ـ[جوري]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 09:03 م]ـ
أستاذي .. ناجي اسكندر
الف شكرلك ع التميهد الرائع الذي بإذن الله سوف أستفيد منه في درسي ..
والبرنامج تم تحميله ..
وهو جداً رائع ومفيد بالنسبه لي ..
جزاك الله خير .. وربي يوفقك ويحقق أمنياتك ..
دمتَ في حفظ الرحمن ..
دعواتي الصادقه لك بالسعاده والتوفيق ..
أختكـ .. جوري
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:38 ص]ـ
أستاذي .. ناجي اسكندر
الف شكرلك على التميهد الرائع الذي بإذن الله سوف أستفيد منه في درسي ..
والبرنامج تم تحميله ..
وهو جداً رائع ومفيد بالنسبه لي ..
جزاك الله خيراً .. وربي يوفقك ويحقق أمانيك ..
دمتَ في حفظ الرحمن ..
دعواتي الصادقه لك بالسعاده والتوفيق ..
أختك .. جوري
بارك الله فيك فنحن نلتقى هاهنا لنرتقى ونتعلم من بعضِنا البعض فهُلمّى معنا أختنا الفاضلة نُفيد ونستفيد من بعضِنا البعض فى منتدانا الحبيب.
دمتِ فى حفظ الله ووفقك الله لما يحبُ ويرضى.:)
ـ[جوري]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 03:29 م]ـ
أستاذي .. ناجي اسكندر
الف شكر لك ..
http://www.swahl.com/up/m107/swahlcom_2e8b.gif (http://www.swahl.com/up)(/)
طلب صغير
ـ[أبو رؤى1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 09:52 ص]ـ
:::
ما مفرد كلمة" مُثل " بضم الميم والثاء بمعنى "قيم"
ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو رؤى1]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 10:35 ص]ـ
:::هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أهلا أبا رؤى 1، إليك الإجابة من ابن منظور في اللسان:
والمِثْل: ما جُعل مثالا أي مقدارًا لغيره يُحذى عليه، والجمه (المُثُل).
ـ[أبو رؤى1]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 10:45 ص]ـ
جزيت خيراً
بارك الله فيك(/)
علاج ضعف طلاب الصفوف الأولية في مادة الإملاء.
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 10:07 م]ـ
علاج ضعف طلاب الصفوف الأولية في مادة الإملاء.
لعل تشخيص مظاهر التأخر الدراسي لطلاب الصفوف الأولية والوقوف على الأسباب التي أدت إلى هذا التأخر،.يساعدناـ إن شاء الله تعالى ـ على الخروج بهذه التوصيات، التي لا نزعم ـ إن شاء الله ـ إن قلنا أن لها دوراً كبيرا في التخفيف من هذه الظاهرة، خاصة وأنها كلها قابلة للتنفيذ إن شاء الله، ويمكن تقسيم هذه الخدمات إلى:
*ـ أولاً الخدمات الوقائية: وهي الخدمات التي تجريها المدرسة للحد من العوامل المسئولة عن تأخر هؤلاء التلاميذ في مادة الإملاء وتشمل:
1ـ ضرورة التعرف ـ ومن أول العام الدراسي ـ على التلاميذ المتأخرين دراسيا في الإملاء، وألا يتأخر ذلك؛ حتى يمكن اتخاذ الإجراءات الصحيحة للعلاج مبكراً.
2ـ استقصاء جميع أسباب هذا التأخر في الإملاء هل هو التلميذ؟ أم الأسرة؟ أم طريقة التدريس؟ أم ماذا؟! وهل هو مؤقت؟ أم مزمن؟، وتحديد الحالة هل هي تأخر دراسي؟ أم بطء تعلم؟ أم صعوبات تعلم؟ أم تخلف عقلي؟ ومن ثم يحول لمدارس التربية الفكرية؟ وتحديد استجابة الحالة للعلاج: (مرضي، غير مرضي)، وتحديد مجال هذا التأخر هل هو المهارات الأساسية؟ أم غير ذلك؟ وهذا كله بالتعاون مع المرشد التعليمي.
3ـ ألا يترك ذلك لجهود الأفراد من المعلمين فقط،إنما يتعاون الجميع من معلمين، ومرشدين، وإدارة، وكل من له صلة بذلك، وهذا يقتضي أن يكون الجميع لديه القدرة على التشخيص والعلاج؛ لذلك أوصي بتأهيل جميع كل ما من شأنه أن يجعلهم أكثر عطاءً ومساهمة (من المعلمين والمرشدين)، بإقامة الدورات،وورش العمل.
4ـ إنشاء مركز صعوبات تعلم، لديه برنامج لتشخيص وتحديد صعوبات التعلم لدى التلاميذ، وتقديم الخدمات التربوية الخاصة بهم في طرق التدريس، ولتزويد المعلمين بالأطر النظرية لحالات صعوبات التعلم.
5ـ تكثيف الزيارات النموذجية بين المعلمين في الإملاء داخل وخارج المدرسة لنقل الخبرات المدرسية، وللوقوف على جوانب القوة والضعف.
6ـ توفير أخصائي لغوي في المدرسة على غرار الأخصائي الاجتماعي أو المرشد الطلابي، يتابع ويوجهه وليكن مدرساً يخفف جدوله على غرار المشرف على المكتبة؛ حتى يحظى التلاميذ بالتوجيه المباشر. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
1ـ عمارة، محمود، أخطاء الطلاب الشائعة في القراءة والكتابة والمحادثة وسبل علاجها، ص (38)، دار المسلم، مصر،1420هـ.
7ـ أتمنى الاهتمام بنشر الوعي بين الآباء خلال المناسبات التربويةـ كاللقاء الأبوي لأولياء الأمور، أو في موقع المدرسة على الانترنت ـ بأهمية التعاون مع المدرسة في النهوض بالأبناء،ورفع مستواهم العلمي، على أن يكون ذلك في بداية اللقاء، ولمدة قصيرة، مصحوباً ببعض العروض والصور الموجهة على الكمبيوتر، أو بتوزيع بعض الشرائط التربوية لنفس الغرض، والتفنن في ذلك كله.
8 ـ عدم ترفيع أي تلميذ من تلاميذ الصفين الأول والثاني الابتدائي، دون أن يكون ملماً بالمهارات الأساسية بشكل مناسب.
9ـ أوصي بتوزيع التلاميذ المتأخرين دراسياً في الإملاء على كل الفصول بالتساوي، وبما به يمكن المعلم من القدرة على علاجهم، فلا يعقل أن تجد فصولاً بها قرابة السبعة من الضعاف، وفصولاً أخرى غير ذلك؟!.
10ـ إرسال رسائل توعية إلى أولياء الأمور؛ وذلك لتوعيتهم بأهمية المتابعة المنزلية من عدمها إلى غير ذلك مما تراه إدارة المدرسة.
*ثانياً الخدمات العلاجية وتكون في مجال طرق التدريس وتشمل معلمي الصف الأول، والثاني مع معلمي الصف الثالث وتشمل: ـ
1ـ ضرورة حصر وتحديد أهم الأخطاء الإملائية التي يكثر ويتردد خطأ هؤلاء التلاميذ فيها وتدوينها؛ لأنها موضع الشكوى من التلاميذ.
2ـ ضرورة الاهتمام بتحضير درس الإملاء؛ حتى يتمكن المعلم من حسن عرض درسه، وتنظيم مادته العلمية،واختيار الطريقة المناسبة لعرض الدرس،ويتمكن التلميذ من فهم الدرس بوضوح،وبصورة مشوقة (1).
3ـ مراعاة أسس التدريب الإملائي التي تعتمد على:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ مهارة المعلم أثناء إملاء التلميذ حيث ينتبه المعلم لمخارج الحروف في الكلمة، خاصة الحروف المفخمة، وما ينتج عن التفخيم من تغيير لصوت الحرف وكأنه صوت آخر، فقد لاحظت التلاميذ يكتبون التاء في (ترعى) بالطاء (طرعى)، ويكتبون السين في (السفر) بالصاد (الصفر)،وأحياناً يكتبون الحركات (التنوين بأنواعه الثلاث) حروفاً؛ وذلك لأن المعلم نطقهما مع الكلمة مرة واحدة. ومن المفيد في ذلك أن ينطق المعلم مثل هذه الكلمات مرة ساكنة ومرة بالحركات؛ حيى يتبين التلميذ أن هذه حركة، وليست حرفاً من حروف الكلمة، كذلك أحياناً يتجاهل المعلم ثمثيل المدود، وإظهارها في النطق، فيقول في (قال) وكأنها (قل)
فأوصي نفسي وزملائي بمراعاة ذلك، فمن مثل ذلك تأتي الأخطاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
1ـ انظر في ذلك: والي، فاضل فتحي، طرق تدريس اللغة العربية لطلاب المرحلة الابتدائية، (ص110ـ 114)، دار الأندلس، 1418هـ
ـ مهارة المعلم في تركيز التلميذ على (العين، والأذن، واليد)؛ وذلك لأنه كما قلنا "أن التلميذ عندما يسمع كلمة معينة يحفظها بالإحساس الصوتي (السمع)، وعندما يراها مكتوبة يحفظها بالإحساس البصري (البصر)، وعندما ينطقها يحفظها بالإحساس اللفظي (اللسان)، وعندما ينطقها يحفظها بالإحساس العقلي (العقل). فالذاكرات الأربع مهمة جداً في الإملاء.
ـ كما أوصي بضرورة تنمية مهارات التلاميذ في القراءة؛ لارتباطها بالإملاء؛ وتركيز المعلم عند قراءة دروس القراءة على تقديم الكلمات الجديدة للتلاميذ في كل درس تدريجياً، تحليلها لهم صوتيا بالنطق السليم لها، وتركيبيا بمعرفة الحروف المكونة لها، على أن تكون هذه الكلمات من التي يستخدمها التلاميذ في حديثهم اليومي؛ حتى يسهل عليهم تعرفها في القراءة، ونطقها، كما يسهل عليهم بعد ذلك كتابتها، وبذلك تتكامل لديهم مهارات اللغة استماعا، وكلاما، وقراءة، وكتابة" (1)
4ـ استخدام الوسائل التعليمية مثل: سبورات التلاميذ الشخصية، والتي يستمر التلميذ في الكتابة عليها، ثم إن وجودها أمامه يشجعه على الكتابة.
5ـ متابعة المعلم كتابة كل تلميذ في مقعده على حده، وتوجيهه للكتابة الصحيحة، وهذه أفضل الطرق لتصحيح الإملاء؛ ولاقتناع التلاميذ بأخطائهم، ومنها: ـ أن يصحح المعلم كراسة كل تلميذ أمامه، أو يطلب من التلاميذ أن يصحح كل منهم خطأه بنفسه،أو يتبادلوا الكراسات بطريقة منظمة، ويصحح كل منهم خطأ زميله، في وجود نموذج للقطعة (2).
6ـ أوصي بأن تثبت أمام التلاميذ وفي الفصل، لوحات تعليمية تمثل المهارات الإملائية التي يدرسها التلاميذ، ويكثر خطؤهم فيها.
7ـ الإكثار من تدريب التلاميذ داخل الفصل،وتحت إشراف المعلم.
8ـ الربط بين دروس الإملاء، والمواد الدراسية الأخرى.
9ـ الاهتمام بالكيف لا بالكم في الواجبات، فليست أهمية الواجبات في حجمها بقدر ما هي في كيفيتها، على أن ينفذها التلاميذ بأنفسهم.
10ـ تكثيف الحصص الدراسية لمادة الإملاء خلال الأسبوع الواحد.
11ـ ضرورة أن يرجع معلمو الصفوف الأولية إلى كتاب المعلم في الإملاء
13ـ تنظيم دورات تدريبية وإعداد ورش عمل للمعلمين الجدد في الإملاء 14ـ إعداد مذكرة خاصة تعالج جميع المهارات الإملائية المطلوبة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
1ـ والي، فاضل فتحي، طرق تدريس اللغة العربية لطلاب المرحلة الابتدائية، (ص110ـ 114)، دار الأندلس، 1418هـ
2ـ المعارف،وزارة، الإملاء للصفوف الثلاثة الأولى الابتدائية،ص (29ـ30) دار النحوي للنشر ـ السعودية ـ 1420هـ.
، والأخطاء الإملائية الشائعة،وتتزامن تدريباتها ودروسها وموضوعاتها مع موضوعات المنهج المقرر، على أن توزع على التلاميذ، ويتقاسم تدريباتها الفصل والمنزل.
(يُتْبَعُ)
(/)
15ـ إعداد أنشطة خاصة للمتأخرين دراسياً في الإملاء، تراعي الفروق الفردية بين التلاميذ "من الخطأ أن نساوى بين المتفوقين والضعفاء عندما نقوم بإعطائهم مقداراً واحداً من التمارين والوظائف، دونما تفرقه بينهما، فمن الصعب إعطاء الضعيف ما يعطي للطالب المميز، وننتظر منه أن ينهي هذا العمل في الوقت نفسه الذي ينهي فيه المتفوق عمله .... وعليه يتوجب علينا إعطاء كل تلميذ ما يستطيع أن يقوم به من وظائف وواجبات (1).
16ـ تكليف الأسرة بإملاء الطالب يومياً، مع تزويد ولي الأمر بنشرة توضح الطريقة الصحيحة لتدريس ابنه الإملاء، وإرسال نماذج لمساعدته في ذلك.
17ـ عمل تغذية راجعة للمنهج باستمرار، للوقوف على مواطن الضعف والقوة لدى التلاميذ. ومن ثم تعزيز مواطن القوة، وعلاج مواطن الضعف (2).
18ـ تبادل التلاميذ الضعاف بين المعلمين.
19ـ نأمل استغلال حصة النشاط لصالح المتأخرين دراسياً في الإملاء، حيث يتم جمعهم في فصل واحد في ذلك الوقت.
20ـ عمل دروس وتدريبات إملائية تمثل أهم الأخطاء التي يشيع خطأ التلاميذ فيها، وذلك على قرص معدني cd)) كـ (عرض شرائح. power point) وبطريقة شيقة، وتوزع على التلاميذ.
21ـ تطوير وتنمية قدرات المشرقيين التربويين، وإكسابهم العديد من الخبرات العلمية والعملية؛ التي تسهم في قيامهم بدورهم على أكمل وجه، ومساعدة المعلمين
على القيام بدورهم التربوي والتعليمي بالمستوى المطلوب. (4)
22ـ ضرورة لجوء المدرسة إلى ما يسمى" بمجموعات التقوية، خارج نطاق الدراسة، ولتجنب الخلل الذي لابد وأن يقع في المنهج الدراسي، وتتولى المدرسة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
1ـ عبد الهادي، نبيل، بطء التعلم وصعوباته، ص89، دار وائل، ط1، 2000،الأردن
2ـ المعارف،وزارة، الإملاء للصفوف الثلاثة الأولى الابتدائية،ص (51) دار النحوي للنشر ـ السعودية ـ 1420هـ
3ـ سفير، موسوعة، موسوعة سفير لتربية الأبناء،ص (96)، مطبعة شركة سفير، مصر.
4ـالمعارف، وزارة، التوثيق التربوي، علاج التأخر الدراسي،صـ120،العدد 43، 1421هـ
ذاتها ذلك، وهي دليل حي على قدرة النظام التعليمي على إصلاح نفسه بنفسه، ومع نجاحه في بلاد العالم المتقدم،إلى أنه تحول عندنا في العالم العربي إلى مشكلة من مشكلات النظام التعليمي، ويجب وضع ضوابط لهذه المجموعات، ضوابط تتعلق بالتلميذ، وأخرى بولي الأمر، وأخرى بالمدرس. فعلى ولي الأمر
أن يتعاون مع المدرسة، ويكون على وعي كامل بأن هذه المجموعات إنما هي لون من ألوان العلاج لمشكلة ابنه، وعليه المشاركة في هذا العلاج، ولو بالمتابعة في المنزل،وأن يكون على صلة بالمعلمين ....... أما المعلم فعليه أن يعي أن مثل هذه المجموعات جزء من عمله وليس شيئاً زائداً، وتحسن المدرسة لو عوضته عما يبذله من جهد زائد" (1).(/)
عاجل جداً
ـ[أبو رؤى1]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 06:13 م]ـ
:::
أطلب منكم وكلي أمل بإجابة طلبي "أغراض الأساليب" التالية مع ذكر مثل أو أكثر لكل أسلوب.
الاستفهام -النداء - النفي - الأمر- النهي - الشرط- الاضراب "
وبارك الله فيكم
أنتظر إجاباتكم على أحر من الجمر
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 10:15 م]ـ
السلام عليك - أبا رؤى - ورحمة الله وبركاته ...
إجابة سؤالك في كتاب كامل!
لذا أحيلك على كتاب (علم المعاني) للدكتور بسيوني عبدالفتاح فيّود.
فهو رائع ومفيد وشافٍ، فكل ما يخطر على بالك - مما تريد - موجود.
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 03:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخي ابو رؤى
لك ما طلبت اتن شاء الله
أما بالنسبة لاسلوب الاستفهام
يتضمن ادوات وهي (من،ما، اين، متى، ايان، أنى، كيف، كم، وأي) وحرفي هما (هل والهمزة)
فاما للاوات فالشاهد قوله تعالى (فبأي الاء ربكما تكذبان)
والحروف قوله (سواء عليهم أأنذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون)
النداء
قوله تعالى (يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة)
النفي فهو ايضا كثير وبانواع مختلفة
وعن قريب ساكملها لك لاني الان اضطررت اسفا الى المغادرة
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 09:21 م]ـ
السلام عليكم مرة اخرى
عدت لاكمل ما بدأت
وقد وصلنا الى النفي وفيه ادوات وحروف كثيرة ويكون باسلوب صريح واسلوب ضمني وهو ما يكون بادوات واساليب غير النفي كالاستفهام والتمنى وغيرها
والا نبدأ بالنفي الصريح واشهر ادواته هي (لا، ما، لم، لن، أن، لما، لام الجحود، لات) هذا بالنسبة للحروف اما ما كان فعلا فهو (ليس) وما كان اسما (غير)
والشاهد على النفي كقوله تعالى (وما ربك بظلام للعبيد)(/)
المعلم
ـ[عاشقة اليأس سارة عطالله]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 09:08 م]ـ
لماذا نرى كل يوم شعر يستهزىء بالمدرسين! وماذا يفعل المدرس عند سماعه هذا الشعر من الطلاب!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 10:06 م]ـ
لماذا نرى كل يوم شعرًا يستهزىء بالمدرسين؟؟! وماذا يفعل المدرس عند سماعه هذا الشعر من الطلاب؟!
الجواب:
لأن التعليم صار مهنة من لا مهنة له؛ فدخله الغث والسمين.
ولجهل الناس بحق المعلم.قال تعالى: (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله).
إذا أكثر أهل الأرض من؟!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 11:07 م]ـ
لم أرد على مقالك إلا لأننى بالفعل هذا ما ألحظه فى بعض المدارس أولاً التقصير فى تربية الطلاب تربية سليمة تقوم على إحترام الصغير للكبير وتوقير الكبير للصغير.
ثانياً الخطأ أيضاً يُلقى على عاتق المعلم الذى تهاون فى التعامل مع تلك الطلاب وعدم وضع حد بل حدود للتعامل بين الطلاب وبينه فلا نود رؤية المدرس الذى يشرب السجائر مع الطلاب مع المخالفة الشرعية فى التدخين اصلاً، كذلك نرى كثيراً من الطلاب من يضحكون مع المعلم وكأنه واحد منهم لولا فرق،أنا لا أقول عدم وجود صلة تربطهم ببعضهم البعض ولكن لابد من وجود حدود فاصلة تُقف الطالب عند حد معين.
بالإضافة إلى أننى أرى أن الطالب الذى يأخذ مع معلم الفصل درساً خصوصياً كان الطالب اشترى المعلم أى ضمنه فى جيبه يفعل الطالب ما يريد ويقول ما يشاء فيه دونما مبالاة وكأن المعلم يريد فعل أى شىء للطالب حتى يرضيه فيترك له العنان يعبث كيفما شاء ولا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله العظيم أن يُصلح شئون تلك المعلمين المقصرين والطلاب أيضاً.
هذه إشارة موجزة جداً فى الرد على ما تقولين.
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 11:46 م]ـ
هو كذلك مهنة التعليم أصبحت لمن هب ودب، وأرى أن مرجع هذه النظرة السلبية تبدأ من نواة المجتمع،فالأسر راحت تنفر الأبناء من مهنة التدريس، فكيف يكون للأستاذ شأن إذا كان الأمر كذالك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أسامة الشبانة]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 11:23 م]ـ
أتصور السبب في ذلك , اختلاف نوايا المدرسين في المهنة الشريفة , لا أقول كلهم بل, بعضهم , وهم للأسف كثيرون.
ـ[نزار جابر]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 12:11 ص]ـ
أتصور السبب في ذلك , اختلاف نوايا المدرسين في المهنة الشريفة , لا أقول كلهم بل, بعضهم , وهم للأسف كثيرون.
ما القصد عفوا من النوايا غير الشريفة؟
لم الهجوم على المعلمين الله يعلم كم يعانون وحسبي الله ونعم الوكيل.(/)
الى مدرسي اللغة العربية (مارأيكم)
ـ[ابو الحسن علي]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 12:23 ص]ـ
الى مدرسين اللغة العربية في الاقطار العربية ماذا تقولون لو نكتب محتويات مادة القواعد لكل بلد وحسب المراحل الثانوية لكي نتعرف بها على المناهج في مابيننا
مثلا نعرف ماذا يدرس طلاب العراق للصف الاول متوسط مادة القواعد.والثاني متوسط. والثالث المتوسط وانا اول من يبادر للذي يبعث ترحيب للموضوع وأتكفل بكتابة محتويات مناهج المتوسطة في العراق
مدرس مادة القواعد
ـ[أنوار الليل]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 12:54 م]ـ
فكرة ممتازة
السؤال: من ينفذ ومن يقوم بالكتابة؟
أنا في السعودية ولا أعرف شيئا عن مناهج الأقطار العربية ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 02:58 م]ـ
السلام عليكم ... فكرة بمنتهى الروعة، ولكنني لن أقول شيئًا حتى يأتي أخي وحبيبي:
(ناجي إسكندر)
واناجياه، ما رأيك؟
ـ[لخالد]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 06:37 م]ـ
فكرة جيدة , أتمنى من أساتذة التعليم الثانوي الإستجابة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 06:41 م]ـ
السلام عليكم ... فكرة بمنتهى الروعة، ولكنني لن أقول شيئًا حتى يأتي أخي وحبيبي:
(ناجي إسكندر)
واناجياه، ما رأيك؟
أشكرك أخى صريخ الحيارى على لطفك وأحبك الله الذى أحببتنى فيه، وأشجع فيك أخذ الشورى بين الأعضاء قال تعالى "وأمرهم شورى بينهم".
ورأيى من رأيكم وفكرة أخى أبو الحسن على فكرة رائعة وجميلة ولكنى أتسائل ما المغزى والهدف من هذه الخطوة؟ ;)
بأذن الله يقوم كلٌ منّا بواجبه تجاه بلده وليكتب لنا دروس القواعد بترتيبها ولتكن بدايتنا للمرحلة المتوسطة كما ذكر أخانا أبو الحسن على ثم نتبعها ونشرع بكتابة موضوعات المرحلة الثانوية.
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 01:22 ص]ـ
اقتراح جميل أخي الكريم. وعليه سأضع بين أيديكم رابطا يُحيلكم على جميع المناهج الدراسيّة بمراحلها الثلاث على الرابط التالي , لمن أراد الاطلاع على مناهج المملكة العربية السعودية.
تفضلوا من هنا ( http://www2.moe.gov.sa/ebooks/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 03:00 م]ـ
ورأيى من رأيكم وفكرة أخى أبو الحسن
كما ذكر أخانا أبو الحسن
.
السلام عليكم أخي ناجي، أخيرًا انتظرتك طويلا وفقك الله.
ويبدو أن الفكرة أشغلتك عن ضبط الإعراب بالكتابة!
انظر ما اقتبسته!
أخي أبا لين خفف الله عنك كل ثقيل كما كفيتنا مؤونة كتابة مناهجنا.
ـ[شعبان بن محمد بن عاشور]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 02:34 م]ـ
السلام عليكم
بالنسبة للبرامج التونسية فإنّكم تجدونها على هذا الرابط:
http://www.edunet.tn/indexar.html
أمّا في فرنسا حيث أعمل فهناك مقرر للغة العربية كلغة أجنبية فإذا رغبتم في معرفته فهو موجود على موقع وزارة التربية الفرنسية ومن أراد من الإخوة والأخوات الحصول عليه فيمكن أن أرسله كوثيقة مرفقة(/)
هذامنهج الاول متوسط في العراق
ـ[ابو الحسن علي]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 11:38 م]ـ
بعد ان طرحت الفكرة ووجدت الترحيب من بعض الاعضاء اود ان اكتب لكم منهج الاول متوسط لمادة القواعد في العراق
وهي
الفصل الاول (المعارف)
1العلم
2الضمير
3اسماء الاشارة
4الاسم الموصول
5المعرف بال
6المعرف بالاضافة
الفصل الثاني
كان واخواتها
ان واخواتها
الفصل الثالث
بناء الفعل الماضي
الفصل الرابع
اعراب الفعل المضارع (جزم ورفع ونصب)
الفصل الخامس
الافعال الخمسة
الفصل السادس
بناء الفعل المضارع وبناء فعل الامر
الفصل السابع
الافعال الصحيحة والمعتلة
الفصل الثامن
الفاعل
الفصل التاسع
نائب الفاعل
الفصل العاشر (المفاعيل)
المفعول به- المفعول فيه ظرف المكان والزمان
المفعول المطلق-المفعول لاجله(/)
ادخل للاهميه
ـ[الأمل البعيد]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 01:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحممة الله وبركاته
اريد اجابه لموضوع واتمنى منكم الرد عليه ولكم مني جزيل الشكر ..
لماذا كتبت الهمزه المتطرفه في نهاية الكلمات بهذا الشكل؟؟
امرؤ ..........
يقرأ ..........
الهادئ .......
الهدوء .........
انتظر ردودكم
وجزاكم الله خيرا ...
الامل البعيد
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 01:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مرحبًا بك، فأنت في شبكة الفصيح.
امرؤ .......... لأن ما قبلها مضموم.
يقرأ .......... لأن ما قبلها مفتوح.
الهادئ ....... لأن ما قبلها مكسور.
الهدوء ......... لأن ما قبلها ساكن.
الهمزة إذا كانت متطرفة أي (في آخر الكلمة) انظري إلى الحركة التي قبلها:
تكتب على واو إذا كان ما قبلها مضموم.
تكتب على الألف إذا كان ما قبلها مفتوح.
تكتب على الياء إذا كان ما قبلها مكسور.
تكتب على السطر إذا كان ما قبلها ساكن.
وأمثلتك دليل على ذلك.
وفقك الله ورعاك.
تذكير فقط:
لدينا - ولله الحمد - منتدى الإملاء والخط.
فلكل علم من علوم اللغة، وفن من فنونها منتدى خاص، و حياك الله في كل مكان.
ـ[رحيل2007]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 02:21 م]ـ
وفيت واكتفيت اخي الكريم
جزاك الله خير(/)
البدائل التربوية لذوي صعوبات التعلّم
ـ[وائل الجيوشى]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 10:34 م]ـ
إن تخطيط البرامج التربوية وتنفيذها يتطلب توفير بدائل تربوية لذوي صعوبات التعلّم، وهي من الأكثر تعقيدا ً إلى الأقل تقييدا ً، تقسم إلى:
1. مراكز التربية الخاصة للأطفال ذوي:::صعوبات التعلّم؛
2. الصفوف الخاصة للأطفال ذوي صعوبات التعلّم في المدرسة العادية؛
3. دمج الأطفال ذوي صعوبات التعلّم في الصفوف العادية في المدرسة العادية.
أولا ً: المراكز (المدارس) الخاصة بصعوبات التعلّم:
وهي مختصة بمن يعانون من مشاكل تعليمية أو انفعالية شديدة ويجدون صعوبة في التفاعل مع المدرسة العادية بالتالي من الممكن لهم أن يحضروا إلى هذه المراكز أو المدارس الخاصة بدوام جزئي أو كامل.
وهنا يتم مراعاة شدة المشكلة، التكلفة المترتبة على العائلة، النقل والمواصلات، درجة العزل أو التقييد، الظروف المنزلية، رغبة الأهالي في هذا النوع ن المدارس.
ثانيا ً: الصفوف الخاصة للأطفال ذوي صعوبات التعلّم في المدارس العادية:
يجب أن يكون هذا البرنامج عالي التنظيم يكاد يخلو من المشتتات يحتوي عدد قليل من الطلاب ما بين 8 - 12 طالب حيث يقوم معلم مؤهل للتعليم الخاص ومساعد معلم بالتدريس ويقضي هؤلاء الطلاب معظم وقتهم في هذا الصف، ويجب أن يكون هذا البديل لذوي الصعوبات الشديدة، وقد أثبتت الدراسات أن نتائج ذوي صعوبات التعلّم في هذا الصف أفضل مما كانت عليه في الصفوف العادية
ثالثا ً: دمج الأطفال ذوي صعوبات التعلّم في الصفوف العادية في المدرسة العادية:
حيث يتعلم هنا الأطفال ذوي صعوبات التعلّم مع العاديين في الصفوف العادية، وهذا البديل هو من أحدث البدائل التي يتم التوجه له، حيث أنه الأقل تقيدا ً من بين البدائل الأخرى. ومهما كان شكل البديل التربوي لذوي صعوبات التعلّم، فإن إعداد البرامج التربوية هي الأساس الأول في تلك البدائل.(/)
مالفرق؟؟
ـ[رحيل2007]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 10:34 م]ـ
:::
مالفرق بين تجرِبة و تجرُبة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 11:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
التجرِبة: الاختبار. وهي مصدر (جرَّب).
أما التجرُبة فلم أجدها في لسان العرب.وأهل اللغة يخطئون من ينطقها برفع الراء.
ـ[رحيل2007]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 02:57 ص]ـ
أشكرك أخي الكريم وجزاك الله خيرا
أنا أيضاً اطلعت على معاجم أخرى فلم أجد
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 09:50 ص]ـ
اعذرني أخي الصريح، لكن مصدر"جرّب " هو تجريب، مثل:علّم: تعليم، أدّب: تأديب‘ لأنه رباعي على وزن فعّل فمصدره: تفعيل، أما تفعلة فهي مصدر للرباعي المعتل، مثل: ربّى: تربية، زكّى تزكية
ـ[الأستاذ أحمد]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 10:30 ص]ـ
من فضلك أخي طارق:
مصدر"جرّب " هو تجريب، مثل:علّم: تعليم، أدّب: تأديب‘ لأنه رباعي على وزن فعّل فمصدره: تفعيل، أما تفعلة فهي مصدر للرباعي المعتل، مثل: ربّى: تربية، زكّى تزكية
فكلمة تجربة مصدر لأي فعل؟ وجزاك الله خيرًا
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:19 م]ـ
نعم يا أخ أحمد جزاك الله خيراً إن شاء الله أصبت وأضيف من ناحية المعنى: ـ
الفرق بين التجريب والاختبار: أن التجريب هو تكرير الاختبار والاكثار منه ويدل على هذا أن التفعيل هو للمبالغة والتكرير، وأصله من قولك جربه إذا داواه من الجرب فنظر أصلح حاله أم لا ومثله قرد البعير إذا نزع عنه القردان وقرع الفصيل إذا داواه من القرع وهو داء معروف ولا يقال إن الله تعالى يجرب قياسا على قولهم يختبر ويبتلي لان ذلك مجاز والمجاز لا يقاس عليه. نقلاً من الفروق اللغوية للعسكري.
ـ[رحيل2007]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 01:30 م]ـ
أشكركم على مروركم موضوعي.(/)
ممكن نصيحة
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 01:23 م]ـ
:::
لو سمحتم ممكن اطلب نصيحة.
اكيد موجود هنامن يساعدنى فى تنمية قدراتى اللغوية والنحوية فى اللغة
فاى الكتب ابدا بها؟
سواء فى النحو او الادب؟
صعب على الانسان ان يدعى علما لا يفقه الا القليل فلا بد من التطور والترقى فى العلم.
وما اعظمه وان كانت لغة القران.
لا تبخلوا على بالنصيحة.
وجزى الله كل من نشر علما نافعا خير الجزاء.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 02:17 م]ـ
السلام عليكم ...
إليك الكتب في النحو:
التطبيق النحوي لعبده الراجحي.
النحو الوظيفي لعبدالعليم إبراهيم.
هيا نتعلم الإعراب لتوفيق عمر بلطه جي.
قصة الإعراب لأحمد الخوص.
في الصرف:
التطبيق الصرفي لعبده الراجحي.
نزهة الطرف شرح بناء الأفعال في علم الصرف.المؤلف البيضاني) لا يحضرني اسمه.
الأدب:
اقرئي ما شئت من كتب القدماء:
البيان والتبيين. وكتب الجاحظ كلها تؤدب العقل والنفس.
الكامل في اللغة والأدب.
الأمالي والنوادر.
العقد الفريد.
عيون الأخبار.
الأغاني
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 08:40 م]ـ
شكرا اخ صريخ الحيارى على الكتب الغالية فى العلم
جزاك الله كل خير
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 09:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بالاضافة الى الكتب التي ذكرها اخي صريح الحيارى فهناك كتب قد تستفيدي منها وكل الذي يحب ان يستفيد وهي جامع الدروس العربية لمصطفى الغلاييني وكذلك قطر الندى ولا تنس كتاب الله في المقدمة فهو المعلم الاول للنحو والبلاغة الرائعة
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 11:19 م]ـ
الحمد لله لقد جمعت كتب عظيمة فى النحو واللغة
وجارى الاطلاع عليها
شكرا على جهودكم الرائعة
ـ[الراجي علما]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 05:33 م]ـ
نصيحتي لك، يا أخي، هو أن تبدأ أولا بكتاب، اسمه النحوالواضح في قواعد اللغة العربية،
تأليف علي الجارم، ومصطفي أمين،
وبعد هذا، نظم الأجرمية لابن أجروم بشرح محيي الدين عبد الحميد المسمي بالتحفة السنية،
وبعدها قطرالندي لابن هشام، وكتاب له أيضا شذور الذهب،
نسأل الله لك التوفيق والنجاح،
الراجي علما
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 01:03 ص]ـ
وزيادة على ما سبق أختى العزيزة
1 - العزيمة وإخلاص النية.
2 - كثرة التطبقات على المقروء والمكتوب والمسموع والحرص على كل هذه الأشياء.(/)
ما السر اللغوي؟.
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:35 ص]ـ
يقول الله تعالى: " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها .... ". مع أنها نعم متعددة لماذا عبر عنها بأنها نعمة واحدة فقال نعمة وليس نعم؟.
ـ[ضاد]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 01:00 ص]ـ
لأن إحصاء نعمة واحدة أمر مستحيل فما بالك بالنعم كلها؟ أحص لنا كم من تفاحة خلق الله لنا! أو أحص لنا كم من قطرة ماء فجرها أو أنزلها الله لنا! أو أحص لنا كم من نفس هواء يسره الله لنا! الإعجاز في إحصاء نعمة واحدة على البشر, فكيف إذا أمرنا بإحصاء كل نعمه الظاهرة والباطنة سبحانه وتعالى. الحمد لله على ما أنعم علينا ويسر لنا شكرها.
ـ[عطر وردة]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 01:05 ص]ـ
سبحان الله .. !!
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 02:03 ص]ـ
إضافة إلى ما تفضل به أخي الكريم ضاد , تأمل معي أخي الكريم نعمة الخبز مثلا وهو نعمة واحدة ولكن كيف أصبح خبزا , أنعم الله علينا بالمطر والماء الذي يسقي النبات ,ثم أنبت لنا من الأرض الحبوب التي يصنع منها الخبز , ثم أنعم علينا بالحديد الذي نستخدمه في الطحن , ثم أنعم علينا بالنار التي تجعل العجين خبزا, ثم أنعم علينا بالمال حتى نحصل على الخبز وهكذا تجد كل نعمة وراءها نعم كثير فكانت قمة البلاغة في الأية الكريمة.
والله تعالى أعلم.
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 09:43 ص]ـ
مشكورين على هذه التذكرة الرقيقة. جعلكم الله ممن يملك أفئدة حية لا تنسى نعم الله عليها. وأنقل لكم هذا.
وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
إن الإنسان لظلوم كفار
إذا كان لديك بيت يؤويك، ومكان تنام فيه، وطعام في بيتك، ولباس على جسمك، فأنت أغنى من 75% من سكان العالم.
إذا كان لديك مال في جيبك، واستطعت أن توفر شيء منه لوقت الشدة فأنت واحد ممن يشكلون 8% من أغنياء العالم.
إذا كنت قد اصبحت في عافية هذا اليوم فأنت في نعمة عظيمة، فهناك مليون إنسان في العالم لن يستطيعوا أن يعيشوا لأكثر من أسبوع بسبب مرضهم.
إذا لم تتجرع خطر الحروب، ولم تذق طعم وحدة السجن، ولم تتعرض لروعة التعذيب فأنت أفضل من 500 مليون إنسان على سطح الأرض.
إذا كنت تصلي في المسجد دون خوف من التنكيل أو التعذيب أو الاعتقال أو الموت، فأنت في تعمة لا يعرفها ثلاثة مليارات من البشر.
إذا كان أبواك على قيد الحياة ويعيشان معاً غير مطلقين
فأنت نادر في هذا الوجود.
إذا كنت تبتسم وتشكر المولى عز وجل فأنت في نعمة، فكثيرون يستطيعون ذلك ولكن لا يفعلون.
ومع أطيب تمنياتي لك بحياة سعيدة أقول لك: لكي تكون أسعد مما أنت عليه، احمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى، وليكن لسانك رطباً بذكر الله، وكن كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه: لا تدعنّ بعد كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
ـ[ماله]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 11:10 م]ـ
أخي (عبد اللطيف)
بوك فيك على هذه الكلمات الرائعة
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 09:15 م]ـ
سبحان الله! ما هذا الاعجاز والبلاغة التي تفوق العقل سبحان الله! والحمد لله على كل نعمه
ـ[الهمام2003]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 09:16 ص]ـ
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد
ـ[ضمير مستتر]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 01:47 م]ـ
اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.(/)
الواجب المدرسي بين الإهمال والتفعيل. الأستاذ نادر شعوط.
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 06:54 م]ـ
الفصل الرابع
ملخص الدراسة
إلى هنا وأكون بفضل الله عز وجل قد انتهيت من بحثي والذي يقع في (ثمان وأربعين) ورقة سوى الفهرس، ومراجع الدراسة،وملحقات الدراسة. ولا أزعم أنني وضعت فيه الوصفة السحرية لإهمال الطلاب لواجباتهم، وأفضل الطرق لتفعيليها، ولكنها خطوات جادة على الطريق، تحتاج لتكاتف الجهود، والإحساس بأهمية المشكلة، واهتمام الجهات التربوية بالمتابعة والتقويم وخلصت إلى أن: ــ
الواجب المنزلي هو: كل ما يسند إلى الطالب عمله خارج الصف من حفظ للقرآن الكريم، أو تحضير، أو مراجعة، أو حل للتمرينات، وغيرها مما يناسب المرحلة التعليمية وطبيعة المادة، أو تلخيص جزء من كتاب يحدده لهم المعلم، أو تجربة أو حل لبعض المشكلات.
للواجبات المنزليات أهداف كثيرة لعل من أهمها ما يلي:
ربط الطالب بالمنهج والكتاب المدرسي خارج وقت الدراسة، وتثبيت المعلومات التي شرحت في الصف، واستكمال جوانب الدرس التي لم يتطرق إليها المعلم بشكل مفصل، واستقصاء ما لدى الطالب من أفكار أو مشكلات تتعلق بموضوع الدرس. وتشخيص مواطن ضعف الطالب، والعمل على علاجها. وكذلك ربط المنزل بالمدرسة من خلال إشراف ولي أمر الطالب على واجبات ابنه. وأهم هدف تهيئته الطالب نفسياً للاختبارات الشهرية والفصلية.
المنهج الذي اتبعته في هذه الدراسة: اعتمدت في تحليل بيانات الدراسة على الطريقة الإحصائية، وذلك بمحاولة عقد مقارنة بين أعداد من تجري عليهم الدراسة، وعلاقتهم بمتغيرات كثيرة، وجمع الحقائق والبيانات ومحاولة تفسيرها.
لذلك قمت بصياغة ثلاث استبيانات لـ (الطالب، المعلم، ولي أمر الطالب) لدراسة أسباب إهمال الواجبات المنزلي، وحاولت استطلاع رأي عدد متساو تقريباً من الطلاب في كل صف دراسي بالمدارس وبعدد (15) طالباً، وفي كل المراحل (المبكرة، العليا، المتوسط، الثانوي) أي بواقع (45) طالباً في كل مرحلة دراسية ممن تمت مقابلتهم من المجتهدين والضعاف، ما عدا الصفوف المبكرة فقد استطلعت رأي (15) طالباً فقط من طلاب الصف الثالث، حيث لهم القدرة على إبداء الرأي دون غيرهم من تلاميذ الصف الأول والثاني
النتائج التي توصلت إليها من هذه الدراسة: ـ 1ـ أن إهمال بعض الطلاب لواجباتهم المنزلية قد يرجع للطالب نفسه،كالحالات المرضية أو القدرات العقلية (بطء التعلم)، كذلك عدم إدراك الطالب لأهمية الواجب المنزلي، ونتائج إهماله، نظراً لصغر سنه ونقص وعيه حيث يفضل اللعب واللهو على الجدية والالتزام، وهذا غالباً ما يكون عند تلاميذ المرحلة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الابتدائية، أو وجود أمور تصرف الطالب عن الاهتمام بأداء واجباته المنزلية كأصدقاء السوء أو مشاهدة التلفاز.حيث تبين من استطلاعات الرأي وبنسبة (78%) أن المقصرين في أداء الواجب متأخرون
2 ـ وقد تكون من المعلم كعدم متابعته لحل الواجبات المنزلية، والضغط النفسي المدرسي على الطالب، وعلاقة الطالب بمعلمه وزملائه بالمدرسة، عدم تشويقه للطالب وتشجيعه لإنجاز الواجب المنزلي، وقلة التعزيز الذي يعطيه المعلم للطالب المجتهد والذي ينجز واجبه بإخلاص، وكذلك إهمال معاقبة الطلبة المهملين لأداء واجباتهم، وعدم مراعاة المعلم لتكليف الطلبة بواجبات حسب مستواهم الدراسي وقدرتهم الفردية حيث ينبغي أن يختلف الواجب المطلوب من الطالب المتفوق عن الواجب المطلوب من الطالب الضعيف أو المتوسط، أيضاً إهمال البعض من المعلمين لعنصر المتابعة الفورية للواجبات المدرسية الأمر الذي يدفع الطالب نحو الإهمال، كما أن نمطية الواجب المنزلي والذي لا تجديد فيه، يزرع الملل في نفس الطالب أو إذا كان الواجب صعباً ويشق على الطالب إنجازه، مما يحبط الطالب فيمهله، أو على العكس من ذلك إذا كان الواجب سهلاً للغاية لا يراعي مستوى الطالب، فيجعله ينصرف عنه.
(يُتْبَعُ)
(/)
3ـ وقد تكون من الأسرة حيث عدم المتابعة المستمرة لمستوى الطالب الدراسي، سواءً بالمدرسة أو حتى بالبيت، وقلة التشجيع للطالب المتفوق والمهتم بأداء واجباته المنزلية، كذلك عدم توجيه الطالب وإرشاده لترك بعض الممارسات الخاطئة (كالسهر أو التأخر خارج المنزل أو مشاهدة التلفاز لساعات طويلة)، أو وجود مشاكل أسرية التي تؤثر على نفسية الطالب وتفاعله مع أداء واجباته المنزلية كحالات الطلاق أو فقد الأبوين أو تدني المستوى المادي للأسرة. كما يرى أن مسؤولية متابعة الواجب المنزلي مشتركة بين المعلم وولي الأمر والدور الأساسي فيها يعود للطالب نفسه.
4ـ الواجبات المنزلية التي تفرض على طلاب الدارس متعددة من الكتاب المدرسي، ومن المذكرات، ومن أوراق العمل الأخرى كان ذلك بنسبة 80% بالمبكرة، 76 بالعليا، 84 % بالمتوسط، 80% بالثانوي. 5ـ رغم تعدد الواجبات إلا أنها مكررة كان ذلك بنسبة 60 % بالمبكرة والعليا، والمتوسط والثانوي 74%
6ـ الواجبات المنزلية التحريرية تأخذ من الطالب أكثر من ساعة ونصف يومياً حيث وافق على ذلك أكثر من ثلثي الطلاب في كل مرحلة وبنسبة 75% المبكرة، والعليا 65 %،والمتوسط 70% الثانوي 50%.
7ـ المعلمون يعتقدون أن الواجبات المنزلية تأخذ وقتاً أقل مما تستغرقه هي فعلا ًحيث تردد المعلمون في ذلك وبنسبة (80 %)، في حين نفى (20%).
8ـ كثرة الواجبات المنزلية سبب للضغط النفسي على الطلاب يدفعهم لرد سلبي من المدرسة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9 ـ هناك بعض الأسر التي لا يجد فيها الواجب أي اهتمام أو متابعة الأسرة، وهؤلاء أغلبهم من المتأخرون دراسياً.
10ـ الواجبات المنزلية تحرم الطلاب من المصادر الشبه تعليمية بالمنزل والتي ينجذب إليها الطلاب مثل ألعاب الفيديو، وكمبيوتر المنزل، والتلفاز، مما يخلق لديهم رد فعل سلبي نحو المدرسة وافق على ذلك ثلثي الطلاب تقريباً المبكرة والعليا 60 %، المتوسط 61 %، والثانوي 56%.
11ـ زيادة الواجبة المنزلية مرتبط بالمواقف الإيجابية تجاه مدارسنا في الوقت الحاضر، حيث وافق على ذلك 80 % من أولياء الأمور.
12 ـ كثير من الآباء وبنسبة 45 % غير قادرين على مساعدة أبنائهم في أداء الواجب المنزلي، حتى وإن كانوا مؤهلين لذلك، وهؤلاء من الذين اعتذروا عن عدم مساعدة أولادهم في الواجبات.
13ـ برغم الفروق الفردية بين الطلاب إلا أنهم يؤدون الواجب نفسه، مما يؤكد نسبة من التزوير قد حدثت ومن هنا تكون الواجبات التي تعطى للطلاب غير فعالة وقد وافق على ذلك 10% بالمتوسط، 6% بالثانوي
14ـ اتفاق المعلم على العلاقة بين الواجب المنزلي، والمستوى الدراسي وبنسبة 90% وقريباً منها أولياء الأمور (72%).
15ـ بعض المعلمين وبنسبة 67 % يكتفي غالباً بوضع علامة ( ü) في آخر الورقة أو عبارات عدة مثل (بارك الله فيك) أو (نظر) أو (شوهد) بدون فحص لما كتبه الطلاب من إجابة قد يكون فيها أخطاء علمية أو تربوية فضلا عن الأخطاء اللغوية والإملائية.
16ـ بعض الدفاتر وبنسبة المبكرة 40 % والعليا 35 % والمتوسط 54% والثانوي 35 % تفتقر إلى التنظيم ووضع عنوان الدرس وتاريخه من قبل الطلاب، ولا يُرى أثر التوجيه في ذلك، وربما يساوى بينه وبين من اعتنى بدفتره تنظيماً وإعداداً.
17ـ الفقر الشديد في الواجبات عند بعض المعلمين، يقابله الإفراط الشديد عند البعض الآخر مما يكون خللاً في تحقيق أهداف الدرس والواجب.
18ـ إعطاء واجبات وبمتوسط نسبة 26%لم تتضح الرؤية بأهميتها و ما تحققه من أهداف، نظرا لعدم التخطيط لها مع أهداف الدرس.
19ـ ضعف رغبة الطلاب في الواجبات المنزلية التي تفرض عليهم ففي المبكرة كانت النسبة (50%) مقارنة بالمتوسط (32 %) وبالثانوي (11%).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
20ـ الواجبات المنزلية تساعد الطلاب في فهم الدروس التي لم يفهمها في المدرسة، جاءت المبكرة 60% والعليا 58% والمتوسط 30% والثانوي 32%.
21ـ الطلاب لديهم كل يوم واجبات منزلية، وافق على ذلك ثلثي الطلاب تقريباً في المتوسط والثانوي، أما المبكرة فزادت النسبة فيها إلى 80 %، والعليا وصلت النصف 50%.
(يُتْبَعُ)
(/)
22ـ تأكيد الطلاب وبنسبة المبكرة 90 % على اهتمام المعلمين بقضية الواجب المنزلي، وبقية المراحل أكثر من ثلثي الطلاب.
23ـ المعلمون يختارون أسئلة للواجب وبنسبة 96% سهلة لا تتحدى تفكير الطلاب، كما أنها تقليدية بنسبة 70 من المعلمين أي غير متنوعة مما يدفع الطلاب لإهمالها.
24ـ المعلمون لا يشعرون الطلاب بأهمية الواجب المنزلي، ويظهر ذلك في وقت تعيين الواجب حيث يفرض ونسبة 87% آخر الحصة، كما أن 30% من المعلمين لا يوضحون المطلوب من الطالب عمله في الواجبات
25 ـ اعتذر 40% من المعلمين عن وجود أي تنسيق مع مدرسي المواد الأخرى عند تحديد الواجبات المنزلية، فكل يفرض واجبه، مما يؤدي إلى تراكم الواجبات في يوم دون الآخر.
26ـ المعلمون مؤمنون وبنسبة 96% بقيمة الواجب المنزلي.
27ـ المعلمون يتابعون وبنسبة 87 % تصحيح الواجبات بدقة مع التصويب والتشجيع.
28 ـ المعلمون مدركون وبنسبة 66 % لأهداف الواجب المنزلي في تعزيز نقاط الضعف لدى الطلاب، مما يدفعهم لإعادة الدرس إذا رأى عجز الطلبة عن حل سؤال ما من خلال الواجب.
29ـ نصف المعلمون وبنسبة 50% فقط يضعون درجات للواجب، والباقي يكتفي بنظر وشوهد وبارك الله
30ـ 80 % من المعلمين يكتفون بالأسئلة الموضوعية في الواجب.
31 ـ30% من المعلمين يكتفون بأسئلة الكتاب المدرسي في الواجب المنزلي.
32ـ 80% من المعلمين يطلبون من الطلاب حل الواجب المنزلي في البيت دون المدرسة.
33ـ 90% من المعلمين لا يكلفون الطلاب بالواجب عند نقطة معينة من الدرس تحتاج للواجب.
34ـ 76% من المعلمين لا يفرضون على الطلاب أسئلة مقاليه.
35ـ 84% من المعلمين لا يفضلون رسم خطة الواجب للطلاب أسبوعياً.
36ـ 39% من المعلمين يضعون للطلاب أكثر من سؤال في الواجب المنزلي.
37ـ 88 % من المعلمين يفضلون وضع الواجب يومياً للطلاب.
38ـ 50% من أولياء الأمور يحضرون معلمين لأولادهم في البيت
الفصل السادس
الخدمات الإرشادية والعلاجية (التوصيات)
ماذا يجب علينا أن نفعله فيما يخص الواجب المنزلي؟
أعتقد أن اهتمامنا بالواجب المنزلي غير شائع، ورغم حقيقة أن الجميع يتعامل مع الواجب بشكل يكون يومي فإن هناك نقاشاً قليلاً لبحثه، وعلى كل حال فإننا سنقوم فيما يلي بتقديم بعض الاقتراحات حول التعامل مع الواجب المنزلي بطرق أكثر فاعلية مما يجعل الطلاب يقومون بأدائه بشكل جيد إن شاء الله.
ـ أولاً الخدمات الوقائية: وهي الخدمات التي تجريها المدرسة للحد من العوامل المسئولة عن عدم تنفيذ هؤلاء الطلاب لواجباتهم:
1ـ ضرورة التعرف ـ ومن أول العام الدراسي ـ على الطلاب الذين يتعثرون في أداء واجباتهم، وألا يتأخر ذلك؛ واستقصاء جميع الأسباب هل من التلميذ؟ أم من الأسرة؟ أم من المعلم؟ وهل هو حقيقة؟ أم أن سببه نقص المهارات لدى التلميذ، كعدم القدرة على التعليم، أم مشكلات في السلوك، أم أنه من أعراض التأخر الدراسي لدى التلميذ، أقول المفروض أن نفحص إ مكان حدوث هذه العوامل قبل أن نحل مشكلة– إهمال أبنائنا واجباتهم، حتى يمكن اتخاذ الإجراءات الصحيحة للعلاج مبكراً.
2ـ ألا يترك استقصاء الأسباب لجهود المعلمين فقط، إنما يتعاون الجميع من معلمين، ومرشدين، وإدارة، وكل من له صلة بذلك، وهذا يقتضي أن يكون الجميع لديه القدرة على التشخيص والعلاج؛ لذلك أوصي بتأهيل كل ما من شأنه أن يجعل هؤلاء الطلاب أكثر عطاءً ومساهمة.
3ـ أتمنى الاهتمام بنشر الوعي بين الآباء خلال المناسبات التربويةـ كاللقاء الأبوي لأولياء الأمور، أو في موقع المدرسة على الانترنت ـ بأهمية التعاون مع المدرسة في متابعة الأبناء لتنفيذ واجباتهم المنزلية، وأثر ذلك في رفع مستواهم العلمي، على أن يكون ذلك في بداية اللقاء، ولمدة قصيرة، مصحوباً ببعض العروض والصور الموجهة على الكمبيوتر، أو بتوزيع بعض الشرائط التربوية لنفس الغرض، والتفنن في ذلك كله، ولا شك أن أداء الواجب المنزلي بطريقة سليمة يزيد من احتمال تحقيق الطالب لنتائج إيجابية، ويعزز لديه عمليات التعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
4ـ إرسال رسائل توعية إلى أولياء الأمور؛ وذلك لتوعيتهم بأهمية المتابعة المنزلية من عدمها إلى غير ذلك مما تراه إدارة المدرسة، وأن تنظر الأسرة إلى الواجبات المنزلية والدروس التي يكلف بها الطالب من قبل المدرسة على أنها (عقد بين المعلم والأهل والتلميذ).وأنهم يحملون المسؤولية كاملة عن المعلمين بخصوص الواجب المنزلي مع الإرشادات الكاملة من المعلمين لأولياء الأمور لمساعدة الطلاب في أداء الواجب المنزلي، منعا لاستفسارات أولياء الأمور. ويجب أن يعلم الطالب أن واجباته تبقى مسؤوليته وحده وليست مسؤولية أهله.
5 ـ لابد من توعية الطالب بأهمية الواجب المنزلي، وأهمية حضوره للمدرسة عن طريق تشجيعه وتحفيزه بأن التعليم هو الطريق الأمثل للوصول إلى مستقبل زاهر، وتذكيره بالاختيار الآخر إلى جانب المواد الدراسية، وهو المشاركة في الأنشطة المدرسية كالنشاط الرياضي وغيرها من الأنشطة المدرسية الأخرى، حيث من شأنها تخفيف الضغط المدرسي على الطالب (1).
6ـ نقترح أن يساعد مركز التطوير التربوي بالمدارس المعلمين ببعض الخطط الداخلية الواجب المنزلي والجداول المعقولة لحل هذه الواجبات، كان يحدد يوم الثلاثاء والأربعاء ليفرض فيهما معلمو العلوم والرياضيات واجباتهم، ويوم الأحد والاثنين ليفرض معلمو الإنجليزي والحاسب أو مادة أخرى، وباقي الأيام لمدرس الصف (اللغة العربية)، وبالتأكيد فإن التقيد بهذه الخطط يحتاج لبعض التخطيط والتنسيق
7ـ إنشاء مركز صعوبات تعلم بمدارس الأقصى، لديه برنامج لتشخيص إهمال الطالب لواجباتهم المنزلية، وتقديم الخدمات التربوية الخاصة بهم. حتى نرد على أولياء متى لزم الأمر. (1)
8ـ ضرورة وضع المعلمين الخطوط العريضة للواجب اليومي قبل أسبوع على الأقل، مع تزويد الطالب بنشرات الواجب المنزلي قبل وقت كاف من التاريخ المحدد، وتوضيح ذلك للآباء، والطلاب.
9ـضرورة أن تكون الواجبات موضوعة بشكل صحيح، بحيث يستطيع المعلمون أن يكونوا قادرين على أن يقولوا إن هذا الواجب قادر على أن يساعد التلميذ على كذا وكذا، ولكن إذا كان الواجب يؤخذ هكذا بطريقة عشوائية، وبدون تخطيط يؤدي إلى كثير من المشاكل.
10ـ علينا تذكير الطلاب بضرورة أن لديهم واجب منزلي معقول مع توضيح الهدف الأساس لكل واجب دراسي، وأن يعلموا أن كل الواجبات ليست سهلة، مع الاستماع لتعليقاتهم حول أداء الواجب المفروض عليهم. نشعر التلميذ بمسؤوليته عن واجباته المنزلية، حتى لا يتعود على الإلحاح لمتكرر والتهديد
11 ـ كما يقترح وجود حوافز تشجيعية للطلبة مما يساهم في الاهتمام بالواجب المنزلي والمستوى
الدراسي بشكل عام، مثل عمل مسابقة شهرية للطالب المتميز في الالتزام بأداء الواجب المنزلي، أو في المحافظة أو غيرها من النواحي الأخرى التي تشجع الطالب على الاجتهاد والتفوق الدراسي، فالطالب الذي يتعود على الالتزام في المرحلة الابتدائية، فإنه سيتسمر في الالتزام في باقي مراحله الدراسية. (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ نادر عاطف شعوط، الأعمال التحريرية بين الواقع والطموح، ص 108بدون، بدون، ط1، 1423هـ
2ـ موسوعة سفير، موسوعة سفير لتربية الأبناء، مصر، ص 598 مطبعة شركة سفير.2000م
بالنسبة للأسرة: ـ
12ـ على الوالدين ضرورة التأكد من أن أطفالهم في حاجة حقيقة لمساعدتهم في أداء الواجب.
13 ـ طرح بدائل أخرى للتلفزيون في حالة عدم وجود واجبات مدرسية، مثل قراءة موضوع في مجلة، أو المشاركة في لعبة, أو الذهاب لرحلة أو حفلة.
14 ـ ضرورة التأكد من الأسباب التي لم تجعل التلميذ لم يؤد الواجب لتلك الليلة.
15 ـ التأكد من أن الطالب لديه استعداد واضح للقيام بالواجب المنزلي، وأنه في حالة جيدة لذلك.
16 ـ ضرورة أن يكون جو المنزل حين يقوم الطالب بأداء واجبه المدرسي مناسباً ومهيأ لذلك من خلال التأكد من الإضاءة الطبيعية الجيدة، وتوافر الأدوات الكتابية والمكان الذي سيقوم فيه بأداء واجبه.
17 ـ مناقشة بعض التمارين المطلوب الإجابة عنها شفوياً مع الطالب، لتضمن أن الطالب استوعب الكيفية التي ستؤدى بها باقي التمارين.
18ـ أن تتابع تصويبات المدرس الواجب المنزلي بعد أن يقوم الطالب بعرضه عليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
19ـ أن تكون متواصلة مع مدرس الطالب لكي تعرف المقررات التي يقوم بتدريسها للطالب أولاً بأول
20ـ إثراء معلومات الطالب وتوسيع أفقه، وتنمية مهاراته لأداء واجبه المنزلي من خلال مراعاة عدد من الأمور يجب أخذها في الحسبان، وإدراك قيمتها التربوية والتعليمية منها:
ـ اصطحاب الطالب في رحلة إلى ندوة أو معرض فني أو ثقافي، أو أحد المتاحف المتخصصة أو العامة.
ـ مشاهدة الطالب الأفلام العلمية أو التسجيلية التاريخية المبسطة ومناقشته حولها، والتوقف معه عند الحقائق البسيطة التي تتضمنها سواء أكانت متعلقة بالإنسان أو الجيولوجيا أو الفضاء أو البحار.
مساعدة الطالب على أن يجد إطاراً مرجعياً مبسطاً له علاقة مباشرة بالمقررات المدرسية والواجب المنزلي
21 - العمل دائماً على تنمية حب الارتباط بالكتاب لدى الطالب من خلال تقديم الكتب الأدبية أو العلمية. وهناك دراسة ميدانية تؤكد بأن لولي الأمر والأسرة ككل أهمية كبيرة في تقبل التلميذ أو كرهه للمدرسة، وهناك أمثلة كثيرة على ذلك من خلال الواقع التعليمي. مما لاشك فيه أن المعلم الناجح في هذا هو من يكون لديه إعداد بموضوع درسه بناءً على معرفته السابقة بمواطن السهولة والصعوبة فيه وأيضا مواطن زيادة الدراسة والاستقصاء لعناصر الدرس التي يرى مناسبة الاستطراد فيها (1).
22 ـ أوصي أن يتم أداء الواجب المنزلي في البيت، حيث وقت الحصة لا يكفي غالباً، وحيث أن التعلم الحقيقي يبدأ عندما يعمل الطالب بمفرده في مكانه الخاص خارج حجرة الدراسة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد حسين آل ياسين، المبادئ الأساسية في طرق التدريس العامة، ص 198 بيروت، دار القلم، ط2، 1974
ثانياً الخدمات العلاجية:
ـ ضرورة تعيين واجب منزلي على الطلاب حيث ذلك يرضي أولياء الأمور في مجتمعنا، ويجعلهم على الغالب يشتركون في عملية التعلم.
24ـ عدم استخدام الواجب المنزلي كعقاب لأن ذلك يؤدي إلى نتيجة عكسية غير مرغوب فيها.
25ـ على المعلم أن يحدد الواجبات المنزلية التي سيكلف بها طلابه كجزء من إعداد الخطة للدرس، وذلك لتحديد الوقت اللازم للطالب، ويمكن المعلم من اكتشاف مشكلات الواجب قبل مواجهتها في المنزل.
26ـ على المعلم أن ينوع في الواجبات التي يفرضها على الطلاب ويبتعد عن الرتابة (الروتين) التي تمثل العامل الرئيس في ترك الطالب للواجب المنزلي. (1)
27ـ يجب اختيار الواجبات التي تعتمد على احتياجات الفصل فقط والبعد عن الأفكار المكررة؛ لتحقيق أهداف الدرس في أقل كمية من وقت الطالب.
28ـ البعد عن التكرار في الواجبات؛ حتى لا يمل منها الطلاب، وينصرفوا عنها. أو يغشوها متن زملائهم أو ينصرفوا عنها، وبالتالي تكون مضيعة للوقت.
29ـ ضرورة مراعاة الكم لا الكيف في تعيين الواجبات المنزلية.
30ـ الواجب الفعال هو ما يراعي الحاجات الفردية لكل طالب، ولكن لسوء الحظ فإن ذلك لا يمارس
31ـ ضرورة تزويد الطلاب مرتفعي القدرة بتعيينات إثرائية خاصة مع إعفائهم من بعض التدريبات المباشرة، أو المراجعة.
32ـ ليس بالضرورة لكل درس واجب، فهناك بعض الدروس لا تتطلب تعيين واجب لها.
33ـ للمعلم الحق في فرض الواجبات بصورة يومية أو أسبوعية، والمعلم الناجح هو الذي يراعي حاجات طلابه في فرض الواجبات.
34ـ ضرورة فرض الواجب المنزلي في بداية الحصة حيث الطلاب مع المعلم، وحتى لا ينشغل هو الأخر
عنه، وكذلك فرصة للمعلم أن يشرح المطلوب من الواجب. أما لو عين في أخر الحصة فالطلاب يكونون في حالة مغادرة للفصل، ولا يتمكن من شرح مشاكل الواجب للطلاب.
35ـ على المعلم أن يختار أسئلة متناسقة مع أسلوب شرحه في التدريس ومستوى فصله
36ـ ضرورة متابعة تصحيح الواجب أولاً بأول، لا وبعد أن ينفذه الطلاب حتى يظل طازجا ًفي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ محمد حسين آل ياسين، المبادئ الأساسية في طرق التدريس العامة، ص195 بيروت، دار القلم، ط2، 1974م
2ـ w.almualem.nel
عقولهم، وكان الله في عون مدرسي المواد لأكثر من فصل، وهؤلاء عليهم أخذ كمية صغيرة من الواجبات كل يوم لتصحيحها.
37ـ على المعلم توجيه نقد بناء للواجبات التي يصححها، وعليه أن هذه العملية جزء من عملية التعلم وعدم الاكتفاء بنظر وشوهد. (1)
(يُتْبَعُ)
(/)
38ـ حبذا لو أعطى المعلم درجات في الواجب، وفي ذلك بحث عن أفضال الحلول لواجباته.
39ـ وفيما يلي بعض الصور التي تعين على تحديد الواجبات المنزلية وهي:
1_ يراعي الفروق الفردية بين الطالب.
2 ـ يساعد على توظيف وتطبيق المعرفة بطريقة محببة.
3 يساعد على توظيف ماتم تعلمه للاستفادة منه في حياة الطالب اليومية.
4 ـ يتناسب مع ميول الطالب.
5ـ ربط ما يدور في الفصل بالخبرات الحياتية اليومية.
6ـ يعود الطالب على الاستفادة من مصادر البيئة المحلية والمجتمع من حولها.
7ـ يوسع ثقافة الطالب من خلال الاطلاع و الدراسة.
