الكتاب: أرشيف منتدى الفصيح - 1 تم تحميله في: المحرم 1432 هـ = ديسمبر 2010 م هذا الجزء يضم: • مَشْرُوعُ إِعْرابِ القُرْآنِ الكَرِيمِ • Learn Arabic • مُنْتَدى الأَعْضاء • مُنْتَدى الزُوّارِ • المُنْتَدى التّقَنِيُّ • مُنْتَدى مُعَلِّمِي اللُّغَةِ العَرَبِيّةِ • قواعد العربية لطلاب المدارس • الدِّراسات العُلْيا • خِزانة الكُتُبِ والبُحُوثِ • اللغويون المعاصرون ملاحظة: [تجد رابط الموضوع الذي تتصفحه، أسفل يسار شاشة عرض الكتاب، إذا ضغطت على الرابط ينقلك للموضوع على الإنترنت لتطالع ما قد يكون جد فيه من مشاركات بعد تاريخ تحميل الأرشيف .. ويمكنك إضافة ما تختاره منها لخانة التعليق في هذا الكتاب الإلكتروني إن أردت] رابط الموقع: http://www.alfaseeh.com

أستاذي الفاضل ...

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:38 ص]ـ
إن مهنة التعليم أشرف وأسمى مهنة على وجه الأرض , إنها مهنة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام.
ومن هنا تبدو جسامة المسئولية وعظم الأمانة.
فإذا ما أحتسب المعلم كل ما يقوم به لوجه الله تعالى كان له كثير الأجر وعظيم الثواب.
فالله الله فيما تعلمته ستسأل عنه ماذا عملت فيه. ولتكن قدوة صالحة كما هو حال السلف.

إن الآباء قد وضعوا أغلى ما يملكون.
إنهم وضعوا فلذات أكبادهم بين يديك أمانة ولتسئلن عن هذه الأمانة.
فأتق الله في تلك الأمانة واحرص أن تعلمهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم وينفع أمتهم التي تعلق عليهم آمالا عريضة فهم رجال المستقبل بإذن الله.
وإن معلم الناس الخير ليستغفر له وتصلي عليه الملائكة.

فهلا وضعت ذلك نصب عينيك. أخيرا أذكرك آية وحديث. قال تعالى " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان "

وقال صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله أجرها وأجرها وأجر وعمل بها إلي يوم القيامة … الحديث

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:40 ص]ـ
سلام عليكم ... بارك الله فيك مبحرة.
وإن من أهم خصائص المعلم:
الموازنة بين الرحمة والحب والعدل والإتقان لما يقول، والعمل بما يعلم.
فلا إفراط ولا تفريط

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 08:44 م]ـ
سلام عليكم ... بارك الله فيك مبحرة.
وإن من أهم خصائص المعلم:
الموازنة بين الرحمة والحب والعدل والإتقان لما يقول، والعمل بما يعلم.
فلا إفراط ولا تفريط

هذة أهم نقطة ...

فلتوضع في حساب كل معلم ومعلمة ,,,

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 03:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 03:44 ص]ـ
أهلاً بك غاليتي ...

إفتقدتك إين أنت؟؟!!

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 09:57 م]ـ
شغلتنا شغوووووول ..
لا فقدت عزيزا أيتها الفاضلة ..
شكر الله لك الاهتمام، وعنيك بعنايته ..
متابعة لك من بعيد، ودعائي لك قريب ..

(/)

---

أساليب تربوية في التأديب ..

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:45 ص]ـ
إن صلاح الحياة الاجتماعية مرتبط بنظام العقوبة، وإن هذه حقيقة لاريب فيها، فكل مؤسسة لابد من أن يكون فيها نظام يحدد عقوبات المخالفين والمقصرين، ومن هنا استنت كل الأمم قوانين للعقوبات، وهذه العقوبات إما أن تكون جدية وإما ميالة، وإما معنوية.
والإسلام العظيم شرع العقوبات، وقرر كتاب الله أن الحياة الآمنة السعيدة لا تتحقق إلا عندما يكون نظام العقوبات قائماً في المجتمع، فالضرب في الأسرة وفي المجتمع بصفته عقوبة له نتائجه الإيجابية، وله آثار سلبية خطيرة إن استعمل في غير موضعه، أو استعمل بطريقة غير صحيحة.
أما بالنسبة إلى ضرب الأولاد لعشر إذا امتنعوا عن أداء الصلاة ففي عملية حسابية يسيرة تبين لنا أن هذا التصرف في محله، لأن الأب إذا ظل يأمر ولده ثلاث سنين بالصلاة من السابعة إلى العاشرة ثم بعد ذلك لم يصل كان يستحق هذه العقوبة،
وإذا ظل الوالد يأمر ولده بالصلاة، وبعد هذا كله لا يصلي فإن الولد أثبت بعناده أنه يستحق التأديب بالضرب، وتكون هذه العقوبة منقذة له من خطر عظيم جداً ألا وهو ترك الصلاة الذي يقوده إلى جهنم وبئس المصير.
على أن هذا الضرب ينبغي أن يكون غير مبرح، وأن يكون بعد أن يهدأ الإنسان من ثورة الغضب حتى يكون أداة تربوية لا انتقاماً ولا تنفيساً عن غضب، وعلى الرغم من إجازة الضرب في هذه الحالة النادرة فإن الشرع المطهر لم يجعل الضرب هو الوسيلة الوحيدة في التربية.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:49 ص]ـ
بارك الله فيك.
يقول الشيخ علي الطنطاوي -رحمه الله -: (العصا وسيلة المعلم الفاشل).

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 07:06 ص]ـ
نصائح في محلها عزيزتي بوركتي

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 08:41 م]ـ
بارك الله فيك.
يقول الشيخ علي الطنطاوي -رحمه الله -: (العصا وسيلة المعلم الفاشل).

نعم صدقت ...

جزاك الله خيراً ..

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 08:42 م]ـ
نصائح في محلها عزيزتي بوركتي

أهلاً بك غاليتي ..

جزاك الله خيراً ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:24 ص]ـ
جزيتي خيراً أخيتي ودائماً يقولون: (العصا لمن عصى) ... <<في الجملة خطأ أملائي ما هو؟؟

(/)

---

في التربية ...

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 05:25 ص]ـ
هي الأخلاق تنبت كالنباتِ = إذا سقيت بماء المكرماتِ

تقوم إذا تعهدها المربي =على ساق الفضيلة مثمراتِ

فكيف تظن بالأبناء خيرا = إذا نشأوا بحضن السافلاتِ

وليس النبت ينبت في جنان = كمثل النبت ينبت في الفلاةِ

وهل يرجى لأطفال كمال = إذا رضعوا حليب الناقصاتِ

وأخلاق الوليد تقاس حسنا = بأخلاق النساء الوالداتِ

فليس ربيب عالية المزايا = كمثل ربيب سافلة الصفاتِ

فحضن الأم مدرسة تسامت = بتربية البنين أو البناتِ

للشاعر معروف الرصافي

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 05:42 ص]ـ
جزيتِ خيرًا أختي مبحرة على نقل هذه القصيدة فطالما كررناها أيام المدرسة .. :)

دمتِ مبدعة ..

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 05:46 ص]ـ
مرحباً بك غاليتي ...

سبحان الله رأيتي كيف عرفت إنكم ترددونها ((إبتسامة))

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 02:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

هي الأخلاق تنبت كالنباتِ = إذا سقيت بماء المكرماتِ

تقوم إذا تعهدها المربي =على ساق الفضيلة مثمراتِ

فكيف تظن بالأبناء خيرا = إذا نشأوا بحضن السافلاتِ

وليس النبت ينبت في جنان = كمثل النبت ينبت في الفلاةِ

وهل يرجى لأطفال كمال = إذا رضعوا حليب الناقصاتِ

وأخلاق الوليد تقاس حسنا = بأخلاق النساء الوالداتِ

فليس ربيب عالية المزايا = كمثل ربيب سافلة الصفاتِ

فحضن الأم مدرسة تسامت = بتربية البنين أو البناتِ

للشاعر معروف الرصافي

هذه الأبيات كانت سبب تفوقى على دفعتى فى شرحى لموضوع تربية الأطفال فى الإسلام وطلبها منى الجميع بعدما ألقيت بعضها على مسامعهم وكم ُذهل الدكتور عندما سمعها ....

هى أبيات جميلة لشاعر معروف وهو معروف الرصافى الُبغدادى،فأنا أحبه وأحب أشعاره الجميلة ...

شكراً لكِ أختنا الكريمة مبحرة على نقلكِ لهذه الأبيات لنا ولعلها تكن سبب فى اهتمام من يسمعها من الأمهات والفتيات المقبلين على الزواج وعقبال الجميع:).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 10:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

هذه الأبيات كانت سبب تفوقى على دفعتى فى شرحى لموضوع تربية الأطفال فى الإسلام وطلبها منى الجميع بعدما ألقيت بعضها على مسامعهم وكم ُذهل الدكتور عندما سمعها ....

هى أبيات جميلة لشاعر معروف وهو معروف الرصافى الُبغدادى،فأنا أحبه وأحب أشعاره الجميلة ...

شكراً لكِ أختنا الكريمة مبحرة على نقلكِ لهذه الأبيات لنا ولعلها تكن سبب فى اهتمام من يسمعها من الأمهات والفتيات المقبلين على الزواج وعقبال الجميع:).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

جزاك الله خيراً ..

على تلك الكلمات السامية ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:25 م]ـ
بوركتي عزيزتي مبحرة ..

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 06:39 م]ـ
أهلاً بك غاليتي ..

(/)

---

من روائع الإمام الشافعي ...

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 10:29 م]ـ
هذه أبيات شعريه رائعة للإمام الشافعي أعجبتني ودائما أتمثل بها ... وهي:

وخير الناس في الورى رجل=تقضى على يديه للناس حاجات
لا تمنعن يد المعروف عن أحد=ما دمت مقتدرا فالسعد تارات
واشكر فضائل صنع الله إذ جعلت =إليك لا لك عند الناس حاجات
قد مات قوم وما مات مكارمهم =وعاش قوم وهم في الناس أموات

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 02:48 ص]ـ
لكم حملت معان كثيرة هذه الأبيتا فجزاكِ الله كل خير أختنا الكريمة

ـ[نور الندى]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 12:36 ص]ـ
بوركت مبحرة

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 01:40 ص]ـ
حياك الله غاليتي ..

(/)

---

آداب التعلم للإمام الشافعي ...

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 10:34 م]ـ
آداب التعلم:

اصبر على مر الجفا من معلم = فإن رسوب العلم في نفراته

ومن لم يذق مر التعلم ساعة = تجرع ذل الجهل طول حياته

ومن فاته التعليم وقت شبابه = فكبر عليه أربعا لوفاته

وذات الفتى والله بالعلم والتقى = إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 02:49 ص]ـ
صدق الشافعى فيما قال وأشكرك أختنا مبحرة على نقلك الرائع هذا وفى موازين حسناتك

ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 04:39 ص]ـ
جزيتي خير مبحرة المبهرة .... المتميزة

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 08:08 ص]ـ
جزاك الله خيراً ... و من روائع الشافعي:

شكوت إلى وكيعٍ سوء حفظي=فأرشدني إلى ترك المعاصي
و أخبرني بأنّ العلم نور=و نور الله لا يُأتى لعاصي

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 08:14 م]ـ
الأستاذ ناجي اسكندر

الأخت الثلوج الدافئة

الأخ الكريم أنس عبدالله

شاكرة لكم طيب المرور ...

ـ[نور الندى]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 12:33 ص]ـ
بوركت على النقل القيم مبحرة

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 01:42 ص]ـ
أهلاً بك غاليتي ..

إفتقدناك وافتقدنا تواجدك المثمر أين أنت؟؟!!

ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 07:17 ص]ـ
أخيتي مبحرة .. جوزيتي كل خير ...

على نقلك لهذه الأبيات الماتعة ..

(/)

---

المثالية الواقعية بين القبول والرد

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:39 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،،
الإنسان بطبعه يميل إلى تحقيق الكمال والراحة ولكنه مهما حاول فهو مخلوق ضعيف يعتريه النقص والعيب قال الله (وخلق الإنسان ضعيفًا) المائدة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: (لن يدخل أحد الجنة بعمله .... إلى أن قال:فسددوا وقاربوا) أي إذا لم تستطيعوا إصابة الحق فاقتربوا منه وهذا فيه إدراك للنقص في النفس البشرية وكل أومر الشرع قائمة على القدرة والاستطاعة قال تعالى (لايكلف الله نفسًا إلى وسعها) وقال: (لايكلف الله نفسًا إلى ما آتاها)،كل هذه النصوص تثبت ضعف الإنسان ولكن في المقابل يحث الدين الإسلامي على التطوير والتحسين ومحاولة الوصول للأفضل ولكن في حدود الطاقة البشرية وهناك نصوص كثيرة تدل على ذلك منها قوله تعالى (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين) وقوله تعالى (إن الله لايضيع أجر من أحسن عملاً)،وإذا أردنا أن نطبق ذلك على قضية المثالية الواقعية فإننا سنجد أنفسنا أمام معطيات واحدة تقريبًا فالمثالية تعني في المعنى العام الكمال والأفضل في مجالات الحياة عمومًا والواقعية بعنى الأمور التي تكون في نطاق الطاقة البشرية ويمكن تحقيقها على أرض الواقع وليست في عالم المستحيل،والبشر منقسمون تجاه تلك القضية إلى أقسام:
1) هناك من يسعى جاهدًا ويثابر في حياته للوصول إلى المثالية الواقعية ويبني حياته عليها حتى تصبح أحد مبادئ حياته لكن تكون في حدود طاقاته وقدراته الذاتية فهو لايتكلف كثير عناء في الحصول عليها بل في حدود إمكاناته.
2) هناك من يرضى بالواقع الذي يعيشه ولا يفكر في تطوير نفسه مع قدرته على ذلك فهو لايسعى ولايثابربل ينتقد أفكار القسم الأول بدعوى أن هذا تكلف وأن هذا سيتعب صاحبه في الحياة عمومًا ودائمًا يتذكر حاله الماضي وما كانت عليه الحياة في الزمن الماضي ويقارنها بزمنه الحاضر.
3) هناك من يؤمن بقضية المثالية الوقعية ولكن لايعمل على التطوير والتحسين ويقوم بإرشاد الناس إلى تلك القضية من خلال المناقشات والحوارات وهذا أقل إشكالًا من القسم الثاني فنقده للآخرين يكون إيجابيًا مبنيًا على الواقع أما القسم الثاني فيكون نقده سلبيًا مبنيًا على الحياة الماضية أو أفكاره السلبية تجاه القسم الأول،والله أعلى وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:46 م]ـ
تصويب:
قوله تعالى (وخلق الإنسان ضعيفا) في سورة النساء

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:48 م]ـ
تصويب:
قوله تعالى (لايكلف الله نفسًا إلا ما آتاها) وقوله (إلا وسعها)

(/)

---

حتى تكون كريماً ...

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 09:25 ص]ـ
قال الحسن البصري:
" لا تزال كريماً على الناس و لا يزال الناس يكرمونك ما لم تتعاط ما في أيديهم , فإذا فعلت ذلك استخفوا بك و كرهوا حديثك و أبغضوك "

و في الحديث:
(ازهد في الدنيا يحبك الله , و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس) رواه ابن ماجة و صححه الألباني.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 06:10 م]ـ
بارك الله فيك أيها الحبيب الغالي:
والحسن البصري هو القائل:
(هيهات هيهات، أهلك الناس الأماني. قول بلا عمل، ومعرفة بغير صبر، وإيمان بلا يقين.
مالي أرى رجالا، ولا أرى عقولا؟!
وأسمع حسيسًا، ولا أرى أنيسًا؟)

ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 07:26 م]ـ
بوركتما على هذه الحكم الرائعة ..

............ و أثابك الله خيراً يا أخ أنس ... على هذه الكلمات القيمة ....

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 07:52 م]ـ
جزاك الله خيراً

وأقول قول الشاعر

إذاا كرمت الكريم ملكته =وإذا أكرمت اللئيم تمردا

ـ[مُسلم]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:50 م]ـ
شكراً على هذه الكلمات ....

أخيتي، مبحرة ... البيت هكذا وهو للمتنبيّ:
إذا أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملكتَهُ ... وإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيمَ تمرّدا

(/)

---

خير جليس ...

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 09:52 ص]ـ
كان العلماء الأوائل يقولون عن الكتاب:
نعم الجليس و العدة , و نعم الأنيس لساعة الوحدة , و نعم المعرفة ببلاد الغربة. و نعم القرين و الدخيل , و نعم الوزير و النزيل , إن شئت ضحكت من نوادره , و إن شئت عجبت من غرائب فرائده , و إن شئت ألهتك طرائفه , و إن شئت أشجتك مواعظه.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 06:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي أنسًا.
هذه الكلمات قالها الجاحظ عن الكتاب.
ينظر رسائل الجاحظ.
وحبي وتقديري لك حبيبي.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 06:43 م]ـ
وهذا أحد الشعراء يقول فى الكتاب:
أعز مكان في الدنيا سرج سابح .. وخير جليس في الأنام كتاب.

جزاك الله خيراً يا أنس وأين أنت يا بطل الفصيح أظننى بعد ذلك سأفرض جزاء لمن يغيب من أحباء الفصيح وأعضائه المتميزين أمثالك وسنناقش الموضوع بعد انتهاء الشهر الفضيل وكل عام وأنت بخير أخى أنس.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 07:20 م]ـ
وهذا أحد الشعراء يقول فى الكتاب:
أعز مكان في الدنيا سرج سابح .. وخير جليس في الأنام كتاب.
صاحب البيت هو المتنبي ....

بوركت أخي المبدع أنس ...

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 08:14 م]ـ
أخي أنس ..

اسمح لي بوضع قصيدة أحمد شوقي في وصف الكتب ..

أنا من بدل بالكتب الصحابا (أحمد شوقي):

أَنا مَن بَدَّلَ بِالكُتبِ الصِحابا"="لَم أَجِد لي وافِيًا إِلا الكِتابا
صاحِبٌ إِنْ عِبتَهُ أَو لَم تَعِبْ"="لَيسَ بِالواجِدِ لِلصاحِبِ عابا
كُلَّما أَخلَقتُهُ جَدَّدَني"="وَكَساني مِن حِلى الفَضلِ ثِيابا
صُحبَةٌ لَم أَشكُ مِنها ريبَةً"="وَوِدادٌ لَم يُكَلِّفني عِتابا
رُبَّ لَيلٍ لَم نُقَصِّر فيهِ عَن"="سَمَرٍ طالَ عَلى الصَمتِ وَطابا
كانَ مِن هَمِّ نَهاري راحَتي"="وَنَدامايَ وَنَقلِيَ وَالشَرابا
إِن يَجِدني يَتَحَدَّث أَو يَجِد"="مَلَلاً يَطوي الأَحاديثَ اقتِضابا
تَجِدُ الكُتبَ عَلى النَقدِ كَما"="تَجِدُ الإِخوانَ صِدقًا وَكِذابا
فَتَخَيَّرها كَما تَختارُهُ"="وَادَّخِر في الصَحبِ وَالكُتبِ اللُبابا
صالِحُ الإِخوانِ يَبغيكَ التُقى"="وَرَشيدُ الكُتبِ يَبغيكَ الصَوابا
غالِ بِالتاريخِ وَاِجعَل صُحفَهُ"="مِن كِتابِ اللهِ في الإِجلالِ قابا
قَلِّبِ الإِنجيلَ وَانظُر في الهُدى"="تَلقَ لِلتاريخِ وَزنًا وَحِسابا
رُبَّ مَن سافَرَ في أَسفارِهِ"="بِلَيالي الدَهرِ وَالأَيّامِ آبا
وَاطلُبِ الخُلدَ وَرُمهُ مَنزِلاً"="تَجِدِ الخُلدَ مِنَ التاريخِ بابا
عاشَ خَلقٌ وَمَضَوا ما نَقَصوا"="رُقعَةَ الأَرضِ وَلا زادوا التُرابا
أَخَذَ التاريخُ مِمّا تَرَكوا"="عَمَلاً أَحسَنَ أَو قَولاً أَصابا
وَمِنَ الإِحسانِ أَو مِن ضِدِّهِ"="نَجَحَ الراغِبُ في الذِكرِ وَخابا
مَثَلُ القَومِ نَسوا تاريخَهُمْ"="كَلَقيطٍ عَيَّ في الناسِ انتِسابا
أَو كَمَغلوبٍ عَلى ذاكِرَةٍ"="يَشتَكي مِن صِلَةِ الماضي انقِضابا
يا أَبا الحُفّاظِ قَد بَلَّغتَنا"="طِلبَةً بَلَّغَكَ اللَهُ الرِغابا
لَكَ في الفَتحِ وَفي أَحداثِهِ"="فَتَحَ اللهُ حَديثًا وَخِطابا
مَن يُطالِعهُ وَيَستَأنِس بِهِ"="يَجِدِ الجِدَّ وَلا يَعدَمْ دِعابا
صُحُفٌ أَلَّفَتها في شِدَّةٍ"="يَتَلاشى دونَها الفِكرُ انتِهابا
لُغَةُ الكامِلِ في استِرسالِهِ"="وَابنُ خَلدونَ إِذا صَحَّ وَصابا
إِنَّ لِلفُصحى زِمامًا وَيَدًا"="تَجنِبُ السَهلَ وَتَقتادُ الصَعابا
لُغَةُ الذِكرِ لِسانُ المُجتَبى"="كَيفَ تَعيا بِالمُنادينَ جَوابا
كُلُّ عَصرٍ دارُها إِنْ صادَفَتْ"="مَنزِلاً رَحبًا وَأَهلاً وَجَنابا
اِئتِ بِالعُمرانِ رَوضًا يانِعًا"="وَادعُها تَجرِ يَنابيعَ عِذابا
لا تَجِئها بِالمَتاعِ المُقتَنى"="سَرَقًا مِن كُلِّ قَومٍ وَنِهابا
سَل بِها أَندَلُسًا هَل قَصَّرَت"="دونَ مِضمارِ العُلا حينَ أَهابا
غُرِسَت في كُلِّ تُربٍ أَعجَمٍ"="فَزَكَت أَصلاً كَما طابَت نِصابا
وَمَشَت مِشيَتَها لَم تَرتَكِب"="غَيرَ رِجلَيها وَلَم تَحجِل غُرابا
إِنَّ عَصرًا قُمتَ تَجلوهُ لَنا"="لَبِسَ الأَيّامَ دَجنًا وَضَبابا
المَماليكُ تَمَشّى ظُلمُهُمْ"="ظُلُماتٍ كَدُجى اللَيلِ حِجابا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

كُلُّهُمْ كافورُ أَو عَبدُ الخَنا"="غَيرَ أَنَّ المُتَنَبّي عَنهُ خابا
وَلِكُلٍّ شيعَةٌ مِن جِنسِهِ"="إِنَّ لِلشَرِّ إِلى الشَرِّ انجِذابا
ظُلُماتٌ لا تَرى في جُنحِها"="غَيرَ هَذا الأَزهَرِ السَمحِ شِهابا
زيدَتِ الأَخلاقُ فيهِ حائِطًا"="فَاحتَمى فيها رِواقًا وَقِبابا
وَتَرى الأَعزالَ مِن أَشياخِهِ"="صَيَّروهُ بِسِلاحِ الحَقِّ غابا
قَسَمًا لَولاهُ لَم يَبقَ بِها"="رَجُلٌ يَقرَأُ أَو يَدري الكِتابا
حَفِظَ الدينَ مَلِيًّا وَمَضى"="يُنقِذُ الدُنيا فَلَم يَملِك ذَهابا
أوذِيَت هَيبَتُهُ مِن عَجزِهِ"="وَقُصارى عاجِزٍ أَلا يُهابا
لَم تُغادِر قَلَمًا في راحَةٍ"="دَولَةٌ ما عَرَفَت إِلا الحِرابا
أَقعَدَ اللَهُ الجَبرَتِيَّ لَها"="قَلَمًا عَن غائِبِ الأَقلامِ نابا
خَبَّأَ الشَيخُ لَها في رُدنِهِ"="مِرقَمًا أَدهى مِنَ الصِلِّ انسِيابا
مَلِكٌ لَم يُغضِ عَن سَيِّئَةٍ"="يا لَهُ مِن مَلَكٍ يَهوى السِبابا
لا يَراهُ الظُلمُ في كاهِلِهِ"="وَهوَ يَكوي كاهِلَ الظُلمِ عِقابا
صُحُفُ الشَيخِ وَيَومِيّاتُهُ"="كَزَمانِ الشَيخِ سُقمًا وَاضطِرابا
مِن حَواشٍ كَجَليدٍ لَم يَذُب"="وَفُصولٍ تُشبِهُ التِبرَ المُذابا
وَالجَبَرتِيُّ عَلى فِطنَتِهِ"="مَرَّةً يَغبى وَحينًا يَتَغابى
مُنصِفٌ ما لَم يَرُض عاطِفَةً"="أَو يُعالِجُ لِهَوى النَفسِ غِلابا
وَإِذا الحَيُّ تَوَلّى بِالهَوى"="سيرَةَ الحَيِّ بَغى فيها وَحابى
وَقعَةُ الأَهرامِ جَلَّت مَوقِعًا"="وَتَعالَت في المَغازي أَن تُرابا
عِظَةُ الماضي وَمُلقى دَرسِهِ"="لِعُقولٍ تَجعَلُ الماضي مَثابا
مِن بَناتِ الدَهرِ إِلا أَنَّها"="تَنشُرُ الدَهرَ وَتَطويهِ كَعابا
وَمِنَ الأَيّامِ ما يَبقى وَإِن"="أَمعَنَ الأَبطالُ في الدَهرِ احتِجابا
هِيَ مِن أَيِّ سَبيلٍ جِئتَها"="غايَةٌ في المَجدِ لا تَدنو طِلابا
اُنظُرِ الشَرقَ تَجِدها صَرَّفَت"="دَولَةَ الشَرقِ استِواءً وَانقِلابا
جَلَبَت خَيرًا وَشَرًّا وَسَقَت"="أُمَمًا في مَهدِهِم شُهدًا وَصابا
في تصيبينَ لَبِسنا حُسنَها"="وَعَلى التَلِّ لَبِسناها مَعابا
إِنَّ سِربًا زَحَفَ النَسرُ بِهِ"="قَطَعَ الأَرضَ بِطاحًا وَهِضابا
إِن تَرامَت بَلَدًا عِقبانُهُ"="خَطَفَت تاجًا وَاصطادَت عُقابا
شَهِدَ الجَيزِيُّ مِنهُم عُصبَةً"="لَبِسوا الغارَ عَلى الغارِ اغتِصابا
كَذِئابِ القَفرِ مِن طولِ الوَغى"="وَاختِلافِ النَقعِ لَونًا وَإِهابا
قادَهُمْ لِلفَتحِ في الأَرضِ فَتًى"="لَو تَأَنّى حَظَّهُ قادَ الصَحابا
غَرَّتِ الناسَ بِهِ نَكبَتُهُ"="جَمَعَ الجُرحُ عَلى اللَيثِ الذُبابا
بَرَزَت بِالمَنظَرِ الضاحي لَهُمْ"="فَيلَقٌ كَالزَهرِ حُسنًا وَالتِهابا
حُلِّيَ الفُرسانُ فيها جَوهَرًا"="وَجَلالُ الخَيلِ دُرًّا وَذَهابا
في سِلاحٍ كَحُلِيِّ الغيدِ ما"="لَمَسَت طَعنًا وَلا مَسَّت ضِرابا
طَرِحَت مِصرٌ فَكانَت مومِيا"="بَينَ لِصَّينِ أَراداها جُذابا
نالَها الأَعرَضُ ظَفَرًا مِنهُما"="مِن ذِئابِ الحَربِ وَالأَطوَلُ نابا
وَبَنو الوادي رِجالاتُ الحِمى"="وَقَفوا مِن ساقِهِ الجَيشَ ذُنابى
مَوقِفَ العاجِزِ مِن حِلفِ الوَغى"="يَحرُسُ الأَحمالَ أَو يَسقي مُصاب

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 09:46 م]ـ
أحسنتم وهل وجدتم جليسا مثل الكتاب؟

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 10:46 م]ـ
وهذا أحد الشعراء يقول فى الكتاب:
أعز مكان في الدنيا سرج سابح .. وخير جليس في الأنام كتاب.

جزاك الله خيراً يا أنس وأين أنت يا بطل الفصيح أظننى بعد ذلك سأفرض جزاء لمن يغيب من أحباء الفصيح وأعضائه المتميزين أمثالك وسنناقش الموضوع بعد انتهاء الشهر الفضيل وكل عام وأنت بخير أخى أنس.

إذاً ستكون أنت أول المعاقَبين ...... بفتح القاف و تشديدها إن شئت
:):)

(/)

---

أريد المساعدة في اجابة هذه الأسئلة

ـ[سامر سويلم]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 08:00 م]ـ
القصيدة: عصي الدمع لأبي قراس الحمداني
أراك عصي الدمع شيمتك الصبر ... أما للهوى نهي عليك ولا أمر)
(بلى أنا مشتاق وعندي لوعة ... ولكن مثلي لا يذاع له سر)
(إذا الليل أضوى بي بسطت يد الرجا ... وأذللت دمعا من خلائقه الكبر)
(تكاد تضيء النار بين جوانحي ... إذا هي أذكتها الصبابة والفكر
معللتي بالوصل والموت دونه إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر
حفظت وضيعت المودة بيننا وأحسن من بعض الوفاء لك الغدر
بنفسي من الغادين في الحي غادة هواي لها ذنب وبهجتها عذر
تروغ الى الواشين في وإن لي لأذنا بها من كل واشية وقر
فإن كان ما قال والوشاة –ولم يكن- فقد يهدم الأيمان ما شيد الكفر

الأسئلة:
1 - علل لما يلي: 2
1 - عصي الدمع 2 - بكاؤه ليلا 3 - مثلي لا يذاع له سرّ 4 - مات فلا نزل المطر على الناس
2 - كيف توفق بين عصي الدمع في البيت الأول وبكاؤه في البيت الثاني.
3 - وضّح كل من موقف الشاعر والمحبوبة من الوشاة.
4 - وضّح الصور الفنية في البيت التالي: تكاد تضيء الناربين جوانحي إذا هي اذكتها الصبابة والفكر.
5 - بين معاني الكلمات التالية:
1 - أضواني 2 - تروغ أذكتها غادة
6 - ما المعنى المستفاد من حرف الجر في قوله " بنفسي"؟ يدل على الظرفية. بمعنى في
7 - إشرح كيف تعلم طلابك أستخراج معنى أضواني – تروغ من المعاجم اللغوية.
8 - أذكر نوع المشتقات التالية:
1 - عصي: صفة مشبه 2 - مشتاق 3 - واشية: 4 - احسن: 5 - الغادين:
9 - قدّر المحذوف في قوله: " لم يكن" في البيت الأخير.
10 - بماذا تفسر أستخدام الشاعر للضمير المتكلم في الأبيات؟
11 - بين نوع الواو في الجمل التالية:
1 - أما للهوى عليك نهي ولا أمر. (العطف) 2 - معللتي بالوصل والموت دونه (المعية)
3 - وأحسن من بعض الوفاء لك الغدر (الأستئنافية) 4 - هواي لها ذنب و بهجتها غدر (الحالية)
12 - ما محل الجمل من الإعراب:
1 - ولكن مثلي لا يذاع له سر (رفع خبر لكن) 2 - تكاد تضيء النار بين جوانحي (الجملة الفعلية في محل رفع خبر كاد 3 - أذا مت ظمآن فلا نزل القطر في محل جزم جواب الشرط المقترن بالفاء
4 - فقد هدم الأيمان ما شيد الكفر في محل نصب مفعول به
13 - أدرس البيت دراسة عروضية:
1 - تكاد تضيء النارَ بين جوانحي إذا هي أذكتها الصبابة والفكر.
2 - أهكذا باطلا عاقبتني لا يرحم الله من لم يرحم.
14 - أعرب ما تحته خط:
1 - وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردى وهو نائم.
2 - كيف يهدي الله قوما كفروا بعد أيمانهم.
3 - يقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين.
15 - حددي خمسة أهداف تعليمية تود أن تتحقق لدى الطالب بعد تعلم هذا النص.
16 - أكتب خمس خطوات رئيسة تمكن الطالب من تلخيص النص الشعري.
17 - اشرح ما معنى: 1 - أطار ضمان الجودة 2 - التعليم الأتقاني
الأدوار الجديدة لكل من: معلم اللغة العربية 2 - مدير المدرسة 3 - الطالب
18 - أذكر خطوات أعداد أختبار تحصيلي جيد:
19 - حدد أبرز ثلاث مشكلات لغوية شائعة صادفتك مبررا أسبابها وأساليب علاجها المقترحة من وجه نظرك.

ممكن اخواني حد يساعدني في اجابة مثل هذه الاسئلة لاختبار المعلمين جزاكم الله كل خير

(/)

---

نصيحة مهداة من قلم أستاذ ..

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 11:32 م]ـ
نصيحة معلم ...

ياطالب العلم الذي قد يسرت له السبل

اعمل وجد واجتهد لايغرينك من غفل

خرجوا دعاة في الألى ماكان رزقهمو هلل

كانت هناك ضوائق وتربعوا قمم الجبل

وتتلمذوا وتفقهوا وتعلموا فقه العمل

سمعت يوما حكمة من سار في درب وصل

ياحاملا لأمانة وعن العلوم قد انشغل

اسمع نصيح معلم اعتاد يسقيك العسل

واعمل بوسعك جاهدا هاتيك مسألة وحل

واصحب رفيقا مخلصا وعن المرائي لاتسل

واترك مماراة السفيه مغادرا سوء الجدل

لاتتركن نصيحة تنجيك من خطب جلل

تحظى ببيت في الجنان إلى القيامة قد رحل

لاتلبس الثوب الذي قد فاض عنك وتنتحل

شخصية غير التي بك في الحقيقة تتصل

واظفر بدين محمد من بين هاتيك الملل

وإذا القيامة زلزلت فالمرء مرتقب وجل

سنسأل فيها يافتى عن عمرنا أنى بذل

الطف بنا ياربنا فبغصن عفوك نستظل

وارحم بفضلك مؤمنا عن الذنوب قد ارتحل

ـ[عز السعودية]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 12:00 ص]ـ
مبحرة في علم لا ينتهي ..
انتقاء جيد .. ومفيد ..
بالفعل طلاب اليوم بحاجة إلى الوقوف عند مجموعة النصائح التي تضمنتها هذه القصيدة ..
هم بحاجة إلى وسيلة تشحذ الهمم .. وتربي السلوك .. وترتقي بالعزائم ..
ورب نص .. أجدى من مقال .. أوخطاب ..
ربما ..
تحياتي.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 02:24 ص]ـ
مبحرة في علم لا ينتهي ..
انتقاء جيد .. ومفيد ..
بالفعل طلاب اليوم بحاجة إلى الوقوف عند مجموعة النصائح التي تضمنتها هذه القصيدة ..
هم بحاجة إلى وسيلة تشحذ الهمم .. وتربي السلوك .. وترتقي بالعزائم ..
ورب نص .. أجدى من مقال .. أوخطاب ..
ربما ..
تحياتي.

سلام عليكم ... مرحبًا بك عز السعودية في منتدى المعلمين أمثالك.

(/)

---

رفيع القوم

ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 01:52 م]ـ
إذا غلب العقل الهوى، صرف المساويء إلى المحاسن، فجعل البلادة حِلمًا، والحدَّة ذكاءً، والمكرَ فطنةً، والهذر بلاغةً، والعيَّ صمتًا، والعقوبة أدبا، والجبن حذرًا، والإسراف جودًا.

وفي ذلك قالوا:

يُعَدَّ رفيع القوم من كان عاقلا= وإن لم يكن في قومه بحسيب
وإن حلَّ أرضا عاش فيها بعقله= وما عاقل في بلدة بغريب

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 10:00 م]ـ
سلام عليكم أبي أيها المشرف الفاضل محمد سعد.
جزاك الله خيرًا، والعجيب ما ذكره ابن المقفع في الأدب الصغير والكبير: أن الإنسان إذا كان ذا مال جعله المال ذكيًّا وشجاعًا وحليمًا وأديبًا، وإذا كان فقيرًا جعله الفقر أهوج وجبانا و سوقيًّا، وما هو إلا المال. قال الشاعر:
ولو لبس الحمار ثياب خز * لقال الناس: يالك من حمار!
وقال الشاعر:
والناس أعوان ما دالته دولته * وهم عليه إذا عادته أعوان!
ولله در القائل:
كم طوى البؤس نفوسًا لو رعت * منبتًا خصبًا لكانت جوهرا!
وهذه نظرة الناس للإنسان في هذا الزمن زمن العجائب، بل - والله - الزمن لا ذنب له بل نظرة الناس العوجاء!
سبحان الله!
شكرًا لك أيها الحمد والسعد على عطائك الجميل كعادته.

ـ[مبدعة بلا حدود]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 05:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
العقل ميزة الصالحين والحكماء.

من الأعماق لك شكري ..

(/)

---

علامات

ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 02:47 ص]ـ
من علامة علو الهمة ألا ترضى لنفسك من كل شيء إلا أحسنه
من علامة الزُّهد أن تُعرض عن الدنيا وهي مقبلة عليك
من علامة الورع أن تتوقَّى الشبهات
من علامة الصدق أن تكون كلمتك واحدة في الرغبة والرهبة والطمع واليأس
من علامة التقوى أن تحسن معاملتك للناس
من علامة حسن الأخلاق أن تكون في بيتك أحسن الناس أخلاقا
من علامة الصبر ألا تكثر الشكوى للناس

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 06:06 ص]ـ
والله إني أرى فيك هذه العلامات كلها.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 10:27 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عبد العزيز
أن تعطيني أكثر ما استحق
أين أنا من هذه

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 01:53 م]ـ
أحسنت أخي محمد وجعلنا الله ممن ذكرت من أوصاف.

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 08:29 م]ـ
ما شاء الله!!
كثيرا ما تضيع منا أنفسنا فتحتاج لتذكرة حكيم ...
بارك الله فيك أبي الكريم على جودك الطويل ... وجزااك الله عليه جنات عرضها السموات والأرض

(/)

---

رائعة القوافي

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 03:26 م]ـ
رائعة القوافي

معلم الناس" فيك العلم ينسكب

لمثل وجهك هذا الشعر ينتثرُ

وللمعلم ماد الحفل في ألقٍ

بريقه الصمتُ إملاقاً فيعتذرُ
ما كل من قال إني اليوم أفصحكمْ

سيشعل الحرف جذلاناً وينتصرُ

يا طيّب الذكر يبلى من بوادرهُ

عن الحقيقةِ لا تنسابُ تنحسرُ

"أثابكَ الله" حتى النجمَ نرمقهُ

إذا تعالى ... بين الناس ينحدرُ

"معلم الناس" يكبو الشعر منهزماً

وكيف يُمدح من بالشعر ينهمرُ

إذا تهيّبَ من ضجّت قصيدتهُ

فما يُلامُ وفيك القول ينبهرُ

تغرّب الشعر حتى عن دفاتره

"أثابك الله" ما للشعر تفتقرُ

يا محفلَ الحِلْمِ عفواً فيك نندثرُ

يسربل الحِلْمُ من بالحِلْمِ يبتدرُ

ينسى المعلم جيلاً كان علّمهُ

ويذكرُ الجيل إسماً ماسَ ينتشرُ

ونستطيبُ تحياتٍ نعطرها

أفضى إليك بها القرطاس والبشرُ

موائدُ الشكرِ حلّت من يقدمها

الكل شاق وظلِ الناس ينتظرُ

والشكر موصول للجميع

(/)

---

تاريخ القلم.

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 03:46 م]ـ
أول ما خلق الله من الكائنات "القلم" ثم "دواة الحبر" .. فقد جاء عن أبي هريرة أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك في قوله تعالى (ن والقلم وما يسطرون)، ثم قال له: اكتب، قال: وما أكتب؟ قال: ماكان وما هو كائن إلى يوم القيامة ...... "!
وعلى كوكب الأرض أيضا كان القلم في مقدمة الاختراعات التي ابتكرها الإنسان - حتى قبل أن يبتكر الحروف ويتعلم الكتابة .. ويعتقد أن أول قلم استعمله الإنسان (أصابعه) التي كان يغمسها في دماء الحيوانات ويرسم بها على الصخور وجدران الكهوف .. وهذا القول ليس فرضية أو رؤية بديهية بل حقيقه تؤكدها الرسومات الدموية المكتشفة في كهوف الصحراء الكبرى وجنوب فرنسا وتعود لعصور قديمة جدا ..

ثم سرعان ما تعلم الانسان استعمال عيدان الخشب - وريش الطيور - كأقلام يغمسها في الأصباغ المختلفة .. والمفارقة هنا أن القلم والحبر (والرسومات الجدارية) سبقت ظهور الأبجديات واختراع الكتابة بوقت طويل .. فالقلم والحبر ظهرا كنتيجة بديهية لوجود أصابع الإنسان ودماء الحيوانات - في حين لم تبتكر أول أبجدية كتابية إلا عام 1400قبل الميلاد (وتحديدا في مدينة أوغاريت الفينيقية في لبنان) .. ومن هذا التاريخ - الذي مضى عليه الآن 3470عاماً - استمرت الكتابة في التطور والتنوع في حين بقي القلم على حالته البدائية الأولى (مجرد عود أو ريشة مستدقة الرأس)!

... التطور النوعي المهم حدث في أيام الفاطميين حين مل الخليفة المعز (مؤسس مدينة القاهرة) من غمس الريشة في دواة الحبر فأمر بصنع قلم يضم بداخله "خزان حبر" يكتب لفترة طويلة دون الحاجة لإدخاله في الدواة .. وقد جاء وصف هذا القلم الفريد في كتاب (المجالس والمسامرات) للقاضي حنيفة النعمان حيث قال: "ذكر المعز القلم فقال نريد قلما يكتب بلا استمداد من دواة بحيث يكون مداده من داخله متى شاء الانسان كتب به ومتى شاء تركه فارتفع المداد" .. وبهذا الوصف يكون الخليفة الفاطمي المعز لدين الله (المتوفى عام 365ه - 975م) هو صاحب الفضل في اخترع قلم الحبر السائل وليس الأمريكي "لويس ووترمان" عام 1884كما هو شائع!!

وكان قلم المعز - وقلم ووترمان من بعده - يعتمدان على انسكاب الحبر على مجرى معدني نازل .. فحين يُقلب القلم رأسا على عقب ينسكب الحبر (بفعل الجاذبية) باتجاه الرأس المعدني ثم يعود إلى الخزان الداخلي حين يرفع عن الورق .. ولكن هذه الفكرة يعيبها استمرار انسكاب الحبر (فيما لو نسي القلم مقلوبا أو في وضع أفقي) في حين اعتبر الرأس المعدني خشنا بالنسبة للورق (وكثيرا ما كان يغرز في صفحات الكتابة). ولحل هذه المشكلة ابتكر الأمريكي جون لويد قلماً سائلا أكثر نعومة وسلاسة يعتمد على وجود كرة معدنية (في رأسه) تتدحرج بحرية فوق سطح الورق .. ورغم تطور القلم الكروي (وأقلام الحبر اللزجة) إلا أن الشركات اليابانية أخذت على عاتقها تطوير "الجميع" منذ ستينات القرن الماضي - من خلال أقلام تميزت بالرخص والجودة وعدم الحاجة لملئها مجددا!!

... أما أطرف موقف - في تاريخ القلم - فهو إنفاق وكالة ناسا مبلغ 150مليون دولار من أجل ابتكار قلم سائل لا يتأثر بانعدام الجاذبية في الفضاء .. وفي المقابل حل الروس هذه المعضلة بتزويد رواد الفضاء بأقلام رصاص لا تساوي (ربع ريال)!!

والشكر موصول للجميع

(/)

---

أرجو المساعدة من كل من قلبه شبيه بقلب مبحره

ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 07:07 م]ـ
السلام عليكم ممكن موضوع التوكيد نداء الى كل من قلبه شبيه بقلب مبحره ذات القلب الطيب يعجز اللسان عن وصفها اختي العزيزه

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 09:46 م]ـ
نسأل الله أن يعيد مبحرة كما وصفتها.

ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 12:09 ص]ـ
اخي خوفتني بيها شي مبحره؟

ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 12:10 ص]ـ
وهي كما وصفتها ان شاء الله

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 12:02 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته:
انتظرت حتى يأتي من يكتب شيئا فلم أجد، فقلت لن ندعك طويلا تنتظرين.
التوكيد
تعريفه:
تابع يذكر لدفع ما قد يتوهمه السامع من التجوز والاحتمال.
نحو: أخاك أخاك يشد عضدك. لالا أهمل عملي. ووصل المدير عينه.
أنواعه: ينقسم التوكيد إلى نوعين:
1ـ التوكيد اللفظي. 2 ـ التوكيد المعنوي.

1 ـ التوكيد اللفظي:
هو توكيد الكلمة بلفظها، إن فعلا ففعل، وإن اسما فاسم، وإن حرفا فحرف، وإن جملة فجملة، وذلك لدفع التوهم.
مثال توكيد الفعل: توكل توكل على الله.
ومنه قول الشاعر:
أتاك أتاك اللاحقون احبسِ احبسِ
ومثال الاسم: محمد محمد لا تهمل واجبك.
ومنه قول الشاعر:
أخاك أخاك إن من لا أخا له كساع إلى الهيجا بغير سلاح
ومثال الحرف: لا لا تتأخر عن الحضور.
ومثال الجملة: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.
ومنه قوله تعالى: {فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا} 1.

فوائد وتنبيهات:
1 ـ إذا أردنا أن نؤكد حرفا ليس من الحروف الدالة على الجواب، كـ " لا، ونعم، وبلى "، يجب في هذه الحالة أن يعاد الحرف وما اتصل به عند التوكيد.
نحو: في الدار في الدار صاحبها. في العلم في العلم فوائده.
إن الطالب إن الطالب مجتهد.
2 ـ يجوز أن يؤكد الضمير المتصل بآخر منفصل سواء أكان مرفوعا، أم منصوبا، أم مجرورا. نحو: قمتَ أنت. وأكرمتني أنا. ومررت به هو.

2 ـ التوكيد المعنوي:
تعريفه:
هو توكيد الاسم بكلمات معروفة بعينها.
وقد حصرها النحويون في " عين، ونفس، وكل، وجميع، وعامة، وكافة، وكلا، وكلتا. شريطة أن يتصل بها ضمير يعود على المؤكَد.
نحو: وصل المسؤول نفسه. وصافحت المدير عينه. وأثنيت على الفائزين كلهم.
جميع ألفاظ التوكيد المعنوي يجب أن يتصل بها ضمير يعود على المؤكد.

(/)

---

كلام حكيم

ـ[محمد سعد]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 07:47 م]ـ
عمر بن عبد العزيز

• عُرض عليه صرف مبلغ كبير من المال لكسوة الكعبة فقال:"إني أرى أن أجعل هذا المال في أكباد جائعة فإنها أولى به من الكعبة ".
• وكتب إلى ولاته "إنكم تعدون الهارب من ظلم إمامه عاصياً؛ ألا إن أولاهما بالمعصية الإمام الظالم ".
• وخرج ذات يوم فقال:"الوليد بالشام والحجاج بالعراق ومحمد بن يوسف باليمن وعثمان بن حيان بالحجاز وقرة بن شريك بمصر ويزيد بن أبي مسلم بالمغرب! امتلأت الأرض والله جوراً ".
• وخطب الناس فقال: " من أراد أن يصحبنا فليصحبنا بخمس أو فليفارقنا:يرفع إلينا حاجة من لا يستطيع رفعها، ويعيننا على الخير بجهده، ويدلنا على مالا نهتدي إليه من الخير، ولا يغتابن عندنا أحداً، ولا يعرضن لما لا يعنيه ".
• ومن أقواله رحمه الله: " عجبت لمؤمن يؤمن أن الله يرزقه ويخلف عليه كيف يحبس ماله عن عظيم الأجر وحسن الثواب ".

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 08:36 م]ـ
رحم الله الإمام العادل عمر بن عبد العزيز ورضي عنه وقد أعانه الله على إقامة العدل ووفقه ولم ينظر إلى من قبله ولم يعبأ بما يفعل من بعده وعاد بالأمة إلى السيرة التي كادت أن تصبح أثرا بعد عين وتاريخ عمر بن عبد العزيز حري بأن يدرس ليكون عبرة ومنهجا وذلك لحساسية توليه الخلافة وظروف عصره وليعرف أن الولاة تبع للخليفة وفيه عبر كثيرة قيض الله للمسلمين أئمة يهدون بالحق وبه يعدلون.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 09:36 م]ـ
سلام عليكم ... جزاك الله خيرًا أيها المشرف المفضال محمد سعد:
وأذكر من باب الحكمة حكيمًا صينيًّا جاءه شخص، فقال له:
ما هو الدافع الداخلي الذي يدفع الإنسان للعمل بجد؟
فذهب الحكيم، وأحضر طست ماء، وقال للشخص:
أدخل رأسك، فأدخله.
فأمسك الحكيم رأس الشخص بقوة في الماء، والشخص هادئ منصاع حتى أحس بالاختناق، فبدأ الشخص يقاوم، ويقاوم بقوة حتى استطاع أن يفلت من قبضة الحكيم، وقال له:
لماذا فعلت هذا لقد كدت أموت؟!
قال الحكيم: هذا الدافع الداخلي؛ فحين كنت غير محتاج للخروج بقيت هادئًا، وأنا ممسك بك، وحين أحسست بالاختناق جعلت تقاوم بشدة حتى أفلتَ يدي.
فهل عرفت الدافع الداخلي؟

(/)

---

من صفات العلماء: التجرد من هوى النفس

ـ[محمد سعد]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 07:49 م]ـ
من صفات العلماء: التجرد من هوى النفس

• لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه. الإمام أبو حنيفة رحمه الله.
• إنما أنا بشر أخطىء وأصيب؛ فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة خذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه. الإمام مالك رحمه الله.
• إذا صح الحديث فهو مذهبي. الإمام الشافعي رحمه الله.
• لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا. الإمام أحمد رحمه الله.
• من أوجب تقليد إمام بعينه استتيب فإن تاب وإلا قتل؛ وإن قال ينبغي كان جاهلاً ضالاً. شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 08:26 م]ـ
من صفات العلماء: التجرد من هوى النفس

• لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه. الإمام أبو حنيفة رحمه الله.
• إنما أنا بشر أخطىء وأصيب؛ فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة خذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه. الإمام مالك رحمه الله.
• إذا صح الحديث فهو مذهبي. الإمام الشافعي رحمه الله.
• لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا. الإمام أحمد رحمه الله.
• من أوجب تقليد إمام بعينه استتيب فإن تاب وإلا قتل؛ وإن قال ينبغي كان جاهلاً ضالاً. شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

شكر الله لك يا أبا فادي
هذا والله التجرد والتواضع وهؤلاء العلماء الحكماء والحق لا يعرف بالرجال وهؤلاء يعرفون بالحق وكل قولهم السالف ينبغي أن يكون نصب أعين العلماء وطالبي العلم وبعض جهلة المسلمين اليوم لم يبق إلا أن يعبدوا أئمتهم.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 09:39 م]ـ
بارك الله فيكما.
ألا يصلح هذا البيت فيما نحن بصدده؟
ولا خير في ود امرئ متلون * إذا الريح مالت مال حيث يميل

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 11:31 م]ـ
" قولي صواب يحتمل الخطأ , و قول غيري خصأ يحتمل الصواب " الشافعي

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 12:21 م]ـ
الله أكبر
إذن لو سمع هؤلاء العلماء قول من قال:
أنا حنبلي ما حييت فإن أمت ... فوصيتي للناس أن يتحنبلوا.
ماذا قالوا؟؟؟

(/)

---

كلمة عن موضوع

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 08:20 م]ـ
قال المهلب:
عجبت لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 09:44 م]ـ
قال المتنبي:
ووَضْعُ الندَى في موضع ِ السيف ِ بالعُلا *
مُضِرٌ كوضْع ِ السيف ِ في مَوْضِع ِ الندَى
أخي زينًا، هل أوفى بالغرض؟

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 02:51 م]ـ
بوركت أخي زين الشباب أنتقاء رائع ..
قال المتنبي ..
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ...

(/)

---

هل الحمق غريزة؟

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 08:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

قيل: إذا بلغك أن غنياً افتقر فصدق، وإذ بلغك أن فقيراً استغنى فصدق،
وإذا بلغك أن حياً مات فصدق، وإذا بلغك أن أحمق استفاق عقلاً فلا تصدق.

ولكن يبقى السؤال:
هل الحمق غريزة؟ (فما أنزل الله من داء إلا وله دواء)

ـ[تيما]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 10:17 ص]ـ
ولكن يبقى السؤال:
هل الحمق غريزة؟ (فما أنزل الله من داء إلا وله دواء)

أستغفر الله العظيم أظنه كذلك، ألم يقل الشاعر:

لكل داء دواء يستطب به .... إلا الحماقة أعيت من يداويها

إليك أستاذي شيئا مما جاء في كتاب "أخبار الحمقى والمغفلين" للعلامة ابن الجوزي:

يروى عن معاوية أنه سأل أصحابه: بأي شيء تعرفون الأحمق من دون أن ترافقوه أو تجاوروه؟
قال أحدهم: من مشيته ونظره وتردده، وقال آخر: يُعرف حُمق الرجل من كنيته ونقش خاتمه.
وبينما هم يخوضون في حديث الحمقى إذ قدم عليهم رجل يكني نفسه بأبي الياقوت، فأجلسه معاوية وحاوره قليلاً، ثم سأله: ما المنقوش على فص خاتمك؟
فقال الرجل: نقشت عليه الآية الكريمة: مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين!
فقال القوم: الأمرُ كما أخبرناك يا أمير المؤمنين! ...
لك شكري
.
.

ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 12:35 م]ـ
ثمة فرق بين الحمق والغباء اللذين هما نقص في نسبة الذكاء في المخ, وبين البله والعبط اللذين تتسبب فيهما أمراض دماغية وعاهات. فسبحان الذي جعل الناس متفاوتين في كل شيء. والنقص في العلم والمعرفة يؤدي إلى نوع من الحمق - وليس دائما, فهناك أميون أذكى من جامعيين - غير أن التعلم عموما سبيل لرفع نسبة الذكاء عند الإنسان.
غير أن الذكاء والحق نسبيان, فربما أحمق يتعلم حرفة فيتقنها بما آتاه الله فلا يفوته فيها أحد, فهو ذكي فيما يتقن أحمق فيما دونه.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 07:05 ص]ـ
جزاكما الله ألف خير
ولكني أرى ما يرى الأستاذ ضاد، فكل داء وله دواء، فالتعلم يصلح من لسان الألكن، وتركه يردي بالشخص مكان الأرجل، مهما كان هذا الشخص عزيزا أو حقيرا، غنيا أو فقيرا،أما عن البيت المشهور الذي ذكرته أختي:
لكل داء دواء يستطب به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها.
فأنا أنظر إليه كأي كلام لا يسمن ولا يغني من جوع! لماذا؟
لأن هذا البيت قائله شخص، وهذا الشخص قد يكون مقهورا من آخر منعوتا بالحمق، فأراد أن ينتقم منه ويجعل تاريخه مظلم إلى أن يموت، فكما يقول الشاعر دعبل: - وقد وضع نفسه على جرح غائر -
لا تعرضن بمزح لامرء سفه ما راضه قلبه أجراه في الشفة
فرب قافية بالمزح جارية مشبوبة لم يرد إنماءها نمت
إني إذا قلت بيتاً مات قائلة ومن يقال له والبيت لم يمت.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 05:18 م]ـ
جزيتي خيراً أخي الكريم ...
استمتعت كثيراً بقراءة ما أوردتم ..
وبرأيي أن الحماقة قد تخف نسبتها مع العلم ولكن لا تزول ....

فربما أحمق يتعلم حرفة فيتقنها بما آتاه الله فلا يفوته فيها أحد, فهو ذكي فيما يتقن أحمق فيما دونه.
لا أعلم هل يسمى هذا أحمق!!
الذي أعرفه أن بين العبقرية والجنون شعرة وهناك الكثير من القصص لأُناس مبدعين كانت لهم حماقاتهم وتصرفاتهم الغريبة التي دونها التاريخ ولم يغفرها لهم ووضعها كمقدمة لهم في مؤلفاتهم ..

(/)

---

رشفة من العلم

ـ[تيما]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 09:35 ص]ـ
قال رجل لأحد العارفين:
رشفت من العلم رشفة لن أظمأ بعدها أبدا ...
فرد عليه منبها وزاجرا: الرجل من يحسو البحار ويظل لسانه خارجا على صدره من العطش.

وتقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "لايزال الرجل عالما حتى يقول قد علمت، فإن قال علمت فقد جهل" ...

فتذكر يا من أنت على طريق العلم سائر

"وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ"*
______________
* يوسف 76
.
.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 10:09 ص]ـ
أحسنت الانتقاء أختي تيما
وأرجو أن تصل رسالتك إلى كل من نال حظا من العلم فتعالى، .. وصدق ذو الجلال والإكرام: " وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ".

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 05:30 م]ـ
جزاكما الله خيرًا: تيما - مغربي.
قالوا: (وما تكبر أحد إلا لنقص يجده في نفسه).

ـ[تيما]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 09:56 م]ـ
أهلا بكما أستاذاي الكريمان

وجزاكما الله خيرا على المرور ..

.
.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 12:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
" من تواضع لله رفعه "
تذكرت قصة قرأتها عن الشيخ ابن باز - عليه رحمة الله - مفادها:
أن رجلا دخل مجلسه - ولم يكن الشيخ جالسا في وسط المجلس - وكان الشيخ جالسا في طرف المجلس، فقال الرجل: يا شيخ عندي سؤال، وكان ينظر إلى رجل كث اللحية في وسط المجلس، فقال له الشيخ ابن باز من مكانه: تفضل اسأل. فقال الرجل: لم أسألك أنت. فأخبره الحاضرون بأن الشيخ من تكلم، فأخذ يعتذر.
الشاهد من القصة: انظر كيف كان الشيخ بسيطا في لباسه وفي مكان جلوسه وفي تعامله، فصحيح أن من تواضع لله رفعه.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 05:05 م]ـ
جزيتي خيراً أخيتي تيما ...

(/)

---

أكنت تعرفه قبل اليوم؟

ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 09:25 م]ـ
في (الأغاني):شهد رجل عند قاض بشهادة فقيل له: مِنْ يعرفك؟ قال: ابن أبي عتيق. فبعث إليه يسأله، فقال؛ عَدْلٌ رِضًى. (1) فقيل له: أكنت تعرفه قبل اليوم؟ قال: لا، ولكن سمعته يُنشِد:

إنَّ الذين غدَوْا بلبك غادروا= وشْلا (2) بعينك ما يزال معينا
غيَّضْن من عَبَراتهن وقُلْنَ لي=ماذا لقيتَ من الهوى وَلَقينافعلمت أنَّ هذا لا يرسخ إلا في قلب مؤمن فشدتُ له بالعدالة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - عدل رضى: عادل مرضي
2 - الوشل: الدمع الكثير والمعين الجاري

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 10:08 م]ـ
لفتات لطيفة منك أخي محمد بوركت أيها الحبيب.

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 01:11 م]ـ
في (الأغاني):شهد رجل عند قاض بشهادة فقيل له: مِنْ يعرفك؟ قال: ابن أبي عتيق. فبعث إليه يسأله، فقال؛ عَدْلٌ رِضًى. (1) فقيل له: أكنت تعرفه قبل اليوم؟ قال: لا، ولكن سمعته يُنشِد:

إنَّ الذين غدَوْا بلبك غادروا= وشْلا (2) بعينك ما يزال معينا
غيَّضْن من عَبَراتهن وقُلْنَ لي=ماذا لقيتَ من الهوى وَلَقينافعلمت أنَّ هذا لا يرسخ إلا في قلب مؤمن فشدتُ له بالعدالة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - عدل رضى: عادل مرضي
2 - الوشل: الدمع الكثير والمعين الجاري

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ما لي لا أري الشعر. بل ذالك المكان يري خاليا. و أنا لاحظت هذا الشيء في شتي مواضع أن لا يظهر بعض النص. أ هذا شيء جعله صاحب النص أو هذه مشكلة في عرض جهازي؟

بوركتم

ـ[محمد سعد]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 01:27 م]ـ
أخي محمدًا أسعدك الله وشكرًا لمرورك هنا
قد تكون المشكلة في جهازك

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 05:24 م]ـ
أخي محمدًا أسعدك الله وشكرًا لمرورك هنا
قد تكون المشكلة في جهازك

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

جزالك الله خيرا علي تشريفك اياي بردك.
هل بأمكانك أو بأمكان أخر أن ينقل لي الشعر المذكور بعد النص "سمعته يُنشِد: " و قبل النص "فعلمت أنّ .... " لتشخيص المشكلة.

وأنا شاكر علي دعمكم.

بوركتم

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 10:14 م]ـ
إنَّ الذين غدَوْا بلبك غادروا
وشْلا (2) بعينك ما يزال معينا
غيَّضْن من عَبَراتهن وقُلْنَ لي
ماذا لقيتَ من الهوى وَلَقينا

فعلمت أنَّ هذا لا يرسخ إلا في قلب مؤمن فشدتُ له بالعدالة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - عدل رضى: عادل مرضي
2 - الوشل: الدمع الكثير والمعين الجاري

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 06:13 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

جزالك الله خيرا علي تشريفك اياي بردك.
هل بأمكانك أو بأمكان أخر أن ينقل لي الشعر المذكور بعد النص "سمعته يُنشِد: " و قبل النص "فعلمت أنّ .... " لتشخيص المشكلة.

وأنا شاكر علي دعمكم.

بوركتم

مرحباً بك وأدخل بهذا الرابط ربما تجد الحل
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?p=275889#post275889
وإن لم يكن فعليك بمنتدى الملحوظات أو التقني وستجد الحل بمشيئة الله

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 01:16 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أحسن الجزاء في الدارين. قد تحصلت علي النص بعنابتكم بي.
أنا ألاحظ هذا الشيء لبضعة أيام. فان استمرت هذه المشكلة فأنا استعين بمنتدي الملحوظات.

أيضا كنت لا أدري قبل أن الموقع بمجال " net" ينتقل الي هذا المنتدي. شكرا مرة أخري علي هذا الجديد من المعلومات.

بوركتم

(/)

---

إلى ولدي

ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 09:33 م]ـ
كتب خليل السكاكيني إلى ولده سريّ:
أنت الآن في سن الشباب، وهو تمتد من السنة الثانية عشرة إلى الخامسة والعشرين، ومن مزايا هذه السن أمران: الأول أنها سنُّ النهضة والثاني أنها سنُّ المطالعة الكثيرة.
ومن عرف اللغة العربية كما عرفتها ونزل من اللغة الإنكليزية منزلة أهلها منها كما نزلت منها، واصاب حظَّا صالحًا من اللغة الفرنسية، ومباديء لا بأس بها من اللغة الألمانية كما أصبت فالمجال أمامه واسعٌ جدا، لأن يستفيد كثيرا ويطَّلع على ثقافات الأمم الأخرى.

خليل السكاكيني: سريّ (المجموعة الكاملة لمؤلفات السكاكيني الأدبيات -306 بتصرف)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 04:42 م]ـ
بوركت أستاذي الكريم محمد سعد ..

(/)

---

الطالب وأستاذه الشيخ

ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 10:03 م]ـ
قال الطالب الفتى لاستاذه الشيخ: متى تصلح الدنيا ويصلح أهلها؟
قال الاستاذ الشيخ لتلميذه الفتى: لا أدري! وما أحسب الدنيا تصلح أو أنَّ أهلها بصلحون في يوم من الأيام، ولكن هناك مقدارا من الخير لا يستقيم للناس بدونه أمر.
قال الطالب الفتى لاستاذه الشيخ: وما ذاك؟

قال الاستاذ الشيخ لتلميذه الفتى: ألا تُتَّخذ حقوق الشعب ومنافعه مطيَة إلى قضاء المآرب وإرضاء الشهوات
قال الطالب الفتى لاستاذه الشيخ: وعل إلى ذلك سبيل؟

قال الاستاذ الشيخ لتلميذه الفتى: نعم! يوم يعرف الشعب حقوقه ومنافعه ويبين لساسته وقادته أنه عليها حريص ولها مؤثر، وأنه مستعد لأن يضحي في سبيلها بما تضحي به الشعوب الكريمة في سبيل الاحتفاظ بالحقوق والمنافع العامة

طه حسين: جنة الشوك 87

(/)

---

الجاهل

ـ[محمد سعد]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 09:51 م]ـ
قال ابن المقفع: الجاهل إن جاورك أنصبك وإن ألفك حمل عليك ما لا تطيق، وإن عاشرك أذاك وأخافك.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 02:03 م]ـ
والجاهل عدو نفسه أيضاً ...
بوركت أستاذي الكريم محمد سعد ...

ـ[زينب هداية]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 01:46 م]ـ
يفعل الجاهل بنفسه ما لا يفعله العدوّ بعدوّه
اللّهمّ إنّي أعوذ بك من أن أجهَلَ أو يُجهَلَ عليّ

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 06:19 م]ـ
نُسب للشافعي رحمه الله:
قالوا: سكت وقد خُوصمت قلت لهم ... إن الجواب لباب الشر مفتاح

والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف ... وفيه أيضاً لصون العرض إصلاح

أما ترى الأُسد تُخشى وهي صامته؟ ... والكلب يُخسى لَعمري وهو نبَّاح

(/)

---

مِمن تَعلّمتَ الحِلم وحُسن الخلق

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 10 - 2008, 11:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مِمن تَعلّمتَ الحِلم وحُسن الخلق

- قيل للأحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم؟ فقال:من قيس بن عاصم. قيل: ما وبلغ من حلمه؟ قال: بينما هو جالس في داره إذ أتته جارية له بسفود "1* عليه شواء فسقط من يدها فوقع على ابن له صغير فمات فدهشت الجارية فقال لها لا روع عليك أنت حرة لوجه الله تعالى.

قيل: إن أويسا القرني كان إذا رآه الصبيان يرمونه بالحجارة فكان يقول لهم: يا إخوتاه إن كان ولا بد فارموني بالصغار حتى لا تدموا ساقي فتمنعوني عن الصلاة.

- شتم رجل الأحنف بن قيس وهو لا يجيبه، وكان يتبعه فلما قرب من الحي، وقف وقال: إن كان قد بقي في نفسك شيء فقله كي لا يسمعك بعض سفهاء الحي فيؤذوك.

- روي أن عليا رضي الله عنه دعا غلاما فلم يجبه فدعاه ثانيا وثالثا فلم يجبه فقام إليه فرآه مضطجعا فقال: أما تسمع يا غلام؟ قال: بلى. قال: فما حملك على ترك إجابتي؟ قال: أمنت عقوبتك فتكاسلت. فقال: امض فأنت حر لوجه الله تعالى.

- وقالت امرأة لمالك بن دينار رحمه الله: يا مُرائي؟؟!!. فقال: يا هذه وجدت اسمي الذي أضله أهل البصرة!!
- وكان ليحيى بن زياد الحارثي غلام سوء. فقيل له: لم تمسكه؟ فقال: لأتعلم الحلم عليه.

- وقال عبد الله بن طاهر: كنا عند المأمون يوما فنادي بالخادم: يا غلام. فلم يجبه أحد، تم نادي ثانيا وصاح: يا غلام. فدخل غلام تركي وهو يقول: ما ينبغي للغلام أن يأكل ولا يشرب،كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام، إلى كم يا غلام؟! فنكس المأمون رأسه طويلا فما شككت أنه يأمرني بضرب عنقه، ثم نظر إلى فقال: يا عبد الله إن الرجل إذا حسنت أخلاقه ساءت أخلاق خدمه وإذا ساءت أخلاقه حسنت أخلاق خدمه وإنا لا نستطيع إن نسيء أخلاقنا لنحسن أخلاق خدمنا.!!!

- وقال ابن عباس رضي الله عنهما ورد علينا الوليد بن عتبة بن أبي سفيان المدينة واليا وكأن وجهة ورقة من ورق المصحف فوالله ما ترك فينا فقيرا إلا أغناه ولا مديونا إلا أدي عنه دينه وكان ينظر إلينا بعين أرق من الماء ويكلمنا بكلام أحلى من الجني ولقد شهدت منه مشهدا، تغدينا يوما عنده فأقبل الفراش بصحفة فعثر في وسادة فوقعت الصحفة من يده فوالله ما ردها إلا ذقن الوليد!! وانكب جميع ما فيها في حجره!! فبقي الغلام متمثلا واقفا ما معه من روحه الا ما يقيم رجليه!! فقام الوليد فدخل فغير ثيابه وأقبل علينا تبرق أسارير جبهته فأقبل على الفراش وقال: يا بائس ما أرانا إلا روعناك اذهب فأنت وأولادك أحرار لوجه الله تعالى!!

- وقيل لإبراهيم بن أدهم تغمده الله تعالى برحمته: هل فرحت في الدنيا قط؟ فقال: نعم مرتين، إحداهما: إني كنت قاعدا ذات يوم فجاء إنسان فبال علي!! والثانية:كنت جالسا فجاء انسان فصفعني!!

الهامش.,
1_السَّفُّودُ والسُّفُود بالتشديد: حديدة ذات شُعَب مُعَقَّفَة معروف يُشْوي به اللحم.

ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 10:20 ص]ـ
لله درًّهم أناس .. لا مثيل لهم ..

أثابكم الله ...

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 12:18 ص]ـ
رحمهم الله و أعاننا أن نصبح مثلهم
بورك فيك و جزاك الله كل الخير

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 03:28 ص]ـ
لله درًّهم أناس .. لا مثيل لهم ..

أثابكم الله ...

وأثابكم أمين وكل المُسلمين

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 03:30 ص]ـ
رحمهم الله و أعاننا أن نصبح مثلهم
بورك فيك و جزاك الله كل الخير

اللهُم آمين رحمة واسعة من عنده
اللُهم آمين إعانة تليق بجلاله
اللهُم آمين وجزاكم وكل المُسلمين

ـ[محب الأدب]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 06:39 ص]ـ
تواضعوا لله فرفعهم

وعرفوا قدر أنفسهم

أثابك الله

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 08:17 ص]ـ
بارك فيك أخي الكريم
وأعاننا الله على بلوغ ما بلغوا.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 01:03 م]ـ
بوركت أخي الكريم ..

(/)

---

بيتان غريبان

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 07:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

بيتان غريبان

*هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته:

آب همي و هم بي أحبابي
همهم ما بهم وهمي مابي

*وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان:

قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
سراعا على الخيل العتاق اللاحقي.

ـ[المعلم المسؤول]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 09:57 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

ما أجمل لُغتنا العربية تحوي كنوزا ودررا.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 06:49 م]ـ
و هذا البيت قلّما يتحرك معه الجنان:
أنّى اتجهت إلى الإسلام في بلد = تجده كالطير مقصوصاً جناحاه

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 07:15 م]ـ
بارك الله فيكما.

ـ[عوض فضة]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 11:21 ص]ـ
صدقت أخي الكريم .....
لي فيك يا يا ليل آهات أرددها أواه لو أجدت المحزون أواه

(/)

---

ما مفردها إن كانت جمعا؟

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 09:18 ص]ـ
هل (الحمى) جمعا ومفردها الحامية؟ أم لها مفردا آخر؟

في الحديث: ((الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِى الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ. أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِى أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ. أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ))

ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 10:54 ص]ـ
جمع "حمى" "أحماء"

جاء في المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام:

وإذا كانت النذور والهدايا ماشية، فقد تحفظ في مواضع بعيدة عن المعبد، أو توضع في أحماء المعابد لترعى بها. ولا يجوز التعرض لها بسوء.

وقال الشاعر:

حَتّى تُبيحَ العَناجيجُ الجِيادُ بِنا
أَحماءَ مَن يَعبُدُ الأَصنامَ وَالصُلُبا

وجاء في تهذيب اللغة للأزهري:

وقال الأصمعي: يقال حمى فلان الأرض يحميها حمى إذا منعها من أن تقرب. ويقال أحماها إحماء إذا جعلها حمى لا تقرب. والرجل يحتمى في الحرب إذا حمى نفسه

ويجمع حمى الشد أحماء.

وقال طرفة:
فهى تردى وإذا ما فزعت
طار من أحمائها شد الأزر

قال والحامية الرجل يحمى أصحابه في الحرب. يقال كان فلان على حامية القوم أي آخر من يحميهم في انهزامهم، والحامية أيضا جماعة يحمون أنفسهم.

وقال لبيد:
ومعى حامية من جعفر
كل يوم نبتلى ما في الخلل

قال: والحامية الحجارة يطوى بها البئر. شمر عن ابن شميل: الحوامى عظام الحجارة وثقالها. والواحدة حامية، والحوامى: صخر عظام تجعل في مآخير الطي أن ينقلع قدما، يحفرون له نقارا فيغمزونه فيها، فلا يدع ترابا ولا شيئا يدنو من الطي فيدفعه.

وقال أبو عمرو: الحوامى ما يحميه من الصخر، واحدها حامية. وقال ابن شميل أيضا حجارة الركية كلها حوام، وكلها على حذاء واحد ليس بعضها بأعظم من بعض. قال: والأثافى الحوامى الواحدة حامية وأنشد:
كأن دلوى تقلبان
بين حوامى الطي أرنبان

:::

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 06:36 م]ـ
شكرا أخي منذر علي هذا التفصيل الشافي رفع الله قدرك وأعزك وأظلك يوم لا ظل إلا ظله

(/)

---

لو سمحتم اريد خدمة

ـ[محمود البطل]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 02:34 م]ـ
ما معاني الكلمات التالية التي وردت بالقران الكريم وبالتحديد في سورة الفرقان ..

هونا, الجاهلون, غراما, ستقرا, مقاما, اناما, الزور, اللغو, يمكنك الاستعانة بغريب القران لابن قتيبة ............... او مفردات الفاظ القران الكريم للراغب الاصفهاني .......... ارجو الافادة اليوم وذلك للضرور القصوى

وشكرا

ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 01:36 م]ـ
ما معاني الكلمات التالية التي وردت بالقران الكريم وبالتحديد في سورة الفرقان ..

هونا, الجاهلون, غراما, ستقرا, مقاما, اناما, الزور, اللغو, يمكنك الاستعانة بغريب القران لابن قتيبة ............... او مفردات الفاظ القران الكريم للراغب الاصفهاني .......... ارجو الافادة اليوم وذلك للضرور القصوى

وشكرا
هونا ... بسكينة ووقار وتواضع.
غراما .. لازم وممتد. كلزوم الغريم
الزور ... كذب عظيم لا تبلغ غايته
اللغو ... ما ينبغي أن يلغى ويطرح

(/)

---

بنك الفصيح للوسائط التّعليميّة المرئيّة والسمعيّة

ـ[مروان الأدب]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 09:33 م]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقترح عليكم _حفظكم الله_أن نتعاون في جمع ملفات و وثائق وأشرطة ... مرئيّة ومسموعة ناطقة بالعربيّة الفصحى حاملة لقيم تربويّة, يمكن توظيفها في سياق تعليمي تعلّمي. في حصص اللّغة_الإنتاج الكتابي _التّواصل الشّفوي ...
وأوّل الغيث قطرة.
أضع أساتذتي الكرام بين أيديكم فيديو تعليمي يمكن توظيفه وسيلة تعليميّة في حصّة التّدريب على الإنشاء _دروس الوصف _وصف الطبيعة_ وصف المدينة ...
في انتظار أن تصبح هذه القطرة بحرا
الرّابط: http://www.zshare.net/download/20019720e2567873/

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 08:14 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ما أجمله من اقتراح، بارك الله فيك، وأرجو من لديه ما تمت الإشارة إليه أن يرفعه، ليكون لكم الأجر.
أخي الرابط لا يعمل.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 08:55 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
والله فكرة رائعة أخي الكريم
بالفعل من الجميل بل من المفترض
أن تكون الصورة اللغوية كوجبة اعتيادية
على مأدبة المرء يومياً بل لحظياً مما يُزيد
من انتشارها لا اندثارها وعودتها من غربتها
التى طالت.
جزاك الله حيراً وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

ـ[مروان الأدب]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 07:19 م]ـ
http://www.hakawy.com/vb/showthread.php?
t=43619

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 07:31 م]ـ
http://www.hakawy.com/vb/showthread.php?
t=43619

جزاك الله خيرا
ولكن الرابط لا يعمل.

ـ[مروان الأدب]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 08:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك l ورحمة الله وبركاته أخي الأديب اللّبيب الرّابط يعمل هو رابط منتدى "حكاوي " ستجد فيه قسم خاص بالأفلام الوثائقية ناطقة باللّغة العربيّة.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 09:41 م]ـ
أخى الحبيب جزاك الله كل خير ولكن هلا كتبت لنا عنوان الفيلم الذى أردت وضعه هنا لأن الرابط لا يعمل بالفعل.

(/)

---

مراحل الإنسان

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 05:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يمر الإنسان بثلاث مراحل:
1 / أول العمر: يملك الشباب مع الوقت ولكن بدون مال.
2 / وسط العمر: يملك الشباب مع المال ولكن بدون وقت.
3 / آخر العمر: يملك الوقت مع المال ولكن بدون شباب.
فاغتنم ما تراه لك صالحا.

ـ[المعلم المسؤول]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 09:55 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 04:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
بورك فيك وجعلنا وإياك
ممن يغتنمون الأعمار ولا يُضيعون
ويربحون الجنة لا النار.,

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 04:28 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا.

(/)

---

أبياتاً مِنْ الشعْر قَدْ تَحْتاجُها

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 05:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أبياتاً مِنْ الشعْر قَدْ تَحْتاجُها

لكل شيء زينة في الورى ... و زينة المرء تمام الأدب
قد يشرف المرء بآدابه ... فينا و إن كان وضيع النسب
الإمام علي بن أبي طالب

أنا من بدل بالكتب الصحابا ... لم أجد لي وافياً إلا الكتابا
أحمد شوقي

مررت على المروءة و هي تبكي ... فقلت علام تنتحب الفتاة؟
حافظ إبراهيم

قالت: علا الناس إلا أنت، قلت لها: ... كذاك يسفل في الميزان من رجحا
إبن الرومي

يعيرني العدا بسواد جلدي ... و بيض خصائلي تمحو السوادا
عنترة

لكل جديد لذة غير أنني ... رأيت جديد الموت غير لذيذ
ضابئ بن حارث

أنا إن عشت لست أعدم قوتاً ... و إذا مت لست أعدم قبرا
همتي همة الملوك و نفسي ... نفس حر ترى المذلة كفراً
الإمام الشافعي

فلو أنها نفس تموت جميعةً ... و لكنها نفس تساقط أنفسا
أمرؤ القيس

و لابد من شكوى إلى ذي مروءة ... يواسيك أو يسليك أو يتوجع
بشار بن برد

كلما فكر بالبين بكى ... ويحه يبكي لما لم يقع
أبو بكر بن زهر الأندلسي

ترى الناس ماسرنا يسيرون خلفنا ... و أن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا
الفرزدق

و أن أحسن بيت أنت قائله ... بيت يقال إذا أنشدته صدقاً
حسان بن ثابت

إذا المرء لم يعتق من المال نفسه ... تملكه المال الذي هو مالكه
أبو العتاهية

و إذا ما خلا الجبان بأرض ... طلب الطعن وحده و النزالا
المتنبي

و حلاوة الدنيا لجاهلها ... و مرارة الدنيا لمن عقلا
إبن المعتز

تعود بسط الكف حتى لو أنه ... ثناها لقبض لم تطعه أنامله
و لو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها، فليتق الله سائله
هو البحر من أي النواحي أتيته ... فلجته المعروف و الجود ساحله
أبو تمام

يموت ردئ الشعر من قبل أهله ... و جيده يبقى و إن مات قائله
دعبل الخزاعي

تعيرنا أنا قليل عديدنا ... فقلت لها إن الكرام قليل
إذا المرء لم يدنس من الؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل
السموأل

ماء الحياة بذلة كجهنم ... و جهنم بالعز أطيب منزل
عنترة

إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفاً ... أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
صفي الدين الحلي

يا واعظ الناس أصبحت متهماً ... إذا عبت منهم أموراً أنت تأتيها
أبو العتاهية

و أحسن منك لم تر قط عيني ... و أجمل منك لم تلد النساء
خلقت مبرأ من كل عيب ... كأنك قد خلقت كما تشاء
حسان بن ثابت

الناس صنفان: موتى في حياتهم ... و آخرون ببطن الأرض أحياء
أحمد شوقي

إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابا
فغض الطرف أنك من نمير ... فلا كعباً بلغت و لا كلابا
جرير

ليس الحجاب بمقص عنك لي أملاً ... إن السماء ترجى حين تحتجب
أبو تمام

و الصوت موهبة السماء، فطائر ... يشدو على غصن، و آخر ينعب
بشارة الخوري

و كنا عظاما فصرنا عظاماً ... و كنا تقوت فها نحن قوت
لسان الدين الخطيب

يخاطبني السفيه بكل قبح ... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهةً فأزيد حلماً ... كعود زاده الاحراق طيبا
الإمام الشافعي

فكيف تظن بالأبناء خيراً ... إذا نشأوا بحضن الجاهلات
معروف الرصافي

و الصمت عن جاهل أو أحمق شرف ... و منه أيضاً لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخش و هي صامتة ... و الكلب يخشى لعمري و هو نباح
الإمام الشافعي

ألستم خير من ركب المطايا ... و أندى العالمين بطون راح
جرير

لأخرجن من الدنيا و حبهم ... بين الجوانح لم يشعر به أحد
العباس بن الأحنف

هل الشباب الذي قد فات مردود ... أم هل دواء يرد الشيب موجود
الأخطل

و لقد سئمت من الحياة و طولها ... و سؤال هذا الناس: كيف لبيد
لبيد بن ربيعة

و لست أرى السعادة جمع مال ... و لكن التقي هو السعيد
الحطيئة

و إن صخراً لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار
الخنساء

و لم أرفي الخطوب أشد هولاً ... و أصعب من معاداة الرجال
و ذقت مرارة الأشياء طراً ... فما شيء أمر من السؤال
الأفوه الأودي

نعيب زماننا و العيب فينا ... و ما لزماننا عيب سوانا
و قد نهجو الزمان بغير جرم ... و لو نطق الزمان بنا هجانا
و ليس الذئب يأكل لحم ذئب ... و يأكل بعضنا بعضا عيانا
ابن لنكك

لولا العقول لكان أدنىضيغم ... أدنى إلى شرف من الإنسان
المتنبي

دب في السقام سفلاً و علوا ... و أراني أموت عضواً فعضوا
أبو نواس

كفى بك داء أن ترى الموت شافيا ... و حسب المنايا أن يكن أمانينا
المتنبي

يعطيك من طرف اللسان حلاوةً ... و يروغ منك كما يروغ الثعلب
صالح بن عبد القدوس

صبرت على أشياء منه تريبني ... مخافة أن أبقى بغير صديق
عبد الله بن طاهر

و ما الفخر بالعظم الرميم و إنما ... فخار الذي يبغى الفخار بنفسه
الحريري

أنا لا أصدق أن لصاً مؤمناً ... أدنى لربك من شريف ملحد
إلياس فرحات

و مكايد السفهاء واقعة بهم ... و عداوة الشعراء بئس المقتنى
المتنبي

حقيقة الكون ليست عند ناظرها سوى مجاز فغيم الهم والألم. . فجار دهرك واخضع للقضاء فلن تُطيق تبديل ما قد خطه القلم.
عُمر الخيام

إذا بلغ الفطام لنا صبي ... تخر له الجبابر ساجدينا
ملأنا البر حتى ضاق عنا ... و ظهر البحر نملأه سفينا
ألا لا يجهلن أحد علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا
عمرو بن كلثوم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 12:53 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
موضوع رائع

أعجبتني هذه الأبيات جدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أبياتاً مِنْ الشعْر قَدْ تَحْتاجُها

لكل شيء زينة في الورى ... و زينة المرء تمام الأدب
قد يشرف المرء بآدابه ... فينا و إن كان وضيع النسب
الإمام علي بن أبي طالب

و لابد من شكوى إلى ذي مروءة ... يواسيك أو يسليك أو يتوجع
بشار بن برد

و أن أحسن بيت أنت قائله ... بيت يقال إذا أنشدته صدقاً
حسان بن ثابت

إذا المرء لم يعتق من المال نفسه ... تملكه المال الذي هو مالكه
أبو العتاهية

و حلاوة الدنيا لجاهلها ... و مرارة الدنيا لمن عقلا
إبن المعتز

تعود بسط الكف حتى لو أنه ... ثناها لقبض لم تطعه أنامله
و لو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها، فليتق الله سائله
هو البحر من أي النواحي أتيته ... فلجته المعروف و الجود ساحله
أبو تمام

يخاطبني السفيه بكل قبح ... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهةً فأزيد حلماً ... كعود زاده الاحراق طيبا
الإمام الشافعي

و الصمت عن جاهل أو أحمق شرف ... و منه أيضاً لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخش و هي صامتة ... و الكلب يخشى لعمري و هو نباح
الإمام الشافعي

و لست أرى السعادة جمع مال ... و لكن التقي هو السعيد
الحطيئة

نعيب زماننا و العيب فينا ... و ما لزماننا عيب سوانا
و قد نهجو الزمان بغير جرم ... و لو نطق الزمان بنا هجانا
و ليس الذئب يأكل لحم ذئب ... و يأكل بعضنا بعضا عيانا
ابن لنكك

يعطيك من طرف اللسان حلاوةً ... و يروغ منك كما يروغ الثعلب
صالح بن عبد القدوس

هناك أبيات أحبها جدا و لكني لا أعرف من قائلها
اسمح لي أن أضيفها

تواضع تكن كالنجم لاح لناظر ..... على صفحة الماء و هو رفيع
ولا تكن كالدخان علا بنفسه ..... إلى طبقات الجو و هو وضيع

لا تكشفن مساوي الناس ما ستروا ...... فيهتك الله سترا عن مساويك
و اذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا ...... ولا تعب أحدا منهم بما فيك

أيا حاسدا لي على نعمة .... أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في حكمه .... لأنك لم ترض لي بما وهب

و إذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني الكامل

نفسي التي تملك الأشياء ذاهبة .... فكيف تبكي على شيء إذا ذهبا

عليك بما يفيدك في الميعاد .... و ما تنجو به يوم التناد
يسرك أن تكون رفيق قوم .... لهم زاد و أنت بغير زاد؟!!!

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 02:10 ص]ـ
بورك فيكِ أخيتي الكريمة
على المرور وتلك الإضافة
النفيسة وليس بالضرورة
أن تذكري لنا لمن الأبيات
فكثيراً تخوننا الذاكرة
ولكن بالضرورة أننا
قد نتعلم من تلك الكلمات
فتذهب الأسماء ويبقى الكلم
شاهداً على إرثهم.
جزاك الله خيرا

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 02:13 ص]ـ
أثاب الله من دلنا على الخيروذكرنا به

نعيب زماننا و العيب فينا ... و ما لزماننا عيب سوانا
و قد نهجو الزمان بغير جرم ... و لو نطق الزمان بنا هجانا
و ليس الذئب يأكل لحم ذئب ... و يأكل بعضنا بعضا عيانا
الإمام الشافعي

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 04:11 م]ـ
اختيار الأبيات لا يدل الا على شخص يملك ذائقة فنية وقادة ...
أحسنت والله ... أبيات رائعة جدا

أنا لا أصدق أن لصاً مؤمناً ... أدنى لربك من شريف ملحد
إلياس فرحات
بل صدق يا إلياس

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 04:15 ص]ـ
اختيار الأبيات لا يدل الا على شخص يملك ذائقة فنية وقادة ...
أحسنت والله ... أبيات رائعة جدا

بل صدق يا إلياس

أشكر مرورك الكريم
فإنه لشرفٌ لي مرور أمثالكم
أي والله حقاً صدق يا إلياس.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 10:25 ص]ـ
بوركت أخي الكريم على الأبيات الجميلة والحكم اللطيفة.

ـ[زينب هداية]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 12:47 م]ـ
ليتنا نتّخذ هذين البيتين شعارا و قانونا

عليك بما يفيدك في الميعاد = و ما تنجو به يوم التّناد
يسرّك أن تكون رفيقَ قوم = لهم زادٌ و أنت بغير زادِ؟!!!

ـ[صالح عبد الله]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 02:12 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا اخي الكريم رائع حقا و لا بد اننا نحتاجها

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 03:04 م]ـ
ما أحوجنا لمثل هذه الأبيات:

يقول الشاعر واعظاً:

إذا أُخبرت عن رجل برىء= من الآفات ظاهره صحيحُ
فسلهم عنه هل هو آدمى؟ = فإن قالوا نعم فالقول ريحُ
ومن إنعام خالقنا علينا =بأن ذنوبنا ليست تفوح
فلو فاحت لأصبحنا هروباً= فرادى فى الفلا لا نستريحُ

إذا أُخبرت عن رجل برىء= من الآفات ظاهره صحيحُ
فسلهم عنه هل هو آدمى؟ = فإن قالوا نعم فالقول ريحُ
ومن إنعام خالقنا علينا =بأن ذنوبنا ليست تفوح
فلو فاحت لأصبحنا هروباً= فرادى فى الفلا لا نستريحُ

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 05:21 م]ـ
أحبابي،
شكرًا لحبيبنا ورق وشوق ومفترق أولا، ثم،
ألا نحتاج هذا البيت بصراحة:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 05:31 م]ـ
لمحمد بن حازم الباهلي:

ما كان مال يفوت دون غدٍ= فليس بي حاجة إلى أحد
إن غنى النفس رأس كل غنى = فما افتقار إلا إلى الصمد
رب عديمٍ أعز من أسدٍ = ورب مثرٍ أقل من نقد
الناس صنفان في زمانك ذا،= لو تبتغي غير ذين لم تجد
هذا بخيل وعنده سعة= وذا جواد بغير ذات يد

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 09:43 ص]ـ
بارك الله فيك لدي وقفة ..

سأعود ...

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 02:48 م]ـ
بارك الله فيكم يا أحبابي
وجزاكم الله خير الجزاء
على المرور والرد الطيب.

(/)

---

علاقة المعلم بالطالبِ والمعلم ِ الآخر

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 10:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وعلى آله وصحبه الميامين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ...
اصدقائي معلمي اللغة العربية أو غيرها ...
كلي أمل أن احظى بالإجابة على ما احتاجه أشد الحاجة ...
انا طالب لغة عربية ولدي تقرير خاص عن المعلمين وها أنا أقوم بالبحث والتقصي عن أهم المعلومات الخاصة بالمعلمين ...
فلذلك أود أن أضع في بحثي المتواضع آراء معلمي المدارس ...
وأن يُصرحوا بصدق وعلانية عن:-
- علاقة المعلم بالطالب، وهل هناك مشاكل تحصل معكم، ارجو منكم ذكر علاقتكم بالطالب ...
- علاقة المعلم بزميله المعلم بصراحة ...

أود أن تكون الآراء من بنات أفكاركم الحقيقية، لأنها تساعدني لأصبح معلما ...
كلي أمل بكم ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 11:31 م]ـ
أهلا ومرحبا بالأخ الشريد أبو علي ,,
وددت لو كنت معلما كي أغنيك عن السؤال ..
لكنني كنت تلميذا ,, قد يفيدك هذا ..
ليس كل المعلمين ولا التلاميذ يحملون نفس الخصائص ..
كتلميذ: كنت أحب مدرس الرسم والرياضة والمدرسين المرحين ..
وكنت أكره المدرسين العبوسين ,, خاصة من يحمل العصا ..

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 06:13 م]ـ
- علاقة المعلم بالطالب، وهل هناك مشاكل تحصل معكم، ارجو منكم ذكر علاقتكم بالطالب ...
سلام عليكم ورحمة الله ... أهلا أخي رسالة الغفران.
سأتحدث بما أنني معلم في المرحلة المتوسطة
علاقتي مع الطالب علاقة أخوة وأبوة أحبهم حتى كأنهم أبنائي وإخواني، وأغار عليهم، وأحرص عليهم، وأحذر عليهم كما أحذر منهم.
أحبهم لأنني مؤمن أن الحب يكسر الحواجز، ويعبر المحيطات، ويقرب البعيد، ويسهل الصعب.
أحب الطلاب لأنهم مرآتي، ولأنني على يقين أن الطالب إذا أحب أستاذه قَبِلَ كل شيء منه، وفهم ما يقول، وأطاعه، وأملكه قياده. وصار الطالب سهلا سلسا منقادًا لأوامر أستاذه؛ فإن رغّبه الأستاذ على خير أطاعه، وإن نفّره الأستاذ من شر نفر منه، ولا يحصل ذلك إلا بالحب.
وحين أقول الحب، فإنني لا أعني تلك التفاهات التي تعرض على شاشات التلفزة، بل أقصد الحب الذي تتشكل فيه معالم المصلحة للمستقبل والتهذيب والتدريب. ذلك الحب الذي ينقي الإنسان من الأخطاء والسلوكيات الخاطئة. ذلك الحب الذي يحمل المعلم على ضرب الطالب مع حبه له، لأن الضرب وقتئذ هو السبيل الناجع، وذلك الحب الذي يجعل المعلم يسامح، ويعفو مع أن المعلم هو الذي يجرع الأسى وحدَه.
الحب الذي يوحد الرؤية، ويوضحها، ويجعلها أكثرَ إشراقا.
وأعامل الطالب بأنه الولد الذي لا بد أن يخطئ، فأعفو عنه، وأتغافل عن أخطائه كأن لم أر شيئا حين لا ينفع إلا هذا، وأنبه، وأنصح وقت النصيحة، وأحذر، وأشدد وقت التحذير والتشديد.
أعامل الطالب كأخ أكبر؛ فأشعر بإحساسه، وأجعل نفسي موضعه، وأقول لنفسي: لو كنت مكانه ماذا أقول؟ وماذا أفعل؟
أعامل الطالب مثل المجرب مع الذي لم يجرب أوجهه إلى الصواب إن سلك طريقا خاطئة؛ لأنني مؤمن أن المعلم هو طالبٌ كبيرٌ أيضا.

- علاقة المعلم بزميله المعلم بصراحة ...

علاقتي بزملائي علاقة عمل مع المعلمين الفارغين فلا أكثر من السلام والابتسامة الفارغة لأنهم أشخاص لا يرعون إلا ولا ذمة.
وأما المعلمون المخلصون فهي علاقة حب وصداقة وإخاء ونقاء أحرص عليهم، وأهتم بتوجيهاتهم، وأطلب منهم أن يزوروني في الصف لكي يخبروني عن نقصي في:
الشرح + الأسلوب + التعامل + إدارة الحركة والمعلومة وتسلسلها + الأداء
أحب المخلصين كثيرًا، وأنظر إليهم نظرة إكبار وحرص وحب؛ لأنني أعرف أن المخلصين هم شرايين التربية والتعليم هم:
خرجوا المبدعين
فهّموا الأغبياء
وضعوا الطلاب على أماكنهم
اكتشفوا العظماء
سهلوا الطرق الصعبة
أضاؤوا للطلاب السبيل
أسأل الله أن يبارك فيك أخي رسالة الغفران، وأن ينفع في بحثك
والسلام عليك

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 09:04 م]ـ
كلمات رائعة منك استاذي .... كم أتمنى أن أكون أحد طلابك .... و لكن أين آلة الزمن

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 09:41 ص]ـ
لدي وقفة أخي الكريم رسالة الغفران ..

سأعود بإذن الله

بارك الله فيك

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 09:44 ص]ـ
شكرا لك استاذ عبد العزيز ..

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 12:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكرك أخي على هذا الموضوع الجميل
علاقة المعلم بالطالب.
أولا: علاقتي بطلابي علاقة يشدها الحب والمودة والاحترام.
فأحترم طلابي ولا أجرحهم بلفظ لا يليق مثلا.
أتواجد دائما مع طلابي داخل الفصل أو خارجه وأستمع لهم وأقدم لهم النصيحة التي يقبلونها دائما.
أتواجد معهم في حصص التربية الرياضية بل يصل الأمر منهم إلى أن يبحثوا عني لكي أتواجد معهم في هذه الحصة ونلعب سويا.
يطلبون مني كثيرا حضور بعض الحصص الأخرى حتى أراهم وهم يجيبون على الأسئلة فأراهم متفوقين.
إذن الحب والمودة هي المفتاح السحري لقلوب الطلاب فيسمعون لي وينفذون ما أطلبه منهم دون تردد من منطلق (الاحترام المتبادل بيننا).
لا يحاول طلابي الوقوع في خطأ حتى لا أغضب منه (فتجربتي مع طلابي مدتها حتى الآن ست سنوات متصلة فطلابي وصلوا إلى الصف الثالث الإعدادي).
في بعض الأوقات من العام الدراسي نأخذ الصور التذكارية الجميلة سويا
أبحث عن شكواهم من غير أن يذكروها لي فيجدونني أحاول حلها.
أعتذر لكم فعندما قرأت ما كتبه أستاذي عبد العزيز بن حمد العمار أعجبني ما ذكره أستاذي فحاولت أن أسجل شيئا مما أقوم به مع طلابي
فشكرا لكاتب الموضوع وبارك الله لأستاذي عبد العزيز بن حمد العمار

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 05:09 م]ـ
السلام عليكم ...
هو أن العلاقة بين المعلم والطالب يجب أن تكون في أحسن حال لجعل العملية التربوية والتعليمية تفاعلية وتكاملية،
وعندما يكون هناك ثمة خلل في تكامل هذه العلاقة، فلا شك أن هذا سينعكس على مخرجات هذه العملية،
ولما كان الطالب أو الطالبة يقضيان معظم ساعات يومهما داخل
المدرسة في التحصيل مع المعلم والمعلمة والكتاب, لا بد أن تكون العلاقة وطيدة وقائمة على الاحترام المتبادل
يجب على المعلم أن ينظر لتلميذه نظرة أخ لأخيه الاصغر منه بعطف وحنان
يجب على المعلم عندما يدخل الفصل الدراسي يرمي بهمومه
خارج الفصل ويحاول ذلك مهما كلفه الامر من ضبط الاعصاب
كذلك يدخل يسلم على الطلاب بوجه البشوش
يساوي بين الطلاب في المعاملة
يعطي دروسه بتيقين كامل أن الله يراه فلابد من الاخلاص في العمل وتبرئة الذمه
توضيح المادة العلمية والتمكن منها بقد استطاعته
يجب على المعلم إحتوى الطالب وعدم العبوس في وجهه وتوجيهه اذا تمكن من ذلك
هذا من جهة علاقة المعلم بطلابة ...

أما عن علاقة المعلم بالمعلم ..
بصراحة أقول لك قليل من المعلمين من تجد لديه مبداء وهدف في الحياة ..
أنا أخذت من الدروس في الحياه ممايجعلني أتخوف أن أقيم صداقه وعلاقة مع المعلمات ..

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 05:26 م]ـ
رائع جداً
ما خطته أناملكم الذهبية على لوحة المفاتيح ...
جزيتم الف الف خير، ساعدتموني كثيرا في إتمام بحثي المتواضع، وإن شاء الله سأضع البحث هنا بعد الإنتهاء منه ...
الشكر موصول للجميع
علما بأن الموضوع لن يغلق إن شاء الله، فمن في جعبته القليل لا يبخل، فلا تستحي من إعطاء القليل فالحرمان أقل منه

(/)

---

كنزٌ لكل معلم ...

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 08:51 م]ـ
أيها المعلم الفاضل: سلامٌ عليك و رحمةٌ من الله و بركاتٌ
كل عام دراسي جديد و أنت بخيرٍ و صحةٍ و عافيةٍ

أيها المعلم الفاضل: يطيب لي أن أقدم لك هذا الكنز مع بداية العام الجديد , فتفضل بارك الله فيك:
http://saaid.net/afkar/school/r-m.htm

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 09:41 م]ـ
رسائل أكثر من رائعة
بورك فيك و جزاك الله كل الخير

ـ[مروان الأدب]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 04:32 م]ـ
شكرا جزيلا أخي وزادك الله فضلا

ـ[الشاعره عريب]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 01:32 ص]ـ
شكرا جزيلا أخي وزادك الله فضلا

ـ[ابو يعقوب]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 09:57 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي

(/)

---

إلى من يدرس نحو 2 ث

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 05:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
،
،
ماحركة حرف الظاء في كلمة " ظلّ " في المثال الآتي:
لا تؤخرْ عملَ اليوم إلى غدٍ و ظلّ نشيطًا.
،
،
بوركتم

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 06:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
،
،
ماحركة حرف الظاء في كلمة " ظلّ " في المثال الآتي:
لا تؤخرْ عملَ اليوم إلى غدٍ و ظلّ نشيطًا.
،
،
بوركتم
أستاذتنا: حركتها الفتح: ظَلَّ.

ـ[جود العربية]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 06:12 م]ـ
أهلا أختي أم مصعب

حركتها الفتحة كما تفضل أخي أبو عمار

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 03:43 ص]ـ
نعم .....
،
،
بوركتما

(/)

---

مكتبة وسائل تعليمية للعام الدراسى 2008/ 2009"هدية"

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 10:25 م]ـ
إخواني في الله لعل ما سأعرضه لكم فعلاً تكون أكبر مكتبة فى الوسائل التعليمية فى تعليم اللغة العربية فأنا ماقصدت إلا توعية المعلمين بهذه الوسائل التى أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن تكون خالصة لوجه وألا يجعل فيها للنفس ولا للشيطان حظاً ولا نصيبا إنه ولى ذلك والقادر عليه.

وحرصاً منى على توعية مُعلمى اللغة العربية بتكنولوجيا التعليم الحديثة والإلمام بها فقد قمت برفع كافة الملفات التى أملكها على موقع من مواقع تحميل ورفع الملفات وهذه الروابط بها ملفات بوربوينت لأغلب دروس النحو وليس كلها وكذلك جلبت لكم بعض البرامج والتى ستحتاجون لها فى العملية التعليمية كما وسعت فى المكتبة لتحتوى على بعض الفلاشات التعليمية وكذلك بعض البرامج المتخصصة فى تعليم اللغة العربية وبعض البرامج العامة.

أخوانى إن وجدتم أى خطأ فى الملفات الرجاء مراسلتى وهذا الخطأ سيكون منى ومن الشيطان وهذا غير مقصود وكل ما أرجوه منكم نشر هذه الملفات والاستعانة بها فى التدريس حتى نكون قدوة لغيرنا من المعلمين فى التخصصات الآخرى لأننى أرى الناس من حولى يستخفون ويستهونون بمدرس اللغة العربية ولكن لماذا؟؟؟؟ أظن لأن منا من قصر فى تعلمه و تعليمه للغة العربية.

أرجو منكم ألا تنسونى (أنا ووالدى وأخى الشهيد وأسرتى) من صالح دعائكم وأرجو ألا أكون ضيفاً قد طال بكم فى رد مطلب الجميع فأنا انشغلت عنكم ولكن أعدكم بعدم المقاطعة بإذن الله، والبنسبة لحقوق النشر محفوظة بأسم (ناجى أحمد اسكندر) وهى حق لكل فرد بنشرها لكن مع ذكر صاحب المكتبة أو المقال.

أرجو أن تنال المكتبة الجديدة إعجابكم، راجياً من الله أن يثيبنى عليها وتكون علماً ينتفع به.

رابط جديد لملفات البوربوينت تم رفعه بتاريخ21/ 12/2008 وهاهو الرابط:
http://file12.9q9q.net/Download/87668166/-------------.zip.html

الله ... 1/اسم الملف: الجمل وأقسامها. rar -- حجم الملف: 323.91 kB
http://upload.9q9q.net/file/Pml864Z6Y/ الجمل وأقسامها. rar.html

2/ اسم الملف: المبتدأ والخبر. rar -- حجم الملف: 89.93 kB
http://upload.9q9q.net/file/GdcqpoutS/ لمبتدأ والخبر. rar.html

3/ اسم الملف: أسلوب الأستفهام ... rar -- حجم الملف: 544.29 kB
http://upload.9q9q.net/file/IfeXWV986/ أسلوب الأستفهام. rar.html

4/ اسم الملف: كان وأخواتها. rar -- حجم الملف: 37.4 kB
http://upload.9q9q.net/file/Pmllkj962/ كان وأخواتها. rar.html

5/ اسم الملف: إن وأخواتها. rar -- حجم الملف: 53.04 kB
http://upload.9q9q.net/file/1XW420BA6/ إن وأخواتها. rar.html

6/ اسم الملف: حروف الجر. rar -- حجم الملف: 23.16 kB
http://upload.9q9q.net/file/HedgfewVS/ حروف الجر. rar.html

7/ اسم الملف: أسماء الإشارة. rar -- حجم الملف: 905.84 kB
http://upload.9q9q.net/file/a31wvuZZU/ أسماء الإشارة. rar.html

8/ اسم الملف: الإستثناء. rar -- حجم الملف: 21.65 kB
http://upload.9q9q.net/file/HgdEecGE...1569;.rar.html

9/ اسم الملف: الاسماء الموصولة. rar -- حجم الملف: 121.74 kB
http://upload.9q9q.net/file/zVUUuSCdc/ الاسماء الموصولة. rar.html

10/ اسم الملف: الأفعال الخمسة. rar -- حجم الملف: 645.48 kB
http://upload.9q9q.net/file/TqpoNmdHC/ الأفعال الخمسة. rar.html

11/ اسم الملف: التمييز. rar -- حجم الملف: 30.42 kB
http://upload.9q9q.net/file/nJIPpN987/ التمييز. rar.html

12/ اسم الملف: التنوين. rar -- حجم الملف: 1.16 MB
http://upload.9q9q.net/file/vRQsRqBBA/ التنوين. rar.html

13/ اسم الملف: الحال. rar -- حجم الملف: 28.87 kB
http://upload.9q9q.net/file/qMLd96ILi/ الحال. rar.html

14/ اسم الملف: الصفة. rar -- حجم الملف: 134.33 kB
http://upload.9q9q.net/file/kGFGdBuXT/ الصفة. rar.html

15/ اسم الملف: الفاعل. rar -- حجم الملف: 389.75 kB
http://upload.9q9q.net/file/iEDwSrPTp/ الفاعل. rar.html

14/ اسم الملف: الصفة. rar -- حجم الملف: 134.33 kB
http://upload.9q9q.net/file/kGFGdBuXT/ الصفة. rar.html


(يُتْبَعُ)


(/)

---

15/اسم الملف: الفاعل. rar -- حجم الملف: 389.75 kB
http://upload.9q9q.net/file/iEDwSrPTp/ الفاعل. rar.html

16/ اسم الملف: الفعل الماضى. rar -- حجم الملف: 130.79 kB
http://upload.9q9q.net/file/Yvua30OsN/ لفعل الماضى. rar.html

17/ اسم الملف: المثنى. rar -- حجم الملف: 131.55 kB
http://upload.9q9q.net/file/4zyLiGjni/ المثنى. rar.html

18/ اسم الملف: جزم المضارع. rar -- حجم الملف: 62.05 kB
http://upload.9q9q.net/file/Da8PmKrqP/ جزم المضارع. rar.html

19/ اسم الملف: حروف أبجدية. rar -- حجم الملف: 496.44 kB
http://upload.9q9q.net/file/kGFKhF0ZY/ حروف أبجدية. rar.html

20/ اسم الملف: رفع المضارع. rar -- حجم الملف: 131.68 kB
http://upload.9q9q.net/file/4zylig22y/ رفع المضارع. rar.html

21/ اسم الملف: علامات إعراب الأسم والفعل. rar -- حجم الملف: 370.5 kB
http://upload.9q9q.net/file/pLKgCbSSQ/ علامات إعراب الأسم والفعل. rar.html

22/ اسم الملف: ما يمنع من الصرف. rar -- حجم الملف: 39.84 kB
http://upload.9q9q.net/file/eA9Da7iIf/ ما يمنع من الصرف. rar.html

23/ اسم الملف: نصب المضارع. rar -- حجم الملف: 131.06 kB
http://upload.9q9q.net/file/mIHDA7750/ نصب المضارع. rar.html

24/ اسم الملف: مراجعة على بعض قواعد العربية. rar -- حجم الملف: 470.85 kB
http://upload.9q9q.net/file/Xut2YWEeb/ مراجعة على بعض قواعد العربية. rar.html

25/ اسم الملف: قصة التاء المربوطة. rar -- حجم الملف: 38.86 kB
http://upload.9q9q.net/file/Spoc84wVs/ قصة التاء المربوطة. rar.html

26/ اسم الملف: علامات التأنيث. rar -- حجم الملف: 1.31 MB

http://upload.9q9q.net/file/WtsJGE22X/ علامات التأنيث. rar.html

27/ ولقد جمعت لكم كل هذه الملفات التعليمية فى ملف واحد مضغوط يمكن تحميله من هنا
http://www.7ammil.com/download.php?id=N9WXFK8ZJB

28/ اسم الملف: IslamicPlayer.zip -- حجم الملف: 459.77 kB
http://upload.9q9q.net/file/PMl9D815...layer.zip.html
برنامج جميل يحتوى على قرآن وخطب

29/اسم الملف: المصحف الرقمي. rar -- حجم الملف: 1.25 MB
http://upload.9q9q.net/file/930IMiNqm/ المصحف الرقمي. rar.html

30/ اسم الملف: برنامج للمشتقات. rar -- حجم الملف: 1.16 MB
http://upload.9q9q.net/file/a41MQmORn/ رنامج للمشتقات. rar.html

31/ اسم الملف: wrar330a.zip -- حجم الملف: 1021.03 kB
http://upload.9q9q.net/file/A52hhg7B6/wrar330a.zip.html
برنامج فك الملفات المضغوطة

32/اسم الملف: برنامج مشغل البوبوينت ولا نستطيع عمل البوبوينت من خلاله. rar -- حجم الملف: 1.83 MB
http://upload.9q9q.net/file/A52rrqEie/ برنامج مشغل البوبوينت ولا نستطيع عمل البوبوينت من خلاله. rar.html

33/ اسم الملف: منوعات من البوربوينت. rar -- حجم الملف: 8.59 MB
http://upload.9q9q.net/file/YVumMloPN/ منوعات من البوربوينت. rar.html

34/ اسم الملف: قراءة موجهة دليل المواقع اللغوية. rar -- حجم الملف: 8.37 kB
http://upload.9q9q.net/file/C96wwvCGc/ قراءة موجهة دليل المواقع اللغوية. rar.html

35/ لمن يريد أن تسهل عليه عملية البحث والاستشهاد بالآيات القرآنية فى الأبحاث
عليه بتحميل نسخته فوراً الطبعة الجديدة الجميلة التي أصدرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة النبوية، وتتميز بتحسين شكل كثير من كلمات المصحف إضافة إلى تغير عدد من مواضع الآيات في المصحف، إلا أنه ملتزم بكونه (مصحفاً للحفاظ) بحيث تبدا صفحته ببداية آية وتنتهي بنهاية آية كما هو المعتاد.

الرابط هو:
http://www.islamway.com/index.php?iw...lang=1&id=1787

36/ فلاشات تعليمية
http://www.7ammil.com/download.php?id=ODP5X0ABW1
------------------------------------------------------------------------------------------------------

37/ برنامج الصحاح فى اللغة
http://www.7ammil.com/download.php?id=A0991P0JKC

38/ برنامج النحو العربى
http://www.7ammil.com/download.php?id=JDCS86GHLH
------------------------------------------------------------------------------------------------------

(يُتْبَعُ)


(/)

---

39/ برنامج علموا اولادكم الوضوء والصلاة وحفظ قصارى السور http://www.7ammil.com/download.php?id=WUCJ2NDYSD
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
40/ تفسير القرآن
http://www.7ammil.com/download.php?id=YV9W09ZTF9
------------------------------------------------------------------------------------------------------
41/ المشتقات "مكرر"
http://www.7ammil.com/download.php?id=3HCQ4SUN55
------------------------------------------------------------------------------------------------------
42/ برنامج الباحث فى القرآن الكريم http://www.7ammil.com/download.php?id=USNC0LO3LL
------------------------------------------------------------------------------------------------------
43/ المستشار اللغوى
http://www.7ammil.com/download.php?id=HDBKQV9C17
----------------------------------------------------------------------------------------------------
44/ القواعد الإملائية
http://www.7ammil.com/download.php?id=KCHH934R4D
----------------------------------------------------------------------------------------------------
45/ برنامج تعليم التجويد
http://www.7ammil.com/download.php?id=3JSOMKS9NB
------------------------------------------------------------------------------------------------------
46/ برنامج تعليم العربية للصغار منقول عن أبو تميم عن موقع منتدي بيشة.
http://www.arabicsp.com/download/arschoolv1setup.exe
--------------------------------------------------------------------------------------------------
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ملفات الفديو:
وروابط الملفات محملة من موقع:-
www.newview7.com

وروابط الدروس هى:-
تصدق
http://www.newview7.com/download/tsadq_h.avi

عمرجديد
http://www.newview7.com/download/smoking_h.avi

رسالة إلى أب
http://www.newview7.com/download/resalh_l.avi

أبتاه
http://www.newview7.com/download/abatah_h.avi

هم قتلونى
http://www.newview7.com/download/homqtaloni_h.avi

تمهل
http://www.newview7.com/download/tmahl_h.avi

رفيق االعمر

http://www.newview7.com/download/quran_h.avi

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& وإليكم فديوهات كرتون قناة الفجر الرائع وهو يعتبر من الوسائل الرائعة:-----

1/التجسس
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/tajassos.wmv

2/ الأضحية
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/odhiya.wmv

3/ أَكْل مال اليَتيم
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/yateem.wmv

4/ آداب الزِّيارَة
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/adab.wmv

5/ الخَمْر
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/khamr.wmv

6/ الحَج
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/hajj.wmv

7/ التَّيَمُّم
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/tayammom.wmv

8/ التَّكَبُّر
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/takabbor.wmv

9/ فاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْر
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/salah.wmv

10/ الصِّدْق
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/sidk.wmv

11/ الرِّبا
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/riba.wmv
---------------------------------------------------------------------------------------------------

12/ الدَّيْن
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/dayn.wmv
----------------------------------------------------------------------------------

13/ المسْح على الخُفَّيْن

http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/khoffayn.wmv

-------------------------------------------------------------------------
13/ الكَذِب
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/kazeb.wmv

------------------------------------------------------------------------

14/ الغِيبَة

http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/gheeba.wmv


(يُتْبَعُ)


(/)

---

-------------------------------------------------------------------------------
15/ الصِّيام
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/siyam.wmv

--------------------------------------------------------------------------------
16/ النَّهْي عَن النَّجْوى
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/alnajwa.wmv

-----------------------------------------------------------------------------
17/ النَّهْي عَن الإِسراف
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/esraf.wmv

----------------------------------------------------------------------

18/ النَّمِيمَة
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/nameema.wmv

------------------------------------------------------------------------
19/ الْمَيْسِر
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/maysir.wmv

---------------------------------------------------------------------
20/ رَدّ الأَمانة
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/amana.wmv

------------------------------------------------------------------------
21/ إيذاء الجار
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/aljar.wmv

------------------------------------------------------------------------
22/ اليَمِين
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/yameen.wmv

----------------------------------------------------------------

23/ اليَتِيم
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/yateem2.wmv

----------------------------------------------------------------------------
24/ عُقوق الوالدَين
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/walidayn.wmv

------------------------------------------------------------------------

25/ صَلاة القَصْر
http://www.ballighofiles.com/kids/ca.../salahkasr.wmv

-------------------------------------------------------------------------------
26/ صَلاة الخَوْف
http://www.ballighofiles.com/kids/ca...salahkhawf.wmv

---------------------------------------------------------------------------
27/ صَلاة الجُمُعَة

http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/jomaa.wmv

--------------------------------------------------------------------------------
28/ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِين
http://www.ballighofiles.com/kids/ca...otaffifeen.wmv

------------------------------------------------------------------------------
29/ ما حَرَّمَ الله أَكْله
http://www.ballighofiles.com/kids/ca...moharramat.wmv

------******----------******---------**-----
وانتظروا قريباً كل جديد راجياً من الله حسن القبول .....

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 12:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا،،

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 06:53 م]ـ
بارك الله فيك استاذ ناجي .... و والله إنّ الحروف لا تُسعف و إنّ الكلمات لتعجز عن شكرك على هذه المكتبة التعليمية الشاملة ..... و لا أجد أبلغ و أجدر و أوجز من:
جزاك الله كلّ خير و وفقك و سدد خطاك ... و جمعك أنت و والدك و أسرتك بأخيكم الشهيد في عليين مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين ..... آآآمين

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 08:48 م]ـ
جزانى الله وإياكم إخونى الكرام وبارك الله فيكم ولاتنسوا أن تكونوا دائماً مثالاً ُيحتذى به فى التدريس والله الموفق لما يحب ويرضى.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:07 م]ـ
بارك الله فيك استاذ ناجي .... و والله إنّ الحروف لا تُسعف و إنّ الكلمات لتعجز عن شكرك على هذه المكتبة التعليمية الشاملة ..... و لا أجد أبلغ و أجدر و أوجز من:
جزاك الله كلّ خير و وفقك و سدد خطاك ... و جمعك أنت و والدك و أسرتك بأخيكم الشهيد في عليين مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين ..... آآآمين

كفى ووفى الكريم أنس ....
أستاذي ناجي لا أملك لك سوى دعاء عذب صادق في الغيب .....
لأني بحق في أمس الحاجة لماأفدتنا به بارك الله فيك ووفقك ..........

ـ[مروان الأدب]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 09:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا أخي جزاك الله خيرا وثبّت أجرك

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 12:18 م]ـ
أستاذي المفضال / ناجي إسكندر.
يعجز اللسان عن التعبير عما يجيش بداخلي نحوك ولا يسعني إلا قول:
بارك الله لك وجعل ما تقدمه في ميزان حسناتك ونفعك به فقد تعلمت منك الكثير والكثير ...

ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 06:37 م]ـ
بارك الله فيك استاذ ناجي .... و والله إنّ الحروف لا تُسعف و إنّ الكلمات لتعجز عن شكرك على هذه المكتبة التعليمية الشاملة ..... و لا أجد أبلغ و أجدر و أوجز من:
جزاك الله كلّ خير و وفقك و سدد خطاك ... و جمعك أنت و والدك و أسرتك بأخيكم الشهيد في عليين مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين ..... آآآمين

قد سبقنا وأوفى أخونا أنس .... باركك المولى أخي ورفيق دربي على هذا العمل الجبّار .....

ولكن ليتك تتأكد من روابط اللغة العربية ((مثل رفع الفعل المضارع وغيرها .. )

دمت فاعلا منفعلا مشرفنا الكريم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سمية ع]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 02:14 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك وأعانك على البّر

ـ[الروح العطرة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:44 م]ـ
الله يعطيك العافية أستاذي ..
ولاكن حاولت أحمل الدروس الأولى مارضى يحمل معي
وجزاك الله كل خير.

ـ[اماني ابودهيم]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 05:30 م]ـ
مساؤك كادي

كم سعدت عندما قرأت العنوان

لكن سرعان ما تلاشت فرحتي!!

لم اتمكن من تحميل الملفات الاولى والتي هي اكثر ما يهمني حاليا لانني طالبة اتعلم عن بعد

وهذه الملفات سيكون لها دور كبير في مساندتي

كم اتمنى ان يكون هناك طريقة اخرى تمكنني من فتحها وتحميلها

سيدي

لك مني كل الشكر والثناء

مجهودك رائع

دمت كما تشتهي

ـ[السائر الحائر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:19 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جزيت من كل خير ورزقني وإياك والمسلمين من إخواني كما يرزق الطير

ـ[مرحبا]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:35 م]ـ
الف شكر جزاك اللة خيرا

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:25 م]ـ
أرجو أن تنال المكتبة الجديدة إعجابكم، راجياً من الله أن يثيبنى عليها وتكون علماً ينتفع به.

رابط جديد لملفات البوربوينت تم رفعه بتاريخ21/ 12/2008 وهاهو الرابط:
http://file12.9q9q.net/Download/87668166/-------------.zip.html

ـ[الساحلي 2]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 10:13 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي

في ميزان حسناتك،،،

ومنكم نستفيد

ـ[جندي أول]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 03:02 م]ـ
شكر الله لك جهدك وبارك فيك

لعلك - غير مأمور - تعيد النظر فيها، حيث إني وجدتها معطوبة بعد التحميل، ولم يفتح لي منها شيء.

وتقبل مني أرق التحايا.

ـ[زين الدين10]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 03:21 م]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم وجعل مثواكم الجنة.

ـ[أحمد جاد الحسيني]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 05:01 م]ـ
شكرا جزيلا على هذا الموضوع الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك وبارك الله لك وبارك فيك

ـ[أحمد جاد الحسيني]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 05:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الأمام دائما أنار الله قلبك بنور الإيمان

ـ[سهيه]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 10:12 م]ـ
شكرا جزيلا على هذا الموضوع الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك وبارك الله لك وبارك فيك

ورفع الله قدرك

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 12:45 ص]ـ
جزاكما الله كل خير ودائماً إلى الأمام يا معلمى اللغة العربية ...

ـ[ديمة الله]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 02:23 م]ـ
رفع الله قدرك ...
وأنار وجهك ... أخي الكريم

ـ[سرمد2]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:08 ص]ـ
جزاك الله خير ارجو اعلامنا بكل ما هو جديد اشكرك كثيرا على هذه معلومات
*****************سرمد2
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين شبكة

ـ[زينة الحياة]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 09:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين السلام
جزاك الله خيرا جهد رائع

ـ[عصام حشيش]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 12:27 ص]ـ
بارك الله لك وجزاك عنا وعن المسلمين خير جزاء

ـ[محمد عوض]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 06:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 07:28 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ناجي

رابط الاستثناء لا يعمل

جزيت خيرا

ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 09:32 م]ـ
أشكرك أخي الفاضل

عمل وجهد كبيرين نشكرك عليهما ...

وبوركت أخي الكريم

ـ[الفصيح الأزدي]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 11:32 م]ـ
لا أجد أبلغ و أوجز من قول:

جزاك الله خيراً وأثابك الجنة على ما قدمت

ـ[فرصة العمر]ــــــــ[22 - 06 - 2009, 02:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
فطالما كنت أبحث عن وسائل تعليمية ,ووجدتها بفضل الله أولا ثم بفضلكم
شكرا جزيلا

ـ[أبوعبدالله لبكيري]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 03:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين أما بعد أشكر أخي شكرا جزيلا وجعله الله في ميزان حسناتك.

ـ[عمر الفلسطيني]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 07:27 م]ـ
روابط الفيديو لا تعمل أخي الكريم

أرجو اعادة النظر فيها مشكورا

ـ[خالد سيف الله الأثري]ــــــــ[16 - 07 - 2009, 09:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرالجزاء و أجزل لكم المثوبة و بارك الله فيكم

ـ[ابو حاتم]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 02:07 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا

ـ[الحُميراء]ــــــــ[29 - 09 - 2010, 05:12 م]ـ
أخي الكريم الروابط بعضها لايعمل للامانة لم أجربها كلها لكن الذي جربته لايعمل ...

(/)

---

يوميات فيلسوف سابح في ملكوته

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 03:30 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلقوا سراح عقولكم وأقلامكم بداخلكم الكثير فلا ترضوا بالقليل
ديننا دين العقل والمعرفة ديننا دين التفكر والتدبر والإبداع
خير الكلام ما قلَّ ودلَّ هذا الناشىء الصغير الذي قرأتموه
وستقرأونه اجتهادات من نبع العقل والمعرفة وعميق القلب والإيمان
فلا هو خرف بل شرف لمن عرف فمرحباً بحرفكم بجانب حروفي
وعقولكم بجانب عقلي وإبداعاتكم أنتم لا غيركم بجانب إبداعي البسيط
الأكيد الذي به منكم أستزيد ولعل تلك الخربشات تفتح لنا مالا نعرفه فمرحباَ
بكم مُشاركين في تلك اليوميات.
المصدر؛ يوميات فيلسوف مُسلم غير معروف

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 03:34 م]ـ
حكمة اليوم.,

قال لي مُعلمي المُلهم

يا فتى الاشتغال بالماضي لا بأس فيه لكن الإكثارُ منه موتٌ مُبكر
والاشتغال في الحاضر بكثرة ٍ نجاحٌ مُعطر والإقلال إذلال
والاشتغال بالغدِ أمر مباح وضرورة قصوى ولكن الكثره بُعدٌ عن الحاضر وَولوج في غياباتٍ
قدرية لا يعلمها إلا الله.,
فإياك أن تبتعد عمَّا أوصيتك به حتى لا تقع فيما حذرتك منه.,
المصدر., يوميات فيلسوف غير معروف

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 04:37 م]ـ
نحن نتابع بشغف وشوق ...

أكمل استاذي وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ ...

ننتظر المزيد والمفيد ..

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 12:15 ص]ـ
نحن نتابع بشغف وشوق ...

أكمل استاذيوَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ ...

ننتظر المزيد والمفيد ..

بارك الله فيك أستاذتنا الفاضلة
ويتمنى حرفي أن يكون
عند حسن ظنكم به.

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 01:35 ص]ـ
موضوع جميل أخي الكريم
بورك فيك و فيما خطت يمينك

حكمة اليوم
ليس كل من يعدك صادق الوعد, وحده الكريم إذا عاهد حفظ العهد

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 02:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
دكتورتنا العزيزة
وشكراً لك على هذا
الإسهام الذي استنارت
به الحروف
وهذا الموضوع لك أيضا
ولكل من يريد أن يشارك
فلا تحرمينا إبداعك.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 03:05 م]ـ
حكمة اليوم

قالَ لي مُعلمي الفيلسوف.,؟

عزيزي نور

إياكَ والغرور فإنَّ النِعم من التحلي بتلك الصفة تغور
مثل السلعة في غياب ضمير التاجر عنه., منه تبور

عزيزي نور

تمسك بالحقِ وإنْ كانت نهايته مشنقة
فلن يكون الموت إلا راحة ٌ لكَ من الفجور

عزيزي نور
الدُنيا راحلة بصورةٍ معكوسة فأنت الراحل فإن تركتَ بها
ذكرى فلتكن طيبة و لا ترتع فيها كي يُرضيكَ الإلهُ بفراديسٍ وحور

.,

المصدر.’, يوميات فيلسوف غير معروف

ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 11:51 ص]ـ
بارك الله فيك ..
وفي عقلك ..
وفي قلمك ...

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 09:36 ص]ـ
بارك الله فيك ..
وفي عقلك ..
وفي قلمك ...

اللهُم آمين وفيكِ أخيتي الكريمة وفي كُل المُسلمين
جزاكِ الله خير الجزاء
وشكراً على مرورك الكريم

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 09:43 ص]ـ
حكمة اليوم
اثنان لا يلتقيان ويجتمعان في أكثرِ الأحيان
القلب والعقل ,
فالأول محطة الضمير الإنساني وبدونه لا يستقيم العمل
والثاني محطة العمل والتفكير وبدونه لا تستقيم الرؤيا,
والاثنين معاً يُشكلان ِ قوة قد تصنع من أي شىء وفي
أي وقت مالا يُصنع عن طريق أعظم الآلات الحديثة.

المَصدر: يوميات فيلسوف مُسلم غير مَعروف.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 11:16 ص]ـ
بارك الله لك أخي الكريم فيلسوفنا العزيز ورق وشوق ومفترق ..

جميل ماتخطه هنا،

"اطلق لروحك المدى"

لاتحدَّ نفسك بمكان ولا وطن

بل اتركها تسبح في الآفاق

لكي لاتشعر بأنك تعيش في منفى وغربة!

واطلق لروحك المدى ..

من أجل أن تسبح في ملكوت الله الواسع

فأنت خليفة الله في الأرض

والأرض كلها لله

فسر ياأخيّ على بركة الله

لتصل إلى بر الأمان!

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 01:01 م]ـ
بارك الله لك أخي الكريم فيلسوفنا العزيز ورق وشوق ومفترق ..

جميل ماتخطه هنا،

"اطلق لروحك المدى"

لاتحدَّ نفسك بمكان ولا وطن

بل اتركها تسبح في الآفاق

لكي لاتشعر بأنك تعيش في منفى وغربة!

واطلق لروحك المدى ..

من أجل أن تسبح في ملكوت الله الواسع

فأنت خليفة الله في الأرض

والأرض كلها لله

فسر ياأخيّ على بركة الله

لتصل إلى بر الأمان!

وفيكَ أخي العزيز وكُل المُسلمين
أحمد الغنّام إن ما تخطه يداي
ما إلا خربشات عابقات عابثات
أمام ما تخطونه وتقدمونهُ لنا ,
دُمت بود وتقبل مني أرق التحايا
وشكراً على المرور الطيب الذي
أضاف لي الكثير.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 12:37 م]ـ
حِكْمَة ُ اليَومِ

لا تَدَع قَدر الله يأتيكَ بَغتة ً وأنتَ في شُغل ٍ عَنهُ
بل كُنْ أول مِنْ يَسْتَقْبله ,
فخيرٌ لكَ أن تَكونْ دوماً على استِعْداد ,
وَشَر عليكَ أن يَجدكَ في سُبات.

يوميات؛ فيلسوف مُسلم غير مَعروف.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 09:03 ص]ـ
حكمة اليوم

لقد خرجت علينا بعض الصيحات الجديدة ونبتت في العقول منبت السوء
والجهل تلك الفئة التي تدعى ما يُسمي بالتسيير وليس التخيير هؤلاء َ الذين اتخذوا من التفيقة عنواناً لهم ليس أكثر وفي هذا نرد ولا نَجد خير من قول
الله عز وجل في مواجهة هؤلاء الضعفة وما يقررونه بعقولهم الخربة وأنفسهم
الصمَّاء حيث يقولون إن الله " إذ كَتبَ علينا النار أو الجنة فلماذا إذاَ نُشغل أنفسنا
بقيمة العمل أو السعي وهُم بهذا لا يعرفون أن العمل قد أنجى يونس عليه السلام في بطن الحوت وأن العمل قد أخفى بأمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه رضي الله عنه عن أعين المُشركين وأن العمل يُرفع به أقوامًا ويُذلُ به أقوامًا. وقول الله المُدحض لمَ يدَّعون ويقرون صريح لمن يعقل مُحث مُرشد لِمنْ أراد
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً (3) إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلاً وَأَغْلالاً وَسَعِيراً (4) إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً (5)
الآيات سورة الإنسان.
لهذا نقول علينا أن نسعى ونجتهد ونُقدم ولا نؤخر نشتغل بما يفيد نبتعد عمَّا يَضُر
لأن الله عز وجل خلقنا مُخيّرين ولم نُسير إلا في القليل الذي هو فوق طاقاتنا.

المَصدر؛ يَوميات فيلسوف مُسلم غَير مَعروف.

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 09:55 م]ـ
عندما تشتد المصائب و ترى من الناس العجائب
فلا تحزن ولا تيأس
و لكن تذكر
أن الشدائد تصنع الرجال
وتريك العدو من الصديق

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 10:59 ص]ـ
حكمة اليوم

ليس الشديد هو صاحب القوة والجأش والشجاعة فحسب
بل هو من يواجه الصعاب بحكمة بيضاء لا بعنترية جمحاء.

المصدر., يوميات فيلسوف مُسلم غير معروف.
جأش
الجَأْش، النفْس وقيل القَلْب، وقيل رِباطُه وشدّتُه عند الشيء تسمعه لا تَدْرِي ما هو.
وفلان قَوِيّ الجأْشِ أَي القَلْب. والجَأْش: جأْش القلبِ وهو رُوَاعُه. الليث: جَأْش النفس
رُواع القلب إذا اضطرب عند الفزَع. يقال: إَنه لَواهِي الجَأْشِ؛ فإِذا ثبت قيل. إِنه لرابِطُ
الجَأْشِ. ورجل رابِطُ الجأْشِ: يربِطُ نفسَه عن الفِرار يَكُفّها لِجُرْأَتِه وشَجاعته،

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 07:04 م]ـ
حكمة اليوم.,
بعض الصدق قد يؤدي إلى الهلاك في بداية الطريق
والكذب جله في خاتمته يؤدي إلى الهلاك
فكُن صادقاً دوماً
ولا تكُن كاذباً ولو يوماً
فلا تدري ماذا ستكسب غدا.

المصدر., يوميات فيلسوف مُسلم غير معروف

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 07:29 م]ـ
بوركت أخي الكريم ...

وما أود إضافته هو ...
إذا أنت لم تصنع مستقبلك بأهدافك سيصنعه لك الآخرين ..
وقبل أن تكتب سطرا ... أقرأ كتابا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:15 ص]ـ
بوركت أخي الكريم ...

وما أود إضافته هو ...
إذا أنت لم تصنع مستقبلك بأهدافك سيصنعه لك الآخرين ..
وقبل أن تكتب سطرا ... أقرأ كتابا.
اللهُم آمين وإياك وكُل المُسلمين العاملين أخيتي أم أُسامة
بالفعل وإن تلك الحكمة قد انتشرت انتشار النار في الهشيم
جزاك الله خير الجزاء.

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 09:21 م]ـ
دائما ما تكون الجواهر اللامعة مختبئة وسط الصخور و ليس معنى عدم ظهورها عدم وجودها و لكن بعض الناس يريد الجواهر دون أن يكسر الصخور من حولها أو يصيبه غبار الأتربة

ـ[بنت الذيب]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 08:31 م]ـ
جزيت خيرآ آخي الكريم ..

كلمآآت رآئعه ومفيدة جدآ ..

تقبل مروري بيمومياتكـ ..

بنت الذيب

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:59 ص]ـ
جزيت خيرآ آخي الكريم ..

كلمآآت رآئعه ومفيدة جدآ ..

تقبل مروري بيمومياتكـ ..

بنت الذيب
اللهُم آمين وإياك يا أخيتي
نسأل الله أن ينفعنا بما يُعلمنا
إنه ولي ذلك والقادر عليه
شاكرٌ مرورك الطيب
وننتظر مشاركتك.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 01:54 ص]ـ
رَّبي , أعطيتُ لنفسي الحقَ أن تَعصيك, فغفرتَ لي وَمحوتَ ذنبي , فَكيفَ أرد صنيعك وَكيفَ أظل أظل أظل أظل ماشياً , في طريق نَحو وَجهكَ الكريم ,؟ سؤالٌ لعبدكَ الجاهل , أوجههُ وبي يَقينٌ أنكَ , المُجيب,
ٌ

ـ[تيما]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:51 ص]ـ
حكمة اليوم.,

قال لي مُعلمي المُلهم

يا فتى الاشتغال بالماضي لا بأس فيه لكن الإكثارُ منه موتٌ مُبكر
والاشتغال في الحاضر بكثرة ٍ نجاحٌ مُعطر والإقلال إذلال
والاشتغال بالغدِ أمر مباح وضرورة قصوى ولكن الكثره بُعدٌ عن الحاضر وَولوج في غياباتٍ
قدرية لا يعلمها إلا الله.,
فإياك أن تبتعد عمَّا أوصيتك به حتى لا تقع فيما حذرتك منه.,
المصدر., يوميات فيلسوف غير معروف

رائعة بحق أخي نور الدين
بورك قلمك .. وليتك تستمر
استمتعت بما قرأت هنا
.
.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 01:03 م]ـ
أبدعت وأبدعت ثم أبدعت

جميل جدا ما قرأته في هذه النافذة
فلك جزيل الشكر والثناء

أوحى لي معلمك الملهم أنك تملك روحا صافية وعواطف صادقة فأحببتك في الله

خالص مودة همبريالي وتقديره

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 01:21 ص]ـ
حيَّا الله أختي تيماء ,
بوركَ فيكِ على المرور المُثمر , والمُشاركة الفعَّالة , والتشجيع البنَّاء ,
نُكمل بإذن الله يا أستاذتنا , نسألكم الدعاء , ونسأل الله عز وجل أن يُثيبك.
رائعة بحق أخي نور الدين
بورك قلمك .. وليتك تستمر
استمتعت بما قرأت هنا
.
.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 01:31 ص]ـ
ربما أكونُ قد أبدعت في خطِّ تلك الكلمات , لكن إبداعك همبريالي في الحضور وفي إضفاء الجمال على الموضوع , هو الإبداع الحقيقي , وأنتَ تملكُ ألقاً وبريقاً يُجملان أيَّ ساحة يتواجدا فيها معك , بوركَ فيكَ وأحسنَ اللهُ إليكَ كما تُحسن لأخيك,
ولكَ مَحبة نور الدين.

أبدعت وأبدعت ثم أبدعت

جميل جدا ما قرأته في هذه النافذة
فلك جزيل الشكر والثناء

أوحى لي معلمك الملهم أنك تملك روحا صافية وعواطف صادقة فأحببتك في الله

خالص مودة همبريالي وتقديره

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 12:49 ص]ـ
حِكْمَة اليَوم

اعتادَ الإنسانُ أن يَهربَ مِنْ مُشكلة ما ألمّت به , فماذا لو واجَهها بِكلِ قوة عقلية لديه , أو يَستعين بقوى أخرى , كأصحَاب الخبرات الجليّة أو الذي يُعرف عَنهم الصلاح والرشاد للعوام والخواص , لكن الحذَر كل الحَذر من اللجوء عِند العجز وعدم المَقدرة لِمن هُم لا رأي لهم ولا نفع فيهم , فالنهلُ من كلامهم وعقولهم الهشّة كالهروب تماما , أو ربما يُصاب الإنسان باجتهاد أفتى به أحدَهُم , فتسوء المشكلة بل ويصعُب حلها , لهذا افتح نوافذ عقلك ونوافذ قلبك , وحرّك روحك نحو سماء من خلقك واعلم أنه يراكَ وأنه سوف يُلهم روحك الشيء الذي يَجب فعله , والذي فيه حلٌ لمشكلتك , فكُن واثقاً مِن ذلك.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 01:46 ص]ـ
حكمة اليوم

أيُّها الإنسان! أيُّها الإنسان! أيُّها الإنسان؛
لَمْ تُوجد في الدَّنيا لتلهو وتُسامر وتُغامر وتتشاءم وتتفاءل ,تكُن صغيراً فتطمح أن يصير عُمرك كأبيك , تجوبها يميناً وشمالا شرقاً وغربا , أيًّها الإنسان لم توجد فيها لتفعل كل هذا فَحسب , الله عز وجل خلقك لرسالة حقّة , وأنزل إليكَ رُسلاً وملائكة , فَُعد إلى رشدك , فلتقرأ , اقرأ باسم ربك الذي خلق , فكُن أنت دوِّن في الحياة أنت ,
تهامس مع كل شيء في الوجود أنه أنت أنتَ , اترك بصمتك , لتنطق عنك بعد أزمان , عند ذكر اسمك من قبل البشر , أو بين يدي الرحمن , لتنطق عنك بصمتك , لهذا كُن أنت أنت , فليخبرني أحدكم , في ماذا يفكر وبماذا يُفكِّر , وليخبرني أحدكم من هو , أو يخبر العالمين , فهُم العالمين , فَمن أنت؟ ,,,.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 03:22 ص]ـ
حكمة اليوم

قد تعد طعاماً تراه أفضل ما يُمكن أن يكون , لكن قد تفسده وتُفسد شهية من سيأكلونه , بزيادة أو نقصانٍ في الملح , أو فتور في الكرم , أو بكثرة إفراط في المباهاه , فشروط المضياف الكريم, أو صفات سيد القوم لا تستقيم فيك , إلا بالابتعاد عن تلك الأشياء المذكورة , والإكثار من البشاشة عند اللقاء والسماحة عند العطاء

ـ[همبريالي]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:52 م]ـ
نتابع والله بكل اهتمام

خالص مودة همبريالي وتقديره

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:07 ص]ـ
يسرني ويُشرفني أن يكون لي في محيطك الكثير من الاهتمام , لا حرمنا الله روحك الطيبة ومروك الكريم , اسأل الله أن أكون عند حسن ظنكم أخي همبريالي.
نتابع والله بكل اهتمام

خالص مودة همبريالي وتقديره

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:38 م]ـ
حكم جميلة ورائعة بوركت أخى نور الدين وجزاك الله كل خير وهذا عهدنا بأهل العربية.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 01:29 ص]ـ
حكم جميلة ورائعة بوركت أخى نور الدين وجزاك الله كل خير وهذا عهدنا بأهل العربية.

جُزيت الجنة أخي الكريم وكل المُسلمين , آمين , اسأل الله أن يكون ما نقدمه فيه الخير لأنفسنا ولكافة الخلق آمين ,
زادني حضورك ومتابعتك الكريمة شرفا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 01:42 ص]ـ
؛حكمة اليوم؛

أيُّها الإنسان , إيَّاك أن تكونَ سبباً في قطع رزقِ أحد خلق الله , فإن كان بالباطل لا تدري ربما سلط القادرُ عليك ملكاً سُلطاناً يسلب منك كل النعم التي وكلت إليك من قبل الله , أمَّ إن كُنت على حقٍ , فحاول أن تبسط يديك , فالكريم عند الله مأجور , والمتجبر الظالم مذلول , فلتستقم فيما صرَّفك فيه , كي لا يصرف عنك ما تتباهى به.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[همبريالي]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:01 م]ـ
يقول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:

إذا لم تجودوا والأمور بكم تمضي ... وقد ملكت أيديكم البسط والقبضا
فماذا يُرَجى منكمُ إن عزلتم ... وعضتكم الدنيا بأنيابها عضا
وتسترجع الأيام ما وهبتكمُ ... ومن عادة الأيام تسترجع القرضا

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 01:12 ص]ـ
يقول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:

إذا لم تجودوا والأمور بكم تمضي ... وقد ملكت أيديكم البسط والقبضا
فماذا يُرَجى منكمُ إن عزلتم ... وعضتكم الدنيا بأنيابها عضا
وتسترجع الأيام ما وهبتكمُ ... ومن عادة الأيام تسترجع القرضا

رحمة الله عليه , رحمة واسعة آمين , سيدي الشافعي صاحب الجوهر النفيس , شكر الله لك أخي همبريالي ولك هذا من الشافعي رحمه الله ,
مِحَنُ الزّمانِ كثيرة ٌ لا تنقضي ,,, وَسُروره يأتيكَ كالأعيادِ
مَلك الأكابر َ فاسترقَّ رِقابهم ,,, وتراهُ رقَّا في يدِ الأوغادِ

ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 04:13 م]ـ
جميل جميل بارك الله فيك ولتفخر بك سوهاج:)

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:41 ص]ـ
جميل جميل بارك الله فيك ولتفخر بك سوهاج:)

وفيك بارك الله وفي كل أهل سوهاج والمُسلمين , حيَّاك الله أخي الكريم من أي مكان كُنت , يُشرفني مرورك واهتمامك بما نكتب.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:48 ص]ـ
حكمة اليوم

تخيلتُ أني وضعتُ وردة في يدي وأسقطتُ قطرها على كفي , وبعد أن تحطمت شعرتها تتساءل , كنتُ أهديكم معشر البشر جمالاً وروحاً وعبيراً وأنا فوق غصني , أما الآن فقد مت شر ميتة , فانظر ماذا أنتَ صانع؟ , قررتُ بعد هذا التخيل ترك سلالة الجمال حيث أراد الله لها أن تكون , حتى وإن كانت لنا مسخرة , فليقطف منكم من يشاء وليصنع العطر , أمَّا أنا! فلستُ مستعداً لارتكاب تلك الجريمة.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 02:24 م]ـ
حكمة اليوم

أيُّها الإنسان , عندما تكون متعباً , لا ترمي بالتعب على تعب قادم , إنما توقف الهنيهة متدبراً ومفكراً , فإن كان التعب جسدياً فعلاجه تنشيطه في طاعة الله أو إراحته من خضم المعتركات اليومية بالنوم القليل , أمَّا إن كان نفسياً , فلا سبيل لك إلا في خلوة تُشبه العزلة, من ثلاثة أيام إلى أسبوع , أدواتك فيها طاعة الخالق وذكره والتسبيح له , وحبذا لو أتممت خلوتك تلك في مكان , لا بشر فيه سوى مخلوقات الله كالبحر والشجر والدواب إلى آخره, بتلك الوصفة تستقيم روحك ويعود جسدك إن شاء الله.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 11:46 م]ـ
حكمة اليوم

أيُّها الإنسان , عندما تكون متعباً , لا ترمي بالتعب على تعب قادم , إنما توقف الهنيهة متدبراً ومفكراً , فإن كان التعب جسدياً فعلاجه تنشيطه في طاعة الله أو إراحته من خضم المعتركات اليومية بالنوم القليل , أمَّا إن كان نفسياً , فلا سبيل لك إلا في خلوة تُشبه العزلة, من ثلاثة أيام إلى أسبوع , أدواتك فيها طاعة الخالق وذكره والتسبيح له , وحبذا لو أتممت خلوتك تلك في مكان , لا بشر فيه سوى مخلوقات الله كالبحر والشجر والدواب إلى آخره, بتلك الوصفة تستقيم روحك ويعود جسدك إن شاء الله.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

الأستاذ الفاضل: نور الدين محمود

جزاك الله خيرا، حكمة قيمة، ونصائح ثمينة، كتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 01:38 ص]ـ
اللهُم آمين ولك بالمثل أختي الكريم , شكر الله لك كلامك الطيّب , اسأل الله أن يثبتنا وإياكم على طاعته.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 01:51 ص]ـ
حكمة اليوم

أيُّها الإنسان!! , في زوايا روحك الأبدية وتلك المنحة الغير مسبوقة لأحد من العالمين , بالإضافة إلى العقل , عوالم لا مُتناهية من الأسئلة وعوالم لا مُتناهية من الحلول لها , ومع كل هذا تبقى مهموماً وحزيناً , أليس هذا بأمر عجيب , تُرى هل المشكلة فيك أم في العصر الذي تعيشه أم في الناس , أيُّها الإنسان , لا يُلام الأسد إن أكلَ فريسة , إنما تُلام الفريسة لأنها ظنت أنه من المُمكن أن تستوحش في قوة الأسد فتلتهمه , لهذا يا عزيزي , تعرف على قدْر ِك عرِّج عليه , فأنت مصطفى , أيها الإنسان إنك لمصطفى من قبل الله عز وجل لتكون خليفته في أرضه , وما من مشكلة تهمك أو تُحجب عنك فلوات السعادة إلا وأنت سببٌ فيها , فلا مشكلة في عصر ولا مشكلة في بشر , لهذا دع كل ما قد يبعدك عن طريقك الذي اتخذته منذ أن كتب اسمك في لوح الله المحفوظ , وأحمل راية إني خليفة الله في أرضه , أنا عندي المشكلة وأنا لديّ لكل ما يصيبني دائماً الحل؛ في ذاتي السرابُ وفي ذاتي النجم الطارق لخلاصي من كل معضلة , أنا ملكٌ لعالمي وليس عالمي من يقودني , لا تنس أن تخفض الأضواء قليلاً بل ما الذي سوف يحدث لو اطفأتها كلها لتفكر وتنام في ظلام الدنيا , لعل روحك تهتدي إلى منظر أسطوري على لوحة النجوم المخملية , أيُّها الإنسان , تصبح على هدى من الله , انتهت الحكمة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:46 ص]ـ
لا خليفة لله أخي نور الدين

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:54 ص]ـ
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وإذ قالَ ربك للملائكة إني جاعلٌ في الأرض خليفة قالوا أتجعلُ فيها من يفسدُ فيها ويسفكُ الدماءَ ونحنُ نسبح بحمدك ونقدس لك قالَ إني أعلمُ مالا تعلمون. (الآية 30 سورة البقرة).

لا خليفة لله أخي نور الدين

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 03:12 ص]ـ
1 - لم يقل إن جاعل خليفة لي
2 - اقرأ التفسير
3 - ألا تظن أني أعرف هذه الاية قبل أن تقول
4 - ألا يصح أن يكون الإنسان خليفة عمن سبقه في الإرض

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 03:26 ص]ـ
1 - لم يقل إن جاعل خليفة لي
2 - اقرأ التفسير
3 - ألا تظن أني أعرف هذه الاية قبل أن تقول
4 - ألا يصح أن يكون الإنسان خليفة عمن سبقه في الإرض

أخي الفاضل وأستاذي أسير في نفسك دربك وتسير في نفس دربي , ومقصودي من لفظة خليفة هو الآتي , في تفسير ابن كثير , يقول بأن المقصود بكلمة خليفة هنا في هذه الآية ليس سيدنا آدم عليه السلام و إنما خليفة بمعنى مخلوق جديد يخلف في الارض كما قال تعالى و هو الذي جعلكم خلائف في الأرض , فالله جعلنا خلائف قوم يخلف قوما , كما قال أيضا , فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات , و هذا ينفي وجود آدم قبل أن يخبر الله الملائكة بأمر هدا الخليفة أو المخلوق الدي سوف يخلف في الأرض.
واستنكار الملائكة لهذا بقولهم أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء , هو استفهام عن مغزى هدا الخلق الجديد ان كان العبادة فنحن نعبدك و نسبح لك و لا نعصيك , و قياسهم هذا على الجن الذين خلقوا قبلنا و عاشوا في الأرض, كما لا أشك مطلقاً في معرفتك بل وحفظك للآية الكريمة , إنما قلتها من باب الاستشهاد على ما يختلج في نفسي , فهل يا أخي بعد هذا أتظن أني أقول أن لله خليفة في أرضه , معاذ الله , (لم يلد ولم يولد) ليستخلِف أو يُستخلف,
وإن خانتني لفظتي السابقة فهي ليست بدليل على إسقاط حجتي. فلغتنا العربية كما تعلم يا سيدي مليئة بالمجاز والتورية , واستخلاف الله لي ولك ولكل العالمين , استخلافاً للعبادة كما أوضح الإمام ابن كثير , وهذا ما أردت , وجزاكم الله خيراً على تلك النظرة العميقة فيما كتبت , فإن لم تنبهني وتردعني إن اخطأت أو ذل حرفي , فمن يفعل.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 11:46 م]ـ
حكمة اليوم
الحياة الدنيا شهية ولذيذة بطعم التفاحة التي أخرج أبوينا بسببها من الجنة , ولأنك كلما اشتهيت قضمة , تأكل بلا تفكير في التوقف , تزداد رغبتك في كل مرة تفعل , وبازدياد تلك الرغبة تنسى دائماً أن هناك ماهو مطلوبٌ منك إنجازه , فتظل دونيتك تجذبك تجذبك , حتى تُقيدك في براثن الرغبة اللامتناهية , وعندها فنزولك من مرتبتك التي كان يجب منك أن تصل إليها وتكافح من أجلها كما أمرك الله , أشبه بابتياع منزلتك السماوية الأبدية , بحفنة من السنين الفانية التي تنتهج العيش فيها غير آبهٍ , حتى وإن عكست الابتياع بالشراء , فإن كلاهما يُِشير إلى خلل في تحكمك في الأهواء ومنادمة الإغواء , وما أشبه اليوم بالأمس , فأين أنتَ من كل هذا أيها الإنسان!!؟.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت أستاذي نور الدين، سنستغني عن تفاحة الدنيا
لعلنا نظفر بنعيم الآخرة، إن شاء الله، جعلنا الله من
أهلها وإياك،وكل المسلمين. اللهم آمين

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 10:38 م]ـ
,uوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم على حسن الدعاء , وطيب الحضور , جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة آمين.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت أستاذي نور الدين، سنستغني عن تفاحة الدنيا
لعلنا نظفر بنعيم الآخرة، إن شاء الله، جعلنا الله من
أهلها وإياك،وكل المسلمين. اللهم آمين

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 01:46 ص]ـ
حمكة
اليوم

من أنتَ حتى لا تعبده , وورق الشجر الملقى وحيداً , يطحنه الخريف تارة ويجمعه الربيع أخرى , يعبده ,
من أنت حتى لا تعبده , والطير الحر في السماء يُخيط الريح تسبيحاً , فمن أنت حتّى لا تعبده ,
والثلوج في القمم الشمّاء تُسبحه وتقدسه , فمن أنت حتّى لا تعبده ,
ومن أنتَ حتى لا تعبده , والنجوم العظيمة والكواكب السيّارة في أفلاكٍ لا نهاية لها في نظرك , تردد اسمه وتحمده, فمن أنتَ حتّى لا تعبده.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 02:21 ص]ـ
حكمة اليوم

أيُّها الإنسان لا تتبع ظِلي , فإنَّ ظلك ما زال في طور , فكفاك في نفسك مساوىء تُنقِّحها , وكفاني في نفسي غض الطرف عنك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 12:50 ص]ـ
حكمة اليوم

أيُّها الإنسان , لا تظن أن الناس كلها ملائكة فتصبح في وجهة نظرهم المشعوذ الوحيد والمجنون الوحيد والدَّجال الوحيد والحالم الوحيد , ولا تظن أنهم من صنف الشياطين فتُخيَّل لك الحياة على أنها أرضُ الجحيم , بل عامل محسنهم باللين والرحمة , وتجاهل مسيئهم بالابتعاد والمغفرة , تحلو لك الحياة.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:03 م]ـ
حكمة اليوم

سألتُ امرأة عربية ورجلا , فقلتُ لهما ما أمنيتكم الكُبرى , فقالت , أحلمُ بقصرٍ كبير بحديقة, نهاراً أمتع عيني بطبيعة الورود وجريان الماء وليلاً أقيم الحفلات والسهرات الحمراء , وقال الرجل , وأنا أحلم بأمرأة جميلة وسيارة حديثة؛ ثم سألتُ طفلاً عربياً يحملُ حجراً , فقال , أحلم ببندقية أدافع بها عن أمي وأختي حين يُهاجم بيتنا العدو.

ـ[بل الصدى]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 04:54 ص]ـ
متابعة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 10:17 م]ـ
شكر الله لكم أستاذتنا , وبارك فيكم وعفا عنكم. متابعتكم تزيدني شرفا.

متابعة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 02:05 ص]ـ
حكمة اليوم
كان عندنا الكثير من قوارير المياه الطينية , حين كنتُ صغيراً كانت في حجمي تماماً , وعندما كبرتُ , بدأت أشعر أنها صغيرة فصغيرة وصغيرة جداً على يدي , رويداً رويداً بدأت في نسيان تلك القوارير واحدة تلو الأخرى , وحين نظرت لسنوات عمري , وجدتُ شبهاً كبيراً بيني وبينها , فأنا الآن بالكاد لا أذكر لحظات نطقي لأوائل الكلمات , ولا أذكر متى في أي سنة أصبحت أنطق دون تعتعة , لكن ما أذكره تماماً في تلك اللحظة , أننا دائماً نظل نتمنى أن يزداد عمرنا حتى نصبح رجالاً ونساءا , وحين نكبر ونصبح كما نريد بمشيئة الله , نتمنى لو نعود كما كنّا صغاراً , حتى أنا الآن في تلك اللحظة , أتمنى لو أجد قواريري , ولكن لا عودة للماضي , أيها الإنسان , اغتنم ما تبقى لك في طاعته , أيها الإنسان , ازرع خيراً لتحصد خيراً , تصبحون على خير وسعادة من المولى في الدارين آمين.

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 04:10 م]ـ
جميل أن نتذكر ماصاحب طفولتنا من أشياء (نور الدين).
أنا أتذكر ألوان الأبواب الحطبية زرقة داكنة ليست كزرقة اليوم:)
وأتذكر طعما للماء في طفولتي غير هذا الذي أشربه الآن.
أتذكر تلفزة غير ملونة تختصر كل الألوان في لونين -لا غير- أبيضَ أو أسودَ.
قبلها لم يكن التلفاز كان المذياع فقط كلما استلقى أحدنا وضعه جانب وسادته وأغمض عينيه.
والمرأة تشغله يؤنسها وهي في المطبخ المتواضع الذي يعتبر مع مطابخ اليوم رواقا. الأواني في أحسن الأحوال توضع على لوحة علقت بالكاد على الجدار:) ياه يا لها من أيام لا يعيها إلا من عايشها:) لكل منا أيامه:)
ذاك نحت الأيام في ذاكرتنا.
حييت نور الدين

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:15 ص]ـ
كم من مرة أجدك مشاركاً في نثري وقصتي وفلسفتي , أكم من مرة أجدك هذا الصديق الذي لم أحظى به حتّى الآن , أكم من مرة أجدك مفتاحاً لكل البوابات الفكرية , وكل المسافات في الطفولة والصبا , أذكر أبا محمد أن الصغار وحدهم هم الباحثين عن ملاذهم الحقيقي داخل فطرتهم السامية , فيعبقون ويمرحون ويحبون ويكرهون داخل فطرتهم ومع فطرتهم , وحين تذهب بهم السنين إلى مكان بعيد , نتغير كثيراً فكثيراً , هيهات , أدخلتك في عالم آخر , دعني أشكرك , ودعني أدعو لك بالخير , جزيت خيراً بارك الله فيك وحفظك أخي الكريم.

جميل أن نتذكر ماصاحب طفولتنا من أشياء (نور الدين).
أنا أتذكر ألوان الأبواب الحطبية زرقة داكنة ليست كزرقة اليوم:)
وأتذكر طعما للماء في طفولتي غير هذا الذي أشربه الآن.
أتذكر تلفزة غير ملونة تختصر كل الألوان في لونين -لا غير- أبيضَ أو أسودَ.
قبلها لم يكن التلفاز كان المذياع فقط كلما استلقى أحدنا وضعه جانب وسادته وأغمض عينيه.
والمرأة تشغله يؤنسها وهي في المطبخ المتواضع الذي يعتبر مع مطابخ اليوم رواقا. الأواني في أحسن الأحوال توضع على لوحة علقت بالكاد على الجدار:) ياه يا لها من أيام لا يعيها إلا من عايشها:) لكل منا أيامه:)
ذاك نحت الأيام في ذاكرتنا.
حييت نور الدين

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:32 ص]ـ
حكمة اليوم

عندما أرى الفراشات تطير , تتوّلد في نفسي رغبة في الطيران , أن أعانق الوردة تلك أن أحارب الريح الهوجاء التي تجعلني أطير على هواها وليس كما أريد , أحاول من خلال القدرة الممنوحة من قبل الله أن أعتلي القمم أو ألمس بجناحي الرقيقين السحاب , كم هي حياة فوضوية ما من عبء فيها ولا أثقال , لكن مع كل هذا حياتنا أكثر فوضوية وأحمالنا جداً ثقيلة , وقلوبنا تمرست السواد وأحبته , أما عقولنا تلك الأمانة الممنوحة وأرواحنا البيضاء , التي جعلناها أرضاً ودونية مطروحة , فهي أكبر الكوارث وأكثر الطامات التي جلبناها عل أنفسنا نتيجة ما جبلنا عليه واستسلمنا له , أيُّها الإنسان , ألا تُريد مثلي أن تصبح فراشة؟ ألا تحب مثلي الطيران؟.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 04:44 ص]ـ
حكمة اليوم

أحياناً تجبرنا الظروف بشتى أنواعها على فراق من نحب , وترك الأشياء التي نحب أن تبقى معنا ونبقى معها دائما , لكن السؤال هو , كيف التخلص من هذا الشعور الذي يجتاحنا حين نكتوي بنار الفراق والبعد عن من نحب وما نحب , الإجابة هي , أن نعلم تمام العلم أن هؤلاء الأشخاص الذين نحبهم في الله ويبادلوننا نفس المسألة , دائماً نحن معهم ودائماً هُم معنا , أيضاً بالفأل الحسن , أننا يوماً سنعود سنرجع يوماً , سنلتقي مجدداً ذات يوم , مع إيماننا الكامل , بأن الغربة لا تطول ولن تطول , فكل حيّ لابد وأن يعود لوطنه , وأن يجالس من أحب بعد فرقة ونأي , وهذا كله لا يستقيم إلا بالدنو من حقيقة واحدة , أن اللقاء حتماً سيكون بإذن الله , سواء في الدنيا أو في جنات النعيم إن شاء الله , لأن الدنيا مهما أقمنا فيها سنرحل وهي ستزول , لهذا أيُّها الإنسان , أنت معنا ونحنُ معك فالأجساد وحدها ليست دليلاً على الفقد , لهذا أيُّها الإنسان فلتذهب بسلام لا بوداع , فإن اللقاء بإذن الرحمن قريب.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 01:43 ص]ـ
حكمة اليوم
سألتُ أديباً بكم يُباع عندك الكلام , فقال بالقليل من التقدير والكثير من الذم , فقلتُ ولم الذم هو الكثير دون التقدير , فقال لأن الناس يفضلون هدم الأشياء العالية على صعود سلمها , فقلتُ وماذا تقول في هؤلاء , فقال الصمت معهم نجاة من تأخرهم وتخلفهم فإن تمادوا فلتهاجمهم و بنفس الأحجار التي رموك بها , فإن عدَلوا فاصفح صفحَ نبيل , وإن استمروا فتوكل على الله وواجه تلك الحرب الضروس. شكراً أيُّها الأديب حفظك الله.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 07:14 م]ـ
فقال الصمت معهم نجاة من تأخرهم وتخلفهم فإن تمادوا فلتهاجمهم و بنفس الأحجار التي رموك بها

نعم والله الصمت مع أمثال هؤلاء نجاة لأنك إن تكلمت معهم سيغيظونك ويجرونك لمنزلقهم فيجعلون منك سفيها.
أما أنا إن رموني بأحجارهم سأحتملها وأزيد من سرعتي حتى أتجاوزهم وأصل لبر الأمان بعيدا عن أمثالهم.
سلم قلمك يانورالدين ونور الفصيح، وأعطاك الله من خزائنه حبرا لاينضب.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 08:46 م]ـ
نعم بارك الله فيك , إشارة مهمة قد نتحمل أحياناً فلا نوجه الإساءة بمثلها , ولكن قد نُجبر أحياناً أختي الفاضلة على المواجهة إن كان الطريق للنجاة لابد أن يمر على مواجهة ضارية ,
بارك الله فيك على ذلك الدعاء ولك بالمثل أنت وكل المسلمين , حفظك الله من كل سوء آمين.

فقال الصمت معهم نجاة من تأخرهم وتخلفهم فإن تمادوا فلتهاجمهم و بنفس الأحجار التي رموك بها

نعم والله الصمت مع أمثال هؤلاء نجاة لأنك إن تكلمت معهم سيغيظونك ويجرونك لمنزلقهم فيجعلون منك سفيها.
أما أنا إن رموني بأحجارهم سأحتملها وأزيد من سرعتي حتى أتجاوزهم وأصل لبر الأمان بعيدا عن أمثالهم.
سلم قلمك يانورالدين ونور الفصيح، وأعطاك الله من خزائنه حبرا لاينضب.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 02:38 ص]ـ
حكمة اليوم

قد لا أكون شريراً ولكن لستُ ضعيفاً , وقد أكون وحدي من لا يفهم كل شيء يدور حوله , ولكن أفهم شيئاً واحداً يجعلني أستطيع العيش تحت أي ظرف وفي أي مكان , هذا الشيءهو الضمير الحي المصاحب بالنية الحسن , ولستُ بطالبٍ ما عند غيري من نعيم , كما أني لستُ متسولاً عاجزاً عن الاستمرار , فلديّ الرضا والقناعة خير زاد , والجنة من الله إن شاء هي خير ميعاد , أيُّها الإنسان دعك من كل تفاهة تقيد قلبك وعقلك تحرر من تخلف الناس وجهلهم واستكانتهم , وقدم دون عطاء , ولا تنتظر أي مودة , حتى وإن منعوك الشكر وتنكروا للجميل , فلا تسلك في مسلكهم , فإن الدقائق والساعات التي ستفكر بها عن كل ما وقع منهم لك , كفيلة بأن تنفرد وحيداً بالمآثر الطيبة , بالعمل الطيب , بالروح المطمئنة.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 09:11 م]ـ
حكمة اليوم

ليست الخبرة في الحياة , هي كم سنة قضيتَ وفي أي عقد أصبحتَ , إنما هي في التعقل والتدبر في كل الأمور صغيرها وكبيرها , وهي التواضع والمُحاباة , وهي الابتعاد عن الكبر والغرور , وهي محبة الحب والخير وبغض الكره والشر , بكل هذا تصبح خبيراً في الحياة كبيراً أمام ربك ونفسك والناس الذين يعرفونك حق المعرفة , حتى لو كنت في العقد الأول من عمرك لو تمتعت بتلك الصفات والشيم.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 01:37 ص]ـ
حكمة اليوم

صامتة , نعم حكمة اليوم حكمة صامتة , مشتقة من الصمت فلكم أعياني الكلام ومزقتني الحروف ثرثرة , لهذا أيُّها الإنسان , حكمتي لك هي الصمت.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 02:09 ص]ـ
إذن سأصمت .........

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 07:27 م]ـ
قالوا:
والصمتُ أحسنُ بالفتى ... ما لم يكن عِيٌّ يُشينُهُ
والقولُ ذو خطَلٍ إذا ما ... لم يكن لُبٌّ يُعِينُه ُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العِي: عدم القدرة على الإفصاح.
الخَطَل: هنا سفاهة القول.
من البيان والتبيين /الجاحظ
والموت أيضا حكمة صامتة.
حُيِيتَ نور الدين.
حُييتِ مدرسة المجد.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 11:20 م]ـ
الصمت حكمة ولذة

أستاذتي مدرسة المجد
أستاذي أبو محمد

أحسنتما صنعا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 03:20 ص]ـ
حكمة اليوم

أحتاج للعيش في الماضي لأعرف هل يُمكنني الاقتناع بواقعية الواقع وأهله ,أيُّها الإنسان أشعر أنكَ تريد تلك التجربة مثلي , فلتفعل إذن , نعم لتفعل ولا تحملق فيَّ هكذا , قم بفتح بوابة التاريخ وعش مع مدينتها , كما أنصحك أن لا تتسور حصن المدينة بل قدم طلباً لواليها بالدخول فيها كأحد أهلها , فالتاريخ لا يقرأ إلا في وضح النهار.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 06:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حياكما الله نور الدين وأبا محمد
سأقدم الطلب للوالي ولن أتسور الحصون وسأقرأ
التاريخ في وضح النهار لأرى بحب وجه أجدادي
وأشيح بوجهي عن وجوه أراها اليوم مواقفها تخجلني

ـ[همبريالي]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 10:20 م]ـ
عدنا (سبايس تون)
وما غبنا إلا لنعود
نستمتع دائما معك
يابن محمود .... تحياتي

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 03:26 ص]ـ
حيّاك الله أختي الكريمة , أوجعتني الكلمات. فكم أخجل مثلك من هذه المواقف , بورك فيك أستاذتي.
بسم الله الرحمن الرحيم
حياكما الله نور الدين وأبا محمد
سأقدم الطلب للوالي ولن أتسور الحصون وسأقرأ
التاريخ في وضح النهار لأرى بحب وجه أجدادي
وأشيح بوجهي عن وجوه أراها اليوم مواقفها تخجلني

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 05:36 ص]ـ
ها أنت ذا
عُدتَ تالله إن لم تعد لأيقنت أن لا فطنة لي , فهل هناك فيلسوف بلا فطنة , عوداً حميداً أخي العزيز سررتُ كثيراً بعودتك المباركة , أشعر بالعبير يجتاح شمّي وقطعه التي نُثر منها تختلج صدري , لا حرمنا الله منك.

عدنا (سبايس تون)
وما غبنا إلا لنعود
نستمتع دائما معك
يابن محمود .... تحياتي

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 05:43 ص]ـ
حكمة اليوم

أقعدنا عن الجهاد, فها هُم أعداء دينك يلتفون حولنا من كل مكان يقتلون العباد , يمزقون البلاد , يوزعون في الأرض هدية قوارير الفساد , أقعدنا عن الجهاد وأحببنا الحياة , حتى جهاد النفس صار سلعة لذوي الأحقاد , أقعدنا عن الجهاد وأحببنا الحياة فبأي وجهٍ سنلقاك يا رب الأرض والكون والسماوات , أخي أيُّها الإنسان , مانفعها الكلمات وفي غزة وبقية فلسطين والعراق كل يوم حصيلة شهداء وأموات.

ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 01:19 م]ـ
ها أنت ذا
عُدتَ تالله إن لم تعد لأيقنت أن لا فطنة لي , فهل هناك فيلسوف بلا فطنة , عوداً حميداً أخي العزيز سررتُ كثيراً بعودتك المباركة , أشعر بالعبير يجتاح شمّي وقطعه التي نُثر منها تختلج صدري , لا حرمنا الله منك.
حفظك ربي ورعاك وأبعد عنك أهل السوء
وأدخل السرور إلى قلبك

خالص مودة همبريالي وتقديره

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 08:11 م]ـ
اللهُم آمين آخي الكريم , وإيَّاك َ وكل المُسلمين آمين.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 03:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [محمد: 7]
وكما جاء في كتاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لقائد جيش المسلمين سعد ابن أبي وقاص-رضي الله عنه - (أما بعد، فإني آمرك ومن معك بتقوى الله على كل حال، وآمرك ومن معك أن تكونوا أشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم، فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم من عدوهم،وإنما ينصر المسلمون على عدوهم بمعصية عدوهم لله، ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة لأن عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم، فإن استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة)

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 11:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [محمد: 7]
وكما جاء في كتاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لقائد جيش المسلمين سعد ابن أبي وقاص-رضي الله عنه - (أما بعد، فإني آمرك ومن معك بتقوى الله على كل حال، وآمرك ومن معك أن تكونوا أشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم، فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم من عدوهم،وإنما ينصر المسلمون على عدوهم بمعصية عدوهم لله، ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة لأن عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم، فإن استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة)

أحسنتِ أحسن الله إليك , رحم الله الأولين وأزمانهم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 11:41 م]ـ
حكمة اليوم

أيُّها الإنسان , في اللحظة التي تفوق فيها مؤشرات عقلك أنايا غضبك , فأنتَ ذا وصلت إلى درجة كبيرة من الترفع عن كل ما هو دون العُلى.

ـ[الخطيب99]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 12:38 ص]ـ
كيف تاهت مني صفحات الفيلسوف هذه

على التخييم ها هنا لبعض الوقت

وقد يطول ...

سأكون هنا و سأبدأ من أول الصفحات

حتى لا يفوتني شيء

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 02:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الشديد بالصُّرعة*، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. رواه البخاري ومسلم.
وقال: ما تعدون الصُّرعة فيكم؟
قالوا: الذي لا يَصرعه الرجال.
قال: ليس بذلك، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب. رواه مسلم.
اللهم ملكني نفسي عند الغضب، اللهم آمين

*والصُّرَعة هم القوم الذين يَصْرَعُون من صَارَعُوا. قال الأَزهري: يقال رجل صُرَعةٌ، وقوم صُرَعةٌ وقد تَصارَعَ القومُ واصْطَرَعُوا، وصارَعَه مُصارَعةً وصِراعاً.

ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 06:23 م]ـ
متابع دائما
وانت
تبدع دائما

.........

مشكورة الأخت ولادة الأندلسية على الإستشهاد بالأحاديث النبوية

خالص مودة همبريالي وتقديره

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 12:05 ص]ـ
الأخت الولادة بنت المُستكفي ,
جزاك الله خير الجزاء على هذا النهل من أحاديث رسول الله , وأنا أؤيد أخي همبريالي وأشكره على تلك الإشارة اللطيفة ,

أخي همبريالي , بارك الله فيك على كلامك الطيب وعلى دعمك المُستمر , أعانك الله ويسر لك آمين.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 01:22 ص]ـ
حكمة اليوم

أيُّها الإنسان لا تُحمِّل أوراقكَ الكثير من الغث , حتى إذا أتيتَ بالأشياء الثمينة تُصبح مُجبراً على نثر ما حملت به نفسك , تلك هي الحياة يا عزيزي بكل ما فيها لا تَجعل كل صغيرة فيها ذات أهمية ترفع حتى تأتيك الكبائر فتنزلها منزلة تليق بها , لأن انتظارها كثيرا يجعلها تفارق بلا إذن.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 02:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

ليجعل كل منا وقتا لترتيب أوراق حياته وتنظيمها والتخلص من غير المفيد منها لأنه إن لم يفعل
ذلك عاش وسط كم هائل من الأوراق وحينها سيضيع المفيد وسط غير المفيد.
فتعال معي اليوم لترمي الزائد من أوراقك ولتتخلص من الفوضى في مكتبة حياتك.

ـ[فتون]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 02:27 ص]ـ
جميلة تلك الحكمة

ورائع ذلك التأمل في أسرار الحياة، في وقت لايدرك فيه
جل الناس أبسط الحقوق فضلا عما وراء ذلك.

كنت عملة نادرة

وستبقى كذلك بإذن الله.

ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 08:08 ص]ـ
حكمة اليوم

أيُّها الإنسان لا تُحمِّل أوراقكَ الكثير من الغث , حتى إذا أتيتَ بالأشياء الثمينة تُصبح مُجبراً على نثر ما حملت به نفسك , تلك هي الحياة يا عزيزي بكل ما فيها لا تَجعل كل صغيرة فيها ذات أهمية ترفع حتى تأتيك الكبائر فتنزلها منزلة تليق بها , لأن انتظارها كثيرا يجعلها تفارق بلا إذن.

جميلة هذه

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 02:42 ص]ـ
أحسنتِ أخيَّة فمن السيء أننا نحب ترتيب كل ما حولنا , وأنفسنا غير مرتبة ,
بارك الله فيك وأسعدك في الدارين.

بسم الله الرحمن الرحيم

ليجعل كل منا وقتا لترتيب أوراق حياته وتنظيمها والتخلص من غير المفيد منها لأنه إن لم يفعل
ذلك عاش وسط كم هائل من الأوراق وحينها سيضيع المفيد وسط غير المفيد.
فتعال معي اليوم لترمي الزائد من أوراقك ولتتخلص من الفوضى في مكتبة حياتك.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 02:46 ص]ـ
شكر الله لك أخت فتون , بإمكاننا جميعاً أن نصبح عملة نادرة في الحياة , فانظري , الذهب أغلى ثمناً لكننا نحتاج للفضة ولا غنىً عنها , والفضة أغلى من النحاس لكن لابد منه لاستخدامه في أمور معيشتنا , الأهم في كل هذا أنه مهما يكن قدرك فأنت صاحب رسالة يجب أن توصلها , بارك الله فيك أخيَّة وأسعدك في الدارين.

جميلة تلك الحكمة

ورائع ذلك التأمل في أسرار الحياة، في وقت لايدرك فيه
جل الناس أبسط الحقوق فضلا عما وراء ذلك.

كنت عملة نادرة

وستبقى كذلك بإذن الله.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 02:47 ص]ـ
الأجمل مرورك , أسعدك الله في الدارين , وأعانك على أمرك ويسر لك ما أنت فيه.

جميلة هذه

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 03:03 ص]ـ
حكمة اليوم
قال لي مُعلمي.

جميلٌ هو الإنسان الذي يحب ولا يخدع، يتألم ولا يشكو، تدمع عيناه ولا يبكي، وأجمل ابتسامة تلك التي تشق طريقها وسط الدموع، وتعلن في إباء أن ما من شيء يستحق في تلك الحياة، ولكي تظل كما أنت، يجب عليك، ألا تكون من بين هؤلاء، كذابين، خادعين، متلونين، لذا عش حياتك، وانس الهموم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 04:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

(جميلٌ هو الإنسان الذي يحب ولا يخدع , يتألم ولا يشكو , تدمع عيناه ولا يبكي)

كلام رائع وجميل لاشك في ذلك، ولكن هذا الإنسان في عصرنا هذا عملة نادرة،
كما أنه إن وجد سيكون كشمعة تحترق وتذوب؛ لتنير الطريق لأناس في الغالب لايستحقون تضحيتها، فحين تشرق الشمس ولايكونون بحاجة إليها، يسيرون قدما ولايلتفتون لها، فترمى في سهلة المهملات.
جعل الله أعمالنا في موازين الحسنات

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 04:45 ص]ـ
حكمة اليوم

السماء ملونة , وما أجمل ألوانها , فهذه النجوم بألوانها الساطعة , وهذه الكواكب السيّارة بأشكالها المتأنقة , وهذه الشموس في رأس كل مجرة تُنير الكون بإذن ربها , وهذا هو الفراغ البعيد الذي يُكمل صورة السماء المخملية الجميلة , أما تلك الأرض التي تحمل ألواناً كثيرة تفوق ألوان السماء , فتلطخ ألوانها الحسناء , بأفاعيل وألوان وقبح النفس الإنسانية البلهاء , فقد ترى إنساناً أبيضا لكن باطنه أسود , وقد تجد إنساناً أسودا لكن باطنه أبيض , ومع قلة المعرفة والدراية بالألوان , ومعرفة الصورة الأصل من المزيفة , تقع في دوامة التيه والمحن , ومن واحدة إلى أخرى تنتقل , حتى تكاد لا تعرف من تكون , وعندها حتى التمييز بين ألوان السماء من الصعب , بل من المستحيل بلوغه فقاعدتك الأرضية صارت غير مؤمنة. فكيف تطلب الأمن من سماء بعيدة وأنت في تيهٍ أبعد.

