إنشاء كلية للعلوم والآداب في محافظة بيشة تتبع جامعة الملك خالد وكلية المجتمع في محافظة طريف تتبع جامعة الملك عبدالعزيز وتحويل (قسم علوم الحاسب والمعلومات) بكلية العلوم و (قسم هندسة الحاسب الآلي والشبكات) بكلية الهندسة بجامعة الجوف إلى كلية مستقلة تسمى (كلية علوم الحاسب والمعلومات).
وبين العنقري أنه تمت الموافقة على إنشاء معهد للسياحة بجامعة الملك عبدالعزيز وإنشاء مركز الدراسات الإسلامية المعاصرة وحوار الحضارات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وإنشاء مركز التقنيات متناهية الصغر (النانو) بجامعة الملك عبدالعزيز.
كما وافق المجلس على إنشاء عدد من العمادات المساندة في بعض الجامعات هي (عمادة لشؤون أعضاء هيئة التدريس وعمادة للتعليم عن بعد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وعمادة للخدمات التعليمية بجامعة طيبة وعمادة للتطوير الجامعي بجامعة الطائف وعمادة لشؤون المكتبات بجامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية).
كما تمت الموافقة على توصية مجلس التعليم العالي بتعديل مسمى (كليات التمريض والعلوم الطبية المساعدة) في كل من الرياض وجدة والأحساء التابعة لجامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية إلى كلية التمريض بالرياض وكلية التمريض بجدة وكلية التمريض بالأحساء.
ووافق المجلس أيضا على عدد من التقارير السنوية لبعض الجامعات ورفعها إلى رئيس مجلس الوزراء وهي التقرير السنوي للجامعة الإسلامية للعام الجامعي 1425/ 1426هـ والتقرير السنوي لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن للعام الجامعي 1425/ 1426هـ والتقرير السنوي لجامعة الملك فيصل للعام الجامعي 1424/ 1425هـ.
واختتم وزير التعليم العالي تصريحه بأن موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس التعليم العالي (أيده الله) على هذه القرارات تأتي تجسيدا لاهتمامه الكريم واهتمام سمو ولي عهده الأمين بمسيرة التعليم في هذا الوطن وازدهارها وتسخير جميع الإمكانات لتطويرها وبما يمكن من الإعداد الأمثل لأجيال مؤهلة لخدمة دينها ثم مليكها ووطنها على أكمل وجه بإذن الله.(/)
كيف أفهرس البحث؟
ـ[العزوم]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أشكر القائمين على هذا المنتدى الرائع.
أرجو من الأخوة الكرام _ أهل الدراية _ توضيح كيفية إعداد الفهارس للبحوث العلمية، وكيفية استخدام الإصدارات الحديثة للوورد من أجل إعداد الفهارس بأسهل الطرق وأسلمها. ولكم جزيل الشكر.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 07:02 م]ـ
الفهرسة مشروحة ومعدة بما لا مزيد عليه بطرق كثيرة متنوعة في القالب الإصدار 8 الموجود في هذا المنتدى فتتبعه تجد ما يسرك إن شاء الله
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=19150(/)
صرخة مستغيث
ـ[تلميذ الفصيح]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 09:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السيدات والسادة اعضاء المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا طالب ماجستير (باحث) اطلب منكم مد يد العون لمساعدتي في ايجاد رابط الكتروني يحتوي على كتاب (اعراب القراءات الشواذ للعكبري) وذلك لحاجتي الماسة اليه فمن له القدرة على مساعدتي في ايجاد وتحميل الرابط فما اظنه يضن عليّ به والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه وعسى ان تجدوا عملكم هذا هناك غدا عند الله لان في هذا خدمة لكتاب الله وفق الله الجميع لخدمة كتابه الشريف ارجو الرد الريع وجزاكم الله الف خير وهذا بريدي الالكتروني www83_com*********** ::: اخوكم ومحبكم في الله تلميذ الفصيح
ـ[ضياء الإسلام]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 06:40 م]ـ
أخي في الله لعلك تجده إن شاء الله في مكتبة المصطفى
http://www.al-mostafa.com(/)
رسالة حول القرآن
ـ[ضياء الإسلام]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 06:40 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأخواتي رواد المنتدى المبارك والقائمين عليه
أتمنى أن تمدوني بأفكار إحدى الرسائل حتى أتمكن من تصورها وهي رسالة على الشبكة في موقع مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
http://213.150.161.217/scripts/minisa.dll/124/D100/ افعال+المقاربه+والشروع+عند+النحاه+واللغويين+وفي+القرآن+الكريم+~3 A+ معانيها+وعلمها? KEYSEARCH
بعنوان: (افعال المقاربه والشروع عند النحاه واللغويين وفي القرآن الكريم: معانيها وعلمها)
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فداك نفسي يا حبيبي يا رسول الله:=(/)
أريد رسائل من خارج المملكة
ـ[سديم الديم]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 07:33 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في البداية أشكر أعضاء هذا المنتدى على ما يبدونه من حب الخير والتعاون , نور الله به صحائف أعمالهم يوم العرض.
ثم إنني أريد عددًا من الرسائل من خارج السعودية: من دمشق – المغرب- بيروت – مصر – العراق. هل من طريقة مأمونة للحصول عليها؟ و ياحبذا لوكان ذلك عن طريق مؤسسات أو مراكز معروفة أو عن طريق الجامعات نفسها.
وشكر الله للجميع
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 08:48 م]ـ
أما مصر فمركز الملك فيصل له تعاون مع الأزهر ويفيدك بذلك الأخ إبراهيم الهدلق وللأسف ليس لدي رقمه ولكن يمكن الاتصال على مركز الملك فيصل في الرياض وهو موظف فيه.
وأما العراق فالأخ وليد الحسين صاحب مجلة الحكمة له علاقة جيدة بباحثين هناك يمكن أن يفيدوك ويمكن التواصل معه عن طريق مجلة الحكمة وكذلك خالد العاني
وأما الغرب فربما أفادنا الأخ خالد الشبل أكثر.
ـ[سديم الديم]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 04:42 م]ـ
أثابك الله أخي الكريم , ولكن بالنسبة لمركز الملك فيصل سبق أن اتصلت بهم , وأخبروني أنهم في السابق كانوا يتعاملون مع الأزهر أما الآن فلا يتعاملون إلا مع الجامعة الأردنية وجامعة أخرى نسيت اسمها .. وجزيت خيرًا مرة أخرى.
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 02:11 ص]ـ
أختي:
هناك مركز اسمه مركز النظم
في الرياض له تعاون مع بعض الجامعات
ورقمه
00966505276099
00966501964688
ـ[سديم الديم]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 01:39 ص]ـ
صحيح أختي جلنار السمو, تذكرت هذا المركزورقم هاتفه الثابت لدي أيضًا 4643024. ذكرك الله الشهادة.أتمنى أن أجد بغيتي لديهم.(/)
اقتراح موضوع رسالة ماجستير في النحو والصرف
ـ[زمخشري زمانه]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 06:26 م]ـ
ارجو مساعدتي في ايجاد موضوع رسالة ماجستير في النحو والصرف ولكم من الله الاجر والمثوبه ومني جزيل الشكر
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[20 - 04 - 2007, 09:26 م]ـ
صيغ الزيادة في سورة الكهف دراسة صرفية
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 03:08 ص]ـ
جميل لو ربطت علم اللغة الحديث بلغة الطفل الأحادي اللغة مثلاً أو ثنائي اللغة وطبقت عليه النظريات اللغوية الحديثة .. أو جعلتها دراسة عملية تجريبية إثبات نظرية لغوية بالحالات الخاصة من المعاقين مثلاً
أو البناء اللغوي عند المساجين الطويلة مدة عقوبتهم والتغيرات المصاحبة لذلك.
ـ[شنكل]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 11:20 ص]ـ
ما رأيك لو درست الفاصلة القرانية دراسة نحوية نصية تبين فيها قيمة التوازي وتظهر علاقات الترابط وتبرز دور النحو في تفسير الاية الكريمة
وهناك فكرة أخرى مضمونها دراسة معايير الصواب والخطأ عند الفارسي مثلا
وأرجو لك التوفيق والسداد
ـ[راجية رضى الله]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 10:19 م]ـ
سلام الله على إخوتي وأخواتي في المنتدى ورحمته وبركاته آسفة أختي زمخشري على عدم مقدرتي على مساعدتك وذلك لأني أطلب نفس الطلب وهي مواضيع مقترحة لرسالة ماجستير ولكن بعيدا عن الصرف وعلم اللغة ولكم جزيل الشكر
ـ[مرآة الجنان]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 10:55 م]ـ
مارأيك في بحث أرآء الشُراح لأحد الكتب والخلاف بين الشارح والمؤلف .. ابحث فيه وقد تتضح لك قضايا تستحق البحث.
ـ[راجية رضى الله]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 01:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما رأيكم إخواني في موضوع ترتيب الشواهد في كتاب الإنصاف لابن الأنباري وكذلك موضوع يتحدث عن اتفاق أحد علماء البصرة في بعض الآراء مع المدرسة الكوفية والعكس لرسالة ماجستير فأنا أبحث عن موضوع للتسجيل في مجال النحو بعيدا عن الصرف وعلم اللغة وأرجو اقتراح المزيد ولكن بعيدا عن القرآن وشكرا جزيلا لكم
ـ[أبوسعيد السيرافي]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 03:35 ص]ـ
أراء الشراح وأراء المؤلفين قد لا تختلف كثيرا وقد يذكر الشارح بعض الأراء المخالفة للمؤلف دون أن يرجح أحدها أو يصوب رأي بعينه وكأنه يسرد قضية ويطرح أراء الخلاف فيها(/)
موازنة بين كتابي الإنصاف لابن الأنباري، والتبيين للعكبري ... مساعدة
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 02:54 ص]ـ
[ SIZE="3"][/S
IZE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابتعدت عن هذه الشبكة الجميلة؛ بسبب ظروف الدراسة، ولكن عدنا والعود أحمد!
مكلفة ببحث يقارن بين هذين الكتابين من ناحية:
اتفاق المضمون، المنهج، من تأثر بالآخر، القيمة العلمية لكل كتاب، تأثير الثقافات عليها، وكذا تأثير المذاهب الفقهية.
أعرف أن البحث شيق جميل لكن ما أتمناه وأرجوه أن تكرموني بتعليقاتكم واقتراحاتكم القيمة لإثراء هذا البحث المتعلق بمادة: مسائل الخلاف النحوي، طبعاَ!
واتمنى أن تشيروا إلى بالمراجع التي قد تخدمني أو البحوث التي دارت في الفلك الذي أدور فيه.
مع خالص شكري وامتناني ..
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 10:07 ص]ـ
عقد الشيخ (عبد الرحمن العثيمين) هذه الموازنة المطلوبة في مقدمة تحقيقه للتبيين
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 08:19 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل.
لكن أريد شيئا يربط ارتباطهم المذهبي بالتصانيف.
مثلاً: ابن الأنباري كان شافعياً فهل تأثر بالشافعية في الإنصاف. وكيف ألحظ أثر ذلك.
أو بمعنى عام ماهو الأصول والقواعد التي تؤثر بها المذاهب الفقهية على الاراء النحوية أو الجهود العلمية؟(/)
إلى أصحاب الخبرة:سؤال حول جمع المادة العلمية وتدوينها
ـ[سديم الديم]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لدي تساؤل مهم حول جمع المادة العلمية وتدوينها.
من خلال قراءتي لكتاب البحث العلمي للدكتور/ عبدالعزيز الربيعة, فهمت أنه يفترض بالباحث أن يجمع المادة العلمية المتعلقة ببحثه كله ثم يكتبها بد الانتهاء من الجمع. مع أنني كنت أظن أنه ينبغي أن تجمع المادة العلمية المتعلقة بكل جزئية من جزئيات البحث , ثم تكتب. فإذا انتهينا من جمع مادة المبحث الأول كتبناها ثم انتقلنا للمبحث الثاني نجمع مادته ثم نكتبها وهكذا. فهل هذه الطريقة التي ذكرتها خاطئة أوغير مجدية؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 09:46 م]ـ
نعم هكذا ذكر الدكتور وغيره من أصحاب مناهج البحث
ومن خلال ممارسة الكثير من الباحثين يتبين أن الأحسن جمع مادة كل جزئية لوحدها ثم كتابتها ثم الانتقال إلى عيرها وأما جمع مادة كل البحث جميعا فهي طريقة عند التطبيق غير مناسبة إلا في البحوث الصغيرة أما الرسائل فلا
وبالمناسبة سبق أن ذكرت بعض الأفكار في كتابة البحث العلمي مبدوءة ب (أخي الباحث ... ) هنا في منتدى الدراسات العليا يمكن أن تستفيدي منها
ـ[سديم الديم]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 11:43 م]ـ
جزيت خيرًا, وبارك الله لك في وقتك وعمرك.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 01:41 ص]ـ
أنا مع الرأي الذي يقول بجمع مادة كل جزء على انفراد وإذا ماقابلنا شيء يتعلق بالموضوعات الأخرى دوناه وهذه هي الطريقة التي اعتمدت عليها في الماجستير وآخذ بها في الدكتوراه
وأرجو مراجعة كتاب الدكتور أحمد شلبي (كيف تكتب بحثا أو رسالة) فهو قيم في بابه
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 06:34 ص]ـ
كل الشكر لك أخي محمد وفيما يختص كتاب د. شلبي فقد سبق تعاون في تقويم كتب مناهج البحث في هذا المنتدى يمكن أن يفاد منها
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 06:44 ص]ـ
يجوز الامران الا ان جمع المادة كلها افضل لانه لربما تكمل الفصل الاول وتبدأ بالفصل الثاني وتجد شيئا مهما لكنك لم تضعه
ـ[سديم الديم]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 01:44 ص]ـ
أشكر للأساتذة الفضلاء حضورهم. أتحفتموني بآرائكم لاحرمكم الله الأجر.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 08:15 ص]ـ
أعتقد أن جمع المادة مرتبط بنوع البحث، فقد يكون مما يتجزأ، وهنا يتم جمع مادة المسألة الواحدة، ثم تحليلها.
وقد يكون خلاف ذلك، مما يستوجب تصورا كاملا، فهنا جمع المادة كلها أمر لا بد منه.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 09:24 ص]ـ
عودا حميدا د. علي
ـ[سديم الديم]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 06:22 م]ـ
أشكر لك حضورك د/ علي. وفعلا كلامك منطقي. لكن أنا بحاجة لمن يقوم عملي أولا بأول فكيف سيتم لي ذلك في هذه الحالة؟
ـ[نادر الفالح]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 06:30 م]ـ
اكتبي ما تريدين ولا تراجعيه بل ضعيه على جنب حتى تنسيه واشتغلي بجزئية أخرى فحين تعودين للجزئية الأولى سترينها بشكل جديد يوضح ما فيها من عيوب
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 10:06 م]ـ
الأخت: سديم.
ثمة أمور كثيرة يطول شرحها، يمكن من خلالها الحكم على العمل بصورة مبدئية، مع أني أرى لا بد أن يرى بعض عملك أحد، حتى يقف على أوجه القصور فيه.
وقد رأيت جملة من الأعمال كان خطأ البدء سببا في رداءة العمل، حتى يكتشف الباحث نفسه في آخر الأمر أنه يسير في طريق غير علمي، وحينها يصعب معالجة الأمر.
ـ[سديم الديم]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 11:58 م]ـ
الأستاذ /نادر , د/ علي. أشكر لكما حضوركما العطر.
يبقى سؤال آخر حول تدوين المادة العلمية: هل الأفضل في التدوين نظام البطاقات أم الملف؟؟(/)
تفسير الحوفي!!
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 08:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن تفسير للعالِم المفسر (الحوفي) والمسمى (البرهان في تفسير القرآن) , هل هذا التفسير مخطوط أو مطبوع؟
وإذا كان مطبوع أين اجده؟ علما بأنني بحثت عنه بجميع المكتبات العامة والتجارية لكن للأسف لم اجده , (انا بحاجة اليه لتوثيق هامش واحد فقط)
اتمنى الرد على سؤالي لانني بدأت افقد الأمل في العثور على هذا التفسيروانا بمرحلة الطباعة الآن.
وجزاكم الله خير الجزاء وجعل ماتقدمونه في سبيل العلم في موازين حسناتكم
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 10:15 م]ـ
أخيتي (ورقة وقلم)
هذا الكتاب منه مخطوط في دار الكتب المصرية، وهو ليس تاما، ولا أعلم إنْ طبع.
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 10:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد الحسن
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 01:47 ص]ـ
أنا في حيرة من أمري!!
فقد بحثت في موقع دار الكتب المصرية قسم (المخطوطات) ولم أجد هذا الكتاب فيه!!
ساعدوني فأنا في أمس الحاجة للجواب.
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[ابن يعيش]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 11:39 ص]ـ
السلام عليكم .........
تحية صباحية لأهل الفصيح ....
"البرهان " للحوفي مخطوط موجود بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، و وهو محقق في عدة رسائل جامعية في الأزهر.
استقيت هذه المعلومات من زميل لي في القسم يبحث في موضوع "موقف أبي حيان من الحوفي في تفسيره البحر المحيط " في رسالة ماجستير وهو على وش الانتهاء ...
و أي شيء تريده من الكتاب فأنا على أتم الاستعداد ...
محبكم ابن يعيش .....
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 05:25 ص]ـ
أخي الكريم (ابن يعيش)
جزااااااااااااااااااااااك الله ألف خير
لم أصدق عيناي وأنا أقرأ ردّك الكريم؛ فأنا تعبت من كثرة البحث!!!
أتمنى أن تساعدني في توثيق معلومة واحدة من تفسير الحوفي.
___________
قال أبو حيان في سورة البقرة آية 196 (قرأ زيد بن علي, وابن أبي عبدة: (وسبعةً) بالنصب , قال الزمخشري (بالنصب عطفاً على محل ثلاثة أيام).وخرّجه الحوفي وابن عطية على إضمار فعل ,أي:فليصوموا, أو فصوموا سبعةً).
___________
المطلوب هو ( ops : رأي الحوفي في هذه الآية الكريمة (نصّاً) , مع ذكر رقم الجزء والصفحة , والتحقيق , ودار النشر , والطبعة , والعام الهجري والميلادي. ( ops
__________
آسفة إذا أثقلت عليك ( ops , لكن هذه الصفحة أجلّت طباعتها بسبب هذا التوثيق!!
__________
والآن فلا يسعني إلا الشكر الجزيل , والدعاء لك (وفقك الله ,وفرّج همك , وجعل ذلك في موازين حسناتك)
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[21 - 05 - 2007, 08:14 م]ـ
أخي ابن يعيش ,,,
تأخرت بالرد علي ,,,
عسى المانع خيرا إن شاء الله ,,,
ـ[ابن يعيش]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 12:15 ص]ـ
السلام عليكم ....
آسف على التأخير و لم أطّلع على طلبك إلا الآن؛ لأنني انقطعت عن الشبكة لفترة طويلة حيث إنني قاربت على الانتهاء من رسالتي و أود تسليمها قريباً، فعكفت عليها هذه الفترة و ما بقي لي إلا القليل ....
و بإذن الله سوف أبحث عن رأي الحوفي في المخطوطة الموجودة في الجامعة و أوفبك بها قريباً .....
و عذراً على التأخير مرة أخرى ...
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 07:14 ص]ـ
وفقك الله ويسر لك أمرك ,,,
أنا بانتظار ردك ,,,
ـ[ابن يعيش]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 07:08 ص]ـ
أختي الفاضلة ....
أعتذر لتأخري عن خدمتك، و أعتذر لأنني لم أستطع تلبية طلبك؛ وذلك لأنني كنت بالأمس في قسم المخطوطات بالجامعة و اطلعت على المخطوط وهو كبير جداً و مقسّم على أجزاء، وهو في ميكروفلم و خطه رديء و تصويره سيّء، و عانيت معاناة كبيرة في قراءتي، و بوصولي إلى الموضوع الذي هو بغتيك وجدت بياض بمقدار ورقة كاملة، وفي موضع البياض شرح الآيتين 195ـ196 و بإذن الله سوف أبحث لك عن مصدر آخر للمخطوط و أجتهد في مساعدتك.
....... ابن يعيش.
ـ[عبدويه]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 12:38 م]ـ
شر البلية ما يضحك وكأني بالأخت قد أمسكت بخصلتيها وشدتهما وهي تقول يالا رداءة حظي, جزاك الله خيرا ابن يعيش وأعانك الله يا أيتها الورقة
ـ[جمانه]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 01:59 م]ـ
أختي ورقة وقلم .........
تفسير الحوفي ثلاثين جزء وهومحقق في مصر على هيئة رسائل جامعية في جامعة الأزهر وتم تحقيق الكتاب كله ....
وموجود كما تفضل الأخ ابن يعيش في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ويمكنك الاتصال على الجامعة قسم المخطوطات وطلب ارسال الجزء الذي تريدين عن طريق الفاكس أو البريد ...........
وفقك الله
ـ[ابن يعيش]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 05:49 ص]ـ
سوف أحيلك إلى ملتقى أهل التفسير لعلك تجدين بغتيك، فالمشرفون و الأعضاء أكثرهم دكاترة في تخصص التفسير:
http://www.tafsir.org/vb/
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 08:33 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي الفاااااضل ,,,
آسفة على ماسببته لك من معانة ومشقة في قراءة المخطوط
وفقك الله لما يحبه ويرضاه ,,
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 08:35 ص]ـ
ههههههههههههههه
عبدويه
أعاننا الله وإيااااكِ ,,
هذا هو سلك الدرسات العليا! ربما تمسكين بخصليتي شعرك على شيء بسيط يكون سببًا في تأخير الرسالة!
وفق الله الجميع ,,
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 08:36 ص]ـ
جمانه
جزااااااااااااااك الله كل خير غاليتي ,,,
سأقوم بالاتصال بهم ,,
وفقك الله وجزيتي الجنة ,,,
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 09:59 م]ـ
زميل لي في القسم يبحث في موضوع "موقف أبي حيان من الحوفي في تفسيره البحر المحيط " في رسالة ماجستير وهو على وش الانتهاء ...
و أي شيء تريده من الكتاب فأنا على أتم الاستعداد ...
محبكم ابن يعيش .....
هل من معلومات عن هذه الرسالة أخي الكريم؟
وهل وصلتك رسالتي على بريدك؟(/)
هل هناك من أكمل البيان والبديع؟
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم:
هناك رسالة ((بلاغة الحديث عند ابن علان في كتابيه الفتوحات الربانية ودليل الفالحين: مسائل علم المعاني))
رفعت اسماعيل السيد السوداني
رسالة دكتوراه
من جامعة الأزهر
فهل لديكم خبر يأهل مصر
وفصيح
إذا كان هناك من أكمل المسير في البيان والبديع.(/)
أخوكم محتار
ـ[فارس11]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 08:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني: اكملت الدراسة الجامعية (لغة عربية) والان متوقف لاسباب عديدة ولكنني ارغب بمواصلة الماجستير؛؛؛؛ ولكني محتار في التخصص الذي اسلكه (ادب - بلاغة ونقد - نحو) قد تجيبوني بان اسلك الاقرب الى قلبي وميلوي؛ كل الاقسام تستوي عندي؛؛ معدلي جيد (4.79) يعني ممتاز؛؛؛؛ لكني انقطعت عن القراءة والتحصيل فترة وقد عدت في القراءة والحمد لله؛؛؛؛ ارغب بمواصلة الماجستير ولكن طبيعة عملي لن تسمح لي بالمواصلة انتظاما لذا انوي المواصلة انتسابا (لم اعثر على الجامعة التي تقبل بهكذا دراسة) ولكن كل امل انني ساجد الجامعة المناسبة؛؛؛ ارجو من لديه اية شيء حول موضوعي مساعدتي عبر هذه البوابة الالكترونية التي ستكون العون لي على الخروج من محنتي والانطلاق في عالم المعرفة؛؛؛ وادعو الله ان يجعل ذلك في ميزان حسناتكم .....
اخوكم / فارس الخطيب.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 11:27 م]ـ
أخي فارس
أهلا عليك بالتعليم المفتوح التابع لجامعة القاهرة
فهو أفضل الخيارات في مثل ظروفك
أو اسأل عن جامعة العلوم والتكنلوجيا في اليمن وهي جامعة خاصة
ـ[كان وأخواتها]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 12:09 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله؛ وبركاته:
أخي الفاضل محتار ... أقول لك _ومن خلال تجربتي التي عايشتها _لاتحتار في اختيار التخصص ... كيف تحتار وأنت تمتلك أفضل بوصلة في العالم لتحديد الاتجاه والمسير ... وعلى إثرها تنال الفلاح والتوفيق ... إنها صلاة الاستخاره تريد أن تحدد المسيرفعليك بالاستخاره ثم الاستخاره ثم بعدها توكل وأقدم ولاتتردد ... فوالله لن تخيب أبدا .. وكيف تخيب وأنت استخرت علاّم الغيوب؟؟.
فأنا في البداية كنت مثلك حائرة حتى استخرت ثم توكلت ... وأنا لآن سعيد ة بحمد الله ومهما واجهتني عقبات في تخصصي فلن أندم , لأن الله هومن أرشدني لهذا الطريق .. وأما الناس فلن تصل معهم لمخرج لأن آراءهم لن تنتهي .. وتوجيهاتهم ستختلف ...
أما بحثك عن جامعة تنتسب إليها ... فلا علم لي بذ لك, ولكن ادع مولاك أن ييسر لك أمورك حتى تستطيع الانتظام ,لأن هذاهو الأفضل ...
إذا كنت معنيّا بأمر تريده ـــــــــــــــــــــــــــــ فما للمضاء والتوكل من مثل.
تمنياتي لك با التوفيق والسداد ,والله ولي التوفيق .... (عذرا للإطالة).:)
ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 12:58 ص]ـ
:::
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في الحديث عن الحبيب:= " أعقلها و توكل " و من العقل الاستخارة، و لتعلم أنَّ الماجستير و ما بعدها تحتاج إلى أدوات باحث، يتعامل مع نصوص علمية لها لغتها، و أغوارها، و مصطلحاتها، كما يمتلك القدرة على القبول و الرفض، و الردّ و الترجيح، و مقارعة الدليل، و لهذا فاختر التخصص ما تلتذ بالقراءة فيه، ليكون ذلك أنشط لك.
مع دعائي لك بالتوفيق و السداد في الدنيا و الآخرة
ـ[فارس11]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 08:44 ص]ـ
أخي فارس
أهلا عليك بالتعليم المفتوح التابع لجامعة القاهرة
فهو أفضل الخيارات في مثل ظروفك
أو اسأل عن جامعة العلوم والتكنلوجيا في اليمن وهي جامعة خاصة
اشكرك اخي على مشاركتك وسرعة ردك؛ واشكرك مرةاخرى على توجيهك لي ولعلي استطيع التواصل مع جامعة العلوم بصنعاء ان شاء الله لك مني خالص الود
ـ[فارس11]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 08:46 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله؛ وبركاته:
أخي الفاضل محتار ... أقول لك _ومن خلال تجربتي التي عايشتها _لاتحتار في اختيار التخصص ... كيف تحتار وأنت تمتلك أفضل بوصلة في العالم لتحديد الاتجاه والمسير ... وعلى إثرها تنال الفلاح والتوفيق ... إنها صلاة الاستخاره تريد أن تحدد المسيرفعليك بالاستخاره ثم الاستخاره ثم بعدها توكل وأقدم ولاتتردد ... فوالله لن تخيب أبدا .. وكيف تخيب وأنت استخرت علاّم الغيوب؟؟.
فأنا في البداية كنت مثلك حائرة حتى استخرت ثم توكلت ... وأنا لآن سعيد ة بحمد الله ومهما واجهتني عقبات في تخصصي فلن أندم , لأن الله هومن أرشدني لهذا الطريق .. وأما الناس فلن تصل معهم لمخرج لأن آراءهم لن تنتهي .. وتوجيهاتهم ستختلف ...
أما بحثك عن جامعة تنتسب إليها ... فلا علم لي بذ لك, ولكن ادع مولاك أن ييسر لك أمورك حتى تستطيع الانتظام ,لأن هذاهو الأفضل ...
إذا كنت معنيّا بأمر تريده ـــــــــــــــــــــــــــــ فما للمضاء والتوكل من مثل.
تمنياتي لك با التوفيق والسداد ,والله ولي التوفيق .... (عذرا للإطالة).:)
الاخت كان وأخواتها وكذا الدكتور عبدالله؛؛؛
لكما مني جزيل الشكر والعرفان على نصيحتكما الغالية التي سوف اطبقها من فوري؛ وان شاءالله لن يخيب املي في اختيار التخصص المناسب.
ـ[المتقفي أثر المتنبي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 05:29 م]ـ
بعد التحية أنظر جامعة العالم الأمريكية(/)
مراجع من العراق
ـ[الشريفة]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 04:16 م]ـ
أريد الحصول على ثلاث مراجع مهمة لرسالة الماجستيرالتي أعدها الآن, وهذه المراجع في العراق من مطبوعات وزارة الثقافة والإعلام ببغداد ودار الشئون الثقافية العراقية مع استعدادي لتغطية مصروفات الشراء والشحن
خدمة منكم ياأهل العراق الكرماء لفتاة طيبة الهاشمية ولكم مني جزيل الشكر
s_a_e*************
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 04:39 م]ـ
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=21191&highlight=%C7%E1%DA%D1%C7%DE
http://www.alfaseeh.net/vb/forumdisplay.php?f=37
ـ[الشريفة]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 05:03 م]ـ
الزمخشري أشكرك على الرد وأريد أن أسأل من هو الأخ وليد الحسن وماعنوان مجلة الحكمة؟
وماهو بريد الأخ خالد العاني؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 05:37 م]ـ
وليد الحسين هو صاحب مجلة الحكمة وعنوانه يمكن مراسلته من خلال مجلة الحكمة المنتشرة في المكتبات
وأما خالد العاني فهو عراقي اشترك في معرض كتاب الرياض السابق لعل أحضر عنوانه لاحقا
ـ[نور صبري]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 05:52 م]ـ
ما هي المراجع التي تحتاجيها؟
عسى أن نخدمك.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 06:16 م]ـ
الأخت نور
هل المكتبات متاحة الآن في العراق
ـ[نور صبري]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 06:47 م]ـ
أخي الزمخشري
المكتبات-بعضها- متاحة، لكن الوضع وحرية الخروخ غير متاح
فعلى سبيل المثال، مكتبة الجامعة المستنصرية لايمكن للسني الوصول اليها لأنها في منطقة شيعية والقتل على الهوية والشكل!!!
ولو أننا تعودنا على هذا الشيئ-وداخل حدود مذهبنا فقط-، نجازف ونخاطر بأرواحنا في سبيل أن نذهب لنجلب كتاب أو لنؤدي الامتحان، كل ذلك في سبيل العلم ولكي لانترك الاعداء يسحقون علمنا وعلمائنا.
تقبل تحيتي ...
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 07:16 م]ـ
نتمنى ألا تجازفوا الغد مشرق إن شاء الله
نسأل الله أن يمن على أهل العراق بالأمن والطمأنينة إنه جواد كريم
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 07:28 م]ـ
الاخت نور صبري احتاجك
ـ[الشريفة]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 09:52 م]ـ
الأخت نور صبري أشكرك على تعاونك معي وأرجو ألا أكون سببا في إيقاع الأذى بك وأسأل الله أن يحرر العراق الصديق حتى نستطيع أن نهنأ بما لديكم من خيرات وفيرة خاصة في مجال النهضة الأدبية حيث أني أبحث في موضوع الألوان في الشعر من خلال (الصورة والرمز والإيقاع) وقد اطلعت من خلال الإنترنت على تحليلات لبعض الأعمال الفنية العراقية حتى أستعين بذلك على تحليل اللون داخل الصورة الشعرية وإذ بي أتفاجأ بنهضة قوية في مجال الفنون والأدب بصورة جديدة علينا نحن السعوديون في الحقيقة ذلك لأننا متأثرون بالدول المجاورة لنا كمصر وسوريا أما العراق بسبب الحصار كنا في معزل عن التبادل الثقافي معها
أعتذر للإطالة وماذلك إلا رغبة مني في التعبير عن إعجابي بنهضتكم الأدبية
المراجع التي أحتاجها هي:
1 - الشعر والرسم رؤية طوبولوجية, طراد الكبيسي, من بحوث مؤتمر المربد الشعري1995 دار الشؤن الثقافية بغداد 1996
2 - أين يقيم الشعرأين يقيم الرسم؟ فاروق يوسف ,من بحوث مؤتمر المربد الشعري1995 دار الشؤن الثقافية العامة ,بغداد 1996
3 - الشعري- التشكيلي مكانة الشعر في الثقافة العربية المعاصرة, مهرجان المربد الشعري التاسع 1988 وزارة الثقافة والإعلام بغداد
4 - التشكيل اللوني في الشعر العراقي الحديث, محمد صابر عبيد, م (الأقلام) ع11و12, 1989,بغداد
5 - الشعر والفنون, شاكر حسن آل سعيد, مهرجان المربد الشعري الثامن 1987 وزارة الثقافة والإعلام بغداد1988
هذا مع التزامي بتكاليف الشراء والشحن وجزاك الله خيرا
s_a_e*************
ـ[صالح الحامد]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 11:33 م]ـ
الشكرلكل جااااد واسأل الله للجميع التوفيق والتفوق
ـ[نور صبري]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 11:19 ص]ـ
الاخت نور صبري احتاجك
أنا بخدمتك ...
ـ[نور صبري]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 11:20 ص]ـ
أختي الشريفة سأُراسلك على البريد.
ـ[نور صبري]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 11:24 ص]ـ
نتمنى ألا تجازفوا الغد مشرق إن شاء الله
نسأل الله أن يمن على أهل العراق بالأمن والطمأنينة إنه جواد كريم
إن شاء الله
جزاك الله خير ..
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 03:15 م]ـ
بارك الله بك اختي نور صبري راسليني لو سمحت على ايميلي الموجود في - لوحة البيانات- مع التقدير
ـ[نور صبري]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 03:27 م]ـ
بارك الله بك اختي نور صبري راسليني لو سمحت على ايميلي الموجود في - لوحة البيانات- مع التقدير
ايميلي موجود في البيانات إن احتجت شيئاً بلغني.(/)
دراسة اللغة العربية في الدول الأجنبية!
ـ[أبو أيوب]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 08:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رأيت بعض الزملاء يحرص على إكمال دراسته في الخارج، ويبذل في ذلك الأسباب والشفاعات.
وما حيرني أن بعضهم يذهب لتلك البلاد لإكمال دراسته في تخصص اللغة العربية!
هذ الأمر أثار في ذهني بعض التساؤلات:
- لا شك أنَّ دول الغرب تفوقنا في مجالات عديدة؛ لكن هل تتفوق علينا في لغتنا؟!
وهل هم أعرف منّا بتراثنا؟!
- ما الفائدة المرجوة من دراسة العربية في بلد غير ناطق بها؟
- هل الدراسة هناك تكون باللغة العربية أم بلغة ذلك البلد؟
انتظر آرائكم ...
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 11:57 م]ـ
هناك من يدرس في تخصص دقيق، كمسار معين في الجانب اللغوي، أوالنقدي؛ و هو مفتقد في جامعاتنا.
أرى أن في ذلك فائدة؛ صحيح أن الدراسة باللغة الأجنبية، لكن الأطروحة ستكون في هذا الجانب غير المتوفر لدينا؛ ولكنها لإثراء اللغة العربية و خدمتها في الأخير.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 09:25 م]ـ
ما فيها شيء
والحكمة ضالة المؤمن.
أنا أؤيد إلا إذا كانت الدراسة متعلقة باللهجات وهذا أمر يركزون عليه في الغرب بهدف تفكيك وحدة اللغة العربية فلا.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 09:31 م]ـ
أضيف
نحن نفتقد (الأدوات) التي نتعامل بها مع اللغة على عكس الغرب، وبالتالي استيراد (الصالح من هذه الأدوات) وتطبيقه على اللغة العربية أرى أن فيه فائدة كبيرة.
المشكلة أن البعض يتأثر فيستورد (الأفكار) فيصبح مثل الغراب لا يحسن هذه ولا تلك.
ـ[عبير الورد55]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 05:28 ص]ـ
يااخ بو ايوب انا اشكر فيك هذة الروح الجميلة مع انه قد يراك بعض المبهورون بتلك البلدان انك من المتعصبين المتطرفين ((ونعمَ هي من عصبيةوتطرف)) ولكن الدراسة في تلك البلدان مسهلة ومذللة العقبات على العكس من البلدان العربية التي تسعى لوضع العقبات في طريقك وتتعامل معك بدون ادنى مبالغة كاصحاب السوابق وتحارب هذة الطاقات المشحونة لدى شبابنا الذي تعلق قلبه بالعلم ولم يشغل فكرة بالقنوات الفضائية واحدث صرعات الموضة وشكرا لك ايها العربي.
ـ[حضرة الضابط]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 03:50 م]ـ
حسنٌ، إن الدراسة في الخارج المتعلقة بالعربية هي ف ي الحقيقة ليست متعلقة في مجال النحو و الصرف الذي الأساسي لكن ربما يدرسون في مجال النحو و علاقته بالفلسفة مثلا، او علاقته بالرياضيات او بالعلوم الآخرى وكما نعلم ان الغرب لديهم العلم الوافر في كل المجالات.لذلك فالنحويين القدامي تأثروا بمناهج البحث الفلسفية التي كانت تأتيهم من ترجمات العلوم.
و هناك علوم أخرى مثل اللسانيات او علم اللسان و الذي يهتم بالمنطوق أكثر من المكتوب و الغرب أكثر تطور منا في هذا المجال البحثي.رغم أن علماء العرب قد درسوا هذا العلم في السابق.(/)
انتبهوا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 10:25 ص]ـ
http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2399&id=2817
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 12:42 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله!
*
*
أشكرك أخي الفاضل الزمخشري ,,,
ـ[صالح الشاعر2]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 12:43 ص]ـ
نموذج سيء لطبقة يفترض أن تكون من خير طبقات المجتمع،،، وبعض الجامعات الآن تصدر شهادات غير قابلة للتزوير وسيتم العمل بها بنهاية هذا العام
ـ[عبير الورد55]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 05:35 ص]ـ
قد تكون هذة يا اخوة لم تضر الانفسها خاصة انها تعمل في مجال التربية الفنية ولكن تم القبض على اطباء بدكتوراة تم دفع قيمتها وذلك بعد اخطاء طبية فادحة اودت بحيات الكثيرين.
ـ[الراضية]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 01:56 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 05:34 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون(/)
نحو النص
ـ[شنكل]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 11:28 ص]ـ
:::
الاخوة الكرام بعد السلام والتحية أنا طالب في الدراسات العليا أنهيت الماجستير وأرغب في تسجيل موضوع للدكتوراة ولي اهتمام بالموضوعات الحديثة التي تدور حول قضايا نحو النص أو الدراسات النحوية الدلالية وأرجو منكم أن تفيدوني بمراجع في هذا المجال وأفار تساعد في تحديد الموضوع
ولكم مني كل التقدير
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 09:46 م]ـ
السلام عليكم
كتا الدكتور أحمد عفيفي الأستاذ بدار العلوم بمصر وعنوانه (نحو النص)
ـ[صالح الشاعر2]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 10:34 م]ـ
غير متوفر بالأسواق
النص والخطاب والإجراء - ترجمة تمام حسان
علم النص لفان دايك
علم لغة النص للدكتور سعيد بحيري
زتستسيلاف وأورزيناك - مدخل إلى علم النص
التحليل اللغوي للنصوص - كلاوس برينكر
النحو والدلالة للدكتور حماسة
الشكل والدلالة للدكتور عبد السلام حامد
كتاب المؤتمر الثالث بدار العلوم (العربية بين نحو الجملة ونحو النص)
إضاءة النص لاعتدال عثمان
ترويض النص لحاتم الصكر
من وظائف الصوت اللغوي د. أحمد كشك
وغيرها كثير
ـ[صالح الشاعر2]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 10:36 م]ـ
كتاب المؤتمر سيزودك بأفكار جيدة ومتنوعة ومن السهل أن تجده في مكتبة الكلية فحسب علمي تقوم الجامعات بإهدائها
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 10:51 م]ـ
بوركت أخي صالح. انظر في بريدك.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 10:55 م]ـ
أخي الحبيب شكل
انظر:
1. كتاب تحليل الخطاب لبروان ويول - منشورات جامعة الملك سعود.
2. كتاب علم لغة النص لهاينيه، وهو أيضا من منشورة جامعة الملك سعود
ـ[شنكل]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 02:38 ص]ـ
السلام عليكم
كل الشكر والتقدير للإخوة الكرام الذين أفادوني بردودهم وأخص منهم صالح والأكسر والأخ ألأحمد وهذا التفاعل من أعضاء المنتدى يدل على قيمته العلمية وتميزه بين المنتديات لكم مني خالص التحيات
ـ[مسلمة أبية]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 06:43 م]ـ
أيضا هناك كتاب قيم جدا مؤلفه د. محمد الشاوش، تونسي، أظن عنوانه (أصول تحليل الخطاب)
وكتاب آخر عنوانه (نسيج النص، بحث فيما يكون به الملفوظ نصا) للأزهر الزناد، أظنه كذلك تونسي، وميزته أنه تطبيقي.
وفقك الله إلى كل خير.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 05:48 ص]ـ
من المهتمين بنحو النص د0 بندر الحمدان رئيس قسم اللغة العربية في كلية المعلمين بجامعة حائل. وقد عقد منتدى في الكلية عن الموضوع، وجمع كثيرا من المعلومات والمراجع، فاتصل به يفدك أكثر.
ـ[اشرقت]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 11:45 م]ـ
يمكنك أيضا الإفادة من الكتب التالية:
علم اللغة النصي لنادية رمضان
لسانيات النص لمحمد خطابي
ـحليل النص الشعري لأحمد فتوح
التحليل اللغوي للنص للدكتور سعيد بحيري
وكتب د/محمد حماسة عبد اللطيف:
ظواهر نحوية في الشعر الحر
الإبداع الموازي في التحليل
اللغة وبناء الشعر
الجملة في الشعر العربي
لغة الشعر بالإضافة إلى
مفهوم النص لنصر حامد أبو زيد
دراسات لغوية تطبيقية في العلاقة بين البنية والدلالة سعيد بحيري
ـ[اشرقت]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 11:57 م]ـ
وأيضا كتاب الدكتور صلاح فضل:
بلاغة الخطاب وعلم النص
وكتاب علم اللغة النصي بين النظرية والتطبيق للدكتور صبحي الفقي
و"نحو النص بين الأصالة والحداثة "ل: أحمد محمد عبد الراضي
و"علم لغة النصالنظرية والتطبيق "ل. عزة شبل محمد
"ترويض النص "لحاتم الصكر وهو من إصدارات الهيأة الصرية للكتاب بمصر سلسلة دراسات أدبية
ـ[الباجورى73]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:44 م]ـ
من كتب علم النص أيضا كتاب
(أساسيات علم علم لغة النص،مدخل إلى فروضه ونماذجه وعلاقاته وطرائقه ومباحثه) مقالات مترجمة للأستاذ الدكتور سعيد بحيرى
مكتبة زهراء الشرق 2008
(مسارات ومبادئ فى النحو والنص والدلالة) أ. د /سعيد بحيرى
ـ[تغريد الشميري]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 10:12 ص]ـ
:::أساتذتي وقع اختاري لإطروحة الدكتوراه ـــ بإذن الله ـــ على نحو النص، تطبيقاً على سورة من آيات الذكر الحكيم؛ لكن المراجع منعدمة،،، أو بالأصح مفقودة،، والموضوع فيه متعة للبحث والقراءة ... فما تروني أن أفعل؟؟
ـ[سيرينة]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 10:10 م]ـ
:::
:::أساتذتي وقع اختاري لإطروحة الدكتوراه ـــ بإذن الله ـــ على نحو النص، تطبيقاً على سورة من آيات الذكر الحكيم؛ لكن المراجع منعدمة،،، أو بالأصح مفقودة،، والموضوع فيه متعة للبحث والقراءة ... فما تروني أن أفعل؟؟
:::أنصحك بالعودة الى كتاب: علم اللغة النصي بين النظرية والتطبيق دراسة تطبيقية على السور المكية ج 2 د صبحي ابراهيم الفقي
ـ[رحيل2007]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:36 م]ـ
وفقك الباري موضوع جميل جدا حيث إن لدي بحث في جزء من جزئيات هذا الموضوع ولك بعض المراجع:
النص والخطاب والاتصال لمحمد العبد.
وأيضا كتاب لجوليا كرستيفا ولكن لا أتذكر اسم الكتاب.
النص والخطاب والإجراء دي بوجراند.
مدخل إلى علم لغة النص إلهام غزالة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحيل2007]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:39 م]ـ
:::أساتذتي وقع اختاري لإطروحة الدكتوراه ـــ بإذن الله ـــ على نحو النص، تطبيقاً على سورة من آيات الذكر الحكيم؛ لكن المراجع منعدمة،،، أو بالأصح مفقودة،، والموضوع فيه متعة للبحث والقراءة ... فما تروني أن أفعل؟؟
أنصحك بكتاب طبق فيه نحو النص على سورة الكهف ولكن لا يحضرني اسم الكتاب إذا ذكرته إن شاء الله سأكتبه هنا ..
وفقك الباري ..
ـ[نون النسوة]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:44 م]ـ
قبل كل شيء نصيحة
من أراد التخصص في اللسانيات عليه أن يكون متمكنا على الأقل من اللغة الانجليزية
وإن كانت الفرنسية متقنة فالأفضل
لابد من الرجو للمراجع الأصلية لهذه العلوم وإلا ستظل اسيرا لبضعة كتب قيمة ترجمها إخوتنا المغاربة فقط
وفقك الله(/)
أخي الباحث: هذه قصة الألف خطأ في الرسالة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:23 م]ـ
في إحدى المناقشات العلنية قال أحد المناقشين - وهو من أعلام تخصصه -:كيف تريدني ان أذكر إيجابيات وقد وجدت في رسالتك 1000 خطأ لغوي
ما مراده؟؟
مراده طبعا عدة أخطاء لم تعالج فتناسخت وتكررت
والسؤال كيف نقضي على هذه المشكلةا؟
الجواب: من خلال عيون الباحثين والناقدين فحاول أن تعرض عملك فكل خطأ يبني لك صوابا فافرح باكتشاف الخطأ فرحك بالصواب، واقض عليه في مهده ولا تزك عملك فإن التكبر من أكبر حوائل الفلاح بل اجعل من عقول الناس عقلا لك لا سيما الناصحون، وفي الأخطاء الصياغية حاول أن تضع لك عدة صياغات لفكرة واحدة وتقارن بينها بحيث تدرب عقلك على عدم تجمد طريقة واحدة في عرض الفكرة.
معان
__________________
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 11:32 م]ـ
الأستاذ الزمخشري
نصيحة يحتاجها كل باحث ,,,
نصيحة من ذهب ,,,
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504290110112772f3b3f50.gif
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 12:47 ص]ـ
أخي الزمخشري:
لدي تعليقان حول قولك:
أولهما: أنّ بعض المناقشين يضخم في أثناء مناقشته العدد في الملاحظات، وقد يكون صاحبك من أولئك، فألف ملاحظة في حقيقتها ليست علمية، ترتقي في البحث، بل جملة من أخطاء الطباعة، أما الملاحظات العلمية المنهجية فأحيانا لايكون لها من الألف إلا الفتات.
ثانيهما: أنا معك في أن الإنسان يجب أن يطرح عمله على عقول أخرى؛ لإتمامه، وحتما سيقعون على أخطاء لم تمر بفكره، ولكن عليه أن يكون لديه روح التقبّل لما يقال له من نقد، ينهض بعمله، وفي هذا أذكر أن عرضت علي رسالة ما، في سنة من السنوات، ووضعت جملة من الانتقادات عليها، وقلت لصاحبها: إن لم تفعل ذلك فإني أخشى عليك من النتيجة. وأذكر وقتها أنه لم يتحمل هذا الأمر، وسار في طريقه، حتى منح درجة أنهت طموحه، علما بأن الانتقاد الذي حصل له في المناقشة جملة منها تلك الملاحظات التي ذكرتها له.
لنتذكر دائما: أننا نتكامل.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 12:29 م]ـ
د. علي بارك الله فيك على الإفادة وفعلا تضخيم الأخطاء عند بعض المناقشين وارد(/)
فضلاء الفصيح ... هلا تفضلتم بالدخول؟؟
ـ[كان وأخواتها]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 01:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله؛ وبركاته:
مساؤكم سعيدٌ ..... زاخرٌبالحب والمسرات
أجد أن بعض كتب النحو والصرف, بل حتى بعض المعاجم اللغوية تحتوي على استدراكات واعتراضات وردود نحوية وصرفية ولغوية, يقوم المؤلف أوالشارح بتتبع أقول عالم سبقه ,ومن ثم الاستدراك على بعض عباراته ومصطلاحاته ومناقشتها .. كذلك الاعتراض على بعض آرئه وردها عليه.
سؤالي أيها الفضلاء .. هل تصلح هذه الاستدراكات والاعتراضات
بأن تكون رسالة علمية ,إذا كان كذلك فما الفائدة
العلمية التي يفيدها الباحث من هذا النوع أو القيمة العلمية للرسالة التي تتناول هذه الموضوعات؟ وهل هناك رسائل سابقة تناولت مثل هذه الموضوعات؟
أفيدوني مأجورين .... ولكم دعواتي ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا عظّم الأوغادُ أصنامَ دهرِهم ــــــــــ وقالوالنا في المجد كسرى وقيصرُ
فحجتنا الكبرى رسولُ هدايةٍ ــــــــــ به العيشُ يحلو والخليقةُ تفخرُ
إذا لم يكن رمز العروبةِ أحمد ــــــــــ فإني بألقاب العروبة أكفرُ(/)
بحاجة إلى رسالة جامعية من جامعة صلاح الدين
ـ[الصفة المشبهة]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 10:57 م]ـ
الإخوة الأفاضل في عراقنا الحبيب سلمهُ الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد
فأنا طالبة دراسات عليا وبحاجة ماسة إلى الاطلاع على رسالة جامعية أجيزت في كلية الآداب بجامعة صلاح الدين عام 1414هـ للباحث / طه صالح أمين آغا، وإشراف أ. د. محسن اسماعيل محمد بعنوان (الحِفاية في توضيح الكفاية لعبد الله البيتوشي دراسة وتحقيق) وكتاب الحِفاية يُعد مصدراً رئيساً من مصادر دراستي أرجو مساعدتي وتزويدي بنسخة من الرسالة وسوف أتحمل كافة المصاريف مع خالص الدُعاء لعراقنا وأهلهِ الشرفاء بالعز والمجد والأمن والطمأنينة،،
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 09:34 ص]ـ
عليك بمفاتحة جامعة صلاح الدين:
واليك ايميلات كل الجامعات العراقية:
http://www.moheiraq.org/index.htm
ـ[هلكورد]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 08:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكرت أنك بحاجة إلى رسالة في جامعة صلاح الدين، ما أريد أن أقوله هو إني تدريسي في هذه الجامعة، لا أدري مكان تواجد الرسالة بالضبط، في المكتبة المركزية للجامعة، أم مكتبة الآداب، أم مكتبة التربية، حددي المكان وحددي مكانك فقد أستطيع مساعدتك للمزيد يمكنك التواصل عبر بريدي الإليكتروني
mhalgord***********
ـ[الصفة المشبهة]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ
الأخ قصي جزيت خيراً على ماتفضلت بهِ لتزويدي بالطريقة المثلى،،
الأخ هلكورد بالنسبة لسؤالك فقد حددت مكان الرسالة ورقم البحث والمشرف في بداية موضوعي،، ومكاني هو طيبة الطيبة
هل تمتلك حساب على الـ Hot mail?
لأنه يتعذر اضافتك بسبب عدم تسجيلك للحصول Microsoft Passport
شكراً لكَ،،
ـ[الصفة المشبهة]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 08:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،،
راسلتُ جامعة صلاح الدين مرتين ولم أتلقى رد منهم،،،
حتى الأخ هلكورد راسلتهُ على بريدهِ ولم يُجبني
إخوتي أنا بحاجة للسرالة السابقة ولرسالة أخرى موجود في جامعة الكويت قسم اللغة العربية بعنوان (ابن هشام في كتابهِ المغني) للباحث علي فودة نيل عام 1394هـ اشراف د/ عبد السلام هارون،،،
لذا أرجو مساعدتي وأكرر سأتحمل كافة المصاريف،،
ولكم جزيل الشكر والثواب
ـ[هلكورد]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 10:17 م]ـ
تحية طيبة
أختي العزيزة الصفة المشبهة
أعتذر عن عدم إجابتني خلال البريد الإليكتروني فأنا منشغل جدا لا سيما ونحن وصلنا إلى نهاية العام الدراسي فالامتحانات والأسئلة والدرجات وغيرها من الانشغالات، لكن أكرر سؤالي لك: أين توجد هذه الرسالة؟ في المكتبة المركزية للجامعة أم في مكتبة كلية الآداب أم في مكتبة كلية التربية؟ أرجو تحديد مكان الرسالة. مرة أخرى أعتذر (راسليني على بريدي الإليكتروني) قد أراه أسرع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(/)
بحاجة إلى رسالة جامعية من جامعة الأزهر في العربية
ـ[الإقليد]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 11:53 ص]ـ
من يستطيع أن يتعاون معي في ذلك وله عظيم الشكر
ـ[نادر الفالح]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 12:49 م]ـ
أخي الكريم ألم تتجول في الفصيح بعد؟
اقرأ هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18737
ـ[الإقليد]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 04:47 م]ـ
ما علاقة الموضوع بطلبي؟
ـ[نادر الفالح]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 04:59 م]ـ
خلاصة الكلام ابحث عن مؤلف الرسالة واطلب منه صورة فإن وافق فحلالك وإن لم يوافق فاصرف النظر
ـ[الإقليد]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 05:26 م]ـ
أخي الكريم نادر أنا أريدها رسميا
فمن يعنني
وجدتها في موقع بابليو إسلام
وهذا رابطها
المشكلة أن المؤلف لم يضع له عنوانا
ـ[سديم الديم]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 05:58 م]ـ
السلام عليكم لدي بريد إلكتروني أظنه لدكتور مصري اسمه محسوب , سمعت أنه يقدم هذه الخدمة. وبالفعل أرسلت له رسالة وذكر لي أن تكلفتها1000ريال. لكني صرفت النظر عنها لتغيير الموضوع.هذا عنوانه: mahsoub90*************
ـ[نادر الفالح]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 06:17 م]ـ
الذي فهمته من الفصيح أن تصويرك للرسالة يعتبر جريمة وأخشى أن يجمدوا عضويتك
أما من يصور رسالة بألف ريال فهل هي كبيرة إلى هذه الدرجة؟؟ ربما
ـ[الإقليد]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 07:26 م]ـ
تجميد!!!
ماذا عن الكتب الإلكترونية، أليست مثلها؟
ـ[نادر الفالح]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 07:34 م]ـ
إذا أبيت فالجريمة المنظمة أهون من الجريمة الفردية
راسل مركز صالح كامل في جامعة الأزهر - مدينة نصر وسيصورون لك ما شئت ويرسلونه إليك
ـ[الإقليد]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 08:22 م]ـ
حسنا أريد رقم هذا المركز أو بريده
ولك مني كل الشكر
ـ[مشعل الليل]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 12:15 ص]ـ
:::
لدى رقم أحد الأشخاص في مصر يمكن ان يساعدك
00201249663877
ـ[سيبويه الأخفش الفراهيدي]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 09:19 ص]ـ
مركز صالح كامل في جامعة الأزهر عن طريق المفتاح الدولي لمصر + 905
ـ[العربى المخلص]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 03:03 م]ـ
واذا لم تتمكن من الحصول عليها يمكنكم التواصل مع مركز روافد العلمي بمصر فلعلك تصل الى ماتبغية فلديهم قاعدة بيانات تحوى العديد من الدراسات
0020233359104 - 0020162315403
rawafed3010***********
ـ[منسيون]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 10:29 م]ـ
وأنا كذلك بحاجة إلى رسالة ماجستير من الأزهر لكنها قديمة بعض الشيء تعود لسنة 1968.(/)
طلب من الباحثين والدارسين
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا طلب لإحدى الأخوات فمن يملك أي معلومات حوله فله منها الشكر والدعاء
تقول في طلبها:
هناك مكتبة رقمية باسم مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز
تتبع جامعة أم القرى
الشاهد: أنها تسمح للباحثين عامة ولمنسوبيها خاصة بالحصول على مؤلّفاتها الكترونيا
وأنا بحاجة ماسة لبعض كتبها فكيف يمكنني ذلك
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 09:34 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أعلم أن هذا المشروع اكتمل، وإن كنتُ أعلم أنه ضمن مشروعات مكتبة الجامعة!
وإنما المتاح الآن معرفة عنوانات الكتب الموجودة بالمكتبة فحسب.
غير أني سأتثبّت من هذا، وأوافيكم متى يسر الله لي زيارة الفصيح مرة أخرى.
وفقكم الله.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 03:06 م]ـ
حمداً لله على سلامتك أستاذتنا الفاضلة معالي
والشكرلك على هذه الأمل لمن تنتظروهذا التوضيح
وفقك الله وسدد خطاك وأسعدك في الدارين(/)
جامعة عين شمس
ـ[الأسد]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 02:58 ص]ـ
إلى الإخوة والأخوات الأكارم في جامعة عين شمس أو من يستطيع الوصول إليها أرجومنه التكرم علي بالمساعدة بخصوص رسالة ماجستير في كلية الآداب قسم اللغة العربية في قطاع العلوم الإنسانية للتواصل على هذا الرابط مشكورا
fahad-3966*************(/)
قالها بملء فيه
ـ[الدجران]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 08:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعضاء الفصيح الأحباب أعود لكم بعد غياب أسأل الله ألا يتكرر عن هذا المنتدى والإخوة الفضلاء الذين نستفيد منهم ما لم نستفده في الجامعة:
قوم كرام السجايا أين ما ذكروا / يبقى الزمان على آثارهم عطرا
وبعد فقد حضرت مناقشة رسالة ما جستير في الأسبوع الماضي فكان الدكتوران المناقشان يلقيان على المناقش قذائف من التهكم والسخرية والأخطاء وأحيانا يرفعون أصواتهم حتى تقول في نفسك: يا مسلم سلم!
ليس هذا موضع الشاهد ولكن الشاهد في قول أحد الدكاتره الذي اسمه متشح بحرفين بارزين (أ. د) حيث قال ردا على الباحث:
[أن كلمة كثير لا تجمع في اللغة العربية]
فقلت في نفسي لو لم استفد إلا هذه اليوم لكفتني ولكن فؤجئت أن الكلمة تجمع على نطاق واسع وأكاد أبالغ إذا قلت أن جمهور علماء اللغة السابقين قد ضمنوها كتبهم واستخدموها بكثرة في معاجم وغيرها.
فبدأت أتساءل: كيف يحق لهذا الأستاذ أن يعمم ويقول لا يمكن أن تجمع وهو الآن في موطن انتقاد للآخرين ويعلمهم كيفية التحقق من المعلومة
ليته قال: منعها قوم أو عبارة قريبة من ذلك.
لكن:عزاؤهم أننا لن نقرأ وسوف نسلم بالمعلومة.
فإلى الله نشكو ما أصابنا من هذه النظرة الاستعلائية الفوقية حتى يقول الناس ما رأيت كفلان!!!
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 10:26 م]ـ
أخوي الدجران في المناقشة عندنا في الوطن العربي , يمكن أن نقول عنها , فليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. يا أخي الكريم المناقشة لا أعرف الجدوى منها, خاصة إذا كانت على مرأى الجميع؟ سمعت في أن في الغرب لاتكون بهذا الشكل في جامعتنا , بل تكون بأسلوب أرقى , عبارة عن نقاش بين المشرف أو المناقش والطالب, في مكتبه,. كما أن المناقشات لدينا أحيانا تأخذ منحى آخر بعيد عن العلمية, بل مزاجية وآراء انطباعية آنية, غير علمية, قد تفتقد للدقة والصواب, ويظلم فيها الطالب الذي أمضى السنون والأيام خلف هذه الوريقات.
جزاك الله خيرا.
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 07:34 م]ـ
يلقيان على المناقش قذائف من التهكم والسخرية والأخطاء وأحيانا يرفعون أصواتهم
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولما لا يكون موضع شاهد اخي الكريم؟؟!!
الباحث يريد من يمد له يد العون, وروح التشجيع والحماس!
وللإسف هذا مايفتقده الباحثون هنا!!!
أرى المناقشة ماهي إلا فرد عضلات للمناقش أمام الحاضرين!!! (إلا ماقلّ)
ـ[نادر الفالح]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 07:44 م]ـ
يقول المثل: ذهب الناس وبقي النسناس
ويقول المعصوم صلوات الله عليه: الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة
وعسى أن يتعلم التلاميذ من أخطاء أساتذتهم وحينئذ لن نقول سوى: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تُسألون عما كانوا يعملون
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 07:52 م]ـ
سمعت في أن في الغرب لاتكون بهذا الشكل في جامعتنا , بل تكون بأسلوب أرقى , عبارة عن نقاش بين المشرف أو المناقش والطالب, في مكتبه,.
في جامعة الملك سعود مناقشة الدكتوراه في (غريفة) وهم جلوس مستديرون حول طاولة ولا يوجد في الغرفة إلا الطالب والمناقشان والمشرف فقط ثم يغلق الباب ويعطى النتيجة سرية في ظرف لا يطلع عليه إلا هو
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 09:26 م]ـ
المناقشة أمام الحضور مفيدة للجميع , (وخاصة الباحثات) ولا سيما الملاحظات التي تشترك في جميع الرسائل.
لكن!!!!
للفائدة وليس للترهيب والتخويف من هذا الموقف!!!
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 11:21 م]ـ
في جامعة الملك سعود مناقشة الدكتوراه في (غريفة) وهم جلوس مستديرون حول طاولة ولا يوجد في الغرفة إلا الطالب والمناقشان والمشرف فقط ثم يغلق الباب ويعطى النتيجة سرية في ظرف لا يطلع عليه إلا هو
الزمخشري معقول؟؟؟ بصراحة لأول مره أسمع هذا في السعودية؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 08:31 ص]ـ
الزمخشري معقول؟؟؟ بصراحة لأول مره أسمع هذا في السعودية؟
أحد هذين المناقشَين أتيت أنا وإياه في سيارة واحدة للجامعة ولم أستطع الدخول معه للمناقشة لما ذكرت
ولكن للعلم فالمناقشات العلنية أسلوب عالمي وليس مخصوصا بنا فقط
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 02:19 ص]ـ
أخي الزمخشري حتى لو كانت المناقشة العنلية أسلوبا عالميا, فلا يعني أنها ناجحة, قد تكون مليئة بالسلبيات أكثر من الإيجابيات, وينبغي أن تدرس من قبل عمادات الدراسات العليا.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 10:04 ص]ـ
أخي الكريم أنا لا أبرر ما يحصل أحيانا ولكن أفيد ان الأسلوب العلمني ليس خاصا ببلدنا
ونتمنى ألا ننظر إلى المخالفات فقط بل هناك مناقشات منذ عشرين سنة وهي إلى الآن تذكر ويفاد منها بل ربما ضمنت منهج البحث للطلاب
ولذا فأن من المؤيدين علنية المناقشة وفق ضوابط علمية وأخلاقية بل إن سماعها وحضورها يفيد الطالب والباحث فائدة كبيرة فهي ناحية تطبيقية للنقد العلمي.
وجود (بعض) المناقشات السلبية لا يعني أن كل الماقشات حصل فيها لغط وكلام وليس في كل الجامعات
فمن المناقشات ما هو مثر للعلم ومفيد للسماع وهي كثيرة جدا والحمد لله لكن السلبي هو الذي ينقل فبالتالي يشتهر
ولاحتمال خصول ما يمكن أن يخالف الذوق العام أو المخالفات النظامية فبعض الأنظمة في الغرب تمكن من حضور محامي للطالب من أجل الدفاع عنه!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 10:54 ص]ـ
شكرا أخي الزمخشري, بارك الله فيك على الطرح الجميل. ودام حديثنا عن المناقشة, هل وصول الطالب إلى مرحلة المناقشة يعني أن رسالته قد قبلت؟ أم أنها قد ترفض ويطلب إعادتها؛ لأنني سمعت أن الرسالة قد ترفض إذا وجدت بها مشكلات منهجية , ولكن عندما تصل إلى المناقشين ويحددون موعدا للمناقشة فهذا يعني أنها قبلت.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 05:44 ص]ـ
كل من المناقشة السرية والعلنية عمل بشري له محاسنه ومساويه، وما المناقشة إلا جلسة علمية يستفيد منها طلاب العلم فيجب على الجميع الالتزام بآداب حلق العلم. والتصرفات الفردية لا يقاس عليها. والله المستعان.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 08:42 ص]ـ
أفضل المناقشة العلنية؛ لأن الحاضرين يستفيدون من الملاحظات، فلماذا نحرمهم؟ والمناقشات العلنية أدت إلى فائد كثيرة للعلم وطلابه. أما سلوك (بعض) المناقشين وتصرفاتهم فلا تحسب على أهل العلم، ولكل قاعدة شواذ، وقد قال الشافعي -رحمه الله -:
اصبر على مر الجفا من معلم * فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعة * تجرع مر الجهل طول حياته(/)
من لديه معلومات عن دراسة الدكتوراه في مصر
ـ[هلكورد]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 10:15 م]ـ
سلام عليكم
إني حامل شهادة الماجستير في اللغة العربية أعيش في العراق، أحب أن أكمل دراستي للدكتوراه في جمهورية مصر العربية، لكن لا أدري ماذا أفعل، لا سيما وأنا أعيش في العراق والاتصالات صعبة،
فهل هناك من يستطيع المساعدة، وشكرا
عنواني:
mhalgord***********
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 12:11 ص]ـ
أخي الكريم
منظمة التربية وزالثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية تنمح باحثا واحدا لكل دولة من الدول العربية على نفقتها للدراسة في مصر حاول الاتصال بمكتبهم في بغداد واسأل
أتمنى لك التوفيق
ـ[هلكورد]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 09:28 م]ـ
أخي العزيز شكرا جزيلا على الإجابة وكثر الله أمثالك
ـ[الهمام100]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 11:22 م]ـ
تحية لك أخي في العراق البطل
اعتقد أن قصد أخي محمد هو معهد البحوث والدراسات العربية التابع للجامعة العربية في القاهرة، فقد تخرجت فيه العام السابق دكتوراه، وفيه علماء كبار يدرسون في جامعتي عين شمس والقاهرة، لكن يلزمك إعداد خطتك لتعرض على لجنة وإرسال شهاداتك كاملة ومصدقة ونسخة عن الماجستير، ثم تنتظر الرد على موقع المعهد عبر النت، لتؤدي السيمنار هناك، وهو غير مكلف مقارنة مع الجامعات المصرية .. وبوسعي أن أفيدك إن رغبت على عنواني:
habuhmmam@yaoo.com
مع تمنياتي بالتوفيق(/)
لو هناك خلل في المنهج العلمي؟
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 10:34 م]ـ
سلام عليكم. إخواني لنا صديق يدرس في ماجستير, وقال لي: إنه يشك في بعض إجراءات الدراسة, فهل يمكن أن تلغى رسالته؟ أو توقف؟ أم يحصل عليها بدرجة متدنية؟ طبعا الخلل أتوقع كما فهمت منه أنه لم يتقن التطبيق العملي , بالرغم أنه خرج بنتائج إحصائية وحاول ضبط المجموعات.
وشكرا(/)
هيئة الرقابة تواصل التحقيق في قضية الشهادات العليا المزورة بكليات البنات.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 05:42 م]ـ
جريدة المدينة ( http://www.almadinapress.com/index.aspx?Issueid=2144&pubid=1&CatID=74&sCatID=219&articleid=218006) - عبده الاسمري -عسير
الثلاثاء 14 ربيع الآخر 1428 - الموافق - 1 مايو 2007
أحالت وكالة وزارة التربية والتعليم لشؤون البنات عددا من قضايا التزوير في شهادات عليا تخص عدة محاضرات في عدد من مناطق المملكة يحملن وثائق مزورة الى هيئة الرقابة والتحقيق التي بدأت التحقيق فيها بعد أن تم التأكد من خلال الملحق التعليمي في السفارة السعودية في بلد إصدار الشهادة بأن تلك الشهادات مزورة وتم إخضاعها للتحقيق.
وفي منطقة عسير ارتفع عدد الشهادات يوم أمس إلى 10 شهادات ماجستير مزورة تخص محاضرات من جنسية عربية يحملن تلك الوثائق المزورة وقد تم إخضاع إحداهن يوم أمس الاول للتحقيق لان وثيقتها التي تبين حصولها للماجستير وقد ورد خطاب من وكالة الوزارة يفيد بالتحقيق في خلفيات الشهادة المزورة. وعلمت "المدينة" أن الشهادات المزورة صدرت من إحدى الدول العربية وقد وردت مخاطبات بين وزارة التربية والتعليم وما بين الجهات المعنية في تلك الدولة بالتنسيق مع السفارة السعودية في تلك الدولة لمعرفة خلفيات الشهادات وبدء التحقيق فيها.
وقد تم إصدار أحكام بالغرامة والسجن في بعضها وتم إيقاف عقوبة السجن والاكتفاء بتغريمهن ماليا وانهاء عقودهن وترحيلهن وذلك مراعاة للنواحي الأسرية والاجتماعية التي تحيط ببعض المحاضرات في حين ينظر ديوان المظالم في عدد من القضايا التي أقامت هيئة الرقابة والتحقيق من خلالها الدعوى والطلب بتطبيق عقوبة التزوير حسب أنظمته ومواده بحق من ثبت تورطهن في التزوير.وأفادت مصادر لـ"المدينة" أن المحاضرات اللاتي يحملن شهادات مزورة يعملن في كليات للبنات في بعض التخصصات في عدد من محافظات منطقة عسير.(/)
ارجو الفائدة في بعض المصطلحات الدلالية التالية:
ـ[عبدالعزيز الحليبي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 04:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إلى الأخوان أعضاء منتدى الفصيح .. أرجو مساعدتي في الحصول على المعلومات الكافية عن هذه المصطلحات الدلالية:
التسمية، الالتباس، الشذوذ المعجمي أو الدلالي، المعنى المركزي أو التصوري أو الدلالي، التصور ..
مع خالص الشكر .. جمعت عنها معلومات وجدتها في بعض كتب المصطلحات، لكني أحتاج إلى المزيد .. فأرجو الإفادة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 10:17 ص]ـ
أتمنى أن تضع السؤال في المنتدى اللغوي فربما أفادوك أكثر(/)
أريد موضوعات صالحة للماجستير.
ـ[المتقفي أثر المتنبي]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 11:13 ص]ـ
بعد التحية أريد موضوعات تصلح لرسالة ماجستير
ـ[منسيون]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 09:22 م]ـ
يا أخي الكريم
حبذا لو تحدد!!!
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 09:11 ص]ـ
أخي الكريم، ما التخصص الدقيق الذي اخترته؟(/)
مفردات الماجستير يا طلاب أم القرى
ـ[أبو حاتم]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 09:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن يفيدني أحد الإخوة بمفردات برنامج الماجستير بقسم الأدب والبلاغة والنقد بجامعة أم القرى.
لأنها منذ فترة كانت على الموقع وبعد أن جدد الموقع بحثت عنها فلم أجدها
فمن لديه ما أريد فليتكرم مشكورا.
ـ[الجفري]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 11:00 م]ـ
السلام عليكم
وأنا أريد مفردات برنامج الماجستيربقسم اللغة والنحو والصرف
ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو حاتم]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 01:51 ص]ـ
عجبا لمن يرد ولا يردّ!:)
ـ[مستحيل]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 05:38 ص]ـ
تفضلا
http://www.uqu.edu.sa/inner_coll.php?desc=3&faculty_no=5&dept_no=8
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 07:45 ص]ـ
عزيزتي مستحيل
يبدو أن الأستاذ أبا حاتم يريد مفردات المقررات التي كانت منشورة على الموقع.
لا أدري إن كانت ما زالت موجودة أم لا، لكن الرابط الذي أرفقتِه مشكورة لا يقودني إلى ذلك، وربما لم أحسن البحث فيه.
جزاك الله خير الجزاء.
أستاذ أبا حاتم
المفردات مطبوعة عندي في (11) صفحة مكتوبة بخط صغير (حجم 12)، وإعادة كتابتها هنا يستنزف جهدا ووقتا كبيرين، فما رأيك لو وضعتها لك مصورة في مكتبة الوفاق المقابلة لبوابة جامعة أم القرى / شطر الطالبات بحي الزاهر خلال الأسبوع القادم بإذن الله؟
إن رأيتَ ذلك فلو وضعتَ بريدك لأرسل إليك بعد أن أضعها ممهورة باسمك.
وفقك الله، وأعانك، واعذرني لتأخري فلم أر الموضوع إلا بعد تنبيه أختي جهاد.
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 09:01 ص]ـ
كل أستاذ سيطرح على الطلبة مفردات منهجه::
دعواتي لكم بالتوفيق::
ـ[أبو حاتم]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 01:35 م]ـ
الفاضلة مستحيل
بارك الله فيكم، الصفحة بها المواد التي تدرس في القسم
إنما أردت صفحة كانت في الموقع سابقا، دون فيها تعريف بكل مادة وأهدافها وقائمة الموضوعات وقائمة المصادر والمراجع، عدت إليها لاحقا فلم أجدها.
الفاضلة معالي، أكون شاكرا لك وبارك الله لك في الوقت والجهد
البريد موجود تحت اسم المعرف
الفاضلة قطرة ندى
بارك الله فيكم أردتها لمزيد فائدة
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 11:50 ص]ـ
عزيزتي ندى
أستطيع أن أؤكد لك أن معظم الأساتيذ قد التزم بالخطة، وكنت على متابعة.
الأستاذ أبا حاتم
غدا، بإذن الله، أضعها، فزر المكتبة عصرًا تجدها إن شاء الله.
ـ[أبو حاتم]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 02:21 م]ـ
الفاضلة معالي
شكر الله لك، وأثابك على بذلك
حصلت اليوم عليها من مكتبة أسامة
وجدت مذكرة ضخمة فيها كل مايتعلق بالدراسات العليا بالكلية الماجستير والدكتوراة بالمفردات والمراجع فكفتني
تحية وتقدير
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 05:10 م]ـ
الحمدلله.
أستاذ أبا حاتم
ما دمتَ قد عرفت مكتبة أسامة؛ فإن فيها تفريغ جميع المحاضرات -تقريبا- التي درسناها خلال الفصلين في السنة التمهيدية، وإن زرت الوفاق كذلك وجدتَ فيها -بإذن الله- ما تبقّى مما لم تجده في أسامة.
فاقتن التفريغ تنتفع به كثيرًا، بإذن الله.
أعانك الله ووفقك.
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 05:11 م]ـ
أستاذ أبا حاتم
هل لنا أن نعرف جدولكم اليومي: المادة، ووقت المحاضرة، والأستاذ؟
ـ[أبو حاتم]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 07:55 م]ـ
مكتبة أسامة بحثت فيها عن محاضرات فأخرج لي أوراقا كثيرة لكن واحدة منها لم تكن في الأدب كلها لقسم النحو أو دكتوراه أدب
أما الجدول:
السبت: منهج البحث وتحقيق التراث (أ. د/محمود توفيق) +أدب (د. صالح بدوي)
الأحد: أدب الدعوة (أ. د/ عبد الله الزهراني) + نقد (أ. د/ محمد مريسي)
الاثنين: بلاغة (أ. د/محمود توفيق)
الثلاثاء: أدب (أ. د/ عبد الله العضيبي)
الأربعاء: نقد (كان أ. د / صالح الزهراني وأخبرنا الدكتور المريسي أنه سيكون معنا كذلك الأربعاء) + بلاغة (أ. د/ محمد أبو موسى)
جميع مواعيد الجدول: المادة الأولى: 1، 2 والمادة الثانية: 4.3
ـ[مستحيل]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 12:17 ص]ـ
الأستاذ أبا حاتم وفقني الله وإياك وأعاننا على الدراسة , دخلت الصفحة لأفيدك فاستفدت منك, فلك الشكر.
الفاضلة معالي
شكر الله سعيك وأثابك على ما تقدمينه من خدمات جليلة لطلاب العلم, أحببت الاستفسار عن السبيل الذي يوصلني لتفريغ محاضراتك العام الماضي لأني بحثت عنها في مكتبة الوفاق ولم أجدها.
شاكرة لك حسن تعاونك.
ـ[معالي]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 12:30 م]ـ
عزيزتي مستحيل
ذهبت وأختي الفاضلة @الحلم المستحيل@ إلى الجامعة أمس، وقد قرأت مشاركتك قبل، فاستصحبتُ التفريغ المذكور في (كيس) كبير؛ ظنا مني أنني سألتقي بك فأعيرك إياها لتصويرها، غير أني لم أجد أحدًا في قاعة الدراسات العليا غير طالبات الدكتوراة.
على كل حال: علمتُ أمس أن فصلا تمّ بين الطلاب والطالبات، وأن أساتيذ هؤلاء غير أساتيذ أولئك، وقد كان أساتيذنا العام الماضي هم أساتيذ الطلاب الآن، أما أساتيذ الطالبات فلم أتشرف بالدراسة عليهم إلا واحدًا.
وفق الله الجميع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مستحيل]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 01:32 م]ـ
أشكر لك اهتمامك وحرصك فوالله لقد سعدت عندما قرأت لك الرد فعلمت أن الدنيا ما زالت بخير لوجود أمثالك ممن يحرصون على بذل الخير بمختلف الوجوه وشتى الطرق.وما حملك لذلك الكيس الكبير وبحثك عني إلا شاهد على كرم فضلك ونبل أخلاقك فجزاك لله عني خير الجزاء. وأعتذر منك إن أثقلت عليك.
فعلاّ لم أكن بالجامعة أمس لأن الدراسة لم تبدأ بعد في قسم الماجستير لعدم توفر القاعات ولا أزال أنتظر.
أما بالنسبة للمحاضرات فإني أحتاجها وإن اختلفوا الأساتيذ , فخبرتهم تنقصني وعلمهم أطمح إليه من كثرة حديثك عنهم واستشهادك بأقوالهم في مشاركاتك.
وأخيراً لعل لقاء يجمعنا في رحاب جامعتنا أم القرى قريبا.
شكراً لك.
ـ[معالي]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 10:08 ص]ـ
أحسنت الظن يا عزيزتي، ولو كان لي من الفضل ما ذكرتِ لأتيتك بنسخة مصورة جاهزة، ولكن قعدت بي همتي وضيق وقتي، والله المستعان.
متى ذهبت إلى الجامعة اصطحبتها مرة أخرى، بإذن الله.
فعلاّ لم أكن بالجامعة أمس لأن الدراسة لم تبدأ بعد في قسم الماجستير لعدم توفر القاعات ولا أزال أنتظر
لعلك تتثبتين من هذا، غاليتي؛ لأن طالبات الدراسات العليا (ماجستير ودكتوراة) يدرسن في قاعتين مخصصتين لهن من سنوات عدة.
وتقع القاعتان في مبنى (ز)، وقد قابلت المشرفة في زورتي الأخيرة ودار حديث بيننا منه أن الدراسة مستمرة في القاعتين كالعادة.
وفقك الله.
ـ[مستحيل]ــــــــ[25 - 09 - 2007, 12:51 م]ـ
أستاذ أبا حاتم, وفقك الله
أعذرني على تطفلي واستغلالي لصفحتك وبإذن المولى لك أجر الدلالة فالدال على الخير كفاعله.
عزيزتي معالي أثابك المولى وجزاك خيراً.
عزيزتي تم بحمد الله وتيسيره بدء الدراسة اليوم الثلاثاء بمحاضرة الأدب للدكتور مصطفى عبدالواحد بعد
التعديل في الجدول والأساتذة المحاضرين.
لذلك أختك تطمع بالتواصل معك عبر بريدك الإلكتروني للاستفسار عن بعض الأمور الدراسية التي أهمتها ,
متى استطعت إلى ذلك سبيلا.
وهذا بريدي ينتظر رسالتك hasnaa2006h*************
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 06:34 ص]ـ
أبشري، بإذن الله.
وقد بعثتُ إلى بريدك، فتفقديه.(/)
(أضرب الخبر في القرآن الكريم) هل من دراسة حو
ـ[محب الدين صالح]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 11:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأساتذة الكرام أن والباحثين أن يزودوني بدراسة حول هذا العنوان:
(أضرب الخبر في القرآن الكريم)
ولكم مني فائق الشكر والتقدير
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 12:06 م]ـ
كتاب (دراسات لأسلوب القرآن الكريم) للدكتور / محمدعبد الخالق عضيمة يفيدك في هذا.
ـ[سامبو]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 03:23 م]ـ
نعم لقد درسه طالب ماكيروني أيضا في مستوى الماجستير ونال الإمتياز في شهر 9 - 2010 في ليبيا(/)
ما رايكم في جامعة وادي النيل لمن يريد الماجستير ___
ـ[صاحب المبادئ]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 04:30 ص]ـ
ما رايكم في جامعة وادي النيل لمن يريد الماجستير ___
ـ[سليمان عبد عنتر]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 11:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم .. اخي وفقك الله .. انا كل ما تمنى في هذه الحياة الان هو اكمال دراستي في الماجستير علما باني حاصل على بكلوريوس علوم حاسبات ونظم المعلومات من الجامعه التكنلوجية - بغداد - العراق ومعدلي يؤهلني لدراسة الماجستير من خارج العراق نظرا للظرف الامني المعروف واريد من يدلني على الطريق .. وفقكم الله(/)
ساعدوني في اختيار عنوان البحث
ـ[آماد الكردي]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 11:28 ص]ـ
اني اخوكم اماد كاظم من العراق طالب في جامعة الموصل /كلية التربية - قسم علوم القرآن اريد ان كتب في (النحو القرآني فأرجو ان تساعدوني في ( ops في اختيار عنوان لرسالتي أفيدوني أفادكم الله
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 11:54 ص]ـ
هل جمعت المادة أولا ثم هل بينك وبين من كتب فيه فرقا ...
بعد ذلك إذا لم تستطع فاستشر المشرف فهو ببحثك أعلم:)
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 01:24 م]ـ
أخي الكريم, النحو القرآني؟؟ أتوقع أن الموضوع قتل بحثا, على العموم لدي برنامج يجمع البحوث أخذته من مركز الملك فيصل يحتوي على أغلب البحوث التي تطرق لها الباحثون. كيف تستطيع الوصول إليه؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 05:51 ص]ـ
النحو القرآني مصطلح حديث وهو مجرد دعوى بلا مضمون صحيح فيما يبدو لي. وأفضل البحث في موضوع من صميم علوم القرآن حسب تخصصك. والله المستعان.(/)
دراسات عليا في تدريس اللغة العربية
ـ[د. حسنى عبد البارى عصر]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 10:56 م]ـ
ا. د./حسني عبد الباري عبد الهادي عصر
أستاذ المناهج وطرق تدريس اللغة العربية المشارك
كلية التربية جامعة الإسكندرية
ت/0124553857
0020473228238
hosneyasar***********
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 10:12 ص]ـ
الدكتور حسني ,,,
http://www.dubaieyes.net/gallery/data/media/25/taif-taif-1-9-2.jpg
ـ[محمد الصاوي]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 11:16 م]ـ
أجمل باقة ورود
للأستاذ الدكتور حسني عصر
المُفرد العَلَم
والعلامة الفارقة في بحوث تعليم العربية
ـ[فصيحويه]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 11:31 ص]ـ
أهلا بالدكتور حسني
نأمل أن تتحفنا ببعض الأفكار والأطروحات.
ـ[قلم المنتدى]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 10:25 م]ـ
أهلا بالدكتور حسني
تحيتي لك وبعد
أنا أود مواصلة الدراسة بكليتكم
هل يمكنني دراسة طرق تدريس لغة عربية وهل عندكم قسم للدراسات العليا لذلك
حيث إني خريج كلية تربية تخصص اللغة العربيه ولي فرصة للمواصله
في هذا المجال.
ودمتم بود
ـ[سوزان كمال]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 02:09 ص]ـ
اريد برنامج محدد لتعليم اللغه العربيه لغير الناطقين بها للمبتدئين واي الكتب تصلح هل هي كتب الازهر ام الجامعه الامريكية
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 08:49 ص]ـ
أهلا ومرحبا بالكتور حسني والأخ محمد الصاوي من بلد العلم والشعر، والأخ قلم المنتدى، لا زال المنتدى بكم عامرا ومزدهرا، وننتظر مشاركاتكم بشوق.(/)
أرقام مهمة
ـ[سديم الديم]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 02:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أعضاء المنتدى الكرام،أحتاج أرقام هواتف الجامعات الآتية:
- جامعة دمشق.
- جامعة بيروت.
- جامعة سيدي محمد بن عبدالله بفاس.
- جامعة بغداد.
- جامعةالقاهرة.
- جامعة الفاتح.
- جامعة السابع من إبريل. (والأخيرتان بليبيا).
أثابكم الله , وأجزل لكم الأجر.
ـ[سديم الديم]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 10:07 م]ـ
ياسبحان الله! ألا يوجد في المنتدى من دول هذه الجامعات أحد؟!
على العموم هاكم الرقم الذي وجدته:
جامعة بيروت:9611300110
وأتمنى ألا ننسى أن الله في عون العبد مادام في عون أخيه.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 12:23 ص]ـ
جامعة دمشق (رئيس الجامعة) 011 - 2215100
011 - 2232152
فاكس:011 - 2236010
وأرقام أخرى للجامعة هنا: http://www.reefnet.gov.sy/Telephones/universities.htm
وبقية الجامعات ستجدينها هنا بإذن الله
http://www.nauss.edu.sa/NAUSS/Arabic/Menu/ELibrary/UnivGuides/daleelaun.htm
ـ[سديم الديم]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 01:47 ص]ـ
شكرًا أستاذي الفاضل , ورزقك الله من الأجر أكمله وأتمه.(/)
متى تظهر أسماء المقبولين في جامعة أم القر
ـ[عبير الورد55]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 11:47 ص]ـ
::: اخوتي الكرام في هل ستظهر اسماء المقبولين بعد المقابلة الشخصية في جامعة ام القرى؟ وهل اذا اجتزت الامتحان التحريري ولم اجتز المقابلة الشخصية يؤثر ذلك على القبول النهائي؟ وشاكرة لكم.;)
ـ[الجفري]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 12:26 ص]ـ
ستظهر الأسماء إن شاء الله يوم الثلاثاء 21/ 4
هذا ماقرأته في إحدى الإعلانات داخل الجامعة في الخطة العامة للقبول للماجستير والدكتوراة
ويقال إن نقاط الترشيح تحتسب كالتالي 50% للمعدل و30% للاختبار التحريري و20% للمقابلة الشخصية
أسأل الله القبول لنا ولكم في الدنيا والآخرة
ـ[عبير الورد55]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 01:08 م]ـ
شكرا لك اخي الجفري وبورك فيك.(/)
إلى الاستاذة معالي أو إلى من له صلة بجامعة أم القرى ضروري
ـ[أم حمد]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 12:23 م]ـ
السلام عليكم:
إلى الاستاذة معالي أو إلى من له صله بجامعة أم القرى
أرجو التكرم مراسلتي على بريدي الآلكتروني:
mhsk1426*************
أريد السؤال عن موضوع إذا ما بُحث أو لا؟
أرجو الرد
ـ[أبو ريان]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 06:58 م]ـ
أرجو أن تجدي المساعدة
MAS-1999*************
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 12:24 ص]ـ
إن كنت لا تزالين بحاجة إلى المساعدة فقد أوفق إلى ذلك.
سأرسل إلى بريدك بإذن الله.
مع جزيل الشكر والتقدير لأستاذنا أبي ريان، وفقه الله لكل خير.(/)
إلى العراقيين مع التحية!
ـ[الأسد]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 02:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي في مهد الحضارة , وبلد النضارة , العراق الشامخ , أقوم الآن بإعداد بحث في مجال الأدب, أرجوا ممن يستطيع خدمتي ومساعدتي أن يتكرم علي ببعض المصادر أو المراجع التي قد لا تكون متوفرة لدي؛ وذلك لظني أن موضوعي يكثرتناوله هناك.
وهذا بريدي الخاص لمن أراد إفادتي مشكورا
fahad-3966*************
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 11:06 ص]ـ
وما موضوعك اخي الفاضل؟ وحياك الله انت والسعودية كلها
ـ[الأسد]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 01:49 م]ـ
أخي قصي أشكرك على تجاوبك ومرورك , أرجو لو تتكرم علي بعنوان بريدك الإلكتروني حتى أراسلك من خلاله؛ حفاظا على سرية الموضوع , ولأن فيه نوع من الحساسية.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 12:01 م]ـ
لأن فيه (نوعا) وليس (نوع). أليس كذلك، أيها الأسد؟
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 12:59 م]ـ
موجود عنواني في قاعدة البيانات الا تراه تحت اسمي مباشرة. واسرع في ما تحتاجه
mqusaiali80*************
ـ[الأسد]ــــــــ[27 - 05 - 2007, 09:32 م]ـ
أخي بشر بارك الله فيك على تنويهك وملاحظاتك التي لا تسمح لها بالمرور فجزاك الله خيرا , وأرجو أن تتابعني دائما بتعديل ماتراه صحيحا , تقبل خالص شكري ومودتي.
ـ[الأسد]ــــــــ[27 - 05 - 2007, 09:37 م]ـ
الأخ الكريم قصي الدليمي أشكرك جزيل الشكر وبارك الله فيك على تعاونك معي , وغاب عني عنوان بريدك فلم انتبه له , ولكن سوف ترى العنوان الذي أريده موجود في بريدك إن شاء الله.
أكرر لك الشكر
ـ[الأسد]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 02:37 ص]ـ
شكرا لأخي قصي الدليمي , وأرجو من بقية الأخوة والأخوات العراقيين التعاطف معي ومع موضوعي , ولكم مني جزيل الشكر والامتنان.
ـ[الجلالي]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 06:21 ص]ـ
حياك الله يااخ قصي ولاكن ماهو موضوعك
ـ[الأسد]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 05:30 م]ـ
شكرا لك أيها العراقي الشهم يبدو أنك تعنيني ولا تعني أخي قصي.(/)
مخطوطتي شرح كتاب سيبويه للسيرافي والرماني
ـ[النحو والصرف]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 05:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرجو المساعدة. أنا بحاجة ماسة للحصول على شرح السيرافي والرماني للكتاب وبخاصة الأجزاء المتعلقة بالأبواب الصرفية. أعينوني أعانكم الله
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 02:35 م]ـ
أبشر ولكن واصلني على الماسنجر أو أرسل لي رسالة على العنوان الظاهر أمامك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 03:52 م]ـ
طبع الجزء الأول والثاني والثالث من شرح السيرافي في مصر. وهل طبع شيئ من شرح الرماني؟ ألا يمكن تحقيق الشرحين وغيرهما ونشرها كاملة بدلا من الدراسات الكثيرة حول هذه الشروح المخطوطة؟
ـ[آمال العربية]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 06:23 م]ـ
أخي الفاضل: ونشر أيضاً الجزء الرابع والخامس والسادس والثامن والتاسع والعاشر من شرح السيرافي.
وطبع أيضاً الجزء الأول قسم الصرف من شرح الرماني.
وهناك أيضاً كتاب شرح عيون كتاب سيبويه لأبي نصر هارون القيسي المتوفى (401 هـ)
وفقك الله
ـ[تيسير]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 07:59 م]ـ
'طبع عشرة أجزاء من شرح السيرافي بتحقيق د. رمضان عبد التواب وآخرين
بمصر \ دار الكتاب سعر الجزء الواحد خمسة وأربعون جنيهاً فقط لا غير. (يا بلاش).
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 11:25 م]ـ
ذُكِر لي بأنّ شرح السيرافي قد اكتمل تحقيقه
وطباعته في مركز الملك فيصل للبحوث
وفي طريقه للنشر المكتبي
أمّا بالنسبة لشرح الرماني، فكما ذكرت الأخت آمال
أنّ الجزء الخاص بالصرف، وهو ما يهمك قد طُبِع وموجود بالمكتبات
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 02:08 م]ـ
أختي آمال العربية، أخي تيسير، شكرا لكما على المعلومات القيمة
الأخ الدكتورعاشق الفصحى، لك شكري ولعلك تعني تحقيقا آخر غير تحقيق د. رمضان عبد التواب ومن معه؟
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 11:40 م]ـ
أخي العزيز
مادمت في المملكة فتواصل مع الدكتور عوض القوزي وهو أستاذ في هذا الفن وهو أستاذ في كلية الآداب جامعة الملك عبد لاالعزيز
وقام بتحقيق كتاب التعليقة على كتاب سيبويه لأبي على الفارسي
وحقق الجزء الخاص بالضرورة الشعرية من شرح السيرافي على كتاب سيبويه
أتمنى لك التوفيق
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 11:59 ص]ـ
أخي محمد الأكسر، بارك الله فيك،أنا على اتصال بأستاذنا الدكتور/عوض القوزي وجهوده العلمية الطيبة، وهو في جامعة الملك سعود وليس الملك عبد العزيز، وقد سألته في مؤتمر الدراسات النحوية خلال قرن بكلية دار العلوم في جامعة القاهرة عام 2002م عن هذا فأخبرني أنه يعمل على تحقيق شرح السيرافي. وإنما كان سؤالي لأخي الدكتور/عاشق الفصحى عن التحقيق الذي ذكر له أنه تم: هل هو تحقيق الدكتور/رمضان ومن معه أو هو تحقيق آخر؟ لأن هذه المعلومة جد مهمة لطلاب الدراسات النحوية من أمثالي. وشكرا.(/)
لدي مشكلة
ـ[سمارة]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 10:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لو سمحتوا علموني كيف أسوي شجرة المفاهيم (المخطط) أنا سويت الملخص وناقص بس أحط في المخطط بس الحلوة أن لقيت المخطط جاهزة في الوارد بس المشكلة كل ماأكتب يصغر الخط ويختفي الكتابة علموني أرجوكم.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 01:08 م]ـ
الأخت الكريمة السلام عليكم
الرجاء اعتماد في الفصيح وإعادة كتابة الموضوع مرة أخرى(/)
السلام عليكم ورحمة الله
ـ[سمر2007]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 11:42 ص]ـ
انا طالبة دراسات عليا في قسم الفلسفة في مرحلة اعداد الرسالة اتمني ان تقبلوا بي عضوة جديدة معكم واتمني ان استفيد وافيد،قدر ما استطيع:)
ـ[سمر2007]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 11:48 ص]ـ
اتمني منكم التواصل معي ومساعدتي في المعلومات حول رسالتي وموضوعي أثر المناهج الجديدة في فكر محمد اركون، فمازلت ابحث عن السيرة الذاتية للدكتور محمد اركون كمعلومات موثقة .. ;)
ـ[سمر2007]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 11:51 ص]ـ
:) اتمني من الاخوة الاعضاء في المنتدى مساعدتي.بس1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررعة اى معلومة حول موضوعي قد تفيدني وتفتح لي افق جديدة في تناول موضوعي ولكم شكري:)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 01:00 م]ـ
حياك الله أختنا
الإشكال أن المنتدى الأغلب فيه هم متخصصوا اللغة أما القضايا الفكرية فنخشى ألا تجدي المادة المبتغاة أعانك الله
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 02:27 م]ـ
محمد أركون ومعالم أفكاره
د. محمد بن حامد الأحمري
" ... إذ ليس للإسلام في نظره أي قانون ولا علاقة بالوجود، وهو قد بذل وعصر كل سمومه وآفات الملحدين في الغرب لينكر المصادر أولاً ثم لو افترض إثباتها فليس لها حقائق ولا معاني تمس الناس ... "
تطورت في عصرنا هذا وسائل الدعاية لكل شيء بمقدار لم يسبق له مثيل، هذه الدعاية في قضايا الكماليات ووسائل الراحة قد تكون معقولة إلى حد ما، لكن الغريب من أصناف هذه الدعاية، الدعاية الفكرية لعامة الكتاب والشعراء والروائيين إلى درجة تدفع إلى السأم وعدم الثقة بأي شيء يشتهر من كتاب أو كاتب أو صحيفة، فيجعلك هذا لا تثق بالشهرة لأي عمل، إذ قد يكون في غاية الرداءة والفساد لكن جيوش الإعلام والترويج تحاصرك حتى تفقد بصيرتك.
وقد حاصرتنا الدعاية في زماننا ورفعت في وجوهنا مجموعة من الكتاب والمفكرين والأدباء، وألصقتهم في وجوه ثقافتنا كرهاً، وألزمتنا بهم وحاصرتنا كتبهم في كل زاوية، وليس هذا الحصار فقط بين العرب، بل لقد شكَت إحدى المستشرقات وقالت: "إن أدونيس لم يقل شيئاً ولكن اللوبي الأدونيسي هو الذي أعطاه الأهمية"!.
هذا الجيش الدعائي من وراء كتاب صغار أو مغالطين كبار هو الذي أعطاهم أهمية كبرى في عالم الكتاب العربي.
قال أحد القراء لقد رأيت كتب أركون ولفت انتباهي الدعاية الكبيرة لها؛ فذهبت مع القوم واشتريت منها وقرأت الأول والثاني فما أحسست بفائدة ولا ساعدني الفهم، وقلت كاتبٌ متعِبٌ، ولكن زادت الدعاية للرجل فقلت في نفسي: النقص في قدرتي على الدراسة والفهم، وسكتُّ وخشيت أن أقول لأحد: لا أفهمه، حتى إذا كان ذات يوم جلست إلى قارئ وكاتب قدير وتناول كتاب "تاريخية الفكر العربي الإسلامي" وقال: لقد حاولت أن أفهم هذا الكاتب أركون فما استطعت، فكأنما أفرج عني من سجن وقلت: رحمك الله أين أنت فقد كنت أبحث عن قارئ له يعطيني فيه رأياً، لا الذين أكثروا من الدعاية له دون دراية.
وحتى لا تضر بنا المبالغة في هذا إليك نموذجاً للدعاية الأركونية: علق هاشم صالح مترجم أركون إلى العربية في آخر كتاب "الفكر الإسلامي نقد واجتهاد" يقول هاشم: بعد أن تركت محمد أركون رحت أفكر في حجم المعركة التي يخوضها بكل ملابساتها وتفاعلاتها، وهالني الأمر فكلما توهمت أن حدودها قد أصبحت واضحة محصورة، كلما اكتشفت أنها متشابكة معقدة، شبه لا نهائية. هناك شيء واحد مؤكد على أي حال: هو أن محمد أركون يخوض المعركة على جبهتين جبهة الداخل، وجبهة الخارج، جبهة أًصوليي المسلمين، وجبهة أصوليي المستشرقين:
وسوى الروم خلف ظهرك ... روم فعلى أي جانبيْك تميل؟ (1).
هذا مثل مما يفعل هذا المترجم، وقد يفاجئك مراراً بالمدح في وسط الكتاب أو في المقدمة أو في الهامش (2) أو في لقاءاته مع أركون التي تمثل جزءاً كبيراً من أعماله؛ فهذه طريقة في الكتابة جديدة إذ يُجري المترجم حواراً حول أفكار أركون بعد كل فصل أو في آخر الكتاب كما في "الفكر الإسلامي قراءة علمية"، أو "الفكر الإسلامي نقد واجتهاد".
(يُتْبَعُ)
(/)
أثناء قراءة أعمال أركون قد تصادفه ينقد مدرسة عقائدية أو فقهية، ويحاول أن يقول إنها خرافة، وأسطورة دغمائية كما يحلو له أن يكرر، وتقول: لعله ينصر المدرسة الأخرى، فهو إما شيعي أو خارجي، ثم يخرج عليك في صفحة أخرى وهو يعرض بعدم معقولية فكرة الإمامة لدى الشيعة (3)، ثم في مكان آخر لا يتفق مع الإسلام السني المتزمت في نظره (4) علماً أن السني عنده هم الأشاعرة، وأما أحمد وابن تيمية فيدعوهما حنابلة متزمتين.
وتحاول جاهداً أن تقف تماماً على ما يريد فإذا هو متناقض لا يؤمن بشيء ولا يرى أن لهذا العلم أو التراث الإسلامي أي مكانة إلا في عين المدارس النقدية الغربية؛ فما أقرته فهو الحق والمحترم - كنص للدراسة ليس أكثر من نص بشري قابل للأخذ والعطاء - وما لا تقره المكتشفات الأسلوبية اللغوية الاجتماعية والنفسية المعاصرة فإنه لا يرى إقراره والاهتمام به لقدمه وتخلفه عن العصر.
ولعل كتاب "الفكر العربي" أول كتبه المترجمة إلى العربية وفيه تلخيص غامض لجُل ما قال في الكتب الأخرى، وأشار فيه بكثير من التحفظ إلى آرائه في القرآن والسنة والشيعة والحداثة والتجديد.
عند أركون أهداف واضحة لمن يستقرئ أعماله ويصبر على التزوير والمراوغة واللعب بالكلمات في غير معانيها حتى يحصل على هدفه الكبير من كل مشروعه وسيأتي بيان الهدف بعد ذكر وسائله إليه.
الوسائل:
أول وسائله نقد الكُتاب الإسلاميين الذين ليست لهم صلة بالمدارس الغربية في الفكر، والذين ليس لهم إلمام بعلوم اللسانيات والاجتماع والنفس والنظريات التي خرجت - فيما يرى - بعد الخمسينات من هذا القرن الميلادي، وبالتالي يطالبهم بالمشاركة والدراسة لمستجدات النظريات الإنسانية الغربية، ثم هو يستخدم نظريات ميشيل فوكو في مسائل المعرفة والسلطة، ويرى تاريخية المعرفة وبكوْنها قابلة للتغيير والتطوير والشمول، وأهم جوانب المعرفة التي يتحدث عنها المعرفة الدينية بكل أبعادها، ويرى اعتبار المعرفة الإسلامية نموذجاً أسطورياً لابد أن يخضع للدراسة والنقاش - كما سيأتي - ويرى المجاهرة باعتبار العلوم الإسلامية سياقاً معرفياً أسطورياً يزعج المسلمين ويهز إيمانهم، ولكن لابد - كما يرى - من بناء مفاهيم جديدة مستمدة من الاحتياجات الجديدة كما فعل السلف، ويرى أن هناك مناطق عديدة في الفكر الإسلامي لا تمس ولا يفكر فيها مثل مسألة عثمان - رضي الله عنه - وقضايا جمع القرآن، والتسليم بصحة أحاديث البخاري والموافقة على الأصول التي بناها الشافعي، ويرى أنه يضع أساساً للاجتهاد وعقلانية جديدة (5)، وهو يرى أن الوعي الإسلامي قد انشق فيما بين السنة والشيعة، والوسيلة عنده ليست بالتوفيق بين الجانبين ولا الانتقاء منهما إنما الوسيلة نقد الطرفين وهو يعتنق "النقدية الجذرية" للطرفين وإسقاط كل الحجج التي بأيدي الجميع، وبالتالي فإن النص السني مغلوط ومزور والنص الشيعي نص العدالة والعصمة مغلوط ومزور وأسطوري، والمطلوب أن يتحرر كل من الفريقين من نصه فيتوحدان (6).
الأهداف:
من أهم ما يهدف له أركون في كتاباته المكررة والمملة نزع الثقة من القرآن الكريم وقداسته واعتباره نصاً أسطورياً (7) قابلاً للدراسة والأخذ والرد. وهو يغالط كثيراً في معنى كلمة "أسطورة" ويقول: إنه يعاني من صعوبة هذه الكلمة على أسماع العرب الذين يربطون بين هذه الكلمة وبين الأكذوبة أو الخرافة، لكن ما هي الكلمة التي يستخدمها أركون في تعبيره عن القرآن باللغة الفرنسية التي يكتب كل كتبه بها.
إنه استخدم كلمة Mythe وبالإنجليزية Myth وكلتا الكلمتين تعني الخرافة أو الحكاية والكلمتان جاءتا من الكلمة الإغريقية Muthos وهي تعني في جميع اللغات الأوربية حكاية خرافية شعبية تتحدث عن كائنات تجسد - بصورة رمزية - قوى الطبيعة والوضع الإنساني (8).
ثم إذا سلم بهذه الأسطورة - بزعمه - فإنها أولاً لم تصلنا بسند مقطوع الصحة؛ لأن القرآن -كما يقول - لم يُكتب كله في حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بل كُتب بعض الآيات ثم استكمل العمل في كتابة القرآن فيما بعد (9) وهذه من المغالطات التي يسوقها أركون بكل سهولة ويخلط فيها ما بين قضية الجمع وقضية الكتابة، وبزعم أن الظروف السياسية هي التي جعلت المسلمين يحافظون فقط على قرآن واحد ويتركون ما عداه (10).
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن أجل أن يمهد لما يريد من إنكار القرآن سنداً في أول الأمر يدخل بعد ذلك إلى نصوص القرآن فيشكك في القصص والأخبار ويرى أن التاريخ الواقعي المحسوس هو الذي يحاكَم إليه القرآن، فالأخبار والآثار التاريخية هي الموثوقة!
ولنقرأ له هذا النص الذي يجد القارئ في كتبه كثيراً مثله، يقول:
"ينبغي القيام بنقد تاريخي لتحديد أنواع الخلط والحذف والإضافة والمغالطات التاريخية التي أحدثتها الروايات القرآنية بالقياس إلى معطيات التاريخ الواقعي المحسوس" (11).
ويرى أن القرآن عمل أدبي لم يدرس كما يجب إلا من قِبَل ندرة أهمهم عنده "محمد أحمد خلف الله" عندما كتب عن القصص الفني في القرآن وقال إن القصة القرآنية مفتعلة، ويتحسر على عدم استمرار "خلف الله" ويذكر أن الأسباب التي لم تمكن "خلف الله" في عمله أنه راعى الموقف الإسلامي الإيماني أولاً، وثانياً: لنقص المعلومات.
إذن فقد آل الأمر إلى أركون الذي سيهاجم القرآن؛ لأنه لا يراعي الموقف الإسلامي الإيماني لأنه مطلع على الأبحاث الجارية. ومع زعمه أنه يعرف الأبحاث الجارية التي كتبها فوكو والحاخام دريدا؛ فإنه يظهر للقارئ بشكل يجعله لا يثق في قدرة أركون ولا أنه فهم ما زعم فهمه من قضايا المعرفة ونقد اللاهوت ونظريات البنيوية وما بعدها (12).
ويعاني في عرضه للأقوال من عدم التوثيق أو القول الصحيح لما ينقل؛ إذ يقلب كل قضية قرآنية أو تفسيرية أو سياق لعلم حتى يفسد المعنى ويلويه إلى ما يريد كما مر معنا في مسألة كتابة القرآن، ومثال آخر يعرِّف الوحي بقوله: "إنه يُدعَى بالتنزيل أي الهبوط من فوق إلى تحت" (13).
معاني القرآن:
لو تجاوزنا قضية شكه في القرآن وردّه للسنة من باب أَوْلى فماذا يفسر به القرآن وكيف يفهمه، إنه يقول: "إن القرآن - كما الأناجيل - ليس إلا مجازات عالية تتكلم عن الوضع البشري، إن هذه المجازات لا يمكن أن تكون قانوناً واضحاً، أما الوهم الكبير فهو اعتقاد الناس - اعتقاد الملايين - بإمكانية تحويل هذه التعابير المجازية إلى قانون شغال وفعال ومبادئ محدودة تطبق على كل الحالات وفي كل الظروف" (14).
ويقول في موضع آخر:
"إن المعطيات الخارقة للطبيعة والحكايات الأسطورية القرآنية سوف تُتلقَّى بصفتها تعابير أدبية، أي تعابير محورة عن مطامح ورؤى وعواطف حقيقية يمكن فقط للتحليل التاريخي السيولوجي والبسيكولوجي اللغوي - أن يعيها ويكشفهما" (15).
ويفصل أركون بين القرآن والشريعة، فالقرآن عنده "خطاب مجازي يغذي التأمل والخيال والفكر والعمل ويغذي الرغبة في التصعيد والتجاوز، والمجتمعات البشرية لا تستطيع العيش طيلة حياتها على لغة المجاز" () ولكن هناك البشر المحسوسون العائشون - كما يقول - في مجتمع وهناك أمورهم الحياتية المختلفة التي تتطلب نوعاً من التنظيم والضبط وهكذا تم إنجاز الشريعة (17) ثم يعقب بأن هناك مجالاً أسطورياً مجازياً وهو مجال القرآن، ومجال آخر واقعي للناس هو مجال الشريعة ويقول: "إنه وهم كبير أن يتوقع الناس علاقة ما بين القرآن والشريعة التي هي القوانين الشرعية وأن المناخ الميثي (الأسطوري) الذي سيطر على الأجيال السابقة هو الذي أتاح تشييد ذلك الوهم الكبير، أي إمكانية المرور من إرادة الله المعبر عنها في الكتابات المقدسة إلى القوانين الفقهية (الشريعة) وحجته في ذلك ما يلي: في الواقع أن هناك أنواعاً مختلفة من الكلام (من الخطاب) وهناك فرق بين خطاب شعري أو ديني، وخطاب قانوني فقهي أو فلسفي، ولا يمكن لنا أن نمر من الخطابين الأولين إلى الخطابات الأخرى إلا بتعسف واعتباط" (18) ألا ترى أنك يا أركون قد استطعت أن تمرق من الخطابين.