8ـ يربط المواد بعضها ببعض
40ـ الوسطية في تحديد الواجبات الشهرية فلا إفراط ولا تفريط. فيستحسن أن يكون عدد الواجبات الشهرية ربع حصص المادة، ويراعى ذلك في الدراسة كواجب طولاً وقصراً.
41_خطوات التصحيح: ـ
حيث يحتاج المعلم إلى الدقة والتأني في قراءة ما كتبه طلابه قراءةَ متفحصةً لما جاءت وجادت به عقولهم من معلومات وما اقتنعوا به من إجابات قد تكون في نظرهم إجابات صحيحة لا يشوبها شائبة وهي في الحقيقة خلاف ذلك. ومن هنا فإن من المستحسن أن تتبع الخطوات التالية في التصحيح:
1 - القراءة المتأنية والفاحصة لما كتب.
2 - وضع ما يدل على الصواب والخطأ من علامات أو إشارات حسب ما ورد من إجابات.
3 - وضع الملاحظات على الأخطاء العلمية والتربوية والإملائية.
4 - طلب إعادة تصحيح الإجابة الخاطئة في الصفحة المقابلة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ موسوعة سفير، موسوعة سفير لتربية الأبناء، مصر، ص 705مطبعة شركة سفير.2000م
2ـ محمد حسين آل ياسين، المبادئ الأساسية في طرق التدريس العامة، ص 247 بيروت، دار القلم، ط2،
1974
5 - الاطلاع والتأشير على تصويب الطلاب للإجابات السابقة قبل تصحيح الواجب الجديد.
6 - وضع درجة الواجب المستحقة للطالب في كراسه.
7 - تعزيز تعلم الطالب الذاتي وتشجيعه لما قام به من جهد في الحصول على الإجابة الصحيحة، وعرض النماذج الجيدة للاقتداء بتا وتشجيعا لأصحابها (1).
8 - تصحيح الواجبات في وقتها وعدم تأخيرها إلى آخر الشهر مما يشعر الطالب بأهمية الواجبات.
9 - جعل حقل خاص بولي أمر الطالب للاطلاع عليه وتسجيل ملاحظاته.
12 ـ وضع فقرة في الواجب يكون فيها ناحية توجيهية ودعوية لمعالجة بعض الظواهر في البيوت والمجتمع،
42ـ نقترح أن يكون الوقت الذي يقضيه الطالب في أداء الواجبات المنزلية على النحو التالي (كما أشار إلى ذلك تعميم الوزارة المشار إليه آنفاً):
•الصفوف الأولى من المرحلة الابتدائية ساعة يومياً
•الصفوف العُليا من المرحلة الابتدائية ساعة ونصف يوميا ً
•المرحلة المتوسطة ساعتين ونصف يوميا
•المرحلة الثانوية ثلاث ساعات يوميا ً
وللمدرسة الحرية في التنسيق بين المواد المختلفة في إعطاء الواجبات المنزلية على مدار الأسبوع حسب الخطة الدراسية. (2)
43ـ إلغاء دفتر الواجب المنزلي فكرة رائدة أود أن اكتب عن فكرة جديدة طبقتها إدارة التعليم بالإحساء للبنات هذه السنة وذلك في الواجبات المنزلية حيث ألغت دفتر الواجب المنزلي بحيث تحل الطالبة الواجب في ورقة بدلا من الدفتر.والحقيقة أن هذه فكرة ممتازة جداً لأن لها فوائد متعددة وهذه الفوائد بعضها للطالبة وبعضها لولي أمرها فبالنسبة للأب توفير في تكاليف شراء الدفاتر التي ترهقه سنوياً، علماً بان دفتر المنزل لا يستعمل منه إلا جزء بسيط وباقي الدفتر ترميه الطالبة مع نهاية السنة، وهذا إسراف نهى الله عنه فكيف نجعل الطالبة تقوم به وتتعود عليه؟! أما بالنسبة لفوائد هذه الفكرة للطالبة فهي أن تصبح الحقيبة المدرسية خفيفة الوزن لأن الطالب تتعبهم هذه الحقائب الثقيلة وربما تنفرهم من المدرسة، بل نتمنى أن يلغى حتى دفتر الفصل الذي تلخص فيه الطالبة الدرس وبدلاً من أن يعمل لكل مادة دفتر ملخص خاص به دفتر واحد بحجم كبير لجميع الدروس ويكون مقسماً لكل مادة قسم وذلك مثل دفاتر طلبة الجامعة فبدلاً
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ وزارة التربية والتعليم، نشرة تربوية حول الواجبات المنزلية، جدة، تعميم وزاري، 32/ 7/1/ 31/ 77
2ـ محمد حسين آل ياسين، المبادئ الأساسية في طرق التدريس العامة، ص 247 بيروت، دار القلم، ط2، 1974
www.alwatan.co
من حمل 5 أو 6 دفاتر ملخصات تحمل دفتراً واحداً. كما أنه أيضا يوفر على ميزانية ولي الأمر التي أرهقتها المشتريات (1)
? معرفة المستوى الحقيقي للطلاب وبالتالي يسهم ذلك في بيان كيفية التعامل معهم وفقًا لحاجاتهم.
? التعرف على قصور المعلم ومحاولة علاج ذلك بما يناسب.
?يستطيع أن يتكلم المعلم مع الطالب الذي يخجل فيناقشه أمام الجماعة ويحاول أن يبحث له عن علاج مناسب (مثلاً أن يتعاون مع المرشد الطالب ي، لأنه بهذه الطريقة يعرف عن طلابه الشيء الكثير).
* مناقشة المعلم طلابها الوقوف عند أخطاء الطالب ومعالجتها.
44ـ اقترح حيث إن الدوام ينتهي في تمام الساعة 2:05 ظهراً أن يبقى الطالب الذين يختارون البقاء بعد الدوام للقيام بالأنشطة وأداء الواجبات على أن يخطر أولياء الأمور الذين يودون أن يبقى أبناؤهم بعد الدوام من (2:05 05:3 ظهراً) المدرسة كتابة حتى تستطيع توفير المراقبة اللازمة من جانب المعلمين.
45ـ تحديد آخر حصة من حصص الجدول المدرسي في يومي السبت و الاثنين كفترة لحل الواجبات المنزلية، وخلال هذه الفترة سيبدأ الطالب بحل واجباتهم المنزلة، وسيقوم المعلمون الموجودون بالإشراف عليهم وتوجيههم ومساعدة الذين يواجهون مشكلات معينة.
46ـ أو أقترح الواجب الصفي بديلاً للواجب المنزلي، بحيث تخصص له حصة كاملة، وتحدد في الخطة الفصلية فتكون بعد كل وحدة (أو فصل من فصول المقرر) حصة مخصصة للواجب الصفي، يكلف المعلم فيها طلابه بواجب داخل الصف، وستكون الثمار - بإذن الله - ما يلي:
47 % ـ تسجيل المعلمين في نوتة الواجبات الوقت الذين تستغرقه الواجبات المنزلية من الطالب، حيث ستُبين المدة التي يجب أن يقضيها الطالب في حل الواجبات المنزلية (2).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ 1ـ vb.alshahen.ne
2 ـ www.alyaum.com
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 10:00 م]ـ
السلام عليكم
الإحصاءات التي وردت في البحث تميل إلى القرارات التي تعمل بها بعض الأنظمة التربوية الحديثة , التي تمنع منعا تاما الواجبات المنزلية بحيث تؤكد على أن الأهداف تحقق جميعها داخل الفصل!!
و لا أدري كيف يمكن يتم ذلك؟
جزاك الله خيرا
ـ[خليل التطواني]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:13 م]ـ
السلام عليكم. أخي بارك الله فيك
هذا الجهد يدل على عناية وجد. لكن تقبل منّي رأيا صغيرا بعيدا عن مضبوط القضايا والنتائج.
أصل الواجب المنزلي أنّه لسد خلة وترقيع خرق. ولم يكن في حدود علمنا يجاوز هذا المفهوم
لكن أكثر منه المعلمون ومالوا إليه ميل من لايدري جقيقته حتّى صار أولياء المتعلمين يستعينون بمعلمين في بيوتهم لهذا الواجب المتكاثر ,وتواسعت دوائر الواجب المنزلي
الذي أراه _والله أعلم _أنّ صالح التعليم والتربية رسالة المعلم ولا يجوز أن يتخلّى عنها لواحد من الناس ولو كان التلميذ
ـ[لخالد]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 11:19 م]ـ
أخي الكريم
مناهجنا تميل إلى الحشو و التركيز على المحتوى بدل تنمية القدرات و المهارات التي تمكن المتعلم من التصرف الجيد أمام كل مشكلة.
و قد أصبت حين قلت:
(أصل الواجب المنزلي أنّه لسد خلة وترقيع خرق)
لكن بعض المشاكل التي لا يمكن حلها داخل الفصل نظرا لضيق الوقت أو لانعدام حصة مستقلة أصلا لها , و في غياب أي تعاون أو تواصل بين المدرسة و الأولياء أو المحيط عامة يجعل السبيل الوحيد هو اللجوء إلى الواجبات المنزلية التي تزداد كلما زادت المواد و كثرت التعثرات.
بارك الله فيك
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 01:44 ص]ـ
بالنسبة لي لا أعول كثيرا على الواجبات المنزلية لأن الطالب غالبا يحلها بمساعدة ذويه
أكثر ما يهمني أن يجيب على أسئلتي داخل الدرس.
وتطبيق قاعدتي المفضلة دائما (أعرب تنجح)
تحياتي.(/)
فلنبارك لأخينا صريخ الحيارى بوسام التميز.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 03:45 م]ـ
:::
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين أما بعد،،
فهذه تهنئة لأخانا الفصيح الرائع صريخ الحيارى لحصوله على وسام التميز:) بارك الله فيه وفى جهوده وكم هو متميز يستحق التميز.
وكان من المفترض أن يقوم أخى وحبيبى وأستاذى الفاضل أبو لين بهذه البادرة والتهنئة ولكن أظنه مشغول هذه الأيام يسر الله أمره وأعتذر على طرحى للموضوع بدون إذنه ولكنه ذو قلب بشوش إن شاء الله يسامحنى.
إخوانى معلمى اللغة العربية كلنا نبارك للمعلم المتميز ونقول له "بارك الله فيك وجعل دائماً معواناً للخير ومرشد للحيارى فى بحر اللغة العربية وفروعها"
:):):):): p:p:p:p:):):):)
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 07:23 م]ـ
السلام عليكم أخي وحبيبي ناجي ...
أشكرك فمشاعرك غالية عندي كثيرًا.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 07:33 م]ـ
مبارك لأخينا صريخ الحيارى وأدامه الله منجدا للحيارى ووساما للتميز
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 10:56 م]ـ
ألف مبروك أخي ,,,و أنت لها أهل
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 11:47 م]ـ
السلام عليكم - أخي أنس عبدالله - ورحمة الله وبركاته ...
أشكرك يا صديق الفريق، وحبيب القلب.
شعورك وصل القلب جزاك الله خيرًا.
ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 03:38 م]ـ
:::
وكان من المفترض أن يقوم أخى وحبيبى وأستاذى الفاضل أبو لين بهذه البادرة والتهنئة ولكن أظنه مشغول هذه الأيام يسر الله أمره وأعتذر على طرحى للموضوع بدون إذنه ولكنه ذو قلب بشوش إن شاء الله يسامحنى.
.
لا بأس أخي الكريم ناجي إسكندر , وفعلا مازلت أسترق الدخول للمنتدى لأني ما زلت منشغلا بأمور خاصة ,,,,,,, دمت وفيا محبا للفصيح وأعضائه.
أمّا عن أخينا (صريخ الحيارى) الذي قشع الستار عن وجهه وها نحن نعرفه عن قرب بثوب جديد قديم.:)
جديد علينا ((عبدالعزيز بن حمد)) ولكني أرى بين حروف اسمه نفس الحماس وزيادة فأتمنى لك أخي الكريم عبدالعزيز التوفيق والسداد , ومبارك عليك هذا التميز فأنت أهل له فقد تميزت خُلقا وعملا فهنيئا لك وسام التميز.
بارك الله في الجميع.
ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 04:43 م]ـ
مبارك .. مبارك .. مبارك
ـ[الهمام2003]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 06:22 م]ـ
وفقك الله وزادك رفعة وأفصح لسانك و أهدى قلبك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:21 م]ـ
أبا لين يا أيها المشرف الغالي العزيز كلماتك أقرؤها من القلب.
فجزاك الله خيرًا.
وأنت قدوتنا بحسن الأدب والأخلاق العالية.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:23 م]ـ
أخوي: اللغوي الفصيح و الهمام 2003:
جزاكما الله خيرًا فقد أسعدتماني.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 10:23 م]ـ
أخي ناجي إسكندر الحبيب الغالي، لم أفتح بريدي الالكتروني إلا اليوم. ولقد أرسلت لك رسالة عبر (الماسنجر) أثناء غيابك ستجدها فور فتحك بريدك. ستجد كل ما يرضيك بإذن الله.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 11:20 م]ـ
مبارك .. مبارك .. ما شاء الله ..
أسأل الله أن يزيدك علما وأدبا وفضلا، وأن يجعل كل أعمالك خالصة لوجهه الكريم، وأن لا يرنا فيك مكروها أبدا .. اللهم آمين ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 08:07 م]ـ
ولك كذلك - أخي حسين - مبارك مبارك مبارك.
وفقك الله أخي لما يحبه ويرضاه.(/)
مساعدة بسيطة
ـ[عالية الاحساس]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 07:26 م]ـ
:::
لو سمحتم أريد تمهيد عن درس إملاء عن همزة أن وإن ومضاعفات المائة، واكون له من الشاكرين
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 10:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إليك المقدمة:
- الفكرة الأولى:
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعدُ
تمر الأيام سبحان الله وها نحن نعود إلى المدرسة في اليوم الثالث عشر من عام ألف وأربعمئة وتسع وعشرين.
سؤال: من يستطيع منكن - أخواتي - كتابة تأريخ اليوم على السبورة؟
- الفكرة الثانية:
من يعرف منكن تأريخ ولادة أو وفاة عالم أو رجل شهير أو حادثة شهيرة؟
- الفكرة الثالثة:
كلمة الإخلاص - أخواتي - أشهد أن لا إله إلا الله:
من منكن يكتبها على السبورة؟
أرجو أن أكون وفقت في عرض الأفكار لك أخية.
ـ[عالية الاحساس]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 11:52 م]ـ
شكرا وجعله الله في ميزان حسناتك(/)
إلى الاستاذ الفاضل عبدالعزيز العمار
ـ[عالية الاحساس]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 06:34 م]ـ
:::
أود ان اشكرك لمساعدتي في موضوعي السابق وارجو التكرم منك ومساعدتي في الموضوع الحالى وهو كتابته تمهيد لي عن عن درسين الاول نصوص اول متوسط المسئوليه والدرس الثاني ثاني متوسط نصوص رساله الى بلادي شاكرا لك وجعله الله في ميزان حسناتك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 07:47 م]ـ
سلام عليكم ... أحسن الله إليك كما وثقت بأخيك و لكن:
أخيتي، إنه لا ينبغي في شبكة الفصيح تخصيص أحد بالسؤال، وقد نبه لذلك مشرفونا الأفاضل، فانتبهي رعاك الله.
درس المسؤلية:
يبدأ الدرس بقصة وهي:
في حَيِّنا محلان يبيعان الخضرة والفواكه؛ أحدهما قريب من منزلنا، والآخر بعيد عن منزلنا.
والفرق بينهما أن القريب يبيع الخضرة ويغش الناس، والآخر يبيع الخضرة وهو مخلص. فإذا أراد المشتري صندوق طماطم ينظر البائع من إخلاصه إلى أسفل الطماطم، ويقلبه ويبدل الصالح بالفاسد. وهذا المحل هو المحل البعيد من بيتنا.
أما الآخر فهو غير مخلص يخدع الناس بحيث يضع الفاكهة الناضجة في الأعلى و يضع في أسفل الصندوق الفاكهة الفاسدة.وهذا المحل هو القريب من بيتنا.
فيا أخواتي في الله، إلى من تذهبن لو كلفتم بشراء الخضار والفواكه؟
ستقول الطالبات: إلى المخلص.
فقولي لهن: لماذا تذهبن إلى البعيد، وتتركن القريب؟!
ستجيب الفتيات: لأنه مخلص.
فقولي لهن: إن المخلص في العمل يحبه الله، وإذا أحب الله عبدًا طرح له القبول في الأرض. والإنسان المخلص يرفع أمته ودينه في أعلى؛ لأنه لا يفعل شيئًا إلا بأمانة. ومن هنا كتبت وزارة التعليم لكنّ هذا الموضوع. فهل تردن قراءة الموضوع الذي يتحدث عن الإخلاص في العمل جعلنا الله وإياكن مخلصات.
أولا: قلن: آمين
ستقول الطالبات: آمين.
وابدئي على بركة الله.
************************
رسالة إلى بلادي:
تخيلي أخيتي، أنك ذهبت إلى دولة أجنبية مثل هولندا. وبقيت هناك لمدة خمس سنوات.
الآن أريد منكن أن تعطينني وتصورن لي مشاعركن لو كنتن بعيدات عن الوطن لمدة خمس سنوات. هيا تخيلوا الغربة وعناءها وعذابها ووحشتها لا تعرفن أحدًا، ولا يساعدكن أحد (وحاولي تقبيح الغربة والسبب: لأن الفتيات يحببن السياحة والسفر، ولا يعرفن بعدُ وحشة الغربة).
من تجيب؟
من تصور لي المعاناة؟
ستجيب الفتيات - بإذن الله - غالبًا في أفكار النص (أستاذتي) كوني ذكية في حفظ اسم الطالبة التي تذكر فكرة موجودة في النص؛ لتقولي لها إذا مررتم في الفكرة نفسها بالنص، وهذه الفكرة هي فكرة الطالبة الذكية فلانة. سوف تشاهدين الفرحة تعلو محياها، والغبطة تعلو محيا زميلاتها. ولكن كوني ذكية لأن الأفكار التي ستتذكرها الطالبات كثيرة. أو اكتبي أفكار الطالبات على السبورة؛ لتعرفي إن كنت ممن ينسون.
وفقنا الله وإياكم.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 07:54 م]ـ
أخيتي، إنه لا ينبغي في شبكة الفصيح تخصيص أحد بالسؤال، وقد نبه لذلك مشرفونا الأفاضل، فانتبهي رعاك الله.
لله درك:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 03:07 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي مغربيًّا، فإطراؤك يملأني حبًّا على حب لهذا المنتدى.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 05:00 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي مغربيًّا، فإطراؤك يملأني حبًّا على حب لهذا المنتدى.
وتواضعك وأدبك وعلمك يجعلني فخورا بك، فيا لجمالك!!
ـ[أبو الربيع الزهراني]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 04:13 م]ـ
أشكرك أستاذنا عبد العزيز وهكذا فلتكن القدوات(/)
مراجعات في مادة التاريخ للثانوية المصرية
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 03:51 ص]ـ
مراجعة تاريخ
س1: اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس
(1) دخلت المسيحية اليمن في عهد ..... (الأحباش ـ سبأ ـ حمير ـ مدين)
(2) اعتمد الخلفاء الراشدون والأمويون في إدارة شئون البلاد على .......
(أهل الذمة ـ الموالي ـ الرقيق ـ العرب)
(3) بدأ تصحيح الأدب وتدوينه في ..... (العصر العباسي الأول ـ الأمويين ـ عصر الخلفاء الراشدين)
(4) تأثر الفن في عصر الدولة الأموية بالمؤثرات ..... (الرومية ـ المملوكية ـ الفارسية ـ الأندلسية)
(5) إن الحملة الفرنسية على مصر 1798 كانت جزءاً من التنافس الاستعماري .....
(الإنجليزي الإيطالي ـ الفرنسي الإيطالي ـ الأماني الفرنسي ـ الإنجليزي الفرنسي)
(6) تناقص دور التاجر المحلي بعد إلغاء نظام الاحتكار لصالح .....
(الاقتصاد العثماني ـ الاقتصاد المصري ـ الواكلات الأجنبية ـ التاجر المصري)
(7) أقامت بريطانيا عرشين هاشمين عربيين أحدهما بالأردن والثاني بالعراق، وتولى عرش العراق ....
(عبد العزيز آل سعود ـ عبد الله بن الحسين ـ فيصل بن الحسين)
(8) اتخذت ملكة سبأ عاصمة لها مدينة ..... (قرناو ـ مأرب ـ الحيرة ـ مكة)
(9) أول من أنشأ بيت المال في الدولة الإسلامية الخليفة .....
(عمر بن الخطاب ـ أبو بكر الصديق ـ عثمان بن عفان ـ علي بن أبي طالب)
(10) الحق البربر بأهل الذمة في عهد الخليفة .....
(عمر بن الخطاب ـ أبو بكر الصديق ـ عثمان بن عفان ـ علي بن أبي طالب)
(11) يعتبر الخليفة ...... مؤسس مدرسة الرأي والاجتهاد في التشريع
(عثمان بن عفان ـ الوليد بن عبد الملك ـ عمر بن الخطاب ـ علي بن أبي طالب)
(12) تعتبر مدرسة زرياب أهم المدارس الموسيقية في ..... (الشام ـ العراق ـ مصرـ الأندلس)
(13) كانت إمارة ..... أولى الإمارات الصليبية في بلاد الشام (أنطاكيا ـ طرابلس ـ بيت المقدس ـ الرها)
(14) أول الزعماء الذين تصدوا للغزو الصليبي كان .....
(نور الدين محمود ـ صلاح الدين الأيوبي ـ عماد الدين زنكي ـ سيف الدين قطز)
(15) كانت موقعة .... بداية النهاية للمغول في بلاد الشام (حطين ـ عين جالوت ـ عين شمس ـ مانزيكرت)
(16) في النصف الثاني من القرن 18 حاول ..... الانفراد بحكم مصر ولكنه فشل
(محمد بك الألفي ـ محمد علي ـ البرديسي ـ على بك الكبير)
(17) كان ..... إماماً لطلاب أول بعثة إلى فرنسا 1826م.
(علي مبارك ـ مصطفى كامل ـ رفاعة الطهطاوي ـ جمال الدين الأفغاني)
(18) بعد الاحتلال البريطاني لمصر 1882م انبعثت الحركة الوطنية على يد الزعيم .....
(أحمد عرابي ـ سعد زغلول ـ مصطفى كامل ـ مصطفى النحاس)
(19) تأسست جريدة العروة الوثقى علي يد .......
(جمال الدين الأفغاني ـ عبد الله النديم ـ محمد فريد ـ علي مبارك
(20) صدر قانون المقابلة في عهد الخديوي إسماعيل عام ..... (1870م ـ 1871م ـ 1872م ـ 1873م)
(21) ظهرت جمعية تضم الضباط العرب في الجيش العثماني عام 1908م عرفت باسم .....
(العربية الفتاة ـ العهد ـ القحطانية ـ اللامركزية)
(22) صدر أول مشروع لتقسيم فلسطين لدولة عربية وأخرى يهودية بمقتضى ...... 1937م.
(لجنة بيل الإنجليزية ـ مؤتمر بلتيمور ـ اللجنة الإنجليزية الأمريكية ـ الكتاب الأبيض الأول)
(23) نتيجة حصار القوات البريطانية لقصر عابدين في 4 فبراير 1942م اضطر الملك إلى تكليف .... بتشكيل الوزارة. (رياض باشا ـ سعد زغلول ـ مصطفى النحاس ـ شريف باشا)
(24) نشأت الحركة الصهيونية العالمية في أوروبا في أواخر القرن .....
(السابع عشر ـ الثامن عشر ـ التاسع عشر ـ العشرين)
(25) تأسست الجمعية اللامركزية 1912م وأخذت مقراً لها في ..... (الجزائر ـ القاهرة ـ باريس ـ بيروت)
(26) تولى قيادة القوات الجوية في حرب أكتوبر 1973م اللواء طيار ....
(محمد نجيب ـ محمد أنور السادات ـ محمد حسني مبارك ـ جمال عبد الناصر)
(27) عقد ميثاق الضمان الجماعي بين بعض الدول العربية سنة ......
(1944م ـ 1945م ـ 1950م ـ 1955م)
(28) قاد الكفاح الوطني ضد التدخل البريطاني في مصر عقب نهاية الحرب العالمية الأولى ......
(مصطفى كامل ـ محمد فريد ـ سعد زغلول ـ مصطفى النحاس)
(يُتْبَعُ)
(/)
(29) بعد فشل مفاوضات الوفد المصري في باريس 1919م أرسلت انجلترا لجنة برئاسة .....
(ونجت ـ كتشنر ـ ملنر ـ غورست)
س2: ضع علامة (صواب) أمام العبارات الصحيحة أو علامة (×) أمام العبارات الخطأ
مع ذكر السبب
(1) أرض الخراج تظل أرض خراج
العبارة صحيحة ... لأن أرض الخراج تظل أرض خراج ولا يسقط عنها حتى ولو أسلم أهلها وهم
عليها.
(2) تساوي المسلم والذمي فيما يدفعه كل منهما للدولة
العبارة صحيحة ... لأن المسلم فرضت عليه الزكاة والذمي فرضت عليه الجزية نظراً لتقديم خدمات
له وتركه على دينه وحمايته فإذا أسلم الذمي تسقط عنه الجزية ويدفع الزكاة.
(3) نجح المؤتمر العربي الأول بباريس سنة 1913 م في تحقيق الأهداف العربية
العبارة خطأ ... لأن المؤتمر العربي الأول بباريس سنة 1913م فشل في أهدافه لأن الأتراك لجئوا
إلى سياسة الإغراء بتعين عبد الحميد الزهراوي رئيس المؤتمر وعضواً في مجلس الشيوخ
العثماني.
(4) تطور الخط العربي عن الخط النبطي زمن حكام الحيرة.
العبارة صحيحة ... وذلك يؤكد المظاهر الحضارية في مملكة الحيرة، وذلك لحرص ملكوها على تشجيع العلماء والشعراء.
(5) كانت لمكة السيادة على مدن الحجاز قبل الإسلام.
العبارة صحيحة ... لأنها كانت تشرف عليها قبيلة قريش والتي كانت تشرف على الكعبة وتنظيم رحلتي الشتاء والصيف بين اليمن والشام وأدى اختلاط تجار قريش بغيرهم من الشعوب إلى التعرف على حضارات الشعوب المجاورة.
(6) عاشت بلاد الحجاز قبل الإسلام حياة اجتماعية متوازنة.
الإجابة خاطئة ... لأنها عاشت حياة اجتماعية غير متوازنة بسبب التجارة التي خلقت في مدن الحجاز طبقة اجتماعية غنية وأخرى فقيرة مما أدى إلى تخلل في الكيان الاجتماعي بهذه المدن وهذا التخلخل خلق بعض الرذائل في المجتمع.
(7) انقطاع الاتصال الحضاري بين العرب والروم في حالة الحرب.
العبارة خطأ ... لم ينقطع الاتصال الحضاري بين العرب والروم لأنه في حالة الحرب اخذ العرب عن الروم نظمهم الحربية وأساليبهم القتالية وأسلحتهم المتطورة. أما في حالة السلم فكانت رحلات المسلمين للقسطنطينية عملاً مهماً لنقل الكثير من حضارة الروم لبلاد الإسلام.
(8) لعب المرابطون دوراً هاماً في نشر الإسلام.
العبارة صحيحة ... بسبب تزعم هذه الحركة الزعيم عبد الله بن ياسين الذي بدأ حركته من مصب نهر السنغال وتبعه إعداد غفيرة من المرابطين واتجه إلى غرب أفريقيا عند نهر النيجر وتمكن قائد المرابطين أبو بكر بن عمر من الاستيلاء على غانة ودخل حكامه وأهلها في الإسلام على يده.
(9) الكتاب أسبق أنواع المعاهد التعليمية في الإسلام.
العبارة الصحيحة ... أنشيء لتعليم مباديء القراء والكتابة والحساب وتحفيظ القرآن وكان الطالب الذي ينهي تعليمه يسمى حافظاً.
(10) الفارابي أعظم من ألف في الموسيقى العربية.
العبارة صحيحة ... لأنه ابتدع في الموسيقى وأشهر كتبه كتاب الموسيقى الكبير وكلام في الموسيقى وكتاب إحصاء الإيقاع وترجم علماء الغرب أبحاثه.
(11) كانت الحروب الصليبية مجرد التقاء عسكري بين قوتين. العبارة خاطئة ... لأن الحروب الصليبية لم تكن مجرد التقاء عسكري بين قوتين، ولكنها كانت لقاء بين فكرين وحياتين وحينما عاد المحاربون الصليبيين إلى بلادهم نقلوا معهم جميع ما عرفوه من علوم المسلمين وفكرهم، فتسبب هذا اللقاء في قيام النهضة الأوربية التي هي أساس الحضارة الأوربية في العصر الحديث.
(12) انتهى الخطر الصليبي على يد سلاطين الدولة الأيوبية.
العبارة خاطئة ... لأنه انتهى الخطر الصليبي على يد دولة المماليك (السلطان الظاهر بيبرس ـ والمنصور قلاوون ـ والسلطان الأشرف خليل) الذي استولى على آخر قلاع الصليبيين عكا 1291م.
(13) زاد وزن العرب السياسي في العهد العباسي. العبارة خاطئة ... فقد تضاءل وزن العرب في العصر العباسي بسبب اعتماد الدولة العباسية على عناصر غير عربية ففي العصر العباسي الأول اعتمدوا على الفرس، والعصر العباسي الثاني اعتمدوا على الأتراك.
(14) أول من وضع المعاجم العربية سيبوية.
العبارة خاطئة ... أول من وضع المعاجم العربية الخليل بن أحمد (معجم العين)
(15) استمرت الحضارة الإسلامية في جزيرة صقلية عقب انتهاء الحكم الإسلامي في الجزيرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
العبارة صحيحة ... لأن بعد انتهاء الحكم الإسلامي في جزيرة صقلية ظل حكامها يعملون على استمرار الحضارة الإسلامية عن طريق حماية الجالية العربية وتقديم المساعدات والرعاية لهم واستمراراً لمسيرة الحضارة الإسلامية في جزيرتهم.
(16) تشابهت أوضاع المجتمع المصري مع أوضاع المجتمع الفرنسي عند المواجهة 1798م. العبارة خاطئة ... لأن الفرق كان واضحاً بين المجتمعين عند المواجهة فالمجتمع الفرنسي متقدم اقتصادياً ووصل مرحلة من التنوير سياسياً بإعلان مباديء الحرية والإخاء والمساواة على عكس المجتمع المصري كان الحكم فيه عسكرياً وتأخر اقتصادياً لهذا كان ميزان القوة المادية والتفوق الحضاري في صالح الغرب الفرنسي.
(17) انتهز محمد بك الألفي انشغال الدولة العثمانية بالحروب مع روسيا وانفرد بحكم مصر. العبارة خاطئة ... انتهز على بك الكبير وانشغال الدولة العثمانية بالحروب مع روسيا وقام بحركة انفصالية لاستقلاله بحكم مصر 1763م.
(18) قامت ثورة القاهرة الأولى ضد الحملة الفرنسية في أكتوبر 1799م.
العبارة خاطئة ... قامت ثورة القاهرة الأولى ضد الحملة الفرنسية في أكتوبر1798م.
(19) ترجع فكرة احتلال فرنسا لمصر في العصر الحديث إلى القرن الثامن عسر. العبارة خاطئة ... ترجع فكرة احتلال فرنسا لمصر في العصر الحديث إلى القرن السابع عشر.
(20) كانت النتائج النهائية لحروب محمد في بلاد اليونان لصالح السلطان العثماني. العبارة خاطئة ... لأن النتائج النهائية لحروب محمد على في بلاد اليونان كانت لصالحه لبناء القوة الذاتية لمصر، كسب محمد علي ضم جزيرة كريت لمصر، اكتساب الجيش المصري لخبرات ميدانية ـ ارتفاع شأن مصر نتيجة لطلب الدول الأوربية للتفاوض مع مصر وذلك فكرة استقلال مصر عن الدولة العثمانية.
(21) ولدت فكرة الجامعة العربية كشكل من أشكال الوحدة العربية في مصر. العبارة صحيحة ... لأن نبتت فكرة إنشاء الجامعة في مصر حين دعا رئيس وزرائها مصطفى النحاس إنشاء جامعة تضم الدول العربية وذلك عندما دعا رؤساء الحكومات العربية إلى القاهرة لاستطلاع آرائهم.
(22) لم يحقق تصريح 28 فبراير 1922م أمال المصريين في الحرية والاستقلال.
العبارة صحيحة ... لأن التصريح أعطى لمصر استقلالاً اسمياً بسبب قوة التحفظات الأربعة التي اشتمل عليها التصريح.
(23) تعاظم دور ملاك الأراضي الزراعية في مصر في عهد الاحتلال.
العبارة صحيحة ... بسبب دخولهم في مجالس المديريات والمجالس النيابية وذلك للدفاع عن مصالحهم الزراعية وأصبح منهم وظيفة العمدة وشيخ البلد لمن يمتلك عشرة أفدنة على الأقل.
(24) أدت حادثة فاشودة 1898م إلى ازديادا المواجهة بين الخديوي عباس حلمي والاحتلال البريطاني.
العبارة خاطئة ... مع تراجع فرنسا أمام انجلترا وانسحابها من فاشودة، شعر الخديوي باليأس وتراجع عن مواقفه المتشددة ضد انجلترا، وبدأ في مسالمتهم حيث زار لندن 1900م. ووقع اتفاقية الحكم الثنائي مع السودان بين مصر وانجلترا يناير 1899م وبذلك بدأت سياسة الوفاق بن الخديوي عباس حلمي والمعتمد البريطاني.
(25) كانت قرارات لجنة التحقيق الإنجليزية الأمريكية 1946م. في صالح الأهداف الصهيونية.العبارة صحيحة ... لأن قرارات اللجنة عملت على أن تكون فلسطين يهودية،فتح باب الهجرة ودخول فلسطين حق مشروع لكل يهودي، حرية انتقال الأراضي من العرب إلى اليهود.
(26) تطابقت قرارات مؤتمر سان ريمو 1920م مع نصوص اتفاقية سايكس بيكو 1916م.
العبارة خاطئة ... لأن عدلت نصوص اتفاقية سايكس بيكو بمؤتمر سان ريمو 1920م وهي أن يكون العراق كله وفلسطين تحت الانتداب البريطاني أما سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي.
(27) رحب اليهود بقرارات الكتاب الأبيض الثاني 1930م. العبارة خاطئة ... لأن اليهود اعتبروا ما جاء في الكتاب الأبيض الثاني 1930م تخلي من جانب بريطانيا عن القيام بتعهداتها نحو إقامة وطن يهودي قومي في فلسطين وضغطوا على الحكومة البريطانية لتأييدهم.
(28) اشتركت جميع الدول العربية في حرب فلسطين 1948م.
العبارة خاطئة ... لأن الدول التي اشتركت في الحرب مصر، الأردن، العراق، سوريا.
(يُتْبَعُ)
(/)
(29) في أثناء الحرب العالمية الثانية أعلنت بريطانيا ترحيبها بأي عمل في اتجاه الوحدة العربية. العبارة صحيحة ... لأن هناك عوامل دفعت بريطانيا لتأييد فكرة الوحدة العربية وهي: كسب ود العرب بمساعدتهم لها في الحرب العالمية الثانية ـ تكتيل الدول العربية وراء المصالح الاستعمارية حيث أظهرت الحرب أهمية المنطقة العربية بسبب البترول وقناة السويس وموقعها الاستراتيجي.
س3: أيد صحة العبارات الآتية:
(1) فرمانات 1841م أخرت استقلال مصر نهائياً
لأنها ربطت مصر بعدة قيود منها:
1ـ لولاة مصر من أسرة محمد علي الحق في إدارة البلاد تحت السيادة العثمانية.
2ـ التزام مصر بتنفيذ جميع الاتفاقيات التي يعقدها السلطان مع الدول المختلفة.
3ـ تضرب النقود في مصر باسم السلطان وتجبي الضرائب باسمه.
4ـ ترسل مصر للسلطان ربع إيرادات الحكومة المصرية سنوياً.
5ـ لا يزيد عدد الجيش في وقت السلم على 18 ألف جندي وليس لمصر أن تبني سفن إلا بإذن
السلطان.
(2) شهدت بلاد الحجاز قبل الإسلام تصارعاً بين ديانات متعددة.
شهدت بلاد الحجاز قبل الإسلام تصارعاً بين أديان كثيرة وثنية وسماوية فإلى جانب عبادة الأوثان والأصنام عرفت اليهودية والمسيحية والماجوسية، ولكن عبادة الأصنام والأوثان كانت أكثر العبادات انتشاراً عندهم وكان أعظم أصنامهم هبل ومكانه في جوف الكعبة وكان العرب يعظمون الكعبة لأنها أثر نبيهم إسماعيل.
(3) ليست الجزية من مستحدثات الإسلام.
ليست الجزية من مستحدثات الإسلام فقد عرفت عند اليونان الأقدمين بضريبة الرءوس وقد فرضوها على سكان سواحل أسيا الصغرى حوالي القرن 5 ق. م مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقيين، كذلك فرضها الروم على الشعوب التي أخضعوها لحكمهم وتبعهم الفرس في ذلك.
(4) تقدم المسلمين في علم الطب. أيد بالألدلة التاريخية.ـ بناء المستشفيات العامة والخاصة والتي عرفت بالبيمارستان (الوليد بن عبد الملك) ـ قامت النساء في الإسلام بالتمريض مثل السيدة عائشة ـ استخدم المسلمون المرقد (المخدر) في العلميات الجراحية ـ استخدم المسلمون الأفيون في علاج الجنون والثلج في وقف الحمى والنزيف ـ المسلمون أول من فتت الحصاة في المثانة والحالب ـ أول من عالجوا بالكي بالنار والفصد والحجامة ـ نجح المسلمون في إزالة المياة من العيون ـ اكتشفوا الدورة الدموية واخترعوا آلات للجراحة واستخدموا خيوط الجراحة من أمعاء القطط والحيوانات الأخرى ـ وفي الصيدلة اكتشف العرب الكثير من الأدوية المفردة وقاموا بتركيب الأدوية ـ ونبغوا في علم الأقرباذين واستخدموا الأدوية في علاج الأمراض.
(5) مظاهر تقدم المسلمين في علم الرياضيات.
ـ أخذ العرب علومهم في الحساب من علوم اليونان والهند ثم طوروها وادخلوا عليها نظريات جديدة.
أـ في الحساب: أخذ العرب عن الهنود نظام الترقيم ـ اخترعوا الصفر ـ الكسر العشري ـ الجذور ـ المربعات ـ المكعبات ـ وحددوا القيمة الوضعية للرقم في خانة الآحاد أو العشرات أو المئات.
ب ـ في الجبر: مؤسس هذا العلم هو محمد بن موسى الخوارزمي في كتابه حساب الجبر والمقابلة ـ ووضع علماء المسلمين رموزاً خاصة في هذا العلم سبقوا بها أوربا بمئات السنين ـ ثم جاء الشاعر عمر الخيام الذي قام بحل معادلات من الدرجة 3، 4.
ج ـ في الهندسة: ترجم العرب كتب إقليدس في الهندسة عن اليونانية وسموه كتاب الأصول ثم ألفوا نظريات هندسية جديدة وطبقوها في الحياة العلمية ولقد أفاد علم الهندسة المسلمين في تقدم الزخرفة العربية المعروفة بفن الأرقشة (الأرابيسك) وهو فن عربي خالص.
(6) يطلق على جابر بن حيان أبو الكيمياء الإسلامية
ـ هو أول من حضر حامض الكبرتيك (زيت الزاج) واكتشف حامض النيتريك وماء الذهب وكلوريد الزئبق. ـ وتنسب إلى جابر عدة اختراعات كيميائية هي: تقطير الخل للحصول على حامض الخليك المركز ـ استعمال ثاني أكسيد المنجنيز في صنع الزجاج وتحضير نوع من الطلاء يمنع الصدأ عن الحديد ـ استخدام مادة الشبة في تثبيت ألوان الصباغة ـ صنع الورق غير قابل للاحتراق ـ استنباط طرق لتحضير الفولاذ وتنقية المعادن.
(7) يطلق على ابن سينا الشيخ الرئيس
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ كان من كبار فلاسفة المسلمين وكبار أطبائهم ـ اشتغل بكثير من الوظائف الإدارية في الدولة السامانية ببخارى وتقلد الوزراء لشمس الدولة بن فخر الدولة الساماني في همدان ولذلك لقب بالشيخ الرئيس.
ـ وكان ابن سينا نادرة عصره في علمه وذكائه فقد ألف أكثر من 100 كتاب خص الفلسفة 26 كتاباً واشهر كتبه الإشارات في الفلسفة وكتاب القانون.
(8) يعتبر الجاحظ دائرة معارف زمانه
ـ كتب الجاحظ في كل المواضيع ويتميز بأسلوب خاص به عرف بأسلوب الجاحظ ـ وكان يحب القراءة نهماً فيها ومن مؤلفاته كتاب البخلاء ـ كتاب الحيوان ـ كتاب البيان والتبيين ـ وكتب المحاسن والأضداد.
(9) كان لسياسة محمد علي الاقتصادية أثرها في تشكيل وبناء القوى الاجتماعية في مصر. ـ اندثرت قوى قديمة كانت بارزة في ظل الحكم العثماني المباشر وظهرت قوى جديدة انتهت بفوز المماليك كهيئة حاكمة وحل محلها محمد علي. وانتقل مركز القيادة من الأزهر إلى خريجي المدارس
ـ ظهور طبقة الأعيان من كبار ملاك الأراضي الزراعية ومتوسطي الملاك من مشايخ البلاد والملتزمين.
ـ ظهور طبقة عمال الصناعة في المصانع الكبرى للدولة.
ـ تدهور طبقة التجار لاحتكار الحكومة للتجارة الخارجية والداخلية.
ـ ظهور البدو كقوة اجتماعية مستقرة.
(10) شهد عصر إسماعيل نهضة ثقافية واسعة. ـ أسس جمعية المعارف 1868م لنشر الثقافة عن طريق التأليف والنشر.
ـ أسس دار الكتب 1870م، الجمعية الجغرافية 1875م للعناية بالأبحاث الجغرافية.
ـ أسس الجمعية الخيرية الإسلامية 1878م لإنشاء مدراس خاصة لتعليم البنات والبنين وإعانة الفقراء ومواجهة طغيان المدارس الأجنبية.
ـ ارتقى مستوى الوظائف العامة حيث تولاها خريجو المدارس وطلاب البعثات وبرز العلماء في شتى التخصصات.
(11) فرمانات 1841م أخرت استقلال مصر نهائياً.
لأنها ربطت مصر بعدة قيود منها:
ـ يتلقى أبناء محمد علي فرمانات الولاية من السلطان العثماني.
ـ تلتزم مصر بتنفيذ جميع الاتفاقيات التي يعقدها السلطان مع الدول الأوربية.
ـ تضرب النقود في مصر باسم السلطان وتجبى الضرائب باسمه.
ـ ترسل مصر للسلطان ربع إيرادات الحكومة المصرية سنوياً.
ـ لا يزيد عدد الجيش في وقت السلم على 18 ألف جندي وليس لمصر أن تبني سفن إلا بإذن
السلطان.
(12) لم تكن الديون " الأزمة المالية " هي السبب الحقيقي وراء تدخل إنجلترا في شئون مصر الداخلية.
لم تكن الديون " الأزمة المالية " هي السبب الحقيقي وراء تدخل إنجلترا في شئون مصر الداخلية، وإنما كانت مجرد لافتة أو ستار تخفي ورائها الأطماع الحقيقية لتدخل إنجلترا في شئون مصر وهذه الأطماع هي: ـ وجود قناة السويس في مصر.
ـ توسع مصر جهة الجنوب في قارة أفريقيا هذا التوسع أضر بمصالح الدول الأوربية هناك والدليل على ذلك أن انجلترا والدول الأوربية تدخلت في شئون مصر الداخلية بحجة الديون 1875م وهو نفس العام الذي بدأت فيه حروب إسماعيل في الحبشة وتهديده لمصالح الدول الأوربية هناك.
(13) كانت نصوص اتفاقية سايكس بيكو مؤامرة ضد العرب.
بينما كانت القوات العربية تحرز انتصاراتها في الشام تكاشفت مؤامرة واسعة النطاق ضد العرب فقد سربت روسيا البلشفية نصوص اتفاقية ثلاثية بينهما وبين انجلترا وفرنسا وأعلنت روسيا رفضها لهذه المؤامرة واقتصرت على انجلترا وفرنسا وبمقتضاها قسم الهلال الخصيب على النحو التالي: أ ـ فرنسا تحصل على جنوب الأناضول بما في ذلك أطنه والإسكندرونه وسوريا ولبنان حتى شمال العراق.
ب ـ انجلترا تحصل على العراق وخاصة بغداد والبصرة وأجزاء من جنوب الشام حتى حدود شبه جزيرة سيناء وحيفا وعكا.
ج ـ إقامة نظام دولي في فلسطين.
د ـ تقسيم المنطقة العربية الصحراوية بين العراق والشام إلى منطقتي نفوذ بريطانية وفرنسية.
(14) مزايا ميثاق جامعة الدول العربية.
ـ توثيق الصلات بين الدول العربية المشتركة فيها وتنسيق الخطط السياسية.
ـ صيانة استقلال الدول وسيادتها.
ـ ساهمت في استقلال بعض الدول العربية كسوريا ولبنان واستقلال ليبيا والمغرب العربي خاصة الجزائر. كانت إنجازاتها في غير الحال السياسي عظيم مثل المجال الثقافي والاقتصادي.
ـ أيدت عروبة فلسطين.
(15) أكدت قرارات مؤتمر بلتيمور التقاء المصالح الأمريكية الصهيونية.
(يُتْبَعُ)
(/)
كانت الولايات المتحدة شديدة الانحياز لليهود كما كانت الصهيونية تقدم الكثير من الخدمات للولايات المتحدة الأمريكية في جهودها لتحطيم ألمانيا النازية , ولذلك عقد مؤتمر بلتيمور في الولايات المتحدة وحضره مندوبون عن المنظمات الصهيونية في أروبا وأمريكا وفلسطين وحضره هاري ترومان نائب رئيس الولايات المتحدة وأصدر قرارات هي:
1ـ إنشاء دولة يهودية في فلسطين.
2ـ فتح أبواب فلسطين للهجرة اليهودية بلا قيود.
3ـ فتح الوكالة اليهودية حقوق إدارية في فلسطين.
4ـ إنشاء قوة عسكرية يهودية تحارب تحت علمها الخاص.
5 ـ إلغاء الكتاب الأبيض الثالث 1939م.
(16) تحركات مصر في الفترة التي أعقبت حرب 1967م.
ـ تكيف الجهود الدبلوماسية لإقناع دول العالم لحق العرب في تحرير أراضيهم المغتصبة وحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره.
ـ إعداد الدولة للحرب عن طريق: أ ـ دعم القوات المسلحة لكل ما تحتاجه من أموال وأسلحة.
ب ـ توحيد الجبهة الداخلية وإقرار الدستور الدائم 1971م.
ج ـ تنقية الجو العربي من عدم الثقة وتصفية الخلافات بين الدول العربية.
س 4: بم تفسر؟ (1)
(1) سقوط مملكة حمير.
سقطت هذه الدولة بسبب تدخل إمبراطور الروم جستنيان لنجدة نصارى نجران فكتب إلى نجاشي
ملك الحبشة يأمره بغزو هذه البلاد وقد نجح الأحباش في غزو دولة حمير وإسقاطها 525م. وقد
حاول أبرهة الحاكم الحبشي هدم الكعبة 571م. عام الفيل ولكن حملته فشلت كما ورد في القرآن
الكريم. واستمر حكم الأحباش في اليمن حتى جاء الفرس وأزالوا حكم الأحباش عنها وكان آخر
ملوك الفرس في اليمن بازان الذي أسلم فأقره الرسول على حكم اليمن.
(2) لم يمض وضع أهل الذمة في المجتمع الإسلامي على نسق واحد.
كان هذا الوضع يتأثر في بعض الأحيان بالأحداث الخارجة التي تقع من قبل الروم أو الصليبيين وسيادة روح التعصب الديني في ذلك الوقت ولذلك كان يتشدد بعض الحكام المنحرفين وحاربوا الانحلال والزندقة كما فعل علماء المعتزلة.
(3) انتشار الإسلام في غرب أفريقية.
السلم والإقناع ـ نشاط الدعاة ومثابرتهم وأسلوبهم في التقرب للحكام ـ الزواج والمصاهرة مع المسلمين ـ تمتع الأفارقة بكامل حريتهم على أراضيهم جعلهم يدخلون الإسلام طواعية ـ شعور الأفارقة بالإخوة والمساواة مع التجار والدعاة المسلمين.
(4) دور المكتبات في الحضارة الإسلامية.ـ ساعد إنشاء المكتبات على تقدم الحركة العلمية واتساع خطاها في الدولة الإسلامية.
ـ وقدمت هذه المكتبات خدمات جليلة للباحثين وزودتهم بالمصادر اللازمة لاستخلاص مادة بحوثهم.
ـ كذلك أدت إلى تقدم حركة النقل والترجمة في الدول الإسلامية خاصة في العصر العباسي الأول.
ـ ومن اشهر المكتبات بيت الحكمة (خزانة الحكمة) التي أسسها الرشيد وأكملها المأمون في بغداد وأيضاً مكتبة المدرسة النظامية التي كانت في المكتبات الشهيرة في بغداد وانتشرت المكتبات في بغداد، القاهرة،دمشق، قرطبة، وإلى جانب المكتبات العامة وجدت المكتبات الخاصة في بيوت الأمراء والوزراء والعلماء والتجار للبحث والدراسة.
(5) أوجه النقد التي وجهت إلى مؤرخي القرن 4هـ.
ـ الاهتمام بتدوين تاريخ الإسلام والبلدان دون غيره من التواريخ ـ التركيز على الجانب السياسي دون الجانب الحضاري ـ كانت النزعة الدينية هي النزعة الغالبة في الكتابة وإن كانت هذه النزعة قد سيطرت على كل مؤرخي الشرق والغرب في العصور الوسطى ـ بلغت الكتابة التاريخية عند المسلمين أعلى مستوى لها في القرن 4 هـ.
(6) دراسة علم الفلسفة عند المسلمين. ـ اشتداد الجدل بين المسلمين والمسيحيين ـ استخدام المسلمين نفس سلاح المسيحيين وهو المنطق والمحاورة والجدل للدفاع عن دينهم ـ تحول حب المسلمين للفلسفة من حبها كسلاح إلى حبها لذاتها لما فيها من متعة علية.
(7) ازدهار الرسم والتصوير في العهد الأموي والعباسي
في العهد الأموي: ظهر الرسم والتصوير لأنه العهد الذي استقرت فيه الدولة الإسلامية واتسعت وامتزجت فيها شعوب البلاد المفتوحة بعضها ببعض وقد تأثر الأمويين في ذلك بالروم المجاورين.
(يُتْبَعُ)
(/)
في عهد الدولة العباسية: ازدهر الرسم والتصوير وذلك لاستقرار الدين في قلوب الناس وبعد عهدهم عن عبادة الأصنام في الجاهلية وقد تأثر العباسيون في ذلك بمن جاورهم من الفرس، والدليل على ذلك ما وجد في قصور الخلفاء العباسين من رسم وتصوير وما ورد في قصائد كبار الشعراء العباسيين.
(8) ازدهار فن الموسيقى في الأندلس.ازدهر فن الموسيقى في الأندلس حيث انتقلت الموسيقى العربية الشرقية إلى الأندلس وكانت قرطبة مركزاً لها وأخذت الموسيقى العربية تغذو الأندلس في عهد الأمير الأموي عبد الرحمن الأوسط الذي فتح بلاد الأندلس لكل ما هو شرقي، وقد جاء ازدهار الموسيقى في الأندلس بوصول المغني الموسيقي الفارس الأصل زرياب والي مدرسة زرياب الموسيقية، ويرجع إليه الفضل في ظهور الموسيقى الأندلسية والطرب الأسباني الذي صاحب الموشحات الأندلسية.
(9) أسباب موقعة حطين.
أسبابها:
1ـ عقد صلاح الدين هدنة مع بلدوين الرابع ملك بيت المقدس وكان من شروطها حرية التجارة بين مصر والشام، وقد قام أرناط بنقد هذا الصلح وفرض الإتاوة على القوافل التجارية وحاول شن الغارات المخربة على المواني الإسلامية.
2ـ عقد صلاح الدين صلحاً آخر مع جاي لوزجنان، ولكن أرناط قام بالاستيلاء على قافلة تجارية بها إحدى قريبات صلاح الدين ورفض أرناط سراح الأسرى فعزم صلاح الدين على قتل أرناط بيده إذ ظفر به.
3ـ طلب صلاح العسكر في بلدته الواسعة وجاءته من كل مكان.
(10) اتجاه الحملات الصليبية إلى مصر بعد وفاة صلاح الدين.
ـ نجاح الملك العادل شقيق صلاح الدين في توحيد الدولة الأيوبية ـ أدرك الصليبيون أن مصر هي قلعة الدفاع ضد الغزو الصليبي ـ لا يمكن الاستيلاء على بيت المقدس إلا بعد الاستيلاء على القاهرة ـ وصية ريتشارد قلب الأسد بضرورة مهاجمة مصر.
(11) انحراف الحملة الصليبية الرابعة.
لأن قادة الحملة اختلفوا فيما بينهم فاتجهت الحملة إلى القسطنطينية بدلاً من أن تهاجم مصر لمساعدة الامبراطور البيزنطي اليكسيوس في استرداد عرشه من الثورة التي قامت ضده ونجحت هذه الحملة في الاستيلاء على القسطنطينية وأعملت السلب والنهب والقتل فيها وبذلك انحرفت هذه الحملة عن هدفها الأساسي ورسالتها الدينية المزعومة.
(12) ضعف قوة المماليك في مصر بعد جلاء الحملة الفرنسية 1801م.
ـ قلة عددهم نسبياً بسبب المعارك مع الفرنسيين.
ـ تجريم تجارة الرقيق أدى إلى عدم استطاعة المماليك إكمال النقص في عددهم.
ـ انقسام صفوفهم بين جماعتي مراد بك ـ إبراهيم بك.
ـ اختلافهم حول معالجة الأمور في مصر بعد خروج الفرنسيين ففريق يرى التعاون مع الإنجليز والاستغلال بحمايتهم ويتزعمه محمد بك الألفي.
وفريق يرى الاستنجاد بفرنسا ويتزعمه عثمان بك البرديسي. وكلاً من الفريقين من مجموعة مراد بك.
وفريق ثالث يرى التوقف عن القتال والتزام الحياد ومولاة الأتراك ويتزعمه عثمان بك حسن.
(13) فشل حملة فريزر على مصر 1807م.
أـ المقاومة الشعبية الباسلة بقيادة عمر مكرم في رشيد والحماد.
ب ـ موت محمد بك الألفي قبل وصول الحملة بأربعة شهور ولم تكن انجلترا تعلم.
ج ـ مصالحة محمد علي للمماليك في الصعيد وعودته بجيشه ومحاصرته للإسكندرية حتى طلب فريزر الصلح والجلاء مقابل الإفراج عن الأسرى ووافق محمد علي.
(14) إنشاء إسماعيل مجلس شورى النواب 1866م. ـ أسس إسماعيل مجلس شورى النواب 1866م ولم يكن أكثر من هيئة استشارية وليست تشريعية وقد أراد من ورائه أن يكون واجهة اجتماعية تعطي حكمة ورونقاً وبهاء للأسباب الآتية:
1ـ كان بمثابة هيئة استشارية وليست تشريعية.
2ـ المجلس لم يتكون بناء على مطالبة جماهيرية بل منحة من الحاكم.
3ـ حصر حق الترشيح للمجلس في شرائح اجتماعية معينة.
4ـ لم يكن للمتعلمين من غير الأعيان نصيب في عضوية المجلس.
(15) لجنة الحقيقة الأوربية 1878م. بدأت تسوء أحوال مصر المالية واتهم المراقبان الإنجليزي والفرنسي إسماعيل أنه المسئول الأول عن اشتداد الأزمة المالية كما أنه يضع العقبات أمام حل الأزمة ولذلك تم الاتفاق مع صندوق الدين على إرسال لجنة التحقيق الأوربية لمعرفة أسباب الأزمة ووضع الحل لها وتم تشكيل لجنة التحقيق العليا في 27 يناير 1878م ثم صدور مرسوم بتسهيل عمل اللجنة.
(يُتْبَعُ)
(/)
(16) قيام الثورة العرابية عسكرياً.
1ـ الحكم المطلق للخديوي توفيق ورئيس وزرائه وتركز السلطة وتعطيل مجلس النواب.
2ـ ازدياد التدخل الأجنبي في مصر بعد عودة المراقبة الثنائية.
3ـ سوء الأحوال الاقتصادية في مصر بعد صدور قانون التصفية.
4ـ تذمر الأعيان بعد إلغاء قانون المقابلة 1880م.
5ـ تذمر العسكريين في الجيش المصري وذلك للأسباب الآتية:
ـ سوء معاملة القادة الأتراك لهم.
ـ إحالة عدد كبير منهم إلى التقاعد بحجة الاقتصاد في النفقات.
ـ حرمان المصريين من الترقية إلى أعلى المراتب العسكرية.
6ـ السبب المباشر نقل الأميرلاي عبد العال حلمي من آلاي طرة إلى ديوان الحربية بالقاهرة، وهذا يعد تنزيلاً لمرتبته.
(17) فشل الثورة العرابية عسكرياً (رغم صدق أهدافها)
1ـ الانقسام في صفوف الأمة بين معسكر (العرابيين ـ الأتراك ـ الخديوي)
2ـ اختلاط الهدف حول التخلص من الإنجليز وعزل الخديوي.
3ـ ظهور عناصر انهزامية في صفوف المواطنين.
4ـ تواطؤ شركة قناة السويس مع الإنجليز، خديعة ديلسبس.
5ـ عدم تكافؤ القوة العسكرية بين الطرفين.
6ـ معاداة الدول الكبرى الأوربية لأي ثورة وطنية من أجل تغيير ميزان القوى فبي المنطقة.
(18) يعتبر محمد فريد بطلاً قومياً .. وما الدور البطولي لمحمد فريد؟
ـ تولى قيادة الحزب الوطني 1908م.
ـ قام بإنشاء النقابات العمالية.
ـ توسيع دائرة الحزب الوطني.
ـ القضاء على الأمية وإقامة مدارس ليلية.
ـ في عام 1912م تم القبض على محمد فريد والحكم عليه بالسجن لمدة 6 شهور، وبعدها قرر محمد فريد أن يترك مصر ويواصل كفاحه من الخارج ولكنه توفي 1919م.
(19) يعتبر عام 1907م. عام نشأة الأحزاب السياسية في مصر. ـ يعتبر عام 1907م عام نشأة الأحزاب السياسية في مصر حيث ظهرت الأحزاب الآتية:
ـ الحزب الوطني مؤسسه مصطفى كامل وصاحب أعلى الأصوات.
ـ حزب الإصلاح على المباديء الدستورية مؤسسه الشيخ على يوسف ويؤيد الخديوي.
ـ حزب الأحرار مؤسسه محمد بك وحيد ونشأ في أحضان الإنجليز.
ـ الحزب الدستوري مؤسسه إدريس راغب ويؤيد السلطيين.
ـ حزب النبلاء مؤسسه حسن حلمي زاده ويعبر عن عودة السيادة للعناصر التركية.
ـ الحزب المصري مؤسسه لويس أخنوخ، خدمة الأمة (لطفي السيد) ويعبر عن مصالح كبار الملاك الزراعيين.
ـ الحزب الجمهوري، محمد غانم.
(20) فشل حركة الأمير عبد القادر الجزائري.
يعتبر الأمير عبد القادر الجزائري أول من قاد الكفاح ضد الاستعمار الفرنسي في الجزائر واتخذ من بسكرة إدارة له.
ـ حقق الأمير عبد القادر الجزائري انتصارات على الفرنسيين فعقدوا معها اتفاقية دي ميشيل 1834م اعترفوا به حاكم على وسط وغرب الجزائر.
ـ عقدت معه فرنسا اتفاقية التفنة 1835م ولكنهم نقضوها باحتلال قسنطينية 1837م.
ـ كان عبد القادر الجزائرئي يتلقى مساعدات في كفاحه ضد فرنسا من سلطات مراكش فقامت فرنسا بقصف طنجة مما أدى إلى عدم استمرار مراكش في مساعدة عبد القادر وخاصة حرمانه من استخدام الأراضي المراكشية في عمليات المقاومة ونظراً لضعف الأسلحة اضطر الأمير عبد القادر إلى الاستسلام 1847م ونفي إلى الشام.
(21) اختيار جمعية اللامركزية من القاهرة مقراً لها.
لأن مصر خاضعة من الناحية الفعلية للاحتلال البريطاني.
ـ لم يكن من السهل على الدولة العثمانية أن تمد يدها إلى نشاط الجمعية.
ـ العلاقة السيئة بين إنجلترا والدولة العثمانية جعلت إنجلترا ترحب نشاط هذه الجمعية بشرط ألا يمتد إلى القضية المصرية.
ـ العلاقة الطيبة بين كبنشز وأعضاء الجمعية.
(22) قيام الثورة العربية 1916م ضد تركيا. ـ عدم قيام الدولة العثمانية بالإصلاحات في الولايات العربية التابعة لها.
ـ فشل المؤتمر العربي الأول بباريس في تحقيق مطالب العرب.
ـ عدم تعيين العرب في المناصب العليا في الدولة العثمانية.
ـ أطماع الشريف وكراهية الدولة العثمانية.
ـ تحريض انجلترا للشريف حسين على القيام بالثورة ضد تركيا.
(23) رد مكماهون على مطالب الشريف.
1ـ رفض طلبه في الخلافة كما رفض طلبه في أن يكون ملكاً على العرب.
(يُتْبَعُ)
(/)
2ـ عبد العزيز عقد اتفاقية دارين 1915 م مع إنجلترا وكذلك الأوريس حاكم اليمن، أما الشام فإن لفرنسا مصالح غرب حمص وحماه وحلب ودمشق والجزء الجنوبي من العراق قد سقط في يد الإنجليز، مرسين وأنطه استبعدوا المشروع لأنهم ليستا عربيتين.
(24) أسباب قيام الثورة السورية الكبرى 1925م.
ـ عمل الفرنسيون على اقتطاع سهل البقاع وطرابلس وصيدا وبيروت وضموها إلى لبنان ليظهر لبنان الكبير.
ـ قاموا بتمزيق سوريا إلى عدة دويلات صغيرة حلب والدرويز والعلويين ودمشق.
ـ سيطر الفرنسيون على الاقتصاد وربطوا العملة الوطنية بالفرنك الفرنسي.
ـ شغل الفرنسيون معظم المناصب الرئيسية في الإدارة السورية.
ـ أدت هذه السياسة إلى قيام الثورة السورية الكبرى 1925م.
ـ فكرة الانفصال عن الدولة العثمانية لم تكن مطروحة لدى المصريين قبل ثورة 1919م.
ـ قبل ثورة 1919م كانت مصر تحت السيادة العثمانية وكانت تدين بالولاء للسلطان العثماني باعتبارها جزء من العالم الإسلامي.
ـ لم تكن فكرة الاستقلال عن تركيا مطروحة لأن الشعب المصري كان يشعر بأنه جزء من العالم الإسلامي.الذي يتكون من قوميات عديدة وكان يدين بفكرة الجامعة الإسلامية باعتبارها شعباً مسلماً.
ـ كانت الحركة الوطنية في ذلك الوقت تهدف إلى تحديد مصر من الاحتلال البريطاني ولا تهدف إلى الانفصال عن تركيا لأن ذلك في نظر الشعب المصري يفتت وحدة العالم الإسلامي.
ـ قد قاد الحركة الوطنية بهذا المعنى كل من مصطفى كامل ومحمد فريد اللذان كانا يدينان بالولاء والطاعة للسلطان العثماني ويسعيان لإنهاء الاحتلال البريطاني من مصر.
(25) تعتبر ثورة 1919 ثورة شعبية شاملة.
1ـ ضمت جميع طوائف الشعب.
2ـ شارك الطلبة والأفندية وقادوا المظاهرات.
3ـ شارك العمال وتعطلت المواصلات ودارت الاشتبكات مع رجال البوليس.
4 ـ انتقلت الثورة إلى الأقاليم وشارك الفلاحون في الثورة وقاموا بقطع خطوط السك الحديدة.
5ـ استولوا الثوار في بعض المدن على السلطة كما حدث في مدينة زفتى.
6ـ ظهرت الوحدة الوطنية بين المسلمين والأقباط بهدف الاستقلال التام عن تركيا وإنجلترا وأصبحت مصر الدولة الوحيدة التي لا تمزقها العصبيات الدينية.
7ـ شاركت المرأة لأول مرة في الثورة مسجلة اخطر تطور اجتماعي وقد بلغ عدد النساء في بعض المظاهرات حوالي 300 سيدة.
(26) يطلق على وزارة محمد محمود وزارة القبضة الحديدة.
1ـ قام بتعطيل الحياة النيابية ثلاث سنوات قابلة للتجديد.
2ـ أخذ يحكم البلاد حكماً دكتاتورياً.
3ـ قام بتعطيل الحريات السياسية التي نص عليها الدستور وهي حرية الاجتماعات والمظاهرات وحرية الرأي وحرية الصحافة.