ـ[فتون]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 08:26 ص]ـ
جميلة حكمك كعادتها

لكن

هلاّ اتخذت منحا تفاؤليا أكثر

والتساؤال الأهم

هل سنطبق تلك الحكم في حياتنا؟؟

نور الدين
ستظل عملة نادرة

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 01:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تتابع حياتنا بعين فاحصة وتضع ماترى بين أيدينا
ونحن لكتابتك متابعون.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 04:07 ص]ـ
بورك فيك أخيّة على كلماتك الطيبة, أمّا عن التفاؤل فنقيضه التشاؤم , وما نثر يا أستاذتي ليس تشائماً , يمكننا أن نقول هو تركيبة عجيبة تقع بين بين , وهي تعود إلى تلك الحالة المزاجية التي تعتري البشر , فالإنسان كما تعلمين , ليس شيئاً واحداً ومن هنا أتت تلك الحكمة أو اشتقت تلك الكلمات , أما عن تطبيقها من عدمه فأنا قدر المستطاع أحاول شق طريق بين ماهو معمول به وماهو مأمول منه , أطبق الكثير , ولا أطبق القليل , وهذه تتوقف على همتنا نحن البشر ,
بورك فيك وشكر الله لك هذا الإطراء الذي لا أستحقه.

جميلة حكمك كعادتها

لكن

هلاّ اتخذت منحا تفاؤليا أكثر

والتساؤال الأهم

هل سنطبق تلك الحكم في حياتنا؟؟

نور الدين
ستظل عملة نادرة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 04:10 ص]ـ
أهلاً بكِ أستاذتي من الجميل أن ما يكتُب هُنا يلامس بعضاً ممَ في حياتنا , وهذا من جهة يُسعدني ومن جهة يحملني مسؤلية كبيرة , بارك الله فيكم وأسعدكم في الدارين.

بسم الله الرحمن الرحيم
تتابع حياتنا بعين فاحصة وتضع ماترى بين أيدينا
ونحن لكتابتك متابعون.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 04:18 ص]ـ
لا حكمة اليوم

هو سؤالٌٌ ,, هل الأشياء البعيدة عن المنال دائماً تكون جميلة؟؟ وعندما نقترب منها أو العكس تبدو لنا على هيئتها الحقيقية أم أن رغبتنا هي التي تجلت في صورتها الحقيقية؟؟ على سبيل المثال يبدو لنا القمر وهو الجسم المعتم يقيناً والمضيء مجازاً بسبب قدرته الفائقة على امتصاص أشعة الشمس وتحويلها إلى ضوء يُنير ظلمات وأركان ليلنا العاتم , لكن لو صعدنا إليه كما صعد غيرنا سنجده مجرد حجر كبير يُطلُّ على فضاء واسع وأرض الحياة الدنيا , صوّره الملك في صورة عظيمة فسبحانه , هُنا أعيد السؤال هل الأشياء عن بعدٍ تبدو جميلة وفي القرب تبدو على هيئتها اليقينية , أم أن رغبتنا هي التي تتبدل وتتجلى في صورتها الأصلية؟؟؟ أيُّها الإنسان!! أجبني ولك الأجر والمثوبة من الله.

ـ[فتون]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 07:18 ص]ـ
بالطبع كما أسلفت أخي الكريم رغبتنا
وحاجتنا وأحيانا نظارتنا التي نرتديها
هي من يحدد لنا مدى جمال الأشياء.
ما أجمل أن نتامل في هذه الحياة
لكن
يبقى سؤال جديد
أخص به نفسي ومن مثلي
علّك تتطرق له في حكمتك الجديدة
لماذا نحن لانتأمل إلا عندما تصفو الحياة؟

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 10:54 م]ـ
إن شاء الله سيحدث هذا , أما عن لماذا لا نتطرق إلى التأمل إلا عند حضور حالة الصفو , فهذا لأننا من نحدد لأنفسنا هذا الجبر بل ونقيد أنفسنا له ونستسلم استسلاماً كاملاً لا نرى من خلاله إلا الأشياء السوداوية التي تخلو من البريق , لكن لو توقفنا قليلاً وسط تلك العتمة وانفردنا بأنفسنا قليلاً بعيداً عن هذا الزحام , لأوجدنا لأنفسنا ما كنا نبحث عنه هو التأمل المُراد وبهذا فإن تأملنا سيكون في كل الحالات لا في حالة الصفاء فقط. وفقنا الله وإياكم للخير وهدانا لأقرب من هذا رشدا. آمين.

بالطبع كما أسلفت أخي الكريم رغبتنا
وحاجتنا وأحيانا نظارتنا التي نرتديها
هي من يحدد لنا مدى جمال الأشياء.
ما أجمل أن نتامل في هذه الحياة
لكن
يبقى سؤال جديد
أخص به نفسي ومن مثلي
علّك تتطرق له في حكمتك الجديدة
لماذا نحن لانتأمل إلا عندما تصفو الحياة؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 02:04 ص]ـ
حكمة للعرب

كلُّ الضمائرِ وَرق .. العربيُّ اختارَ الغرق .. أجسادٌ تحيا لتحترق .. أو تُسبى لتُنتهك .. سَيدُ العشائِر أرق .. قد عادَ للنوم وبرك .. أرموه بحجرٍ بطبق .. لا ترحموه فما رَفق.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 03:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

متابعة مؤيدة

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 02:13 م]ـ
لا حكمة اليوم

هو سؤالٌٌ ,, هل الأشياء البعيدة عن المنال دائماً تكون جميلة؟؟ وعندما نقترب منها أو العكس تبدو لنا على هيئتها الحقيقية أم أن رغبتنا هي التي تجلت في صورتها الحقيقية؟؟ على سبيل المثال يبدو لنا القمر وهو الجسم المعتم يقيناً والمضيء مجازاً بسبب قدرته الفائقة على امتصاص أشعة الشمس وتحويلها إلى ضوء يُنير ظلمات وأركان ليلنا العاتم , لكن لو صعدنا إليه كما صعد غيرنا سنجده مجرد حجر كبير يُطلُّ على فضاء واسع وأرض الحياة الدنيا , صوّره الملك في صورة عظيمة فسبحانه , هُنا أعيد السؤال هل الأشياء عن بعدٍ تبدو جميلة وفي القرب تبدو على هيئتها اليقينية , أم أن رغبتنا هي التي تتبدل وتتجلى في صورتها الأصلية؟؟؟ أيُّها الإنسان!! أجبني ولك الأجر والمثوبة من الله.

إذا أردت أن تبقى محبا لما (من) هو بعيد المنال.ابتعد عنه كلما أمكنك الاقتراب أو الظفر به:).
كلما اقتربت تراجع الحب و الإعجاب:) و ظهر تواضع العلل التي جعلتك تعجب به:).
حييت ملك النافذة أخي هبريالي.
حيا الله كل أخ و أخت يعشقون نافذتك.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 12:06 ص]ـ
جزيت الجنة آمين , أشكرك على المتابعة وعلى حسن الظن في أخيك والتي ولدت التأييد.

بسم الله الرحمن الرحيم

متابعة مؤيدة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 12:11 ص]ـ
حيَّاك الله أخي وأستاذي أبا مُحمدٍ اسأل الله لك السعادة دنيا ودين , قد يكون ما قلتَ صحيحاً ولكن إن توفرت شروط الحب النقي باتت العلل غير واضحة وبات ما نتحدث عنه بعيداً عمَّا أشرتَ به أخي العزيز , فكر في الحل مرة أخرى وتعال فضلاً لا أمراً, فما أدليت به بعيداً عمَّا أردتُ مناقشته.

إذا أردت أن تبقى محبا لما (من) هو بعيد المنال.ابتعد عنه كلما أمكنك الاقتراب أو الظفر به:).
كلما اقتربت تراجع الحب و الإعجاب:) و ظهر تواضع العلل التي جعلتك تعجب به:).
حييت ملك النافذة أخي هبريالي.
حيا الله كل أخ و أخت يعشقون نافذتك.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 12:19 ص]ـ
لا حكمة اليوم

هو سؤالٌٌ ,, هل الأشياء البعيدة عن المنال دائماً تكون جميلة؟؟ وعندما نقترب منها أو العكس تبدو لنا على هيئتها الحقيقية أم أن رغبتنا هي التي تجلت في صورتها الحقيقية؟؟ على سبيل المثال يبدو لنا القمر وهو الجسم المعتم يقيناً والمضيء مجازاً بسبب قدرته الفائقة على امتصاص أشعة الشمس وتحويلها إلى ضوء يُنير ظلمات وأركان ليلنا العاتم , لكن لو صعدنا إليه كما صعد غيرنا سنجده مجرد حجر كبير يُطلُّ على فضاء واسع وأرض الحياة الدنيا , صوّره الملك في صورة عظيمة فسبحانه , هُنا أعيد السؤال هل الأشياء عن بعدٍ تبدو جميلة وفي القرب تبدو على هيئتها اليقينية , أم أن رغبتنا هي التي تتبدل وتتجلى في صورتها الأصلية؟؟؟ أيُّها الإنسان!! أجبني ولك الأجر والمثوبة من الله.

حين تكون الأشياء بعيدة عنا لانرى منها إلا المزايا والحسنات ونتجاهل العيوب؛ لأنه لاوقت لاقتفاء أثرها وتتبعها، فنحن لانراها إلا للحظات خاطفة لاتروي الغليل ولاتسمح بتتبع العيوب والأخطاء، والأشياء البعيدة صعبة المنال ينظر إليها الإنسان دائما بإجلال وقدسية، ولعل خير مثال ما أشرت إليه القمر.
فلعل نصيحة أخينا أبي محمد صائبة إن أردت أن يبقى حبك لشيء ما عليك أن تبتعد عنه أكثر.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 03:49 ص]ـ
ربما أنتما على صواب وأنا جانبته , ربما. فكل الأوجه واردة.

quote= ولادة الأندلسية;449976] حين تكون الأشياء بعيدة عنا لانرى منها إلا المزايا والحسنات ونتجاهل العيوب؛ لأنه لاوقت لاقتفاء أثرها وتتبعها، فنحن لانراها إلا للحظات خاطفة لاتروي الغليل ولاتسمح بتتبع العيوب والأخطاء، والأشياء البعيدة صعبة المنال ينظر إليها الإنسان دائما بإجلال وقدسية، ولعل خير مثال ما أشرت إليه القمر.
فلعل نصيحة أخينا أبي محمد صائبة إن أردت أن يبقى حبك لشيء ما عليك أن تبتعد عنه أكثر. [/ quote]

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 03:52 ص]ـ
حكمة اليوم

من السهل أن تزرع البغضاء في قلوب الآخرين وأن تجني عداوة , لكن من الصعب جداً جداً جدا , أن تزرع بسمة وتجني فرحة يُثيبك الله عليها فتبسمك في وجه أخيك صدقة , فما بالك لو أدخلت على قلبه الفرحة والسرور , فلا تكُن من الصنف الأول فهذا من الغلو وليس من الإسلام في شيء , وكُن من الصنف الثاني دونَ إسرافٍ عندها تعش بين الناس محمودا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 02:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

موافقة بشدة، جعلني الله وإياكم من الصنف الثاني

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 06:04 ص]ـ
اللهُم آمين وكل المُسلمين , أسعدك الله في الدارين.

بسم الله الرحمن الرحيم

موافقة بشدة، جعلني الله وإياكم من الصنف الثاني

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 06:12 ص]ـ
حكمة اليوم

لا تطلب عوناً من روح وجسد , فللهِ مُلك السموات والأرض , فلا تطلب عوناً من أحدٍ , فاللهُ الواحد الأحد الفرد الصمد , ولا تطلب عوناً من فرد أو جماعة فإنهم لا يملكون لأنفسهم عنصراً واحداً من عناصر الحياة فدخول نسمة هواء لا يعني خروجها وخروجها لا يعني دخولها فالأجسادُ فانية ’ فهل ينفعُ فان مثله فان , وارفع يديك وأقم قبلتك لله دوماً ولا تخش , فمن كان ربه الله ويعلم أن الله معه , فلن يشقى ولن يحزن ,أيُّها الإنسان!!! ابتسم فالشمس بإذن ربها تشرق كل يوم.

ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 02:03 م]ـ
عجيب حال الإنسان الذى إذا اشتكى إلى قريب قال أنى مُتعب وبى كذا وكذا
أما إذا تكلم مع الله قال ربى اشفنى , عجيب لماذ لا نشتكى إلى الله ....

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 02:50 ص]ـ
حكمة اليوم
هواءٌ فوقَ هواء , وترابٌ فوقَ تراب , وماءٌ فوقَ ماء , ونارٌ فوق نار , وروحٌ بين كل هذا تُحلق تبحث عن خلاصٍ , لا أدري هل تستثقلُ الجسدَ أم يستثقلها, عجيبٌ هذا الضباب المُذاب فوقَ أسرّةٍ من نور يحجبنا عنها دون ظهور علة أو أسباب.

ـ[فتون]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 07:50 ص]ـ
حكمة اليوم

لا تطلب عوناً من روح وجسد , فللهِ مُلك السموات والأرض , فلا تطلب عوناً من أحدٍ , فاللهُ الواحد الأحد الفرد الصمد , ولا تطلب عوناً من فرد أو جماعة فإنهم لا يملكون لأنفسهم عنصراً واحداً من عناصر الحياة فدخول نسمة هواء لا يعني خروجها وخروجها لا يعني دخولها فالأجسادُ فانية ’ فهل ينفعُ فان مثله فان , وارفع يديك وأقم قبلتك لله دوماً ولا تخش , فمن كان ربه الله ويعلم أن الله معه , فلن يشقى ولن يحزن ,أيُّها الإنسان!!! ابتسم فالشمس بإذن ربها تشرق كل يوم.

اسمح لي أن أعود للخلف قليلا
فلم استطع مجاوزة هذه الحكمة، ولعلها أعظم ما سطرت

أسأل الله أن ينفعنا بما نقرأ وأن يجزيك الجنة
بارك الله فيك أيها الفيلسوف.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 01:20 ص]ـ
أخت فتون إن كل من يخطـ حرفاً هُنا لا يحتاجُ إذناً بأن يُعبّر عن رأيه وأن يظهر قوله ,
أما عن أخذك لحكمة متأخرة عن أختها , فالعبرة في حياتنا ككل , هو النظر للذي هو آتٍ نظرة مبنية على ما قد مضى , لنتعلم وتكون كل خطواتنا مبنية على الفهم والوعي والتسلسل , فإن لم نفعل وجدنا أنفسنا في شتاتٍ بين أحداثٍ آتية وأحداث ماضية وما فعلتيه صواباً , بارك الله فيك على أجمل الأدعية وأبلغها على قلب أي مسلم , جزانا الله وإياكم الجنة وكل المُسلمين. بورك فيك.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 04:07 ص]ـ
حكمة اليوم

ابتاع لنفسك حباً مادام في الله خالصاً , ولا تعشق تداول حبة من خردل بين يدك , كائنة للوحشة والكرهِ حتى لو كان عطاءك منها أرزاق الأرض كلها , فحبٍِ نفيس لا يساوي إلا الجنة , والكره لا يساوي إلا النار , هذا هو اليقين وإن كان أمام عينيك مجردَ مجازٍ , فاعلم أن جل الأمور في تلك الدنيا مجازها هو صورة لليقين الحق , أما جل الأشياء التي تبدو لنا بيضاء وجلية , فالقمر يبدو مضيئاً وما هو إلا صخرة من الحجارة الصمّاء. فالحبُّ هو الإنسانُ هو الروحُ على الحقيقة , وبدونه لا حياة إنما الموت , وإن كانت ثمة حياة , إنما خروجاً شاذاً عن المنطق , فهي حياة للجسد لا للروح , أيُّها الإنسان الذي صوره ربه في أحسن خلقة وكونه وجمَّل جوهره فكان القلب فيه بمنزلة جوهرة لا تساوي كنوز الأولين والآخرين مجتمعة , أحب تحيا أحب تحيا بإذن الله , ولا تكره حتى لا تموت حافراً قبرك بيديك وأنتَ مازلت على قيد الحياة الدنيا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 01:04 ص]ـ
حكمة اليوم


(يُتْبَعُ)


(/)

---

لا يحتاج الإنسان إلى أقوالٍ ليثبت إنسانيته , إنما يحتاج إلى ربط بين القول والفعل , ليحقق الله له تلك الأمنية , حتى وإن لم يحدث تطوراً , فيكفي أنه اختار أن يصبح إنساناً.

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 01:30 م]ـ
:; allh

ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 04:20 م]ـ
لا حكمة اليوم

هو سؤالٌٌ ,, هل الأشياء البعيدة عن المنال دائماً تكون جميلة؟؟ وعندما نقترب منها أو العكس تبدو لنا على هيئتها الحقيقية أم أن رغبتنا هي التي تجلت في صورتها الحقيقية؟؟ على سبيل المثال يبدو لنا القمر وهو الجسم المعتم يقيناً والمضيء مجازاً بسبب قدرته الفائقة على امتصاص أشعة الشمس وتحويلها إلى ضوء يُنير ظلمات وأركان ليلنا العاتم , لكن لو صعدنا إليه كما صعد غيرنا سنجده مجرد حجر كبير يُطلُّ على فضاء واسع وأرض الحياة الدنيا , صوّره الملك في صورة عظيمة فسبحانه , هُنا أعيد السؤال هل الأشياء عن بعدٍ تبدو جميلة وفي القرب تبدو على هيئتها اليقينية , أم أن رغبتنا هي التي تتبدل وتتجلى في صورتها الأصلية؟؟؟ أيُّها الإنسان!! أجبني ولك الأجر والمثوبة من الله.

بل إنّها الرّغبة هي الّتي تصوّر الجمال
ألسنا إن صعدنا إلى القمر سنتمتّع بجمال الأرض عن بُعدٍ ونتمتّع بالتّأمّل في ملكوت السّماء والأرض؟
كذلك إن صعدنا إلى القمر ستحول حياتنا إلى ظلام .. فلا شيء سوى الحجارة، لا حياة لا طبيعة .. حجارة صمّاء
نحن رسمنا الصّورتين معا .. فهي الرّغبة من رسمت لنا هذا أو ذاكـ
الأشياء على حقيقتها غير سارّة!! إلاّ نفس الصّالحين مهما اقتربت منها شعرت بالرّغبة بالمزيد ولن تصل لأنّها لا منتهية الآفاق، فذاكـ القبول يُطرح في القلب من الله عزّ وجلّ
لا أعلم أين السّرور يكمن؟ أفي الوصول إلى المنال إم في البحث عنه!!
وقد وجدت البحث عنه أطيب، والوصول إليه أصدم

أبحث عن شيء أقرأه فقادتني خطاي إلى هنا
وقد أكون شتّتُ الموضوع، أو لا أعلم
المهم أنّ كلماتكـ تفتح الآفاق، أقابلها دون تكلّف فأتمنّى أن لا يكون ردّي عليها متكلّفا
جزاكـ الله من الخير كلّه

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 08:21 م]ـ
الله أكبر والعزة لله ولدينه , شكر الله لك طاوي على هذا التذكير.

:; allh

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 08:32 م]ـ
حياك الله أيتها الأخت المقدسية , أعاد الله لنا القدس وزرقنا الصلاة فيه ,
الفكرة المعكوسة التي أثرتيها , وجدتُها في صميم الفكرة الرئيسية , والهدف الرئيس من كل هذا جميعاً , هو البحث ومن ثَمَّ التوقف للتفكر والتدبر مع تلك الأشياء التي بحياتنا موجودة ولكن لا تأخذ منّا حيزا من التفكير , بل مصيرها الدائم الإهمال , أما بعد؛ فإني أتفق معك تمام الاتفاق في نقطة أن البحث عن الأشياء قد يكون أجمل من الوصول في حالة أن ما وصلنا إليه كان صادماً كما أشرتِ , وأختلف معك في فكرة المصادمة بشكل جزئي , قد يكون بحثنا فيه لذة وسرور ولكن في نفس الوقت فيه مشقة وعناء وهنا تكمن السعادة الحقيقة للأشياء , لكن في حالة ما إن وصلنا قد لا نصدم بل نسعد أكثر , في حالة حصولنا على ما كنا نأمله في فترة ما قبل البحث واثناء وبعد البحث , لم يُشتت الموضوع بمروركم عليه بل ازداد إطلالة على الأفق البعيد , وما تكلفتِ على العكس تماماً قد كانت كلماتكم في ذات التواضع جلية , جزيتم خيراً وأسعدكم الله في الدارين وزادكم من علمه وفضله.

بل إنّها الرّغبة هي الّتي تصوّر الجمال
ألسنا إن صعدنا إلى القمر سنتمتّع بجمال الأرض عن بُعدٍ ونتمتّع بالتّأمّل في ملكوت السّماء والأرض؟
كذلك إن صعدنا إلى القمر ستحول حياتنا إلى ظلام .. فلا شيء سوى الحجارة، لا حياة لا طبيعة .. حجارة صمّاء
نحن رسمنا الصّورتين معا .. فهي الرّغبة من رسمت لنا هذا أو ذاكـ
الأشياء على حقيقتها غير سارّة!! إلاّ نفس الصّالحين مهما اقتربت منها شعرت بالرّغبة بالمزيد ولن تصل لأنّها لا منتهية الآفاق، فذاكـ القبول يُطرح في القلب من الله عزّ وجلّ
لا أعلم أين السّرور يكمن؟ أفي الوصول إلى المنال إم في البحث عنه!!
وقد وجدت البحث عنه أطيب، والوصول إليه أصدم

أبحث عن شيء أقرأه فقادتني خطاي إلى هنا
وقد أكون شتّتُ الموضوع، أو لا أعلم
المهم أنّ كلماتكـ تفتح الآفاق، أقابلها دون تكلّف فأتمنّى أن لا يكون ردّي عليها متكلّفا
جزاكـ الله من الخير كلّه

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 05:46 م]ـ
حكمة اليوم

لنتأمل في تلك الصور العجيبة لأوراق الشجر , قبل وأثناء وبعد .... التساقط.

قبل ..
851

أثناء التساقط
852

بعد ..
849850

والناظر في تلك الحالات الثلاثة , يرى اتفاقاً يقينياً بين مراحل النشأة والازدهار ومن ثم الضعف والانهيار ونهاية المطاف الوهن والاندثار , يتبادر إلى أذهاننا مباشرة حياة الإنسان , وليس الإنسان فحسب بل كل شيء خلقه الله عز وجل , لكن السؤال والإجابة هنا معاً , هل نحن أحيانا نسّاقط سريعاً كما هو الحال مع تلك الأوراق , الإجابة نعم , حينما تفسد بعض مراكز القوى بداخلنا سواءٌ أكانت مراكز روحانية (نسبة للروح وقواها الخفية) أو المراكز المادية (نسبة للجسد ومشتاقته) ,, عندها وعندما لا يستطيع الإنسان معالجة الضرر الناتج عن هذا الضعف والناجم عن إهمال كبير بالأمانة التي أولانا الله إياها , ننتقل ودون تراجع إلى المرحلة الأخيرة الاندثار , فنصبح كالصورة الأخيرة مُجرّدَ جسمٍ هَشٍّ حتى لو كانت الحياة مازالت فيه باقية , وما هي إلا ساعات أو أيام أو سنوات تمر , ولكن مرورها سيكون قاسياً , ويتبادر إلى الذهن أيضاً , ولماذا لا نظل إلى أن تحين لحظة انتقالنا من الحياة الدنيا إلى الحياة الآخرة , زاهيين شامخين ملونين غير باهتين , فأجيبك أيُّها الإنسان بيديك هذا لو تجنبت الوقوع في كل ما يسلبك قواك , ولو عالجت أولاً بأول كل ما يعتريك من نصب وفتور , لتحقق ما تريد دونَ تقيُّد ٍ أو تحديد.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 04:13 ص]ـ
ورق الشجر المرفق في الصور المرفقة اسمه فيكتوريا , وهذا للعلم.

ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 01:46 م]ـ
صور جميلة
ومعاني أجمل

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:47 ص]ـ
وأنتَ أجملَ منهما , بوركت أخي.

صور جميلة
ومعاني أجمل

ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:08 ص]ـ
لقد اخترت أوراقا ساحرة حتّى بعد التّساقط وهنا سيكون قوّة جذب تغيّر الإجابة عندي
لكنّني سألتزم ..

نعم أخي الفيلسوف، حين تفسد مراكز القوى في الجسد والرّوح ولا نستطيع معالجة هذا الخلل فلا محالة نحن كأوراق الأشجار الصّفراء الواهنة

الخريف .. كلمة تزلزلني، أراها في عصر كلّ يوم وقبل مغيب الشّمس .. خريف العمر ..
تنتابني هواجس غريبة، غروب الشّمس تساقط الأوراق، انقطاع الكهرباء، حتما سنكون مثلهم يوما
لكنّهم يعودون، فإلامَ نحن مصيرنا بعد التّساقط؟ هنا يبدو دور السّقيا في الحياة الدّنيا، نحن نسقي أرواحنا بما ربّانا به ربّنا، فإن خالفنا الفطرة أسقيناها حميما
بوركت أخي الفيلسوف .. أشكرك كثيرا أن تتيح لنا المجال لنقرأ ولنتكلّم

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 10:45 م]ـ
الشّابّة المقدسيّة
لقد اخترت أوراقا ساحرة حتّى بعد التّساقط وهنا سيكون قوّة جذب تغيّر الإجابة عندي
لكنّني سألتزم ..

لا أعتقد أنه ما من إنسان مُجيد يُمكنه أن يلتزم بشيء ما خاصة , أن الأشياء هي التي تختاره فمثلاُ الأفكار هي التي تكتبنا على الورق وترسمنا وليس نحن.

نعم أخي الفيلسوف، حين تفسد مراكز القوى في الجسد والرّوح ولا نستطيع معالجة هذا الخلل فلا محالة نحن كأوراق الأشجار الصّفراء الواهنة

نعم والله صدقتِ وأظنني كما ذكرتُ سالفاً وذكرتِ لاحقاً, ورقة من بين هذه الأوراق المترامية. عاجلاً أم آجلاً.

الخريف .. كلمة تزلزلني، أراها في عصر كلّ يوم وقبل مغيب الشّمس .. خريف العمر ..

هي كلمة مخيفة أكثر منها مشهداً طبيعياً , هي كلمة مُعبّرة عن ألم أكثر منها أمل , أحسنتِ التعبير.

تنتابني هواجس غريبة، غروب الشّمس تساقط الأوراق، انقطاع الكهرباء، حتما سنكون مثلهم يوما
لكنّهم يعودون، فإلامَ نحن مصيرنا بعد التّساقط؟

هذا هو السؤال هُم يعودون , لكن تلك الروح التي بداخلنا هل تعود أو بمعنى أحرى لا يمكننا أن نعرف متى تذهب ومتى ستعود فهذا عند الله عز وجل , وهذا هو الأمر المقلق كونه من الغوامض , لكن أصدقك القول أحياناً الأشياء التي لا نعرفها يكون لنا الخير فيها كل الخير وهذا يذكّرني بقول الشاعر: ذو العقل يشقى في النعيم بعقلهِ ,,, وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ.

هنا يبدو دور السّقيا في الحياة الدّنيا، نحن نسقي أرواحنا بما ربّانا به ربّنا، فإن خالفنا الفطرة أسقيناها حميما

نعم القول قولك , هي فكرة منشطرة نصفين أولها العمل وآخرها الجزاء فإما جنة وإما جحيما , وأرى ما قلتيه متفضلة مشتقٌ من قول الله عز وجل في الآية الثالثة لسورة الإنسان , إنَّا هديناهُ السبيلَ إما شاكراً وإمَّا كَفورا.

بوركت أخي الفيلسوف .. أشكرك كثيرا أن تتيح لنا المجال لنقرأ ولنتكلّم

وفيك بارك الله أختي الكريمة وزادك الله من فضله , أمَّا عن الشكر فهو لله عز وجل , وأما عن إتاحة المجال من عدمه , إن الله عز وجل قد أهداك وأهداني وأهدى الجميع نعمة العقل فاللسان فمن ذا الذي بيديه أن يمنع عن بشرٍ هذه النعم الجليلة , فتكلمي كما شئتِ واقرأي ما شئت, جزيت خيراً على حسن المتابعة أختي الفاضلة.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 05:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
متابعة

ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 06:32 م]ـ
لم لا يكون الموضوع في منتدى الأعضاء و يثبت؟!

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 10:55 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=851&d=1277562441

صورة جميلة هذا ما أقوله أولا:)

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 05:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
متابعة

جزيتِ خير الجزاء , رزقك الله حسن الفهم والإصغاء. آمين

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 05:45 ص]ـ
لم لا يكون الموضوع في منتدى الأعضاء و يثبت؟!

لا يهم نور الدين أن يكون الموضوع , في الأعلى مكانه أو في الأسفل بقدر ما يهمّه , التواصل بين أفكاره وأفكارك أستاذتي وأفكار كل من يكتب حرفاً هنا , أو حتّى يمر ويقرأ ويكتفي بالصمت.
فجزيت خيراً على تلك اللافتة اسأل الله أن أكون عند حسن ظنك بي.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 05:47 ص]ـ
أبا محمدٍ هذا عن الصورة أولاً , وماذا عن ثانياً وثالثاً ورابعاً ,
" نور الدين " يجرّ أبا محمد للإدلاء بكلمات حول الصورة هههه ,
بوركت من عزيز على قلبي أخي الكريم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[همبريالي]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 12:28 ص]ـ
وأنتَ أجملَ منهما , بوركت أخي.

أعزك الله وأثابك الجنة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 05:38 ص]ـ
أعزك الله وأثابك الجنة

http://www4.0zz0.com/2010/07/01/02/536782093.jpg

ـ[فتون]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 06:40 ص]ـ
ويتبادر إلى الذهن أيضاً , ولماذا لا نظل إلى أن تحين لحظة انتقالنا من الحياة الدنيا إلى الحياة الآخرة , زاهيين شامخين ملونين غير باهتين , فأجيبك أيُّها الإنسان بيديك هذا لو تجنبت الوقوع في كل ما يسلبك قواك , ولو عالجت أولاً بأول كل ما يعتريك من نصب وفتور , لتحقق ما تريد دونَ تقيُّد ٍ أو تحديد.

أستاذي دعني هذه المرة أبوح بشيء ما

حكمة رائعة يجب على كل منا تمثلها، وكلنا يعجب بهذا الحديث لاسيما المقتبس منه
حيث الحاجة له، بل إن تطبيقه ضرورة، فقد خلق الإنسان في كبد، وكثير منا تذوق
المر من الحياة ولايزال.
كثيرا ما نقرأ ونتعلم مثل هذا الكلام الجميل، بل وندندن به في أماكن كثيرة، فإذا جاء المحك
وحل دور التطبيق العملي امتزنا.

إننا جميعا ضعيفنا وقوينا لانقوى حقيقة على تحمل البلاء، وتطبيق ما سطرته إلا عند الاستعانة بالله جل وعلا وطلب العون منه والصبر على المصاب، حينها فقط يكتسب المرء طاقة كبيرة تمكنه من تطبيق ما سلف وقضاء رحلة الحياة بسعادة.

اللهم اجعل كتاباتنا شاهدة لنا لا علينا

بارك الله فيك أيها الفيلسوف

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 06:47 ص]ـ
http://www4.0zz0.com/2010/07/01/03/228712377.jpg

ـ[همبريالي]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 09:23 م]ـ
http://www4.0zz0.com/2010/07/01/03/228712377.jpg

صدقت

أخبرني كيف فعلت ذلك
(أقصد الخط والتنسيق)

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 02:11 ص]ـ
http://www13.0zz0.com/2010/07/01/23/495115727.jpg (http://www.0zz0.com)

ـ[همبريالي]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 03:50 ص]ـ
857

.....

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 04:54 ص]ـ
http://www5.0zz0.com/2010/07/02/01/734113552.jpg

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 05:18 ص]ـ
http://www5.0zz0.com/2010/07/02/02/152218065.jpg

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 07:45 ص]ـ
http://www7.0zz0.com/2010/07/05/04/479724899.jpg

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 05:22 ص]ـ
http://img821.imageshack.us/img821/9374/107m.png
http://img24.imageshack.us/img24/7479/172g.png

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 10:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

الأستاذ الفاضل: نور الدين محمود

جزاك الله خيرا، نافذة قيمة ومفيدة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.

لقد استفدت.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 03:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

الأستاذ الفاضل: نور الدين محمود

جزاك الله خيرا، نافذة قيمة ومفيدة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.

لقد استفدت.

بارك الله فيكم على حسن دعائكم؛ وعلى تلك الكلمات الطيبة التي يفوح منها ذكر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم؛ اسأل الله أن يثيبك وأن لا أذىً يُصيبك آمين وكل المسلمين.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 05:05 ص]ـ
حكمة اليوم

كثيراً ما نشعر أننا في تلك الدنيا غير مناسبين لها أو العصر ليس عصرنا؛ فنتمنى لو عشنا في العصر الفلاني والمكان الفلاني مع أشخاص غير؛ ونسأل هل نحن بقيمنا ومبادئنا على صواب أم هؤلاء الذين ما فكرنا في هذا إلا بسببهم.
حقاً طوبى للغراء.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 05:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

لعله كذلك، الله المستعان
سقطت الباء في قولك طوبى للغرباء.
أسعدك الله في الدارين.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 11:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

لعله كذلك، الله المستعان
سقطت الباء في قولك طوبى للغرباء.
أسعدك الله في الدارين.

حمداً لله أن الباء هي التي سقطت وليس صاحبها؛ لعله كذلك ولعله ليس كذلك فما هو الذي ليس كذلك صرّحي به واجهري ولا تكتميه .. أسعدنا الله وإياكم وأبعدنا عن سقطات الدنيا والآخرة وكل المُسلمين.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 05:33 ص]ـ
حِكمةُ اليَوم
سَألَ حِمارٌ سَيَّدَهُ في طَريق عَودتهما مِن العَمَلِ؛
: يا سيّدي مَتى سأظلُّ تَحتَكَ وتظل فوقي؟
فما أجابه ..
فأعادَ السؤالَ وكررهُ مرات وَمرات؛
فردَّ سيدهُ قائلاً: عفواً لم أفهَمك.
فكرر الحمارُ عليه السؤال مراتٍ ومرات.
فقالَ سيَّدهُ: إني لا أفهمك أيُّها الحِمارُ الفاضل؛
وإني لا أدري مَن مِنَّا الحمار وَمن يَحمل مَن.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 05:41 ص]ـ
حكمة اليوم

أنت أيُّها الإنسان من ولد آدم وحوّاء ولا ضير في هذا ولا اختلاف عليه .. فتتوب كما تاب أباك إن اخطأت وتعود من ضلالاتك بعد تسويف وإرجاء فأنت إذن من عباد الله كما كانَ أبوكَ تماماً عليه السلام .. لكن إن لم تفعل هذا وما عدت وتجبرت في الأرض وعتوت فساداً .. واستحللت حراماً وحرّمتَ حلالاً .. فانظر من أي خلق أنت ومن أي سلالة فابحث عن سلالة أبي مُرّه .. عن سلالة البهائم .. قدم القرابين للدولار للنفط .. للجنيه للدينار .. علّ إحدى تلك القبائل تقبلك بينها .. لكن لا تأمل أن تكون من صنف البشر المُكرَّم .. فلا تكريم لمن هو مثلك .. فُعد لجدة الصواب .. أدعوا الله أن يعيدني ويُعيدك وكل مُسلم آمين.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 02:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لاتجعلنا من المتجبرين ولامن المفسدين،
واجعلنا دوما على صراطك المستقيم.
اللهم آمين.

همسة (فتتوب كما تاب أباك) بل (كما تاب أبوك)

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 02:42 م]ـ
حِكمةُ اليَوم
سَألَ حِمارٌ سَيَّدَهُ في طَريق عَودتهما مِن العَمَلِ؛
: يا سيّدي مَتى سأظلُّ تَحتَكَ وتظل فوقي؟
فما أجابه ..
فأعادَ السؤالَ وكررهُ مرات وَمرات؛
فردَّ سيدهُ قائلاً: عفواً لم أفهَمك.
فكرر الحمارُ عليه السؤال مراتٍ ومرات.
فقالَ سيَّدهُ: إني لا أفهمك أيُّها الحِمارُ الفاضل؛
وإني لا أدري مَن مِنَّا الحمار وَمن يَحمل مَن.

وأنا مثله لا أدري ....... ;)

ـ[الباز]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 11:38 م]ـ
بارك الله فيك أخي نور الدين .. مبدع دوما ..

بارك الله في الإخوة و الأخوات جميعا ..
جميعكم أبدع و أمتع

قد أعود -إن شاء الله- لمشاركتكم في قابل الأيام إن ألهمني الله بعض حكمة

فالنافذة حقا ماتعة رائعة

شكرا لكم

ـ[معاني]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 09:03 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
زادك الله من فضله وسما بك إلى فردوسه كما سموت بأرواحنا بعد فتور وألهبت قلوبنا وهممنا للتحرك والمضاء.
لقد حلقت روحي عاليا وأنا أقرأ سطورك الوضاءة في هذه النافذة ,كل سطر بل كل حرف صنع في شيئا, أسأل الله أن يجزيك عنه خير الجزاء وأن يبارك لك فيما آتاك.
فأبت روحي إلا أن تشكركم وذلك بأن تشارككم في عرض رؤاها و ترصد انعكاسات الحياة والزمان والمكان والإنسان في مرآتها.
فإن أحسنت فمن الله والحمد لله ,وإن حادت عن الجادة ظننا بالله أننا لن نعدم موجها منكم.
أسأل الله لكم التوفيق والسداد.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

ـ[معاني]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 09:07 م]ـ
أبدأ باسم الله الرحمن الرحيم:

أيها الإنسان , إذا أردت ألاتتألم ,فلا تحاول أن تتحكم أقصد التحكم (كعمل قلبي) , خذها على إطلاقها لا تتحكم إلا في شيء واحد وهو أن تسلم أمرك للمتحكم فتطلب منه ما تريد وترضى عما يريد وهذا الأمر هو الذي يؤدي بك إلى العمل.
لا تحاول أن تتحكم في الماضي لإن حزنك عليه لن يغير فيه ورضاك عنه لن يعيده , أو في نفسك إلا بأن تسلم أمرها لبارئها أو في الآخرين أو في واقعك ,ما الألم والحزن إلا رسالة بأن قف أيها الإنسان إنك أخطأت المسار إنك تطلب شيئا ليس لك و لست مكلفا به.

سأدرج آيات قرآنية للاستئناس بها ولا يعني هذا أنها توافق ما كتبته:
(لست عليهم بمسيطر)
(لست عليكم بوكيل)
(ولا تقل إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا) ,
(إنك لا تهدي من أحببت)
وغيرها كثير.

اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ,سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

ـ[معاني]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 08:31 م]ـ
حكمة الليلة:
أيها الإنسان ,مهلا ,لن تأخذ دون عطاء ,إذا أردت أن تفتح في وجهك جميع الأبواب فافتح أمام غيرك ما تستطيع فتحه من أبواب وبكل طريقه ممكنة ,فلن تأخذ إلا ما تعطيه.
آية للاستئناس:
(ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه). [/

اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ,سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

ـ[معاني]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 06:02 م]ـ
حكمة اليوم:

إذا رأيت الموازين تبدومختلة ومضطربة في الخارج فاعلم أنها نتيجة لاضطراب واختلال الداخل ,والحل يبدأ بالعودة إلى الداخل وإعادة النظر في الظنون والنوايا ,فلا تتعب نفسك بإصلاح الخارج وترك منبع الفساد في الداخل بل توقف عن مقاومة ما يبدو فساداً في الخارج و ارحل إلى الأعماق حيث تكتشف أن ما كان هو الذي يجب أن يكون في ظل هذا الوضع فابدأ الإصلاح من هناك.

آية للاستئناس بها:

(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)

...
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ... سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معاني]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 03:59 م]ـ
حكمة أمس
ذهب أمس وانطوت صفحته ولم أكتب فيه حكمة ,ولكن .. لنأخذ منه حكمة .. ونتوقف عنده ... فما أمس؟ أليس هو اليوم الذي انتهى أي اليوم الذي مات؟ ولكن كيف؟ أليس هو اليوم قد عاد من جديد؟ وكأنه ذهب لينام مع الشمس ثم يشرق معها ويأتينا من جديد؟
... لا فرق ... إن بدا تغيير فأنت الذي غيرت أو تغيرت أم أن اليوم الذي غيرك ... أليس هو سبب تغيرك؟
أم أنك مت أيها الأمس بعد أن نمى في أحشائك جنين اليوم لتلفظه وتلفظ أنفاسك معه .. ...
فإذا أردت أن يصلح غدك فلتغذي جنين يومك اليوم ... فما اليوم إلا ابن الغد .. وما الأمس إلا طفولة اليوم ...
... ولكن هل ذلك يعني أن ليس لك خيار في حاضرك إلا من جهة أمسك؟؟؟
ولا وجود لغدك إلا في يومك؟؟
إذن أين حاضرك؟؟
هل الحاضر وهم؟؟؟
أنا الآن جالسة أمام الشاشة أنظر وأفكر في حكمة الزمان وأكتب وكل مافي الماضي من أحداث وأشخاص وأشياء قد تلاشى كأن لم يكن فأين أمس؟ لا وجود له إطلاقا ...
وأنا لا أعرف ماذا أكسب غدا؟ فالغد لم يحضر ... أي لا وجود له إطلاقا ... إذن اللحظة الحاضرة هي الوجود الحقيقي .... وهي ليست وهما ....
ولكن أين ذهب الماضي أو أين تركته؟ ألم أجد آثاره في نفسي ويومي .. حتى الذكريات التي تقبع في ذاكرتي هي الماضي الذي
بقي حيا .... أو ربما رفات الماضي الذي أراه كما يرى الظمآن السراب فيحسبه ماء اٌ ... عجيب أمر الماضي تشعر به يسيرك وهو قد انتهى .. وتسير وراء الغد وهو لن يأتي أبدا إلا في صورة الحاضر الذي من قوانينه التلهف والظمأ.

ليت شعري ما قصتك أيها الإنسان مع الزمن يحكمك وتظن نفسك تحكمه أم تحكمه وتظن أنه يحكمك.
وما لحكمة من تأطير وجودك بالزمان؟
وهل الزمان الذي يقيدك سوى حركة الأرض والشمس فإذا توقفت الحركة ... ليس هناك زمان ...
وكيف سيكون الحال لو لم يحصرنا الزمان ... حيث لا ذكرى ولا أمل .. ؟ هل سنعمل أم نتكاسل؟ وهل سيكون وجودنا دائما؟ وهل ذاك متعة لنا أم ألم ... أم ملل .. حيث الفراغ والمعرفة والسكون والاستقرار .. لا متعة استكشاف .. ولا نضال في سبيل الحق.

كتبت هذا (الخلط) أمس (الأربعاء) استدراكا لفرار (الثلاثاء) الذي مضى ولم أكتب فيه في هذه النافذة شيئاً, ولم تطل وقفتي على أطلال أمسي حيث جرى لي ظرف فتركت الكتابة ولم أكمل ما بدأته ...
قرأت ما خططتُه أمس فأحسست أن سطوري تسخر مني ,وأمس يهزأ بي وأحس أن حركة الزمن العجيبة تدفعني بقوة إلى الحاضر لأسير معها كما تسير فلا مجال لمتوقف أو متهاون.

وقد فهمت أن هذا ظرف جاء تأديبا ورسالة لي تقول أضعت أمسك اختيارا وهو خطأ فاليوم سيهرب منك عقابا كما فرطت في أمسك فالأيام لا تسيرعلى هواك إلا إذا سرتِ في الطريق الصحيح .. أما إذا تعثرت في الطريق فلن تنتظرك ..
تألمت من هذا العقاب والتقطت منه رسالة أخرى تقول:
قد ضاع الحاضر لإنكِ أدرت ظهرك إلى الماضي وكان الأجدر بك أن تتوقفي في (اليوم) فقط.
فتيقنت ألا حل إلا أن تغض الطرف عن ماضيك وتقوم على الفور لتعمل صالحا ولا تتوقف أمام ماضيك إلا من زاوية التوبة والاستغفار وليست هي نظرة إلى الماضي بقدر ما هي تنقية الحاضر من أثره.

قال الله تعالى:
(حَتّىَ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبّ ارْجِعُونِ * لَعَلّيَ أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاّ إِنّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا وَمِن وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىَ يَوْمِ يُبْعَثُونَ)

****
رب اغفر وارحم وأنت خيرالراحمين.

ـ[ابنة القوم]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 07:49 م]ـ
أشكرك على هذا الإبداع الفكري

متابعة لك ..

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 02:37 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
زادك الله من فضله وسما بك إلى فردوسه كما سموت بأرواحنا بعد فتور وألهبت قلوبنا وهممنا للتحرك والمضاء.
لقد حلقت روحي عاليا وأنا أقرأ سطورك الوضاءة في هذه النافذة ,كل سطر بل كل حرف صنع في شيئا, أسأل الله أن يجزيك عنه خير الجزاء وأن يبارك لك فيما آتاك.
فأبت روحي إلا أن تشكركم وذلك بأن تشارككم في عرض رؤاها و ترصد انعكاسات الحياة والزمان والمكان والإنسان في مرآتها.
فإن أحسنت فمن الله والحمد لله ,وإن حادت عن الجادة ظننا بالله أننا لن نعدم موجها منكم.
أسأل الله لكم التوفيق والسداد.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

ماشاء الله تبارك الله رب العزة والإجلال الخبير السميع البصير .. جزيتِ خيراً أختي الفاضلة على تلك المُشاركات القيِّمة وإني سأعود لها بإذن الخالق مشاركة مشاركة بل حرفاً حرفاً .. فما أثريتِ بهِ اليوميات لعظيم لكبير .. فبورك فيك وأعزك بالإسلام وبالعقل وبسائر نعمه. آمين وكل المُسلمين.

ـ[معاني]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 03:19 م]ـ
أشكرك على هذا الإبداع الفكري

متابعة لك ..

مرورك , ومتابعتك شرف لي أختي العزيزة فشكر الله لك وجزاك خيرا , وأتمنى منك ومن جميع الأعضاء المشاركة في هذه النافذة الطيبة , حتى تتنامى الأفكار والرؤى وتتجدد ولا نصاب بالجمود أو هيمنة فكرة محددة على عقولنا بل يكون ذلك وسيلة نتعرف بها على الغير فلا نستطيع أن نصل إلى الآخرين إلا إذا عرفنا كيف يفكرون.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معاني]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 03:31 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله رب العزة والإجلال الخبير السميع البصير .. جزيتِ خيراً أختي الفاضلة على تلك المُشاركات القيِّمة وإني سأعود لها بإذن الخالق مشاركة مشاركة بل حرفاً حرفاً .. فما أثريتِ بهِ اليوميات لعظيم لكبير .. فبورك فيك وأعزك بالإسلام وبالعقل وبسائر نعمه. آمين وكل المُسلمين.

وجزاك الله خيرا وبارك فيك على فتح هذه النافذة الهامة, وسنتظر المفيد القيم منكم بإذن الله ولن نستعجل فما تركتم من أثر في هذه النافذة سيدوم طويلا ويكفينا ننهل منه حتى تعودوا بإذن الله.

ـ[معاني]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 04:59 م]ـ
حكمة اليوم

حال الإنسان مع النسيان غريب ,فما أسهل أن ينسى الإنسان, وبما أنه سمة فطرية فهو من آثار رحمة الله به خاصة إذا نسي ما يكدر عليه حياته ويحول بينه وبين آداء وظيفته في الأرض على الوجه الائق, وإذا أراد النسيان وتناسى نسي , فهو ينسى نعم الله التي تحيط به, ويعمى عن آلاء ه التي أسبغها على الإنسان ظاهرة وباطنة و-الفطرة تذكّرها- بل نسي نفسه ونسي أنه لم يكن في يوم من الأيام ولن يكون أيضا في يوم من الأيام , بل وتمادى في غيه وأعرض عن أن يتذكر أسرار بدايته أو يتفكر في ألغاز نهايته ,ومن العجيب أن هذا النسيان والإعراض عن التذكر سبب تعاسته وسر شقاءه وهو ما فتئ يقاوم التعاسة والشقاء ,مع أنه لا (يظهر) في حياته إلا التعاسة والشقاء!!
وما ذلك إلا لإنه أعرض عن خالقه وألّه هواه وعدِل عن المنهج الحق وظن أنه إذا أطلق العنان لأهوائه وعب ما يرضي شهواته أنه الرابح في السباق ,ونسي أن الخروج عن الحق يسمى خطأ والخطأ في ظل هذا التنظيم الإلهي المحكم اتجاها للتعاسة والشقاء ليس في العالم الدنيوي فقط بل يتعداه إلى العالم الأخروي الحقيقي المنزه عن جنون الإنسان وأحكامه الجائرة واختياراته الظالمة , بل عمي عن ذلك كله وتناسى الحياة الأخرى وما ينتظره فيها ,بل ربما استفحل فيه المرض وأنكرها جملة وتفصيلا.

قال الله تعالى: (وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحيِي ?لْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ) * (قُلْ يُحْيِيهَا ?لَّذِي? أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ)

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:35 ص]ـ
أبدأ باسم الله الرحمن الرحيم:

أيها الإنسان , إذا أردت ألاتتألم ,فلا تحاول أن تتحكم أقصد التحكم (كعمل قلبي) , خذها على إطلاقها لا تتحكم إلا في شيء واحد وهو أن تسلم أمرك للمتحكم فتطلب منه ما تريد وترضى عما يريد وهذا الأمر هو الذي يؤدي بك إلى العمل.
لا تحاول أن تتحكم في الماضي لإن حزنك عليه لن يغير فيه ورضاك عنه لن يعيده , أو في نفسك إلا بأن تسلم أمرها لبارئها أو في الآخرين أو في واقعك ,ما الألم والحزن إلا رسالة بأن قف أيها الإنسان إنك أخطأت المسار إنك تطلب شيئا ليس لك و لست مكلفا به.

سأدرج آيات قرآنية للاستئناس بها ولا يعني هذا أنها توافق ما كتبته:
(لست عليهم بمسيطر)
(لست عليكم بوكيل)
(ولا تقل إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا) ,
(إنك لا تهدي من أحببت)
وغيرها كثير.

اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ,سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

ماشاء الله تبارك الله، نبدأ باسمه التعليق والتعليل على ما كتبتِ أيتُها الأخت الفاضلة فما كتبتيه عظيما، مع التعليل الذي أتمنى أن يتسع من خلاله أفق عقلك فيقبل ما سأقوله،

أولاً ثمة فرق بين التحكم كلفظة واحدة وبين القلب كمتحكم، فسيدنا مُحمد صلى الله عليه وسلم يُبيّن لنا ماهية القلب (ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)، لهذا فإن قلب المؤمن الصالح إن تحكم فهو يتحكم على علم وعلى منطق وعلى رؤى ورؤية تكون أفعاله فيها بإذن الله موقفة فلا يسقط إلا فتوراً للتعثر ليس أكثر ثم يعود ليواصل وهذه هي حقيقة التسليم لله عز وجل التي تفضلتي وقلتيها لأن المُسلم العامل "أي المؤمن" لا يجتر على نفسه إلا ما يُرضي الله، وقياساً بالمُسلم العاصي أو غيره من المُترددين أو غير المتبعين لملة الإسلام، قد تكون تشمل قلبوهم هذه الصفة التي نهيتِ عنها متفضلة أي عليهم ألا يتبعون قلوبهم لأنها فاسدة كما بيّن المصطفى صلى الله عليه وسلم، لأن باتباع قلوبهم فيه ابتاعٌ للباطل والهوى،

جزيتِ خيراً كبتبتِ فأبدعتِ والاختلاف في وجهات النظر لا يُفسد للنقاش حقيقته المُثلى، تشرفت اليوميات بقلم مثل قلمك، فزيدينا منه ومن آيات الاستئناس تالله إنها لخير ما كُتب هُنا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 12:53 م]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

استثمر عقلك قبل أن يَستثمرك جهلك، واستخدم عقلك قبل أن تستخدم قوتك، واستثمر قوتك قبل أن يستثمرك ضعفك، وكما قالت العرب لكل مقام مقال، فعند أي حادثة لا تنظر لردود فعل الآخرين أو سابقة أفعالهم، لا تُطبِّق كلام الفلاسفة والمتفلسفين وكلام الرياضة والرياضيين أن لكل فعل ردة فعل، بل انظر كيف وقع هذا ولماذا تمّ عليه، ثُمَّ بعد هذا استخدم عقلك أو قوتك فأيُّهما أصلح أولاهُما بأن تتبعه كَنهجٍ للحَقِّ، فلربما كُنتَ سبباً فيما قد حدث ولا وتدري، ولربما كُنت أنت العامل الرئيس.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معاني]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 02:34 م]ـ
جزيت خيرا أستاذي الفاضل على ما تفضلت به من تعقيب وضّح الإجمال وأثار الفكر للنظر في هذه المسألة , أود أن أشير إلى ما فهمته من قولكم: (قلب المؤمن الصالح إن تحكم فهو يتحكم على علم وعلى منطق وعلى رؤى ورؤية تكون أفعاله فيها بإذن الله موقفة .. ) أن من ضمن تحكم قلب المؤمن الصالح أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ,لإنها تدخل من ضمن العلم والمنطق والرؤية التي تصل به استقامة الأقوال والأفعال ,وبهذا تكتمل الصورة من وجهة نظري.

شكر الله لك أستاذي الفاضل على هذا الجهد العظيم وعلى إتاحة الفرصة للمناقشة وإعادة النظر.

ـ[معاني]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 02:48 م]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

استثمر عقلك قبل أن يَستثمرك جهلك، واستخدم عقلك قبل أن تستخدم قوتك، واستثمر قوتك قبل أن يستثمرك ضعفك، وكما قالت العرب لكل مقام مقال، فعند أي حادثة لا تنظر لردود فعل الآخرين أو سابقة أفعالهم، لا تُطبِّق كلام الفلاسفة والمتفلسفين وكلام الرياضة والرياضيين أن لكل فعل ردة فعل، بل انظر كيف وقع هذا ولماذا تمّ عليه، ثُمَّ بعد هذا استخدم عقلك أو قوتك فأيُّهما أصلح أولاهُما بأن تتبعه كَنهجٍ للحَقِّ، فلربما كُنتَ سبباً فيما قد حدث ولا وتدري، ولربما كُنت أنت العامل الرئيس.

أستاذي الفاضل:

جزاك الله خيرا ووفقك في الدارين.
حكمة اليوم طرحت في ذهني تساؤلات وإشكالات ,وستكون لي عودة إن شاء الله.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 09:59 م]ـ
جزيت خيرا أستاذي الفاضل على ما تفضلت به من تعقيب وضّح الإجمال وأثار الفكر للنظر في هذه المسألة , أود أن أشير إلى ما فهمته من قولكم: (قلب المؤمن الصالح إن تحكم فهو يتحكم على علم وعلى منطق وعلى رؤى ورؤية تكون أفعاله فيها بإذن الله موقفة .. ) أن من ضمن تحكم قلب المؤمن الصالح أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ,لإنها تدخل من ضمن العلم والمنطق والرؤية التي تصل به استقامة الأقوال والأفعال ,وبهذا تكتمل الصورة من وجهة نظري.

شكر الله لك أستاذي الفاضل على هذا الجهد العظيم وعلى إتاحة الفرصة للمناقشة وإعادة النظر.

صدقتِ هو ذا، ولا يكون لغير المؤمن أن يسأل الله الثبات لأنَّ الثبات من بين الخصائص الجليلة التي لا يَجب أن يفتقدها قلب المؤمن فهي تُميزه وتجعله في طور للأعلى لا للأسفل، أو على الأقل نجده محافظاً على مكانته الإيمانية دون النزول، وفي الحالتين الخيرُ بعينه ينضب من بينهما، الشكر لك موصول على إتاحة تواجدك ومناقشتك أيضاً فقد أثرت جنبات الموضوع المظلمة أو بمعنىً أحرى السابته "من السُبات ". جزيت الجنة آمين.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 10:02 م]ـ
أستاذي الفاضل:

جزاك الله خيرا ووفقك في الدارين.
حكمة اليوم طرحت في ذهني تساؤلات وإشكالات ,وستكون لي عودة إن شاء الله.

اللهُم آمين وإيَّاكم وكل المُسلمين العاملين؛ خُذي وقتك فأنا لا أملّ الانتظار ولا يَملّني،!!

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 10:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

صدقت فيما قلت، ولكن لايمكننا تجاهل أن لكل فعل رد فعل.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 10:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

صدقت فيما قلت، ولكن لايمكننا تجاهل أن لكل فعل رد فعل.

الكأس حاضر، والراح حاضرة، لكن السؤال هُنا من يَصبر وَمن يبتر , جُزيت خيراً أختي الكريمة على المتابعة والتعليق.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 01:21 ص]ـ
حكمة اليوم:

إذا رأيت الموازين تبدومختلة ومضطربة في الخارج فاعلم أنها نتيجة لاضطراب واختلال الداخل ,والحل يبدأ بالعودة إلى الداخل وإعادة النظر في الظنون والنوايا ,فلا تتعب نفسك بإصلاح الخارج وترك منبع الفساد في الداخل بل توقف عن مقاومة ما يبدو فساداً في الخارج و ارحل إلى الأعماق حيث تكتشف أن ما كان هو الذي يجب أن يكون في ظل هذا الوضع فابدأ الإصلاح من هناك.

آية للاستئناس بها:

(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)

...
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ... سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

صدقتِ أستاذتي فإنَّ الداخل لو نأى بنفسه ليقاوم اعوجاجه، لما شَعُرَ باغتراب الخارج، نسأل الله صلاح الباطن الظاهر آمين، بوركتِ أيَّتُها "الحَكيمة"، جعل الله ما خطّهُ قلَمُكِ في مَيزانِ حَسَناتك.

ـ[معاني]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 11:51 ص]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

استثمر عقلك قبل أن يَستثمرك جهلك، واستخدم عقلك قبل أن تستخدم قوتك، واستثمر قوتك قبل أن يستثمرك ضعفك، وكما قالت العرب لكل مقام مقال، فعند أي حادثة لا تنظر لردود فعل الآخرين أو سابقة أفعالهم، لا تُطبِّق كلام الفلاسفة والمتفلسفين وكلام الرياضة والرياضيين أن لكل فعل ردة فعل، بل انظر كيف وقع هذا ولماذا تمّ عليه، ثُمَّ بعد هذا استخدم عقلك أو قوتك فأيُّهما أصلح أولاهُما بأن تتبعه كَنهجٍ للحَقِّ، فلربما كُنتَ سبباً فيما قد حدث ولا وتدري، ولربما كُنت أنت العامل الرئيس.

جزيت خيرا أستاذي الكريم.
إذا استخدمت العقل عند حادثة ما فهل سيصدق معي؟ أعني أنه أحيانا نجد العقل يفسر الأمر تفسيرا لا يشعرك بالمسؤلية تجاه ما حدث ,فلو مثلا حدث شيئا مكروها في حياتك, بدون قصد مباشرمنك ,فالعقل يبين لك الأسباب المباشرة فيقول أنها مثلا بسبب الآخرين أوالوالدين أو التربية ,وصحيح أنه يقترح الحلول ,وينهض بك ,إلا أن ذلك يسول لك الوقوع في ما تكره مرة أخرى بحيث إذا اعترض طريقك أمر ما تكرهه تكون مقاومتك له أقل من أن تقاومه وأنت تتهم نفسك, لا أدري لماذا هذا قد أصبح عقيدة بالنسبة لي أواجه بها مشكلات الحياة الصغيرة ,وبالرغم من ذلك أعتقد أن اتهام النفس في كل ما يحصل ربما يصل بك إلى شيء من اليأس من صلاح نفسك وبالتالي صلاح أعمالك, خاصة حينما يكون الأمر الذي يعترضك ليس حادثة ما تستطيع بالعقل أو القوة زحزحتها عن طريقك , بل شيئا يتطلب الدقة وذكاء القلب كالتعامل مع بني البشر وما يعتبر جزءا مؤثرا فيك كالوالدين ,الذي برضاها رضا الله, هنا تنبغي الموزنة بين اتهام النفس ونسبة الأمر إلى الآخرين ,ثم معالجة الأمر بالعقل إن ناسبه العقل أو بالقوة أن كانت هي الحل.
هذا ما أراه وربما أرى غيره غدا والله أعلم.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 10:05 م]ـ
جزيت خيرا أستاذي الكريم.
إذا استخدمت العقل عند حادثة ما فهل سيصدق معي؟ أعني أنه أحيانا نجد العقل يفسر الأمر تفسيرا لا يشعرك بالمسؤلية تجاه ما حدث ,فلو مثلا حدث شيئا مكروها في حياتك, بدون قصد مباشرمنك ,فالعقل يبين لك الأسباب المباشرة فيقول أنها مثلا بسبب الآخرين أوالوالدين أو التربية ,وصحيح أنه يقترح الحلول ,وينهض بك ,إلا أن ذلك يسول لك الوقوع في ما تكره مرة أخرى بحيث إذا اعترض طريقك أمر ما تكرهه تكون مقاومتك له أقل من أن تقاومه وأنت تتهم نفسك, لا أدري لماذا هذا قد أصبح عقيدة بالنسبة لي أواجه بها مشكلات الحياة الصغيرة ,وبالرغم من ذلك أعتقد أن اتهام النفس في كل ما يحصل ربما يصل بك إلى شيء من اليأس من صلاح نفسك وبالتالي صلاح أعمالك, خاصة حينما يكون الأمر الذي يعترضك ليس حادثة ما تستطيع بالعقل أو القوة زحزحتها عن طريقك , بل شيئا يتطلب الدقة وذكاء القلب كالتعامل مع بني البشر وما يعتبر جزءا مؤثرا فيك كالوالدين ,الذي برضاها رضا الله, هنا تنبغي الموزنة بين اتهام النفس ونسبة الأمر إلى الآخرين ,ثم معالجة الأمر بالعقل إن ناسبه العقل أو بالقوة أن كانت هي الحل.
هذا ما أراه وربما أرى غيره غدا والله أعلم.

أحسنتِ أحسنَ اللهُ إليكِ، لكن ما ترينه الآن يتوقف على هل هو ثابتٌ متعلق بك أم متغيرٌ متعلق بغيرك، فإن كان الأول فنفس النظرة والرؤية لن تتغير وإن كان الأخير فالنظرة بالطبع كما أشرتِ متفضلة متحركة وغير ثابته بل قد تتغير بالكلية، شكراَ لقلمك وعقلك معاً، تستحقين هذا التقييم الجديد بارتفاع نقاطك بجدارة فبارك الله فيك وزادك من فضله. .

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 03:19 ص]ـ
حِكْمَةُ اليوْمِ

حُياتُكَ كالأرض الخضار، والأرض البوار، وأنت المزارع الوحيد الذي يستطيع جني الحصاد، فاختر البذرة الطيبة لتجني الثمرة الطيبة، ولا تقف بين بين، فهذه وقفة المُنافقين.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 10:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

أحسنت أحسن الله إليك، لايحصد الزارع إلا مازرع
فأحسن زرعك يحسن حصادك.
بوركت

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 08 - 2010, 03:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

أحسنت أحسن الله إليك، لايحصد الزارع إلا مازرع
فأحسن زرعك يحسن حصادك.
بوركت

اللهُم آمين وفيك بارك الله، أحسنتِ أحسنَ اللهُ إليكِ.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 08 - 2010, 04:05 ص]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

عِندَما رأيْتُ هِلالَ رَمًضَانَ، وَلَمَحتُ مَسحة الحُزنِ التي يُصبغهَا الضبابُ على وجهه المُنير صفاراً وأرقا، أيْقنتُ أنَّهُ في حالةِ انتشاءٍ أزلي يؤرقه سَيلُ الدَّمِ المُسْلِمِ في كلِّ بُقعةٍ وَالمَهَانَةُ وَقِلّةُ النَّخوَةِ، هو يَعرفُ أنْ قَطْرةَ دَم ٍلمُسْلِمٍ تُسَاوي عِنْدَ اللهِ الكَثيرَ وَالكَثير، يومانِ ثلاثةَ أيامٍ وَهوَ كَما هوَ حتّى أني سَألتهُ فَمَا أجَابَني وَنَحْنُ في اليَوْمِ الرَّابعِ، تُرَى هَلْ هوَ زَعْلانٌ منّي أنا، أمْ أنَّهُ هَكَذا مِن البَشَرِ بأَِكْمَلِهِ، صَدِيقي الهِلالُ الذي على استحياءٍ رُوَيْداً رويدا يَتحولُ إلى قَمَرٍ في حَالةٍ لا أُحِبُّ أنْ أرَاهُ عَلَيْهَا، فَهَلْ هوَ في أعْيُنكُِم كَذلِكَ، أمْ أني أتوَهّمُ هَذَا؟.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 12:00 ص]ـ
حِكْمَةُ اليْومِ

مَتى تقيدتْ رُوحُكَ، عَجزَ جَسَدُكَ على صيانَتك، وَمتى تحررتْ طارت وَطارَ معها الجسدِ كطيرٍ أُذِنَ لهُ بالهِجرة في الفلواتِ دونَ شرطٍ.

ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 07:41 ص]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

عِندَما رأيْتُ هِلالَ رَمًضَانَ، وَلَمَحتُ مَسحة الحُزنِ التي يُصبغهَا الضبابُ على وجهه المُنير صفاراً وأرقا، أيْقنتُ أنَّهُ في حالةِ انتشاءٍ أزلي يؤرقه سَيلُ الدَّمِ المُسْلِمِ في كلِّ بُقعةٍ وَالمَهَانَةُ وَقِلّةُ النَّخوَةِ، هو يَعرفُ أنْ قَطْرةَ دَم ٍلمُسْلِمٍ تُسَاوي عِنْدَ اللهِ الكَثيرَ وَالكَثير، يومانِ ثلاثةَ أيامٍ وَهوَ كَما هوَ حتّى أني سَألتهُ فَمَا أجَابَني وَنَحْنُ في اليَوْمِ الرَّابعِ، تُرَى هَلْ هوَ زَعْلانٌ منّي أنا، أمْ أنَّهُ هَكَذا مِن البَشَرِ بأَِكْمَلِهِ، صَدِيقي الهِلالُ الذي على استحياءٍ رُوَيْداً رويدا يَتحولُ إلى قَمَرٍ في حَالةٍ لا أُحِبُّ أنْ أرَاهُ عَلَيْهَا، فَهَلْ هوَ في أعْيُنكُِم كَذلِكَ، أمْ أني أتوَهّمُ هَذَا؟.

تتوهّم ذلك:) >> أمزح
بل هو من حضرتك ~زعلان~
لأنّك تحدّثه بواقع يزيد مأساته
لم يعد هلالا .. (متى ما عشّر دشّر) >> مثل عامّيّ، أعاده الله علينا بالأمن والسّلام

مَتى تقيدتْ رُوحُكَ، عَجزَ جَسَدُكَ على صيانَتك، وَمتى تحررتْ طارت وَطارَ معها الجسدِ كطيرٍ أُذِنَ لهُ بالهِجرة في الفلواتِ دونَ شرطٍ.الجسد سجن الرّوح
لذلك الأموات أحرار ونحن رهن الجسد
=)
جزاك الله خيرا أخي الفيلسيوف، حكم من الرّوائع

ـ[رحمة]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 06:44 م]ـ
حكمة اليوم
قال لي مُعلمي.

جميلٌ هو الإنسان الذي يحب ولا يخدع , يتألم ولا يشكو , تدمع عيناه ولا يبكي , وأجمل ابتسامة تلك التي تشق طريقها وسط الدموع , وتعلن في إباء أن ما من شيء يستحق في تلك الحياة , ولكي تظل كما أنت , يجب عليك , ألا تكون من بين هؤلاء , كذابين , خادعين , متلونين , لذا عش حياتك , وانسى الهموم.

هذه رائعة بكل ما تحمله الكلمة من معنى.

كلام رائع وجميل لاشك في ذلك، ولكن هذا الإنسان في عصرنا هذا عملة نادرة،
كما أنه إن وجد سيكون كشمعة تحترق وتذوب؛ لتنير الطريق لأناس في الغالب لايستحقون تضحيتها، فحين تشرق الشمس ولايكونون بحاجة إليها، يسيرون قدما ولايلتفتون لها، فترمى في سهلة المهملات.

و هذه حقيقة لا نستطيع أن نغفل عنها , كم من الرائع أن تكون شمعة و لكن كم من الصعب ألا يشعر الناس بضوءك بل و يرونه باهتا وسط الأضواء.

بوركت أخي نور , موضوع رائع و مميز جدا , و أعجتني جدا إضافات أختي ولادة.

بارك الله فيكم و جزيتم عنا خير الجزاء.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 09 - 2010, 12:26 ص]ـ
الأستاذتان، الشّابة المقدسية، رحمة؛
جزاكما اللهُ خيرَ الجزاءِ على التواجد المِعطاء، ونفع بكما وعلمكما ما ينفعكما دُنيا ودين.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 11:54 ص]ـ
َحِكْمَةُ اليومِ

دعْ عَنك ما تَتمنّاه إن خالفَ تعاليمَ السَّماءِ، وضَعْ هَواكَ وَرجاكَ وخُطاكَ حَيثُ يأمُرُكَ به الله تحلوَ لكَ الحياة وَمابعدهَا إنْ شاءَ الله.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 12:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

كلام جميل، نفعنا الله به
اللهم لاتكلني لنفسي طرفة عين، واكتب لي الخير حيث كان ثم رضني به
بوركت أخي نور الدين وجزيت الجنة.

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 05:07 م]ـ
حُييت حكيم الفصيح تقبل الله الصيام وكل عمل صالح في شهر رمضان.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 09 - 2010, 01:22 ص]ـ
أخواي وأستاذيّ، الولادة وأبو مُحمد؛
أدعيةٌ جميلةٌ اسأل الله لكم مثلها ولكل أمة مُحمدٍ في مغارب الأرض ومشارقها، بورك المرور العَطر، بلغكم الله العتق من النّار آمين وأسعدكم في العيد المجيد.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 09 - 2010, 01:51 ص]ـ
حِكْمَةُ اليومِ

مَنْ أضاعَ نخوتهُ سُلبتْ مِنهُ كرامتَه، ولا يزالُ المرء يتنازل ثُمَّ يتنازل، حتى يكون لحدٌ في ثرى خيرٌ له من قصرٍ تحتَ الثُريّا، أخي الإنسان إيَّاك والنّخوة إيّاكَ والنّخوةِ أيَّاك والنَّخوة.

ـ[عاشقة دار العلوم]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 02:07 ص]ـ
ما شاء الله

حكم رائعة

جزاكَ الله كل الخير أيها الفيلسوف

*****
(رُبَّ خطإٍ أعلمك ما كنت تجهله)

نطق بها لساني حينما جُرحتُ من صديقاتي

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 02:41 ص]ـ
ما شاء الله

حكم رائعة

جزاكَ الله كل الخير أيها الفيلسوف

*****
(رُبَّ خطإٍ أعلمك ما كنت تجهله)

نطق بها لساني حينما جُرحتُ من صديقاتي

أيَّتُها الزميلة ُالدرعَمية أهلاً بكِ، أسعدتُ كثيراً بإطلالتك وفي انتظار مشاركاتك، نسأل الله أن نُفيدك ونستفيدُ منكِ، والخطأ الذي لا نهاية فيه هو الذي يكون منه الاستقامة والابتعاد عن أي عوج يليه، على غرار الضربة التي لا تُميتك تقوّيك، وفي الحياة خاصة التي فيها الاجتماعيات الغير ناضجة فكرياً وأخلاقياً بمعنى أدق التي لا نعرف بعد جواهر شخصياتها، سترينَ منها الكثير والكثير، وكما نعلم جميعاً لا يهم لماذا أخطأنا الأهم ألا تتكرر أخطاؤنا؛ أسعدكِ الله في الدارين وشكراً لمرورك الطيّب.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 12:56 ص]ـ
حكمةُ اليومِ

عِندما تواجه سوءَ تقديرٍ من أحدٍ ما في تلك الحياة، فلا تحزن اكتم غيظك بذكر ربك، وحوّل آلالام أسنانك إلى زُهدٍ في انتقامك، فإذا ما كنت تجد من يجهلك متعمدا فدعك منه ففي الكون من يحبك ويرفعك، هو الله عز وجلّ، ألا يكفيك أنه يراك وعملك ألا يكفيك هذا، وكما يقول الإمامُ الشافعيّ رحمه الله، ولا ترجو السماحة من بخيل،،، فما في النار للظمآن ماءُ، دعك أخي الإنسان مما يُثقل كاهلك ويجعلك مهموما تمشي بلا عقل وتسجن روحك وتتصارع نبضات قلبك على النهاية، دعكَ فالدنيا على الحقيقة سجنك ما أتيتَ فيها إلا للطاعة، وإن تلك التي في السماء المُسمّاه، مالا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر ليست رخيصة، فكُن زاهداً راضياً لربك مقيماً لفرضك تعمل من أجل قوت يومك فحسب إن كان في الإسراع إلى العالم الماديّ سيجعلك كسحلفاة على الصراط،فجعل الرضا والقناعة ميزان قلبك، تفز وتنجو وتنول تقدير المولى، أما عن البشر فهُم في محنة أزلية كارثية مابين فوضى خلاّقة وفوضى أخلاقية وفكرية واجتماعية، أعانهم الله وأعانك أخي وأعاننا.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 03:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

كلام جميل، ولكن ..........
عند التطبيق، حين تتعب من العفو والصفح والمغفرة والتجاوز عما ترى وتسمع
حين تمتليء الكأس حينها لابد مما ليس منه بد.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 01:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

كلام جميل، ولكن ..........
عند التطبيق، حين تتعب من العفو والصفح والمغفرة والتجاوز عما ترى وتسمع
حين تمتليء الكأس حينها لابد مما ليس منه بد.

أنتِ على صوابٍ أخيّة، ولكن في حالة واحدة فقط إذا ما تجاهل العبد أو فقد الثقة المركزية بينه وبين ربه فيضيّع إيمانه بيديه عندها تمتلىء الكأس، أمّا دون ذلك وكما ذكرتُ سالفاً لو تحققت معادلة التوكّل على الله والزهد فيما ينتج عن الناس من أفاعيل، فإنّ الله غنيٌّ يُغني عباده. بورك فيك النقاش الثري وكل عام وأنت بخير عيدكم مبارك.

ـ[فتون]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 03:42 ص]ـ
حكمة أعجبتني أكثر من سابقاتها لا قصورا في تلك الحكم الجميلة بل لأن هذه
اقتربت من ظروفي، من بعض اهتماماتي ...

وهذا لن يجعلني أتحدث كثيرا وإنما سأقتصر على الآتي:
إن أقوى الناس هو من يستطيع التحكم في ذاته ومشاعره ومن ثم انفعالاته "وتجد هذا مطمئن النفس، راضيا عن ذاته، واثقا بما حباه الله من قدرات، ومعطاءا ... إنه يعيش بسعادة"، وأضعف الناس من يتحكم الآخرون في مشاعره، تصرفاته، انفعالاته وقد يحدون من عطاءه، أو ربما يفقد مواهبه أو بالأحرى يتخلى عنها ... "وتجد ثقته بنفسه ضعيفة
،تجده مكتئبا ولو كان يملك الكثير من مقومات السعادة ... "

ويسمى هذا في علم النفس المرجعية؛ حيث يقسم البشر إلى قسمين:
أولوا مرجعية داخلية
أولو مرجعية خارجية

-صاحب المرجعية الداخلية يتخذ قراراته من داخله من قناعاته يعمل على إرضاء نفسه، لاينظر للآخرين، ولاتؤثر فيه أراء الناس ولا ردود أفعالهم؛فمرجعيته داخلية ...
أما صاحب المرجعية الخارجية فتجده كثير الاستشارة متردد، يهتم بنظرة الناس ورضاهم عنه؛ هم المؤثرون في قراراته وتصرفاته وتبعا لهذا فرضاهم وعدمه
هو من يوجه انفعالاته أو ربما هو من يحدد تصرفاته ... ؛ فمرجعيته خارجية ...

وخير الأمور الوسط؛ فليس المعتد بذاته هو الأفضل، ولا المتردد كذلك ... ؛ فعلى صاحب المرجعية الداخلية
التطوير من ذاته كي يثق بالآخرين ويستمع لهم ولنقدهم البناء ويستشيرهم ليشاركوه في اتخاذ قراراته كي لا يكون مستبدا برأيه.
أما صاحب المرجعية الخارجية فعليه التطوير من ذاته أيضا وتدريبها حتى يصل لمرحلة من التحكم بالذات وتقديرها والثقة بها إلى حد
الرضى عنها فلا تؤثر فيه وفي حياته أبسط الأمور.

لقد جاء الإسلام بهذه الوسطية فأمر المسلمين شورى بينهم، وفي نفس الوقت
فعلى الإنسان تعمير الأرض والعمل على نفع نفسه والآخرين مراقبا في أعماله
رضا الله جل وعلا لا رضا الناس ...

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 01:15 ص]ـ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

حكمة أعجبتني أكثر من سابقاتها لا قصورا في تلك الحكم الجميلة بل لأن هذه
اقتربت من ظروفي، من بعض اهتماماتي ...

وهذا لن يجعلني أتحدث كثيرا وإنما سأقتصر على الآتي:
إن أقوى الناس هو من يستطيع التحكم في ذاته ومشاعره ومن ثم انفعالاته "وتجد هذا مطمئن النفس، راضيا عن ذاته، واثقا بما حباه الله من قدرات، ومعطاءا ... إنه يعيش بسعادة"، وأضعف الناس من يتحكم الآخرون في مشاعره، تصرفاته، انفعالاته وقد يحدون من عطاءه، أو ربما يفقد مواهبه أو بالأحرى يتخلى عنها ... "وتجد ثقته بنفسه ضعيفة
،تجده مكتئبا ولو كان يملك الكثير من مقومات السعادة ... "

ويسمى هذا في علم النفس المرجعية؛ حيث يقسم البشر إلى قسمين:
أولوا مرجعية داخلية
أولو مرجعية خارجية

-صاحب المرجعية الداخلية يتخذ قراراته من داخله من قناعاته يعمل على إرضاء نفسه، لاينظر للآخرين، ولاتؤثر فيه أراء الناس ولا ردود أفعالهم؛فمرجعيته داخلية ...
أما صاحب المرجعية الخارجية فتجده كثير الاستشارة متردد، يهتم بنظرة الناس ورضاهم عنه؛ هم المؤثرون في قراراته وتصرفاته وتبعا لهذا فرضاهم وعدمه
هو من يوجه انفعالاته أو ربما هو من يحدد تصرفاته ... ؛ فمرجعيته خارجية ...

وخير الأمور الوسط؛ فليس المعتد بذاته هو الأفضل، ولا المتردد كذلك ... ؛ فعلى صاحب المرجعية الداخلية
التطوير من ذاته كي يثق بالآخرين ويستمع لهم ولنقدهم البناء ويستشيرهم ليشاركوه في اتخاذ قراراته كي لا يكون مستبدا برأيه.
أما صاحب المرجعية الخارجية فعليه التطوير من ذاته أيضا وتدريبها حتى يصل لمرحلة من التحكم بالذات وتقديرها والثقة بها إلى حد
الرضى عنها فلا تؤثر فيه وفي حياته أبسط الأمور.

لقد جاء الإسلام بهذه الوسطية فأمر المسلمين شورى بينهم، وفي نفس الوقت
فعلى الإنسان تعمير الأرض والعمل على نفع نفسه والآخرين مراقبا في أعماله
رضا الله جل وعلا لا رضا الناس ...

كلماتك تنم عن تجارب حيّة في الحياة، مع الربط بين أسس وتعاليم الدين السمحة، بالأخير يصبح المرء قوّال وفعّال فالأولى دونَ الثانيةِ لا شيء، وإن الإسلام الوسطي كما أشرتِ متفضلة هو هذا الذي يضعه الإنسان نصب عينيه ليجعله منتجاً بناءًا وفوق كل هذا جميعاً الحِراكِ الأساسي والسقف الأعلى السماوي ومكانة الله والخوف منه وحبه وخشيته في روح الإنسان وأعماقه، مما يُسهّل عملية العمل الصالح للفرد ومن ثم المجتمع بأسره، إنها لمعادلةٌ جداً صعبة ولكن المسلم المؤمن العامل وحده هو الذي يستطيع العمل بها والخوض في غمارها. بوركَ فيكِ وأصلحَ الله شأنك دُنيا ودين.

ـ[معاني]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 02:23 م]ـ
تسجيل متابعة

فإذا ما كنت تجد من يجهلك متعمدا فدعك منه ففي الكون من يحبك ويرفعك، هو الله عز وجلّ، ألا يكفيك أنه يراك وعملك ألا يكفيك هذا،

صدقت ,بارك الله فيك.
هو نعم المولى ونعم النصير.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 06:46 م]ـ
تسجيل متابعة

صدقت ,بارك الله فيك.
هو نعم المولى ونعم النصير.

اللهُم آمين وفيكِ بارك الله، أشكر لك متابعتك جعلها الله في موازين حسناتك، لكن ما سر الإقلاع عن المشاركة ببعض من حكمك هُنا فلك أياد بيضاء واليوميات تشهد بذلك والمُتابعة وحدها لا تكفي!!!.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 04:52 ص]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

أنا لا أعرفُ كيفََ يُمكنني إخراج أشخاصاً يؤذون الناس ويؤذون أنفسهم بطريقة مباشرة أو غير مباشرة مما هُم فيه خاصة في ظل اتباعهم منهج التبجُّحِ والخنوعِ والخضوع واللامبالاة، ومن تلك الأمثلة الإفساد في الأرض والظلم وقهر الناس والغش والنفاق والتبلّد وعدم النخوة والكرامة، لكنني أعرفُ جيداً وأعلمُ علماً تاماً أنني ما كنتُ ولن أكونُ بإذن الله يوماً ما وسيلة أو مركزاً لإيذاء الآخرين عن طريق الأسباب التي ذكرتُ، أيُّها الإنسان تفكّر معي وتدبّر لو مضيتَ على خُطى تلك الكلمات التي تقع في منطقة لا تُرى من عالمٍ متصارعٍ متهالكٍ أشبه بالغابة بل أكثر وحشية، تخيل لو لم تؤذ نفسك ولم تساهم في إيذاء غيرك تخيّل تخيّل تخيّل، كيف سيكون العالم لو اتبع هذا النهج أفرادٌ وأفراد ثم جماعات وجماعات فأممٌ وأمم، تُرى هل يُمكن أن يحدث هذا؟ ليتحوّل العالم إلى جنّة أرضية كما كان قبل وطأة قدم رمز البشرية الأولى؟!! , ألا تحلم معي بالرحمة والحب والعدل والسلام، أليس لو فعلنا هذا يعودون جميعاً من منفاهم؟!!.

ـ[معاني]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 05:54 م]ـ
تخيّل تخيّل تخيّل، كيف سيكون العالم لو اتبع هذا النهج أفرادٌ وأفراد ثم جماعات وجماعات فأممٌ وأمم تُرى هل يُمكن أن يحدث هذا؟

لا أعتقد أنه يمكن أن يحدث وإبليس على قيد الحياة ,كما أرى أن وجود الإصلاح والإفساد والصراع بينها شيء أساسي في الحياة ,ولم تخل منه أفضل العصور كعصر الرسول صلى الله عليه وسلم.
جزاك الله خيرا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معاني]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 06:48 م]ـ
لكن ما سر الإقلاع عن المشاركة ببعض من حكمك هُنا فلك أياد بيضاء واليوميات تشهد بذلك والمُتابعة وحدها لا تكفي!!!.

حتى لا أكون كمن قيل فيه (طبيب يداوي الناس وهو مريض).
ولا خير في كلام لايصحبه فعل , ولابد أن ينسجم المقال مع الفعال ,وإلا كانت الفعال وبالا على المقال وسببا في ذمه وابتعاد الناس عن العمل به ,ولا ريب أن هذا يحتاج صبرا ومجاهدة للنفس حتى تستقيم ,وقد ذم الله سبحانه وتعالى الذين يقولون ولا يفعلون ,فقال جل شانه: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون) (كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون) , وإن كانت المجاهدة يسيرة عند الاستعانة بالله وحده.

هذه حكمة أدافع بها عن كسلي و سرعةفتوري

شكرا لك حسن ظنك وتشجيعك وجزاك الله خيرا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 12:42 ص]ـ
لا أعتقد أنه يمكن أن يحدث وإبليس على قيد الحياة ,كما أرى أن وجود الإصلاح والإفساد والصراع بينها شيء أساسي في الحياة ,ولم تخل منه أفضل العصور كعصر الرسول صلى الله عليه وسلم.
جزاك الله خيرا.

ولكن يوماً ما سترتفع راية الحق المتمثلة في العدل والسلام والنور والأخلاق والمودّة، وأيضاً الشيطان سيكون على قيد الحياة لهذا أختلف معك، بوركتِ.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 12:46 ص]ـ
حتى لا أكون كمن قيل فيه (طبيب يداوي الناس وهو مريض).
ولا خير في كلام لايصحبه فعل , ولابد أن ينسجم المقال مع الفعال ,وإلا كانت الفعال وبالا على المقال وسببا في ذمه وابتعاد الناس عن العمل به ,ولا ريب أن هذا يحتاج صبرا ومجاهدة للنفس حتى تستقيم ,وقد ذم الله سبحانه وتعالى الذين يقولون ولا يفعلون ,فقال جل شانه: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون) (كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون) , وإن كانت المجاهدة يسيرة عند الاستعانة بالله وحده.

هذه حكمة أدافع بها عن كسلي و سرعةفتوري

شكرا لك حسن ظنك وتشجيعك وجزاك الله خيرا.

لولا قولك الخفي (هذه حكمة أدافع بها عن كسلي و سرعة)،لقابلتك كلمات حكمة مشابهة تدحض ما قلتِ أعلاه وتهدم ما اعتقدتِ لكن اعترافك قد أنجاكِ، الإنسان بين فتور وهمّة لكن على أن لا يستستلم لتلك الحقيقة أن هذا فتور وغداً سننجو منه لأنّ هذا تسويف، بوركَ فيكِ لا شكرَ على حقيقة.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 05:58 ص]ـ
حِكمةُ اليَوْمِ

في زَحمةِ الدُنيا وَضجيج الناس حيث تتشابه الصور وتداخل الأصوات، عندما تصعب رؤيتك للأمور جيداً تصمّ أذنيك تحاول عيناك الهروب من الضباب، تقف تسأل ولا أحد يفهمك حتّى يُجيبك، ثمّ تمضي متوجساً في نفسك خيفة من كلِّ شيءٍ حتّى أنتَ تخافُ أنت، تحاول الهروب تبتعد كثيراً هذا ظنّك لكنَ الحقيقة المُثلى والقول الأمثل في وصف ما أنتَ فيه، أن كلَّ الطرق لا تؤدي إلى نفس الطريق الأول والصورة الأولى والأصوات الأولى، زحامٌ، ضجيجٌ، سحبٌ، خوفٌ، فتهرب من جديد، والسؤال الذي يجب أن تبحث عنه ليس متى تصل، إنما متى تهدأ!!

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 07:24 م]ـ
حِكْمَةُ اليوْمِ

إننا على حافةِ حُفْرَةٍ لِمُنعطفٍ خَطير جداً من الأزمانِ والعُصورِ، فإمَّا أن نتدارك الأخطاء التي توارثتها أجيال أمتنا بالتواتر مع إصلاحِ الذات والذوات الأخرى على أن نبدأ بأنفسنا لُنربّى للأمة الإسلامية أجيالاً تخلفنا بالعلم والرحمة متبعة تعاليم ربها غير آبقة بما يكون من الحياة وأهل الشر، وإلا ستلعنا الأجيال القادمة على ما فعلناه بأنفسنا وفعلناه فيهم، لا لأنّهم لا يعرفون ما حلله الله مم حرّمه، وإنّما لأنهم لن يجدون حتى الهواء الذي سيتنسمون منه كلمة حق أو الصورة التي يرون فيها مبادئهم الأولى، إنما ستكون الفتنة والضياع والذل والهوان في كل محيطهم وعندها، كيف سيفكرون بعقلهم المتأكسد وضميرهم المصلوب، لا يقل لي أحدكم علينا أن نتفاءل، فأقول له، التفاؤل في العمل وفي تشخيص أوجاعنا ومعالجتها ووجود من هم قادرون على الإصلاح الحقيقي لا الكلام والشعارات، لكِ الله يا أمّة الإسلام.

ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[19 - 09 - 2010, 03:50 ص]ـ
هل يعقل أن يؤول حالنا والأجيال اللاحقة إلى أسوأ ممّا نحن عليه الآن؟ بئس الحال إذن.
نصلح أحوالنا وضمير الجماعة هنا يشملنا ويشمل غيرنا ويدخل معه من هم من أبناء جلدتنا، وحين نرى حال أبناء جلدتنا يصيبنا اليأس من الصّلاح والإصلاح فحسبي الله ونعم الوكيل ممّا نجد من الأقربين والأبعدين.
حكم من صميم الواقع
جعلنا الله من أهل الصّلاح والإصلاح
يا ربّ
جزاك الله خيرا وأحسن إليك أخي نور الدّين محمود.

ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[19 - 09 - 2010, 04:03 ص]ـ
حِكمةُ اليَوْمِ

في زَحمةِ الدُنيا وَضجيج الناس حيث تتشابه الصور وتداخل الأصوات، عندما تصعب رؤيتك للأمور جيداً تصمّ أذنيك تحاول عيناك الهروب من الضباب، تقف تسأل ولا أحدٌ يفهمك حتّى يُجيبك، ثمّ تمضي متوجساً في نفسك خيفة من كلِّ شيءٍ حتّى أنتَ تخافُ أنت، تحاول الهروب تبتعد كثيراً هذا ظنّك لكنَ الحقيقة المُثلى والقول الأمثل في وصف ما أنتَ فيه، أن كلَّ الطرق لا تؤدي إلى نفس الطريق الأول والصورة الأولى والأصوات الأولى، زحامٌ، ضجيجٌ، سحبٌ، خوفٌ، فتهرب من جديد، والسؤال الذي يجب أن تبحث عنه ليس متى تصل، إنما متى تهدأ!!

هل هذه هي الفتن الباطنة الّتي تستعيذ منها حين نقول (نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن)؟ يصل الحال بنا أحيانا إلى عدم استيعاب أيّ شيء ممّا يحدث فتصل بنا أن نقول: نحن على باطل؟ أم حقّ؟ ونقول: ماذا أسرفنا على أنفسنا حتّى يحدث بنا ما يحدث؟ ما الّذي جنيناه؟ فتنة كبيرة وصراع داخلي، نعوذ بالله منهما.
جزاك الله خيرا أخي نور الدّين

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 09 - 2010, 04:30 م]ـ
هل يعقل أن يؤول حالنا والأجيال اللاحقة إلى أسوأ ممّا نحن عليه الآن؟ بئس الحال إذن.
نصلح أحوالنا وضمير الجماعة هنا يشملنا ويشمل غيرنا ويدخل معه من هم من أبناء جلدتنا، وحين نرى حال أبناء جلدتنا يصيبنا اليأس من الصّلاح والإصلاح فحسبي الله ونعم الوكيل ممّا نجد من الأقربين والأبعدين.
حكم من صميم الواقع
جعلنا الله من أهل الصّلاح والإصلاح
يا ربّ
جزاك الله خيرا وأحسن إليك أخي نور الدّين محمود.

يا أخيّة أيتها الشّابة المقدسية، علينا أن نحمد الله على أنه لم ينزل عقابه، بسبب الهادي البشير محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه، كانت الأمم السابقة إن لم تتبع الدين حقّ اتباعه كانوا كما تعرفين يدمرون أو يحرقون أو يغرقون، ومع هذا ما كانوا يأتوا إلا فاحشة واحدة فانظري الآن ماذا يفعل البشر كل فواحش الأولين والآخرين موجودة، حتّى نحن معشر المُسلمين أخذنا الدين قشرة دون الجوهر، نسأل الله العفو والعافية في الدّنيا والآخرة، السؤال هُنا هل نحتاج إلى كارثة حتّى نصلح أحوالنا كما يحدث دائماً عند زلزال أو فيضان أو أو كي نتوب وبعد التوبة نستقيم، وما تُوسنامي منّا ببعيد؛ جزيتِ خيراً على متابعتك الدائمة أثابك الله وأبعد عنك الشرور ما يظهر منها وما هو باطن.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 09 - 2010, 04:46 م]ـ
هل هذه هي الفتن الباطنة الّتي تستعيذ منها حين نقول (نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن)؟ يصل الحال بنا أحيانا إلى عدم استيعاب أيّ شيء ممّا يحدث فتصل بنا أن نقول: نحن على باطل؟ أم حقّ؟ ونقول: ماذا أسرفنا على أنفسنا حتّى يحدث بنا ما يحدث؟ ما الّذي جنيناه؟ فتنة كبيرة وصراع داخلي، نعوذ بالله منهما.
جزاك الله خيرا أخي نور الدّين

جزانا اللهُ وإيَّاِِكِ أختي الفاضلة، لكنه تساؤل جداً صعب، لأنني صراحة لا أعرف ما إجابته، بماذا نصف هذه الأشياء وكيف نصنفها وكيف كانت وإلى متى ستكون الله أعلم، المُسلم المؤمن يُطحن في تلك الدنيا كالقمح في الصوامع.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 09 - 2010, 11:54 م]ـ
حِكْمةُ اليَوْمِ

في عتمة الليل نستطيع إن انعدمت السبل إلى رؤية الأشياء، أن نتحسس الخطى وننبي الخطوة وراء الخطوة ونضع كفاً ليشدّ آخر، لنصل إلى غاياتنا، هذا فقط لأننا نرى بأرواحنا التي لا تضل ولا تتأثر بالغواء، لكن!! ما الذي يجري لنا في النور وفي النهار حيث كل الأشياء تسرُّ الناظرين ظاهرة لكل العيان ما الذي يجري لنا، لنتحول من أتقياء وأنقياء إلى شُذّاذٍ في الآفاق، فتنعدم رؤيتنا بالمرة عن الحقيقة والحق، أترانا نحن نتعمد هذا أم أنها أحكام المَنطق؟!.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 04:14 ص]ـ
حِكمةُ اليَوْمِ

كُلّما بذلت جهداً أكثر في طحن (أجولة الحنطة) قبل موسم الجفاف، كُلّما كانت فرصتك أكثر في التفرغ للبحث عن الماء واستحضاره عند مجيئه، فيكون عندك (الحنطة و الماء) فتتفرغ، لزرع صنف آخر بعد زوال تلك المحنة، مما سيساعدك على مواصلة الحياة التي لا تحتاج منك فحسب أن تاكل وتشرب لكي تعيش، بل تحتاج منك أن تفكر لكي لا تموت كالبهائم!! وإنّ مِن البهائم مَن يجلس على عرش غابة يقودها بالعدل والحكمة والقوة.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 01:11 ص]ـ
حكْمَةُ اليَوْمِ

كُلُّنَا مُشْتَرِكونَ في كُلِّ ما يَجري في الحَياةِ مِن ظُلمٍ وَذُلٍّ، سواءٌ أكانَتْ أمورٌ نَحْنُ مَن تسبَبَ فيها أو فَضَّلنا الصَّمْتَ عَلى الشجاعةِ والخَوفَ على الكَرامَةِ، فحاولوا النزولَ مِن البُروجِ العاجيةِ، قبل أن يأتي طوفانُ الحقِّ، فهو لا يُفرِّقُ بينَ القصورِ المُشيّدةِ وَجُحور ِ الفِئْرانِ.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 01:18 م]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

ليس العاقلَ هو الذي يدّعي الحِكْمَةَ بالقَوْلِ فَحَسبُ، إنَّما هوَ مَن يَضعُ الكلمةَ الصَّائِبةِ وَقتَ الهدوءِ، والأفعالَ وقتَ الضَّجيجِ.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 09 - 2010, 02:36 م]ـ
حِكْمةُ اليَوْمِ

راحلون راحلون راحلون، يعجب المرء من هذا التصارع حول الحياة وكأننا في حرب ضروس، وما هي إلا لحظات أو ساعات أو أيام أو حتّى عشرات السنين، في النهاية سنرحل، فلماذا دائمًا نخسر حياة مشرقة حياة أبديّة مقابل حياة فانية!؟.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 02:12 ص]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ
العُقولُ العَرَبيَّةُ تظُنُّ أنَّها مُخْتَارةٌ، تَمْضي بِسُرعةِ البَرْقِ في السَّمَاوَاتِ، والحَقيقَةُ المُرَّةُ، أنَّها أبْطَأُ مِنْ سُلْحُفاةٍ وَليدَةٍ، ما عَرَفُتْ بَعدُ فنونَ الهِجَاءِ.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 01:27 ص]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

كُلَّمَا مرّتِ الأيَّامُ، يَكتشفُ الإنسَانُ أنَّهُ في حَاجةٍ ماسَّةٍ للعودةِ إلى رَحمِ أُمِّهِ، لماذا وكيفَ ولم، لا أدْري فَهلْ أنتُم كذلك؟، فقد تَمنّيتُ ذاتَ يومٍ أنْ أُصْبِحَ جَمادًا، والآن أتمنّى لو ما كُنْتُ أصْلًا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 03:33 ص]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

إنَّ مِن خلال تَجربتي المتواضعة في الحياة أستطيع أخي/أختي أن أقول لكما الآتي، لا تتراجع أبدًا عن هدفك إن كان نبيلًا وحلمك إن كان جميلًا وموقفك إن كان عظيمًا، مهما واجهتك الصعاب، فطريقك في النهاية بإذن خالقك لن يكون إلا كما رسمته من خلال هذه الأمور المذكورة.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 01:57 ص]ـ
حِكْمةُ اليومِ.
نقضي أعمارنا في البحث عن بعض الأسئلة الكبرى، سواء أعلنا هذا للأنفس الأخرى أم بقى حبيس عقولنا الصمّاء،، والنتيجة الحتمية أننا لا ولن نصل إلى ما فكرّنا فيه أو سنفكر فيه، لأننا نبحث عن أشياء فوق قدرة عقولنا على التخيل، رغم كل هذا علينا أن لا نتوقف عن التفكير ولكن السؤال الحقيقي الذي يجب أن نفكر فيه ونعمل له وبه!، هل وصلت إلى القناعة التامة أم مازال هُناك مُنحى يُشتت روحك وعقلك بعد؟.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:52 ص]ـ
حِكْمَةُ اليومِ

كثيرًا ما نقف أمام الأشياء القديمة العظيمة سواءٌ تلك التي صُنعت بإيدي الخالق أو بأيدي المخلوق، في غاية العجب خاصة مع الأشياء البشرية إذ أن الطبيعة الربّانية من المُسلِّمات التي لا تحتاج شهادة على عظمتها ولا عظمة خالقها، لكن ما يصنعه الإنسان تجدنا أمامه في غرابة أهكذا فعلوا وكيف؟ ومتى؟، ومن أين أتتهم هذه القدرة على الإبقاء ضد عوامل التعرية والطبيعة بل والبشرية ذاتها، ولأنَّ الإنسان القديم هو ذاته الحديث باستثناء بعض التغيرات الفسيولوجية والبيولوجية التي أصابته وكأنه كائن ضعيف، الحقيقة الكاملة هو أن هذا الإنسان القديم استطاع أن يضع كل أو جل ما أعطاه الله من إمكانات لخدمة الأمة أو الحياة ككل، أما نحن وأمتنا التي أصبحت في مؤخرة الأمم فإن إنسانها الحديث أصبح يأخذ كل ما يملك ويؤخذ منه كل رديء إنه أصبح دونيًّا وأنانيًّا لدرجة تجعله يخشى من نفسه على نفسه، لهذا ألم يحن الوقت بعد أن نترك بصماتنا الحقيقية في الحياة أن نكون معًا لا أن تكون فردًا وأكون؟!.

ـ[الباز]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 05:19 ص]ـ
بارك الله فيك أخي نور الدين وفي فكرك الصافي الصادق
الذي و إن كان ظاهره فلسفيا محضا فإنه يستقي من المعين
الذي لا ينضب، معين سيد الخلق ومعلم البشرية الأول محمد صلى الله عليه وسلم:
يد الله مع الجماعة

ـ[عصماء]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 07:30 ص]ـ
بارك الله فيك أخي نور الدين وفي فكرك الصافي الصادق
الذي و إن كان ظاهره فلسفيا محضا فإنه يستقي من المعين
الذي لا ينضب، معين سيد الخلق ومعلم البشرية الأول محمد صلى الله عليه وسلم:
يد الله مع الجماعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أستاذي الفاضل الباز:
كيف ترى اقتباسي؟!!! ابتسامة
أردت أن أسلم عليكم و ...
عفوا يا نورا للدين ...

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 07:15 م]ـ
بارك الله فيك أخي نور الدين وفي فكرك الصافي الصادق
الذي و إن كان ظاهره فلسفيا محضا فإنه يستقي من المعين
الذي لا ينضب، معين سيد الخلق ومعلم البشرية الأول محمد صلى الله عليه وسلم:
يد الله مع الجماعة

اللهم آمين وفيك بارك الله وكل المُسلمين العاملين، أخي الكريم، قد يكون ما كتبتُ فلسفيًا وكما تفضلتَ فهو مشتق مما قاله سيد الخلق لأن الإسلام ديني ولأن محمدًا رسول صلى الله عليه وسلم، والإسلام لم يمنع العقل من مناقشة أمور الحياة فرب العالمين حرر العقل من جهله وحرر النفس من شهوانيتها ووحرر الذات من عنصريتها، وللأسف كل هذه الأمور عادت الآن بل بطريقة أكبر وبصور أبشع، أتدري أيها الأخ الحبيب لم نتراجع ولم نتخلف إلا عندما أصبح مومياوات صمّاء تسمع وتحفظ دون أن تعي أو بغبغباء ينطق دون أن يدرك، الإسلام الحنيف فيه كل شيء الإسلام هو قمة الأشياء أوروبا هذه تطبيقها لبعض أجزاء الشريعة الإسلامية كالاقتصاد الواحد بيت المال اللاحدود بين الدول، لستُ من المفتوتنين بالغرب على العكس تمامًا ولكن أدعك مع مقولة الإمام محمد عبده لنتأملها سويًا بالطبع تعرفها، بوركت أخي على الحضور والتشجيع، قد أكون قد غيّرت مسار النقاش ولكن هات لي شيئًا واحدًا لم يغير مسارة في تلك الحياة!؟.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 07:17 م]ـ
عفوا يا نورا للدين ..

الساحةُ ساحتك أستاذتي.

ـ[الباز]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 07:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أستاذي الفاضل الباز:
كيف ترى اقتباسي؟!!! ابتسامة
أردت أن أسلم عليكم و ...
عفوا يا نورا للدين ...

بارك الله فيك أخيتي عصماء
ما أروعه من اقتباس ?
جزاك الله خيرا على الانتباه والتنبيه ..

ما أخطره من سهو!!!
رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين

ـ[عصماء]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 07:51 م]ـ
الساحةُ ساحتك أستاذتي.

أستاذتك!!! من؟!!! أنا؟!!!
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل، وجعلكم الله نورا للدين، اللهم آمين ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عصماء]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 07:55 م]ـ
بارك الله فيك أخيتي عصماء
ما أروعه من اقتباس ?
جزاك الله خيرا على الانتباه والتنبيه ..

ما أخطره من سهو!!!
رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين
صدقت أستاذي المفضال،،، رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين ...

ـ[أحمد39]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:24 م]ـ
جوزيت الجنة يا نور الدين

ـ[الأبلق]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 12:14 ص]ـ
لم نعهد من الفلاسفة هذه الحكم النيرة

بل أنت من ذوي الألباب المتفكرة

واصل وفقك الله وأسعدك

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 02:39 ص]ـ
أستاذتك!!! من؟!!! أنا؟!!!
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل، وجعلكم الله نورا للدين، اللهم آمين ...

نعم أستاذة وهذا حقٌ لك وشهادة، وفي ذات الوقت تكليفٌ عليك، بوركتِ.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 02:41 ص]ـ
جوزيت الجنة يا نور الدين

اللهُم آمين، جزانا الله وإيَّاك أيُّها الفاضلُ الكريم، أشكر مرورك العَطِر.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 02:45 ص]ـ
لم نعهد من الفلاسفة هذه الحكم النيرة

بل أنت من ذوي الألباب المتفكرة

واصل وفقك الله وأسعدك

الفلسفة أيُّها الفاضل الأبلق، فرعٌ من فروع العلوم الإنسانية، بها الغث وبها السمين، والحكمة كما في القول المأثور ضالة المؤمن، ونحن كمسلمين علينا الأخذ بما ينفعنا في كل مناح الحياة طبعًا الخير كله في كتاب الله وسنة رسوله، مع هذا فإن الله جعل للعقل سلطان على أمور الحياة ليحتكم إلى الأمور التي تنفعه لدينه ودنياه وينأى به عن الأمور التي تضره وتبعده عن ربه، بوركت أخي الكريم على هذا التشجيع فلستُ إلا طالب للعلم وسأظل حتى مماتي ومن أمثالكم نتعلم.

ـ[عصماء]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 01:13 ص]ـ
نعم أستاذة وهذا حقٌ لك وشهادة، وفي ذات الوقت تكليفٌ عليك، بوركتِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا ما أخافه ...

وفقنا الله لما يحب ويرضى ...

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 04:59 م]ـ
حِكْمَةُ اليومِ

ليس المهم أن تطيل النظر في عقارب الساعة لأن تلك ترّاهات الفراغ وحجة ينتهجها عقلك وفكرك السلبي، لكن المُهم أن تعرف ماذا أنت فاعل الآن وماذا ستفعل غدًا إن رزقك الله عُمرًا فوق الذي منحك إياه في لحظتك تلك.

ـ[عصماء]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 04:48 ص]ـ
حِكْمَةُ اليومِ
المُهم أن تعرف ماذا أنت فاعل الآن وماذا ستفعل غدًا إن رزقك الله عُمرًا فوق الذي منحك إياه في لحظتك تلك.

صدقتم يانورا للدين ... بارك الله في علمكم
وزادكم من فضله ...

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 07:19 م]ـ
صدقتم يانورا للدين ... بارك الله في علمكم
وزادكم من فضله ...

اللهُم آمين وإيَّاكم أستاذتي الفاضلة، شكر الله لكم ما تقدمونه على صفحات الفصيح البيضاء، وعلى المرور من هاهُنا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 03:23 ص]ـ
حكمةُ اليوم

تظاهر بالنبل حين وقوع مصيبة حتّى لو كنتَ شريرًا فلربما يأتي يومًا ما وتحتاج من ينظر إليك نظرة اطمئنان وأمل، ولربما يأتي اليوم الذي تحتاج فيه إلى يد يضعها عليك أحدهم مُساندًا لا شامتا.

ـ[فتون]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 07:36 ص]ـ
حِكْمَةُ اليومِ

ليس المهم أن تطيل النظر في عقارب الساعة لأن تلك ترّاهات الفراغ وحجة ينتهجها عقلك وفكرك السلبي، لكن المُهم أن تعرف ماذا أنت فاعل الآن وماذا ستفعل غدًا إن رزقك الله عُمرًا فوق الذي منحك إياه في لحظتك تلك

أمر هنا بين الفينة والأخرى فأجد ما يستحق الوقوف عليه
والنظر فيه مرارا؛ فأقتبسه لأقول لكم: كان لعملكم هذا أثرا

بارك الله فيك

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 06:53 ص]ـ
أمر هنا بين الفينة والأخرى فأجد ما يستحق الوقوف عليه
والنظر فيه مرارا؛ فأقتبسه لأقول لكم: كان لعملكم هذا أثرا

بارك الله فيك

الحمد لله أن كلماتي هُنا تحظى بمرورك المُشرّف أستاذتي الفاضلة، الحمد لله حمدًا كثيرًا أن كلماتنا بفضل الله كان لها من التأثير عليك ما نفعك في دينك ودنياك، بوركت ووفقك الله للصالحات دومًا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 12:40 ص]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

لا تُصاحب صديقًا لا يأمنك سرَّهُ، ولا تتخذ خليلًا انهارت أخلاقه، وإياكَ من صاحبٍ لا يُعرف ظاهره من جوهره والمتردد وغدره.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 08:01 م]ـ
حِكْمَةُ اليومِ

كلما تضيقُ بكَ الحياة، تذكر ضيقَ القبرِ، وكلما وسعت عليك تذكر صغر العمر، وكلما غرتك وأخذتك بعيدًا عن مرماك تذكر وقتما كنتَ صابرًا تأمل في فرصة واحدة كي تسلك طريقك المأمول، وكلما فرحت تذكر الألم وكلما تألمت تذكر الفرح، وإذا ما مررت بهذه الأشياء أو لم تمر فتذكر الله.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 11:24 م]ـ
حكمةُ اليومِ

ضع في صندوق أيامك عامودًا من الأمل ورممه بما تستطيعه من العمل، ودع عنكَ مقولة الجُهَّال التي تجعلك كالبغال"القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود"، سبُّوا الدهرَ وما عرفوا، وربنا قال لا تسبُّوا الدهرَ، كما أنهم عاشوا يلهثون يكنزون ويكنزون مادة زائلة ونسوا أعمالَ خير باقية ويومَ حساب آت، فتجرَّد مما يُلحقك بهؤلاء وإلا فلا تلومن إلا نفسك غدًا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 01:48 ص]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

ما أجمل أن تُصبح وقودًا لمدفأةٍ شتويةٍ تُشْعِرُ فقراءَ عالمك من خلالها بالدفء وأنك معهم رغم الفواصل الكبيرة التي بينك وبينهم، بالطبع أنت لن تكون كعمر رضي الله عنه حين نام شبه عار في البرد وتحت المطر لعلمه أن من أمة محمد من يمر بذات الموقف، ولكن على الأقل أصبحتَ تنام وأنت مرتاحُ الضمير أو تجول بين السواد الأعظم ولا تحمل الكثير من الإثم.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 11:06 م]ـ
حِكْمَةُ اليَوْمِ

ليسوا كثيرًا هؤلاء الذين ينتمون إلى عالم الخير فكُن واحدًا منهم وقوّي صفَّهُم، وكثيرًا كثيرًا كثيرًا هؤلاء الذين خيلَ لهمُ الشيطانُ سوء عملهم، فماذا تنتظر وماذا تريد وأنت في المنتصف واقفٌ كبندول الساعة لا إلى الشرق ولا إلى الغرب ولا يثبت إلى عندما يتعطل، قبل أن تموت اختر طريقك كُن صاحب قرار.

(/)

---

إعراب جملة

ـ[القلب والروح]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني في هذا الصرح الجميل

ارجو منكم مساعدتي

اريد اعراب هذه الجمله:

(قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزل)

تمنياتي لكم بالتوفيق ..

ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 11:01 م]ـ
قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزل
قفا: فعل أم مبني على حذف النون والألف ضمير متصل في محل رفع.
نبك: فعل مضارع مجزوم بجواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهي اليا والفاعل مستتر وجوبا تقديره نحن.
من: حرف جر.
ذكرى: اسم مجرور وعلامة جر الكسرة المقدرة للتعذر.
حبيب:مضاف إليه مجرور
و منزل: الواو عاطفة، منزل معطوف على مجرور.

وقيل: قفا: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفا والفاعل مستتر تقديره أنت.
وإليه أشار في الخلاصة: وأبدلنها بعد فتح ألفا وقفا كما تقول في قفن قفا

(/)

---

قفا .. هل أصل اللف واو أم ياء؟

ـ[عاشق الخالد]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 11:17 م]ـ
السلام عليكم

صادفتني كلمة قفا

في منهج درس الإملاء في الصف الأول متوسط

ما آخره ألف من الأسماء العربية والأفعال

ولا أدري هل يقصد كونها اسم أم فعل فالتبس أمامي

أصل الألف فهل أصلها واو أم ياء

وجزيتم الجنة

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 10:16 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
مرحبًا أيها الأستاذ الكريم
قفا سواء كانت اسمًا أو فعلا أصلها واو من حيث:
قفا هو اسم على قفا الإنسان وأصل الألف واو لأن المثنى قفوان.
وقفا هو فعل بمعنى تبع ومضارعه يقفو فأصل الألف - أيضًا - واو.
فرصة جميلة أن سمحت لي بإجابتك؛ فحياك الله بين إخوانك.

ـ[عاشق الخالد]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 11:07 م]ـ
جزاك الله خيرا سيدي

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 11:30 م]ـ
قفا إذا كانت فعل أمر فالألف للتثنية
وفي قول الشعراء:
قفا نبك .... إلخ
هناك من قال أن الالف عوضا عن نون التوكيد المحذوفة اما إذا كانت اسم فالكلام ما تفضل به الأستاذ عبد العزيز

(/)

---

يوم دراسي فاشل!

ـ[وئدتُ حيّة.]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 07:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

اعزائي سأبث حزني وشكوايَ لكم بعد العلي القدير
أنا مدرسة جديدة ومجتهدة بالمقابل اليوم صدمت بقوة وأحبطت لدرجة لايعلم بها إلاّ الله ..

اليوم حضرت عندي المعلمة الاولى أو رئيسة القسم أو مشرفة قسم اللغة العريبة أو غبية الغبيّات أو أي اسم يليقُ بها ..
كان عندي درس للصف الثالث الابتدائي ويعلمُ الله اني اجتهدتُ اجتهاد وقدّمت كل ماعندي بأسهلِ الطرق .. -رغمَ صغر سني وقلة خبرتي بل عدمها بالتدريس- لكن لأسباب لاأعلمها .. أصبحتُ فاشلة!!
التعليم في الكويت تعليم فااااااشل وأقولها بملء الفم
أنا للتو تعيّنت هناك .. وصُدمت حقيقةً بطرق التعليم وتفاهتها - ان صح التعبير - هُناك لايهتمون أبداً بالمادة العلمية وكيفية الشرح ولا بكيفية إيصال المعلومة لذهن الطالب , هذا إن كانت المعلوماتُ مفيدة .. بالله عليكم ثالث ابتدائي جملتهُم العلاجية ماهي؟ أصوات الحروف الثلاثة ميم مَ مُ مِ سين سَ سُ سِ

المهم أني بعد ماأنهيت الحصة وانتهت بحمدٍ من الله .. انتقدتني على أشياء صغيرة وكأن الدرس لايقوم إلا عليها ...
س1/ لماذا السبورة لاتحتوي على ألوان؟
س2/ (لماذا البطاقات عادية جداً لايوجد بها رسمة صغيرة وردة أو نجمة؟)
س3/ (لماذا لم تلتزمِ بلوحة الدرس؟) وهي لوحة تشترى جاهزة من المكتبات وتكون على حساب المعلّم رغمَ وجود لوحة خاصة بفقرةِ الدرس.
س4/ (لماذا دفتر الإعداد أوالتحضير مُهمل وغير مرتّب؟) وحين استفسرت عمَّا تقصدُه بالضبط أشارت إلى كلمة كنتُ قد أزلتها وكتبت فوقها كلمة أخرى فقط.
س4/ اسرعي عند تصحيحك لدفاتر الطلاب+ دققي أثناء التصحيح على الكلمات المكتوبة ربما دونها التلميذ بشكلٍ خاطئ ... كيف ذلك؟
س5/ (الحصة 40 دقيقة) تقول: صححي دفاتر الصف + دفاتر الواجب + حلي تدريبين أو ثلاثة من كتاب الصف + هناك كتاب آخر اسمهُ الألعاب اللغوية يجب عليَّ أن احلهُ مع الطلاّب+ عليَّ أن أسيطر على الهدوء بالصف رغمَ أنهم صبيان وكانت الحصة الخامسة الساعة 11 ظهراً أي أن الطلاب في قمةِ نشاطُ المشاغبة!
والضربُ ممنوع بل حتى الصراخ والصوتُ العالي ممنوع منعاً باتاً بل أيضاً شيءٌ آخر محرم وهو ضرب المسطرة على الطاولة لأن هذا يسبّب إرباك للطالب رغمَ أن الطالب المدلل يقضي وقتهُ متمتعاً من طاولة لأخرى!
وتطالبني بفرض الشخصية وعرض قوتها في الحصة رغم كلَّ هذا.

العجيب انها لم تنتقدني على شيء واحد فقط يختص بالمادة العلمية أو بالشرح رغمَ أنّي أخطأت خطأ فادح في إحدى الخطوات لكنها لم تلاحظ .. غير ذلك أثناء شرح همزة القطع وكنتُ أحاول جاهدةً إيصال المعلومة بشكل مبسّط كنتُ أراها تقلّب أوراقها .. وبعدها قالت لي لمَ لاتضعين وروداً أو صوراً صغيرة في دفترك؟

بعدَ كل هذا تخبرني أني فشلت بطريقة غير مباشرة وتتعذر بقلة خبرتي .. !
قلّة خبرتي بماذا؟ يملصقات ورود على دفتر أو ببطاقة على شكلِ وزة؟
إن كان التعليم في الكويت قائم على الشكليّات فلهم ذلك ... حتى وإن كان طالبٌ في ثالث ابتدائي لايفرِّق بينَ أشكالِ الحروف!!

أخبروني بالله عليكم هل فشلت؟

أفف حاجةً في نفسي قضيتها.

ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 07:42 م]ـ
صبرك أخيتي فهذا هو طريق الحياة يوم لك وأيام عليك -وقاك الله منها - و أنا مع أنني لست سوى طالبة جامعية ليس أكثر و لم أدخل معترك الحياة أظن أن هناك الكثير من أمثال تلك المدرّسة. والفشل يكون عندما نركز على الظواهر و ننسى المضمون بل الأصل ان صح التعبير وأنت ما دمت تحملين هذه القدرات و هذه الرغبة في العطاء فان الله سيكرمك بما تسعين اليه.
و تقبلي الاحترام

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 08:24 م]ـ
أعانك الله تعالى
وإياك أن يفت كلامها في همتك شيئا،أو أن تري الفشل في نفسك فإن هذه جاءت بعقلية الجاهل المتعالم، وتفكير الباحث عن القذى وفي عينه جذع، وأكاد أقسم أنها دخلت وخرجت ولم تنتبه إلى درسك كله، فحكمها مسبق عليك وعلى غيرك ولو نظرت لغيرك لوجدت أنها قالت لهن ما قالت لك وهو كلام تحفظه منذ سنين وهؤلاء الأدعياء هم بلاء ليس يشبهه بلاء على التربية والتعليم.
ولا يخطر على بالك أنها عالمة متمكنة، بل هي جاهلة مقلدة، لكن الأمر لله من قبل ومن بعد فهذه صورة الوردة عندها أهم من تعليم جيل بأكمله وكثير من هم على هذه الشاكلة ولا أقول جادليها بل أقول أسمعي لها ثم نفذي ما ترينه تسلمي منها فصورة النجمة عندها أهم منك ومن التعليم.
وختاما راقبي الله وكفاك.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 08:57 م]ـ
لا أخيتي لم تفشلي
أي معلم أو مدرس يدخل في بداياته إلى الصف يحس بالإحباط لمدة، وإن اعتدت على إعطاء الحصة الدرسية، صدقيني، ستجدين فائضا من الوقت، مع كل هذه الإلتزامات التي ذكرتها المفتشة ..
أذكر عندما كنت في السنة الثالثة من الجامعة، وكلت بحصص لمادة اللغة العربية، بقيت طوال الليل أفكر ماذا سأصنع وكيف سأتحدث وما سأقول ...
لكن مع الممارسة وزيادة عدد الحصص أصبح الأمر طبيعيا ومملا أيضا ..
استعيني بالله واصبري وانتظري النتائج غير الآنية ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 01:27 م]ـ
أختي الكريمة, وفقك الله في بداية مشوارك , ورسالتك, وكما قال الإخوان لا تجعلي اليأس يهرول إليك مسرعا, تمسكي بثقتك بالله سبحانه وتعالى ثم بثقتك بنفسك, واحتسبي كل ما تقومين به عند الله سبحانه وتعالى. أما حديثك عن أن التعليم في الكويت يعيش فترات صعيبة, فأود أقول لك: إن الكويت _ في رأيي_ من الدول التي تعتني بالتعليم , وتعد من أفضل دول الخليج في اهتمامها بالمعلم والمتعلم. الأمر الآخر _ ولا أريد أن أكيل بمكيالين هنا_ قد تكون المشرفة أو رئيسة القسم محقة في بعض ما قالت, فالأطفال الصغار تعليمهم نفسي أكثر من أن يكون مادة علمية, فهم يحتاجون لتجميل السبورة, وتشدهم الأشكال الجمالية والزخرفية _ وهذا الأمر لا يخفى عليك بالتأكيد_ أما المادة العلمية , وحديثك أنها لم تنقدها, فما هي المادة العلمية لطلاب صغار؟.

أختي الكريمة أنا لا ألقي الوم عليك , بل قد يكون في كلام المشرفة كثير من الخطأ, فالتقويم مع معلمة جديدة لا يكون بهذه الطريقة , بل ينبغي أن يكون بالتدرج واستخدام أساليب علمية أخرى.
وفقك الله الجميع

ـ[وئدتُ حيّة.]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 01:31 ص]ـ
شكراً للجميع
ووالله كلامكم ريحني كثير
وأعتذر جداً ... لأني كتبتها لما جيت من المدرسة.

الاستاذ المدرس اللغوي .. شكراً لاهتمامك بالرد
بالمادة العلمية اقصد طريقة الشرح, الدرس نفسه ... كل التعليقات كانت عن السبورة ودفتر الاعداد وكلها كانت عن الزينة والملصقات لاأبالغ.
غير هذا أوافقك بأن التعليم في الكويت متطور من ناحية التقنيات والوسائل لكن الدرس نفسه وتوزيع المناهج والخطط فاشل ...
تعليم الابتدائي يعتمد على التصوّر البصري صعب جداً ...

أعتذر مرة أخرى

ـ[ريناداا]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 02:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الغاليه .. واصبري واحتسبي أجر تعليم الاطفال العربيه

ولا تنسي الاستمتاع في الماده والشرح

ولا تجعلي أنتقاد واحد يهزلك مبادئك

ارجعي ودوني ما كتبت

وشاوري عقلت
وعلقي على كل فقره وأعرضي الامر على زميلاتك في الماده
ربما هذا موقف سلبي لكن كوني إيجابيه

تعلمي منه الكثير والكثير وكوني قويه

كوني شجاعه ... لا تهزك الأنتقادات ... بل تتعلمي منها

وسيريها لصالحك

انت جديده ...
هذي عقبه صغيره لا تجعليها تكسر لك ظهرك

بل تفائلي وأاحسني الظن بالله

وبالتوفيق أخيه

ـ[وئدتُ حيّة.]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 04:29 م]ـ
حبيبتي رينادا شكراً كبيرة بحجمِ قلبِك.

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 12:32 م]ـ
الأخت الفضلى:
المعلم طريقه صعب للنجاح وعليك بالصبر والحرص على التجديد دائما داخل الفصل ومع الوقت والخبرة ستصبحين إن شاء الله من المعلمات المتميزات

ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 12:09 م]ـ
السلام عليكم
أختي الفاضلة أنا مثلك مُدرسة في أول الطريق كنت خائفة، مرتبكة ... ولكني حاولت أن أُلِّم بكل شيء يتعلق بالتعليم، تصوري أني أبيت الليل أقرأ في تجارب من قبلي وأحضر درسي بأسهل الطرق وأيسرها .. حتى إني أفكر بحضور حصص عند المعلمين الذين لهم خبرة في هذا المجال ...
ولكن بالمقابل وجدت بعض المعلمين ذوي الخبرات الطويلة لا يعيرون أي اهتمام لا للتلميذ ولا للمادة العلمية المقدمة لهم ولا لشكليات الدفتر والبطاقات ... ولكن للأسف يستحوذون على تقدير واعجاب المشرفين ولا أدري السبب؟؟؟
ولكني مصصمة على متابعة الطريق .. . إلى الأمام على الرغم من كل المعوقات
فهيا نضع يدا بيد ونواصل الطريق ...
وإن شاء الله يكون العام الدراسي ناجح
أخيتي لا تقنطي من رحمة الله
ثقي بالله
ثقي بنفسك
والله الموفق

ـ[*ميسان*]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 03:00 ص]ـ
السلام عليكم

أختي "وئدت حية"واصلي اجتهادك ولا تجعلي هذا الموقف يؤثر عليك

وأتمنى لك التوفيق وتصبحين من المعلمات المتميزات.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 10:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
مرحباً بأختنا الكريمة "وئدت حية"
وحللت أهلاً ونزلت سهلاً
أولاً أنا متأكد من حماسك خاصة فى بداية خوض التجربة ولا تحبطى أبداً أخيتى مما حدث لكى فقد يحدث لأى فرد منّا أيضاً فى أى وقت فكل مفتش وكل موجه علينا له مشاكله الخاصة به والتى غالباً ما تؤثر بشكل مباشر على وظائفهم فلا تحزنى أخيتى واصبرى ولا تجزعى ....

ولقد وفى أخى زين الشباب فأنقل ما قاله:

أعانك الله تعالى
وإياك أن يفت كلامها في همتك شيئا،أو أن تري الفشل في نفسك فإن هذه جاءت بعقلية الجاهل المتعالم، وتفكير الباحث عن القذى وفي عينه جذع، وأكاد أقسم أنها دخلت وخرجت ولم تنتبه إلى درسك كله، فحكمها مسبق عليك وعلى غيرك ولو نظرت لغيرك لوجدت أنها قالت لهن ما قالت لك وهو كلام تحفظه منذ سنين وهؤلاء الأدعياء هم بلاء ليس يشبهه بلاء على التربية والتعليم.
ولا يخطر على بالك أنها عالمة متمكنة، بل هي جاهلة مقلدة، لكن الأمر لله من قبل ومن بعد فهذه صورة الوردة عندها أهم من تعليم جيل بأكمله وكثير من هم على هذه الشاكلة ولا أقول جادليها بل أقول أسمعي لها ثم نفذي ما ترينه تسلمي منها فصورة النجمة عندها أهم منك ومن التعليم.
وختاما راقبي الله وكفاك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[وئدتُ حيّة.]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 05:11 م]ـ
فصيح البادية: وشكراً كثيرة تتساقط مع قطرات المطر.

سمية ع: أي والله فعلاً مهنة التدريس من أصعبِ المهن .. دعواتكِ لي بالتوفيق.

*ميسان*: صدقيني أصبحت قوية كثيراً ومرِنة تجاه الصدمات.

ناجي اسكندر: شكراً لروحك ولطفك .. ووالله رد زين الشباب كما البلسم على قلبي .. أصبحتُ واثقةً من نفسي كثيراً وفعلاً أرى أني تحسنت.

ـ[سمية ع]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 01:06 م]ـ
السلام عليكم
دخلت لأطمئن عليك أختي ..
كيف حال معنوياتك؟؟
كيف حال الثقة بالنفس عندك؟؟
ربي يوفقك ...

ـ[رحيق الزهور]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 02:38 م]ـ
لا أدري لمـ ضحكت عندما قرأت موضوعكِ >> اعذريني أخيّة ..

ولكن يبدو أن تجربتكِ تلك هي نفس التجربة التي مررتُ بها تماماً .. !!

ويبدو أنَّ الفرق هو المكان والزمان فقط .. !

ولكن كانت تلك هي فترة التربية ا لعملية أي فترة التدريب في الكلية ..

كنّا إذا دخلنا فصل من الفصول يأتي الينا المشرف .. ويقضى الحصة من أولها لآخرها معنا ..

ثم ما نلبث أن نخرج من الفصل حتى يمطرنا بوابل من الانتقادات التى لا تنتهي!!

مع أننا كنّا ندرّس المرحلة الثانوية الا أنّه كان يهتم بهذه الـ " الشكليّات "

كمت كنا في النهاية نهتم بالشكليات أكثر من اي شئ آآخر!!

ولكن الحمد لله انتهت هذه الفترة على خير ..

وأسال الله لكِ أن ييسر أموركِ وعليكِ بالصبر أخيّة لعلّ الله يجعلُ لكِ بعد عسرٍ يسرا:)

ـ[وئدتُ حيّة.]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 06:30 م]ـ
حبيبتي سمية أنا بخير وأفضل كثيراً ممّا يظنون
شكراً للطفك واهتمامك ...

رحيق الزهور

وأسال الله لكِ أن ييسر أموركِ وعليكِ بالصبر أخيّة لعلّ الله يجعلُ لكِ بعد عسرٍ يسرا
ولكِ مثلها وأعمق.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 06:10 م]ـ
عندما يدخل المشرف أجعله مرتبكا فتارة استخدمه لضرب الأمثلة (زارنا مشرف اللغة - لم أخف من المشرف - اشرح أيها المعلم ولا تخش المشرف)
وتارة أطلب منه التحرك من مكانه بكل أدب (إذا سمحت أستاذي تحرك يسارا فأنت تحجب الرؤية) وأحيانا أدعي جهلي بنطقة ما وأقول: لا أدري لعل أستاذنا يفيدنا , وأحيانا أطلب منه قراءة أبيات محتجا بالتهاب في حلقي وأحيانا آخذ عشر دقائق وأقول: نترك لأستاذنا فرصة شرح الدرس لنستفيد جميعا فيقول: أبدا لا يصح فأصمم
والحق فالمشرفون ليسوا سواء فمنهم من غره المنصب ومنهم من يجعلك تخجل من أدبه
لكل طريقة في التعامل
والطريقة الموحدة التي تنفع النوعين هي التجاهل التام بالنظر فلا تنظر إليه أبدا وتخيل أنه غير موجود

ـ[ابنك يا فلسطين]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 06:33 م]ـ
المناهج التعليمية ليست ضعيفة فقط بالكويت بل هي ضعيفة بكل الدول العربية ضعف كبير جداً وكأنهم يريدون أن يكبر الانسان جاهلاً .. ولا تهتمي بما قالته لك تلك الـ (لا اعرف بماذا أوصفها) استمري واعلمي انه لم يكن انتقادها لك الا افلاساً منها ..

(/)

---

- النفس والحاجة.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 10:24 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسأل الله أن ينفع بك، ويجعلك مباركًا أينما كنت:):
تخيل - عزيزي القارئ - أنك تائه ٌ في صحراءَ شاسعةٍ قاحلةٍ بلغَ منكَ العطشُ أشدَّ مبلغ ٍ (يعني ستموتُ) و صادفتَ قافلة ً، فسقتْكَ ماءً بالكاد ِ بلَّ ريقَكَ. فماذا سيكونُ شعورُكَ تُجاهها؟! حتمًا ستشعرُ بالامتنان ِ والشكر ِ لهذه القافلة ِ التي أنقذتْك منَ الموت ِ المحقق ِ. والآنَ تخيلْ أنكَ عطشتَ مرة ً أخرى أشدَّ منَ العطش ِ السابق ِ، فجاءتْ قافلة ٌ أخرى وسقتْك ماءً باردًا حتى روِيتَ، فماذا سيكونُ شعورُك تُجاهَها؟! حتمًا سيكونُ شعورُك أكثرَ من مجرد ِ شاكر ٍ وممتن ٍ. حكمة ٌ تعلمتُها منَ الحياة ِ:
إذا أتاكَ محتاجٌ مهما كانَ نوع ُ حاجتِه، وكنتَ قادرًا على العطاء ِ، أيًّا كانَ نوعُ العطاء ِ، فأعطِ وأجزلْ في العطاء ِ عنْ طيب ِ خاطر ٍ، وأقلُّ العطاء ِ هي كلمة ٌ طيبة ٌ، أو بسمة ٌ صادقة ٌ، ودعاءٌ في ظهر ِ الغيب ِ.
وإنْ سألتَ: لمَ؟!
فأقول: لأنّ قدوتَنا الرسولُ – صلى اللهُ عليه وسلمَ – قالَ:" مَنْ كانَ في حاجة ِ أخيه كانَ اللهُ في حاجتِه ". ولأنّ الرسولَ قالَ:" المؤمنُ مَنْ أحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسِه ". ولأنّ الشاعرَ
يقولُ:
أَحْسِنْ إلى الناس ِ تستعبدْ قلوبَهُمُ * فلطالما استعبدَ الإنسانَ إحسانُ
دعواتي ومحبتي.

ـ[قذائف الحق]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 02:02 ص]ـ
موضوعك دكتورنا في غاية الأهمية
ِ
اصبح الشخص في هذا الزمن حاله (نفسي ... نفسي)

ونسي قول الحبيب صلى الله عليه وسلم

" مَنْ كانَ في حاجة ِ أخيه كانَ اللهُ في حاجتِه "

شاكرين لك دكتورنا الفاضل هذا الطرح

وفقكم المولى لكل خير

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 06:30 ص]ـ
لك الشكر والتقدير أيها الأستاذ الفاضل
ولكن للأسف نحن في زمن كثيرًا ما نفتقد تلك الأخلاقيات العظيمة
فقلوب الناس وعلاقاتهم أصبحت تبنى على المصالح
وشعارهم
قل لي ماذا أستفيد منك فتأكد أن لن أقصر معك
مصلحة مبنية على مصلحة
فالشعارات الراقية وكأني بها توشك على الإندثار
نسأل الله السلامة والعافية من تلك القلوب
دمت مبدعًا

ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 11:40 ص]ـ
وعليكم السلام أيها المربي الفاضل
نفع الله بك وجعلك مباركا أينما كنت ...
وبعد:
نشتكي الزمان وقلوب الأنام ... سأبدأ بنفسي، وليبدأ كل قارئ بنفسه .. ثم نرى النتيجة
ستكون بإذن الله تطبيق لما جاء في حديث المصطفى عليه السلام: " المؤمنُ مَنْ أحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسِه ".

(/)

---

- الطائر الحالم.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 10:32 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... والله لقد ازداد شوقي لكم، فجئتكم بما ينفعكم، وما يجعل تصوركم للحياة يصبح أكثر وضوحًا وشفافية:):
قد تتمنى أشياءَ في هذه الحياة ِ تراها كالطيورِ المحلقة ِ في السماء ِ، والتي طالَ تحليقُها، فتتعبُ فتزودُها من زادِك؛ لتستمرَّ في الرحلة ِ بأمل ٍ منكَ أنها في يوم ٍ - ولو كانَ يومًا، ولو كانَ حلمًا، ولو كانَ جنونًا - قد تصبحُ حقيقة ً، ولكنْ للأسف يأتي يومٌ غيرُ الذي أردتَهُ، نعم، هو اليومُ نفسُه، وتدركُ في هذا اليوم ِ أنّ طائرَك لا بدَّ وحتمًا أنْ يسقط َ فوقَ هذا مُلزَمًا أنْ تمدَّهُ بالزاد ِ، وتدركُ في لحظة ٍ أنه ليسَ مِنْ حقِّكَ!
أن تطلقَ طائرَك وتتركَ له العِنانَ؛ لتحلمَ معَه، وتدركَ بينك وبينَ نفسِك أنكَ في واقع ٍ مجنون ٍ وحلم ٍ مجنون ٍ، وتدركَ أخيرًا أنكَ أنتَ المجنونُ بأحلامِك الخيالية ِ. فكنْ واقعيًّا لترى صورة َ الحياة ِ بشكل ٍ أقربَ، وبنظرة ٍ أكثرَ صوابًا.
دعواتي.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 08:07 م]ـ
أن تطلقَ طائرَك وتتركَ له العِنانَ؛ لتحلمَ معَه، وتدركَ بينك وبينَ نفسِك أنكَ في واقع ٍ مجنون ٍ وحلم ٍ مجنون ٍ، وتدركَ أخيرًا أنكَ أنتَ المجنونُ بأحلامِك الخيالية ِ. فكنْ واقعيًّا لترى صورة َ الحياة ِ بشكل ٍ أقربَ، وبنظرة ٍ أكثرَ صوابًا.
دعواتي

كلماتٌ رائعة كعادتك ...
و لكن ألا ترى بعض المبدعين و المتميزين في شيءٍ ما أو مشروع معين تبدأ الفكرة بحلم ثمّ تنتهي بواقع .... لماذا لا نحلم ما دامت الأحلام مجانية و لها أثر جميل في النفوس

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 06:06 ص]ـ
أستاذي الفاضل أقدر كل حرف كتبته وهو يدل على شخص واع ٍوراشد
وهذا مما لاشك فيه.
وأنا معك أيها الأستاذ القدير أننا إذا أسهبنا في الأحلام البعيدة عن الواقع كل البعد قد نصطدم بالواقع المرير صدمة لا تحمد عقباها.
ولكن ألا ترى أن كثيرا من العظماء بدأو نجاحاتهم بأحلام أشعلت فيهم الطموح والهمة فوصلو للقمة.
فلماذا لا نحلم وإن كان ما نجنيه من الحلم فقط راحة النفس والإبتعاد بها عن كدر الحياة ومرارة الواقع فهذا بحد ذاته فيه خير كبير،
وترويح للأنفس المشحونة بضغوط الحياة.
مجرد وجهة نظر.
شاكرة لك طرحك الرائع.

ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 12:16 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك جميعا
فلنحلم وليكن حلمنا على قدر قدراتنا

(/)

---

- المشاكل الطارئة حلول وصمود.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 10:40 ص]ـ
سلام عليكم ... أسأل اللهَ أن يبعدَكم عن ِ المشاكل ِ أحبتي:):
الظروفُ تجري بما لا تشتهي السفنُ.كثيرًا ما نستشهدُ بهذه الحكمة ِ في حياتِنا اليومية ِ؛ حينَ تتغيرُ ظروفُ الحياة ِ تغيرًا لم يكنْ في الحسبان ِ. ففي أعمالِنا عندَما نسيرُ نحوَ تحقيق ِ عمل ٍ معين ٍ، تنحرفُ بنا الظروفُ بعيدًا عن ِ المسارِ المرسوم ِ مما يتسببُ في بعثرة ِ الأوراق ِ، وإرباك ِ الخطط ِ، وهدم ِ ما تمَّ بناؤه. فما الحلُّ؟! الحلُّ: هو تغيرُ الظروف ِ، وتبدلُ الأحوال ِ بما لا يناسبُ الحالَ، أمرٌ طبيعيٌّ وواقعيٌّ وكثيرًا ما يتكررُ في حياتِنا. فالمشكلة ُ إذنْ ليستْ مشكلة َ ظروف ٍ تتغيرُ، وإنما المشكلة ُ مشكلة ُ النفس ِ التي لا تتغيرُ معَ الظروف ِ، مشكلة ُ النفس ِ التي لا تجيدُ التعاملَ معَ المستجدات ِ، مشكلة ُ النفس ِ التي تنهارُ على أول ِ عقبة ٍ تواجهُهَا في الطريق ِ. تقولُ الحكمة ُ:" الرجلُ مَنْ يصنعُ الظروفَ، لا مَنْ تصنعُه الظروفُ ".فعندَما تواجهُكَ أمورٌ طارئة ٌ لم تكنْ في الحسبان ِ عليكَ أنْ تتبنى سياسة ً جديدة ً بما يتناسبُ معَ الموقف ِ الذي تواجهُهُ. قد تفشلُ في البداية ِ لكنْ لا تستسلمْ، استعنْ بالله ِ وكرر ِ المحاولة َ، وعندَها ستنجحُ - بإذن الله -. ومعَ مرور ِ الوقت ِ سوفَ تكسبُ مرونة ً في التعامل ِ السريع ِ الفعال ِ معَ المستجدات ِ التي لم تحسبْ حسابَك لها.
دعواتي.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 02:58 م]ـ
سلام عليكم ... أسأل اللهَ أن يبعدَكم عن ِ المشاكل ِ أحبتي:):
الظروفُ تجري بما لا تشتهي السفنُ.كثيرًا ما نستشهدُ بهذه الحكمة ِ في حياتِنا اليومية ِ؛ حينَ تتغيرُ ظروفُ الحياة ِ تغيرًا لم يكنْ في الحسبان ِ. ففي أعمالِنا عندَما نسيرُ نحوَ تحقيق ِ عمل ٍ معين ٍ، تنحرفُ بنا الظروفُ بعيدًا عن ِ المسارِ المرسوم ِ مما يتسببُ في بعثرة ِ الأوراق ِ، وإرباك ِ الخطط ِ، وهدم ِ ما تمَّ بناؤه. فما الحلُّ؟! الحلُّ: هو تغيرُ الظروف ِ، وتبدلُ الأحوال ِ بما لا يناسبُ الحالَ، أمرٌ طبيعيٌّ وواقعيٌّ وكثيرًا ما يتكررُ في حياتِنا. فالمشكلة ُ إذنْ ليستْ مشكلة َ ظروف ٍ تتغيرُ، وإنما المشكلة ُ مشكلة ُ النفس ِ التي لا تتغيرُ معَ الظروف ِ، مشكلة ُ النفس ِ التي لا تجيدُ التعاملَ معَ المستجدات ِ، مشكلة ُ النفس ِ التي تنهارُ على أول ِ عقبة ٍ تواجهُهَا في الطريق ِ. تقولُ الحكمة ُ:" الرجلُ مَنْ يصنعُ الظروفَ، لا مَنْ تصنعُه الظروفُ ".فعندَما تواجهُكَ أمورٌ طارئة ٌ لم تكنْ في الحسبان ِ عليكَ أنْ تتبنى سياسة ً جديدة ً بما يتناسبُ معَ الموقف ِ الذي تواجهُهُ. قد تفشلُ في البداية ِ لكنْ لا تستسلمْ، استعنْ بالله ِ وكرر ِ المحاولة َ، وعندَها ستنجحُ - بإذن الله -. ومعَ مرور ِ الوقت ِ سوفَ تكسبُ مرونة ً في التعامل ِ السريع ِ الفعال ِ معَ المستجدات ِ التي لم تحسبْ حسابَك لها.
دعواتي.
عودا حميدا مشرفنا العمار عودا حميدا ...

أذكر أنني قرأت بأن من معاييرأختبار نسبة الذكاء لدى شخص ما قياس مدى قدرته على التكيف مع الظروف الطارئة ...

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 08:02 م]ـ
بوركت استاذي .... لطالما اشتقنا لحروفك الذهبية (عوداً حميداً)

(/)

---

لغة القرآن

ـ[إبداع اللغة]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 02:47 م]ـ
:::

لا يخفى على أي متابع لمسيرة التعليم في العالم أجمع بصفة عامة وفي المملكة بصفة خاصة مدى الاهتمام الذي توليه الحكومات في مجال التربية والتعليم ولعل لغة القرآن (اللغة العربية) أحق بأن نبذل لها الغالي والنفيس فتعلمها واجب ومطلب ديني بعد العلوم الدينية حتى يتم فهم القرآن والسنة بالشكل الصحيح.ولعلنا لاحظنا في السنوات الأخيرة تأخر معظم الطلاب دراسيًا في هذه المادة وانخفاض المستوى العام في الحصول على النجاح وبخاصة مادة النحو والصرف وربما يعود السبب في ذلك لعدة عوامل منها ما يتصل بالمنهج ومنها مايعود إلى طرق التدريس أو قدرة المعلم على العطاء وتوصيل المعلومات.لذا علينا جميعًا أن نتحد ونعمل يدًا واحدة للقضاءعلى أسباب هذا التأخر الدراسي لدى التلاميذ وبالتالي النهوض بالمستوى العام للغة العربية ومن هذا المنطلق أود من أعزائي الزوار والأعضاءالمشاركة والتفاعل مع الموضوع بوضع بعض الحلول والمقترحات لرفع مستوى التلاميذ في النحو (القواعد) وكلي أمل في أن ينال هذا الموضوع حقه من التفاعل شاكرة لكم تعاونكم.

ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 07:43 م]ـ
أشكرك أختي العزيزة إبداع اللغة .. على هذا الطرح المتميز ...

أقترح في مادة النحو العربي أن تعتمد على الإعراب فقط تطبيق على نصوص كالقصص .. لأن النحو هيكلية واحدة لا تتجزأ ..

ـ[إبداع اللغة]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 11:06 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أ شكرك أختي العزيزة أنوار على مشاركتك الجادة وأنار الله لك دربك بالإيمان ونفعنا الله وإياك بما تعلمنا.

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 01:38 م]ـ
أختي الكريمة إبداع اللغة, شكرا على هذا الموضوع. وفي الحقيقة هناك دراسات كثيرة بحثت أسباب التأخر اللغوي_ وأقصد به هنا في النحو والصرف_ لكنها لا تحضرني حاليا, ولعلك أختي الكريمة تبحثي في جامعة الملك سعود وجامعة الإمام, أو في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية, فستجدي دراسات غزيرة في هذا المجال قد تفيدك في هذا الموضوع. وأنا أتمنى تطبيق مادة (التطبيقات اللغوية) والتي _كما أعلم_ طبقت في بعض المدارس, وتسعى هذه المادة إلى الجانب التطبيقي والتدريبي للطلاب أكثرمن الجانب النظري. إضافة إلى تنبيه المعلمين إلى وجوب تدريس اللغة, وليس التدريس عن اللغة. وشكرا

ـ[إبداع اللغة]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 04:08 م]ـ
أخي الكريم (المدرس اللغوي) مرورك مثمروإضافتك مفيدة أشكرك على مشاركتك وتفاعلك معنا.كما أن إشارتك إلى أماكن وجود الدراسات والبحوث سوف تفيدني كثيرًا بإذن الله.وفقك الله إلى طريق كل خير (الدال على الخير كفاعله)

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 09:02 م]ـ
لست من أهل الإختصاص في هذا
لكني سأضع أحد الحلول الفردية من واقع تجربة:

قراءة القرآن بصوت مرتفع

ـ[أحاول أن]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 09:45 م]ـ
شكر الله لك حرصك ِ أختي الكريمة:إبداع اللغة ..
وصدقيني الأفكار تسافر بسرعة كما يقول أهل علم النفس ,فإذا شعرت الطالبة بمدى صدقك وحماسك وإخلاصك لتقويم لسانها "تقويمه لدينها ولشخصها ولحسن تواصلها مع الناس " وليس للمنهج أو العلامات أو تقييم المشرفة , عندها ستتأثر بما تقولين وتسعى معك لذات الهدف ..
بالإضافة للإضافات الثرية هنا:
بالتجريب لمركز الإتقان اللغوي فإنه حقق نتائج مرضية في جذب الطالبة لتعلم النحو إلكترونيا .. ستجدين تفاصيله في مركز المهارات الكلامية ..

وفقك الله وسدد خطاك وكثر من أمثالك ..

ـ[أحاول أن]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 10:10 م]ـ
قد تفيدك في هذا الموضوع. وأنا أتمنى تطبيق مادة (التطبيقات اللغوية) والتي _كما أعلم_ طبقت في بعض المدارس, وتسعى هذه المادة إلى الجانب التطبيقي والتدريبي للطلاب أكثرمن الجانب النظري. إضافة إلى تنبيه المعلمين إلى وجوب تدريس اللغة, وليس التدريس عن اللغة. وشكرا

بالفعل مادة الكفايات اللغوية تجربة رائعة ومثمرة ليتها تطبق.

ـ[ضاد]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 09:04 م]ـ
تعلمت من خلال دراستي للسانيات أن أفضل طريقة لتعلم لغة ما وإتقانها هو استعمالها. إن أي لغة لا تستعمل فهي لغة نظرية سرعان ما تنسى. ولا سبيل لتحسين مستوى العربية عند الصغار إلا بدفعهم إلى استعمالها, وأفضل الاستعمال هو التكلم بها, لأن التكلم أدعى إلى ترسيخ القواعد وتقريب اللغة من الفكر والإدراك وصهرها في شخصية الطفل. وكنت طرحت في منتدى المهارات موضوعا حول العربية أهي لغة كلام أم لغة كتابة, ويمكن الرجوع إليه. أشكركم على هذا الطرح الواعي.

ـ[إبداع اللغة]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 11:07 م]ـ
أعزائي الكرام (نعيم الحداوي /أحاول أن /الضاد) أشكركم على مروركم وتفاعلكم الجاد مع الموضوع وحرصكم المعهود الذي لاغنى عنه مع كل التقدير لآرآئكم البناءة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[صالح عبد الله]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 02:02 م]ـ
شكرا اختي الكريمة على هذا الموضوع المهم

لا ارى حلا الا كما قال احد الاخوة

علينا ان نستعمل اللغة العربية

و كذلك لماذا لا نجعل جزءا من نقاشاتنا للغة

و نترك الغيبة و غيرها

ـ[إبداع اللغة]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 03:29 م]ـ
أخي الكريم لك كل الشكر والتقدير على هذه المشاركة وأوافقك الرأي في ضرورة استخدام اللغة الفصحى في حياتنا ونوليها كل العناية والاهتمام أثناء مناقشاتنا.

(/)

---

ماذا تفعلين أيتھا المعلمة الصديقة أثناء الحصة؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 06:36 م]ـ
أقول لك: أنت إنسانة رائعة بلا شك، لأنك رشحت لهذا العمل الجليل، لذلك تستطيعين أن تفعلي الكثير وإليك بعض الأفكار:
1 تبسطي في الحديث مع الطالبات دون أن تفقدي احترامك وھيبتك في قلوبھن.
2 اِسألي الطالبات عن ھمومھن وناقشيھن في بعض الحلول ونتائجھا مع التوجيھ غير المباشر.
3 تحدثي معھن عن شيء من سيرة النبي صلى الله عليھ وسلم، وخاصة ما يتعلق بالنساء فإِن ذلك يسعدھن كثيراً.
4 اسردي قصص السلف الصالح مع ربطھا بالواقع، واستمعي إِلى تعليقاتھن بعد نھاية القصة.
5 اِبدئي في الحديث عن قضية مھمة، ولتكن قضية حيوية، وافتحي باب الحوار، واستمعي إِلى
الآراء المتضاربة، ثم ساھمي فيھا بالتوجيھ بطريقة ذكية تقنع الطالبات بالصواب دون أن يشعرن بالملل.
6 احضري قصاصة صغيرة من إِحدى الصحف تحتوي على خبر ما، واقرئيھ على الطالبات،
ثم اطلبي منھن التعليق على ما سمعن، ولا تنسي أن تكوني مستمعة جيدة، وأديري الحوار
وشاركي فيھ، ثم اختميھ بتلخيص سريع يوصل إِلى الرأي الصحيح الذي أحببت أن تتعرف عليھ الطالبات.
7 اِروي لھن شيئاً من القصص المعاصرة الھادفة، واربطيھا بالدين والأخلاق، واستخرجي فوائدھا من أفواه الطالبات.
المقصود حصص التوعية والإرشاد الموجودة في بعض المدارس، وحبذا لو تسمى بحصة (المعلمة الصديقة) كما أنھ يمكن تطبيق ھذه الفكرة في حصص الانتظار.

8 احكي لھن قصة أحد الشعوب المسلمة المضطھدة .. وواجبنا نحوھم .. وما الذي أدى بھم
إِلى ذلك المصير نسأل الله السلامة والعافية .. ووضحي لھم سنة الّلھ في ابتلاء الأمم ..
وكيف يتصرف الإِنسان إِذا حل بھ البلاء. . وكيف تُدفع العقوبة ويرفع البلاء. . .
9 ما أجمل أن تقومي بعمل حفل مصغر في الفصل أو مسابقة، وذلك بأن تقدم كل طالبة
مشاركة من عندھا، ثم يتم تحديد أفضل المشاركات مع بيان أسباب الترشيح للفوز من أفواه الطالبات.
10 ھل فكرت أن تروي لطالباتك قصة كفاحك في الحياة وبعض المشكلات التي واجھتھا
وكيف تغلبت عليھا بحكمة!
نعم افعلي ذلك .. فالطالبات يسعدھن أن يتعرفن عليك أكثر، وبودھن أن يستفدن من خبراتك في الحياة فلا تحرميھن.
11 المعلمة الصديقة أيضاً لا تنسى أن الطالبات تعجبھن المعلمة المرحة فما المانع من القيام ببعض الألعاب الخفيفة في الفصل كحل بعض الألغاز،
والمساجلة الشعرية، وتكرار عبارة صعبة بسرعة، أو لعبة العواصم والمدن
وغيرھا. . .
فلكي تكسبي اھتمام الطالبات وحبھن لابد أن تروّحي عنھن قليلاً أثناء حصتك وستجدينھن بعد ذلك ينتظرن قدومك ويفرحن بحصة [المعلمة الصديقة] لأنك اشعرتِھنّ إِنك فعلاً صديقة.
فكما أن الصديقة تستمع إِلى ھموم صديقتھا وتحاول معالجة مشكلاتھا فھي أيضاً تسعى للترويح عنھا وبث السرور في نفسھا. .
وھذه الخطوة ستقرب المسافة كثيراً بين الطالبات والمعلمة. . . زادك الّلھ علماً وفھماً وحرصاً على الخير. . .

تحميل الكتاب ( http://www.almeshkat.net/books/archive/books/mutmyzaat.rar)

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 09:30 م]ـ
بوركت أستاذنا على ماخطت يمينك ...

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 11:00 م]ـ
جزاك الله كل خير
لا شك بأن المعلم دوره كبير فهو قدوة ومربي ومعلم ومدرس ...

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 12:23 ص]ـ
أفكار رائعة ونيرة أستاذنا الفاضل
بإذن سأباشر العمل بها
جزيت خيرا

ـ[وئدتُ حيّة.]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 10:05 ص]ـ
أشكرك بقوة.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 10:33 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ...
جزاك الله خيرًا أيها الطارق الذي يطرق بالخير.

ـ[*ميسان*]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 11:52 ص]ـ
جزاك الله ألف خير,,,

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 06:12 م]ـ
جزى الله هذا الجمع الطيب خير الجزاء

ـ[أمجاد]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 07:17 م]ـ
أحسنتَ،
جزاك الله خيرا.

ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 11:28 ص]ـ
بارك الله فيك
بدوري سأعمل بها بإذن الله

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 05:53 م]ـ
ما أنفعها من نصائح وتوجيهات قيمة من نجوم نيرة لاحت في سماء الفصيح المشرقة فأضاءت لنا دروب الطريق المظلمة ......

(/)

---

أيها المعلم, كيف تتعامل مع خطإ التلميذ؟

ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 03:05 م]ـ
لي بعض التجارب التدريسية في علوم عديدة, منها الدروس الخصوصية ومنها المدارس الخاصة, وقد كنت أقول للتلميذ الذي يخطئ في مسألة ضمن الدرس:

"أخطئ فإنك هنا لتخطئ وأصلح لك فتتعلم الصواب, فإذا لم تخطئ, فلا حاجة لي بك هنا ولا عمل لي هنا."

والحمد لله كانت هذه العبارات محمسة للتلاميذ فينطلقون يشاركون ولا يستحون من الخطإ, لأن التلميذ يمتنع عن المشاركة أحيانا خشية الخطإ والتوبيخ, فإذا ما أزيل هذا الخوف وهذا المانع, فإنه يري حماسة وحبا للدرس.
وأنت أيها المعلم كيف تتعامل مع خطإ التلميذ؟

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 06:06 م]ـ
أخي الكريم ضاد, جميل أن نتعامل مع طلابنا بهذه العقلية الرائعة. وإضافة إلى ما ذكرت, فإنه يجب علينا الابتعاد عن بعض العبارات التي قد تضعف همة الطالب, وتفقده الحماس نحو العلم, ومن أمثلة ذلك ما يكتبه بعض المعلمين في كراسات الطلاب مثل: ضعيف, الإجابة خاطئة ... فبودي استبدال هذه العبارات بغيرها كقولنا: أنت في الطريق الصحيح نحو الإجابة, أو قولنا: محاولاتك في طريقها للوصول إلى الصواب, وهكذا.
وشكرا مرة أخرى على موضوعك الجميل.

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 09:28 م]ـ
جزيت خيرا نعم كم هو رائع ذلك التعامل

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 06:45 ص]ـ
جزيت خيرا أستاذنا الفاضل
بالفعل قد جربت هذه الطريقة ووجدت أثرها.
وإذا رفع المعلم الحواجز بينه وبين طلبته،
خاصة ذوي المستوى المتدني منهم،
وتعامل معهم كأخ كبير،
موجه ومرشد بلين جانب مع الحفاظ على الإحترام المتبادل فهذا
من الأمور الناجحة في توصيل الرسالة التعليميه،
وله آثار رائعة في تحفيز همة الطالب.

ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 11:32 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
ولي تجربة في هذا المجال
أرجو من كل معلم أن يحفز تلميذه بعبارات مماثله لا أن يثبطه وينقص من ثقته بنفسه
والله المستعان

ـ[حوشم المنعي]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 05:33 م]ـ
فلسفة تربوية راقية تطبيقها مع أجيال الضاد القادمين يا أخ ضاد سيأتي أكله بإذن الله تعالى.شكرًا جزيلاً لك

ـ[الخط الاحمر00]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 01:16 م]ـ
فعلاً كلام صائب
لأنه هناك طالبات عندما أطلب منهن الإجابة يقولن (أنا سوف أقول لكن لا أعلم هل هي صحيحة أم خاطئه) وأقول لها انتي هنا لتتعلمي ومن يتعلم لابد أن يخطأ من اجل أن يتعلم الصواب.

ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 01:39 م]ـ
لي بعض التجارب التدريسية في علوم عديدة, منها الدروس الخصوصية ومنها المدارس الخاصة, وقد كنت أقول للتلميذ الذي يخطئ في مسألة ضمن الدرس:

"أخطئ فإنك هنا لتخطئ وأصلح لك فتتعلم الصواب, فإذا لم تخطئ, فلا حاجة لي بك هنا ولا عمل لي هنا."

والحمد لله كانت هذه العبارات محمسة للتلاميذ فينطلقون يشاركون ولا يستحون من الخطإ, لأن التلميذ يمتنع عن المشاركة أحيانا خشية الخطإ والتوبيخ, فإذا ما أزيل هذا الخوف وهذا المانع, فإنه يري حماسة وحبا للدرس.
وأنت أيها المعلم كيف تتعامل مع خطإ التلميذ؟

هذا المعلم!!،وهكذا تؤدى الرسالة. لاضاع أجرك أخي وفقنا الله وإياك لكل خير.

(/)

---

- المطالب العظيمة.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 10:43 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدك اللهُ، وشرحَ صدرَك للإيمان ِ، وزادَك علمًا وعملا:
إذا ما أردنا تحقيق َ شيء ٍ، أو إنجاز ِ عمل ٍ معين ٍ كثيرًا ما تبرزُ أمامَنا عوائقُ تحولُ بيننا وبينَ ما نصبو إليه، وعندَها نكونُ مخيرينَ بينَ أمرين ِ:
إما أن نتراجعَ، ونستسلمَ للأمر ِ الواقع ِ، وإما أن ندفعَ أنفسَنا بأنفسِنا نحوَ أهدافِنا بعزيمة ٍ لا تعرفُ اليأسَ وصبرٍ لا يعرفُ الكلالة َ.
نتقدمُ بعزم ٍ في السير ِ وحزم ٍ في الأمر ِ برغم ِ كلِّ العوائق ِ. هذا هو الإصرارُ.
أحدُ الأسرار ِ العجيبة ِ للنفس ِ البشرية ِ. وبطبيعة ِ الحال ِ إنّ هذه القوة َ
(الإصرارَ) تتفاوتُ مِن شخص ٍ إلى آخرَ كلٌّ بحسبِه. وقبلَ أن نبدأ َ بزراعة ِ الإصرار ِ في نفوسِنا، لنكنْ متفقينَ بأننا سنواجهُ في البداية ِ بعضَ المتاعب ِ حيثُ إنّ النفسَ بطبيعتِها تركنُ إلى الدَّعَةِ وحبِّ الراحة ِ. ولا شكَّ أنّ الإصرارَ في الاتجاه ِ المعاكس ِ بعيدٌ كلَّ البعد ِ عَن ِ الراحة ِ؛ لذا نحتاجُ إلى إصرار ٍ لتحقيق ِ الإصرار ِ.
واعلمْ أنك في البداية ِ قد تفشلُ، بل ستفشلُ حتمًا. فتذكرْ من الآنَ أنّ الفشلَ أولُ خطوة ٍ للنجاح ِ. والضربة ُ التي لا تكسرُ ظهرَك تقويك. وليكنْ إصرارُك على أمر ٍ معقول ٍ ومقبول ٍ عقلاً وعرفًا. واحذرْ مِنْ توجيه ِ طاقاتِك
(الإصرار ِ) إلى أمر ٍ مستحيل ٍ.
دمت موفقا أخي.

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 11:36 ص]ـ
لماذا كل ماأضع الأمل أمامي يتلاشى هكذا وتذهب طموحاتي أدراج الرياح ..

حتى مع الأصرار والعزيمة ...

تقف العوائق أمامي وتزداد حتى اتحطم ...

في النفس الكثير والكثير ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 01:12 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

وعليك السلام ...

أسعدك اللهُ، وشرحَ صدرَك للإيمان ِ، وزادَك علمًا وعملا:وأياك ...

هل تعلمون متى يصر المرء بحق على تحقيق أهدافه؟؟
-إذا كان ما يريد تحقيقه خالص لوجه الله تعالى -وهذا ما نسأله الله-أن من يعمل ليشار أليه بالبنان ويقال هذا وعمل وقام وفعل وأينما حل يجد التقدير سيتعب كثيرا لأن:
الناس عادة لا يقدرون ما تقوم به ويكفينا مثال سيبويه الذي أعد كتابه اسعد منه حظاً.
-إذا أمن بفائدة ما يقوم به وأحبه.

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 06:21 ص]ـ
رائعٌ أستاذي الفاضل وصدقتَ في قولكَ
((لذا نحتاجُ إلى إصرار ٍ لتحقيق ِ الإصرار))
فكثيرًا مانخفقُ عندما نصلُ إلى المراحلِ الأخيرةِ لشعورِنَا بالكلالِ والتعبِ،
وهذا أمرٌ متعبٌ للنفسِ كثيرًا.
وقد مرتْ عليَّ حكمةٌ أثناءَ دراستي في إحدى الدوراتِ.
كنتُ دائمًا أحفزُ بها نفسي إذا شعرتُ بالإخفاقِ خوفًا من أن يسيطرَ عليَّ اليأس، وهي:
ليس السقوطُ دليلُ الفشلِ .... والدليلُ سقوطُ المطرِ.
ولك شكري وتقديري

ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 12:18 م]ـ
السلام عليكم
أيها المربي الفاضل جزاك الله خيرا
وبارك في علمك وعملك

ـ[منصور مهران]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 01:20 م]ـ
ليس السقوطُ دليلُ الفشلِ .... والدليلُ سقوطُ المطرِ

صحة الضبط: ليس السقوطُ دليلَ الفشلِ

(/)

---

رجاءءء طالبه

ـ[طالبه مجتهده]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 10:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي الكرام ساكتب لكم السؤال ومعه الاجابه فان كانت صحيحه ارجوكم خبروني

1 جمله فيها فعل ماضي مبني على الفتحه الظاهره على اخره
ذهب الولد الى المدرسه
عمل الطالب لوحة جميله
درس محمد للامتحان
اكل احمد التفاحه
راح الولد الى المدرسه

2 فعل ثلاثي منتهي بالف مقصوره
سقى احمد الزرع
مضى الرجل في سبيله
بقى قليل من التفاحه
بكى الطفل بشدى
نهى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عن الفتنه

3 جمله فيها فهل لازم
درس محمد
لعب خالد الكرة
اكل الولد
كتبت الطالبه الامتحان

جمله فيها فعل معتل
اصلي الى الله
انا احلم ان يعلو السلام
كان محمد صائما
دعا الولد صديقه الى منزله
تنادي المعلمه الطالب المشاغب

ارجوكم ارجوكممممممممممممممممممممم اريد الحل قبل يوم الاحد رجاءءءءءءءءءء
هل حلولي صحيحه ام لا

ربي يجزيكم كل الخير

(/)

---

للضرورة القصوى

ـ[محمود البطل]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 03:30 م]ـ
سؤال
كم مرة ورد لفظ قاضي في القرآن الكريم قاضي او احد مشتقاتها مثل اقض وقضى قضوا ......................

مع ذكر الآيات التي وردت فيها

ضروري بدي اياها وشكرا

ـ[تيما]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 10:39 م]ـ
تحية طيبة أخي محمود،

لا أدري كم عدد المرات بالضبط، أضع لك ما حصلت عليه من نتائج على عجل وإن وقفت على آيات غير هذه سأضعها لك بإذن الله.

يقول جل وعلا:

"وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" (غافر: 20)
"بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ" (البقرة: 117)
" يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ" (يوسف: 41)
"مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ" (مريم: 35)
" قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ" (آل عمران: 47)
"كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ" (عبس: 23)
"هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ" (غافر: 68)
" إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ" (الأنفال: 42)
"قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا" (طه: 72)
"وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ" (مريم: 39)
"فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا" (طه: 114)
"وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ" (فاطر: 36)
"فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ" (القصص: 29)
"وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا" (الأحزاب: 37)

بالتوفيق
.
.

ـ[محمود البطل]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 10:17 ص]ـ
كل الشكر والاحترام

ـ[محمود البطل]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 10:38 ص]ـ
تيمافي حال تم التمكن من اضافة ايات اخرى انا بالانتظار وجزاكم الله كل خير مع التحية

ـ[تيما]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 12:15 ص]ـ
أهلا بك مجددا

إليك هذه الآيات:

"وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" (إبراهيم: 22)
"وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ" (الأحقاف: 29)
"مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا" (الأحزاب: 23)
"اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" (الزمر: 42)
"فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ"
(سبأ: 14)
"هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ" (الأنعام: 2)

بالمناسبة أخي محمود، أنا أضع لك كل ما أحصل عليه من نتائج خلال البحث، إن أردت معنى معين فاختر من بين الآيات ما يناسبه.

هناك بعض الآيات وجدتها لكنها بحاجة إلى توثيق ... سأعود لأضعها قريبا إن شاء الله ...

بالتوفيق
.
.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تيما]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 11:44 م]ـ
تحية طيبة،

هاك ما وعدتك به .. وأذكرك مرة أخرى أنني أضع لك كل ما أجد واختر من بين الآيات ما تريد ..

"وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا" (الأحزاب: 36)
"وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" (الإسراء: 23)
"وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا" (الإسراء: 4)
"وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاء مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ" (الحجر: 66)
"فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ" (فصلت: 12)
"وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ" (الشورى: 14)
"وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَاءهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ"
(يونس: 93)
"وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ" (الجاثية: 17)
"إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ" (النمل: 78)
"وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ" (الزخرف: 77)
"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ" (غافر: 78)

بالتوفيق أخي محمود ومعذرة لتأخري
.
.

(/)

---

ساعدوني في حل هذا السؤال

ـ[مبتدئه]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 12:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

الله يعطيكم العافيه انا مبتدئه باللغه العربيه واتمنى تساعدوني في حل هذا السؤال ( ops

- استبدل بالأرقام أعداداً مكتوبة في العبارة الآتية مع تغيير ما يلزم وضبط العدد والمعدود بالحركات:
في مكتبة الجامعة (2475 كتاب)، و (87 مجلة)،وفيها (3 موظف) يرتادها يوميا نحو (40 مراجع)

ارجو مساعدتكم الموضووع ضرووري جدا

ـ[يوسف الألباني]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 02:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
في مكتبة الجامعة خمسةٌ وسبعون وأربعُمائةٍ وألفا كتابٍ، وسبعٌ وثمانون مجلةً، وفيها ثلاثةُ موظفينَ، يرتادها يومياً نحوَ أربعينَ مراجعاً.
أتمنى أن تكون إجابتي مفيدة.

(/)

---

إلى معلمي اللغة العربية مع التحية

ـ[حياء زهرة]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 11:50 م]ـ
بسم الله الرحن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

أساتذتنا الأفاضل
تحية طيبة وبعد،
أنا مطالبة بشرح درس ظنّ وأخواتها لصف الثاني ثانوي
وكما تعلمون لانستغني عن مساعدتكم
فمن فضلكم أريد أفكار لتمهيد الدرس وحبذا يكون مشوّق
للطالبات
ولكم جزيل الشكر

دمتم في حفظ الله ورعايته ...

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 08:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
مرحبًا أختي حياء زهرة، سررت بمشاركتك، وإليك جواب ما سألت:
كيف تعربن يا أخواتي هذه الجملة:
عائشة كريمة.
الطالبة نظيفة.
المدرسة كبيرة.
السبورة مرتبة.
سترفع الفتيات أيديهن للإجابة فالجمل جد سهلة.
اتركي لهن المجال في الإعراب، وذكريهن أساسيات الإعراب من خلال هذه الجمل مثلا:
الاسم إذا جاء في أول الجملة يعرب مبتدأ، والمبتدأ دائمًا مرفوع، وهكذا؛ ليتعلم من لا يعرف من قبل.
ستلاحظين أن الفتيات قد ارتفعت معنوياتهن لفهمهن هذه النقطة، ومن هنا ستكسبين حضور الطالبات ذهنيا معك من خلال مشاركاتهن وإعرابهن.
ولا تنسي أن تعطي المجال لجميع الطالبات ما استطعت إلى ذلك سبيلا:
فتجعلين المبتدأ لطالبة والخبر لطالبة أخرى؛ لأن الطالبة إذا أجابت، وأثنيت عليها ستظل متابعة معك منتظرة النقطة الثانية.
ومن هنا قولي لهن:
اليوم لدينا أفعال مخصوصة إذا دخلت على المبتد والخبر جعلت المبتدأ مفعولا به أولا والخبر مفعولا به ثانيًا، والأفعال هي:
ظن - حسب - جعل - صيّر - زعم ... إلخ
فقولي مثلا:
هيا من خلال هذه الأفعال المكتوبة على السبورة من تعرب لي هذه الجملة:
ظن الطالب المجدَ سهلا.
فستلاحظين التفاعل بعد هذا.
أسأل الله أن يوفقنا، ويعننا للخير.

ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 11:05 ص]ـ
حيّا الله الأخت حياء زهرة، والله وفقك في تقديم الدرس
بارك الله فيك أستاذ العمار كفّيت ووفيت
جعل الله ما كتبته في ميزان حسناتك

ـ[حياء زهرة]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 11:02 م]ـ
حياك الله أستاذي الفاضل عبدالعزيز
سعدت بتجاوبك
كل الشكر لشخصك الكريم
جزاك الله خيرا

الله يحييك أختي سمية
جزاك الله خيرا

دمتم في حفظ الله ورعايته ....

ـ[رسالة]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 11:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا للأستاذة السائلة زهرة حياء،
وشكر الله لك استاذنا عبدالعزيز العمار فكم نتعلم منك الكثير!

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 09:54 ص]ـ
شكرا للأخت حياء زهرة ووفقك الله في حياتك العملية
وكم أنت رائع أستاذي عبد العزيز بن حمد العمار

(/)

---

- الفرصة والنظام والتردد.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 09:10 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
بداية ً أشكرُ الأحبابَ الذي تكرمُوا بشكري في مشاركاتي السابقة ِ، وهذا يدلُّ على جمال ِ أخلاقِهم ورقيِّهم، وأعتذرُ عن تقصيري بحقِّهم فلهم الحبُّ والتقديرُ والاحترامُ، وهم يعرفون قدرَهم بقلبي.
وأسألُ اللهَ أن يستعملَك - أيها القارئُ - في الخير ِ، ويحقق َ أمانيَك، ويعلمَك ما ينفعُك، ويرزقُك العلمَ والعملَ.
أذكرُ هنا ثلاثَ وصايا باختصارٍ شديدٍ:
الوصيةَ الأولى:انتهزِ الفرصةَ: فالفرصةُ لا تحتاجُ منك إلى جهدٍ، وإنما تحتاجُ إلى استغلالٍ، وهي عبارةٌ عن تحولٍ يكونُ في صالحِك لفترةٍ محدودةٍ،حيثُ إنَّ زمنَها قصيرٌ، ثم يعودُ الأمرُ إلى ما كانَ عليه، فإن ظفرتَ بها ظفرتَ، وإن فرطتَ بها خسرتَ. قالَ الشاعرُ:
إذا هَبَّتْ رياحُك فاغتنمْها فإن لكلِّ خافقةٍ سكونا
الوصيةَ الثانيةَ:النظاميةَ: عليك بالنظاميةِ والتنظيمِ، فهو أساسٌ من الأسسِ التي يقوم النجاحُ عليها، وهو الطريقةُ الصحيحةُ لرسمِ خريطةٍ تستطيعُ بها تحديدَ مسارِك وخطِ سيرِك الصحيحِ في الحياةِ.أضفْ إلى ذلك أن التنظيمَ يساعدُ على تحقيقِ أهدافِك في أقصرِ وقتٍ ممكنٍ وبأقلِّ تكلفةٍ.
الوصيةَ الثالثةَ: لا تترددْ: الترددُ آفةٌ من آفاتِ النفسِ. وأحدُ النكباتِ التي يُنكبُ بها التخطيطُ، فتخطيطٌ جيدٌ قد يفسدُه ترددٌ في تنفيذِه. يقول المتنبي:
إذا كنتَ ذا رأيٍ فكنْ ذا عزيمةٍ فإنَّ فسادَ الرأيِ أن تتردَّدا
وعلى دروب الخير نلتقي.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 09:49 ص]ـ
وعليك السلام أخي الكريم ...
صدقت والله الفرصة تأتي مرة واحدة واللبيب من يغتنمها ...
وأكثر ما أشفق على المتردد حيث تضيع كنوز الفرص من بين يديه بسبب تردده ...
ولك جزيل الشكر ..
وفقك الله وسدد خطاك ...

ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 10:59 ص]ـ
بارك الله فيك أيها المعلم الفاضل

ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 11:15 ص]ـ
السلام عليكم
البلاغة الايجاز، ففي ايجازك بلاغة، كلمات كنا بحاجة ى سماعها
أشكرك على كتبت

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 06:34 م]ـ
أشكرك أستاذنا على هذا الكلام الجميل. وفعلا الفرص لا تتكرر كثيرا, وكما يقال: الفرص الثمينة لا تطرق الباب مرتين. حدائقك جميلة يا أستاذ. حفظك الله.

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 06:37 م]ـ
لحديثك أثر عظيم في نفوسنا ...

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 01:18 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
لا تحرمنا أخي من جميل كلامك،، ومن صادق دعوااااتك،،
فو الله لكلامك صدى لايعلمه إلا الله،،
ولعل هذا ما يسميه النقاد:"المشاركة الوجدانية " ..
أسأل الله لك التوفيق والسداد، وأن تكون مباركا حيثما حللت ..

(/)

---

يا معلمين يا معلمات لا تبخلوا على أخيتكم ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 07:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
... بحكم أنني طالبة متدربة ..
وبدون مقدمات أخذ عنوان المدرسة وأذهب لمدرسة لا أعرفها من قبل;)، ويطلب مني الدخول عل أحد الفصول بشكل عشوائي وأقوم بشرح الدرس ..
وهذا القاء الأول بيني وبين الطالبات وهم لا يعرفنني ويعلمن بأنني طالبة متدربة أي ليس بيدي درجات وليس مهم لديهم الدرس الذي سأقوم بشرحه ..
لذلك أريد مقدمة شيقة لدرس الذي سوف أقوم بشرحه حتى أستحوذ على أنتباه الطالبات وهو (أثر ما الزائدة على إن وأخواتها) ...
وفكرة تطبيق ختامي لدرس ...
ومما يزيد الطين بله هو حضور مشرفة من وزارة التربية والتعليم ..
لا أعرفها ولا تعرفني ولاأعرف حتى اسمها وبتقيمني في حصة واحده;) ...