مكانة السنة عنده:
(يُتْبَعُ)
(/)
ليس هذا مجالاً لمتابعة هذه الأقوال والرد عليها، فيكفي هنا التعريف بمعالم فكره بما فيها جرأته على الشك في ثبوت وصول القرآن إلينا، وجرأته على نفي الحديث والزعم بأن الظروف السياسية وأوضاع المجتمعات التي انتشر فيها الإسلام احتاجت إلى أحاديث وقال: "إن السنة كُتبت متأخرة بعد موت الرسول - صلى الله عليه وسلم - بزمن طويل وهذا ولَّد خلافات. لم يتجاوزها المسلمون حتى اليوم بين الطوائف الثلاث السنية والشيعية والخارجية، وصراع هذه الفرق الثلاث جعلهم يحتكرون الحديث ويسيطرون عليه لما للحديث من علاقة بالسلطة القائمة" (19).
وهو يرى أن الحديث هو جزء من التراث الذي يجب أن يخضع للدراسة النقدية الصارمة لكل الوثائق والمواد الموروثة كما يسميها (20)، ثم يقول: "وبالطبع فإن مسيرة التاريخ الأرضي وتنوع الشعوب التي اعتنقت الإسلام - قد خلقت حالات وأوضاعاً جديدة ومستحدثة لم تكن متوقعة أو منصوصاً عليها في القرآن ولا في الحديث، ولكي يتم دمجها وتمثلها في التراث فإنه لزم على المعنيين بالأمر أن يصدقوا عليها ويقدسوها إما بواسطة حديث للنبي، وإما بواسطة تقنيات المحاجة والقياس" (21).
الشريعة والحياة تلك هي مكانة الشريعة عنده وهذه مكانة أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - إذ لا يرى أي تشريع جاء به القرآن، وأن القرآن خطاب أدبي عاطفي لا علاقة له بالحياة، والشريعة ضرورة اجتماعية أملتها ظروف المجتمع وحاجة الناس، وهي في مجموعها تراث إذا قابلت في الطريق ثقافة مجتمع آخر أو استجد شيء فإن هذا الجديد يدمج في هذا التراث بواسطة حديث أو قياس، وهو يناقض نفسه تماماً، إذ لو لم تكن الشريعة من غير هذين المصدرين كأساس لما سعى المعنيون بالأمر - كما يسميهم - لفعل ما كذبه عليهم.
وهذا مثال واحد كبير من الغث والانحراف والكفر الذي يملأ به كتبه، كله يناقض بعضه بعضاً، وكفاه زوراً أو جرأة على كتاب الله قوله: "وليس في وسع الباحثين أن يكتفوا اليوم في الواقع بالتكرار الورع للحقائق الموحى بها في الجزيرة العربية في القرن السادس والتي طُرحت منذئذ على أنها بآن واحد مما يمكن تعريفه واستخدامه وأنها متعالية" (22).
وهو يرى أن الباحثين - يعني نفسه ومَن تابعه - (إذ حتى كبار الكفار من المستشرقين لم يحملوا على القرآن والسنة والأمة كالحملة التي يقودها أركون ولم يستطيعوا القول بكل هذه الافتراءات في آن واحد) لا يسعهم تطبيق القرآن لأنه نزل في الجزيرة في ذلك الزمن القديم، وهو لا يرى نفسه وهو يقدس ويستسلم لبقايا قوانين الرومان، بل ويحاسب الإسلام على أفكار فوكوه هل تتطابق معها أم لا، ويقول في نفس الوقت بأن القرآن حقائق، وقد سبق أن قال إنه مجازات عالية وقد أجمع القائلون بالمجاز على أن كل مجاز يجوز نفيه ويكون نافيه صادقاً في نفس الأمر (23)، علماً بأن المجاز بالأسلوب الذي يريده أركون أبعد بكثير من المجاز الذي حدث فيه الخلاف بين المسلمين والذي قال فيه الشنقيطي إن وروده في القرآن غير صحيح ولا دليل يوجب الرجوع إليه من نقل ولا عقل ونحن ننزه القرآن على أن نقول فيه مجاز بل نقول كله حقائق (24).
ونقل الشنقيطي عن عدد من العلماء عدم جواز المجاز في اللغة أصلاً فضلاً عن القرآن وهو - أي الشنقيطي - ممن يرى هذا، وأركون لا يرى أن آيات الأحكام هي المجاز، ولا آيات الصفات كما قال بعض السابقين المخالفين لأهل السنة، لكنه يرى كل القرآن مجازات عالية، ومرة يقول متعالية أي تكون بعيدة عن المجتمع سياسة واقتصاداً واجتماعاً، إنما تهذيب روحي لا علاقة له بالدنيا.
وليس هذا مكان الحديث عن المجاز ولا الخلاف فيه. لكن جاء بمناسبة خلط أركون وتناقضه؛ إذ يقول: القرآن حقائق نزلت قديماً ثم يرجع ويقول مجازات عالية. إن أركون يهدم كل شيء ولا يقيمك على سنن ولا يثق بأحد ولا بعلم أحد، فهو يسخر من كل مَن سبقه حتى يسخر من الطبري ومن طريقته في التفسير. وما دام قد اجترأ على كتاب الله وسنة رسوله كل هذه الجرأة فماذا يتوقع القارئ عن غيرها. وهناك جوانب عديدة يستنكرها كقضايا الثواب والعقاب والبعث بعد الموت (25). ويرى في آيات القرآن التي تحدثت عن الجنة وثوابها سياقات شعرية، وأيضاً يرى رمزية العذاب.
خلاصة:
(يُتْبَعُ)
(/)
يرى أركون أن القرآن والكتب السابقة تعاني من سياق واحد، ويضع القرآن مع الأناجيل في مستوى من الثبوت والدراسة واحد، وبرى أهمية النقد والتجديد. وعمله هذا النقدي السلبي النافي - الذي يمسخ كل الحقائق وكل المعاني - لا يمكن بحال أن يكون مذهباً فكرياً بديلاً؛ بحيث يحل محل شيء من الفرق أو الجماعات التي وجدت على الساحة الإسلامية وليس بأسلوب يمكن قبوله من قِبل السنة أو الشيعة؛ ذلك أنه يلغي الجميع ويرى العدمية (26) التي يقدمها هي البديل أو التجديد، فالشك والجحود بكل شيء لن يكون أبداً بديلاً للإيمان، إذ هذا العدم لا يكون ديناً ولا يبني خلقاً.
وهو يرى - مع هذا - ضرورة النظام في حياة الناس ويرى أهمية القوانين وهذه القوانين عنده تنشئها الضرورة الاجتماعية، لكن أي مجتمع وأية قوانين، أما المجتمع فلا يرى أركون أن يكون للإسلام سلطة عليه؛ لذا فليس للإسلام أن يسن أي قانون في ذلك المجتمع إذ ليس للإسلام في نظره أي قانون ولا علاقة بالوجود، وهو قد بذل وعصر كل سمومه وآفات الملحدين في الغرب لينكر المصادر أولاً ثم لو افترض إثباتها فليس لها حقائق ولا معاني تمس الناس، ثم إذا فهم منها معاني فتلك المعاني جاءت للحاجة والضرورة؛ لأنه لم يكن هناك قوانين في المجتمع.
وقد علق أحدهم على نمط تفكير أركون وأسلوب تعامله مع النصوص فقال: إن تجديدية أركون هي تجديدية عدمية ولا نحسب أن مسلماً عاقلاً يهتم لقراءة أركون النافية (27) وهذا ملخص لبحث مطول يتناول كتب ومقالات أركون، ومع أن أعماله غير معقولة لكن - ويا لَلأسف! - إن الذي يتحكم في سلوك وأفكار العالم الإسلامي اليوم هو (اللامعقول) لهذا يحتاج إلى بيان.
----------------------
الهوامش:
(1) الفكر الإسلامي فكر واجتهاد ص335، "حقاً إن أركون أشد على الإسلام هجوماً من مفكري الروم وسيأتي بيان ذلك".
(2) انظر الكتاب السابق ص254 ومواقع عديدة في "الفكر الإسلامي قراءة علمية".
(3) أركون، مقابلة مع أدونيس، مجلة "مواقف"، عدد رقم 54 - ربيع عام 1988، ص1.
(4) أركون، الفكر العربي، ترجمة عادل العوا، ص128 والفكر الإسلامي نقد واجتهاد ص9. ولعل كتاب "الفكر العربي" أول كتبه المترجمة إلى العربية وفيه تلخيص غامض لجل ما قال بعد في الكتب الأخرى وفيه إشارة بكثير من التحفظ إلى آرائه في القرآن والسنة والشيعة والحداثة والتجديد.
(5) عيسى بلاطة، توجهات وقضايا في الفكر العربي المعاصر، ص89 - 9.
(6) رضوان السيد، الإسلام المعاصر، ص19.
(7) محمد أركون، الفكر الإسلامي قراءة علمية، ص22 وما بعدها.
(8) محمد العربي الخطابي، مقال بعنوان "الأسطورة الأصلية في رأي أستاذ جامعي"، جريدة "الشرق الأوسط"26/ 2/199.
(9) محمد أركون الفكر، الإسلامي نقد واجتهاد، ص85 - 86.
(10) المصدر السابق، ص86.
(11) أركون، الفكر الإسلامي قراءة علمية، ص23.
(12) انظر مجلة الحوار، عدد 9، ص117 - 118.
(13) الفكر الإسلامي نقد واجتهاد، ص79.
(14) تاريخية الفكر الإسلامي، ص299.
(15) الفكر الإسلامي قراءة علمية، ص191.
(16) تاريخية الفكر الإسلامي، ص299.
(17) المصدر السابق، ص299 ..
(18) المصدر السابق، ص299.
(19) أركون، الفكر الإسلامي نقد واجتهاد، ص12.
(20) أركون، الفكر الإسلامي نقد واجتهاد، ص13.
(21) أركون، الفكر الإسلامي نقد واجتهاد، ص18.
(22) أركون، الفكر العربي، ص174 ترجمة عادل العوا.
(23) الشنقيطي، منع جواز المجاز، ص8.
(24) الشنقيطي، منع جواز المجاز، ص51.
(25) للتوسع يراجع الفصل الأخير من كتابه "الإسلام أصالة وممارسة" ترجمة د. خليل أحمد، وأيضاً مواضع متعددة من "الفكر الإسلامي قراءة علمية".
(26) رضوان السيد، الإسلام المعاصر، ص19.
(27) رضوان السيد، الإسلام المعاصر، ص19.
وانظر حول فكرته لتطيق النقد التاريخي للقرآن كتابه "الفكر الأصولي واستحالة التأصيل " الصفحات التالية: 29، 44 - 45، 6، 151، 214 - 215، 247، 191،
عن موقع صيد الفوائد
ـ[روسلان]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 10:24 م]ـ
ما هو موضوع الأطروحة؟(/)
الاستفادة من الحاسب الآلي في أبحاث النحو والتصريف
ـ[أم عبدالملك]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 09:18 ص]ـ
أرجو من أعضاء المنتدى إفادتي عن أي أبحاث نحوية أو تصريفية استفيد فيها من الحاسب الآلي.
لدي بعض الأفكار مثل (جموع التكسير السماعية)
يمكن وضع قواعد محددة لها باستخدام الحاسب.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 10:22 ص]ـ
ربما يفيدك أستاذنا النحوي سعد الواصل فله خبرة في هذا المجال
swasil@gawab.com
ـ[أم عبدالملك]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 11:23 ص]ـ
ِشكرا جزيلا(/)
توجيه آيات الأحكام نحويا
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 04:40 م]ـ
هل من مساعدة حول هذا الموضوع؟؟؟
ـ[أبو إبراهيم]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 05:05 م]ـ
هناك رسالة مسجلة بعنوان:
التوجيه النحوي في كتب أحكام القرآن في ضوء القرائن ..
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 02:36 م]ـ
هنالك طالب يعد رسالة دكتوراه في جامعة أم درمان الإسلامية في السودان بالعنوان نفسه وهو عمر باداود من مكة المكرمة.
ـ[أبو إبراهيم]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 11:43 م]ـ
أثر الخلاف النحوي في توجيه آيات القرآن الكريم على الحكم الفقهي (نماذج من آيات الأحكام)
بحث ترقية نشر في أم القرى، هذا رابطه:
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag38/7.pdf(/)
إلى أهالي المغرب االكرام
ـ[سديم الديم]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 05:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
سؤالي هو:هل جامعة محمد الخامس هي جامعة سيدي محمد بن عبد الله؟ لأني حصلت من الشبكة على رقم جامعة محمد الخامس , وأنا أريد رقم الجامعة الثانية ولم أجده. فهل هي تسميتان لجامعة واحدة أم ماذا؟
ـ[لخالد]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جامعة محمد الخامس بالعاصمة الرباط غير جامعة سيدي محمد بن عبد الله ( http://www.usmba.ac.ma/universite_ar/presentation.htm) بمدينة فاس
الهاتف حسب الموقع
60 96 60 35 212 00
أو
61 96 60 35 212 00
ـ[سديم الديم]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 12:05 ص]ـ
بوركت أستاذي الكريم , ولاحُرمت أجر ماصنعت.(/)
ياطلاب الدراسات قسم الأدب جامعة الامام
ـ[ئرفثق]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 08:00 م]ـ
قبلت ولله الحمد في جامعة الامام وأريد منكم جزاكم الله خيرا اعطائي فكرة عن منهج الدراسة وعن مدة الدراسة للدراسات العليا قسم الأدب والمراجع المطلوبة وأيام الدراسةكم يوم في الأسبوع وهل فيه حفظ للقران الكريم وللمجيب عن اسئلتي الدعاء
ـ[لطيفة محمد]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 01:38 ص]ـ
مبارك قبولك أخي ..
مدة الدراسة عام واحد , عبارة عن فصلين دراسيين ,تدرس المواد نفسها طوال العام. و"أيام الدرسة ثلاثة أيام في الأسبوع.
أما المراجع فلك أن تقرأ في تاريخ الأدب , والأدب المقارن ,والأدب الإسلامي , وفي النقد العربي القديم.
ولا يطلب منك حفظ القرآن ..
لكن أهم شيء أن تقرأ كثيرا في هذه الفترة .. قبل بداية الدراسة.
تمنياتي لك بالتوفيق ..
ـ[الأسد]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 02:15 ص]ـ
أعانك الله على جامعة الإمام
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 05:16 ص]ـ
قسم الأدب يعتمد على الحفظ، فنشّط ذاكرتك أعانك الله.
الأخ الأسد ..
جامعة الإمام من أقوى جامعاتنا في تدريس اللغة العربية، صحيح أن الدراسة مكثفة، ولكن لها مخرّجات يفتقدها طلاب الجامعات الأخرى.
للعلم .. خريج اللغة من الجامعة مقدّم على غيره من الجامعات الأخرى.
ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 10:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة من الله وبركاة طوال
مبروك قبولك اخي العزيز ونتمنى لك دربا سهلا في مجال العلم لان الله بارك العلم والعلماء اخي العزيز عليك بالقران تفسيره والوقوف على بلاغته واعرابه ان امكن وخاصة الدروس الموجودة فيه كقصص الانبياء وخاصة قصة الاسراء والمعراج للرسول الاكرم لانك سوف تجد كثير من الادباء قد تاثر بهذه القصة ومن بعد ذلك اقرا نهج البلاغة وكتب الصحابه الكلام كخطب وكرسائل حتى يتقوى لسانك ويكبر عقلك وتزيد معرفتك بارك الله فيك وسدد خطاك فهو نعم الناصر ونعم المعين ..................
اخوك غسان عباس(/)
نداء عاجل للأخ أحمد الفقيه والأخت معالي ...
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 10:57 م]ـ
الأخ الأستاذ / أحمد الفقيه ـ الأستاذة / معالي .... وكل من لديه معلومة من الأخوة الفصحاء
سلام من الله عليكم، وبعد:
نريد منكم أن تسعفونا بأسئلة اختبار المعيدين في قسم الأدب، تخصص " الأدب الحديث " الذي جرى في 6ـ 3ـ1428هـ عن طريق من تعرفون من الزملاء ... واحتسبوا الأجر في ذلك ونتمنى أن يكون عاجلا لأن لدي اختبار في 20ـ5 في ذات التخصص وأنا أعلم أنكم أهل لذلك ...
""""" """"""" """""
كما نتمنى توجيهنا لأهم مراجع الأدب الحديث وأهم قضاياه الرئيسة .... وهل ترون كتابي شوقي ضيف (الأدب المعاصر في مصر) وكتاب الشنطي (الأدب الحديث) كافية ومغنية عما سواها ....
وهل الأسئلة ـ حسب توجه القسم ـ خاصة بالأدب الحديث أم تتعداه للعصور الأحرى وبقية فروع اللغة (بلاغة ونقد ونحو ..... )
وتقبلوا خالص تحياتي وتقديري ومعذرة على الإطالة ...
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 02:52 ص]ـ
اخي الكريم أنا كنت إحدى المتقدمات للوظيفة وكانت الأسئلة كالتالي::
تحليل قصيدة وهل هي مفتوحة الدلالة أم مغلقة::
تحدث (ي) عن قضية الانتحال في الشعر::
تحدث (ي) عن مدرسة المهجر ومن أهم روادها::
تحدث (ي) عن قضية الموازنة (على ما أعتقد)::
لماذا ندرس الأدب::
هذا ما أذكره الآن وسأبحث لك إن كان هناك أسئلة لم أذكرها::
أما بالنسبة للمراجع فهي جيدة لكني أنصحك بالقراءة من خلال الشبكة حتى لاتقتصر على محتوى الكتب وتفقد الكثير من الوقت في قراءتها، إنما دعها مرجع لك تتوسع في القضايا من خلالها::
تحياتي::
قطرة ندى
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 12:36 ص]ـ
أشكرك أختي قطرة ندى، وأرجو لو تعودي للأسئلة وتكتبيها نصا ...... فسأكون لك من الممتنين .... أرجوك رجاء خاصا، كما أرجو الأخ الفقيه والأخت معالي للتجاوب وإفادتنا ......
احترامي للجميع
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 02:00 م]ـ
بإذن الله سأبحث عن نصها عند معالي وباقي الصديقات وأبلغك في القريب.
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[21 - 05 - 2007, 05:46 م]ـ
أرجو أن تجدي في طلبي، لأن الاختباربعد أيام قليلة .... وأنا في أمس الحاجة للأسئلة ........ أرجوك أختي قطرة ندى. وأرجو أيضا أن تخبريني بأهم القضايا التي يمكن أن أسأل عنها وعن توجه القسم في الأسئلة .... جعل الله ذلك في موازيين حسناتك.
تحياتي الحارة/
أبو وائل
wahab2@gawab.com
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[21 - 05 - 2007, 07:24 م]ـ
الأسئلة عندي بحمد الله وسأكتبها لك بعد ساعتين بإذن الله
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 10:40 م]ـ
الأستاذ أحمد / أنا في انتظارك ........ وجزاك الله خيرا
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 10:45 م]ـ
أخي لدي مشكلة مزمنة في جهازي وهي أنني كلما كتبت وأطلت حذفت لي الصفحة ولكن أرسل لي رقم جوالك على البريد (إيميلي) الظاهر أمامك في توقيعي ...
وإلا انتظر حتى أستعير جهازا آخر
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 03:54 م]ـ
(بسم الله الرحمن الرحيم)
هذه أسئلة الامتحان التحريري للمتقدمين لوظيفة (معيد) بقسم الأدب أملاها علي عبر المحمول الأستاذ الصديق الصدوق الثقة / أحمد الفقيه وقد تحمل عنتا في سبيل توفيرها، لا لشيء سوى أنه أخو نجدة ونصرة يقض مضجعه استنجاد صديق، وصديق منتدى فقط،لا يعرفه، وله مندوحة في تطنيشه أو الاعتذار إليه.لكنها النفوس إذا كانت كبارا أتعبت أصحابها فهي تعرف ذاتها إذا لم يعرفه الآخرون. الآن أصبحت صديقا لهذا الرجل الكريم الذي غمرني بلطفه وكرمه وأريحيته، قابلته فوجدته كبيرا .. كبيرا في كل شيء. أعرف أنه سيعتب على إطرائي لكن عذري أنها الحقيقة التي تفوق الشمس وضوحا. أرجو ألا تنسوه من الدعاء بظهر الغيب. تحياتي.
أسئلة الاختبار التحريري للمتقدمين لوظيفة معيد بقسم الأدب (6ـ 3ـ1428هـ)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المسيب بن علس:
أَصَرَمتَ حَبلَ الوَصلِ مِن فِترِ وَهَجَرتَها وَلَجَجتَ في الهَجرِ
وَسَمِعتَ حَلفَتَها الَّتي حَلَفَت إِن كانَ سَمعُكَ غَيرَ ذي وَقرِ
نَظَرَت إِلَيكَ بِعَينِ جازِئَةٍ في ظِلِّ بارِدَةٍ مِنَ السِدرِ
كَجُمانَةِ البَحرِيِّ جاءَ بِها غَوّاصُها مِن لُجَّةِ البَحرِ
(يُتْبَعُ)
(/)
صُلبُ الفُؤادِ رَئيسَ أَربَعَةٍ مُتَخالِفي الأَلوانِ وَالنَجرِ
فَتَنازَعوا حَتّى إِذا اِجتَمَعوا أَلقَوا إِلَيهِ مَقالِدَ الأَمرِ
وَغَلَت بِهِم سَجحاءُ جارِيَةٌ تَهوي بِهِم في لَجَّةِ البَحرِ
حَتّى إِذا ما ساءَ ظَنُّهُمُ وَمَضى بِهِم شَهرٌ إِلى شَهرِ
أَلقى مَراسِيَهُ بِتَهلُكَةٍ ثَبَتَت مَراسيها فَما تَجري
فَاِنصَبَّ أَسقَفُ رَأسُهُ لَبِدٌ نُزِعَت رَباعيتاهُ لِلصَبرِ
أَشفى يَمُجُّ الزَيتَ مُلتَمِسٌ ظَمآنُ مُلتَهِبٌ مِنَ الفَقرِ
قَتَلَت أَباهُ فَقالَ أَتبَعُهُ أَو أَستَفيدُ رَغيبَةَ الدَهرِ
نَصَفَ النَهارُ الماءُ غامِرُهُ وَرَفيقُهُ بِالغَيبِ لا يَدري
فَأَصابَ مُنيَتَهُ فَجاءَ بِها صَدَفِيَّةً كَمُضيئَةِ الجَمرِ
يُعطى بِها ثَمَناً وَيَمنَعُها وَيقولُ صاحِبُهُ أَلا تَشري
س1/ يثير النص السابق بمفرداته أنماطا مختلفة من القراءة يخضع كل منها لرؤية أدبية خاصة، تدل على أنه نص نثري بدلالاته الرحبة وعناصره الدرامية. قدِّمْ قراءة أدبية لهذا النص ثم وضح إمكانية القول: إن هذا النص مغلق الدلالة أو مفتوح الدلالة من طرفي: البدآية والنهاية. ثم ضع عنوانا مناسبا للنص.
س2/ لماذا نَدْرس الأدب؟
س3/ تعد قضية الانتحال من أهم القضايا التي أثارها الدارسون للشعر، تحدث عن الآتي:
أ ـ الدوافع التي تقف وراء شكهم في ذلك الشعر؟
ب ـ الأسباب التي يرى الدارسون أنها دعتْ القدماء إلى انتحال الشعر ونسبته إلى ذلك العصر؟
س4/ يعود ازدهار الأدب في المملكة العربية السعودية إلى وجود مجموعة من الروافد، تحدث عنها؟
س5/ ما الخصائص الفنية للاتجاه الابتداعي (العاطفي) عند جماعة أبولو، ومن أبز رواد هذا الاتجاه؟
س6/ ما الرواية، تحدث عن أهم عناصرها، واذكر أهم الروايات العربية التي قرأتها، وأسماء مؤلفيها؟
*******************************************************************************
وهذه أسئلة أخرى امتحنت بها في يوم الأربعاء (20 - 5 - 1428هـ) وقد طلب مني الأستاذ الفقيه أن أنشرها مع الأسئلة الأولى التي أملاها علي وهأنذا أفي بوعدي له خدمة للعلم وأهله في فصيحنا الجميل ......
(أسئلة الاختبار التحريري للمتقدمين لوظيفة معيد بقسم الأدب (20ـ 5 1428هـ)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أجب عن الأسئلة التالية:
س1ـ شهد العصر الأموي ظهورا بارزا لقصيدة النقائض.
تحدث عن العوامل التي اسهمت في ذلك
س2ـ اتسم شعر أبي تمام بالغموض، اذكر الأسباب التي أدت إلى ذلك، موثقا أقوالك بشواهدها الشعرية.
س3ـ قال الشاعر:
أ ـ ما أطيب العيش لو أن الفتى حجر تنبو الحوادث عنه وهو ملموم
ب ـ أقفرت بعد عبد شمس كداء فكدي فالركن فالبطحاء
ج ـ ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزود
د ـ عفت ذات الأصابع فالجواء إلى عذراء منزلها خلاء
هـ ـ وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع
0من قائل الأبيات السابقة؟
0 ما البحر الشعري الذي ينتمي إليه كل منها؟
س4ـ تحدث عن المحورين التاليين:
أ ـ لغة الشعر عند اصحاب الاتجاه الوجداني (الرومانسي)، موثقا أقوالك بشواهدها الشعرية.
ب ـ الاتجاه الرمزي في الشعر العربي الحديث، مع التمثيل له، وذكر أبرز رواده.
س 5ـ قال غازي القصيبي في قصيدته (الرؤيا):
رأيت أني نخلة
تنبت من أكتافها التمور
تأكل من تمورها الطيور
فانتابني الحبور
****************
رأيت أني نحلة
تجوب روض النور
تطارد الظلال والأنسام والزهور
فانتابني الحبور
****************
رأيت أني درة
بيضاء .. في قررة البحور
تخفى عن الملاح والغواص
والصباح والديجور
فانتابني الحبور
****************
رأيت أني نجمة
مسحورة .. في عالم مسحور
مزروعة بين الشموس والبدور
فانتابني الحبور
***************
رأيت أني كلمة
منسية .. في دفتر مهجور
مسكونة بالشعر والشعور
****************
ثم أفقت ...
مثقلا بغصة الهوان
لأنني إنسان
******************
0اكتب قراءة تحليلية للقصيدة السابقة.
س6 ـ ما الرواية وما الهدف منها، وما أهم عناصرها، وما الفرق بينها وبين القصة. مع ذكر أهم الروايات التي قر أتها، وأسماء مؤلفيه؟
س7 ـ إلى أي مدرسة شعرية ينتمي الشعراء الآتية أسماؤهم:
الشابي ـ إليا أبوماضي ـ القصيبي ـ محمود درويش ـ محمد علي السنوسي ـ أسامة عبدالرحمن ـ علي محمود طه ـ محمد الفيتوري ـ العقاد ـ حسين سرحان ـ خليل مطران ـ أحمد زكي أبو شادي ـ محمد مهدي الجواهري ـ أحمد الصالح (مسافر) ـ العشماوي ـ البياتي ـ أبو ريشة ـ البردوني ـ طاهر زمخشري ـ سليمان العيسى.
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
وأخيرا: الحمدلله الذي وفقني، سبحانه، لا إله إلا هو، لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع ... أحمده وأشكره وأثني عليه الخير كله ولا أكفره ... من التجأ إليه كفاه ومن سأله أعطاه، له الحمد والمنة،والثناء الحسن ..... وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين ....
(رجاء): لا تنسونا من الدعاء بظهر الغيب وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 11:44 م]ـ
... :)
أخي عفا الله عنك أنا لا أستحق هذا الثناء والإطراء وإنما ساقني الله إليك!!: mad:
أسأل الله أن يغفر لي ما لا تعلم ولا يؤاخذني بما قلت وأسأله سبحانه أن يوفقك في الدنيا والآخرة ...
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 02:13 م]ـ
أستاذي العزيز/ أحمد الفقيه، جزاك الله خيرا وجعل ذلك في موازين حسناتك ... وغفر الله لك ولوالديك ولجميع المسلمين ....
سلامي لك ولأهل مكة الطاهرة(/)
هل تستطيعون المساعدة
ـ[مريم الراشد]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 08:56 ص]ـ
اسال عن كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام هل ان اجزاء الكتاب متوفرة وكاملة بدون نقص اي جزء لاني ابحث عن الجزء الثالث ولم اجده شاكرة لكم تعاونكم مسبقا
ـ[مريم الراشد]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 08:57 ص]ـ
ارجو الرد بسرعة على سؤالي
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 12:06 ص]ـ
أختي الفاضلة:
الجزء هذا لدي من قديم، لكن توفره بالسوق نادر، وهو في المعارض عند الدور العراقية، وأعتقد أنه موجود في المكتبات لديكم.
ـ[مريم الراشد]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 10:07 ص]ـ
بارك الله فيكم انا قصدت الجزء الثالث من المخطوط الاصلي فقد ذكر المحقق انه مفقود وجزاكم الله خيرا
ـ[مريم الراشد]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 11:04 ص]ـ
الكتاب (النظام) مكون من ثلاثة اجزاء مخطوطة حقق الجزء الاول والثاني بواقع (14) جزء الا ان الجزء الثالث لم يحقق والعلة انه مفقود وان ابحث عن هذا الجزء اعينونا اعانكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 02:20 م]ـ
اتصلى بالدكتورة / خديجة الحديثي في جامعة بغداد تجدي عندها الإجابة الشافيةإن شاء الله. أعانك الله(/)
موضوع في الماجستير
ـ[أوراق شاعر]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 01:09 ص]ـ
:::
أسعد الله أوقاتكم بكل خير
أنا أبحث عن موضوع لأكمال دراستي في الماجستير في البلاغة أو النقد أو الأدب الإسلامي
والرجاء الرد سريعا
ولكم جزيل الشكر والعرفان
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 09:02 ص]ـ
اختر أولا أحد التخصصات التي ذكرتها؛ حتى نتمكن من مساعدتك، فمشكلتك تبدو في اختيار التخصص، وليس في اختيار الموضوع، كما تذكر. والله المستعان.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[27 - 05 - 2007, 05:59 ص]ـ
حدد الفرع الذي تميل للبحث فيه أولا .. كي تتمكن من السير ببصيرة فيما تريد.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 05:16 م]ـ
قد رددنا سريعا، لكن أين أنت؟
ـ[أوراق شاعر]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 02:01 ص]ـ
شكرا لكما على تفاعلكما ليس هناك مشكلة في التخصص اريد بحث يشتمل على ل ما ذكرت سواء كان تخصصي في البلاغة أو النقد أو منهج الأدب الإسلامي فلكما مني الشكر والتقدير وأنتظر منكما الرد تقبل مني الشر والتقدير
ـ[فصيحويه]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 01:30 م]ـ
ليس هناك مشكلة في التخصص اريد بحث يشتمل على ل ما ذكرت
لم تذكر شيئا يا صاحبي
ركز قليلا واقرأ واستشر ثم استخر وحدد الجانب الذي تريد أن تبحث فيه كما قال الإخوة من قبل.
هل تميل إلى البلاغة أم النقد أم الأدب؟!!
لا بد أن تحدد واحدا من هذه الخيارات.
ثم يا صاحبي لا بد أن تعرف اهتماماتك وميولك. أنا لا أعرفك وبالتالي لست قادرا على تحديد المجال المناسب لك فتوكل على الله تعالى.
يسر الله لك الخير
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 02:50 م]ـ
أضم صوتي إلى صوتك، أخي فصيحويه
ـ[محبةالعربية]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 01:55 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله
تحية طيبة وبعد
أخي أوراق شاعر
دارس اللغة العربية والأدب العربي لابد أن يكون لديه شغف خاص لنوع معين من الدراسات فإن كنت ترغب في تخصص البلاغة والنقد والأدب الإسلامي فممكن تتجه للبحوث الأسلوبية في تلك الحقبة، ولكن بقي أن نعرف هل ترغب في دراسة أدبية شعرية أم دراسة نقدية، الأمر يحتاج إلى تفكير ونقاش وأنصحك بتكثيف الاطلاع.
شكرا
لك ولكل من في القسم
تحياتي
محبة العربية
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 03:52 ص]ـ
موضوع اقتُرِحَ عليَّ ...
(التشبيهات في كتب الغزالي)
..
ـ[معالي]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 05:00 ص]ـ
سألتُ أول انتسابي إلى الفصيح سؤالا كسؤالك، وأفدتُ مما طرح في تلك الصفحة. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=8147)
ـ[د. حامد الربيعي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 03:43 ص]ـ
أخي الكريم .... لاأعتقد أن من المفيد لك أن تعتمد على غيرك في اختيار موضوع رسالة علمية، اذ لا ألذ ولا أطعم من أن تختار موضوعك بجهدك، فأنت في بداية الطريق، والموضوعات
ـ[سامي الخطيب]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 02:54 م]ـ
الستام عليكم: أرفع أسمى كلمات الإجلال والتقدير للمشاركين في هذا المنتدى ,ثم أسأل هل من موضوع يصلح لرسالة دكتوراه في النحو\لم يدرس\.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 10:51 ص]ـ
الستام عليكم: أرفع أسمى كلمات الإجلال والتقدير للمشاركين في هذا المنتدى ,ثم أسأل هل من موضوع يصلح لرسالة دكتوراه في النحو\لم يدرس\.
و عليك السلام.
علمت من خلال خبرة يسيرة ومن إفادة أستاذنا د. شوارد أن اختيار الموضع قائم على صاحب البحث أولا.
و هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=22420) سيفيدك د. بشر بإذن الله.
ـ[الرويس]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 05:28 ص]ـ
الأخ أوراق شاعر إليك هذا الموضوع: الشعر السعودي الإسلامي دراسة نقدية (وحدِّدْ الحقبة التأريخية)(/)
أرجو إفادتي عن هذا الموضوع
ـ[الصميلي]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 01:37 م]ـ
الأخوة الزملاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو إفادتي حول هذا الموضوع (الاستشهاد النحوي عند النحاة التأخرين) وهل يمكن أن يكون موضوعاً لرسالة ماجستير؟
ولمن شارك وأفادني الشكر مني أولا والدعاء له ثانياً
ـ[الصميلي]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 01:10 م]ـ
أيها الأخوة ماهذا الصمت.؟
ما الذي حدث؟
أرجو الاهتمام ولو مجرد مرور ورأي؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 02:11 م]ـ
أخي الكريم آسف لعدم ردنا سريعا.
هذا الموضوع صالح للماجستير بشرط تحديده. أرجو الاطلاع على ما كتب في هذا الموضوع أولا، مثل الاستشهاد في النحو العربي للدكتور/ عثمان الفكي. وسأفيدك لاحقا إن شاء الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 02:14 م]ـ
أخي الكريم الآن على عجل سأفيدك بالكثير عن الموضوع لاحقا إن شاء الله
ـ[مسلمة أبية]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 06:04 م]ـ
لم يمر علي عنوان يشمل كافة أشكال الاستشهاد عند النحويين المتأخرين؛ ولكن ستجد مباحث حول الاستشهاد بالحديث النبوي الشريف عند متأخري النحاة كابن الضائع وأبي حيان، انظر على سبيل المثال كتاب خديجة الحديثي حول الاستشهاد بالحديث النبوي.
لكن عليك أن تتساءل يا أخي قبل اختيار هذا الموضوع: ما الذي يمكن أن تقدمه من خلال هذا الموضوع؟ وما الإضافة التي يمكن أن يضيفها؟ لن أتفاصح عليك، لعلك أعلم مني في هذا.
وفقك الله لكل خير.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 05:37 ص]ـ
لإفادتك بشكل أحسن:ما مفهومك ل (متأخري النحاة)؟
ـ[الصميلي]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 01:27 م]ـ
أختي مسلمة أبية
جزاك الله ألف خير على المرور وإن وجدتي إضافات أو زيادة أو مراجع
حول هذا المفهوم أرجو عرضها: دمتم بود
ـ[الصميلي]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 01:45 م]ـ
أخي بشر آسف على تأخري على الرد على استفسارك لأني كنت مسافراً
النحاة المتأخرين الذين أريد البحث حولهم من أمثال
إبراهيم مصطفى
أمين الخولي
إبراهيم أنيس
مهدي المخزومي
تمام حسان
جرجس الخوري
يعقوب عبدالنبي
فكل هولاء لهم آراء نحوية في تجديد النحو, خاصة إبراهيم مصطفى في كتابه إحياء النحو الذي يعتبر من أهم المراجع التي نقدت النحو العربي القديم
أرجو ممن وجد موضوعاً قريبا من هذا يكون مساعداً لي أن يذكره لي ويذكر مكان وجوده على البريد mbzs1122@liveislam.com
كذلك أرجو ممن لدية معرفة مراجع عالجة هذه المحاولات أو فيها ردرود أو لها علاقة من قريب أو بعيد إفادتي وله الأجر من الله أولا ومني الشكر والدعاء ثانيا
لأني عزمت أن أبحث في هذا الموضوع لرسالة الماجستير وقد نلت الموافقة المبدأية من أستاذي وأنا بصدد إعداد الخطة
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 02:33 م]ـ
السلام عليكم
أخي عليك بقراءة رسالة جامعية طبعت في مكتية الرشد قريبا وهي:
((اتجاهات تجديد النحو عن
المحدثين دراسة وتقويم)) لأحمد جارالله الزهراني
فإنها تفيدك وعليك برسالة نوقشت في أم القرى باسم ((موقف علم اللغة الحديث من أصول النحو العربي)) وبرسالة أخرى أيضا في أم القرى بعنوان ((المعايير النقدية للاستشهاد بالشعر العربي أو نحو هذا العنوان)) للبريكان
وأسأل الله لك التوفيق
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 11:33 ص]ـ
أخي الكريم، قد أجاد أخونا أحمد وأفاد وعليك أيضا برسالة الدكتور /بشير محمد البشير في جامعة الأزهر، بعنوان: محاولات التجديد في النحو العربي، وهي للدكتوراه، وقد عالج الموضوع معالجة شاملة في القديم والحديث. ونحن على استعداد لإفادتك بالمزيد. وفق الله الجميع.
ـ[الصميلي]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 11:00 ص]ـ
أحمد الفقيه. بشر
ألـ1000ـــف شكر وشكر بارك الله بكما(/)
جامعات الجوف وتبوك والحدود الشمالية.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 01:43 م]ـ
د. العطية ل"الرياض":
جامعات الجوف وتبوك والحدود الشمالية تستوعب (135) ألف طالب وطالبة .. وتكلفة إنشاء المرحلة الأولى تصل إلى (2) مليار ريال
اكتملت منظومة الجامعات السعودية في كافة مناطق المملكة بعد تفضل خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله - بإعلان إنشاء جامعة الحدود الشمالية إبان زيارته مؤخراً للمنطقة. ذكر ذلك ل"الرياض" الدكتور علي بن سليمان العطية المستشار والمشرف العام على الشؤون الإدارية والمالية بوزارة التعليم العالي. وقال العطية بأن جامعات الجوف وتبوك والحدود الشمالية التي وضع خادم الحرمين الشريفين حجر الأساس للمرحلة الأولى منها ستستوعب بعد اكتمال كافة مبانيها (135) ألف طالب وطالبة بواقع (45) ألفاً لكل جامعة. وأشار العطية إلى أن تكلفة المرحلة الأولى لجامعة الجوف تبلغ (مليار) ريال وسيتم قريباً بإذن الله البدء في تنفيذ مشروع مبنى الجامعة بمدينة سكاكا على مساحة تزيد عن (7) ملايين متر مربع.
وبيَّن العطية بأن المشروع يشتمل على إنشاء كليات المرحلة الأولى وهي: كلية الهندسة، كلية العلوم الطبية التطبيقية، كلية العلوم، كلية المجتمع بالقريات، كلية الطب، مباني الموقع العام والبنية الأساسية والخدمات المساندة والتي تشتمل على مبنى إدارة الجامعة والعمادات المساندة، كما تشتمل أيضاً على مباني الخدمات الطلابية والمسجد والمطعم والملاعب والصالات الرياضية وفيما يتعلق بجامعة الحدود الشمالية قال العطية: تبلغ إقامة مشروعات المرحلة الأولى منها (500) مليون ريال وتشمل إنشاء الموقع العام للجامعة وكلية العلوم وكلية التربية للبنات بمدينة عرعر والموقع العام وكلية المجتمع وكلية التربية للبنات في محافظة رفحاء، وسوف يتم الانتهاء من تنفيذ مشاريع المرحلة الأولى للجامعة في غضون ثلاث سنوات بإذن الله.
وأشار العطية إلى أن مشروع جامعة تبوك من أهم المشاريع التعليمية في المنطقة والتي ستبدأ بتنفيذها قريباً بإذن الله وزارة التعليم العالي بتكلفة تصل إلى (475) مليون ريال وستشمل مشاريع المرحلة الأولى على إنشاء كلية الطب وكلية العلوم وكلية العلوم الطبية التطبيقية بالإضافة إلى إنشاء إسكان أعضاء هيئة التدريس والبنى التحتية والمباني المساندة. وقال العطية بأنه روعي عند التصميم الاهتمام باللمسات الجمالية والنواحي الشكلية، إضافة إلى الاستفادة من كافة المساحات بشكل منظم وجميل من خلال المباني الهندسية رائعة التصميم التي يمتزج فيها جمال الشكل وتستوعب كافة أنواع العملية التعليمية وما يتعلق بها من وسائل.
واختتم العطية تصريحه مؤكداً بأنه يأتي اهتمام الوزارة بإنشاء المشاريع الجامعية في كافة مناطق مملكتنا الحبيبة وعلى أفضل المستويات المعمارية والتقنية، مع تزويدها بالكادر البشري المؤهل، حتى يصبح التعليم العالي في متناول جميع أبناء هذا الوطن المعطاء، ويساهموا في تنمية ورفعة وطنهم بإذن الله الذي تؤكد قيادته الرشيدة دوماً أهمية الاستثمار في عقول أبناء وبنات هذا الوطن.
المصدر
http://www.alriyadh.com/2007/05/17/article250090.html
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 01:54 م]ـ
شراكة مع الجامعات الأجنبية
خلال سنوات الطفرة وما تلاها شاع في الأذهان أن الهدف من التعليم الجامعي هو الحصول على الشهادة ومن ثم الالتحاق بقطار العمل الحكومي الذي لم تكن مسوغات ركوبه تحتاج لأكثر من وثيقة ممهورة من إحدى الجامعات.
وعلى مدى تلك السنوات تكرّس هذا المفهوم بعد أن ظلت هذه الجامعات لا تتلقى أي ردود أفعال سلبية تجاه مخرجاتها لأنها لم توضع تحت الاختبار الحقيقي علمياً ومهنياً. وعندما فاض القطاع الحكومي بالموظفين وبدأت رحلة البحث عن عمل -وليس وظيفة- خارج هذا القطاع، بدأت هذه المخرجات توضع تحت المجهر في سوق العرض والطلب، فكان ذلك السقوط المدوي لمعظم مخرجات هذه الجامعات.
الملك عبدالله بن عبدالعزيز الذي يقود حالياً أكبر حركة تعليم جامعي في تاريخ البلاد استطاع خلال فترة قصيرة أن يُؤسس لجامعات وطنية توازي في عددها الجامعات التي أقيمت في المملكة طوال نصف قرن. ولكي لا تسير هذه الجامعات الحديثة في ركاب الجامعات القديمة ونجد صعوبة في تغيير أنظمتها التعليمية ومخرجاتها بعد فوات الأوان، أتمنى أن تبادر وزارة التعليم العالى إلى تحقيق شراكات أكاديمية بين هذه الجامعات وجامعات عالمية أخرى، بدلاً من وضع كل جامعة جديدة تحت وصاية جامعة قديمة كما يحدث حالياً.
لماذا لا تقوم كل جامعة جديدة باختيار نموذج عالمي لتحقيق شراكة معها لا تتجاوز الاستفادة من نظمها التعليمية وبرامجها الأكاديمية وتبادل أعضاء هيئة التدريس .. إلخ. ليس عيباً الاستفادة من الأنظمة التعليمية المتطورة ومواكبة التعليم الجامعي العصري من أول ركيزة لتقوم هذه الجامعات على أسس تعليمية وأكاديمية متقدمة .. وعندها قد لا نحتاج إلى هذه الشراكات. لماذا لا نستثمر ولو (5%) من تكاليف هذه المباني والحدائق الملحقة بها في نظام تعليمي على نفس الدرجة من الحداثة.
الكاتب عيسى الحليان - جريدة عكاظ
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20070517/Con20070517111344.htm(/)
من يساعدني في الوصول إلى كتاب
ـ[ضياء الإسلام]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 01:32 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأخواتي رواد المنتدى المبارك
من القاطنين في جمهورية مصر وخاصة في محافظة المنوفية
فأنا أسأل عن كتاب (تراث المعاجم الفقهية في العربية)
وقد علمت بوجوده في مكتبة (كلية الآداب جامعة المنوفية)
أتمنى ممن يستطيع الاطلاع على الكتاب أن يساعدني في معرفة فهرس الكتاب على الأقل
أتمنى سرعة التفاعل
lomyhm***********
وجزاكم الله خير الجزاء
اللهم اجعلنا من جنودك في الأرض خدام دينك ندافع عن نبيك واجمعنا مع سيد البشر أجمعين في الفردوس الأعلى يا رب العالمين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فداك نفسي ومالي وأهلي يا حبيبي يا رسول الله:=
ـ[منصور مهران]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 02:29 ص]ـ
(تراث المعاجم الفقية في العربية) تأليف الدكتور خالد فهمي،
الناشر: إيتراك للنشر والتوزيع - القاهرة - 2003 م
السعر 40 جنيه
متوافر في مكتبات القاهرة، و تجده في مكتبة المتنبي بشارع الجمهورية.
ـ[ضياء الإسلام]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 03:27 م]ـ
:::
جزاك الله خير الجزاء ونفع بعلمك
هل للكتاب نسخة إلكترونية على الشبكة؟؟؟
وجزاك الله خيرا
______________
فداك نفسي يا حبيبي يا رسول الله:=(/)
مراجع أجنبية
ـ[مسلمة أبية]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 06:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة لهذا الموقع الرائع ورواده.
إخوتي الأكارم أحتاج إلى مراجع أجنبية (باللغة الانجليزية) حول اسم الإشارة، والإبهام، والإحالة، والزمن اللغوي. المشكلة أنني لا أدري أين أبحث؟ وكيف أبحث عن مثل هذه المراجع؟
جزاكم الله خيرا، وبارك جهودكم الرائعة.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 04:43 م]ـ
ابحثي في google
ثم في scholar
كما في هذا الرابط
http://scholar.google.com
وفقك الله
ـ[مسلمة أبية]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 05:48 م]ـ
شكر الله لك أخي فصحويه، وجزاك خير الجزاء.(/)
te2006sc***********
ـ[يحيى الجنابي]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 09:07 م]ـ
ارجو افادتي ببحث عن تخصيص الدلاله وتعميم الدلاله وانتقال الدلاله(/)
أبحث عن موضوع في النحو العربي
ـ[عياش]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 11:31 م]ـ
الأخوة الأعزاء:
تحية طيبة وبعد:
أبحث عن موضوع في اللغة العربية في النحو العربي، أو الأدب العربي، وذلك لأنني أود الدراسة لنيل درجة الدكتوراة.
وشكرا ...
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 09:14 ص]ـ
في ماذا عملت الماجستير؟
ـ[عياش]ــــــــ[27 - 05 - 2007, 12:45 م]ـ
حصلت على درجة الماجستير من السودان الشقيق، بنظام الشامل.
وشكرا ...........
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 03:44 م]ـ
لم أسمع بنظام اسمه الشامل في أية جامعة سودانية مع أني أستاذ جامعي من السودان. المهم الآن: في أي تخصص تريد دراسة الدكتوراه؟ النحو والصرف، علم اللغة، الأدب والنقد، البلاغة والنقد؟ ما اختيارك حتى نتمكن من مساعدتك؟
ـ[عياش]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 01:38 م]ـ
بادئ ذي بدء، أشكرك جزيلا على اهتمامك.
أفضل دراسة الأدب العربي (الحديث، أو القديم). مع أني أقبل في الذي تفضله أنت بحكم خبراتك العملية.
حصلت على درجة الماجستير من جامعة البحر الأحمر / السودان.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 08:54 ص]ـ
أختي الكريمة. إن اهتمامات الباحث وميوله العلمية ورغباته الذاتية لها أثر كبير في اختيار موضوع الدراسة. ومن خلال مسيرة دراستك في المراحل المختلفة تجدين في نفسك الميل إلى الشعر أو النثر؟ القديم أو الحديث؟ المقارنة أو التحليل؟ وكذلك الأمر في المدارس الأدبية والنقدية والاتجاهات. مثل هذه الأسئلة لا يمكن أن يجيب عنها إلا الباحث نفسه، وما نفعله محاولة لمساعدتك على الاختيار السليم، فالأمر يحتاج إلى جهد منك في التفكير أولا، خاصة في مرحلة الدكتوراه. والله المستعان.
ـ[عياش]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 01:49 م]ـ
تحية طيبة أستاذ بشر المحترم:
أنا حائر في الكتابة بين النحو والبلاغة.
أميل إلى الكتابة في البلاغة، مثلا:" التشبيه في شعر جميل بثينة ".
وأميل أيضا إلى الكتابة في النحو، مثلا:"اسم المفعول في القرآن الكريم " دراسة إحصائية صرفية نحوية دلالية.
ما رأيك في ذلك.
وشكرا،،،
ـ[عياش]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 11:36 ص]ـ
الأستاذ بشر المحترم:
أرجو الرد
وشكرا،،،
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 10:05 ص]ـ
معذرة، أختي العزيزة معذرة على تأخري في الرد؛ لضغط في العمل.
أفضل أن تكتبي في الأبواب المشتركة بين النحو وعلم المعاني، مثل التقديم والتأخير والذكر والحذف، على أن تكون الدراسة تطبيقية نحوية دلالية، فما رأيك؟
ـ[عياش]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 12:25 م]ـ
أشكر فيك اهتمامك
أوافق رأيك،لكن هل من عنوان في ذلك.
ألفت نظرك أني ذكر وليس أنثى.
اسمي جميل حسين عياش /من فلسطين.
أود الدراسة في السودان الشقيق.
وشكرا،،،
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 03:09 م]ـ
آسف على الخطأ في مخاطبتك أخي العزيز. وآسف كذلك على الإكثار من الأسئلة عليك. لم يبق أمامك إلا القليل من المشوار فصبرا معناعلى الأسئلة.
هل تفضل الحديث أو النثر أو الشعر مجالا للتطبيق؟ لأن القرآن قد كثرت فيه هذا اللون من الدراسات في الجامعات العربية.
ـ[عياش]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 12:28 م]ـ
أتقبل أسئلتك، وأنا سعيد بها.
لعل النثر مجاله أوسع، لذا أفضله.
وشكرا,,,
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 02:00 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم عياش، وعفوا مرة أخرى: هل تفضل في النثر القصة أو الخطابة أوالرسائل ... ؟ في ذلك كله متسع للبحث، فأبشر. وأرجو أن تتكرم بالمرور على حواري مع الأخ الأسد في هذا المنتدى في موضوع (كيف تختار موضوعا لرسالة علمية)
ـ[عياش]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 11:01 م]ـ
شكرا على سعة صدرك.
أفضل القصة.
ـ[عناد الهيتي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 06:34 م]ـ
اقترح موضوع لك يا أخي العزيز
دراسة التفريع النحوي والبلاغي في التوابع في القرآن الكريم عند المفسرين وهو موضوع يستحق الدراسة لما به من الجمع بين النحو والبلاغة والمعاني النحوية
ومن اهم المراجع في هذا البحث تفسير الطاهر بن عاشور رحمه الله
والسلام عليكم
ـ[عياش]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 09:20 م]ـ
أشكرك أخي عناد على مداخلتك الجيدة.
ولكن هل من مراجع لهذا الموضوع.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 07:00 م]ـ
أقترح أن تكتب في أي باب من أبواب النحو أو البلاغة مع التطبيق على كتاب (قصص الأنبياء،للنجار) أو أي كتاب من كتب القصص الرصين، وهي كثيرة.
ـ[عياش]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 09:21 م]ـ
الأستاذ بشر المحترم:
مازلت في انتظار ردك.
ـ[عياش]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 09:23 م]ـ
م
م
م
م
ـ[عياش]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 07:19 م]ـ
هل من مساعدة.
وشكرا،،،
ـ[الغيور]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 12:05 م]ـ
وفقكم الله , كفيتم ووفيتم
ـ[أسير الدموع]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 02:16 م]ـ
مممم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عياش]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 09:59 م]ـ
م م م م
ـ[عياش]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 01:28 م]ـ
م
م
م
م
م
ـ[أسير الدموع]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 06:40 م]ـ
م
م
م
م(/)
هل من مساعد
ـ[السالم]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 02:42 م]ـ
موضوعي هو
العمل النقابي والثقافي رؤية إسلامية
تأصيلا للعمل ورصدا للضوابط
medsalem832@maktoob.com(/)
هل تمّ تحقيق هذين الكتابين؟
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 11:50 م]ـ
:::
أريد معرفة ما إذا تمّ تحقيق هذين الكتابين لأبي حيان الأندلسي , وإذا تمّ التحقيق أرجو ذكر اسم المحقق.
- الشذرة الذهبية في علم العربية.
-التجريد لأحكام سيبويه.
وجزاكم الله كل خير ,,,
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 12:39 ص]ـ
أختي الفاضلة:
يعد الكتابان - في ضوء علمي القديم - من الكتب المفقودة.
ولا يخفى عليك أن شرحا للشذرة طبع عام 1424 هـ بعنوان: الفضة المضية في شرح الشذرة الذهبية.
لابن زيد العاتكي 870.
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 08:43 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل ,,,
ـ[محمد نوري محمد]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 11:32 ص]ـ
اختي الفاضلة هذان الكتابان مفقودان على ما يظهر من اخبار ابي حيان هل وجدتهما؟
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 07:33 م]ـ
لم أجد هذين الكتابين في كل المواقع والمكتبات وعلى مايظهر فعلا كما قال أستاذنا الفاضل د- علي أنهما من الكتب المفقودة
والله أعلم ,,,,,,(/)
قبلت للماجستير في جامعة الملك عبدالعزيز ..
ـ[ابومشاري]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 02:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإخوة والأخوات الأعزاء
الحمد لله تم قبولي لدراسة الماجستير في قسم اللغة العربية بجامعة الملك عبدالعزيز ولكن كيف ادرس؟
فأنا معلم فهل يمكنني تنظيم جدولي المدرسي مع الماجستير
وأريد أن اعرف مواعيد المحاضرات وأيامها
وكم من الوحدات يمكنني التسجيل وكيف أسجلها
ولا استطيع البقاء في جدة أكثر من سنة فهل تكفي؟
أريد إنسان كريم يتبرع بالإجابة على استفساراتي التي أشغلتني والله
وياليت يكون طالب ماجستير في قسم اللغة العربية وله الأجر من عند الله ودعواتي له بالتوفيق
وأتمنى أن يرد علي أحد أعضاء التدريس في القسم لأنني حقيقة لا اعرف كيف أتصرف
والله يحفظ الجميع ويوفقهم
ـ[جزا]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 06:39 م]ـ
ابو مشاري .. راسلني عالايميل
abo_ngod88*************(/)
إلى الباحثين المغاربة .. مع فائق الشكر.
ـ[سديم الديم]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 09:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحتاج إلى الاطلاع على رسالة للدكتور/ محمد المومني من جامعة سيدي محمد بن عبدالله, وللأسف بعد الاتصال على الجامعة تبين لي عدم إمكانية تصويرها أو الحصول عليها عن طريق البريد. وليس أمامي الآن إلا محاولة الاتصال بالدكتور نفسه. فمن يملك عنوانه البريدي أو رقم هاتفه؟
بوركتم أجمعين ..
ـ[شنكل]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 04:46 ص]ـ
أتوقع لن تجدي تعاملا من الجامعات ولكن يمكن الحصول على ما تريدين أو أجزاء منه عن طريق الملحقية الثقافية في البلد بالاتصال عليهم أو بالفاكس
ـ[كوكب الأرض]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 10:04 ص]ـ
للفائدة ..
إذا احتجتي أي شيء من المغرب فهناك إخوة وأخوات رائعين بمعنى الكلمة يقومون بخدمتك على أتم وجه في أي شيء وخصوصاً في المواضيع العلمية وأنا جربتهم أكثر من مرة ولا تزال علاقتي الآن بهم مستمرة حتى بعد انتهاء العمل. فما عليك إلا التوجه إلى (المنتدى المغربي لصناع الحياة) واذهبي إلى الحلقة التي تهتم في مواضيع نفس المدينة التي فيها ما تريد سواء الدار البيضاء أو فاس أو غيرها واكتبي موضوعك في طلب المساعدة ولكن عليك أولاً بحسن المدخل هذا ضروري واطلبي التواصل عبر الرسائل الخاصة أو البريد ولكن عليك أن تذكري المتعاون معك بأنك سترسلين له التكاليف عن طريق حوالة بنكية وسيرفض طبعاً لكن لا بد لأن بعضهم قد يتعب نفسه وبعضهم قليل الحال .. وسيصلك ما تريدين في صندوق بريدك أقولها عن تجربة في أشياء كثيرة ..
وقفك الله ..
ـ[سديم الديم]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 05:38 م]ـ
الأخوان الفاضلان: شنكل - كوكب الأرض، بارك الله فيكما ويسر أموركما.
وبحمد الله اتصلت بالجامعة وطلبت رقم الدكتور، فأعطانيه الموظف بكل أريحية , ومن ثم اتصلت بالدكتور، وبإذن الله تتيسر الأمور ..
مرة أخرى جزيتما خيرا(/)
الرغبة في دراسة الماجستير
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 04:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تخرجت من كلية التربية قسم اللغة العربية وأرغب في مواصلة دراسة الماجستير في تخصص اللغة العربية وآدابها في مصر وسؤالي هو
1 - هل يسمح لخريجي التربية بدراسة اللغة العربية أو هذا مقتصر على خريجي الآداب
2 - سمعت كثيرا بالدبلوم العالي والدبلومة فما هما وهل هي درجات علمية
3 - إذا كان لدى أي عضو فكرة أو أنه سبق له الدراسة أو لا زال يدرس في مصر أن يبين لي ما هي المواد المطلوب اجتيازها وعدد الوحدات وكم وحدة دراسة تحسب للأطروحة
4 - اي معلومة ممكن أن تفيدني ولم أضمنها هذا الطلب
ولكم مني وافر الشكر وجزيل الامتنان وجزاكم الله عني خير الجزاء
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 10:39 م]ـ
أخي الكريم أهلا وسهلا بك
أنا أدرس الماجستير بقسم اللغة العربية بكلية التربية جامعة عين شمس
وحصلت على الماجستير في التخصص نفسه من القسم المذكور
وأنا خريج كلية التربية جامعة صنعاء
أخي كلية التربية عين شمس هي الوحيدة في مصر التي تدرس التخصصات الأكاديمية مثلها مثل كليات الآداب
أما بقية الكليات فلا تمنح الدرجات الا في التخصص التربوي
نظام الدراسة بكلية التربية عين شمس
1 - دبلوم عام في اللغة العربية مدته عام واحد
2 - دبلوم خاص في اللغة العربية مدته عام واحد
3 - الماجستير
أتمنى أن أكون قد قدمت لك بعض الفائدة
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 01:31 ص]ـ
نظام الدراسة بكلية التربية عين شمس
1 - دبلوم عام في اللغة العربية مدته عام واحد
2 - دبلوم خاص في اللغة العربية مدته عام واحد
3 - الماجستير
أتمنى أن أكون قد قدمت لك بعض الفائدة
العزيز محمد الأكسر
جزاك الله خيرا على ردك أخي الكريم وأسئلتي هي:
هل الدبلوم العام والخاص درجات علمية أو هي أمر آخر
ما مدة دراسة الماجستير بعد الحصول على الدبلوم العام والخاص
ما مواد الدبلوم العام والخاص إذا كنت تذكرها
كم الرسوم الدراسية
أعذر لي كثرة سؤالي ولكني أبحث عن كافة المعلومات
دمت بخير
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 01:55 ص]ـ
نحمد الله نحن أبناء مصر أن جعلها الله قبلة لطلاب العلم فمرحبا بكم في بلدنا
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 02:28 ص]ـ
أهلا وسهلا بك عزيزي أيمن الوزير
وأدام الله الأمن والأمان على مصر وأهلها
وبما أنك من مصر فهل لك أن تسأل لي عن الدراسة فيها فضلا لا أمرا
ودمت بخير
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[27 - 05 - 2007, 03:47 ص]ـ
هل من مجيب
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[27 - 05 - 2007, 11:31 م]ـ
العزيز محمد الأكسر
جزاك الله خيرا على ردك أخي الكريم وأسئلتي هي:
هل الدبلوم العام والخاص درجات علمية أو هي أمر آخر
ما مدة دراسة الماجستير بعد الحصول على الدبلوم العام والخاص
ما مواد الدبلوم العام والخاص إذا كنت تذكرها
كم الرسوم الدراسية
أعذر لي كثرة سؤالي ولكني أبحث عن كافة المعلومات
دمت بخير
أخي الكريم
الدبلومات المذكورة درجات علمية وهي شرط لدخول الماجستير
وكل دبلوم ستحصل على شهادته موثقة
2 -
مدة الدراسة بعد الماجستير كل باحث وهمته وطبيعة موضوعه
فالمدة القانونية للماجستير بعد التسجيل أقلها سنة وأكثرها خمس سنوات
أنا شخصيا أنجزت الرسالة بعد عامين ونصف من التسجيل
3 -
مواد الدبلوم العام: حوالي ثمان مواد منها مادتان تربويتان والباقي موزع بين علم اللغة والأدب القديم والحديث والدراسات الإسلامية والنحو والصرف
4 - مواد الدبلوم الخاص
ست مواد: قاعة بحت ومادتان تربويتان وباقي الفروع ومدة الدراسة في هذا الدبلوم عام كامل من شهر سبتمبر الى شهر سبتمبر
5 -
الرسوم الدراسية
أول عام /1200جنيه استرليني رسوم دراسية +1000جنيه استرليني رسوم التسجيل لأول مرة
ثم 1200جنيه استرليني كل عام لحين الحصول على الدرجة
أتمنلى لك التوفيق وأتمنى أن نراك قريبا في القاهرة
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 01:18 ص]ـ
الأخ محمد الأكسر
جزاك الله عنا خير الجزاء ورحم الله والديّك وغفر لك ولهما
ووفقك الله في دنياك وآخرتك
ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 11:45 م]ـ
اخواني الاعزاء هل تعرفون موضعا في النحو ما اخذ من قبل ليكون بحثا لي انا ممتن لكم فارجو المساعدة
ـ[عصام محمود]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 12:22 ص]ـ
لا توجد سوى كلية التربية في عين شمس التي تقبل طلاب التربية في اللغة العربية، ولا أنصح بها إلا لمدرسي الغة العربية في المدارس الذين يرغبون في رفع مستواهم الوظيفي؛ لأنها تغلب الجانب التربوي على اللغة، كذلك فالجامعات المصرية لا تقبل شهادتها في العمل وتفضل عليهم خريجي الاداب ودار العلوم لكن أنصحك بالتقدم إلى جامعة مصرية لدراسة الفرقتين الثالثة والرابعة في الجامعة في قسم اللغة العربية في كلية الآداب وبعدها تحصل على الليسانس الذي يمكنك من استكمال دراستك في الماجستير والدكتوراه.(/)
ساعدوني جزاكم الله خيرًأ
ـ[بشار الخير]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 10:24 ص]ـ
اقترحوا عليّ عناوين تصلح أن تكون رسالة ماجستيرفي اللغة العربية، في النحو أو البلاغة أو الأدب أو اللغة أو أي موضوع آخر.أو دلوني على موقع ينشر عناوين كهذه، ولكم جزيل الشكر.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 10:33 م]ـ
أخي الكريم المواضيع كثيرة ولكن إلى ماذا تميل
1 - إن كنت تريد النقد فأنا سأدلك على موضوع رائع استلهمته من أحد كتيبات النقد وأنا أقرأ فيه وهذا الموضوع إن كنت تستطيع عليه صبرا فهو (نقد الشعر في التراث العربي)
وفيه ستتطرق لنقد الشعر منذ العصر الجاهلي الى العصر العباسي حيث ستتطرق لمفهوم الشعر عند الجاهليين وعند غيرهم وستوضح هذا المفهوم الذي غلط فيه كثير من النقاد وظنوا أنه الكلام الموزون المقفى الذي يحمل معنى
فقد ثبت من خلال كتب نقد الشعر للآمدي وقدامة وغيرهم أن هناك مواصفات لابد أن يتسم بها مايمكن أن نطلق عليه شعرا
أتمنى لك التوفيق
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 11:53 ص]ـ
أخي محمد،ألا ترى هذا العنوان أكبر من بحث الماجستير؟ هو يصلح لعدة بحوث، بحسب العصور أو المداس النقدية، فيما أرى، ولكن ليختر الأخ بشار التخصص أولا حتى نتمكن من مساعدته. وفق الله الجميع.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 01:07 م]ـ
عليك بالتعبير القرآني
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 10:35 م]ـ
أخي بشر الموضوع ليس كبيرا لأن النقد الجاهلي والأموي لن يكون الا بمثابة مقدمات أما الدراسة فستنصب على العصر العباسي حيث أبح النقد حرفة ومن أهم رواده الجاحظ زمن بعده مثل قدامة والآمدي وأصحاب الموازنات
تحياتي
ـ[الأسد]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 01:12 ص]ـ
أوافق أخي بشرعلى رأيه بأن الموضوع قد يكون أوسع من الماجستير, ولو كان في نطاق محدد لكان أخصب وأرحب , كأن يكون في زمن معين , أو عند شخصية نقدية معروفة , أو طائفة معينة مثلا , أو في كتاب حاوٍ للآراء النقدية.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 05:18 ص]ـ
الفاضل بشار ..
يُستحسن أن تحدد الفرع الذي تميل إليه نفسك، كي تكون منتجا في بحثك راغبا فيه. و من ثم تبدأ في البحث المحدد والمحصور عن عنوان.
وفقك الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 02:13 م]ـ
أخي محمد الأكسر، إذا كان البحث ينصب على العصر العباسي، كما تقول فلماذا لا يكون العنوان: النقد في العصر العباسي؟ وقد كتب في ذلك عشرات الرسائل في الجامعات العربية. ما زلت أرى أن يختارالأخ التخصص الذي يريد؛ لنتمكن من مساعدته بإذن الله.مع شكري وتقديري لجميع الإخوة الكرام واحترامي لآرائهم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 02:15 م]ـ
أين الأخ بشار من هذا الحوار الذي يجري بشأن طلبه؟(/)
ما الذي يحتاجه طالب مرحلة الماجستير بقسم البلاغة؟
ـ[أبو زهيرة]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 06:36 م]ـ
:::
أيها السادة ..
أخ عزيزي علي تم قبوله مؤخرا بقسم البلاغة بجامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية؛ فما الذي يحتاجه من الكتب ليقرأه ويتأمله قبل انطلاق الدراسة؟
وهل هناك منهج يمكن أن يسير عليه في قراءاته؟
وما الذي يحتاجه دارس الماجستير في السنة الأولى من دراسته؟
وهل دراسة الماجستير تتطلب تفرغا ذهنيا ووقتيا .. أم أنَّ الدارس سيعيش حياته
الجامعية كما هي؟
شاكرا لكم تجاوبكم الكريم.
ـ[أبو زهيرة]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 08:00 م]ـ
ولا يزال السؤال قائما!
ـ[د/ ياسر]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 01:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي أبو زهيرة كما هو معلوم لديكم أن كتب الشيخ عبد القاهر الجرجاني من أهم المصادر التي تعينك على تذوق البلاغة وتفتح لك آفاقاً جديدة من الدرس البلاغي، كذلك كتب أستاذنا الدكتور محمد أبو موسى المتنوعة تعد مراجع لا غنى لدارس البلاغة عنها وغيرها من الكتب التراثية أو المعاصرة التي كتبت في هذا الموضوع
ـ[د/ ياسر]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 01:56 م]ـ
أما عن موضوع التفرغ الذهني فثق تماماً أنك كلما أعطيت العلم من وقتك وجهدك أعطاك والعكس صحيح
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 05:35 م]ـ
مواد الدراسة في السنة المنهجية في قسم البلاغة:
البلاغة.
تاريخ البلاغة.
الإعجاز القرآني.
النقد الأدبي القديم.
النقد الأدبي الحديث.
منهج الأدب الإسلامي.
قاعة البحث.
المناهج ليست محددة تقريبا، وتتغير من أستاذ لآخر.
أما البلاغة فسيكون الفصل الأول في علم المعاني، فليقرأ فيه ويتعمّق إذ الدراسة متعمّقة أكثر من السابق.
في النقد القديم، سيدرس موضوعات أعتقد أنها ثابتة: كتاب ابن سلاّم الجمحي: طبقات فحول الشعراء، وموازنة الآمدي.
في النقد الحديث ستكون الدراسة عن النقد اليوناني ثم الغربي، وصولا إلى العربي.
وستتطرق الدراسة في النقد بفرعيه إلى قضايا نقدية قديمة وحديثة: كاللفظ والمعنى، والسرقات، والوضوح والغموض. وكذلك مناهج النقد القديم والحديث.
أما التفرغ الذهني، فإني أنصح صاحبك به؛ إذ لا تنفكّ الدراسة من عمل بحوث مصغّرة وأوراق عمل كل أسبوع تقريبًا، غير المراجعة اليومية المطلوبة.
وفقه الله.
وإن ذكرت شيئا عُدت ثانية.
ـ[أبو زهيرة]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 04:32 ص]ـ
د/ياسر
كان هطولك رائعا ..
جزيت عني وعن الدارس خيرا.
ـ[أبو زهيرة]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 04:34 ص]ـ
وضحاء
كتبت فأحسنت، ووجهت فأبدعت.
النقاط التي ذكرتها مهمة وجديرة بالعناية.
ما دونته هنا يروي من الظمأ.
فبارك الله فيك.
ـ[هرمز]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 07:22 م]ـ
أنت في هدا التخصص بحاجة الى مصادر جمة اهمها كتابي الجرجاني اسرار البلاغة و دلائل الا عجاز و غيرها مثل كتا ب البيان و التبيين للجاحظ و مجاز القرآن لا بي عبيدة معمر بن المثنى و اما الدراسات الحديثة فعليك بكتاب تاريخ البلاغة لشوقي ضيف مثلا
ـ[أبو زهيرة]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 10:11 م]ـ
هرمز
ألف تحية لإضافتك القيمة.
ـ[عبدالمحسن]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 11:54 م]ـ
عليك بملازمة القرآن الكريم ومعرفة بلاغته فمعرفتها تغني عن معرفة الكثير(/)
استشارات الرسائل العلمية في النحو والصرف واللغة.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 08:52 ص]ـ
1 - اختر الفرع الذي تريد البحث فيه أولا: النحو والصرف، فقه اللغة وعلم اللغة، البلاغة، النقد، الأدب نصوصه وتاريخه.
قل لي: ماذا اخترت أقل لك الخطوة التالية.
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[27 - 05 - 2007, 03:54 ص]ـ
سيكون اختياري النحو والصرف لو وفقت وأكملت الدراسة
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 05 - 2007, 01:12 م]ـ
أخي الكريم، محاور الدراسات النحوية والصرفية كثيرة، مثل أبواب النحو، والحروف والأدوات،وأعلام النحو،والردود والمآخذ،والشواهد النحوية،وتحقيق مخطوطات النحو،ومحاولات التجديد والتيسير،والتعليل النحوي،ومناهج النحاة، والمذاهب والمدارس النحوية، إلى آخر ما هنالك من محاور.فإلى أي محور تميل وتختار؟
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 01:23 ص]ـ
لنختار على سبيل المثال أبواب النحو
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 02:58 م]ـ
بارك الله فيك. الآن يمكنك اختيار أي باب من أبواب النحو وتطبيقه على نص من القرآن أو الحديث أو النثر أو الشعر. مثال: أساليب الحال في الحديث النبوي الشريف - دراسة تطبيقية على كتاب عمدة الأحكام. وهذا مجرد مثال. وهذه الطريقة يمكنكم - إخوتي الباحثين الكرام - اختيار كثير من موضوعات البحوث، فإذا راق لك هذا - أخي حمود -يمكنني مساعدتك ببيان طريقة العمل من وضع خطة البحث وما بعده من خطوات إلى نهاية البحث بإذن الله. مع دعواتي لك بالتوفيق.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 03:20 م]ـ
ويمكن أن يكون العنوان السابق: الحال في أحاديث الأحكام - درسة نحوية تطبيقية على كتاب (عمدة الأحكام) أو على جزء أو سورة من القرآن أو أي كتاب من كتب الحديث أو المجموعات النثرية من خطب ورسائل وقصص وأمثال أوديوان شعر، ونحو ذلك. المهم أن اختيار أي شيئ في الحياة (صديق،شريك أو شريكة حياة، موضوع بحث) يحتاج إلى كثير من الجهد والتأني، ولكن ليس بتلك الدرجة من الصعوبة كما قد يتخيلها بعض الباحثين المبتدئين، فكما لا يوجد شخص في هذه الحياة ترك الزواج؛ لصعوبة الاختيار كذلك لا يمكن ترك الدراسة؛ لصعوبة اختيار الموضوع إذا كان الباحث جادا. والله المستعان.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 03:26 م]ـ
همسة في أذنك -أخي حمود- قل: لنختر، لا: (لنختار)؛ لأن لام الطلب يجزم المضارع؛ فتحذف الألف؛ لالتقاء الساكنين. زادنا الله حرصا على لغتنا العزيزة.
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 10:37 ص]ـ
أخي بشر
جزاك الله خيرا
وشكرا لك على التوضيح (لنختر)
وشكرا لك على عرضك السخي للمساعدة وهذا يدل على طيبتك وكرمك وسمو أخلاقك واتمنى لو وضعت لي بريدك الالكتروني حتى يمكنني مراسلتك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 10:55 ص]ـ
أخي، حمود، لا شكر على واجب، فهذا واجبنا جميعا نحن دعنة العربية. وهذا بريدي: khatee-r*************
ـ[الأسد]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 02:33 م]ـ
السلام عليكم يابشر , وجزاك الله خيرا على مساعدتك للإخوة والأخوات أعضاء الفصيح , أرجو منك أن تتدرج معي في اختيار موضوع مناسب في فرع الأدب , شاكرين لكم طيب تعاونكم معنا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 09:12 ص]ـ
مرحبا بك، أخي الأسد
اختر الشعر أو النثر؟
ـ[حفيدة قطرب]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 06:21 م]ـ
ارجول من الاخ بشر افادتي حول تبويب الماخذ الصرفية اذ ان موضوعي حول الماخذ التي اخذها بعض الشراح على احد المصنفين لكني وجدت صعوبة في تبويبها اثناء اعدادي للخطة
ـ[الأسد]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 03:50 م]ـ
السلام عليكم أخي بشر بعد أن تفيد أختنا حفيدة قطرب , سيكون اختياري للشعر , وانتظرمنك الرد.
تحياتي وتقديري يا أبا البشر.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 03:21 م]ـ
أختي حفيدة. لك التحية ولجدك الرحمة من الله.
تصنيف المآخذ سهل للغاية؛اجعلي الفصل الأول للمآخذ في تصريف الأفعال، والفصل الثاني في تصريف الأسماء، والثالث في التصريف المشترك. قبلها مقدمة وتمهيد، وبعدها خاتمة وفهارس. هل وضحت الفكرة؟ وآسف على التأخير في الرد؛لأني كنت مشغولا هذه الفترة بتصحيح الاختبارات وإدارتها.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 03:34 م]ـ
أما أنت،أخي الأسد فلك التحية والاعتذار عن التأخير في الرد. وقل لي: أي العصور تحب في الشعر؟ الجاهلي، الإسلامي، الأموي، العباسي، الأندلسي، الدويلات، الحديث؟ أي لون تحب:الشعر الشعر؟ شعر التفعيلة أو الحر من كل القيود الذي يسميه بعضهم شعرا؟ وأي الأغراض تحب: المدح، الهجاء، الرثاء، الغزل،الوصف، الحكمة، الحماسة ... وأي المناهج تحب:النقدي، التحليلي، الوصفي، المقارن ... فهذه أسئلة جوهرية في الاختيار أجب عنها بوضوح لنتمكن من مساعدتك بما أمكن. والله يوفقك. مع تقديري.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأسد]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 03:47 م]ـ
بارك الله فيك أخي بشر ونفع بك وبعلمك , سيكون اختياري إن شاء الله للعصر العباسي , ولون الشعر العمودي الأصيل طبعا , في غرض الرثاء.
أما المنهج فما رأيك لوكان عاما في الدراسة يأخذ من كل منهج مايريده كما تتطلبه الدراسة؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 02:26 م]ـ
نعم أخي العزيزالأسد. هذا هوالمنهج التكاملي الذي يسميه أستاذنا الدكتور/محمد عثمان علي-رحمه الله-المنهج التجميعي الانتخابي في كتابه (شروح حماسة أبي تمام إلى نهاية القرن الخامس الهجري-دراسة ونقد).
والآن ما عليك إلا أن تختار أحد المشاهير بالرثاء مثل أبي تمام والبحتري والمتنبئ. وإن كان هؤلاء من المشاهير ويكثر طرقهم فللشعراء الشيعة مراث رائعة في قتلى آل البيت،وكذلك للشعراء الخوارج في من قتل من أصحابهم. والرثاء غرض إنساني يكثر فيه الشعرالصادق المشاعر الجياشة، ولا تعدم أن تجد فيه مجيدا غير مشهور لم يكتب فيه. وللرد بقية.
ـ[الأسد]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 12:18 م]ـ
أهلا بك أخي بشر من جديد , وقع اختياري على أبي بكر الصنوبري , وهو من الشعراء المجيدين والمبدعين , وقد برع في وصف الطبيعة وهذا ما يدل على رقة مشاعره ورهافة حسه , وديوان شعره موجود في مكتبتي الخاصة , وقام بتحقيقه د. إحسان عباس , وقرأت في ديوانه فوجدت له مراثٍ رائعة.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 07:06 م]ـ
أخي الأسد، تقصد أنك وجدت له (مراثي) رائعة.
ولعلك بعد قراءة أولية تهتدي بخطط من درسوا موضوعات مشابهة، وهم كثر. أعانك الله ووفقك.
ـ[صدى المعرفة]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 12:52 م]ـ
اخى الفاضل بشرموضوعى يتناول القضايا النحوية والصرفية فى كتاب من كتب ائمة النحوولكن تتملكنى حيرة شديدة عند تناول قضية من القضاياهل اقوم اولا بسرد رايه فى القضية ومن ثم راى العلماء ام ماذا افعل افدنى جزاك الله خيرا
ـ[معالي]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 12:22 ص]ـ
أستاذنا القدير د/بشر
موضوع رائع، زاده روعة إثراؤكم المثمر مع باقي الأساتذة لجوانبه.
كانت محاضرتنا الأولى في مادة الأدب للفصل الثاني تدور حول هذا الموضوع.
وقد قال شيخنا أ. د.عبدالله العضيبي كلاما في غاية النفع، ولعل الله ييسر لي إما تصوير المحاضرة وإرفاق صورها، وإما تلخيص ما جاء فيها.
شكرًا لكم جميعا أساتذتنا الأفاضل.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 01:35 ص]ـ
أستاذنا القدير د/بشر
موضوع رائع، زاده روعة إثراؤكم المثمر مع باقي الأساتذة لجوانبه.
كانت محاضرتنا الأولى في مادة الأدب للفصل الثاني تدور حول هذا الموضوع.
وقد قال شيخنا أ. د.عبدالله العضيبي كلاما في غاية النفع، ولعل الله ييسر لي إما تصوير المحاضرة وإرفاق صورها، وإما تلخيص ما جاء فيها.
شكرًا لكم جميعا أساتذتنا الأفاضل.
بارك الله فيك
ننتظر الإفادة
ـ[فرحان]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 07:10 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم كتبت مشاركة جديدة أطلب فيها مساعدتكم لكي أجد موضوعا لرسالة الماجستير في النحو والصرف أو شيئا من هذا القبيل لكن لا أحد أجابني إلى الآن فهل من مساعد جزاكم الله خيرا
ـ[معالي]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 12:55 ص]ـ
بارك الله فيك
ننتظر الإفادة
إن شاء الله
نظرتُ فيها فإذا هي خليقة بالنشر كما هي دون نقصان، ولاسيما للباحثين المبتدئين، فهي مفرغة من شريطٍ سُجّلتْ به المحاضرة.
وجدتني قد تركتُ عليها علامات قد تعيق تصويرها، فاخترتُ إعادة نسخها (وقد أتممتُ شيئا منها اليوم)، على أن أبدأ في تنزيلها مطلع الأسبوع القادم بإذن الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 11:23 ص]ـ
أختنا المفضال معالي، بارك الله فيك وزادك من فضله.
يكون أي موضوع رائعا إذا شاركت فيه معالي. وهذا ما لحظته في فترتي القصيرة الجميلة مع الفصيح. ألا يكفي أن مشاركتك في الموضوع جذبت إليه أمثال الزمخشري؟ اللهم حمدا لك على نعمة الفصيح.
نحن في انتظار ما وعدت به معالي. جزى الله الجميع خير الجزاء.
ـ[فرحان]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 12:10 م]ـ
بارك الله فيك أخي بشر الآن اقترح عليكم الموضوع الذي أريد أن أتطرق فيه لو سمحتم يا إخواني
ما رأيكم في أن أخصص بحثي في الرد على من نسب للقرآن الكريم أخطاء نحوية. علما بأني حصلت على الإجازة في جامعة غربية يطعن أهلها في الدين من خلال الأسس العلمية الدينية و لا أحد يرد عليهم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 09:43 ص]ـ
معذرة، أختي العزيزة صدى العربية؛ لم أر المشاركة إلا اليوم، وشكرا على السؤال الذي يدل على ثقة أرجو أن أستحق بعضها. وها أنا أجيبك بتوسع جزاء ما تأخرت في إجابتك، و لك العتبى حتى ترضي.
القضية تعني مسألة نحوية فيها خلاف وليس كل مسألة، فأحصي القضايا النحوية في الكتاب ثم صنفيها حسب خطة بحثك، ضعي عنوانا لكل قضية، اكتبي ملخصا موجزا في البداية توضحين فيه المسألة مع تحرير موضع الخلاف، ثم بيني رأي المؤلف باختصار غير مخل، ولا بأس بنقل بعض العبارات من كلامه تدل على المقصود، دون سرد كلامه كاملا إلا عند الضرورة، وعندئذ لا بد من التفريق والتعليق على كل جزئية بما يناسب المقام ويفي بالغرض، ثم عرض الآراء الموافقة ثم المخالفة، كل ذلك على التربيب التاريخي؛ لأن اللاحق يأخذ من السابق غالبا، ولا بد من التعليق على كل رأي قبله بما يمهد له، وبعده بما يقومه (يظهر قيمته) ويوضح رأي الباحث، لا مجرد السرد، وكل ذلك في بيان غير ممل، وإيجاز غير مخل، ويظهر شخصية الباحث في صورة واضحة، مع التواضع الذي هو سمة أهل العلم وطلابه. هذا-أختي الكريمة- هو البحث العلمي الصحيح، ولا نجده في كثير من بحوث اليوم؛ فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ويمكنك أن يعطي مسألة واحدة أخي الكريم الدكتور المشرف-بارك الله فيه ورعاه-ليطبق لك ذلك بالتفصيل، ثم تسيرين على ذلك في جميع البحث. وفقك الله وأعانك.وأرجو ألا أكون قصرت في إجابتك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 09:48 ص]ـ
شكر الله لك تعاونك يا دكتور بشر
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 09:58 ص]ـ
أخي الكريم فرحان من فرنسا، بارك الله فيك وأهلا بك هنا مرة أخرى.
سؤالي: هل وجدت من تلك الدعاوى ما يكفي لرسالة الماجستير؟ إذا كان الأمر كذلك فلا بأس من الكتابة في ذلك بشرط أن تكون لتلك الدعاوى قيمة، أي مما يمكن أن يشكل أويشوش على من يعرف العربية ولو من غير المسلمين، فتردها على ضوء قواعد العربية؛لدفع تلك الأباطيل عن هؤلاء المساكين ولك الأجر الجزيل إن شاء الله.
ـ[فرحان]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 10:42 ص]ـ
إلى الشيخ بشر: أولا كما تعلم لا نجد هنا من يساعدنا في البحث عن موضوعات الماجستير للأسف الشديد فتجد بينك و بين الأستاذ بعدا إلى أن يكلم تلميذه بصيغة المخاطبين فيقول لك "أنتم".أما أنت يا أستاذ فلعلك من السودان و ليست الدراسة كما هي في بلدنا. هم لا يريدون إلا إسقاط المسلمين لهذا يشجعون من له فكرة في النقد عن الإسلام من وخلال التاريخ أو غيره. ولا يسمح لأحد أن يطعل على رسائل أصحاب الماجستير
لهذا تجدني أتجه إلى إخواني الذين هم أعواني إذا اشتد بي الكرب. و اعلم يا أستاذ أننا لا نركزفي في تعليم العلوم المختلة و لكننا ندرس النصوص الأدبية ثم نحللها. لا ندرس علوم العربية إلا ساعة واحدة في الأسبوع و هذه الساعة تضمن النحو و الصرف. هذا هو السياق الذي درست فيه
أما في يخص الموضوع فهو مجرد اقتراح و قد قرأت بعض الردود من خلال كتب النحومثل مسألة لغة ـ أكلوني البراغيث ـ و و مسألة إن التي لا تنصب غالبا و ما إلى ذلك. لأن إلى اليوم لا أحد رد عليهم و صاروا يقولون أن في القرآن أخطاء نحوية لقول أحد المسترقين الألماني الذي ألف كتاب كذا و كذا. لكن إن وجدته صعبا حسب مستواي فاعلم أني كنت أبحث عن موضوع سهل لأني مبتدئ في البحوث العلمية. ففي الأصل أنا أريد موضوعا أستفيد منه كل الاستفادة أو يستفيد منه غيري مثل لو كان دفاعا عن الإسلام
و السلام
ـ[فرحان]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 11:49 ص]ـ
الشيخ بشر معنا؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 01:50 م]ـ
أخي فرحان حياك الله. (الشيخ) هذه أكبر مني، وقد ذكرتني بالشاهد النحوي:
زعمتني شيخا ولست بشيخ*إنما الشيخ من يدب دبيبا
ولا بأس؛ فقد قال أبو الطيب:
وشيخ في الشباب وليس شيخا*لعمري كل من بلغ المشيبا
في انتظار ما وعدت به أختنا معالي واصل قراءاتك حول الموضوع إلى أن يستقر رأيك حول موضوع معين وأنا معك أخي الكريم سفير الفصيح في فرنسا.
ـ[معالي]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 08:22 ص]ـ
أختنا المفضال معالي، بارك الله فيك وزادك من فضله.
يكون أي موضوع رائعا إذا شاركت فيه معالي. وهذا ما لحظته في فترتي القصيرة الجميلة مع الفصيح. ألا يكفي أن مشاركتك في الموضوع جذبت إليه أمثال الزمخشري؟ اللهم حمدا لك على نعمة الفصيح.
نحن في انتظار ما وعدت به معالي. جزى الله الجميع خير الجزاء.
شكر الله لكم دكتور بشر هذا الجهد الكبير والحضور الرائع!
وأنا دون ما ذكرتم، وفقكم الله، وأما شيخنا الزمخشري فالله يجزيه عنا خير الجزاء؛ فقد قدم الكثير والكثير، أكثر الله من أمثاله.
لعلكم تمهلوني يومين أو ثلاثة لأني سأشتغل بضيافة زوارنا، ثم سأعود بإذن الله.
المحاضرة جاهزة، وهي بانتظار تصويرها وتنزيلها فقط.
شكر الله لكم.
ـ[سعد مردف]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 12:59 م]ـ
[النقد
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 07:02 ص]ـ
أهلا بك أخي سعد، لم أفهم، هل من توضيح؟
ـ[جمانه]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 03:46 م]ـ
يا أخوة،،،
هل منكم من أحد يدلني على شخصية نحوية مغمورة تستحق الدراسة ....
أو كتاب يستحق التحقيق ......................
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 06:50 ص]ـ
أختي جمانة، الأعلام المغمورون كثر، خاصة في ما بعد العصر العباسي، فعليك بكتب التراجم، مثل إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطي، وبغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، للسيوطي، وغيرهما كثير قديما وحديثا، فاقرئي في هذه الكتب ونحوها تجدي كثيرا من كبار العلماء المغمورين. أما المخطوطة-وإن كنت لا أنصحك بها في مرحلة الماجستير-فيمكنك الاطلاع على قوائم المخطوطات في مكتبة الجامعة. وفقك الله.
ـ[جمانه]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 11:29 م]ـ
جزاك الله ألف ألف خير .........
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 12:32 ص]ـ
أستاذنا القدير د/بشر
موضوع رائع، زاده روعة إثراؤكم المثمر مع باقي الأساتذة لجوانبه.
كانت محاضرتنا الأولى في مادة الأدب للفصل الثاني تدور حول هذا الموضوع.
وقد قال شيخنا أ. د.عبدالله العضيبي كلاما في غاية النفع، ولعل الله ييسر لي إما تصوير المحاضرة وإرفاق صورها، وإما تلخيص ما جاء فيها.
شكرًا لكم جميعا أساتذتنا الأفاضل.
بارك الله فيكم.
المحاضرة جاهزة.
لكنني فوجئتُ بعطل الـ (سكانر)، وقد طال انتظاري لإصلاحه، لعل الله ييسر ذلك قريبا.
أعتذر بمرارة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 09:44 ص]ـ
يسر الله إصلاحه،وبارك فيك أختي الفاضلة. كلما طال الانتظار زاد شوقنا للمحاضَرَةِ القيمة؛ ليقيننا أن معالي ليست ممن يطلق القول على عواهنه، وقد قالت: إن المحاضرة مهمة جداً، نحن في الانتظار ونعلم ما عليك من مهام جسام. وفقك الله وأعانك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 10:24 ص]ـ
شكراً، أستاذنا الزمخشري، على شكرك لتعاوني في هذا المنتدى، ومعذرة؛ إذ لم أره إلا اليوم، فليس تعاوني هنا إلا قطرة في بحر إشرافكم المشرِّف أنت وأختك أنا البحر على هذا العمل الجليل، ونسأل الله أن يجعلنا جميعاً ممن تعاونوا على البر والتقوى. بارك الله فيكم ودمتم في رعايته وحفظه.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 10:38 ص]ـ
أعتذر للجميع هنا عن أخطاء وقعت مني في بعض الشاركات السابقة، مثل"وهذه الطريقة يمكنكم ... " والمقصود: وبهذه الطريقة ... و"نحن دعنة العربية: المقصود: نحن دعاة العربية.
وكان ذلك في أيام الاختبارات وهي أيام توتر واستعجال، مع أني في العادة أراجع ما أكتبه قبل إرساله وبعده وأحذرالخطأ فيه جهدي وأنصح بذلك غيري، لكن لا يمنع حذر من قدر. وعدم الشاركة خير عندي من المشاركة بالخطأ. والله المستعان.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 11:12 ص]ـ
أشكر الأخ المشرف والأخت المشرفة على تثبيت الموضوع، وهذا يحملنا مزيدا من المسئولية، وأهتبل هذه السانحة لأدعو أهل التجربة والخبرة من أعضاء الفصيح إلى الإسهام في توجيه إخوتهم وأبنائهم من الباحثين المبتدئين - خاصة في أول عهدهم بكتابة البحوث الطويلة- إلى أقرب المسالك وأسهلها وأوضحها في اختيار موضوعات الرسائل العلمية، لما يواجههم من تأخر واضطراب وحيرة وتردد ويأس يعرفها كل من مر بهذه المرحلة المهمة من حياة كل باحث. والله الموفق والمستعان.
ـ[عبدالعزيز الحليبي]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 09:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أولاً أود أن أشكر المنتدى على تثبيت هذا الموضوع القيم. وأضيف إلى هذا الشكر شكري الدكتور: بشر على ما يقوم به من جهد واضح النفع والفائدة، فله من الله خير الجزاء وأوفاه ..
وأحب هنا أن أطلب من الدكتور مساعدتي في اختياري موضوع رسالة الماجستير، حيث انتهيت من الدراسة التمهيدية، وأنا الآن في طور اختيار الموضوع ... وأشير إلى أن تخصصي هو (اللغويات)، والحق أني متردد كثيرًا بين النحو والدلالة والأصوات واللهجات، فكلما مال قلبي إلى جانب نزعني الجانب الآخر إليه ... وما أ ريده بحث لا يتعدى أن يكون تكميليًا، فهذا هو المفترض بدراستنا في الجامعة، وقد رأيت البحث في أحد لهجات القبائل السعودية ومحاولة تلمس بعض مظاهرها في القديم، إلا أني خشيت البحث في هذا الجانب لعدة اعتبارات، فرأيت الدراسات القرآنية الأقرب للبحث والتناول، ثم لم ألبث أن رأيت العودة إلى النحو والتفكير فيه ... ولكن ..
أتمنى على الدكتور المساعدة، وله خالص الشكر والتقدير
أخوك: عبدالعزيز الحليبي البن زيد
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 02:03 م]ـ
أخي الفاضل الأستاذ عبد العزيز، بارك الله فيك. التردد في هذه المرحلة شيئ عادي بشرط عدم المبالغة فيه، فلا بد لك من الحسم. ولعلي أوجهك إلى ما عسى أن يعينك على الخروج من هذا التردد، فأبعد عن ذهنك سوق العمل إن كان ما يزال يؤثر على تفكيرك كما يحدث عند كثير من الباحثين في هذه المرحلة؛ فما هو غير مطلوب اليوم قد يكون مطلوبا غدا إذا كثر المتخصصون فيه، والعكس قد يكون صحيحا، فما هو مطلوب اليوم قد لا يكون كذلك غدا إذا كثر المتخصصون فيه، فسوق العمل عرضة لتقلبات الحاجة والطلب وكم المعروض، فلا يجوز أن تبني عليه اختيار تخصص علمي يلازمك طيلة حياتك بحثا وعملا، ولا يمكنك تغييره إلا بشق الأنفس، فأنت الآن في مفترق الطرق، فلا بد لك أن تحسن الاختيار.
والاختيار السليم ما كان مبنيا على الميول العلمية للباحث الذي هو أعلم الناس بذلك ثم أساتيذه الذين درسوه في الجامعة وخاصة السنة التمهيدية، وأراك مترددا بين النحو واللغويات، فلا بد من الاختيار بينهما قبل الكلام في الاختيار بين فروع اللغويات. أما مجال التطبيق فذلك شأن يأتي الكلام عنه في مرحلة تالية. فاستعن بالله واستشر من درسوك من الأساتيذ واسأل نفسك سؤالا مباشرا: إلى أي تخصص دقيق أجدني أكثر ميلا وارتياحا للبحث فيه والتفكير في مسائله والصبر على النظر في قضاياه والرغبة في قراءة كتبه وبحوثه القديمة والحديثة وأرى أني أبدع فيه مستقبلا؛ فأستفيد وأفيد؟ وكن صادقا وصريحا وشجاعا في الإجابة عن هذا السؤال، فإذا كان التردد لم يزُل عنك كليا فالجأ إلى ربك بالاستخارة، وهي سنة نبوية ثبتت في الصحاح. عفوا، أراني أطلت عليك؛ فمعذرة.
في انتظار اختيارك؛ لننظر معا في الخطوة التالية. والله الموفق والمستعان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 02:30 م]ـ
:::
وردتُ هذا النبع الصافي من قبلُ ,ومازلتُ أعود إليه لأرتوي , ولأسرّ بريّ قلوبٍ تسقى بماءٍ مزاجه البشر!
بمثل هذا تزكو نفوس العاملين , ويبارك الله في أعمارهم , وفقك الله يا فصيح الفصيح؛ لتظلّ منارةً للسارين , وهاديًا للعابرين.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 07:53 ص]ـ
مرورك العطر من هنا يسرني، وثناؤك الزائد يخجلني، أيها الأخ الحبيب، إن هي إلا محاولة لخدمة الباحثين بالقليل من العلم والخبرة، والجود بالموجود. وقد طال عهدي بك وأحتاج إلى تجديده، فأرجو أن تترك لي بريدك الشابكي أو تكتب إليّ على بريدي الذي تراه في هذه النافذة. ودمت أخا عزيزا.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 09:34 م]ـ
أستاذي بشر
كيف يمكن تتبع محاولات التجديد والتيسير النحوية برسالة علمية؟
وأين يكمن دور الباحث في الموضوع؟
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 08:55 ص]ـ
مرورك العطر من هنا يسرني، وثناؤك الزائد يخجلني، أيها الأخ الحبيب، إن هي إلا محاولة لخدمة الباحثين بالقليل من العلم والخبرة، والجود بالموجود. وقد طال عهدي بك وأحتاج إلى تجديده، فأرجو أن تترك لي بريدك الشابكي أو تكتب إليّ على بريدي الذي تراه في هذه النافذة. ودمت أخا عزيزا.
أخي الحبيب الدكتور بشر:
ماقلتُه فيك هو الحق الذي لا يُنكَر, والجهد الذي يُذكر فيُشكر!
وبعد؛ فلم اهتد إلى مكان وضعك بريدك الشابكي!
ولا أعرف طريقة خاصة لوضع بريدي!
وأظنّ أن خاصة الرسائل الخاصة معطلة في هذا المنتدى!
ولعلّ الإخوة المشرفين يرشدون إلى سبيل التراسل الخاص!
عسى الله أن يدني المودة بيننا ...
أمّا الشطر الثاني فأنت أحقّ به أيها الصديق!
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 07:57 ص]ـ
أساذنا الفاضل ومشرفناالأستاذ أبا ذكرى، عفوا ومعذرة على تأخري في الرد على سؤالكم؛ لأني غائب في اليومين الماضيين، وإنه ليسرني جدا أطلالك على هذه النافذة، وشرف لنا مجرد مرورك بها، فكيف إذا شاركت فيها ولو بالسؤال الذي أرجو أن يكون في الإجابة عنه فائدة عامة.
محاولات التجديد والتيسير في النحو كثيرة ومتنوعة: قديمة وحديثة، وشاملة وجزئية، وفي أصل القواعد وفي الوسائل والطرائق والتنظيم والترتيب ونحو ذلك من الأمور الجانبية، ومخلصة في حسن نية بهدف الإصلاح و مغرضة في سوء طوية بهدف الهدم، وفردية شخصية وجماعية رسمية، ومن أهل التخصص وغيرهم، ومن المسلمين وغيرهم، وفاشلة وناجحة، ومطلوبة وغير مطلوبة، وهنالك حاجة إليها ولا حاجة إليها. فهذه العشرة هي أهم تصنيفات تلك المحاولات المستمرة في هذا الشأن، فيما يبدو لي. والبحوث والكتابات في هذا المجال كثيرة متنوعة كثرة تلك المحاولات وتنوعها، فهنالك بحوث أكاديمية نال بها أصحابها درجات علمية وأخرى هي كتب عامة، وما زالت القضية في حاجة إلى بحوث عميقة من باحثين جادين أمثالكم. وعلى كثرة ما وقفت عليه في هذا المجال لم أجد أحدا أشمل بحثا ولا أجمل تناولا ولا أنصف رأيا من أستاذنا الشيخ الأستاذ الدكتوربشير محمد البشير، في بحثه للدكتوراه بكلية اللغة العربية في جامعة الأزهر، قبل ما يزيد على ثلاثين عاما، بعنوان: محاولات التجديد في النحو _ دراسة تاريخية تقويمية، فيما يزيد على ألف صفحة. وأحاول مع أسرته نشر هذه الرسالة مع صعوبة النشر في هذه الأيام.
ويحسن هنا ذكر محاولات أمثال الأخفش وخلف الأحمر والمجاشعي وقطرب وابن السراج وابن مضاء القرطبي في الرد على النحاة والجاحظ وابن خلدون، والمحاولات الحديثة لأمثال إبراهيم مصطفى في إحياء النحو وطه حسين في مقدمته الطويلة على هذا الكتاب، ومقدمة شوقي ضيف الطويلة كذلك لتحقيقه كتاب ابن مضاء، وإن كنت أفضل عليه تحقيق الدكتور محمد إباهيم البناء، ولشوقي ضيف نفسه كتابان في هذا الموضوع،ولجنة وزارة التربية المصرية، وأمين الخولي في مناهج التجديد في النحو والبلاغة ورفاعة الطهطاوي، وخليل السكاكيني من الشام، وغيرهم كثير. وهنالك سيل جرار من الردود والمناقشات على حدائق هذه المحاولات أدت إلى ردود عكسية، فمعارك وصراع محتدم إلى اليوم، ولعلك تدلي بدلوك في الدلاء، فتأتي بملئها لا بحمأة وقليل ماء، كما حدث لأكثر من دخل هذه الحلبة من القدماء والمحدثين.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 08:50 ص]ـ
كانت تلك مقدمة أراها ضرورية، جزاء ما تأخرت في الرد على سؤالك وما تقتضيه مكانتك من واجب الترحيب بك في هذه الغرفة من بيتك الفصيح الفسيح، كفاء ما تقدمه لنا من خدمة جليلة مع إخوتك الكرام وأخواتك الكريمات في الإشراف، جزى الله الجميع عنا وعن العربية وأهلها خير الجزاء.
ويبدو لي أن أحسن الطرائق في تتبع تلك المحاولات هو التتبع على الترتيب التاريخي؛ لأن اللاحق يستفيد من جهد السابق ويبني عليه غالبا، وهذا هو المطلوب وإن لم يحدث في أكثر الأحوال، ولا مانع من أي ترتيب آخر في تتبعها، حسب ما سبق في تصنيفها، والمرجح في ذلك هو رؤية الباحث وتصوره للموضوع وهدفه من البحث.
ومهمة الباحث في ذلك - ولا أقول: دوره - هي تحليل كل محاولة، بعد تفتيتها واستخراج مكوناتها وتصنيف تلك المكونات ودراستها وتقويمها-بيان قيمتها وما عسى أن يكون فيها من فائدة للنحو وأهله من طلبته ومدرسيه والمستفيدين منه كافة-والمقارنة بينها من النواحي المختلفة. فهذا واجب كل باحث في هذه المسألة التي صارت قضية في هذا العصر، ولم تكن كذلك من قبل.
وأستحسن في البحوث الأكاديمية خاصة أن يقتصر الباحث على محاولة واحدة أوصنف واحد من أصناف المحاولات وألوانها وأنواعها، حسب ما سبق من تصنيفها، إلا إذا كان البحث في تاريخ هذه المحاولات وليس دراسة تحليلية نقدية للمحاولات نفسها؛ لأن البحوث الأكاديمية لها حدودها وقيودها وشروطها الكمية والموضوعية والزمانية على اختلاف في ذلك بين الجامعات ومؤسسات البحث العلمي في الدول المختلفة، بخلاف غيرها من الكتب العامة.
ولا تخلو هذه الإجابة الموجزة من قصور؛ فأنتظر سؤالك إذا كان شيئ لم يتضح كما يجب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 09:27 ص]ـ
أما أنت يا أستاذ الأساتيذ وجهذ الجهابيذ، الطيب المناهل والموارد، أخي الحبيب شرارد، ففضائلك علينا لا تنقضي وفوائدك إلينا لا تنتهي، ولعل بعض ما بيني وبينك مما لا يعني أحدا من أعضاء الفصيح؛ لأن ذلك من النظر الفسيح عند مضايق الأنظار في الكلام الفصيح، والدواء الصريح لداء القلب الجريح؛ مما آل إليه حال لغتنا الشريفة، وصار عليه أمر أمتنا العزيزة. وهذا بريدي الشابكي مرة أخرى: khatee-r************* ، فإلى اللقاء هنا وهناك. ودمت في رعاية الله وحفظه.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 09:41 ص]ـ
حياك الله أخا البشروبيّاك , سأرسل إليك الآن رسالة فافتح بريدك يا رعاك الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 01:46 م]ـ
ورد الكتاب فلا عدمتَ أناملا*كتبت بحسن تلطف وتعطف
فكأنني يعقوب من فرحي به *وكأنه ثوب أتى من يوسف
أما الرد على الرسالة فتجده في بريدك. حياك الله.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 12:29 ص]ـ
أستاذي الحبيب د. بشر
أسأل الله بانه هو الله الذي لا إله إلا هو أن يجزيك خير الجزاء، وأن يمد في عمرك في طاعته ويبارك لك فيما رزقك، ويمنحك الصحة والعافية، والسلامة في الدين والدنيا والآخرة.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 08:30 م]ـ
:::
السلام عليكم
الرجاء مساعدتي فأنا أبحث عن موضوع لرسالة الماجستير في النحو أو الصرف
وشكراً لكم
....
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 09:48 ص]ـ
شكرا لك، أخيتي أنا البحر.
أهلا بك،أخي الخريصي. ولعلك تقرأ الردود السابقة في هذه النافذة وتحدد طلبك، لنتمكن من خدمتك. وأهلا بك في الفصيح.
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 10:05 ص]ـ
بارك الله فيكم
هل ترون نقل الموضوعات ذات الصلة بنسخها هنا، أم يُكتفى بروابطها؟
علما أن بعضها قد أجيب عنه.
ثم هذا الموضوع مختص باللغة والنحو والصرف، وقد حوى بعض المشاركات في المسار الأدبي فهل ترون نقلها إلى هناك؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 11:27 ص]ـ
وفيك بارك ربي عز وجل، أرى وضع رابط هذه النافذة في كل موضوع مشابه، أو العكس حسب ما يتيسر، لا النسخ؛ إذ يظل طالب الخدمة هناك وقد لا ندري به ولا يدري بنا، فإرشاده إلينا أوإرشادنا إليه هو الذي أراه الأنسب إلا إذا بدا لكم غير ذلك، فأمر ما بدا لكم.
أما المشاركات الأدبية والبلاغية فأرى أن تنقل إلى أخي الحبيب الدكتور شوارد؛ فهو بها أولى وأدرى وفيها أنفع وأجدى، مع العلم بأننا جميعا هنا وهناك. وفق الله الجميع لما فيه خير هذه الأمة في الدنيا والآخرة. وشكر الله لك متابعتك الدقيقة، أختي الكريمة، مع ما هنالك من شواغل وصوارف ومثبتات، بارك الله لك في وقتك ونفع بك دينك وأمتك.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[27 - 07 - 2007, 01:41 ص]ـ
:::
بارك الله فيكم أخي د. بشر , وشكر الله لأختينا معالي والبحر اهتمامهما بتنظيم هذا الأمر , فأسأل الله أن يعظم لكم جميعا الأجر.
أمّا ما أراه في تنظيم ما سألت عنه الأخت معالي وفقها الله؛ فهو أن يوضع الرابط لطالب الاستشارة في موضوعه ليراه كما فعلت أختنا البحر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=156565#post156565), ويوضع طلبه منسوخّا في أحد موضوعي الاستشارات الأدبية أو اللغوية ,كما ترونه هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=156559#post156559). فكلاهما ضروري ليرانا ونراه. أمّا نقل الموضوعات الأدبية التي وردت في هذا الموضوع إلى موضوع الاستشارات الأدبية والبلاغية؛ فأرى أن تعالج هنا بوضع الرابط وهناك بالنسخ كالذي أشرت به قبل قليل ,وأن نخص بذلك الاستشارات التي لم يتم الرد عليها. ويبقى الرد على أحد موضوعي استشارات اللغة, واستشارات الأدب ,متاحًا لكلّ راغب وقادر على نفع المستشير والمستفهم في موضوع طلبه, وليس محصورا في صاحب الموضوع, فكلنا ـ كما قال أخي الدكتور بشر ـ شركاء في هذا العمل , يكمّل بعضنا بعضًا ويسدّ مسدّه في غيبته.والباب من بعد مشرعٌ لكل قادر وراغب في نفع إخوانه. وتنيظم الاستشارت على هذا النحو في مسارين ليس المراد منه حصر حق الرد في كل منها على كاتب الموضوع؛ بل المقصود جمعها في مكان واحد لتبقى مرجعًا لطالبيها في كل مسار, وليسهل الانتفاع بكلٍ في مظانّه.
وفقكم الله وأنار قلوبكم و دروبكم.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[27 - 07 - 2007, 01:48 ص]ـ
:::
بارك الله فيكم أخي د. بشر , وشكر الله لأختينا معالي والبحر اهتمامهما بتنظيم هذا الأمر , فأسأل الله أن يعظم لكم جميعا في الأجر.
أمّا ما أراه في تنظيم ما سألت عنه الأخت معالي وفقها الله؛ فهو أن يوضع الرابط لطالب الاستشارة في موضوعه ليراه كما فعلت أختنا البحر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=156565#post156565), ويوضع طلبه منسوخّا في أحد موضوعي الاستشارات الأدبية أو اللغوية ,كما ترونه هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=156559#post156559). فكلاهما ضروري ليرانا ونراه. أمّا نقل الموضوعات الأدبية التي وردت في هذا الموضوع إلى موضوع الاستشارات الأدبية والبلاغية؛ فأرى أن تعالج هنا بوضع الرابط وهناك بالنسخ كالذي أشرت به قبل قليل ,وأن نخص بذلك الاستشارات التي لم يتم الرد عليها. ويبقى الرد على أحد موضوعي استشارات اللغة, واستشارات الأدب ,متاحًا لكلّ راغب وقادر على نفع المستشير والمستفهم في موضوع طلبه, وليس محصورا في صاحب الموضوع, فكلنا ـ كما قال أخي الدكتور بشر ـ شركاء في هذا العمل , يكمّل بعضنا بعضًا ويسدّ مسدّه في غيبته.والباب من بعد مشرعٌ لكل قادر وراغب في نفع إخوانه. وتنيظم الاستشارت على هذا النحوفي مسارين ليس المراد منه حصر حق الرد في كل منها على كاتب الموضوع؛ بل المقصود جمعها في مكان واحد لتبقى مرجعًا لطالبيها في كل مسار, وليسهل الانتفاع بكلٍ في مظانّه.