4ـ ادخل المعارضين السجون وبذلك أصبحت البلاد أشبه بسجن كبير.
(27) الأسباب المباشرة لقيام ثورة 23 يوليو.
كانت النية معقودة لدى لجنة التنظيم على القيام بالثورة عام 1955 حتى يكون قد مر 6 سنوات على تشكيل تنظيم الضباط الأحرار لكي ينتشر داخل مختلف الأسلحة.
ـ عقب أحداث حريق القاهرة في 26 يناير 1952اتجه تفكير قيادة التنظيم إلى التعجيل بموعد الثورة ليأتي مبكراً 3 سنوات عن ميعاده واختيار شهر نوفمبر 1952 موعداً لقيام الثورة.
ـ أجبرت حالة الفوضى والتخبط والاضطراب عقب حريق القاهرة الملك فاروق إلى تشكيل أربع وزرات في فترة قصيرة كان آخرها وزارة أحمد بخيت الهلالي، في 22 يوليو 1952 وهذه الوزارة لم تعمر سوى ساعات قليلة على تشكيلها حتى قامت الثورة.
(28) عوامل ضعف ميثاق جامعة الدول العربية.ـ بسبب كثرة التحفظات والتعديلات التي أبداها الرؤساء والملوك العرب للأسباب الآتية:
ـ الاستعمار الذي لم يكن يسمح بإقامة وحدة عربية كاملة إنما الوحدة التي تخدم مصالحه.
ـ كثرة المنافسات والنزاعات الأسرية والإقليمية بين الرؤساء والملوك العرب.
(29) تشكيل اللجنة العربية العليا 1935م. أخذت جموع اليهود تتدفق إلى فلسطين بسبب اضطهاد هتلر وحكمه النازي لليهود، وكانت فلسطين هي الجهة المفضلة لدى اليهود الألمان.
ـ أدت تلك التطورات إلى تشكيل اللجنة العربية العليا 1935م للدفاع عن حقوق عرب فلسطين وقدمت اللجنة العربية مذكرة طالبت فيهال بالآتي:
أ ـ إيقاف الهجرة اليهودية منها الشرعية وغير الشرعية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ب ـ إصدار بطاقات شخصية لمواطني فلسطين حتى لا يداعبها من لا حق له فيها.
ج ـ منع انتقال الأراضي من العرب إلى اليهود. وسن قانون الأفدنة الخمسة.
د ـ تشكيل حكومة نيابية.
(30) اللجنة الإنجليزية الأمريكية 1946م.
استخدمت المنظمات الصهيونية أجهزتها الإرهابية ضد إنجلترا بعد الحرب العالمية الثانية فقام اليهود بنسف فندق الملك داود بالقدس واغتيال وزير التموين الإنجليزي مما جعل إنجلترا تشارك معها الولايات المتحدة وتكونت اللجنة الإنجليزية الأمريكية وكان مجرد تكوينها في صالح اليهود. وكانت قراراتها كالآتي:
1ـ فلسطين ستكون يهودية.
2ـ فتح باب الهجرة اليهودية إلى فلسطين.
3ـ حرية انتقال الأراضي من العرب إلى اليهود.
(31) فشل العدوان الثلاث 1956م.
1ـ اشتباك الشعب والجيش في بورسعيد.
2ـ رفض الأمم المتحدة العدوان وطالبت المعتدين بالانسحاب.
3ـ ضغط الولايات المتحدة على إنجلترا وفرنسا.
4ـ رفض الاتحاد السوفيتي العدوان وتهديده للدول المعتدية.
5ـ ثورة العامل المتعطلين في إنجلترا وفرنسا ضد حكوماتهما.
س 5: قارن بين:
(1) حركة النقل والترجمة في العصر الأموي والعصر العباسي الأول.
أـ في العصر الأموي: كانت حركة الترجمة في العصر الأموي حركة فردية قام بها بعض الرجال على نفقتهم الخاصة مثل ما قام به سالم كاتب الخليفة هشام بن عبد الملك عندما قام بترجمة رسائل أرسطو إلى الإسكندر الأكبر من اليونانية إلى العربية ـ ورغم أنها كانت حركة فردية إلا أنها كانت نواة حركة الترجمة في العصور التالية.
ب ـ في العصر العباسي الأول: ترجم العرب معظم كتب اليونان والهنود والفرس وصححوا ما بها من أخطاء.
ج ـ في عهد هارون الرشيد: ازدهرت حركة الترجمة فقد أمر الرشيد طبيبه يوحنا بن ماسويه بترجمة الكثير من الكتب التي حملها معه من بلاد الروم إلى العربية ـ وأمر وزرائه البرامكة بترجمة كثير من الكتب الفارسية واليونانية والهندية إلى العربية وخاصة كتب جالينوس وكتب أرسطو وأفلاطون في الفلسفة.
د ـ في عهد المأمون: لو لم يكن المأمون خليفة لكان أحد العلماء البارزين فقد عمل على تدعيم الحركة العلمية فأمر بنقل كتب الفلسفة والمنطق وأنفق على ترجمة الكتب بسخاء حتى راجت حركة الترجمة في عهده.
(2) إماما التشريع الإمام أبو حنيفة، والإمام مالك.أـ الإمام أبو حنيفة: يعتبر إمام أهل الرأي، وقد أفتى فيما لم يقع وما يستبعد ـ وكانت طريقته في الإفتاء تعتمد على القرآن والحديث بعد النظر فيهما ثم يجتهد برأيه وأشهر كتبه (الفقه الكبير) وانتشر مذهبه في العراق والشام ووسط أسيا.
ب ـ الإمام مالك: إمام أهل الحديث ـ وكان مذهبه يعتمد على الحديث تمامً ولم يعمل بالرأي مخالفاً مذهب الإمام أبو حنيفة ـ وكان يحتج بعمل أهل المدينة لأنهم حفظة الحديث عن رسول الله ـ وأشهر كتبه كتب الموطأ أو المنقح ـ وانتشر مذهبه في نجد والحجاز وبلاد السودان وبلاد الأندلس.
(3) الأندلس وصقلية كمعبر من معابر نقل الحضارة الإسلامية إلى أوربا.
الأندلس: أهم المعابر التي انتقلت عبره الحضارة الإسلامية إلى أوربا ـ وقد بلغت الحضارة الإسلامية قمة ازدهارها في الأندلس في القرن 4هـ. ولذلك أصبحت مدن الأندلس الكبرى مثال: قرطبة ـ وغرناطة ـ وطليطلة محط وفود طلاب العلم من كل دول أوربا.
صقلية: كانت صقلية من معابر الحضارة الإسلامية إلى أوربا إلا أن المسلمين حينما حكموا هذه الجزيرة اهتموا بالعمران فيها والإصلاح الاقتصادي والإنجازات الحضارية فتقدمت العلوم والآداب ووفد إليه طلاب العلم من أنحاء أوربا وخاصة إيطاليا ـ ولم تنتهي الحضارة الإسلامية في صقلية بانتهاء حكم المسلمين.
(4) القوافل التجارية والحروب الصليبية.القوافل التجارية: كانت القوافل التجارية التي تنقل البضائع من آسيا الغربية الإسلامية إلى أوربا لا تنقطع وهذه القوافل كما كانت تنقل البضائع والسلع كانت تنقل الحضارة من الشرق الإسلامي المتحضر إلى أوربا ومن أهم الطرق التجارية في ذلك الوقت.
(يُتْبَعُ)
(/)
الحروب الصليبية: انتقلت الحضارة الإسلامية إلى أوربا عن طريق الحروب الصليبية ولم تكن هذه الحروب مجرد التقاء عسكري بين قوتين ولكنها لقاء بين فكرين وحياتين وحينما عاد المحاربون الصليبيون إلى بلادهم نقلوا معهم جميع ما عرفوه من علم المسلمين وفكرهم فكان ذلك سبباً في عصر النهضة الأوربية.
(5) ما المقصود بالحملات الصليبية؟
الحروب الصليبية هي حروب شنها العرب المسيحي على العالم الإسلامي في العصور الوسطى للسيطرة على خيرات الشرق ولقد سميت بالحروب الصليبية لأن المحاربين الأوربيين اتخذوا الصليب شعاراً لهم فرسموه على ظهورهم ودروعهم وأعلامهم ليوهموا الناس أنهم يحاربون لنصرة المسيحية.
دوافعها وأسبابها:
أ ـ الدوافع الدينية (الظاهرية) تأمين طريق الحجاج إلى بيت المقدس بعد أن زعم البابا وات عن ورود شكاوى من الحجاج المسيحيين عن سوء معاملة السلاجقة المسلمين لهم ـ رغبة الصليبيين في استعادة الصليب المقدس من حوزة المسلمين.
ب ـ دوافع اقتصادية: ـ سوء الأحوال الاقتصادية في أوربا عامة والرغبة في السيطرة على خيرات الشرق ـ رغبة فلاحي أوربا في التخلص من النظام الإقطاعي الجائر ـ رغبة أمراء أوربا في تحسين أحوالهم الاجتماعية والاقتصادية ـ رغبة المدن الإيطالية مثل بيزا والبندقية في تحقيق مكاسب تجارية بنقل الأوربيين إلى الساحل الآسيوي.
ج ـ دوافع سياسية: انتصار السلاجقة المسلمين بقيادة الب أرسلان على البيزنطيين في معركة مانزبكرت ـ استغاثة الإمبراطور رومانوس الرابع بالغرب المسيحي ـ جدد نداء الاستغاثة اليكسوس كومنيين ـ استجابة البابا أريان الثاني لنداء الاستغاثة في مجمع كلير مونت بفرنسا عام 1095م ولهذا جاءت الحملات الصليبية إلى العالم الإسلامي.
(6) النهضة الثقافية في مصر والنهضة الثقافية في الشام.
ـ النهضة الثقافية في مصر: بدأت على يد أبنائها ومن اجل إحياء التراث الإسلامي وتحديث الفكر وإدخال أدوات البحث الحديثة وعملت على تدعيم الوحدة الوطنية، وبروز شعار مصر للمصريين وتدعيم النظام السياسي.
ـ النهضة الثقافية في الشام: استمدت أسسها من الثقافات الأجنبية التي أخذت من منهج التبشير الكاثوليكي والبروتستانتي أسلوباً في التغلغل في التنمية الثقافية والاجتماعية مما ادعى إثارة الفتن الطائفية بدلاً من الوحدة الوطنية وبروز شعار مصر للمصريين وتدعيم النظام السياسي.
(7) الكتاب الأبيض الأول 1922 والكتاب الأبيض الثاني 1930 م.
الكتاب الأبيض الأول 1922ـ حكومة جلالة الملك تعتبر أن فلسطين يهودية كما أن انجلترا إنجليزية.
ـ تصريح بلفور غير قابل للتعديل.
ـ زيادة عدد الطائفات اليهودية المهاجرة.
ـ الارتقاء بفلسطين حتى تصبح مؤهلة للشعب اليهودي.
الكتاب الأبيض الثاني 1930 ـ رفض إقامة حكومة دستورية ديمقراطية لأن ذلك يتنافى مع تكوين فلسطين اليهودية.
ـ التأكيد على تنفيذ وتطبيق تصريح بلفور.
ـ انتقد الكتاب تسلل أعداد ليست بالقليلة إلى فلسطين.
ـ أوصت بريطانيا بفرض قيود على الهجرة ولكن دون أن تضع الوسائل اللازمة لتنفيذ هذه الوصايا.
الكتاب الأبيض الثالث 1939ـ التمسك بنص تصريح بلفور.
ـ تسهيل الهجرة اليهودية.
ـ تحديد أعداد المهاجرين.
ـ قمع الهجرة غير الشرعية.
ـ حكم ذاتي يشارك فيه العرب واليهود على أساس نسبة عدد السكان.
ـ إسناد الوظائف للعرب واليهود.
ـ وضع القيود على انتقال الأراضي من العرب إلى اليهود.
س 6: ما النتائج المترتبة على:
(1) الحملة الصليبية الأولى (حملة الأمراء) هزيمة الدولة السلوجيقية والقضاء عليه ـ التوجه إلى بلاد الشام والاستيلاء عليها ـ تأسيس أربع إمارات صليبية وهي: الرها ـ أنطاكية ـ بيت المقدس ـ طرابلس.
(2) موقعة حطين.
1ـ قتل وأسر عدد كبير من الصليبيين وعلى رأسهم جاي لوزنجان ملك بيت المقدس وأرناط الذي قتله صلاح الدين.
2ـ استيلاء صلاح الدين الأيوبي على بعض المدن الساحلية مثل أرسوف ويافا وعسقلان وبيت لحم
3ـ واصل صلاح الدين الأيوبي حصاره لبيت المقدس حتى سقط في يده.
(يُتْبَعُ)
(/)
(3) موقعة عين جالوت 1260 م. ـ أنقذت هذه المعركة العالم الإسلامي وكذلك أنقذت العالم كله من خطر المغول ـ أوقفت سيل المغول عند الحدود المصرية وارتدوا إلى ما وراء نهر الفرات ـ كانت المعركة بداية النهاية للمغول ـ جمعت مصر والشام في وحدة واحدة تحت حكم المماليك ـ انقسم المغول بعدها إلى معسكرين أحدهما عرف بمغول فارس والثاني بمغول القبجاق (القبيلة الذهبية).
(4) أزمة أغسطس 1808م. ـ وقعت أزمة أغسطس 1808م وننقص فيضان النيل واستغلها محمد علي للتخلص من الزعامة الشعبية فقرر محمد علي فرض الضرائب الآتية:
أ ـ فرض ضريبة الميري على أرض الأوقاف وأرض الوسية وكانت معفاة من الضرائب.
ب ـ فرض ضريبة التمغة على الأواني والمنسوجات.
ج ـ الاستيلاء على الأراضي التي لم يستطع أصحابها إثبات حجج ملكيتها.
د ـ إلزام الملتزم بتقديم نصف الفائض من الالتزام وربع إيراد المحصول.
ـ عندما عرضت هذه الضرائب على عمر مكرم للموافقة عليها طبقاً لشروط الولاية رفض عمر مكرم فقام محمد علي نفيه إلى دمياط 1809م.
(5) صلح كوتاهية 1833م. ـ بمقتضى صلح كوتاهية حصل محمد علي على حكم الشام واطنه إلى جانب حكم مصر وجزيرة كريت.
ـ وبذلك اتسعت دولة محمد علي لتمتد إلى أطنه شمالاً.
ـ قرر محمد علي الاستقلال الكامل بعن الدولة العثمانية ولكن قناصل الدول الأوربية حذروه من الإقدام على هذه الخطوة 1834م.
(6) معاهدة لندن 1840م.
ـ حرمت المعاهدة مصر من انتصاراتها الخارجية.
ـ انهيار مشروع الوحدة العربة الذي كان يسعى إليه محمد علي.
ـ أعطت المعاهدة لمصر شخصية مستقلة.
ـ كونت المعاهدة لمصر شخصية مستقلة.
(7) فرمان 1841م. ـ تأخير استقلال مصر استقلالاً نهائياً عن الدولة العثمانية.
ـ كانت فرصة الاستقلال الفعلي مواتية بعد انتصارات محمد علي.
ـ استمر وضع مصر الدولي تجاه الدولة العثمانية طبقاً لمعاهدة لندن 1840م وفرمان 1841م حتى عصر إسماعيل.
(8) مساويء الاحتلال البريطاني في مصر من الناحية السياسية.ـ فقدت مصر استقلالها ـ تسريح الجيش المصري الذي قاتلهم في الثورة العرابية ـ تشكيل جيش صغير العدد على قيادته ضابط إنجليزي ـ وضع اللورد " وافرين " سفير إنجلترا في الآستانة " القانون الأساسي " 1883م. نص على:
1ـ ألا تتولى إنجلترا حكم مصر مباشرة بل تظل السلطة الشرعية في يد الخديوي ووزرائه والسلطة الفعلية في يد الإنجليز.
2ـ استمرار تبعية مصر لدولة العثمانية منعاً لإثارة السلطان.
3ـ إلغاء الإدارات الدولية في مصر وخاصة المراقبة الثنائية.
4ـ وضع الإدارة الدولية في مصر وخاصة المراقبة الثنائية.
5ـ إلغاء مجلس شورى النواب وتشكيل مجالس صورية.
6ـ تعيين اللورد كرومر أول معتمد بريطاني في مصر 1883 ـ 1907م.
(9) حادثة فاشورة بالنسبة لكفاح مصطفى كامل.
ـ أدرك استحالة الاعتماد على الخديوي عباس حلمي في محاربة الإنجليز.
ـ لم ييأس مصطفى كامل وقال عبارته المشهورة لا يأس مع الحياة.
ـ بدأ في تكثيف نشاطه من اجل إيقاظ الوعي الوطني بخطورة الاحتلال.
ـ قام بتأسيس جريدة اللواء 1900 لتنطق بالجلاء والدستور.
ـ اعتمد أكثر على الدولة العثمانية لمواجهة الإنجليز ولذلك أصدر جريدة العالم الإسلامي 1905 في إطار الجامعة الإسلامية.
(10) حادثة دنشواي 1906م. ـ استغلها مصطفى كامل في التنديد بفظائع الاحتلال في مصر وأوربا.
ـ قامت بريطانيا بسحب كرومر وعينت بدلاً منه غورست.
ـ اشتداد ساعد الحركة الوطنية على عكس ما كان يرمي إليه الاحتلال.
ـ أدرك مصطفى كامل ضرورة تنظيم الجهود الوطنية فأسس نادي المدارس العليا والحزب الوطني 1907م.
ـ أصدر طبعتين من جريدة اللواء إنجليزية وفرنسية.
(11) حادثة أغاريد 1911م. ـ خرجت فرنسا من مؤتمر الجزيرة 1906م قوية واجتاحت قواتها مراكش 1907م وعزلت السلطان عبد العزيز.
ـ أرادت ألمانيا أن توقف توغل فرنسا في مراكش فأرسلت قطعة بحرية حربية إلى ميناء أغادير 1911م، ولكنه واجهت موقفاً صلباً من دولتي الوفاق واكتفت بالحصول على الكنغو في وسط أفريقيا. ـ أعلنت فرنسا الحماية الفرنسية على مراكش 1912 م.
ـ تمكنت أسبانيا من فرض سيطرتها على الريف الأسباني.
ـ وضعت طنجة تحت غدارة دولية رغبة من بريطانيا.
(12) فشل المؤتمر العربي الأول في باريس 1913م.
(يُتْبَعُ)
(/)
أـ زيادة مشاعر الكراهية والقنوط ضد الدولة العثمانية.
ب ـ قيام الثورة العربية 1916م ضد الدولة العثمانية.
ج ـ اتصال الزعماء العرب بأعداء الدولة العثمانية.
د ـ محادثات الشريف حسين مع مكماهون المندوب السامي البريطاني في مصر.
هـ ـ اتصال الجمعيات الوطنية في الشام بقنصل فرنسا بيكون.
(13) تصريح 28 فبراير 1922. وما موقف الشعب من تصريح 28 فبراير. لم يحقق التصريح للمصريين أمانيهم الوطنية الكاملة ولذلك رفضه الشعب المصري ولكنه حقق الإنجازات التالية:
1ـ على مستوى الاستقلال الخارجي:
أـ سقوط الحماية البريطانية.
ب ـ الاعتراف بمصر دولة مستقلة ذات سيادة مما رفع شأن مصر أيام الدولة العثمانية.
ج ـ عودة منتصب وزير الخارجية.
2ـ على مستوى الاستقلال الداخلي:
أـ أعطى التصريح لمصر حق اتخاذ الدستور نظاماً للحكم فيها.
ب ـ رفع لقب حاكم مصر من سلطان إلى ملك، وأصبح السلطان فؤاد الأول يسمى الملك فؤاد الأول
ج ـ دخول مصر المرحلة الليبرالية (الديمقراطية).
د ـ وبمقتضى التصريح وضع دستور 1923 وأجريت الانتخابات وفاز سعد زغلول بأول وزارة شعبية.
(14) إنجازات وزارة الشعب 1924م.
1ـ نعمت مصر في عهد هذه الوزارة بأول ثمار الحياة الدستورية.
2ـ اتجهت على ترقية شئون البلاد السياسية والاقتصادية والاجتماعية.
3ـ فصل العملة المصرية عن العملة البريطانية.
4ـ بيع أكبر جزء من أراضي الحكومة لصغار المزارعين.
5ـ زيادة ميزانية وزارة المعارف ووضع قانون التعليم الإجباري للبنين والبنات.
6ـ صيغ الإدارة بالصيغة المصرية عن طريق إحلال المصريين محل الأجانب.
7ـ تخليص الحياة الاقتصادية من السيطرة الأجنبية.
8ـ تشجيع الحركة الوطنية في السودان التي تسعى لوحدة وتحرير وادي النيل.
(15) مقتل سيرلي ستاك 1924م.
1 ـ قدمت بريطانيا إنذاراً شديد اللهجة إلى سعد زغلول تطلب فيه:
أـ تدفع مصر نصف مليون جنيه تعويضاًَ عن مقتل سيرلي ستاك.
ب ـ سحب الجيش المصري من السودان مما يعني فصل مصر عن السودان.
2 ـ قامت بريطانيا باحتلال جمارك الإسكندرية.
3 ـ رفض سعد زغلول الإنذار البريطاني وقدم استقالة وزارته وتم تعيين احمد زيور باشا الذي قبل الإنذار البريطاني.
(16) وزارة إسماعيل صدقي 1930م.
1ـ فرض إسماعيل صدقي حكماً دكتاتورياًً استمر ثلاث سنوات.
2ـ حل البرلمان الوفدي.
3ـ إبطال دستور 1923م وإعلان دستور جديد يزيد من سلطات الملك.
4ـ ألف حزباً جديداً برئاسته اسماه حزب الشعب.
(17) قتل الملك فاروق والإنذار لبريطانيا.
ـ قام مصطفى النحاس بتشكيل الوزارة.
ـ قدم حزب الوفد المساعدات الإنجليزية أثناء الحرب العالمية الثانية.
(18) إذاعة البيان الأول للثورة.
ـ ساعدت جميع الوحدات العسكرية في القاهرة والمناطق الخارجية بإعلان انضمامها إلى ثورة الجيش.
ـ أصبح الجيش كله تحت السيطرة التامة لقيادة الثورة.
ـ حظيت الثورة بتأييد شعبي جارف لم يسبق له، وقد التفت الجماهير حول أجهزة الراديو يستمعون على البيان الأول للثورة.
ـ في التاسعة صباحاً خرج مكن مبنى رئاسة الجيش اللواء محمد نجيب في عربة مكشوفة، واستقبل استقبالاً حافلاً.
ـ أخذت الإذاعة المصرية تعيد إذاعة البيان الأول في فترت منتظمة.
(19) انجازات ثورة 23 يوليو 1952 في المجالين السياسي والاجتماعي.
أ ـ في المجال السياسي:
ـ إلغاء الملكية وإعلان الجمهورية في 18 يوليو 1953.
ـ إلغاء دستور 23.
ـ حل جميع الأحزاب السياسية.
ـ توقيع اتفاقية الجلاء مع انجلترا 1954م.
ـ تأميم شركة قناة السويس في 26يوليو 1956م.
ب ـ في المجال الاجتماعي:
ـ إصدار قانون الإصلاح الزراعي 9 سبتمبر 1952 الذي حدد الملكية الزراعية وتوزيع الأراضي على صغار الفلاحين.
ـ إصدار قانون التامين الاجتماعي والمعاشات.
ـ تعميم مجانية التعليم.
ـ تحديد ساعات العمل.
ـ منح المرأة حق الترشيح في الانتخابات.
(20) إنجازات ثورة 23 يوليو في المجالين العربي والدولي
أ ـ في المجال العربي:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ عملت الثورة على مساندة الشعوب العربية على التحرير من الاستعمار فساعدت السودان وبلدان المغرب وخاصة الجزائر والإمارات والخليج العربي، وجنوب اليمن على نيل استقلالها من الاستعمار الأجنبي. كما وقفت إلى جانب ثورة العراق وثورة اليمن. وساندت عروبة فلسطين.
ب ـ في المجال الدولي:
ـ محاربة الاستعمار بكل صوره وأشكاله ومساعدة الشعوب في آسيا وأفريقيا على التحرير منه.
ـ رفض الانضمام إلى الحلاف العسكرية والأجنبية، ورفض الانضمام إلى حلف بغداد 1955م.
ـ تمني سياسية الحياد الإيجابي وعدم الانحياز.
(21) سياسة الاستعمار الأوربي في الوطن العربي فيما بين الحربين العالميتين
ـ قسم الاستعمار الوطن العربي إلى أجزاء منفصلة وأمام وأقام بينهم الحواجز الجمركية.
ـ أثار الاستعمار التغيرات المحلية للقضاء على فكرة الوحدة القومية العربية. كالنزعة الفرعونية في مصر، والفينيقية في لبنان.
ـ خلق جنسيات متعددة من الجنسية العربية الواحدة.
ـ أثار الاستعمار على إشاعة روح العداء الطائفي بين الأديان والمذاهب في الوطن العربي.
ـ عمل الاستعمار على تعدد النظم السياسية والحكومية والاقتصادية.
ـ سخر الاستعمار التعليم لإضعاف الثقافة العربية.
ـ خلق الاستعمار أسرة ذات أطماع في الحكم وألهاها بعروش وهمية.
ـ أشغل كل شعب عربي بصراعه مع القوة الاستعمارية التي فرضت سيطرتها عليه.
(22) عدوان 1967م
ـ سيطرة إسرائيل على شبه جزيرة سيناء في مصر ووصلت إلى الضفة الشرقية لقناة السويس وضرت مصر الجانب الأكبر من قواتها.
ـ على الجبهة السورية استولت إسرائيل على هضبة الجولان.
ـ على الجبهة الأردنية استولت على الضفة الغربية لنهر الأردن.
ـ عقدت الدول العربية مؤتمر القمة العربي في الخرطوم 1967 م.
ـ تدخل مجلس الأمن وإصدار قرار برقم 242.
(23) الضربة الجوية الشاملة في حرب أكتوبر 1973م.
نجحت الضربة الجوية في تحقيق أهدافها بنسبة 90%
ـ تدمير مركز القيادة الرئيسي لقوات العدو.
ـ شل 6 ممرات رئيسية وفرعية في مطارين الماليز وبير تمادا.
ـ إسكات مواقع بطاريات صواريخ أرض جو.
ـ إسكات عدد من مراكز الإرسال الرئيسية ومواقع الرادار.
(24) النتائج المترتبة على اقتحام قناة السويس. ـ عبور اكبر مانع مائي في العالم.
ـ اقتحام خط بارليف.
ـ عبور 800 دبابة مصرية.
ـ عبور 80 ألف مقاتل مصري للضفة الشرقية للقناة.
ـ تدمير اللواء 116 وثلاث لوري مدرعات للعدو.
ـ تعطيل تدخل احتياطي قوات إسرائيلية.
ـ إنزال مجموعات من قوات الصاعقة في عمق سيناء.
(25) الدروس المستفادة من حرب أكتوبر " النتائج "
تعرضت إسرائيل كدولة لمفاجئة استراتيجية أفقدت الإسرائيليين ثقتهم في جيشهم وأجهزة مخابراتهم الذي كان يدعى أنه أخطر جهاز مخابرات في العالم.
س7 أسئلة متنوعة:
(1) ما هي مظاهر الحضارة في مملكة الحيرة؟
1ـ اشتغل أهل الحيرة بالزراعة وتربية الماشية لوفرة مياه نهر الفرات.
2ـ ظهرت عندهم بعض الصناعات مثل صناعة المنسوجات.
3ـ اهتم أهل الحيرة بالتجارة الداخلية والخارجية وخاصة مع الفرس.
4ـ عمل ملوك الحيرة على تقريب العلماء والشعراء، وورد على بلاطهم الكثير من العراء مثل النابغة ا الذبياني وعنترة.
5 ـ تطور الخط العربي عن الخط النبطي.
6ـ تقدم الطب ونبغ فيه عدد من رجالهم.
7ـ ازدهار المعمار وظهر ذلك في قصر الخورنق، وقصر السدير، ودير هند بنت النعمان.
(2) ما تأثير الحضارة الفارسية على العربية؟
أـ في مجال الثقافة: أثر الفرس في الأدب العربي (في الشعر والنثر) في الشعر أحدث الفرس
تغييراً في فكر ومضمون الشعر العربي القديم.
في النثر: أدخل الفرس البلاغة في فن الكتابة عند العرب فظهرت عند العرب الرسائل الديوانية
وهو أسلوب يمتاز بالمبالغات والتفخيم وهو أسلوب فارسي أصيل، كما تخذ عنهم العرب الحكم
والمثال.
ب ـ في مجال السياسة والحكم: أخذ عنهم العرب نظام الملكية الوراثية، وولاية العهد ونظام
الوزراء والحجابة.
ج ـ في مجال الإدارة: أخذوا عنهم بعض الوظائف الإدارية الجديدة وإنشاء الدواوين والمصالح
الحكومية وتحديد اختصاصاتها.
د ـ وفي مجال الزراعة والصناعة.
(3) ما هي مراكز الحضارة الرومية قبل الإسلام؟
(يُتْبَعُ)
(/)
التقت الحضارة الإسلامية بالحضارة الرومية عن طريق عدة مراكز هي الرها مقر السريان المسيحيين. وحران مقر الصابئة عبدة النجوم وأنطاكية والإسكندرية وكلها مراكز كانت بها مكتبات كبيرة وكان بها الكثير من العلماء السريان الذين تذودوا بالمعارف وقد لعب العلماء السريان في الحضارة الإسلامية بترجمة كتب اليونان وخاصة الفلسفة إلى اللغة العربية.
(4) تكلم عن دور العلماء في المجتمع الإسلامي؟
أطلقت عليهم طبقة الخاصة نظراً لارتباطهم بطبقة الحكام وقد عاش العلماء في رغد من العيش وكان لهم زيهم الخاص بهم وذلك بسبب تشجيع الخلفاء العباسيين للعلم وإغداق الأموال عليهم وكانوا يخصصون لهم رواتب ثابتة وأماكن خاصة في مجالسهم وقد كان للعلماء أثر في المجتمع الإسلامي حيث قاموا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ووقف بعضهم ضد الحكام المنحرفين وحاربوا الانحلال والزندقة كما فعل علماء المعتزلة.
(5) كيف انتشر الإسلام في جزر الهند (جوة ـ سومطرة ـ الملايو)؟
أـ في سومطره: انتشر الإسلام في سومطره في القرن 13 الميلادي بفضل التجار والدعاة المسلمين، في القرن 14 أرسل شريف مكة الدعاة لتعليم أبناء الجزيرة علوم الدين، ثم تولى أبناء الجزيرة مهمة نشر الدين الإسلامي، ولم يتأثر الإسلام في سومطرة بالحركة التبشيرية الهولندية.
ب ـ جزيرة جاو: انتشر الإسلام في جاوة على يد الجاليات الإسلامية الذين استغلوا النزاع الأسري بين أبناء الأسرة الحاكمة ونشروا الإسلام، ثم حرص أبناء جزيرة جاوه على الذهاب إلى مكة لتعلم أمور الدين.
ج ـ الملايو: انتقلت الجاليات الإسلامية إلى الملايو في القرن 13م واستطاع المسلمون تأسيس مدينة ملقا سنغافورة، وقد أصبحت مركز إشعاع للدين الإسلامي في المنطقة، وقد تميز مسلموا الملايو بالتسامح الديني مع الحرص الشديد على تعاليم الإسلام مما ساعدهم على نشر الإسلام بين جيرانهم وخاصة جزيرة برنيو.
(6) ما تأثير الحضارة الإسلامية على الحضارة الأوربية في مجال:
أ ـ الأدب: ثبتت الصلة بين عباقرة الشعر في أوربا مثل: بترارك ودانتي والأدب العربي وتأثر فن القصة عند الأوربيين بفن القصة العربي مثل: المقامات وأخبار الفروسية.
ب ـ الفلسفة: العرب هم الذين حفظوا فلسفة اليونان من الضياع ولم يكتف العرب بنقل وحفظ التراث اليوناني بل أضافوا إليه كثيراً من الشروح والإضافات، وكانت فلسفة ابن رشد من أهم الأفكار التي أثرت في مفكري الغرب لأنه الشارح الأعظم لفلسفة أرسطو وظلت فلسفته تدرس في الجامعات الأوربية من القرن 13 إلى القرن 16.
ج ـ الطب: كان رجال الكنيسة في أوربا يعتبرون المرض ابتلاء من الله لا يجب علاجه ن حتى نقلت أوربا علم الطب عن العرب ـ وقامت أوربا بترجمة كتب الطب الأساسية إلى اللغة اللاتينية خاصة كتب الرزاي وابن سينا ز وفي مجال الأدوية ترجم الأوربيون كتاب ابن البيطار فظل مرجعاً مدة خمس قرون في اوربا.
د ـ الكيمياء: ترجمت كتب كبار علماء العرب في الكيمياء مثل جابر بن حيان والرازي، وتوجد كثير من الأسماء العربية للمواد الكيماوية نقلت عن العرب إلى أوربا.
الفيزياء ساعدت أفكار البيروني وابن سينا نيوتن في الوصول إلى قانون الجاذبية، كما ترجمت كتب الحسن بن الهيثم في البصريات إلى اللاتينية وظل مرجعاً لمعارف الأوربيين في البصريات
(7) ما هي خصائص الفنون الإسلامية؟
تميزت الفنون الإسلامية بما يلي:
شخصيتها المستقلة ـ طابعها الخاص الواضح المعالم ـ وحدة أساليبها رغم تعدد نواحيها وأشكالها واختلاف عناصر وأمصار المساهمين في صنعها، ويرجع ذلك إلى الوحدة التي جمعت العالم الإسلامي قروناً عديدة وتأثرها بروح الإسلام.
(8) ما هي ظروف وشروط صلح الرملة عام 1192ميلادي؟
ظروفه: مرض ريتشارد قلب الأسد فطلب وقف القتال وعقد صلح الرملة مع صلاح الدين الأيوبي
عام 1192م.
شروطه: 1ـ مدة الصلح ثلاث سنوات.
2ـ حرية الحج للمسيحيين إلى بيت المقدس دون دفع ضرائب.
3ـ يحتفظ الصليبيين بالمدن الساحلية من صور إلى يافا.
4ـ يحتفظ الصليبيين بقساوسة في بيت المقدس ويعاد لهم صليب الصلبوت.
5ـ حرية انتقال التجارة بين المسلمين والمسيحيين.
(9) ما دور المماليك في تصفية الخطر الصليبي؟
(يُتْبَعُ)
(/)
قام المماليك بتصفية الخطر الصليبي من بلاد الشام وقد قام بهذه المهمة:
أ ـ الظاهر بيبرس:
1265 حارب الصليبيين واستولى على قيسارية وحيفا وأرسوف
في العام الثاني هاجم أرمينيا الصغرى واستولى على يافا.
1268 استولى على أنطاكية ويعتبر ذلك بداية انهيار البناء الصليبي.
1270 هاجم جزيرة قبرص لمساعدة ملكها للصليبيين.
ب ـ السلطان قلاوون: تولى الحكم على حصن المرقاب ـ حاصر طرابلس 1289م واستولى على المدن التابعة لها وبخاصة بيروت ولم يبقي للصليبيين سوى عكا ـ حيفا ـ صور يافا.
ج ـ الأشرف خليل: تولى الحكم 1290م ثم حاصر عكا واستولى عليها 1291م ثم استولى على صيدا وصور وحيفا وبذلك قطع دابرهم من بلاد الشام.
(10) كيف استطاع محمد علي أن يكسب ثقة الشعب المصري؟
ـ عندما حدثت أزمة أغسطس 1803م نقص فيضان النيل وقل المحصول، وقام البرديسي بفرض الضرائب على الأهالي مما أدى إلى قيام ثورة 1804م ضد البرديسي.
ـ نزل محمد على بجنده إلى الشوارع واختلط بالأهالي الساخطين وتعهد للعلماء بأن يبذل قصارى جهده لرفع الضريبة عن الناس وأوصى جنوده بأن يحترموا الشعب.
ـ هذه الساسة كسب محمد علي عطف الشعب وثقة زعمائه وبدأ الناس ينظرون إليه كرجل عادل يكره الظلم وانتهز محمد علي إطلاق سراح خسروا وتعيينه والياً فارتفع مركز محمد علي بين العلماء لأنه غير طامع الحكم ثم اقترح تعيين خورشيد بصفته عثماني بالفعل ثم تعيينه.
(11) ما القيمة التاريخية في تولية محمد علي حكم مصر؟ 1ـ أن الولاة كانوا يعزلون بقوة الجند وإرادة رؤساء الفرق لعسكرية، أما في هذه المرة فكان العزل والاختيار بإرادة الشعب.
2ـ وجود شروط للولاية فوضعت بذلك قاعدة للحكم الدستوري وهو إلا يفعل محمد علي امراً إلا بمشورة العلماء وإذا خالف ذلك عزل.
3ـ الاختيار والعزل في دار المحكمة أي في ساحة قضاء، فاتخذ معنى الاحتكام للعدالة والتمسك بالحق.
(12) ما هي مظاهر التدخل الأجنبي في مصر " مسلسل الأزمة المالية ".
أـ بعثة كيف 1875م: اضطر إسماعيل تحت ضغط الدائنين إلى استقدام بعثة كيف الإنجليزية التي أرسلتها انجلترا للمساعدة في حل الأزمة المالية وحتى لا تنفرد انجلترا بالأمر في مصر أرسلت خبير باسمها هو مسيو فييه.
ب ـ صندوق الدين 1876م: اقتراح فرنسي ويعتبر خزانة فرعية إلى جانب الخزانة العامة حيث تتولى جمع المبالغ المخصصة للديون من المصالح الحكومية مباشرة ـ وهو أول هيئة رسمية أوربية أنشئت لغرض التدخل الأجنبي في مصر لنه تكون من مندوبين من الدول الأجنبية ويوافق على تعيينهم الخديوي أعضاء نضفهم من الأجانب والآخر من المصريين.
ج ـ المراقبة الثنائية نوفمبر 1876م. وافق إسماعيل على إقتراح انجلترا وفرنسا بوضع مالية مصر تحت المراقبة الثنائية وفيها مراقب إنجليزي للإيرادات ومراقب فنسي للمصروفات.
(13) ما هي مظاهر الوعي الوطني قبل الثورة العرابية؟
حمل لواء المعارضة في هذه الفترة:
1 ـ الأعيان 2ـ المثقفون 3ـ العسكريون مع الشرح.
(14) ما هي المطالب التي تقدم بها عرابي إلى الخديوي توفيق 9 سبتمبر 1881م؟
أـ اسقاط وزارة رياض باشا.
ب ـ تشكيل مجلس نواب.
ج ـ زيادة عدد الجيش إلى 000 18 جندي.
(15) ما هي مطالب الشريف مراسلاته مع مكماهون؟
ا ـ أن يتولى هو الخلافة الإسلامية بدلاً من الخليفة العثماني.
2ـ استقلال البلاد العربية من مرسين وأطنه شمالاً إلى الحدود العراقية الفارسية والخليج العربي شرقاً والشام والجيرة العربية أي إقامة دولة عربية تضم العراق والشام وشبه الجزيرة العربية.
(16) ما هي الأسباب المباشرة لثورة 1919م.
1ـ الويلات التي يعاني منها المصريون أثناء الحرب العالمية الأولى.
2ـ صدور قانون الأحكام العرفية.
3ـ تصريحات الرئيس الأمريكي ولسون بحق كل شعب في تقرير مصيره.
4ـ رفض المعتمد البريطاني وسحب سفر سعد زغلول وزملائه إلى باريس لحضور مؤتمر الصلح
السبب المباشر للثورة: هو نفي سعد زغلول وزملاءه إلى مالطة.
(17) ما هي تصريحات 28 فبراير 1922م؟
ـ انتهاء الحماية البريطانية على مصر.
ـ تكون مصر دولة مستقلة ذات سيادة مع تحفظات أربعة هي:
1ـ حق بريطانيا في تأمين مواصلاتها في مصر لتبرير وجود جيش احتلالي في مصر.
(يُتْبَعُ)
(/)
2ـ حقها في الدفاع عن مصر لتبرير منع تكوين جيش مصري قوي.
3ـ حقها في حماية المصالح الأجنبية في مصر لتبرير تدخلها في مصر.
4ـ حقها في التصرف في السودان.
(18) ما هي عيوب دستور 1923م.
1ـ تدخل الملك فؤاد في علم اللجنة المشكلة لوضع الدستور وانتزاع لنفسه السلطات الواسعة في الدستور مثل:
أـ حقه في حل البرلمان دون قيد أو شرط.
ب ـ لإقامة الوزارة مهما حازت ثقة الأمة.
2ـ احتواء الدستور على نصوص متعارضة فهي نصوص تجعل الأمة مصدر السلطات، ونصوص أخرى تعطل أعمال هذه النصوص فعلى الرغم من أن الدستور قرر في المادة 23 أن الأمة هي مصدر السلطات فإن الملك ظل من الناحية الفعلية مصدر السلطات.
(19) ما هي أوجه النقد التي واجهت معاهدة 1936.
اـ مزايا المعاهدة:
ـ انتهاء احتلال مصر عسكرياً بواسطة قوات إنجلترا.
ـ انضمام مصر إلى عضوية عصبة الأمم.
ـ إلغاء الامتيازات الأجنبية.
ـ تقوية الجيش المصري إلى الدرجة التي تمكنه من الدفاع عن القناة.
ـ سحب جميع الموظفين البريطانيين من الجيش المصري والبوليس.
ـ حرية مصر في عقد المعاهدات السياسية.
ـ عودة الجيش المصري إلى السودان.
ب ـ عيوب المعاهدة:
ـ دخول مصر في تحالف طويل مع بريطانيا.
ـ بقاء قوات بريطانية في قوات السويس.
ـ وضع مصر قواعدها ومطاراتها تحت تصرف بريطانيا.
ـ اعتراف مصر بشرعية الاحتلال.
(20) ما هي العوامل التي أدت إلى قيام ثورة يوليو 1952م. ـ رغبة الضباط الأحرار في تحرير مصر من الاحتلال البريطاني.
ـ حرب فلسطين 1948م كشفت للضباط مقدار الجريمة التي ارتكبها الملك فاروق عندما أرسل الجيش بدون تدريب أو تسليح.
ـ فساد الوضع السياسي في الجزء الأخير من العهد الملكي.
ـ كانت حاشية الملك وصمة عار على جبين حكمه.
ـ انحدار سمعة الملك فاروق في الداخل والخارج.
ـ صفقة الأسلحة الفاسدة واشتراك بعض رجال حاشية الملك فيها.
ـ سوء توزيع ملكية الأراضي قبل الثورة وانتشار الإقطاع.
(21) ما قرارات بروتوكول الإسكندرية؟
ـ تؤلف جامعة الدول العربية المستقلة التي تقبل الانضمام لهذه الجامعة وتكون لهذه الجامعة مجلس جامعة.
ـ تكون قرارات هذا المجلس ملزمة لمن يقبلها.
ـ لا يجوز الالتجاء إلى استعمال القوة لفض المنازعات بين دولتين من دول الجامعة.
ـ لا يجوز اتباع سياسة خارجية تضر بسياسة الجامعة.
ـ الاعتراف بسيادة واستقلال الدول المنضمة إلى الجامعة.
(22) ما دور مصر في استقلال البلاد العربية؟
أ ـ قبل ثورة 23 يوليو 1952
ـ ناصرت مصر حركات التحرير في المشرق والمغرب العربي.
ـ أبدت استقلال سوريا ولبنان وساعدت في استقلال ليبيا.
ـ عرضت قضايا التحرير في شمال أفريقيا على الأمم المتحدة.
ـ أيدت عروبة فلسطين.
ب ـ بعد ثورة 23 يوليو.
ـ دعمت حركات التحرير ضد الاستعمار البريطاني في الخليج العربي والجنوب العربي.
ـ أيدت بالمال والسلاح ثورة الجزائر ضد الاستعمار الفرنسي حتى الاستقلال.
ـ منح السودانيين حق تقرير مصيرهم وتحريرهم من الاحتلال البريطاني 1956.
تكلم عن بداية الحركة الصيهونية؟
ـ كان اليهود مشتتين في بلاد العالم منذ السبي البابلي، ويتطلعون إلى فلسطين الواعدة.
ـ في القرن 19 بدأ المفكرون اليهود يتلامسون الطريق لتهجير اليهود إلى فلسطين على اعتبار أنها أرض الميعاد.
ـ في عام 1897م عقد المؤتمر اليهودي الأول لبحث المسألة اليهودية وإقامة وطن قومي.
ـ 1905 تحددت فلسطين لتكون الوطن القومي لليهود.
ـ أنشئت المنظمة الصهيونية العالمية والصندوق الصهيوني لتمويل عمليات الهجرة وشراء الأراضي للمهاجرين إلى فلسطين.
(23) ما هي نصوص معاهدة السلام وما النتائج المترتبة عليه؟
النصوص: ...
النتائج:
ـ عودة معظم شبه جزيرة سيناء إلى أرض مصر.
ـ انتهاء حالة الحرب بين مصر وإسرائيل.
ـ وجود مناطق منزوعة السلاح على الحدود بين الدولتين.
ـ تفريغ مصر لعملية البناء والتعمير.
(24) ـ ما هي الحقوق الشرعية التي تحققت للشعب الفلسطيني؟
ـ طبقاً لما ورد في مؤتمر كامب ديفيد 1978 فقد بدأت الحوار بين العرب وإسرائيل للوصول إلى صيغة مناسبة لحقوق الفلسطينيين، ولم يكن المر سهلاً حيت تمسك كل طرف بحقوقه.
ـ حدوث ترتيبات بين الفلسطينيين وإسرائيل في مدينة أوسلو بالنرويج.
ـ حدوث حوار بيع عدة أطراف عربية مع إسرائيل في مدريد بأسبانيا.
ـ كانت الحكومة المصرية ترعى هذه المباحثات مع الولايات المتحدة الأمريكية.
ـ إعلان عن قيام سلطة وطنية فلسطينية في قطاع غزة وأريحا كي تعبر عن أماني الشعب الفلسطيني والحكومة الفلسطينية.
ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 05:13 ص]ـ
بوركت أخي حمدي على هذا المجهود ... ولعلك نسيت أن هذا المنتدى خاص باللغة العربية:)(/)
أحتاج مساعدتكم أيها الأفاضل
ـ[حياء زهرة]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 06:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحتاج إبداعاتكم أيها الأساتذة الكرام لتمهيد درس الإستثناء للصف الثاني متوسط
يكون مشوق و جاذب لإهتمام الطالبات
شاكرة لكم صنيعكم.
دمتم في حفظ الله ورعايته.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 11:08 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... نفعنا الله وإياكم أختي المسلمة.
حياكم الله في منتداكم منتدى معلمي اللغة العربية، وهو يحتاجكم لترفعوه وتجعلوه أقوى وأكثر صخبًا:
(هذا اجتهادي وربما لا أوفق ولكنني كتبت لك مخلصًا نيتي لله).
الاستثناء باب جميل ولذيد:
أخرجي مبلغًا من المال أمام الطالبات، واتركيه مدة، ولا تقولي شيئًا. مثلا اكتبي على السبورة، أو اعملي أي شيء المهم أن يبقى المال أمام الطالبات مدة بحيث يتبادر إلى ذهن الطالبات أن هذا المبلغ ربما يكون جائزة. ومن ثَمَّ خذي المال وضعيه بيدك، واتركي ريالا واحدًا على الطاولة فقولي لهن:
من منكن تستطيع التعبير عما فعلت (وساعديها في التعبير أي تقولين لها: أخذت الأموالَ (واصمتي) لأن الطالبة مجبرة أن تقول إلا ريالا.
فإذا قالت: ريالا. قولي لها بحرارة: أحسنت شيء رائع.
هذا الريال مستثنى من ماذا؟
ستقول الطالبات مستثنى من المال الذي في يدك. قولي: هذا رائع.
سؤال: من منكن تستطيع أن تعبر (هيا ارفعن أيديكن من هي الجريئة الرائعة؟!)
بلا شك أنهن سيرفعن أيديهن.
قولي لها مثلا:
تخيلي أن المعلمات دخلن فصولهن كلهن إلا معلمة واحدة كيف تعبرين؟ (وساعديها، واحذري أن تتركيها تبدأ في التعبير لئلا تدخلي في متاهات أخرى) فقولي إذا قامت الطالبة مباشرة:
دخلت المعلمات الفصول ... واتركيها تكمل.
وقولي مرة أخرى:
من يعبر؟
إذا دخلت الطالبات الفصول بعد الفسحة وبقيت واحدة من يعبر؟ وقولي لها مثلما قلت للأول.
بعد ذلك اكتبي مثالا على السبور ة:
دخلت الطالبات الصف إلا طالبة ً.
الطالبات مستثنى ممن؟ من العبقرية التي تجيب؟
بلا شك ستجيب إحداهن؟
مستثنى من الطالبات.
وقولي شفهيا مثل المثال الذي كتبته على السبورة:
جاءت المعلمات إلا معلمة.
وهكذا ابدئي على بركة الله، وأسأل الله لي ولك وللجميع التوفيق.
ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 05:04 ص]ـ
جميل ......... بوركت أيها المتميز.
ـ[حياء زهرة]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 03:25 م]ـ
رائع ...... أسأل الله لك التوفيق و السداد
وجزيتم خير الدنيا و الآخرة
دمتم في حفظ الله ورعايته.(/)
تدريس الإعجاز العلمي في القرآن الكريم على مستوى المراحل التعليمية
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 12:40 ص]ـ
تدريس الإعجاز العلمي في القرآن الكريم على مستوى المراحل التعليمية
تئن أدراج المكتبات الإسلامية برسائل الماجستير والدكتوراة ورسائل الأستاذية، وفي كل بلد عربي وإسلامي هناك لجنة خاصة بالإعجاز العلمي في القرآن الكريم، هذا إن لم تكن منظمة أو مجمع فقهي متكامل للإعجاز العلمي في القرآن الكريم، وكل رسائل الماجستير هذه والدكتوراة وكل كتب الإعجاز العلمي حبيسة الأدراج وحبيسة الأفكار والأذهان، وتخلو الكتب الدينية من مواضيع خاصة بالإعجاز العلمي في القرآن الكريم، في جميع مراحل التعليم، مما يجعل التعليم الديني يقتصر على بعض المواضيع العامة التي يتعلمها الفرد في الكُتّاب الديني أو في درس الفقه في الجامع أو المسجد، وبذلك فإن التعليم الديني في معظم الدول العربية بجميع مراحلها لا يضيف جديداً إلى المتعلم، بل يقتصر كتاب التربية الدينية على بعض المواضيع في الصلاة والزكاة والحج والعمرة فقط، وفي المراحل التالية يتم أيضاً تدريس نفس هذه المواضيع بتوسع ما، فمثلاً بعد أن تم تدريس المواضيع الابتدائية السابقة يتم التوسع فيها في المراحل التعليمية المقبلة، وهكذا، فبعد أن تم تدريس الصلاة، تأتي المرحلة المقبلة بتدريس صلاة الجمعة، وفي مرحلة قادمة صلاة العيدين، وفي مرحلة، وفي مرحلة مقبلة تدريس صلاة النافلة، وبالنسبة للزكاة يبدأ في مرحلة ابتدائية بحديث الزكاة ثم في مرحلة قادمة يتم تدريس زكاة الفطر ثم زكاة الزروع وزكاة المال، وهكذا لا يتغير المنهج التعليمي من مرحلة إلى أخرى منذ أن بدأ يدرس فيه طالب العلم.
ويخلو كتاب التربية الدينية من مواضيع معاصرة تناسب الوقت والعصر والزمن الذي يعيشه الفرد، لا نقول بإلغاء تدريس الصلاة والزكاة والحج والصوم، حاشا وكلا، بل نقول بتناسب المنهج مع تناسب مواضيع العصر حتي يخرج الجيل المتعلم متسلحاً بكل ما يناسب عصره، نقول بإضافة مواضيع جديدة إلى تلك المواضيع المنهجية، لا ننادي بالإلغاء بل ننادي بالإضافة والتجدد والمتابعة لكل ما يهم الفرد في تقويم حياته.
إن إضافة مواضيع فقهية معاصرة، وتدريس الإعجاز العلمي في القرآن الكريم كموضوع بكتاب التربية الدينية في جميع مراحل التعليم عامل هام في توثيق فكر الطالب بالأدلة والحجج القوية وتسليح له بما يناسب عصره، ودعم لهذا الموضوع الهام في بناء حياة الفرد المسلم وفكره وثقافته.
لا يعرف معظم الخرجين حديثاً (من أرقى جامعات الدول العربية) شيئاً عن معظم مواضيع الدين الإسلامي وأحكامه.
يحكى أن أحد طلاب العلم، وأحد خريجي جامعة ... (مشهورة ومعروفة عالمياً) قدّمه الناس ليصلي صلاة الجنازة، فصلى راكعاً وساجداًَ، وهنا ضج عليه الناس، وعلى علمه وعلى ركوعه وسجوده، فأخبرهم أن يصلي على مذهب تعلمه ... !!!! أي مذهب هذا، وأي تعليم؟!!
إن المتأمل لطالب العلم المتخرج من الجامعات حديثاً يقف مذهولاً أمام الأفكار الغريبة والغربية التي تملأ ذهنه، وعندما تسأله في دينه وسلوكياته يقف صامتاً محتجاً بقوله: لم ندرس ذلك أبدا ... !!! أي أنه: لم يدرس ويتعلم طوال رحلته التعليمية أي شئ يفيده في دينه.
مع أن العلوم الدنيوية هدف دراستها هو خدمة الدين لا خدمة الأفكار الغربية والغريبة.
حقيقة إن منهج التربية الدينية في معظم دولنا العربية منهج هش خفيف، يصفه أحد طلاب العلم بأنه منهج ظريف، قلت له: وما الطرافة التي فيه؟ قال: أنه وريقات في كتاب لا تتعدى الـ (70) صفحة. أي (35) ورقة.
(35) ورقة هي كل منهج التربية الدينية منها: صفحة الغلاف وخلفيته، وصفحة المقدمة وخلفيتها، وصفحة المحتويات وخلفيتها، وصفحة الفهرس وخلفيتها، وصفحة بيانات الكتاب وخلفيتها، وصفحة بها اسم الوحدة في بداية كل باب أو فصل وخلفيتها، وصفحات متعددة للأسئلة المتعلقة بكل درس، والأسئلة الشاملة المتعلقة بكل وحدة.
بعد كل هذه الصفحات كم ورقة بقيت ليتم وضع المنهج فيها؟
ـ[عيون المها]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 08:41 م]ـ
أشكرك على هذا الطرح الطيب
وأنا أؤيدك فعلا أن هناك قصورا في تدريس المناهج الإسلامية المعاصرة
والإعجاز العلمي مهم جدا خاصة في ظل الانفتاح الثقافي فالطالب بحاجة إليه كي يعرف كيف يرد على أعدائه
وشكرا
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 01:03 ص]ـ
أخي الكريم حمدي بارك الله فيك ورعاك على طرحك مثل هذه الموضوعات النيّرة أنار الله بها قلبك.
مما لا شك فيه أنّ للإعجاز العلمي في القرآن الكريم أهميّة قصوى تُعطي المتعلم جرعات كبيرة لغرس محبة القرآن الكريم في نفسه فيزيد حبا وشوقا في تعلم المزيد من الإعجارات , ....... ولكن
إذا كانت المناهج الدينية التي يدرسونها الآن ليست بالكافية ليصبح المتعلم ملما على الأقل بالشؤون اليومية الدينيّة , فكثير من المتعلمين لا يعرف التفريق بين (شروط الصلاة وواجباتها وأركانها - وهي عماد الدين - ولا يعرف كيفية صلاة الخوف ولا الكسوف .... ولا مقدار الزكاة .... ولا ... ولا .. ) وهي من صميم المنهج الإسلامي فكيف نضيف على المتعلم مادة دسمة مثل الإعجاز القرآني إلا إذا كانت المادة تُعطى للطالب مبسطة على شكل قصص أو بأسلوب شائق ففي هذه الحالة أقول لك ممكن وأشد على عضدك.
أمّا أن تُعطى لطالب في المرحلة المتوسطة أو الثانويّة بكل بواطنها وخفاياها فأرى أنّها من الصعب على عقولهم أن تستوعبها جيدا وقد يتوه الطالب في معاني القرآن التي تتطلب علما وافرا جامعا للعربية والإسلاميّة لأننا في زمن يصل عمر الطالب إلى عشرين عاما وهو مازال بعقلية طفل - بكل صراحة - على عكس الماضي فكان صاحب الخمسة عشر عاما يقود الجيوش ولا يهاب الموت .... أ ليس كذلك أخي الحبيب؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لخالد]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 01:16 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هنا تكمن أهمية تصرف المدرس في محتويات البرنامج و استغلال التكامل الداخلي بين المواد لتحقيق الأهداف , حسب ثقافته و مدى اطلاعه.
ذلك أن كل المواد تقريبا تصب -كما ذكرت- في اتجاه خدمة الدين ,لأن تفسير الآيات يحتاج إلى الربط أحيانا بما توصل إليه العلم الحديث.
و الكثير من دروس المواد العلمية لها ارتباط بآيات قرآنية و أحاديث نبوية تدعو إلى الملاحظة و التأمل في الخلق أو فعل شيء أو النهي عن آخر أثبت العلم الحديث ضرورته.
بالنسبة للمراحل الإبتدائية ليس ضروريا أن يفرد الإعجاز بكتاب خاص أو صفحات و حصص ,لأنه مدمج في كل درس و يعطى منه للمتعلمين على قدر أفهامهم و حاجاتهم.
جزاك الله خيرا
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 12:02 م]ـ
إخواتي الكرام أنجزت في جامعة تونس الأولى: كلّيّة الآداب بمنّوبة دكتوراة دولة عنوانها الحجاج في القرآن للدكتور عبد الله صولة. والحصول عليها ممكن عبر الإتّصال بالكلّيّة على موقعها الإلكتروني(/)
والتخرّج من الجامعة بات حلما ...............
ـ[فيض حنين]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّا الله إخواني واخواتي في هذا الجمع الطيّب
وهذه أُولى مشاركاتي معكم
أمّا بعد:
قد تكون المشكلة التي أتحدث عنها هي مشكلة جيل كامل من الشباب
الذي ملأته الطموحات وأغرقته الأحلام الكبيرة
التخرّج من الجامعة هل هو بمستطاع؟؟؟؟؟؟
أنا في السنة الرابعة وأدرس اللغة العربيّة
أعتبر نفسي غريبة عن الاختصاص وقد يكون ذلك بسبب التزاماتي الكثيرة
وانشغالي عن طلب العلم
رغم كوني اما وعندي مسؤوليات كثيرة وواجبات إلا أنّ حلم التخرج لم يفارقني ولا
لحظة
لكن بات تحقيق هذا الحلم من المستحيلات
لا لضيق الوقت بالعكس كل شيء متوفّر الجو الهادئ ووفرة الوقت والمكان المناسب
شهر واحد وتبدأ امتحاناتنا
عندي 13 مادة هذه السنة طبعا لم أقدم أية مادة في الفصل الأول لاهتماماي بالعمل
في احدى الشركات .........
الآن تركت العمل فهو شهر واحد وينحسم الأمر
إن لم أنجح ب 9 مواد فلن يكون لدي الفرصة لدخول الامتحانات التكميليّة
طبعا هي فرصة اخيرة وأستنفذ كل الفرص فقد انسحبت من الامتحانات أكثر من مرة
وأوقفت تسجيلي سنة ونصف
أحببت نتناقش الأمر وأعطيكم فكرة عن المقرّر علي أجد بينكم من يرتب أفكاري
كطالبة
كنت في البدايات مجتهدة ومتفوقة ومعدّل علاماتي يشهد بهذا
لكن حاليا أعتبر نفسي غريبة عن الكتاب مع غياب التنظيم والعزيمة والارادة
أعرف تماما أن كل شيء هو مستطاع وممكن إن اجتمعت قواي من جديد
المواد كثيرة والمادة الواحدة كثيفة قد يتعاون عليها أكثر من دكتور محاضر
المطلوب هو دراسة المواد بذكاء وتلخيص الصفحات الكثيرة التي قد تتجاوز ثلاثين وربما أربعين صفحة
فكّرت أن أستعين بمن يذاكر معي أو حتى يقرأ لي بداية حتى أدخل الجو من جديد
وقد أحتاج من الوقت أسابيع حتى أجد الشخص المناسب
هذه سلبيّة منّي أعرف لكن أتمنى ان اتخرّج من الجامعة لكن المعالي لاتُطال بمجرّد
أمنيات
أين الصواب ......
أعينوني بارك الله فيكم
ـ[رسالة]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 01:01 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة فيض حنين
أهلا وسهلا ومرحبا بك
أعانك الله أختي
باختصار الإجابة لديكِ
" المعالي لا تطال بمجرد الأمنيات "
هذا ما ختمتِ به رسالتك أختي
ولكن لا يمنع ان أدلي برأيي حسب طلبك
أختي أولا: حددي ماذا تريدين بالضبط؟ ثمّ ركزي على مهمة واحدة واتقنيها.
أنتِ كما فهمتُ: أم - عاملة - وطالبة علم مع وقف التنفيذ
الآن بقي شهر على موعد الامتحانات، ويبدو أنك تتمنين الحصول على الشهادة ولكنك لم تأخذي السبل والاستعداد لنيلها. وهذا يتطلب منك الآن وفي هذا الوقت الضيق بعض التضحيات في مهامك الأخرى،عليك تحديد مدى أهمية ما ستضحين به.
ثمّ أبدأي فورا إذا كانت لديك الرغبة الحقيقية، وإذا تعسر الأمر التحقي بإحدى جامعات الانتساب في الصيف، وإذا تعسر ذلك فلديك ما هو أثمن وأغلى وأكثر جلبا للرضا والسعادة " استثمري وقتك وعلمك ومعرفتك في بناء أولادك".
أرجو أن لاتغضبي مني ولكن هذه هي الثروة الحقيقية، وهي المسؤولية التي ستحاسبين عليها.
أختي فيض ..
بالتأكيد ماقصدت من ردي تحبيطك وتثبيط همتك، وللعلم هناك نوع من الناس من يعطي أفضل ما عنده في ظروف الضغط الشديد ربما أنت منهم، فأبدأي فورا بأسهل المواد، أو الأقربها لقلبك، وقبل كل شيء لاتنسي إعداد جدولك اليومي الذي من خلاله تنظمين طريقة سيرك في مهمتك. والله يوفقك، وننتظربشارتك.(/)
مساعدة اعرابية
ـ[بحر بلا مرفأ]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 12:53 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن مساعدتي في اعراب البيت التالي اعراب مفردات وجمل
وإني لرامٍ نظرة قبل اللتي
لعلي وإن شطت نواها أزورها
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 03:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... أهلا بكم فأنت في منتداكم منتدى معلمي اللغة العربية
نعم، يسرنا بل يسعدنا أن نساعدكم في إعراب البيت، ونحن هنا نتعلم ونستفيد من بعضنا.
ورجوتُ أن يكون لقبكم متفائلا كما قال الرسول - صلى الله عليه وسلم-: (ويعجبني الفأل).ونحن كذلك يعجبنا، فليكن إذا (مرفأ البحر) ألا توافقينني أختي المسلمة في ذلك؟
وإليك الإعراب:
الواو: بحسب ما قبلها.
إني: حرف توكيد ونصب، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن
لرام: اللام: اللام المزحلقة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
رام: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
نظرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
قِبَلَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وصلة الموصول محذوفة تقديرها: (أقول).لا محل لها من الإعراب.
لعلي: حرف ترج ونصب، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم لعل.
الواو: حرف اعتراض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إن: حرف مصدر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
شطت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء للتأنيث.
نواها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
والجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
أزورها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر لعل.
وفقك الله ورعاكم لما فيه الخير والصلاح.
ـ[نبراس]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 06:15 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... أهلا بكم فأنت في منتداكم منتدى معلمي اللغة العربية
نعم، يسرنا بل يسعدنا أن نساعدكم في إعراب البيت، ونحن هنا نتعلم ونستفيد من بعضنا.
ورجوتُ أن يكون لقبكم متفائلا كما قال الرسول - صلى الله عليه وسلم-: (ويعجبني الفأل).ونحن كذلك يعجبنا، فليكن إذا (مرفأ البحر) ألا توافقينني أختي المسلمة في ذلك؟
وإليك الإعراب:
الواو: بحسب ما قبلها.
إني: حرف توكيد ونصب، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن
لرام: اللام: اللام المزحلقة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
رام: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
نظرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
قِبَلَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وصلة الموصول محذوفة تقديرها: (أقول).لا محل لها من الإعراب.
لعلي: حرف ترج ونصب، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم لعل.
الواو: حرف اعتراض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إن: حرف مصدر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
شطت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء للتأنيث.
نواها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
والجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
أزورها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر لعل.
وفقك الله ورعاكم لما فيه الخير والصلاح.
أليست (إن): شرطية , وجوابها محذوف يدل عليه السياق؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 02:57 م]ـ
في إعراب البيت أوجه كثيرة، ومنها ما ذكرت - أخي - وقد اقتصرتُ على وجه واحد.
وارجع إلى مغني اللبيب.
ـ[بحر بلا مرفأ]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 11:49 ص]ـ
شكرا للمساعدة اخواني(/)
أسلوب المعلم
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 07:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معلمي اللغة العربية ..
بداية أنا لست معلمة <<< ولاأود أن أكون كذلك، فأنا أفضل أن أدرس على أن أدرس (بتشديد الراء)، وإن حصل ذلك -التدريس- فلا بأس:).