فارجوكم رجاء حار بأن لا تبخلو علي بما لديكم من أقتراحات مهما كانت ..

تحياتي ...

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 08:29 م]ـ
أختي الكريمة ــــ دونك النقاط التالية عسى أن تنفعك:

1_ خططي لدرسك تخطيطا ذهنيا جيدا.

2_ استخدمي أسلوبا جديدا في التدريس, كالتعلم التعاوني, أو المجموعات الثنائية الصغيرة.

3_ استخدمي وسائل تعليمية حديثة.

4_ اتبعي طريقة المناظرة في التدريس, وتحويل الدرس إلى حوار فاعل.

وفقك الله, وجعلك من المباركين.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 09:03 م]ـ
هذه لها أخي وحبيبي عبد العزيز العمار

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 09:39 م]ـ
هذه لها أخي وحبيبي عبد العزيز العمار

الأخ الكريم محمد نعم أستاذنا العمار فيه الخير والبركة, ولكن لا تنس الإخوة الآخرين فمشاركاتهم قيمة. فأنت بجملتك السابقة قد تحبط حماس من يريد مشاركة أختنا. شكرا لك.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 02:48 م]ـ
أختي الكريمة ــــ دونك النقاط التالية عسى أن تنفعك:

1_ خططي لدرسك تخطيطا ذهنيا جيدا.

2_ استخدمي أسلوبا جديدا في التدريس, كالتعلم التعاوني, أو المجموعات الثنائية الصغيرة.

3_ استخدمي وسائل تعليمية حديثة.

4_ اتبعي طريقة المناظرة في التدريس, وتحويل الدرس إلى حوار فاعل.

وفقك الله, وجعلك من المباركين.

أخي الكريم أشكرك جزيل الشكر ولكن الحصة 45دقيقة إذا جلست أقسم الطالبات وأتحاور معهم سيضيع الوقت ...
......
أشكرك ثم أشكرك على مبادرتك الكريمة هذه ... وفقك الله لما يحبه ويرضاه ...
والذي أريده مقدمة شيقة ... تجذب الطالبات ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 02:51 م]ـ
هذه لها أخي وحبيبي عبد العزيز العمار

ولكن أين هو مشرفنا المفضال ...
وأين المعلمين والمعلمات ...
والله توقعت أن الأفكار الرائعة ستنهال علي .. ( ops
!!!!!!!!!!
؟؟؟

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 03:43 م]ـ
بسيطة

يمكنك الاعتذار عن الذهاب في هذا اليوم:)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 06:10 م]ـ
بسيطة

يمكنك الاعتذار عن الذهاب في هذا اليوم:)

هل تعتقد أن الأمر بهذه البساطة ...
آه
إنما أشكو بثي وحزني إلى الله رب العالمين ...
لوغبت كسرت رأسي ...
ودرجاتي ....

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 06:31 م]ـ
نفس الموقف ينطبق عليّ تماماً هذا الفصل .... كنت أظن التدريس مهنة سهلة فقط دوام من الساعة السابعة و حتى الواحدة ثم تذهب للبيت و ترتاح من هذا العناء .....
لكني رأيت غير ما توقعت (و ليس من رأى كمن توقّع:):):)) ......

أعانك الله و أعاننا جميعاً ... و المشكلة أن زيارة واحدة فقط يقيّمني عليها الدكتور من سبعين درجة ... ليت شعري كيف يستطيع التقييم من سبعين خلال عشر دقائق؟!!!

المهم إذا كان الطلاب في المرحلة الابتدائية أو أوائل المتوسطة ... فعليك بما يُسمى بـ (القصة) ... فهي المفتاح الرئيس لقلوب الطلاب و جذب انتباههم ... و لتربطي القصة بالدرس , ثمّ اشرحي الدرس في غضون عشر دقائق , ثم مراجعة بسيطة ..... و سترين النتائج

أعانكم الله ,,,

ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 06:47 م]ـ
نفس الموقف ينطبق عليّ تماماً هذا الفصل .... كنت أظن التدريس مهنة سهلة فقط دوام من الساعة السابعة و حتى الواحدة ثم تذهب للبيت و ترتاح من هذا العناء .....
لكني رأيت غير ما توقعت (و ليس من رأى كمن توقّع:):):)) ......
أي والله صدقت ...
كلامك مئة في المئة صحيح ...
ياليتني دخلت طب ولا هندسة ولا علوم عسكرية ولا أي مصيبة لا أتخرج منها مدرسة ... ( ops(ops
أعانك الله و أعاننا جميعاً ... و المشكلة أن زيارة واحدة فقط يقيّمني عليها الدكتور من سبعين درجة ... ليت شعري كيف يستطيع التقييم من سبعين خلال عشر دقائق؟!!!

المهم إذا كان الطلاب في المرحلة الابتدائية أو أوائل المتوسطة ... فعليك بما يُسمى بـ (القصة) ... فهي المفتاح الرئيس لقلوب الطلاب و جذب انتباههم ... و لتربطي القصة بالدرس , ثمّ اشرحي الدرس في غضون عشر دقائق , ثم مراجعة بسيطة ..... و سترين النتائج

أعانكم الله ,,,

أولا: شكرا لك .. :)
ثانيا: الحمد لله أن هناك من يعاني مثلي ... :):):)
ثالثا: علي شرح خمسة عشر درس والموجهة التي ستأتي من الوزارة تدخل علي فجأة دون سابق إنذار وأنا لا أعلم ماهي الحكمة من هذا القانون .. ;)
وإيضا تأتينا أحدى الدكتورات من قسم علم النفس وتحضر ثلاث حصص والحكمة من ذالك الله أعلم ماهي؟
وأخيرا تأتينا دكتورة متخصصة في اللغة العربية وتحضر ثلاث حصص ..
أدب ونحو وبلاغة ...
والمرحلة التي أدرسها هي ثاني ثانوي ...
والجيل تغير ليس كما كنا مؤدبين ومحترمين الآن يسموني بنت الكلية لا يقولون أستاذة ..
كان الله في عوني ...

وطلباتي سوف تكثر هذه الأيام ...
حتى تنتهي مرحلة التربية العملية ...
فتحملوني
( ops

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 06:52 م]ـ
المهم إذا كان الطلاب في المرحلة الابتدائية أو أوائل المتوسطة ... فعليك بما يُسمى بـ (القصة) ... فهي المفتاح الرئيس لقلوب الطلاب و جذب انتباههم ... و لتربطي القصة بالدرس , ثمّ اشرحي الدرس في غضون عشر دقائق , ثم مراجعة بسيطة ..... و سترين النتائج

أعانكم الله ,,,

والله لو قمت بهذه الطريقة ...
ممكن ترسبني بدون تفكير بحجة أنني بهت الدرس حقة ..
وفكرتك والله رائعة بس لا يوجد من يفهم لدينا .. ؟؟؟؟

ـ[محمد سعد]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 07:15 م]ـ
الأخ الكريم محمد نعم أستاذنا العمار فيه الخير والبركة, ولكن لا تنس الإخوة الآخرين فمشاركاتهم قيمة. فأنت بجملتك السابقة قد تحبط حماس من يريد مشاركة أختنا. شكرا لك.

السلام عليكم وأهلا بك أخي المدرس اللغوي الكريم
كان مقصود العبارة أن يدخل الاخ عبد العزيز للمشاركة ولم يدر في خلدي تثبيط الهمم، ولعلمي بمقدرة الاخ عبد العزيز، وإذا كانت العبارة توحي بما قلت فأنا اعتذر للإخوة جميعا.

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 08:08 م]ـ
أيتها الثلوووووووووووج:
ما بالك؟؟؟: p
لاداعي للتذمر صدقيني الأمر جدا سهل ما يحتاج؟؟؟
وبالنسبة للطالبات ما عليك منهم، الحزم في غير شدة ينفع معاهم،،
ودي والله أساعدك لكن لي مدة عن التدريس،،والكلية التي تخرجت منها ليست تربووووية،،
كنت والله خايفة بحكم إني مش تربوووي،،،
لكن الحمدلله المشرفة التربوية لما حضرت مدحت وأثنت، وتعجبت مني: rolleyes: وأخذت تسرد لي تلك الأهداف التي حققتها في الدرس؛ وكثيرا من تلك المصطلحات أجهلها: D
أهم شي شخصيتك، ومدى توصيلك المعلووومة، وطبعا صحة الماااادة العلمية،، ومدى ربط تلك المعلومااات بالواقع،،
كما أكثري من قراءة الكتب التي تُعنى بعنواان الدرس الذي تودين شرحه،، لابد وأن تفتح لك مجالا في تمهيد الدرس، وعرضه؛ بصورة خارجة عن المألووووف .. !!
وفقك الله،،

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 10:08 م]ـ
أشكرك أخي محمد سعد على كريم خلقك ولطف عبارتك, وأنا أعرف ذلك, ولكن بعض الإخوة قد يفقد حماسه عندما يشاهد مثل هذه العبارات. هتان من الشكر يا مشرفنا العزيز.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 12:45 ص]ـ
ودي والله أساعدك لكن لي مدة عن التدريس،،والكلية التي تخرجت منها ليست تربووووية،،

هذه تكفيني ...
أخيتي بلاغة الروح ...
لك جزيل شكري .........

ـ[سمية ع]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 12:58 م]ـ
عجبا الأستاذة الفاضلة ثلوج خائفة؟؟
عهدي بك قوية وشجاعة ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 05:01 م]ـ
عجبا الأستاذة الفاضلة ثلوج خائفة؟؟
عهدي بك قوية وشجاعة ...

حياك الله أختي الغالية ...
ليس خوف .. : rolleyes:
وكل ما أردت مقدمة ظريفة لدرس .. :)
وسأشرح الدرس غدا بإذن الله ...
وكل ما أريد الآن دعواتك ...

ـ[رحيق الزهور]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 08:14 م]ـ
ذكرتيني بأول يوم دخل المشرف علىّ في حصتي لكي يراني وأنا أشرح ..

كمـ كان يوما ... !

أنصحكِ أختي كل النصح بـ ((التحضير الجيد)) للدرس ..

والإكثار من الـ " الأمثلة "

ومحاولة تنظيمـ السبورة بقدر الامكان لكي تبتعدي عن ملاحظات المشرف: p

ولا تنسي كتابة التواريخ والعنوان وفرع المادة ورقم الصفحة: p

بالنسبة لتنظيم الفصل والطلبة:

لاشكـ أن رمحلة التعليمـ الثانوي صعبة قليلاً في محاولة ضبط الطالبات ..

ولكن عليكِ بالثقة بنفسكِ وعليكـ كما قلتُ سابقاً بالتحضير الجيد للمادة العلمية ..

ايضاً عندي ملاحظة بسيطة:

وهي أن تحاولي أن تجعلي من جميع الطالبات أن يشاركن معكِ في الفصل .. وأن تحضري التمارين المناسبة في نهاية الحصة لكي تجيب كل الطالبات عليها ..

وتمدحيهن بالكلمة الطيبة وما الى ذلك .. ولا ضير من أن تحاولي حفظ أسمائهن أيضا: p

وفقكِ الله .. وأعتذر عن الاطالة: p

ولكن يبدو أني تذكرت معظمـ نصائح المشرف _ الذي كان يشرف علينا _ ووضعتها لكِ: p

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 09:44 ص]ـ
- حاولي أن تشعر الطالبات من أول لحظة أنها حصة مختلفة تماما عما يتخيلونه فاربطي بين الدرس السابق أو الذي له علاقة به في لحظات قليلة
- اجعلي الأمثلة جديدة وليست معادة أو مكررة أو بعيدة عن اهتمامات الطالبات.
- حاولي أن تحتوي الفصل كله بنظراتك واهتماماتك حتى لا يفلت منك الزمام.
- اعلمي أن المادة العلمية القوية وتحضير الدرس الجيد المفتاح السحري لعقل وقلب الطالب.
- اسألي الطالبات وناقشي واكتبي وعلقي بطريقة غير تقليدية
- اجعلي الطالبات مثلا قراءة أمثلة الكتاب وأنت تكتبين الأمثلة على السبورة حتى تنشغل الطالبات.
وفقك الله وكان في عونك.

ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 11:38 ص]ـ
الله يوفقك ويعينك ...
أنت لها

ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 11:47 ص]ـ
وعليكم السلااام ورحمة الله وبركاته

الدور الأكبر يكمن في الأسلوب ذاته

مزيج من الجدية مع اللين المحدود ..

لابد من توفر التمهيد سواء بطرح سؤال تعجبي او جملة من واقع الحياة تمثل الدرس المعني لو بحرف واحد مما يثير الذهن فيكون التجاااوب الفعلي ..

وأهم من ذلك التعرف التقليدي على الطالبااات.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 12:37 ص]ـ
ذكرتيني بأول يوم دخل المشرف علىّ في حصتي لكي يراني وأنا أشرح ..

كمـ كان يوما ... !

أنصحكِ أختي كل النصح بـ ((التحضير الجيد)) للدرس ..

والإكثار من الـ " الأمثلة "

ومحاولة تنظيمـ السبورة بقدر الامكان لكي تبتعدي عن ملاحظات المشرف: p

ولا تنسي كتابة التواريخ والعنوان وفرع المادة ورقم الصفحة: p

بالنسبة لتنظيم الفصل والطلبة:

لاشكـ أن رمحلة التعليمـ الثانوي صعبة قليلاً في محاولة ضبط الطالبات ..

ولكن عليكِ بالثقة بنفسكِ وعليكـ كما قلتُ سابقاً بالتحضير الجيد للمادة العلمية ..

ايضاً عندي ملاحظة بسيطة:

وهي أن تحاولي أن تجعلي من جميع الطالبات أن يشاركن معكِ في الفصل .. وأن تحضري التمارين المناسبة في نهاية الحصة لكي تجيب كل الطالبات عليها ..

وتمدحيهن بالكلمة الطيبة وما الى ذلك .. ولا ضير من أن تحاولي حفظ أسمائهن أيضا: p

وفقكِ الله .. وأعتذر عن الاطالة: p

ولكن يبدو أني تذكرت معظمـ نصائح المشرف _ الذي كان يشرف علينا _ ووضعتها لكِ:

. p
أختي الكريمة رحيق الزهور أشكرك لتفاعلك مع قضيتي ..
والله كلامك رائع واستفدت منه خصوصا السبورة ترتيبها مهم ...
جزاك الله خير ..

- حاولي أن تشعر الطالبات من أول لحظة أنها حصة مختلفة تماما عما يتخيلونه فاربطي بين الدرس السابق أو الذي له علاقة به في لحظات قليلة
- اجعلي الأمثلة جديدة وليست معادة أو مكررة أو بعيدة عن اهتمامات الطالبات.
- حاولي أن تحتوي الفصل كله بنظراتك واهتماماتك حتى لا يفلت منك الزمام.
- اعلمي أن المادة العلمية القوية وتحضير الدرس الجيد المفتاح السحري لعقل وقلب الطالب.
- اسألي الطالبات وناقشي واكتبي وعلقي بطريقة غير تقليدية
- اجعلي الطالبات مثلا قراءة أمثلة الكتاب وأنت تكتبين الأمثلة على السبورة حتى تنشغل الطالبات.
وفقك الله وكان في عونك.
أخي الكريم كلامك رائع ويدل على تجربة حية ...
واستفدت منه حقيقة ...

وعليكم السلااام ورحمة الله وبركاته

الدور الأكبر يكمن في الأسلوب ذاته

مزيج من الجدية مع اللين المحدود ..

لابد من توفر التمهيد سواء بطرح سؤال تعجبي او جملة من واقع الحياة تمثل الدرس المعني لو بحرف واحد مما يثير الذهن فيكون التجاااوب الفعلي ..

وأهم من ذلك التعرف التقليدي على الطالبااات.
جزاك الله خير أختي ووفقك لما يحب ويرضى ....

أخوتي الكرام أشكركم من كل قلبي ولا أنسى نصائحكم هذه والأروع منها وقفتكم معي جزاكم الله خير ..
وأبشركم شرحت الدرس على خير
لأن المشرفة المحترمة ضيعت الطريق المؤدي للمدرسة ..
وجلست تدور وتبحث عن المدرسة حتى أذن الظهر والناس خرجوا من دواماتهم والطلاب عادوا لمنازلهم وطبعا أنا عدت للمنزل أيضا ...
وفاتها حضور درس لن تنساه لو كانت حضرته (أقصد درسي):) ...
ولكن كل هذا لايعني الراحة فهي لا زالت وراي وراي ...
ستأتي في درس أخر ( ops..:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 05:34 م]ـ
السلام عليكم
هذا الدرس في المرحلة الثانوية , والتمهيد لهم أسهل من الابتدائية والمتوسطة
إليك حصة عملية
السلام ثم عرفيهن بنفسك
ثم سؤال: إلى كم قسم تنقسم الجملة؟
ثم سؤال: من تأينا بجملة اسمية؟ ولا تأخذي أول إجابة فربما كان خبرها جملة , وعندما تحصلين على جملة سهلة مبتدأ + خبر
ولتكن مثلا: المعلمون قدوة (توخي اختيار جملة تحتوي على مثنى أو جمع مذكر ليلاحظن الفرق بعد دخول إن دون اللجوء إلى كتابة الحركات)
ثم أطلبي منهن إدخال إن على الجملة وكتابتها
إن المؤمنين إخوة
واسألي عن علة نصب المبتدأ
ثم اكتب الجملة بعد إدخال ما الزائدة
إنما المعلمون قدوة
ثم تساءلي: هل هذه الجملة صحيحة؟ ويفترض بهن أن يجيبوا بخطأها فقولي لهن بل هي صحيحة
فما الذي حصل؟ وما الفرق بين الجملتين؟ سيقلن فورا: في الجملة الثانية توجد ما وسيستنتجن فورا أن ما تلغي عمل إن
ثم ابدأي بعرض الأمثلة ويفضل أن تكون مكتوبة على لوحة تعلق على السبورة حتى لا ينشغلن بها أثناء المناقشة التمهيدية ودعيهن يكتشفن أن ما الزائدة تلغي عمل إن وأخواتها ما عدا ليت

ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 01:27 ص]ـ
أخي الكريم محمد الجبلي جزاك الله الجنة مقدمة موجزة وهادفة ومناسبة للمرحلة الثانوية.
وشكرا لك حيث لفت أنتباهي لهذه النقطة الهامة ..

ولتكن مثلا: المعلمون قدوة (توخي اختيار جملة تحتوي على مثنى أو جمع مذكر ليلاحظن الفرق بعد دخول إن دون اللجوء إلى كتابة الحركات)

(/)

---

ما الخطوات الناجحة؟

ـ[احمدالكعبي]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 01:00 ص]ـ
ايها الاحبة
لابأس بالرد ولو بالمفيد المختصر
جزاكم الله خيرا أفيدوني!!
ماالخطوات المتبعة والناجحة في تدريس الثانوي
لكل من (مادةالبلاغة، الادب، التعبير، المطالعة)

ـ[احمدالكعبي]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 10:03 م]ـ
ماهكذا الظن بكم

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 09:35 ص]ـ
- اجعل البلاغة تذوقا لا حفظا، ودربهم على ذلك.
- علم طلابك أسس وقواعد التعبير الجيد واترك لهم حرية التعبير واجعلهم يعبرون عما يرونه ولا تجعل الحصة تقليدية كما تعودنا عليها واجعل طلابك يحدثون دون حرج أو مقاطعة واجعل الإثابة طريقك للتشجيع.

ـ[احمدالكعبي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 10:13 م]ـ
- اجعل البلاغة تذوقا لا حفظا، ودربهم على ذلك.
- علم طلابك أسس وقواعد التعبير الجيد واترك لهم حرية التعبير واجعلهم يعبرون عما يرونه ولا تجعل الحصة تقليدية كما تعودنا عليها واجعل طلابك يحدثون دون حرج أو مقاطعة واجعل الإثابة طريقك للتشجيع.
الحمدُللهِ ربّ العالمين
هذا ماكنتُ أبحثُ عنه
زدني زادكَ اللهُ علماً وتقوى
ماذا عن المواد الأخرى؟

ـ[أبو حازم المصري]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 10:13 م]ـ
مفتاح اهتمام الطلاب باللغة العربية هو قدرة المعلم وحبه للغته وبراعته في عرض المادة بأسلوب جميل فصيح يثير استحسان الطالب،فتخير من الألفاظ أرقها وأعذبها، سيما إن كانت غريبة عن الطلاب، ونوع في طريقة الكلام ونغِّم نبراتك، وأظهر إعجابك وحبك وتقديرك لما تقول وتشرح، وأثن على اللغة وعلومها، وشاركهم الإحساس يتعد إليهم، واخرج من حين لآخر عن الموضوع بطرفة أدبية أو حديث لطيف أو أرجوزة طريفة أو مزحة يعشق الطلاب حصتك.

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 04:42 م]ـ
مفتاح اهتمام الطلاب باللغة العربية هو قدرة المعلم وحبه للغته وبراعته في عرض المادة بأسلوب جميل فصيح يثير استحسان الطالب،فتخير من الألفاظ أرقها وأعذبها، سيما إن كانت غريبة عن الطلاب، ونوع في طريقة الكلام ونغِّم نبراتك، وأظهر إعجابك وحبك وتقديرك لما تقول وتشرح، وأثن على اللغة وعلومها، وشاركهم الإحساس يتعد إليهم، واخرج من حين لآخر عن الموضوع بطرفة أدبية أو حديث لطيف أو أرجوزة طريفة أو مزحة يعشق الطلاب حصتك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لك أخي، حقا أسلوب فعال وناجح في التدريس، يدل على شخصية قوية الأثر في طلابها.

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 04:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم/ أحمد الكعبي، بارك الله لك.

- اجعل تدريس الأدب حوارا ومناقشة مع طلابك، فلا تتحدث أنت طوال الحصة.
- استعن بنظام الأسئلة التي توجهها، وتتلقى الإجابة أو توضح لهم الإجابة.
- استعن بالنصوص والأبيات التي يدرسها الطالب ليفهم حقيقة ما تقول.
- استعن بكتب تاريخ الأدب، لتفهم أنت أولا النقاط الرئيسة والفنية في الموضوع.
- استعن بالخرائط التي تعينك على رسم صورة تخيلية للفترة الزمنية التي تتحدث عنها.
- استعن بالقصص الواقعية والأبيات الجميلة التي تحقق الهدف.
- عقد مقارنات سريعة داخل الحصة بين عصور الأدب.
- ويجب أن يفهم المعلم أن الأدب ليس مجموعة أحداث أو أسئلة يجب على الطالب أن يحفظها، بل هي مفتاح فهم النصوص الأدبية.

(/)

---

لن يتطور التعليم حتى ...

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 02:15 م]ـ
سلام عليكم, رغبت من هذا العنوان أن أثير العصف الذهني لديكم, والمخرون من الخبرات التربوية حول مشكلات التعليم, فبودي أن كل واحد منكم يكمل جملة العنوان بما يراه مناسبا لتطوير التعليم.

أبدأ فأقول:

لن يتطور التعليم حتى يعطى المعلم حقوقه كاملة.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 02:42 م]ـ
لن يتطور التعليم حتى يتطور المعلم.
وفي نفسي أشياء، لكن أتركها الآن للأخوة.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 08:05 م]ـ
لن يتطور التعليم حتّى يقل عدد الطلاب في الفصل الواحد عن عشرين ...

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 10:43 م]ـ
توكلوا على الله، و أدوا أمانتكم على الوجه الذي يرضيكم أمام ربكم، و أعطوا الناس ما لهم و اسألوا الله ما لكم.

الحمد لله التعليم بخير و عافية، و سيزداد تطوراً بجهودكم و بذلكم.

المشكلة تقصير بعض المعلمين ثم يسوق من الحجج ما يسوق، فليحاسب كل معلم نفسه هل هذه الحجج التي يسوقها تنجيه أمام ربه؟! فمن أخذ الأجرة فقد حوسب قلت أو كثرت.

و دعونا ننظر إلى الجوانب المشرقة فتعليم اليوم أفضل من تعليم الأمس بمراحل، أما أن نحمل التعليم مشاكل لا علاقة له بها فهذا الظلم بعينه.

دمتم في رعاية الله.

ـ[لخالد]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 03:37 م]ـ
توكلوا على الله، و أدوا أمانتكم على الوجه الذي يرضيكم أمام ربكم، و أعطوا الناس ما لهم و اسألوا الله ما لكم.

الحمد لله التعليم بخير و عافية، و سيزداد تطوراً بجهودكم و بذلكم.

المشكلة تقصير بعض المعلمين ثم يسوق من الحجج ما يسوق، فليحاسب كل معلم نفسه هل هذه الحجج التي يسوقها تنجيه أمام ربه؟! فمن أخذ الأجرة فقد حوسب قلت أو كثرت.

و دعونا ننظر إلى الجوانب المشرقة فتعليم اليوم أفضل من تعليم الأمس بمراحل، أما أن نحمل التعليم مشاكل لا علاقة له بها فهذا الظلم بعينه.

دمتم في رعاية الله.

ليتك التزمت أيها الأخ الكريم بما طلب في الموضوع , فنحن لا نحتاج من يحملنا ما عمل السفهاء منا و لا نحتاج تكرار كلام السادة المسؤولين حين يرفعون ضغطنا بالكلام عن الجوانب المشرقة و عن أخذنا للأجرة و أن السبب في تعثر الآلة الضخمة هو تقصير بعض المعلمين.

و الله لا أحب هذا النوع من الكلام لكنه كثر في الأونة الأخيرة و أصبح يؤدي الحي و لا يصل إلى الميت.

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 04:54 م]ـ
سأقولها لك باختصار ( ... حتى يخلص المعلم، و لا يسقط إخفاقاته على غيره)

اقبل مني هذه فقط: الكلمات السلبية تقتل همة المجتهد
(لن يتطور التعليم)
(المعلم لم يأخذ حقوقه)
(عدد الطلاب في الفصل كثير)
لا أريد أن أضيف كلمات أسمعها من هنا و هناك حتى لا أشارك في هذه المجزرة.

أنت حكمت على التعليم بالجمود إن لم نقل التخلف و أنا لي الحق في قبول رأيك و الالتزام به أو معارضته.

إذا لم يأخذ حلماؤنا بيد سفهاؤنا هلكوا و أهلكونا.

أما بخصوص السادة المسؤولين فالحكمة ضالة المؤمن هو أولى بها أينما وجدها أخذها.

في المشاركة الأولى لم أخرج عن الموضوع و إنما حاولت أن أغلف مشاركتي بغلاف جميل و لم أتنبه لصور المسؤولين عليه أما هنا فقد خرجت لبيان و جهة نظري، و لعل عند غيري ما فيه الفائدة لي و لكم و للتعليم.

أعلم أنك تعلم إن الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية
دمت بود

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 08:53 م]ـ
الأخ العزيز طاوي ثلاث

الحق أن التعليم في انحدار شديد نحو الهاوية، وهو دون المستوى الذي يعلم القراءة والكتابة فضلا عن غيرهما، ولن نداوي الجرح حتى نراه ونعرفه معرفة حقة.
وللمعلم دور في هذا الانحدار ولغيره من مسؤولي التربية والتعليم دور في ذلك أيضا.
فالعملية التعليمية تشمل أشياء كثيرة غير المعلم والطالب، ولا يخفاكم هذا.
والسلام.

ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:01 ص]ـ
سأقولها لك باختصار ( ... حتى يخلص المعلم، و لا يسقط إخفاقاته على غيره)

اقبل مني هذه فقط: الكلمات السلبية تقتل همة المجتهد
(لن يتطور التعليم)
(المعلم لم يأخذ حقوقه)
(عدد الطلاب في الفصل كثير)
لا أريد أن أضيف كلمات أسمعها من هنا و هناك حتى لا أشارك في هذه المجزرة.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

أنت حكمت على التعليم بالجمود إن لم نقل التخلف و أنا لي الحق في قبول رأيك و الالتزام به أو معارضته.

إذا لم يأخذ حلماؤنا بيد سفهاؤنا هلكوا و أهلكونا.

أما بخصوص السادة المسؤولين فالحكمة ضالة المؤمن هو أولى بها أينما وجدها أخذها.

في المشاركة الأولى لم أخرج عن الموضوع و إنما حاولت أن أغلف مشاركتي بغلاف جميل و لم أتنبه لصور المسؤولين عليه أما هنا فقد خرجت لبيان و جهة نظري، و لعل عند غيري ما فيه الفائدة لي و لكم و للتعليم.

أعلم أنك تعلم إن الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية
دمت بود

أخي الكريم

الكلام الذي سقتَه باختصار لا يصدر عن من خبر التعليم , و يمكنك أن تضيفه إلى الكلمات السلبية التي تقتل همة المجتهد.

قولك فيه تناقض شديد لم أستطع الخروج من دوامته:
تارة تقول أن التعليم بخير , لكنك لا تثني على قطب الرحى فيه حسب رأيك.
و أخرى تذم المعلم سبب المشكلة و لا ترضى أن يقال أن هناك مشكلة في التعليم أصلا و تتهمني بالحكم على التعليم بالجمود و التخلف و لا أرى أين قلتُ ذلك فتثبت بارك الله فيك.

و العجيب في الأمر أن المجزرة التي لا تريد أن تشارك فيها يعقد لها اليابانيون و الكنديون و الفرنسيون المؤتمرات و الندوات و كتبت فيها كتب و مقالات و هم أصحاب الأنظمة التربوية الأكثر تطورا و إن شئت أحلتك إليها (إلا الياباني:))

أن نرمي بثقل مسؤولية تدهور التعليم على عاتق المعلم وحده متجاهلين أطراف العملية التعليمية الأخرى و أدوار المعلم في النظريات التربوية الحديثة هو قمة الظلم أخي الكريم.

عندما نناقش موضوعا في هذا المنتدى نتكلم عن الجانب النظري و عما يجب أن يكون حتى نخرج بفائدة لأننا إن انطلقنا من حالات و ظواهر شادة و بنينا عليها أحكامنا خرجنا خاويي الوفاض.
و هو ما لا أحبذه لكن كما قلت سابقا التعميم يؤذينا و لا يصل إلى من يتهمون في إخلاصهم و يوصفون بالإخفاق و ينبزون به.

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:10 ص]ـ
وأضيف
لن يتطور التعليم حتى يتعاون البيت مع المدرسة

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 09:45 ص]ـ
لن يتطور التعليم حتى يضع كل عضو في هذه المؤسسة نفسه مكان الآخر.
لن يتطور التعليم حتى ترفع التقارير الميدانية بكل صدق و موضوعية.
لن يتطور التعليم ما دمنا نحاول أن نحشر أنفسنا في قوالب فصلت لغيرنا.: p
كل مشاركة سبقت كتبت عنها واحدة لعلك ترضى عنا:)

دمت بود

ـ[رسالة]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 11:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لن يتطور التعليم حتى يسود العمل التعاوني داخل المؤسسة التعليمية.
لن يتطور التعليم حتى يتم إنشاء قسما خاصا للأنشطة المدرسية داخل المدرسة يوظف فيه كادر خاص لإدارة الأنشطة حتى لا يتشتت جهد المعلم ويرهق بين اللجان والجماعات، فالمعلم بحاجة للوقت كي يطلع ويبدع.

ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 12:47 ص]ـ
لن يتطور التعليم حتى ينظرإلى نوع الناجحين لا إلى عددهم وحتى يحاسب المعلم على تركه طالبا أميا ينجح.
لقد شق على المعلمين ما يلقونه من حساب عسير إن هم صفوا الطلاب فلم يتركوا غير المؤهل ينجح لأن بعض من يضعون في المقام الأول (كم؟) لايزالون يملكون الزمام،وما دامت هذه نظرتهم سيأتي عن قريب يوم-والأمربيد الله- يشكر فيه طالب الثانوية على استطاعته كتابة اسمه وعلى قراءة سطرين دون تلعثم، إننا في الميدان ولقد وقف أمامنا طلاب في الإعدادية أميون بما في الكلمة من معنى،جاء بهم ما ذكرته من كون المعلم يهاب التحقيق غير الواعي والمخون له إن صدق مع نفسه وترك الطالب حيث يجب.
لن يتطور التعليم إلا إذا أرجعت للمعلم هيبته نظاما،وبالإختبارات المفاجئة وبعدم التحديد لما سيأتي في الإختبار، وبالنظر للطالب بالثقة عند وضع المناهج لا ماهوكائن باعتباره غبيا يجب تبسيط كل شء له حتى الواضح.

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 02:13 م]ـ
أشكر الجميع على هذه المشاركات الجميلة التي أثرت الموضوع, وسأقوم _إن شاء الله _بجمع هذه الآراء ونشرها بين أهل الاختصاص؛حتى تعم الفائدة.
أنتظر الإخوة الآخرين, ومشاركاتهم حول الموضوع.

ـ[إبداع اللغة]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:48 م]ـ
لن يتطور التعليم حتى نثق بأننا قادرون على التطور
لن يتطور التعليم حتى نتحرر من قيود الروتين والمحاسبة
لن يتطور التعليم حتى نرى أنفسنا بمرآة الصدق والأمانة

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 12:07 ص]ـ
لن يتطور التعليم طالما يتم فصل التعليم عن الدين وعدم الإكتراث به فللآسف كثير من الناس يتهاونون فى هذه المسألة.
لن يتطور التعليم طالما لايوجد هناك ربط بين المناهج والواقع المعيش.

أظن أننا لو ظللنا نتحدث عن هذا الجانب لملأنا صفحات الفصيح كلها وكتبنا بأحد المنتديات الصديقة ونحن نرصد توقف عملية تطور التعليم فى بعض المجتمعات العربية ولا أقول كلها.
أتمنى أن تفيق الشعوب وأن تبادر فى تطوير مسيرة التعليم بكل ما تشمل الكلمة والله المستعان.
شكر خاص لأخى الحبيب المدرس اللغوى لأثارته هذا الموضوع ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عفاف صادق]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:06 م]ـ
لن يتطور التعليم مادام هناك مصطلح مادة ثانوية ومادة أساسية، تجعل الطالب يفرق بين المواد فيهمل واحدة على حساب الأخرى وهكذا.
لن يتطور التعليم مادامت هناك تبعية في كل المجالات.
يتطور التعليم حينما نتخلص من مركب النقص،ونعطي للغتنا الأصيلة مكانتها.

(/)

---

كيف أتقن الاساليب و المفردات العربيّة الجديدة

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 03:03 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ايها المعلمون المساهمون الكرام! إني في هذه الايام بصدد تعلم كتاب من الادب العربي. و انا بعون الله عز و جل أذا يقرء العبارت فافهم المفهوم و التشكيل النحوي. لكن شعرت بانّ مجرد حل العبارة و فهم المعنى لا يفيد حق الفائدة في باب اتقان اللغة العربية لاسيما ادبها.

نعم إنكم قد مرّوا بهذه المرحلة و لديكم تجارب للتوصل الى ذلك. و انا احتاج اليها أي حاجة.
ينفرد أمري بأني أسكن في البلد الاعجمي. و المعنون بللغة العربية في المجتمع الذي اسكن فيه يلتفتون الي الجانب النظري فحسب و لا يكبّون على الجانب التواصلي. فلا تتيح لي فرصة التكلم و السماع لاسيما مع الناطق بهذه اللغة المشرفة المبينة. الا لماما.

فماذا يفعل سالك درب موصل الي اتقان علوم اللغة العربية مثلي لتحقيق مرماه.

انا اظل انشأ قطعا باللغة العربية و أما القراءة فهو منحصر في ما اجد في هذا المنتدى و في كتب اسماءها كما تلي:

1 - كتاب الله
2 - رياض الصالحين
3 - كنز الدقائق (في الفقه)
4 - نفحات العرب (كتاب في الادب)
5 - كافيه لان حاجب
6 - شرح التهذيب (في علم المنطق)

ما ذكرت ما ذكرت الا لأعلمكم بمشارب استقي بها عطش العربية فتدلوني حسب ذلك

بوركتم

ـ[لخالد]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 02:45 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله

يمكنك الإنصات لمن يتحدث العربية بطريقة جيدة عبر محاضرات و دروس واختر بعض القنوات الهادفة التي يُنطق فيها باللغة العربية.

يمكنك الاستماع و تحميل بعض الملفات الصوتية ذات الطابع الأدبي من منتدى الصوتيات في الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=41) أو من قسم صوتيات اللغة العربية على موقع طريق الإسلام ( http://www.islamway.com/?iw_s=Category&con=lesson) مثلا ...

أعانك الله

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 10:40 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله

يمكنك الإنصات لمن يتحدث العربية بطريقة جيدة عبر محاضرات و دروس واختر بعض القنوات الهادفة التي يُنطق فيها باللغة العربية.

يمكنك الاستماع و تحميل بعض الملفات الصوتية ذات الطابع الأدبي من منتدى الصوتيات في الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=41) أو من قسم صوتيات اللغة العربية على موقع طريق الإسلام ( http://www.islamway.com/?iw_s=category&con=lesson) مثلا ...

أعانك الله

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

زادك الله علما و علما. ساتمشّي مع ما ارشدتني اليه.

بوركتم

(/)

---

من فضلكم كم مصدر يوجد في هذه الآية ..... ؟

ـ[الشداني 2007]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 08:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......

الرجاء مساعدتي , وهو كم مصدر يوجد في الآية التالية وما هو:

(ألم يجعل كيدهم في تضليل)
أيضا أنا أقوم بتدريس الصف الثالث المتوسط وأريد حل لبعض التدريبات وذلك

للتأكد من الحل , فما ذا أفعل ..

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ...

ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......

الرجاء مساعدتي , وهو كم مصدر يوجد في الآية التالية وما هو:

(ألم يجعل كيدهم في تضليل)

فيها مصدران
الأول: (كيد) من الفعل كاد، يكيد ـــــــــــــــــــــــ كيداً.
الثاني: (تضليل) من الفعل ضلل، يضلل ــــــــــــ تضليلاً.

والله أعلى وأعلم
:; allh

(/)

---

ضعف المعلم

ـ[سائق المودة]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 07:17 م]ـ
الموضوع: ضعف المعلم

المشكلة ـــــــــــــــ الأسباب ـــــــــــــــــــــــ العلاج

كلفت بعمل بحث في هذا الموضوع

وأحببت أن استنير بآراءكم وأستأنس باطروحاتكم

وجعلت المشاكل الرئيسية التي يعاني منها المعلم الضعيف ثلاث

1 - ضعف المادة العلمية

2 - عدم القدرة على إدارة الصف

3 - عدم إمتلاك الأساليب والطرق الجيدة لإيصال المعلومة

جعلت ما سبق هي المشاكل الأكثر أهمية واسبابها وطرق علاجها يطول شرحها وكتابتها

كما أن هناك مشاكل أعتبرتها أقل أهمية

على العموم لا أود الإطالة

أتمنى الا تبخلوا علينا بما لديكم من رؤى حول هذا الموضوع

وبإذن الواحد الأحد حال إكتمال البحث نطرحة في المنتدى عل الله أن ينفع به

تقبلوا أطيب التحايا

ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 07:31 م]ـ
أعانك الله أخي وسيكون أضعف إذا أصبح ممن ينشأ اليوم بالتقويم المستمر أرجو أن تضيف، أخي الفاضل ضعف الإعداد ضمن الأسباب مع ضعف المادة العلمية، فضعف المادة مشكلته اليوم، فتكون لك هذه من التوصيات وبعد نظر للمستقبل. (أخوك في المهنة)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 09:22 م]ـ
أخي الكريم مما لاشك فيه أن من أسباب ضعف المعلم ....
ظروفه الإجتماعية ....
وظروفه الأقثصادية أيضا ...

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 01:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.
بحثاً قيماً ويستحق أن توظف له
كُل كيانك أخي الكريم
وهو من أحد أهم اسباب انهيار
التعليم بمجتمعنا الشرقي ,
إني أري في هذا ومن وجهة نظري
المتواضعة أن المشكلة مُتكمنة
في براءة الكل حيث أن الجميع يرى نفسه برئياً
المُدرس يري أن ظروفه الاجتماعية المعقدة بعض الشىء
ومشاكلة الشخصية تُساهم في أن يكون كما نرى
فماذا يفعل يضع كل الأسباب إما على الطالب
أو على الدولة وفي هذا هو صادق بعض الشىء
فنذكر ونحن صغار يعلموننا من قبل بلوغ الرابعة
وكُنا ندخل الكتاتيب الصغيرة للتعلمِ فحين ندخل المدرسة
لا يجد مُعلمنا الصعوبة في التقرب مننا تحت كل المقاييس
لا الفكرية ولا النفسية أمَّا الآن عفانا الله وإياكم انظروا
كيف حال طلابنا وما آل إليه لكن هذا لا يعفينا من أداء الرسالة
على أتم وجه بالنسبة للمتعلق بالدولة ودروها في الكيان التعليمي
المُعلم الآن يقول أو الأغلب هذا حالنا مواد لا ترقي بالمستوى
وكذا وكذا وإني في هذا لا أنكر لأني مُجرب ولكن أيضاً هذا
لا يعفي المُعلم من استخدام آليّات وأساليب جديدة تجعل الصعب
معه سهلا والتافه ذو قيمة وشأن إلى آخر الآمور ,
لهذا إني أرى الموضوع من كل الجوانب كل الفئات يقع عليها العقاب
يجب على المُعلم أن يكون مؤهلاً لهذا فإن لم يجد تأهيلاً أو عوناً من أحد
يؤهل هو نفسه ليؤدي رسالة الله التى أعطاهُ إياها ,
وأعتقد من يُريد العُلى لا يلتفت لأسباب لن تكون حجة قوية أمام الله ,
أخي الحبيب اعذرني على تلك الإطالة ,
وفقنا الله وإياكم وأنا جاهز لمناقشة أي نقطة أو أي شىء تريد
الاستفسار عنه فكُلنا أخوة وركابنا واحد
اسأل الله العظيم أن يوفقنا وإياك وكُل المُسلمين.

(/)

---

أريد آراء صحيحة

ـ[عسولة]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 05:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيمأنا طالبة جامعية والآن خرجت أدرس في المرحلة الثانوية
فبنات الثانوي جدا منزوع منهم الحياء
فالإعجاب منتشر بقوة وأنا أحارب الإعجاب
فأجد البنات ينظرون إلي بنظرة إعجاب
فأنا الآن محتارة
ماذا أفعل؟
وعندما أحضرنا حصص للمشاهدة
اكتشفتهن كلهن يتأملن فينا ويضحكن
وواضعات رجل على رجل
والمعلمة الأساسية تشرح
وأنا أنزعج من ذلك
إذا درستهن
وهن بهذا الشكل
فإني أتضايق من هذه الحركات
فماذا أفعل عندما أراهن
واضعات رجل على رجل
وأخشى إذا منعتهن عن ذلك
لا أحد يسمعني
فماذا أفعل؟
أطنش الموضوع؟

ـ[أبو ضحى]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:32 م]ـ
أدى ماعليك واتقى الله مااستطعت تسلمى.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:40 م]ـ
اعذريني يا سيدتي ولكن التعليم عندكم في الخليج يطلق يد الطالب على حساب المدرس

في سوريا للمدرس مطلق اليد في التعامل مع المشاغبين ابتداء بالطرد خارج الصف وهو أكثر الأسلحة نجاعة
وقد جردوني هذا الحق هنا في الخليج .......

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 11:31 م]ـ
السلام عليكم
ألا قاتل الله التعليم إذا كان بهذه الطريقة؛ فأين كرامة المعلم؟ بل كيف يعلم وهو لا يمتلك الوسائل المناسبة للتعليم؟
أليس الثواب والعقاب في الإسلام؟ علموهم لسبع، واضربوهم لعشر ..
للأسف ليس الأمر مقصورا على بلد عربي دون غيره، لقد صارت عدوى!
اللهم نجنا.

ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله

في الثانوي مسألة إعجاب الطالب بالمدرس أمر طبيعي خاصة إذا كسب عقولهم و قلوبهم بمظهره و حسن تعامله مع الصرامة التي لا تسمح بانفلات زمام الأمور و هذا لا يتأتى إلا بظبط المحتوى الدراسي المقدم و قوة شخصية المدرس.
ثم احمدي الله على أنهم لا يكرهونك دون سبب.

حاولي ربط علاقة أخوية منظبطة معهن خارج الفصل و بهذا تكسر الرغبة في السخرية أو الاستهزاء داخله.

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:44 ص]ـ
آخر القرارات الصادرة من وزارة التربية والتعليم ((منع المعلم من إخراج الطالب خارج الفصل))!!!!

ماذا بقي بيد المعلم؟!!
والمؤسف في الأمر أن هذه القرارات تصدر ممن لم يعايش الوضع داخل المدارس.
لا يعرف الكدَّ إلا من يكابده ## ولا الشقاوة إلا من يعانيها

فلم يبقَ في يد المعلم سلاحٌ إلا أُعطب، وأسوق لكم هذا الموقف الذي عايشته شخصيًا في الفصل الماضي أثناء فترة التطبيق.
كنت أشرح مادة القواعد للصف الثاني متوسط وأزعجني أحد الطلاب أثناء انهماكي في الشرح، فطلبت منه الالتزام ولم يستجب، فطردته خارج الفصل، وما هي إلا بضع دقائق حتى أتاك مشرئب العنق يحمل ورقة من المرشد قد كتب فيها (تم اتخاذ اللازم، أرجو إدخاله الفصل)!!!
تعجبت من هذا التصرف الأرعن من قبل المرشد، وأدخلته مرغمًا ولو لم أكن متدربًا محتاجًا إلى الدرجات في التقييم لما دخل ذلك الطالب الفصل حتى لو جاء الوزير شفيعًا له.:)

مآسي تحدث في مدارسنا .. ولكن ..

لقد أسمعت لو ناديت حيًا ## ولكن لا حياة لمن تنادي
ونارًا لو نفخت فيها أضاءت ## ولكنك تنفخ في رمادِ

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 01:02 ص]ـ
أعانك الله أختي عسولة ..
وما أكثر تلك الفئة في مدارسنا وقد حصل لي مالاقيتيه ولكن الحمد لله بأن المديرة كانت متعاونة معنا وساعدتنا بردعهن وفيهن من قلة الأدب مالله به عليم وأيضًا منهن من كانت في قمة الأخلاق ولكن أصبري وحاولي أن تخبري من هي مسؤولة في تلك المدرسة عن تصرفاتهن ..
وإن لم يفد ذالك أخبرن الكلية أو الجامعة التابعة لكن بالانتقال عن تلك المدرسة ..

وحسبنا الله ونعم الوكيل على كل مسؤول مهمل ..

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم

بالنسبة للإعجاب اُخيتي فهذا أمرٌ جيد
يجب عليك استغلاله وتوظيفه في الأمر
الثاني الا وهو سوء الأدب فتقومي
من خلال هذا المُنعطف بإنشاء
دائرة غير مفرغة جميع زواياها
منكِ ومن الطلاب لكسر هذا
الحاجز بينك وبينهن كيف هذا؟ ,
على سبيل المثال ومن تلك المعطيات
التي أشرت إليها عليك التعايش مع
الوضع القائم اولاً
إظهار شىء من الضيق
مع شىء من العتبِ
ثالثاً خلق روح وعالم
آخر بينك وبينهم على
سبيل المثال تقربي منهن
بطرح الطرائف واللطائف
والقصص المُفيدة
رابعاً حثهم بطريقة
مُباشرة وغير مُباشرة
على التحلي بالأخلاق
وأن هذا فرض ,
أعتقد بخلق هذه الأشياء والالتزام
بها ربما يحدث ما نريده في العامل
الأول هو الإصلاح وليس غيره
وتذكري دائماً أنكِ صاحبة رسالة
ورسالة المُعلم لا تقل بتاتاً عن
رسالة الداعية فالداعية بحلمه
وصبره وكظم غيظه وسعة صدره
يحقق الوصل بينه وبين المُتلقي ,
وهذا هو ...
جزاك الله خيراً وأصلح لكِ ولنا الحال
وكل المُسلمين.
آمين

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رسالة]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 10:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزتي عسولة ..
اخترتِ أن تكوني "رسالة"، فانظري يارعاك الله كيف ستجعلين رسالتك مؤثرة؟
ولعل أهم ما تحتاجينه أخيتي وانت على عتبة مشوار التدريس،هو الاطلاع على فن مهارة الاتصال ومحاولة اتقانه، من أجل تحقيق التفاهم والانسجام بينك وبين طالبتك،وبالتالي القدرة على الاقناع.
ولا تحسب المجد تمرا أنت آكله لا تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

وإليك مبادئ الاتصال الفعاّال مختصرة:
تعرّفي على الأنظمة التمثيلية لطالباتك، فهي المنفذ للدخول إليهم وجذب انتباههم وبالتلي القدرة على التواصل معهم بأسهل الطرق.
احترمي تلميذاتك وتقبليهم كتلميذات عندك.
فرقي بين التلميذة وسلوكها، فأنت حينما تكرهين سلوكا معينا صدر منها فليكن نقدك للسلوك لا لشخص التلميذة نفسها.
احذري النقد والسخرية منها وتتبع عثراتها.
اختبري سحر الابتسامة " فتبسمك في وجه اأخيك صدقة".
اجعلي التسامح صفة من صفاتك.
اتقن الاتصال مع ولي أمر التلميذة.

واعلمي ياعزيزتي أن التلميذات يردن المعلمة المخلصة الحنونة الرفيقة بهم، دون الإخلال بثبات وقوة شخصيتك كمعلمة.
ثمّ لا تنس أن تسألي نفسك قبل كل شيء. ماذا تريد التلميذات مني؟

وأعانك الله.

ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 11:24 م]ـ
إخوتي الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اسمحوا لي أن أدلي برأيي وإن كنت أقل منكم علما.
إخوتي ... ليس في منع العقاب ما يسقط كرامة المعلم وحقوقه , وليس هناك ما يسلب المعلم هيبته وشخصيته سواه ... نعم هو من يسقط حقه من الاحترام بكل أسف ... لأنه لا يستطيع الموازنة في شخصيته بحيث يكون حليما صبورا مفكرا في الأمانة التي على عاتقه ...
إخوتي:
الإسلام دين رحمة وعطف وشفقة , ومن نريد عقابهم هم أبناؤنا ... فهل منّا من يرضى العقاب البدني لأحد أبنائه .... !!!
إخوتي: هناك طرائق عديدة للحد من عنف الطلاب وتربيتهم التربية الحسنة .. فهلا نستخدمها بدلا من التفكير في العقاب البدني أو غيره.
هناك ما يسمى بالعقاب المحمود ... ليتكم تفكروا في هذه الطرائق لنتناقشها معا , واعلموا أن وصولكم إلى قلب الطلاب يعني ذلك أنهم أصبحوا كالعجين في يدك تشكلها كيف تشاء.
وثقوا تماما أن تمكُنكم من المادة وحرصكم على مصلحتهم يجبر الطالب على احترامكم.

يبدو أن قد انحرفتُ عن نافذة الموضوع ولتعذرني أختي الكريمة عسولة ... فما هي إلا وجهة نظر أحببت طرحها.

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 12:05 م]ـ
أكرر اعتذار أستاذنا أبي لين لأختنا عسولة لخروجنا عن محور النقاش قليلاً.

أستاذي الكريم أبا لين .. بداية حمدًا لله على سلامتك.
أعتقد أن مبدأ الثواب والعقاب مبدأ رباني، فخلق الله الجنة والنار.
حينما ننادي بمنح المعلم الحق في العقاب فلسنا ندعوه لدخول الفصل وحشًا مخيفًا للطلاب، بل اللين والمعاملة الحسنة هي الأصل والحاكم بين المعلم وتلاميذه.
ولكن ثمة مواقف معينة تحتم على المعلم استخدام العقوبة وليس بالضرورة أن تكون العقوبة بدنية، لردع موقف صدر من أحد الطلاب بما يعود عليه بالنفع.
أعتقد أن منح المعلم الضوء الأخضر في إيقاع العقوبة على الطالب متى ما رأى ذلك كافٍ لوقف كثير من ممارسات بعض الطلاب السيئة، وقد تنتهي السنة دون أن يعاقب طالب من الطلاب؛ لأنهم لم يرتكبوا ما يستحق ذلك خوفًا من العقاب.
يا أخي الكريم .. تلك القرارات الصادرة تمنح الطلاب المشاغبين مساحةً واسعة لممارسة ما يريدون؛ لأنهم أمنوا العقوبة، وقد قيل: " من أمن العقوبة أساء الأدب ".
ولكن لو كان الضرب مسموحًا به لكان هذا القرار رادعًا لكثير من الطلاب، ولما رأينا تلك الأشياء التي يندى لها الجبين.
وإن كنت قريبًا من التعليم لدينا وخاصة في المرحلتين المتوسطة والثانوية فسترى العجب العجاب.

وتقبل تحياتي،،

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 01:07 م]ـ
أحسنت أخي الكريم ... وهذا ما أرمي إليه ((العقاب الحسي المحمود)) وليس البدني .. وهو ما تسعى إليه وزارة التربية والتعليم بمملكتنا
وكان اعتراضي على العقاب البدني أو العقاب التجريحي (المُهين) وإلا فالعقاب المحمود لا بد منه.

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 05:48 م]ـ
اسمح لي بهذه الإضافة ..

والعقاب البدني أحد أنواع العقاب المحمود، بل هناك بعض الحالات لا يجدي معها إلا العقاب البدني.
ولكن أطالب بأن يكون آخر الحلول فـ " آخر الدواء الكي ".

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 10:12 م]ـ
كنت أدرس في سوريا في إحدى القرى وبسبب صغر سني وقربه من سن الطلاب -الفارق كان مع طلاب البكالوريا خمس سنوات فقط-
تمكنت علاقة صداقة بيني وبينه

رغم ذلك فقد كانت عقوباتي كثيرة وكان الطالب لا يحمل في نفسه لأنني عاقبته
بل على العكس كان يقر بخطأه

ربما هذا لأن طباع أهل القرى سمحة ولكنني بصراحة أخشى طلاب المدن فهم متمردون
ويصعب التعامل معهم

فيا أخية حاولي كسب صداقة طالباتك ..
هذا أهم شيء برأيي ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 10:15 م]ـ
مبدأ العقاب والثواب ركن من اركان العملية التدريسية لا نقاش حوله ولكن ما هي العقوبات المحتملة هنا يكمن النقاش

فأعتقد أن الضرب والتجريح -من حيث المبدأ- يأتي بنتائج عكسية
وبرأيي أن الطرد عقوبة مطروحة
وكذلك استدعاء ولي الأمر ...
أيضا العقوبات داخل الفصل مثلا:
عزل الطالب في مقعد لوحده ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 05:09 م]ـ
إذا استطاع المعلم كسب ثقة الطالب علما وكسب احترامه أخلاقا فسوف يرتاح
وضع رجل على رجل مسألة فطرية لدى طالب الثانوية وهي كعملية جس لنبض المعلم وأول حصة هي المفتاح فلا تطلب منه جلسة محترمة بل انظر إليه محتقرا ومؤنبا وسترى
أما الإعجاب فأعرف النوع الذي قصدته , وهذا عائد إليك فلو رأين منك استجابة فسيتمادين وإن لم يجدنها منك فسيكففن

ـ[سمية ع]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:47 ص]ـ
أعانك الله أيتها الفاضلة ...
ماذا عساي أضيف وقد تكلم الأساتذة الكبار

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيمأنا طالبة جامعية والآن خرجت أدرس في المرحلة الثانوية
فبنات الثانوي جدا منزوع منهم الحياء
فالإعجاب منتشر بقوة وأنا أحارب الإعجاب
فأجد البنات ينظرون إلي بنظرة إعجاب
فأنا الآن محتارة
ماذا أفعل؟
وعندما أحضرنا حصص للمشاهدة
اكتشفتهن كلهن يتأملن فينا ويضحكن
وواضعات رجل على رجل
والمعلمة الأساسية تشرح
وأنا أنزعج من ذلك
إذا درستهن
وهن بهذا الشكل
فإني أتضايق من هذه الحركات
فماذا أفعل عندما أراهن
واضعات رجل على رجل
وأخشى إذا منعتهن عن ذلك
لا أحد يسمعني
فماذا أفعل؟
أطنش الموضوع؟
السلام عليكم أختي الكريمة ...
لعلك تبالغين في زيك مما لفت أنتباه الطالبات ...
أو أنهن لاحظن أرتباكك بحكم أنك لا زلت طالبة متدربة ..
كوني طبيعية في شخصيتك ولبسك وصدقيني الطالبات سيتقبلوك ويكون الأمر طبيعي جدا .. ..

(/)

---

حلقات تنشيطية ضروري الله يجزاكم خير

ـ[دمعة ألماسة]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:01 ص]ـ
الله يجزاكم خير أريد حلقات تنشيطية للغة العربية
كعمل وسائل تعليمية مبتكرة لمواد اللغة العربية أومناقشة دروس منوعة من مواد اللغة العربية أو مناقشة أساليب تطوير مقدمات الدروس من خلال القصة وضرب الأمثلة أو أي شيء

(/)

---

إعلان عن دروس في اللغة العربية للأستاذ محمد جمعة

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم

ستكون هناك دروس للأستاذ محمد حسين جمعة
في النحو والصرف والبلاغة
ابتداءا من الثلثاء القادم إن شاء الله.

ستكون الدروس كل سبت وثلثاء
الساعة 9 مساءا بتوقيت مكة المكرمة

في غرفة الألوكة الصوتية:
http://www.alukah.net/voiceroom/ (http://www.alukah.net/voiceroom/)

أرجو الإعلان عن الدروس في المواقع الأخرى.

ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 01:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا

أرجو أن يستفيد الإخوة من الدروس و أن ينقل إلى منتدى الصوتيات بعد التسجيل.

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 02:00 م]ـ
تذكير

موعد الدرس اليوم (الثلثاء) الساعة 9 مساءا بتوقيت مكة المكرمة
إن شاء الله

في غرفة الألوكة
http://www.alukah.net/voiceroom/ (http://www.alukah.net/voiceroom/)

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 08:50 م]ـ
الدرس سيبدأ بعد دقائق إن شاء الله

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:03 ص]ـ
للتذكير
موعد الدرس اليوم السبت الساعة 9 مساءا بتوقيت مكة
إن شاء الله

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 06:19 م]ـ
تصحيح:
مساءً وليس مساءًا

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 09:14 م]ـ
الدرس سيبدأ بعد دقائق قليلة إن شاء الله

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 02:20 م]ـ
تذكير

موعد الدرس اليوم (الثلثاء) الساعة 9 مساءً بتوقيت السعودية
إن شاء الله

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 08:59 م]ـ
سيبدأ الدرس بعد دقائق إن شاء الله (الساعة 9 مساءً بتوقيت مكة)

ويعتذر الأستاذ عما حصل في موعد الدرس الماضي فقد حصلت معه مشاكل في الجهاز
فلم يتمكن من إلقاء الدرس

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 03:42 م]ـ
تذكير

موعد الدرس اليوم (الثلثاء) 4 من ذي الحجة
الساعة 9 مساء بتوقيت مكة المكرمة

وسيكون آخر درس قبل العيد إن شاء الله
وستستمر الدروس بعد الحج بإذن الله

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 03:45 م]ـ
جزاك الله خيرا ولكن الرابط لا يعمل

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 06:30 م]ـ
الرابط يعمل
جربته قبل قليل

عندما تدخل الصفحة تكتب أي اسم ترغب فيه
ثم تضغط على زر (الألوكة العامة)
لا تضغط على enter
لأنها لن تفتح لك إذا فعلت ذلك
يجب أن تضغط على الزر

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 12:07 ص]ـ
إن شاء الله سيعطي الأستاذ محمد درسا في الغد يوم الأحد الساعة 9 مساءً بتوقيت السعودية بدل درس اليوم (السبت)

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:29 م]ـ
الأستاذ سيبدأ الآن إن شاء الله

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 04:22 م]ـ
تذكير بدرس اليوم الثلاثاء
9 مساءً بتوقيت مكة المكرمة
إن شاء الله

ـ[أم جياد]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:40 م]ـ
جهد رائع
بالتوفيق إن شاء الله.

ـ[أم جياد]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 09:09 م]ـ
بدأ الدرس الآن

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:04 م]ـ
سيبدأ الدرس بعد دقائق قليلة إن شاء الله

(/)

---

دروس جاهزة للعرض

ـ[أم أدهم]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 11:38 ص]ـ
قطع ملونة للعرض أرجو أن تنال إعجابكم

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 02:51 م]ـ
أين هي؟

(/)

---

عاجل

ـ[ليالي نجد]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 09:20 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..............

أريد أن تساعدوني بإعطائي تمهيد لدرس الجمع المؤنث السالم

وإيضاً أفكار جديدة للتمهيد والتطبيق؟؟؟؟؟؟

وشكراً على من يساعدني ... :)

(/)

---

لكم مني جزيل الشكر

ـ[النابغة الكبيرة]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ...

اطلب منكم المساعدة لدي درس هو عن الطرفة أود أن تكون حصتي مميزة فما الأفكار التي تنصحوني في تقديمها علماً أني أدرس الصف الخامس الإبتدائي أرغب أن يكون هناك إبداع وتميز في الحصة

ولكم من جزيل الشكر ودعوة خالصة في ظهر القلب.:)

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 03:07 ص]ـ
هنا تجد موسوعة من الطرائف، أرجو أن تكون مفيدة لك.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=26046

(/)

---

أفٍ

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 09:43 ص]ـ
السلام عليكم
ما مضاد الكلمة "أفٍ"؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 05:02 م]ـ
وعليكم السلام
بخ بخ

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 09:24 م]ـ
:):)

ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 12:22 ص]ـ
وعليكم السلام
بخ بخ

بوركت.

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 08:59 م]ـ
أظن أستاذنا أن مرادفها (حُبٍّ)

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 09:12 م]ـ
أنا أسأل عن المضاد أبا عمار

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 10:53 م]ـ
أنا أسأل عن المضاد أبا عمار
قصدت المضاد أستاذي الحبيب
سبق قلم.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 11:13 م]ـ
أشكر لكم المرور والتفاعل
حسنا، هل لي أن أتساءل، على أي اعتبار قال أخي الجبلي: بخ بخ
وعلى أي اعتبار قال أخي أبو عمار: "حبِّ"
شاركونا الرأي

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 11:33 م]ـ
أستاذي: على أساس أنّ التضجر لايكون عن حبٍّ.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 11:38 م]ـ
أستاذي: على أساس أنّ التضجر لايكون عن حبٍّ.

ما أعلمه أخي أبا عمار أن مضاد الحب ليس التضجر، وإنما الكره
ما رأيك؟

ـ[أحاول أن]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 09:11 م]ـ
ربما أستاذنا كان عكس أتضجر / أستمتع ..
فهل يوجد اسم فعل يدل على هذا المعنى أو ما يقاربه؟

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 10:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تقال أف (وفيها عشر لغات) تعبيرا عن التضجر والضيق، وعكسها بخ وقد يقال بخ لك أو بخ بخ فهي للاستحسان والرضا والحمد.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:13 م]ـ
لا بأس من مقاربة المعنى
وأشد على فهم إخوتي في محاولة الاتيان بمضاد اسم الفعل " أفٍ "، مع ميلي إلى مقترح أخي الجبلي .. لأن المقابل الضدي - في نظري - لاسم الفعل "أفٍ" لابد وأن يكون على غراره اسم فعل ..

وما يهم في الأمر تلك المفارقة العجيبة التي تلبستني وأنا أتصفح منهج الوطنية للصف الرابع في المرحلة الابتدائية، ووقوع نظري على السؤال الآنف!!
وإني لأتساءل، هل يعقل أن يزج بسؤال نحو ما سبق في منهجٍ مقرر على عقل يتحسس طريقه في التفكير، ويخطو أولى خطواته نحو التعلم؟!
هذا ما دعاني حقيقة لطرح ما طرحت، عل أحدا يشاركني الدهشة ..

ـ[أحاول أن]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 01:43 ص]ـ
لا بأس من مقاربة المعنى
وأشد على فهم إخوتي في محاولة الاتيان بمضاد اسم الفعل " أفٍ "، مع ميلي إلى مقترح أخي الجبلي .. لأن المقابل الضدي - في نظري - لاسم الفعل "أفٍ" لابد وأن يكون على غراره اسم فعل ..

وما يهم في الأمر تلك المفارقة العجيبة التي تلبستني وأنا أتصفح منهج الوطنية للصف الرابع في المرحلة الابتدائية، ووقوع نظري على السؤال الآنف!!
وإني لأتساءل، هل يعقل أن يزج بسؤال نحو ما سبق في منهجٍ مقرر على عقل يتحسس طريقه في التفكير، ويخطو أولى خطواته نحو التعلم؟!
هذا ما دعاني حقيقة لطرح ما طرحت، عل أحدا يشاركني الدهشة ..

ما عنوان الدرس أستاذنا لنستطيع الربط بين "أف" ودرس تربية وطنية .. ويبدو أنه على طريقة (الرابط العجيب!)
على أن الطالب بالفعل بالكاد يعرف مفهوم الكلمة،وهي مرتبطة ببر الوالدين في إدراكه البسيط ..

جزاك الله خيرا ودمت َ ثريا ..

ـ[سمية ع]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم
في الحقيقة أول ما تبادر إلى ذهني عندما رأيت العنوان أن الأستاذ مغربي مستاء جدا ...

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 02:17 م]ـ
كما قال مغربي
أف اسم فعل مضارع
بخ بخ اسم فعل مضارع
أف بمعنى أتذمر أو أتضجر
بخ بخ بمعنى أستحسن أو أستلطف أو استملح

(/)

---

مبارك للمشرفة الثلوج الدافئة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك أستاذتنا القديرة
ونسأل الله لكِ السداد والتوفيق

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:10 م]ـ
مرحبا بك أختنا "الثلوج" في ركب المشرفين
وأسأل الله لك الإعانة والتوفيق، وحيهلا

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:18 م]ـ
مباااارك أختي ثلوج:)

فأنت جديرة لذالك وفقك الله وأعانك .. :)

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:28 م]ـ
لا أقول مبارك لثلوجٍ الإشراف ....... بل مبارك للفصيح بمشرفة كثلوج

ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:40 م]ـ
مبارك للأخت ثلوج ... وفقكِ الله وسدد خطاكِ ...

ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:42 م]ـ
ألف مبارك لك أختنا ثلوج , ونتمنى لك التوفيق والسداد.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:58 م]ـ
مباركٌ إن شاء الله أخيتي الكريمة ثلوجـ
ومُبارك للفصيح إشرافـ ثلوج

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 09:26 م]ـ
مبارك أختي العزيزة
سدد الله خطاكِ و وفقكِ لما يحب و يرضى

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 09:28 م]ـ
مبارك للأخت الغالية ثلوج ... سدد الله خطاك ووفقك لخير ما يحب ويرضى

ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك أستاذتنا القديرة
ونسأل الله لكِ السداد والتوفيق

وعليك السلام ..
جزاك الله خير الجزاء ووفقك لمايحب ويرضى ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:07 م]ـ
مرحبا بك أختنا "الثلوج" في ركب المشرفين
وأسأل الله لك الإعانة والتوفيق، وحيهلا

لك جزيل الشكر قائد المسيرة مغربي وأعانك الله ووفقك ...

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:09 م]ـ
أعانك الله أخيتي الثلوج على المجهود المشهود، نتمنى لمنتدانا الرقي دوماً.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:09 م]ـ
مباااارك أختي ثلوج:)

فأنت جديرة لذالك وفقك الله وأعانك .. :)

أشكر لك عزيزتي حسن ظنك بأخيتك ... :)
سعيدة بوقفتك ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:12 م]ـ
لا أقول مبارك لثلوجٍ الإشراف ....... بل مبارك للفصيح بمشرفة كثلوج

أخي الكريم أنس بحق هذا الكلمات كبيرة علي وثقة عظيمة منك ...
فهنيئا لنا أنت في الفصيح ... :)
شكرا لوقفتك ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:19 م]ـ
مبارك للأخت ثلوج ... وفقكِ الله وسدد خطاكِ ...
شكرا لك أختي أنوار أنار الله حياتك بالطاعات ..

ألف مبارك لك أختنا ثلوج , ونتمنى لك التوفيق والسداد.
شكرا لك أخي الكريم أبو لين أسأل الله لك التوفيق والسداد ..

مباركٌ إن شاء الله أخيتي الكريمة ثلوجـ
ومُبارك للفصيح إشرافـ ثلوج
شكرا لك أخي الكريم ورق وشوق هذه الثقة بأخيتك ....
وجزاك الله خير الجزاء

مبارك أختي العزيزة
سدد الله خطاكِ و وفقكِ لما يحب و يرضى
شكرا لك أخيتي سماء الإسلام ...
وأسأل الله لك ما سألتيه لي عزيزتي

مبارك للأخت الغالية ثلوج ... سدد الله خطاك ووفقك لخير ما يحب ويرضى

الله يبارك فيك ..
شكرا لك عزيزتي الباحثة مرورك ودعائك أسأل الله لك بالمثل ....

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
مبارك لكِ أختنا الكريمة الفاضلة المجتهدة ومبارك للفصيح أمثالكِ وأهلاً ومرحباً بكِ معنا فى إشراف منتدى معلمى اللغة العربية ووفقكِ الله لما يحبه ويرضاه وجزاكِ عنّا خيراً وأعانكِ الله ونحن معك على مهام الإشراف.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:30 ص]ـ
مبارك أختنا الثلوج الدافئة وأهلا وسهلا بك في الإشراف
وأعانك الله على حمل المسؤولية

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 01:03 ص]ـ
مبارك لك أختنا الثلوج

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 01:59 ص]ـ
مبارك ياثلوج هذا الخبر السعيد
أسأل الله لك العون والسداد
وبإذن الله أنت أهلا له

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 03:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
مباااارك لك أيتها الفاضلة، وأسأل الله لك التوفيق والسدااااد .. :)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:37 م]ـ
أعانك الله أخيتي الثلوج على المجهود المشهود، نتمنى لمنتدانا الرقي دوماً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
مبارك لكِ أختنا الكريمة الفاضلة المجتهدة ومبارك للفصيح أمثالكِ وأهلاً ومرحباً بكِ معنا فى إشراف منتدى معلمى اللغة العربية ووفقكِ الله لما يحبه ويرضاه وجزاكِ عنّا خيراً وأعانكِ الله ونحن معك على مهام الإشراف.

مبارك أختنا الثلوج الدافئة وأهلا وسهلا بك في الإشراف
وأعانك الله على حمل المسؤولية

مبارك لك أختنا الثلوج

مبارك ياثلوج هذا الخبر السعيد
أسأل الله لك العون والسداد
وبإذن الله أنت أهلا له

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
مباااارك لك أيتها الفاضلة، وأسأل الله لك التوفيق والسدااااد .. :)
لكم جزيل الشكر أخوتي وأخواتي الكرام ...
لا حرمني الله منكم ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:31 م]ـ
مبارك مبارك مبارك

أعانك الله وفقك

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:57 م]ـ
مبارك أختي الكريمة وبالتوفيق

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 03:15 م]ـ
مبارك أختي المتميزة دائما
وفقك الله وجعلك حامية للغتنا العربية الجميلة

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 03:22 م]ـ
مبارك لك أخيتي الثلوج الدافئة ..
أنت أهل له وأرجو أن لا يثنيك هذا المنصب الجديد عن المشاركات الطيبة والجميلة ..
عقبال الباحثة عن الحقيقة وتيما وأبو دجانة أبطال قصتي .. :):):)

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 07:43 م]ـ
مبارك لك الإشراف يا أخت الثلوج
وفقك الله وأعانك.

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 08:49 م]ـ
مبارك أختنا، دعواتنا بالتوفيق والسداد والصلاح.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 09:03 م]ـ
مبارك للأخت الثلوج وفقك الله وسدد خطاك ..

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 09:13 م]ـ
مبروك الإشراف و أعانكم الله علينا ..

نقول أصبح لنا " واسطة " في الإشراف العام؟؟؟؟؟:)

ـ[رسالة]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 11:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقك الله وأعانك وسدد خطواتك.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 06:23 م]ـ
مبارك مبارك مبارك

أعانك الله وفقك

مبارك أختي الكريمة وبالتوفيق

مبارك أختي المتميزة دائما
وفقك الله وجعلك حامية للغتنا العربية الجميلة

مبارك لك أخيتي الثلوج الدافئة ..
أنت أهل له وأرجو أن لا يثنيك هذا المنصب الجديد عن المشاركات الطيبة والجميلة ..
عقبال الباحثة عن الحقيقة وتيما وأبو دجانة أبطال قصتي .. :):):)

مبارك لك الإشراف يا أخت الثلوج
وفقك الله وأعانك.

مبارك أختنا، دعواتنا بالتوفيق والسداد والصلاح.

مبارك للأخت الثلوج وفقك الله وسدد خطاك ..

مبروك الإشراف و أعانكم الله علينا ..

نقول أصبح لنا " واسطة " في الإشراف العام؟؟؟؟؟:)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقك الله وأعانك وسدد خطواتك.

لكم جزيل الشكر أخوتي الكرام أبوسهيل ..
ونور القمر أنار الله قلبك ...
وفصيح البادية لاحرمنا الله فصاحتك ..
ولك جزيل الشكر دكتورنا الكريم والقاص المميز الحمدلله أننا أكتشفنا موهبتك وإن كنا تأخرنا كثيرا ..
وبالنسبة للمنصب .. مالذي سيغيرني هداك الله يا أخي الكريم ( ops
لا زالت أنا ثلوووج ولا زلت ضد الهمزات:)
وعقبالك وعقبال أبطال قصتك وليتك تضعني من ضمن الأبطال كدعاية لمنتدى المعلمين: D
وشكرا لمرورك زين الشباب محرر مجلة الفصيح الرائعة ..
وشكر لك أخي الكريم أبو عمار لا حرمنا أطلالتك ..

وجزيل الشكر لك أخي بحر الرمل ... : rolleyes: وبإذن الله نقول لك مبروك

مرحبا بك أخي أبو دجانة وأبشر بالواسطة إذا تمكنت من القضاء على المجرم الخطير رعد أزرق .. : rolleyes:

وشكرا لمرورك عزيزتي رسالة ...

ـ[تيما]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 07:18 م]ـ
ألف مبروك حبيبتي ثلوج ..

يبهرني ويسعدني لون معرفك الجديد:) .. هنيئا لك وأعانك الله على كل الأمور ..

.
.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 07:24 م]ـ
مرحبا بك عزيزتي تيما ..
يعلم الله أنك من الأعضاء الذين لهم مكانة خاصة لدي أي درجة أولى:):) ..
سعيدة بمرورك ...

ـ[ديمة]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:30 م]ـ
أختي الكريمة / الثلوج الدافئة.

وفقك الله لكل خير وأعانك على تحمل هذه المسؤولية.

:)

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:35 م]ـ
مبارك للأستاذة القديرة: "الثلوج الدافئة"
موفقة إن شاء الله
وإلى الأمام دوما

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 11:16 م]ـ
مبارك للأستاذة الفضلى الثلوج الدافئة، وهي سعادة تغمرني كما تغمر غيري من أعضاء هذا الصرح الشامخ بأن تكون أختنا الثلوج مشرفة على منتدى المعلمين.
فإلى الأمام أستاذي.

ـ[سمية ع]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:37 ص]ـ
مبارك للأستاذة القديرة ثلوج ...
وفقك الله لكل خير ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 04:15 م]ـ
أختي الكريمة / الثلوج الدافئة.

وفقك الله لكل خير وأعانك على تحمل هذه المسؤولية.

:)

مبارك للأستاذة القديرة: "الثلوج الدافئة"
موفقة إن شاء الله
وإلى الأمام دوما

مبارك للأستاذة الفضلى الثلوج الدافئة، وهي سعادة تغمرني كما تغمر غيري من أعضاء هذا الصرح الشامخ بأن تكون أختنا الثلوج مشرفة على منتدى المعلمين.
فإلى الأمام أستاذي.

مبارك للأستاذة القديرة ثلوج ...
وفقك الله لكل خير ...

لكم جزيل الشكر ..
ديمة
أبو يحيى
مشرفنا المفضال عبد العزيز العمار
أخيتي سمية ع ..
لا حرمني الله منكم ...
:)

ـ[زينب هداية]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 11:18 م]ـ
مبارك لك أيّتها العزيزة، لا حرمنا الله من وجودك
http://www.a99a.net/up/upload/wh_21857952.jpg

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:12 ص]ـ
شكرا لك عزيزتي ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم عائشة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:26 ص]ـ
مبارك عليك الإشراف أختي الكريمة

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:28 ص]ـ
لك جزيل الشكر أخية ..

(/)

---

من أبلغ العرب؟ ومن أفصح العرب؟

ـ[تركي2]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 01:53 ص]ـ
:::

أتمنى الإجابة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 03:04 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاتة
حياك َ الله أخي الكريم ,
حباً وكرامة.,
المُصطفى صلى الله عليه وسلم وإليك الآتي.,
روي {عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أنا سيد ولد آدم , بيد أني من قريش , ونشأت في بني سعد , واسترضعت في بني زهرة} ويروى: {أنا أفصح العرب بيد أني من قريش. . .}. إلى آخره. كأن اللفظ الأول مقلوب , فإنه نشأ في بني زهرة , وارتضع في بني سعد , وقد روى الطبراني في الكبير من حديث أبي سعيد الخدري رفعه: {أنا النبي لا كذب , أنا ابن عبد المطلب , أنا أعرب العرب , ولدتني قريش , ونشأت في بني سعد بن بكر , فأنى يأتيني اللحن}. وفي إسناده مبشر بن عبيد , وهو متروك.
1842 - (7)
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير» كتاب الرضاع

وروى ابن أبي الدنيا في كتاب المطر , وأبو عبيدة في الغريب , والرامهرمزي في الأمثال , من حديث موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي , عن أبيه , عن جده , قال: {كانوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم دجن فقال: ما ترون بواشقها؟. . .}. فذكر الحديث إلى أن قال: {فقال له رجل: يا رسول الله ما رأينا الذي هو أعرب أو أفصح منك , فقال: حق لي , وإنما نزل القرآن بلسان عربي مبين}.,
والفصاحة مقرونة بالبلاغة خاصة إن اجتمعت اسبابها في شخص كَشخص
نبيا الكريم صلى الله عليه وسلم.

ـ[تركي2]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 05:14 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاتة
حياك َ الله أخي الكريم ,
حباً وكرامة.,
المُصطفى صلى الله عليه وسلم وإليك الآتي.,
روي {عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أنا سيد ولد آدم , بيد أني من قريش , ونشأت في بني سعد , واسترضعت في بني زهرة} ويروى: {أنا أفصح العرب بيد أني من قريش. . .}. إلى آخره. كأن اللفظ الأول مقلوب , فإنه نشأ في بني زهرة , وارتضع في بني سعد , وقد روى الطبراني في الكبير من حديث أبي سعيد الخدري رفعه: {أنا النبي لا كذب , أنا ابن عبد المطلب , أنا أعرب العرب , ولدتني قريش , ونشأت في بني سعد بن بكر , فأنى يأتيني اللحن}. وفي إسناده مبشر بن عبيد , وهو متروك.
1842 - (7)
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير» كتاب الرضاع

وروى ابن أبي الدنيا في كتاب المطر , وأبو عبيدة في الغريب , والرامهرمزي في الأمثال , من حديث موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي , عن أبيه , عن جده , قال: {كانوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم دجن فقال: ما ترون بواشقها؟. . .}. فذكر الحديث إلى أن قال: {فقال له رجل: يا رسول الله ما رأينا الذي هو أعرب أو أفصح منك , فقال: حق لي , وإنما نزل القرآن بلسان عربي مبين}.,
والفصاحة مقرونة بالبلاغة خاصة إن اجتمعت اسبابها في شخص كَشخص
نبيا الكريم صلى الله عليه وسلم.

أثابك الله عز وجل

(/)

---

مجموعة كبيرة من أعمال أدب الطفل .... !!

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 07:47 م]ـ
في هذا الرابط تجدون أعمالا كثيرة في أدب الطفل
الموقع هو لاتحاد الكتاب العرب /سوريا
والأعمال جميعها منشورة ....

http://www.awu-dam.org/book/indx-child.htm

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 09:00 م]ـ
بارك الله فيك يا أخى الحبيب فأنت جئت بكنز مدفون من كنوز أدب الطفل وبإذن الله سأتصفحه فى جلسة آخرى فجزيت خيراً ...
وأنا أقترح أن يتصفح الجميع الموقع من بوابته الرئيسية من هنا:
http://www.awu-dam.org/index-book.htm

كل الشكر لأخى بحر الرمل على هذا الموقع المتميز ...

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 09:14 م]ـ
أشكرك أستاذي الكريم على المرور والإطراء ..
قد وجدت أن هذه الأعمال يمكن أن تفيد الأخوة المعلمين في المراحل الابتدائية والإعدادية فوضعتها ..

ـ[سمية ع]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:38 ص]ـ
جزاك الله الجنة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 01:31 م]ـ
بوركَ فيكَ أخي بحر
جعل الله العمل في ميزانك
وميزان الأخوة الكتاب الأفاضل.,

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 02:59 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:08 م]ـ
بوركت أخي الكريم .... أبو بحر ...

ـ[أم جياد]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 07:32 م]ـ
جزاك الله كل خير

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:22 م]ـ
أهلا بكم ..
أشكركم جميعا على المشاركة

(/)

---

المحاضرة الأخيرة

ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 08:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوتي وأخواتي الكريمات أضع بين أيديكم مقتطفات من المحاضرة الأخيرة لدكتور راندي باوش التي عنونها ب (كيف تحقق أحلام طفولتك) ...

هذه المحاضرة لك أن تعرف قصتها عبر هذه الروابط ...
http://www.mbaatalk.com/index.php/2008/08/23/%d8 (http://www.mbaatalk.com/index.php/2008/08/23/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%a7%d8%b6%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%8a%d8%b1%d8%a9/)
%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%a7%d8%b6%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%8a%d8%b1%d8%a9/ (http://www.mbaatalk.com/index.php/2008/08/23/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%a7%d8%b6%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%8a%d8%b1%d8%a9/)

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1217798750869&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout

.........................
يقول الدكتور راندي:
لا تتضايق من توجيه الناس لك،لأنك عندما لا تتقن العمل ولايوجد من يوجهك فهذا يعني أنهم فقدوا الأمل فيك ..
.
.
.
العقبات التي تواجهك في طريقك ليست لإيقافك .. ولكن لتثبت جديتك في رغبتك بالوصول، فهذه العقبات وضعت لمنع من لا يملك الجدية الكافية للوصول .. ولا يمنع أن تكون من لحم ودم ..
.
.
إذا كنت غاضبا من شخص ما فالسبب أنت لم تعطه الوقت الكافي لتعرف من هو، فقط أعطه بعض الوقت وسوف يبهرك في كثير من الأحيان ..

عمل المرء في مجال التدريس يتيح له الفرصة للمساهمة في تحقيق أحلام طفولة الآخرين ..

ما يمد هواك بالوقود يجب أن يأتي من داخلك ..

أصدق مع الناس تأسف إذا أخطأت ..
أقر بالفضل لأهله ..
أعمل بجد وأجتهد دائما ..

:)

ـ[سمية ع]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:41 ص]ـ
جزاك الله الجنة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 01:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
جزاك ِ الله خير الجزاء أخيتي ثلوج
على تلك الدرر جعل الله هذا العمل
في ميزان حسناتك وزادك علماً
وجزا الله الدكتور خير الجزاء.,

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:16 م]ـ
شكرا لمروركم ..
سمية ..
ورق وشوق ..
.................

(/)

---

الصف الأول الإعدادي

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 03:10 م]ـ
الإخوة والأخوات الأفاضل, هل يطلق في بعض البلاد العربية على الصف الأول الإعدادي ما نسميه هنا _ أي في المملكة العربية السعودية_ بالصف الأول المتوسط؟

أرشدوا أخاكم جزاكم الله خيرا.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 03:49 م]ـ
في سوريا لا يوجد مرحلة إعدادية
يوجد مرحلتين فقط أساسية (من الأول إلى التاسع) وهي مرحلة إلزامية ومجانية
وثم المرحلة الثانوية "ثلاث سنوات فقط" مجانية وغير إلزامية

أما ما تسمونه أول إعدادي "وقد كانت نفس التسمية في سورية
نسميه "سابع"

ـ[مروان الأدب]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 05:13 م]ـ
أمّا في تونس:
مرحلة أولى من التّعليم الأساسي يدرسها المتعلّم في المدارس الإبتدائيّة وتدوم ستّ سنوات.
المرحلة الثّانيّة من التّعليم الأساسي ويدرسها المتعلّم في المدارس الإعداديّة وتدوم ثلاث سنوات7أساسي 8أ 9أ
المرحلة الثّانويّة وتدوم أربع سنوات أولى ثانوي 2ث 3ث 4ث
الإمتحانات الوطنيّة: 4 إبتدائي 6 إبتدائي 9 أساسي 4ثانوي

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:26 م]ـ
شكرا لكم.

ـ[الساحلي 2]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 12:11 م]ـ
في دولة الإمارات العربية المتحدة

يوجد ثلاث مراحل دراسية كالتالي:-

1. مرحلة الحلقة الأولى:- تبدأ من الصف الأول وحتى الصف الخامس.

2. مرحلة الحلقة الثانية:- تبدأ من الصف السادس وحتى الصف التاسع. (أي الثالث الإعدادي)) سابقًا.

3. المرحلة الثانوية:- من الصف العاشر وحتى الصف الثاني عشر. (المرحلة الثانوية).

وشكرًا

ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 02:00 م]ـ
في الأردن تقسم المراحل التعليمية مرحلتين:
الأولى: المرحلة الاساسية: وتمتد من الصف الأول إلى الصف العاشر (وهي مرحلة إلزامية)
المرحلة الثانوية: وهي الحادي عشر والثاني عشر

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 07:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أما عن مصر فالتعليم بها يكون كالآتى:
المرحلة الاولى وهى المرحلة الأبتدائية ومدتها ست سنوات والعام القادم سوف تصبح خمسة فقط وستلغى السنة السادسة.
المرحلة الثانية وهى الإعدادية ومدتها ثلاث سنوات.
المرحلة الثالثة وهى المرحلة الثانوية ومدتها ثلاث سنوات.
المرحلة الرابعة وهى المرحلة الجامعية وتختلف مدتها حسب الكلية المرشح لها الطالب بمجموعه فى الثانوية العامة.

ـ[سمية ع]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم
نحن في الجزائر لدينا ثلاث مراحل تعليمية:
المرحلة الاولى وهى المرحلة الأبتدائية ومدتها خمس سنوات
المرحلة الثانية وهى الاكمالية (المتوسطة) ومدتها أربع سنوات
المرحلة الثالثة وهى المرحلة الثانوية ومدتها ثلاث سنوات.
إضافة إلى المرحلة الجامعية طبعا

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 09:31 م]ـ
في دولة الإمارات العربية المتحدة

يوجد ثلاث مراحل دراسية كالتالي:-

1. مرحلة الحلقة الأولى:- تبدأ من الصف الأول وحتى الصف الخامس.

2. مرحلة الحلقة الثانية:- تبدأ من الصف السادس وحتى الصف التاسع. (أي الثالث الإعدادي)) سابقًا.

3. المرحلة الثانوية:- من الصف العاشر وحتى الصف الثاني عشر. (المرحلة الثانوية).

وشكرًا

تقسم المرحلة الأساسية في سوريا إلى حلقتين هما كما ذكرت

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 09:27 م]ـ
أشكركم على هذه التوضيحات, والتي أعطتني _والزملاء_صورا مختلفة عن التقسيمات التربوية في وطننا العربي.

(/)

---

الكلمة المؤثرة .. يملكها المعلم المؤثر ..

ـ[أحاول أن]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 10:06 م]ـ
:::

شجون تربوية:)

المعلم المؤثر .. صاحب الكلمة المؤثرة

لا يقود المعلم ُ الطالب َ بالمال ولا بالقوة ولا حتى بالحب، يقوده بالفكر والإقناع ..

الطالب اليوم صعب الانصياع لتوجيه مباشر، وربما يرى أنه أفضل كثيرا من المعلم .. ولا يُتجاوَز هذا إلا بمراعاة ما يسميه علماء النفس " مثلث الجذب " هذا المثلث متساوي الأضلاع من ثلاثة قوانين: التقدير / التقبل / القبول
التقدير: بتقدير الطالب أو الآخر كشخص وإنسان فيه ما فيه من الخطايا والعيوب لكنه يظل بجانب آخر فيه ما فيه من الميزات والإيجابيات –مهما كان سيئا – تقديره هذا يجعله يشعر بالأمان واحترام الذات والرضا عنها،وهو أهم مطلب للاستجابة الداخلية لتوجيه الآخر.
التقبل: إن أردت قيادة فكر الطالب وتوجيهه وتعديل سلوكه وليس فقط أداء واجباته , فتقبل منه ما يفكر به وناقشه إن ما لم يخرج عن دين أو خلق، تقبل بتفهُّم وصبر اضطراب عمرِه، وضجيج فكرِه، وبالتالي يهدأ وتُفرغ الكأس الممتلئة ثم املأها بما شئت أنت من قيم في وقت يظن أنه هو المؤثر لأنه كان يتحدث أكثر ..
القبول: إن أراد المعلم أن يقود توجهات وأفكار طلابه فعليه أن يشحن شخصيته بكل ما يعزز قبوله لديهم، اتساع ثقافته، سمو تفكيره، تسامحه مع صغائر ما يفعلون،ومشاركتهم اهتماماتهم المباحة خارج أوقات الدرس فلا يتعالى على تفكيرهم، ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة في اهتمامه بكل ما يهم الآخر ولو كان صغيرا .. وآخر ما سمعنا في سيرة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه كان يلعب الكرة مع طلاب مسجده في عنيزة وينافسهم في السباحة ..

فالمعلم أو- المعلمة كتجربة واقعية - التي لا تقدر الطالبة وتتقبلها، بل حتى لا تناديها باسمها ولا تنظر إليها لا يمكن أن تؤثر فيها، ربما تناديها " أنت يا اللي ورا / يا اللي على الجدار / أيوه أم نظارة / اللي سرحانة بالأخير " هذه الأساليب تقتل التقدير في نفس الطالبة للمعلمة ..
ومن الطريف: قمنا باستطلاع للرأي لطالبات المرحلة الابتدائية ,الصفوف المبكرة "الأول والثاني الابتدائي "، سألنا الطالبات الصغيرات عدة أسئلة أجبن عنها شفهيا وسجلناها بآلة تسجيل تتضح فيها نبرة غيظ الطابة الصغيرة من معلمتها ..
قلنا في سؤال: ما هو شعورك حين تناديك المعلمة:" يا هيه أو أنت ِ يا (متبوعة بأي صفة مشاهدة) "؟
كان من الإجابات: أتضايق / أخاف منها / ما أحبها / أقول لها أنت يا هيه مثل ما تقول لي / أصلا أجلس أبري أقلامي ..
إذن تطور الشعور السلبي لدى التلميذات إلى سلوك سلبي وهذه مشكلة أخرى وكبرى ..
هؤلاء الصغيرات فماذا عن المراهقين والمراهقات؟!!

ومن الشجون أيضا حول كلمة المعلم المؤثرة أن يصف بعض ذوي القدرات الأدنى بالكسالى في حين لا يخسر شيئا لو قال "الأقل نشاطا "
والحديث هنا فعلا ذو شجون ..

لكن فلنتذكر:
الرسائل السلبية: تصل لعقل الطالب بسرعة وتغادره ببطء ..

بعض المصطلحات التربوية التي لا بد أن يتقنها المعلم اليوم:

إدارة الصف:
الخطوات والأعمال الضرورية، التي ينبغي اتخاذها من قبل المعلم والمحافظة عليها طوال زمن الحصة. (وعلى المعلمة أن تحرص على تطوير مهارة الإدارة الصفية لديها باستمرار، لا إفراط ولا تفريط، فلا تعيش الطالبات أثناء الدرس في كتيبة عسكرية تحت قيادة مخيفة، ولا تصبح المعلمة أما أو أختا لهن –و هذا جيد وقت الحاجة عند مرض الطالبة أو موقف طاريء لها - لكن في إدارة الصف هي معلمة ويجب أن تحافظ على كل مميزات المعلمة)

تقنيات التعليم:
تطبيق المبادئ العلمية في العملية التعليمية، مع التركيز على المتعلم وليس الموضوع، والاستخدام الواسع للوسائل السمعية البصرية والمعامل والمختبرات والآلات التعليمية

التغذية الراجعة:
عملية استرجاع نفس معلومات الطلاب التي سبق أن اكتسبوها وذلك عن طريق أسئلة تقود إلى ذلك. وتقوم على أساس التعرف على الصعوبات التي تواجه المعلم ومحاولة التغلب عليها والتعرف على نقاط القوة وتعزيزها ونقاط الضعف وتلافيها

التدريس الفعال:
نجاح المعلم في توفير الظروف المناسبة لتقديم خبرات غنية ومؤثرة يمر بها الطلاب، ويعتمد التدريس الفعال على أسس منها: جعل الطالب محوراً للعملية التعليمية، والتنويع في طرائق التدريس، والبعد عن الإلقاء والتلقين والاعتماد على تنمية المهارات المختلفة للطالب، والإثارة والتشويق عن طريق الوسائل المساندة لعملية التدريس، وتقاس كفاءة العملية التدريسية بمدى تحقيق الأهداف المحددة في موقف التدريس.

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 10:24 م]ـ
الرسائل السلبية: تصل لعقل الطالب بسرعة وتغادره ببطء ..

جزيتِ خيرًا على ماطرحتيه
أختي أحاول أن .. ونعم هذا هو الواقع الذي نراه في كثير من المعلمين والمعلمات اليوم ..
وكأنه يصعب المناداة باسم الطالب أو الطالبة أو على الأقل بكنية تكون قريبة لقلبه ترفع من همة الطالب وتشجعه للمشاركة

ولكن نرى الكثير من يقوم بذكر أنت المستند على الجدار أنتِ ياصاحبة النظارة .. وهكذا والله المستعان

موضوع رائع يستفاد منه ..

ودمتِ بخير

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:50 م]ـ
أستاذتي
أحاول أن ..
لك حضورك المميز أينما حللت ...
فبارك الله فيك ووفقك وسدد خطاك موضوع أكثر من رائع استفدت منه أنا حقيقة ...
وأتمنى أن يستفيد الجميع كذلك ...

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
مرحباً بالمشرفة الرائعة أختنا الكريمة /أحاول أن ... أنار منتدى المعلمين بتواجدك وبتواجد الأخوة المشاركين معنا ...

أما عن رسالتك التى سيقتيها لنا اليوم فهى رائعة بمعنى الكلمة حيث:

أولاً:-أعجبنى مثلث الجذب بأضلاعه التى بالفعل نحن فى حاجة ماسة إليه ونتقده فى مجتمعاتنا ... وأنا أحاول أن أتصور المجتمع وفيه معلمى المواد كلها وليس العربية فقط وهم يتسمون بصفات هذا المثلث وهى:التقدير والتقبل والقبول.

ثانياً:- أما عن الرسائل السلبية فأنتِ تقولى بأنها تذهب ببطء ولكن والله قد لا تذهب أبداً وتترك لها أثراً بالذاكرة يظل مدى الحياة والأمثلة على ذلك كثيرة ومرئية لنا، فأنا ضد مثل هذه الرسائل وفى مثل الموقف المعلم ُيلام على أقواله كلها.

ثالثاً:- عجبتنى جداً هذه المصطلحات الجميلة والتى بصراحة كلنا نحتاج أن نفعلّها فى شرحنا وطرق تدريسنا وفى حياتنا التعليمية والعملية مع الطلاب وليقارن كل منا نفسه قبل الأخذ بمثل هذه القيم والمصطلحات التربوية التى ذكرت آنفاً وبعد الآخذ بها ...

وأنا أقول بأن أى معلم مهما كان تخصصه يجب أن يراعى هذه المصطلحات التربوية التى أظن أن نجاح العملية التربوية يعتمد اعتماداً أساسياً على تطبيقها الفعلى ..

ـ[أحاول أن]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 01:11 ص]ـ
الرسائل السلبية: تصل لعقل الطالب بسرعة وتغادره ببطء ..

جزيتِ خيرًا على ماطرحتيه
أختي أحاول أن .. ونعم هذا هو الواقع الذي نراه في كثير من المعلمين والمعلمات اليوم ..
وكأنه يصعب المناداة باسم الطالب أو الطالبة أو على الأقل بكنية تكون قريبة لقلبه ترفع من همة الطالب وتشجعه للمشاركة

ولكن نرى الكثير من يقوم بذكر أنت المستند على الجدار أنتِ ياصاحبة النظارة .. وهكذا والله المستعان

موضوع رائع يستفاد منه ..

ودمتِ بخير

جزاك الله خيرا أختي الكريمة ثلجية اللبانة ..
أرجو ألا تكون العامية أزعجتك ِ .. ولكني فضَّلت ُ أن أكتبها كما هي بإزعاجها ونشازها كما أسمعها أحيانا، وكما يرتسم أثرها السيء على ملامح الطالبة و طريقة وقوفها للإجابة؛حتى لو لم تتعمد اللامبالاة .. لكنها ردة فعل مناسبة لفعل المعلمة ومساوية له في المقدار ومعاكسة له في الاتجاه ..

شكر الله لك أخية ..

ـ[أحاول أن]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 01:12 ص]ـ
فبارك الله فيك ووفقك وسدد خطاك موضوع أكثر من رائع استفدت منه أنا حقيقة ...
وأتمنى أن يستفيد الجميع كذلك ...

جزاك الله خيرا أختي الكريمة الثلوج الدافئة ويسَّر أمرك ونفع بك بنات الأمة ..

ـ[أحاول أن]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 01:22 ص]ـ
.

ثانياً:- أما عن الرسائل السلبية فأنتِ تقولين بأنها تذهب ببطء ولكن والله قد لا تذهب أبداً وتترك لها أثراً بالذاكرة يظل مدى الحياة والأمثلة على ذلك كثيرة ومرئية لنا، فأنا ضد مثل هذه الرسائل وفى مثل الموقف المعلم ُيلام على أقواله كلها.
[/ color]..

جزاك الله خيرا على التشجيع أستاذنا وحمدا لله على سلامتكم ..

صدقت َ، أحيانا لا تغادرنا الرسائل السلبية وربما حددت اتجاهنا ومسارنا،
ولا أزال أذكر كلمة تشجيعية من معلمة اللغة العربية جزاها الله خير ما يجزي معلمي الناس الخير، في الوقت الذي أيضا لا أزال أذكر كلمة مثبطة من معلمة أخرى - جزاها الله عني خير الجزاء - كانت تقولها بحسن نية ولا تلقي لها بالا , كانت المادة أحياء الصف الثالث الثانوي فتقارن كثيرا بين رسمي ورسم أختي الكبرى التي تخرجت من المدرسة .. بعدها كرهت الأزهار والحشرات والميتوكندريا .... وحتى اليوم لا تزال لدي قناعة راسخة أني لا ولن أجيد الرسم!

شكر الله لك حرصك أستاذنا ونفع بك أبناء الأمة ..

ـ[سمية ع]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 11:15 ص]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا أيتها الفاضلة ...
بالفعل هذا هو الواقع، ولا حول ولا قوة إلا بالله

(/)

---

كيف أصبح كاتبًا بدون أخطاء نحوية

ـ[أبو ماللك رسام]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:05 م]ـ
اساتذتي الافاضل

كيف اصبح كاتب متحاشياً الوقوع في النحو والصرف والذي اصلاً انا لا اعرف معنا صرف بالضبط ماخذ بمقولة على ابن ابي طالب كرم الله وجهه لابنه حيث قال لا تقل يابني اني اعلم {فسيسألك الناس} {فسوف يسئلك} الناس مكرر}} حتى تصير لا تفهم؟؟ هل اجد دليل مريح لباحث كسلان اللي هو انا وما نصائحكم لنا وفقكم الله

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:25 م]ـ
عليك بدراسة النحو ...
وهناك عدة مراجع مفيدة وسهلة ومتوفرة على الشابكة ..

النحو الواضح لعباس حسن
جامع الدروس العربية للشيخ الغلاييني ...

ـ[عصام البشير]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 12:22 ص]ـ
النحو الواضح لعباس حسن
...

بارك الله فيك
- النحو الواضح لعلي الجارم ومصطفى أمين. وهو للمبتدئين.
- النحو الوافي لعباس حسن. للمنتهين. وهو على ترتيب الألفية، وكالشرح لها، مع تفصيل كثير.

والله أعلم.

ـ[أبو ماللك رسام]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 09:55 ص]ـ
عليك بدراسة النحو ...
وهناك عدة مراجع مفيدة وسهلة ومتوفرة على الشابكة ..

النحو الواضح لعباس حسن
جامع الدروس العربية للشيخ الغلاييني ...

شكراً لك اخي بحر الرمل

على إفادتك تقديري لحضورك

ـ[أبو ماللك رسام]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 09:57 ص]ـ
النحو الواضح لعباس حسن
...

بارك الله فيك
- النحو الواضح لعلي الجارم ومصطفى أمين. وهو للمبتدئين.
- النحو الوافي لعباس حسن. للمنتهين. وهو على ترتيب الألفية، وكالشرح لها، مع تفصيل كثير.

والله أعلم.

الأستاذ الفاضل البشير شاكر لك حضورك وإفادتك

تقديري واحترامي لمقامك

ـ[علي طه]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 01:57 ص]ـ
افعل متلي،اقرأ واسكت إلى حين

ـ[أبو سارة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:40 ص]ـ
الأخ علي طه، رأيك جميل، ولو قلت: اقرأ واسأل، لكان أجمل.
أنصح أخي السائل بدراسة كتاب مختصر على يد معلم أو الالتحاق بدورات لغوية قريبة من سكنه إن توفرت.
والتعثر والوقوع بالخطأ هو ضريبة النجاح، فلا تيأس سلمك الله.

وتحية عطرة للشيخ عصام موصولة للمجيبين

ـ[فوّاز30]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:10 م]ـ
أهلا أبا مالك

يلزمك أيضا أخي الكريم

الإلمام بالقواعد الإملائية, فلديك أخطاء إملائية فيما كتبته ..

ـ[صباح]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 09:46 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

احفظ واحفظ واحفظ الكثير من الأقوال الجميلة العربية الفصيحة
واقرأ القرآن بقلب وعقل واعيين

(/)

---

أحتاج آرائكم ..

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 01:29 ص]ـ
أيها الأساتذة الأفاضل:
هل من الممكن أن تساعدوني في طرح هذه القضية؟
لقد طُلِبَ منا طرح قضية للنقاش والتوجيه مع طالبات المرحلتين المتوسطة والثانوية،
القضية التي سيدار عليها النقاش هي قضية الإعجاب.
احترت كيف أطرح هذه القضية، وماهي المحاور التي علي أن أتناولها؟
وكيف لي أن أوصل الصورة بالمفهوم الصحيح دون لبس أو ريبة؟
وماهي الوسائل التي يممكنني استخدامها؟
وهل هناك مراجع تناولت قضية الإعجاب بشكل واضح وواسع ومبسط؟
قرأت فيها فزادت حيرتي فتعطلت عن طرح تلك القضية.
أرجوا المساعدة، بارك الله فيكم.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 07:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أختنا الكريمة أعتذر عن التأخير فى رد مطلبك، أما عن موضوع الإعجاب فلقد بحثت على الشبكة وجئت لكِ ببعض الروابط التى قد تكون مفيدة أثناء تجهيزك للموضوع وأتمنى أن تفيدك ..

الرابط من موقع صيد الفوائد وهو من أفضل المواقع المتميزة والشاملة وذات النظرة الدينية. ( http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/62.htm)

ونقلاً عن مصادر عدة جئت لكِ ببعض المقالات المكتوبة:
السؤال:
ما معنى الإعجاب؟ وما الفرق بين الإعجاب والحب في الله؟ وما هي علامات كل منهما؟ ثم رسالة توجهونها إلى من ابتليت بالإعجاب وهي غير معترفة بذلك؟ وجزاكم ربي جنة الفردوس الأعلى.

الاجابة:
الأخت الكريمةالإعجاب وما أدراك ما الإعجاب ..
مصطلح تحدث عنه الكثير من المختصين من حيث تعريفه ومظاهره وأسبابه وعلاجه، ولو كتبتِ عبارة الإعجاب في أحد مواقع البحث لوجدت الشيء الكثير والمثير حول هذا الموضوع، لكن لا يمنع أن أشير ولو إشارات بسيطة لهذا الموضوع حتى تعم الفائدة.
الإعجاب صفة يحملها الكثير من الناس رجالاً ونساء، وهو بحد ذاته يدل على براعة في الانتقاء أو في الاختيار، لذا لا يمكن أن نختار ما نريد إلا بعد أن ينال على إعجابنا وهذا في كل شيء تقريبا، في المأكل والمشرب والملبس وكذلك المسكن، كل هذه الأشياء يصاحبنا الإعجاب في اختيارها والتفريق بين أنسبها بالنسبة لنا، وهذا أمر يكاد يكون فطرياً لدينا، بل وله أصل في شرعنا المطهر.
لكن المشكلة أننا وظفنا الإعجاب في أمور أخرجته عن طبيعته ولونته بلون الانتقاد متى ما ذكر، وذلك عندما حصره البعض على العلاقات التي تكون بين شابين أو شابتين يهيمان في بعضهما وهما لا يشعران، فتتأثر أنفسهما ومعيشتهما وحياتهما كلها بهذا الأمر، لدرجة أن أضراره تصل إلى أجسادهما فتنحل وأمزجتهما فتضيق! وهذه نتائج طبيعية لأي شيء يستخدمه الإنسان في غير مكانه الطبيعي، فالقلم مثلاً صنع من أجل الكتابة ولم يصنع من أجل أن تقطع به الخضار وهكذا.
وما يحدث بين بعض الفتيات من إعجاب في المنظر والمظهر والمأكل والمشرب والابتسامة والمشية والحركة والنطق، وما يصاحب ذلك من قلق وضيق وهم أثناء الافتراق وبالذات أثناء الإجازات بين الطالبات مثلاً بسبب فترة الانقطاع، وما يقدم من ورود أو أوراق حمراء، كل ذلك هو من مظاهر الإعجاب ومن الأمور التي يحرِّمها شرعنا الحنيف ولا يقرها، لأنها لا تستند إلى قاعدة شرعية، وإنما إلى عواطف متقلبة تستند في كثير من منطلقاتها على عادات هي ليست من عاداتنا كمسلمين.
وفرق كبير جدا بين مظاهر الألم الناتجة من الافتراق المصاحب للإعجاب وبين مظاهر الألم الناتجة من الغربة والانقطاع بين الناس عامة، سواء كانوا أقرباء أو أصدقاء تفرقهم ظروف الحياة أو المعيشة، فهذا من الطبيعي أن يحدث معه ألم لكن ليس بالصورة التي يحسها المعجبون، لذا لابد من التفريق.
ومشكلة الإعجاب - الذي يحدث بين الفتيات أو الشباب مثلا - أنه يساهم في إلغاء شخصية الأفراد، وذلك عندما ينسلخ المُعجب من شخصيته وذاته ويتمثل شخصية المعشوق أو المعشوقة التي حضيت بهذا الإعجاب! هذا على مستوى الإنسان مع نفسه وشخصيته .. أما على مستوى علاقة الإنسان بربه فلا شك أن لذلك أثر يدركه المعجبون، وذلك حينما تنشغل قلوبهم وأذهانهم بهذا الإعجاب حتى في صلواتهم وصلتهم بمن خلقهم، والسبب أن القلب الذي خلقه الله لا يمكن أن ينشغل إلا بالله ومتى ما انشغل بغيره فإن الأجهزة والحواس جميعها ستنشغل بذلك الغير.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وفرق كبير أيضا بين الإعجاب والحب في الله ..
فالإعجاب كما عرفه البعض هو .. (الإفراط في المحبة , تتركز فتنته ـ غالباً ـ على الشكل والصورة, أو انجذاب مجهول السبب, لكنه غير متقيد بالحب لله, ويدعى بعضهم أنها صداقة وهي ليست كذلك؛ لأنها صداقة فاسدة لفساد أساس الحب فيها بعدم انضباطها بضوابط الشرع. والعشق رغم سهولة بداياته إلا أن نهايته انتكاس للعاشق, وخروج عن حدود الشرع, ولهذا كان بعض السلف يستعيذ بالله من العشق, فهو إفراط في الحب في أوله, وهو عبودية للمعشوق في نهايته, تضيع معها عبودية العبد لله).
أما الحب في الله فهو أمر محمود قد حث الشارع الحكيم عليه وأعطى صاحبه مكانة يوم القيامة لا ينالها إلا المتقون الموفقون، فالمتحابان في الله ممن يستظلون بظل عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله قال عليه السلام (ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه) ..
والسبب في وجود هذا الفرق الكبير بين الإعجاب والحب في الله؛ هو أن الحب عُلق قبوله وأجره بأنه في الله، أي أن المتحابين علاقاتهما مبناها على ما يرضي الله، ومتى ما حدث من أحدهما شيء يغضب الله فإن الآخر لا يقبله ولا يقره لأنه من مقتضيات المحبة في الله أن لا يجاري صاحبه على ما اقترف من مخالفة، ولأنه في الأصل لم تنبني العلاقة على مصلحة يجنيها الطرفان أو أحدهما كأن تكون من أجل المال أو الجمال أو الجاه أو أي داع يدفع الطرفان لأن يعجب أحدهما بالآخر، وهذا على العكس تماما من الإعجاب الذي تحدث معه بعض المخالفات المنافية تماما لمعنى الحب الحقيقي.
أما من ابتليت بداء الإعجاب فأقول لها اقرئي ما قاله ابن القيم رحمه الله تعالى عن العشق حيث يقول (القلب إذا أخلص عمله لله لم يتمكن منه العشق فإنه يتمكن من القلب الفارغ) وهذه حقيقة يدركها المعجبون أيضا قبل غيرهم .. وهي أن العشق والإعجاب أول ما يغزوان القلوب التي فيها مساحة واسعة من الفراغ .. هذا الفراغ لا يمكن أن يعيش الإنسان بدون أن يملأه، وإذا لم يملأه الإنسان بالطاعة والتقوى فإنه سيكون جاهزا لأن يستقبل أي لون من ألوان الإعجاب أو غيره ..
يجب على هذه الفتاة أن تراجع نفسها وتنظر في منسوب إيمانها ومدى ما تحمل من خشوع عندما تقف أمام ربها في الصلاة مثلا، وكم نسبة هذا الخشوع؟ ما مدى تأثير هذا العشق على سير علاقتها بالله؟ كم حجم التنازلات التي قدمتها أو تقدمها في سبيل أن تعيش هذا العشق بدون انقطاع أو انحسار .. ؟ ما تأثير هذا العشق على علاقاتها بالآخرين؟ كم نسبة التفكير التي تمنحه المعجبة لتلك المعجب بها؟
أسئلة كثيرة ينبغي أن تسأل المعجبة نفسها عنها لتعلم حجم السلبيات التي تحملها إزاء هذا الإعجاب أو ذاك العشق بعد ذلك ستعترف على الأقل لنفسها إن لم تعترف للآخرين بأنها واقعة في الخطأ شاءت أم أبت.
يجب على المعجبة أن تعلم أن استمرارها في الإعجاب قد يترتب عليه فساد في الحياة الزوجية في المستقبل، وهذا يحدث عندما تطلب من زوجها نفس المشاعر والأحاسيس التي كانت تتبادلها أثناء وقوعها في الإعجاب فلا تجدها بنفس الأسلوب السابق، وذلك لأن العلاقة في الحياة الزوجية مغايرة تماما لمفهوم الإعجاب، فهي مبنية على الحب المتبادل بين الزوجين، الحب الذي ينتج من خلاله ترابط وألفة تعيش من خلاله الأسرة حياة سعيدة وهادئة لا حياة مبناها على العواطف فقط.
ختاما .. أقول لهذه الأخت الكريمة: تذكري بأن هذه الإعجاب لن يدوم، بمعنى أن له نهاية، هذه النهاية ستكون يوما من الأيام بالنسبة لك ذكريات طريفة، بل قد تكون - واسمحي بذلك - موضع سخرية منك، لأنه كلما تقدم الإنسان بالسن فإنه يرى الكثير من تصرفاته السابقة على صورتها الحقيقة فيبدأ يميز بين صوابها من خطئها. وفقك الله لكل خير وجعلنا الله وإياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

-------------------------------------

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 07:48 م]ـ
وهذا مقالاً آخر يتعلق بالموضوع وهو بعنوان: الإعجاب إلى أين؟!


(يُتْبَعُ)


(/)

---

فتاة شابة ممتلئة حيويةً ونشاطاً .. الابتسامة لا تفارق محياها، والبشاشة تطل من ثنايا وجهها وفجأة بدت شاردة ساهية .. مصوبة عينيها نحو (امرأة) من بني جلدتها .. تسير لتراها وتتعب لسماع كلمة منها إذا لبست المرأة لبست الفتاة مثلها وإذا قامت قامت مثلها .. تقلد حركاتها وتستملح فعالها .. معجبة بجمالها وأناقتها ملكت قلبها وأسرت فؤادها .. لقد سقطت الفتاة فيما يسمى بالإعجاب ورغم أن الفتاة المسلمة واعية مدركة تقدر الأمور بقدرها تجعل الحلال أمام عينيها فتدركه، والحرام خلفها وتببتعد عنه خاصة إذا كانت فتاة مقبلة على الحياة والأمر يتعلق بقلبها وقد يمرضه ولكن لفشو هذه الظاهرة وما قد تؤدي إليه من أمور خطيرة خاصة أنه اشتبه على الكثيرات الفرق بين المحبة في الله ومرض الإعجاب! نقدم للأخت المسلمة ولكل فتاة زلت قدمها في هذا الأمر فتوى فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين، فقد سئل فضيلته السؤال التالي:

كثر في المدارس ظاهرة (الإعجاب) وذلك أن تتعلق الطالبة بحب معلمة من أجل أناقتها أو جاهها أو جمالها (محبة دنيوية) أو تتعلق طالبة بطالبة أخرى فتكثر من الحديث عنها وكتابة اسمها على (دفترها) وقد ترسل لها رسائل إعجاب بشخصها، وبالجملة تكون (محبوبتها) وهي شغلها الشاغل. فما حكم هذه المحبة الدنيوية؟ وما الفرق بينها وبين الحب في الله، علماً بأن بعض صاحبات الإعجاب قد وقعن في الشذوذ الجنسي .. والعياذ بالله .. ؟

فأجاب فضيلته: ورد في الحديث الصحيح {ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله .. } إلخ، فالمحبة الجائزة أو الواجبة هي المحبة لله وفي الله، ومن آثارها: أن يقتدي بالمحبوب في أعماله الصالحة، ويطيعه في نصائحه، وأن ينصحه عند وقوعه في خطأ أو زلل. فأما مثل هذه المحبة التي هي من آثار الإعجاب بالجمال والأناقة واللياقة، والتي يكون من آثارها: التعلق بالمحبوب، ومحاكاة أفعاله، وتقليده في سيره ومنطقه وسائر أحواله، مما يدل على تعلق القلب به، فإنها محبة وشهوة وعشق وميل إلى فعل الفاحشة، وسواء كانت محبة رجل لامرأة وشغفه بها، بحيث يكثر من ذكرها ويضمن ذلك في شعره كما حصل من (مجنون ليلى) و (كثير عزة)، أو محبة رجل لرجل كالذين يعشقون المردان من الشباب ويحاولون أن يلتصقوا بهم مهما استطاعوا، أو من امرأة لرجل كما حكى الله عن امرأة العزيز مع يوسف عليه السلام قال تعالى: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً [يوسف:30]. وهكذا قد يكون من امرأة لأخرى وذلك قليل في التاريخ، لكن لا يستغرب حدوثه في هذه الأزمنة التي حصل فيها ما يثير الغرائز ويدفع الكوامن ولو من المرأة مع أخرى وهو ما يعرف (بالسحاق ويعرف الآن بالشذوذ الجنسي) وإن كان أخف من فعل فاحشة اللواط لخلوه من الإيلاج ولكنه محرم، وكذلك وسائله من المبالغة في الحب لمجرد الجمال والحسن وهكذا ما يؤدي إلى ذلك، فالواجب التوبة عن جميع ما ذكره وتعلق القلب بالرب تعالى والله أعلم.

كما سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان السؤال التالي:

هل يجوز الحب لغير الله، حيث أنني تأثرت بمعلمتي ومربيتي في المدرسة أرجو الإفادة؟

فأجاب فضيلته:

إذا كانت معلمتك مؤمنة فأحبيها في الله، واذا كانت غير مؤمنة فلا تحبيها فإنه لا يجوز حب أعداء الله عز وجل من الكفار والمنافقين. وإنما يكون الحب والمودة لأهل الإيمان كما قال سبحانه وتعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10] وقال سبحانه وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء [المائدة:51] يعني تحبونهم وتوالونهم وتناصرونهم وتدافعون عنهم وتمدحونهم بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ إلى قوله تعالى: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ [المائدة:51 - 56].


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وقال سبحانه وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ [الممتحنة:1] وقال تعالى: هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ [آل عمران:119].

وقال تعالى: لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ [المجادلة:22].

فالواجب على المؤمن أن يوالي ويحب أولياء الله ويعادي أعداء الله. هذا هو الحب في الله والبغض في الله وهو أوثق عرى الإيمان. وهذا من أصول الدين وأصول العقيدة، الحب في الله والبغض في الله ومن مقتضى لا إله إلا الله، وهو سنة الخليل عليه السلام: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [الممتحنة:4].

وقال تعالى: وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ [التوبة:114].

فكما أنه يجب على المسلم أن يتبرأ من الشرك، يجب عليه أن يتبرأ من المشركين والكفار والملحدين، وأن يوالي أهل الإيمان وأهل الطاعة ولو كانو من أبعد الناس عنه نسباً أو داراً. وأن يعادي أهل الكفر ولو كانوا من أقرب الناس إليه نسباً أو داراً. هكذا الولاء والبراء في الإسلام. ا. هـ

وبعد أن اتضح للأخت المسلمة الداء ومكمن الخطر، نقدم جواباً شافياً لمن أرادت أن تتخلص من هذا الداء وتتلمس الدواء فقد سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين السؤال التالي:

انتشرت عندنا عادة قبيحة بين النساء ويأسف كل غيور على نساء المسلمين لذلك، وهي فتنة الطالبات بعضهن ببعض، وقد تسمى في بعض المناطق بالصحبة، وخلاصة هذه العادة: أن تعجب الفتاة بفتاة أخرى لا لدينها بل لجمالها فقط، فتعقد عليها أو تجعلها مِلكاً لها فلا تجالس إلا هذه الفتاة، ولا تتكلم إلا معها، وتقلدها في جميع شؤونها، بل يصل الأمر إلى أن تنام عندها في بعض الليالي، بل تقبلها في وجهها وصدرها، وتكتب اسمها أو الحرف الذي يشير إلى اسمها على حقيبتها وثيابها المدرسية، وقد يصل الأمر يا فضيلة الشيخ إلى تعاملها كما تعامل زوجها ولها من الحقوق مثل الزوج إن لم يكن أكثر. فما رأي الشرع في هذا الأمر وهل من نصيحة توصون بها من ابتليت بهذا الداء؟

فأجاب فضيلة الشيخ:

هذا الداء يسمى بداء العشق، ولا يكون إلا من قلب فارغ من محبة الله عز وجل، إما فراغاً كلياً وإما فراغاً كبيراً، والواجب على من ابتليت بهذا الشيء أن تبتعد عمن فتنت بها، فلا تجالسها، ولا تكلمها، ولا تتودد إليها حتى يذهب ما في قلبها، فإن لم تستطع، فالواجب على ولي المرأة الأخرى أن يفرق بينها وبين تلك المرأة وأن يمنعها من الاتصال بها، ومتى كان الإنسان مقبلاً على الله عز وجل معلقاً قلبه به فإنه لا يدخل في قلبه مثل هذا الشيء الذي يبتلى به كثير من الناس وربما أهلكه، نسأل الله العافية والسلامة. ا.هـ

وبعد .. أختي المسلمة .. نربأ بفتاة الإسلام أن تكون خاوية الفكر، ضعيفة الشخصية .. تنساق وراء العواطف غير المتزنة .. بل هي كما عهدناها التوَّابة الأوَّابة صاحبة التوبة والعودة مَنْ ترفع الأمة بها رأساً .. جعلك الله هادية مهدية وأقَرَّ عينك بنصرة الإسلام والمسلمين .. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 07:54 م]ـ
أختنا الكريمة أستطيع مساعدتك بصنع أحدى الوسائل التعليمية وهو عرض بوربوينت للموضوع إن شئتِ ذلك ولو تطرأ لكِ أى تساؤل فسئلى ما شئتِ ونحن بجانبك وأعانكِ الله ووفقكِ لما يحبه ويرضاه.

(/)

---

وصية للتلاميذ

ـ[سمية ع]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 11:43 ص]ـ
:::

في القديم كانت المساجد والكتاتيب هي التي تقوم بدور المدراس من تعليم وتثقيف وتربية، ولا أحد ينكر فضلها وجيل تلك الأيام الصالح خير دليل على نجاحها في تأدية دورها على أكمل وجه ...
ـ وإليك هذه الأبيات التي كانت تلقن لتلاميذ المساجد أيام ثورتنا التحريرية الكبرى ـ سقى الله تلك الأيام ـ:

أيّها التلميذ لازم الأدب ****** وأعتني بالدرس وأحفظ ما يجب.

إلزمنّ تنظيف الجسم والثياب ****** لا تسارع عن سواك بالجواب.

واحتفظ على الهدوء في الجلوس ****** لا تكلّم أحدا وقت الدروس.

وبحفظ الدرس والمراجعة ****** إتّبع هاته الوصايا النافعة.

وعلى الأستاذ سلّم باحترام ****** وعلى الأقران من بعد الختام.
ليت تلاميذ عصرنا يعملون بها ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:10 ص]ـ
بوركت أخيتي سمية ..
أعتقد أن السر في نجاح حلقات المساجد والكتاتيب أن الطالب يذهب للحلقة وفق رغبته ويكون أتصاله بالمعلم كأتصال الأب بابنه يحترمه ويقدره ويوقره، وكذلك يكون شعور المعلم في الحلقة أتجاه طلابه ...
وأيضا في الحلقات التعليم حر بحيث يختار المعلم المادة التي يعتقد بأن طلابه في حاجه لها،وكذلك المتعلم له حرية أختيار الحلقة التي يريد و المعلم الأقرب لنفسه ..

ـ[سمية ع]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 11:58 ص]ـ
وفيك بارك الله أختي
شكرا على ما تفضلت به

ـ[أحاول أن]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:17 م]ـ
بالفعل هي وصية رائعة تمثِّل خيرة القواعد الصفيّة الحديثة ..
بارك الله طرحك وحضورك أختي الكريمة وجزيت خيرا ..

ـ[سمية ع]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 10:30 ص]ـ
وفيك بارك الله أستاذتي الكريمة
أسعدني مرورك

(/)

---

الأفعال الخمسة

ـ[دمعة ألماسة]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 09:58 م]ـ
الله يجزاكم الجنة أريد مقدمة لدرس الأفعال الخمسة (ثاني متوسط) لإن عندي حضور وتكون مبتكرة ومشوقة ومثيرة ضروري وإذا عندكم ابتكارجديد في أثناء الشرح ياليتكم تذكرونها أريدها قبل يوم السبت وماراح أنساكم من صالح الدعاء

ـ[أحاول أن]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 08:59 ص]ـ
وفقك الله أختي الكريمة ويسَّر أمرك ..
إن كان بالمدرسة غرفة مصادر أو أي غرفة بها جهاز عرض فالأفضل أن يكون درسك معروضا بالحاسب؛ هذا سيرجح كفة بنود كثيرة في استمارة تقييمك، وفيما أضافه أستاذنا الفاضل ناجي إسكندر من مكتبة الوسائل وجدتُ عرضا جميلا جدا ويناسب مرحلتك لأنه من إعداد معلمة للصف الثاني المتوسط "الأفعال الخمسة 2 " من إعداد المعلمة: منيرة الرفاعي"جزاها الله خيرا كثيرا وجعله لها علما نافعا وعملا ينتفع به ..
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39183

أما التمهيد للدرس فيمكن بلعبة أو رسم،إحدى المعلمات عرضت قصة هادفة جدا ورائعة وكانت كلما ظهر فعل من الأفعال الخمسة تكتبه بشكل أكبر وأوضح- دون أن تشرح فقط تحكي القصة -
مثلا: في أثناء القصة: الطفلان يجريان .. فقال الطفل للطفلة: لماذا تضحكين .... الخ
وكانت الصور معبرة ومشوقة فعلا .. بعد أن انتهت أظهرت الأفعال الخمسة بشريحة وربطتها بعنوان الدرس ....
لم أستطع للأسف تحميلها ويمكن ان أرسلها لبريدك إن شئتِ ..
دعواتي الصادقة لك بالتوفيق وجزيت خيرا على حرصك على الأداء الأفضل ..

ـ[دمعة ألماسة]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 03:28 م]ـ
الله يجزاك الجنة أختي (أحاول أن) ياليت ترسليها
ليه التحاضيركلها في الموقع كذا يعني صياغة الأهداف بشكل عام حتى في المواقع الأخرى
اتمنى أن تكون هناك تحاضير جديدة تكون صياغة الأهداف فيها محددة
عندي سؤال الله يجزاك خيرهل صحيح (أن تستخرج الطالبة الفعل في المثال الأول) وأقصد به الفعل الذي من الأفعال الخمسة أو (أن تستخرج الطالبة الأفعال الخمسة في المثال الأول) لإن في المثال أكثر من فعل قد يكون ماضي،مضارع .. وفعل واحد فقط من الأفعال الخمسة في كل مثال ياليت توضحين كيف أصيغ الهدف وكيف أسأل الطالبات هل أقول استخرجي الفعل في ... أو الفعل الذي من الأفعال الخمسة

ـ[أحاول أن]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 08:44 م]ـ
أهلا بك أختي الكريمة ..
أرى ألا تعتمدي على التحضير الجاهز في درسك هذا لأنه محكّ، وسيُنظر فيه بدقة، وبعض طالبات الكلية تبخس نفسها حقها فتكون الحصة أفضل حالا وأكثر ثراء مما دوَّنته في سجل تحضيرها لاعتمادها على التحضير الجاهز ..
بالذات في الأهداف الإجرائية السلوكية لأن المسؤولة عن التقييم للزيارة الصفية ستنظر لنقطة مهمة: هل التطبيق سواء المرحلي أو النهائي حقق الأهداف الإجرائية أو لا؟ وعلى هذه النقطة تحديدا أربع درجات ..

أما صياغة الهدف فتكون كالتالي:
يشتمل الهدف السلوكي الإجرائي على:
أن + فعل سلوكي + الطالبة + محتوى التعلم + شروط ومواصفات الفعل السلوكي (الحد الأدنى للأداء)
-لا بد أنك تعرفين شروط الفعل السلوكي:أن يكون قابلا للقياس مثل: تعرب / تحدد / تستخرج/ تبين / تصف / تحلل / تقارن ... الخ ولا يكون مثل: تفهم / تلاحظ / تسمع / تثق / تقدر / ... الخ
- محتوى التعلم: الفعل / العلامة / الضمير ... كل ما تودين أن توضحه الطالبة.
- شروطه: مثل:من المثال الرابع متصلا بواو الجماعة وهو كذا ...

الأفضل في الأسئلة الصفية أن تتنوع بكثافة في درس القواعد، ولا يكون الدرس استخرجي / حددي / دوّني / مثلي .. بل طبِّقي أي استراتيجية من استراتيجيات التعلم والعصف الذهني مناسبة هنا والمقصود بها أكبر عدد ممكن من الإجابات كلها مقبولة اطلبي بنهاية الدرس أمثلة على الأفعال الخمسة بسرعة وأكبر عدد ممكن من الجميع ..
تدرجي بطرح الأسئلة إن كان الدرس جديدا فمن السلبي أن تطلبي من الطالبة استخراج فعل من الأفعال الخمسة وهي لم تتقن هذه المهارة بعد .. ابدئي بأسئلة على المستوى المعرفي الأدنى:حددي الفعل / ثم سؤال آخر تجيب عنه طالبة أخرى: بيني زمنه؟ وسؤال آخر: اتصل به شيء؟ وسؤال آخر ما نوع الضمير؟ إلى أن تبني المعلومة من الجزء إلى الكل .. وحين تتضح الصورة وتبدو الإجابة شبه كاملة: وثِّقي أنت هذه المعلومات واربطيها ووضحيها أنت وحدك في المثال الأول ..
احرصي أيضا على التطبيق المرحلي بعد كل ضمير و اطلبي أمثلة ..

نقطة أخرى مهمة: لا تتضح العامية بقوة عند المعلمة إلا في الجمل الاستفهامية، فاعتادي على استخدام: أين بدلا من: وين .. و لماذا بدلا من: ليه:) وعلى بند اللغة السليمة سبع درجات ..

درس موفق ورائع وصادق الدعوات لك ِ.

ـ[دمعة ألماسة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:52 م]ـ
مشكوره أختي على المعلومات القيمة وجزاك الله خير وجعله في موازيين حسناتك

(/)

---

أسئلة امتحان اللغة العربية للفرع الأدبي دورة 2008

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 01:15 ص]ـ
طوى الدّهرُ من عمري ثلاثين حِجّةً=طويْتُ بها الأصقاعَ (أسعى) وأدأبُ
أغرِّبُ خلفَ الرّزقِ وهو مشرَقٌ=وأقسمُ لو شرّقْتُ راح يغرّبُ
ومركبةٍ للنّقلِ راحَتْ يجرُّها=حصانان محمرٌّ هزيلٌ وأشهبُ
حَوَتْ سِلَعَاً مِنْ كُلِّ نَوْعٍ يَبِيعُهَا = فَتَىً مَا أَسْتَحَلَّ البَيْعَ لَوْلا التَّغَرُّبُ
تمرُّ على صمِّ الصّفا عجلاتُها=فتسمعُ قلبَ الصَّخرِ يشكو ويصخبُالنصوص والأدب:
1.اشرح معاني الأبيات (3_4_5) من النص.

2. لكل من الشاعر والدهر في البيت الأول هدف يسعى إليه, حدد هدف كل منهما.
3. قارن بين هذا البيت والبيت الثاني من نص إلياس فرحات من حيث المعنى.

قال المتنبي:

أبدا اقطع البلاد ونجمي=في نحوس وهمتي في صعود

4.من سمات الواقعية القديمة (الإنسان أسير النزعة الجبرية) اذكر مثالين من النص لهذه السمة.

5. ما مفرد كلمة (أصقاع)؟ وما جمع كلمة (حجة)؟

6 أعرب ما تحته خط في النص إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل.

7. سم نوع كل من المشتقين الآتيين, واذكر فعل كل منهما: (مركبة, أشهب)

8.في البيت الثالث حرف جر شبيه بالزائد محذوف, اذكره, وما الدليل على حذفه؟

9.استخرج من البيت الثاني جملة كبرى, وحدد الجملة الصغرى فيها.

10.في عبارة (الصخر يشكو) صورة بيانية, اشرحها ثم سم نوعها.

11.قطع عروضيا الشطر الأتي, وسم بحره:
طوى الدهر من عمري ثلاثين حجة

القراءة

جاء في كتاب القراءة من مقالة بعنوان (هجرة العقول) للدكتور انطونيوس كرم ما يلي:

يفرق العلماء بين ثلاثة أنواع من نزيف الأدمغة الذي تعانيه الدول النامية .....

الأسئلة:

1. وضح باختصار أنواع نزيف الأدمغة في الدول النامية.

2. اضبط بالشكل آخر الكلمتين اللتين وضع تحتهما خط.

3. علل كتابة التاء مربوطة في كلمة (الأدمغة).

4. رتب الكلمات الآتية بحسب تسلسل ورودها في معجم يأخذ بأوائل الكلمات:

(أنواع, نزيف, النامية)

التعبير الأدبي

عايش الأدباء واقع الجماهير ومعاناتها ,فعبروا عن معاناتهم ,وفضحوا ممارسات المستغلين, وعبروا عن الأمل والتفاؤل بالجماهير
ناقش واستشهد

التعبير الاختياري

أ. عرف المقالة, ووضح عضوي المادة والأسلوب فيها.

ب. اشرح أربعا من سمات المذهب الإبداعي الغربي (الأوروبي).

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 01:17 ص]ـ
نسيت أن أذكر أن هذه الأسئلة لطلاب سوريا في الامتحان المنصرم

ـ[ضمائر]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 03:15 ص]ـ
بوركت
وجزيت خيرا

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 05:22 ص]ـ
أستاذي بحر:)
لا أدري لمَ أشعر
بأن الاسئلة فيها شيء من الصعوبة؟؟!! ( ops

ـ[ابن زنجلة]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 09:27 م]ـ
هذا مايدرسه طلاّبنا ويُمتحنون به، وهي أسئلة سهلة نسبياً إذا ما قورنت بغيرها.

ـ[مروان الأدب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 06:58 م]ـ
الفرض التّأليفي الأوّل في مادّة دراسة النّصّ:المستوى الدّراسي7أساسي (12/ 13سنة)
http://www.zshare.net/download/52387135a215d58e/

ـ[قطوف]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 10:06 م]ـ
اللغة العربية تدرس بقوة في سوريا هذا ماأخبرتني به صديقة لي سورية تقول مناهجكم في السعودية بسيطة والطالبات للأسف الغالبية لا يفقهن شيء

ـ[حسام84]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:15 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شکرا علي ما قدمتموه ارجو المزيد من الاسئله سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

(/)

---

قصة معلم لغة عربية

ـ[سمية ع]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 11:42 ص]ـ
:::
السلام عليكم:

هذه القصة حدثت أثناء فترة الامتحانات لأحد معلمي اللغة العربية واسمه بشير

فبعد إنتهاء مادة البلاغة قام الأستاذ بشير بتصحيح أوراق الاجابة و كعادته ما أن يمسك الورقة حتى يبدأ بتصحيح إجابة السؤال الأول ومن ثم السؤال الثاني وهكذا ..
وفي بعض الأحيان يلحظ أن بعض الطلاب يترك سؤالاً أو سؤالين بدون إجابة

وهو أمر معتاد إلا أن ما أثار إستغرابه ودهشته ورقة إجابة أحد الطلاب تركها خالية ... !؟

لم يجب فيها على أي سؤال وضع بدل الإجابة القصيدة التالية التي نظمها خلال فترة الامتحان

أبشير قل لي مالعمل .. واليأس قد غلب الأمل

قيل امتحان بلاغة .. فحسبته حان الأجل

وفزعت من صوت المراقب .. إن تنحنح أو سعل

و أخذ يجول بين صفوفنا .. و يصول صولات البطل

أبشير مهلاً يا أخي .. ما كل مسألة تحل

فمن البلاغة نافع .. ومن البلاغة ما قتل

قد كنت أبلد طالب .. و أنا و ربي لم أزل

فإذا أتتك إجابتي .. فيها السؤال بدون حل

دعها وصحح غيرها .. والصفر ضعه على عجل

أيها المعلم / أيتها المعلمة:
لو كنت مكان هذا الأستاذ ما هي العلامة التي تضعها لهذا التلميذ؟؟

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 05:14 م]ـ
ناجح

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 05:18 م]ـ
قرأت القصة من قبل فى إحدى المنتديات طبعاً صياغة الأبيات من تلميذ هكذا موهبة ولكن تفوقه فى الجانب الشعرى هذه ناحية بعيدة عن المنهج الدراسى فكيف لى أن أضع له درجة نجاح وهو يكتب أبيات شعر لاتمت بالإجابة والإمتحان، أنا مقدر أننا من الممكن أن نتعاطف معه لما كتبه من أبيات جميلة ولكن لا يصل ذلك إلى أن يأخذ درجة نجاح وهو لم يحل أى سؤال فى ورقة الإجابة أصلاً.

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 06:48 م]ـ
إن كان في الأبيات ما وافق مثال طلب منه يأخذ درجته فقط تعاطفاً مع روحه المرحة

أبشير، أهكذا يخاطب معلمه!!

إن صحت القصة فهو أمر بيت بليل و ليست أبيات نظمت خلال فترة الامتحان.

أبيات جميلة.

دمت في حفظ الله.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:04 ص]ـ
مرحبا بك أخيتي سمية ...
في الحقيقة أنا لدي مميزات أهمها عدم التعاطف مع الطالبات وكلما كانت الطالبة بحاجة لدرجة أزداد شحي بالدرجات ...
لذلك سأضع صفر .. : p
وبجوارها واحد على اليسارمقابل عشرين درجة إذا تأكدت أن الأبيات وليدة لحظتها ... :)

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 09:38 ص]ـ
لا يستحق النجاح

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 10:40 ص]ـ
قد كنت أبلد طالب .. و أنا و ربي لم أزل
هو من أصدر الحكم فما على المعلم سوى تأكيد هذا الحكم.
وأرى أنه لو مُنح النجاح فسوف يتسول هذا النجاح بهذه الطريقة في حياته كلها.وإلا بماذا نحكم على من جد واجتهد وذاكر طوال الليل.مقياس العدل له السطوة هنا ولكم التحية.

ـ[سمية ع]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 11:50 ص]ـ
أسعدني مروركم أساتذتي الكرام ...
وأنا إذا كنت مكان التلميذ لما حضرت إلى الإمتحان بدون مراجعة ...
أما إذا كنت مكان الأستاذ لمنحت التلميذ علامة صفرين

ـ[التوحيدي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:34 م]ـ
:::

[/ b][/color][/size]

أيها المعلم / أيتها المعلمة:
لو كنت مكان هذا الأستاذ ما هي العلامة التي تضعها لهذا التلميذ؟؟

والصفر ضعه على عجل
والصفر ضعه على عجل

ـ[سمية ع]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 10:33 ص]ـ
والصفر ضعه على عجل
والصفر ضعه على عجل

بالفعل هذا ما يستحق

ـ[الساحلي 2]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 12:16 م]ـ
ريّحني من تصحيح ورقة واحدة

يستاهل (())

ـ[سمية ع]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 12:05 م]ـ
حيّاكم الله

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 12:24 م]ـ
سأعطيه الدرجة النهائية، و سأعطي صفرا للباقي ..

لأني أشترك معه في عدم فهم البلاغة:)

ـ[سمية ع]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:35 م]ـ
أضحك الله سنك أبو دجانة

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:11 ص]ـ
لا أضع له صفرا .... ولا أعتبره ناجحا

بل استدعيه وأجري له امتحانا آخر

مع تنمية هده الموهبة فيه وصقلها

ـ[سمية ع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:38 ص]ـ
أحترم هذا الرأي ...
بارك الله فيك

ـ[أحمد يوسف سائب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:56 ص]ـ
أبشير عجل بالصفر هذا هو عين العدل
ولا تبال بالشعر فيما أتى بدون حل

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:18 م]ـ
نعم ........... والصفر ضعه على عجل وبشر صاحب الورقة بأن تعليماته قد نفذت بالحرف الواحد دون تحريف لعل الموعظة تكون في الأصفار والتوبة منها تكون في العام القادم والله أعلم.

ـ[ديمة]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 12:01 ص]ـ
سأعطيه الدرجة النهائية، و سأعطي صفرا للباقي ..

لأني أشترك معه في عدم فهم البلاغة:)

: d أضحك الله سنك.

لا أضع له صفرا .... ولا أعتبره ناجحا

بل استدعيه وأجري له امتحانا آخر

مع تنمية هده الموهبة فيه وصقلها

أوافقك الرأي أخي علي.

شكرا أختي سمية

:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ام سيرين]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 02:46 م]ـ
-بسم الله الرحمن الرحيم
-استوقفتني هذه القصة لاقول:
-ما للنجاح على عجل
-قف لذا السؤال على مهل
-فكيف نحنى للجهل
- ونوقع على الخلل
*ان التصنيف وارد و الرد على هذه القصة يستوقف البديهة لتدلي بدلوها فتقول: ليس كل موهوب ناجح وليس كل ناجح موهوب والتلميذ في هذه القصة
مربوط بواقعه الاختباري .. بعلم عليه استدراكه واسترجاعه ليكون مؤهلا للتصنيف في دائرة قسمه والا لعمت الفوضى - ولكل مقام مقال- ومقال هذه الوضعية الاجابة على السؤال والعدالة الربانية افصل في هذا الامر حين صنفت الاعمال ومقياس الاجازات والعقوبات مخصص لكل عمل على حدى
حتى النيات دون اسقاط عمل سئ على خير وتنتفى العقوبة اللهم الا اذا كانت
توبة فيكون نسخ السيئات وبالتالي الغفران. شكرا على هذ ا الموضوع الحساس
الذي يحرك ضمير كل من المعلم فيدرك حجم المسؤولية والتلميذ فلا يخلط
بين الامور فيهتم بالاصل وينمي مواهبه بطريقة اخرى ... معذرة على هذا
الاسهاب وهذه الاطالة -ام سيرين من الجزائر-

ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 03:28 م]ـ
لا أضع له صفرا .... ولا أعتبره ناجحا

بل استدعيه وأجري له امتحانا آخر

مع تنمية هده الموهبة فيه وصقلها
هذه الموهبة يمكن صقلها بطرق أخرى, أما أن إعيد له الامتحان فهذا ليس من حق المعلم
لايحق للمعلم إن يعيد الامتحان إلا في حالات ليس هذا منها
أما إن أعطيته درجة على هذه الإجابة فسأكون خائنًا للمهنة التعليمية؛ لأنني وضعت درجة لإجابة لاتستحق غير الصفر

ـ[*ميسان*]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 01:19 ص]ـ
قصة مضحكة:)

ولو كنت مكان الأستاذ لأعطيت هذا الطالب صفرا.

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 04:34 م]ـ
إخواني
-إما أن تكون هذه قصة غير حقيقية بل دعابة من أحد المجيدين للشعر
- وإما أن تكون حقيقية وإن كانت كذلك
- فإما أن يكون الطالب بهذه القوة وهذا الإبداع وبالتالي أستبعد أن يكون ضعيفا في البلاغة لأن البلاغة ما هي إلا ما قال فكيف تصعب عليه لهذه الدرجة
- وإن صعبت عليه فعن كسل منه يستحق الرسوب عليه
- وإما أن يكون الطالب أعد الإجابة مسبقا وقبل الامتحان بشهور وليست من إبداعه بل من إبداع زميل له

ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 07:00 م]ـ
سأضع له خمس درجات لأنه طالب (متميز) فهو قد جمع البلاغة في قصيدته وحتى أشجعه على حب اللغة العربية لأنه في زمننا هذا قلما تجد من يحب اللغة ويستسهلها ....

ـ[إبنة أبيها]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:08 م]ـ
انا لو كنت مكان الاستاذ ارد عليه بنفس طريقته فاحاول تأليف ابيات شعر
واطلب فيها منه اعادة الامتحان او اضع له صفرا ان لم يشأ الاعادة وبذلك فلا اكون قد ظلمته
شكرا لك الابيات جميلة جدا ولقد نسختها لأريها لأختي

ـ[القلنسوة]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 07:44 ص]ـ
-بسم الله الرحمن الرحيم
-استوقفتني هذه القصة لاقول:
-ما للنجاح على عجل
-قف لذا السؤال على مهل
-فكيف نحنى للجهل
- ونوقع على الخلل
*ان التصنيف وارد و الرد على هذه القصة يستوقف البديهة لتدلي بدلوها فتقول: ليس كل موهوب ناجح وليس كل ناجح موهوب والتلميذ في هذه القصة
مربوط بواقعه الاختباري .. بعلم عليه استدراكه واسترجاعه ليكون مؤهلا للتصنيف في دائرة قسمه والا لعمت الفوضى - ولكل مقام مقال- ومقال هذه الوضعية الاجابة على السؤال والعدالة الربانية افصل في هذا الامر حين صنفت الاعمال ومقياس الاجازات والعقوبات مخصص لكل عمل على حدى
حتى النيات دون اسقاط عمل سئ على خير وتنتفى العقوبة اللهم الا اذا كانت
توبة فيكون نسخ السيئات وبالتالي الغفران. شكرا على هذ ا الموضوع الحساس
الذي يحرك ضمير كل من المعلم فيدرك حجم المسؤولية والتلميذ فلا يخلط
بين الامور فيهتم بالاصل وينمي مواهبه بطريقة اخرى ... معذرة على هذا
الاسهاب وهذه الاطالة -ام سيرين من الجزائر-

للموضوع جانبان:الأول: عاطفي والعقلي: فله نصف الدرجة لأنة المقصود من التعليم البلاغي حصل بنسبة جيدة والسليقتة أسعفته ..
والآخر: جانب نظامي: فلا يحصل على شيء ..

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 01:22 ص]ـ
أرى أنه لكل مقام مقال وكل فرد مسؤول عن تصرفه،ويجب أن يتعلم الجيل ذلك قبل العلم
أعطيه الصفر في مادة البلاغة ولكني أصقل موهبته بشتى الوسائل والطرق
التشجيع والمساعدة والمتابعة أثناء الحصة فمن كان ذو مو هبة ولغة جيدة كما رأينا يستحق أن يكون من مسؤولية أستاذه، ولابد أن السبب في جهله للمادة تقصير منه أو من الأستاذ ويجب متابعته لصقل هذه الموهبة

ـ[فوّاز30]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 02:50 ص]ـ
هو فصيح بليغ

يستحق النجاح ..

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 02:37 م]ـ
جزيتم خيراً أيها المعلمين الكرام وهل هذه مساواة فى التصحيح بإن تنجحوا هذا الطالب لتفوقه فى الشعر ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[المعتزة بإسلامها]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 10:58 م]ـ
أضع له صفرا

لانه لو كان مهتم بالشعر لذاكر بجد

ـ[تيما]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:25 ص]ـ
هل هذه مساواة فى التصحيح بإن تنجحوا هذا الطالب لتفوقه فى الشعر ...

لم لا؟
هل لي أن أسأل، ما الهدف من تدريس البلاغة للطلبة؟
هل إن أعطيت الطالب علامة النجاح أظلم بقية أقرانه؟
ماذا تفعلون لو كان نظام النجاح في المدرسة تلقائيا؟ بمعنى ليس شرطا أن يحقق الطالب علامة النجاح ليرفع إلى الصف التالي.

بصراحة، إن تبين لي أن الطالب هو من نظم القصيدة أعطيه علامة النجاح. ولا أدري لماذا يصر الجميع على ترسيبه؟!
سأعتبر أنه أبدع في الجانب العملي وأخفق في الجانب النظري:)

.
.

ـ[الوائليه]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:44 ص]ـ
رائع ماخطه قلمه في الجانب الشعري

ومن يمتلك هذه الموهبه الرائعة لماذا لم يجتهد في طلب العلم؟

بالطبع أضع له طلبه صفر لأن الشعر موهبه وإن نماها
ولكنه لم يذاكر ولم يجب على أي سؤال فمن الظلم إنجاحه
الله يعطيكم العافية أخي الكريم

ـ[راضي123]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 02:05 ص]ـ
روى لي بعض أصدقائي أن الجراح العالمي مجدي يعقوب في بداياته أثناء دراسته في مصر اقترح على أستاذ له فكرة في علاج مرضى القلب فسخر منها أستاذه وقال له أنه لا يفهم شيء، .. وها هو الآن!!! ويا للعجب! إذا كان الطالب موهوب أليس من الأجدر أن نحببه في المادة ليثقل معرفته وينبغ! يستحق درجتان من باب التشجيع والرسوب حتى لا يستهتر بالامتحان.

ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 11:03 م]ـ
سأعطيه الدرجة النهائية، و سأعطي صفرا للباقي ..

لأني أشترك معه في عدم فهم البلاغة:)

أعجبتني أبو دجانة والله أنا مثلك سأعطيه مع التحية للمعلمين البخلاء
كونوا بعيدي نظر؛ الموهبة تتطور ومن هذه الموهبة ينطلق حبه للمادة يجب أن نحبب موادنا وأنفسنا لطلابنا
بالنسبة لي ( ops أنا_ والحمد لله_ محبوبة من طالباتي , وقد أحبوا مواد اللغة حين أذبت الشعور بالرهبة والخوف منها , وجعلنا الدراسة متعة واستفادة

(/)

---

صدى الحياة

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 11:01 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

يحكى أن أحد الحكماء خرج مع ابنه خارج المدينة ليعرفه على تضاريس الحياة في جو نقي .. بعيد عن صخب المدينة وهمومها
سلك الاثنان وادياً عميقاً تحيط به جبال شاهقة .. وأثناء سيرهما ..

تعثر الطفل في مشيته .. سقط على ركبته .. صرخ الطفل على إثرها بصوتِ مرتفع تعبيراً عن ألمه: آآآآه
فإذا به يسمع من أقصى الوادي من يشاطره الألم بصوت مماثل:آآآآه
نسي الطفل الألم وسارع في دهشةٍ سائلاً مصدر الصوت: ومن أنت؟؟
فإذا الجواب يرد عليه سؤاله: ومن أنت؟؟
انزعج الطفل من هذا التحدي بالسؤال فرد عليه مؤكداً .. : بل أنا أسألك من أنت؟
ومرة أخرى لا يكون الرد إلابنفس الجفاء والحدة: بل أنا أسألك من أنت؟
فقد الطفل صوابه بعد أن استثارته المجابهة في الخطاب .. فصاح غاضباً:"أنت جبان"!!
فهل كان الجزاء إلا من جنس العمل .. وبنفس القوة يجيء الرد: أنت جبان!

أدرك الصغير عندها أنه بحاجة لأن يتعلم فصلاً جديداً في الحياة من أبيه الحكيم , الذي وقف بجانبه دون أن يتدخل في المشهد الذي كان من إخراج ابنه
قبل أن يتمادى في تقاذف الشتائم تملك الابن أعصابه وترك المجال لأبيه لإدارة الموقف حتى يتفرغ هو لفهم هذا الدرس

تعامل _الأب كعادته _ بحكمة مع الحدث .. وطلب من ولده أن ينتبه للجواب هذه المرة ..
وصاح في الوادي
" إني أحترمك "
كان الجواب من جنس العمل أيضاً .. فجاءبنفس نغمة الوقار
" إني أحترمك " ..
عجب الشاب من تغير لهجة المجيب ..

ولكن الأب أكمل المساجلة قائلاً
" كم أنت رائع "
فلم يقلّ الرد عن تلك العبارة الراقية: كم أنت رائع
ذهل الطفل مما سمع ولكن لم يفهم سر التحول في الجواب ولذا صمت بعمق لينتظر تفسيراً من أبيه لهذه التجربة الفيزيائية
علق الحكيم على الواقعة بهذه الحكمة

أي بني .. نحن نسمي هذه الظاهرة الطبيعية في عالم الفيزياء صدى ..
لكنها في الواقع هي الحياة بعينها .. إن الحياة لا تعطيك إلا بقدر ما تعطيها ..
ولا تحرمك إلا بمقدار ما تحرم نفسك منها الحياة مرآة أعمالك وصدى أقوالك

إذا أردت أن يحبك أحد فأحب غيرك ..
وإذا أردت أن يوقرك أحد فوقر غيرك ..
إذا أردت أن يرحمك أحد فارحم غيرك ..
وإذا أردت أن يسترك أحد فاستر غيرك ..
إذا أردت الناس أن يساعدك أحد فساعد غيرك ..
وإذا أردت الناس أن يستمعوا إليك ليفهموك فاستمع إليهم لتفهمهم أولاً
لا تتوقع من الناس أن يصبروا عليك إلا إذا صبرت عليهم إبتداء

أي بني .. هذه سنة الله التي تنطبق على شتى مجالات الحياة
وهذا ناموس الكون الذي تجده في كافة تضاريس الحياة

إنه صدى الحياة
.. ستجد ما قدمت وستحصد مازرعت

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 11:43 ص]ـ
أم أسامة سلمت أناملك على هذه المشاركة الجميلة والتي تردد صداها في جوانبي قائلا: شكرا أم أسامة.

ـ[سمية ع]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 11:56 ص]ـ
ما أجمل هذه القصة ,, وما أروع حكمها
لك جزيل الشكر أم أسامة

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 06:50 م]ـ
لكم جزيل الشكر ..
المدرس اللغوي ..
سمية ع ..

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 07:23 م]ـ
أنشدت مرة فقلت.,
آيا جبيل هل أنت هكذا دوما.,.,. فقالَ دوماً لا فلا تُلقي ظُلما
فقلتُ أراكَ في البادية هرما.,.,. فقال أليسَ لكَ مثلي عُمرا
فقلتُ وأين الحياة وأنتَ صم.,.,.فقال بل أنا لبني جنسي قمرا
فقلتُ وماذا عني كيف تراني.,., فقال كُل امرء لنفسه مُقيما
فإن الحياة لكَ بقدركَ لها.,., فكُن رحيماً بالقناعة مُسلّما
أخيتي أم أُسامة لا فض قلمك المعطاء
لقد نزلت الحكمة في محلها الصحيح
ثقي في هذا جزاك الله خير الجزاء
وكُل المُسلمين َ العاملين.

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 02:37 ص]ـ
رائع غاليتي ماسطر هنا.
كثيرا ما نلهوا عن حكم الله التي يجريها بين أيدينا ليل نهار
فكم نفتقد التدبر والتفكر
لك شكري وحبي

ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 05:34 م]ـ
جزاك الله خيراُ ثلوج وبارك فيكِ ...

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 01:52 ص]ـ
بوركتِ أيتها المشرفة على ما تقدمين وجزاكِ الله كل خير.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:43 م]ـ
شكرا لموركم ...
أستاذ ناجي
وأخيتي ..
أنوار

(/)

---

المعلمة الفاضلة ..

ـ[سمية ع]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:04 م]ـ
:::

هذه القصة وجدتها في أحد المنتديات التعليمية،أعجبتني وإستفدت منها أيّما إستفادة لذا قررت نقلها إلى هنا لتحكموا بأنفسكم ...

في يوم من أيام السنة الدراسية 1972، قالت المعلمة السيدة " س " لتلاميذها في القسم الخامس الابتدائي:
" أحبكم جميعا لأنكم مجتهدون، مشعون، أنيقون ونظيفون"
ترى لم قالت ذلك، وفي مؤخرة الصفوف يلتزم العزلة تلميذ يدعى (ن– ب) يبدو وحيدا، متألما، منزعجا وكأنه ضحية لمكروه ما، أشعث الشعر وملابسه الرثة دليل على كونه فقيرا، بائسا ومرفوضا ... فضلا عن علاماته الدراسية التي تعتبر أدنى ما في الفصل.
وقبل نهاية الطور الأول من السنة الدراسية، وهي تطالع ملف التلميذ (ن– ب) الكسول حسب رأيها، وجدت السيدة " س " أنه كان طيلة الثلاث أقسام السابقة تلميذا متميزا كما ألفت بعض الملاحظات التي دونت بملفه تقول إنه كان يعاني من اضطرابات نفسية إثر المشاكل التي كان يعيشها داخل أسرته ومرض أمه بالسرطان الخبيث الذي لا يمكن شفاؤه.
الشيء الذي أثر في نفسية السيدة " س " وأنبت نفسها و التزمت مع نفسها بالاهتمام أكثر بتلاميذها وعلى الخصوص التلميذ (ن– ب) وتابعت البحث في الملف لتجد ملاحظة أخرى كتبها أحد المدرسين خلال الصف الرابع الابتدائي والتي ذكرت أن أم التلميذ (ن– ب) قد توفيت بسبب مرضها المزمن لتخلف معاناة كبيرة لدى الطفل الذي افتقد لحنانها وعانى من الإهمال وقساوة زوجة الأب وعنفها مما جعله يتقاعس عن أداء واجباته الدراسية .. وهو اليوم يشعر بالوحدة ويحتاج إلى المساعدة والاهتمام والمواساة وزاد إحساس السيدة " س " بالخجل الشديد لعدم اهتمامها بمشكلة التلميذ قبل ذلك ولأحكامها الجائرة تجاهه وتأسفت كثيرا لحاله.
وفي يوم من الأيام الذي صادف عيد الأمهات قام جميع التلاميذ بإحضار هدية متقنة التغليف ومزركشة بمختلف الألوان احتفاء بمعلمتهم وتفاجأت المعلمة كون التلميذ (ن- ب) قد أحضر لها كذلك هدية في كيس منكمش أصفر شاحب .. لكنها تقبلت منه الهدية وشكرت الجميع وأخذت في فتح العلب لتجد هدايا تتفاوت جمالا وقيمة وعندما فتحت هدية (ن- ب) وجدت بها خاتما قديما متآكلا وقارورة عطر نصف مملوءة، الشيء الذي جعل القسم ينفجر ضحكا واستهزاء .. إلا أن المعلمة استطاعت أن تقلب الموازين حين وضعت الخاتم في إصبعها وضخت على وزرتها شيئا من العطر وعبرت عن فرحها بالهدية وشكرها ل (ن- ب) أمام استغراب وتعجب الجميع.
وبعد انتهاء حصة اليوم خرج التلاميذ جميعا إلا (ن- ب) الذي تقدم إلى معلمته قائلا لها: " رائحة عطرك معلمتي جميلة اليوم إنها تذكرني برائحة أمي لقد كان عطرها المفضل نعم عطرها وحتى خاتمها هذا رغم قدمه وتآكله فإنني أحبهما كثيرا ولهذا أهديتهما لك.
وامتلأت عينا المعلمة بالدموع لكنها تمالكت نفسها إلى حين خروج (ن- ب) لتجهش بالبكاء متأثرة بكلامه وقررت من ذلك اليوم أن تكون المعلمة المثالية للجميع وأن تمنحهم مزيدا من الاهتمام والحنان.
وبفضل هذا السلوك الجديد للمعلمة والاهتمام الكبير بالتلاميذ أصبح (ن- ب) من أنبه وأحسن التلاميذ وحصل على أعلى الدرجات في الامتحانات النهائية.
وغادر (ن- ب) المدرسة الابتدائية، بعد نجاحه، إلى المدرسة الإعدادية وفي يوم من الأيام وجدت المعلمة " س" رسالة تحت باب منزلها مكتوبا عليها " أنت أحسن المعلمات .. لن أنساك طول حياتي. توقيع (ن – ب)
ومرت ست سنوات حين توصلت المعلمة برسالة أخرى من (ن- ب) تقول: " عزيزتي الأستاذة، أود أن أخبرك بأنني حصلت على شهادة الباكلوريا وهذا بفضل الله وفضلك، أشكرك كثيرا ... أرغب في أن أكون مدرسا مثلك. توقيع المخلص (ن- ب).
وبعد ذلك بسنتين توصلت المعلمة برسالة ثالثة وفتحتها فإذا بها تجد دعوة بداخلها تقول: " أستاذتي العزيزة، يشرفني دعوتك لحفل زفافي ... " لم تتردد السيدة " س " لحظة و قررت قبول الدعوة.
وفي اليوم الموعود عندما لبست حلتها وضعت الخاتم الذي كان قد أهداه إياها (ن- ب) وحطت بعضا من عطر أمه الذي كان يحبه وذهبت إلى الحفل وعيناها دامعتان من الفرح ...

أن أكون مدرسا، هذا ما أنا عليه اليوم منذ سنة 1984 أنا (ن- ب) مختصر اسمي نور الدين بليغ، وأنا أفتخر بهذه المهنة وأتمنى أن يكون جميع المدرسين كذلك كما أتمنى أن يبذلوا جهدهم في أداء مهمتهم وأن يعطوا كل الاهتمام اللازم للتلاميذ مثلما كانت معلمتي السيدة " س " وأرجو أن يلتفت جميع المهتمين والمعنيين بالحقل التعليمي لإخراج التربية والتعليم من الوضعية المقلقة التي هو عليها اليوم.
جزا الله هذه المعلمة الفاضلة خير الجزاء

ـ[أحاول أن]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:22 م]ـ
ليتنا كلنا "س "!
قصة جميلة أستاذة سمية رعاك الله، ومعلم المرحلة الابتدائية ولا بد يستشعر كم هو مؤثر في تلاميذه الصغار مهما تقدم الزمن وتسارعت وسائل التقنية وثارت المعارف يبقى المعلم قائد فكر وخلق، وما منا من أحد يقرأ القصة إلاو يذكر معلما أو معلمة هما كما "س " أو أروع ..
جزاك الله خيرا أستاذة سمية.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 06:47 م]ـ
هذه القصة وجدتها في أحد المنتديات التعليمية،أعجبتني وإستفدت منها أيّما إستفادة لذا قررت نقلها إلى هنا لتحكموا بأنفسكم ...

لك جزيل الشكر أخيتي سمية ..
كم أنت متميزة بطرحك الصادق يشف لنا عن شخصية حريصة ولبنة مهمة من لبنات المجتمع ...
قصة من أروع القصص على الرغم من أنها أحزنتني ولكن الحمدلله الذي سخر لهذا الطفل هذه المعلمة ...
والمعلمة يجب أن تكون إنسانة تقدر ظروف الطلاب ومشاعرهم وأحاسيسهم قبل أن تعلمهم ..

وفي يوم من الأيام الذي صادف عيد الأمهات
ما أحب أن أنبه له لتذكير فحسب على الرغم من ثقتي بأن هذا لايخفاكم ...
هو أنه ليس في الإسلام سوى عيدين الفطر والأضحى:)

وهذا بفضل الله وفضلك،

الأحرى بفضل الله ثم فضلك:)

تقبلي مروري ..

ـ[سمية ع]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 10:22 ص]ـ
ليتنا كلنا "س "!
قصة جميلة أستاذة سمية رعاك الله، ومعلم المرحلة الابتدائية ولا بد يستشعر كم هو مؤثر في تلاميذه الصغار مهما تقدم الزمن وتسارعت وسائل التقنية وثارت المعارف يبقى المعلم قائد فكر وخلق، وما منا من أحد يقرأ القصة إلاو يذكر معلما أو معلمة هما كما "س " أو أروع ..
جزاك الله خيرا أستاذة سمية.

حيّاك الله أستاذتنا أحاول أن
كم هو جميل ما تفضلت به ...

ـ[سمية ع]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 10:27 ص]ـ
لك جزيل الشكر أخيتي سمية ..
كم أنت متميزة بطرحك الصادق يشف لنا عن شخصية حريصة ولبنة مهمة من لبنات المجتمع ...
قصة من أروع القصص على الرغم من أنها أحزنتني ولكن الحمدلله الذي سخر لهذا الطفل هذه المعلمة ...
والمعلمة يجب أن تكون إنسانة تقدر ظروف الطلاب ومشاعرهم وأحاسيسهم قبل أن تعلمهم ..

ما أحب أن أنبه له لتذكير فحسب على الرغم من ثقتي بأن هذا لايخفاكم ...
هو أنه ليس في الإسلام سوى عيدين الفطر والأضحى:)

الأحرى بفضل الله ثم فضلك:)

تقبلي مروري ..

أسعدني مرورك الكريم أم أسامة ...
اسمحي لي أن أقول أن تصرف هذه المعلمة أصبح نادرا هذه الأيام إلا مم رحم ربي ...

شكرا على تصويب الأخطاء التي سقطت سهوا

(/)

---

نوادر بلاغية في غاية الروعة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بينما كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه يطوف بأنحاء المدينة ليلاً , أحسّ بجماعه يجتمعون على مجون , فتسور عليهم منزلهم , وفاجأهم فى لهوهم ومجونهم , ففزعوووووا ولكنهم كانوا على قدر من الشجاعة,
فقالوا يا أمير المؤمنيييييين: لئن كنا قد ارتكبنا خطأ فلقد ارتكبت ثلاثة ,
قال لهم: وماهى؟؟؟
قالوووووا: الله سبحانه وتعالى يقول (ولا تجسسوا) وقد تجسست ,
ويقول (وأتوا البيوت من أبوابها وقد تسورت)
ويقول (ولا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلموا على أهلها) ولم تفعل ,,,
فعجب عمر رضى الله عنه من فقههم واعتذر لهم كما اعتذروا له وعاهدوه على التوبه.
"____________"

أراد أحد الفلاسفة أن يتزوج فرشح له معاونيه ثلاثة فتيات جميلاااات فأراد الرجل أن يختبر اخلاقهن ليختار إحداهن
فقدم لكل منهن مجموعه من اللآلئ ,
فشكرته الأولى وقالت (إنى لم أر فى حياتي أجمل من هذه اللآلئ).
وقالت الثانية (لو أن هذه اللآلئ تضاف اليها قطعة من الماس لتكون منها عقد رائع؟)
وأما الثالثة فقالت (دعها عنى فانا أخترتك من أجلك فقط فأنا يكفينى حبك لى اعيش به وأحيااااااا)

"______________"

كان أبو علقمة من المتقعرين في اللغة وكان يستخدم في حديثه غريب الألفاظ،

وفي أحد الأيام قال لخادمه: أصقعت العتاريف؟ فأراد الخادم أن يلّقنه درسا، فقال

له كلمة ليس لها معنى وهي: زيقيلم، فتعجب أبو علقمه، وقال لخادمه: يا غلام
ما زيقيلم هذه؟ فقال الخادم: وأنت، ما صقعت العتاريف هذه؟ فقال أبو علقمة:
معناها: أصاحت الديكة؟ فقال له خادمه: وزيقيلم معناها: لم تصح.
"___________"
سمع كسرى " الأعشى " - الشاعر العربي - يتغني بهذا البيت:
أرقت و ما هذا السهاد المؤرق و ما بي سقم، و لا بي تعشق
فقال كسرى: ما يقول هذا العربي؟
قالوا: يتغنى.
فقال: بماذا؟
قالوا: يزعم أنه سهر من غير مرض و لا عشق.
فقال: إذا هو لص!

"ـــــــــــــــــــــــــــــــ"
قال الأصمعي لأعرابي: أتقول الشعر؟ .. قال الأعرابي: أنا ابن أمه وأبيه.
فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت: أكمل، فقال: هات
فقال الأصمعي:
قومٌ عهدناهم ..... سقاهم الله من النو
الأعرابي:
النو تلألأ في دجا ليلةٍ ..... حالكة مظلمةٍ لو
فقال الأصمعي: لو ماذا؟
فقال الأعرابي:
لو سار فيها فارس لانثنى ..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي: منطو ماذا؟
الأعرابي:
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي: الجو ماذا؟
الأعرابي:
جو السما والريح تعلو به ..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي: اعلو ماذا؟
الأعرابي:
فاعلوا لما عيل من صبره ..... فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي: ينعو ماذا؟
الأعرابي:
ينعو رجالاً للقنا شرعت ..... كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي: يلقوا ماذا؟
الأعرابي:
إن كنت لا تفهم ما قلته ..... فأنت عندي رجل بو
الأصمعي: بو ماذا؟
الأعرابي:
البو سلخ قد حشي جلده ..... بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي: أوْ ماذا؟
الأعرابي:
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقول في ضربتها قو
قال الأصمعي:
فخشيت أن أقول قو ماذا، فيأخذ العصى ويضربني.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بينما كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه يطوف بأنحاء المدينة ليلاً , أحسّ بجماعة يجتمعون على مجون , فتسور عليهم منزلهم , وفاجأهم فى لهوهم ومجونهم , ففزعوا ولكنهم كانوا على قدر من الشجاعة,
فقالوا يا أمير المؤمنين: لئن كنا قد ارتكبنا خطأ فلقد ارتكبت ثلاثة ,
قال لهم: وماهى؟؟؟
قالوا: الله سبحانه وتعالى يقول (ولا تجسسوا) وقد تجسست ,
ويقول (وأتوا البيوت من أبوابها وقد تسورت)
ويقول (ولا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها) ولم تفعل ,,,
فعجب عمر رضى الله عنه من فقههم واعتذر لهم كما اعتذروا له وعاهدوه على التوبة.
"____________"


(يُتْبَعُ)


(/)

---

أراد أحد الفلاسفة أن يتزوج فرشح له معاونوه ثلاث فتيات جميلات فأراد الرجل أن يختبر أخلاقهن ليختار إحداهن
فقدم لكل منهن مجموعة من اللآلئ ,
فشكرته الأولى وقالت (إنى لم أر فى حياتي أجمل من هذه اللآلئ).
وقالت الثانية (لو أن هذه اللآلئ تضاف اليها قطعة من الماس لتكون منها عقد رائع؟)
وأما الثالثة فقالت (دعها عنى فانا اخترتك من أجلك فقط فأنا يكفيني حبك لى أعيش به وأحيا)

"______________"

كان أبو علقمة من المتقعرين في اللغة وكان يستخدم في حديثه غريب الألفاظ،

وفي أحد الأيام قال لخادمه: أصقعت العتاريف؟ فأراد الخادم أن يلّقنه درسا، فقال

له كلمة ليس لها معنى وهي: زيقيلم، فتعجب أبو علقمه، وقال لخادمه: يا غلام
ما زيقيلم هذه؟ فقال الخادم: وأنت، ما صقعت العتاريف هذه؟ فقال أبو علقمة:
معناها: أصاحت الديكة؟ فقال له خادمه: وزيقيلم معناها: لم تصح.
"___________"
سمع كسرى " الأعشى " - الشاعر العربي - يتغني بهذا البيت:
أرقت و ما هذا السهاد المؤرق و ما بي سقم، و لا بي تعشق
فقال كسرى: ما يقول هذا العربي؟
قالوا: يتغنى.
فقال: بماذا؟
قالوا: يزعم أنه سهر من غير مرض و لا عشق.
فقال: إذا هو لص!

"ـــــــــــــــــــــــــــــــ"
قال الأصمعي لأعرابي: أتقول الشعر؟ .. قال الأعرابي: أنا ابن أمه وأبيه.
فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت: أكمل، فقال: هات
فقال الأصمعي:
قومٌ عهدناهم ..... سقاهم الله من النو
الأعرابي:
النو تلألأ في دجا ليلةٍ ..... حالكة مظلمةٍ لو
فقال الأصمعي: لو ماذا؟
فقال الأعرابي:
لو سار فيها فارس لانثنى ..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي: منطو ماذا؟
الأعرابي:
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي: الجو ماذا؟
الأعرابي:
جو السما والريح تعلو به ..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي: اعلو ماذا؟
الأعرابي:
فاعلوا لما عيل من صبره ..... فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي: ينعو ماذا؟
الأعرابي:
ينعو رجالاً للقنا شرعت ..... كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي: يلقوا ماذا؟
الأعرابي:
إن كنت لا تفهم ما قلته ..... فأنت عندي رجل بو
الأصمعي: بو ماذا؟
الأعرابي:
البو سلخ قد حشي جلده ..... بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي: أوْ ماذا؟
الأعرابي:
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقول في ضربتها قو
قال الأصمعي:
فخشيت أن أقول قو ماذا، فيأخذ العصى ويضربني.

مع الشكر لك على هذه المشاركة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:48 م]ـ
مع الشكر لك على هذه المشاركة

بوركَ فيكَ على هذا الحضور القوي
فقط ما يُعكر صفو من يكتب هُنا هو
أن الفترة المحددة هي نصف ساعة فقط
وليست مفتوحة فحين يكتب المرء اشياء طوال
بكل تأكيد يصحبه شىء من العجلة لهذا فيقع
في بعض الأخطاء " الكيبوردية " وحين يعود
المرء للتصحيح يجد أنه لا يمكنه تعديل المشاركة
بعد وأعتقد أن هذا أمر يحتاج إلى أعادة نظر من قبل
مُشرفي الإدارة.,
جزاك الله خيراً للمرة الثانية.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:53 م]ـ
حيَّاك الله أخي ورَّقٌ
أعرف ما تعاني منه
ولا تعتب علينا المقصود هو التعديل لا التشهير

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 09:03 م]ـ
حيَّاك الله أخي ورَّقٌ
أعرف ما تعاني منه
ولا تعتب علينا المقصود هو التعديل لا التشهير
إنه ليسَ بعتبٍ يا أخي
فلا يُعاتَب من ينتقد بل
يُحمل على الأعناق
إنما هو توضيح
ليس أكثر.,
جزاكَ الله خير الجزاء
يا سعدَ هذا المُنتدى
وركنه الأشرف.

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 10:46 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بينما كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه يطوف بأنحاء المدينة ليلاً , أحسّ بجماعه يجتمعون على مجون , فتسور عليهم منزلهم , وفاجأهم فى لهوهم ومجونهم , ففزعوووووا ولكنهم كانوا على قدر من الشجاعة,
فقالوا يا أمير المؤمنيييييين: لئن كنا قد ارتكبنا خطأ فلقد ارتكبت ثلاثة ,
قال لهم: وماهى؟؟؟
قالوووووا: الله سبحانه وتعالى يقول (ولا تجسسوا) وقد تجسست ,
ويقول (وأتوا البيوت من أبوابها وقد تسورت)
ويقول (ولا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلموا على أهلها) ولم تفعل ,,,
فعجب عمر رضى الله عنه من فقههم واعتذر لهم كما اعتذروا له وعاهدوه على التوبه.

شكراً لك،أخي.
وأرجو أن تحيلني إلى المرجع،سيدي.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 12:10 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بينما كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه يطوف بأنحاء المدينة ليلاً , أحسّ بجماعه يجتمعون على مجون , فتسور عليهم منزلهم , وفاجأهم فى لهوهم ومجونهم , ففزعوووووا ولكنهم كانوا على قدر من الشجاعة,
فقالوا يا أمير المؤمنيييييين: لئن كنا قد ارتكبنا خطأ فلقد ارتكبت ثلاثة ,
قال لهم: وماهى؟؟؟
قالوووووا: الله سبحانه وتعالى يقول (ولا تجسسوا) وقد تجسست ,
ويقول (وأتوا البيوت من أبوابها وقد تسورت)
ويقول (ولا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلموا على أهلها) ولم تفعل ,,,
فعجب عمر رضى الله عنه من فقههم واعتذر لهم كما اعتذروا له وعاهدوه على التوبه.

شكراً لك،أخي.
وأرجو أن تحيلني إلى المرجع،سيدي.
بوركَ فيكَ أخي
قد قرأتها منذ وقت في إحدي المقالات
ولكن إن شاء الله سأبحث لكَ عن مصدرها
ولكن ما يعنينا منها أنها ترمي إلى خلق عظيم
آداب الاستئذان في المقام الأول كما أن فيها
من البلاغة ماهو مبيَّن للعامة والخاصة.,
شكراً لكَ على المرور الكريم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 03:53 ص]ـ
هذا الخبر أورده السيوطي في الدر المنثور
وقال أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ثور الكندي.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:10 ص]ـ
هذا الخبر أورده السيوطي في الدر المنثور
وقال أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ثور الكندي.

جزاك الله خير الجزاء
أخي أبا سُهيل

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 07:55 م]ـ
بوركت أخى الحبيب وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ على ما قدمت لنا فى هذه النافذة.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 12:24 م]ـ
بوركت أخى الحبيب وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ على ما قدمت لنا فى هذه النافذة.