وفقكم الله وأنارقلوبكم و دروبكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إبراهيم محمد]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 11:48 م]ـ
د. بشر! أشكرك جزيلا على ما تنير به عقول الباحثين ليشقوا طريقهم في دنيا علوم العربية؛ ولأنني أحد المقبلين -إن شاء الله تعالى-على الدكتوراه في النحو أو الصرف يدور بخلدي طرق موضوع الخلاف النحوي، فبم تنصحني؟ وما الخطة التي ينبغي علي اتباعها في هذا الموضوع؟ وما هي الموضوعات التي تراها جديرة بالدراسة؟ أرجو الإفادة، ولكم مني جزيل الشكر وفائق التقدير وكل الاحترام. أخوكم (إبراهيم-ليبيا)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 12:04 ص]ـ
أهلا بك أخي إبراهيم محمد، في الفصيح، وبارك الله لك هذا النضج البادي من كلامك لفظا ومعنى ..
أما عن سؤالك الأول فهنالك كتب كثيرة في الخلاف النحوي يجدر بمن يريد البحث في الخلاف النحوي الاطلاع على أهمها، ومنها:
1 - الإنصاف في مسائل الخلاف، لابن الأنباري.
2 - التبيين في مذاهب النحويين، لأبي البقاء العكبري.
3 - ائتلاف النصرة بين نحاة الكوفة والبصرة.
4 - المؤاخذات النحوية حتى نهاية القرن الرابع الهجري، للدكتور زهير عبد المحسن السلطان
وغيرها من كتب الخلاف النحوي وتاريخه قديما وحديثا. فيمكن الاطلاع العام على هذه الكتب بشكل عام، بقراءة مقدماتها وفهارسها؛ للوقوف على مضمون كل كتاب وأهدافه ومنهجه، وهذا يفتح لك الباب واسعا، للاختيار على بينة.
ونؤجل الكلام عن الخطة إلى حين اختيار الموضوع وصياغة عنوانه بشكل دقيق، ونصيحتي أن تتجه إلى المقارنة بين جهود أهل العلم في هذا الشأن.
وهذا كلام مجمل يأتي تفصيله حسب ما تطلبه، وأنا في انتظارك أخي الكريم.
ـ[شمس4]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 11:35 ص]ـ
السلام عليك أخي ورحمة الله وبركاته، أرجو إفادتي في اختياري لموضوع لأطروحة الدكتوراة في مجال علم اللغة وبخاصة الدلالة ولك جزيل الشكر
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 12:16 م]ـ
أهلا بك, شمس4، في الفصيح. تحديدك علم الدلالة يريح في الاختيار، وعلم الدلالة-كما تعلم- علم واسع الجوانب سريع التطور، كثير البحوث في القديم والحديث، ففي كتب القدماء مثل الكتاب والخصائص بحوث دلالية رائعة، وهناك سيل جرار من البحوث والكتب في علم الدلالة في الحديث، من أحسنها: علم الدلالة، للدكتور أحمد مختار عمر، ولعلك اطلعت على الكثير من تلك الكتب والرسائل في الجامعات العربية من خلال مواقعها على الشابكة، فما الذي تميل إلى البحث فيه تحديدا؟ القديم، الجديد، الأعلام، الكتب، التطبيق، النظريات، المذاهب والآراء، المقارنة والموازنة، الردود والمناقشات، ... حدِّدْ ما ترغب في بحثه؛ لنركز الكلام عليه. والله يوفقك ويعينك.
ـ[أم زينب]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 05:09 ص]ـ
السلام عليكم
هل يمكن توجيهي لاختيار موضوع لرسالة الماجستير - دراسات لغوية؟
أحبّ العمل في مجال المعاجم كاستخرج ألفاظ النبات مثلا أو الألفاظ المعربة من معجم ما.
فهل عندكم مواضيع أكثر فائدة؟
ولكم الشكر
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 06:38 ص]ـ
أهلا بك أختي أم زينب. من المعروف أن الباحث هو الذي يحدد أي الموضوعات أفيد له، ويمكنه أن يبدع فيه أكثر من غيره، بناء على ميوله العلمية ورغباته البحثية وقدراته الشخصية. وبناء على ما ذكرتِ: هل قرأت بشيئ من التوسع عما عرف في الدراسات اللغوية الحديثة بنظرية الحقول الدلالية؟ فهي لها جذور عميقة في معاجم المعاني في اللغة العربية، كالمخصص، لابن سيدة، وفقه اللغة وسر العربية، للثعالبي، اقرئي عن النظرية المذكورة في علم الدلالة، للدكتورأحمد مختار عمر، أو غيره من مراجعها الكثيرة التي ظهرت حديثا، واقرئي عن معاجم المعاني في المعجم العربي نشأته وتطوره، للدكتور حسين نصار، أو غيره من المراجع التي ألفت حديثا عن المعاجم العربية، لعلك تصلين إلى اختيار يكون أكثر تحديدا، وأنا في انتظار ما تصلين إليه؛ ليكون الكلام عنه تحديدا. والله يوفقك ويسددك ويعينك.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 01:13 م]ـ
السلام عليكم , أرغب في اختيار موضوع لرسالة الدكتورا علما بأن تخصصي لغة عربية - لغويات، وأفضل الدراسة في مجال علم الدلالة. فهل من مساعدة؟
....
ـ[عبدالفتاح]ــــــــ[17 - 08 - 2007, 12:38 ص]ـ
أخي بشير بارك الله فيك وجزيت خيرا،أنا في مرحلة الماجستير،قسم النحو، وأتمنى أن تساعدني في اختيار موضوع يكون موضوع الرسالة،الأمر مستعجل،
وجزاك ربي خيرا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 08 - 2007, 06:29 ص]ـ
شكرا أخي الحبيب الدكتور شوارد على حرصك ومتابعتك، وأهلا بالأخت أحلام8 وقد سبق سؤال مماثل لسؤالها من الأخت شمس4 ورد مني، وبعد اطلاعك على ذلك في أعلى هذه الصفحة أنتظر تحديدك على ضوئه. والله يوفقك ويعينك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 08 - 2007, 06:33 ص]ـ
الأخ عبد الفتاح، أهلا بك في الفصيح، حدد ما ترغب في الكتابة فيه على ضوء ما سبق في هذه النافذة، وأنا على استعداد لمساعدتك بكل ما أستطيع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنا البحر]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 08:22 م]ـ
::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أشكركم أولاًعلى جهودكم الجبارة في هذا المنتدى الرائع، وأطلب مساعدتكم ثانياًفي البحث عن موضوع لرسالة ماجستيرفي اللغة العربية في مجال النحو. كوني أحب هذا التخصص؛ لكن المشكلة تكمن في اختياري للموضوعات التى لم تدرس بعدحتى اختار عنواناً لرسالتي. ولا اخفيكم فقد اخترت عدة موضوعات لكنها وكما قيل لى درست، فأنا اريد موضوعاًيجمع بين النحووالبلاغة والأدب، وأسأل هل لعباس محمود العقاد ديوان شعر؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء .......................
....
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 09:47 م]ـ
السلام عليكم
هل يمكن توجيهي لاختيار موضوع لرسالة الماجستير - دراسات لغوية؟
أحبّ العمل في مجال المعاجم كاستخرج ألفاظ النبات مثلا أو الألفاظ المعربة من معجم ما.
فهل عندكم مواضيع أكثر فائدة؟
ولكم الشكر
الاخت أم زينب أكرمها الله، أنا كتبت في الألفظ المعربة للماجستير، وهناك المجال واسع للكتابة في هذا الموضوع، وقد اطلعت على بحث بعنوان" الألفظ الأعجمية في شعر الأعشى" أما إذا كنت تودين الكتابة في الألفاظ المعربة هناك معجم ابن سيده" المحكم" ففيه الكثير من المادة العلمي وكنت أنوي الكتابة عنه في رسالتي للدكتوراة.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 09:53 م]ـ
أهلا بك أختي أم زينب. من المعروف أن الباحث هو الذي يحدد أي الموضوعات أفيد له، ويمكنه أن يبدع فيه أكثر من غيره، بناء على ميوله العلمية ورغباته البحثية وقدراته الشخصية. وبناء على ما ذكرتِ: هل قرأت بشيئ من التوسع عما عرف في الدراسات اللغوية الحديثة بنظرية الحقول الدلالية؟ فهي لها جذور عميقة في معاجم المعاني في اللغة العربية، كالمخصص، لابن سيدة، وفقه اللغة وسر العربية، للثعالبي، اقرئي عن النظرية المذكورة في علم الدلالة، للدكتورأحمد مختار عمر، أو غيره من مراجعها الكثيرة التي ظهرت حديثا، واقرئي عن معاجم المعاني في المعجم العربي نشأته وتطوره، للدكتور حسين نصار، أو غيره من المراجع التي ألفت حديثا عن المعاجم العربية، لعلك تصلين إلى اختيار يكون أكثر تحديدا، وأنا في انتظار ما تصلين إليه؛ ليكون الكلام عنه تحديدا. والله يوفقك ويسددك ويعينك.
نعم أوافق كلام استاذي د. بشر حول الكتابة في الحقول الدلالية فهو موضوع جديد ويستحق الكتابة فيه، وقد اتفقت مع أحد اساتذتي للكتابة عن مخصص ابن سيده، وما قاله د. بشر حول تلك المصنفات صحيح. وقد كتب زميل لي رسالة بعنوان" ألفاظ الأخلاق في القرآن الكريم في ضوء نظرية الحقول الدلالية " حقل الصدق نموذجاً، وقد بدأت بموضوع " ألفاظ النفاق في القرآن الكريم " مع كل الاحترام لأخي د. بشر الذي يولي العلم جل وقته.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 10:58 م]ـ
أخي الكريم محمد سعد، حياك الله وبارك فيه، سرني جدا تعطيرك هذه الصفحة بمشاركتك المفيدة لي شخصيا، وكم دعونا-أنا وأخي الحبيب الدكتور شوارد- جميع الزملاء للمشاركة في هذه الاستشارات العلمية؛ لأن العلم أوسع من أن يحيط ببعضه أحد من الناس، وكلما زادت الردود على الاستشارة أو الطلب كان ذلك أحسن، لما في ذلك من تنوع وزيادة فائدة. ولعلي أكتب إليك على بريدك الشبكي لمزيد من التعارف، فمثلك يرغب في معرفته وأخوته وصداقته.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 11:46 م]ـ
شكر الله لك ما تبذلينه من جهد كبير في المتابعة، أختي الكريمة أنا البحر، وجزاك الله عنا وعن طلاب الدراسات العليا خير الجزاء.
أختي تغريد الشميري أهلا بك في الفصيح. لعباس محمود العقاد عشرة دواوين شعرية مطبوعة. وما أكثر الموضوعات التي تنتظر الباحثين في تاريخ النحو في اليمن بأعلامه الكبارومكتبته الضخمة ومخطوطاته الكثيرة، وأذكر أن طالبا يمنيا جاءني يبحث عن موضوع للدكتوراه فقلت له أنت:
كالعيس في البيداء يقتلها الظما*والماء على ظهورها محمول
وما زال الحوار يمتد بيني وبينه حتى اتفقنا على موضوع في تاريخ النحو باليمن، فكان من أحسن ما كان. أما أنتِ فأظن أن اختيار موضوع لك سهل يسير إن شاء الله، ولكن كيف يكون الموضوع جامعا للنحو والبلاغة والأدب؟ هل تقبل جامعتك ذلك؟ وهي ثلاثة تخصصات مختلفة. ولعلك قصدت أن يكون موضوع دراستك في النحو مع التطبيق في نص أدبي تدرسينه دراسة نحوية دلالية، ومع ذلك لا بد أن يكون موضوع الدراسة في تخصص معين، هذا ما أعرفه وأنتظر إجابتك. وأعانك الله ووفقك.
ـ[عبدالفتاح]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 01:27 ص]ـ
كتبت إليك أخي بشر مند مدة لترشدني إلى موضوع اكتب فيه لنيل درجة الماجستير،وما زلت أنتظر،أفدني بارك الله فيك وياريت يكون الرد سريعا.
ـ[أحلام8]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 02:41 م]ـ
شكرا لكم: أرغب في دراسة علم الدلالة في القديم باذن الله 0
ـ[الخطاف]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 02:45 م]ـ
أخي بشير بارك الله فيك وجزيت خيرا،أنا في مرحلة الماجستير،قسم النحو، وأتمنى أن تساعدني في اختيار موضوع يكون موضوع الرسالة،الأمر مستعجل،
وجزاك ربي خيرا.
أي موضوع لم يبحث في علم النحو
و جزاك الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 03:47 م]ـ
الأخ عبد الفتاح، أهلا بك مرة أخرى، لقد رددت على طلبك في حينه ولعلك لم تقرأ ردي أرجو الرجوع إليه تحت طلبك السابق ثم أنا في انتظارك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 03:58 م]ـ
الأخت الأستاذة أحلام8 أرجو أن تقرئي ردي السابق مرة أخرى وفصلي طلبك أكثر وقولي لي ما الموضوع الذي كتبت فيه في الماجستير إن كان في الدلالة. هذا مع دعواتي لك بالتوفيق. وفي انتظار ردك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 04:23 م]ـ
الأخ الخطاف أهلا بك في الفصيح، وأرجو أن يتسع وقتك لقراءة ردودي على الطلبات السابقة في هذه النافذة بتأن؛ لتكون بدايتك من حيث انتهى الآخرون، وهذا ما أنصح به جميع الإخوة والأخوات ممن يرغبون في اختيار موضوعات لبحوثهم للماجستير أو الدكتوراه. وأكرر أني لا أحبذ اقتراح موضوع محدد لأي باحث وأرى أن الأفضل هو التوجيه والإرشاد إلى الطريقة الصحيحة السليمة السريعة في الاختيار ثم تقديم الرأي العلمي والنصح فيما تختارونه بأنفسكم وربما اقتراح البديل في حالة ما إذا بدا لي أن الاختيار غير مناسب. وهذا ما التزمت به منذ بداية هذه النافذة وكررته كثيرا. فإذا كنتم ترون غير ذلك فسأنظر في ذلك. ومن الأمورالتي تعطيني فكرة واضحة عن الميول العلمية للطالب أن يعرض علي محاولاته السابقة في الاختيار؛ فأفهم من خلالها ما يميل إليه،فأقترح له البدائل المشابهة مما أرى أنه مناسب ولا أعلم من كتب فيه قبل ذلك. هذا مع دعواتي بالتوفيق للجميع.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 04:30 م]ـ
ومما أحب تكراره هنا أني أفرح بكل طلب يقدم هنا وأجتهد غاية الاجتهاد وأبذل كل ما أستطيع من جهد لتقديم ما يفيدكم؛ لأن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه، ويسرني جدا أن يشاركني في ذلك إخوتي من أصحاب الخبرات في هذا المجال وهم كثر في الفصيح، وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضى.
ـ[جمانه]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 05:40 م]ـ
(((الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه))
د. بشر
جزيت ألف خير، وكثر الله من أمثالك. فنحن بحق بحاجة إلى الكثير من أمثالك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 07:12 ص]ـ
أختي الفاضلة جمانة، أشكرك على دعواتك وأسأل الله أن يوفقك في الحصول على موضوع مناسب لبحثك يرضيك ويرضي جامعتك، كما أسأله تعالي ذلك لجميع إخوتنا وأخواتنا طلاب العلم وطالباته.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 08:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أمابعد
أنا عضوة جديدة وأتمنى من الجميع مساعدتي
لقد اخترت موضوع لرسالة الماجستير وهو (البناء اللغوي لسورة النحل) وأريد مواضيع قريبة من موضوعي لأستفيد منها وكيف أحصل على صورة منها وجزيتم خيرا
....
ـ[أنا البحر]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 08:30 م]ـ
أستاذنا بشر شكر الله لكم هذا الجهد الجزيل الذي تبذلونه, وجعله في موازين حسناتكم.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 08:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أمابعد
أنا عضوة جديدة وأتمنى من الجميع مساعدتي
لقد اخترت موضوع لرسالة الماجستير وهو (البناء اللغوي لسورة النحل) وأريد مواضيع قريبة من موضوعي لأستفيد منها وكيف أحصل على صورة منها وجزيتم خيرا ....
أختي الفاضلة:
لدي رسالة علمية ستختصرعليك الكثير، وهي بعنوان: البنية اللغوية لشعر عروة بن الورد.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 11:26 م]ـ
شكرا لك أختي الفاضلة أنا البحر، جهدي هنا مكمل لجهدكم، فلتتكامل الجهود لخدمة العلم وطلابه. أما طلب الأخت فقد رد عليها (مالك) ولا يفتى ومالك بالمدينة، فما عليها إلا أن تكتب إلى أخينا الفاضل وأستاذنا في الفصيح الدكتور علي السعود عبر بريده الظاهر في إجابته؛ لتجد عنده كل عون.
أخي الدكتور علي كم سرني تشريفك لهذه الصفة، فبارك الله فيك وجزاك الله خيرا عن العلم وطلابه، وأرجو أن تبقى هنا دائما للرد على استشارات طلاب وطالبات الدراسات العليا، فأنت أهل ذلك وهم في حاجة لعلمك وخبرتك.
ـ[اليمامة99]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 12:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د. بشر
أنا متصفحة قديمة لشبكة الفصيح؛حديثة عهد بالتسجيل بينكم
أود منك -مشكورا-مساعدتي في اختياري
(يُتْبَعُ)
(/)
احترت كثيرا من أين أبدأ .. وكيف أبدأ
فأنا طالبة ماجستير تخصص "نحو وصرف"
مارأيك في قضية اجتماع النونين (نون التوكيد ونون االرفع) والقول في الأولى بالحذف منهما؟
واذا أردت الكتابة عن شخصية مغمورة فمن أين أبدأ؟
وسؤال أريد أن اطرحه
أريد القراءة عن تقديم المنصوبات على المفعول به أو تأخيرها؛ أين أجد مبتغاي؟
جزاك الله خيرا
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 04:02 م]ـ
أختي اليمامة99 أهلا بك في الفصيح،يبدو لي أن (اجتماع نون الرفع مع نون التوكيد) موضوع صغير لا يكفي لبحث الماجستير، ولعل النون في العربية بشكل عام حرفا واسما، وأحكامها في النحو والصرف يكون أوسع خاصة إذا كانت مع التطبيق في نص معين كالقرآن الكريم أو كتاب من كتب الحديث الصحيح أو النثر أو الشعر، فهناك نونا التوكيد ونون الوقاية ونون الرفع ونون النسوة، انظري هذا في كتب الحروف مثل الجنى الداني، للمرادي والجزء الأول من مغني اللبيب، لابن هشام. ثم قولي لي ما رأيك.
والبداية في الكتابة عن علم مغمور من أعلام النحو واللغة تكون بالقراءة عنه في كتب التراجم وتاريخ النحو حسب عصر العَلم في القديم أو الحديث، فحددي عصره؛ لأدلك على مظان ترجمته.
وتقديم المفعول وتأخيره تجدين الكلام عنه في بابه في كتب النحو، فهنالك كلام كثير في ترتيب الجملة الفعلية، ولكن أرى أن البحث في بناء الجملة الفعلية وترتيبها في النحو وعلم المعاني وجوبا وجوازا ودلالة ذلك كله في الجملة ربما يكون أحسن وأقرب إلى القبول.
وهذه الموضوعات كلها في حاجة إلى قراءة متأنية منك؛ فهي مجرد أفكار تصلح للنظر والدراسة والمناقشة والأخذ والرد، فإذا اخترت فكرة معينة بعنوان معين فشاوري من تثقين فيه من أهل التخصص والخبرة مباشرة أو عن طريق البريد الشبكي، لأن الأفكار عرضة للسرقات في المنتديات العامة. هذا مع دعواتي لك بالتوفيق والسداد.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 04:48 م]ـ
أخي: د. بشر
بالنسبة للنون في العربية بُحثت بشكل موسع في كتاب مستقل، حتى بعض أنواعها قد فصل في أبحاث مستقلة.
وقد درست النون لغويا في القرآن الكريم في بحث مستقل أيضا.
وأما مايتعلق في نصب المفعول به، فقد جمع كل مايتعلق به في كتاب مستقل أيضا.
فاصلة:
أنا معك في مسألة ذكر الموضوعات، فقد جربت ذلك، إذ إن طرح الموضوعات بشكل عام قد يقتلها، فالمتلقي للموضوع لا يتصور جودة الموضوع فيحترق حينئذ بذكره.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 05:55 م]ـ
شكرا لك أخي الدكتور علي وجزاك الله خيرا على المعلومات القيمة وعلى تعطيرك هذه الصفحة المرة تلو الأخرى. سأكتب إليك عبر بريدك الظاهر هنا.
أما عن الموضوعات المكررة فقد كنت على علم ببعض ذلك، ولكن الطالبة طلبت الرأي فيها ولا يخفى عليك أن بعض الجامعات تقبل بحث الموضوع من جديد إذا مضت على طرقه مدة معينة أو كان البحث في كتاب عام ولم يكن في دراسة أكاديمية أو رأى الباحث أن في الموضوع جوانب ما زالت في حاجة إلى النظربعد الاطلاع على ما كتب فيه.
ولا إشكال عندي في شيئ من هذا وإنما الإشكال-كل الإشكال- عندي في موضوعات يكتب فيها بحوث مكررة بالتزامن أو التعاقب وفي بلد واحد أحيانا، فيكون في البحوث لا توارد الخواطر بل وضع الحافر على الحافر، بلا أدنى فائدة من التكرار، بسبب الغفلة وعدم المتابعة من الأساتيذ والقيمين على الأمر في بعض مؤسسات البحث العلمي العربية وعدم التنسيق بين الإدارات في الجامعات والمؤسسات وضعف الاتصال وربما ضعف النفوس أحيانا، والمثال الذي يحضرني هنا موضوع (ما وأنواعها ووظائفها النحوية والدلالية في القرآن الكريم) رأيت فيه خمسة بحوث في فترات متداخلة ومتقاربة في الأعوام القليلة الماضية، بعضها في بلد واحد. ومثل هذا في التحقيق مثل: تفسير غريب ما في كتاب سيبويه من الأبنية، لأبي حاتم السهل بن محمد السجستاني، الذي حققه ونشره الدكتورمحمد سالم العميري بجامعة أم القرى في 1414ه/1993م ثم حققه محمد خالد عبد الرحمن ونال به الماجستير في جامعة أم درمان الإسلامية بالسودان في 1421ه/2000م وفي العام 1422ه/2001م صدر بتحقيق الدكتور محمد أحمد الدالي من دار البشائر بدمشق، والأمثلة على ذلك بالمآت إن لم تكن بالآلاف، يبدو ذلك جليا لكل من يتابع الساحة العلمية العربية الإسلامية في جامعاتها ومكتباتها ومؤتمراتها.
وكنت قد أنشأت موضوعا في هذا المنتدى بعنوان: الدراسات العليا في الجامعات العربية بين التيسير والتعسير، ومما كنت أنوي إثارته فيه هذه القضية، ويسرني جدا أن أرى رأيك في القضية وفي الموضوع بشكل عام هناك، بارك الله فيك وجزاك عني خير الجزاء.
ـ[اليمامة99]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 01:56 ص]ـ
أولا: أقدم لكما خالص شكري و تقديري
لم أعرض أفكاري هنا إلا لاستفادتي مما عرض هنا في هذه الشبكة؛ فقد أنارت لي زوايا مظلمة؛ وفتحت أبواب مغلقة
فأحببت أن يستفيد غيري واستفيد بمشورتكم .. وخاصة انكم قد خضتم تجربة البحث ونحن نضع أقدامنا على البداية ونمد أيدينا لكم؛ومن الله لكم الجزاء.
مع العلم اني لا أعلم هل بامكاني مراسلتكم على عناوينكم البريدية أم لا!
ثانيا: بالنسبة لموضوع المفعول به أخصّ بالذكر فيه (تقديم المنصوبات عليه أو تأخيرها حال اجتماعها)
ثالثا:أفهم من كلامك د. بشر أن بامكاني البحث في النون عامة في كل الفروع، كبحث شامل عام وتطبيق ذلك على القرآن مثلا؟
اذا كان كذلك سأقرأ فيما أشرت بي عليه من كتب.
ثالثا: استشارة بسيطة إذا تكرمت ...
هل الاراء النحوية للعلماء في كتب النحو والمسائل تصلح لمرحلة الماجستير؛ أم الأفضل تأجيلها لمرحلة متقدمة؟
مثلا: آراء الفراء النحوية في شرح التسهيل لابن مالك
المسائل النحوية في معاني القرآن للفراء ...... وهكذا
أفدني مشكورا
وشكرا لمرورك د. علي السعود
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 07:06 ص]ـ
أختي الفاضلة: اليمامة 99.
وليسمح لي د. بشر أن أتجاوز عليه قبل أن ينسج هنا حرفه؛ لأني أرى أن محاورتي ربما لم تتضح.
أختي:
أولا: بالنسبة لحرف النون قد بحث من قبل بشكل موسع، إن في النون بشكل عام، وإن في النون بشكل خاص كورودها في القرآن مثلا، أو نون التوكيد وحدها، أو نون الرفع ... إلخ.
وغيرها من الحروف كحرف الفاء، والواو، قد أفردت ببحوث سابقة، ولهذا من وجهة نظري أن تصرفي النظر عنه إلى موضوع آخر.
ثانيا: الآراء النحوية للعلماء في الكتب مقبولة للرسائل العلمية، مع أن لكل جامعة توجها في هذا الموضوع، فمثلا الموضوع الذي ذكرت، آراء الفراء في التسهيل قد تم بحثه في رسالة ماجستير بعنوان آراء الكوفيين في شرح التسهيل، وقد استقصي فيه آراء الفراء وغيره من أئمة الكوفيين.
أختي: هذا القول لا يعني قلة الموضوعات، فثمة موضوعات أخرى كثيرة ممكن بحثها، لكن مراعاة الاتجاه في الجامعة التي تواصلين فيها سيريحك كثيرا؛ لأن بعض الموضوعات تكون جميلة، لكن لا تنال عند هذه الجامعة أو تلك القيمة.
ثالثا: من المعلوم أن الرسائل العلمية إما أن تكون تحقيقا لمخطوط وإما أن تكون دراسة لعلم أو مسائل منثورة أو مقارنة .. إلخ، والجامعات تسمح بأن يكون المخطوط لمرة واحدة في دراسة الطالب في مرحلتي الماجستير والدكتوراه، أما الدراسة فجائزة في المرحلتين.
وإن كنت أرى أن تأخذي دراسة موضوع في الماجستير؛ لأن التحقيق يحتاج إلى دراية بالكتب، والتمرس على قراءة النصوص، وهذا يحسن أن يكون بعد مرحلة الماجستير التي فيها يتعرف الباحث على تخصصه بشكل جيد.
أختي: أعتذر على تجاوزي؛ لأن السؤال موجه لأخي د. بشر، وليسمح لي أيضا.
وفقك الله.
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 07:22 ص]ـ
شكر الله لكم هذا العطاء الفياض!
واسمحوا لي أن أرحّب بإطلالة أستاذنا القدير د. علي السعود، بارك الله في علمه وعمله؛ فقد أسدى خدمات جليلة للكثير من طلاب الدراسات العليا، ولمنتدانا هذا خاصة، فجزاه الله خير الجزاء.
ومثل هذا في التحقيق مثل: تفسير غريب ما في كتاب سيبويه من الأبنية، لأبي حاتم السهل بن محمد السجستاني، الذي حققه ونشره الدكتورمحمد سالم العميري بجامعة أم القرى في 1414ه/1993م
لعلكم -أستاذي- أردتم د. محسن بن سالم العميري.
رفع الله قدركم، وبارك فيكم.
ـ[اليمامة99]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 07:50 ص]ـ
:::
د. علي السعود أهلا بك،وشكرا لاهتمامك
اتضحت الفكرة
وماطرحته عن الفراء والمثال الذي يليه مجرد أمثلة
أما عن اتجاه جامعتي فأنا لم أدرس إلا السنة المنهجية فيها فقط
وحديثة عهد بالمكان والنظام.
والى الان نحاول فهم نظامها واتجاهها وان كنت أرى ان الامور تحتاج لوقت طويل وخاصة نحن طالبات ووضعنا مختلف تماما عن الطلاب
وليس بامكاننا في أي وقت مخاطبة أساتذتنا أو استشارتهم
فنحن محكومون بذلك
والله المستعان
وأكرر شكري لك أيها الفاضل
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 12:16 ص]ـ
أختي الفاضلة:
بالنسبة للجامعات - غير الحديثة - فأعتقد أن مناهجها واضحة في قبول موضوعات الرسائل، ولهذا فإن العلم بها يختصر كثيرا من الجهد في تسجيل الموضوع.
ومن طرائف القول: أن باحثا اتصل بي قبل كتابة هذا التعليق ليسألني عن موضوع سيقدمه في جامعة ما، فنصحته بعدم تقديمه لاعتبارات مماثلة لماقلت آنفا، ولربما نفع الموضوع في غير هذه الجامعة.
وفقك ربي ..
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 02:18 م]ـ
أستاذنا الفاضل الدكتور علي السعود بارك الله فيك على الإجابات الشافية وأحب أن أأكد لك مرة أخرى أنك هنا الأصل ونحن تبع لك فكل سؤال عن شأن من شؤون الدراسات العليا في الفصيح فهو موجه إليك بالأصالة لا بالنيابة،فواصل-بارك الله فيك- إجاباتك عن كل ما يقدم هنا من أسئلة واستفسارات وأنا أسعد الناس بذلك ولا يمنع ذلك أن نشاركك فيما نرى فائدة المشاركة فيه.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 03:47 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
الأخت الأستاذة اليمامة99 أهلا بك مرة أخرى، لا مانع من مراسلتنا عبر البريد الشبكي، بل هذا هو الأفضل في الاستشارات المتعلقة بموضوعات محددة أو عنوانات معينة أو أخذ الرأي في الخطة؛ للسبب الذي ذكرته في ردي السابق على سؤالك الأول
.أما أسئلتك فقد أجاب عنها أخونا الدكتور علي بما لا مزيد عليه، وقطعت بذلك جهيزة قول كل خطيب، وكفانا مؤونة الإجابة، كفاه الله شرور الدنيا والآخرة، وأنا معه في أن الأفضل والأيسر لطالب الماجستير ترك التحقيق إلى مرحلة الدكتوراه؛ لأنه يكون أكثر عدة واستعدادا له، ويحسن أن يأخذ موضوعا في الماجستير، ومن اختار التحقيق في هذه المرحلة فله ما اختار، فهو أدرى بنفسه. أما عن الموضوعات التي سبقت دراستها فيمكن أن يسأل عن عنوان البحث أو الكتاب وأين ومتى وكيف درس وما النص الذي اتخذه الدارس السابق مجالا للتطبيق؟ والإجابة الدقيقة عن هذه الأسئلة وأمثالها هي التي تحدد هل الموضوع أحيي بحثا أو أنه ما تزال فيه ثغرات وجوانب تقبل النظر والدراسة، ولا يكفي في ذلك مجرد القول بأن الموضوع قد درس من قبل.
أعلم أن بحوثا نحوية وصرفية ولغوية قامت على دراسة بعض كتب التفسير التي عني مؤلفوها بالجوانب النحوية واللغوية في تفاسيرهم، مثل الدر المصون، للسمين الحلبي، والتحرير والتنوير، لابن عاشور، وأضواء البيان، للشنقيطي،ومع ذلك لا تزال مجالا بكرا وأرضا خصبة لمزيد من الدراسات والبحوث الجادة، يتضح ذلك لكل من اطلع على هذه التفاسير وعلى البحوث التي كتبت حولها من هذه النواحي، والله أعلم.
وأذكر أنه جاءتني طالبة أيام كنت مشرفا على الدراسات العليا في كلية اللغة العربية بجامعة أم درمان الإسلامية في السودان، فقدمت لي موضوعا بعنوان: الاستثناء بإلا في القرآن الكريم _دراسة إحصائية تطبيقية نحوية دلالية. فقلت لها: إن الحروف والأدوات قد درست عندنا كثيرا من هذه النواحي، وهنالك رسالة عن أدوات الاستثناء في القرآن الكريم، فما عسى أن تفعلي أنت من جديد؟! فجادلت وأصرت، فقلت لها: قدمي تقريرا عن الدراسات السابقة في الموضوع وما الجديد الذي تريدين إضافته إليها. فقدمت تقريرا شاملا رصدت فيه جميع النواقص والثغرات وما تراها أخطاء وخطايا في الدراسات السابقة عن الموضوع، فكان مرافعة أقنعت مجلس القسم والكلية والدراسات العليا من بعد، فسجل لها الموضوع. وبهذه المناسبة أرى أن يدافع الطالب عن موضوعه لآخر لحظة، ولا يتركها بمجرد إبداء رأي فيه من أحد الأساتيذ أو أكثر مهما كانت مكانته في العلم والتخصص والخبرة، فقد ينسى أو يخلط أو يخطئ،ولا شك في أن من أهم صفات الباحث الناجح قوة الشخصية في غير تعصب والشجاعة في إبداء الرأي في غير تهور والدفاع عما يراه حقا من غير تزمت. والله الموفق والمستعان.
وأختم بالقول: إن الكلام عن الأعلام الأفذاذ والنوابغ النوابه والكلم الطيب من أعلام تراثنا ونصوصه وقضاياه لا ينتهي ببحث أو بحثين أو عشرين أو خمسين. والعلم عند الله عز وجل.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 04:00 م]ـ
الأخت الكريمة معالي أعلى الله قدرك في الدنيا والآخرة، تشرفت هذه الصفحة بمرورك وقد طال عهدها بك، فلا تبخلي عليها بالمرور والتعليق والتوجيه كلما سمح وقتك كما تفعل أختنا الكريمة أنا البحر، بارك الله فيها وفي جهدها الكبير هنا.
نعم قصدت الأستاذ الدكتور محسنا وهو علم في العلم والتخصص والعمل على رأسه نور، لكن قصدني الزلل
وأنا أسعد الناس بوجود أخينا العزيز الدكتور علي السعود معنا في هذه الصفحة التي تنورت بوجوده العطر وتشرفت بإجاباته الدقيقة، ولا ينبئك مثل خبير، حفظه الله ورعاه ووفقه لخدمة العلم وطلابه.
ـ[اليمامة99]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 06:01 ص]ـ
:::
أظل عاجزة عن تقديم شكري وامتناني لكما
جعل الله ماتقدمونه في ميزان حسناتكم
وطابت أوقاتكم بكل خير
ابنتكم: اليمامة
ـ[حفيدة قطرب]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 08:08 ص]ـ
:::
اود استشارة الاساتذة الافاضل عن كيفية صياغة المسائل الصرفية فبحثي حول المآخذ التي أخذها الشراح لأحد الكتب على المصنف كما أرجو منكم تزويدي بأسماء بعض الرسائل الشبيهه بموضوعي حيث أني قد بحثت حتى أضناني البحث عن رسالة عن المآخذ الصرفية ولم أتمكن من الحصول عليها
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 08:49 ص]ـ
:::
أظل عاجزة عن تقديم شكري وامتناني لكما
جعل الله ماتقدمونه في ميزان حسناتكم
وطابت أوقاتكم بكل خير
ابنتكم: اليمامة
أختي الفاضلة: اليمامة 99
العلم رحم بين أهله، ومايقدم هنا هو وصل لهذه القربى.
وفقك ربي.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 08:57 ص]ـ
:::
اود استشارة الاساتذة الافاضل عن كيفية صياغة المسائل الصرفية فبحثي حول المآخذ التي أخذها الشراح لأحد الكتب على المصنف كما أرجو منكم تزويدي بأسماء بعض الرسائل الشبيهه بموضوعي حيث أني قد بحثت حتى أضناني البحث عن رسالة عن المآخذ الصرفية ولم أتمكن من الحصول عليها
أختي الفاضلة: حفيدة الطرب.
أرى أن تصنّفي أولاً هذه المآخذ، فبعض مآخذ العلماء على بعض المصنفين متنوعة، فمنها مايكون أسلوبية، ومنها مايكون منهجية، ومنها مايكون علمية، ومنها مايكون خلافات معلومة، أو اختيارات .. إلخ.
ولكل نوع من هذه طريقة في المناقشة، مع أن أكثر الباحثين يجعل الخلافات العلمية هي الأساس الذي ينطلق منه.
فمثلا لو كان الخلاف في اختيارات المصنف أو رأيه، فعليك أولا بيان قوله في المسألة، ثم ذكر الاعتراضات عليه، ووجوهها، والأسس التي بنيت عليه، ثم مناقشتها علميا، بعد مراجعة المسألة في كتب الفن نفسه، وهكذا.
وفقك ربي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 02:07 م]ـ
أختي اليمامة، الأمر ما قاله أخونا المفضال الدكتورعلي، فالعلم فوق كونه رحما بين أهله فهو:
يزيد بكثرة الإنفاق منه* وينقص إن به كفا شددتا
وهو أيضا كالمال والجاه يزكى وزكاته بذله لطالبيه، وهو من نعم الله العظيمة، وشكر النعمة يديمها ويزيدها، ومن كتم علما ينتفع به ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة. أسأل الله أن يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح والخلق الحسن.
أختي حفيدة قطرب، كنتِ قد سألت هذا السؤال فأجبت عنه في الصفحة الأولى من هذه النافذة،فأرجو أن تكوني وقفت عليها وهي كالمقدمة لإجابة د. علي. ولعل مما يفيدك كتاب (المؤاخذات النحوية والصرفية حتى نهاية القرن الرابع الهجري) للدكتور زهير عبد المحسن سلطان.
ـ[اليمامة99]ــــــــ[28 - 08 - 2007, 09:21 ص]ـ
دمتم بخير وعافية أساتذتي الكرام
وشكرا لك أيها الفاضل د. بشر
اليمامة
ـ[أنا البحر]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 08:12 م]ـ
:::السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أساتذتي أريد منكم مساعدتي؛ ولا اظنكم ستردوني خائبة؛ فأنا أريد منكم أن تفتوني في هذين الموضوعيين وهل درسا من قبل؛ وما رأيكم في هذه الدراسة،
الموضوعان هما: الظواهر الأسلوبية في شعر عباس العقاد
وديوان العباس بن الأحنف دراسة دلالية
حيث إني اقرأ لهما كثيراً واعجبت بأشعارهما؛ لكنني أخاف أن يكونا قد درسا من قبل .......................................
ولكم جزيل الشكر
....
ـ[أنا البحر]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 08:15 م]ـ
أستاذي الفاضلين د. بشر و د. علي السعود
أجزل الله لكما المثوبة فقد أفدتُ - كما أفاد الكثير ممن مر على هذه الصفحة - من حواركما الماتع والمفيد.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 11:19 م]ـ
أختي الكريمة أنا البحر، أفادك الله كل خير في الدنيا والآخرة، فقد أفاد الجميع هنا من نشاطك الجم وأدبك التم وحرصك على مصالح الآخرين بلا كيف ولا كم، وجزاك الله خير الجزاء وبارك فيك.وننتظر رد الدكتور عليّ على هذه الاستشارات، وليتك تنقلين إلينا سؤال الأخت هشام عن مضمون خاتمة بحث في النحو والصرف مع تنبيها إلى هنا.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 02:42 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أساتذتي الكرام:
لقد تناولت في بحث الدراسات العليا موضوعا تطبيقيا في النحو و الصرف , قمت بإعراب مجموعة من القصائد وتناول كلماتها صرفيا.
سؤالي هو: ماهي المواضيع أو القضايا التي يمكن أن أتكلم فيها في خاتمة البحث؟
و لكم جزيل الشكر.
....
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 09:00 ص]ـ
أختي تغريد الشميري، لا علم لي بمن درس أيا من الموضوعين، ولعل الدكتورعليا يفيدك بما عنده، والموضوعان في حد ذاتهما صالحان للبحث في نظري، وقد يكون لجامعتك وقسمك تحديدا يد في ترجيح كفة أحدهما على الآخر، فالأول معاصر والآخر تراثي،وللجامعات في ذلك اتجاهات مختلفة. وقد ذكرت لك من قبل أن للعقاد عشرة دواوين شعرية منشورة، فلا يمكن لك التطبيق عليها جميعا، في بحث للماجستير، وأرى أن تتخيري واحدا من بينها للتطبيق، وكذلك موضوعك الآخر يحتاج في نظري إلى صياغة للعنوان تكون أكثر إحكاما ودقة؛ لأن أنواع الدلالة كثيرة، الدلالة المعجمية ودلالة الصيغة الصرفية ودلالة التراكيب، وغيرها، ولعل أخانا الأستاذ محمد سعد يمر من هنا، فيفيدنا أكثر، وهل الدراسة لغوية أو بلاغية، فانظري في علم الدلالة، للدكتور أحمد مختار عمر، ودلالة التركيب، للدكتور محمد أبوموسى، ودلالة الألفاظ، للدكتور إبراهيم أنيس ونحوها من كتب علم الدلالة في اللغة والبلاغة، حتى تنضج الفكرة في ذهنك، وتختاري ما تريدينه عن بينة، ونحن في انتظارك؛لننظر في ما تصلين إليه في الموضوعين أو ما تختارينه منهما، والله يوفقك ويعينك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 09:17 ص]ـ
أختي هشام سليم أهلا بك في هذه الصفحة، لخاتمة البحث في الدراسات الأكاديمية وظائف محددة يمكن تحقيقها من خلال النقاط التالية:
1 - خلاصة البحث، وهي غير ملخص البحث الذي يطلب تقديمه بلغتين أحيانا في نحو صفحة
2 - أهم نتائج الدراسة.
3 - بيان الجديد في البحث، خاصة بحث الدكتوراه؛ إذ إنه لا بد أن يضيف جديدا ولو نوعيا إلى المعرفة الإنسانية، وليس الماجستير كذلك؛ إذ يكفي فيه أن يتقن الباحث مناهج البحث العلمي نظريا وعمليا، فالجديد فيه ربما لا يكون إلا بالنسبة للباحث ومن في مستواه.
4 - التوصيات أو المقترحات التي يرى الباحث أنها تخدم الباحثين في التخصص المعني.
ـ[احمد بو شهاب]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 12:07 م]ـ
د: بشر .... لا عدمناك موجهاً وناصحاً، وآخذا بأيدي المسترشدين إلى الرشد، فلقد أخجلني تواضعك، وسباني حلمك، وأدهشتني سماحتك، فأنت أحد اثنين، واهب نفسه للعلم والنصح والإرشاد والتوجيه، أو أن العلم قد وهب نفسه لك، وقد بارك الله لك في وقتك، بل أنت الاثنين معاً
فمثلك في الوجود نادر، والله على حفظك وتسديد قولك قادر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 01:12 م]ـ
أختنا الفاضلة: أنا البحر.
أنت هنا في الفصيح ممن ثبّت جذور منتدى الدراسات العليا، وما مثلي إلا غصن فيه، فبجهودك مع أخينا الفاضل الزمخشري استوى على سوقه.
وفقك ربي.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 01:15 م]ـ
أختي الفاضلة: تغريد.
برأيي لو درست البناء اللغوي لشعر العباس بن الأحنف، أو البناء اللغوي للمعلقات، ربما يكون أوضح لك، وخطة البحث فيه واضحة، وسيفيدك البحث كثيرا.
وفقك ربي.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 01:22 م]ـ
أخي الفاضل: هشام سليم.
خاتمة البحث في الجوانب التطبيقية يكون على النحو التالي:
- ماهي الظواهر اللغوية التي كانت أكثر ورودا؟
- ماهي الملامح الأساسية أو الأشكال التي جاءت عليها الظواهر اللغوية؟
- ماهي التراكيب التي خالفت ووافقت؟ ومنزلة هذه الموافقة والمخالفة في التقعيد بصورة إجمالية؟
- ما الذي يمكن أن تقدّمه مثل هذه الدراسات التطبيقية للباحثين، من خلال رؤى ومقترحات تبين عنها؟
إلى غير ذلك مما يمكن أن يعرض بشكل موجز، مع الأخذ بما قاله أخونا الدكتور بشر.
وفقك ربي.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 01:24 م]ـ
د. بشر.
أنت الشجرة التي امتدت جذورها وأغصانها هنا، وما أنا إلا طير يتمتع بالتغريد عليها.
جزاك الله خيرا على ماتبذله من جهود.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 05:31 م]ـ
الأخ الحبيب الأديب أحمد بوشهاب، بارك الله فيك وجزاك ربي خيرا على هذا التشجيع البليغ، وإن أنا خادم لطلاب العلم هنا بما منَّ به المولى من قليل العلم وقصير الخبرة، والجود بالموجود وعند عدم الماء التييم جائز. وأهلا بك في الفصيح، وقد دل العنوان على ما في الكتاب وكشفت القربة عن جنس الشراب وشف القشر عن خالص اللباب، فأهلا بما عندك يا بوشهاب.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 05:40 م]ـ
أخي الكريم الدكتور علي، بوركت من بلبل غريد على دوحنا، وبورك تغريدك يا طائر الخير، وبارك الله لنا في عطائك الثر، ولا حرمنا نظراتك وخطراتك وخبراتك.
ـ[عبدالفتاح]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 12:44 ص]ـ
الاخ بشير السلام عليكم، ارغب في دراسة الشخصيات من خلال كتبها، يعني دراسة نقدية لشخصية نحوية.مستعجل وجزاك الله خيرا
ـ[انثى قاتلة]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 06:09 ص]ـ
دكتور بشير .. او دكتورعلي .. فكلاكما علم شامخ ..
اتمنى منك مساعده خااااااصه ...
فاتمنى ان لاتحيب ظني وان تساعدني فأنا بحاجه ماسه لكرمك ...
انا اتممت رسالة الماجستير في تخصصي الكيمياء ولكن ينقصني كلمات الشكر التي اعتدنى رؤيتها في بداية كل رساله ..
وانا الااملك موهبة التعبير والكتابه ..
فارجوك ان تساعدني ..
فاريد مقدمة جميله ثم شكر لمشرفتي ولوالدي ثم لاخواتي ثم لصديقاتي ثم لاحدى استاذاتي التي تبرعت بمعملها لاقيم فيه تجاربي ..
ولك كل الشكر مقدمااا وانا بإنتظار نجدتك فسأقدم رسالتي الاسبوع المقبل
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 07:19 ص]ـ
دكتور بشير .. او دكتورعلي .. فكلاكما علم شامخ ..
اتمنى منك مساعده خااااااصه ...
فاتمنى ان لاتحيب ظني وان تساعدني فأنا بحاجه ماسه لكرمك ...
انا اتممت رسالة الماجستير في تخصصي الكيمياء ولكن ينقصني كلمات الشكر التي اعتدنى رؤيتها في بداية كل رساله ..
وانا الااملك موهبة التعبير والكتابه ..
فارجوك ان تساعدني ..
فاريد مقدمة جميله ثم شكر لمشرفتي ولوالدي ثم لاخواتي ثم لصديقاتي ثم لاحدى استاذاتي التي تبرعت بمعملها لاقيم فيه تجاربي ..
ولك كل الشكر مقدمااا وانا بإنتظار نجدتك فسأقدم رسالتي الاسبوع المقبل
أختي الفاضلة:أنثى
جميل أن يشكر الإنسان من قدّم له شيئا في حياته، فهو درجة من الوفاء رائعة.
مع أن هذا المكان للاستشارة النحوية والصرفية، وقد يخرج عن أهدافه بمثل هذا الطلب. لكن الأمر يسير جدا، ولن نخيبك وجودك في الفصيح، فحبذا - إن رغبت - لو أرسلت عدد الأسطر التي تريدين عبر الإيميل المرفق، وستأتيك العبارة بإذن الله.
وفقك ربي.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 08:10 ص]ـ
الاخ بشير السلام عليكم، ارغب في دراسة الشخصيات من خلال كتبها، يعني دراسة نقدية لشخصية نحوية.مستعجل وجزاك الله خيرا
أخي الكريم عبد الفتاح، هل اخترت العلم الذي ترغب في دراسته؟ طلبك مقتضب لم أفهم منه ما المطلوب، فلعلك تكرم بمزيد بيان، فترى ما يسرك إن شاء الله. وفقك الله وأعانك.
ـ[انثى قاتلة]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 01:48 ص]ـ
شكرا لك سيدي علي ...
ولك جزيل امتناني ...
وانا محرجه بأن وضعت طلبي في مكان ليس مخصص له ...
ولكن الله يعلم ان وقتي ضيييق جدااا وافكاري مشتته ومنشغله بمراجعة محتويات رسالتي قبل تقديمها ..
لااعلم سيدي اي ايميل مرفق الذي تقصده ..
ليس مهم عدد الأسطر ولكن تقريبا تكون بحدود صفحه ونصف ..
بحيث ان تسرد بنمط معين واسلوب تعبيري يصل به المعنى المنشود ..
ولك مني دعوات صادقه بأن يفرج الله همك .. ويسدد خطاك ..
ويفتح لك ابواب الخير .. وينير دربك .. اللهم آآآمييين ..
وكل الشكر لك سيدي ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[03 - 09 - 2007, 11:52 ص]ـ
أستاذي الدكتور سليمان خاطر
أستاذي الدكتور علي السعود
وهناك .. أستاذي الدكتور شوارد
قليل من يبذل وقته الثمين - برغم مشاغله- لينفع غيره، ويسدي النصح والتوجيه لكل من يسأل، فيلمس قارئ كلماته حنان الأبوة وحرص المعلم.
وهكذا أنتم أساتذتي
فعسى الله أن يجزل لكم الأجر والمثوبة، وأن ينفع بكم دوما.
أستاذيّ الفاضلين،
أنا طالبة ماجستير في قسم النحو والصرف وأتمنى لو وفقت لبحث يتعلق بالقرآن الكريم أو السنة.
فما رأيكم بدراسة القضايا النحوية في أحد كتب التفسير المكثرة منها كتفسير القرطبي مثلا؟
أم ترون الأوْلى - بارك الله فيكم - تحديد مسألة نحوية وبحثها في القرآن أو في أحد كتب الحديث؟
ولكم جزيل الشكر والامتنان.
ـ[أحلام8]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 01:24 م]ـ
أستاذي د. سليمان خاطر: كان بحثي في الماجستير دراسة في المستويات اللغوية في معجم الصحاح أي المستوى الصوتي والصرفي والنحوي والدلالي، وأحببت أن تكون دراستي للدكتورا في المستوى الدلالي وحبذا في القديم.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 09:13 ص]ـ
أستاذي الكريمين الدكتور سليمان خاطر, والدكتور علي السعود؛ بارك الله في جهودكما , وجزاكما الله خيرا.
الأخت الفاضلة ابنة الإسلام: جزاك الله خيرًا على دعواتك المخلصة, وأسأل الله للجميع العون والتوفيق والإخلاص.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 09:23 ص]ـ
إضاءة 1
اختيارموضوع الرسالة العلمية لايتم بين عشيةٍ وضحاها؛إذ لابد فيه من الصبر ,والدقة ,والمثابرة, وسعة الاطلاع ,والفطنة بما يؤخذ وما يُترك؛حتى لا يتفلّت الوقت من بين يديك, والدربة على كتابة مبحثٍ أو أكثر من مباحثها للتحقق من قدرتك على السير في مسالكها, ومعرفة قواعد المعلومات ومصادرها وطرق الرجوع إليها , وقوائم الرسائل الجامعية ,وقبل ذلك وبعده:الاستشارة , والاستخارة!
إضاءة 2
من الأخطاء الشائعة أن بعض طلاب الدراسات العليا يشرعون في التفكير في موضوعات الرسائل العلمية قبل اكتساب الخبرة الكافية بمناهج البحث العلمي ,وعلاج ذلك قراءة كتابٍ أو أكثر من الكتب التي تعلم كيفية كتابة البحوث العلمية ,قبل البدء في مرحلة اختيار الموضوع!
إضاءة 3
من الأخطاء الشائعة لدى بعض طلاب الدراسات العليا أنهم يشرعون في رحلة البحث عن موضوع الرسالة العلمية قبل معرفتهم بمصادر المعلومات, وفي مقدمتها الكتب المؤلفة في تخصصاتهم , واتجاهاتها ,وطرق الإفادة منها!
إضاءة 4
البحث العلمي كتابة؛ وكتابة صفحة واحدة لابد أن تسبقها قراءة آلاف الصفحات!
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 01:44 م]ـ
أختي الفاضلة الأستاذة ابنة الإسلام، جزاك الله خيرا على دعواتك الصالحة وكلماتك الطيبة. أما موضوعك فأرى لك الأول أكثر فائدة وأعم عائدة، فبحث المسائل النحوية والصرفية في أحد التفاسير أو شروح الحديث يقفك على معظم أبواب النحو والصرف ومسائلهما إن لم تكن كلها، وليس كذلك تتبع موضوع واحد أو ظاهرة لغوية في القرآن أوكتاب من كتب الحديث، فإنك مهما اطلعت على كثير من المراجع إنما تفقين على الموضوع المحدد. وإذا اخترت تفسيرا معينا فاكتبي إلينا في العنوان البريدي؛ لتعرفي رأينا فيه. هذا مع دعواتي لك بالتوفيق والسداد.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 01:58 م]ـ
أختي أحلام8،أهلا بك مرة أخرى، في كتب القدماء، كالخصائص، لابن جني، والصاحبي، لابن فارس، والأضداد، وفقه اللغة وسر العربية، للثعالبي، والمخصص،لابن سيدة، والمزهر، للسيوطي،وغيرها، قضايا دلالية كثيرة،كالترادف والمشترك اللفظي، والتضاد، فانظري فيها، لعلك تصلين إلى كتاب من بينها، أو موضوع معين فيها، ثم اكتبي إلينا لعلنا ندلك على سبيل الاختيار السليم والبحث. والله يوفقك ويعينك.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 03:49 م]ـ
الأخ العزيز: د / سُليمان الخاطر ...
أود توجيهي في بحث عن الشعر العباسي في المرحلتين , كيفية دراسة هذه الحُقبة و حتى لا تتكرر الدراسات .. نأمل المُفيد ..
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 07:03 م]ـ
وإذا اخترت تفسيرا معينا فاكتبي إلينا في العنوان البريدي؛ لتعرفي رأينا فيه. هذا مع دعواتي لك بالتوفيق والسداد.
بارك الله فيكم أستاذي الكريم.
عذرا أستاذي، كيف أعرف عنوانكم البريدي؟
وفقكم الله لكل خير ونفع بكم.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 07:49 م]ـ
أختي الفاضلة: ابنة الإسلام.
بالنسبة لكتب التفسير - حسب علمي - درستْ نحويا.
لدي موضوع نحويّ متعلق بالقرآن لو راسلتني عبر الإيميل المرفق في التوقيع - إن رغبت - لأعطيتك العنوان والخطة التي رسمتها له، لعل أمره يتيسر.
وفقك ربي.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 09:00 ص]ـ
أخي الكريم الأستاذ بندر المهوس، لعل أختنا المشرفة تحول السؤال إلى أخينا الدكتور شوارد، الأخرى المجاورة لهذه فتجد الرد الشافي الكافي، وأهلا بك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 09:05 ص]ـ
أختي الكريمةالأستاذة الفاضلة ابنة الإسلام، أهلا بك مرة أخرى، عنواني البريدي في هذه النافذة وهاكه مرة أخرى:
khatee-r*************
ـ[الششتاوى]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 10:51 ص]ـ
ماهو المصدر التصيد تعريفه وانواعه من فضلك
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 12:03 م]ـ
أساتذتي الكرام ..
كيف الثناء يكون فيمن أحسنا؟!
بل كيف يُهدى النور من كان ديدنه السنا؟!
من كان يسدي للعباد فضيلة
فليجزين الأجر من بعد العنا
وليمنحن من الأفاضل دعوة
يسمو بها فوق الأعالي موطنا
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 03:35 م]ـ
أخي الششتاوي، أهلا بك في الفصيح، وبأسئلتك هنا. ومعذرة، لم أفهم سؤالك في هذه المشاركة الأولى لك، وإذا لم يكن هناك خطأ طباعي فوضِّح سؤالك تجد الإجابة إن شاءالله تعالى.
وإن كنت تقصد المصدر المُتصَيَّد، فسقطت التاء من كتابتك، فوضح ذلك في منتدى النحو والصرف من هذه الشبكة تجد الإجابة أيضا؛ لأن ذلك مصطلح نحوي لا صلة له بالرسائل العلمية في اللغة العربية التي خصص لها هذه الصفحة. وشكرا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 03:40 م]ـ
أختي الكريمة ابنة الإسلام، بارك الله فيك، لست شاعرا فأجيزك، ولكني أنتظرالأجر من الله ودعوة صالحة من الأفاضل والفضليات أمثالك، أسمو بها فوق الأعالي منزلا. وشكرا لك.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 05:10 م]ـ
الأخ العزيز: د / سُليمان الخاطر ...
أود توجيهي في بحث عن الشعر العباسي في المرحلتين , كيفية دراسة هذه الحُقبة و حتى لا تتكرر الدراسات .. نأمل المُفيد ..
أخي الكريم:
نقلت مشاركتك هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24567&page=5), وستجد من يفيدك إن شاء الله.
أستاذنا د. سليمان بوركت هذه الجهود الكبيرة التي تبذلونها, وأجزل الله لكم المثوبة وزادكم رفعة وعلما.
ـ[عبدالفتاح]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 04:12 م]ـ
مزيد بيان لما طلبته يا دكتورنا:
تخصص: نحو،
المطلوب: دراسة نقدية لشخصية نحوية من خلال كتابه / نرجو منك إفادتنا بشخصية -معدود في كبار النحاة- لم تدرس من قبل.وجزاك الله خيرا
ـ[خالد القصاص]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 06:49 م]ـ
احب أن اعرف الموضوعات التى لم تبحث فى علم النحو
ـ[شمس4]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 12:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا لماتبذله في سبيل العلم ولي رجاء وهو مساعدتي في إيجاد موضوع لأطروحة الدكتوراه في مجال علم اللغة ولك الشكر والامتنان
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 07:27 م]ـ
الأخت الكريمة شمس4،مرحبا بك مرة أخرى، وقد سبق هذا السؤال منك ورد مني يبدو لي أنك لم تقفي عليه، ارجعي إليه في المشاركة رقم 65 في هذه النافذة، وأنا في انتظار سؤالك الآخر.
الأخ الفاضل خالد القصاص، أهلا بك في الفصيح بعامة وهذه الصفحة بخاصة.
الموضوعات التي لم يكتب فيها أو التي كتب فيها ولكنها ما زالت في حاجة إلى البحث والدراسة، كثيرة لا يمكن حصرها هنا، بل لا يمكنني حصرها أصلا؛ لأنها كثيرة متنوعة متجددة، وإنما يعرف ذلك بالقراءة في كتب النحو قديمها وحديثها ومتابعة مظانها في الجامعات ومراكز البحث العلمي وسؤال أهل الشأن والاختصاص بعد تحديد موضوع معين: هل كتب فيه أو لا. أسأل الله أن يهديك إلى موضوع بكر لم يكتب فيه. وشكرا.
الأخ الأستاذ عبد الفتاح، بارك الله فيك، الأعلام المعدودون في كبار النحاة ولم يكتب فيهم كثر في القديم والحديث، وهذه بعض مراجع الترجمة لأعلام النحاة وغيرهم، يمكنك اختيار عدد كبير منهم ثم السؤال عن البحوث السابقة فيهم:
1 - معجم الأدباء، لياقوت الحموي (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب) وكلمة (أديب) تعني-في الغالب- النحوي واللغوي، قديما، وبهذا سمى ابن الأنباري كتابه في تراجم النحاة: نزهة الألباء في طبقات الأدباء. وهو أيضا من مراجع هذا الشأن.
2 - وفيات الأعيان، وفوات الوفيات والوافي بالوفيات.
3 - إنباه الرواة عن أنباه النحاة.
4 - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة
5 - كشف الظنون عن أمامي الكتب والفنون.
6 - تاريخ الأدب العربي، لكارل بروكلمان، ترجمة الدكتور عبد الحليم النجار.
7 - الأعلام، لخير الدين الزركلي.
8 - معجم المؤلفين، لكحالة.
9 - كتب تاريخ النحو، لطنطاوي، وعبد الكريم الأسعد ومحمد خير الخلواني.
10 - كتب التاريخ العام والتراجم العامة والبلدان والأماكن والبقاع والألقاب والكنى.
فإذا وقع اختيارك على علم أو أعلام معينين يمكنك أن تكتب إليّّ في البريد؛ لأخذ الرأي.
وفي النهاية الاختيار يتوفق عليك أنت شخصيا، ولا يكون ذلك إلا بالقراءة الواسعة والاطلاع على مصادر المعلومات في الجامعات ومواقع الشبكة المتخصصة. والله يوفقك ويعينك.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 01:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوكم سعد هياجنة، قد سجّلت في منتداكم الكريم للتوّ، أنهيت مواد برنامج الدكتوراة في الجامعة الأردنية/الأردن الفصل الفائت بتقدير ممتاز والحمد لله .. أبحث في موضوع يناسب ما أتمناه: وهو أطروحة في القرآن الكريم بوجهة نحْويّة. فاخترت كتاب ملاك التأويل للغرناطي دراسة نحوية وصرفية وبلاغية. أودّ مَنْ يساعدني: إن كان هناك منْ كتب في هذا الموضوع أو ما شابهه. وخصوصاً هذا الكتاب .. وجزاكم الله خيرا
....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 05:26 م]ـ
شكرا، الأخت الكريمة الأستاذة أنا البحر، وأهلا بك، أخي سعد هياجنة، في الفصيح.
لا أعرف من كتب عن الكتاب المذكور، ولعل أستاذنا الدكتور عليا السعود يفيدنا جميعا إن كان هنالك من كتب عنه بحثا، ولكن من المهم تحديد الجانب الذي تريد دراسته من الكتاب؛ فهو في ظني يصلح لأكثر من بحث نحوي، كالمسائل النحوية والصرفية، والقضايا النحوية والصرفية، وهي أخص من المسائل، والشواهد النحوية والصرفية، وآراء المؤلف واختياراته النحوية والصرفية، ونحو ذلك مما يتضح من خلال الاطلاع على الكتاب، وكلما كان موضوع البحث أدق كان البحث شاملا لجوانب الموضوع المختلفة، واختيار الموضوعات الواسعة والكبيرة يمنع عمق الدراسة وشمول المعالجة، فاختر جانبا معينا محددا وعالجه معالجة شاملة عميقة، وإلا اضطررت إلى ظلم الموضوع مرتين: الأولى بعدم إعطائه ما يستحق من الدراسة والأخرى بصد الباحثين عن طرقه مرة أخرى، وفي ذلك ظلم له ولهم ولك، وأي ظلم.
وأنا في انتظار تحديدك وإجابة د. علي وغيره، لأواصل الكلام عن الجهود السابقة في الموضوع من الدراسات المشابهة والمقاربة.
ولا أدري كيف تسمح لك الجامعة بالجمع بين تخصصي النحو والصرف والبلاغة في بحث الدكتوراه، فهل هذا مسموح به عندكم؟
هذا مع تهنئتي لك بالحصول على درجة الامتياز في الدراسة النظرية ودعواتي لك بمزيد التقدم والتوفيق.
ـ[سعد هياجنة]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 05:40 م]ـ
أشكرك (أنا البحر) وأشكر الدكتور سليمان على سرعة الرّدّ والإجابة .. يُسمح لي أن أجمع بين النحو البلاغة والصرف في جامعتي، لا إشكال في ذلك. وسيكون عنوان أطروحتي بهذا المُسمّى إن شاء الله .. أنتظر بشوق مواصلة كلامك عن جهود السابقين ... أشكركما جزيل وعظيم الشكر التقدير .. وجميع المشرفين والروّاد.
ـ[الجازم]ــــــــ[15 - 09 - 2007, 11:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله مساءك دكتوري العزيز
أستاذي
أنا عزمت على دراسة توجيه القراءات في كتاب البحر المحيط ولكن أحترت بطريقة وضع الخطة
فهل من مساعدة أستاذي العزيز؟
* تم إضافتك لدي
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 01:05 ص]ـ
أخي الجازم:
لديّ في ذهني الآن خطة مؤقتة، آمل أن تفتح الطريق أمامك:
- المقدمة
- التمهيد، وفيه مبحثان:
الأول: أبوحيان، وتفسيره " البحر المحيط ".
الثاني: النحويون والقراءات.
وفيه يتم تقرير مفهوم القراءة عند أبي حيان.
القسم الأول:
القراءات التي وجهها أبو حيان دراسة تحليلية.
وفيه إيراد لكل القراءات التي وجهها، ومن ثمّ دراستها في ضوء أقوال النحويين.
القسم الثاني
القراءات التي وجهها أبو حيان، دراسة نظرية.
الفصل الأول: منهج أبي حيان في توجيه القراءات.
الفصل الثاني: مصادر توجيه القراءة عند أبي حيان.
الفصل الثالث: الأسس التي اعتمدها أبو حيان في توحيه القراءات.
الفصل الرابع: موقف أبي حيان من من القراء، وتوجيه النحويين لها.
الفصل الخامس: خصائص توجيه القراءات عند أبي حيان.
الفصل السادس: تقويم توجيه القراءات عند أبي حيان.
الفصل السابع: أثر توجيه أبي حيان فيمن جاء بعده.
الخاتمة.
الفهارس.
وفقك ربي.
ـ[الجازم]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 03:06 ص]ـ
شكر الله لك د. علي
وجزاك الله خيرا على هذه الخطة ولا شك أنها أفادتني وفتحت الطريق أمامي ولازلت أنتظر النصح والإرشاد منك ومن الإخوة هنا
وأرجو ممن لديه ملحوظة أو نصيحة أو توجيه ألا يبخل على أخيه
وبارك الله فيكم جميعا وأجزل لكم المثوبة
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنهيت دراستي المنهجية- ولله الحمد- وبدأت في البحث عن موضوع لرسالة الماجستير.
وكل ماأتمناه منك مساعدتي في اختيار موضوع يتعلق بالنحو، وأحب لو اقترن بالقرآن -كوني حافظة لكتاب الله، والحمد لله- فأردت أن أربط بين النحو وكتاب الله.
فهل أجدك تساعدني؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 09 - 2007, 07:20 م]ـ
أختي ابنة القرآن والعربية، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، نعم، ومن أولى بالمساعدة من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته، وقد سرتني رغبتك في ربط بحثك بالقرآن، وهو معين لا ينضب، والبحث في أي جانب من جوانبه أو علم من علومه أو شأن من شؤونه سعادة، وكل الذي أرجوه أن تكوني قد قرأت بدقة ما مضى في هذه النافذة مما له صلة بخطوات الاختيار، وهنالك أفكار عامة فيما يتعلق بالبحوث اللغوية والنحوية والصرفية ذات الصلة بالقرآن وقراءاته، لكن رغبتي في أن تختاري موضوع بحثك بنفسك من بين خيارات متعددة تجعلني أدعوك إلى عرض ما توصلت إليه من خلال نظرك ومحاولاتك الماضية لأنظر فيها وأقدم لك رأيي فيها وما عسى أن أقترحه عليك من بدائل. يمكنك أن ترسلي إلى عنواني البريدي ما تحصل عندك حتى تري رأيي فيها. أعانك الله ووفقك وسدد خطاك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الجازم]ــــــــ[18 - 09 - 2007, 02:52 ص]ـ
د. علي
السلام عليكم ورحمة وبركاته
أشكل علي قولكم: (القسم الأول والقسم الثاني)
هل تعني بذلك (الباب الأول والباب الثاني)؟
أي هل أقسّم الرسالة إلى بابين فقط؟
وشكر الله لك
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[18 - 09 - 2007, 10:23 م]ـ
أخي الجازم:
نعم، قسم البحث إلى بابين.
وفقك ربي.
ـ[الجازم]ــــــــ[19 - 09 - 2007, 03:21 ص]ـ
جزاك الله الجنة أستاذي العزيز
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[19 - 09 - 2007, 04:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك لك تفاعلك البناء مع طلبي، وسأراسلك على بريدك الإلكتروني لأعرف رأيك في عدة خيارات ارتأيتها مناسبة. والله أعلم وأجل.
وجزاكم الله خيراً، ونفع بكم.
ـ[أستاذ عربي]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 05:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وبعد، أين يمكن أن أجد كتاب: تنبيه أولي الألباب في أو على فضائل الإعراب؟
لأبي بكر محمد بن عبدالملك الشنتريني، نشرته دار نشر أردنية اسمها دارعامر في عام 1994 أو 1993 م، ولا يحضرني اسم المحقق.
كما أرجو من أعزائي الفضلاء من شيوخ العربية الفصحاء هنا تزويدي بموضوع لغوي يتعلق بالدلالة لأقدم فيه رسالة الماجستير، وإن كان بالإمكان إرفاق خطة بحث مع المراجع المقترحة فلن أكون لهم إلا حامدا ً شاكرا.
ـ[خالد القصاص]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 05:55 م]ـ
سوف أختار مادة البلاغة العربية, أرجو المساعدة فى اختيار الموضوع.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[25 - 09 - 2007, 08:48 م]ـ
أخي الكريم خالد: نُقل استفسارك إلى النافذة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24567&page=6) المناسبة, وستجد رد الدكتور شوارد بارك الله فيه.
ـ[دعدُ]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 09:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا عزمت على دراسة توجيه القراءات في كتاب البحر المحيط
الأخ الفاضل الجازم ...
الذي أعرفه أن (التأويل النحوي للقراءات الشاذة عند أبي حيان في البحر المحيط) موضوع رسالة الدكتوراه للدكتور محمد الشواي في جامعة الإمام، فلعلك تطلع عليها قبل البدء بشيء!
وفقك الله، وأعتذر إن كان ما أتيت به مخيب لآمالك.
ـ[تحرير]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 09:21 م]ـ
عزيزي دكتور بشر
تحياتي
لو تفضلتم وأعنتوني في موضوع لرسالة الماجستير في علم اللغة الحديث (اللسانيات) وتحديدا في النظرية التوليدية التحولية, وتقبلوا شكري وامتناني.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 05:08 م]ـ
أختي الكريمة دعد، شكرا على مشاركتك التي أعطتنا معلومة مهمة، فكوني معنا دائما.
اختي الكريمة تحرير، أهلا بك هنا وحرر الله العراق من كل شر في هذا الشهر المبارك.
أما موضوعك فنظرية شومسكي معروفة وقد كثرت فيها الدراسات في جامعاتنا العربية، مدحا وقدحا، فما الذي تريدين فعله في تلك النظرية تحديدا؟ لا أرى أنه يمكنك فعل شيء مفيد في هذه النظرية إلا تفنيدها بدراسة علمية تكشف عدم صلاحيتها للتطبيق على النصوص العربية وعدم فائدة ذلك من الأساس، إن كنت ترين ذلك مثلي، أو تطبيقها على نصوص أو نص معين، إن كنت ترين صالحيتها وفائدتها في دراسة العربية. فحددي طلبك طلبك لعلي أساعدك بدلالتك على مظانه.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 05:15 م]ـ
أخي الكريم أستاذ عربي، أهلا بك في الفصيح بعامة وهنا بخاصة، الكتاب يمكن السؤال عنه في منتدى الكتاب في الفصيح، فهناك تجد الإجابة عن سؤالك أسرع، ونحن هنا لا نزود بالموضوعات وإنما نعين الباحثين على اختيارها ونبدي الرأي فيما اختاروه وفيما وضعوه من الخطط،وفي انتظارك لمساعتك في ذلك، وبارك الله فيك ووفقك وأعانك.
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 07:48 م]ـ
الدكتور سليمان خاطر
سلام الله عليك
مارأيك برسالة ماجستير تبحث في
المسائل النحوية واللغوية في شرح مسلم للنووي؟
أو أفدنا بموضوع قريب من هذا
جزيت الجنة.
ـ[تحرير]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 08:47 م]ـ
شكرا لردكم الكريم دكتور بشروباركك الله
كنت أود أن أتناول اسهامات د. عبد القادر الفاسي الفهري في وضع نظرية لسانية عربية في دراسة التركيب, وكما تعلمون د. الفاسي يعتمد في نظريته على النظرية التوليدية التحولية,
أمافيمايتعلق برأيي الخاص فأنا أؤمن بوضع نظرية جديدة للنحو العربي, وأتطلع لمعرفة رأيك عزيزي دكتور بشر, حفظك الله لتمد لنا يد العون لأنني حقيقة ليس في القسم الذي أدرس فيه من يوجهني ,ولا حتى المشرف له معرفة والمام باللسانيات الحديثة ,لذا أعول على رأيكم السديد ان شاء الله
ـ[الجازم]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 09:22 م]ـ
الأخ الفاضل الجازم ...
الذي أعرفه أن (التأويل النحوي للقراءات الشاذة عند أبي حيان في البحر المحيط) موضوع رسالة الدكتوراه للدكتور محمد الشواي في جامعة الإمام، فلعلك تطلع عليها قبل البدء بشيء!
وفقك الله، وأعتذر إن كان ما أتيت به مخيب لآمالك.
جزاك الله خيرا أختي دعد
كنت قد استخرت قبل أيام بالنسبة للموضوع وصرفت النظر عنه قبل أن أرى ردكِ.
ورغم ذلك فالدكتور محمد قيد بحثه بالشاذة وليست القراءات كلها شاذة لذا مازال المجال مفتوحا.
بارك الله فيك على هذه الملعومة القيمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[دعدُ]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 09:32 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي دعد
كنت قد استخرت قبل أيام بالنسبة للموضوع وصرفت النظر عنه قبل أن أرى ردكِ.
ورغم ذلك فالدكتور محمد قيد بحثه بالشاذة وليست القراءات كلها شاذة لذا مازال المجال مفتوحا.
بارك الله فيك على هذه الملعومة القيمة.
وفقك الله وقدّر لك الخير ويسر لك الأفضل أخي، ثم بارك لك فيه.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 11:31 م]ـ
الدكتور سليمان خاطر
سلام الله عليك
مارأيك برسالة ماجستير تبحث في
المسائل النحوية واللغوية في شرح مسلم للنووي؟
أو أفدنا بموضوع قريب من هذا
جزيت الجنة.
أهلا بك أخي شهاب، لا أرى بأسا بذلك، وتحتاج إلى صبر طويل لاستخراج تلك المسائل من الشرح الطويل، ثم إن كانت كثيرة يمكن الاختصار على النحوية والصرفية وترك اللغوية لباحث آخر؛ لأن معظم جامعاتنا ترى اللغة تخصصا آخر غير النحو والصرف. ولعل شرح القاضي عياض-وهو الأصل الذي يكثر النووي النقل منه- أكثر عناية بهذا الجانب من شرح مسلم، رحم الله الجميع. وعلى كل في شروح كتب الحديث مسائل كثيرة في النحو واللغة لم تدرس كثيرا؛ فيمكنك اختيار موضوع من ذلك بعد اطلاع ونظر. وفقك الله وأعانك وهداك لما فيه الخير في الدنيا والآخرة.
ـ[دعدُ]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 11:37 م]ـ
أشكرك أستاذي على دعوتك لي بالانضمام لكم , سعدت بذلك.
أنا في خدمتكم.
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 11:56 م]ـ
السلام عليكم ,
يا دكتور سليمان أرجو الرد, فأنا أبحث عن موضوع لرسالة الماجستير في النحو والصرف وقد سمعت بكتاب (إعراب القراءات الشاذة) لابن خالويه وآخر للعكبري فهل أستطيع دراسة أين منهما دراسة نحوية وصرفية؟؟
ولك مني جزيل الشكر
وموضوع آخر بعنوان (التمييز في القرآن الكريم) هل هو مدروس أم لا؟
أرجو الرد العاجل وأكون شاكرا لك
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 12:07 ص]ـ
هذا ايميلي أرجو المراسلة:
ALRAHEEB55*************
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[05 - 10 - 2007, 12:50 ص]ـ
الدكتور سليمان خاطر
سلام الله عليك
مارأيك برسالة ماجستير تبحث في
المسائل النحوية واللغوية في شرح مسلم للنووي؟
أو أفدنا بموضوع قريب من هذا
جزيت الجنة.
الموضوع مدروس من قبل طالب في جامعة السلطان قابوس
وسيناقش قريبا.
عفوا
الطالب تناول المسائل النحوية فقط.
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[06 - 10 - 2007, 01:12 ص]ـ
أرجو المساعدة ممن يستطيع
أنا بحاجة إلى كتاب (إعراب القراءات الشاذة) لابن خالويه.
ولكم جزيل الشكر
ـ[آنسة قواعد]ــــــــ[06 - 10 - 2007, 03:42 ص]ـ
السلام عليكم أخي بشر، يشهد الله أني أحببتك في الله لما رأيته منك من حب الإعانة لطالبي العلم، وليس كل أحد مثلك فقد مر بنا رجال يبخلون بما آتاهم الله ويستأثرون ولا يؤثرون وما ذلك فيما أعلم إلا لأن ما لديهم نزر يخشون نضوبه. فلك مني التقدير كله. أنا ضيفة جديدة على مائدة الفصيح،وأحب أن أبحث في العلوم اللغوية، وبخاصة الأصوات أو الدلالة , وقد أدرس موضوع الدلالة الصوتية في القرآن الكريم، ولكني أظنه موضوعاً واسعا، فليتك تساعدني في تحديده
ـ[دعدُ]ــــــــ[06 - 10 - 2007, 05:58 ص]ـ
أرجو المساعدة ممن يستطيع
أنا بحاجة إلى كتاب (إعراب القراءات الشاذة) لابن خالويه.
ولكم جزيل الشكر
أخي الفاضل: مرحباً بك.
حبذا لو وضعت طلبك في المنتدى الخاص بالكتب وطلباتها حتى يراها المهتمون فيجاب طلبك.
على كلٍ أظنك تقصد مختصر شواذ القرآن ( http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=874)
لأني لاأعلم له_حسب علمي القاصر _ إعراباً إلا إعراب ثلاثين سورة، ولم أجده في الشبكة.
دمت أخي نحوياً متفوقاً:)
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 06:04 ص]ـ
لم يُطبع من كتب إعراب القراءات الشاذة إلا كتابان فيما أعلم هما: المحتسب لابن جني، وإعراب القراءات الشواذ للعكبري.
وليس لابن خالويه كتاب في إعرابها - حسب علمي - وإنما له مختصر القراءات الشواذ في إحصائها.
ولابن خالويه كتاب في إعراب القراءات السبع اسمه الحجة.
أما عن دراسة المسائل النحوية والصرفية في كتاب معين فالظاهر أنها ليست ذات جدوى لا للطالب ولا للمتلقي، والأفضل للطالب أن يتحرر من التقيد بكتاب أو شخصية معينة وينطلق لمعالجة موضوعات يستفيد منها ويحتاجها أهل التخصص.
ولا زالت هناك رسائل علمية كثيرة في جامعات المملكة حبيسة الأدراج لا ينتفع بها أحد تعالج مسائل مكرورة في هذا الكتاب الفلاني أو ذاك، ولو طبعت ما وجدت من ينظر فيها.
ـ[الدرمحي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 09:20 ص]ـ
:::
أستاذي الكريم د/سليمان الخاطر وفقك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبكاته
وكل عام والجميع بخير
أريد منك التفضل بالإجابة عن الأسئلة التالية ولك مني جزيل الشكر وصادق الدعوات بأن يحفظك من كل مكروه وينفع بك ويدخل الجنة بلا حساب .....
;) هناك عدد من المفردات القرآنية تحمل معنى عاما واحدا مثل:"جما" و"موفورا" في الكثرة .... هل يوجد من تكلم في هذا الموضوع وجمع المفردات التي تحمل معنى عاما واحدا؟
;) كذلك هل هناك كتب تحدثت عن الفروق الدقيقة بين مفردات القرآن وسبب اختيار القرآن لها دون غيرها .. وخاصة من المعاصرين.
;) ورد في القرآن الكريم كلمات من أصل واحد ولم تتكرر في القرآن مثل "وقب" لم يأت في القرآن من هذه المادة إلا هذه المفردة، هل يمكن البحث عن سبب التفرد وكيف؟ وما الكتب التي يمكن الاستعانة بها.؟
;) ما الكتب التي كتبت عن أبنية ألفاظ القرآن الكريم؟
جزاك الله كل خير على متابعتك وحرصك،رضي الله عنك في الدنيا والآخرة
ابنك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد عبد العظيم النحاس]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 12:31 م]ـ
نشكركم على مجهوداتكم فى المنتدى و التمس من سيادتكم الإفادة فى سبل عمل دراسة عن تحقيق المخطوطات النحوية كيف أختار المخطوطة و من أين أحصل عليها و ما الوسائل التى يجب أن تتوافر لدى لعمل هذه الدراسة.
ـ[محمد عبد العظيم النحاس]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 11:10 م]ـ
نشكركم على مجهوداتكم فى المنتدى و التمس من سيادتكم الإفادة فى سبل عمل دراسة عن تحقيق المخطوطات النحوية كيف أختار المخطوطة و من أين أحصل عليها و ما الوسائل التى يجب أن تتوافر لدى لعمل هذه الدراسة.
أرجو الرد بسرعة حيث أن المهلة لاختيار الفرع قصيرة
ـ[موتمباي رجب]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 09:45 ص]ـ
أرجو الرد بسرعة حيث أن المهلة لاختيار الفرع قصيرة
أخي محمد عبد العظيم النحاس
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنت في بلد المخطوطات فيه مثل ظباء خراش التي تكاثرت عليه، فما عليك إلا أن تبحث في فهارس المخطوطات و أنت واجد فيها طلبتك إن شاء الله
و لكن مهلا لقد سألت عن وسائل التحقيق، فأسمعها أخي من محب لك ناصح صادق: إذا لم تك متمرسا على كتب التراث من قبل فلا تقربن التحقيق؛ لأنك ستتعب كثيرا جدا، و حتى لا تكون غرضا لسهام سدنة التراث - و هم كثر-
أخي الحبيب النحاس، إن أردت موضوعا سريعا فأنصحك بدراسة كتاب نحوي و تبيان منهج مؤلفه مثلا، (صدرحديثا كتاب شرح التسهيل لناظر الجيش فادرسه على سبيل المثال)
ـ[أبو علي الموصلي]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 02:26 ص]ـ
الدكتور الكريم سليمان خاطر نشكر لك كرمك وكان الله في عونك ...
الأخوة (الفصيحيون) الأفاضل ..
أرجوا أن تتكرموا علي بذكر ما قد وقفتم عليه من أسماء مصادر أو بحوث أو مقالات أو حتى نصوص في موضوع بلاغي - نحوي في آن واحد هو:
أحكام النحو وأثرها في:
- معنى الجملة أو الكلام أو النص.
- تغيير المعنى لهذه الجمل أي: تأثير الأحكام النحوية في المعاني وتغيره بتغيرها.
- بلوغ الكلام إلى المرتبة البليغة: أي كيفية عمل الأحكام النحوية لكي تؤثر في المعنى أو تغيره أو ترفعه إلى مستوى البلاغة.
فأريد بحث ودراسة من تكلم فيها من العلماء القدامى وحتى عصرنا من نحويين وبلاغيين ومفسرين وشراح حديث وشراح الشعر والأدب.
وجزاكم الله كل خير وزادكم علماً وفضلاً.
ـ[أبو محمد القضاة]ــــــــ[18 - 11 - 2007, 01:42 م]ـ
الأخ د سليمان الخاطر
بعد التحية
لقد قمت بتسجيل رسالة ماجستير بعنوان " السماع والقياس في شرح المفصل دراسة تأصيلية وأريد إذا كان بالإمكان مساعدتي في الحصول على المادة العلمية.
alqudah7*************
ـ[محمد عبد العظيم النحاس]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 03:49 م]ـ
شكرًا أخى الحبيب على هذه النصيحة الغالية التى لا تقدر بثمن حيث هنا لا أحد يدلك على الطريق الصحيح و أنت اختصرت لى الطريق بشكل كبير جدًا فأنا كنت أريد عمل دراسة مختلفة و جديدة فى النحو تضيف له لا مجرد أن أحصل على الماجستير فقط و لكن فلاً أخى أنا لا أقرأ كتب التراث إلا ما ندر فسوف أختار ذلك الطريق الذى نصحتنى به و سوف أهديه لك بإذن الله تعالى راسلنى على بريدى الالكترونى mady_azema***********
ـ[مزدة]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 10:11 م]ـ
مارأيك في موضو ع: أنماط التركيب ودلالته فى أحاديث الاحكام
ـ[المتنبي ثامر]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د. سليمان الخاطر
أريد أن أسألك عن موضوع رسالة ماجستير في النحو والصرف
ويا حبذا كون الموضوع يتعلق بدراسة شاعر دراسة نحوية
مثل: المتنبي دراسة نحوية
لكني وجدت أن المتنبي قد درس
فبم تنصحني؟
وأتمنى أن تزودني ببريدك الإلكتروني. مع جزيل الشكر
ويشرفني ويسعدني أن تراسلني على بريدي الإلكتروني thamer114*************
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 10:50 م]ـ
إخوتي وأخواتي، أعضاء الفصيح الذين كتبوا هنا في غيابي الاضطراري عن الكتابة في الفصيح، السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته، وشكر الله لكم إسهامكم في هذا الباب، وقد أعجبني إجابات بعضكم عن أسئلة بعض مما يدخل في باب التعاون على البر والتقوى، وهو الأمر الذي فتح من أجله هذا الباب في الفصيح. وأنا كثير الاعتذار إليكم؛ لانقطاعي الطويل عن التواصل معكم، وذلك لأسباب خارجة عن إرادتي، وكم أرجو أن أكون في الفصيح دائما ولا أغيب ولو ليوم واحد، ولكن في الحياة ضرورات وللضرورات أحكام، فأرجو العفو والمعذرة.وإن هي إلا أيام قليلة بعدها أعود-إن شاء الله- إلى الإجابة عن أسئلتكم والرد على استفساراتكم التي لم تجد حظها من الرد إلى الآن، وإبداء بعض الملاحظات على بعض الردود التي تحتمل أكثر من وجهة نظر، شاكرا للجميع حسن تعاونهم وثقتهم وتواصلهم.
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[29 - 11 - 2007, 08:58 م]ـ
نحمد الله على عودتك سالما يا دكتورسليمان, وعسى ما شغلك عنا خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[29 - 11 - 2007, 09:04 م]ـ
كنت سألت منذ زمن عن الرسائل الجامعية التي كتبت حول ابن خالويه ومؤلفاته ولم ألق الإجابة
ـ[دعدُ]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 04:17 م]ـ
كان الله في عونكم د. سليمان.
ـ[دعدُ]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 04:24 م]ـ
-ابن خالويه و أثره في النحو و اللغة / إعداد عبدالفتاح أحمد الحموز؛ إشراف عبدالعال سالم مدكور.
رسالة (ماجستير) جامعة الكويت، 1395 هـ
- المصطلح النحوي عند ابن خالويه: دراسه نحوية موازنة /صباح حسين محمد: ماجستير
-ابن خالويه وجهوده في اللغة مع تحقيق كتابه شرح مقصوره ابن دريد /محمود جاسم محمد -: ماجستير
- توجيهات ابن خالويه الصوتية في القراءات القرآنية في كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم /محمود مبارك عبدالله عبيدات ماجستير
-المسائل النحوية والتصريفية في شرح مقصورة ابن دريد لابن خالويه: جمعًا ودراسة /بدر محمد الراشد: ماجستير
- ابن خالويه وأثره في الدراسات الصرفية مع تحقيق القسم الخامس من كتابه ليس في كلام العرب /محمد ابوالفتوح شريف -: ماجستير
-ابن خالويه اللغوي النحوي: حياته وآثاره /عبدالواحد منصور شهاب.
وفقك الله.
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 10:59 م]ـ
جزاكِ الله خيرا على المساعدة, وجعلها في ميزان حسناتك
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 11:46 م]ـ
منذ مدة وأنا أحاول معرفة مضمون رسالة الماجستير (ابن خالويه و أثره في النحو و اللغة) لعبد الفتاح الحموز دون جدوى, فأرجو المساعدة ممن يستطيع, وله مني جزيل الشكر. وهل هناك موقع متخصص في معرفة مضامين رسائل الماجستير المنتشرة في الجامعات العربية.
ـ[دعدُ]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 08:41 م]ـ
منذ مدة وأنا أحاول معرفة مضمون رسالة الماجستير (ابن خالويه و أثره في النحو و اللغة) لعبد الفتاح الحموز دون جدوى, فأرجو المساعدة ممن يستطيع, وله مني جزيل الشكر. وهل هناك موقع متخصص في معرفة مضامين رسائل الماجستير المنتشرة في الجامعات العربية.
دونك أخي ماتريد مرفقًا.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 09:38 م]ـ
جزاك الله خيرًا أ. دعد ,بما تبذلين من وقتك, و كتب أجرك.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 09:58 م]ـ
إضاءة (5)
معرفة مصادر العلم , وكيفية الوصول إلى المعلومات ـ نصف العلم.
ـ[دعدُ]ــــــــ[10 - 12 - 2007, 12:38 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أ. دعد ,بما تبذلين من وقتك, و كتب أجرك.
أشكرك أستاذي على دعواتك!
تعلّمنا هذا من فيض عطائكم ومن الكرماء هنا, على أني لم أقدم شيئاً يذكر.
ـ[لبيوني]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 06:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الشكر الجزيل للقائمين على هذا المنتدى وبعد
أود الاستفسار عن هذا الموضوع وهل تمت دراسته من قبل وهو"عوارض الصنعة النحوية (الحذف -الإضمار-التقدير-الزيادة) دراسة تطبيقية في القرآن الكريم"
ولكم جزيل الشكر
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 11:31 م]ـ
كل الشكر والتقدير أ. دعد, لمجهودك القيم في مساعدة طلبة العلم
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 11:34 م]ـ
كيف يمكن الحصول على جميع الدراسات (رسائل ومؤلفات) كُتبت حول كتاب "الإبانة" للعوتبي؟ أرجو المساعدة, وجزيتم خيرا.
ـ[ابو معتز]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 09:34 ص]ـ
د. خاطر، لم يخطر ببالي بعد التجاويل الكثيرة في دنيا (الانترنت) أن أجد مثل هده الشبكة الفصيحة .. التي تأخد بيدي إلى مراسي اللغة العربية، وتروي ظمئي وعطشي في مسائل كثيرة حول تحضير موضوعات في الدكتوراه ... وأعلمكم بأنني حاصل على الماجستير، وكان موضوعي يتعلق بالجمال الفني في قصة هود عليه السلام في القرآن ... وأشرع في تحضير موضوعاً للدكتوراةوفي خاطري - يا دكتور خاطر-أن أعمل دراسة في سورة يوسف من حيث الومضات النفسية، حيث وجدت كثيراً من الإشارات النفسية في هده السورة ... واستفساري في:
- هل هدا الموضوع يصلح للدراسة؟
- هل قد سبق كتابة الموضوع؟
- في حال الجواب بالإيجاب أو السبلب .. ما هي افتراحاتكم في هدا الشأن؟
-إدا الجواب (نعم) ما هو العنوان المناسب للموضوع؟
لكم منا جزيل الشمر والامتنان .. وتقبلوا تحياتنا
أخوكم
رضوان محمد الفطاني
جالا/ جنوب تايلند
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 05:31 م]ـ
ها أنا أعود-أيها الأحباب- بعد غياب، لأشكر الجميع على تعاونهم في هذا الباب، مزجيا تحية خاصة لأخي الحبيب الدكتور شوارد والأخت الكريمة دعد وكل من شارك بالإجابة عن بعض الأسئلة والرد على الاستفسارات.
وأبدأ بك، أخي رضوان الفطاني. يبدو موضوعك جديدا مفيدا، ولا أعرف إن كان قد كتب فيه من قبل ولا أظن ذلك. وهو من صميم الدراسات البلاغية فتجد الإجابة الوافية الشافية الكافية عند (جهينة) أعني أخي الحبيب الدكتور شوارد في الباب المجاور لهذا الباب، فانقل السؤال إلى هنالك ونحن معك لنسمع الإجابة.أعانك الله ووفقك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 06:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الشكر الجزيل للقائمين على هذا المنتدى وبعد
أود الاستفسار عن هذا الموضوع وهل تمت دراسته من قبل وهو"عوارض الصنعة النحوية (الحذف -الإضمار-التقدير-الزيادة) دراسة تطبيقية في القرآن الكريم"
ولكم جزيل الشكر
أخي الكريم لبيوني،وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، مع كثرة البحوث في الموضوعات التي بين القوسين في موضوعك لم أقف على بحث بهذا العنوان، ولعلنا نجد إفادة أوسع عند الإخوة الكرام هنا وخاصة أستاذنا الكريم الدكتور علي السعود. وفقك الله وأعانك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 06:32 م]ـ
أرى استفسارات لم يرد عليها أحد ولكن مرت عليها مدة طويلة وربما وجد أصحابها الإجابة أو تغير اهتمامهم بالاطلاع المستمر، وعلى كل إن كان سؤال ما يزال في حاجة إلى الرد فأرجو الإفادة بذلك لنحاول. وفقكم الله جميعا وأعانكم ويسر لكم سبيل العلم والمعرفة.
ـ[جمال اللغة]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 10:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
في ليلة عيد الأضحى المبارك لا يسعني إلا أن أشكر الله على أن هداني لهذا الصرح المبارك
ثم أود أن استفسر
هل بالإمكان تقديم عون لي حيث أني على حافة التخرج بكالوريوس مسار لغة عربية
وأرغب في مواصلة الدراسة عبر الماجستير
والمتاح لي هو الدراسة خارج المملكة بالتحديد في الأردن وعلى حسابي الخاص
وأنا في حيرة، هل أنا صالح للموصلة؟ وهل الماجستير صعب؛ حيث أننا لم نعوّد على مسألة البحوث؟
وهل بمكاني الآن خوض تجربة على يديكم في معرفة مدى صلاحية للدراسة؟
هذا ما احتاج ... فهل من مساعد؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 12 - 2007, 09:39 م]ـ
أبشرْ، أخي الكريم جمال اللغة، وأهلا بك في الفصيح، مفيدا ومستفيدا، والجميع في هذه الشبكة على استعداد لخدمتك في كل ما تحتاج إليه لدراستك، وأسئلتك عن الدراسة في الأردن خير من يرد عليها أستاذنا الفاضل محمد سعد، وقد رد على سؤال مماثل في هذا المنتدى ردا شافيا كافيا، فانظر رده، ثم وضح أسئلتك واحدا تلو الآخر ستجد كل ما يسرك.وأهلا بك مرة أخرى.
ـ[جمال اللغة]ــــــــ[20 - 12 - 2007, 12:00 م]ـ
أشكر لكم حسن التجاوب
وسوف أعود لما كتب د محمد سعد
وسؤالي لك: أود تدريب نفسي على البحث، فهل جمع أبيات الغربة في شعر البارودي
يعد بحث؟
وكيفية وضع خطته؟
والسلام عليكم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 12 - 2007, 05:02 م]ـ
أهلا بك مرة أخرى.
مجرد جمعها خطوة في طريق البحث، والخطوات الأخرى أن تصنفها وتدرسها دراسة تحليلية نقدية، تستخلص منها النتائج العلمية.
والخطة التفصيلية تتوقف على كمية ما تحصل لديك من شعره في الموضوع والعنوان والهدف من البحث وأنواع الغربة في شعره من نفسية وجسمية وروحية ... والخلاصة أن القراءة التأملية الدقيقة لشعر الغربة عنده تكفل لك وضع خطة جيدة. والله الموفق.
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 01:52 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير, أعاده الله علينا وعليكم بالصحة, وعلى الأمة الإسلامية بالنصر والعزة والنهوض. اللهم آمين
لمن هو مضطلع على الدراسات العمانية أرجو المساعدة في معرفة الدراسات والبحوث والرسائل المكتوبة حول العوتبي وكتابه "الإبانة في اللغة العربية", وهل أستطيع أن اصنع بحثا حول العوتبي وجهوده النحوية من خلال هذا الكتاب.
أرجو الرد سريعا لمن لديه الإجابة.
والشكر والتقدير لكل القائمين على هذا الموقع الأكثر من رائع.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 12:20 م]ـ
لا علم لي به، وننتظر أن يرد عليك مشرفنا الأستاذ أبو ذكرى من سلطنة عمان، فيفيدنا جميعا.
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 06:05 م]ـ
لقد حصلت على درجة الماجستير فى النحو والصرف من كلية اللغة العربية بالمنصورة وكان موضوعها (القراءات القرآنية التى اتهمها النحاة باللحن جمعا ودراسة) فأرجو أن تساعد نى فى اختيار موضوع للدكتوراه يكون متعلقا بالقرآن وقراءاته
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 05:14 م]ـ
أهلا بك أخي الأستاذ أشرف، ومبارك لك الحصول على الماجستير وأسأل الله لك التوفيق في أختها الدكتوراه.
أرى في عنوان بحثك للماجستير تعميما لا يليق، وليس هذا محل مناقشة ذلك ولا زمانه، غفر الله لي و لك ولبعض النحاة الذين اعترضوا على بعض القراءات المتواترة، وهي قلة تعد على أصابع اليد الواحدة وهم كذلك.
سؤالي لك أخي الكريم: هل شمل بحثك القراءات الشاذة أو اقتصرت فيه على المتواتر؟ فإن كانت الأولى يمكنك البحث في الدكتوراه عن مشكل شواذ القراءات. وأنتظر منك البيان. وفقك الله وأعانك.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 08:20 م]ـ
أخي الدكتور سليمان ..
بالنسبة لعوارض الصنعة قد بحثت كل قضية بشكل موسع.
وكذلك القراءات الشاذة، لدي كتاب فيها.
الكلمات تعجز عن شكرك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 10:38 م]ـ
أستاذي الكريم الدكتور علي السعود، حياك الله وبياك، ما مررتم من هنا إلا كنتُ أول المستفيدين، بارك الله لنا في مروركم العطر، وشكر الله لكم إفادتكم. والقول ما قالت حزام.
ـ[لبيوني]ــــــــ[25 - 12 - 2007, 07:50 م]ـ
سعادة الدكتورسليمان خاطر والدكتورعلي السعود بارك الله فيكما وكل عام وأنتما بخير
شكرا لتجاوبكم معي بخصوص عوارض الصنعة وأرجو إفادتي عن هذا الموضوع
"منزلة التأويل في الدرس النحوي" ولكم مني خالص الدعاء
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 12:11 ص]ـ
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 07:59 م]ـ
سعادة الدكتورسليمان خاطر والدكتورعلي السعود بارك الله فيكما وكل عام وأنتما بخير
شكرا لتجاوبكم معي بخصوص عوارض الصنعة وأرجو إفادتي عن هذا الموضوع
"منزلة التأويل في الدرس النحوي" ولكم مني خالص الدعاء
أخي الكريم:
هذا الموضوع بحث كثيرا، وفيه كتب مطبوعة.
ـ[جمال اللغة]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 03:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
أود معرفة رأيكم في هل هذه الفكرة جديدة الطرح أم لديكم معرفة بمسباقيتها
<< توزيع ديوان شعر في فترة التي يستشهد بها على أبواب النحو المشهور كشاهد شعري >>
مثال في باب النداء لو أخذت ديوان امرئ القيس مثلاً:
أ فاطم مهلاً .... وهكذا ..
رأيكم يهمني وبالأخص (د. شوارد و د. سليمان) لاهنتم يا أعضاء الفصيح
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 10:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل جمال اللغة. وشكرا على ثقتك.
سؤالك هنا وهناك لم أفهمه جيدا، هل تقصد دراسة النداء في ديوان امرئ القيس، مثلا، أو شواهد النحاة في شعره مثلا؟ لعلك تعيد صياغة سؤالك بشكل أوضح.
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 10:47 ص]ـ
استاذى الدكتور سليمان جزاكم الله خيرا على ردكم على مشاركتى،وأود أن أقول لفضيلتكم أننى فى رسالتى لم أعمم الحكم على كل النحاة،وإنما كنت حريصا على اثبات ان تلحين بعض القراءات القرآنية لم يقع فيه الا القليل من النحاة، أما جمهورهم فقد كان حريصا على توجيه هذه القراءات والاستشهاد بها فى بناء قواعد هذه اللغة،هذا وأود أن اخبركم أن رسالتى شملت القراءات المتواترة والشاذة، لذا ارجو ان تساعدنى فى اختيار موضوع يتعلق بالنحو القرآنى، ولكم منى جزيل الشكر،ومن الله وافر الثواب
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 12:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله, كنت قد سألت فيما مضى عن كتاب الإبانة في اللغة العربية للعوتبي, حول ما قامت عليه من دراسات وأبحاث, وفي الحقيقة إني بأمس الحاجة لمعرفة ذلك, فأرجو ممن لديه المعلومة حول هذا الكتاب أن يفيدنا ولكم جزيل الشكر.
أرجو منك يا دكتور سليمان أن تعطني معلومات حول كتاب "المخمر في شرح المفصل" بتحقيق عبد الرحمن بن سليمان العثيمين, وحل يصلح لو درسناه دراسة نحوية أو صرفية أو حتى لغوية, إن لم يكن قد درس سابقا.
ولك مني جزيل الشكر
فإني أعيش هذه الأيام حالة ضياع تام لأنني أمضيت فصلين وأنا ابحث عن موضوع في النحو لرسالة الماجستير, وبعد أن عملت في بعض المواضيع أكتشف بعد حين أن بها رسالة مكتوبة في بلد ما.
فأرجو المساعدة من خلال هذا الموقع الرائع الذي أجد فيه ما يشفي غليلي.
بارك الله لكم في عملكم هذا
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 11:59 ص]ـ
استاذى الدكتور سليمان جزاكم الله خيرا على ردكم على مشاركتى،وأود أن أقول لفضيلتكم أننى فى رسالتى لم أعمم الحكم على كل النحاة،وإنما كنت حريصا على اثبات ان تلحين بعض القراءات القرآنية لم يقع فيه الا القليل من النحاة، أما جمهورهم فقد كان حريصا على توجيه هذه القراءات والاستشهاد بها فى بناء قواعد هذه اللغة،هذا وأود أن اخبركم أن رسالتى شملت القراءات المتواترة والشاذة، لذا ارجو ان تساعدنى فى اختيار موضوع يتعلق بالنحو القرآنى، ولكم منى جزيل الشكر،ومن الله وافر الثواب
أخي الفاضل الأستاذ أشرف إبراهيم، بارك الله فيك. إنما قصدت التعميم في العنوان، أما الرسالة فلم أحكم على مضمونها؛ لأني لم أطلع عليها، ومن نافلة القول أن عنوان الرسالة ينبغي يطابق مضمونها، وهذا كله قد مضى وقته، ومن المؤكد عندي أن أساتيذنا الكرام في القسم الذي أشرف على الموضوع من الموافقة عليه حتى المناقشة قد رأوا في الرسالة ما يستحق ذلك، وهم الأدرى.
أما موضوع الدكتوراه-وهو المهم-فلعلك لحظت أننا في هذه النافذة لا نحبذ اختيار موضوعات لأحبابنا الباحثين، إنما يختارون هم،فنعطيهم رأينا في اختياراتهم، وقد نقترح لهم بديلا مناسبا لما اختاروا؛ لأننا نرى أن هذا هو الأفضل والأحسن والأليق بهم. وقد شرحنا طريقة الاختيار وخطواته في هذه الشبكة هنا وفي مواضع أخرى في هذا المنتدى. وعليه أرجو أن تقدم ما ترى لنقول لك ما نرى. أعانك الله ووفقك وحياك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 12:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله, كنت قد سألت فيما مضى عن كتاب الإبانة في اللغة العربية للعوتبي, حول ما قامت عليه من دراسات وأبحاث, وفي الحقيقة إني بأمس الحاجة لمعرفة ذلك, فأرجو ممن لديه المعلومة حول هذا الكتاب أن يفيدنا ولكم جزيل الشكر.
أرجو منك يا دكتور سليمان أن تعطني معلومات حول كتاب "المخمر في شرح المفصل" بتحقيق عبد الرحمن بن سليمان العثيمين, وحل يصلح لو درسناه دراسة نحوية أو صرفية أو حتى لغوية, إن لم يكن قد درس سابقا.
ولك مني جزيل الشكر
فإني أعيش هذه الأيام حالة ضياع تام لأنني أمضيت فصلين وأنا ابحث عن موضوع في النحو لرسالة الماجستير, وبعد أن عملت في بعض المواضيع أكتشف بعد حين أن بها رسالة مكتوبة في بلد ما.
فأرجو المساعدة من خلال هذا الموقع الرائع الذي أجد فيه ما يشفي غليلي.
بارك الله لكم في عملكم هذا
أخي الكريم نحوي، بارك الله فيك، كنت قلت لك: إن الذي يستطيع أن يفيدك في موضوع كتاب العوتبي هو مشرفنا الفاضل الأستاذ أبي سارة؛لأنه من سلطنة عمان وأهل عمان أدرى بكتبها وبحوثها وعلمائها. ولعله لم يمر من هنا منذ مدة، فلم ير طلبك، فلعلك تكتب إليه؛ليفيدك هو أو غيره من أهل العلم في هذه الشبكة، وهم كثر بحمد الله.
ولا أرى ما يمنع من الكتابة في أي جانب من الكتاب المذكور؛ فهو من كتب التراث المهمة، وفيه آراء واختيارات ومناقشات علمية عالية، وقد بذل فيه الثلاثة المؤلف والشارح والمحقق جهدا كبيرا يذكر فيشكر. ولا أعرف من كتب فيه من قبل،فلعل أستاذنا الكريم الدكتور علي السعود يفيدنا في ذلك، فهو الخبير بهذا الشأن.
وأخيرا: لا تجعل لليأس والضياع والملل طريقا إلى نفسك، فأنت في طريق طلب العلم وهو طريق يحتاج إلى الصبر الطويل والجهد الكبير والعزم القوي، فشمر واصبر وأبشر بالنجاح إن شاء الله، ولكل أجل كتاب.والله يوفقك ويعينك ويصبرك.
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 05:45 م]ـ
انا أعمل اماما وخطيبا بمصر وأقوم الان باعداد كتاب عن الاخطاء اللغوية التى يقع فيها الخطباء فى خطب الجمعة فارجو المساعدة بابداء ما تلاحظونه من أخطاء لغوية عند أئمة المساجد
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 11:02 م]ـ
اشكرك دكتور سليمان على هذه النصيحة القيمة وجعلها في ميزان حسناتك
ـ[جمال اللغة]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 11:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل جمال اللغة. وشكرا على ثقتك.
سؤالك هنا وهناك لم أفهمه جيدا، هل تقصد دراسة النداء في ديوان امرئ القيس، مثلا، أو شواهد النحاة في شعره مثلا؟ لعلك تعيد صياغة سؤالك بشكل أوضح.
الشكر موصول لك على المتابعة
أقصد أخذ أبواب النحو المعروفة
ثم أقوم بتعريف الباب
وبعد ذلك اذكر كل شواهد هذا الباب الواردة في شعرامرئ القيس مثلاً
ثم انتقل إلى الباب الذي يليه وهكذا
اتمنى أن يكون الآن واضح ..
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 09:14 م]ـ
لقد حصلت على درجة الماجستير فى النحو والصرف من كلية اللغة العربية بالمنصورة وكان موضوعها (القراءات القرآنية التى اتهمها النحاة باللحن جمعا ودراسة) فأرجو أن تساعد نى فى اختيار موضوع للدكتوراه يكون متعلقا بالقرآن وقراءاته
كيف لي أن أحصل على نسخة منها؟
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 09:19 م]ـ
كل عام وأنتم بخير, أعاده الله علينا وعليكم بالصحة, وعلى الأمة الإسلامية بالنصر والعزة والنهوض. اللهم آمين
لمن هو مضطلع على الدراسات العمانية أرجو المساعدة في معرفة الدراسات والبحوث والرسائل المكتوبة حول العوتبي وكتابه "الإبانة في اللغة العربية", وهل أستطيع أن اصنع بحثا حول العوتبي وجهوده النحوية من خلال هذا الكتاب.
أرجو الرد سريعا لمن لديه الإجابة.
والشكر والتقدير لكل القائمين على هذا الموقع الأكثر من رائع.
لا علم لي به، وننتظر أن يرد عليك مشرفنا الأستاذ أبو ذكرى من سلطنة عمان، فيفيدنا جميعا.
سأفعل إن شاء الله.
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 05:39 ص]ـ
كيف لي أن أحصل على نسخة منها؟
أخى الفاضل ابو ذكرى أرسل لى عنوانك وأنا أرسل لك نسخة من الرسالة
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 09:26 م]ـ
أ [/ COLOR] شرف إبراهيم;200788] أنا أعمل إماما وخطيبا بمصر وأقوم الآن بإعداد كتاب عن الأخطاء اللغوية التى يقع فيها الخطباء فى خطب الجمعة فأرجو المساعدة بإبداء ما تلاحظونه من أخطاء لغوية عند أئمة المساجد
أخي الكريم الأستاذ الشيخ الإمام أشرف إبراهيم، بارك الله فيك وجزاك خيرًا على كرمك مع طلب أخينا الكريم ومشرفنا الفاضل أبي ذكرى، وكذلك أنتم أهل العربية كرام دائمًا، لا تبخلون بما عندكم، وهذا من التعاون على البر والتقوى الذي فتحت له هذه النافذة وغيرها في الفصيح.
وبمناسبة كتابكم عن الأخطاء أحببت التنبيه إلى ضرورة الالتزام بكتابة همزات القطع في مواضعها من معرفكم ومشاركاتكم الثرة المفيدة؛ حتى يكتمل جمالها لفظًا ومعنًى.
ومن الطريف أنك خطيب وتريد الكتابة عن أخطاء الخطباء، فكيف لك هذا إلا أن تأخذ إجازة لمدة حتى تحضر عددًا من خطب الجمع مع أئمة آخرين؟:):):)
يبدو لي أن أكبر أخطاء الأئمة الخطباء وغيرهم من المتحدثين بالفصيح في هذا الزمان عدم التزامهم الإعراب في أكثر كلامهم إلا القليل منهم، فتسمعهم يسكنون أواخر أكثر الكلمات في كلامهم دون وقف، وهذا مما يكاد يعم به البلوى في هذا الزمان، والله المستعان.