عموما .. عندما كنت في الصف الثاني الثانوي كانت معلمة النحو -هداها الله- تأمرنا بأن لانتكلم إلا بالفصحى، وإن كان الموضوع الذي نتكلم به خارج الدرس، مثل أن نسألها عن موعد الإختبار أو ... . وإن كان ذلك جيداً إلا أن عتبي كان على أسلوبها فكانت شديدة جدا، وتعاقبنا بالوقوف وخصم الدرجات (أما أنا -بالذات- عندما يحين درسها أنسى أن لدي كرسي:)) ثم بعد ذلك صرت أفضل السكوت ولاأتحدث نهائياً -أقسم بالله- مهما كانت حاجتي للكلام.
سؤالي: هل من الضروري أن يتكلم الطالب بالفصحى؟ إن كان نعم، فبأي مرحلة تفضلون ذلك، وما هو الأسلوب المناسب الذي يجعله يتكلمها دون تذمر وتضجر؟.
عذراً على الإطالة، ودمتم بود.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 06:11 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أحسنت، موضوع جميل ورائع وذو شجون.
أن يأمر الأستاذ طلابه بالتحدث بالفصحى هذا أمر رائع، ولكن المشكلة حين يقهر المعلم طلابه بالتكلم بالفصحى؛ فأنا أرى أن هذا الأسلوب خاطئ، فالطلاب لم يخلقوا جميعًا للعلم يجب أن نعرف هذا. ومن ثم إذا كان أسلوب المعلم رائعًا في طرح الفكرة واستعمالها والتواصل بها مع طلابه صدقوني أن الطلاب سيفرحون بالفصحى، ويضحكون ويستمتعون، بل (ومرت بي هذه التجربة بشرط وجود الشخصية القوية التي تجعل الطالب لا تخطر على باله السخرية والاستهزاء في الحديث بالفصحى) إن بعض الطلاب يستمر بالحديث بالفصحى حتى خارج الدرس والمدرسة فكلما رآني تحدث بالفصحى.
يجب ألا يعنف الأستاذ طلابه أبدًا من أجل الفصحى، وليعلم المعلمُ أنه ليس آخرَ معلم ولا أولَ معلم يدرس هذا الطالب؛ لذا أرجو ألا يعقد المعلمون التلاميذ من الفصحى بغية أي أمر.
ومن جميل ما قاله أهل التربية: (
لا تعقد أبنائك بكثرة النصائح إذا كان أسلوبك سيئًا).
واعلموا أن الشخصية القوية قادرة على المرح والابتسامة والفكاهة والضحك دون أن تخل بالدرس العلمي والجد في الشرح.
وأختنا (فصيحة حدي) إحدى ضحايا الأسلوب السيء (ابتسامة).
أخيتي (فصيحة حدي)، لا بأس عليك فتعلمي من هذه التجربة مستقبلا؛ كي لا تكوني مثل تلك المعلمة هداها الله.
وأنا أنقل لكم إحدى تجاربي مع الطلاب في الفصحى:
قلت للطلاب يومًا:
من هو الجاد قوي الشخصية الذي لا تثنيه العواصف، ولا تهزه الرياح؟
فرفع الطلاب جميعًا أيديهم - وهذا الأسلوب يثير الطلاب كما تعلمون - يقولون: أنا أستاذ.
فقلت: دعوني من الكلام الذي لا طائل من ورائه، أنا أريد شخصًا جادًّا.
فقالوا: نعم، نحن جادون.
فقلت: إذًا اسمعوني.
أريد طالبًا يخوض هذه التجربة.
قالوا: وما هي هذه التجربة؟
قلت: يتحدث بالفصحى من خروجه من المدرسة حتى دخوله من الغد:
في الشارع في المنزل في الملعب عند الأكل عند الغسيل في المطبخ مع إخوانه الصغار مع أخواته وأبيه وأمه.
فوقف الطلاب متحيرين لحظة.
فرفع أحد الطلاب يده، فتبعه الآخر والثالث والرابع حتى كتبت تقريبًا أكثر خمسة أسماء أما البقية فقالوا: أستاذ سنتكلم، ولكن ليس عهدًا ووعدًا.
قلت: حسنًا، سأنتظر الغد إذا.
وفعلا جاءتني أخبار رائعة بل إن بعضهم أصبح يكلمني، ويكلم الأساتذة الآخرين بالفصحى.
جربوها وانظروا.
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 03:33 م]ـ
القهر والتعنيف في التعليم لا يوصل لأي نتيجة بل بالعكس ينتج لنا جيلا مريضا نفسيا،يخاف الأستاذ ويكره المادة،ويصل الأمر في الأخير الى هجر التعلم. وعليه ينبغي للمدرس ان يحسن الطرق التربوية في تحبيب مادته للتلاميذ،فهؤلاء يختلفون في قدراتهم العقلية ورغباتهم ومواهبهم والمدرس الناجح هو الذي يكتشف هذه القدرات ويوجهها أحسن توجيه.
هذا ماينبغي أن يكون، لكن الواقع الذي أحدثكم عنه مختلف فقد اثرت عليه العولمة والمادة ولم يعد للتعليم عموما حضوة،اللهم في النزر القليل.
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 03:33 م]ـ
القهر والتعنيف في التعليم لا يوصل لأي نتيجة بل بالعكس ينتج لنا جيلا مريضا نفسيا،يخاف الأستاذ ويكره المادة،ويصل الأمر في الأخير الى هجر التعلم. وعليه ينبغي للمدرس ان يحسن الطرق التربوية في تحبيب مادته للتلاميذ،فهؤلاء يختلفون في قدراتهم العقلية ورغباتهم ومواهبهم والمدرس الناجح هو الذي يكتشف هذه القدرات ويوجهها أحسن توجيه.
هذا ماينبغي أن يكون، لكن الواقع الذي أحدثكم عنه مختلف فقد اثرت عليه العولمة والمادة ولم يعد للتعليم عموما حضوة،اللهم في النزر القليل.
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 03:34 م]ـ
القهر والتعنيف في التعليم لا يوصل لأي نتيجة بل بالعكس ينتج لنا جيلا مريضا نفسيا،يخاف الأستاذ ويكره المادة،ويصل الأمر في الأخير الى هجر التعلم. وعليه ينبغي للمدرس ان يحسن الطرق التربوية في تحبيب مادته للتلاميذ،فهؤلاء يختلفون في قدراتهم العقلية ورغباتهم ومواهبهم والمدرس الناجح هو الذي يكتشف هذه القدرات ويوجهها أحسن توجيه.
هذا ماينبغي أن يكون، لكن الواقع الذي أحدثكم عنه مختلف فقد اثرت عليه العولمة والمادة ولم يعد للتعليم عموما حضوة،اللهم في النزر القليل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لخالد]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 11:24 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
يجب أن نسأل أولا ما هو الهدف من التحدث بالفصحى طيلة الوقت؟
و لماذا ندرس العربية إن لم نتحدث بها أصلا و نوظفها؟
كيف سيفهم الطالب بعض الأساليب و العبارات إن لم يتم ذلك في وضعيات حقيقية بدل المصطنعة؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 02:46 م]ـ
يجب أن يعتاد الطالب من المرحلة الابتدائي قدر الإمكان
وإن استخدمتي أسلوب التحفيز مثل الجوائز وهكذا يكن أفضل.
تحياتي.
ـ[رسالة]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي لك أختي "فصيحة حدي" في حصة اللغة الإنجليزية ماهي لغة الخطاب داخل الصف؟ فلماذا إذن تستكثرن على معلمة اللغة العربية مطالبتها لكنّ بتطبيق اللغة داخل الصف أثناء التحدث، لأنّه المكان المناسب للتدرب على هذه المهارة.
أما بالنسبة لأسلوب المعلمة فلو فوضت إحداكن أو قمت بمحادثتها برفق حول سبب عزوفك عن المشاركة فإني اظن أنّها لن تمانع من استبداله بآخر محبب إليكن.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 01:50 ص]ـ
الأخت رسالة أحسنتِ
لماذا يتبجحون بالتحدث باللغة الإنجليزية داخل الصف ومطالبة الطلاب بها
ويرفضون ذلك بالعربية بحجة أنه تقعيد مبالغ فيه وأنه تطرف.
سبحان الله.
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 11:51 م]ـ
شكراً للجميع ... وهنيئاً لطلابكم بكم (ماشاء الله):).
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 06:10 م]ـ
العلاقة بين المعلّم والمتعلّم أفقيّة عموديّة حسب ما يقتضيه المقام _فيما أرى _من منظور تجربي المتواضعة في تعليم مادّة اللّغة العربيّة بالمعاهد الثّانويّة والمدارس الإعداديّة _لابدّ أن تكون العلاقة عاطفيّة بين أطراف عمليّة التّعلّم،لكن هذا الكلام كالسّحاب الخلب أو هوكالأرض الموات، لسائل أن يسأل لماذا؟ لأنّ التّلاميذ في القسم غير متجانسين.
ثمّ إنّ الأمر على وجه الإستعلاء عقيم غير مجدٍ في السّياق التّعليمي التّعلّمي فالأستاذ اليوم مطالب باتّباع طرق جديدة في التّنشيط والتّرغيب والتّحفيز ... ولا ضير أن أمازح تلميذا أخطأ ولم يتكلّم بلسان عربيّ فصيح من حقّه الخطأ وما وجودنا في القسم إلا لمساعدته ليتجاوز ذلك أليس ذلك كذلك؟
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 07:49 م]ـ
شكرا لكم هذا الموضوع الذي الممتع فلي تجربة خاصة استخدمتها مع طلابي
بداية كنت أوضح لهم أهمية اللغة العربية في حياتنا.
عرض بعض الأخطاء الشائعة في حديثنا ومحاولة استخدامها ومشاركة الطلاب في هذا البرنامج في الإذاعة المدرسية.
محاولة تخصيص حصة أو أكثر من كل أسبوع يكون الحديث باللغة العربية الفصحى ومساعدة الطلاب في ذلك الأمر وأقول لهم يمكنكم استخدام بعض الكلمات العادية إلى أن تتدربوا على اللغة الفصحى.
القيام باحتفال كبير في الإذاعة المدرسية في اليوم العالمي للغة العربية ضم مجموعة كبيرة من الفقرات نال الإعجاب من الجميع فانتهزت الفرصة وطلبت من التلاميذ في فصلي الاستمرار بالتحدث بالفصحى إلى نهاية اليوم ووقفت بجانبهم وعاونني في ذلك بعض مدرسي المواد الأخرى.
كتابة رأي كل تلميذ حول اللغة العربية في نفس هذا اليوم دون كتابة اسمه فكانت الكتابات كلها رائعة.
فكانت النتيجة في اليوم التالي وما بعده يطلب من معظم الطلاب التحدث داخل الفصل باللغة العربية الفصحى فكنت أقول لهم ليس كل الوقت فكان الرد لا بل نريد أن نتحدث طوال الوقت باللغة العربية الفصحى.
فما أجمل اللغة العربية!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 10:52 م]ـ
أحسنت يا فصيح البادية، ولله درك كم أنت رائع ومذهل!
كثّر الله من أمثالك.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 06:13 م]ـ
بارك الله لك يا أخي المفضال (عبد العزيز بن حمد العمار) فقد أعطيتني دفعة قوية جعلتني في نفس وقت قراءة ردك الجميل أن أنادي طلابي المتواجدين معي بالنادي الصيفي بالمدرسة لقراءة ذلك والتحدث سويا باللغة العربية الفصحى فكان الجميع موافقين وطلابي (أحمد عمر - أحمد عصام - سماح وجدي) وهم منقولون للصف الثالث الإعدادي - إن شاء الله-
وأرجو أن تقدم لي النصح والتوجيه في هذا الأمر وأتمنى ألا أكون قد أثقلت عليك.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 08:48 م]ـ
استكمالا للتجربة السابقة ...
محاولة انتهاز وجود معظم الطلاب معي داخل المدرسة سواء في أنشطة المدرسة (إذاعة - صحافة - جماعة النهوض بالنحو) أو داخل حجرات المدرسة وأو أي مكان ونحاول التحدث بالفصحى واختيار العبارات الصحيحة وإذا تحدث أحدهم بلغة عامية أو نطق كلمة غير صحيحة لا ألتفت إليه فيفهم أن كلامه به خطأ فيحاول زملاؤه التصحيح له حتى يرجع إلى الصواب.
وأحيانا أحاول معهم نطق الكلمات بطريقة خطأ وأنتظر الرد في البداية كان الموضوع صعبا بالنسبة لهم بهم لم يتوقعوا الخطأ من أستاذهم وبعد أن أعلمتهم أن هذه طريقة سنتبعها سويا للوصول بهم للنطق الصحيح فرحوا بها وما زلنا نستخدمها.
وتعمدت استخدامها أمام موجه المادة بعد أن أخبرته بها قبل الخصة فكان معجبا بالطلاب إعجابا كبيرا وحاول هو إيقاعهم في بعض الأخطاء فكان معظم الطلاب منتبهين فكانت سعادتي كبيرة بطلابي الذين يحبون اللغة العربية.
وأرجو ألا أكون ضيفا ثقيلا عليكم.(/)
أحتاآج مساعدتكم .. << ضروري ..
ـ[آرآمـ .. ]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 01:42 ص]ـ
السلاآم عليكم ..
أريد منكم المساآعده ..
ماآهي أنوآع المقاآل الموضوعي؟؟ ...
وأكون لكم شاآكره ..
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 05:14 ص]ـ
بانتظار صديقي حتى يجيب إن شاء الله
هو يعرف نفسه
ليتني اعرف حتى افيدك ...
واتمنى أيضا أن اعرف الجواب ...
ـ[رحيل2007]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 07:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المقال الموضوعي:
(وهو المقال الذي يبعد فيه الكاتب عواطفه وقضاياه الشخصية ويقدم الحقائق كما هي دون أن
تتدخل ميوله الشخصية في تقديم تلك الحقائق)
ويستخدم الكاتب في المقال الموضوعي الأسلوب العلمي فيجمع مادته ــ وهي في الغالب من العلوم
الطبيعية أو الإنسانية ــ ويرتبها ويعرضها بصورة منظمة متسلسلة وبعبارات واضحة بسيطة بعيدة
عن الإيهام أو الاختلاف في التأويل , ولا يهتم بالصور الخيالية أو الإيقاع للألفاظ والعبارات. وكل ما
يعنيه أن يوصل حقائق الموضوع الذي يكتب عنه إلى القارئ بسهولة.
ويجب التنبيه إلى أن المقال الموضوعي إذا خلا من جمال العرض ينقلب إلى حشد من المعلومات
الجافة , ومكن أجل تلافي هذا العيب يحرص كتاب المقال الموضوعي على حسن الصياغة وجودة
الأداء بالإضافة إلى سلامة العبارة وصحة التركيب.
اجزاء المقال الموضوعي
يقسم الأدباء المقال سواء كان ذاتياً أو موضوعياً إلى ثلاثة أجزاء وهي:
أ) المقدمة
ب) العرض
ج) الخاتمة.
أ) المقدمة:
(هي المدخل التمهيدي للأفكار التي سيعرضها الكاتب في المقال)
ويشترط في مقدمة المقال أن تكون مناسبة لموضوع المقال ومشوقة وتهيء القارئ للموضوع.
ب) العرض:
(هو الأسلوب الذي يقدم فيه الكاتب قضيته التي يريد أن يعرضها)
ويشترط فيه أن يكون مرتباً وأن تكون فقراته متسلسلة ومتناسقة وأن يكون أسلوبه واضحاً وجميلاً
ج) الخاتمة:
(وهي التي يلخص الكاتب فيها موضوعه أو يعرض فيها النتائج التي توصل إليها وينبغي أن تكون
مركزة وواضحة.
ان شاء الله اكون قد افدتك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 10:33 ص]ـ
فدتك نفسي يا من تعرف نفسك أني أقصدك.
ـ[آرآمـ .. ]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 05:48 م]ـ
شكراً من القلب لكمـ .. للمسااعدتكمـ ..
لكن لاآزلت أسأل ماهي أقسام المقال الموضوعي .. ؟ ..
ـ[لخالد]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 01:31 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
يمكنك غالبا الإجابة عن مثل هذا السؤال باستعمال محرك البحث www.google.com/intl/ar/
وقد وجدت الجواب هنا ( http://omanlover.org/vb/archive/index.php?t-11425.html)
ـ[آرآمـ .. ]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 09:49 م]ـ
شكراً من القلب لكم لمساعدتكم ..
حفظكم الله ..(/)
الفرق بين (اهتمّ) (وهَمّ)
ـ[أبو الربيع الزهراني]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 05:32 م]ـ
ما خاصة في هذه العبارة: (من يحمل هَمّ الإسلام؟) هل هي بمعنى الكلمة التي في الحديث: (من لم يهتمّ بأمر المسلمين فليس منهم)؟
همّ (الفعل الماضي): معناه: عزم على القيام بأمر مثل: همّ خالدٌ بالسفر، ومن معانيه: أقلق (ويكون متعدّياً) في مثل: همَّ الأمرٌ خالداً أي أقلقه وأحزنه، أما سؤالك عن عبارة (من يحمل همّ الإسلام) فـ (همّ) هنا اسم وليس فعلاً، ومعناه من يحمل الاهتمام بالإسلام.
أما (اهتمّ) فهو فعل خماسي، ويدل على الافتعال من (الهمّ) أي عُني بالقيامِ بالأمر، وله معنى آخر وهو: اغتمّ، وبذا يتضح الفرق بينهما، فمثلاً:
نقول: اهتممت بأمر إخواني، ولا نقول: هممت بأمر إخواني.
ونقول: اهتممت للمصيبة أي: اغتممتُ، أي أصابني الغم.
ونقول: هممت بالسفر، ولا نقول: اهتممت بالسفر.
ونقول: همتي الأمر أي أقلقني وأحزنني، ولا نقول: اهتمّني الأمر.
ـ[لون السماء]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 06:07 م]ـ
معلومات قيمة نقتبسها منكم .. ايها المحترمين .. ! >>>هل صحيح أن نقول محترمين أم محترمون؟!!
بارك الله فيك .. وأزاح الله عنكم الهم والغم والحزن ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 08:12 م]ـ
أبا الربيع، دمت ربيعيًّا.
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 10:28 م]ـ
بارك الله فيك أبا الربيع.
ـ[أبو الربيع الزهراني]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 11:54 ص]ـ
أشكر (لون السماء) وأستاذناعبدالعزيز العماروأبالين على الثناء وإن شاء الله نكون عند حسن الظن، وجوابا للأخت (لون السماء) نقول:المحترمون، يقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) فهي صفة.
ـ[لون السماء]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 05:25 م]ـ
وجوابا للأخت (لون السماء) نقول:المحترمون، يقول تعالى: (وتوبوا جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) فهي صفة.
بارك الله فيك .. سررت بهذا التوضيح من حضرتكم .. زادكم الله علما على ما عندكم ان شاء الله.
ـ[مختار العزيزي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 01:11 ص]ـ
الصحيح " أيها المحترمون " أختي العزيزة،، لأنها نعت مرفوع
معلومات قيمة نقتبسها منكم .. ايها المحترمين .. ! >>>هل صحيح أن نقول محترمين أم محترمون؟!!
بارك الله فيك .. وأزاح الله عنكم الهم والغم والحزن ..
ـ[رحيل2007]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 04:18 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[17540]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 01:51 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أود أن أنوه حفظكم الله إلى الخطأ الموجود عند كتابة الآية، وتصحيحها هو:
قال تعالى (وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) [سورة النور:31]
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 12:43 ص]ـ
تم التعديل أخي الكريم , بوركت.
ـ[الزجاج]ــــــــ[02 - 07 - 2008, 04:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل
أبا الربيع الزهراني!
بوركت!
قطفت زهرة الربيع، من بستان أبي الربيع.
شاكرا لك.(/)
اعتراف
ـ[رسالة]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشعر بالإحباط من نفسي، فأنا أتجاوز كثيرا في استخدام اللغة الفصحى داخل الصف واستبدلها باللهجة العامية خاصة إذا أردت توبيخ التلميذات أو عتابهنّ بشدة.
أتوقع الهجوم والتوبيخ من الغيورين. ولكن هذا الذي حصل. رغم محاولتي المتكررة للتحدث بالفصحى حتى خارج الصف. تنهيدة طويلة ..............
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 05:53 م]ـ
كنت أقع فيما تقعين به، ولكن تجاوزت ذلك بطريقة:
كنت أردد في المنزل قبل الذهاب إلى المدرسة مثلا عصرًا مغربًا عبارات الانفعالات بالضبط بالشكل مثلا:
انتبهْ - يا بنيَّ - لا تسرحْ.
دع ِ التفكيرَ يا بني، وانظرْ فيما ينفعُك.
لا تتكئْ على الجدارِ يا بنيَّ.
أفلا تنظرُ فيما ينفعُك فتستفيدَ يا بنيَّ
أولم يشغلْك - بنيَّ - ما كلفتُك به عن ِالالتفاتِ؟!
وهلم جرا
وكنت أنتبه لانفعالاتي أثناء شرح الدرس، وأكون متيقظا جدًّا لنفسي وأنا أتكلم، فإذا حان الوقت المناسب أطلقت الصرخة المدوية (وبقلبي ابتسامة) وبعد مرور الأيام صارت عادة لا أتكلف أو أتصنع أو أتعسف التوبيخ.
ـ[رسالة]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 03:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لله درك يا أستاذ عبدالعزيز، نعمت النصيحة ما أسديت، كان يومي يوما مثمرا ولله الحمد، وتوجيهاتك اخذت بها.
فجزاك الله خيرا.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 01:47 ص]ـ
القول ماقله أستاذي عبدالعزيز العمار حفظه الله.
تحياتي
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 12:54 ص]ـ
إن البلاغة هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته.
فهل يناسب مثلاً تلميذ الصف الأول الابتدائي خاصة والصفوف الأولية عامة اللغة الفصحي؟. أم اللغة القريبة من لغة حديثه اليومي في البيت والشارع؟.
لقد كان الشيخ محمد متولى الشعراوي ـ رحمه الله تعالى ــ عضواً بمجمع اللغة العربية، وكان إذا جلس لدرس التفسير يتناوله بالعامية، مناسبة لحال الجالسين أمامه، ولعل هذا من أسباب إقبال العامة عليه فضلاً عن المتخصصين، وعليه أرى أن إلزام الطلاب بالحديث بالفصحى أمر محمود متى استوى عوده، ومتى تحدثناها أمامه ليحاكي مفرداتنا نحن،أما بهذا الشكل الذي لا يخرج عن التقعر إرضاء لمشرف أو غيره فلا فائدة كبيرة من ورائه، والله أعلم.
ـ[رسالة]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 11:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ عبداللطيف "اتفق معك في مطابقة الكلام لمقتضى الحال"
لذا ونحن في المؤسسة المدرسية نريد تخريج جيل يعي ما يسمع ويتابع ما يكتب باللغة القصحى، فهي كما تعلم لغة الكتابة في معظم الكتب العلمية بمختلف مجالاتها، ولغة السماع في الوسائل الأخرى كالتلفاز والمذياع،أو الإذاعة المدرسية لنكون اكثر قربا من الطالب، وهي لغة الكتابة الوظيفية التي يحتاجونها، لذا فأنا عندما استبدل كلمة عامية بأخرى فصيحة أمام الطالب وهو على أول عتبات الدراسة،فأنا بذلك أدربه على استخدامها، حتى لا يصل به الحال في الصف السادس يبحث عن كلمة شج رأسه فيقول:"بط رأسه" بالعامية.
أمّا عن قولك عن الشيخ الشعراوي- رحمه الله - واللغة المبسطة، فهو هنا يتحدث مع من فاتهم قطار التعليم لذا هو في موطن غرس عقيدة وأخلاق فلا يضره أن يستخدم العامية لتلك الفئة بعينها، ولو لاحظت أخي معي،أنّه في نفس المقام والمحاضرة يستخدم أيضا لغة لأهل اللغة والفصاحة، فيفسر سبب استخدام حرف مكان حرف مثلا، أو كلمة محل أخرى فجمع الأثنين معا. وهذا ماقصدته في بداية قولي.
وأيضا هناك نقطة مهمة أننا دوما ننظر لأطفالنا على أنهم لا يستوعبون ويستصعبون الأمور، ولكن ها هم يتحدثون أحيانا بلغة أفلام الكارتون ويتابعونها بشغف.
في نظري أن المشكلة الحقيقية في هجرنا اللغة الفصحى منذ أمد بعيد يرجع لما قبل مولدنا، فأصبحنا اليوم نستثقل ونستصعب استخدامها، أو حتى محاولة نشرها، بل أني أراه أصعب تحدي يقابل معلمي اللغة العربية في هذا العصر الذي لا يرى لتعلم اللغة العربية أدنى فائدة، سواء على صعيد الطلاب أو أولياء الأمور.
تشعبت وأطلت في الرد فعذرا.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 02:40 م]ـ
لك رسالة شكر وتقدير يا رسالة.(/)
جاوبولي على سؤالي ضروري الله يخليكم
ـ[ام علللي]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 04:18 م]ـ
ابي 25 كلمه معربه و30كلمه مولده 15 توليد لفظي و15 توليد دلالي و10كلمات محدثه .... الي يجاوبلي وربي ماانساه من الدعوات ..
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 10:29 م]ـ
*الكلمات المولدة: ــ ما جرى من الكلمات على أقيسة كلام العرب، وما خرج عن أقيستهم بتحريف لفظ أو دلالة لا يُقْبل). ولها صلة بالمعنى الأصلي ومنها قولهم:
مؤمن ـ الصلاة ـ الصوم ـ البلاء ـ النفقة ـ المسترزقة ـ المتطوعة ـ الثغور ـ العواصم ـ الخراج ـ الجزية ـ الجرائدـ الخرائط ـ الراتب ـ الرياضيات ـ الطبيعيات ـ التخمةـ هاضم ـ اليابس ـ التقويم ـ أمير المجلس ـ المشير ـ الفريق ـ مسك الدفاتر ـ استحقاق ـ التسجيل. وسنأتي بالباقي إن شاء الله تعالى.(/)
عروض تعليمية (بوربينت)
ـ[صالح الهزاع]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 06:10 م]ـ
ستة عروض لمنهج التعبير للصف الثالث متوسط
تجدونها هنا ( http://www.abuziad.net/?p=125)
ـ[صباح]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 10:56 م]ـ
بارك الله فيك
ونفع بك
ـ[رسالة]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 01:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك هذا الجهد الرائع، صحيح أنني لم استطع فتح الكتاب الالكتروني، لكني استفدت من الشرح المرفق. وإن قدرني الله سأقتبس فكرة الكتاب الالكتروني لموضوعات من اللغة. خاصة انني لدي بعض منها.
ـ[صالح الهزاع]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 11:06 م]ـ
صباح
و فيك بارك و نفع
أشكرك على تعليقك
رسالة
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أشكرك على تعليقك و مرورك(/)
جدول المواصفات
ـ[الامبراطورية العربية]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 06:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
أخواني أخواتي الأعزاء
من لدية فكرة عن جدول المواصفات للصف الثالث ثانوي بنات لهذا العام
لأن الملزمة بين يدي وأشعر بأنها تقيدني في وضع الأسئلة لأنها تحدد لي دروس بعينها
كما الاحظ فيها أهمال لبعض الدروس التي أرى بأنها مهمة جدا وأخذت منا وقت وجهد أثنا الشرح (مثل التصغير/ النسب)
وكثير من الأمور التي لايتسع المقام للوقوف عليه لأني مطالبه خلال هذه الفترة تسليم أختبارات الثانوية العامة (بغير دراية عن جدول المواصفات) الابشئ نزير مع العلم بأن لدي خبرة تجاوزت خمس سنوات وكنت لاأجد صعوبة في وضع الأسئلة وتنوعها لكن الأن أجد صعوبة لأني أسير خطوة خطوة مع ما يسمى بالأختبارات السرية للثانوية (المواصفات) الرجاء من لدية القدرة على مساعدتي فلا يبخل علي سريعا
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[أحاول أن]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 07:14 م]ـ
أهلا بك أختي الكريمة ..
المذكرة السرية التي ذكرت ِ لا تقيدك ,هي مرشد مساعد فقط ..
الطريقة الميسرة في رأيي هي احتذاء نماذج اختبارت الوزارة للسنوات الماضية ,,وسيختلف الوضع فقط في بعض الدروس كالنداء والاختصاص والممنوع من الصرف؛لأنها مستحدثة في المنهج" الفصل الثاني " ..
هناك طريقتان لمساعدتك:
-فتح القرص "سي دي " السري المرفق بالمذكرة والاطلاع الدقيق على محتوياته مع الإشارة المباشرة على كل درس في الكتاب كمرحلة أولى قبل وضع الأسئلة .. ثم اكتبي الأسئلة بحريتك وفق الخطوط العريضة للمطلوب.
-الدخول على الرابط الموجود في المذكرة للأسئلة التحصيلية لاختبارات الوزارة "أو بنك الأسئلة " والاقتباس منها ..
والحقيقة أن القراءة الأولى للمذكرة تسبب الحيرة , لكن بقليل تركيز تجدين أن أسئلتك التي اعتدت عليها ليست بعيدة عنها كثيرا وأنت صاحبة خبرة تبارك الله ..
وفقك الله ويسر أمرك وأعانك وكل مسلم ومسلمة ..
ـ[الامبراطورية العربية]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 11:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في أخيتي الفاضلة
ولكن لاأخفيك سرا بأن الأخت المشرفة على المادة عندما سألناها أجابت بأن الأمر سري ولن تطلع على المذكرة الابعد اختبار الطالبات ومطابقة الاختبار مع ما ورد في الملزمة
وعندما ناقشتها في بعض الأمور والمأخذ قالت سمعت بأن فيها أخطأ كثيرة!!!
طيب هل اطبقها لا مجيب
طبعا أنا فاهمة للطريقة ولو قمت بتعبئة جدول المواصفات لختلف عما بين يدي.
الأن أنتهيت من المسودة كما ورد في الملزمة ومع ذلك أشعر أن هذا الاختبار لايمثل طريقتي ونهجي في تدريس المادةوأنا المعلمة المثالية في وضع الأسئلة والتي تقول طالباتي بأن أسألتي لاتختلف عن الوزارة أما الأن أضع اسئلتي واسئلة الوزارة للسنوات السابقة أمامي فماذا تريني أرى!!!!!!!!!!!
أشعر بأني مكبلة ونحن في محافظة متشددة تأخذ القشور وتترك اللب!
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[أحاول أن]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 08:35 ص]ـ
أهلا بك مجددا ..
بالفعل المذكرات سرية ووُضعت في ملفات مغلقة ومختومة لا تراها حتى مديرة المدرسة التي استلمتها وبالتأكيد فقد وقَّعتِ على التعهد بسريتها .. وهذا في رأيي من أبرز نقاط الخلل في الآلية الجديدة فقد انتشر تصويرها بين المعلمات وقريباتهن (طالبات أو مسؤولات) فلا معنى لسريتها عن المشرفات لتلافي القصور قبل الاختبارات لا بعدها حيث الضرر أكبر ..
بالنسبة للأخطاء لا أظن أن هناك أخطاء كبيرة فقد وضعت المذكرة بإتقان شديد جدا وليتك لاحقا -ولو بعد الاختبارات- تعرضين أمثلة لتلك الأخطاء للفائدة ولعرضها على المسؤولات عنها ..
ما دمت ِ معلمة مثالية -تبارك الله و هنيئا لك ِ ولطالباتك ِ - فلا تطبقي اطلاقا ما لا تقتنعين به , وإذا كنتِ حصلتِ على دورة الأسئلة التحصيلية فلا تهتمي كثيرا بجدول المواصفات يكفي أن تكون مماثلة لنمط أسئلة الوزارة من حيث التنوع بين مستويات الفهم /مراعاة الفروق الفردية / شمولية المنهج / تعدد الفقرات / وضوح المطلوب ... وما تتقنينه تماما ولا شك ..
وإن كان قرار قد صدر برفع أسئلة المعلمات لجميع المواد هذا العام للقيام بدراستها وتمييز الجيد منها وكشف العيوب في بعضها فإن هذا يجب ألا يكون عصا التحذير المخيفة في الموضوع ,
بل أرى أن المعلمة المخلصة -كما أنتِ إن شاء الله- دافعها الأكبر لإتقان الأسئلة مصلحة الطالبة سواء أ َرُفعت الأسئلة للتقييم أم لم تُرفع ..
الخلاصة: توكلي على الله , واكتبي النماذج السبعة لكل مادة- أعانك الله- وفق ما يرتضيه ضميرك وأداؤك ..
وبورك التشدد الذي يدفع للأفضل دون أن يخنق الممكن ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن شئت ِ مناقشة نماذج ومطابقتها للآلية الجديدة أرسلي بريدك إليّ وسأعرض لك بعضا من طرق تنفيذها.(/)
مبارك وسام التميز للأستاذ ناجي إسكندر
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 02:44 ص]ـ
:::
أيها الإخوة الكرام هلمّوا معي لنبارك لأخينا الكريم (أبي إسكندر) لحصوله على وسام التميز وهو لا يحتاج إلى تعريف أكثر فالكل يعلم من ذلك الرجل الهمام الذي قدّم للفصيح وقته وجهده فكان مثالا يحتذى به.فهنيئا للوسام بك أخانا الكريم وهنيئا للفصيح برجل مثلك.
دمت متميزا.
ولو أنّها متأخرة قليلا ولكن ليعذرني أخي أبو إسكندر فأنا أسترق الدخول للمنتدى هذه الأيام.:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 05:10 م]ـ
حبيبي ناجي إسكندر ألف مبارك لك.
تستحق الثناء والتقدير فأنت كالشمس لما طلعت بثت الإشراق في كل بلد.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 05:24 م]ـ
كما لا يفوتني أيضاً أن أتشرف بالتهنئة لأستاذي الفاضل ناجي اسكندر ,,,
فمن منا لا يرى جهوده الواضحة و بصماته التي زينت هذا المنتدى ...
يعلم الله كم سررت عندما قرأت الخبر في منتدى الأدب ....
كما يسعدنا و يشرفنا ايضاً أن نزف أسمى آيات التهاني و التبريكات لكل من:
رسالة الغفران و بثينة و أبي سهيل
الذين تشرف بهم وسام التميز .... :):):)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 11:15 م]ـ
شرف للوسام أن يوضع بجانب أخي الكريم إسكندر، فجهوده الغنية والغنية عن التعريف تشهد له بالفضل، ونتمنى له مزيداً من العطاء.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 04:31 ص]ـ
شكرا لكم جميعا
شكرا لك اخي انس
ومبارك لك يا صديقي العزيز ناجي، أنجاك الله من لفحات جهنم:)
وهنيئا للوسام بك ...
ـ[أبو ضحى]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 07:13 م]ـ
مبارك0
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 08:05 م]ـ
مبارك أخي ناجي هذا ما تستحق.
ـ[غدي الامل]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 09:21 م]ـ
مبارك أستاذ ناجي
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 06:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
والله لا أعرف ما أقوله لكم إخوانى أعضاء الفصيح الكرام فدائماً ما تبادرون بالخيرات وتتسابقون لها.
ويسرنى فى هذا المقام أن أشكر كلاً من (أستاذنا الجليل البراق النصوح أبو لين، والأستاذ الفاضل عبد العزيز عمار، والأستاذ الفاضل أحمد غنام، أخى الكريم أنس عبد الله،أخى العزيز رسالة غفران، الأستاذ البليغ أبو ضحى والأستاذة الفاضلة زهرة الزيزفون، وكذلك الأستاذة الفاضلة غدى الأمل)
إخوانى تكريمى حقاً ليس حصولى على هذا الوسام ولكن تهنئتكم لى وحديثكم عنّى هو تكريمى الحقيقى وإن كنت أقلكم علماً وعملاً فالأعضاء فى هذا المنتدى لا يعرفون الكسل.
وليعذرنى الجميع فى تأخرى فى الرد علي هذه التهنئة فلم أراها إلا الىن كما لم أدخلا شبكة وأتصفحها منذ فترة وجيزة.
بارك الله فيكم إخوتى الكرام جميعاً وسدد خطاكم وغفر لنا ولكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 06:36 م]ـ
:::
أيها الإخوة الكرام هلمّوا معي لنبارك لأخينا الكريم (أبي إسكندر) لحصوله على وسام التميز وهو لا يحتاج إلى تعريف أكثر فالكل يعلم من ذلك الرجل الهمام الذي قدّم للفصيح وقته وجهده فكان مثالا يحتذى به.فهنيئا للوسام بك أخانا الكريم وهنيئا للفصيح برجل مثلك.
دمت متميزا.
ولو أنّها متأخرة قليلا ولكن ليعذرني أخي أبو إسكندر فأنا أسترق الدخول للمنتدى هذه الأيام.:)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)
أبارك لأخي ناجي على وسام تميزه وإن شاء الله يكون مواصلة لعطائه واجتهاده
والعقبى لمن سعى سعيه ونهج نهجه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 01:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)
أبارك لأخي ناجي على وسام تميزه وإن شاء الله يكون مواصلة لعطائه واجتهاده
والعقبى لمن سعى سعيه ونهج نهجه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك أخى الكريم وجزاك الله خيراً ... :)
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 09:30 ص]ـ
الف الف الف مبروك
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 11:39 ص]ـ
بارك الله لك أخى الكريم ورزقنا الله وإياك الجنة بأذنهِ جلّ وعَلَىَ.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 08:35 م]ـ
أستاذي المفضال المتميز دائما / ناجي اسكندر
وسام تميزك مبارك فيه، فأنت تستحقه فعلا فمنذ انضمامي إلى شبكة الفصيح وأنا أتابع مشاركاتك وأعمالك وردودك وكم تعجبني هذه الآراء وكم أسعدني حصولك على هذا الوشسام اتلذي تستحقه فعلا وأعتذر عن تأخير التهنئة لكم فأنا ما زلت أتلمس الطريق داخل شبكة الفصيح وأتمنى لكم دائما كل التوفيق واسمح لي بكلمة
(لفبك الفصيح بوسام التميز، ولقبي لك وسام قلبي).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سادين]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 07:07 م]ـ
:::
مبارك عليك أستاذنا الفاضل ........ أفدت كثيرا من موضوعاتك ....... فتحية لك انت تستحقها
:
دمت بخير
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 04:12 م]ـ
يا سلام
دائما وأنا أقول أن هذا رجل كبير
يستحق والله الثناء والتقدير
لا يكتب إلا كل ما هو رائع ولا يرد إلا بما هو بارع
أخي ناجي والله أنت رائع بل وهذا المدعو وسام قد تأخر عليك فكنت تستحقه من زماان
فما أجملك وما أجمل ما تكتب هنا وما أجمل ما تدلنا عليه من خير ونفع
أدام الله عطاءك وأعز الإسلام بك وبأمثالك(/)
شكر وتقدير إلى العضو الفاعل أنس عبد الله.
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 03:00 ص]ـ
:::
أيها الإخوة الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عضو فاعل أحب الرمزيّة في كتاباته , دائما ما أمتعنا بقصصه الرائعة , كريم في تعامله , رائع في أسلوبه , رفيع في خلقه , وفير في أدبه , صدوق في تعامله , أحد الذين بادروا في خدمة القرآن الكريم.
ذلك العضو هو / أنس عبدالله
له منّا كل الشكر والتقدير على تفاعله الدائم , وكتاباته الدؤوبة التي أمتعنا بها , ونتمنى له دوام التوفيق.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 05:11 م]ـ
وأنا أشكر حبيبنا الغالي أنس عبدالله فهو رائع بحق سدد الله خطاك أخي ورعاك.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 05:29 م]ـ
أشكرك استاذي الفاضل أبا لين على حسن ظنك بي ,,,
لقد تفاجأتُ حقاً بهذا الموضوع .... فما أنا إلا قطرةٌ من بحر أعضاء الفصيح الكرام ....
ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 12:34 ص]ـ
أشكرك استاذي الفاضل أبا لين على حسن ظنك بي ,,,
لقد تفاجأتُ حقاً بهذا الموضوع .... فما أنا إلا قطرةٌ من بحر أعضاء الفصيح الكرام ....
شرُفَ الفصيحُ بمثلكم أخي الكريم.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 06:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى أنس عبد الله هذا يومك ويوم تكريمك ويوم تشريفك بالفصيح فأنت صدقاً لا أعرف كيف أصفك وأصف شخصك الدؤوب وأخلاقك الرفيعة وكتاباتك المنتقاه وموضوعاتك المعبرة والرامية إلى أهداف محددة لا مجرد موضوعات.
حقاً أحسنت يا أبا لين فى اختيارك وتكريمك لأخينا أنس عبد الله أخى وحبيبى.
أقول لأنس:
أنت أهلاً لهذا التكريم أخى العزيز ولا تلومنى فى التأخير فأنا لم أدخل الشبكة قرابة أسبوع تقريباً.
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 12:10 ص]ـ
بارك الله فيك وسدد خطاك ياأنس
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 12:52 م]ـ
:::
أيها الإخوة الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عضو فاعل أحب الرمزيّة في كتاباته , دائما ما أمتعنا بقصصه الرائعة , كريم في تعامله , رائع في أسلوبه , رفيع في خلقه , وفير في أدبه , صدوق في تعامله , أحد الذين بادروا في خدمة القرآن الكريم.
ذلك العضو هو / أنس عبدالله
له منّا كل الشكر والتقدير على تفاعله الدائم , وكتاباته الدؤوبة التي أمتعنا بها , ونتمنى له دوام التوفيق.
السلام عليكم
نبارك لأخي أنس
وإن شاء الله يكون دافعا للعطاء بإذن الله
تحياتي(/)
طلب صغير ياهل اللغة العربية
ـ[أسمو بذاتي]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 04:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخواني واخواتي
أود أن تساعدونني في امر استعصى علي
( ops لدي اسمان احدهما مريم والآخر أبرار وأود ان اشتق من حروف هاذين الاسمين كلمة او عبارة جميلة ولكن لم تسعفني مخيلتي لذا ارجو مساعدتكم
ولكم مني جزيل الشكر
اسمو بذاتي
ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 08:28 ص]ـ
أبرار جعلك الله من الأبرار.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 05:12 م]ـ
لا يحلو الإفطار. إلا مع الشطار. مريم وأبرار. وردتا الديار. وهذا هو آخر قرار
ـ[الزجاج]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 05:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبرار في بؤرة الأشفار،
ومريم كالأديم، تبعد السقيم.
ـ[عربي سوري]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 01:06 م]ـ
ريمٌ مرَّ مرارا رام مربا ريام
ــــــــــــــــــــــــ أي غزال ذهب وجاء عدة مرات يريد مربا الغزلان ـــــــــ
والسلام(/)
الاختبارات والضياع
ـ[الامبراطورية العربية]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 06:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
معلمي ومعلمات اللغة العربية
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
حاولت مرارا وتكرارا فتح بنك الاختبارات يتم الفتح والدخول ولكن لاأجد نماذج للأختبارات هل معنى ذلك عدم وضع نماذج!!!
أرجو ممن لدية فكرة عن ذلك أطلاعنا عليها
2 - هل من الممكن الاتصال مع الأخت التي وضعت جدول المواصفات (الملزمة الارشادية) النحو والأدب الأستاذة: فاطمة القحيز و البلاغة والنقد الأستاذة:
منى المطيري)
بدا العد التنازولي ونحن مازلنا نتخبط في وضع الأسئلة
أرجوكم التفاعل
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[الامبراطورية العربية]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 10:33 م]ـ
كل هذه المشاهدات ولا أحد يرد
أين معلمي ومعلمات التوجيهي
ـ[أحاول أن]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 12:08 ص]ـ
بنك الأسئلة هو إرشيف لأسئلة السنوات الماضية , فإذا كان لديك مذكرة بها فلا تستهلكي الجهد والوقت في محاولة فتح أو تحميل برنامجه؛لأنه ضخم جدا عند التحميل.
يبدو أنه يصعب الاتصال بالمشرفات المسؤولات لأن موجة السخط من جدول المواصفات تغطي منتدى الإشراف التربوي بموقع الوزارة للاستفسار من واضعات الجدول ولكن:لا مجيب ..
يسر الله أمرك وكل مسلم ومسلمة , وأعان معلمي ومعلمات اللغة العربية خاصة حيث ينتظرهم خمسة وثلاثون نموذجا للأسئلة المطابقة لجدول المواصفات!!.(/)
شاركني الملحوظات
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 03:29 م]ـ
آمل منكم معلمي المرحلة المتوسطة وضع ملحوظاتكم على منهج الإملاء في المرحلة المتوسطة. ولكم مني كل الشكر والتقدير.
ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 01:44 ص]ـ
للتفاعل ....
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 12:30 ص]ـ
لو كنت استاذاً للمرحلة المتوسطة لأجبتك لكن اعدك بأن اسأل
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 11:50 ص]ـ
فدتك نفسي أبا غيداء، ما أجملك واسمك وحرفك وأدبك و أخلاقك!
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 09:28 م]ـ
سألت كثيراً في الموضوع من اقاربي لكن لم أجد جواباً وافياً لكن اعدك سأجمع كل قصارى جهدي في الأمر
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 02:44 م]ـ
أتريد جميع المراحل أم مرحلة محددة
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 03:56 م]ـ
كنت أتمني أن أكون معك أخي ولكن المنهج في مصر مختلف
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 08:08 م]ـ
تكفي والله ردودكم الجميلة. على كل حال الموضوع قديم، وقد انتهى الاجتماع ونوقشت الملاحظات.
شكرًا جزيلا لكم.(/)
كيف أرفع مستوى الطلاب في العطلة؟
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 06:52 م]ـ
السلام عليكم
ذكرت السؤال في عنواني
ليس لأنني لا أجيد رفع مستوى الطلاب لأن طلابي ولله الحمد غالبا هم من الأوائل في اللغة العربية ولله الحمد والمنة.
ولكنها مشكلة تتعلق ببعض الطلاب الذين لديهم ضعف شديد في التركيز.
حتى أن أحد أولياء الأمور قال إنني ذهبت به إلى من يعلمه اللغة البغدادية كي يزداد تركيزه وإدراكه وطلب مني طريقة معينة لرفع مستوى الطالب أثناء العطلة ووعدته بالرد وفي ضميري أنتم كأساتذة أفضل مني كي تساعدوا الطالب
الذي أتعبني كثيرا كثيرا كثيرا. وهو في الصف الثالث الابتدائي. ولدي مثل هذا الطالب في بعض الصفوف كالخامس وبعضهم في الصف السادس ولايجيد القراءة
كيف أرفع مستوى الطالب الذي عانى أبوه معه وعانيت أنا كذلك. ماذا أعطيه ليتدرب عليه أعتقد حالته تحتاج ربما إلى مختص في علم النفس أو شيء من هذا القبيل لكني فضلتكم أنتم قبلا.
أرجو المساعدة العاجلة.
ـ[رسالة]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 12:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على طرح الموضوع وسبحان الله نحن هذه الأيام نحاول جمع أنشطة دعم للمتعثرات تتدرب عليها الطالبة في العطلة. بالنسبة للطالب عندك أخي ألا يوجد في المدرسة اختصاصي صعوبات تعلم؟
هذا مقترحان أرجو أن يكون فيها شي من الفائدة:
بالنسبة للطالب المتعثر في القراءة، أخي ألا جربت معه القاعدة النورنية فهي موجودة على أشرطة تسجيل، وكذلك على أقراص حاسوب اطلع عليها أخي.
كذلك هناك طريقة قد تنفع في مثل هذه الحالة اخيار مجموعة من الكلمات المتشابهة في اللفظ إعطائها للطالب كي يتدرب على قراءتها، بإذن الله إن أسعفني الوقت وضعتها: مثال على ذلك:
التدريب: لتعرف الكلمات بسرعة:
اقرأ الكلمة التي يبدأ بها كل سطر، ثم ضع خطا تحت الكلمة نفسها إذا وجدتها مرة أخرى في السطر نفسه. اقرأ بأقصى سرعة ولا تتوقف حتى إذا أخطات في القراءة، وإذا لم تجد الكلمة التي تبحث عنها واصل القراءة، فقد تكون الكلمة غير موجودة. استمر في القراءة ولا تعد إلى أول السطر. حاول أن تنتهي من هذا التدريب في حوالي دقيقة واحدة.
1 - مستكبر مستقبل مستنير مستكمل مستكبر مستقر
2 - إبهام إلهام إبهام إيهام إنعام إسهام
3 - مقابل مقابل مكابر مقاتل تقاتل مقابل
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 06:18 ص]ـ
السلام عليكم أختي رسالة
جزاك الله خير
سأبحث عن القاعدة التي ذكرتِ.
وسأخبر ولي أمر الطالب عنها
أنا في مدرسة ليس بها مختص لصعوبات التعليم حيث لدي طلاب آخرون بنفس المشكلة
واحد منهم فقط مستواه متطور ويحاول ويشارك والبقية في غيابة الجب.
شكرا لك مرة أخرى وجزاك الله كل خير.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 08:29 ص]ـ
والبقية في غيابة الجب.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
لقد آلمني هذا التعليق عن أبنائنا الضعاف.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 11:20 ص]ـ
والبقية في غيابة الجب
لا تتألم يا استاذ عبدالعزيز فأنتم السيارة التي تلتقطونهم ولكن الفرق انكم لن تبيعوهم بدراهم معدودة
كل الشكر والعرفان على هذا الموضوع الماتع
وارجو منكم ذكر امور كثيرة لأبنائنا حتى ينشغلون بما يفيدهم في هذه العطلة،،،
السلام
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 10:48 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
لقد آلمني هذا التعليق عن أبنائنا الضعاف.
إن رأيتَ ما رأيتُ ستقولها
الطلاب ليس لديهم تلك القابلية للتعليم يريدون المختصر وما سيأتي في الاختبار فقط.
وإلا فهو في نظرهم وأولياء أمورهم تعقيد لا مبرر له والشكوى ضدك بانتظارك
تحياتي.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 10:49 ص]ـ
لا تتألم يا استاذ عبدالعزيز فأنتم السيارة التي تلتقطونهم ولكن الفرق انكم لن تبيعوهم بدراهم معدودة
كل الشكر والعرفان على هذا الموضوع الماتع
وارجو منكم ذكر امور كثيرة لأبنائنا حتى ينشغلون بما يفيدهم في هذه العطلة،،،
السلام
شكرا الله لك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 01:11 م]ـ
أخي أحمد بعد التحية العطرة، كانوا يقولون إذا رأوا حديقة غناء: (جنة الله في أرضه).
وأنا - والله - أقول: عندنا طلاب ضعاف أقول في حقهم في نفسي: (ثور الله في برسيمه!).
ولكهنم أبناؤنا نحن مسؤولون عنهم وعن ضعفهم. والحكماء يقولون: (إذا أمرت رجلا بأمر ما، ولم ينفذ أمرك، فإن ثلاثة أصابع تعقد تُجاهك تقول لك: لماذا لم ينفذ أمرك؟!
الضعف موجود، ولابد لكل سماء من أرض. ولكن ماذا فعلنا تُجاه هذا الضعيف؟
وهل يكفي أن نقول: هو غير مهتم.
العائلة غير مثقفة.
العائلة مفككة.
حالة اجتماعية.
أو كما تقول الحكمة العالمية: (
ليس من الضروري أن يكون الجميع أسيادًا؛ إذ لا بد من وجود الناس التي تصفق عند مرور الأسياد).
أنا أعاني مما تعاني منه، ولكن هل أرضينا أنفسنا من الداخل إذ نقول: هو كذا وكذا، ونحن لم نقصر؟!
يجب أن نكسب القضية، ولا نتوانى لأي مبرر.
فلنفكر ولنفكر، ولا نستسلم للأعذار الواهية أخي الأستاذ أحمد.
ولقد أعجبني اجتهادك في فتح هذه النافذة.فإلى الأمام.
دعواتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 02:00 م]ـ
أخي أحمد بعد التحية العطرة، كانوا يقولون إذا رأوا حديقة غناء: (جنة الله في أرضه).
وأنا - والله - أقول: عندنا طلاب ضعاف أقول في حقهم في نفسي: (ثور الله في برسيمه!).
ولكهنم أبناؤنا نحن مسؤولون عنهم وعن ضعفهم. والحكماء يقولون: (إذا أمرت رجلا بأمر ما، ولم ينفذ أمرك، فإن ثلاثة أصابع تعقد تُجاهك تقول لك: لماذا لم ينفذ أمرك؟!
الضعف موجود، ولابد لكل سماء من أرض. ولكن ماذا فعلنا تُجاه هذا الضعيف؟
وهل يكفي أن نقول: هو غير مهتم.
العائلة غير مثقفة.
العائلة مفككة.
حالة اجتماعية.
أو كما تقول الحكمة العالمية: (
ليس من الضروري أن يكون الجميع أسيادًا؛ إذ لا بد من وجود الناس التي تصفق عند مرور الأسياد).
أنا أعاني مما تعاني منه، ولكن هل أرضينا أنفسنا من الداخل إذ نقول: هو كذا وكذا، ونحن لم نقصر؟!
يجب أن نكسب القضية، ولا نتوانى لأي مبرر.
فلنفكر ولنفكر، ولا نستسلم للأعذار الواهية أخي الأستاذ أحمد.
ولقد أعجبني اجتهادك في فتح هذه النافذة.فإلى الأمام.
دعواتي.
السلام عليكم يا أبتِ
أضحكتي كثيرا _ (بثور الله في برسيمه) ذكرتني أخواتي المصريين أصحاب الظل الخفيف
المشكلة ذات شجون
ولو تحدثت
سأعقد ندوة
سأعطيك فكرة عن طريقة شرحي واحكم أنت:
أنا جاد جدا ولا أحب معاملة زغب الحواصل بدلال لأنهم فعلا مدللون
لابد من الجيدة في العلم
يقول أحد الطلاب: لم أخشَ من التقويم المستمر إلا معك
فأنا أحاسب حسابا عسيرا وأدخل النحو في كل مواد اللغة العربية وهذا يثير ضجرهم
ويتضجرون من بعض الزيادات
مثلا في درس الأفعال الناسخة للصف الخامس:
سألتهم: ألم يسأل أحد نفسه ما معنى الناسخ: ثم شرحت لهم المعنى لغة واصطلاحا وتطبيقا كذلك
يتضجرون من ذلك ويعتبرونه من مناهج الجامعة وبعضهم تقدم بشكوى يطالب بإبعادي وتسليمهم إلى مدرس آخر.
تركيزي الدائب على الإعراب أمر مزعج لهم
ثم لابد من الزيادة والإضافة في الشرح وهذالايعجب المشرفين التربويين مع احترامي كثير منهم أعتبره أقل حتى من مستوى المعلم العلمي العادي.
تخيل في الصف الخامس الطلاب غير مطالبين بقول كلمة: فعل ماض مبني.
بحكم أن البناء والإعراب ليس معهم.
في الصف السادس يطالبون به بحكم أخذهم للضمائر المتصلة والمنفصلة.
ومع ذلك سألتهم هل تعرفون لمَ تقولون مبني؟ قالوا لاعلم لنا.
أليس هذا فراغ علمي وثغرة علمية. الطالب لا يعلم ماذا يعرب ولماذا؟
فشرحت لهم في عشردقائق الفروق بين المبني والمعرب فهم بعضهم ولم يفهم البعض الآخر.
من سد هذي الثغرات العلمية أليس المعلم إذن لمَ الملامة والتضجر.
ولكن فعلا ثور الله في برسيمه إلا من رحم ربي.
تحياتي.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 02:57 م]ـ
ما شاء الله! كثّر الله من أمثالك أخي الأستاذ أحمد.
لقد زدتني شوقًا لرؤيتك.
أنا - والله - فخور بك، وبالأنموذج الذي يكون على غرارك ومنوالك. فدُمْ على هذا، ودع كلام الطلاب؛ لأنهم حتى الآن لايعرفون من هو المخلص ومن هو غير ذلك.
ويجب عليك أن تتعامل مع هذا الكلام سواء من الطالب الغِرِّ الغَمْرِ أو من المعلم المثبط المهمل الكسول الذي ترك الحبل على الغارب، وطفق يندب حظه، وألقى الحمل على أكتاف الطالب المسكين؛ فصار يُخرِّج طلابًا على شاكلته مهملين متخاذلين متكاسلين.
هل تعلم أخي الأستاذ الفاضل أحمد شيئًا؟
قل لي: لا.
أنا أخبرك: من أين عرف أبناؤنا هذه الكلمات:
(احذف يا أستاذ).
(حدد معاني الكلمات).
(حدد الصفحات الطلوبة).
(يكفي ثلاثة أبيات).
(نحن غير مطالبين إلا بالمنهج).
(اشرح في ربع ساعة).
(أعطنا وقتًا فارغًا).
وغيرها من الكلمات التي توجع القلب، وتدع الحليمَ حرَّانَ حيرانَ أخي أحمد.
أليس هذا الكلام قد أخذوه من المعلمين الذين يعتبرون دخلاءَ على التربية والتعليم؟!
بلى والله، ونحن الضحية! والطالب الأحمق الإمعة يردد ويهرف بما لا يعرف، ويقول بالقول الذي لو سِرْنا عليه - نحن المعلمين الجادين - لأصبح الخاسر الوحيد هو.
أنا أشدُّ على يدك، ولا تلتفت للخلف، ولا تنظر للأسفل إلى الناس؛ وانظر للأعلى حيث ربُّ الناس.
* ملحوظتان لك أخي الفاضل الأستاذ أحمد وبكل حب وتقدير وعفو وامتنان:
أولا:
توقفت كثيرًا عند كلمتك (يا أبت)؛ فقد جعلت قلبي يقف لحظة عن النبض.
لأن الشعور بالأخوة والصفاء شيء عظيم.
ثانيًا:
لا تقل: تحياتي؛ لأن التحيات لله، ولنا - نحن البشرَ - الدعوات.
فهل تتذكر التشهد في الصلاة؟
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
دعواتي.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 03:32 م]ـ
متعكم الله بالصحة والعافية لهذا الموضوع الماتع وزادكم من فضله
وما أجمل الأمثلة في الحوار فهي تطوي الطريق للوصول للهدف وخاصة مثال الحبيب عبدالعزيز
وفي تقديري نحتاج لتعاون الحكومة والمعلم والطالب وولي الأمرلنحقق الهدف
ففي رأيي أن المناهج تحوي بعض الأخطاء وقد وجد إبني عدة أخطاء في أحد مناهجه
وعندما يكون هناك خطأ في المنهج فإن الطالب يبني على أن المنهج والقائمين عليه غيرمؤهلين لذلك وإذا تخلص من هذا التصور سيعتبرأن أي خطأ منه وتقصيريعتبرأمرعادي
لذلك يجب أن تراجع المناهج مراجعة دقيقة جداً ويجب عدم التسرع في الطباعة إضافة إلى وجوب وبالتأكيد هناك مالا يقل عن هذا في الأهمية وهو إختيارموضوعات المنهج بعناية فائقة وتقطف كما تقطف أوراق الشاي
وقد دخل الآن وقت الغداء وعندي المزيد لكني سأوجز بالقول
أن التركيز هو فطرة من الرحمن ونحتاج لتمرين بتعاون جميع الأطراف لرفع مستوى الطالب ضعيف التركيز وأذكرعدد من الزملاء وفقهم الله كانوا طوال الليل والنهارعلى الكتب وفي آخرالسنة لايحصدون سوى درجات النجاح بتعاون لجنة الرحمة وفي المقابل هناك من لايدرس سوى أيام الإمتحانات ومع ذلك مستواهم مميز سواء في الكتابة أو القراءة
وللجميع التحية ولتعذروني إذا وجد أخطاء فالغداء على السفرة ولايوجد وقت للمزيد ولا المراجعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 03:48 م]ـ
ما شاء الله! كثّر الله من أمثالك أخي الأستاذ أحمد.
لقد زدتني شوقًا لرؤيتك.
أنا - والله - فخور بك، وبالأنموذج الذي يكون على غرارك ومنوالك. فدُمْ على هذا، ودع كلام الطلاب؛ لأنهم حتى الآن لايعرفون من هو المخلص ومن هو غير ذلك.
ويجب عليك أن تتعامل مع هذا الكلام سواء من الطالب الغِرِّ الغَمْرِ أو من المعلم المثبط المهمل الكسول الذي ترك الحبل على الغارب، وطفق يندب حظه، وألقى الحمل على أكتاف الطالب المسكين؛ فصار يُخرِّج طلابًا على شاكلته مهملين متخاذلين متكاسلين.
هل تعلم أخي الأستاذ الفاضل أحمد شيئًا؟
قل لي: لا.
أنا أخبرك: من أين عرف أبناؤنا هذه الكلمات:
(احذف يا أستاذ).
(حدد معاني الكلمات).
(حدد الصفحات الطلوبة).
(يكفي ثلاثة أبيات).
(نحن غير مطالبين إلا بالمنهج).
(اشرح في ربع ساعة).
(أعطنا وقتًا فارغًا).
وغيرها من الكلمات التي توجع القلب، وتدع الحليمَ حرَّانَ حيرانَ أخي أحمد.
أليس هذا الكلام قد أخذوه من المعلمين الذين يعتبرون دخلاءَ على التربية والتعليم؟!
بلى والله، ونحن الضحية! والطالب الأحمق الإمعة يردد ويهرف بما لا يعرف، ويقول بالقول الذي لو سِرْنا عليه - نحن المعلمين الجادين - لأصبح الخاسر الوحيد هو.
أنا أشدُّ على يدك، ولا تلتفت للخلف، ولا تنظر للأسفل إلى الناس؛ وانظر للأعلى حيث ربُّ الناس.
* ملحوظتان لك أخي الفاضل الأستاذ أحمد وبكل حب وتقدير وعفو وامتنان:
أولا:
توقفت كثيرًا عند كلمتك (يا أبت)؛ فقد جعلت قلبي يقف لحظة عن النبض.
لأن الشعور بالأخوة والصفاء شيء عظيم.
ثانيًا:
لا تقل: تحياتي؛ لأن التحيات لله، ولنا - نحن البشرَ - الدعوات.
فهل تتذكر التشهد في الصلاة؟
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
دعواتي.
جزاك الله خيرا يا أبتِ
ونصيحتك بشأن كلمة تحياتي أخذتها بعين الجد ولن أكررها لأنك أصبت في رأيك حولها.
والله يا أستاذ أنا دخلت على الصفوف بديلا لمعلم آخر وفقه الله
وكان مستوى الطلاب ضعيف جدا وأتحدث تحديدا عن الصف الخامس الذي أدرسه اللغة العربية جميعها بالتالي أنا مسؤول عن جميع المواد ولحسن حظي أنهم كانوا فقط ثلاثة عشر طالبا
أدخل عليهم حصة القواعد فأراهم جالسين متثائبين كسولين فأفقد القدرة والحماسة وهذا أمر كثير يظن أنه لا يؤثر على نفسية المعلم وهو مؤثر قوي جدا.
ولله الحمد وبفضل من الله تحسن مستوى بعضهم كثيرا جدا رغم الأخطاء
ومنهم من أعرب كلمة (محمد) فعلا مضارعا!!! يالله للمسلمين.
والحمدلله على حد قولهم أصبح الإعراب أمرا يمكن الأخذ والرد فيه معهم بعد أن كان صعبا عليهم
أخبرتهم عن مشاركتي لكم في هذا الموقع وطلبت منهم الدخول إليه فتضجروا وقلت لهم إنني أخطئ هنا حتى في الأساسيات وذا صحيح رغم أنني أحرج ولكني لا أخجل من قول نسيت أو لا أعلم فقد أفتيت
وأعطيتهم مواقعا للإملاء مثلا واللغة العربية كتبتها على اللوح أمامهم
وأعلم أنهم لن يدخلوها سيقولون: الدراسة وراءنا وراءنا.
عليهم أن يفرقوا بين الدراسة المنهجية والعلم التثقيفي حتى يبتعد هذا الشبح عنهم
لو رأيت إصرار بعض أولياء الأمور على الموادا العلمية واللغة الإنجليزية لرجعت إلى بيتك غضبان أسفا.
دخلت مرة عليهم في معمل اللغة الإنجليزية مع أني لا أجيدها إلا بضعه كلمات ركبتها وتحدثت بها مع المعلم أمامهم كي يعلموا أنها ليست تلك الميزة التي تستحق كل هذا الاهتمام القوي.
صدقني المعلم لا ذنب له في كثير من الأحيان إنما الإدارات ومحاولات تحجيم المناهج إلى أقل حد ممكن وإعطاء الطالب معلوما صدقني هي أقل من سنه بكثير.
في أحيان كثيرة أفقد المزاج الجيد والقدرة على الشرح بسبب هذي المثبطات
لست ذلك المعلم الجيد أو القدوة ربما
لكن إن كان لدي شيء بسيط من العلم فهم أولى به من غيرهم أما أن تكون المسألة كما يسميها العامة (روتين يومي) فأنا شخص حاد المزاج ولا أحب التقيد بتعليمات معينة.
كما يقول إبراهيم ناجي (اعطني حريتي أطلق يدي) ثم حاسبني على النتائج فيما بعد.