جزاك الله خير الجزاء عني
فلكم هو جميلٌ حضورك ودعاءك
أكثر الله من أمثالك يا ناجي
أشكر مرورك المُبهج

ـ[أبو لين]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 03:03 م]ـ
ما هذا أيها الرجل ألا تعلم أنّك سقيتنا ماءً مالحا فازداد عطشنا .... :)
هل من مزيد أيها الفاعل ورق وشوق ومفترق.؟

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 01:21 م]ـ
ما هذا أيها الرجل ألا تعلم أنّك سقيتنا ماءً مالحا فازداد عطشنا .... :)
هل من مزيد أيها الفاعل ورق وشوق ومفترق.؟
سقاك الله من أنهار الجنة يا أبا لين
جزاك الله خير الجزاء على مروك الشريف.,
وحباً وكرامة إليكَ ما طلبت.,
7
7
7
7

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 01:23 م]ـ
واصل بن عطاء .. خطيب أديب لا يشق له غبار، كان به لثغة في حرف الراء، فكان يأتي بكلمات لا تحتوي على حرف الراء لتحل محل أخرى تحتوي الراء ولا تقل عنها قوة ومعنى .. - * - * - * -
فخطب مرة في الناس فقال.,

الحمد لله القديم بلا غاية, والباقي بلا نهاية, الذي علا في دنوه, ودنا في علوه, فلا يحويه زمان, ولا يحيط به مكان, ولا يؤوده حفظ ما خلق, ولم يخلقه على مثال سبق, بل أنشأه ابتداعاً, وعدله اصطناعاً, فأحسن كل شيء خلقه, وتمم مشيئته, وأوضح حكمته, فدل على ألوهيته, فسبحانه لا معقب لحكمه, ولا دافع لقضائه, تواضع كلّ شيءٍ لعظمته, وذل كل شيء لسلطانه, ووسع كل شيء فضله, لا يعزب عنه مثقال حبه وهو السميع العليم, وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا مثيل له, إلهاً تقدست أسماؤه, وعظمت آلاؤه, علا عن صفات كل مخلوق, وتنزه عن شبه كل مصنوع, فلا تبلغه الأوهام ولا تحيط به العقول ولا الأفهام, يُعصى فيحلم, ويُدعى فيسمع, ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما يفعلون, وأشهد شهادة حق وقولَ صدق بإخلاص ونية, وصدق طوية, أن محمد بن عبدالله عبده ونبيه, وخالصته وصفيّه, ابتعثه إلى خلقه بالبينات والهدى ودين الحق فبلغ مألكته, ونصح لأمته, وجاهد في سبيله, لا تأخذه في الله لومة لائم, ولا يصده عنه زعم زاعم, ماضياً على سنته, موفياً على قصده, حتى أتاه اليقين, فصلى الله على محمد وعلى آل محمد أفضل وأزكى, وأتم وأنمى, وأجل وأعلى صلاة صلاها على صفوة أنبيائه, وخالصته ملائكته, وأضعاف ذلك, إنه حميد مجيد.

أوصيكم عباد الله مع نفسي بتقوى الله والعمل بطاعته والمجانبة لمعصيته, فأحضكم على ما يدنيكم منه, ويزلفكم لديه, فإن تقوى الله أفضل زاد, وأحسن عاقبة في معاد, ولا تلهينكم الحياة الدنيا بزينتها وخُدعها, وفواتن لذاتها, وشهوات آمالها, فإنها متاع قليل, ومدة إلى حين, وكل شيء منها يزول, فكم عانيتم من أعاجيبها, وكم نصبت لكم من حبائلها, وأهلكت ممن جنح إليها واعتمد عليها, أذاقتهم حلواً, ومزجت لهم سماً.

أين الملوك الذين بنوا المدائن, وشيدوا المصانع, وأوثقوا الأبواب, وكثفوا الحجاب, وأعدوا الجياد, وملكوا العباد, واستخدموا التلاد, قبضتهم بمخالبها, وطحنتهم بكلكلها, وعضتهم بأنيابها, وعاضتهم عن السعة ضيقاً, ومن العز ذلاً, ومن الحياة فناءً, فسكنوا اللحود, وأكلهم الدود, وأصبحوا لا تعاين إلا مساكنهم, ولا تجد إلا معالمهم, ولا تحس منهم من أحد ولا تسمع لهم نبساً.

فتزودوا عافاكم الله فإن أفضل الزاد التقوى, واتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون. جعلنا الله وإياكم ممن ينتفع بمواعظه, ويعمل لحظة وسعادته, وممن يستمع القول فيتبع أحسنه, أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب.

إن أحسن قصص المؤمنين, وأبلغ مواعظ المتقين كتاب الله الزكية آياته, الواضح بيناته, فإذا تلي عليكم فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تهتدون .. أعوذ بالله القوي من الشيطان الغوي, إن الله هو السميع العليم, بسم الله الفتاح المنان "قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد".

نفعنا الله وإياكم بالكتاب الحكيم, وبالآيات والوحي المبين, وأعاذنا وإياكم من العذاب الأليم, وأدخلنا وإياكم جنات النعيم, أقول ما به أعظكم, وأستعتب الله لي ولكم ..

ـ[سمية ع]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 02:26 م]ـ
نافذة ماتعة ... جزاكم الله خيرا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 12:29 م]ـ
نافذة ماتعة ... جزاكم الله خيرا

بورك فيكِ بعض ما عندكم
وجزانا الله وإياك وكل المُسلمين
خير الجزاء.,

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 12:35 م]ـ
كان أبوسلمة بن عبد الرحمن بن عوف مع قوم، فرأوا قطيعاً من غنم، فقال أبو سلمة: اللهم إن كان في سابق علمك أن أكون خليفة فاسقنا من لبنها، فانتهى إليها فإذا هي تيوس كلها.

أشأم من طويس
أحدُ من يُضرب به المثل في صناعة الغناء. اسمه:أبو عبد المنعم عيسى بن عبد الله، وكان أحول طُوالاً.
وكان يُقال: أشأم من طويس، قيل: لأنه ولد يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وفُطم يوم موت أبي بكر، وبلغ يوم مقتل عُمر، وتزوج يوم مقتل عُثمان، وولد له يوم مقتل عليّ، رضي الله عنهم.

أجوبة طريفة
- عن الأعمش قال:
أتى رجل إلى الشعبي فقال: ما اسم امرأة ابليس؟ فقال: ذلك عُرس ما شَهدِتُه.
- روى مجالد، أن رجلاً مغفلاً لقي الشعبيّ ومعه امرأة تمشي، فقال: أيُكما الشعبيُّ؟ قال: هذه.

(/)

---

مِنْ أم مِنَ

ـ[راضي123]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 03:10 ص]ـ
هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ
وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً

متى نكتب (مِنْ) ومتى نكتب (مِنَ). أرجو الإفادة.
شكراً

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 03:29 ص]ـ
كتبت: " منَ " بالفتح للتقاء ساكنين، فحركت بالفتح، وكان أصلها أن تكون ساكنة.

ـ[راضي123]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 04:06 ص]ـ
لك جزيل الشكر. وجزاك الله خيراً.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 04:33 ص]ـ
وجزاك مثلي، وبارك الله فيك.

(/)

---

كتاب ((لعباس حسن))

ـ[الساحلي 2]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 08:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو مساعدتي في البحث عن كتاب لعباس حسن بعنوان ((النحو الوافي)) لأني بحثت عنه في بعض مكتبات داخل دولة الإمارات فلم أجده.

أرجو من الأخوة الأعضاء مساعدتي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 10:14 ص]ـ
أخي خميس, هذا الكتاب منتشر في المملكة العربية السعودية_ حسب علمي_ بإمكانك أن تطلبه من دور النشر. وفقك الله

ـ[الساحلي 2]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 12:41 م]ـ
أخي خميس, هذا الكتاب منتشر في المملكة العربية السعودية_ حسب علمي_ بإمكانك أن تطلبه من دور النشر. وفقك الله

جزاك الله خير أخي، طلبته من دور النشر، دون فائدة.

أنا من الإمارات ولست من السعودية.

ـ[تيما]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 07:47 م]ـ
أخي الكريم،

يمكنك تحميل كتاب النحو الوافي بأجزائه الأربعة من هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Kotob&op=geninfo&did=363)..

مع أن النسخة الورقية للقراءة أفضل ..

بالتوفيق
.
.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:27 م]ـ
أخي الكريم،

يمكنك تحميل كتاب النحو الوافي بأجزائه الأربعة من هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=kotob&op=geninfo&did=363)..

مع أن النسخة الورقية للقراءة أفضل ..

بالتوفيق
.
.

جزاكِ الله كل خير أختنا الكريمة ولقد وفيتى ما طلب فبارك الله فيكِ.

ـ[الساحلي 2]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 12:11 م]ـ
أخي الكريم،

يمكنك تحميل كتاب النحو الوافي بأجزائه الأربعة من هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=kotob&op=geninfo&did=363)..

مع أن النسخة الورقية للقراءة أفضل ..

بالتوفيق
.
.

أقول لك فقط ((جزاك الله خيرًا)) وأسعدك الله في الدنيا والآخرة

(/)

---

درس الفاعل عن طريق الحوار مع الطلاب

ـ[تركي2]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 09:50 ص]ـ
ماذا شاهدتم أمس في التلفاز؟
مباراة.
بين من ومن؟
بين الهلال والشباب؟
من انتصر؟
انتصرَ الهلالُ
من قام بالفعل انتصر؟
الهلالُ
ماحركة الحرف الأحير (الهلال)
الضمة
مانوع الذي قام بالفعل (أهو اسم أم فعل أم حرف)
ماذا نسميه (فاعل)
إذا حذف الفاعل هل نعرف من انتصر؟ (لا)
من يعرب ماتحته خط (الهلالُ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أيضاإخراج مجموعة من التلاميذ أمام بقية زملائهم، ليقوم كل تلميذ بفعل يختلف عن بقية أفعال الآخرين فيقوم فهد بقراءة سطر معين من كتاب القواعد، ويقوم محمد بالكتابة على السبورة، ويقوم عبدالله بفتح باب الفصل ...
بعد ذلك يسأل المعلم: من الذي قرأ؟ فتأتي الإجابة من التلاميذ: فهد. وهكذا في بقية الأفعال.

من يذكر لنا خلاصة الدرس الجملة الفعلية تتكون من فعل وفاعل والفاعل:اسم مرفوع يدل على من قام بالفعل.
نجح محمدُفي الاختبار

ـ[الساحلي 2]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:11 ص]ـ
الله جميل هذا الحوار الذي يعرفنا بالفاعل

إلى الملتقى

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:26 ص]ـ
جميل و رائع، جزاك الله خيرا

ـ[نون النسوة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:55 ص]ـ
طريقة التدريس هذه تفيد مع الطلاب في المدارس وتقلل من جفاف الحصص المتراكمة عليهم
تصور سبع حصص , ضغط نفسي وبدني أيضا

وفقت

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:31 م]ـ
درس جميل وأداء رائع

ـ[أنين الصمت]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:33 م]ـ
فعلا لعلها طريقة مجدية وأكثر لطافة للتعليم
بوركت اخي الكريم

ـ[لخالد]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 04:25 م]ـ
أحسنت
طريقة مفيدة و عملية لكن لها عيوبا تتمثل في كونها تنبني على مرجعيات النظرية السلوكية التي تعتبر التعلم تغيرا في السلوك و يتكون من أجزاء متتالية و مترابطة يمكن من خلال تحليلها وضع تنظيم يبين هذه الأجزاء ... أي أنك تستطيع تعرف التسلسل المنطقي المؤدي إلى حدوث التعلم لتحقيق هدف معين.
و تغفل الفروق الفردية و اختلاف الخصائص لدى المتعلمين.

أعتقد أنها الطريقة الأنسب لتدريس اللغات إن كانت المجموعة المستهدفة متجانسة.
جزاك الله خيرا.

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:10 م]ـ
الحوار هو لغة العقل والإقناع
جزاك الله خيراً

ـ[*ميسان*]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 01:21 ص]ـ
طريقة جميلة لتوصيل فكرة الدرس (الفاعل) للطلاب.

جزاك الله خيراَ.

(/)

---

هل أنت قدوة حسنة لأطفالك؟؟

ـ[سمية ع]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 11:30 ص]ـ
:::

السلام عليكم معشر المربين الأفاضل ورحمة الله وبركاته:
في الحقيقة أنا ما زلت أعتبر نفسي قليلة الخبرة في مجال التعليم، لذا أعمد دائما للبحث والإستفسار من ذوي الخبرة حتى أصبح معلمة ناجحة مربية لأجيال صالحة. المهم في غمرة هذا البحث وجدت هذا الموضوع الواضح من عنوانه "القدوة الصالحة" يحكي واقعنا بالضبط لذا وضعته بين أيديكم:
size="4"] يُحكى أنّ في قديمِ الزّمانِ كانَ رجلٌ يُريدُ أنْ يخرجَ إلى المعركةِ فيُقاتلَ عدوَّهُ ..
ولكنه وَجدَ ابنَه في صفوفِ المقاتلينَ فقال لهُ: آثِرْني بالخروجِ وأقِمْ مع نسائِكَ،
فأبي الرجلُ وقالَ:

لو كانَ غيرَ الجنةِ آثرتُكَ بهِ!!

رجلٌ وابنهُ يتقارعانِ منْ أجلِ الخروجِ إلى معركةٍ!!
أيُّ الرجالُ هُمْ؟ وأيُّ عصرٍ شهدَهمْ؟

هو خيثمةُ الرجلُ وابنَهُ سعدٌ .. والمعركةُ معركةُ بدرٍ!!
فهنيئًا لتلكَ الأزمانِ المليئةِ بالرجالِ القدواتِ!!

من نُدرةِ هذهِ المواقفِ نشعرُ وكأنَّ البحرَ رمى بإحدى لآلِئهِ على الشاطئِ
فيلتقطُها الماشي على الرمالِ الناعمةِ!!

تخّيل لوْ أنزلنا هذا الموقفَ على رجالِ عصرِنا فماذا سنرى منهُم؟
سنجدُ الأبَ يقولُ لابنِهِ وهما قاعِدانِ في المنزلِ:: يا بنيّ إن الجهادَ ذروةُ سنامِ الإسلامِ
وأن الشهيدَ يُغفرُ لهُ بأولِ دفقةِ دمٍ وأنه يشفعُ في سبعينِ منْ أهلهِ .. وهلمَّ جرَّى ..

ولكنَّ خيثمةَ رضيَ اللهُ عنهُ لمْ يكنْ بحاجةٍ إلى كلِّ هذا الكلامِ ليُذكّرَ ابنَهُ بالجهادِ وفضائلهِ
وإنما أمرَهُ بالبقاءِ في المنزلِ صوْناً للنساءِ .. مقابلَ خروجهِ هُوَ ..

وهكذا يشعرُ الابنُ بفضلِ الجهادِ .. بفضلِ العملِ الذي آثرَ الأبُ نفسَهُ بالخروجِ ليفوزَ بالجنةِ
وحينَ الحديثِ عن الجنةِ فلا مكانَ للأنا ..

مواقفُ أخرى يشهدُها التاريخُ لقدواتِنا الأجلاءِ .. فابنُ عمرَ يرَى عمرَ أباه يتقدمُهُ إلى المعركةِ
وأسامةُ يرى والدُهُ زيدُ بنُ حارثةٍ أمامَهُ في المعركةِ رضيَ اللهُ عنهم أجمعينَ ..

إذاً وماذا بعدَ تلكِ العصورِ .. ؟
قَرْنٌ فقرنٌ فقرنٌ فقرنٌ حتى إذا ما وصلْنا إلى قَرْنِنا فنرى المشهدَ التالي::
يَرنُّ جرسُ الهَاتِفِ فَتردُ عليه الطّفلةُ ثمّ تُنادِي:: أبي يُريدونكَ على الهاتِفِ،،

وهنا يأتي ردُّ الأبِ المشْغُولِ:: أخبِرِيه بأنّي لستُ موجوداً!!

وببراءةِ الطّفلةِ _ والذي يتكرر الموقفُ ذاتُه في كثير من البيوتِ_ تُجيبُ قائِلةً:: أبي يقولُ لكَ أنّه ليس موجوداً!!

شتانَ بينَ الموقفَينِ والزمانَيْنِ!! ولنترُكَ القارئَ بنفسِهِ يقارنُ لأننا سنركزُ في حديثِنا على عصرِنا
وتلكَ المواقفُ الصغيرةُ التي تمرُّ علينا كثيراً لنفحصَها ونشخصَها ونعالجَها ..

وإذا عدْنا إلى القصةِ فهَيَ ليسَتْ مَوقفاً عابراً يَحدثُ في الكثيرِ من بيوتِنا،،

وإنما هوَ سُلوكٌ ينعكسُ على ذِهْنِ الطفلِ بأنه يجُوزُ الكذبُ في المَواضِعِ التي ينقذُ فِيها نفسَهَ من الآخرينَ!!
فالأبُ في غيرِ ذلكَ الوقتِ تجدُهُ ناصحٌ لطفلِهِ وينهاهُ عن الكذبِ!

وهنا يحصلُ التناقضُ بينَ الفِكرِ الذي يحملهُ الطفلُ وبينَ السلوكِ ..
وهذه المَسألةُ تحتاجُ لعِنايةٍ تَربويةٍ وتَوْجيهٍ خاصٍ ووسائلَ تربويّةٍ تُعينُ الوالدَينِ على فَهْمِ الطريقةِ المُثلى للتعاملِ معَ أبنائِهم ..

وإنّ مِن أكثرِ تلكَ الطرقِ التّربويّةِ أهميةً وتأثيراً على الإطلاقِ::

القدوةُ
وماهِيَ إلّا انْعِكاسُ صُورةِ المُرَبِّي أمام المُتَرَبِّي من خلالِ سُلُوكِهِ.
فالطّفلُ بِمُجردِ وُصُولِهِ للحياةِ عَيناهُ على والدَيْه، فما اسْتَحْسَنَاهُ فهُوَ الحَسَنُ،
وما اسْتَقْبَحَاهُ فَهُوَ القَبِيْحُ لديهِ،
وذلكَ لارتِبَاطِهِ الدّائِمِ بِهِمَا.

وكما يقولُ الشيخُ وليدٌ الرفاعيُّ - حفِظَهُ اللهُ - إنّ عمليةَ التّربيةِ في حقيقتِهَا تمثِّلُ
صِياغةً شاملةً لِحياةِ المرءِ وسُلُوكهِ،
ومنْ ثَم فهيَ مهمةٌ شاقةٌ يحتاجُ المُربي في سَبيلِ تحقيقِهَا حَشْدُ كلِّ الإمْكَانِيّاتِ ..

قالَ- صلّى اللهُ عليهِ وسلّم-:
(كُلُّ مَوْلُودٍ يُوْلَدُ على الفِطْرَة، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أو يُنَصِرَانِهِ، أو يُمَجِّسَانِه) رَواهُ البُخَاريُّ ومُسْلِمٌ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

والمربّي إنما يُؤَثِّرُ بأفْعالِهِ قبلَ أَقْوالِهِ.
ولنقفْ هذه الوقَفَاتِ التَّربَوِيّةِ مَعَ قدواتٍ كانَ لهمْ أثرٌ عبرَ التاريخِ::
- قصّةُ التّحَلُلِ مِنَ العُمْرَةِ ..

لمّا فَرِغَ رَسُولُ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ - مِنْ قَضِيّةِ كِتَابةِ الصُّلحِ،

قالَ لأصحابِه: «قُوْمُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا» حتّى قَالَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، فلمّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُم أحدٌ،

دَخلَ على أمِّ سَلَمةَ، فَذَكَر لهَا مَا لَقِيَ منَ النّاسِ، فَقَالتْ أمُّ سَلَمَةَ: يَا نَبِيَّ اللهِ أتُحِبُّ ذَلكَ؟

اُخْرُجْ، ثُمَّ لَا تكلمْ أحدًا مِنهُم كَلمةً حتّى تَنْحَرَ بُدَنَك، وتَدْعُوَ حالِقَكَ فَيَحلِقكَ،

فَخَرَجَ فَلمْ يُكَلّمْ أحدًا منهُم حتّى فَعَلَ ذلكَ، نَحَرَ بُدَنَه، وَدَعَا حاَلقَهُ فَحَلَقَه،

فلمّا رَأَوْا ذَلك قَامُوا فَنَحَرُوا، وَجَعَلَ بعضُهُم يَحلقُ بعضًا، حتّى كَادَ بعضُهم يَقْتُلُ بعضًا غمًّا.

وفي هذِهِ الحادِثة، تَسْتَوقِفُنَا أمورٌ فِيْهَا دُرُوسٌ وعِبَرٌ منها:

أهميَّةُ القُدوةِ العَمليّةِ، فقد دَعَا رسولُ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلّم - إلى أمْرٍ وكَرّرَهُ ثلاثَ مراتٍ،

فلمّا قّدِمَ رسولُ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلّم - على الخُطْوَةِ العَمليّةِ الّتِي أشَارتْ إليْهَا أمُّ سَلَمَةَ تَحَققَ المُرادُ،

فالقُدْوةُ العمليّةُ في مِثْلِ هذِهِ المَوَاقِفِ أجدَى وأنْفَعُ ..
- القصةُ المشهورةُ للحَسَنِ والحُسَيْنِ - رضيَ الله عنهُما -

حينما أرادا أن يلفِتا انتباهَ الرّجلِ الّذي كانَ يتوضأُ بِطَرِيقةٍ غيرِ صحيحةٍ ..

لَم يقولَا لهُ إنّكَ تتوضأُ بِشكل خَاطِيء، وإنّما حكَّماهُ في كيفِيةِ وضوئِهِمَا ..

فَجَاءَ الأوّلُ وَتوضّأَ بِطَريقةٍ صحيحة، وأعْقَبَهُ الثّانِي وَتَوَضّأ بطَرِيقةٍ صحيحةٍ أيضًا ..

فلاحظَ الرّجُلُ أنّهُمَا يتوضّآنِ بِشَكْلٍ مُختلفٍ عنْ كَيفيّةِ وضوئِهِ هو ..

وقالَ لهُما:إنّ وضُوءَكُمَا أفضلُ من وُضُوئِي، وفَهِمَ الرّسالةَ التّي أرادا أنْ يُوَجِهَاهَا له .. [/ size]
فَنِعْمَ القُدْوَةُ ..
مَشَى الطاووسُ يوماً باعْوجاجٍ؛ * فقلدَ شكلَ مَشيتهِ بنوهُ
فقالَ: علامَ تختالونَ؟ قالوا: * بدأْتَ به، ونحنُ مقلِدوهُ
فخالِفْ سيركَ المعوجَّ واعدلْ * فإنا إن عدلْتَ معدلوه
أمَا تدري أبانا كلُّ فرعٍ * يجاري بالخُطى من أدبوه؟!
وينشَأُ ناشئُ الفتيانِ منا * على ما كان عوَّدَه أبوهأما مقابلُ القدوةِ الحسنةِ فمعروفٌ هوَ القدوةُ السيئةُ ومعروفٌ نتائجها!!
فالحذرَ الحذرَ!! أنْ تخالِفَ أقوالُنا أفعالَنا أمامَ الطفلِ فينْشَأَ الطفلُ مترددَ الأخلاقِ والفكرِ.

فالأبُ المدخنُ لنْ يستطيعَ أنْ يَنْهَى أبناءَهَ عنِ التّدخينِ،
وكذلكَ الّذي لا يُحافظُ على الصّلاةِ،فلا يَتوقَّعُ أنْ يَجِدَ أبناءِهُ محافظينَ على الصلاةِ،
والأمُّ الّتِي لا تَلتَزِمُ بِحِجَابِهَا فلا تنتظِرُ أنْ تَخْرُجَ منْ بينِ يَدَيْهَا فَتَاةٌ مُحَجَّبَةٌ،

وبذلك فنحنُ ندعو لصياغةِ أنفسِنا منْ جديدٍ لتتحققَ القدوةُ الحقيقيةُ لأطفالِنا ..
وحتماً علينا أن نراعِيَ بينَ أقوالِنا وأفعالِنا ..

والابنُ الصَّالحُ قُرّةُ عَيْنِ وَالديهِ في الدُّنيا والآخرةِ.
قال تعالى:
(والّذِيْنَ يَقُوْلُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أزْوَاجِنَا وَذُرّيَّاتِنَا قُرّةَ أعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ إمَامَاً)
سورة الفرقان

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 04:19 م]ـ
بوركت عزيزتي سمية ..
موضوع رائع وواقعي الإنسان قبل أن يبدأ بإصلاح غيره عليه بنفسه ... جزيت خيرا

ـ[محمد سعد]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 05:09 م]ـ
شكرًا لك أختنا سميَّة، موضوع على جانب كبير من الأهمية وهو التعلم بالقدوة
ولكن لا تخلو المجتمعات الإسلامية من القدوة لكل زمان رجاله، لا نعدم القدوة الطيبة

ـ[سمية ع]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:21 م]ـ
بوركت عزيزتي سمية ..
موضوع رائع وواقعي الإنسان قبل أن يبدأ بإصلاح غيره عليه بنفسه ... جزيت خيرا

حياك الله أم أسامة أسعدني مرورك الكريم

ـ[سمية ع]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:24 م]ـ
شكرًا لك أختنا سميَّة، موضوع على جانب كبير من الأهمية وهو التعلم بالقدوة

ولكن لا تخلو المجتمعات الإسلامية من القدوة لكل زمان رجاله، لا نعدم القدوة الطيبة

جزاك الله خيرا أستاذ على مرورك الكريم

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 02:17 م]ـ
وإنما هوَ سُلوكٌ ينعكسُ على ذِهْنِ الطفلِ بأنه يجُوزُ الكذبُ في المَواضِعِ التي ينقذُ فِيها نفسَهَ من الآخرينَ!!
فالأبُ في غيرِ ذلكَ الوقتِ تجدُهُ ناصحٌ لطفلِهِ وينهاهُ عن الكذبِ!

لله در الكاتب ودرك أخيتي سمية
شتان شتان بين الواقع المتقدم في بداية
المقال والواقع المُتأخر في وسط المقال
فلكل شمخ أو ذل أسبابٌ يُرفع بها القوم
أو يعيشون بها في تخلف وهوان ويعدون
في الدنيا من سقط المتاع كالبعير لا وجود
ولا تواجد وهذا بالفعل حالنا الآن ليرحمنا الله
شكراً لكِ أخيتي سمية على هذا الموضوع
المُتميزالذي ,
ويلامس بثناياه واقعنا المُنثني.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 12:41 م]ـ
شكر الله لك أيها الفاضل
أسعدني مروركم الطيب

(/)

---

ديوان الأطفال لسليمان العيسى

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 03:23 م]ـ
هنا مختارات من ديوان الاطفال للشاعر سليمان العيسى وفيه مجموعة من الأناشيد الجميلة التي حفظناها عن ظهر قلب ولا أشك لحظة أن الأطفال سيحبونها

http://www.4shared.com/file/73931634/9a0936e4/__online.html

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 03:33 م]ـ
جزاك الله خيرا، كنت أبحث عن شيء كهذا .. بارك الله فيك

ـ[سمية ع]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:28 م]ـ
بارك الله فيك
كلنا حفظناها عن ظهر قلب ونحن الآن نحفظها لتلاميذنا

(/)

---

مفارقة مؤلمة

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 04:46 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله ... هناك أحد الطلبة ولنقل مجازاً بأن اسمه خالد , خالد هذا طالب بليد في كل المواد الدراسية (لا أستثني التربية الفنية أو التربية البدنية .. !!) , كل معلمي المدرسة أجمعوا على ذلك , لكن هناك جانب وحيد تفوق فيه , ألا وهو مجال الكمبيوتر , فبشهادة الجميع تفوق في هذا المجال الهام , برنامج الفرونت بيج أحترفه عندما كان طالباً في الصف الأول متوسط , لغة الفجيول بيسك حصيلته فيها لا بأس بها , برامج الاختراق هو خبيراً بها لن أطيل هو ببساطة قمة في مجال الكمبيوتر , لو توفرت له الإمكانيات فسيكون مبدعاً يشار إليه بالبنان ,,, قلة من معلمي المدرسة من يشجعه على التعمق في هذا المجال , إما البقية فهم يلقون على الاهتمام الزائد من قبله بالكمبيوتر المسؤولية الكاملة لإنخفاض مستواه الدراسي , يشاركهم في ذلك والده المثقف , نتيجته هذا العام مكمل في أربع مواد , وينتظر اختبار الدور الثاني ليتقرر مصير انتقاله إلى المرحلة الثانوية من عدمه ... !!

في الطرف الأخر , هناك قصة لا زلت اذكرها , بطلها طالب إسرائيلي في المرحلة الثانوية عمره ثمانية عشر عاماً , تمكن منذ عدة سنوات من اختراق جميع السيرفر الرئيسي لوزارة الدفاع الأمريكية , بالطبع وبسب القدرات غير المحدودة لمبرمجي وزارة الدفاع استطاعوا الوصول إليه , وأبلغوا عنه الأجهزة المختصة في بلده , تم إلقاء القبض عليه وحكم عليه بالسجن لعدة شهور , قال رئيس الوزراء الإسرائيلي , وكان وقتها هو رابين " أنني أفتخر بهذا الطالب أنه بطل قومي , ليستريح قليلاً في سجنه الفاخر , وعند خروجه فمكانه جاهز لاستقباله في وزارة البحث العلمي الإسرائيلية " ... !!

!!!!!!
إلى متى لا نستطيع استيعاب روح الإبداع والإبتكار لدى أبنائنا وطلابنا؟؟؟
إلى متى نظل لا نميز بين الموهوب والمبدع والعبقري والأديب والذكي؟؟
كل مانقوم به قياس مستوى الطلاب عبرمجموعة من الأسئلة يتلقاها آخر العام!
( ops

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 04:54 م]ـ
هل بالضرورة أن تكون لدينا روح إجرام رايبن لكي نستوعب مواهبنا ..

الاختراق جريمة أخلاقية قبل أن تكون جنائية

وأدري أن هذا ليس لب النقاش ...

ولكن التفوق في مجال لا يعفي الطالب من بقية المجالات عليه أن يحصل الحد الأدني على الأقل.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 05:01 م]ـ
خالد هذا طالب بليد في كل المواد الدراسية (لا أستثني التربية الفنية أو التربية البدنية .. !!) , كل معلمي المدرسة أجمعوا على ذلك

أختنا أم أسامة لا يوجد ما يسمى (الطالب البليد) هي تسمية لا تنطبق على الطلبة. كيف يكون طالبا بليدا وهو مبدع في مجال دقيق، وفي اعتقادي أنَّ المعلمين قد جانبهم الصواب حين اتفقوا على نعته بالبلادة

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 05:55 م]ـ
مرحبا بك بحر الرمل ...

هل بالضرورة أن تكون لدينا روح إجرام رايبن لكي نستوعب مواهبنا ..

الاختراق جريمة أخلاقية قبل أن تكون جنائية

وأدري أن هذا ليس لب النقاش ...

الأختراق جريمة وفي الوقت ذاته تترجم مهارة فذة لهذا الطالب ...
مثل هذه المهارة لا بد أولا من الإعتراف بها من قبل الأب والمعلمين ومن ثم تقديرها وأحترامها حتى يتسنى لنا توظيفها في الإتجاه الإجابي لخدمة المجتمع ..
ولكن أن تواجه بأنواع القمع والتنفير هنا يتولد لدى الطالب الذي يحب الحاسب شعور بالإضطهاد فيلجأ إلى كل ما هو ممنوع كإنتقام ...
(بإعتقادي)

ولكن التفوق في مجال لا يعفي الطالب من بقية المجالات عليه أن يحصل الحد الأدني على الأقل.

وإذا لم يفلح في سوى هذا المجال هل نحرمه من فرصة إكمال دراسته، وإذا حرم من ذلك لا بد من وجود مكان آخر يتلقاه ويرعى موهبته ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 06:02 م]ـ
أختنا أم أسامة لا يوجد ما يسمى (الطالب البليد) هي تسمية لا تنطبق على الطلبة. كيف يكون طالبا بليدا وهو مبدع في مجال دقيق، وفي اعتقادي أنَّ المعلمين قد جانبهم الصواب حين اتفقوا على نعته بالبلادة

مرحبا بك أستاذي الكريم ..
هذا ما أردت إيضاحه فهو بليد في رؤية معلميه ووالده الذين لا يدركون إبداع الطالب ولا زالوا لا يعدون الذكاء والإبداع إلا القدرة على حفظ المعلومة وتفريغها على الورقة يوم الإختبار كما هي .....

ـ[سمية ع]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:19 م]ـ
مشكورة أم أسامة على هذا المضوع الذي يسلط الضوء على واقعنا الحالي
فمشكلة طلابنا هي عدم وجود من يفهمهم ويقدر مواهبهم ويستوعب روح الإبداع لديهم حتى وإن كانت محدودة مما يؤدي إلى خبوها وإندثارها عكس الغرب والكيان الغاصب الذين يشجعون ذلك وينموه في أطفالهم ... ثم تكون النتيجة مطابقة للواقع كما ترين، وبعد هذا كله ننتظر الجيل الصاعد ليبني ويبدع و يطور؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:21 م]ـ
شكرا لمرورك عزيزتي ...

ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:30 م]ـ
سيدتي أم أسامة
بالمناسبة أنا مع سيدي محمد سعد فمن وجهة نظري أن نطلق عليه (مميز)
القضية هي أن الله سبحانه وتعالى ميز كل إنسان عن الآخر بموهبة ويُمكن صاحبها إلى ترجمتها في الحياة ومنهم من يوافقه الحظ في البلاد المتقدمة لأسباب لا يغفل عنها أحد ومنهم من تُقتل بداخله و لانرى منها إلا بصيصا من النور الخافق
سيدتي نحن نفتقد الكثير من الثقافات وأهمها ثقافة استغلال الموارد البشرية وتوظيفها بمنهج استراتيجي محكم وأرى أن ما نحن فيه سببه الأول هو أنا وغيري في نهمنا وشراهتنا في تناول الجهل والبحث عن أفضل طرق الجبن التي تجعلنا نسير في ساقية الحياة

ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:41 م]ـ
أخي الكريم ..
أنا قلت بليد من وجهة نظر أساتذته ولو كانت رؤيتي له بليد لما أنزلت الموضوع من البداية ..
شكرا لمرورك ...

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 12:17 ص]ـ
أما حكم الكثير من المعلمين والنظام عليه فهو
يعيد السنة يعيد السنة

(/)

---

عقد التفاؤل ..... (شارك)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 06:41 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله ...
هذا العقد سنتشارك معا لنضمة كأروع عقد من الكلمات يفوق عقود الألماس والؤلؤ روعة حيث يملئ الروح بالتفاؤل والأمل ..

والفكره كلها أن كل شخص يدخل يشارك معنا بعباره تفاؤليه جميلة وأنا متاكدة
أن الجميع لديه الكثير من العبارات الثمينة التي تدفع الإنسان للتفاؤل ..

لذلك اتمنى من الجميع المشاركه ولو بشيء بسيط ..

وهذه عبارتي ...

وإني لأرجو الله حتى كأنما .... أرى بجميل الظن ما الله صانع

:)

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 06:58 م]ـ
بارك الله فيك يا أم أسامة

وكل ما اشتدت الأحداث نهتف في **** أعتى دجاها أن اشتدي لتنفرجي.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 07:01 م]ـ
أحسنْ وإن لم تجز حتى بالثنا=أي الجزاء الغيثُ يبغي إن همى
من ذا يكافئ زهرة فواحةً=أو من يثيبُ البلبل المترنما

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 03:24 ص]ـ
ضاقت ولما استحكمت حلقاتها = فرجت وكنت أظنها لا تفرجُ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 04:54 ص]ـ
يا شعر سطر لحن تأبين السرورْ ... واسكب دموعك فوق هاتيك السطورْ
جيش الهموم اغتال فرح قصائدي ... وأناخ كلكل حزنه فوق الصدورْ

هذا ما جادت به قريحتي اليوم فما قولكم في هذا التقاؤل (ابتسامة)؟
كتبت البيتين قبل أن أفقدهما نسيانا كعادتي ثم حدثتني نفسي أن أقوم بجولة في رياض القصيح
فإذ بهذا الموضوع يهدم ما بنته القريحة ويعيد بارقة الأمل إلى تلكم النفس الحزينة
فلكم جزيل الشكر

من أجمل ما كتب أبو سهيل في التفاؤل
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39384

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 06:03 ص]ـ
أحسنْ وإن لم تجز حتى بالثنا=أي الجزاء الغيثُ يبغي إن همى
من ذا يكافئ زهرة فواحةً=أو من يثيبُ البلبل المترنما

ياصاحِ خُذ علم المحبة عنهما. إني وجدتُ الحبَّ علما قيما
لو لم تَفُحْ هذي، وهذا ما شدا،. عاشتْ مذممةً وعاش مذمما

لله در اختياراتك أستاذنا محمد سعد

والشكر موصول لصاحبة هذا العقد ولكل المشاركين

ـ[سمية ع]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:05 م]ـ
بارك الله فيك أم أسامة نافذة جميلة

إشْتدي أزمَة تَنفرجي ..... قد آذن ليْلك بالبَلَج

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:41 م]ـ
دائماً يوجد من هو أشقى منك ..... فابتسم

قال السماء كئيبة و تجهما=قلت ابتسم يكفي التجهم في السما

ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 01:26 ص]ـ
عسى الله أن يشفي المواجع أنه .... إلى خلقه قد جاد بالنفحات

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:39 ص]ـ
زادك الله تبسماً يا أم أسامة
نافذة تطل على الأمل فلك عليها
أجر العمل إن شاء الله.,
إليكم ما ارتجلته للأمل والتبسم.,
يامن ذاقَ من الدُنيا شرورا.,.,. تبسم فبعد الحزن يأتي سرورا
فإن رب البرية كما تعلمـ.,.,.,عادلاً فالترضى ولتكُن صبورا
وعش صاحب همة ففيها.,.,. كما قيل النجاة والخير الكثيرا
واعلم أن التشاؤم َ هالكٌ.,.,.لليائسينَ فكُن عبداً أوّاباً شكورا

ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 04:55 ص]ـ
إيها الحامل هما أن هذا لا يدوم
......... مثلما تفنى المسرات هكذا تفنى الهموم

ـ[فوّاز30]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 01:17 م]ـ
قال تعالى: * ((" سيجعل الله بعد عسر يسرا ")) * " الطلاق: 7"
وقال:
* ((" فإن مع العسر يسرا *إن مع العسر يسرا ")) *" الشرح

ـ[فوّاز30]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 01:21 م]ـ
لئن صدع البين المشتت شملنا = فللبين حكم في الجموع صدوع
وللنجم من بعد الرجوع استقامة=وللشمس من بعد الغروب طلوع
وإن نعمة زالت عن الحر وانقضت = فإن بها بعد الزوال رجوع
فكن واثقا بالله واصبر لحكمه=فإن زوال الشر عنك سريع

(/)

---

مناهج اللغة العربية في المدارس العربية

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 06:55 م]ـ
يضم هذا المنتدى الرائع نخبة من أساتذة اللغة العربية في مختلف مدارس الوطن العربي وهي فرصة لأن نعرف مناهج اللغة العربية في مدارس الدول العربية للاستفادة.

وفي المملكة العربية السعودية ينقسم التعليم العام إلى ثلاث مراحل:

الابتدائية (ست سنوات دراسية) والمتوسطة (ثلاث سنوات دراسية) والثانوية (ثلاث سنوات دراسية) وكل سنة دراسية تنقسم إلى فصلين دراسيين الأول والثاني

وهذا منهج النحو في المرحلة الابتدائية بمدارس المملكة العربية السعودية ويطلقون عليه في المرحلة الابتدائية (قواعد اللغة العربية) ويبدأ في الصف الرابع الابتدائي

الصف الرابع الابتدائي
الفصل الدراسي الأول

الكلام المفيد

أجزاء الكلام

الاسم (المذكر والمؤنث)

الفعل

الفعل الماضي

الفعل المضارع

فعل الأمر

الفصل الدراسي الثاني

الجملة الاسمية والجملة الفعلية

الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر)

الجملة الفعلية (الفعل والفاعل)

المفعول به

حروف الجر

الصف الخامس الابتدائي
الفصل الدراسي الأول

علامات تأنيث الاسم

المفرد

المثنى

جمع المذكر السالم

جمع المؤنث السالم

جمع التكسير

الفصل الدراسي الثاني

الأفعال الناسخة

الحروف الناسخة

رفع الفعل المضارع

نصب الفعل المضارع

جزم الفعل المضارع

إعراب الفاعل بالحركات والحروف

تأنيث الفعل الماضي

إعراب المفعول به بالحركات والحروف

الصف السادس الابتدائي
الفصل الدراسي الأول

النكرة والمعرفة

من أنواع المعرفة

العلم

المعرف بال

المعرف بالإضافة

أسماء الإشارة

الأسماء الموصولة

الضمير

الضمائر المنفصلة

ضمير المتكلم

ضمير المخاطب

ضمير الغائب

الضمائر المتصلة

الفصل الدراسي الثاني

الأسماء الخمسة

الأفعال الخمسة

الفعل المبني للمعلوم

الفعل المبني للمجهول

نائب الفاعل

ظرف المكان

ظرف الزمان

الحال

الصفة

العطف

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:31 م]ـ
جميل جدا بارك الله فيك.
في سوريا منهاج ضخم للغة العربية يشهد له الجميع
لا أدري المسميات في المرحلة الأساسية
ولكن في الثانوية يختلف المنهاج بين العلمي والأدبي
في الأدبي:

الصف العاشر " الأول الثانوي "

كتاب القواعد والبلاغة والعروض
كتاب القراءة
كتاب النصوص الادبية يختص بالأدب الجاهلي والإسلامي "أموي "
مسرحية تاجر البندقية لشكسبير

الصف الثاني الثانوي "وكم احب هذا الصف "

كتاب القواعد والبلاغة والعروض
كتاب النصوص الأدبية "يختص بالأدب العباسي "
كتاب القراءة

البكالوريا:

كتاب النصوص الأدبية "يختص بالأدب الحديث "
كتاب القواعد والبلاغة والعروض
كتاب القراءة

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 12:22 ص]ـ
جميل جدا بارك الله فيك.
في سوريا منهاج ضخم للغة العربية يشهد له الجميع
لا أدري المسميات في المرحلة الأساسية
ولكن في الثانوية يختلف المنهاج بين العلمي والأدبي
في الأدبي:

الصف العاشر " الأول الثانوي "

كتاب القواعد والبلاغة والعروض
كتاب القراءة
كتاب النصوص الادبية يختص بالأدب الجاهلي والإسلامي "أموي "
مسرحية تاجر البندقية لشكسبير

الصف الثاني الثانوي "وكم احب هذا الصف "

كتاب القواعد والبلاغة والعروض
كتاب النصوص الأدبية "يختص بالأدب العباسي "
كتاب القراءة

البكالوريا:

كتاب النصوص الأدبية "يختص بالأدب الحديث "
كتاب القواعد والبلاغة والعروض
كتاب القراءة

أهلا أخي بحر الرمل
نعم هذا منهج مكثف وخصوصا الأدب لكن هل يحبب الطالب بلغته أم ينفره منها.

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:48 م]ـ
[ font="comic sans ms"]

[color="red"] الصف الرابع الابتدائي
الفصل الدراسي الأول

الكلام المفيد

أجزاء الكلام

الاسم (المذكر والمؤنث)

الفعل

الفعل الماضي

الفعل المضارع

فعل الأمر

[ size="5"] الفصل الدراسي الثاني

الجملة الاسمية والجملة الفعلية

الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر)

الجملة الفعلية (الفعل والفاعل)

المفعول به

حروف الجر

أحب أن يعرف الجميع أن المنهج بهذه الطريقة ليس إلا مثالا سيئا من عبث النحاة بمناهج التعليم العام.
المنهج بهذه الطريقة ليس إلا خطأ فادحا، ولو كان فيه خير لانتفع الطلاب به.
أخيرا:
لست عدوا للنحو بل أحبه ولكن أحبابي النحاة أجهل الناس بتصميم المناهج اللغوية.

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 11:28 م]ـ
أخي الكريم فصيحويه, أنت تتهم النحاة بأنهم أجهل الناس بتصميم المناهج اللغوية_ وقد يكونون كذلك_ فهلا ذكرت لهم التصميم الصحيح والتربوي لمناهج اللغة العربية؟ فلعلك تسد ثغرا من ثغور هؤلاء النحاة.

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 06:41 ص]ـ
شكرا أخي المدرس اللغوي
التصميم الملائم لمناهج اللغة لا يمكن لشخص واحد أن يضعه، بل من الخطأ أن يتفرد به شخص واحد أو حتى ثلاثة أو أربعة، بل لابد من تضافر جهود المتخصصين في تعليم اللغة والمناهج والمهارات اللغوية.

باختصار هذه بعض الأطر:
التركيز على مهارات اللغة (القراءة -الكتابة-التحدث-الاستماع) ودمجها.
التركيز على الأنشطة اللغوية لتعزيز مهارات اللغة ضمنا.
تدريس القواعد يكون بشكل ضمني مدرج في الأنشطة اللغوية، ولكن لا بأس من شرح القاعدة متى ما اقتضت الحاجة، ولكن ليست هي أساس الدرس.

تحياتي أيها الصديق

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[مسعود]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:14 ص]ـ
لعلي أخرج عن الموضوع قليلا، لكن مناهج اللغة العربية وخاصة النحو في السعودية فاشلة على وجه عجيب، مع الأسف. يدلّك على ذلك خرّيجو الثانوية ومقدار جهلهم بقواعد النحو الأساسية.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:54 م]ـ
لعلي أخرج عن الموضوع قليلا، لكن مناهج اللغة العربية وخاصة النحو في السعودية فاشلة على وجه عجيب، مع الأسف. يدلّك على ذلك خرّيجو الثانوية ومقدار جهلهم بقواعد النحو الأساسية.

أخي مسعودا
بل لا أرى فيها ما يجعلنا نصفها بالفشل، وليس الحكم عليها من خلال النظر إلى خريجي الثانوية فقط.
وترتيب المنهج أرى أنه منطقي وسليم وهذا فيما يخص النحو ومنهجه الموزع على المراحل وأخص الابتدائية.

ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 02:48 م]ـ
منهج النحو في السعودية حقيقة رائع ... وهو منهج تطبيقي ... يقيس من خلاله الطالب قدرته الاستيعابية على التمارين ...

ومازلت أحتفظ بتلك المناهج ولا غنى لي عنها ... فالنحو مادة تطبيقية بالدرجة الأولى ...

شاكرة لطرحكم القيِّم ..

ـ[مسعود]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:41 م]ـ
فلنجعل حديثنا عن النحو. أخي عامر، أعتقد أن المعيار خريج الثانوي، فنحن ببساطة نريد أن نعرف حصيلة سنوات الدراسة هذه، فإذا كان أغلب الطلاب يتخرج ولا يعرف إلا القليل، فإن هناك خطبا جليلا، وإلا فبأي شيء نفسّر هذا الضعف لدى خريج الثانوي! أرى يا أختي أنوار أن المشكلة في طريقة التقديم نفسها، فهذا المنهج في الحقيقة يكرّه الطلاب في النحو، وكذلك لعل تباعد الدروس السبب في ذلك. يجب أن يكون التقديم تقديما إبداعيا، لأن الطالب في المدرسة لا يصلح معه أن تكون المادة ثقيلة وجافة، وهذا مع الأسف ما يحصل. عذرا على التطويل وتحية طيبة.

ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 08:44 م]ـ
نعم الذي يفرق هو طريقة التقديم ...

سخر الله لي أستاذات لازلت مدينه لهن بعلم .... وذلك في الصفين الثاني والثالث ثانوي ... ولكن ما قبلها لم يكن بتلك الدرجة .. إضافة إلى التركيز بالدرجة الأولى على الإعراب ...

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:17 م]ـ
أخي مسعود الخلل في المناهج موجود ولكنها ليست السبب الرئيسي

لا نزال نعتمد طرقا في التدريس أكل الدهر عليها وشرب

وماذا لو قارنا بين تدريس الانكليزية أو الفرنسية بتدريس العربية
الطالب لدينا يخرج متبجحا بلغته الانكليزية ولا يهمه من لغته الأم شيئا.

ـ[مسعود]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 11:48 م]ـ
أجل أخي بحر الرمل، ليست المناهج السبب الوحيد، وإن كان لها أثر كبير، فالمدرس كذلك له أثر كبير كما ذكرت الأخت أنوار. أجل، المناهج أكل الدهر عليها وشرب. والمقارنة التي ذكرت مشكلة بحق، وقد قرأت أن السبب في ذلك أن طريقة تقديم اللغة العربية جافة تنفّر الطلاب في حين تكون اللغات الأخرى على خلاف ذلك. ليتهم يرون كيف كتب الدراسة في الغرب، تشرح النفس والله.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 11:59 م]ـ
إخوتي الكرام
أما بعض المناهج فهي فاشلة فشلا ذريعا، ويمنعني والله الحياء أن أضرب أمثلة لذلك.
ولنتفق على أن المنهج والمعلم وطريقة التدريس والطالب نفسه مشتركون في تخلف الطالب العربي.

ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 12:21 ص]ـ
أخوتي الأفاضل ليتكم تناقشون الموضوع بجدية ومصداقية أكثر ... لم نتراجع في قول الحق ..

وبالنسبة للمناهج يحاولون التطوير .. لكن لا يعلمون كيف ... فقد أصبحت ألوان الكتب وكانها قوس قزح في كل صفحة ..

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 12:29 ص]ـ
الأخت أنوار
مرحبا بطلبك الجدية
أما فيما يخص النحو فأنا عند رأيي ولم أغيره من حيث موافقته للطلاب خاصة المرحلة الابتدائية من ناحية الترتيب فقط، أما ما عداه من مناهج اللغة العربية فحدث ولا حرج.

ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 12:50 ص]ـ
في الغرب تدرس مناهج اللغة على نصوص ... مثلاً .. قصة يطبق عليها .... ليست تطبيق فقط .. وإنما تتم الدراسة على عدد من النصوص ...

بالنسبة لمادة البلاغة لدينا ... العنوان .. ومثال عليه يحفظ دون فهم .. فتكون العملية (قص لصق) .. وإن أردنا التطبيق على نص خارجي فتلك مشكلة لا يجيدها الكثير ..

ـ[عاشق المفكرة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:41 ص]ـ
السلام عليكم
لا شك أن مناهج التعليم في الوطن العربي والإسلامي مستهدفة بحملة تغريبية شرسة، وقد أخذت مناهج اللغة العربية والتربية الإسلامية بالحظ الأوفر من الهجوم والتحريف والتزييف خاصة في مصر وقد عايشت هذه الحملة وتألمت من مدى التخريب في منهج اللغة العربية فقد تحول تعليم اللغة إلى مجرد حشو للمعلومات وتكريس لإهمال اللغة وإحلال العامية مكان الفصحى ...........

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 02:40 م]ـ
أخي عامر
إذا لم تحكم على المناهج من المخرجات التعليمية وهم الطلاب فبأي شيء إذن تحكم؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:38 م]ـ
أخي عامر
إذا لم تحكم على المناهج من المخرجات التعليمية وهم الطلاب فبأي شيء إذن تحكم؟

أهلا أخي الكريم

لا أجعل الطلاب وحدهم سبب الحكم على المناهج، وإن كانت المخرجات التعليمية كالطلاب تدل على المناهج، لكن ليس على المناهج وحدها؛ فالمعلم أيضا تحكم عليه من خلال الطلاب، وهنا بيت القصيد.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:39 م]ـ
في الغرب تدرس مناهج اللغة على نصوص ... مثلاً .. قصة يطبق عليها .... ليست تطبيق فقط .. وإنما تتم الدراسة على عدد من النصوص ...

بالنسبة لمادة البلاغة لدينا ... العنوان .. ومثال عليه يحفظ دون فهم .. فتكون العملية (قص لصق) .. وإن أردنا التطبيق على نص خارجي فتلك مشكلة لا يجيدها الكثير ..

وهي ذات الطريقة في المنهج السوري ,
ولكن النتائج ليست كبيرة.

ـ[طارق العنزي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 03:35 م]ـ
في الغرب تدرس مناهج اللغة على نصوص ... مثلاً .. قصة يطبق عليها .... ليست تطبيق فقط .. وإنما تتم الدراسة على عدد من النصوص ...

بالنسبة لمادة البلاغة لدينا ... العنوان .. ومثال عليه يحفظ دون فهم .. فتكون العملية (قص لصق) .. وإن أردنا التطبيق على نص خارجي فتلك مشكلة لا يجيدها الكثير ..
من أكثر الكلام الذي أعجبني

فكرة عزل الأمثلة عن سياق الكلام والتركيز على الإعراب أدى إلى الحفظ ثم النسيان وهذه مشكلة

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 09:15 م]ـ
أخي مسعودا
بل لا أرى فيها ما يجعلنا نصفها بالفشل، وليس الحكم عليها من خلال النظر إلى خريجي الثانوية فقط.
وترتيب المنهج أرى أنه منطقي وسليم وهذا فيما يخص النحو ومنهجه الموزع على المراحل وأخص الابتدائية.

أخي الكريم, ما ذكرته ينطبق أيضا على مواد أخرى في التعليم العام, وخذ مثالا, اللغة الإنلجيزية ما الفائدة التي جناها الطلاب من هذه المادة؟ هل استطاع طلابنا أن يتعاملوا مع المواقف التي تحدث لهم في بعض الأماكن في المملكة العربية السعودية_ ولا أقول خارجها_ التي تتطلب قدرا بسيطا من اللغة, في المطار , والمطعم ....
أنا أريد أن أصل إلى نقطة_ قد تبدو مهمة_ وهي أن التعليم بحاجة إلى إعادة النظر إليه, فتعليمنا لا يسر ولا يبشر بخير.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 11:14 م]ـ
أخي الكريم, ما ذكرته ينطبق أيضا على مواد أخرى في التعليم العام, وخذ مثالا, اللغة الإنلجيزية ما الفائدة التي جناها الطلاب من هذه المادة؟ هل استطاع طلابنا أن يتعاملوا مع المواقف التي تحدث لهم في بعض الأماكن في المملكة العربية السعودية_ ولا أقول خارجها_ التي تتطلب قدرا بسيطا من اللغة, في المطار , والمطعم ....
أنا أريد أن أصل إلى نقطة_ قد تبدو مهمة_ وهي أن التعليم بحاجة إلى إعادة النظر إليه, فتعليمنا لا يسر ولا يبشر بخير.

مرحبا أستاذي
أنا معك، فالتعليم في حاجة إلى إعادة النظر إليه من أوله إلى آخره.

ـ[فوّاز30]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:31 م]ـ
المناهج أو بعنى أصح (المقررات) في السعودية
لقواعد اللغة حشو بدون فائدة ..
فعلى سبيل المثال هناك حشو في مادة القواعد للمرحلة الابتدائية.
بسببه يتخرج الطالب وهو لايفرق بين أجزاء الكلام (اسم - فعل - حرف)
ارى أن يقتصر مقرر المرحلة الابتدائية:
على أن يتعلم الطالب ويفرق بين مكونات الجملة الاسمية: مبتدأ وخبر
والفعلية: فعل وفاعل ومفعول به. فقط
هذه وجهة نظر!!

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 08:35 م]ـ
المناهج أو بعنى أصح (المقررات) في السعودية
لقواعد اللغة حشو بدون فائدة ..
فعلى سبيل المثال هناك حشو في مادة القواعد للمرحلة الابتدائية.
بسببه يتخرج الطالب وهو لايفرق بين أجزاء الكلام (اسم - فعل - حرف)
ارى أن يقتصر مقرر المرحلة الابتدائية:
على أن يتعلم الطالب ويفرق بين مكونات الجملة الاسمية: مبتدأ وخبر
والفعلية: فعل وفاعل ومفعول به. فقط
هذه وجهة نظر!!

مرحبا بفواز
هل تريد أن يدرس الطالب الجملة الاسمية والفعلية مدة ثلاث سنوات دراسية؟

ـ[فوّاز30]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:37 ص]ـ
مرحبا بفواز
هل تريد أن يدرس الطالب الجملة الاسمية والفعلية مدة ثلاث سنوات دراسية؟
أهلا بأخي عامر ,,

نعم إذا أخذنا بعين الاعتبار

(الجملة الفعلية) >تقسيم الفعل ,إعراب الفاعل بالحركات والحروف, وكذلك إعراب المفعول به بالحركات والحروف.
(الجملة الاسمية) >أنواع الاسم ,إعراب المبتدأ والخبر بالحركات والحروف.
أضف إلى ذلك:تخفيض عدد الحصص للصفين الخامس والسادس بواقع
حصة واحدة في الأسبوع , بدلا من حصتين.

(/)

---

سر جمال شخصيتك

ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 11:54 ص]ـ
:::
السلام عليكم

سر جمال شخصيتك في: (لا) ... (لماذا) ... (اذن) ... !!!

لا: للكبرياء والغرور لماذا: لأنك مجرد أنسان طين وماء ومصيرك للفناء أذن: كن متواضع ولين الجانب مع البشر

لا: للكذب والخداع والخيانة لماذا: لأنها تنقص من قدرك ولا ترفعه أذن: كن صادق ووفي وواضح

لا: للغباء والسذاجة لماذا: لأنك سـ تغدو أضحوكة بين الناس أذن: كن ذكي وفطن وواعي الفكر

لا: للحب الزائف ولبس الأقنعة لماذا: لأن الحب أكبر مما تتوقع أذن: كن حب واحد وقلب واحد

لا: للظلم وللقسوة لماذا: لأنها من منغصات الحياة وهضم الحقوق أذن: كن عادل وحنون وصاحب روح

لا: للثقة الزائدة لماذا: لأنه سـ يأتي يوم تقع في شراك الغطرسة أذن: خير الأمور الوسط

لا: للتبلد وعدم أثبات الذات لماذا: لكي يكون لك مكانة في المجتمع أذن: كن صاحب حضور مميز لـ ترقى

لا: للتحجر وموت الضمير لماذا: لأنك بهما لست أنسان أذن: كن متفهم وأيقظ ضميرك

لا: للطمع والجشع لماذا: لأنك غبي لو ظننت أنها شجاعة أذن: كن قنوع بـ ما كتب لك في الحياة

لا: لـ مراقبة الناس وكشف أسرارهم لماذا: لأن بيتك من زجاج وكتابك مفتوح أذن: غير نفسك قبل أن تغير الناس وأغلق كتابك

لا: للكتابة الركيكة لماذا: لأنها مضيعة للوقت وخسائر للورق أذن: كن صاحب حرف وقلم جميل

لا: للنظر لـ من حولك بـ نصف عين لماذا: لأنهم يملكون عينان أذن: أنظر لهم بـ عين عادية

لا: تقرأ الموضوع وتخرج لماذا: لأنى اعتبرك فضولي أذن: أترك تعقيبك وأخرج .. :)

في الحقيقة الموضوع منقول أعجبني فأردت أن تقرؤوه

ـ[سمية ع]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أم أسامة على هذا النقل المميز

ـ[تيما]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 07:28 م]ـ
لا: تقرأ الموضوع وتخرج لماذا؟ لأني أعتبرك فضولي، إذن: اترك تعقيبك واخرج .. :)

سمعا وطاعة يا ثلوج:)

وتعقيبي على ما كتبتِ هنا:

لا: للكتابة الركيكة لماذا؟ لأنها مضيعة للوقت وخسائر للورق، إذن: كن صاحب حرف وقلم جميل

وما من كاتب إلا ستبقى= كتابته، وإن فنيت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء = يسّرك في القيامة أن تراه

سلمتِ وبارك الله فيكِ
.
.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 11:17 م]ـ
أشكرك سيدتي على الموضوع

تعقيبا على "لا" الأخيرة أحيانا يكون الفضول شيئا إيجابيا
وهو يرتبط برغبة الإنسان في المعرفة وهذه الرغبة زرعها الخالق - جل في علاه-
في نفوسنا لأجل حث العقل على التدبر والتفكر والوصول إلى الحقيقة.

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 09:30 ص]ـ
موضوع رائع غاليتي الثلوج:
ما أجمل (لا) هنا،
لأن (لماذا) ألبستها رداء الحكمة،
لتأتي (اذن) وتزينها ببريق اللؤلؤ.
ما أروع ذوقك وانتقائك.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:19 م]ـ
شكرا لمروركم ..
سمية ع
تيما

أشكرك سيدتي على الموضوع

تعقيبا على "لا" الأخيرة أحيانا يكون الفضول شيئا إيجابيا
وهو يرتبط برغبة الإنسان في المعرفة وهذه الرغبة زرعها الخالق - جل في علاه-
في نفوسنا لأجل حث العقل على التدبر والتفكر والوصول إلى الحقيقة.

شكرا لمرورك أستاذي الكريم ..
لا إشكال في الفضول وإنما الدخول والخروج دون ترك تعقيب:)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:20 م]ـ
موضوع رائع غاليتي الثلوج:
ما أجمل (لا) هنا،
لأن (لماذا) ألبستها رداء الحكمة،
لتأتي (اذن) وتزينها ببريق اللؤلؤ.
ما أروع ذوقك وانتقائك.

ما أروع مرورك عزيزتي:)

ـ[أبو لين]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:40 م]ـ
بوركتِ أختي الكريمة , وننتظر المزيد من الإبداعات.

ـ[أبو لين]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:44 م]ـ
أشكرك سيدتي على الموضوع

تعقيبا على "لا" الأخيرة أحيانا يكون الفضول شيئا إيجابيا
وهو يرتبط برغبة الإنسان في المعرفة وهذه الرغبة زرعها الخالق - جل في علاه-
في نفوسنا لأجل حث العقل على التدبر والتفكر والوصول إلى الحقيقة.

أحسنت بحر الرمل أعني بحر العلم.
ننتظر موضوعا مميزا تصقله أناملك الذهبية في منتدى المعلمين.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:26 م]ـ
: تقرأ الموضوع وتخرج لماذا: لأنى اعتبرك فضولي أذن: أترك تعقيبك وأخرج
أعتقد أنها إضافة من قبل الأخت أم أسامه., أضحك الله سنك
بورك فيك على هذا النقل المُميز
فإن لا ولماذا وإذن تجعل المرء بين
أمرين الأول مراجعة النفس والثاني
التصحيح إن كان هناك ضراً والتقدم
إن كان هناكَ خيراً.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 03:09 م]ـ
شكرا لمروركم ...
أبو لين
ورق وشوق ومفترق ..
وكل عام وأنتم بخير ..

ـ[فوّاز30]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:41 م]ـ
اختيار موفق

قرأته قبل أن تذيلي الموضوع

بأعجبني فأردت أن تقرؤوه ,,

ـ[شيلان]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:27 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله على هذه الكلمات و النصائح الجميلة و الرائعة ... شكرا .... كلمات غاية في الروعة .. بعد اذنك نسختها لأحتفظ بها عندي ...
أنا جديدة هنا .. أريد أن أستفيد منكم .. وأريد التعارف بأعضاء المنتدى لأستفيد منهم في تعلم الفصحى و التكلم بها و الأستفادة منهم في اللغة العربية لأن لغتي ليست عربية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 04:07 م]ـ
اختيار موفق

قرأته قبل أن تذيلي الموضوع

بأعجبني فأردت أن تقرؤوه ,, [/
quote]
بارك الله فيك أخي الكريم ...
[ quote= شيلان;307166] السلام عليكم
جزاك الله على هذه الكلمات و النصائح الجميلة و الرائعة ... شكرا .... كلمات غاية في الروعة .. بعد اذنك نسختها لأحتفظ بها عندي ...
أنا جديدة هنا .. أريد أن أستفيد منكم .. وأريد التعارف بأعضاء المنتدى لأستفيد منهم في تعلم الفصحى و التكلم بها و الأستفادة منهم في اللغة العربية لأن لغتي ليست عربية
مرحبا بك وحياك الله ...
كم نحن سعيدين بأنضمامك إلى ركب الفصحاء ..
ستجدين بإذن الله ماتقر به عينك ..
أختك .. م أسامة

ـ[هبة2]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 03:14 م]ـ
لا: للثقة الزائدة لماذا: لأنه سـ يأتي يوم تقع في شراك الغطرسة أذن: خير الأمور الوسط
لا: للتبلد وعدم أثبات الذات لماذا: لكي يكون لك مكانة في المجتمع أذن: كن صاحب حضور مميز لـ ترقى. اعجبتني هذه الكلمات وفعلا خير الامور اوسطها.شكرا لك على هذا الطرح الجميل

ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 07:46 م]ـ
شكراً لك على هذا الموضوع المميز ...

ـ[أم خليل]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:30 م]ـ
موضوع جميل جدا
شكرا لك أم أسامة

ـ[محمد ابو فن]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:37 م]ـ
موضوع رائع

كلما قرأته زادت ثقتي بنفسي

ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 07:13 م]ـ
أشكر لكم مروركم جميعا

ـ[مروة المغربي]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:01 م]ـ
اشكرك أختي العزيزة علي هذا الموضوع
لا: لتضييع الوقت، لماذا؟
لأن أشرف الأشياء قلبك، ووقتك، فإذا أهملت قلبك وضيعت وقتك، فماذا بقي معك، كل الفوائد ذهبت0

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:30 م]ـ
شكرا لك يا مبدعة شبكة الفصيح
لا للتحدث بالعامية لماذا؟ لأنها تشين صاحبها إذن: كن متحدثا باللغة العربية الفصحى تعلُ مكانتك ويسمُ إحساسك.

(/)

---

هل تحب المدرسة؟

ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 03:37 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله ..
كل عام وأنتم بخير

بينما كنت أسير في ممرات مدرستي الرائعة وجدت طالبة تكتب بعشوائية كلمات غريبة على سور المدرسة من الداخل ...
أوقفتها وسألتها ..
هل تكتبين على السور في بيتكم؟
أجابت: بلا
قلت إذن المدرسة مثل البيت.
قاطعتني بسخرية نعم المدرسة مثل البيت ... (أنا لا أحب المدرسة)
هنا أنتهى حوارنا لأن طالباتي ينتظرنني في الفصل دخلت الفصل وهو متسخ سألتهم هل بيوتكم هكذا متسخة؟؟
أجبن بلا
قلت: إذا المدرسة مثل البيت والفصل كغرفتك.
أجبن بسخرية وهن غارقات بالضحك أنى للمدرسة أن تكون مثل البيت ..
(نحن لا نحب المدرسة)
هنا توقفت حتى لايضيع وقت الدرس ..
أنتهت الحصة خرجت على عجل أبحث عن أحد عاقل أناقشة وجدت أحدى المعلمات ..
سألتها لم الطالبات لا يحببن المدرسة؟
أجابت بعد أن ضحكت ضحكة أنطلق دويها في أرجاء المكان المديرة وهي المديرة لا تحب المدرسة;)

يا ترى هل الجميع لا يحب المدرسة ويذهب رغم عنه؟
;)

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 04:36 م]ـ
المشكلة أننا حولنا المدرسة إلى ما يشبه الأسر الذي يقيد به الطالب
وللمدرس دور كبير في ذلك فأسلوبه قد يجذب الطالب ويحفزه على النشاط ويشعره بحاجته إلى المدرسة

وهناك كثير من الأساتذة هم أيضا لا يحبون المدرسة وهنا الطامة الكبرى

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 04:50 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم بألف خير
باختصار:
من يحب المدرسة هو الناجح، ومن لا يحبها هو الفاشل - طبعا دراسيا أقصد -، ولك أن تسألي الطالبات المجتهدات وانظري كيف يجبن.
فمثلا كنت أيام دراستي في المرحلة المتوسطة لا أحب الحروف التي تكون منها اسم المدرسة فقد كنت طالبا كأي طالب، أما في المرحلة الثانوية - ولله الحمد والمنة - فقد كنت أعشق المدرسة أحبها أجد نفسي فيها، والسبب: تفوقي الدراسي، وكذلك كنت أيام الجامعة.
نعم لا أختلف معكم في أن هناك عواملا تتحد فتفرق النفس عن حب المدرسة، ومنها:
- العاملين في المدرسة - بجميع فئاتهم - وأسلوبهم في التعامل ومستوى أخلاقهم.
- شكل المدرسة ونظافتها ومناخها.
- الأسرة وما لها وما عليها.
..
..

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 05:58 م]ـ
ربما الروتين الذي يسير عليه التعليم في مدارسنا هو السبب .... لماذ أبناء الغرب يحبون مدارسهم و يقضون فيها أغلب وقتهم؟ ..... ربما نظام التعليم عندنا بأكمله يحتاج لإعادة نظر ....

بوركت

ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:53 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم بألف خير
أظن أن نظام المدرسة يكبح حرية الطلبة ـ في نظرهم ـ في حين أنهم في بيوتهم يتصرفون بحرية مطلقة ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 03:15 م]ـ
أشكر لكم جميعا مروركم وتفاعلكم ..

أليكم هذه الأراء لمن لديهم تجربة في التدريس ...

إبراهيم المسلم أختصاصي نفسي في الميدان التربوي يقول:

حين تفتح المدرسة الباب الخارجي في الفسحة لإدخال أغراض ما تشخص أبصار الطلاب نحو الشارع لهفة للهروب".

يعد السبب الرئيس في هذا إلى:

1 - ندرة الأنشطة الحركية (اللاصفية) في المدارس, لأن الطلاب في هذا السن يكتنزون طاقة كبرى وتحتاج إلى تفريغ لا إلى كبت في الفصل،

2 - كما يعاني بعض الطلاب من الظلم من المعلمين وعدم العدل في تعاملهم ومحاباة آخرين ما يصيبهم بإحباط وتزداد الفجوة بين الطالب والمعلم".

3 - تفتقد المدارس أيضا إلى تشجيع الطلاب بالمكافآت المادية والعينية والكلمة العذبة، وقال ناصحا المعلمين وكل التربويين: أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم كي تجذبوا الطلاب إلى المدرسة.

عبد العزيز الشمالي وهو معلم حاصل على جائزة التميز من إدارة تعليم الرياض، يقول: الأسباب متعددة

1 - حب السهر الذي ينعكس سلبا في الصباح، الفناء المدرسي الذي تقل فيه أماكن الراحة والمتعة، كالحدائق والكراسي وغيرها

2 - قلة استخدام المعلمين لوسائل التقنية

3 - قسوة بعض المعلمين والإداريين،

4 - تردي نفسيات الطلاب خوفا من المستقبل الوظيفي،

5 - وجبة الإفطار المهتمة بالجانب الصحية دون النظر إلى أن تكون وجبة مشهية ومناسبة لكل مرحلة على حدة،

6 - ضغط الحصص وحقن الطالب بالمعلومات المتوالية،

7 - كثافة أعداد الطلاب في الفصول، وضعف النشاط الطلابي.

صالح الماجد وهو مرشد طلابي،

1 - المدرسة لا ترغب الطلاب في الحضور ببرامج تجديدية

2 - والأسرة تضغط نفسيا على الطلاب بالنجاح والمذاكرة دون النظر إلى أي نواح أخرى،

3 - فيما يشارك المجتمع المدرسة والأسرة في المسؤولية لأن أحاديث تشاؤمية حول ندرة الوظائف للمتخرجين ما يرهق الطالب نفسيا ويبغض المدرسة.
وهناك عدة أسباب ولكن برأيي أن السبب الرئيسي هو المعلم

عندما يكون المعلم فظا وقاسيا فأنه يولد في نفس الطالب الكره لهذه المادة.

ما رأيكم يا فصحاء؟؟؟؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شادي144989]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 03:56 م]ـ
كثير من الطلبة يكرهون المدرسة وهذا يعود الى عدة أسباب منها:.
1 - المعاملة السيئة التي يواجهها الطلبة من المعلمين.
2 - العامل التربوي وأقصد هنا قلة الموضوعات المنهجية التي تتحدث عن النظافة المدرسية ودور المرشد التربوي في حث الطلبة على حب البيئة وخاصة المدرسية.
3 - قلة البرامج التثقيفية والتوعية البنائة.
4 - عدم توفر االوسائل التعليمية التي تزيد من الثقافة المدرسية.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:03 م]ـ
في كلام الرجلين جانب كبير من الصواب

ندرة الأنشطة الحركية (اللاصفية) في المدارس, لأن الطلاب في هذا السن يكتنزون طاقة كبرى وتحتاج إلى تفريغ لا إلى كبت في الفصل،

المشكلة ليست في ندرة هذه الأنشطة بل في عدم تطبيقها ففي سوريا مثلا هناك حصة ترفيهية يومية "رياضة ,فنون ... إلخ " وإذا أضفنا حصص الحاسوب يصبح العدد جيدا

ولكن ماذا يفعل الطلاب في هذه الحصص إما جلوس بلا عمل وإما خروج إلى الباحة والتسكع فيها

وكثيرا ما يسطو المدرسون الآخرون على هذه الحصص إذا تغيبوا في يوم كي يعوضوا
هنا الخطأ الأكبر برأيي.

كما يعاني بعض الطلاب من الظلم من المعلمين وعدم العدل في تعاملهم ومحاباة آخرين ما يصيبهم بإحباط وتزداد الفجوة بين الطالب والمعلم".

3 - تفتقد المدارس أيضا إلى تشجيع الطلاب بالمكافآت المادية والعينية والكلمة العذبة، وقال ناصحا المعلمين وكل التربويين: أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم كي تجذبوا الطلاب إلى المدرسة
هذا كلام مهم جدا كنت أسمع من أساتذتي أنهم كانوا يتجنبون المرور في شارع يمر فيه مدرسهم وأتسائل لماذا .. ؟؟ هل ينبغي أن يكون المدرس وحشا يخشاه الطلاب

صدقيني أنني منذ حوالي ثمانية شهور تركت طلابي في سوريا وانتقلت إلى الدوحة ولا تزال الغصة في حلقة إلى اليوم كما أنني لا أزال أتلقى اتصالات ورسائل منهم.

ـ[زينب هداية]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:18 م]ـ
موضوعكم أثار شجوني ..
حين كنتُ معلّمة، و بصراحة:
لم أكن أحبّ لا المدرسة ولا البيت ..................................................................

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:02 م]ـ
حب الطلاب للمدرسة ينبع من حب المعلمين والعاملين بالمدرسة لمدرستهم، والمعلم قادر على إشعار الطلاب بقيمة المدرسة وأن يحبها الطلاب فلي تجربة بسيطة أود عرضها ...
- اعتدت منذ بداية عملي أن يكون الفصل جميلا منظما فعرضت على الطلاب فكرة جمال الفصل.
- عند دخولي الفصل أنبه الطلاب أننا لن نبدأ الحصة والفصل بهذا الشكل.
- أبدأ أولا بجمع أوراق ملقاة على الأرض ووضعها في الصندوق المخصص لها، فيبدأ بعض الطلاب في تقليدي فأحث باقي الطلاب بجمع الأوراق من على الأرض وأنا معهم وفي دقائق يكون الفصل نظيفا ومنظما وهكذا حتى تعود الطلاب ذلك في حصتي، لأنني بدأت معهم وأشاركهم.
- وفي يوم أثناء الطابور نظرت إلى الفناء فوجدت أوراقا كثيرة فماذا أفعل؟ فتحدثت مع فصلي هل هذا المنظر يعجبهم؟ فأجابوا لا فقلت لهم ما رأيكم ولم أعطينا لباقي المدرسة درسا جميلا؟ فكان الحماس شعارهم وفعلا خرجنا من مكاننا يعد اسئذان الإدارة وانتشرنا لدقائق معدودة وانتهى الأمر فكانت لفتة جميلة استحق بها الفصل الثناء والتقدير من الجميع وأصبح مسلك الفصل ومعظم الفصول النظافة والمحافظة على نظام ونظافة مدرستهم.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:35 م]ـ
ف
صدقيني أنني منذ حوالي ثمانية شهور تركت طلابي في سوريا وانتقلت إلى الدوحة ولا تزال الغصة في حلقة إلى اليوم كما أنني لا أزال أتلقى اتصالات ورسائل منهم.
أشكر لك تفاعلك أخي الكريم بحر الرمل ..
وهذا دليل على تميزكم

حب الطلاب للمدرسة ينبع من حب المعلمين والعاملين بالمدرسة لمدرستهم، والمعلم قادر على إشعار الطلاب بقيمة المدرسة وأن يحبها الطلاب فلي تجربة بسيطة أود عرضها ...
- اعتدت منذ بداية عملي أن يكون الفصل جميلا منظما فعرضت على الطلاب فكرة جمال الفصل.
- عند دخولي الفصل أنبه الطلاب أننا لن نبدأ الحصة والفصل بهذا الشكل.
- أبدأ أولا بجمع أوراق ملقاة على الأرض ووضعها في الصندوق المخصص لها، فيبدأ بعض الطلاب في تقليدي فأحث باقي الطلاب بجمع الأوراق من على الأرض وأنا معهم وفي دقائق يكون الفصل نظيفا ومنظما وهكذا حتى تعود الطلاب ذلك في حصتي، لأنني بدأت معهم وأشاركهم.
- وفي يوم أثناء الطابور نظرت إلى الفناء فوجدت أوراقا كثيرة فماذا أفعل؟ فتحدثت مع فصلي هل هذا المنظر يعجبهم؟ فأجابوا لا فقلت لهم ما رأيكم ولم أعطينا لباقي المدرسة درسا جميلا؟ فكان الحماس شعارهم وفعلا خرجنا من مكاننا يعد اسئذان الإدارة وانتشرنا لدقائق معدودة وانتهى الأمر فكانت لفتة جميلة استحق بها الفصل الثناء والتقدير من الجميع وأصبح مسلك الفصل ومعظم الفصول النظافة والمحافظة على نظام ونظافة مدرستهم.

بوركت أخي الكريم ..
ليت جميع المعلمين مثلك ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:11 م]ـ
مارأيكم؟

يحكى أن الطلاب في اليابان إذا جأت الإجازة يبكون عند باب المدرسة بسبب الإجازة ومحبتهم لمدرستهم وما ينهلون من العلم والإفادة وهم يعون جيد أن المدرسه او الجامعه هى أفضل من البيت
بينما عندنا العكس اليوم لهوا ورقص وغدا النوم للعصر

في الثانوية كنت أقرأ على باب المدرسة الخارجي مكتوبا عليه جهنم سجن محاط بأسوار، حتى فى الدول الغربيه لانجد سورا وسياج حول سور المدرسة ورغم ذلك يسرع الطالب للذهب للمدرسه بكل عزم وقوة ..

ولما حالنا أيها المسلمين هكذا؟

ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:45 م]ـ
أنا و لله الحمد طالبة متفوقة

و لكنني لا أحب المدرسة ......
لأسباب كثيرة

أولها:أنني منذ دخلت المرحلة الثانوية لاأجد وقتا لممارسة هواياتي
فنحن مطالبون بالدراسة للامتحانات و إعداد المشاريع و التقارير للمواد الدراسية

ثانيا: أسلوب التدريس ممل و جامد و يبعث على الكآبة، فنشعر في الحصص الدراسية كمن حكم عليه بالسجن .... و عزاؤنا الوحيد أن الإفراج يأتي بعد ساعة

ثالثا: أن الأنشطة مثل الحاسوب و الرياضة قليلة جدا (بمعدل ثلاث حصص كل اسبوعين) و لاتكفي للتنفيس عن مواهبنا، عدا عن غياب مواد الأنشطة الأخرى كالرسم و التدبير المنزلي و حتى الموسيقى.

رابعا: نقضي فترة الاستراحة في الجري بين غرف المدرسات لتسليم المشروع لهذه و الاستفسار عن معلومة من هذه، تقديم اختبار شفوي عند تلك، و تنتهي الاستراحة و لا تأتينا الفرصة أحيانا لنجلس و نستريح.

و غيرها الكثير من الأسباب

ولست الوحيدة في شعوري تجاه المدرسة، فصديقاتي جميعا ينتابهن نفس الشعور مع أنهن متفوقات أيضا.

أدعو الله أن تمر هذه السنة و السنة القادمة على خير

و أشكرك أستاذة " أم أسامة "على هذه اللفتة الجميلة

(هل لي أن أدعوك "أستاذة "؟؟؟)

جزيتم كل الخير

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 03:00 م]ـ
أنا و لله الحمد طالبة متفوقة

يتضح ذلك من خلال كتابتك نتمنى لك المزيد من التفوق والنجاح ..

أولها:أنني منذ دخلت المرحلة الثانوية لاأجد وقتا لممارسة هواياتي
فنحن مطالبون بالدراسة للامتحانات و إعداد المشاريع و التقارير للمواد الدراسية

ثانيا: أسلوب التدريس ممل و جامد و يبعث على الكآبة، فنشعر في الحصص الدراسية كمن حكم عليه بالسجن .... و عزاؤنا الوحيد أن الإفراج يأتي بعد ساعة

ثالثا: أن الأنشطة مثل الحاسوب و الرياضة قليلة جدا (بمعدل ثلاث حصص كل اسبوعين) و لاتكفي للتنفيس عن مواهبنا، عدا عن غياب مواد الأنشطة الأخرى كالرسم و التدبير المنزلي و حتى الموسيقى.

رابعا: نقضي فترة الاستراحة في الجري بين غرف المدرسات لتسليم المشروع لهذه و الاستفسار عن معلومة من هذه، تقديم اختبار شفوي عند تلك، و تنتهي الاستراحة و لا تأتينا الفرصة أحيانا لنجلس و نستريح.

و غيرها الكثير من الأسباب

ولست الوحيدة في شعوري تجاه المدرسة، فصديقاتي جميعا ينتابهن نفس الشعور مع أنهن متفوقات أيضا.

أدعو الله أن تمر هذه السنة و السنة القادمة على خير

يسعدني أنك كتبتي أسباب عدم حبك للمدرسة بارك الله فيك ..

و أشكرك أستاذة " أم أسامة "على هذه اللفتة الجميلة

أنا من يشكرك لمرورك العطر

(هل لي أن أدعوك "أستاذة "؟؟؟)

طبعا لا لأني مجرد أخت- وطالبة أيضا- .. :):):)

جزيتم كل الخير
وأياك عزيزتي ...

ـ[فوّاز30]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:16 م]ـ
متى ماكان المعلم يمثل دور الأب داخل المدرسة ..

حينئذ تصبح المدرسة البيت الآخر للتلميذ ..

شكر على الطرح المفيد.

ـ[لخالد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:58 م]ـ
أجريت دراسة في فرنسا نشرت في كتاب عنوانه: مخاوف الأطفال على عدد من أطفال المدارس حول أكثر ما يشعرهم بعدم الراحة أو الخوف و كان من بين الإختيارات المتعددة المتاحة و التي تصل إلى العشرات: الشرطة , الظلام , الكلاب , الكوابيس الزجاج , الأباء ... حصلت المدرسة على الرتبة الأولى في الرعب بنسبة تقارب 20%

ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 10:00 م]ـ
أجريت دراسة في فرنسا نشرت في كتاب عنوانه: مخاوف الأطفال على عدد من أطفال المدارس حول أكثر ما يشعرهم بعدم الراحة أو الخوف و كان من بين الإختيارات المتعددة المتاحة و التي تصل إلى العشرات: الشرطة , الظلام , الكلاب , الكوابيس الزجاج , الأباء ... حصلت المدرسة على الرتبة الأولى في الرعب بنسبة تقارب 20%

أصبحت المدرسة مخيفة أكثر من الكلاب والظلام والكوابيس;)
!

شكرا لمرورك ... :)

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 06:33 م]ـ
أستاذتي المفضالة (أم أسامة) شكرا لك هذه الكلمات الجميلة والموضوع الرائع وأعتذر عن تأخر الرد.

ـ[أبو لين]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 03:05 م]ـ
في رأيي المتواضع من خلال التجربة الميدانيّة أرى أنّ المعلم يلعب دورا رئيسا في ترهيب وترغيب الطلاب في المدرسة بداية من المدير ونهاية إلى العامل من خلال ما يقدمونه للطالب من (تحفيز , نصح , إرشاد وتفريغ لطاقات الطلاب الهائلة من خلال الأنشطة الطلابيّة وغيرها)
وأنا أقولها - حقيقة - كنت أكره المدرسة كرها عجيبا حتى أنني أتذكر دعوة دعوتها عليها في أيام (أزمة الخليج) بأن يُنزل الله عليها صاروخا وتتفجر كل ذلك بسب بعض المعلمين عفا الله عنهم ..... !!!
وحينما رشدتُ وأصبحت معلما - ولله الحمد - عرفتُ أنّ المعلم هو أساس التربية وعرفتُ أنّ بيد الله أولا ثم بيده أن يجعل الطالب محبا عاشقا للمدرسة وإن كانت المدرسة غرفة ضيقة كئيبة وذلك من خلال فن التعامل مع الطلاب ....
إخوتاه
لنعلم جميعا مدى المسؤولية التي هي على عاتق المعلم ولنراقب الله في أبنائنا ولنعلم أنّهم عماد الأمة وصحوتها وتقدمها فلابد أن نعطيهم جُل اهتمامنا ووقتنا ليصحبوا منارا لهذه الأمة.
وسؤالي لأختي الكريمة أم أسامة لماذا لم تتحاوري مع طالباتك حول كرههم للمدرسة وحاولتِ أن تغيري فكرههم بقدر استطاعتك وإن كان ذلك على حساب حصتك؟ فلا تنسي أن التربيّة قبل التعليم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 11:50 م]ـ
وسؤالي لأختي الكريمة أم أسامة لماذا لم تتحاوري مع طالباتك حول كرههم للمدرسة وحاولتِ أن تغيري فكرههم بقدر استطاعتك وإن كان ذلك على حساب حصتك؟ فلا تنسي أن التربيّة قبل التعليم.

شكرا لمرورك الثري أخي الكريم ..
في الحقيقة هن لسن طالباتي وما أنا سوى طالبة متدربة محاسبة على كل دقيقة تمر في الحصة والفصل الذي أدرسه اليوم لا أراه غدا كل يوم فصل جديد ...

(/)

---

التعليم

ـ[عبدالمجيد هاشم]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين, ثم أما بعد كم أتمنى أن أصبح معلما في اللغة العربية, ولكن أريد أن أواصل الدراسة في لغتي حتى ألم بكل أسرارها ومعانيها, وأسعى إلى أن أكون ضليعا فيها بإذن الله عز وجل, أما التعليم فله وقته الذي سوف أعطيه إياه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين, ثم أما بعد كم أتمنى أن أصبح معلما في اللغة العربية, ولكن أريد أن أواصل الدراسة في لغتي حتى ألم بكل أسرارها ومعانيها, وأسعى إلى أن أكون ضليعا فيها بإذن الله عز وجل, أما التعليم فله وقته الذي سوف أعطيه إياه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اسأل الله أن يوفقنا وإياك ويُسدد خُطانا وخُطاك
تالله يا أخي إنها من أجل الأعمال حب اللغة والعمل على تعلمها وتعليمها ,
بورك فيك.

(/)

---

من واقع عملي

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:36 م]ـ
:::

من واقع عملي

ما أجمل أن يوقظك آذان الفجر، وما أروع أن تكون أولى الكلمات التي تدخل مسامعك هي (حي على الصلاة، حي على الفلاح).
وبعد الصلاة، تقلب ناظريك بمرأى دفاترك وأوراقك، استعدادا للذهاب إلى مدرسة .... ، وسأتعرف على المعلم فلان أو المعلمة فلانة.
أخبرتني ساعتي أنها ستشرف بعد دقائق معدودة على التاسعة، لقد أزف موعد اللقاء، رحلت إلى تلك المدرسة، ألقيت السلام مشافهة على من قابلني معلمون أو معلمات أو طلبة أو عاملون بالمدرسة
وألقيت عصا التسيار في مكتب الشؤون الإدارية بالمدرسة
مرحبا .. كيف الحال؟
مرحبا .. أستاذ، كيف حالك أنت؟
اليوم جئت لزيارة المعلمة .........
نعم .. نعم، عندها الحصة الثانية في فصل ... / ...
أعرف ذلك
بدأت اقلب بعض أوراقي ريثما يدق جرس تلك المدرسة بصوته الذي يوقظ الوسنان؛ ليعلمني بأن الحصة الثانية قد بدأت، في هذه الأثناء – بارك الله فيهم – أحضروا لي كوب شاي أخضر (طويسة)، لتغطي رقعة المسافة التي تفصلني لمصافحة الحصة الثانية.
تكرم أخيرا الجرس بان أسمعني صوته، نهضت نهضة الرئبال، متجها إلى الدور الثاني بالمدرسة، حيث الفصل (مكان عملي الميداني)، فقرأت السلام على الجميع المعلمة وطلابها، ثم اتخذت مكانا لي في أحد المقاعد الخلفية جال نظري بنظرة بانورامية نحو المكان و السكان، ثم دونت المعلومات التوثيقية كاسم الدرس و المادة و التاريخ واليوم و الفصل و الحصة و التخصص ..... إلخ.
كان الدرس من مادة الصرف وعنوانه (المصادر الرباعية)، بعد كتابة المعلمة للأمثلة التي تخص الدرس بدأت في رحلة الشرح، ولقد كان الشرح حسنا.
ولكن ما لفت عقلي في حديث المعلمة هي عبارة قالتها أغرتني هذه العبارة بتسجيلها حرفيا وهي (المصدر الرباعي من الفعل - أفعل - يأتي منه المصدر على وزنان)
فكتبتها في كراستي في لمح البصر خوفا من أن يطويها النسيان، ثم بعد ذلك تحاورت مع الطلبة لتقييم مستوى تحصيلهم، وما لبث الجرس أن رن كعادته معلنا وفاة الحصة الثانية ومجيء خليفتها الحصة الثالثة، طلبت من المعلمة أن توافيني في مكتب الشؤون الإدارية لإبداء الملاحظات على أدائها، ونزلتُ إلى حيث المكتب.
جلست على الكرسي وبعد هنيهة أقبلت المعلمة وباكورة كلماتي كانت الشكر على العطاء،و الثناء على العناء، ثم أخرجت تلك العبارة التي كنت قد سجلتها وقلت لها: ما رأيك في هذه المعلومة التي اقتبستها حرفيا من حديثك في أثناء الشرح؟
ابتسمت المعلمة ابتسامة يعلوها الخجل، وكأنها مستعدة لهذه المفاجأة، وقالت: على وزنين، فكان ردي لطيفا: جميل .. جميل
وأخمدتُ ما في جعبتي من كلمات و أضمرتها ولو أخرجت لهيبها؛ لشعرت المعلمة بالذنب طيلة مدة تدريسها أو على الأقل طيلة سماعها باسمي أو رؤيتها لي في أثناء الزيارات التفتيشية لها ولباقي المعلمين و المعلمات.
وأقل شيء كنت سأنطق به هو أن معلم اللغة العربية حتى ولو كان يهذي (يخترف) في نومه لقالها (على وزنين) وليس (على وزنان)، ولكن بعد أن أحسنت المعلمة بالاعتراف بخطئها، فكان عليّ أن أحسن في العفو، من ثم انتقلت إلى الحديث عن مثالبها و مناقبها في جوانب تدريسها المتعددة.
بموقفي هذه، أكون قد أزعجت بعض المفتشين الذين يتدخلون للتصحيح فور وقوع المعلم في الخطأ في أثناء تأديته للعملية التدريسية داخل الفصل، هذا وإن ظن بعض المفتشين أن لهذا التدخل جوانب إيجابية فإنني أرى أن ضرره أكثر من نفعه.
فمن سلبياته انه يضر بسمعة المعلم أمام طلابه ويجعله محط سخرية عند الطلبة ويفقدون الثقة به بسبب هذه الهفوة التي قد تقع من أي مشتغل بحقل التعليم، فمن منا لا يخطئ، وإنما الخطأ في تكرار الخطأ، هنا يبرز دور التوجيه الصحيح، ولا ننسى أن النصح أمام الملأ هو نوع من التقريع و التوبيخ، ولا يقصد به الإصلاح بقدر ما يترجم به بعض الأهواء.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:49 م]ـ
أهلا بك في شبكة الفصيح، ومرحبا بك وسهلا.
أحسنت وبارك الله فيك على حسن التعامل، وبمثل ذاك تتقدم الأمم، وتستنير بصائرها.

ولا ننسى أن النصح أمام الملأ هو نوع من التقريع و التوبيخ، ولا يقصد به الإصلاح بقدر ما يترجم به بعض الأهواء.
كأنك تشير إلى أبيات الإمام الشافعي - رحمه الله -

تَعَمَّدني بِنُصحِكَ في اِنفِرادي .. وَجَنِّبني النَصيحَةَ في الجَماعَه
فَإِنَّ النُصحَ بَينَ الناسِ نَوعٌ .. مِنَ التَوبيخِ لا أَرضى اِستِماعَه
فَإِن خالَفتَني وَعَصِيتَ قَولي .. فَلا تَجزَع إِذا لَم تُعطَ طاعَه.
فبارك الله فيك.

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:00 ص]ـ
فعلا .. أديب لبيب

أشكرك على نبل الفاظك و جمال معانيك

وإضافتك الطيبة التي أثرت الموضوع

وأشكرك أيضا على تحملك عناء قراءة الموضوع و التعليق عليه

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سمية ع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع وعلى ذاك التصرف الحكيم مع تلك المعلمة ...

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:33 م]ـ
بارك الله فيك
وحياك في الفصيح

ابتسمت المعلمة ابتسامة يعلوها الخجل، وكأنها مستعدة لهذه المفاجأة، وقالت: على وزنين، فكان ردي لطيفا: جميل .. جميل

وأقل شيء كنت سأنطق به هو أن معلم اللغة العربية حتى ولو كان يهذي (يخترف) في نومه لقالها (على وزنين) وليس (على وزنان)

ولا تنس أخي العزيز أن السهو يحدث في القول والكتابة كما فعلت تلك المعلمة.
وإن من لم تلحن في تلك الحصة إلا هذا اللحن لمجيدة.

تقبل تحيتي أيها المشرف العزيز.

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:50 م]ـ
بارك الله لك أستاذنا المفضال
- كثير من المشرفين الذين يتولون عملية الإشراف والمتابعة لا يكون همهم إلا إخراج الأخطاء للمعلمين وعرضها على الملأ أمام التلاميذ.
- فسمعت من أحد المعلمين يوما أن الموجه المقيم في مدرسته دخل الحصة وبعد دقائق انقلبت الحصة إلى حوار بل حرب بين المعلم والموجه حول قاعدة نحوية وللأسف كانت أمام الطلاب وحتى لا تتطور الأحداث سكت المعلم إلا أن انتهت الحصة فذهب إلى المدرس الأول ليتأكد منه فكان الصواب حليف معلم الفصل وقد أخطأ الموجه.
- لماذا لا يكون الموجهون مثل هذا النموذج الجدير بالاقتداء (الأستاذ مخللوف).

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 02:53 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع وعلى ذاك التصرف الحكيم مع تلك المعلمة ...

أختي الكريمة // سمية ع

أشكرك جزيلا على دعائك

وأشكرك أيضا على تحملك مشاق قراءة الموضوع و التعليق عليه

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:53 م]ـ
بارك الله فيك
وحياك في الفصيح
ولا تنس أخي العزيز أن السهو يحدث في القول والكتابة كما فعلت تلك المعلمة
وإن من لم تلحن في تلك الحصة إلا هذا اللحن لمجيدة
تقبل تحيتي أيها المشرف العزيز

ول
ليت الدي بيني وبينك عامر ** وبيني وبين العالمين خراب

حياك الله وبياك أخي الكريم عامر

فعلا .. أخي السهو يقع،، ولكن ثمة سهو أهون من سهو آخر

أعتدر عن عدم ظهور حرف الدال المعجمة

الشكر كل الشكر لك أخي عامر

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:08 م]ـ
بارك الله لك أستاذنا المفضال
- كثير من المشرفين الذين يتولون عملية الإشراف والمتابعة لا يكون همهم إلا إخراج الأخطاء للمعلمين وعرضها على الملأ أمام التلاميذ.
- فسمعت من أحد المعلمين يوما أن الموجه المقيم في مدرسته دخل الحصة وبعد دقائق انقلبت الحصة إلى حوار بل حرب بين المعلم والموجه حول قاعدة نحوية وللأسف كانت أمام الطلاب وحتى لا تتطور الأحداث سكت المعلم إلا أن انتهت الحصة فذهب إلى المدرس الأول ليتأكد منه فكان الصواب حليف معلم الفصل وقد أخطأ الموجه.
- لماذا لا يكون الموجهون مثل هذا النموذج الجدير بالاقتداء (الأستاذ مخلوف)
.

كلامك صحيح يا أخي فصيح

وهدا غالبا ما يحدث بينهما إن لم يكن علنا ففي قلبهما

ومرجع دلك أنهما لا يضعان هدفا واحدا وهو الطالب

فلكل منهما يعمل على هواه

أصلح الله الجميع فاللسان خادم للقلب

لم يبق لي أخي إلا أن أشكرك على جميل ردك

واعتدر على حرف الدال المعجمة

(/)

---

من واقع عملي (2)

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:49 م]ـ
من واقع عملي

حينما يصبح الهدف واحدا

إذا توحدت الرؤى، فإن الخطى ستتوحد، لأن الخطى بنت الرؤى، وحينئذ لن يجد تعارض الأفكار ولا تضاربها لنفسه وطنا أو متنفسا، وهذا يتجسد في دور المفتش و المعلم، فهما يعملان للإنسان، ومع الإنسان، لذا أعتبر دور المفتش رافدا و مكملا لدور المعلم، فهدفهما واحد وهو بناء الإنسان.

اليوم .. دعوت نفسي إلى وجبة إيمانية دسمة في إحدى مدارس البنات، إنها حصة في مادة التربية الإسلامية، طرقت الباب، ووقفت على يمين باب الفصل، فخرجت طالبة، فبعد السلام عليكم، قلت لها: هل هذه حصة المعلمة ....... ؟ فكانت إجابتها بالإثبات، ثم أفسحت لي المجال للدخول، فأسمعت الحاضرين السلام، وحينما كانت رجلاي تحملاني إلى المقعد الذي تعرفه وتعرفونه أنتم أيضا في كل زيارة تفتيشية إلى آخر مقعد، واليدان منشغلتين بحمل الحقيبة، كانت عيناي تتفقدان السبورة وما كُتب عليها من عناصر الدرس، فمكث نظري معلقا بالسبورة؛ لأنه أحاط بما لم يحطه من ذي قبل لدى المعلمين الآخرين، لقد ألفيت خريطة على السبورة،والمعلمة قائمة بشرحها، يوحي لك المشهد وكأنها معلمة في مادة الجغرافيا، وبعد أن أطمأنت في القعود، بدأت حدقة العين تجوب المكان و السكان، ثم شرعت في تدوين المعلومات التوثيقية التي اعتادت يدي اليمنى على كتابتها كاسم الدرس و المادة و التاريخ واليوم و الفصل و الحصة و التخصص ..... إلخ.
لقد كان الدرس عن سيرة أفضل الخلق رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه في هجرته الكبرى إلى المدينة المنورة، والخريطة كانت لشبه الجزيرة العربية، رسمتها المعلمة على السبورة؛ لتوضح للطالبات بشكل جلي الطرق التي سلكها الرسول صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه عند خروجهما من مكة في الخفاء بعيدا عن أعين كفار قريش متجهين إلى المدينة، ولم تكن الخريطة موجودة في ثنايا الكتاب، مما يتطلب من المعلمة البحث و التقصي في كتب السيرة و الجغرافيا عن خريطة لتلك المنطقة، فشرحها يدل على تمكن المعلمة من الدرس ومهارتها في عرضه بكل وضوح وسلاسة و بأيسر الطرائق، لأن تعلم الطالب بالمشاهدة يتكفل بالامتياز وسرعة الإنجاز، بخلاف التلقين أو أية طريقة أخرى، وبالإضافة إلى ما تتضمنه هذه الطريقة من جذب لانتباه الطالب وتشويقه للدرس، وإشغال أكبر عدد من الحواس، ولكن .. على أهمية الوسائل التعليمية في إيصال المعرفة أو توضيح فكرة أو حل مشكلة للطلبة، فإننا نجدها مهمشة ومغيبة في الخطط التربوية التي تعتمدها المراكز الوطنية التعليمية في بلادنا، قد يعدونها ترفا وبذخا تعليميا، ليس لها كبير نفع، فلم يتبق للمعلم من الوسائل التعليمية سوى الوسائل الفطرية التي زوّده بها الله عز وجلّ كنبرات الصوت أو حركات اليدين أو تعبيرات الوجه،فما يشغل القائمين على التعليم هو تحريك المعلمين من مدرسة إلى أخرى، كأنهم بيادق على رقعة شطرنج، أو توزيع الطلبة، أو توفير الكتب،وكفى؛ هذا لأن الرؤى ليست واحدة، والأفق ليس واسعا.
قبل أن تزهق روح الحصة بعشر دقائق استأذنت المعلمة الكريمة، لأصافح الطالبات مصافحة علمية، فبسملت، وشكرت المعلمة على إحاطتها بالدرس، وكان عليّ أن أضيف للمعلمة المتألقة المحبّة لطالباتها شيئا ينمي لديها روح الإبداع و الابتكار، ولكن عن طريق المشاهدة لا التلقين.
لذا كان آخر سؤال في ثياب قصة قلت للطالبات: لو أن عمك وخالك قاما بزيارتكم في البيت،ومن فرط مذاكرتك في مادة التربية الإسلامية التي سيجرى لك امتحان فيها غدا، لم تقومي بواجب السلام عليهما إلا متأخرا، فاستغربوا ذلك منك، فأخبرتهم عن السبب الذي حجبك عنهم، فسألوك عن موضوعات المادة للاطمئنان عليك، فقلت: سيرة رسولنا الكريم و دروس معمقة عن الزكاة، فصاح خالك كأنه وجد شيئا كان يبحث عنه منذ زمن قائلا لوالدك وعمك: ألم تتذكرا في السنة الماضية أننا قد دفعنا الزكاة جميعنا وفي يوم واحد؟ فأجابا معا: بلى، هذا صحيح، وأضاف والدك: وأتذكر يا بُنيتي أن زكاتي كانت بالمال، بينما خالك كانت بالحيوان، وأما عمك فكانت بالحرث، فأعجبك الأمر، ووجدت أن ما لديهم الآن قد بلغ النصاب،فقمتِ بسؤالهم عن تاريخ ذلك اليوم، فبدأ ثلاثتهما بالتحاور و التشاور؛ لمعرفة اليوم الذي دفعوا فيه الزكاة، فأيقنوا أنهم دفعوها في 25 من ذي القعدة من العام الماضي، واليوم هو غرة شهر ذي القعدة، ثم توجه لك عمك بالحديث قائلا: يا بنة أخي بما أننا تذكرنا هذا الأمر بصعوبة، فنخاف لو انتظرنا إلى يوم 25 من هذا الشهر لدفع الزكاة، أن ننسى دفعها، ألا نستطيع أن نقوم غدا صباحا بدفع الزكاة؟
فجال بصري - أنا المفتش - نحو الطالبات باحثا عن جواب لسؤال عمهن، فانبرت كوكبة من الطالبات، يستأذن ليبُحن بالجواب، فأشرت إلى إحداهن فقالت: أسمحُ لأبي أن ينهض صباح غد لدفع الزكاة، أما عمي و خالي، فلا أسمحُ لهما، فأرسلت لها ما في جعبتي من أسهم الشكر، باحثا عن طالبة أخرى، تعلل حكم هذه الطالبة الذي كان عين الصواب، فأومأت إلى طالبة أخرى فقالت: لأن أحد شروط صحة الزكاة هو إخراج الزكاة بعد وجوبها (أي بعد بلوغها الحول القمري والنصاب) فلا تصح الزكاة قبله إلا في زكاة الأموال، فيصح إخراجها قبل وجوبها بشهر، فشكرت الطالبة شكرا لا حد له ولا ساحل، و عمّ ثنائي وتقديري كل الحاضرين.
وبعد الحصة أثنيت على جهد المعلمة وتفانيها في التدريس، وعلى الخريطة التي قربت مسافة المعلومة من ذهن الطالبة، ثم استلمت مني المعلمة لواء الثناء،وأظهرت لي مدى إعجابها بالقصة، وطريقة سردها،وكيفية توظيفها لخدمة الدرس.
فقالت لها: إذا أردت أن تتذكر الطالبات شرحك و لا ينسينه حتى ولو صرن عجائز بثلاث أرجل،
اجعلي المادة لصيقة بحياتهن، و ألا تكون المادة رهينة بالامتحان أو حبيسة أسوار المدرسة فقط.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سمية ع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا أيها المفضال ...

اجعلي المادة لصيقة بحياتهن، و ألا تكون المادة رهينة بالامتحان أو حبيسة أسوار المدرسة فقط.
فعلا هذا ما تعاني منه مدارسنا لذا يجب علينا تطبيق هذا القول ...

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:24 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك يا أستاذ علي
أتيت بفكرتك هنا من مدخل قريب إلى النفس.

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:36 م]ـ
بارك الله لك أستاذنا المفضال علي
ليت لك المشرفين والمفتشين والموجهين يسلكون مسلكك، وليت كل المعلمين يسلكون مسلك هذه المعلمة الجديرة بكل احترام وتقدير،
فيا حظ طلاب هذه المعلمة، ويا حظ معلمي هذا المفتش.

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:34 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها المفضال ...
فعلا هذا ما تعاني منه مدارسنا لذا يجب علينا تطبيق هذا القول ...

أختي الكريمة / سمية ع

بالفعل هدا ما تعاني منه مدارسنا

فغالب تدريسهم بشكل آلي

ولكن هناك معلمين ومعلمات مناط فخر لي

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:41 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك يا أستاذ علي
أتيت بفكرتك هنا من مدخل قريب إلى النفس

أحسن اليك الله ويسر أمورك جميعها

وشكرا لتحليلك الجميل الدي يعد شهادة افتخر بها

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:47 م]ـ
بارك الله لك أستاذنا المفضال علي
ليت لك المشرفين والمفتشين والموجهين يسلكون مسلكك، وليت كل المعلمين يسلكون مسلك هذه المعلمة الجديرة بكل احترام وتقدير،
فيا حظ طلاب هذه المعلمة، ويا حظ معلمي هذا المفتش.

لك شكر لا ينقطع على الكلمات المشجعة

فبتشجيعكم تحيا كلماتي

ـ[أم أسامة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:52 م]ـ
بوركت أخي الكريم علي ..

جعلي المادة لصيقة بحياتهن، و ألا تكون المادة رهينة بالامتحان أو حبيسة أسوار المدرسة فقط.

صدقت أخي الكريم ... ليت الجميع يدرك ذلك

ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 05:19 م]ـ
بوركت أخي الكريم علي ..
صدقت أخي الكريم ... ليت الجميع يدرك ذلك

لك عميق الشكر أختي ام اسامة

جعلك الله من الصدقين

ـ[أبو لين]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 02:48 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم , ما أجملَ ما كتبتَ! وما أحسن ما سردت!

(/)

---

الورطة ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:13 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أبيعك ولا أستحي .. أبيعك ولا أخجل .. !! قالها لنفسه. ثم تابع: حملتك أربعين عاماً على ظهري، وفي قلبي، وفي زوايا عقلي، فلم أربح منك إلا الإرهاق، والتعب، والخسران المبين .. !! ماذا جنيت منك .. ماذا أفدت.؟! لا شيء ..
وإذا كان للناس مشاريعهم الناجحة. فقد كنت مشروعي الفاشل .. ! وإذا كان النجاح، والفشل حقائق وأرقاماً. فقد كنت رقماً خاسراً في صفقة النجاح .. فالذين قذفوا بك في أقرب "تنكة" هم الذين نجحوا، وعاشوا وارتاحوا، وشبعوا من متع الحياة، وأخذوها عرضاً وطولاً .. أما الذين حملوك مثلي فهم مثل سيزيف الذي ظل حاملاً صخرته على ظهره إلى أن مات.

لقد كنت أنت خطيئتي التي يصعب غفرانها، وغلطتي التي لا يمكن تصحيحها .. وحتى التصحيح لو أتى فإنه سوف يأتي متأخراً .. وسوف تكون نتائجه محدودة، ومحدودة جداً، وستظل فرص النجاح شحيحة .. العجيب أنني لست أدري لماذا أقنعنا أهلنا، وأساتذتنا، ومجتمعنا بحملك .. مع أن أغلبهم لا يرغب في حملك. ولا يطيق أن يراك. بل لا يطيق أن يسمع اسمك .. !. هل كانوا خدعونا لتنطلي علينا الحيلة. فنحملك بالنيابة عنهم، ثم نتعذب بالنيابة عنهم أيضاً؟!

الغريب أنني أشعر بفخر وأنا أنوء بأثقالك، وأعتبر نفسي بطلاً، وشجاعاً، وإنساناً نادراً .. كنت أصدق حكاية الخيول الأصيلة، والصقور الأصيلة، والجمال الأصيلة أيضاً .. !!

لقد قالوا لنا إن حملك شيء عظيم، وثمين .. والحق أنني لما أر في حملك إلا عظامي المهشمة. وظهري المكسور .. وقالوا في أساطيرهم، ووصاياهم، وحكمهم أنك أثمن من الذهب، والماس، وهذا ما أغراني بأن أذهب بك إلى سوق المجوهرات النادرة ..

وسرت وأنا أشعر بكثير من اللذة، والمتعة، والفخر .. وقلت في نفسي أي ذهب، وأي جواهر يمكن أن تبلغ ثمنك.؟! لكنني حين عرضتك بشيء من التباهي على ذلك "الجواهري" العارف بأنواع الأحجار الكريمة، ضحك في وجهي، واتهم عقلي ... قلت أذهب بك إلى الصيرفي صاحب الذهب والفضة. ولكنه ازدراك، وازدراني معك. فقلت أذهب بك إلى صاحب البنك. لكنه كشر في وجهي، وطردني شر طردة .. ذهبت بك إلى الحداد فهددني بمطرقته.

أما البقال فقد ضحك حين رآك حتى كاد يستلقي على ظهره ..

ذهبت بك إلى سوق الأغنام فسخر الغنامون مني .. قلت أذهب إلى سوق الحمير.! ولكنهم حين رؤوك قالوا عنك: إنك ضعيف، وضئيل، وهزيل، ولا تنفع لشيء. بل إن من يشتريك. سوف يتورط في إطعامك، وسقايتك ...

قلت أذهب بك إلى أصحاب القلم، أذهب بك إلى الكتاب، فقد يكونون هم من يقدرك خير تقدير ويعرفك حق المعرفة. لكنني حين ذهبت إليهم اعتذروا بلطف وقالوا: نأسف كثيراً لأن الناس لم تعد تطيق اليوم سماع شيء اسمه الضمير .. !!

هذا المقال من جريدة الرياض ..
بقلم الكاتب .... عبد الله الناصر.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:26 م]ـ
رائع رائع مثلك أخيتي أم أسامة فالضمير اليوم صار بضاعة خاسرة في الدنيا، ولكنها لن تبوء بالخسران عند ربنا، فلن يخسر من حمله في النهاية فالعبرة بالخواتيم
بوركت أخيتي

ـ[أم أسامة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:37 م]ـ
رائع رائع مثلك أخيتي أم أسامة فالضمير اليوم صار بضاعة خاسرة في الدنيا، ولكنها لن تبوء بالخسران عند ربنا، فلن يخسر من حمله في النهاية فالعبرة بالخواتيم
بوركت أخيتي

صدقت أخيتي ... بارك الله فيك

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:44 م]ـ
آآآآآآآآآآآآآآآآآسفة أخيتي أم أسامة ..
كنت أكتب اسمك وأردت أن أضع ابتسامة فخطرت ببالي الأخت ........ فكتبت اسمها بدلاً من اسمك فاعذريني، أنت في القلب شخصياً قبل اسمك
أم أسامة الغالية:):)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:55 م]ـ
ههههههههههههه
:):):)
(بدون تعليق)

ـ[سمية ع]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا النقل المتميز ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 03:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا النقل المتميز ...

وأياك عزيزتي ..

ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 05:54 ص]ـ
هذا ما نفتقره في وقتنا الحالي .... " الضمير "

بارك الله فيك

ـ[العمر الهادئ]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 03:25 م]ـ
رااااائعة

ـ[علي بن يوسف]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 04:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ورغم هذه المشاهد "الكاريكاتورية" المضحكة بكاء تبقى لحظة راحة الضمير ألذ وأطيب ما في الوجود. لله ما أعظمها لحظة الاستغفار قبل النوم.
ليس لأهل القلم سوق وأغلبهم لايحسنون التعامل بلغة السوق السوقية ولذا فإن الضمير عندهم أساسي وهو من ذهب لايصدأ بحدثان الدهر ونكران الذمم المتقلبة.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 04:38 ص]ـ
هذا ما نفتقره في وقتنا الحالي .... " الضمير "

بارك الله فيك

لا أحب أن أكون متشائمة ولكن الحقيقة تفرض علينا وقوعها

... بدأ .. هذا الساكن في أعماق الجميع يخف تأنيبه ولومه لصاحبه على أخطاءه بل بدأ يتلاشي لدى البعض ...

وهو كذلك موجود بقوة لدى القلة

بسم الله الرحمن الرحيم
ورغم هذه المشاهد "الكاريكاتورية" المضحكة بكاء تبقى لحظة راحة الضمير ألذ وأطيب ما في الوجود. لله ما أعظمها لحظة الاستغفار قبل النوم.
ليس لأهل القلم سوق وأغلبهم لايحسنون التعامل بلغة السوق السوقية ولذا فإن الضمير عندهم أساسي وهو من ذهب لايصدأ بحدثان الدهر ونكران الذمم المتقلبة.

الضمير خير وسادة لراحة ..

ولكن ...
أصحاب القلم ..
في عصرنا هذا ... رحم الله حالهم ... <<تكفي هذه لتعبير عنهم

(/)

---

أرجو المساعدة

ـ[قطوف]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 10:09 م]ـ
السلام عليكم أريد شرح نص خطبة الحرب للمنفلوطي ونص وحي العيد للإبراهيمي في كتاب الأدب للصف الثالث ثانوي شاكرة لكم

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:12 م]ـ
ليتك وضعت النص أخية.

ـ[قطوف]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:03 م]ـ
خطبة الحرب
يا أبطال برقة، وليوث طرابلس، وأنا أقول (يا أبطال فلسطين والعراق والصومال والشيشان وكل الشرفاء)، صبراً قليلاً في مجال الموت، فها هي نجمة النصر تلمع في آفاق السماء فاستنيروا بنورها واهتدوا بهديها حتى يفتح الله عليكم.
إن الله وعدكم النصر، ووعدتموه الصبر، فأنجزوا وعدكم ينجزكم وعده.
لا تحدثوا أنفسكم بالفرار، فوالله إن فررتم لا تفرون إلا عن عرض لا يجد له حامياً، وشرف لا يجد له ذائداً، ودين يشكوا إلى الله قوماً أضاعوه، وأنصاراً خذلوه.
إنكم لا تحاربون رجالاً أشداء، بل أشباحاً تتراءى في ظلال الأساطيل، وخيالات تلوذ بأكناف الأسوار والجدران، فاحملوا عليها حملة صادقة تطير بما بقي من ألبابها، فلا يجدون لبنادقهم كفاً ولا لأسيافهم ساعداً.
إنهم يطلبون الحياة وأنتم تطلبون الموت، ويطلبون القوت، وتطلبون الشرف، ويطلبون غنيمة يملأون بها فراغ بطونهم، وتطلبون جنة عرضها السموات والأرض، فلا تجزعوا من لقائهم، فالموت لا يكون مر المذاق في أفواه المؤمنين.
إنكم تعتمدون على الله وتثقون بعدله ورحمته، فتقدموا إلى الموت غير شاكين ولا مرتابين فما كان الله ليخذلكم، ويكلكم إلى أنفسكم، وأنتم من القوم الصادقين.
إن هذه القطرات من الدماء التي تسيل من أجسادكم ستستحيل غداً إلى شهب نارية حمراء تهوي فوق رؤوس أعدائكم فتحرقهم، وإن الأنات المتصاعدة من صدوركم ليست إلا أنفاس الدماء صاعدة إلى إله السماء يأخذ لكم بحقكم ويعينكم على عدوكم، والله سميع الدعاء. (تصرف يسير).
إن أعداءكم قتلوا أطفالكم، وبقروا بطون نسائكم، وأخذوا بلحى شيوخكم الأجلاء فساقوهم إلى حفائر الموت سوقاً، فماذا تنتظرون بأنفسكم؟
أجلبوا عليهم بخيلكم ورجالكم واصدقوا حملتكم عليهم، وجعجعوا بهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم، واطلبوهم بكل سبيل وفوق كل أرض وتحت كل سماء، وأزعجوهم حتى طعامهم وشرابهم، ويقظتهم ومنامهم، فما أعذب الموت في سبيل تنغيص الظالمين!
احفروا لأنفسكم بسيوفكم قبوراً، فالقبر الذي يحفر بالسيف لا يكون حفرة من حفر النار.
لا تطلبوا المنزلة بين المنزلتين، ولا الواسطة بين الطرفين، ولا العيش الذي هو الموت أشبه منه بالحياة، بل اطلبوا إما الحياة أبداً، وإما الموت أبداً.

إن هذه الأساطيل الرابضة على شواطئكم، والمدافع الفاغرة أفواهها إليكم والبنادق المسددة إلى صدوركم ونحوركم، لا يمكن أن يتألف منها سور منيع يعترض سبيلكم في رحلتكم من الدار إلى تلك الدار، فسيروا في طريقكم إلى آخرتكم، فإن الأعداء إن ملكوا عليكم طريق الحياة لا يملكون عليكم طريق الموت.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 12:44 ص]ـ
خطبة الحرب
مدخل الدرس:
من جمال العربية يا أحباب أنها لغة مرنة يشكلها المتكلم كيفا يريد فهي صاخبة وقت الصخب، وتنساب ليونة وقت اللين، جزلة فخمة وقت الجزالة والفخامة قادرة على الانسياب في عقل الغر الصغير، وعلى الانثيال في عقل الشاب، وشد أذهان الكبار بجمالها وحيويتها حتى كأنها صلصال يمكن تطويعه وتشكيله فبعد هذه المقدمة ماذا تتوقعون اللغة العربية حين تكون خطبة لحرب؟!
بلا شك أنها ستكون صارخة تفوح منها راحة الموت، وتشتعل بين عباراتها نيران الغضب والإقدام إلى الحفر موتا بلا خوف وإحجام.
نعم، هذه خطبة سنتناولها بالشرح فاسمعوا كيف تكون جلجلة اللغة وصخبها حين تكون محفزة للإقدام:
يا أبطال برقة، وليوث طرابلس، وأنا أقول (يا أبطال فلسطين والعراق والصومال والشيشان وكل الشرفاء)، صبراً قليلاً في مجال الموت، فها هي نجمة النصر تلمع في آفاق السماء فاستنيروا بنورها واهتدوا بهديها حتى يفتح الله عليكم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

النداء في أول (يا أبطال برقة ... ) الخطبة يفيد شد الانتباه و رفع الهمم. وبدأ الخطيب يحث القوم على الإقدام على القتال فوصف الصبر بأنه قليل لإشعال فتيل الهمم، وذكر أن نجمة النصر تلمع وفي ذكرها غرض لأن النجوم أكثر ما تكون لمعانا في الليل فهو في ذلك يمثل النصر. ففي هذا المقطع حث للإقدام والصبر
إن الله وعدكم النصر، ووعدتموه الصبر، فأنجزوا وعدكم ينجزكم وعده.
لا تحدثوا أنفسكم بالفرار، فوالله إن فررتم لا تفرون إلا عن عرض لا يجد له حامياً، وشرف لا يجد له ذائداً، ودين يشكوا إلى الله قوماً أضاعوه، وأنصاراً خذلوه.
يذكر الخطيب وعد الله المؤمنين الصبر والله لا يخلف وعده بدأ الخطيب هذه الجملة ب (إن) وهي حرف توكيد تؤكد المعنى الذي سيقت له. فكأن الخطيب يضع المقاتلين أمام الواقع إن تقدمتم نصركم الله، وإن تخاذلتم خذلكم الله، والنصر مرهون بكم أنتم
أعاد الخطيب الصبر مرة أخرى للتأكيد، ثم حذر من الفرار لأن المقاتلين إن فروا فلن يحمي أحد أعراضهم وهي نساؤهم وما يملكون، وإن فروا فلن يحافظ أحد على شرفهم، ولن ينصرهم أحد أبدا.
وتتلخص وصايا الخطيب هنا بالصبر وتذكير المقاتلين بأهلم وما يملكون وفي هذا أشد ما يجعل الإنسان يقدم في القتال
إنكم لا تحاربون رجالاً أشداء، بل أشباحاً تتراءى في ظلال الأساطيل،
هنا يحقر الخطيب من الخصم حيث يصفهم كأنهم الظلال في الظلام يخافه الإنسان وهو لا شيء وهي استعارة في قمة الجمال وخيالات تلوذ بأكناف الأسوار والجدرانوقول الخطيب (خيالات) يؤكد أن المعنى فيما سبق من قوله أشباخ في ظلال أنه يقصد الظلال في الظلام فحين قال خيالات نعرف أن قصد في الأولى الظلال. وتلوذ بمعنى تحتمي وتلجأ أي أن الأعداء خائفون منكم يلجؤون إلى الحصون فرارًا عنكم، فاحملوا عليها حملة صادقة تطير بما بقي من ألبابها، فلا يجدون لبنادقهم كفاً ولا لأسيافهم ساعداً.
هنا يحث على الإقدام ليثيروا الرعب في ألباب (وهي القلوب) الأعدء فإن المقاتلين إن أقدموا بقوة وعزيمة ستجعل بنادق أعدائهم تسقط من أيديهم من الرعب
إنهم يطلبون الحياة وأنتم تطلبون الموت يذكر الخطيب المقاتلين بالجنة والنار من طرف خفي لأن الموت للؤمن شهادة وللكافر عذاب لذلك كل منهم يطلب سعادته، ويطلبون القوت، وتطلبون الشرفوهنا تذكير بشرف المؤمن وعلو همته، ويطلبون غنيمة يملأون بها فراغ بطونهم، وتطلبون جنة عرضها السموات والأرضوهنا تحقير لشأن الكفرة ورفعة لهمم المؤمن وجميل عاقبته، فلا تجزعوا من لقائهم، فالموت لا يكون مر المذاق في أفواه المؤمنين.
يثير الخطيب روح المؤمن المقدام في أنفس المقاتلين لأن المؤمنين لا يفرون ويقدمون، وهنا استعارة فائقة حيث استعار الموت كأنه طعام يذوقه الإنسان والمؤمن يستلذ بأكله
إنكم تعتمدون على الله وتثقون بعدله ورحمته، فتقدموا إلى الموت غير شاكين ولا مرتابين فما كان الله ليخذلكم، ويكلكم إلى أنفسكم، وأنتم من القوم الصادقين.
يذكر الخطيب المقاتلين بالله وأنه لا يخذل من توكل عليه وآمن به وصدق بما جاء به
إن هذه القطرات من الدماء التي تسيل من أجسادكم ستستحيل غداً إلى شهب نارية حمراء تهوي فوق رؤوس أعدائكم فتحرقهم، وإن الأنات المتصاعدة من صدوركم ليست إلا أنفاس الدماء صاعدة إلى إله السماء يأخذ لكم بحقكم ويعينكم على عدوكم، والله سميع الدعاء.
بدأ الخطيب يستفز مشاعر الإقدام في نفوس المقاتلين ليتقدموا حيث يعبر عن موتهم إذا أقدموا بالقتال كأنه شهاب يطير فيسقط عليهم فيحرقهم، وإن المؤمنين إذا ماتوا انتقلوا إلى رب رحيم عادل يجزي الخير بأضعاف ويحاسب الظالم على ظلمه فلن يترك الله المؤمنين سدى (تصرف يسير).
إن أعداءكم قتلوا أطفالكم، وبقروا بطون نسائكم، وأخذوا بلحى شيوخكم الأجلاء فساقوهم إلى حفائر الموت سوقاً، فماذا تنتظرون بأنفسكم؟
يثير الخطيب مشاعر المقاتلين بأن الأعداء قد قتلوا أطفالكم و شقوا بطون نسائكم بلا هوادة فهل تتركون أعداءكم بلا قتال؟! فهم لم يرحموكم فهل ترحمونهم؟!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أجلبوا عليهم بخيلكم ورجالكم واصدقوا حملتكم عليهم، وجعجعوا بهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم، واطلبوهم بكل سبيل وفوق كل أرض وتحت كل سماء، وأزعجوهم حتى طعامهم وشرابهم، ويقظتهم ومنامهم، فما أعذب الموت في سبيل تنغيص الظالمين!
يأمر الخطيب المقاتلين بالإقدام بقوة صارخة وعدم الرحمة والأناة والهوادة بل يأمرهم بالقتل والقوة والعنف فهم لا أيمان لهم ولا يستحقون الرحمة لأنهم ظالمون
احفروا لأنفسكم بسيوفكم قبوراً، فالقبر الذي يحفر بالسيف لا يكون حفرة من حفر النار.
لا تطلبوا المنزلة بين المنزلتين، ولا الواسطة بين الطرفين، ولا العيش الذي هو الموت أشبه منه بالحياة، بل اطلبوا إما الحياة أبداً، وإما الموت أبداً.

يأمر الخطيب المقاتلين بعدم النظر للدنيا، وعدم الحياة بذلة بل إما أن تقاتلوا فتنتصروا أو تموتوا فتستشهدوا

إن هذه الأساطيل الرابضة على شواطئكم، والمدافع الفاغرة أفواهها إليكم والبنادق المسددة إلى صدوركم ونحوركم، لا يمكن أن يتألف منها سور منيع يعترض سبيلكم في رحلتكم من الدار إلى تلك الدار، فسيروا في طريقكم إلى آخرتكم، فإن الأعداء إن ملكوا عليكم طريق الحياة لا يملكون عليكم طريق الموت.يذكر الخطيب المقاتلين أنه لا يمنعهم من لقاء العدو مانع مهما كان، ويحثهم على الإقدام والقتال فإن الحياة فانية والدار الآخرة هي الباقية
تظهر في الخطبة آثار القرآن الكريم واضحة في لهجة الطيب فمن ذلك
اهتدوا + إن الله وعدكم النصر + رجالا أشداء + إنهم يطلبون الحياة وتطلبون الموت ....
العبارات جزلة مثل: أساطيل + أكناف + بقروا + أجلبوا + جعجعوا
إجمال الخطبة:
يذكر الخطيب المقاتلين بالحياة الدنيا الزائلة، وبالحياة الآخرة الباقية.
ويثير حماس المقاتلين بتذكيرهم بالله وأن الله لا يخلف الميعاد، ويذكرهم بظلم الكافرين وعمدم هوادتهم ورحمة بالنساء والأطفال. ويأمر بالصبر.
ويحثهم على الاعتزاز وعدم الركون إلى الدنيا فإن لابد من الموت فقاتلوا بشرف وهمة.
أخيرًا يذكر الخطيب خوف الكافرين وحبهم للدنيا فهذا سبب يجعل الكافرين يفرون من القتال إذا أشد وحمي الوطيس.
بالتوفيق أخية:).

ـ[قطوف]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 06:51 م]ـ
شكرا لك أستاذي الفاضل وجزاك الله خيرا على كرمك
لو أشبهتك بحار الأرض في كرما لأصبح الدر مطروحا على الطرق

(/)

---

صفات المعلم المسلم

ـ[سمية ع]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:33 ص]ـ
:::

كل معلم وله مثل أعلى يحتذي به يأخذ بنصائحه وتوجيهاته وتجاربه ...

ونحن في الجزائر لنا الشيخ عبد الحميد بن باديس دليلا ومعلما، إماما ومربيا
إليك بعض ما نحفظه عنه:
علّمنا الشيخ عبد الحميد بن باديس أن المعلم هو أخطر ركن في العملية التربوية .. وأي مدرسة تهتم بتحقيق أهداف تعليمية وتربوية معينة، عليها أن تنتقي معلميها بدقة، أو تعدهم وتكونهم التكوين المناسب، لتحقيق تلك الأهداف.

وأن المعلم الصالح، غزير المعرفة، واسع الثقافة، العارف بنفسية المتعلمين، الملتزم بآداب التعليم، المتصل بالحياة الاجتماعية، عامل أساس في إنجاح العملية التربوية.

فمهمة التدريس على قدر كبير من الأهمية بالنسبة للمجتمع، ولا يمكن لأية مهنة أخرى أن تضاهيها في ذلك.

وعليه فإن من أهم صفات المربي المسلم في نظرالشيخ، أن يكون متمكنًا من العلوم والفنون التي يدرسّها، ملمًا بمبادئ فن التعليم، قادرًا على تفهم نفسيات المتعلمين، وأن ينزه العلم عن المطامع الدنيوية، عاملاً بعلمه، صادقًا في عمله.

وبمقدار سمو هذه الرسالة وشرف الهدف وعظيم المسؤولية، يكون الإعداد.

فالمنهج والمعلم عنصران رئيسان في العملية التربوية، وكلاهما مسخر لخدمة المتعلم وتثقيفه، وتنشئته التنشئة الصالحة.
رحم الله شيخنا الجليل نبراس الجزائر

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:35 م]ـ
وأن المعلم الصالح، غزير المعرفة، واسع الثقافة، العارف بنفسية المتعلمين، الملتزم بآداب التعليم، المتصل بالحياة الاجتماعية، عامل أساس في إنجاح العملية التربوية.

فمهمة التدريس على قدر كبير من الأهمية بالنسبة للمجتمع، ولا يمكن لأية مهنة أخرى أن تضاهيها في ذلك.

وعليه فإن من أهم صفات المربي المسلم في نظرالشيخ، أن يكون متمكنًا من العلوم والفنون التي يدرسّها، ملمًا بمبادئ فن التعليم، قادرًا على تفهم نفسيات المتعلمين، وأن ينزه العلم عن المطامع الدنيوية، عاملاً بعلمه، صادقًا في عمله.

هذا هو ما نحتاجه ويحتاجه كل مُعلم
بورك فيك أخيتي سمية على تلك النفائس
ورحم الله الشيخ وكُل المُسلمين

ـ[سمية ع]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:51 م]ـ
حيّاك الله أيها الفاضل، وفيك بارك الله

ورحم الله الشيخ وكُل المُسلمين
آمين

ـ[أبو لين]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 02:44 م]ـ
:::

وعليه فإن من أهم صفات المربي المسلم في نظرالشيخ، أن يكون متمكنًا من العلوم والفنون التي يدرسّها، ملمًا بمبادئ فن التعليم، قادرًا على تفهم نفسيات المتعلمين، وأن ينزه العلم عن المطامع الدنيوية، عاملاً بعلمه، صادقًا في عمله.

[/ color][/size]

الله أكبر .... بارك الله في شيخنا الكريم وفيك أختنا الفاضلة.

ـ[سمية ع]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:30 م]ـ
حيّاك الله أستاذنا الفاضل، وفيك بارك الله

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 12:00 ص]ـ
جزاكِ الله كل خير وشيخنا الكريم ونسأل الله لنا ولكم التوفيق

ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:29 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذ

ونسأل الله لنا ولكم التوفيق
آمين

(/)

---

أريد مساعدة خلال 3 ساعات

ـ[مترجمه]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 04:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

انا ترجمت نص من اللغه الانجليزيه الى اللغه العربيه ... واعتقد وان ماخاب ظني ان النص فيه أخطاء لغويه فاحتاج مساعدتكم في تصحيحه

النص هو

الأعمال الإلكترونية:

بعض الناس يعرفون مصطلح التجارة بأنه مجموعه معاملات تدار بين شركاء العمل وبناء على هذا التعريف يجد البعض أن مصطلح التجارة الالكترونية محدود جدا , لذلك العديد يستخدم مصطلح الأعمال الالكترونية والتي تؤدي الى تعريف شامل للتجارة الالكترونية حيث أنها ليست مقتصرة على بيع وشراء البضائع والخدمات ولكنها أيضا تخدم الزبائن وتشجع على التعاون بين زملاء العمل وتدير المعاملات بتنظيم.
في هذا الكتاب سنستخدم المعنى الأشمل للتجارة الالكترونية ألا وهو الأعمال الالكترونية وكلا المصطلحين سيستخدمان بتبادل من خلال النص.

الأعمال الالكترونية:
تعريف اوسع للتجارة الالكترونية والتي لاتقتصر فقط على البيع والشراء للبضائع والخدمات ولكن تخدم العملاء وتساعد شركاء العمل وتدير المعاملات بتنظيم.

وشاكره لكن تعاونكم ... ولو كان بمجرد المرور من هنا

ـ[زينب هداية]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:02 م]ـ
سأحاول أخيّتي ..

------
الأعمالُ الإلكترونيّة:

بعضُ النّاسِ يُعرّفون مصطلح التّجارة بأنّه مجموعةُ معاملاتٍ تدار بين شركاء العمل، وبناءً على هذا التّعريف يجد بعضهم أنّ مصطلح التّجارة الإلكترونيّة محدودٌ جدّا , لذلك فالكثير منهم يستخدم هذا المصطلح والّذي يؤدّي إلى تعريف شامل للتّجارة الالكترونيّة باعتبار أنّها ليست مقتصرة على بيعٍ وشراء البضائع، والخدمات، ولكنّها أيضا تخدم الزّبائن وتشجّع على التّعاون بين زملاء العمل وتدير المعاملات بتنظيم.
في هذا الكتاب سنستخدم المعنى الأشمل للتّجارة الإلكترونيّة ألا وهو الأعمال الالكترونيّة وكلا المصطلحين سيستخدمان بتبادل في خلال النّصّ.

الأعمال الالكترونيّة:
تعريف أوسع للتّجارة الإلكترونيّة والّتي لاتقتصر فقط على البيع والشّراء للبضائع والخدمات ولكن تخدم العملاء وتساعد شركاء العمل وتدير المعاملات بتنظيم.
-----------
أرجو أن أكون على صواب ..

ـ[مترجمه]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:29 م]ـ
مشكوره اختي على المساعده شاكره لج هالمحاوله

وعندي سؤال .... بالنسبه لهذا المقطع

((لذلك فالكثير منهم يستخدم هذا المصطلح والّذي يؤدّي إلى تعريف شامل للتّجارة الالكترونيّة باعتبار أنّها ليست مقتصرة على بيعٍ وشراء البضائع، والخدمات، ولكنّها أيضا تخدم الزّبائن وتشجّع على التّعاون بين زملاء العمل وتدير المعاملات بتنظيم))

صحيحه او احولها الى مذكر واكتب ((يخدم و يشجع ويدير))؟؟

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:06 م]ـ
هكذا صحيحة.

ـ[مترجمه]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:31 م]ـ
شكرا لكم مع اني متردده في ترجمتي للنص لكن راح اعتمده واتوكل على الله

ـ[زينب هداية]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:48 م]ـ
وفّقكِ الله، أخيّتي ..

(/)

---

سؤال يسير!!

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما القول الأصوب:
(كل عام أنتم بخير)؟ (كل عام وأنتم بخير)؟
ولماذا؟

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:02 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم، هنا مبتغاك:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40643&highlight=%DA%C7%E3+%C3%E4%CA%E3+%C8%CE%ED%D1

(/)

---

شخصية المعلم

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:27 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد،،
أرجو الحديث عن ملامح شخصية المعلم القوية من خلال السيطرة وإدارة وقت الحصة الدراسية وهل تختلف شخصية المعلم من مكان لآخر ومن تلاميذ لآخرين؟؟

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 09:44 م]ـ
- تختلف الشخصية من فصل لآخر.
- عاملهم كما تحب أن يعاملك من تتمنى العدل عنده.
- الجميع سواسية.
- عاملهم بشعرة معاوية: إن شدوا لِنْ، وإن لانوا شد.
- لاتكن ليناً فتعصر و لا تكن قاسياً فتكسر.

ـ[لخالد]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 01:33 ص]ـ
أظن أنك في بداية طريقك العملي التعليمي و تتهيب لقاء تلاميذك.
إن كان ظني صحيحا فهذا مؤشر جيد يدل على حرصك على أداء مهمتك و أنك لا تتصف باللامبالاة.
سؤالك يتضمن شقين منفصلين في اعتقادي:
إدارة الوقت: و هي مهارة يصل إليها المدرس أولا بالتخطيط الجيد المسبق للدرس و الإبتعاد عن التفريعات و الإستطرادات الجانبية ,و وضع الهدف مبسطا أمام العين (و إليك هذا المثال المبسط) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40443) و ثانيا بالخبرة عبر الزمن ...
شخصية المعلم:الشخصية القوية ليست مطلوبة دائما , و قد ذكر أستاذنا الأديب اللبيب توجيهات قيمة لا أزيد عليها سوى: عند تعاملك مع تلميذ تخيل أمامك ابنك , أو أخاك الصغير و هنا ستتذكر معنى الرفق و اللين , لأننا درسنا خصائص الطفل النفسية و لم نعرفه إلا باقترابنا منه على أرض الواقع.
التدريس كالأبوة لا توصف و لا تؤخذ من تعاريف و كتب فقط.
أعانك الله و سدد خطاك

ـ[أبو لين]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 07:33 م]ـ
موضوع جميل أخي الكريم ,,, وليت الجميع يطرح لنا خبرته وما يراه من خلال العملية التعلمية التربوية.
أرى النقاط التالية هي الأهم:
الإخلاص ومراقبة الله.
التمكن العلمي والتثقيف المستمر.
الشخصية القيّاديّة.
حب المهنة.
وفن التعامل مع الطلاب والمهارة في توصيل الدرس بشكل شائق إلى أذهان الطلاب.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 07:40 م]ـ
على المعلم أن يتبع سياسة "شعرة معاوية" ولكن بحكمة.

(/)

---

- النظرُ إلى أعلى ...

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 09:27 م]ـ
أسأل الله أن ينفع بكم، وأن يجعلكم صالحين مصلحين، وأن يرزقنا إقامة الصلاة ومن ذرياتنا إنه قريب مجيب.
لهيبُ الحياة ِ ... بريق ٌ في العينين ِ ناتجٌ من ِ انعكاس ٍ لوميض ٍ في الأفق ِ.
سلمٌ لارتقاء ِ المراتب ِ العظمى ....
الطموحُ: هو المطارُ الذي تحلق ُ منه النفسُ إلى أعلى أمانيها. وهو جمالُ وكمالُ النفس ِ. طموحُك للأفضل ِ تحطيمٌ للروتينية ِ المملة ِ والمهلكة ِ. طموحُك تجديدٌ لحياتِك. ومن تمام ِ وكمال ِ الطموح ِ أنه لا يقفُ عندَ حد ٍّ معين ٍ، فهو مِن علوٍّ إلى أعلى، بل إلى أعلى عليين َ. فهذا خامسُ الخلفاء ِ الراشدينَ عمرُ بنُ عبد ِالعزيز ِ – رحمَه الله ُ – يقولُ عن طموحِه:" إنّ لي نفسًَا تواقة ً، تمنّت ِ الإمارة َ فنالتْها، وتمنتِ الخلافة َ فنالتها، وأنا الآنَ أتوقُ إلى الجنة ِ، وأرجو أن أنالَها ". فالطموحُ روحٌ للحياة ِ، وحياة ٌ للحياة ِ، والنفسُ بدونِه تعيشُ حياة ً مادية ً فقط، ودونَ الحياة ِ المعنوية ِ الحياة ُ الحقيقية ُ للإنسان ِ. ابدأ ْ من لحظتِك هذه، فأشعلْ فتيلَ الحماس ِ لديكَ، وامتطِ جوادَ المُنَى، والبسْ سلاحَ الحذر ِ، وأطلق ْ لطموحِك العِنانَ. ولتكنْ أولُ خطوةٍ تخطوها في طريق ِ الطموح ِ التفكيرَ. فالتفكيرُ بدايةُ التغيير ِ. فكرْ بعقلية ٍ واقعية ٍ تفكيرًا جادًا، وحدثْ نفسَك بأحلى الأماني إن أنتَ سعيتَ إلى طموحِك. رغبْها بالطموح ِ، وأرهبْها بعكسِه. واعلمْ أن طموحَك لشيء ٍ معين ٍ يقتضي منك الجدَّ وبذلَ الجهدَ للوصول ِ إليه. فاتعبْ، وانصبْ في البداية ِ تغنمْ وتكسبْ في النهاية ِ. وننبُهك لأمر ٍ: وهو مراقبة ُ الطموح ِ , فطموحُك يجبُ أن يكونَ في إطار ِ الواقعية ِ، أما إذا تجاوزها فسيكونُ بينَ أمرين ِ كلاهما ضياع ٌ على النفس ِ:
الأول: أن يكونَ الطموحُ إلى أشياءَ مستحيلة ٍ لا يمكنُ تحقيقُها على أرض ِ الواقع ِ. وعند ذلك ينتقلُ الطموحُ مِنَ الواقع ِ إلى المستحيل ِ، وتتحولُ طموحاتُك إلى أحلام ِ العاجز ِ.
الثاني: أن يكونَ طموحُك مصدرًا لاستنزاف ِ طاقاتِك فيما لا يمكنُ الحصولُ عليه. فاحذرْ هذين الأمرين ِ. واجعلْ طموحَك منبثقًا من نظرة ٍ واقعية ٍ ومتزنة ٍ للحياة ِ.
دعواتي:).

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 09:37 م]ـ
بورك فيك أستاذي الكريم
الطموح هو وقود الحياة و الإنسان الذي لا يمتلك طموحا لا يعد من الأحياء لأنه لم و لن يضيف للأحياء شيئا
يحيا الحياة بلا هدف ولا طموح

و بورك فيك على هذا الجزء الرائع
فالطموح يجب أن يكون في حدود المستطاع و يجب أن يصاحبه العمل و الأمل و المثابرة

وننبُهك لأمر ٍ: وهو مراقبة ُ الطموح ِ , فطموحُك يجبُ أن يكونَ في إطار ِ الواقعية ِ، أما إذا تجاوزها فسيكونُ بينَ أمرين ِ كلاهما ضياع ٌ على النفس ِ:
الأول: أن يكونَ الطموحُ إلى أشياءَ مستحيلة ٍ لا يمكنُ تحقيقُها على أرض ِ الواقع ِ. وعند ذلك ينتقلُ الطموحُ مِنَ الواقع ِ إلى المستحيل ِ، وتتحولُ طموحاتُك إلى أحلام ِ العاجز ِ.
الثاني: أن يكونَ طموحُك مصدرًا لاستنزاف ِ طاقاتِك فيما لا يمكنُ الحصولُ عليه. فاحذرْ هذين الأمرين ِ. واجعلْ طموحَك منبثقًا من نظرة ٍ واقعية ٍ ومتزنة ٍ للحياة ِ.
دعواتي:).

جزاك الله خيرا

ـ[المعلم]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:12 م]ـ
آمين يا رب العالمين ...
بورك فيك وجميل ما أتيت به ... نِعم الرجل الطموح، ونِعمت المرأة الطموحة ... وأخلق بذي نفس طموحة أن يعيش عيشة مرْضيّة في حياة سرمدية، ما أجمل أن تطمح النفس إلى ما فيه عزها وشرفها وتتوق إلى ما يسعدها في دينها ودنياها، ما أجملك أيها العمل حين تكون مؤنسًا ومثمرًا وذخرًا ...
لا يكن طموحك فوق طاقتك ... شكرًا لك على هذا التوجيه ...
فإن المنبت لا أرضًا قطع ولا ظهرًا أبقى ...
أكرر شكري ولا عدمناك ...

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 04:17 ص]ـ
- من كان بلا طموح، كأنه في حياته يسقط من أعلى سفوح.
- كلٌّ يبني لنفسه طموحا، بشرط أن يكون المؤمل ممنوحا.
- سيطير ولن يهبط، إن كان للطموح لم يضبط.

بارك الله فيك أخي عبدالعزيز.

ـ[سمية ع]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 05:46 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الدرر الثمينة

(/)

---

من ينقذ اللغة من أيدي التربويين؟

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:58 م]ـ
قرأت أن وزارة التربية والتعليم في البحرين قررت تدريس مادة في التعليم العام باسم (الثقافة الشعبية) ,حيث يتم من خلالها تدريس القصائد الشعبية للطلاب. إخواني , ألا تتفقون معي أن الخطر بدأ يداهم لغتنا العربية_ ليس من الغرب_وإنما قبل أبنائها؟

حفظ الله لغتنا العربية ,لغة القرآن.

ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:19 م]ـ
سيدي
عندنا في مصر يتم تدريس مادة الأدب الشعبي في الكليات و المعاهد المتخصصة بدراسة اللغة العربية ماعدا دار العلوم حصن اللغة العربية في العالم كله
سيدي
تخيل معي إنسان يتم تنصيبه كمعلم في جامعة عربية نال إجازته سواء الدكتوراة أم الماجستير فيما يسمى بالأمثال الشعبية مثل (ادي الحلق للي بلى ودانه) بالمناسبة التقيت في إحدى الندوات بأستاذ في جامعة عين شمس عندنا في مصر وكان رئيسا لقسم من الأقسام في كلية الآداب وعلمت أنه أخذ الدكتوراه في موضوع يتعلق بالأمثال الشعبية فضحكت على نفسي أولا و لا أدري لماذا لكنه الموف حقا، وضحكت وضحكت وقلت له ياسيدي قل لي ما المصادر التي ترجع لها قال عامة الناس وظل يشرح لي أهمية هذا الفن وحيوية هذا المجال وكان ختامي معه أنني قلت له سيدي لو علمت جدتي وهى أمية لاتقرأ ولا تكتب بأن هناك من الجامعات التي تمنح الماجستير أو الدكتوراه في مثل هذا العبث لأصبحت جدتي علما من أعلام اللغة الشعبية لأنها لا تفقه في حياته هى وجيرانها سوى الأمثال الشعبية
سيدي معذرة
ليس الأمر غريبا فعندما نسمع بأن زجالا يكتب الزجل مثل (عبد الرحمن الابنودي) و (أحمد نجم) نسمع ونقرأ في وسائل الإعلام بأنه الشاعر الكبير و الشاعر العظيم
سيدي
على كل حال أظن أن هذا أفضل بكثير من استعمالنا لغة غير لغتنا ولسانا غير لسانا فعندما أجد أحد الأشخاص يكتب على مصنع له كتابة شعبية رديئة أفضل من الذين يقومون بكتابة اللغة الانكليزية كاسم للمحلات وغيره
سيدي
ختاما لا تتعجب من زمن ضاعت فيه هويتك وصرنا كعملة ممسوخة لها وجه واحد

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:26 م]ـ
أخي محمد أشكرك على هذه المشاركة. وفي الحقيقة لقد تضايقت مما قرأت في مشاركتك حول إجازة رسائل الماجستير والدكتوراة في الأدب الشعبي؛ لأننا أصبحنا دعاة على أبواب العامية, وعليه يجب أن يقف المنافحون عن اللغة وقفة واحدة واحدة في هذا الليل المظلم.

ـ[أحاول أن]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 02:00 ص]ـ
لا تعجب كثيرا .. لو تصفحت مجلة شعر شعبي وجدتهم يناشدون وزارة التربية والتعليم بإدراجه في المدارس وخاصة في المرحلة الابتدائية "الأناشيد " لتقريب اللغة -زعموا -!

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 05:20 ص]ـ
لابد أن تعرف يا صديقي أن النحاة واللغويين التقليديين ليسوا بأقل ضررا على اللغة من التربويين أو من هواة الشعر العامي.
لم يجن طلابنا من مناهجكم إلا مزيدا -وللأسف- من الكره للغة والإيمان بصعوبتها والإحساس بالبعد عنها.

ـ[أبو لين]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 07:28 م]ـ
باركك المولى أيها المدرس اللغوي على غيرتك على لغتنا الحبيبة , وأنا أرى أنّ اللغة العامية هي غصن بالٍ لا ماء فيه ولا حياة من اللغة العربية الفصحى , وإن كانت العامية هي الغالبة الآن بين ألسنة العرب ولكن يوما ما بك وبغيرك من الغيورين ستعود للغتنا هيبتها بإذن الله.
ودمتم.

ـ[زينب هداية]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 07:31 م]ـ
فيا موتُ زُر إنّ الحياةَ ذميمةٌ .. و يا نفسُ جدّي إنّ دهركِ هازلُ

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:55 م]ـ
لابد أن تعرف يا صديقي أن النحاة واللغويين التقليديين ليسوا بأقل ضررا على اللغة من التربويين أو من هواة الشعر العامي.
لم يجن طلابنا من مناهجكم إلا مزيدا -وللأسف- من الكره للغة والإيمان بصعوبتها والإحساس بالبعد عنها.

سلام عليكم ... مرحبًا بكم جميعًا.
حياكم الله وبياكم في منزلكم أو في دار قهوتكم حيث تبادل الآراء.
أخي فصيحويه، اسمح لي بتوجيه الحديث نحو شخصك الكريم:
أخي، ما شأن النحاة، وما ضررهم على أبنائنا؟
أتظن أن أبنائنا جميعا خلقوا للعربية؟!
نحن لا نطالب التلاميذ - وأنا أقولها في الصف - أن يفقهوا خلاف المدارس النحوية، ولا نجبرهم أن يتقنوا الإعراب.
كل ما نريد منهم أن يعرف أن اللغة العربية لها ضوابط ولها أحكام وسنن وليست فوضى.
ثم إذا فشل معلم المادة في إظهار جمال العربية لأبنائنا ما ذنب النحاة الذي تركوا حياتهم الخاصة، وعاشوا حتى ماتوا؛ ليضعوا لنا أحكام لغة القرآن؟!
اللغة العربية و بالتحديد النحوي العربي علم عقلي منطقي لذيذ. ولا يعرف لذته من أبصر يومًا شجرة نحوية، ولم يعالج أغصانها، ويعجم عيدانها، ويتذوق ثمارها.
وأنا أعتب عيك - أخي - أن تقول: إن للنحاة ضررًا؟
أفكان من حق النحاة أن تعبوا، ولم يستريحوا ليضبطوا سنن العربية أن يقال عنهم هذا؟
ارجع إلى نفسك، وأعد النظر.
وعلى ما يزيدنا حبا للعربية نلتقي.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 12:16 ص]ـ
بورك فيكم وفي مشاركاتكم. الموضوع أخذ اتجاها آخر_ كما يبدو لي_ وهو تبادل الاتهامات بين التربويين واللغويين حول المتهم الأول الذي ألحق الضرر بألسنة أبنائنا الطلاب. في الحقيقة الموضوع يحتم علينا أن تجتمع جهود اللغويين والتربويين لمعالجة مشكلات الضَّعف اللغوي في مدارسنا, ولا نهرول إلى اتهام اللغويين في كره اللغة العربية, وفي المقابل _ أيضا_ لا نقلل من جهود التربويين في مواجهة العامية. كما أنني أقول _ إن سمحتم لي_ إن دعوات تجديد النحو, وإنقاذ اللغة من أيدي النحاة لن تنتهي حتى تقوم الساعة, فانظروا ما أنتم فاعلون؟

ـ[سمسم الحلو]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 01:30 ص]ـ
جزاكم الله كل الخير

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:06 ص]ـ
سلام عليكم ... مرحبًا بكم جميعًا.
حياكم الله وبياكم في منزلكم أو في دار قهوتكم حيث تبادل الآراء.
أخي فصيحويه، اسمح لي بتوجيه الحديث نحو شخصك الكريم:
أخي، ما شأن النحاة، وما ضررهم على أبنائنا؟
أتظن أن أبنائنا جميعا خلقوا للعربية؟!
نحن لا نطالب التلاميذ - وأنا أقولها في الصف - أن يفقهوا خلاف المدارس النحوية، ولا نجبرهم أن يتقنوا الإعراب.
كل ما نريد منهم أن يعرف أن اللغة العربية لها ضوابط ولها أحكام وسنن وليست فوضى.
ثم إذا فشل معلم المادة في إظهار جمال العربية لأبنائنا ما ذنب النحاة الذي تركوا حياتهم الخاصة، وعاشوا حتى ماتوا؛ ليضعوا لنا أحكام لغة القرآن؟!
اللغة العربية و بالتحديد النحوي العربي علم عقلي منطقي لذيذ. ولا يعرف لذته من أبصر يومًا شجرة نحوية، ولم يعالج أغصانها، ويعجم عيدانها، ويتذوق ثمارها.
وأنا أعتب عيك - أخي - أن تقول: إن للنحاة ضررًا؟
أفكان من حق النحاة أن تعبوا، ولم يستريحوا ليضبطوا سنن العربية أن يقال عنهم هذا؟
ارجع إلى نفسك، وأعد النظر.
وعلى ما يزيدنا حبا للعربية نلتقي.

وعليكم السلام
مرحبا بك أبا حمد.
وكل عام وأنت بخير.

تأملت ردي السابق فوجدت أني نسيت كلمة أرجو أن تكون سببا كافيا في توضيح اعتقادي بأن للنحاة واللغويين التقليديين ضررا وهي كلمة "تعليم".
العبارة مرة أخرى يجب أن تكون بهذا الشكل:
لابد أن تعرف يا صديقي أن النحاة واللغويين التقليديين ليسوا بأقل ضررا على تعليم اللغة من التربويين أو من هواة الشعر العامي.

نعم أخي لم يفسد مناهجنا اللغوية -في التعليم العام خاصة- أحد كما أفسدها النحويون، وأرجو ألا تفهم من كلامي أني عدو للنحو أو لتدريس القواعد ولكن المسألة باختصار شديد هي أن النحويين ربما يفقهون كل شيء حول اللغة ولكنهم لا يفقهون شيئا في تعليم اللغة، وشتان بين هذا وذاك.

أما عن عدم مطالبتك الطلاب بحفظ الخلافات النحوية وإتقان الإعراب فهذا جزء مما يدعو إليه المتخصصون في تعليم اللغة، وهذا رائع ولا شك، بل لا أبالغ إذا قلت لو أن كل المعلمين احتذوا حذوك لما احتجنا للمنادة بإصلاح مقررات اللغة العربية البائسة.

أخيرا -وكما ذكرت مرارا- لست من أعداء النحو بل من محبيه، وأعتز كثيرا بإرثنا اللغوي الضخم، ولكني أتكلم الآن عن تعليم اللغة، وهذا علم آخر.

لاتنس أن اسمي تقليد لـ (سيبويه).
تحياتي
فصيحويه

ـ[المغيره]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 10:47 م]ـ
والله ودي ابكي لو ينفع البكاء حسبنا الله ونعم الوكيل يا خوان اس البلاء نحن وليس الغرب هم اعداء لكن مابالنا نعينهم على هدم تاريخنا والله انا اظن ان تعلم العربيه اهم من حفظ القران في المدارس لان ما ينفع القران ان لم نفهمه وللاسف لا يوجد غيور على الاسلام واللغه العربيه في ارض العربه قاطبه

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:42 م]ـ
والله ودي ابكي لو ينفع البكاء حسبنا الله ونعم الوكيل يا خوان اس البلاء نحن وليس الغرب هم اعداء لكن مابالنا نعينهم على هدم تاريخنا والله انا اظن ان تعلم العربيه اهم من حفظ القران في المدارس لان ما ينفع القران ان لم نفهمه وللاسف لا يوجد غيور على الاسلام واللغه العربيه في ارض العربه قاطبه

لا أدري ما هي علاقة هذا الرد بالموضوع، وبتعقيبي على وجه الخصوص، ولكن إن كنت تظن -أخي المغيرة- أن كلامي فيه إعانة على هدم تاريخنا فقد أخطأت الفهم، وأسأل الله ألا أكون كذلك.
نحن يا أخي نحسب أننا نساعد على تعليم اللغة العربية تعليما صحيحا لا ينحصر في فهم القواعد أو الإعراب، وهذا هو الطريق السليم لتعليم العربية الذي لو طبق فإنه بإذن الله كفيل بإعادة علاقة النشء بلغتهم وإحساسهم بالقرب منها.

في انتظار رد أبي حمد.

ـ[باتل]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 12:24 ص]ـ
:::
النقاش والتعليقات دارت حول محورين:
الأول: رفض تدريس الأدب الشعبي في التعليم مطلقا والكل يؤيد هذا الاتجاه دون نظر إلى الجدوى التربوية من هذا الأدب خاصة في مراحل التعليم الأولى فلغة هذا النوع من الفن تكون قريبة إلى لغة الطفل والأسهل له وتساعد على تحسين قدراته العقلية وزيادة ثروته اللغوية.
فما الضرر لو وُجد هذا النوع بصورة مقننة للطفل ليتناسب مع مراحل نموه اللغوي والعقلي.

الثاني: رفض منح درجات علمية عليا لهذا النوع من الأدب وذلك بحجة أنه عاميّ وكأن العامية هي اختراع خاص باللغة العربية دون غيرها من لغات العالم ولماذا نحرّم دراستها ومعرفة طرق تطورها والمساعدة على تقنينها وتحجيمها بقدر الإمكان؟
ثم أخبروني لو تعرضنا لقضية لغوية أو أدبية أو نقدية أو حتى نحويّة متعلقة بهذا النوع من الأدب بالله عليكم من نستشير؟ أنلجأ إلى الأجداد أم نلجأ إلى أحد المستشرقين ليحل لنا هذه القضية باعتبارهم الأكفأ دائما حتى في طرح حلول لغوية لقضايانا الخاصة.
في هذه الحالة سنكتب على طرحه للقضية (ميد إن تشاينا):)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:49 ص]ـ
أخي باتل
العامية نشاز ونتيجة ضعف في إتقان الفصحى انتشرت لما بعد الناس عن العلم والقراءة، ولذلك يجب أن يبقى الأدب العامي محصورا على العاميين ولا ينبغي له أن يدرس أو أن يحتفى به فضلا عن أن تمنح فيه درجات علمية.

ـ[باتل]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 10:50 ص]ـ
حياك الله أخي فصيحويه
كلامي لا يحمل تأييدًا للعامية مطلقًا فنحن أمام عدو لوّث بيئتنا اللغوية وتغلغل في حياتنا الثقافية هل نتجاهله ونعيش في برج عاجي بحجة أننا مثقفون؟ أم نتعامل معه لمعرفة خباياه حتى نأمن مكره من جهة ومن جهة أخرى نستغله ونأخذ ما يفيدنا منه؟
أسئلة كثرة طرحتها لم ترد عليها أخى لمواجهة هذا العدو لم تأمرنا بالجهاد ضده أو بالسياسة والمكر لاستغلاله فقط أمرتنا بمقاطعته لأنه عدو مذموم وقبيح وليس من مستونا الثقافى وكأنك تقول دعوه يموت وحيدًا شريدًا فنحن الأقوى:)
تقبل فائق احترامي وتقديري أخى فصيحويه.

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 11:54 ص]ـ
أخي باتل
العامية ليست مرضا مجهولا كي نحتاج أن نعرف خباياها، وليست المشكلة في العامية أصلا حيث إنها نتيجة لبعد الناس عن الفصحى جهلا أو ضعفا في التمسك بالهوية الإسلامية وتزول متى ما انعدمت أسباب انتشارها.
إنما المشكلة دائما هي في من يروج للعامية ويفسح لها المجال في الإعلام وغيره ويعطي الأولوية للغات الأجنبية في بلادنا العربية. ومن الخطأ أيها الفاضل أن تعتقد أن دراسة العامية وإعطاء درجات علمية فيها يحد من انتشارها بل هذا عندي من الترويج لها وإعطائها ما لا تستحق، وأفضل طريقة للحد من خطر العامية هي في الاجتهاد في نشر الفصحى.

تحياتي أيها الصديق.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 07:09 م]ـ
والله أمركم عجيب أخوتي في الخليج .. لا أرى في هذا الشعر الشعبي سوى تأجيجا للعصبيات
كما أنه بدأ ينافس الفصيح وينتقل إلى الصفوفو الأمامية

بدل أن نعرب التعليم بالكامل نأتي بالشعر العامي في مدارسنا ليكون كالقشة التي قصمت ظهر البعير
اللهم لك الشكوى يا الله.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:43 م]ـ
ما أضر اللغة سوى هذا النهج الذي يُسمى " بالشعبي "
فجميع اللهجات العامية في كل بلد فمصر بلهجتها
وكذلك الخليج والشوام والجزائر والمغرب وتونس ولبيا
كل له لهجته الخاصته ولا أحد يهتم ولا أحد ينظر
وعلى هذا فقد قام ما يُسمى بالشعر الشعبي والأدب الشعبي
مما أضر اللغة بكل تأكيد أولاً من جانب الانتشار وثانياً من
جانب الاعتناء بها ,
وإننا نري أن البعض من أبناء جلة العربية ذاتها وللأسف يتقلدون
المراكز والمناصب وبعضهم أساتذة جامعات لا يعملون على نشر
اللغة والسبب أراه لأنهم في الأساس لم يتمرسوا سوى على " النقل "
وأن قرائحهم منذ المهد لا تعمل إلا على الحفظ والتلقين فقط وأنهم
لم يفهموا يوماً معنى أن اللغة رسالة قبل أي شىء وهي تعد من درجات
الأمانة في عنق الإنسان.,
لهذا فلم تنهض لغتنا من سباتها العميق إلا بعدما يعمل من أجلها ويحارب من أجلها
مُحبها والقائم عليها ولا ينظر لها على أنها مجرد " تأدية مهام " ,
نسأل الله أن يستخدمنا لها ولا يستبدلنا بأناس "يحبونها" وينشرونها ويحفظونها
ويوقرونها.
بورك في صاحب الموضوع

ـ[طارق العنزي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 03:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منهاج خاص بالثاقفة الشعبية!!!!

بالرغم من أن الواقع والشارع والحياة العادية, والمنزل كلها مليئه من هذه الثقافة ... بل نحن نعيشها ونستنشقها, ونفكر بها ..... إلخ.
هل هذا حرص من أجل تثبيت الهوية الشعبية؟؟ والخوف عليها من الضياع ...

أعتقد أن الهوية العربية الفصيحة أولى من غيرها بالحفظ, والمتابعة, والبحث .....

ولو وفرت الجهود بوضع منهاجا خاص بالحياة الزوجية, وحياة المراهقين لكان أوفر ماديا, وأفضل إجتماعيا.

أترككم برعاية الرحمن

ـ[أم المبرد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 06:34 م]ـ
أسعدني جدا هذا الجمع .. وهذه الغيرة على اللغة ..
أحبتي العامية بلاء استشرى بداية بـ (شاعر المليون) وانتهاءا بما يسمى (ورايات النت) الآن ..
فئة المراهقات والفتيات عشقوا وبشكل فضيع هذه الروايات التي تكتب باللهجة العامية الشديدة يعني ليست العامية القريبة من الفصيحة حتى .. وتكتب منها آلاف الصفحات مما يزيد في إفساد اللسان العربي ..
اللهجة العامية أشد ضررا من اللغات الأخرى .. كنا نفعل حملة في الجامعة تحت شعار (بدون ok) مضمون الحملة ليس هجر اللغات الأخرى في التعليم ولكن عدم خلطها باللغة العربية وعدم الإعتزاز بها ..
أحبتي .. أحببت فيكم هذه الغيرة وفرحت بها كثيرا .. وصدقوني طالما هناك من يحب اللغة كحبكم لها ستبقى عزيزة ولن تطولها أيدي العدا ..

(/)

---

تضحية أستاذ

ـ[عفاف صادق]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:21 م]ـ
ما سأذكره ليس من وحي الخيال،وإنّما هي حادثة واقعية عشتها وعاشها الآلاف من زملائي في مهنة التعليم.
ذكرتها لأنها ارتبطت بوفاة زميل المهنة في مثل هذا اليوم،وهو يحمل الطباشير بين أصابعه،يشرح درس الفرنسية لتلامذته .....

سكتة قلبية خطفته في لحظة العطاء، معلنة أنّ وقت الرحيل قد أزف .....
وقت الرحيل قد أزف،بعد سنوات الكفاح من أجل حقوق الأستاذ المسلوبة وكرامته المنتهكة .....
بفضله إستطعنا أن نحقق ولو قدرا ضئيلا من الحقوق .....
أفلا يستحق منّا أن نتذكّره ولو بهذه الأسطر القليلة .....

فليتغمده الله برحمته الواسعة،ويسكنه فسيح جناته.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:43 م]ـ
اللهم ارحمه وارحم موتى المسلمين.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:45 م]ـ
رحمه الله وعفا عنه
وجعل الله مثواه الجنة

ـ[عفاف صادق]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 10:58 م]ـ
بارك الله فيكما أخويا.

ـ[تيما]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 11:22 م]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
إنا لله وإنا إليه راجعون
.
.

ـ[ديمة]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 11:53 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة
وأبدله دارا خيرا من داره
وأهلا خيرا من أهله
وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان.

ـ[لخالد]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 12:13 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
كم من جنود مجهولين لا نعلمهم , الله وحده يعلمهم و لا نملك إلا أن نسأله أن يرحمهم برحمته الواسعة.

ـ[سمية ع]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 05:48 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة

ـ[الحزن]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 05:16 م]ـ
رحمه الله وعفا عنه
وجعل الله مثواه الجنة

الصراحة حلو أن يموت الإنسان مثل ميتته
سبحان الله

والله أتمنى أن أموت وأنا أدرس طالبتي بإذن الرحمن
هذه فخرلي
تقبلي فائق احترامي
وزرقك الله الجنة ونعيمها
أختك

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 07:55 ص]ـ
إنا لله وإنا لله راجعون
المعلم هو الجندي المجهول فهو يتعب ويجهد نفسه من أجل رسالته العظيمة فقد يكون متعبا أو به شيء من هموم الدنيا ولكنه يقف كالأسد في الفصل ليشرح دروسه فالمعلم هو مصباح العلم الذي ينير الطريق لطلابه
شكرا لك ونسأل الله أن يرحم جميع معلمينا

ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:57 ص]ـ
ذلك هو الجندي الذي لم يحمل سلاح إنما حمل الطبشور.
رحمه الله , أشكرك عفاف.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 10:36 م]ـ
شكراً أختي عفاف على هذه القصة، فعلاً للشهادة الكثير من الطرق ومنها الموت أثناء أداء الواجب في سبيل الله، بوركت

(/)

---

هل تنصحونني بالتدريس؟

ـ[أبو سلمان]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 06:09 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

انا موظف ولله الحمد، أكملت دراستي وحصلت على شهادة البكالوريوس في التربية-لغة عربية.

الآن أنا على مفترق طرق، أستطيع أن ذهب للتربية لأصبح معلما، وأستطيع البقاء في عملي.
هل تنصحونني بالتدريس؟ ولماذا؟

أم بالبفاء في عملي؟

في الحقيقة أني في حيرة من أمري ..

بانتظار نصائحكم أساتذتي.

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:09 ص]ـ
أخي دمع القلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية ماطبيعة وظيفتك؟
فالتدريس مهنة شأنها كبير؛ لمن أخلص فيها النية لله تعالى غير أنها في الوقت الحالي لم تعد كما في السابق، فلها إيجابيات ولها سلبيات كالمهن الأخرى، ومن أفضل إيجابياتها في- نظري- من خلال تجربة قصيرة هي مراجعة اللغة باستمرار، وهذا قد لايتأتى لك في غير التدريس.
وفي النهاية أخي الفاضل تذكر قول رسولنا الكريم- صلى الله عليه وسلم-" كلٌ ميسرٌ لما خلق له" صحيح البخاري
وعليك بالاستشارة وبعدها الاستخارة، وفقك الله

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:58 م]ـ
أهلا بك أخي دمع القلم، ما سأكتبه سيمثل وجهة نظري القاصرة، وقد لا يكون صحيحا، ولكني سأكتب كما أرى وكما أعتقد، ولك الأمر في نهاية الأمر، من قبوله أو رده، فلن أكتب شيئا إلا وأنا مقتنع به.

- إن أردت الأجر من الله فاختر التدريس:
كل الأعمال يتحصل الإنسان من الله فيها الأجر إن أخلص وأدى ما عليه، إلا أن التدريس أعظم ففيه إنارة للعقول وتعليم عباده وإحياء سنة و " من دل على سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ... " أو كما قال عليه الصلاة والسلام.

- وإن أردت الراحة النفسية فابتعد عن التدريس، هذا الفن النفيس، فلن تجدها إلا يوم الخميس:
أقول ذلك إن لم تصب الأمور التالية لمصلحك: المدرسة المريحة، موقع المدرسة، البيئة السكانية للمنطقة، طلاب المدرسة، وفوق كل ذلك أصدقاء المهنة.

- وإن أردت الراحة الجسمية فابتعد عن التدريس:
في بداية الأمر ستتعب لأنك ستعين بعيدا، وعليه ستتعب كثيرا.

- وإن أردت العمر الطويل فابتعد عن التدريس:
يا من يريد الانتحار وجدته ...... إن المعلم لا يعيش طويلا.

- وإن أردت الناحية المادية فعليك بالتدريس.

- وأما أنا فلن أدع أخي وابني - إن شاء الله - يسلكون سلك التدريس أبدا.
لك تحيتي وتقديري، وما ذكرته فإنه يمثل ما أراه أنا.

ـ[أبو سلمان]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 02:48 ص]ـ
عليكم السلام أخي أبو زيد الهلال، انا موظف وعملي غير متعب، ولكني أفكر في التدريس لأسباب:
أولها: أريد كما تفضلت أن لا تتفلت مني اللغة خصوصا وأني سأكمل الماجستير إن شاء الله.
ثانيا: بحثا عن زيادة الراتب.
ومتردد لسبب واحد فقط، ألا وهو: إزعاج الطلاب: (
خصوصا وأن جيل هذا الزمن لا يستحون ولا يخافون (الأغلبية وليس الكل طبعا)

تحياتي لك أخي الكريم جزاك الله خير الجزاء

=========

الأديب اللبيب مرحبا بك، جوابك مفصل جدا ماشاء الله
أشكرك من الأعماق ..

ومازلت والله حائرا: (

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:36 ص]ـ
أخي دمع القلم
أسأل الله الكريم، أن يكتب لك ما فيه الخير
في الحقيقة أستاذنا الأديب لم يدع لنا شيئا نقله- بارك الله فيه-، ولكنني سأرد على أسئلتك
فبالنسبة لخوفك من انفلات اللغة، فهذه مشاهدة ملموسة في مجال التدريس وهي المراجعة للغة باستمرار، وكذلك البحث المستمر في بعض الإشكالات.
كما أنك تستطيع أن تراجع اللغة في غير التدريس.
وأما إكمالك للماجستير فحسب علمي، أن فيه صعوبة نوعا ما، وأعرف معلمين حاولوا من سنيين ولم يستطيعوا؛ نظرا لقلة العدد المسموح به كل سنة.
وأما أزعاج الطلاب فهذا يعود أولا وآخرا لطريقتك وأسلوبك في التعامل مع الطلاب، نعم صدقت طلاب اليوم ليسوا مثل السابق، ولكنّ الخير مازال موجوداً، ولقد شاهدت ذلك بعيني.
أختم رسالتي لك بأن لاتتعجل الأمر، وعليك بالاستشارة والاستخارة والخيرة فيما اختاره الله، وتمنياتي لك بأن يسهل الله لك الأمر.
ودمت،

ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:54 ص]ـ
أسأل الله أن يلهمك الصواب , ولكن تذكر أن التدريس يبقيك على علاقة بالعلم والبحث.

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:57 ص]ـ
أخي دمع القلم
أسأل الله الكريم، أن يكتب لك ما فيه الخير
في الحقيقة أستاذنا الأديب لم يدع شيئا نقله- بارك الله فيه-، ولكنني سأرد على أسئلتك
فبالنسبة لخوفك من انفلات اللغة، فهذه مشاهدة ملموسة في مجال التدريس وهي المراجعة للغة باستمرار، وكذلك البحث المستمر في بعض الاشكالات.
كما أنك تستطيع أن تراجع اللغة في غير التدريس.
وأما إكمالك للماجستير فحسب علمي، أن فيه صعوبة نوعا ما، وأعرف معلمين حاولوا من سنيين ولم يستطيعوا؛ نظرا لقلة العدد المسموح به كل سنة.
وأما أزعاج الطلاب فهذا يعود أولا وآخرا لطريقتك وأسلوبك في التعامل مع الطلاب، نعم صدقت طلاب اليوم ليس مثل السابق، ولكن الخير مازال موجود، ولقد شاهدت ذلك بعيني.
أختم رسالتي لك بأن لاتتعجل الأمر، وعليك بالاستشارة والاستخارة والخيرة فيما اختاره الله، وتمنياتي لك بأن يسهل الله لك الأمر.
ودمت،

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سلمان]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:45 م]ـ
بارك الله فيكما، وجزاكما خير الجزاء

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:59 ص]ـ
وبارك الله فيك أخي دمع القلم، وبارك الله فيك أبا زيد.

وستزال حائرا أخي الكريم حتى تُقطع الحيرة بالاستخارة، فأكثر منها، فلا تعلم أين الله كاتب لك الخير.

ـ[أبو سارة]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:06 ص]ـ
الواقع الذي أسمعه من مدرسي هذا الزمان واقع مرير،والحال الذي أراه حينما أذهب إلى مدارس بعض أقربائي حال مؤسف.
أحد أصدقائي المقربين كان يعمل ضابطا في الشرطة ثم أكمل دراسته وتحول مدرسا في مدرسة ثانوية.
حينما أسأله عن الفرق يقول: التعامل مع المجرمين أفضل من التعامل مع طلاب زماننا.
والعهدة عليه، وهذه نصيحتي لك وأنت بالخيار.
أما كاتب هذه السطور، فلن يمانع من العمل حلاقا في سبيل الخلاص من التحليق في سرب المعلمين، وشتان مابين التحليقين!
دمت موظفا:)

ـ[الوائليه]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:30 ص]ـ
أخي الكريم دمع القلم
بارك الله بكم
مهنة التدريس مهنة عظيمة
أنصحكم
بالمبادرة وتلبية النداء وتخريج أجيال قادرون على خدمة وطنهم
جزاكم الله خير الدنيا والآخرة

ـ[عبدالمجيد هاشم]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم أنصحك أخي بالتدريس , فهي أشرف مهنة على الاطلاق , اعقلها وتوكل.

ـ[أبو سلمان]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:38 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على اهتمامكم بموضوعي، أبشركم أنني استخرت وعقلتها وتوكلت إن شاء الله، وسأحول من وظيفتي إلى التربية، وها أنا أسعى في ذلك ..

أبو سارة كلامك أخافني خصوصا وأنك ابن بلدي!
أنا إن خيروني سأختارالمرحلة المتوسطة لعل السيطرة عليهم تكون أهون من طلاب المرحلة الثانوية .. والله أعلم لا أدري أي المرحلتين أفضل!
الأمر الآخر مستقبلا التربية أفضل من ناحية الترقيات، خصوصا وان اللغة العربية تخصص نادر في الكويت (تخيلوا!)
وأنا أحب التدريس وأعشقه وأسأل الله أن يعينني عليه

أشكركم من الأعماق أساتذتي

ـ[أم المبرد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 06:56 م]ـ
السلام عليكم ..
إن أردت الأفضل أجرا عند الله فهو التعليم ولا تقل الجهد والتعب فما كانت المهنة شريفة وعظيمة إلا لجهدها الشاق ..
* التعامل مع الطلاب .. أنت يا أخي ستكون مربيا قبل أن تكون معلما .. وتعامل الطلاب معك سيكون كما هو تعاملك معهم ..
أهم نقطة في التعامل مع طلاب الثانوية والمتوسطة .. احترمهم واحترم آراءهم وثق بهم وازرع الثقة في نفوسهم فهم يحتاجون لمربٍ أكثر من معلم ..
أما طلاب الابتدائية .. فالحب والحنان هو كل ما يحتاجون .. ارحمهم وارحم سنهم واعطف عليهم وتخيل أنك أب كل واحد منهم ..
وأنصحك الابتعاد عن المتوسطة لأنهم في سن صعب جدا يحتاجون لمعلم له خبرات وخبرات في مجال التعليم .. فهم مراهقون توقع منهم ضربة أو رفسة أو حتى شتيمة .. واستهزاء .. سنهم صعب جدا فهم بين الطفولة وعدم تحمل المسئولية وبين الشباب
أخي التعليم مهنة راقية جدا .. ممتعة جدا جدا .. فقط أخلص النية ..
ولا تنسى الاستخارة فإن استخرت فسيختار لك الله الخيرة

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 02:59 م]ـ
أخي - وفقك الله - أنصحك بالتدريس واعلم أن نظرة رضا من طلابك تعادل كنوز الدنيا وتزيل التعب والجهد المبذول

(/)

---

كيف أكفر عن ذنبي؟

ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 06:16 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله ...