وأرى أن تفتح نافذة في المنتدى اللغوي لهذا الغرض؛ فتنهال إليك المشاركات؛ لأن أكثر الفصاء لا يمرون من هنا؛ فلا يرون دعوتك؛ ليستجيبوا لها. بارك الله فيك وأعانك ووفقك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 12:50 ص]ـ
أستاذى الفاضل الدكتور سليمان جزاكم الله خيرا على هذه النصيحة القيمة،وأعتذر لكل همزة وصل قطعتها، وهمزة قطع وصلتها، ولكن عذرى اننى غير متمرس على الكتابة فى الحاسوب، وهناك حروف لا أعرف مكانها على اللوحة،لأننى لم أمتلك حاسوب إلا من شهرين فقط، ومن جهلى بالعمل على الحاسوب أننى لا أستطيع أن أفتح نافذة لكتابى، ولكن أعدك ياأستاذى أننى سأتعلم، وأرجو ألا أكون أخطأت فى هذه المشاركة
وشكر الله لكم وجزاكم كل خير
ـ[دعدُ]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله, كنت قد سألت فيما مضى عن كتاب الإبانة في اللغة العربية للعوتبي, حول ما قامت عليه من دراسات وأبحاث, وفي الحقيقة إني بأمس الحاجة لمعرفة ذلك, فأرجو ممن لديه المعلومة حول هذا الكتاب أن يفيدنا ولكم جزيل الشكر.
وعليكم السلام والرحمة أخي ..
ولعل أستاذيّ الكريمَين: د. سليمان وأبا ذكرى يسمحان لي ...
هناك دراسة في جامعة الإمام بعنوان:
التصريف في كتاب الإبانة للعوتبي (من علماء القرن الرابع الهجري) دراسة وتقويماً للباحثة: هلّة بنت حميد الزماي.
وفقك الله.
ـ[المتنبي ثامر]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 11:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د. سليمان الخاطر
أريد أن أسألك عن موضوع رسالة ماجستير في النحو والصرف
ويا حبذا كون الموضوع يتعلق بدراسة شاعر دراسة نحوية
مثل: المتنبي دراسة نحوية
لكني وجدت أن المتنبي قد درس
فبم تنصحني؟
وأتمنى أن تزودني ببريدك الإلكتروني. مع جزيل الشكر
ويشرفني ويسعدني أن تراسلني على بريدي الإلكتروني thamer114*************
ما زلت منتظرا الإجابة
وحبذا -إن كان لديك اقتراح عن الرسالة في موضوع لم يسبق- أن ترسله على البريد الإلكتروني لئلا يطلع عليه أحد ...
وبارك الله فيك
ـ[مي احمد شريف]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 02:25 ص]ـ
أساتذتي القائمين على المنتدى الكريم
أنا عضوة جديده وطالبه في السنه التمهيديه للماجستيروأود أن أكمل دراستي في مجال النحو والصرف ولكنني لا أعلم كيف ومن أين يمكنني البدء في القراءه وأنا أعرف أنها مرحلة هامه ودقيقه للغايه.
أفيدوني أفادكم الله
ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 11:06 م]ـ
أستاذي وأخي د. سليمان، أحييك بتحية الإسلام فلسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وألف تحية لك ما تبذله من جهد في خدمة اللغة العربية، وأتمنى عليك أن تقترح عليّ بحثاً في مسالة صرفية، ويكون قصيراً بحيث لا يأخذ مساحة الرسالة. مع كل الاحترام والتقدير
ـ[أبو يحيى11]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 02:00 م]ـ
أخي الدكتور سليمان، حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد من الله علي بقدرة على النظم بكل سهولة مع طول النفس، فهل يمكنني الاستفادة من هذه النعمة في عمل رسالة ماجستير في النحو والصرف؟ وجزاك الله خيرا.
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 07:50 م]ـ
أين أنت يادكتور سليمان لقد اشتقنا إلى مشاركاتك المفيدة ونصائحك الغالية، فقد حرمنا منها منذ فترة، نسأل الله أن يكون المانع خير، فالموقع بدونكم ينقصه الكثير
ـ[باحثة مبتدئة]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 10:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد
أنا باحثة مبتدئة ماجستير نحو وصرف
وأريدكم تساعدوني في إعداد خطة البحث ,حيث أن البحث دراسة للفكر النحوي عند عالم من العلماء النحويين
أريد تصورات لهذه الخطة كيف تكون ,وكم فصل ممكن تحتويه الرسالة, وأهم الفصول.
رجاء مساعدتي في القريب العاجل لان تقديم الخطة بعد اختبارات الفصل الأول
شاكرة لكم ودمتم بخير
ـ[شمس4]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 12:51 م]ـ
:::
السلام عليك أستاذي العزيز د. سليمان وشكراَ لاهتمامك على الرغم من ندرة زياراتي للموقع والله أعلم أنه ليس لعدم اهتمامي بالموضوع ولكن انشغالي الشديد هو السبب مازلت أهتم بالموضوع وأبغي إن شاء العلي القدير أن أعد مقترح قبل نهاية الشهر الثالث من هذه السنة، وعلى هذا فيجب أن أسرع في اختيار الموضوع، وبناءً على نصيحتك القيّمة فإنني أجدني أهتم بالجانب التطبيقي والنظريات الحديثة في علم اللغة والدلالة، فماذا ترى؟. ولك جزيل الشكر ووفير الأجر من الله تعالى.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 05:36 م]ـ
أختي الكريمة الأستاذة دعد، شكر الله لك إسهامك الرائع الذي أفادنا جميعا، وأكرر مرة أخرى: أنت أصل من أصول هذا الباب، فنرجو منك الإسهام بالردود على الاستشارات ما أمكن ذلك،والتعقيب بما يبدو لك في ردودنا، وكوني معنا دائما في مد إخوتك وأخواتك بما يحتاجون إليه مما منَّ الله به عليك، بارك الله فيك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 05:41 م]ـ
أخي الكريم المتنبئ ثامر، بارك الله فيم وشكرا على ثقتك، وكم أرجو أن أتمكن من مساعدتك بكل ما أمكن، والذي أراه الأفضل لي لك أن ترسل إليّ أنت ما اخترته؛ لأقول لك رأيي فيه، وأقترح لك البدائل إن بدت لي، أعانني الله وإياك على كل خير، وإن ظهر لي شيء قبل ذلك بعثت به إليك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 09:04 م]ـ
أساتذتي القائمين على المنتدى الكريم
أنا عضوة جديده وطالبه في السنه التمهيديه للماجستيروأود أن أكمل دراستي في مجال النحو والصرف ولكنني لا أعلم كيف ومن أين يمكنني البدء في القراءه وأنا أعرف أنها مرحلة هامه ودقيقه للغايه.
أفيدوني أفادكم الله
أختي الفاضلة مي، أسأل الله لك العون، وأهلا بك عضوا في المنتدى، وهي كما قلت مرحلة مهمة، فاحرصي على التقاط الإشارات إلى الموضوعات الجديرة بالبحث من الأساتيذ في محاضرات السنة التمهيدية.
وهنالك محاضرة مهمة للأستاذ الدكتور/عبد الله العضيبي-بارك الله فيه- عن كيفية اختيار موضوعات البحوث العلمية، وضعته أختنا الكريمة الأستاذة معالي-جزاها الله خيرا- في هذا المنتدى، فابحثي عنه، فلن تعدمي الفائدة فيها.
أرجو أن ترزقي بموضوع قبل نهاية السنة التمهيدية، والجميع هنا على استعداد لمساعدتك بكل ما يستطيعون. وفقك الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 09:13 م]ـ
أستاذي وأخي د. سليمان، أحييك بتحية الإسلام فلسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وألف تحية لك ما تبذله من جهد في خدمة اللغة العربية، وأتمنى عليك أن تقترح عليّ بحثاً في مسالة صرفية، ويكون قصيراً بحيث لا يأخذ مساحة الرسالة. مع كل الاحترام والتقدير
أخي الفاضل وأستاذي الكريم وصديقي العزيز الأستاذ أبا فادي، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، خدمتنا هنا قطرة في بحر خدمتكم، وفقنا الله جميعا لخدمتها، بكل ما نملك.
أمنيتك محققة إن شاء الله، فانتظر رسولي في بريدك، ولعل أخذا وعطاء هنا هناك ينتهي بالاتفاق على موضوع مناسب.
نورتم هذه الصفحة بزيارتكم، وأرجو أن تتكرر، للأخذ والعطاء، بارك الله فيكم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 09:29 م]ـ
أخي الدكتور سليمان، حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد من الله علي بقدرة على النظم بكل سهولة مع طول النفس، فهل يمكنني الاستفادة من هذه النعمة في عمل رسالة ماجستير في النحو والصرف؟ وجزاك الله خيرا.
وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك أخي الكريم أبا يحيى، وهنيئا لك هذه المنة الربانية. وما ذكرته-زادك الله من فضله- فوق الماجستير والدكتوراه، غير أن جامعاتنا العربية عموما قيدت بقيود عرفية ما أنزل الله بها من سلطان، وقولبت في قوالب اصطناعية ما لها بالعلم الشريف صلة نسب أو صهر، وتقوم عليها-في عمومها- لجان علمية تتقيد بالجوانب الشكلية بما يعرف بلوائح الدراسات العليا، وعليه فلا أظن أن نظرتهم تتسع لتشمل هذا النوع من المواهب العزيزة في هذا الزمان، فسر مع الناس إن أردت الحصول على شيء من تلك الدرجات الحديثة، وادخر تلك الموهبة النعمة لأهل العلم وطلابه بحق. وقد قال أمير الشعراء أحمد شوقي، وقد صدق:
ويحك هذا الزمان زور*فدر مع الزمان حيث يدور.
وفقني الله وإياك إلى ما يحبه ويرضى.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 09:44 م]ـ
أين أنت يادكتور سليمان لقد اشتقنا إلى مشاركاتك المفيدة ونصائحك الغالية، فقد حرمنا منها منذ فترة، نسأل الله أن يكون المانع خير، فالموقع بدونكم ينقصه الكثير
أخي الكريم الأستاذ الشيخ الإمام أشرف، أنا معكم دائما بقلبي، تشغلني شغول العمل؛ فأغيب عن المشاركات، ولكن لا أملك عن الفصيح صبرا، في أول فرصة تتاح، وأنا جد حريص على عدم الغياب عن الفصيح بعامة وهذا المنتدى بخاصة وهذه النافذة على الوجه الأخص.
وعند غيابي تجد هنا من يسد مسدي ويزيد، من أساتيذي الكرام، وحسبكم الدكتور علي السعود والدكتور شوارد والأستاذة دعد وهناك آخرون وأخريات، فمعذرة إذا ضاق المقام.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 10:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد
أنا باحثة مبتدئة ماجستير نحو وصرف
وأريدكم تساعدوني في إعداد خطة البحث ,حيث أن البحث دراسة للفكر النحوي عند عالم من العلماء النحويين
أريد تصورات لهذه الخطة كيف تكون ,وكم فصل ممكن تحتويه الرسالة, وأهم الفصول.
رجاء مساعدتي في القريب العاجل لان تقديم الخطة بعد اختبارات الفصل الأول
شاكرة لكم ودمتم بخير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأهلا بك في الفصيح باحثة مقتدرة؛ إذ يبدو، أن هذه هي مشاركتك الأولى فيها.
أفضل لك أن ترسلي عنوان الموضوع إلى أستاذنا الدكتور علي السعود في بريده الظاهر على توقيعه في مشاركاته، ليرسل لك تصوره لهذه الخطة.
وهناك عدد من البحثين كتبوا قبلك في الفكر النحوي لعلماء من النحاة، فيمكنك احتذاءهم.
مع أن الأمر يختلف باختلاف العالم النحوي وعصره وإسهامه العلمي كما وكيفا، ومذهبه العلمي، ونحو ذلك من الأمور التي لها أثر كبير في الفكر النحوي لكل عالم، فلا أتصور وضع خطة مفصلة دون العلم بشيء من ذلك، ولعل مما يعينك كثيرا النظر في كتاب (تقويم الفكر النحوي) للدكتور/علي أبي المكارم.
ومن المؤكد أنك لم تختاري الموضوع إلا بناء على قراءة واسعة وتصور كامل لموضوعه من النواحي المختلفة، وبذلك تكونين أحسن من يضع له خطة مفصلة يمكن لغيرك النظر فيها وتقديم النصيحة، وإخوتك هنا على استعداد لذلك.
أعانك الله ووفقك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 10:53 م]ـ
:::
السلام عليك أستاذي العزيز د. سليمان وشكراَ لاهتمامك على الرغم من ندرة زياراتي للموقع والله أعلم أنه ليس لعدم اهتمامي بالموضوع ولكن انشغالي الشديد هو السبب مازلت أهتم بالموضوع وأبغي إن شاء العلي القدير أن أعد مقترحا قبل نهاية الشهر الثالث من هذه السنة، وعلى هذا فيجب أن أسرع في اختيار الموضوع، وبناءً على نصيحتك القيّمة فإنني أجدني أهتم بالجانب التطبيقي والنظريات الحديثة في علم اللغة والدلالة، فماذا ترى؟. ولك جزيل الشكر ووفير الأجر من الله تعالى.
وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأهلا بك أختي الكريمة شمس4،بعد طول غياب، ولعلك نسيت أن تذكري إلى أين وصلت في اختيار موضوعك؟ عند انتهائك من إعداد المقترح الذي أشرت إليه يمكن أقدم لك رأيي فيها؛ إذ يبدو من كلامك الأخير أنك قد تجاوزت عقبة اختيار العنوان، والآن بصدد إعداد مقترح الخطة التفصيلية، أرجو أن أكون قد فهمت كلامك بصورة صحيحة، على كل أسأل الله لك التوفيق والسداد.
ـ[خالد سماحة]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 11:23 م]ـ
السلام عليكم يابشر , وجزاك الله خيرا على مساعدتك للإخوة والأخوات أعضاء الفصيح , أرجو منك أن تتدرج معي في اختيار موضوع مناسب في فرع الأدب , شاكرين لكم طيب تعاونكم معنا.
شكرا لكم على حسن تعاونكم معنا جعله الله في ميزان حسناتكم
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 08:21 م]ـ
أهلا بك أخي خالد، في الفصيح، وأرجو لك طيب الإقامة فيها.
كنت قد تدرجت ما أخي الأسد حتى وصلنا إلى حيث علمتَ. فأين تقف أنت الآن؟
ـ[د. عبد السلام]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 10:00 م]ـ
د. سليمان خاطر جهدك مشكور.
و رأيت أن أبدأ بهذه الهمسة لتنبيهك.
راجع قبل إعتماد الرد كتابتك بها كلمات كثيرة بعض حروفها ساقطة و يعتري بعضها أخطاء إملائية فاحشة، و هذا لا يليق بعالم قدوة نحرير مثلك.
همسة فقط. الدين النصيحة.(/)
ـ[ام عبودي]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 10:18 م]ـ
اخترت النحو
ـ[باحثة مبتدئة]ــــــــ[19 - 01 - 2008, 01:15 ص]ـ
مشكور أستاذي الفاضل على ردك وتوجيهك جعله الله في موازين حسناتك في هذه الليلة المباركة
أستاذي الفاضل قد ذكرت أن هناك علماء قد درسوا الفكر النحوي حبذا لو تذكر لي أسماء هذه الأبحاث وأسماء مؤلفيها شاكرة لك أستاذي الفاضل
ـ[أبو يحيى11]ــــــــ[19 - 01 - 2008, 11:07 م]ـ
وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك أخي الكريم أبا يحيى، وهنيئا لك هذه المنة الربانية. وما ذكرته-زادك الله من فضله- فوق الماجستير والدكتوراه، غير أن جامعاتنا العربية عموما قيدت بقيود عرفية ما أنزل الله بها من سلطان، وقولبت في قوالب اصطناعية ما لها بالعلم الشريف صلة نسب أو صهر، وتقوم عليها-في عمومها- لجان علمية تتقيد بالجوانب الشكلية بما يعرف بلوائح الدراسات العليا، وعليه فلا أظن أن نظرتهم تتسع لتشمل هذا النوع من المواهب العزيزة في هذا الزمان، فسر مع الناس إن أردت الحصول على شيء من تلك الدرجات الحديثة، وادخر تلك الموهبة النعمة لأهل العلم وطلابه بحق. وقد قال أمير الشعراء أحمد شوقي، وقد صدق:
ويحك هذا الزمان زور*فدر مع الزمان حيث يدور.
وفقني الله وإياك إلى ما يحبه ويرضى.
_________________________________
جزاك الله خيرا على الرد وبذل النصيحة، وأسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد.
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 12:40 ص]ـ
د. عبد السلام د. سليمان خاطر جهدك مشكور.
و رأيت أن أبدأ بهذه الهمسة لتنبيهك.
راجع قبل إعتماد الرد كتابتك بها كلمات كثيرة بعض حروفها ساقطة و يعتري بعضها أخطاء إملائية فاحشة، و هذا لا يليق بعالم قدوة نحرير مثلك.
همسة فقط. الدين النصيحة.
أولا: طريقة مرفوضة للغض من قدر العلماء والنيل منهم على المكشوف.
ثانيا: لم نر ما رأيت من أخطاء، والميدان أمامك، أبل بلاء شيخنا، وأرنا علمك الذي اكتشفت به هذه الأخطاء الفاحشة على حد قولك.
ثالثا: إن كان عند الدكتور أخطاء فإنها تضيع في بحر حسناته، وليس بحاجة إلى هذه الطريقة من النصح.
ـ[دعدُ]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 01:53 ص]ـ
مشكور أستاذي الفاضل على ردك وتوجيهك جعله الله في موازين حسناتك في هذه الليلة المباركة
أستاذي الفاضل قد ذكرت أن هناك علماء قد درسوا الفكر النحوي حبذا لو تذكر لي أسماء هذه الأبحاث وأسماء مؤلفيها شاكرة لك أستاذي الفاضل
بعد إذن شيخنا الفاضل ...
عنوان الرسالة: فكر ابي عبيد النحوي من خلال دراسة آرائه و استدراكات النحاس و نقوله.
معد الرسالة: عبدالرحمن بن محمود بن مختار الشنقيطي؛ إشراف: سليمان بن إبراهيم العايد
نوع الرسالة: رسالة (دكتوراه) - جامعة أم القرى، 1426 هـ
عنوان الرسالة: الفكر النحوي في كتاب المطول لسعد الدين التفتازاني: عرض و تحقيق و مناقشة.
معد الرسالة: دلال بنت عبدالله اعظم العلي؛ إشراف: عبدالوهاب ربيع محمود، جودة أبو المجد بدوي
نوع الرسالة: بحث مكمل لرسالة (الماجستير) - وكالة الرئاسة لكليات البنات، 1418 هـ.
وهما متوفرتان في مكتبة الملك فهد الوطنية، وفقك الله.
ـ[د. عبد السلام]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 09:27 م]ـ
ابن النحوية ثكلتك أمك، أ أعمى أنت أم تعاميت، الأخطاء التي أومأت إليها لا تحصى. اقرأ مشاركاته، فما هو إلا بشر، و ليس في تنبيه العلماء غض من قدرهم، بل الدين النصيحة فلا تهلك الرجل و اتق الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 11:36 م]ـ
د. سليمان خاطر جهدك مشكور.
و رأيت أن أبدأ بهذه الهمسة لتنبيهك.
راجع قبل إعتماد الرد كتابتك بها كلمات كثيرة بعض حروفها ساقطة و يعتري بعضها أخطاء إملائية فاحشة، و هذا لا يليق بعالم قدوة نحرير مثلك.
همسة فقط. الدين النصيحة.
أخي الكريم د. عبد السلام، أبدأ بالسلام، فالسلام عليك ورحمة الله وبركاته، وأهلا بك في الفصيح، أسأل الله لك طيب الإقامة هنا مرشدا ناصحا مصححا مقوما مصلحا، وأشكر لك كريم تنبيهك إلى أخطائي التي وصفتها بالكثرة والفحش، ولا أنفي شيئا من ذلك، وإنما أرجو أن تتكرم عليّ بذكرها حتى لا تتكرر بسبب جهلي بها، ولستُ بالذي ذكرتَ، وإنما أنا طالب علم في بداية الطريق، أرحب بكل نصح ونقد، همسا وجهرا.
وعلى كل شاكر لك نصحك عامل بها إن شاء الله. وأهلا بك مرة أخرى.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 11:46 م]ـ
اخترت النحو
أختي الفاضلة أم عبودي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلا بك في الفصيح، وشكرا لاختيارك هذه الصفحة للدخول إلى الفصيح من خلالها.
انظري في الخطوات التي بعد اختيار النحو إلى نهايتها، وأنا في انتظار سؤالك بالتفصيل. هذا مع دعواتي لك بالتوفيق والسداد وطيب الإقامة في الفصيح.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 11:55 م]ـ
مشكور أستاذي الفاضل على ردك وتوجيهك جعله الله في موازين حسناتك في هذه الليلة المباركة
أستاذي الفاضل قد ذكرت أن هناك علماء قد درسوا الفكر النحوي حبذا لو تذكر لي أسماء هذه الأبحاث وأسماء مؤلفيها شاكرة لك أستاذي الفاضل
أختي الكريمة باحثة، بارك الله فيك.
أضيف إلى ما تكرمت أختنا الأستاذة الفاضلة دعد-بارك الله في جهدها وشكر لها سعيها وجزاها عنا خير الجزاء- كتاب (تقويم الفكر النحوي) للدكتور/علي أبي المكارم، وهو أستاذ في دار العلوم بجامعة القاهرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 12:22 ص]ـ
ابن النحوية ثكلتك أمك، أ أعمى أنت أم تعاميت، الأخطاء التي أومأت إليها لا تحصى. اقرأ مشاركاته، فما هو إلا بشر، و ليس في تنبيه العلماء غض من قدرهم، بل الدين النصيحة فلا تهلك الرجل و اتق الله.
أخي الكريم د. عبد السلام، مرة أخرى السلام عليكم، ورفقا بنا، لا نتعامل في الفصيح بهذه اللغة، وأنت معذور؛ لأنك جديد هنا ما زلت ضيفا، ولك علينا حق الضيافة، ولعلك ترى بنفسك منهج التعامل بين أعضاء الفصيح، ويعجبك، فتلتزمه إن شاء الله.
وأرجو أن تذكر الأخطاء التي تراها، وإن كانت لا تحصى- كما ذكرت- فبعضها على سبيل المثال؛ لنهتدي إلى البقية، بارك الله فيك.
أما كوني بشرا أخطئ، وكون الدين النصيحة وكون النصيحة ليست انتقاصا للمنصوح، فتلك من المسلمات التي لا تتناطح عليها عنزان فضلا عن أن يختلف فيها شخصان من بني الإنسان، ولا أظنك في حاجة إلى تأكيد شيء من ذلك، فوفر الجهد في ذلك للتنبيه على ما يبدو لك من أخطاء وخطايا، وأنا لك شاكر مقدر.
أشتاذنا المفضال ابن النحوية، بارك الله لك مرورك بهذا الوادي من أودية هذا المنتدى في الفصيح. ولعلك ترفق بضيفنا العزيز د. عبد السلام الذي يبدو جديدا في الفصيح، حتى يرى بنفسه أعرافنا،فيفيدنا بما عنده من علم وفضل وغيرة على الفصيح.
ـ[شمس4]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 03:53 م]ـ
د. سليمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أود أن أوضح أمراً وهو أني لم أختر موضوعاً بعد، وإنما وضحت في رسالتي السابقة أني ملزمة بتقديم المقترح قبل نهاية الشهر الثالث ولذلك فيجب الإسراع في اختيار الموضوع، ولعلي خصصت الموضوع في رسالتي السالفة الذكر حيث ذكرت أنني أميل إلى دراسة علم اللغة الحديث وتطبيقات نظرياته الحديثة، ولابأس بعلم اللغة المقارن على الرغم من عدم إجادتي الإنجليزية بصورة ممتازة، لكن يمكن أن أنتظم في صفوفها قريباً إن شاء الله، وهذا لا يعني أنني سأبدأ من الصفر فيها، لك شكري الجزيل دكتور ولك مني كل تقدير واحترام.
ـ[باحثة مبتدئة]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 08:33 م]ـ
بعد إذن شيخنا الفاضل ...
عنوان الرسالة: فكر ابي عبيد النحوي من خلال دراسة آرائه و استدراكات النحاس و نقوله.
معد الرسالة: عبدالرحمن بن محمود بن مختار الشنقيطي؛ إشراف: سليمان بن إبراهيم العايد
نوع الرسالة: رسالة (دكتوراه) - جامعة أم القرى، 1426 هـ
عنوان الرسالة: الفكر النحوي في كتاب المطول لسعد الدين التفتازاني: عرض و تحقيق و مناقشة.
معد الرسالة: دلال بنت عبدالله اعظم العلي؛ إشراف: عبدالوهاب ربيع محمود، جودة أبو المجد بدوي
نوع الرسالة: بحث مكمل لرسالة (الماجستير) - وكالة الرئاسة لكليات البنات، 1418 هـ.
وهما متوفرتان في مكتبة الملك فهد الوطنية، وفقك الله
أختي دعد جزاك الله كل خيرعلى تجاوبك وجمال أدبك.
لدي سؤال أختي الفاضلة ,هل باستطاعتي تصوير هذه الرسائل كاملة من المكتبةأم فقط الاطلاع وتصوير جزء منها ,شاكرة لك.
أختي الكريمة باحثة، بارك الله فيك.
أضيف إلى ما تكرمت أختنا الأستاذة الفاضلة دعد-بارك الله في جهدها وشكر لها سعيها وجزاها عنا خير الجزاء- كتاب (تقويم الفكر النحوي) للدكتور/علي أبي المكارم، وهو أستاذ في دار العلوم بجامعة القاهرة.
جزاك الله كل خيرعلى هذا التوجيه
ـ[دعدُ]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 08:51 م]ـ
أختي دعد جزاك الله كل خيرعلى تجاوبك وجمال أدبك.
لدي سؤال أختي الفاضلة ,هل باستطاعتي تصوير هذه الرسائل كاملة من المكتبةأم فقط الاطلاع وتصوير جزء منها ,شاكرة لك.
أشكرك لك لطفكِ أختي ..
يسمح بتصوير ربع الرسالة وفق ما أعلنوه في الموقع، وقد يُسمح بتجاوز هذه النسبة؛ لأني أذكر أني صورت بحثًا إلا ربعه:).
ـ[دعدُ]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 08:57 م]ـ
أستاذنا الدكتور سليمان ...
أخجلتني بعاطر دعائك ..
دمنا تلامذة في مدرسة علمكم وأدبكم الجم!
ـ[د. عبد السلام]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 10:50 م]ـ
أخي الكريم د. عبد السلام، مرة أخرى السلام عليكم، ورفقا بنا، لا نتعامل في الفصيح بهذه اللغة، وأنت معذور؛ لأنك جديد هنا ما زلت ضيفا، ولك علينا حق الضيافة، ولعلك ترى بنفسك منهج التعامل بين أعضاء الفصيح، ويعجبك، فتلتزمه إن شاء الله.
وأرجو أن تذكر الأخطاء التي تراها، وإن كانت لا تحصى- كما ذكرت- فبعضها على سبيل المثال؛ لنهتدي إلى البقية، بارك الله فيك.
أما كوني بشرا أخطئ، وكون الدين النصيحة وكون النصيحة ليست انتقاصا للمنصوح، فتلك من المسلمات التي لا تتناطح عليها عنزان فضلا عن أن يختلف فيها شخصان من بني الإنسان، ولا أظنك في حاجة إلى تأكيد شيء من ذلك، فوفر الجهد في ذلك للتنبيه على ما يبدو لك من أخطاء وخطايا، وأنا لك شاكر مقدر.
أشتاذنا المفضال ابن النحوية، بارك الله لك مرورك بهذا الوادي من أودية هذا المنتدى في الفصيح. ولعلك ترفق بضيفنا العزيز د. عبد السلام الذي يبدو جديدا في الفصيح، حتى يرى بنفسه أعرافنا،فيفيدنا بما عنده من علم وفضل وغيرة على الفصيح.
ماذا تعني، أتعني قولي له ثكلتك أمك، ليس في هذا شدة و لا تعنيف، أ لم تقرأ حديث الرسول صلى الله عليه و سلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[27 - 01 - 2008, 08:28 م]ـ
الأخ عبد السلام إذا كنت تدعي بأنك صاحب علم فأفدنا به فليس العلم بتتبع أخطاء الآخرين إن وجدت, ولكن العلم الحقيقي هو ما تفيدنا به.
يكفي د. سليمان شرفا أنه يحاول المساعدة فإن أصاب فله الأجر العظيم وإن أخطأ فله الشكر والعرفان.
ـ[شمس4]ــــــــ[28 - 01 - 2008, 11:59 ص]ـ
د. سليمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أود أن أوضح أمراً وهو أني لم أختر موضوعاً بعد، وإنما وضحت في رسالتي السابقة أني ملزمة بتقديم المقترح قبل نهاية الشهر الثالث ولذلك فيجب الإسراع في اختيار الموضوع، ولعلي خصصت الموضوع في رسالتي السالفة الذكر حيث ذكرت أنني أميل إلى دراسة علم اللغة الحديث وتطبيقات نظرياته الحديثة، ولابأس بعلم اللغة المقارن على الرغم من عدم إجادتي الإنجليزية بصورة ممتازة، لكن يمكن أن أنتظم في صفوفها قريباً إن شاء الله، وهذا لا يعني أنني سأبدأ من الصفر فيها، لك شكري الجزيل دكتور ولك مني كل تقدير واحترام.
أعرف أنك مشغول جداً أعانك الله وبارك في جهودك القيمة للعربية وأهلها، ولكن أرجو أن تجد فسحة ولو قليلة من الوقت لي .. جزاك الله خيراً ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 01 - 2008, 06:04 م]ـ
أختي الفاضلة شمس4،السلام عليكم، على الرغم من كثرة الشغول خاصة في هذه الأيام مع نهاية الفصل الدراسي وما يعقبه من اختبارات، الوقت كله-بعد قضاء الواجبات- لك ولإخوتك وأخواتك في هذه الشبكة المباركة.
وفي التخصص الذي اخترته لنفسك أفكار يمكن أن أقدمها لك ولعلها تفيدك في اختيار موضوع مناسب مفيد لك ولغيرك، فاكتبي لي إلى بريدي الظاهر في التوقيع؛ لأرسلها إليك. أعانك الله ووفقك وسدد خطاك.
ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 11:15 ص]ـ
هل من يفيدني أي موضوع أسهل في دراسة معجم لغوي مثلا: دراسته من حيث الاصالة أو جمع مادته اللغوية أو منهجه , وجزيتم خيرا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 11:28 ص]ـ
أهلا بك في الفصيح، أختي أم فيصل، أسأل الله لك طيب الإقامة هنا مستفيدة ومفيدة.
أرى أن تطلعي على كتاب (المعجم العربي نشأته وتطوره) للدكتور حسين نصار، وفيه تجدين دراسة شاملة للمعاجم العربية وقضايا كثيرة تحتاج إلى البحث والنظر والدراسة. وفق الله وأعانك وسدد خطاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 11:55 ص]ـ
أخي الكريم د. عبد السلام، عليك السلام ورحمة الله وبركاته.
بل قصدت قولك:" ... أأعمى أم تعاميت" وأمثالها، وهي كثيرة في مشاركاتك القليلة إلى الآن. ويدرك باللين ما لا يدرك بالعنف، وما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه، فعليك بالرفق في الفصيح وفي الأمر كله. ثم أين هي أخطائي التي زعمت أنها شنيعة وكثيرة لا تحصى؟ أليس من تمام النصيحة لأخيك أن تتكرم عليه بذكر بعضها ولو قل؟ لا أنفي وقوع الأخطاء مني، فذلك هو الأصل في شأني ولكن يبقى قولك مجرد دعوى بلا دليل واحد. ألا تراني نبهتك إلى خطئك في قطع همزة الوصل في أولى مشاركاتك هنا، بلا تهويل ولا ادعاء ولا تعالم؟ وليتك تطلع على الجهود الكبيرة التي بذلها أهل الفصيح في التصحيح اللغوي وتنبيه بعضهم إلى أخطاء بعض خاصة في باب (جابرعثرات الفصحاء) بالمنتدى اللغوي.
إن النصيحة من أحب الأمور إلينا، وشعارنا هنا: رحم الله امرءا أهدى إليَّ عيوبي. ولكن ما هكذا-يا سعد- ترد الإبل.
وما زلت في انتظار أن توضح لي ما يبدو لك من أخطائي هنا وفي كل مكان، وأنا لك شاكر على ذلك، وإلا فلا تصرفنا-رحمك الله-عما نحن فيه مما نعده عملا صالحا في خدمة العربية وأهلها إلى سفاسف الأمور من دعاوى دون إثباتها خرط القتاد. والسلام.
ـ[شمس4]ــــــــ[03 - 02 - 2008, 02:23 م]ـ
أختي الفاضلة شمس4،السلام عليكم، على الرغم من كثرة الشغول خاصة في هذه الأيام مع نهاية الفصل الدراسي وما يعقبه من اختبارات، الوقت كله-بعد قضاء الواجبات- لك ولإخوتك وأخواتك في هذه الشبكة المباركة.
وفي التخصص الذي اخترته لنفسك أفكار يمكن أن أقدمها لك ولعلها تفيدك في اختيار موضوع مناسب مفيد لك ولغيرك، فاكتبي لي إلى بريدي الظاهر في التوقيع؛ لأرسلها إليك. أعانك الله ووفقك وسدد خطاك.
أستاذي الفاضل د. سليمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: شكراً جزيلا لاهتمامك، لم أتمكن من معرفة بريدك أو الاطلاع على توقيعك، لذا أرتأيت أن أكتب بريدي الالكتروني: wishes63***********
ولك الشكر والامتنان للعطاء غير المحدود الذي تغمرنا به، ومعاملتك الراقية لنا نحن الطلاب المتطلبين .. لك أمنياتي الخالصة بالصحة والعافية وطول العمر
ـ[بدوى عاشور]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 12:42 م]ـ
أريد موضوع للماجستيرفى علم اللغة وبريدى: loin_heart_2000***********
ـ[بدوى عاشور]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 12:50 م]ـ
إستاذى الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرجو من سيادتكم مساعدتى فى اختيار موضوع لرسالة الماجستير، علم لغة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد السمراوي]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 09:33 م]ـ
جانب الدكتور سليمان تحية واحترام، بعد اطلاعي الأولي على ما تبذله من جهد للأخذ بأيدي الباحثين والطلاب لإتمام مسيرتهم العلمية وتذليل العقبات والصعاب التي تعترض سبيلهم، رأيت أن من واجبي شكرك عند الابتداء، والثناء على كرمك عند الانتهاء.
أستاذي العزيز أرجو أن تقدم لي مشورتك الغالية، أنا باحث في مرحلة الدكتوراه، قسم البلاغة لم أجد حتى الآن البحث الناسب وأفكر في الموضوعين التالين:1 - معالم النحو الوظيفي في كتاب دلائل الإعجاز
2 - المصطلاحات البلاغية في كتاب كشاف مصطلحات الفنون
لكن مشكلة الموضوع الأول أني لم أجد المراجع الكافية في دراسة معنى النحو الوظيفي، كما أني وجدت نفسي أغرق في علوم الألسنية.
أما الموضوع الثاني فلم أكتشف معالم واضحة تهديني سواء السبيل لوضع المخطط المناسب.
ما رأيك د. سليمان في الموضوعين؟
وهل يمكنك أن تقدم لي اقتراحات أخرى في ميدان البلاغة؟
لكم جزيل شكري واحترامي
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 11:17 م]ـ
أخي الكريم محمد السمراوي، بارك الله فيك وشكرالله لك ثناءك العاطر الذي أرجو أن أستحق بعضه، وإنما أنا هنا واحد من كثيرين يحاولون مساعدة بعضهم، وأرجو أن تكون واحدا منا، فأهلا بك في الفصيح، وأنا سعيد لدخولك إلى الفصيح الفسيح من هذا الباب.
أما موضوعاتك فقد اتفقت مع أخي الحبيب الدكتور شوارد في الباب المجاور لهذا الباب حسا ومعنى، على أن تكون موضوعات البلاغة والأدب والنقد هناك؛ تيسيرا على الباحثين وتخفيفا؛ فانقل طلبك إلى هناك، وسترى رأيي فيه إن شاء الله. وفقك الله وأعانك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 11:26 م]ـ
إستاذى الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرجو من سيادتكم مساعدتى فى اختيار موضوع لرسالة الماجستير، علم لغة
أخي الفاضل/بدوي عاشور، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأهلا بك في الفصيح، ولعلك تقرأ بعض ما مضى في هذه النافذة، ثم تعيد طلبك محددا الجانب الذي تحتاج فيه إلى المساعدة، وأنا في انتظارك. وفقك الله وأعانك.
ـ[محمد السمراوي]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 02:10 م]ـ
شكرا د. سليمان، وقد نقلت طلبي إلى ركن د. شوارد، وأرجو أن أستفيد من مشورتكم أيضاً
ـ[لولوة عمر]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 06:14 م]ـ
السلام عليك .... بارك الله فيك د سليمان ... انا أريد كتابة بحثي في فقة اللغة ... فأرجو من حضرتك مساعدتي ... وشادني موضوع الفصحى والعامية
بارك الله فيكم وأحسن ثوابكم و ثبت أجركم إن شاء الله
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 07:35 م]ـ
أختي الكريمة الأستاذة لولوة، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وأهلا بك في الفصيح بعامة وهنا بخاصة.
موضوع العامية والفصحى، من القضايا التي كثر الكلام حولها، خاصة في هذا العصر؛ لظهور من يدعو إلى العامية بدل الفصحى في دار الإسلام والعربية، وما زالت هذه القضية تحتمل المزيد من النظرات والدراسات، خاصة في الجوانب التاريخية وآثارها على حياتنا اللغوية المعاصرة في البلاد العربية كافة، وتقويم الإنتاج العلمي في هذا المجال، بالجامعات العربية وغيرها.
نصيحتي أن تواصلي قراءاتك في هذا المجال؛ لتختاري الجانب الذي تميلين إلى الكتابة فيه مما لم يستهلك. ويمكن البداية بكتاب (تاريخ الدعوة إلى العامية في مصر) للدكتور نفوسة زكريا. أعانك الله ووفقك.
ـ[لولوة عمر]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 09:35 م]ـ
السلام عليكم د. سليمان ... بارك الله فيك وجزاك خيرا على ردك على موضوعي ولكن حدث تطور فقد صرفني أستاذي عن موضوع مشكلة العامية والفصحي واقترح علي "الفكر اللغوي عند إخوان الصفا" او " الفكر اللغوي عند الغزالي" لكنني لا أعلم كيف اقسم البحث ومن أين ابدأ ... أرجو من حضرتك مساعدتي ... وبارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 07:56 م]ـ
أهلا بك مرة أخرى، أختي الكريمة لولوة، وأنصحك بعدم نشر اختيارك من عناوين البحوث على الملأ؛ فإن الناس اليوم أصبح فيهم ... وفيهم ...
وهنالك بحوث مماثلة أو قريبة مما ذكرت؛ فانظري فيها أو في بعضها؛ لتتمكني من عمل خطة ممتازة، إن شاء الله. منها كتاب: الفكر اللغوي عند أبي العلاء المعري، لجمال طلبة. وغيره كثير، أذكره لك إذا احتجت إليه.
ـ[لولوة عمر]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 09:25 م]ـ
جزاك الله خير استاذي وقد أحتاج أن ارسل لك رسالة على ايميلك .... شكرا لك
ـ[المهاجر الغريب]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 11:18 م]ـ
:::
د/ سليمان خاطر السلام عليكم ورحمة الله ويركاته ..
سلمك الله، وأعانك ... وفي ظهر الغيب لك الدعاء موفور.
أنا طالب حديث عهد بالدراسة العليا، وبأمس الحاجة لأن أستنير بمثلكم، ولدي بعض الإشكالات:
1/ ضعفي في الإعراب وفي التخصص عموما ... ما هو الحل؟
2/ أريد ربط دراستي بالقرآن ولكن أخشى أن أخوض غمار بحر لا ساحل له.
3/ همتي على البحث عن المعلومة عالية ولكن القراءة الواسعة نقطة ضعف حيرتني كثيرا.
ما هو توجيهكم في ذلك كله؟
نور الله طريقكم إلى الجنان، وزادكم الله حرصا على بذل العلم وتعليمه ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 06:14 م]ـ
:::
د/ سليمان خاطر السلام عليكم ورحمة الله ويركاته ..
سلمك الله، وأعانك ... وفي ظهر الغيب لك الدعاء موفور.
أنا طالب حديث عهد بالدراسة العليا، وبأمس الحاجة لأن أستنير بمثلكم، ولدي بعض الإشكالات:
1/ ضعفي في الإعراب وفي التخصص عموما ... ما هو الحل؟
2/ أريد ربط دراستي بالقرآن ولكن أخشى أن أخوض غمار بحر لا ساحل له.
3/ همتي على البحث عن المعلومة عالية ولكن القراءة الواسعة نقطة ضعف حيرتني كثيرا.
ما هو توجيهكم في ذلك كله؟
نور الله طريقكم إلى الجنان، وزادكم الله حرصا على بذل العلم وتعليمه ...
خي الكريم المهاجر، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، آمين ولك مثل ما دعوت به في البداية والنهاية، وأهلا بك في الفصيح، وهنيئا لك هذه الصراحة، وهي راحة.
والضعف في الإعراب ظاهرة عامة في هذا الزمان، وعلاجها في كثرة التمرن على الإعراب المعرب، وقد قلت في مكان آخر من الفصيح في الإجابة عن سؤال قريب من سؤالك:"بارك الله فيكم أيها الإخوة الكرام، وجزاكم خيرا على هذا الجهد في خدمة العربية لغة الكتاب الكريم، وشكر الله لأختنا أنوار إثارتها هذا الموضوع المهم وتحديدها الداء بصورة دقيقة، وبهذا تتجهون إلى عين الفيل بعد طول الطعن في ظله، فمهما تكلمنا عن الأخطاء الشائعة وأنكرناها يظل الوضع على ما هو عليه إن لم يزدد سوءا؛ لأن الإعلاميين وخطباء المساجد والمحافل وكتاب اللافتات والإعلانات هم أكثر الناس تأثيرا في العامة؛ لكثرة تردد كلامهم على أسماع الجميع.
والدواء عندي في الإعراب المُعْرَب، وهو أن نلزم -معاشر معلمي العربية- الطلاب ومن في حكمهم من المتدربين بضبط أواخر الكلمات أثناء الإعراب إلا في حالة الوقف، بعد أن نلتزم بذلك في أنفسنا؛ لأن فاقد الشيء لا يعطيه، وحتى لا نكون ممن يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، فنحن أولى بالالتزام خاصة أثناء التعليم، وهذا مما تعاني منه العربية اليوم، فأنا-مثلا- أعمل في مؤسسة من أهم مؤسسات التعليم العالي في العالم العربي، أعضاء هيئة التدريس فيها من جميع الجنسيات العربية وغيرها، وتدرس القواعد العملية للعربية فيها لجميع الطلاب في جميع التخصصات، ثم أسمع الكل يدرس طلابه بعاميته في بلده! هذا مع كثرة الكلام والأخذ والرد في ضرورة الالتزام بمعايير الجودة الشاملة وأهمية الحصول على الاعتماد الأكاديمي، وكأن ذلك يشمل كل شيئ إلا اللغة العربية! والله المستعان، فمتى يستقيم الظل والعود أعوج؟
ومتى يبلغ البناء يوما تمامه*إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم؟
فلنبدأ بالمدرسين عموما ثم الخطباء والإعلاميين ثم الطلاب في المراحل المختلفة ونلزم الجميع أثناء التعليم والتعلم والتدريب والتدرب بتطبيق جميع ما درسوه من قواعد العربية في الأصوات والصرف والنحو والدلالة عمليا،وعدم الاكتفاء بتلقين المعلومات نظريا، ويطلب من المخطئ في أي شيء من ذلك إعادة الكلمة أو الجملة أو العبارة موضع الخطأ حتى يستقيم الأمر. في البداية تبدو صعوبة كبيرة، وسرعان ما تزول ويجد الجميع متعة تعلم العربية وحلاوة تذوقها فلا يستطيعون عنها صبرا. هذه نصيحة مجرب، فحاولوا، والله يعين الجميع ويوفقهم لخدمة اللغة التي اختارها بحكمته وعاءً لكتابه الخاتم الناسخ المهيمن، وهو المستعان."
ومما يسر القلب رغبتك في ربط دراستك بالكتاب العزيز، ولا تخش في ذلك شيئا؛ لأنك إن تخطئ لا تعدم من يصحح لك، وفي كل الأحوال أنت مأجور غير مأزور إن شاء الله.
وزادك الله همة، والقراءة الواسعة تحتاج إلى الصبر، وبالصبر تبلغ ما تريد وبالتقوى يلين لك الحديد. فسر على بركة الله، وهو يوفقك ويعينك ويسدد على طريق العلم خطاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 06:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
د. سليمان خاطر، أنوي بإذن الله تعالى اختيار موضوع بحثي عن الأدب المقارن في مجال الرواية السعودية.
ما هي الموضوعات الجديدة والتي تنصحني بدراستها في هذا التخصص؟
أخي الكريم الأستاذ أحمد الشمري، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لعلك تعني الموازنة لا المقارنة؛ إذ الأدب المقارن-فيما أعلم- تكون الدراسة فيه بين أدبين في لغتين.
ولعلك واجد إجابة أوسع عند أخي الحبيب الدكتور شوارد في الباب المجاور لهذا الباب حسا ومعنى، فعند جهينة الخبر اليقين.
وما دمت في حائل بين جبلي طيء لعلنا تلتقي؛ لأني هنا أيضا؛ فيتسع الحوار في هذا وغيره من شؤون اللغة والأدب والنقد. وأهلا بك في الفصيح.
ـ[المهاجر الغريب]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 03:52 م]ـ
شكر الله لكم أيها الدكتور الفاضل.
وأنا لن أكون غنيا عن توجيهك وإرشادك في الزمن القادم، فجودك وكرمك، وحسن ردك، ولين جانبك زادني حرصا على الاسترشاد بما عندك، نفعك الله بما لديك، وزادك من حب العلم ونشره، وألهمنا وإياك الصواب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شمس4]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 01:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخي الدكتور سليمان، لك تحيات مليئة بالاحترام ممزوجة بالود الخالص لله تعالى ..
أود أن أعلمكم أني قد أجبت إيميلك الذي وصلني منذ مدة ليست بالقصيرة، ولم يصلني منك أي رد، عسى المانع خير إن شاء الله،ولتعلم أني لم أصرف ذهني عن الموضوع، فلك الشكر لما بذلت من جهد، وإني أنتظر ردك .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 10:24 م]ـ
أختي الكريمة شمس4،وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
سترين ردي قريبا إن شاء الله تعالى.
ـ[شمس4]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 01:45 م]ـ
:::
أستاذي العزيز د. سليمان
أرسلت الآن إيميلين لكم ولست متأكدة من تمام الإرسال، فأرجو إعلامي إذا لم يصل ولك جزيل الشكر والتقدير
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 03:56 م]ـ
أختي الكريمة، وعليكم السلام، وصلت رسالتاك، وترين الرد في بريدك.
ـ[مي احمد شريف]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل الدكتور سليمان أعجز عن شكر سيادتكم لردكم وحسن تعاونكم مع الطلبه, وأنا راغبة في معرفة بعض موضوعات النحو المقارن, فهل أطمع في مساعدة سيادتكم؟ وفقكم الله لما يحب ويرضى وأكرمكم وأثابكم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 03 - 2008, 03:35 م]ـ
أختي الفاضلة مي أحمد شريف، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، واهلا بك في الفصيح مفيدة ومستفيدة.
ما نوع المقارنة التي تريدين، وما مجالها في تصورك؟ لعلي لم أفهم سؤالك جيدا، فأعيدي بشيء من التوضيح، لعلنا نفهمه ثم نحاول مساعدتك ما أمكن. أعانك الله ووفقك.
ـ[مي احمد شريف]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 12:20 ص]ـ
أستاذي العزيز / الدكتور سليمان
لقد درسنا في مادة الأدب المقارن عن نشأة بعض العلوم المقارنه مثل علم الفقه المقارن وعلم اللغه المقارن وعلم النحو المقارن , وأنا وددت أن استفسر عن موضوعات هذا العلم (علم النحو المقارن) فربما أجد موضوعا جديدا يفتح افاق البحث أمامي. وأرجو ألا أثقل على سيادتكم بأسئلتي.
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 04:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الكريم الدكتور سليمان خاطر، أحسن الله إليكم أستاذي أرسلت لكم رسالة على بريدكم أستنير فيها برأيكم وتوجيهاتكم. نفع الله بعلمكم.
ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 01:10 ص]ـ
أرجوكم أنا تخصصي نحو وصرف ماذا تقترحون علي في أي مجال تكون رسالتي ينتابني حيرة شديدة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 08:42 ص]ـ
أرجوكم أنا تخصصي نحو وصرف ماذا تقترحون علي في أي مجال تكون رسالتي ينتابني حيرة شديدة
إلى ماذا كان ميولك أثناء السنة المنهجية؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 12:09 ص]ـ
أستاذي العزيز / الدكتور سليمان
لقد درسنا في مادة الأدب المقارن عن نشأة بعض العلوم المقارنه مثل علم الفقه المقارن وعلم اللغه المقارن وعلم النحو المقارن , وأنا وددت أن استفسر عن موضوعات هذا العلم (علم النحو المقارن) فربما أجد موضوعا جديدا يفتح افاق البحث أمامي. وأرجو ألا أثقل على سيادتكم بأسئلتي.
أختي الفاضلة الأستاذة مي، هنالك خلط في استخدام هذه المصطلحات عند المعاصرين، فالأدب المقارن دراسة بين أدبين أو أديبين أو نصين من لغتين مختلفين، وكذلك علم اللغة المقارن في مجمله. أما الفقه المقارن فدراسة مقارنة بين آراء المذاهب الفقهية في الإسلام. وأجهل النحو المقارن مصطلحا. فهل ما ترغبين فيه هو دراسة مقارنة بين نحو العربية ونحو لغات أخرى، إن صح تسمية ما عندهم نحوا؟ أو دراسة بين كتب أو علماء أو مناهج في العربية؟
الإثقال عليَّ بأسئلتك أمر غير وارد؛ إذ لم تفتح هذه النافذة وأخواتها في الفصيح إلا لمثل هذه الأسئلة. وكان جهلي بالمصلح الذي تسألين عنه هو سبب تأخرى في الرد، في انتظار من يرد على سؤالك من أساتيذنا وأستاذاتنا في الفصيح، وما زال ذلك متاحا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 12:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الكريم الدكتور سليمان خاطر، أحسن الله إليكم أستاذي أرسلت لكم رسالة على بريدكم أستنير فيها برأيكم وتوجيهاتكم. نفع الله بعلمكم.
أختي الكريمة الأستاذة الفاضلة ابنة الإسلام، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ترين الرد في بريدك، ومعذرة على التأخير؛ إذ لم أر رسالتك هنا ولا هناك إلا مساء اليوم، وكانت شغول منعتني من الشبكة في اليومين الماضيين.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 12:19 ص]ـ
شكرا لأستاذنا الزمخشري على مشاركته هنا، ولعل أختنا حورية الدعوة تطلع على مزيد مما ورد في هذه النافذة من أسئلة شبيهة ومحاولات إجابة ثم تحدد طلبها بدقة. مع دعواتي لها بالتوفيق.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 08:30 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الكبير على البذل الضخم الذي ليس بمستغرب على أمثالكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مي احمد شريف]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 11:58 م]ـ
أستاذي الفاضل الدكتور سليمان
أعلم أنني ملحه في أسئلتي ولكن الله يعلم أنني قد وجدت فيكم وفي هذا الموقع خيرا كثيرا, فهل يمكن يا أستاذي أن نعتبر المقارنه بين عالمين نحويين داخل في نطاق النحو المقارن بلا شروط؟ وهل تعتبر المقارنه بين مدرستي الكوفه والبصره داخله ضمن هذا الاطار؟
لانه كما تفضلت سيادتك بالذكر فلغتنا فيها نحو ولكن لا أعلم هل يمكن أن نطلق على قواعد اللغه الفارسيه أو الانجليزيه نحوا كذلك؟
ربما أكون قد أثرت قضيه ما ولكنني أحتاج للافاده بالفعل.
وجزاكم الله خيرا أستاذي الكريم
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 06:37 م]ـ
أختي الفاضلة الأستاذة مي، بارك الله فيك.
لم تكن هذه الصفحة بخاصة والفصيح بعامة إلا للتحاور؛ بغرض الوصول إلى ما فيه خير للعلم وأهلة وطلبته؛ فكان الإلحاح في ذلك أمرا محمودا مطلوبا مشكورا عليه صاحبه ما دام فيه فائدة له ولغيره.
والمقارنة بالمعنى الأدبي والنقدي تكون بين أدبين أو أديبين أو نصين من لغتين، برصد مظاهر التشابه والاختلاف أو التأثير والتأثر أو نحو ذلك من الصلات والروابط. أما إذا كان ذلك في لغة واحدة فموازنة لا مقارنة، مثل الموازنة بين أبي تمام والبحري، للآمدي.
والأدب المقارن مقرر دراسي معروف في الجامعات.
وبناء على ذلك يمكن دراسة علمين من أعلام النحو أو كتابين من كتب النحو أو عصرين من عصوره، أو مدستين من مدارسه أو نحو ذلك، وهو مجال معروف وواسع في بحوث النحو والصرف الحديثة، ولا أرى أية فائدة ترجى من مقارنة النحو بقواعد اللغات الأخرى أيا كانت تلك اللغات؛ للاختلاف البين بين طبيعة النحو وبين قواعد اللغات الأخرى. والله أعلم
ـ[سعد هياجنة]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 08:38 م]ـ
الأخوة الكرام
أريد أن أكتب دراسة في المسائل النحوية والصرفية والبلاغية الواردة في كتاب ملاك التأويل للغرناطي ... هل تعرفون أحداً كتب في هذا الموضوع أو مشابهاً له؟؟ أرجو الردّ السريع تكرماً.
ـ[المتفائلة]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 01:43 ص]ـ
لدي موضوع بحث بعنوان سورة مريم دراسة بلاغية فكيف يمكن تقسيم أبواب وفصول البحث وجزى الله خيرا كل من أفادني في ذلك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 03:49 م]ـ
أخي الأستاذ سعد، موضوعك نوقش في هذا المنتدى بما لا مزيد لنا عليه، بارك الله فيك وأعانك ووفقك.
أختي الأستاذة المتفائلة، إذا كان موضوعك للماجستير فأرى أن المناسب له الفصول فيها المباحث لا الأبواب، فاجعلي كل علم من علوم البلاغة الثلاثة فصلا، قبلها مقدمة وتمهيد وبعدها خاتمة وفهارس. ولعلك تجدين ردا أحسن في الباب المجاور الخاص باستشارات الرسائل العلمية في الأدب والنقد والبلاغة. ودمت موفقة.
ـ[الجماعة]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 09:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك استاذي الكريم
أنا طالب إجازة و عندي بحث بعنوان"الرتبة في اللغة العربية " إلا اني تفاجئت بغياب مهول في المراجع التي تخص هذا المجال.فأطلب منك أن ترشدني في هذا المجال و جزاك الله بألف خير.إني و الله محتاج إلى مساعدتك
Yosuf_2006*************
ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 07:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذي الكريم، موضوع بحثي هو"الخلاف بين المبرد وثعلب"
أريد أن أعرِّف هذين العالمين الجليلين، الذين عاشا في زمن واحد وبلد واحد،وأبرز اسهاماتهما في الدرس النحوي من خلال التعرض الى منطلقهما المذهبي المختلف، ومسائل الخلاف الذي اطلعت عرضا على شيء منها. فأرجو من أستاذي أن يفيدني بما فتح الله عليه. belaid53***********
ـ[سعد هياجنة]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 11:34 ص]ـ
أستاذي الكريم الدكتور سليمان خاطر ... أعتذر عن الإزعاج، ولكن أموري في الرسالة متعثرة، هل كُتِبَ في تفسير الشوكاني من الناحية النحوية والبلاغية؟ كنت قد بحثت ولم أجد في حدود علمي وبحثي .. أرجو الإفادة. saadnour2004***********
ـ[الدجران]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا للدكتور الفاضل على جهودة المبذولة في مساعدة أعضاء الفصيح وآمل منه مشكورا مساعدتي في موضوع في (النحو والصرف) حيث أن لدي مشرفا قد ارهقني بالقراءة وكلما اعطيته موضوع قال لا يكفي لرسالة ماجستير
وأنا الان في حيص بيص وكرب عظيم فقد مضى نصف البرنامج ولم اختر موضوعا فعسى أن يكون موضوعي عن طريقكم
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير،،
ـ[أبو زياد محمد مصطفى]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 09:05 ص]ـ
لدي موضوع بحث بعنوان سورة مريم دراسة بلاغية فكيف يمكن تقسيم أبواب وفصول البحث وجزى الله خيرا كل من أفادني في ذلك
لقد نوقشت رسالة بهذا العنوان في كلية أصول الدين ـ جامعة الأزهر الشريف، منذ عام ونصف تقريباً لطالب اسمه محمد، لكن للأسف لا أذكر اسمه كاملاً الآن.
ودمتي موفقة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 11:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أستاذي الكريم، أعرض عليكم فكرة موضوع بحثي مرة أخرى و هو:
"الخلاف بين المبرد وثعلب".
أريد أن أعرِّف بهذين العالمين الجليلين الذين عاشا في زمن واحد وبلد واحد،وأبرز اسهاماتهما في الدرس النحوي من خلال التعرض الى منطلقهما المذهبي المختلف، ومسائل الخلاف الذي اطلعت عرضا على شيء منها.
فأرجو من أستاذي أن يفيدني بما فتح الله عليه.
ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 12:14 ص]ـ
أستاذي الكريم أنا في حاجة ماسة الى توجيهاتك، فأرجو أن توليني بعضا منها.
أقف الآن في مفترق طرق،و يجب أن أقرر الموضوع المناسب. لدي ثلاث أفكارـ أفكار فقط ـ أحتاج أن توجهني في الاختيار ثم فيما بعده عبر مراحل البحث. لأني سأعرض عليك منجزاته تباعا.
1/-الخلاف بين المبرد وثعلب.
2/-رواية"كتاب الامير"لواسيني الاعرج، قراءة وتحليل.
3/-الصناعة الشعرية عند شوقي ضيف، الفن ومذاهبه نموذجا.
belaid.said*************
belaid53***********
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 09:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك استاذي الكريم
أنا طالب إجازة و عندي بحث بعنوان"الرتبة في اللغة العربية " إلا اني تفاجئت بغياب مهول في المراجع التي تخص هذا المجال.فأطلب منك أن ترشدني في هذا المجال و جزاك الله بألف خير.إني و الله محتاج إلى مساعدتك
Yosuf_2006*************
أخي الكريم الجماعة، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ومعذرة على التأخير في الرد؛ لشغول كثيرة أخرتني. ولعلك تجد ما يفيد بحثك هنا:
http://www.lissaniat.net/portal.php?sid=96d2c5490956873f19bb1427663d4f31
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 09:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذي الكريم، موضوع بحثي هو"الخلاف بين المبرد وثعلب"
أريد أن أعرِّف هذين العالمين الجليلين، الذين عاشا في زمن واحد وبلد واحد،وأبرز اسهاماتهما في الدرس النحوي من خلال التعرض الى منطلقهما المذهبي المختلف، ومسائل الخلاف الذي اطلعت عرضا على شيء منها. فأرجو من أستاذي أن يفيدني بما فتح الله عليه. belaid53***********
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم.
لا يخفى عليك أن الأول بصري والآخر كوفي؛فمسائل الخلاف بينهما لاتعدو في أكثرها أن تكون هي مسائل الخلاف بين الكوفيين والبصريين، وإن كان كل منهما قد خالف مذهبه العام كثيرا، خصوصا المبرد، وأنت واجد في كتب الخلاف النحوي قديما وحديثا كل مسائل الخلاف بينهما، كالإنصاف، والتبيين، وائتلاف النصرة بين نحاة الكوفة والبصرة، ومن أحسن ما كتب في هذا المجال حديثا: الخلاف بين النحويين، للدكتور/السيد رزق الطويل. وفقك الله وأعانك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 10:07 ص]ـ
أستاذي الكريم الدكتور سليمان خاطر ... أعتذر عن الإزعاج، ولكن أموري في الرسالة متعثرة، هل كُتِبَ في تفسير الشوكاني من الناحية النحوية والبلاغية؟ كنت قد بحثت ولم أجد في حدود علمي وبحثي .. أرجو الإفادة. saadnour2004***********
عفوا،أخي الفاضل، مثلك يسعد ومحال أن يزعج.
وقد كتبت رسائل كثيرة من النواحي النحوية والبلاغية وغيرها في تفسير الشوكاني (فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير) ومنها رسالتان في جامعة أم درمان الإسلامية بالسودان، لا تحضرني الآن بياناتهما. وسأحضرها لك إن كنت في حاجة إلى ذلك.
ولعل أستاذنا الكريم علي السعود والأستاذة الفاضلة دعد وغيرهما من أهل العلم والفضل هنا يذكرون لنا المزيد من البحوث اللغوية والنحوية والبلاغية حول تفسير الشوكاني.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 10:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا للدكتور الفاضل على جهودة المبذولة في مساعدة أعضاء الفصيح وآمل منه مشكورا مساعدتي في موضوع في (النحو والصرف) حيث أن لدي مشرفا قد ارهقني بالقراءة وكلما اعطيته موضوعا قال لا يكفي لرسالة ماجستير
وأنا الان في حيص بيص وكرب عظيم فقد مضى نصف البرنامج ولم اختر موضوعا فعسى أن يكون موضوعي عن طريقكم
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير،،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الفاضل الدجران، ولعل المشرف لا يريد إلا مصلحتك؛ فاصبر، فلكل أجل كتاب، ولعلك تطلع على بعض ما مضى في هذه النافذة من أسئلة وإجابات، وتعرض علينا بعض محاولاتك السابقة التي لم تصادف قبولا عند مشرفك الفاضل؛ لنتمكن من مساعدتك بما أمكن من مقترحات قد تعينك في الاختيار السليم الذي يرضيك ويرضي مشرفك وقسمك. والله الموفق والمستعان.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 10:20 ص]ـ
أستاذي الكريم أنا في حاجة ماسة الى توجيهاتك، فأرجو أن توليني بعضا منها.
أقف الآن في مفترق طرق،و يجب أن أقرر الموضوع المناسب. لدي ثلاث أفكارـ أفكار فقط ـ أحتاج أن توجهني في الاختيار ثم فيما بعده عبر مراحل البحث. لأني سأعرض عليك منجزاته تباعا.
1/-الخلاف بين المبرد وثعلب.
2/-رواية"كتاب الامير"لواسيني الاعرج، قراءة وتحليل.
3/-الصناعة الشعرية عند شوقي ضيف، الفن ومذاهبه نموذجا.
belaid.said*************
belaid53***********
أخي الكريم الأستاذ السعيد، بارك الله فيك وأعانك ووفقك.
أرجو أن تطلع على المشاركات الأولى في هذا الموضوع؛ لأن الاختبار لا بد أن يمر بمراحل متدرجة تسلمك في النهاية إلى موضوع مناسب. وأنا في انتظارك، لمساعتك بما يتيسر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 10:34 ص]ـ
شكرا لأخينا الأستاذ أبي زياد مصطفى على إفادته القيمة.
وكم نحن في حاجة مستمرة إلى مشاركات الجميع هنا، فليشارك كل بما تيسر، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها، فلا تبخلوا على إخوتكم وأخواتكم من طلبة العلم وطالباته في الدراسات العليا، بما من الله به عليكم من علم وخبرة ومعلومة، ولو كان ذك قليلا، فالقليل إلى القليل كثير، والجبال من الحصى، وإنما السيل اجتماع النقط،"وكل معروف صدقة" "ولا تحقرنَّ من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخلك بوجه طلق" "واتقوا النار ولو بشق تمرة"؛فلنتعاون جميعا على البر والتقوى في سبيل العلم والمعرفة، وإنما أقيم الفصيح كله من أجل هذه الغاية العظيمة، أعان الله الجميع ووفقهم لما يحبه ويرضى، والله المستعان.
أخي الأستاذ السعيد، لعلك مشاركتك الأخير سبق الرد عليها. والله الموفق.
ـ[مي احمد شريف]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل الدكتور سليمان ,أود أن أسألكم كيف يمكن للباحث أن يدرس شخصيه نحويه أوعالم نحوي مشهور أو غير مشهور وماهي الجوانب التي يجب على الباحث أن يتناولها بالبحث والاستقصاء من خلال هذا الموضوع؟
وجزاكم الله عنا خير الجزاء لتعاونكم الشديد
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 05:31 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أختي الفاضلة الأستاذة مي.
مع أن العنوان هو الفيصل في وضع النقاط التي يشتمل عليها البحث، فهذه بعض النقاط التي لا بد من درسها في مثل هذه الدراسة:
عصره من النواحي السياسية والاجتماعية والثقافية العلمية؛ لأن الإنسان ابن بيئته.
حياته من المولد إلى الوفاة: مولده،نشأته، تعلمه،شيوخه، مذاهبه، آثاره،تلاميذه، وفاته، آراء العلماء فيه.
آراؤه واختياراته.
تدرس بعض هذه النقاط في إيجاز واختصار، وبعضها بتوسع وتحليل ونقد واستقصاء، حسب أهداف البحث. والله الموفق.
ـ[العايد]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 09:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذي الكريم، موضوع بحثي هو"الخلاف بين المبرد وثعلب"
أريد أن أعرِّف هذين العالمين الجليلين، الذين عاشا في زمن واحد وبلد واحد،وأبرز اسهاماتهما في الدرس النحوي من خلال التعرض الى منطلقهما المذهبي المختلف، ومسائل الخلاف الذي اطلعت عرضا على شيء منها. فأرجو من أستاذي أن يفيدني بما فتح الله عليه. belaid53***********
رسالة الماجستير للدكتور / خالد بن عبد الرحمن العجيمي في كلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كانت بعنوان:
((مسائل الخلاف المأثورة بين المبرد وثعلب)).
ـ[العايد]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 09:36 ص]ـ
الأخوة الكرام
أريد أن أكتب دراسة في المسائل النحوية والصرفية والبلاغية الواردة في كتاب ملاك التأويل للغرناطي ... هل تعرفون أحداً كتب في هذا الموضوع أو مشابهاً له؟؟ أرجو الردّ السريع تكرماً.
رسالة الماجستير للدكتورة / فوزية بنت دقل العتيبيّ في كلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كانت بعنوان:
((أبو جعفر بن الزبير وآراؤه ومنهجه في النحو والتصريف)).
ـ[مي احمد شريف]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 06:45 م]ـ
أستاذي الفاضل الدكتور سليمان
جزاكم الله عنا خير الجزاء ووفقكم وجعل مساعدتكم لنا في ميزان حسناتكم.
ـ[شمس4]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 01:32 م]ـ
السلام عليكمورحمة الله وبركاته ..
أستاذي الفاضل: د. سليمان خاطر ..
لن أفيك حقك لو جمعت كلمات الشكر كلها ..
أستاذي أرسلت إليك عدة رسائل عبر الإيميل الخاص بك ولم تجبني .. أرجو أن يكون المانع خير، شرحت في رسالتي الأخيرة خطة بحث أرجو أن تساعدني في تهذيبها ..
وكما يقال .. لك جزيل الشكر، وفي الواقع: كثير الامتنان والعرفان ..
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 02:03 م]ـ
الأخت الكريمة الأستاذة شمس، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد فقد طال عهدي برسائلك وما وصل إليَّ منها رددتُ عليه في حينه، ولعل خللا ما حدث في بريدي أو بريدك؛ فمعذرة، وبارك الله فيك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 02:07 م]ـ
أرحب كثير الترحيب بأستاذنا المفضال الأستاذ الدكتور العايد في هذه النافذة التي تشرفت كثيرا بمروره العطر وعلمه الغزر، فأهلا به ومرحبا هنا بخاصة والفصيح بعامة، ولعله يتكرم علينا بالمرور من هنا كلما سحنت الفرصة وسمح وقته الثمين؛ ليرد على أسئلة طلبة العلم في الدراسات العليا هنا. وشكرا له جزيلا.
ـ[ابن سعد]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 10:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد
أرجو مساعدتي في موضوع رسالة ماجستير في الصرف التطبيقي وجزاكم الله خيرا
ـ[الحسين الداودي المغربي]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 10:40 م]ـ
أخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذا ترون في هذا البحث: التوجيه اللغوي بين النحويين والأصوليين؟ وكيف يمكن وضع تصميم له؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 02:36 ص]ـ
أستاذي الكريم: د. سليمان خاطر، تحية طيبة.
الموضوع: ابو بكر بن السراج النحوي.
أرجو منكم أستاذي توجيهي الى مادة البحث خاصة احتكاكات ابن السّرّاج و اتصالاته بمعاصريه، فقد وجدت شيئا لكنه لا يكاد يخرج عن الترجمة المقتضبة، والذي زاد من ذهولي اعادتها بنفس العبارات عبر اكثر المصادرالقديمة التي اطلعت عليها، والذي يعني ان احدها ربما يغنيك عنها كلها.
فأرجو أن تتفضل على تلميذك بما تراه مناسبا، وأن تدله على ما يجهله قطعا من مصادر بحثه.
كان الله في عونكم.
belaid53***********
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم
أستاذنا الفاضل الدكتور / سليمان
بوركت أناملك فيما كتبته و ما ستكتبه
أحتاج موضوعا لرسالة الماجستير علما أني أميل إلى النحو والصرف
فى انتظارك
ـ[فاروق حمزة]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 02:35 م]ـ
الألوكة
http://www.alukah.net/majles/forumdisplay.php?f=5
أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=16
مكتبة المهتدين
http://www.al-maktabeh.com/a/index.htm
ودود
http://wadod.net/list.php?cat=8
الطيماوى
http://www.altemawy.com/new/index.php
مكتبة المصطفى
http://www.al-mostafa.com
منتدى الكتب المصورة
http://www.pdfbooks.net/vb/
الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
http://shamela.ws/index.php
المكتبة الوقفية.
http://www.waqfeya.com/
المكنز
http://www.almaknaz.com/index.php
مكتبة تراثنا للكتب والمخطوطات
http://www.lisaanularab.com/turathuna
مكتبة الشجرة الطيبة للكتب والمخطوطات
http://www.lisaanularab.com/washnan/index.htm
شبكة لسان العرب لعلوم اللغة العربية وآدابها
http://www.lisaanularab.com/books/index.php
شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية
http://www.alfaseeh.com/vb/index.php
الارشيف
http://www.archive.org/bookmarks/barribar
ـ[نجمة سوف]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 02:49 م]ـ
أريد فرع أصول النحو أو النقد أتمنى أن تقترح عليا موضوعا فيهما يصلح ليكون رسالة ماجستير. وأرجو أن يكون في أقرب وقت ممكن وبارك الله فيك.
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 12:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[نور الليل]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 09:32 م]ـ
أخي العزيز الدكتور/سليمان الخاطر.
أرجو منك مساعدتي في اختيار موضوع لرسالة الماجستير في مجال علم اللغة أو المعاجم.
شاكرة لك
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:34 ص]ـ
إضاءة 7
الربط بين الفقرات والجمل يسبب قلقًا للباحثين جميعًا ,و يكثر ذلك عند الحريصين منهم على تجويد العبارة , وحسن الأداء , ودقة المعنى , وقد كنتُ حين يقع لي مثل ذلك أحتالُ عليه بكتابة الفقرة في صور متعددة , و إن لم أكن راضيًا عنها , فإن تلك المحاولات ستبلغ بي العبارة التي أريد , فهي أشبه بالرامي يرمي غرضه لا يدري متى يصيبه!
و إنّ كثرة الرمي أدنى للإصابة , وكثرة قرع الأبواب أقرب للإجابة , فأمّا من وقف واحتار ,فما أبعده عن مرامه , وما أهدره لسهامه!
ـ[الباحثة الطموحة]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 05:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود ان اشكر كل القائمين على هذا المنتدى عامة وهذه الصفحة خاصة على المجهود الكبير.
انا جديدة بهذا المنتدى واود ان اشارك بهذا المنتدى
انا طالبة فى مرحلة الماجستير تخصص نحو وصرف وارجو من الله ان يوفقنى فى هذه المرحلة.
جزاكم الله كل خير.
ـ[فصيحة نت]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
في الحقيقة هذه أول مرة أشارك في هذا المنتدى المتميز, علما بأني طالبة ماجستير نحو وصرف وسؤالي كالتالي:
دراسة الماجستير في جامعة الإمام قسم نحو وصرف كم عدد المواد والساعات وهل الدراسة صباحية أم مسائية؟
وماهي الكتب التي تنصحوونني بمراجعتهاخلال الصيف؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 03:36 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
الدراسة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض مسائية بعد صلاة العصر حتى صلاة العشاء.
وقد أجبتك على ما سألت في منتدى النحو العام.
موفقة بإذن الله.
ـ[عاشقة البيان]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 11:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا طالبة ماجستير و قد أكملت السنة الأولى و أرغب أن تكون الرسالة في إحدى الظواهر النحوية في القرآن الكريم
و لكني إلى الآن لم استقر على ظاهرة معينة.
هل من مساعد؟؟
وفقكم الله
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 10:41 م]ـ
عاشقة البيان
ثمة موضوع، ولديّ خطة مقترحة له، عسى أن يكون مقبولا لديك.
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 09:13 ص]ـ
الحمد لله لقد عدت بعد طول بعاد إلى المنتدى الذى أعشقه،أدعو الله أن يكون العود أحمدا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة الطموحة]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 02:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالبة بمرحلة الماجستير تخصص نحو وصرف والان انا فى مرحلة اختيار الموضوع وهذه المرحلة فى غاية الصعوبة لان كل الموضوعات التى عرضتها على المشرف مسجلة ولم اجد من يساعدنى لاختيار الموضوع المناسب وبصراحة انا اميل فى ان يكون بحثى تطبيقى لقضية اومسالة نحوية او صرفية فى القران الكريم
فارجو من اساتذة هذا المنتدى مد يد العون لى ومراسلتى على بريدى
dana100100.alex*********** (dana100100.alex***********)
وجزاكم الله كل الخير والتوفيق ......
ـ[عملاق النحو]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:37 م]ـ
[ COLOR="Blue"][QUOTE] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا دكتور سليمان خاطر أكيد سأتفيد من مناقشاتك الثرة أنا أتمنى أن يصلني الإميل الذي يخصك
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 10:57 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم الأستاذ الفاضل أشرف إبراهيم وجميع الكرام هنا. دخلت الآن للسلام عليكم،ولعلي أتمكن من الرد على الجميع قبل إجازة رمضان، وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضى.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:05 م]ـ
[ COLOR="Blue"][QUOTE] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا دكتور سليمان خاطر أكيد سأتفيد من مناقشاتك الثرة أنا أتمنى أن يصلني الإميل الذي يخصك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته0
أهلا بك وسهلا، أخي الكريم، ومرحبا في الفصيح، كتب الله لك معنا إقامة طيبة دائمة.
لم يعجبني الاسم الذي اخترته لنفسك وأنت من قوم عرفوا بالتواضع، وكنت أحب أن تكتب باسمك الحقيقي وأنت من حملة الدكتوراه، ولهذا الكلام بقية سأكمله معك في البريد إن شاء الله. ولعلك رأيت بريدي في الحلقة الأولى من هذا الباب.
وعلى كل سررت لوجودك هنا، فشكرا لك وبارك الله فيك، ولعلي أرى لك مشاركات قيمة في الفصيح تبيض وجه تلك الأمة العظيمة.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالبة بمرحلة الماجستير تخصص نحو وصرف والان انا فى مرحلة اختيار الموضوع وهذه المرحلة فى غاية الصعوبة لان كل الموضوعات التى عرضتها على المشرف مسجلة ولم اجد من يساعدنى لاختيار الموضوع المناسب وبصراحة انا اميل فى ان يكون بحثى تطبيقى لقضية اومسالة نحوية او صرفية فى القران الكريم
فارجو من اساتذة هذا المنتدى مد يد العون لى ومراسلتى على بريدى
dana100100.alex*********** (dana100100.alex***********)
وجزاكم الله كل الخير والتوفيق ......
أهلا بك، أختي الكريمة0وأوصيك بالصبر والمزيد من الاطلاع المستمر على مظان الموضوعات المفيدة.
أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته*ومدمن القرع للأبواب أن يلجا
ولعلك تجدين عونا من أهل هذه الدار المباركة0
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:26 م]ـ
أخي الحبيب وأستاذي الكريم الدكتور علي الحارثي، شكر الله لك جهدك وأضاء طريقك في الدنيا والآخرة بالنور التام في دياجير الظلام0وننتظر المزيد من فضلك المديد0
أستاذي الجليل الدكتورعلي السعود، كم أنا مسرور لمرورك العطر من هنا، وليتك تكون هنا دائما بقدر الإمكان ليستفيد الجميع من علمكم المتين وفضلكم العميم وخبرتكم الطويلة في دروب العلم وبحوثه قديما وحديثا.
أخي العزيز الأستاذ الفاضل عبد العزيز حمد العمار، تشرفت هذه الدار كثيرا بوجودكم فلا تحرمونا من فضلكم، بارك الله في جهودكم الكبيرة مشاركة وإشرافا ومتابعة دقيقة لكل أنحاء الفصيح الفسيح. ورحم الله النميري إذ يقول:
تَضوَّعَ مِسكاً بَطنُ نُعمانَ إِن مَشَت بِهِ زينَبٌ في نِسوَةٍ عَطراتِ
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود ان اشكر كل القائمين على هذا المنتدى عامة وهذه الصفحة خاصة على المجهود الكبير.
انا جديدة بهذا المنتدى واود ان اشارك بهذا المنتدى
انا طالبة فى مرحلة الماجستير تخصص نحو وصرف وارجو من الله ان يوفقنى فى هذه المرحلة.
جزاكم الله كل خير.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأهلا بك أختي الكريمة في الفصيح، ندعو لك بالتوفيق، وننتظر مشاركاتك هنا، بارك الله فيك وأعانك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:38 م]ـ
أخي العزيز الدكتور/سليمان الخاطر.
أرجو منك مساعدتي في اختيار موضوع لرسالة الماجستير في مجال علم اللغة أو المعاجم.
شاكرة لك
أهلا بك، أختي الفاضلة، تجدين في بدايات هذه النافذة الخطوات المقترحة لاختار موضوع البحث، والكل هنا على استعداد لمساعتك، فابدئي واطلبي، وفقك الله وأعانك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:42 م]ـ
أريد فرع أصول النحو أو النقد أتمنى أن تقترح عليا موضوعا فيهما يصلح ليكون رسالة ماجستير. وأرجو أن يكون في أقرب وقت ممكن وبارك الله فيك.
أهلا بك في الفصيح، أختي الكريمة.
إلى أين وصلت في اختيار موضوعك؟ لعلك الآن رسوت على شاطئ موضوع لبحثك.نأسف على تأخرنا في الرد عليك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:45 م]ـ
أخي الكريم فاروق حمزة، شكر الله لك هذا الجهد في جلب كنوز المعرفة وروابطها إلى هذا المكان، وإن كان محلها المناسب منتدى الكتب والبحوث، بارك الله فيك وجزاك خيرا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:50 م]ـ
السلام عليكم
أستاذنا الفاضل الدكتور / سليمان
بوركت أناملك فيما كتبته و ما ستكتبه
أحتاج موضوعا لرسالة الماجستير علما أني أميل إلى النحو والصرف
فى انتظارك
أخانا الفاضل ومشرفنا الكريم الأستاذ هيثم محمد، أهلا بك هنا.
وددت لو أنك اطلعت على المشاركات الأولى في هذا الباب، لترى خطوات الاختيار السليم لموضوع البحث ولنتمكن من واجب مساعتك على الوجه الأكمل.ولعلك ترى رسالة مني في بريدك. وفقك الله وأعانك وزادك من فضله0
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد
أرجو مساعدتي في موضوع رسالة ماجستير في الصرف التطبيقي وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم، وأهلا بك في الفصيح وفي هذا الباب خاصة.
ما نوع المساعدة المطلوبة، أخي الكريم؟ لعلك تحدد؛ فنحاول0بارك الله فيك وأعانك ووفقك0
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:58 م]ـ
أخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذا ترون في هذا البحث: التوجيه اللغوي بين النحويين والأصوليين؟ وكيف يمكن وضع تصميم له؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الفاضل.
لأي مرحلة بحثك هذا أخي؟ لأن تصميم خطة البحث يختلف من مرحلة لأخرى في مراحل البحوث الجامعية، فلعلك تحدد مرحلة بحثك؛ فنحاول مساعدتك بما نرى في تصميم خطته. بارك الله فيك وأعانك ووفقك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 12:00 ص]ـ
أستاذي الكريم: د. سليمان خاطر، تحية طيبة.
الموضوع: ابو بكر بن السراج النحوي.
أرجو منكم أستاذي توجيهي الى مادة البحث خاصة احتكاكات ابن السّرّاج و اتصالاته بمعاصريه، فقد وجدت شيئا لكنه لا يكاد يخرج عن الترجمة المقتضبة، والذي زاد من ذهولي اعادتها بنفس العبارات عبر اكثر المصادرالقديمة التي اطلعت عليها، والذي يعني ان احدها ربما يغنيك عنها كلها.
فأرجو أن تتفضل على تلميذك بما تراه مناسبا، وأن تدله على ما يجهله قطعا من مصادر بحثه.
كان الله في عونكم.
belaid53***********
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الفاضل.
لعلك ردي وصل إلى بريدك. بارك الله فيك ووفقك وأعانك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 07:47 ص]ـ
أخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذا ترون في هذا البحث: التوجيه اللغوي بين النحويين والأصوليين؟ وكيف يمكن وضع تصميم له؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم؟ التوجيه النحوي أم اللغوي؟ لم أفهم المقصود تحديدا، فلعلك تتكرم بالتوضيح. وتصميم الخطة يتوقف على نوع البحث ومرحلته، فلأية مرحلة هذا البحث من مراحل الدراسات الجامعية العليا؟ لأن ذلك من الأمور الجوهرية في تصميم الخطة. بارك الله فيك وأعانك الله.
ـ[ابوسعود8]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 05:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتورنا الفاضل
كل عام وانت بخير
دكتور انا متوجه بأذن الله لدراسة الماجستير في اللغة والنحو في جامعة اليرموك في الأردن
بماذا تنصحني علماً أنني غير متمكن من اللغة ولكن مستواي جيد وعندي القدرة على القراءة والحفظ
ولك خالص الشكر على هذا الجهد
ـ[سعيد عبد السلام]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 12:25 م]ـ
السام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتنا الفضلاء أرجو مساعدتي في الحصول على مراجع في اللسانيات عموما التعليمية خصوصا
وأنتم مشكورون سلفا
رمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم القيام والصيام وسائر الأعمال
ـ[رحب الذراع]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 12:27 ص]ـ
الأستاذين الكريمين، سليمان خاطر، وعلي السعود: أرسلت لكما ـ زادكما الله تسديدا وتوفيقا وعلما ـ رسالتين على البريد الشبكي لكل منكما، ولكن لم أجد ردا، فيبدو أنكما لم تدخلا منذ زمن، فلله رجائي أن ييسر أمركم ويبارك في وقتكم.
ـ[خنساء الأوراس]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 12:51 م]ـ
أود أن أسجل موضوع الدكتوراه فيما يتعلق بالدراسة النحوية البلاغية للقرآن الكريم في ضوء اللسانيات الحديثة غير أن الموضوع متشعب ولم أستطع حصر حدود له فهل من مساعدة وإرشاد أساتذتي الكرام
ـ[متفااائلة]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 06:40 ص]ـ
السم عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أساتذتي الكرام .... أود أن أستشيركم في اختيار موضوع لرسالة الماجستير، فقد أعياني البحث عن موضوع .... علمابأن تخصصي (لغة عربية - لغويات)
أرجوكم ساااااااااعدوني
ـ[متفااائلة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 08:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أتمنى مساعدتي في اختيار موضوع لبحثي وميولي:دراسة تطبيقية على القرآن الكريم في إحدى القضايا النحوية أو الدلالية ...
حاولت عدة محاولات باء أغلبها بالفشل في وجود من أستشيره وينصحني وأتناقش معه لأجد ضالتي التي ضاق الوقت علي في وجودها ولكن دون مجاملة سررت بهذا الموقع بل علمت أن دعواتي استجيبت، لاتبخلوا علي بمساعدتكم .....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمود محمد محمود النور]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 12:41 م]ـ
رسالة إلي الدكتور سليمان خاطر
بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الجليل الدكتور سليمان خاطر
حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعثت إليك رسالة في بريدك فيها التحية وبعض الطلب , آمل أن تجد حظها من وقتكم الغالي .... نفع الله بكم كل طالب علم وتقبل الله العمل الصالح.
ـ[عاشق البلاغة]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم أستاذنا الدكتور سليمان خاطر، أنا لست طالبا في الدراسات العليا، بل ما زلت طالبا في السنة الثانية مرحلة البكالوريوس، ولكنني أنوي أن أكتب كبيرا بعنوان " توجيه أبي حيان الأندلسي للقراءات القرآنية من تفسيره البحر المحيط، عرض و مناقشة وتوجيه " إلا أنني لا أملك إجازة في القراءات القرآنية، هذا مع أني أقرأ في كتب التوجيه الشهيرة و أعلم بالقراءات، فهل تنصحني أن أمضي أم أن أجعله بحث ماجستير؟؟
الرجاء الإفادة و النصح ... و شكراً
ـ[محمود محمد محمود النور]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 11:26 م]ـ
الدكتور سليمان خاطر
حفظك الله
موضوعي للدكتوراه يتناول تراكيب الجملة في شعر المعري دراسة نحوية .. وقد خصصت في الخطة فصلا كاملا للمعري يتناول حياته وشعرة , ولكني ما زلت مترددا بين أن اختصر الكلام عن المعري في التمهيد وكفى باعتبار
أن البحث نحوي وليس في الأدب أم أن الأمر يحتاج إلى التفصيل بحيث يكون في فصل مستقل ,,,, رأيكم يفيدني بارك الله فيكم,,,,
محمود ,,, أبا
ـ[الوحيشي]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 08:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين السلام عليك ورحمة الله وبركاته سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام عليك ورحمة الله وبركاته وعليك السلام ورحمة الله وبركاته شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية
ـ[جلمود]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 02:21 م]ـ
أستاذنا العزيز الدكتور سليمان،
سلام الله عليكم،
نود أن نشكركم على هذا المجهود العلمي الكبير الذي تقومون به في هذه النافذة المشرقة ابتغاء مرضات الله عز وجل،
فبارك الله فيكم ولكم وعليكم!
ونسألكم المتابعة والإشراق من حين لآخر!
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:50 ص]ـ
هل هناك رسائل علمية متعلقة بقضية التضمين النحوى غير رسالة الدكتور محمد نديم فاضل (التضمين النحوى فى القرآن الكريم)؟ وهل الرسالة المذكورة قد استوفت الموضوع دراسة أم أن القضية تحتمل دراسات أخرى? لأننى معجب بهذا الموضوع وأود أن يكون بحثى فى الدكتوراه متعلقا به أرجو الإفادة من أساتذتى
ـ[أبو ريان]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:50 م]ـ
هناك رسالة في الأزهر بعنوان التضمين النحوي للدكتور عبد الفتاح بحيري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
ـ[إبراهيم عبدالله أحمد]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 10:32 ص]ـ
يا أهل الفصيح دلوني كتب تتحدث عند المماثلة الصوتية، وجزاكم الله خيرًا
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:10 ص]ـ
أخي الكريم الأستاذ الشيخ إبراهيم، أهلا بك في الفصيح، ورحم الله النميري؛إذ يقول:
تَضوَّعَ مِسكاً بَطنُ نُعمانَ إِن مَشَت * بِهِ زينَبٌ في نِسوَةٍ عَطراتِ
فَأَصبَحَ ما بَينَ الهَماءِ فَحُزوَةً * إِلى الماءِ ماءَ الجَزعِ ذي العَشَراتِ
لَهُ أَرَجٌ مِن مَجمَرِ الهِندِ ساطِعٌ * تَطلَّعُ رَيَّاهُ مِنَ الكَفراتِ
كم سرني وجودك في الفصيح؛ فأنت من أفضل من تشرفت بتدريسهم في الجامعات والمساجد. دمت هنا مفيدا مستفيدا موفقا.
أما سؤالك فما أسعدني بالإجابة عنه ولكن مكانه منتدى الكتب والبحوث؛ فضعه هناك؛ لتعم الفائدة.
ولعلي أعود ببعض الكلام غدا إلى هذا المكان الذي طال غيابي عنه. والله الموفق
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتورنا الفاضل
كل عام وانت بخير
دكتور انا متوجه بأذن الله لدراسة الماجستير في اللغة والنحو في جامعة اليرموك في الأردن
بماذا تنصحني علماً أنني غير متمكن من اللغة ولكن مستواي جيد وعندي القدرة على القراءة والحفظ
ولك خالص الشكر على هذا الجهد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وكل عام أنت بألف خير.
أوصيك وأوصي كل راغب في طلب العلم بالدراسات العليا أو بغيرها:
1 - بالقراءة الواسعة المتأنية في المراجع الأصيلة القديمة والحديثة.
2 - كتابة كل مهم وضروري أثناء القراءة مع التصنيف الجيد؛ لسهولة الرجوع إليه عند الحاجة.
3 - سؤال أهل العلم والاختصاص في كل ما يشكل عليك، ومناقشة الزملاء في ذلك.
والله يوفقك ويعينك ويسدد على طريق الخير خطاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:09 م]ـ
السام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتنا الفضلاء أرجو مساعدتي في الحصول على مراجع في اللسانيات عموما التعليمية خصوصا
وأنتم مشكورون سلفا
رمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم القيام والصيام وسائر الأعمال
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وكل عام أنت بألف خير، تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال، ووفقنا وإياك لكل خير.
سؤالك مكانه منتدى الكتب؛ فضعه هناك تجد إجابة سريعة إن شاء الله.
ولعلك تجد هنا ما يفيدك: http://www.lissaniat.net/portal.php?
sid=b10db1bebf2b974734eac8562cfacb88
والله يعينك ويوفقك ويسدد خطاك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:16 م]ـ
الأستاذين الكريمين، سليمان خاطر، وعلي السعود: أرسلت لكما ـ زادكما الله تسديدا وتوفيقا وعلما ـ رسالتين على البريد الشبكي لكل منكما، ولكن لم أجد ردا، فيبدو أنكما لم تدخلا منذ زمن، فلله رجائي أن ييسر أمركم ويبارك في وقتكم.
أهلا بك، أخي الكريم، أكرمك الله بمثل ما دعوت به وزادك من فضله.
بالنسبة لي أنظر بريدي كل يوم تقريبا، خاصة هذه الأيام وأرد على كل رسالة تصل إليّ، فإذا لم يصل إليك ردي فلم تصل إليّ رسالتك، ولأن كثيرا من الناس يكتب إليّ باسم مستعار لا أدري إن كان حدث هذا أو لا.
بارك الله فيك وأعانك ووفقك لكل خير.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:20 م]ـ
أود أن أسجل موضوع الدكتوراه فيما يتعلق بالدراسة النحوية البلاغية للقرآن الكريم في ضوء اللسانيات الحديثة غير أن الموضوع متشعب ولم أستطع حصر حدود له فهل من مساعدة وإرشاد أساتذتي الكرام
أهلا بك، أختي الفاضلة.
لعلك تحددين المطلوب بشكل واضح، ولن تعدمي المساعدة إن شاء الله، فقولي لي إلى أين وصلت في خطوات اختيار الموضوع حتى الآن، أقل لك نصيحتي.
وفقك الله وأعانك ويسر أمرك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:27 م]ـ
السم عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أساتذتي الكرام .... أود أن أستشيركم في اختيار موضوع لرسالة الماجستير، فقد أعياني البحث عن موضوع .... علمابأن تخصصي (لغة عربية - لغويات)
أرجوكم ساااااااااعدوني
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أختي الكريمة.
ما المطلوب منا تحديدا؟ أعرضي علينا نتائج محاولاتك، لعلنا نستطيع مساعدتك، إذا لم تكوني وصلت إلى بر الموضوع حتى الآن.
ودمت متفائلة بلا تكرار للحروف دون فائدة.
والله يوفقك ويعينك ويسددك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:34 م]ـ
رسالة إلي الدكتور سليمان خاطر
بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الجليل الدكتور سليمان خاطر
حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعثت إليك رسالة في بريدك فيها التحية وبعض الطلب , آمل أن تجد حظها من وقتكم الغالي .... نفع الله بكم كل طالب علم وتقبل الله العمل الصالح.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأهلا بك، أخي الكريم، وكل عام أنت بألف خير، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وتحياتي لكل الإخوة الزملاء بجامعة الإمام المهدي وخاصة الزملاء في كلية الآداب وبالأخص قسم اللغة العربية.
ورسالتك وصلت ورددت عليها في وقتها ولعل الرد وصل.
أرجو أن أرى لكم مشاركات علمية في الفصيح.
والله يوفقكم ويرعاكم ويسدد على طريق الخير خطاكم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:53 م]ـ
السلام عليكم أستاذنا الدكتور سليمان خاطر، أنا لست طالبا في الدراسات العليا، بل ما زلت طالبا في السنة الثانية مرحلة البكالوريوس، ولكنني أنوي أن أكتب كبيرا بعنوان " توجيه أبي حيان الأندلسي للقراءات القرآنية من تفسيره البحر المحيط، عرض و مناقشة وتوجيه " إلا أنني لا أملك إجازة في القراءات القرآنية، هذا مع أني أقرأ في كتب التوجيه الشهيرة و أعلم بالقراءات، فهل تنصحني أن أمضي أم أن أجعله بحث ماجستير؟؟
الرجاء الإفادة و النصح ... و شكراً
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وحياك الله على هذا الطموح الكبير المبكر.
هذا الموضوع كتب فيه كثير من البحوث في الأيام الأخيرة مما يغني عن الكتابة فيه.
والكتابة عن القراءات من جهة توجيهها لغويا ونحويا وصرفيا وبلاغيا لا يشترط فيها الحصول على الإجازة فيها وإن كان ذلك أفضل وأكمل وأحسن إذا تيسرت لك أسبابه وظروفه وشيوخه.
نصيحتي أن تركز جهدك كله في الوقت الحاضر على دراستك الجامعية حتى تتخرج متفوقا في جميع موادها الدراسية فيما بقي من الفصول متمكنا من علوم العربية بصفة عامة مع إعداد البحوث الجامعية التي تكلف بها والتوسع في القراءة الحرة العميقة المتأنية مع سؤال أساتيذك ومناقشة النبهاء النبغاء أمثالك من زملائك في كل ما يشكل عليك. وسيأتي وقت البحوث الطويلة إن شاء الله تعالى.
أحيي عزيمتك القوية وهمتك العالية وجهدك الكبير مرة أخرى زادها الله قوة وعلوا وعظما، وزادك من فضله ورحمته وفضله، ووفقك لكل خير ودمت في رعاية الله وحفظه.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:01 م]ـ
الدكتور سليمان خاطر
حفظك الله
موضوعي للدكتوراه يتناول تراكيب الجملة في شعر المعري دراسة نحوية .. وقد خصصت في الخطة فصلا كاملا للمعري يتناول حياته وشعرة , ولكني ما زلت مترددا بين أن اختصر الكلام عن المعري في التمهيد وكفى باعتبار
أن البحث نحوي وليس في الأدب أم أن الأمر يحتاج إلى التفصيل بحيث يكون في فصل مستقل ,,,, رأيكم يفيدني بارك الله فيكم,,,,
محمود ,,, أبا
اختصر الكلام عن عصر المعري وحياته وشعره في التمهيد، وركز على لب موضوع البحث، ولا تضيع جهدك فيما ليس من موضوع بحثك.
وكثير من الباحثين يجمع مادة كبيرة ليست من أساس البحث ثم يعز عليه أن يتركها؛ فيحشرها في البحث، مما يقلل قيمته ويعرضه لمشاكل لا داعي إليها مع المناقشين وغيرهم، وكثيرا ما يكون ذلك على حساب أصل موضوع البحث؛ فاحذر.
هذا مع دعواتي لك بالتوفيق والرعاية والحفظ من الله عز وجل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين السلام عليك ورحمة الله وبركاته سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام عليك ورحمة الله وبركاته وعليك السلام ورحمة الله وبركاته شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأهلا بك في الفصيح، أخي الكريم، مفيدا مستفيدا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:15 م]ـ
أستاذنا العزيز الدكتور سليمان،
سلام الله عليكم،
نود أن نشكركم على هذا المجهود العلمي الكبير الذي تقومون به في هذه النافذة المشرقة ابتغاء مرضات الله عز وجل،
فبارك الله فيكم ولكم وعليكم!
ونسألكم المتابعة والإشراق من حين لآخر!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي المفضال الشيخ جلمودا
شكر الله لكم هذه الزيارة الطيبة لهذا الباب الذي لا يستمر إلا بجهود أمثالكم من أهل العلم والفضل والخبرة، ومشاركتهم ومساعدتهم المستمرة؛ لأن المرء قليل بنفسه كثير بإخوته.
ولا يخفى عليكم حرصنا على الاستمرار مع شغول الحياة وتقلبات الأيام ومثبتات الأحوال؛ فدعواتكم لنا بالتوفيق في العمل والبركة في الوقت والقوة في العزيمة الفاترة بفعل الضعف والعجز والكسل.
وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضى ويسر لنا التعاون على البر والتقوى، إنه نعم المولى.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:26 م]ـ
[ quote= اشرف ابراهيم;290596] هل هناك رسائل علمية متعلقة بقضية التضمين النحوى غير رسالة الدكتور محمد نديم فاضل (التضمين النحوى فى القرآن الكريم)؟ وهل الرسالة المذكورة قد استوفت الموضوع دراسة أم أن القضية تحتمل دراسات أخرى? لأننى معجب بهذا الموضوع وأود أن يكون بحثى فى الدكتوراه متعلقا به أرجو الإفادة من أساتذتي quote]
أهلا بك، أخي الكريم.
البحوث الحديثة في هذا الموضوع كثيرة، وكونها استوفت الموضوع حقه أو لا يحتاج إلى الاطلاع عليها.
ولا يخفى عليك أن من أهم الخطوات الضرورية في اختيار الموضوع الاطلاع على ما كتب فيه من قبل أو الدراسات والجهود السابقة في الموضوع؛ لأنه لا بد من الحديث عنها في المقدمة. فواصل القراءة في الموضوع حتى تحكم فيه بنفسك.
ولعل أساتيذنا الكرام هنا يردون على سؤالك بأحسن وأوسع وأفيد من هذه اللمحة الموجزة.
بارك الله في جهدك ووفقك وسدد خطاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:31 م]ـ
هناك رسالة في الأزهر بعنوان التضمين النحوي للدكتور عبد الفتاح بحيري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
شكر الله لك هذه الإفادة القيمة، أخي الكريم، ولا شك أن السائل وغيره من الباحثين يستفيدون منها؛ فلا تحرمنا من أمثالها في هذه النافذة القائمة على التعاون بين الجميع في خدمة الجميع.
بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا ورعاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:44 م]ـ
أيها الإخوة الكرام رواد هذه النافذة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو أن تعذرونا على التأخير في الرد على بعض الأسئلة والاستشارات؛ لأسباب وشغول كثيرة يطول شرحها.
ولعلي أطرح بعض الإشكالات والملحوظات والمرئيات المستفادة من مسيرة هذه النافذة الصغيرة وأختها الشقيقة جارتها الرشيقة، في موضوعات مستقلة بهذا المنتدى؛ لتجد منكم ومن غيركم حظها من النظر والمناقشة والمحاورة؛ ولنصل إلى ما هو أحسن وأفيد وأفضل للجميع. وعسى أن يكون ذلك قريبا.
وإلى ذلك الحين لا تنسونا من صالح دعواتكم المباركة بالبركة في الوقت والجهد والقوة في العزيمة والعلو في الهمة.
بارك الله فيكم جميعا ووفقكم لما يحبه ويرضى من صالح القول والعمل وسدد على طريق الخير جميع خطاكم. والسلام عليكم.
ـ[أبوعمر العماري]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 12:34 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرًا أستاذنا الفاضل ..
أرجو منك مساعدتي، فأنا طالب للماجستير وتخصصي الدقيق النحو، وأميل كثيرًا لشرح ابن عقيل على الألفية .. بارك الله في جهودكم
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 12:48 ص]ـ
بارك الله فيك، أخي الكريم.
ما المساعدة المطلوبة؟ حددها لعلك تجد عونا إن شاء الله. وشكرا على مرورك وشكرك.
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 01:25 م]ـ
السلام عليكم، ربما يدور الإنسان في هذه الدنيا ويتعب في الجد ولكنه لابد أن يعود إلى الحضن الدافئ، إلى لغته التي يشعر بالفخر لأنه يتحدث بها، وإلى الموقع الذي يسعف السائل وينجد الملهوف، فشكرا لكم على جهدكم المبارك، وفقكم الله وإياكم.
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 11:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا طالب لبناني أبحث عن موضوع نحوي دلالي في القرآن الكريم لشهادة الماجستير.
أتستطيع مساعدتي بعنوان ما يا دكتور سليمان؟
جزاك الله خيرا
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:24 ص]ـ
السلام عليكم، كنت قد شرعت منذ فترة بدراسة الجهود النحوية عند عالم من أهل عمان في أحد كتبه، ومن ضمن الدراسة مقارنة آراءه بآراء غيره من علماء النحو، فمن أين أبدأ ومن هم العلماء الذين يمكن أن أقارنه معهم، لأنه من المعروف أن علماء اللغة كثر فكأنك في بحرلا تدري إلى أي وجهة تبحر. مع العلم أنه من علماء القرن الخامس الهجري. ولكم مني جزيل الشكر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشقة فلسطين1]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:49 م]ـ
:::
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لدي بحث حول ضمير الفصل في القرآن الكريم ... فما توجيهاتكم ونصائحكم في الموضوع؟
ولكم جزيل الشكر!
ـ[مي احمد شريف]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 01:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل الدكتور سليمان نرجوا من سيادتكم اعلامنا بحقول النحو التي لم يتم البحث فيها والتي لاتزال حقولا خصبه تستحق الدراسه ولم تقتل بحثا كباقي الحقول الأخرى فتأتي دراساتنا ذات قيمه وليست مكرره.
ـ[دلع كله]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 05:59 م]ـ
مرحبا دكتور ..
الله يعطيكم العافية ...
تعبت أبحث عن موضوع لرسالة ماجستير في قسم النحو والصرف أرجو مساعدتكم.
ـ[شمس4]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 06:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أستاذي الفاضل .. د. سليمان خاطر
بَعُدَت الشقة .. وانقطعت الأخبار وضاع الإيميل مع ما ضاع ففقدت عناوين كثيرة منها عناوين أساتذتي .. أستميحك عذرا .. في إرسال عنوانك البريدي .. لأوافيك بأخباري .. وما استجد في بحثي .. والأهم: أن أستفيد من خبرتكم ومعلوماتكم ...
تحياتي أستاذنا وعذرا للانقطاع لأسباب لا يد لنا فيها ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:51 م]ـ
لمن تكلهم يا دكتور سليمان؟
جاؤوا يبحثون عنك!
يطرحون استفساراتهم و يقينهم أنك ستجيب
و لازلت أمر كل يوم من هنا
علّي أظفر بما أتمنى و يتمناه كل تلاميذكم في الفصيح
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:10 م]ـ
يا للمصادفة
للتو فرغت من حديث طويل مع أخي الدكتور سليمان، وسيعود إلى أحبابه وطلابه
ولقد وعدني بهذا، إلا أن ثمة ما يعوقه هذه الفترة عن التواصل هنا لانشغاله بأمور أكاديمية.
نسأل الله الكريم أن يمن عليه وعلى الجميع بالخير العميم .. ونطمئنكم بأنه لم ينقطع لأسباب غير ما ذكرت ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 08:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد آخر زيارة لي للدكتور سليمان وعدني بالعودة إلى عهدنا به هنا
لذا يعاد فتح هذه النافذة إن شاء الله
ـ[أبومروة]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 02:13 م]ـ
جزاك الله خير يامؤسسنا الفاضل,, كم كنا بحاجة لهذه النافذة,,
وهذه بشرىسارة .. كثر الله أمثاكم ... تحياتي,,
ـ[سليمان الربابعة]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 10:52 ص]ـ
السلام عليكم
أخوكم بحاجة الى اي بحث عن العلة النحوية
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[بكرنصار]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 01:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
سؤال:
هل هناك دراسات نحوية دلالية في تفسير الثعالبي المسمى "الجواهر الحسان في تفسير القرآن"؟ أرجو الرد ولكم جزيل الشكر
ـ[نهير]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 11:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أشكركم على جهدكم الرائع في هذه الموقع وعلى مساندتكم لطالبي العلم
وأود أن اطلب مشورتكم في رسالتي للماجيستير فأنا قد اخترت البحث في الحذف في القران الكريم وأريد أن اعرف هل هناك مراجع يممكنني الاستعانة بها خاصة ان كانت موجودة على النت ليسهل على الاقتباس منها وجزاكم الله خيرا
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 01:14 م]ـ
إن سمح لي أهل العلم في هذا النادي الطيب:
هنالك كتاب (حكم الحذف والاختصار في كتاب الله الجبار) لبهجت عبد الواحد محمد، في مجلدين،صدر من مكتبة دنديس بعمان الأردن، هاتف:4610601؛وهو من أحسن ما رأيت في هذه البابة، ولا أدري إن كان له نسخة شبكية أو لا.
ـ[مروج الذهب]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 10:20 م]ـ
اخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير بلّغكم الله وإيانا شهر رمضان الكريم وتقبل منكم صالح الاعمال، أما بعد فأنا أرغب بمعرفة كيفية دراسة منهج عالم نحوي في كتابه ولنقل دراسة منهج ابي حيان في كتابه التذييل والتكميل، فكيف تكون الخطة؟
جزاكم الله خيرًا.
ـ[مروج الذهب]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 10:38 م]ـ
الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير، بلغكم الله رمضان وتقبل منكم صالح الأعمال.
أما بعد فعندي استفسار بخصوص دراسة منهج أحد علماء النحو ولاأعرف كيف تكون الخطة. فلو أردت مثلا دراسة منهج أبي حيان في كتابه التذييل والتكميل فكيف يكون منهج الدراسة؟
أفيدوني أفادكم الله.
ـ[أبوهدبة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 01:09 ص]ـ
السلام عليكم لو أحد من الأخوان يساعدني بإرسال مخطط لرسالة ماجستير في اللغة والنحو مقدمة لإحدى الجامعات الأردنية، لأني بأمس الحاجة إليه وجزاكم الله خيرا
ـ[أم حمزة]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 09:45 م]ـ
السلام عليكم الدكتور الفاضل.سليمان خاطر
لقد اخترت قسم فقه اللغة وعلم اللغة .. ولكن لم أعرف من أين أبدأ البحث عن موضوع لرسالة الماجستير .. وماهي الكتب التي أبدأ في قراءتها ..
أرجو من حضرتكم المساعدة .. ولكم الأجر والثواب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[روز]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 06:06 م]ـ
اخي الكريم اريد موضوع بحث في النحو .. فأنا في حيرة شديده علما ان المطلوب عشر صفحات لا غير لكن الاختيار صعُب علي فانا في بدايه الطريق ...
فكلما جال بخاطري موضوع اقف عند الخطه عاجزة فهل من الممكن مساعدتي وساكون شاكره ... علما بانني اميل الى الاعراب كثيرا ...
ـ[ملكي1]ــــــــ[05 - 11 - 2009, 11:29 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[الجوهر]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 12:11 ص]ـ
قبل يومين ظهر اسمي بين أسماء المقبولين لمرحلة الماجستير وأنا أرجو منكم التكرم، بذكر بعض الكتب التي تحتاج مني إلى مطالعة وقراءة حتى يتيسر لي اجتياز هذه المرحلة بنجاح، ويكون ذلك عونا لي بعد الله عزوجل في تحضير الرسالة وإن كنت إلى الان لم أحدد موضوعا معينا فأهيب بكل من يقرأ هذا الكلام أن يساعدني بقدر الاستطاعة وليتذكر قول النبي:= (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) إما على البريد الخاص بي hus_bor*********** أو في هذا المنتدى المبارك، ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين ..........
ـ[نون النسوة]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 07:12 ص]ـ
السلام عليكم
مطالبة ببحث قصير في مادة النحو , ومعلوماتي النحوية متواضعة لاتخولني أن أبحث عن فكرة معينة!
فهل أجد اقتراحات منكم؟
ـ[أبجديات]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 12:25 ص]ـ
جزاك الله الف خير
وأريدك أن تمدني ببعض المواضيع في النحو والصرف والعلوم اللغوية صالحة كبحوث ترقية (أستاذ مشارك) وتكون بحوث قيمة قوية
ـ[حامداحمد]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 07:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالب ماجستير يرغب في دراسة<لا>دراسة نحوية تداولية فهل من مشورة في خطة الرسالة وفي النظريات الحديثة المرتبطة بالبحث؟
ولكم خالص الشكر والدعاء بالتسديد
ـ[شمس4]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:53 م]ـ
السلام عليكم أخي حامد
أولاً يجب أن تكون على علم بمفاهيم التداولية وأسسها .. فإذا كنت كذلك .. فاعتمد أحد هذه المفاهيم والأسس وأبحث عن مفاهيم تشابهها في التراث النحوي، إما في فترة زمنية معينة أو عند عالم محدد ..