وفقنا الله وإياك.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 03:58 م]ـ
متعكم الله بالصحة والعافية لهذا الموضوع الماتع وزادكم من فضله
(يُتْبَعُ)
(/)
وما أجمل الأمثلة في الحوار فهي تطوي الطريق للوصول للهدف وخاصة مثال الحبيب عبدالعزيز
وفي تقديري نحتاج لتعاون الحكومة والمعلم والطالب وولي الأمرلنحقق الهدف
ففي رأيي أن المناهج تحوي بعض الأخطاء وقد وجد إبني عدة أخطاء في أحد مناهجه
وعندما يكون هناك خطأ في المنهج فإن الطالب يبني على أن المنهج والقائمين عليه غيرمؤهلين لذلك وإذا تخلص من هذا التصور سيعتبرأن أي خطأ منه وتقصيريعتبرأمرعادي
لذلك يجب أن تراجع المناهج مراجعة دقيقة جداً ويجب عدم التسرع في الطباعة إضافة إلى وجوب وبالتأكيد هناك مالا يقل عن هذا في الأهمية وهو إختيارموضوعات المنهج بعناية فائقة وتقطف كما تقطف أوراق الشاي
وقد دخل الآن وقت الغداء وعندي المزيد لكني سأوجز بالقول
أن التركيز هو فطرة من الرحمن ونحتاج لتمرين بتعاون جميع الأطراف لرفع مستوى الطالب ضعيف التركيز وأذكرعدد من الزملاء وفقهم الله كانوا طوال الليل والنهارعلى الكتب وفي آخرالسنة لايحصدون سوى درجات النجاح بتعاون لجنة الرحمة وفي المقابل هناك من لايدرس سوى أيام الإمتحانات ومع ذلك مستواهم مميز سواء في الكتابة أو القراءة
وللجميع التحية ولتعذروني إذا وجد أخطاء فالغداء على السفرة ولايوجد وقت للمزيد ولا المراجعة
السلام عليكم أخي نعيم
هنيئا لك غداءك
نعم يا أخي هو ماقلت
مناهجنا الضحية الأولى وهي المتهم الأول أيضا بسبب ما يسميه البعض (الإرهاب الفكري) وحملنا وزره دون ذنب.
وزارة التربية والتعليم ستعطي الأولوية للغة الإنجليزية وربما تزيد المواد الإدارية وهذا جميل
لكن مع الأسف على حساب علوم اللغة.
أتدري؟ قال لي صديق مقرب: فيمَ نحتاج النحو؟
قلت: قراءة القرآن القرآن.
قال: وأيضا؟
قلت: إقامة اللسان وإقامة القلم.
قال: الأخطاء كثيرة ولن تقف علي.
قلت: ثقافة.
قال: التسكين شائع والأخطاء الإعرابية شائعة منذ القدم فماذا أفاد النحو.
نحن نتحدث العامية فقط. أما الفصيح فأصبحت لغة خاصة بأهلها.
قلت: أفرحتني إذ إنني من الخاصة.
حصلت عندنا في المدرسة حصة انتظار للصف السادس وأنا أحبهم كثيرا. وكانت حصة قواعد على ما أظن وهم طلاب مائزون في القواعدلأسلوب معلمهم الجيد.
أراد أحد زملائي المعلمين الدخول بدلا مني وقال سأتحدث معهم عن شعر (المحاورة) وهو شعر عامي لأنه يفخر بكونه شاعر محاورة. فنبذته ومنعته ولولا أن المعلم جاء متأخرا ودخل فصله لربما منعته بالقوة أيضا وقلت له: دع محاورتك لمن يحبها أما هؤلاء طلاب علم فلا تشوش أفكارهم بشعرك قل شعرا عاميا راقيا نعم ولكن في غير المدرسة وسأقول ما أحفظه منه معك.
وهو معلم تربية إسلامية.
نعم قد ننشد أبياتا عامية داخل الصف للتمثيل أو التندر مع الطلاب وهذا مهم كي يعلم الطالب أن معلم اللغة العربية لا يعمه في ظلام حالك.
تخيل أنني ظللت أسمع (ناقتي يا ناقاتي) أكثر من كلمة السلام عليكم في المدرسة
فمن المسؤول عن ذلك؟
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 04:51 م]ـ
السلام عليكم أخي نعيم
هنيئا لك غداءك
نعم يا أخي هو ماقلت
مناهجنا الضحية الأولى وهي المتهم الأول أيضا بسبب ما يسميه البعض (الإرهاب الفكري) وحملنا وزره دون ذنب.
وزارة التربية والتعليم ستعطي الأولوية للغة الإنجليزية وربما تزيد المواد تخيل أنني ظللت أسمع (ناقتي يا ناقاتي) أكثر من كلمة السلام عليكم في المدرسة
فمن المسؤول عن ذلك؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسعدك الله وبارك فيك أخي أحمد ولوعلمنا قربك منا لأنتظرناك:)
صدقت القرآن هوالحل لجميع المشكلات في الحفظ والفهم والتركيز وتصحيح اللسان
إن إعطاءالأولوية للغة الإنجليزية خبرخطيروهذانذيرإنهيارجديد للغة العربية بعدالغزوالفكري الفضائي يسجل في سجلنا الحافل بالهزائم الفكرية والثقافية
وقد أمست اليوم الفاتنات من المذيعات يتصدرن حتى صفحات الصحف ولاتستبعد في الغدالقريب أن تصبح العامية إحدى المناهج وغلاف المنهج يحوي صورفنانة من إحدى الفضائيات
وعلى كل حال المسؤل في تقديري عن هذا الحال المائل أو الأعوج إن صح التعبيرهو الإعلام بجميع وسائلة ومن له السلطة على الإعلام ولانعفي المجتمع الذي يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير
(يُتْبَعُ)
(/)
وبالمناسبة الشعوب الأوربية تحترم كل من يتمسك بلغتة وفكره وثقافته وتحقرالمقلد وتدرّس أبناءهابمايتوافق وتقاليدها ومع الأسف بيننا من يدعوبل يدعم ويرعى ويفعل لتقليد تلك الشعوب
وحالنا كالغراب مقلد الحمامة:)
ولك وللجميع التحية ودمتم في رعاية الله
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 05:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسعدك الله وبارك فيك أخي أحمد ولوعلمنا قربك منا لأنتظرناك:)
صدقت القرآن هوالحل لجميع المشكلات في الحفظ والفهم والتركيز وتصحيح اللسان
إن إعطاءالأولوية للغة الإنجليزية خبرخطيروهذانذيرإنهيارجديد للغة العربية بعدالغزوالفكري الفضائي يسجل في سجلنا الحافل بالهزائم الفكرية والثقافية
وقد أمست اليوم الفاتنات من المذيعات يتصدرن حتى صفحات الصحف ولاتستبعد في الغدالقريب أن تصبح العامية إحدى المناهج وغلاف المنهج يحوي صورفنانة من إحدى الفضائيات
وعلى كل حال المسؤل في تقديري عن هذا الحال المائل أو الأعوج إن صح التعبيرهو الإعلام بجميع وسائلة ومن له السلطة على الإعلام ولانعفي المجتمع الذي يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير
وبالمناسبة الشعوب الأوربية تحترم كل من يتمسك بلغتة وفكره وثقافته وتحقرالمقلد وتدرّس أبناءهابمايتوافق وتقاليدها ومع الأسف بيننا من يدعوبل يدعم ويرعى ويفعل لتقليد تلك الشعوب
وحالنا كالغراب مقلد الحمامة:)
ولك وللجميع التحية ودمتم في رعاية الله
أو الغراب المخدوع من الثعلب حتى أفلت قطعة الجبن فأكلها الثعلب.
لما نكون كما قال الأخطل في وصف الغراب والذئب:
خليليَّ ليس الرأي أن تذرانني = بدوية يعوي بها الصديان
وأرقني من بعد نمت نومة = وعضب جلت عنه القيون يماني
تصاحب ضيفي قفرة يعرفانها=غراب وذئب دائم العسلان
إذا ابتدرا ما تطرح الكف فاته= به حبشي كيس اللحظان
يباعد منه بالجناح وتارة = يراوح بين الخطو والحجلان
فهذا الغراب سبق الذئب فيما طرحه الشاعر على حد زعمه من طعام وأصبح يباعد الذئب بجناحه فتارة يخطو وأخرى يحجل وهذا من أجل ما قرأت من الوصف وأدقه على بساطته.
الإنجليزية أصبحت مقياسا لثقافة الشخص
لست ضدها بل هي لغة مهمة وكنت أتمنى لوأتقنتها ولكن:
هل رأيت (الفيلم السينمائي) الأستاذ حمامة بطولة ليلى مراد ونجيب الريحاني
ومن على شاكلتها من الأفلام
لترى كيف يصورون معلم اللغة العربية بينما المقياس للعوائل الكريمة إتقان اللغات الأجنبية
هل تعلم أن في فرنسا وألمانيا وعموما أوروبا
يمنعون سائقي سيارات الأجرة من الحديث بغير لغتهم وإن فهموا معناها وربما يتجازون ذلك مع السياح قليلا
ولكنه ممنوع فعلا حتى أن محالهم التجارية تكتب بلغتهم الأم فقط ولا شأن لهم بغيرهم.
أما بخصوص العامية في المناهج
فهناك من دعا لها فعلا واقترحت حتى في قسم الإدب بإحدى الجامعات ودرست على مستوى الجامعة ولولا معارضة الغيورين بقوة لربما درسنا اللهجة العامية والشعر العامي
صدقني إن سنحت الفرصة سنرى الأدب العامي يدرس في مدارسنا يوما من الأيام وليس ذلك على الجهلة ببعيد.
أتعلم متى تصبح أي لغة في العالم لغة مستقلة؟؟
إذا أصبح لها أدب فالعامية وإن كانت أصولها فصحى أصبحت لغة مستقلة إذ لها أدب.
أتعلم لماذا اندثرت كثير من اللغات؟؟
لأن ليس لها أدب
انظر إلى اللغات الحية في العالم: العربية _ الفرنسية _ الألمانية _ الإنجليزية _اللاتينية
لغات رسمية على مستوى العالم حتى الأمم المتحدة تترجم بهذي اللغات في اجتماعتها إن كنت دقيقا في تسميتي للغات التي ذكرت.
لاحظ أن الأدب العالمي يتلخص في هذي اللغات الحية
وغيرها من اللغات وإن كانت لها أدب لاتقارن بشعبية هذي اللغات وترجمة آدابها
تحياتي.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 06:04 م]ـ
أعظم بك أيها الطالب! تؤرق مضاجع الخلق، وأنت في دعة لا تشعر في الصخب حولك.
أخي أحمد لقد قلت تحياتي!
زادت النافذة إشراقًا بمشاركة المشرف الفاضل نعيم الحداوي
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 06:09 م]ـ
أعظم بك أيها الطالب! تؤرق مضاجع الخلق، وأنت في دعة لا تشعر في الصخب حولك.
أخي أحمد لقد قلت تحياتي!
زادت النافذة إشراقًا بمشاركة المشرف الفاضل نعيم الحداوي
عذرا والدي
لقد وضعت سهوا
سأحتاج بعض الوقت
هذا (الإنفعال الكيبوردي)
أعتذر
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 01:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
للآسف أنا مشغول جداً هذه الأيام ولمدة أسبوع قادم أى أننى سأكون متفرغاً للمنتدى من يوم 15/ 6/2008.
الله المستعان،
ما أود قوله فى هذا الموضوع الشيق وكأحد وسائل رفع مستوى الطلاب فى الإجازة:
عمل للمدرسة موقعاً لها حيث يتم التواصل بين المدرسين والطلاب فى المنازل حيث يتم ربطهم ببعضهم البعض من خلال هذا الموقع ويقو المعلم بطرح بعض الالعاب اللغوية التى تحتاج تفكيراً من الطلاب ويكون هذا التواصل مباشر ووقتى.
وأنا بأذن الله يمكننى طرح الموضوع باستفاضة لو أرتم فالمادة العلمية متواجدة عندى ولكن تحتاج لبعض التنسيق.
وسيلة آخرى ....
وهى المعسكرات الصيفية وما أكثرها فى بلّداننا وخاصة أننى أراها تقام فى السعودية ولكنها تركز فقط على الإنشاد والاأنشطة فلما لا يتخللها أسئلة وألعاب لغوية؟
وسيلة آخرى وهى أن يقوم المعلم الفاضل بعمل مدونة خاصة به ويشترك بها طلابه ويتم التواصل بينهم بطرح المعلم مسابقات يومية أو تلخيص لكتاب ما أو قراءة كتاب معين ويحاول الطلاب تلخيصه أو طرح موضوع نقاشى مباشر والكل يدلى برأيه فيه أو عمل مسابقة لغوية للطلاب أو طرحه لأحد الصحابة وسيرهم العطرة أو عقد حلقات تجويد وترتيل وتحفيظ لآيات القرآن ووضع جدول لذلك.
و السلام ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 03:04 ص]ـ
نفحر والله بمثل هذه النماذج القديرة من المعلمين!!
بوركت الهمة!
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 08:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
للآسف أنا مشغول جداً هذه الأيام ولمدة أسبوع قادم أى أننى سأكون متفرغاً للمنتدى من يوم 15/ 6/2008.
الله المستعان،
ما أود قوله فى هذا الموضوع الشيق وكأحد وسائل رفع مستوى الطلاب فى الإجازة:
عمل للمدرسة موقعاً لها حيث يتم التواصل بين المدرسين والطلاب فى المنازل حيث يتم ربطهم ببعضهم البعض من خلال هذا الموقع ويقو المعلم بطرح بعض الالعاب اللغوية التى تحتاج تفكيراً من الطلاب ويكون هذا التواصل مباشر ووقتى.
وأنا بأذن الله يمكننى طرح الموضوع باستفاضة لو أرتم فالمادة العلمية متواجدة عندى ولكن تحتاج لبعض التنسيق.
وسيلة آخرى ....
وهى المعسكرات الصيفية وما أكثرها فى بلّداننا وخاصة أننى أراها تقام فى السعودية ولكنها تركز فقط على الإنشاد والاأنشطة فلما لا يتخللها أسئلة وألعاب لغوية؟
وسيلة آخرى وهى أن يقوم المعلم الفاضل بعمل مدونة خاصة به ويشترك بها طلابه ويتم التواصل بينهم بطرح المعلم مسابقات يومية أو تلخيص لكتاب ما أو قراءة كتاب معين ويحاول الطلاب تلخيصه أو طرح موضوع نقاشى مباشر والكل يدلى برأيه فيه أو عمل مسابقة لغوية للطلاب أو طرحه لأحد الصحابة وسيرهم العطرة أو عقد حلقات تجويد وترتيل وتحفيظ لآيات القرآن ووضع جدول لذلك.
و السلام ورحمة الله وبركاته
ننظرك على أحر من الجمر
دعواتي
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 08:02 م]ـ
نفحر والله بمثل هذه النماذج القديرة من المعلمين!!
بوركت الهمة!
نسأل الله الأجر والثواب في الدنيا والآخرة
دعواتي
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 10:04 م]ـ
سلام عليكم ... أسأل الله بأسمائه الحسنى أن أكون منهم.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 10:55 م]ـ
إن شاء الله أنك منهم
فمن يكون إذا
بارك الله فيك
دعواتي لك بالسداد
ـ[أبو لين]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 11:48 م]ـ
بارك الله في الفاعلين على هذا الطرح الشائق , فما أجملكم! وما أروعكم!
واسمحوا لي أن أنخرط في نقاشكم الماتع وما أنا إلا طويلب في مدرستكم ,
أرى في نقاشاتكم كما هائلا من العتب الذي ألقيتموه على سفير العلم ــ المعلم ــ أنا لا أختلف معكم في كون المعلم له دور رئيس في نمو الطالب المعرفي أو المهاري , ولكن لا نفغل دور المنزل وتكاتف أولياء الأمور مع المدرسة فكثير منهم ـ للأسف ـ قد لا يعلم ابنه في أي صف يدرس فماذا ترجو من ذلك الأب , ثم لا تغفلون دور (الإفطار الصباحي في تنشيط ذهن الطالب خاصة في الحصص الأولى , كذلك الطابور الصباحي الذي هو بداية الانطلاق ليوم مفعم بالنشاط , ولا تنسوا أنّ كثيرا من الطلاب قد يعاني من مشاكل صحيّة في السمع أو البصر أو غيرها وهذه كذلك تؤثر على الفهم والاستيعاب والتفاعل الحسن وهنا تكمن أهمية المرشد الطلابي في الاهتمام بمثل هؤلاء الطلاب , ولكن لا بد على المعلم أن يمتلك المهارة الجيدة في عرض درسه بطريقة شائقة لطلابه وكسر الروتين اليومي الذي يستخدمه كثير من المعلمين وهو (المعلم * مُلقي * والطالب * متلقي أو مستمع *) , لا بد من وضع حوافز مجدية بحيث يجعل الطلاب يعملون كفريق واحد في صف واحد , ولا ألومكم في المناهج الدراسية التي درسناها والآن نحن نقوم بتدريسها على نفس النمط ونفس التوزيع فهل من المعقول أن زمننا السابق الذي كنّا ندرس فيه كعصر الحاسوب والتطور المذهل الآن؟ بالطبع شتان ما بينهما لذا كان لزاما من التبديل في المناهج والتطوير فيها بحيث تنمي فكر الطالب في ما يعود عليه بالنفع في حياته العملية , وأنا من المؤيدين جدا للنشاط الطلابي فأرى أنّه منطلق الابداع للطالب لتظهر لك مواهبه فما عليك أنت إلا صقلها وكم من طالب تغير جذريا للأفضل بعد تحمسه وانخراطه في النشاط الطلابي لما يقدّمه النشاط للطلاب من إفراغ شحنات الطالب الملتهبه في ما يعود عليه بالنفع وإعطاء الطالب الثقة في نفسه وبناء شخصيّة متعاونة مهتمة بما حولها.
الكلام يطول حول التعليم وحول المناهج العقيمة التي بين أيدينا.
ولكن (لقد أسمعت إذ ناديت حيا ........ ولكن لا حياة لمن تنادي.)
(يُتْبَعُ)
(/)
والله تعالى أجل وأعلم.
ـ[رسالة]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 11:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقفت مترددة أمام باب أساتذة فضلاء، فقد تركت المشاركة على أن أعود لها لاحقا، وها أنذا أقف مترددة فيما أود إضافته بعد ما قرأت من المداخلات التي استفدت منها كثيرا. ولعلي أفردها في موضع آخر.
" لا تقل تحياتي؛ لأنّ التحيات لله، ولنا - نحن البشر- الدعوات.
فهل تتذكر التشهد في الصلاة؟ "
خمس علامات ترقيم في هذه العبارة القصيرة، ذكرتني بعبارة الإعرابية الصغيرة التي جمعت فيها حالات إعراب الأسماء الخمسة في عبارتها الموجزة " ....... ".
أسْتَبْدِلتُ" تحياتي" ب" دعواتي "لك استاذنا الفاضل مع الشكر الجزيل لهذا التوجيه.
أضيف لأسباب الضعف:
غير ناطق باللغة العربية.
إهمال التلميذ.
عدم تعاون ولي الأمر.
حالة خاصة.
العجيب أنّنا لا نجرؤ أبدا أن نذكر من ضمن أسباب الضعف: (النقد الذاتي) أو التقويم الذاتي
استخدام استراتيجيات تقليدية أو غير فعّالة في تنفيذ الدروس.
عدم إعطاء فرصة تدريب كافية للتلميذ ليتقن الكفاية التي أخفق فيها.
عدم استخدام الأنشطة والوسائل المناسبة والفعّالة في تنفيذ الدروس.
" الطالب: احذف \حدد\اشرح في ربع ساعة\نحن غير مطالبين بالزيادة في المنهج "
فعلا المعلم المسؤول الأول.
" الطلاب يريدون المختصر، وما سيأتي في الاختبار"
أذن ليكن الاختصار الوافي باستخدام خرائط المعرفة.
"أما بخصوص العامية في المناهج
فهناك من دعا لها فعلا واقترحت حتى في قسم الإدب بإحدى الجامعات ودرست على مستوى الجامعة ولولا معارضة الغيورين بقوة لربما درسنا اللهجة العامية والشعر العامي
صدقني إن سنحت الفرصة سنرى الأدب العامي يدرس في مدارسنا يوما من الأيام وليس ذلك على الجهلة ببعيد."
"جاء لمدرستنا مسؤول من الوزارة للا ستماع إلى إلقاء بعض من تلميذاتنا لاختيار من تلقي الشعر في محفل رسمي، وتم اختيار التلميذات بعناية فائقة مع النصوص، وفي يوم العرض أبدعت التلميذات، وكان الرد: أحسنتن أنتن ممتازات في إلقاء الشعر الفصيح، ولكن ماذا عن الشعر العامي، والنبطي، هل تحفظن شيئا منه؟، التقت عيون الصغيرات بعيني لننظر إليه معا مرة أخرى. وحمدا لله لم يعد وأرجو أن لا يعود. وكان قد طلب مني تدريبهن حتى عودته.
مناهج اللغة العربية: كم هي بحاجة ماسة للتعديل والمراجعة والتجديد في عرض منهجية الدروس المقررة.
" أعظم بك أيها الطالب! تؤرق مضاجع الخلق، وأنت في دعة لا تشعر في الصخب حولك "
ـ[رسالة]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 12:01 ص]ـ
كتبت مداخلتي ويبدو اني أضفتها ووجدت رد الأستاذ الفاضل أبو لين قد أضاف ما أضاف من مداخلة قيمة أيضا وتستحق الوقفة.
وجبة الإفطار تطبق في الحلقة الأولى ولكنها لا تطبق في الحلقة الثانية.
بالنسبة للنشاط الطلابي. توليه مدراسنا الاهتمام. ولكن لدينا مشكلة في إعراض الطالب المتميزعن الانضمام للجنة الصحافة، والشعر والخطابة، وكتابة القصة!
ما هي الحلول في نظركم؟
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 06:19 ص]ـ
بارك الله في الفاعلين على هذا الطرح الشائق , فما أجملكم! وما أروعكم!
واسمحوا لي أن أنخرط في نقاشكم الماتع وما أنا إلا طويلب في مدرستكم ,
أرى في نقاشاتكم كما هائلا من العتب الذي ألقيتموه على سفير العلم ــ المعلم ــ أنا لا أختلف معكم في كون المعلم له دور رئيس في نمو الطالب المعرفي أو المهاري , ولكن لا نفغل دور المنزل وتكاتف أولياء الأمور مع المدرسة فكثير منهم ـ للأسف ـ قد لا يعلم ابنه في أي صف يدرس فماذا ترجو من ذلك الأب , ثم لا تغفلون دور (الإفطار الصباحي في تنشيط ذهن الطالب خاصة في الحصص الأولى , كذلك الطابور الصباحي الذي هو بداية الانطلاق ليوم مفعم بالنشاط , ولا تنسوا أنّ كثيرا من الطلاب قد يعاني من مشاكل صحيّة في السمع أو البصر أو غيرها وهذه كذلك تؤثر على الفهم والاستيعاب والتفاعل الحسن وهنا تكمن أهمية المرشد الطلابي في الاهتمام بمثل هؤلاء الطلاب , ولكن لا بد على المعلم أن يمتلك المهارة الجيدة في عرض درسه بطريقة شائقة لطلابه وكسر الروتين اليومي الذي يستخدمه كثير من المعلمين وهو (المعلم * مُلقي * والطالب * متلقي أو مستمع *) , لا بد من وضع حوافز مجدية بحيث يجعل الطلاب
(يُتْبَعُ)
(/)
يعملون كفريق واحد في صف واحد , ولا ألومكم في المناهج الدراسية التي درسناها والآن نحن نقوم بتدريسها على نفس النمط ونفس التوزيع فهل من المعقول أن زمننا السابق الذي كنّا ندرس فيه كعصر الحاسوب والتطور المذهل الآن؟ بالطبع شتان ما بينهما لذا كان لزاما من التبديل في المناهج والتطوير فيها بحيث تنمي فكر الطالب في ما يعود عليه بالنفع في حياته العملية , وأنا من المؤيدين جدا للنشاط الطلابي فأرى أنّه منطلق الابداع للطالب لتظهر لك مواهبه فما عليك أنت إلا صقلها وكم من طالب تغير جذريا للأفضل بعد تحمسه وانخراطه في النشاط الطلابي لما يقدّمه النشاط للطلاب من إفراغ شحنات الطالب الملتهبه في ما يعود عليه بالنفع وإعطاء الطالب الثقة في نفسه وبناء شخصيّة متعاونة مهتمة بما حولها.
الكلام يطول حول التعليم وحول المناهج العقيمة التي بين أيدينا.
ولكن (لقد أسمعت إذ ناديت حيا ........ ولكن لا حياة لمن تنادي.)
والله تعالى أجل وأعلم.
شكرا لك على طرحك المجدي والمفيد لنا
أما بخصوص طريقة التحفيز وكسر الروتين رأيت من يفعل ذلك فكنت أزوره متى وجدت لدي حصة فراغ كي استمتع بشرحه وأحاول أن أستفيد فهي قدرات شخصية لكن الأهم كما قلت (الإفطار الصباحي) فأنا حين لا آكل شيئا صباحا ولا أشرب (كأسا من الزنجبيل) لا يغدو يومي جيدا ولا أشرح جيدا
فما بالك بالطالب
أما طابور الصباح فإن كان بهذا الشكل الذي نراه فإلغاؤه أجدى
طابور للحديث الجانبي وعدم التتدرب بشكل جدي بكل أسف.
أما ولي الأمر فقد حصل أن جاءني أحده لايعرف ابنه في أي صف
هي هموم كثيرة
لكن انظر إلى المعلم
هل مرتبه يناسب عمله فهو الأقل حظا من الرواتب.
المعلم يتأثر بأي عارض صحي أثناء الشرح مثل الزكام والسعال وغيرها
المعلم يبذل جهد ذهي وعضلي مضنيا و لايكاد يستريح خاصة اللغة العربية
أكرم بمعلمي التربية الفنية (اللهم لا حسد)
عدم اهتمام الآباء والأمهات والطلاب والطالبات باللغة العربية لأن العامية هي السائدة بكل أسف
سيقول لك بهذا الشكل (يارجال ما نتكلم إلا كذا ليش نتعب نفوسنا عطه درجات خله يمشي)
وما لم يذكر بأهمية ما ذكر
دعواتي لكم بالسداد.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 06:23 ص]ـ
كتبت مداخلتي ويبدو اني أضفتها ووجدت رد الأستاذ الفاضل أبو لين قد أضاف ما أضاف من مداخلة قيمة أيضا وتستحق الوقفة.
وجبة الإفطار تطبق في الحلقة الأولى ولكنها لا تطبق في الحلقة الثانية.
بالنسبة للنشاط الطلابي. توليه مدراسنا الاهتمام. ولكن لدينا مشكلة في إعراض الطالب المتميزعن الانضمام للجنة الصحافة، والشعر والخطابة، وكتابة القصة!
ما هي الحلول في نظركم؟
بارك الله فيك
بالسنبة للنشاطات والرحلات المدارس الحكومية لا تطبقها بشكل دائم ولا بشكل جيد حتى. لكنها الأفضل من جهة الأداء العلمي.
المدارس الأهلية: (تيسر أمر الطالب في النجاح والدرجات)
لكنها أفضل بكثيرجدا من المدارس الحكومية بالنسبة للنشاطات وكثرتها وأنواعها.
وتكمن قوتها باهتمامها باللغة الإنجليزية أكثر سوى بعض المدارس.
مشكلتنا أن لدينا فقط جماعة واحدة في كل مدرسة تكاد تكون رئيسة
مثل التوعية الإسلامية
لكن لم أرَ بصراحة إلا مرات قليلة جماعات للعلوم والرياضيات واللغة العربية والاجتماعيات وهكذا
الطلاب الموهوبون يضيعون بين مطرقة المعلم غير المبالي وسندان الإدارة التي لاتملك المال الكافي لإنشاء جماعات ونشاطات تستحق أن يطلق عليها هذا الاسم.
هذي وجهة نظري
شكرا
وبارك الله فيك
دعواتي لك بالتوفيق والسداد.
ـ[لخالد]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 08:29 م]ـ
ثم لابد من الزيادة والإضافة في الشرح وهذالايعجب المشرفين التربويين مع احترامي كثير منهم أعتبره أقل حتى من مستوى المعلم العلمي العادي.
تخيل في الصف الخامس الطلاب غير مطالبين بقول كلمة: فعل ماض مبني.
بحكم أن البناء والإعراب ليس معهم ..
السلام عليكم و رحمة الله
حوار ماتع مفيد , جزاكم الله خيرا.
بالنسبة للزيادة فلا فائدة منها أستاذي إن لم يكن الأساس متينا.فأنا أشبه التدريس بالبناء ,لا أضيف طابقا إلا إذا صمد الذي تحته.
ما ذكرتم حول عدم أخذ التلاميذ للكلمات المعربة و المبنية يثير الإستغراب. فهذا الدرس تخصص له حصتان خلال السنة الرابعة:الأسماء و الأفعال و هو ما يقود إلى تكامل الدروس فيما بينها عبر السنوات.
مسألة التوسع في الشرح أو الزيادات كما ذكرت تكون بعد إجراء تقويم تعطى بعده هذه الزيادات للمتمكنين أما المتعثرون فيتم دعم ما لم يفهموه أصلا أي موضوع الدرس دون توسع.
و قد استفدت كثيرا من الإطلاع على المناهج الغربية , و تعجبت كثيرا لخفة محتوياتها و قلة أسئلة اختباراتها و مع ذلك لا تجد ضعفا لدى الطلاب و لا نقصا في المعلومات.
بالعودة إلى السؤال: رفع مستوى الطلاب في العطلة يحتاج إلى شريك خارج المدرسة ,بدونه يصعب تتبع الإنجازات.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 12:42 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
حوار ماتع مفيد , جزاكم الله خيرا.
و قد استفدت كثيرا من الإطلاع على المناهج الغربية , و تعجبت كثيرا لخفة محتوياتها و قلة أسئلة اختباراتها و مع ذلك لا تجد ضعفا لدى الطلاب و لا نقصا في المعلومات.
.
وجزاك خيراً وبارك فيك
الغرب يبحث عن أقصرالطرق للوصول للهدف ونحن نستعرض مهاراتنا في إطالة الطريق (واللف والدوران) لذلك غالباً مانكون (مكانك سر) ويعرف الغرب مايحتاج أبناءه ونحن حتى هذه اللحظة لاندري ولاندري أننا لاندري مايحتاج أبناءنا
ولايزال التعليم في دولنا العربية محطات تجارب ومع الأسف على حساب أجيال المستقبل
وطلاب جامعاتنا لايحسن كثيرمنهم الإملاء وخطهم كما نقول (خربشة دجاج)
فمن يتحمل المسؤلية؟
وهل يحق للجامعات أن تجري إختبارفي الخط والإملاءلقبول الطلاب؟
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
حوار ماتع مفيد , جزاكم الله خيرا.
بالنسبة للزيادة فلا فائدة منها أستاذي إن لم يكن الأساس متينا.فأنا أشبه التدريس بالبناء ,لا أضيف طابقا إلا إذا صمد الذي تحته.
ما ذكرتم حول عدم أخذ التلاميذ للكلمات المعربة و المبنية يثير الإستغراب. فهذا الدرس تخصص له حصتان خلال السنة الرابعة:الأسماء و الأفعال و هو ما يقود إلى تكامل الدروس فيما بينها عبر السنوات.
مسألة التوسع في الشرح أو الزيادات كما ذكرت تكون بعد إجراء تقويم تعطى بعده هذه الزيادات للمتمكنين أما المتعثرون فيتم دعم ما لم يفهموه أصلا أي موضوع الدرس دون توسع.
و قد استفدت كثيرا من الإطلاع على المناهج الغربية , و تعجبت كثيرا لخفة محتوياتها و قلة أسئلة اختباراتها و مع ذلك لا تجد ضعفا لدى الطلاب و لا نقصا في المعلومات.
بالعودة إلى السؤال: رفع مستوى الطلاب في العطلة يحتاج إلى شريك خارج المدرسة ,بدونه يصعب تتبع الإنجازات.
هل المدرس الخاص في المنزل يعتبر شريكا
إذن أعمل مدرسا خاصة لطلابي خير من معلم غريب أسلوبه مختلف
وغالبا المعلمون في المنازل ينتقدون معلم المادة بأنه لايفهم وصعب وأن شرحه الأفضل بالتالي تتأثر نفسية الطالب تجاه معلمه الأصلي
وأذكر أن طالبا مهملا قلت له: ألا تنتبه معي الاختبارات قربت وأنت ضعيف جدا
رد قائلا: لدي مدرس في المنزل
وخرج من الدرس مستأذنا فأذنت له ولم ألتفت إليه.
لمَ أتعب نفسي من حيث لايبالي؟
هناك مايسمى الآن بتخصص متابعة
فتجد المعلم يدرس مادة معينة فيأتي لطالب في منزله فيدرسه ماشاء الله جميع المواد ويحل واجباته والطالب كأني به يهز رأسه هز الحمار إذا انقاد بحبل صاحبه لا يعلم أين ياخذه.
سؤالي: لماذا لا تتعاون الوزارة مع المدارس العامة والخاصة بحيث توفر للطلاب الضعاف معلمين من نفس المدرسة إما كدروس تقوية في المدرسة أو حتى في منزل الطالب مقابل رسم إضافي معين.
أنا مستعد للتنازل عن حصتي من المال لأجل الطالب الضعيف شريطة أن يكون جادا بدلا من معلم يأتي من مدرسة أخرى ويضع إعلاناته على أبواب المطاعم والمحال التجارية.
يقول أحدهم: إذا أردت النجاح والتفوق في جميع المواد لتتصل على هذا الرقم.
وغيرها
نعم الشريك إذن.
بالنسبة للزيادات والتوسع المحبب إلى النفس في المادة فكما ذكرت سيدي الفاضل أنه للطلاب الفائقين أما المتعثرين فيحتاجون لمقيل لعثرتهم.
وللإمانة فحصة الدرس من حق كل طالب لم يفهم.
وإن زدت في الشرح أو توسعت قليلا فبسبب الحماسة واستجابة بعض الطلاب بشغف لما أقوله أحيانا. فهذا حقهم.
أما المتعثرون فأنا أعيد لهم الشرح وأنظر إليهم أنثاء الشرح دون غيرهم من الفاهمين.
وحينما أقول: فهمت؟
يهز رأسه بنعم.
ماذا أفعل له؟ إن كذب أو خاف مني ظنا أني سأوبخه
وإن وبخته فلمَ الحساسية المفرطة تجاه ذلك.
كلنا بشر ولنا طاقة وقدرة واحتمال ويجب على الطالب أن يدرك ذلك
أنا لدي مثلا عشرون طالبا بشخصيات مختلفة وطباع مختلفة وفروق فردية عديدة. أسدد وأقارب بينها.
بينما أنا بالنسبة لهم شخص واحد فقط لذا إن فهموا نهجي وطريقتي سيكون ذلك أسهل وأفضل لهم من أن أراعي كل طالب على حده.
أما المناهج الغربية فلسنا مجبرين على التقيد بها ويكفي التقويم المستمر الظالم للطالب والمعلم.
افعلوا ماشئتم وقلدوا من شئتم
إلا في اللغة العربية فهي لنا ونحن لها ولن نأخذ نظريات من أمم أخرى كي نعلم لغتنا لأننا أدرى بها من غيرنا.
ألا يتركونا نعمل.
لو شُدد على استعمال اللغة الفصحى في شتى المجالات بالحد الأدنى لأصبحت المادة الأسهل.
أين للطالب اتقان اللغة في حصة في يوم واحد أو حصتين وباقي اليوم يسمع كلاما مخالفا فالطبع يغلب التطبع
دعواتي لك بالتوفيق والسداد.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 01:05 ص]ـ
وجزاك خيراً وبارك فيك
الغرب يبحث عن أقصرالطرق للوصول للهدف ونحن نستعرض مهاراتنا في إطالة الطريق (واللف والدوران) لذلك غالباً مانكون (مكانك سر) ويعرف الغرب مايحتاج أبناءه ونحن حتى هذه اللحظة لاندري ولاندري أننا لاندري مايحتاج أبناءنا
ولايزال التعليم في دولنا العربية محطات تجارب ومع الأسف على حساب أجيال المستقبل
وطلاب جامعاتنا لايحسن كثيرمنهم الإملاء وخطهم كما نقول (خربشة دجاج)
فمن يتحمل المسؤلية؟
وهل يحق للجامعات أن تجري إختبارفي الخط والإملاءلقبول الطلاب؟
بالنسبة لخربشة الدجاج فأنت قصدتني لاشك فخطي كذلك بكل أسف.
أما الإملاء فأنا في حدود الممتاز ولله الحمد.
أما القبول على مستوى الخط والإملاء فأنا أؤيد ذلك إلى حد ما
في جامعة الإمام تذهب عشربالمئة من الدرجات لأجل الخط واللغة العربية والإملاء
وهذا مجد إلى حد ما ولكن رحمة بالطالب تدخر له لحين حاجته وقد فهمت قصدي.
ثم ماذا ستفعل عشر بالمئة من الدرجات.
لا شيء
المشكلة أكبر من أن تحل بسهولة
دعواتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 01:45 ص]ـ
بالنسبة لخربشة الدجاج فأنت قصدتني لاشك فخطي كذلك بكل أسف.
دعواتي
أضحك الله سنك
علمني الإملاء وسأدلك على طريقة تحسين الخط:) وهذا موجزها:
كنت طالب في المرحلة المتوسطة وأكره مادة عندي هي القواعد قبل أن تتطورإلى نحو
وأعتقد أنه لايوجد في رأسي مغرز إبرة إلاوفيه أثرمن (قمعة) أو (خمعة) من معلمي اللغة العربية
فقد كنت كثيراً ما أنصب المرفوع وأرفع المجروروكم بنيت معلوم لمجهول
وكم تكسّرفي رأسي من حبات (الطباشير) من معلمي اللغة وماكان ذلك لولاتوفيق الله لهم بإصابة الهدف لبعدي عنهم في آخرالفصل
ولأنهم لايحتملون ماكنت أفعل بلغتهم وماكانت هذه الحبات التي تتكسّرعلى رأسي سوى تصبيرة لهم حتى يصلوا لي
ولاتزال يدي تؤلمني من العصا (أقصد العصي) رغم مرورعدة أعوام على تلك السنين العجاف
فغفرالله لهم وسامحهم ورغم ذلك كان أحدهم يقول أحدهم ليت إعرابك مثل خطك
وربماكان هذا لأني كنت أضطرللكتابة بيدي اليسرى لأن اليمنى تكون متورمة وحمراء كالطماطم وربما لووضعت بها القلم تفقش كمايفقش البيض:)
لأني كنت ولا أزال لا أعرف الإعراب وكثير الأخطاء الإملائية ولا أفرق بين ظ و ض إلا بعد حين ,تأمل , وتدبر, ومقارنة
ودمتم في رعاية الله
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 06:39 ص]ـ
أضحك الله سنك
علمني الإملاء وسأدلك على طريقة تحسين الخط:) وهذا موجزها:
كنت طالب في المرحلة المتوسطة وأكره مادة عندي هي القواعد قبل أن تتطورإلى نحو
وأعتقد أنه لايوجد في رأسي مغرز إبرة إلاوفيه أثرمن (قمعة) أو (خمعة) من معلمي اللغة العربية
فقد كنت كثيراً ما أنصب المرفوع وأرفع المجروروكم بنيت معلوم لمجهول
وكم تكسّرفي رأسي من حبات (الطباشير) من معلمي اللغة وماكان ذلك لولاتوفيق الله لهم بإصابة الهدف لبعدي عنهم في آخرالفصل
ولأنهم لايحتملون ماكنت أفعل بلغتهم وماكانت هذه الحبات التي تتكسّرعلى رأسي سوى تصبيرة لهم حتى يصلوا لي
ولاتزال يدي تؤلمني من العصا (أقصد العصي) رغم مرورعدة أعوام على تلك السنين العجاف
فغفرالله لهم وسامحهم ورغم ذلك كان أحدهم يقول أحدهم ليت إعرابك مثل خطك
وربماكان هذا لأني كنت أضطرللكتابة بيدي اليسرى لأن اليمنى تكون متورمة وحمراء كالطماطم وربما لووضعت بها القلم تفقش كمايفقش البيض:)
لأني كنت ولا أزال لا أعرف الإعراب وكثير الأخطاء الإملائية ولا أفرق بين ظ و ض إلا بعد حين ,تأمل , وتدبر, ومقارنة
ودمتم في رعاية الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أخي نعيم الحداوي:
لقد تقطعت أمعائي من الضحك، أضحك الله أسنانك كلها.
واصل حوارك، لقد استفدنا، وضحكنا واستمتعنا معك سدد الله خطاك سيدي.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 02:12 م]ـ
أضحك الله سنك
علمني الإملاء وسأدلك على طريقة تحسين الخط:) وهذا موجزها:
كنت طالب في المرحلة المتوسطة وأكره مادة عندي هي القواعد قبل أن تتطورإلى نحو
وأعتقد أنه لايوجد في رأسي مغرز إبرة إلاوفيه أثرمن (قمعة) أو (خمعة) من معلمي اللغة العربية
فقد كنت كثيراً ما أنصب المرفوع وأرفع المجروروكم بنيت معلوم لمجهول
وكم تكسّرفي رأسي من حبات (الطباشير) من معلمي اللغة وماكان ذلك لولاتوفيق الله لهم بإصابة الهدف لبعدي عنهم في آخرالفصل
ولأنهم لايحتملون ماكنت أفعل بلغتهم وماكانت هذه الحبات التي تتكسّرعلى رأسي سوى تصبيرة لهم حتى يصلوا لي
ولاتزال يدي تؤلمني من العصا (أقصد العصي) رغم مرورعدة أعوام على تلك السنين العجاف
فغفرالله لهم وسامحهم ورغم ذلك كان أحدهم يقول أحدهم ليت إعرابك مثل خطك
وربماكان هذا لأني كنت أضطرللكتابة بيدي اليسرى لأن اليمنى تكون متورمة وحمراء كالطماطم وربما لووضعت بها القلم تفقش كمايفقش البيض:)
لأني كنت ولا أزال لا أعرف الإعراب وكثير الأخطاء الإملائية ولا أفرق بين ظ و ض إلا بعد حين ,تأمل , وتدبر, ومقارنة
ودمتم في رعاية الله
بل أضحك الله سنك أنت
إذن فأنا عكسك تماما فليت خطي مثل إعرابي
أما الإملاء فأصدقك القول أنني لا أحفظ قواعده وأنا معلم إلى الآن ( ops(ops
ولكني أقرأ كثيرا في كتب اللغة والشعر بالتالي حفظت رسم الكلمات وهذا الأهم
وأخبرت طلابي بذلك وقلت لهم مع مرور الوقت تنسون هذي القواعد فالطريقة المثلى إذن أن تقرؤا قدر الإمكان فلا سبيل لتحسين مستوى الإملاء إلا القراءة الصحيحة
بالطبع ليست الصحف والمجلات ولكن كتب الأدب وقصص الأطفال أو مايسمى بأدب الطفل.
سألني أحد الطلاب اليوم قائلا: أكره الشعر فلماذا تحبه ثم إنني أحب الشعر العامي وذكر بعضهم.
قلت أنت أيضا ضعيف في القرآن أليس كذلك وضعيف في القراءة.
قال: اللهم نعم.
قلت إن عرض عليك نص بلغة أجنبية لا تتقنها هل ستفهم؟ قال: لا
قلت: إذن أنت لاتتحدث الفصحى ولا تجد أحدا يحدثك وتحدثه فتغدو غريبة عليك!!
قال: هو ذاك.
قلت: الحل أن تقرأ وتحاول
تذمر هو وزملاؤه ولكني محق هم يعلمون أن ذلك مجدي ولكن يقولون: متى ننام ومتى نلعب؟ قلت لكم ساعة في ثلاثة أيام من كل أسبوع مثلا
ودللتهم على موقعكم بصراحة. وقلت أنا أكتب باسمي الصريح هناك ولدي أخطاء حتى في أمور أساسية ولا أخجل فأنا أيضا أحب أن أتعلم
ثم قلت: هل أنا سأحفظ وأتقن كل ما أخذته في الجامعة؟
قالوا: مستحيل يا أستاذ (والله لو انك كمبيوتر): p
قلت إذن: ألا أعوض مافاتني؟ قالوا: إيه
إيه = بلى.
أعطيتهم اليوم رقم هاتفي وبريدي الالكتروني تمهيدا لضمهم هنا سأحاول ما بوسعي.
وسأتابعهم شخصيا إن نجحت بإذن الله.
أما الضرب والطباشير وأقلام اللوم التي ترمى فالحمدلله معلميّ كانوا خيرا من معلميك فقد كانوا قناصة بكل معنى الكلمة.
قال أحدهم: سأمسح وجهك بالمساحة. وأقسم على ذلك. تخيل أنني صدقة وظللت أتخيل كيف أرجع البيت دون وجهي وكنت في الصف السادس.
كان همي فقط كيف (أشخص أمام المرآة) عذرا لبعض المفردات العامية
ولكن الحمدلله فقد أصبحنا معلمين وقناصة ولم تزل هوايتي المفضلة اصطياد المشاغبين بأقلام اللوحة. وأنجح مرار ولله الحمد.
دعواتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 02:16 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أخي نعيم الحداوي:
لقد تقطعت أمعائي من الضحك، أضحك الله أسنانك كلها.
واصل حوارك، لقد استفدنا، وضحكنا واستمتعنا معك سدد الله خطاك سيدي.
أدام الله سرورك
سأحكي لك موقفا طريفا
كنت في حصة في الصف الأول الثانوي قبل نقلي للابتدائي
وكنت جديدا ولم أتسلم دفتر تحضير الدروس ولا أعرف ما لديهم
فوقعت في حرج إذ لم أحضر ولا أعرف من أين أبدأ
فهم الطلاب ذلك
وتحدث أحدهم فزمجرت في وجهه أن قف
ثم صرخت في طالب آخر وأعصابي كانت في حالة مزرية من شدة الارتباك كأول مرة على طلاب كبار نسبيا وكلهم متلثمون كأنهم من الصحراء الغربية.
ثم التفت إلى الطالب الواقف وقلت له لما الوقوف؟
قال: أنت أوقفتي فضحك الطلاب وكنت في وضع لا أحسد عليه الحمدلله نقلت للابتدائي وكان ذلك أجدى.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 05:38 م]ـ
أخي الأستاذ أحمد:
التعليم خبرة وتجارب ومواقف!
ومن المواقف ما يضحك.
أضحك الله أسنانك كلها أكتع أبتع أبصع!
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 06:18 م]ـ
أخي الأستاذ أحمد:
التعليم خبرة وتجارب ومواقف!
ومن المواقف ما يضحك.
أضحك الله أسنانك كلها أكتع أبتع أبصع!
لم يبق لا أكتع وأبتع وأبصع
قبل شهر خلعت ضرسين دفعة واحدة
أكتمك السر نصحني الطبيب بعدم الضح بل التبسم الحذر جدا مخافة الفضائح
دعواتي
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 08:03 م]ـ
أكتع وأبتع وأبصع (توكيد) أخي أحمد.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 08:20 م]ـ
لم يعد توكيدا بالنسبة إلى أسناني بكل أسف سترى اللحن باديا فيها
ـ[ضاد]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 12:02 م]ـ
ربما هذا الموضوع يصب في السؤال المطروح.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=245000#post245000
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 12:33 م]ـ
بارك الله فيك أخي ضاد
شكرا لك ولتضامنك معنا
دعواتي لك
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 06:45 م]ـ
بارك الله لك أستاذي/ أحمد الخضري فقليل من يفعل ذلك وأدعو الله أن يوفقك فيما تقوم به فأنا أسعد بما تقدمه في الفصيح وطلاب اليوم لا يريدون إلا السهل المختصر ولا يدركون قيمة العلم وفقك الله(/)
الصعوبات القرائية الشائعة – أعراضها وأسبابها وطرائق علاجها:
ـ[رسالة]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصعوبات القرائية الشائعة – أعراضها وأسبابها وطرائق علاجها:
أولا: صعوبة تمييز الكلمات:
الأعراض:
- القراءة المتقطعة.
- اعتماد التلميذ على غيره في معرفة معاني الكلمات.
- تكرار الكلمات والوقوف عندها لتهجيها.
- استظهار الدروس (الاعتماد على الحفظ).
- ضعف القدرة على قراءة الكلمات الجديدة السهلة.
الأسباب:-
طريقة التدريس مثل:
- تعليم كلمات كثيرة دفعة واحدة.
- عدم كفاية التدريب على قراءة الكلمات الجديدة واستخدامها في جمل.
- قلة التنويع في مادة القراءة والاعتماد على الكتاب المقرر فقط.
العلاج:-
التدريب على الكلمات الجديدة، مقترنة بمعناها كما وردت في سياق التعبير.
- إعطاء تدريبات قصيرة خارج السياق الذي وردت فيه.
- التدريب المكثف على قراءة الكلمات الجديدة.
- تقديم الكلمات مقترنة بمعانيها الحسية كالصور ونواحي النشاط المختلفة التي تقرب المعنى.
- إمداد التلميذ بثروة من الكلمات التي يدركها بمجرد النظر إليها خلال فترات التدريب مثل:
- تعرف الكلمات.
- استخراج الجمل أو الكلمات المكتوبة على السبورة من الكتاب.
- تدريب التلميذ على إيجاد بعض عناصر الكلمة التي تعدّ مفتاحا لقراءتها.
- استخراج الألفاظ التي تشتمل على حرف (ألف) أو حرف (الجيم) وهكذا.
- الاحتفاظ بسجل مثبت فيه الكلمات التي يخطئ التلاميذ في قراءتها ن وتدريبهم على قراءتها وكتابتها كثيرا في أوقات معينة أو خلال الموقف التعليمي.
- تهيئة فرص كثيرة للقراءة العارضة الحرّة، كقراءة بعض الإعلانات في الجرائد، سجل أسماء التلاميذ،برنامج رحلة.
- استعمال طرائق التدريب والنشاطات التي تثير انتباه أكبر عدد من التلاميذ، وتتطلب استجابتهم مهارة القراءة والكتابة.
ثانيا: الاخفاق في إدراك معنى الكلمات
الأعراض:
- الاخفاق في إدراك الفكرة.
- الخروج بفكرة غير صحيحة عن المادة المقروءة.
- قلة الاهتمام بتعلم كلمات جديدة.
العلاج:
- تكوين جمل ذات كلمتين أو أكثر من مجموعة كلمات جديدة.
- عمل قائمة بكلمات يستعملها أصحاب المهن والحرف مثل: مبرد،منشار، قلم،إبرة ....... الخ.
- تصنيف كلمات مختلفة تحت عناوين مناسبة، كالأشياء التي تباع عند البقال، الجزار، أو التي تنتمي إلى البيت، المدرسة .......... الخ، ثم يتدرب التلميذ على إسنادها لما تنتمي إليه من المجالات.
- عمل قائمة بكثير من الكلمات في وصف أشياء مألوفة مثل: الزهرة،الرجل، السيارة، المنزل ...... الخ
- عمل قائمة ببعض الألفاظ المترادفة مثل: جاء، حضر، قدم،أقبل.
- كتابة فكرة واحدة في عبارات مختلفة.
- التدريب على فهم العلاقات بين الكلمات مثل:
- مجموعة مكونة من عدة كلمات مثل: عجلة، مطاط، رياح، منزل،حجارة ..... الخ،ثم يكلف بعض التلاميذ بتكوين جمل من خلال ربط كلمتين مثل:
- العجلة مصنوعة من المطاط.
- المنزل يصنع من الحجارة.
- مجموعة ثانية من الكلمات: (الخياط، الملابس)، (الخبز، الخباز).
- مجموعة ثالثة: النار، الحرارة، الشمعة، تحترق، الضوء، ....... الخ.
ثالثا: صعوبة قراءة جمل ذات معنى:
الأسباب:
1 - صعوبة المادة.
2 - الاهتمام بالكلمات دون الأفكار التي تحملها.
3 - المبالغة في العناية بتعليم الكلمة بوصفها وحدة مستقلة عن الجملة.
4 - قصر المدى البصري.
العلاج:
- تزويد لتلاميذ بمادة قرائية سهلة.
- تكليفهم بقراءة أجوبة عن أسئلة معينة تكتب لهم.
- تكليفهم بإعداد بعض الدروس قبل القراءة الجهرية للفصل.
- التدريب على إجابة الأسئلة إجابة تامة في الفصل تحريريا وشفهيا.
- التدريبات على استخدام بطاقات: انظر، وافعل، وذلك لتوسيع مدى تمييز الكلمات.
- الاشتراك في التمثيليات.
- الإكثار من التدريب على الحوار والمحادثة.
رابعا: تعثر الانطلاق في القراءة:
الأعراض:
- القراءة البطيئة المتقطعة.
- الارتباك أثناء القراءة الجهرية.
- الاعتماد على الغير في تعرف الكلمة.
الأسباب:
- تعود التلميذ على الاهتمام باللفظ دون المعنى.
- عدم تدريب الطفل على القراءة بسرعة.
- الحاجة إلى مثل يحتذى في القراءة الجيدة.
العلاج:
- تكليف التلميذ بالقراة، ثمّ توجه إليه أسئلة يجيب عنها.
(يُتْبَعُ)
(/)
- تدريبهم على التخلص من تحريك الشفتين وتحريك الرأس والإشارة بالإصبع، بوضع علامات عند نهاية الجمل التامة، وتزويدهمبمادة قرائية سهلة
- تدريبهم على الابتعاد عن تهجي الكلمة أثناء القراءة وتعويدهم على قراءة الكلمة تامة دفعة واحدة.
- توسيع المدى البصري لدى التلاميذ، وذلك بقراءة العبارات والجمل القصيرة قراءة تهدف إلى تنفيذ ماتحتوي عليه الجملة من معنى،مثل (اذهب إلى الباب) يقرأ التلميذ وينفذ ما قرأ،من خلال بطاقات تنفيذ المعلومات، بحيث يكتب في كل بطاقة عبارة تتضمن طلبا معينا وتوزع البطاقات وينفذ المطلوب.
- تهيئة المواقف التي يستمع فيها التلاميذ بعضهم إلى بعض، حتى يجد كل منهم الدافع إلى القراءة، وذلك بقراءة شيء جديد خارج المقرر لا يوجد أمام بقية التلاميذ.
- عمل مستويات للقراءة الجهرية.
- تكليف التلميذ بقراءة ما يستطيع وفقا لمستواه القرائي حتى ولو جملة واحدة فقط.
- القراءة الجيدة في القراءة من المعلم والتلاميذ الأحسن فالأحسن.
- استعمال بطاقات الجمل والكلمات.
- توجيه أسئلة تتطلب إجاباتها تكرار القراءة، وإعادة تنظيم مادتها.
خامسا: صعوبة الإجابة عن أسئلة حول المادة المقروءة.
الأسباب:
- العجز عن توجيه الانتباه.
- صعوبة المادة لغرابة الألفاظ وطول الجمل.
- عدم مناسبة الفكرة التي يدور حولها النص لمستوى التلميذ.
- عجز المدرس عن عمل تعيينات تهدف إلى تحقيق أغراض واضحة.
العلاج:
- توجيه الانتباه المباشر إلى المعنى.
- عمل تعيينات واضحة الهدف.
- قراءة مادة سهلة.
- تدريب التلاميذ على قراءة النص فقرة فقرة، ثمّ طرح أسئلة حول مضامينها.
- تكليف التلاميذ من حين إلى آخر استعادة بعض ما قرءوه.
سادسا: صعوبة استعادة المقروء:
الأسباب:
- فقدان الاهتمام بالمادة القرائية وضعف الميل إليها.
- صعوبة المادة.
- الاهتمام بالناحية الآلية فقط.
- عدم مناسبة المادة القرائية لمستوى التلاميذ.
العلاج:
- تزويد التلاميذ بمادة تناسب مستواهم.
- تكليف التلاميذ بتلخيص ما قرءوه.
- تكليف التلاميذ أن يعيدوا بأسلوبهم الخاص ما قرءوه من جمل، وفقرات، وموضوعات.
"تدريبات لغوية في مهارات القراة والكتابة للحلقة الثانية من التعليم الأساسي - اختصاصي المناهج"
ـ[لخالد]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 07:57 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
موضوع قيم أحسن الله إليك.
هناك صعوبة لم يتم التطرق إليها كونها غير مرتبطة بالقراءة فقط و لكن بنطق الكلمات عموما و أود أن أعرف لها علاجا.
فقد مررت بمتعلمين يعانون من مشكلة إخراج الكلمة كاملة سواء كان الأمر استظهارا أو قراءة.
قد ينطق الطفل جملة أو جملتين بشكل عادي و سرعة لابأس بها لكن يتوقف عند حرف مدة أو يكرره مرات عديدة يمل منها المستمع و قد ينفجر ضاحكا إن لم يكن على وعي بخطورة السخرية أو لم يعتد سماع الطفل المعني يتكلم.
فتصبح كلمة (الكرة) مثلا:
أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأآآآآآآ لكرة.
هذه الحالة تصيب الذكور و الإناث و تتفاقم مع الزمن , و أخشى أن يؤدي تدخلي العشوائي إلى تعقيدها أكثر.
ـ[رسالة]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 09:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي طالبة هذا العام لديها مثل هذا التعثر حيث تتوقف بين جملة وأخرى.
مثل هذه الحالات تحتاج لمن يزرع الثقة في نفوسهم خاصة عندما لا يكون هناك سبب عضوي يسبب مثل هذا التوقف، وعدم الاستعجال معهم عندما يقرءون.
اقرأ يا بني هذه الفقرة، بدأ التلميذ في التوقف اللاإرادي، تمهل يابني لم العجلة،ليشعر التلميذ بأن سبب تلعثمه هو العجلة، فتحصل له نوع من السكينة قد تخف معها حدة التوقف وقد يستمر الحال، المهم أن اكون صبورا أعطي التلميذ السكينة والهدوء، ثم أشكره وأثني على أدائه.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 12:00 م]ـ
أختنا رسالة بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيراً و أعتذر فى تأخرى فى الرد ولكننى وصلت لموضوعك الشيق الرائع حقاً وأنت أثرتى مشكلة فعلاً نلمسها فى طلابنا خاصة أثناء قيامنا بطلب قراءة فقرة من كتاب القراءة أو كتاب القصة المقررة أو ما شابه فنجد الطلاب أحياناً يتهربون لعدم ثقتهم فى أنفسهم مع انى أعلم ان منهم الكثير يستطيع فعل ذلك ولكنهم أحياناً يمتلكون رهبة من القراءة خاصة عند دخول موجه المادة أو أى جهة إشرافية.
بارك الله فيكِ وننتظر موضوعاتك القيمة هذه لنناقشها أثناء هذه العطلة إن شاء ربنا عزوجل ووفقكِ الله لما يحب ويرضى.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 12:22 م]ـ
الشكر مقرون بالاحترام خالص لك سيدتي
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 07:18 م]ـ
شكرا لك الأخت المفضالة (رسالة) هذا الموضوع الذي يواجه الكثير من المعلمين فقد واجهني منذ بضع سنوات مشكلة طالب في الصف الثالث الإعدادي يقرأ بطريقة صحيحة ويكتب أيضا بطريقة صحيحة ولكن المشكلة هي بداية التحدث (أي يجد صعوبة في البداية وإذا نطق الكلمة الأولى يكمل الحديث بشكل صحيح) وكان باقي الطلاب يضحكون عليه إذا وقف لذا كان لا يقف لإجابة الأسئلة أو القراءة.
فنظرت إليهم بشيء من العتاب وبدأت أشجع هذا الطالب ووقفت بجانبه وقلت له اقرأ وأكمل وبمساعدة بسيطة مني قرأ وواصل القراءة فطلبت من الباقي التشجيع لزميلهم لأنه قرألأ بعض الكلمات الصعبة.
وبدأت أتابعه في هذا الموضوع وأختار له في حصص القراءة بداية الفقرات والجمل المعتاد عليها للقراءة والتشجيع له حتى عادت له الثقة فكان لا يخاف من الوقوف للقراءة ويحاول ويحاول حتى تحسنت القراءة ولكن انتهى العام الدارسي ونُقلت إلى مدرسة أخرى فسألت عنه وعلمت أنه التحق بالمرحلة الثانوية وهو في طريق التحسن
فشكرا مرة أخرى للأخت (رسالة) التي طرقت هذا الموضوع وأسأل أساتذتي عن صحة ما قمت به وإذا كان أعانوني بالمزيد من التوجيه إذا قابلتني هذه المشكلة بارك الله لكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو لين]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 07:58 م]ـ
أختنا الكريمة رسالة بارك الله فيك على هذا الموضوع الماتع .. وعلى طرح المشكلات متبوعة بالحلول.
أمّا عن ثقل لسان الطالب في بداية النطق فهو يستجمع ثقته ثم ينطلق في قراءة جملة كاملة من غير توقف أو تلعثم ثم يقف مرة أخرى ويُعاود الكرة .......
فأنا أرى أن السبب الرئيس يكمن في مشكلة نفسية واقع فيها الطالب وانعدام الثقة بنفسه ... وهذه المشكلة قد تكون وليدة موقف حصل للطالب ففقد فيها الثقة أو أنّ الطالب مرّت به ضغوطات نفسيه أفقدته الثقة .... لذا أرى أنّ الحل لهذه المشكلة هو الإذاعة المدرسيّة وإشراك الطالب بها مع التعاون مع المعلمين فبعد الإذاعة لا بد من كلمة شكر للقائمين عليها وذكر اسم الطالب خاصة ومدى أدائه الرائع .. ثم إشراك الطالب في الإلقاء الجماعي ... والتركيز على الطالب بالقراءة داخل الصف بالتمهيد له والمدح والثناء لما يقدمه من قراءة متميزة وعدم الالتفات إلى التلعثم ...
فهي مشكلة نفسية .. وننتظر تعقيب الإخوان فهم أكثر خبرة مني.
ـ[رسالة]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 11:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المربي الفاضل ناجي اسكندر، حاشا لله أخي أن نعتب عليك أو على أحد في هذا الصرح عن التأخر في الرد، خاصة وإنّي المقصرة في المشاركات والردود، ويكفي أنني كلما ولجت موضوعا ومشاركة في ركن من أركان الفصيح وجدت الفائدة والمتعة معا، فأنا الممتنة لكم جميعا، وجزاكم الله خيرا.
عودة لموضوع النقاش، أقول:نعم أخي.الرهبة من القراءة أمام الغرباء والجمهور شعور يختلج بعضا من طلابنا وطالباتنا، والسبب كما تفضلت وشخصته أخي في
" الشعور بعدم الثقة " ومتى ما استطعنا تشخيص السبب يمكن عندئذ البدء في العلاج.
*******
المربي الفاضل بحر الرمل – دولة فاعلاتن فاعلاتن فاعلن- لكم بالمثل خالص الشكر والتقدير على تفضلكم بزيارة هذه الصفحة المتواضعة، وزيارتكم زادت من ثقتي وطموحي في أن أكون يوما من رعية دولتكم الشريفة فاعلاتن فاعلاتن فاعلن.
********
المربي الفاضل فصيح البادية ..
أولا الشكر موصول لكم أخي على تفضلكم بطرح تجربتكم لنا نستفيد منها ولعلنا نلخص منها فوائد.
أخينا "ناجي اسكندر " شخص العلة لدى بعض الطلاب في رهبة القراءة أمام الطلاب بخاصة أمام الغرباء والجمهور، فهو هنا حدد الظرف الذي تظهر عنده حالة التعثر " رهبة مواجهة الغرباء والجمهور ".
وها أنت أخي "فصيح البادية "تشخص العلة في توقيتها حيث لاحظت ظهورها عند الطالب في نقطة الانطلاق أو البداية. وقد أحسنت أخي اختيار الاستراتيجيات المناسبة لتخطي المشكلة ألخصها كالتالي:
1 - تشجيع الطالب من خلال تقديم التعزيز المعنوي، وهنا تطرقت لنقطة في بالغ الأهمية وهي الاقتراب من الطالب فهذا في رأيي داعم قوي للطالب الخجول والمتعثر قرائيا، وقد جربتها بنفسي وكنت أضع يدي على ساعد التلميذة وكتفها واضغط عليها قليلا مع الهز البسيط لأدلل لها على سعادتي بها وبقراءتها وأردد عبارة أحسنت بارك الله فيك،وهي تقرأ، ولاحظت أن صوتها يزداد ثباتا ووضوحا.
2 - توجيه تلاميذ الصف وبيان دورهم الهام في مشاركة المعلم والتلميذ في تحسين مستوى أداء التلميذ وبأنّهم مسؤولون كما المعلم. وهذه أيضا نقطة هامة جدا. فأنا في الموقف التعليمي يجب وأنا أعالج المشكلة أن أشارك جميع طلاب الصف في حلها، وأنقل لهم الشعور بمدى أهمية موقفهم ومسؤوليتهم تجاه بعضهم لبعض، فأنا هنا أنمي اتجاهات إيجابية لدى تلاميذي خاصة إذا لاحظت أنّ بعض استجاباتهم سببا في تأزم مشكلة لدى طالب في الصف.
3 - المتابعة، حسن المتابعة الدقيقة لملاحظة مدى تحسن أداء التلميذ.
4 - حسن اختيار النصوص التي يبدأ بها الطالب، المعلم الذكي هو من يستطيع أن يختار بدايات تطلق شرارة الحماس لدى التلميذ ألا وهي جملا مرت بخبرة التلميذ ممّا سيعزز ثقته بنفسه وهو يقرأها. هذه أيضا نقطة فاصلة في علاج التعثر عند الطالب. ويكفي أن نضع أنفسنا محل الطالب ونقرأ قصيدة من قصائد الأدب الجاهلي التي لم تعرض علينا من قبل لنشعر بمعاناة الطالب.