يقول: أحدهم بدأت حياتي الوظيفية كمعلم مبتدئ لم أعط الأمور حقها ولم أدرك أثري على طلابي، كنت أدرس الصف الأول أبتدائي وبينما أنا أتلو عليهم القرآن سألني أحدهم ما معنى النفاثات؟ أجبته بكل أستهتار معناها الطائرات النفاثة،ودارت الأيام ودرست الصف الثاني والثالث وأصبحت مدير المدرسة وها أنا التحقت بسلك التوجيه التربوي وأصبحت موجه للمعلمين.
حضرت درس لمعلم مبتدئ تفاجأت به يجيب طلابه حين سألوه ما معنى النفاثات؟ بالطائرات النفاثة هنا بدأ دمي يثور في أوداجي وبدأت أعد الثواني قبل الدقائق حتى تنتهي الحصة وأوبخ هذا المعلم الأحمق،وحين آنتهى الدرس وأنفردت بالمعلم وبدأت أوبخه أستوقفني قائلا: معلمي في الصف الأول هو من قال لي هذا وهو أنت!
هنا توقفت وعدت عشرين سنة إلى الماضي.
أيعقل أن تلك المعلومة هي التي رسخت في ذهن طلابي!
يا ترى كيف أكفر عن ذنبي كنت أدرس ثلاثين طالبا ..
إذا كانوا معلمين ونقل كل واحد منهم هذه المعلومة لثلاثين آخرين ... ماذا أفعل؟؟
كيف أكفر عن ذنبي؟؟

(القصة واقعية)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 07:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا بسبب انعدام الأمانة, وعدم احترام العمل الذي يؤديه, بل وصل الأمر إلى عدم احترام كتاب الله.
ولقد سمعت يومًا كلمة من وكيل المدرسة التي أعمل بها , وكان ينصح بها أحد المعلمين فقال: إن الطالب ليأخذ من المعلم مالا يأخذه من والديه, ولو أخطأ المعلم وأراد الوالد التصحيح لابنه لما اقتنع الإبن بتصحيح والده, بل لن يقتنع بخطأ المعلم.
فما عليه إلا التوبة, وليجتهد ويخلص في عمله الآن
والله يتوب عليه ويغفر له

سلمت يمينك

ـ[الغرناطي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:35 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته , لا حول و لا قوة إلا بالله!!
التوبيخ لا يفيد الآن! فقد وقع الفأس بالرأس , لكن أنصحك أن تحرص في المستقبل و تتوب من الماضي.
و لا تنس أن تحاول تصحيح هذه المعلومة! خاصة أنك التقيت بأحد طلابك السابقين , فقد تجد عنده هواتف لطلابك!

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:53 ص]ـ
- ما مضى ذهب، فتدارك الذي بقي.
- الزمن دوّار، فاجعله يدر بحسناتك.
- الكلمة أمانة، فأخرجها بحقها.
- الكلمة ملكك، فإذا خرجت منك ملكتك.
- " من سنَّ في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ... " أكمل الباقي.

بارك الله فيك يا أم أسامة.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أقولُ في هذا
ترك الماضي لرب الماضي
والدعاء في الحاضر للحاضر والماضي
والعمل في الحاضر والقادم بتقوى الله
والتوبة وشكر أنعم الله وشكر النعمة هُنا وهي
الرسالة التربوية العمل على إيصالها لدي المتلقين
بالصورة التي يحبها الله عز وجل وعندئذ ولا نتأول
على الله على الرجل أن يأمل خيراً فهو قد عاد لرشده
وتذكر خطأه وعمل على إصلاح ما أفسده في الأيام
الخالية والله عز وجل يُضاعف الأجر والثواب
لمن عرف الصواب وعاد وتاب وحمد وشكر وندم وذكر
وعمل واستغفر.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 02:30 م]ـ
أشكر لكم مروركم أيها الكرام ..
أثريتم الموضوع حقيقة بروعة طرحكم ...

(/)

---

للضرورة القصوى ......

ـ[محمود البطل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:25 م]ـ
اريد منكم لو تكرمتم ان تبحثولي عن الغاب في المعجم الوسيط من حيث اصولها وما معناها وكل ما يتعلق بها

اللفظة هي الغاب وليس الغابة وزان لم يوجد شيء عن الغاب ارجو البحث عن الغابة

للضرورة وشكرا
عندي واجب غدا بمساق المهارات اللغوية بالجامعه
ارجو ان تفيدوني اليوم

ـ[محمود البطل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:31 م]ـ
ضروري
يا عاااالم

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:45 م]ـ
يمنع في الفصيح حل الواجبات أخي الكريم

ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:02 م]ـ
أخي الكريم، "الفصيح ليس لحل الواجبات"، عبارة دأبنا على تكرارها كثيرا، كلما رأينا من يتوسل بالفصيح لحل واجباته وفروضه المدرسية.

ثم لماذا لا تبحث أنت عن معاني كلمة "الغابة" في المعجم الوسيط، ولن تجد الكثير.
ستجدها في مادة "غيب" في المعجم الوسيط، ص 667.

(/)

---

مساعدتكم الله لا يهينكم

ـ[أسد القرية]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:25 ص]ـ
احب ان اسأل عن ايهما صحيح معلما الصف او معلمي الصف للمثنى طبعاً

وكذلك عن لاتنس او لاتنسى ولماذا

ارجو منكم الافادة عن الكتب التي تفيدنا اكثر في ذلك

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:26 ص]ـ
أخي أسد القرية كلاهما صحيح
ولكنهما يتوقفا علي موقعهما في الجملة ف (معلمان) مثني حذفت النون للإضافة فصارت معلما الصف في حالة الرفع _ فالمثني يرفع بالألف _ تقول: حضر معلما الفصل
وفي حالتي النصب أو الجر ينصب بالياء فتقول: رأيت معلمي الصف , مررت بمعلمي الصف

ـ[أسد القرية]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 04:04 ص]ـ
اناأعلم أن كلاهما صحيح بحيث يتوقف على موقعهما من الجملة لكن:
هل اقول:معلما الصف 6\ب او اقول معلمي الصف 6\ب ايهما اصح

وايضاً: هل اقول:لاتنس الكراسة او لاتنسى الكراسة مع الالف المقصورة

ولك ولجميع الخوة الكرام كل الشكر والتقدير

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:31 م]ـ
اناأعلم أن كلاهما صحيح بحيث يتوقف على موقعهما من الجملة لكن:
هل اقول:معلما الصف 6\ب او اقول معلمي الصف 6\ب ايهما اصح

وايضاً: هل اقول:لاتنس الكراسة او لاتنسى الكراسة مع الالف المقصورة

ولك ولجميع الخوة الكرام كل الشكر والتقدير

أخي الكريم
ليس على توضيح أخي أيمن الوزير زيادة
وقل:
معلما الصف
في حال كونه مبتدأ

واكتب:
لا تنس
لحذف حرف العلة بأداة الجزم لا
وانتبه لأخطائك باللون الأحمر وتقبل شكري:)

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:42 م]ـ
أنت بحاجة إلى دراسة أساسيات النحو والقواعد العربية ...

وهناك كتب كثيرة، ومن أجملها قطر الندى وبل الصدى لابن هشام ....

(/)

---

وسيلة تعليمية

ـ[فوفو 1407]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أريد وسيلة تعليمية لمادة من مواد اللغة العربية يفضل أن تكون نحو لكن ما تكون الوسيلة عرض بوربوينت

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:48 م]ـ
أختنا الفاضلة قد اكون جلبت لكِ روابط لإحدى الوسائل المتاحة الآن بالنسبة لى ولكن إحداها فى الصرف وهو برنامج المشتقات أرجو أن ينفعكِ فيما طلبتِ وإن لم يكن طلبك فاكتبى طلبكِ حفظكِ الله ويسرّ لكِ ولجميع الأعضاء الخير حيث كان.

اسم الملف: برنامج للمشتقات. rar -- حجم الملف: 1.16 MB
http://upload.9q9q.net/file/a41MQmORn/ رنامج للمشتقات. rar.html

فلاشات تعليمية
http://www.7ammil.com/download.php?id=ODP5X0ABW1

/ برنامج النحو العربى
http://www.7ammil.com/download.php?id=JDCS86GHLH

/ المشتقات "مكرر" رابطاً آخر
http://www.7ammil.com/download.php?id=3HCQ4SUN55

(/)

---

ارجو المساعدة:)

ـ[طفلة المجهول]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا طالبة سأُقيم في شرح موضوع التحقيق الصحفي
وأرجو منكم مساعدتي في تجميع بعض تعريفات وأهداف وخصائص التحقيق الصحفي وكيفية كتابته.

ولكم مني جزيل الشكر.

احترامي للجميع.

ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 06:47 ص]ـ
أهلا بك أختي الكريمة وحياك الله بيننا ..
يوجد مذكرة توضيحية لمواضيع الإنشاء في المرحلة الثانوية مهمة جدا وهي الرافد القوي للمعلمة في تقديم الموضوع وأهم عناصره وطريقة تقييمه، اسألي معلمة المادة عنها واستعيني بعد الله بها، ومن الجيد إثراء الموضوع عن طريق البحث في الشبكة ..
وفقك الله ويسر أمرك ..

(/)

---

نحن أمة كان ديوانها الأكبر الشعر ....

ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 06:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

هل لدى أبنائنا القدرة على تذوق النصوص الأدبية؟
أحفاد الأمة التي كان الشعر ديوانها الأكبر ... هل يقرؤون الشعر؟
....................................................................
في البداية قمت باستطلاع للعديد من الأشخاص ...
هل تقرؤون الشعر؟؟
كانت للأسف أغلب الإجابات لا ..
ولم؟
أختلفت الإجابات منهم من قال: لا يوجد وقت وهم الغالبية.
ومنهم من قال: لا نستطيع فهم الأبيات الشعرية. وهنا تكمن المشكلة، كيف لا يستطيعون فهم الأبيات وتذوقها وهي بالغة العربية الفصحى؟؟؟؟؟

ياترى أين يكمن الخلل؟؟
مما لا شك فيه أن البذرة الأساسية لحب أي شيء هي تلك البذرة التي يضعها المعلم في طلابه ..
وياترى هل الخلل في المعلم؟؟
وهل يمكن أن يكون جميع المعلمين مخطئون؟؟
هل نعزو ذلك للمادة العلمية نفسه؟
هل الحقيقة أن المعلم تعلم في الجامعة وفي مراحل تهيئتة لتعليم تاريخ الأدب وليس الأدب،لذلك لا يشعر بلذة النص ولا يتذوقه
وهو يشرح النص الأدبي كتفسير للمفردات بمعزل عن الجمال الأدبي والبلاغي ...

أقدم لكم ...

مهارات التذوق الأدبي وأساليب المعلم وإجراءاته لإكساب التلاميذ تلك المهارات.
أولا: مهارات التذوق الأدبي:
لقد حدد المهتمون بتعليم الأدب مجموعة من المهارات التي يجب على معلم الأدب أن يدرب التلاميذ عليها في سبيل تنمية التذوق الأدبي لديهم وإليك أهم هذه المهارات:
1
تحديد الوحدة الموضوعية في النص الأدبي.
2
الكشف عن الحركة النفسية في النص.
3
التمييز بين مكونات الصور الأدبية (الألفاظ، التراكيب، الصور الخيالية،العواطف).
4
توضيح أهمية الكلمة، ومدى التلاؤم بين الفكرة والصياغة.
5
بيان مهارة الأديب في تجسيد المعنويات، وفهم الرمز، وتفسيره.
6
توضيح تأثير الصور الأدبية في تصوير خطوط الشخصية التي تناولها المؤلف.
7
بيان أثر كل جزئية من جزئيات الصياغة (كلمة، أو تركيب، أو صورة) على استثارة الجو النفسي الذي يريد الأديب إثارته.
8
استخدام الصفات التي يصف بها الأديب نفسه، أو يصف بها الآخرين.
9
استخدام شواهد من النص الأدبي في الحكم على المقروء.
10
ترتيب القصائد والأبيات تبعا لجودتها، واختيار أوضحها، وأصدقها في تمثيل نواح مختلفة من خصائص النص.
11
الموازنة بين نصين أدبيين في موضوع واحد.
ثانيا: أساليب المعلم وإجراءاته لإكساب التلاميذ مهارات التذوق الأدبي:
لإكساب التلاميذ مهارات التذوق الأدبي، وتدريبهم على ممارسة تلك المهارات من خلال النصوص الأدبية، ينبغي على المعلم إتباع الأساليب والإجراءات المتصلة بكل مهارة، وذلك بعد صياغة أهداف سلوكية تحدد المهارات التي سيتم التدريب عليها في كل درس من دروس النصوص الأدبية وفيما يلي وصف لذلك:
1 تحديد الوحدة الموضوعية في النص الأدبي: الوحدة الموضوعية في النص الأدبي تعني الترابط المنطقي بين أبيات النص الشعري، أو الترابط بين الصور الفنية داخل النص الأدبي، ويتم ذلك أثناء تحليل النص الأدبي من قبل التلاميذ، وبتوجيه من المعلم، حتى يكتشف التلاميذ ترابط أبيات النص الشعري، أو بعضها، وكذلك ما أوحت به الأساليب البلاغية من جمال زاد من وحدة النص ثم بيان الفكرة العامة، والأفكار الثانوية، ومدى الترابط بينها.

2 وصف الحركة النفسية في النص: تعني الحركة النفسية العواطف والانفعالات الخاصة بالشاعر أو الأديب، والتي تظهر من خلال النص الأدبي، إذ أنّ العاطفة، والانفعالات النفسية يعكسها إنتاج الأديب ويقوم المعلم أثناء تحليل النصوص الأدبية باستقراء شعور التلاميذ عن طريق وصف مشاعرهم، وأحاسيسهم، وتكون الأسئلة، والمناقشة أساس الوصول إلى ذلك، ثم يقودهم إلى تحديد العبارات والألفاظ والصور البلاغية التي استخدمها، والتي من خلالها يكتشفون حالة الأديب النفسية، والظروف التي أحاطت به وأثرت فيه.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

3 التمييز بين مكونات الصور الأدبية (الألفاظ، والتراكيب، والصور الخيالية، والعواطف). إنّ مكونات النصوص الأدبية تتمثل في الألفاظ والتراكيب اللغوية التي يستخدمها الأديب ويؤلف بين جزئياتها والصور البلاغية التي يدبج بها تلك الألفاظ والتراكيب اللغوية، لتكون مؤتلفة في بوتقة جميلة تأخذ بالوجدان، وتبرز من خلالها عواطف الأديب، لتصل إلى المستقبل وتؤثر فيه. ومهمة المعلم أن يوضح ذلك للتلاميذ، ويوجههم لاكتشاف ما فيها من ابتكار، أو تقليد، ومناقشة أسلوب المؤلف من حيث سهولة ألفاظه ووضوحها، أو تعقيدها، ومناسبة الصور البلاغية التي استخدمها، وما أوحت به من جمال في النص الأدبي، ثم يوضح سلامة التراكيب اللغوية التي استخدمها، ثم يوجه المعلم التلاميذ لتحديد الأبيات الدالة على العاطفة ومدى صدقها.

4 توضيح أهمية الكلمة ومدى التلاؤم بين الفكرة والصياغة: إنّ أي نص أدبي يتكون من ألفاظ لغوية يختارها الأديب من اللغة بطريقة مخصوصة، ليبني بها المعنى الذي يريد، وليعبر عن الفكرة أو الأفكار التي يريد التعبير عنها، وهو في سبيل ذلك يسعى إلى إجادة صياغة النص الأدبي،ليكون مؤثرا، ومهمة معلم الأدب أن يدرب التلاميذ على هذه المهارة، وذلك بمناقشة التلاميذ حول بعض الألفاظ والتراكيب اللغوية التي استخدمها الأديب، وأثرها على وضوح المعنى أو غموضه ومناسبتها لفكرة النص، ومدى توفيق الأديب في اختياره لها، وإجراء المقارنات بين الألفاظ موضوع المناقشة وبين ألفاظ أخرى يمكن استخدامها بدلا منها.

5 بيان مهارة الأديب في تجسيد المعنويات وفهم الرمز وتفسيره اللغة الأدبية تختلف في طبيعتها عن اللغة المتداولة بين الناس، فاللغة الأدبية تتجاوز المدلولات الذهنية المجردة إلى آفاق تخيلية تتكئ على الصورة والإيحاء، ولا تقتصر على نقل المعنى، وإنما الإيحاء به، فاللغة الشعرية لغة خاصة وظيفتها تجاوز حدود العبارة الظاهرة والقدرة على التأويل، وإظهار المعنويات في صورة موحية وتجسيدها، ولتحقيق هذه المهارة ينبغي على المعلم أن يتناول فكرة من النص ويناقش التلاميذ في معانيها الحقيقية وبيان المعاني المجازية، وتأثير ذلك في تجسيد المعنويات، والأهداف البعيدة التي يرمي إليها النص، وإجراء الموازنات بين نص وآخر شبيه به لبيان الفرق بين النصين في إظهار المعنى، وأسلوب استخدام الكاتب للرمز، وتأثير ذلك الاستخدام على إبراز المراد.

6 توضيح تأثير الصور الأدبية في تصوير خطوط الشخصية التي تناولها المؤلف إنّ أساليب المعلم وإجراءاته في تدريب التلاميذ على هذه المهارة وتنميتها لديهم ينبغي أن تتناول النص الأدبي، لبيان الجزء الذي يتناول سمات إحدى الشخصيات الواردة في النص، ثم مناقشة التلاميذ لاستنباط خطوط الشخصية العامة، وبيان السمات النفسية والفكرية، وكيف استطاع الأديب أن يبرزها باستخدام اللغة الإبداعية.

7 بيان أثر كل جزئية من جزئيات الصياغة (كلمة أو تركيبا أو صورة) على استثارة الجو النفسي الذي يريد الأديب إثارته: للقراءة المعبرة دور رئيسي في تجسيد المعاني وتشخيصها، والإيحاء بما يحمله النص الأدبي من آثار يكون لها وقعها في نفس القارئ أو السامع، ولتدريب التلاميذ على هذه المهارة وتحقيقها، ينبغي على المعلم تكليف التلاميذ قراءة النص قراءة جاهرة معبرة، ثم يوجه أسئلة إليهم لبيان الأثر الذي تركه النص في نفوسهم بما اشتمل عليه من ألفاظ أو تراكيب لغوية أو صور بلاغية، ثم مطالبتهم بالتعبير عما يتخيلونه نتيجة قراءة النص، وقد يكلف المعلم التلاميذ بالتعبير تحريريا عن شعورهم النفسي تجاه حدث أو موقف معين داخل النص.

8 استخراج الصفات التي يصف بها الأديب نفسه، أو يصف بها الآخرين: تتحقق هذه المهارة بقيام المعلم بتحديد صفة أو أكثر وردت في النص ثم يطلب من التلاميذ تحديد الأبيات التي توحي بتلك الصفات، وقد يناقش المعلم التلاميذ لتحديد الصفات التي يتصف بها الأديب، والتي وردت ضمن النص الأدبي، ويكلف التلاميذ بتحديد الأبيات التي تشير إليها.

9 استخدام شواهد من النص الأدبي في الحكم على المقروء: إنّ الشاعر عندما ينظم قصيدة والأديب عندما ينشئ موضوعا يستخدم اللغة الأدبية ويختار أنواعا من الألفاظ والتراكيب اللغوية والصور البلاغية، ليعبروا عن أفكارهما تعبيرا يهز الوجدان، ويؤثر في النفوس، وقد يحالفهما التوفيق في جودة اختيار اللغة المعبرة وقد يكون العكس، وعلى المعلم عند تقديم النص الأدبي أن يقوم بقراءته قراءة جاهرة معبرة، ثم مطالبة بعض التلاميذ بقراءته وتوجيه أنظار التلاميذ إلى بعض الألفاظ، وبعض الصور التي استخدمها الشاعر أو الكاتب للحكم على النص، ومدى توفيق الأديب في بيان الفكرة باستخدام تلك الصور والألفاظ.

10 ترتيب القصائد والأبيات تبعا لجودتها، واختيار أوضحها وأصدقها في تمثيل نواحي مختلفة من خصائص النص: يناقش المعلم التلاميذ في أبيات القصيدة ويطلب منهم أبيات القصيدة التي نالت إعجابهم، ومناقشة الأسباب التي جعلتهم يفضلونها، وكذلك الكشف عن الأبيات التي تعبر عن إحساس الشاعر وأقربها إلى الواقعية، وأوضحها في تمثيل اتجاهات الشاعر الفكرية والنفسية، وتدريب التلاميذ على إجراء المقارنات بين القصائد التي تدور حول موضوع واحد، إذا كان ذلك ممكنا، وترتيبها تبعا لجودتها ودقتها في نقل الصورة الواقعية.

11 الموازنة بين نصين أدبيين في موضوع واحد:
يتم التدريب على هذه المهارة بقيام المعلم بإجراء المقارنات بين النصوص التي تتشابه من حيث تناولها موضوع واحد، وقد يجد المعلم أو التلاميذ بعض النصوص الأدبية في مجلة أو في كتاب ثم تجري المناقشات حولها، لاكتشاف أوجه الشبه وأوجه الاختلاف بينهما من حيث الخصائص اللغوية والبلاغية وأساليب تناول كل أديب موضوعه وجوانب الإجادة فيه.

............................

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 12:12 ص]ـ
جميل .... ما أروع كتبتِه!
بارك الله فيك أختنا الكريمة , وننتظر المزيد من مشاركاتك الماتعة.

ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:34 ص]ـ
بارك الله فيما خطت يمينك أخيتي الكريمة ....

طرقت موضوع حساس جداً .... لطالما سألت نفسي أين الخلل ...

أصبحنا نركز على القشور ... ونهمل الجوهر ... نركز على سير العملية التعليمة وإنهاء المقرر ...
وعلى فخامة القاعات الدراسية وننسى الطلبة، (وهذا الأمر يظهر جلياً في مدارس الطالبات ... )

والطلبة إهتمامهم الأول الحصول على الشهادة بغض النظر عن الحصيلة العلمية ..

هذا من جانب ومن جانب آخر ... كان العلماء الأوائل ... يبدؤن بحفظ كتاب الله .. ومن ثم الحديث الشريف وعلوم القرآن ... ويفتح الله عليهم علماً .. فنجدهم علماء في الحساب والكيمياء والطب والفلك إضافة لإلمامهم بعلوم اللغة والدين.

أما الآن فجيد إن أتقنَّا علماً واحداً ...

........
أعتذر ... فهذه حقيقة ..

ـ[مهدي منتظر الخلافة]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 03:12 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

قصيدة: قبل حذائي لـ أيمن القادري

قبِّلْ حِذائي، فالوَداعُ قريبُ ... واصفَحْ، فما كلُّ السِّهامِ تُصيبُ
طأطِئْ برأسِكَ، وانْجُ، لستُ بآبِهٍ ... فمصيرُ رأسِكَ حُفرةٌ ولهيبُ
كم قالَ أصحابي: "حذاؤُكَ واهِنٌ! .. أوما تراهُ، وقد غزَتْهُ ثُقوبُ؟ "
"فلتَرْمِهِ حيثُ النُّفايةُ، واتَّخِذْ ....... نعلاً تليقُ، فما انتعَلْتَ مُعيبُ"
فكَّرْتُ، فكَّرْتُ اللَّياليَ حائراً: ........ أيُّ النُّفايةِ للحِذاءِ نصيبُ؟!
ووجدْتُ رأسَكَ فارِغاً، فملأتُهُ، ... كي لا يضيعَ حذائيَ المنكوبُ
فوجدْتَ قدْرَكَ دونَهُ، فأطعْتَهُ ..... وخَفَضْتَ رأسَكَ، فالحِذاءُ مَهيبُ
أوليسَ قد نشِقَ الطَّهارةَ من ثرًى، .. غَرْسُ الشَّهادةِ في رُباهُ خصيبُ
أوَليسَ ضُمِّخَ بالوُحولِ، توسَّعَتْ .... مُستنقَعاتٍ، شأنُهُنَّ عَجيبُ؟
قد أغرَقَتْكَ، بما لديكَ، رمالُنا .... مُتحرِّكاتٍ، والرِّياحُ تَجوبُ
هذي هي الأرضُ الّتي فاضتْ سنًا/ وسَرى بأنهُرِها السَّواكِبِ طِيبُ
اِرحَلْ، فما لَكَ في العِراقِ مِظلَّةٌ! ..... أدنى عِداكَ حذائيَ المثقوبُ
فاقرأْ على الوحْلِ الَّذي في طَيِّهِ /غَضَبَ التُّرابِ، وسلْهُ، فهْوَ يُجيبُ
ماذا بهامتِكَ الغريبةِ هذه، ...... إلاَّ فمٌ مُتلعثِمٌ، ومَشيبُ؟!
نَجَسٌ على نَجَسٍ! أيُغسَلُ في الدُّجى .. سَبْعاً، ويُنفى جُملةً ويذوبُ؟
هيهاتَ!! لا يَشفيكَ إلاَّ رَميةٌ .... .. أُخرى، فليسَ سوى الحِذاءِ طَبيبُ

ـ[رسالة]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 03:14 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أم أسامة جزاك الله خيرا، وقد قمت بنقل مشاركتك منذ أول وهلة قرأتها، واسمحي لي بنقلها إلى الميدان العملي لتستفيد منها زميلات المهنة وحقوق الطبعة إن شاء الله محفوظة لك وللفصيح.

حقيقة أردت ان يكون في ردي تطبيقا عمليا لما تفضلت به لذا لم أرد على المشاركة حينها، فما رأيك أخية أن يكون لنا هنا ورشة عمل مصغرة في تحليل نص أدبي نكتسب فيه المهارات التي قمت مشكورة بتفصيلها لنا هناا.؛ لأن كثيرا منا يحتاج للجانب التطبيقي على النظري في هذا العلم.

أولا: مهارة تحديد الفكرة الموضوعية للنص.
إنّ هذه المهارة تكاد تكون ضعيفة عند بعض المعلمين، ويخجل أن يصرح بها أو يطلب العون في تعلمها، خوفا من أن يوصم بالجهل والنقص.
وبالنسبة لي أجد فيها أحيانا صعوبة لذا يسعدني أن أكون معلمة متعلمة في هذه الصفحة المباركة، كما يسعدني أن أتلقى التوجيه من زميلاتي وزملائي في المهنة.

كنت قد عزمت على وضع قصيدة للدراسة والتحليل، وها انذا اجد قصيدة وضعت هنا، وستكون هي موضوعي الذي سأتدرب عليه في هذه المهارة. مهارة تحديد الفكرة الموضوعية للنص.

الأهداف السلوكية:
أن تحدد التلميذة الفكرة الموضوعية للنص من خلال أبيات القصيدة.

الأنشطة والأساليب والوسائل
عرض الأبيات على وسيلة أو جهاز عارض أو جهاز الداتا شو
مناقشة للتوصل إلى المعنى العام للقصيدة؟
س1 مالمناسبة التي قيلت فيها هذه القصيدة.
س2 بم بدأ الشاعر أبيات القصيدة؟
بم يودع المضيف ضيفه عادةة؟ وبم ودع الشاعر الضيف في هذه القصيدة؟ وعلام دل هذا الوداع؟
ماذا قصد الشاعر بقوله "قبل حذائي"؟

أساليب التقويم
مالفكرة العامة للنص؟ (اهانة طاغية في عقر الدار) (رسالة وداع لطاغية) (وداع طاغية برمية حذاء) (رسالة وداع برمية حذاء)
هاتي ثلاثة عناوين مناسبة للنص. (الحذاء المنكوب) (الحذاء الطبيب) (رسالة حذاء)

اتطلع لتقويم ما كتبت وجزاكم الله خيرا، كما أتمنى أن أرى محاولات أخرى بحسب ما ترونه مناسبا لتحقيق الهدف الأول ألا وهو تحقيق مهارة:
تحديد الفكرة الموضوعية للنص.
ومن ثم الانتقال للمهارة الثانية في تذوق النص الأدبي.
ما رأيكم في أسبوع لتعلم كل مهارة على حدة؟
يمكنك اخية أن تضعي نصا لنا نتدرب عليه.

دعواتي للجميع بالصحة والعافية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 06:47 م]ـ
شكرا لمروركم جميعا كم يسعدني تفاعلكم وحرصكم ...

فما رأيك أخية أن يكون لنا هنا ورشة عمل مصغرة في تحليل نص أدبي نكتسب فيه المهارات التي قمت مشكورة بتفصيلها لنا هناا.؛ لأن كثيرا منا يحتاج للجانب التطبيقي على النظري في هذا العلم.

فكرة أكثر من رائعة ...
وما رأيكم بتحليل هذا النص ...

قال أبو ذؤيب الهذلي بعد مهلك بنيه:

أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ=وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ
قالَت أُمَيمَةُ ما لِجِسمِكَ شاحِباً=مُنذُ اِبتَذَلتَ وَمِثلُ مالِكَ يَنفَعُ
أَم ما لِجَنبِكَ لا يُلائِمُ مَضجَعاً=إِلّا أَقَضَّ عَلَيكَ ذاكَ المَضجَعُ
فَأَجَبتُها أَن ما لِجِسمِيَ أَنَّهُ=أَودى بَنِيَّ مِنَ البِلادِ فَوَدَّعوا
أَودى بَنِيَّ وَأَعقَبوني غُصَّةً=بَعدَ الرُقادِ وَعَبرَةً لا تُقلِعُ
سَبَقوا هَوَىَّ وَأَعنَقوا لِهَواهُمُ=فَتُخُرِّموا وَلِكُلِّ جَنبٍ مَصرَعُ
فَغَبَرتُ بَعدَهُمُ بِعَيشٍ ناصِبٍ=وَإَخالُ أَنّي لاحِقٌ مُستَتبَعُ
وَلَقَد حَرِصتُ بِأَن أُدافِعَ عَنهُمُ=فَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَعُ
وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها=أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ
فَالعَينُ بَعدَهُمُ كَأَنَّ حِداقَها=سُمِلَت بشَوكٍ فَهِيَ عورٌ تَدمَعُ
حَتّى كَأَنّي لِلحَوادِثِ مَروَةٌ=بِصَفا المُشَرَّقِ كُلَّ يَومٍ تُقرَعُ
لا بُدَّ مِن تَلَفٍ مُقيمٍ فَاِنتَظِر=أَبِأَرضِ قَومِكَ أَم بِأُخرى المَصرَعُ
وَلَقَد أَرى أَنَّ البُكاءَ سَفاهَةٌ=وَلَسَوفَ يولَعُ بِالبُكا مِن يَفجَعُ
وَليَأتِيَنَّ عَلَيكَ يَومٌ مَرَّةً=يُبكى عَلَيكَ مُقَنَّعاً لا تَسمَعُ
وَتَجَلُّدي لِلشامِتينَ أُريهِمُ=أَنّي لَرَيبِ الدَهرِ لا أَتَضَعضَعُ
وَالنَفسُ راغِبِةٌ إِذا رَغَّبتَها=فَإِذا تُرَدُّ إِلى قَليلٍ تَقنَعُ
كَم مِن جَميعِ الشَملِ مُلتَئِمُ الهَوى=باتوا بِعَيشٍ ناعِمٍ فَتَصَدَّعوا
فَلَئِن بِهِم فَجَعَ الزَمانُ وَرَيبُهُ=إِنّي بِأَهلِ مَوَدَّتي لَمُفَجَّعُ

ـ[يحيى حافظ]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:07 م]ـ
سلمت يداك ولا فُض فوك
لقد نقلت ما أتحفتنا به لأبدأ بنفسي في حل المعضلة عند طلاب العربيةما وسعني جهدي
لك التحية ياأمّ أسامة

ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:08 م]ـ
هذه مجموعة من الروابط مساعدة لتحليل النصوص ..

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1418

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=5355

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=28822

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=34122

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16440

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:26 م]ـ
كثيرا ما أقرأ كلاما يدور حول ضرورة أن يراعي المعلم جماليات النص وأهمية أن يدرب الطلاب على تذوقه دون أن يكون هناك خطوات عملية جادة نحو تحقيق هذا الهدف، وحينما بدأت قراءة هذا الموضوع ظننته من الفئة التي ذكرت لكن خاب ظني -ولله الحمد- فشكرا لك أم أسامة.
هذه خطوة رائعة جدا جدا في الطريق الصحيح، وآمل منك التعمق في التفاصيل أكثر وأكثر لكي تتجنبي بعض المفاهيم العائمة مثل الصورة الأدبية. جربي أن تسألي نفسك عن تعريف دقيق لكل مفهوم أو مصطلح، وتذكري أنه قد يكون مفهوما لديك ولكن ليس مفهوما لدى الجميع.
أشكرك مرة أخرى وأتمنى لك مزيدا من التألق.
بارك الله فيك.

ـ[رسالة]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:49 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أم أسامة ونفع بك وبارك في علمك، لقد اطلعت على ما تفضلت به من روابط قرأتها وقمت بنسخ ما فيها لإعادة قراءتها بأناة لعلي أبلغ شيئا في هذا العلم الجميل سائلة المولى ان يفتح علي في هذه الجامعة المباركة (جامعة الفصيح) والتي يسعدني أن أكون إحدى منتسبيها.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:43 م]ـ
مرحبا بكم ...
ولكني أفتقد التطبيق على القصيدة!
أين أنتم؟ هلموا للعمل ....

ـ[رسالة]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 11:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذة القديرة أم أسامة شكرا لدعمك لنا في تعلم هذه الكفايات وهذه،
محاولة أرجو أن أوفق في ولو في جزء قليل منها، ومعذرة إن كانت دون المستوى، ولكن أرجو أن أجد الفائدة من توجيهكم لي


(يُتْبَعُ)


(/)

---

أولا تحديد الوحدة الموضوعية في النص.
نبذة عن الشاعر: من هو ذئيب الهذلي؟
هو شاعر مخضرم جاهلي إسلامي، أسلم على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يره.
هذه القصيدة نظمها الشاعر في رثاء أبنائه الخمسة الذين أصيب بوفاتهم في عام واحد.

الشرح:
في البيت الأول يسأل الشاعر نفسه مستنكرا جزعه في موت أبنائه. فهو في هذا البيت يرثي نفسه ويصبرها على تحمل المصيبة،فالدهر لا يلام على مايأتي به من حادثات، وهنا يظهر في هذا البيت إيمان الشاعر بالقضاء والقدر،ثم يمضي الشاعر في وصف مصيبته التي صارت ظاهرة في جسده وحاله في يقظته ونومه، مما أثار تساؤل من حوله في سبب تبدل حاله، فيجيب بأن جسمه ماشحب وتضرر إلا من فقده بنيه الذي ورثوا غصة بفقدهم وعبرة لا تكف، وهو الذي حرص على أن يحميهم ويحفظهم من المكاره، ولكن يقرُّ بعد ذلك بأن الأجل عندما يحين فإنّ التميمة التي يرتقي بها من الإصابة بالأذى لن تنفع هي الأخرى، ويستطرد الشاعر في وصف مصيبته ودمعه الذي لا يكف حتى أصيبت عيناه من كثرة البكاء، ثم يرجع لنفسه ويصبرها بأنّه هو الآخر لا محالة سائر إلى نفس المصير فالمرء لا يعلم بأي أرض يموت، ويمضي الشاعر في تثبيت نفسه على تحمل المصيبة، وبأن البكاء والفجع سفاهة يجب الترفع عنهما، لأنّه سيمضي هو الآخر وسيبكى عليه وسيكون حينها لا يعلم بما يجري بعده، ثم يعود ويثبت نفسه مرة أخرى ولكن هذه المرة كي لا يشمت فيه الشامتون ويجدو أن ليس من السهل لمثله أن يتضعضع أو يهتز، ثم ينهي الشاعر قصيدته بحكمة عظيمة وهي أن النفس البشرية نفس طماعة دائما ترغب وتطلب المزيد من الشهوات، ولكن متى ما عودت على القليل فإنها تألفه، والنفس طواعة لصاحبها، وينهي الشاعر قصيدته بحقيقة الحياة والموت، فكل شمل التم لابد له يوما أن يصدع.

نجد أن أبيات القصيدة تدور حول فكرة واحدة وهي فكرة عجز الإنسان وضعفه أمام مصيبة الموت الذي هو مصيرنا جميعا.
وقد استطاع الشاعر أن يطوع الكلمة والصورة في تصوير مصيبة الموت وبيان مدى تمكنها على ابن آدم كما في قوله:

وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ

كما استطاع الشاعر أن يظهر مدى ضعف الإنسان وعجزه من خلال عدة الفاظ وصور كما في قوله:

ما لِجَنبِكَ لا يُلائِمُ مَضجَعاً
وَلَقَد حَرِصتُ بِأَن أُدافِعَ عَنهُم ُفَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَعُ
فَالعَينُ بَعدَهُمُ كَأَنَّ حِداقَها سُمِلَت بشَوكٍ فَهِيَ عورٌ تَدمَعُ
لا بُدَّ مِن تَلَفٍ مُقيمٍ فَاِنتَظِرأَبِأَرضِ قَومِكَ أَم بِأُخرى المَصرَعُ

كما يظهر اقرار الشاعر وإيمانه بحقيقة هذه الحياة كما في قوله:

َكم مِن جَميعِ الشَملِ مُلتَئِمُ الهَوى باتوا بِعَيشٍ ناعِمٍ فَتَصَدَّعوا
فَلَئِن بِهِم فَجَعَ الزَمانُ وَرَيبُهُ إِنّي بِأَهلِ مَوَدَّتي لَمُفَجَّعُ

هذه محاولة متواضعة فكما ذكرت لك أختي بأني أتعلم.السلام عليك ورحمة الله وبركاته

(/)

---

بناء الغد يبدأ من اليوم ....

ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 08:30 م]ـ
طالب لا يريد المدرسة يتظاهر بتعب ويلقي نفسه على الأرض ويتظاهر بالإرهاق ...
طالب يهرب من الحصص ويبحث عن العب وألهو ..
طالب ينتظر الفسحة للهروب من المدرسة ..
طالب طوال أدرس في عالمه الخاص ..
طالب طوال الدرس في سبات عميق ..
طالب عند سماعه صفارة الخروج من المدرسة يكون في أسعد أوقاته ...
لماذا هذا يحدث؟؟ ما هو أسبب؟؟
هل الطلاب معهم الحق في ما يفعلون؟؟
هل للمدرسة دور في ما يحدث؟؟ هل للمعلم دور؟؟
كيف لنا أن نجعل العكس (نرغب المدرسة) في نفوس طلابنا؟؟
من له أدور الأول في هذا؟؟ البيت أم المدرسة أم المعلم؟
إذا كان البيت فما هو دوره في جعل العكس؟؟
إذا كانت المدرسة فما هو دورها في جعل العكس؟؟
إذا كان المعلم ما هو دوره في جعل العكس؟؟؟

كل هذه تسأل في نفسي يتكرر كل ماء تقدم الزمن للأسف في دول الغرب يتقدمون وفي العرب يتراجعون .. العرب من بداء في العلم العرب هم العلماء والفصحاء والخبراء ...
نحن العرب لبد أن نكون نحن العلماء نفيد و نستفيد <<< هذه العبارة لما لا نجعلها تلقاء منى طلب العلو ونجعل طلابنا هم من يبحثون عن العلم ليس هم من يهربون منه يد بيد نجعل ما يكون مستحيل المنال سهل المنال ...
فقط لابد من وجود السبب وبعد السبب ما هي المشكلة ومن بعدها حل المشكلة
وطرق الترغيب وهذا ليس بمستحيل .. لنجيب عن الأسئلة التي طرحتها في البداية
ومن بعدها نحدد السبب ونبحث عن حل ومن بعد هذا ليس بصعب أن يطبق هذا كل أب وأم ولا مدرسة ومعلم ... إن كانوا يبحثون حقا عن الفائدة للجميع ..

ولا ننسى أن بناء الغد يبدءا من اليوم ...

كم أتمنى أن أرى الطلاب يذهبون إلى طلب العلم برضاء منهم برغبة الفائدة و الاستفادة ..

تحياتي لكم جميعا:):) ..
أود فقط مشاركتكم وحل المشكلة ...

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:36 م]ـ
طالب لا يريد المدرسة يتظاهر بالتعب ويلقي نفسه على الأرض ويتظاهر بالإرهاق ...
طالب يهرب من الحصص ويبحث عن العب واللهو ..
طالب ينتظر الفسحة للهروب من المدرسة ..
طالب طوال الدرس في عالمه الخاص ..
طالب طوال الدرس في سبات عميق ..
طالب عند سماعه صفارة الخروج من المدرسة يكون في أسعد أوقاته ...
لماذا هذا يحدث؟؟ ما هو السبب؟؟
هل الطلاب معهم الحق في ما يفعلون؟؟
هل للمدرسة دور في ما يحدث؟؟ هل للمعلم دور؟؟
كيف لنا أن نجعل العكس (نرغب المدرسة) في نفوس طلابنا؟؟
من له الدور الأول في هذا؟؟ البيت أم المدرسة أم المعلم؟
إذا كان البيت فما هو دوره في جعل العكس؟
إذا كانت المدرسة فما هو دورها في جعل العكس؟
إذا كان المعلم ما هو دوره في جعل العكس؟

كل هذه تساؤلات في نفسي يتكرر كل ما تقدم الزمن للأسف في دول الغرب يتقدمون وفي العرب يتراجعون .. العرب من بدأ في العلم العرب هم العلماء والفصحاء والخبراء ...
نحن العرب لابد أن نكون نحن العلماء نفيد و نستفيد <<< هذه العبارة لما لا نجعلها تلقاء من طلب العلو ونجعل طلابنا هم من يبحثون عن العلم ليس هم من يهربون منه يد بيد نجعل ما يكون مستحيل المنال سهل المنال ...
فقط لابد من وجود السبب وبعد السبب ما هي المشكلة ومن بعدها حل المشكلة
وطرق الترغيب وهذا ليس بمستحيل .. لنجيب عن الأسئلة التي طرحتها في البداية
ومن بعدها نحدد السبب ونبحث عن حل ومن بعد هذا ليس بصعب أن يطبق هذا كل أب وأم ولا مدرسة ومعلم ... إن كانوا يبحثون حقا عن الفائدة للجميع ..

ولا ننس أن بناء الغد يبدأ من اليوم ...

كم أتمنى أن أرى الطلاب يذهبون إلى طلب العلم برضا منهم برغبة الفائدة و الاستفادة ..

تحياتي لكم جميعا:):) ..
أود فقط مشاركتكم وحل المشكلة ...

أشعر بحرارة مشاركتك أخي الحبيب، ولكن يجب عليك أن تشعر بحرارة حبي للغة العربية:).

ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 12:06 ص]ـ
طالب لا يريد المدرسة يتظاهر بتعب ويلقي نفسه على الأرض ويتظاهر بالإرهاق ...
طالب يهرب من الحصص ويبحث عن العب وألهو ..
طالب عند سماعه صفارة الخروج من المدرسة يكون في أسعد أوقاته ...
...

بارك الله فيك أخي الكريم
مررت ببعض ما ذكرت في المرحلة الإبتدائية , والسبب - حقيقة - كان في معلم الرياضيات فقد كان جبارا قاسيا لا يعرف الرحمة , فكرهتُ المدرسة وكرهتُ الرياضيات , حتى انتقلت منها فتغير الحال معي - والحمد لله - ولكنّي مازلتُ أكره الرياضيات .... والسبب ذاك المعلم عفا الله عنه وعن الجميع.

ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 09:39 م]ـ
أشعر بحرارة مشاركتك أخي الحبيب، ولكن يجب عليك أن تشعر بحرارة حبي للغة العربية.

ألتمس لي العذر ( ops .. أنا لازلت أخطو أولى خطواتي في رحاب الفصيح وأعشق أهل الغة العربية فنزلت منزلهم فمن عاشر القوم
أربعين يوما صار منهم ... فقابلني بعد أربعين يوما ..

أتمنى أن تبدي وجهة نظرك لتثري الموضوع .. سأنتظر وجهة نظرك ... (ياعمدة منتدى المعلمين)

:) شكرا لمرورك ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:00 م]ـ
مررت ببعض ما ذكرت في المرحلة الإبتدائية
, والسبب - حقيقة - كان في معلم الرياضيات فقد كان جبارا قاسيا لا يعرف الرحمة , فكرهتُ المدرسة وكرهتُ الرياضيات , حتى انتقلت منها فتغير الحال معي - والحمد لله - ولكنّي مازلتُ أكره الرياضيات .... والسبب ذاك المعلم عفا الله عنه وعن الجميع.

كان الله في عون الطلاب .. على هذا المعلم الجبار القاسي ..

, فكرهتُ المدرسة وكرهتُ الرياضيات , حتى انتقلت منها فتغير الحال معي - والحمد لله
إذا الطلاب معهم الحق في ما يفعلون ... والحمد لله أنك انتقلت منها ليتغير حالك وتتغير نظرتك للمدرسة ...

ولكنّي مازلتُ أكره الرياضيات .... والسبب ذاك المعلم عفا الله عنه وعن الجميع
ههههههههههههه:) وهذا ما اسمع عنه في حديث كثير من الطلاب .. معلم الرياضيات ومادة الرياضيات ... فما هو الحل في نظرك ..

لك خالص اشكر على المرور و المشاركة:) ...

(/)

---

(مشاركة) معايير اختيار الطالب والصف المثالي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 06:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أرى مقترحات الأساتذة حول المعايير التي يتم من خلالها اختيار الطالب المثالي, والصف المثالي
أنتظركم بشوق

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:35 م]ـ
ينبغي أن نبتعد عن فكرة أن يكون هناك طالب مثالي في كل فصل أو عام دراسي لسبب بسيط هو استحالة ذلك.
أقترح أن تجرب فكرة الطالب المثالي في الأسبوع وتمنح لكل طالب أبدى مهارة في فهم مادة أو أداء واجب، ولا بأس أن يكون هناك أكثر من طالب.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:55 م]ـ
مرحبًا بك أستاذنا القدير
ولماذا يستحيل على الطالب أن متميزًا عن أقرانه طوال العام؟
أرى ذلك ممكنًا.
أشكرك على طلتك المشرفة
فهل من مقترح للمعاير؟

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:06 م]ـ
ولماذا يستحيل على الطالب أن متميزًا عن أقرانه طوال العام؟

لأنك تنظر إليها من زاوية معينة وهي الدرجات فقط.
على كل حال. إن لم تعجبك فكرة الاستحالة ألا تعتقد أن فيها ظلما للطلاب الآخرين الذين يجتهدون على حسب مقدرتهم وطاقتهم ثم لا يكرمون ويشكرون على اجتهادهم؟
التكريم الأسبوعي فكرة محفزة جدا.

تحياتي أيها الصديق.

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:35 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الفصل المثالي هو الفصل الذي يشعر المعلمون فيه بالراحة، و يتكرر ثناؤهم عليه.
(تنظيم الطلاب في الفصل، احترامهم لمعلمهم و لزملائهم، حرصهم على أداء واجباتهم على أكمل وجه، نظافة الفصل، المشاركة الفعالة في الأنشطة المدرسية، ... )

أما الطالب المثالي فمن يجمع بين التفوق الدراسي و الخلق العالي.

و الأمر في غاية السهولة فكل معلم يرشح فصلاً و طالباً في كل صف دراسي، فتحصل بهذه الطريقة على ترتيب إن أردت أكثر من فائز.

و دمتم في حفظ الله

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:50 م]ـ
لأنك تنظر إليها من زاوية معينة وهي الدرجات فقط.
على كل حال. إن لم تعجبك فكرة الاستحالة ألا تعتقد أن فيها ظلما للطلاب الآخرين الذين يجتهدون على حسب مقدرتهم وطاقتهم ثم لا يكرمون ويشكرون على اجتهادهم؟
التكريم الأسبوعي فكرة محفزة جدا.

تحياتي أيها الصديق.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك مرة أخرى
ما أشرت إليه ليس مقياسًا عندي, ولا يدل على تميز التلميذ مطلقًا, وقد أجمل الأستاذ طاوي ثلاث هذه المعايير في معيارين رئيسين هما:

التوفق الدراسي , ثم الخلق
ومن وجهة نظري أيضًا:
- الاعتناء بالمظهر الحسن.
- تفاعله في الأنشطة المدرسية.
- احترام نظم ولوائح المدرسة.
وغيرها

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:53 م]ـ
الفصل المثالي هو الفصل الذي يشعر المعلمون فيه بالراحة، و يتكرر ثناؤهم عليه.

ما معنى هذه العبارة؟
كيف نقيس شعور المعلمين بالراحة؟
وهل نحتاج إلى أن نعد كم مرة يثني المعلمون على فصل بعينه؟

أرجو ألا تغضب أيها الصديق، ولكن أردت أن أنبهك إلى تجنب مثل هذه العبارات الفضفاضة.
وفقك الله.

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 09:01 م]ـ
التفوق الدراسي (أو الدرجات) والخلق معايير فضفاضة يشترك فيها أكثر من طالب.
أحب أن أنبه أن حصر التكريم على الطلاب المتفوقين غير صحيح، فحتى الطالب المتوسط والضعيف يجب أن يكرموا متى ما أحرزوا أي تقدم في تعلمهم، ولذلك أنا أميل إلى التكريم الأسبوعي أكثر لكي يتنافس الطلاب.
تحياتي أيها الأخ المبارك.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 09:36 م]ـ
التفوق الدراسي (أو الدرجات) والخلق معايير فضفاضة يشترك فيها أكثر من طالب.
أحب أن أنبه أن حصر التكريم على الطلاب المتفوقين غير صحيح، فحتى الطالب المتوسط والضعيف يجب أن يكرموا متى ما أحرزوا أي تقدم في تعلمهم، ولذلك أنا أميل إلى التكريم الأسبوعي أكثر لكي يتنافس الطلاب.
تحياتي أيها الأخ المبارك.

نعم يشترك فيها أكثر من طالب, ويتميز بها طالب عن آخر
أما عن تكريم المتوسط والضعيف فمن الظلم إن سوايته بالمتميز

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:17 ص]ـ
الموضوع يتحدث عن الطالب المثالي و الصف المثالي
فالطالب المثالي هو الطالب الذي يتمنى المعلم أن يكون كل طلابه مثله
و الفصل المثالي هو الفصل الذي يتمنى المعلم أن يكون كل فصوله مثله
و ليس الطالب الذي يتمنى المعلم أن يكون كل يوم مثله اليوم.

و ليست راحة المعلم و لا التفوق الدراسي و لا الخلق عبارة فضفاضة
و لا ثناء المعلمين يصعب حصره.

التفوق حصل نتيجة بذل الجهد و حبس النفس على الاستذكار و التركيز، و من قصر دونه فلاشك أنه قصر في شيء من هذا و نحوه.
و الخلق إن اشتركا فيه حق لتفوق أن يكون الفيصل.
أما راحة المعلم فهي مفهوم لمثالية الصف فهل تتوقع أن يرتاح المعلم في فصل فوضوي أو جامد. و من هنا يثني المعلم.
أما ثناء المعلمين فتحصل عليه من خلال بحث الموضوع معهم في فترات مختلفة خلال العام.

أما الجوائز التشجيعية فهذه لها مجال آخر غير المثالية.

و لننظر للموضوع من زاوية أوسع فهذه جائزة على مستوى المدرسة و المدرسة عدد فصولها كثير، و عدد طلابها بالمئات و قد يتجاوز الألف. و قد يقع الاختيار على أكثر من طالب فهو أمر طبيعي جداً، فيكرم في نهاية العام عشرة إلى عشرين طالب يحصل في كثير من المدارس.

و دمتم في رعاية الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:16 ص]ـ
سأشارك وإن لم آت بجديد، فقد قال طاوي ثلاث كل شيء:
الطالب:
- الطالب المجد هو الذي يفرض نفسه على المعلم وعلى زملائه.
- إن كرمناه طوال السنة فهو يستحق، فقد يكون الوحيد الذي يتعب ويذاكر، أما البقية فما أجمل تسليتهم في المدرسة، فهم أدرى بما يفعلون.
- الطالب المجد: أحيانا إن أردت أن تفسر مدى اهتمامه تحتار.
- ما استقر في قلبك نحو الطالب لهو الدليل على شخصيته.
- لم يحصل الطالب المجد على ما وصل إليه عبثا بل بتضافر عدة أشياء توافرت فيه:
(الجد، الاجتهاد، السكوت وقت الدرس، المتابعة مع المعلم، يثريك بأسئلته التي تحس منها إرادة التعلم، عدم الانشغال في الحصة إلا بما يفيد، الاستئذان في كل شيء، إكمال واجباته أولا بأول، القراءة الحسنة، الخلق الفاضل، من إذا سألت انبرى للإجابة ... ).
- لا مانع من إكرام الطلبة أصحاب المستويات المتوسطة والأقل منها، لكن على شرط ألا يكون ذلك على حساب إهمال المجتهد وتركه، بل هو المقدم.
- لا نستطيع تهميش فكرة الطالب المجتهد، فهو يفرض نفسه على الكل، ويجعل الحديث عند الحديث عنه.
أما الفصل المثالي:
- هو لا يكون كذلك إلا بوجود الطلاب المجتهدين.
- إن ألغينا فكرة وجود الطالب المجتهد فهذه أولى.
- مما تجده متوفرا في الفصل الذي ارتقى لأن يحصل على السمعة الحسنة:
(وجود الطلاب المجتهدين، النظافة العامة، وجود قائد للفصل ... ).
- قد يصادف الشخص أحيانا عدم وجود لفصل مثالي بما تعنيه الكلمة، وإنما يكون صفا مثاليا مقارنة بصف أدنى منه في الإزعاج والمشاغبة.

خارج النص:
بكل صراحة: الطالب المجد إن لم يكن اجتهاده ذاتيا فلن يستمر، فلن يجد من يشجعه دائما،
وخصوصا هذه الأيام، فكل يصنع المجد لشخصه.

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أتوجه بالشكر الجزيل إلى قائدنا الهُمام أبي طارق على فتح مثل هذا الحوار الماتع والذي أسأل الله العظيم أن يجزيه عنّا خير الجزاء , ثم أُثنّي وأشكر الإخوة الكرام في تفاعلهم وإبداء أرائهم النيّرة التي تنُم عن عقول متفتحة فتح الله لها أبواب الجنّة الثمانية
ثم اسمحوا لي بأن أبدي رأيي حول ما تتناقشون حوله.
إخوتي:
كلنا مررنا بمرحلة التلمذة ونعلم كم لثناء من تأثير على أنفسنا فأحينا كلمة واحدة تشجيعية من المعلم في بداية الحصة تعطيك نشاطا خارقا إلى نهايتها فكيف إذا كان الأمر بتكريم لمثالية.
أعتقد أن من يجتهد ويعمل ليس كمن اتخذ الكسل عنوانا له , حقيقة أنا شخصيا يعجبني الطالب المتفاعل معي أثناء الحصة بينما تزهق روحي حينما أرى البلادة أمامي.
أخوتي:
الطالب المثالي لا بد له من تكريم ومن تشجيع للاستمرارية والطالب المتدني المستوى أو صاحب الخلق السيء لابد له من نصح وإرشاد واستغلال جوانب الخير فيه ومحاولة القضاء على سلبياته (وهذه تكمن في المعلم الناجح).
وفي رأيي المتواضع:
أنّ الطالب المثالي الذي يستحق التكريم هو:
ذلك الطالب الدؤوب الصدوق المحب للخير الحريص على التعلم المتفاعل مع معلميه وإخوانه الطلاب.
ودمتم.

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:15 ص]ـ
ينبغي أن نبتعد عن فكرة أن يكون هناك طالب مثالي في كل فصل أو عام دراسي لسبب بسيط هو استحالة ذلك.
أقترح أن تجرب فكرة الطالب المثالي في الأسبوع وتمنح لكل طالب أبدى مهارة في فهم مادة أو أداء واجب، ولا بأس أن يكون هناك أكثر من طالب.
أهلا بأخي الكريم فصيوحية:
أتفق معك في رأي وأختلف في آخر ,
أمّا الاتفاق فأنا أتفق معك أن يكون التكريم أسبوعي أو شهري وذلك لزرع المنافسة الشريفة بين الطلاب وزيادة حماسهم.
وأمّا الاختلاف - والاختلاف لا يفسد الود - في أنّه يستحيل أن يكون هناك طالبا مثاليا طوال العام. لأنّ هناك من يتميز عن أقرانه طوال العام ولا بأس بالتكريم الشهري أو الأسبوعي ويكون التكريم الأكبر في نهاية العام لمن أثبت مثاليته طوال العام.
ودمت.

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 03:20 م]ـ
أهلا بأخي الكريم فصيوحية:
أتفق معك في رأي وأختلف في آخر ,
أمّا الاتفاق فأنا أتفق معك أن يكون التكريم أسبوعي أو شهري وذلك لزرع المنافسة الشريفة بين الطلاب وزيادة حماسهم.
وأمّا الاختلاف - والاختلاف لا يفسد الود - في أنّه يستحيل أن يكون هناك طالبا مثاليا طوال العام. لأنّ هناك من يتميز عن أقرانه طوال العام ولا بأس بالتكريم الشهري أو الأسبوعي ويكون التكريم الأكبر في نهاية العام لمن أثبت مثاليته طوال العام.
ودمت.

شكرا أبا لين.
أظن أني خلطت بين الطالب المثالي والطالب المجتهد أو المتفوق فأعتذر عن ذلك.
على كل حال، إذا اتفقنا على التكريم الأسبوعي لكل من أتقن مهارة أو تفوق في أداء واجب حتى لو لم يكن من الأوائل على فصله (ولا يعني ألا نمنح الأوائل أبدا)، فإن التكريم السنوي فكرة محفزة أيضا ولكن من الخطأ في نظري أن يكون معيارها التفوق (ولا يعني ذلك ألا نمنحها للمتفوقين البتة) فالطالب الذي تعرض لحادث سيارة -مثلا- لكنه لم يفقد الأمل وواصل ونجح أو الذي بذل جهدا استثنائيا في النشاط المدرسي فهو يستحق أن يكون الطالب المثالي بل هو أفضل عندي من طالب يحفظ (ويصم) المنهج فقط.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:41 م]ـ
ولكن من الخطأ في نظري أن يكون معيارها التفوق (ولا يعني ذلك ألا نمنحها للمتفوقين البتة) فالطالب الذي تعرض لحادث سيارة -مثلا- لكنه لم يفقد الأمل وواصل ونجح أو الذي بذل جهدا استثنائيا في النشاط المدرسي فهو يستحق أن يكون الطالب المثالي بل هو أفضل عندي من طالب يحفظ (ويصم) المنهج فقط.
أحسنت رفيق الدرب.:)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 09:37 م]ـ
ما أجمل ما خط النبلاء
أجدتم وأحسنتم
ولكم جزيل الشكر
ولعلنا نلتقي في واحة أخرى
فمرابعكم نضرة لا تُملُ
دمتم

ـ[فوّاز30]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:36 م]ـ
بالدرجة الأولى
يجب أن يكون مثاليا في خلقه ,,

(/)

---

الله يجزاكم خير

ـ[دمعة ألماسة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:09 ص]ـ
طلب مني عمل وسيلة مبتكرة تختص باللغة العربية الله يجزاكم خير ساعدوني للمرحلة المتوسطة
وإن شاء الله ماراح أنساكم من صالح الدعاء

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 11:26 ص]ـ
أختنا الفاضلة بارك الله فيكِ أتمنى أن تضعى لنا الدرس حتى يتسنى لنا مساعدتك وأنا على أتم استعداد لذلك.

ويسرّ الله لكِ فى إنهاء ما ُكلفتِ به.

ـ[دمعة ألماسة]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 04:35 م]ـ
الأفعال الخمسة أوأي درس
مشكور ياأخوي وجعله الله في ميزان حسناتك

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 04:48 م]ـ
أختي الفاضلة هذا رابط من إبداع الأخ ناجي للأفعال الخمسة:
http://upload.9q9q.net/file/TqpoNmdHC/ الأفعال الخمسة.

وهذا أصل الموضوع لأخي ناجي فيه الكثير الكثير من الوسائل:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39183

ـ[دمعة ألماسة]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 11:40 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله الجنة

(/)

---

الرجاء المساعدة في المجتمع التعليمي

ـ[أبو جهاد]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إني مطالب بإنشاء مجتمع تعليمي في المدرسة

فالرجاء مساعدتي في ذلك

وتبسيط مفهوم المجتمع التعليمي (أنا لم أسمع به من قبل)

وما هي خطوات إنشائه؟؟
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[أبو جهاد]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:04 م]ـ
أغيثوني

ـ[بنت الذيب]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 08:33 م]ـ
آخي لآاجيد شيئآ من هذه الامور

اتمنى ان تجد النصيحة الوافيه من آلآسآتذة الكرآم ..

ـ[فوّاز30]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:14 م]ـ
مجتمع تعليمي داخل مجتمع تعليمي!

(/)

---

واجبات المعلم في مدرسته

ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً: مجالات تهتم بالطلبة:
1 - الفصل الدراسي:
أصغر وحدة تناسب العمل المركز - أفضل المجالات لاستيعاب أكبر عدد من الطلاب - أنسب وأيسر المجالات لتقديم أعمال خدمية للطالب.
صور الاستفادة:
1 البدء بالتسمية؛ سواء كانت كتابة أو شفهيًّا لربط الطلاب بذلك المعنى الإيماني - كتابة حكمة اليوم على السبورة- خاطرة سريعة قبل الشرح منتقاة من الحكمة- الاهتمام بالمادة العلمية، وأن يكون المعلم قمة في مادته العلمية- ربط المنهج الدراسي بالمنظور الدعوي دائمًا (أسلمة المنهج).
2 - توظيف الأحداث دعويًا- عمل مجلة حائط هادفة داخل الفصل- الاستفادة دعويًا من المشاكل التي تحدث داخل الفصل- مسابقة هادفة في نهاية الحصة مع تقديم هدية بسيطة- الحرص على نظافة الفصل- رحلة من خلال ريادة الفصل- التعارف الموثق على الطلاب- متابعة المرضى والمحتاجين - عدم التحدث عن الدروس الخصوصية- دعاء ختام المجلس آخر الحصة.
2 - المسجد:
المسجد أقرب طريق لعرض الفكرة الإيمانية- أفضل وسيلة للتعرف على ذوي الميول الدينية.
العمل على فتح المسجد في المدارس التي ليس بها مسجد- أهمية تفعيل دور المسجد في مدارسنا.
صور الاستفادة:
صلاة الجماعة - حلقات التلاوة- خاطرة بسيطة بعد الصلاة- مجلة المسجد- حلقات التعارف- مسابقة مجلة المسجد- جماعة نظافة المسجد- شرح حصة التربية الدينية داخله- مكتبة المسجد- عمل يوم إيماني- صندوق للفتاوى (وعمل ندوة للإجابة عليها).
3 - جماعات النشاط:
هي أقدر المجالات على توصيل الدعوة في صورتها المعتادة التي تكسب طلابها قدرات ومهارات هامة ومختلفة- تكسب الطلاب إمكانات الاحتكاك بزملائهم- أكثر مجالات العمل اتساعًا ومناسبة للعمل العام.
صور الاستفادة من العمل:
مساعدة غيرها من مسئولي الجماعات المختلفة في تفعيل دورها وأنشطتها - ضرورة تكوين جماعات نشاط من خلال الأفراد المتميزين؛ نظرًا لكثرة عددها- تكوين جماعات نشاط للمواد الدراسية- استغلال الإذاعة في عرض وتقديم أنشطة الجماعات- عمل مسابقة علمية وثقافية من خلال الجماعات- عمل نشرات غير دورية- حُسن الصلة بالإخصائي الاجتماعي لتنشيط الجماعات المهملة- تدريب الطلاب المتميزين على الإبداع والابتكار والنشاط من خلال تلك الجماعات.
4 - الاتحادات الطلابية:
أقوى القنوات الرسمية للعمل داخل المدرسة فهي ميدان جيد لتدريب الطلاب المتميزين على أعمال القدوة والقيادة- أقدر المجالات التي توضح حسن استيعاب المشرف لطلابه.
صور الاستفادة:
تخصيص يوم في الإذاعة للاتحاد- عمل مجلة غير دورية هادفة باسم الاتحاد- عمل حوارت إذاعية معدة وهادفة مع بعض الشخصيات المدرسية وغير المدرسية من خلال الاتحاد- وعمل لوحات إرشادية وتوجيهية من خلال الاتحاد- التوجيه المستمر والهادف لأمين الاتحاد مع دعمه أمام الإدارة ومحاولة أن يكون للاتحاد دور حيوي ومسموع في المدرسة - تدريب الطلاب في جميع أعمال الاتحاد المشار إليها سلفًا.
5 - الفناء المدرسي: أقرب الطرق لمتابعة سلوكيات الطلاب- أيسر الوسائل للقرب من الطلاب بعيدًا عن التكلف- ميدان قوي وفعال لممارسة الطلاب الدعوة بين زملائهم.
صور الاستفادة:
الذهاب إلى الفناء قبل الطابور والوقوف مع الطلاب- النزول إلى الفناء ومراقبة سلوكيات الطلاب- فتح مواضيع الساعة مع الطلاب من خلال حوارات جادة معهم- النصح والإرشاد للطلاب لما يبدر منهم من سلوكيات سلبية- المرور السريع على الحمامات في الفسحة- استغلال الفناء في كتابة لوحات إرشادية علمية جذابة- والتعاون مع مدرسي التربية الرياضية في الفسحة- العمل على زرع الفناء وتجميله- إحياء قضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين الطلاب، والعمل على المحافظة على نظافة الحوض من منظور ديني.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:13 م]ـ
ثانيًا: مجالات تهتم بدوائر الاتصال

1 - الإدارة المدرسية:
الحد الأدنى في التعامل مع الإدارة المدرسية عدم اكتساب أي عداوات مع أي فرد من أفراد إدارة المدرسة أيًا كان اتجاههم أو ميولهم.
صور الاستفادة:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أن تجدك في كل موقع- احترامهم وإكبارهم: "ليس منا من لم يوقر كبيرنا"- أن تكون أول الحاضرين وآخر المنصرفين- استشارتهم وأخذ رأيهم في كل ما تقوم به- فتح موضوعات الساعة معهم- التزاور معهم في المناسبات الاجتماعية (الحد الأدنى تهنئتهم تلفونيًا) - التهادي معهم في المناسبات السعيدة- الإعلاء من شأنهم أمام الزوار دون نفاق- النصح والإرشاد عند التجاوز- غرس حب العمل والإخلاص في نفوسهم من منظور إيماني- تفقد أحوالهم المعيشية ومحاولة مساعدة المتعثر منهم- المساعدة في حل المشكلات المختلفة في المدرسة- توصيل الخدمات النقابية لهم- مساعدتهم في بعض الأعمال الإدارية مثل كتابة القوائم وأعمال الكنترول والجدول المدرسي والحصص الاحتياطي وجمع المصروفات- أن تكون قدوة عملية في كل شيء.
2 - الزملاء والمدرسون:
الحد الأدنى في التعامل معهم عدم اكتساب أي عداوات معهم، وخاصةً مع زملاء مادتك "المسلم إلف يؤلف".
صور الاستفادة:
توقير الكبير والعطف على الصغير منهم- توظيف الأحداث الجارية معهم- تفقد الغائبين منهم- زيارة المرضى- السؤال الدائم عن أسرهم وأبنائهم- دعوتهم لحضور صلاة الجماعة في المسجد- احترامهم أمام الطلاب وعدم رفع الكلفة معهم- تفقد أحوال البسطاء منهم والوقوف بجانبهم- التهادي معهم دائمًا ولو بأقل شيء ممكن (تهادوا تحابوا) مساعدة المشرفين منهم أثناء الإشراف دعوة الميسورين منهم في أعمال البر بالمدرسة.
3 - الإداريون والعمال:
يجب معاملة هذه الفئة معاملةً خاصة تتيح لك القرب الشديد منهم، وأن تشعرهم بعدم التعالي عليهم، وعدم إحساسهم بالنقص أو الإهانة.
صور الاستفادة:
مناداتهم بأحب الأسماء إليهم- تفقد أحوالهم المعيشية ومساعدة المحتاجين منهم- رعاية أبنائهم دراسيًا- إحياء مشروع التكافل الاجتماعي في المدرسة من أجلهم وخاصةً في المواسم (دخول المدارس/ دخول رمضان/ الأعياد) - غرس معنى التفاني في العمل والاتقان في نفوسهم من منظور إيماني - نشر روح الألفة والحب بينهم.
4 - أسر الطلاب:
هذا المجال هام جدًا، ولكنه مُهمَل ويجب تفعيله والاهتمام به.
صور الاستفادة:
إرسال السلام إلى ولي الأمر الذي تعرفه- الاستفسار من الطلاب عن أولياء أمورهم وعن أوضاعهم الاجتماعية- الاتصال بولي الأمر عند حدوث مشكلة مع الابن- استغلال بعض المناسبات الاجتماعية وزيارة ولي الأمر (الأعياد- نجاح الأولاد- الحج) زيارة ولي الأمر في حالة المرض أو الاتصال به تليفونيًا- دعوة الميسورين منهم في الإنفاق في أوجه الخير- دعوتهم في المشاركة في مجلس الآباء بالمدرسة- المشاركة في حل مشكلات أبنائهم مع إدارة المدرسة- إشعار ولي الأمر أنك تقوم بدوره مع ابنه داخل المدرسة.

مداد ( http://www.midad.me/arts/view/sub/21106)

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:18 ص]ـ
ما أروعك أبا طارق ... !
بارك الله فيك ورعاك.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 03:36 م]ـ
سلمك الله أخي
وأشكرك على مرورك الطيب

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 07:51 ص]ـ
بارك الله لك أبا طارق بالفعل جوانب كثيرة إن اتبعت نجح العمل المدرسي

ـ[أم أسامة]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 07:28 م]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم أبا طارق
أفكار نيرة ورائعة استفدت منها أنا شخصيا حيث أصبحت قبل البدء بالحصة الدراسية أكتب حكمة وأطلب من الطالبات التعليق عليها لمدة ثلاث دقائق للفائدة
،وبعد أنها الدرس أحرص على قول دعاء كفارة المجلس وهذه الأفكار استقيتها من هذا الموضوع جزاك الله خير و أبهرت أستاذة التربية العملية ..
موضوع شامل لعلاقات المعلم بالإدارة والمعلمين وأسر الطلاب
وأحسنت فعلا من خلال استغلال وقت الفسحة وكيفية الوصول لشخصية الطلاب من خلال مراقبتهم في فناء المدرسة ..
ورائع تعزيز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين الطلاب ..
بوركت أبا طارق
وجزيت خيرا ..

ـ[المعلم]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:08 م]ـ
تُشكر على هذا الجهد يا أبا طارق، ونفع الله بك.

ـ[فوّاز30]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:24 م]ـ
بارك الله فيك ..

التمهيد قبل البدء في الدرس مطلب ضروري

كما أسلفت بكتابة حكمة على السبورة ..

وياحبذا لو كانت مرتبطة بالدرس.

(/)

---

مشكلات المعلم المبتدئ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 09:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قيم
واختيار نافع وماتع
ما أحببتُ أن أقصر المتعة على نفسي, فنقلتها هنا لعلي أجد دعوة صادقة تنفعني في ديني ودنياي

هناك بعض المشكلات المهنية التي تواجه المعلم المبتدئ بصفه خاصة، نظراً لقلة خبراته بميدان التعليم، ويكسب المعلم مناعة ضد هذه المشكلات مع مرور الزمن، بازدياد خبراته في العمل الميداني. ومن أهم هذه المشكلات الشعور بالغربة داخل المدرسة والمواجهة الأولى مع الطلاب وتوفير المواد والأجهزة التعليمية اللازمة للتدريس، وهذه بعض المهام الروتينية للمعلم وهو ما سنتناوله بشي من الإيجاز فيما يلي:
أولاً – الشعور بالغربة:
قد يشعر المعلم في الأسابيع الأولى من وجوده في المدرسة بالغربة في هذا المكان الجديد وهذا شعور طبيعي لأي شخص يدخل إلى مكان غير مألوف لدية فمثل هذا الشعور لا يزعج بأي حال من الأحوال.
ولعل السبب في هذا الشعور هو عدم المعرفة الكافية بمكونات المكان، وعدم معرفة أسماء الأشخاص وطباعهم وربما كيفية التعامل، ولعلك تتذكر أن هذا الشعور قد انتابك في كل مرحلة دراسية عندما كنت انتقلت إلى مدرسة جديدة, أو عند التحاقك بالجامعة. وسرعان ما يزول هذا الشعور عندما تجد شخصاً يتبادل معك الحديث ويصبح صديقاً لك وهو ما سيحدث أيضاً في مدرستك الجديدة لذا فقد يكون في الاقتراحين التاليين تخفيف حدة هذه الظاهرة وتقليل لأثرها فيك:
(أ) محاولة التعرف - بأسرع ما يمكن - على واحد أو أكثر من معلمي المدرسة، بغرض الاستفادة منه في تنظيم أو شرح بعض الأمور لك، أو حضور بعض الدروس معك، وسوف يؤدي ذلك إلى وجود شخص تألفه وتتحدث معه، وهو بدوره سيتبنى تقديمك لبقية زملائه، ومن ثم تنتهي مشكلة غربتك بسرعة.
(ب) سرعة البحث عن جماعات النشاط التي توافق ميولك في المدرسة، وبحث إمكانية مشاركتك في تنظيم هذا النشاط، أو المعاونة في الإشراف عليه، ومن الطبيعي أن تكون بحكم موقعك هذا مضطراً للتعامل مع كثير من المعلمين والطلاب فتتعرف عليهم وتختلط بهم، وتنتهي مشكلة غربتك أيضاً.
ثانياً – المواجهة الأولى:
في أول مرة يدخل المعلم إلى غرفة الصف ليواجه الطلاب – على الرغم من تدريبة على التدريس في أثناء التربية العلمية – تنتابه مجموعة من مشاعر القلق قبل الدرس الموعد، ونود أن نطمئن كل معلم مبتدئ إلى أن كل هذه المشاعر طبيعية ومعتادة فهو مقدم على اليوم الذي ينتقل فيه من عالم الطلاب إلى عالم المعلمين الحقيقيين، ومن الطبيعي أن يكون لهذا اليوم التاريخي، ولهذا اللحظات انفعالاتها ومضامينها النفسية المتعددة.
وليس لأي من هذه المشاعر علاج إلا المرور فيها ومع ذلك فهناك بعض النصائح التي نقدمها للمعلم الجديد للتقليل من هذه الانفعالات ولعل من أبرز هذه النصائح مايلي:
(أ) حاول زيارة بعض المعلمين ومشاهدة دروسهم بصورة مكثفة لتألف المدرسة وغرفة الصف قبل أن تقوم بأول مواجهة منفردة لك مع الطلاب.
(ب) احرص على أن تشترك مع بعض المعلمين في فريق للتدريس في الشهور الأولى من مباشرتك العمل بحيث توكل إليك في كل مرة مهام محددة في أثناء الدرس، على ألا تستغرق هذه المهام أكثر من بضع دقائق من العمل الفعلي، بينما تستغل باقي الوقت في متابعة زملائك أعضاء الفريق، وقد تزيد من مدة المواجهة درساً بعد آخر ليصل إلى درس كامل بصورة تدريجية، وعند قيامك بالتدريس أمام الفريق احرص على أن تستمع إلى آرائهم وتوجيهاتهم دون حساسية، فهم عين أمينة يقدمون لك صورة حقيقية يصعب عليك رؤيتها في أثناء انهماكك في العمل.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 09:56 م]ـ
ثالثاً – معالجة النظم اليومية (روتينيات التدريس):
ثمة أمر مربك للمعلم المبتدئ وهو إنهاء بعض المهام الروتينية اليومية في المدرسة، وهذا الارتباك طبيعي، لأن المعلم لم يتدرب على الأمور المتعلقة بروتينيات التدريس كحصر غياب الطلاب، والتوقيع على البيان الخاص بذلك، والاطلاع على التعميمات والتوقيع عليها، والاستجابة لطلبات المدير أو الوكيل بإخراج طالب من الصف أو إعادته إليه وكل هذه الأمور لم يألفها المعلم لأنها لم تدرس له في محاضرات، ولم يقرأها في كتب دراسية.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ولذلك فإننا نشير إليها هنا من باب الاهتمام بمثل هذه الأمور البسيطة التي تتصل بمهام المعلم في الموقف التدريسي، فالمعلم يجب أن يقوم بحصر الغياب في بداية الدرس، ويجب أن ينتبه لمن يطرق باب غرفة الصف ليعرف ماذا يريد كما يجب أن يستفسر عن من يتأخر من الطلاب عن سبب تأخيره وهكذا فإن هناك الكثير من مثل هذه الأمور التي يجب ألا تغيب عن انتباه المعلم، أو تقع خارج دائرة اهتمامه في أثناء وجوده داخل غرفة الصف.
ويجب أن نشير إلى عدم انتباه المعلم إلى مثل هذه الأمور وتركه الطلاب وغيرهم يدخلون ويخرجون من الصف دون وعي أو انتباه منه مما يفقده القدرة على التحكم في النظام، ويقلل من قدرته على ضبط الصف.
رابعاً – توفير المواد والأجهزة التعليمية:
يحتاج المعلم عند بدء عمله في المدرسة إلى مواد تعليمية متنوعة، كالكتب الدراسية، وكتاب المعلم – إن وجد – والوسائل التعليمية المختلفة، والأجهزة التعليمية التقنية التي تستخدم في التدريس ويواجه المعلم في بداية فترة عمله مشكلة الحصول على هذه الأشياء الضرورية، بل ومعرفة مصادر الحصول عليها.
والحل الأمثل لمثل هذه المشكلة هو استشارة المشرف التربوي، ومدير المدرسة، فلديهم من الخبرة والمعرفة ما يكفي لتوفير مستلزمات المعلم من المواد التعليمية أو لتوجيهه الوجهة الصحيحة التي توفر وقته وجهده وتمكنه من الحصول على ما يريد دون عناء.
كما يمكن أن يلجأ المعلم إلى استشارة زملائه القدامى وزيارة مستودع الوسائل التعليمية في المدرسة ولابأس من زيارة أقرب مركز مجاور للوسائل التعليمية خلال الأسابيع الأولى من بداية الدراسة، فكل ذلك يوفر للمعلم خبرة كافية لتجاوز هذه المشكلة في أسرع وقت ممكن

لا أنسى أن أدعو لكاتب هذا المقال , رغم عدم معرفتي به
أسأل أن يثيبه على ما أفاد
ونسأله سبحانه أن يوفق معلمينا إلى كل خير

ـ[أبو لين]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 02:00 ص]ـ
رائع أيها الهُمام ..
أمّا صاحبك فقد باشر التدريس لطلابه دون التدريب في المرحلة الجامعية ولكن ولله الحمد تجاوزت هذه المحنّة بنجاح والفضل لله ثم لأهل الخبرة والعلم أمثالكم ..

جزاك الله خيرا على موضوعاتك الماتعة متعك الله بجنانه.

ـ[*ميسان*]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 01:42 ص]ـ
فعلا المواجهة الأولى مرعبة وقد لمستها في أيام التربية العملية.
أما بقية الإشكاليات لا مفر منها عند الإلتحاق بسلك التدريس الفعلي أعاننا الله ولكن أنا في شوق لخوض التجربة:)

بارك الله فيك أستاذي الفاضل على النقل النافع
جعله الله في ميزان حسناتك وجزاك الله خيراً.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:49 م]ـ
أحسنت أسعدك الله في الدارين
لي عودة للمناقشة ...

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:41 م]ـ
بورك فيك أخي الكريم
رائعٌ ما خطت يمينك

المواجهة الأولى و ما أدراك ما المواجهة الأولى
و لكن الثقة بالله أولا ثم بالنفس ثانيا هي المفتاح لكل نجاح

أما بالنسبة لتوفير المواد و الأجهزة التعليمية
فحدث ولا حرج
و لكن ما أريد قوله هو أن المعلم المجتهد لا يجب أن توقفه الصعوبات و إن لم تتوافر لديه الوسيلة فعليه أن يبتكر هو ما يغنيه عنها
أذكر عندما ذهبت للتربية العملية أثناء الدراسة الجامعية لم يكن متوافرا أي شيء و إن توافر لابد من إجراءات روتينية معقدة لاستلام الوسيلة التعليمية "و خاصة لأننا طلاب التربية العملية و لسنا من معلمي المدرسة"
و لأني أكره الروتين و التعقيد كنت أبتكر أي وسيلة لاستخدامها في توصيل المعلومة للطلاب و لا أبخل عليهم بأي شيء
و بعد أن انتهت التربية العملية و حتى الآن أثناء تدريسي بالجامعة إن لم يتوفر لي أي شيء أحاول أن أبتكر له بديلا

أريد أن أضيف نقطة في النهاية
برغم كل النظريات التي توضع لاعداد المعلم و تأهيله تربويا و نفسيا للتعامل مع الطلاب
و برغم أن الكثيرين يصرون على أن مهنة التعليم مهنة يمكن أن يكتسبها من يمر بكل هذه التأهيلات
إلا أنني أرى أن مهنة التعليم موهبة
فمن لديه موهبة التعليم ستفيده كل الإعدادات التربوية و النفسية و تصقل موهبته
و أما من ليست لديه هذه الموهبة فإنه يفشل في التعامل برغم كل هذه الإعدادات

ـ[فوّاز30]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:19 م]ـ
بارك الله فيك وفيما نقلت ..

ـ[عطر الورود]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 09:45 م]ـ
بارك الله فيك وفيمن كتب هذه المعلومات

عندي مشكله دائما تواجهني في مجال التدريس

هي ضبط الفصل وخاصه كالما كانوا اصغر عمرا

اتمنى ان تفيدونا من تجاربكم وخبراتكم

(/)

---

مساعدة عاجلة

ـ[نضال26]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة تعالى وبركاته
اطلب من حضرتكم ان تساعيدوني في هدا الاعراب بتاع ابنتي عشان انا مستواي ضعيف في العربية والله يجازيكم خيرا.
اكرمت السائل اكراما
يجتهد التلميذ رغبة في النجاح
وانا في انتظار مساعدتكم وشكرا

ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 07:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة تعالى وبركاته
اطلب من حضرتكم ان تساعيدوني في هدا الاعراب بتاع ابنتي عشان انا مستواي ضعيف في العربية والله يجازيكم خيرا.
اكرمت السائل اكراما
يجتهد التلميذ رغبة في النجاح
وانا في انتظار مساعدتكم وشكرا

أختنا لو كتبنا بالعربية الفصحى
أكرمت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
السائل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
اكراما: مفعول مطلق منصوب
يجتهد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
التلميذ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
رغبة: مفعول لأجله منصوب
في: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
النجاح: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

ـ[نضال26]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 07:05 م]ـ
أختنا لو كتبنا بالعربية الفصحى
أكرمت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
السائل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
اكراما: مفعول مطلق منصوب
يجتهد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
التلميذ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
رغبة: مفعول لأجله منصوب
في: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
النجاح: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

اشكر الاخ الكريم على المساعدة

(/)

---

المدارس المختلطة

ـ[باتل]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:12 ص]ـ
:::
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

باستثناء دول الخليج ينتشر التعليم المختلط في جميع مراحل التعليم في مختلف أرجاء الوطن العربي.
السؤال هو:
ما الإيجابيات والسلبيات لهذا النوع من التعليم؟
بالنسبة للأساتذة الذين تعاملوا مع التعليم المختلط والتعليم الخاص بالبنين أو البنات مثلا هل لاحظوا فرقا بين النوعين؟

أعتقد أن الغالبية العظمى منكم أساتذتي يرفضون التعليم المختلط وأنا أولكم لكن،
ماذا لو كان المدرس مضطرا للتدريس في مدراس مختلطة؟ وما الاسس التربوية السليمة لتفادي مشكلات هذا التعليم؟ وهل هناك صفات خاصة - إضافية - للمعلم أو المعلمة عند التدريس بهذه المدارس؟

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:24 م]ـ
في سوريا,
التعليم مختلط في المرحلة الابتدائية وفي مدارس القرى فقط ,
برأيي أن الاختلاط مقبول في المرحلى الابتدائية ولكنه غيرمقبول في بقية المراحل.

أما من ناحية التعامل فقد درست في إحدى القرى في ثانوية مختلطة
وقد كان لدي بعض الصعوبة في التعامل مع الطالبات المشاغبات ,

فلم أكن أمتلك وسيلة للتعامل معهن وأعتقد أن المدرِّسة سيكون لديها خيارات أوسع من خيارات المدرِّس.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التعليم المختلط لا يستقيم به التعليم، حتى وإن كان في المدارس الابتدائية، وحينما نتحدث اليوم عن المدارس الابتدائية فإننا نتحدث عن وجود مراهقين ومراهقات، وأتذكر أنني قرأت تقريرا عقب السماح للمعلمات بتدريس هذه المرحلة في الكويت فتقول إحداهن:
أرى نظرات غريبة تتأمل فيّ من قبل بعض الطلاب، لم أجد لها تفسيرا.
هذا في المعلمة فما هو فاعل في غيرها!
ولعلي أضع بين أيديكم ما وقعت عليه يدي:

موجز تاريخ التعليم المختلط ونتائجه
بقلم: محمد ضياء الرحمن الأعظمي العمري
إن من ثمرات الحضارة الغربية التعليم المختلط, والمتصفح لتاريخ الأمم الماضية لا يجد ذكرا لهذا التعليم, فهذه الحضارة اليونانية التي بلغت شأوا بعيدًا في الرقي والتمدن مع هذا فإنها تفرق في نظام التعليم بين الرجال والنساء, وهذه الحضارة الرومانية التي كانت داعية إلى حرية لم يسبق إليها غيرها لا نجدها قد أباحت هذا التعليم ولم تتصور هذا الفكر الجديد, وعندنا أمثال للدراسات العليا في الحضارة الصينية قد قطعت في التعليم شوطا بعيدا منذ أقدم العصور ومع ذلك لم تتعرض للتعليم المختلط مثلما تعرضت لها الحضارة الغربية وقلدها بعض البلدان الإسلامية.
أول دولة أخذت بهذا النظام هي الولايات المتحدة الأمريكية فلفظ ( co-education) ( التعليم المختلط) قد استعمل أول مرة سنة 1774م, وبقي الأمر مقصورا عليها ولم تأخذ به أي دولة إلا قبل خمسين سنة حيث أخذت به الدول الأوروبية ثم انتشر بعد ذلك إذ أخذت به معظم الدول.
أسباب انتشار التعليم المختلط:
1 - الثورة الصناعية:
لما قامت هذه الثورة في البلاد الأوروبية أجبرت المرأة على الخروج من بيتها لأن الحاجة أصبحت ماسة إلى أيد عاملة كثيرة لزيادة الإنتاج فنافست المرأة الرجال في معظم المجالات ولكنها ما لبثت أن وجدت نفسها قاصرة وعاجزة عن أداء وظيفتها بسبب جهلها وقلة تعليمها فاتجهت إلى التعليم والإرشاد لسد الخلل والنقص. ولما كانت الغاية من التعليم هي التأهيل للعمل في مجالات الرجال فليس هناك مانع من جلوسها في المدارس والمراكز التعليمية بجانب الرجال لسماع المحاضرات وتلقي الإرشادات في موضوع واحد من طريق واحد لأن عملهما في خارج بيتهما واحد.
2 - الاقتصاد:
لما كثر طالبوا التعليم وجدت الدولة نفسها مسؤولة أمام عد كبير من الرجال والنساء فكان من العسير عليها أن تقوم بإنشاء مدارس عديدة لكل جنس مستقلة فوجدت في التعليم المختلط بغيتها لأنه يخفف عنها العبء الثقيل ويعفيها من مصروفات باهظة فشجعها التعليم المختلط وأخذت به وساعدها على ذلك ظروف وأوضاع كانت منتشرة في ذلك العصر من أحلام الحضارة الغربية التي هيأت لهم أن يجلس الشاب والشابات على كرسي واحد جنبا إلى جنب.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ومع توفر هذه المدارس فإننا نجد أن الطبقات الراقية والغنية لم تسمح لأبنائها بالذهاب إلى هذه المدارس المختلطة بل كانوا يرسلونهم إلى المدارس الخاصة التي لم تأخذ بالتعليم المختلط كما يقول صاحب encyclopedia of social science كان أشراف الناس في البيئة لا يشجعون هذا التعليم المختلط ولا يرسلون أولادهم إلى هذه المدارس المختلطة.
يقول الكاتب الفرنسي ميئر meyer في كتابه (إرتفاع التعليم في القرن العشرين): "إن أكثر الناس ينفرون من هذا التعليم النظام الجديد الذي لا يميز بين الرجال والنساء فيكثر الفسق والفجور" وعندنا مثال من الدولة الروسية التي أخذت بالتعليم المختلط بعد الثورة الاشتراكية 1920 - 1943م ولم يمض عليها ربع قرن حتى ألغته ونجد الدول الأوروبية كانت على وشك منع التعليم المختلط في سنة 1943م من كثرة الفواحش والمنكرات التي نتجت عنه.
نتائج هذا التعليم المختلط:
لقد انتشر الفسق والفجور بسبب هذا التعليم المختلط لأنه يهيئ للجنسين اللقاء والمشاهدات وهذا اللقاء يجرهم إلى الفواحش والمنكرات, ومن المعلوم أن الأعمار التعليمية هي أهم أعمار الإنسان فيها يعين اتجاه الحياة, ويقرر الطريق إلى الخير أو الشر, والطلاب والطالبات غالبا يمشون وراء شهواتهم .. فخرج جبل جديد لا يقيم للأخلاق أدنى وزن وقد ساعدهم على ذلك في خارج الدراسة المجتمع المختل فهناك الأفلام الرديئة والكتب الماجنة والأندية المختلطة وبيوت الرقص ومشارب الخمر باسم الثقافة وغير ذلك من مراكز الرذيلة.
فيا أيها الإخوة والأخوات هنا أمثال وحقائق نسوق بعضها إليكم بأقلام كتابهم ..
يقول الدكتور هوبرت هرس كوز: "إن الطالبات اللواتي يمارسن الزنا قبل التزوج بلغت نسبتهن ثمانين في المئة".
يقول ونستائن: "إن نسبة الزانيات في المدارس المختلطة أعلى من نسبتها في الفتيات الجاهلات".
وفي الإحصاء له في مدرسة (ورجنيا) بلغت نسبة الزانيات من الطالبات خمسا وسبعين إلى ثمانين في المئة.
يقول طلاب جامعة ميجيكن: "إن الفتيات العفيفات في جامعتهم لا يتجاوزون عشرين في المئة".
في جامعة سراكوز تبين أنّ هناك 400 فتاة من أصل ستة ألاف حوامل بالزنا, وفي إحصاء جرى في إحدى المدارس المختلطة تبين أن 20% فقط يردن الزواج بالطرق المعروفة, وأن 20% يمارسن الزنا ويحتفظن بالأولاد, وأن 60% يمارسن الزنا ويتناولن حبوب منع الحمل.
ومع هذه النتائج المحزنة نجد البنات في هذه الجامعات لا ينفرن من الفواحش والمنكرات بل يفتخرن بذلك كما تقول إحدى الطالبات: "إني عقدت عيد الزنا السنوي قريبا".
تقول الدكتورة ماركريت ميد: "كانت الكليات والجامعات قلعة للبنات العفيفات والآن صارت مراكز للفواحش والمنكرات وفحص الأزواج".
أيها الإخوة والأخوات: ندعو أصحاب الفكر والعقل إلى التأمل في هذه النتائج الفاحشة في البلاد الأوروبية والأمريكية, والتي يستصرخ منها بعض دولها, ويحاول منع التعليم المختلط طلبا للخلاص منها, ولكن السيل قد بلغ الزبا فلم يجدوا لذلك سبيلا.
أجل إني أدعوا ذوي العقول والضمائر إلى التفكير في هذه الوقائع الرهيبة فعسى أن يعتبروا فيحولوا بين أمتهم وأمثالها .. والعاقل من اعتبر بمن سبقه ولم يجعل نفسه عبرة لمن بعده.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:12 م]ـ
الأديب اللبيب أتى بالخلاصة فلله دره ..
ما أحب أن أنبه له ..
لا يخفى علينا أن المعلم نموذج وقدوة لطلابه إذا درست المرأة طلاب هل يقتدون بها وكذلك الطالبات هل يقتدون بمعلمهم وأهتماماته كرجل؟
وإذا نصحت المعلمة هل تقسم الدرس نصفين الجزء الأول نصائح تراعي طبيعة الفتاة وفطرتها ونصائح تراعي طبيعة الرجال؟
هذه لمحة سريعة

ـ[باتل]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 06:24 م]ـ
أشكركم أساتذتي الأعزاء علي مشاركتم الفاعلة لقد أثريتم الموضوع وأضفتم له أبعادا أخرى كاختلاف الجنس بين المعلم والتلميذ وهذا بعدا جديدا وخطيرا يستوجب الحذر من المعلم أو المعلمة في التعامل مع التلاميذ والتلميذات حتى يظل قدوة ومثل أعلى.
رغم المعلومات القيمة والخطيرة التى أضافها الأستاذ الفاضل الأديب اللبيب إلا أن كليات التربية تتجاهلها ولا تكاد تدرس هذه المعلومات رغم انتشار هذا النوع من التعليم في أكثر من 50% من مدارسنا في الوطن العربي.
يبدو جليا الآن أن المدارس المختلطة عاملا حاسما في تأخر العملية التعليمية في الوطن العربي ورغم ذلك لا نستمع إلى أصوات تندد بها وكأنها مؤامرة خفية على استمرار هذا التعليم.
فالطفل ينشأ على الأخلاق عادة في بيته والحياء والحذر من الجنس الأخر ورغم ذلك يذهب الى مدارس مختلطة ونتركه يتعامل بخبراته المحدودة مع الجنس الاخر. مما يعرضه لنوع من التناقض بين العادات والتقاليد من جهة والحياة الواقعية من جهة أخرى فيحدث اضطراب سلوكى ونفسي يؤثر على التحصيل العلمى والدراسي للطالب.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:57 م]ـ
أخوتي الكرام ,
التعليم الابتدائي للأطفال من السادسة وحتى الثانية عشرة

وهؤلاء أطفال رفع عنهم القلم وكما تعلمون أن سن البلوغ يختلف بحسب الطقس

وفي بلادنا حرسها الله

نظرا لبرودة الطقس يتأخر سن البلوغ.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 05:38 ص]ـ
صدقت أخي بحر
يلعب المُناخ دورا بارزا في البلوغ وعدمه، ولكن ذاك حكما عاما ولابد من خروج بعض الطلاب والطالبات عنه.
وهناك مسألة أكبر:
ألا وهي مسألة التعود، فما اعتاد عليه شخص صعب عليه فراقه، وكما يقولون: " تغير جبل ولا تغير طبيعة "، إن أظهرنا أطفالنا على ضرورة الابتعاد وعدم التلاقي بين الجنسين كان ذلك أطهر وأنقى لقلوبهم وقلوبهن.
هذه مرحلة مهمة نشكل الطفل فيها كيفما شئنا، كالطين تماما منصاع في يدك كيفما شكلته انصاع وتم.
نقطة مهمة أشكر عليها أم أسامة حينما نبهت عليها حينما قالت:

لا يخفى علينا أن المعلم نموذج وقدوة لطلابه إذا درست المرأة طلاب هل يقتدون بها وكذلك الطالبات هل يقتدون بمعلمهم وأهتماماته كرجل؟
وإذا نصحت المعلمة هل تقسم الدرس نصفين الجزء الأول نصائح تراعي طبيعة الفتاة وفطرتها ونصائح تراعي طبيعة الرجال؟

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:24 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
من واقع خبرتي في التدريس فإني لا أحبذ التعليم المختلط ولا حتى في المرحلة الابتدائية لأن هذه هي مرحلة غرس المباديء و من غير المعقول أن أعود الطفل على شيء ما ثم أمنعه منه بعد ذلك و أقل أنه شيئا خاطئا
ولا أخفي عليكم أن حلمي هو انشاء مدرسة اسلامية لجميع المراحل من مرحلة الحضانة إلى الثانوية يكن التعليم بها غير مختلطا
و لأني أقوم بالتدريس للمرحلة الجامعية فإن أمنيتي هي منع الاختلاط في الجامعات لأنه حقا أصبح كارثة فانعدم الحياء و أصبحنا نرى مظاهر و مواقف تقشعر لها الأبدان

أما الشيء الذي أسجل اعتراضي عليه
هو قول أختي أم أسامة "لا يخفى علينا أن المعلم نموذج وقدوة لطلابه إذا درست المرأة طلاب هل يقتدون بها وكذلك الطالبات هل يقتدون بمعلمهم وأهتماماته كرجل؟ "
في رأيي المتواضع لا علاقة بين هذا و ذاك و إلا ما صلحت الأم لأن تكن قدوة لأبنائها الذكور و ما صلح الأب لأن يكن قدوة لبناته الإناث

لذا فالمعلم يجب أن يكون قدوة في كل وقت و حين
و هنا تأتي نقطة أخرى هي اختيار المعلم و تأهيله لهذه المهنة النبيلة
فيجب أن يتم اختياره على أسس دينية و علمية و تربوية تؤهله ليكون على قدر مسؤلية هذه المهنة

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 03:04 م]ـ
أساتذتي لم تتركوا شيئا بارك الله لكم
- أرجو أن يمنع التعليم المختلط من المدارس نهائيا
- وأرجو أيضا بقدر الإمكان أن يدرس للطلاب المعلمون الذكور وأن يدرس للطالبات المعلمات الإناث

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 12:48 ص]ـ
أساتذتي لم تتركوا شيئا بارك الله لكم
- أرجو أن يمنع التعليم المختلط من المدارس نهائيا
- وأرجو أيضا بقدر الإمكان أن يدرس للطلاب المعلمون الذكور وأن يدرس للطالبات المعلمات الإناث

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أشاطرك الرأي أستاذي فصيح البادية،فقد شمل من سبقنا الموضوع من كل جوانبه.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 01:50 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
من واقع خبرتي في التدريس فإني لا أحبذ التعليم المختلط ولا حتى في المرحلة الابتدائية لأن هذه هي مرحلة غرس المباديء و من غير المعقول أن أعود الطفل على شيء ما ثم أمنعه منه بعد ذلك و أقل أنه شيئا خاطئا
ولا أخفي عليكم أن حلمي هو انشاء مدرسة اسلامية لجميع المراحل من مرحلة الحضانة إلى الثانوية يكن التعليم بها غير مختلطا
و لأني أقوم بالتدريس للمرحلة الجامعية فإن أمنيتي هي منع الاختلاط في الجامعات لأنه حقا أصبح كارثة فانعدم الحياء و أصبحنا نرى مظاهر و مواقف تقشعر لها الأبدان.

أعجبتى مقولتك هذه وكأننا جميعاً نتمنى ذلك أختنا الكريمة فنسال اللتوفيق لهذه الفكرة الممتازة وليت الآباء والأمهات يعون هذا الخطر الداهم الذى آن الآوان لأن يتغير إلى الأصلح قال تعالى:-
"حتى يغيروا ما بأنفسهم"
"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقى إلا بالله"

وموضوع الإختلاط هذا أنا لست من مؤيده إطلاقاً ولا حتى فى مرحلة الحضانة وما سمعته من وصف من إحدى أقاربى حيث أنها كانت تعمل فى مدرسة بنات بالسعودية فأحسست والله وكأنها تتحدث معى أنها تحكى لى حلمٌ أتمنى أن يتحقق وكأن ما تقوله لا يمكن تخيله مع حدوثه فعلاً ولكم أعجبتنى إحدى المدارس المصرية الازهرية الخاصة التى تم عرضها على شاشة الحكمة أتذكر اسمها " معهد الإشراق " أو ماشابه فهو معهد متميز حقاً أتمنى أن أعمل بمثله ....

وموضوع الجامعات هذا أنا تعبت منه أثناء أدائى للدبلومة الأكاديمية فالإناث دائماً ما يذهبون للأساتذة ويتوسلون إليهم بالحذف أو التخفيف فى المادة المقررة لدرجة أن أحد الأساتذة كره الدفعة كلها ونحن قد ُظلمنا فى وسط ذلك ..

مشاكل الجامعات المختلطة كثيرة ولو تحدثنا لطال الحديث ...

شكراً للأخ الفاضل باتل على موضوعه هذا وشكراً لكل المشاركين معنا فى منتدى معلمى اللغة العربية والذين نشطوا المنتدى بشكل جيد ونحن دائماً فى انتظار ردودكم وعذراً على الإطالة وكذلك التأخر فى الرد فلقد أنهيت ما شغلنى والآن أنا معكم بإذن الله أينما ذهبتم ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[لخالد]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 02:27 ص]ـ
بارك الله فيكم
يبدو أن الجميع متفق على عدم تفضيل التعليم المختلط.
إلا أنه- و تماشيا مع السؤال - هذا النوع من التعليم فيه أيضا منافع للناس.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 02:31 ص]ـ
بارك الله فيكم
يبدو أن الجميع متفق على عدم تفضيل التعليم المختلط.
إلا أنه- و تماشيا مع السؤال - هذا النوع من التعليم فيه أيضا منافع للناس.

تذكرت الآية: " وإثمهما أكبر من نفعهما ".
إن كان فيه أصلا منفعة.

ـ[لخالد]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 02:41 ص]ـ
استعملتُ (منافع للناس) بدل (إيجابيات) كي يلتقطها اللبيب:)

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 02:46 ص]ـ
زادك الله حرصا ودقة، وأضحك الله سنك:).
هلا حدثتنا عمّا رأيته إيجابيا فيها؟

ـ[لخالد]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 03:00 ص]ـ
سأفعل إن شاء الله متى تيسر الوقت , و نعطي فرصة ليشاركنا باقي الأساتذة ففي مشاركاتهم الفوائد الجمة.

ـ[أبوجابر]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 04:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أشارك أخوتي في هذا الموضوع الحساس والخطير النتائج في نفس الوقت, ومشاركتي تتمثل في طرح إشكالات حول التعامل مع هذا القضية التي فرضت علينا وهي:
-ما هو التعامل الأفضل للآباء مع الأبناء الذين يدرسون في المدراس المختلطة؟
- هل هناك وسائل عملية تساهم في تقليل من السلبيات الناتجة من الاختلاط؟
كما أرجو من الجميع أن لا يدخر جهدا في محاولة تغيير الوضع كل حسب إمكاناته إما بمراسلة الجهات المعنية وإما بالكتابة وغيرها ويجب عدم اليأس و الاستسلام للوضع.
وجزا الله كل من يبذل شيئا في سبيل إعلاء كلمة الله على الأرض وإقامة دينه في هذه الحياة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[لخالد]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:37 م]ـ
كل من درس في مدرسة مختلطة سيلاحظ تنافسا كبيرا بين أفراد الجنسين و مرد ذلك إلى محاولة كل طرف الظهور أمام الآخر بمظهر المتفوق و يعتبر هذا دافعا للتعلم. (لمن لا دافع له:))
قد يلاحظ أيضا أن مدارس البنات تتميز بارتفاع عام في النتائج مقارنة بمجمل نتائج مدارس الذكور.
مؤيدو المدارس المختلطة أوردوا الجوانب التالية:
-المتعلم الذي يقضي كل وقته مع أشخاص من نفس جنسه يعيش في بيئة مصطنعة تؤدي به إلى عدم معرفة الآخر و تكوين صورة مشوهة عنه و ترسيخ الأفكار النمطية و الأحكام الجاهزة المسبقة ... مما قد يؤثر على اختياراته في حياته المستقبلية.
-في المدارس المختلطة يتم التعايش في جو من الإنصاف و عدم التمييز و المساواة بين الجنسين ... (و هي مفاهيم مرتبطة بحقوق الإنسان)
-فرص التنافس بين الجنسين عامل إضافي لتحقيق نتائج أفضل.
-الدراسات التربوية على الأطفال تشير إلى تفضيلهم وجود رفاق من جنس مخالف.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 12:42 م]ـ
مؤيدو المدارس المختلطة أوردوا الجوانب التالية:
-المتعلم الذي يقضي كل وقته مع أشخاص من نفس جنسه يعيش في بيئة مصطنعة تؤدي به إلى عدم معرفة الآخر و تكوين صورة مشوهة عنه و ترسيخ الأفكار النمطية و الأحكام الجاهزة المسبقة ... مما قد يؤثر على اختياراته في حياته المستقبلية.
-في المدارس المختلطة يتم يتعايش في جو من الإنصاف و عدم التمييز و المساواة بين الجنسين ... (و هي مفاهيم مرتبطة بحقوق الإنسان)
-فرص التنافس بين الجنسين عامل إضافي لتحقيق نتائج أفضل.
-الدراسات التربوية على الأطفال تشير إلى تفضيلهم وجود رفاق من جنس مخالف.
أنا لا اتفق مع ذلك من وجهة نظرى فالطلاب يعيشون فى مرحلة الإعدادية فترة مراهقة وكثيراً ما سمعنا عن مصائب جراء اختلاط الذكور بالإناث فى هذه السن وكذلك المرحلة الثانوية على السواء.

وإن كان من مميزات للإختلاط فالمقياس الدين وبجانبه الإيجابيات والسلبيات وراء ذلك ونلحظ كثرة السلبيات فى مثل هذه القضية ..

وأنت يا أستاذ لخالد ذكرت رأيك برفض الإختلاط، فجزاك الله كل خير على مشاركتك معنا هنا وبارك الله فى الأعضاء الذين أثروا الموضوع ..

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 07:03 م]ـ
مرحبا بك من جديد أخي لخالد، وسأقف مع ما ذكروا نقطة نقطة:

كل من درس في مدرسة مختلطة سيلاحظ تنافسا كبيرا بين أفراد الجنسين و مرد ذلك إلى محاولة كل طرف الظهور أمام الآخر بمظهر المتفوق و يعتبر هذا دافعا للتعلم. (لمن لا دافع له)
حزني عليهم لأنهم لم يدرسوا في مدارس غير مختلطة، ولو كان لوجدوا ما ذكروه نصا:
كل من درس في مدرسة غير مختلطة سيلاحظ تنافسا كبيرا بين الأفراد و مرد ذلك إلى محاولة كل طرف الظهور أمام زملائه بمظهر المتفوق و يعتبر هذا دافعا للتعلم. (لمن لا دافع له).

قد يلاحظ أيضا أن مدارس البنات تتميز بارتفاع عام في النتائج مقارنة بمجمل نتائج مدارس الذكور.
نعم هو ملاحظ في أن مدارس البنات أعلى تفوقا من الذكور، ولا أدري فحوى هذه الجملة إذ أنك تتحدث عن المختلطة لا المستقلة، بارك الله فيك.

-المتعلم الذي يقضي كل وقته مع أشخاص من نفس جنسه يعيش في بيئة مصطنعة تؤدي به إلى عدم معرفة الآخر و تكوين صورة مشوهة عنه و ترسيخ الأفكار النمطية و الأحكام الجاهزة المسبقة ... مما قد يؤثر على اختياراته في حياته المستقبلية.
ها أنا قد عشت في بيئة كما ذكروا ولا أجد لتلك النتائج الموضوعة في تعبير إنشائي أياً منها فيَّ.

-في المدارس المختلطة يتم يتعايش في جو من الإنصاف و عدم التمييز و المساواة بين الجنسين ... (و هي مفاهيم مرتبطة بحقوق الإنسان)
بكل صراحة أتيت لهذه الجملة من اليمين فراح عقلي يسارا، فذهبت ليسارها فراح عقلي يمينا، فتركتها فرجع عقلي:).

-فرص التنافس بين الجنسين عامل إضافي لتحقيق نتائج أفضل.

وفرص التنافس بين الجنس الواحد عامل لتحقيق نتائج أفضل.

-الدراسات التربوية على الأطفال تشير إلى تفضيلهم وجود رفاق من جنس مخالف.
وهناك دراسات على مختلف الأعمار تشير إلى تفضيل نتائج المدارس الغير مختلطة وتفوقها على غيرها.

تقبل تحيتي ومودتي أخي الكريم لخالد.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[لخالد]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 12:56 ص]ـ
شكرا لك أخي الكريم الأديب اللبيب على ردك المفصل و أعتذر عن الخطأ الذي تسرب سهوا إلى الجملة (يتم التعايش) و الحمد لله أن عقلك عاد مكانه:)

حقيقة يجب أن نتفق عليها و هي أننا مقلدون و متبعون و سبب ذلك ضعفنا و استلاب عقولنا.
أتذكر أنه عندنا قبل سنوات انطلقت دعوات قوية تدعو إلى تطبيق الاختلاط كون الغرب يعمل به ,و يشاء العلي القدير في نفس الوقت أن يسحب البساط من تحت أقدام البعض بإعلان كبار المنظرين التربويين و أهم الأنظمة التربوية ضرورة العودة إلى الفصل بعد أن ظهرت لهم الآيات في أنفسهم , و أسقط في يد التُبع عندنا و أخرست الألسنة إلى حد كتابة هذه السطور رغم أنهم ما زالوا يعملون في صمت في هذا الاتجاه حيث خُلطت عدة مدارس كانت سابقا خاصة بجنس واحد فقط.
من المؤكد أننا نصارع لدخول جحر الضب و نحن نشاهد للتو من يخرج منه.

لكن ...
عندما نتحدث عن إيجابيات التعليم المختلط فنحن نناقشها كي نحاول الاستفادة منها إن ثبت فعلا وجودها , و لفت انتباه المدرسين إلى أمور سلبية تعاني منها غير المختلطة إن كانت هذه المشاكل مرتبطة بالمدرسة و ليست لها أسباب أخرى.

أحيانا نكون أمام الأمر الواقع في ما يتعلق بهذه المسألة حيث يتعلق الأمر بمدارس مختلطة بالضرورة لأسباب تتعلق بالموارد و لا يمكن تجنبها.
ففي المناطق النائية و المناطق ذات الكثافة السكانية القليلة أو التي تعاني من ضعف نسبة التمدرس ... يكون الفصل بين الجنسين في مدارس مستقلة ترفا يستحيل تحقيقه.
و السؤال هنا هو كما جاء في مشاركة الأخ أبو جابر:

- هل هناك وسائل عملية تساهم في تقليل من السلبيات الناتجة من الاختلاط؟

أعانكم الله و وفقكم

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 04:50 ص]ـ
بوركت أخي في طرحك هذا الموضوع
المشكلة الكبرى إخوتي تكمن في أن الطلاب الذين يدرسون في مدارس للذكور أو في مدارس للإناث منفصلة في المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية، هي أنهم عندما ينفصلون عنها إلى الجامعات أو إلى الحياة العملية يشعرون عندما يقابلون الجنس الآخر بحالة غريبة، يعني أنه يرون جنساً آخر ويتعاملون معه مجبرين إن كان من الأساتذة أو من الطلبة، وهنا تحدث أخطاء شنيعة بمعنى الكلمة، يشعرون بالمفاجأة أو الصعقة إن صدق التعبير ولايعرفون كيف يتماشون معهم فإن تكلم الأستاذ بصورة طبيعية مع الطالبة تظن أنه يغازلها ولو نظر إليها أحد الطلبة وهو شارد وقد يكون لايراها اصلاً تظنه يسبح في خيالات قد تكون صحيحة وقد لاتكون، وإن ابتسمت فتاة لصديقتها وجاء وجهها مقابلاً له يظنها تضحك له، وهكذا ...
لا أقول أشجع الاختلاط أبداً ولكني أطرح مشكلة حقيقية يقع بها الطلبة الجامعيون بالجامعات المختلطة وخصوصاً المستجدون منهم، وبدل العلم والدراسة تنقلب المحاضرة إلى تأملات وخيالات وافتراضات قد تكون صحيحة وقد لاتكون غالباً، فكلا الطرفين يقابل جنساً كان ممنوعاً عليه مقابلته، وتعتريه حالة من الفضول وهذه أقل الاحتمالات لمعرفة كيف يضحك وكيف يمشي وماذا يرتدي، ورغبته في معرفة ماكان خافياً عليه وممنوعاً عنه، ولاننسى أن الغالبية في هذا العمر لم ينهوا بعد مرحلة المراهقة بالعكس فهم في عز الشباب وخيالاتهم لاحدود لها وإن لم يكن الوازع الديني الأخلاقي والتربية المنزلية المتوازنة موجودة لديهم فحدث ولاحرج، فيقع الطلبة من كلا الجنسين ضحية أوهام وأخطاء كبيرة.
أكرر إخوتي، أنا أعرض المشكلة فقط و لا أقول إنني أشجع الاختلاط

بوركتم

ـ[اردنيه]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 10:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخي جزيل الشكر على طرحك لمثل هذا الموضوع
انا اريد التكلم عن نفسي ,,,, فأنا في جميع مراحل دراستي كنت طالبه في مدارس مختطله ... فكان لها الايجابيات والسلبيات .....

السلبيات التي كنت الاحظها انه كنا شباب وفتايات في عمر المراهقه فكان العديد منهم يعيشون قصص الحب والعشق ومع انهم لا تتجاوز اعمارهم 17 .... فلم اكن اقتنع بذلك

وايضا كانت علاقة الفتايات مع الشباب علاقة قويه جدا لدرجه انه عند وصولنا مرحلة الثانويه كان كل شاب يجلس بجانب فتاه على اساس انها صديقته المقربه

الايجابات ,,, انها كانت تحوي هذه المدارس على استاذه متمكنين من المواد بمستوى عالي جدا ,,, فكانت المدارس نسبة نجاحها 95%

ولكم جزيل الشكر

(/)

---

لمحبي تاريخ الإسلام ومعلميه "تاريخ الأندلس المصور"

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:38 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلك الصفحات الموسوعية هي
إهداءٌ لمُحبي التاريخ الإسلامي ومُعلميه حيث أن فيها قيمة تراثية تسلب العقول
وتشحذ الفكر والهمم بالطبع لأهميتها وشموليتها فهي
أولاً
تتحدث عن الأندلس تلك الدرة المفقودة في حضارة صُنعت بعقول إسلامية عربية بحتة ولم تندثر بل مازالت شاهدة بتراثها الفكري والمعماري إلى يومنا هذا,
ثانياً قد أعدها وعمل عليها وسهر على بلورتها كثيراً هذا الشيخ الدكتور الذي يعمل دائماً بأمانة مُتناهية بشهادة الكثير من أهل العلم هو ,
الدكتور: طارق السويدان صاحب الموسوعات الشهيرة وسلسلات الصحابة وسيرة الرسول وبناء الذات وغيرها الكثير ,
ثالثاً وأخيراً
إن إعادة هذا العمل والتطلع عليه يُساهم بلا شك في رفع الهمة الإسلامية العربية لدى الصغار والشباب والكبار فالأندلس نموذجٌ من نماذج العزة والكرامة والبسالة والعلو وهي حلقة هامة في التاريخ الإسلامي الأبي الذي صنعه نفر من رجالات الدولة الأتقياء فالواحد منهم كان لا يخشى إلا الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-لهذا استحقوا النصر من الله,
ومن جانب آخر فالأندلس تذكرة لمن أراد أن يتذكر وعظة لمن أراد أن يتعظ
فهي تشهد قُبيل سقوطها التخاذل والهوان من ملوكها المُسلمين وشعوبها وحين سقطت كما نعلم جميعاً في آخر مشاهدها بغرناطة كان سقوطها مُحزناً مؤلماً وفي نفس الوقت داعياً لكل مُسلم ٍ سواءٌ أكان حاكماً أو محكوماً أن يتق الله في آمانات المُسلمين ,

طريقة التحميل والتشغيل
الموسوعة مُقسمة إلى ثمانية أجزاء تيسيراً عليكم لسرعة التحميل فبإذن الله لن تأخذ منكم نصف الساعة أثناء تحميلها بعد هذا تُجمع الأجزاء وتوضع في ملف واحد ويتم فك الطغط بكلمة السر (( tipsclub )) والملف يعمل على قارىء الكُتب آدوبي ليدر ,

ملفات التحميل تحميلاً مُباشراً http://www.arabjava.com/avtc/t117.part01.rar

http://www.arabjava.com/avtc/t117.part02.rar

http://www.arabjava.com/avtc/t117.part03.rar

http://www.arabjava.com/avtc/t117.part04.rar

http://www.arabjava.com/avtc/t117.part05.rar

http://www.arabjava.com/avtc/t117.part06.rar

http://www.arabjava.com/avtc/t117.part07.rar

http://www.arabjava.com/avtc/t117.part08.rar

وفقنا الله وإياكم لم في الخير لأمة مُحمد جمعاء
أرجوكم لا تنسوا الدعاء لإخواننا في غزة.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:40 م]ـ
بارك الله فيك ورق وشوق ومفترق ...
أنتقاء رائع ومميز ...

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 03:05 م]ـ
بارك الله فيك ورق وشوق ومفترق ...
انتقاء رائع ومميز ...

وفيكِ يا أخية
وفي كل المُسلمين العاملين
شاكرٌ مرورك الطيب

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 04:32 م]ـ
رجاءً مسح كلمة رسولة في النص
أو تعديل التاء المربوطة وتحويلها
إلى هاء وجزاكم الله خير الجزاء
ورحمنا الله من مهلة النصف
ساعة

ـ[رحيق الزهور]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:18 ص]ـ
جزاكِ الله خير على الموسوعة ^^

جاري تحميلها ^^

ولقد رأيت تلك الموسوعة تُباع كاملة في كتابٍ ملون ورائع وقد أعجبتني حقاً:)

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:28 ص]ـ
جزاكِ الله خير على الموسوعة ^^

جاري تحميلها ^^

ولقد رأيت تلك الموسوعة تُباع كاملة في كتابٍ ملون ورائع وقد أعجبتني حقاً:)
جزانا الله وإياكم أختي رحيق
بالفعل المسوعة تستحق هذا الثناء
ملحوظة ستجدينها ملونة كما
وجدتيها في الأسواق تماماً لا فرق
بينهما جزاه الله كل الخير شيحنا السويدان
ومن أنتج هذا العمل الضخم
شاكرٌ مرورك الطيب

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:34 ص]ـ
واإسلاماه
واأندلساه
واغزاه
واأقصاه: mad:

ـ[معالي]ــــــــ[01 - 06 - 2009, 07:00 ص]ـ
شكر الله لكم، أستاذ نور الدين، وبارك فيكم.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 03:35 ص]ـ
شكر الله لكم، أستاذ نور الدين، وبارك فيكم.

العفو ,, يا أخيّة ,,, شاكرٌ مرورك الطيّب ,, جزانا الله وإياكم خير الجزاء.

ـ[ياسر حكمي]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 10:54 م]ـ
بارك الله فيك
ويعطيك ألف عافية

ـ[هدى الرحمن]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 03:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
والى الامام

ـ[جاد الله البكري]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 02:12 ص]ـ
حبذا لو نتعلم درسا قيماً من تاريخ الذين سبقونا في الأندلس.
فوالله ما أودى بها إلا حب الدنيا وتنافسها حتى نزا الإبن على أبيه ,واستعان بالصليبيين الأخ على أخيه , بل وفي فترة ملوك الطوائف كان منهم من يدفع الجزية ذليلاً للفرنجة الصليبيين.
وعلى الرغم من الصفحات النيرة في الأندلس إلا أنّ الخاتمة المفجعة تجعل في القلب جرحاً لا يندمل.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:25 ص]ـ
بارك الله فيك
ويعطيك ألف عافية

وفيك أخي الكريم وعذراً على التأخير ,
تعلم هناك بركان هُنا ورياح هناك , الحمد لله سوء أحوال جوية.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا
والى الامام

اللهُم آمين وإيّاكِ أخيّة , وأعان المسلمين جميعاً على المضي قدماً لا خلفا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:29 ص]ـ
حبذا لو نتعلم درسا قيماً من تاريخ الذين سبقونا في الأندلس.
فوالله ما أودى بها إلا حب الدنيا وتنافسها حتى نزا الإبن على أبيه ,واستعان بالصليبيين الأخ على أخيه , بل وفي فترة ملوك الطوائف كان منهم من يدفع الجزية ذليلاً للفرنجة الصليبيين.
وعلى الرغم من الصفحات النيرة في الأندلس إلا أنّ الخاتمة المفجعة تجعل في القلب جرحاً لا يندمل.

صدقت أخي البكري وقد لامستَ جرحاً لا يندمل مهما مرَّ الزمان , كما أنه ما أشبه اليوم وساحة اليوم العربية بالأمس البعيد ....

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 10:45 ص]ـ
بارك الله لك أ/ نور الدين محمود
جهد مشكور حقا، فقد كنت أبحث منذ فترة عن معلومات تخص الأندلس الجميلة التي ضيعناها بخلافاتنا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 04:37 م]ـ
بارك الله لك أ/ نور الدين محمود
جهد مشكور حقا، فقد كنت أبحث منذ فترة عن معلومات تخص الأندلس الجميلة التي ضيعناها بخلافاتنا.

وبوركت إن شاء الله , على الرحب والسعة أخي , ولك أيضاً إن كنتَ تبحث عن شيء بعينه يخص الفردوس المفقود , فراسلني لعلي أجده لك إن شاء الله.

ـ[تبارك]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 05:54 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
أسرعت لتحميلها لكن بعد محاولة فك الضغط ووضع الباسوورد ظهرت لي هذه الكتابة فما معناها لو سمحتم لم يفتح الملف ( ops
http://img263.imageshack.us/img263/2830/20992906.jpg

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:26 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
أسرعت لتحميلها لكن بعد محاولة فك الضغط ووضع الباسوورد ظهرت لي هذه الكتابة فما معناها لو سمحتم لم يفتح الملف ( ops
http://img263.imageshack.us/img263/2830/20992906.jpg

اللهُم آمين جزانا الله وإيّاك أخية , الرسالة تَعني أن قومي بالإشارة على الجزء الثاني من الملفات , بمعنى أن اذهبي عن طريقة كلمة بروسي لمسار الأجزاء واختاري " بارت تو " أو الجزء الثاني , ثم بعد ذلك اضغطي أوك , أو موافقة , بعد ذلك سيستكمل الملفح فتح الضغط , جربي هذا إن شاء الله ستتمكني منه ,
بالتوفيق.

(/)

---

:: د. مُختار الغوث في برنامج " قضايا إسلامية"::

ـ[~.* كِناية *~.]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 06:11 م]ـ
"بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبيه الكريم"

"هذه حلقة مُمَيَّزَة من برنامج التلفزة الموريتانية

" قضايا إسلامية "

بُثّتْ في النصف الأول من هذا العام ... "

"هذه الحلقة استضافت الدكتور الجليل: مُخْتار بن الغَوْث حفظه الله وكان عنوانُها:

(دور المثقفين المسلمين في بناء الثقافة الإيجابية).

والدكتور كما عرَّف به المقدم ":

"هوالمختار بن سيدي بن محمد محمود بن الغوث "
دكتور في جامعة الملك عبد العزيز، موريتاني الأصل.

*يدرسني الآن مادة مناهج بحث أدبي ولغوي*

متواضع، بحر في علوم العربية والشريعة ما شاءَ الله لا قوة إلا بالله
دقيق جدًا، ولا يعطي الدرجة لمن لا يستحقها، يعطي المحاضرة
بكل إخلاص وحماس.

اطلعتُ على رسالته العقل أولًا ولي عليها الكثير من الملاحظات
التي أود أن أناقشه فيها -حفظهُ الله ورعاه- كما آمل الوصول
إلى رسالته في بناءِ الفِكر.

"ومن مصنفاته:"

" في بناء الفكر "

" العقل أولاً "

" الحركة الإسلامية في تركيا "

" لغة قريش "، طبع مرتين ...

" الشعر القُرَشِي في القرون الثلاثة الأولى "

" النقد الأدبي في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري "

" معلقة عمرو بن كلثوم: دراسة وتحليل "

" دراسة نقدية لكتاب (اللهجات العربية الغربية القديمة) لكايم رابين "

" السموأل: أخباره والشعر المنسوب إليه "

" كيف تمسخ اللغة العربية " (بحث)

" يا أهل اللغة أقنعوا أهل السياسة " (بحث)

وله بحوث أخرى متعددة في: الحوار، والعولمة، والعدو والمعاداة .. الخ

.......................

"لتمكين الإخوة من تحميل الحلقة قمتُ بتجزئتها إلى ستة أجزاء لتصغير حجمها:"

1 من 6 ( http://www.4shared.com/file/70894233/84be2a30/____-_1__6.html)

2 من 6 ( http://www.4shared.com/file/70894350/4a2fb63b/____-_2__6.html)

3 من 6 ( http://www.4shared.com/file/70894432/f7346614/____-_3__6.html)

4 من 6 ( http://www.4shared.com/file/70894522/efed3d62/____-_4__6.html)

5 من 6 ( http://www.4shared.com/file/70894631/6db9e3c0/____-_5__6.html)

6 من 6 ( http://www.4shared.com/file/70894715/59202f6c/____-_6__6.html)

" وأعتذر سلفاً إن وجدتم التسجيل رديئاً، وذلك لن يكون إلا مني فقد أعطانيه الأستاذ سيدي غاية في الجودة والوضوح لكنه كان بحجم: 1.35 GB ، فحاولت تصغيره لتعم الإفادة منه".

حملت الحلقات كلها وشاهدتُ جزءًا منها
وكانت غاية في الدقة والوضوح -بفضلِ الله-
أرجو لكم الفائدة.

نقلتهُ لكم للأهمية، مع بعض التصرف
أطيب تحية.

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 08:17 م]ـ
لم أجد مثله تواضعا وعلما وخلقا

أهداني كتابيه " العقل أولا "، "وفي بناء الفكر"

وحقا إن الجامعة لتعتز بهذه القامة العلمية

ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 09:13 م]ـ
مرحبا بقلمك أخيه ..
يبهرني وفاءك وحرصك على نشر نتاج أستاذك الذي يسعدني أن أطلع على محاضراته بل وشرف لي ..
والفضل يعود لله ثم لك عزيزتي في وقوفنا على هذا النبع ...

............. روعة أسلوبك تشوقنا لأنتظار المزيد من عطائك في منتدى المعلمين

ـ[~.* كِناية *~.]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:02 م]ـ
لم أجد مثله تواضعا وعلما وخلقا

صدقتْ

أهداني كتابيه " العقل أولا "، "وفي بناء الفكر"

جميل جدًا، تغبط على هذا

و لماذا لا تتفضل علينا وتكتب لنا
رؤيتك الشخصية وملاحظاتك

-ولا أقصِد بالملاحظات السلبيات فقط-على الكتاب ...
مجرد اقتراح ...

شكرًا جزيلًا على هذا التواجد الطيب
أخي الكريم.

ـ[~.* كِناية *~.]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:07 م]ـ
أم أسامَة

هنيئًا لمنتدى المعلمين بكِ
ولا شك أن توليكِ الإشراف لم يأتِ من فراغ
جزاكِ الله خيرًا على كلماتك الطيبة وثنائِك العطر
وأعدكِ بأنني سأقدم ما بوسعي (لتطعيم) منتدى
المعلمين بكل ما هو قيم ومفيد ...

ولكن بعد انتهاء الاختبارات
فلم يبقَ إلا القليل وينتهي الفصل الدراسي
وفقنا الله جميعًا وجعلنا من السعداء الفائزين
في الدنيا والآخرة ...

أحمدُ الله أن سخر لي أستاذات وأساتذة
قمة في الأخلاق والمستوى العلمي، نفعنا الله بهم
وجعلهم ذخرًا للأمة ...

أشكرِك من الأعماق على تواجدك
الرائِع الجميل، تحية محبة وتقدير لشخصك الكريم.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 10:14 م]ـ
ولكن بعد انتهاء الاختبارات
فلم يبقَ إلا القليل وينتهي الفصل الدراسي
أسأل الله لك التوفيق والتيسير وأن يكون النجاح حليفك ..

ـ[~.* كِناية *~.]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 09:52 م]ـ
أسأل الله لك التوفيق والتيسير وأن يكون النجاح حليفك ..

آمين آمين آمين

شكرَ الله لكِ كلماتك الطيبة
ومشاركتك الوجدانية الرائِعة
لم يبقَ الكثير، ولابد من الاستعداد
رافقتكِ السعادة ...

(/)

---

الدروس الخصوصية بين الصحة والمرض!!!!

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:08 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،
انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة غريبة على الأجيال السالفة وهي ظاهرة الدروس الخصوصية فهل هي ظاهرة صحية أم مرضية؟ وإذا كانت مرضية فما أسباب انتشارها؟ وهل العيب في المعلم أم في التلميذ؟ وأسئلة كثيرة تطرح نفسها أمامنا في تلك القضية أرجو مناقشتها بجدية وكل يدلي بدلوه في هذا الموضوع
وجزاكم الله خيراً

ـ[لخالد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:41 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،
انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة غريبة على الأجيال السالفة وهي ظاهرة الدروس الخصوصية فهل هي ظاهرة صحية أم مرضية؟

الدروس الخصوصية بشكلها الحالي المتعارف عليه مرضية و قاتلة تحشو ذهن الطالب و تُعده كي يجتاز الإمتحان فقط.
لو قدمت بشكل مغاير و ملائم لكانت كباقي الدروس النظامية ترتقي بالطالب و تحقق باقي الأهداف لجعله إنسانا قادرا على التعلم يمتلك قدرات و مهارات تؤهله للتعامل مع مختلف الوضعيات التي تستجد أمامه.

و الله أعلم

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:58 م]ـ
شكرا لك أخي فموضوعك يستحق فعلا التحليل
كانت الدروس الخصوصية قديما عيبا ولا يأخذ هذا الدرس إلا الطالب الضعيف الذي يحتاج إلى التقوية أما في عصرنا هذا فأصبح الدرس فخرا وتباهيا؛ لذا فقد الدرس الخصوصي سببه وأصبح ما هو إلا حشو وجمع معلومات وأسئلة من أجل الامتحان فحسب، وأعتقد أن من أسباب انتشارها:
- المناهج المدرسية - النظام التعليمي - قلة أجور المعلمين - كثافة الفصول - نظرة المنزل للمدرسة.
(فعلى سبيل المثال عهدت طلابا كانوا لا يأخذون أي درس خصوصي وإنما كانوا يعتمدون على شرح المدرسين في المدرسة وكانوا في نهاية كل أسبوع يحضرون أسئلة متنوعة في جميع المواد ليسألوا عن الإجابة الصحيحة فكانوا من المتفوقين)
وننتظر رأي أساتذتنا في الفصيح ...

ـ[أم سارة_2]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 03:48 م]ـ
يحتاج الطالب للدرس الخصوصي في المواد العلمية في حالة واحدة فقط؛ إذا غاب عن المدرسة لعذر قاهر كالمرض أو موت قريب مباشر مثلا أما بقية الدروس الخصوصية فليست إلا ضحكا على الذقون.

(/)

---

أرجو المساعدة

ـ[مسك الجنان]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 04:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

انا عضووه جديده ....

وسجلت لاني عارفه راح تساعدووني بالتكليف

انا اولى كلي قسم عربي والله مو برغتي دخلت القسم.,,,مصيري في القسم اني اسجل فيه>>>>>مشكلتك

طلبت منا الدكتووره بحث في عددا من المواضيع

ولم اجده

وهو

1ـ من الذي وضع علم الصرف
ماهي الاسباب والدوافع ادت الى وجوده
الاسواق ومايحدث فيها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

سقطت عصاتي مالخطأ في الجمله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

متى ترسم الالف ياء (ي)
ومتى ترسم الالف (أ)
مع التمثييييييل

ولكم دعوه في ظهر الغييييييب

وشاكر على حسن تعاونكم

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 05:18 ص]ـ
أما سؤالك الأول فارجعي لأي كتاب خاص في الصرف وستجدين ذلك في أوله.
وأما سؤالك الثاني فقد قال الله تبارك وتعالى:
" وما تلك بيمينك يا موسى، قال هي عصاي ".
وأما سؤالك الثالث فستجدين ما يفيدك في هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=560&highlight=%C7%E1%C3%E1%DD+%C7%E1%E1%ED%E4%C9

(/)

---

بعض صعوبات القراءة لدى التلاميذ وطرق علاجها ..

ـ[فوّاز30]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 08:05 م]ـ
أخي المعلم /أختي المعلمة
إليك بعض الصعوبات التي تواجه التلميذ في القراءة والطرق المقترحة لعلاجها
(1) عدم تمييز الحروف الهجائية المتشابهة شكلا ونطقا أثناء القراءة كالخلط بين (س, ص) (ذ , ز) (ق , ك) (س , ش) (ع ,غ)
طريقة العلاج
· تدريب التلاميذ على نطق الحروف المتشابهة مع تنبيههم للفرق بينها في النطق.
· تكرار التدريب للتلاميذ على قراءة كلمات تشتمل على هذه الحروف مما عرفوه من قبل واستخدام السبورة والبطاقات التعليمية في ذلك.
· إعطاء تدريبات للتلاميذ في كلمات وجمل تشتمل على هذه الحروف المتشابهة.
· إعداد قوائم في الفصل تشتمل على هذه الحروف وتميزها بين حين وآخر في الفصل.
(2) عجز التلميذ عن معرفة الكلمات في أثناء قراءتهم
طريقة العلاج
· تعويد التلاميذ الانتباه المباشر إلى كل كلمة عند قراءتها.
· عرض الكلمات على التلاميذ مقترنة بالصورة وتدريبهم على قراءتها.
· إعداد بطاقات تحتوي على الكلمات التي يخطىء التلاميذ في قراءتها وتعليقها في الصف وتعويدهم على قراءتها.
(3) قراءة التلميذ المتقطعة للكلمات
طريقة العلاج· جعل سرعة التلميذ هدفا واضحا من أهداف القراءة وذلك بتدريبه على القراءة الصامتة في زمن محدد.
· تشجيع التلاميذ للقراءة الحرة وتزويد الطالب ببعض الكتب والقصص والمجلات
· عرض نماذج للقراءة العادية على التلاميذ وقيام التلاميذ الجيدين بذلك حتى يحاكيهم زملاؤهم الضعاف ..
(4) عدم تمييز التلميذ صوت الحرف الممدود من الحرف غير الممدود.
طريقة العلاج· إبراز صوت الفتحة مع صوت المد بالألف وصوت الضمة مع صوت المد بالواو وصوت الكسرة مع صوت المد بالياء وتنبيههم إلى ملاحظة الصوت عند النطق للمقارنة بين الصوت القصير والصوت الممدود مثل (ولد – والد) (حمد –حامد) (عد – عود) (سعد – سعيد).
· إعداد بطاقات للكلمات تشتمل على صوت المد القصير والمد الطويل وتدريب التلاميذ على قراءتها.
(5) عدم تمييز التلميذ التنوين
طريقة العلاج· قراءة كلمات منونة لإبراز الصوت المنون مع تنبيههم إلى الصوت الناشىء عن الضمتين والفتحتين والكسرتين.
· المقارنة بين الصوت المضموم وصوت الحرف المنون بالضم في كلمات: كتابُ محمدٍ جديدٌ / هذا كتابٌ جديدٌ كذلك المقارنة بين صوت الحرف المنون بالفتح والمنون بالضم.
· إعداد بطاقات لجمل وكلمات منونة وتدريب التلميذ على قراءتها.
(6) عدم تمييز اللام الشمسية واللام القمرية في النطق.
طريقة العلاج
· نطق كلمات تشتمل على اللام الشمسية واللام القمرية وتدريب التلاميذ عليها حتى يميزوا في النطق بين اللامين.
· تكليف التلاميذ بكتابة كلمات تشتمل على اللام الشمسية واللام القمرية وتصنيفها وقراءتها.

منقول,,

ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 12:03 ص]ـ
جميل بارك الله فيك أخي فواز ونتعطش للمزيد.

ـ[فوّاز30]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 01:07 ص]ـ
مرورك شرف لي اخي ابو لين.

ـ[البوسعيدي]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 04:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي فواز على موضوعك القيَم والذي لطالما يعاني منه المعلم في رحلته التعليميه
فلك خالص الدعاء بالتوفيق والسداد

ـ[أبوهزاع]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 06:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي فواز

ـ[فوّاز30]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 10:55 م]ـ
شكرًا لكم على مروركم ..

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 08:39 م]ـ
مرحبا فواز
وللتشجيع المادي والمعنوي فعل السحر في إتقان الطالب القراءة

ـ[فوّاز30]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 08:39 م]ـ
أخي عامر شكرا لك
حتى مرورك وتعليقك
((تشجيع))

ـ[الفصيح الأزدي]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 01:15 ص]ـ
أثابك الله أخي فواز على الاختيار الموفق

والطرح المتميز دائماً

ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[18 - 06 - 2009, 07:08 م]ـ
شكرا لجهدك الطيب المفيد أخي فواز

(/)

---

مقتطفات مِن:, حدث قبل الميلاد والهجرة

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذه الصفحات سأقص بطريقة متجددة إن شاء الله
بعضاً من الحوادث التي وقعت فيما قبل التاريخ الميلادي والهجري والتي
عاشت حتى يومنا هذا بسبب وقعها في نفوس الشعوب على مر التاريخ
فالحوداث مثل سيَّر البشر بعضها يعيش ولا يموت بسبب عظم أثرها.

السبي البابلي
السبي البابلي: هي المأساة التي يتذكرها اليهود بحسرة ومرارة، وهي ما حصل لهم عام 603 قبل الميلاد، وقيل 605 على يد عدد من الملوك البابليين. وقد أُثير حول هذه المأساة جدل كبير، ونُسجت فيه خرافات وأساطير، ولا تزال الدراسات عنها إلى يومنا هذا. ولهذا صار العراق أحد مواطن الفجيعة والحزن لدى اليهود؛ فمنه انطلقت القوات التي قضت على دولة إسرائيل في العهد القديم عهد الملك الكلداني البابلي نبوخذ نصر، وانتهت حربه بواحدة من أكبر الفواجع في التاريخ اليهودي، وهي ما أطلق عليه مأساة (السبي البابلي). ففي عام 603 أو 605 قبل الميلاد تولى نبوخذ نصر العرش الكلداني البابلي في العراق، وفي عهده بلغت الدولة أوجها، وحالف الملك اليهودي يواقيم إلا أن العلاقات بينهما تدهورت عندما حاول يواقيم التخلص من الحلف مع جاره القوي؛ فجرد نبوخذ نصر حملة عسكرية حاصر فيها القدس، وفتحها، واقتاد الملك الجديد يهويا كين، وحاشيته، وأركان حكمه، وأشراف دولته إلى بابل عام 586 قبل الميلاد. وتشير بعض الروايات التاريخية إلى سبي بابلي لاحق بعد محاولة صدقيا ملك يهودا التمرد على الحكم الكلداني مما أدى إلى تجريد حملة بابلية أخرى انتهت عام 586 قبل الميلاد بحرق هيكل سليمان بن داود - عليه السلام - والقضاء على الدولة العبرية، وسبي حوالي 50 ألف يهودي إلى العراق هم أغلبية ما تبقى في القدس، وقد ساقهم الكلدانيون مكبلين بالحديد والأصفاد إلى أراضي العراق. وقد اختُلف كثيراً في هذا السبي - كما مر - واختُلف في مدة وقوعه؛ فقيل استمر 70 سنة، وقيل 140 سنة. وتحتفل الأدبيات اليهودية بالكثير من البكائيات، والذكريات المريرة عن هذه المحنة. ولهذا يشعر اليهود أن امتلاك العراق لأي قوة فائقة يمكن أن يهدد أمن إسرائيل، وربما يؤدي إلى تكرار محنة (السبي البابلي) من جديد. ولعل ما يؤكد ذلك ما قاله مناحيم بيغن رئيس الوزراء الإسرائيلي عام 1981م بعد الغارة على المفاعل النووي العراقي؛ حيث أعلن أنه لو لم يدمر المفاعل النووي العراقي لحدثت محرقة جديدة في تاريخ الشعب اليهودي. ولعل هذا يفسر سر الهجمة على العراق، ومحاولة تفكيكه، وإضعافه

المرجع,
تاريخ علاقة اليهود بالشعوب الأخرى " الجزء الأول"
.

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 02:09 ص]ـ
ينقضون المواثيق و العهود من يومهم، و أظن هذه القصة مثل قصة المحارق المزعومة، يجعلون من الحبة قبة، و أكبر شاهد على أكاذيبهم و حقدهم ما يحدث أمام أعيننا الآن.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:55 م]ـ
ينقضون المواثيق و العهود من يومهم، و أظن هذه القصة مثل قصة المحارق المزعومة، يجعلون من الحبة قبة، و أكبر شاهد على أكاذيبهم و حقدهم ما يحدث أمام أعيننا الآن.

نعم أخي الكريم هي كذلك وكما أشرت في النص أن القصة متجادل حولها
بين كافة المُهتمين بهذا النوع من التأريخ ,
ويذكر أن بعض اليهود يصدِّقون أنفسهم ويقيمون احتفالات وماشابه
ولكن القصة فيها بعضاً من الصحة خاصة أن هناك منهجاً صهيونياً
يُزعم أحقيتهم في جل أراضي الشرق الأوسط " من النيل إلى الفرات "
شاكرٌ مرورك الطيب أخي الكريم
بورك فيك على الاهتمام.

ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 12:01 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ..
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ} البقرة120

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 12:39 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ..
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ} البقرة120

وبورك فيك أخي الكريم
يا أيها الجميل
وشكراً لك على تلك الآية المعبرة بحق
فعلاً تالله ليس هناك أصدق من الله حديثا.

ـ[سمية ع]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 05:51 م]ـ
جزاكم الله كل خير

اليهود هم اليهود في كل وقت وحين، يحبون سفك دماء الأبرياء بحجة المحافظة على أمنهم وسلامتهم لا سلمهم الله ... يتحججون بذرائع واهية ويلفقون الأكاذيب ... ولا أدل على ذلك من محرقتهم المزعومة ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 02:29 ص]ـ
جزاكم الله كل خير

اليهود هم اليهود في كل وقت وحين، يحبون سفك دماء الأبرياء بحجة المحافظة على أمنهم وسلامتهم لا سلمهم الله ... يتحججون بذرائع واهية ويلفقون الأكاذيب ... ولا أدل على ذلك من محرقتهم المزعومة ...
جزانا الله وإيَّاكم أيتها الفاضلة
بلى والله صدقتِ هم أصحاب الهولوكست المزعوم هُم أصحاب السبت
هم أتباع السامري هم وهم وهم ,
شاكرٌ مرورك الطيب

(/)

---

مساعدة عاجلة

ـ[نضال26]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 08:59 م]ـ
السلام عليكم
اطلب من الاخوان والاخوات مساعدتي في اعراب هاتين الجملتين
الكتب محتواها مفيد.
المقاومون بغزة قلوبهم.
ولكم مني جزيل الشكر

ـ[إبنة أبيها]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الكتب: مبتدأ أول مرفوع ...
محتوى: مبتدأ ثاني مرفوع وهو مضاف
الهاء: مضاف اليه مجرور
مفيد: خبر للمبتدأ الثاني
محتواها مفيد: جملة مبنية في محل رفع خبر للمبتدأ الأول "الكتب"

(/)

---

متى يُعَلَّم الطفل العبادة

ـ[محمد سعد]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 02:15 م]ـ
يقول الاستاذ محمد قطب في منهج التربية الإسلامية تعقيبا على حديث الأمر بالصلاة: " وقد اختص رسول الله:= الصلاة بهذا الأمر لأنها عنوان الإسلام الأول والأكبر .. ولكن جميع آداب الإسلام وأوامره سائرة على ذات النهج، وإن كان رسول الله:= لم يحدد لها زمنا معينا كالصلاة فكلها تحتاج إلى تعويد مبكر وكلها تحتاج بعد فترة من الوقت الإلزام بها بالحسم أن لم يتعودها الصغير من تلقاء نفسه.
وقال الإمام علي: r : " إنما قلب الحدث كالأرض الخالية ما ألقى فيها شيء إلا وقبلته" وقال الإمام الغزالي (رحمه الله): " العلم في الصغر كالنقش في الحجر" فعوِّدوا أولادكم صغارا أجود العادات وأحسن الصفات.

ـ[باتل]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 05:46 م]ـ
تبدأ عملية تعلم العبادة والتعايش معها من المهد إلى اللحد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (من ولد له مولود فليؤذن في أذنه اليمنى بأذان الصلاة، وليقم في أذنه اليسرى، فانها عصمة من الشيطان الرجيم).
بل أن بعضهم ردها إلى أبعد من ذلك حتى قبل أن يصير الطفل نطفة وقال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث المتفق عليه: (لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله؛ اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا؛ فإن قدر بينهما ولد؛ لم يضره الشيطان أبدا)؛ والمراد لا يضره في أمر دينه ودنياه، حتى يتوفاه الله عز وجل.
وهذا بعض ما اتذكره من مراحل تعلم وممارسة الانسان بصفة عامة والطفل بصفة خاصة العبادة.
* الأذان والإقامة في أذنيه عند الميلاد
*العقيقة.
*الختان.
*ملاحظة الأهل لأداء الفرائض من وضوء وصلاة وصوم حتى سن السابعة.
*بدأ الممارسة الفعلية للعبادات عن طريق المحاولة والخطأ.
*وجوب التكليف ووجوب الحساب على التفريط في هذه العبادات والفرائض.
*إلى أن يحتضر الإنسان وينطق بالشهادتين.
*ثم يصلى عليه صلاة الجنازة.
ولكل هذه النقاط شواهد من السنة تبين أثرها في حياتة الإنسان.

موضوع شائق والبحث فيه يطول. جزيت خيرا أستاذنا على طرحه وتقبل مروري.

ـ[أريج]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 03:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

أنقل إليكم هذه الوسيلة الطيبة لإعانة الطفل على أداء الصلوات في أوقاتها
و ترسيخ مبدإ فعل الخير لديه بأسلوب بسيط و محبب:

http://www.up-00.com/xbfiles/RkP62584.jpg

إذا لم يعمل الرابط مباشرة فيرجى نقله و لصقه.

(/)

---

أرجو المساعدة من فضلكم

ـ[أحمد جاد الحسيني]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 05:25 م]ـ
من فضلكم محتاج كتب أو برامج في إعراب القرآن الكريم

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 08:45 م]ـ
انظر هنا

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40864

وهنا

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36605

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:58 م]ـ
وهنا ستجد كتاب إعراب القرآن الكريم وبيانه لمحي الدين الدرورش، وهو من أشهر كتب الإعراب المعاصرة، حيث أعرب القرآن كاملا، وبين بعض الجوانب البلاغية في بعض الآيات:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24725

(/)

---

(سين / جيم) تربوي.

ـ[باتل]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 06:43 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ما رأيكم أن نضع سؤالا بصفة مستمرة في أي فرع من فروع المواد التربوية؟
فزوّار قسم معلمي اللغة العربية درسوا هذه المواد بالجامعة وكانت معلومات جوفاء لقلة التدريب وعدم التطبيق مباشرة في الحياة العملية. أما الآن سيكون لهذه الأسئلة أثر إيجابي لإمكانية تطبيقها عمليا فدعونا ننشط ذاكرتنا مع العلوم التربوية (أصول التربية ـ فلسفة التربية - التربية المقارنة - علم النفس التربوي - علم نفس النمو - مباديء التدريس ........... ).
عندما نصل إلى إجابة شافية للسؤال ننتقل إلى سؤال أخر.
بالطبع حرية السؤال والإجابة مطروحة للجميع وعندما ننتهي من سؤال لا نعود له بقدر الإمكان.
أراكم قد وافقتم على الفكرة لذلك سأبادر بطرح السؤال الأول.:):)

وإليكم السؤال الأول وهو من مادة مبادئ التدريس.
السؤال الأول:
ما الشروط الواجب توافرها في معلم اللغة العربية؟

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 08:35 م]ـ
مرحبا أخي الكريم باتل وبوركت على هذه الفكرة التربوية
وأقول جوابا عن سؤالك:

ــ يجب على معلم اللغة العربية أن يتقن مادته أي:
يكتب كتابة صحيحة من حيث النحو والإملاء
ويقرأ قراءة صحيحة لأن كثيرا منهم لا يجيدون القراءة والكتابة، هل تريدون أن أقسم بذلك:)
لأن القراءة والكتابة هما العار البادي من المعلم كل يوم إذا لم يستطع سترهما فهو كل يوم يقرأ ويكتب ومن أجاد هذين فارج منه خيرا.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 10:07 م]ـ
أضيف على ما ذكر أخي الأستاذ عامر:
أن معلم العربية الذي لا يتحدث بالعربية السليمة لا يستحق أن يطلق عليه اسم معلم اللغة العربية، فقد قال العلماء: (شطر من اللغة كثير يؤخذ بالسماع) فالطلاب حين يسمعون المعلم يتحدث بالعربية يتعلمون من خلال السماع الكثير، ويكفي أنه يسمع العربية، ويسمع المعلم كيف يعبر أثناء الرضا والغضب والفرحة والإعجاب والشرح.
ويجب على معلم العربية أن يكون لعباراته نوع خاص من الجمال والانفرادية، فلا يحسن بالمعلم أن يقول ما يقوله معلم الفيزياء أو الرياضيات، بل يجب أن تكون لعباراته جمالها الخاص.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 10:29 م]ـ
ويجب على معلم اللغة العربية أن يكون ملمًا بلغته وعلومها, وأن تأتيه الكلمات طواعية دون تكلف أو استدعاء؛ فهذا أدعى ألا يُرتج عليه, ويُصابَ بالحرج أمام تلاميذه
كما عليه أن يستوعب مدارك التلاميذ حتى يسهل التعامل معهم

تريدون أن أقسم بذلك
لستَ مضطرًا:)
فقد رأيتُ الكثير من المتخصصين كذلك [/ center]

ـ[رسالة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن يكون معلما مطلعا في جميع العلوم " ثقافة عامة".
محبا للتجديد والتطوير والابتكار.
مرحا ومستمعا جيدا.
أن لا يكون بعيدا عن الساحة والأحداث اليومية.
هذا ما يحضرني الآن، وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع الحي.

ـ[باتل]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:47 م]ـ
جزيتم الجنة على قبولكم الفكرة وأرجو تطورها والمشاركة في وضع الأسئلة بمساعدة الأساتذة بالمنتدى.
المشاركة التالية سأعد السؤال الثاني.

ـ[باتل]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:58 م]ـ
إمّا أنّ ذاكرتكم مازالت قويّة أو أن السؤال سهل:)
جزاكم الله خيرا على تفاعلك وعلى إلمامكم بهذه الشروط فقد كفّيتم ووفّيتم الشروط الواجب توافرها في معلم اللغة العربية وسأقوم بترتيبها.

الصفات أو السمات الشخصية الجسمية:

أولاـ المظهر العام والصفات الجسمية 1 - ينبغي أن يتمتع المعلم بصحة جيدة فخلو جسمه من الأمراض المزمنة أو الخطيرة أمر يساعد كثير على تحمل مشاق عمله.
2 - ينبغي أن يخلو جسم المعلم من العاهات الظاهرة بما فيها العاهات التي تؤثر على حالته الصحية العامة ومن أمثلة ذلك عيوب اللسان والفم التي تؤثر في النطق وفي مخارج الكلمات والعيوب الخاصة بحاستي السمع والنظر ذلك أن مهنة التدريس تعتمد على التفاعل اللفظي بين المعلم والطلاب.

ثانيا / الصفات العقلية والنفسية و يمكن إيجاز أهم الصفات والعقلية والنفسية المطلوب توافرها في المعلم فيما يلي:
1 - ينبغي أن يتمتع المعلم بقدر من الذكاء والفطنة التي تمكنه من التصرف بطريقة سريعة ومناسبة في مواقف مختلفة.
2 - ينبغي أن يتمتع المعلم بقدر من الثقافة العامة في شتى مجالات المعرفة.
3 - ينبغي أن يتمتع المعلم بقدر مرتفع من فهم الذات والرضا عنها وان يكون متفهما لظروف حياته المختلفة ولظروف عمله.

ثالثا / تتعدد الصفات الوجدانية المرغوبة في المعلم ويمكن إيجاز أهم هذه الصفات فيما يلي:1 - الإيمان الراسخ بالعقيدة الإسلامية ذلك أن هذا الإيمان لابد أن ينعكس بقصد أو دون قصد على سلوكيات المعلم.
2 - الرغبة في الدعوة إلى ما يؤمن به ونشره بين الناس وهذه الرغبة الصادقة والجارفة تدفع المعلم إلى صبغ أدائه التربوي والتعليمي وسلوكه العام بصبغة العقيدة التي يؤمن بها كما أن هذه الرغبة الصادقة تسهل على المعلم تحمل المشاق والمتاعب المهنية المختلفة.

صفات وشروط تتعلق بمهنة تدريس اللغة العربية

أولاً/ المعرفة التخصصية.
ثانيا/ المعارف والمهارات المهنية.
ثالثاً/ الثقافة العامة.
ولكم أن تضعوا تحت هذه الشروط المهنية ما ترونه صالحا من نقاط.

وإليكم السؤال الثاني:
مالفرق بين التقويم والتقييم؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:17 م]ـ
أما عن السؤال الأول فقد أفردت له موضوعا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=311106#post311106

وأما عن السؤال الثاني فأقول:
التقييم ليس أصلا في الكلمة لأن أصلها واو؛ ولذلك رفضها علماء اللغة، وبعض آخر استخدم التقييم بدل التقويم، وهناك من توسط بينهما فقال:
لا مانع من استعمال كلمة التقويم في مدى ما حصله الطالب، ثم إذا أتينا لنميزه هل يستحق: ممتاز أم جيد جدا أم جيد ... فهذا تقييم، فيكون التقييم تاليا للتقويم.

ـ[باتل]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 11:02 ص]ـ
أما عن السؤال الأول فقد أفردت له موضوعا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...106#post311106

جزيت خيرا أخي الأديب اللبيب ما أشرت إليه في رابطك الصفات الشخصية للمعلم المسلم بصفة عامة أيا كان تخصصه. وهذه نصف ما يحتاجه المعلم من المنظور التربوي والنصف الأخر ما يختص بالجانب المهنى وقد ذكرته في إجابتي عن السؤال باختصار حتى لا أطيل ويملّ القاريء.

صفات وشروط تتعلق بمهنة تدريس اللغة العربية.
أولاً/ المعرفة التخصصية.
من إلمام بمادة التخصص بفروعها المختلفة وإدراك طرق تدريسها، والقدرة على تطوير الأداء وزيادة مهاراته التخصصية ........
ثانيا/ المعارف والمهارات المهنية.
بمعنى أن يدرك المعلم ما تطلبه مهنته من واجبات يومية وأنشطه فصلية ومدرسية تجاه تلاميذه من جهة والإدارة المدرسية من جهة أخرى .......
ثالثاً/ الثقافة العامة.
مسايرة الأحداث الجارية والإلمام بقدر من الثقافة يسمح له بالاتصال بالواقع وربط ذلك كله بأنشطته المدرسية قدر الإمكان ........
وشرح هذا الجانب يطول وهو مكمل للجانب الشخصي والاجتماعي للمعلم.

مثال.
لو أن معلما معافا في بدنه ويلتزم بمكارم الأخلاق التي ذكرتها وضعيف في مادته فسيفقد كثيرا من أثره ودوره الفاعل على التلاميذ وتأثيره فيهم وربما فقد ثقة تلاميذه فيما يقول.
كما أن المعلم إذا كان قويا في مادته لكنه لا يستطيع ايصالها لتلاميذه ولا يدرك طرق ووسائل تدريسها فالنتيجة احدة.
وانفصال المعلم عن الإدارة المدرسية وعدم التزامه بمقتضيات مهنته سيؤثر أيضا على نشاطه وعلاقاته الاجتماعية داخل المدرسة مما يفقده كثيرا من هيبته ودوره القيادي كمعلم.

ـ[باتل]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 10:15 ص]ـ
إجابة السؤال الثاني: الفرق بين التقويم والتقييم؟
من الناحية التربوية يحدث لبس بين هذين المصطلحين ويمكن أن نضيف إليها مصطلح القياس والاختبار.

التقييم: إصدار حكم عام في ضوء معايير محددة بأن نقول هذا طالب (ضعيف -جيد -ممتاز).
التقويم: لايقتصر التقويم على إصدار حكم على قيمة الأشياء ولكن يتجاوز ذلك لاتخاذ القرارات فهو: عملية تشخيصية علاجية وقائية.
القياس: تقدير كمي (رقمي).
الاختبار: أحد وسائل الحصول على التقدير الكمي سواء كان الاختبار شفوي أو نظري أو تحريري أو حتى عملي.

مثال للإيضاح:
يزيد طالب ضعيف في مادة القواعد النحوية (تقييم)
يصعب عليه التمييز بين التوابع بصفة خاصة وبالتالي سنحاول تدريبه ومتابعة نشاطه في هذا الدرس بأسئلة وتدريبات بالفصل أو بالمنزل (واجبات منزليه) (التقويم)
نريد أن نقدر رقميا ما يستحقه يزيد من درجات ومقارته بزملائه ومدى إلمامه بدرس التوابع. (القياس)
يتم ذلك عن طريق اختبار يحدده المعلم بمجموعة من الاسئلة في زمن محدد (الاختبار)

نلاحظ التقييم عملية مستمرة تنتهي بالتقويم والتقويم ينتهي بالاختبار والاختبار وسيلة القياس وتقدير المستوى كميا.

ـ[تيما]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 10:04 م]ـ
تحية طيبة،
أخي باتل

لا أدري لماذا أوقفتم هذه النافذة، كنت أتابع جديدها كل يوم، فليتكم تتابعون!!

استوقفتني هذه النقطة:

-ينبغي أن يخلو جسم المعلم من العاهات الظاهرة بما فيها العاهات التي تؤثر على حالته الصحية العامة ومن أمثلة ذلك عيوب اللسان والفم التي تؤثر في النطق وفي مخارج الكلمات والعيوب الخاصة بحاستي السمع والنظر ذلك أن مهنة التدريس تعتمد على التفاعل اللفظي بين المعلم والطلاب.

أرى عيوب النطق من أخطر العاهات الصحية التي تؤثر على المعلم. أقولها عن تجربة، فقد درستني في المرحلة الأساسية معلمة تلفظ السين شينا، وأثر ذلك على نطق الكثير من الطلبة والطالبات. أتساءل:
ألا يفحصون المعلم طبيا قبل أن يمتهن التدريس؟
ألا تراعي وزارة التربية هذه النقطة الهامة بأن لا يمتهن التدريس من لا يلفظ الحروف لفظا سليما؟

ليتهم يضعون ذلك في الحسبان، فليس باستطاعة الطلبة جميعهم التغلب على مشكلة يتسبب بها المدرس من غير قصد. لا أدري كيف أنطق السين سينا وقد أسستني معلمة تلفظها شينا؟:)
ولولا أن تنعتنوني بالمتشددة لطالبت بفحص طبي لجهاز النطق حتى عند من هباهم الله جهازا سليما. وذلك ببساطة لأن خلو اللسان من العيوب لا يعني قدرة المعلم على إخراج الحروف سليمة معافاة. ولنلقي الضوء على حرف الجيم مثلا:

نقول:
أبواب الجنة
للأسف كثيرا ما أسمعها هكذا: أبواب أجّنّة
إسقاط اللام هنا يؤثر تأثيرا عجيبا على لفظ الجيم.

وسؤالي:
هل ثمة دول عربية تراعي خلو لسان معلم اللغات- العربية/ الإنجليزية أو غيرها- من العيوب النطقية؟

وكل الشكر لكم على ما قرأت هنا
.
.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:03 ص]ـ
حقيقة لدينا لا أرى تدقيقا على عيوب النطق , وصادفت الكثير من المعلمين يملك تلك العيوب ... (نسأل الله لهم الشفاء).

ـ[ربا 198]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:09 ص]ـ
أرى عيوب النطق من أخطر العاهات الصحية التي تؤثر على المعلم. أقولها عن تجربة، فقد درستني في المرحلة الأساسية معلمة تلفظ السين شينا، وأثر ذلك على نطق الكثير من الطلبة والطالبات. أتساءل:
ألا يفحصون المعلم طبيا قبل أن يمتهن التدريس؟
ألا تراعي وزارة التربية هذه النقطة الهامة بأن لا يمتهن التدريس من لا يلفظ الحروف لفظا سليما؟

لعل دولتك تتبنى قانون دمج ذوي الاحتياجات الخاصة في وزاراتها
ولعل لوزرة تعليمكم نسبة من هؤلاء
ولعل لمدرستكم حظا من هذه النسبة
فكان نصيب شعبتكم تلكم المعلمة

ـ[تيما]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 08:36 ص]ـ
حقيقة لدينا لا أرى تدقيقا على عيوب النطق , وصادفت الكثير من المعلمين يملك تلك العيوب ... (نسأل الله لهم الشفاء).

وعندنا لا يتوقف الحال على عيوب النطق.
فسبحان الله حدث وأن تعلمت على أيدي معلمات لا تبصر.
تكرر ذلك ثلاث مرات وفي مراحل دراسية مختلفة، وكلهن معلمات لغة إنجليزية.

لكن إن أردت الصراحة، أرى أن يتم اختيار الأفضل دائما لمهنة التدريس.
لست ضد الفئة الخاصة من المجتمع، أعانهم الله فلن نكون نحن والظروف عليهم. لكنها العملية التعليمة هي التي تتطلب إمكانات قد لا تتوفر في سليم الجسم أحيانا.

درجة الحساسية عند الأشخاص الذين يعيبهم شيء تكون مرتفعة جدا. وهذا يؤثر كثيرا على سلوك الطالب داخل الفصل. أذكر أننا وقتها حُرمت علينا الضحكة رغم حداثة سننا. فالطفل لا يعي أن هذا العيب رباني، ولا يدرك أن الابتسامة قد تُحمل على محمل آخر. باختصار، العيب في المدرس يؤثر كثيرا على الطالب، سواء من الناحية الاكاديمية أو الناحية النفسية.

سلمت
.
.

ـ[تيما]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 08:41 ص]ـ
لعل دولتك تتبنى قانون دمج ذوي الاحتياجات الخاصة في وزاراتها
ولعل لوزرة تعليمكم نسبة من هؤلاء
ولعل لمدرستكم حظا من هذه النسبة
فكان نصيب شعبتكم تلكم المعلمة

يا سلام
وهل أنعت نفسي بالمحظوظة إذن؟:)
خاصة بعد أن كشفت لكم أنني تعلمت اللغة الإنجليزية على أيدي ثلاث معلمات لا يبصرن من النور شيئا أعانهن الله.

أهلا بك عزيزتي ربا
سعدت أنك فسرتِ الأمور لي بهذا المنطق
.
.

(/)

---

مشكلتي مع اللغة العربية

ـ[منار 2]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 10:30 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

كنت لا اهتم باللغة العربية و لا زال عدم الاهتمام موجود

ولكني في الفترة الاخيرة احببت ان اكون كاتب خواطر او شعر

او نثر او نص لكني لا امتلك مقومات الاديب

بمعنى انني احب ان اكون اديبا لنص نثري

هل تساعدونى

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 10:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أيها اللغوي.
أسأل الله العلي أن يوفقك فيما أنت ماضٍ فيه، ولكن افتح صدرك لأخيك واستمع لهذه النصائح واعمل بها.
أولاً اسعَ إلى تقويم قلمك، فالأخطاء في مشاركتك كثيرة.
ثانياً أكثِر من قراءاتك ومطالعاتك.
ولا تنسَ قبل هذا وذاك أن الإبداع فطرة وملكة لا يتأتى لكل مخلوق.

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:01 م]ـ
أولاً: غير اسم معرفك ..
ثانياً: اقرأ للكتاب المبدعين في النثر أو الشعر ثم قلد ..
ثالثاً: ما يزال الكاتب يكتب ويكتب ويكتب حتى يبدع، وكذا الشاعر ..
فقد قيل: ما يزال الشاعر يهذي حتى يقول شعرا ..

ـ[منار 2]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أيها اللغوي.
أسأل الله العلي أن يوفقك فيما أنت ماضٍ فيه، ولكن افتح صدرك لأخيك واستمع لهذه النصائح واعمل بها.
أولاً اسعَ إلى تقويم قلمك، فالأخطاء في مشاركتك كثيرة.
ثانياً أكثِر من قراءاتك ومطالعاتك.
ولا تنسَ قبل هذا وذاك أن الإبداع فطرة وملكة لا يتأتى لكل مخلوق.
الله يعافيك على الدعوة اخوي وصدري مفتوح للنصح
انا ماعندي مشكلة في الاخطاء الاملائية مشكلتي في الاخطاء اللغوية
فمثلا احب النثر واحب اكتب وااحب اتعلم النقد الادبي بس ماعرف كيف ابدأ
حاولت انتقي الكتب اللي تكون في صالحي لكن لاني جاهل في الادب
ماعرف وش اللي راح يفيدني من الكتب
صح الابداع فطره وملكة وانا مابي اكون مبدع ولا ابي اكون متفوق
بل اريد ابسط الحقوق اللغوية التي تمكنني من سد النقص الذي يلم في وشكرا

ـ[منار 2]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:11 م]ـ
أولاً: غير اسم معرفك ..
ثانياً: اقرأ للكتاب المبدعين في النثر أو الشعر ثم قلد ..
ثالثاً: ما يزال الكاتب يكتب ويكتب ويكتب حتى يبدع، وكذا الشاعر ..
فقد قيل: ما يزال الشاعر يهذي حتى يقول شعرا ..

يعني اسجل من جديد او اطلب احد الاخوان تغييره؟
يعني البداية تنصحني فيها ان اقلد اللي يكتبون في النثر او الشعر
الله يعطيك العافية و ان شاء الله نصحك راح يكون في بالي
راح اكتب واكتب حتى اصل لحد الهذيان

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:19 م]ـ
الله يعافيك على الدعوة اخوي وصدري مفتوح للنصح
انا ماعندي مشكلة في الاخطاء الاملائية مشكلتي في الاخطاء اللغوية
فمثلا احب النثر واحب اكتب وااحب اتعلم النقد الادبي بس ماعرف كيف ابدأ
حاولت انتقي الكتب اللي تكون في صالحي لكن لاني جاهل في الادب
ماعرف وش اللي راح يفيدني من الكتب
صح الابداع فطره وملكة وانا مابي اكون مبدع ولا ابي اكون متفوق
بل اريد ابسط الحقوق اللغوية التي تمكنني من سد النقص الذي يلم في وشكرا

أخطاؤك الإملائية أكثر من أخطائك اللغوية أيها اللّغوي.

ـ[رسالة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها اللغوي المبتدئ لعل أول خطوة تمكنك من تحقيق ما تريده هي الرغبة والحماس في التعلم، وكونك قمت بالتسجيل والمشاركة وطلب المشورة أظن انك تسير في هذه الخطوة.
ثانيا: روح التقبل للنقد البناء، حاول أن تستفيد من الملاحظات.
ثالثا: المحاولة الجادة للكتابة بالفصحى من الآن والفصيح فرصة ذهبية للتطبيق.
والله يوفقك في مسعاك وتصبح لغوي فصيحا.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:58 م]ـ
يعني اسجل من جديد او اطلب احد الاخوان تغييره؟
يعني البداية تنصحني فيها ان اقلد اللي يكتبون في النثر او الشعر
الله يعطيك العافية و ان شاء الله نصحك راح يكون في بالي
راح اكتب واكتب حتى اصل لحد الهذيان

مرحبا باللغوي العارف لا يحتاج تغيير معرفك إلى تسجيل جديد بل اطلب تغييره هنا وهذه أول طريقة معينة في طريقك وذلك في دفعة معنوية جميلة.
وأشكر الإخوان الذين يهدونك. والتزم أخي بالكتابة بالفصحى لتعين نفسك على التعلم
وفقك الله.

ـ[منار 2]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:27 م]ـ
أخطاؤك الإملائية أكثر من أخطائك اللغوية أيها اللّغوي.

أين الخطأ الإملائي الذي وقعتٌ فيه أثابك الله:)

ـ[منار 2]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها اللغوي المبتدئ لعل أول خطوة تمكنك من تحقيق ما تريده هي الرغبة والحماس في التعلم، وكونك قمت بالتسجيل والمشاركة وطلب المشورة أظن انك تسير في هذه الخطوة.
ثانيا: روح التقبل للنقد البناء، حاول أن تستفيد من الملاحظات.
ثالثا: المحاولة الجادة للكتابة بالفصحى من الآن والفصيح فرصة ذهبية للتطبيق.
والله يوفقك في مسعاك وتصبح لغوي فصيحا.

الرغبة لدي و كذلك الحماس

لدي روح التقبل للنقد مهما كانت شدته فأنا مبتدأ جداً

لا أخفيك سراً أنني أستطيع الكتابة بالفصحى و ربما أنني لا أمتلك ثقافة

كبيرة في الفصحى و أستعين بمساعدتكم لأنني لا أعلم كيف أبدأ

جزاك الله خيرأ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[منار 2]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:36 م]ـ
مرحبا باللغوي العارف لا يحتاج تغيير معرفك إلى تسجيل جديد بل اطلب تغييره هنا وهذه أول طريقة معينة في طريقك وذلك في دفعة معنوية جميلة.
وأشكر الإخوان الذين يهدونك. والتزم أخي بالكتابة بالفصحى لتعين نفسك على التعلم
وفقك الله.

لقد كتبت طلب تغيير للمُعَرف

وسأحاول لكنني أبحث عن من يدلني على الطريق لكي أسير فيه

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 10:08 م]ـ
الله يعافيك على الدعوة اخوي وصدري مفتوح للنصح
انا ماعندي مشكلة في الاخطاء الاملائية مشكلتي في الاخطاء اللغوية
فمثلا احب النثر واحب اكتب وااحب اتعلم النقد الادبي بس ماعرف كيف ابدأ
حاولت انتقي الكتب اللي تكون في صالحي لكن لاني جاهل في الادب
ماعرف وش اللي راح يفيدني من الكتب
صح الابداع فطره وملكة وانا مابي اكون مبدع ولا ابي اكون متفوق
بل اريد ابسط الحقوق اللغوية التي تمكنني من سد النقص الذي يلم في وشكرا
وهذا غيض من فيض.

ـ[منار 2]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 03:29 ص]ـ
( ops

و الحل:)

ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 11:06 م]ـ
أخي الكريم
الخطوة الأولى أنك بدأت في الاعتراف بأن لديك مشكلة مع اللغة العربية .. وأنا أجدها فرصة لكي تحاول أن تكون على صلح مع اللغة العربية.
القراءة هي المعين وفي أي مجال .. وستجد الفائدة بإذن الله.
تمنياتي لك بالتوفيق

ـ[منار 2]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 12:32 ص]ـ
أخي الكريم
الخطوة الأولى أنك بدأت في الاعتراف بأن لديك مشكلة مع اللغة العربية .. وأنا أجدها فرصة لكي تحاول أن تكون على صلح مع اللغة العربية.
القراءة هي المعين وفي أي مجال .. وستجد الفائدة بإذن الله.
تمنياتي لك بالتوفيق

ماذا أقرأ بالتحديد ضعوا لدي خط واضح حتى أرى النور:)

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 10:01 م]ـ
ماذا أقرأ بالتحديد ضعوا لدي خط واضح حتى أرى النور:)

إقرأ أي شيء وليست القراءة أن تتعب عينيك بها وتمر على الآف الكلمات دون تبصر منك وفهم ووعي
ولعل أول خطوة تقوم بها لإّصلاح أخطائك أن تنظر فيما بيّنه لك أحد المشاركين الأفاضل من أخطاء فتصححها وتبني على منوالها الكثير من الجمل دون أخطاء وثانيا التخلص من العامي الدارج فهو فالدارجة عدو الفصحى
وأهم من هذين كلهما مهارة السماع فحبذا لو تستمع إلى القرآن والكلام الفصيح والأشعار الفصيحة فتنمو لديك مهارات عديدة
وهناك كثير مما يلزمك حتى تتمرن وتنجح

ـ[شظف العيش]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:56 م]ـ
ماذا أقرأ بالتحديد ضعوا لدي خط واضح حتى أرى النور:)

أقرأ الكتب والمواضيع التي تستهويك .. وقبل هذا إقرأ القرآن الكريم

ـ[عطر الورود]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 03:38 م]ـ
الله يعطيكم العافيه

استمع للمحاضرات
واقرأ الكتب العلميه في مجال اللغه العربيه ومجال الدين فكلاهما جميل

أسأل الله لك ولنا التوفيق

ـ[منار 2]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 02:51 ص]ـ
يا اخواني الأفاضل

لم أستطع إلى الآن لفهم شيء

اعتبروني ابن ضال يبحث عن طريق

فكل الطرق معتمة و مظلمة

أحتاج لإنارة و لو من بعيد

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 02:58 ص]ـ
يا اخواني الأفاضل

لم أستطع إلى الآن لفهم شيء

اعتبروني ابن ضال يبحث عن طريق

فكل الطرق معتمة و مظلمة

أحتاج لإنارة و لو من بعيد
طبق ما قاله الأساتذة لك ولا تتعجل النتيجة

لا تحسبن المجد تمراً أنت آكله ... لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر
وفقك الله وأعانك على الخير

ـ[فوّاز30]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 10:21 ص]ـ
أقرأ الكتب والمواضيع التي تستهويك .. وقبل هذا إقرأ القرآن الكريم
فعل الأمر من الماضي الثلاثي: قرأ
همزته همزة وصل >> اِقرأ ..

ـ[فوّاز30]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 10:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها اللغوي المبتدئ لعل أول خطوة تمكنك من تحقيق ما تريده هي الرغبة والحماس في التعلم، وكونك قمت بالتسجيل والمشاركة وطلب المشورة أظن انك تسير في هذه الخطوة.
ثانيا: روح التقبل للنقد البناء، حاول أن تستفيد من الملاحظات.
ثالثا: المحاولة الجادة للكتابة بالفصحى من الآن والفصيح فرصة ذهبية للتطبيق.
والله يوفقك في مسعاك وتصبح لغوي فصيحا.
لغويا: خبر تصبح منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره ..

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 11:31 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ...
بارك الله فيكم إخوتي.
شكرا لك أستاذ فواز.
أعجبتني كثيرًا في حرصك على جمال نظام العربية إذ صححت هذا.

وتصبح لغوي فصيحا
وما رأيك بهذا التخريج:
وتصبح يا لغويُّ فصيحا. على اعتبار حرف نداء محذوف، و (لغوي) منادى مبني على الضم في محل نصب.:)

ـ[فوّاز30]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 07:46 م]ـ
أهلا بأستاذي عبدالعزيز ..
بقي أن نطلب من الأخت رسالة أن تضع الحركة الإعرابية على آخر كلمة " لغوي "
فإن كانت ضمة واحدة فهي منادى كما قلت.
وإن كانت تنوينا بالضم فهي كما قلت أنا.

بوركت .. فمشاركتك جعلتني أرجع إلى درس المنادى
واستفدت كثيرا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 12:13 ص]ـ
أهلا أستاذ فواز:).
وماذا تقول إذا قلت لك: إنها صحيحة بالتنوين وعدمه؟
وهذا الشاهد:
سلام الله يا مطرٌ عليها * وليس عليك يا مطرُ السلام.
ولعلك صادفت البيت وأنت تقرأ في باب النداء:).
محبتي وتقديري.

ـ[فوّاز30]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 12:30 ص]ـ
أقول:
أحمد الله أني بدأت ردي على مشاركتك بقولي: أستاذي
فهو اعتراف منذ البداية ...

تلميذك " فوّاز "

ـ[أبو الأمين]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 09:53 ص]ـ
اقرأ الروايات مثل روايات أحلام مستغانمي،ونجيب محفوظ، والشعر عليك بكثرة المطالعة،ولا تحاول أن تكتب إلا عندما تشعر أن هناك رغبة داخلية تستفزك للكتابة،وأنصحك بالنثر قبل الشعر.

ـ[أبو الأمين]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 09:56 ص]ـ
موقع الأستاذ: نايف
يمكنكم التواصل والاستفادة،ويسعدني تلقي ملاحظاتك
http://faculty.ksu.edu.sa/76232/default.aspx

ـ[أبو الأمين]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 10:05 ص]ـ
للمشرفين و المعلمين ومن أراد الاستفادة من البرامج التدريبية التربوية زيارة الموقع التالي:
http://faculty.ksu.edu.sa/76003/default.aspx

ويمكنكم التواصل وعلى استعداد للإجابة على الأسئلة

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 10:34 م]ـ
اقرأ الروايات مثل روايات أحلام مستغانمي،ونجيب محفوظ، والشعر عليك بكثرة المطالعة،ولا تحاول أن تكتب إلا عندما تشعر أن هناك رغبة داخلية تستفزك للكتابة،وأنصحك بالنثر قبل الشعر.