وفقك الله
تحياتي
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 08:53 م]ـ
أخي الفاضل أنا أود أن أدرس بناء الجملة العربية أو بنية التركيب الشرطي ودلالاته في مجموعة قصصية أو كتاب نثري فكيف لي أن أتمكن من اختيار النص الذي سوف أطبق عليه ولك جزيل الشكر
ـ[حامداحمد]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 07:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا ياشمس وإن كنت أتمنى الاستفادة أكثرمما تفضلت به ولعل في تعليقات الأفاضل فائدة قادمة وقد تمنيت رؤية تعليق أستاذناالدكتور سليمان خاطروجزاكم الله خيرا
ـ[بيدي رسمت خطاي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 03:59 ص]ـ
فعلا أيها الأخوة نريد مواضيع لم تطرق من قبل في النحو لرسائل الماجستير
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأهلا بكم جميعا، أيها الكرام، ومعذرة للذين تأخر الرد على استفساراتهم تأخرا قد يكون أدى إلى غضبهم أو شعورهم بالإهمال وعدم الاهتمام، نستميح هؤلاء جميعا عذرا.
ونستعين الله في مواصلة السير على المنهاج الذي رسمناه لهذه الصفحة ولأختها الجارة حسا ومعنى، التي أبشركم أن مشرفها سيعود قريبا - إن شاء الله - إلى بعث الحياة فيها من جديد؛ فتنشط من جمود وتصحو من رقود، بعون الله وحسن توفيقه ورعايته وحفظه.
واسمحو لي أن أرد على بعض الاستفسارات التي أراها ما زالت في حاجة إلى الرد، وأبدأ من حيث انتهيتم.
أقول للأخت التي معرفها (بيدي رسمت خطاي):أهلا بك، أختي الكريمة، غير أن هذه الصفحة ليست لاقتراح موضوعات أو عناوين لرسائل، وقد مضى القول بذلك مرارا فيها، ولكنها لتقديم الاستشارات حول الرسائل الجامعية وشؤونها. وهنالك نوافذ في صدر هذا المنتدى تقدم مقترحات من هذا النوع، فعليك بها. والله يوفقك ويعينك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد آخر زيارة لي للدكتور سليمان وعدني بالعودة إلى عهدنا به هنا
لذا يعاد فتح هذه النافذة إن شاء الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ها أنا ذا أعود والعود أحمد، وإن كان طال الوعد بالعود فأن تأتي متأخرا خير من عدم الإتيان.
ومنذ آخر عهدي بالكتابة هنا قد جرت مياه كثيرة تحت الجسر، وبعضها سيل؛ فعل بعض المستشيرين قد وجد بغيته أو استغنى عن سؤاله؛ لطول العهد، فمن لم يكن منهم كذلك فلعله يعيد طرح استفساره وتقديم استشارته من جديد؛ لننظر فيه جميعا متعاونين متكاتفين متشاورين، والله يوفق الجميع ويرعاهم ويعينهم على خدمة هذا اللسان الشريف لسان الكتاب الكريم والحديث الشريف.
ـ[أديب طيء]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:00 م]ـ
حمدًا لله على سلامتك
أستاذنا الفاضل/ د. سليمان خاطر
أنا من تلاميذك الذين تخرجوا من تحت يديك في الكلية قبل ثلاث سنين, وأنت من الأساتذة الذين أحبهم وأُعجبت بعلمهم وشخصياتهم,
سأسجل في الدراسات العليا الأسبوع القادم إن شاء الله وعند قبولي سأستشيرك في أموري كلها-أرجو أن لا أكون ثقيلاً عليك- ومنها موضوع الرسالة.
بارك الله فيك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:15 م]ـ
بل أنت تأمر أمر! كما تقولون في حائل، ومما يسر المرء أن يكون ممن درسوا على يديه أمثالك من أصحاب الهمم العالية، فأهلا بك وبجميع استشاراتك دائما، أخي الكريم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:23 م]ـ
أهلا بك أخانا الموقر د. سليمان
عدتَ والعود أحمد، فالحمد لله على سلامتكم.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ها أنا ذا أعود والعود أحمد، وإن كان طال الوعد بالعود فأن تأتي متأخرا خير من عدم الإتيان.
ومنذ آخر عهدي بالكتابة هنا قد جرت مياه كثيرة تحت الجسر، وبعضها سيل؛ فعل بعض المستشيرين قد وجد بغيته أو استغنى عن سؤاله؛ لطول العهد، فمن لم يكن منهم كذلك فلعله يعيد طرح استفساره وتقديم استشارته من جديد؛ لننظر فيه جميعا متعاونين متكاتفين متشاورين، والله يوفق الجميع ويرعاهم ويعينهم على خدمة هذا اللسان الشريف لسان الكتاب الكريم والحديث الشريف.
بارك الله في علمك وعمرك أستاذي الفاضل ولا تعلم كم يحدوني الشوق وقد بت قريبا مني أن أزورك إن سنحت لي فرصة إن شاء الله
ـ[أبو مهاب]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:39 ص]ـ
أرجو من أستاذنا الفاضل د/ سليمان خاطر مساعدتي في الحصول على شروح المفصل، وما أكثرها؛ لأعقد موازنة بينها.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:38 م]ـ
أهلا بك في حائل، أخي الكريم الأستاذ أبا يزن، وأهلا بأخينا المفضال الدكتور أبي عبد الله الشبل معك، وسنجعل تكريمكما هذه المرة عند مقام حاتم الطائي في توارن داخل جبال أجا، إن شاء الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:48 م]ـ
أهلا بك، أخي الفاضل الدكتور أبا مهاب.
شروح مفصل الزمخشري كثيرة كما ذكرت،وكثير منها مطبوع منشور، وهنالك رسالة دكتوراه في مآخذ ابن يعيش على الزمخشري من خلال شرحه على المفصل، وهي في مجلدين مما رفعه أخونا المفضال الأديب اللبيب في الفصيح، فحملها من منتدى الكتب هنا ثم انظر المراجع التي اعتمد عليها الباحث تجد بيانات كاملة عن أكثر شروح المفصل. ولا أدري هل هي أو بعضها مصورة في الشبكة أو لا. والله يوفقك ويعينك.
ـ[بنت الحجاز]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 10:22 م]ـ
د. سليمان بارك الله في جهودك
أنا تخصصت في اللغويات الحديثة .. والآن بصدد تحضير الرسالة .. ولكن يعلم الله أني في حيرة من أمري في اختيار الموضوع ..
هل من موضوعات ترى أنها الأجدر بالبحث
دمت بخير.
ـ[أبو مهاب]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 05:41 م]ـ
أستاذي المفضال د/ سليمان خاطر
جزاكم اله خيرا وأحسن إليكم ولا حرمني الله نصحكم وإرشادكم، وأرجو ألا تضن علي بالنصيحة فأنا طالب علم، وأسأل الله أن أحاكي ابن حنبل -طيب الله ثراه - في قوله" مع المحبرة إلى المقبرة"
ابنكم أبو مهند
ـ[تواقة]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم
جهود جبارة لخدمة العربية ..
أسأل الله أن يشكر سعيكم .. ويبارك جهدكم ..
ضيفة جديدة أتشرف بكم ..
أنا في بداية دراسة الماجستير .. برنامج أدبي شامل للأدب والبلاغة والنقد ..
وأنوي التخصص في البلاغة النبوية بإذن الله ..
ـ[المنشا]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 07:46 م]ـ
السلام عليكم:
الرجاء من الاخوة الكرام مساعدتي في اقرب وقت ممكن. انا طالب في الماجستير انتهيت من السنة المنهجية والان احضر للرسالة فارجو من الاخوة اقتراح لي بعض المواضيع في النحو وتكون دراسة متعلقة بالقران الكريم وشكرا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:54 م]ـ
د. سليمان بارك الله في جهودك
أنا تخصصت في اللغويات الحديثة .. والآن بصدد تحضير الرسالة .. ولكن يعلم الله أني في حيرة من أمري في اختيار الموضوع ..
هل من موضوعات ترى أنها الأجدر بالبحث
دمت بخير.
أهلا بك، أختي الكريمة.
مجال البحث في اللغويات الحديث واسع ومتشعب، ولست هنا بصدد اقتراح موضوعات للبحث بل إعطاء رأي حول ما يختاره الباحثون وأعمالهم وما قد يعترض سبيلهم أثناء البحث من مشكلات تحتمل أكثر من حل.
ولعلي أطرح في هذا المنتدى قريبا موضوعا عن أزمة اختيار الموضوع للرسائل العلمية في الجامعات العربية؛ ليشارك الجميع في مناقشته والخروج لتوصيات قد تفيد البحث والباحثين في جامعاتنا، إن شاء الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:58 م]ـ
أستاذي المفضال د/ سليمان خاطر
جزاكم اله خيرا وأحسن إليكم ولا حرمني الله نصحكم وإرشادكم، وأرجو ألا تضن علي بالنصيحة فأنا طالب علم، وأسأل الله أن أحاكي ابن حنبل -طيب الله ثراه - في قوله" مع المحبرة إلى المقبرة"
ابنكم أبو مهند
الجميع هنا معك، أخي الكريم، بتقديم كل ما تحتاج إليه من نصح وتوجيه وأرشاد. فاطرح ما تريد وستجد كل عون إن شاء الله.
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى وهدانا إلى البر والتقوى. وزادك الله همة ورغبة في الاستزادة من العلم الشريف.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم
جهود جبارة لخدمة العربية ..
أسأل الله أن يشكر سعيكم .. ويبارك جهدكم ..
ضيفة جديدة أتشرف بكم ..
أنا في بداية دراسة الماجستير .. برنامج أدبي شامل للأدب والبلاغة والنقد ..
وأنوي التخصص في البلاغة النبوية بإذن الله ..
أهلا بك في الفصيح، أختي الكريمة مع دعواتنا لك بطيب الإقامة للإفادة والاستفادة إن شاء الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 12:05 ص]ـ
السلام عليكم:
الرجاء من الاخوة الكرام مساعدتي في اقرب وقت ممكن. انا طالب في الماجستير انتهيت من السنة المنهجية والان احضر للرسالة فارجو من الاخوة اقتراح لي بعض المواضيع في النحو وتكون دراسة متعلقة بالقران الكريم وشكرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك أخي الكريم هنا.
وأكرر ما أسلفته في مشاكرتي السابقة من أني لست هنا بصدد اقتراح موضوعات للبحث بل إعطاء رأي حول ما يختاره الباحثون وأعمالهم وما قد يعترض سبيلهم أثناء البحث من مشكلات تحتمل أكثر من حل.
ولعل غيرى هنا وهناك يقدم لك بعض المقترحات. وفقك الله وأعانك ويسر أمرك.
ـ[محمد صلاح درويش]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 11:38 م]ـ
النحو والصرف
ـ[محمد صلاح درويش]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 12:06 ص]ـ
سيكون موضوعى ان شاء الله فى النحو والصرف واريد ان اطبقه على القران والسنة ادام الله علاك ولكم منى اطيب الدعوات
ـ[حامداحمد]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بعودتكم المثمرة الميمونة أستاذناالدكتور: سليمان
لعل سؤالي لم يصلكم فأتمنى سرعة إفادتي بشأنه والله يرعاكم:
طالب ماجستير يرغب في دراسة<لا>دراسة نحوية تداولية فهل من مشورة في خطة الرسالة وفي النظريات الحديثة المرتبطة بالبحث؟
ولكم خالص الشكر والدعاء بالتسديد
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 03:41 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم.
وأهلا بك ومرحبا.
هذا الموضوع يبدو لي جيدا وجديدا من هذه الناحية، على أن التداولية أنواع ومذاهب وتشعب في الآراء لم ينته إلى استقرار إلى اليوم. ولعل المقصود هنا التداولية اللسانية.
والبحث في هذا المجال من أبواب علم اللغة الحديث يحتاج إلى استيعاب جيد لنظريات علم اللغة الحديث بصفة عامة ونظريات التداولية بصفة خاصة، كما قالت الأخت الكريمة شمس في مشاركتها، ويستحسن الإلمام بلغة أجنبية واحدة على الأقل؛ لكثرة ما كتب فيها بالإنجليزية والفرنسية وغيرهما، وليس ذلك شرطا؛ لكثرة الترجمة في هذا المجال بما يكفي بإعداد بحث للماجستير.
أما الخطة فهي صورة نظرية لما في ذهن الباحث عن موضوعه، فإذا أمكنني الاطلاع عليها يمكن إبداء الرأي فيها. والله الموفق.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 03:46 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ محمد صلاح درويش، أهلا بك في الفصيح.
لعلك تطلع على ردي قبل مشاركتك مباشرة ثم تحدد ما تطلبه، لعلنا نتمكن من مساعدتك. والله يوفقك ويعينك.
ـ[المنشا]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 02:04 م]ـ
الأخ الدكتور سليمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أريد أن أدرس اسما الزمان والمكان في القران دراسة صرفية دلالية هل من الممكن وشكرا.
ـ[حامداحمد]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 12:09 ص]ـ
شكرا جزيلا للدكتور سليمان حفظه الله تعالى
ـ[تواقة]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 02:16 م]ـ
1 - اختر الفرع الذي تريد البحث فيه أولا: النحو والصرف، فقه اللغة وعلم اللغة، البلاغة، النقد، الأدب نصوصه وتاريخه.
قل لي: ماذا اخترت أقل لك الخطوة التالية.
دكتورنا الفاضل /
أختار البلاغة النبوية ..
فما الخطوة التالية؟
أسعدك الله,, وبيض وجهك يوم تسود وجوه ..
ـ[أبو يزن فيصل الحسيني]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 03:24 م]ـ
اريد موضوعا في الادب الاندلسي
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 05:22 م]ـ
أختي الكريمة تواقة
أخي الكريم أبا يزن الحسيني
لعلكما تجدان ما يعينكما هنا. http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?24567- استشارات-الرسائل-العلمية-في-الأدب-والنقد-والبلاغة
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 05:34 م]ـ
الأخ الدكتور سليمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أريد أن أدرس اسما الزمان والمكان في القران دراسة صرفية دلالية هل من الممكن وشكرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم.
لا شيء يمنع ذلك من حيث المبدأ لكن تأكد من ثلاثة أمور أولا قبل تقديم الموضوع إلى القسم المختص:
1 - التأكد من كفاية مادة اسمي الزمان والمكان في القرآن لبحث الماجستير، ويمكنك الاستعانة في ذلك بالإحصاء الشامل للشيخ العلامة محمد عبد الخالق عضيمة -رحمه الله - في كتابه القيم الجامع: دراسات لأسلوب القرآن الكريم،وغيره من الدراسات السابقة التي كتبت عن المشتقات في القرآن الكريم،وهي كثيرة في البحوث الأكاديمية وغيرها.
2 - التفكير في تقسيم الموضوع إلى فصول ومباحث، وهذا سهل ميسور لمثل هذا الموضوع، إن شاء الله.
3 - التأكد من أنه لم يكتب فيه من قبل بما يغني عن الكتابة فيه مرة أخرى.
والله يوفقك ويعينك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تواقة]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 05:22 م]ـ
د. سليمان
أثابك ربي
مابال الغياب الذي طال للدكتور علي ..
كما نأمل تثبيت الموضوع
ثبتكم المولى على صراطه القويم حتى تلقوه سبحانه
ـ[خلود2070]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 11:55 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك دكتور بعثت إليكم رسالة عبر رسائل الزوار، أرجو الاطلاع عليها مع كل الامتنان.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 11:34 م]ـ
اطلعت على رسالة، أختي الكريمة في حينه فكتبت إليك هذا الرد، فعلك اطلعت عليه:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أختي الكريمة.
لا أرى ما يمنع من الكتابة في موضوع كهذا ولكني أفضل التطبيق على ألفاظ الرضا لا الغضب! ولماذا الغضب؟ كما أفضل أن يكون التطبيق على الفصحى في أي عصر أو مجتمع لا على لهجة عامية معاصرة؛ إذ لا أرى كبير فائدة في ذلك.
إذا كان اختيارك تخصص علم اللغة فعلم الدلالة من أحسن وأمتع وأوسع مجالاتها، والتطور موضوع معروف ومتداول فيه بكثرة قديما وحديثا وإنما الاختلاف بين بحث وآخر في مجال التطبيق ومنهجه وخطته تبعا لذلك.
وأنصح بالتطبيق في نص تراثي ذي قيمة أدبية عالية، وعلى رأس ذلك القرآن والحديث ثم الشعر العربي الفصيح والنثر في الأمثال والقصص والرسائل والخطب إلخ قديما وحيثا.
اطلعي على عدد من الكتب والبحوث التي تناولت التطور الدلالي ومظاهره ثم قرري. والله يوفقك ويعينك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 11:45 م]ـ
ولفائدة من يطلع على هذا الموضوع، كان سؤال الأخت خلود2070 عبر رسائل الزوار في ملفي الشخصي نصه:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد،
أستاذي الكريم أنا طالبة ماجستير ولدي الآن موضوع بعنوان "التطور الدلالي لألفاظ الغضب في اللهجة .. " كموضوع للرسالة، فأرجو أن تقيموا لنا الموضوع إن كان يصلح للبحث أو لا؟ وما توجيهم وملاحظاتكم؟ وبخاصة أن الوقت الآن يمضي بسرعة والجامعة تستعجلني بالرد. فهل من قيمة للموضوع؟ وما تصوركم؟
مع خالص الامتنان وأسأل الله لكم التوفيق.
فكان ردي السابق في المشاركة قبل هذه.
وأضيف إليه هنا أن تصوري للموضوع وخطته رهين بالعنوان الذي يستقر عليه الرأي عند الأخت الكريمة الأستاذة خلود؛ لأن تصور أي موضوع يكون وفقا لعنوانه الدقيق. والله الموفق.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 11:50 م]ـ
د. سليمان
أثابك ربي
مابال الغياب الذي طال للدكتور علي؟
كما نأمل تثبيت الموضوع
ثبتكم المولى على صراطه القويم حتى تلقوه سبحانه
آمين، ولك مثل ذلك من الدعاء الصالح وزيادة من فضل ربي.
أما عود أخينا الكريم الدكتور علي الحارثي إلى موضوع الاستشارات وغيره في الفصيح فعسى أن يكون قريبا بعون الله وتوفيقه وتيسيره.
أختي الفاضلة: هل لك أن تغيري: لا تبالي، في توقيعك ب: لا تبال؟
ـ[سيبويه1111]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتورنا الفاضل أنا طالب ماجستير في النحو والصرف وأتمنى مساعدتك في اختيار موضوع (بحثي تكميلي قد لايتجاوز 200 صفحه) وجزاك الله ألف خير
ـ[سيبويه1111]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 10:15 م]ـ
دكتورنا الفاضل مازلت أنتظر ردك رعاك الله
ـ[تواقة]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 12:29 ص]ـ
آمين، ولك مثل ذلك من الدعاء الصالح وزيادة من فضل ربي.
أما عود أخينا الكريم الدكتور علي الحارثي إلى موضوع الاستشارات وغيره في الفصيح فعسى أن يكون قريبا بعون الله وتوفيقه وتيسيره.
أختي الفاضلة: هل لك أن تغيري: لا تبالي، في توقيعك ب: لا تبال؟
جل الله في علاه
جل من لايسهو سواه
دكتورنا الفاضل,,
هأنا أغيرها,,
تنبيهك الجميل استدعى ضحكات من قلبي ..
إذ كنت معتادة على خطاب المؤنث ..
فلم اشعر بذلك ..
ـ[ابو سهيل]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 04:01 ص]ـ
دكتورنا الكريم
أثابكم الله تعالى على كريم صنيعكم معنا جميعا في حقل التعلم
أطلب من فضيلبتكم اقتراح بتقسيم موضوع ماجيستيسر في النحو بعنوان (تعدد المعاني الوظيفية للصيغة الصرفية دراسة تطبيقية على ديوان حماسة أبي تمام) ولفضيلتكم وافر الشكر
ـ[عمر دودين]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 12:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو المساعدة في موضوع نحوي لرسالة ماجستير ...
" نواسخ ابتداء"
هل يصلح العنوان لرسالة ماجستير؟؟؟
وإن كانت الإجابة: نعم. هل طرق من قبل؟؟
تحياتي
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 05:08 م]ـ
د. سليمان
أثابك ربي
مابال الغياب الذي طال للدكتور علي ..
كما نأمل تثبيت الموضوع
ثبتكم المولى على صراطه القويم حتى تلقوه سبحانه
الأستاذة الفضلى تواقة:
لقد غيبتني شغول؛ و أسأل الله أن أعود قريبا إلى هذا المكان الذي أحبه؛ لما فيه من بذل المعروف، و زكاة العلم؛ فجزى الله أخي السابق علمًا و كرمًا: (الدكتور سليمان) بما له في في هذا الباب من بوادر، و نوادر، وفقه الله و رضي عنه، و وفقنا جميعًا في طريق التماس العلم!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عمر مصطفى]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 08:43 ص]ـ
السلام على الجميع لي بحث عن حروف الجر ودراستها من وجهة النحو الوظيفي (الوظيفة التداولية).
وشكرا
ـ[(عيطموس)]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 05:42 م]ـ
أشكر القائمين على هذا المنتدى الرائع وأشكر كل من شارك فيه عموما .. وأوجه شكري وتقديري بوجه خاص للدكتور الفاضل سليمان بارك الله فيك وفي جهودك لخدمة الفصحى جعلها الله في ميزانك .. ولدي سؤال أرجو أن تفيدني فيه ياد. سليمان: هل يمكن تناول التعجب في كتاب الله كرسالة لنيل درجة الدكتوراه .. ؟؟
أصدقك القول يادكتور بأني أتمنى أن يكون موضوعي لرسالة الدكتوراه في كتاب الله وقد بحثت كثيرا عن مواضيع في النحو تطبق على القرآن لكن للأسف لم أجد؛إذ معظمها قد بحث ..
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 12:16 ص]ـ
أهلا بك، أخي الكريم سيبويه1111
كررت كثيرا هنا أني لست بصدد اختيار موضوعات للباحثين ولكني بصدد تقديم الرأي لهم فيما يختارون ويكتبون، و اقتراح حلول لما قد يعترض سبيلهم من عقبات أثناء البحث وقبله وبعده. وهذا لأسباب كثيرة ومصالح عديدة رأيتها. وهنالك موضوعات هنا لما تطلب، مثل موضوع الأخ الأستاذ سامي الزهراني لمن يريد موضوعا للماجستير أو الدكتوراه، وموضوع الأخ الدكتور عاشق التراث مستشارك للدراسات العليا. فعفوا ومعذرة، والله يوفقك ويعينك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 12:44 ص]ـ
دكتورنا الكريم
أثابكم الله تعالى على كريم صنيعكم معنا جميعا في حقل التعلم
أطلب من فضيلتكم اقتراحا بتقسيم موضوع ماجستير في النحو بعنوان (تعدد المعاني الوظيفية للصيغة الصرفية دراسة تطبيقية على ديوان الحماسة لأبي تمام) ولفضيلتكم وافر الشكر
أهلا بك، أخي الكريم، يبدو أنك جديد في الفصيح، ومعرفك لأخ فاضل نحوي أديب شاعر كريم قديم في الفصيح، لا يشق له غبار في فضله، وهو من مصر العزيزة أيضا شرواك؛ فأرجو أن يعاد النظر في معرفك بأن يختار لك أو تختار معرفا آخر بالتشاور مع إدارة الموقع والمشرفين فيه حتى لا يلتبس الأمر علينا لأول وهلة، وأهلا بك مرة أخرى في الفصيح مفيدا مستفيدا. وأرجو أخرى أن تعيد النظر دائما أكثر من مرة وتراجع ما تكتب قبل إرساله؛ لأنك في شبكة الفصيح. وعفوا معذرو لتعديلي بعض الكلمات في مشاركتك المستنسخة هنا.
أما تقسيم موضوعك فسهل يسير إن شاء الله، فبعد المقدمة والتمهيد - إن شئت - تعمل فصلا نظريا عن الصيغ الصرفية ودلالاتها، ثم تحدد الصيغ الصرفية التي ستدرسها؛ إذ لا يمكن دراسة الصيغ الصرفية كلها في بحث أكاديمي واحد، فتجعل كل صيغة مما تختار في فصل مباحثه بعدد دلالات الصيغة، فصيغة فَعِيل، مثلا تأتي اسم فاعل واسم معفول ومصدرا إلخ ما هو معروف في الصرف. وفي كل فصل تحصي ما ورد من الصيغة المعينة في ديوان الحماسة وتصنفه وتطبق عليه بالتحليل والدراسة، ثم خاتمة وفهارس. والله يوفقك ويعينك.
ويمكن عمل الخطة بأكثر من طريقة؛ إذ ليست الخطة إلا قالبا هندسيا تنظيميا يصب عليها الباحث مادته العلمية التي يجمعها ويصنفها على ضوء الخطة الافتراضية، وليست الخطة جامدة بل تقبل التعديل بالحذف والإضافة والتقديم والتأخير باستمرار بالتشاور مع المشرف إلى الانتهاء من البحث.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو المساعدة في موضوع نحوي لرسالة ماجستير ...
" نواسخ ابتداء"
هل يصلح العنوان لرسالة ماجستير؟
وإن كانت الإجابة: نعم. هل طرق من قبل؟
تحياتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم.
صلاحية الموضوع للبحث تتوقف على منهج الدراسة ومجال التطبيق العملي ورؤية الباحث الشخصية.
أما هل درس من قبل فهذا أيضا يتوقف على ما ذكرت؛ إذ ما من موضوع إلا وقد درس من جانب وبمنهج ورؤية، ولا يمنع ذلك دراسته من جانب آخر أو بمنهج آخر أو برؤية جديدة تفضي إلى نتائج جديدة أو مجال تطبيق آخر كذلك. والله يوفقك ويعينك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 12:54 ص]ـ
السلام على الجميع لي بحث عن حروف الجر ودراستها من وجهة النحو الوظيفي (الوظيفة التداولية).
وشكرا
أهلا بك، أخي الكريم.
ما المطلوب؟ هل من خدمة نحاول تقديمه لك هنا؟ الله يوفقك ويعينك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 01:02 ص]ـ
الأستاذة الفضلى تواقة:
لقد غيبتني شغول؛ و أسأل الله أن أعود قريبا إلى هذا المكان الذي أحبه؛ لما فيه من بذل المعروف، و زكاة العلم؛ فجزى الله أخي السابق علمًا و كرمًا: (الدكتور سليمان) بما له في في هذا الباب من بوادر، و نوادر، وفقه الله و رضي عنه، و وفقنا جميعًا في طريق التماس العلم!
تضوع مسكا بطن نعمان إذ مشت * به زينب في نسوة عطرات
أهلا بك، أخي الحبيب. شرفت هذا المكان بمرورك العطر. والله يعلم أن كثيرا من طلبة العلم - وأنا منهم - ينتظرون عودك إلى موضوع الاستشارات بخاصة والفصيح بعامة، بما عهدوه فيك من سالف الكرم الفياض والخير العميم والفضل الكبير، والعود أحمد، نسأل الله أن يخفف الشغول ويبارك في جهدك ووقتك وعلمك؛ فتعود قريبا إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 01:20 ص]ـ
أشكر القائمين على هذا المنتدى الرائع وأشكر كل من شارك فيه عموما .. وأوجه شكري وتقديري بوجه خاص للدكتور الفاضل سليمان بارك الله فيك وفي جهودك لخدمة الفصحى جعلها الله في ميزانك .. ولدي سؤال أرجو أن تفيدني فيه ياد. سليمان: هل يمكن تناول التعجب في كتاب الله كرسالة لنيل درجة الدكتوراه .. ؟؟
أصدقك القول يادكتور بأني أتمنى أن يكون موضوعي لرسالة الدكتوراه في كتاب الله وقد بحثت كثيرا عن مواضيع في النحو تطبق على القرآن لكن للأسف لم أجد؛إذ معظمها قد بحث ..
الشكر لك على حسن أدبك في السؤال. وأهلا بك في الفصيح، أختنا الكريمة الأستاذة عيطموس.
تعجبت من أنك لم تختاري موضوعا للدكتوراه أثناء بحث الماجستير، ولكن قدر الله وما شاء فعل.
أرجو أن تنظري في كتاب العلامة محمد عبد الخالق عضيمة (دراسات لأسلوب القرآن الكريم)؛لتري حجم المادة العلمية لموضوعك؛ فإنه قد أحصى كل ما ورد من أساليب التعجب في الكتاب العزيز إحصاء كاملا. وبناء على ذلك يمكنك الإجابة عن سؤالك بنفسك، إن شاء الله.
ولعل صيغ التعجب بصفة عامة درست في أكثر من رسالة، وإن كنت لا أذكر شيئا محددا الآن؛ لكلل الذهن وطول الزمن وضعف الخبرة.
ولعل الموضوع يتسع للدكتوراه إذا أخذنا التعجب بمفهومه الشامل للتعجب السياقي الذي يفهم من سياق الكلام وقرائن الأحوال، ولم نقصره على الصيغتين القياسيتين المعروفتين في النحو.
ولمنهجة الدراسة ورؤيتك الشخصية في ذلك كله أثر لا يخفى على ذات خبرة مثلك.
وعلى كل حال موضوعات الدكتوراه أكثر من يضيق عليك الاختيار المناسب، على عكس موضوعات الماجستير؛ لكثرة طالبيها. والله يوفقك ويعينك.
ويظل الإشكال قائما هنا لأنك لا يمكنك ذكر كل شيء عن بحثك خوفا من سرقة الفكرة. ولعلنا نبحث في غابر الأيام مع إدارة الفصيح الرشيدة ومشرفيه الكرام عن حل لهذه المشكلة. والله الموفق.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 06:12 ص]ـ
لا أخلاكم الله يا شيخنا من برٍّ مرفوعٍ و دعاءٍ مسموعٍ، و جعل ما تقدّمون من علمٍ و تبذلون من جهد نورًا يسعى بين أيديكم يوم لا ينفع مالٌ و لا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ.
ـ[(عيطموس)]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 10:13 م]ـ
أشكرك أستاذي المفضال د. سليمان على مأفدتني به من نصائح هي قمنة بالاهتمام وجديرة بالاحترام .. وقد صرفت النظر عن موضوع التعجب لأنه - كما تفضلتم - قد بحث في أكثر من دراسة ..
ولعلي بعد النظر في كتاب العلامة عبد الخالق عضيمة أحظى بموضوع آخر أخدم به كتاب الله ...
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 05:28 م]ـ
تشرف هذا المكان كثيرا-أختي الكريمة الأستاذة الفضلى بل الصدى - بمرورك وتعليقك ودعواتك الصالحات، أسأل الله أن يقبلها ويجعل لك مثلها وزيادة.
كم أرجو أن يشارك أهل العلم والفضل والخبرة من أمثالك في الرد على استشارات طلبة العلم هنا، وكم أسعد بذلك؛ لأن القليل إلى القليل كثير، ومن بركة العلم بذله لطالبيه ومن زكاته العمل به نشره. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وكثر من أمثالكم وأثابكم خيرا في الدارين.
أختي الكريمة الأستاذة (عيطموس) شكر الله لك شكرك، ووفقك لكل خير.
ـ[أمل إبراهيم]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 12:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم ورزقكم أعلى الدرجات في الدنيا والفردوس في الآخرة، أود أن أسأل عن أهم المسائل اللغوية المرتبطة ارتباطا وثيقا بالعقيدة أو بالنصوص العقدية كالمجاز مثلا فما هي أبرز المباحث اللغوية التي كان لها أثر بالغ في الجانب العقدي،والشق الآخر من السؤال وهو جزء منه، أخص من تلك المسائل اللغوية (المباحث البلاغية) وكيف استخدم أهل البدع البلاغة أواللغة بشكل عام لإثبات صحة معتقدهم مع أن سبيلهم هذا لا تأيده اللغة وهو مسلك فاسد ناتج عن التأثر باليونان والمناطقة وما تُرجم عنهم.
أرجو الإرشاد والتوجيه سواء بذكر معلومة أو تصحيح فكرة أو إحالة إلى مراجع، رزقني الله وإياكم العلم النافع والعمل به
ـ[مهيار2]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:28 ص]ـ
ياجماعةالخيراناادرس اللغةالعربية سنة1 وحلقةبحثي في الادب الجاهلي بعنوان وصف الفرس عند عبيدبن الابرص
فماهي المراجع التي استطيع الاعتمادعليها والتي تتحدث عن الموضوع ذاته؟ وهل بالامكان ذكرروابط تحميلها
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:55 م]ـ
أختي الكريمة الأستاذة أمل إبراهيم، أهلا بك في الفصيح.
تجدين الإجابة الكافية الشافية الكاملة على سؤاليك وزيادة في كتاب (المدخل إلى دارسة بلاغة أهل السنة) للأستاذ الدكتور/محمد علي الصامل، أستاذ البلاغة والنقد والأدب بجامعة الإمام محمدبن سعود الإسلامية بالرياض. والكتاب من منشورات مكتبة كنوز إشبيليا بالرياض. وهو كتاب صغير في نحو 170 صفحة مفيد في بابه. وهو كفيل بسؤالك الآخر.
وهنالك كتاب (مناهج اللغويين في تقرير العقيدة إلى نهاية القرن الرابع الهجري) للدكتور/محمد الشيخ عليو محمد. من منشورات دار المنهاج بالرياض. وأصله رسالة دكتوراه في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية. وهو كتاب كبير في مجلد واحد من نحو 1000 صفحة. للسؤال الأول.
وهنالك كتاب لم يتيسر لي الاطلاع عليه إلى اليوم، وهو: تأثير الفكر الديني في البلاغة العربية، للدكتور/ مهدي صالح السامرائي، من منشورات المكتب الإسلامي بدمشق 1397هـ.
ولا أريد أن أفسد عليك قراءة الجواب بابتساره. والله يوفقك ويعينك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:59 م]ـ
أهلا بك، أخي الكريم مهيار2.
المرجع الأساس لبحثك هو ديوان عبيد نفسه، وهو في الشبكة، ولعلك تستطيع تحجميله من الفصيح. والله يوفقك ويعينك. وهنالك كتب كثيرة في الخيل وأحوالها وصفاتها قديما وحديثا. وما أظنك في حاجة إليها لبحثك هذا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 03:11 م]ـ
تشرف هذا المكان كثيرا-أختي الكريمة الأستاذة الفضلى بل الصدى - بمرورك وتعليقك ودعواتك الصالحات، أسأل الله أن يقبلها ويجعل لك مثلها وزيادة.
كم أرجو أن يشارك أهل العلم والفضل والخبرة من أمثالك في الرد على استشارات طلبة العلم هنا، وكم أسعد بذلك؛ لأن القليل إلى القليل كثير، ومن بركة العلم بذله لطالبيه ومن زكاته العمل به نشره. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وكثر من أمثالكم وأثابكم خيرا في الدارين.
بارك الله فيكم و في علمكم يا شيخنا، و لا أظن مثلي يقدر على طرح فائدة هنا!، فما أنا إلا طالبة علم قليلة الزاد تأتي لتقطف جنى المعرفة التي يبذلها أمثالكم.
بارك الله الجميع.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 03:39 م]ـ
الأخ مهيار2:
تجد هنا مجموعة من الكتب المؤلفة عن الخيل وصفاتها وأحوالها وكل ما يتعلق بها.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=56231
ـ[مهيار2]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 04:57 م]ـ
بارك الله فيك اخ سليمان
ـ[أمل إبراهيم]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 06:53 م]ـ
نفع الله بك وزادك حرصا
ـ[رفيق الادب]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:29 م]ـ
السلام عليكم, اخي سليمان انا اخترت الموضوع و هو الاستشهاد بمصادر اللغة و انا الان في الجانب التطبيقي و هو الاستشهاد بالقراءات القرانية في النحو, وان بصدد تعريف القراءات ولكن لكل علم تعريفه فهل ادرج تعريفا شاملا ام اكتب كل تعريف و انسبه للكتاب الذي اخذت منه, و لقد طلبت من الاعضاء افادتي بنماذج قرانية اختلف القراء فيها. وشكرا جزيلا
ـ[علاءنصر]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 03:06 م]ـ
اخي الفاضل انا مقبل على مرحلة الدكتوراه وقد حصلت على الماجستير في النحو أبحث عن موضوع للدكتوراة في النحو؛ فهل أجد عندك مساعدة؟
... وجزاكم الله خيرا
الايميل الخاص: eta2010@maktoob.com
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ماجستيرلغة]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 12:59 ص]ـ
لدي رغبة في أن أجعل رسالة الدكتوراه في الفكر النحوي وفي مدة معينة (من القرن ... إلى القرن).
فما رأيك أستاذي الكريم؟؟؟
amms-10*************
ـ[ياسر العتيبي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 07:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حصلت على درجة الماجستير في النحو والصرف, ثم ابتعثت إلى بريطانيا لدراسة الدكتوراة في علم اللغة فرع النحو. أتمنى أن تقترح علي موضوعا يتعلق باللغة العربية الفصحى.
شكرا لك على هذا الوقت والجهد
ـ[أم اواب]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 03:43 م]ـ
أخي احترت في اختيار موضوع للدكتوراه، فكلما اختار موضوعاً يكون قد درس أو لا يكون صالحاً لرسالة دكتوراه .... فأفيدوني بموضوعات لرسالة دكتوراه في النحو والصرف،
هذا بريدي: hotmail.com@sida1995
ـ[أم اواب]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 03:44 م]ـ
وشكرا
ـ[مي رسلن]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 05:28 ص]ـ
ارجو مساعدتك اخي الفاضل فقد اخترت موضوع الماجيستير في شعر ابي منصور الثعالبي والخطة هي تمهيد ومقدمة ثم الاغراض الشعرية في الديوان ثم الدراسة الفنية وتمت الموافقة على الموضوع وسجلته ولكن ارجو ان تتقدم لي بنصيحة حول كيفية تناول المادة العلمية بتفوق فانا مثلا انتهيت من التمهيد وانا الان بصدد اول غرض وهو المدح ماهي الخطوات التي تنصحني ان اسير عليها لتناول هذا الغرض وبارك الله فيك ونفع بك
ـ[سالم اليمان]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 05:03 م]ـ
لازلت لك قارئاحتى أتى اليوم الذي اسجل لك فيه شكري وتقديري
ثم إني انتهيت من الماجستير تخصص نحوولغة وآمل مواصلة الدراسة في هذا الجانب وعندي ميول لدراسة التجديدوالتيسير في النحوعند المحدثين فليتك تتكرم علي بإشارات حول هذا الموضوع ولكم خالص شكرنا وتقديرنا
وعنواني هو: salem-ah*************
ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 10:34 ص]ـ
الأستاذ الدكتور سليمان خاطر الموقر
أنا طالبة دراسات عليا في الإمارات وقد أنهيت المساقات التحضيرية، والآن في صدد اختيار موضوع للرسالة، وأنا متحيرة جدا، لكني أميل إلى الموضوعات النحوية، فهلا أرشدتني من فضلك .. وسأكون لك من الشاكرات ...
دمت بحفظ الرحمن
ـ[ياسر العتيبي]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 07:36 ص]ـ
أينك يا دكتور سليمان. ما تأتينا فتحدثنا
ـ[فتو]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 07:26 م]ـ
الأخوة الفضلاء في شبكة الفصيح:
أسأل عن كتب ترجمة للشعراء الجاهليين، مثل أعشى باهلة، ورؤبة بن العجاج؟
وهل لأعشى باهلة ديوان،لأنني أريد توثيق قوله:و لايعض على شرسوفه الصفر، وإذا لم يوجد له ديوان فكيف أوثقه بطريقة علمية صحيحة؟
أرجوا الرد وجزاكم الله خير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عادل السلمي]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 05:45 ص]ـ
شكرًا جزيلاً. . بارك الله فيك
ـ[صبا الطائف]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 09:09 ص]ـ
دكتور سليمان أنا طالبة ماجستير وأريد التواصل معك للاستفادة وشكرا
ـ[مقدادا]ــــــــ[11 - 08 - 2010, 08:36 م]ـ
أستاذنا الموقر لدكتور سلمان خاطر سلام الله عليك ورحمته وبركاته
وبعد أحب الدراسة في مجال الاختيارات النحوية والصرفية والأصولية وسؤالي من من النحاة لم يتم تناوله في هذا الباب؟ أرجو إفادتي جعلك الله من أهل الجنان، ووفقك لكل خير وأبعد عنك كل شر.
ـ[المهذب.]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم
نبتة البلسكاء
أين أجدها في كتب النبات
ـ[فاتنةالقلوب]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 03:08 ص]ـ
السلام عليكم دكتور سليمان انا باحثه في أول الطريق وأودالاستفادة منك فأرجوا ان يتم التواصل معك وشك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ا
ـ[فاتنةالقلوب]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم دكتور سليمان انا باحثه في أول الطريق وأود التواصل معك من أجل مساعدتي جزاك الله خيرا وشكراااااااااااااااا
ـ[عبد الباقي]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 01:21 ص]ـ
الطباق والمقابلة في شعر المتنبي من خلال قصيدة (وا حر قلباه)
أولاً: كيف أصوغ عنوان البحث للماجستير؟
ثانياُ: فكرة عن خطة البحث وتبويبه.
ثالثاً: هل تم التطرق لهذا البحث؟
رابعاُ: أهم المصادر والمراجع.
ودمتم
في انتظار ردك
وشكراً،،،
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 03:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم ورزقكم أعلى الدرجات في الدنيا والفردوس في الآخرة، أود أن أسأل عن أهم المسائل اللغوية المرتبطة ارتباطا وثيقا بالعقيدة أو بالنصوص العقدية كالمجاز مثلا فما هي أبرز المباحث اللغوية التي كان لها أثر بالغ في الجانب العقدي،والشق الآخر من السؤال وهو جزء منه، أخص من تلك المسائل اللغوية (المباحث البلاغية) وكيف استخدم أهل البدع البلاغة أواللغة بشكل عام لإثبات صحة معتقدهم مع أن سبيلهم هذا لا تأيده اللغة وهو مسلك فاسد ناتج عن التأثر باليونان والمناطقة وما تُرجم عنهم.
أرجو الإرشاد والتوجيه سواء بذكر معلومة أو تصحيح فكرة أو إحالة إلى مراجع، رزقني الله وإياكم العلم النافع والعمل به
أختي الفاضلة: أضيف إلى ماذكره أخي د. سليمان
ثمة كتب مطبوعة، قد تجدين فيها بغيتك:
- الأثر العقدي في تعدد التوجيه الإعرابي لآيات القران الكريم.
- إنكار المجاز عند ابن تيمية بين الدرس البلاغي واللغوي.
وثمة كتب كثيرة كتبت في هذه القضايا.
وفقك ربي
ـ[ميار 2010]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم
انا صديقة جديدة بالمنتدى اتمنى ان اجد الفائدة عندكم تقبلوا تحياتي
ـ[علي كامل محمود]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 03:09 م]ـ
اللغة والنحو
ـ[علي كامل محمود]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 03:15 م]ـ
السلام عليكم دكتور سليمان أنا طالب ماجستير في جامعة اليرموك وأود كتابة موضوع في النحو وهو (المواقف النحوية في المصادر الأدبية ما رأيك في الموضوع مع العلم أن هذا الموضوع لم يكتب به بالمرة ومصادر الموضوع ما يقلرب ال 35 مصدر من كتب الأدب العربي أرجو توجيهي ومساعدتي أنتظر ردك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 06:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أخي الكريم، في الفصيح.
ما المقصود بالمواقف النحوية؟ هل هي المسائل النحوية أو القضايا النحوية؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 06:50 م]ـ
السلام عليكم
انا صديقة جديدة بالمنتدى اتمنى ان اجد الفائدة عندكم تقبلوا تحياتي
أهلا بك، أختنا الفاضلة أم كلثوم في الفصيح مستفيدة ومفيدة.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 07:01 م]ـ
الطباق والمقابلة في شعر المتنبي من خلال قصيدة (وا حر قلباه)
أولاً: كيف أصوغ عنوان البحث للماجستير؟: الطباق والمقابلة في شعر المتنبي، دراسة تحليلية. ولا أدري إن كانت قصيدة واحدة تكفي لبحث الماجستير.
ثانياُ: فكرة عن خطة البحث وتبويبه.إذا كانت الإجابة بنعم في النقطة السابقة، فالخطة والتقسيم في غاية الوضوح، ولا إشكال إن شاء الله.
ثالثاً: هل تم التطرق لهذا البحث؟ بشكل عام: نعم وبكثرة. أما التطبيق في شعر أبي الطيب فلا أدري ولا يحضرني شيء الآن، ولعل أهل الاختصاص في الدراسات البلاغية الحديثة يفيدونك أكثر، وهم في الفصيح كثر.
رابعاُ: أهم المصادر والمراجع: ديوان المتنبئ ثم كتب البلاغة قديما وحديثا ثم البحوث والدراسات البلاغية الحديثة، وهي كثيرة جدا.
ودمتم:ودمت بخير موفقا معانا.
في انتظار ردك: هذا هو، وشكرا على ثقتك، وأهلا بك.
وشكراً،،،
معذرة على التأخير في الرد، وهذا السؤال محله النافذة الأخرى شقيقة هذه.(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 07:05 م]ـ
السلام عليكم دكتور سليمان أنا باحثة في أول الطريق وأود التواصل معك من أجل مساعدتي جزاك الله خيرا وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أهلا بك، أختي الفاضلة، وقانا الله جميعا شر القتن ما ظهر منها وما بطن.
يمكنك التواصل معنا عبر هذا الموقع.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 07:08 م]ـ
السلام عليكم
نبتة البلسكاء
أين أجدها في كتب النبات
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هنا تجد عنها كل ما تريد حتى صورتها: http://adelbarhoum.com/2009/12/28/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D8%B4%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%88%D8%B2%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%AC-%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%82/
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 07:14 م]ـ
أستاذنا الموقر لدكتور سلمان خاطر سلام الله عليك ورحمته وبركاته
وبعد أحب الدراسة في مجال الاختيارات النحوية والصرفية والأصولية وسؤالي من من النحاة لم يتم تناوله في هذا الباب؟ أرجو إفادتي جعلك الله من أهل الجنان، ووفقك لكل خير وأبعد عنك كل شر.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك أخي الكريم مقدادا.
هذا مجال خصب ومفيد وواسع في البحث النحوي والصرفي واللغوي.
السؤال: مَنْ من النحاة درس، أما من لم يدرس فيصعب حصره،ولكن عليك بالبحث في قوائم الرسائل في الجامعات ومراكز البحث العلمي عبر الشبكة أو الاطلاع المباشر وسؤال أهل العناية والاختصاص في كل بلد؛ لتعرف من بحث، وبذلك تعرف من لم يبحث. والأصل عدم البحث حتى يثبت العكس. والله يوفقك ويعينك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 07:16 م]ـ
دكتور سليمان أنا طالبة ماجستير وأريد التواصل معك للاستفادة وشكرا
أهلا بك، أختي الكريمة. يمكنك التواصل معنا عبر هذا الموقع الطيب المبارك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 07:22 م]ـ
الأخوة الفضلاء في شبكة الفصيح:
أسأل عن كتب ترجمة للشعراء الجاهليين، مثل أعشى باهلة، ورؤبة بن العجاج؟
وهل لأعشى باهلة ديوان،لأنني أريد توثيق قوله:و لايعض على شرسوفه الصفر، وإذا لم يوجد له ديوان فكيف أوثقه بطريقة علمية صحيحة؟
أرجو الرد وجزاكم الله خير.
ما أكثر كتب التراجم لهؤلاء الشعراء قديما وحديثا، من الأعاني إلى كتب تاريخ الأدب العربي.
ولأعشى باهلة ديوان منشور، ولعلك تجدين في الشبكة، فابحثي في منتدى الكتاب بالموقع أو اكتبي اسم أي منهم في القوقل لتأتيك عشرات النتائح التي تقودك إلى الترجمة ومصادرها.
ـ[مي رسلن]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 04:23 ص]ـ
السلام عليكم دكتور سليمان:انا باحثة ماجيستير في كلية اللغة العربية قسم الادب والنقد وموضوع رسالتي شعر ابي منصور الثعالبي دراسة ادبية نقدية وخطة البحث تتضمن مقدمة وتمهيد لعصر الثعالبي وتناول الاغراض الشعرية في الديوان ثم تاتي الدراسة الفنية يليه التقييم النقدي لشعر الشاعر واخيرا الخاتمة وكل ماارجو من فضيلتكم انتساعدني بتقديم النصح حول كيفية تناول الموضوع بكفاءة وايجابية وماهي الكتب التي يمكنني الاستعانة بها واخيرا هل بامكانكم ان تدلني على كتاب الثعالبي ناقدا واديبا للدكتور محمود عبد الله الجادرلاهميته في بحثي ومعذرة عن الاطالة ولكم من الله خير الجزاء
ـ[أسامة النحوي]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 11:01 م]ـ
أرجو إفادتي بكتابة خطة بحث حول الموضوع التالي كما أرجو المشورة والنصح إن كان الموضوع صالحاً
للبحث.
الموضوع: فلسفة السيوطي في مصنفاته النحوية: الأشباه والنظائر, الاقتراح, همع الهوامع.
ولكم الشكر والتقدير
ـ[ريحانة القلوب]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 10:52 م]ـ
أستاذي الدكتور سليمان خاطر كل عام وأنت بخير. أنا طالبة في مرحلة الدكتوراه تخصص: نحو وصرف أرغب منك مساعدتي في الحصول على موضوع لتسجيله فقد بحثت كثيرا ولم أوفق حتى الآن في الحصول على موضوع إذ كل ما توصلت إليه لا يرق لمستوى الدكتوراه مما جعلني أبحث عن مخطوطات لم تحقق ولكنني لم أعثر حتى الآن على مخطوط وكلما سألت أهل الاختصاص قالوا: ليس هناك مخطوطات في النحو فقد حققت مع إيماني الكامل أن هناك تراث نحوي لم يصل إليه الباحثون بعد، أرجو مساعدتي فأنا في حيرة من أمري بين التأليف والتحقيق ولم أقف حتى الآن على ما يشفي الغليل منهما علما بأن بريدي الخاص هو: a-f-al-2009@hotmal.com ولك مني جزيل الشكر ومن الله المثوبة والأجر.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 03:35 م]ـ
السلام عليكم دكتور سليمان:انا باحثة ماجيستير في كلية اللغة العربية قسم الادب والنقد وموضوع رسالتي شعر ابي منصور الثعالبي دراسة ادبية نقدية وخطة البحث تتضمن مقدمة وتمهيد لعصر الثعالبي وتناول الاغراض الشعرية في الديوان ثم تاتي الدراسة الفنية يليه التقييم النقدي لشعر الشاعر واخيرا الخاتمة وكل ماارجو من فضيلتكم انتساعدني بتقديم النصح حول كيفية تناول الموضوع بكفاءة وايجابية وماهي الكتب التي يمكنني الاستعانة بها واخيرا هل بامكانكم ان تدلني على كتاب الثعالبي ناقدا واديبا للدكتور محمود عبد الله الجادرلاهميته في بحثي ومعذرة عن الاطالة ولكم من الله خير الجزاء
بالنسبة للكتاب المطلوب بعد البحث لم أجد مزيدا على ما هنا، وهو مما لك به علم: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=24727
ولعل جميع الكتب التي يمكنني أن أشير لك بها موجودة هناك أيضا، بالإضافة إلى ما هو معروف من الدراسات السابقة والمشابهة والمراجع الأمات في الدراسة الأدبية والتراجم ونحوها.
أما خطتك فأراها وافية، وهي مجرد إطار للبحث يمكن تطويره وتغييره بالزيادة والنقص والتقديم والتأخير بالتشاور مع المشرف.
يمكنك نتاول بحثك بكفاءة عالية بكثرة القراءة والاطلاع. والله يوفقك ويعينك ويرعاك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 03:39 م]ـ
أرجو إفادتي بكتابة خطة بحث حول الموضوع التالي كما أرجو المشورة والنصح إن كان الموضوع صالحاً
للبحث.
الموضوع: فلسفة السيوطي في مصنفاته النحوية: الأشباه والنظائر, الاقتراح, همع الهوامع.
ولكم الشكر والتقدير
ما المقصود بالفلسفة هنا؟ أ هي فكره النحوي أم جهوده النحوية أم منهجه النحوي؟
هل اطلعت على كتاب: الدراسات النحوية واللغوية عند السيوطي؟
هل البحث للماجستير أو الدكتوراه؟
لعلي أحاول إفادتك بعد الإجابة عن هذه الأسئلة الضرورية. والله يوفقك ويعينك ويرعاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 03:45 م]ـ
أستاذي الدكتور سليمان خاطر كل عام وأنت بخير. أنا طالبة في مرحلة الدكتوراه تخصص: نحو وصرف أرغب منك مساعدتي في الحصول على موضوع لتسجيله فقد بحثت كثيرا ولم أوفق حتى الآن في الحصول على موضوع إذ كل ما توصلت إليه لا يرق لمستوى الدكتوراه مما جعلني أبحث عن مخطوطات لم تحقق ولكنني لم أعثر حتى الآن على مخطوط وكلما سألت أهل الاختصاص قالوا: ليس هناك مخطوطات في النحو فقد حققت مع إيماني الكامل أن هناك تراث نحوي لم يصل إليه الباحثون بعد، أرجو مساعدتي فأنا في حيرة من أمري بين التأليف والتحقيق ولم أقف حتى الآن على ما يشفي الغليل منهما علما بأن بريدي الخاص هو: a-f-al-2009@hotmal.com ولك مني جزيل الشكر ومن الله المثوبة والأجر.
وأنت بخير، أختي الفاضلة.
بريدك لا يظهر لي هنا كما ينبغي. ولعلنا نحاول التواصل معك عبر الموقع بطريقة أخرى بعد التنسيق مع الإدارة.
أظن أن موضوعات الدكتوراه كثيرة والخطب فيها أسهل من موضوعات الماجستير.
ولو أمكنني الوقوف على محاولاتك السابقة في الاختيار لأمكنني أن أقترح عليك طريق الاختيار السليم كما يبدو لي.
وعسى أن يكون هذا قريبا إن شاء الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 04:25 م]ـ
السلام عليكم, اخي سليمان انا اخترت الموضوع و هو الاستشهاد بمصادر اللغة و انا الان في الجانب التطبيقي و هو الاستشهاد بالقراءات القرانية في النحو, وان بصدد تعريف القراءات ولكن لكل علم تعريفه فهل ادرج تعريفا شاملا ام اكتب كل تعريف و انسبه للكتاب الذي اخذت منه, و لقد طلبت من الاعضاء افادتي بنماذج قرانية اختلف القراء فيها. وشكرا جزيلا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كتب القراءات مليئة بالنماذج القرآنية التي اختلف فيها القراء، فانظر أي كتاب منها تظفر ببغيتك إن شاء الله.
اكتب عدة تعريفات للقراءات مع الترتيب التاريخي لها مقارنا بينها موضحا الفرق بين كل تعريف وآخر، ثم اكتب التعريف الذي تراه الأحسن سواء أكان من صياغتك أم من اختيارك مع بيان المبررات.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 04:33 م]ـ
اخي الفاضل انا مقبل على مرحلة الدكتوراه وقد حصلت على الماجستير في النحو أبحث عن موضوع للدكتوراة في النحو؛ فهل أجد عندك مساعدة؟
... وجزاكم الله خيرا
الايميل الخاص: eta2010@maktoob.com
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بريدك هنا لن يظهر لي بالشكل الصحيح.
أظن أن موضوعات الدكتوراه كثيرة والخطب فيها أسهل من موضوعات الماجستير.
ولو أمكنني الوقوف على محاولاتك السابقة في الاختيار لأمكنني أن أقترح عليك طريق الاختيار السليم كما يبدو لي.
وعسى أن يكون هذا قريبا إن شاء الله.
على أنني أكرر هنا ما سبق لي مرارا من أننا هنا نحاول إعطاء الرأي في اختياراتكم ونتحاور معكم حولها؛ للوصول إلى الأحسن، ولا نعطي عناوين جاهزة؛ لما نرى في ذلك من محاذير وأضرار على الباحث في حاضره ومستقبله. والله المستعان.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 04:37 م]ـ
لدي رغبة في أن أجعل رسالة الدكتوراه في الفكر النحوي وفي مدة معينة (من القرن ... إلى القرن).
فما رأيك أستاذي الكريم؟؟؟
amms-10*************
أظن هذا اتجاها جيدا ومفيدا.
هل قرأت أحد الكتب أو البحوث بهذا العنوان أو كتاب تقويم الفكر النحوي، للدكتور/علي أبو المكارم؟
يمكنك اختيار مدة زمنية غير المدد التي درست. والله يوفقك ويعينك ويرعاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 04:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حصلت على درجة الماجستير في النحو والصرف, ثم ابتعثت إلى بريطانيا لدراسة الدكتوراة في علم اللغة فرع النحو. أتمنى أن تقترح علي موضوعا يتعلق باللغة العربية الفصحى.
شكرا لك على هذا الوقت والجهد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بريدك هنا لن يظهر لي بالشكل الصحيح.
أظن أن موضوعات الدكتوراه كثيرة والخطب فيها أسهل من موضوعات الماجستير.
ولو أمكنني الوقوف على محاولاتك السابقة في الاختيار لأمكنني أن أقترح عليك طريق الاختيار السليم كما يبدو لي.
وعسى أن يكون هذا قريبا إن شاء الله.
وأظن أن أسس الاختيار في الجامعات الغربية تختلف كثيرا عنها في جامعاتنا العربية والإسلامية. ولا علم لي بما في جامعتك من ذلك.
على أنني أكرر هنا ما سبق لي مرارا من أننا هنا نحاول إعطاء الرأي في اختياراتكم ونتحاور معكم حولها؛ للوصول إلى الأحسن، ولا نعطي عناوين جاهزة؛ لما نرى في ذلك من محاذير وأضرار على الباحث في حاضره ومستقبله. والله المستعان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 04:43 م]ـ
أخي احترت في اختيار موضوع للدكتوراه، فكلما اختار موضوعاً يكون قد درس أو لا يكون صالحاً لرسالة دكتوراه .... فأفيدوني بموضوعات لرسالة دكتوراه في النحو والصرف،
هذا بريدي: hotmail.com@sida1995
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بريدك هنا لن يظهر لي بالشكل الصحيح.
أظن أن موضوعات الدكتوراه كثيرة والخطب فيها أسهل من موضوعات الماجستير.
ولو أمكنني الوقوف على محاولاتك السابقة في الاختيار لأمكنني أن أقترح عليك طريق الاختيار السليم كما يبدو لي.
وعسى أن يكون هذا قريبا إن شاء الله.
على أنني أكرر هنا ما سبق لي مرارا من أننا هنا نحاول إعطاء الرأي في اختياراتكم ونتحاور معكم حولها؛ للوصول إلى الأحسن، ولا نعطي عناوين جاهزة؛ لما نرى في ذلك من محاذير وأضرار على الباحث في حاضره ومستقبله. والله المستعان.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 04:58 م]ـ
ارجو مساعدتك اخي الفاضل فقد اخترت موضوع الماجيستير في شعر ابي منصور الثعالبي والخطة هي تمهيد ومقدمة ثم الاغراض الشعرية في الديوان ثم الدراسة الفنية وتمت الموافقة على الموضوع وسجلته ولكن ارجو ان تتقدم لي بنصيحة حول كيفية تناول المادة العلمية بتفوق فانا مثلا انتهيت من التمهيد وانا الان بصدد اول غرض وهو المدح ماهي الخطوات التي تنصحني ان اسير عليها لتناول هذا الغرض وبارك الله فيك ونفع بك
سبق الرد على الجزء الأول من استشارتك.
أما الخطوات التي أراها مناسبة لبحث هذا الغرض وكل غرض من أغراض الشعر فهي:
1 - حصر قصائد المدح في ديوانه.
2 - تصنيفها بأسئلة للتفكير، مثل من مدح؟ وبم مدحه؟ كيف مدحه؟ هل كان يبالغ؟ أصيل أم مقلد؟ ألخ ما هنالك من الأسئلة التي يتولد بعضها من بعض متسلسلة في تناسق منطقي علمي ممنهج ..
3 - كتابة تلك الملاحظات الشخصية بعد ذكر ملاحظات النقاد والدارسين السابقين لك، وفق خطة بحثك.
والله يوفقك ويعينك ويرعاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 05:21 م]ـ
لازلت لك قارئاحتى أتى اليوم الذي اسجل لك فيه شكري وتقديري
ثم إني انتهيت من الماجستير تخصص نحوولغة وآمل مواصلة الدراسة في هذا الجانب وعندي ميول لدراسة التجديدوالتيسير في النحوعند المحدثين فليتك تتكرم علي بإشارات حول هذا الموضوع ولكم خالص شكرنا وتقديرنا
وعنواني هو: salem-ah*************
مبارك لك الحصول على تلك وسهل الله لك الحصول على أختها.
هذا اتجاه جيد ومفيد وجديد نسبيا، ولكن كثرت فيه البحوث حديثا، ومنها، على سبيل المثال:
1 - اتجاهات تجديد النحو عند المحدثين_ دراسة وتقويم، لأحمد بن جار الله الزهراني.
2 - تجديد النحو، للدكتور/شوقي ضيف.
3 - إحياء النحو÷ تحرير النحو، لإبراهيم مصطفى، ومعه آخرون في الآخر دون الأول.
4 - دراسات نقدية في النحو العربي، للدكتور/عبد الرحمن أيوب.
5 - الرد على النحاة، لابن مضاء القرطبي، تحقيق شوقي ضيف ÷ تحقيق د. محمد إبراهيم البناء.
6 - في إصلاح النحو العربي _دراسة نقدية، لعبد الوارث مبروك
7 - مناهج التجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب، لأمين الخولي.
8 - نحو التيسير_دراسة ونقد منهجي، للدكتور/أحمد الجواري.
9 - النحو العربي _ نقد وبناء، للدكتور/إبراهيم السامرائي.
10 - القضايا الخاصة بتيسير النحو وتجديده في مصر في القرن العشرين، لمصطفى زكي حسن التوني (رسالة دكتوراه مخطوطة)
11 - محاولات التجديد في النحو_ اتجاهات وتفسيرا ونتائج، ليوسف محمود محمد يونس شاهين (رسالة ماجستير مخطوطة)
وهي أكثر من أن تحصى بين غث لا قيمة له بل مجرد دعاوى كاذبة و سمين جيد مفيد جاد.
فما الجديد الذي يمكنك إضافته إلى هذا المجال بعد الاطلاع على ما كتب فيه؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 05:24 م]ـ
الأستاذ الدكتور سليمان خاطر الموقر
أنا طالبة دراسات عليا في الإمارات وقد أنهيت المساقات التحضيرية، والآن في صدد اختيار موضوع للرسالة، وأنا متحيرة جدا، لكني أميل إلى الموضوعات النحوية، فهلا أرشدتني من فضلك .. وسأكون لك من الشاكرات ...
دمت بحفظ الرحمن
أهلا بك، أختي الفاضلة.
أجابتي لك لا تختلف عما أسلفت:
بريدك هنا لن يظهر لي بالشكل الصحيح.
أظن أن موضوعات الدكتوراه كثيرة والخطب فيها أسهل من موضوعات الماجستير.
ولو أمكنني الوقوف على محاولاتك السابقة في الاختيار لأمكنني أن أقترح عليك طريق الاختيار السليم كما يبدو لي.
وعسى أن يكون هذا قريبا إن شاء الله.
على أنني أكرر هنا ما سبق لي مرارا من أننا هنا نحاول إعطاء الرأي في اختياراتكم ونتحاور معكم حولها؛ للوصول إلى الأحسن، ولا نعطي عناوين جاهزة؛ لما نرى في ذلك من محاذير وأضرار على الباحث في حاضره ومستقبله. والله المستعان.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 05:30 م]ـ
أينك يا دكتور سليمان. ما تأتينا فتحدثنا
أهلا بك، أيها النحوي الأديب.
أنا هنا، هنا أنا، أنا أنا، هنا هنا!
هذه قصيدة كاملة لمحمود درويش!
عم أحدثكم؟
كلما حاولت المساعدة بتقديم الرأي والرد على الاستشارة والإفادة عن استفسار، كان الطلب أن أقدم عناوين موضوعات! ويمتدد الطلب أحيانا إلى طلب وضع خطة، فلم يبق إلا إعداد الرسالة والمناقشة نيابة عن الباحث!
لعلي أحاول كتابة موضوع في هذا المنتدى للخروج من هذه المعضلة التي تزعجني كثيرا. والله المستعان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[انهارالهدى]ــــــــ[28 - 09 - 2010, 05:22 م]ـ
ما هي الكتب التي تناولت موضوع الشاهد النحوي ومصادره؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 09 - 2010, 06:56 م]ـ
أهلا بك، أختي الكريمة، هنا وفي الفصيح عموما، أدعو لك بطيب الإقامة معنا مفيدة مستفيدة.
الكتب والبحوث في هذه البابة كثيرة جدا ومتنوعة قديما وحديثا. ومنها شروح الشواهد وأعظمها على الإطلاق فيما أعرف خزانة الأدب،للبغدادي، ومنها الكتب التي جمعت الشواهد مع التصنيف والترتيب، مثل معجم شواهد العربية للعلامة الأستاذ/عبد السلام محمد هارون، رحمه الله رحمة واسعة، والمعجم المفصل لشواهد العربية، لإميل بديع يعقوب. ومنها ما خصص لنوع من الشواهد كالشواهد الشعرية أو النثرية أو القرآنية أو الحديثية.
أما الكتب التي درست موضوع الشاهد النحوي فمن أحسن ما قرأته منها الاستشهاد في النحو العريى، لأستاذنا العلامة الشيخ الأستاذ الدكتور/عثمان الفكي بابكر، رحمه الله رحمة واسعة، وكتاب الشاهد وأصول النحو في كتاب سيبويه، للدكتورة العلامة/خديجة الحديثي، حفظها الله ورعاها وجزاها عن العربية وطلبتها خير الجزاء.
وكثر بآخرة البحوث التي موضوعها دراسة شواهد كتاب معين من كتب التراث، كثرة بالغة.
ـ[مي رسلن]ــــــــ[29 - 09 - 2010, 07:56 م]ـ
استاذنا وابينا العالم المفضال والله لو يطيعني قلمي لسطرت في أدبك وعلمك المجدات الضخام لقد بكى قلبي ودمعت عيناي لسعت صدرك وكرم أخلاقك أتقدم الى فضيلتكم بوافر الشكر والعرفان وأرجو أن تتحملني وسواي من طلبة العلم وأسال الله تعالى لك دكتور سليمان أن ينفعك وينفع بك ويكثر من أمثالك مرة اخرى جزاكم الله خيرا على الاهتمام برسالتي وحسن الاداء في الرد عليها
ـ[انهارالهدى]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 11:33 ص]ـ
شكرا لك ياأستاذي د. سليمان خاطر
كنت اريد كتابة موضوع بحث التخرج عن الاستشهاد النحوي بالحديث الشريف لكن المشرف اشار علي بتغيير الموضوع واتمنى ان تقترح علي بعض الموضوعات في الادب الاندلسي.وما رأيك في موضوع رثاء الاندلس في شعر الاندلس هل هو جيد للبحث وماهي النقاط التي يجب ان اتطرق اليها
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 02:30 م]ـ
أستاذنا وأبانا العالم المفضال والله لو يطيعني قلمي لسطرت في أدبك وعلمك المجلدات الضخام لقد بكى قلبي ودمعت عيناي لسعة صدرك وكرم أخلاقك أتقدم إلى فضيلتكم بوافر الشكر والعرفان وأرجو أن تتحملني وسواي من طلبة العلم وأسال الله تعالى لك دكتور سليمان أن ينفعك وينفع بك ويكثر من أمثالك مرة اخرى جزاكم الله خيرا على الاهتمام برسالتي وحسن الأداء في الرد عليها
هذا من كرم نفسك وحسن ظنك وسمو خلقك، ولا يخلو من مبالغة.
أسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا لخدمة ديننا ولسان كتاب ربنا وسنة نبينا، صلى الله عليه وسلم، والتعاون على البر والتقوى.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 02:43 م]ـ
شكرا لك ياأستاذي د. سليمان خاطر
كنت اريد كتابة موضوع بحث التخرج عن الاستشهاد النحوي بالحديث الشريف لكن المشرف اشار علي بتغيير الموضوع واتمنى ان تقترح علي بعض الموضوعات في الادب الاندلسي.وما رأيك في موضوع رثاء الاندلس في شعر الاندلس هل هو جيد للبحث وماهي النقاط التي يجب ان اتطرق اليها
إن كانت قصيدة أبر البقاء الرندي وحدها لكافية لبحث التخرج وزائدة.
ـ[انهارالهدى]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 03:33 م]ـ
لا اعلم اذا كانت القصيدة ابوالبقاء تكفي لانني لم استشر المشرف بعد ولكن اعتقد انها كافيه واذا لم تكن كافية من وجهة نظرك فارجو ان تقترح بعض المواضيع وشكرا لك على اهتمامك بالموضوع*
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 04:04 م]ـ
هي من وجهة نظري كافية وزيادة كما ذكرت لك في مشاركتي السابقة، ويبقى الرأي هو رأي المشرف.
أنا هنا لا أقترح موضوعات إنما أرد على استشارات.
وفقك الله وأعانك.
ـ[أسامة النحوي]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 07:52 م]ـ
ما المقصود بالفلسفة هنا؟ أ هي فكره النحوي أم جهوده النحوية أم منهجه النحوي؟
هل اطلعت على كتاب: الدراسات النحوية واللغوية عند السيوطي؟
هل البحث للماجستير أو الدكتوراه؟
لعلي أحاول إفادتك بعد الإجابة عن هذه الأسئلة الضرورية. والله يوفقك ويعينك ويرعاك.
السلام عليكم
لم أتمكن من التواصل معكم بسبب الانقطاع المستمر للتيار الكهربائي حيث إنني أسكن في غزة, لذا أرجو المعذرة
أما بخصوص الاستفسارات التي طرحتموها فإجابتها كالتالي:
البحث المقترح لنيل درجة الماجستير, والمطلوب هو منهج السيوطي وفكره النحوي, أما الكتاب المذكور فلم أطلع عليه, وإن كان موجودا لديكم وقمتم بإرساله لنا نكون شاكرين جدا
وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير
ـ[انهارالهدى]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 09:29 م]ـ
خطة البحث ستكون كما يلي:
الفصل الاول: رثاء المدن بشكل عام
الفصل الثاني: رثاء المدن الاندلسية
الفصل الثالث:تحليل قصيدة رثاء الاندلس ابو البقاء الرندي
فما رايك فيها؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 09:23 م]ـ
السلام عليكم
لم أتمكن من التواصل معكم بسبب الانقطاع المستمر للتيار الكهربائي حيث إنني أسكن في غزة, لذا أرجو المعذرة
أما بخصوص الاستفسارات التي طرحتموها فإجابتها كالتالي:
البحث المقترح لنيل درجة الماجستير, والمطلوب هو منهج السيوطي وفكره النحوي, أما الكتاب المذكور فلم أطلع عليه, وإن كان موجودا لديكم وقمتم بإرساله لنا نكون شاكرين جدا
وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير
أهلا بك، أخي الكريم وبأهل غزة هاشم، أقال الله عثرتهم ورفع عنهم كل ضر ووقاهم كل شر.
البحث الماجستير لا يتسع لأكثر من كتاب من كتب السيوطي في التطبيق. هذا فيما أرى والرأي لكم ولمشرفكم.
هذه بعض الدراسات والبحوث عن هذا الجانب من ذلك البحر الزاخر بالعلوم والفنون والتآليف التي لا تحصى كثرة في كل علم، أحد أعاجيب الدنيا الإمام جلال الدين السيوطي برد الله مضجعه وصب على ضريحه شآبيب الرحمة والغفران والعفو والرضوان، يمكنك النظر فيها ثم تقرر وترى ما الذي يمكنك إضافته إليها، والله يوفقك ويعينك ويرعاك:
1 - السيوطي وجهوده في الدراسات اللغوية/محمد يعقوب تركستاني: ماجستير
2 - جلال الدين السيوطي وجهوده في اللغة/محمد الدسوقي الزغبي: ماجستير
3 - السيوطي اللغوي/طاهر سليمان حمودة: دكتوراه
4 - منهج البحث اللغوي عند السيوطي/حمد كامل عجاج: ماجستير
5 - منهج السيوطي في النحو/سعاد محمد محجوب: دكتوراه
6 - السيوطي وأثره في الدراسات النحوية/محمد جميل: دكتوراه
7 - السيوطي النحوي/عدنان محمد سليمان: دكتوراه
8 - المصادر الأندلسية في مؤلفات السيوطي النحوية: جمع وتوثيق ودراسة/عزت توفيق مصطفى حسن الجريتلي -: ماجستير
9 - الإمام جلال الدين السيوطي أديبا/عبدالله محمود حسن -: ماجستير
10 - منهج النحاة العرب من خلال كتاب الاقتراح لجلال الدين السيوطي /عبدالحميد احمد حماد: ماجستير
11 - أصول النحو من خلال كتاب الاقتراح للسيوطي/نبيل الاحباشي: ماجستير
12 - أصول النحو من خلال كتاب الاقتراح للسيوطي في ضوء الدراسات اللغوية الحديثة/أحمد الإدريسي: ماجستير
13 - المصطلحات اللغوية في كتاب المزهر/سعيد إبراهيم محمد: ماجستير
14 - السيوطي النحوي وكتابه الاقتراح في أصول النحو: تحقيق ودراسة/عدنان محمد السلمان: دكتوراه
15 - النكت النحوية للسيوطي: تحقيق ودراسة / شوكت صبيح: ماجستير
16 - النكت النحوية لجلال الدين السيوطي: دراسه وتحقيق /علاءالدين حمرية: ماجستير
17 - النكت على كتابي الكافية والشافية لابن الحاجب والألفية لابن مالك وكتابي شذور الذهب ونزهة الطرف لابن هشام، تأليف جلال الدين السيوطي: دراسة وتحقيقا ونقدا /السيد محمد عبدالمقصود: دكتوراه
ولعلك تلحظ كثرة التكرار في هذه البحوث الحديثة عن السيوطي، وغيرها كثير.
وتستطيع تحميل ما طلبته من هنا: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=43449
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 09:25 م]ـ
خطة البحث ستكون كما يلي:
الفصل الاول: رثاء المدن بشكل عام
الفصل الثاني: رثاء المدن الاندلسية
الفصل الثالث:تحليل قصيدة رثاء الاندلس ابو البقاء الرندي
فما رايك فيها؟
لا أرى بأسا بها،والرأي لمشرفك.
ـ[ورود السعيد]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 09:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد منكم مساعدتي في اختيار موضوع لرسالة الماجستير في النحو
ولكم جزيل الشكر
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 09:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أخي الفاضل في الفصيح بعامة وفي هذه النافذة بخاصة.
لعلك لم تقرأ المشتركات السابقة؛ فقد كتبت مرارا أني هنا لا أقترح موضوعات إنما أرد على استشارات.
وهنالك نوافذ أخرى في هذا المنتدى فتحت لمن يريد موضوعا لبحث؛ فعليك بها.
وفقك الله وأعانك.
ـ[طالبة اللغة العربية]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 10:10 م]ـ
السلام عليكم أود الاستفسار عن موضوع بحث حول فكرة أسلوب التوكيد وارتباطه في نفسية المؤكد،هل يصلح تطبيقه على أي سورة في القرآن الكريم ام سورة بعينها رغم سعة البحث في هذا الموضوع وهل يكون الجانب النحوي وسيلة للتفسير أم ينصب الاهتمام فيه على الجانب الدلالي دون التركيز على النحوي، بوركتم وجوزيتم خير الجزاء قيموا لي الفكرة وكيفية البحث: rolleyes:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسامة النحوي]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 12:23 ص]ـ
أهلا بك، أخي الكريم وبأهل غزة هاشم، أقال الله عثرتهم ورفع عنهم كل ضر ووقاهم كل شر.
البحث الماجستير لا يتسع لأكثر من كتاب من كتب السيوطي في التطبيق. هذا فيما أرى والرأي لكم ولمشرفكم.
هذه بعض الدراسات والبحوث عن هذا الجانب من ذلك البحر الزاخر بالعلوم والفنون والتآليف التي لا تحصى كثرة في كل علم، أحد أعاجيب الدنيا الإمام جلال الدين السيوطي برد الله مضجعه وصب على ضريحه شآبيب الرحمة والغفران والعفو والرضوان، يمكنك النظر فيها ثم تقرر وترى ما الذي يمكنك إضافته إليها، والله يوفقك ويعينك ويرعاك:
1 - السيوطي وجهوده في الدراسات اللغوية/محمد يعقوب تركستاني: ماجستير
2 - جلال الدين السيوطي وجهوده في اللغة/محمد الدسوقي الزغبي: ماجستير
3 - السيوطي اللغوي/طاهر سليمان حمودة: دكتوراه
4 - منهج البحث اللغوي عند السيوطي/حمد كامل عجاج: ماجستير
5 - منهج السيوطي في النحو/سعاد محمد محجوب: دكتوراه
6 - السيوطي وأثره في الدراسات النحوية/محمد جميل: دكتوراه
7 - السيوطي النحوي/عدنان محمد سليمان: دكتوراه
8 - المصادر الأندلسية في مؤلفات السيوطي النحوية: جمع وتوثيق ودراسة/عزت توفيق مصطفى حسن الجريتلي -: ماجستير
9 - الإمام جلال الدين السيوطي أديبا/عبدالله محمود حسن -: ماجستير
10 - منهج النحاة العرب من خلال كتاب الاقتراح لجلال الدين السيوطي /عبدالحميد احمد حماد: ماجستير
11 - أصول النحو من خلال كتاب الاقتراح للسيوطي/نبيل الاحباشي: ماجستير
12 - أصول النحو من خلال كتاب الاقتراح للسيوطي في ضوء الدراسات اللغوية الحديثة/أحمد الإدريسي: ماجستير
13 - المصطلحات اللغوية في كتاب المزهر/سعيد إبراهيم محمد: ماجستير
14 - السيوطي النحوي وكتابه الاقتراح في أصول النحو: تحقيق ودراسة/عدنان محمد السلمان: دكتوراه
15 - النكت النحوية للسيوطي: تحقيق ودراسة / شوكت صبيح: ماجستير
16 - النكت النحوية لجلال الدين السيوطي: دراسه وتحقيق /علاءالدين حمرية: ماجستير
17 - النكت على كتابي الكافية والشافية لابن الحاجب والألفية لابن مالك وكتابي شذور الذهب ونزهة الطرف لابن هشام، تأليف جلال الدين السيوطي: دراسة وتحقيقا ونقدا /السيد محمد عبدالمقصود: دكتوراه
ولعلك تلحظ كثرة التكرار في هذه البحوث الحديثة عن السيوطي، وغيرها كثير.
وتستطيع تحميل ما طلبته من هنا: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=43449
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل، البحث اقترحه مشرفي، وظننت أنه أكبر من بحث ماجستير؛ لذلك طلبت المشورة.
أشكركم من الأعماق وآمل أن نتواصل معًا.
ـ[روبيكا]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 02:47 م]ـ
التحيّة لكم ممزوجة بأصفى مشاعر الامتنان لكم أيها الفاضل، وبعد، فأنا أقوم بكتابة بحث في المنهج العلميّ في النّحو الكوفيّ وقد عثرتُ في الإنترنت على ملخص لرسالة دكتوراه أعدّها إبراهيم المطروديّ، وعنوانها: مرويّات نحاة الكوفة إلى القرن الثّالث الهجري .. وذلك في جامعة الإمام بالسعودية .. لم اتمكن من العثور عليها على كثرة طلبي لها، فهل تستطيعون مساعدتي في العثور على نسخة إلكترونيّة منها؟ لكم الشّكر سيدي على كلّ ما تقدّمون لطلاب العلم ووفّكم الباري للصواب
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 05:31 م]ـ
السلام عليكم أود الاستفسار عن موضوع بحث حول فكرة أسلوب التوكيد وارتباطه في نفسية المؤكد،هل يصلح تطبيقه على أي سورة في القرآن الكريم ام سورة بعينها رغم سعة البحث في هذا الموضوع وهل يكون الجانب النحوي وسيلة للتفسير أم ينصب الاهتمام فيه على الجانب الدلالي دون التركيز على النحوي، بوركتم وجوزيتم خير الجزاء قيموا لي الفكرة وكيفية البحث: rolleyes:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أختي الكريمة.
هنالك عدد من الرسائل الجامعية في هذا الموضوع يمكنك الاطلاع عليها من الشبكة، اكتبي العنوان، وبالبحث يظهر لك عدد من العناوين في الموضوع اطلعي عليها. وبعد ذلك حددي سؤالك في نقاط محددة.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 05:34 م]ـ
التحيّة لكم ممزوجة بأصفى مشاعر الامتنان لكم أيها الفاضل، وبعد، فأنا أقوم بكتابة بحث في المنهج العلميّ في النّحو الكوفيّ وقد عثرتُ في الإنترنت على ملخص لرسالة دكتوراه أعدّها إبراهيم المطروديّ، وعنوانها: مرويّات نحاة الكوفة إلى القرن الثّالث الهجري .. وذلك في جامعة الإمام بالسعودية .. لم اتمكن من العثور عليها على كثرة طلبي لها، فهل تستطيعون مساعدتي في العثور على نسخة إلكترونيّة منها؟ لكم الشّكر سيدي على كلّ ما تقدّمون لطلاب العلم ووفّكم الباري للصواب
أهلا بك، أخي الكريم.
هذه بيانات الرسالة كاملة:
عنوان الرسالة: مرويات نحاة الكوفة إلى نهاية القرن الثالث الهجري وأثرها في النحو والتصريف
الباحث: إبراهيم سليمان المطرودي ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk1=1&chk2=1&chk3=1&chk4=1&chk5=1&s27=32849&Au= إبراهيم سليمان المطرودي)
المشرف: محمد عبده فلفل ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk1=1&chk2=1&chk3=1&chk4=1&chk5=1&s27=31077&Au= محمد عبده فلفل)
مدرسة / كلية: كلية اللغة العربية ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk4=1&s20=323&Sch= كلية اللغة العربية& Univ= جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)
جامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk4=1&s29=56&Univ= جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)
المدينة: الرياض
السنة: 0
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
ولا أظن الرسالة في الشبكة، ويمكنك طلبها من الباحث أو الجامعة مباشرة عن طريق جامعتك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طالبة اللغة العربية]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 06:31 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أختي الكريمة.
هنالك عدد من الرسائل الجامعية في هذا الموضوع يمكنك الاطلاع عليها من الشبكة، اكتبي العنوان، وبالبحث يظهر لك عدد من العناوين في الموضوع اطلعي عليها. وبعد ذلك حددي سؤالك في نقاط محددة.
بارك الله فيكم وجوزيتم خير الجزاء وجعل الله جهودكم المباركة في ميزان حسناتكم وشكرا جزيلا للأستاذ الفاضل الدكتور سليمان خاطر على حسن الإجابة والإرشادوالسعي المثمر لخدمة لغتنا الرائعة ومساعدة السائلين
ـ[مي رسلن]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم استاذنا المفضال ارجو من سيادتكم فضلا لا امرا ان تشاركني شرح الابيات التالية انسيم الرياض حول الغدير مازجته ريا الحبيب الاثير\ام ورود البشير بالنجح من فك اسير اويسر امر عسير\في ملاء من الشباب جديد تحت ايك من التصابي نضير \ام كتاب الامير سيدنا الفر د فياحبذا كتاب الامير \وثمار الصدور مااجتنيه من سطور فيها شفاء الصدور\نمقتها انامل تفتق الان وار والزهر في رياض السطور\كالمنى قد جمعن في النعم الغ رمع الامن من صروف الدهور \ فانا اسال عن الصفات العامة التي يمتدح بها الممدوح في هذه الابيات وفي رأي فضيلتكم انه كنموذج يثار افضل في الدراسة الفنية من الدراسة الموضوعية ولكم جزيل الشكر والامتنان
ـ[سما النور]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 09:03 ص]ـ
أنا طالبة دراسات عليا أحضر لرسالة علمية لغوية تتعلق بالدعاء.
وأود الحصول على نسختين إليكترونيتين لرسالتي:
" أحاديث الدعاء في الصحيحين، دراسة لغوية "
رسالة دكتوراه مقدمة لقسم اللغويات بكلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة وهي من الباحث: محمد بن سلمان الرحيلي، المحاضر بكلية المعلمين بالمدينة المنورة.
و آيات الذكر والتسبيح في القرآن الكريم – دراسة تركيبية دلالية - للباحثة: رابعة أحمد بن أحمد صالح - رسالة ماجستير بجامعة عدن - اليمن.
ترسل على إيميلي
أو من يستطيع توفيرهما لي - أو إحداهما، وخاصة الأولى - بأي شكل ويحصل على ما يريد.
هل من فاعل خير يساعدني في الحصول على مبتغاي وله الأجر من رب العالمين؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 04:57 م]ـ
أهلا بك، أختي الكريمة سما.
بريدك لا يظهر في هذا الموقع.
الرسالة الأولى صاحبها هو أخونا الفاضل د. محمد الرحيلي مشرف منتدى الكتاب في هذا الموقع فاكتبي إليه مباشرة.
الرسالة الأخرى في اليمن السعيدة ولا أعرف طريقا إليها، وهذه معلومات وافية عنها، وبناء عليها يمكنك طلبها عن طريق جامعتك:
http://www.yemen-nic.info/contents/s...l.php?ID=23454 (http://www.yemen-nic.info/contents/studies/detail.php?ID=23454)
وشكرا على ثقتك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 05:00 م]ـ
السلام عليكم استاذنا المفضال ارجو من سيادتكم فضلا لا امرا ان تشاركني شرح الابيات التالية انسيم الرياض حول الغدير مازجته ريا الحبيب الاثير\ام ورود البشير بالنجح من فك اسير اويسر امر عسير\في ملاء من الشباب جديد تحت ايك من التصابي نضير \ام كتاب الامير سيدنا الفر د فياحبذا كتاب الامير \وثمار الصدور مااجتنيه من سطور فيها شفاء الصدور\نمقتها انامل تفتق الان وار والزهر في رياض السطور\كالمنى قد جمعن في النعم الغ رمع الامن من صروف الدهور \ فانا اسال عن الصفات العامة التي يمتدح بها الممدوح في هذه الابيات وفي رأي فضيلتكم انه كنموذج يثار افضل في الدراسة الفنية من الدراسة الموضوعية ولكم جزيل الشكر والامتنان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أختي الفاضلة.
اكتبي الأبيات على طريقة كتابة الشعر ثم ضعي طلبك في منتدى الأدب العربي من هذا الموقع تجابي سريعا إن شاء الله.
ـ[تهاويل]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 05:50 م]ـ
تحية طيبة لك يادكتور سليمان
أنا طالبة ماجستير تخصص علم لغة
مارأيك في موضوع: المشترك اللفظي والسياق
أنا محتارة بين هذا الموضوع وموضوع آخر في النحو.
هل أختار موضوع المشترك اللفظي أم أبحث في موضوعات النحو , وهل ترى أن موضوع المشترك اللفظي يصلح أن يكون رسالة ماجستير؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 10:36 م]ـ
أهلا بك، أخي تهاويل، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا بد من حسم الرغبة في تحديد التخصص الدقيق، وفرق كبير بين النحو والصرف وبين علم اللغة؛ فحدد أولا التخصص الدقيق الذي ترغب فيه.
ولا يمكن تحديد التخصص إلا بناء على أسس معروفة من الميل والرغبة والقدرة والإمكانات الذاتية.
وهذا أمر ضروري قبل اختيار المحور ثم الموضوع ثم العنوان. وتفصيل هذا في بدايات هذه الاستشارات، فلعلك تعود إليه.
ما فهمته من عنوانك: بحثك عبارة عن ربط بين المشترك اللفظي بالسياق، وليس بحثا في أحد الموضوعين إنما هو بحث في الصلة بينهما أو أثر الأول في الآخر، أليس كذلك؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[روبيكا]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 11:31 م]ـ
أهلا بك، أخي الكريم.
هذه بيانات الرسالة كاملة:
عنوان الرسالة: مرويات نحاة الكوفة إلى نهاية القرن الثالث الهجري وأثرها في النحو والتصريف
الباحث: إبراهيم سليمان المطرودي ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk1=1&chk2=1&chk3=1&chk4=1&chk5=1&s27=32849&Au= إبراهيم سليمان المطرودي)
المشرف: محمد عبده فلفل ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk1=1&chk2=1&chk3=1&chk4=1&chk5=1&s27=31077&Au= محمد عبده فلفل)
مدرسة / كلية: كلية اللغة العربية ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk4=1&s20=323&Sch= كلية اللغة العربية& Univ= جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)
جامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/Search.aspx?chk4=1&s29=56&Univ= جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)
المدينة: الرياض
السنة: 0
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
ولا أظن الرسالة في الشبكة، ويمكنك طلبها من الباحث أو الجامعة مباشرة عن طريق جامعتك.
أشكرك أستاذي الكريم على اهتمامك بالردّ، أمّا الطالب فقد وجدتُ صفحةً تخصّه على الشّبكة لكن لم أحظََ بالردّ، هل هناك وسيلةٌ أخرى سوى هاتين؟
ـ[ورود السعيد]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 06:59 ص]ـ
استاذنا الفاضل:سليمان الخاطر
أنا طالبة ماجستير وابحث عن موضوع للرساله
مارأيك بموضوع المبتدأ والخبر لان باب المبتدأ والخبر باب واسع في علم النحو
أرجو منك افادتي
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 04:35 م]ـ
أشكرك أستاذي الكريم على اهتمامك بالردّ، أمّا الطالب فقد وجدتُ صفحةً تخصّه على الشّبكة لكن لم أحظََ بالردّ، هل هناك وسيلةٌ أخرى سوى هاتين؟
انتظر قليلا،لعله يرد وإلا بحثنا عن طريقة ثالثة، ولكن ما زلت أفضل طريقة الطلب المباشر بين الجامعتين في إطار التبادل العلمي بين الجامعات، وهو أمر معروف شائع.
اترك رسالة لأخينا الباحث في موقعه على الشبكة تسأله فيها: هل طبعت الرسالة في كتاب؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 04:43 م]ـ
استاذنا الفاضل:سليمان الخاطر
أنا طالبة ماجستير وابحث عن موضوع للرساله
مارأيك بموضوع المبتدأ والخبر لان باب المبتدأ والخبر باب واسع في علم النحو
أرجو منك افادتي
أهلا بك، أختي الفاضلة.
من أي جانب تريدين بحث هذا الموضوع؟ ما أظن جامعتك تقبله هكذا مجردا، لكن حددي سياق البحث ومنهجه وإطاره العام في العنوان بما يشفع لك ببحثه من جديد؛ لأنه موضوع بحث كثيرا.
ما الجانب الذي يمكنك بحثه؟.
إضافة إلى ذلك الدراسات الحديثة في الجامعات العربية ما عادت تقبل البحوث المجردة، فلا بد من التطبيق على نص أو نصوص معينة؛ لأن الدراسة المجردة محله الكتب لا البحوث العلمية التي لا بد من الإتيان بجديد فيها ولو نوعيا أو منهجيا، وتذكري أهداف التأليف السبعة التي لا يؤلف عالم عاقل إلا متوخيا أحدها.
ـ[الباحثة الخجولة]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 12:46 م]ـ
الأستاذ الدكتور سليمان الخاطر طاب يومك بكل الخير.
عندي سؤال لك، وهو على قدر كبير من الأهمية بالنسبة لي، أرجو منك أن توضح لي المقصود بالتحليل النحوي الدلالي في أي نص عامة .. وفي الحديث النبوي الشريف خاصة، وهل هناك خطوات متبعة في تحليل النص نحويا مع إبراز الدلالة؟
أرجو إفادتي في أسرع وقت ممكن، وسأكون لك من الشاكرين،
جزاك المنان خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتك، ونفع بعلمك .. اللهم آمين
ـ[بارقة أمل]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 02:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
أحتاج مساعدتكم فقد اخترت التغليب موضوعا لبحثي في النحو، فهل هو موضوع بلاغي أكثر
أم نحوي يعني الغالب عليه النحو أم البلاغة؟؟
و أرجو ممن عنده مصادر عنه إذا كان النحو الغالب عليه أن يدلني عليها ..
أرجو مساعدتي في أقصى سرعة ..
ـ[أبومروة العقيلي]ــــــــ[19 - 10 - 2010, 09:35 ص]ـ
السلام عليكم:
بارك الله فيك يادكتور، أريد تقسيما مناسبا لموضوع بعنوان (ما يجوز لغة لاقراءة في كتاب معاني القرآن للفراء)،أرجو الرد السريع؛ لأنني في مرحلة الإعداد للموضوع.
ـ[طالبة في أول الطريق]ــــــــ[20 - 10 - 2010, 01:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن تساعدوني في وضع خطة لبحث بعنوان
(توجيه القراءات السبعة في سورة الكهف)
ولكم جزيل الشكر
ـ[باونتي جذابه]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 11:27 م]ـ
السلام عليكم ..
دكتووري الفاضل انا في اعداد بحث في مرحله البكالوريس في< النحو> بموضوع <التعجب!
ارجو منك افادتي وتزويدي ببعض العناصر التي تسااعدني في اعداد بحثي!!
ووشكرا لك ..
ـ[نوف جدة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 08:21 م]ـ
أخي بشر: أنا عضوة جديدة. أبحث عن موضوع جديد في النحو لرسالة الماجستير. أتمنى أن تفيدني جزيت خير الجزاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مطرة غيث]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:24 م]ـ
سعادة الدكتور حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود معرفة رأيكم في موضوع بحثي الذي عزمت بحول الله في دراسته فقد اخترت موضوعا بعنوان (آيات الرحمة في القرآن الكريم دراسة بلاغية تحليلية) وهل أجد لديكم دراسات سابقة في الموضوع
جزاكم الله خيرا ووفقكم
ة
ـ[طالبة دراسات]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 09:19 م]ـ
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
اخى الفاضل انا فى مرحلة اختيار موضوع فى النحو والصرف لتسجيل الماجستير وكان من الاختيارت موضوع الشواهد القرانيه فى كتاب المحرر فى النحو للهرمى جمعا ودراسة] ولكن لا اعرف كيف اضع الخطه هل اجعل فصل للحديث عن الهرمى وعصره ثم الحديث عن مميزات الكتاب ثم اتحدث عن طريقته فى عرض الشاهد واقسم الشواهد حسب ورودها الى ابواب ارجو تعديل الخطة بارك الله فيك
وكذلك مخطوطه شرح اعراب ديباجة المصباح للبروسوى ولكن البروسوى غير معروف فهل يؤثر ذلك
كذلك مما وقع عليه اختيارى مخطوطة الضوء ملخص المفتاح شرح المصباح للمطرزى ومؤلفه الاسفرايينى ولكنى لااستطيع الوصول الى المفتاح الذى لخصه الاسفرايينى فهل تساعدنى فى ذلك بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسانتك
ـ[طالبة دراسات]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 09:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ممكن ان يساعدنى احد فى الوصول الى كتاب الفسر شرح ديوان المتنبى لابن جنى لانى بحثت كثيرا ولم اجد الا الجزء الخاص بالدراسة اما الديوان نفسه فل اجده وحاولت الوصول اليه لجعل موضوع الرسالة المسائل النحويه والصرفيه فى كتاب الفسر جمعا ودراسة فهل يساعدنى احد للوصول ايه
بوركتم
ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 12:01 م]ـ
الأخت الكريمة طالبة دراسات ..
الكتاب المذكور موجود في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض ..
http://213.150.161.217/kfcris/login.htm
ومن الممكن شراؤه من قسم التسويق بالمركز ..
ـ[طالبة دراسات]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 09:33 م]ـ
اختى الفاضلة بحثت فى مركز الملك فيصل للدراسات ولكنى لم اجد فيه قسم للتسويق فهل تساعدينى فى الوصول اليه
ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 06:31 م]ـ
أهلا بك ..
هذا رقم هاتفه:
0096614652255 تحويلة 6680
القسم النسائي:
0096614162020
وفقك الله ..
ـ[سعيد القاسمي]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 07:36 م]ـ
السلام عليكم أستاذنا العزيز د. سليمان خاطر بارك الله فيك دكتور لدي رغبة في مداخلتك حول موضوع رسالة الماجستير التي سجلتها في الجامعة وهي دراسة إحدى اللهجات في سلطنة عمان بعد أن تبين لي وجود الكثير من الظواهر الصوتية والصرفية فيها، وأنا الآن بصدد تجميع المادة من ميدان الدراسة فما نصيحتك لي؟ وكيف تكون البداية في رأيك؟ ماذا أجمع من الميدان؟ هل أحدد كلمات بعينها؟ أم ماذا؟
ـ[طالبة دراسات]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 09:03 م]ـ
السلام عليكم د سليمان
مارايك فى موضوع ماجستير بعنوان الشواهد القرانيه فى كتاب التبصرة والتذكرة للصميرى
وهل اتحدث فى القسم الاول عن الصميرى وعصره واختياراته النحويه وموقفه من النحاه والقسم الثانى اعرض فيه الشاهد واذكر قول الصميرى فيه ثم ادرسه من كتب النحو المختلفة مرجحة الراى الصحيح
ـ[فتو]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 12:45 م]ـ
[ quote= د. سليمان خاطر;471492] ما أكثر كتب التراجم لهؤلاء الشعراء قديما وحديثا، من الأعاني إلى كتب تاريخ الأدب العربي.
ولأعشى باهلة ديوان منشور، ولعلك تجدين في الشبكة، فابحثي في منتدى الكتاب بالموقع أو اكتبي اسم أي منهم في القوقل لتأتيك عشرات النتائح التي تقودك إلى الترجمة ومصادرها. [/ quote
أشكر د. سليمان على الرد لكنني بعد البحث لم أجد له ديوان في الموقع وفي قوقل أرجوا المساعدة والإرشاد، وإذا لم استطيع توثيق هذا البيت فكيف اكتب انني بحثت ولم أجده بطريقة علمية للرسالة (ماستر) لأنني بعيدة عن تخصص اللغة العربية.
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 02:41 م]ـ
الأستاذ الدكتور سليمان الخاطر طاب يومك بكل الخير.
عندي سؤال لك، وهو على قدر كبير من الأهمية بالنسبة لي، أرجو منك أن توضح لي المقصود بالتحليل النحوي الدلالي في أي نص عامة .. وفي الحديث النبوي الشريف خاصة، وهل هناك خطوات متبعة في تحليل النص نحويا مع إبراز الدلالة؟
أرجو إفادتي في أسرع وقت ممكن، وسأكون لك من الشاكرين،
جزاك المنان خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتك، ونفع بعلمك .. اللهم آمين
أهلا بك، أختي الفاضلة، ومعذرة إن لم أرد بسرعة كما تطلبين، فلكل منا ظروفه الخاصة، فلا أحبذ مثل هذا الطلب؛ لأن الأصل هو الرد في أسرع وقت ممكن ما لم يمنع من ذلك مانع لا قدرة لنا على دفعه؛ فلا داعي لطلبه في تقديري.
التحليل النحوي الدلالي هو استخراج الظواهر النحوية والدلالية من أي نص ودراستها في إحكام ودقة على ضوء قواعد العلمين، فهو دراسة تطبيقية لتلك القواعد على نص معين؛لاستخلاص النتائج وفق منهج علمي واضح. ولا يختلف الحديث في هذا عن غيره من النصوص، فهو منهج ينطبق على كل نص.
ويمكنك الاطلاع على بحوث كثيرة حديثة في هذا الجانب؛ لأن دلالة الفعل دائما أقوى من دلالة القول. والله الموفق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 02:44 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
أحتاج مساعدتكم فقد اخترت التغليب موضوعا لبحثي في النحو، فهل هو موضوع بلاغي أكثر
أم نحوي يعني الغالب عليه النحو أم البلاغة؟؟
و أرجو ممن عنده مصادر عنه إذا كان النحو الغالب عليه أن يدلني عليها ..
أرجو مساعدتي في أقصى سرعة ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أختي الفاضلة.
ما المقصود بالتغليب عندك؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 02:52 م]ـ
السلام عليكم:
بارك الله فيك يادكتور، أريد تقسيما مناسبا لموضوع بعنوان (ما يجوز لغة لاقراءة في كتاب معاني القرآن للفراء)،أرجو الرد السريع؛ لأنني في مرحلة الإعداد للموضوع.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أخي الكريم.
كنت اقترحت هذا الموضوع بعنوان (ما صح عربية ولم يثبت قراءة في معاني القرآن، للفراء، عرض ودارسة إحصائية تحليلية نقدية) لأخي الدكتور/حسن الحاج آدم، فسجله وأنجزه وحصل به على درجة الدكتوراه في النحو والصرف من جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، كلية اللغة العربية، بالسودان. وذلك قبل حوالى أربعة أعوام، والبحث هناك يمكنك طلبه والاطلاع عليه والنظر فيما إن كنت تكتب في الكوضوع مرة أخرى أو لا.
والذي أراه -والرأي لك - أن يبحث هذه الظاهرة في كتاب آخر توجد فيه بما يكفي لبحثه، أما الخطة فأمرها سهل يسير إن شاء الله.
والله يوفقك ويعينك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 02:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن تساعدوني في وضع خطة لبحث بعنوان
(توجيه القراءات السبعة في سورة الكهف)
ولكم جزيل الشكر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أختي الكريمة، وكلنا طلبة في أول الطريق، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ما نوع التوجيه؟ نحوي صرفي؟ دلالي؟ بلاغي؟
على كل أحصي القراءات في السورة من معجم القراءات القرآنية،لعبد اللطيف الخطيب ثم أجيبي عن سوالي أقل لك كيف تضعين خطة مناسبة لبحثك.
والأحسن من ذلك والأفضل والأفيد أن تضعي خطتك لنفسك بنفسك ثم تعرضيه لأخذ الرأي من الإخوة هنا. والله يوفقك ويعينك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 03:03 م]ـ
السلام عليكم ..
دكتووري الفاضل انا في اعداد بحث في مرحله البكالوريس في< النحو> بموضوع <التعجب!
ارجو منك افادتي وتزويدي ببعض العناصر التي تسااعدني في اعداد بحثي!!
ووشكرا لك ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أختي الفاضلة.
اعملي بحثك في مقدمة وخاتمة بينهما كلام عن التعجب لغة واصلاحا وصيغه القياسية وغير القياسية وأحكامه النحوية والدلالية، كل ذلك في فصول أو مباحث وفق ما يراه المشرف الرسمي على بحثك.
والله يوفقك ويرعاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 03:07 م]ـ
أخي بشر: أنا عضوة جديدة. أبحث عن موضوع جديد في النحو لرسالة الماجستير. أتمنى أن تفيدني جزيت خير الجزاء.
أهلا بك، أختي الكريمة.
بل أنت عضو جديد.
أعرضي ما تختارينه من موضوعات لأخذ رأي المشاركين هنا أو قدمي طلبك إلى النوافذ التي تساعد في اختيار الموضوعات في هذا الموقع، فلن تعدمي -في الحالتين - معينا إن شاء الله. والله يوفقك ويرعاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 03:52 م]ـ
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
اخى الفاضل انا فى مرحلة اختيار موضوع فى النحو والصرف لتسجيل الماجستير وكان من الاختيارت موضوع الشواهد القرانيه فى كتاب المحرر فى النحو للهرمى جمعا ودراسة] ولكن لا اعرف كيف اضع الخطه هل اجعل فصل للحديث عن الهرمى وعصره ثم الحديث عن مميزات الكتاب ثم اتحدث عن طريقته فى عرض الشاهد واقسم الشواهد حسب ورودها الى ابواب ارجو تعديل الخطة بارك الله فيك
وكذلك مخطوطه شرح اعراب ديباجة المصباح للبروسوى ولكن البروسوى غير معروف فهل يؤثر ذلك
كذلك مما وقع عليه اختيارى مخطوطة الضوء ملخص المفتاح شرح المصباح للمطرزى ومؤلفه الاسفرايينى ولكنى لااستطيع الوصول الى المفتاح الذى لخصه الاسفرايينى فهل تساعدنى فى ذلك بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسانتك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أختي الكريمة.
لنأخذ موضوعاتك موضوعا موضوعا، وكلها أراها صالحة جيدة ما شاء الله.
الموضوع الأول أحسنها وأوضحها في نظري. وأما الخطة فما دمت في مصر العزيزة أم الدنيا فخذي كتاب (الشواهد القرآنية في كتاب سيبويه، للدكتور/محمد إبراهيم عبادة، وأصله بحثه للدكتوراه، وقد طبعته مكتبة الآداب بالقاهرة - ميدان الأوبرا، ثم انسجي على منوالها، فهي خطة جيدة محكمة وقابلة للتطوير والتعديل والتحوير.
ركزي على هذا الموضوع، لعلهم يجيزونه لك. وإذا لم يكن ذلك نظرنا في الموضوعك التالي إن شاء الله. والله يوفقك ويرعاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 04:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ممكن ان يساعدنى احد فى الوصول الى كتاب الفسر شرح ديوان المتنبى لابن جنى لانى بحثت كثيرا ولم اجد الا الجزء الخاص بالدراسة اما الديوان نفسه فل اجده وحاولت الوصول اليه لجعل موضوع الرسالة المسائل النحويه والصرفيه فى كتاب الفسر جمعا ودراسة فهل يساعدنى احد للوصول ايه
بوركتم
إذا كنت في حاجة لهذا الكتاب فيمكنك شراؤه من هنا:
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb154601-116228&search=books
وما زلت أنصحك بالتركيز على موضوعك الأول إلا إذا لم يقبله القسم، فكثرة الموضوعات في هذه المرحلة تشتت جهدك وفكره.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:24 م]ـ
السلام عليكم أستاذنا العزيز د. سليمان خاطر بارك الله فيك دكتور لدي رغبة في مداخلتك حول موضوع رسالة الماجستير التي سجلتها في الجامعة وهي دراسة إحدى اللهجات في سلطنة عمان بعد أن تبين لي وجود الكثير من الظواهر الصوتية والصرفية فيها، وأنا الآن بصدد تجميع المادة من ميدان الدراسة فما نصيحتك لي؟ وكيف تكون البداية في رأيك؟ ماذا أجمع من الميدان؟ هل أحدد كلمات بعينها؟ أم ماذا؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا يتوقف على نوع الدراسة، من وصفية أو تحليلية أو تقابلية،وكذلك مستوى الدراسة من صوتي أو صرفي أو نحوي، وكل ذلك يتحدد من خلال عنوان دقيق جامع مانع. فما دراستك؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:26 م]ـ
السلام عليكم د سليمان
مارايك فى موضوع ماجستير بعنوان الشواهد القرانيه فى كتاب التبصرة والتذكرة للصميرى
وهل اتحدث فى القسم الاول عن الصميرى وعصره واختياراته النحويه وموقفه من النحاه والقسم الثانى اعرض فيه الشاهد واذكر قول الصميرى فيه ثم ادرسه من كتب النحو المختلفة مرجحة الراى الصحيح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
سبقت الإجابة عن هذا السؤال في هذه الصفحة، فهل من جديد؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 06:18 م]ـ
[ quote= د. سليمان خاطر;471492] ما أكثر كتب التراجم لهؤلاء الشعراء قديما وحديثا، من الأعاني إلى كتب تاريخ الأدب العربي.
ولأعشى باهلة ديوان منشور، ولعلك تجدين في الشبكة، فابحثي في منتدى الكتاب بالموقع أو اكتبي اسم أي منهم في القوقل لتأتيك عشرات النتائح التي تقودك إلى الترجمة ومصادرها. [/ quote
أشكر د. سليمان على الرد لكنني بعد البحث لم أجد له ديوان في الموقع وفي قوقل أرجوا المساعدة والإرشاد، وإذا لم استطيع توثيق هذا البيت فكيف اكتب انني بحثت ولم أجده بطريقة علمية للرسالة (ماستر) لأنني بعيدة عن تخصص اللغة العربية.
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
في هذه الحالة يكفيك هذا:
ولا يعض على شرسوفه الصفر * هذا عجز بيت، وشطره:
لا يتأرى لما في القدر يرقبه
وهو للأعشى باهلة من قصيدة يرثي بها أخاه، والبيت في اللسان (صفر)؛ والكامل 2/ 291؛ ومجمع البلاغة 2/ 579؛ وأمالي القالي 2/ 200؛ وتهذيب إصلاح المنطق 1/ 431).
وإن أحببت الاطلاع على القصيدة كاملة مع شرح مفرداتها والتعليق عليها فعليك بهذه الصفحة القديمة من الفصيح:
http://www.alfaseeh.com/vb/archive/index.php/t-19005.html
ـ[علي إبراهيم الحسن]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 12:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا لدي بحثماجستير بعنوان أدوات الشرط غير الجازمة ودلالاتها في القرآن الكريم فبم يمكن أن تنصحني من حيث الخطة ومن حيث طريقة التحليل والتصنيف
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 08:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا لدي بحث ماجستير بعنوان أدوات الشرط غير الجازمة ودلالاتها في القرآن الكريم فبم يمكن أن تنصحني من حيث الخطة ومن حيث طريقة التحليل والتصنيف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك، أخي الكريم.
طريقة الخطة تتوقف على الطريقة المتبعة في جامعتك، فبعض الجامعات تلزم طلبتها ببناء الخطة على الفصول فيها المباحث فيها المطالب، وبعضها المسائل بدل المطالب وبعضها تقسم المطالب إلى مسائل وبعضها تقسم الخطة إلى الأبواب ابتداءً، وهكذا لا أعرف طريقة واحدة ثابتة كما لا أعرف طريقة جامعتك، فانظر فيها مع أخذ رأي المشرف أو المرشد. والله الموفق.
أما طريقة التحليل فتتوقف على المنهج المتبع في البحث، ولا شيء أمامي لأبدي رأيي فيه.
هذا مع دعواتي لك بالتوفيق.