شكرا لك اخي فصيح البادية مرة أخرى.
********
مشرفنا الفاضل " أبو لين "
جزاكم الله خيرا على مروركم وتعليقكم الثمين.
صدقت أخي في تحليلك فغالبا ما يكون سبب التعثر راجع لسبب نفسي، وللأسف الشديد إن لم يجد الطالب من يحترم هذا السبب ويعمل على حله وتخليص الطالب من براثنه أو على الأقل من حدته، تكون العواقب المترتبة عليه صعبة الحل عند الكبر.
عودة لموضوعنا إذن الاتفاق مجمع بين المشاركين على أنّ زرع الثقة بالنفس مطلب هام لتخطي مشكلة التعثر القرائي. وبالنسبة لما تفضلت به أخي" أبو لين "من حل استراتيجي تكون الإذاعة المدرسية وسيلة تسهم في علاج المشكلة أوافقك الرأي، لأنّي جربت هذه الطريقة مع طالبة عندي، أراها انّها طالبة سليمة ولكنّها شديدة الخجل بدرجة تخل من مشاركتها داخل الصف، ومن خلال حديثي مع التلميذات اكتشفت أنّ عندها محاولات شعرية فطلبت منها احضارها، وقلت لها بعد احضارها أن تقرأها داخل الصف بعدما أشرت إلى جمالها، ثمّ قلت لها ستقرأينها خلال برنامج الإذاعة في فقرة مواهب شعرية مع زميلتين لها من نفس الصف، عارضت وقالت مستحيل اقرأها أمام العلن فكنت أكثر عنادا منها، وكان يوم الإذاعة، لم التفت لنظراتها، بل القيت عليها نظرة الواثقة من قدرتها. والحمد لله قرأت القصيدة، وكم كنت سعيدة لوقوفها أمام المايكرفون. (أتعلمون السبب الحقيقي لوقوفها كان رغبة لديها، وأظن أنّها لم تعطى الفرصة لذلك شعرت بها وأظن كل معلم ومعلمة يمكنه ذلك أيضا، فالوقوف أمام المايكرفون يحتاج لشجاعة)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمسم الحلو]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 03:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك(/)
سلسلة دروس في تعلم الإعراب للأستاذ محمد جمعة في الغرفة الصوتية لموقع الألوكة
ـ[محمد حسين جمعة]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 07:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة والتسليم على المبعوث رحمة للعالمين
خير من نطق بالضاد وبهر ببلاغته العباد.
أما بعد:
كم يسرنا وبثلج صدرنا أن نقدم للأخوة طلاب العلم من محبي اللغة العربية وعاشقيها هذه السلسلة من الدروس في تعلم الإعراب والتي تُعدّ مدخلاً هاماً موسعاً إلى عالم اللغة العربية.
وهي سلسلة تعتمد طريقة جديدة مبتكرة في الإعراب سهلة مبسطة تناسب كافة المستويات من خلال خطوات محددة متتابعة ومنظمة تبدأ بالأسماء ثم الأفعال فالأحرف لتنتهي بالجملة.
أهم ما يميز هذه الطريقة:1. التبسيط والسهولة.
2. إعمال العقل والفكر والفهم.
3. التدرج والتتابع.
4. الشمول والتعميم.
5. الاختصار والاختزال.
6. الأمثلة والتطبيق من القرآن الكريم وما صح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
7. تناسب كافة المستويات العمرية.
والله نسأل أن يوفقنا لما يحب ويرضى والحمد لله رب العالمين
الدرس الأول ( http://dl.alukah.net/audio/1.mp3)
الدرس الثاني ( http://www.alukah.net/Lectures/Download.aspx?format=mp3&LectureID=962)
الدرس الثالث ( http://dl.alukah.net/audio/presentation3.mp3)
الدرس الرابع ( http://www.alukah.net/Lectures/Download.aspx?format=mp3&LectureID=964)
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 02:21 ص]ـ
باركك المولى أخي الكريم وأهلا بك وبمشاركتك الطيبة المباركة ... وليتك تضع عنوانا لكل درس حتى يتمكن العضو من الاختيار.
دمت فاعلا ... فصيحنا الجديد محمد.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 10:53 م]ـ
وأضم صوتي مع مشرفنا الغالي أبي لين.
ـ[عبدالكريم بن محمد]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 12:51 ص]ـ
سمعت درسكم الأول وأسأل الله أن يفيد بكم
ـ[محمد حسين جمعة]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 02:35 م]ـ
بارك الله بكم، وأود أخوتي أن ألفت نظركم إلى أن هذه الدروس وما يأتي بعدها موجودة بعناوينها المفصلة في موقع الألوكة www.alukah.net في الصفحة الرئيسية / نافذة صوتيات الألوكة / النحو / تعلم الإعراب. وأنا أرحب بأي نقد أو ملاحظة منكم.
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 07:48 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
بارك الله فيكم أخي الكريم وزادكم الله من علمه، لقد حاولت الدخول إلى الغرفة ولم أفلح حيث يطلب مني كتابة الاسم ولا يوجد أيقونة الضغط للدخول إلا للمشرفين!!. رغم أنني حملت البرنامج
بارك الله فيكم
ـ[محمد حسين جمعة]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 06:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
حياكم الله أخوتي في الله، واود هنا أن أخبركم عن طريقتين للدخول إلى الغرفة الصوتية:
1 - عن طريق موقع الألوكة www.alukah.net ثم تدخل إلى الإعلان أمامك فورا: (الآن في الألوكة) حيث يفتح لك الغرفة تكتب بعدها اسمك فقط بعد أن تحمل البرنامج إ ن كان الدخول أول مرة لك ولست مطالب بكلمة سر وانتبه تدخل من الزوار وليس المشرفين.
2 - عن طريق google تبحث في زيزوم لتظهر لك مجموعة من الغرف، تختار الألوكة وكذلك من غرفة الزوار وليس المشرفين وتكتب اسمك فقط أيضاً.
والله نسأل أن يوفقنا اما يحب ويرضى.
ـ[محمد حسين جمعة]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 03:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهبشرى سارة لكل محبي ومستمعي هذه الدروس فقد تم بفضل الله وكرمه
إنزال هذه الدروس كاملة في صوتيات الألوكة في موقع الألوكة
والأمر الطيب هو أنه:
1 - بإمكانك الاستماع للدروس كلما نزل درس جديد دون انقطاع ومن خلال التسلسل وكذلك عنوان لكل درس.
2 - بإمكانك الاستماع للدروس وكذلك تحميلها إن شئت.
3 - للدخول إلى هذه الدروس والاستماع لها أو تحميلها ما عليك سوى ضغط هذا الرابط:
http://www.alukah.net/Lectures/Index.aspx?CategoryID=52(/)
أريد رأيكم في مشروعي هذا
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 08:56 م]ـ
إخواني في شبكة الفصيح
كنت مشغولا جدا في فترة الدراسة فأنا مدرس لغة عربية منذ ست سنوات
فوجدت نفسي بعد فترة الدراسة والامتحانات في فراغ فقررت أن أقوم بعمل متواضع
فقررت مستعينا بالله أن أجتهد في إعراب وتفسير جزء (عم) مستعينا بالكثير من المراجع في هذا الشأن
ولكني قررت في كتيبي أن أخاطب طلابي في المرحلة الإعدادية والثانوية بمعني أن يكون الكتاب بعيدا عن الكلام الصعب والآراء المختلفة المتعددة
ولذا
أطلب من سيادتكم التعليق علي هذا الجزء البسيط مما كتبت وتصحيح أخطائي وبيان السبيل إلي كتيب أطبعه يخدم طلابي
لأني أريد أن يكون بصورة مقبولة
وها هي بدايتي بدون مقدمات
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} {اللَّهُ الصَّمَدُ} {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} {وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}
أولا الإعراب:
قل فعل أمر مبني علي السكون
هو ضمير مبني علي الفتح في محل رفع مبتدأ
الله لفظ الجلالة مبتدأ ثان مرفوع بالضمة الظاهرة ويجوز أن تعرب بدلا من (هو)
أحد خبر المبتدأ الثاني والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول
الله مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الصمد خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة في محل خبر ثاني ل (هو)
لم حرف جزم ونفي وقلب مبني علي السكون
يلد مضارع مجزوم ب (لم) وعلامة الجزم السكون والفاعل ضمير مستتر
تقديره هو
ولم الواو حرف عطف و (لم) حرف جزم ونفي وقلب مبني علي السكون
يولد مضارع مبني للمجهول مجزوم وعلامة الجزم السكون ونائب الفاعل ضمير مستتر
ولم الواو حرف عطف و (لم) حرف جزم ونفي وقلب مبني علي السكون
يكن مضارع ناقص ناسخ مجزوم وعلامة الجزم السكون
له جار ومجرور
كفوا خبر (يكن) مقدم منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة
أحد اسم (يكن) مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
معاني المفردات
أحد واحد لا شريك له
الصمد قيل المقصود في الحوائج و قيل الذي يصمد أي يبقي بعد فناء الخلق ولا زوال
له وقيل الكامل في السيادة والشرف وقيل الصمد الذي لا يلد ولا يولد وكأن ما
بعده تفسيرا له وقيل الذي لا جوف له فلا يأكل ولا يشرب
كفوا مماثلا ومشابها
المعني العام
قل يا محمد: الله واحد لا شريك له وليس مثله أحد متفرد بربوبيته وأولوهيته وأسمائه وصفاته لا يشاركه فيها أحد لا والد له ولا ولد باقي وخالد ومقصود
سبب النزول
عن أُبيّ بن كعب أن المشركين قالوا للنبي صلى اللّه عليه وسلم: يا محمد انسب لنا ربك، فأنزل اللّه تعالى: {قل هو اللّه أحدٌ * اللّه الصمدُ * لم يلد ولم يولدْ * ولم يكن له كفواً أحدٌ} " أخرجه أحمد والترمذي وابن جرير " (مختصر بن كثير)
فضلها هناك الأحاديث الكثيرة التي تدل علي فضل ها نذكر منها علي سبيل المثال
عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (أيعجز أحدكم أن يقرأ كل يوم ثلث القرآن؟) قالوا: نعم يا رسول اللّه نحن أضعف من ذلك وأعجز، قال: (فإن اللّه جزأ القرآن ثلاثة أجزاء، فقل هو اللّه أحد ثلث القرآن) " رواه أحمد ومسلم والنسائي ". (مختصر بن كثير)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 10:36 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مرحبًا بك أخي أيها الوزير الأيمن
اطلعت على موضوعك من قبل في منتدى النحو العام، ومنذ أن كتبته هنا، وأنا أعود إليه لأرى ماذا تغير، ولكن للأسف لم يتغير شيء.
سررت برؤية ما كتبت أخي الفاضل، وإنه جهد يذكر فيشكر وفقك الله للخير.
ولدي ملاحظة إن سمحت لي بها وهي:
كانوا يقولون قديمًا:
أخاك أخاك.
وأما في هذا الزمان - ولا حول ولا قوة إلا بالله - فكلٌّ يقول:
نفسي نفسي.
فلا تنتظر أحدًا، فالجميع يريد أن يسحبك في وحله. فالنجا النجا حبيبي.
دعواتي الصادقة لك.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 10:45 ص]ـ
سر على بركة الله أخي الكريم ونسأل الله لك العون والتوفيق.
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 01:36 م]ـ
أخي نائل
يعلم الله ما أهمية هذا الموضوع عندي وماذا أريد به وما نقلته هنا إلا لأنه كان كبيرا حيث عرضت سورة الإخلاص والمعوذتين فوجدت الكم كبير ونحن هذه الأيام أخذتنا العجلة نريد أن نتصفح ونجري فأردت أن أختصر فقدمت سورة واحدة لعل وعسي تساعدوني فيها
لا أريد سوي أن أعرف هل إعرابي صحيح أم به خطأ
ثم أنك تقول:
كانوا يقولون قديمًا:
أخاك أخاك.
وأما في هذا الزمان - ولا حول ولا قوة إلا بالله - فكلٌّ يقول:
نفسي نفسي.
فلا تنتظر أحدًا،
لا يا أخي غير وجهة نظرك فمازال هناك من يقول (أخاك أخاك) وأكبر دليل علي هذا شبكة الفصيح والكم الرهيب من مساعدة الأعضاء بعضهم بعضا
وإن لم أجد من يساعدني ويصحح لي أخطائي هنا فسأقول أيضا مازال هناك خير وهناك من يقول أخاك أخاك ولا يقول نفسي نفسي
فأين نحن من قوله صلي الله عليه وسلم: الخير في وفي أمتي إلي قيام الساعة
أين نحن من قوله: المسلم للمسلم
ثم ماذا تقصد أخي بقولك:
فالجميع يريد أن يسحبك في وحله
هل فقدت الثقة في إخوانك لهذا الحد لا يا أخي فهناك من يؤثرونك علي أنفسهم
ويا رب أخي نائل تساعدني أنت أيضا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 04:05 م]ـ
أحسنت أخي أيمن الوزير كلامك عين الصواب.
والحياة مزيج من النوعين.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 08:31 م]ـ
أولاً: جزاك الله خيراً على هذه البادرة "فجزء عم" رغم كثرة شروحه وإعرابه إلا أن النشء في خضم السطحية التي نعاني منها بحاجة إلى التبسيط والتفهيم ..
اعذر قلمي المتواضع أخي أمام العمالقة في الأدب واللغة ..
كلامك عن الخير في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم الدين كلام لاشك فيه
1 - لم أر ذكراً للفاعل في فعل قل ..
2 - عند إعراب الآية:"الله الصمد" لم يذكر في إعراب الله:لفظ الجلالة قبل تتمة الإعراب
3 - تعليق الجار والمجرور ربما يعتبر تعقيداً، ولكنه مهم -ربما يمكن تبسيطه أكثر ولكن دون إغفال- وربما يكون أهم من ذكر بناء الحرف الجازم لم على السكون
وفقكم الله لخير ما يحب ويرضا
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 11:58 م]ـ
مراجع للتوسع ولكن يفضل عرضها على أهل الإختصاص للتأكد والمراجعة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39672
ــــــــــــــــــــــــــ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39736
ــــــــــــــــــــــــــ
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=56348
ــــــــــــــــــــــــــ
اعراب القران
المؤلف:
ابي جعفر احمد بن محمد بن سماعيل النحاس
المترجم:
خالد العلي
عدد الاجزاء: 1
سنة النشر: 2006
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار المعرفة
صفحة: 1389
القياس: 17 cm x 24cm
الغلاف: غلاف فني
نوع الكتاب: ورق أصفر
ISBN: 9953 85 027 5
تعريف الناشر:
إعراب القرآن قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " تعلَّموا إعراب القرآن كما تتعلّمون حفظه". فمن ذلك ذكر المؤلف في هذا الكتاب إعراب القرآن والقراءات التي تحتاج أن يبيّن إعرابها والعلل فيها، ولم يخله من اختلاف النحويين وما يحتاج إليه من المعاني وما أجازه بعضهم ومنعه بعضهم، وزيادات في المعاني وشرح لها، ومن المجموع واللغات، وسَوق ِ كل لغة إلى أصحابها أو لعلّه يمر الشيء غير مشبع فيتوهم متصفحه أن ذلك لإغفال وإنما هو لأن له موضعاً غير ذلك. ومذهبه الإيجاز والمجيء بالنكتة في موضعها من غير إطالة، وقصده في هذا الكتاب الإعراب وما شاكله بعون الله وحسن توفيقه.
http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=60261
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 12:10 ص]ـ
وهذه هدية التشجيع لك ولجميع طلابك الكرام، ولا نسألكم إلا الدعاء.
لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=381&CID=1
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 01:17 ص]ـ
يا سلااااااااااااااااااااااااااام
والله لا تعرفون مدي سعادتي بردودكم الرائعة والسريعة
سأقوم أسجد لله شكرا أولا ثم أكمل الرد
أرأيت أخي نائل هناك من يساعد ويتعاون وبإذن الله سيكتمل كتابي بعد هذا الحافز الرائع منكم أتعلمون ماذا أريد من هذا الكتاب والله لأفرحنكم
عندنا في قريتنا في الإجازة يكون في ملعب القرية بعض المسابقات الثقافية وفي شهر رمضان يقبل النشأ علي صلاة القيام وبع الصلاة يقوم أحد الأفاضل بإلقاء أسئلة ومن يجيب يأخذ جائزة بسيطة
ففكرت وفكرت في عمل مذكرة صغيرة من خلالها يحفظ طالب الإعدادية والثانوية جزء عم ويعرف معاني المفردات والمعني العام للأيات ويكون مساعدا له علي بعض قواعد الإعراب البسيطة
وسيكون في نهاية هذا البحث بإذن الله حوالي عشرون حديثا وخمس صفحات أو أقل عن شخصية محمد صلي الله عليه وسلم مثلا ما اسمه الخماسي؟ من أمه؟ ومن مرضعته؟ ومن أزواجه وبناته وأبنائه؟ ومتي كانت غزوة كذا ومن طرفاها؟ وما إلي ذلك
ثم نعمل مسابقة في بداية الشهر الكريم أو في الإجازة لمن يحفظ جزء عم ويعربه بمعني آخر يذاكر هذه المذكرة مذاكرة جيدة ليحفظ بعض أحاديث رسول الله وليفهم معني جزء عم الذي يحفظه الجميع ومعظمنا لا يعرف معني كلمة الصمد أو الفلق أو عبس أو العاديات
وستكون هناك جوائز قيمة للمركز من الأول للعاشر بل وجوائز بسيطة لكل من ينجح
فادعوا لنا أن يوفقنا الله في هذا العمل وما هي إلا محاولة لتشجيع أبنائنا للتمسك بكتاب الله وسنة رسوله ويا ليت من تعجبه الفكرة ينفذه في مجتمعه فما هي إلا صدقة جارية نحن أحوج إليها
أخي عبد العزيز شكرا علي مرورك الرائع
أختي الباحثة عن الحقيقة أتمني ألا تتركيني في هذا الموضوع فتعليقك بارع استفدت منه وإن كان موضوع تعلق الجار والمجرور من الموضوعات التي لا أعرفها جيدا وإن كنت قرأت جميع مناهج النحو والصرف لكن موضوع متعلق الجار والمجرور قد يكون سهلا لكني ما بحثت عنه وبإذن الله سأحاول أن أفهمه
أخي نايل أشهد انك أول من شجعني فلا تتخل عني ومعي للنهاية ولو بكلمة
بفضل الله ثم بفضل تشجيعكم سأستمر ويا رب أنتهي قبل أن تنتهي الإجازة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 01:25 ص]ـ
أخي نائل شكرا علي تلك الهدايا القيمة والله إنك لرائع
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 12:13 ص]ـ
أنصحك بالتعاون مع أهل الفصيح هنا تواصل معهم ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل نحن بحاجة إلى إعراب جديد للقرآن!!؟
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32189
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 12:44 ص]ـ
ما أجمل التواصل مع أهل الفصيح
ولكن لماذا أخي نائل تريد أن تحرمني من شرف البحث هنا وهناك فيما يتعلق بالقرآن
هل سأضيع وقتا في البحث والكتابة. يا حبذا أن يضيع الوقت وأنا في معية كتاب الله وإن كنت سأصل إلي عمل متواضع عن تلك الكتابات الضخمة حول إعراب القرآن الكريم فهل يمكن أن تدلني عن كتاب يعرب القرآن الكريم يفهمه طالب الإعدادية يا أخي والله أنا مدرس ومعي الكثير من المدرسين بل ومدرسين لغة عربية في حاجة إلي عمل مبسط
والله أعلم حينما بدأت في هذا المشروع لم ألتفت إلي أن هناك من شغل نفسه بالأمر فحاولت أن أقلد ولذا سأستمر حتي ولو ظللت أكتب فيه حتي أموت ولن يخرج إلا بعد أن يشهد له باستثناء جزء عم الذي أعده للمسابقات لطلبة قريتي
---------------------------------------
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 12:49 ص]ـ
سأكمل بإذن الله وهذه السورة الثانية فمن يري إعرابا خاطئا أو كلمة تحتمل وجها آخر فليرشدنا أعزكم الله
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
قل فعل أمر مبني عل السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
أعوذ فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة
برب جار ومجرور وعلامة الجر الكسرة و (رب) مضاف
الفلق مضاف إليه مجرور بالكسرة
من شر جار ومجرور وعلامة الجر الكسرة
ما اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه
خلق فعل ماضي مبني علي الفتح وفاعله ضمير مستتر والجملة الفعلية صلة الموصول
لا محل لها من الإعراب
ومن الواو حرف عطف و (من) حرف جر
شر اسم مجرور ب (من) وعلامة الجر الكسرة
غاسق مضاف إليه مجرور بالكسرة
إذا ظرفية
وقب ماضي مبني علي الفتح
ومن الواو حرف عطف و (من) حرف جر
شر اسم مجرور ب (من) وعلامة الجر الكسرة
حاسد مضاف إليه مجرور بالكسرة
إذا ظرفية
حسد ماضي مبني علي الفتح معاني المفردات
أعوذ أعتصم وأحتمي والعوذ الالتجاء
الفلق الصبح وقيل الخلق وقيل بيت في جهنم والراجح الأول
غاسق الليل شديد الظلمة
وقب أظلم واشتدت ظلمته
النفاثات النافخات فيما يعقدن وهن الساحرات
العقد ما يعقد من خيط من أجل السحر
حاسد من يبغض الناس ويتمني زوال النعمة عنهم
إذا حسد إذا أظهر حسده
المعني العام
يا محمد قل: أعتصم وأحتمي بالله الذي فلق الصبح رب هذا الكون من شر المخلوقات جميعها إنسها وجنها وجمادها ومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وأظلم , كما أنني أحتمي بالله من شر الساحرات اللاتي ينفخن في العقد بقصد السحر. ومن شر الحاسد الذي يظهر الحسد متمنيا زوال النعمة حقدا وحسدا.
بعض ما ورد حول سورة الفلق
عن عقبة بن عامر قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط: {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس}) مختصر بن كثير)
روى الثعلبي في تفسيره، قال ابن عباس وعائشة رضي اللّه عنهما: كان غلام من اليهود يخدم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فدبت إليه اليهود، فلم يزالوا به حتى أخذ مشاطة رأس النبي صلى اللّه عليه وسلم، وعدة من أسنان مشطه، فأعطاها اليهود فسحروه فيها، وكان الذي تولى ذلك رجل منهم يقال له ابن أعصم ثم دسها في بئر لنبي زريق، يقال له ذوران، فمرض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وانتثر شعر رأسه ولبث ستة أشهر يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، وجعل يذوب، ولا يدري ما عراه، فبينما هو نائم إذ أتاه ملكان فجلس أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: ما بال الرجل؟ قال: طبَّ، قال: وما طب؟ قال: سحر، قال: ومن سحره، قال: لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: وبم طبه؟ قال: بمشط ومشاطة، قال: وأين هو؟ قال: في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بئر ذروان، والجف قشر الطلع، والراعوفة حجر في أسفل البئر ناتئ يقوم عليه الماتح، فانتبه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: مذعوراً، وقال: (يا عائشة أما شعرت أن اللّه أخبرني بدائي)، ثم بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم علياً والزبير وعمار بن ياسر، فنزحوا ماء البئر، كأنه نقاعة الحناء، ثم رفعوا الصخرة، وأخرجوا الجف، فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه، وإذا فيه وتر معقود فيه اثنا عشر عقدة مغروزة بالإبر، فأنزل اللّه تعالى السورتين، فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة، ووجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خفة حين انحلت العقدة الأخيرة، فقام كأنما نشط من عقال، وجعل جبريل عليه السلام يقول: باسم اللّه أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من حاسد وعين، اللّه يشفيك، فقالوا: يا رسول اللّه أفلا نأخذ الخبيث نقتله؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (أما أنا فقد شفاني اللّه، وأكره أن يثير على الناس شراً}) مختصر بن كثير)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 08:57 م]ـ
ما أجمل التواصل مع أهل الفصيح
ولكن لماذا أخي نائل تريد أن تحرمني من شرف البحث هنا وهناك فيما يتعلق بالقرآن
هل سأضيع وقتا في البحث والكتابة. يا حبذا أن يضيع الوقت وأنا في معية كتاب الله وإن كنت سأصل إلي عمل متواضع عن تلك الكتابات الضخمة حول إعراب القرآن الكريم فهل يمكن أن تدلني عن كتاب يعرب القرآن الكريم يفهمه طالب الإعدادية يا أخي والله أنا مدرس ومعي الكثير من المدرسين بل ومدرسين لغة عربية في حاجة إلي عمل مبسط
والله أعلم حينما بدأت في هذا المشروع لم ألتفت إلي أن هناك من شغل نفسه بالأمر فحاولت أن أقلد ولذا سأستمر حتي ولو ظللت أكتب فيه حتي أموت ولن يخرج إلا بعد أن يشهد له باستثناء جزء عم الذي أعده للمسابقات لطلبة قريتي
---------------------------------------
* ـ أخي الكريم أتمنى لك التوفيق في العيش في ظلال القرآن الكريم وفيما أتصور أنه لا عيش اجمل من العيش في ظل كتاب الله وعن نفسي أحب العلم وأهله ولكن أعرف نفسي أني فاقد للأسس الممكنة من الوصول لتلك القواعد التي تعرفون وتحفظون وتفهمون وأخجل حين أسأل عن الإعراب وكل ما أجيد هو النقل وقراءة على قد الحال ولا أقول هذا تواضع بل حقيقة وليس معنى هذا أني أرفض أو أعارض كما أنك تعلم أني نقلت لك أكثر من رابط كمصدر مساعد لطلبك .. ولم أقل ما يدل على حرمانك من البحث أو إبعادك ولكن قلت لك، عبارة منقولة كبديل عن الإقتباس ـ أنصحك بالتعاون مع أهل الفصيح هنا تواصل معهم ... ـ في مشاركة سابقة هنا وكان هدفي أن تتواصل معهم فيما تشاء من بحث طالما أنك صاحب هدف ومحدد وأنت أهل له وتريد التشمير عن السواعد .. سأختصر فأقول واصل ونحن معك ولكن ليكن معلوماً لديك إن فاقد
الشيء لا يعطيه ـ عن نفسي أقول والدليل راجع كل مشاركاتي تجدها نقل وترحيب وبحث في الباحث العام ـ الجوجل ـ ودليل أخر كلامي الكثير والأصل الإيجاز وهذا ما لا أجيد.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 03:16 ص]ـ
والله أشعر أني أستمع لكلمات فذ وشخصية نادرة ولكن عذرا إن أسأت فهمك في البداية لأنني ما علمت أن هنك مشروع لإعراب القرآن في منتدانا إلا اليوم ولكني لقلة حيلتي لا أقوي أن أكون بين الفرسان بل سأدور هنا وهناك وأقطف من كل بستان وردة وكأني طالب يذاكر لكن يدون ما يفهمه فإن فهمت شيئا فهما خاطئا فسأجد من يوجهني حتي يكتمل كتيبي الذي أفصله علي مقاسي ومقاس أصحاب التعليم المتوسط والشهادة الإعدادية وكل أولئك الذين بعدوا عن كتاب الله فلأجرنهم إليه بإذن الله جرا والله الموفق
ولكن لا تنس أخي نائل أن تنظر علي كلماتي وإعرابي لتصوب لي خطأي
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 08:18 ص]ـ
راجع ملفك الشخصي تجد رسالة .. حاول التفاعل مع الرسالة .. كما أني تحدثت مع الأخ أحمد الغنام بصوص طلبك وسيكتب لك.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 10:26 ص]ـ
الحمد لله مررت من هنا وشاهدت هذا العزم من أخينا أيمن الوزير بارك الله جهده، والتعاون المثمر من الأخوة والأخوات الأفاضل وهذا دأب الفصيح، وان شاء الله لاتخيب المساعي وتصل إلى مبتغاك اخي الكريم أيمن ..
وان شاء الله يستمر التواصل في هذا الموضوع، لتعم الفائدة لأخينا أيمن ويعم الخير على جميع من سيمر من هنا، فيكون ذلك حافزاً جيداً يساعد ويشجع أهل الخير عن طريق العلم والبحث العلمي والشكر للأخ نائل على دوام مساندته هنا بما تجود به نفسه والشكر له أيضاً لتذكيرنا بحديث الخيرية في تعلم وتعليم القرآن وما أعظمها من خيرية.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 08:00 م]ـ
هنيئاً لك العمل في رحاب القرآن أخي
1 - أين فاعل أعوذ
2 - عندما نقول مجرور بالكسرة يجب أن نقول فقط إن كانت ظاهرة أم مقدرة
3 - أين تعليق الجار والمجرور "برب"
4 - حسد- وقب: لابد من ذكر أنها فعل ماضٍ ولا نكتفي بقول " ماضي"يجب عدم إغفال الأساسيات مهما بسطنا
5 - أراك أعربت بعض الجمل وأغفلت بعضها الآخر .. لست مضطراً لإعراب الجمل إلا فيما يكمل المعنى أو يدل عليه أو يظهر الفاعل أو الخبر " أساسيات"
6 - لا أدري لماذا لاتعتمد على المراجع الأصولية في إعراب القرآن الكريم التي دلك عليها الأخ نائل فهي أضمن لك ثم بسطها والله أعلم وبعد ذلك لديك أناس مختصون للمراجعة
7 - أكرر مقولة الأخ نائل: "فاقد الشيء لايعطيه" ومهما كان الكتاب بسيطاً يجب أن يكون صحيحاً فهذاكتاب الله .. وإن تعرضنا له فيجب أن نكون على قدر المسؤولية من العلم والثقة ورب شخص أراد أن يفيد بإخلاص دون علم أودراية فأخطأ هدفه دون قصد ..
اعذرني أخي لا أقصد تثبيط همتك العالية ولكني فقط أذكر ما تعرفه بالتأكيد، والذكرى تنفع المؤمنين.
هذا ما ارتأيته بعلمي المتواضع، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي
وفقك الله في خدمة كتابه الكريم
والله من وراء القصد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رسالة]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دخلت للرد على الجزء الأول فوجدت الهمة في الجزء الثاني،
وهذا ردي على الجزء الأول والمعذرة في كونه متأخرا
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} {اللَّهُ الصَّمَدُ} {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} {وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}
أولا الإعراب:
قل: فعل أمر مبني علي السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت" والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب استئنافية.
هو: ضمير منفصل مبني علي الفتح في محل رفع مبتدأ
الله: لفظ الجلالة مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
ويجوز أن تعرب بدلا من (هو)
أحد:خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول
الله: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الصمد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة في محل خبر ثاني ل (هو)
لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني علي السكون
يلد: فعل مضارع مجزوم ب (لم) وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستترفيه جوازا تقديره هو، والجملة عطف على ما قبله.
ولم: الواو حرف عطف و (لم) حرف جزم ونفي وقلب مبني علي السكون
يولد: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه السكون، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو
ولم:الواو حرف عطف و (لم) حرف جزم ونفي وقلب مبني علي السكون
يكن: فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم وعلامة جزمه السكون
له: اللام: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر ب"اللام" والجار والمجرور متعلق بكفوا، ويجوز أن يكون في محل نصب على الحال.
كفوا: خبر (يكن) مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أحد: اسم (يكن) مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة آخره.
قرأت المشاركة من قبل ولكن لم أرد عليها لأني أجد من هم أقدر مني في ذلك،وبما أن المجال مفتوح فالفرصة لنا جميعا نتعلم من بعضنا البعض.
جهد تشكر عليه أيها المربي الفاضل، واجتهدت بدوري في إضافات بسيطة تجدها باللون الأزرق ربما تكون أنت قد قصدتها بعدم إضافتها في إعرابك رغبة منك في التسهيل على طلابك (فيما عدا اغفال ذكر الفعل والفاعل ونوع الضمير فذكرها أساسي)
وبارك الله لكم في هذا العمل "وكل عمل عظيم يكون في بدايته متواضعا " والله يوفقكم وييسر أمركم وييسر لكم من يعينكم.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 12:49 م]ـ
:::
هنيئاً لك العمل في رحاب القرآن أخي
1 ليس بعد هذا الكلام كلام لمسألة التشجيع .. واصل وستجد الدعم إن شاء الله، أخي أيمن الوزير واصل .. .
:=
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 01:11 م]ـ
قرأت المشاركة من قبل ولكن لم أرد عليها لأني أجد من هم أقدر مني في ذلك،وبما أن المجال مفتوح فالفرصة لنا جميعا نتعلم من بعضنا البعض.
جهد تشكر عليه أيها المربي الفاضل وبارك الله لكم في هذا العمل "وكل عمل عظيم يكون في بدايته متواضعا " والله يوفقكم وييسر أمركم وييسر لكم من يعينكم.
ــــــــــــــــ
أخي أيمن الوزير إن كان لي مرور فهو قبل عودتك، ولن أعقب في حالة حضورك،وكل ما سأعمله هو رد وشكر لكل صاحب مرور ومشارك، على إعتبار بيان محطات الإعجاب في المرور الكريم من الزملاء ... هل تسمح بذلك؟.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 04:12 م]ـ
أهلا بك أخي نائل ومرحبا ولكن لا مانع أن تتصفح ما كتبناه فإن وجدت بعض الأخطاء فلا مانع أن تصوبها لنا وشكرا لمرورك الكريم
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 04:45 م]ـ
شكرا أختي رسالة علي هذا المجهود وعلي هذه المساندة
أما عن إغفال ذكر الفعل فكنت أفهم بفهمي المحدود أنه قد لا يتطلب ذكره فحينما أقول ماض أو مضارع فمعروف أنه (فعل) ولكني سألتفت إليها بعد ذلك وأذكر الفعل بإذن الله وأكمل ما قد تركته
أما عن الفاعل ونوع الضمير فأنا أسأل نفسي لماذا تغافلت عن ذلك وأحمد الله أني عرضت الأمر عليكم فبإذن الله لن نتركها وسنكمل ما فات منها
(يُتْبَعُ)
(/)
أما بخصوص التسهيل علي طلابي فهي والله غايتي وأعلم أن هناك الكثير من الكلام الذي قد يقال حول ما ذكرنا من آيات ولكن ليس هذا هدفنا فهدفنا التيسير والتبسيط بذكر ما يجب أن يكون علي دراية به طالب التعليم المتوسط تاركين كل ما يصعب عليهم فهمه والله الميسر
ومرة ثانية شكرا فإننا نتعلم منكم
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 06:17 م]ـ
أختي الباحثة عن الحقيقة شكرا لهذا النقد الصعب أشعر أنني لو كنت واقفا أمامك لضُربت بالعصا
أختي أعلم كل العلم أنني سوف أخطأ بل وسوف أسقط في أبسط الأشياء - سهو - لأنني بشر ولولا ذلك ما عرضت الأمر عليكم لتوضحوا لي ما خفي علي
أما بالنسبة لقولك:
أين تعليق الجار والمجرور
فموضوع متعلق الجار والمجرور من الأمور التي تصعب علي طالب التعليم المتوسط وإن كنت سأحاول التركيز عليه بإذن الله
وبالنسبة لقولك:
أراك أعربت بعض الجمل وأغفلت بعضها الآخر .. لست مضطراً لإعراب الجمل إلا فيما يكمل المعنى أو يدل عليه أو يظهر الفاعل أو الخبر فأري أن في الكلام جوابي وهو لست مضطراً لإعراب الجمل إلا فيما يكمل المعنى أو يدل عليه أو يظهر الفاعل أو الخبر فإن أغفلت شيئا لثقافتي المحدودة فلا مانع أن يتسع صدركم وتذكروني
أما بالنسبة لقولك:
لماذا لاتعتمد على المراجع الأصولية في إعراب القرآن الكريم التي دلك عليها الأخ نائل فهي أضمن
فأنا حملتها وهي عبارة عن إعراب سورتي (عم) و (النازعات) ولم أصل لهم بعد أما الكتاب الآخر فحملته ولنه لا يفتح معي لا أعرف لماذا؟
فلو ساعدتني أختي ببعض روابط لكتب في الإعراب لكان هذا هو الخير كله لأني لا أملك للأسف ولا كتاب في إعراب القرآن غير كتاب المشكل وهو لا يتعرض إلا إلي كلمات معينة
أما بالنسبة لقولك:
"فاقد الشيء لايعطيه" ومهما كان الكتاب بسيطاً يجب أن يكون صحيحاً فهذاكتاب الله .. وإن تعرضنا له فيجب أن نكون على قدر المسؤولية من العلم والثقة ورب شخص أراد أن يفيد بإخلاص دون علم أودراية فأخطأ هدفه دون قصد ..
فقولي لي بالله عليك لماذا وضعت محاولتي هنا في شبكة الفصيح وسط هذا الكم الهائل من أساتذة اللغة وطلابها
ما وضعت محاولتي هنا إلا لأخرج بإذن الله كتابا صحيحا وإن كنت ضعيفا في البحث والإعراب فآمل من خلال هذه المحاولات أن أكن قويا وفذا مثلكم
فما أغفل عنه وتقومونني فيه يقويني وهذا كل ما أتمناه
وأعدكم أنني لن أخرج كتابا للقرآن الكريم إلا بعد أن يعرض عليكم بصورته النهائية وتعطوني الإشارة بطبعه
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 06:25 م]ـ
هذا هو الشكل النهائي في كتيبي البسيط لإعراب وتفسير سورة الإخلاص لمن أراد أن يساعدني ويبين لي أخطائي قبل طباعة الكتاب
http://www.x66x.com/download/4100485bcb46eef96.doc
http://www.x66x.com/download/4100485bcb46eef96.doc
ـ[عربي سوري]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 01:09 م]ـ
رائع
جزاك الله خيرا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 08:20 م]ـ
فكرة جديرة بكل احترام وتقدير أخي / أيمن الوزير فقد أسعدتني الآراء التي كُتبت حول فكرتك وأعجبني إصرارك على التنوع وإفادة الطلاب فكم استفدت منك!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 06:29 م]ـ
أخي أيمن الوزير:
وفقك الله في إتمام مهمتك وثق بأني لم أقصد القسوة في حديثي فاعذرني .. فقط تكلمت بما أملاه علي ضميري، فاعذرني ثانية ..
وفقك الله لخير مايحيه ويرضاه وجزاك الله خيراً عما تقوم به
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[02 - 07 - 2008, 05:57 م]ـ
هذه هي اللمسات الأخيرة في إعراب سورة الناس فارشدوني إلي الصواب وصححوا لي الأخطاء في هذا الجزء
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
أولاً الإعراب:
آية (1)
الكلمة إعرابها
قل فعل أمر , مبني عل السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا , تقديره: أنت.
أعوذ فعل مضارع ,مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , لتجرده من الناصب والجازم , وفاعله ضمير مستتر وجوبا, تقديره: أنا.
برب (الباء) حرف جر زائد , (رب) اسم مجرور بالباء , وعلامة جره الكسرة , والجار والمجرور متعلق ب (أعوذ) , و (رب) مضاف.
(يُتْبَعُ)
(/)
الناس مضاف إليه مجرور , علامة جره الكسرة الظاهرة.
آية (2)
ملك بدل من (رب) مجرور , علامة جره الكسرة الظاهرة , وهو أيضا مضاف.
الناس مضاف إليه مجرور , علامة جره الكسرة الظاهرة.
آية (3)
إله بدل من (ملك) , مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو أيضا مضاف.
الناس مضاف إليه مجرور , علامة جره الكسرة الظاهرة.
آية (4)
من شر (من) حرف جر. (شر) اسم مجرور بمن , علامة الجر الكسرة الظاهرة , وهو أيضا مضاف
الوسواس مضاف إليه مجرور , علامة جره الكسرة الظاهرة , ويحتمل أن يكون مضاف لمحذوف , تقديره: (ذي الوسواس).
الخناس نعت مفرد , مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
آية (5)
الذي اسم موصول مبني في محل جر نعت.
يوسوس فعل مضارع مرفوع , لتجرده من الناصب والجازم , علامة الرفع الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر جوازا , تقديره: هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
في صدور (في) حرف جر. (صدور) اسم مجرور بفي , علامة الجر الكسرة الظاهرة.
الناس مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
آية (6)
من الجنة (من) حرف جر. (الجنة) اسم مجرور بمن وعلامة الجر الكسرة الظاهرة.
والناس الواو حرف عطف. (الناس) اسم معطوف علي (الجنة) , وجملة (من الجنة والناس) في محل نصب حال , صاحبه فاعل (يوسوس).
معاني المفردات
الكلمة معناها
أعوذ أعتصم وأحتمي. والعوذ الالتجاء.
رب الناس صفة من صفاته تعالي (الربوبية) , فكل شيء خلق له.
ملك الناس صفة من صفاته تعالي (الملك) , فكل شيء ملك له.
إله الناس صفة من صفاته تعالي (الإلهية) , فهو إله كل شيء , وقال: (ملك الناس. إله الناس) فخص الناس بالذكر. لأن في الناس ملوكاً , يذكر أنه مَلِكُهُم, وفي الناس من يعبد غيره, فذكر أنه إلَههم ومعبودهم, وأنه الذي يجب أن يُستعاذ به, ويُلْجأ إليه, دون الملوك والعظماء.
الوسواس الشيطان الذي يزين القبيح للإنسان عند غفلته عن ذكر الله , والوسوسة: أن يحدث الإنسان نفسه.
الخناس الذي يخنس ويهرب ويختفي عند الذكر. وهي صيغة مبالغة.
يوسوس ينشر الشك والشر في نفس الإنسان.
صدور الناس قلوبهم لأن الصدور محل القلوب.
الجنة والناس شياطين الإنس والجن.
المعني العام للآيات
قل يا محمد: إني أحتمي وألجأ إلي الله , رب كل شيء ومليكه , من شر الشيطان , الذي يبث الشر والشك في قلب الإنسان عند بعده عن الله , والهارب الخانس عند ذكر الله , سواء أكان هذا الشيطان , من شياطين الإنس أو الجن. وقد ثبت في الصحيح: (ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه) قالوا: وأنت يا رسول اللّه؟ قال: (نعم إلا أن اللّه أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير).
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 04:37 م]ـ
أعتقد أنه ليس هناك وقت من الأعضاء للقراءة والتعليق لذا سأكمل مع نفسي والله المستعان
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 06:25 م]ـ
والله إني بحق لفخور بكم أعضاء شبكة الفصيح الكرام وأرجو أن تقبلوا مني المساعدة على قدر الاستطاعة
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 06:36 م]ـ
أخي المفضال
شكرا لك مجهودك المتميز الذي أبحث عنه منذ وقت طويل واسمح لي برأي
هل يمكن لكلمة ملك: أن تكون نعتا لمجرور وبالتالي (إله) يكون نعتا أيضا.
أيها الفصيح الرائع (جهد مشكور)
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 04:18 م]ـ
شكرا فصيح البادية ورأي صواب بإذن الله وأحمد الله أنه مازال هناك من يتابع موضوعي(/)
موقف في التربية الميدانية وقع لي
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 09:39 م]ـ
اثناء مرحلة التدريب وقع لي موقف طريف مع أحد الفصول بينما كنت منهمكاً في الشرح وأحمد الله بأن المشرف لم يكن معي
كنت اشرح اسم الفاعل للصف الثالث المتوسط فقلت كلمة منقذ من الفعل انقذ فعل مضارع وقف طالب وقال يااستاذ فعل ماضي قلت له كيف وحروف المضارعة مجموعة في كلمة سألتمونيها وأنا والفصل في جدال المهم في الأخير أنا انتصرت على الطلبة وأتيت بحجج لوقرأها سيبوية لطردني وأقول لطلبة غداً سأحضر معي المراجع لتقتنعوا أكثر بعد انتهائي من الشرح استدركت بأني زللت ورجعت للفصل اصحح المعلومة قالوا لي كيف يااستاذ لقد اقنعتنا سامحك الله!!!!!!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 12:31 م]ـ
أخي فهدًا الغالي، بالحب والنقاء أقول لك هذا الكلام بكل صفاء:
يجب أن يكون هذا الموقف دافعًا لك لإتقان العربية، ودرسًا تشعر بحرارته كل رنين درس لكل في مادة النحو.
وتذكر أنك جامعي أي ربما تدرس في المرحلة الثانوية فكيف تفعل إذا صرت تدرس الأبواب الصعبة على فهم الطلاب مثل:
نصب الفعل المضارع بأن المضمرة + إعراب المبنيات + ... الخ؟!
ونصيحتي لك من الآن أن تعيد ترتيب أوراقك، و تحفظ وتسأل أهل العلم، وتراجع معلوماتك.
لأنك الآن معلم وهذه مهنتك ولا مهنة لك غيرها.
فالطلاب أذكياء أكثر مما تتصور ولا يغرك صغرهم.
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى: (أنا أحضر لكل درس أريد أن أشرحه) وهو هو.
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 02:14 م]ـ
جزاك الله خيراً وفعلاً هذا درس جعلني في الدرس القادم اتقن الشرح جيداً
ـ[رسالة]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من سمات المعلم الناجح تراجعه عن موقفه عندما يكتشف خطأه واسراعه في تصويب خطأه عندما يستدرك ذلك.، ولا يشعر أثناء اعتذاره لطلابه بالخجل، فوقوفه أمام طلابه ليصوب خطأه درسا تطبيقيا يحتاجه طلبتنا ليدركوا بأنّ الاعتراف بالخطأ فضيلة لا تنقص من قدر صاحبها، وأنّه لا عيب في الإفصاح عن ذلك متى لزم الأمر.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 08:29 م]ـ
أخي فهد
هذا موقف يتعرض له الكثير من معلمي اللغة العربية وخاصة في بداية حياتهم العملية وكما قال اساتذتي في الفصيح لابد أن يتعلم المعلم من موقفه هذا الحرص على فهم الدرس جيدا وألا ينخدع بسهولة أمام طلابة وأن يعترف بالخطأ ويصححه وبارك الله لك هذه الكلمات التي تعين الكثير على الاعتراف بالخطأ.
فحدث معي في بداية حياتي العملية أني أخطأت في شرح بعض العبارات وعندما استدركت الخطأ أثناء الشرح أوقفت الشرح واعتذرت للطلاب أني قد أخطأت والصواب هو ... فكنت أعود لمنزلي وأنا مرتاح البال ولم يفقد طلابي ثقتهم بل كنت أستشف نظرو الرضا من طلابي فقد كان شعاري دائما ولا يزال (من ظن أنه علم فقد جهل).(/)
تبادل الخبرات في مادّة التدريب على الإنشاء
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 12:32 م]ـ
حصّة التّدريب على الإنشاء هي حصّة جامعة يوشّج فيها المعلّم الصّلة بين جميع المواد الفرعيّة (لغة / شرح / تواصل شفوي .... ) وهي أخطر حصص مادّة العربيّة لأنّ القدرة على الإنتاج قدرة جامعة لبقيّة القدرات (الفهم/ الملاحظة / الإستنتاج / التّوسّع ... ) لذلك ألتمس من الإخوة الكرام من محبّي منتدى الفصيح فتح نافذة لتبادل الخبرات فيما يتّصل بالتّدريب على الإنشاء. وأبدأ بنفسي وأضع بين أياديكم الكريمة تدريبا أنجزته لتلامذة السّنة التّاسعة من التّعليم الأساسيّ (السّن 15) وفي مثل هذا المستوى الدّراسي ندرّب التّلميذ في تونس على تحرير الموضوع الإنشائي الحجاجيّ بعد أن كان قد تدرّب في السّنة السّابعة على تحرير الموضوع الإنشائيّ السّرديّ وفي السّنة الثّامنة على تحرير الموضوع الإنشائي ّالوصفيّ.
http://www.zshare.net/download/139136888932f1e2/
ـ[عربي سوري]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 12:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أود أن أشكرك سيدي الكريم على ما طرحت
الإنشاء والتعبير يعتمد على القدرة الكلامية والإنسان على ما يذكر النفسيون يكتسب لغته بالمحاكاة والتقليد
نعم ولكن اللغة التي يكتسبها لغة تخاطب وتواصل ليس إلا
أما اللغة التي تستعمل في الأدب هي لغة أسمى يمتلكها قلة وهي ليست هبة من الله يمنحها للبعض (بل هي نعمة من الله عامة) هي نتيجة نشاط دؤوب وإدمان النظر في الصفحات والمطالعة
لذلك أرى من الأنسب كخطوة أولى حض الشباب على المطالعة والقراء وتكليفهم بوضع تلخيصات أو عروض تقديمية لروايات وقصص وكتب يكلفهم المعلم أو المدرس بقراءتها
ـ[عربي سوري]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 12:57 م]ـ
أيضا أود أن أذكر أمر آخر وهو المناقشة في دروس القراءة والتعبير
فمثلا يحضر المدرس موضوعا للنقاش ومنهجا يسير عليه هذا النقاش
مثلا موضوع المجاملات
أطرح السوأل التالي ما هو مفهوم المجاملة وأستقري آراء عدد من الطلاب مشافهة
مع الحرص على أن يعبر الطالب عن أفكاره بلغة عربية سليمة بسيطة وعلى المدرس أن يعينه على ذلك
ثم سؤال آخر مثلا هل نحن مجبرون على المجاملات
وكذلك نعيد الكرة ونسقري آراء طلاب جدد مع إمكانية إفساح مجال للطلاب الذين سبق وأن أبدوا آراءهم
ثم في نهاية الدرس يدون المدرس الأسئلة التي نوقشت كمنهج للموضوع ويطلب من الطلاب كتابة موضوع يجيبون على الأسئلة المطروحة
ـ[عربي سوري]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 01:01 م]ـ
آسف للأخطاء الإملائية التي سقطت سهوا
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 09:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أشكرك جزيل الشّكر على اهتمامك بالموضوع، ذكرت في مداخلتك أنّ الإنتاج الكتابيّ يعتمد على القدرة الكلاميّة وهذا ممّا لاشكّ فيه،ثمّ قلت أنّ الإنسان يكتسب لغته بالمحاكاة و التّقليد، ثمّ حصرت وظيفة هذا المكتسب اللّغوي في تحقيق التّواصل وأنت في ذلك تشير إلى الوظيفة الإبلاغيّة التّواصليّة، ثمّ فصلت بين لغة التّواصل ولغة الأدب وهي اللّغة الّتي تحقق الوظيفة الشّعريّة/ الجماليّة والوظيفة التّعبيريّة والوظيفة التّأثيريّة ... ثمّ اعتبرت المطالعة مصدرا أساسيّا لإكتساب القدرة على الكتابة الأدبيّة، وأنت سيدي الكريم في كلّ ماذكرت لم تجانب الصّواب لكن واقع اليوم ليس واقع الأمس تلميذ اليوم أقلّ مطالعة لأنّ المرئيّ زاحم المكتوب،بل تفوق عليه وتلميذنا اليوم ضحيّة الإعلام الرّدئ ...
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:42 م]ـ
وهو من المواضيع التي أحب وكنت أنتظر الحديث عنها.
ـ[عربي سوري]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 11:59 ص]ـ
سيدي الكريم من البدهيات في عالم الفن والكتابة أنك إن لم تقرأ فلن تكتب
قد تكتب ولكن في لغة مبتذلة قريبة من لغة الشارع
ولا أحسب أن صاحب الذوق يسمي تلك اللغة الرخيصة أدبا
ثم إنك إن أهملت القراءة والحث عليها فمن سيقرأ لك إن كتبت في يوم ما فهل تكتب لنفسك
القراءة أولا ثم الكتابة ثانيا فالقراءة ثالثا
وبحسب نظرية التواصل في النقد الأدبي فإن اللغة هي الحامل وهي صلة الوصل بين المرسل والمتلقي
وهذه اللغة في الأدب تتحول إلى رموز مكتوبة في أغلب بل يمكن القول في كل الأحيان
ولكي نستقبل الرسالة علينا فك شيفرة الرموز المكتوية وتحويلها الى كلمات وهذه العملية كما أعلم وتعلم تسمى قراءة
الخلاصة هي أن القراءة ضرورة لاستمرار الأدب كعملية متواصلة من المبدع إلى المتلقي أولا
وثانيا لتطوير أدوات الكتابة
هذا رأيي الشخصي
ـ[عربي سوري]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 12:01 م]ـ
أحاول جاهدا أن أتجنب الأغلاط الإملائية
ولكن للأسف تخونني أصابعي متواطئة مع هذا الجسم الغريب أمامي المسمى بلغة الفرنجة
( key board)
فعذرا منكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 05:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
سيدي الكريم في السّياق التّعليميّ التّعلّمي يوظّف التّلميذ في الإنتاج الكتابيّ مكتسبات بقيّة الحصص، (أفكار/ معجم / تركيب ... ) وليطمئن قلبك فاللّجان المكلّفة بإعداد الكتب المدرسيّة تحرص أثناء إختيار النّصوص على أن يكون لها حظّ من الأدبيّة حتّى يتفاعل معها المتعلّم، ثمّ لا مناص لنا قي كلّ حصّة من القراءة والإقراء وتذليل الصّعوبات المعجميّة، ثمّ إنّنا نولي أهمّيّة كبرى للتّواصل الشّفوي والإنتاج الكتابي في حصّة العربيّة كأن أطلب من التّلاميذ إنتاج نصّ قصير حسب ممكنات: نمطيّة (سرد/ وصف/ حوار/ حجاج)، أو معجميّة (وظّف في بناء الفقرة المعجم التّالي ..... ) أو ممكنات نحويّة ...
ومن خلال تجربتي المتواضعة يكون التّلميذ أقدر وأمهر في التّعبير كلّما وشجنا الصّلة بين المطلوب وواقع التّلميذ
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 08:05 م]ـ
سيدي الكريم من البدهيات في عالم الفن والكتابة أنك إن لم تقرأ فلن تكتب
ثم إنك إن أهملت القراءة والحث عليها فمن سيقرأ لك إن كتبت في يوم ما فهل تكتب لنفسك
القراءة أولا ثم الكتابة ثانيا فالقراءة ثالثا
يعني إذا أردت أن تكتب كتاب لا بد أن تقرأ كتب .. هل وصفي سليم؟.
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 09:16 م]ـ
إي واللّه وصفك سليم فشرط الكتابة الإبداعيّة أولا الموهبة الفذّة الّتي لا بدّ لها أن تصقل وذلك من خلال المتح والنّهل من تجارب الآخرين، فالشّاعر العربي أوّل من وعى بذلك وبذلك تشهد كتب الأخبار،إذ نجد الكثير من الشّعراء أقاموا بالبوادي و حفظوا شعر الفحول من الشّعراء قكل جديد لابد أن يخرج من رحم القديم
ـ[عربي سوري]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 05:39 م]ـ
يا سيدي الكريم المدرسة وضيفتها تأسيس ثقافة الطالب لا منحها إياه بالكامل
التأسيس في المدرسة والتوسع هو مهمة الفرد وهذه مشكلتنا نحن العرب نعتمد على المدارس وننتظر ظهور المبدعين لن تمطر السماء مبدعين ولن يصنعوا في مدارسنا وجامعاتنا المبدع يصنع نفسه بنفسه من خلال الإطلاع على نتاجات الآخرين
على أية حال يبدو هناك اختلاف في المرحلة التعليمية التي ندرسها انا أدرِّس في الثانوية
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[26 - 06 - 2008, 04:39 م]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليك ورحمة الله وبركاته
سيّدي الكريم: أيّ مستوى دراسيّ ندرس ْ يفرض علينا الإلمام بمكتسبات المستويات السّابقة الّتي سنبني عليها المكتسبات الجديدة، فعندما أدرس في السّنة الثّانيّة من التّعليم الثّانوي نادرة من نوادر أبي عثمان الجاحظ أستدعي مكتسبات المرحلة الإعداديّة المتّصلة بأركان ومقوّمات الأجناس السّرديّة (السّرد / الوصف/ الحوار/ الحجاج / الشّخصيّات / الأطر ... ) وقِسْ على ذلك في بقيّة الدّروس،درّست المرحلتين الإعداديّة (12/ 13/14سنة) والثانويّة (15/ 16/17/ 18سنة) ومازلت أتعلّم من أخطائي وأخطاء زملائي
ـ[عربي سوري]ــــــــ[26 - 06 - 2008, 05:04 م]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليك ورحمة الله وبركاته
سيّدي الكريم: أيّ مستوى دراسيّ ندرس ْ يفرض علينا الإلمام بمكتسبات المستويات السّابقة الّتي سنبني عليها المكتسبات الجديدة، فعندما أدرس في السّنة الثّانيّة من التّعليم الثّانوي نادرة من نوادر أبي عثمان الجاحظ أستدعي مكتسبات المرحلة الإعداديّة المتّصلة بأركان ومقوّمات الأجناس السّرديّة (السّرد / الوصف/ الحوار/ الحجاج / الشّخصيّات / الأطر ... ) وقِسْ على ذلك في بقيّة الدّروس،درّست المرحلتين الإعداديّة (12/ 13/14سنة) والثانويّة (15/ 16/17/ 18سنة) ومازلت أتعلّم من أخطائي وأخطاء زملائي
حسنا أنا لم أقل خلاف ذلك
ولكن أنا أقول أن المدرسة وحدها لا تكفي بل يجب أن يوجه الطالب إلى القراءة والمطالعة ليس في اللغة العربية حسب بل في كل المواد وهذا سر التفوق الاطلاع على نتاجات الآخرين والاستفادة منهم وليس عيبا بالمناسبة د
وكل منا لديه أخطاؤه وأنا أيضا أتعلم من أخطائي
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 11:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
سيّدي الكريم،أخي عربي سوري _أبيت اللّعن_أنا اليوم أسعد إنسان، أتعرف لماذا؟ لم أتحصّل على مال قارون، أنا سعيد لأنّ تلامذتي تحصّلوا على علامات ممتازة جدّا في إمتحان الإنشاء في مناظرة شهادة ختم التّعليم الأساسي والفضل يعود للمولى عزّ وجل ولاجتهادهم في الدّراسة، فالحصول على علامة الإمتياز في مادّة الإنشاء رهين الإمتياز في التّعبير أي إمتلاك ناصيّة اللّغة ولا يكون ذلك كذلك إلا عبر التّشبّع بالنّصوص الّتي لها حظّ من الأدبيّة من الأدب قديمه وحديثه شعره ونثره لذلك فللمطالعة الموجّهة والمطالعة الحرّة دور أساسيّ في إثراء الرّصيد المعجمي للمتعلّم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عربي سوري]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 11:18 ص]ـ
إذا نحن متفقان في الرأي(/)
نموذج امتحان نهاية السنة للمستوى السادس الإبتدائي (يونيو 2008)
ـ[لخالد]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 11:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
اختبار نهاية السنة الدراسية يدخل ضمن التقويم الإجمالي و يكون الغرض منه إعطاء نقطة تبين مدى تحقق الأهداف المرسومة خلال السنة لدى الطلاب.
و النموذج المرفق خاص بمادة اللغة العربية و مكون من صفحتين.
أرجو أن نتشارك هنا نماذج من هذا النوع و نناقش مدى ملاءمة الإختبار لمستوى المتعلمين الفعلي و المتوقع للإنتقال للمرحلة التالية من التعليم.
التحميل ( http://upload.9q9q.net/file/KNJIKgPpl4X/ اختبار لغة عربية المستوى السادس المغرب. rar.html)
ـ[عبدالجليل7]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 02:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اود أن أخبركم بأن رابط التنزيل لا يشتغل.فرغم ادخال الأرقام الصحيحة فإنني أحصل على نافذة كتب عليها error code
جزاكم الله كل خير
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[لخالد]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 11:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
الرابط يعمل و جربته الآن.
و هذا رابط بديل ( http://www.4shared.com/file/107508643/6aa8db8d/___.html)
و أعتذر عن التأخير.
ـ[السراج]ــــــــ[26 - 05 - 2009, 11:11 ص]ـ
فكرة رائعة ..
لخالد: اختبار المستوى السادس الابتدائي - كما أراه، ومقارنة ببعض اختبارات السلطنة في المستوى نفسه -أراهُ جيدا وأعلى مستوى ويعالج المهارات اللغوية المكتسبة ..
سوف أحاول إرفاق نسخة من اختبار المستوى نفسه في المرة القادمة ..
ـ[لخالد]ــــــــ[01 - 06 - 2009, 01:02 ص]ـ
جميل جدا يا سراج
أرجو أن يحدو حدوك باقي الإخوة لنستفيد.
ـ[السراج]ــــــــ[01 - 06 - 2009, 12:33 م]ـ
وفي المرفقات اختبار الصف السادس لمدرسة من مدارس السلطنة ..
شكرا لخالد ...
ـ[أبو لين]ــــــــ[01 - 06 - 2009, 02:25 م]ـ
بارك الله فيك أخيك لخالد .. أسئلة رائعة.
ولكن هل مادة اللغة العربية عندكم مادة واحدة فقط أم أنّ النحو له منهج لوحده والأدب له منهج لوحده وكذلك الإملاء؟.لأني رأيت الأسئلة شاملة لفروع اللغة.
ـ[لخالد]ــــــــ[01 - 06 - 2009, 05:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وحدة اللغة العربية مقسمة إلى عدة مواد , لكل مادة حصة مستقلة:تراكيب, صرف و تحويل ,قراءة, إملاء, تعبير شفوي ,تعبير كتابي.
و أنا بصدد إعداد ملف عن تدريس العربية في الابتدائي سيكون شافيا إن شاء الله.
ـ[أبو لين]ــــــــ[01 - 06 - 2009, 09:51 م]ـ
بوركت أخي الكريم وأكثر الله من أمثالك.
ـ[رسالة]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول محاولة لي لرفع ملف،أرجو أن تكون موفقة، وعذرا إن لم اوفق في عملية الرفع.
http://file14.9q9q.net/Download/45686615/--------------2009.rar.html(/)
هلموا معي لنبارك لأخينا ناجي إسكندر.
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 01:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام
في خطوة طيبة مباركة من الفصيح فقد تم اختيار أخي ناجي إسكندر ليكون مشرفا على منتدى معلمي اللغة العربية , ووالله إنّه خبر أسعدني وأثلج صدري , فهلموا معي أعضاء الفصيح لنبارك له هذا الإنجاز , ونسأل الله العظيم أن يعينه على حمل الإمانة وأن يوفقه لما فيه خير وصلاح.:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 02:12 م]ـ
ما شاء الله!
هو لها أهل ما شاء الله تبارك الله!
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 03:15 م]ـ
هو الرجل المناسب في المكان المناسب ................. ألف مبروك
ـ[محمد سعد]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 04:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مبارك لك أخي ناجي، موقع تستحقه، ومرحبا بك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 04:34 م]ـ
مبارك سيدي الكريم ....
ـ[محمد سعد]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 04:35 م]ـ
كما لا ننسى أن نبارك لأخينا عبد العزيز بن حمد العمار لتوليه الإشراف على منتدى معلمي اللغة العربي، وأعانهما الله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 04:49 م]ـ
مبارك لأخينا ناجي اسكندر وأعانه الله ووفقه
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 04:51 م]ـ
أخي
عبدالعزيز بن حمد العمار
مبارك لك الإشراف وفقك الله
وأعانك
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 12:53 ص]ـ
مبارك يا أخي ...
ومنها إلى الأعلى إن شاء الله ...
وأنت أهل لذلك ...
بوركت وبروكت خطواتك ...
ـ[مُسلم]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 01:02 ص]ـ
مبارك أخى ناجى إسكندر ....
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 01:14 ص]ـ
ألف مبارك وكمان ألف مبارك، وليعنك الله علينا.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 03:17 ص]ـ
أرق تحية لرجل على قدر المسئولية
مبارك مبارك مبارك
ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 05:15 ص]ـ
مبارك أخي الكريم ..
وفقك الله وسددك
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 08:41 ص]ـ
ألف مبارك أخي ناجي ..
أعانك الله وسدد خطاك
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 12:27 م]ـ
كل الشكر والتقدير لأعضاء الفصيح ومشرفيه الكرام وأخص بالذكر (أبو لين وما له من محبه فى القلب، عبد العزيز بن حمد وما له شوق واشتياق ومحبه تزداد يوم بعد يوم، وأخى وحبيبى محمد سعد، وأخى الرائع بحر الرمل،زين الشباب أخى المتألق،ورسالة الغفران الذى أحببته وأحببت مشاركاته الرائعة، وُمسلم الذى دائماً أحب آرائه وتعليقاته، والعبد اللطيف الذى أحس أننى أعرفه منذ فترة،وأبو سهيل وما له من محبه واشتياق وهو يعلم ذلك، وأختنا الثلوج الدافئة التى تبرهنا دائماً بمشاركاتها الرائعة ومقالاتها المبهرة، وصاحبة القلم التى نتمنى أن نستعير منها قلمها لما فيه من آراء وعبارات ومقالات متميزة.)
إن الكلمات لتعجز عن وصف ما فى القلب ... ماذا أقول "جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم وسدد الله خطانا وخطاكم وأدخلنا فسيح جنانه إنه ولى ذلك والقادر عليه"
ـ[بثينة]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 09:46 م]ـ
يبدو أني تأخرت ( ops
مبارك لك أستاذي الكريم ناجي مع تمنياتي لك بالتوفيق و السداد
أنت أهل لذك
ما شاء الله
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 10:59 م]ـ
مبارك أخي ناجي
ـ[مهاجر]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 11:43 م]ـ
مبارك ناجي، عقبال الترقية اللي بعدها يا عم!!!!!!:):)
ـ[سادين]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 12:04 ص]ـ
مبارك أخي ......... اتمني لك التوفيق
:
دمت بخير
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 06:41 م]ـ
الف الف الف مبروك
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 10:34 م]ـ
مبارك أستاذنا الفاضل وفقك الله وأعانك
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 02:50 م]ـ
بارك الله فيكم إخوتى الكرام ويسر الله للجميع المهام الملقاه على عاتقه وجزانى الله وإياكم خير الجزاء.