أبا الأمين ...
الروائيان اللذان ذكرتها؛ يغلب على نتاجهما اللغة المحلية، وهذا يفسد لسانه،
السائل الكريم:
إن كنت تريد، تقويم لسانك وقلمك؛ ففرّ إلى التراث بشعره ونثره، وستجد النتيجة- إن شاء الله-.
أما بالنسبة لأخطائك الإملائية، واللُّغوية، فحدد لنفسك وقتًا كل يوم، وانسخ فيه فصولاً من كتب التراث في ورقة خارجية.
موفق ومعان - إن شاء الله-.

ـ[أبو الأمين]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 05:26 م]ـ
الأخ الكريم: أنا لا أريده أن يفر إلى التراث فرار المجذوم من الأسد، أنا أريده أن يذهب في نزهة إلى رواية أحلام مستغانمي،التي تتسم لغتها الشاعرية بما يسمى فصحى العصر، وأن يعتاد على المطالعة الحرة،ويستمتع بها،بعد ذلك يمكنه أن يتوجه إلى بعض كتب التراث،أما قولك أن نتاجهما يغلب عليه اللغة المحلية،فهذا لا ينطبق على روايات مستغانمي.
وفقك الله.
http://faculty.ksu.edu.sa/76232/default.aspx

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 04:48 م]ـ
أما قولك أن نتاجهما يغلب عليه اللغة المحلية،فهذا لا ينطبق على روايات مستغانمي.
صدقت أستاذي - أبا الأمين- فيما قلت، فلقد عدت إلى روايتها ولمْ أعثرعلى اللغة المحلية عندها إلا في نطاق ضيق، ولقد بنيت مقولتي السابقة على مقال لأحد النقاد، ولكن أليس من الأولى أن يذهب إلى الشعر بعينه، خير من اللغة الشاعرية، وهناك رجاء عالم أفضل منها.
كثيرون لم يفلحوا إلا حينما ذهبوا إلى التراث، ووجهة نظرك له تقديرها واحترمها ..
ثمة خلل في موقعك عند تصفحه، علك تفيدنا بذلك ..
حياك الله ووفقك ..

ـ[أبو الأمين]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 10:14 ص]ـ
شكرا لك يا أخي
لا أعرف أين موطن الخلل، أرجو تحديده لكي يتسنى لي التعديل،أحيانا المشكلة تكون من الجامعة،بسبب الضغط الكبير على المواقع،فأنا أريد أن أعدل على الموقع بعض الأخطاء الواردة،ولكن الأمر ليس متاحا.
وفقك الله.
http://faculty.ksu.edu.sa/76232/default.aspx

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 02:14 م]ـ
شكرا لك يا أخي
لا أعرف أين موطن الخلل، أرجو تحديده لكي يتسنى لي التعديل،أحيانا المشكلة تكون من الجامعة،بسبب الضغط الكبير على المواقع،فأنا أريد أن أعدل على الموقع بعض الأخطاء الواردة،ولكن الأمر ليس متاحا.
وفقك الله.
http://faculty.ksu.edu.sa/76232/default.aspx

اليوم قمت بتجربته، وقد كان جميلا، وسريعا كذلك ..
لكن بالنسبة للعروض التقديمية، لماذا عند فتحها يطلب رقمًا سريًا؟! ..
شكرًا لتعاونك ...

(/)

---

مواصفات المعلم المسلم والناجح

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:06 م]ـ
أولا: مواصفات المعلم المسلم:
1 - التقوى ومخافة الله.
2 - القدوة الحسنة.
3 - الحلم والتسامح.
4 - إتقان العمل والإخلاص في أدائه.
5 - الثقة بالنفس.
6 - الصبر والتحمل.
7 - الحكمة واللباقة.
8 - العدل والإنصاف.
9 - الجد والحزم.
10 - التواضع.
11 - النصيحة.

ثانيا: مواصفات المعلم المسلم الناجح: - إضافة لما سبق -
أ - صفات جسمية:
1 - السلامة من الأمراض المنفرة.
2 - سلامة الحواس.
3 - النظافة في الملبس والمظهر والمخبر وجميع شؤونه.

ب - صفات عقلية:
1 - الذكاء.
2 - القراءة الفاعلة.
3 - الأسئلة بقصد التعلم.

ج - صفات نفسية وجدانية:
1 - الطمأنينة.
2 - البعد عما يشين العقل.
3 - الارتباط بالقيم ومكامن الصلاح.

د - صفات اجتماعية:
1 - التواصل والتفاعل.
2 - المشاركة في الأنشطة المدرسية.
3 - الإفادة من خبرات السابقين.

ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 01:28 م]ـ
السلام عليكم ..
أحسنت أخي الأديب ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:57 م]ـ
بوركت أخي الكريم ...
جوهر هذه الصفات ولبها كما ذكرت مخافة الله ...
ومهنة التدريس تختلف عن غيرها من المهن يحتاج من يمارسها إلى الصفات التي ذكرتها كمقوم أساسي للمعلم ..

ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 09:47 م]ـ
نصائح طيبة

وعمل طيب مبارك

بوركت اخي الكريم

ـ[أم خليل]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 10:11 م]ـ
أحسنتم,,بارك الله فيكم,,

فعلا تلك المواصفات من الأهمية بمكان لمن اختار مهنة التعليم ..

و أضيف إليها -بعد إذنكم - ما يلي:

1 - حب المهنة ,,فمما لا شك فيه أن حب العمل سر من أسرار النجاح كبير ..

2 - الحرص و بذل كل غالي و نفيس في سبيل إنقاذ الكسلاء من كسلهم, فالمعلم المميز الناجح -في نظري- ليس هو من يزيد المجتهد اجتهادا فقط, بل هو من يفعل ذلك + يستطيع إنقاذ الكسول من هاوية كسله عن طريق مد يد العون له و تنويع الوسائل و الطرق في سبيل تحقيق ذلك,,

ـ[الفصيح الأزدي]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 12:17 ص]ـ
أثابك الله على ما قدمت أخي الكريم

مهنة التعليم مهنة شريفة

لها من تركة النبوة نصيب

أعلمت أشرف أو أجل من الذي ... يبني وينشئ أنفساً وعقولاً

ـ[زورق شارد]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 01:17 ص]ـ
شكرا لك أخينا

(/)

---

أنا فاشل .... أرجوكم ساعدوني

ـ[نمر]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

انا بصراحه واحد فاشل لدرجه اني مو عارف افرق بين الحرف الساكن والحرف المتحرك ( ops من غير اشاره عليه يعني ما اعرف افرق الى اذا شفت في الكلمه فيها علامه السكون او علامه الفتحه ....

;) ممكن تعلموني كيف افرق بين الحرف الساكن والحرف المتحرك اذا كانت الكلمه من غير اي علامه سكون او فتحه؟؟؟ ;)

بسرعه ارجوك ابي الجواب عشان عندي اختبا1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رر ....

اخوكم نمر

ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:35 م]ـ
وفقك الله في الامتحان
وصلت متأخرا

ـ[نمر]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 06:27 م]ـ
وشلون يعني ... ؟؟

ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 06:55 م]ـ
يعني اعتمد على نفسك
واكتب بالفصحى أيها الناجح

ـ[زينب هداية]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 10:09 م]ـ
هل تريد نصيحة مفيدة؟
اقرأ القرآن و استمع إليه كثيرا، فلا أبلغ ولا أفصح و لا أروع من كلام المولى عزّ و جلّ.
و المصاحف كلّها مشكولة.
ولا تصفْ نفسك بالفاشل ((وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيم))
إليك هديّتي " المُصحف المُعلِّم لفضيلة الشّيخ / محمود خليل الحصري "
http://www.quranway.net/index.aspx?function=item&id=1405

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 10:24 م]ـ
موافق لأهل الجزائر.

ـ[نمر]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 05:13 ص]ـ
شكرا لكم

ـ[عطر الورود]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 09:52 م]ـ
ادخل دور تحفيظ القرآن تساعدك على معرفة هذه الامور بدقة

بالاضافه الى مخارج الحروف وفقك الله لما يحبه ويرضاه

ـ[أم أسامة]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 02:18 م]ـ
أخي الكريم مجرد قولك (أنا فاشل) هذه الخطوة الأولى لنجاح ...
حيث أدركت نفطة ضعفك ...
أمنياتي لك بالتوفيق ..

ـ[أم خالد أروى]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 01:26 م]ـ
جُعل التوفيق حليفك

وجُنبت الفشل في أمورك كافة

لا يأس فإنما العلم بالتعلم

أقبل على كتاب الله تلاوة وتأملاً يصلح به حالك وتستقيم أمورك

في دنياك وأخراك.

وفقك ربي وفتح عليك ما انغلق.

ـ[عازف القلم]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 05:49 م]ـ
انطق الكلمة (اي كلمة) ببطئ شديد جداً

حينها ستجد نفسك اتوماتيكياً تستطيع التفريق بين الساكن والمتحرك

فالساكن يمتد معك إلى مالا نهاية أما المتحرك فلا يمكنك أن تكون تستمر في نطقه

مثلاً

اقرأ هذا الإسم (مها) ببطئ شديد:

مهااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا (اذن الحرف الساكن هو الألف والميم والهاء متحركين)

انطق

ميسون

بالتأكيد ستنطقها:

ميسووووووووووووو - - - - (السواكن الياء والواو والنون)

انطق

خالد أحمد محمود

ببطئ شديد!!

خاااااالدددددددد أحححححححححمددددددددد محححححححححمووووووووددددددد

السواكن (الف ودال خالد + حاء ودال أحمد + ح و واو ودال محمود)

الأمر أسهل جداً مما انت متخيل

فالحروف المتحركة مهما حاولت ان تنطقها ببطء لن تستطيع أبداً

اقرأ على سبيل المثال هذه الكلمة

سَمَكَة ٌ

ستجد نفسك تنطقها هكذا سمكت - - - - - - - - نن

وسوف لن تستطيع أبداً أن تنطق الحرف المتحرك ببطء مهما حاولت!!

هكذا هي طريقتي في التفريق بين الساكن والمتحرك!!

جرب طريقتي واخبرني بالنتيجة

ـ[أبو لين]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 07:42 م]ـ
أخي الكريم مجرد قولك (أنا فاشل) هذه الخطوة الأولى لنجاح ...
حيث أدركت نفطة ضعفك ...
أمنياتي لك بالتوفيق ..

عذرا أم أسامة ... حينما وصف نفسه بالفاشل فهو يقلل من شأنه وإمكاناته وهذا بحد ذاته عائق كبير إذ لابد من زرع الثقة في النفوس وباستمرار.

(/)

---

أحب العربية

ـ[مُحب العربية]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 12:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

لقد بحثت كثيراً عن منتدى كمثل هذا المنتدى ولكن للأسف لم أوفق

ببحثي إلا هذه الليلة

فبادرت بالتسجيل معكم معشر الكرام

بحمد ربي

حصلت على بكالوريس في الأنجليزية

ولكن إتقانها لم يمنعني عن حب هذه اللغة العظيمة

والتي فضلها على الأنجليزية كبير

سؤالي أيها الأكارم

كيف أبرع في هذه اللغة؟

وهل من مصدرٍ أو كتاب نافع للمترادفات؟

وما أفضل المعاجم؟

وكيف أسجع في مقالاتي؟

..........................

أرجوكم لا تبخلوا علي

بما أعطاكم ربي

ـ[مُحب العربية]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 02:36 ص]ـ
لا أرى فصحاء هنا

أعذرونى فقد غرنى عنوان المنتدى

أصلح ربي أحوالكم

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 02:51 م]ـ
مرحبا بك محب العربية فصيحا يحب لغته الجميلة التي فضلها الله على سائر اللغات وستجد في هذا المنتدى كل ما تطلبه وتحبه
- حبك للغة العربية الجميلة بداية الطريق الصحيح لإتقانها.
- عليك بكتاب الله - عز وجل - فقد قال الله تعالى: " إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون " وقال تعالى: " بلسان عربي مبين ". ففي كتاب الله ستجد أصول اللغة العربية السليمة.
- عليك أيضا بقراءة الشعر العربي الفصيح.
- وعليك بكثرة القراءة للكتب العربية والكتابة والتذوق لكل ما تقرأ
وأشكرك أخي الفصيح على اهتمامك بلغة الضاد وبارك الله لك

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 10:23 م]ـ
أنصحك بكتاب (الأمالي والنوادر لأبي علي القالي).
وكتاب (أدب الكاتب لابن قتيبة)
وكتاب (البيان والتبيين) للجاحظ تحقيق عبدالسلام هارون.
وكتاب (المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي).
وكتاب (عيون الأخبار لابن قتيبة).
وأهلا وسهلا.

(/)

---

عدوان - درعا - سوريا - سليمان الزعبي -أملاء

ـ[سليمان الزعبي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:54 م]ـ
الهمزة المتوسطة الشاذة / وتكون في أربعة حالات
-إذا جاءت الهمزةُ المتوسّطةُ مفتوحةً بعد ألفٍ ساكنةٍ تكتبُ على السّطرِ، مثل: عباءَة-.2 - -إذا جاءَت الهمزةُ المتوسّطةُ مفتوحةً بعدَ واوٍ ساكنةٍ تُكتبُ على السّطرِ، مثلُ: مروءَة- 3 - إذا جاءَتِ الهمزةُ المتوسّطةُ مفتوحةً بعدَ ياءٍ ساكنةٍ تُكتبُ على نبرةٍ، مثلُ: هيْئَة. 4 - إذا جاءَتِ الهمزةُ المتوسّطةُ مضمومةً بعدَ ياءٍ ساكنةٍ تُكتبُ على نبرةٍ، مثلُ: ميْئُوس
الهمزة المتطرفة
هيَ همزةٌ تأتي في آخرِ الكلمةِ، وتُكتبُ بحسبِ حركةِ الحرفِ الّذي قبلَها.
1 - إذا كانَ ما قبلَها مكسوراً تُكتبُ على ياءٍ غيرِ منقوطةٍ، مثلُ {شاطِئ}.2 - إذا كانَ ما قبلَها مضموماً تُكتبُ على واوٍ، مثلُ: {تباطُؤ}
3: إذا كانَ ما قبلَها مفتوحاً تُكتبُ على ألفٍ، مثلُ: قرَأ /.4 - إذا كانَ ما قبلَها ساكناً تُكتبُ على السّطرِ، مثلُ: بناء.
أمّا إذا جاءَت هذهِ الهمزةُ منوّنةً بتنوينِ الفتحِ فإنّها تُكتبُ على النّحوِ التّالي:
1 - إذا سُبقَت بألفِ مدٍّ تُكتبُ على السَّطرِ ويُرسمُ التّنوين فوقَ الهمزةِ، مثل: بناءً.
2 - إذا سُبقَت بحرفٍ من حروفِ الفصلِ يُرسمُ التّنوينُ على ألفٍ بعد الهمزة، وتُكتبُ الهمزةُ على السّطرِ، مثلُ: جزءاً.
3 - إذا سُبقَت بحرفٍ من حروفِ الوصلِ يرسمُ
التّنوينُ على ألفٍ بعدَ الهمزةِ، ويوصلُ الحرفُ الّذي قبل الهمزةِ بالألفِ، وتكتبُ الهمزةُ على نبرةٍ، مثلُ: عبئاً.

قاعدة: / عند تثنية الكلمة المنتهية بهمزة متطرفة تصبح على النحو التالي/
1: في الأفعال ترسم الهمزة على ألف ويلها ألف مثل يبدأ تصبح/ يبدأان /
2: في الأسماء تقلب الهمزة مدة مثل مبدأ تصبح / مبدآن /
الألف الّليّنة
هيَ ألفٌ غير مهموزةٍ تردُ في وسطِ الكلمةِ أو في آخرها، ولا يجوزُ الابتداءُ بها.وتُكتبُ على النّحوِ التّالي:
1 - إذا جاءَتْ في وسطِ الكلمةِ تُرسمُ ألفاً ممدودةً، مثلُ: باع- جاد.
2 - إذا جاءَتْ في آخرِ الكلمةِ تُرسمُ ألفاً ممدودةً إذا كانَ أصلُها واواً، في الأفعالِ والأسماءِ الثّلاثيةِ، مثلُ: عصا- دعا
- وتُرسمُ ألفاً ممدودة إذا جاءَتْ في آخرِ الأسماءِ الأعجميةِ، مثلُ: فرنسا- سوريّا.
3 - تُرسمُ ألفاً مقصورةً في آخرِ الكلمةِ إذا كانَ أصلُها ياءً في الأفعالِ والأسماءِ الثّلاثيةِ، مثلُ: فتى- رحى.
- وتُرسمُ مقصورةً في الأسماءِ فوقِ الثُّلاثيّةِ إذا لم تُسبق بياءٍ، مثلُ: مستشفى- كبرى، وفي الأفعالِ فوقِ الثّلاثيةِ إذا لم تُسبق بياءٍ، مثلُ: أعطى- أفضى. أمّا إذا سبقت الألفُ اللّينةُ السّابقة بياءٍ رسمتْ ألفاً ممدودة، مثلُ: يحيا- دنيا- عربيا
ويعرف أصل الألف من خلال ردها للمضارع نحو دعا = يدعو
التّاء المربوطة/ ة
التّاءُ المربوطةُ
: هيَ تاءٌ ترسمُ في آخرِ الاسمِ، وتُلفظُ هاءً عندَ الوقوفِ عليها، مثلُ: روضة- شجرة، وهي توجدُ في عددٍ من المواضعِ منها:
1 - في آخرِ الأسماء ِالمفردة المؤنثة، وتُقلبُ تاءً مبسوطةً عندَ جمعِها جمعَ مؤنّثٍ سالماً، مثلُ شاعرة- فاطمة. مدرسة
2 - في آخرِ جمعِ التّكسيرِ إذا لم يكن مفردُهُ منتهياً بتاءٍ مبسوطةٍ، مثالٌ: قُضاة – رماة
التّاءُ المبسوطةُ: / ت /
هيَ تاءٌ ترسمُ في آخرِ الاسمِ، ولا تُلفظُ هاءً عندَ الوقوفِ عليها بل تبقى على حالِها، مثلُ: الطَّالبات- بيت، وتُوجدُ في عددٍ من المواضعِ التالية
1 - في آخرِ الأفعالِ سواءً كانَت للتّأنيثِ، مثلُ: سمعَتْ- جلسَتْ، أو كانَتْ تاءَ الفاعلِ المتحرّكةِ، مثلُ: سمعْتُ- كتبْتُ.
2 - في آخرِ الاسمِ الثّلاثيِّ ساكنِ الوسطِ، مثلُ: بيْت- زيْت. 3 - -في آخرِ جمعِ المؤنّثِ السّالمِ، مثلُ: - انتصارات.
4 - في آخرِ جمعِ التّكسيرِ للأسماءِ المنتهيةِ بتاءٍ مبسوطةٍ، مثلُ: صوت- أصوات. 5 - إذا كانَتْ من الحروفِ الأصليَّةِ في الكلمةِ، مثلُ: نبات.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ألف ابن وابنة
تحذف ألف ابن وابنة في موضعين وتثبت في ثلاثة 1: إذا وقعت بين علمين ثانيهما أب أو أم للثاني/ زيد بن عمر/ 2 – إذا سبقت بياء النداء
مثل / يا بن عبد المطلب /

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وتثبت - 1: إذا وقعت بين علمين ثانيهما أب أو أم للثاني وفصل بينهما فاصل مثل /فاطمة هي ابنة عبد الملك/ 2: إذا جاءتا في موضع الخبر
مثال / الحسن ابن علي/ 3 – إذا جاءتا في أول السطر / ابن الوليد صحابي جليل /
إعداد: سليمان الزعبي slemansy***********

ـ[سليمان الزعبي]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 11:48 ص]ـ
/
الهمزة المتوسطة الشاذة / وتكون /في أربع حالات:/; allh
- إذا جاءت الهمزةُ المتوسّطةُ مفتوحةً بعد ألفٍ ساكنةٍ تكتبُ على السّطرِ، مثل: عباءَة-.2 - -إذا جاءَت الهمزةُ المتوسّطةُ مفتوحةً بعدَ واوٍ ساكنةٍ تُكتبُ على السّطرِ، مثلُ: مروءَة- 3 - إذا جاءَتِ الهمزةُ المتوسّطةُ مفتوحةً بعدَ ياءٍ ساكنةٍ تُكتبُ على نبرةٍ، مثلُ: هيْئَة. 4 - إذا جاءَتِ الهمزةُ المتوسّطةُ مضمومةً بعدَ ياءٍ ساكنةٍ تُكتبُ على نبرةٍ، مثلُ: ميْئُوس
/ الهمزة المتطرفة/
هيَ همزةٌ تأتي في آخرِ الكلمةِ، وتُكتبُ بحسبِ حركةِ الحرفِ الّذي قبلَها.
1 - إذا كانَ ما قبلَها مكسوراً تُكتبُ على ياءٍ غيرِ منقوطةٍ، مثلُ {شاطِئ}.2 - إذا كانَ ما قبلَها مضموماً تُكتبُ على واوٍ، مثلُ: {تباطُؤ}
3: إذا كانَ ما قبلَها مفتوحاً تُكتبُ على ألفٍ، مثلُ: قرَأ /.4 - إذا كانَ ما قبلَها ساكناً تُكتبُ على السّطرِ، مثلُ: بناء.
أمّا إذا جاءَت هذهِ الهمزةُ منوّنةً بتنوينِ الفتحِ فإنّها تُكتبُ على النّحوِ التّالي:
1 - إذا سُبقَت بألفِ مدٍّ تُكتبُ على السَّطرِ ويُرسمُ التّنوين فوقَ الهمزةِ، مثل: بناءً.
2 - إذا سُبقَت بحرفٍ من حروفِ الفصلِ يُرسمُ التّنوينُ على ألفٍ بعد الهمزة، وتُكتبُ الهمزةُ على السّطرِ، مثلُ: جزءاً.
3 - إذا سُبقَت بحرفٍ من حروفِ الوصلِ يرسمُ
التّنوينُ على ألفٍ بعدَ الهمزةِ، ويوصلُ الحرفُ الّذي قبل الهمزةِ بالألفِ، وتكتبُ الهمزةُ على نبرةٍ، مثلُ: عبئاً.

قاعدة: / عند تثنية الكلمة المنتهية بهمزة متطرفة تصبح على النحو التالي/
1: في الأفعال ترسم الهمزة على ألف ويلها ألف مثل يبدأ تصبح/ يبدأان /
2: في الأسماء تقلب الهمزة مدة مثل مبدأ تصبح / مبدآن /
الألف الّليّنة
هيَ ألفٌ غير مهموزةٍ تردُ في وسطِ الكلمةِ أو في آخرها، ولا يجوزُ الابتداءُ بها.وتُكتبُ على النّحوِ التّالي:
1 - إذا جاءَتْ في وسطِ الكلمةِ تُرسمُ ألفاً ممدودةً، مثلُ: باع- جاد.
2 - إذا جاءَتْ في آخرِ الكلمةِ تُرسمُ ألفاً ممدودةً إذا كانَ أصلُها واواً، في الأفعالِ والأسماءِ الثّلاثيةِ، مثلُ: عصا- دعا
- وتُرسمُ ألفاً ممدودة إذا جاءَتْ في آخرِ الأسماءِ الأعجميةِ، مثلُ: فرنسا- سوريّا.
3 - تُرسمُ ألفاً مقصورةً في آخرِ الكلمةِ إذا كانَ أصلُها ياءً في الأفعالِ والأسماءِ الثّلاثيةِ، مثلُ: فتى- رحى.
- وتُرسمُ مقصورةً في الأسماءِ فوقِ الثُّلاثيّةِ إذا لم تُسبق بياءٍ، مثلُ: مستشفى- كبرى، وفي الأفعالِ فوقِ الثّلاثيةِ إذا لم تُسبق بياءٍ، مثلُ: أعطى- أفضى. أمّا إذا سبقت الألفُ اللّينةُ السّابقة بياءٍ رسمتْ ألفاً ممدودة، مثلُ: يحيا- دنيا- عربيا
ويعرف أصل الألف من خلال ردها للمضارع نحو دعا = يدعو
التّاء المربوطة/ ة
التّاءُ المربوطةُ
: هيَ تاءٌ ترسمُ في آخرِ الاسمِ، وتُلفظُ هاءً عندَ الوقوفِ عليها، مثلُ: روضة- شجرة، وهي توجدُ في عددٍ من المواضعِ منها:
1 - في آخرِ الأسماء ِالمفردة المؤنثة، وتُقلبُ تاءً مبسوطةً عندَ جمعِها جمعَ مؤنّثٍ سالماً، مثلُ شاعرة- فاطمة. مدرسة
2 - في آخرِ جمعِ التّكسيرِ إذا لم يكن مفردُهُ منتهياً بتاءٍ مبسوطةٍ، مثالٌ: قُضاة – رماة
التّاءُ المبسوطةُ: / ت /
هيَ تاءٌ ترسمُ في آخرِ الاسمِ، ولا تُلفظُ هاءً عندَ الوقوفِ عليها بل تبقى على حالِها، مثلُ: الطَّالبات- بيت، وتُوجدُ في عددٍ من المواضعِ التالية
1 - في آخرِ الأفعالِ سواءً كانَت للتّأنيثِ، مثلُ: سمعَتْ- جلسَتْ، أو كانَتْ تاءَ الفاعلِ المتحرّكةِ، مثلُ: سمعْتُ- كتبْتُ.
2 - في آخرِ الاسمِ الثّلاثيِّ ساكنِ الوسطِ، مثلُ: بيْت- زيْت. 3 - -في آخرِ جمعِ المؤنّثِ السّالمِ، مثلُ: - انتصارات.
4 - في آخرِ جمعِ التّكسيرِ للأسماءِ المنتهيةِ بتاءٍ مبسوطةٍ، مثلُ: صوت- أصوات. 5 - إذا كانَتْ من الحروفِ الأصليَّةِ في الكلمةِ، مثلُ: نبات.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ألف ابن وابنة
تحذف ألف ابن وابنة في موضعين وتثبت في ثلاثة 1: إذا وقعت بين علمين ثانيهما أب أو أم للثاني/ زيد بن عمر/ 2 – إذا سبقت بياء النداء
مثل / يا بن عبد المطلب /
وتثبت - 1: إذا وقعت بين علمين ثانيهما أب أو أم للثاني وفصل بينهما فاصل مثل /فاطمة هي ابنة عبد الملك/ 2: إذا جاءتا في موضع الخبر
مثال / الحسن ابن علي/ 3 – إذا جاءتا في أول السطر / ابن الوليد صحابي جليل /
إعداد: سليمان الزعبي slemansy***********
إن النجوم يراها كل ذي بصر وليس يعرفها جيل من الناس

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 12:21 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذنا الكريم ..

معلومات قيمة .. بورك في علمكم وثقِّل به موازينكم ..

ـ[زورق شارد]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 09:42 م]ـ
بارك الله فيكم

(/)

---

عتاب أم اللغات

ـ[أبو هلا]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 12:40 ص]ـ
: mad:
بسم الله الرحمن الرحيم

عتاب أم اللغات
ما أعظم اللغة العربية وأجملها فى البيان ودقة التعبير!، وما أروعها فى الشكل والوزن والتحرير! لقد اختارها رب العالمين لتكون وعاء للقرآن الكريم، كلامه المعجز للإ نس والجان ولمن كان ظهيرا فى أى زمان ومكان، فقد أدت الرسالة أحسن الأداء، و ألهمت قرائح الشعراء و الأدباء والكتاب.
فما لنا اليوم نهجرها إلى غيرها من اللغات ونتهمها بالتقصير والعجز والإعنات؟!،ولماذا يتهمها البعض بأنها لا تصلح للعلوم وعاء، ولا للآداب تعبيرا و إنشاء؟!، ألم يكن لها الجولة والصولة فى عصور كان الغرب فيها يجتر الحسرات؟!، ألم تحفظ لنا فلسفة أرسطو وسقراط، ولم تبق إلا بلفظها الترجمات؟!
رحم الله شاعرنا الكبير حافظ إبراهيم حين تحدث بلسانها وهى تقول:
أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ * فَهَل سَاءَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي
أَيُطرِبُكُم مِن جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ * يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي
سَقى اللَهُ في بَطنِ الجَزيرَةِ أَعظُماً * يَعِزُّ عَلَيها أَن تَلينَ قَناتي
حَفِظنَ وِدادي في البِلى وَحَفِظتُهُ * لَهُنَّ بِقَلبٍ دائِمِ الحَسَراتِ
وَفاخَرتُ أَهلَ الغَربِ وَالشَرقُ مُطرِقٌ * حَياءً بِتلكَ الأَعظُمِ النَخِراتِ
لكم منى تحياتى
أبو هلا

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 02:30 م]ـ
حياك الله أخي
كان ممن تخوفوا من صمود اللغة العربية وقوتها لارتباطها بالقرآن " غلاوستون " رئيس وزراء بريطانيا الذي قال منذ أكثر من ثمانين عاما:
" ما دام هذا القرآن في يد العرب فلن تتمكنوا منهم "
ويقول بروكلمان: بفضل القرآن بلغت العربية من الاتساع مدى لا تكاد تعرفه أي لغة من لغات الدنيا والمسلمون جميعا مؤمنون بأن العربية هي وحدها اللسان الذي أحل لهم أن يستعملوه في صلواتهم، وبهذا اكتسبت العربية من زمان طويل مكانة رفيعة فاقت جميع لغات الدنيا الأخرى
والعرب قديما كانوا شديدي الاعتزاز بلغتهم الجميلة، حريصين عليها كل الحرص ووضعها في أكرم منزلة وأحسن صورة، ويظهر هذا الحرص في اعتزازهم بجودة الإلقاء وحسن الحديث وفي نفورهم من كل عيب يشوب النطق أو التعبير
- فنجد النبي صلى الله عليه وسلم يسمع من عمه العباس كلاما فصيحا فقال له:
" بارك الله لك يا عم في جمالك " أي فصاحتك.
- وقال يحي بن خالد:
" ما رأيت رجلا قط إلا هبته حين يتكلم، فإن كان فصيحا عظم في صدري، وإن قصر سقط من عيني "
إذن اللغة العربية كانت محل تقدير واعتزاز واحترام من أهلها لها، أما الآن، فإن نظرة بسيطة إلى الواقع اللغوي تكشف لنا بشكل واضح أن اللغة العربية في محنة لا تقل عن محنة هذه الأمة في التمزق والتشتت.

ـ[فوّاز30]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:33 م]ـ
((كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ))

بارك الله فيك ..

ـ[باتل]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 10:28 ص]ـ
بارك الله فيكم وحفظ الله لنا عروبتنا.

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:46 م]ـ
- ودخل أعرابي السوق فوجدهم يلحنون، فقال:
" سبحان الله يلحنون ويربحون "
- وقد ميز الله هذه اللغة بعدة سمات وخصائص بما ساعدها للحفاظ على مكانتها بين اللغات، فقد استوعبت جميع العلوم والفنون، وفيها يقول حافظ إبراهيم شاعر النيل:
وسعت كتاب الله لفظا وغاية ***** وما ضقت عن آي به وعظات

فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة***** وتنسيق أسماء لمخترعات

أنا البحر في أحشائه الدر كامنٌ ***** فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي

(/)

---

متى نصل إلى نظام تربوي متقدم؟!

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 07:25 ص]ـ
متى نصل إلى نظام تربوي متقدم؟!

يوسف الكويليت

حاداً في ملاءمته لاحتياجات سوقنا، وآخِر مَن قال واعترف بهذه الثغرة الحادة وزير التربية والتعليم، وطالما خطط الماضي لا تزال بأنظمتها وأساليبها وضعف بنائها تهيمن على العملية التربوية، فالموضوع يحتاج إلى قرارات عليا في تغيير جوهري لكل معوقات التعليم، وإعادة هيكلته ..
فالاعتمادات في الميزانيات أرقام كبيرة، وقد أغلقت جوانب القصور في الادعاءات القديمة، لكن التطوير يزحف ببطء، ويتحرك ضد الساعة حتى إن أمية المعلم في الحواسيب والابتكارات، والثقافة التربوية المتطورة قياساً بالبلدان المتقدمة وتأمين المعلومات لرفع مستوى هذه الشريحة الكبيرة، لا تقل أمية عن الطالب الذي يصل المرحلة المتوسطة وهو لا يحسن قراءة جريدة، أو يحل مسألة رياضية عادية ..

وإذا ما أضفنا لهذا العجز التعليم الفني الذي اتسع ولم يتطور، فإننا لا نعلم كيف أن خريجي تلك الكليات التقنية تغلب على تأهيلهم العلوم النظرية أكثر من التطبيقية حتى إن شكوى شركتيْ أرامكو وسابك من ضعف تخصصاتهم، أدت إلى إعادة تدريبهم في معاهد الشركتين حتى ترتفع قدراتهم لتلائم طبيعة العمل ..

جامعاتنا، وخاصة في علومها النظرية والاجتماعية نجد كل كلية تقدم منهجاً مغايراً للأخرى، ولو قُدروعُمل امتحان لطلبة كلية الآداب أو الإعلام، مثلاً طُلب منهم كتابة موضوع في صلب اختصاص الكليتين وبورقتيْ (فولسكاب) لعثرتَ على أكثر من خطأ إملائي ولغوي، ولوجدت الموضوع بلا رابط منهجي، والسبب أن بناء التعليم العام وضعف ثقافة وبيئة الجامعات أحد هذه الأسباب ..

أما البحث العلمي وربطه في المنجز العالمي بحيث نتقارب مع تلك المراكز المتقدمة، فهو لا يزال في الحضانة الأولى مع أن اقتصاد المعرفة الذي أصبح أهم موارد الدول المتقدمة مطروحٌ كمشروع ينتظر فك أسرار طلاسمه أي أن وجود البنية الأساسية من الكفاءات المتطورة التي تقوم بهذه العملية المتقدمة أيضاً ضعيفة جداً والأسباب كثيرة أهمها أن الكفاءة ترحل إلى الجهة التي تملك المرونة في العمل والتطابق بين الاختصاص والوظيفة، ثم نظام الحوافز الذي يجعل رواتب معيد وأستاذ، وبروفيسور أقل من رواتب موظفي الشركات والبنوك ..

وإذا ما عدنا إلى البناء الأساسي في رياض الأطفال والمناهج التي تلائم أصحاب الفئات العمرية الصغيرة من بنين وبنات، فإن التركيز على تلك المراحل لم يدخل في خطط التعليم، بل يعهد إلى مدرسين أو مدرسات بلا خبرة التوجه لتلك الرياض، في الوقت الذي نرى في الدول المتقدمة الاهتمام المضاعف حين يتم الاختيار لأفضل المعلمين للقيام بدور الأب أو الأم لمراعاة الانتقال الصعب الذي يواجهه حديث السن من المنزل إلى المدرسة، وتهيئة مكتبة سمعية ووسائل عامة تأخذ بالاتجاه التعليمي لأصحاب البدايات الأولى في تلك الرياض ..

http://www.alriyadh.com/2009/01/23/article404183.html

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 10:18 م]ـ
سلام عليكم ... أشكرك أخي فصيحويه.
جميل نقلك وأمانتك. فجزاك الله خيرًا.
نحن الآن في مشكلة أليس كذلك؟!
فيجب علينا نحن أولا أن نسعى في حلها، ولا ننتظر حلولا معلبة.
يجب علينا أن نحترق جاهدين في حل ما لدينا من مشاكل، وإصلاح الخلل الموجود لدينا.
يجب أن نطور أنفسنا، ولا ننتظر الوزارة تقول: افعل كذا.
هل طورنا أنفسنا؟
هل بحثنا عن الإبداع؟
هل أردنا التطوير؟
هل نحس بعظمة المسؤولية المناطة بنا؟
هل شعرنا بأهمية الثقافة الخاصة فيما يتعلق بالتخصص نفسه، وفيما يتعلق بالأمور التربوية الأخرى؟
فإذا كنا نحس بهذا كله، فلا أعتقد أن هناك مانعًا يحول دون ما نريد، لأن الإرادة تيسر العسير، وتذلل الصعب.

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 10:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أهلا أبا حمد.
كلامك صحيح على المستوى الفردي، ولكن المقال يتحدث عن نظام التعليم بصورة عامة.
لابد يا أخي (وهذا لا يعارض ما ذكرت) أن ندرك أن نظامنا التعليمي فيه قصور كبير، ولابد من أن نقوم بدورنا كمعلمين ومشرفين ونبلغ من نستطيع من المسؤولين في الوزارة أن مناهج اللغة العربية -مثلا- غير قائمة على أساس صحيح، وأن إعداد المعلم يعاني من خلل فظيع.

سلامي أيها الصديق.

ـ[فوّاز30]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 09:13 م]ـ
فعلا هناك قصور في نظامنا التعليمي لأننا بالنسبة لبعض للدول العربية -نعتبر- دولة نامية تعليميا!
من أسبابه من وجهة نظري >>
ضعف إعداد المعلم وخصوصا خريجي الجامعات
كليات المعلمين تهتم بالتربية الميدانية في إعداد المعلم - بشكل أفضل
قلة الدورات التدريبية للمعلمين فمثلا أنا معلم منذ تسع سنوات لم أشترك إلا في دورتين تدريبيتين فقط!!
** أيضا أوكل الأمر إلى غير أهله **
من مشرفين. مدراء مدارس. مرشدين طلابيين.وأيضا وهنا الأهم معلمين ..
** أغلب المدارس الابتدائية الآن تسند تدريس الصف الأول إلى أي مدرس!!
نتيجة تسرب المعلمين من تدريس الصفوف المبكرة ..
تعلمينا همومه كثيرة أعاننا الله على أداء هذه الأمانة ..
أما بالنسبة لمنهج اللغة العربية:
للمرحلة الابتدائية لاتوجد هناك ملاحظات إلا في مادة القواعد والحشوووو في المقرر ..
تعتبر القراءة في المرحلة الابتدائية هي المقرر الأساس لجميع الصفوف
مقررات مفيدة جدا ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:57 م]ـ
تعتبر القراءة في المرحلة الابتدائية هي المقرر الأساس لجميع الصفوف

بما أن القراءة هي المقرر الأساس، كيف تقيم مستوى قراءة الطلاب في المرحلة الابتدائية؟
بل دعني أسأل سؤالا آخر. من المسؤول عن ضعف مستوى الطلاب الجامعيين في القراءة والكتابة؟
وأجب إن شئت عن هذا السؤال. من المسؤول عن وجود مدرسين للغة العربية لا يتقنونها بأنفسهم؟

المشكلة في نظامنا التعليمي، وخاصة في المرحلة الابتدائية التي يجب أن تلقى أكبر عناية ممكنة.

تحياتي

(/)

---

المشرف التربوي

ـ[أريج]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 02:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الإخوة الكرام
كاتبة هذا الموضوع من قريباتي، و أردت إيصال طلبها إليكم علّها تجد إفادة لديكم لعلمي بأنكم أهل لكل فضل.
[ line]
تم تعييني مشرفة تربوية في إحدى المؤسسات الخيرية التي ترعى الأيتام و مجهولي النسب.
ما تصوّركم لمهام "المشرف التربوي" و ما واجباته:
1 - نحو إدارة المؤسسة؟
2 - نحو الأطر التربوية؟
3 - نحو نزلاء المؤسسة؟

جزاكم الله خيرا و جعل ذلك في موازين حسناتكم.

عفوا إن لم يكن هذا هو المكان المناسب للموضوع!

ـ[أريج]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 03:31 م]ـ
لعلمي بأنكم أهل لكل فضل.

و ما زلت عند رأيي:)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 03:48 م]ـ
و ما زلت عند رأيي:)

نرجو أن نكون عند حسن ظنك
أمهلينا قليلاً ولكِ ما تطلبين

ـ[أريج]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 03:50 م]ـ
في انتظاركم
جزاكم الله خيرا

ـ[أم سارة_2]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 05:11 م]ـ
دخلت لأسجّل اعجابي بتوقيعك "أريج":)

ـ[أحاول أن]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 05:55 م]ـ
أختي الكريمة أريج: أهلا بك وأسجل أيضا إعجابي بتوقيعك:)

مهام المشرف التربوي تختلف وفق الجهة التي يشرف عليها، ولا بد أنها ستُعطى لوائح ووثائق تفيدها في هذا وتسير على منهجها.
إذا كان إشرافها على الأيتام فهو على جانبين: تعليمي واجتماعي، ولكل منهما مهامه المناطة به ..
المهام الإشرافية التعليمية العامة يمكن أن أضيفها لك هنا إن شئتِ ..
وفقك الله وإياها فالإشراف مسؤولية جسيمة وهي أشد ثقلا على الأيتام!
بوركت أينما كنت ِ ..

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 07:07 م]ـ
أختي الكريمة ستجدين ما تطلبينه هنا
http://www.riyadhedu.gov.sa/moshref/page3.htm
وهنا
http://www.riyadhedu.gov.sa/moshref/page4.htm
وهنا
http://www.riyadhedu.gov.sa/moshref/page7.htm

ـ[أريج]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 03:41 ص]ـ
دخلت لأسجّل اعجابي بتوقيعك "أريج":)

أهلا بك أختي أم سارة
إعجابك محل تقدير
شكرا لك:)

ـ[أريج]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 03:51 ص]ـ
أختي الكريمة أريج: أهلا بك وأسجل أيضا إعجابي بتوقيعك:)

شكرا لك أختي "الكريمة أحاول أن"
إعجابك بالتوقيع يسرني:)

مهام المشرف التربوي تختلف وفق الجهة التي يشرف عليها، ولا بد أنها ستُعطى لوائح ووثائق تفيدها في هذا وتسير على منهجها
إذا كان إشرافها على الأيتام فهو على جانبين: تعليمي واجتماعي، ولكل منهما مهامه المناطة به ..

لكي أوضح الأمر قليلا: الأخت تعمل في هذه المؤسسة منذ عدة سنوات إطارا تربويا. في السنة الماضية، حدثت إعادة هيكلة أولنقل تحديث لطرائق التسيير. وبحكم خبرة هذه الأخت، و بعض مهاراتها و مناقبها، اختارتها إدارة المؤسسة مشرفة تربوية، و وكلت إليها إعداد لائحة بمهام (مسؤوليات و واجبات) تلتزم بها تجاه إلإدارة.
وهي الآن تريد تجميع وجهات نظر المهتمين و أهل الاختصاص لتأخذ منها ما يناسب المؤسسة لإعداد اللائحة.

المهام الإشرافية التعليمية العامة يمكن أن أضيفها لك هنا إن شئتِ ..
ِ

تفضلي بارك الله لك وجزاك خيرا

وفقك الله وإياها فالإشراف مسؤولية جسيمة وهي أشد ثقلا على الأيتام!
بوركت أينما كنت
صدقت أختي الكريمة فالمسؤولية جسيمة و أشد ثقلا، ولكن نسأل الله لأختنا العون و السداد، فما عرفتها إلا أهلا للمسؤولية. أحسبها كذلك و الله حسيبها.
جزاك الله خيرا و باركك وسدد خطاك.

ـ[أريج]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 03:52 ص]ـ
أختي الكريمة ستجدين ما تطلبينه هنا
http://www.riyadhedu.gov.sa/moshref/page3.htm
وهنا
http://www.riyadhedu.gov.sa/moshref/page4.htm
وهنا
http://www.riyadhedu.gov.sa/moshref/page7.htm

أحسن الله إليك أيها الأديب اللبيب الكريم

(/)

---

ما الفرق بين المذكرات الأدبية والقصة؟

ـ[الاناة]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 10:47 م]ـ
ما الفرق بين المذكرات الادبية والقصة؟
ولكم جزيل الشكر

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم.
تُكتب المذكرات الشخصية من نبع كاتبها
لنفسه فيكاشف فيها ويصارح حقيقة نفسه
بعيداً عن التنسيق والتنميق أحياناً
حيث أنه يكتب واقعه وما مر في حياته بطريقة بحتيه.

أما القصة فالكاتب يتناول فيها ما وقع أو ما لم يقع
أو ما يتخيل سواء في حياته أو في حياة غيره
مع مراعاة الحس الأدبي حيث أن القصة تعتبر
نهجاً خاصاً له شروطاً وقواعداً وتلك النقطة
أيضاً تميزها عن المذكرات مثلاً يلزم كتابة
القصة الموهبة السليمة واللغة السليمة والخيال الواسع
والخبرة في واقع الحياة قبل خيالها.

ـ[باتل]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 08:30 م]ـ
إضافة لما قاله أخي نور الدين.
فالمحصلة العامة للمذكرات تصلح أن تكون قصة أو ترجمة شخصية لصاحبها ولا تحتاج إلى ما تحتاجه القصة من ترابط فني وأدبي بين أحداثها فالقصة لها بداية ونهاية وأحداث وعقدة وحوار.

(/)

---

ساعدوني بحل هذه المشكلة

ـ[ابوجاسم]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 05:54 م]ـ
:::
السلام عليكم" أنا خريج تربية لغة عربية وعندي تخوف من التدريس أحس أنى غير مؤهل لهذه المهنة علماً بأن تقديري جيد مرتفع وأخاف من التلاميذ من حيث السيطرة عليهم. ليس عندي الثقة الكاملة بنفسي مع أني كنت متفوقًا فى الدراسة. وحاليا أعمل فى عمل ليس له علاقة بدراستى "ساعدونى بحل هذه المشكلة"

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 07:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل: أثبتت لي التجربة أن الشهادة ليست معيارًا في النجاح في المهنة, فهذه الأمور تُكتسب من التجربة, والملاحظة والتوجيه
أما تخوفك من التلاميذ فهو سيشكل عائقًا بينك وبين نجاحك, أهم شيء شخصية المعلم, فمتى ما اهتزت شخصية المعلم فلن يستطيع التحكم بتلاميذه.
البعض يظن أن شدة المعلم تمكنه من السيطرة على التلاميذ, وهو في نظري نقص عند المعلم. أوجهك إلى أمر , وهو إن أردت أن يحبك الطلاب ويحترمونك فعليك بإعطائهم ما ترجوه منهم, أي قدم لهم الحب تجده منهم
كما عليكَ أن تكون بين الشدة والرخاوة, فلا تكن بالشديد القاسي, ولا بالسهل المتناهي, ولكن لتكن الشدة في مكانها, والتبسط في مكانه
أظهر لطلابك حبك لهم واهتمامك بهم
أما عن العمل فأنت تحدده, فإن رأيت ألا قدرة لك على التدريس فاجتنبه, وإن رأيتَ أنك تستطيع أن تؤدي المهنة بالشكل المطلوب فلا تتردد
وفقك الله

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 09:12 م]ـ
كلها عشر دقائق من أول درس، و ستعلم أنك جاعل من الحبة قبة.

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:40 م]ـ
أخي اعلم أن:
- حبك لمادتك العلمية طريقك لإقناع طلابك بشخصيتك.
- عامل الطلاب بحب واجعلهم يتأكدون أنك تعمل من أجلهم.
- نوع من طرق تدريسك لطلابك.
- اجعل اهتمامات طلابك دائما نصب عينيك.
- ثقة المعلم بنفسه وقدراته تساوي نجاحه أمام طلابه ونظرة رضا من طلابك تكفيك.
فتوكل على الله ولا تخف

ـ[ابوجاسم]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 07:13 م]ـ
الله يجزاكم الخير وبوريك فيكم

ـ[أبو لين]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 09:06 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم وحيّاك الله.
مهنة التعليم من أشرف المهن. توكل على الله , وحضر الدرس تحضيرا جيدا وستجد نفسك كالسهم منطلق وستجد التفاعل من الطلاب ويستبشر قلبك كلما تفاعلوا معك , ولكن لا تنس أنّ التحضير الجيد للمادة والتمكن من المادة والثقة بالله ثم بنفسك طريقك للنجاح.
دمت بخير.

(/)

---

منع الضرب في المدارس

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 04:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الإخوة الأعزاء ترددت كثيرا قبل الكتابة كما أنني خشيت أن يكون الموضوع قد نوقش من قبل كثيرا ما يأتي الزملاء الذين يعملون في التدريس كتب وزارية تشدد على منع الضرب في المدارس فيا ترى هذا الأمر مستورد إلينا من الغرب أم من عندنا وهل هناك علاقة بين منع الضرب وضعف مخرجات التعليم الموجودة وخاصة عند طلبة الثانوي .. ألم تكن العقوبة سابقا دافعا للتعلم ..
خوف بعض الطلاب من العقوبة ألم يكن يدفعهم للالتزام بكتابة الواجبوهناك أمور كثيرة نحتاج فيها راي الإخوة حول هذا الموضوع
فأنا شخصيا مع استخدام الضرب غير المبرح في العملية التعليمية
أنتظر أراء الإخوة ومداخلاتهم حول الموضوع

ـ[راضي123]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 05:28 م]ـ
ولماذا لا يكون حب الطفل في المدرس والمدرسة والمادة التعليمية هو الدافع للطفل لكي يتعلم.
من وجه نظري الشخصية ضرب الطفل ليتعلم فشل من المدرس في تحيبيه في الدرس.

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 05:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت هذه الأبيات في صحيفة تعليمية منذ عدة سنوات:

لا تحزن على الصبيان إن ضُربوا ... فالضرب يفنى ويبقى العلم ُ والأدب ُ
الضرب ينفعهم والعلم يرفعهم ... لولا المخافة ُ ما قرأوا ولا كتبوا
لولا المخافة كان الناس كلهم ... شبه الجماد فلا علم ولا أدب

لا أؤيد الضرب المبرح الذي يُفضي إلى الموت ولا أؤيد الضرب في حد ذاته ولكن أؤيد الضرب التعليمي ولنا في علماء الإسلام النموذج السليم للتعليم فقد سُئل بن مالك عن جواز الضرب للطلاب فأجاب بإنه جائز ووضع شرطا له وهو أن يجرب المعلم العصا أولا على نفسه ويضرب بها يده فإن طاقها فليستعملها مع طلابه وإن لم يطقها فلا يستخدمها حينئذ ٍ.

ألم يأمرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - بضرب الأطفال عند عشر عند تعليمهم الصلاة؟

فالضرب عند التعليم ليس المقصود منه انتهاك الكرامة ولا انتقاص الكيان ولا استغلال فرق القوة البدنية والسُلطة التربوية بين المُعلم والمتعلم ولكن المقصود منه تقويم سلوك اعوّج أثناء العملية التعليمية والتي لا تنفصل عن كونها تربوية في المقام الأول ولا أعتقد إن الضرب يتم تفعيله مع طفل حسن السلوك ولكن يتم مع الطفل الذي يميل إلى الشغب وإلى التقصير في الواجبات، وليس معنى كلامي أن المطلوب من جميع الأطفال أن يصبحوا أطباء ومهندسين حين يكبرون فنضطر لضربهم عند تقصيرهم في الواجبات أو إهمالهم فيها ولكن أقصد أن الضرب إنما هو أداة لضبط السلوك أولا ثم تمرير المعلومات فهناك أطفال يستقبلون المعلومات دون حاجة لضرب.

شرط الضرب في رأيي هو أن يكون الطفل سيء السلوك متمرد على فكرة الالتزام في حد ذاته ورافضا لقوانين المؤسسة التعليمية التي أصبح عضوا فيها بمجرد أن انضم للسُلم التعليمي أما إذا كان غير مهمل ولكنه يعاني من ضعف في الاستيعاب والاندماج فالضرب حينها يضره ويُنفّره من التعليم ولا يفيده ويجب حينها استعمال وسائل أخرى لترغيبه في التعليم بالقدر الذي يتنساب مع قدراته الاستيعابية فالفروق الفردية بين التلاميذ موجودة

ـ[راضي123]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 07:30 م]ـ
لتقويم السلوك السيء لا يكون ذلك بالعقاب ولكن العقاب لمن يخطء.
السلوك يُقَوَّم بالمكافأة على السلوك القويم عند اتباعه. فبمكافأته على سلوكه الحسن تُرَغِبه في السلوك الحسن وبالتالي سيبتعد عن سوء السلوك.
كما أن السلوك غير السليم يمكن استبداله بسلوك سليم تدريجياً.

وبالتالي فمن اعتاد الإهمال من السهل تداركنا ذلك معه بأسلوب غير مباشر خفي له محقق النجاح ولكنه يتطلب الصبر.

أما إن أخطأ متعمداً فيعاقب ليعرف أن بإختياره القيام بعمل يعرف مسبقاً أنه خطء فقد اختار معه ما يليه من عقاب.
ويكون ذلك بعدم التهاون في العقاب. وأقصد بعدم التهاون هو أن يقع العقاب في كل مرة يقع فيها الخطء (المتعمد طبعاً).

(الخطء+العقاب أو الصواب) فتجعله في كل مرة يفكر قبل القيام بالعمل. ومن حسنات هذه الطريقة إن إتباعها منذ الصغر يعوده على اختيار عمل الصواب من نفسه.

ولا يجب أن ننسى الثواب. فكما أعاقب أَكافِئ. فلا تكون حياه التلميذ في المدرسة عقاب في عقاب.

أما الضرب فهو من اختصاص الأهل فقط، وهذه وجه نظري. أنا لا أقبل أن يضرب أبنائي أحد. ولا أرى في الضرب نفعاً لهم على الإطلاق. خصوصاً أننا نرى أن بعض المدرسين والأهالي أيضاً يضربون الأولاد وهم في حالة غضب شديد وانفعال وهذا النوع من الضرب ليس سوى لتنفيس الغضب وليس للعقاب بأي حال من الأحوال. وإن كان لابد لك وأن تضرب فلا تضرب وأنت في حالة غضب وهياج. ولا تضرب سوى على ظهر اليد ولا تكثر من الضرب فيضيع الهدف.

ما سبق هو وجه نظري الشخصية البحته وأحب أن أسمع رأيكم في هذا الموضوع. فهو موضوع مهم للغاية خاصة لمن هم في مجال التدريس ونُسلمهم فلذات أكبادنا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 08:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جميل أن طرح هذا الموضوع ... لأن عملي في التعليم وهذا الموضوع يطرح للنقاش دائما أمامنا
لقد اختار لنا الله تعالى أن نكون أمة الوسط فلا إفراط ولاتفريط بل الوسطية بينهما فكما يؤدب الوالدان ابنهما ويستعملان في ذلك الضرب أحيانا كذا يفعل المعلم.
ولكن يجب أن يكون الغرض من الضرب التأديب والإصلاح لا الانتقام أو (فش الخلق) فيكون ضرب المحب المشفق الرحيم المؤدب الراغب في الإصلاح.
قد يفرط المعلم في استعمال الضرب للتأديب وبعض اللوم يعود على مؤسساتنا التعليمية ...
كيف ..... ؟؟؟
الفصول المكتظة بالطلبة تفقد المعلم السيطرة على أعصابه فالمعلم إنسان له مشاكل وهموم،يدخل إلى فصل يبلغ عدد طلبته 35 أو 40 تخيل .. !! عليه الشرح والتصحيح والمحافظة على الهدوء والانضباط ومراعاة الفروق الفردية وظروف الطلاب المختلفة ... ولاننسى الدور الأهم للمعلم التربية والذى يكاد ينسى ويضيع من المؤسسات التعليمية.
المساواة بين المعلم الكفؤ وغيره من قبل الموجهين التربويين وعدم صرف مكافأت ومنح للمتميزين مما يجعل عزيمة المعلم تفتر وعطاؤه يقل.
قلة مرتبات المعلمين وعدم منح أي ميزات لهم تجعل لهم مكانة محترمة في مجتمعاتهم ما جعل المعلم يعاني من ضغوطات في المجتمع سببها متطلبات الحياة اليومية فغاب بسببها المعلم المبدع وظهر المعلم الغاضب الساخط وعلى من يصب جام غضبه على ذلك المسكين البرئ التلميذ ....
ملاحظة:لاأنكر أنني أضرب أحيانا ولكنني لاأحبذ الضرب في التعليم وأفضل أن يستبدل بالثواب والمكافأة إلا في حالات خاصة جداًوأرى أنه يجب أن يختفي ولكن بخطوات جادة من القائمين على التعليم بتحسين المدارس والنظر في أوضاع المعلمين مادياً ومعنوياً وأن لاتكون المدارس مجرد مكان لتلقين التلاميذ العلوم والمعارف الجامدة بل تكون مكاناً لتأهيلهم لمواجهة الحياة وأعبائها وتحدياتها.
عذرا للإطالة ولكن الحديث ذو شجون ويحتاج مساحة كبيرة للحديث.

ـ[راضي123]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 08:46 م]ـ
أنا أتفق أن الظروف غير مهيئة في كثير من المدارس للمدرس أن يعطي أفضل ما عنده لكن الهدف يجب أن يكون جعل الطفل يحب الدراسة والمدرسة فكيف ذلك؟ وأرجو أن تجدي وسيلة مختلفة للعقاب غير الضرب. عقابٌ صارم ولكن غير مؤلم لا جسدياً ولا نفسياً. ووفقك الله في مهنتك التي هي عماد التربية وحبب الله تلاميذك فيك وحفظك.

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 08:48 م]ـ
ولماذا لا يكون حب الطفل في المدرس والمدرسة والمادة التعليمية هو الدافع للطفل لكي يتعلم.
من وجه نظري الشخصية ضرب الطفل ليتعلم فشل من المدرس في تحيبيه في الدرس.
صحيح كلامك إذا كان هناك رغبة في التعلم ولكن يأتيك الكثير ممن ليس لديهم رغبة لا بالمدرسة ولا بالعلم ولا بأي شيء
وأنا ذكرت ألا يكون الضرب مبرحا ولم أطلب أن يكون المعلم جلادا وكما هو معروف فالمعلمون الذين كانوا يعلمون أبناء الخلفاء يضربونهم والتاريخ يثبت ذلك
وأريد أن تجاوبني أخي راضي ما هو السبب الذي نلمسه في ضعف مخرجات التعليم؟؟؟؟

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 08:55 م]ـ
الأخ راضي- الأخت ولادة- الأخت نور القمر
شكرا على التفاعل طبعا أنا طلبت وجهات نظر ولكل وجهة نظره أشكر الجميع ولكن ما يتطلب الإجابة أنه منذ عدة سنوات لم يكن هناك إلحاح من الوزارة على هذا الأمر وبدأ يظهر في السنوات القليلة الماضية فلماذا؟؟؟؟ ومن أين مصدره؟؟؟ وما الهدف منه؟؟؟؟
وهل ارتبط بمقولة تدخل الآخرين في مناهجنا والتغيرات التي بدأت تحدث ببعض الحذف أو الاستبدال

ـ[راضي123]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 09:00 م]ـ
هناك نواقص عديدة في منظومة التعليم بدء من المدرسة والمدرسين والإدارات التعليمية ألخ ...
أعترف بأن من الطلبة من لا يهتم وليس لديه رغبة في التعليم ولكن ... هذا نتيجة وليس سبب.
أي أن نتيجة فشل نظام التعليم القائم فقد الطالب الرغبة في التعلم. فالطالب الذي يكره الذهاب إلى المدرسة قد فشل النظام التعليمي (وليس المدرس وحده يلام هنا) في جذبه. هذا رأي شخصي.
اللإصلاح أصبح ضرورة ملحة فالضرب ليس هو الحل.

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 09:09 م]ـ
هناك نواقص عديدة في منظومة التعليم بدء من المدرسة والمدرسين والإدارات التعليمية ألخ ...
أعترف بأن من الطلبة من لا يهتم وليس لديه رغبة في التعليم ولكن ... هذا نتيجة وليس سبب.
أي أن نتيجة فشل نظام التعليم القائم فقد الطالب الرغبة في التعلم. فالطالب الذي يكره الذهاب إلى المدرسة قد فشل النظام التعليمي (وليس المدرس وحده يلام هنا) في جذبه. هذا رأي شخصي.
اللإصلاح أصبح ضرورة ملحة فالضرب ليس هو الحل.
أخي راضي اسمح لي بسؤال ويمكنك ألا تجيب عليه إن لم تحب
هل عوقبت بالضرب أثناء دراستك وماذا كان شعورك عند الضرب وبعد الضرب؟؟؟؟؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 09:47 م]ـ
أنا أتفق أن الظروف غير مهيئة في كثير من المدارس للمدرس أن يعطي أفضل ما عنده لكن الهدف يجب أن يكون جعل الطفل يحب الدراسة والمدرسة فكيف ذلك؟ وأرجو أن تجدي وسيلة مختلفة للعقاب غير الضرب. عقابٌ صارم ولكن غير مؤلم لا جسدياً ولا نفسياً. ووفقك الله في مهنتك التي هي عماد التربية وحبب الله تلاميذك فيك وحفظك.

سيدي الفاضل:
قلت إنني استخدم الضرب أحياناً لعلك لم تلاحظ ذلك .....
فلا ألجأ إلى الضرب إلا بعد استخدام كل الوسائل لتحاشي ذلك وأعلم أنني لاأضرب ضرباً مبرحا وعندما أضرب أشعر بألم قد يفوق ألم الطالب ...
كما أنني والحمد لله (لاأقصد بذلك الفخر) أجد تلاميذي يحبون المادة التي أدرسها ويحبونني والحمد لله صاحب الفضل وألاقي تحسناً ملحوظاً في مستوياتهم فأحياناً عندما أتحدث عن ذكائهم تستغرب المعلمات ذلك ..

ـ[زينب هداية]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 10:16 م]ـ
لا للضّرب في المدارس

ـ[راضي123]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 10:37 م]ـ
الأخت ولادة الأندلسية أنا أكن لك كل التقدير والاحترام وأنا أحترم كل معلم ومعلمة وأعلم أنها مهمة ليست سهلة وأن أجرها عظيم وشأنها عظيم. والمعلم مربي ودورة وأثره أعظم في حياة الطفل ونشأته. أنا فقط أعبر عما أشعر تجاه استعمال الضرب في التعليم. فأرجو أن لا تسيئي فهمي والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

ـ[راضي123]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 10:51 م]ـ
الأخ هاني السمعو جوابي على سؤالك هو لا. لم يحدث لي ذلك. ولا أتمنى أو أقبل أن يحدث لأولادي أو أي طفل تُرك في عهدة معلمه الذي هو قدوة له.

فكم من طفل صغير يُجيبك عندما تسأله ماذا تود أن تصبح حين تكبر فيقول لك "معلماً". والسبب وراء ذلك هو أن الطفل يشعر بالطُّمأنينة والأمان مع مدرسه كما يرى فيه ما يروق له ويعجبه ويود تقليده ... فلماذا هدم تلك الصورة باستخدام الضرب؟ أنا مقتنع بأن الضرب ليس بأسلوب العقاب الأمثل. حاول أن تقنعني. أنا أحترم طبعاً وجهة نظرك ولا شك في أني أكن لك كل التقدير والاحترام والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية أبداً.

قد يحدث أن يستعمله بعض الأهل في تربية أولادهم وأنا أرى أن يراعوا في ذلك كما ذكرت من قبل ألا يكون أثناء ثورة وأن لا يكون كما ذكرت أنت "الضرب المؤلم". ومع ذلك أنا لا أفضله كعقاب.

ـ[لخالد]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 11:36 م]ـ
متى يلجأ المدرس إلى الضرب؟
هل المشكلة في الضرب فقط أم كل أشكال العنف و مراتبه؟
ما هي النتائج التي نحصل عليها بالعنف على المدى القريب و البعيد؟

آمُل الإجابة عن هذه الأسئلة كي نكون فكرة مجملة؟

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 12:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية أبداً.
ولكن يبدو أنكم فهمتموني خطأ فأنا ضد الضرب جملة وتفصيلا ولكنني بينت أسباب استخدامه لنتمكن من التخلص منه بالتخلص منها.
أما عن الأسباب التي دعت إلى منع الضرب وإقراره من قبل وزارات التعليم في الفترة الأخيرة لعله يرجع إلى زيادة وعي المهتمين بالطفولة والمربين والمعلمين والآباء والأمهات وكذلك انتشار الأخبار بسرعة كبيرة بين الناس عما قد يسببه الضرب المبرح من إصابات خطيرة بل عاهات مستديمة تؤثر على التلميذ ناهيك عما يتركه من آثار نفسية على التلميذ تصاحبه طيلة مراحل حياته.
ولعلكم تلاحظون الفرق بين طالب اليوم وطالب الأمس،فطالب اليوم يسأل ويحاور ويفهم ويبدع فتظهر شخصيته واضحة جلية ترسم ملامحها وتحددها مع الأيام،أما طالب الأمس فلايعدو كونه متلقيا حافظا سلبيا يخشى النقاش والمحاورة مقولب في قوالب جاهزة يصبها له المعلم فجاء مقلدا محاكيا لمن سبقه.
وقد بين لنا ذلك ابن خلدون في مقدمته منذ زمن بعيد فقد نهى عن الضرب وعرض مثالا أمة اليهود التي نشأت وتربت على العنف، وانظروا الام آل حالها،كما نهى عن ذلك المنفلوطي بقوله لزوجته موصياً إياها، لايحضرني قوله حرفياً،ما معناه، أوصيك منع الضرب منعاً مطلقاً ....
فإجابة السؤال إذاً .... القرار صادر منا والغرض منه بناء جيل صاعد قادر على الإبداع له شخصيته المستقلة.
ولاعلاقة لتدخل الآخرين بها فهذا منهج رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم - فقد كان رحيما لينا عطوفاً. وهو القائل عن اللين أنه مادخل في شئ إلا زانه ومانزع من شئ إلا شانه. وقال نه المولى جل وعلا:"لو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك".
كل هذه دروس لنا،ولكن عندما ابتعدنا عن ديننا فقدنا الكثير وصرنا نظن كل ما يصدر عنا دخيل علينا قادم من الخارج ليؤثر فينا.
متى نعود كما كنا في السابق (شمس تشع بنورها على كل العالم) ... ؟؟

ـ[راضي123]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 03:20 ص]ـ
أحسنت القول يا ولادة الأندلسية.

ما هي أفضل المواقع على الإنترنت التي تتناول أساليب التربية؟ على ألا تكون مترجمة من الكتب الأجنبية.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 03:33 ص]ـ
أحسنت القول يا ولادة الأندلسية.

ما هي أفضل المواقع على الإنترنت التي تتناول أساليب التربية؟ على ألا تكون مترجمة من الكتب الأجنبية.

مرحبا براضي جعلك الله راضيا مرضيا عنه.
إليك هذا الموقع
http://www.bahareth.org/
وهو جهد شخصي من صاحبه.

ـ[راضي123]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 03:41 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الأديب اللبيب هذا الموقع كنز حق!

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 07:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخت ولادة
هل تريدين القول أنه لايوجد من يتدخل في مناهجنا وتوجهاتنا التربوية؟؟ أما عن وجود المنظمات التي تدافع عن الطفل وحقوقه فأعتقد أنها فاقدة للعدل والمصداقية لأنها تكيل بمكيالين خاصة أننا لم نسمع عن شيء قامت به عندما قتل اليهود أطفال غزة أنا لن أحول هذه الموضوع إلى الوجهة السياسية ولكن لو أن طفلا أوربيا قتل بهذه الطريقة هل تسكت هذه المنظمات؟؟؟
وما أريد ان أقوله أكثر أننا لسنا بحاجة إلى النظريات الغربية التي تعطينا الأسس التربوية لأن القرآن والسنة لدينا وهما أفضل من نظرياتهم
أتفق معك في كثير مما قلته وأشكرك على التوضيح الجميل أما عن الفرق بين طالب الأمس واليوم فأختلف معك بل وأرى العكس من خلال تجربتي في التدريس .. قد تكون المنطقة الجغرافية سببا في ذلك!!!!
في النهاية أريد القول: لا تظنوا أنني أستخدم الضرب أنا لا أستخدمه أبدا فلدي من الأساليب ما يغنيني عن الضرب ويمكنني من إدارة الصف وجذب الطلاب ولكني طرحت الموضوع للنقاش من حيث الفكرة
بارك الله في جميع المتفاعلين

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 10:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل هاني
أن لم أعمم وأقول أنه لاتوجد تدخلات في نظمنا التعليمية وتوجهاتنا التربوية، ولكني خصصت ذلك بموضوع نقاشنا وهو الضرب وعدمه في المدارس،وبخصوص جمعيات حقوق الإنسان،معك حق ولم تجانب الصواب،ولكنني أعود وأقول أن نقاشنا كان مقصوراً على قضية معينة وهي الضرب وعدمه.
تعلم أنه لدينا في اللغة شئ اسمه القياس أي أن نأخذ شيئاً ونقيس عليه واسمحوا لي أن أستخدمه في موضوعنا هذا.
لانستطيع أن ننكر التطور الحاصل، وعلينا مواكبة هذا التطور، لنجني أفضل النتائج،فما كان في السابق طريقة نافعة ومفيدة بفعل التطور أصبحت غير ذات جدوى، لذا من الواجب التطور المستمر،وظروف تلميذ الأمس تختلف عنها عند تلميذ اليوم، هل تستطيع في عصرنا هذا أن تتبع نظام الكتاب الذي يحفظ القرآن وبعض العمليات الحسابية وبها يكون الشخص متعلما؟ وهل تستبدل الكتب والمعامل باللوح الذي يكتب عليه بأحبار بدائية؟ هل تستغني عن العلوم والمعارف المختلفة التي نستقي أغلبها من الخارج؟
إذا أردنا منع التدخل الخارجي يجب أن تصدر الأشياء منا، ولانستودها من الخارج وبدلا من أن نتأثر بغيرنا نؤثر في غيرنا، كما كنا في عصر النهضة شمساً تشع على الجميع.
ولماذا يعد منع الضرب مستوردا من الخارج؟ يبدو أننا صدرنا بضاعتنا،وعدنا فاستوردناها ولم نعلم أنها بضاعتنا.
عد إلى ديننا الإسلامي،إلى قرآننا وسنتنا،وستجد فيهما أمثلة كثيرة تبين لك أن الإسلام نهى عن الضرب المبرح والإهانة قبل أن ينادي بها الغرب، اقرأ كلام زيد بن حارثة-إن لم تخني الذاكرة- الذي كان يقوم على خدمة رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم-فيقول إن الرسول مانهره يوما ولاقال له يوما لم فعلت هذا ولم لم تفعل هذا.أليس في هذا إشارة إلى الرفق؟
وفي النهاية اختلاف الرأي لايفسد للود قضية.
لي عودة إن شاء الله لأتحدث عن طالب اليوم وطالب الأمس.

ـ[راضي123]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 10:11 ص]ـ
طبعاً هناك محاولات للتدخل في مناهجنا وللأسف بعض منها محاولات ناجحة. وأنا ضد التدخل الأجنبي في أي جانب من جوانب حياتنا الشرقية التي لها طابع خاص صعب على الغرب فهمه ولكن ينبغي عليهم احترامه.
لكن ما المانع من أن نستفيد من خبرات الغير والنظريات الناجحة والتي تتوافق مع ديننا وشرقيتنا. نستفيد من النموذج الناجح غربياً كان أم عربياً. من الذكاء أن نستغل النجاح ورفض كل ما هو غربي لمجرد أنه غربي أمر محزن لأن حال أمتنا الآن من حيث الإبداع والابتكار وفي مختلف جوانب العلم مشين.

فلنناقش أخي هاني أثر الضرب على الطفل في هذا الموضوع وليضع كل منا حجته. لأن كما تعلم هناك في المجتمع الغربي أيضاً من يؤيد الضرب ويؤمن بأنه أسلوي ناجح في التربية. ولنستبعد من المناقشة التطرف والمغالاه في الضرب ألخ ...
وهدفي من فتح باب للحوار في هذا الموضوع هو تبادل النصائح بيننا ولكي يستفيد كل من يقراءه. ولكن شرط أن نتفق أولاً أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية. فالمناقشة عامة والكل مدعو ليدلو بدلوه.

ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 03:58 م]ـ
إخواني
1 - أين الدافع؟
2 - ولي الأمر لايحضر إلى الدرسة عند الاستدعاء لفعل فعل خاطئ من نجله.
3 - لا تنسوا السلوكيات التي يكتسبها الطالب من كل المحيطين من حوله.
4 - حالة المعلم الاجتماعية
كل ذلك معوقات ودوافع لأن يخرج المعلم عن شعوره

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[راضي123]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 10:20 م]ـ
لن يغير الضرب من تلك الظروف. بل يزيد الوضع سوء.

ما الهدف المنشود (أكاديمياً) من ضرب الطالب؟ ما الدرس الذي يستفيده الطالب بعد الضرب؟

هل الهدف أن يخاف الطالب من المدرس فلا يعاود الخطأ؟ لو كان كذلك فهذا هدف قصير المدى، لأن في غياب المدرس أو حين يكون المدرس في غفلة سيعود الطالب لاتركاب نفس الخطأ لكن مع مراعاة أن لا يتم القبض عليه متلبساً.
فهو إذن لم يستفيد من الضرب. بل العكس تماماً.
السؤال الآن: كيف نجعل الطالب يختار القيام بما هو صواب والابتعاد عن ارتكاب الأخطاء باختياره لا خوفاً من المعلم أو الناظر أو الأهل؟
الجواب هو العقاب طبعاً فكيف يكون العقاب مؤثراً؟ ممكن على سبيل المثال لا الحصر أن يحرم من المشاركة في نشاط يحبه. أن يقضي وقتاً بعد المدرسة في المدرسة يقوم بعمل فروضه ألخ ...
عندمل يلازم العقاب ارتكاب الخطأ في كل مرة دون تقاعس في تنفيذ العقاب سيعرف الطالب أن باختياره الفعل الخطأ فهو اختار أيضاً أن يعاقب بعد ذلك وأنه أسعد حالاً بأن يختار ألا يرتكب الخطأ من الأساس.

ثانياً: عندما يُضرب الطالب فنحن بذلك نعلمه أن الضرب مباح للعقاب أو للتنفيس عن الغضب. فبنفس المنطق سيقوم الطالب بضرب أخيه أو صديقه أو جاره إذا غضب أو أخطاء الأخر في حقه.
فالطفل يقلد الكبار في كل شيء وليس المهم كم من مرة ننهاه عن التصرف الخطأ ولكن المهم أن لا نقوم نحن بالتصرف الذي ننهاه عنه لأن حينها تكون الرسالة الموجهه له هو أن ذلك التصرف مباح.
نعود إذن للطالب المضروب الذي تعلم الآن أن الضرب مباح بعد أن ضُرب. يؤدي الضرب لزعزعة شعور الطفل بالأمان، الشعور الذي يستمده من الكبار الذي يثق بهم في محيط حياته. ويزيد الفجوة التي بينه وبين المدرس (أو الأب) فمن الصعب أن يتقرب من شخص يؤذيه.
فكيف يستقيم الطالب ونحن ندعم سلبيات كثيرة بالضرب؟ بالضرب المشكلة تتعقد ولا تحل.

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 10:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل هاني
أن لم أعمم وأقول أنه لاتوجد تدخلات في نظمنا التعليمية وتوجهاتنا التربوية، ولكني خصصت ذلك بموضوع نقاشنا وهو الضرب وعدمه في المدارس،وبخصوص جمعيات حقوق الإنسان،معك حق ولم تجانب الصواب،ولكنني أعود وأقول أن نقاشنا كان مقصوراً على قضية معينة وهي الضرب وعدمه.
بدأت موضوعي عن الضرب وتعمدت أن أخرج الموضوع لأشياء أخرى تتعلق بالعملية التربوية والتعليمية ككل
تعلم أنه لدينا في اللغة شئ اسمه القياس أي أن نأخذ شيئاً ونقيس عليه واسمحوا لي أن أستخدمه في موضوعنا هذا.
لانستطيع أن ننكر التطور الحاصل، وعلينا مواكبة هذا التطور، لنجني أفضل النتائج،فما كان في السابق طريقة نافعة ومفيدة بفعل التطور أصبحت غير ذات جدوى، لذا من الواجب التطور المستمر،وظروف تلميذ الأمس تختلف عنها عند تلميذ اليوم، هل تستطيع في عصرنا هذا أن تتبع نظام الكتاب الذي يحفظ القرآن وبعض العمليات الحسابية وبها يكون الشخص متعلما؟ وهل تستبدل الكتب والمعامل باللوح الذي يكتب عليه بأحبار بدائية؟ هل تستغني عن العلوم والمعارف المختلفة التي نستقي أغلبها من الخارج؟
أؤيدك فلابد من تربية الأطفال لزمانهم ويجب مواكبة التطور
إذا أردنا منع التدخل الخارجي يجب أن تصدر الأشياء منا، ولانستودها من الخارج وبدلا من أن نتأثر بغيرنا نؤثر في غيرنا، كما كنا في عصر النهضة شمساً تشع على الجميع.
بوركت هذا ما أريده
ولماذا يعد منع الضرب مستوردا من الخارج؟ يبدو أننا صدرنا بضاعتنا،وعدنا فاستوردناها ولم نعلم أنها بضاعتنا.
وضعت أصبعك على الجرح باركك الله
عد إلى ديننا الإسلامي،إلى قرآننا وسنتنا،وستجد فيهما أمثلة كثيرة تبين لك أن الإسلام نهى عن الضرب المبرح والإهانة قبل أن ينادي بها الغرب، اقرأ كلام زيد بن حارثة-إن لم تخني الذاكرة- الذي كان يقوم على خدمة رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم-فيقول إن الرسول مانهره يوما ولاقال له يوما لم فعلت هذا ولم لم تفعل هذا.أليس في هذا إشارة إلى الرفق؟
وفي النهاية اختلاف الرأي لايفسد للود قضية.
لي عودة إن شاء الله لأتحدث عن طالب اليوم وطالب الأمس.

على العكس إنما هذه الآراء تفيد الجميع وأعتقد أنه يقوي الود ولا يفسده

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أشكرك جزيل الشكر أخت ولادة

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 10:49 ص]ـ
طبعاً هناك محاولات للتدخل في مناهجنا وللأسف بعض منها محاولات ناجحة. وأنا ضد التدخل الأجنبي في أي جانب من جوانب حياتنا الشرقية التي لها طابع خاص صعب على الغرب فهمه ولكن ينبغي عليهم احترامه.
لكن ما المانع من أن نستفيد من خبرات الغير والنظريات الناجحة والتي تتوافق مع ديننا وشرقيتنا. نستفيد من النموذج الناجح غربياً كان أم عربياً. من الذكاء أن نستغل النجاح ورفض كل ما هو غربي لمجرد أنه غربي أمر محزن لأن حال أمتنا الآن من حيث الإبداع والابتكار وفي مختلف جوانب العلم مشين.
أنا أؤيد هذا الشيء إن كان كما قلت أخي راضي ولكن ما أريده أن ننتقي نحن ما نريده وألا نقبل بما يصلنا دون التمعن فيه
فلنناقش أخي هاني أثر الضرب على الطفل في هذا الموضوع وليضع كل منا حجته. لأن كما تعلم هناك في المجتمع الغربي أيضاً من يؤيد الضرب ويؤمن بأنه أسلوي ناجح في التربية. ولنستبعد من المناقشة التطرف والمغالاه في الضرب ألخ ...
وهدفي من فتح باب للحوار في هذا الموضوع هو تبادل النصائح بيننا ولكي يستفيد كل من يقراءه. ولكن شرط أن نتفق أولاً أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية. فالمناقشة عامة والكل مدعو ليدلو بدلوه.
بوركت أخي راضي على أفكارك وآرائك وطبعا الود موجود وسيبقى ولن يفسده شيء
أما عن استخدام الضرب فأرى أنه قد يتبعه المعلم في علاج سلوك خاطئ ويكون الهدف منه توصيل رسالة لباقي الطلاب في عقوبة من يتبع نفس السلوك
كما أؤيده في معالجة طالب يصر على التقصير في واجباته ولكن يكون لمرة واحدة أو مرتين ولا يكون دائما العقوبة بالضرب
وما لا أؤيده هو استخدام الضرب دائما لمعالجة أية حالة لأن ذلك سيسبب عقدة نفسية للطالب وسيكره بعدها المدرسة والعلم
وهناك طريقة عند الضرب هو ألا يبدو الغضب على المعلم بل أحبذ أن تتم العقوبة في جو مرح حيث يخلط المدرس بين الجد والمزاح فهذا يحبب الطالب بالمادة والمعلم (مع أنه يعاقب) وتشعره أن المعلم يريد مصلحته

(/)

---

ما الأخطار المتوقعة من اصطناع العامية بديلة للفصحى

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 06:54 م]ـ
ما الأخطار المتوقعة من اصطناع العامية بديلة للفصحى؟

الأخطار هي:

- تقسم لغتنا إلى عدة لغات، على عدد اللهجات فيها.
- الانقطاع عن تراثنا الحضاري والفكري والثقافي والديني
- سيكون ذلك خطوة أولى إلى تخلينا عن الالتزام بتعاليم ديننا وعن كتابنا الكريم، دستور حياتنا في الدنيا والآخرة
- سيحرمنا من التطلع إلى نهضة أدبية، أو علمية، إذ لا يتوافر للعامية نظام كتابي، عدا ضيق العامية ومحدوديتها وفقرها

ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 02:10 ص]ـ
أخي الكريم, أود لو تقرأ ردي بتمعن قبل أن ترد عليه.
نحن إزاء أمرين أحلاهما مرّ كما يقال,
أولهما أن نعترف بالعامية أو اللهجات على أنها مستويات للغة العربية (على اعتبار المستوى الأعلى الذي هو الفصحى والمستوى الأدنى الذي هو العامية) نتيجة لتطور العربية الكلامية عبر القرون التي مرت بها والمجتمعات التي نطقت بها وأنها أمر واقع لا يجوز إنكاره بل يجب دراسته بغرض تقريبه من الفصحى وفهم اللبس والخلط اللذين يحصلان في ملكة العربي المعاصر اللغوية بين المستوى الأعلى والمستوى الأدنى لأن تشخيص المرض أول درجات العلاج, هذا إذا اعتبرنا العامية مرضا, الشيء الذي لا أقره لأن ذلك يقودنا إلى اعتبار أكثر من مائتي مليون عربي مرضى؛ وبعد فهم الخلط الحاصل يجب التوجيه والعمل على التقريب والمقاربة بآليات علمية ومنهجيات عصرية تتعامل مع العربي على أنه يكتسب مستويين من اللغة والغرض من ذلك جعله يميز بين المستويين ولا يخلطهما ببعض لأن أكبر أسباب الضعف اللغوي في المستوى الأعلى هو الخلط بين المستويين في النحو خصوصا.
وثانيهما أن نعتبر أن العربية الفصيحة لغة رسميات وكتابة وتعبد وليست لغة كلام واستعمال يومي, وهي بذلك لغة نصف ميتة – وصف لا أظنك تقبله وترضاه, ولكنه الواقع الذي نعيشه والهروب منه إلى نظريات أخرى غير مستنبطة منه لا يعالجه ولا يقدم له حلا, وبذلك تصير العامية همهمات وتمتمات لا معنى لها وهذا مخالف للتعريف العلمي للغة التي هي أداة تواصل وتعبير الأمر الذي تفي به العامية في أهلها حيث لا يُحتاج إلى الفصحى.
أما أنا فأفضل الخيار الأول لأنه خيار بنّاء واقعي معترف بالواقع وساع لتحسينه, ولا يضع رأسه في التراب مرتقبا النحوي المنتظر.
بوركت أخي الكريم.

ـ[الباز]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 03:13 ص]ـ
النتيجة الحتمية والخطيرة لذلك هو انقراض الفصحى
وستتحول العربية -كالهيروغليفية و المسمارية- إلى لغة منقرضة
يتفرج عليها السياح في المتاحف (على تعبير نزار قباني رحمه الله)
وبالتالي ليس لي ما أزيده على ما قلته أخي محمد سعد (إلا التكرار)
فالقرآن سيصبح مهجورا أكثر مما هو مهجور
وستقف الدعوة الإسلامية مُراوحةً في مكانها إلى الأبد حتى لا يبقى من المسلمين
على وجه الأرض أحد -بعد بضع أجيال فقط-
الحضارة والنهضة سنضرب عنها صفحا و سنكتفي بالأكل والشرب
ثم الموت (ونحن فيها الآن) لأن العامية ليست لغة وإنما هي خليط
لغات أو لهجات عدة وتختلف من منطقة لأخرى داخل القطر الواحد
فما بالك بالدول .. ؟؟
إضافة إلى أنّ العامية تفتقد للجدّية والحزم ولذلك فأي محاولة للنهوض
بها وتقعيد القواعد لها لن تكون مجدية وستذهب هباء منثورا -إذا صحت النية-
أما إن كانت النية أصلا هي القضاء على الفصحى فتلك شنشنة نعرفها من أخزم
فالفصحى محفوظة بحفظ الله لكتابه

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 09:40 ص]ـ
أخي الحبيب محمد .. دوماً تأتي بالنافع.
أود الاستفسار عن تاريخ بدء استعمال العامية بين الناس
هل من مرصد لهذه البداية؟
ربما يضيء لنا بعض الجوانب أثناء تفكيرنا
عن مدى خطرها على الفصحى، ولو أني مطمئن إلى غلبة الفصحى مهما دار الزمن.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 09:46 ص]ـ
الدعوة إلى العامية من أسلحة أعداء الإسلام ولغته العربية، فكيف تمت الدعوة إلى العامية ومَنْ أشهرُ الداعين إليها؟

تعاقبت على اللسان العربي- في العصور الأخيرة- حملات ثلاث: حملة التتريك، ثم محاولة الفَرْنَسَة، ثم سيطرة اللغة الإنجليزية على اللسان العربي في مصر وبخاصة عندما فرضت على المدارس.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وقد هيأت هذه المواقف الجو لدعاة العامية فنهض إليها رجال الاستعمار أولاً، وأكثرهم دأبا في هذا الطريق " وليم ولكوكس " رجل الاستعمار الإنجليزي الذي هيأ له النفوذ الاستعماري السيطرة على المجلة الأولى في الدفاع عن اللغة، وهي مجلة الأزهر، حيث تولى هذا الرجل الإنجليزي رئاسة تحريرها، ففرض نشر دعوته إلى العامية فيها، وصار يلقي المحاضرات في الدعوة إلى العامية، ثم ينشرها في مجلة الأزهر.

وأهم دعاواه في هذا أن اللغة العربية ليست لغة علوم، ولذا فإن سر تخلف المصريين- على حد زعمه- كامن في التزامهم اللغة العربية.

واستطاع "ولكوكس " هذا أن يجذب إلى دعوته أناسا نشأوا على اللسان العربي وثقفوا بثقافته، غير أن جلهم من النصارى، مثل "إسكندر معلوف " من نصارى الشام "وسلامه موسى" من نصارى مصر، وقد عمد هذان إلى نشر دعوتهما إلى العامية في مجلة البلاد التي أنشأها (جرجي زيدان) النصراني.

وكان (سلامة موسى) أكثرهم حماسة لهذه الدعوة، حيث حاول إشعار المصريين بأن بقاءهم على اللغة العربية الفصيحة يسلبهم شخصيتهم المصرية، ويجعله يذوبون في الشخصية العربية الشرقية.

تم سنَ طرقا للتخلص من الفصحى تبدأ بحذف جمع التكسير والتصغير، وحذف الواو والنون من جمع المذكر السالم، وحذف الألف والنون من المثنى، ولزوم التسكين عند الوقف، ومر هؤلاء "سعيد عقل " الذي أسس مطبعة في لبنان سخرها في خدمة العامية، وبدأ طبع مؤلفات عامية يستخدم فيها (36) حرفاً لاتينياً بدلاً من الحروف العربية.

وإذا كانت الدعوة إلى العامية قد وجدت من مرض العقول، والأفكار من أيدها،ودعا إليها، فإن الغيورين على دينهم من العرب قد وقفوا في وجهها، وبدؤوا في محاربتها بمحاولة طرد اللغة الإنجليزية من المدارس، ونجحوا في ذلك، وكان في المقدمة من هؤلاء الرجال الشيخ "علي يوسف " فأعطى نجاحهم في ذلك دفعة قوية للذين وقفوا ينصرون العربية ويدفعون العامية عن ميادين العلم والفكر، وذلك بمقالاتهم التي ملأت صدور صفحات المجلات والصحف، فدفعوا العامية عن هذه الميادين، وإن بقيت حية في أعمال بعض القاصين من مرضى اللسان والفكر، مثل إحسان عبد القدوس، ويوسف السباعي ونحوهما.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 01:27 م]ـ
شكر الله لك محمد سعد

الدكتور محمد محمد حسين رحمه الله في كتابه الاتجاهات الوطنية في الأدب العربي المعاصرعن الدعوة إلى هدم اللغة العربية:
قامت الدعوة سنة1881م حين اقترح المقتطف كتابة العلوم باللغة التي يتكلمها الناس في حياته العامة ثم بعثت هذه الدعوة أوئل سنة1902م حين ألف أحد قضاة الانجليز في محكم الاستئناف الأهلية وهو القاضي ولمور كتابا عما أسماها لغة القاهرة وضع لها قواعد اقترح اتخاذها لغة للعلم والأدب كما اقترح كتابتها بالحروف اللاتينية وتنبه الكتاب حين أشاد به المقتطف فحملت عليه الصحف مشيرة إلى موضع الخطر من هذه الدعوة التي لا تقصد إلا إلى محاربة الإسلام في لغته وأنشد حافظ إبراهيم قصيدته المشهورة التي تحدث فيها بلسان اللغة العربية. ثم ثارت الدعوة من جديد حين دعا انجليزي آخر يعمل مهندسا للري في مصر هو السير وليم ولكوكس سنة1926م إلى هجر اللغة العربية ...
يقول رحمه الله:
ثم اتخذت هذه الدعوات القومية والشعبية ستارا لدعوتهم ...

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:57 ص]ـ
أخي الكريم, أود لو تقرأ ردي بتمعن قبل أن ترد عليه.
نحن إزاء أمرين أحلاهما مرّ كما يقال,
أولهما أن نعترف بالعامية أو اللهجات على أنها مستويات للغة العربية (على اعتبار المستوى الأعلى الذي هو الفصحى والمستوى الأدنى الذي هو العامية) نتيجة لتطور العربية الكلامية عبر القرون التي مرت بها والمجتمعات التي نطقت بها وأنها أمر واقع لا يجوز إنكاره بل يجب دراسته بغرض تقريبه من الفصحى وفهم اللبس والخلط اللذين يحصلان في ملكة العربي المعاصر اللغوية بين المستوى الأعلى والمستوى الأدنى لأن تشخيص المرض أول درجات العلاج, هذا إذا اعتبرنا العامية مرضا, الشيء الذي لا أقره لأن ذلك يقودنا إلى اعتبار أكثر من مائتي مليون عربي مرضى؛ وبعد فهم الخلط الحاصل يجب التوجيه والعمل على التقريب والمقاربة بآليات علمية ومنهجيات عصرية تتعامل مع العربي على أنه يكتسب مستويين من اللغة والغرض من ذلك جعله يميز بين المستويين ولا يخلطهما ببعض لأن أكبر أسباب الضعف اللغوي في المستوى الأعلى هو الخلط بين المستويين في النحو خصوصا.
وثانيهما أن نعتبر أن العربية الفصيحة لغة رسميات وكتابة وتعبد وليست لغة كلام واستعمال يومي, وهي بذلك لغة نصف ميتة – وصف لا أظنك تقبله وترضاه, ولكنه الواقع الذي نعيشه والهروب منه إلى نظريات أخرى غير مستنبطة منه لا يعالجه ولا يقدم له حلا, وبذلك تصير العامية همهمات وتمتمات لا معنى لها وهذا مخالف للتعريف العلمي للغة التي هي أداة تواصل وتعبير الأمر الذي تفي به العامية في أهلها حيث لا يُحتاج إلى الفصحى.
أما أنا فأفضل الخيار الأول لأنه خيار بنّاء واقعي معترف بالواقع وساع لتحسينه, ولا يضع رأسه في التراب مرتقبا النحوي المنتظر.
بوركت أخي الكريم.

أخونا ضاد، لا أظن أن ما أسلفتَ من اختيارين هو كل الاختيارات المتاحة، أحيا الصهاينة لغة ماتت فعلا فهل نعجز نحن أن ننشط استخدام لغتنا، ولا أقول نحييها.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:19 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،،
قال الله جل جلاله (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) والقرآن نزل بلسان عربي مبين فهو محفوظ من رب العالمين، ويمكن القول أن اللغة العربية ليست كباقي اللغات فهي محفوظة بأمر الله، أما عن انتشار العامية فالناس هم السبب الأول وهذا الإهمال راجع إلى ضعف الوازع الديني وإذا استمر هذا الوضع سيأتي الله بأناس غيرهم قال تعالى (وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لايكونوا أمثالكم) وقال أيضاً (ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأت الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ... ) الخلاصة أنه كلما اقترب الناس من القرآن قويت اللغة عند الناس وإذا ابتعدوا ضعفت اللغة، أما اللغة فهي محفوظة بأمر الله والله أعلم.
كلامي صواب يحتمل الخطأ وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:41 م]ـ
أخونا ضاد، لا أظن أن ما أسلفتَ من اختيارين هو كل الاختيارات المتاحة، أحيا الصهاينة لغة ماتت فعلا فهل نعجز نحن أن ننشط استخدام لغتنا، ولا أقول نحييها.

أشكرك. الصهاينة لم يحيوا لغة ماتت بل طوروا لغة توقفت عن التطور, فالعبرية القديمة ليست كالعبرية الحديثة. ولا تنس أخي الكريم أن الصهاينة فيهم علماء لغة كبار درسوا العلوم اللغوية الحديثة وأخذوا بزمام العلوم في كل شيء, الشيء الذي لم نفعله نحن. (ولك في تشومسكي مثال بسيط)

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:48 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،،
قال الله جل جلاله (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) والقرآن نزل بلسان عربي مبين فهو محفوظ من رب العالمين، ويمكن القول أن اللغة العربية ليست كباقي اللغات فهي محفوظة بأمر الله، أما عن انتشار العامية فالناس هم السبب الأول وهذا الإهمال راجع إلى ضعف الوازع الديني وإذا استمر هذا الوضع سيأتي الله بأناس غيرهم قال تعالى (وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لايكونوا أمثالكم) وقال أيضاً (ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأت الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ... ) الخلاصة أنه كلما اقترب الناس من القرآن قويت اللغة عند الناس وإذا ابتعدوا ضعفت اللغة، أما اللغة فهي محفوظة بأمر الله والله أعلم.
كلامي صواب يحتمل الخطأ وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب

الله تعالى تعهد بحفظ القرآن وعهد إلينا بحفظ العربية, لأنه تعالى لم ينزل معاجم علمية من السماء ولا بيداغوجيات تعليم. قلتها وأقولها مرات ومرات. حفظ العربية مهمتنا نحن, وقد أبدع فيها أسلافنا, في كل شيء, فأخرجوها من لغة الصحراء والبادية إلى لغة العلوم والمنطق والفلسفة وطوروا الخط والكتابة. أما نحن فضيعنا كل شيء لأننا اتكلنا عليهم ولم نؤدّ عهدتنا تجاه اللغة.
أما العودة للفصحى فهذا أمر مستحيل لأنه يخضع إلى سنن كونية جعلها الله في الأرض وبين الناس, فالتطور اللغوي أحادي الاتجاه, وما من لغة تطورت ورجعت على عقبيها, أبدا. والعربية ليست شاذة عن هذه السنة الكونية. فلا تنتظر أن يعود العرب للفصحى في كلامهم اليومي, بل كل ما نأمله أن يتعلم العربي كيف يميز بين المستويين وأن يحسن استعمال المستوى الأعلى فلا يخطئ فيها ولا يخلط بين المستويين. فإن فعل فقد نجحنا في مهمتنا تجاه اللغة وتجاه الدين. بوركت.

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:53 م]ـ
النتيجة الحتمية والخطيرة لذلك هو انقراض الفصحى
وستتحول العربية -كالهيروغليفية و المسمارية- إلى لغة منقرضة
يتفرج عليها السياح في المتاحف (على تعبير نزار قباني رحمه الله)
وبالتالي ليس لي ما أزيده على ما قلته أخي محمد سعد (إلا التكرار)
فالقرآن سيصبح مهجورا أكثر مما هو مهجور
وستقف الدعوة الإسلامية مُراوحةً في مكانها إلى الأبد حتى لا يبقى من المسلمين
على وجه الأرض أحد -بعد بضع أجيال فقط-
الحضارة والنهضة سنضرب عنها صفحا و سنكتفي بالأكل والشرب
ثم الموت (ونحن فيها الآن) لأن العامية ليست لغة وإنما هي خليط
لغات أو لهجات عدة وتختلف من منطقة لأخرى داخل القطر الواحد
فما بالك بالدول .. ؟؟
إضافة إلى أنّ العامية تفتقد للجدّية والحزم ولذلك فأي محاولة للنهوض
بها وتقعيد القواعد لها لن تكون مجدية وستذهب هباء منثورا -إذا صحت النية-
أما إن كانت النية أصلا هي القضاء على الفصحى فتلك شنشنة نعرفها من أخزم
فالفصحى محفوظة بحفظ الله لكتابه

ثمة فرق بين دراسة اللهجات بغية الوصول عن طريقها إلى الملكة اللغوية عند العربي وبين تدريسها. أنا لا أدعو إلى تدريسها ولا إلى تقعيدها, لأنها اللغة الأم, واكتسابها فطري عكس الفصحى التي تكتسب في سن السادسة. أنا أدعو إلى دراستها من علماء اللغة حتى يعرفوا كيف يشكلون الدرس اللغوي وكيف يصلون إلى الشاب العربي وإلى قدراته اللغوية, فنحن نطالبه بأن يتقن الفصحى وهو لا يستعملها, ونطالبه بأن يترك العامية وهو يستعملها طوال حياته. أرجو أن تكون فهمتني. بوركت.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 02:23 م]ـ
لقد أجمل الأستاذ سمر الفيصل المشكلات التي نبعت عن الازدواجية، وهي: (سمر الفيصل، المشكلة اللغوية العربية. ص10)
- مشكلات تعليم اللغة العربية للعرب والأجانب.
- مشكلات الترجمة والتعريب في العصر التقني الحديث
- مشكلات اللغة في وسائل الإعلام
- مشكلات الحوار في الأدب المسرحي والرواءي والقصصي
عدا عن خطرها السياسي الأشمل والأعم على التماسك القومي وعلى اللغة نفسها وما قد تثيره من صراع اجتماعي

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 02:42 م]ـ
ليس لدي ما أضيفه على كلامكم، غير أنني أود منكم الرجوع إلى كتاب: السيف والعصا للدكتور: عبدالله بن سليم الرشيد؛ فقد تناول هذه المسألة بأسلوب علمي جميل
ودمتم فصيحين

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 03:36 م]ـ
إلى الأخ ضاد جزاه الله خيراً صحيح، لكن أقصد أن أقول أن أصول اللغة العربية ومنبعها القرآن الكريم فإذا تجاهل الناس الأصول والمنابع وأهملوها لم يستطيعوا أن يطوروا فيها ولن يستنبطوا القواعد والقوانين اللغوية وإلا فمن أين أخذ علماء اللغة القواعد والقوانين اللغوية؟! والله أعلم
كلامي صواب يحتمل الخطأ وكلام غير خطأ يحنمل الصواب

ـ[فوّاز30]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 02:48 ص]ـ
لن تكون العامية بديلة للفصحى

فهي أي الفصحى تقول:

وسعت كتاب الله لفظًا وغاية

(/)

---

الكتاب يرتطم بجمجمة مار!

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 02:34 م]ـ
في مثل هذه الأيام تنتاب تلاميذنا القلق إزاء ماهم مقدمون عليه ..
فأراهم يتكدسون حلقا في فناء المدارس ويشبعون آخر رمق لما تبقى من زمن على دخول قاعات الامتحانات ..
التوتر يتصاعد، والقلق يزداد نبضه، والأنفاس تتلاحق .. إلى هنا والأمر طبعي نتيجة الرهبة التي تسببها الامتحانات ..
ما علينا ..
المهم، أنه ما أن يعلن عن انتهاء زمن الاختبار، يخرج فلذاتنا وكأنهم يخرجون من معتقل سياسي .. الفرح يدوي في الأفنية والممرات
وموج الصخب يتدافع!

والذي يلفت انتباهي هو أرتال الكتب والكراسات أكواما هنا وهناك!
كتب متراكمة ومتراكبة تدعو للشفقة على حالها .. أشعر بها تئن وتتوجع على فراق الأحبة ..
.. أيضا، الأمر طبعي، ولا غرابة في الموقف أو المشهد ..
وإنما تكمن الغرابة، بل تتجلى الدهشة في موقف ترى فيه بعضهم وهو يلوح بالكتاب، ثم بقدرة قادر تجد الكتاب يعانق حائطا أو جمجمة مار .. !
الغريب أن تجد بعضهم يتفنن أمام بوابات المدارس وهو يمزق الكتاب أشلاء
وتشعر كأن عداوة بينهما، وحانت ساعة الانتقام ..
وتتطاير الأوراق

لا أطيل، وحتى نثري أريد أراءكم حول ما سلف، والأسباب الداعية إلى مثل تلك المواقف ..

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:44 م]ـ
لعلّها آثار الكبت أستاذ, فلم يجدوا ما يُبردوا به حرّتهم غير هذا الكتاب المسكين ... أنا لا ألوم الطالب فحسب .... بل ألوم النظام التعليمي بأكمله ...
لماذا يذهب الطالب للمدرسة و كأن سلاحاً موجهاً له إن لم يذهب؟
لماذا يشعر الطالب بأنه يدرس رغماً عنه؟
لماذا يشعر الطالب فترة الامتحانات أنه في كابوس مزعج؟
هل الامتحانات شبح مرعب لهذا الحد؟
هل نحن العرب فقط الذين نعاني من هذه المشكلة , أم يعاني منها الغرب أيضاً؟

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 11:25 م]ـ
لقد فعلت ما هو أفظع و أغرب من هذا أخي مغربي

أذكر أني في المرحلة الإبتدائية،

بعد الانتهاء من مادة الدراسات _ و هي أسوأ مادة في حياتي درستها_ عدت إلى المنزل

و أحضرت عصا:):):)

و قعدت أضرب في الكتاب حتى كلّت يدي:):)

أما الآن فقد نضجت كثيرا و الحمد لله.

فالكتاب الذي أواجه صعوبة في تعلّمه و تحصيله، أرسله بعد الانتهاء من الامتحان إلى محل " طعمية " قريب؛ يستخدم أوراقه كقراطيس؛ لتعبئة أقراص الطعمية اللذيذة.:)

ـ[أبو لين]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 12:21 ص]ـ
بوركت أبا أنمار ... وبورك حرصك
قبل كل شيء أود أن أسألك سؤال , هل مررت بهذه المرحلة من الغضب على الكتب المدرسيّة؟
حقيقة أعتقد أن الكثير قدّ مرّ بهذه الحالة , وأعتقد أنّها مجرد ردة فعل للطالب لاعتقاده أنّها سبب رئيس في همومه وغمومه فماذا تتوقع أن يتصرف مع ما يجلب له الهمّ والغم بالتأكيد سينقض عليها بالانتقام ... كما فعل أخونا أبو دجانة:)
لي عودة بإذن الله ...

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 12:26 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،،
فإن تلك الظاهرة التي تحدث عنها الأخ خالد -جزاه الله خيراً- هي ظاهرة خطيرة تنم عن عدم مبالاة وقلة حيلة وعقل وسفه في التفكير، قد يقول قائل لماذا نتهم الطالب بطيش التفكير والسفه؟؟ أقول له لأن الطالب له عقل وإرادة يدرك من خلالها ما يقوم به ويتصرف بكامل قواه العقلية وهنا لابد أن نحاسبه على تلك التصرفات غير الأخلاقية، هذا في جانب الطالب، أما في الجوانب الأخرى فهناك أسباب يمكن أن أذكر بعضها على سبيل المثال:
1) الأسرة من حيث المستوى التعليمي والثقافي ومدى تأثر الفرد بهذا المستوى الذي يحبب للطالب القراءة والاطلاع والمحافظة على التراث والغوص في دنيا المعارف،وكذلك السلوكيات التي يمارسها الوالدان أثناء العملية التربوية.
2) النظام التعليمي وعناصره (المدرسة -المعلم-المناهج التعليمية-الكتاب المدرسي-طريقة الشرح التي يستخدمها المعلم .... إلخ) حيث كونها تخدم الواقع الذي يعيشه الطالب أم أنها بعيدة كل البعد عن حياة الطالب ويشعر أنها عقيمة وليس لها أي تأثير أو تغيير في حياته أو أنها تختلف عن طموحاته وأهدافه ومهاراته التي يسعى إلى تحقيقها وهنا يشعر الطالب أنها كابوس يلاحقه ليل نهار، أو أن النظام التعليمي بعناصر بمثابة السلاسل التي تقيد الطالب ويحاول أن يتخلص منها في أقرب وقت ممكن وهو عند خروجه من الاختبار مما يؤدي إلى حصول الانتقام الذي نراه من تمزيق الكتب ورميها بطريقة همجية.
3) التأثر بالأصدقاء وهذا معروف (التقليد الأعمى).
4) ثقافة المجتمع الذي يعيش فيه الطالب هل هي ثقافة تدعو إلى العلم والاطلاع والسمو الأخلاقي أم أنها تدعو إلى الانحطاط والتوافه؟؟
5) هل الطالب يحب الدراسة والعلم والتثقف أم أنه لايريد هذا المجال أصلاً؟؟
وهناك أسباب كثيرة قد تخفى علي، هذا والله أعلم
كلامي صواب يحتمل الخطأ وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 02:03 ص]ـ
إخوتي الكرام
أشكر لكم مروركم وتفاعلكم
ولقد وضعتم أيديكم على مواطن الزلل
والحديث ذو شجون

ـ[فوّاز30]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 02:44 ص]ـ
يجب علينا غرس حب العلم واحترامه في نفوس الطلاب عن طريق التوعية
بأهمية الكتاب والمحافظة عليه والاهتمام به ,,
كذلك لانغفل جانب التشجيع بمعنى لو كان هناك جائزة للمحافظة على الكتاب , أو تكريم للطلاب المحافظين على كتبهم ..

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 07:18 ص]ـ
والذي يلفت انتباهي هو أرتال الكتب والكراسات أكواما هنا وهناك!
كتب متراكمة ومتراكبة تدعو للشفقة على حالها .. أشعر بها تئن وتتوجع على فراق الأحبة ..
هو حب من طرف واحد، لذلك لم ولن يكتمل.

وإنما تكمن الغرابة، بل تتجلى الدهشة في موقف ترى فيه بعضهم وهو يلوح بالكتاب، ثم بقدرة قادر تجد الكتاب يعانق حائطا أو جمجمة مار .. !
الجهل مصدره وعدم التوعية، فبربكم إذا قلنا للطالب إنه يحتوي اسم الله ألا يتوقف؟!
نعم هو يدري ولكنه يحتاج إلى تذكير في مثل موقفه ذلك.

وتشعر كأن عداوة بينهما، وحانت ساعة الانتقام ..
وتتطاير الأوراق
نعم إنها عداوة، أليس هو من يعكر جوّه أحيانا؟ أليس يُطلب منه القيام من أمر يحبه لأجل الكتاب؟
لا غرابة! ما دام أن نفسه لم تتغلغل في حب العلم والعلالي.

لا أطيل، وحتى نثري أريد أراءكم حول ما سلف، والأسباب الداعية إلى مثل تلك المواقف ..
هذا هو اليوم الوحيد الذي بإمكان الطالب أن يتخلص فيه من عدوه!
هذا هو اليوم الأول بل الدقائق الأولى التي يمكن للطالب أن يتشفى ممن عكّر مزاجه طيلة عام.
لعل ما يشفي كل ذلك هو توعية الطالب بالمفهوم الواسع.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 01:15 ص]ـ
ما يثير انزعاجي حقا هو المنظر المزري للكتاب بين يدي أغلب الطلبة
فغالبا ممزق ومليء بالخربشات والكلام السخيف

وكان عندي بعض الطالبات اللائي كدن يقتلنني (بالجلطة) -وأنا ابن العشرينيات-
يتفننَّ بلصق صور المشاهير من أهل الغناء والفن -إن صحت التسمية-

وصار عندي قناعة أن الطالب المجد يعرف من ترتيب كتبه وقرطاسيته ....

ـ[راضي123]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 11:08 ص]ـ
أظن أن في ذلك السلوك دليل واضح على التأثر بالثقافة الأمريكية وهي ثقافة الفوضى باسم الحرية.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 11:26 ص]ـ
يجب علينا غرس حب العلم واحترامه في نفوس الطلاب عن طريق التوعية
بأهمية الكتاب والمحافظة عليه والاهتمام به ,,
كذلك لانغفل جانب التشجيع بمعنى لو كان هناك جائزة للمحافظة على الكتاب , أو تكريم للطلاب المحافظين على كتبهم ..

لعل ما يشفي كل ذلك هو توعية الطالب بالمفهوم الواسع.

وصار عندي قناعة أن الطالب المجد يعرف من ترتيب كتبه وقرطاسيته ....

أظن أن في ذلك السلوك دليل واضح على التأثر بالثقافة الأمريكية وهي ثقافة الفوضى باسم الحرية.

أشكر لكم مروركم الكريم المطرز بآرائكم النيرة

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 08:20 م]ـ
أخشى من يوم يحطمُ فيه الكتابُ جمجمة الأستاذ!:)

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 08:40 م]ـ
أخشى من يوم يحطمُ فيه الكتابُ جمجمة الأستاذ!:)

أضحك الله سنك يا بحر الرمل
حقيقة، لا أستبعد ذلك:)

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 09:55 م]ـ
في مكتبتي الآن بعض الكتب التي كنت أدرسها منذ المرحلة المتوسطة، والتي درستها في بيروت،علماً أن الثانوية درستها في حماة /سوريا وعشت المرحلة الجامعية في استانبول!

وأفتخر في هذه الكتب، والجميل في الأمر أنني كنت أدون بعض الطرائف تعليقاً على الصور وبعض العبارات الطريفة بين ثنايا أوراق هذه الكتب واعتبرها ثروة أعتز بها.

يستحسن ذكره أن المرحلة المتوسطة درستها عام 1973 ..

بارك الله له أخي مغربي على هذه التذكرة الخطيرة والتي تسترعي أصحاب المناهج التفكير ملياً في هذه الظاهرة الفجوة!

ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 11:15 ص]ـ
اليوم رأيت طالبات في المرحلة الجامعية يرمين الكتب؟؟

صدمت بحق صدمة نفسية وأنا أسيرفي الجامعة تعثرت قدمي بشيء ما وحين نظرت وجدت كتاب البيان والتبيين ملقى على الأرض بشكل مؤلم!!!!!!!!!!
ليت الجاحظ يرى هذا المنظر لأنتقم لنفسه ..... بطريقته الخاصة ...

في الحقيقة هي ظاهرة منتشرة، وأذكر أنني كنت استمتع بتمزيق الكتب في المرحلة المتوسطة .. !!
لشيء ما كامن في النفس ...

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 02:07 م]ـ
اليوم رأيت طالبات في المرحلة الجامعية يرمين الكتب؟؟

صدمت بحق صدمة نفسية وأنا أسيرفي الجامعة تعثرت قدمي بشيء ما وحين نظرت وجدت كتاب البيان والتبيين ملقى على الأرض بشكل مؤلم!!!!!!!!!!
ليت الجاحظ يرى هذا المنظر لانتقم لنفسه ..... بطريقته الخاصة ...

في الحقيقة هي ظاهرة منتشرة، وأذكر أنني كنت أستمتع بتمزيق الكتب في المرحلة المتوسطة .. !!
لشيء ما كامن في النفس ...

لا حول ولا قوة إلا بالله ....

سبب تخلفنا وانحطاطنا هو أننا لا نحترم الكتاب.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 03:43 م]ـ
في مكتبتي الآن بعض الكتب التي كنت أدرسها منذ المرحلة المتوسطة، والتي درستها في بيروت،علماً أن الثانوية درستها في حماة /سوريا وعشت المرحلة الجامعية في استانبول!

وأفتخر في هذه الكتب، والجميل في الأمر أنني كنت أدون بعض الطرائف تعليقاً على الصور وبعض العبارات الطريفة بين ثنايا أوراق هذه الكتب واعتبرها ثروة أعتز بها.

يستحسن ذكره أن المرحلة المتوسطة درستها عام 1973 ..

بارك الله له أخي مغربي على هذه التذكرة الخطيرة والتي تسترعي أصحاب المناهج التفكير ملياً في هذه الظاهرة الفجوة!

عوفيت رفيق الدرب
وجميل منك أن تحتفظ ببعض كتب تمثل مرحلة زمنية من عمرك المدرسي ..
إيهٍ يا صديقي ذكرتني بما تذكرته .. ولقد كنت أحتفظ ببعض الكتب أطالعها بين فترة وأخرى، وأنسحب لأتأمل زمنا ينساب أمام ذاكرتي ..
شكرا لك على مرورك الماتع

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 03:48 م]ـ
اليوم رأيت طالبات في المرحلة الجامعية يرمين الكتب؟؟

صدمت بحق صدمة نفسية وأنا أسيرفي الجامعة تعثرت قدمي بشيء ما وحين نظرت وجدت كتاب البيان والتبيين ملقى على الأرض بشكل مؤلم!!!!!!!!!!
ليت الجاحظ يرى هذا المنظر لأنتقم لنفسه ..... بطريقته الخاصة ...

في الحقيقة هي ظاهرة منتشرة، وأذكر أنني كنت استمتع بتمزيق الكتب في المرحلة المتوسطة .. !!
لشيء ما كامن في النفس ...

إذن ليست الظاهرة مقصورة على طلاب المراحل الدراسية المتدنية!!
لو كان للكتاب لسان لاشتكى وأنَّ وتوجع .. لا سيما وأن طلاب الجامعة
يفترض فيهم الوعي والنضوج .. وقد وضعوا أقدامهم على سلم البحث والتطلع
شكرا لك رفيقة على مرورك الطيب.

ـ[ضاد]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 09:49 م]ـ
تمزيق الكتب والكراسات ظاهرة منتشرة في العالم العربي, خصوصا في آخر السنة الدراسية, وهو فعل انتقامي من المدرسة والمدرس والدراسة بالكلية, حتى أن شوارع المدن تمتلئ بالأوراق. وأتذكر أن رئيس الجمهورية التونسية تكلم مرة في الموضوع وقال بأن هذه الأوراق أموال مرمية في الشوارع وطالب بتخفيض أسعار تصنيع الورق وإنشاء مصانع "رسكلة" الورق ( recycling تعريب معتمد في تونس). عموما فهذه الظاهرة تدل على أن شبابنا لا يحترم العلم أو أن العلم المقدم لهم بالطريقة المقدم بها غير جدير بالاحترام أو المدارس معاقل أو أن المدرسين سجانون. كلها تجليات للواقع المرير الذي تعيشه أمتنا. اعذروني على الهذيان.

أما عني فلم يكن مسموحا لي بتمزيق شيء لأن بعدي إخوة ينتظرون كتبي ليدرسوا بها وكراساتي ودفاتري ليحلوا بها الواجبات والمسائل.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 11:15 م]ـ
تمزيق الكتب والكراسات ظاهرة منتشرة في العالم العربي, خصوصا في آخر السنة الدراسية, وهو فعل انتقامي من المدرسة والمدرس والدراسة بالكلية.

بارك الله في مرورك الكريم اخي ضاد ..
وهي حقا تعد ظاهرة مع الأسف الشديد ..
وإني أتساءل عن سر ذلك الانتقام؟! ما الداعي له؟
أهو تنفيس عن كبت ما؟! أم مجرد حنق لآليات التدريس وكثرة مناهجها؟
تساؤلات شتى .. !

أما عني فلم يكن مسموحا لي بتمزيق شيء لأن بعدي إخوة ينتظرون كتبي ليدرسوا بها وكراساتي ودفاتري ليحلوا بها الواجبات والمسائل.

أيعني هذا أنه لو لم يكن ثمة مستفيدون لمزقت كتبك وكراساتك، وقطعت أوصالها إربا إربا؟!!:)

ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 02:41 ص]ـ
أشكرك أستاذي الفاضل.
ربما تلك الضرورة طبعتني بطابع التعهد والمحافظة, فأنا من طبعي أحتفظ بأشيائي وكانت أمي تضرب لإخوتي بي المثل في المحافظة على أشيائي. تصور أني لا أتحمل الكتابة في حواشي الكتب بقلم الحبر الجاف, فكلما رأيت من يفعلها يقشعر بدني, وقد حاولت أن أفعل مثلهم, فلم أستطع, وإن فعلت فبقلم الرصاص حتى أستطيع محوه. عندي في دارنا في تونس دفاتر وكتب وأوراق وامتحانات ودفاتر أعداد ربما تصل أعمارها إلى العشرين سنة, بل وعندي دفاتر أعدادي لمرحة الابتدائية. وكل الكتب والروايات التي أمتلكها إذا وجدتها ممزقة فاعلم أن أحد إخوتي استعملها. ربما هو هوس, ربما أكون غير طبيعي, ربما أكون مثل أبي الذي يحتفظ بأوراق وصور ودفاتر منذ أربعين سنة. من شابه أباه فما ظلم.:)

ـ[شجون العساف]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 07:46 ص]ـ
بورك فيك من معلم أسجل اعجابي الشديد بتلك الذات المحافظة ..

زادك الله من فضله وعلمه

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 09:41 ص]ـ
أسمى الشكر على إضافتك الماتعة ..
أما هذه:

تصور أني لا أتحمل الكتابة في حواشي الكتب بقلم الحبر الجاف, فكلما رأيت من يفعلها يقشعر بدني

فحدث ولا حرج ..
أتذكر درسا في في كتاب القراءة عن المحتوى الذي نتحدث فيه .. وبعد الفراغ من الدرس شرعت في تطبيق هدف من خلال الواقع الراهن ..
فكلفت الطلاب بتقليب الكتاب بين أيديهم، وقلت: سنرى الآن أي طالب حقق مفهوم "صداقة الكتاب "!
تصور أخي أنني وجدت عجبا .. كتبا ممزقة، أغلفة عليها بقايا طعام، كتابات عبثية .... الخ ..
ولك أن تتخيل دهشتي وأنا أقلب كفا على كف، إذ لم أجد إلا كتابا أو كتابين حظيا بمفهوم الصداقة!!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 09:42 ص]ـ
بورك فيك من معلم أسجل اعجابي الشديد بتلك الذات المحافظة ..

زادك الله من فضله وعلمه

شكرا لك أخية على مرورك العطر ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 02:44 م]ـ
سأحكي لك درسا عن الكتاب لن انساه ماحييت ,,,

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 03:40 م]ـ
سأحكي لك درسا عن الكتاب لن انساه ماحييت ,,,

ونحن بالانتظار:)

ـ[شجون العساف]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 07:14 م]ـ
أذكر دائما ما أوصف بأم الكتاب من كثرة جلوسي بين الكتب ..
في يوم من الأيام ..
استلهمت من قراءة مقال هذه العبارة لاضعها على جدران مكتبتي الخاصة ..
أيها الداخل الى مكتبتي ..
لاتنظر الى كتبي والى ارففي ..
دون ان تمد يديك للأخذ باحد الكتب التي ترقص فرحا لقدومك ..
لاتحرم عقلك من ان يتواصل مع عقول أناس آخرين زادوا بعطاءهم الفكري في الامة ولم يزيدوا عليها ..

(فإن لم تكن زائد في الامة فانت بالتأكيد زائد عليها)

بعد تلك العبارة وجدت إفبال منقطع النظير على تلك المكتبة
أشكرك واشكر كل من ارتقى للإنظمام لهذا المنتدى الراااائع

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 02:34 ص]ـ
لاتحرم عقلك من أن يتواصل مع عقول أناس آخرين زادوا بعطائهم الفكري في الأمة ولم يزيدوا عليها ..

أعجبتني هذه المقولة .. شكر الله سعيك الحثيث للتواصل الفكري.

ـ[أريج]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 03:25 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
موضوع وصل إلى بريدي اليوم فتذكرت هذه الصفحة، فآثرت أن أضيفه إليها من باب "الرأي و الرأي الآخر":)
ولكي لايَظن ظانّ أن ديدني هو ما جاء في الاقتباس أسفله:):

الغريب أن تجد بعضهم يتفنن أمام بوابات المدارس وهو يمزق الكتاب أشلاء
وتشعر كأن عداوة بينهما، وحانت ساعة الانتقام ..
وتتطاير الأوراق

فإني -بفضل الله -مازلت أحتفظ ببعض كراسات تعود إلى سنوات دراستي الابتدائية، وما زلت كلما فتحت أحدها أدعو للمعلم أو المعلمة بأن يجزيه الله خير الجزاء.
ولا بأس من إدراج الموضوع على سبيل الطرفة:) و اتخاذ العذر لأولئك الطلاب المساكين!
[ line]

نظر الاستاذ في عيون المحدقين به ثم قال:

اعلموا يا أبنائي ان مذاهب فقهاء الجامعة
في وضع الاسئلة كثيرة وأن اشهرها سبعة، فثمة:

المذهب التصفيري

وهو يركز على أن لا ينال الطالب أكثر من
صفر في الامتحان ...

المذهب التشبيحي

ويثبت هذا المذهب أن الدكتور

"فهمان" وأنه يستطيع أن يضع أسئلة صعبة ..

المذهب التعليمي

وهو المذهب الذي يتذكر فيه الدكتور جميع الأمور التي نسي أن يشرحها خلال المحاضرة ثم يضعها على شكل أسئلة تعليمية، يتعلمها الطلاب خلال لامتحان .. وهو أكثر المذاهب المتبعة.

المذهب التشكيكي

وهو المذهب الذي يجعل الطالب يشك في ورقة الامتحان التي بين يديه أنها لمادة اخرى من كلية اخرى وصلت إليه بالخطأ ..

المذهب الرياضي
وهو يركز على تنمية لياقة الطالب فيبدأ الامتحان ويبدأ معه الطلاب بالركض بأقصى سرعة للإجابة عن أكبر عدد ممكن من الاسئلة، وينتهي الوقت والطلاب يتصببون عرقا دون أن يقطعوا نصف المسافة في الامتحان ..

المذهب التخطيطي

وهو مذهب فني جمالي يركز على تحسين خطوط الطلاب وقدراتهم الكتابية عن طريق وضع أسئلة تكون أجوبتها جريدة فأكثر ..

و أخيرا

المذهب الإبهاري

وهو يهدف الى إبهار الطلاب وجعلهم يذهلون من سعة بحر العلم وكم فيه من دقائق المعلومات التي لم يسمعوا بها قط.

ترقبوا المذهب التحبيطي قريبا في الأسواق:)
[ line]

الملحق:
تم حذفه بواسطة أريج لئلا تحذف عضويتها من الفصيح:)

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 03:37 م]ـ
أضحك الله سنك أريج.

ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 05:20 م]ـ
لو أن الكتب تباع ما كان هذا مصيرها ..

وفي الجامعات أكثر مايرمى المصورات، وإن حصل ورموا بعض الكتب فإنهم يرجعون بعد الخروج من الإختبار يتفقدونها، ليس حرصا عليها، بل لأنهم عرفوا أنهم سيضطرون لمذاكرتها مرة أخرى:).

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 11:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا على ما طرحتم
هذا المشهد يتكرر أمام كل لجان الإمتحانات وكنت أتصور أنه بمجرد دخولي للكلية لن أرى مثل هذه الأكوام من الكتب أمام اللجان إلا أن الوضع لم يكن أفضل مما كان عليه في المدرسة! ( ops
أذكر في العام الماضي عندما كنت في الصف الثالث الثانوي جائت إلىّ عاملة النظافة فى المدرسة (الداد كهذا نسميها) وطلبت منى أن أعطيها كتبي بعد أن أنتهيت من الامتحان لكني رفضت بأدب لأني على يقين أنها لا تحتاجها: rolleyes: ! وستأخذها لبائع (الترمس) لتبيعها له! ( ops

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 12:59 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الكريم
موضوع هام جدا

أكن لكتبي احتراما كبيرا ولا أتخيل نفسي أبدا و قد مزقتُ كتابا أو ألقيته
بل إني عندما كنت أنهي عاما من المرحلة الثانوية أحتفظ بالكتب التي أحبها و باقي الكتب أعطيها لأي من الجيران أو الأقارب ممن هم أصغر سنا
و ما زالت خزانة كتبي مليئة بالعديد من الكتب "دائما ما يوبخني أبي للإحتفاظ بكل هذه الكتب و يرى أنه من الأفضل أن ألقي ببعضها و لكن حقا لا تطاوعني نفسي إن حاولت ذلك"

ما يفعله الطلبة ناتيج عن الكبت الذي يلقونه
فكثير من المواد الدراسية صعبة ة تحتاج لشرح بإسلوب خاص
و في المقابل يجدون تعقيدا و أسلوبا و نظاما تعليميا يسبب المرض
و لأنهم لا يستطيعون تغيير الوضع ولا أخذ رد فعل ضد النظام أو المعلم
فيأخذون رد الفعل تجاه مالا حول له ولا قوة و يصبون جام غضبهم عليه

و لكي تختفي هذه الظاهرة لابد من تغيير جذري في نظام التعليم ولابد من أن يساهم المعلم في غرس حب العلم و الكتب في نفوس الطلاب
و حينها لن نجد هذه الظاهرة
فعندما يحب الإنسان شيئا سيهتم به و يحافظ عليه ولن يمزقه أو يلقيه

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 10:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم خالد مغربي " المرء عدو ما يجهل " فلو أزلنا جهل أبنائنا بتعليمهم؛ لأصبحوا اصدقاء ما يعلمون بعد أن كانوا أعداء ما يجهلون.

(/)

---

أهم أساليب تنمية مهارات القراءة لدى الطلاب ..

ـ[فوّاز30]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 01:38 ص]ـ
هناك أساليب كثيرة لتنمية مهارات القراءة (المطالعة) ومن أهم هذه الأساليب

1 - تدريب الطلاب على القراءة المعبرة والممثلة للمعنى، حيث حركات اليد وتعبيرات الوجه والعينين، وهنا تبرز أهمية القراءة النموذجية من قبل المعلم في جميع المراحل ليحاكيها الطلاب.

2 - الاهتمام بالقراءة الصامتة، فالطالب لا يجيد الأداء الحسن إلا إذ فهم النص حق الفهم، ولذلك وجب أن يبدأ الطالب بتفهم المعنى الإجمالي للنص عن طريق القراءة الصامتة، ومناقشة المعلم للطلاب قبل القراءة الجهرية.

3 - تدريب الطلاب على القراءة السليمة، من حيث مراعاة الشكل الصحيح للكلمات ولا سيما
أو أخرها.

4 - معالجة الكلمات الجديدة بأكثر من طريقة مثل: استخدامها في جملة مفيدة، ذكر المرادف، ذكر المضاد، طريقة التمثيل، طريقة الرسم، وهذه الطرائق كلها ينبغي أن يقوم بها الطالب لا المعلم فقط يسأل ويناقش،

5 - تدريب الطلاب على الشجاعة في مواقف القراءة ومزاولتها أمام الآخرين بصوت واضح، وأداء مؤثر دون تلجلج أو تلعثم أو تهيب وخجل، ولذلك نؤكد على أهمية خروج الطالب ليقرأ النص أمام زملائه، وأيضا تدريب الطالب على الوقفة الصحيحة ومسك الكتاب بطريقة صحيحة.

6 - تدريب الطالب على القراءة بسرعة مناسبة، وبصوت مناسب ومن الملاحظ أن بعض المعلمين في المرحلة الابتدائية يطلبون من طلابهم رفع أصواتهم بالقراءة إلى حد الإزعاج مما يؤثر على صحتهم ولا سيما حناجرهم.

7 - تدريب الطلاب على الفهم وتنظيم الأفكار في أثناء القراءة
.
8 - تدريب الطلاب على القراءة جملة جملة، لا كلمة كلمة، وتدريبهم كذلك على ما يحسن الوقوف عليه.

9 - تدريب الطلاب على التذوق الجمالي للنص، والإحساس الفني والانفعال الوجداني بالتعبيرات والمعاني الرائعة.

10 - تمكين الطالب من القدرة على التركيز وجودة التلخيص للموضوع الذى يقرؤه.
11 - تشجيع الطلاب المتميزين في القراءة بمختلف الأساليب كالتشجيع المعنوي، وخروجهم للقراءة والإلقاء في الإذاعة المدرسية وغيرها من أساليب التشجيع.

12 - غرس حب القراءة في نفوس الطلاب، وتنمية الميل القرائي لدى الطلاب وتشجيع على القراءة الحرة الخارجة عن حدود المقرر الدراسي ووضع المسابقات والحوافز لتنمية هذا الميل.

13 - تدريب الطلاب على استخدام المعاجم والكشف فيها وحبذا لو كان هذا التدريب في المكتبة.

14 - تدريب الطلاب علي ترجمة علامات الترقيم إلى ما ترمز إليه من مشاعر وأحاسيس، ليس في الصوت فقط بل حتى في تعبيرات الوجه.

15 - علاج الطلاب الضعاف وعلاجهم يكون بالتركيز مع المعلم في أثناء القراءة النموذجية، والصبر عليهم وأخذهم باللين والرفق، وتشجيعهم من تقدم منهم،

ـ[فوّاز30]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 01:39 ص]ـ
بقي أن اشير إلى أن الموضوع منقول ..

ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 01:24 م]ـ
السلام عليكم ..
أشكرك أخي فوّاز على هذه النقاط المهمه في أساليب لتنمية مهارات القراءة.
وفي الحقيقه كل نقطه وأسلوب من هذه الأساليب تحتاج إلى وقفه جاده في فن وحُسن التعامل معها مع أن يكوت الطالب مدرك أهميه القراءه ..

وصراحة أن الذي يحاول ويجتهد في تقوية نفسه بالقراءة وجاهد نفسه على امتثال وتطبيق ما تفضلت به يخرج الطالب الذي نريد من تفهم وادارك وتعلم وارساء قواعد في القراءة ..

أكرر شكري لك أخي الحبيب فواز .. بارك الله فيك.

ـ[فوّاز30]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم ..
أشكرك أخي فوّاز على هذه النقاط المهمه في أساليب لتنمية مهارات القراءة.
وفي الحقيقه كل نقطه وأسلوب من هذه الأساليب تحتاج إلى وقفه جاده في فن وحُسن التعامل معها مع أن يكوت الطالب مدرك أهميه القراءه ..

وصراحة أن الذي يحاول ويجتهد في تقوية نفسه بالقراءة وجاهد نفسه على امتثال وتطبيق ما تفضلت به يخرج الطالب الذي نريد من تفهم وادارك وتعلم وارساء قواعد في القراءة ..

أكرر شكري لك أخي الحبيب فواز .. بارك الله فيك.

أنا من يشكر مروركـ ..

ـ[الفصيح الأزدي]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 01:10 ص]ـ
أثابك الله أخي فواز على ما نقلت

ـ[زورق شارد]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 02:42 م]ـ
مادة القراءة في نظري مهضوم حقها عند كثير من المدرسين

شكرا لك أخينا

ـ[عرووب]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 11:32 ص]ـ
جزاك الله خي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -

ـ[مازن الحسني]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 06:25 م]ـ
مشكور اخ فواز على هذه المعلومات المفيدة
تحياتي

(/)

---

أهكذا تكون العلاقة بين المعلم و التلميذ؟

ـ[أريج]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 11:37 م]ـ
دعيت مرة لحضور حفل بسيط داخل أحد الفصول الخامس الابتدائي، فطلب التلاميذ من زميل لهم تقليد مدرسي الفصل ... فقام معلنًا أنه سيقلّد مدرّس اللغة الإنجليزية .. ثم خرج من الفصل إلى الممر، و أغلق الباب وراءه، وغاب برهة بالخارج، ودخل كالعاصفة ضاربًا الباب بركلة شديدة، ناظرا إلى زملائه بامتعاض شديد وهو يقول بقرف شديد: ( good mornig dogs)
وقبل أن يتخلص الجميع من وجومهم و الحرج البادي على وجوههم بسبب وجود ضيف غريب عندهم .. أعلن التلميذ أنه سيقلد مدرس الرياضيات .. فوجّه سؤالا في جدول الضرب إلى أحد زملائه، الذي تردد في الإجابة، ثم وجّه السؤال نفسه إلى تلميذ آخر أجاب إجابة صحيحة، فطلب منه أن يصفع الأول على قفاه .. ونفذ صاحب الإجابة الصحيحة الأمر بدقة، صافعًا زميله بتشفٍّ على قفاه، وزاد الوجوم، و قفز مدرس حاذق يدعونا إلى تناول المشروبات و الحلوى الموضوعة أمامنا .. وأدركت أنه يمنع بذلك كشف مزيد مما يحدث أمامي ...
خرجت حزينًا أجر قدمي، وعشرات التساؤلات القلقة تطن في أذني .. أهكذا تكون العلاقة بين المعلم و التميذ؟؟ و أي نوع من السلوكيات و القيم نغرسه في هذه النفوس التي تتلمس بداية الطريق في الحياة؟
--------------------------------------------
الثواب و العقاب في التربية
محمود ماهر زيدان

ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:11 ص]ـ
وأزيدك من الشعر بيتاً

أذكر في سنة من السنين الدراسية الإبتدائية الغابرة,,وفي حصة الفنية بالتحديد وذلك المدرس يتربع على الكرسي ويخرجنا واحداً واحداً ليلقي كل واحد منا أغنيته المفضلة على مسامع الطلاب,,,فهل هذا يصلح للتدريس,,,ومثل هذه التصرفات إلى ماذا ستقودنا

ـ[فوّاز30]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 01:42 ص]ـ
ومن المعروف أن الطفل ينشأ متأثرا بما يدور حوله من أقوال وأفعال فإذا رأى التناقض من قبل من يتولون تربيته فقد الثقة فيهم فى كثير من الأحيان ..
فكيف يربي هؤلاء الناشئة من يحتاج أساسا إلى تربية!!

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 12:00 ص]ـ
وأزيدك من الشعر بيتاً

أذكر في سنة من السنين الدراسية الإبتدائية الغابرة,,وفي حصة الفنية بالتحديد وذلك المدرس يتربع على الكرسي ويخرجنا واحداً واحداً ليلقي كل واحد منا أغنيته المفضلة على مسامع الطلاب,,,فهل هذا يصلح للتدريس,,,ومثل هذه التصرفات إلى ماذا ستقودنا

ذكرتني بذلك المدرس الذي جلس متربعاً كما فعل صاحبكم ... لكنه لم يخرجنا واحداً واحداً لنغني ..... بل أخرجنا اثنين اثنين لنقوم بمساجلة غنائية لما نحفظه من أغانٍ فهذا يأتي بمطلع أغنية و الآخر يرد عليه بمطلع أخرى

ـ[أم أسامة]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 02:21 م]ـ
بعض المعلمين لا يمثلون سوى نماذج سلبية للأسف ...
................

ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 09:32 م]ـ
صدقوني عندما كنت في الجامعة في بلدي كنت آسف من بعض الزملاء الطلبة وأغضب منهم لأني أعرف أنهم إذا نجحوا فسيصبحون أساتذة في الثانوية, فكنت أتصور ذلك الطالب المنحرف أو السيء المعاملة يدرس ابني أو ابنتي في المستقبل. كنت أشفق على أبنائي قبل ولادتهم من زملائي قبل أن يصبحوا أساتذة.

ـ[أريج]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 12:35 ص]ـ
شكرا لكما:الأخ المكرم سعد الحذيفي و الأخ المكرم أنس عبد الله

وأزيدك من الشعر بيتاً

أذكر في سنة من السنين الدراسية الإبتدائية الغابرة,,وفي حصة الفنية بالتحديد وذلك المدرس يتربع على الكرسي ويخرجنا واحداً واحداً ليلقي كل واحد منا أغنيته المفضلة على مسامع الطلاب,,,فهل هذا يصلح للتدريس,,,ومثل هذه التصرفات إلى ماذا ستقودنا

ذكرتني بذلك المدرس الذي جلس متربعاً كما فعل صاحبكم ... لكنه لم يخرجنا واحداً واحداً لنغني ..... بل أخرجنا اثنين اثنين لنقوم بمساجلة غنائية لما نحفظه من أغانٍ فهذا يأتي بمطلع أغنية و الآخر يرد عليه بمطلع أخرى

كلّ ينفق مما عنده! ولو كان لدى هذين المدرّسين ما يقدّمانه غير ذلك لفعلا!
أذكر إحدى مدرّسات الصفوف الابتدائية–غفر الله لها- كانت تسأل كل التلاميذ عن وظائف آبائهم
و من ثم، يكون واجبا على التلاميذ الذين تبين اقتراف آبائهم ل"جرم" العمل في مصنع أغذية أو ملابس أو غيرها أن ينال" عقوبة "إحضار بعض منتجات هذا المصنع للمدرّسة المبجلة!

ولتذهب الكرامة و النزاهة و القدوة الحسنة إلى الجحيم!

ـ[أريج]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 01:03 ص]ـ
ومن المعروف أن الطفل ينشأ متأثرا بما يدور حوله من أقوال وأفعال فإذا رأى التناقض من قبل من يتولون تربيته فقد الثقة فيهم فى كثير من الأحيان ..
فكيف يربي هؤلاء الناشئة من يحتاج أساسا إلى تربية!!

الأخ المكرم فواز شكرا لك.
مرة واحدة يرى الطفل مدرّسه يغش، تكفي لتدمير قيمة الصدق في نفسه
مرة واحدة يقسو عليه، لا يمكنه أن يتعلم الرحمة و التعاون.
ليت المدرّسين –و المربين بشكل عام- يدركون ذلك، إذًا لحسبوا ألف حساب لكل حركاتهم و سكناتهم أمام الأطفال.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أريج]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 01:05 ص]ـ
بعض المعلمين لا يمثلون سوى نماذج سلبية للأسف ...
................

لا أكثر الله من أمثالهم
نسأل الله لهم الهداية!
شكرا لك أختي المكرمة أم أسامة

ـ[أريج]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 01:07 ص]ـ
صدقوني عندما كنت في الجامعة في بلدي كنت آسف من بعض الزملاء الطلبة وأغضب منهم لأني أعرف أنهم إذا نجحوا فسيصبحون أساتذة في الثانوية, فكنت أتصور ذلك الطالب المنحرف أو السيء المعاملة يدرس ابني أو ابنتي في المستقبل. كنت أشفق على أبنائي قبل ولادتهم من زملائي قبل أن يصبحوا أساتذة.

عن نفسي أصدّق! ووالله لقد نطقت أستاذ ضاد بلسان عدد غير قليل ممن أعرفهم!
والله المستعان.
شكرا لك.

(/)

---

أبرز جوانب الموقف التعليمي التعلمي

ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:19 ص]ـ
أولا: نتاجات التعلم
نتاجات خاصة يتوقع تحقيقها من قبل الطلبة، وتتميز بشموليتها وتنوعها (معارف، مهارات، اتجاهات) وتعد مرجعًا للمعلم، إذ يبني عليها المحتوى، وتعد الركيزة الأساسية للمنهاج، وتسهم في تصميم نماذج المواقف التعليمية المناسبة وفي اختيار استراتيجيات التدريس وبناء أدوات التقويم المناسبة لها

ثانيًا: البنية المعرفية
تتكون البنية النعرفية لأي مبحث من مجموعة من العناصر (مفاهيم، مصطلحات، مهارات، خوارزميات، نظريات وقوانين ومبادئ) وتشكل المفاهيم عناصر مفتاحية لبقية عناصر البنية المعرفية، ولذلك تم تحديد المفاهيم والمصطلحات الأساسية التي وردت في الكتاب المدرسي، بهدف التركيز عليها في تصميم الموقف التعليمي.

تتبع بقية العناصر إن شاء الله

(/)

---

أيّهم أحقُ بالدرجة؟ رأيك يهمنا فأهلا بك.

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أي الطالبين أحق بالدرجة لتكرمه بها؟

((طالب كسول بعض الشيء مهمل طوال السنّة ويتبقى له درجة واحدة على النجاح ,
وآخر مجتهد متفاعل مهتم ويتبقى له درجة على تمام المئة؟))

من الأكثر استحقاقا لهذه الدرجة؟

اختلفت كثيرا مع بعض المعلمين وبودي أن أرى آراءكم.

ـ[ربا 198]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:28 ص]ـ
كلاهما لا يستحق
وإذا أردت أن تكون كريما ومنصفا فعاملهما بالمثل.

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:36 ص]ـ
الثاني للتشجيع. (لست معلما)

ـ[الباز]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 03:26 ص]ـ
يستحقها المجتهد طبعا ..
لكني أفضّل منحها للكسول مع إفهامه عدم استحقاقه
(لئلا نضيفَ رقما جديدا إلى أرقام البطالة و التسكع في الشوارع العربية
و الأعمال بالنيات)

ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 03:37 ص]ـ
لا أحد منهما, فالمتفوق لا يحتاجها لأنه ناجح, والكسول لا يستحقها لأنه لم يعمل من أجلها.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 03:39 ص]ـ
في اعتقادي أنَّ كلا منهما أخذ حقه
ولا يستحق الزيادة

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 04:18 ص]ـ
يعطى الاثنان مادام الأمر عند المعلم، أما من ناحية الأحقية فننظر من تؤثر عليه إيجاباً وسلباً عندها نقرر،وإذا رأينا أن نجبر الكسول فلنعلمه بذلك ونشجعه على المثابرة.

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 06:28 ص]ـ
العدل أن تزيد جميع الطلاب، و إن لم يكن فالكسول أحق لأن أثرها لا يتجاوزه، أما المتفوق فربما قدمته على غيره في ترتيب المتفوقين سواء على المدرسة أو المنطقة.

ـ[تيما]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 08:24 ص]ـ
إن أردت العدل، فلا هذا ولا ذاك.
أما ما يحدث على أرض الواقع فالعلامة للكسول رغم أنه لا يستحق.

.
.

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 09:36 ص]ـ
بارك الله فيكم على تفاعلكم وآرائكم النيّرة ..
في الحقيقة هذا ما حدث لدى أحد المعلمين لدينا في المدرسة , كان المعلم متعاطفا مع الاثنين, فالطالب الأول كسول مهمل رغم الأساليب العلاجية التي اتخذها المعلم معه ولكن دون جدوى فكان المعلم في حيرة هل يعطيه الدرجة ويساعده على الاهمال أم يجعله يرسب حتى تعتبر بمثابة قرصة أذن ليحرص أكثر وينتبه لنفسه ولا يساعده على الاهمال , والثاني طالب مجتهد مهتم متفاعل مع جميع المعلمين حريص على الدرجة لدرجة البكاء عند فقدان أي درجة , عند هذا الطالب توقف المعلم واحتار كثيرا هل يعطيه الدرجة لتكون حافزا له ودافعا له نحو التقدّم أم يحرمه أيّاه فتكون صاعقة على الطالب ..
تناقشنا كثيرا وكانت الآراء كالتالي:
الرأي الأول: يُعطى الطالب المهمل الدرجة حتى لا يتحطم و يزيد في الاهمال , أمّا الطالب المجتهد فهو ليس في حاجة الدرجة بقدر الأول لأنّه في الحالتين ناجح بتقدير ممتاز.
الرأي الثاني: يعطى الطالب المجتهد الدرجة لحرصه وعمله واجتهاده طوال الفصل وهي بمثابة حافز له , أمّا الطالب المهل فإن أُعطي الدرجة فلن يرتدع عن إهماله وسوف يعتقد في نفسه أنّه استحق النجاح مع إهماله.
الرأي الثالث: لا يستحقها الاثنان لأنّ كل منهما أخذ نصيبه وكل على قدر اجتهاده.

وأنا حقيقة مع الرأي الثاني وتأمل كيف أكرم الله جل وعلا الذين أحسنوا ..
{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} يونس26

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 09:58 ص]ـ
أنا أيضا مع الرأي الثاني
ولكن للأسف تنتشر الآن في بعض مدارسنا مقولة أن تخطئ في العفو خير من أن تخطئ بالظلم (وأعتقد أن هذه المقولة لا تنطبق على العملية التعليمية) فيأتي أحد المدرسين فتكون درجة الطالب هي 35 من 100 فحتى لايظلم الطالب تصبح الدرجة 70 ويسمعك تبريرات لا تقنع أحدا
وما أذكره الآن حاصل بالواقع في كثير من مدارسنا

ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:34 م]ـ
لا أعتقد أن الزيادة ينبغي أن تكون من جنس العلامات, فيمكن أن تزيد التلميذ المجتهد بتوسيمه أو إهدائه جائزة (جوائز المتفوقين) أو أي شيء غير العلامات. أما إذا كان الكسول غير كسول ولكن ذلك هو أقصى جهده, أو أنه يعيش في ظروف تمنعه من المذاكرة والدراسة الحسنتين أو يعاني من أية مشاكل صحية أو غيرها, فإنه يستحق العلامة للعذر, أما الكسول فمنحه العلامة استدراج له وتخييل بالقدرة على النجاح, ولو كان في سنة نهائية وأعطيناه العلامة لجنينا به على المجتمع, حتى إذا وصل إلى الجامعة لم يجد من يتعطف عليه بالعلامات.

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:47 م]ـ
لا أعتقد أن الزيادة ينبغي أن تكون من جنس العلامات, فيمكن أن تزيد التلميذ المجتهد بتوسيمه أو إهدائه جائزة (جوائز المتفوقين) أو أي شيء غير العلامات. أما إذا كان الكسول غير كسول ولكن ذلك هو أقصى جهده, أو أنه يعيش في ظروف تمنعه من المذاكرة والدراسة الحسنتين أو يعاني من أية مشاكل صحية أو غيرها, فإنه يستحق العلامة للعذر, أما الكسول فمنحه العلامة استدراج له وتخييل بالقدرة على النجاح, ولو كان في سنة نهائية وأعطيناه العلامة لجنينا به على المجتمع, حتى إذا وصل إلى الجامعة لم يجد من يتعطف عليه بالعلامات.
أحسنت ... باركك المولى.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 03:06 م]ـ
الرأي أنه لا تعطى إلا الدرجة المستحقة وفقا للإجابات.

ـ[أبومصعب]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 03:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أي الطالبين أحق بالدرجة لتكرمه بها؟

((طالب كسول بعض الشيء مهمل طوال السنّة ويتبقى له درجة واحدة على النجاح ,
وآخر مجتهد متفاعل مهتم ويتبقى له درجة على تمام المئة؟))

من الأكثر استحقاقا لهذه الدرجة؟

اختلفت كثيرا مع بعض المعلمين وبودي أن أرى آراءكم.

يمنعان معًا أو يعطيان معًا

أما ما استشهدت به يا أبا لين، ففي غير محله، لأن الله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، ولأن ذلك في الآخرة وهذا في الدنيا، ولأن هذا يجلب الحقد والحسد وفيه ظلم وتعد، وذاك عدل وفيه الرضى والإحسان،
الله يضاعف الحسنات للمحسنين ويجازي بالمثل المسيئين أو يعفو عنهم، وليس لأحد أن يضاعف للمحسن إلا أن يعطيه من ماله الخاص، كما ليس له أن يعفو عن المسيء إلا أن يكون عن حقه الخاص، والدرجة للجميع، فإما أن يمنع منها الجميع أو يعطاها الجميع.

نفع الله بك.

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 04:20 م]ـ
يمنعان معًا أو يعطيان معًا

وهل من العدل أن نجازي المهمل كالمجتهد؟!
أما ما استشهدت به يا أبا لين، ففي غير محله، لأن الله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، ولأن ذلك في الآخرة وهذا في الدنيا، ولأن هذا يجلب الحقد والحسد وفيه ظلم وتعد، وذاك عدل وفيه الرضى والإحسان،
الله يضاعف الحسنات للمحسنين ويجازي بالمثل المسيئين أو يعفو عنهم

، وليس لأحد أن يضاعف للمحسن إلا أن يعطيه من ماله الخاص، كما ليس له أن يعفو عن المسيء إلا أن يكون عن حقه الخاص، والدرجة للجميع، فإما أن يمنع منها الجميع أو يعطاها الجميع.

نفع الله بك.

بوركت أخي الكريم ... ولكن ... هل نقف على مستوى الطالب الحقيقي من خلال الاختبارات ... لعلّه في ذلك اليوم لم يستعد للاختبارجيدا لظروف طارئة كـ (مرض , أو مشاكل أسرية , أو ..... ) لذا أخفق في هذه الدرجة أفلا يستحقها؟

الله يضاعف الحسنات للمحسنين ويجازي بالمثل المسيئين أو يعفو عنهم

ولم كانت الجنّة درجات إن كان المحسنون يجازون بالمثل.؟
وأين الحقد والحسد إن كان الفرق بينهما كالفرق بين الشمس والنجوم.
ثم إن الله عفو أفلا نعفو ... والله كريم أفلا نكرم ... والله يغفر أفلا نغفر.؟؟

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 04:24 م]ـ
الرأي أنه لا تعطى إلا الدرجة المستحقة وفقا للإجابات.
أهلا بالحبيب الغالي ... بحر الرمل ..
أخي هل الاختبار يقف بنا على مستوى الطالب الحقيقي؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 04:41 م]ـ
لا أعتقد أن الزيادة ينبغي أن تكون من جنس العلامات, فيمكن أن تزيد التلميذ المجتهد بتوسيمه أو إهدائه جائزة (جوائز المتفوقين) أو أي شيء غير العلامات. أما إذا كان الكسول غير كسول ولكن ذلك هو أقصى جهده, أو أنه يعيش في ظروف تمنعه من المذاكرة والدراسة الحسنتين أو يعاني من أية مشاكل صحية أو غيرها, فإنه يستحق العلامة للعذر, أما الكسول فمنحه العلامة استدراج له وتخييل بالقدرة على النجاح, ولو كان في سنة نهائية وأعطيناه العلامة لجنينا به على المجتمع, حتى إذا وصل إلى الجامعة لم يجد من يتعطف عليه بالعلامات.

أحسنت
فلا بد أن نراعي جانب الظروف لتقصير المقصر
وإن كان كما تفضل الأستاذ أبو لين فلا يستحق, ولعل الرسوب يكون تأديبًا ناجحًا ليجتهد

ـ[شجون العساف]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 04:52 م]ـ
الحلال بين والحرام بين ...

ـ[شجون العساف]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 04:55 م]ـ
سأذكر لك قصة واحذر أن تكون من المتعاطفين ومن اللذين يتبعون الهوى أو اللذين يلتمسون العذر ...

بعد القصة ستكون أنت الحكم ...

جميع الطالبان لا يستحقان الدرجة وإذا اضفت لواحد منهم فقط ربع درجة جميع من بالفصل يزاد مثلهم مثل الأثنين

ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:02 م]ـ
أهلا بالحبيب الغالي ... بحر الرمل ..
أخي هل الاختبار يقف بنا على مستوى الطالب الحقيقي؟

لا وألف لا.
ولذلك كانت صيغة السؤال واضحة أن الكسول كسول بطبعه وذلك معروف عنه.
والامتحان لم يكن أبدا مقياسا لمستوى التلميذ, والمعلم النبيه يعرف ذلك ويعرف تلميذه وإلى أي فئة ينتمي.
أعرف طالبا - وفقه الله - ذكيا ونبيها ومثابرا ولكنه يوم الامتحان ينقلب شخصا آخر, فيرتبك ويخاف حتى وصل به الأمر إلى الخروج من الجامعة. وحوادث الامتحانات كثيرة جدا ولا يكاد يكون ثمة طالب لم يعشها, كالإرتاج Black-Out وثقب الذاكرة Memory Hole وأتذكر أني أنا نفسي من شدة خوفي من امتحان نسيت تاريخ ميلادي فلم أتذكره إلا بعد أن هدأت واسترجعت إدراكي وقد فاتني فيه بسبب ذلك وقت ثمين. مثل هذه الحوادث يجب معالجتها علاجا نفسيا وقليلون هم الذين يهتمون بذلك.
أنا ضد تنجيح الطالب الكسول, ومع مساعدة المجتهد المتعثر وصاحب العذر.
أما الحقد والحسد فهما أمران معروفان إذ أن فتح باب المساعدات يجذب أسراب متسولي الأعداد (علامة = عدد في العربية التونسية) والمفاضلة بينهم تسبب الحقد والحسد بينهم ونعت المعلم بالظلم والمحسوبية, والمعلمون يعرفون ذلك.
أما العفو فهو عن المستحق, وأصحاب الظروف الخاصة والأعذار المقبولة معذورون أصلا في الدين والدنيا, أما المتهاونون فلا بد من تأديبهم.
ولا بد أن نفكر في مصلحة الأمة لا في مصلحة الشخص, فهؤلاء المتواكلون لو وجدوا من يتواكلون عليه فيوصلهم إلى مراتب عالية فإنهم ليسوا أهلا لتلك المراتب ولا يستحقونها وفي هذا ضرر على الأمة بإيكال المناصب والمراتب إلى غير مستحقيها.
وشكرا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:11 م]ـ
لا وألف لا.
ولذلك كانت صيغة السؤال واضحة أن الكسول كسول بطبعه وذلك معروف عنه.
والامتحان لم يكن أبدا مقياسا لمستوى التلميذ, والمعلم النبيه يعرف ذلك ويعرف تلميذه وإلى أي فئمة ينتمي.
أعرف طالبا وفقه الله ذكيا ونبيها ومثابرا ولكنه يوم الامتحان ينقلب شخصا آخر, فيرتبك ويخاف حتى وصل به الأمر إلى الخروج من الجامعة. وحوادث الامتحانات كثيرة جدا ولا يكاد يكون ثمة طالب لم يعشها, كالإرتاج black-out وثقب الذاكرة memory hole وأتذكر أني أنا نفسي من شدة خوفي من امتحان نسيت تاريخ ميلادي فلم أتذكره إلا بعد أن هدئت واسترجعت إدراكي وقد فاتني فيه بسبب ذلك وقت ثمين. مثل هذه الحوادث يجب معالجتها علاجا نفسيا وقليولون هم الذين يهتمون بذلك.
أنا ضد تنجيح الطالب الكسول, ومع مساعدة المجتهد المتعثر وصاحب العذر.
أما الحقد والحسد فهما أمران معروفان إذ أن فتح باب المساعدات يجذب أسراب متسولي الأعداد (علامة = عدد في العربية التونسية) والمفاضلة بينهم تسبب الحقد والحسد بينهم ونعت المعلم بالظلم والمحسوبية, والمعلمون يعرفون ذلك.
أما العفو فهو عن المستحق, وأصحاب الظروف الخاصة والأعذار المقبولة معذورون أصلا في الدين والدنيا, أما المتهاونون فلا بد من تأديبهم.
ولا بد أن نفكر في مصلحة الأمة لا في مصلحة الشخص, فهؤلاء المتواكلون لو وجدوا من يتواكلون عليه فيوصلهم إلى مراتب عالية فإنهم غير أهل لتلك المراتب ولا يستحقونها وفي هذا ضرر على الأمة بإيكال المناصب والمراتب إلى غير مستحقيها.
وشكرا.

كلام رائع ومقنع .... بارك الله فيك ونفع بك الأمة أخي ضاد.:)

ـ[شجون العساف]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:16 م]ـ
قبل خمس سنوات ...

في المرحلة الثانوية آخر مرحلة كانت جدا متعبة ((ثالث ثانوي))

يوم اختبار مادة الأدب استوقفتني نفسي لم أستطع المذاكرة أبدا أبدا

تركت الكتاب من تلقاء نفسي مع أني كنت في في اعمال السنة أنا الطالبة الوحيدة التي

حققت الدرجة الكاملة على جميع الصفوف بقسميها العلمي والأدبي ..

يوم الأختبار تركت المذاكرة هكذا وبدون سبب الأستاذة صدمت بالدرجة تقول أجابتك كانت

جدا ممتعة في النحو والبلاغة لكن لماذا الأدب و و و و و .... ؟؟؟؟ ّّّّّ!!!!

صعقت أنا أكثر عندما نظرت للنتيجة كانت الدرجة 20 من 30 ..

أنا لا أستحق ذلك بل درجتي المستحقة 13 أو 8

هل تعلم عندما تكلمت مع الأستاذة بذلك قالت للأدب والهدؤ في الفصل درجات ..

لماذا لماذا؟؟!!!

هل هذا من العدل؟؟؟

ـ[أبومصعب]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:17 م]ـ
حياك الله يا أبا لين، وأكرمك ونفع بك،
أخي الحبيب، العدل أن تعطي كلا ما يستحقه، فإن أردت الزيادة فللجميع، أما تزيد أحدا على حساب آخر فهذا إلى الظلم أقرب منه للعدل، إلا أن يكون من مالك الخاص وحقك الخاص فافعل فيه ما تشاء، أرأيت لو أن قاضيا حكم بين اثنين اختصما عنده في مال، فقضى بينهما بالعدل وأعطى لكلٍّ حقه حسب ما ظهر له، وفضل من ذلك المال شيء، فبدا له فيه أن يمنح المحسن منهما ما فضل منه، أله ذلك؟ ليس له ذلك، إلا إذا رضي الآخر
ولو أن خازنا للمال مستأمنا عليه، أعطى لكل ذي حق حقه، ثم بدا له أن يزيد المحسن على إحسانه، دون المسيء لإساءته، أله ذلك؟ ليس له ذلك إلا أن تكون الزيادة للجميع ...
ولو أن شخصا يملك مالا فأراد أن يعطي منه للمحسن ويمنع المسيء، أله ذلك؟ نعم له ذلك ...

بوركت أخي الكريم ... ولكن ... هل نقف على مستوى الطالب الحقيقي من خلال الاختبارات ... لعلّه في ذلك اليوم لم يستعد للاختبارجيدا لظروف طارئة كـ (مرض , أو مشاكل أسرية , أو ..... ) لذا أخفق في هذه الدرجة أفلا يستحقها؟

ومثل هذا جائز في التلميذ الكسول، فلعله ولعله

ولم كانت الجنّة درجات إن كان المحسنون يجازون بالمثل.؟

أخي الحبيب أبا لين، لم أقل إن المحسنين يجازون بالمثل

وأين الحقد والحسد إن كان الفرق بينهما كالفرق بين الشمس والنجوم.
ثم إن الله عفو أفلا نعفو ... والله كريم أفلا نكرم ... والله يغفر أفلا نغفر.؟؟

ونعم، الله عفو وكريم وغفور، ونحن نعفو عن المسيء إلينا لا عن المسيء إلى غيرنا، ونكرم من أموالنا لا من أموال غيرنا ...

بورك فيك أيها الأستاذ الحبيب.

ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:29 م]ـ
أشكركم.
يجب أن نعي وأن نوعي أولادنا أنه لا يمكن أن يصبحوا كلهم من أصحاب الشهادات. إن مجتمعاتنا ترى في الشهادة الطريق الوحيدة نحو المستقبل وهذا خطأ. الله جعل الناس درجات فمنهم صاحب الشهادة ومنهم العامل ومنهم الموظف ومنهم الخباز ومنهم سائق الحافلة وغيرهم كثير. هذا التدرج والتنوع سنة كونية. ولذلك فالطالب الذي لا يوفق في إكمال دراسته فليس ذلك نهاية حياته ولا تحطم مستقبله كما يريد البعض أن يريه. هناك آلاف السبل الأخرى التي جعلها الله للرزق والمستقبل. كان عندنا في تونس قبل بضع عقود تعليم طويل وتعليم مهني, فالتلميذ الذي لم يجد في نفسه القدرة على طول التعليم تحول إلى المهني فيتعلم حرفة أو صنعة يعيش بها ومنها كريما. ثم ألغوا التعليم المهني, ومن وقتها زادت البطالة, لأن المتوقف عن الدراسة لا يعرف إلا الكتب والمواصل فيها لا يجد عملا بعد تخرجه. ثم أرجعوا التكوين المهني للمتوقفين عن الدراسة أو المطرودين منها, وكأنهم ملفوظون من المجتمع, ولو تركوا المهنية تكمالا للدراسة لكانت أفضل.
صحيح أن الشهادة فخر وقيمة, ولكن عصرنا عصر "اللقمة من فم الأسد", فما دام حلالا فكل عمل يكفي صاحبه مد يده فهو غنى وفضل من الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:37 م]ـ
لا أعتقد أن الزيادة ينبغي أن تكون من جنس العلامات, فيمكن أن تزيد التلميذ المجتهد بتوسيمه أو إهدائه جائزة (جوائز المتفوقين) أو أي شيء غير العلامات. أما إذا كان الكسول غير كسول ولكن ذلك هو أقصى جهده, أو أنه يعيش في ظروف تمنعه من المذاكرة والدراسة الحسنتين أو يعاني من أية مشاكل صحية أو غيرها, فإنه يستحق العلامة للعذر, أما الكسول فمنحه العلامة استدراج له وتخييل بالقدرة على النجاح, ولو كان في سنة نهائية وأعطيناه العلامة لجنينا به على المجتمع, حتى إذا وصل إلى الجامعة لم يجد من يتعطف عليه بالعلامات.

أرى هذا الرأي أصوبها ... فما رأيك ايها الحبيب أبا مصعب جعلك الله من أهل الجنّة.

ولكني تأثرت بدكتور لي في المرحلة الجامعية حيث أنّه لم يكن يعطي للاختبار أهمية بقدر التفاعل والحضور الذهني والمشاركة والاهتمام داخل القاعة من خلال مناقشته للطلاب , وله رأيه الذي كان له التأثير علي , وهو إمام وخطيب جامع ودكتور في الشريعة الإسلاميّة.

شكر الله سيعكم وآراءكم النيّرة التي استفدت منها ولا حرمني الله منكم.

والحق أحق أن يتبع.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:40 م]ـ
أسأل أهل العلم ...

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:40 م]ـ
أشكركم.
يجب أن نعي وأن نوعي أولادنا أنه لا يمكن أن يصبحوا كلهم من أصحاب الشهادات. إن مجتمعاتنا ترى في الشهادة الطريق الوحيدة نحو المستقبل وهذا خطأ. الله جعل الناس درجات فمنهم صاحب الشهادة ومنهم العامل ومنهم الموظف ومنهم الخباز ومنهم سائق الحافلة وغيرهم كثير. هذا التدرج والتنوع سنة كونية. ولذلك فالطالب الذي لا يوفق في إكمال دراسته فليس ذلك نهاية حياته ولا تحطم مستقبله كما يريد البعض أن يريه. هناك آلاف السبل الأخرى التي جعلها الله للرزق والمستقبل. كان عندنا في تونس قبل بضع عقود تعليم طويل وتعليم مهني, فالتلميذ الذي لم يجد في نفسه القدرة على طول التعليم تحول إلى المهني فيتعلم حرفة أو صنعة يعيش بها ومنها كريما. ثم ألغوا التعليم المهني, ومن وقتها زادت البطالة, لأن المتوقف عن الدراسة لا يعرف إلا الكتب والمواصل فيها لا يجد عملا بعد تخرجه. ثم أرجعوا التكوين المهني للمتوقفين عن الدراسة أو المطرودين منها, وكأنهم ملفوظون من المجتمع, ولو تركوا المهنية تكمالا للدراسة لكانت أفضل.
صحيح أن الشهادة فخر وقيمة, ولكن عصرنا عصر "اللقمة من فم الأسد", فما دام حلالا فكل عمل يكفي صاحبه مد يده فهو غنى وفضل من الله.

في كل يوم استفيد منك أيها الرجل المناضل .... حقا ما أروعك!
أسأل الله لك الفردوس الأعلى من الجنة وأن ينفع بك وأن يغفر لك ما علمت وما لم تعلم.
بوركت.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:41 م]ـ
تذكر أن هناك يوم ستعاقب أمام رب العالمين ...

حتى عند ربع درجة ...

تذكر بأن هناك عزيز لا يظلم وأتق الله في كل خطوة

ولكم التحية ..

ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:44 م]ـ
أكرمك الله أخي الكريم وبارك فيك.

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:46 م]ـ
تذكر أن هناك يوم ستعاقب أمام رب العالمين ...

حتى عند ربع درجة ...

تذكر بأن هناك عزيز لا يظلم وأتق الله في كل خطوة

ولكم التحية ..

بارك الله فيك على التذكرة ونفع بكِ , وغفر الله لي ولك ما علمنا وما لم نعلم .. شكر الله سعيك.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:57 م]ـ
آمين وجميع المسلمين ...

ـ[أبومصعب]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:57 م]ـ
وشكر الله سعيك أخي الحبيب أبا لين،

لا عليك أخي الكريم أن تختار من الآراء الأصوب والأنسب حسب الظروف والمناسبات فأنتم أدرى بما فيه الخير والنفع وأهل مكة أدرى بشعابها.

رفع الله قدرك وأعلى منزلتك ونفع بك.

ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 06:15 م]ـ
وشكر الله سعيك أخي الحبيب أبا لين،

لا عليك أخي الكريم أن تختار من الآراء الأصوب والأنسب حسب الظروف والمناسبات فأنتم أدرى بما فيه الخير والنفع وأهل مكة أدرى بشعابها.

رفع الله قدرك وأعلى منزلتك ونفع بك.

وشكر سعيك وجمعني وأياك في مستقر رحمته.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 07:04 م]ـ
بوركت أستاذنا أبالين على طرح هذه المشكلة القديمة الحديثة:

.
رائع رائع أن نتذكر دائماً الحقوق والواجبات وما لنا وما علينا
تخيل أن لك ابنين أحدهما هذا المجتهد والآخر ذاك الكسول فهل تقبل أن يحابى أحدهما على حساب الآخر؟؟
العلامة للجميع وإلا فلا، ولن تكون تلك العلامة مقياس البراعة والذكاء ولن ترفع طالباً وتخفضه بقدر ما تعلم الطلاب العدل والقسطاط
أما التشجيع فقد يكون بطرق كثيرة أخرى من خلال العام لكليهما ولن نعدم الوسيلة، أما المحاباة فلا وألف لا
أذكر أختاً لي مجتهدة وذكية جداً وشديدة الحساسية في نفس الوقت ولكنها ترى مالا يراه الآخرون، فنظرة المعلمة وابتسامتها لإحداهن أو محاباتها بكلمة تشجيع مع غض الطرف عن مشاركاتها هي ولو عن غير قصد، كان يحبطها بشدة ويجعلها كارهة للمدرسة والمعلمة ويجعلها تقضي الليالي الطوال تبكي بمرارة وتنسى ما درست، حتى أنها كانت كثيراً ما تعاند المعلمة وتبث الشغب في الصف غيرة من وغضباً، فالعدل العدل يا إخوتي
الله يرانا ولسنا بقادرين على رد دعوة مظلوم عن باب الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 08:08 م]ـ
هل تعلمون أن من حق إدارة المدرسة في نظام التعليم لدينا حسب معلوماتي المتواضعة أن تمنح الطالب الذي على وشك الرسوب خمس درجات ... وليس من حقها منح المتفوق ..
وقضية أن الطالب يرسب لأجل درجة ممكن يتعقد ويكره المادة أو الدراسة بشكل عام ..
مجرد أن الطالب يأتي كل صباح ولو كان ليس له أي تفاعل يحتاج ذلك لتقدير .. ودرجات

ولو كنت معلمة لن يرسب إي طالب في الصف إلا الذي لم يجد أي مهارة أي الذي أخفق بشكل قوي و قبل أن أرسبه سأركز عليه وأحاول جاهدة معه حتى يتعلم فأن كانت حالة مستعصية لا أمل في تحسن مستواه هنا يرسب أما إذا كان الطالب فاهم المادة وتنقصه عشر درجات وضعتها على عجل لأن الطالب فاهم والذي بيني وبينه يتعدى الورق الذي أمامي ..

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 09:10 م]ـ
لا هذا ولا ذاك
أما عن الراسب
فنقول له
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
وأما الناجح والذي في حاجة لتمام المئة
فنقول له
اجتهدت وأعانك الله فحصلت على ماتستحقه
ومثلك لا يحتاج لتلك الدرجة حتى وإن كانت
ستجعله الأول لا الثاني لأنه قد يكون هناك
من حصل على المئة دون إضافة فإن أعطينا
الدرجة للثاني ليصبح مثله مثل الأول
فهنا يقع ظلماً كبيرا
وبهذا وكما ذكرت
لا تمنح الدرجة للبليد ولا تُمنح للمتفوق
فلا توجد أنصاف حلول.
جزاك الله خيراً أبا لين وسدد خطاك

ـ[أريج]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 09:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله! مشاركات ثرية و آراء طيبة.
لست في معرض إبداء رأيي لأنني لست معلمة. لكني أعرف معلمة في إحدى المدارس الإعدادية، عندما تضطر لإضافة علامة لإحدى الطالبات في فصل من الفصول، فإنها تعمم ذلك على كل الطالبات في جميع الفصول. إبراءً للذمة من وجهة نظرها.
نسأل الله أن يوفقك أستاذ أبا لين لرأي سديد رشيد.

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 09:35 م]ـ
تذكر أن هناك يوم ستعاقب أمام رب العالمين ...

حتى عند ربع درجة ...

تذكر بأن هناك عزيز لا يظلم وأتق الله في كل خطوة

ولكم التحية ..

الموضوع أبسط من ذلك إن شاء الله، فدور المدرس التقويم للطالب وليس منصة القضاء، ما دام لا يحابي ولا ينتقم.
إذا افترضنا أن المدرس سيكون عادلا كالقاضي كما يحب البعض، وقرر أن يرفع الدرجات للجميع بنسبة 1 في المئة، فالطالب الذي أخذ 99/ 100 سيصبح 100/ 100 (بالتقريب)، واللآخر الذي كان 49/ 100 سيصبح 49/ 100 (بالتقريب) كما كان، والطلاب الآخرون كل حسب درجته.

أردت مما كتبت التدليل على أن الأمر أوسع من حلال حرام والاستفتاء، مع احترامي بالطبع لقول الشرع، ولكن إن احتاج المدرس ذو الدين والخلق لفتوى في صميم واجبات عمله اليومي، وهي التقويم، ربما احتاج أن يكون معه مستفتيه في الصف.

ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 03:11 ص]ـ
أحسنتم جميعا وأفدتم , بارك الله فيكم ورعاكم وسدد خطاكم.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 10:20 ص]ـ
سلام عليكم ... تحية للجميع وأخص أخي الغالي أبا لين:
أنا سأدور بالحوار إلى مكان آخر:
كيف بقي للطالبين درجة؟!
آمل أن تكون الأسئلة واضحة ومحددة تكون إجابتها إما صوابا والجميع يقر بذلك وإما خطأ والجميع يقر بذلك.
فبعض الأسئلة يصححها الأستاذ فتكون صحيحة لأن كاتبها فلانٌ، وتكون خاطئة لأن كاتبها فلان، وهنا موضع الإشكال.
يجب أن تكون الأسئلة قبل الدرجات دقيقة.
وأنا أنصح كل معلم أن يهتم بهذا الشيء، وخصوصًا نحن أستاذة العربية، فغالب الأسئلة إذا قلبت نظرك فيها تجدها تحت رحمة المعلم. نعم، هو لا يقصد شرا، ولكن من حيث لا ينتبه صارت الأسئلة هكذا، ويصطدم عند التصحيح بمشاعره (فلان وفلان) لهذا بقيت للأول درجة، ونقصت للمهمل درجة.
ورأيي فيما طرح أخي أبو لين الغالي أن أعطي المجتهد درجة وليرسب المهمل.

ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 11:08 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ... اشتقنا لك يارجل وللمساتك الرائعة.
أحسنت القول أخي الغالي فمعلم اللغة العربية لابد له من دراسة الأسئلة دراسة جيّدة قبل اعتمادها فكم من أخطاء نحوية وإملائية نجدها عند بعض المعلمين ...
بارك الله فيك ورعاك , وسأتصل بك قريبا بإذن الله , فقد اشتقنا لك يا رجل.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 01:50 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ... اشتقنا لك يارجل وللمساتك الرائعة.
أحسنت القول أخي الغالي فمعلم اللغة العربية لابد له من دراسة الأسئلة دراسة جيّدة قبل اعتمادها فكم من أخطاء نحوية وإملائية نجدها عند بعض المعلمين ...
بارك الله فيك ورعاك , وسأتصل بك قريبا بإذن الله , فقد اشتقنا لك يا رجل.

أهلا بك أخي الحبيب أنا هنا قريب منك بمشاعري ووجداني على رغم المسافة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 10:07 م]ـ
الاثنان لا يستحقان الزيادة

ـ[لخالد]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 11:51 م]ـ
طالب كسول بعض الشيء مهمل طوال السنّة ويتبقى له درجة واحدة على النجاح ,
. [/ b]
أفضل إعطاء النقطة للضعيف (بشروط) و لا أعطي المكرمات أبدا للمتفوق لأنه قادر على الحصول على ما يريد باجتهاده و الصدقات لن تفيده في شيء حاليا و لا مستقبلا.
قد تكون هذه النقطة الممنوحة للضعيف حافزا قويا على البقاء في رتبته المتوسطة بدل الرسوب ثم الإحباط.

(/)

---

المهارات اللغوية - مهارة الاستماع

ـ[محمد الحازمي]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:37 ص]ـ
الاستماع: هو عملية إدراك للإشارات أو الألفاظ المنقولة عن طريق الأذن والتي تكون جملاً تحمل دلالة معينة. فهو عملية إنصات إلى الرموز المنطوقة ثم تفسيرها، فالاستماع إذن هو تعرف الرموز بالأذنين وفهم وتحليل وتفسير ونقد وتقويم للأفكار والمعاني التي تثيرها الرموز المتحدث بها. ولهذا فإن الاستماع مهارة أعقد من السماع لأنه عملية يعطي فيها المستمع اهتماماً خاصاً وانتباهاً مقصوداً لما تتلقاه أذنه من أصوات.
? أهمية الاستماع: يمكن تحديد أهمية الاستماع فيما يأتي:
1 - ما يستغرق الاستماع من الوقت قياساً بالمهارات الأخرى: حيث كشفت بعض الدراسات أن طلاب المدرسة الثانوية يخصصون في بعض البلاد 45% من الوقت للاستماع، وطلاب المرحلة الابتدائية يقضون ساعتين ونصف من خمس ساعات في الاستماع.
وبرهنت دراسة أخرى أن الإنسان العادي يستغرق في الاستماع ثلاثة أمثال ما يستغرقه في القراءة؛ ولهذا يعد الاستماع أمراً مهماً في العملية التعليمية لأن الطلاب يستمعون إلى شرح معلمهم ويتابعون إجابة زملائهم كما يستمعون إلى الندوات والمحاضرات والخطب. ويقول الحكماء إن أول العلم الصمت والثاني الاستماع والثالث الحفظ والرابع العقل والخامس نشره.
2 - أنه الوسيلة التي يتصل بها الإنسان في مراحل حياته الأولى بالآخرين.
3 - عن طريقه يكتسب المفردات ويتعلم أنماط الجمل والتراكيب ويتلقى الأفكار والمفاهيم.
4 - عن طريقه أيضاً يكتسب المهارات الأخرى للغة كلاماً وقراءة وكتابة، فالاستماع شرط أساسي للنمو اللغوي فالطفل يكتسب ثروته اللغوية عن طريق الربط بين الصوت والصورة والحركة، فالاستماع عامل حاسم في ظهور النطق عند الطفل
5 - الاستماع الجيد شرط لحماية الإنسان من أخطاء كثيرة تهدده، وهو عماد كثير من المواقف التي تستدعي الإصغاء والانتباه، كالأسئلة والأجوبة والمناقشات والأحاديث وسرد القصص والخطب.
6 - فيه تدريب على حسن الإصغاء وحصر الذهن ومتابعة المتكلم وسرعة الفهم.
7 - للاستماع أهمية قصوى في عملية التعليم أكثر من القراءة لأن الكلمة المنطوقة وسيلة لنقل التراث الثقافي من جيل إلى آخر.
? ونظراً لعدم التدريب على مهارة الاستماع نجد كثيراً من المتعلمين يستمعون ولكن قدرتهم على الفهم ضعيفة، فهم قادرون على إدراك الأصوات وإدراك متابعة الأصوات دون فهم تفسير لها. ويشكو كثير من المعلمين عجز طلابهم عن متابعتهم والكتابة وراءهم وقد يكون لهذا أسباب كثيرة، ولكن من الأسباب القوية التي لا يمكننا تجاهلها هي أن كثيراً من الطلاب لم يهيؤوا لهذه المواقف الاستماعية الطويلة. ولم يتعهدهم أساتذتهم بالتدريب على الاستماع وتلخيص ما يسمعون. ولأهمية الاستماع في العملية التعليمية فقد أجريت بحوث كثيرة في هذا المجال ومن ذلك بحث استطلع رأي المعلمين في نسبة ما يتعلمه الأطفال عن طريق الاستماع، وانتهى الباحث إلى أن الأطفال كما يعتقد المعلمون يتعلمون عن طريق القراءة بنسبة 35% من مجموع الوقت الذي يقضونه في التعلم، بينما يتعلمون عن طريق الكلام 22% من مجموع هذا الوقت، ويتعلمون عن طريق الاستماع 25% من هذا الوقت، ويتعلمون عن طريق الكتابة 17% من الوقت المخصص.
? وقد ثبت أيضاً من دراسة أخرى أن الإنسان العادي يستغرق في الاستماع ثلاثة أمثال ما يستغرقه في القراءة، كما وجد أن الفرد الذي يستغرق 70% من ساعات يقظته في نشاط لفظي يتوزع عنده هذا النشاط بالنسبة المئوية التالية: 11% كتابة و15% إلى32% حديثاً و42% استماعاً. بل قد صور أحد الكتاب العلاقة بين مهارات اللغة من حيث ممارسة الفرد لها قائلاً: «إن الفرد العادي يستمع إلى ما يوازي كتاباً كل يوم، ويتحدث ما يوازي كتاباً كل أسبوع، ويقرأ ما يوازي كتاباً كل شهر، ويكتب ما يوازي كتاباً كل عام.