ـ[طالبة دراسات]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 09:37 م]ـ
[ COLOR="indigo"] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتور سليمان كنت قد وجهتنمى الى التركيز حول موضوع واحد والحقيقة ان الكلية لا تقبل إلا ثلاثة مواضيع كاملة الخطة قبل العرض على القسم أو اكثر لذلك عرضت عليكم اكثر من موضوع
وقد رفض القسم الشواهد القرانية فى كتاب المحرر للهرمى لوجود ابحاث اخرى حول الكتاب فى جامعتنا وكذلك مسائل النحو والصرف فى سبل السلام لكثرتها وبدأت الان فى البحث عن موضوعات جديدة فادعوا لى بالتوفيق والسداد وانا الان بصدد القراة فى كتاب المصباح لما اعتم من شواهد الايضاح لابن يسعون لأستخرج منه المسائل الخلافية كرسالة او اختياراته كموضوع اخر فالله الموفق وجزاك الله عنى خيرا
ـ[محمدالجديدي]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 04:16 ص]ـ
أرجو من أحبابنا في الله رسالة دكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية لصاحبها سعادة الدكتور/عبدالله محمد عون ال راسين وهي بعنوان:
اعتراضات ناظرالجيش للنحويين في تمهيد القواعد جمعاًودراسة للاهمية القصوي .......
ـ[عادل1]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 04:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فإنني أبحث عن مخطوطين واحد في النحو -النحو والصرف- والآخر في البلاغة أفيدونا جزاكم الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د أبو أحمد]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 01:34 ص]ـ
هناك عدد من المخطوطات التي لم تحقق بعد في هذين العلمين وعليك بالبحث في الفهارس ؤأن صعب عليك الأمر فيمكني مساعدتك بإذن الله(/)
يا أصحاب الشهادات العليا
ـ[أنوار الليل]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 12:31 م]ـ
أرجو منكم أن توضحوا لنا كيف بدأتوا في كتابة أبحاثكم، وماهي الوسيلة التي يتبعها المشرف معكم.
لي أكثر من سنتين ولم أبدأ لا أدري كيف أبدأ؟ ...
جزيتم خيرا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 01:41 م]ـ
سبق أن كتبت في منتدى الدراسات العليا سلسلة أخي الباحث .. ربما تفيدك إن شاء الله في هذا السبيل ابحث عنها
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 01:08 م]ـ
طيب. عليك بالتعبير القرآني واساليبه
ـ[أنوار الليل]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 11:49 ص]ـ
أشكر الأخوة الأفاضل على الرد: الزمخشري، وبشر، وقصي
ولكن لم أجد الإجابة الشافية
الأخ بشر عفوا لم انتبه كيف كتبته، والصحيح كيف بدأتم الكتابة؟ .. المهم أين الإجابة ...
الأخ قصي ماذا تقصد بالتعبير القرآني وأساليبه؟ ...
جزاكم الله كل خير(/)
من يدلنى على ديوان "ابن فركون " ........... ؟
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 09:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الاخوة الأفاضل
احتاج ديوان ابن فركون الاندلسى وكذلك أى موضوعات او كتب او مقالات عنه للاهمية
وجزاكم الله الجنة
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 07:21 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
يبدو انى طلبت شيئاً مستحيلا!!
أرجو المعذرة
ـ[طالب النحو]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 12:18 م]ـ
نوقشت رسالة ماجستير عن ابن فركون العام الماضي في جامعة البحرين
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 05:08 ص]ـ
هل من بيانات عنها اخى /طالب النحو؟
ولك الاجر والمثوبة(/)
معنى السجود في الآية
ـ[اثير الليل]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 03:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبرماته
اذا ممكن تساعدوني في ايجاد المطلوب مني
حاولت ولم استطع ايجاده اتمنى يكون عندكم المطلوب او الاقي من يساعدني
(معنى السجود في الاية رقم 18 من سورة الحج - في كتاب معاني الركوع والسجود في القرأن الكريم للدكتور: ابراهيم الدوسري)
الرجاء المساعدة عاجلا قبل يوم السبت 16 _ 5
وشكرا
ـ[اثير الليل]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 07:58 م]ـ
مافي اي احد يفيدني لو بمعلومة بسيطه
واكون له شاكره
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 11:47 م]ـ
أختي الفاضلة لو رجعت لكتاب فتح القدير للشوكاني لأغناك في ذلك
ـ[اثير الليل]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 11:45 ص]ـ
جزاك الله خير على مساعدتك(/)
مامفهوم الدلالة؟ وما المراجع المفيدة في ذ
ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 10:36 م]ـ
أرجو منكم تزويدي بمفهوم للدلالة في علم اللغة يكون جامعا مانعا والمراجع التي تناولت هذا الموضوع
ـ[فصيحويه]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 04:33 ص]ـ
علم الدلالة لأحمد مختار عمر
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 09:10 ص]ـ
دلالة الألفاظ، إبراهيم أنيس
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 11:51 م]ـ
علم الدلالة العربي النظرية والتطبيق (فايز الداية)
مدخل الى علم الدلالة (فتح الله سليمان)
دور الكلمة في اللغة (ستيفن أولمان) ترجمة كمال بشر
ـ[ابن يعيش]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 12:03 ص]ـ
(علم الدلالة في التراث العربي) د/ منقور عبد الجليل
ـ[الثبيتي]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 11:11 ص]ـ
الدلالة اللغوية عند العرب د. عبد الكريم مجاهد
ـ[جمانه]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 02:33 م]ـ
التعريفات للجرجاني
كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي
المعنى اللغوي دراسة نظرية وتطبيقية لمحمد جبل
دور الكلمة في اللغة لاستيفن أولمان
فقه اللغة وخصائص العربية لمحمد مبارك
النخل والكرم للأصمعي (ضمن البلاغة في شذور اللغة) نشر الدكتور /أوغست هفنر المطبعة الكاثولكية للآباء اليسوعين بيروت
التطور اللغوي رمضان عبدالتواب
الأجناس لابن سلام
ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 06:35 م]ـ
أشكركم جزيل الشكر أخوتي الكرام وأرجو من الله أن يجعل ما قدمتمه لي من عون في ميزان حسناتكم أن شاء الله
ـ[انس قرقز]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 11:31 ص]ـ
الدلالة:- (جزء من بحث أعددته عسى أن يكون فيها بعض الفائدة)
ويمكن النظر فيما قدمه العرب في المجال الدلالي من عدة زوايا أو مجالات أبرزها: الأصوليين والمناطقة، والبلاغيين واللغويين، والنقاد والمُعجميين، ولذا فإن أية محاولة لجمع جهود مَن ذكرتُ من أصوليين وغيرهم تحتاج إلى وقت طويل، وغوصٍ عميق في بطون كتب التراث: قديمِها وحديثِها، ما نُشر منها وما لم يُنشر، وليس معنى وجود الاهتمامات السابقة بمباحث علم الدلالة أنه علم قديم في نشأته قدم الدراسات اللغوية، ولكنّ بعض مباحثه قد أُثير ودُرِس، وطرِحت بعض أفكاره للمناقشة دون تمييز عن غيره من فروع علم اللغة، بل حتى دون تمييزه عن علوم أُخرى تعد الآن غريبة عليه ().
لقد أُطلق على اسم الدلالة عدة أسماء، فبعضهم يسميه علم الدَِّلالة (بفتح الدال وكسرها) وبعضهم يسميه علم المعنى- بصيغة المفرد- أما صيغة الجمع- علم المعاني- فهي تطلق على فرع من فروع البلاغة)، وبعضهم يطلق عليه اسم السيمانتيك أخذا من الكلمة الإنجليزية أو الفرنسية، وبعضهم يعرّفه بأنه علم المعنى أو ذلك الفرع الذي يدرس الشروط الواجب توافرها في الرمز حتى يكون قادرا على حمل المعنى ().
علم الدلالة والمعنى:-
يُعدّ علم الدلالة لغويا بحتا، وليس علما بلاغيّا؛ وذلك أنه يركّز على تحليل معنى الكلمة، أو العبارة أو الجملة من وجهة نظر لغوية صرفة، وعلى اكتشاف أوسع العلاقات بين الوحدات اللغوية المختلفة، ويحاول إضفاء أكبر قدر ممكن من الموضوعية على دراسة المعنى. ()
أي أنه متمم لعلم المعاني وليس بديلا عنه، ويختلف العلمان في أن علم المعنى (اللغوي) أكثر خصوصية في انطباقه مع اللغة التي يكتب فيها في حين يعمل علم الدلاله على وضع النظريات والأسس التي تنظم عموم اللغات ().
ويرى الباحث أن علم المعنى والدلالة شيء واحد، سبق الأولُ الثاني، وانتشر لفترة من الزمن، وظل منتشرا في القرن التاسع عشر مصاحبا للمصطلح ( Semasiologie) أي دراسة المعنى، وهي كلمة مأخوذة من اليونانية ( Sema): معنى، واستمر إلى مجيء اللغوي الفرنسي ( M.Breal) " بريل" فاستبدل المصطلح بكلمة أخرى وهي الدلالة، وكان يقول: إن الدلالة دراسة جديدة جدا إلى درجة أنها لم تتلق اسما لها بعد، وقد أكد أنها تنتسب في الواقع بعد تجديدها وإغنائها إلى Semasiologie( علم المعنى) ثم امتزجتا معا وصار لهما استعمال واحد () ويؤكد هذا أن المعجم العربي لم يستطع أن يتجاوز المعنى اللغوي الموروث، فها هو لسان العرب لابن منظور (ت:711 هـ) لا يوجد فيه إلا قوله: " الدليل: ما يستدل به، والدليل: الدَالّ، وقد دلَه على الطريق يدُلّه دَلالة أو دِلالة أو دُلالة" () وكأنه اكتفى بما قاله ابن فارس (ت:395 هـ) مع شيء من التوضيح أن الدال واللام أصلان: أحدهما إبانة الشيء بإمارةٍ تتعلمها والآخر: اضطراب في الشيء، فالأول: قولهم: دَلَلتُ فلانا على الطريق، والدليل: الأمارة في الشيء، وهو بَيِّنُ الدَِّلالة ()،وهو حال بقية(/)
أفيدوني
ـ[القثامي]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم:
أتمنى أن تفيدوني عن أفضل الكتب في مجال الأدب الإسلامي والأدب المقارن والنفد العربي القديم وتاريخ الأدب.
وأتمنى أن يفيدني أي شخص يعرف كيفية دراسة الماجستير في تخصص الأدب الإسلامي في جامعة اليرموك الأردنية وهل هي معترف بها في وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية
ـ[القثامي]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 01:47 ص]ـ
ياأخوان أنا طالب علم أتمنى أن تفيدوني لأنني في بداية المشوار وأتمنى أن لاتلوموني في هذا الشئ
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 04:28 ص]ـ
و عليك السلام ..
لا أعلم إن كانت الجامعة معتمدة هنا أم لا.
ولكن سؤالك الثاني غير واضح، و عائم .. ماهي الأفضلية التي تريد؟
ـ[القثامي]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 03:00 م]ـ
الأفضلية ياأختي أقصد بها من ناحية الإلمام بالتخصص أو ثقافة واسعة عن التخصص الذي أريد فمثلا أفضل كتب الحديث للبخاري فالذي سيثقف نفسه في الحديث ماعليه إلا أن يقرأ كتاب صحيح البخاري وأقصد هنا الأحاديث الصحيحة
ـ[منسيون]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 10:25 م]ـ
أخي الكريم
السلام عليكم
أنا من الأردن وسأفيدك كثيرا فيما طلبت. فيما يخص جامعة اليرموك فاعلم أنها من أفضل الجامعات في الأردن في تدريس اللغة العربية، وهي الجامعة الثانية في الأردن وأساتذة اللغة العربية بها ممتازون جدا صدقني، واطمئن فهي جامعة معترف بها دوليا.
أما فيما يخص دراستك للأدب الاسلامي إن قصدتَ دراسة الأدب العربي من منظور إسلامي فالتخصص الموجود في الجامعة فيما يتعلق باللغة وآدابها قسمان: أدب ونقد، واللغويات. فإن شئت ادرس تخصص الأدب والنقد واجعل رسالتك في الأدب الإسلامي، وهناك عدد من الأساتذة متخصصون في الأدب الأسلامي أبرزهم أستاذي القدير الأستاذ الدكتور محمد إبراهيم حور أستاذ الأدب العربي في الجامعة الهاشمية.
أما فيما يتعلق بمواد الأدب وكتبه وما هي أفضلها فهي كثيرة أخي الكريم وأبرزها كتب شوقي ضيف وغيرها.
أتمنى أن أكون قد أجبتك على بعض ما استفسرت عنه يا عزيزي.
بالتوفيق
ـ[القثامي]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 03:04 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وأخيرا وجدت من يجيب على تساؤلي بعد عناء طويل
ـ[اسامة2]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 05:24 م]ـ
أيها القثامي لو راجعت كلمة ((المشوار)).(/)
بحوث مصورة من مجلة الشريعة وغيرها pdf
ـ[نورالدين محمود]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 01:26 م]ـ
شرح لامية العجم لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (538 - 616هـ)
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...0Human%206.pdf
حل معاقد القواعد اللآتي ثبتت بالدلائل والشواهد المنسوب للشمني – توثيق ونسبة
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...0Human%205.pdf
شِعْرُ عَدِيِّ بْنِ زَيْدِ العِبَادِيّ بين القبول والرفض دراسة نحوية
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...83; ي. pdf
أسلوب الاستفهام في ديوان هاشم الرفاعي (دراسة نحوية)
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...93; ي. pdf
أدوات القياس المتحركة في اللغتين الإنجليزية والعربية
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...05; ر. pdf
بعض ظواهر التصحيف والتحريف في ديوان المتنبي شرح أبي البقاء العكبري
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...2%20Human2.pdf
الشواهد النحوية والصرفية في شعر عروة بن الورد العبسي
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...%20Human17.pdf
المسائل النحوية في مجاز القرآن لأبي عبيدة ورأيه فيها
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...an%20-%204.pdf
موقف الدماميني من الاستشهاد بشعر المولَّدين في ضوء كتابه "المنهل الصافي"
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...n%20-%2017.pdf
متاهات الحداثة بين الاتباع والابتداع
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...Human%20-1.pdf
شعر النقوش عند ابن زمرك الأندلسي – دراسة موضوعية فنية
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...#1604;%202.pdf
الهمز بين القراء والنحاة
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...05; ز. pdf
مخرج الحرف بين السلف والخلف
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc... ج%20. pdf
كم الاستفهامية والخبرية في القرآن الكريم – دراسة نحوية
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...Human%20-2.pdf
تطور الخطاب الثقافي في رؤية الشاعر الإسلامي في فلسطين
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...Human%20-3.pdf
تساؤلات النص الشعري - دراسة تحليلية أسلوبية
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...Human%20-4.pdf
قراءة تربوية في أدب الأطفال" للإمام شهاب الدين أبي العباس أحمد بن علي بن حجر الهيتمي الأنصاري
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...Human%20-9.pdf
( أخ) في القرآن الكريم - دراسة موقعية إعرابية
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc... ا%20. pdf
كتب الاحتجاج والصراع بين القراء والنحاةكتب الاحتجاج والصراع بين القراء والنحاة
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...74; ي. pdf
الانكسار في شعر المتنبي - مقاربة نصّية
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...74; ي. pdf
قراءات الفعل المضارع المعطوف في القرآن الكريم - دراسة نحوية
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...6; ة1. pdf
شعر ابن الملح أبي بكر محمد بن إسحاق اللخمي 500هـ
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...04; ح. pdf
شعر السميسر أبي القاسم خلف بن فرج الإلبيري 480هـ
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...85; ِ. pdf
الشفاء في بديع الاكتفاء شمس الدين محمد بن حسن النواجي المتوفي سنة 859هـ
طرد الباب على وتيرة واحدة في العربية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/file-13.pdf
مفاهيم النقد والالتزام عند الشيخ الندوي: قراءة في كتابه في مسيرة الحياة
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/file-14.pdf
إيقاع اللو ن الأبيض في شعر بشر بن أبي خازم الأسدي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/file-15.pdf
إتحاف الأنس في العلمين واسم الجنس لمحمد بن محمد السنباوي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/file-18.pdf
الضمير المتصل بعد لولا
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...26/pdf/bo9.pdf
من بلاغة بعض آيات الدعاء في القرآن الكريم
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...6/pdf/bo10.pdf
دراسة البلاغة العربية في ضوء النص الأدبي للناطقين بغير العربية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...6/pdf/bo11.pdf
أمثال التأبيد في اللغة العربية: أساليبها وصورها الفنية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...6/pdf/bo12.pdf
(يُتْبَعُ)
(/)
الدعوة إلى مكارم الأخلاق في الشعر السعودي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...6/pdf/bo13.pdf
أهداف الإعراب وصلته بالعلوم الشرعية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/doc010.pdf
أي الموصولة في الدرس النحوي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/doc011.pdf
علم الدلالة عند العرب
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/doc012.pdf
من أسرار تعدية الفعل في القرآن الكريم
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/doc013.pdf
مسائل علم المعاني في كتاب فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/doc014.pdf
مستويات الصورة الفنية في شعر ابن خاتمة الأنصاري
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/doc015.pdf
التجربة الشعرية بين الصدق الفني وصدق الواقع
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/doc016.pdf
بلاغة أساليب التحية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/fail013.pdf
هاء الكناية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/fail011.pdf
ابن عنقاء: حياته وآثاره ومنهجه في كتابه كشف الهم واليأس
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/fail012.pdf
من أسرار الخافض في القرآن الكريم
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/fail014.pdf
مسائل البيان في كتاب"فيض القدير شرح الجامع الصغير"
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/fail015.pdf
مؤلفات السيوطي في علوم البلاغة
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/fail016.pdf
الشعر والغموض ولغة المجاز
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/fail017.pdf
المفارقة في رسالة التوابع والزوابع: دراسة نصية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...df/fail018.pdf
أثر الفهم اللغويّ في فهم المصطلحات العلميّة (دراسة استكشافيّة في اللغتين العربيّة والإنجليزيّة)
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/file11.pdf
أزمة اللغة ومشكلة التخلف في بنية العقل العربي المعاصر دراسة في علم اللغة الاجتماعي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/file12.pdf
تعدد الأغراض من مقاييس المفاضلة بين الشعراء في النقد القديم
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/file13.pdf
العلاقة بين مقولات عبد القاهر النقدية والبلاغية وشعر الطائيين
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/file14.pdf
القيم التربوية والاجتماعية في أناشيد المهد عند العرب
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...pdf/file15.pdf
الحمل على النقيض في الاستعمال العربي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...30/pdf/b06.pdf
دلالة ترتيب الجملة في خطب العصر الأموي- منهج وصفي تحليلي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...30/pdf/b07.pdf
قضايا المصطلح البلاغي – كثرته، وتعدده، اشتراكه وصياغته
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...30/pdf/b08.pdf
منهج التعامل مع الشاهد البلاغي بين عبد القاهر وكل من السكاكي والخطيب القزويني
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...30/pdf/b09.pdf
النص وإشكالية المعنى بين الشاعر والقارئ قراءة في تجربة شاعر معاصر
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...30/pdf/b10.pdf
أثر الحرب في تشكيل الصورة الأدبية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...r%20alharb.pdf
درجاتُ التعريفِ والتنكيرِ في العربيةِ
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...20altareef.pdf
شعرية القوس
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...%20alqause.pdf
من أسرار القَسَم في القُرآن الكريم
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...%20alquran.pdf
( مِنْ) التبعيضية اسماً
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...altebadeah.pdf
المعنى والقاعدة النحوية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...ar/almanah.pdf
التقسيم ب {أما} في القرآن الكريم دراسة بلاغية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia.../altaqseem.pdf
تطور فكر ابن مالك الصرفي في باب الإعلال والإبدال
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia.../ar/tatwar.pdf
التحجر في لغة متعلمي اللغة العربية الناطقين بغيرها
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...33/arabic1.pdf
(يُتْبَعُ)
(/)
إن وإذا ولما، في سياقات الابتلاء بالخير والشر في القرآن الكريم
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...33/arabic2.pdf
الدكتور جاسر أبو صفية وقصيدة بانت سعاد: دراسة نقدية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...33/arabic3.pdf
استصحاب الحال بين أصول الفقه وأصول النحو
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag36/6.pdf
اشتيار العسل عند الشعراء الهذليين (قراءة في سياقاته ودلالاته الشعرية).
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag36/7.pdf
مقدمات الشعراء الإحيائيين لدواوينهم في الربع الأول من القرن العشرين: دراسة نقدية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag36/8.pdf
زيادة بن زيد العذري وما تبقى من شعره
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag36/8.pdf
الظرف المشبه بالمفعول به، حقيقته، أحكامه، فوائده
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag37/7.pdf
المرحلية اللغوية قراءة تاريخية مقارنة في نشوء اللغات وموتها
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag37/8.pdf
المتوقع واللامتوقع في شعر محمود درويش: دراسة في جمالية التلقي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag37/9.pdf
المفاضلة بين الشعر والنثر في التراث النقدي الأندلسي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag37/10.pdf
أثر الخلاف النحوي في توجيه آيات القرآن الكريم على الحكم الفقهي (نماذج من آيات الأحكام)
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag38/7.pdf
اتجاهات متعلمي اللغة العربية غير الناطقين بها نحو استعمال المعجم
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag38/8.pdf
السمات اللغوية في صحيفة أم القرى في ضوء إسهامها الإعلامي والإداري في الفترتين (1343 - 1373هـ / 1402 - 1423هـ)
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag39/7.pdf
بلال بن جرير وما تبقى من شعره
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag39/8.pdf
لسان الدين بن الخطيب وأدب الرحلة
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag39/9.pdf
العربية تاريخانياً، المقايس اللغوية في السياقات الإجتماعية"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/1/1-2.pdf
" تعريب المصطلح الأعجمي واختلاط الأنظمة"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/1/1-1.pdf
" اللغة العربية بالإنترنت"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/1/1-3.pdf
" مناهج المحدثين وأثرها في خدمة اللغة العربية"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/1/1-4.pdf
" طريقة جديدة لتعلّم العربية وتعليمها"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/2/2-1.pdf
" هل يمكن الاستغناء عن الإملاء؟ "
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/2/2-2.pdf
" تعليم اللغة العربية في الهند: مشكلات وتطلعات"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/2/2-3.pdf
" موادٌ تعليمية جديدة بحجارة قديمة"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/2/2-4.pdf
" تعليم العربية لغير الناطقين بها - تجربة جامعة الجنان"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/2/2-5.pdf
" العربية لغير الناطقين بها"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/2/2-6.pdf
" بناء المصطلح النحوي"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/3/3-1.pdf
" المصطلح العربي: دقة الوضع وانحسار التداول"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/3/3-2.pdf
" الألفاظ العربية المقترضة في اللغة الملايوية"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/3/3-3.pdf
" تعريب الدخيل في المعجم العربي العام"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/3/3-4.pdf
" آفاق البحث في المصطلحات العلمية"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/3/3-5.pdf
" دلالة الألفاظ"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/4/4-1.pdf
- " حصانة النص الشعري ودلاله"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/4/4-2.pdf
" التضمين في القرآن الكريم"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/4/4-3.pdf
" اللغة العربية والمستقبل الحضاري للأمة"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/5/5-1.pdf
(يُتْبَعُ)
(/)
نحو إدماج الدلالة في الحساب الإلكتروني عبر الترابطات السيميائية الكامنة في المعجم الفصيح"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/5/5-2.pdf
" دور الترجمة في تحديث اللغة العربية في عصر العولمة"
http://www.jinan.edu" اللغة والمكوّن المعرفي"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfArabicLang/5/5-4.pdf
.lb/Conf/ConfArabicLang/5/5-3.pdf
" درة أبحاث فقه اللغة في النصف الثاني للقرن العشرين"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfSaleh/1/1-3.pdf
" الشيخ صبحي الصالح وجهوده اللغوية، من خلال كتاب القيم: دراسات في فقه اللغة"
http://www.jinan.edu.lb/Conf/ConfSaleh/1/1-4.pdf
التناص في مختارات من شعر الانتفاضة المباركة
http://www.sharjah.ac.ae/news/journa...03-hamdaan.pdf
أثر اللغة المكتوبة في تقرير الأحكام اللغوية
http://www.sharjah.ac.ae/news/journa...2_3/docs/4.pdf
الشعر في بلاط عمر بن عبد العزيز
http://www.sharjah.ac.ae/news/journa...2_2/docs/4.pdf
الأداء الصوتي في العربية
http://www.sharjah.ac.ae/news/journa...2_2/docs/5.pdf
كلمة "الفم" عند النحويين العرب
http://www.qsm.ac.il/asdarat/jamiea/...daigbaryya.pdf
اللغة العربية وأهميتها في إعداد المعلم قضايا وإشكالات تتعلق بتحديات العصر
http://www.qsm.ac.il/asdarat/jamiea/5/FarooqMawasi.pdf
عناصر مشتركة في أدب الطفيليين والمكدّين والبخلاء
http://www.qsm.ac.il/asdarat/jamiea/...izeh-final.pdf
أدب الأطفال الإسلامي: النشأة، التطوّر والمضمون
http://www.qsm.ac.il/asdarat/jamiea/...ehia-final.pdf
طرائق تدريس اللغة العربيّة في ضوء التربية الحديثة
http://www.qsm.ac.il/asdarat/jamiea/...rweh-final.pdf
ابن الهبّاريّة: شاعر مغمور من عصر السّلاجقة، نسبه، آثاره، حياته، وعصره
http://www.qsm.ac.il/asdarat/jamiea/8/10.pdf
قُلْ .. ولا تَقُلْ
http://www.tcabha.net/site/htmlPages.../pdf/7/222.pdf
قُلْ .. ولا تَقُلْ
http://www.tcabha.net/site/htmlPages.../pdf/8/298.pdf
من صور التلقي في النقد العربي القديم
http://www.kfu.edu.sa/sjournal/ara/p...HVOL1NO1_2.pdf
العربية الفصحى بين الازدواجية اللغوية والثنائية اللغوية
http://www.kfu.edu.sa/sjournal/ara/p...HVOL3NO1_2.pdf
مقاييس جودة الشعر في النقد العربي القديم
http://www.kfu.edu.sa/sjournal/ara/p...HVOL4NO2_2.pdf
أصول (ما) في القرآن الكريم مع دراسة تطبيقية على سورة يس
http://www.kfu.edu.sa/sjournal/ara/p...HVOL4NO1_3.pdf
الفنون البلاغية في سورة هود
http://www.kfu.edu.sa/sjournal/ara/pdffiles/A522.pdf
تجربة الدرس النقدي في العصر الحديث مع قصيدة الحادرة
http://www.kfu.edu.sa/sjournal/ara/pdffiles/1622.pdf
حاشية الحموي على شرح القواعد دراسة تحليلية
http://www.iugaza.edu.ps/ara/researc...7%20pp1-43.pdf
المحمول على التغير الاتفاقي في كتب الإبدال اللغوي - دراسة تحليلية
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag40/8.pdf
العدول في البنية التركيبية قراءة في التراث البلاغي
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag40/9.pdf
الصرفة
http://www.qsm.ac.il/asdarat/jamiea/...%20rayyan-.pdf
جزى الله خيرا من قام برفع الروابط على الشبكة
ـ[ضياء الإسلام]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 06:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير الجزاء ونفع بعلمك
وبارك لك المجهود
ولكن هناك أخي بعض الروابط لا تعمل
جعلنا الله من خدام دينه في الأرض
______
فداك نفسي يا حبيبي يا رسول الله
ـ[نورالدين محمود]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 05:43 ص]ـ
تفضل ياأخى رفعت جميع البحوث على ثلاثة روابط:
المجموعة الأولى:
http://www.savefile.com/files/779546
المجموعة الثانية:
http://www.savefile.com/files/779698
المجموعة الثالثة:
http://www.savefile.com/files/779715
ـ[فصيحويه]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 08:38 ص]ـ
ما زال هناك مشكلة
حملت الملف الأول لكنه لم يعمل.
ـ[نورالدين محمود]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 04:55 ص]ـ
ما زال هناك مشكلة
حملت الملف الأول لكنه لم يعمل.
يبدو أن الموقع محجوب لديكم ... فقد جربتها وهى تعمل بكفاءة
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 09:53 ص]ـ
بارك الله بكم أخي نور الدين على هذه البحوث المهمة ...
الروابط شغالة
ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 08:43 م]ـ
اخواني لا استطيع قراءة البحوث لاني جديد لا اعرف كيف فك الرابط ساعدونا اعانكم الله وجنبكم ناره؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[فريد1]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 05:55 ص]ـ
أخي الكريم نور الدين ..
جزاك الله خير الجزاء .. على هذه الكتب النوعية المهمة .. التي يتمناها الكثير ..
ولأهميتها الشديدة ..
أتمنى .. أرجو .. منك أخي الكريم أن تعيد رفعها -مشكوراً- على موقع غير محجوب
مثل: موقع أرشيف ( http://www.archive.org/index.php)
( يوفر روابط دائمة بإذن الله-ويسمح بأحجام كبيرة)
نور الله قلبك .. وبارك لك في نفسك ومالك وأهلك ووقتك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 09:47 ص]ـ
أخي الكريم بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيراً ...
ـ[أبوخميس]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 11:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي على هذا الجهد الطيب.
ـ[فريد1]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 05:44 ص]ـ
.. هل من مجيب .. ؟؟!!
ـ[نورالدين محمود]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 05:07 ص]ـ
.. هل من مجيب .. ؟؟!!
أبشر قريبا ياأخي إن شاء الله
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 05:50 ص]ـ
بارك الله فيك يا أستاذ نور الدين.
بانتظارك
ـ[فريد1]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 06:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
بانتظار السحاب أن يمطر ..
اللهم أغثنا ..
ـ[حبة رمل]ــــــــ[03 - 07 - 2009, 03:56 م]ـ
جزاك الله خيرًا على هذا المجهود
ونفعك ونفع بك
ـ[التويمي]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 08:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يبدو أن هناك مشكلة في الروابط فكلها لم تعمل ............ ساعدوني جزاكم الله خير
ـ[علاء الجواد]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 09:28 م]ـ
السلام عليكم
اخي الكريم
ما فائدة الروابط انها لاتعمل وانما مجرد اننا شاهدنا عناويين فقط من دون مضمون ارجو اعادة النظر بالنشر وانا بحاجة الى بحث منهج التعامل مع الشاهد البلاغي واكون شاكرا لك فضلك(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[صبور]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 04:30 ص]ـ
أولاً أحب أن أشيد بالجهود الجبارة التي يقوم بها المسؤولون على هذا الصرح الشامخ وأقول لهم جعلها الله في موازين حسناتكم يوم لاينفع لا مال ولابنون.
أنا والله العظيم إني نادم على الشهور التي أمضيتها بعد التخرج من الجامعة دون أن أتعرف على هذا الموقع المبارك، حيث كان وقتي يهدر بلافائده في المنتديات والمواقع الغير مفيده إن صح التعبير.
وكلي أمل بعد أن وجدت ضالتي أن تأخذوا بيدي الى الطريق السليم لمواصلة الدراسات العيا بإذن الله تعالى، لإنه لدي الرغبه في ذلك وأنا واثق تمام الثقه أنكم لن تبخلوا علينا بأي شيء.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 03:20 م]ـ
حياك الله أخي وأعانك وسددك ستجد إن شاء الله ما تقر به عينك(/)
بداية لقلء محبة على مائدة الدراسات العليا قسم القانون
ـ[فرحات نور]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 02:49 م]ـ
الى كل الاحبة عاشقى المعرفة والبحث العلمى لكم كل التحية والتقدير انا طالب فى الدراسات العليا قسم قانون دولى ارغب فى مساعدتكم بتزويدى باسماء الكتب والرسائل العلمية واطرواحات الخاصة بالموظف الدولى
ـ[فرحات نور]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 02:53 م]ـ
السلام عليكم الى كل الاحبة لرد على طلبى يتفضل مشكورا عنوانى farhatnor@yahoo,com
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 11:47 م]ـ
أخي الحبيب يلزكك زيارة لمصر لتطلع على الرسائل بمعهد الدراسات العربية التابع لجامعة الدول العربية
وكلية القانون بجامعة عين شمس وستجد ضالتك
أما هذا المنتدى أخي الفاضل فمن فيه متخصصون في علوم اللغة
تحياتي(/)
طلب أفكار
ـ[الوشل]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 11:48 م]ـ
الإخوة أعضاء المنتدى .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا طالب بمرحلة الماجستير قسم مناهج وطرق تدريس اللغة العربية، وأريد المساعدة في أفكار ومواضيع جديدة وقيمة لرسالة الماجستير.
شاكرا للجميع جهودهم وجزاكم الله عني خير الجزاء. 21/ 5/1428هـ.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[08 - 06 - 2007, 07:40 ص]ـ
ما هي اهتماماتك؟
ـ[الوشل]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 11:41 ص]ـ
أخي فصيحويه:
أشكر لك اهتمامك، بالنسبة لاهتماماتي؛ فأنا أفكر في كيفية اكتساب الطلاب للغة العربية كلغة للحياة والممارسة اليومية وإن لم ندرك الكمال فبشكل أفضل مما هي عليه الآن، وإتقان الطلاب لمهارات التحدث والكتابة باللغة الفصحى. وتقبل تحياتي أنت ومن يرغب التواصل معي حول هذا الموضوع.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 12:49 ص]ـ
أخي العزيز
يمكنك طالما أنت في مجال المناهج وطرق التدريس أن تفكر في برنامج وتدرس مدى فاعليته على طلاب المرحلة الأساسية
ويكون ذلك بالتعرف أولا على الرسائل والأبحاث في تعلم اللغة وتلقيها
ثم تضع فروض الدراسة وتصمم استبانة وتحدد مجموعات تجريبية وضابطة
ثم تقوم بالدراسة واستخلاص النتائج
تقبل خالص الود والله يوفقك(/)
أرجو المساعدة ....
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 05:29 م]ـ
أريد السؤال عن طريقة المقابلة الشخصية للمتقدمين لوظيفة معيد بقسم الأدب بجامعة أم القرى ... أرجو العون ممن دخل المقابلة من الأخوة من قبل أو من لديه علم بهذا الأمر.علما بأن المقابلة يوم الأربعاء 72ـ5 ـ28هـ. والله يحفظكم.
ـ[معالي]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 08:28 م]ـ
السلام عليكم
لعلي أفيدك بما حصل لبعض الزميلات ممن اجتزن الامتحان الكتابي وتأهلن إلى المقابلة الشخصية، وهن من تخصص النحو.
كانت اللجنة مكونة من خمس أساتذة منهم من له صلة بالتخصص، ومنهم من جاء بصفته الإدارية.
وعليه كانت الأسئلة تتراوح بين التخصص والأمور الإدارية والثقافة العامة، وغير ذلك.
هذا باختصار، أستاذ أبا وائل، وأرجو أن أكون أفدتك.(/)
أبحث عن موضوع سهل في النحو او الصرف شكرا لكم
ـ[فرحان]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحة الله وبركاته
أنا أخوكم فرحان أبحث عن موضوع في النحو أو الصرف يكون له فائدة في ديني و دنياي. حصلت هذه السنة على الإجازة في كلية الأدب العربي و علي أن أكتب رسالة الماجستير في السنة المقبلة بإذن الله.
لا أدري ماذا أكتب و لا الموضوع لكن حددته إلى النحو و الصرف لأني درست بعض الأشياء فيه.
ـ[فرحان]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 10:29 م]ـ
هل من رجل يدلني على بغيتي؟
ـ[فرحان]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 08:31 ص]ـ
الله المستعان
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 11:37 ص]ـ
أخي فرحان أرجو الاطلاع على موضوع (كيف تختار موضوعا لرسالة علمية) في هذا المنتدى ثم اطلب ما تريد تحديدا. والجميع في خدمتك.
أهلا بك أخي العزيز.
ـ[فرحان]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 12:02 م]ـ
بوركت
ـ[منسيون]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 09:16 م]ـ
أخي الكريم فرحان
الأخ بشر جزاه الله خيرا دلّك على بداية الطريق، وفي الدراسات العليا مواد كمادة مناهج البحث في اللغة والأدب تعينك على كتابة البحوث، وستعدّك لكتابة الرسالة أيضا.
أما فيما يتعلق بموضوعات النحو والصرف فهي كثيرة جدا، ونصيحة من أخ أن تبحث عن موضوع لم يتصدى أحد من الباحثين له، فإن شئت اختر موضوعا في صميم اللغة فمكتباتنا امتلأت بموضوعات النحو الصرف.
إن اهتديت إلى موضوع ما فنحن لن نتأخر في المساعدة.
بالتوفيق
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 02:06 م]ـ
أخي منسيون، برك الله فيك. لعلك تقصد: لم يتصد، وليس (لم يتصدى) بإثبات الألف مع (لم). أليس كذلك؟ ثم هل يوجد موضوع لم يتصد له أحد؟ مثل ماذا؟
ماذا تعني ب (صميم اللغة)؟ أليس النحو والصرف منه؟ ثم ألا ترى أن موضوعات اللغة قد امتلأت بها مكتباتنا أيضا ومع ذلك لن يتوقف البحث العلمي إلى ما شاء الله؟
نصيحتي أن نترك الأخ فرحانا وما اختار؛ لأن اختياره لم يأت مصادفة فيما أظن. ولك حبي وشكري.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 06:02 م]ـ
أخي فرحان
اكتب فيما تحب وتجيد وإن كان في منتدي الدراسات العليا كل ما تريد من جديد
ولكن
لا تحسب المجد تمرا أنت آكله ** لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبر
ـ[فرحان]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 07:02 م]ـ
أخي أيمن بارك الله فيك على اهتمامك بي
ولكن كما ذكرت في بداية الأمر أنا مبتدئ في اللغة فضلا عن البحث العلمي و لو حصلت على الإجازة. لهذا كنت انتظر من إخواني العارفين لهذه المادة أن يساعدوني باقتراح موضوع كما ساعد الأساتذة في جامعتي بعض الطلبة سرا.
على كل حال إلى الآن لم أجد من يساعدني في بغيتي للأسف الشديد ولاكن ما علينا. كما قلت يا أيمن علي بالصبر فإن مع المستعجل الزلل كما يقال
ـ[الغيور]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 12:03 م]ـ
نصيحتي أن تسير في ركب النحو والصرف , واجتنب مايسمى بالأدب أو اللسانيات , لأنه حيلة من لاحيلة له , ولاقانون ولاعلم يحكمه.
والبلاغة جيدة رغم عدم توجهي لها , كذلك العروض وما أدراك مالعروض , وغيرها كثير ..
ـ[فرحان]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 01:30 م]ـ
والله ما درسنا العروض إلا قليلا ما زلت جاهلا به إلى اليوم كلما قطعت بيتا أخرجني إخراجا
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 02:01 ص]ـ
أخي فرحان اذهب إلي النحو ستجد في الأفعال فعلا يدعي الفعل المضارع ابحث فيه ستجد فيه الخير الكثير وسينفع دنياك ودينك بإذن الله وستجد دراسته ممتعة
وفقك الله
واعلم أخي أنه من الصعب أن يوجهك أحد لأنك أعلم بما تحب وترغب وأرف عن نفسك بما تجيد فابحث واختر ما تجد فيه المتعة والنفع واجعل العمل لله خالصا تنل الخير الوفير
ـ[هرمز]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 07:28 م]ـ
ما رأيك في هدا الموضوع: دلالات الأ مر بين صيغتي افعل و لتفعل دراسة تطبيقية في سورة من اختيارك.
و الله الموفق
ـ[أسير الدموع]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 07:40 م]ـ
أخي فرحان أتمنى لك التوفيق في انتقاء موضوعك
اختيارك الكتابة في النحو جيد ففيه الكثير من المتعة والمعرفة
ـ[فرحان]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 05:47 م]ـ
بارك الله فيكما هرمز و أسير الدموع لهتمامكم بي
أما فيما يتعلق بما اقترحه الأخ الفاضل هرمز فيبدو ان الموضوع جميل ولكني لا أدري ما هي الخطوات التي يجب لي أن اسلكها في كتابة الموضوع وما هي الأبواب التي سأتطرق اليها
ساعدوني يا اخوتي
ـ[فصيحويه]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 07:23 ص]ـ
واجتنب مايسمى بالأدب أو اللسانيات , لأنه حيلة من لاحيلة له , ولاقانون ولاعلم يحكمه
أولا: ما علاقة الأدب باللسانيات؟!!!
ثانيا: كيف حكمت عليه بأنه حيلة من لاحيلة له , ولاقانون ولاعلم يحكمه؟!!!!(/)
خطة بحث
ـ[أسير الدموع]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 07:28 م]ـ
تحية طيبة وبعد:
الأخوة الأكارم:
أود الكتابة في: " التناص في شعر الحرب في العصر المملوكي ".
لذا أرجو المساعدة في وضع خطة لهذا البحث.
وشكر،،،
ـ[منسيون]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 10:27 م]ـ
حاولي الاجتهاد أختي الفاضلة في كتابة الخطة واعتمدي على ذاتك أفضل.
بالتوفيق
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 11:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الفاضلة سأدلي بدلوي ولو أنني لست متخصصا في الأدب
أول مايحكم الباحث هو حجم المادة العلمية فعليك أولا جمع كل الأبيات التي ترين بها تناصا ثم بعد ذلك سيسهل عليك وضع تصور للسير في الموضوع
ولكن ربما كان من المفيد أن تحتوي خطتك على الفصول التالية
1 - الفصل الأول: وفيه تبينين مفهوم التناص عند القدماء والمحدثين من النقاد
وأشكال هذا التناص
2 - آراء النقاد في التناص خصوصا أصحاب الموازنات بين الشعراء كالجرجاني في كتابه والذين كتبوا عن السرقات الشعرية ونقاد الشعر كالآمدي وقدامة بن جعفر
3 - أشكال التناص في شعر الحرب في العصر المملوكي
وفيه ستبينين للقراء عوامل التأثير والتأثر على أن تدرسي ذلك العصر دراسة تاريخية الأقدم منهم فالذي يليه ليتبين لك مدى تأثير السابق في اللاحق
ومدى تأثير شعراء ذلك العصر فيمن تلاهم في العصور التالية
4 - خصائص شعر الحرب في العصر المملوكي
وهي خصائص فنية وموضوعية
ستجدين تناصا في الصورة وتناصا في المواضيع
وتبينين أهم ملامح شعر الحرب في تلك المرحلة مع الاستشهاد بما جمعته من شعر ذلك العصر
الخاتمة
وفيها ستبرزين أهم النتائج التي استخلصتها من كل فصل
أتمنى لك التوفيق
ـ[عياش]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 07:24 م]ـ
الأخ محمد الأكسر أشكرك جزيل الشكر؛ وأتمنى لك التوفيق في الحياة.
أشكر أيضا منسيون. وكل من يساعدني
ـ[أسير الدموع]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 07:32 م]ـ
أشكركم جميعا وأخص محمد الأكسر.
أرجو المساعدة في إعطائي مراجع للبحث " النتاص في شعر الحرب في العصر المملوكي "
ـ[أسير الدموع]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 08:55 م]ـ
أرجو مساعدتي في إعطائي المراجع المساندة للموضوع.
وشكرا،،،
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 09:22 م]ـ
الأحت الفاضلة أسيرة الدموع
وقعت هذا اليوم على بحث في التناص وهو عن التناص في ديوان ابن نباتة المصري للدكتور عوض الغباري
وقد طبع البحث مع ديوان ابن نباتة الذي طبعته سلسلة الذخائر المصرية
أرجو أن تطلعي عليه وسيدلك على مفهوم التناص وآلياته وأهم المراجع التي تحدثت عنه
أتمنى لك التوفيق
ـ[أسير الدموع]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 07:55 م]ـ
أشكرك أخي الأكسر ولا انسى الشكر كذلك للمشاركين في الرد
ـ[محبةالعربية]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 05:54 م]ـ
:::
تحية طيبة
مراجع في التناص: تحليل الخطاب الشعري استراتيجية التناص محمد مفتاح
والتناص دراسة معاصرة للسرقات الشعرية لا أذكر عنوانه بدقة لمحمود المصف:) ار .........
أتمنى لك التوفيق
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 01:01 ص]ـ
هناك رسائل كثيرة تحدثت عن التناص نظريا وتطبيقيا
منها ما ذكره الإخوة من تأليف محمد مفتاح
وهناك كتاب جديد للدكتور عبد الملك مرتاض طبع حديثا
وكذلك هناك رسالة دكتوراه نوقشت في جامعة صنعاء بعنوان: التناص في شعر البردوني.
كما ان هناك رسالتان مسجلتان في جامعة صنعاء، أحداهما ما جستير بعنوان: التناص في شعر الهبل، والأخرى دكتوراه بعنوان: التناص في شعر أبي نواس.
كما أنصحك بمراجعة مجلتي جذور وعلامات في النقد ففيهما اهتمام بهذا الموضوع.
وفقك الله وأعانك
ـ[عياش]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 12:06 ص]ـ
شكرا لك يا أبا مالك
أتمنى لك التوفيق(/)
السور الحواميم - دراسة بلاغية
ـ[ابن القارىء]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 12:20 ص]ـ
الأخوة الأفاضل،
تحية موصولة، وبعد،
أبحث منذ زمن عن دراسة حول الانسجام والتناسب بين السور الحواميم كتبها عبد القادر الحمداني، وقد سمى دراسته "سور الحواميم - دراسة بلاغية." ولا أدري من المؤلف ولا أين نشر دراسته، كل ما أعرفه هو ما يمكنكم معرفته من ادخال اسمه واسم بحثه في أي باحث كـ"جوجل" وغيره. فهل عندكم خبر هذا الكتاب أو مؤلفه؟
ولكم مني جزيل الشكر ...
ـ[جلنار السمو]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 05:57 ص]ـ
لا والله ولكن أعرف ان هناك رسالة للدكتور عبد العزيز الدعيلج في الحواميم \دراسة بلاغية من جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض , والرسالة مكونة من 1000 صفحة.
وهناك أخرى للحروف الجر في هذه السور ولا أمتلك البانات الكافية عنها سوى أنها في مصر وهي نحوية.
واعذرنا
ـ[معالي]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 07:41 ص]ـ
وهناك دراسة بلاغية أخرى لها في جامعة الإمام كذلك.
نسيت اسم صاحبها، ولكني أذكر أن الدكتور عبدالله الحيدري استضافه في برنامجه الإذاعي بإذاعة الرياض (أسئلة في اللغة والأدب) منذ زمن.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 09:00 ص]ـ
:::
أخي السائل الكريم ابن القارىء:
الدراسة التي سألت عنها هي رسالة دكتوراة في جامعة الموصل , العراق ِ؛ ومعلوماتها كالتالي:
سور الحواميم – دراسة بلاغية، (أطروحة دكتوراه)، عبد القادر الحمداني: 10 (جامعة الموصل).
وفقك الله.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 09:49 ص]ـ
ولعلّ الرسالة التي أشارت إليها الأخت جلنار والأخت معالي بارك الله فيهماـ واحدة , ومعلوماتها:
بلاغة القرآن الكريم في سور حم , عبدالعزيز بن صالح بن عبدالله الدعيلج؛ بإشراف الدكتورعبدالعزيز بن عبدالرحمن الشعلان, جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
ـ[د. عدنان الاسعد]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 09:31 م]ـ
اخي الفاضل
الرسالة عندي وعنوانها كما ذكرت د. شوارد وهي بلاغية تحليلية تقع في 500 صفحة تقريبا.
سُوَر الحواميم
دراسة بلاغية تحليلية
اطروحة تقدم بها
عبد القادر عبد الله فتحي علوش الحمداني
الى
مجلس كلية الآداب في جامعة الموصل
وهي جزء من متطلبات شهادة الدكتوراه فلسفة
في اللغة العربية
بإشراف
الاستاذ المساعد
الدكتور احمد فتحي رمضان
1424 هـ 2003م
ـ[محمد الشايبي]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 02:18 م]ـ
ارجو الافادة بهذه الاطروحة التي تناولت الحواميم
ـ[محمد الشايبي]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 07:56 م]ـ
ارجو مساعدتي في الخصائص و السمات التي تتميز بها سور الحواميم في الدراسة الصرفية
ـ[يدا بيد]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 04:26 م]ـ
[ B][COLOR="Blue"] السلام عليكم ايها الاحبة افيدوني بارك الله فيكم اريد الحصول على اطروحة سورة الحواميم دراسة بلاغية للحمداني وكذا للدعيلج حفظهما الله , كيف؟ ارجو الافادة السريعة
ـ[يدا بيد]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 04:42 م]ـ
او بعثها على ايميلي مستعجلا saeedsubh*************
وجزاكم الله خيرا(/)
مناهج تحليل الشعر"بين القديم والحديث"
ـ[صالح السهيمي]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 11:15 م]ـ
أيها الأفاضل الكرام
تحية طيبة, وبعد,
لعلها المشاركة الأولى في منتدى الدراسات العليا
أثير فيها قضية شغلت الباحثين قديما وحديثًا,
حتى أصبحت ذائقتنا تصنيفية إلى درجة
التطرف في اتباع منهج معين.
ولعل قضية مناهج تحليل الشعر"بين القديم والحديث"
من أهم القضايا التي اشتغل بها العديد من الباحثين دون امتلاك
الأدوات البحثية لتناول القصائد الشعرية,
وأصبح الكثير منهم يتبع منهجًا أو شيخًا اتباع الأعمى
لا يدري متى تصل الطريق به.
وأنا هنا أستفسر عن أهم المناهج التي تناولت الشعر العربي؟
ودرسته فنيا وموضوعيًا, والأهم لدي هنا التحليل الفني.
وما المنهج الذي يتسم بالتوفيقية "المتفق عليها" إلى حد ما.
ترضي الأطراف ولا تسيء للبحث العلمي.
وتقبلوا فائق الود وعظيم الامتنان.(/)
أسئلة في منهجية البحث العلمي (1)
ـ[سديم الديم]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 06:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أعضاء المنتدى الكرام لدي سؤال من فضلكم يتعلق بمنهج البحث عن المصطلحات؛ فمثلا لوكنت بصدد الحديث عن مصطلح التركيب مثلا, طبعا سأبين معناه لغة واصطلاحا، في المفهوم الاصطلاحي هل أشيرإلى معنى التركيب في اصطلاحات العلوم كلها أم أقتصر على العلم الذي يرجع إليه بحثي؟
ثم هل علي أن أتتبع تطور المصطلح في عبارات العلماء حسب التسلسل الزمني؟
ثم لو لم أجد تعريفا ارتضيه وأردت أن أصوغ تعريفا محددا فماشروط التعريف الاصطلاحي؟
أتمنى أن أجد إجابات شافية , أو مراجع تهتم بهذه الجزئية بالتحديد.
أثابكم الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 06:24 ص]ـ
أهلا بك أختي سديم. أسئلتك دقيقة تحتاج إلى رد قد يطول خاصة أنك اشترطت أن تكون الإجابات شافية، وها أنا ذا أفتح باب الرد في إيجاز، والله المستعان.
في التعريف الاصطلاحي ليس مطلوبا منك تتبع المصطلح في جميع العلوم؛ فذلك شأن من يؤلف معجما شاملا وليس من مهمة من يكتب بحثا علميا في تخصص معين، فيكفي إيراد مفهوم المصطلح في العلم الذي تكتبين فيه، وقد يحتاج إلى تعريفه في العلوم القريبة منه كعلوم العربية، بعضها من بعض. أما في جميع العلوم فلا؛ لأن ذلك قد يكلفك كتابا كاملا.
بخصوص السؤال الثاني: إذا كان البحث في المصطلح نفسه-أي أن المصطلح هو موضوع البحث- فلا بد من التتبع التاريخي لمفهومه عند أهل هذا العلم. أما إذا كان البحث في موضوع آخر وجاء المصطلح عرضا فيكفي ذكر تعريف جامع له مع الإحالة إلى المرجع أو المراجع لمن أراد المزيد. ولو أن الباحث يتتبع تاريخ كل مصطلح لكتب بحثا في كل مصطلح يرد في بحثه، وهذا تكليف بما لا يطاق ولا يفيد.
التعريف الاصطلاحي شرطه أن يكون جامعا مانعا، يجمع جميع أطراف المعرف؛ فلا يخرج منها شيئ، ويمنع دخول غيره فيه، فيكون جامعا مانعا.
أما المراجع فلم أفهم: هل المطلوب مراجع معنى التركيب أو مراجع شروط التعريف الاصطلاحي؟ وفقك الله لما يحب ويرضى.
ـ[سديم الديم]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 09:41 م]ـ
أثابك الله أستاذي الفاضل، وبارك في علمك، فقد أفدت فأجدت.
بالنسبة للمراجع؛فأقصد مايختص بشروط التعريف الاصطلاحي، وإن وجدت مراجع تتصل بمعنى التركيب فيا حبذا ذكرها.
ولك وللجميع جزيل الشكر.
ـ[الغيور]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 02:26 ص]ـ
الأمر نسبيّ ..
إذ أنه لايلزمك التطرق إلاّ إلى التعريف الذي يخص العلم الذي طرقتيه ولن يلومك أحد إن لم تفعلي , ولكن الزيادة نفل خير , وهذا من الكمال والتمام المنشود.
لايلزمك تتبع المصطلح إلا إذا كان الأمر يقتضي ذلك , وإن فعلتي فهو _ أيضاً _ من التمام المنشود.
التعريف يجب أن يكون جامعاً مانعا , أي أنه يلم بالموضوع كاملاً دون أن يدخل تحته إلا ماقصدتيه , وكلما قل كان أفضل.
أشكر أخانا (بشر) فهو المبتدئ ..
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 08:42 ص]ـ
أختي سديم، بارك الله فيك0 للأمرين معا انظري معجم مصطلحات اللغة والأدب، لإميل بديع يعقوب والمعجم الوسيط 0
أخي الغيور، حياك الله غيورا على دينك ولغتك0 ألست معي في أن الياء في الكلمات: طرقتيه، فعلتي، قصدتيه، من الأخطاء التي لا تليق بمثلك من الغيورين؟
ـ[الغيور]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 11:02 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك أخي (بشر) ومنك نتعلم أخي ,
ويعلم الله أنه يسعدني أن تدقق عليّ وعلى كتاباتي ,
ولكن سؤال بسيط:
أرجو تحليل مثل هذا (طرقتيه) فعلتي , قصدتيه , لماذا تكتب كذا ولا تكتب كذا , وهل لايجوز إلا الوجه الذي ذكرت , ومن تطرق لها؟؟
بوركت أخي
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 12:20 م]ـ
ما هذا التواضع! أخي الغيور، في زمن الغضب من التصحيح ولو كان الخطأ طباعيا.، كم أنت كبير يا أيها الغيور!
والبسيط: الواسع، وليس الصغير. ولو بسط الله الرزق000 والبسيط في شرح جمل الزجاجي، وهكذا. أما البسيط بالمعني الذي ورد في سؤالك فمن العامية لا الفصيح.
وهذه التاء هي تاء المؤنثة المخاطبة وهي مكسورة لكن لا تأتي بعدها ياء. ولا خلاف في هذا. وإنما ذلك من الأخطاء الشائعة هذه الأيام. وشكرا.
ـ[الغيور]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 04:17 م]ـ
أريد أن أهرب منك فأجدني هارباً إليك!!
طيب , سؤال (قصير)!!!! أقصد صغير , كيف حالك؟
يعلم الله أني أحبك فيه أخي بشر ...
وأتمنى أن نجد في هذا الزمان الكثير من المهتمين والمتمكنين في اللغة مثلك
بوركت أخانا ...
ودمت معقباً ومصححًا لأخطائنا ...
ـ[الغيور]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 04:18 م]ـ
نسيت أن أقول:
إنه لايغضب ممن يصحح خطأه إلا ناقصٌ جاهل ...
فمن علمني حرفاً صرت له أخاً ومحبا
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 10:52 م]ـ
يعلم الله أني أكثر حبا لك، وأتعلم من أدبك الجم وفضلك التم0
ولا أستحق هذا الإطراء؛ فما أنا إلا أخوك في الله ورفيقك في طريق العلم وهو رحم بين أهله0 جمعني الله وإياك تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله0(/)
ساعدونى فى تكوين مكتبة فى الأدب والنقد .... بارك الله فيكم
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 12:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقوم بعمل رسالة دكتوراه فى الادب والنقد وبالتحديد فى الصورة الفنية"فى الشعر"
واتمنى ان تساعدونى فى تكوين مكتبة وأتمنى ان تكون الكتب بصيغة pdf
أحسن الله إليكم وجزاكم كل خير
ـ[لين]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 01:03 م]ـ
الأخ: أبو عبدالله الطحاوي
http://www.nashiri.net/component/option,com_docman/task,cat_view/gid,179/Itemid,10001/
دار ناشري للكتاب الاكتروني
http://www.awu-dam.org/index-book.htm
اتحاد الكتاب العرب
http://www.odabasham.net/
رابطة أدباء الشام
http://www.waqfeya.com/search.php?do=all&u=
المكتبة الوقفية
http://www.geocities.com/khamash/freebooks.htm
كتب لغويات
http://www.biblioislam.net/Elibrary/Arabic/library/searchResult.asp?docBA=1&docAA=2&docRA=3&docTA=4&skey4= الأدب%20النقد%20البلاغة& searchType4=2
http://e-books.ueuo.com/
في العروض والقافية
http://www.hathayan.net/showthread.php?t=4310&highlight=AnGeL
روايات عربية
http://www.islamiyyat.com/books-index.htm
كتب دينية
http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=category&id=89
كتب من الامهات الادبية
http://sebwieh.8m.com/
http://www.shorouk.com/naguibmahfouz/books.aspx
روايات نجيب محفوظ
http://islamport.com/b/5/adab/%df%ca%c8%20%c7%e1%c3%cf%c8/
http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=81971
كتب اسلامية منوعة
لعل هذه الروابط تفيدك ... والجميع
أرجوالدعاء الخالص بظهر الغيب.
ـ[عبدالمحسن]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 11:36 م]ـ
الجامع الكبير لكتب التراث الإسلامي والعربي
صادر عن مركز التراث للبرمجيات
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 12:14 ص]ـ
الأخت الفاضلة/لين
الأخ الفاضل/عبد المحسن
بارك الله فيكما وأحسن إليكما وجزاكما كل الخير(/)
وااه بشراه
ـ[عبدالمحسن]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 11:48 م]ـ
أخي العزيز بشر ... أريد منك مساعدتي في اختيار موضوع رسالة علمية للماجستير تخصص (نحو) أو مساعدتي في الحصول على اسم مخطوط يستحق التحقيق .................
والاستغاثه لجميع الإخوة والأخوات ...........
ونظرا لأن طالب الماجستير يحتاج لموضوع لم يسبقه إليه أحد.
أرجو ارسال الرد على:
haaaan@naseej.com
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 06:22 ص]ـ
أخي العزيز عبد المحسن، أهلا بك في المنتدى، وشكرا على الثقة التي أرجو أن أستحق بعضها،ولا أرى ضرورة لمثل هذا العنوان المثير0
الذي يختار هو الباحث نفسه ومهمة غيره أن يقدم له ما يستطيع من عون، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه، وفي النهاية أحب أن يشعر الباحث أن هذا الموضوع أو ذاك من اختياره ولم يفرض عليه من أحد كائنا من كان0
وأفضل أن يكون تحاورنا لمساعدتك في ذلك عبر النافذة المفتوحة بهذا العنوان في المنتدى حتى تبدأ من حيث انتهى إخوتك؛ لاختصار الطريق، وتجميع أطراف الموضوع؛ لوضع منهج في الاختيار يستفيد منه الجميع في الحال والاستقبال، من باب"علمني كيف أصطاد ولا تعطتني سمكة".
ولتوضيح الفكرة: هب أني قلت لك: اكتب في موضوع كذا بعنوان كذا والخطة كذا، فكيف تختار أنت مثلا لطلابك في المستقبل؟ ثم في تقديم أي عمل جاهز للطالب نوع من عدم الثقة في قدراته، وفيه أيضا خروج على قوانين الجامعات. فما رأيك دام فضلك؟ أعانك الله ورعاك ووفقك وحياك0
ـ[عبدالمحسن]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 01:14 م]ـ
جزاك الله خير.
عذرا.ماهي النافذة المفتوحة؟
ـ[أنا البحر]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 12:57 ص]ـ
عذرا إن تطفلت, فشيخنا المفضال بشر يقصد هذا الموضوع:
كيف تختار موضوعا لرسالة علمية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=22420)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 08:49 ص]ـ
عذرا، أختي العزيزة أناالبحرالذي من أي النواحي أتيته*فلجته المعروف والجود ساحله، أو الذي في أحشائه الدر كامن؛ فالتطفل غير وارد؛ لأنك الأصل المتبوع ونحن الفرع التابع في هذا المنتدى.
وهذه فرصة كنت أبحث عنها؛ لأقدم لك تحيتي وشكري وقدري لما تبذلينه من جهد كبيرمبارك-بإذن الله - في خدمة لغة دينك وأمتك وتاريخك من خلال إشرافك على هذا المنتدى الذي هو واسطة عقد المنتديات؛ لأني في بداية عهدي بالفصيح-الشبكة- وجدت الباب مفتوحا على مصراعيه، على العادة العربية التي ما زلت أراها في حائل بين جبلي طيئ؛ فدخلت بلا استئذان، وشرعت (أتقهوى وأقدع)! شكرا على تشريفك الموضوع بإطلالتك الإرشادية وعلى ثنائك، وإن كان لي رأي في وصف (الشيخ) ذكرته في الموضوع المشار إليه.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 04:40 م]ـ
أستاذي الفاضل بشر لا أشك في أني دون ما ذكرت بمراحل, ولكن الكريم يحسن الظن بمن حوله.
أسعدنا انضمامكم للمنتدى ويعلم الله أنكم نعمة امتن الله بها علينا نسأل الله أن يديمها, وأن يكثرأمثالكم.
ـ[سميه]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 01:20 ص]ـ
أرجو السماح لي بهذا التعليق علي ما طلبه باحث الماجستير من توفير موضوع جديد لم يسبقه اليه احد وكان القضيه تسجيل موضوع جديد وفقط ولأني في نفس المرحله (اختيار الموضوع) وأعاني من نفس المشكله وهي البحث عن موضوع لكن 1 - ذا أهميه يستحق الجهد والوقت 2 - نابع من الباحث ليس بمفروض عليه 3 - يحبه ويؤمن به ويصبح قضيته وإلا!!!! تخلي عنه امام اي عقبه من عقبات البحث العلمي .......... لذا أنصحه بالتوجه الي القسم الذي يحبه ويتفق مع قدراته البحثيه والقراءه حول ما تعانيه لغتنا من قضايا معاصره بحاجه للجهد وأخيرا الحوار ثم الحوار مع مشرفه في جامعته ..... وفقه الله وإياينا علي نفع لغتنا الجميله:)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 06:36 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الفاضلة أنا البحر، أعاننا الله علي التعاون على البر والتقوى في خدمة لغة كتابه.
أحسنت، أختي سمية، بارك الله فيك. وأهلا بك في الفصيح مفيدة ومستفيدة. وهذه المشاركة الأولى لك دلت على نضج وإدراك ووعي كبير، أرجو أن تستمري. كما أرجو أن تنتبهي إلى التاء المربوطة في آخر الكلمة، كما في اسمك،فلا تكتبيها هاء، وكذلك همزات القطع في نحو إليه وأحد وأمام وأي وإلى، فضعي الهمزة؛ لأن مثل هذه الأخطاء الصغيرة تشوه كتابتك الجميلة. أعانك الله لتكوني دكتوره كبيرة.(/)
أسرة فصيح،،جمانه عضوة جديدة تريد إرشادها,,,
ـ[جمانه]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 02:20 م]ـ
إخواني،،،،،،،،،،
أبحث عن موضوع للماجستير في النحو , وأميل للبحث عن جهابذة النحو المغمورين واستخراج آرائهم المبعثرة في الكتب ...
وأميل للتحقيق أيضا .....
فهلا أرشدني أحدكم ...............
haaanaaaaaa*************
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 09:38 ص]ـ
أهلا بأختنا جمانة (جمانه؟) في الفصيح، اختيارك الأولي يدل على نظرة عميقة في أوضاع بحوث النحو اليوم في جامعاتنا العربية وغيرها. تابعي معنا من خلال موضوع (كيف تختارموضوعا لرسالة علمية) على هذا المنتدى، وستجدين كل عون من الإخوة والأخوات. والله يوفقك ويعينك.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 10:17 ص]ـ
يا إخواني ويا أخواتي
يكفي والله العظيم يكفي
لو يدري أولئك العلماء أنكم إلى اليوم تعيدون ما قالوا لاحترقت قلوبهم كمدا.
لغتكم تصفها بعض المنظمات العالمية بأنها مهددة بالانقراض - زعموا-، والعامية تمزقها إربا، وأنتم لم تعملوا شيئا في النهوض بها.
شاهدت قبل فترة مديرا لإحدى القنوات الإماراتية يفتخر بأن المقدمين في قناته يتقنون اللهجة الإماراتية، وأن تلك اللهجة لا بد من إبرازها لكي يتميزوا عن غيرهم.
أنا لا أدعو إلى تهميش دور العلماء الأوائل - كلا وحاشا- فهم نجوم في السماء ورموز نفتخر بها، ولكني لا أرى دراسات ونظريات جديدة تبنى على ماقالوه، وتطور تلك المقولات، وتنظر لمشكلات المجتمع اللغوية.
أنا ممن يؤمن بأن بعض ما عند الغرب من نظريات في جانب اللغة هي في الحقيقة موجودة في تراثنا، ولكن الحقيقة تقول أيضا أن سبب تطورهم أنهم لم يركنوا إلى ما قاله علماؤهم الأوائل بل واصلوا العمل واتجهوا للتطوير.
لماذا يا أخت جمانة لا تدرسين مشكلات الأطفال في الصف الأول الابتدائي، وهل هم بالفعل يواجهون صدمة حينما ينتقلون من جو البيت العامي إلى بيئة يفترض أنها تعزز دور الفصحى؟
لماذا لا تدرسين نظرة المدرسات لتدريس النحو فهم في الميدان وآراؤهم يجب أن تؤخذ في الاعتبار؟
أيضا أسباب عدم تحدث مدرسات اللغة العربية بالفصحى في الفصل.
نريد أن نعمل ويكفي كلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 08:13 ص]ـ
أخي الكريم فصيحويه، بعد السلام،يبدو لي أنك لا تدري ما الدراسات النحوية واللغوية وما مهمتها وما فائدتها؟ ما هذا الخلط؟ ما اقترحته على الأخت جمانة موضوعات تربوية لا صلة لها ببحوث النحو في جامعاتنا العربية، ولو كان الأمر كما تتصور لوجب إغلاق باب البحث في النحو والصرف وفقه اللغة، ولكن حقيقة الأمر على غير ما يبدو لك في ما يبدو لي.
وما فائدة تلك البحوث المفضلة لديك؟ ما أكثرها في جامعاتنا منذ وقت طويل! ولكن ما أثرها على حياتنا اللغوية؟ ألا ترى أنها مجرد كلام في كلام والسلام؟
إن في العلوم تخصصات كثيرة، ولكل منها أهدافه وغاياته وأهله؛ فاختر لنفسك ما تراه ودع الآخرين وما اختاروا، وكل ميسر لما خلق له.
إن في قديمنا جديدا كثيرا، وعذرك أنك لا تعرفه، وهنالك من يعرفه ويعرف فائدته العظيمة وأثره الكبير على حياتنا اللغوية في الحاضر والمستقبل، فما زال تراثنا النحوي واللغوي ميدانا بكرا ومجالا خصبا للبحوث والدراسات العميقة؛ لاستخراج الدرر والكنوز التي تركها لنا سلفنا الصالح من النحاة واللغويين الذين يسعدهم بعث جهودهم والإفادة منها، فالإهمال هو الذي يقطع قلوبهم لا العكس كما ترى.
كنت أراك محقا في إنكارك على أحد الإخوة دعوته إلى ترك البحث في اللغويات الحديثة؛ لأنها لا فائدة منها للغة العربية في رأيه،فإذا بك ترتكب في حق النحو والصرف وفقه اللغة ما أنكرته عليه! لا تنه عن خلق وتأتي مثله000.
والأخت سألت عن موضوع في النحو لا في المشكلات التربوية ولا في اللغويات الحديثة، وبينت ميولها البحثية، فهل نجبرها على تغييرها إلى ميولك؟
كل الذي أرجوه منك أن تبحث في ما تراه مفيدا لك وللغتك وأمتك ودينك، فتفيد الجميع في تخصصك إن شاء الله،وتترك غيرك ليفعل ذلك في تخصصه الذي اختاره لنفسه، و: ستعلم إذ ينجلي الغبار* أفرس تحتك أم حمار
(يُتْبَعُ)
(/)
وفي الختام اسمح لي أخي الفاضل أن أسألك: هل في كلام العرب (دور) بالمعنى الذي استعملت؟ وألا تكسر همزة إن في نحو قولك:"ولكن الحقيقة تقول أيضا أن سبب000 "؟ أفدني أفادك الله، ودعنا نعلم قبل أن نعمل.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 01:18 م]ـ
أخي الكريم فصيحويه، بعد السلام،يبدو لي أنك لا تدري ما الدراسات النحوية واللغوية وما مهمتها وما فائدتها؟ ما هذا الخلط؟ ما اقترحته على الأخت جمانة موضوعات تربوية لا صلة لها ببحوث النحو في جامعاتنا العربية، ولو كان الأمر كما تتصور لوجب إغلاق باب البحث في النحو والصرف وفقه اللغة، ولكن حقيقة الأمر على غير ما يبدو لك في ما يبدو لي.
يسعدني أن أخبرك أني متخرج في جامعة الإمام في كلية اللغة العربية بالتحديد، ولذلك أنا ولله الحمد – على غير ما بدا لك - لدي بعض الاطلاع على الدراسات النحوية واللغوية منذ أن كنت طالبا.
وما فائدة تلك البحوث المفضلة لديك؟ ما أكثرها في جامعاتنا منذ وقت طويل! ولكن ما أثرها على حياتنا اللغوية؟ ألا ترى أنها مجرد كلام في كلام والسلام؟
في الحقيقة لا أدري هل تسأل وتطلب مني الإجابة، أم تسأل وتجيب على نفسك. أرجو أن تهدأ قليلا.
إجابتي هي: لا. لا أرى أنها مجرد كلام في كلام والسلام.
إن في قديمنا جديدا كثيرا، وعذرك أنك لا تعرفه، وهنالك من يعرفه ويعرف فائدته العظيمة وأثره الكبير على حياتنا اللغوية في الحاضر والمستقبل، فما زال تراثنا النحوي واللغوي ميدانا بكرا ومجالا خصبا للبحوث والدراسات العميقة؛ لاستخراج الدرر والكنوز التي تركها لنا سلفنا الصالح من النحاة واللغويين الذين يسعدهم بعث جهودهم والإفادة منها، فالإهمال هو الذي يقطع قلوبهم لا العكس كما ترى.
يؤسفني أنك لم تفهم المقصود من كلامي.
أولا: لم أدع إلى إهمال جهود النحويين واللغويين.
ثانيا: لم أقل إننا استنزفنا التراث النحوي أو اللغوي.
ثالثا رأيي هو: إذا لم تكن دراستنا للتراث تتضمن إضافة أو تطوير أو تطبيق على وضعنا الحالي فأنا أدعو إلى الحد منها. يجب علينا وجوبا أن نتجه إلى التطبيق. وضعنا الحالي لا يحتمل أن نستمر في دراسة ماذا قال سيبويه وماذا قال الكسائي. إلى متى نظل ندرس النحو في القرن الثاني والرابع؟ ومن يهتم بقرننا هذا إذا كان الكل منصرفا أو مغمضا عينيه عن مشكلات المجتمع اللغوية؟ هل من العدل أن نولي هذه المشكلات ظهورنا ونتجه للتركيز على ما قاله الأخفش؟ لو أن بيدي من الأمر شيء لمنعت البحوث النظرية وألزمت جميع الباحثين في مرحلة الماجستير على الأقل أن يقدموا بحوث تطبيقية. أنت في السودان ينبغي أن تدرس الظواهر أو المشكلات اللغوية عندكم وتسعى إلى تقديم حلول لها. أنا في ميدان علم اللغة التطبيقي محتاج إلى نحويين همهم أن ينظروا بصدق إلى الواقع ويساهموا في حله. لن أستفيد ولن تستفيد الأجيال الحالية وحتى القادمة من ترديد خلاف عقيم في مسألة نحوية. باختصار دراسة الماضي ينبغي أن يستفاد منها لمعالجة الأوضاع الحالية.
دعوني أضرب لكم مثالا: بطاقات الائتمان لم تكن موجودة بوضعها الحالي في عصر رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم -، ولكن لأن ديننا صالح لكل زمان ومكان، ولأن الله قيض لهذه الأمة من يعمل لها ويرشد المسلمين في أمور دينهم ودنياهم فالعلماء اليوم يدرسون الآيات والأحاديث وأقوال الصحابة والسلف ليستفيدوا منها في التطبيق على مستجدات العصر.
بالنسبة للغة العربية يجب أن نقول للباحثين كفى ثم كفى ثم كفى. إذا لم تدرس الماضي لنستفيد من دراستك ونطبقها في الحاضر .. إذا لم تدرس النحو في العصور المتقدمة لتعالج مشكلاتنا النحوية فلسنا بحاجة إلى زيادة أوراق في المكتبات قد لا تفيد القارئ أو الباحث فائدة كبيرة.
كنت أراك محقا في إنكارك على أحد الإخوة دعوته إلى ترك البحث في اللغويات الحديثة؛ لأنها لا فائدة منها للغة العربية في رأيه،فإذا بك ترتكب في حق النحو والصرف وفقه اللغة ما أنكرته عليه! لا تنه عن خلق وتأتي مثله000.
غير صحيح. أتمنى أن تفهم الهدف من كلامي.
والأخت سألت عن موضوع في النحو لا في المشكلات التربوية ولا في اللغويات الحديثة، وبينت ميولها البحثية، فهل نجبرها على تغييرها إلى ميولك؟
لم أجبرها. كنت أطرح وجهة نظري قد تقبلها وقد ترفضها.
كل الذي أرجوه منك أن تبحث في ما تراه مفيدا لك وللغتك وأمتك ودينك، فتفيد الجميع في تخصصك إن شاء الله،وتترك غيرك ليفعل ذلك في تخصصه الذي اختاره لنفسه، و: ستعلم إذ ينجلي الغبار* أفرس تحتك أم حمار
أظنني أفعل ذلك
وفي الختام اسمح لي أخي الفاضل أن أسألك: هل في كلام العرب (دور) بالمعنى الذي استعملت؟
لا أدري لعلك تفيدني. أنا أقصد دور بمعنى مكانة.
وألا تكسر همزة إن في نحو قولك:"ولكن الحقيقة تقول أيضا أن سبب000 "؟ أفدني أفادك الله، ودعنا نعلم قبل أن نعمل.
شكرا لك. أود فقط أن أعرف على أي شيء عطفت (وألا تكسر)؟!!!
سعدت بالنقاش معك.
أشكرك شكرا جزيلا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جمانه]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 03:41 م]ـ
اختلاف وجهات النظر لايفسد للود قضية ...
جزاكما الله خيرا،،،،
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 08:34 ص]ـ
أخي الفاضل، فصيحويه، بعد التحية أبدأ معك من الآخر: جملة (ألا تكسر ... ) في كلامي استفهامية معطوفة على الجملة الاستفهامية السابقة (هل في كلام العرب ... ) ماذا في هذا؟ تسألني عن هذا و
كأني لم أكن بالنحو صبا * ولم تك نسبتي لكتاب عمرو
ولم أضع الخصائص في يميني* ولا نكت الإمام الشنتمري
إذا لم أفهم كلامك فيكفي أن يفهم غيرنا كلامي وكلامك، وإلى الله ترجع الأمور.
أرى في كلامك كثيرا من الدعاوى الباطلة والأوهام الكبيرة تحتاج إلى مناقشة هادئة وتصحيح بالتي هي أحسن؛ لما يبدو لي فيك من حسن نية ورغبة أكيدة في التحاور المثمر، والتزام بآدابه المعروفة عند أهل العلم، ولكن قبل ذلك أرغب في سؤالك:من درسك في جامعة الإمام أن الفعل (أجاب) يتعدى بعلى؛ فكتبت:"تجيب على ... "؟ وهل درسوك أن المفعول به والمعطوف عليه منصوبان؛ فكتبت:"إذا لم تكن دراستنا للتراث تتضمن إضافة أو تطويرأو تطبيق ... " و:" ... أن يقدموا بحوث تطبيقية ... "؟ ومن في تلك الجامعة العريقة قال لك: إن يساهموا بمعنى يسهموا؟ هذه مخالفات للقواعد الأولى في النحو والصرف، وأنت تستعمل كلمة (دور) بمعنى مكانة، وهذا من أخطاء الترجمات الركيكة، ولا تدري متى تفتح همزة إن ومتى تكسر ومع ذلك تندفع في سلسلة من المغالطات والأباطيل دون تفكير في اللفظ ولا في المعنى.
أخي، أنا أعرف جامعة الإمام عامة وكلية اللغة العربية فيها خاصة، أعرف مناهجها وأساتذتها وعضو مؤسس في الجمعية السعودية للغة العربية فيها، ولم أعهد فيها هذا النوع من الأخطاء في كتابات خريجيها الذين أعرف الكثير منهم ولا هذا الأدب في التحاور معهم، وقد حاورت الكثير منهم في قضايا كثيرة، فاختلفنا حينا واتفقنا أحيانا، دون إساءة أو تجريح.
وأعجب لقولك:" لعلك تفيدني" فكيف أفيدك وأنت تتهمني بعدم الفهم، وتقول لي:"اهدأ قليلا" كأنك تراني كثير الهيجان؟! فالمعقول- والحال هكذا- أن تفيدني أنت الفاهم الهادئ. رزقني الله وإياك الفهم الصحيح والهدوء المحمود.
وفي الختام أنت أخ حبيب، فأنا أحبك في الله؛ إذ لم أعرفك إلا في طريق العلم الذي هو رحم بين أهله في كل زمان ومكان، واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية، ولكن لا أرى فائدة ترجى من تدخلك في ما لا يعنيك بطريقة أراها غير لائقة بك ولا بي. وأرجو ألا أكون قاسيا معك في التحاور؛ فذلك-والله- أمر غير مقصود ولا محمود، فلعلك شاعر بشيئ من ذلك؛ فأرجو العفو والمعذرة.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 08:44 ص]ـ
وأرجو- كذلك- أن تسمح لي بأن أقف هذا التحاور من جانبي على أمل اللقاء بك في موضوعات أخرى عبر شبكتنا الحبيبة، ولا يمنع ذلك أن أستمع إلى ما تجود به قريحتك في الموضوع وبالطريقة التي تراها مناسبة، ولك كثير شكري وقدري.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 04:59 م]ـ
أخي الفاضل، فصيحويه، بعد التحية أبدأ معك من الآخر: جملة (ألا تكسر ... ) في كلامي استفهامية معطوفة على الجملة الاستفهامية السابقة (هل في كلام العرب ... )
آسف كنت أقرؤها (وألا) بتشديد اللام.
أرى في كلامك كثيرا من الدعاوى الباطلة والأوهام الكبيرة تحتاج إلى مناقشة هادئة
شكرا لأدبك الجم، ولكني لم أجد تفنيدا لهذه الدعاوى الباطلة والأوهام الكبيرة. لم أجد إلا لماذا نصبت كذا ولماذا كسرت كذا؟!!! وأنا أعرف الجامعة وأعرف الكلية وهذا خروج عن صلب الحوار.
ولكن لا أرى فائدة ترجى من تدخلك في ما لا يعنيك بطريقة أراها غير لائقة بك ولا بي
أأنت وصي على النحو؟!!! من قال لك إن النحو لا يعنيني؟!!!! تفكير غريب.
للأسف يبدو أنك لا تملك إجابة مقنعة ولذلك اتجهت إلى التسفيه ورمي الآخرين بالعجز عن الفهم.
ـ[الرويس]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 01:19 ص]ـ
الأخت جمانه هل وصلتك رسالتي عبر بريدك الألكتروني
ـ[الرويس]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 01:28 ص]ـ
قد أرسلت على إيميلك فكر جديدة جديرة بالدرس.
ـ[جمانه]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 12:54 م]ـ
شكرا للرويس
ولكن لم يصلني شيئا
ـ[الرويس]ــــــــ[10 - 08 - 2007, 05:47 ص]ـ
سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات
كتب الشروحات الأدبية مليئة بالجهود اللغوية والنحوية، وحري بكم التوجه إليها. فعلى سبيل المثال كتاب (النظام في شرح شعر المتنبي وأبي تمام) لابن المستوفى، وجد فيه أحد الباحثين الزملاء مادة علمية وفيرة لآراء الخارزنجي اللغوية المبثوثة في هذا الشرح.لم لا تتوجهون إلى شروح المتنبي وتفحصونها فحصا دقيقا؟.
ومن الرسائل التي توجهت رسالة ماجستير في جامعة الموصل بعنوان النحو في شروح ديوان المتنبي: الفسر ومعجز أحمد والتبيان.
وحاليا أقوم بإحصاء للشروح التي تناولت شعر المتنبي فوجدتها تجاوزت الثلاثين شرحا ومازال بقية منها لم أصل إليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سليمان حسن]ــــــــ[31 - 10 - 2007, 04:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخت جمانة ردا على طلبك بخصوص أحد علماء النحو المغمورين لتجمعي أخباره وأراءه في النحو فأرشح لكي على بن عيسى الربعي من تلاميذ أبي علي الفارسي وهو علم من علماء النحو الأفذاذ وكان يقال عنه إنه أعلم من أخذ عن الفارسي ولكنك حينما تتعرفين أخباره سوف تجدين مفاجأة طريفة هي لن تؤثر على بحثك إن شاء الله
أخوكي الفصيح محمد سليمان
ـ[جمانه]ــــــــ[31 - 10 - 2007, 01:18 م]ـ
شكرا لك ..........
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو الطيب الشمالي]ــــــــ[01 - 11 - 2007, 01:25 م]ـ
السلام عليكم
الأخ الرويس، إن كان في مقدورك أن تطلعني على شروح شعر المتنبي التي جمعتها، أكن لك شاكرا.
أبو الطيب الشمالي(/)
أبحث عن ....
ـ[منسيون]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 09:36 م]ـ
السلام عليكم
أخواني الكرام الأفاضل
أرجو منكم أن ترشدوني إلى مواقع عبر الإنترنت تهتم باللسانيات الحاسوبية فهي موضوع رسالة الماجستير، وإن وجدت لديكم مقالات أو بحوث أو دراسات فلا تبخلوا على طلبة العلم.
وفقكم ربي
ـ[أنا البحر]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 12:56 ص]ـ
وعليكم السلام
إن استطعت أن تفيد من الدكتور نهاد الموسى فهو من المهتمين بذلك, وهو_إن لم تخني الذاكرة _أستاذ في إحدى الجامعات الأردنية
ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 01:36 ص]ـ
الدكتور نهاد الموسى يعمل استاذاً في الجامعة الأردنية، ويمكن الاستفادة من مؤلفات الدكتور سمير استيتية من جامعة اليرموك
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 09:30 ص]ـ
شكر الله لكم
ـ[صاعد القمم]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 11:32 م]ـ
موقع صوت العربية يوجد به بحوث لغوية حاسوبية.
كتاب: مقدمة في اللغويات المعاصرة يوجد فيه فصل عن اللغة والحاسوب.
وبالتوفيق أختي منسيون.
ـ[منسيون]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 06:03 م]ـ
السلام عليكم
أخواني الأفاضل
الدكتور نهاد الموسى هو المشرف على رسالتي، وأشكركم جزيل الشكر على تعاونكم بذكر بعض المراجع ولكنني أريد المزيد منها.
أخوكم منسيون(/)
رسالة عن ابن كيسان النحوي
ـ[أبو حفص الأزهري]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 01:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله
أنا بحاجة ماسة لرسالة قدمت لنيل درجة الدكتوراه بجامعة أم القرى
عن
ابن كيسان النحوي، لأخينا د/ الدعجاني
والرسالة مصورة الآن على موقع جامعة أم القرى
وعلمت أنه لا يستطيع تحميلها إلا من له إيميل على الموقع، والموقع هو الذي يعمل له هذا الإيميل، وذلك لا يكون إلا لباحث في جامعة أم القرى أو عضو هيئة تدريس أو من الهيئة المعاونة.
فلو تكرم علي أحد الأخوة الأفاضل بتولي القيام بتحميلها ورفعها لنا على الشبكة، نكون شاكرين له.
أسأل الله تعالى أن ينفع بكم وبنا ..
آمين ..........
ـ[طالب العلوم]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 01:12 م]ـ
اين الرابط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(/)
استفسار عن جامعة أم القرى
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 01:55 م]ـ
كيف يتم الاستفسار عن الرسائل المسجلة (وليس فقط المناقشة) في جامعة أم القرى
وما هي الأرقام أو المراكز التي يمكن من خلالها الاستفسار عن رسائل الجامعة؟
بورك فيكم
ـ[أبو ريان]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 06:08 م]ـ
يمكنك الاستفسار عن طريق معهد البحوث العلمية بالجامعة، أو البحث في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات؛لأن المعهد يعتمد عليه(/)
أيهما أفضل لدراسة الماجستير: الأردن أو مصر
ـ[محمد الزهراني]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 02:05 م]ـ
بسم الله الرحمن ارحيم
أولاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،أنا أحد خريجي جامعة الملك عبدالعزيز بجده والحمدلله تخرجت بمعدل جيدجداً،وأنا الآن أريد الدراسه بالخارج لإكمال دراسة الماجستير.
لكن أود من الأخوه الأفاضل أن يرشدوني الى اين أذهب؟
وأرغب من من يملك المعلومه الكامله حول الدراسه في مصر أو الأردن أن لا يبخل علي بأي معلومه.
علماً أنني أرغب إكمال دراستي في حقل البلاغه والنقد.
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 03:01 م]ـ
أخي إن كنت ستكمل في حقل البلاغة والنقد واخترت مصر فعليك بكليات الأزهر فهم متميزون في جانب البلاغة بخلاف كلية دار العلوم
مع العلم أني درعمي
ـ[محمد الزهراني]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 11:18 ص]ـ
أخي إن كنت ستكمل في حقل البلاغة والنقد واخترت مصر فعليك بكليات الأزهر فهم متميزون في جانب البلاغة بخلاف كلية دار العلوم
مع العلم أني درعمي
شكراً لك على تفاعلك مع موضوعي.
أتمنى منك ان كنت تملك معلومه عن الرسوم الدراسيه أن تخبرني بها، كذلك احاطتي بالشروط اللازمه لقبولي في الجامعه.
وجزاك الله خيراً
ـ[الهمام100]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 02:41 م]ـ
تحية لكم أيها أخوة وبعد
أن أيضاً أنصح بالدراسة في مصر، فجلّ علماء اللغة هناك، وكتبهم وأبحاثهم ونظراتهم نقتات عليها في الوطن العربي، ولقد درست هناك، ووجدت العجب الرائع من الكتب على أنواعها وبأسعار جيدة وبخاصة في منطقة الأزبكية القديمة
، أما الدراسة في الأزهر فرسومها وفق علمي رمزية لا تكاد تذكر، لأني ذهبت هناك حين أردت التسجيل، وقبل ذلك يلزم معادلة الشهادات والموافقة الأمنية ثم تقديم الخطة ....
مع تمنياتي بالتوفيق ....
ـ[انس قرقز]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 11:25 ص]ـ
أخي محمد:
بالنسبة للدراسة في مصر ولا سيما الماجستير فيها بعض الصعوبة، ومع الأسف يتشددون فيها كثيرا وقد تزيد على 3 سنوات، أما الأردن (بما أنني أردني وأنهيت دراساتي العليا منها) فهي مكلفة ماديا حيث إن الماجستير 33 ساعة وتكاليف الساعة 75 دينارا وهناك رسوم تسجيل كل فصل، ويشترط في تخرجك من الجامعات الأردنية الحكومية والخاصة أن تحصل على التوفل (500) في امتحان التوفل، و‘ذا كانت علامتك أقل من هذا فستدرس (مادة أو ثنتين بالأنجليزية استدراكي).
إذا أردت معلومات أكثر فلن أبخل عليك،
ـ[اركان العاني]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 11:38 ص]ـ
اخي العزيز انس قرقز ولا احسن من الدراسه في مصر ولكنها مكلفه ولكن تعتبر ماليزيا ارخص دوله
ـ[محمد الزهراني]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 05:18 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً، صراحةً مشاركاتكم أثلجت صدري وإن دل على شيء إنما يدل على مدى حرصكم على أخوانكم طلاب العلم في كل مكان.
أنا على حد علمي المتواضع ومما اسمعه من الناس أن الدراسه في مصر أجدى من الناحيه العلميه،حيث أنه يتواجد هناك نخبه من العلماء وطلاب العلم الأفاضل المتميزين في مجال اللغة والأدب.
أرجوا من كل من يملك معلومه عن الدراسه في الجامعات المصريه أن لا يبخل
علينا بالمعلومه.
وجزاكم الله خيراً
ـ[انس قرقز]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 08:17 م]ـ
أخي أركان:
تحية وإجلال لك لأهل العراق،،،
لقد كانت دراستي الجامعية الأولى في العراق،،، ولكن عجبا نطلب دراسة لغتنا في بلاد الأعاجم!!!!
أخي الزهراني وفقك الله في أي مكان تذهب إليه فبلاد العرب أوطاني وبلاد الإسلام أوطاني.
ـ[أبو صالح الأزهري]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 02:18 م]ـ
قبل ذلك يلزم معادلة الشهادات والموافقة الأمنية ثم تقديم الخطة ....
هذا جزء من كلام أختنا الفاضلة إلهام حفظها الله وبارك فيها، وكله كلام صدق وحق، وقد لا تحتاج إلى معادلة الشهادة ـ هذه معلومة لم أتثبت منها،
وأنا أخوك أبو صالح قد أنهيت السنة الثانية من تمهيدي الماجستير بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بقسم البلاغة والنقد ـ وسأكون إن شاء الله مرشدك، فسلني عما شئت فإن طوع أمرك.
أما عن الدراسة في قسم البلاغة والنقد في الكلية ـ فهو أقوى قسم في مصر في هذا التخصص.
فإن كنت لم تدرس المرحلة التمهيدية للتسجيل للماجستير فالدراسة في الكلية سنتان دراسيتان، تكلفك السنة الواحدة مصاريف الدراسة ألفا وخمسة وعشرين جنيها مصريا بخلاف السكن والتنقل.
على أن الدراسة تكون في يومين فقط من أيام الأسبوع فيمكنك العمل في مصر.
وإن شئت معرفة شيء آخر فسألني فإني سأذهب إلى الكلية قريبا إن شاء الله.
وأتمنى إن أتيت مصر أن أتشرف بمعرفتك ولقائك.
وفقك الله وأعانك وأرشدك ورضي عنك.
أخوك الناصح/ أبو صالح.
ـ[أبو صالح الأزهري]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 02:23 م]ـ
السلام عليكم أبا سهيل
حياك الله وبياك متى ستأتينا
ـ[طالب النحو]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:00 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الصالح " أبو صالح"
أود أن أعرف ما هي شروط القبول في ماجستير الأدب و النقد في كلية اللغة العربية جامعة الأزهر؟، مع العلم أنا طالب خليجي، فهل هناك شروط معينة للقبول في الكلية، عامة و خاصة، و ما هي المدة الإجمالية لنيل الشهادة؟ و كم تكلفة السكن و المعيشة في السكن الجامعي؟ و إجمالي الرسوم
مع فائق التقدير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الزهراني]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 10:48 م]ـ
شرفت بتفاعلكم معا موضوعي، وأود منكم أن تسامحوني على عدم التواصل خلال الفتره الماضيه وذلك لظروف خاصه.
أستاذي "أبوصالح" أشكرك على الرد على موضوعي، وأود أن اقول لك انه لشرف لي التعرف عليك ومقابلتك بإذن الله، أرجوك يا أستاذي أن لاتبخل علي بأي معلومه بخصوص التسجيل في الجامعه ومتى يبدأ ومتى ينتهي، وأكون من الشاكرين إن أستطعت أن تبلغني بالتكاليف الدراسيه كاملةًًًً في جامعة الأزهر.
وتقبل وافر تحياتي وتقديري.
ـ[أم ندى]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 09:44 م]ـ
السلام عليكم
تكاليف الدراسة لغير المصريين أول سنة 2500جنيه إسترليني أما بعد ذلك فهي 1200جنيه إسترليني هذا بالنسبة للكليات الحكومية-مع العلم أن النظام سيتغير منذ العام القادم (سيتحول إلى نظام ساعات ولكل مادة سعر .. ولا أعرف إن كانت جامعة الأزهر ستطبق هذا النظام- لأن لهم نظامهم الخاص)
أردت التنبيه فقط إلى الفرق في الرسوم بين الطلاب المصريين والوافدين
وبالتوفيق
ـ[طالب النحو]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 12:42 ص]ـ
الأزهر مختلفه رسومه كليا، فالأزهر أقل من الرسوم التي ذكرتيها أختي الكريمة بكثير كثير جدا، هذه الرسوم ضعف الأزهر بأكثر من (عشر مرات)
ـ[أبو صالح الأزهري]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 01:14 م]ـ
إخوتي أحبكم في الله
أعتذر على تأخري وغيابي عليكم لكن ما حبسني هو أنني قد أبديت رأي في موضوع ما على هذا المنتدي أنا وبعض المشتركين فوجدنا إحدى الأخوات تقول أنا أحبكم وهذه كلمة لا يجوز لامرأة أن تقولها لرجل إلا بحقها ـ أي أن يكون زوجها أو أبوها ... ـ ليس لكل من أعجبها كلامه أو أعجبتها ثقافته وقد كنت متمنعا عن الدخول حتى أخبرني أحد أصدقائي المشتركين في المنتدى بأنكم تريدون المساعدة فوجدت أن الأصل أن أكون في عون أخي المسلم.
فأرجو من الإخوة والأخوات التحفظ والاهتمام بانتقاء الألفاظ فلكل مقام مقال فهناك كلام لا يصلح أن يقوله الرجل لامرأة من غير محارمه وكذا الرجل فاحذروا فإن ذلك من حبائل الشيطان ويوقع في القلوب ما لا يعلمه إلا الله، وأنا لا أقول ذلك إلا لفرط خوفي عليكم من أن تزل قدم بعد ثبوتها، وأنا أحسبكم من الصالحين.
أما عن استفسارات الإخوة حول الدراسة في كلية اللغة العربية في جامعة الأزهر بالقاهرة
فإن مصروفات الدراسة في السنة 1025 جنيها مصريا
أما عن مصروفات السكن: فأنا لا أعرف عن مصروفات السكن الجامعي شيئا، أما عن السكن الخارجي فإنه يكون حسب المكان من حيث الرقي وعدمه ولكنه ليس غاليا.
أما عن فترة التقديم للالتحاق فهي في شهر أغسطس سبتمبر والله أعلم على أنه بعد أن يتم قبولك بالقسم الذي طلبت الالتحاق به يعقد لك امتحان في بعض مواد التخصص التي درستها في الكلية وفي القرآن الكريم، على أنني لا أريدك أن تقلق فإن الامتحان يكون سهلا ما هو إلا لقياس قدرتك العقلية والنظر في مدي استيعابك للمواد التي ستدرسها في القسم الذي ستلتحق به ـ إن شاء الله، أسأل الله للجميع التوفيق.
ومن أراد المزيد من المعلومات حول هذا الأمر سأترك لكم رقم هاتفي الجوال حتى يصل إلي كل من يريد الاستفسار 0020163314604
وأن دائما في خدمتكم وفي خدمة العلم وأهل العلم.
ـ[أبو صالح الأزهري]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 02:11 م]ـ
أما للإجابة عن سؤال الأخ فأنا آتيك بها إن شاء الله تعالى.
بارك الله حرصكم على العلم وسعيكم إليه، وأُقَوِّي من عزمكم فأقول إنني أعرف طلابا معي في الكلية من بلاد عربية وغير عربية وهم مسرورين بتعلمهم في مصر وفي جامعة الأزهر خاصة، عسى الله أن يجمعني بكم على خير وفي خير.
وأكرر فأقول إنني في خدمتكم ورهن إشارتكم وطوع بنانكم وحبيس مرادكم.
دمتم موفقين وعلى طريق الحق سائرين نفع الله بكم.
أخوكم الناصح / أبو صالح
ـ[أبو بلال اللغوي]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 07:21 م]ـ
أخي أما الدراسة في مصر فهي جيدة ولكن لا أنصح بالكليات الحكومية غير الأزهرية رغم أني أسجل الماجستير فيها ذلك أنك لن تجد مشرفا بعد اجتياز السنة التمهيدية
أما عن الأزهر فهو معقل دراسة البلاغة بلا شك
وأسأل أخي أبا صالح هل يحق لطالب كلية الآداب قسم اللغة العربية التسجيل في إحدى كليات اللغة العربية الأزهرية
ـ[أبو صالح الأزهري]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 03:28 م]ـ
أرحب بك أخي المفضال أبي بلال وبارك الله فيك لعل هذا أول لقاء بيني وبينك أسأل الله أن يديم الود بيننا وأن يعلمنا ويرضى عنا
إن الأزهر هو مرتع العلم والدليل وهو بستانه العليل، وإن الأزهر يفخر بكونه منارة الدرس البلاغي في هذه الدنيا ولم أسمع عن مكان يعتني بالبلاغة العربية الأصيلة ككلية اللغة العربية بجامعة الأزهر فلها في هذا المجال اليد الطولى ولها في هذا المضمار قصب السبق.
أما عن سؤالك فأقول: أعدك أنني سوف أسأل لك عن هذا السؤال مسؤولي الدرسات العليا بالكلية عندما أغدو إلى الكلية وذلك بعد عدة أيام فأمهلني بارك الله فيك ونفع الله بنا جميعا.
ودمتم موفقين وبرضى الله منعمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 08:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
الحمد لله الذي جعلنا ممن يحب العلم ويسعى اليه نحمده حمدا كثيرا اخواني الاعزاء لقد اكملت بكلويوس لغة عربية بدرجة مقبول نظرا لظروف صعبة في حينها وكم سعيت جادا للحصول على الماجستر لكن الفرصة في العراق قليلة بسبب معدلي فهل لي ان اكمل دراستي في مصر وعلى نفقتي الخاصة في جامعة معترف بها في العراق اتمنى من الاخ ابي صالح ان يرشدني الى طريقة وفقه الله وسدد خطاه او من اي احد يستطيع مساعدتي في هذا الامر ان امنتي الوحيدة ان اكمل دراستي فهل من معين لي بعد الله وتذكروا قوله عز وجل {واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض} اخوكم غسان العراقي ghassa74@yahoo سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[عصام محمود]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 06:31 م]ـ
أخي أما الدراسة في مصر فهي جيدة ولكن لا أنصح بالكليات الحكومية غير الأزهرية رغم أني أسجل الماجستير فيها ذلك أنك لن تجد مشرفا بعد اجتياز السنة التمهيدية
أما عن الأزهر فهو معقل دراسة البلاغة بلا شك
وأسأل أخي أبا صالح هل يحق لطالب كلية الآداب قسم اللغة العربية التسجيل في إحدى كليات اللغة العربية الأزهرية
معذرة اخي الكريم فكلامك غير دقيق فالمشرفون موجودون ولا يتهرب المشرف من الطالب إلا لاعتبارات خاصة منها ان يكون الطالب فاشلا أو غير مؤدب
ـ[عصام محمود]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 06:33 م]ـ
أما عن الدراسة بعد حصول طالب على مقبول فهذا مستحيل في مصر إلا في معهد الدرسات الإسلامية وهو يمنح الماجستير،وعن الدراسة في جامعة الأزهر فأرى ان تكون جهتك الجامعات الحكومية أفضل كثيرا من الدراسة في الأزهر لأسباب منها أن الدراسة هناك جيدة جدا لكنها تقليدية كلاسية فلن يفيدك من الأزهر إلا اسمه وهم الآن يستيعنون بأساتذة من الجامعات الحكومية لكسر هذه الكلاسية
ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 11:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي عصام بارك الله في مروروك الكريم انتفصح اكثر ,فهل لي ان احقق امنيتي في جامعة حكومية رغم حصولي على تقدير مقبول وان كنت تعرف طريقة فارشدني اليها جزاك الله عنا خيرا لاني بامس الحاجة لاكمال الدراسة واود منك المراسلة على البريد المذكو انفا ولكم شكري وتقديري
ـ[عصام محمود]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 10:55 م]ـ
كما قلت لك المكان الوحيد الذي يقبل تقديرك في مصر هو معهد الدراسات الإسلامية ومقره الزمالك ورسومه بسيطة جدا وفيها دراسة ليلية وهناك انتساب وأظن رسومه خمسمائة جنيه مصري في العام، هذا منذ سنتين لا أعرف كم الآن؟ والدراسة فيه تمهيدية لمدة عامين ثم يمنحك حق تحضير الماجستير.(/)
المساعدة ضروري جدا
ـ[الامبراطورية العربية]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 03:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أرغب في إكمال دراستي العليا ولكني أجهل بعض الأمور التي أتمنى من الأخوة توضيحها لي وهي على النحو التالي:
1 - الشروط
2 - أختبارات القبول
3 - وهلي لي أن أقدم في تخصص مغاير لتخصصي الاكاديمي
4 - ما الفرق بين الدراسة داخل وخارج السعودية
مع الشكر الجزيل لمن يفيدنا في ذلك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 06:19 ص]ـ
أهلا بك أختي، تجدين ذلك كله وأكثر في موقع الجامعة التي تريدين الدرسة فيها؛ لأن جامعاتنا العربية تختلف في هذه الأمور. أو اسألي عن جامعة معينة، وفقك الله.(/)
شاور سواك إذا نابتك نائبة
ـ[نوف]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 08:23 م]ـ
قيل: إذا سألت فاسأل كريما ..
ياأرض الكرام , هلا أرشدتموني إلى كرام ذوي وجوه مستبشرة إن أنا شاورتهم أو سألتهم في رحلة بحثي ..
أريد أسماء دكاترة من هذ النوع في أي مصر, وحبذا السعودية ليسهل التواصل معهم.
علما بأن تخصصي النحو والصرف ..
وشكر الله سعيكم
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 11:32 ص]ـ
أهلا بك أختي نوف، كأني بك تشيرين من طرف خفي إلى قول الحكيم:
إذا كنت في حاجة مرسلا * فأرسل لبيبا ولا توصه
وإن باب أمر عليك التوى*فشاور حكيما ولا تعصه
هؤلاء الذين تسألين عنهم من المعادن النادرة في هذا الزمان ولكنك تجدينهم هنا في الفصيح، وحسبك بشيخنا الأغرإماما في الدين والخلق واللغة والنحو والصرف وكل خير؛ فلا تكوني:
كالعيس في البيداء يقتلها الظما * والماء على ظهورها محمول
وأفضِّل أن يكون التواصل معه عبر هذا المنتدى في الفصيح ما أمكن ذلك؛ لتعم الفائدة ويستفيد الجميع. وفقك الله وأعانك.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 01:49 م]ـ
هذا المنتدى فيه نخبة من المتخصصين في النحو والصرف واللغويات الحديثة فما عليك إلا طلب المساعدة فالإخوة هنا لا يقصرون عن شيء يستكيعونه، والله ولي التوفيق
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 05:12 ص]ـ
لا شك باشتمال الفصيح على كوكبة نادرة من ذوي العلم والإفادة وهي فرصة أي فرصة لطلبة العلم والباحثين
وقد كنا اقترحنا سابقا وضع قاعدة بيانات للمتخصصين لكن لم تر النور بعد
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 11:31 ص]ـ
لِمَ لم تر النور، أخي الأستاذ؟ أليس الأمر بيدكم يا أهل الشرف والإشراف في الفصيح؟ لولا محاورات أستاذنا مغربي لم أعرف عن أحد في الفصيح شيئاً. ويبدو أن مغربياً وقف، أليس كذلك؟ هذا مع شكري لما تبذلونه من جهد كبير.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 10:53 م]ـ
تفضلي أختنا الفاضلة: في طرح أي سؤال حول موضوعك.
دعواتنا لك بالتوفيق.
ـ[اركان العاني]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 08:38 م]ـ
الاخت نوف ان الاخوة القائمين والمهتمين بهذا المنتدى لايقصرون بارك الله فيهم جميعا بدون استثناء لانهم حقا يضعون النقاط على الحروفحقا .....(/)
إلى خبراء الدراسات العليا
ـ[جزا]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 08:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:)
لا أطيل عليكم بالحديث ,سوى أنه يوجد لدي سؤال أو هي مقارنة وفوارق بين برنامجين من برامج الدراسات العليا
الأول:- الإدارة التربوية والتخطيط. ;)
الثاني: تقنيات التعليم. ;)
أنا حقيقة ً في حيرة من أمري لا أدري بماذا اقدم على دراسة الماجستير .. هل بالإدارة التربوية .. أو .. تقنيات التعليم
فسؤالي جُزيّ خيراً من ينصحني او يبدي رأيه من ذوي الخبرة والاختصاصيين
مَن مِن هذه البرنامجين عليه طلب في سوق العمل ومرغوب ذو مستقبل مُشرق أو كادر الاختصاصيين فيه قليل
شاكر لكم حُسن تعاونكم معي وتجاوبكم
ـ[فصيحويه]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 09:14 ص]ـ
أهنئك على هذا الاتجاه الرائع. هذه ثغرة وموطن من مواطن الضعف في العالم العربي والإسلامي.
في الحقيقة ليس عندي علم بتفاصيل البرنامجين ولكن أعتقد أن الاختيار يعتمد على رغبتك ووظيفتك. إذا كنت مشرفة فأعتقد أن الاختيار الأول أفضل، أما إذا كنت معلمة ولديك خبرة في استخدام الحاسوب والرغبة في استخدام تطبيقاته في التعليم أو إصدار برامج تعليمية فأظن أن برنامج تقنيات التعليم قد يكون الأنسب.
وفقك الله لكل خير.(/)
نداء إلى المتخصصين في الدراسات اللغوية
ـ[عبدالعزيز الحليبي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 09:36 م]ـ
:::
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين .. وبعد:
أتمنى من الأخوان اللغويين مساعدتي في البحث عن عنوان لرسالة الماجستير .. على أن يكون العنوان في مجال البحث اللغوي الدلالي أو الصوتي ... أو في مجال علم اللهجات .. ولو كان الأمر متعلقًا بالدراسات القرآنية لكان أفضل .. على أن يتوفر في العنوان الشروط الخاصة باختيار عناوين الرسائل الجامعية ..
مع خالص الشكر والتقدير ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 09:54 م]ـ
نرجو عدم تكرار الموضوعات
ـ[عبدالعزيز الحليبي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 01:38 م]ـ
أرجو المساعدة يا إخواني ... مع شكري وتقديري يا أبا طارق
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 05:05 م]ـ
أخي الفاضل، أهلاً بك في الفصيح. لعل مشرفنا الأستاذ أبا خالد يقصد أن هنالك نافذة لهذا الغرض في هذا المنتدى، فاطلع على ما كتب هناك، ثم حددْ طلبك، لعلك تجد المساعدة. أعانك الله وبارك فيك.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 05:22 م]ـ
اقترح عليك موضوعاً منت سأكتب فيه رسالة الماجستير وهو " ألفاظ النفاق في القرآن الكريم " وهي دراسة للحقول الدلالية
ـ[عبدالعزيز الحليبي]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 07:15 ص]ـ
اقترح عليك موضوعاً منت سأكتب فيه رسالة الماجستير وهو " ألفاظ النفاق في القرآن الكريم " وهي دراسة للحقول الدلالية
أشكرك يا أخ محمد ... وليتك تعطيني فكرة أكبر عن الموضوع وجدواه ..
ـ[عبدالعزيز الحليبي]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 07:17 ص]ـ
أخي الفاضل، أهلاً بك في الفصيح. لعل مشرفنا الأستاذ أبا خالد يقصد أن هنالك نافذة لهذا الغرض في هذا المنتدى، فاطلع على ما كتب هناك، ثم حددْ طلبك، لعلك تجد المساعدة. أعانك الله وبارك فيك.
أخي بشر، ليتك تحدد لي هذه النافذة، فأنا جديد في الفصيح ..
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 08:24 ص]ـ
في أول هذا المنتدى بعنوان: كيف تختار موضوعاً لرسالة علمية، فاقرأ المشاركات فيها، ويسعدني رأيك.(/)
الجامعات الفرنسية تسقط في تصنيف "شانغهاي" العالمي!
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 10:41 م]ـ
ماري استيل بيش
ترجمة: فاطمة السيد
18/ 6/1428
03/ 07/2007
في آخر تصنيف تصدره جامعة (جياو تونغ) Jiao tong بشانغهاي الصينية احتلت فرنسا مكانة متأخرة ضمن قائمة الترتيب العالمي، وذلك في مجالات أساسية كالطب والصيدلة.
ويأتي نشر هذا التصنيف العالمي في الوقت الذي تستعد فيه الحكومة الفرنسية لطرح مشروع قانون جديد لإصلاح الجامعات والتعليم العالي "ينتظر منه أن يجعل جامعاتنا أكثر قدرة على المنافسة". وتأتي النسخة الجديدة من تصنيف شانغهاي الشهير لتذكرنا بأن صورة فرنسا ليست (لامعة) تماما على مستوى الجامعات في العالم.
وتقوم جامعة (جياو تونغ) بشانغهاي بنشر تصنيف سنوي يتضمن ترتيب أفضل (500) جامعة في العالم، وذلك منذ عام 2003م.
مستوى الجامعات الفرنسية -كما عكسه هذا التصنيف العالمي - لا يبدو مشرفاً أبداً، وخاصة في ميادين الطب والصيدلة، حيث لم تُذكر أي جامعة فرنسية في هذا المجال ضمن قائمة (100) جامعة الأفضل في العالم.