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 03:50 ص]ـ
الف مبروك ادام الله لك النجاح والتميز الدائم
ـ[الساريه]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 01:11 ص]ـ
مُبارك أخي ناجي إسكندر
وجعل الله لك الخير في أمرك كله
ـ[نور الندى]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 05:44 م]ـ
بارك الله لك وبك
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 07:14 م]ـ
ألف مبارك يا أبا إسكندر. بارك الله لك وبك.
جهودك في الفصيح كالشمس الساطعة.(/)
مبارك لأخينا عبدالعزيز العمار .. خبر آخر أسعدنا.
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 05:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بينما كنّا نزف التراحيب لأخينا ناجي إسكندر إذ بي أجد أخانا عبدالعزيز بن حمد العمار قد انظم كذلك إلى ركب الإشراف , وليس بمستغرب على رجل مثله فهو مثال يحتذى به في العلم والأخلاق العالية ودائما ما يمتعنا بكلماته الطيبات التي تجعلك أسيرا
لأخلاقه الرفيعة , وحقيقة سُعدتُ كثيرا بوجوده معنا في لجنة الإشراف العام خاصة أنّهما بجانبي في منتدى المعلمين.
أخي الحبيب صاحب الخلق الرفيع (عبدالعزيز العمّار) مبارك لك الإشراف وهنيئا للفصيح برجل مثلك ....... نتمنى لك التوفيق والسداد.:)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 05:35 م]ـ
مبارك
من ذا أحق من أخينا عبد العزيز، هو أهل لذلك.
وفقه الله، ونور دربه.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 05:45 م]ـ
مبارك لك الإشراف وهنيئا للفصيح برجل مثلك .. نتمنى لك التوفيق والسداد
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 06:05 م]ـ
مبارك سيدي الكريم
ـ[أم يوسف2]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 06:27 م]ـ
ألف مبرووووووووووووووك
أرق الإمنيات بالتوفيق والسداد
والسلام
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 06:39 م]ـ
جزاكم الله خيرًا يا أحباب، وأسأل الله أن يوفقنا للخير دائمًا.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 06:41 م]ـ
السلام عليكم
مبارك أخي الحبيب الكريم، نسعد بإشرافك، وفقك الله أنت وباقي الإخوة لما فيه الخير للمنتدى والأمة والدين.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 07:15 م]ـ
أصبحت أخضر اللون أخي عبدالعزيز
مبارك انضمامك لركبنا، جعلك الله مباركا أينما حللت
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 07:26 م]ـ
مبارك لك اأخي عبد العزيز
وفقك الله وسددك
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 11:04 م]ـ
مبارك لك استاذي عبد العزيز ..... أنت أهل لذلك وفقك الله
ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 11:30 م]ـ
مبارك لك أيها الأستاذ .. عبدالعزيز ..
وفقك الله وسددك ..
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 12:52 ص]ـ
مبارك يا استاذ عبدالعزيز ... مبارك
تستحق الكثير الكثير
أنت العنوان
وبانتظار ان نبارك لك بالماجستير ...
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 01:10 ص]ـ
ألف مبروك أخي عبد العزيز هذا الشرف العظيم وإننا لنفخر اننا ننهل كل يوم من عطاياكم التي لا تنفد
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 08:42 ص]ـ
ألف مبارك أخي عبد العزيز ..
أعانك الله على هذه المسئولية وسدد خطاك
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 09:17 ص]ـ
ألف مبارك أخي عبد العزيز ..
أعانك الله على هذه المسئولية وسدد خطاك
أخي الحبيب ألف مبارك وكمان ألف، وليعنك الله علينا إن كنا قدرك.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 12:38 م]ـ
غمرتنى سعادة لا توصف حينما علمت بتشريفك معنا فى منتدى معلمى اللغة العربية ولكم كنت حزيناً لو يحدث مثل هذا لى بدونك وهذه الكلمات ليست مدح أو نفاق بل كلمات صادقة تخرج من القلب أخى عبد العزيز ....
وأقول لك "مبارك عليك هذا التكليف قبل أن يكون تشريف وأعاننا الله على تحمل هذه المسئولية فى هذا المنتدى وجعله الله فى موازين حسناتنا يوم القيامة ولا انسى شكر أبو لين صاحب الأخبار الجميلة"
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 01:01 م]ـ
السلام عليكم
نهنيء أخانا عبد العزيز بن حمد العمّار على درجة الإشراف, وليعنه الله على القيام بحقها
مع تمتيّاتنا له بدوام الترقّي في الدنيا والآخرة
ـ[سادين]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 02:01 م]ـ
اهنأه علي الاشراف ولكنني عرفت ذلك من خلال الردود يبدو ان الموضوع به خطأ ما ...... علي اي حال ....... مبارك عليه هذا التشريف الذي يستحقه.
ـ[د/محمد القرشي]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 06:25 م]ـ
أهنئ أخي عبدالعزيز العمار على اختياره مشرفا، وهو أهل لهذا الاختيار، وأسأل الله له التوفيق في موقعه الجديد.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 07:55 م]ـ
ألف مبرووووووووووووووك
أرق الإمنيات بالتوفيق والسداد
والسلام
لسنا في باب تصويب ولكن
مبروك اسم مكان من فعل ثلاثي برك وهو مكان جلوس الجمل
وهذا من الأخطاء الشائعة التي لا يجدر بجامعي أن يقع فيها هداك الله
والصواب مبارك .....
ـ[بثينة]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 09:44 م]ـ
مبارك لك أستاذي الفاضل
وفقك الله و سدد دربك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 02:53 ص]ـ
لك أرق التهاني أستاذنا عبد العزيز العمار ونتمنى لك التوفيق والسداد
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 01:41 م]ـ
لمسة وفاء
قال تعالى: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله}
إلى الاخ الاستاذ الفاضل: عبدالعزيز
يا من صاح الورد بشذاك، وعطرت أركان مناك
نشكر ونهدي لك باقة من الامنيات والاماني،
فبارك الله لك جهودك وسدد بالخير والعطاء دربك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 01:47 م]ـ
جزاك الله خيرًا أيتها المبحرة.
يسّر الله إبحارك في اللغة العربية.
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 01:13 ص]ـ
مبارك لك أخي فوالله أن سعادتي لاتوصف
الف الف الف مبروووك
ـ[الساريه]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 01:14 ص]ـ
مُبارك أخي عبد العزيز العمار
وجعل لك الخير في أمرك كله
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 11:00 ص]ـ
يسر الله لك دربك في الخطوات اللاحقة أخي عبد العزيز فالف مليون مبروك عالاشراف
ـ[نور الندى]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 05:37 م]ـ
بارك الله لك وبك
ـ[نايف ... ]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 11:48 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا احب ان اهنئ الاستاذ عبد العزيز بن حمد العمار على جهوده الطيبه و أولاً تجاه ربه ثانياً تجاه مدرسته السابقه التي ستفتقده لمدة العمر وثالثاً تجاه الناس اجمعين ....
اود ان اقدم نفسي للأستاذ عبدالعزيز انا كنت طالبا لديك واتمنى ان كلمت كنت تعود إلى رشدها وتعود إلى الجمله القبليه التي هي انا الآن طالباً لديك تشرفت بمعرفت استاذ قدير مثلك وأود واتمنى ايضاً النجاح في دنياك وآخرتك وانا اقوول له:أنا آسف على كل شيء بذر مني بدون قصد او بقصد
واذا اردت شيئاً يا دكتور عبد العزيز انشاء الله طلاب مدرستك سيكونون عون لك مثل ما علمتنا كذلك .....
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 10:21 ص]ـ
مبارك لك أخي الفاضل عبد العزيز ونتمنى لك المزيد من النجاحات المتكررة
فالإخلاص سر نجاح المتفوقين
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 06:41 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... ابني نائفا
سرني هذا الكلام كثيرا كثيرا، وأشكرك على مشاعرك الفياضة التي أفرح والله بها. ولا أخفيك سرا أنني وددت لو كتبت اسمك كاملا حتى أعرفك شخصيا على الأقل؛ فلدي طلاب اسمهم نايف. في أول أول وأول ثالث وثاني ثاني وثاني ثالث. وأنا أتوقع أنك في ثاني ثالث وعرفت ذلك من خلال العلامة الخضراء التي وضعتها لأنك دائما تشاكسني بملاطفاتك!
دم طيبا زد في تقى ضع ظالما.
أشكرك مرة أخرى وأدعو الله لك التوفيق.
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 01:11 ص]ـ
أستاذنا المبارك الفاضل ...
إني - هنا- أزف البشرى والتهاني إلى لجنة الإشراف؛ لانضمامك إليهم.
موفق ومعان، ودمت كما أنت خلوقًا متواضعًا عالمًا ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 07:39 م]ـ
مبارك أستاذي المفضال / عبد العزيز العمار
فهذا جزاء العاملين المخلصين، وتميزك ليس غريبا فكتاباتك وردودك تكشف عن تميزك
مبارك
ـ[سيدرا]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 08:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبااااااااااااااااااااااااااااارك استاذ عبد العزيز، نحن في انتظار أن نبارك لك وانت تحمل شهادتي الماجستير والدكتوراة
رفع الله قدرك(/)
مواقفُ تربوية ٌ تعليمية ٌ
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 03:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول رب العالمين وبعد،
أحب أن نتشارك في ذكر المواقف التي مرت بنا سواء أكانت تربوية أم تعليمية؛ لتعم الفائدة بيننا معاشر المعلمين، ولنتعلم من بعض:
وهذا الموقف الأول (تربوي):
في يوم من الأيام حضر لمكتب أحد الأساتذة طالب في الصف الثاني متوسط كئيبا مهمومًا على محياه علامة البؤس والفقر والشقاء نحيل الجسم رث الثياب، ودار بيننا الحوار التالي:
الأستاذ: أهلا عبد الله كيف حالك؟
عبد الله: بخير.
الأستاذ: ماذا لديك اليوم من أخبار سارة؟
عبد الله: ومن أين تأتي الأخبار السارة، وحياتي كلها فقر في فقر؟!
الأستاذ: احمد ِ الله َ؛ فأنت بخير0
عبد الله: أنا أحسد أصحابي الذين معهم جوالات، وأنا فقير جدًّا؛ فقيمة الجوال تساوي راتب والدي شهرًا كاملا.
الأستاذ: لا عليك، فهذا قضاء الله وقدره، ثم إنك تملك أشياءَ أغلى من الجوال.
عبد الله: أتهزأ بي يا أستاذي؟! وأين هي الأشياء الغالية التي أملكها، وأنت ترى حالي؟!
الأستاذ: والله ِ إنك تملك أشياءَ لا تقدّرُ بثمن، وتساوي ملايينَ الريالاتِ.
عبد الله: وأين هي؟! ارني إياها بسرعة.
الأستاذ: فكر أنت. ما هي؟
عبد الله: لا أدري، فليس في جيبي إلا ريالٌ واحدٌ فقط.
فأخرجت جوالي الجديد، وقلتُ له: سأعطيك جوالي (بشريحته) ورقمه المميز، وأسدد عنك الفواتير طيلة عمرك لكن بشرط.
فقال: أنا موافق على كل شروطك. هيا أعطني الجوال.
الأستاذ: حسنًا، سأعطيك الجوال إذا حققت شرطي الوحيد.
عبد الله: وماهو؟! هيا بسرعة.
الأستاذ: أن تعطيَني عينيك؛ فلي صديق ابنه يحتاج إلى عينين، وبعملية بسيطة نأخذ عينيك؛ لنركبها لابن صديقي، ونعطيك الجوال.
عبد الله: لا، والله لا أوافق.
الأستاذ: حسنًا، يبدو أن الجوال قليلُ القيمة ِ. سأكلم صاحبي - وهو من أصحاب الملايين - وسيعطيك مبلغ مليون ريال مع سيارة فارهة.
عبد الله: والله لو أعطاني ملايين الدنيا كلها فلن أوافق؛ فما فائدة الملايين، وأنا أعمى؟!
الأستاذ: هل رأيت - يا عبد الله - كيف أنك تملك أشياء غالية وثمينة؟!
هل رأيت - يا عبد الله - نِعَمَ الله ِ عليك التي لا تعدُّ و لا تحصى؟!
ثم قلت له: أغلق ْ أنفك وفمك بقوة، وانتظر خمس دقائق فقط بلا تنفس.
ففعل، حتى احمرَّ وجهُه، ثم أطلق يدَه، وتنفس بقوة. فقلت له: وهذه نعمة أخرى ((الهواء)) الذي لا نعيش بدونه، وتتنفسه مجانًا منذ أن ولدتك أمك، وغيرك - يا عبد الله - لا يتنفس إلا بأجهزة صناعية، وكأنه يتنفس من ثقب إبرة.
عندها استنار وجهُه، وعلت شفتيه ابتسامة ٌ عريضة ٌ قائلا: صدقت يا أستاذ، نِعمُ الله ِ من حولنا كثيرة، ولكن لا نتذكرها إلا إذا فقدناها 0
فغادر مكتبي مسرورًا فرحًا شاكرًا لأنعم الله.
ننتظركم يا أحباب؛ لنتعلم منكم، ونستفيد من تجاربكم.
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 05:57 ص]ـ
فكرة جميلة وموضوع جميل وطرحك أجمل في هذا الحوار الماتع.
وإليكم أحد المواقف التي أذكرها - والمواقف كثيرة - أتاني أحد الطلاب وهو كسير القلب , عيناه قد أغرورقت بالدموع وفي صوته بحة لا أنساها , فسألته (ماذا بك؟ ولم تبكي؟) فقال: أود أن أفصل من المدرسة وأبحث عن وظيفة.
حينها علمتُ أنّ في الأمر سر ولابد أن أصل إليه حتى أعلمَ ما سبب تفكيره هذا.
أخذت وأعطيت معه في الكلام قليلا قليلا حتى ارتاح لي الطالب وبدأ يفتح صدره لي.
حينها أخبرني أنّ أباه يعمل سائقا (سائق وايت) يوصل الماء إلى المنازل وأنّ المصروف لا يكفي إخوته وأنه أكبرهم وأبوه يتعب كثيرا فقال: أنا وأود أن أساعده وأتجه لأي وظيفة كانت حتى أريح أبي من هذا العناء وأساعده على متاعب الحياة وشقاها , لذا أرغب أن أتفرغ وأساعده في مصاريف البيت.
فقلت له: أحسنت يا .... ووالله إنّك من الرجال النادرين , أنت تحب أن تبرَّ أباك , وأن تساعده , وهذا دليل على وفائك لأبيك , (بدأ الطالب يحس شيئا من الحماس وبدأ حزنه يتضاءل .. ) أثنيت وأثنيت عليه حتى أتمكن جيدا من قلبه ... حينها بدأت أضرب ضربتي وقلتُ له (اسمع ... لو علم أبوك بأنك لن تدرس بعد اليوم فهل يفرح أم يغضب .. فقال لي سيغضب ... فقلت له لماذا لم يجد أبوك وظيفة له ... فقال لي لأنّه لا يملك شهادة ... فقلت له: أحسنت ... وهل ستقع في نفس ما وقع فيه أبوك , حينها لن تجد وظيفة تساعد فيها أباك. ثم قلت له اعلم (أنّ العلم يحقق لك ما تطمح إليه , واعلم أنّ ما تريده ليس حلا .. فكر قليلا ... اليوم ستساعد أباك وغدا وبعد غد ثم ماذا .... تبقيان على ما أنتما عليه , وستبقى حياتكما كما هي ولن تتقدم ... أخي .... إن أردت فعلا مساعدة أبيك ... فادرس واجتهد وتعلم العلم وحقق أعلى الدرجات حتى تتمكن من الالتحاق بوظيفة مرموقة وحينها يصبح لديك راتب تستطيع أن تساعد أباك وعائلتك أمّا أن تخسر العلم وتخسر الشهادة وتخسر الوظيفة فلا , وأنت قد قطعت نصف المشوار فهذا هو الجنون بعينه ... ثق تماما أنّك إن فصلت اليوم فستعض أصابعك ندما على قرارك ... لا تتهور فتخسر نفسك ولن تكسب رغبتك ... وإن أردت أن تساعد أباك فلا مانع من مساعدته في غير أيام الدراسة ... عموما طال الحوار بيني وبينه حصة كاملة ولا أريد الإطالة عليك ... وأخيرا اقتنع ولله الحمد وهو الآن في الصف الثاني ثانوي وما زلت أتابعه والحمد لله نسبته (94%) لأنّه ملتحق بمدرسة على النظام المطوّر (المعدل تراكمي) ... والله إنّي سعيد بأن عدل عن قراره وسلك الطريق الصحيح ...
هذا موقف على عجاله. ولنا عودة بإذن الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 10:42 ص]ـ
الأستاذين:عبدالعزيز بن حمد العمار. لجنة الإشراف العام.
: أبو لين. لجنة الإشراف العام. شفاه الله وعافاه.
*مالت عليكما أغصان الجنة، وسقاكما الله من أنهارها.
وننتظر مواقف أخرى ولنا عودة إن شاء الله.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 01:26 م]ـ
رائع أبا لين، ما شاء الله!
لقد قال لي المشرف الفاضل أبو أنمار: (الرجل الأسلوب).
فما شاء الله عليك!
دام عطاؤك، ونفع الله بك.
وننتظرك أخي أيها العبد اللطيف بموقف وحدث، وشكرًا لمرورك العطر.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 03:02 م]ـ
وهذا موقف آخر يرويه لنا أحد أساتذة المرحلة الابتدائية في مدينة الرياض، والآن سأترك الحديث له؛ ليقول ويعبر عن الموقف كيف يشاء:
(وهي قصة مؤثرة جدًّا جدًّا)
كان ياسر طفلا في التاسعة من عمره في الصف الرابع، وكنت أعطيهم حصتين في
الأسبوع. كان نحيل الجسم. أراه دومًا شاردَ الذهن يغالبه النعاس كثيرًا. كان شديد الإهمال في دراسته، بل في لباسه وشعره، ودفاتره كانت هي الأخرى تشتكي الإهمالَ والتمزق َ. حاولت مرارًا أن يعتنيَ بنفسه ودراسته، فلم أفلح كثيرًا. لم يُجْد ِ معه ترغيبٌ أو ترهيبٌ، ولا لوْمٌ أو تأنيبٌ. ذاتَ يوم حضرت إلى المدرسة في الساعة السادسة قبلَ طابورِ الصباح ِ بساعةٍ كاملةٍ تقريبًا. كان يومًا شديدَ البرودة ِ. فوجئتُ بمنظر ٍ لن أنساه ما حييت. دخلت المدرسة، فرأيت في زاوية ٍ من ساحتها طفلين صغيرين قد انزويَا على بعضِهما. نظرتُ من بعيد فإذ بهما يلبسان ملابسَ بيضاءَ لا تقي جسديهما النحيلة شدة َ البرد ِ. أسرعتُ إليهما دون َ ترددٍ، وإذ بي ألمحُ (ياسرًا) يحتضن أخاه الأصغرَ (أيمن) الطالب في الصف الأول الابتدائي، ويجمع كفيه الصغيرتين المتجمدتين، وينفخ فيهما بفمه، ويفركهما بيديه. منظرٌ لا يمكنُ أن أصفَه، وشعورٌ لا يمكنُ أن أترجمَه. دمعتْ عيناي من هذا المنظر المؤثر ِ. ناديتُه: ياسرُ، ما الذي جاء بكما في هذا الوقت؟! ولماذا لم تلبسا لباسًا يقيكما من َ البرد؟!
فازدادَ ياسرٌ التصاقًا بأخيه، ووارى عني عينيه البريئتين، وهما تخفيان عني الكثير من المعاناة والألم التي فضحتها دمعة ٌ لم أكن أتصورها. ضممتُ الصغيرَ إليّ، فأبكتني برودة ُ وجنتيه وتيبّسُ يديه. أمسكت بالصغيرين، فأخذتهما معي إلى غرفة المكتبة، فأدخلتهما، وخلعتُ المعطف الذي ألبسه، وألبسته الصغيرَ. أعدتُ على ياسر السؤال: ياسر، ما الذي جاء بك إلى المدرسة في هذا الوقت المبكر، ومن الذي أحضركما؟! قال ببراءته: لا أدري، السائق هو الذي أحضرنا. قلت: ووالدك؟ قال: والدي مسافر
إلى المنطقة الشرقية، والسائق هو الذي اعتاد على إحضارنا حتى بوجود أبي. قلت: وأمك، أمك يا ياسر، كيف أخرجتكما بهذه الملابس الصيفية في هذا الوقت؟! لم يجب (ياسر)، وكأنني طعنته بسكين. بدأ ينظر إلى الأرض ويقول:
أ ... أم ... أمي ... أميـ ... ثم استرسل بالبكاء. قال أيمن (الصغير): ماما عند أخوالي. قلت: ولماذا تركتكم؟! ومنذ متى؟! قال أيمن:
منذ زمن منذ زمن. قلت: ياسر، هل صحيح ما يقول أيمن؟! قال:
نعم، منذ زمن أمي عند أخوالي. أبي طلقها، وضربها، وذهبت، وتركتنا. وبدأ يبكي ويبكي. هدأتهما، وأنا أشعر بمرارة المعاناة، وبدأت أنا الآخر بالبكاء، ولكن حاولت أن أتمالك نفسي، وأن أكظم ما استطعت، ولكي لايفقدان الثقة بأمهما قلت: ولكن أمكما تحبكما، أليس كذلك؟! قال ياسر: بلى .. بلى .. بلى، وأنا أحبها، وأحبها، وأحبها لكن أبي وزوجته ... ثم استرسل بالبكاء. قلت له: ما بهما ألا ترى أمك يا ياسر؟!
قال: لا لا، أنا منذ زمن ما رأيتها. أنا يا أستاذ أتمنى أراها لو مرة واحدة أرجوك ياأستاذ. قلت: ألا يسمح لك والدك بزيارتها!؟ قال: كان يسمح، لكن منذ تزوج لم يعد يسمح لي. قلت له: يا ياسر، زوجة أبيك مثل أمك، وهي تحبكم. قاطعني ياسر: لا لا. يا أستاذ، أمي أحلى؛ فهذي تضربنا، ودائمًا تسب أمي عندنا. قلت له: ومن يتابعكما في الدراسة؟! قال: لا أحد يتابعنا، وزوجة أبي تقول له: إنها تدرسنا.
(يُتْبَعُ)
(/)
قلت: ومن يجهز ملابسكما وطعامكما؟ قال: الخادمة، وبعض الأيام أنا؛ لأن زوجة أبي تمنعها، وتجعلها تغسل البيت. وأنا الذي أجهز ملابسي وملابس أيمن مثل اليوم. اغرورقت عيناي بالدموع، فلم أعد أستطيع حبس دموعي. حاولت رفعَ معنوياته، فقلت: لكنك رجلٌ، ويُعتمدُ عليك. قال: أنا لا أريد منها شيئًا. قلت: ولماذا لم تلبسا لبسًا شتويًّا في هذا اليوم؟!
قال: هي منعتي. قالت: خذ هذي الملابس، واذهبوا الآن للمدرسة، وأخرجتني من الغرفة، وأقفلتْها.
قدم المعلمون والطلاب للمدرسة قلت لياسر - بعد أن أدركت عمق المعاناة والمأساة التي يعيشها مع أخيه -: لا تخرجا للطابور، وسأعود إليكما بعد قليل. خرجت من عندهما، وأنا أشعر بألم يعتصر قلبي، ويقطع فؤادي: ما ذنب الصغيرين؟! ما الذي اقترفاه حتى يكونا ضحية خلاف أسري وطلاق وفراق؟!
أين الرحمة؟!
أين الضمير؟!
أين الدين؟!
بل أين الإنسانية؟!
قررت أن تكون قضية ُ ياسر وأيمن هي قضيتي؛ جمعت المعلومات عنهما، وعن أسرة أمهما، وعرفت أنها تسكن في الرياض. سألت المرشد الطلابي بالمدرسة عن والد ياسر، وهل يراجعه؟!
أفادني بأنه طالما كتب له واستدعاه، فلم يجب، وأضاف: الغريب أن والدهما يحمل درجة الماجستير!
قال عن ياسر: كان ياسرُ قمة ً في النظافة والاهتمام، وفجأة تغيرت حالته من منتصف الصف الثالث. عرفت فيما بعد أنه منذ وقع الطلاق. حاولت الاتصال بوالده، فلم أفلح فهو كثير الأسفار والتَّرحال ... بعد جهد حصلت على هاتف أمه، واستدعيت ياسرًا يومًا إلى غرفتي، وقلت له: ياسر، لتعتبرْني عمَّك أو والدك؛ ولنحاول أن نصلح الأمور مع والدك، ولتبدأ في الاهتمام بنفسك. نظر إليَّ، ولم يجب، وكأنه يستفسر المطلوب.
قلت له: حتمًا والدك يحبك، ويريد لك الخير، ولا بد أن يشعر بأنك تحبه، ويلمس اهتمامك بنفسك وبأخيك، وتحسنك في الدراسة أحد الأسباب. فهزَّ رأسه موافقًا، فقلت له: لنبدأ باهتمامك بواجباتك، فاجتهدْ في ذلك. قال: أنا أريد أن أحل واجباتي لكن زوجة أبي لا تتركني أحل. قلت: أبدًا، هذا غير معقول أنت تبالغ. قال: لا يا أستاذ، أنا لا أكذب. هي - دائمًا - تجعلني أعمل في البيت، وأنظف الفناء. صدِّقني.
قلت: حاولْ ألا تذهب للبيت إلا وقد قمتَ بحلِّ ما تستطيع من واجباتك. رأيته خائفًا مترددًا، وإن كان لديه استعدادٌ. قلتُ له (محفزًا): ياسرُ، لو تحسّنتَ قليلاً سأعطيك مكافأة هي أغلى مكافأة تتمناها. نظر إليَّ وكأنه يسأل عن ماهيتها. قلت: سأجعلك تكلم أمك بالهاتف من المدرسة.
(ما كنت أتصور أن يُحْدِثَ هذا الوعدُ ردة َ فعل ٍ كبيرة ً)
لكنني فوجئت به يقوم، ويقبل عليَّ مسرعًا، ويقبض على يدي اليمنى، ويقبلها وهو يقول:
أرجوك، أرجوك - يا أستاذ - أنا مشتاق لأمي، لكن لا أريد أن يعلم أبي. قلت له: ستكلمها - بإذن الله - شريطة أن تعدني أن تجتهد. قال: أعدك. بدأ ياسر يهتم بنفسه وواجباته، وساعدني في ذلك بقية المعلمين، فكانوا يجعلونه يحل واجباته في حصص الفراغ، أو في حصة التربية الفنية، ويساعدونه على ذلك. كان ذكيًّا سريع الحفظ، فتحسن مستواه في أسبوع واحد.
(صدقوني نعم تغير في أسبوع واحد).
استأذنت المدير يومًا أن نهاتف أمَّ ياسر، فوافق. اتصلت في الساعة العاشرة صباحًا، فردتْ امرأة ٌ كبيرة ُ السن ِّ. قلت لها: أم ياسر موجودة. قالت: ومن يريدها؟
قلت: معلم ياسر. قالت: أنا جدته يا ولدي ما أخباره؟! حسبي الله على الذي كان السبب. حسبي الله على الذي حرمها منه. هدأتها قليلاً، فعرفت منها بعض قصة معاناة ابنتها (أم ياسر)، قالت: لحظة أناديها (والسعادة خيمت عليها من الفرح). جاءت أم ياسر المكلومة مسرعة حدثتني وهي تبكي قالت: أستاذ، ما أخبار ياسر؟ طمئني الله يطمئنك بالجنة. قلت: ياسر بخير وعافية، وهو مشتاق لك. قالت: وأنا كذلك، فلم أعد أسمع إلا بكاءها ونشيجها. قالت: وهي تحاول كتمَ العَبَرات: أستاذ، أرجوك
أتمنى أن أسمع صوته وصوت أيمن؛ فمنذ أكثر من خمسة أشهر لم أسمع صوتهما.
لم أتمالك نفسي، فدمعت عيناي:
(يُتْبَعُ)
(/)
يا الله، أين الرحمة؟! أين حق الأم؟! قلت: أبشري، ستكلمينه وباستمرار، لكن بودي أن تساعديني في محاولة الرفع من مستواه. شجعيه على الاجتهاد؛ لنحاولَ تغييره، لنبعث بذلك رسالة إلى والده. قالت: والده! (سامحه الله). كنت له نِعمَ الزوجة، ولكن ما أقول إلا: الله يسامحه، ثم قالت: المهم أريد أن أكلمهما، وأسمع صوتهما. قلت: حالاً، لكن كما وعدتني لا تتحدثي في مشاكله مع زوجة أبيه أو أبيه. قالت: سمعًا وطوعًا. دعوت ياسرًا وأيمن َ إلى غرفة المدير، وأغلقتُ البابَ. قلت: ياسر، هذي أمك تريد أن تكلمك. لم ينبسْ ببنتِ شفةٍ أسرعَ إليَّ، وأخذ السماعة من يدي، وقال: أمي .. أمي .. أمي .. تحوّلَ الحديثُ إلى بكاء ٍ!
إذا اختلطتْ دموع ٌ في خدود ٍ ** تبيّنَ مَنْ بكى ممَنْ تَبَاكا
تركته يفرغ ألمًا ملأ فؤادَه، وشوقًا سكن قلبه. حدثها خمس عشرة دقيقة ً أما أيمن فكان حديثها معه قصة أخرى كان بكاءً وصُراخًا من الطرفين، ثم أخذتُ السماعة َ منهما، وكأنني أقطع طرفًا من جسمي، فقالت لي: سأدعو لك ليلاً ونهارًا، لكن لا تحرمني من ياسر وأخيه، ولا يعلم بذلك والدهما. قلت: لن تُحرمي من محادثتهما بعد اليوم - بإذن الله - وودعتها. قلت لياسر - بعد أن وضعت سماعة الهاتف -: انصرف، وهذه المكالمة مكافأة لك على اهتمامك الفترة الماضية. وسأكررها لك إن اجتهدت أكثر.
عاد الصغير، فقبَّل يدي، وخرج وقد افترت عن ثغره الصغير ابتسامة فرح ورضًا. قال: أعدك يا أستاذ أن أجتهد وأجتهد. مضت الأيام، وياسر من حسن إلى أحسن. يتغلب على مشاكله شيئًا فشيئًا. رأيتُ فيه رجلاً يعتمد عليه. في نهاية الفصل الأول ظهرت النتائجُ، فإذا بياسر الذي اعتاد أن يكون ترتيبه بعد العشرين في فصل عدد طلابه ستة وعشرين طالبًا يحصل على الترتيب (السابع). فدعوته إليَّ، وقد أحضرتُ له ولأخيه هدية قيمة، وقلت له: نتيجتك هذه هي رسالة إلى والدك، ثم سلمته الهدية وشهادة تقدير على تحسنه، وأرفقت بها رسالة مغلقة بعثتها لأبيه كتبتها كما لم أكتب رسالة من قبل. كانت من عدة صفحات. بعثتها، ولم أعلم ما سيكون أثرها وقبولها من عدمه. خالفني البعض ممن استشرتهم، وأيدني البعض. خشينا أن يشعر بالتدخل في خصوصياته، ولكن الأمانة والمعاناة التي شعرت بها دعت إلى كل ما سبق. ذهب ياسر يوم الاثنين بالشهادة والرسالة والهدية بعد أن أكدت عليه أن يضعها بيد والده.
وفي صبيحة يوم الثلاثاء جئتُ للمدرسة الساعة َ السابعة َ صباحًا، وإذ بياسر قد لبس أجمل الملابس يمسك بيده رجلٌ حسنُ الهيئة ِ والهندام ِ. أسرع إليَّ ياسر، وسلمت عليه، وجذبني حتى يقبل رأسي، وقال: أستاذ، هذا أبي .. هذا أبي.
ليتكم رأيتم الفرحة في عيون الصغير!
ليتكم رأيتم الاعتزاز بوالده!
ليتكم معي لشعرتم بسعادة لا تدانيها سعادة!
أقبل الرجل، فسلم عليّ، وفاجأني برغبته تقبيل رأسي، فأبيت، فأقسم أن يفعل!
أردت الحديث معه فقال: أخي، لا تزد جراحي جراحًا.
يكفيني ما سمعته من ياسر وأيمن عن معاناتهما مع ابنة عمي (زوجتي)!
نعم، أنا الجاني والمجني عليه!
أنا الظالم والمظلوم!
فقط أعدك أن تتغير أحوالُ ياسر وأيمن، وأن أعوضهما عما مضى. بالفعل تغيرت أحوال ياسر وأيمن. فأصبحا من المتفوقين، وأصبحت زيارتهما لأمهما بشكل مستمر.
قال الأب - وهو يودعني -: ليتك تعتبر ياسرًا ابنًا لك. قلت له: كم يشرفني أن يكون ياسر ولدي.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 04:10 م]ـ
لله درك أيها المفضال يا رفيق دربنا على موضوعك الماتع
ولعلها إضاءة لمن يتلمس طريقه في الحياة التعليمية، ويحتاج إلى نبراس يقوده في الحالك من الطريق ..
رفع الله قدرك وأجزل لك العطاء ..
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 04:27 م]ـ
ما أجملَ هذا الموقف! , حقيقة لقد اقشعر جسدي , ودمعت عيناي , ما أروعَ هذا المعلم! , أنعم به من معلم وأكرم! .....
أخي عبد العزيز (طرحك جميل ,,, وأسلوبك عالٍ ... وأنت تملك كنوز ليتك تستثمرها ... قلمك , وفكرك , وأخلاقك العالية (ما شاء الله تبارك الله).
وقد أوقعت نفسك في ورطة بفتح هذه النافذة فنحن نتعطش للمزيد لطرحك الرائع .. (ابتسامة محب).
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 07:47 م]ـ
لله درك أيها المفضال يا رفيق دربنا على موضوعك الماتع
ولعلها إضاءة لمن يتلمس طريقه في الحياة التعليمية، ويحتاج إلى نبراس يقوده في الحالك من الطريق ..
رفع الله قدرك وأجزل لك العطاء ..
سلام عليكم ورحمة الله ... الشكر لله أن نال الموضوع إعجابك؛ فأنت شخص يستحق الإكرام والتقدير أخي مغربيًّا. دام نجمك مشعًّا سيدي.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 07:50 م]ـ
ما أجملَ هذا الموقف! , حقيقة لقد اقشعر جسدي , ودمعت عيناي , ما أروعَ هذا المعلم! , أنعم به من معلم وأكرم! .....
أخي عبد العزيز (طرحك جميل ,,, وأسلوبك عالٍ ... وأنت تملك كنوز ليتك تستثمرها ... قلمك , وفكرك , وأخلاقك العالية (ما شاء الله تبارك الله).
وقد أوقعت نفسك في ورطة بفتح هذه النافذة فنحن نتعطش للمزيد لطرحك الرائع .. (ابتسامة محب).
:) أبا لين جزاك الله خيرًا. غمرتني يا رجل حتى أخفيتني من شدة الوضوح! (هذه بيني وبينك):)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 01:27 ص]ـ
وهذا موقف ذكره الشيخ محمد الطنطاوي - رحمه الله - في كتابه (صور وخواطر) يقول - سأذكره بأسلوبي بغية الاختصار -:
حينما كنتُ معلمًا في بداية حياتي طلبتُ نقلا من مدرستي إلى مدرسة ٍأخرى. وحينما دخلتُ على مدير المدرسةِ طلبتُ منه أن يعطيَني جدولَ دروسي، وهذا ما حصلَ، وذهبت من فوري إلى الصف، وفوجئت أنّ في درسي داخل الصف مجموعة ً من الممرضين لحَقْن ِ الطلاب ِ ضدَّ مرض ٍ ما، استجابَ الطلابُ كلُّهم إلا طالبًا رفضَ بشدة، فاجتمع المعلمون عليه مع الممرضين بيد أنّ الطالبَ كان شرسَ الخليقة ِ ورعديدًا عند الحقيقة، فلم يستطيعوا تثبيته لحقنه بالإبرة، فقلت لهم: اتركوه، اتركوه. فالتفتوا لي، وقالوا: وماذا تفعل؟!
قلت: اتركوه لي. وواصلوا العمل.
تركوه، وواصلوا العملَ. فقلت للصغير - وهو في الصف الرابع الابتدائي - تعالَ معي يا بني، فجاء إليّ، فأخذته لوحدي بعيدًا عن الصف، فقلت له: لا تتركهم يحقنوك الإبرة َ أبدًا يا بني؛ احذر؛ لأن هذه الإبرة للكبار، وليست للصغار. أنا حينما كنت صغيرًا لم يحقنوني، وبعدما كبرت ذهبت أنا بنفسي، وقلت لهم: أنا رجل الآن احقنوني.
فأنت الآن طفل صغير، والإبرة للرجال الكبار، لأن الأطفال لا يتحملون مثل الرجال.
فصعَّرَ الطالبُ الصغيرُ خدَّه، وقالَ: ولكنْ أنا كبيرٌ يا أستاذ؟!
فقال له الشيخ: ولكن الصغيرَ لا يخافُ من الإبرة!
فقالَ الطالبُ: وأنا كذلك لا أخافُ من الإبرة.
فقال له الشيخ: إذا على بركة الله - أيها الرجلُ - اذهبْ، وقلْ لهم: أنا رجلٌ، ولا تهمني الإبرة، احقنوني كما تريدون؛ فأنا لا أتوجعُ.
فذهب الطالب مسرعًا، ودخل الصف بعنف ٍ، وقالَ: هيا احقنوني بالإبرة؛ فأنا لا أتوجع، ولا أخاف كالأطفال. والممرضون والأساتذة منبهرون بأسلوب الطالب.
فجاء الممرض، وحقنه، وانتهى الأمر.
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 10:01 م]ـ
سبحان الله العظيم ........ أسلوب الإقناع وفن التعامل وتدراك المواقف أساليب لابد للمعلم أن يُلمَّ بها.
باركك المولى أخي الكريم عبدالعزيز ... فمثل فهذه الواقف في مثابة دروس تربوية لنا ..
لا حرمنا الله منك ولا من نافذتك الماتعة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 10:07 م]ـ
بل أنا الذي أقول: لا حرمني الله منكم إخوتي.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 10:40 م]ـ
بارك الله فيك على هذا الموضوع الرائع
لكن أنا طالبة في كلية التربية الأدبية في الفرقة الثالثة لغة عربية بأذن الله سأذكر لك استاذي الفاضل بعض المواقف التي في الحقيقة اذهبت النوم عن مقلتي الماً وحسرة لكن لن انساها وسأعتبرها درساً لي ماحييت
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:00 م]ـ
من هذه المواقف:
كنت قد انهيت درسي بشكل رائع بل كان الموضوع لدرس هو الأروع كان الموضوع عن المسجد الأقصى للصف الأول متوسط استمتعت بة والطالبات ايضاً
وكان آخر تقيم لنا مع المشرفة الفاضلة اسعدها الله وسدد خطاها بعد انتهائي اثنت المشرفة على إبداعي المتميز اثناء الحوار بيني وبين المشرفة اعترضت لي طالبة تدريب من قسم الكيمياء واتهمتني بتهمة والله يعلم بأني بريئة ادعت بأني دخلت وقطعت درسها بأسلوب غير لائق المشكلة ليست هنا عندما دخلت استأذنت منها قبل الدخول ولم يكن درس بل كان انتظار وهي بنفسها اخذت تحمدالله وتشكره وتقول اراحك الله كما خففتي من عنائي
عند استاذتي الفاضلة اخذت تتلفظ علي بالفاظ بذيئة أنا اصابتني الدهشة من هول مارأيت
فلم انطق بكلمة واحدة
لكن ((وما ربك بظلام للعبيد))
التفت إلي المشرفة وقالت دعيها كما تشاء
أنتِ في بداية المشوار يابنيتي!!!
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:30 م]ـ
أختي الكريمة تذكري دوما (إذا أتتكِ الضربةُ من الخلفِ فاعلمي أنّكِ في المقدمةِ)
فلا تجزعي أبدا.
بارك الله فيك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 12:26 ص]ـ
قالوا قديمًا: (لا ترمى إلا الشجرة المثمرة).
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 01:57 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
بأذن الله سأذكر لكم مواقف كثيرة حصلت معي اثناء التربية الميدانية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 02:07 ص]ـ
قصة عجيبة
قصه عجيبة إن لم تقرأها بتمعن فلن تستفيد شيئا، منقولة على لسان صاحبها.
كنت في مزرعتي في خارج المدينة في كوخي الصغير بعيدا عن أعين الملاقيف خاصة أم خالد لقد مليت منها ومن نصائحها المزعجة فأنا ما زلت شابا كنت منهمكا على جهاز الكمبيوتر لا الوي على شيء .. ولم أكن اشعر بالوقت فهو ارخص شيء عندي .. وبينما أنا في حالي ذلك وكانت الساعة الثانية ليلا تقريبا وكان الجو حولي في هدؤ عجيب لا تسمع إلا قرع أصابعي على مفاتيح الحروف أرسل رسائل الحب في كل مكان
حينها وبلا مقدمات طرق الباب طرقا لا يذكرك إلا بصوت الرعود .. هكذا والله .. تجمدت الدماء في عروقي .. سقطت من فوق المقعد انسكب الشاي على الجهاز أقفلته وكدت إن اسقط الجهاز من الإرباك .. صرت أحملق في الباب وكان يهتز من الضرب .. من يطرق بابي .. وفي هذا الوقت .. وبهذا العنف .. انقطع تفكيري بضرب آخر اعنف من الذي قبله .. كأنه يقول افتح الباب وإلا سوف أحطمه .. زاد رعبي أن الطارق لا يتكلم فلو تكلم لخفف ذلك علي .. ألم اقفل باب المزرعة؟؟ بلى .. فأنا أقفلته جيدا وفي الأسبوع الماضي ركبت قفلا جديدا .. من هذا؟؟ وكيف دخل؟؟ ومن أين دخل؟؟
ولم يوقفني عن التفكير سوى صوت الباب وهو يضرب بعنف .. قربت من الباب وجسمي يرتجف من الرعب وقدماي تعجزان عن حملي فمن ذا ياترى ينتظرني خلف الباب .. هل افتح الباب؟ كيف افتحه وأنا لا ادري من الطارق .. ربما يكون سارقا؟؟ ولكن هل السارق يطرق الأبواب؟؟ ربما يكون .. من؟ .. عوذ بالله .. سوف افتحه وليكن من يكن
مددت يداي المرتجفتان إلى الزرفال رفعت المقبض ودفعته إلى اليمين أمسكت المقبض ففتحت الباب .. كان وجهه غريبا لم أره من قبل يظهر عليه انه من خارج المدينة لا لا انه من البدو نعم انه أعرابي أحدث نفسي وبجلافة الأعراب قال لي: وراك ما فتحت الباب؟؟ عجيب اهكذا .. بلا مقدمات .. لقد أرعبتني .. لقد كدت أموت من الرعب .. احدث نفسي بلعت ريقي وقلت له من أنت ما يهمك من أنا؟؟؟ أبي ادخل .. ولم ينتظر أجا بتي .. جلس على المقعد .. وأخذ ينظر في الغرفة .. كأنه يعرفني من قبل ويعرف هذا المكان .. كاس ما لو سمحت .. اطمأنيت قليلا لأدبه؟؟؟ رغت إلى المطبخ .. شرب الماء كان ينظر إلى نظرات مخيفة .. قال لي يا بدر قم وجهز نفسك؟؟؟؟
كيف عرف اسمي؟؟ ثم أجهز نفسي لأي شيء؟؟ ومن أنت حتى تأمرني بأن أجهز نفسي؟؟ اسأل نفسي .. قلت له ما فهمت وش تريد؟؟ صرخ في وجهي صرخة اهتز لها الوادي والله لم اسمع كتلك الصرخة في حياتي قال لي يا بدر قم والبس فسوف تذهب معي .. تشجعت فقلت إلى أين؟؟ قال إلى أين؟ باستهتار/ قم وسوف ترى .. كان وجهه كئيبا إن حواجبه الكبيرة وحدة نظره تخيف الشجعان فكيف بي وأنا من أجبن الناس
لبست ملابسي كان الإرباك ظاهرا علي صرت البس الثوب وكأني طفل صغير يحتاج لأمة لكي تلبسه .. يالله من هذا الرجل وماذا يريد كدت افقد صوابي وكيف عرفني؟ آه ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا .. وقفت بين يديه مطأطأ الرأس كأنني مجرم بين يدي قاض يوشك إن يحكم عليه .. قام كأنه أسد وقال لي اتبعني .. خرج من الباب لحقته وصرت انظر حولي كأني تائه يبحث عن شيء نظرت إلى باب المزرعة /لعله كسره؟ لكن رأيت كل شيء .. طبيعي؟؟؟؟ كيف دخل؟
رفعت رأسي إلى السماء كانت النجوم تملأ السماء .. يالله هل أنا في حلم يارب سامحني .. لم ينظر إلى كان واثقا أني لن أتردد في متابعته لآني أجبن من ذلك .. كان يمشي مشي الواثق الخبير ويعرف ما حولنا وأنا لم أره في حياتي إنه أمر محير .. كنت أنظر حولي لعلي أجد أحدا من الناس أستغيث به من هذه الورطة ولكن هيهات .. بدأ في صعود الجبل وكنت الهث من التعب وأتمنى لو يريحني قليلا ولكن من يجرأ على سؤال هذا؟؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
وبينما نحن نصعد الجبل بدأت أشعر بدفيء بل بحرارة تكاد تحرق جسمي وكلما نقترب من قمة الجبل كانت الحرارة .. تزيد؟ علونا القمة وكدت أذوب من شدة الحر ناداني .. بدر تعال واقرب؟ صرت أمشي وارتجف وانظر إليه فلما حاذيته رأيت شيئا لم أره في حياتي .. رأيت ظلاما عظيما بمد البصر بل إني لا أرى منتهاه كان يخرج من هذا الظلام لهب يرتفع في السماء ثم ينخفض رأيت نارا تخرج منه أقسم إنها تحطم أي شيء يقف أمامها من الخلق آه من يصبر عليها ومن أشعلها نظرت عن يمين هذه الظلمة فرأيت بشرا أعجز عن حصرهم كانوا عراة لاشيء يسترهم رجالا ونساء أي والله حتى النساء وكانوا يموجون كموج البحار من كثرتهم وحيرتهم وكانوا يصرخون صراخا يصم الآذان وبينما أنا مذهول بما أراه سمعت ذلك الرجل يناديني بدر نظرت إليه وكدت ابكي قال لي هيا انزل .. إلى أين؟؟ انزل إلى هؤلاء الناس .. ولماذا؟؟ ماذا فعلت حتى أكون معهم؟؟ قلت لك انزل ولا تناقشني .. توسلت إليه ولكنه جرني حتى أنزلني من الجبل .. ثم ألقى بي بينهم .. والله ما نظروا إلى ولا اهتموا بي فكل واحد منهم مشغول بنفسه أخذت أصرخ وأنادي وكلما أمسكت واحدا منهم هرب مني .. أردت إن اعرف أين أنا ومن هؤلاء البشر .. فكرت أن ارجع إلى الجبل فلما خرجت من تلك الزحام رأيت رجالا أشداء .. ضخام الأجسام تعلو وجوههم الكابة ويحملون في أيديهم مطارق لو ضربوا بها الجبال لذابت يمنعون الناس من الخروج .. احترت وصرت أنظر حولي وصرت اصرخ واصرخ وأقول يالله أين أنا ولماذا أنا هنا وماذا فعلت؟؟ أحسست بشيء خلفي يناديني .. التفت فإذا هي أمي فصحت أمي أمي .. والله ما التفتت إلى .. صرت امشي في الزحام ادفع هذا وأركل هذا أريد أن اصل إلى أمي فلما دنوت منها التفتت إلى ونظرت إلى بنظرة لم أعهدها كانت أما حانية .. كانت تقول لي يا بدر والله لو صار عمرك خمسين سنة فإني أراك ابني الصغير كانت تداعبني وتلاطفني كأني ابن ثلاث سنين .. آه ما لذي غيرها؟؟
أمسكت بها وقلت لها أمي أنا بدر أما عرفتيني؟؟ قالت يا بدر هل تستطيع أن إن تنفعني بشيء؟؟ قلت لها يا أمي هذا سؤال غريب؟؟ أنا ابنك بدر اطلبي ما شئت يا حبيبتي .. يا بدر أريد منك إن تعطيني من حسناتك فأنا في حاجة إليها .. حسنات وأي حسنات يا أمي يا بدر هل أنت مجنون؟ أنت الآن في عر صات القيامة أنقذ نفسك إن استطعت .. آه هل ما تقولينه حقا آه يا ويلي آه ماذا سأفعل .. وهربت وتركتني وما ضمتني ورحمتني .. عند ذلك شعرت بما يشعر الناس إنها ساعة الحساب إنها الساعة .. صرت ابكي وأصرخ وأندب نفسي .. آه كم ضيعت من عمري.
الآن يا بدر تعرف جزاء عملك .. الآن يا بدر تنال ما جنته يداك .. تذكرت ذنوبي وما كنت أفعله في الدنيا .. صرت أحاول إن أتذكر هل لدي حسنات لعلي أتسلى بها ولكن هيهات .. آه تذكرت ما كنت أفعله قبل قليل من رؤية المواقع السافلة في الإنترنت .. آه ليتني لم أفعل ولكن الآن لن ينفعني الندم أي والله .. وبينما أنا في تفكيري سمعت صارخا يصرخ في الناس .. أيها الناس هذا رسول الله محمد اذهبوا إليه .. فماج الناس بي كما يموج الغريق في البحر وصاروا يمشون خلف الصوت .. لم استطع إن أرى شيئا
كان الناس كأنهم قطيع هائل من الأغنام يسيرون مرة يمينا ومرة شمالا ومرة للأمام يبحثون عن الرسول .. وبينما نحن نسير رأيت اولائك الرجال الأشداء وهم يدفعون الناس دفعا شديدا والناس تحاول الهرب ولكن هيهات كل من حاول الهرب ضربوه على وجهه بتلك المطارق فلو شاء الله لذاب منها
وصار الناس يتساقطون في تلك الظلمة العظيمة أرتا لا أرتا لا ورأيت بعظهم يجر برجليه فيلقى فيها ومنهم من يسير من فوقها؟ أي والله؟ يسيرون من فوقها على جسر وضع عليها وكانوا يسيرون بسرعة عجيبة .. ولا أدري إلى أين يسيرون غير أني كنت أرى انه في آخر تلك الظلمة من بعيد جدا كنت أرى نورا يصل إليه اولائك الذين يمشون على الجسر
وفجأة رأيت الناس يقولون هذا رسول الله فنظرت فرأيت رجلا لابسا عمامة بيضاء وعليه عباءة بيضاء ووجهه كأنه القمر وهو ينظر في الناس ويقول اللهم سلم سلم فتدافع الناس عليه فلم استطع إن أراه بعد ذلك. وكنت اقترب من تلك الظلمة شيئا فشيئا والناس يصرخون كلهم لا يريد الدخول فيها فعلمت إنها النار نعم .. إنها جهنم التي اخبرنا عنها ربنا في كتابه .. إنها التي حذرنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ولكن ماذا ينفعني علمي بذلك الآن فهاأنذا أجر إليها .. صرخت وصرخت النار النار النار النار.
بدر بدر بدر وشف فيك يبه؟؟ قفزت من فوق السرير وصرت انظر حولي .. بدر وش فيك حبيبي؟؟ كانت أم خالد إنها زوجتي أخذتني وضمتني إلى صدرها وقالت وش فيك باسم الله عليك .. مافي شي مافي شي .. كنت تصرخ يابو خالد النار النار شفت كابوس باسم الله عليك .. كنت أتصبب عرقا مما رأيته .. رفعت الفراش .. وقمت من فوق السرير فتحت الباب وصرت أمشي في الغرف رحت إلى غرفة خالد وإخوانه أضأت النور فإذا هم نائمون دخلت إليهم قبلتهم واحدا واحدا وكانت أم خالد على الباب تنظر تتعجب؟ وش فيك أبو خالد؟؟ أشرت إليها بالسكوت حتى لا توقض الأولاد أطفأت النور وأغلقت الباب بهدؤ .. جلست في الصالة أحضرت لي كوب ماء .. شربت الماء ذكرتني برودته بشدة الحر الذي رأيته في ذلك المنام .. ذكرت الله واستغفرته .. ياأم خالد؟؟ سم يا حبيبي .. أبيك من اليوم ورايح تعاونيني على نفسي أنا من اليوم إن شاء الله بكون من أهل الخير .. الله يابو خالد وش زين هالكلام الحمد لله اللي ردك للخير .. كيف نغفل يام خالد الله يتوب علينا الحمد لله اللي بصرني والله يثبتنا على الخير
فهل من معتبرقبل فوات الأوان؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 02:21 ص]ـ
بوح في الظلام (منقولة).
سألتني صديقتي: أين يدرس ابنك الصغير؟ أجبتها بكل فخر: يدرس في مدرسة اخترتها بعد طول عناءعدت إلى منزلي بعد طول عناء في العمل، وتجمعت الأسرة حول المائدة، ولكن ابني الصغير كان متجهم الوجه، ثم هرول إلى غرفته، ناديته: عبدالله، تعال، لم تأكل جيداً. ولكن لا مجيب.
ثم ذهب كل واحد علّه ينال قسطاً من الراحة بعد عناء يوم شاق.
فتحت بعدها عيني وابتسامة الرضا تعلو ثغري، كان هناك شيء يشغلني قبل أن أنام، تذكرت .. إنه عبدالله .. وبعد لحظات، قضيت فيها مشاغلي الخاصة، بحثت عن ابني في أكثر من مكان .. أخيراً وجدته .. تحت الطاولةّ!! ومعه مجسم صغير لرجل .. وهو يتكلم معه .. كلاماً أطار عقلي ..... ثم بدأ يضرب المجسم وهو يردد "تراني بصفقك"
- اخرج، ماذا تفعل؟ عبدالله
- ألعب يا أمي ..
- حسناً، أحضر دروسك .. أين حقيبتك؟
فتحت الحقيبة .. وبدأنا بمراجعة الدروس درساً درساً .. ثم أخرجت المصحف، وما أن رآه حتى اغرورقت عيناه بالدموع وبحركة سريعة وضعت الكتب في الحقيبة ولملمت أغراضه، ثم اقترحت عليه أن نلعب تلك اللعبة التي يحبها، كما أن وقت نومه اقترب، وهو – بالمناسبة – من أهم الأوقات، فهو وقت المصارحة، وبث الكلام الذي لا يخرج إلا في الظلام.
أمي، أنا لا أحب التلاوة!! .. الأم: استغفر الله
- أستغفر الله يا أمي، ولكن أنا لا أحب معلم التلاوة.
- لماذا؟ المعلم إنسان فاضل، علينا احترامه.
- ولكنه يا أمي سيء الألفاظ، فظ القلب، بذيء اللسان، أتصدقين يا أماه، إنه لا يناديني باسمي، وإذا اشتد غضبه علي يقول إنني حيوان، اليوم قالها لي .. نعم قالها لي. وبدأ ينشج .. تمالكت نفسي، ومسحت دمعة سقطت من عينيه.
- عبدالله، أهذا المعلم هو ذلك المجسم الذي كنت تضربه تحت الطاولة؟
ردَّ بخجل: نعم يا أمي ... أنا أكرهه.
- ولماذا يناديك بهذه الكلمة؟
- لا أعرف، ليس أنا فقط، بل ينادي زملائي أيضاً بمثل هذه الكلمة، فكلنا حيوانات في حديقته، أقصد في فصله.
ومرت دقائق ... ثم قلت له: حسناً يا بني، كما تشاء، مصارحتك لي هي الأهم، ولكن ما رأيك في قصة جميلة وقصيرة، عن المعلم الأول وعن أول معلم في الإسلام.
هز رأسه موافقاً
يا بني .. ليس كل معلم أو معلمة على هذا النحو، بل إن المعلم يفترض فيه أن يكون على قدر كبير من سمو الأخلاق ودماثة الخلق، ووداعة الجانب؛ لأنه مرب قبل أن يكون معلماً، ولنا في رسولنا صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة.
بعث الرسول صلى الله عليه وسلم "مصعب بن عمير" رضي الله عنه، ولأن له لساناً زكياً، فقد استطاع أن يرغّب الكثير في دخول الدين القويم، حتى إنه ما بقي في المدينة بيت إلا دخله الإسلام، ساعده في ذلك حسن خلقه وحلاوة لسانه، فأحبه الصغير قبل الكبير،
فانظر يا بني كيف أن حسن الخلق، والكلمة الطيبة تنتج خيراً كثيراً، والدين المعاملة.
- أمي، ما رأيك أن تكلمي المدير ليجلب لنا مصعب بن عمير ليدرسنا التلاوة؟
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 02:28 ص]ـ
رسالة من أم إلى ابنها
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
هذه إحدى الأمهات قالت بالحرف الواحد:
لي أربعة أبناء, ثلاثة لا أراهم إلا قليلا .. أما رابعهم يأتيني كل جمعة .. بعد صلاة الجمعة مباشرة .. ومعه جريدة .. يتصفحها عندي قليلا ثم ينصرف\" فكتبت إليهم هذه الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
يا بني .. هذه رسالة مكلومة من أمك المسكينة .. كتبتها على استحياء .. بعد تررد وطول انتظار .. أمسكت بالقلم مرات فحجزته الدمعة .. وأوقفت الدمعة مرات فجرى انين القلب .. يا بني .. بعد هذا العمر الطويل .. أرآك رجل سويا مكتمل العقل .. ومتزن العاطفة .. من حقي عليك أن تقرأ هذه الورقة .. وإن شئت بعد فمزقها كما مزقت أطراف قلبي من قبل .. يا بني .. منذ خمسة وعشرين عاما كان يوما مشرقا في حياتي .. عندما أخبرتني الطبيبة أنني حامل .. والأمهات يا بني يعرفن معنى هذه الكلمة جيدا .. فهي مزيج من الفرح والسرور .. وبداية معاناة مع التغيرات النفسية والجسمية .. وبعد هذه البشرة .. حملتك تسعة أشهر في بطني .. فرحةً جذلا .. أقوم بصعوبة .. وأنام بصعوبة .. وآكل بصعوبة .. وأتنفس بصعوبة .. ولكن .. كل ذلك لم ينقص محبتي لك .. وفرحي بك .. بل نمت محبتك مع الأيام .. وترعرع الشوق إليك .. حملتك يا بني وهن على وهن .. وألما على ألم .. أفرح
(يُتْبَعُ)
(/)
بحركتك .. وأسر بزيادة وزنك وهي حمل على ثقيل .. إنها معاناة طويلة .. أتى بعدها فجر تلك الليلة التي لم أنم فيها ... ولم يغمض لي فيها جفن .. ونالني من الألم والشدة, والرهبة والخوف مالا يصفه القلم ولا يتحدث عنه اللسان .. ورأيت بأم عيني الموت مرات عدة ... حتى خرجت إلى الدنيا .. فامتزجت دموع صراخك بدموع فرحي .. وأزالت كل ألامي وجراحي .. يابني .. مرت سنوات من عمرك وأنا أحملك في قلبي .. وأغسلك بيدي .. جعلت حجري لك فراشا .. وصدري لك غذاء .. أسهرت ليلي لتنام .. وأتعبت نهاري لتسعد .. أمنيتي كل يوما أن أرى ابتسامتك .. وسروري في كل لحظة أن تطلب مني شيء أصنعه لك .. فتلك هي منتهى سعادتي .. ومرت الليالي والأيام .. وأنا على تلك الحالة .. خادمة لم تقصر .. ومرضعة لم تتوقف .. وعاملة لم تفتر .. حتى اشتد عودك .. واستقام شبابك .. وبدت عليك معالم الرجولة .. فإذا بي أجري يمينا وشمالا .. لأبحث لك عن المرأة التي طلبت .. وأتى موعد زفافك .. فتقطع قلبي .. وجرت مدامعي .. فرحة بحايتك الجديدة .. وحزنا على فراقك .. ومرت الساعات ثقيلة .. فإذا بك لست ابني الذي أعرفه .. لقد أنكرتني وتناسيت حقي .. تمر الأيام لا أرآك .. ولا أسمع صوتك .. وتجاهلت من قامت بك خير قيام .. يابني .. لا أطلب إلا القليل .. اجعلني في منزلة أطرف أصدقائك عندك .. وأبعدهم حضوة لديك .. اجعلني يابني .. إحدى محطات حياتك الشهرية .. لأرآك فيها ولو لدقائق .. يابني .. احدودب ظهري .. وارتعشت أطرافي .. وأنهكتني الأمراض .. وزارتني الأسقام .. لا أقوم إلا بصعوبة .. ولا أجلس إلا بمشقة .. ولا يزال قلبي ينبض بمحبتك .. لو أكرمك شخصا يوما لأثنيت على حسن صنيعه .. وجميل إحسانه .. وأمك أحسنت إليك إحسانا لا تراه .. ومعروفا لا تجازيه .. لقد خدمتك وقامت بأمرك سنوات وسنوات .. فأين الجزاء والوفاء؟ ... ألهذا الحد بلغت بك القسوة وأخذتك الأيام؟ يابني .. كلما علمت أنك سعيد في حياتك زاد فرحي وسروري .. ولكني أتعجب وأنت صنيع يدي! أي ذنب جنيته حتى أصبحت عدو لك؟ لا تطيق رؤيتي! .. وتتثاقل زيارتي .. هل أخطأت يوما في معاملتك أو قصرت لحظة في خدمتك؟ .. امنحني جزءا من رحمتك .. ومن علي ببعض أجري .. وأحسن .. فإن الله يحب المحسنيين .. يابني .. أتمنى رؤيتك .. لا أريد سوا ذلك .. دعني أرى عبوس وجهك .. يابني .. تفطر قلبي .. وسالت مدامعي .. وأنت حي ترزق .. ولا يزال الناس يتحدثون عن حسن خلقك وجودك وكرمك .. يابني .. اما آن لقلبك ان يرق لإمرأة ضعيفة أضناه الشوق .. وألجمه الحزن .. جعلت الكمد شعارها .. والغم ديثارها .. وأجريت لها دمعا, وأحزنت قلبا, وقطعت رحما .. لن أرفع الشكوى .. ولن أبث الحزن .. لأنها إن ارتفعت فوق الغمام .. واعتلت إلى باب السماء .. أصابك شئم العقوق .. ونزلت بك العقوبة .. وحلت بدارك المصيبة .. لالالالالالا .. لن أفعل .. لا تزال يابني فلذة كبدي .. وريحانه حياتي .. وبهجة دنياي .. أفق يا بني .. بدأ الشيب يعلو مفرقك .. وتمر السنوات ثم تصبح أبا شيخا .. والجزاء من جنس العمل .. وستكتب رسائل لأبنك بالدموع .. مثل ما كتبتها إليك .. وعند الله تجتمع الخصوم .. يابني .. اتقي الله في أمك .. كفكف دمعها .. وواسي حزنها .. وإن شئت بعد ذلك فمزق رسالتها .. واعلم أن من عمل صالحا فلنفسه .. ومن أساء فعليها ..
إخوتي /أخواتي .. لنقف و نراجع و نفكر في تعاملنا و مخاطبتنا لأمهاتنا .. فقد كثرت آهاتهن.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 03:13 م]ـ
مبحرة في علم لا ينتهي
العبداللطيف
أنتما رائعان والله.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 04:57 ص]ـ
لك جزيل الشكر أخي على هذا الموضوع المتميز ...
ولك الشكر على ما أتحفتنا به
والشكر الجزيل لكل الأعضاء الذين شاركوك
طرح متميز وقصص رائعة ...
لا حرمكم الله الأجر.
في جعبتي الكثير من المواقف ...
وكما أفادت الأخت مبحرة كلانا في كلية واحدة وقاعة واحدة وصف واحد وكلانا نستفيد جداً من هذه الزاوية سنبدأ من حيث توقف الأخرين.
هذه القصة حدثت لأخي الصغير في الصف الرابع ...
حينما أنتهى من صلاة العصر في المسجد تفاجئ به والدي يرفع يديه ويدعوا يا رب أنك ما تردني يا رب تصيب معلم اللغة العربية بجلطة يا رب ...
هنا ضحك أبي وسرد القصة علينا مستصغر للأمر وهويسأله لماذ كل هذا؟
قال:كل ما خطر بباله ضربنا على أتفه الأسباب!!!
وكأننا أصغر أطفاله (يرى نفسه كبير:))
وبعد يومان تقريباً دخل أبي متعجب هل تعلمون أن معلم .... أصيب بجلطه.
سبحان الله لم يكن يشتكي المعلم من أي علة وفي عز شبابه.
هنا الوضع لم يرق لي للبته وقلت له:الآن رضيت المعلم مسكين!
فإذا به يجيب: (أحسن يستاهل يليته مات)
في الحقيقة شيء مؤلم فعلاً قلت له: هل تعلم أن لديه أطفال مؤكد هم الآن يبكون
ترضى أن يفعل ذلك أحد بأبيك!!
هنا بدأ يحس بحجم المشكلة.
بعد مرور شهرين أو أكثر ...
جاء ... أبشرك لقد شفي المعلم ورجع لأبنائه (عاد المعلم)
وهذه الأولى والأخيرة لن أدعي على مسلم ....
يا معلمين أحذرو هناك أبواب أكبر من باب المدير وحتى وزير التعليم يلجأ إليها التلاميذ.