? وبما أن الاستماع مهارة من مهارات تعلم اللغة، فإن المتعلم يحتاج في مرحلة من مراحل اكتسابه إلى مهارات تمكنه من استيعاب هذا الفن. ومن أهم هذه المهارات:
? دقة الفهم والاستيعاب والتذكر والتذوق ولكل مهارة من هذه المهارات استعداد تام وخاص يتلاءم مع طبيعة هذه المهارة وتفصيل هذه المهارات والاستعداد لها بما يلي:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أولاً: مهارة الفهم: تحتاج مهارة الفهم إلى الاستعدادات التالية:
1 - الاستعداد للاستماع بفهم. 2 - القدرة على التركيز وحصر الذهن، والمتابعة الدقيقة. 3 - القدرة على المتابعة وعدم الانشغال بأشياء تصرف المستمع عن إدراك المراد.
4 - القدرة على التقاط الفكرة العامة ومعرفة غرض ما قيل. ثانياً: مهارة الاستيعاب: هناك فرق بين الفهم والاستيعاب، ذلك أن الاستيعاب أكثر شمولاً؛ لأنه لا يقتصر على الناحية الذهنية، بل يدخل في إطاره الجانب الوجداني والحركي والمهارة اللغوية، وتحتاج إلى الاستعدادات التالية: 1 - القدرة على فهم الأفكار في النص المسموع. 2 - المهارة في إدراك الروابط بين الأفكار. 3 - المهارة في تحليلها إلى أفكارها الجزئية.
ثالثاً: مهارة التذكر: وتحتاج للاستعدادات التالية: 1 - القدرة على معرفة الجديد في النص. 2 - القدرة على ربط النص بخبرة سابقة تساعد في استدعاء الفكرة بسهولة.
3 - القدرة على الاحتفاظ الذاكري لما يُسمع.
رابعاً: مهارة التذوق: وتحتاج إلى الاستعدادات التالية: 1 - القدرة على حسن الاستماع والمشاركة الفكرية الوجدانية لما يُستمع إليه
2 - القدرة على تمييز مواطن القوة والضعف في النص. 3 - القدرة على توظيف المسموع أو الانتفاع به في الحياة. ولابد أن يدرب المعلم تلاميذه على هذه المهارات لأن منهم من لا يستطيع ملاحظة الأصوات بدقة، ومنهم من لا يستطيع متابعة الأفكار، ومنهم من لا يدرك العلاقات التي تربط بين الأفكار، ومنهم من لا يكتشف الجانب الوظيفي والتطبيقي لما يقال، وكلما نمت هذه المهارات نمت معها مهارات الحديث والاستعداد للقراءة.
هل يمكن تعليم الاستماع؟
أثبتت الدراسات أن مهارة الاستماع يمكن أن تعلم وأن الأفراد بحاجة إلى تعلم هذه المهارة، وأن هذه المهارة تحتاج إلى أسلوب منظم وعلمي لإكسابها للمتعلمين، فقد قام «كانفليد» بدراسة عن الفرق بين تعلم الاستماع من خلال عمليات مقصودة ونشاط مستهدف وبين تعلم الاستماع من خلال المواقف الطبيعية في اليوم الدراسي، وانتهى بحثه إلى أن الطلاب يستفيدون حقاً من البرامج وأوجه النشاط المختلفة التي تستهدف تعليم الاستماع كمهارة. وبهذا نستطيع أن نقول إن مهارة الاستماع يمكن تنميتها وصقلها عن طريق برامج تعليمية مقصودة لأن الاستماع قابل للنمو المطرد خصوصاً إذا وجهت له العمليات التعليمية الهادفة إلى إكساب المتعلم هذه المهارة.
تدريس الاستماع
لابد أن يتم تدريس الاستماع بطريقة علمية منظمة تسير وفق خطوات مرسومة وهادفة ويمكن أن ترتب الخطوات كما يلي: المرحلة الأولى: مرحلة الإعداد وتهيئة التلاميذ لدرس الاستماع: حيث يعد المعلم مادة الاستماع مسبقاً، وتكون مناسبة لقدرات وميول وخبرات الطلاب، ثم يعد الأدوات والوسائل التي تساعد على الاستماع الجيد، ويبرز المعلم لهم أهمية الاستماع، وأن يوضح لهم طبيعة المادة العلمية التي سوف يلقيها عليهم أو التعليمات التي سوف يصدرها، وأن يحدد لهم الهدف الذي يقصده، أي يوضح لهم مهارة الاستماع التي يريد تنميتها عندهم.
المرحلة الثانية: مرحلة التنفيذ: حيث يبرز المعلم النقاط المهمة، ويسلط الضوء عليها، ثم يقدم المادة العلمية بطريقة تتفق مع الهدف المحدد، كأن يبطئ في القراءة إن كان المطلوب تنمية مهارات معقدة أو أن يسرع فيها إن كان المطلوب تدريب التلاميذ على اللحاق بالمتحدثين سريعي الحديث وهكذا، ويوفر للطلاب من الأمور ما يراه لازماً لفهم المادة العلمية المسموعة، فإذا كان فيها كلمات صعبة أو اصطلاحات ذات دلالات معينة أوضحها، والمهم أن يذلل المعلم أمام الطلاب مشكلات النص بالطريقة التي تمكنهم من تناوله
المرحلة الثالثة: مرحلة التقويم والمتابعة: وهي مرحلة التغذية الراجعة، ويكون تقويم أداء الطلاب عن طريق مناقشتهم في المادة التي قرئت عليهم أو التعليمات التي أصدرها ويتم ذلك عن طريق طرح أسئلة محددة ترتبط بالهدف المنشود أو إلقاء أسئلة أكثر عمقاً وأقرب إلى الهدف المنشود مما يمكن من قياس مستوى تقدم الطلاب ومعرفة ما تحقق من الأهداف وتقويم الموقف الاستماعي

ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 09:45 م]ـ
لقد قرات بحثك وموضوعك الرائع

فوجدت فيه الكثير من النفع

خاصة لمن هم مقبلون على التدريس والالتحاق في العمل التربوي

أشكرك

ـ[السراج]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 04:56 م]ـ
شكرا لك محمد الحازمي

الاستماع هي أول مهارة لاكتساب الطفل لغته، ثم تأتي باقي المهارات الأخرى، وقد أشرت في ما كتبته:

ويقول الحكماء إن أول العلم الصمت والثاني الاستماع والثالث الحفظ والرابع العقل والخامس نشره.

والآن، في الحقل التربوي الكثيرون ينادون بالاهتمام بشكل مضاعف بهذه المهارة حتى تمّ توجيه أولياء الأمور لذلك ..
نحن هنا في السلطنة، بدأت وزارة التربية بخطوة مهمة من خلال منهج الصف الأول الذي يحتم على كل من هو موجود بالمدرسة بالتحدث باللغة الفصيحة سواء أكان طالبا أم معلما أم مديرا ... ، وتم تطبيق ذلك على نطاق ضيق السنتين الماضيتين والحمد لله أتت التجربة ثمارها وستطبق على نطاق أوسع السنوات القادمة، وهذه الحطوة أتت بعد دراسة أن (الاستماع) أساس اكتساب الطالب للغة وكذلك هي دافع لاكتساب مهارات أخرى كالقراءة من خلال الاستماع الجيد ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عرووب]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 11:38 ص]ـ
جميل جميل جميل. شكرالك

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 11:18 ص]ـ
شكرا لك أستاذنا على الموضوع القيّم
المعلوم أن أية لغة تُبنى على أربع مهارات أساسية:
التحدث والقراءة والاستماع والكتابة
ومن المعلوم أيضا أن مناهجنا في الوطن العربي تغفل تماما مهارة الاستماع، وهذا ما تداركته المملكة العربية السعودية-هذا العام-في المقررات الجديد في مادة "لغتي" للصفوف الأول الابتدائي والرابع الابتدائي والأول المتوسط، ولكن ستظهر الفائدة جلية عندما يكتمل المنهج في جميع الصفوف الدراسية.
جزاك الله خيرا على الموضوع

(/)

---

من يجيب .. ما التعامل السليم

ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 10:12 ص]ـ
معلمة سليطة اللسان ...

حتى مع الطلبة ليتها مع الزملاء فقط ..

قامت بضرب إحدى الطالبات لأنها قالت لم أفهم أريد توضيحا ..

وما الحل؟؟

وبعد الدرس تحكي لنا قصصها مع أطفالها وذكريات حياتها الزوجية القاسية

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 10:27 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
هذه نتيجة كبت وضغط نفسي .. بدليل أنها تجكي أسرار حياتها الزوجية لطالباتها!
وأظنها تفتقر إلى وجود صديقات ينفسن عنها .. وإلا فما الداعي لتفجير لواعجها في مقام لا يستدعي البوح وتفريغ الهم وتنفيس الكرب؟!
والعتب ملقى على عاتق الإدارة إن كانت تعلم بمجريات الأمر، إذ كيف لا تعالج هذه القضية التي أعتبرها قضية بحق، لا سيما وأن جيلا سيخرج من تحت يديها ..
وصدق الشاعر:
إذا كان رب الدار للدف ضاربا** فشيمة أهل الدار كلهم الرقص

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 10:32 ص]ـ
الضرب وسيلة المعلم الفاشل. هذه قاعدة معلومة، ولأنه فاشل لا يستطيع التأثير بما آتاه الله لذلك يضرب ويغضب.
ولو قرئ على مسامعنا خطاب، وكل شخص يسأل الآخر ماذا يريد الخطاب لوجدنا تفاوتا بالفهم وعدم وضوح لدى البعض.
فدرجات الفهم حكمة إلهية في بني البشر، وليس ثمة شيء يغيض إذا كان الطالب لا يفهم.
ويبدو أن لدى المعلمة مشاكلَ نفسية أثرت على عطائها في الصف وتعاملها مع الطالبات.
والمعلم والمعلمة المؤثران لا يحتاجان للعصا والغضب والضرب أبدًا إلا في مواقع ليس هذا مكانها.
المعلم بحلمه وابتسامة يجذب الطلاب، وبعطفه ورحمته يقربهم حتى يملكهم.
المعلم النبيل المبدع الممتاز هو الذي إذا أراد أن يعاقب الطلاب عاقبهم بعدم ابتسامته، لأنهم يعتبرون ابتسامته غنيمة وسعادة وفرحة.نعم، لا تستغرب أخي من هذا لأنني آراه وأشاهده وأستغرب منه كذلك أنا، ولكنها الحقيقة. فحينما يدرس المعلم بأمانة وإخلاص وتفان يعرف حقيقة قولي، وجنبني أخي التفاهات التي تقول:
يجب أن تضرب وتعاقب وتفعل وتقول. لقد فشلنا فشلا ذريعا حين صار اهتمامنا بالضرب والغضب والصراخ والعويل والدليل على ذلك كثرة المستشفيات النفسية وكثرة مرتاديها من أبنائنا الطلاب والطالبات والأبناء والبنات. أليس كذلك؟!

ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 11:02 ص]ـ
الحل بعد الله في يد الإدارة المدرسية التي تعلم بمثل هذه المعاملة منها وملتزمة الصمت , لا بد من النقاش معها وإعطائها طرقا علاجيّة بدون أن تشعر تلك المعلمة أنّها مقصودة.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 01:47 م]ـ
http://www.mahjoob.com/aecartoons/95fd8fa1852e422s.jpg

ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:09 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
هذه نتيجة كبت وضغط نفسي .. بدليل أنها تجكي أسرار حياتها الزوجية لطالباتها!
وأظنها تفتقر إلى وجود صديقات ينفسن عنها .. وإلا فما الداعي لتفجير لواعجها في مقام لا يستدعي البوح وتفريغ الهم وتنفيس الكرب؟!
والعتب ملقى على عاتق الإدارة إن كانت تعلم بمجريات الأمر، إذ كيف لا تعالج هذه القضية التي أعتبرها قضية بحق، لا سيما وأن جيلا سيخرج من تحت يديها ..
وصدق الشاعر:
إذا كان رب الدار للدف ضاربا** فشيمة أهل الدار كلهم الرقص

حياك الله ومرحبا بك ومرحبا بتلك الكلمات النابعة من قلب صادق ..

من قلب مرب قبل قلب أستاذ ومعلم أجيال ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:16 م]ـ
الضرب وسيلة المعلم الفاشل. هذه قاعدة معلومة، ولأنه فاشل لا يستطيع التأثير بما آتاه الله لذلك يضرب ويغضب.
ولو قرئ على مسامعنا خطاب، وكل شخص يسأل الآخر ماذا يريد الخطاب لوجدنا تفاوتا بالفهم وعدم وضوح لدى البعض.
فدرجات الفهم حكمة إلهية في بني البشر، وليس ثمة شيء يغيض إذا كان الطالب لا يفهم.
ويبدو أن لدى المعلمة مشاكلَ نفسية أثرت على عطائها في الصف وتعاملها مع الطالبات.
والمعلم والمعلمة المؤثران لا يحتاجان للعصا والغضب والضرب أبدًا إلا في مواقع ليس هذا مكانها.
المعلم بحلمه وابتسامة يجذب الطلاب، وبعطفه ورحمته يقربهم حتى يملكهم.
المعلم النبيل المبدع الممتاز هو الذي إذا أراد أن يعاقب الطلاب عاقبهم بعدم ابتسامته، لأنهم يعتبرون ابتسامته غنيمة وسعادة وفرحة.نعم، لا تستغرب أخي من هذا لأنني آراه وأشاهده وأستغرب منه كذلك أنا، ولكنها الحقيقة. فحينما يدرس المعلم بأمانة وإخلاص وتفان يعرف حقيقة قولي، وجنبني أخي التفاهات التي تقول:
يجب أن تضرب وتعاقب وتفعل وتقول. لقد فشلنا فشلا ذريعا حين صار اهتمامنا بالضرب والغضب والصراخ والعويل والدليل على ذلك كثرة المستشفيات النفسية وكثرة مرتاديها من أبنائنا الطلاب والطالبات والأبناء والبنات. أليس كذلك؟!

والدليل على ذلك كثرة المستشفيات النفسية وكثرة مرتاديها من أبنائنا الطلاب والطالبات والأبناء والبنات. أليس كذلك؟!

أرى هنا مبالغة شديدة!!!!

لا أوافقك الرأي أبدا أبدا

واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..

أتحفظ عليك بتلك الكلمات تحفظا شديدا ...

سررنا بمرورك الرحب وكلامك الجميل

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:19 م]ـ
الحل بعد الله في يد الإدارة المدرسية التي تعلم بمثل هذه المعاملة منها وملتزمة الصمت , لا بد من النقاش معها وإعطائها طرقا علاجيّة بدون أن تشعر تلك المعلمة أنّها مقصودة.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

صدقت والله أتمنى ذلك من الإدارة ..

لكن أنا الآن ودعت المدرسة من 5 سنوات ..

لعل تلك المشكلة انتهت

ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:24 م]ـ
http://www.mahjoob.com/aecartoons/95fd8fa1852e422s.jpg

عبرت بها عن الكثير من الكلام ...

واقع مؤلم وشباب يتحطم وأمة تنهار ..

متى يأتي يوم يهدينا الزمن انسان نشعر بالواقع معه يعيد لنا مافقدناه من أحاسيس ومشاعر.يصبح لكل شي في حياتنا قيمه ومعنى

ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 01:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..

شيء عجيب ..

لا تعليق ..

تحياتي .. بلا تفاخر: تميمـ ..

(/)

---

من تجاربكم نستفيد!!

ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 10:34 م]ـ
كل منا ليذكر موقف من المواقف التي لا تغيب عن المخيلة ..

ـ[رسالة]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقف في بداية حياتي العملية، كانت أول زيارة صفية لي من قبل الموجه، بعد انتهاء الحصة وجلوسي للإرشادات قال لي: لقد ذكرتني بأول موقف لي في التعليم، يا أستاذة تدريسك لو أتيت بواحد بسيط من الشارع" لست ذاكرة التعبير بالضبط أظن كان بهذا المعنى" لقام بما قمت به، وخرج بعدما سلمني قائمة بكتب لقراءتها.
ذهبت لغرفة المعلمات محبطة، فقيل لي هل أنت مجنونة لتقدمي درسا في مجال الاستماع، لقد أخطأت الاختيار. لو أنك اخترت القراءة أو النحو!

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:32 ص]ـ
سلام عليكم ...
من مواقفي:
وقع الاختيار علي لتقديم كلمة المعلمين في الملتقى التربوي في المدينة التي أدرس بها، والملتقى التربوي هذا يحضره مدير التعليم للبنين ومدير التعليم للبنات ومنسوبو الإدارة ومديرو المدارس في المحافظة. كان حافلا بالمثقفين والموجهين التربويين والدكاترة. كان الترتيب له قويا جدا، وأذيع في التلفاز منه مقتطفات، وكنت من الذين خرجوا في هذه المقتطفات. الشاهد:
بعد انتهاء تقديمي للكلمة - وكانت ارتجالا - قام بالمداخلة مدير تعليم البنات الدكتور محمد التميم، وقال: أشكر فلانا وفلانا وفلانا ... وذكر كل من شارك، وقفزني عيانا بيانا وكأنني لست موجودًا، والله لقد سقطت وجهي في الأرض من الخجل. كيف تجاوزني وكأنني لم أخلق، ولم أقل شيئا؟! فقلت في نفسي هذا جزاء الجرأة الزائدة عن اللزوم؛ لأنني تحدثت عن أشياء تدور في إدارات المدرسة والإدارة عامة بكل جرأة، وبعد ما انتهى من كلامه قال أخيرا: واسمحوا لي بتوجيه الكلام إلى الأستاذ عبدالعزيز العمار أشكرك وأشكر من اختارك. فلقد كنت وكنت ..... إلخ
فسُرِّيَ عني والله، وعاد لي ماء وجهي ولله الحمد، ولن أنسى هذا الموقف ما حييت.

ـ[رسالة]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل أن ترى من يقدر مجهودك، لأنّ مثل هذا التقدير هو الذي يصنع النجاح والتميز.
ولعلي أكمل التجربة التي بدأتها، فبعد هذه الزيارة كانت زيارة مديرة المدرسة التي كانت الدافع لي لتغيير وجهة نظر هذا الموجه وكما قالها في زيارته لي في العام التالي: تغير بدرجة 180 درجة.
وأنا اليوم أقول شكرا لهذا الموجه والشكر الجزيل لمديرتي الدافع الأول الذي زرع الثقة في نفسي.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 01:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقف في بداية حياتي العملية، كانت أول زيارة صفية لي من قبل الموجه، بعد انتهاء الحصة وجلوسي للإرشادات قال لي: لقد ذكرتني بأول موقف لي في التعليم، يا أستاذة تدريسك لو أتيت بواحد بسيط من الشارع" لست ذاكرة التعبير بالضبط أظن كان بهذا المعنى" لقام بما قمت به، وخرج بعدما سلمني قائمة بكتب لقراءتها.
ذهبت لغرفة المعلمات محبطة، فقيل لي هل أنت مجنونة لتقدمي درسا في مجال الاستماع، لقد أخطأت الاختيار. لو أنك اخترت القراءة أو النحو!

حياك الله أختي الغالية كم سررت برؤياك وبتلك الكلمات ..

مرحبا بك ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 01:03 ص]ـ
سلام عليكم ...
من مواقفي:
وقع الاختيار علي لتقديم كلمة المعلمين في الملتقى التربوي في المدينة التي أدرس بها، والملتقى التربوي هذا يحضره مدير التعليم للبنين ومدير التعليم للبنات ومنسوبو الإدارة ومديرو المدارس في المحافظة. كان حافلا بالمثقفين والموجهين التربويين والدكاترة. كان الترتيب له قويا جدا، وأذيع في التلفاز منه مقتطفات، وكنت من الذين خرجوا في هذه المقتطفات. الشاهد:
بعد انتهاء تقديمي للكلمة - وكانت ارتجالا - قام بالمداخلة مدير تعليم البنات الدكتور محمد التميم، وقال: أشكر فلانا وفلانا وفلانا ... وذكر كل من شارك، وقفزني عيانا بيانا وكأنني لست موجودًا، والله لقد سقطت وجهي في الأرض من الخجل. كيف تجاوزني وكأنني لم أخلق، ولم أقل شيئا؟! فقلت في نفسي هذا جزاء الجرأة الزائدة عن اللزوم؛ لأنني تحدثت عن أشياء تدور في إدارات المدرسة والإدارة عامة بكل جرأة، وبعد ما انتهى من كلامه قال أخيرا: واسمحوا لي بتوجيه الكلام إلى الأستاذ عبدالعزيز العمار أشكرك وأشكر من اختارك. فلقد كنت وكنت ..... إلخ
فسُرِّيَ عني والله، وعاد لي ماء وجهي ولله الحمد، ولن أنسى هذا الموقف ما حييت.

حياك الله أخي عبدالعزيز وعلى ما أتحفتنا به ..

ـ[منسيون]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:45 ص]ـ
حياتي العملية لها مواقف ... تضحك وتبكي في الوقت ذاته.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:49 ص]ـ
ونحن نقرأ.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:53 ص]ـ
ونحن نستمع.

نستمع أم نقرأ؟؟ ;)

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:09 ص]ـ
.... !!!

تنبيه جميل.

ـ[عطر الورود]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 03:16 م]ـ
رائع بارك الله فيكم

والله يوفق للجميع

(/)

---

بوح الذاكرة ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 04:42 م]ـ
حب من طرف واحد .. ( ops

لا زلت أذكر حبي العجيب لمعلمتي حصة وكيف احمرت وجنتاي وأخذت أدور بعيني الصغيرتين حين دخلت علينا في الفصل بعد حفل الأمهات السنوي وقالت: يا فلانة (تقصدني) أتحبينني (بكل برود) أمك تقول: أنك تهذين بي صباح مساء هاهاهاهاها عدت للمنزل بعد هذا الموقف المحرج وجلست أبكي عند أمي لم تخبريها: mad:؟!! أحرجتني هذا سر ما كان ينبغي أن تخرجيه ....
مرت الأيام وتلاشى الموقف وفي يوم ما جلست ألح وأبكي على رأس أبي المسكين الذي استسلم في النهاية وأخذ يدور بي في شوارع الرياض نبحث عن محل زهور لأشتري لمعلمتي العزيزة حصة باقة من ورد الجوري الرائع عثرنا على المحل وحظيت بطلبي وذهبت مسرعة في الصباح بكل براءة لأستاذة حصة التي أخذتها وهي تضحك ..

كانت رائدة فصلنا ومعلمتي العزيزة الغالية .... على قلبي كنت أحرص على تسطير دفتر العلوم وتزيينه بالألوان والزهور لأجل الأستاذة حصة وفي يوم ما كتبت المعلمة الملخص السبوري وكان الجميع يكتب الدرس أما أنا فكنت أكتب ببطء شديد لأني كنت حريصة على أن يكون خطي جيدا ومرتبا لأجل الأستاذة حصة ولكن بينما أنا منهمكة في الكتابة شعرت بيد قويه تضربني فرفعت عيني فإذا هي أستاذة حصة من ضربني تفاجأت بها تقول: ماشاء الله تنحتين في صخر كل هذا كتابة ملخص ..... ;) ( ops
انصدمت بعدها بأيام أتيت ولم أحل الواجب لأول مرة فتشت أستاذة حصة كعادتها على الطالبات وحين وقفت لم أحل الواجب شدت أذني بيدها الحديدية ورفعتني إلى الأعلى وأنا كالريشة كدت أن أطير وهلم جر من عبارات التوبيخ والتقريع .. وعدت للمنزل وقلبي متكسر و دموعي بعيني من شدة الصدمة وأذني حمراء منتفخة أنقذت أمي الموقف بالعلاج السحري لكل العلل (فيكس: D) ولازلت أذكر كلمة جدتي: (يا رب يدها تنكسر هبله هذي ولا وش عند ها) ....

من بعدها كرهت أستاذة حصة كره عجيب لأنها أهانتني أمام الطالبات (ضحكوا علي ( ops) ليس لأنها لأول مره تضرب
الجميع جاءه نصيبه من أسلوبها الجاف ولكن لأني دائماً أدافع عنها وأصف طيبة قلبها ....
هذا الموقف دفنته في زاوية الذكريات .. أخرجته اليوم عبارة قرأتها فتذكرت ..

العبارة هي (إذا لم تحل الواجب: تنقص درجات + تهزئ + تعهد +الأتصال على الوالدين = تخريب من كل الجهات) كتبت بقلم إحدى الطالبات ..
أستاذة حصة لأني لم أحل الواجب،, دمرت كل شي وكادت أن تحرمني أذني ....... ( ops

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 05:09 م]ـ
أنا لله وإنا إليه راجعون
كيف جعلتك تحبينها ثم جعلتك تكرهينها؟
موقف محزن فيه كثير من العبر
لا بد أن يكون في اعتبار كل معلم ومعلمة
سلمك الله يا أم أسامة.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 06:22 م]ـ
لا يستحق الحب انسان من البشر.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 06:38 م]ـ
أنا أحاول .... ولا زلت أحاول ... !!

أحاول جمع أصدافي

أحاول أن أجد بعض من أافراحي

أتامل السماء علها تمطرني أملا

أنظر إلى بحري

عل اشرعة نقيه مسافرة تاتيني بحظي

فتشرق كلمة ... ح ... ب .... على لساني

تتراقص كالموج .. تداعبها قفزات نبضي

لتطفو بسمة على خيلاء ملامحي

لتغوص في روحي

حتى تغرق في قيعان أنفاسي

لتجد رساله مكتوبة عبر أيامي

على ورقة نزعت من ألم العمر

قصصتها على شكل قلب

وخططتها بمدامع داميه

لأخفيها بقارورة انفاسي

لا أريد لها أن تطفو على شاطيئ الاماني

لا أريد لشمسها أن تغيب بأحلامي

لا أريد معاودة تجربة مريره

ساعاود فتح رسالتي كلما لاح لي في الأفق شفق حب

وارددها كي تعيها بصمات بصمت

ولا تتألم مجددا باوهام لا وجود لها في هذه الحياة

نعم فرسالتي التي خطت عبر الزمن

كانت:

(((لا يستحق الحب انسان من البشر)))

وليدة لحظتها:

7 مساء الاحد:22\ 3\1429هـ

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 03:51 م]ـ
لا يستحق الحب انسان من البشر.

ولماذا التعميم أخيتي؟ فهناك من يستحق أكثر من الحب سواء من المعلمين أو المعلمات , وهناك من لا يستحق الاحترام أصلا لأنّه لا ينفع أن يكون مربيا للأجيال .... لا تحكمي على الجميع بهذا الحكم الجائر ولتكن نظرتنا للحياة نظرة تفاؤليّة ... :)

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 03:55 م]ـ
أختي أم أسامة ... بوح ذاكرتُك أوجعنا سامحها الله تلك المعلمة ... ولا كثّر الله من أمثالها.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:12 م]ـ
شكرا لمرورك أخي الكريم ... عامر

كيف جعلتك تحبينها ثم جعلتك تكرهينها؟

في الحقيقة هي لم تجعلني أحبها بل حماقة قلبي ساقته إليها ... وإلا مالذي يجعلني أحب معلمة الجميع ذاق الويل منها ...

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:16 م]ـ
لا يستحق الحب انسان من البشر.

لعل الأخت تشير إلى قوله تعالى في سورة البقرة

ٹ ٹ ژ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ژ 165

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:17 م]ـ
غريب حقا
لم يسبق لي أن تعلقت بمعلم أو معلمة، رغم أني كنت أشعر بالضيق عندما أنتقل إلى صف أعلى وأتذكر معلمتي أومعلمي الذي درسنا قبلا
ولكنني لم أكره أحد أيضا

برأيي أنه على المدرس - خاصة في مراحل الطفولة الأخيرة - أن يسعى لخلق تصور عند الطالب بأنه صديق وليس معلم ويجب أن يفهم المدرس أنه مسؤول -بالمعنى اللغوي- وليس مسؤلا بالمعنى المتعارف عليه الآن أي "ذا سُلطة"

متى ما كسب المدرس صداقة طالبه هانت عليه أمور كثيرة

كنت أتناقش مع طلابي في كرة القدم وفي أمور حياتية، ربما كان ذلك قبل الدرس حتى
يجب أن نفهم أن المدرس روح يتعامل مع أرواح

كفانا تلك الصورة البلاستيكية للمعلم والتي تنفرمن المدرسة قبل أن تنفر من المدرس نفسه.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:21 م]ـ
ولماذا التعميم أخيتي؟ فهناك من يستحق أكثر من الحب سواء من المعلمين أو المعلمات , وهناك من لا يستحق الاحترام أصلا لأنّه لا ينفع أن يكون مربيا للأجيال .... لا تحكمي على الجميع بهذا الحكم الجائر ولتكن نظرتنا للحياة نظرة تفاؤليّة ... :)

أخي الكريم بل معلمي المبدع والرائع أبولين:

((ولتكن نظرتنا للحياة نظرة تفاؤليّة))

ومن قال غير ذلك لا تزال نظرتي للحياة نظرة تفاؤليّة

الحياة .. جسور. وطرقات نعبربها

وكظل الشمس نحنُ فيها

وأنفاسنا .. كزجاجة عِطر

تفوح. اريجاً.

فماالحياة إلا رحلة

كقطار يسير ولكن دون توقف

وعندما يتوقف يعلن نهاية المطاف

ونكون نحنُ ذكرى فقط ذكرى

تلهج بها الألسن

وتكتبها الدمعات

لأننا قد تركنا خلفنا بصمة الى جانب بصمات الزمن

تذكراحبتنا فينا

إذن. لتكن بصمتنا .. ذات عطر يفوح حباً في كل الأرجاء

(بصمات الزمن):).

ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:24 م]ـ
سلمت يمينك أم أسامة ..
لم أتمالك نفسي من الضحك .. والعلاج السحري ..
سامح الله بعض الأساتذة .. وأساليبهم الجافة ..

أختي الكريمة شجون ..
صدمت عندما قرأت كلمتك .. " لا يستحق الحب انسان من البشر".
نحن لا نعيش إلا لأجل الآخرين .. ولا تساوي حياتنا شيء بدونهم .. البعض منهم قد رحل من الحياة ولا تزال كلماتهم تضيء حياتنا ..

لا ينبغي أن نعمم هذه الجملة ..
وعندما نصطدم بمثل أولئك .. لا بد من نسيانهم .. ونسيان لحظات الحزن التي كانت بسببهم ..

دمتم بخير ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:26 م]ـ
لا يستحق الحب إنسان من البشر.

;)
قوية إلى حد ما:) ...
أخيتي الحب أنقى وأروع شيء في الوجود ألذ شعور يدغدغ ويرقص أوتار القلب .... ولكن إذا جرى نهر الحب النقي في غير مجراه الطبيعي يتحول إلى وحل قذر قد يبدو رائع في طفولته ولكن يتحول عذاب في القلب إذا ما شب وتعدى حدود براءته ...
هناك من يخدع نفسه ويبحث عن الحب في غير مكانه فيصدم ويتعثر في أولى خطواته ...

نظرتنا للحياة نظرة تفاؤليّة ... :)

نحن جميعا مشرفي منتدى المعلمين هكذا نظرتنا انظمي إلينا عزيزتي:)
واخلعي نظارة التشاؤم السوداء عن عينيك .. :)

أنا أحاول .... ولا زلت أحاول ... !!

أحاول جمع أصدافي

أحاول أن أجد بعضا من أافراحي

أتامل السماء علها تمطرني أملا

أنظر إلى بحري

عل أشرعة نقيه مسافرة تأتيني بحظي

فتشرق كلمة ... ح ... ب .... على لساني

تتراقص كالموج .. تداعبها قفزات نبضي

لتطفو بسمة على خيلاء ملامحي

لتغوص في روحي

حتى تغرق في قيعان أنفاسي

لتجد رساله مكتوبة عبر أيامي

على ورقة نزعت من ألم العمر

قصصتها على شكل قلب

وخططتها بمدامع داميه

لأخفيها بقارورة أنفاسي

لا أريد لها أن تطفو على شاطئ الأماني

لا أريد لشمسها أن تغيب بأحلامي

لا أريد معاودة تجربة مريرة

ساعاود فتح رسالتي كلما لاح لي في الأفق شفق حب

وارددها كي تعيها بصمات؟؟؟ بصمت

ولا تتألم مجددا بأوهام لا وجود لها في هذه الحياة

نعم فرسالتي التي خطت عبر الزمن

كانت:

(((لا يستحق الحب إنسان من البشر)))

وليدة لحظتها:

7 مساء الاحد:22\ 3\1429هـ

ما أروع ما خطت أناملك عزيزتي حلقت بين أنفاسك الحزينة لتي نثرتيها هنا سحرتني أجواءها ... رائعة أنت
أهدي حروفك إعجابي وقلمك الشاعري تقديري:)

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:29 م]ـ
سبحان الله .... ماهذا الابداع ... أختي شجون رائع وأكثر من رائع .. تعلمين أرى فيك إنسانة مبدعة عجولة بعض الشيء: d لو زينتِ كتاباتك العطرة ببعض الهمزات التي سقطت منك سهوا لأصبحت كلماتك نجوما تتلألأ في سماء الفصيح .... فما قولك في الفصيح .. ؟:)

بوركت أختي الكريمة , على تفاعلك الجميل وكلماتك العطرة.:)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:34 م]ـ
غريب حقا
لم يسبق لي أن تعلقت بمعلم أو معلمة، رغم أني كنت أشعر بالضيق عندما أنتقل إلى صف أعلى وأتذكر معلمتي أومعلمي الذي درسنا قبلا
ولكنني لم أكره أحد أيضا

برأيي أنه على المدرس - خاصة في مراحل الطفولة الأخيرة - أن يسعى لخلق تصور عند الطالب بأنه صديق وليس معلم ويجب أن يفهم المدرس أنه مسؤول -بالمعنى اللغوي- وليس مسؤلا بالمعنى المتعارف عليه الآن أي "ذا سُلطة"

متى ما كسب المدرس صداقة طالبه هانت عليه أمور كثيرة

كنت أتناقش مع طلابي في كرة القدم وفي أمور حياتية، ربما كان ذلك قبل الدرس حتى
يجب أن نفهم أن المدرس روح يتعامل مع أرواح

كفانا تلك الصورة البلاستيكية للمعلم والتي تنفرمن المدرسة قبل أن تنفر من المدرس نفسه.
رائع ما سطرت هنا أستاذي الكريمة بحر الرمل أضم رأيي لرأيك ...
ليت المعلمين يخلعوا حلتهم الكلاسيكية ...

ولكني أرى الآن أن أغلب المعلمين المتجمدين الكلاسيكين يعانون كثيرا لأن الجيل تغير ...
مثلا لو قامت معلمة الآن بفعل أستاذة حصة وضربت طالبة لسبب سخيف لردت لها الطالبة الصاع صاعين:) ... أو جاء الأهل وأقاموا الدنيا على رأس المعلمة ..
ودائما مانقرأ في الجرائد طلاب ضربوا معلمهم أو أحرقوا سيارته ... و .. الخ من هكذا أخبار ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:37 م]ـ
أختي أم أسامة ... بوح ذاكرتُك أوجعنا سامحها الله تلك المعلمة ... ولا كثّر الله من أمثالها.
الموقف ذهب وأنتهى و إذا ذكرته بيني وبين نفسي أحيانا أضحك:) ....

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:41 م]ـ
ولكني أرى الآن أن أغلب المعلمين المتجمدين الكلاسيكين يعانون كثيرا لأن الجيل تغير ...
مثلا لو قامت معلمة الآن بفعل أستاذة حصة وضربت طالبة لسبب سخيف لردت لها الطالبة الصاع صاعين ... أو جاء الأهل وأقاموا الدنيا على رأس المعلمة ..
كنت ذات يوم منهمكا في الدرس ..
فجأة خرق الصمت دوي رنين هاتف جوال
لم يكن هاتفي طبعا لأنني قد أغلقته قبل الدرس ,كان بحوزة أحد الطلاب , رغم أن تعليمات وزارة التربية بخصوص هذا الموضوع صارمة وتحظر على المدرس إدخال هاتف جوال إلى الفصل فما بالك بالطالب

لم أفعل شيئا فقط طلبت من الطالب مغادرة الفصل -وهو السلاح الوحيد- فما كان منه إلا أن خرج بعد أن وجه لي كلمة نابية ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:42 م]ـ
سملت يمينك أم أسامة ..
لم أتمالك نفسي من الضحك .. والعلاج السحري ..

[ b]..
هذه دعاية لشركة فيكس ... :)
كانت أمي عندما أشاكس أو أقوم بأي عمل يزعجها تهددني بأن تضع الفيكس بعيني فكنت يجن جنوني عندما تفتح الدرج لأخراج الفيكس ثم تقول: هاه أضع وإلا ...
أنا: ألا سأتوب أرجعيه أرجوك ............... :):):):):)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:45 م]ـ
كنت ذات يوم منهمكا في الدرس ..
فجأة خرق الصمت دوي رنين هاتف جوال
لم يكن هاتفي طبعا لأنني قد أغلقته قبل الدرس ,كان بحوزة أحد الطلاب , رغم أن تعليمات وزارة التربية بخصوص هذا الموضوع صارمة وتحظر على المدرس إدخال هاتف جوال إلى الفصل فما بالك بالطالب

لم أفعل شيئا فقط طلبت من الطالب مغادرة الفصل -وهو السلاح الوحيد- فما كان منه إلا أن خرج بعد أن وجه لي كلمة نابية ...
رحم الله حال المعلمين آخر الزمان أصبحوا .. (ملطشة) .... : mad:
لذلك يعاني أغلب المعلمين من السكر والضغط والمرارة والقولون ...

ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:56 م]ـ
أسعدك الله أم أسامة ..

يظهر أن شركة فيكس ستمنحكم الوسام الذهبي ... لما حققتم لها من أرباح ..
يقال وداوها بالتي هي الداء ... إذا سيكون ...... وسيلة التهديد المجدية بالنسبة لي ..

شكراً على إبدعك وروحك المرحة .. أم أسامة ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:57 م]ـ
سلمت يمينك أم أسامة ..
لم أتمالك نفسي من الضحك .. والعلاج السحري ..
سامح الله بعض الأساتذة .. وأساليبهم الجافة ..

أختي الكريمة شجون ..
صدمت عندما قرأت كلمتك .. " لا يستحق الحب انسان من البشر".
نحن لا نعيش إلا لأجل الآخرين .. ولا تساوي حياتنا شيء بدونهم .. البعض منهم قد رحل من الحياة ولا تزال كلماتهم تضيء حياتنا ..

لا ينبغي أن نعمم هذه الجملة ..
وعندما نصطدم بمثل أولئك .. لا بد من نسيانهم .. ونسيان لحظات الحزن التي كانت بسببهم ..

دمتم بخير ..

مرحبا أختي العزيزة والفاضلة أنوار.

لنغسل ملامحنا من تلك الأحداث

ولكن رواسبها قد تضل

تذكي بداخلنا تلك المشاعر

سمعا وطاعة:)

ـ[شجون العساف]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 05:51 م]ـ
سبحان الله .... ماهذا الابداع ... أختي شجون رائع وأكثر من رائع .. تعلمين أرى فيك إنسانة مبدعة عجولة بعض الشيء: d لو زينتِ كتاباتك العطرة ببعض الهمزات التي سقطت منك سهوا لأصبحت كلماتك نجوما تتلألأ في سماء الفصيح .... فما قولك في الفصيح .. ؟:)

بوركت أختي الكريمة , على تفاعلك الجميل وكلماتك العطرة.:)

أين العجلة؟؟

كفى فخرا أن الفصيح هو البيت الآخر لي

أشكرك على تلك الكلمات

دمت لنا في سماء الفصيح نجما واضحا

حفظك المولى:)

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 05:58 م]ـ
أين العجلة؟؟

كفى فخرا أن الفصيح هو البيت الآخر لي

أشكرك على تلك الكلمات

دمت لنا في سماء الفصيح نجما واضحا

حفظك المولى:)

الحمد لله الذي أنعم علينا بأعضاء يُجِلُّون الفصيح ويحبونه.
ثمّ إنّ العجلة تكمن في اسقاط بعض الهمزات التي تأبى أناملك الضغط على ( sheft ) ثم حرف (الألف) ..... مداعبة: D

دمتِ وارفة أخيتي أشجان.:)

ـ[شجون العساف]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 06:11 م]ـ
نعم العجلة وأيضا ضعف النظر كلاهما له دور رئيسي في اسقاط الهمزات

لكن سأحرص على ذلك

سمعا وطاعة.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 06:23 م]ـ
أين العجلة؟؟

كفى فخرا أن الفصيح هو البيت الآخر لي

أشكرك على تلك الكلمات

دمت لنا في سماء الفصيح نجما واضحا

حفظك المولى:)
حبيبتي الفصيح ليس وكالة من غير بواب إذا أخذت شقة في عمارة منتدى المعلمين فعليك دفع الأجار لي فأنا المسئولة عن الشئوون الأقتصادية ...
وأجار الشقة هو تماما كأجار أي عمارة تشرف على طريق الملك فهد بقلب الرياض:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 06:29 م]ـ
حبيبتي الفصيح ليس وكالة من غير بواب إذا أخذت شقة في عمارة منتدى المعلمين فعليك دفع الأجار لي فأنا المسئولة عن الشئوون الأقتصادية ...
وأجار الشقة هو تماما كأجار أي عمارة تشرف على طريق الملك فهد بقلب الرياض:)

وأين كرم الضيافة التي يدعو لها الفصيح هااااه: mad: , حسنا قومي بتحويل المبلغ على حسابي وخذي منه أتعابك ولن نخبر ناجي إسكندر ولا حتى عبدالعزيز العمّار (ومن حضر القسمة فليقتسم) ... اتفقنا.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 06:36 م]ـ
إذا سأعلن الرحيل حفاظا على المودة التي بينكم

وحرصا على أن لا يحصل خلاف بينكم

وداعا .....

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 06:36 م]ـ
وأين كرم الضيافة التي يدعو لها الفصيح هااااه: mad: , حسنا قومي بتحويل المبلغ على حسابي وخذي منه أتعابك ولن نخبر ناجي إسكندر ولا حتى عبدالعزيز العمّار (ومن حضر القسمة فليقتسم) ... اتفقنا.

: rolleyes:
لا لم نتفق ..
الموضوع فيه (فلوس) بالفصيح مال:) .. :) ...
وأنا يا قلبي علي أجمع الأجار ثم تأتي وتأخذه بكل برود لا وألف لا لن أعطيك ولو ربع ريال افتح بقالة في أحد أركان المنتدى واربح من عرق جبينك:)
وكرم الضيافة ثلاثة أيام أنتهت عشرة أيام .... منذ جاءت شجون: D

ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 06:38 م]ـ
إذا سأعلن الرحيل حفاظا على المودة التي بينكم

وحرصا على أن لا يحصل خلاف بينكم

وداعا .....

لا أرجوك عودي أين تذهبين بنيت الأمال على المال الذي سأخذه منك أرجوك عودي ياشجون:)

ـ[شجون العساف]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 06:38 م]ـ
;)
قوية إلى حد ما:) ...
أخيتي الحب أنقى وأروع شيء في الوجود ألذ شعور يدغدغ ويرقص أوتار القلب .... ولكن إذا جرى نهر الحب النقي في غير مجراه الطبيعي يتحول إلى وحل قذر قد يبدو رائع في طفولته ولكن يتحول عذاب في القلب إذا ما شب وتعدى حدود براءته ...
هناك من يخدع نفسه ويبحث عن الحب في غير مكانه فيصدم ويتعثر في أولى خطواته ...

نحن جميعا مشرفي منتدى المعلمين هكذا نظرتنا انظمي إلينا عزيزتي:)
واخلعي نظارة التشاؤم السوداء عن عينيك .. :)

ما أروع ما خطت أناملك عزيزتي حلقت بين أنفاسك الحزينة لتي نثرتيها هنا سحرتني أجواءها ... رائعة أنت
أهدي حروفك إعجابي وقلمك الشاعري تقديري:)

سلمك المولى من كل شر

بل أنا مسرورة بوجود أمثالكم

لن أغادر منتدى المعلمين أبدا أبدا أبدا

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 06:38 م]ـ
صدقوا (الفلوس تغيّر النفوس ولا حول ولا قوة إلا بالله): mad: الله المستعان عليك أم أسامة حسنا موعدنا في منتدى الإشراف: mad:.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 06:57 م]ـ
لعل الأخت تشير إلى قوله تعالى في سورة البقرة

ٹ ٹ ژ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ژ 165

لم تظهر لدي الآية
لكن إن كانت قوله تعالى:
((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ والذين آمنوا أشد حباً لله وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ))

نعم هذا ما أقصده.

فقد قال البغوي في تفسير هذه الآية:
قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ.
أي أصناماً يعبدونها يحبونهم كحب الله أي يحبون آلهتهم كحب المؤمنين الله، وقال الزجاج: يحبون الأصنام كما يحبون الله لأنهم أشركوها مع الله فسووا بين الله وبين أوثانهم في المحبة.
والذين آمنوا أشد حباً لله
أي أثبت وأدوم على حبه لأنهم لا يختارون على الله ما سواه. والمشركون إذا اتخذوا صنماً ثم رأوا أحسن منه طرحوا الأول واختاروا الثاني، قال قتادة: إن الكافر يعرض عن معبوده في وقت البلاء ويقبل على الله تعالى كما أخبر الله عز وجل عنهم فقال: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ. والمؤمن لا يُعرض عن الله في السراء والضراء والشدة والرخاء.

قوله تعالى: وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

قرأ نافع وابن عامر ويعقوب ولو ترى بالتاء وقرأ الآخرون بالياء وجواب لو ههنا محذوف ومثله كثير في القرآن كقوله تعالى: ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض يعني لكان هذا القرآن فمن قرأ بالتاء معناه ولو ترى يا محمد الذين ظلموا أنفسهم من شدة العذاب لرأيت أمراً عظيماً، وقيل: معناه قل يا محمد: أيها الظالم لو ترى الذين ظلموا أو أشركوا في شدة العقاب لرأيت أمراً فظيعاً، ومن قرأ بالياء معناه ولو يرى الذين ظلموا أنفسهم عند رؤية العذاب أو لو رأوا شدة عذاب الله وعقوبته حين يرون العذاب لعرفوا مضرة الكفر وأن ما اتخذوا من الأصنام لا ينفعهم.

والله أعلم.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 09:04 م]ـ
جزاك الله خيراً أم أسامة
ماذا أقول؟ ضحكت، وتذكرت مواقف قديمة لي مع معلماتي اللاتي تعلقت بهن لدرجة لاتوصف (أخي بحر الرمل: هذه الخاصية في التعلق بالمدرسات للإناث فقط فلا تستغرب إن لم تجربها، لم أسمع فيها من ذي قبل عند الذكور)
المهم عزيزتي: ضحكت قليلاً، وتألمت كثيراً لأيام قضيتها وأنا منهكة في تحقيق آمال معلمتي التي أحب ..
كانت معلمة للغة الانكليزية في الصف السابع وكنت أحبها لدرجة لاتوصف فألاحقها من صف لآخر وأتابع أخبارها وأحفظ برنامجها وأنظف لها الكرسي والطاولة قبل أن تأتي، أحضر لها الطباشير البلاستيكية البيضاء والملونة من مصروفي الخاص لأن الطباشير التي توزعها المدرسة كانت تثير الغبار وتزعجها، وأضع لها الأزهار في المزهرية، أكتب لها البطاقات المصورة والملونة، وأقوم بوظائفها على أكمل وجه وعلاماتي تامة كرمى لعينيها فقط، وكانت تهتم بي بشكل عادي كما تهتم بأي طالبة نشيطة، دون أن تأبه لاهتمامي الواضح واندفاعي لإرضائها في كل شيء، وقد كنت أرضى منها فقط أن تبتسم في وجهي وقد تشكرني وقد لا تفعل، لم أكن أهتم، كان يهمني فقط أن أراها مرتاحة في جلستها وكتابتها حتى أنني صرت أساعد الكسالى ليتحسنوا كيلا تغضب وتنزعج، لم أكن أطلب منها غير الرضا عني، وبالمقابل كانت تهتم بابنة جيرانها صديقتي المنافسة اهتماماً غير عادي، وذات يوم وقفَتْ المعلمة أمام صديقتي اللدود وطلبت منها تسميع أيام الأسبوع بالإنكليزية، ولم أنتبه لشيء إلا ليد المعلمة التي راحت تمسح على شعرها بلطف وهي تبتسم لها ورفعت يدي لأسمِّع لها الأيام مثل الأخرى وفعلاً سمحت لي فوقفت وأخذت بالتسميع (ساترداي، سنداي ... ) وتوقفت أنتظر المسح على الشعر والابتسامة الرائعة من فمها، وابتسمتُ أكثر ورفعت صوتي مكملة: (ماندي .. ) ولم تجدِ نفعاً ابتسامتي وتعمدت إسقاط خصلة من شعري على عيني علها تتذكر أن تفعل لي كما فعلت للأخرى، وانتظرت أكثر وقلبي يزداد خفقاناً ونظري معلق بيدها التي انشغلت بدفتر ابنة جيرانها تصححه وتكمل ملاطفتها بالهمز والإشارة وكأني غير موجودة، و اصفر وجهي غضباً وغيرة وغمرني شعور مفاجئ بالبكاء، لم أدر وقتها لماذا، ونسيت أنني توقفت عن الكلام وإكمال ذكر أيام الأسبوع، وانفجر الغضب من داخلي دموعاً انهمرت بشدة وصمت دون أن أستطيع السيطرة عليها، وهنا توقفت المعلمة ونظرت إلي قائلة:" مادمت لم تحفظيها جيداً فلم رفعت يدك للقيام؟؟ انظري إلى زميلتك، قالتها دون تلكؤ، مالك تتراجعين؟ لم أعهدك هكذا؟؟ أين "فلانة" القديمة الذكية المجدة؟ اجلسي فقد أغضبتني" وبعد هذا " الدوش" من الإهانات المنهمرة الغير متوقعة عدت غلى المنزل مريضة كاسفة حزينة

كان من أسوأ أيام حياتي، ولم يكن يكلف المعلمة الحنون إلا أن تمسح على شعري أو على الأقل فقط تعيرني انتباهها أثناء الكلام فقد كان يعني لي شيئاً كثيراً
شكراً أم أسامة فقد أعدت لي ذكريات حلوة مرة

ـ[شجون العساف]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:16 ص]ـ
أقولها لك بصراحة طيلة حياتي لم أعطي أي إنسان اهتمام سوى ثلاثة:

أولها القلم له مكانة كبيرة.

........ ؟؟!!

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:32 ص]ـ
أقولها لك بصراحة طيلة حياتي لم أعطي أي إنسان اهتمام سوى ثلاثة:

أولها القلم له مكانة كبيرة.

........ ؟؟!!

الكتاب والقلم خيرا جليس في هذا الزمان ....

وخير جليس في الزمان كتاب ....

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:34 ص]ـ
جزاك الله خيراً أم أسامة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ماذا أقول؟ ضحكت، وتذكرت مواقف قديمة لي مع معلماتي اللاتي تعلقت بهن لدرجة لاتوصف (أخي بحر الرمل: هذه الخاصية في التعلق بالمدرسات للإناث فقط فلا تستغرب إن لم تجربها، لم أسمع فيها من ذي قبل عند الذكور)
المهم عزيزتي: ضحكت قليلاً، وتألمت كثيراً لأيام قضيتها وأنا منهكة في تحقيق آمال معلمتي التي أحب ..
كانت معلمة للغة الانكليزية في الصف السابع وكنت أحبها لدرجة لاتوصف فألاحقها من صف لآخر وأتابع أخبارها وأحفظ برنامجها وأنظف لها الكرسي والطاولة قبل أن تأتي، أحضر لها الطباشير البلاستيكية البيضاء والملونة من مصروفي الخاص لأن الطباشير التي توزعها المدرسة كانت تثير الغبار وتزعجها، وأضع لها الأزهار في المزهرية، أكتب لها البطاقات المصورة والملونة، وأقوم بوظائفها على أكمل وجه وعلاماتي تامة كرمى لعينيها فقط، وكانت تهتم بي بشكل عادي كما تهتم بأي طالبة نشيطة، دون أن تأبه لاهتمامي الواضح واندفاعي لإرضائها في كل شيء، وقد كنت أرضى منها فقط أن تبتسم في وجهي وقد تشكرني وقد لا تفعل، لم أكن أهتم، كان يهمني فقط أن أراها مرتاحة في جلستها وكتابتها حتى أنني صرت أساعد الكسالى ليتحسنوا كيلا تغضب وتنزعج، لم أكن أطلب منها غير الرضا عني، وبالمقابل كانت تهتم بابنة جيرانها صديقتي المنافسة اهتماماً غير عادي، وذات يوم وقفَتْ المعلمة أمام صديقتي اللدود وطلبت منها تسميع أيام الأسبوع بالإنكليزية، ولم أنتبه لشيء إلا ليد المعلمة التي راحت تمسح على شعرها بلطف وهي تبتسم لها ورفعت يدي لأسمِّع لها الأيام مثل الأخرى وفعلاً سمحت لي فوقفت وأخذت بالتسميع (ساترداي، سنداي ... ) وتوقفت أنتظر المسح على الشعر والابتسامة الرائعة من فمها، وابتسمتُ أكثر ورفعت صوتي مكملة: (ماندي .. ) ولم تجدِ نفعاً ابتسامتي وتعمدت إسقاط خصلة من شعري على عيني علها تتذكر أن تفعل لي كما فعلت للأخرى، وانتظرت أكثر وقلبي يزداد خفقاناً ونظري معلق بيدها التي انشغلت بدفتر ابنة جيرانها تصححه وتكمل ملاطفتها بالهمز والإشارة وكأني غير موجودة، و اصفر وجهي غضباً وغيرة وغمرني شعور مفاجئ بالبكاء، لم أدر وقتها لماذا، ونسيت أنني توقفت عن الكلام وإكمال ذكر أيام الأسبوع، وانفجر الغضب من داخلي دموعاً انهمرت بشدة وصمت دون أن أستطيع السيطرة عليها، وهنا توقفت المعلمة ونظرت إلي قائلة:" مادمت لم تحفظيها جيداً فلم رفعت يدك للقيام؟؟ انظري إلى زميلتك، قالتها دون تلكؤ، مالك تتراجعين؟ لم أعهدك هكذا؟؟ أين "فلانة" القديمة الذكية المجدة؟ اجلسي فقد أغضبتني" وبعد هذا " الدوش" من الإهانات المنهمرة الغير متوقعة عدت غلى المنزل مريضة كاسفة حزينة

كان من أسوأ أيام حياتي، ولم يكن يكلف المعلمة الحنون إلا أن تمسح على شعري أو على الأقل فقط تعيرني انتباهها أثناء الكلام فقد كان يعني لي شيئاً كثيراً
شكراً أم أسامة فقد أعدت لي ذكريات حلوة مرة

يبدو لي أنّك كنت صغيرة السن في يومها لذلك تعلقت هذا التعلق ..

قصة أخرى محزنة (في نافذة الأحزان ..... :)) .... بارك الله فيك أختي الكريمة.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 01:05 ص]ـ
دائما اردد لنفسي ومن حولي ... أنه إذا فاتنا شيء فقد يذهب إلى غيرنا ويحمل له السعادة فلنفرح لفرحه ولا نحزن على مافاتنا! فهل يعيد الحزن ما فات؟ .. كم هو جميل أن نحول المحن التي تعترض حياتنا إلى منح وعطاء وننظر إلى القسم الممتلئ من الكأس ... وليس الفارغ منه ... دائماً نترك قصورنا ... ونندب أطلالنا ... نبكي على الماضي .. ولا نشكر الحاضر .. ياترى لماذا .. ؟؟؟

لذلك نصيحة صفحة الماضي عند العقلاء تطوى ولا تروى

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 07:46 م]ـ
دائما اردد لنفسي ومن حولي ... أنه إذا فاتنا شيء فقد يذهب إلى غيرنا ويحمل له السعادة فلنفرح لفرحه ولا نحزن على مافاتنا! فهل يعيد الحزن ما فات؟ .. كم هو جميل أن نحول المحن التي تعترض حياتنا إلى منح وعطاء وننظر إلى القسم الممتلئ من الكأس ... وليس الفارغ منه ... دائماً نترك قصورنا ... ونندب أطلالنا ... نبكي على الماضي .. ولا نشكر الحاضر .. ياترى لماذا .. ؟؟؟

لذلك نصيحة صفحة الماضي عند العقلاء تطوى ولا تروى

أختي شجون العزيزة:

رائع ماقلته، أفكار عملية واقعية بارك الله فيك
عندما ذكرت هذه القصة لم أقل إنني حزينة إلى الآن، فقط الذكرى حركت أشجاني، وما أجمل الذكرى التي تحرك مشاعرنا!
الماضي بأحزانه وأفراحه دروس وعبر نستفيد منها ولانرميها.

الأمل بالمستقبل والنجاح هو مايدفعنا للأمام والنظر للخلف فقط لنتعلم من أخطائنا ونستمتع بذكرياتنا الجميلة.

"دائماً نترك قصورنا ... ونندب أطلالنا ... نبكي على الماضي .. ولا نشكر الحاضر .. ياترى لماذا .. ؟؟؟ "
لابأس ببعض الحزن والشجن لبعض الوقت عزيزتي، عل القلوب ترق والأحاسيس ترهف، لابأس مرحلة وتمر فنحن بشر، أما أن نعيش على الأطلال، ونندب الماضي، وننسى شكر الله في الحاضر، فهو نكران وجحود لنعمة الوهاب وتشاؤم يؤدي إلى الفشل.

حقاً، السعادة التي تذهب لن تعود، و ولكن قد يأتي ما هو أجمل منها بكثير، ففي جعبة الحياة الكثير الكثير ولا احد يعلم الغيب إلا الله،فلا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس.
بارك الله فيك أختي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شجون العساف]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 11:09 م]ـ
اشكرك غاليتي الباحثة عن الحقيقة ((لقبك يعجبني))

وأسجل أعجابي الشديد من هنا

أقول لك بصراحة منحت لقب من أحدى الدكتورات في قسم اللغة العربية

ولا زلت أضعه وسام على صدري

(أنت كالصخرة العاتيه))

بعد قولي في وداع قسمي الحبيب ((اللغة العربية)) مايلي:

رقصة موت .. تحت زخات وجع
**********
::
تمطر غزيرا سماء روحي
**********
بحزن عاصف يدك وجداني
**********
سأرتدي ثوبا من بياض
**********
وأرقص هناك تحت زخاته
**********
رقصة لا مثيل لها
**********
أنها على أنغام روائح الموت
**********
حيث تبللني مدامع أشجاني
**********
وتغرقني في لجة الأوجاع
**********
لا يهم كم من الوقت ستراقصني أهاتي
**********
لا يهم كم من الأنفاس قد بقي لي
**********
وكم من الزمن سأعيش بجراحه
**********
فقد أرتديت أكفاني
**********
وشرعت روحي لتفارقني
**********
فما عادت تلك الحياة تهم
**********
وما عادت تلك الأوجاع تهزني
**********
كم من غالي وحبيب فقدت
**********
وكم كأس للموت تجرعتها من حبهم
**********
وأنا أنظر .. وأراقب بصمت
**********
ليتها كانت بمتناولي
**********
لأستقيها عنكم يا أحبة الفؤاد
**********
مللت النظر مكتوفة اليدين
**********
منذ زمن وأنا ارتدي أكفاني
**********
فاتحة ذراعي .. بكل شوق
**********
لك يا نحبي
**********
أنتظر أحظانك .. أنتظر قبلة منك
**********
تختلس روحي مني .. ولكن .. !
**********
حتى أنت أوليتني ظهرك
**********
لذالك سأراقص أوجاعي
**********
فلا غيرها سيراقصني
**********
ولا غيرها يرتضي أن يكون لي رفيقا
**********
سأتابع رقصي .. أنهزام أوجاعي يصفق لي ..
**********
تحت زلال أدمعي .. الشامخه ..
**********
وعلى شفير قبري .. الحالم ..
**********
إلى أن يومض لي بريق من أعماقه
**********
بالإذن بسكناه .. حينها
**********
لربما أتوسد ثراه ..
**********
وألقي عني كل تلك الأوجاع ..
**********
وأزف نفسي إليه ببهاء ..
**********
وأخلد لنوم أبدي ..
**********
بعد رقصة بنكهة الموت
**********
::

الساعه9:30 صباح يوم السبت

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:26 ص]ـ
ما أجمل الماضي بكل مافيه حين تعبق ذكراه بين جوانحنا ..
ماأروع الباحثة الصغيرة .. لا أعلم لماذا تمنيت أنني كنت أمامك وأنت تبكين .. !
يعلم الله أن أروع مافي نافذة بوح الذاكرة قصتك الظريفة ....
وليت الجميع يترك ذاكرته تبوح بواقفه الطريفة التي حدثت خلف أسوار المدرسة وهنا لا يوجد مراقب أوكيل ... :)

(أخي بحر الرمل: هذه الخاصية في التعلق بالمدرسات للإناث فقط فلا تستغرب إن لم تجربها، لم أسمع فيها من ذي قبل عند الذكور)

صدقت الباحثة .. :)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:39 ص]ـ
شجون
قفي هنا: mad:
ما هذا يا فتاة؟؟
منتدى المعلمين لا يطيق هذا الألم .. ;)
هو ينبض بالسعادة فلا تقتليها يحتاج لحروف من قلمك الذهبي مشرقة بالحب والفرح والسرور ... :)

:

رقصة موت .. تحت زخات وجع
**********
::
تمطر غزيرا سماء روحي
**********
بحزن عاصف يدك وجداني
**********
سأرتدي ثوبا من بياض
**********
وأرقص هناك تحت زخاته
**********
رقصة لا مثيل لها
**********
أنها على أنغام روائح الموت
**********
حيث تبللني مدامع أشجاني
**********
وتغرقني في لجة الأوجاع
**********
لا يهم كم من الوقت ستراقصني أهاتي
**********
لا يهم كم من الأنفاس قد بقي لي
**********
وكم من الزمن سأعيش بجراحه
**********
فقد أرتديت أكفاني
**********
وشرعت روحي لتفارقني
**********
فما عادت تلك الحياة تهم
**********
وما عادت تلك الأوجاع تهزني
**********
كم من غالي وحبيب فقدت
**********
وكم كأس للموت تجرعتها من حبهم
**********
وأنا أنظر .. وأراقب بصمت
**********
ليتها كانت بمتناولي
**********
لأستقيها عنكم يا أحبة الفؤاد
**********
مللت النظر مكتوفة اليدين
**********
منذ زمن وأنا ارتدي أكفاني
**********
فاتحة ذراعي .. بكل شوق
**********
لك يا نحبي
**********
أنتظر أحظانك .. أنتظر قبلة منك
**********
تختلس روحي مني .. ولكن .. !
**********
حتى أنت أوليتني ظهرك
**********
لذالك سأراقص أوجاعي
**********
فلا غيرها سيراقصني
**********
ولا غيرها يرتضي أن يكون لي رفيقا
**********
سأتابع رقصي .. أنهزام أوجاعي يصفق لي ..
**********
تحت زلال أدمعي .. الشامخه ..
**********
وعلى شفير قبري .. الحالم ..
**********
إلى أن يومض لي بريق من أعماقه
**********
بالإذن بسكناه .. حينها
**********
لربما أتوسد ثراه ..
**********
وألقي عني كل تلك الأوجاع ..
**********
وأزف نفسي إليه ببهاء ..
**********
وأخلد لنوم أبدي ..
**********
بعد رقصة بنكهة الموت
**********
::

الساعه9:30 صباح يوم السبت

ويل قلبي مقطوعة راقصة على أنغام حبات المطر نابضة بالأسى القاتل واليأس المرير ...
مفارقة عجيبة ... ;) ..

شجون سأسر لك بشيء: rolleyes:..... في الحقيقة يبهرني قلمك ... وواثقة بأنه سيكون أروع لو أخذ شحنة تفاؤل أمل سعادة فرح ... الخ .. :)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 12:24 ص]ـ
شجون
قفي هنا: mad:
ما هذا يا فتاة؟؟
منتدى المعلمين لا يطيق هذا الألم .. ;)
هو ينبض بالسعادة فلا تقتليها يحتاج لحروف من قلمك الذهبي مشرقة بالحب والفرح والسرور ... :) [/ CENTE

[CENTER] ويل قلبي مقطوعة راقصة على أنغام حبات المطر نابضة بالأسى القاتل واليأس المرير ...
مفارقة عجيبة ... ;) ..

شجون سأسر لك بشيء: rolleyes:..... في الحقيقة يبهرني قلمك ... وواثقة بأنه سيكون أروع لو أخذ شحنة تفاؤل أمل سعادة فرح ... الخ .. :)

لك ذلك سمعا وطاعة

كم أنا مسرورة بوجود أمثالكم يا أم أسامة ( ops

ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 01:56 ص]ـ
وليت الجميع يترك ذاكرته تبوح بواقفه الطريفة التي حدثت خلف أسوار المدرسة وهنا لا يوجد مراقب أوكيل ... :)

والله لقد ذكرتموني بمعاهد الصبا والأيام الخوالي، غفر الله لي!
والحمد لله أنني لم أكن رقيقا مثل أختيّ أم أسامة والباحثة، وإلا لانفطر قلبي مما فعلته تلك المدرسة، ولكنني كنت جلمودا منذ صغري:)، فالشغب كان يعرف بي، وجلمود يعرف بالشغب، كلاهما وجهان لداهية واحدة، وبما فعلته أيام المدرسة حرمتُ على نفسي التدريس بالمدارس بعد تخرجي مباشرة؛ خوفا من أُدان كما دنت.

عندما قرأت كلام أختيّ الكريمتين أحسست برغبة في الانتقام لهما:) من تلك المدرسة القاسية، ففكرت مليا؛ فهداني تفكيري إلى الانتقام المناسب ;)، وهو استدعاء موقف من الذاكرة المخفية، أتسلى به عن مصابهما، وأشفي به غليلهما من مدرستيهما:)، ولكني احترت أي المواقف أختار، وكلهن أشد من بعضهن:)، فاخترت ـ وقد تكأكأت علي الذاكرة ـ موقفين:) ,

جرس انتهاء الفسحة يدق معلنا انتهاء الفسحة ومطالبا التلاميذ بالرجوع إلى الحبس أقصد الفصل:)، وها هو جلمود يتلكأ كعادته ويتذكر أنه عطشان، يذهب ببطء شديد إلى أحواض الماء؛ كي يهرب من الدقائق الأولى من الحصة والتي يكون فيها الواجب والكشكول، وإذا به يقابل أستاذا بعصا غليظة يضربه ضربة بسيطة تخويفا وزجرا عن الشرب وطلبا للصعود إلى الفصل، ولكن جلمود وقد نال حظا وفيرا من اسمه:) يصمم على عدم الصعود حتى يشرب، والمدرس يرفض ويستمر في ضرب جلمود بالعصا وجلمود واقف لا يتحرك، أصاب المدرس الجنون: p من وقوف جلمود أمامه لا يتحرك صامدا أمام عصاه ويده ورجله:)، ظل المدرس يجرب جميع حركات الملاكمة وحرب الشوارع مع جلمود وجلمود واقف لا يتحرك، حتى إذا أنهكه الضرب في جلمود ـ قال له جلمود ـ وقد تجمع المدرسون كي يوقفوه عن ضرب جلمود ـ هل انتهيت!: mad: ، وإذ بجلمود يمسك برجله ويصرخ كسرتَ رجلي ويرتمي على الأرض:)، كانت تلك حيلة للانتقام من هذا المدرس: mad: ، تعاطف الجميع مع جلمود الضعيف المكسور الذي لم يرفع يده ولا صوته على مدرسه وهو يضربه:)، وكان جلمود في هذه اللحظة يرسم خطة للقضاء على هذا المدرس: rolleyes:، وفعلا تم تحويل جلمود للمستشفى العام لإجراء الفحوص الطبية، ذهب جلمود إلى المستشفى التأمين ولا يعرف ماذا سيقول للطبيب الذي سيكشف حيلته بالأشعة، ولكن الله سلم، فقد كان الطبيب في ذلك اليوم يغلي غيظا من المدرسين ربما لأن أحدهم قد ضرب ابنه، فقرر الانتقام من مدرس ابنه في شخص مدرس جلمود، فقال لجلمود ماذا تريد، فقال له جلمود المدرس ضربني ضربا شديدا وقطع لي قميصي، فقال له: سأصنع لك تقريرا بالعلاج أكثر من واحد وعشرين يوما كي يحال المدرس للتحقيق:)، فوافق جلمود فرحا:) وطلب منه أن يترك عملية تجبيس الرجل له، فوافق، فانصرف إلى المدرسة ومعه التقرير والكل ينتظره:)، استقبل المدير العام جلمود في غرفته بعاطفة أبوية، وأخبر جلمود أنه لن يضغط عليه للتنازل، فقد قرر أن يحول المدرس للتحقيق، قال له جلمود بدهاء: كما ترى يا سيادة المدير ( ops ، واجتمع المدرسون كلهم على جلمود يستسمحونه في العفو، ولكن جلمود أبى: mad: ، وقال بملء فيه يجب أن أعاقب هذا المدرس وأفصله، إلا أن أحد النظار وكان مختصا بالغياب والانصراف عرف كيف يستميل جلمود، فاتفق مع جلمود على أن يشطب غياب جلمود كله (وكان بقي يومان على فصله من المدرسة لتغيبه أكثر من المدة المسموح بها)، وأن يغيب جلمود طوال العام دون رقيب ولا حسيب:)، وأن يعتذر له المدرس علانية، وفعلا أتم جلمود هذه الصفقة الرابحة، وفي العام التالي ظل جلمود يبحث عن مثل هذه الفرصة ولكن هيهات هيهات فقد ابتعد عنه جميع المدرسين حتى وإن ظل بعد الفسحة يشرب طوال النهار:).

ـ[أبو لين]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 04:21 ص]ـ
ألف شكرٍ لك على مشاركتك التي أدمعتني من كثرة الضحك.:) .. أضحك الله سنّك ... يبدو لي أنّك صعب المراس: rolleyes: ... وأتذكر الأبيات التي كنت تضعها توقيعا لك: rolleyes:, فكنت أقول والله إنّ هذا الرجل خفيف الظل عنيد الرأس: p .... أرفع لك الطاقية على ما أمتعتنا به في هذه النافذة لا حرمنا الله من مشاركاتك الماتعة ... أيها الشرس: D .... وأنا هنا أعلن للمشرفين أن يأخذوا حِذرهم في تعاملهم معك فقد يقع أحدهم في مصيدتك .. : D

دمت فاعلا .. :)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 04:34 ص]ـ
مرحبا بك جلمود .. :)
رائع هو بوح ذاكرتك ... لله أنت ضحكت من موقفك ... :) ..

ولكني احترت أي المواقف أختار، وكلهن أشد من بعضهن:)، فاخترت ـ وقد تكأكأت علي الذاكرة ـ موقفين:) ,

..

في الحقيقة متشوقون وبشدة لقراءة ماتبقى من المواقف التي تكأكأت على ذاكرتك .. : rolleyes:

أختك أم أسامة طماعة:)
وبذات أنك قلت موقفين ولم تذكر سوى موقف واحد: mad:
......
دمت جلمود جلمود دائما ..
متمتعا بروحك المرحة الرائعة ماشاء الله تبارك الله .. :)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 04:42 ص]ـ
وأنا هنا أعلن للمشرفين أن يأخذوا حِذرهم في تعاملهم معك فقد يقع أحدهم في مصيدتك .. : d

;)
رباه سترك ...
لو نظرت يا أبا لين ستجد أن جلمود ضد المعلمين في موقفه الذي ذكر وكما يقول أنه يعرف جيدا كيف يوقع المعلمين ثم يضحك عليهم .. ;)
ويلي .. ذهبنا في خبر كان وأخواتها أيضا بل قبيلة كان جميعهم!
نحن مشرفي منتدى المعلمين أي في الجبهة الأمامية لمنتدى المعلمين الذين يكرههم ..
ماذا نفعل؟
:)

ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:44 م]ـ
غفر الله لي ولكم!
والله لقد تبت وأنبت ورجعت واستغفرت عن هذه الأيام؛ فلا تخافوا:):)، ثم إنني كنت صغيرا جدا لا أتعدى البضعة عشر:)، ولقد تغيرت كثيرا:)، ففي مرحلة الجامعة والدراسات العليا اختلف الأمر:)، فكنت أحترم أساتذتي وأجلهم حتى إنني لا أستطيع التحدث بين يدي أحدهم حرجا وحياء منهم، لا أعرف لماذا ولا كيف حدث هذا التغير:).

في الحقيقة متشوقون وبشدة لقراءة ماتبقى من المواقف التي تكأكأت على ذاكرتك ..
أختك أم أسامة طماعة
وبذات أنك قلت موقفين ولم تذكر سوى موقف واحد
لا أعرف كيف نسيتُ أنني في منتدى المدرسين! لقد قصصت موقفا واحدا فحذرتم المشرفين مني:):)، ولو استرسلتُ لطالبتم التويجري بفصلي من المنتدى بأثر رجعي جزاء وفاقا لما فعلته بمدرسيّ:):).

ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:17 م]ـ
حتى إنني لا أستطيع التحدث بين يدي أحدهم حرجا وحياء منهم، لا أعرف لماذا ولا كيف حدث هذا التغير:).

سبحان الله ..

لا أعرف كيف نسيتُ أنني في منتدى المدرسين! لقد قصصت موقفا واحدا فحذرتم المشرفين مني:):)، ولو استرسلتُ لطالبتم التويجري بفصلي من المنتدى بأثر رجعي جزاء وفاقا لما فعلته بمدرسيّ:):).
نحن لا نحاسب عما مضى ولكن نأخذ الأحتياطات اللازمة ..
ولو لا حظت نحن لم نمنع دخولك للمنتدى المعلمين بل نرحب ونفتح الأبواب على مصراعيها صباحا ومساءا على الرغم مما ذكرت من قصص مرعبة;) ..

وإذا استرسلت نأخذ دروس خصوصية على يديك في ألاعيب الطلاب وخدعهم .. : rolleyes:
وبذلك تسدي لنا معروفا ... :)
وخذ الأمان لن نطالب التويجري بفصلك مهما ذكرت ..
وإن كنا نخاف من (عودة حليمة لعادتها القديمة: p..)

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 12:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استمتعت جداً بقراءة مواقفكم المضحكة والمبكية في آن واحد:)، ذكرتموني بموقف يرجع إلي أكثر من عشر سنوات مضت؛ فأسمحولي أن أقصه عليكم!
كنت حينها في الصف الرابع الإبتدائي وكنت أعشق المغامرات: D؛ ذات يوم في الصباح بينما كنا ذاهبين لركوب حافلة المدرسة أقترحت على أخى وصديقتى أن نهرب هذا اليوم من المدرسة وألا نركب الحافلة! وأن نقض يوماً ممتعا في التنقل بين الشوارع ( ops كان أخى حينها لم يتجاوز السابعة من عمره وكذلك صديقتى فلم يعيا خطورة الأمر ولم يعترضا أبداً، وبالفعل جائت الحافلة وتخبأنا في مكان قريب إلى أن ذهب السائق ظناً أننا لن نأتي! وكان علىّ أن أدبر الأمور بإعتباري أكبرهم ولأننى أنا التى أقترحت هذا الأمر: rolleyes: فأخذتهما وذهبت بهما إلى (ميكانيكي) سيارات بالقرب من بيتنا كان لديه بعض السيارات القديمة غير صالحة للإستخدام فأدخلتهما فى إحدى هذه السيارات!! ولعبنا قليلاً إلى أن مللنا اللعب والجلوس في هذه السيارة، فقمنا بأخذ جولة في شوارع حيّنا إلى أن جئنا بالقرب من بيت إحدى صديقات أمى فقلت لهما: دعونا نذهب إليها!! وافقا، وهكذا بدون مقدمات أو إستئذان مسبق طرقنا الباب وأدخلتنا: D! طبعاً قبل أن نذهب إليها قلت لأخى وصديقتى: لا داعي لإخبار أم فلانة بما حدث كل ما سنقوله إذا سألتنا ما الذى أتى بكم فى هذه الساعة المبكرة: سيارة المدرسة جائت ثم ذهبت! وأقنعتهما بأننا بهذه الطريقة لا نكذب لأن السيارة فعلاً جائت ولم تجدنا فذهبت: D! ولا نستطيع الذهاب للبيت لأن أمي خرجت للعمل!
لم يكن أمام (أم فلانة) المسكينة إلا أن توافق على استضافتنا: mad:، قضينا عندها ساعات ممتعة جلسنا فيها نشاهد الرسوم المتحركة: D!
وعندما كانت الساعة الثانية ظهرا - تقريبا- قلت لهما: لقد حان موعد رجوعنا؛ لأننا نرجع من المدرسة - في الغالب - في مثل هذه الساعة.
رجعنا إلى البيت وكان كلي شوق لأحكي لأمي عن المغامرة التى قمت بها وكنت أشعر حينها أنى قمت بعمل عظيم!
لم أكن خائفة من أمي لأني كنت على يقين بأنها لن تفعل شيء أكثر من توبيخنا ولأن هذه لم تكن عادتي ( ops.
وبالفعل أخبرتها بكل ما حدث ووبختني قليلاً إلا أننى استفدت كثيراً من هذه التجربة ولا أذكر أننى قمت بمغامرة من هذا النوع من أخرى:).
أما عن صديقتى فلم تخبر أمها لأنها كانت حازمة: mad: .

( ملحوظة: أتمنى أن تصوّبوا لي الأخطاء التى وقعت فيها سواء من الناحية الإملائية أو النحوية)

جزاكم الله خيرا يا أساتذتي الكرام:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 04:00 ص]ـ
مرحبا بالغالية ينابيع الهدى ..
في الحقيقة موقفك رهيب ..
وظريف .. :)
كنت قائدة رائعة لهؤلاء الصغيرين ... قمت برحلة ترفيهية+استكشافية .. بدل أن تقوم بها المدرسة ..
أثريتينا عزيزتي ..
..
..
..
ولكنك حاذقة لم تقعي في ورطة جلمود وتقولي لدي مواقف كثيرة ..
ثم أورطك وأقول هاتيها .. : p

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 08:56 م]ـ
لكنك حاذقة لم تقعي في ورطة جلمود وتقولي لدي مواقف كثيرة ..
ثم أورطك وأقول هاتيها .. : p
[/color][/center][/quote]

جزاكِ الله خيرا، أنا في شوق لسماع باقي مواقف الأستاذ / جلمود:)

ـ[جلمود]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 09:08 م]ـ
بارك الله فيكم،
لقد أقفلت الذاكرة بالضبة والمفتاح،
فلا تتطلعوا لشيء آخر:).

ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 03:10 ص]ـ
كفيت ووفيت أستاذي الكريم يكفينا مرورك العطر ..

...

ـ[تيما]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 03:42 م]ـ
أهذا مسرح التنفيس أم أسامة؟:)

بوركتم، أعجبتني مواقفكم جميعها ولعلي أمر يوما لأضع لكم شيئا من إبداعي المدرسي.

أعدتم إلى الذاكرة الكثير من المواقف وكلها تصب في قالب واحد كيف أن "الكلمة أو البسمة أو الإشارة" من المدرس أو المدرسة لها تأثيرها على الطالب.

إن كنت تحبين معرفة "كيف تُصنع أقلام الرصاص"، فانتظريني هنا:)

.
.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 06:16 م]ـ
والله لقد ذكرتموني بمعاهد الصبا والأيام الخوالي، غفر الله لي!
والحمد لله أنني لم أكن رقيقا مثل أختيّ أم أسامة والباحثة، وإلا لانفطر قلبي مما فعلته تلك المدرسة، ولكنني كنت جلمودا منذ صغري:)، فالشغب كان يعرف بي، وجلمود يعرف بالشغب، كلاهما وجهان لداهية واحدة، وبما فعلته أيام المدرسة حرمتُ على نفسي التدريس بالمدارس بعد تخرجي مباشرة؛ خوفا من أُدان كما دنت.

عندما قرأت كلام أختيّ الكريمتين أحسست برغبة في الانتقام لهما:) من تلك المدرسة القاسية، ففكرت مليا؛ فهداني تفكيري إلى الانتقام المناسب ;)، وهو استدعاء موقف من الذاكرة المخفية، أتسلى به عن مصابهما، وأشفي به غليلهما من مدرستيهما:)، ولكني احترت أي المواقف أختار، وكلهن أشد من بعضهن:)، فاخترت ـ وقد تكأكأت علي الذاكرة ـ موقفين:) ,

جرس انتهاء الفسحة يدق معلنا انتهاء الفسحة ومطالبا التلاميذ بالرجوع إلى الحبس أقصد الفصل:)، وها هو جلمود يتلكأ كعادته ويتذكر أنه عطشان، يذهب ببطء شديد إلى أحواض الماء؛ كي يهرب من الدقائق الأولى من الحصة والتي يكون فيها الواجب والكشكول، وإذا به يقابل أستاذا بعصا غليظة يضربه ضربة بسيطة تخويفا وزجرا عن الشرب وطلبا للصعود إلى الفصل، ولكن جلمود وقد نال حظا وفيرا من اسمه:) يصمم على عدم الصعود حتى يشرب، والمدرس يرفض ويستمر في ضرب جلمود بالعصا وجلمود واقف لا يتحرك، أصاب المدرس الجنون: p من وقوف جلمود أمامه لا يتحرك صامدا أمام عصاه ويده ورجله:)، ظل المدرس يجرب جميع حركات الملاكمة وحرب الشوارع مع جلمود وجلمود واقف لا يتحرك، حتى إذا أنهكه الضرب في جلمود ـ قال له جلمود ـ وقد تجمع المدرسون كي يوقفوه عن ضرب جلمود ـ هل انتهيت!: mad: ، وإذ بجلمود يمسك برجله ويصرخ كسرتَ رجلي ويرتمي على الأرض:)، كانت تلك حيلة للانتقام من هذا المدرس: mad: ، تعاطف الجميع مع جلمود الضعيف المكسور الذي لم يرفع يده ولا صوته على مدرسه وهو يضربه:)، وكان جلمود في هذه اللحظة يرسم خطة للقضاء على هذا المدرس: rolleyes:، وفعلا تم تحويل جلمود للمستشفى العام لإجراء الفحوص الطبية، ذهب جلمود إلى المستشفى التأمين ولا يعرف ماذا سيقول للطبيب الذي سيكشف حيلته بالأشعة، ولكن الله سلم، فقد كان الطبيب في ذلك اليوم يغلي غيظا من المدرسين ربما لأن أحدهم قد ضرب ابنه، فقرر الانتقام من مدرس ابنه في شخص مدرس جلمود، فقال لجلمود ماذا تريد، فقال له جلمود المدرس ضربني ضربا شديدا وقطع لي قميصي، فقال له: سأصنع لك تقريرا بالعلاج أكثر من واحد وعشرين يوما كي يحال المدرس للتحقيق:)، فوافق جلمود فرحا:) وطلب منه أن يترك عملية تجبيس الرجل له، فوافق، فانصرف إلى المدرسة ومعه التقرير والكل ينتظره:)، استقبل المدير العام جلمود في غرفته بعاطفة أبوية، وأخبر جلمود أنه لن يضغط عليه للتنازل، فقد قرر أن يحول المدرس للتحقيق، قال له جلمود بدهاء: كما ترى يا سيادة المدير ( ops ، واجتمع المدرسون كلهم على جلمود يستسمحونه في العفو، ولكن جلمود أبى: mad: ، وقال بملء فيه يجب أن أعاقب هذا المدرس وأفصله، إلا أن أحد النظار وكان مختصا بالغياب والانصراف عرف كيف يستميل جلمود، فاتفق مع جلمود على أن يشطب غياب جلمود كله (وكان بقي يومان على فصله من المدرسة لتغيبه أكثر من المدة المسموح بها)، وأن يغيب جلمود طوال العام دون رقيب ولا حسيب:)، وأن يعتذر له المدرس علانية، وفعلا أتم جلمود هذه الصفقة الرابحة، وفي العام التالي ظل جلمود يبحث عن مثل هذه الفرصة ولكن هيهات هيهات فقد ابتعد عنه جميع المدرسين حتى وإن ظل بعد الفسحة يشرب طوال النهار:).

غير معقول أخي جلمود
عفواً: في البداية السلام عليكم إخوتي

أعود إليك أخي جلمود، أضحك الله كل مالديك من أسنان على مدى الدهور والأزمان، وأبعد عن كل المعلمين أمثالك من الطلاب الشرسين،
وأبعد عن كل طلابنا أمثال هذا الأستاذ الذي لايعرف شيئاً في أصول التربية الحديثة فما أسهل ما استفززته ليقع في الخطأ وأظنه عاقبك لأنك تتحدى السلطة التي فرضها بالعقاب الجسدي القاسي وهو يظنه الملجأ الوحيد لتنفيذ أوامره بعيداً عن التفاهم والمنطق والمحبة.

لاأظن أنني ضحكت هكذا منذ فترة، أسلوبك ممتع علاوة على القصة الممتعة.
باركك الله،
وفضلاً منك، إن كان لديك المزيد فلا تبخل علينا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:36 ص]ـ
إن كنت تحبين معرفة "كيف تُصنع أقلام الرصاص"، فانتظريني هنا:)

.
.

نحن ننتظر .. :) هنا

(/)

---

هل ... "حوار مُدَرِّسَتَيْن"

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 12:02 م]ـ
الأولى: ما محل "هل" من الإعراب في هذه الجملة؟
الثانية: (بعد أن تتفحص الجملة بنظرة تنم عن خبرة، ثم تجيب بلكنتها الكردية)
أظنها في محل رفع مبتدأ

أقسم أن هذا ليس حوارا في مشهد هزلي!!!
لقد صدمني هذا الحوار الذي كنت شاهد عيان عليه،والمشكلة أن المُدرِّستين -إن صح التعبير- تدرسان اللغة العربية!!!

مما جعلني أتساءل في سري: ما المحل المناسب لهاتين المدرستين وأمثالهما الكثر في مدارسنا العربية ... ؟

فما رأيكم دام فضلكم؟

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 02:29 م]ـ
مرحبا بحر الرمل ........... طاب مساؤك

وأنا أسأل
هل هؤلاء نتاج معلمين مثلهم؟
إن كان الجواب نعم فالدائرة دائرة.

ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 03:26 م]ـ
ما خفي كان أعظم أستاذ ..

بعض الأستاذات .. تخشى من بعض الطالبات سؤالاً ..
وإحداهن تستشهد بآية قرآنية ... " في رقٍ منشور " وتقرؤها بكسر الراء.

في الدول الغربية يجرى اختبار للأساتذة كل أربعِ سنوات .. إن لم يطور الأستاذ علمه فهو غير جدير بمكانته ..

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 03:44 م]ـ
مما جعلني أتساءل في سري: ما المحل المناسب لهاتين المدرستين وأمثالهما الكثر في مدارسنا العربية ... ؟

معلمتان معترضتان لا محل لهما من التدريس!!

كثيرا من المعلمين والمعلمات على هذا النمط المشجع - للأسف - وسبق أن قمت بزيارة صفيّة لأحد المعلمين , وكان يعرب لهم الفعل (تنّاقش) فعل مضارع مرفوع , وآخر يعرب (الذي) اسم إشارة .... وحدِّث ولا حرج فمثلهم الكثير .... !!!
بوركت أيها الحبيب بحر الرمل ... ولا أخفيك بأنّ منتدى المعلمين يفتقدك ويشتاقك لنقاشك الماتع.:)

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 03:48 م]ـ
المصيبة أن من أساسيات النحو العربي التمييز بين الحرف والاسم والفعل
ومسألة حرفية "هل" ليس من عويص النحو .... !!
فهل يعقل أن لا يعرف من يفترض أن يعلِّم الأخرين أن " هل " حرف لا محل له من الإعراب؟؟؟

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 06:41 م]ـ
نود طرح أفكار وآراء لنقف أمام هذه المشكلة .... وسأعود بإذن الله لنستفيد من أفكاركم وأدلي بدلوي ...

ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 07:16 م]ـ
هذا كثير اخوتي في عالمنا
فما رأيكم بمن يعرب الفعل مبتدأ ولا يفرق بين الاسم والفعل

مبادرة لطيفة اخي بحر الرمل للوقوف على مواطن الضعف والخطأ عسى ان نحاول من اصلاح ما نستطيع اصلاحه ...

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:14 ص]ـ
أرى أن تكون هناك دورات مكثفة (إجباريّة) لكل معلم أو معلمة ليس لديهم تمكن في المادة العلميّة , وأن يتم الإشراف الميداني عليهم والوقوف على مدى التغيير فإن لوحظ اهتمام من المعلم أو يُكف عن العمل لمدة سنّة بدون أي مرتب يقلب فيها أوراقه ويكثف معلوماته فيها ومن ثم يختبر فإن اجتاز الاختبار فأهلا به وإن لم يجتز فيوقف لسنة أخرى حتى يتقن المادة العلمية وفنون الشرح أو يبقى في منزله أفضل ..

مجرد رأي وننتظر الإخوة الفاعلين.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:41 م]ـ
المشكلة هي أن العلم في وطننا أصبح وسيلة لا غاية
أكثر من 70% من طلاب الجامعات يدرسون من أجل الحصول على شهادة فقط،كي تكون مفتاحا للحصول على الوظيفة

وهنا أحد أهم أسباب تخلفنا
ولا عجب أن يتخرج معلم من هؤلاء فيكون على ما ذكرنا من الضعف

أرى أن العلاج يبدأ من نظام الدخول إلى الجامعة
يجب ألا يدخل إلا الحقيق بولوج الجامعة وهذا يقودنا للحديث عن نظام الامتحانات الذي هو الآخر ضعيف وبحاجة للمراجعة
فلا الطريقة الفرنسية نفعت ولا الطريقة الأمريكية

ومن الخطل الاعتماد على الامتحان الكتابي وحده لتقرير من يذهب إلى الجامعة
فلا بد من ملف للطالب يتابع نشاطه منذ بداية العام ولا بد من الاختبارات الشفوية والنشاط البحثي

والله لقد لمست في الكثير من طلابنا ذكاء ورغبة كامنة للتعلم (وكما تدرون أن لدى الإنسان رغبة لا شعورية للمعرفة)

والمدرس الجيد من يستطيع إخراج هذه الرغبة إلى العلن وتحفيز الطالب على المطالعة والبحث

ولكن لكي نطبق كل ما ذكرت نحتاج إلى معلمين من نوعية ممتازة
إذا عدنا من البداية.

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 01:54 م]ـ
والله لقد لمست في الكثير من طلابنا ذكاء ورغبة كامنة للتعلم (وكما تدرون أن لدى الإنسان رغبة لا شعورية للمعرفة)

والمدرس الجيد من يستطيع إخراج هذه الرغبة إلى العلن وتحفيز الطالب على المطالعة والبحث

.

صدقت ... أذكر أنني ذهبت ببعض طلابي الأذكياء إلى مركز الموهبين - لك أن تتخيل مركز الموهوبين - ورأيت العجب ليس هناك تطوير لهم أو استغلال الجوانب المهاريّة لدى كل طالب بل جمعوهم في غرفة وأعطوا كل واحد منهم ورقة وسيلة تعلمية فارغة وقالوا له اصنع لنا منها سيارة أو سفينة أو أي شيء تستطيع صنعه من الورق ..... لك أن تتخيل مركز مُعد للموهوبين وليس به أي أجهزة أو كتب أو مُعدات تساعد في نمو موهبة الطلاب وليس هناك أي اهتمام بالطالب الموهوب إلا ما رحم ربي ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 02:05 م]ـ
ربما المشكلة أن مراكز الموهوبين تخلو من أساتذة موهوهبين

آن أن نراجع طرق إعداد المدرسين
في سوريا اليوم يقومون بخطوة أظنها على الطريق السليم
فقد تم إجبار المعلمين القدامى "خريجي المعاهد التي تم إلغاؤها" بإكمال مناهج كلية التربية من السنة الثانية

كما تم فتح الباب أمام جميع المدرسين للحصول على دبلوم التأهيل التربوي وبالمجان

ولكن للأسف الشديد يرفض الكثير من المدرسين التدريس في سوريا نظرا لضعف
المقابل النقدي فتراهم يختارون الرحيل إلى دول الخليج - ربما ألوم نفسي فأنا واحد منهم-

ولا يزال لدينا نقص كبير في المدرسين رغم أن كليات الآداب والتربية تخرج المئات سنويا.

ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 02:59 م]ـ
حوار ماتع .. جزاكم الله خيراً ..

نحن نحتاج بالدرجة الأولى للقيادة أو الإدارة الحازمة ..

هذه الأمور من قلة الإهتمام العلمي .. نجدها في المدارس والجامعات ..
ولكن عندما تكون هناك دورات علمية قد تقصر مدتها أو تطول .. لا أجد إلا أناس لا يكون أحرص منهم على العلم والتدوين والفهم السليم للمعلومة .. والرغبة الشديدة في الاستزادة من الوقت للعلم ..

وما يؤسف أن أجد بعض الطالبات .. من تدرس في الجامعة من منطقة بعيدة .. وتكبد أهلها عناء السفر والمواصلات والسكن .. و و و .. ولا تجدها تنتمي لذلك العلم بشيء .. والهدف تريد اسم شهادة جامعية بأي تقدير للحصول على الوظيفة ..

(/)

---

هل؟؟

ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 07:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أردتُ فقط أن أستفسر هل هناك من الأخوة في المنتدى من هو مدرس ثانوي؟
للأفادة والفائدة العامة
بارك الله فيكم

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:57 م]ـ
نعم قد درست في المرحلة الثانوية وهي المرحلة الاحب إليّ.

ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 09:06 م]ـ
افهم من كلامك اخي انك لست كذلك الان؟

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 09:55 م]ـ
أخى الحبيب بارك الله فيك هلا تأكدت من ذلك الأثر الذى فى توقيعك جزك الله كل خير وكل منّا يبحث ويخبر عن الصواب ...

ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 09:31 م]ـ
بارك الله فيكم
انا اردت من هذا السؤال ان نتبادل فيما بيننا الاسئلة والشواهد ودمتم بخير

(/)

---

ظاهرة العقاب البدنى فى المدارس ...

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:03 ص]ـ
http://www7.0zz0.com/2009/02/02/11/552041426.png (http://www.0zz0.com)

مشكلة تواجه أغلب المجتمعات العربية بالأخص والأجنبية على الأغلب فكيف نحلها.

أحياناً لا يعرف المعلم أسلوباً يلجأ إليه غير الضرب رغم أننى لا أرى فى ذلك صواباً أوافقه عليه.

وأحياناً يجعله المعلم آخر السبل لكى يفرد شخصيته وسيطرته أمام الطلبة ويتكمن من شرح درسه.

وأحياناً آخرى يأخذ المعلم الضرب رادع قوى لعدم قيام الطلاب بفعل أو بعمل من شانه أن يعطل المعلم عن مهمته فى شرح وتبسيط الدرس.

فهل أنتم توافقون هؤلاء المعلمون فيما يذهبون إليه أم أن هناك وجهة نظر آخرى ووسيلة عقاب آخرى تلجؤن إليها ...

شاهد من الواقع:

ونحن على مقربة من ذاك المعلم المصرى الذى ركل الطالب المسكين فى بطنه فخر الطفل صريعاً ولقى حتفه فى الحال وحكم فى القضية تقريباً بالحبس سبع سنوات لمعلم لم يبلغ من العمر إلا اثتنا وعشرون عاماً وحاصل على تقدير جيدجداً وعلى دبلومة تربوية من جامعة عين شمس بتقدير جيد جداًُ ..

الشاهد أنه ليس مصرى أو حاصل على تقدير كذا بل أنه معلم حديث التخرج وفعل هذا وكل شىء بقدر الله وما شاء الله كان ولكن لو كل معلم حديث أو قديم واستخدم نفس الأسلوب لما أرسل الآباء أولادهم للتعلم ولم يكن هناك تدريس أصلاً فمن منّا ينظر لطفله وهو مضروب من معلمه لأنه لم يفعل الواجب المدرسى مثلاً هل هذا خطأ يستدعى الضرب فعلاً.

المشكلة مطروحة وننتظر ردودكم بارك الله فيكم.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:18 ص]ـ
نسأل الله السلامة.

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:27 ص]ـ
أرى أن يكون آخر العلاج (الكي) , وأنا أرفض العقاب البدني إلا مع الحالات السلوكيّة التي تستدعي العقاب .... وهو آخر العلاجات التي يستخدمها المعلم.

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم
هذا الموضوع أصبح مهم جداً وشائك وأنا ضد الضرب المبرح الذى يؤذي الأبدان ويدمي النفوس، والضرب ما شرع إلا لتهذيب النفوس لا إلى هدمها! لكن وللأسف الشديد الذى يدفع المدرسين إلى الضرب هو فقد السيطرة على الطالب وهذا- فى نظرى- يرجع إلى عدة عوامل منها كثرة عدد الطلاب فى الفصول الدراسية، وقلة الخبرة بنفوس الأطفال، .....
والقصة التى سرتدها عن المدرس المصري قصة محزنة ومؤلمة فلو كان هذا الفعل صادر من شخص لا علاقة له بالتربية لربما عذرناه لكن أن يصدر مِن مَن يعمل فى هذا المجال فهذه هى المصيبة!!

ـ[منسيون]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:39 ص]ـ
يا أخي الفاضل
تذكر كيف تعلم أجدادنا في الماضي، وبناء على ذلك قِس.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:10 ص]ـ
أرى أن يكون آخر العلاج (الكي) , وأنا أرفض العقاب البدني إلا مع الحالات السلوكيّة التي تستدعي العقاب .... وهو آخر العلاجات التي يستخدمها المعلم.

لا لا لا لا.

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:19 ص]ـ
أختى شجون (لالالالالالا) لماذا؟!!!!!! لم تعللي قولك! أرجو التوضيح؛ معلمتي.

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:23 ص]ـ
لا لا لا لا.

ولِمَ هذا كله .... (لا) واحدة تكفي ... ;) العقاب البدني لا بد من حضوره في بعض الحالات خاصة الحالات السلوكيّة (الشاذة) ... لأنّ الطالب وخاصة في مرحلة المراهقة لا يعرف أين هو مصيره؟ وما هي مصلحته؟ ولو استخدمت خصم الدرجات , والتعهد , والاستدعاء لولي الأمر ... لا تفيد معه .... مالحل مع هذا الطالب؟

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:25 ص]ـ
سأوضح صبرا فقط.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:30 ص]ـ
السنة النبوية عالجت مثل ذلك

المراهق نتعامل معه بالحوار

نصيحة:

الضرب وسيلة المربي الفاشل

سأذكر لكم موقف من مواقف النبي مع المراهق

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:34 ص]ـ
التربية تبدأ من حيث لاتشعر ..

الرسول صلى الله عليه وسلم والمراهق:

عالجت السنة النبوية المطهرة الجوانب النفسية والبدنية والتعليمية والاجتماعية والتربوية للمراهق في الحديث الذي أورده الإمام أحمد في مسنده. عن أبي أمامة: أن فتى شاباً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ائذن لي في الزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا: (مه، مه) فدنا منه قريباً قال: فجلس (أي: الشاب).

ـ قال صلى الله عليه وسلم: أتحبه لأهلك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك.

قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم.

ـ قال: أتحبه لأختك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك.

قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم.

ـ قال: أتحبه لعمتك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك.

قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم.

ـ قال: أتحبه لخالتك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك.

قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم.

ـ قال: فوضع يده عليه وقال صلى الله عليه وسلم: (اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه). فلم يكن الفتى بعد ذلك يلتفت إلى شيء. أخرجه الإمام أحمد في مسنده.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:38 ص]ـ
أحسنتِ والرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالضرب لمن يبلغ العاشرة ولم يصلِّ في قوله (مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر) (صححه الألباني)

أ ليس هو أسلوب للتربية؟؟
أختي أنا معك ضد العقاب البدني ولكن هناك حالات في التعليم تستدعي العقاب البدني ولكن يكون بروية وهدوء وامتلاك أعصاب والبعد عن الانفعال فإياكم والضرب أثناء الانفعال ... : mad:

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:39 ص]ـ
انظروا لعطفه ورقة قلبة صلى الله عليه وسلم

أين نحن من هذا؟؟!!

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:44 ص]ـ
أحسنتِ والرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالضرب لمن يبلغ العاشرة ولم يصلِّ في قوله (مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر) (صححه الألباني)

أ ليس هو أسلوب للتربية؟؟
أختي أنا معك ضد العقاب البدني ولكن هناك حالات في التعليم تستدعي العقاب البدني ولكن يكون بروية وهدوء وامتلاك أعصاب والبعد عن الانفعال فإياكم والضرب أثناء الانفعال ... : mad:

ولله الحمد لم استخدم مثل ذلك أبدا أبدا أبدا.
استمع لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه

(داعبه سبعا وأدبه سبعا وصاحبه سبعا ثم أترك الحبل على الغارب)

التأديب له أساليب متنوعة مثل حرمان الطالب من رحلة وهكذا دواليك ..

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:49 ص]ـ
ـ قال: فوضع يده عليه وقال: (اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه). فلم يكن الفتى بعد ذلك يلتفت إلى شيء. أخرجه الإمام أحمد في مسنده. [/ color][/size][/font]

بارك الله فيك وإذا قيل (قال الله أو قال الرسول .... نقف ونسلم .. )

وهل نصل نحن لرسول الله؟ كلا وألف كلا.
ثمّ تأملي دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم له (وهو مجاب الدعوة).

أختي نحن نقول (آخر العلاجات .... ): rolleyes:

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:55 ص]ـ
بارك الله فيك وإذا قيل (قال الله أو قال الرسول .... نقف ونسلم .. )

وهل نصل نحن لرسول الله؟ كلا وألف كلا.
ثمّ تأملي دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم له (وهو مجاب الدعوة).

أختي نحن نقول (آخر العلاجات .... ): rolleyes:

من العجلة جزيت خيرا على التنبيه

حسنا لا تغضب سأجرب تلك الوسيلة وإن قالوا شجون فشلت في التعامل مع طالباتها: mad: من يأتي برأسك؟؟: D

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 03:55 م]ـ
أشكركم إخوتى الكرام على رودكم وسأرد ليلاً بإذن الله ...

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 04:12 م]ـ
العقاب البدني لا يأتي بنتيجة بل على العكس قد تكون له آثار عكسية

والأفضل عندي العقاب التربوي
مثلا:
تكليف الطالب المعاقب بأعمال خدمية في المدرسة "تنظيف الفصل أو مسح السبورة
تكليف الطالب بوظائف أخرى "البحث في موضوع معين ولهذه العقوبات آثار توجيهية
وأخيرا
الطرد خارج الفصل

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:11 م]ـ
نعم أنا مع أخي بحر الرمل فيما ذهب إليه ..

ـ[أبو الزبير اليمني]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 02:54 م]ـ
قال تعالى ( .. واضربوهنَ فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهنَ سبيلا .. )
قال صلى الله عليه وسلم ( .. واضربوهم عليها لعشر)
فأصل الضرب مشروع لكن كما ذكر الأساتذة الكرام أن يكون آخر وسيلة
لذلك من الغريب أن تجد أغلب كتب التربية المعاصرة تستبعد الضرب بالكلية كوسيلة من وسائل التربية

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 11:39 م]ـ
السلام عليكم
قد يقول قائل: أجدادنا ونحن تربينا بالشدة والعنف والضرب وكان الناتج هو جيل قوي طموح يتحمل الأعباء والصعب والمشاق .... إلخ
أما جيل الحاضر فهو جيل سقيم ضعيف لايستطيع حيلة ولا يهتدي إلى سبيل بل يركن ويعتمد على غيره ....... إلخ
أرجو مناقشة هذا الرأي مع مراعاة ما يلي:
1) بيان نوع الثقافة لدى المربيين في ذلك الوقت ومقارنتها بالحالي.
2) المؤسسات التربوية في المجتمع القديم والحديث.
3) أهم المؤثرات في الفرد والمجتمع قديماً وحديثاً.
4) العادات والتقاليد الاجتماعية والأخلاق الإسلامية ومدى تأثر الأفراد بها قديماً وحديثاً.
5) نظرة أفراد المجتمع للثقافة والتعليم ككل قديماً وحديثاً.
6) هل كل أفراد المجتمع مؤهلون لخوض غمار العملية التعليمية؟ أم أن هناك من يصلح لأدوار أخرى في المجتمع كالأعمال اليدوية والحرفية؟
ولكم مني جزيل الشكر ......

ـ[ابن الإسلام]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 09:45 ص]ـ
أنا معك أستاذ خالد إذن ما الوسيلة الفعالة والمؤثرة إذن للعقاب؟

وأنا لست ممن ينادون بالضرب ولكن لابد ان يكون هناك رادع حتى يستقيم أمر الطفل أو التلميذ!

ـ[زورق شارد]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 09:59 م]ـ
أوافق على الضرب في حالات محدودة بشرط أن لا يكون مبرحا

فالطلاب والطالبات اليوم تمزق الحياء من أغلبهم وصار المعلم وصارت المعلمة كالدمى أمامهم.والله المستعان ..

عفوا على هذه النظرة السلبية لكن هذا هو الواقع .. ولا يعني ذلك أنا عدمنا طلاب متأدبون وطالبات متأدبات ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زورق شارد]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 10:15 م]ـ
نسيت أن أقول التربية هي الحزم
يجب أن لا يفهم أبناؤنا وبناتنا أنّا نلجأ إلى هذه الأساليب لأننا نكرههم بل لأننانريد أن نقوّم إعوجاجا صعُب علينا دواؤه ..

ـ[بدر الخرعان]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 01:39 م]ـ
أحسنتِ والرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالضرب لمن يبلغ العاشرة ولم يصلِّ في قوله (مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر) (صححه الألباني)

أ ليس هو أسلوب للتربية؟؟
أختي أنا معك ضد العقاب البدني ولكن هناك حالات في التعليم تستدعي العقاب البدني ولكن يكون بروية وهدوء وامتلاك أعصاب والبعد عن الانفعال فإياكم والضرب أثناء الانفعال ... : mad:

أخي أبا لين لا شك أن الضرب منهج نبوي في التربية وكذا في التأديب وفي الحدود ... لكن الحديث الذي أوردته نستشهد به دائما على الضرب؛ لكن هل أمرنا أولادنا (أبو عيال:)) من سن السابعة بالصلاة صدقني لو اتبعنا هذا من سن السابعة بالأمر ولا بد قبل السابعة من تحبيبه للمسجد ومن ثم أمره وتحفيزه والله إنه في الأغلب ما يصل العاشرة إلا وهو يوقظك لصلاة الفجر ويسبقق إليها ... لكنا دائما نتاهون بالأمور حتى تتعقد فلا الضرب نافع ولا غيره بعدها نقول ما الحل الناجع؟ فالضرب حل لكنه ليس الأول وخصوصا في التعليم ... وطالب الإمس لا يقارن بطالب اليوم ... هذا ما خطر وشكرا لكم

(/)

---

عندما يصلك خبر كهذا .... ماذا تفعل؟

ـ[منسيون]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:44 ص]ـ
السلام عليكم
يرتبك كثير من معلمي اللغة العربية عندما يصلهم خبر حضور مشرف تربوي (موجه) لمادة اللغة العربية، والسبب في ذلك يعزو إلى عدة أمور: عدم التحضير المسبّق للحصة، عدم وجود دفاتر علامات وسجلات للأداء، شعور المعلم أن هناك سيفاً مسلطاً على رقبته من قبل المشرف ... الخ.
لو كنت معلما لللغة العربية ووصلك خبر حضور مشرف تربوي لحصتك ماذا تفعل؟؟؟

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:58 ص]ـ
أنا لست معلمة لكن أحب أن أشارك وبما ان فضيلتك قلت (لو كنت معلما ... ماذا تفعل؟) فسأضع نفسي مكان المعلمين وأقول:إن كنت مخلصة فى عملي وأعامل الله عز وجل وأستشعر مراقبته لى فى كل الأوقات فحتما لن أخاف من مشرف جاء أو مراقب لأنى أستشعرت مراقبة الله عز وجل وعملت لمراقبته قبل أن أعمل لهذا المراقب (المخلوق)

ـ[منسيون]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:03 ص]ـ
سلمك الله أختي الكريمة، وجنّبكِ مهنة التعليم في هذا الزمان

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:11 ص]ـ
سلمك الله أختي الكريمة، وجنّبكِ مهنة التعليم في هذا الزمان
ولِمَ أخي الكريم؟!!!!! مهنة التعليم من أشرف المهن ومن أحبها إلى النفوس ... والمعلم رسالته عظيمة ولا نُغفل الأجر العظيم الذي يناله إن أخلص لله عز وجل ..

ثم إنّ المعلم المخلص المتمكن من مادته الموّثق لأعماله لا يهاب زيارة المشرف أو المدير ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:14 ص]ـ
ومن هي الموجه حتى أخاف أليست هي بشر

ثم من هي أليست من بني آدم.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 04:48 ص]ـ
في الحقيقة سأخاف وأحمل همها ولكن ليس بشكل قوي ولكن هو كسحابة صيف هم بسيط ...
لأني في الحقيقة أميل إلى الأريحية أثناء الشرح وأعامل الطالبات كأخواتي وأمازحهن طردا لملل ومنع لتجمد ...
وبعض المشرفات لا يروق لهن ذلك ....
وناهيك عن الفلسفة ووجهات النظر المختلفة التي تمليها عليك كل مشرفة ...

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:02 م]ـ
لقد أصبح الأمر اعتياديا بالنسبة لي رغم خبرتي البسيطة في مجال التعليم
ذلك بسبب كثرة زيارات الموجهيين

وأرى أن هذه الزيارات ضرورية بشرط أن تكون توجيهية أكثر منها رقابية
فلماذا اسمه أو اسمها موجه.

ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 01:12 م]ـ
ونسميه نحن "متفقدا". لا يخاف من المتفقد إلا غير الجاهز, كما لا يخاف من الامتحان إلا غير الجاهز له.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:31 م]ـ
ما يربك في الموجّه هو أنه يطلب من المعلم التقيد بدفتر التحضير .... و رأيي أنّ دفتر التحضير هذا سجن للإبداع متى ما التزم المعلم بكل حذافيره

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 05:57 م]ـ
والله إن بعض الموجهين يخاف من بعض المعلمين.
فالمعلم القوي بالعلم له هيبة يرتجف منها كل من يتصل بالعلم. وهذه حقيقة مشاهدة.

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 06:49 م]ـ
والله إن بعض الموجهين يخاف من بعض المعلمين.
فالمعلم القوي بالعلم له هيبة يرتجف منها كل من يتصل بالعلم. وهذه حقيقة مشاهدة.

صدقتَ أبا حمد .. : rolleyes:

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:49 م]ـ
والله إن بعض الموجهين يخاف من بعض المعلمين.
فالمعلم القوي بالعلم له هيبة يرتجف منها كل من يتصل بالعلم. وهذه حقيقة مشاهدة.

أتفق مع رأيك أستاذي
فالمعلم الواثق بنفسه وبمادته لا يخاف أحدا إلا الله، والمعلم المتميز من يدير حصته أمام الموجه كأي حصة عادية

ـ[أحاول أن]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 10:50 م]ـ
الموجه / المفتش / المتفقد / المشرف ... تعددت الأسماء والثقل واحد!

قلّت هذه الهيبة كثيرا مع سحب صلاحيات المشرف والمشرفة -أقيس على السعودية -
فهو ضيف ثقيل ليس إلا ..
لا تستجاب طلباته، ولا يصغى لتوجيهاته، ولا يمكن أن يكون محبوبا وظريفا مهما استظرف!
ومع كل الثورة التدريبية التي تقيمها مراكز الإشراف إلا أن المداولات الإشرافية بعد الحصة دقائق ثقيلة على المعلم مهما كانت محاورها -إلا من رحم ربك - ..
المعلم الجيد هو من يجبر المشرف على ترك القلم والتدوين ويستمتع بكل تفاصيل الدرس بل يتمنى لو كان ابنه طالبا عند هذا المعلم .. والمشرف يستطيع أن يكتشف من أول خمس دقائق هل المعلم متكلف أمرا جديدا أم هذا هو دوما ..
المعلم والمشرف يقفان على خط أفقي فلا يرتفع أحدهما على الآخر حتى بالمسمى الوظيفي، لذا يجب أن يقتنع المعلم أن المشرف مساند فقط وأحيانا مع المعلمين الكبار ناقل خبرة وفائدة لبقية المعلمين ..

أما دفتر التحضير فهو توثيق وسند الدفاع فيما لو أنكر أحدهم تقديم الدرس، ومع بوابة المعرفة لا أظنه بقي شبحا ..

نفع الله بكم أجمعين ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 11:10 م]ـ
أشعر بأنك عملت في مجال الإشراف

كتابتك تشعرني بأنك متألمة لحال المعلمين

أليس كذلك؟؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 05:44 م]ـ
في الحقيقة الموجه ما هو إلا معلم صاحب خبرة طويلة وله باع طويل في التعليم ومهمته الأولى هي نشر خبرته العلمية الضخمة على المبتدئين الجدد من المعلمين، وأنا في الحقيقة أتخذ من الموجه رمزاً للاستفادة والنصح والتوجيه،ولكن يختلف هذا الوصف من شخص لآخر فهناك من الموجهين من يعاني من التهابات نفسية حادة فيقوم باستعباد المعلمين أو استخدام المنصب الوظيفي لإشباع التهاباته النفسية،والأصل أن يكون الموجه مرشداً في المقام الأول قبل أن يكون مراقباً وإذا وجد أن معلماً ما لايصلح للتدريس أو عنده تقصير أو خلل وتبين له بعد النصح والتوجيه أنه لافائدة مرجوه فعليه بالتحول من صفة التوجيه إلى المراقبة والتشديد واتخاذ القرارات التي تتناسب مع كل مشكلة لدى المعلم.
والله أعلم

ـ[ابورياض]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 09:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته
نحن عندنا في الجزائر يسمى المفتش ولا تملك حق الاعتراض على كل ما يقول حتى وان كان على خطا لانه بجرة قلم من طرفه ستعاقب

ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 07:47 ص]ـ
لا يستطيع منصف أن ينكر ما يعانيه بعض المشرفين من سوء تواصل حتى مع إدارة المدرسة فتجده يأمر وينهى ويطلب ويحاسب؛ وهذا كله منبعه الغرور والظن أنه في منصب رقابي أعلى - أحيانا حتى اجتماعيا يصيب المشرف والمشرفة نوبات تحفظ من الناس لأنهم أقل منه بزعمه - ..
لكن هذا لا يعني إطلاقا أن صورة المشرف لم تتغير إلى الأفضل، وأن الرعب الذي يبثه في الفصل قديما قد تلاشى، وأنه لا يعاقب بجرة قلم كما ذكر الأستاذ أبو رياض ولا بد أنه سيتغير الحال في الجزائر أو قطر لتحديد مهام المشرف الحقيقية ..

للمشرف مشاكل متعددة ومتشعبة وهموم لا حصر لها وكثير منهم يعاني بصدق من إهمال المعلمين وتهاونهم في أداء الأمانة وضررهم على أبناء وبنات المسلمين، ولا يستطيع أن يفعل شيئا، الإشراف عبء نفسي وبدني قد يكون المعلم أكبر أسبابه ..

وفي كل الأحوال يجب أن تظل العلاقة بين المشرف والمعلم على أساس عملي من الاحترام والتوافق والإقناع مهما اختلفت الرؤى - المودة شيء آخر لن تتأتى وليست ذات بال فعلى المعلم ألا يحرص على التملق للمشرف، وعلى المشرف ألا يهتم بثناء معلميه على حساب العمل -،

المعلم الجيد يفرض احترامه على المشرف، كما أن المشرف الجيد من يشعر المعلم معه أنه يتطور لا يتحطم، هذا ما نفتقده أحيانا فإن وجدنا أحدهما ما وجدنا الآخر!

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 11:48 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
تحية طيبة أيتها الأستاذة الفاضلة (أحاول أن) أستشف من كتابتك عناية فائقة بالمعلمات فجزاك الله خيرا، ولكن ألا توافقينني هذا الرأي:
ليت المشرف يستطيع أن يفعل شيئا غير الكتابة على الأوراق؛ من أجل أن يتعلم المعلم الجاهل، ويحرصَ المعلم المهمل!

ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 05:46 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
تحية طيبة أيتها الأستاذة الفاضلة (أحاول أن) أستشف من كتابتك عناية فائقة بالمعلمات فجزاك الله خيرا، ولكن ألا توافقينني هذا الرأي:
ليت المشرف يستطيع أن يفعل شيئا غير الكتابة على الأوراق؛ من أجل أن يتعلم المعلم الجاهل، ويحرصَ المعلم المهمل!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله أستاذ عبدالعزيز ومنكم نستفيد،
الأوراق وما أدراك ما الأوراق!
هذه البيروقراطية التي تحتم أن يكتب المشرف حرفيا كل ما يتلفظ به المعلم والطالب! ألا ترى هذا كافيا للشفقة على المشرف؟
بل وتحتم إلزاما أن يدون كل ما فعله من وقت دخوله للمدرسة وكل توجيهاته ومشاهداته في سجل الزيارة، ويكتب كل، ويكتب جميع، ويكتب تفاصيل، ويرفع تقارير، ويدون مرئيات، ويكتب ويكتب ..

أما هل يقدم أمرا نافعا ودافعا للمعلم فسأقدمها لك بتقسيم محدد حسب النظريات الحديثة لعلي أوفق في توضيحها:

تخيل دائرة مقسمة لأربعة أقسام:
1 - الربع الأول: مهام المشرف المهمة والعاجلة .. (تدوين الزيارة الصفية، لائحة الاختبارات، التوجيهات الخاصة بالمادة .... )

2 - الربع الثاني: مهام المشرف المهمة وغير العاجلة: (تطوير معلم، تبسيط منهج، إثراء مادة، عرض طريقة جديدة للتدريس، عقد حلقة تنشيطية للتطوير ... )

3 - الربع الثالث: مهام المشرف غير المهمة لكنها عاجلة: (استمارات المكتب، المرئيات، الاقتراحات، الإحصائيات التي تطلبها الوزارة مثلا ... )

4 - الربع الرابع: مهام المشرف غير المهمة وغير العاجلة: (حل خلاف شخصي، تدخل بين معلمين، التنقيب في ملفات قديمة لا تهم، التوجيه بأمور ثانوية جدا وغير مؤثرة، الاهتام بنشاط لا منهجي أو اجتماعي لا يثري المادة .... )

القسم 1، 3، 4 أقسام بها شغل لكن بلا إنجاز .. (وأخشى أننا -معشر المشرفين والمشرفات نزدحم هنا)
القسم الثاني فقط هو الذي يحدد المشرف المنجز والمميز ..

صنِّف مشرفك أستاذ عبدالعزيز لأي ربع ينتمي، ودع ذلك سرا ذاتيا:)

بارك الله جهود الجميع ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زينب هداية]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 06:16 م]ـ
هههههه
كنت معلمة و مر علي مثل ذلك
فعلا كما يقول الأخ ضاد، أرتبك إذا كانت دفاتري و مذكرات الدروس غير جاهزة تماما.
و أرتبك أيضا حين يكون المفتش من النوع العبوس المتجهم الذي يدخل قاعة الدرس وكأنه جنرال من الجيش: mad:
أحمد الله أني خرجت سالمة عقليا بعد امتهان التدريس في قاعات لا يقل عدد التلاميذ فيها عن الأربعين;)، وأحيانا أكثر.: rolleyes:

ـ[الحمامة المطوقة]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 07:41 م]ـ
اسمحوا لي وإن بعدت عن أجواء التدريس ...

ليست المشكلة في حضور المشرف أوالمشرفة، لكن الأمر- مع اتفاقي مع كثير مما ذكر سابقا - أن المشكلة كبيرة أن يكون المعلم أكثر قدرة وتميزا من المشرف .. والمشرف مع هذا يخطّئه .. أو يستهزيء يستهزئ بإبداعاته لعدم قدرته على الإبداع ..
تحياتي لكم جميعا .. : rolleyes:

ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 08:37 م]ـ
أراه أحد تلاميذي جاء يزورني بعد فترة وبذا أقدم الدرس مرتاح البال هادئ الأعصاب

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 11:09 م]ـ
الخوف من رب العباد.

ـ[العربي الجديد]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 01:26 م]ـ
أنا لست معلمة لكن أحب أن أشارك وبما ان فضيلتك قلت (لو كنت معلما ... ماذا تفعل؟) فسأضع نفسي مكان المعلمين وأقول:إن كنت مخلصة فى عملي وأعامل الله عز وجل وأستشعر مراقبته لى فى كل الأوقات فحتما لن أخاف من مشرف جاء أو مراقب لأنى أستشعرت مراقبة الله عز وجل وعملت لمراقبته قبل أن أعمل لهذا المراقب (المخلوق)

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وانا معاكي معك يا أختي فما المشرف إلا مخلوق مثلك ومثلي"وانا لست مدرساً"ومع ذلك اتمنى ان اكون كذلك: rolleyes

ـ[الدرة المصونة]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 03:10 م]ـ
انا لست معلمة

لكن اذا كنت متقنة عملي ومتوكله على الله

ما راح يصير شي

لكن قول على هالطلاب بهالزمن اللي مغفلين عقولهم

على فكرة يمكن انا احد هؤلاء الطلاب

ـ[منسيون]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 12:24 ص]ـ
بوركتم

ـ[عرووب]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:05 ص]ـ
شكرا لك.

ـ[مازن الحسني]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 06:34 م]ـ
بلنسبة لي لا اكترث حين دخول المشرف عندزيارتي في داخل الصف الانسان المخلص في عمله والذي يراعي رقابة الله عليه لايهمه اي مشرف
تحياتي

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 09:57 م]ـ
السلام عليكم جميعا
- ينبغي أن يؤدي المعلم حصته بوضعها الطبيعي؛ حتى يكسب احترام طلابه، فأي تغيير في الطريقة -مهما كان طفيفا-يكون مثار استهجان من الطلاب.
- المشرف ينبغي أن يكسب احترام المعلم، بعدم تصيد الأخطاء،والثناء على الإيجابيات، وكذلك ينبغي أن يكون مفيدا للمعلم.
-على المشرف ان يطور نفسه،ويكون مستوعبا للمادة أكثر من المعلم.

الأوراق وما أدراك ما الأوراق، فعلا أختي الكريمة"أحاول أن" وأخي الكريم عبد العزيز الذي افتقدناه كثيرا، يغيب ليعرف معزته عندنا.
إن فعلت ما فعلت بدون أوراق فلا يقتنع بذلك أحد.
ألسنا ندخل الدنيا ويعترف بنا بورقة ونخرج منها بورقة؟!

الموضوع ذو شجون
هذه كلمات من واقع خبرة قليلة في الإشراف وطويلة في التدريس.

ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 11:14 م]ـ
- ينبغي أن يؤدي المعلم حصته بوضعها الطبيعي؛ حتى يكسب احترام طلابه، فأي تغيير في الطريقة -مهما كان طفيفا-يكون مثار استهجان من الطلاب.

كلام سليم 100 %
وفقكم الله

ـ[سيدرا]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 08:15 ص]ـ
لا يسعني إلا أن أقول: كنت محقاً أستاذ عبد العزيز
فإن المدرس إذا كانت شخصيته قوية لا يهاب المشرف ولا أقواله، ولكنه يجب عليه التصدي والدفاع عن نفسه وأقواله في كل محاولة يحاول فيها المشرف التعليق ولو كان بسيطاً.

(/)

---

مشغولون بلا مهمة

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:11 ص]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله ...

ألا تلا حظون ....
عجبا لناس ... وأنا واحدة منهم ( ops
ما قابلت أحدا إلا وهو يشكو الإنشغال ...
ولاتكاد أن تطلب من أحدهم موعدا إلا وصرخ:
مشغول: mad:
وإذا نظرت إلى حاله لا تجد إنتاجا ولا كسبا ..
فسبحان الله ..
إن الأمة التي تشكو الفراغ أمة ضائعة ..
فما بال أمة مشغولة ولكن بفراغ;) ;) ... (؟!)

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:16 ص]ـ
هذا يعبر عن ذاتك أنت فقط

من دون غضب

وليس الجميع أليس كذلك؟!

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:18 ص]ـ
لي عودة استودعكم الله

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:29 ص]ـ
أمّا أنا فأكثر من أجد هم أولئك اللاهون ... بكل أسف .. وأين المشغول في عصر الفراغ؟ ومن تتحدثين عنهم ربما (يتهربون منكِ) .. :)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:43 ص]ـ
هذا يعبر عن ذاتك أنت فقط

من دون غضب

وليس الجميع أليس كذلك؟!

بل هو كذلك .... شكرا لمرورك .. :)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:44 ص]ـ
لي عودة استودعكم الله

ننتظر عودتك .... وكان الله في عون الجميع:)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:56 ص]ـ
أمّا أنا فأكثر من أجد هم أولئك اللاهون ..... :)
لاهي أي مشغول بأمور تافهة ... وهذا ما قصدته ..

الجميع مشغول ولكن لا نجد نتيجة مثمرة لهذا الانشغال الهائل ..

وأين المشغول في عصر الفراغ؟
كثر هم المشغولون .... ستجدهم في كل مكان ... اطلب من أحدهم شيئا سيقول أنا مشغول ..

ومن تتحدثين عنهم ربما (يتهربون منكِ)
: mad:
تقلب الطاولة على رأسي يا أبا لين ....
..

ولكن ربما: rolleyes: تكون صادق إلى حد ما لأني ثرثارة<<<<ماشاء الله تبارك ... :)

ومشاكسة و إذا وضعت أحدهم ببالي كانت نهايته <<<أحذر يا أبالين:)

الأعتراف بالحق فضيلة .. وقل الصدق ولو كان مرا ( ops

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 04:06 ص]ـ
إذن ... الأمر ليس في الانشغال بل هو في الابتعاد عن التعاون وحب الآخرين وكل منهم تجده يبحث عن نفسه فقط وعن مصلحة نفسه فقط وليس لديه أي شغل بل هو فارغ ووقته فارغ - بكل أسف - وقد يكون شغله الشاغل متابعة فلم أو مسلسل أو بلاي ستيشن (ليت انشغاله فيما يعود عليه بالنفع) .....

ثم لا تحاولي التهديد فقد تخسري مع أبي لين.

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 04:06 ص]ـ
بصراحة هذا الموضوع يحدث معي فأنا عندما تقول لى إحداهن -مثلاً-لماذا لا تزورينا؟! أو ما شابهها من الأشياء يأتي ردي على الفور: أعذروني فأنا مشغووووولى، في الحقيقة كثير ما أكون مشغولة لكن دعيني أخبرك بالسر!
أنا عندما أجلس إلى الكثير من الناس أجدهم منشغلين بأمور تافه، هذا ما يدفعني للتهرب منهم!
لعل هذا ما يجعل الكثير من الناس يدَّعون الإنشغال! أو لعلهم مشغولون بالفعل!
لكني عندما أشعر بأن التى أمامي تستحق فعلاً أن أقف معها وأن أساندها لا أتوانى أبداً بفضل الله.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 04:12 ص]ـ
هو فارغ ووقته فارغ - بكل أسف - وقد يكون شغله الشاغل متابعة فلم أو مسلسل أو بلاي ستيشن (ليت انشغاله فيما يعود عليه بالنفع) .....

مشغولون بلا مهمة مشغولون بفراغ:)

صدقني لن أخسر بتيت البته وخصوصا أنك أنت من بدأ: mad:

ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 04:17 ص]ـ
بصراحة هذا الموضوع يحدث معي فأنا عندما تقول لى إحداهن -مثلاً-لماذا لا تزورينا؟! أو ما شابهها من الأشياء يأتي ردي على الفور: أعذروني فأنا مشغووووولى، في الحقيقة كثير ما أكون مشغولة لكن دعيني أخبرك بالسر!
أنا عندما أجلس إلى الكثير من الناس أجدهم منشغلين بأمور تافه، هذا ما يدفعني للتهرب منهم!
لعل هذا ما يجعل الكثير من الناس يدَّعون الإنشغال! أو لعلهم مشغولون بالفعل!
لكني عندما أشعر بأن التى أمامي تستحق فعلاً أن أقف معها وأن أساندها لا أتوانى أبداً بفضل الله.

مرحبا بك حبيبتي أشرقت الأنوار بحضور ومشاركتك أيانا ..
هذا لقائي الأول بك .. :)
أعجبتني عفويتك في طرحك وصراحتك .... باختصار .. أحببتك:)

صدقتي عزيزتي ..
الحقيقة الجميع يشغل نفسه بأمور تافهة ويقدمها على الكثير من الأمور الأكثر أهمية في حياته إلا من رحم الله ..

ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 04:45 ص]ـ
بدون مشاركة ...

ما شاء الله عليكم .. منتدى المعلمين .. ليس لديه حل وسط ..

فإما سبات عميق ... وإما حضور في كل الأوقات ..

وفقكم الله ..

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 04:46 م]ـ
شكراً لك أم أسامة، هذه فعلاً مشاركتي الأولى فى هذه الأيقونة
أحبك الله

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 07:56 م]ـ
نعم مشغولون بلا مهمة

بصراحة أنا أحب أن أكون لوحدي دائما

حتى الصداقة لا أعترف بها أبدا إلا لأجل العلم فقط

سوى ذلك أقول لا مرحبا بالأصحاب.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 08:52 م]ـ
نعم مشغولون بلا مهمة

بصراحة أنا أحب أن أكون لوحدي دائما

حتى الصداقة لا أعترف بها أبدا إلا لأجل العلم فقط

سوى ذلك أقول لا مرحبا بالأصحاب.

لا حول ولا قوة إلا بالله!

تجربتي في الحياة والحمد لله جميلة مع الأصدقاء، يجب أن نختار من نصادق ونقلل الأمل قليلا فيما نتوقعه من الأصدقاء والناس عموما، أيضا الحساسية الزائدة قاتلة للصداقة، مع اعترافي بأن المجدِّين في هذه الدنيا ربما يجدِون كثرة الأصدقاء مضيعة للوقت، ولكن هذا يعود لأولويات كل شخص، أيضا أريد أن أضيف أن الصداقة كالزواج تحتاج إلى عناية ورعاية، وصدق القائل "تهادوا تحابوا" و"تبسمك في وجه أخيك صدقة".

لي سؤال، هل نقول "أكون لوحدي" أم "أكون وحدي"؟

ودمتم سالمين.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 08:56 م]ـ
سمعت مقولة جميلة من الشيخ الدكتور محمد العريفي , يقول فيها:
" تأملت في أحوال الناس فوجدت أكثرهم شغلاً أكثرهم إنتاجاً "
ثم ضرب مثلاً بالشيخ ابن باز و ابن عثيمين -رحمهما الله- رغم انشغالهما طوال العام و بالكاد يجدون متنفساً إلا أنّ نتاجهم و نفعهم بلغ الثريا ... بالفعل من ملك الهمة بلغ القمّة.

أما نحن فمع الفراغ الذي نعيشه بالكاد نتمكن من شرب الماء .... أتدرون ما السبب؟
0
0
0
فقدنا بركة الوقت

ـ[شجون العساف]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 10:02 م]ـ
لي سؤال، هل نقول "أكون لوحدي" أم "أكون وحدي"؟

ودمتم سالمين.

الصواب: أن أكون وحدي
ومن الخطأ أيضا قولهم: جاء لوحده، والصواب جاء وحده

جزيت خيرا على التنبيه:)

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 10:54 م]ـ
تذكرت حكمة وأنا أقرأ كلام الأستاذ / أنس بن عبد الله
" تأملت في أحوال الناس فوجدت أكثرهم شغلاً أكثرهم إنتاجاً "
الحكمة تقول: إذا أردت أن تنجز عملاً فأعطه لمشغول!

ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 05:02 ص]ـ
بدون مشاركة ...

..

مرحبا بك عزيزتي أنوار الفصيح ..
مرورك رائع بمشاركة أو بدون مشاركة ..
ولكننا بحق نحبك ونحب رأيك ..
لذلك نريد مرور بمشاركة:)
..

أحبك الله

وإيك عزيزتي ينابيع الهدى<<يعجبني معرفك

سمعت مقولة جميلة من الشيخ الدكتور محمد العريفي , يقول فيها:
" تأملت في أحوال الناس فوجدت أكثرهم شغلاً أكثرهم إنتاجاً "
ثم ضرب مثلاً بالشيخ ابن باز و ابن عثيمين -رحمهما الله- رغم انشغالهما طوال العام و بالكاد يجدون متنفساً إلا أنّ نتاجهم و نفعهم بلغ الثريا ... بالفعل من ملك الهمة بلغ القمّة.

أما نحن فمع الفراغ الذي نعيشه بالكاد نتمكن من شرب الماء .... أتدرون ما السبب؟
0
0
0
فقدنا بركة الوقت

كعادتك مشرفنا المفضال أنس ..
لك بصمتك المميزة ..
والله صدقت في قولك .. فقدنا بركة الوقت ..

تذكرت حكمة وأنا أقرأ كلام الأستاذ / أنس بن عبد الله
" تأملت في أحوال الناس فوجدت أكثرهم شغلاً أكثرهم إنتاجاً "
الحكمة تقول: إذا أردت أن تنجز عملاً فأعطه لمشغول!

رائعة أنت ... :)

أيها الكرام ..
(مشغولون بلا مهمة) مجرد خاطرة خطرت ببالي فطرحتها لأحظى برؤيتكم ..
وفعلا أثريتوني بأرآكم الذهبية ..
شكرا لكم جميعا

(/)

---

التحدي للجميع .. الوقت محدود

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 02:31 ص]ـ
((أساتذة اللغة العربية))

لجميع من في المنتدى من هنا أرفع صوتي ..

التحدي للجميع

كل منكم يقوم بشرح درس لكن شرح نموذجي من يرشح بإتفاق الجميع وأنا معكم في المنافسة

سيمنح جائزة والله لن ينساها طيلة حياته ولن أكون ابنة العساف

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 01:02 م]ـ
على رسلك ابنة العسّاف .... فأنتِ أنتِ سواء نسينا الجائزة أم لم ننسها ...

كيف تطلبين شرحاً نموذجياً و لا وسيلة بين الملقي و المتلقي إلا هذه الشاشة؟!!!

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:04 م]ـ
سلام عليكم .... يا صباحاه!
جائزة يا قوم!
إليّ أساطين العربية،
هلموا وا صباحاه!
أنا النذير العريان!
سوف أكون أول الشارحين بإذن الله، والموعد هذه الليلة.
_____________
- يا صباحاه + وا صباحاه: كلمتان تقولهما العرب حين يكون أمر جلل.
- النذير العريان: تقولها العرب حين يرى الواحد منهم أمرًا شديدًا يجب التأهب له، وذلك كان العربي قديما إذا رأى العدو خلع ما يرتديه ولوّح به بيده ليعلم الناس أن هناك أمرًا عظيما فيستعدون له. ويسمى هذا الذي يخلع ملابسه (النذير العريان).

ـ[ربا 198]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:30 م]ـ
بلاغة أم نحو!!

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:53 م]ـ
لك ما تشائين أي مادة من مواد اللغة العربية وأي مرحلة من المراحل

الخيار لك غاليتي ربا198

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:56 م]ـ
على رسلك ابنة العسّاف .... فأنتِ أنتِ سواء نسينا الجائزة أم لم ننسها ...

كيف تطلبين شرحاً نموذجياً و لا وسيلة بين الملقي و المتلقي إلا هذه الشاشة؟!!!

أخي أنس

تحية معطرة لك ..

الوسيلة هي الشاشة نقرأ ماتكتب

أنا تعلمت اللغة الفرنسية وحصلت على الشهادة وأنا في المنزل
((التعليم عن بعد))

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:03 م]ـ
سلام عليكم .... يا صباحاه!
جائزة يا قوم!
إليّ أساطين العربية،
هلموا وا صباحاه!
أنا النذير العريان!
سوف أكون أول الشارحين بإذن الله، والموعد هذه الليلة.
_____________
- يا صباحاه + وا صباحاه: كلمتان تقولهما العرب حين يكون أمر جلل.
- النذير العريان: تقولها العرب حين يرى الواحد منهم أمرًا شديدًا يجب التأهب له، وذلك كان العربي قديما إذا رأى العدو خلع ما يرتديه ولوّح به بيده ليعلم الناس أن هناك أمرًا عظيما فيستعدون له. ويسمى هذا الذي يخلع ملابسه (النذير العريان).
أخي الفاضل:

حياك الله

فال تعالى: إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً". الكهف/ 30

ونحن في الإنتظار ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:12 م]ـ
من يريد أن يقبل التحدي؟؟!!

ـ[فوّاز30]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:23 م]ـ
ولتكن خطة سيردرس نموذجية ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:35 م]ـ
ولتكن خطة سيردرس نموذجية ..

لم أفهم ما تريد وضح أكثر ما سؤالك:)

ـ[فوّاز30]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:41 م]ـ
لم أفهم ما تريد وضح أكثر ما سؤالك:)
لم يكن سؤالا!
إنما هو اقتراح لعنوان للمسابقة ..
بحيث يكون >> ماقلته سابقا.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:43 م]ـ
جزيت خيرا

ليس في مقدرتي تعديل العنوان فهو في يد المشرفين

ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 11:01 م]ـ
السلام عليكم ..

فكرة جميلة أخت شجون .. بوركت ..
ولكن ... ماهي الجائزة حتى أحدد موقفي ... ؟؟؟

أنا الآن في انتظار درس الأستاذ العمار ... ولات حين مناص وتنفيذ الوعود ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 11:15 م]ـ
الجائزة سر لا يعلم بها إلا الله ثم شجون

دعينا نرى براعتك في التدريس هيا شاركي

وكأنك تشرحين لطالباتك

هيا يا أنوار.

ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 11:22 م]ـ
ليس لدي طالبات ...

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 12:52 ص]ـ
أخاف أن يأخذ الجائزة أخى العمّار فنذهب نحن كما تذهب الريح ...

لقد توعد العمّار ولن أقبل أن أكون أحد منافسيه لنر المنافسة ستصل إلى أين ...

حقاً فكرة رائعة أختنا شجون العساف.

ـ[شجون العساف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 02:32 ص]ـ
أخاف أن يأخذ الجائزة أخى العمّار فونذهب نحن كما تذهب الريح ...

لقد توعد العمّار ولن أقبل أن أكون أحد منافسيه لنر المنافسة ستصل إلى أين ...

حقاً فكرة رائعة أختنا شجون العساف.

لتكن شجاع وأقبل التحدي: mad:

بدأت أخاف من عبدالعزيز العمار ( ops

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 05:09 ص]ـ
لقد سرق أصدقائي الوقت مني، ولم أصل إلى المنزل إلا هذا الوقت!
ولكنني سأشرح درسي بكل قوة واقتدار فانتظروني أنا آتٍ.
(سيكون درسي في الصرف في موضوع دقيق جدا جدا وفي مكان غريب عجيب عزيز؛ فالمسألة فيها جائزة، وكلنا نحب الجوائز)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 02:45 م]ـ
في انتظارك أستاذنا القدير (عبد العزيز بن حمد العمار) فكل يوم يزيد إعجابنا بك

ـ[شجون العساف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 03:20 م]ـ
طال الأنتظار يابن العمار.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 05:35 م]ـ
* تقديم
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول رب العالمين الحمد لله حمدًا لا يُحصى عديدُه، ولا يُبلغ مديدُه، فالصرف من أجلِّ العلوم " لأنه ميزان العربية، وبه تُعرفُ أصولُ كلامِ العربِ من الزوائد الداخلةِ عليه، ولا يُوصلُ إلى معرفة الاشتقاق إلا به، وقد يُؤخذ جزءٌ من اللغة كبيرٌ بالقياس، ولا يُوصلُ إلى ذلك إلا من طريق التصريف " (1)
" فمن أمدّه اللهُ بصفاء القريحة ِ، وأيّده بمضاءِ الخاطر والرويّة، وواصل الدرسَ، وأجشمَ النَّفْسَ، وهجر في العلم لذاتِه، ووهب له أيام حياته امتاز عن الجمهور الأعظم، ولحق بالصدر المقدّم، ولحظته العيونُ بالنفاسة، وأشارت إليه الأصابعُ بالرياسة، وكان موفقا لما يرفعه ويعليه مسددًا فيما يقصد له وينتحيه " (2)
واعلم أن الإنسان إذا رام العلم للعلم سهل الله له كل عسير.
وقبل أن أشرع في شرح الدرس وتقديمه أعترف - والاعتراف بالحق فضيلة -أنني من صغار طلاب العلم الذين ينهلون من الأساتذة الكبار هنا وفي غير هذا المنبر العلم، وأعود إليهم بالسؤال بعد السؤال، "ورحم الله امرأ عرف قدر نفسِه ".
* توطئة:
يضع العلماء كلمة لوزن الكلمات؛ وذلك لمعرفة الحروف الزوائد والأصلية في الكلمة، وهذه الكلمة هي (فعل)، ويُعَبَّرُ عن الحرف الأول بفاء الكلمة، والحرف الثاني بعين الكلمة، والحرف الثالث بلام الكلمة.
وهاهنا سؤال:
لماذا اختار العلماء هذه الصيغة (فعل)؟
أجاب رضيُّ الدين الاسترباذي بقوله: " وإنما اختيرَ لفظ (فعل) ... لأنه مشترك بين جميع الأفعال والأسماء المتصلة بها؛ إذ الضرب (فعل)، وكذا القتل، فجعلوا ما تشترك الأفعال والأسماء المتصلة بها في هيئته اللفظية مما تشترك أيضا في معناه " (3)
على هذا الكلام أقول في كلمة (كتب):
الكاف فاء الكلمة، والتاء عين الكلمة، والباء لام الكلمة.
* مدخل:
الأفعال الماضية إما أن تكون على وزن:
فَعَلَ أو
فَعِلَ أو
فَعُل.
فقط هذه الأوزان الثلاثة التي يكون عليها الفعل الماضي من خلال استقراء العلماء لكلام العرب، فلا يوجد فعل ماض يخرج عن هذه الأوزان الثلاثة.
والأفعال المضارعة إما أن تكون على:
يفعَل أو
يفعِل أو
يفعُل.
ولا يخرج الفعل المضارع عن هذه الأوزان الثلاثة كذلك.
قاعدة: (يجب أن تخالف عين الماضي عين المضارع)، وعليه إذا كان الماضي (فَعَل) عينه مفتوحة سيكون المضارع مخالفًا لها.
وهاهنا سؤال ما ضابط المخالفة؟ أو بمعنى آخر على أي أساس تكون مخالفة عين الماضي للمضارع؟ مثلا هل أستطيع القول إذا كانت عين الماضي مفتوحة إن عين مضارعه - مثلا - مضمومة أو مكسورة؟!
الجواب:
وضع العلماء ضابطا من خلال استقراء كلام العرب، وإليك التفصيل:
1 - صيغة (فَعُلَ):
هذه الصيغة لا تكون إلا في الفعل اللازم فقط، ويكون المضارع على وزن (يَفْعُل).
ها هنا أسئلة:
- ما معنى اللازم؟
- ألم تقل قبل قليل إنه يجب أن تخالف عين الماضي عين المضارع، فما بالك تقول إن مضارع (فَعُلَ) هو (يَفْعُلُ)؟!
الجواب:
معنى اللازم هو: الفعل الذي لا ينصب مفعولا به مثل:
حَسُنَ. نقول في المثال: حسن وجهُ الرجل ِ.
فلم ينصب مفعولا به أبدًا. وهذا معنى اللازم. (الذي لا ينصب مفعولا به).
أما جواب السؤال الثاني فجاءت عين المضارعة موافقة لعين الماضي؛ لأن (فعُل يفعُل) لا يأتي إلا من اللازم فقط، ولهذا كان موافقا بخلاف الأوزان الأخرى، فإنها تأتي من اللازم والمتعدي.
من خلال ما سبق عرفنا الآن صيغة (فعُل يفعُل) أنها من اللازم، وإذا سمعتُ فعلا ماضيا على وزن (فعُل) أعرفُ مباشرة أن مضارعها (يفعُل) دون تردد.
2 - صيغة (فَعَلَ):
وأصل مضارعها (يفعِل) للمخالفة، ولكن قد يجيء المضارع على
(يفعِل) أو (يفعُل)، ولكن أصله العام هو (يفعِل).أمثلة:
ما جاء على الأصل العام:
الماضي (وَعَدَ) المضارع (يَعِدُ).

(يُتْبَعُ)


(/)

---

هاهنا سؤال: كيف كان (يَعِدُ) على وزن (يفعِل)؟
الجواب:
أصلها (يَوْعِد)، ولكن وقعت الواو بين ياء وكسرة؛ فحذفت طلبا للاستخفاف فصارت (يَعِدُ).
إذن اتفقنا أن (وَعَدَ) مضارعها (يَعِدُ) على وزن يَفعِل.
وقد يخرج - كما ذكرت - شيءٌ عن الأصل مثل:
الماضي (سأل) المضارع (يسأل) لاحظ يسأل على وزن (يفعَل) الماضي (قتل) المضارع (يقتل).لاحظ يقتل على وزن (يفعُل)
ونقول في هذه الأمثلة إنها داخلة على الأصل. ولكن لماذا نقول هذا الكلام؟
الجواب:
لأن صيغة (يفعَل) خاصة بـ (فعِل) - كما سيأتي -.
وصيغة (يفعُل) خاصة بـ (فعُل)، ومن هنا عرف العلماء أن هذه داخلة على الأصل.
3 - صيغة (فَعِلَ):
ويكون مضارعها (يفعَل) ليخالف المضارع الماضي. ومن هنا نلاحظ:
فَعَل مضارعها (يفعِل).
فَعِلَ مضارعها (يفعَل). وتتضح مخالفة عين الماضي للمضارع الآن.
* تلخيص ما سبق:
- فَعَلَ أصل مضارعها: يفعِل
- فَعِلَ أصل مضارعها: يفعَل
- فَعُلَ أصل مضارعها: يفعُل

* الدرس: إذا اتفقنا على ما ذكِرَ من القواعد السالفة:
فما وزن (قال)؟! وما الدليل على ذلك؟
وثَمَّ سؤالٌ:
نقول في الماضي (قَال) وحركة القاف فتحة، فمن أين تأتي الضمة إذا قلنا (قُلت)؟ وما سبب مجيئها؟! ولاحظ أخي أيضا حركة الحرف الأول.ما الذي يجعل حركة الحرف الأول تختلف؟!
ها هنا درسي، وإليك التفصيل:
أصل (قال) هو: (قَوَلَ). ما الدليل؟
الدليل على أن أصل الألف في (قال) واو هو أننا نقول في المضارع (يقول) فانقلبت الألف واوًا. ومن هنا عرفنا أن أصل الألف واو.
إذن الماضي على وزن (فَعَلَ)، ومضارعها هكذا (يَقُوْلُ) ووزن هذا الفعل (يَفُعْلُ)، ولا يوجد مضارع - كما ذكرنا - بهذا الوزن، فما الأمر؟
الجواب هو:
كان الواجب أن يكون المضارع هكذا (يَقْوُلُ) على وزن (يَفْعُلُ)، ولكن العرب لم تقل هذا. وعلل العلماء هذا الأمر بما يلي:
الإعلال بالنقل. ولكن كيف الإعلال بالنقل؟
الجواب:
(يَقْوُلُ) نُقلت الضمة عن الواو إلى القاف، ونقلت السكون عن القاف إلى الواو فصارت (يَقُوْلُ).
حسنا، هذه على الفعل المضارع، وقد عرفناها، ولكن ما علة الماضي وضمة الحرف الأول (قَال - قُلت)؟!
الجواب:
قال أصلها قَوَلَ - للعلة التي ذكرنا -، ووزنها (فَعَلَ)، وعندما نسندها إلى تاء الفاعل نقول:
قَوَلْتُ؛ لأنها على وزن (فَعَلْتُ)، ثم نُقِلت إلى صيغة أخرى، وهي (قَوُلْتُ) على وزن (فَعُلْتُ)، ولكن لماذا نقلت؟ ولماذا اخترتَ الضمة في (قَوُلْتُ) دون الفتحة والكسرة؟
الجواب: أما سبب نقلها فقد قال ابن جني: " لأنهم أرادوا أن يغيروا حركة الفاء (الحرف الأول) عما كانت عليه؛ ليكون ذلك دلالة على حذف العين وأمارة على التصرف " (4)
وسبب اختيار الضمة دون غيرها هو: أن الضمة تناسب الواو كما أن الكسرة تناسب الياء، والفتحة تناسب الألف، فهذا سبب اختيار الضمة.
نواصل الشرح:
فلما نقلت إلى صيغة أخرى، وصارت على هذا الوزن (قَوُلْتُ) نُقلت الضمة عن الواو إلى القاف، فصارت هكذا (قُوْلْت)، فالتقى ساكنان، فحذف الساكن الأول، فصارت (قُلْتُ).وهكذا نطق بها العرب.
وإن كان في العمر بقية سوف أواصلُ الشرح - بإذن الله -، وإن لم أجد وقتا ففي ماذكرت بركة إن أراد الله.
وأسأل الله أن يفتح مغاليق قلوبنا، وأن يرزقنا الإخلاص في العلم والعمل، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
__________________________________
1 - المنصف شرح تصريف أبي عثمان المازني ص1
2 - المنصف ص 34
3 - شرح شافية ابن الحاجب لرضي الدين الاستراباذي ص15
4 - المنصف ص 214

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 05:54 م]ـ
أستاذنا عبدالعزيز ..
لوكنت في لجنة تحكيم الجائزة؛ لرشحتك ...

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 06:26 م]ـ
سلام عليكم ...
أبازيد، أشكر لك لطفك، وحسن تواضعك، وجميل عباراتك.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 06:30 م]ـ
تبارك الله يا صديقي يا ابن العمار:)
درسك شاف وواف وماتع ويانع .. ولا أدري أي جائزة من أختنا شجون تليق بقدر ما قدمت ..
سأعود إلى درسك بقراءة متأنية

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 07:20 م]ـ
ما شاء الله أستاذ عبد العزيز ... مبدع و إن عُدمت الوسائل التعليمية

ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 07:51 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذنا الكريم ..

تقديم وعرض .. أكثر من جيِّد ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 11:15 م]ـ
لي عودة بمشيئة الله اليوم لدي عمل كثير

دمت ذخرا للعربية

ـ[نواره]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 11:46 م]ـ
لاأظن أن مثل هذه المسابقات أو بالأحرى هذه الطريقة في عرض المسابقات تليق بمثل هذا المنتدى الشامخ. فما كان ينبغي من أختنا شجون أن تقوم بتلك الإغراءات التي فيها نوع من الإستعراض، فجهابذة المنتدى ليسوا بحاجة هذه الإغراءات، إن حبهم للعربية وللمنتدى يجعلهم يأتونه هرولة. فعندما نقرأ الموضوع والمشاركات نحس بأن المقصد من مشاركتهم هو نيل تلك الجائزة، وليس من عيب في ذلك لكن الطريقة كانت تثير الإشمئزاز!!
أعلم أنه من الرائع أن نثري المنتدى بمشاركاتنا و الأروع أن ندعّمها بجوائز من باب التحفيز، ولكن أكرر ليس بهذه الطريقة، فالمنتدى ليس لهذا (أنا بنت فلان أو فلان) وإن كان يحق لها ذلك -كما يحق للجميع-، ولا يزيد أحد عن أحد، كلنا من تراب وسنعود إليه.

صادق أمنياتي بالتقدم المطلي بالكرامة للمنتدى .. والله من وراء القصد.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شجون العساف]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 12:22 ص]ـ
أولا تحية طيبة لأستاذنا عبدالعزيز العمار

شرح فأبدع تكلم فأوجز

هل سيبقى منافسي شخص واحد أم هل هناك شخص راغب في المشاركة؟؟

أسجل أجمل التحيات لأستاذنا عبدالعزيز العمار.

ـ[نواره]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 12:48 ص]ـ
بل أجد أن عبد العزيز بن حمد العمار منافس نفسه، كان من المفترض أن يُحدد موعدا موحدا تُطرح فيه جميع المشاركات.
فليس من العدل أن يضع موضوعه ثم يحاول المنافسون (أو المنافِسة) تعديل موضوعاتهم، وتجاوزه بعد ذلك -إن استطاعوا-! وإن كان ذلك لثقة أخينا بنفسه وجدارته.
ومادخلك أنتِ طالما الموضوع لم يعجبك؟!! تصبحون على خير.

ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 12:54 ص]ـ
مرحباً أختي الكريمة .. نواره ..

الأخت شجون .. لم تقصد بالجائزة .. إلا أنكِ ستمنحين خبرة ..
ولم يتقدم أحد للمشاركة .. لأجل جائزة .. وعندما رردت مسبقاً وقلت ماهي الجائزة حتى أحدد موقفي .. ليس إلا من باب الفكاهه ..

أما أستاذنا الكريم في تقديمه للدرس لم يقصد إلا تقديم الفائدة .. فجزاه الله خيراً .. ولا أظنه ينتظر جائزة ..
والكثير من الأساتذة الأجلاء في هذا المنتدى قدموا ولا زالوا يقدمون من علمهم ووقتهم الشيء الكثير .. ولم ينتظروا مقابل ..

جزاكِ الله خيراً ..

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:08 ص]ـ
وليس من عيب في ذلك لكن الطريقة كانت تثير الإشمئزاز!!
الأخت نواره: ..
الإشمئزاز!! يكون من القاذورات؛ ولا أظن الأمر وصل إلى ذلك ..
أراكِ متحاملة على الأخت شجون، فعلى رسلك يافاضلة ..
نور الله طريقكِ إلى الخير والنجاح

ـ[شجون العساف]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 03:25 ص]ـ
يتخلل الأنفاس الأخيرة أسمى معاني الشكر والتقدير لكل من ساهم بالمرور في هذه الصفحة والمشاركة بخط يمينة ...
أنس بن عبد الله
عبدالعزيز بن حمد العمار
ربا 198
فواز30
أنوار
ناجي أحمد اسكندر
فصيح البادية
أبو زيد الهلالي
خالد مغربي
حيث فتحتوا لنا أفق من الإطلاع ما كنا لنهتدي إليه لولا فضل الله
حاولت في هذا المبحث الأنعتاق من ربقة المحاكاة والتقليد فمنجل الحصاد أبقى لنا ما يغني عن الأكل من بقايا حواصل الطير
في هذا الطلب توقفنا من حيث انتهى غيرنا
استفدنا من كل ما قرأنا وسمعنا
والخطأ وارد والتصويب يحسن العمل
ولا خير في يمنى بغير يسار
..
يقول الشاعر:
إذا مت كان الناس صنفين؛ شامت وآخر مثن بالذي كنت أصنع
مع تحيات:

رائدة مدينة الفصيح:)

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:33 م]ـ
الأخت الفاضلة: نوّاره السلام عليك و رحمة الله و بركاته ...
في بداية الأمر كان موقفي من هذا الموضوع نفس موقفك تقريباً , و لو قرأتِ أولّ رد عرفتِ ذلك , إذ كيف يكون شرحاً نموذجياً دون توفر الوسائل التعليمية المسهمة في نموذجية الدرس , و قلت في نفسي نعم سنرى شرحاً مميزاً و جذاباً , لكن نموذجياً - لا أعتقد -.
إلا أنني بعدما رأيت تفاعل الأعضاء و ترحيبهم بالفكرة - الإبداعية حسب اعتقادي - غيّرت وجهة نظري , و أعتقد أنّ باب المنافسة الذي فتحته الأخت شجون سيكون بداية طريق الإبداع للبعض , و لا يخفى عليك أثر مثل هذه المسابقات و لذّة طعم الفوز ...

لك الحقّ أن تبدي رأيك و حقٌ علينا أن نحترمه ... لكن ليس لأحد الحق في التهجم أو انتقاص الآخرين ... و كلنا نعلم أنّ الكلمة ملكك فإن خرجت من فيك ملكتك , لذا علينا أن نزن الأمور بعين العقل و الاحترام قبل أن نطلق الأحكام ...
بوركت ...

ثمّ أحب أن أنوه على أنّ الأستاذ عبد العزيز العمّار ليس هدفه جائزة فلان أو فلان .. و أعتقد أنه ما أراد بذلك إلا الفائدة للجميع عن طريق المنافسة الشريفة ... و إلا فهو أستاذ جهبذّ لا يُشك في تمكّنه أبداً ...

ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:45 م]ـ
إني لأرجوا لهذه النافذة الاستمرار ..

وأن يكون درس الأستاذ العمار هو فاتحة لدروس أخر ..

ـ[شجون العساف]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 04:05 م]ـ
الليلة الموعد بمشيئة الله

ـ[شجون العساف]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 05:03 م]ـ
عفوا أخيتي هذه القصيده التي سأقوم بشرحها فدرسي في الأدب

سأتناولها بيت بيت متبعه فيها تحليل أدبي دقيق لفظة لفظة

بإذن الله سنجد المتعه في رحلة أدبية

لا تعجلي هداك الله

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 05:13 م]ـ
إلى مشرفينا الكرام ..
فضلاً ... أقفوا هذا التراشق، بين الأختين الكريمتين، وللأخت شجون كامل التحية والتقدير، على فكرتها الجميلة التي أيقظت بعض العقول من مرقدها، وللأخت نواره أقول: كوني حليمة، ولاتعجلي، فالعجلة أم الندامات، فالتمسي العذر لأختكِ، فنحن - هنا- لنستفيد ونفيد لا لنتراشق بدون فائدة ..
وفق الله الأختين الكريمتين ..

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 05:23 م]ـ
فلتستمر المسابقة ....
و أي رد يخرج عن نطاق الموضوع أو الأدب فمصيره الحذف

بوركتم ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شجون العساف]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 05:25 م]ـ
جزيت خيرا أستاذنا أنس عبدالله

حفظك الله من كل مكروه

ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 07:45 م]ـ
* تقديم
واعلم أن الإنسان إذا رام العلم للعلم سهل الله له كل عسير.
وقبل أن أشرع في شرح الدرس وتقديمه أعترف - والاعتراف بالحق فضيلة -أنني من صغار طلاب العلم الذين ينهلون من الأساتذة الكبار هنا وفي غير هذا المنبر العلم، وأعود إليهم بالسؤال بعد السؤال، "ورحم الله امرأ عرف قدر

[ b] أروع بهذا التواضع!!:)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
حقيقة سُعدتُ كثيرا حينما رأيتُ ذلك الدرس الماتع والأسلوب الماهر والتساؤلات الرائعة التي تنُم عن إنسان مطلع ماهر في عرض ما لديه من أفكار ... فرغم قلة الوسائل وضيقها على وسيلة واحدة وهي الكتابة إلا أنّ أخانا الكريم عبد العزيز العمّار حفظه الله - أمتعنا بعرض درسه في أسلوب يستوعبه الصغير قبل الكبير حيث استخدم في عرض درسه عدة أساليب منها (التشويق .. والتمهيد الرائع ... وبعض الألفاظ الرنّانة .. وكان ينتقل بنا من فقرة إلى أخرى في أسلوب متدرج كان أكثر من رائع ... ) وبكل فخر أقولها ... أسرت قلوبنا يا عمّار وأمتعت عقولنا بدرسك الذي تمنيت أن يطول وألا تقف أناملك الذهبية عن سرد إبداعاتك .... هنيئا للفصيح بمثلكم وهنيئا لي بمعرفتكم وهنيئا لنا بدرسكم هذا ... شكر الله لك حماسك وحرصك ووفاءك بوعدك ..... ولو كنتُ أعلم أنّ التحدي يُثير حماسك ... لتحديتك في أمور كثيرة حتى تُخرج لنا تلك اللآلىء المكنونة لديكم .. :)

شكرا بكل ما تعنيه هذه الكلمة ووفقك الله لما تحب وترضى.:)

محبكم أبو لين.

ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 07:56 م]ـ
أختي الكريمة شجون شكر الله سعيك وحرصك على الرقي بالفصيح , وعذرا إن قلت لك أنّ فكرتك جميلة وليتها أخذت أسلوبا أرقى وأكبر بعيدا عن الإثارة غير اللائقة ..... ونرجو منك البعد عن المشاحنات مع الأعضاء فيما لا يعود بالنفع وأن نحترم بعضنا البعض ولا ننسى أنّنا هنا أخوة ..... أختي نحن نعلم أنّك تريدين الخير والرقي بالمنتدى وهذا لا نغفله .. فشكر الله سعيك وكتب أجرك ولا تنسي جائزة العمّار ... دمت بخير.:)

ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 08:02 م]ـ
أختي الكريمة نوّراه ... جعلك الله نورا يُهتدى به.
لا تنسي أنّ هدف الفصيح الأول هو الإخاء والحب في الله وزرع المحبة بين الأعضاء فلا نسفه بعضنا وليتنا نرتقي قليلا عن المهاترات التي لا تعود بالنفع ونرتقي عن الكلمات المبتذلة ويكون همّنا الأول خدمة لغة القرآن والرقي بها .... أرجوكم كفى إلى هذا الحد ..
وأسأل الله العظيم لك التوفيق والسداد ... دمت بخير:)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 08:44 م]ـ
بورك في الأخت الفاضلة شجون, ولا بأس بفكرة تحرك السكون
ولي رأي , وهو تغيير العنوان بما يتناسب مع الموضوع

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله الأستاذ عبد العريز خير الجزاء على طرحه الماتع والشائق لقد استفدت مما كتبه الكثير والكثير وما زلت أنتظر بشغف باقي دروسه في مادة الصرف؛ وفقه الله وأعانه
وأحيي معلمتى شجون على هذه الفكرة الرائعة التي أستطاعت بها إخراج الدرر والآلئ من أساتذتنا الأفاضل، وفي إنتظار دروسها في مادة الأدب، أتمنى لها التوفيق:)
أعلم أن هذه الصفحة للأساتذة الأفاضل لكن هذا لا يضر في أن أتابع ما يكتبونه وأن استفد منهم؛ أليس كذلك؟!:)
لقد أحزنني جداً جداً ما دار بين معلمتىّ؛ المعلمة الفاضلة نوراة والمعلمة الفاضلة شجون! أرجوكم أرجوكم أنا أتخذكم قدوة لي ولا أحب أن أرى مشاحنات بين المعلمين، وأرى أن هذه الشبكة الطاهرة -الفصيح أعني - ليس المكان المناسب لمثل هذه المشاحنات.
أنا آسفة إن كنت قد تدخلت في أمر ربما لا يعنيني لكني فقط أحببت أن أُعْلمكم أن هناك من يستفيد مما تكتبوه وفي إنتظار المزيد والمزيد منكم!:) بارك الله فيكم

ـ[شجون العساف]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 06:18 م]ـ
السلام عليكم معذرة على التأخير

لدي أعمال كثيرة لكن هنيئا لأستاذنا عبدالعزيز

ربحت بالجائزة

هنيئا لك الجائزة مبلغ مالي وقدرة5000الآف

ضع لي في البريد كامل بيانتك

ـ[زينب هداية]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 06:44 م]ـ
جميل 5000 آلاف
مبارك عليك الجائزة أستاذنا عبدالعزيز

ـ[جلمود]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 07:27 م]ـ
هنيئا لك الجائزة مبلغ مالي وقدرة5000الآف: rolleyes::rolleyes:
ليتك أختنا صرحت بهذا المبلغ قبل بدء المسابقة;) ;)،
ولو فعلتِ لكتبتُ لك كتابا كاملا في النحو:):)،
هنيئا لك الجائزة أستاذنا عبد العزيز: mad::mad: ،
ولا تنسيا ضريبة الفصيح من الجائزة، والتي يحصلها العضو جلمود بعد استئذان التويجري طبعا: D:D:D ،
بالمناسبة هل باب المشاركة لا يزال مفتوحا: p:p:p .

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شجون العساف]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 08:25 م]ـ
: rolleyes::rolleyes:
ليتك أختنا صرحت بهذا المبلغ قبل بدء المسابقة;) ;)،
ولو فعلتِ لكتبتُ لك كتابا كاملا في النحو:):)،
هنيئا لك الجائزة أستاذنا عبد العزيز: mad::mad: ،
ولا تنسيا ضريبة الفصيح من الجائزة، والتي يحصلها العضو جلمود بعد استئذان التويجري طبعا: D:D:D ،
بالمناسبة هل باب المشاركة لا يزال مفتوحا: p:p:p .

لقد ضاعت الفرصة ياجلمود: D

لا بأس لن أفعل مسابقة بعد اليوم: p

لأني أخشى أن تشترك ثم تربح: D:D:D

ـ[أم خالد أروى]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 01:23 م]ـ
ثم ماذا؟؟

لا دروس بعد اليوم؟؟ أم أنها اغفاءة مقاتل؟

ما زلنا _ على أحر من اللظى _ ننتظر ابداعاً عهدناه

فلا تحرمونا متعة التعلم ولذة الفائدة

بانتظاركم أيها الفصحاء النبلاء

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 07:46 م]ـ
ثم ماذا؟؟

لا دروس بعد اليوم؟؟ أم أنها اغفاءة مقاتل؟

ما زلنا _ على أحر من اللظى _ ننتظر ابداعاً عهدناه

فلا تحرمونا متعة التعلم ولذة الفائدة

بانتظاركم أيها الفصحاء النبلاء

كلنا ننتظرها أخية
ونأمل من الإخوة فتح زاوية أخرى لنفس الموضوع وبعيدًا عن التحدي:)
نريد أن نستفيد من خبرة أهل الخبرة
ننتظر تميزكم, واحتسبوا الأجر على خالقكم
نريد عطاءً مجانيًا:)
جزاكم الله خيرًا

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 11:04 م]ـ
نعم ليتها كانت بعيدا عن التحدي.

(/)

---

كيف تتعامل معهم ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 05:40 ص]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله ..

كثيرا ما يواجه المعلم أثناء شرح الدرس ..

الطالب ..
النائم .. كثير المقاطعة .. المشاكس .. الصامت .. الهامس .. كثير الأسئلة ..

فالتعامل المثالي مع الطالب ..

الصامت ..
الذي في المؤخرة .. كثير الألتفات والسرحان لا تعلم ما به؟
.. هل هو منشغل بأمر آخر
أم من النوع الملول ..
هنا .. أفضل وسيلة لتعامل معه ..
-السؤال المفتوح ..
-استغلال وقت الفراغ لتحدث معه ومعرفة حاجاته ...

النائم ..
(ومن المفروض أن لا يكون هناك نائم أثناء الشرح)
-التركيز على الحوار أثناء الدرس
-الفكاهة
-استخدام الأسلوب القصصي لتشويق
-تغيير نبرة الصوت
...

الهامس

وهو أكثر شيء يزعج العلم ..
-أقترب منه وانظر إليه مباشرة لعله يخجل إذا لم ينفع توقف عن الشرح حتى تتضح همساته ويستحي إذا لم يفد .. اسأل سؤال عام ثم التفت للهامس واطلب منه أن يجيب ..

...

كثير الأسئلة ..

-اطلب منه أن يبحث عن الإجابة في كتاب معين واعطه كم من المراجع حتى لا يضيع وقت الحصة
-اطلب من أن يسألك بعد الأنتها من شرح الدرس .. أو يأتيك في مكتبك ..

كثير المقاطعة ..

الذي لا يدعك تتم جملة بدأتها ويقاطع زملائه إذا تحدثوا بشكل ملفت ..
-كن مباشر معه قل لوسمحت دع فرصة لزميلك ليتحدث ..
أو بعد أن ينتهي عد لطالب الذي قطع حديثه وقل له: هل قال صديقك ما كنت تود قوله ..
...
المشاكس
أهديه لكم .. :)
اخبروني كيف أتعامل معه .. ؟
وبصراحة ..
يقولون:خير وسيلة لتعامل مع المشاكسين ...

بوكس+ركلة قوية تطيره للمريخ=راحة لك: p

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 03:04 م]ـ
(بوكس+ركلة قوية تطيره للمريخ=راحة لك)
أضحك الله سنك
أنا بصراحة في المرحلة الإبتدائية أذكر أننى كنت من النوع الهامس،أما فى الإعدادية والثانوية فلم تكن أمي تسمح لي بالذهاب للمدرسة ولكن كنت آخذ دروس خصوصية وكنت من النوع كثير الأسئلة وكثير المقاطعة؛ ليت معلمتي قرأت هذه النصائح منك!!!
جزاكِ الله خيرا

ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 03:13 م]ـ
(بوكس+ركلة قوية تطيره للمريخ=راحة لك)
أضحك الله سنك ..
:)

أنا بصراحة في المرحلة الإبتدائية أذكر أننى كنت من النوع الهامس،أما فى الإعدادية والثانوية فلم تكن أمي تسمح لي بالذهاب للمدرسة ولكن كنت آخذ دروس خصوصية وكنت من النوع كثير الأسئلة وكثير المقاطعة؛ ليت معلمتي قرأت هذه النصائح منك!!!
كثيرة الأسئلة هذا يدل على ذكائك ماشاء الله ... :)
ولكن حينما تشرح المعلمة وتكون في الصف طالبة كثيرة الأسئلة هذا يشتت معلومات المعلمة ويضيع وقت الدرس ...

جزاكِ الله خيرا

وإياك عزيزتي:)

أشكر لك مرورك العطر

ـ[فوّاز30]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:36 م]ـ
لايمكن تعديل أوتغيير سلوك الطالب المشاكس ..
ولكن بالإمكان تغير طريقة التعامل معه للحصول على نتيجة إيجابية ..
عن نفسي .. أسند له بعض المهام الإدارية وخصوصا في النشاط الطلابي ..

ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 01:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..

أُختي أم أسامة: لكي خالص الشكر على طرق التعامل مع الطلاب ..
فكثيراً مايشتكي المعلمـ/ـة من ذلك ..

أضحكني كثيراً .. طريقة التعامل مع الطالب (المشاكس) << تعلمين إحدا معلمي حين كُنت في المرحه المتوسطه كان يسأل كيف يمكنني أن أرتاح منكمـ يامشاكسين لوكان يعلم بماقلتي لفعل ذلك ..

تحياتي .. بلا تفاخر: تميمـ

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 04:56 م]ـ
لايمكن تعديل أوتغيير سلوك الطالب المشاكس ..
ولكن بالإمكان تغير طريقة التعامل معه للحصول على نتيجة إيجابية ..
عن نفسي .. أسند له بعض المهام الإدارية وخصوصا في النشاط الطلابي ..

صدقت أخي الكريم ... فواز من المستحسن استغلال نشاطه في أمر مفيد .. وأشغاله عنا حتى لا يشغلنا ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 04:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..

أُختي أم أسامة: لكي خالص الشكر على طرق التعامل مع الطلاب ..
فكثيراً مايشتكي المعلمـ/ـة من ذلك ..

أضحكني كثيراً .. طريقة التعامل مع الطالب (المشاكس) << تعلمين إحدا معلمي حين كُنت في المرحه المتوسطه كان يسأل كيف يمكنني أن أرتاح منكمـ يامشاكسين لوكان يعلم بماقلتي لفعل ذلك ..

تحياتي .. بلا تفاخر: تميمـ
شكرا لمرورك أخي الكريم تميم بلا تفاخر .. :)

رحمة الله ولطفه بكم أغفلته عن هذه الحقيقة .. :p

(/)

---

أين ضميرهم؟

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 02:51 م]ـ
ما رأيكم في:
ثلاثة من موجهي مادة الكيمياء (للصف الأول الثانوي) ومنهم الموجه الأول قاموا بمراجعة أوراق بعض الطلاب الراسبين في امتحان الفصل الدراسي الأول لهذا العام وقاموا بكتابة بعض الإجابات بأيديهم بخط واضح وصريح لهؤلاء الطلاب حتي ينجحوا.
أوصل الأمر لهذا الحد (حسبنا الله ونعم الوكيل)
وإذا كان التعليم قد وصل إلى هذه الدرجة فنقول: (إنا لله وإنا إليه راجعون).

ـ[شجون العساف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 03:04 م]ـ
والله لن أسكت عن الحق

فالساكت عن الحق شيطان أخرس

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 03:06 م]ـ
حين يكون المحرك الرئيس (الهوى) فكبر أربعا على الدنيا.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 04:43 م]ـ
لا حول ولاقوة إلا بالله ...
ألهذا الحد وصلنا .. !

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 05:23 م]ـ
تحيا مصر
فهذا قليل من كثير
وهو لم يتجاوز كثيراً الحد المعقول بالنسبة لغيره من الأعمال
فعلى سبيل المثال إذا أردت أن تحصل على الشهادة الجامعية (ليسانس وغيره .... ) يمكنك أن تدفع قسطاً من المال دون الحاجة إلى الحضور والدراسة أصلاً
اللهم لك الحمد على نعمة العافية

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 10:45 ص]ـ
الحمد لله مازال الخير باقيا فشكرا لكم أساتذتي
لم أسكت وأواجه حملة شديدة وأسألكم الدعاء

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 02:57 م]ـ
الضمير في أقمطة السرير
اللهُم الطف بالعلم وأهله.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 02:17 م]ـ
سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون، والله إنها لطامة كبرى وعار على جبيت تلك الموجهين وأين سيذهبوا من غضب الله عليهم، وكم أخذوا فى الدنيا لفعل مثل ذلك الأمر الذي اقترفوه، والله إنها لأيام معدودات ويلقوا الله ويسألهم.

نسأل الله العظيم أن يولى أمورنا خيارنا وأن يوقظ همم هذه الأمة بالخير والعدل والإسلام، وأن يفك كرب أخينا فصيح البادية فهو فى حاجة لدعائنا وقلوبنا معك أخى الحبيب وفقك الله لما يحب ويرضى.

ـ[العمر الهادئ]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 03:05 م]ـ
ضميرهم في سبات

اللهم ارحمنا برحمتك

مادمت على الحق فالله معك

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 07:01 م]ـ
شكرا لكم وبارك الله لكم وقوفكم بجانبي ودعائكم الذي أحتاج إليه. فبسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
أساتذتي:
عبد العزيز بن حمد العمار.
ناجي أحمد إسكندر.
نور الدين محمود
أم أسامة
أبو خالد القاسم
العمر الهادئ
شجون العساف
بارك الله لكم

ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 08:28 م]ـ
إذاكان رب البيت ...................