أما في مجالات علوم الزراعة وتقنيات الاتصال، وعلوم الهندسة فلم يتجاوز التمثيل الفرنسي جامعتين فقط. وتبدو النتائج متوسطة بالنسبة للعلوم الاجتماعية (كالاقتصاد والإدارة) حيث احتلت إحدى المدارس الفرنسية العريقة في هذا المجال بمدينة ( fontainebleau) المرتبة (42) من أصل (500) جامعة عالمية. وفي المقابل احتلت فرنسا مرتبة مشرفة في مجالات علوم الأحياء وعلوم الأرض، حيث جاءت جامعة باريس 11 في الترتيب (24) على مستوى جامعات العالم، متقدمة بذلك على خمس مؤسسات فرنسية أخرى كجامعة باريس6 التي احتلت المرتبة (31)، ثم المدرسة العليا للتكوين وجامعة استراسبورغ 1، وجامعة باريس، 7التي احتلت المرتبة (110) من أصل (500).
وقد أكد هذا التصنيف العالمي تفوق جامعة باريس 6 وتميزها على مستوى الجامعات والمعاهد العليا الفرنسية، وخاصة في المجالات العلمية. ولم يتطرق تصنيف شانغهاي للجامعات الفرنسية المختصة في مجال العلوم الإنسانية " لأنه من الصعب الحصول على محددات فنية للمقارنة على المستوى العالمي في هذه الميادين" بحسب جامعة جياو تونغ، المسئولة عن إعداد التصنيف العالمي المذكور.
ويعتمد تصنيف شانغهاي على جملة من الضوابط والمحددات من أهمها: عدد مرات الحصول على جائزة نوبل، وأوسمة فيلد، وعدد تكرار ذكر تلك الجامعات أو المعاهد لدى الباحثين، وعدد المواد المعتبرة كمراجع لدى أشهر الدوريات المتخصصة في العالم.
وينتظر أن يلاقى التصنيف الجديد معارضة في الأوساط الجامعية الفرنسية، على الرغم من أن الكثير من رؤساء الجامعات الفرنسية لا ينكر درجة تأثيره. ويرى البعض أن الضوابط المعتمدة من قبل جامعة شانغهاي، والمرتبطة في جانب منها بحجم الجامعة محل التصنيف، تقلل من فرص الجامعات الفرنسية. كما أن تعدد المسميات والشعارات (مراكز بحث علمي، مختبرات، جامعات ... الخ) يجعل "قراءة توقيع " المواد العلمية ليس بنفس الدرجة من الوضوح خارج فرنسا، هذا دون الأخذ في الاعتبار المختبرات الفرنسية التي تغير مسمياتها باستمرار.
لكن .. هل هذا التصنيف عادل؟ ليست هذه هي القضية .. يجيب "برتراند بيلون" ( Bertrand Bellon) أستاذ الاقتصاد بجامعة باريس 11، موضحاً - في مقال نشره مؤخراً بدورية ( Futuribles) - أنه يتعين على الجامعات الفرنسية في المستقبل أن تدافع عن مشاريعها وبرامجها آخذة في الاعتبار التصنيف المذكور.
وخلال سنوات قليلة استطاعت مؤسسات التصنيف العالمية (شانغهاي، فايننشال تايمز، وبوميترك .. إلخ) أن تفرض نفسها في عالم البحث العلمي والدراسات العليا، وبالتالي فإنه يتعين التعاطي معها.
ولنا أن نتساءل في الختام .. أين جامعاتنا العربية والإسلامية من هذا التصنيف العالمي؟ وما مدى درجة الوعي لدى النخب الفكرية في بلادنا بخطورة تخلفنا في الميادين العلمية وانعكاسات ذلك الكارثية على مختلف الأصعدة؟؟
http://www.islamtoday.net/articles/show_articles_content.cfm?id=223&catid=224&artid=9621(/)
الدراسات الادبية
ـ[ابو تركي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 01:11 ص]ـ
:::
إخواني فتح برنامج للدراسات العليا بجامعة القصيم عن الدراسات الأدبية
وأريد ان التحق به وأريد معلومات كاملة عن هذا التخصص وعن أسئلة المقابلة الشخصية فيه وشكرا
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 06:37 م]ـ
أخي الكريم , إن كانت حاجتك قائمة إلى ذلك فاضغط هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24455). وهنا أيضا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=22121).
وهذا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24240) مفيد لك.
وفقك الله.(/)
الزركشي .............. يا أهل الفصيح
ـ[عبدالمحسن]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 10:14 ص]ـ
الأخوة أعضاء المنتدى ,,,,,,,,,,,,,
أريد معرفة مؤلفات محمد بن بهادر بن عبدالله الزركشي
ماهي مؤلفاته؟ هل هي مطبوعة؟
أي شيء عنه؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 10:21 ص]ـ
تعدت مؤلفات الأمام الزركشي خمسة وأربعين كتابًا، شملت مختلف العلوم من علوم القرآن، والحديث الشريف، والفقه أصولاً وفروعًا، والتوحيد، والتاريخ والبلاغة، والأدب، وغيرها.
وهذه بعض مؤلفاته:
1 - البحر المحيط. في أصول الفقه. مطبوع.
2 - إعلام الساجد بأحكام المساجد. في الفقه، مطبوع.
3 - الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة. مطبوع.
4 - البرهان في علوم القرآن. مطبوع.
5 - التذكرة في الأحاديث المشتهرة. مطبوع.
6 - تخريج أحاديث الشرح الكبير للرافعي. مطبوع.
7 - رسالة في معنى "لا إله إلا الله". في التوحيد. مطبوعة.
8 - القواعد في فروع الشافعية. مطبوع.
9 - الغرر السافر في ما يحتاج إليه المسافر.
وغير هذه المصنفات الكثيرة.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 10:44 ص]ـ
أهلا بك الأخ عبد المحسن، أين كنت أيها الفاضل؟ لعلك وفقت في اختيار موضوع للبحث. أما الزركشي-رحمه الله- فأشهر كتبه البرهان في علوم القرآن، وقد نشر في طبعته الأولى عام 1957م بمطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة من تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ونشر بعد ذلك عدة مرات في عدة طبعات. وفي مقدمة جميع الطبعات ترجمة وافية له مع مصادرها وذكر لمؤلفاته بالفصيل، وأظن أن في الفصيح نسخا منه،فابحث عنها في منتدى الكتاب؛ فهو المكان المناسب، لهذا السؤال. والنسخة الورقية في جميع المكتبات العامة والتجارية في كل مكان وخاصة عندكم في جدة، فارجع إليه تجد فيه بغيتك كاملة، والله يوفقك ويعينك.(/)
مطلوب عاجلا .. كتاب يتحدث عن (الحجاج في اللغة)
ـ[أبوخميس]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 11:33 ص]ـ
أرجو من الإخوة عونا كريما للحصول على عناوين دور نشر أو مؤلفين قاموا بنشر بحوث وكتب حول موضوع (الحجاج في اللغة). لأن رسالتي تتمحور حول هذا الموضوع.
كذلك أسماء هذه الكتب فربما تكون من مقتنياتي.
ولكم جزيل الشكر والامتنان سلفا.
ـ[هشام سليم]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 11:30 م]ـ
انظر كتاب " اللغة والحجاج" ل د. أبو بكر العزاوي. و كتاب:"أصول الحوار و تجديد علم الكلام " ل د. طه عبد الرحمان ستجد فيها ضالتك إن شاء الله.
ـ[أبوخميس]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 03:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي .. هما من مقتناياتي أيها الكريم .. ولكن بما أنك ذكرت الدكتور العزاوي .. فهل لديك بعض مقالاته حول تحليل الخطاب حجاجيا؟
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 01:05 ص]ـ
بالنسبة للحجاج والإقناع هناك رسالة في جامعة صنعاء مسجلة بعنوان بلاغة الحجاج في سورة الأنعام.
وهناك كتاب للدكتور محمد العبد بعنوان: النص والخطاب والاتصال
وكتاب لعبد الهادي الشهري بعنوان استراتيجيات الخطاب
وهناك كتاب البلاغة العربية لمحمد العمري
اقرا تلك الكتب وادعو لي بالتوفيق
رعاك الله وأعانك
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 06:34 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك يا أبا مالك(/)
الجانب الدلالي للآيات القرآنية
ـ[يقين8]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 02:13 م]ـ
السلام عليكم أود منكم إمدادي بالكتب التي تهتم بالجانب الدلالي للآيات القرآنية سواء كانت كتب تفسير أو كتب تهتم بهذا الأمر ...
ولكم شكري وامتناني
ـ[أنا البحر]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 01:57 ص]ـ
وعليكم السلام
عودي عزيزتي إلى كتب مفسري النحاة واللغويين كالبحر المحيط لأبي حيان ومختصره النهر الماد.
والكشاف للزمخشري, ومعاني القرآن للفراء, وكذلك البيان في روائع القرآن لتمام حسان.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 02:00 ص]ـ
هناك كتاب صدر عام 2006 تحت عنوان " المفارقة القرآنية / دراسة في بنية الدلالة
تأليف د. محمد العبد
وهو كتاب هام إلى أبعد حد
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 03:50 ص]ـ
كتاب روح المعاني للألوسي
ولاتنسي كتب د. فاضل السامرائي ...
لك التوفيق كله ..
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[27 - 07 - 2007, 02:18 ص]ـ
السلام عليكم أود منكم إمدادي بالكتب التي تهتم بالجانب الدلالي للآيات القرآنية سواء كانت كتب تفسير أو كتب تهتم بهذا الأمر ...
ولكم شكري وامتناني
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وبعد؛ فيفيدك في هذا الكتب التي تعنى بالمباحث الدلالية عند المفسرين , ومنها هذا الكتاب:
ـ المباحث الدلالية عند الزمخشري من خلال تفسيره الكشاف, للدكتور جابر علي السيد سليم ,ط الأولى ,1427هـ/2006م, مطبعة دار الفكرـ جرجا.
(والكتاب في أصله رسالة علمية تقدم بها المؤلف لنيل درجة الماجستير, كلية اللغة العربية , جامعة الأزهر).(/)
دراسة بعنوان: فرص توظيف برامج الانترنت في البحث العلمي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 10:06 ص]ـ
دراسة بعنوان: فرص توظيف برامج الانترنت في البحث العلمي
د. حميد الهاشمي
عضو هيئة تدريس في جامعة أوربا الإسلامية- هولندا
المصدر: منتدى اجتماعي على الرابط: http://www.ejtemay.com/showthread.php?p=3684#post3684
ملخص:
نحاول في هذا البحث الخوض في إمكانية توظيف برامج الانترنت المختلفة في عملية جمع البيانات لأغراض البحث العلمي.
وبهذا الخصوص فإننا نقدم بإيجاز تعريفا بميزات شبكة الانترنت وما تقدمه بصورة عامة من خدمة للبشرية، وبصورة خاصة لاغراض البحث العلمي. ونعرف أيضا ببعض برامج الانترنت ومدى إمكانية توظيفها في خدمة البحث العلمي في العلوم الانسانية خاصة، وقيمة هذه الخدمة في أهم عاملين يتعلقان بالبحث العلمي ربما، وهما عاملي الوقت والكلفة المادية.
كما ستتناول الورقة طرق إستحصال البيانات من خلال أساليب المقابلة عبر المسنجر أو البالتوك أو غرف الدردشة سواء بطريقة المقابلة الفردية او الجماعية، بالصوت ام بالصوت والصورة، او إرسال إستمارات الاستبيان بواسطة البريد الاليكتروني (الايميل)، او وضع الاستبيان في مواقع متخصصة او مواقع اعلامية او عامة يزورها اعداد كبيرة من مرتادي الشبكة، ويجيب المبحوثون او من يود الاجابة على الاستبيان مباشرة على الموقع، وتجمع اجوبه المبحوثين على الموقع هذا ليتم تحليلها لاحقا من قبل الباحث، وغير ذلك من الاساليب المتيسرة عبر شبكة الانترنت.
وسيتم التطرق الى ميزات محركات البحث بتركيز اكبر بإعتبار اهميتها الكبيرة في مجال البحث العلمي. كما لا ننسى هنا التطرق الى المجتمعات الافتراضية وتناولها باعتبارها ظاهرة حديثة من جهة ومدى تمثيلها لفئات من المجتمع من جهة اخرى.
وبالنسبة للكم الهائل من البيانات والمعلومات المتيسرة على شبكة الانترنت فاننا نعرض هنا أنواع وطرق طرح هذه المعلومات مثل المعلومات المكتوبة والمعلومات الصوتية والمعلومات الصورية (الصورة) من خلال افلام فيديو متيسرة على الشبكة (اونلاين)، او بيانات احصائية وغير ذلك.
وتعرض الورقة مقترحات لطرق توثيق البيانات المستحصلة من خلال هذه الاساليب الحديثة في البحث العلمي والتي لازال الباحثون غير متفقين على طريقة ما بخصوصها.
اننا نحاول هنا الخوض في ميدان محدد نجد قلة من يخوضون فيه مع اهميته المتزايدة وآفاقه الواسعة خاصة بالنسبة لمجتمعات البحث العلمي في العالم العربي، راجين او نوفق ولو بجزء مما نطمح اليه.
إستهلال:
الإنترنت هذه الوسيلة العلمية الإعلامية التي فاقت أنواع الميديا الأخرى في سرعة تقديم المعلومة ووثوق مصدريتها وتنوعها وإمكانيتها في خرق الرقابة المفروضة من قبل بعض السلطات، دخل استخدامها والاستفادة من خدماتها من ضمن مؤشرات التنمية والتقدم بالنسبة للبلدان كما انه دخل من ضمن مؤشرات الحرية الفكرية وحرية الإعلام والحصول على المعلومة من منابعها. [1]
ولاشك ان هذا ناتج ما احدثته الثورة التكنولوجية والرقمية التي تشهد اليوم تطورات كبيرة في عملية البحث العلمي واساليب استحصال البيانات. وتعد تقنية المعلوماتية او شبكة "الانترنت" أحد أشكال هذه الثورة التكنولوجية ومصدرا هاما لهذه العملية.
هدف البحث:
يهدف هذا البحث الى التعرف على تقنيات وبرامج شبكة الانترنت المتنوعة التي يمكن ان توظف في عملية البحث العلمي، وآليات ذلك التوظيف.
دراسات سابقة:
إذا كانت الدراسات التي تتناول تقنيات الانترنت وميزاته وتقييم منافعه وصلت الى مستوى معقول، فان تلك التي تتناول توظيفه في البحث العلمي او علاقته بالبحث العلمي تعد محدودة. ولهذا كان من الصعوبة بمكان العثور على دراسة لهذه العلاقة وهذا الموضوع. دراسة د. لمياء السامرائي: (واقع استخدام الطالبة الجامعية العراقية للانترنت: الاتجاهات والمعوقات) [2]
(يُتْبَعُ)
(/)
د. لمياء السامرائي هي مدير الحاسبة الالكترونية بوزارة العمل والشئون الاجتماعية العراقية، ودراستها المعنونة "واقع استخدام الطالبة الجامعية العراقية للانترنت: الاتجاهات والمعوقات". هي عبارة عن ورقة عمل أعدتها للمنظمة العربية للتنمية الإدارية في عام 2004. وقد خلصت الدراسة غالى أن عدد مستخدمي الشبكة وقتها وبعد أشهر من التغيرات التي حصلت في العراق في ظل الحرب وانهيار النظام السياسي السابق وصل 136 فردا من عينتها من الطلبة، من مجموع 300 فرد تفوق فيها الذكور على الإناث حيث وصل عدد الذكور 92 شخص ووصل عدد الأفراد الذين لا يستخدمون الشبكة 164 فردا واختلفت أسباب عدم استخدام الانترنت في عدم توافر الانترنت في المنازل بنسبة 63.4% وعدم توافر الانترنت في مكان قريب 27 % والسبب الثالث هو عدم توافر التليفون بنسبة 36%.
وأكدت الدراسة أن اغلب المستخدمين للشبكة من العراقيين كانوا يستغلونه في إرسال كروت المعايدة في المناسبات المختلفة ووصل عددهم إلى 61 فردا من جمله 300 فردا واحتل البحث العلمي المرتبة الثانية بإجمالي 51 زائر وجاء الإطلاع على الأخبار والدردشة والموسيقى في المراتب التالية.
وأوصت الدراسة على ضرورة العمل على توفير الانترنت في البيت؛ والعمل على توسيع وتحسين ظروف استخدامه في الجامعات ومقاهي الانترنت؛ ووضع خطة سريعة لتعميم استخدام الانترنت في الجامعات العراقية قليلة التكلفة مع تأهيل العناصر البشرية الشابة في المراحل الدراسية الجامعية وتنمية قدراتها.
دراسة د. محمد شريف توفيق: إمكانيات توظيف الشبكة الدولية للمعلومات الانترنت في دعم البحث العلمي ومجالات الإفصاح الالكتروني [3]
قدم د. توفيق وهو أستاذ المحاسبة المالية، ومدير مركز البحوث والدراسات التجارية، كلية التجارة جامعة الزقازيق في عام 1998 دراسة تحليلية لإمكانيات توظيف الشبكة الدولية للمعلومات الانترنت في دعم البحث العلمي ومجالات الإفصاح الالكتروني. وقد عرضت الدراسة نماذج متعددة للإفصاح الالكتروني علي شبكة الانترنت لشركات محلية وأجنبية. كما طرحت الدراسة قضايا تكلفة هذا الإفصاح، ومدي الحاجة لتطوير معايير محاسبية لتنظيم هذا الأسلوب، ومدي اعتباره مكملا أو بديلا لأسلوب العرض والإفصاح التقليدي، ودور مراقب الحسابات في هذا الشأن، وعلاقة هذا الإفصاح بمنهج (التوسع في الإفصاح). وقد انتهت الدراسة إلي أهمية الإفصاح الالكتروني وضرورة شموله لمعايير المحاسبة المصرية وان يشمله تقرير مراقب الحسابات مع اعتباره إفصاحا اختياريا.
دراسة د. يسرية عبد الحليم زايد: المصادر الإلكترونية المتاحة عن بعد في الاستشهادات المرجعية: دراسة تحليلية لأطروحات قسم المكتبات والوثائق والمعلومات بآداب القاهرة 1998 - 2003:
تناولت الدراسة المصادر الإلكترونية المتاحة عن بعد في الاستشهادات المرجعية للأطروحات المجازة من قسم المكتبات والوثائق والمعلومات بكلية الآداب- جامعة القاهرة، أجري البحث على 78 أطروحة، منها 46 ماجستير، 31 دكتوراه، خلال الفترة من عام 1998 - 2003، وذلك لمعرفة مدى استعانة معدي هذه الرسائل بالمصادر الإلكترونية المتاحة عبر الإنترنت في توثيق المعلومات المستشهد بها في رسائلهم، والنسبة التي تشكلها المصادر الإلكترونية عن بعد قياسًا إلى المصادر المطبوعة، ونوعية المصادر الإلكترونية المتاحة عن بعد التي تم الاستشهاد بها (كتب- أطروحات- مقالات دوريات- أبحاث مؤتمرات ... الخ)، وعناصر البيانات التي تم تسجيلها على كل نوعية من نوعيات مصادر المعلومات المستشهد بها، ومدى اعتماد معدي هذه الرسائل على قواعد مقننة عند إعداد استشهاداتهم المرجعية بالمصادر الإلكترونية، والأدلة التي تم الرجوع |إليها عند صياغة هذه الاستشهادات، إلى جانب معرفة العلاقة بين موضوع الأطروحة والاستشهاد بمصادر إلكترونية.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد تبين من البحث أن هناك 21 أطروحة فقط من بين 78 أطروحة بنسبة 26.02%، اعتمد أصحابها على مصادر إلكترونية متاحة على شبكة الإنترنت، وأنه لا توجد قواعد مقننة اعتمد عليها الباحثون في صياغة استشهاداتهم المرجعية إلا في ثلاث رسائل فقط (14%)، وأن عناصر البيانات المسجلة عن المصادر الإلكترونية المتاحة عن بعد تختلف اختلافًا من باحث لآخر فهي تتراوح بين تسجيل بيان الإتاحة أو الموقع فقط، إلى تقديم بيانات ببليوجرافية كاملة عن المصدر وفقًا للبيانات المحددة في المواصفة الدولية الصادرة عن الأيزو ISO ، وجاء عدد المصادر العربية التي اعتمد عليها الباحثون قليل للغاية (ستة مصادر فقط) في مقابل (455 مصدرًا) أجنبيًا وردت في 21 أطروحة، ويرجع السبب في ذلك بالطبع إلى ضعف وقلة ما ينشر باللغة العربية أصلاً على شبكة الإنترنت. كما تبين أيضًا من البحث أن موضوع الأطروحة ليس هو العامل الوحيد والحاسم في استخدام المصادر المتاحة عبر شبكة الإنترنت، بل هناك عوامل أخرى لها تأثير كبير مثل: مهارات الباحثين في استخدام الكمبيوتر والتعامل مع الإنترنت وتوجيهات المشرفين. ([4])
دراسة محمود عبد الستار خليفة: استخدام مصادر المعلومات الالكترونية في مجال المكتبات والمعلومات: دراسة تحليلية للاستشهادات المرجعية بمصادر الانترنت في مقالات الدوريات العربية [5]:
هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على مدى إقبال الباحثين العرب في مجال المكتبات والمعلومات على استخدام مصادر الانترنت في إعداد بحوثهم، وذلك بتحليل الاسشتهادات المرجعية الواردة في المقالات المنشورة في أربعة من أشهر الدوريات العربية المتخصصة وأكثرها انتشارا، وتبدأ الدراسة بمقدمة منهجية تتناول الهدف منها والدراسات السابقة التي أجريت في هذا الموضوع، كما تعرض لحدود الدراسة.
وقد غطت الدراسة المقالات المنشورة خلال الفترة من 2000 حتى 2003، كما وغطت الدراسة الاستشهادات الواردة في البحوث والدراسات فقط مع استبعاد المقالات المترجمة والمقالات التي لا تشتمل على استشهادات مرجعية، كذلك تم استبعاد عروض الكتب والتقارير. وقد اقتصرت الدراسة على المقالات التي كتبها باحثون عرب بغض النظر عن اللغة.
تم اختيار 4 دوريات علمية متخصصة وهى أكثر الدوريات العربية انتشارا كما أنها من أقدم الدوريات أيضا وهي؛ مجلة المكتبات والمعلومات العربية، الاتجاهات الحديثة في المكتبات والمعلومات، دراسات عربية في المكتبات وعلم المعلومات، عالم المعلومات والمكتبات والنشر.
بعد الانتهاء من تحليل الاستشهادات المرجعية، تعرض الدراسة النتائج التي توصلت إليها بلغة الأرقام وذلك وفقا لعدة جوانب هي: العدد الإجمالي للمقالات التي تم تحليل الاستشهادات الواردة بها موزعة وفقا للدوريات، مع بيان إعداد المقالات المستبعدة. وعدد المقالات التي استشهدت بمصادر الانترنت في مقابل المقالات التي استشهدت بالمصادر الأخرى. والعدد الإجمالي للاستشهادات المرجعية، وعدد الاستشهادات المرجعية بمصادر الانترنت مقابل الاستشهاد بالمصادر الأخرى. وتوزيع الاستشهادات المرجعية بمصادر الانترنت وفقا للدوريات. وتوزيع الاستشهادات المرجعية بمصادر الانترنت وفقا لسنوات النشر. وتوزيع الاستشهادات المرجعية بمصادر الانترنت وفقا لموضوعات المقالات. إضافة غالى الاستشهادات المرجعية بمصادر الانترنت وفقا للمؤلفين وأخيرا الاستشهادات المرجعية بمصادر الانترنت وفقا للغة المصادر المستشهد بها.
ان هذه الدراسات وعلى قلتها، فانها تعطي ولاشك دفعة للخوض في مجال مدى توظيف شبكة الانترنت في البحث العلمي في الاوساط البحثية والاكاديمية العربية خاصة، ذلك للفقر الذي تعاني منه المكتبات العربية من هذه الناحية بل ما يمكن ان نصطلح عليه ب (أمية الانترنت) من الناحيتين العلمية والعملية، وان توفرت (ابجدية) الانترنت وثقافته في عالمنا العربي، فان طابعها الاغلب للاسف هو توظيفها في التسلية وقضاء وقت الفراغ، وكما اشارت دراسة د. لمياء السامرائي المذكور هنا مثلا، رغم انها اجريت في اوساط طلاب الجامعات.
واظهرت الدراسات الاخرى التي اشرنا لها الى فقر الاستفادة من هذه التقنية وتوظيفها في البحث العلمي.
(يُتْبَعُ)
(/)
كما ان الدراسات نفسها كانت قاصرة او شبه قاصرة من ناحية شموليتها وتغطيتها الاكبر، وخلو معظمها من مقارنات واستشهادات بما تحقق في البلدان المتقدمة في هذا المجال.
وتتضح السمة الابرز لمثل هذه الدراسات من كونها دراسات استطلاعية وصفية بصورة عامة.
اهمية شبكة الانترنت ومميزاتها:
تكتسب شبكة المعلوماتية اهميتها من ميزاتها الكبيرة والتي منها:
- أنها تحتوي خزينا كبيرا وهاما من المعلومات يصل إلى عشرات المليارات من صفحات الانترنت. [6]
- سهولة الوصول الى هذه المعلومات.
- تنوع التخصصات والفروع العلمية والمصدرية.
- مجانية او شبه مجانية الحصول على هذه المعلومات.
- سهولة تنضيد وتصنيف وحفظ هذه البيانات والمعلومات.
- الاطمئنان الى حد كبير على عدم تلفها او ضياعها او تأثرها بالعوامل والمؤثرات الفزيقية والفترة الزمنية.
- هذا بالاضافة الى ان شبكة الانترنت تعد وسيلة اتصال مهمة بين الناس سواء على صعيد المؤسسات الحكومية او الاهلية الاقتصادية او الافراد، حيث امكانية تحقيق الاتصال بالصوت والصورة عبر برامجها المتعددة والتي يعد المسنجر اشهرها.
وفي ضوء ذلك فاننا سوف نتقصى مدى امكانية توظيف هذه التقنيات في خدمة عملية البحث العلمي. حيث يتم توظيف هذه الاساليب في الدراسة مأخوذا بنظر الاعتبار تاثيرها على طبيعة واساليب حياة الافراد وتفاعلاتهم في محيطهم اليومي محققة تقدما كبيرا في عمليتي استثمار الوقت وتقليل الكلفة المادية.
الاساليب الحديثة لجمع واستحصال البيانات:
لم تعد الاساليب والطرق الكلاسيكية القديمة لجمع البيانات هي السائدة فحسب، بل وظفت وفق المتغيرات التكنولوجية الحديثة طرقا واساليب جديدة، تعتمد السرعة واختزال الوقت، وتبحث عن الصدقية، وقلة التكاليف، والدقة في العمل، وتسهيل التعامل مع المبحوثين او مصادر المعلومات.
ومن الاساليب الحديثة لجمع البيانات بتوظيف شبكة الانترنت خصوصا في العلوم الانسانية والاجتماعية هي:
- استخدام محركات البحث ( search engines) على شبكة الانترنت لأكتشاف ما موجود على الشبكة مما تبحث عنه، واشهرها محرك البحث غوغل ( Google).
- أدلة الانترنت ( internet guides) ، ومنها تلك المتخصصة بشتى انواع الاهتمامات، فهناك دليل المجلات العلمية مثلا، ودليل الجامعات، ودليل الباحثين، ودليل المواقع العراقية او التونسية او العربية ... الخ
- المقابلة باستخدام الانترنت وعن طريق برامج مثل المسنجر ( messenger).
- المقابلات باستخدام برنامج بالتولك paltalk) [7]).
- المقابلات باستخدام برامج المحادثة (تشات chat) سواء الصوتية منها او الكتابة. وبامكان هذه البرامج ان تعقد اتصالا بالصوت والصورة مع الطرف الآخر وحيثما كان.
- المواقع الاليكترونية (( E-websites، التي تضع استمارات استبيان او استطلاعات للرأي.
- المواقع الخدمية الخاصة مثل المواقع الحكومية والتعليمية والعيادات الطبية والارشادية والمواقع الدينية، وغيرها.
- المكتبات الالكترونية المتوفرة على شبكة الانترنت. [8]
- المنتديات الاليكترونية ( E-forums)، وهي مواقع تبادل الآراء والافكار لاعداد من مرتادي الشبكة تجمعهم خصائص مشتركة، مثل فئات الشباب او النساء او اهتمامات مشتركة مثل الرياضة والفن او الاعجاب بفنان او رياضي او سياسي ما وهكذا. ويتم الانضمام لهؤلاء وفق فتح حساب مجاني عادة يحصل بموجبه المشترك على كلمة مرور ( password) الى جانب لقبه الخاص ( nickname).
- فرصة الاحتكاك والمعايشة للمجتمعات (الافتراضية) من خلال هذه الانواع من البرامج التي توفر فرصا للوصول الى مجتمعات ذات خواص مشتركة وفقا للمهنة او النوع (الجندر) او الفئات العمرية او الهواية وغيرها. وبهذا فهي توفر قاعدة بيانات كبيرة ومهمة، وارضية جيدة للعديد من البحوث والاستطلاعات. وهذا يعني امكانية وسهولة استهداف مثل هذه الفئات والاطلاع المباشر على مختلف القضايا التي تطرحها او المشاكل التي تعانيها او التوجهات التي تسير نحوها وهكذا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ان طبيعة هذه (المجتمعات) من ناحية التقائها والاهداف التي تجمعها والغايات التي تهدف اليها، تجري عن طريق الاتصال عبر شبكة الانترنت العالمية ( www = ً World Wide Web) وبامكان الشخص ان يلتقي اناسا من مختلف بلدان العالم وهو يجلس في بيته خلف جهاز الكومبيوتر الذي يملكه، وهذا يتيح له حرية الحركة والطرح والتعبير عما يجول في نفسه بحرية تامة بعيدا عن العوائق التي تفرضها التابوات الاجتماعية والثقافية والسياسية المختلفة. وبهذا فهو يعطي نسبة كبيرة من المصداقية لبيانات البحث التي تستحصل.
وفي برامج الدردشة او (البالتوك)، يمكن للباحث ان يفتح غرفة دردشة ( chat room) ويلتقي فيها بالمبحوثين كما لو انه يلتقيهم وجها لوجه. وفي برنامج مسنجر ( messenger) يمكن للباحث ان يلتقي المبحوث صوتا وصورة ان شاء، او ان يرسل استمارات الاستبيان الى المبحوثين عبر وسائل الاتصال غير المكلفة مثل البريد الالكتروني (الايميل).
هذا ومن التجارب التي يمكن عدها رائدة باستخدام هذه التقنيات، هي الدراسة التي أعدها د. فيلب كورزني ( Felpe Korzenny)، الرئيس والمدير التنفيذي لمركز بحوث التسوق والاتصال للآسيويين والهسبانك، بلمونت- كاليفورنيا. وقد عد الغرض الرئيسي الذي تقوم عليه هذه الدراسة هو تقديم نتائج مسح بالايميل اجري مع الاميركان الهسبانك. والهدف من البحث هو فهم العناصر الرئيسية التي يتم تبنيها من قبل الهسبانك في سبيل الاندماج الثقافي مع الثقافة الأميركية. وتم تصميم البحث لغرض الحصول على تصورات من الهسبانك الاميركان فيما يتعلق بتجربة تثاقفهم أو تمثلهم في أميركا. وقد تمت مراسلة حوالي 3000 مستجوب عبر البريد الالكتروني (ايميل) وهؤلاء هم ممن يحملون الألقاب الهسبانكية المدرجة في 11 دليل على شبكة الانترنت. [9]
وكما يلاحظ هنا فان الباحث قد لجأ الى عدد من ادلة (دليل) الانترنت التي تتضمن اعدادا من العناوين، وبحث عن كل اسم ينتمي (او هكذا خمن الباحث) الى الثقافة الهسبنكية. وتمت مراسلتهم ودون سابق انذار.
كما انه بالامكان وضع استمارات استبيان الكترونية في مواقع الانترنت وذلك لغرض استطلاعات الراي او الاستفتاءات او اجراء البحوث والدراسات العلمية. وخشية من عملية تكرار ملئ الاستمارة فان هناك تقنيات عالية لا تسمح بتكرار ملئ الاستمارة مرة اخرى الا من جهاز الكتروني او خط اشتراك آخر.
وبامكان الباحث ان يجول على مكتبات رقمية وافتراضية على شبكة الانترنت وان يقلب صفحات كتب وبحوث ومقالات عديدة. وبمجرد كتابة اسم الموضوع او المؤلف الذي تبحث عنه سيتسنى لك الاطلاع على ما منشور حوله في الشبكة وبمقدار تيسره. وبامكان الباحث الحصول على صفحات تؤشر بلون متميز الكلمات التي طلبها ضمن النصوص التي وردت فيها. حيث توفر التقنية الحديثة من خلال توظيف شبكة الانترنت نصوصا لكتب صوتية (اي مسجلة بالصوت) او حتى بالصورة من خلال افلام فيديوية موضوعة على الشبكة ويمكن للباحث ان يسمع ويشاهد ويقرأ مرة واحدة من خلال بعض الشروحات او النصوص المصاحبة.
محركات البحث ( search engines) والبحث العلمي:
إذا كانت تقنية شبكة الانترنت تعد إعجازا في قاموس معجزات البشرية المعاصرة، فان محركات البحث على شبكة الانترنت تعتبر بمثابة معجزة حقيقية داخل هذه المعجزة.
ومحركات البحث التي هي عبارة عن برامج على الشبكة العالمية، تعمل بمثابة دليل أو (موظف مكتبة)، يستطيع أن يعطيك الإجابة السريعة على العنوان الذي تبحث عنه من خلال كتابة كلمة أو عدة كلمات (مفتاحية) لهذا الموضوع، من ناحية احتمال كونه موجودا أم لا. وإذا كان العنوان موجودا فانه سوف يعطيك تفاصيله ويمكنك منه.
ويعد محرك البحث غوغل ( Google) الذي أنشأه طالبان أمريكيان عام 1998، أشهر محركات البحث التي تقدم هذه الخدمات ويسعى جاهدا للسبق والتنوع فيها. وقد طرح العديد من الخدمات المنوعة منها، "خدمة البحث عبر الهاتف الجوال ( mobile) للمستخدمين في الولايات المتحدة Google SMS وسيتم إطلاق الخدمة في باقي دول العالم في مراحل لاحقة، ويمكن للمستخدم كتابة عبارة البحث وإرسالها بالهاتف الجوال على شكل نص، وتبرز مزايا الخدمة على الموقع. ويحصل المستخدم على نتائج البحث بعد إرسال رسالة نص قصيرة. وعند طباعة كلمة مساعدة ( help) وإرسالها إلى
(يُتْبَعُ)
(/)
الرقم 46645 (الذي يقابل حروف كلمة GOOGL ، في معظم الهواتف سيتلقى كيفية عمل الخدمة. وتقتصر الخدمة حاليا على تقديم معلومات أساسية مثل أرقام دليل الهاتف وأسعار المنتجات من فروغل ( Froogle) وقاموس للكلمات.
ويتم في هذه الخدمة الاتصال بالانترنت ومحرك البحث غوغل عبر الهاتف الجوال مباشرة لكن دون قدرات التصفح الاعتيادية، ويتولى غوغل بعدها إرسال النتائج التي لا تتضمن صورا أو روابط أخرى كما هي العادة. ولا تدعم الخدمة الحالية سوى اللغة الإنكليزية لكن سيسهل تقديم لغات أخرى بعد المرحلة التجريبية". [10]
وفي إطار تخصيص الخدمات التي تعنى بالبحث العلمي وطلبته وباحثيه والأوساط الأكاديمية، أطلقت الشركة نفسها أخيراً محرك بحث جديداً يشمل فقط مقالات علمية وأبحاثا على شبكة الإنترنت. ويتيح هذا المحرك الجديد المتوفر في موقع ( www.scholar.google.com) للطلبة والباحثين الحصول على نتائج بحث تخص مجالات تخصصهم على اختلافها. والشركة لا تنوي جباية رسوم مقابل استخدام محرك البحث الجديد ولا تنوي أيضًا عرض الإعلانات النصية التي تظهر عادة في صفحات النتائج التي يحصل عليها المستخدم في محرك البحث العادي. وهذا يضاف إلى خدماتها السابقة ومنها ما أطلقته منذ فترة وهو خدمة بريد الكتروني في مرحلتها التجريبية تستطيع استقبال بريد يصل حجمه إلى حدود 1000 ميغابايت.
وكانت شركة غوغل قد أطلقت في شهر نوفمبر 2004 برنامجًا يتيح لدور النشر تخزين الكتب الصادرة عنها وإضافتها إلى فهرس محرك البحث وإتاحة المجال أمام المستخدمين بالاطلاع على مضمون كتاب معين قبل أن يذهبوا إلى محال الكتب لشرائه. [11] حيث تتجه المكتبات إلى نشر جميع أو معظم موادها من كتب وأبحاث ومجلات ودوريات رقمياً، بحيث تكون قابلة للاستعراض والبحث لكل من لديه اتصال بالإنترنت. أما شركة غوغل فقد عكفتْ على مشروع ضخم بالتعاون مع خمسة من المكتبات الكبرى لتحويل جميع مقتنياتها الثمينة التي تقدر بعشرات الملايين من الكتب إلى وثائق إلكترونية وتوفيرها عبر محرك البحث غوغل Google.com. إنه مشروع طموح قد يستغرق ما بين 5 إلى 10 سنوات، غير أن دلالاته حين يكتمل بالنسبة لتاريخ الكتاب وبالنسبة للبحث العلمي وبالنسبة للفكر البشري والتراث الإنساني لا يمكن الإحاطة بأبعادها. ويعلق بيتر كوسوسكي، مدير النشر والاتصالات في مكتبة جامعة هارفارد على المشروع بقوله: "سيكون بإمكان الناس حول العالم الوصول إلى المواد الفكرية التي كانت في السابق مقصورة على منطقة جغرافية معينة أو على صلاحيات خاصة بمستخدمين منتسبين إلى مؤسسات معينة". وتجري عملية تحويل هذه الكتب إلى نصوص إلكترونية بمسحها ضوئياً صفحة باستخدام ماسحات (سكانر scanner) عالية الدقة واستخدام برنامج (التعرّف الآلي على الحروف" ( OCR..[12]
وهكذا سيكون لمثل هذه الثروة من المصادر المعرفية المتنوعة دور كبير في تيسير واثراء حركة البحث العلمي وفقا لمميزات استخدامها، واعادة احياء الكثير من الكتب والمصادر التي نال التلف وربما النسيان الكثير منها.
وبغية الحصول على نتائج افضل من عملية البحث من خلال محركات البحث، توجد مجموعة توصيات يضعها الخبراء في استخدام البحث على شبكة الانترنت واهمها:
1 - من المفيد أولاُ أن تتعرف على محرك البحث والتقنيات المستخدمة في هذا المحرك من أجل توظيفها في عملية البحث.
2 - حدد ما تريد من الإنترنت في شكل دقيق (موضوع محدد، مواقع محددة).
3 - حاول أن تستخدم كلمات دقيقة ومباشرة للموضوع الذي تريد البحث عنه.
4 - لا تكتف بطريقة واحدة في إدخال كلمة البحث، حاول في عديد من المترادفات والصيغ لكلمات البحث (صيغة المفرد أو الجمع).
5 - لدى البحث عن المفاهيم المجردة استخدم صيغ المفرد لدى البحث عن الأشياء المحسوسة أو الأشخاص والجماعات استخدم صيغ الجمع.
6 - لا تستخدم العبارات العامة وكثيرة الاستخدام (مثل حروف الجر والعطف).
7 - كن على إلمام بالموضوع الذي تبحث عنه وبتداخلاته مع الموضوعات الأخرى.
8 - لدى عدم اقتناعك بنتائج بحثك استخدم البحث المتقدم الذي تتيحه معظم محركات البحث العالمية والعربية.
9ـ إذا كنت تبحث عن موضوع محدد حاول أن تتعرف على محركات البحث المتخصصة مثل محرك بحث خاص بالطب أو الاقتصاد.
(يُتْبَعُ)
(/)
10 ـ إذا لم تكن مرتاحاً من نتائج محرك بحث ما، حاول استخدام محرك بحث آخر أو في إمكانك استخدام محرك بحث يجمع عدداً من محركات البحث.
11 ـ استخدم تقنية البتر ( wildcard) التي تعرف بـ "التحليل الصرفي من أجل توسيع نطاق البحث".
12 ـ من أجل الحصول على معلومات دقيقة حاول أن تستخدم الأدلة الموضوعية بدلاً من محركات البحث.
13 ـ إذا كان عدد المواقع المسترجعة كبيرا حاول أن تضيق مجال أو نطاق البحث عبر رمزي " /" و" AND ".
14 ـ إذا كان عدد المواقع المسترجعة صغيرا حاول أن توسع نطاق البحث عبر "/ " أو" OR".
15- وسع نطاق البحث أيضاً عن طريق اختيار البحث في جميع مواقع البحث أو استخدم عبارات أكثر شمولاُ من العبارة التي أدخلتها وحصلت على نتائج قليلة.
عملية التوثيق في البحث الالكتروني:
واما عن عملية التوثيق في مثل هذه المصادر، فانه يتم الاشارة الى الرابط ( link) كاملا وذلك باستنساخه مباشرة كطريقة سريعة للتوثيق، مع ذكر اسم الموقع ان كان مشهورا كإن يكون موقع مجلة او جريدة او تلفزيون او تابعا لمنظمة او مؤسسة ما، كما ويذكر تاريخ نشره وذلك لان بعض المواقع تعمد الى حذف ما نشرت بعد فترة طويلة وذلك بسبب ضيق المساحة التي تحجزها.
مثال:
الربيعي، فلاح، النظام التعليمي ومتطلبات سوق العمل في ليبيا، مجلة علوم انسانية، العدد 15، نوفمبر 2004، www.ulum.nl/a151.htm
ونجد هنا الرابط الذي يوصل الى صفحة البحث مباشرة والموجود في المجلة.
مثال آخر:
شبح المخدرات في الدول الإسلامية، تقرير منشور في موقع شبكة النبأ المعلوماتية - http://www.annabaa.org/nbanews/24/032.htm، 10-7-2003.
حيث يذكر رابط الموقع الالكتروني الذي يوصل الى الموضوع مباشرة، ويتبع بتاريخ زيارة الموقع.
أما عن طريقة توثيق الكتب المسموعة فهنا مثال لها:
كارليل، اليكس، 2004، الإنسان ذلك المجهول، أداء صوتي: احمد حمزة، الجزء الأول، الدقائق: 15 - 17، نشر المجمع الثقافي - ابو ظبي، http://web.cultural.org.ae/new/audiobooks/p15.htm، 10-11-2004.
وبهذا فانه بامكان باحث آخر او محقق او ناقد ان يصل الى الفقرة المقتبسة من الكتاب بسرعة وذلك من خلال اتباع خطوات سهلة اهمها كتابة العنوان الالكتروني ليجد نفسه في الموقع وثم لاحقا يضغط على الجزء الاول من الكتاب ليستمع اليه، وينتقل بمؤشر الصوت الى الدقيقة 15 ليستمع الى الفقرة المقتبسة. ان ذكر تاريخ وجود المادة على موقع الانترنت يعطي مصداقية اكثر ويمكن الباحثين او المتحققين من الاستفسار مباشرة من الجهة التي يعود لها الموقع فيما اذا كانت هذه المادة منشورة وقتذاك ام لا.
عيوب استخدام هذه التقنيات:
تبرز بعض العيوب في استخدام مثل هذه التقنيات في البحث العلمي واستحصال البيانات ومنها ما حصل مع الباحث كورزني حينما حصل فقط على استجابة 310 ردا فقط من اصل 3000 مستجوب. وكان حوالي 120 منها غير صالح لانها أتت من أفراد يعيشون خارج الولايات المتحدة الأميركية، او كانت غير مكتملة، او من أفراد ذكروا أنهم ليسوا من الهسبانك. ([13])
ومن المحاذير الاخرى هي ان نكون دقيقين وحذرين لاحتمالات الكذب او التزييف التي تحدث احيانا لسبب او لآخر والتي يكون مردها الاساسي خوف المبحوث من ان تكشف هويته اذا ماكان يصرح بامور يحرص على اخفائها.
كما ان هناك احتمالات لامكانية اختراق (شبكة المعلومات او الموقع) وخرق سرية المعلومات، او حصول اعتداء عبر ارسال الفايروسات التي تعطل اجهزة الكومبيوتر بالنسبة للمستلمين، او تخوف بعض المبحوثين من ذلك.
هناك امكانية كبيرة ايضا للتضليل وانتحال الصفة، لذا يتوجب الحذر والتقصي من بعض المعلومات والاشخاص قبل التعامل معهم.
التوصيات:
بغية الحصول على خدمة انترنت تخدم البحث العلمي بالدرجة الأساس، فإننا نضع جملة من التوصيات هنا وهي:
- توسيع استخدام الانترنت في صفوف الأوساط العلمية والبحثية وخاصة الأساتذة والباحثين والطلبة، ومنح مزايا وتخفيضات لهم.
- نشر ثقافة البحث العلمي بالاستفادة من تقنيات شبكة الانترنت بوسائلها المتعددة ومنها ما أشرنا له في هذا البحث.
- الإكثار من المواقع العلمية المتخصصة في شتى المجالات، إضافة إلى الدوريات الالكترونية.
(يُتْبَعُ)
(/)
- نقل التقاليد العلمية المطبوعة الى الانترنت، من نواحي الإلتزام بالمعايير والرصانة العلمية.
- محاولة رقمنة الكتب والأعداد السابقة من الدوريات العلمية الرصينة.
- عمل مواقع الكترونية للجامعات والكليات والمؤسسات والمحافل البحثية والعلمية الاخرى.
- الاكثار من الدراسات والبحوث والندوات التي تراجع وتشخص وتقيم واقع هذه الخدمة ومدى توظيفها في مجلات الحياة اليومية المختلفة ومنها البحث العلمي.
- الحذر من بعض مثالب استخدام هذه التقنيات ومنها ما أشرنا اليها في هذا البحث.
ان ما أملناه في هذه الورقة هو ان يكون عملنا اضافة ولو متواضعة لما سبق من جهد ولبنة لما سيتبعها لاحقا. خاصة وان واقع خدمات شبكة الانترنت في احدى مراحلها المبكرة في اغلب دول العالم عامة، والعالم العربي خاصة، حيث ان هذه التقنية في تطور مستمر ومزدهر وكل يوم تحدث اضافة جديدة وميزة اخرى لها. وعليه فان مواكبتها تعد على قدر كبير من الاهمية لا تقل عن اهمية مطلبها.
ولا بد من التذكير هنا بالفجوة الكبيرة التي تفصل بين مجتمعات العالم دولا وطبقات اقتصادية واجتماعية.
الهوامش:
[1] حميد الهاشمي، الانترنت في العراق: دراسة استطلاعية تحليلية لواقع خدمات شبة الانترنت في العراق في عام 2002، منشورة في موقع عراق برس بتاريخ 13 فبراير 2002.
[2] جريدة إيلاف الاليكترونية: الاثنين 23 فبراير 2004.
[3] http://mstawfik.tripod.com/adm/interstitial/remote.html 20-5-2005.
[4] http://www.cairo.cybrarians.info/abstrcts6.html 30-4-2005.
[5] المصدر نفسه، نفس تاريخ الزيارة.
[6] تقول دراسة صادرة عن جامعة كاليفورنيا في بيركلي نشرت قبل عامين أن نحو 5 ايكزابايت ( exabytes) من المواد المعرفية الجديدة خُزنت عام 2002 في المطبوعات و (الأفلام المغناطيسية) ووسائط التخزين البصري ( Optical) وهو ما يخزّن على الأقراص. والايكزابايت يساوي نحو 5 ملايين تيرابايت ما يعادل نحو 5.000.000.000.000.000.000 بايت، وهذا يعادل 500 ألف مرة محتويات مكتبة الكونغرس الشهيرة. (جريدة النهار البيروتية، 28/ 11/ 2004).
[7] تعتبر هذه الخدمة حديثة نسبياً حيث بدأت فكرتها تظهر في ذهن مؤسسها وهو أمريكي يدعى (جاسون كاتز) " Jason Katz" بينما كان يحادث " Chatting" أحد أصحابه المقربين بواسطة برنامج للتراسل " Messenger" وكان أن أخذ ابنه ذو السنتين من العمر يقفز في حِجره بشكل حال بينه وبين الوصول إلى لوحة المفاتيح، عندها لمعت في رأسه فكرة فريدة ... لماذا لا تكون المحادثة بينه وبين صاحبه بالصوت وبشكل مباشر، عوضاً عن التكاتب عن طريق لوحة المفاتيح، وهكذا بدأ الإعداد لهذا المشروع في أوائل عام 1998. (ينظر: موقع بالتوك http://www.palarab.com/paltalk.html)
[8] يوجد سجال في الأوساط الثقافية والأكاديمية عن مدى إمكانية أن تكون المكتبات الالكترونية بديلة عن المكتبات الكلاسيكية، أو الكتاب العادي. ولقد عدد مارك هيرنغ في مقالة نشرها في أمريكان لا يبراريز American Libraries مجموعة أسباب لا تمكن الانترنت من أخذ مكانة المكتبة يمكن أن نستنير ببعضها في هذا السياق:
أولها: ان ليس كل شيء على الانترنت:
حيث برغم أن الانترنت تحوي ما يفوق بليون صفحة (حتى لو أن شكلها لا يوحى أنها تحوي مثل هذا الحجم) لكن المعلومات " القيّمة " المتاحة مجانا على الانترنت قليلة جدا. فهناك نحو 8% من الدوريات فقط على الانترنت, وكمية أصغر من ذلك من الكتب. والسبب في هذا النحو الضئيل من المعلومات " المهمة " على الشبكة يعود إلى تكاليفها الباهظة. فالدوريات العلمية المهمة لا يمكن أن تجدها على الشبكة مجانا, بل بأسعار كبيرة جدا, قد يقدرها من يستطيع دفع تلك التكاليف, ولكن يتوجب عليه أيضا أن يعلم أنه " يدفع " مقابل خدمة لا تملك. بمعنى أن الدوريات في السابق كان يتم الاشتراك فيها على ورق أو على أقراص مليزرة بحيث تمتلكها المكتبة المشتركة. أما اليوم فإن الاشتراك يقتضي فقط قراءتها بمحددات معينة حسب الاتفاقية المبرمة بين النشر وبين المشتركين على الانترنت. فمن الناشرين من يعطي حقوقا كبيرة فيما يخص التصفح لأكثر من مستفيد من المكتبة المشتركة والطباعة لعدد محدد أو غير محدد وهذه أمور توضع في الحسبان عند البحث عن ناشرين أو
(يُتْبَعُ)
(/)
وكلائهم على الانترنت وتتم مناقشتها وفهمها قبيل المضي قدما لتوقيع العقد.
وثانيا: إنها مكتبة ضخمة بلا تنظيم:
يمكن تمثيل الانترنت بالمكتبة الضخمة غير المنتظمة وغير المفهرسة. وبصرف النظر عن محرك البحث الذي تستخدمه أو حتى مجموعة الحركات مجتمعة, فإنك لن تستطيع بحث المحتوى الكامل للانترنت. وهذه حقيقة برغم أن العديد من المحركات تدعي أن في إمكانها ذلك، لكنها تفشل في القيام ببحث موجودات كامل الشبكة. ولهذا أسباب فنية وتقنية وهيكلية يمكن مناقشتها في مكان آخر. كما أن ما تقوم ببحثه هذه المحركات قد لا يكون محدثا بشكل يومي أو أسبوعي أو حتى شهري, الأمر الذي لا يتطابق مع ما تتضمنه إعلانات تلك المحركات.
ومن الطريف في الأمر لو أن مكتبيا يقدم عشرة مقالات لباحث ويقول له لدينا ثلاثون بحثا أخرى لن نقدمها لك إلا بعد أن تبحث في مكتبات أخرى. لا شك أن الباحث سيظهر تذمرا كبيرا وربما ترك ما بيده وأطلق صيحات استهجان! بيد أن هذا ما تفعله الانترنت بشكل روتيني ولا مكترث!
ثالثا: الجودة غير متوفرة:
من المميزات للنشر التقليدي والمكتبات التقليدية التي تميزهما عن النشر الالكتروني والانترنت ميزة الجودة. وهذه الميزة نسبية على كل حال, لكنها مهمة كون أي إنسان بإمكانيات متواضعة يمكن له النشر على الانترنت دون رقابة ودون المرور على مخاطر الفشل في النشر أو إن كان ما يقوم بنشره سيمر على آخرين يقوّمون هذا العمل, ومدى نجاحه في استقطاب جمهوره له. هل سيكون لهذا الكتاب جمهور يشترونه ويحفظونه لديهم أو يكتبون عنه؟ وهل ستقوم المكتبات باقتنائه وإتاحته للجمهور؟
اليوم, أي إنسان بإمكانه استئجار موقع على الانترنت أو حتى البحث عن موقع بالمجان ويغرق الانترنت "بخزعبلات" ما كان له أن يغرق السوق بها من قبل!
لا شك أن محاسن الانترنت كثيرة منها تجاوز الحدود والسرعة الفائتة في الوصول للمعلومات, والرخص فيما يخص الكثير من المعلومات وغير ذلك كثير.
لكن هنالك حاجة ملحة لمتابعة جوده ما ينشر. والأمل كبير فيما تفوح به جمعية الانترنت ومعهد الانترنت في هذا المجال لاستصدار تشريعات وقوانين يمكن أن تنظم هذا الشأن مع المحافظة على الحرية التي تتمتع بها الشبكة العنكبوتية.
رابعا: ما تجهله قد يضرك:
تعتبر رقمنة الدوريات ووضعها في متناول المستفيدين في أماكنهم إحدى أهم مميزات الانترنت إذا نظرنا لها من زوايا سرعة الوصول للدورية, وعدم انتظار الشحن ومن ثم استلام البريد وفرزه وفهرسة وتصنيف الدورية (إدخال معلوماتها على النظام) قبل وضعها على أرفف الدوريات الواصلة حديثا, كما أن مميزات البحث الشمولي عن كلمة أو مصطلح في عدد معين أو أعداد كثيرة, وبمداخل مختلفة, كل ذلك يضاف إلى الحسنات, وبخاصة أن التقدم التكنولوجي يسارع في تقديم الحلول لمشكلات الشكل والحيز التي كانت تقف دون الإفادة الكاملة من الصور والإيضاحات التي تتضمنها عادة بحوث الدوريات. ولكن تظل هناك فئة من تستخدم تقنيات "سيئة" لا تفي بمتطلبات إظهار تلك الايضاحيات متكاملة، وهو الأمر الذي يضر بمظهر المقالات وبالتالي تتقلص الإفادة منها. و هناك بعض المقالات على عدد من المواقع تأتي مجتزأة, وغالبها ما افتقدت للهوامش. كما أن بعض التقنيات التي تستخدم لعرض المقالات والبحوث تخدم المستفيد الذي يقرأ على الشاشة بحيث إذا وصل لهامش معين وأراد أن يستعرض ذلك الهامش فما عليه إلا أن يضغط بالمؤشر على رقم الهامش فتظهر له التسجيلة Citation . لكن الهوامش في آخر المقال لا تظهر "مسردة" في مثل هذه التقنية التي يعتمد ظهورها فقط على الهايبرتكست Hypertext.
كذلك من الأمور السلبية ما نلحظه من تغير في عناوين بعض الدوريات الالكترونية (لسهولة ذلك) , وهو أمر مزعج للكتاب والباحثين والطلاب, ولا يخدم العملية التعليمية ولا العلم والثقافة Culture and Scholarship.
خامسا: كتاب واحد إقليمي كامل؟
لقد أدى التقدم التقني إلى الاعتقاد بإمكانية إيجاد مدرسة ثانوية لكل البلد, وجامعة واحدة لكل البلد, وعدد من المدرسين والمحاضرين يقدمون محاضراتهم باستخدام البث المباشر على الانترنت Video Conferencing. إن معدل نشر الكتب يصل إلى خمسين ألف عنوان سنويا منذ عام 1970م.
(يُتْبَعُ)
(/)
لكن ما ينشر على الانترنت لا يتجاوز عدة آلاف من بين نحو مليوني عنوان نشرت منذ ذلك الحين, والسبب يعود إلى ارتفاع التكاليف (حقوق النشر والتأليف). ولذا فنجد على الشبكة نحو عشرين ألف عنوان نشرت معظمها قبل عام 1925 لعدم وجود حقوق تأليف عليها.
كذلك, فإن الناشرين يعمدون إلى إعطاء المكتبات صلاحيات استخدام الكتاب الإلكتروني من قبل شخص واحد بحيث إذا استعاره مستفيد لا يمكن للآخرين الإطلاع عليه إلا إذا أعاد هذا المستفيد الكتاب (الالكتروني) , وهو ما يعني ارتفاع شديد في التكاليف مقابل استخدام محدد! الشيء الذي يمكن أن يحل هذه المعضلة هو تنامي وارتفاع عدد المكتبات التي تشترك حتى تنخفض الأسعار, مع إيجاد ضوابط "لتحجيم طمع" بعض الناشرين, وهو ما يحتاج إلى دراسات علمية معقمة وإلى تشريعات منطقية قابلة للتطبيق والتبني وجمعيات ذات سلطات نافذة "تجبر" الجميع اختياريا على التماشي معها.
سادسا: الكتاب التقليدي: مميزات طبيعية:
سابعا: الكتاب الالكتروني: مميزات (مصطنعة):
لقد نسي كثير من المكتبيين والمعلوماتيين ما قالوه وسمعوه وقرءوه عن اضمحلال دور الكتب والمكتبات المتوقع مع بزوغ نجم الأقراص المليزرة بالأمس القريب, حتى غدا بعضهم يسارع في التنبؤ بانتهاء عصر الكتاب! وقبلها طال الحديث حول اختصار المكتبة إلى خزانة بحجم خزانة "الأحذية" مع وجود أشرطة الميكروفيلم. كما ذهب البعض إلى أن الحاجة إلى وجود هذه العدد الكبير من المعلمين ستتناقص في المستقبل يفضل وجود التلفزيون التعليمي. وفي الآونة الأخيرة ظهرت منضدة الكتاب الالكتروني على شكل حاسوب صغير Portable أو قارئ الكتاب الالكتروني e-Book Reader. ورغم المميزات الكثيرة التي يمتلكها هذا الجهاز الالكتروني في أساليب العرض وإمكانيات البحث المتعددة, لكن الذين جربوا استخدامه للقراءة اشتكوا من الصداع وتعب العينين بعد فترة وجيزة.
يضاف إلى كل ذلك الأسعار المرتفعة لهذا القارئ التي تتراوح بين 800 ريال إلى 8 آلاف ريال, وكلما رخص ثمنه كانت مشكلاته على العين أكبر. رغم أن هذه الأسعار ستنخفض بالطبع فيما لو انتشرت التقنية لدى الناس وأصبح الناس يتقلبون القيام بالقراءة على هذا الجهاز, وبالتالي ازدياد الطلب على الشراء! الشيء الأغرب للتصديق _ أن الكتاب العادي قد بزّ منافسيه ليس خلال العقود الماضية فقط, بل خلال قرون طويلة, والأقرب أن يتجاوز هذه المخترعات أيضاً ... !
ثامنا: لا جامعة بدون مكتبة:
لقد عمدت جامعة مونتري الحكومية (ولاية في كاليفورنيا الأمريكية) التي افتتحت حديثا, إلى تجاهل تخصيص مبنى للمكتبة. لكنهم في السنتين الأخيرتين وجدوا أنفسهم يشترون كتبا بعشرات الآلاف من الدولارات لأنهم لم يجدوا ما يحتاجونه على الانترنت. كذلك قامت جامعة ولاية كاليفورنيا التقنية الحكومية (التي تعد معقل أفضل مهندسي الحواسيب في العالم) بدراسة تبني مكتبة افتراضية متكاملة, وذلك لمدة سنتين. وكان مقترحهم إيجاد مكتبة تقليدية بتكلفة 42 مليون دولارا مع مكونات عالية التقنية. الأمر الذي يشير أنه لم يحن الوقت بعد لمكتبة افتراضية تستغني وتغني المستفيدين منها عن مصادر المعلومات التقنية. ليس بعد, وربما ليس في حياتنا نحن!
تاسعا: افتراضية بالكامل ... إفلاس:
ماذا لو قررت دولة ما تبني مشروع لإنشاء مكتبة افتراضية كاملة لا تحتاج معها إلى غيرها من المصادر التقليدية للمعلومات؟! بالطبع ممكن, من الناحية الفيزيائية والتقنية. لكن من الناحية الطبيعية لا أظن ذلك ممكنا, كونه سيقود تلك الدولة للإفلاس. فتكاليف رقمنه كل شيء عالية جدا, فضلا عن تكاليف حقوق النشر والتأليف التي تقف " سدا منيعا " حيال تحقيق هكذا مشروع. وهذه التكاليف ستكون لمكتبة واحدة فقط, فما بالك إذا أخذت في الحسبان أن تبنى أكثر من مكتبة, أو أن تضع في الحسبان كل مواطني البلد مستفيدين محتملين لهذه المكتبة, إن هذا التفكير سيرفع التكاليف (حقوق النشر والتأليف) إلى أرقام لا يمكن التعامل معها.
(يُتْبَعُ)
(/)
لقد قامت شركة كوسشيا ميديا Questia Media كأكبر شركة من نوعها في هذا المجال, بافتتاح أول مجموعاتها التي تكلفت في رقمنه خمسين ألف كتاب فيها ما يتجاوز 125 مليون دولار. ولو أخذنا تكاليف هذه الشركة كمعيار لقياس تكاليف مكتبة تحتوي على 400 ألف كتاب فإن ذلك يقودنا إلى نحو مليار دولار. لا شك أن هذا القياس للمناقشة فقط, و إلا فليس من المعقول ولا من المقبول أن تقوم المكتبات نفسها بالرقمنة وتعود إلى عهد البائد ما كانت هي كفهرس كتبها بنفسها وتعد بطاقاتها بنفسها. لا بد للمكتبات أن تعمد إلى الإفادة من القطاع الخاص والتكتلات المكتبة لتجاوز مثل هذه الأعباء. ومما يرفع الأسعار حجم الصلاحيات التي تعطي للمستفيدين, عند عمل عقود شراء حقوق التأليف, وكذلك حجم المستفيدين المتوقع بناء على عدد طلاب الجامعة التي تخدمها المكتبة, مثلا. (سعد بن سعيد الزهيري، هل تغني الانترنت عن المكتبة، نشرت المعلوماتية الصادرة عن وزارة التربية والتعليم السعودية، http://www.informatics.gov.sa/magazi...ticle&artid=36 26-6-2005.
[9] http://www.hamcr.com/accvsass.htm 20-5-2005.
[10] جريدة دنيا الوطن الفلسطينية، 24 - 4 - 2004، http://www.alwatanvoice.com/articles...icles&id=11732 ، 11-5-2005
[11] جريدة النهار البيروتية، 28/ 11/ 2004.
[12] لينة ملكاوي، المكتبات الرقمية على الإنترنت، مجلة هاي ( Hi)، ابريل 2005، http://www.himag.com/articles/art9.c...icId=9&id=827، 15-4-2005.
[13] http://www.hamcr.com/accvsass.htm 20-5-2005.
المراجع:
جريدة إيلاف الاليكترونية
جريدة دنيا الوطن الفلسطينية
جريدة النهار البيروتية
ملكاوي، لينة، المكتبات الرقمية على الإنترنت، مجلة هاي ( Hi).
الهاشمي، حميد، الانترنت في العراق: دراسة استطلاعية تحليلية لواقع خدمات شبة الانترنت في العراق في عام 2002، منشورة في موقع عراق برس بتاريخ 13 فبراير 2002.
www.cairo.cybrarians.info/abstrcts6.html
www.hamcr.com/accvsass.htm
http://www.informatics.gov.sa/magazi...ticle&artid=36
http://www.mstawfik.tripod.com/adm/i...al/remote.html
المصدر: مجلة علوم انسانية WWW.ULUM.NL السنة الرابعة: العدد 31: تش2 (نوفمبر) 2006 - 4 th Year: Issue 31, Nov:
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 12:32 م]ـ
السلام عليكم
أستاذي الفاضل / الزمخشري
حقا إن الإنترنت أصبح مهما للباحث والطالب وكل شخص مهتم بأي مجال
يمكنني الآن أن أقوم بعمل بحث عن طريق الشبكة من دون الرجوع إلى المكتبة
انظر إلى الكم الهائل من الكتب المصورة على الشبكة مشتملة على الحديث والتراث
بوركت
ـ[ايام العمر]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 09:29 ص]ـ
جزيت خيرا أبا أحمد.
السؤال هنا هل يقبل الإنترنت مرجعا في رسائل الماجستير والدكتوراه عندنا؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 10:13 م]ـ
يقبل للضرورة(/)
أرجو النقد
ـ[عياش]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 04:56 م]ـ
أعضاء المندى الكرام
تحية طيبة وبعد:
أعرض عليكم خطة بحث أولية؛ وكلي أمل في النقد البناء.
عنوان الرسالة: التناص في عصر الحروب الصليبية / شعر الحرب تطبيقا.
- الباب الأول: التناص: معناه لغة واصطلاحا، نشأته وتطوره، أنواعه ومجالاته. وهذه الثلاثة هي فصول الباب.
-الباب الثاني:
-الباب الثالث:
في هذين البابين أدرس التناص دراسة تطبيقية على شعر الحرب في عصر الحروب الصليبية، ويكون التقسيم حسب ما ذكرته في الباب الأول من أنواع التناص ومجالاته، ولذلك يمكن أن تزيد الأبواب بحسب ما كان هناك؛ لأن الدراسة النظرية في الباب الأول هو التمهيد الضروري للدراسة التطبيقية في الأبواب التالية.
- خاتمة: فيها خلاصة البحث وأهم نتائجه وبيان الجديد في البحث وتوصيات الباحث ومقترحاته إن وجدت.
مع الشكر والعرفان،،،
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 12:06 ص]ـ
أعضاء المندى الكرام
تحية طيبة وبعد:
أعرض عليكم خطة بحث أولية؛ وكلي أمل في النقد البناء.
عنوان الرسالة: التناص في عصر الحروب الصليبية / شعر الحرب تطبيقا.
- الباب الأول: التناص: معناه لغة واصطلاحا، نشأته وتطوره، أنواعه ومجالاته. وهذه الثلاثة هي فصول الباب.
-الباب الثاني:
-الباب الثالث:
في هذين البابين أدرس التناص دراسة تطبيقية على شعر الحرب في عصر الحروب الصليبية، ويكون التقسيم حسب ما ذكرته في الباب الأول من أنواع التناص ومجالاته، ولذلك يمكن أن تزيد الأبواب بحسب ما كان هناك؛ لأن الدراسة النظرية في الباب الأول هو التمهيد الضروري للدراسة التطبيقية في الأبواب التالية.
- خاتمة: فيها خلاصة البحث وأهم نتائجه وبيان الجديد في البحث وتوصيات الباحث ومقترحاته إن وجدت.
مع الشكر والعرفان،،،
السلام عليكم أخي الكريم وأسال اله لك التوفيق وبعد:
أرى أن الخطة تحتاج إلى بعض التعديل كالتالي ويمكن لغيري أن يصوب أو يقوم ماأقول
1 - تمهيد:
أنت بحاجة إلى توضيح الحالة الاجتماعية والعسكرية والأدبية لعصر الحروب الصليبية وتتحدث عن أشهر الشعراء وعن المعارك التي دارت باختصار غير مخل
الباب الأول:وليكن اسمه (التناص وأثره في الشعر)
الفصل الأول تتناول فيه
مفهوم التناص عند القدماء والمحدثين من النقاد
مبينا الاختلاف بين القدماء من النقاد العرب في تسمياته من سرقة إلى اقتباس إلى غير ذلك، ثم تطور المفهوم بحيث أصبح المفهوم سمة من سمات الشعر المعاصر
الفصل الثاني:
التطور في استخدام الآلية بين بداية الحروب ونهايتها
وتتناول أنواعه من تناص في الشكل كالقصائد التي تنظم على شكل قصائد أخرى
ومن تناص في الأسلوب
ومن تناص في الصورة
وغير ذلك مما سيدلك عليه البحث عندما تتعمق فيه
وأظن أن هذين الفصلين كافيان للتنظير لدراستك
الباب التطبيقي
وتتناول فيه الأبيات التي جمعتها بتطبيق ماجاء في النظريات الأدبية عن موضوع التناص
أمنى لك التوفيق أخي الكريم
وتتناول آلياته
ـ[عياش]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 06:07 م]ـ
أخي محمد
تحية طيبة قلبية:
أشكرك على سرعة الرد، وسوف آخذ بالتعديلات إن شاء الله.(/)
تفضل يا أستاذي القدير بشر
ـ[عياش]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 05:15 م]ـ
الأستاذ بشر المحترم
تحية قلبية وبعد:
بداية أشكر فيك اهتمامك بالبحث والباحثين؛ فهذا دليل على علو قدرك إن شاء الله.
سبق أن سألتك عن موضوع للبحث إلا أنك تحدثت عن الميول والرغبة في الكتابة، ها أنا جئت بموضوع أتمنى أن يكون مناسبا.
ما أريده منك النقد البناء، إن تكرمت.
العنوان: التناص في عصر الحروب الصليبية / شعر الحرب تطبيقا.
وضعت خطة تصورية للموضوع:
- الباب الأول: التناص: معناه لغة واصطلاحا، نشأته وتطوره، أنواعه ومجالاته. وهذه الثلاثة هي فصول الباب.
-الباب الثاني:
-الباب الثالث:
في هذين البابين أدرس التناص دراسة تطبيقية على شعر الحرب في عصر الحروب الصليبية، ويكون التقسيم حسب ما ذكرته في الباب الأول من أنواع التناص ومجالاته، ولذلك يمكن أن تزيد الأبواب بحسب ما كان هناك؛ لأن الدراسة النظرية في الباب الأول هو التمهيد الضروري للدراسة التطبيقية في الأبواب التالية.
- خاتمة: فيها خلاصة البحث وأهم نتائجه وبيان الجديد في البحث وتوصيات الباحث ومقترحاته إن وجدت.
مع الشكر والعرفان،،،
تلميذك عياش.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 07:01 م]ـ
أخي الأستاذ/عياش، بعد التحية، أرجو أن تعلم أن بشراً الذي كتب لك هذه الموجهات العامة للخطة بناءً على طلبك في بريده الشبكي هو بشر الذي تكتب إليه في الفصيح، ولا أدري لم حذفت منها المقدمة وبعض التفاصيل، ولعل الأمر قد اختلط عليك هنا كما اختلط عليك في رسالتك البريدية؛ فكتبت إليَّ باسم الدكتور/مروان، ولا أدري من أين جئت لي بهذا الاسم؟،كما لا أدري كيف أنقد لك مقترحا أنا صاحبه؟،والله المستعان، والسلام عليكم.
ـ[عياش]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 06:14 م]ـ
آسف على الخطأ في مخاطبتك أستاذي العزيز. وآسف كذلك على الإكثار من الأسئلة عليك؛ لكن ما أود قوله: أنه من البداية _عندما أظهرت اهتمامك بالباحثين _ سررت بك كثيرا؛ لكن أعتذر منك مرة تلو الأخرى، كما أقدم لك الشكر كله.
أرجو أن تقبلني تلميذا عندك.
وشكرا،،،
ـ[محمد عطاالله]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 12:49 ص]ـ
السلام عليكم أرجو منكم الإجابة على مايلي
هل هناك معلومات عن زيني زادة صاحب " تعليق الفواضل على إعراب العوامل وهل مخطوطة الجار بردي على الشافية محققة أم لا
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 11:29 م]ـ
:::
الإخوة الكرام والأخوات الكريمات , زوار هذا المنتدى من طلاب وطالبات الدراسات العليا ,إذا كانت استفساراتكم واستشاراتكم ذات علاقة باختيار الموضوع؛ ففي رأس هذا المنتدى موضوع مفرد لهذا الغرض؛ فليتكم تقصدونه في هذه الحال , وفقكم الله.(/)
دور اللغة في استخراج الأحكام (أريد الإفادة)
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 03:42 ص]ـ
السلام عليكم
أريد الاستئناس بآرائكم ومشوراتكم العلمية
في العنوان المطروح أعلى الصفحة.
دراسات حول الموضوع
إشارات
أو لفتات
قد تفيدني في موضوع رسالتي كي أحددها بشكل دقيق ..
مع جزيل شكري وتقديري لكم
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 06:18 ص]ـ
أختي الكريمة، كلمة (دور) مصطلح مسرحي إنجليزي دخل إلى العربية حديثا بسبب الترجمة غير الدقيقة؛ فأفضل كلمة (أثر)،ليكون العنوان: أثر اللغة ...
وفي كتب أصول الفقه كلام كثير حول هذا الموضوع، وأفضل أن تبدئي بقراءة ما كتبه الزمخشري في مقدمة كتابه المفصل. والله يوفقك ويعينك.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 10:11 ص]ـ
:::
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وبعد؛
ففي العدد 38 ,المجلد 18 من مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية بحثٌ عنوانه:
" أثر الخلاف النحوي في توجيه آيات القرآن الكريم على الحكم الفقهي (نماذج من آيات الأحكام) , للدكتور شريف النجار , ص 449 - 514".
وهو يستعمل مصطلح أثر كما تلاحظين , وهذا يؤكد لك ملاحظة أخينا الدكتور بشر سلّمه الله.
وللدكتور المتولي محمود المتولي بحثٌ مقاربٌ له في العنوان شارك به في مؤتمر عن اللغة العربية في كلية دار العلوم - جامعة القاهرة , وإذا رغبت في الحصول على نسخة منه؛ فإنه يعمل في جامعة أم القرى , معهد اللغة العربية.
أمّا مادة البحث في المصادر القديمة فيفيدك في هذا تفسير القرطبي؛ فهو من أقرب المصادر المعينة في هذا الموضوع لاهتمامه بالأحكام , وكذا الكتب التي تتناول تفسيرآيات الأحكام , وكذلك كتب معاني القرآن وإعرابه.
هذا ما يحضرني الآن , ووفقك الله.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 10:31 ص]ـ
نسيت أن أضع لك رابط البحث المنشور في مجلة جامعة أم القرى , وهذا هو:
http://www.uqu.edu.sa/magazin.php
ـ[أم زينب]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 11:53 ص]ـ
هناك الكثير من تلك الفوائد اللغوية في كتاب الإتقان في علوم القرآن للإمام السيوطي.
وأذكر الآن من هذه الأحكام حكمه على أفضلية صرف الزكاة على الغارمين وابن السبيل وفي سبيل الله وفي الرقاب على باقي وجوه صرف الزكاة لأن الله تعالى قال: "إنّما الصّدَقاتُ للفقراءِ والمساكين والعاملين عليها والمؤلّفة قلوبُهم وفي الرّقاب والغارِمين وفي سبيل الله وابنِ السبيل" فقبل الوجوه الأربعة الأولى وضع (اللام) وهي للاختصاص أما الأربع التاليين فوضع قبلهم (في) وهي للظرفية المكانية فكانوا أحق بالزكاة.
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 12:55 ص]ـ
أستاذي الكريم / بشر
أشْكُرُ لكَ ملاحظتكَ الدقيقة .. وسأعملُ بِمُوجِبِها.
شكر الله لك
..............
الفاضل: شوارد ..
سجَّلْتُ البحوث التي ذكرتَ لدي .. وأنتظرُ الآنَ أن يُفْتَحَ ليَ الرابط
شكر الله لك.
.....................
الكريمة: أم زينب
سأقْرَأ الكِتَاب
أشكرُ لكِ حُسْنَ تَعَاونكِ معي
ولكم التحية
ـ[ابن شمس]ــــــــ[14 - 10 - 2007, 08:33 ص]ـ
من الكتب النافعة: (الكوكب الدري فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية) لجمال الدين الإسنوي المتوفي سنة 772
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 10 - 2007, 11:09 ص]ـ
للفائدة:
أثر اللغة في اختلاف المجتهدين
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=13&book=60
والموضوع طويل الذيل وفيه كثير من الكتب والبحوث قديما وحديثا، مفردةً، ومُضَمَّنة في الكتب الكبار، فلعل الأصوب قصره على جانب واحد.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 08:20 ص]ـ
:::
من الرسائل العلمية:
*أثر اللغة في اختلافات الفقهاء، إعداد عدنان سومي؛ إشراف سلمان القضاة، (ماجستير)، جامعة اليرموك 1997، 260 ورقة. (الأردن).
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 04:59 م]ـ
الموضوع الذي اختارته الأخت الباحثة: " أثر اللغة في استخراج الأحكام " موضوع جيد، ولكنه كما ذكر الشيخ أبو مالك - حفظه الله - موضوع ذو ذيول طويلة، ةالأحسن الاقتصار على جانب من جوانبه، ومن الكتب الحديثة التي يحسن بالباحثة الاطلاع عليها والاستفادة منها كتابان في مكتبتي ولا شك أن هناك الكثير غيرهما:
أثر الدلالة النحوية واللغوية في استنباط الأحكام من آيات القرآن التشريعية للدكتور / عبد القادر عبد الرحمن السعدي.
وحروف المعاني وعلاقتها بالحكم الشرعي للدكتور / دياب عبد الجواد عطا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 08:38 م]ـ
وكذلك كتب أصول الفقه قاطبة
وكذلك الكوكب الدري(/)
موضوع لنيل درجة الدكتوراه
ـ[هرمز]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 06:58 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أرجو من السادة أهل الا ختصاص ان يقترحوا علي أكبر قدر من المواضيع و العناوين الصالحة لأن تدرس لنيل الدكتوراه في اللغة " النحو و الصرف / البلا غة/ علم الدلالة
أجركم على الله
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 06:14 ص]ـ
خذ هذا الموضوع:
جهود أحمد مختار عمر اللغوية ..
ـ[أنا البحر]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 06:27 م]ـ
وعليكم السلام لعلكم تفيدون مما يطرحه أستاذانا د. شوارد ود. بشر على هذين الرابطين
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=22420
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24567(/)
هل منكم من يعرف شيئا عن حمزة الأصفهاني كتابه "الخصائص والموازنة"؟
ـ[أم زينب]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 04:01 ص]ـ
السلام عليكم
اخترت لرسالتي الماجستير تحقيق مخطوط "الخصائص والموازنة بين العربية والفارسية" لحمزة الأصفهاني، فهل تعرفون شيئا عن هذا المخطوط أو المؤلف؟
هل هو محقق أم لا؟
هل تعرفون نسخا لهذا المخطوط؟
ولكم الشكر(/)
أريد تكوين مكتبة أدبية نقدية ...
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 08:02 ص]ـ
منذ سنوات وأنا سعى لتكوين مكتبة أدبية نقدية ... والآن سأسافر إلى مصر الحبيبة وكما تعلمون أن مصر مشهورة بكثرة المكتبات ورخص أسعار الكتب ... فماهي الكتب الأدبية والنقدية التي ترونها مهمة لمن تخصص في هذا التخصص (الأدب والبلاغة والنقد)
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 06:31 م]ـ
أرجو الإجابة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 02:54 م]ـ
لعلك أخي تسأل في منتدى النقد والأدب المقارن وكذلك في منتدى البلاغة(/)
استشارة للإعادة في تخصص النحو واللغة.
ـ[شموع الأمل]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 02:37 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعضاء منتدى الفصيح المباركين
رجائي كل الرجاء أن أجد منكم العون والمساعدة فو الله وتالله إني بأمس الحاجة لمن ينير لي الطريق بأي معلومة حول الآتي:
أنا طالبة خريجة من كلية تربية وليس جامعة قدمت على وظيفة معيدة بنفس الكلية قسم لغة عربية (تخصص علم اللغة) وسوف يعقد لي اختبار خلال الأسبوع المقبل لكن مشكلتي أني لا أعرف ماذا يندرج تحت علم اللغة من مواد حتى أتمكن من مراجعتها قبل بدء الاختبار ..
هل يندرج تحتها علم الأصوات وعلم المعاجم والدلالة واللهجات أو ماذا؟؟؟؟؟؟؟ الرجاء من أي أستاذ أو دكتور له خبرة بتدريس هذه المادة أو كانت مجال تخصصه أن يساعدني أو يدلني على أسماء كتب تساعدني على اجتياز الاختبار؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجووووووووووكم ولكم الدعاء
وفقكم الله
ـ[أنا البحر]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 04:34 م]ـ
عزيزتي إن قصدتِ علم اللغة الحديث فهو يشمل مستويات اللغة الأربعة:
1. المستوى الدلالي
2. المستوى التركيبي النحوي.
3. المستوى الصرفي.
4. المستوى الصوتي
وأنصحك بالعودة إلى الكتب الموسومة بعلم اللغة الحديث أو مدخل إلى علم اللغة لا يحضرني مؤلف معين لكنها كثيرة.
كذلك ربما يفيدك معرفتك بمن سيجري لك المقابلة فلكل أستاذ توجهه وكذلك لكل جامعة أو كلية توجهها, وبما أنك من خريجات الكلية ذاتها فالأمر عليك _إن شاء الله _يسير.
موفقة مسددة.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 05:13 م]ـ
الأخت الفاضلة
علم اللغة يعنى بدراسة مستويات اللغةالمذكورة من قبل الأخت أنا البحر
إضافة إلى المستوى المعجمي
اشتري أي كتاب مدخل إلى علم اللغة العام وسيبين لك الجوانب التي يعنى بها
المستوى الصوتي: ويعنى بدراسة أصوات اللغة (الحروف) ومايعتريها من ظواهر كالإقلاب والإبدال والحذف والأدغام وغيرذلك والصوت هو أصغر وحدة في اللغة يدرس لأنه حرف
المستوى الصرفي: ويعنى بدراسة الكلمة منفرده وما يعتريها من ظواهر صرفية معروفة
المستوى التركيبي: ويعنى بدراسة الجملة وما يطرأ عليها من ظواهر نحوية
المستوى الدلالي: ويعنى بدراسة المعنى في المستويات السابقة مجتمعة وهو أعم من جميع المستويات السابقة والظواهر التي يدرسها مثل التخصيص الدلالي والتعميم الدلالي (التغير الدلالي)
والعلاقات بين الألفاظ وبين الفظ والمفهوم
راجعى كتاب علم الغة اللعام د عبد الصبور شاهين
وغيه من الكتب التي تحت الموضوع نفسه
أتمنى لك التوفيق
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 07:52 ص]ـ
:::
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وبعد؛
حياك الله أختنا شموع في الفصيح , ووفقك لما فيه خيري الدنيا والآخرة.
أمّا ما طلبت فيختلف الأمر فيه بين أن يكون اختبارًا تحريريًا أوشفويًا؛ فإن كان شفويًا وهو ما عرف بالمقابلة الشخصية فإن مثل هذه الاختبارات لا يُتَّجَه فيها عادةً إلى الكشف عن معلومات الطالبة ومعرفة مخزونها المعرفي , ولكن الاهتمام فيها يكون باكتشاف قدرة الطالبة على الفهم والاستيعاب والتحليل وحسن التعبير وجودة الاسلوب, وتتبع بعض السمات الشخصية التي تؤهلها أكثر من غيرها لما يُرجى منها.
وإن كان الاختبار تحريريًا فلتعلمي أنّ علماء اللغة يفرقون بين علمين هما:
1 - فقه اللغة (ويسميه بعض القدماء من العرب علم اللغة): ويعنون به الدراسات العربية القديمة التي دارت في فقه اللغة العربية وعلومها المختلفة في مستوياتها المختلفة في إطار ما يدرس حديثًا في"علم اللغة العام "و"علم الاصوات " و" علم التراكيب أو علم النحو" و" علم الدلالة" و" علم المعجم" ويضاف إليها ماعرفه القدماء من " علم التصريف" و"علم الاشتقاق", فهذا ونحوه يدخل في مباحث فقه اللغة.
(يُتْبَعُ)
(/)
2 - علم اللغة (ويسميه بعض المحدثين علم اللغة الحديث):ويعنون به دراسة اللغة بوصفها ظاهرة إنسانية؛ سواء أكان ذلك في العربية أم في غيرها من اللغات؛ فهو أقرب إلى دراسة اللغة بوصفها نظاما, مجردة من إضافتها إلى أي جنس بشري, ويدخل تحت هذا العلم فروع متعددة, فيدخل تحته تلك الفروع التي تدرس في فقه اللغة في مباحث ونظريات مستحدثة بالإضافة إلى علوم مستحدثة مثل " علم اللسانيات " و"علم الأسلوب " و"علم اللغة المقارن" أو " علم اللغات المقارنة"وغيرها.
فإذا كان المقصود بالأول الدراسات اللغوية العربية القديمة وبالآخر الدراسات اللغوية الحديثة فالفرق بين العلمين هنا تاريخي , ولكن بعض الباحثين يفرق بين العلمين من جهة طبيعة البحث فيهما؛ فيرى أن فقه اللغة يدرس اللغة وفق منهج الاستنباط الذي يقوم على استقراء نصوصها واستخراج أصولها وقوانينها ,فهو يدرس اللغة من داخلها ,وأن علم اللغة يدرس اللغة نفسها وعلاقاتها بالظواهر واللغات الإنسانية المختلفة؛ فنشأ عن ذلك ما يسمى "علم اللغة النفسي" و"علم اللغة الاجتماعي " و"علم اجتماع اللغة " وسائر العلوم المستحدثة المشار إليها أعلاه, والكلام في الفرق بينهما مبسوط في كتب علم اللغة.
وعلى هذا فإن لكل علم من هذين العلمين الكبيرين مصادره , ولكل فرع من فروعهما مصادر ,وسأحاول أن أضع بين يديك بعض المصادر المهمة التي تعينك على اجتياز الاختبار بإذن الله تعالى:
من مصادر فقه اللغة:
1 - كتاب الخصائص لابن جنّي.
2 - المزهر في علوم اللغة وأنواعها , للسيوطي.
3 - فقه اللغة وخصائص العربية , محمد المبارك , دار الفكر , بيروت.
4 - الصاحبي في فقه اللغة, لابن فارس.
5 - فقه اللغة , للثعالبي.
6 - أسرار العربية لأبي البركات الأنباري.
7 - الوجيز في فقه اللغة , إبراهيم الأنطاكي , وهو كتاب موجز سهل العبارة ويغنيك في فقه اللغة عن غيره إذا ضاق بك الوقت.
7 - من أسرار اللغة , إبراهيم أنيس , وهو كتاب شامل في موضوع فقه اللغة.
ولا يستبعد أن تكون في الاسئلة أسئلة في النحو والصرف؛ فاقرئي فيهما من كتابي: شرح ابن عقيل وشذا العرف في فن الصرف.
ومن مصادر علم اللغة الحديث:
1 - علم اللغة, للدكتور علي عبد الواحد وافي.
2 - علم اللغة مقدمة للقاريء العربي , للدكتور محمود السعران , دار النهضة العربية بيروت.
3 - علم اللغة العام , للدكتور عبد الصبور شاهين. (وقد أشار إليه أخونا محمد الأكسر).
4 - علم اللغة العربية, مدخل تاريخي مكاني في ضوء التراث واللغات السامية, لمحمود فهمي حجازي , وكالة المطبوعات الكويت.
5 - علم الاصوات , د. كمال بشر.
وإليك بعض العلوم ومفردات المواد التي تدرس في بعض أقسام علم اللغة فإنها ستساعدك على اختيار الموضوعات التي يجب قراءتها أو الإلمام بها من تلك الكتب:
"اللغة هي موضوع الدراسات التي يقدمها هذا القسم إلى الطلاب ,وعلم اللغة متشعب الفروع حيث يدرس الطالب في هذه الفروع علم اللغة العام، وعلم الأصوات، واللهجات، والمعاجم، وعلم المعني، وفقه اللغة، وهي فروع تتعاون معًا لتجعل الدرس اللغوي متكاملاً و دقيقًا. ويدرس القسم إلى جانب ذلك اللغتين العبرية والفارسية للكشف عن الصلات التي تربط اللغة العربية بهما 0 علي أن يختار الطالب إحداهما للدراسة.
أولا: اللغة وعلم اللغة:
1 ـ اللغة:
(أ) حد اللغة، طبيعة اللغة، وظيفة اللغة.
(ب) مستويات التحليل اللغوي.
(ج) تصنيف اللغة:
- التصنيف الجيني (مع التركيز على الفصيلة السامية حتى لا يعاد في فقه اللغة).
(د) علاقة اللغة بالمجتمع:
- التنوع اللغوي.
2 ـ علم اللغة:
(أ) مفهومه، موضوعه، غايته.
(ب) فروع علم اللغة.
(علم الأصوات - علم الصرف - علم اللغة - علم المعجم - علم الدلالة).
(ج) مناهج البحث في اللغة.
(المعياري – الوصفي – التاريخي – المقارن – التقابلي).
(د) علاقة علم اللغة بالعلوم الأخرى:
(علم اللغة الاجتماعي – النفسي – الجغرافي – التطبيقي).
ثانيًا: فقه اللغة:
1 - مفهوم فقه اللغة:
(أ) بين فقه اللغة وعلم اللغة.
(ب) علاقة العربية باللغات السامية.
(ج) إشارة موجزة لكتابي فقه اللغة للثعالبي، والصاحبي لابن فارس.
2 - اللغة العربية ولهجاتها:
(يُتْبَعُ)
(/)
(أ) التعريف باللغة العربية وأثر القرآن في رقيها وانتشارها.
(ب) معايير الصواب اللغوي – الاحتجاج اللغوي – مصادر التوثيق اللغوي (القرآن – الشعر ... ).
(ج) اللهجات العربية: الظواهر اللهجية على مستويات الأصوات والصرف والنحو والدلالة.
2 - الفرقة الثانية
أ) علم اللغة:
يدرس هذا المقرر أربع ساعات أسبوعيا في الفصل الدراسي الثاني.
أولاً: المعاجم العربية
1 - معنى كلمة معجم، اشتقاقها، شروط المعجم، وظائفه
2 - نشأة التفكير المعجمي عند العرب.
3 - مدارس المعجم العربي.
4 - معاجم الموضوعات.
5 - معاجم الأبنية.
6 - طرق شرح المعنى عند اللغويين العرب، والمآخذ على المعاجم العربية.
7 - محاولات وضع معجم عربي حديث.
8 - المعاجم العامة والمعاجم الخاصة.
9 - معاجم المراحل السنية المختلفة.
ثانيًا: المكتبة اللغوية.
ثالثًا: علم الأصوات: يعد علم التجويد مدخلاً لعلم الأصوات، وتعقد للحقائق الصوتية فقرة تربط القديم بالحديث لبيان أصالة الدرس الصوتي عند العلماء العرب.
1 - مدخل يعرف بعلم الأصوات: وأهميته في تقويم النطق.
2 - تعريف بفروع علم الأصوات: النطقي – الفيزيائي السمعي – التجريبي.
3 - الوحدة الصوتية.
4 - تصنيف الأصوات العربية.
5 - الكتابة الصوتية الدولية.
6 - ظواهر صوتية في العربية
3 - الفرقة الثالثة
(أ) علم اللغة:
أولا: علم اللغة الاجتماعي:
- التعريف بعلم اللغة الاجتماعي وأهم مباحثه – علم اللغة الاجتماعي وعلم اللغة الأنثروبولوجي تاريخ العلم وتطوره عبر الزمن – أهمية علم اللغة الاجتماعي العلمية والعملية – اللغة ووظائفها الاجتماعية والثقافية.
- التنوعات اللغوية: اللغة واللهجة – خطوط توزيع اللهجة – معايير فصل اللهجات – الأطالس اللغوية – اللغة والعرق – اللغة والأسلوب – اللغة والثقافة.
- اللغة والجنس: الخصائص اللغوية التي تميز كل جنس – وسائل التواصل غير اللفظية.
- الصراع اللغوي: الازدواجية اللغوية والتعدد اللغوي (مع التركيز على أمثلة من العالم العربي ومراحل صراعه مع اللغات الأصلية أو اللغات الوافدة).
ثانيا: علم الدلالة:
أ- علم الدلالة أو علم المعنى عند القدماء.
4 - الفرقة الرابعة
(أ) علم اللغة:
القسم الأول: الاتجاهات اللغوية الحديثة:
(أ) نظرة عامة على اتجاهات الدرس اللغوي حتى نهاية القرن التاسع عشر.
(ب) اتجاهات الدراسات اللغوية في القرن العشرين.
القسم الثاني: مشكلات اللغة العربية المعاصرة:
1 ـ مشكلات العربية في الوقت الحاضر مثل (تعدد المستويات اللغوية – لغة التعليم في المعاهد والمدارس ... إلخ).
2 ـ الهيئات والمؤسسات العلمية في الحقل اللغوي 0"
تنبيهات مهمة:
1 - إذا ضاق عليك الوقت فاقرئي فقط:
- كتابًا موجزا في النحو مثل كتاب شرح الاجرومية.
- كتابًا موجزا في الصرف مثل كتاب شذا العرف.
- كتاب علم اللغة للدكتور علي عبد الواحد وافي.
- كتاب فقه اللغة للدكتور علي عبد الواحد وافي.
- الوجيز في فقه اللغة , إبراهيم الأنطاكي.
- كتاب من أسرار اللغة للدكتورإبراهيم أنيس.
- علم الاصوات , د. كمال بشر.
- أي كتاب حديث في علم الدلالة, مثل كتاب " علم الدلالة " للدكتور عبد الكريم مجاهد.
2 - تكون القراءة في هذه الكتب في ضوء الموضوعات السابقة و في غيرها فلا تقيدي نفسك بما نقلته من الموضوعات السابقة. .
3 - امنحي كتب علم اللغة وفقه اللغة وقتًا أكثرلأنهما في التخصص الذي تتقدمين للترشّح على وظيفته.
4 - حاولي فهم معاني المصطلحات من تلك الكتب حتى لا تقعي في سوء فهم الأسئلة المطروحة في الاختبار.
5 - ابدئي بالإجابة عن السؤال الأسهل , وقدّري لكلّ سؤال زمنه المناسب.
6 - لا تتركي سؤالًا بلا جواب , ولكن أجيبي بما تعلمين؛فقد تذكرين في جوابك معلوماتٍ تزيد من رصيد درجاتك وإن كانت في رأيك غير ذات قيمة , والفرق بين مرشحةٍ وأخرى قد يكون أحيانًا ربع درجة!
وفقك الله وأعانك.
ـ[شموع الأمل]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 03:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة ...... أنا البحر
أشكرك من الأعماق على سرعة التجاوب ويسر الله لك دروووووب الخير
أخي الفاضل ........ محمد الأكسر
الله يوفقك وينير طريقك ويجعل ما كتبت في ميزان حسناتك موفق
أخي الفاضل .... شوارد
الله ينير بصيرتك ويوفقك حيثما كنت ويسر لك طريقك ويحقق لك كل أمنياتك تنبيهاتك محل اهتمامي وفقك الله
أنتم رائعون **
أنتم رائعون **
أنتم رائعون **
بكل ما تحمله هذه الكلمة والله لم أتوقع هذا التفاعل .....
فأنا سعيدة جداً جداً بما خطت أناملكم
لا أستطيع أن أعبر لكم عما أكنه من فرح عندما وجدت هذه الردود
ولكن لا أملك لكم إلا الدعاء في ظهر الغيب وجزاكم الله خير وكثر من أمثالكم
فبحق يفخر الفصيح بوجود أمثالكم ......
فلا تنسوني من صالح دعائكم
أختكم / شموع الأمل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شموع الأمل]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 02:15 ص]ـ
عدت لكم من جديد وبعد اجتياز الاختبار التحريري ولله الحمد والمنة ....
وتم تحديد موعد المقابلة الشخصية .... وهي نهاية المصير إما قبول أو حظ أوفر ....
ففضلاً لا أمراً
أرغب منكم أعضاء منتدى الفصيح الأفاضل الذين لديهم خبرة أو تم إجراء لهم مقابلة شخصية مسبقاً أن لا يبخلوا علي بخبراتهم ولهم مني الدعاء لأني لم يتم لي من قبل عمل مقابلة شخصية لأي وظيفة؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
ما كيفية الأسئلة وما مدارها هل هي شخصية أم لها علاقة بمجال التخصص الدقيق؟؟؟؟؟
أملي فيكم بعد الله كبير
لكم من أختكم صالح الدعاااااااااااااااااء في ظهر الغيب ....
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 08:14 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته, وبعد؛ فأهلًا بعودتك, ومبارك اجتيازك للاختبار التحريري, وستجدين هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=163004&postcount=2) ما جمعته أختنا البحر جزاها الله خيرًا ـ وسيفيدك إن شاء الله.
والمقابلات تكون الغاية منها عادة الكشف عن شخصية الطالبة, وأسلوبها في التفكير والتعبير, ويسأل فيها عادة عن التعريف بنفسك ,وما تحفظينه من القرآن الكريم أو الشعر, وقد تستخرج بعض الأسئلة من الآيات أو الأبيات التي تختارين قراءتها, وخاصة في الإعراب ومعاني المفردات أو التراكيب ,وقد يدفع إليك بكتاب ويطلب منك القراءة منه لاختبار قدرتك عليها, وقد يتبع ذلك سؤالك عن فهمك للمقروء, وقد يسألونك عن مكتبتك الخاصة ومافيها من كتب وما ليس فيها! ,وآخر ما قرأت , وعن بعض الكتب في تخصصك, وعن بعض الأعلام في العلوم التي تنتمي إليه, وربما سألوك عن سبب تقدمك لطلب الوظيفة وعن المهمة التي تطمحين إلى القيام بها لو فزت بها! ولابد أن تكون إجاباتك ذكية بليغة موجزة حيث يقتضي المقام الإيجاز, ومسهبة حيث تشعرين بالحاجة إلى الإسهاب, ومناط الأمر في ذلك تقديرك للحال وما يقتضيه ,ولإقبال اللجنة وإحساسك برضاها عن قولك!
وستحتاجين إلى قدر كبير من الثقة بالنفس ,والهدوء ,وعدم المبادرة إلى الجواب قبل فهم المراد, وربما احتجت أحيانًا إلى الاستعجال حتى لا يُفهم جهلك بالجواب! وكوني وسطا في كل ذلك ,وقدّري لكل حال قدره! وتجنبي أن تذكري في جوابك ما لا تعرفين فربما استنبط أحدهم سؤالًا مرتجلا من إجابتك؛ والمقابلات الشخصية يقوم جلّها على الارتجال!
هذا إلى أن بعض المشاركين في لجان المقابلات الشخصية قد يسأل في مسائل العلم, وهذا يمكن الاكتفاء فيه بما أعددتِ من قراءات بين يدي الاختبار التحريري. وربما سأل بعضهم عن بعض القضايا الفكرية أو الاجتماعية العامة ورأيك فيها.وقد يسأل بعضهم عن الصحف أو المجلات المفضلة عندك, وعن الكتّاب المفضلين!
فأعدي لكل شيء عدّته, واعلمي أن الله قد كتب الارزاق, فلا تقلقي واستصحبي الثقة بالله وحسن الظن به سبحانه؛ فإنها جالبة للطمأنينة والهدوء!
وإني لأرجو الله حتى كأنّني ... أرى بجميل الظنّ ما الله صانعُ
وقبل كل شيء وبعده: سلي الله التوفيق والتسديد.
وفقك الله وأعانك.
ـ[شموع الأمل]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 02:21 م]ـ
الله يبارك فيك أخي الفاضل ... د. شوارد
وجزااااااااااااااااااااااااااااااااااك الله خير وجعل ما تقدم بميزان حسناتك .....
أكرر فائق شكري ....
ـ[لين]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الدكتور الفاضل / شوارد، قلت:
وربما سألوك عن سبب تقدمك لطلب الوظيفة؟ وعن المهمة التي تطمحين إلى القيام بها لو فزت بها!
هلا ساعدتنا بوجهات نظرك؟ ان أمكن.
ثم قلت:
وربما سأل بعضهم عن بعض القضايا الفكرية أو الاجتماعية العامة ورأيك فيها.
وقد يسأل بعضهم عن الصحف أو المجلات المفضلة عندك.
لو ذكرت أمثلة لذلك؟ من قضايا تراها قد يسأل عنها؟
ولك الشكر والدعاء.
علما أن الاختبار بعد غد (الاثنين)
وجزاكم الله خيرا.(/)
موضوع رسالة
ـ[الخريصي]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 08:25 م]ـ
:::
السلام عليكم
الرجاء مساعدتي فأنا أبحث عن موضوع لرسالة الماجستير في النحو أو الصرف
وشكراً لكم
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 11:05 م]ـ
:::
أخي الكريم الخريصي؛ ستجد ما يسرك إن شاء الله هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=22420
وفقك الله.
ـ[جمانه]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 06:52 م]ـ
أخي الحريصي
يسر الله لك ولنا فكلنا نعاني من أجل الحصول على موضوع.
ـ[إبراهيم محمد]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 10:46 م]ـ
1 - علماء النحو وآراؤهم النحوية والصرفية مادة جيدة للبحث، كالجرمي، والشاطبي، وابن أياز، وغيرهم من العلماء الذين لم ينالوا حظهم من الدراسة بعد. والله الموفق.
ـ[شمس4]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 11:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء مساعدتي في إيجاد موضوع لأطروحة الدكتوراة في تخصص علم اللغة ويا حبذا يكون في فروع الدلالة أو اللسانيات ولكم الأجر إن شاء الله تعالى(/)
عناوين لرسائل نوقشت في الدلالة واللغة
ـ[ن. ج.ش]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 12:58 ص]ـ
لأنَّ الفصيح وقفَ معي وقفاتٍ جليلة في لفتي للدراسات السابقة , والتي حالت حتى الآن دون الاستقرار على موضوعٍ معين , ولأنَّه أيضاً لفتني وأظنه لفت غيري إلى البحوث الدلالية في القرآن , فإني وجدتُ بعضَ العناوين لعلها تساعدُ الباحثين أثناء اختيارِهِم لهكذا مواضيع , واعذروني على التقصير.
1 _ المرأة في آيات القرآن الكريم: دراسة في التركيب والدلالة
الباحثة / نجلاء عبد الهادي الدسوقي سعفان
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة طنطا , الآداب , اللغة العربية وآدابها
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير , 1996
2 - معالم الدلالة اللغوية في القرن الثالث الهجري على مستوى الكلمة المفردة
المؤلف: إبراهيم بن عبد الله جمهوري الغامدي
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة أم القرى , اللغة العربية وآدابها , اللغة والنحو والصرف
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير , 1978
3 - البنية اللغوية لشعر عروة بن الورد
المؤلف: مصطفى إبراهيم علي عبد الله
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة , الآداب , اللغة العربية وآدابها.
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير 1987
4 - المصطلحات في الرسائل للشافعي / تحقيق ودراسة لغوية
المؤلف / بوكرا إدريس
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة , الآداب , اللغة العربية وآدابها.
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير 1987
5 - المعجم اللغوي لديوان طرفة بن العبد
المؤلف: محمد عبد الوهاب شحاته
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة , الآداب , اللغة العربية وآدابها.
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير1982
6 - المعجم اللغوي لديوان عامر بن الطفيل
المؤلف: خليل أحمد إسماعيل خليفة
لجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة , الآداب , اللغة العربية وآدابها.
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير 1987
7 - المعجم اللغوي لديوان لبيد بن ربيعة
المؤلف: إبراهيم عبد الباري إبراهيم الشافعي
لجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة , الآداب , اللغة العربية وآدابها.
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير1978
8 - المعجم اللغوي لشعر الهلالييين: دراسة دلالية
المؤلف: كريم زكي حسام الدين
لجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة , الآداب , اللغة العربية وآدابها.
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير1980
9 - مشكلة الدلالة في المجاز اللغوي
المؤلف: علي حسين البواب
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة الكويت , الآداب , اللغة العربية
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير , 1973
10 - النفي اللغوي بين الدلالة والتركيب في ضوء علم اللغة المعاصر
المؤلف: فارس أحمد عيسى
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة اليرموك
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير , نوقشت.
تاريخ التسجيل: 1993
11 - الدلالة اللغوية ومظاهرها في ديوان لزوم مالايلزم لأبي العلاء المعري
المؤلف: عبد الفتاح أبو الفتوح إبراهيم
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة الأزهر , اللغة العربية
مستوى وتاريخ الرسالة: دكتوراة , نوقشت
مكان الحفظ: الرسائل الجامعية العلمية – جامعة الأزهر – مركز صالح عبد الله كامل للاقتصاد الإسلامي.
12 - موقف الشيعة الإمامية من الدلالة اللغوية
المؤلف: عباس محمد عبد الحميد خميس
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة الإسكندرية , الآداب , اللغة العربية واللغات الشرقية وآدابها.
مستوى وتاريخ الرسالة: دكتوراة , 1988
مكان الحفظ / مكتبة كلية الآداب – جامعة الإسكندرية.
13 - الدلالة اللغوية والاجتماعية عند الطفل
المؤلف:إيمان تاج الدين الجيلاني
الجامعة المانحة للدرجة: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم معهد الخرطوم الدولي للغة العربية , المكتبة والتوثيق والتبادل والنشر
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير
تاريخ التسجيل: 1997
14 - الألفاظ الاقتصادية في القرآن الكريم: دراسة لغوية دلالية
المؤلف: مثني عبد الرحمن أحمد الهيتي
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة اليرموك
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير,1999
15 - السياق اللغوي في القصص القرآني
المؤلف: أبو تمام أحمد مرغينمي محمد عيسوي
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة الإسكندرية , الآداب , البلاغة والنقد
مستوى وتاريخ الرسالة: دكتوراة , 1996م
(يُتْبَعُ)
(/)
16 - ألفاظ الحضارة في رحلات ا بن جبير وابن بطوطة والغرناطي: دراسة لغوية معجمي
المؤلف / رجب عبد الجواد إبراهيم حسن
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة , الآداب , اللغة العربية وآدابها
مستوى وتاريخ الرسالة: دكتوراة.
17 - أثر الدلالة اللغوية والنحوية في آيات القرآن التشريعة
المؤلف: عبد القادر السعدي
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة بغداد , الآداب
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير , 1982م
18 - أثر الدلالة اللغوية والنحوية في استنباط الأحكام الاعتقادية من القرآن الكريم
المؤلف: يوسف خلف محل العيساوي
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة بغداد , الآداب
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير 1996م
19 - التركيب اللغوي الاصطلاحي في صحيح البخاري: دراسة دلالية
المؤلف: عبد الله حسين أحمد
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة الموصل
مستوى وتاريخ الرسالة: دكتوراة , 1996م
20 – الدلالة اللغوية للفعل الثلاثي المزيد بحرف واحد في القرآن الكريم
المؤلف: محمد عي غناوي
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة تكريت , التربية للبنات
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير , 1996م
21 - الدلالة اللغوية لمعاني الحروف وأثرها في الاجتهاد الفقهي
المؤلف: إدريس لمعزوزي
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة محمد الخامس , كلية الآداب – مكناس , الدراسات الإسلامية
مستوى وتاريخ الرسالة: دبلوم دراسات عليا , 1997
22 - الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري محتواه في ضوء الألفاظ القرآنية: دراسة دلالية معجمية
المؤلف: دلال وضيحان العتيبي
الجامعة المانحة للدرجة: وزارة التربية والتعليم – شؤون تعليم البنات , التربية للبنات ببريدة , اللغة العربية
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير , 1423هـ.
23 - تعدد المعنى في القرآن الكريم: دراسة لغوية دلالية
المؤلف: السيد عبد الرحمن أمين رواش
المؤلف المشارك: عبد الصبور شاهين
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة , دار العلوم , علم اللغة والدراسات السامية والشرقية
مستوى وتاريخ الرسالة: دكتوراة.1998م
24 - الفكر اللغوي عند إبراهيم أنيس: دراسة وصفية تحليلية في الأصوات والصرف والنحو والدلالة
المؤلف: عمار إلياس البوالصة
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة مؤتة
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير , 2003
25 - الأبنية الصرفية في السور المدنية: دراسة لغوية دلالية
المؤلف: عائشة محمد قشوع
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة النجاح الوطنية
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير , 2003
26 - ألفاظ المرأة في القرآن الكريم: دراسة لغوية ودلالية
المؤلف / أنس أحمد إبراهيم قرقز
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة اليرموك
مستوى وتاريخ الرسالة: ماجستير 2002
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 01:51 ص]ـ
لك خالص الشكر أختي الفاضلة وشكر الله لك هذا المجهود
أحب ان أضيف
المصطلحات الدينية في شمس العلوم لنشوان الحميري -دراسة دلالية
الباحث /محمد الأكسر
الجامعة /عين شمس
الكلية/ التربية
القسم/ اللغة العربية
التاريخ/أغسطس 2005
ـ[اسامة2]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 07:51 ص]ـ
جزاكما الله خيراً.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 10:55 ص]ـ
بورك فيك.
ـ[حسام عبد الله]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 05:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد ....