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 12:02 م]ـ
شكرا لمرورك أخي الحسين الشنقيطي وبارك الله لك

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 11:43 م]ـ
عظم الله أجركم

(/)

---

وظائف المعلم خارج نطاق التدريس

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 05:54 م]ـ
كنت أود أن نناقش أهم الأعمال التي يقوم بها المعلم غير التدريس مثل الإشراف والأعمال الإدارية وغيرها من الأعمال الدائرة في إطار المبنى المدرسي، أرجو تناول كل عمل على حدا فمثلاً: (الأعمال الإدارية)
أهم الأعمال - المهارات الفنية لذلك العمل -أهم السلبيات والإيجابيات - أهم الخبرات - أهم المشكلات التي تواجه المعلم أثناء العمل ......... إلخ
وجزاكم الله خيراً

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 08:13 م]ـ
يبدو أن الموضوع ليس له قيمة أو أن أعضاء المنتدى ليس لديهم دراية كافية عن هذا الموضوع وبالتالي آسف لطرح الموضوع لأي سبب كان.
وجزاكم الله خيراً

ـ[تيما]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 08:29 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم

ولم الاعتذار سامحك الله؟:)
قلة الردود لا تعني أن الموضوع الذي طرحه العضو عديم القيمة،
ولا تعني أن الأعضاء لا دراية لهم بما طُرح.
قد يكون السبب هو غياب الموضوع عن الأنظار بسبب دخول موضوعات جديدة إلى المنتدى.
لا بأس من رفع الموضوع للتذكير أخي الكريم، ولا بأس من أن نخلق للأخرين أعذارا.

أتمنى أن يتابع معك الأعضاء هنا
وأهلا بك
.
.

ـ[أبو لين]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:37 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم ولا تستعجل في الحكم - رعاك الله - وإليك هذه المشاركة المتواضعة حول الإدارة المدرسية التي أرى أنّها العمود الأول في المدرسة.
يعد مدير المدرسة قائداً تربوياً هاماً في المؤسسة التربوية (المدرسة) ولكي يقوم بواجبه على الوجه الأتم لابد من توافر صفات مميزة له. ومن أهم هذه الصفات.:

- القدوة الحسنة في المظهر والتصرف والنضوج والتكامل.

- أن يكون إنسانياً وأن يحترم مواعيد المدرسة ويشعر بالمسؤولية وأن يكون مخلصاً في أداء عمله وأن يكون عادلاً في إدارته لمدرسته.

- أن يجمع بين الحزم والعطف والمحبة وأن يكون حسن الأخلاق وأن يتصف بالحذر واليقظة وأن يكون ديمقراطياً في التفكير والتصرف.

- أن يهتم بجوهر الأمور ولا يستغرق في الأمور الروتينية وأن يكون سريع البت في الأمور وخاصة في المواقف الحرجة دون تردد أو إبطاء وأن يكون قادراً على التعبير عن نفسه، بكل دقة ووضوح، بالكتابة والحديث.

- وأن يكون قوي الشخصية معه القدرة على التأثير في الآخرين لأن ذلك يؤدي إلى النجاح في العمل، وأن يتصف بالمرونة وعدم الجمود في مواجهة المشكلات والأمور، وأن يتصف بالوعي الكامل لجوانب وأبعاد العمل.

وكذلك يمكن القول بأن من أهم مقومات الإدارة المدرسية أن تتمثل في مدير المدرسة الصفات القيادية التالية:

1 - القدوة الطيبة: ومن حيث التمسك بالدين وأيمانه واعتزازه به وفي مظهره وخلقه وسيرته وفي أبوّته وأخوّته لمدرسي المدرسة وموظفيها وطلابها وعمالها وأولياء الأمور بها.

2 - الثقة المتبادلة: عن طريق الخبرة الشخصية في كافة المجالات والنشاطات فإن ثقة المدرسين والموظفين والعمال والطلاب بمديرهم هي الدعامة الأولى لنجاح الإدارة المدرسية.

3 - خلق المناخ الصالح على أساس من الاستقرار والطمأنية وحسن التعامل والبعد عن العنف والخلافات والتباغض والحرص على التعاطف والتعاون والمودة والألفة مع اليقظة التامة.

4 - التعرف على العاملين: وذلك بالوقوف على قدراتهم ومواهبهم واستعداداتهم وإمكاناتهم وإسناد العمل المناسب لكل منهم مع توجيههم وإرشادهم بالحسنى بالإضافة إلى تزكية المجدين وتشجيعهم والأخذ بيد المقصرين والارتقاء بهم.

5 - توزيع الاختصاصات: تفويض مدير المدرسة العاملين معه ببعض الاختصاصات والواجبات والمسؤوليات والالتزامات مع منحهم في نفس الوقت كل السلطات وتعريف كل مدرس بملكيته للمدرسة وبأنه جزء منها ومن الخير أن يتفرغ قائد المدرسة للسياسة العامة والأمور الجوهرية بالمدرسة وإسناد ما دون ذلك إلى مرؤوسية ومعاونية.

6 - أسلوب القيادة الرشيدة: يقوم على الأسلوب الديمقراطي والحكم الذاتي والقيادة الجماعية ومركزية التخطيط لا مركزية التنفيذ ..

والله تعالى أعلم.

ـ[منسيون]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 12:32 ص]ـ
للوهلة الأولى ظننت أنك تقصد العمل خارج الحرم المدرسي.

(/)

---

هكذا يموت المعلم

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 06:44 م]ـ
- عندما يجدّ و يجتهد لمدة أربع سنوات , و بعدها تأتي فترة التطبيق التي طالما انتظرها و أعدّ لها أحسن إعداد ... و لكنّه يفاجئ بإسناد مواد غير مواد تخصصه إليه .... هكذا يموت المعلم.

- عندما يتخرج من الجامعة بمعدل مرتفع و يُقدّم أوراقه آملاً التعيين في منطقة قريبة من بيته ... فلا يجد إجابة سوى: "انتظر للعام المقبل" ... فينتظر المسكين فلا يسمع إلا صدى الإجابة السابقة .... هكذا يموت المعلم.

- عندما يستيقظ في الصباح الباكر ملقياً همومه وراء ظهره متكئاً على أريكته ممسكاً بكوب القهوة و الصحيفة اليومية فتقع عينه على إعلان بالخط العريض: "مطلوب معلم .. " فيستبشر المسكين خيراً و يطير فرحاً لكنّ حلمه الجميل لا يلبث أن ينقلب كابوساً عندما تقع عينه على الحرف الذي بعد كلمة (معلم) .... " مطلوب معلم شاورما في أحد المطاعم في مدينة كذا " .... هكذا يموت المعلم

- عندما يجلس مع أهله قُبيل المغيب يحتسي الشاي و القهوة و فجأه يرنّ هاتفه الجوال معلناً وصول رسالة ... يفتح الرسالة فإذا بالمرسل (إدارة التعليم) و مضمون الرسالة:" مبروك تمّ تعيينك .. " فيطير فرحاً و يبشر أهله فتعتلي الزغاريد و التباريك و تختلط دموع الفرح بالابتسامات ... لكن و دون مقدمات ينقلب البيت بيت عزاء عندما يكمل قراءة الرسالة: " تم تعيينك في هجرة الواقواق " .... هكذا يموت المعلم

- عندما يكافح و يناضل و يصارع و الموت تارة و وعورة الطريق تارة أخرى لمدة أربع أو خمس سنوات ... ثم يأتيه الفرج فيتعين في منطقة قريبة من منزله فيباشر العمل قبل أوانه , ثم يأتيه الجدول الدراسي محمّلاً بمواد غير مواد تخصصه , و عندما يسأل يجاب بأنّ المدرسة تحتاج هذا التخصص ... هكذا يموت المعلم

- عندما يمضي المعلم تسع سنوات في مرتبة أقل من المرتبة التي يُفترض أن يتعين عليها , و يصبر و يحتسب. ثم تأتي مكرمة بتحسين مستواه فيفرح و يستبشر ... لكنّ هذا الفرح لا يدوم طويلاً فلم يزدد مرتبّه سوى بضع ريالات ... هكذا يموت المعلم.
((هكذا يموت المعلم قهراً))

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 06:55 م]ـ
أشاطرك جميع ما تقول ولكن:
ما رأيك أن نقول - أخي أنسا -:
الحياة مليئة بالكفاح، ومن ثبت نبت (لقد خلقنا الإنسان في كبد).
إننا نستطيع أن نهدم أعلى بناء في لحظة واحدة، ولكننا إذا أردنا أن نبنيَ بيتا صغيرًا فهذا سيكلفنا وقتا كثيرًا.
أرأيت كيف يكون طلب المجد؟! وقد قالوا:
ثمن المجد دمٌ جدنا به * فاسألوا كيف دفعنا الثمنا؟!

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 07:18 م]ـ
صدقت أخي عبد العزيز ...
بالأمل و الفأل تستمر الحياة ... الحياة مركب قبطانه التفاؤل ... و إن جرت الرياح بما لا يشتهيه القبطان يوماً ... ستجري بما يشتهيه دهوراً و سنينا ...

لكنّها غصّة في القلب أبى اللسان أن يكتمها ...

مرورك زاد الصفحة إشراقاً أيها المتفائل ... :)

ـ[شجون العساف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 11:22 م]ـ
" إني أعالج أمراً لا يُعين عليه إلا الله، قَدْ فَنِيَ عليه الكبير، وكبر عليه الصغير، وفصح عليه الأعجميّ، وهاجر عليه الأعرابيّ، حتى حسبوه ديناً لا يرون الحقّ غيره".

لا زالت هذه العبارة البليغة التي قالها الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز ترسم لنا صورة المعلم المسلم

صبرا صبرا صبرا والله المستعان على مايصفون

لم أجد أجمل من الصبر

ضع قولهم في أدراج الرياح وكفاح في الحياة

لن تشعر بلذة الشيء إلا بعد الجهاد والكفاح

ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 03:21 ص]ـ
...
صدقت في كل حرف قلته ... أيها الكريم ... ولكن الأمر يكون أسوء بالنسبة للمرأة حين تعين في هجرة ... فيجن جنون الزوج المحترم .. ويكون كوزارة التربية والتعليم في قسوتها ... ويرفض فكرة ذهاب زوجته للهجرة .. هنا تتحطم ...
ويكون الأمر أسوء إذا تم تعيينها في مدرسة قريبة من المنزل ولكن أهلية ...
فيستغلونها حتى آخر رمق ..
فأمام هذا المسلسل من المعوقات تكون الحلقة الأخيرة الجلوس بالمنزل .. وترمي الشهادة جانبا ...

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 12:57 م]ـ
" إني أعالج أمراً لا يُعين عليه إلا الله، قَدْ فَنِيَ عليه الكبير، وكبر عليه الصغير، وفصح عليه الأعجميّ، وهاجر عليه الأعرابيّ، حتى حسبوه ديناً لا يرون الحقّ غيره".

لا زالت هذه العبارة البليغة التي قالها الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز ترسم لنا صورة المعلم المسلم

صبرا صبرا صبرا والله المستعان على مايصفون

لم أجد أجمل من الصبر

ضع قولهم في أدراج الرياح وكفاح في الحياة

لن تشعر بلذة الشيء إلا بعد الجهاد والكفاح

صدقتِ صدقتِ .... ما أجمل هذا الكلام أخت شجون

لا أجملَ من الصبر ... و لا ألذّ من طعم الحياة بعد الكفاح ...

ضاقت فلمّا استحكمت حلقاتها= فرجت و كنت أظنّها لا تُفرج

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:01 م]ـ
...
صدقت في كل حرف قلته ... أيها الكريم ... ولكن الأمر يكون أسوء بالنسبة للمرأة حين تعين في هجرة ... فيجن جنون الزوج المحترم .. ويكون كوزارة التربية والتعليم في قسوتها ... ويرفض فكرة ذهاب زوجته للهجرة .. هنا تتحطم ...
ويكون الأمر أسوء إذا تم تعيينها في مدرسة قريبة من المنزل ولكن أهلية ...
فيستغلونها حتى آخر رمق ..
فأمام هذا المسلسل من المعوقات تكون الحلقة الأخيرة الجلوس بالمنزل .. وترمي الشهادة جانبا ...

أمّ أسامة أعانكم الله ...

هذه قصته "هو " ...
أما "هي" فشيئ آخر ... كما قلت مسلسل حلقته الأخيرة الجلوس في المنزل .. و أحياناً تكون روايةً مفتوحة النهاية "هي" من تصوغها كيف شاءت ...

ـ[أبو لين]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 11:29 م]ـ
بارك الله فيك أخي أنسا ... عرض ماتع ورائع لحال كثير من المعلمين .... وأنا أشد على رأي الإخوة .... فالدنيا كفاح وصبروتعب ومشقة ... وهذه هي الحياة والله المستعان.

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 01:40 ص]ـ
صبرا جميلا
فوالله لو أصبحت قدوة لفرد واحد و ساهمت في تغييره و ربحت ثوابه عند الله فكفى به من أجر

بارك الله فيك و في الإخوة و الأخوات

ـ[جلمود]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 05:32 ص]ـ
رحم الله أمواتنا! فهم كثر.

ـ[الحمامة المطوقة]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 08:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة أنا من المقلات جدا في الدخول إلى الشبكة العنكبوتية فما بالكم بالمشاركة فيها، ولكن الموضوع جذبني كثيرا ..
أضيف إلى ما سبق .. أن يقضي المعلم سنوات طوالا في التدريس ثم يغيب بضع شهور أو ربما بضع سنين لظرف ما ثم يجد أنه عاد كأن لم يكن ..

:) ولكن لي قبل أن يموت المعلم- موتا حقيقيا أو قهرا- وقفة:
ميزة في كثير من المعلمين ولله الحمد أنهم يعلمون أن التعليم مهنة الأنبياء، وأنه لاشيء أفضل من التعليم ..

واسمح لي يا أخي بأن أضيف إلى مقالك ..

وإذا قلت كلمة لطالب من طلابك، ثم فاجأك بعد سنين بأن هذه الكلمة قد أنبتت غرسا قويا فغيرت نفسا وجذبتها إلى العمل للإسلام .. عندها

يحيا المعلم وتنتعش روحه ليواصل مشواره مهما واجهه من خطوب ..

تحياتي، وشكرا لكم.:)

ـ[تيما]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 08:52 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أيتها الحمامة المطوقة
سعيدة أنك حين دخلت الشبكة العنكبوتية زرتِ الفصيح.

وأشكرك من كل قلبي أن ألقيتِ الضوء على بعض المضادات الحيوية التي يستطيع المعلم حماية نفسه بها من الصدمات.
جميل أن ينظر المرء إلى الأمر من جانب إيجابي، فوالله لا أجل ولا أسمى من مهنة التعليم إن مارسها الإنسان بكل جوارحه (هذه تصوراتي فلست معلمة:))

- التعليم مهنة الأنبياء، وأنه لاشيء أفضل من التعليم ..

- وإذا قلت كلمة لطالب من طلابك، ثم فاجأك بعد سنين بأن هذه الكلمة قد أنبتت غرسا قويا فغيرت نفسا وجذبتها إلى العمل للإسلام .. عندها يحيا المعلم وتنتعش روحه ليواصل مشواره مهما واجهه من خطوب ..

التعليم مهنة الأنبياء
وغرسك اليوم تجنيه غدا

رائعة أنتِ بحق
___________________
أخي أنس
أشكرك على الموضوع ولا عليك "تعددت الأسباب والموت واحد":)
ثم لو رأيتم كيف يموت الإنسان في المهن الأخرى لترحمتم على موتكم البطيء.

سلمت ودمت بخير
.
.

ـ[عفاف صادق]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:02 م]ـ
هكذا يموت المعلم ........
فعلا مهنة التعليم في يومنا هي موت، ومجنون من يختارها .......
معكم في أنّها أنبل الوظائف وأسمى رسالة تُقدم،لكن في عالم طغت فيه المادة وتكالب فيه الناس وأكل قويهم ضعيفهم، ونُظر إلى صاحب الرسالة المثابر الجاد بنظرة احتقار، لم يعد هناك مكان، وعوض أن يكافأ تحطم معناوياته.هكذا يموت الأستاذ .... فيكره التعليم.

ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 07:59 م]ـ
لكنه يفاجأ بإسناد مواد غير مواد تخصصه إليه.
حقا هي الكارثة

ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 03:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
للأسف قصة فيها كثير من الحقيقة و مطابقة لحالات عديد من معلمينا في أقطارنا العربية. و لا يسعنا إلا التزام الصبر الصبر الجميل. وليكن لنا في سيرة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم أسوة حسنة وفي قوله عزاء:" عجبت لأمر المِؤمن. إن أمر المؤمن كله له خير، ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكرو كان خيرا، و إن أصابته ضرار صبر و كان خيرا.

ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 03:34 م]ـ
عفوا
"إن أصابته ضراء صبر و كان خيرا."
شريطة أن تكون النية صالحة و يبتغى فيها و جه الله.

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 11:06 م]ـ
أنا من الآن انتقلت إلى رحمة الله

سامحك الله حطمت كل الطموحات لدي ياأنس

ماهذا؟؟؟؟

(/)

---

الاختبار الشفوي

ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 04:18 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سأل المعلم تلميذه ما الذي يسبب العرق؟
التلميذ: أسئلتك الشفوية يا أستاذ ... ;)

منذ القدم والوقوف لدى المعلم وجه لوجه في الأختبار الشفوي كفيل بأن ينسي الطالب كل مافي رأسه من معلومات ويربكه ..
أنا لا أعمم ولكن أغلبية الطلاب قد يصل للمرحلة الجامعية وليست لديه الجراءة والطلاقة المطلوبه أثناء التحدث،وهناك الكثير من الطلاب في المرحلة الجامعية قد يتخرج من الجامعة وهو لم يشارك أثناء المحاضرة أبدا .. هو كالكرسي الذي يجلس عليه ... حضوره كعدمه مجرد شكل ..
وأكثر شيء يزعج الطلاب أن يكون الأختبار شفوي ..
وهناك الكثير من الطلاب إذا أراد أن يتحدث لا يعرف كيف يبدأ وكيف ينهي حديثه .. !

يا ترى هل المشكلة إجتماعية تعود لتنشئة الأسرية؟
أم جو المدرسة وطريقة تعامل المعلمين مع الطالب في مراحل الدراسة الإبتدائية هي السبب؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 11:48 ص]ـ
شكرًا أمَّ أسامة َ
المشكلة ُ اجتماعية ٌ تربوية ٌ في آنيةٍ واحدة ٍ!
فالارتباك أمام المعلم أو الأستاذ الجامعي لأسباب:
قد يكون الطالب يعاني من الخجل، وقد جاء بهذه المشكلة من منزله، وقد يكون بسبب سلاطة المعلم وتجهمه.
وسبحان الله تأمرنا الشريعة الغراء بالابتسامة والبشر دائمًا، حتى الوجه يكون أحلى ما يكون حين يبتسم الإنسان، فيا للعجب!

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 02:36 م]ـ
بارك الله فيك أم أسامة
أحسنت في التقاط هذه النقاط
والمشكلة أسبابها كما ذكر أستاذنا عبد العزيز ولكن ينبغي للمعلم أن ينتبه لمثل هذه الأمور ويحذر منها فإنه إن علم بشيء احتال له فإن عرف أن هذا الطالب يخشى هذه الأسئلة سأل بطريقة أخرى مع حثه وتشجيعه على تجاوز مشكلته والتشجيع هذا سحر إلا أنه من غير ساحر وليس بمحرم.

ـ[فوّاز30]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 02:10 ص]ـ
تساهم المدرسة في تعويد التلاميذ على الجرأة والتعبير الجيد , من خلال الأنشطة اللامنهجية
خصوصا المسرح, الإذاعة, مسابقات التعبير والإلقاء ...
كذلك لانغفل دور المعلم أثناء الحصة الدراسية في استخدام أسلوب المناقشة وإتاحة الفرصة للتلميذ في التعبير عن رأيه.
كل ماذكرته سابقا هو مكمل لدور الأسرة في تكوين الشخصيةالفرد ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 02:34 ص]ـ
لكم جزيل الشكر أخوتي الكرام ..
جميل ما ذكرتم ...
المدرسة والمنزل ... كل منهم له دوره في التأثير على شخصية الإنسان ..

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 03:01 ص]ـ
المدرسة والمنزل ... كل منهم له دوره في التأثير على شخصية الإنسان
جزاكم الله خيرا ليس عندى ما أضيفه على كلام الأساتذة الأفاضل لكن لي استفسار
ماذا إذا كانت المدرسة تشجع الطالب على التحدث والمناقشة ولم يمر الطالب بأى تجربة مؤلمة مع المعلمين في المدرسة و أهله في البيت يتقبلون كل آراءه ولا ينهروه عندما يبدي رأيه ومع ذلك لا يستطيع أن يتكلم مع من هو أكبر منه؟!
جزاك الله خيرا يا أم أسامة على مشاركاتك الرائعة والهادفة:)

ـ[أبو لين]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 08:06 ص]ـ
في رأيي المتواضع , لو ابتسم المعلم ابتسامة واحدة عند اقبال الطالب عليه لكانت كفيلة بنزع تلك الرهبة من قلب الطالب ...

شكر الله سعيك أختي أم أسامة.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 03:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أم أسامة على مشاركاتك الرائعة والهادفة:)

جزاك الله خيرا يا ينابيع الهدى ..
على حضورك الفاعل وتدفق مشاركاتك الماتع .. :)

ماذا إذا كانت المدرسة تشجع الطالب على التحدث والمناقشة ولم يمر الطالب بأى تجربة مؤلمة مع المعلمين في المدرسة و أهله في البيت يتقبلون كل آراءه ولا ينهروه عندما يبدي رأيه ومع ذلك لا يستطيع أن يتكلم مع من هو أكبر منه؟!

في الحقيقة ياعزيزتي .... أم أسامة الفقيرة إلى الله ليس لديها ... علم بهكذا حالة ( ops
فليت الأخوه الكرام يجيبون السائلة ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 03:22 ص]ـ
في رأيي المتواضع , لو ابتسم المعلم ابتسامة واحدة عند اقبال الطالب عليه لكانت كفيلة بنزع تلك الرهبة من قلب الطالب ...

أثريتنا حقيقة برؤيتك الثاقبة ... أيها المعلم الفاضل ..
الابتسامة مفتاح القلوب+أسرع وسيلة مواصلات في العالم:) .. ويكفينا أن الابتسامة صدقة.

شكر الله سعيك أختي أم أسامة.
وأياك ..

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:12 م]ـ
في الحقيقة ياعزيزتي .... أم أسامة الفقيرة إلى الله ليس لديها ... علم بهكذا حالة ( ops
فليت الأخوه الكرام يجيبون السائلة ..
[/ QUOTE]

جزاك الله خيراً يا معلمتي
لا تتخيلي كم أثرت في كلماتك هذه
تذكرت مقولة لأحد السلف يقول:" من العلم أن تقول لما لا تعلم:لا أعلم "
زادكِ الله علما وتواضعاً ورفع قدرك في الدنيا والآخرة
أمّا عن سؤالي فأنا غير مستعجلة على الجواب:) وأعلم أن المشرفين هنا في المنتدى مشغولون وأنا التمس لهم العذر.
سأجيب على السؤال من وجهة نظري؛ أنا أرى إذا كانت المدرسة قد قامت بواجبها على الوجه المطلوب و كان دور الأسرة غير مغيب ثم وجد الابن مشكلات في التعامل مع هم أكبر منه فقد نرجع هذا الأمر إلى طبيعته الشخصية كأن تكون شخصيته شخصية تجنبية، وأنا لا أظن أن الشخصية التجنبية شخصية مريضة وأنه كالمصاب بالرهاب الإجتماعي! لا ,هناك فرق بين المريض بالرهاب الإجتماعي وبين الأشخاص المتجنبين
فالمريض بالرهاب الإجتماعي يتمنى أن تكون له علاقات مع الناس وأن يكون له دور فعال في المجتمع لذا فهو يسعى للتخلص من هذا الداء، أمّا الشخص المتجنب فهو لا يريد أن يكوّن علاقات مع من حوله ويتمنى أن يظل وحيداً ولا يرى في ذلك مشكلة ويرى أنه يعيش بصورة طبيعية ( ops
أتمنى أن أكون قد وُفقت: rolleyes:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 07:27 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سأل المعلم تلميذه ما الذي يسبب العرق؟
التلميذ: أسئلتك الشفوية يا أستاذ ... ;)

منذ القدم والوقوف لدى المعلم وجه لوجه في الأختبار الشفوي كفيل بأن ينسي الطالب كل مافي رأسه من معلومات ويربكه ..
أنا لا أعمم ولكن أغلبية الطلاب قد يصل للمرحلة الجامعية وليست لديه الجراءة والطلاقة المطلوبه أثناء التحدث،وهناك الكثير من الطلاب في المرحلة الجامعية قد يتخرج من الجامعة وهو لم يشارك أثناء المحاضرة أبدا .. هو كالكرسي الذي يجلس عليه ... حضوره كعدمه مجرد شكل ..
وأكثر شيء يزعج الطلاب أن يكون الأختبار شفوي ..
وهناك الكثير من الطلاب إذا أراد أن يتحدث لا يعرف كيف يبدأ وكيف ينهي حديثه .. !

يا ترى هل المشكلة إجتماعية تعود لتنشئة الأسرية؟
أم جو المدرسة وطريقة تعامل المعلمين مع الطالب في مراحل الدراسة الإبتدائية هي السبب؟

للأسف ما قلته واقع مر ولكن،حسب تجربتي الخاصة، الطالب الذي مثل كرسيه هو أنجح الطلاب:ينال أعلى الدرجات أما الذي يناقش ويطلب العلم،أقولها بمرارة، يتخرج في الجامعة بنسبة ضعيفة لقسوة من حاورهم ألنقص فيهم كانت القسوة؟ لا أدري؟ الحاصل أن المحاور للمحاضرين يسعون أن لا يكمل دراساته العليا. استشفاءا كان ذلك؟ لا أدري.
أخي الفاضل خذها من مجرب وإياك والمناقشة في جامعاتنا وإلا ........ !

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 09:17 م]ـ
شكر الله لكم على هذه النافذة القيّمة.
ولكن كلمة (شفوي) غير صحيحة، والصحيح أن نقول: شفهي.

(/)

---

ماذا يريدون؟

ـ[أم أسامة]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 03:59 ص]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله ..

يوما ما في المدرسة التي كنت أتدرب فيها أثنا التربية العملية ..
في أحد الفصول التي كانت المدرسة تستغل وجودنا لمسك حصص الفراغ أو الأحتياط أو حصة المعلمة الغائبة ... أختلفت تسميتها ....
كنت لحظتها أمام طالبات مشاكسات جدا وبقدر مشاكستهم كان ذكائهم وقوة ملاحظتهم ووعيهم لمست ذلك فيهم من خلال عدة مناقشات لي معهم ..
قلت لهن:هيا كل واحدة تخرج ورقة وقلم وتكتب ماذا تريد في معلمتها أو ماهي الصفات التي يجب أن تتوفر في المعلمة؟
تفاعلن فوق المستوى الذي توقعته والجميع كتب ..
طلبت منهم ذلك في بداية الأمر حتى أرى ماذا يريد الطالبات أوالطلاب فاستفيد .. من ذلك .. وفعلا استفدت ..
فأحببت الفائدة لكم .. :)
من الأساسيات التي ذكروها ولاحظت أنها تكررت في جميع الأوراق ..
هي:

-أن تكون شخصية المعلم قويةحتى يستطيع ضبط الفصل ..

-الأسلوب الراقي في المعاملة ... وعبرت أحداهن وقالت (الريق الحلو)

-أن تكون هناك مساحة للحوار بيننا وبين المعلمة ..

-أن لا تعتمد أثنا الشرح على السرد لأنه ممل ... بل على الاستنتاج والنقاش ..

-أن لا تحقد على الطالبات وتتشفى منهن عن طريق أسئلة الاختبار;) .. لأننا كبناتها هل هناك أم تحقد على بناتها؟!

-أن لا يكون همها الوحيد في الحياة الواجب وتعطيه أكبر من حجمه الطبيعي .. ;)

في الحقيقة ما كتبته تكرر في كل ورقة وكان عددهم خمسة وأربعين طالبة ..
....

:)

ـ[أبو لين]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 08:00 ص]ـ
بارك الله فيك ... فكرة جيّدة ولا بأس بأخذ أفكار الطلاب والوقوف على احتياجاتهم للرقي بهم والوصول إلى الهدف المنشود.

ـ[فوّاز30]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 01:35 ص]ـ
استبانة جيدة ..
وأعتقد أنها خففت بعض الضغوط النفسية على الطالبات ..

ـ[أحاول أن]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 10:27 ص]ـ
جزيت خيرا أستاذتنا الكريمة أم أسامة ..
بأمثالك وزميلاتك من الدماء الواعدة المتدفقة بالطموح والعطاء المتميز نتفاءل بمستقبل تدريس اللغة العربية ..
لا ينقص من قدر المعلم إطلاقا -في رأيي- أن يستبين آراء طلابه حول ماذا يريدون؛ ولتكون العملية منظمة ودقيقة وقابلة للقياس وحصر النتائج ولا يتجاوز فيها الطالب المستهتر ..
رأيت تجربة لمعلمة تكررها منذ أكثر من أربع سنوات، استبانة أول الفصل الدراسي حول ماذا أريد وبنود محددة مثل قواعد الصف والتعامل والواجب وأسلوب الخطاب، ومقننة بـ: أحتاجه بشدة، أحتاجه أحيانا، لاأحتاجه، أرجو ألا يكون .. وفي نهاية الفصل استبانة: ماذا تحقق، وأيضا بنود ومعايير منظمة ومدروسة .. هذه المعلمة تقول أفادتني الاستبانة أكثر من حضور المديرة والمشرفة ومجاملات الطالبات لأنها من الفئة المستهدفة فعلا لجهودي وهنّ من يعنيني احتياجهن وملاحظاتهن وهن من يهدي إليّ عيوبي بصدق وشفافية فلم تكن تطربني أوراق الثناء والشكر من بعضهن بل أطربتني مرئياتهن المنطقية والموضوعية الواعية ..

أعجبني الطلب الأول جدا؛لأنه يثبت أن الطالبات مهما تذمرن من المعلمة الصارمة (الصارمة لا تعني القاسية والشديدة) فإنهن يحملن لها من الإجلال والتقدير ما لا يحملنه للمعلمة الصديقة، وهنّ على وعي كبير أن الاحترام الكبير بقدر ما تمنحهن من جهد وعلم وفائدة. والحقيقة أنه من الرائع أن تكون المعلمة أختا أو أما أو صديقة للطالبة ولكن الأروع أن تكون معلمة لهن بكل ما تحمل كلمة معلمة من معنى نبيل؛لأنه المكان الذي لا يُسد، والذي يجب أن يحتفظ بهيبته ومكانته خاصة مع المرحلتين المتوسطة والثانوية ..

شكرا لك عزيزتي أم أسامة، وأرجو لك طريقا إبداعيا في الميدان بعد أشهر إن شاء الله ..

ـ[باتل]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 07:19 م]ـ
وهل سترضى عنك الطالبات إذا حققت هذه الطلبات؟

ـ[أم أسامة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 03:04 ص]ـ
حياك الله وبياك ..
أستاذتي الغالية .. أحاول أن ..
أشرقت الأنوار في منتدى المعلمين بطلتك الرائعة ..

جزيت خيرا أستاذتنا (بل تلميذتكم رعاك الله وحفظك من كل سوء:)) الكريمة أم أسامة ..
وأياك .. أستاذتي الفاضلة ..

بأمثالك وزميلاتك من الدماء الواعدة المتدفقة بالطموح والعطاء المتميز نتفاءل بمستقبل تدريس اللغة العربية ..
لك جزيل الشكر أستاذتي الفاضلة على حسن ظنك بنا ...
الحقيقة ...
أننا من وهج خبرتكم نرى معالم الطريق

شكرا لك عزيزتي أم أسامة

نحن من يشكرك أستاذتي الفاضلة .. على مرورك الثري ..

، وأرجو لك طريقا إبداعيا في الميدان بعد أشهر إن شاء الله ..

:) .. إن شاء الله ..

دمت في رعاية الله أستاذتي الغالية ..

ـ[أم أسامة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 03:12 ص]ـ
وهل سترضى عنك الطالبات إذا حققت هذه الطلبات؟

الله العالم ..
نحن نسدد ونقارب ... نأخذ رؤية الطالبات والمشرفة الموجهة .. والزميلات .. لأن الإنسان عادة لايرى عيوبه ..
جميل أن نرى أنفسنا بعيون الآخرين ..
نبحث عن نقاط الضعف بأي وسيلة لنتلافها ... حتى نؤدي الأمانة على أكمل وجه والله الموفق ..

(/)

---

الدجاجة والزجاجة

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 03:30 ص]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه القصة رواها أحدالمعلمين الأفاضل،،

الذي له دور كبير في وزارة التربية والتعليم على مستوىالمملكة،،

فغالباً ما يمثل الوزارة في إحدى اللقاءات أو المحاضرات أو غيرذلك،،

فهو ذكي،، حذق،، نبيه،، حكيم،، سريع البديهة،، طويل البال،،حليم جداً،،

ومتمكن من عقله،، بارك الله له فيما أعطاه،،

يقول هذا المعلم ((وهو معلم للغة العربية))،،

في إحدى السنوات كنت ألقي الدرس على الطلاب

أمام اثنين من رجال التوجيه لدى الوزارة .. الذين حضروا لتقييمي،،

وكان هذا الدرس قبيل الاختبارات النهائية بأسابيع قليلة!!

وأثناء إلقاء الدرس قاطعه أحدالطلاب قائلاً: يا أستاذ اللغة العربية صعبة جداً؟؟!

وماكاد هذاالطالب أن يتم حديثه حتى تكلم كل الطلاب بنفس الكلام وأصبحوا كأنهم حزب معارضة!! >>> مااا ينعطوووون وجهـ: mad:

فهذا يتكلم هناك وهذا يصرخ وهذا يحاول اضاعة الوقت وهكذا .... !!

سكت المعلم قليلاً ثم قال:

حسناً لا درس اليوم،، وسأستبدل الدرس بلعبة!!

فرح الطلبة،، وتجهم الموجهان،،

رسم هذا المعلم على اللوح ((السبورة))

زجاجة ذات عنق ضيق،، ورسم بداخلها دجاجة،، ثم قال:

من يستطيع أن يخرج هذه الدجاجة من الزجاجة؟؟!!!

بشرط أن لايكسر الزجاجة ولايقتل الدجاجة!!!!!!

فبدأت محاولات الطلبة التي بائت بالفشل جميعها،،

وكذلك الموجهان فقد انسجما مع اللغز ^^

وحاولا حله ولكن بائت كل المحاولات بالفشل؟!!

فصرخ أحد الطلبة من آخر الفصل يائساً:

يا أستاذ لا تخرج هذه الدجاجة الا بكسر الزجاجة اوقتل الدجاجة،،

فقال المعلم: لا تستطيع خرق الشروط،،

فقال الطالب متهكماً:

إذا يا أستاذ قل لمن وضعها بداخل تلك الزجاجةأن يخرجها كما أدخلها،،،

ضحك الطلبة،، ولكن لم تدم ضحكتهم طويلاً!!

فقد قطعها صوت المعلم وهو يقول: صحيح،، صحيح،، هذه هي الإجابة!!

من وضع الدجاجة في الزجاجة هو وحده من يستطيع إخراجها

كذلك انتم!!

وضعتم مفهوماً في عقولكم أن اللغة العربية صعبة ..

فمهما شرحت لكم وحاولت تبسيطها فلن أفلح إلا إذا أخرجتم هذا المفهوم بأنفسكم دون مساعدة،،

كما وضعتموه بأنفسكم دون مساعدة!!

يقول المعلم: انتهت الحصة وقد أعجب بي الموجهان كثيراً!!

وتفاجأت بتقدم ملحوظ للطلبة في الحصص التي بعدها .. بل وتقبلوها قبولاً سهلاً يسيراً!!

هذه هي قصة ذلك المعلم،،

ضع نفسك مكانه هل ستتجاهل المشرفين وتؤجل الدرس وتلعب مع طلابك;)

في الحقيقة ..

راق لي تصرف المعلم وثقته بنفسه لو كنت .. أنا .. مكانه آخر شيء أفكر فيه تأجيل الدرس والموجهة موجودة مهما كان السبب ( ops

ولكن،،
بعد هذه القصة .. تغيرت لدي الكثير من المفاهيم المتجمدة ..
،،
للإبداع والإبتكار لذة ومتعة ..
كانت مشكلتي أنني أثنا التربية العملية كنت أشرح بذات الطريقة التي كانت تشرح لنا بها معلمتي ..
البرمجة العقلية لدي أعتمدت هذه الطريقة;)،،

:)

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 05:45 ص]ـ
شكرا أم أسامة.
الحياة كلها دجاجة في زجاجة أليس كذلك؟!
ودائما ما تعوقنا التوافه عن معالي الأمور.

ـ[أبو لين]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 08:04 ص]ـ
من وضع الدجاجة في الزجاجة؟!!!: rolleyes:

طرح ماتع أم أسامة لا عدمنا مشاركاتك العاطرة .. :)

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 10:01 ص]ـ
بارك الله لكم ومن المعلمين نستفيد ..
قصة ممتعة تحمل الفائدة، جزاك الله خيراً أخيتي أم أسامة.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 03:24 ص]ـ
أشكر .. لكم .. جميعا مروركم العطر ..

دمتم في رعاية الله ..

ـ[أريج]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:49 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
"يؤتي الحكمة من يشاء" سبحانه وتعالى.
أنعم و أكرم به من معلّم!
بارك الله بك أختي الكريمة

ـ[السراج]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:23 م]ـ
أعجبني في هذا الموقف - المشهد المميز من هذا المعلم طريقة استثارة تفكير الطلاب بعدما أوقفوا تفكيرهم حالما رأوا معلم (اللغة العربية)، وكأنه كسر فكرتهم حين رسم الزجاجة ..
خبرات كثيرة نستفيد منها ..

نشكرك على الموضوع.

ـ[زينب هداية]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 11:35 ص]ـ
معلّم عبقريّ!!!

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 01:53 م]ـ
فكرة رائعة أم أسامة
أستاذ متميز واثق من نفسه حريص على طلابه وعلى اللغة العربية أكثر من حرصه على نظرة الموجهين، ولهذا نجح.
غالباً ما تأسرنا فكرة معينة أو هدف معين، فتتحكم في تصرفانتا وتبعدنا عن الإبداع والعمل بحرية خلاقة.

حقاً أم أسامة الغالية، قلت حكمة رائعة في النهاية هي زبدة الزبدة لذلك سأكررها شاكرة لك ذكاءك وحسن استنتاجك واستفادتك الصحيحة من الموقف

"للإبداع والابتكار لذة ومتعة ..
كانت مشكلتي أنني أثناء التربية العملية كنت أشرح بذات الطريقة التي كانت تشرح لنا بها معلمتي ..
البرمجة العقلية لدي اعتمدت هذه الطريقة،،

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 08:18 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بسم الرحمن الرحيم.
قصة مفيدة تنم بالفعل عن ذكاء هذا المدرس و إبداعه. صراحة لو تم استغلال مثل هذه الكفاءات و تشجيعها ماديا ومعنويا لتمكنا من حل العديد من المشاكل التي يتخبط فيها تعليمنا و لما احتجنا إلى استيراد البيداغوجيا و النظريات من الخارج و التي لا تفيدنا كثيرا بقدر ما تورطنا.

ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 09:42 م]ـ
جميل ورائع أم أسامة.

ـ[زورق شارد]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 12:23 ص]ـ
تصّرف رائع , لازلنا بخير مادام فينا هؤلاء ...
شكرا أختنا أم أسامة ....

ـ[أبو مروان]ــــــــ[20 - 06 - 2009, 10:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شباب
اسمحوا أن أقول رأيي، وأنتظر ردكم
أحيانا الذي وضعها لا يمكن إخراجها
إذا كانت دجاجة وضعت وهي (صوص) صغيرة
وصار يعطيها الأكل والشرب وهي داخل هذه الزجاجة
وبعد ثلاثة أسابيع مثلا كبرت وكبرت وكبرت
فكيف تخرج؟

ومن الذي يخرجها
غير قتل الدجاجة، أو كسر الزجاجة

مع أعجابي بالقصة
أقول: ليس كل من يصنع المشكلة، يستطيع حلها

ـ[فرصة العمر]ــــــــ[22 - 06 - 2009, 03:28 ص]ـ
هذا معلم سريع البديهة، واثق من علمه وعمله، أتمنى أن أكون مثله

ـ[احمد السنيد]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 08:43 ص]ـ
يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا

ـ[دمعة ألماسة]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 11:53 م]ـ
تبارك الله
معلم مبدع
جزاك الله خير أختي على الموضوع المتميز

ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[11 - 07 - 2009, 02:08 م]ـ
إذا كانت دجاجة وضعت وهي (صوص) صغيرة
وصار يعطيها الأكل والشرب وهي داخل هذه الزجاجة
وبعد ثلاثة أسابيع مثلا كبرت وكبرت وكبرت
فكيف تخرج؟

ومن الذي يخرجها
غير قتل الدجاجة، أو كسر الزجاجة

مع أعجابي بالقصة
أقول: ليس كل من يصنع المشكلة، يستطيع حلها
قصة جميلة!!
أما أبو مروان فقد أعجبتني فيه سعة خياله: d
أما الجواب على سؤاله فأقول مستعينا بالله ثم بما آتني الله من ذكاء خارق ( ops :
إن كانت قد وضعت صوصاً , فإننا نطلب حينها من الدجاجة أن تعيد الزمن إلى أن تعود إلى مرحلة الصوصيّة , فإذا ما عادت؛ خرجت بإذن الله:)

ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 07 - 2009, 02:46 م]ـ
قصه ممتعه جداااااااااااا و تحمل الفائدة كذلك
جزاك الله خيرا اختي ام أسامه

ـ[المزمجرّ]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 11:52 ص]ـ
الدجاجة في الثلاجة التفاحة.

حل اللغز بتغيير موضع نقطة وأخطاء أخرى يقوم بها الكثير.

ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 02:24 م]ـ
الدجاجة في الثلاجة التفاحة.

حل اللغز بتغيير موضع نقطة وأخطاء أخرى يقوم بها الكثير.

أخي المزمجر لا شك أن المسألة حينما تكون الدجاجة داخل الثلاجة أبسط منها حينما تكون داخل الزجاجة إلا إذا كان بابها مقفلا!!
ففي مسألتك لن نحتاج لا إلى قتل الدجاجة و لا إلى كسر باب الثلاجة , فالحل يكون بفتح باب الثلاجة و استخراج الدجاجة منها سالمة من الأذى ثم نغلق الباب دون إضرارٍ بالثلاجة و دون أن تفقد شيئا يعطل عملها - التبريد - أما في مسألتهم التي طرحوها , فعنق الزجاجة - كما تعلم - أضيق من أن تخرج من خلاله دجاجة لا سيما إذا كانت من الدجاج المصري المعروف بكبر حجمه لا سيما إذا كان الكيماوي مستخدما في تنمية بنيتها الجسمية!!!
ففرّقْ رحمك الله بين الحالين و لا تعد إلى مثل هذا القياس!!:)

انتظر!!!
أنما أردت المداعبة فقط:)
أما لغزك فقد مر علي من قبل و لكنني نسيت الجواب و لم أهتد إليه ( ops

ـ[المزمجرّ]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 02:31 ص]ـ
وأنا أشكرك على المداعبة أيضا فهي مؤنسة! وأضيف أنني أفضل الدجاج المغلي لأن المقلي والمشوي يكثر به الدهن فيسبّب لي حرقة بعد الأكل، وكذا في كل طعام به زيت.

بالمناسبة الدجاج حيوان لطيف والكثير يحبّون تربيته ليس لبيض بل لرؤيةٍ وتمتّعٍ ببراءةٍ يفقدونها في بشرٍ حولهم. وكل ذلك نكرات طبعا.

سأترك المجال أكثر لحل اللغز لعل بعض الإخوة يريد فرصة.
توضيح: ((الدجاجة في الثلاجة التفاحة)) يجب أن تكون جملة مفيدة من مبتدأ وخبر بعد التعديل.

ـ[ياسمين الشام]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 02:34 ص]ـ
قصة جميلة .. وأسلوب المعلم فيه من الذكاء واستثارة الخيال شيء كثير
شكرا لك أختاه

ـ[المزمجرّ]ــــــــ[17 - 07 - 2009, 02:10 ص]ـ
ما زالت الدجاجة في الثلاجة التفاحة.
من يعرف الحل؟ كوّن جملة مفيدة من الجملة السابقة بتغيير موضع نقطة فقط وبعض الخطأ الطباعي

ـ[صاحبة السر العنيد]ــــــــ[19 - 07 - 2009, 11:09 ص]ـ
قصة معبرة، تدعو للتفكير الإبداعي في حل ّ المشكلات!

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 07 - 2009, 11:54 ص]ـ
من خلال تجاربي مع الموجهين؛ لا ينجح المعلم في حصته إذا أعار اهتماما لمن يحضر الحصة.
عليه أن يعتبر الموجهين غير موجودين، وأن يؤدي الحصة كما يؤديها في حال عدم وجودهم؛ حتى لا يخطئ ويرتبك، وحتى يكسب احترام طلابه، وعليه ألا يغير طريقته ولا وسائله
حقا قصة تربوية مفيدة
أحسن الله إليك أم أسامة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[المتغلغل]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 06:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^

معلم ذكي وحاذق، زاده الله حكمة وعلم.

جزاك الله خير الجزاء أختنا أم أسامة وجعل الله أبنائك مثل هذا المعلم بل وأفضل.

بخصوص اللغز، رأيتُ أن الجملة لابد لها من حل ^^

الدجاجة في الثلاجة التفاحة ... !

وأقول:

الذ حاجة في الثلاجة التفاحة ^^

جوزيتم خيراً ونفعنا الله بما عندكم.

ـ[محمد عبد العظيم وسية]ــــــــ[07 - 09 - 2009, 07:20 ص]ـ
فعلا قصة عبقرية
وممتازة جدا
بارك الله في هذا المعلم المبدع
وبارك الله فيك يا أختي الكريمة

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[07 - 09 - 2009, 12:56 م]ـ
اعجبني طريقة الاستاذ في التعامل مع الطلاب
فهو تعامل معهم باسلوب جميل ومقنع بعيدا عن الاساليب المملة
بارك الله فيك اختي
قصة فيها العبرة

ـ[أحلامـ]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 06:08 م]ـ
قصة جميلة وممتعة
وسرعة بديهة طيبة
وحسن تخلص
.
.
.
سؤال:
كيف دخلت هذه الدجاجة الى الزجاجة؟
اذا كان دخولها مستحيلا ... فكيف نبحث عن طريقة منطقية لخروجها؟
.
.
.

مع هذا فقد خطر ببالي هذا الحل:
اذا اردنا اخراج الدجاجة من الزجاجة
فنستطيع فتح الزجاجة ثم نقوم باخراج الدجاجة ...
(من قال ان الزجاجة صغيرة؟؟؟ او أصغر من الدجاجة؟؟ (رُبما يُفهم ذلك من رسم المعلم للدجاجة داخل الزجاجة على اللوح) ولكن من قال بأن الزجاجة تُفتح بالطريقة التي نعرفها (المعتادة)؟ افلا يمكن ان تكون الزجاجة كالصندوق مثلا؟ بحيث تكون مقسومة الى نصفين طوليين عندها تُفتح باقصاء النصف الاول عن الثاني، وعندها تخرج الدجاجة!)
\\\ (الله الله ... على سيرة الدجاج والناس صيام!!)) ///
.
.
.

حتما ابتعدت عن مغزى القصة
وهو مغزى رائع وقيّم
بل هو صحيح حينما نحتجز تفكيرنا بصندوق
.
.
.

اخيرا اشكركم على هذا الموضوع الجميل الذي استمتعت بقراءته
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

ـ[مرادعلي]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 08:58 ص]ـ
شك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررا

ـ[بوح1]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:54 ص]ـ
مشكلتنا في التعليم إلزام بعض المشرفاتُ المعلماتِ السير على خطة وُضعت قبل أن يُخلق هذا الجيل، واعتبار أي خطوة ابداعية هي خرق وفشل في مستوى المعلمة.

ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:58 ص]ـ
هكذا يكون المعلم القوى الذى يوثر فى طلابه
ويشغل عقولهم بدلا من التبلد والاهمال لقدراتهم ومواهبهم

ـ[ابراهيم حسن سعيد]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 06:17 م]ـ
موضوع مفيد ممتع ياام اسامة جزاك الله خيرا

ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 01:31 م]ـ
لله درّه معلما!!

ـ[ابنة القوم]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 11:45 ص]ـ
أعجبتني حنكته:)

شكرا جزيلا لكِ

ـ[أم سارة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:16 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على هذا النقل المفيد

ـ[1954مريم]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 02:14 م]ـ
السلام عليكم والله حكمة لكن الكثير يجهلها وامام الموجه الله يستر

ـ[ابو زياد22]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 05:00 م]ـ
تفكير رائع لأنه مثل ما يقول المثل الأنجليزي
(من السهل إيصال الفرس إلى الماء ولكن من الصعب إلزامها بالشرب)

ـ[وليد صبحي قدو]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 01:04 ص]ـ
شكراً لك أختنا أم أسامة على القصة الظريفة!!!
و أنا أقول - من خلال خبر تي في تدريس اللغة العربية- أنّ مادة اللغة العربية جافة، و بحاجة من الأستاذ المدرِس لها، أن يبسطها و يشوق الطلاب لها بأسلوب ممتع و سهل، مع ذكر بعض الأمثلة التي فيها الدعابة و التسلية و بعض الألغاز أحياناً.

(/)

---

إلى أساتذة ,, شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ,,

ـ[هادي الحربي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 09:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين و على سيدنا مُحمد:= و غفر الله لنا ولكم و للصحابة رضوان الله عليهم و لعن من كذبهم و كفرهم,,

اخوتي في الله لدي شخص لا يعرف كيفية نطق الحروف العربية بشكل صحيح

لايعرف كيف ينطق , الضمة , الكسره , السكون ,, إلخ ..

لذلك احببت ان استشيركم بـ كتآب آلكتروني آو صوتيات آلكترونيه

تساهمون معي في تلعمه و بآرك الله بكم و لدي سؤال مُتعلق بي احببت ان اتعلم علم النحو

حُباً و شغافً لذلك أريد أن تهدوني السبيل الصحيح في تعلم النحو

و بآرك الله بكم

اخيكم في الرحمن // هادي الحربي

ـ[معالي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 09:43 م]ـ
أخي الفاضل
لو أتقن صاحبك تلاوة القرآن الكريم لما عسُر عليه ما ذكرتَ، لذا عليك بدلالته على أحد المصاحف المعلمة وهي كثيرة في السوق بفضل الله، ولو عرض القرآن على شيخ متقن لكان أفضل حتى يشرف على تعليمه.

ـ[أبو لين]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:18 ص]ـ
أخي الفاضل
لو أتقن صاحبك تلاوة القرآن الكريم لما عسُر عليه ما ذكرتَ، لذا عليك بدلالته على أحد المصاحف المعلمة وهي كثيرة في السوق بفضل الله، ولو عرض القرآن على شيخ متقن لكان أفضل حتى يشرف على تعليمه.
باركك المولى أختنا الكريمة.
نعم القرآن يحل عقدة كل لسان.

ـ[هادي الحربي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:23 م]ـ
أشكركم اخوتي الكرام ولازلت بحاجتكم

هل هُنا أسطوانة أو كتاب ألكتروني يُعلمه كيف ينطق الكسره و الضمه و السكون إلخ ..

ـ[تيما]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 10:16 م]ـ
أهلا بك أخي هادي
أود أن أسأل بعد إذنك، هل الشخص هو نفسه الطفل الذي تحدثت عنه في نافذة أخرى؟ وإن كان هو فهل أصله غير عربي مثلا؟ سيختلف أسلوب التعليم بهذه الحالة.
.
.

ـ[عطر الورود]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 03:52 م]ـ
إبدأ بشرح الاجروميه لابن عثيمين في علم النحو

والله يوفق لك العلم النافع

ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 06:52 م]ـ
أنا لا أنصحك إلا بأن تعلمه قراءة كتاب الله , فهو خير معين لأي حالة كانت .. بل بإذن الله تعالى سييسر له النطق، و تهجئة الأحرف والكلمات ..
وأسأل الله لك التوفيق ..

ـ[المستعين بربه]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 07:35 م]ـ
أخي هادي الحربي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أرى أن تستعين بعيادات الكلام والسمع. ففيهامتخصصون بهذه المشكلة. بادرولاتتأخر. وهذه العيادات الغالب فيها أن تكون تابعة لوزارات التربيةوالتعليم.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 12:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين و على سيدنا مُحمد:= و غفر الله لنا ولكم و للصحابة رضوان الله عليهم و لعن من كذبهم و كفرهم,,

اخوتي في الله لدي شخص لا يعرف كيفية نطق الحروف العربية بشكل صحيح

لايعرف كيف ينطق , الضمة , الكسره , السكون ,, إلخ ..

لذلك احببت ان استشيركم بـ كتآب آلكتروني آو صوتيات آلكترونيه

تساهمون معي في تلعمه و بآرك الله بكم و لدي سؤال مُتعلق بي احببت ان اتعلم علم النحو

حُباً و شغافً لذلك أريد أن تهدوني السبيل الصحيح في تعلم النحو

و بآرك الله بكم

اخيكم في الرحمن // هادي الحربي

كتاب الله هدى للناس وشفاء للمؤمنين، فابدأ به أولا .. ثم عليك بالتدرج من الكتاب السهل إلى ما هو أصعب منه من الكتب .. أشكرك.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 01:03 ص]ـ
أنا لا أنصحك إلا بأن تعلمه قراءة كتاب الله , فهو خير معين لأي حالة كانت .. بل بإذن الله تعالى سييسر له النطق، و تهجئة الأحرف والكلمات ..
وأسأل الله لك التوفيق ..
هذا لعمري نصح المؤمن .. جزاك الله الخير كله ..

ـ[المستعين بربه]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 08:48 ص]ـ
أخي الفاضل هادي الحربي /و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بالنسبة لسؤالك الثاني حول رغبتك في تعلم النحو فإن كانت بضاعتك في النحوقليلة فمما

يعينك أن تطلع أولا على كتب مادة القواعدفي المراحل الدراسية؛ ففيها مفاتيح ميسرة.

وأرجوأن تزور غرفة هتاف في هذا المنتدى ففيها شرح صوتي لكتاب قطرالندى وبل

الصدى. لوأخذت منه نسخة وبدأتتردد الالستماع إليها في أي مكان وفي أي وقت.

أسأل الله أن ينفعك بها. ولاأنصحك بأخذها إلاعندما تجدفي نفسك أنك حصّلت

قدراكافيامن النحو. فإن بدأت بهذاالشرح أوبغيره من المتون المعروفة فقديزعجك ماترى

من تفريعات وأقسام لبعض المسائل فتصاب باليأس أو الملل.

وأكثرمن تلاوة القرآن العظيم وتدبره؛فإنّه كماقال الله عنه: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا

لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} (89) سورة النحل

وممايرى عن أحدد الأ أمة أنّه قال:استعصى علي علم النحو فلزمت الاستغفارففتح عليه

منه شيء عظيم.

دعائي لك بالتوفيق والتسديد.

(/)

---

هل سنستفيد من مثل هذه القصة.؟!

ـ[أبو لين]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 02:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إليكم هذه القصة والتي أرجو أن نستفيد منها في حياتنا التربوية وأن تدلوا بمشاركاتكم العاطرة.

حين وقفت المعلمة أمام الصف الخامس في أول يوم تستأنف فيه الدراسة، وألقت على مسامع التلاميذ جملة لطيفة تجاملهم بها، نظرت لتلاميذها وقالت لهم: إنني أحبكم جميعاً، هكذا كما يفعل جميع المعلمين والمعلمات، ولكنها كانت تستثني في نفسها تلميذاً يجلس في الصف الأمامي، يدعى تيدي ستودارد.

لقد راقبت السيدة تومسون الطفل تيدي خلال العام السابق، ولاحظت أنه لا يلعب مع بقية الأطفال، وأن ملابسه دائماً متسخة، وأنه دائماً يحتاج إلى حمام، بالإضافة إلى أنه يبدو شخصاً غير مبهج، وقد بلغ الأمر أن السيدة تومسون كانت تجد متعة في تصحيح أوراقه بقلم أحمر عريض الخط، وتضع عليها علامات x بخط عريض، وبعد ذلك تكتب عبارة "راسب" في أعلى تلك الأوراق.

وفي المدرسة التي كانت تعمل فيها السيدة تومسون، كان يطلب منها مراجعة السجلات الدراسية السابقة لكل تلميذ، فكانت تضع سجل الدرجات الخاص بتيدي في النهاية. وبينما كانت تراجع ملفه فوجئت بشيء ما!!

لقد كتب معلم تيدي في الصف الأول الابتدائي ما يلي: "تيدي طفل ذكي ويتمتع بروح مرحة. إنه يؤدي عمله بعناية واهتمام، وبطريقة منظمة، كما أنه يتمتع بدماثة الأخلاق".

وكتب عنه معلمه في الصف الثاني: "تيدي تلميذ نجيب، ومحبوب لدى زملائه في الصف، ولكنه منزعج وقلق بسبب إصابة والدته بمرض عضال، مما جعل الحياة في المنزل تسودها المعاناة والمشقة والتعب".

أما معلمه في الصف الثالث فقد كتب عنه: "لقد كان لوفاة أمه وقع صعب عليه .. لقد حاول الاجتهاد، وبذل أقصى ما يملك من جهود، ولكن والده لم يكن مهتماً، وإن الحياة في منزله سرعان ما ستؤثر عليه إن لم تتخذ بعض الإجراءات".

بينما كتب عنه معلمه في الصف الرابع: "تيدي تلميذ منطو على نفسه، ولا يبدي الكثير من الرغبة في الدراسة، وليس لديه الكثير من الأصدقاء، وفي بعض الأحيان ينام أثناء الدرس".

وهنا أدركت السيدة تومسون المشكلة، فشعرت بالخجل والاستحياء من نفسها على ما بدر منها، وقد تأزم موقفها إلى الأسوأ عندما أحضر لها تلاميذها هدايا عيد الميلاد ملفوفة في أشرطة جميلة وورق براق، ما عدا تيدي. فقد كانت الهدية التي تقدم بها لها في ذلك اليوم ملفوفة بسماجة وعدم انتظام، في ورق داكن اللون، مأخوذ من كيس من الأكياس التي توضع فيها الأغراض من بقالة، وقد تألمت السيدة تومسون وهي تفتح هدية تيدي، وانفجر بعض التلاميذ بالضحك عندما وجدت فيها عقداً مؤلفاً من ماسات مزيفة ناقصة الأحجار، وقارورة عطر ليس فيها إلا الربع فقط ... ولكن سرعان ما كف أولئك التلاميذ عن الضحك عندما عبَّرت السيدة تومسون عن إعجابها الشديد بجمال ذلك العقد ثم لبسته على عنقها ووضعت قطرات من العطر على معصمها. ولم يذهب تيدي بعد الدراسة إلى منزله في ذلك اليوم. بل انتظر قليلاً من الوقت ليقابل السيدة تومسون ويقول لها: إن رائحتك اليوم مثل رائحة والدتي!!

وعندما غادر التلاميذ المدرسة، انفجرت السيدة تومسون في البكاء لمدة ساعة على الأقل، لأن تيدي أحضر لها زجاجة العطر التي كانت والدته تستعملها، ووجد في معلمته رائحة أمه الراحلة!، ومنذ ذلك اليوم توقفت عن تدريس القراءة، والكتابة، والحساب، وبدأت بتدريس الأطفال المواد كافة "معلمة فصل"، وقد أولت السيدة تومسون اهتماماً خاصاً لتيدي، وحينما بدأت التركيز عليه بدأ عقله يستعيد نشاطه، وكلما شجعته كانت استجابته أسرع، وبنهاية السنة الدراسية، أصبح تيدي من أكثر التلاميذ تميزاً في الفصل، وأبرزهم ذكاء، وأصبح أحد التلايمذ المدللين عندها.

وبعد مضي عام وجدت السيدة تومسون مذكرة عند بابها للتلميذ تيدي، يقول لها فيها: "إنها أفضل معلمة قابلها في حياته".

مضت ست سنوات دون أن تتلقى أي مذكرة أخرى منه. ثم بعد ذلك كتب لها أنه أكمل المرحلة الثانوية، وأحرز المرتبة الثالثة في فصله، وأنها حتى الآن مازالت تحتل مكانة أفضل معلمة قابلها طيلة حياته.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وبعد انقضاء أربع سنوات على ذلك، تلقت خطاباً آخر منه يقول لها فيه: "إن الأشياء أصبحت صعبة، وإنه مقيم في الكلية لا يبرحها، وإنه سوف يتخرج قريباً من الجامعة بدرجة الشرف الأولى، وأكد لها كذلك في هذه الرسالة أنها أفضل وأحب معلمة عنده حتى الآن".

وبعد أربع سنوات أخرى، تلقت خطاباً آخر منه، وفي هذه المرة أوضح لها أنه بعد أن حصل على درجة البكالوريوس، قرر أن يتقدم قليلاً في الدراسة، وأكد لها مرة أخرى أنها أفضل وأحب معلمة قابلته طوال حياته، ولكن هذه المرة كان اسمه طويلاً بعض الشيء، دكتور ثيودور إف. ستودارد!!

لم تتوقف القصة عند هذا الحد، لقد جاءها خطاب آخر منه في ذلك الربيع، يقول فيه: "إنه قابل فتاة، وأنه سوف يتزوجها، وكما سبق أن أخبرها بأن والده قد توفي قبل عامين، وطلب منها أن تأتي لتجلس مكان والدته في حفل زواجه، وقد وافقت السيدة تومسون على ذلك"، والعجيب في الأمر أنها كانت ترتدي العقد نفسه الذي أهداه لها في عيد الميلاد منذ سنوات طويلة مضت، والذي كانت إحدى أحجاره ناقصة، والأكثر من ذلك أنه تأكد من تعطّرها بالعطر نفسه الذي ذَكّرهُ بأمه في آخر عيد ميلاد!!

واحتضن كل منهما الآخر، وهمس (دكتور ستودارد) في أذن السيدة تومسون قائلاً لها، أشكرك على ثقتك فيّ، وأشكرك أجزل الشكر على أن جعلتيني أشعر بأنني مهم، وأنني يمكن أن أكون مبرزاً ومتميزاً.

فردت عليه السيدة تومسون والدموع تملأ عينيها: أنت مخطئ، لقد كنت أنت من علمني كيف أكون معلمة مبرزة ومتميزة، لم أكن أعرف كيف أعلِّم، حتى قابلتك.

(تيدي ستودارد هو الطبيب الشهير الذي لديه جناح باسم مركز "ستودارد" لعلاج السرطان في مستشفى ميثوددست في ديس مونتيس ولاية أيوا بالولايات المتحدة الأمريكية، ويعد من أفضل مراكز العلاج ليس في الولاية نفسها وإنما على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية).

إن الحياة ملأى بالقصص والأحداث التي إن تأملنا فيها أفادتنا حكمة واعتباراً

. والعاقل لا ينخدع بالقشور عن اللباب سلبا أو إيجابا،

ولا بالمظهر عن المخبر،

ولا بالشكل عن المضمون.

يجب ألا تتسرع في إصدار الأحكام،

وأن تسبر غور ما ترى،

خاصة إذا كان الذي أمامك نفساً إنسانية بعيدة الأغوار،

موّارة بالعواطف،

والمشاعر،

والأحاسيس،

والأهواء،

والأفكار

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 10:18 ص]ـ
قصة مؤثرة
أسلوب جميل
عبارات منتتقاة
موقف تربوي مفيد
ختام براق
ونحن نستفيد منكم أبا لين جزاكم الله خيرًا.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 01:14 م]ـ
وهذه مشكلة .. أن نعتد بالمظهر في كثير من الأحيان، وننسى الجوهر، بل لا نلتفت إليه إلا في جزئيات يسيرة .. بل ونمعن انصرافا إلى عرض ما، وبالتالي نحكم من خلاله، ونحتكم إليه ..
ولعل في السرد الذي سقته أبا لين يجعل سؤالا يرن في الأجواء هنا ..
ما الذي يميزك عن الآخر؟!

تحياتي

ـ[أبو لين]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:14 م]ـ
قصة مؤثرة
أسلوب جميل
عبارات منتتقاة
موقف تربوي مفيد
ختام براق
ونحن نستفيد منكم أبا لين جزاكم الله خيرًا.

أشكرك لك مرورك العاطر وكلماتك الرائعة.

وهذه مشكلة .. أن نعتد بالمظهر في كثير من الأحيان، وننسى الجوهر، بل لا نلتفت إليه إلا في جزئيات يسيرة .. بل ونمعن انصرافا إلى عرض ما، وبالتالي نحكم من خلاله، ونحتكم إليه ..
ولعل في السرد الذي سقته أبا لين يجعل سؤالا يرن في الأجواء هنا ..
ما الذي يميزك عن الآخر؟!

تحياتي

أهلا بقائدنا أهلا بالهُمام خالد , لا تدري كم سُعدت بمرورك العبق ... ولكني لم أفهم تساؤلك؟: rolleyes:
دمت مرحا .. :)

ـ[أريج]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 04:26 م]ـ
وعليك السلام و رحمة الله
قصة رائعة وبليغة
جزاكم الله خيرا
أعجبتني هذه الخلاصة:

إن الحياة ملأى بالقصص والأحداث التي إن تأملنا فيها أفادتنا حكمة واعتباراً

. والعاقل لا ينخدع بالقشور عن اللباب سلبا أو إيجابا،

ولا بالمظهر عن المخبر،

ولا بالشكل عن المضمون.

يجب ألا تتسرع في إصدار الأحكام،

وأن تسبر غور ما ترى،

خاصة إذا كان الذي أمامك نفساً إنسانية بعيدة الأغوار،

موّارة بالعواطف،

والمشاعر،

والأحاسيس،

والأهواء،

والأفكار

وأضيف:
رأيت هنا اسم الله المدبّر
جلّ في علاه
يأخذ و يعطي، بل ويجزل العطاء
لا يعزب عنه مثقال ذرّة في السماوات ولا في الأرض، فكيف يهمل بشرا نفخ فيه من روحه؟
رضينا بالله ربّاً!

ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 04:32 ص]ـ
يجب ألا تتسرع في إصدار الأحكام،

وأن تسبر غور ما ترى،

خاصة إذا كان الذي أمامك نفساً إنسانية بعيدة الأغوار،

موّارة بالعواطف،

والمشاعر،

والأحاسيس،

والأهواء،

والأفكار

بوركت .. أبا لين ليس أروع من القصة إلا هذه الكلمات التي ذيلت بها الموضوع ... أحتوت على حكم سامية ليتنا ندركها من الأعماق ونعمل بها ..

دمت في رعاية الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[العربي الجديد]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 11:57 م]ـ
انها قصه مؤثره فعلا وأنظرو كيف اصبح في النهايه

ـ[السيدة العربية]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 02:50 م]ـ
قصّة مؤثرة،

ليت كل معلم في هذه الدنيا يقرأها و يفهم مغزاها جيّدًا ..

و ليت كل طالب يقرأها و يفهم مغزاها جيّدًا ..

بارك الله فيك و فتح عليك،

عندي سؤال لو سمحت،:)

ما معنى: موّارة بالعواطف؟؟ و ما فعلها و مصدرها؟

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 05:50 م]ـ
رائعة إلى حد أنها تحتاج أكثر من مشاركة للرد عليها.,
دعني أذهب وأعود مرة أخرى., بداية أحسنت أحسن الله إليك يا والد اللين., لديك كل هذا المخزون من الحكي والأحاديث والقصص., وتبخل علينا بها؟. والختام عند عودتي وإكما مشاركتي والتعبير عن رأيي فيما نُثر هنا.

ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 10:45 م]ـ
رائعة إلى حد أنها تحتاج أكثر من مشاركة للرد عليها.,
دعني أذهب وأعود مرة أخرى., بداية أحسنت أحسن الله إليك يا والد اللين., لديك كل هذا المخزون من الحكي والأحاديث والقصص., وتبخل علينا بها؟. والختام عند عودتي وإكما مشاركتي والتعبير عن رأيي فيما نُثر هنا.

أشكر لك كلماتك الرائعة باركك المولى أخي نور الدين أنار الله دربك وجعلك ذخرا لنا.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 12:00 ص]ـ
لا شكر على واجب أخي العزيز.,
يا الله ما أجملها من كلمات تلك التي خُتمت بها تلك القصة المؤثرة., أحييك جداً جداً حيث قلتَ (إن الحياة ملأى بالقصص والأحداث التي إن تأملنا فيها أفادتنا حكمة واعتباراً) ختاماً بـ (خاصة إذا كان الذي أمامك نفساً إنسانية بعيدة الأغوار، موّارة بالعواطف، والمشاعر، والأحاسيس، والأهواء، والأفكار)
صراحة لستُ أعرف من أين ابدأ., بتلك القصة الشامخة التي قد أحدثت في نفسي ما تُحدثه الأشياء التي تعترينا في حياتنا العامة والخاصة تماماً., وكأنها قد وقعت الآن أو وقعت الأمس., أم أتحدث عن تلك الواقعية التي نعيش فيها والتي كما تعلم على النقيض تماماً من أحداث القصة., ما أجمل تلك المعلمة .. التي تعرف دورها والتي لم تكن تعرف كيف تتعامل مع الآخر., لكن ذاتها والأنا الأعلى عندها., يريدها أن تتعلم لكي تُعلم., وها هي حين أتتها الفرصة., على يد هذا الطالب الصغير., الذي غير مسرى حياتها ووجتها.,
فأصبحت بين عشية وضحاها من مجرد., ملقنة لما تعلمت., إلى مطبقة لما يجب أن تفعل., وعلى الجانب الآخر., هذا الغلام الصغير الذي شق طريقه., بمجرد إشعاره أنه ها هنا في الحياة أنه موجود. بمجرد أن امتدت له يد النجاة بطوق من نور., وفتحت له النافذة على الشمس. بمجرد أن أشعرته بأنه يمكنه أن يكون إنساناً., تفوق على كل المعوقات بدءاً بمرض والدته وتلك المعاناة التي سببته الظروف له., والجو العام المحيط به., رفاقه الذين لا يجالسونه., النظرات المبهمة له., والتنكر منه., والسخرية الطبقية التي اعترت مشاعره., وحتى وفاة والدته., وأعتقد وبوجهة نظري الخاصة., أن تلك هي نقطة التحول عند المعلمة أولاً., ومن ثم عند الطالب., فقد شعرت أنه قد أصبح وحيداً والنفس الإنسانية على الفترة., لا تحب أن تجد الآخر في (ورطة)., كما أن مثل هذه القصة أظهرت في النهاية وفاء هذا الطالب الذي أصبح من أشهر أطباء العالم., مما يؤكد لنا قيمة عدم نكران الجميل., ووجوب الوقوف مع من وقف بجانبا في الشدائد والمحن بأي صورة ما وفي الوقت المناسب., أخيراً., تلك الإنسانية السامية بين أبناء آدم., التي قلما وجدت في عصرنا هذا.,
سيدي أبا لين لستُ أعرف كيف يمكنني شكرك., فجزاك الله خيراً. جعلها في ميزان حسناتك , قصة مؤثرة أسهمت بالإيجاب في نفوسنا. فاعذرني على تلك الإطالة.

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 12:36 ص]ـ
الشكر لله أولا ثم لكلماتك التي أخجلتني وجعلتني أقف حائرا أمامها. أستاذي الكريم نور الدين لا أعرف ما أقول لك ... ولكن كل ما أقوله (جمعني الله وإياك في مستقر رحمته وجزاك الله خيرا كثيرا ... )
بوركت , ودمت نورا للفصيح والفصحاء.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 08:40 م]ـ
فعلا قصة عجيبة
هذه هي الحياة بغرائبها

ربما كثير منا ينجرف مع المظاهر ولا يحاول النظر بعمق

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 12:18 ص]ـ
كل شيء في الحياة فن، وعندما يصادف هذا الفن تربة خصبة فلابد أنه سيأتي بالنفع.
مثل هذه القصة تماماً أخي الحبيب أبا لين.
رغم قراءتنا للقصة مراراً ولكنها تؤثر فينا وكأنها كتبت اليوم!
ربما لأنها واقعية وأشخاصها حقيقيون ..
جزاك ربي خيراً.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 01:26 ص]ـ
رائعة حقاً أستاذي أيالين

كم يؤثر في الطفل وفي الإنسان عموماً أن تشعره باهتمامك وأنه متميز لديك بشيء ما، لقد استطاعت باهتمامها به ولاسيما عندما فتحت هديته المتواضعة أمام الجميع ووضعت العطر على معصمها، ووضعت العقد ذا الأحجار الناقصة المزيفة، لقد كان العطر المميز لديه لأن به رائحة أمه المتوفاة ..
أظن الفائدة كانت مشتركة فقد أحرز هو أعلى المراتب العلمية واستطاعت باهتمامها به أن تخرج كل مالديه من طاقات، كان بحاجة للحب ليستخرج مالديه

أما هي فلا أروع من انقلابها في التعامل معه إنسانياً لقد تعلمت ألا تحكم على الإنسان من الخارج ولو كان طفلاً وياله من درس وعبرة لمن يعتبر

اهتمامنا بالفرد وجعله يشعر بتميزه وأننا نثق به وبقدراته يجعله يخرج مالديه من إبداع ومهارات ومواهب لا يخلو منها أي فرد منا مهما ظنناه غبياً أو فاشلاً، لنفتش في أبنائنا عن مواهبهم وسنجدهم مميزين حقاً في شيء ما

بارك الله فيك أستاذي زدنا من فيض علمك وقصصك المفيدة علنا نعتبر فكم من طفل قضى أيام دراسته منبوذاً للظن بأنه كسول وكبر وهو يشعر بالنقص حتى آخر أيام حياته وكان يكفيه نظرة حب واهتمام من معلمه أو أبيه أو كلمة مديح أو لحظة مواجهة مع النفس بمحبة ولطف لتنقلب حياته ويصبح عضواً نافعاً لنفسه ومجتمعه

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 12:18 م]ـ
بحر الرمل
أحمد الغنام
الباحثة عن الحقيقة

يسر الله لكم أموركم , وكتب أجركم , ورفع قدركم. سُعدت بمروركم العاطر وتعليقاتكم النيّرة , جمعني الله وإياكم في جنّات نعيم.

ـ[زورق شارد]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 12:04 ص]ـ
رائع ما كتبت ..

لن يتقبل التلميذ مالدينا من الحق لمجرد أنه الصواب فحسب مالم نفتح له
أبواب قلوبنا ..

أخي الفاضل, نبشت ذاكرتي يوم أن كنت أدرس في الصف الرابع الإبتدائي
حين انسكب على إحدى طالبات الفصل العصير أثناء إفطارها وقت الفسحة وماكان من المعلمة حين رأتها أثناء الحصة إلا أن وبختها بأقسى العبارات وأنتنها بعد أن أوقفتها أمام الفصل ولم تكتف بذالك بل طلبت منا نحن طالبات الفصل جميعا أن نقول بصوت مرتفع: (ياقذرة, ياقذرة)
وما كان لدى الصغيرة حيلة حين ذاك إلا أن أجهشت بالبكاء ..
كنت أتذكر تفاصيل الموقف رغم أنه لم يحصل لي! فكيف بها إذن؟

تعليقكم ..

ـ[أبو لين]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 10:05 م]ـ
رائع ما كتبت ..

لن يتقبل التلميذ مالدينا من الحق لمجرد أنه الصواب فحسب مالم نفتح له
أبواب قلوبنا ..

أخي الفاضل, نبشت ذاكرتي يوم أن كنت أدرس في الصف الرابع الإبتدائي
حين انسكب على إحدى طالبات الفصل العصير أثناء إفطارها وقت الفسحة وماكان من المعلمة حين رأتها أثناء الحصة إلا أن وبختها بأقسى العبارات وأنتنها بعد أن أوقفتها أمام الفصل ولم تكتف بذالك بل طلبت منا نحن طالبات الفصل جميعا أن نقول بصوت مرتفع: (ياقذرة, ياقذرة)
وما كان لدى الصغيرة حيلة حين ذاك إلا أن أجهشت بالبكاء ..
كنت أتذكر تفاصيل الموقف رغم أنه لم يحصل لي! فكيف بها إذن؟

تعليقكم ..

الله أكبر ... أيعقل أنّ هناك مثل هذه المعلمة؟

لا حول ولا قوة إلا بالله.

بارك الله فيك زورق وشكر لك مشاركتك الطيّبة.

ـ[الجدضاحى]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 10:17 ص]ـ
ما اروع هذه القصة
فى بعض الاحيان نحكم على الشخص من مظهره
ولكننا اذا ما تعمالنا مع هذا الشخص سيتضح لنا الكثير والكثير مم لم يكن متوقعا

(/)

---

ساعدوني بأفكاركم

ـ[موو2009ودي]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 08:21 م]ـ
:::
لو سمحتم ممكن اطلبكم مطلوب مني موضوع عن أسباب ضعف اللغة العربية .. طلبتكم، بالإضافة إلى ورشة عمل أو فكرة ورقة عمل حول نفس الموضوع .. انتظر ردودكم ( ops(ops(ops
:;allh

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 08:38 م]ـ
من أسباب ضعف الطالب في العربية:
أولا: ما يتعلق بالمعلم:
- ضعف المعلم، وذلك من وجوه:
1 - ضعف المادة العلمية لدى المعلم.
2 - ضعف الأسلوب العلمي التربوي لدى المعلم.
3 - ضعف المعلم في الاطلاع على المهارات التعليمية.
4 - عدم دخول المعلم في دورات تدريبية تعود على الطلاب في النفع.
5 - المعلم لا يقرأ حتى تزداد ثروته العلمية.
6 - عدم المبالاة بالأمانة الملقاة على أكتاف المعلم.
7 - عدم الإحساس بالمسؤلية.
8 - عدم التنظيم، وهذا شامل لكل شيء تظيم أعماله تنظيم درسه تنظيم واجباته تنظيم أموره في المدرسة.
9 - إعطاء الطلاب درجات لا يستحقونها.
10 - عدم تفعيل دفتر الواجبات لإخبار الأهل بالمستوى الحقيقي.
11 - عدم اتخاذ الإجراءات اللازمة مع الطالب مثل إحالته للمرشد الطلابي وغيره.
12 - قسوة المعلم.
ثانيا: ما يتعلق بالطالب:
1 - عدم الاهتمام بالدرس.
2 - عدم العناية بالواجبات المنزلية.
3 - عدم المذاكرة.
4 - عدم الجدية في الدراسة.
5 - عدم الانتظام بالحضور.
6 - عدم تنظيم الوقت خلال أيام الدراسة.
7 - عدم وجود الحافز.
8 - المشكلات المنزلية والاجتماعية لدى الطلاب مثل أن يكون الطالب رب أسرة أو وحيد الأهل أو تكون أمه أو أبوه ميتين أو منفصلين.
9 - الفقر.
10 - المشكلات النفسية غير الظاهرة والمكشوفة للعيان، وتفسر على أنها عدم مبالاة مثلا: فرط الحركة وتشتت الانتباه أو تشتت الانتباه أو فرط الحركة.وغيرها.عدم الثقة بالنفس أو الخوف أو الحياء المفرط.
أخيرًا: أوراق العمل: وتطرح على شكل أسئلة، يجيب عنها مجموعات متنوعة، بحيث يقسم الحضور على شكل مجموعات:
- ما هي عناصر المعلم المتمكن المبدع؟
- ما هي الظروف التي تنتج طلابا متميزين؟
- ما هي الطريقة التي تكتشف بها الطالب ذا المشكلة النفسية؟
- كيف تعالج ضعف الطالب الذي لا يجيد الكتابة؟
- هناك طرق متعددة لكسر حاجز الحياء عند الطالب الذكي. اذكر ما جربته.
هذه كلها كُتبتْ على عجل. فإن كان فيها خير فالله قد أراده، وإن ضربت في التخوم فلا حول ولا قوة إلا بالله.

ـ[فوّاز30]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 03:04 ص]ـ
مما قاله الأستاذ عبدالعزيز
ضعف تأهيل المعلم وبالتالي انعكس على طريقة التدريس.
سوء إعداد المقررات الدراسية الخاصة باللغة العربية.
عدم جدية الطالب ورغبته في تعلم وإتقان لغة القرآن.
والأدهى والأمر هو استخدام العامية في التعليم!!
أضيف أيضا مسؤولية الإعلام.
والابتعادعما أعجز الله به فصاحة العرب ..

(/)

---

طريقك الأقصر نحو النجاح ..

ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 11:55 م]ـ
:::

إذا النائبات بلغْن المَدى - - - - وكادت تذوبُ لهَّن المُهَجْ

وحلَّ البلاءُ وبانَ العزاءُ - - - - فعند التناهي يكونُ الفرَج

الفشل هو أقصرالطرق نحو النجاح

قد يتعجب البعض من هذا الكلام، إذ كيف يكون الفشل طريقًا إلى النجاح؟!

كيف يلتقي هذان الضدان بحيث يكون أحدهما طريقًا للآخر، بل

وضرورة لازمة له؟!

والجواب سهل ميسور بحمد الله ..

ذلك أن النجاح الباهر الدائم يتطلب من الشخص أن تتوافر فيه

سمات خاصة، وخبرات متنوعة ..

لا يمكن أن تتكون في الشخص إلا عبر معاناة الواقع،

والاحتكاك الطويل به، وخوض الصراع مع المشكلات والعقبات،

ومن ثم يكتسب الإنسان الصفات الإنسانية اللازمة للنجاح الدائم

والتي من أهمها الصبر والإرادة والعزم والتصميم، "

وأما أصحاب النجاح السهل الذي لم يأت عبر التعب والمعاناة فإنهم

سرعان ما يصابون بالإخفاق والإحباط عند أول عقبة تهدد

ما حققوه من نجاح"

ومن ثم يتحول نجاحهم إلى فشل أو إخفاق ذريع

وقديمًا قال العرب:

[الضربة التي لا تقصم ظهرك تقويك]

وها هو أديب الإسلام مصطفى صادق الرافعي رحمه الله يشرح لنا

ذلك في وحي قلمه فيقول:

[ما أشبه النكبة بالبيضة، تحسب سجنا لما فيها، وهي تحتوطه

وتربيه وتعينه علي تمامه، وليس عليه إلا الصبر إلي مدة والرضا

إلى غاية، ثم تنقف البيضة فيخرج خلقا آخر، وما المؤمن في دنياه

إلا كالفرخ في بيضته، عمله أن يتكون فيها، وتمامه أن ينبثق

شخصه الكامل، فيخرج إلى عالمه الكامل].

بين الماء والزيت

ويشرح لنا الإمام ابن الجوزي رحمه الله في صيد خاطره تلك

الحقيقة الثابتة في حوار طريف متخيل بين الماء والزيت، ذلك أنهما

كلما اختلطا في إناء ارتفع الزيت على سطح الماء، فقال الماء

للزيت منكرًا:

[لم ترتفع علي، وقد أنبت شجرتك؟ أين الأدب؟! فقال الزيت:

لأني

صبرت على ألم العصر والطحن، بينما أنت تجري في رضراض

الأنهار على طلب السلامة، وبالصبر يرتفع القدر].

فليس هناك نجاح يرتفع به الإنسان في الدنيا والآخرة، إلا إذا سبقه

صبر على ألم عصر المحن وطحن والشدائد والإخفاقات، وأما من

يريدون السلامة،

فإنهم أبدًا يعيشون بالأسفل مع ذاك الماء.

لا تحسب المجد تمرا أنت آكله * * * لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر

ـ[فوّاز30]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 03:16 ص]ـ
وما الصبر إِلا طعمه طعم علقم = ولكن جني عقباه حلو المطاعم

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 06:38 ص]ـ
حقاً أختي أنوار بارك الله فيك
ما أروع طعم النجاح بعد أن يتعب الإنسان ويكد

له مذاق ولا أروع، وخصوصاً إن كان الأمر مستعصياً ويبدو صعب المنال وتعبت كثيراً من أجله، فما إن تلوح بوارق النجاح حتى تشعر بألذ سعادة وأروع إحساس

أذكر قصة سيدة أعرفها حق المعرفة، تركت الدراسة وتزوجت واختار الله زوجها إليه، كم عانت في البداية عندما وجدت نفسها وحيدة دون معيل ولا أنيس ولا معين

عادت لكتبها، وكم لاقت صعوبة في العودة بعد غياب وقد سبقتها زميلاتها وفي البداية فشلت ورسبت، وأعادت الكرة حتى نجحت ثم عملت بالكتابة وكم تعذبت حتى لاقت القبول من الآخرين لوضعهاكأرمل في بيئة تحارب الأرامل والمطلقات وكأنهن وباء لاسمح الله، ولكنها صبرت واحتسبت صبرها عند الله وأصرت على العمل والكتابة بكل جدية والتزام ودون كلل أو ملل، كان من حولها يحاول إحباطها بكل طريقة لأنهم يريدون منها أن تظل مستجدية، ولكن نفسها العزيزة الطموح أبت إلا أن تتابع، وإيمانها وثقتها بالله بيد، وكتابها وجدها وعملها ثانياً باليد الأخرى، ولا أنسى صيحة الفرح ولذة السعادة عندما نشرت كتاباتها لأول مرة،
ولا أنسى سجدة الشكر لله سبحانه وعيناها مغرورقتان بدموع الفرح
رأيتها بأم عيني وهي تقفز فرحاً كالأطفال، هي الآن كاتبة ملتزمة خلوق، ناجحة جداً،

فعلاً أختي ماقلته رائع جداً

فليس هناك نجاح يرتفع به الإنسان في الدنيا والآخرة، إلا إذا سبقه

صبر على ألم عصر المحن وطحن والشدائد والإخفاقات، وأما من

يريدون السلامة،

فإنهم أبدًا يعيشون بالأسفل مع ذاك الماء.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 06:25 م]ـ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

الفشل أقصر الطرق إلى النجاح .. ولكنه " أصعبهم " و " أجملهم " وأسهلهم " وأسوءهم " ...
هذا الطريق يجمع بين كل المتناقضات التي قد نراها أو لا نراها في الحياة ..
نُمر بها أو غيرنا من مر بها .. وبمجملها نجد أنفسنا أمام مجموعة تجارب ..
كثيرة الخطا .. وطويلة وقصيرة الأجل.,
الفشل والنجاح متلازمان ومتباعدان .. مُجتمعان ومتفرقان .. تجمعها نفس العوامل وتفرقهما عوامل أخرى .. وحقيقة الإنسان ذاته في هذا الكون .. مبنية
على عاملين .. ما يكونه من أفعال تترتب على آثارها الثمار التي سوف يحصدها عاجلاً في الدارالأولى أو آجلاً في الدار الآخرة .. والعامل الثاني ..
آثار تلك العوامل وتبعاتها .. فحين يأمر الخالق وتحين لحظة كل منا ليمر على السراط .. على سبيل المثال .. وكما بين لنا رب العزة في الشرعة المطهرة ..
أن ما يُنجينا وقتئِذٍ إنما ما قدمناه في حياتنا الدنيا .. وأن ما سُيهلكنا أجارنا الله وإياكم .. نفس الأعمال وإنما في الطريقة المقابلة .. إذاً فالنجاح يومها نجاحاً
قد سبقه .. فشل .. وتعب .. وأمل .. ونجاح .. وفرحة .. وسعادة ..
أما الهلاك يومها فهو هلاكٌ قد يكون قد سبقه نفس الأسباب التي قد ذكرت ..
وإنما هي أسبابٌ واهية ٌ .. وهذا كله يتوقف على الذوات., فذات الإنسان ..
لابد وأن تتميز بالصبر وقدرة التحمل .. كما قال في هذا الإمام الشافغي ..
وكُن رجلاً على الأهوال جلداً .. وشيمتك السماحة والوفاء ُ .. وهو القائل أيضاً: ولا تجزع لحادثة الليالي .. فما لحوادث الدنيا بقاءُ .. لهذا علينا أن ندرك حقيقة واحدة .. هو أنه في كل الحالات ستمر الحياة وتفني أعمارنا وتتحول الطفولة إلى صبا والصبا إلى شباب والشباب إلى شيبة .. فعلى المرء أن يُدرك أنه لا شىء سيغير حالته أو عالمه أو معطياته التي يحيا بها إلا الله ..
أنا شخصياً قد مررت بحالات كثيرة وكلها من فشل إلى نجاح ومن نجاح إلى فشل .. لكني يوماً كُنت تحت السماء واثقٌ ومتأكدٌ أن الله لن يترك الجال هكذا .. صحيح أني قد مررت بلحظات لأ أريدها أن تتكرر مرة أخرى ..
لكن ما وصلت إليه الآن وما سأصل إليه أعتقد وكلي يقين أنني ما كُنت لأصل
إليه .. لولا الفشل ولولا التعب ولولا الخوض في التجارب المميتة والصعيبة ..
لكن كان دائماً الأمل ينبثق منها لهذا .. تتغير الحياة وتصبح وردية وليست ..
مأساوية.
أحسنتِ أخيتي الكريمة في عرض هذا الموضوع القيم .. الذي أراها بمثابة تصحيح لبعض المفاهيم التي نحتاج إلى وضعها تحت المجهر لتعديلها أو لتغيرها تغيراً كلياً .. بورك فيكِ وجعل هذا العمل الماتع في ميزان حسناتك.

ـ[أنوار]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 10:47 م]ـ
أذكر قصة سيدة أعرفها حق المعرفة، تركت الدراسة وتزوجت واختار الله زوجها إليه، كم عانت في البداية عندما وجدت نفسها وحيدة دون معيل ولا أنيس ولا معين

عادت لكتبها، وكم لاقت صعوبة في العودة بعد غياب وقد سبقتها زميلاتها وفي البداية فشلت ورسبت، وأعادت الكرة حتى نجحت ثم عملت بالكتابة وكم تعذبت حتى لاقت القبول من الآخرين لوضعهاكأرمل في بيئة تحارب الأرامل والمطلقات وكأنهن وباء لاسمح الله، ولكنها صبرت واحتسبت صبرها عند الله وأصرت على العمل والكتابة بكل جدية والتزام ودون كلل أو ملل، كان من حولها يحاول إحباطها بكل طريقة لأنهم يريدون منها أن تظل مستجدية، ولكن نفسها العزيزة الطموح أبت إلا أن تتابع، وإيمانها وثقتها بالله بيد، وكتابها وجدها وعملها ثانياً باليد الأخرى، ولا أنسى صيحة الفرح ولذة السعادة عندما نشرت كتاباتها لأول مرة،
ولا أنسى سجدة الشكر لله سبحانه وعيناها مغرورقتان بدموع الفرح
رأيتها بأم عيني وهي تقفز فرحاً كالأطفال، هي الآن كاتبة ملتزمة خلوق، ناجحة جداً،

قصة رائعة باحثة .. أشكرك كثيراً ..

تبهرني تلك القصص .. وأولئك الذين يصنعون النجاح .. هؤلاء هم الذين يعيشون ويخلد ذكرهم ..

أذكر فيما قبل .. كنت لا أعرف طه حسين .. إلا من خلال النقد الذي وجه إليه .. وعندما أقرأ له .. أقرأ بعين ناقدة ومتربصة لكل زلة: d .. ومضت بي الأيام .. إلا أن قرأت كتابه " الأيام " وانقلبت الموازين .. ووالله من قرأه ليعلم مقدار الكفاح الذي مر به ..

وصدق المتنبي عندما قال:

وإذا كانت النفوس كباراً ... تعبت في مرادها الأجساد
_______________
أشكر ما تفضلتم به أستاذ .. نور الدين ..

وإضافة ماتعة لها قيمتها و فائدتها ..

أجزل الله لكما أجراً ..

(/)

---

النحو يقلقني أريد العون والمساعدة

ـ[ركام العمر]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 08:51 م]ـ
أساتذة اللغة العربية:

للحظة .... فقط .. سأحطم كل النواميس ... !!!
في كل يوم أعيشه أتمنى إن أهديه أنفاسي
إن أمنحه نبضات فؤادي
إن ألحفه بدثار شرايين روحي

لكن أظل عاجزة

أريد زرع محبة النحو في قلبي

سلكت كل السبل وطرقت كل الأبواب لكن الطريق مسدود

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 09:21 م]ـ
أختي الكريمة .....
ممارسة القواعد النحوية والتحدث باللغة الفصيحة المبنية على تلك القواعد تزيد من قدرتك على محبة اللغة، وكذلك كثرة قراءة القرآن الكريم يساعد على طلاقة اللسان ومعالجة التراكيب، المحاولات الإعرابية اليسيرة لما يقع تحت النظر من شواهد لغوية وأمثلة وعبارات لغوية، كذلك الأخذ بطريقة الوصول إلى القاعدة من خلال الشواهد فهذا له أثر كبير في ترسيخ المعلومات في الذهن (الطريقة الاستنتاجية)، فهم معاني التراكيب والعبارات المراد إعرابها هو الأساس للوصول إلى الإعراب الصحيح وهذا يحتاج إلى ثروة لغوية وسعة في الاطلاع على كتب الأدب والمعاجم اللغوية، وهناك أمور أخرى كثير أترك المجال لبقية المشاركات والله أعلم.

ـ[الحمامة المطوقة]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 07:32 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته السلام

أختي الفاضلة:
أوافقك الأخ الكريم فيما ذكر وأضيف:

قراءة كتب التفسير للآيات التي تقرئين خاصة في الكتب التي تعتني بالدلالات النحوية مثل كتاب التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور، فهي تزيدك فهما للقرآن وتبين لك دور النحو في تبيين المعاني القرآنية ..
وأضيفي أيضا .. الجد والاجتهاد والنصب في طلب العلم، وأذكرك بأن علم النحو من علوم الشريعة كما ذكر علماؤنا الأفاضل، وانتهجي في ذلك سير العلماء .. :)

ـ[ركام العمر]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 06:19 م]ـ
أختي الكريمة .....
ممارسة القواعد النحوية والتحدث باللغة الفصيحة المبنية على تلك القواعد تزيد من قدرتك على محبة اللغة، وكذلك كثرة قراءة القرآن الكريم يساعد على طلاقة اللسان ومعالجة التراكيب، المحاولات الإعرابية اليسيرة لما يقع تحت النظر من شواهد لغوية وأمثلة وعبارات لغوية، كذلك الأخذ بطريقة الوصول إلى القاعدة من خلال الشواهد فهذا له أثر كبير في ترسيخ المعلومات في الذهن (الطريقة الاستنتاجية)، فهم معاني التراكيب والعبارات المراد إعرابها هو الأساس للوصول إلى الإعراب الصحيح وهذا يحتاج إلى ثروة لغوية وسعة في الاطلاع على كتب الأدب والمعاجم اللغوية، وهناك أمور أخرى كثير أترك المجال لبقية المشاركات والله أعلم.

جزاك الله خير الجزاء.

ـ[ركام العمر]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 06:22 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته السلام

أختي الفاضلة:
أوافقك الأخ الكريم فيما ذكر وأضيف:

قراءة كتب التفسير للآيات التي تقرئين خاصة في الكتب التي تعتني بالدلالات النحوية مثل كتاب التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور، فهي تزيدك فهما للقرآن وتبين لك دور النحو في تبيين المعاني القرآنية ..
وأضيفي أيضا .. الجد والاجتهاد والنصب في طلب العلم، وأذكرك بأن علم النحو من علوم الشريعة كما ذكر علماؤنا الأفاضل، وانتهجي في ذلك سير العلماء .. :)

جزيت خيرا أختي الكريمة

بإذن الله سأعمل بكل جد

دعواتكم لي

ـ[المفتاح]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 01:08 م]ـ
تعلم التجويد وأكثر من قراءة القرآن, ثم ابدأ بتعلم النحو, ستجد نفسك مقبلة برضى وقبول. بإذن الله.

ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 07:06 م]ـ
بعد الاطلاع عليك بالمناقشات فهي التي تعطي حماسا نحو ما تريدين , ناقشي محبي النحو حول بعض الإعرابات وبعض مواد النحو وسترين اندفاعا قويا نحو تعلم النحو بإذن الله.

ـ[ابو حذيفة السويطي]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 12:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

النحو العربي هو رياضيات اللغة العربية فهو يحتاج إلى إعمال عقل، ويحتاج إلى تفكير إعرابي كما أن الرياضيات بحاجة إلى تفكير رياضي.

ولكي نفهم النحو العربي لا بدّ لنا من التدرج في دراسته لأن النحو العربي مادة تراكمية لا يمكن اغفال أية جزئية فيه فيحدث القطع وبالبتالي يصطدم الطالب بصخرة عدم الفهم.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

إذن علينا أن نبدأ بدراسة النحو من جذوره، وهنا أرتب لكم هرمية الدراسة النحوية:
1. يجب أن يميز الطالب بين أقسام الكلمة (الاسم والفعل والحرف).
2. أن يتعرف إلى مفهوم الإعراب والبناء.
3. يجب أن يتعرف الطالب على الفعل من حيث:
1. المفهوم
2. أنواعه (ماض ومضارع وأمر)، (لازم ومتعدٍ)، (صحيح ومعتل).
3. الأفعال المعربة (المضارع غير المتصل بنون التوكيد المباشرة أو بنون النسوة)
4. الأفعال المبنية (الفعل الماضي، والمر، والمضارع المتصل بنون التوكيد المباشرة أو بنون النسوة)
5. إعراب الأفعال الخمسة.

4. يجب أن يتعرف الطالب على الاسم من حيث:
1. المفهوم
2. أنواعه (المعرفة والنكرة)، (المفرد والمثنى والجمع)، (الصحيح والمعتل).
3. الأسماء المبنية (الضمائر، أسماء الإشارة، الأٍماء الموصولة، أسماء الاستفهام، أسماء الشرط، الأسماء المركبة ... )
4. الأسماء المعربة.

5. نظام تأليف الجملة
فبعد الالمام بكل ما سبق من تقسيمات الكلمة نأتي إلى عملية تأليف الجمل في العربية، وتأليف الجمل بالطريقة الصحيحة هو عملة إعراب لها:
وعند تأليف الجملة، أو إعرابه ينبغي أن أفكر تفكيراً إعرابياً:
ما نوع الجملة؟
ما أركانها؟
أين المبتدأ؟
بماذا أخبرت عنه؟
ما نوع المبتد؟
ما نوع الخبر؟
هل وجد في الجملة فضلة؟
ما نوع هذه الفضلة (المفعولات الخمسة، الحال، التوابع ... )؟
ما إعراب هذه الفضلة؟

وعلى هذا النمط نستطيع إعراب أي جملة اسمية.

أما الفعلية:
ما نوع الفعل (ماض، مضارع، أمر)؟
ما نوع الفعل (لازم، أو متعدٍ)؟
ما حالة الفعل (مبني، معرب)؟
أين الفاعل؟ ما نوعه (مفرد مثنى جمع)، (صحيح تظهر عليه الحركة أم معتل تقدر عليه الحركة)؟
هل احتاج إلى مفعول به؟
أين المفعول به في الجملة؟
ما علامة اعراب المفعول به (الفتحة، الياء، الألف، الكسرة، الفتحة المقدرة)؟
هل وجد في الجملة فضلة؟
ما نوعها؟ ما إعرابها؟

وهكذا نفعل مع الجملة الفعلية.

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 10:10 م]ـ
بوركت

نعم النحو هو رياضة للعقل وللجسم

يحتاج فقط تركيز

ركزي فقط

ـ[السراج]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 06:40 ص]ـ
وكما خطت أيدي المبدعين ..

نقول عليك بالقرآن، تتبعي حركات أواخر الكلمات تجدين نفسك تنساقين للنحو والبلاغة العجيبة ..

ـ[رياض خنفوف]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 07:06 م]ـ
جَمل المنطق بالنحو فمن ... حُرم الإعراب بالنُطق اختَبلأما أنا فإنني أحب النحو الى حد كبير جدا، وأحلم دائما بأن أبلغ منه مبلغا، لكن لم أتمكن لأنني سريع النسيان، والقرآن والنحو يهجران من يهجرها ..

ـ[رياض خنفوف]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 07:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سعيد جدا لانني تعرفت على شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية خاصة وانا في حاجة ماسة للتعرف على أهل الاختصاص لنتعلم منهم ونستفيد مما زودهم به الله من علم في مجال اللغة والادب، فعلم اللغة من علوم الدين التي لابد من أن يتعلمها كل مسلم بغض النظر عن تخصصه وتوججهه في الحياة.
ولان حلمي الآن هو مواصلة مشواري الدراسي، ولأنني قررت أن أشارك في مسابقة المجستار فانا أطلب من إخواني تزويدي ببعض المعلومات التي قد تفيدني يوم اجراء المسابقة وانا في حاجة ماسة لبعض المعلومات فيما يخص:
- المنهج الأسلوبي (معلومات نظرية عامة)
- دراسة تطبيقية لنص أدبي وفق المنهج الاسلوبي.
- من أين أبدأ إن اردت دراسة أدب الحداثة؟

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 11:42 م]ـ
بوركت

(/)

---

هموم أستاذ

ـ[عفاف صادق]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 08:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

هدية إلى كل الزملاء الأساتذة
:)

وأكون منشغلا بشرحي غارقا
بالدرس لا أبغي سواه بديلا
مستخدما طرق الحوار وتارة
أجد السؤال يفيد والتعليلا
فأسائل الطلاب عن مضمونه
وأقول قد يشفي الجواب غليلا

وإذا بطفل يستطيل بصوته
(يردُّ الفرات زئيره والنيلا)
أستاذ أستاذي ويرفع إصبعا
ويقيم أخرى ترفض التنزيلا
وأكاد أقفز من مكاني فرحة
هيا بنيَّ أجب أراك نبيلا
فيقول يا أستاذ إني محصر
هب لي إلى الحمام منك سبيلا
وأكاد أصعق منه إلا أنني
أجد التصبر نافعا وجميلا

وإذا بآخر في الجواب يغيظني
يشكو زميلا مؤذيا وكسولا
أو يمتطي جنح الخيال محلقا
فيفوق (هوميروس) أو (فيرجيلا)
أو قد يقول مباهيا ومفاخرا
إني رأيتك تحمل الزنبيلا
أو قد رأيتك قائما أو قاعدا
أو في الحديقة جالسا مفتولا
حتى كأني قد فعلت جريمة
أو قد قتلت من الأنام قتيلا
أو صار من بين البرية واعظي
ومعلمي التحريم والتحليلا

وأقول في "الفسحات" ألقى راحتي
وأزيل هما جاثما وثقيلا

بكؤوس شاي أو برشفة قهوة
أو بالهواء مطيبا وعليلا

وإذا كتبت محضّرا في دفتري
أهداف تعليمي وجئت عجولا

ووضعت في مواهبي ومذاهبي
ومعارفي منذ القرون الأولى

جاء الوكيل وقال عدل يا فتى
اشطب وسجل غيره مقبولا
خصص ومثّل للنشاطات التي
أعطيتها واجعل لديك دليلا

قد صار في التحضير عندي عقدة
فأراه في الحلم الطويل طويلا

أهذي به وقت الطعام وتارة
أهذي به إذ ما رأيت خليلا

حتى الجوار تعقدوا من هوله
والحي صار بعقدة مشمولا
لا تعجبوا إن صحت يوما صيحة

ووقعت ما بين الفصول قتيلا

يا من يريد الانتحار وجدته
إن المعلم لا يعيش طويلا

منقول

ـ[ركام العمر]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 08:52 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله.

ـ[عفاف صادق]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 10:50 م]ـ
هذه مجرد قصيدة هزلية أراد صاحبها أن يصور واقع الأستاذ،أليس فيها جزء من الواقع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 10:53 م]ـ
هناك فرق كبير من يعتبر التعليم وظيفة ومن يعتبر التعليم إضاءة لمصابيح العقل بالهمة والعزيمة وشق الظلام بنور الإخلاص.
(ولكل وجهة ... )

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 02:25 ص]ـ
الفرق بين المُعلم الذي يرى أن تلك الرسالة التعليمية أمانة أودعها الله في عنقه .. وبين المُعلم الذي يرى أنها وظيفة يجب أن يتربح منها أو يؤدي فيها شكر يومه .. كالفرق بين الماء والنار .. والسماء والأرض .. والثرى والثريا ..
فالأول حتماً سيعينه الله على توفير المناخ المناسب .. فلو قام بطرق عملة على الأرض لسمع صوتها كل من في الفصل بل والفصول الأخرى .. ولجعل الله له العقول في حالة نشاط ولجعل له القلوب في سكينة مستبشرة به وبما يمرره لهم من شرح أو حتى وقت المزاح .. فبمجرد دخول هذا الأستاذ لفصله .. لن تجد إلا ملائكة في صور بشرية .. أما النوع الثاني .. أجارنا وأجاركم الله .. سنجد كل العوامل التي بيّنت في تلك القصيدة .. وسنجده في هم وغم .. وسنجد الأطفال في صورة مقنعة لعفاريت .. وليرحمنا الله لأني أرى أن المعلم بيده مقاليد الأمور .. كما بيد الحاكم في الدولة أن يكون عادلاً تحبه الرعية وتهابه دون خوف .. أو يكون ظالماً تخافه الرعية ولا تحبه. وثمة فرق في الحياة وفي الدنيا.

ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 06:05 ص]ـ
لا أخفيكم كلما جاء جيل بعد جيل تقل هيبة المعلم ويقل الاعتراف بتلك المهنة الشريفة .... والسبب (العولمة والتربية .. )

الفرق بين المُعلم الذي يرى أن تلك الرسالة التعليمية أمانة أودعها الله في عنقه .. وبين المُعلم الذي يرى أنها وظيفة يجب أن يتربح منها أو يؤدي فيها شكر يومه .. كالفرق بين الماء والنار .. والسماء والأرض .. والثرى والثريا ..
فالأول حتماً سيعينه الله على توفير المناخ المناسب .. فلو قام بطرق عملة على الأرض لسمع صوتها كل من في الفصل بل والفصول الأخرى .. ولجعل الله له العقول في حالة نشاط ولجعل له القلوب في سكينة مستبشرة به وبما يمرره لهم من شرح أو حتى وقت المزاح .. فبمجرد دخول هذا الأستاذ لفصله .. لن تجد إلا ملائكة في صور بشرية .. أما النوع الثاني .. أجارنا وأجاركم الله .. سنجد كل العوامل التي بيّنت في تلك القصيدة .. وسنجده في هم وغم .. وسنجد الأطفال في صورة مقنعة لعفاريت .. وليرحمنا الله لأني أرى أن المعلم بيده مقاليد الأمور .. كما بيد الحاكم في الدولة أن يكون عادلاً تحبه الرعية وتهابه دون خوف .. أو يكون ظالماً تخافه الرعية ولا تحبه. وثمة فرق في الحياة وفي الدنيا.
صدقت بارك الله فيك أخي نور.

ـ[عفاف صادق]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 09:05 م]ـ
لا أخفيكم كلما جاء جيل بعد جيل تقل هيبة المعلم ويقل الاعتراف بتلك المهنة الشريفة .... والسبب (العولمة والتربية .. )

صدقت أخي أبولين،فقد أصبت كبد الحقيقة كما يقال، ولا يمكننا أن نهرب من واقعنا اليوم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 10:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
أوافقك الرأي أختي عفاف فالحديث عن هموم المدرس حديث ذو شجون.وقد أضحت مهمة التدريس جد صعبة في عصر انهارت فيه القيم وذهب الحياء و أسندت الأمور إلى غير أهلها. فندعو الله تعالى أن يوفقنا للاخلاص في العمل و أن يرزقنا الصبرالصبر و يبعد عنا الغضب.

ـ[تُرْجُمان]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 12:17 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
للأسف مناهج اللغة العربية التي تُدرس لنا في بلداننا العربية غير مدروسة. والأمر لا يتعلق باللغة العربية على وجه الخصوص بل كل المواد الدراسية. كطالب، ما أحببت القراءة إلا حينما قرأت قصص من الأدب الإنجليزي. ولم أعشق الرياضيات، إلا حينما درستها بالإنجليزية. ولم أهتم في اللغة العربية إلا حينما تعلمت ثلاث لغات أجنبية، أحسست بالخجل وقررت دراسة لغتي الأم.

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 11:10 م]ـ
صبر جميل

(/)

---

من قضايا تعليم اللغة العربية ... رؤية جديدة

ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 04:40 م]ـ
يتطرق الباحث الدكتور نعمة رحيم العزاوي في كتابه (من قضايا تعليم اللغة العربية) اكثر من فائدة بدءاً بالعنوان الفرعي (رؤية جديدة) اذ يحمل هذا العنوان تنبيهاً اولياً للقارئ بان ثمة رؤية مستحدثة اجتهد الباحث في صياغتها وتقديمها للمتتبع

كي تكون له عوناً على تقديم درس لغوي جديد يتماشى مع روح العصر خاصة ان هناك اكثر من تهمة بان اللغة العربية تعاني جموداً في طرق تدريسها وقوالبها واشكالها المتوارثة، فلا بد اذن من تحديث طرق التعليم وآلياته، واذا انتقلنا الى المقدمة فاننا نجد الباحث يؤكد (على ضرورة ان يتخلى قارئ هذا الكتاب عن مشاعر الالفة والاعتياد ويركن الى منطق العقل حسب).
ان مثل هذا التأكيد يمثل تمهيداً اولياً لقبول الجديد المقترح في متن الكتاب التي عبر عنها الباحث بـ (الطرائق الجديدة) التي (تحقق لنا تعليماً افضل). لقد عالج الدكتور في القسم الاول من الكتاب مسألة (اكتساب اللغة) وهي محل خلاف بين المنظرين: هل تكتسب اللغة ام تورث؟
لقد دأب القدماء على افتراض ان اللغة تورث ولا تكتسب، فاللغة في نظر الفرزدق وغيره - كما اكد الباحث - (لا تنال بالتعلم وانما هي شيء يورث) وهنا في هذا الكتاب نجد ان الكاتب يعارض ويدحض هذه الرؤية ليقول: بامكانية اكتساب اللغة عن طريق التعلم ولا علاقة للوراثة بهذا الموضوع فكما يتنفس الانسان ويأكل لابد ان يتكلم، اما نوع الكلام فهذا راجع للتنشئة الاجتماعية ولغة المجتمع.
يستطرد الباحث في ذكر امثلة كثيرة اوردها القدماء عن وراثة اللغة منها مثلاً ان الاصمعي لا يثق بالكميت لانه (تعلم النحو وليس بحجة) معنى هذا ان النحو ليس تعلماً او ان التعلم وحده لا يؤدي بالمرء الى درجات عليا من الوثوقية بعلمه كما يورد الباحث افكاراً في مقابلة هذه الفكرة من بينها تأكيدات ابن خلدون على ان اللغة ظاهرة اجتماعية.
اما على مستوى تعليم اللغة فان الباحث يشير الى طريقتين: الاولى يدعوها بـ (التلقائية)، وهي طريقة العرب القدامى والثانية: (القاصدة) وهي الطريقة التي يتبعها المعلمون او المؤدبون التي جاءت بعد ان طرأ اللحن على كلام العرب وفسدت البيئة اللغوية بسبب الاختلاط بالاعاجم في حينها، ويخلص الباحث الى ان الطريقة (التلقائية) هي الاجدى والانفع على مستوى التعليم.
اما على صعيد (اصلاح تعليم اللغة العربية) فان الباحث يدعو الى اصلاح المفاهيم العامة اولاً وتعويد الطالب على المشافهة باللغة بدلاً من الكتابة وحدها ويطلق على هذه المشافهة (الاستعمال).
الذي ينقص طلبتنا في حياتهم المدرسية او العامة، كما يؤكد الباحث العناية بالطالب مستعمل اللغة وليس على قوانين اللغة وحدها مما يؤدي الى جمودها في الذهن وقلة تأثيرها.
ان تعويد الطالب على مشاهدة الكلام المشكول تؤدي الى (تسريب قوانين اللغة وانظمتها الى ذهنه على نحو تلقائي) ص23، وبعد هذا ينتقل الى التأكيد على ضرورة (العناية بالمادة اللغوية المدروسة) على ان تكون مما يجري تداوله على السنة الادباء والمثقفين والاعلاميين.
اما على مستوى (الاتجاهات الحديثة في تعليم اللغة) فان الباحث يؤكد ضرورة (تدريس اللغة على انها وحدة متكاملة فليس هناك قواعد وحدها ولا أدب وحده) ص29.
ان هذه الرؤى جميعها يختزلها تعبير (التعليم الوظيفي للغة) الذي يقتضي اتقان أربع مهارات.
هي (الاستماع والقراءة والكلام والكتابة) ص31 علماً ان هناك مهارة لغوية خامسة يسميها (التفكير) وهي تحصيل حاصل الاستقبال والارسال.
اما بالنسبة لمفهوم (القراءة) فان الباحث في ص38 يتطرق الى تجديد معنى القراءة والنظر اليها على انها عمليتان متصلتان:
الاولى: يطلق عليها (ميكانيكية) تمثل الاستجابة الطبيعية لما مكتوب.
الثانية: العملية العقلية التي (يتم بها تفسير المعنى) ثم ينتقل الكاتب من المفهوم العام للقراءة الى الطرق التي يتبعها المعلمون من بينها المقدمة وطريقة عرضها، ومن بعدها مهارات القراءة التي تتكون من ركيزتين: الفهم والاداء اللفظي.
اما على مستوى التعبير فان الباحث يفحص الاصطلاح الشائع الذي ندعوه بـ (الانشاء) ليقول: (ان الانشاء يعني الخلق والابداع).
وهو امر يحتاج الى موهبة بينما التعبير هو الادق اذ اننا نريد ان نعلم الطالب امكانية التعبير عما يعترضه من اشياء في حياته علماً ان لهذا الاصطلاح (التعبير) مستويات او درجات (يعلو بعضها بعضاً) على حد قول الباحث (فهناك اللغة المفهمة واللغة الصحيحة واللغة البليغة) ص72.
ان مهارات التعبير الشفهي تحتل مكانة خاصة في هذا الميدان وهناك اكثر من طريقة لترتيب الافكار (التركيز على الجوانب المهمة في الموضوع) ص81 لقد انتبه الباحث وهو بصدد الحديث عن النحو او (قواعد اللغة العربية) الى التفريق بين امرين: (اللغة والكلام) باعتبار ان (الكلام نشاط حي فيه جدة الاستعمال وحيويته) ص88 كما ان الكلام يقترب من مفهوم (السليقة) التي تقوم اللسان، وهو هدف نتوخاه جميعاً من خلال دراسة القواعد.
كما تطرق الباحث الى ما اسماه بـ (مشكلة النحو) ص91 هذه المشكلة التي يقف وراءها اكثر من سبب اولها اثر المنطق في علم النحو الامر الذي ادى الى تعقيد هذه الدراسة.
لقد استطاع الدكتور (نعمة رحيم العزاوي) ان يبحث اكثر من معضلة على مستوى اللغة والقواعد وطرق تدريسها، كما انه سعى الى تقديم مفاهيم جديدة بهذا الشأن.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 03:01 ص]ـ
(الطرائق الجديدة) التي (تحقق لنا تعليماً افضل).

ما على صعيد (اصلاح تعليم اللغة العربية)

تعويد الطالب على المشافهة باللغة بدلاً من الكتابة

الباحث يؤكد ضرورة (تدريس اللغة على انها وحدة متكاملة فليس هناك قواعد وحدها ولا أدب وحده) ص29.

هناك مهارة لغوية خامسة يسميها (التفكير) وهي تحصيل حاصل الاستقبال والارسال.

لك جزيل الشكر أخي الكريم حيث ألقيت الضوء على هذا الكتاب الفريد ..
عزمت بإذن الله على اقتناءه راقت لي كثيرا أفكار الكاتب ..
في الحقيقة نحن بحاجة ماسة للأنعتاق من ربقة المحاكاة والتقليد ... والبحث والتطوير في طرائق التدريس ..

ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 05:43 ص]ـ
الكتاب يهدف إلى " العملية في تعليم اللغة " وهذا ما أشار إليه الكاتب بلفظ (الاستعمال)
بمعنى لابد وأن يطبق الدارس لما تعلمه شفهيا ....

شكرا على مرورك العطر أختي الكريمة
وأتمنى أن تعم الفائدة الجميع

(/)

---

مقارنة يسيرة!!

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 09:35 م]ـ
أود أن أسأل عن مميزات وعيوب التدريس في المرحلتين الإعدادية والثانوية (كل مرحلة على حدا)
وجزاكم الله خيراً

ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 12:01 ص]ـ
الفرق أخي الكريم ليس كبيرا ......

ويمكن تلخيصة في نقطتين:
1 - المنهج .... في المرحلة الثانوية؛ يحتوي الدرس على نقاط أكثر فتحتاج إلى وقت أطول لشرحه ... ولكن المرحلة العمرية للطلاب تسهل ذلك بحيث أنك لا تحتاج إلى إعادة المعلومة كثيرا لتصل إلى ذهن الطالب ...

2 - المرحلة العمرية للطالب .. وهي فترة المراهقة ... وفي هذة المرحلة يشعر الطالب أنه أصبح رجلا ...... فينبغي مراعاة ذلك في تعاملك معه

هذه بنسبة للفروقات الجوهرية وهناك فروقات كثيرة في بيئة العمل وخلافها ...

ولعل الأعضاء يكملوا الباقي ...

دمت بود

ـ[أبو لين]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 06:11 ص]ـ
أرى أنّ تعليم المرحلة الإعدادية تُعد بمثابة (تأسيس البناء) فهي تحتاج إلى مضاعفة الحهد والمتابعة المستمرة والتنازل عن أمور عدة لكي ينهض بالطالب إلى أن يقف على قدميّه .... أمّا المرحلة الثانوية فهي مرحلة المنهج الدسم حيث أنّ معلومات المناهج مكثفة وكثيرة ولا بد من التخطيط المسبق لها والانخراط فيها جيدا قبل الشرح مع سهولة التعامل مع الطلاب حيث أنهم أصبحوا في هذه المرحلة عارفي طريقهم ولا يحتاجون إلا لتوجيه فقط ...... هذه على عجالة بشكل عام (الإعدادية (تأسيس) والثانوية (تشطيب):): d

ـ[أبو لين]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 06:13 ص]ـ
الفرق أخي الكريم ليس كبيرا ......

ويمكن تلخيصة في نقطتين:
1 - المنهج .... في المرحلة الثانوية؛ يحتوي الدرس على نقاط أكثر فتحتاج إلى وقت أطول لشرحه ... ولكن المرحلة العمرية للطلاب تسهل ذلك بحيث أنك لا تحتاج إلى إعادة المعلومة كثيرا لتصل إلى ذهن الطالب ...

2 - المرحلة العمرية للطالب .. وهي فترة المراهقة ... وفي هذة المرحلة يشعر الطالب أنه أصبح رجلا ...... فينبغي مراعاة ذلك في تعاملك معه

هذه بنسبة للفروقات الجوهرية وهناك فروقات كثيرة في بيئة العمل وخلافها ...

ولعل الأعضاء يكملوا الباقي ...

دمت بود

أكاد لا أصدق عيني ... من؟ ;)
الجنرال ... أين أنت يارجل , وكيف هي أخبارك , ولِمَ هذه الغيبة؟ لقد اشتقنا لك ولمداعباتك .... أتمنى أن تكون بصحة وعافية.

ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 01:25 م]ـ
أكاد لا أصدق عيني ... من؟ ;)
الجنرال ... أين أنت يارجل , وكيف هي أخبارك , ولِمَ هذه الغيبة؟ لقد اشتقنا لك ولمداعباتك .... أتمنى أن تكون بصحة وعافية.
جزيت خيرا عزيزي .....

والله ما أرجعني إلا شوقي لهذا المنتدى المبارك .......

يبدو أنه عاد لي الإدمان على هذا المنتدى:d

(/)

---

الدكتور حسن محمود هنداوي حصرياً على الفصيح

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 11:05 م]ـ
تقام يوم الاثنين الموافق 6/ 4/2009 محاضرة بعنوان: "اللغة العربية الفصيحة في التعليم العام: واقعها ومستقبلها" يلقيها الأستاذ الدكتور حسن محمود هنداوي الأستاذ بكلية التربية الأساسية، وذلك في ثانوية خالد سعود الزيد في منطقة القرين.
وسوف أقوم، إن شاء الله، بتسجيل المحاضرة حصرياً لشبكة الفصيح.
وأطلب من الأعضاء الكرام، إن كان لديهم أسئلة حول موضوع المحاضرة، أن يتحفوننا بها لكي تطرح على الدكتور.
والدكتور حسن، للعلم، أستاذ الفاضل محمد التويجري مؤسس شبكة الفصيح، وأستاذي بالوجادة.

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 12:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وأثابكم خير الثواب ..
بلغ الأخ الأستاذ الدكتور حسن تحيتي ولكم الشكر.
ونحن بانتظارالمحاضرة.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 10:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي عوضا.
وأشكرك لاهتمامك بأعضاء الفصيح.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 11:19 ص]ـ
جزاك الله كلّ خير ... و نحن بالانتظار

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 08:01 م]ـ
أساتذتي الكرام، كل الشكر على مروركم وردودكم.

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 08:51 م]ـ
باركك المولى وكتب أجرك أخي الكريم.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 12:46 ص]ـ
ما شاء الله أستاذ غازى عوض العتيبى جميل منك هذا الأمر بوركت وفى موازين حسناتك أخى الحبيب.
ننتظر منك كل جديد فى هذا الأمر.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 09:21 م]ـ
ما زلتُ بانتظار معلمي اللغة العربية في طرح تجاربهم حول تعليم الغة العربية في المدارس.

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 10:43 م]ـ
السلام عليكم. كيف حالك؟
هل تريد تجارب المعلمين في الميدان؟

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 10:49 م]ـ
السلام عليكم. كيف حالك؟
هل تريد تجارب المعلمين في الميدان؟

حياك أيها المدرس اللغوي، أنا لا أريد تجارب المدرسين؛ لأني لست المحاضر، ولكني أحببت أن أساعد من يريد سؤال الدكتور. فأنا حلقة وصل لا أكثر.

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 10:51 م]ـ
شكرا أخي الكريم على تواصلك معنا.ولدي بعض التساؤلات أود مناقشة الدكتور حولها, وسأقوم بإرسالها عبر البريد الشبكي الخاص بك.

(/)

---

طلب نقد!

ـ[جيج’ـو!]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 08:35 ص]ـ
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ’’

لآادري ان كان موضوعي بالقسم المناسب!:)

اريد منكم مساعدتي لمآدة التعبير وذلك نقد لأبيات للمتنبي ,,

اي محلً ارتقي .. اي عظيمً أتقي
وكل مآقد خلق الله .. ومالم يخلقِ
محتقراً في همتي .. كشعرةً في مرفقي ,,

النقد .. من آلفآظ والمعآني ومن حيث التركيب اللغوي ,,

سآعدوني الله يخليكم ^^

اخر موعد نسلم فيه التعبير يوم الاربعاء القادم: (

الله يجزاكم الجنه تنقدون الابيات وتساعدوني ><

ارجوكم رجآآآآآآء: (: (

تحيآتي: (

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 08:44 ص]ـ
أختي (جيج) يمنع حل التدريبات أو الواجبات المنزلية ... حاولي أنت ومن ثم الإخوة يساعدوك ... وأهمس لك بأنه يمنع كذلك استخدام المعرفات غير العربية , حاولي مراسلة الإدارة وتعديل المعرف.

(/)

---

هل يشترط ..... ؟؟

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 08:07 م]ـ
أن يكون معلم اللغة العربية متقناً للغة الإنجليزية أو لديه خبرة لابأس بهاعلى سبيل أنها أحد شروط صلاحية المعلم لا أنها من باب الثقافة العامة لديه؟؟؟
وجزاكم الله خيراً

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 09:03 م]ـ
لا أظن ذلك وليس له علاقة بإتقان المعلم للغة العربية أو أن ذلك شرط عليه ولا أدري لعل بعض الدول تعمل به.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 12:18 ص]ـ
أبا خالد، إنه ليحسن بالمعلم أيا كان أن يكون مثقفا مطلعا متظلعا ثريا بالعلم.
فلو أردت معلما يعلم ولدك، فوجدت اثنين:
أما أحدهما فيجيد العربية والإنجليزية، وأما الآخر فيجيد العربية فحسب. فمن تختار؟!
كن الشخص الذي تختاره.

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 05:42 م]ـ
نعم،المعلم لابد له من ثقافة علمية واسعة هذا صحيح فلا بد من (أن يقطف من كل بستان زهرة) أو (يأخذ من كل بستان نصفه) تخير أحد القولين
المقصد أن اللغة الإنجليزية أحدى مكونات ثقافة المعلم لا جلها، وأنا أميل إلى أن يكون المعلم صاحب اطلاع واسع ولامانع من اتقان أشياء أخرى.
والله أعلم

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 08:48 م]ـ
بصراحة اللغة الإنكليزية ضرورية ولكن ليس في مجال اللغة العربية
اللهم من أراد تدريس العربية لغير الناطقين بها وهذات تخصص قائم بحد ذاته

وبرأيي أنه يستحسن أن يكون المعلم ملما بالإنكليزية

ـ[أبو لين]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 10:33 م]ـ
لا بأس ... ولكن لا نضعه تحت الشرط.

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 10:50 م]ـ
بل أمر جيد أن يكون مجيد.

(/)

---

شارك بفكرة ....... تسعد بدعوة

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 01:06 م]ـ
.نظراً لوجود البطالة المقنعة لدى كثير من الشباب الخريجين .....
أهم ميادين العمل لأصحاب الشهادات التربوية في شتى المجالات ....
مقترحات ..... آراء .... أفكار .... حلول ...... وانتقادات ...
نرجو مناقشة الموضوع بجدية

وجزاكم الله خيراً

ـ[أبو لين]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 10:32 م]ـ
أرى أن الشاب العربي وخاصة الخليجي ... يبحث فقط عن العمل الحكومي ولا يبحث عن رزقه في التجارة أو الأعمال المهنية ... بل قد ينزعج من ببعض الأعمال المهنية .. وهذه من أهم أسباب كثرة البطالة ... ولعل الأخوة يدلوا بدلوهم لنستفيد منهم أكثر ...

بارك الله فيك أخي الكريم.

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 11:46 م]ـ
صدقت.

ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 12:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم.
صحيح إن كثيرا من شبابنا العربي يأنف من التجارة والأعمال المهنية و الصناعية، بحيث نجد العديد من الطلاب ما أن يحصلوا على شهادات حتى ينضموا إلى طابور العاطلين في انتظار وظائف حكومية. و ربما يأنف بعضهم من مزاولة إحدى الحرف:
والسبب في ذلك يعود لعدة أسباب منها:
- أن أغلب الصناعات و الحرف تحتاج إلى تجربة و كفاءة و صبر.
- هناك من يفضل الوظائف الحكومية على اعتبار أن الأجرة فيها مضمونة و إن كانت هزيلة مقارنة مع بعض الحرف.
- النظرة الدونية التي ينظر بها البعض إلى العامل أو الصانع مقارنة مع الموظف، الشيء الذي لا نجده في المجتمعات المتقدمة. وأظن أن السبب الأساسي في ذلك يرجع إلى أن العامل أو الصانع غالبا يكون من الذين لم يفلحوا في إتمام دراستهم و ليسوا من ذوي الشهادات ولو أنه جمع بين الحسنيين لتغيرت نظرة المجتمع له.
إن مشكل البطالة ليس بالأمر الهين و إنما يحتاج إلى تخطيط يبدأ أساسا من التعليم الذي يجب أن يؤهل شبابنا للولوج إلى سوق العمل.بحيث تنمى لديه مهارات و كفاءات مهنية في أي مجال يرى نفسه قادرا على الإبداع فيه. و لا يقتصر الأمر على ذلك بل يبقى النشء متابعا حتى يحصل على شهادة وتتولى الدولة إيجاد عمل له.

ـ[إسراء]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 09:59 م]ـ
لا اجد فكرة

ولكن اتمنى ان اجد دعوة منكم

ـ[راضي123]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 08:49 ص]ـ
حل البطالة أن لا يقف الفرد مكتوف الأيدي. على كل فرد أن يفكر في الشيء الذي يحب عملة ويضع هدفاً بعيد المدى وثم يفككه إلى أهداف قصيرة المدى قابلة للتحقيق ويتوكل على الله.

بالنسبة لأصحاب الشهادات التربوية إليكم اقتراح ... قد يكون مفيد أو قد يكون غير واقعي ولكن أيضاً قد يلهم أحدكم لفكرة أوقع وأفيد.
(في قناعتي التامة أن المرء إذا اقتنع بفكرة وعمل على تنفيذها يوفقه الله وينجح .. ثم يقلده الآخرون!)

الهدف بعيد المدى:
مركز يُدَرس أسس التربية للأمهات والأسر.
كيفية التعامل مع الطفل من سن سنة إلى أربعة أو خمسة أعوام أو حسبما يرى التربويون.
هذه الدروس تدرس في ثلاث إلى أربع حلقات (حلقة كل أسبوع على أن يطبق الأهل ما تعلموه خلال الأسبوع). يمكن أن تمنح الأربعة دروس الأولى مجاناً ومن يحب أن يستزيد أن يشترك في دورة أطول.
هذه الدروس لن تكون دروس صعبة بل هي ما تعلمتموه في الجامعة وما تخصصتم فيه. الهدف منها تثقيف المجتمع.
يمكن أن يقدم المركز هذه الحلقات في المدارس (بعد أن يصبح مركزاً مشهوراً بالطبع وحصل على الاعتمادات المطلوبة إن شاء الله).
ثم يمكن أن يمنح دروساً للأهل في كيفية التعامل مع الطفل المعاق والطفل المتأخر في التعليم ... ألخ

كيف نبدأ هذا المشروع إن لم تتوفر الإمكانيات ... نبدأ بمحيط صغير ... وكل بلد يختلف فيها كيفية تطبيق هذه الفكرة على نطاق صغير.
إعمل أولاً على إيجاد المكان ثم ادرس الموقف من الناحية التجارية. والله ولي التوفيق.

(/)

---

(اقرأ باسم ربك الذي خلق)

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 01:53 م]ـ
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}

يتفق أهل التربية على أهمية غرس حب القراءة في نفس الطفل، وتربية على حبها، حتى تصبح عادة له يمارسها ويستمتع بها.
وما هذا إلا لمعرفتهم بأهمية القراءة، فقد أثبتت البحوث العلمية (إن هناك ترابطاً بين القدرة على القراءة والتقدم الدراسي
وهناك مقولات لعلماء عظام تبين أهمية القراءة أذكر منها:
1 - (الإنسان القارئ تصعب هزيمته).
2 - (إن قراءتي الحرة علمتني أكثر من تعليمي في المدرسة بألف مرة).
3 - سئل أحد العلماء: لماذا تقرأ كثيراً؟ فقال: (لأن حياة واحدة لا تكفيني!!)

أخي الكريم: إن القراءة تفيد الطفل في حياته، فهي توسع دائرة خبراته، وتفتح أمامه أبواب الثقافة، وتحقق التسلية والمتعة، وتكسب الطفل حسا لغوياً أفضل، ويتحدث ويكتب بشكل أفضل، كما أن القراءة تعطي الطفل قدرة على التخيل وبعد النظر، وتنمي لدى الطفل ملكة التفكير السليم، وترفع مستوى الفهم، وقراءة الطفل تساعده على بناء نفسه، وتعطيه القدرة على حل المشكلات التي تواجهه.
وأشياء كثيرة وجميلة تصنعها القراءة وحب الكتاب في نفس الطفل.
إن غرس حب القراءة في نفس الطفل ينطلق من البيت، الذي يجب عليه أن يغرس هذا الحب في نفس الطفل، فإن أنت علمت أولادك كيف يحبون القراءة، فإنك تكون قد وهبتهم هدية سوف تثري حياتهم أكثر من أي شئ آخر.
ولكن كيف السبيل إلى ذلك؟ ولاسيما في عصر قد كثرت فيه عناصر الترفيه المشوقة، والألعاب الساحرة التي جعلت الطفل يمارسها لساعات متواصلة؟!!

أساليب ترغيب القراءة للطفل:

1 - القدوة القارئة:
إذا كان البيت عامراً بمكتبة ولو صغيرة، تضم الكتب والمجلات المشوقة، وكان أفراد الأسرة ـ ولا سيما الأب ـ من القارئين والمحبين للقراءة، فإن الطفل سوف يحب القراءة والكتاب.
فالطفل عندما يرى أباه وأفراد أسرته يقرؤون، ويتعاملون مع الكتاب، فإنه سوف يقلدهم، ويحاول أن يمسك بالكتاب وتبدأ علاقته معه.
ننبه هنا إلى عدم إغفال الأطفال الذين لم يدخلوا المدرسة ونتساءل: هل الطفل ليس في حاجة إلى الكتاب إلا بعد دخوله للمدرسة؟
ونقول: إن المتخصصين في التربية وسيكولوجية القراءة يرون تدريب الطفل الذي لم يدخل المدرسة على مسك الكتاب وتصفحه، كما أنه من الضروري أن توفر له الأسرة بعضاً من الكتب الخاصة به، والتي تقترب من الألعاب في أشكالها، وتكثر فيها الرسوم.

2 – توفير الكتب والمجلات الخاصة للطفل:
هناك مكتبات ودور نشر أصبحت تهتم بقراءة الطفل، وإصدار ما يحتاجه من كتب ومجلات وقصص، هذا في دول العالم المتقدم، أما في العالم الثالث، فما زالت كتب الطفل ومجلاته قليلة، ولكنها تبشر بخير. ولا شك أن لهذه الكتب والمجلات والقصص شروط منها:
أ – أن تحمل المضمون التربوي المناسب للبيئة التي يعيش فيها الطفل.
ب – أن تناسب العمر الزمني والعقلي للطفل.
ج – أن تلبي احتياجات الطفل القرائية.
د ـ أن تتميز بالإخراج الجميل والألوان المناسبة والصور الجذابة والأحرف الكبيرة.
ولقد تفننت بعض دور النشر، فأصدرت كتباً بالحروف البارزة، وكتباً على شكل لعب، وكتباً يخرج منها صوت حيوان إذا فتحت.
هذه كلها تساعد على جذب الطفل للقراءة.

3 – تشجيع الطفل على تكوين مكتبة صغيرة له:
تضم الكتب الملونة، والقصص الجذابة، والمجلات المشوقة، ولا تنس اصطحابه للمكتبات التجارية، والشراء من كتبها ومجلاتها، وترك الاختيار له، وعدم إجباره على شراء مجلات أو كتب معينة، فالأب يقدم له العون والاستشارة فقط.
كل هذا يجعل الطفل يعيش في جو قرائي جميل، يشعره بأهمية القراءة والكتاب، وتنمو علاقته بالكتاب بشكل فعّال.

4 – التدرج مع الطفل في قراءته:
لكي نغرس حب القراءة في الطفل ينبغي التدرج معه، فمثلاً كتاب مصور فقط، ثم كتاب مصور يكون في الصفحة الواحدة منه صورة وكلمة فقط، ثم كتاب مصور تكون في الصفحة الواحدة منه كلمتان، ثم كتاب مصور يكون في الصفحة الواحدة منه سطر و .... الخ.

5 – مراعاة رغبات الطفل القرائية:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

إن مراعاة رغبات الطفل واحتياجاته القرائية، من أهم الأساليب لترغيبه في القراءة، فالطفل مثلاً يحب قصص الخيال والمغامرات والبطولات وهكذا. فعليك أن تساهم في تلبية رغبات طفلك، وحاجاته القرائية، وعدم إجباره على قراءة موضوعات أو قصص لا يرغبها.

6 – المكان الجيد للقراءة في البيت:
خصص مكاناً جيداً ومشجعاً للقراءة في بيتك تتوفر فيه الإنارة المناسبة والراحة الكاملة لطفلك، كي يقرأ ويحب المكان الذي يقرأ فيه، وبعض الآباء يغري طفله بكرسي هزاز للقراءة فقط!!

7 – خصص لطفلك وقتاً تقرأ له فيه:
عندما يخصص الأب أو الأم وقتاً يقرأ فيه للطفل القصص المشوقة، والجذابة حتى ولو كان الطفل يعرف القراءة، فإنه بذلك يمارس أفضل الأساليب لغرس حب القراءة في نفس طفله.
ومن التوصيات المهمة للقراءة للأطفال:
أ - أقرأ لأطفالك أي كتاب أو قصة يرغبون بها، حتى ولو كانت تافهة، أو مكررة، وقد تكون أنت مللت من قراءتها ولكن عليك بالصبر حتى تشعرهم بالمتعة في القراءة.
ب - عليك بالقراءة المعبرة، وتمثيل المعنى، واجعلها نوعاً من المتعة، واستعمل أصواتاً مختلفة، واجعل وقت القراءة وقت مرح ومتعة!
ج – ناقش أطفالك فيما قرأته لهم، وأطرح عليهم بعض الأسئلة، وحاورهم بشكل يسير.
وحاول أن تكون هذه القراءة بشكل مستمر، كل أسبوع مرتان على أقل.
ويمكن أن تقرأ القصة على أطفال مجتمعين، ثم يمثلونها ويلعبوا أدوار شخصياتها.
إن جلسات القراءة المسموعة، تجعل الأطفال يعيشون المتعة الموجودة في الكتب، كما أنها تساعدهم على تعلم وفهم لغة الكتب.

8 – استغلال الفرص والمناسبات:
إن استغلال الفرص والمناسبات لجعل الطفل محباً للقراءة، من أهم الأمور التي ينبغي على الأسرة أن تدركها. فالمناسبات والفرص التي تمر بالأسرة كثيرة، ونذكر هنا بعض الأمثلة، لاستغلال الفرص والمناسبات لتنشئة الطفل على حب القراءة.
أ – استغلال الأعياد بتقديم القصص والكتب المناسبة هدية للطفل. وكذلك عندما ينجح أو يتفوق في دراسته.
ب – استغلال المناسبات الدينية، مثل الحج والصوم، وعيد الأضحى، .... الخ، وغيرها من مناسبات لتقديم القصص والكتيبات الجذابة للطفل حول هذه المناسبات، والقراءة له، وحواره بشكل يسير والاستماع لأسئلته.
ج – استغلال الرحلات والنزهات والزيارات، كزيارة حديقة الحيوان، وإعطاء الطفل قصصاً عن الحيوانات. وحواره فيها، وما الحيوانات التي يحبها، وتخصيص قصص مشوقة لها، وهناك فرص أخرى مثل المرض وألم الأسنان، يمكن تقديم كتيبات وقصص جذابة ومفيدة حولها.
د – استغلال الإجازة والسفر:
من المهم جداً ألا ينقطع الطفل عن القراءة، حتى في الإجازة والسفر، لأننا نسعى إلى جعله يعتادها فيمكن في الإجازة ترغيبه في القراءة بشكل أكبر، وعندما تريد الأسرة مثلاً أن تسافر إلى مكة أو المدينة أو أي مدينة أخرى، يستغل الأب هذا السفر في شراء كتيبات سهلة، وقصص مشوقة عن المدينة التي سوف تسافر الأسرة لها، وتقديمها للطفل أو القراءة له قراءة جاهرة، فالقراءة الجاهرة ماتعة للأطفال، تفتح له الأبواب، وتدعم الروابط العاطفية بين أفراد الأسرة، وسوف تكون لهم القراءة الماتعة جزءاً من ذكريات طفولتهم التي لا تنسى!!

9 - استغلال هوايات الطفل لدعم حب القراءة:
جميع الأطفال لهم هوايات يحبونها، منها مثلاً: الألعاب الإلكترونية، تركيب وفك بعض الألعاب، الرسم،الحاسب الآلي، كرة القدم، وغيرها من ألعاب. ولذا عليك توفير الكتب المناسبة، والمجلات المشوقة، التي تتحدث عن هواياتهم، وثق أنهم سوف يندفعون إلى قراءتها، ويمكن لك أن تحاورهم فيها، وهل يرغبون في المزيد منها؟ ولا تقلق إذا كانت هذه الكتب تافهة، أو لا قيمة لها في نظرك! فالمهم هنا هو تعويد الطفل على القراءة وغرس حبها في نفسه.

10 – قراءة الطفل والتلفاز:
إن كثرة أجهزة التلفاز في المنزل، تشجع الطفل على أن يقضي معظم وقته في مشاهدة برامجها، وعدم البحث عن وسائل للتسلية، أما مع وجود جهاز تلفاز واحد، فإن الطفل سوف يلجأ إلى القراءة بالذات حين يكون فرد آخر في الأسرة يتابع برنامجا لا يرغب الطفل في متابعته.
وإياك أن تضع جهاز تلفاز في غرفة نوم طفلك لأنه سوف ينام وهو يشاهد بدلاً من قراءة كتاب قبل النوم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وكلما كبر طفلك وازدحمت حياته، وزاد انشغاله، فإن وقت ما قبل النوم، يصبح هو الفرصة الوحيدة للقراءة عنده، لذا أحرص على غرس هذه العادة في طفلك.

11 – العب مع أطفالك بعض الألعاب القرائية:
والألعاب التي يمكن أن تلعبها مع طفلك ليحب القراءة كثيرة جداً، ولكن اختر منها الألعاب المشوقة والمثيرة، وهناك ألعاب يمكن أن تبتكرها أنت مثل:كتابة كلمات معكوسة ليقرأها بشكل صحيح، وابدأ بكتابة اسمه بشكل معكوس فمثلاً اسمه (سعد) اكتبه له (دعس) واطلب منه أن يقرأه بشكل صحيح وهكذا.

ومن الألعاب: أن تطلب منه أن يقرأ اللوحات المعلقة في الشوارع، وبعض علامات المرور، كعلامة (قف) ومن الألعاب التي يمكن أن تبتكرها لطفلك، كتابة قوائم ترغب في شرائها من محل التموينات، واجعل طفلك يشطب اسم الشيء الذي تشتريه. ومن الألعاب القرائية: الصاق بعض الأحرف الممغنطة على الثلاجة، وكتابة بعض الكلمات بوساطتها، واطلب من طفلك قراءتها، ثم دعه يكتب الحروف والكلمات وأنت تجيب، وحاول أن تعطيه إجابة خاطئة أحياناً حتى يصححها لك، وتذكر أن الطفل يحب أن يتولى زمام اللعبة خاصة مع أبويه.

12 – تابع باستمرار كيف يتم تدريس القراءة لأطفالك
زر المدرسة وتعرف على معلم القراءة، وبين له أنك مهتم بقراءة طفلك وبين له أيضاً البرامج التي تقدمها لطفلك ليكون محباً للقراءة. واسأل معلم القراءة كيف يتم تدريس القراءة لطفلك، وأسأله عن الأنشطة القرائية التي يمارسها طفلك في المدرسة، واسأله عن علاقة طفلك بمكتبة المدرسة.

وحاوره بشكل لطيف عن أهمية الأنشطة القرائية التي يجب أن يتعود عليها الطفل في المدرسة!! ولا تنس أن تقدم خطابات الشكر للمعلم الذي يؤدي درس القراءة بطريقة تنمي حب القراءة لدى الطفل. وأحياناً يخشى المعلم القيام بأنشطة قرائية حرة داخل الصف ويترك المقرر قليلاً، لذا عليك أن تدعم هذا المعلم وترسل له خطابات الشكر هو ومديره، وأشكره على عمله! واعرض عليه التبرع بالقصص المشوقة والكتب المناسبة لمكتبة الفصل! عندما يسمع المعلمون الآخرون عن هذا التشجيع فقد يجدون الشجاعة لعمل الشيء ذاته في فصولهم!!

13 – طفلك والرحلات المدرسية وأصدقاؤه والقراءة:
إذا شارك طفلك أو ولدك في رحلة مدرسية، فاحرص على أن تزوده ببعض الكتب والقصص المشوقة! فقد يكون هناك وقت مناسب لكي يقرأ فيها، ويمرر هذه الكتب والقصص المشوقة! ويمرر هذه الكتب والقصص المفيدة لأصدقائه! ولكن ينبغي أن يطلع عليها المعلم أولاً.

أيضاً يمكن أن تقدم لأصدقاء طفلك بعض الكتب والقصص المشوقة أو يعيرها ولدك لهم. بإذن الله سوف يضمن إنشاء أصدقاء لطفلك يحبون القراء.

14 – السيارة وقراءة طفلك!
احرص على توفير المجلات والقصص المناسبة لطفلك في سيارتك. وقدمها لطفلك أثناء القيادة، ولا سيما إذا كان الطفل سيجلس مدة طويلة في السيارة. إن الطفل وقتها سوف ينشغل في القراءة ويكف عن الصراخ والمشاجرة وهذه فائدة أخرى!!

ومن الملاحظ أن من الناس من يمضي وقتاً طويلاً، وسيارته واقفه لغسيلها أو إصلاح المهندس فيها، أو لأي سبب آخر. ولا يستفيد من هذا الوقت في القراءة في مجلات أو كتب نافعة. فلا تجعل أطفالك من هذا النوع إذا كبروا!!

15 – طفلك والشخصيات التي يحبها والتي يمكن أن تجعله يحبها:
من المهم أن تزود طفلك ببعض الكتب عن الشخصيات التي يحبها، أو التي يمكن أن يحبها، وأن يتعلم المزيد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وحياته ومعجزاته، وصحابته، والشخصيات البطولية في التاريخ الإسلامي، وهذا كله موجود في قصص مشوقة وجذابة، ولاسيما إذا كان طفلك لا يحب قصص الخيال لكنه يحب قصص الخير ضد الشر والمغامرات الواقعية.

16 – عود طفلك على قراءة الوصفات!
عندما تشتري دواء، فإن وصفة طريقة تناول الدواء تكون موجودة داخل العلبة. وعندما تشتري لعبة لطفلك تحتاج إلى تركيب، فإن وصفة طريقة التركيب تكون مصاحبة لها. لذا من الضروري أن تطلب من طفلك أن يقرأها أولاً، أو أن تقرأها له بصوت واضح وتشرح له ما لم يفهمه منها.

المهم أن يتعود على قراءة أية وصفة مصاحبة لأي غرض لأن ذلك سوف يدفعه إلى حب القراءة والتعود عليها.

17 – لاحق أطفالك بالقصص الجذابة والمشوقة في أماكن تواجدهم
ضع القصص بجوار التلفاز، وأماكن اللعب، وبجوار السرير،وضع قصص جذابة للنوم ولكن لا تكره طفلك على القراءة أبداً!!

18 – أفراد أسرتك والقراءة!!
تحدَّث مع أفراد أسرتك عن المقالات والكتب التي قرأتها. وخصص وقتاً للحوار والنقاش فيها. وليكن ذلك بوجود أطفالك، واسمح لهم بالمشاركة في الحوار، وحاورهم في قراءتهم، وشجعهم على القراءة! وعلى كتابة ما يعجبهم من القصص في دفتر خاص بذلك.

19 – الطفل ومسرح القراءة:
إن الأطفال يقرؤون بسهولة عندما يفهمون ما يقرؤون، لذا اختر الأدوار في القصة، واجعل طفلك يصبح إحدى الشخصيات ويقرأ الحوار الذي تنطق به وهذا هو ما يسمى (مسرح القراءة).

وهذا سوف يساعد على المتع والإثارة أثناء القراءة.

20 – قطار القراءة يتجاوز أطفالك:
لا تيأس أبداً؛ فمهما بلغت سن أطفالك، ومهما كبروا يمكنهم أن يتعلموا حب القراءة، لكن من المهم أن توفر لهم المجلات، والكتب التي تلبي حاجاتهم القرائية، ومن الممكن أن تشترك لهم في بعض المجلات المناسبة، لا سيما إذا كانوا مراهقين عليك أن تشبع حاجاتهم القرائية بشكل أكبر.

منقول بتصرف

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عبدالصمد87]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 02:44 م]ـ
مشكور أخي على المعلومات المفيدة

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 04:10 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا الطرح الجيد، وقد تابعت حواراً على قناة (دليل) الفضائية حيث ناقش الدكتور عبد الكريم بكار موضوع القراءة وأسباب العزوف عنها وكان الطرح قريب من هذا الطرح،نفعنا الله بما نقول ونسمع.

ـ[أبو لين]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 07:31 م]ـ
باركك المولى أبا أنمار ... ألا ترى معي أن المذياع المرئي وهو أهم النقاط قد استولى على العقول وسلب منهم متعة القراءة وجعل الأطفال يعزفون عن القراءة والتمتّع بها.؟

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 07:48 م]ـ
مشكور أخي على المعلومات المفيدة

شكرا لمرورك وتشجيعك

جزاكم الله خيراً على هذا الطرح الجيد، وقد تابعت حواراً على قناة (دليل) الفضائية حيث ناقش الدكتور عبد الكريم بكار موضوع القراءة وأسباب العزوف عنها وكان الطرح قريب من هذا الطرح،نفعنا الله بما نقول ونسمع.

اللهم آمين. شكرا لك

باركك المولى أبا أنمار ... ألا ترى معي أن المذياع المرئي وهو أهم النقاط قد استولى على العقول وسلب منهم متعة القراءة وجعل الأطفال يعزفون عن القراءة والتمتّع بها.؟

بالتأكيد أبا لين ..
وهذه من بلايا التطور في زعمي .. وقد وضع المقال يده على معالجة الأمر.
ولعلك تتلمس الفارق بين طلاب مدارس المدن وطلاب المدارس في المناطق النائية، تجد كما ملحوظا في المحصلة المعرفية تصب في صالح تلك المناطق التي لم تتأثر بموجات التطور المتلاطمة ..
أشكر لك سجيتك المستفزة.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[02 - 07 - 2009, 11:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصائح رائعة ومفيدة، وأغلبها كان من تجاربي الشخصية
وكانت وسائل وسبل ناجحة
جزاك الله خيرا

ـ[السراج]ــــــــ[12 - 08 - 2009, 06:33 م]ـ
خالد مغربي
جزاك الله خيراً على ما أدرجت من قيم نبيلة هنا، وإذ نعاني من عزوف الطلاب عن القراءة وضعف في مستوى التهجي عند الطلاب الصغار سناً ..

وأقول كما قال مشرفنا أبو لين ..

ألا ترى معي أن المذياع المرئي وهو أهم النقاط قد استولى على العقول وسلب منهم متعة القراءة وجعل الأطفال يعزفون عن القراءة والتمتّع بها.؟

لذا علينا التركيز أكثر على المذياع المرئي في تعليم القراءة، فعن تجربة شخصية رأيت لها نتائج باهرة غير متوقعة ..

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 01:30 ص]ـ
سلمت يمينك أستاذنا المفضال وبوركت على هذا الموضوع القيم حقاً.

ـ[هديل]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 04:00 ص]ـ
سئل أحد العلماء: لماذا تقرأ كثيراً؟ فقال: (لأن حياة واحدة لا تكفيني!!)

فعلاً القراءة حياة:)

شكراً خالد

(/)

---

المشكلات الأساسية في تدريس مواد اللغة العربية

ـ[معلمة ثالث]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 06:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوتي الأفاضل

أنا مشتركة جديدة بالمنتدى وأود أن تفيدوني بخبرتكم في تحديد المشكلات الأساسية التي تواجه المعلمين و المعلمات في تدريس اللغة العربية و الحلول المقترحة لمعالجتها

طبعا أنا شاكرة لكم ومقدرة مشاركتكم حتى لو كانت مجرد كلمات بسيطة فقد تنير لي الطريق وتساعدني ولو بفكرة

نسيت أن أقول أنني معلمة مرحلة ثانوية وطلب مني المشاكرة في لقاء مفتوح مع مشرفات اللغة العربية في هذا المحور

وشكرا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 07:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من وجهة نظري ألخص المشكلات في الآتي:
- عدم الإلمام بالمادة العلمية, وقلة المخزون العلمي والمعرفي عند المعلم.
- عدم تفعيل الجانب الوجداني في تعليم اللغة العربية.
- ضعف شخصية المعلم.
- عدم تلاؤم المادة مع عقول الطلاب.
هذا ما يحضرني الآن
ولعل الأساتذة يفيدون في هذا الجانب

ـ[السباعي_مرعي]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 06:28 م]ـ
:::
نريد أن ننبه أن ليس هذا كله لأن هناك أشياء أرى فيها فتات من العلم مثل النحو والبلاغة والشعر وأنا عندما تخرجت أنزلت موسوعة للنحو وبعض كتب البلاغة والصرف وليس لدي ما أقيسه به مستواي لكي أكون مدرس مثالي في الناحية الأكاديمية غير طبعا قوة الشخصية لإدارة فصل بكامله والطرق الأخرى التربوية.
كما قال النبي:=اطلبوا العلم ولو في الصين) وانني أجتهد لفعل هذا واللهم ارزقنا الصدق والإخلاص في القول والعمل.
وقريبا المزيد من الكتب إن شاء الله. ولم يكتمل الباقي نظرا لقلة المساحة

ـ[ضاد]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 11:32 ص]ـ
انعدام الابتكار في تقديم الدرس اللغوي مما جعله مكررا ورتيبا ومملا.

ـ[زورق شارد]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 12:36 ص]ـ
أهلا بأختنا معلمة ثالث , نتمى لك وقتا ممتعا مع الفصيح

أتوقع من وجهة نظري إنعدام التذوق لمواد اللغة
بصراحة أشعر أن هذه أهم نقطة لأن فاقد الشئ لا يعطيه ..

وأيضا الرتابة في طرح الدرس كما قال أخينا الفاضل ضاد ..

ـ[أبو لين]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 12:41 ص]ـ
بارك الله في الفاعلين.

ـ[دكتر كيف]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 11:21 ص]ـ
أهم مشكلة الضعف العلمي لدى المعلم وضعف مستواه في المادة التي يدرسها
ثم يترتب على ذلك ضعف شخصيته وعدم ضبطه للنظام في فصله

اذا المهم القوه العلميه للمعلم فهي سلاحه وحصنه الحصين بعون الله تعالى في أداء رسالته على أكمل وجه

ـ[إحسان]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 08:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا للتعقيبات كلها
و كذلك , يجب على الأستاذ أن يكون نشيطا في الفصل إن ما كان فسيشعر الطلاب بالملل. الطلاب لا يريدون أستاذا كرجل آلي و دراسة مكانكية. الطلاب ليسوا حواسيب.
و من المهم حب الأستاذ للغة و تعليمه. من يأخذ هذا المجال عملا فقط يفسد الدراسة لطلابه.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إحسان

ـ[دره النقيب]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 12:17 ص]ـ
يا اختي معلمة ثالث اللغه العربيه بحر عميق كلما غطسنا فيه نكتشف المزيد والاحسن فيجب تكثيف دراستنا والتعمق اكثر لكي نتجاوز المشكلات وننشئ جيلا ملما بكل جوانب هذه اللغه ولكن لاتوجد الكفاءه لدى بعض معلمي اللغه العربيه في المرحله الابتدائيه علما انها هي الاساس
2 - ولكثرة استخدام المصطلحات الاجنبيه التي تتخلل هذه اللغه
وهناك الكثير لا يحضرني الان
والله المستعان

ـ[محمود عبد العليم محمد]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 07:23 م]ـ
mahmod_dawliah***********
محمود عبد العليم محمد
قسم اللغة العربية والدراسات الاسلامية
جامعة الفيوم مصر

(/)

---

النشاط الاجتماعي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 07:56 م]ـ
مفهوم النشاط الاجتماعي:

هو نشاط متنوع يساهم بأساليبه العلمية مع المنهج الدراسي في بناء الشخصية الإيجابية المتكاملة للطالب بتوفير البرامج التربوية التي تساعد من خلال ممارستها على اكتمال نموهم واكتشاف مواهبهم وقدراتهم لصقلها وتنميتها.

أهداف النشاط الاجتماعي:
1) تعميق قيم ديننا الإسلامي الحنيف، وترجمتها إلى أفعال تربوية، ومواقف سلوكية.
2) بناء شخصية متكاملة للطالب ليصبح مواطناً صالحاً، يرتبط بوطنه، ويعتز به، ويستعد للتضحية من أجله.
3) تنمية قدرة الطالب على التفاعل مع مجتمعه المسلم، مما يحقق له التكييف الاجتماعي السليم في ظل التطورات السريعة.
4) اكتشاف وتنمية مواهب الطلاب وقدراتهم وإشباع ميولهم ورغباتهم وإكسابهم الخبرات والمهارات الجديدة.
5) توثيق الصلة بين المدرسة والمجتمع عن طريق ما يقدم من خدمات تربوية هادفة.
6) ترسيخ القيم الاجتماعية البناءة عن طريق الممارسة التربوية لبرامج النشاط المختلفة والتوعية بتلك القيم.
7) الاستفادة من وقت الفراغ واستثماره بما يعود على الطلاب بالمنفعة.
8) احترام العمل اليدوي وتقدير قيمته الاستمتاع به. لأن الممارسة الحسية والحركة تجعل من النشاط مادة ممتعة ومرغوبة في الترويح عن النفس وتسهيل عملية الإدراك والإتقان.
9) المساهمة في علاج الحالات لدى الطلاب عن طريق إدماجهم في أنواع النشاط المناسب لكل حالة.
10) التعرف إلى معالم البيئة ونهضتها وآثارها وتنمية اهتمام الطلاب بها والحفاظ عليها وعلى المرافق العامة بها.
السؤال:

ما الوسائل المعينة لتحقيق هذه الأهداف؟
ومن الشخص المناسب الذي يستطيع أن يصل بالتلميذ إلى الهدف المخطط من وراء هذه الأنشطة؟

آمل أن يكون لهذا الموضوع شرف حضور مدادكم, وعرض آرائكم

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 12:57 م]ـ
يمكن لكل معلم أن يقوم بتلك المهمة والاشراف على النشاط الاجتماعي من خلال تخصصه والموضوعات ذات الصلة بذلك التخصص، هذا يساعد على اكتمال المنظومة الثقافية لدى الطالب الذي يمارس النشاط، فمثلا مادة الحاسوب (الكمبيوتر والإنترنت) يمكن استخدامها في النشاط الاجتماعي على المستوى النظري كأن يقوم بالقراءة والاطلاع على المعلومات التي تساعده على حل المشكلات أو كيفية مواجهة المواقف الاجتماعية المختلفة، أما على المستوى العملي فيمكنه التواصل المباشر مع الآخرين والتعامل بشكل فعال
واكتساب الخبرات المفيدة.
كذلك مادة اللغة العربية يمكن استخدامها في النشاط الاجتماعي من خلال التربية اللفطية لدى الطالب وكيفية استخدام العبارات المناسبة للموقف الاجتماعي الذي يمر به.
كذلك مادة الأحياء يكمن استخدامها في النشاط الاجتماعي من خلال التعرف على سلوكيات بعض المخلوقات التي في البيئة الخارجية وكيفية التعامل معها.
كذلك مادة الفيزياء يمكن استخدامها في النشاط الاجتماعي من خلال التعرف على الظواهر الطبيعية في البيئة وتفسيرها وكيفية التعامل مع تلك الظواهر، والتلوث البيئي والعمل على تجنب زيادة مصادر التلوث.
كذلك مادة علم النفس يمكن استخدامه في النشاط الاجتماعي من خلال التعرف على أهم ملامح شخصيات الاخرين وكيفية التعامل معهم.
كل هذه أمثلة يسيرة عن بعض الوسائل المعينة على تحقيق أهداف التربية الاجتماعية والذي سيساعد على نجاح تلك الوسائل _بعد الله نعالى_ المعلم المثقف الذي يمكنه أن يطوع مادته للواقع العملي أمام الطالب.
والله أعلم

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 11:42 م]ـ
أولا عليك الأستعانة بالله عز وجل

لي عودة بمشيئة الله

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 07:49 م]ـ
بوركت أبا خالد على طرحك الرائع الماتع النافع
وجزاك الله خيرًا

يمكن لكل معلم أن يقوم بتلك المهمة والاشراف على النشاط الاجتماعي من خلال تخصصه والموضوعات ذات الصلة بذلك التخصص
أوافقك أخي المفضال
لكن هناك شخص واحد مكلف من قبل الإدارة بهذا الأمر, وأظنه الاختصاصي الاجتماعي, فهو المخول بالإشراف على هذه الأنشطة, وقيادتها. بالإضافة إلى من ذكرت.

أولا عليك الاستعانة بالله عز وجل
لي عودة بمشيئة الله
سلمكِ الله وعافاكِ
وفي انتظار عودتك

(/)

---

التطوير الذاتي.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 01:16 م]ـ
أسأل الله أن يعطيَك الخيرَ كلَّه، وأن يعصمَك منَ الشرِّ كلِّه، وأنْ يجعلَك نافعًا ودودًا سهلاً سمحًا بسامًا مبشرًا مقربًا لا منفرًا مبعدًا، وأهلاً بك في نافذةٍ تتحدثُ عنك منَ الأعماقِ حيثُ أنت بصورتِك الحقيقيةِ:):
* صرخَ الإنسانُ قائلا: أريدُ أنْ أُطوِّرَ نفسي ...
عندما نتحولُ في توجهِنا إلى بناءِ الذاتِ وتطويرِ القدراتِ، ونعقدُ العزمَ على الانتقالِ منْ حالٍ إلى حالٍ أفضلَ يبرزُ أمامَنا حاجزٌ وهْميٌّ مكونٌ من ترددٍ وقلقٍ وخوفٍ. ترددٌ منَ البدايةِ، وقلقٌ منَ النتائجِ، وخوفٌ منَ الفشلِ. وهذا الحاجزُ قد يعيقُ تقدمَنا أو يؤخرُه في أقلِّ الأحوالِ، والتأخرُ في هذا ومثلِه مذمومٌ، وضرُّه أقربُ من نفعِه. ولتوضيحِ الصورةِ: يوجدُ أناسٌ كثيرونَ يفكرونَ في تعديلِ سلوكِهم، وتصحيحِ مسارِهم كمَنْ يفكرُ في التوبةِ إلى اللهِ، والانتقالِ منْ ذلِّ الغافلينَ إلى عزِّ التائبينَ، ومثلُه مَنْ يفكرُ في تعديلِ سلوكٍ اجتماعيٍّ سيءٍ درجَ عليه وأصبحَ عادةً لديه. فهؤلاء عندما يقررونَ المضيَّ فيما عزموا عليه، يبرزُ أمامَهم ذلك الحاجزُ، فمنهم مَنْ يخترقُ، ومنهم مَنْ يرجعُ أدراجَه.وأهمُّ المقوماتِ التي تُعينُ على التطويرِ:
أولاً: الدعاءُ، وهو سلاحُ المؤمنِ، وخيرُ ما يُستعانُ به على تمامِ الأمرِ.
ثانياً: التوكلُ على اللهِ، فمَنْ يتوكلُ على اللهِ فهو حسبُه.
ثالثاً: افعلْ كلَّ ما هو صحيحٌ، وأَدِرْ ظهرَك لكلِّ نقدٍ سخيفٍ. قد تثني الانتقاداتُ أو الخوفُ منَ العزيمةِ. وهذا منَ العجزِ والوهْنِ وقلةِ الحيلةِ والاستسلامِ للغيرِ. فمنَ الآنَ انفضْ غبارَ الذلِّ عنْ رأسِك. فمَنْ راقبَ الناسَ ماتَ همًا، ورضا الناسِ غايةٌ لا تُدركُ. والواجبُ أنْ تكونَ غايتُك رضا اللهِ وحدَه، ثم رضاك عنْ نفسِك، أما غيرُه فلا.
رابعاً: التوقيتُ: اختيارُ الوقتِ المناسبِ أمرٌ مهمٌّ في نجاحِ أيِّ عملٍ صَغُرَ أم كبُرَ، وتحري التوقيتِ ليسَ معناه طولُ الانتظارِ والتأخيرِ، بل على العكسِ تمامًا من ذلك. فالتبكيرُ والعجلةُ في كلِّ ما هو نافعٌ محمودٌ ومندوبٌ إليه.
واللهَ أسألُ أن يأخذَ بأيدينا إلى ما فيه الخيرُ والصلاحُ.
موفقٌ.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 01:24 م]ـ
كلمات ليست كالكلمات
نفعنا الله بها بعد جعلها في ميزانك أخي.
وحقا يجب أن نأخذ في الاعتبار حيلولة هذا الحاجز وطموحنا نحو الأمام
لذا فلا بد من تفجير القدرة وتحفيز الهمة لعملية اختراقية تدك الحاجز فيخر

ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 07:03 م]ـ
كلمات نورانية .............. تخرج من مشكاة علمية أدبية ................
تشع جمالا وهيبة ...........
لها وقع في النفوس الأبية ............... ذات العزيمة القوية ........
بارك الله فيك أخي عبد العزيز وجزاك الله خيرا على تلك الدرر المضيئة.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 10:20 م]ـ
مرورك عبق وأريج أبا أنمار.
وأنت أبا خالد، تغمرني كلماتك بكل ما هو رائع. أشكرك.

ـ[دفء الشتاء]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 09:07 م]ـ
كلمات ترتقي بنا إلى القمة لنعانق صفحة السماء ونمتطي صهووة الشجاعة والعززم والإقددام ومن يملك مؤهلات العقل السديد لا يملك إلا أن يتفق معك فيما قلت بعد ان سلبت منه دهشته واعجاابه بكلماتك لك مني اررق تحية زبررجدية

ـ[السيدة العربية]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 02:29 م]ـ
في الحقيقةِ وقعُ هذا الكلام في النفس كبير،

أنا عازِمةٌ على التغيير منذ مدة طويلة .. لكن عندي مشكلة قد تكون بسيطة ..

و هي كيف أبدأ في تطوير ذاتي؟

خاصةً في مجال دراستي " اللغة العربية "، من ناحية بذل الجهد و القراءة

الخاصة " في نطاق التخصص " و العامة " غير المتعلقة في النطاق "،

ماذا أفعل؟؟ ;)

و أين ممكن أطرح هذه الأسئلة؟؟: rolleyes:

ألا يوجد منبر لطلاب و طالبات العلم لطرح ما لديهم من مشكلات و

عقبات؟؟:)

أشكرك جدًا على هذا الكلام الرائع ..

ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 10:49 م]ـ
ما هذا الإبداع أبا حمد .. ؟! دائما ما أفرح بمشاركاتكم وأنتظر قراءتها بشغف لأني على يقين بأن موضوعاتكم ليست ككل الموضوعات .. نفعكم ونفعنا الله بعلمكم وتوجيهاتكم النيّرة.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 11:26 م]ـ
ما شاء الله., أحسنتَ أحسن الله إليكَ., مقالة ماتعة تحث المرء على كيفية., ملامسة الطاقات والنهل منها., لأنها بالفعل موجودة بعضها في المكنون الوجداني., والبعض الآخر., في الاشتياق الربّاني., وأهم ما ميز هذا المقال الماتع., أنه أشار إلى أهمية التمسك بالأمرين معاً., أبدعتَ أخي عبد العزيز., فلا تحرمنا من سمو حرفك ورقيه.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الفصيح الأزدي]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 12:11 ص]ـ
جميل جداً أخي العزيز
هذه الكلمات لها الأثر القوي على النفس الطامحة إلى المعالي

أثابك الله على مل قدمت

ـ[زورق شارد]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 01:15 ص]ـ
((ثالثاً: افعلْ كلَّ ما هو صحيحٌ، وأَدِرْ ظهرَك لكلِّ نقدٍ سخيفٍ. قد تثني الانتقاداتُ أو الخوفُ منَ العزيمةِ. وهذا منَ العجزِ والوهْنِ وقلةِ الحيلةِ والاستسلامِ للغيرِ. فمنَ الآنَ انفضْ غبارَ الذلِّ عنْ رأسِك. فمَنْ راقبَ الناسَ ماتَ همًا، ورضا الناسِ غايةٌ لا تُدركُ. والواجبُ أنْ تكونَ غايتُك رضا اللهِ وحدَه، ثم رضاك عنْ نفسِك، أما غيرُه فلا.))

كلمات نيرة .. نفع الله بك

(/)

---

مشروع مكتبة أدبية

ـ[فصيح الكويت]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 11:39 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في البداية أرحب بكم، وأد الاستفادة من آراء إخوتي أصحاب العقول الراجحة والآراء السديدة في افتتاح مشروع مكتبة أدبية، تختص بعلوم اللغة العربية، فما هي الكتب الأكثر مبيعا، وماهي اقتراحاتكم لدى هذا المشروع؟ الرأي قبل شجاعة الشجعان هو الأول وهي المحل الثاني

ـ[تلميذه]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 04:02 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

موفق .. إن شاء الله

مصادر اللغة .. مهمة جدا (أمهات الكتب) أقصد القديمة كلها

نوادر الأدب أيضاً مفيدا للجميع ,
الكتب الحديثة التي فيها التجديد ككتب الأسلوبية , وشرح وتحليل النصوص ,
نطريات الأدب والنقد الحديث

هذا للدارسين المتخصصين

كثيرة هي الكتب , والكتب النادرة القديمة والجديدة

أن تكون في مكتبة واحدة أو في اثنتين أو ثلاث .. فهي مصدر إقبال الكثير

(/)

---

النقل الخارجي

ـ[ابن طي]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 01:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ( ops
ما آخر دفعة دخلت المدينة المنورة والحناكية لتخصص اللغة العربية (جامعيين)
أرجو الرد لمن عنده علم وله جزيل الشكر

ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 06:28 م]ـ
24 مازالوا

(/)

---

مركز قرطة في الأسكندرية محتاج إلى مدرسين

ـ[إحسان]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 11:22 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حاليا مركز قرطبة بمدينة الأسكندرية لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها يحتاج إلى مدرسين. إذا أردتم إلتحاق بهذه الوظيفة فأرسلوا سيركم الذاتية إلى البريد التالي: tnawwam*************

بارك الله فيكم

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخوكم في الإسلام

إحسان

(/)

---

مشكلات تدريسيه في مواد اللغة العربية

ـ[ابوليان66]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 02:35 م]ـ
ارجو منكم افاداتي ببعض المشاكل التي تواجهونها في تدريس بعض مواد اللغه العربيه ولكم الشكر

(/)

---

هل من أحد يعرف مدرسة خاصة لأعمل فيها

ـ[الخطاب الصغير]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 01:48 م]ـ
انا مدرس لغة عربية من مصر اريد العمل في السعودية ويا ليتها تكون مكة
ممكن حد يدلني علي مدرسة خاصة اعمل بها ..... وشكرا

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 02:31 م]ـ
أنا مدرس لغة عربية من مصر أريد العمل في السعودية ويا ليتها تكون في مكة
ممكن حد يدلني علي مدرسة خاصة أعمل بها ..... وشكرا

يسر الله لك العمل أخي الخطاب الصغير، ولو جعلت الاعلام عن العمل فصيحاً فلربما تزيد عندك فرص العمل أكثر. وفقكم الله.

(/)

---

منهج لتعليم التعبير

ـ[طويلب بريطاني]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 11:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أعضاء الكرام،

ما هو أحسن منهج أو سلسلة الكتب لتعليم التعبير في رأيكم؟ درست قواعد النحو فعندي خلفية إلى حد ما. فبماذا تنصحونني؟

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 12:20 م]ـ
السلام عليك ..
أهلا بك أخي الكريم نرفع النافذة لعلّ أحد الإخوة يمر عليها ويفيدك بما عنده.

ـ[طويلب بريطاني]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 11:19 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا لين.

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 11:24 م]ـ
السلام عليكم
على عجالة:
من طرق تحسين التعبير كتابة أو قراءة مقدمات الكتب فهي مفيدة ... وقد جربها أخي حيث كتب مقدمة أكثر من خمسين كتاباً واستفاد كثيراً وفقكم الله

ـ[طويلب بريطاني]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 11:27 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أخي الكريم .. هذا الرابط عليه كُتيب بعنوان تعليم التعبير الكتابي (مُرشد المُعلم) ستستفيد منه كثيراً ..
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb145041-106337&search=books
أيضاَ إليك بطريقة أقوم بها منذ كنتُ صغيراً والحمد لله كُنت في التعبير الأول على الصف .. هو أن تستحضر خيالك بالإضافة إلى ملكاتك الخاصة من لغة ومفردات .. شريطة ألا تبتعد عن محور الموضوع كثيرا .. بمعنى أحرى حاول أن يكون لك وجهة نظرك الخاصة في كل الأشياء التي تعرض عليك أو تناقشها .. خاصة في مسائل كمسائل التعبير التي .. تُترك لك مساحاتها .. لرؤية الأشياء بعينك أنت .. موفق بإذن الله.

ـ[طويلب بريطاني]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 11:48 م]ـ
جزاك الله خيرا. نصيحة غالية. أطلب منك أنك عندما تراني أخطأ فيما أكتب أن ترشدني إلى الصواب.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 12:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا. نصيحة غالية. أطلب منك أنك عندما تراني أخطأ فيما أكتب أن ترشدني إلى الصواب.

اللهُم آمين وإياك َ وكل المُسلمين. اسأل الله لك السداد والتوفيق .. والمداد الممدد للعلم الجليل المجيد .. حباً وكرامة والبركة أيضاً في ركب الفصيح فهُم بإذن الله سيكون لك عوناً .. بوركت أيها الطويلب جعلك الله دون التسيبِ والتقلبْ.

(/)

---

سؤال مهم!

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 08:45 م]ـ
ذات يوم
سألت الطلاب في الثانوية

لماذا تدرسون؟

أجاب الكثيرون "كي ننجح"

أجابت إحدى الطالبات بثقة " ندرس لنتعلم"
فرحي بهذه الطالبة يوازيه حزني الشديد على ضياع الهدف لدى معظم الطلبة
في عالمنا العربي

الكل يدرس لكي ينجح ويجد عملا بشهادته

العلم صار وسيلة لا غاية

ربما هذا سبب تخلف مجتمعنا وسطحيته؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 08:59 م]ـ
الكل يدرس لكي ينجح ويجد عملا بشهادته

العلم صار وسيلة لا غاية
ربما تتعجب إن قلت لك
هذه هي الحقيقة يا أبا بحر فالعلم وسيلة وليس غاية
الغاية من العلم ومن الدارسة ومن النجاح هي العمل

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 09:05 م]ـ
العلم ليس غاية بذاته
فالعلم وسيلة من وسائل معرفة الخالق جل في علاه

والواقع أننا نفكر بصورة مادية بحته
ليس عيبا أن تتعلم لتعلم
ولكن العيب أن تتعلم لتكنز المال

هذه هي الفكرة المسيطرة على الأذهان

لا أحد يتعلم ليبدع بل ليكنز

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 09:48 م]ـ
قصدت: تتعلم لعمل

ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 10:22 م]ـ
سيدي بحر الرمل
لا أظن أن حديثك مع الطلاب كانوا يقصدون بكلامهم أنهم يتعلمون لكي يكنزأحدهم المال بل لكي يجدوا ما يشبع رغباتهم في الحياة بالمناسبة أهل العلم هم أكثر الناس فشلا في جمع المال قيل أن يكنزوه

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 10:48 م]ـ
وهذا ما يسمونه علماء الاجتماع بـ (وثنية الشهادة) يرغب الطالب في الشهادة لأجل العمل .. وسرعان ما يضيّع جميع ما تعلمه لأنّ هدفه الرئيس (الشهادة) وليس العلم.

بوركت أخي بحر الرمل ولا تجزع فقد تستطيع تغير مفاهيم طلابك بشيء من العزيمة والإصرار والتوجيه المستمر.

ـ[السراج]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 06:48 م]ـ
موضوع مهم ..

لذا نجد الكثير - إن لم أقل الغالبية - تتوقف عند حد التعليم بعد حصوله على عمل، وكأنه وجد بُغيته، ثم توقف عن إثراء نفسه ..
هذا نعانيه كثيرا في مجال العمل بالتعليم خصوصاً لأن هذا القطاع حساس جدا، فمتى توقف المعلم عن القراءة والاطلاع و (التعلم) أصبح متأخرا عن ركب المعرفة ..
... منذ عشر سنوات تقريبا وكنت معلما رافقني زميل تونسي لمعرض الكتاب - - وكان نهماً في قراءة الروايات - وقبل دخولنا قال لي: ما الفرق بين المعلم والطالب إن لم يقرأ المعلم ويثري لغته ومعرفته.

ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 08:13 م]ـ
رحم الله الشافعي إذ يقول:

ومن لم يذق مر التعلم ساعة ** تجرع ذل الجهل طول حياته

ومن فاته التعليم وقت شبابه ** فكبر عليه أربعاً لوفاته
:; allh
شكراً لك أخي بحر الرمل

(/)

---