لكي جزيل الشكر يا أختاه على هذا المجهود الذي إن دل فإنما يدل على روح تعاونية علمية موضوعية، ولكم افدتني بهذا العمل في تيسير الكثير من الأمور التي كانت ستعوق إنجاز ما بدأت في رسالة الماجستير الخاصة بي، فلله الفضل أولا، ولكي شكرًا لا ينكره إلا جاحد، وجزاكم الله خيرا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[مهدي143]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 01:47 م]ـ
السلام عليكم، جازاك الله أخي عنا كل خير. لي طلب ملح وعاجل أرجو أن تستطيع مساعدتي وجا زاك الله عني وعن إخواني كل خير. أبحث عن رسالة:16 - ألفاظ الحضارة في رحلات ا بن جبير وابن بطوطة والغرناطي: دراسة لغوية معجمي
المؤلف / رجب عبد الجواد إبراهيم حسن
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة , الآداب , اللغة العربية وآدابها
مستوى وتاريخ الرسالة: دكتوراة. إن أمكنك تصويرها لي عن طريق pdf جعل الله هدا العمل في ميزان حسناتك، أو أي دراسة حول الألفاظ عند ابن بطوطة. بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
ـ[مهدي143]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 01:52 م]ـ
السلام عليكم. جازاكي الله عن إخوانك الباحثين كل خير. لي رجاء وطلب ملح للغاية، أبحث عن تصوير pdf لرسالة:16 - ألفاظ الحضارة في رحلات ا بن جبير وابن بطوطة والغرناطي: دراسة لغوية معجمي
المؤلف / رجب عبد الجواد إبراهيم حسن
الجامعة المانحة للدرجة: جامعة القاهرة , الآداب , اللغة العربية وآدابها
مستوى وتاريخ الرسالة: دكتوراة.أو أي دراسة في الألفاظ عند ابن بطوطة إن أمكن. جعل الله عملك في ميزان حسناتك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مهدي143]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 02:01 م]ـ
أرجو المساعدة.
ـ[فرصة العمر]ــــــــ[22 - 06 - 2009, 10:16 م]ـ
جزاك الله خيرا(/)
ساعدوني جزاكم الله خير ..
ـ[بنت جامعة الإمام!]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 09:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساءكم حالم هادئ
أخترت شخصية أدبية سعودية لرسالة الماجستير
قرأت عنه ومازلت أبحث عنه ...
المطلوب مني تسليم الخطة بعد شهر تقريبا ومرشدي الأكاديمي لايرد
على استفساراتي بما يفيدني وغالبا هو مشغول .. مسافر
على الدوام , وأنا أخاف من ضياع الوقت علي دون فائدة
وعندما أسأل أي دكتور أخر يقول ومادخلي أليس لك مرشد أكاديمي!!
فهل لي بمساعدة ممن لهم خبرة
خطوات الخطة وكيفية العمل ..... ألخ
وليكن عن طريق الإيميل أفضل ..
mooon_9_9_9*************
وشكرا لكم وجزاكم الله عنا كل الخير.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 08:18 ص]ـ
لا أرى الإيميل هنا وأرى أن ينقل الموضوع إلى منتدى الدراسات العليا إذا رأى الأخ المشرف ذلك، فهناك تجدين من يرشدك لخطوات عمل الخطة لبحثك. وفقك الله وأعانك.
ـ[ياسر الدوسري]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 03:36 م]ـ
هذه مشكلة الدراسة العليا عندنا متى نصل لدراسة أكاديمية بكل جد وببساطة
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 09:17 م]ـ
أختي الفاضلة:
لو ذكرت لي الموضوع لعلي أن أساعدك فيها.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 10:32 م]ـ
الأخت الفاضلة
كما قال الدكتور على معرفة الموضوع مهمة جدا
فأي شخصية لايمكن أن تدرس من كل الجوانب
فهل ستدرسين الصورة عند هذا الشاعر
أم الأبعاد الموضوعية في شعرة
أم الأبعاد الفنية
أم تأثره وتأثيره
وربما جوانب أخرى
حددي منطلقك أولا وستجدين العون انشاءالله
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 10:34 م]ـ
بشر: جزاك الله كل الخير سيدي الفاضل.
ياسر الدوسري: والله يا أخي خلال تمهيدي ماجستير كأنني في فصل ثانوي أو متوسط تلقين فقط , طريقة إلقاء .. نادرا مانحاور ثم حفظ واختبار ..
لم أشعر بلذة البحث والحوار والمادة التي عشقتها بل لن أكذبك القول أن قلت انني لم أستفد شيئا!!
مارأيك؟
علي السعود: لن أصرح بالموضوع قبل إعتماده وأنت تعلم لماذا!!
تحياتي لكم
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 10:36 م]ـ
الأخت الفاضلة
كما قال الدكتور على معرفة الموضوع مهمة جدا
فأي شخصية لايمكن أن تدرس من كل الجوانب
فهل ستدرسين الصورة عند هذا الشاعر
أم الأبعاد الموضوعية في شعرة
أم الأبعاد الفنية
أم تأثره وتأثيره
وربما جوانب أخرى
حددي منطلقك أولا وستجدين العون انشاءالله
شخصية أدبية .. حياته وشعره
وكما ذكرت للأستاذ عن سبب عدم التصريح ..
شكرا لحضورك البهي
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 02:39 م]ـ
أختي الفاضلة:
الحكم عن الشيء فرع عن تصوره.
لذا أرى أن تذهبي إلى موضوعات مشابهة ضمن رسائل جامعة الإمام وتستعيني بها، وستجدين بغيتك بإذن الله.
وفقك ربي.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 10:23 م]ـ
الأخت الفاضلة
كما قال الدكتور على معرفة الموضوع مهمة جدا
فأي شخصية لايمكن أن تدرس من كل الجوانب
فهل ستدرسين الصورة عند هذا الشاعر
أم الأبعاد الموضوعية في شعرة
أم الأبعاد الفنية
أم تأثره وتأثيره
وربما جوانب أخرى
حددي منطلقك أولا وستجدين العون انشاءالله
على = علي
أم = أو
انشاء الله = إن شاء الله
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 10:50 م]ـ
بشر: جزاك الله كل الخير سيدي الفاضل.
ياسر الدوسري: والله يا أخي خلال تمهيدي ماجستير كأنني في فصل ثانوي أو متوسط تلقين فقط , طريقة إلقاء .. نادرا مانحاور ثم حفظ واختبار ..
لم أشعر بلذة البحث والحوار والمادة التي عشقتها بل لن أكذبك القول أن قلت انني لم أستفد شيئا!!
مارأيك؟
علي السعود: لن أصرح بالموضوع قبل إعتماده وأنت تعلم لماذا!!
تحياتي لكم
تمهيدي ماجستير= لو قلتِ: العام التمهيدي للماجستير.
أن = إن.
إعتماده = اعتماده.
وفقك الله.
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 05:45 ص]ـ
شكرا لكم جميعا ..
ـ[الرويس]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 05:17 ص]ـ
الأخت بنت جامعة الإمام كلفي أخا لك يصور فهارس رسائل مقاربة لموضوعك في مكتبة الجامعة (قسم الرسائل) وكوني على ذكر في شأن الخطة بحيث تكون واسعة اتساعا لا يضيق عليك. كما لا تكبري المبحث بحيث يصبح فصلا وهكذا ..(/)
رسالة دكتوراه في الأدب
ـ[الكاتبة]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 02:25 ص]ـ
:::
الأحبة في الفصيح
تحية طيبة،،،
رغبة في مشاركتي البحث والتفكير في موضوع أطروحة دكتوراه في تخصص الأدب والنقد وتحديدا الأدب النسائي .. أتمنى مساعدتي في إثارة النقاش في هذا الجانب
مع خالص التقدير،،،،
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 10:51 ص]ـ
:::
السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد؛فأهلًا بك أختي الكاتبة , وأسأل الله لك العون والتوفيق.
ولبدء حديث في أطروحة دكتوراه في تخصص الأدب والنقد ,الأدب النسائي؛فإن أول سؤالٍ يرد هنا هو:ما المقصود بالأدب النسائي؟ لأنّ هذا المصطلح يثير عند أرباب التخصص جدلًا كبيرًا.
وإلى أن أرى جوابك فإليك هذه الإضاءة التي قد تفتح باب القول في الباب الذي قصدتِ:
يُفضّل في اختيار موضوعات الرسائل أن تقدح الفكرة أولًا في ذهن صاحب الموضوع ثم يتدارس ويناقش مع غيره من أهل التخصص ما يمكن أن يثار من أفكار ٍ حولها؛ وقد أحسنتِ حين حددتِ وجهتك , ولكنّ هذا الباب واسع ومتشعب؛ فليتك تحددين أولًا ميولك و جهة اختيارك حتى يكون الكلام أجدى عليك وأنفع؛ فهل تميلين - على سبيل المثال - في دراسة أدب المرأة إلى دراسة النصوص الشعرية أو النثرية دراسة فنية ,أو إلى دراسة الأجناس الأدبية في بلد ما أو عند أديبةٍ ما , أو إلى دراسة الظواهر الفنية أو الاجتماعية في الأعمال الادبية في ضوء الخيارين السابقين , أوإلى غير ذلك من جهات البحث في هذا الباب؟ وهل تميلين في دراسة الأدب النسائي إلى الدراسات التي تنتمي إلى تاريخ الأدب أو إلى النقد الأدبي أو إلى البلاغة أو إلى الأدب المقارن أو إلى نظرية الأدب؟
أحسب أن تحديك لذلك أوحديثك فيه سيكون مدخلًا جيدًا؛ لتظفري بما يثري فكرتك.
وفقك الله وأعانك.
ـ[الكاتبة]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 09:46 م]ـ
د. شوارد .. الشكر كله لك على ردك ومداخلتك القيمة
أود دراسة نظرية الكتابة النسوية من خلال جنس أدبي نسائي كانموذج
؟
تحياتي
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 10:38 م]ـ
أهلًا بك. وقد أحدث المنتدى بعدك موضوعًا خاصًا بالاستشارات في الأدب والنقد والبلاغة تجدينه ضمن الموضوعات المثبتة هنا, وستثري زيارتك له موضوعك لأنه سيكون مشاهدًا من أكثر أعضاء هذا المنتدى, وفيهم المفيد والمستفيد, فهلاّ نقلنا هذا الحوارإلى هناك ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=158525#post158525)! وسيسعد أهل الفصيح بمشاركتك فكرتك.
وفقك الله وأعانك.(/)
إلى من يستعد لاختبارالوظيفة الأكاديمية!
ـ[عبير الورد55]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 03:22 ص]ـ
:::لقد طالت غيبتي عنكم ولكن عند الشدائد اتذكر ان لي اخوة سيقفون بجانبي،لقدتقدمت الى اعادة في كلية التربية بالطائف في التخصص التالي: (النحو والصرف) وهي المرة الاولى لي ولا اعلم عن نهج الاسئلة وعن الموضوعات التي لابد من احاطتها ارجو ان تفييدوني من فضلكم وشاكرة تعاونكم معي.
ـ[لين]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 10:13 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
تقدمت على
وظيفة اعادة بكلية التربية بالطائف (الأدب)
وموعد الاختبار في 18/ 7
من لديه خبرة .. أرجو الافادة،،،
عن:
1 - كتب جامعة في الأدب الحديث .. والقديم.
2 - ما المقصود بالنص المغلق والنص المفتوح؟
3 - حين يأتي سؤال في تحليل نص شعري تحليلا أدبيا، ماالعناصر التي يجب التحليل على أساسها؟
التخصص المطلوب على الأدب عامة ً، فهل ستكون الأسئلة في الأدب فقط؟
كما أنني ليست من خريجات الكلية ذاتها، ولاأعرف أسلوب أعضاء التدريس هناك.
شكر الله صنيعكم، وجزاكم الله كل خير.
leen2007*************
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 11:28 ص]ـ
:::
وفقكن الله.
لعلّي أعود لمد يد العون ,وأنصح الأختين الكريمتين عبير ولين بالرجوع إلى رد لي في موضوع مماثل في هذا المنتدى كتبت فيه نصائح عامة لمن أراد اجتياز اختبار الترشح للوظائف الأكاديمية , وأضيف هنا بعض الملاحظات والتنبيهات المهمة التي أكتبها على عجل لقرب حلول صلاة الجمعة:
1 - الاسئلة لن تخرج غالبًا عما درسته الطالبة في المرحلة الجامعية؛ فالخطوة المهمة هي تجميع المراجع والملخصات الرئيسة للمواد التي درستها في الجامعة, ويُفضّل الرجوع إلى مصادر جديدة لتتنوّع المعلومات.
2 - بعض الكليات تجعل أسئلة الاختبار متخصصة في التخصص المطلوب, وبعضها تجعل معها أسئلة في التخصصات العربية الأخرى , ولكن أكثر الاسئلة تدور غالبًا في فلك التخصص , فمن الاحتياط التركيز على التخصص الملطوب ثم الإلمام بفروع اللغة العربية الأخرى.
3 - من المهم في هذا قراءة كتابٍ جامعٍ في التخصص المطلوب مع قراءة كتبٍ أخرى في فروع اللغة العربية الأخرى.
4 - موضوعات الاسئلة تختلف باختلاف التخصص , لكنها في الأغلب لا تخرج عن كونها استفهامًا عن مسألة من مسائل العلم المسؤول عنه أو قضية من قضاياه المهمة ,أو عن كتابٍ أو عدة كتب من الكتب القديمة المؤلفة فيه, أو عن إعراب آية قرآنية أو بيت شعر , أو عن تحليل أبياتٍ شعرية , أو عن الأساليب البلاغية في نص قرآني أو شعري , أو عن مصطلحاتٍ مهمة في الأدب أو النحو أو غيرهما من علوم اللغة العربية , أو عن مذهب من مذاهب النحو أو الأدب , أو عن مدرسةٍ من مدارسهما المختلفة , أو عن منهجٍ من مناهج البحث في اللغة أو النقد الأدبي ,فكل ذلك يمكن أن يكون موضوعًا لسؤال تامٍ أو جزء من سؤال.
وسأعود إن شاء الله قريبًا للإجابة عما يشغل بال أختينا والكلام في كيفية التحليل الأدبي للنصوص ما أمكنني ذلك!
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 02:48 م]ـ
الأخ شوارد
بارك الله فيك
ـ[عبير الورد55]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 02:36 ص]ـ
اشكرك اختي شوادر على معلوماتك القيمة ونتمنى لك لنا التوفيق.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 11:01 م]ـ
اشكرك اختي شوادر على معلوماتك القيمة ونتمنى لك لنا التوفيق.
أشكرك.
أخي شوارد.
لنا ولك.
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 05:17 ص]ـ
:::
1 - (الاسئلة) لن.
2 - , ولكن أكثر (الاسئلة) تدور غالبًا في فلك التخصص , فمن الاحتياط التركيز على التخصص (الملطوب) ثم الإلمام بفروع اللغة العربية الأخرى.
3 - من المهم في هذا قراءة كتابٍ جامعٍ في التخصص المطلوب مع قراءة كتبٍ أخرى في فروع اللغة العربية الأخرى.
4 - موضوعات (الاسئلة) تختلف باختلاف التخصص , لكنها في الأغلب لا تخرج عن كونها استفهامًا عن مسألة من مسائل العلم المسؤول عنه أو قضية من قضاياه المهمة ,أو عن كتابٍ أو عدة كتب من الكتب القديمة المؤلفة فيه, أو عن إعراب آية قرآنية أو بيت شعر , أو عن تحليل أبياتٍ شعرية , أو عن الأساليب البلاغية في نص قرآني أو شعري , أو عن مصطلحاتٍ مهمة في الأدب أو النحو أو غيرهما من علوم اللغة العربية , أو عن مذهب من مذاهب النحو أو الأدب , أو عن مدرسةٍ من مدارسهما المختلفة , أو عن منهجٍ من مناهج البحث في اللغة أو النقد الأدبي ,فكل ذلك يمكن أن يكون موضوعًا لسؤال تامٍ أو جزء من سؤال.
وسأعود إن شاء الله قريبًا للإجابة عما يشغل بال أختينا والكلام في كيفية التحليل الأدبي للنصوص ما أمكنني ذلك!
الاسئلة=الأسئلة
الملطوب=المطلوب
هذه بتلك
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 05:51 ص]ـ
الاسئلة=الأسئلة
الملطوب=المطلوب
هذه بتلك
بارك الله فيك أخي , وجزيت خيرًا على تنبيهك.
هدفنا الارتقاء بلغتنا وتوخّي الصواب , ولاشيء بعد ذلك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبير الورد55]ــــــــ[27 - 07 - 2007, 09:41 م]ـ
اشكركم جميعا على تعاونكم وعذرا للأخ (شوارد) على (الاخت) أم الاخ محمد الاكسر فليس غريب علية مد يد العون للجميع بارك الله فيكم جميعا.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 08:39 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته:
تقدمت على
وظيفة اعادة بكلية التربية بالطائف (الأدب)
وموعد الاختبار
في 18/ 7
من لديه
خبرة .. أرجو الافادة،،،
عن:
1 - كتب جامعة في
الأدب الحديث .. والقديم.
2 - ما المقصود بالنص
المغلق والنص المفتوح؟
3 - حين يأتي سؤال في
تحليل نص شعري تحليلا أدبيا، ماالعناصر التي يجب التحليل على أساسها
؟
التخصص المطلوب
على الأدب عامة ً، فهل ستكون الأسئلة في الأدب فقط؟
كما أنني ليست من خريجات الكلية ذاتها، ولاأعرف
أسلوب أعضاء التدريس هناك
.
شكر الله صنيعكم، وجزاكم الله كل خير.
أعود كما وعدت للإفادة حول الأسئلة الواردة هنا:
* كتب جامعة في الأدب الحديث:
الكتب في هذا كثيرة ولكن من أكثرها ملاءمة لهذا الغرض:
1 - الأدب العربي الحديث ,د. محمد صالح الشنطي.
2 - في الأدب الحديث , عمر الدسوقي.
3 - الشعر العربي المعاصرقضاياه وظواهره الفنية والمعنوية , الدكتور عز
الدين اسماعيل.
4 - مدخل لدراسة المدارس الأدبية في الشعر العربي المعاصر, د. نسيب
نشاوي.
5 - الشعر المعاصر على ضوء النقد الحديث, د. علي عشري زايد.
6 - الأدب القصصي والمسرحي في مصر ,د. أحمد هيكل.
7 - الإسلامية والمذاهب الأدبية, د. نجيب الكيلاني.
8 - الرمز و الرمزية في الشعر المعاصر , د. محمد فتوح أحمد.
9 - لغة الشعر العربي الحديث , د. السعيد الورقي.
10 - الاتجاهات والحركات في الشعر العربي الحديث, د. سلمى الخضر الجيوسي.
11 - الأدب العربي في المهجر, د. حسن جاد.
* كتب جامعة في الأدب العربي القديم:
1 - كتب تاريخ الأدب العربي , وخاصة كتب الدكتور شوقي ضيف في
عصور الأدب العربي:العصر الجاهلي , والعصر الإسلامي , والعصر
العباسي , وما تلاها من عصور؛فهي كتب جامعة لقضايا الأدب العربي
وفنونه في مختلف العصور.
2 - الكتب التي تتناول عصرا من عصور الأدب العربي أو قضية من قضاياه مثل: التطوروالتجديد في الشعر الأموي ,د. عبد القادر القط.
3 - الكتب التي تتناول الشعر العربي وفنون النثر العربي في عدد من
العصور أو في عصر منه.
وفي هذا الرابط ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=153632#post153632) أيضا ما يفيد في مصادر الأدب العربي وتحليل النصوص.
* تبسيط تحليل الشعر للطلاب:
تحليل الشعر ونقده ليس أمرًا سهلًا , إذ لابد فيه من الإلمام بمفردات المنهج
البلاغي القديم ,ومناهج النقد الحديثة ,وقراءة كثير من الدراسات التي تحلل
النصوص الأدبية , ولعل من أيسر الطرق للطلاب المبتدئين أو الذين يستعدون للدخول في اختبارات الوظائف الأكاديمية قراءة كتابين أو أكثرمن تلك الكتب التي تقوم على تحليل النص الأدبي , ومن أحسنها لهؤلاء:
1 - قراءة في الأدب القديم , لأستاذنا الدكتور محمد أبو موسى , مكتبة وهبة , القاهرة. وهو من أنفع الكتب في تحليل النصوص الأدبية وفق المنهج البلاغي.
ومن القراءات التي تقوم على المناهج الحديثة:
2 - دراسة الأدب العربي , د. مصطفى ناصف.
3 - الصورة الأدبية , د. مصطفى ناصف.
4 - قراءة ثانية لشعرنا القديم , د. مصطفى ناصف.
5 - بعض تحليلات طه حسين للشعر الجاهلي في كتابه الأيام.
ومن الكتب التي تقوم على التحليل وفق المنهج النفسي:
6 - الشعر الجاهلي , محمد النويهي.
والكتب في هذا أكثر من أن تحصى , والمهم هو قراءة هذه التحليلات ومعرفة طرائق النقاد في التأتي إلى تحليل النص وفتح مغلقاته؛ لأن هذه الكتب لا تقدم المنهج فحسب , بل تقدم للطالب أيضا مفردات المنهج التي لاغنى له عنها.
أنموذج لتحليل الشعر:
أعيني جودا ولا تجمدا ... ألا تبكيان لصخر الندى
وقبل تحليل البيت لابد من معرفة معناه أو مناسبته التي قيل فيها فهي السياق الذي تتحرك فيه دلالة البيت لعلاقتها بتحليل لغته كما سنرى.
والمناسبة أو السياق- مع فرق بينهما في المعنى - هي رثاء الخنساء لأخيها
(يُتْبَعُ)
(/)
صخر؛ فهذا هو السياق العام , وثمة سياق خاص تتحرك فيه دلالة البيت وهو مخاطبتها لعينيها في حال جمودهما أي توقفهما عن البكاء عند طلبه في شدة الحزن , وهذا السياق الخاص له علاقة بتحليل البيت كما سنرى.
في هذا البيت على سبيل المثال نستطيع الوقوف على خصائص التراكيب البلاغية من خلال تتبعها في النص , وسنجد أن من أهمها في البيت مايلي:
أعيني: وهذا أسلوب نداء استعملت فيه أداة النداء للقريب , والخنساء تريد
بهذا أن تستشعر القرب بينها وبين عينيها اللتين أوحى جمودهما بالبعد!
وكان يمكن أن تستعمل الخنساء أداة لنداء البعيد لتدل على بعد العين في هذاالمقام, ولكنّها آثرت بناء الكلام على أصله لتعزيز أواصر القربى والألفة بينها وبين عينيها في هذا السياق الذي تبدو فيه شدة حاجتها إلى البكاء!
جودا: أسلوب أمر لا يراد به معناه الحقيقي وهو طلب الفعل على وجه
الاستعلاء ولكن يراد به التمني؛ فالخنساء هنا تتمنى أن تجود عيناها
بالدموع في هذا الموقف الصعب الذي جمدت فيه العين وتوقفت عن الدرّ,
واستعمالها الأمرَ في هذا المقام يشي برغبتها في أن يكون لها سلطة على
تلك العين التي تمردت في وقت الحاجة إليها!
ولا تجمدا: وهو أسلوب نهي أرادت به أيضا التمني , كما أرادت به أيضا
تأكيد رغبتها في تمكنّها من السيطرة على تلك العين من جهات مختلفة فهي لا تطلب منها مجرد الجود بالدموع ولكنها تطلب منها ألا يكون منها جمود أصلًا وطبعا, وهذا معنًى دقيق! له ما بعده في سياق البيت!
ثم تعود الخنساء إلى لغة أقرب إلى الاستعطاف في صورة استفهامية تعجبية:
ألا تبكيان لصخر الندى؟! وكأنها تتعجب من عدم جودهما بالدموع في بكاء من كان معروفًا بالجود , ويأتي السياق هنا معضدا لهذه الدلالات حين تضيف اسم أخيها صخر إلى الندى؛ كأنما تقول لعينيها في لغة بكائية تستدر الدمع من كل عينٍ: إن صخرا قد كان كريما جوادًا في حياته بل إنه عرف به حتى أُضيفَ إليه؛ فلا يحسن بكما إلا أن تكونا كريمتين بالدموع بعد مماته!!
ما أروع هذه اللغة التي تجعل الحدث حاضرًا كأنما هو ابن ليلته!
هذا أنموذج للتحليل البلاغي , ويتضح منه أنه لابد من الإلمام بالمكونات البلاغية للكلام قبل تحليله , ويمكن بعد ذلك الاستعانة بمناهج أخرى في التحليل , ولكن تبقى المكونات البلاغية أو ما يسمى لغة النص هي العنصر الأهم في كشف معانيه ودلالات تراكيبه. وآفاق تحليل النص ليس لها حد تنتهي إليه!
ولابد من التنبيه إلى أن تحليل البيت لا ينفصل عن تحليل القصيدة؛ وإنما أردتُ بيان كيفية تحليل الشعر في بيت؛ ليدل على تحليل البيت ِ في شعر.
وتجدن هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=148064#post148064) بعض نماذج أسئلة الأدب للمتقدمين للوظائف الأكاديمية.
أمّا ما أشرتُ إليه سلفًا من جوابي لإحدى الطالبات المتقدمات لوظيفة في علم اللغة فيمكن الرجوع إليه في هذا الموضوع ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24333) من الفصيح.
وفق الله كل طالب علم, وهداه إلى مبتغاه.
ـ[لين]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 10:43 ص]ـ
د/شوارد
جزاك الله خيرا، وفرج همك
لقد كفيت ووفيت،
جعله الله في ميزان حسناتك،وزادك علماً وشرفاً.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 02:24 م]ـ
أشرتُ في ردي السابق إلى تحليلات طه حسين , وذكرت كتاب الأيام , والمقصود هو كتاب حديث الأربعاء الذي حلل فيه معلقة لبيد في ضوء وحدة القصيدة.
الأخت لين: وجزاك الله بمثله , واسأله سبحانه أن ينفع به أخواتنا وإخواننا.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 02:26 م]ـ
إلى الإخوة المشرفين:
ألا ترون أن تغيير عنوان هذا الموضوع إلى ما يدلّ على مضمونه أجدى على المفيدين منه؟
إذا رأيتم ذلك فأقترح أن يكون عنوانه:إلى من يستعد لاختبارالوظيفة الأكاديمية!
أو أي عنوان يؤدي الغرض.
وليكن ذلك سنة متبعة في غيره من الموضوعات التي يُرجى نفعها ولا يدل عنوانها عليها.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 03:15 م]ـ
د. شوارد
اقتراح طيب
بوركت أيها الهمام
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 11:10 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الزمخشري على مبادرتك إلى الخير , وفقك الله ورعاك.
ـ[شموع الأمل]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 02:13 م]ـ
د. شوارد
جزاااااك المولى خير الجزاء ..... ووفقك حيثما كنت ......
بحق تفتخر شبكة الفصيح بوجود أمثالك .....(/)
استفسار عن افضل جامعة
ـ[سيف الحربي]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 04:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا خريج بكالوريوس من كلية التربية من جامعة طيبة بالمدينة المنورة تخصص لغة عربية ارغب في دراسة الماجستير في اللغة العربية خارج المملكة.
هل احد لدية اي معلومات عن افضل الجامعات خصوصاً في الاردن؟
ـ[سيف الحربي]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 03:12 م]ـ
ليش ماحد رد علي هل سؤالي صعب؟
ـ[ياسر الدوسري]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 03:34 م]ـ
طرح في جامعتك هذه الأيام ماجستير في الادب والنقد الدراسة مسائي بتكاليف مادية أفضل لك من الخارج التقديم لها في شهر رجب وأغسطس الجاري
مجرد رأي
ـ[سيف الحربي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 02:41 م]ـ
مشكور ياسر بس ياليت توضح متى التقديم بالضبط(/)
استشارات الرسائل العلمية في الأدب والنقد والبلاغة
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 12:41 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد؛
إخوتنا الكرام ,أخواتنا الكريمات , طلاب وطالبات الدراسات العليا:
يطيب لي في صدر حديثي أن أدعو لأخي الدكتور بشر بالتوفيق والتسديد في النبع الصافي والخير الضافي الذي نبطه لطلاب العلم السالكين سبيل الدراسات العليا, بموضوعه القيم " كيف تختار موضوعًا لرسالة علمية "؛ فأسأل الله أن يجزيه خير ما يجزي المخلصين. وقد رأيت تخفيفًا للعبْ الملقى عليه حفظه الله ,ولتنظيم العمل في هذا الباب الجليل؛ أن أفرد موضوعًا مماثلًا لطلاب وطالبات الدراسات العليا المختصين والمختصات في الأدب والبلاغة والنقد , وسأقوم فيه على خدمة إخواننا وأخواتنا الذين يحتاجون إلى العون في تسجيل موضوعاتهم أو خططها أو غير ذلك من مشكلات البحث في هذه المرحلة.واقترحت على أخي الدكتور بشر أن يكون موضوعه خاصا لعون طلاب وطالبات الدراسات العليا في التخصصات اللغوية (النحو واللغة والصرف) , وموضوعي هذا لطلاب وطالبات الدراسات العليا في التخصصات الأدبية (الأدب والنقد والبلاغة)؛ فاستحسن ذلك , فأسأل الله لي وله ولكل من يشاركنا في هذه الصفحات العون والتوفيق.
إخواني وأخواتي طلاب وطالبات الدراسات العليا:
إذا كانت استفساراتكم أو استشاراتكم في اختيار موضوع للرسائل العلمية في تخصص الأدب أو النقد أو البلاغة , أو في وضع خططها , أو في ما يُحتاج إليه في هذه المرحلة المهمة؛ فستكون هذه الصفحات مشرعة لكم , وستجدون فيها إن شاء الله ما يحلّ المشكلات, ويذلّل العقبات , ويزيل اللبس, على قدر ما يسمح به الوقت ,وتسنح به الفرصة؛ فما عليكم سوى تحرير المطلوب واضحًا بينًا , وسأكون في خدمتكم ما استطعت إلى ذلك سبيلًا , سائلًا الله لي ولكم وللدكتور بشر العون والتوفيق.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 12:55 ص]ـ
إلى إخواننا وأخواتنا مشرفي المنتدى:
آمل نقل كل موضوع أو رد ذي صلة بموضوعي هذا أو بموضوع أخي الدكتور بشر ,مما يكتب في موضوعات مستقلة أخرى في منتدى الدراسات العليا أو في غيره ـ إلى مكانه المناسب من هذين الموضوعين وفق التخصص؛تنظيمًا لهذا المنتدى والمنتديات الاخرى , وتحقيقًا لاجتماع الفوائد وتكاثرالعوائد في مكان واحد!
وشكر الله جهود كل المخلصين.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 02:29 ص]ـ
بارك الله في جهودكم، وجعلها في ميزان حسناتكم.
موفقون.
ـ[معالي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 06:38 ص]ـ
بارك الله في جهودكم، شيخَيْنا الجليلين، وجزاكم خير الجزاء.
آمل نقل كل موضوع أو رد ذي صلة بموضوعي هذا أو بموضوع أخي الدكتور بشر ,مما يكتب في موضوعات مستقلة أخرى في منتدى الدراسات العليا أو في غيره ـ إلى مكانه المناسب من هذين الموضوعين وفق التخصص؛تنظيمًا لهذا المنتدى والمنتديات الاخرى , وتحقيقًا لاجتماع الفوائد وتكاثرالعوائد في مكان واحد!
بعد إذن أستاذيّ الزمخشري وأنا البحر، هل من توضيح لتنظيمكم؛ فلعلنا نعين أستاذينا على النقل والتنظيم.
بورك فيكم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 07:28 ص]ـ
شكرا لك أخي الحبيب د. شوارد؛ فقد وفيت بوعدك، وهكذا أنت، فأرجو أن ينسق البابان على نحو يجمع الأشباه إلى نظائرها، ويوفر الجهد والوقت ويفيد الجميع، وقد أشارت الأستاذة معالي إلى ذلك، ويكون التعاون بين الجارين- مبنى ومعنى - على أشده، ونرجو من الجميع التعاون في الإفادة والاستفادة. والله الموفق والمستعان.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 07:50 ص]ـ
وأرى أن تكون الخطوة الأولى توحيد العنوانين، تيسيرا على الباحثين، فيكون: استشارات الرسائل العلمية في النحو والصرف واللغة. و ... الأدب والنقد والبلاغة. وأنبه إلى أهمية أن تكون المشاركة في البابين للجميع، إفادة واستفادة، فيكون كل موضوع في هذا الشأن في موضعه المناسب، ولا يخفى أن النجاح في ذلك كله يتوقف -بعد توفيق الله - على التعاون خاصة تعاون الإخوة المشرفين والأخوات المشرفات بالمتابعة والتنسيق والتوجيه والإرشاد. والله الموفق.
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 08:39 ص]ـ
سأقوم بتوحيد العنوانين الآن، بإذن الله.
ولكني ما زلتُ أجهل كيفية التنظيم المقصود، فهل من توضيح تفصيلي لذلك؟
أحسب أن أستاذيّ الزمخشري وأنا البحر سيتجاوزان عن جرأتي على صلاحياتهما إذا ما علما أن التنظيم إنما يصب في صالح الباحثين، وصالح العمل في المنتدى.
شكر الله لكم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 09:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا على ما قمت به وتقومين به دائما، ولا تخشي شيئا من أختنا الأستاذة أنا البحر وأخينا الأستاذ الزمخشري؛ فما عرفا به في هذا المنتدى من حسن الخلق وطيب التعامل وسعة الصدر والحرص على المصلحة العامة والتعالي عن الصغائر، يجعل الجميع يتجرأون عليهما دائما.
أما التنسيق والتنظيم فنعني به نقل كل ما له صلة بأحد البابين إلى موضعه المناسب، من الباب الآخر أو من المنتدى أومن المنتديات الأخرى، وتوجيه الباحثين إلى ذلك حتى تعتادوا عليه. حفظكم الله ورعاكم ووفقكم لما يحبه ويرضى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 09:42 ص]ـ
:::
حياكم الله وبارك الله في جهودكم ,ونفع بكم.
الشكر لك أخي د. بشر فأنت صاحب المبادرة والسبق إلى المعروف, ولك أجر ما دللتنا عليه من الخير, والشكر لأختنا وضحاء على دعائها وتشجيعها لهذه الجهود فجزاها الله خيرًا على ما تقدم للفصيح. ولأختنا معالي التي نجدها في كل ركن من أركان هذا المنتدى تعقّب وتصلح بالقول والعمل وتشد من أزر كل قاصد خير , فأسأل الله أن يجزيها عن قاصدي الفصيح خير الجزاء.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 09:47 ص]ـ
سأقوم بتوحيد العنوانين الآن، بإذن الله.
ولكني ما زلتُ أجهل كيفية التنظيم المقصود، فهل من توضيح تفصيلي لذلك؟
أحسب أن أستاذيّ الزمخشري وأنا البحر سيتجاوزان عن جرأتي على صلاحياتهما إذا ما علما أن التنظيم إنما يصب في صالح الباحثين، وصالح العمل في المنتدى.
شكر الله لكم.
أحسن الله إليك بما بادرتِ إليه من الخير.
أمّا التنظيم؛ فيقصد به أن تنقل مشاركات زوار هذا المنتدى وأعضائه ذات العلاقة بالاستشارات العلمية الخاصة بالرسائل العلمية , التي تكتب في موضوعات مستقلة متباعدة كالذي نراه في بعض موضوعات منتدى الدراسات العليا وفي ما يكتب عليها من ردود أو في منتديات الفصيح الأخرى؛ فتلك الموضوعات والردود والتعليقات يرجع أكثرها إلى واحد من الموضوعين المقترحين لاستشارات الأدب واللغة , وعليه فإنه لو نقل كل منها إلى ما يشاكله لتحقّق من ذلك خيرٌ كثير.
وشيء آخر: هو وضع رابط أحد الموضوعين في تلك الموضوعات ـ حسب نوع المشاركة ـ ليعلم أصحابها بالمكان المناسب لوضع استشاراتهم , والمقصود ألا يهملَ شيء منها وأن يصبح أمر تتبعها والرد عليها ميسورا.
بارك الله في جهودكم ونفع بكم.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 09:52 ص]ـ
جهد مشكور وإضافات قيمة للباحثين من أستاذينا بشر وشوارد
فنسأل الله أن يجزيهما خير الجزاء ونشد على إيديهما بمزيد من التألق
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 10:02 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الزمخشري ,ولنتعاون كما قال أخي د. بشر؛ لعون إخواننا وأخواتنا الباحثين والباحثات في مرحلة الدراسات العليا ,تلك المرحلة التي يحتاجون فيها إلى الدليل ومن يمهّد السبيل!
وبارك الله في جهودكم فأنتم أهل السبق إلى هذا الخير , وهو والله زكاة الأعمار ,وما تقضى به في الدنيا والأخرى الأوطار.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 10:14 ص]ـ
وأنبه إلى أهمية أن تكون المشاركة في البابين للجميع، إفادة واستفادة، فيكون كل موضوع في هذا الشأن في موضعه المناسب، ولا يخفى أن النجاح في ذلك كله يتوقف -بعد توفيق الله - على التعاون خاصة تعاون الإخوة المشرفين والأخوات المشرفات بالمتابعة والتنسيق والتوجيه والإرشاد. والله الموفق.
وأنا أؤكد على تنبيهك أيها الصديق الحبيب, وأدعو الراغبين في مد يد العون من زملائنا أساتذة الجامعات كلٌ في مجاله وتخصصه ـ إلى مشاركتنا هذا الخير ,وكذا كلّ قادرعلى العون ولو بكلمة؛ فالموضوعان بيتُ سخاءٍ وساحة عطاء لكل قادرٍ وراغب , فالله الله في إخواننا وأخواتنا؛ فهذا العمل لايقوم بجهد فرد , بل لابد فيه من تعاضد جميع محبي العربية.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 11:31 ص]ـ
أشكر الأخ المشرف والأخت المشرفة على تثبيت الموضوع، وهذا يحملنا مزيدا من المسئولية، وأهتبل هذه السانحة لأدعو أهل التجربة والخبرة من أعضاء الفصيح إلى الإسهام في توجيه إخوتهم وأبنائهم من الباحثين المبتدئين - خاصة في أول عهدهم بكتابة البحوث الطويلة- إلى أقرب المسالك وأسهلها وأوضحها في اختيار موضوعات الرسائل العلمية، لما يواجههم من تأخر واضطراب وحيرة وتردد ويأس يعرفها كل من مر بهذه المرحلة المهمة من حياة كل باحث. والله الموفق والمستعان.
رفع الله قدركم , وليتعاون فيه أهل العلم على توجيه إخوانهم وأخواتهم؛ فجزاكم الله خيرًا.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 07:51 م]ـ
أخوانى رواد منتدى الفصيح المظفرون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم من جامعة عمر المحتار بالبيضاء
(يُتْبَعُ)
(/)
اكملت ولله الحمد والمنة الدبلوم بالجامعة واود منكم المساعدة فى الحصول على موضوع بلاغى لأنى عقدت العزم على التخصص فى البلاغة ولأنى من حملة كتاب الله الكريم اريد خدمة هذا الكتاب الجليل بدراستى للبلاغة العربية
فارجو من حضراتكم تزويدى بموضوع يكون جديرا بدراسته مع إرشادى إلى المصادر التى تتحدث عن هذا الموضوع
ولكم منى جزيل الشكر
....
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 06:41 ص]ـ
:::
جزاك الله خيرًا أختنا البحر ,وكتب لك أعظم الأجر.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 07:53 ص]ـ
:::
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد؛فأهلًا بك مرة أخرى أخي علقمة , وقد أحسنت باختيارك مجال الدراسات البلاغية القرآنية , ولو يعلم طلاب الدراسات العليا البلاغية والباحثون في البلاغة ما فيه من الأجر والمتعة والجدة ومظنة الابتكار لاستهموا عليه!؛فهذا الفرع من فروع الدراسة البلاغية - على كثرة التأليف فيه - بكر؛وحسبك أن ميدانه كلام الله تعالى الذي لا تنقضي عجائبه ولا تنتهي غرائبه.
والدراسات البلاغية القرآنية أخي علقمة متنوعة بتنوع جهات النظرفيها؛ فثمة دراسات تقصد إلى النص القرآني وتحليل ما فيه من الأساليب والتراكيب وفق المنهج البلاغي ويكون ذلك باختيار أسلوب بلاغي ودراسته في القرآن الكريم أو في جزء منه أو أجزاء ,أو باختيار سورة من سور القرآن الكريم أو جزء من أجزائه وتتبع الأساليب والتراكيب البلاغية فيها ,ولكل من هذين الاتجاهين: دراسة الأساليب ودراسة السورة أو الأجزاء بواعثه وعوائده , ودراسات تتجه إلى أعلام الدراسات البلاغية القرآنية من المفسرين أو المؤلفين في معاني القرآن أو إعجازه أومجازه أوغريبه ومشكله, وتقوم مثل هذه الدراسات على تتبع الجهود البلاغية والآراء والمصلحات والتطبيقات البلاغية التي حواها الكتاب المقصود بالدراسة وموازنتها مع نظائرها في التراث البلاغي والوقوف على منهج المؤلف , والتنبيه على قيمة تلك الآراء واكتشاف علاقات التناص العلمي في منظومة الفكر البلاغي ودراسات الإعجازالقرآني, ودراسات تتجه إلى قضايا الإعجاز القرآني مثل قضية النظم, وقضية المجاز , وقضية التناسب والوحدة في النص القرآني ,ومتشابه القرآن , وغيرها مما له تعلّقٌ خاص بمباحث الإعجاز. ودراسات تقوم على الموازنة بين علمين من أعلام الدراسات القرآنية البلاغية في قضية جمع بينهما فيها جامع علمي , ومن أمثلة هذا دراسة قضية النظم بين القاضي عبد الجبار وعبد القاهر الجرجاني أو بين الجاحظ وعبد القاهر, ونحوها.وثمة مجالات أخرى للدراسة البلاغية القرآنية , والذي ذكرته هو أهمها وأكثرها ملاءمة للرسائل الجامعية.
أمّا طلبك اختيار موضوع لك أخي علقمة؛فأقول فيه ما يُنصح به طلاب الدراسات العليا , وهو أن موضوع الرسالة العلمية لابد أن يكون من بنات أفكار الطالب ونتاج اختياره؛ فالموضوع الذي يختاره الطالب بعد بحث وتنقيب وقراءة وتحليل لمسائل العلم يكون من أنضج البحوث وأقربها إلى الإجادة وأيسرها قيادًا للباحث.
فهذه أهم مجالات الدراسات البلاغية القرآنية؛ فاختر مجالًا منها وحدّده بدقة لأتمكن من متابعة الكلام فيه على هدي من اختيارك.
وفقك الله.
ـ[راجية الفردوس*]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 04:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أسعد الله مسائكم جميعا ..
أنا طالبة ماجستير قد أنهيت السنة التمهيدية في الدراسة ومايحيرني الآن هو أختيار الموضوع ..
فكرت أن اتخصص في البلاغة القرآنية .. بأن أفرد سورة من سور القرآن بالدراسة البلاغية ..
ولكن ماأريد أن أعرفة .. كيف يتسنى لي معرفة السور الغير مدروسة بلاغيا؟
والأمر الثاني فكرت في إختيار موضوعا لي بعنون القصر في سورة البقرة؟ فهل هاذا الموضوع ينفع أن يكون رسالة للماجستير؟
وهناك من عرض علي القصر في سورة البقرة وال عمران أو الفصل والوصل فيهما .. فما رأيكم؟
راجية منكم إفادتي في السور غير المدروسة بلاغيا؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[فاتح]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 02:08 م]ـ
لسلام عليكم تحية عطرة وبعد انا من الجزائر اود منكم تزويدي بعناوين كتب الكترونية في النقد العربي لاني مقبل على الدخول في امتحان الماجستير في النقد العربي وبارك الله فيكم
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 09:39 ص]ـ
:::
(يُتْبَعُ)
(/)
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وبعد؛ فأهلًا بك أختنا راجية الفردوس , جعلنا الله وإياك من أهلها.
سؤالك عن الدراسات التي تتناول السور القرآنية من الوجهة البلاغية:
هذا النوع من الدراسات شائع في الدراسات البلاغية الحديثة شيوعًا يصعب معه أن نجزم بأنّ ثمة سورة من سور القرآن الكريم لم تدرس من الوجهة البلاغية!
بل أكاد أجزم بأن سور القرآن الكريم كلّها قد درست دراسة بلاغية , ولكن العبرة بما قدمته تلك الدراسات , وبكون القرآن الكريم نصًا غنيًا لا تنتهي عجائبه ولا تنقضي غرائبه , وبتعدد الجهات والمناهج التي يمكن تطبيقها في الدراسة , وبثقافة الباحث وتمكنه من استجلاء دلائل إعجاز الكتاب العزيز في السورة موضع الدراسة , فإذا كان الباحث ذا شخصية علمية واطلاع واسع على التراث البلاغي والمكونات البلاغية للغة العربية , وذا حسٍ بلاغي يستطيع النفاذ إلى تلك الأسرار والدلائل؛ فلا اعتداد عندئذ بتكرار دراسة السورة؛ لأننا ننتظر من باحثٍ هذا حاله تفردًا وإضافة لا توجد في الدراسات السابقة؛ فإذا توفر هذا فإنه يمكن القول: إن كل سورة من سور القرآن هي موضوع خصب وغني للدراسة البلاغية!
ومع هذا؛ فإنه كلما كانت السورة المختارة من السور التي لم يكثر طرق الباحثين لها كانت مظنة الإتيان فيها بجديد متحقّقة؛لاسيما لطلاب وطالبات الدراسات العليا ,ويعينك في معرفة مالم يدرس من السور القرآنية أو مالم يكثر طرقه منها مراجعة فهارس الرسائل الجامعية وفهارس الكتب في المكتبات , وقواعد المعلومات ,ومظانّ هذا كثيرة يصعب اختصارها!
ولعلّي أرشدك وغيرك من الطلاب والطالبات إلى بعض تلك الفهارس وقواعد المعلومات , ولعلّنا نفرد له موضوعًا خاصًا في منتدى الدراسات العليا ليكون مرجعًا لطلاب وطالبات الدراسات العليا العربية , وليشارك فيه كل أعضاء هذا المنتدى ليعمّ النفع ويبقى موردًا لطالبيه.
أمّا سؤالك عن موضوعي " القصر في سورتي البقرة وآل عمران"و" الفصل والوصل في سورتي البقرة وآل عمران " فالذي أعرفه أن ثمة رسائل علمية في أسلوب القصر في القرآن الكريم , وكذا في الفصل والوصل, وثمة رسائل تناولت هذين الأسلوبين في أجزاء من القرآن الكريم أو في ثلث منه أو ثلثين , ومنها دراسة عن القصر في القرآن الكريم مع تطبيق في الثلثين الأخيرين منه , وهي محفوظة في جامعة أم القرى.
ويمكنك اختيار موضوع الفصل والوصل؛ لأن هذا الباب لم يطرق كثيرًا في سور القرآن الكريم , وستأتين فيه بجديد إذا أحسنتِ الربط بين باب الفصل والوصل وباب المناسبات الذي يعد أيضًا من الأبواب التي قل ورودها ,أعني بذلك دراسة التناسب بين آيات السورة الواحدة من خلال فكرة الوصل والفصل , او دراسة الفصل والوصل من خلال فكرة التناسب.
ويمكنك ـ على سبيل المثال دراسة " الفصل والوصل في سياق سورتي البقرة وآل عمران "؛ لكن مثل هذا الموضوع يحتاج إلى حسٍ بلاغي دقيق لا يحصّله الباحثون من مجرد النظر في مصادر العلم , بل هو مما اختص الله به بعضهم وزاده عندهم كثرة المدارسة لكتب العلم والمداومة على النظر في استخراجات العلماء لتلك الأسرار!
ويصدق هذا على البحث البلاغي كله , لاسيما في الكتاب العزيز , ولكن له مزيد اختصاص ببعض أبواب العلم التي عرفت بدقة مسالك النظر فيها!
وأنصح طلاب وطالبات مرحلة الماجستير بتسجيل البحوث التي تمكنهم من تحصيل مسائل العلم والتوسع فيها والعلم بمصادرها ومواردها , ثم الانطلاق بعد ذلك في مراحل لاحقة إلى ميدان الدراسات البلاغية التطبيقية في القرآن وغيره من النصوص العربية ,ولا يستثنى من ذلك إلا قلّةٌ ملكت زمام الأمر, وتوسعت في أدوات حكمه وسياسته؛ فدانت لهم دولة الأسلوب , فجاؤوا من ذلك بما يأخذ الألباب ويسحر القلوب!
وفي انتظار ما يستقر عليه رأيك ,وفقك الله وأعانك.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 09:53 ص]ـ
لسلام عليكم تحية عطرة وبعد انا من الجزائر اود منكم تزويدي بعناوين كتب الكترونية في النقد العربي لاني مقبل على الدخول في امتحان الماجستير في النقد العربي وبارك الله فيكم
(يُتْبَعُ)
(/)
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أخي فاتح ,وبعد؛ فاهلًا بك وبالجزائريين؛أمّا كتب النقد العربي على الشابكة فلا يمكن حصر مواقعها , وسأحاول أن أرشدك إلى ما يحقق غرضك ,تابع هذه الصفحة وسترى إن شاء الله ما يعينك!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 10:34 م]ـ
:::
الأحبة في الفصيح
تحية طيبة،،،
رغبة في مشاركتي البحث والتفكير في موضوع أطروحة دكتوراه في تخصص الأدب والنقد وتحديدا الأدب النسائي .. أتمنى مساعدتي في إثارة النقاش في هذا الجانب
مع خالص التقدير،،،،
,,,,
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 10:45 م]ـ
:::
السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد؛فأهلًا بك أختي الكاتبة , وأسأل الله لك العون والتوفيق.
ولبدء حديث في أطروحة دكتوراه في تخصص الأدب والنقد ,الأدب النسائي؛فإن أول سؤالٍ يرد هنا هو:ما المقصود بالأدب النسائي؟ لأنّ هذا المصطلح يثير عند أرباب التخصص جدلًا كبيرًا.
وإلى أن أرى جوابك فإليك هذه الإضاءة التي قد تفتح باب القول في الباب الذي قصدتِ:
يُفضّل في اختيار موضوعات الرسائل أن تقدح الفكرة أولًا في ذهن صاحب الموضوع ثم يتدارس ويناقش مع غيره من أهل التخصص ما يمكن أن يثار من أفكار ٍ حولها؛ وقد أحسنتِ حين حددتِ وجهتك , ولكنّ هذا الباب واسع ومتشعب؛ فليتك تحددين أولًا ميولك و جهة اختيارك حتى يكون الكلام أجدى عليك وأنفع؛ فهل تميلين - على سبيل المثال - في دراسة أدب المرأة إلى دراسة النصوص الشعرية أو النثرية دراسة فنية ,أو إلى دراسة الأجناس الأدبية في بلد ما أو عند أديبةٍ ما , أو إلى دراسة الظواهر الفنية أو الاجتماعية في الأعمال الادبية في ضوء الخيارين السابقين , أوإلى غير ذلك من جهات البحث في هذا الباب؟ وهل تميلين في دراسة الأدب النسائي إلى الدراسات التي تنتمي إلى تاريخ الأدب أو إلى النقد الأدبي أو إلى البلاغة أو إلى الأدب المقارن أو إلى نظرية الأدب؟
أحسب أن تحديدك لذلك أوحديثك فيه سيكون مدخلًا جيدًا؛ لتظفري بما يثري فكرتك.
وفقك الله وأعانك.
....
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 10:47 م]ـ
د. شوارد .. الشكر كله لك على ردك ومداخلتك القيمة
أود دراسة نظرية الكتابة النسوية من خلال جنس أدبي نسائي كانموذج
؟
تحياتي
....
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 10:58 م]ـ
حسن, لنتفق أولًا على المقصود بنظرية الكتابة النسوية؛ فما المقصود بها عندك؟
وأيّ الأجناس الأدبية سيكون مجال دراستك؟
ـ[راجية الفردوس*]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 02:59 ص]ـ
شكر الله لك ماقلت د/شوارد
ولكن مااحترت في فهم معناه قولك:
وأنصح طلاب وطالبات مرحلة الماجستير بتسجيل البحوث التي تمكنهم من تحصيل مسائل العلم والتوسع فيها والعلم بمصادرها ومواردها , ثم الانطلاق بعد ذلك في مراحل لاحقة إلى ميدان الدراسات البلاغية التطبيقية في القرآن وغيره من النصوص العربية ,ولا يستثنى من ذلك إلا قلّةٌ ملكت زمام الأمر, وتوسعت في أدوات حكمه وسياسته؛ فدانت لهم دولة الأسلوب , فجاؤوا من ذلك بما يأخذ الألباب ويسحر القلوب
انتظر منك توضيح مقصدك ..
وأكرر شكري مرارا ..
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 06:35 م]ـ
حيّاك الله راجية الفردوس.
المقصود بقولي هذا هو أن يتجه الدارسون والدارسات في مرحلة الماجستير إلى البحوث النظرية التي تكون سببًا في رجوعهم إلى كثيرٍ من مصادر العلم الذي تخصّصوا فيه , والتوسّع في فهمها , ومعرفة مراد العلماء بمصطلحات العلم , وتفصيل أقوالهم في مسائله, ووجوه الرأي في كل مسألة, والنظر في تطبيقاتهم ,والعلم بمظانّ العلم, وكيفية الوصول إليها؛ فإذا تمّ للطالب ذلك؛ فلينطلق بعد ذلك إلى الميدان , فكما أن المحارب لا ينطلق إلى ميدان المعركة قبل تحصيل أدوات القتال وفنونه والتمرس على استعمالها؛ فكذلك طالب العلم لا يستطيع الدخول إلى النص وفتح مغاليقه وفهم بلاغته , وخاصة النصوص المحصنة بأسوار البلاغة ,إلا بعد زمنٍ يقضيه في التحصيل واكتساب الدربة واحتذاء آثار من سبقوه!
ولا يستثنى من هذا إلا قلةٌ من طلاب العلم نبغت!
أرجو أن تكون حيرتك قد زالت ,وإلا عدتُ فيه.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 12:32 ص]ـ
لسلام عليكم تحية عطرة وبعد انا من الجزائر اود منكم تزويدي بعناوين كتب الكترونية في النقد العربي لاني مقبل على الدخول في امتحان الماجستير في النقد العربي وبارك الله فيكم
وعليك السلام أخي الكريم فاتح: من هنا ( http://www.shamela.ws/list.php?cat=28) تستطيع تحميل عدد كبير من كتب النقد والأدب.
وفقك الله.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 07:37 ص]ـ
لسلام عليكم تحية عطرة وبعد انا من الجزائر اود منكم تزويدي بعناوين كتب الكترونية في النقد العربي لاني مقبل على الدخول في امتحان الماجستير في النقد العربي وبارك الله فيكم
الاخ فاتح ارجو ان تراسلني على ايميلي في لوحة البيانات محتج لمساعدتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 07:42 ص]ـ
اين اجد التوكيد في سور حم
ـ[أنا البحر]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 07:10 م]ـ
السلام عليكم:
أريد مساعدة منكم؟ وهي إرشادي لأهم المراجع التي تفيدني في البحث عن موضوع يختص بالبلاغة القرآنية.
.....
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 07:28 م]ـ
:::
اين اجد التوكيد في سور حم
السلام عليكم
وبعد؛ فثمة دراسات بلاغية عن السور الحواميم تجد الإشارة إلى بعضها هنا ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=23266). ولعلّها تتضمن شيئًا من أسلوب التوكيد!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 07:34 م]ـ
جزاك الله خيرًا أختنا البحرعلى تتبعك لطالبي الاستشارات , وكتب أجرك.وسأعود إن شاء الله لعون أختنا رؤى فهد.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 08:12 ص]ـ
د.شوارد المحترم. اين اجد رسالة التوكيد في القرآن الكريم؟ (يمكن تحميلها)
مع خالص التقدير
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 07:56 ص]ـ
:::
سؤالك أخي الكريم قصي عن رسالة أسلوب التوكيد في القرآن الكريم, وسأذكر لك معلومات عن رسائل وكتب في أسلوب التوكيد في القرآن الكريم ,عسى أن يكون منها ما طلبت, وبحوث عن التوكيد في اللغة العربية, ورسائل وكتب في أسلوب القسم وهو أحد أساليب التوكيد؛ ليفيد منه زوار هذه الصفحة فيبقى مرجعًا لطالبيه:
1 - أساليب التوكيد من خلال القرآن الكريم ,أحمد مختار البدرة , علوم
القرآن ,1405هـ.
وتجد نسخة منه على الشابكة هنا ( http://www.jmosque.org/book.php?aid=38), ولكني لم أتأكّد من إمكان تحميله.
2 - أسلوب التوكيد في القرآن الكريم, محمد أبو الفتوح, مكتبة لبنان ,
1995م. ولشراء نسخة منه اضغط هنا ( http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb110080-70237&search=books).
3- أسلوب التوكيد في القرآن الكريم, ماهر البقري , كتاب مطبوع (لا أذكر
مكان النشر).
4 - أساليب التوكيد فى النحو العربى, محمد المختار محمد المهدي , رسالة
ماجستير, بكلية اللغة العربية بالقاهرة.
5 - أسلوب التوكيد في سورة يوسف ـ دراسة نحوية وتعبيرية ,هيثم طه
ياسين الهيتي (عنوانه: العراق ,الأنبار ,جامعة الانبار, كلية التربية للبنات).
ومن أساليب التوكيد في القرآن التي أفردت بدراسات ـ أسلوب القسم , فمن
الدراسات التي تناولته:
1 - التبيان في أقسام القرآن , لابن القيم , مطبوع في غير واحدة من دور النشر, وخاصة البيروتية.
2 - خلاصة البيان في أيمان القرآن ,لمحمد بن طولون ,مخطوط , منه نسخة في المكتبة التيمورية في القاهرة.
3 - إمعان في أقسام القرآن , عبد الحميد الفراهي (عالم هندي ت 1349هـ).وقد طبع في الكويت باسم: الإمعان ... , دار القرآن الكريم ,1400 هـ.
3 - آيات القسم في القرآن الكريم , أحمد كمال المهدي , أحمد كمال المهدي ,
رسالة ماجستير , كلية أصول الدين, جامعة الأزهر,1388هـ. (تفسير).
4 - أساليب القسم والشرط في القرآن الكريم , أحمد بن عبد العزيز اللهيب,
رسالة دكتوراة, كلية اللغة العربية , جامعة الأزهر, 1395هـ, (نحو) ,
وأظن أنه طبع, وهو كتاب مهم في بابه.
5 - أسلوب القسم في القرآن الكريم , عواطف الزبيدي, رسالة ماجستير,
كلية اللغة العربية ,جامعة الأزهر. (نحو).
6 - القسم في القرآن الكريم , خالد سيفي , رسالة ماجستير, كلية الشريعة ,
جامعة أم القرى,1402 - 1403هـ, (تفسير).
7 - أسلوب القسم في القرآن الكريم دراسة بلاغية , علي الحارثي, كلية
اللغة العربية, جامعة أم القرى, 1411هـ. (بلاغة).
وثمة بحوث تناولت التوكيد أو بعض أساليبه في اللغة العربية , وهي مفيدة
في دراسة توكيدات القرآن الكريم؛ فمنها:
1 - أيمان العرب في الجاهلية للنجيرمي ,تحقيق: محب الدين الخطيب,
السلفية ,1382هـ.
2 - أساليب القسم في اللغة العربية, كاظم الراوي, كتاب مطبوع في الجامعة
المستنصرية ,1397هـ. (أصله رسالة ماجستير).
3 - ورأيتُ عددا من الكتب التي درست التوكيد في اللغة العربية.
هذا ما هدى الله إليه مما حوته الذاكرة, ومن مواقع الشابكة , ومن مكتبتي.
وفقك الله.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 11:37 ص]ـ
السلام عليكم:
أريد مساعدة منكم؟ وهي إرشادي لأهم المراجع التي تفيدني في البحث عن موضوع يختص بالبلاغة القرآنية.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ,
أختي الكريمة رؤى فهد: هذا الذي تسألين عنه يكثر سؤال طلاب الدراسات العليا البلاغية عنه , ولذا فإني آثرت أن يكون الجواب قائمة تلبي حاجتك وحاجاتهم , وقد شرعت في إعداد شيءٍ منها , وحين تكتمل سترونها هنا إن شاء الله, مع شيء من شوارد الفوائد التي لاغنى للباحث في البلاغة القرآنية عنها.
وجميلٌ أن سؤالك عن المراجع التي تعينك على الاختيار ,لا عن موضوع يٌقترح عليك, فهذا يدلّ على جدّ في الطلب يحمد لطالب العلم , ولا يعني هذا أن موضوع الرسالة العلمية لا يُقترح على الطالب , ولكن السبيل الأول هو النهج الأكمل, لثبات سيره في خطته, وتمكّنه من مادته وفكرته, إلا إذا انحصر الأمر في مجرد الاقتراح والإرشاد إلى موضع الخبيء , على أن يستخرجه الطالب بنفسه , ويستنبطه بعقله وحسه , لا بعقل غيره , وهذا هو مناط الأمر , فسواء كان الموضوع من عند الباحث أو من عند غيره؛ فالشأن فيه أن يُرى فيه أثرُ عقله, وحكمة نقله, وحسن تأتّيه لحَزنه وسهله, فذاك غاية المرام , وأسمى معارج التمام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمودنور]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 01:12 م]ـ
أخي العزيز الدكتور شوارد أرجو إفادتي عن الدراسات العليا في المجال اللغوي بالمراسلة ما هي الجامعات التي تعتمد هذه الطريقة حيث إنني من مصر ومقيم بالكويت وتتعذر متابعة الدراسة مع عملي بالخارج
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 03:30 م]ـ
بارك الله بك استاذي الفاضل الدكتور شوادر وجزاك الله عني خيرا
ـ[راجية الفردوس*]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 04:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا د/شوارد
وجعل ذلك في موازين حسناتك ...
ومارأيك بموضوع اعتراضات القزويني على السكاكي دراسة بلاغية نقدية تطبيقية مع بيان آراء البلاغيين في تلك الاعتراضات ...
لأنه ممايلاحظ على القزويني في كتابة الإيضاح عند عرضة لكلام السكاكي يتبعة بكلمة وهذا فيه نظر وقد يعلل حينا ويغفل ذلك حينا آخر ..
فهل ترى أن المادة كافية, لتكوين رسالة ماجستير؟
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 10:28 م]ـ
جزاك الله خيرًا, وبلّغنا وإياك الفردوس الأعلى, وبعد؛
فليس الإشكال في موضوع " اعتراضات القزويني على السكاكي دراسة بلاغية نقدية تطبيقية" في ضيق مادته عن رسالة علمية؛بل ربما كانت المادة كافية لفريق من الباحثين في البلاغة العربية! ولكن الإشكال في أن البحث في مثل هذا الموضوع على النحو الذي ترين ـ ضرب من تحصيل الحاصل, فقد تناول علماء البلاغة في شروح التلخيص وغيرها تلك الآراء, وأوسعوها بحثًا ودراسة ,ولكن ما رأيك لو تتبعتِ "البلاغة القرآنية في اعتراضات الخطيب القزويني على السكاكي, دراسة نقدية تحليلية".
فالبحث على هذا النحو سيجمع لك أمورًا, منها:
1 - أنه بحث في البلاغة القرآنية ,وهو ما بدا لي ميلك إليه.
2 - أنه سيتيح لك الوقوف على تطبيقات العلماء في البلاغة القرآنية , فتجمعين بين أمور منها: الدربة بأسلوب القرآن وبلاغته وإعجازه البياني, وتبيّن سبيل العلماء في تحليل عناصر بلاغته وإعجازه ,فضلًا عن التعمّق في معرفة أساليب البلاغة العربية.
3 - أن بحث البلاغة القرآنية في اعتراضات علماء البلاغة بعضهم على بعض قد يفتح بابًا من القول في وجوه الخلاف في التفسير البلاغي للقرآن الكريم , وهو باب له تعلّق بأسباب ذلك الخلاف التي من أهمّها بلاغة النص موضع الدراسة ,في غناه وثرائه, وقدرته على حمل المعاني المتعددة! كما يُردّ ذلك أيضًا إلى اتساع اللغة العربية وقدرتها على حمل تلك المعاني والدلالات! ولم تنقطع تلك الأسباب أيضًا عن الخلافات المذهبية والعقدية, وهذا باب من البحث دقيق.
4 - جمع ما تشتت من البلاغة القرآنية في اعتراضات الخطيب على السكاكي , التي ربما صرف نظر الدارسين عنها وقوعها في بحر تلك الاعتراضات ,فضلًا عن جمع كلام العلماء من أصحاب الشروح والتعليقات والحواشي في التفسير البلاغي لتلك الآيات القرآنية , وهو عمل قد أُهمل فيما أعلم! إذ انصرفت جهود الدارسين إلى جمع البلاغة القرآنية من كتب التفسير ونحوها ,على مافي كتب البلاغة المتأخرة من دررها وفرائدها!
5 - أن هذا الجمع ـ كله أو بعضه ـ قد يهدي إلى معرفة مصادر جديدة للبلاغة القرآنية عوّل عليها المفسرون المتأخرون , أو نقلوا عنها ,وهو عمل مهم في دراسة تاريخ البلاغة القرآنية!
فإذا كنت تجدين ميلًا إلى هذا فاقرئي في تلك الاعتراضات واجمعي طائفة مما وقع منها في البلاغة القرآنية؛ فإذا تكاثرت المادة بين يديك, وهو وارد, فانظري في أي أبواب البلاغة تكاثرت, ويعني هذا أن في وسعك أن يكون موضوعك أكثر تقييدا مما اقترحته عليك , فيكون في اعتراضات الخطيب الواردة في البلاغة القرآنية في علمٍ واحد ٍ من علوم البلاغة ,أو في باب واحدٍ من أبوابه, فإذا فعلتِ ذلك وتبين لك فيه سبيل , فعودي عليّ بما ظفرت به ,لننظر (معًا) في الخطوة اللاحقة!
وفقك الله وأعانك.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 11:01 م]ـ
أخي العزيز الدكتور شوارد أرجو إفادتي عن الدراسات العليا في المجال اللغوي بالمراسلة ما هي الجامعات التي تعتمد هذه الطريقة حيث إنني من مصر ومقيم بالكويت وتتعذر متابعة الدراسة مع عملي بالخارج
الاخ الكريم محمود نور؛ السلام عليكم, وبعد؛
فالذي أعرفه أن بعض الجامعات المصرية تقبل مثل ذلك ,وقد حصل بعض الطلاب على الماجستير (عن بعد) ولكن لا علم لي بالتفاصيل, ولا أظنّ أن الدراسة بهذه الطريقة مفيدة لطالب العلم, ... , وقد سألت لك وبحثت؛فلم أجد جوابًا ,والناس كما تعلم في إجازاتهم؛فأرجو أن تجد لدى الإخوة الكرام في الفصيح ما يعينك في ذلك.
وربما وجدتَ بغيتك في الجامعات المفتوحة , ولكن هذه الجامعات ـ فيما أعلم ـ ليس فيها دراسات عليا في المجال اللغوي.
وفقك الله وهداك لما تريد!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 11:10 م]ـ
الأخت الكريمة رؤى فهد:
ما زلتُ أُعدّ ما وعدتُ به ,فإن لم يكتمل فربما كتبتُه منجما!
وفقك الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مستحيل]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 04:45 ص]ـ
تحية تقدير واحترام أقدمها لك د.شوارد ولصاحبك د. بشر وإني والله لأغبطكما على ما تقومان به من خدمة عظيمة لطلاب الدراسات العليا وما تنالانه من دعوات في ظهر الغيب من طالب فتحتما له باب طريقه
.كم كنت أتمنى أن يكون لدي ما أخدم به طلاب العلم ولكن حسبي من ذلك دعوة لكل طالب أن يوفقه الله وأن يجعل علمه الذي ناله حجة له لاعليه , حيث لا أزال في بداية طريقي المغلق وليس لدي الشيء الكثير -عسى الله أن يفتح علي بفتح من عنده- ودعواتي لكما أن يجزل الله لكما ثوابه ويفتح أبواب جنانه.
شعور يراودني كلما فتحت الفصيح أحببت أن أفصح عنه.
دعواتكم
ـ[راجية الفردوس*]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 05:57 ص]ـ
د/شوارد
أي كلمات شكر توفيك ...
وفقك الله .. وأنار دربك .. وجعل النجاح حليفك ..
فكرتك أذهلتني ... وبحق أعجبتني ..
جمعت بين أفكار قد شتت في ذهني, كنت أريد دراسة البلاغة القرآنية .. ومن ثم فكرت بالاعتراضات لأنه كثيرماتثيرني آراء السكاكي والخطيب.
لاحرمنا الله من عطاءك ... ,سأعرض ماقلت على مشرفي .. وعلى القسم ,وإن صدر قبول الموضوع .. سأقف على ماقلت لي وسيكون لي عودة بإذن الله تعالى ....
تحياتي
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 12:29 م]ـ
السلام عليكم؛
الأخت مستحيل:
جزاك الله خيرًا على هذه الكلمات الطيبات ,التي تشف عن رغبة صادقة في عمل الخير, ورجاء الثواب, وأبشرك أنّك بهذه النية الصادقة ـ أحسبها كذلك ـ ستبلغين ما أردت من الأجر, وما أقدمه وأخي الدكتور بشرـ قليل في حق إخواننا وأخواتنا ,فنحن نعلم كم يحتاجون من عون, وكل فردٍ منّا يستطيع أن يعينهم ولو بكلمة تدل على خير, أو دعوة صادقة مخلصة كما فعلتِ, فهذه الصفحات إنما جُعلت لتكون صلة بين طالب الاستشارة وجميع إخوانه القادرين على عونه فيها ,وهذه دعوة لجميع الفصحاء القادرين, فليشاركوا بآرائهم ومعلوماتهم فيما يطرح من أسئلة, إذا كان لديهم فيها علم , فأسأل الله أن يعلّمك ما ينفعك, وأن ينفعك بما يعلّمك, وطريقك ليس (مغلقًا) بعون الله وتوفيقه؛ فسيري في طريق العلم بإخلاصٍ وهمّة؛فإنه طريق إلى الجنة؛ فتح الله لك إليها كل طريق, وجزاك كلّ خير.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 01:03 م]ـ
... ,سأعرض ماقلت على مشرفي .. وعلى القسم ,وإن صدر قبول الموضوع .. سأقف على ماقلت لي وسيكون لي عودة بإذن الله تعالى ....
تحياتي
أختي الكريمة؛ ألا ترين أن الخطوة الأولى هي قراءة اعتراضات الخطيب واستخراج ما فيها من بلاغة قرآنية؛ ثم تصنيفها , ثم تكرار قراءتها, وموازنتها بكلام العلماء في باب البلاغة القرآنية, وجمع نظائرها من كتب التفسير, وعلوم القرآن ,ومصادر الإعجاز, ومصادر البلاغة, وغيرها ,ثمّ تقويم المادة العلمية , والنظر فيها من وجوه؛لتعلمي إمكان تطبيق الفكرة المقترحة, وما يؤخذ منها وما يُترك ,و وجوه تقسيمها, وما يصلح منها وما لا يصلح ,وربما ظهر لك فيها شيء آخر غير ما قلت لك , تقتضيه مادة البحث؛ ثمّ يكون النظر فيما يستقر عليه البحث ,والمنهج الذي يمكن سلوكه فيه ,فيوضع له عنوانه المناسب وخطته المقاربة, فأرى أن هذه هي الخطوات الأولى ,ويصحبك فيها مشرفك ,ونعينك هنا بما نستطيع, ولابد أن يأخذ هذا وقتًا ليس باليسير قبل أن تعرضي الموضوع على القسم لقبوله؛ فالموضوعات لا تعرض قبل اكتمال النظر فيها وإشباعها بحثًا ودرسا.
وفقك الله وأعانك.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 10:27 ص]ـ
:::
سؤالك أخي الكريم قصي عن رسالة أسلوب التوكيد في القرآن الكريم, وسأذكر لك معلومات عن رسائل وكتب في أسلوب التوكيد في القرآن الكريم ,عسى أن يكون منها ما طلبت, وبحوث عن التوكيد في اللغة العربية, ورسائل وكتب في أسلوب القسم وهو أحد أساليب التوكيد؛ ليفيد منه زوار هذه الصفحة فيبقى مرجعًا لطالبيه:
1 - أساليب التوكيد من خلال القرآن الكريم ,أحمد مختار البدرة , علوم
القرآن ,1405هـ.
وتجد نسخة منه على الشابكة هنا ( http://www.jmosque.org/book.php?aid=38), ولكني لم أتأكّد من إمكان تحميله.
2 - أسلوب التوكيد في القرآن الكريم, محمد أبو الفتوح, مكتبة لبنان ,
1995م. ولشراء نسخة منه اضغط هنا ( http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb110080-70237&search=books).
(يُتْبَعُ)
(/)
3 - أسلوب التوكيد في القرآن الكريم, ماهر البقري , كتاب مطبوع (لا أذكر
مكان النشر).
4 - أساليب التوكيد فى النحو العربى, محمد المختار محمد المهدي , رسالة
ماجستير, بكلية اللغة العربية بالقاهرة.
5 - أسلوب التوكيد في سورة يوسف ـ دراسة نحوية وتعبيرية ,هيثم طه
ياسين الهيتي (عنوانه: العراق ,الأنبار ,جامعة الانبار, كلية التربية للبنات).
ومن أساليب التوكيد في القرآن التي أفردت بدراسات ـ أسلوب القسم , فمن
الدراسات التي تناولته:
1 - التبيان في أقسام القرآن , لابن القيم , مطبوع في غير واحدة من دور النشر, وخاصة البيروتية.
2 - خلاصة البيان في أيمان القرآن ,لمحمد بن طولون ,مخطوط , منه نسخة في المكتبة التيمورية في القاهرة.
3 - إمعان في أقسام القرآن , عبد الحميد الفراهي (عالم هندي ت 1349هـ).وقد طبع في الكويت باسم: الإمعان ... , دار القرآن الكريم ,1400 هـ.
3 - آيات القسم في القرآن الكريم , أحمد كمال المهدي , أحمد كمال المهدي ,
رسالة ماجستير , كلية أصول الدين, جامعة الأزهر,1388هـ. (تفسير).
4 - أساليب القسم والشرط في القرآن الكريم , أحمد بن عبد العزيز اللهيب,
رسالة دكتوراة, كلية اللغة العربية , جامعة الأزهر, 1395هـ, (نحو) ,
وأظن أنه طبع, وهو كتاب مهم في بابه.
5 - أسلوب القسم في القرآن الكريم , عواطف الزبيدي, رسالة ماجستير,
كلية اللغة العربية ,جامعة الأزهر. (نحو).
6 - القسم في القرآن الكريم , خالد سيفي , رسالة ماجستير, كلية الشريعة ,
جامعة أم القرى,1402 - 1403هـ, (تفسير).
7 - أسلوب القسم في القرآن الكريم دراسة بلاغية , علي الحارثي, كلية
اللغة العربية, جامعة أم القرى, 1411هـ. (بلاغة).
وثمة بحوث تناولت التوكيد أو بعض أساليبه في اللغة العربية , وهي مفيدة
في دراسة توكيدات القرآن الكريم؛ فمنها:
1 - أيمان العرب في الجاهلية للنجيرمي ,تحقيق: محب الدين الخطيب,
السلفية ,1382هـ.
2 - أساليب القسم في اللغة العربية, كاظم الراوي, كتاب مطبوع في الجامعة
المستنصرية ,1397هـ. (أصله رسالة ماجستير).
3 - ورأيتُ عددا من الكتب التي درست التوكيد في اللغة العربية.
هذا ما هدى الله إليه مما حوته الذاكرة, ومن مواقع الشابكة , ومن مكتبتي.
وفقك الله.
لم احصل على اي منها.
د. شوارد هل اجد شيء في دراسات في اسلوب القرآن للشيخ محمد عبد الخالق عظيمة؟ واين اجد هذا الكتاب على النت؟
مع خالص التقدير
ـ[أنا البحر]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 08:24 م]ـ
:::
ارجو من السادة الافاضل مساعدتي في وضع خطة بحث بعنوان الطباق في القرآن دراسة بلاغية. ولكم جزيل الشكر.
البريد:
alwan 2010@gawab.com
عااااجل جدددااا ( ops
....
ـ[الكاتبة]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 01:33 ص]ـ
شكرا لك د. شوارد
وعودة للحديث الذي انقطع عن الأدب النسائي ونظرية النسوية أو الكتابة النسوية
أود البحث فيها من الجانب النفسي أكثر وتقديم إجابات لأسئلة تشغل تفكيري؟؟
لماذا تكتب المرأة هل لسبب معين؟
هل تتميز كتابة المرأة عن الرجل؟
وماذا عن وعي المرأة للكتابة؟
ووعيها لكتابة جنس بعينه؟
وخاصة الفنون السردية
أرجو أن تكون الفكرة واضحة
تحياتي
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 07:05 ص]ـ
الأخت الكريمة الفاضلة أنا البحر؛ بارك الله في جهدك وعملك الدؤوب في هذا المنتدى, وقيامك على عون إخوانك وأخواتك؛ فأسأل الله أن يكون في عونك في كلّ أمرك، وجزاك الله خيرا.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 07:21 ص]ـ
أخي الكريم الأستاذ قصي؛ لعلّك تحتاج إلى مزيد من الوقت للبحث عن تلك الكتب والرسائل!
أمّا كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم؛فستجد فيه كلامّا مفرّقًا عن التوكيد بحسب موقع الأداة من تبويب الكتاب، ولا علم لي بوجود الكتاب على الشابكة (الإنترنت).
وفقك الله.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 07:28 ص]ـ
أخي الكريم مشعل الليل؛ طلبك مستعجل،وأنا الآن في سفر؛ فلعلّي ـ إذا عدت من سفري،وطلبك ما يزال قائمًا ـ أفيدك بما أستطيع.
وفقك الله وأعانك.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 07:38 ص]ـ
الأخت الكريمة الأستاذة الكاتبة؛تبدو الفكرة الآن أكثر وضوحًا ,ولكن ظروف السفر لا تسمح لي الآن بمناقشتها معك على نحو يكشفها؛ وليت الإخوة والأخوات ممن لديهم رأي فيها يدلون بدلائهم؛ حتى إذا ما عدتُ اشتركنا جميعا في تجليتها وإثرائها، وأسأل الله لك التوفيق.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 07:52 ص]ـ
إلى الإخوة والأخوات طالبي الاستشارات وفقهم الله وأعانهم، وإلى الزملاء الفصحاء الكرام:
ستضطرني ظروف سفر قصير إلى عدم التمكن من الرد على استشاراتكم وأسئلتكم في الأيام المقبلة،وعدم التمكن من المشاركة في الفصيح على وجه الإجمال، إلا ما كان مقتضبًا تسعف به الفرصة؛فأعتذرإليكم, وستظل هذه الصفحات تستقبل أسئلتكم واستشاراتكم؛ لأرد عليها أو يرد غيري في أقرب وقت إن شاء الله, سائلًا الله لي ولكم التوفيق والعون.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 04:41 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ قصي؛ لعلّك تحتاج إلى مزيد من الوقت للبحث عن تلك الكتب والرسائل!
أمّا كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم؛فستجد فيه كلامّا مفرّقًا عن التوكيد بحسب موقع الأداة من تبويب الكتاب، ولا علم لي بوجود الكتاب على الشابكة (الإنترنت).
وفقك الله.
استاذنا الفاضل شكرا لك اتعبتك معي جزاك الله خيرا
ـ[راجية الفردوس*]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 02:10 ص]ـ
صدقت فيا قلت أخي ...
فكرت في أمر ما واتمنى أن تساعدني في ذلك ..
هل يمكن لي جمع الشواهد القرانية في كتاب المفتاح ودراستها دراسة بلاغية دون أن أقيد نفسي بالايات التي وقع فيها الاعتراض ..
وذلك بأن أجمع الايات التى تعرض لها السكاكي, وأصنفها على علوم البلاغة الثلاثة, أحللها بلاغيا, مستعينة باراء البلغاء والمفسرين؟
ويكون الموضوع بدلا من البلاغة القرانية في اعتراضات الخطيب على السكاكي, يكون شواهدالسكاكي القرانية _دراسة بلاغية_
فما رأيك؟؟
وأرجو أن يشاركني الجميع برأيه ...
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 11:59 ص]ـ
أختي الكريمة راجية الفردوس:
يبدو لي استعجالك تسجيل الموضوع , وأرى أن التريّث في مثل هذه الأمور يعود على طالب الدراسات العليا بالخير ,وتكون عواقبه محمودة بإذن الله؛ فلو جمعت الآن الشواهد القرآنية في كتاب السكاكي, ثم جمعت الشواهد القرآنية في الإيضاح , لكشف لك هذا الجمع عن وجه الأمر الذي تقصدين؛ فهلّا بدأت بجمع ذلك وتصنيفه؛ ثم ننظر معا في الأصلح بعد اجتماع المادة بين يديك؛ لأن الرؤية ستكون عندئذ أكثر وضوحا , وسيقل الخطأ والتعثر , وما يدريك لعلك ترين بعد الجمع أنك أميل إلى دراسة الشواهد القرآنية في الإيضاح أكثر من دراستها في المفتاح, أو لعلّ البحث والجمع والتصنيف يقودك إلى موضوع لم يدر في عقلك الآن!
فكرة دراسة الشواهد القرآنية دون تقييدها بالاعتراضات فكرة جيدة ,ودراستها في المواضع التي وقع فيها الاعتراض جيدة كذلك , والحكم بالأجود منهما لن يتأتّى لنا قبل جمع المادة والوقوف على كلام الشيخين فيها؛فاجمعي أولًا تلك الشواهد القرآنية حتى نعلم على أي مادة نضع أيدينا , وإلى أي وجهة نتجه؟
وأنتظر فراغك من الجمع , وأظنه لن يأخذ منك اكثر من أسبوعين من العمل المنظم , والمطلوب منك على وجه التحديد:
تخصيص بطاقة لكل شاهد قرآني يرد في المفتاح, وكتابة ما قاله صاحب المفتاح فيه في النصف الأول من البطاقة ,وكتابة عنوان الفكرة في الجزء الأيمن من أعلى البطاقة (المبحث البلاغي في الآية:يكتب أولا التصنيف العام , وتحته التصنيفات الخاصة؛مثال: المعاني ,التقديم والتأخير, تقديم المفعول به) ثم يكتب في الجزء الأيسر منها اسم المصدر ورقم الجزء والصفحة (وتترك معلومات النشر لأنها يجب أن تثبت في بطاقات خاصة بكل مصدر يمر عليك).ثم يكتب في النصف الثاني من البطاقة (تحت النصف الأول) كلام الخطيب عن تلك الآية؛ليكون الكلامان متقابلين, وفي حال وجود اعتراض أو رأي مخالف يشار إليه بملاحظة تكتب على جانب الكلامين؛ ليتم التفريق بين الشواهد التي وقع فيها الاعتراض والشواهد التي لم يقع فيها ذلك ,والشواهد التي انفرد كل منهما بإيرادها.
إضاءة: هذه البطاقات نفسها يمكن أن يضاف إليها فيما بعد كلام العلماء من البلاغيين والمفسرين ودارسي الإعجاز وشراح التلخيص وغيرهم حول ذلك الشاهد؛لتصبح نواة مادتك المصنفة التي يسهل فيما بعد التعامل معها , والإفادة منها في موضعها الأمثل.
وبعد فراغك من ذلك ,ستكون الرؤية عندك واضحة جلية, وفقك الله وأعانك.
ـ[مشعل الليل]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 09:17 م]ـ
أين أنت يااااادكتوووور شوادر.أنتظر مساعدتك بفارغ الصبر.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 10:34 ص]ـ
:::
أهلا بك أخي مشعل الليل؛ وأنا في خدمتك وخدمة كل من يحتاج إلى العون, ولكني كنت في سفر قصير , وقد كتبت لكم عبر هذه النافذة اعتذارًا؛فآمل ألا تضيق صدوركم انتظارا!
أخي الكريم كنت قد طلبتَ خطة لموضوع (الطباق في القرآن دراسة بلاغية)؛وخطة البحث كعنوانه؛يُفضّل أن يكون منطلقها الأول الباحث نفسه لأنه الأعرف بمسالك بحثه, وطرق تأتّيه إليه, ثمّ يكون الاقتراح بتعديل أو تقديم أو تأخير أو إضافة أو حذف؛فليتك تطلعني على ما انتهيت إليه من ذلك؛لأشاركك وغيري ـ كتابة خطة قريبة للتمام, وافية بالمرام.
وفقك الله وأعانك.
ـ[رؤى فهد]ــــــــ[28 - 08 - 2007, 03:09 ص]ـ
السلام عليكم.
بوركت د: شوارد على ماقدمت وماسوف تقدمه بإذن الله،أنا الآن ولله الحمد تقريبا استجمعت فكرتين -موضوعين- في البلاغة القرآنية،ولكن كيف أرتب أو أنقل فكرتي البحثية.بحثت في موضوع فلم أجده مدروس،ولكن حينما عرضته على أستاذي قال لي:ثم ماذا؟ ماذا سوف تقولين؟ مارؤيتك؟ الموضوع جيد ومقتنع فيه الدكتور لكن يريدني أقف بنفسي على موضوعي.ماذا أفعل؟ بما تنصحونني؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 08:23 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, وبعد؛ فأستاذك محقٌ ـ يا أختنا رؤى ـ في حثّه لك على اكتشاف موضوعك بنفسك؛ واكتشاف الموضوع الجديد يمكن تشبيهه بتحليق المرء بطائرة فوق مدينة ما؛فإنه يراها أول ما يراها نقطة لا يكاد يتبين منها شيئًا , يكتنفها الغموض من كل نواحيها , ولو بقي في مكانه فستظل على صورتها الغامضة؛ولكنه يهبط إليها شيئًا فشيئا حتى تبدو له بعض معالمها الكبرى, ثم تبدو له شوارعها الكبرى , ثم تكبر في عينه ثم لا يرى منها على القرب إلا مساحة ضيقة لكنها واضحة جدا؛ فإذا نقلنا هذا المثل إلى البحث فإن هذه المساحة الضيقة هي المجال الذي يبدو أكثر وضوحًا في ذهن الباحث بعد النظر والتقصي, وهو المكان الأولى بإن يكثر فيه تلفّت نفسه , وتدسس حسّه , حتى يسمع شيئًا ذا بالٍ يقول له: ابحث هنا! فإذا أعمل فكره مستصحبًا المصادر المناسبة؛كان كالذي وضع قدميه على الأرض وبدأ يتجول في موضوعه دون خوف أو وجل من غموض أو لبس ,فمناط الأمر العمل , فعليك برسم خارطة للصورة التي يحملها ذهنك عن موضوعك , وحاولي كتابة العناصر الكبرى , ثم ابدأي بالبحث عنها واحدا واحدا؛ حتى يجتمع لك ما يكبّر الصورة ,ويفصّل المجمل , ويرفد تلك العناصر بعناصر أصغر , ويضيف إليها أو يأخذ منها, مستجمعة همتك على تنظيم المادة وترتيبها وفق تلك العناصر والتبويبات؛ ليسهل الرجوع إليها أو نقلها أو التصرّف فيها.
ولابد قبل البدء في هذه الخطوة من كتابة قائمة المصادر الرئيسة التي تمثل نواة مصادر موضوعك , وحيازتها في مكتبتك أو تصويرها أو تصوير ما يعنيك منها.
والعمل على البحث في مراحله الأولى لا يكون إلا بعد التثبّت من أهليّة الموضوع, كما لا يكون إلا بعد استشارة مشرفك فيه , واستشارة أهل العلم, واستخارة الله تعالى قبل كل شيء.
فابدأي بهذه الخطوات مستعينة بالله؛ وفقك الله.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 08:55 ص]ـ
إضاءة1
اختيارموضوع الرسالة العلمية لايتم بين عشيةٍ وضحاها؛إذ لابد فيه من الصبر ,والدقة ,والمثابرة, وسعة الاطلاع ,والفطنة بما يؤخذ وما يُترك؛حتى لا يتفلّت الوقت من بين يديك, والدربة على كتابة مبحثٍ أو أكثر من مباحثها للتحقق من قدرتك على السير في مسالكها, ومعرفة قواعد المعلومات ومصادرها وطرق الرجوع إليها , وقوائم الرسائل الجامعية ,وقبل ذلك وبعده:الاستشارة , والاستخارة!
إضاءة2
من الأخطاء الشائعة أن بعض طلاب الدراسات العليا يشرعون في التفكير في موضوعات الرسائل العلمية قبل اكتساب الخبرة الكافية بمناهج البحث العلمي ,وعلاج ذلك قراءة كتابٍ أو أكثر من الكتب التي تعلم كيفية كتابة البحوث العلمية ,قبل البدء في مرحلة اختيار الموضوع!
إضاءة3
من الأخطاء الشائعة لدى بعض طلاب الدراسات العليا أنهم يشرعون في رحلة البحث عن موضوع الرسالة العلمية قبل معرفتهم بمصادر المعلومات, وفي مقدمتها الكتب المؤلفة في تخصصاتهم , واتجاهاتها ,وطرق الإفادة منها!
إضاءة4
البحث العلمي كتابة؛ وكتابة صفحة واحدة لابد أن تسبقها قراءة آلاف الصفحات!
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 05:11 م]ـ
الله ... الله .. ! يا لها من إضاءات مهمة تكتب بماء الذهب، من ربان ماهر مجرب خبير بالمسالك والمداخل والمخارج! لك الله أنت يا أخي الحبيب الدكتور شوارد العالم المخلص الأديب المربي الناصح الأمين الرائد الذي لا يكذب أهله. أسأل الله تعالى أن يجزيك عن العلم وطلابه خير الجزاء، وبارك الله لك في وقتك وعلمك.
وإني لأرجو أن ترقم هذه الإضاءات المشرقة على نحو:إضاءة أولى، إضاءة ثانية، إضاءة ثالثة ... حتى يمكن الإشارة إليها عند طلب شرح أو توضيح؛ لأنها بصورتها الحالية عصارة جهد تفكيري مكثف نتيجة تجارب وخبرات متراكمة؛ وترجمة عملية لمقالتكم-معشر البلاغيين-:"البلاغة الإيجاز"،وهذا قد يضطر بعض طلاب العلم-وأنا منهم- لطلب تفكيك الإضاءة بصب مزيد من الضوء على الفكرة، فيما يشبه الشرح على المتن في تراثنا العريق.
وأرجو ثانية أن تضعوا-بارك الله فيكم- بين كل استشارة وأختها إضاءة من هذه السلسلة الذهبية حتى تكون كالعقد الفريد فيما يشبه التخميس في فنون الشعر أو التطريز في علوم البلاغة، أيهما شئتم فأنتم أهل كل ذلك وأكثر من ذلك، فيكون ذلك مثل صنيع بعض مذيعي الفضائيات العربية هذه الأيام من قولهم: فاصل ونواصل. فانظر-رعاك الله- كيف تساير البلاغة كل عصر بما يناسبه من المعاني والألفاظ في الجناس والسجع وغيرهما، ولعل الله يبارك في هذا الجهد، فتنمو وتربو حتى تكون كتابا بعنوان: إضاءات على طريق البحث العلمي، وما ذلك على الله بعزيز. ويمكن أن يتعاون على ذلك الجميع؛ ويد الله مع الجماعة.
وأرجو ثالثة أن تتكرموا بوضع صورة من كل إضاءة في نافذتنا المجاورة لنافذتكم، مراعاة لحقوق الجوار والرحم والصداقة، رحمة بمن يفهمون التخصص الدقيق خطأ؛ فلا يدخلون من هذا الباب بدعوى أنهم متخصصون في النحو والصرف أو اللغويات ولا شأن لهم بالبلاغة والأدب والنقد؛ فيفوتهم خير كثير وعلم غزير، ولا ينبئك مثل خبير، كما يحرمون هذه التجارب الناجحة والخبرات الراجحة. وإلا اضطررنا إلى المطالبة بتخصيص منزلة بين المنزلتين-ونعوذ بالله من أن نقول بقول أهل الاعتزال- في نافذة جديدة بين النافذتين بالعنوان السابق اقتراحه حتى تعم الفائدة الجميع. والسلام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 08:56 ص]ـ
شكر الله لك أخي الحبيب اللبيب الدكتور سليمان حسن ظنك بهذه الإضاءات, وبصاحبها, وهو ـ والله ـ دون ما ذكرت , ولكنه كرم نفسك ,وبسببٍ من قول القائل: حسنٌ في كل عينٍ من تودّ! أدام الله المحبة والود ,وجزاك الله خيرًا أخي الحبيب على دعائك ,وأسأل الله لي ولك ولكل عامل التوفيق والعون والإخلاص.
وإني لأرجو أن ترقم هذه الإضاءات المشرقة على نحو:إضاءة أولى، إضاءة ثانية، إضاءة ثالثة ... حتى يمكن الإشارة إليها عند طلب شرح أوتوضيح؛ لأنهابصورتها الحالية عصارة جهد تفكيري مكثف نتيجة تجارب وخبرات متراكمة؛ وترجمة عملية لمقالتكم-معشر البلاغيين-:"البلاغة الإيجاز"،وهذا قد يضطر بعض طلاب العلم-وأنا منهم- لطلب تفكيك الإضاءة بصب مزيد من الضوء على الفكرة، فيما يشبه الشرح على المتن في تراثنا العريق.
وأرجو ثانية أن تضعوا-بارك الله فيكم- بين كل استشارة وأختها إضاءة من هذه السلسلة الذهبية حتى تكون كالعقد الفريد فيما يشبه التخميس في فنون الشعر أو التطريز في علوم البلاغة، أيهما شئتم فأنتم أهل كل ذلك وأكثر من ذلك، فيكون ذلك مثل صنيع بعض مذيعي الفضائيات العربية هذه الأيام من قولهم: فاصل ونواصل. فانظر-رعاك الله- كيف تساير البلاغة كل عصر بما يناسبه من المعاني والألفاظ في الجناس والسجع وغيرهما،
وها إنّك أيها الحبيب اللبيب تنظم العقد باقتراحك ترقيم هذه الإضاءات وتطريز الاستشارات بها؛ فلك ـ بعد توفيق الله ـ فضل المنثور والمنظوم!
فآمل من الإخوة المشرفين والمشرفات ترقيم الإضاءات السابقات بإضافة الأرقام في موضعها: من 1 - 4؛هكذا: إضاءة 1,إضاءة 2 ... ,وسأسلسل ترقيم ما يلحق منها إن شاء الله.
ثم إن كان في هذه النافذة من خير أو إضاءة أو درٍّ يلتقط؛فالفضل فيه كله يرجع ـ بعد الله ـ إليك؛ومن سنّ سنةً حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة.
ولعل الله يبارك في هذا الجهد، فتنمو وتربو حتى تكون كتابا بعنوان: إضاءات على طريق البحث العلمي، وما ذلك على الله بعزيز. ويمكن أن يتعاون على ذلك الجميع؛ ويد الله مع الجماعة.
كنت قد وضعت أيها الحبيب في مهماتي العلمية ـ تأليف كتابٍ في مناهج البحث الأدبي؛ أضمّنه تجربتي المتواضعة, وما أفدته من تجارب أساتذتي الكبار ,التي قد يعزّ وصول طلاب اليوم إليها! معتمدا في ذلك ما يلابس الأدب والبلاغة خاصة ـ من مناهج البحث والتحقيق, جامعًا إلى ذلك ما أراه صالحًا مما حوته هذه الاستشارات والإضاءات التي سيجتمع منها ـ إن شاء الله ـ مع الوقت وبفضل جهودكم وأمثالكم ـ ما يتوق إلى معرفته طلاب الدراسات العليا , وينير بصائرهم, مضيفًا إلى ذلك ما يجيش في الخاطر مما يسهل السبيل و يختصر الدرب الطويل؛ فوقع بيننا أخي الحبيب ـ ما يقع غالبًا ـ من توارد الخواطر, ووقع الحافر على الحافر؛لكني أرى أنّ تأخير ذلك مطلبٌ مهمٌ ليجتمع خيرٌ كثير.
وأرجو ثالثة أن تتكرموا بوضع صورة من كل إضاءة في نافذتنا المجاورة لنافذتكم، مراعاة لحقوق الجوار والرحم والصداقة، رحمة بمن يفهمون التخصص الدقيق خطأ؛ فلا يدخلون من هذا الباب بدعوى أنهم متخصصون في النحو والصرف أو اللغويات ولا شأن لهم بالبلاغة والأدب والنقد؛ فيفوتهم خير كثير وعلم غزير، ولا ينبئك مثل خبير، كما يحرمون هذه التجارب الناجحة والخبرات الراجحة. وإلا اضطررنا إلى المطالبة بتخصيص منزلة بين المنزلتين-ونعوذ بالله من أن نقول بقول أهل الاعتزال- في نافذة جديدة بين النافذتين بالعنوان السابق اقتراحه حتى تعم الفائدة الجميع. والسلام
حبًا وكرامة؛وكل ما في هذه النافذة مهدًى إليك:
لا تُنكرنْ إهداءنا لك منطقًا ... منك استفدنا حسنه ونظامه
فالله عزّ وجلّ يشكر فعل من ... يتلو عليه وحيه وكلامه
ونعوذ بالله من الاعتزال ,ومن القول ـ بعد الهدى ـ بالضلال!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 09:09 ص]ـ
إخوتي وأخواتي:
شغلني عنكم هذه الأيام سفر سبقت الإشارة إليه , ومهمات عملٍ أحمل أمانته؛وسأعود قريبا ـ إن شاء الله ـ للوفاء بما وعدت.
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 11:52 ص]ـ
إخوتي وأخواتي:
شغلني عنكم هذه الأيام سفر سبقت الإشارة إليه , ومهمات عملٍ أحمل أمانته؛وسأعود قريبا ـ إن شاء الله ـ للوفاء بما وعدت.
أعادكم الله سالما غانما، شيخنا الجليل، ولا حرمنا فيض عطائكم وجليل علمكم.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 03:53 م]ـ
أود توجيهي في بحث عن الشعر العباسي في المرحلتين , كيفية دراسة هذه الحُقبة و حتى لا تتكرر الدراسات .. نأمل المُفيد ..
....
ـ[أنا البحر]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 05:19 م]ـ
أستاذنا شوارد بارك الله في جهودكم , وجعل ما تقدمونه في موازين حسناتكم.
ـ[لطيفة محمد]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 05:53 م]ـ
بارك الله فيكم , ونفع بعلمكم.
لدي فكرة تدور حول فن الخاطرة وموقعها بين الفنون الأدبية ,وعن الاعتراف بها كفن قائم له أصول يرتكز عليها , ودورها في الحركة الأدبية.فهل تصلح كفكرة بحثية أدرسها من خلال رسالة الماجستير.
شكر الله لكم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شيدقا]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 09:12 ص]ـ
د/ شوارد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو مساعدتي في وضع معايير لمهارت التذوق الأدبي
و أريد بعض أسماء المواقع التي تعينني على قراءة أكثر في معايير مهارات التذوق الادبي ومايخص البلاغة العربيه لأن موضوع رسالتي عن مهارات التذوق الادبي.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 10:05 ص]ـ
الأستاذتين الكريمتين:معالي ,أنا البحر؛جزاكما الله خيرًا على الدعوات الصالحات ,وكتب أجركما بمؤازرتكما لكلّ خير , و بما تقومان به من بثّ روح الحياة في هذا المنتدى الشريف؛ بخدمته للغة القرآن العظيم!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 10:59 ص]ـ
الأخ العزيز: د / سُليمان الخاطر ...
أود توجيهي في بحث عن الشعر العباسي في المرحلتين , كيفية دراسة هذه الحُقبة و حتى لا تتكرر الدراسات .. نأمل المُفيد ..
السلام عليكم أخي الأستاذ بندر المهوس, وبعد؛ فمجالات البحث في الشعر العباسي واسعة جدًا ,فآمل تحديد المجال الذي ترغب البحث فيه ,وإن كنت تريد التوجيه إلى مجال فيه جِدّة وإضافة ـ وهو ما فهمتُ من سؤالك ـ فلتولّ وجهك شطر دراسة النصوص الشعرية دراسة نقدية يُطبق فيها المنهج الأصلح لدراسة شعر الشاعر موضع الدراسة ,وإن كنتُ أرى أن أصلح المناهج وأجداها على دارس الشعر العربي هو المنهج البلاغي الذي يقوم على تحليل المكوّنات البلاغية للنص (1) ,وأخص منها دراسة التراكيب والمعاني ,أو دراسة أساليب البديع؛لأن أكثر البحوث التي تتناول شعر وشعراء هذه الحقبة وغيرها من عصور الشعر العربي تتّجه إلى دراسة الصورة الشعرية (أو الفنية أو البيانية) فتنصرف بذلك عن كثيرٍ من المكوّنات البلاغية للنصوص الشعرية العربية؛أو تدرس الصورة الشعرية دراسة لا إبداع فيها ولا تجديد ,يغلبُ عليها التكرار والتقليد.
فضلًا عن قلة الدراسات التي تتناول موسيقى الشعر (أوزانه وقوافيه) وعلاقاتها بالمعنى , وبعناصر القصيدة الأخرى ,وهو جانبُ مهمٌ قلّ التفات الباحثين إليه ,على ما فيه من جدّة ومتعة في دراسة الشعر العربي!
هذا إلى أن دراسة الشعر العباسي قد تتناول ظاهرة فنيّة أو قضية ما في شعر شاعر أو في شعر عدد من الشعراء ,مثل: ظاهرة الزهد في شعر أبي العتاهية ,أو المرأة في شعر أبي العلاء ,أو المجون في شعر أبي نواس, أو الحكمة في شعر المتنبي ,ونحوها, وهذه أمثلة مما سبقت دراسته للقياس عليها.
وثمة اتجاهات أخرى للبحث في شعر هذه الحقبة ,ومنها الدراسات التي تقوم على الموازنة بين شاعرين في باب من أبواب الشعر , أو في ظاهرةٍ من الظواهر الفنية أو الأدبية.ومنها الدراسات التي تقوم على دراسة مصادر الشعر العباسي ,إلى آخر ما هنالك من جهات البحث! وهي من الكثرة والتنوّع بحيث لا يمكن الإحاطة بها في هذه العجالة, فنحن نتحدث عن عصرٍ من أطول عصور الأدب العربي تاريخًا ,ومن أكثرها تنوّعا وخصوبة!
فإذا بدا لك من كلامي ميلُك إلى جهة من البحث دون جهة؛فاكتبه واضحًا محدّدًا لأتمّ معك ما بدأت.
وفقك الله وأعانك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وقد يُستعان معه بغيره من مناهج النقد؛إذا كانت مناسبة للنص أو الشاعر موضع الدراسة, ولم يكن تطبيقها ظاهر التكلّف!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 11:55 ص]ـ
بارك الله فيكم , ونفع بعلمكم.
لدي فكرة تدور حول فن الخاطرة وموقعها بين الفنون الأدبية ,وعن الاعتراف بها كفن قائم له أصول يرتكز عليها , ودورها في الحركة الأدبية.فهل تصلح كفكرة بحثية أدرسها من خلال رسالة الماجستير.
شكر الله لكم ..
السلام عليكم أختي لطيفة محمد , وبعد؛
فجزاك الله خيرًا على دعواتك الصالحات. أمّا سؤالك عن فنّ الخاطرة؛فقد رأيتُ قبل مدة عنوان رسالة تدرس هذا الفنّ, لكنّي لاأذكر مكان ذلك ,وسأفيدك عنها ـ إن شاء الله ـ عندما أعرف معلوماتٍ وافية.
أمّا سؤالك عن كونها صالحة للدراسة في رسالة ماجستير؛ فنعم. وأمّا عن كونها ذات أصول فنية ومعاييرمحدّدة؛فالذي أراه أن هذا الفن يتصل بفنّ الرسائل المعروف عند العرب قديمًا وحديثا, وقد تختلف أصولهما الفنية في بعض العناصر ذات العلاقة بالعصر والموضوع والبناء وطول النص, وأنّ الخاطرة الأدبية الحديثة تنحو نحو القصة القصيرة أحيانًا؛ فتسترفد بعض تقاليد بنائها و عناصر تكوينها, وهي أيضًا تسلك مسالك فنون الأدب الأخرى في اعتمادها على اللغة الخطابية في بعض نماذجها ,وعلى الخيال المجنّح في أخرى, وعلى الرمز والأسطورة في نماذج تقترب كثيرًا من فنّ القصّ والسرد الروائي, هذا إلى أنّ بعض الخواطر تكاد تخرج من النثر إلى الشعر؛بما فيها من لغة شعرية موحية, وتصوير بديع نادر, فضلًا عن علاقة الخاطرة بفنّ المقال.
وقد يقال: إن من أهم ما يميّز هذا الفن ـ كونه تعبيرًا مطلقا عن الروح ,إذْ يتحرر كاتبه من كثيرٍ من القيود الشكلية والمعنوية التي تقيّد الكتابة في الفنون الأخرى ,كالوزن والقافية والحبكة وغيرها, ولكنّ ذلك ـ وإن بدا صحيحا في ظاهره؛ فإنه لا يستقيم مع ما قدّمته من تداخل الخاطرة مع سائر فنون الأدب؛ حتى تكاد تصبح خليطا منها جميعا , وذلك بلا ريب ـ يجعلها من أصعب الفنون الأدبية! والحديث هنا عن النماذج الرفيعة منها؛وإلا فما يسلم كل فنٍّ من الدخلاء!
وفقك الله وأعانك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 12:01 م]ـ
الأخت الكريمة شيدقا؛سأكتبُ ردي فيما بعد ـ إن شاء الله ـ.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 06:07 م]ـ
أخي الحبيب الدكتورشوارد، بارك الله فيك، وجزاك الله خيرا على ما تسوقه هنا من درر العلم وعصارة التجربة وسابق الخبرة لطلاب العلم في الدراسات العليا من إخوتنا وأخواتنا الشداة على هذا الدرب الشريف والمسلك المنيف والطريق المحفوف بالأخطار، فهو مخيف.
قرأت ما خطته يدك المباركة في الرد على سؤال الأخت عن الخاطرة، فخطرت لي خاطرة خشيت أن تند عني، فأحببت تقييدها، وإن لم يكن من هذا الباب، فقد يذكر الشيء بالشيء لأدنى مناسبة في الشكل والزي،ولست على عجل في الرد، ولك أن ترد متى تيسر الرد وأسعفك الوقت، بعد الإجابة عن سؤال الأخت شيدقا.
وشؤالي: ما الصلة بين الخاطرة كما عند أبي حيان التوحيدي وابن الجوزي في (صيد الخاطر) وغيرهما قديما وعلي الطنطاوي وعائض القرني في (لا تحزن) وغيرهما حديثا، وبين المقامة قديما والقصة القصيرة والقصيرة جدا حديثا، وهل لشيء من ذلك صلة بالتوقيعات الرسمية قديما والتعليقات الإدارية حديثا على ما يرد على المسئول من مكاتبات. كنت قد قرأت شيئا عن فن التوقيع في كتاب (بلاغة الكتاب)،فلم أقنع به، ولك أن تدلني على كتاب جامع قديم أو حديث يعالج هذه الشؤون ويُنَظِّر لهذه الفنون الأدبية النثرية في تراثنا. وشكرا.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[15 - 09 - 2007, 05:06 م]ـ
أجدت يا د/ شوارد في التعليق على سؤالي أيما إجادة , و إن كُنت أحبذ دراسة المنهج البلاغي كما ذكرت آنفاً , و أنت المُعين بعد الله ..
تعثرت في الأفواه ألسنها = و البُرد في الطرق والأقلام في الكتب
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 03:18 ص]ـ
د/ شوارد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو مساعدتي في وضع معايير لمهارات التذوق الأدبي
و أريد بعض أسماء المواقع التي تعينني على قراءة أكثر في معايير مهارات التذوق الادبي ومايخص البلاغة العربيه لأن موضوع رسالتي عن مهارات التذوق الادبي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,وبعد؛
فقد وجدتُ لك هذه البحوث والرسائل التي أحسب أنّ اطلاعك عليها سيساعدك في وضع معايير لمهارات التذوق الأدبي, ولاسيما الثاني منها الذي سأنقل لك ملخصًا لأهمّ ما فيه:
1 - فعالية التعلم التعاوني في اكتساب طلبة المرحلة الثانوية مهارات التذوق الأدبي, محمد سالم, دراسات في المناهج وطرق التدريس / العدد الخامس والخمسون ,1998م.
المصدر ( http://www.arabicl.org.sa/talkees.php?action=show2&id=281)
2- مدى تحقيق معلمي اللغة العربية لأهداف تدريس مادة النصوص الأدبية لتلاميذ الصف الثالث المتوسط بمحافظة الخرج ,رسالة ماجستير, للباحث سلمان عبد الله المعيقل.
تاريخ النشر أو المناقشة 1417/ 1418هـ.
جهة النشر جامعة الملك سعود / كلية التربية / قسم المناهج وطرق التدريس.
ملخص الرسالة:
أجريت هذه الدراسة لتشخيص واقع تدريس النصوص الأدبية في المرحلة المتوسطة بمحافظة الخرج، من حيث ارتباطه بالأهداف المرسومة له، ثم قياس نواتج التدريس لدى تلاميذ الصف الثالث المتوسط. وقد سعت الدراسة إلى الإجابة عن الأسئلة التالية:
1 ـ ما مدى اتباع معلمي اللغة العربية بمحافظة الخرج للأساليب والإجراءات والأنشطة التي تحقق أهداف تدريس مادة النصوص الأدبية في المرحلة المتوسطة؟
2 ـ ما الأهداف التي يركز المعلمون على تحقيقها، والأهداف التي يقل تركيزهم عليها، والأهداف التي يغفلونها تماما؟
3 ـ هل يوجد ارتباط بين درجات تحقيق المعلمين لأهداف تدريس المادة؟
4 ـ هل توجد فروق بين المعلمين في تحقيق أهداف تدريس المادة باختلاف الجنسية، ونوع المؤهل، وعدد سنوات الخبرة؟
5 ـ ما مدى ما تحقق لدى تلاميذ الصف الثالث المتوسط من أهداف تدريس المادة الخاصة باكتساب الثروة اللغوية، وزيادة الحصيلة الفكرية والمعرفية، والقدرة على فهم النصوص، واكتساب مهارات التذوق الأدبي، ومهارات القراءة والإلقاء، وحفظ النصوص؟
6 ـ هل يوجد ارتباط بين درجات التلاميذ في قياس أهداف تدريس المادة؟
(يُتْبَعُ)
(/)