لو كل معلم وضع بباله أن عملية التعليم ليست تحدي وفرد للعضلات وكل معلم يقول:أنا شخصيتي قوية ولا طالب يتنفس أثنا الدرس ...
لي عودة بإذن الله إذا سمح لي وقتي ....
أسفة جداً على الإطاله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 12:37 ص]ـ
اهلا أختي الثلوج بارك الله فيك وشكرا لك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 01:21 ص]ـ
أحسنت أيتها الثلوج الدافئة، فالقصة مؤثرة معبرة.
وأنا أنتظر، وأقرأ وأتابع، ونحب أن تنشر المعرفة والخبرات.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 02:54 ص]ـ
في الصباح سأذكر لكم قصة بأذن الله
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 09:23 م]ـ
أذكر في السنة الماضية والأخت ثلوج كانت شاهدة على ماوقع!!!
بعد انتهائي من أداء اختبار النحو ...
كان السؤال الأخير علية 8درجات يعلم الله أني لم أرى السؤال في ورقتي أبداً
أصبت بالدهشة عندما رأيت الطالبات يتحدثن في إجابة السؤال الأخير
والمصيبة أنني راجعت الورقة أكثر من مرة قبل التسليم
ولأول مرة أراجع ورقة اختبار لوقت طويل
لم أصدق الجميع
ذهبت وسألت الدكتورة قالت نعم السؤال موجود
لم اقتنع أيضاً
عندما حضرت الدكتورة للقاعة وبدأت في الإجابة على الأسئلة عندما وقفت عند إجابة السؤال لاشعوريا أخذت بالضرب على قدماي ألماً وحسرة كيف لاأراة!!
لفت ذلك التصرف انتباة الدكتورة
فقالت: هيا قفي مكاني واشرحي المحاضرة للطالبات!!
فواللة لم أنسى الموقف الذي قد حصل
قدمت لها العذر بعد المحاضرة
لكن كان درساً لاأنساة فقد خسرت 8 درجات
قدر الله وماشاء فعل
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 11:32 م]ـ
لذلك قالوا أختي مبحرة: وفي العجلة الندامة.
وننتظر المزيد.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 11:54 م]ـ
: mad:
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 11:56 م]ـ
هل تنتظر أن أخسر درجات أيضاً!!(/)
قصة معلم للطنطاوي (رائعة).
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 11:18 م]ـ
قصة معلم .. للطنطاوي
قلت لصديق لي أديب: إني لأقرأ لك منذ عشر سنوات، فما رأيتك أسففت
إسفافك في هذه الأيام، وإني لأشك أأنت تكتب ما تكتبه، أم يجري به قلمك وأنت نائم، فتأخذه فتضع عليه اسمك؟ فماذا عراك أيها الصديق فأضاع بلاغتك ومحا آيتك؟
قال: دعني يا فلان دعني… فإن سراج حياتي يخبو، وشمعتي تذوب، وما أخالني إلا ميتا عما قريب، أو دائرا في الأسواق مجنونا… انتهيت… بعت رأسي وقلبي برغيف من الخبز.
قلت: أربع عليك أيها الرجل وأخبرني ما بك، فلقد والله أرعبتني.
قال: وماذا بي إلا أني معلم. إني معلم في مدرسة ابتدائية .. نهاري نهار المجانين، وليلي ليل القتلى، فمتى أفكر، ومتى أكتب، وأنا أروح العشية إلى البيت مهدود الجسم، مصدوع الرأس، جاف الحلق، فلا أستطيع أن أنام حتى أقرأ مئة حماقة، وأصحح مئة كراسة، فأعمي عيني بقراءتها، والإشارة إلى خطئها، وبيان صوابها، وتقدير درجاتها، فإذا انتهيت من هذا كله –ولا يقرأ تلميذ من كل هذا شيئا، ولا ينظر فيه- عمدت إلى دفتر تحضير الدروس، وهو الموت الأحمر، والبلاء الأزرق، الذي صبَّ علينا هذا العام صبا، فكتبت فيه ماذا أنا فاعل غدا في الفصل، دقيقة دقيقة، ولحظة لحظة ... وماذا أنا قائل من كلمة، أو مقرر من قاعدة، أو ضارب من مثل، حتى إذا بلغت آخر كلمة فيه، استنفدت آخر قطرة من ماء حياتي، فسقطت في مكاني قتيلا، فحملت إلى السرير حملا .. فنمت نوما مضطربا تملؤه الأحلام المزعجة، والصور المرعبة، فأحسُّ كأن أمامي ركام الدفاتر التي سأصححها غدا، فلا أنجو منها حتى أبصر المفتش يتكلم من فوق المآذن، فلا يدع قاعدة من قواعد التربية، ولا نظرية من نظريات التعليم، ظهرت في فرنسا أو إنكلترا، إلا أرادني على تطبيقها، في فصل فيه سبعون تلميذا قد حشيت بهم المقاعد حشوا، وصفوا على الشبابيك، ووضعوا على الرفوف، مما لا يرضى عنه منهج من مناهج التربية، ولا قانون من قوانين الصحة، فإذا انمحت هذه الصورة، رأيت كأني أفهم تلميذا وهو يصغي إليّ ولا يفهم، فأكرر وأعيد فلا يفهم، فأقوم إليه أنظر ما يصنع، فإذا هو منصرف إلى دبيرة (زلقطة) يربط رجلها بخيط. فإذا شتمته أو أخرجته من الفصل، ذهب يستنجد القانون فينجده القانون الذي حرم العقوبات كلها، وكفّ يد المعلم، وشدّ لسانه بنسعة ... ولا أزال في هذه الأحلام تنوء بي، فأتقلب من جنب إلى جنب، أحس كأن رأسي من الصداع بثقل أُحُد، حتى يصبح الله بالصباح، فأفيق مذعورا أخشى أن يسبقني الوقت، فلا أدري كم ركعت وكم سجدت، ولا كيف أكلت ولبست، وأهرول إلى المدرسة لا أستطيع التأخر ولو طحنتني الأوجاع، أو أحرقتني الحمّى، لأن المعلم لا يسمح له القانون أن يمرض في أيام المدرسة، وعنده أربعة أشهر ((عطلة الصيف)) يستطيع أن يمرض فيها، فإذا خالف ومرض، حرم الراتب ومنع العطاء (كان هذا قانون تلك الأيام)!
أغدو إلى المدرسة، فأدخل على تلاميذ السنة الثالثة الأولية، وهؤلاء هم تلاميذي، لم يجدوني أهلا لأكبر منهم ... فلا أنفك أقطع من عقلي لأكمل عقولهم، وأمزّق نفسي لأرقّع نفوسهم، ثم لا أفلح في تعليمهم ولا أنجح في تفهيمهم، ولا أدري من أين السبيل إلى مداركهم، فأنفق ساعة كاملة، أقلِّب أوجه القول، وأستقري عبارات اللغة، لأفهمهم كيف يكون (الاسم هو الكلمة التي تدل على معنى مستقل في الفهم وليس الزمن جزءا منه) فلا يفهمون من ذلك شيئا، ولا أقدر أن أطرح هذا التعريف السخيف أو أستبدل به، فأهذي ساعة ثم أقول: من فهم؟
فيرفع ولد أصبعه. فأحمد الله على أن واحد قد فهم، وأقول:
قم يا بني بارك الله فيك، فأخبرني عن معنى هذا التعريف.
فيقول: يا أستاذ هذا داس قدمي!!.
فأصيح به: ويحك أيها الخبيث! إني أسألك عن تعريف الاسم، فلماذا تضع فيه قدمك؟ ألم أقل لكم أن هذه الشكاوى ممنوعة أثناء الدرس؟
فيقول: ولماذا يدوس هو على رجلي!؟
فأصيح بالآخر: لم دست على رجله يا شيطان؟
فيقول: والله لقد كذب، ما دست على رجله ولكن هو الذي عضُّني في أذني.
فأغضب وأصرخ في وجهه: وكيف يعضّك وأنا قاعد هنا؟
فيقول: ليس الآن، ولكنه عضّني أمس.
ويتطوع العفاريت الصغار للشهادة للمدعي والمدعى عليه، ويزلزل الفصل، فأضرب المنصة بالعصا، وأسكتهم جميعا مهددا من يتكلم بأقسى العقوبات، ولا أدري أنا ما أقسى العقوبات هذه؟ … فيخنسون ويُبْلسون فأعود إلى الدرس فإذا هو قد طار من رؤوسهم، على أنه ما استقر فيها قط!
وينفخ في الصور، فتقوم القيامة، ويخرج الأولاد إلى الفرصة، ثم ترجع إلى درس القرآن. فأقول:
من يحفظ سورة الفاتحة؟
فيتصايحون: أنا… أنا… أنا.
سكوت! واحد فقط… اقرأ أنت.
الحمد لله رب العالمين… إياك نعبِد.
فأقول: إياك نعبُد.
فيقول: نعبِد.
ويحك: نَعْ بُ د.
فيقول: نَعْ بِ د.
انتبه يا بني: نَعْ بود.
فيقولها.
حسن. قل نعبُد.
فيقول: نعبِد.
فلا نزال في نعبُد ونعبِد حتى ينتهي الدرس. ولا يلفظونها إلا بالكسر لأنهم حفظوها من السنة الأولى خطأ.
* * * * * * * * * *
ولا أزال في هذا البلاء بياض نهاري، ولا يأتي المساء وفيَّ بقية عقل، أو أثر من قوة، ثم لا أنا أرضيت الوزارة، ولا أنا نفعت أبناء المسلمين، ولا أنا انصرفت إلى مطالعاتي وكتاباتي.
وهذه مكتبتي لم أدخلها منذ أول العام الدراسي، وهذه مشروعات المقالات والبحوث التي أكتبها، وهذه مسوَّات الكتاب الجديد الذي أؤلفه مبثوثة في جوانب الغرفة، ضائعة مهملة. أفتلومني بعد، على أني لا أجوِّد في هذه الأيام؟
قلت: هذه والله حالي فلست ألومك، فرَّج الله عني وعنك!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 11:50 م]ـ
واختياراتك أيضا رائعة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 12:30 ص]ـ
سلام عليكما - أيها الرائعان - ورحمة الله وبركاته ...
لقد فتحت نافذة في منتدى معلمي اللغة العربية بعنوان (مواقف تربوية).
وأرجو منكما التفضل بالمشاركة فيه فأنتما كالمنجم ثراء.
واسمحوا لي بنقل هذه المشاركة حيث مكانها مع شكري وامتناني لكما أيها الفاضلان.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 12:40 ص]ـ
أحسنت الأختيار
بارك الله فيك
فيقول: يا أستاذ هذا داس قدمي!!.
:):):)
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 06:33 ص]ـ
قصة معلم .. للطنطاوي
قلت: هذه والله حالي فلست ألومك، فرَّج الله عني وعنك!
أذنك معك، أحسنت صنعاً، وفرج الله عني وعنك.
فلقد فعلت ما كنت أريده، ولكني رأيتها قصة معلم، لا قصة طالب.
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 10:11 م]ـ
أذنك معك، أحسنت صنعاً، وفرج الله عني وعنك.
فلقد فعلت ما كنت أريده، ولكني رأيتها قصة معلم، لا قصة طالب.
ليتك أخي الكريم (العبداللطيف) تنير نافذة أخينا (عبدالعزيز) بموضوعاتك الماتعة ... فنحن نستفيد من تلك المواقف.
وعنّي (الطالب والمعلم) كلاهما يصب في مكان واحد ..
دمت بخير .... :)(/)
لتكون قدوة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 10:24 م]ـ
أيها المعلم، وأيتها المعلمة هاك العناصر:
- الاستقامة.
- العدل بين الطلاب خاصة مع المهملين المشابغين؛ فقد أثببت التجارب أن أكثر الطلاب ذكاء هم الذي لا يستجيبون للأوامر مباشرة، وهم الذي يأبون الانقياد تحت الضغط.
- التمكن العلمي: يزيد ذكاء الطلاب في اقتناص أخطاء المعلم، والبعض من الطلاب يتهم المعلم إذا لم يجد شيئًا.
فالتردد في كتابة كلمة، أو في إعراب جملة، أو تغيير الموضوع بعد سؤال الطالب كل هذه الأمور باتت مكشوفة لدى الطلاب؛ فاحذر منها.
وطور نفسك بالقراءة بسؤال أهل العلم، ولا تشرح درسًا إلا وقد أتقنته جيدًا، ولا تثق بنفسك كثيرًا فتتورط أمام طلابك.
وتذكر، أن داخل الصف طلابًا لا يريدون التعلم ولا الفهم أقصى ما يريدونه هو التنقص من سقطات المعلم.
- طبق هذه القاعدة: لا تكن لينا فتعصر، ولا صلبًا فتكسر.
-إن كنت عاطفيًّا فاحذر أن يعرف الطلاب ذلك؛ لأنهم سوف يقلبون عليك النخلتين والساقية، ولن يهتموا بكل ما تقول، ولن يحضروا الواجبات، ولن يفعلوا لك شيئًا. وإذا أردت أن أخبرك لماذا؟
أنا أقول لك:
سيأتيك الطالب، وسيظهر لك علامة المسكنة والضعف، وهو يقول: يا أستاذ لم أستطع حل الواجب، يا أستاذ ارحمني والله ...
لماذا يتعامل معك الطالب هكذا؟
ببساطة لأنه يعرف عاطفتك تجاه الطلاب.
- أنت معلم رائع لو استطعت أن توصل للطلاب هذه الرسالة وهي:
أنا معلم يهتم بمصلحتكم، ولا أرحم، ولا أتنازل عن كل شيء يسبب تأخر مصلحة الطلاب.
- وأنت معلم أكثر روعة لو كنت تربي الطلاب بفعلك لا بكثرة كلامك.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 02:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها المعلم الفاضل وأيها المعلمون الفضلاء:
أعجبنى مقال أخى الفاضل الفصيح عبد العزيز وأتمنى لو أن كل معلم يشارك بخصلة أو صفة هو فعلاً اتصف بها مع طلابه ويحب كل معلم أن يتصف بها وما أثر هذه الصفات على طلابه تجاه وتجاه المادة العلمية بالأخص ...
أما أنا فأهم ما اتصفت به الصدق ولله الحمد وكذا التعزيز بنوعيه وخاصة المعنوى:)
فالصدق يعطى للطالب شعور بالثقة فى أخذ المعلومات من معلمه،وكذلك يشعر الطالب بصحة كلام معلمه فى أوامره وأفعاله.
أما التعزيز فهذا تم بسطه مسبقاً من قبل أحد الأعضاء الفصحاء الكرام.
ولكنى أود أن أقول بأن التعزيز المعنوى يحرك الطلاب حركة إيجابية فالكل يمتنى ان يشارك معك ويجيب حتى ضعاف الفصل يحاولونجاهدين البحث عن الإجابة سريعاً من الكتاب المدرسى ويشاركوا فى التقويم أو التطبيق الشفوى.
لذا أشد على كل معلم ومعلمة بأن يهتموا بهذا النوع من التعزيز ولا يتعودوا عليه تعوداً تاماً لأنهم سيمدون أيديهم لأولياء الامور (ابتسامة):).
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 03:47 ص]ـ
عطّر الله أيامك بالطاعة أخي ناجي إسكندر.
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 09:20 ص]ـ
صدقت، فاقد الشيء لا يعطيه، فكيف يعطي الصدق من يكذب، وكيف يعطي العلم من يجهله، وكيف يحرس الدين من لا يتحلى به، وكيف يعمر الكون من يخرب فيه، كيف يعطي القدوة من يأكل الحرام بعلمه، ومن يماري وينافق ويجادل، كيف يعطي العلم من لا يربط ذلك بالواقع ويطبق حقيقة تمشي على الأرض، ويجسده سلوكاً يتحلى به بين الناس، ومع طلابه في قاعة الدرس، كيف يعطي العلم من لم يعز نفسه ويتعفف عما في أيدى الناس.كيف وكيف وكـ يـ فـ.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 01:49 م]ـ
إني أرى التدريس أشرف مهنةٍ ... تبعاته من أثقل التَبِعاتِ
فليتق الله المدرسُ دائماً ... فيمن يُدَرِّسُه من الفلذات
* يا من تعلم أن الله يراك في كل وقتٍ وحين، تَذَكَّر أن التربية فن وعلم ورسالة عظمى لمن وفقه الله لأدائها، لا سيما وأنها تعتمد على رؤية المعلم لطلابه وتحسسه لمشكلاتهم، وحسن تقديره لظروفهم ومراعاته لأحوالهم. وحافظ على مواعيد الحضور والانصراف، وإياك أن تتأخر أو تتغيب عن طلابك بغير عذر يجبرك على ذلك فكل راع ٍ مسؤول عن رعيته، وكل معلمٍ مسؤول عن مهامه وواجباته؛ التي إن أحسن أداءها جوزي خيراً إن شاء الله تعالى، وإن قصَّر حوسب وعوقب – والعياذ بالله من ذلك -. وعليك أن تضع نصب عينيك تقوى الله جل جلاله في كل وقتٍ وحين، والشعور بمراقبته سبحانه وتعالى. وما أجمل قول الشاعر:
إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل ... خلوتُ ولكن قل عليَّ رقيب
ولا تحسبن الله يَغفلُ ساعة ... ولا أن ما تُخفي عليه يغيب
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 02:22 م]ـ
أحسنت أيتها المبحرة.(/)
واقع اللغة العربية فى مدارسنا ....
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 04:46 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
بداية ... سنتواصل بإذن الله فى لقاءات تربوية تهم معلمى اللغة العربية طوال فترة الإجازة فنسأل الله التوفيق والقبول.
واقع اللغة العربية فى مدارسنا ....
اللغة إن كانت من وسائل الاتصال اللغوي المهمة بين أفراد المجتمع، فهي أيضًا وسيلة للتعليم تترك آثارًا بنَّاءة في القدرات العقلية وعناصر التفكير؛ إذ إنها تحمل للعقل أنماطًا من الأساليب، وتنقله من تفكير إلى تفكير، وتعينه على الفهم العميق والإدراك الواسع، وتوليد المعاني والأفكار.
وكان يُنظر إلى اللغة العربية قديمًا على أنها عدة فروع مستقلة هي: القواعد النحوية، القراءة، التعبير بنوعيه الشفوي والتحريري، الإملاء، والقصة، الأدب، وعلوم البلاغة. أما الآن أصبح يُنظر إليها على أنها فنون أربعة هي: الاستماع، الحديث، القراءة، والكتابة. وتعليم اللغة يجب أن يتم في ضوء هذه الفنون الأربعة.
ومن هنا اتجهت المدرسة في مرحلة التعليم الأساسي إلى الاهتمام بتعليم فنون اللغة، ومن أهدافها المهمة تزويد التلاميذ بالمهارات الأساسية للغة، مع تنمية هذه المهارات بما يتناسب مع قدراتهم العقلية، بحيث يتمكن في نهاية هذه المرحلة من استخدام اللغة استخدامًا صحيحًا في الاتصال والدراسة؛ لأن مرحلة التعليم الأساسي (6: 15 سنة) قد تكون مرحلة منتهية بالنسبة لعدد من التلاميذ؛ لذلك فهم بحاجة إلى السيطرة على فنون اللغة الأربعة حتى يستطيعوا التعامل مع مجتمعهم بكفاءة، ومن ثَم يمكنهم تحقيق أكبر قدر ممكن من التنمية الذاتية.
أما الآخرون الذين سيواصلون تعلميهم، فاللغة في غاية الأهمية بالنسبة لهم؛ لأنها أساس المراحل التعليمية اللاحقة، بل إن نجاحهم في المراحل التالية يتوقف على نجاحهم في مرحلة التعليم الأساسي.
وهنا سؤال يطرح نفسه: هل نجحت مرحلة التعليم الأساسي فعلاً في تزويد تلاميذها بالمهارات الأساسية للغة؟ وهل هؤلاء التلاميذ يستخدمون اللغة استخدامًا صحيحًا؟ الواقع يجيب فيما يلي:
- ما سجَّله مُوجِّهو اللغة العربية في كثير من سجلات الزيارات بمدارس التعليم الأساسي من ضعف التلاميذ وتدنِّي مستواهم.
- مقال نشرته جريدة الأهرام في 19/ 12/1983 للأستاذ أنيس منصور، مما جاء فيه "إن الآباء غاضبون من أن أولادهم عاجزون عن كتابة خطاب واحد يطلبون فيه وظيفة"
- دراسة تمَّت سنة 1984 بجامعة الإسكندرية، تناولت الأخطاء الشائعة في التعبير الكتابي لدى طلاب الصف الثالث الثانوي، جاءت النتائج مؤكدة ضعف وعجز تلاميذ المرحلة الثانوية عن توظيف ما يدرسون من قواعد نحوية في أحاديثهم وكتابتهم؛ فشاع اللحن على ألسنتهم وكثرت الأخطاء في كتاباتهم.
- دراسة أخرى سنة 1991 بجامعة المنصورة، كشفت عن أن الضعف المتفشي ليس قاصرًا على مرحلتي التعليم الأساسي والثانوي فقط، بل يشمل أيضًا طلاب الجامعات؛ فهم عاجزون عن تدوين مذكراتهم وتلخيص محاضراتهم، عاجزون عن إرسال برقية أو كتابة دعوة أو رسالة.
- دراسة ثالثة سنة 1995 بجامعة الزقازيق، أسفرت عن النتائج التالية:
1 - تداخل الألفاظ العامية مع الفصحى في كتابات تلاميذ الصف الثامن من مرحلة التعليم الأساسي، فقد استعار التلاميذ من العامية استخدام جمع المذكر السالم دائمًا بالياء، والأفعال الخمسة محذوفًا منها النون، أما الأسماء الخمسة فهي مرفوعة بالواو واستعملها التلاميذ في الحالات الثلاث، رفعًا ونصبًا وجرًّا، دون مراعاة للوظيفة النحوية للكلمة أو الموقع الوظيفي لها) 66%). كما لم يفرق التلاميذ بين جمع المؤنث السالم وجمع المذكر السالم.
2 - وضع المذكر في موضع المؤنث والعكس، وهو ما يُسمَّى بالتطابق النوعي.
3 - كان التلاميذ الذين درسوا الصف السادس أفضل من الذين درسوا الصف الخامس فقط، في احتفاظهم بما تعلموه من نحو في مرحلة التعليم الأساسي، كما كانوا أكثر نجاحًا في توظيف هذا النحو في كتاباتهم.
4 - وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى (0,05) بين متوسطي أخطاء البنين والبنات في استخدام الأساليب النحوية والاشتقاق، تؤكد تفوق البنين على البنات. منقول عن الكاتبة سلوى أحمد.
هذه دراسة تم عملها منذ أكثر من 12 عاماً فما بالكم الآن رغم التغير الطفيف على المناهج المصرية بالأخص ولكن للآسف المستوى العام فى الفصحى فى ضعف تام.؟؟
أتمنى أن يحاول كل معلم جاهداً فى وضع سياسة لنفسه يسير على نهجها فى سبيل تقويم الطلاب فى اللغة العربية الفصحى وأن يطرحوا مشاكلهم واقتراحاتهم من أجل النهوض بمستوى الطلاب والله المستعان.
انتظروا حل هذه المشكل فى المقال القادم بإذن الله.:)
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 04:50 م]ـ
إخوانى الكرام لكم أن تتخيلوا أننى حينما دخلت فصلى لأول وهلة فى العام الماضى وتحدثت معهم بالفصحى الطلاب استنكروا ذلك وكأنهم يسمعون شيئاً عجباً بل هم الاعجب والله، سبحان المشكلة فيمن قبلك من الملعلمين هل أسس الطلاب بالفعل أم اعطاهم دروساً ولم يكترث بتعليمهم الفصحى والتحدث بها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 12:02 ص]ـ
يظهر يا أخي ناجي أنّ المشكل عام.
لكن سأخبركم عن تجربتي،فالطلبة عندي, نسبة كبيرة منهم تتخذ الدّارجة وسيلة تخاطب أو استفسار، إلا أنني كنت لا أردّ على استفساراتهم إلاّ إذا كانت بلغة فصحى، وفعلا نجحت في ذلك إذ أصبح الجميع يحاول جاهدا طرح السؤال بلغة سليمة.
هذه خطوتي الأولى كانت، أما الثانية هي تقديم درس عن (وظيفة الناقد لميخائيل نعيمة) بلغة دارجة، تصوروا ما الانطباع الذي خرج به الطلبة؟ الجواب هو انعدام الفهم لأي عنصر من عناصر الدرس. ساعتها أخبرتهم بأهمية اللغة العربية الفصحى،وضرورة فهم النصوص بلغتها الأصلية.
هذه مجرد تجربة،وأرجو الفائدة والتفاعل من الجميع.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 12:50 ص]ـ
رحم الله حال العربية نعم الخطب عظيم
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 02:23 ص]ـ
بارك الله فيكم إخوتى الكرام .... وأنا معكِ فى تجربتك الجميلة أختنا عفاف صادق والله المستعان لنا جميعاً.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 03:12 ص]ـ
ما أروعك أخي ناجي إسكندر!
ـ[أبو لين]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 03:37 ص]ـ
للأسف .. حقيقة أغلب المعلمين لا يتحدث الفصحى لأنّهم يحسبونها حكرا على معلم اللغة العربية , هذا ما نراه وما نسمعه.
با رك الله فيك أخي ناجي إسكندر.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 01:08 م]ـ
جزيت خيراً أستاذ ناجي ..
ـ[سلفية عربية غزية وافتخر]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 01:42 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع أكثر من هاااااااااااااااااام، فبارك الله فيكم.
ما نلتمسه في واقعنا المرير أن من يتكلم باللغة الفصحى يعتبر مجنون لا يملك عقلاً، حتى المعلمين والمعلمات في المدارس أغلبهم يستحقر التكلم بالفصحى وتجد كل كلامه بالعامية حتى وهو يشرح، بل الأدهى أنه يدخل بعض كلمات اللغة الإنجليزية كأوكي وأخواتها، فالله المستعان وعليه التكلان.
لقد نويت في أحد المرات أن أتكلم بالفصحى فقط، فقمت بذلك فرأيت كل من حولي يسخر مني وبفصحتي، ففي هذا العصر عندهم من يتكلم بالفصحى فهو كما يزعمون معقد ومتخلف عقلياً، وهو من أهل العصر قبل الحجري.
لقد أهملنا لغتنا الغراء الشامخة مع أنها أفضل اللغات وأجملها وأوروعها فهي لغة القرآن، ولغة الرسول صلى اله عليه وسلم، ولغة العرب الفاتحين، لكن بإذن الله ستبقى لغتنا اللغة الشامخة الغراء التي لا مثيل لها رغم كل حاقد وحاسد لئيم.
والله من وراء القصد.(/)
هل استوقفت هذه الآية أيها المعلم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 05:22 م]ـ
قال تعالى: {فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا} (65) سورة الكهف
أيها المعلم الفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
موسى - عليه السلام - حين أرسله الله يتعلم من الخضر - كما هو في الآية - وصف الله الخضر بالرحمة قبل العلم.
لاحظ الآية بدأت بالرحمة قبل العلم، فماذا تستنتج؟!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 01:09 ص]ـ
الرحمة شاملة واسعة ولو عكس لا يستقيم المعنى لأن الرحمة ليست خاصة بالخِضْر وإنما هي عامة: موسى يدخل فيها وغيره من البشر يدخل فيها. أما علم الغيب فخاصٌ بالخِضْر أوحاه الله سبحانه وتعالى إليه وهو علّمه سبحانه وتعالى ولم يكن علمه.
هذا واللة أعلم
ـ[أبو لين]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 03:42 ص]ـ
الله أكبر ..... باركك المولى أخي عبد العزيز .... ما أجمل ما تستدل به.!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 04:34 ص]ـ
{آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مّنْ عِندِنَا} قيل المراد بها الرزق الحلال والعيش الرغد، وقيل العزلة عن الناس وعدم الاحتياج إليهم وقيل طول الحياة مع سلامة البنية، والجمهور على أنها الوحي والنبوة وقد أطلقت على ذلك في مواضع من القرآن منها قوله تعالى {وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ هذا القرآن على رَجُلٍ مِّنَ القريتين عَظِيمٍ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} تفسير الألوسي
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 07:41 ص]ـ
قال تعالى: {فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا} (65) سورة الكهف
أيها المعلم الفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
موسى - عليه السلام - حين أرسله الله يتعلم من الخضر - كما هو في الآية - وصف الله الخضر بالرحمة قبل العلم.
لاحظ الآية بدأت بالرحمة قبل العلم، فماذا تستنتج؟!
لعل أستاذنا الفاضل / قصد أن الرحمة قبل العلم صفة لابد أن يتحلى بها معلم الناس الخير، ولعلها خِصلة لو توافرت في المعلم وغيره، كانت سبباً في التفاف الناس حول صاحبها.وإلا فكلمة الرحمة في موضعها هنا لها معان ٍعدة منها النبوة كما قرأت في التفاسير، ولكن أهل التفسير يقولون العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص المعنى. سدد الله خطاك، وملأ قلوبنا بالرحمة.ربنا هب لنا من لدنك رحمة تجعل قلوبنا بها أرحم القلوب.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 01:44 م]ـ
أود أن تخبرنا استاذي الفاضل مالمقصود؟؟؟؟(/)
ما جمع كلمة المرأة؟.
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 10:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل لكلمة المرأة جمع من جنس لفظها؟.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 02:46 ص]ـ
للأسف أخي العبداللطيف، لا.
أرجو أن تكون آخر لا أقولها لك.
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 08:05 ص]ـ
للأسف أخي العبداللطيف، لا.
أرجو أن تكون آخر لا أقولها لك.
سيدي الفاضل: كأنك أجبتني وأكثر، أحس بأدبك الجم، وذوقك العالي، وخفة ظلك المحبوبة من خلف الحُجُب. حفظك ربي، ومن قال لا أدري فقد أفتي، لكني بعد البحث أمس وجدت هذا:
ما يعرف واحده و يشكل جمعه.
"الدخان " جمعه " دواخن "
" رؤيا " جمعها " رؤًى "
" الدنيا" جمعها " دُنى "
" المرآة " جمعها " مراء "
" خميس " جمعها " أخمساء " أو " أخمسة "
ما يعرف جمعه ويشكل واحده
" أفواه " مفردها " فُوَّهة "
" الشمائل " مفردها " شِمال "
" سواسية " مفردها " سواء "
" الزبانية " مفردها " زبينة " مأخوذ من " الزٍّبن "
" الكمأة " مفردها " كمء ".
وصل اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 11:49 ص]ـ
آمل من أخي العبد اللطيف الإشارة إلى المرجع، فقد جاء بجديد بالنسبة لي (آكل في نفسي مقلب) أو ذكر شواهدها إن أمكن.
يعجبني في موضوعاتك الطرافة. ماشاء الله تبارك الله، بوركت أخي العبد اللطيف
سؤال ما إعراب كلمة اللطيف في (جاء العبد اللطيف)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 01:22 م]ـ
جزاك الله خيرًا كثيرًا أيها العبداللطيف الجميل، وأشكرك على إطرائك الجميل كردك الأجمل.:)
ألفت نظرك - بعد إذنك - إلى كلمتين:
الأولى:
المرأة
والثانية:
المرآة
الكتابة سببت الكارثة:)
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 01:30 م]ـ
آمل من أخي العبد اللطيف الإشارة إلى المرجع، فقد جاء بجديد بالنسبة لي (آكل في نفسي مقلب) أو ذكر شواهدها إن أمكن.
يعجبني في موضوعاتك الطرافة. ماشاء الله تبارك الله، بوركت أخي
العبد اللطيف
سؤال ما إعراب كلمة اللطيف في (جاء العبد اللطيف)
أخي الحبيب / طاوي ثلاث
يقول أهل النحو / ما خُطىء نحويٌ، ففي أي إعراب ستجد رائحة اللطافة معك. سؤال: ما الثلاثة الذين طويتهم في (طاوي ثلاث)؟.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 01:46 م]ـ
أنا ابتعد كثيرا عن الإملاء لأنني اخشى الوقوع لكن اسأل المولى أن اصبح فية عالمة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 02:27 م]ـ
بين مرأة وهي اسم جنس جمعي لا مفرد له من لفظه
والمرآة فرق كبير
إن الحركات وتوخي الدقة مطلوبة في هذه الأحوال
بارك الله فيكم جميعا
ـ[محمد سعد]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 02:57 م]ـ
أخي الحبيب / طاوي ثلاث
يقول أهل النحو / ما خُطىء نحويٌ، ففي أي إعراب ستجد رائحة اللطافة معك. سؤال: ما الثلاثة الذين طويتهم في (طاوي ثلاث)؟.
أخي الحبيب (طاوي ثلاث) والأخ الكريم (العبد اللطيف) هل جاء هذا الاسم من
وصف الحطيئة لأعرابي كريم نزل به ضيف وهو مجدب فقير فقال:
وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل =ببيداء لم يعرف بها ساكن رسما طاوي ثلاث: اي لم يأكل من ثلاث ليال لشدة الفقر، مرمل: نفذ زاده.
وهذه أيضا للممازحة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:17 م]ـ
بين مرأة وهي اسم جنس جمعي لا مفرد له من لفظه
والمرآة فرق كبير
إن الحركات وتوخي الدقة مطلوبة في هذه الأحوال
بارك الله فيكم جميعا
أقيلوا عثاري
إنما خلطت بين امرأة ونساء
أعتذر عن هذا الخطأ
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 04:43 م]ـ
جزاك الله خيرًا كثيرًا أيها العبداللطيف الجميل، وأشكرك على إطرائك الجميل كردك الأجمل.:)
ألفت نظرك - بعد إذنك - إلى كلمتين:
الأولى:
والثانية:
المرآة
الكتابة سببت الكارثة:)
أخي الفاضل / .... لعلى توهمتُ فيما وجدتهُ بعد طرحي لسؤالي عليكم بالمنتدى، إلا فما ذكرتَه سعادتكم صحيحاً. أصبتَ أنتَ، وأخطأتُ أنا. معذرة ً وتقبل تحياتي.(/)
تداخل اللغات .. (اللغة العر .. جنبية)
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 05:00 م]ـ
تداخل اللغات .. (اللغة العر .. جنبية)
لفت انتباهي تساؤل د. عمر فايز عطاري الموجه بشكل خاص لمجامع اللغة العربية في القاهرة ودمشق " لماذا مازال العرب يستخدمون المصطلحات الأجنبية على الرغم من أن العربية توفر لهم مصطلحات للتعبير عن هذه المفاهيم "؟) المعرفة 86: 15)، وأستشهد الكاتب ببعض المصطلحات التي تستخدم بلغة أجنبية في المجتمعات العربية، وقد ذكر أيضاً مدى حاجة المجتمعات العربية للدراسات الميدانية التي تعتمد على مبادئ علم اللغة الاجتماعي Sociolinguistics . والحقيقة أنه أصاب فيما ذكر فهناك مصطلحات أجنبية (إنجليزية وفرنسية وفارسية وغيرها) كثيرة تستخدم وعلى نطاق واسع في المجتمعات العربية بشكل عام على أنها مصطلحات عربية إلى هذا اليوم وأصبح استخدامها أمر طبيعي في حين يكون استخدام المصطلحات أو الكلمات بلغتها الأصلية (العربية) شاذاً أو نادراً، وعلى سبيل المثال لا الحصر الأمثلة التالية:
المصطلح العربي الصحيح المصطلح الأجنبي المستخدم على أنه مصطلح عربي
الإذاعة المرئية والمسموعة (المرئي مثلاً) تلفزيون
مصرف: بنك
جهاز مراقبة: رادار
ملحقية: كونسيلا (يستخدم في العربية بلفظ قنصلية)
ملعب كرة القدم: ستاد
حاسب آلي: كمبيوتر
مزين أو مزينة: كوافير أو كوافيره
سترة أو قميص: جاكيت
سروال: بنتالون (بنطالون)
أحمر شفاه: روج
لطيف: جنتل
مرهم للبشرة: كريم
عطر: بارفيم
غرفة جلوس: صالون
بيت ريفي: شاليه
شرفه: بالكون (يستخدم في العربية بلفظ بالكونة)
قهوة: كافيه
شطيرة: سندويش
سيارة أجرة: تاكسي
أحسنت: برافو
إلى اللقاء: أوروفوار
عفواً: باردون
ربطة عنق: كرافات (يستخدم في العربية بلفظ كرفته)
فستان: روب
للموافقة أو إتمام الشيء أوكيه
أهلاً هاي
مع السلامة باي
نذهب قو (يستخدم في العربية وفي منطقة نجد بالتحديد بلفظ قوه)
سيدة مدام
آنسة أو فتاة مودموزيل (يستخدم في العربية بلفظ موزمازيل)
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 05:01 م]ـ
والمشكلة أن ذلك لا يقتصر على الأفراد فحسب أو العامة من الناس بل أن ذلك يتجاوزهم إلى الأجهزة الحكومية والمؤسسات والشركات المالية والتجارية وأجهزة الإعلام المختلفة فتجد ذلك على الشاشات الصغيرة واللافتات (اللوحات المضيئة) التي تعتلي المحلات التجارية والمؤسسات المصرفية وغيرها، فلماذا لا تستخدم اللغة الأم سواء في وسائل الإعلام المختلفة المطبوعة والمسموعة والمرئية المسموعة أو في المؤسسات المصرفية أو التجارية وفي كافة المعاملات والأنشطة الحياتية.
ويقترح في هذا الشأن أن يقتصر النشر والتوثيق سواء على مستوى المناهج والمقررات الدراسية والبحوث أو في الوسائل الإعلامية المختلفة وكذلك في حالة إذاعة الخبر سواء عبر المذياع أو عبر الشاشة الصغيرة على استخدام اللغة العربية الفصحى وفي حالة استخدام المصطلح الأجنبي) للسهولة أو الاختصار) يتم وضعه بين قوسين أو أي طريقة أخرى يتفق عليها لكي يستطيع القارئ التمييز بين لغته الأصلية والمفردة أو المصطلح الأجنبي.
أنه من الواجب على الأقل على اللغويين أو المتخصصين في اللغات والألسن التنبيه إلى المصطلحات الدخيلة على اللغة العربية أو المعربة وتعريف الجمهور العريض بها وبمصادرها وبما يقابلها في اللغة العربية سواء في المناهج الدراسية أو البحوث أو وسائل الإعلام المختلفة والكتب والدوريات والوسائط التعليمية أو الإعلامية المختلفة.
إن الهدف من ذلك في المقام الأول هو عدم تداخل اللغات أو الخلط بينها، كما أنه من حق القارئ أن يكون لديه علم بالمفردات الأصلية والمفردات الأجنبية وخاصة تلك التي شاع استخدامها على أنها مفردات عربية وهي في الحقيقة خلاف ذلك. والهدف الآخر والأهم هو المحافظة على اللغة العربية وإظهارها دائماً كلغة رسمية ولغة تخاطب.
وعلى الرغم من أنني من المؤيدين لتعليم اللغة الإنجليزية في المرحلة الابتدائية كلغة ثانية يتعلمها التلاميذ في سني مبكرة من أعمارهم. إلا أن ذلك لا يعني الخلط بين اللغات أو التضليل، بل يجب أن يتعرف التلميذ على المفردة العربية ويميزها تماماً عن المفردة الأجنبية. أليس كذلك؟
والله من وراء القصد،،،
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 12:33 ص]ـ
بوركت على هذا الطرح الرائع ......... و الموضوع المهم الذي يحاكي الواقع الأليم ....
كنت أنوي طرح موضوعٍ مشابه لموضوعك هذا , و كنت سأدرجه تحت عنوان (حتى الإنجليزية ظلموها) لكنّك قمت بالحسنى و زيادة ..
أما عمّا أريد قوله فهو:
صحيح أن ما نعانيه في واقعنا أمر مؤلم و محزن لكل غيور على دينه قبل لغته ... فما نراه من مخالطة الإنجليزية لألسنة بعض شبابنا أثناء حديثهم دون حاجة لذلك أو إضافة معنى أو قوة مبنى أمر في غاية الإيلام ... فعلى سبيل المثال إذا كنت مع صاحبك و أردت توديعه فإنه يقول لك ( BAY ) .... و إذا اتفقت معه على موضوع فيقول لك ( OK ) .....
و مع ذلك حتى الإنجليزية لم تسلم من التحريف أيضاً .... أعني بكلامي أنك تجد بعضهم أثناء حديثك معه يدخل كلمة إنجليزية و يريد أن يجمعها فيجمعها جمع مؤنث سالم , فتبدأ الكلمة إنجليزية و تُختم عربية ... مع أن علامة الجمع في أغلب الكلمات الإنجليزية هي إضافة حرف ( s )
و أقرب مثال علا ذلك: جهاز الحاسب المحمول الذي أكتب بواسطته هذا الموضوع .... يسمونه (اللاب توب) و عند الجمع يقولون (اللاب توبات) ...... فإن كنت و لا بد فاعل فقل: (اللاب توبس) فإنه أخصر و أوفر وقتاً و جهداً عضلياً:) ... و أصوب إنجليزياً
لك جزيل الشكر على موضوعك الرائع .... و جهدك الملموس في كافة اقسام المنتدى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 05:08 م]ـ
جزيت خيراً موضوع مترامي الأطراف ...
وجميع الأقطار العربية تعاني منه.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 12:48 ص]ـ
هيا من هنا نحارب هذه الألفاظ ونعيد لألفاظنا رونقها
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 01:49 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز انا لا احارب لغتي لغة الضاد.وبطبيعة الحال اذا ما قورنت باللغات الاجنبية الاخرى نجدها اقدم اللغات واوسعها على الاطلاق.وانا من وجهة رؤيتي ارى ان استعمال مثل هذه الكلمات لا يقتل اللغة العربية. وذلك ان دل على شيء اما يدل على اتساعها ورحابة صدرها. هذا من جهة ومن جهة اخرى استندت في كلامي هذا.الى احدى خصائص العربية ما يعرف بخاصية او ظاهرة التعريب. تلك الكلمات التي تكرمت بذكرها.تنتمي الى هذه الدائرة.
اذن ارى ان ذلك لا يقضي عليها بل يزيد من حجم مفرداتها.
وجهة نظر ليس الا ...........
تحية عطر ....... موضوع يستحق النقاش
احسنت الاختيار(/)
هنا نضع مشاكل (مدرسية) وحلول (عملية وعلمية) لمعلمى اللغة العربية ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 05:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخوانى فى الله هذا الموضوع تأخرت فى طرحه ولكن أحمد الله أنه تم إدراجه والموضوع هنا يقوم على طرح كل معلم لمشكلة تربوية أو لغوية واجهته بالفعل وكيف حلها أو ما السبيل فى حلها أو طلبه المشورة من الأعضاء الكرام والمساعدة فى كيفية حلها، والله المستعان ... :)
المشكلة المطروحة هى ظاهرة ضعف التلاميذ وتدني مستواهم في اللغة العربية حديثًا وكتابة ً
وهذه مشكلة المعلم مشترك فى صنعها فى المقام الأول والمدرسة وأولياء الامور فى المقام الثانى والطالب فى المقام الثالث.
كيف؟ .. ولماذا؟ .. والحل
قام بعض الدارسين المهتمين بظاهرة ضعف التلاميذ وتدني مستواهم في اللغة العربية حديثًا وكتابة، بعدة لقاءات مفتوحة مع مجموعات متنوعة من معلمي اللغة العربية بمرحلة التعليم الأساسي؛ للوقوف على أهم أسباب هذا الضعف.
وأسفرت هذه المقابلات عن أن مُعلِّم اللغة العربية ضمن الأسباب الحيوية والمهمة لتفشي هذا الضعف. وقد أثار هؤلاء المعلمون العديد من الجوانب التي تدين أكثرهم بضعف المستوى العلمي واللغوي.
من أهم هذه الجوانب ما يأتي:
* معلم اللغة العربية درس بكليات الآداب أو التربية قسم اللغة العربية، والغالبية العظمى منهم لم تكن دراسة اللغة العربية هدفهم، ولم يدرسوها حبًّا في دراستها، بل أهَّلهم لدراستها إما المجموع أو الأمل في العمل بعد التخرج بإحدى الدول العربية، أو المكافأة التي كانت تمنح لدراسي اللغة العربية تشجيعًا لهم ولغيرهم حتى يُقْبلوا على دراستها، أي أنهم يدرسون مواد لا تتفق مع ميولهم ولا تشبع رغباتهم؛ وبالتالي فتحصيلهم من أجل النجاح لا من أجل السيطرة على فنون اللغة ومهاراتها، ومن الطبيعي ألا ننتظر من مثل هؤلاء الدارسين أن يكونوا معلمين أكفاء.
* طالب قسم اللغة العربية اليوم هو معلم الغد، من أين يتكلم العربية الصحيحة وهو لم يسمعها من معلمه خلال مراحل تعليمه المختلفة؟!
* في مرحلة التعليم الأساسي والمرحلة الثانوية لغة الدراسة هي اللغة العامية الدارجة حتى في درس القواعد النحوية العربية، ودراسته الجامعية في أقسام اللغة العربية تُلقى فيها أكثر المحاضرات بالعامية الدارجة، أضف إلى ذلك ما عليه عدد لا بأس به من أعضاء هيئة التدريس بالجامعة من ضعف المستوى اللغوي وهشاشة المادة العلمية.
* فإذا كان ربُّ البيت بالدف ضاربًا ... فشيمة أهل البيت كلُّهم الرقص!!
* ومن الأمور الخطيرة أن ينصرف اهتمام الكثير من أعضاء هيئة التدريس بالجامعات – خاصة الجامعات الإقليمية – إلى بيع كتبهم ومذكراتهم أكثر من اهتمامهم بالمادة العلمية التي يقدمونها، بل أكثر من مواظبتهم على محاضراتهم؛ فقد لا تتعدى المحاضرات عدد أصابع اليدين طوال العام الدراسي. وحدِّث في هذين الجانبين ولا حرج، نتيجة ذلك يضطر الطلاب إلى الاعتماد على الكتاب يحفظونه عن ظهر قلب دون فهم أو تدريب، فكيف يكون الحال إذا كان هذا الكتاب من كتب النحو؟ إن دراسة النحو لا تؤتي ثمارها إلا لمن وعى مفاهيمها وتمكن من أساليبها وعرف مبادئها وتدرّب عليها.
ولو بحثنا إعداد معلم اللغة العربية بكليات التربية نجد أن:
1 - الطالب مشتت بين المواد التربوية والمواد الأكاديمية، كم من المواد الدراسية والكتب التربوية والأكاديمية لا يستفيد منها في وظيفته كمعلم إلا قليلاً.
2 - التدريب العملي لهؤلاء الطلاب لا يحقق أهدافه المرجوة لعدة أسباب:
أ- يتم أحيانًا توزيع مجموعات كبيرة من الطلاب على مدارس محدودة الفصول لا تحتمل هذه الأعداد؛ مما يؤدى إلى قصر عملية التدريس على القليل من هؤلاء الطلاب وحرمان الآخرين.
ب- حتى لو كان عدد المجموعات مناسبًا، فلا يمارس الطالب عملية التدريس سوى مرتين أو ثلاث على الأكثر طوال العام.
ج- بعض المدارس لا تسمح للمتدربين إلا بحصة أو حصتين فقط في يوم التدريب، وتعتبر يوم التدريب مضيعة للوقت، هذا بالإضافة إلى أن المدرسين الأساسيين ينتقدون الطلاب المتدربين ويستهينون بهم أمام التلاميذ.
د- تهاون الكثير من المشرفين الفنيين على هؤلاء الطلاب في متابعتهم وتوجيههم وتقويم أدائهم.
ومن العوامل المؤثرة في مستوى المعلم أيضًا - كما يراها المعلمون أنفسهم - قلة الدخل الشهري لهم، خاصة مُدرِّس اللغة العربية بالمدارس الخاصة؛ إذ إنهم يتقاضون مرتبات أقل من زملائهم معلمي اللغات والرياضيات أو العلوم.
ترقية المعلمين تتم وفق الأقدمية لا وفق الكفاءة والتميز؛ مما يدفع الكثير منهم إلى عدم المبالاة وعدم الحماس لتنمية نفسه مهنيًّا وعلميًّا، واكتساب مهارات جديدة لمسايرة التطور التكنولوجي.
-----------------------------------------
إخوانى لا تتعجبوا مما ُذكر فبالفعل يحدث ذلك فى الكليات وفى المدارس وفى تأثيركل العوامل المذكورة على نفسية المعلم.
أظن أن الموضوع يحتاج إلى نقاش أكثر فمن يدخل معنا فى نقاش مشكلة ضعف مستوى التلاميذ فى اللغة العربية كتابة وحديثاً .... ؟ وما السبل التى يمكنها أن تساهم فى حل هذه المشكلة ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:13 م]ـ
كنت اليوم أتسائل في نفسي عن سبب غيابك عن الفصيح في الأيام الأخيرة ... ثم قلت في نفسي لا شك أنه الهدوء الذي يسبق العاصفة ..... رائع و مبدع كعادتك استاذي:):):)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما عن المشكة التي كنا و ما زلنا نعاني منها - نحن الطلاب - قبل و أثناء الدراسة الجامعية ........... و أعتقد أن اللوم يقع على المعلم هي:
مشكلة (التلقين) ذلك الأسلوب البدائي الذي عثا عليه الزمن و أكل عليه الدهر و شرب و توارثه الأبناء عن الآباء كابراً عن كابر ....
فما زلنا حتى في هذه الأيام نعاني من هذه المشكلة فالمدرس أو الدكتور الجامعي - إلا من رحم ربك - يجلس على مقعده و يتحدث من بداية المحاضرة حتى نهايتها ..... ناهيك عن وضع التلاميذ .... فهذا مشغول بالكلام الجانبي ... و ذاك يعبث بالجوال .... و الآخر نائم ... و صاحبه غارق في التفكير و التخطيط لقضاء إجازة نهاية الأسبوع ..... و إن كان استاذ المادة طيباً و لا يشدد على مسألة الغياب و الحضور فألق نظرة على التلاميذ قبل و بعد التحضير ...
ثم يتخرج الطالب الجامعي - أو معلم المستقبل - فيرتجف خوفاً و ترتعد فرائصه من المنظر المهول .... و الجيش الضخم من الطلاب فلا يستطيع أن يهمس ببنت شفه ... أو يُتأتأ و يتلعثم .... أما إذا كان المشرف موجوداً في قاعة الفصل فحدث ولا حرج عن وضع المعلم ....
أستاذ ناجي كانت هذه نبذة مختصرة عن 14 سنة يقضيها الشخص من عمره ..
دمت موفقاً و مسدداً و معلماً غيوراً على واقعه ......
أرجو ألا يزعل مني المعلمون فأنا سأكون واحداً منهم بعد بضعة أشهر:):):)
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:14 م]ـ
مشكور أخي الفاضل / وإليك هذا البرنامج المتواضع، وزأسألكم الدعاء.
لم أستطع رفعه من الجهاز لذا سأنسخه.
1 ـ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد النبي الهادي الأمين الذي مجده ربه في كتابه الكريم وإنك لعلى خلق عظيم.
طلب مني إعداد برنامج للطلاب في القراءة والكتابة، فكان هذا البرنامج وبصورة مختصرة أسأل الله أن يفي بالغرض، وأسألكم الدعاء.
2ـ أهداف البرنامج: ـ
1ـ توثيق وضع التلاميذ المتأخرين دراسيا ًفي المدرسة في مادتي القراءة والإملاء.
2ـ إكساب التلاميذ المهارات التي لم يتمكنوا من إتقانها في مادتي القراءة والإملاء.
3 ـ الرفع من مستويات التلاميذ ذي المستوى المتدني في مادتي القراءة والإملاء.
4 ـ تطبيق ما ورد في لائحة الصفوف الأولية.
3ـ خطوات تنفيذ البرنامج: ـ
1ـ حصر التلاميذ المتأخرين دراسياً في مادتي القراءة والإملاء.
2ـ تحديد الظواهر التي تجمع هؤلاء التلاميذ، والتي يكثر خطؤهم فيها في مادتي القراءة والإملاء.
3ـ البحث عن أسباب هذا التأخر، واستخلاص الحلول التي أراها ـ إن شاء الله ـ تقلل من هذه الظاهرة.
4ـ قياس مستوى تحصيل التلاميذ نسبياً.
5ـ وضع ملف متابعة لعمل البرنامج العلاجي لكل تلميذ.
4ـ أسئلة البرنامج: ـ
1ـ ما مظاهر الضعف لدى هؤلاء التلاميذ في مادتي القراءة والإملاء؟.
ـ هل الطالب يقرأ ويكتب فقط الحرف والكلمة البسيطة؟.
ـ هل الطالب يقرأ ويكتب الحروف والكلمات البسيطة بتردد واضح؟.
ـ هل الطالب يحفظ الحروف والكلمات والجمل ولا يستطيع التعرف على الكلمة أو كتابتها؟.
ـ هل بقية الطلاب متميزين لدرجة كبيرة؟ أي أن الفروق الفردية كبيرة؛لأننا نطمح أن يكون بمستواهم.
2ـ ما الأسباب التي يرجع إليها تأخر هؤلاء التلاميذ في مادتي القراءة والإملاء؟.
هل ترجع إلى التلاميذ؟ أم إلى طريقة التدريس؟ أم أن هناك أسباباً أخرى؟.
3ـ كيف نتعرف على هؤلاء الضعاف، وكيف نشخص ضعفهم؟.
تابع ....
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:16 م]ـ
4ـ ما الحلول والتوصيات التي تعالج هذا التأخر في مادتي القراءة والإملاء؟.
5ـ الأوقات المتاحة لتنفيذ البرنامج: ـ
1ـ استثمار حصص المنهج الدراسي وتوظيفها في استثارة عقول التلاميذ باستمرار تجاه مظاهر الضعف
(يُتْبَعُ)
(/)
2ـ الحصة الأخيرة من يومي (الأحد،والثلاثاء)، والحصة الأخيرة من درس القراءة يوم الأربعاء،والحصة الأخيرة من درس التلاوة يوم الثلاثاء.
3ـ استثمار حصة النشاط الواردة في الجدول الأسبوعي (للمتأخرين دراسياً فقط).
4ـ استعارة حصة من مادة أخرى، شريطة ألا يؤثر ذلك على مستوى التلميذ في المادة المستعارة منها الحصة، ما عدا حصة البدنية؛ لأثرها النفسي على التلاميذ. وهذا يحتاج من هذا المعلم المتابعة والمجهود والإخلاص ويحتاج لوقت طويل لمعرفة النتيجة فلا يكتفي بأسبوع أو شهر لتعديل مستواهم لأن وقت تعديل مستواهم مفتوح حتى آخر العام الدراسي مع الاهتمام والتركيز على أن المهارات مبنية على بعضها البعض إذ من الصعب أن يتعلم طالب مهارة مبنية أساساً على مهارة لم تتقن بالصف السابق فالمهارات المقررة لهم بهذا الصف امتداد لما سبق من مهارات سابقة للصف الآخر.
7ـ أساليب تشخيص الضعف في مادتي القراءة والإملاء: ـ
لاشك أن التشخيص ومعرفة الأسباب أول الخطوات في العلاج. وتكمن أهمية التشخيص في تقديمه معلومات علمية تسهل عملية علاج التلميذ، واستخدمت في ذلك: ـ
1 - الملاحظة المستمرة للتلميذ أثناء القراءة والإملاء.
2 - مقارنة تلك القراءة والكتابة بقراءة وكتابة زملائه في الفصل.
3 - استخدام اختبارات قياس القدرة على القراءة والكتابة.
4 - التعرف على مشكلات التلميذ وبيئته وظروفه الاجتماعية التي تؤثر على قدراته القرائية، بالتعاون مع المرشد الطلابي.
8ـ مظاهر التأخر الدراسي لدى الضعاف في مادتي القراءة والإملاء: ـ
أولاً القراءة: وجدت الصعوبات فيها فيما يلي: ـ
1ـ حذف التلميذ بعض الكلمات أو أجزاء من الكلمة المقروءة، فمثلاً (عبارة سافرت بالطائرة) قد يقرأها الطالب (سافر بالطائرة).
2ـ إضافة التلميذ بعض الكلمات غير الموجودة في النص الأصلي إلى الجملة، أو بعض المقاطع أو الأحرف إلى الكلمة المقروءة فمثلاً كلمة (سافرت بالطائرة) قد يقرأها (سافرت بالطائرة إلى أمريكا).
تابع ....
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:20 م]ـ
3ـ إبدال التلميذ بعض الكلمات بأخرى قد تحمل بعضاً من معناها، فمثلاً قد يقرأ (الطلاب) بدلاً من (التلاميذ) وهكذا.
4ـ إعادة التلميذ بعض الكلمات أكثر من مرة بدون أي مبرر فمثلاً قد يقرأ (غسلت الأم الثياب) فيقول:
غسلت الأم … غسلت الأم الثياب.
5ـ صعوبة من التلميذ في تتبع مكان الوصول في القراءة وازدياد حيرته، وارتباكه عند الانتقال من نهاية السطر إلى بداية السطر الذي يليه أثناء القراءة.
6ـ قراءة التلميذ الجملة بطريقة بطيئة كلمة/كلمة. قراءة
7ـ التلميذ الجملة بطريقة سريعة وغير واضحة.
ثانياً الإملاء: وجدت الصعوبات فيها فيما يلي: ـ
1ـ صعوبة التمييز بين التاء المفتوحة، والتاء المربوطة في الكتابة لا في النطق مثل الكلمات: (كرة ـ سبورة)، يكتبها التلميذ بتاء مفتوحة: (كرت ـ سبورت).أو كلمات تنتهي بتاء مفتوحة مثل: (بيوت). يكتبها التلميذ بتاء مربوطة كالتالي: (بيوة).
2ـ ضعف التمييز بين المدود، والحركات القصيرة في الكتابة مثل كلمات (أحب ـ نحن). يكتبها الطالب (أحبو ـ نحنو)، وقلب الفتحة ألفا َمثل (لن يندم) يكتبها التلميذ: لن يندما)، وقلب الكسرة ياءاً مثل (إليه ـ إلى الفصل) (إليهي ـ إلى الفصلي).
3ـ ضعف التفريق بين الضاد، والظاء في النطق (الحروف المتشابهة) مثل كلمات: (ظاهرـ نظر). يكتبها التلميذ: (ضاهرـ نضر)،أو العكس كلمات بها حرف الضاد مثل: (مريض ـ عوض ـ رفض).يكتبها التلميذ (مريظ ـ عوظ ـ رفظ). .
4ـ ضعف التمييز بين التنوين كحركة والتنوين كحرف فيخطئون فيها إملائيا مثل (0كتاباً ـ كتاب ـ كتاب) يكتبها التلميذ (كتابن، كتابن، كتابن)
5ـ ضعف التمييز بين اللام الشمسية، واللام والقمرية إملائيا في كلمات مثل:
(الشمس ـ النهار). يكتبها التلميذ بالشكل التالي: (اشمس ـ انهار).
6ـ ضعف التمييز بين الألف الممدودة، والألف المقصورة في الكتابة.
9ـ أسباب التأخر الدراسي لدى تلاميذ الصف الثالث في مادتي القراءة والإملاء: ـ
وجدت بعد الدراسة والبحث ومقابلات أولياء الأمور خلال اللقاء الأبوي أن أسباب التأخر الدراسي منها ما يرجع إلى واحد أو أكثر من (التلميذ، المعلم، الأسرة، المدرسة).
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:22 م]ـ
ـ فما يرجع إلى التلميذ: ـ
1ـ ضعف التأسيس على المهارات الأساسية.
2 - عدم تركيز التلميذ أو النقص في انتباهه.
3 - عدم ثقة التلميذ بنفسه وفي صحة ما يكتبه فيتردد في الكتابة.
4ـ كثرة غياب التلميذ عن المدرسة، وانخفاض الدافعية لديهم للدراسة.
أما ما يرجع إلى الأسرة: ـ
1ـ ضعف المتابعة المنزلية من قبل الأسرة للطالب، فضلاً عن عدم تواصلهم مع إدارة المدرسة متمثلة في المعلم، ويد واحدة لا تصفق مهما كانت قوتها.
ـ أما يرجع إلى المدرسة: ـ
1ـ أعباء المعلمين غير المعدودة، مما يحول المعلم عن المتابعة الفردية للمتأخرين.
2ـ النقل الآلي للتلاميذ، خاصة في ضوء نظام التقويم المستمر.
3ـ منهج الإملاء غير الكافي، والذي يحتاج أن يدعم بكتاب نشاط آخر. أما ما يرجع إلى المعلم يتمثل في:
1 - الخطأ في طريقة تعليم القراءة.
2ـ إهمال علاج التلميذ وقلة الضغط عليه من أجل التقدم في القراءة.
3 - قلة تحليل الكلمات أو فهم معانيها.
4ـ عدم استطاعته تصحيح أخطاء التلاميذ مباشرة أمامهم.
3ـ قلة الدقة أثناء الإملاء بالنطق للحروف الذال، والثاء، والقاف.
4ـ قلة الأنشطة الخاصة الموجهة للمتأخرين دراسياً في الإملاء.
5ـ ضعف امتلاك بعض المعلمين لنظريات صعوبات التعلم.
10ـ والتزمت مع هؤلاء برنامجاً علاجياً استخدمت فيه نوعين من الخدمات: ـ
أولاً: الخدمات الوقائية: وهي خدمات للحد من العوامل المسئولة عن تأخر هؤلاء في مادتي القراءة والإملاء.
1ـ محاولة التعرف من أول العام الدراسي على المتأخرين دراسيا في مادتي القراءة الإملاء، وألا يتأخر ذلك؛ حتى يمكن اتخاذ الإجراءات الصحيحة للعلاج مبكراً.
وتابع ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:24 م]ـ
2ـ استقصاء جميع أسباب هذا التأخر هل التلميذ؟ أم الأسرة؟ أم طريقة التدريس؟ أم ماذا؟ وهل هو مؤقت؟ أم مزمن؟، وتحديد الحالة هل تأخر دراسي؟ أم بطء تعلم؟ أم صعوبات تعلم؟ وما مدى استجابة الحالة للعلاج: (مرضي، غير مرضي)، وتحديد مجال هذا التأخر هل المهارات الأساسية؟ أم غير ذلك؟.
3ـ محاولة الاهتمام بنشر الوعي بين الآباء خلال اللقاء الأبوي بأهمية التعاون مع المدرسة في النهوض بالأبناء،ورفع مستواهم العلمي.
ثانياً: الخدمات العلاجية وتكون في مجال طرق التدريس: ـ
1ـ حصر وتحديد أهم الأخطاء في مادتي القراءة الإملاء والتي يكثر خطأ هؤلاء التلاميذ فيها؛ فهي موضع الشكوى منهم وتدوينها في قوائم.
2ـ إشعار أولياء أمورهم وبكل صدق بمستوى أبنائهم، والجهد المطلوب منهم.
3ـ مراعاة أسس التدريب الإملائي وربط التحليل الصوتي للكلمة بالتحليل الكتابي الذي تعتمد على: ـ مهارة مخارج الحروف في الكلمة أثناء الإملاء، خاصة الحروف المفخمة، وما ينتج عن التفخيم من تغيير لصوت الحرف وكأنه صوت آخر، فقد لاحظت أن التلاميذ يكتبون التاء في (ترعى) بالطاء (طرعى)، ويكتبون السين في (السفر) بالصاد (الصفر)، وأحياناً يكتبون الحركات (التنوين بأنواعه الثلاث) حروفاً؛ وذلك لأن المعلم ينطق التنوين مع الكلمة مرة واحدة. ومن المفيد في ذلك أن ينطق المعلم مثل هذه الكلمات مرة ساكنة ومرة بالحركات؛ حتى يتبين التلميذ أن هذه حركة، وليست حرفاً من حروف الكلمة،كذلك أحياناً يتجاهل المعلم ثمثيل المدود، وإظهارها في النطق، فيقول في (قال) وكأنها (قل)، فمن مثل ذلك تأتي الأخطاء.
4ـ التركيز على (العين، والأذن، واليد)؛ وذلك لأنه كما قلنا "أن التلميذ عندما يسمع كلمة معينة يحفظها بالإحساس الصوتي (السمع)، وعندما يراها مكتوبة يحفظها بالإحساس البصري (البصر)، وعندما ينطقها يحفظها بالإحساس اللفظي (اللسان)، وعندما ينطقها يحفظها بالإحساس العقلي (العقل). فالذاكرات الأربع مهمة جداً في الإملاء.
5ـ تنمية مهارات التلاميذ في القراءة؛ لارتباطها بالإملاء؛ والتركيز عند قراءة دروس القراءة على تقديم الكلمات الجديدة للتلاميذ في كل درس تدريجياً، تحليلها لهم صوتياً بالنطق السليم لها، وتركيبياً بمعرفة الحروف المكونة لها.
تابع ................
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:26 م]ـ
6ـ الحرص على أن تكون كلمات الإملاء من التي يستخدمها التلاميذ في حديثهم اليومي؛ حتى يسهل عليهم تعرفها في القراءة، وكتابتها، وبذلك تتكامل لديهم مهارات اللغة استماعا، وكلاما، وقراءة، وكتابة.
7ـ الاستثارة الدائمة لأذهان التلاميذ حول المهارات الإملائية من خلال الدروس، حيث يستخرج التلميذ من كل درس أهم المهارات الإملائية التي يتردد خطؤهم فيها، ويسجلها في ورقة عمل توزع عليهم. انظر ملحق رقم (3).
8 ـ استخدام الوسائل التعليمية المحببة للتلاميذ والتي تشجعهم على الكتابة مثل سبورات التلاميذ الشخصية.
9ـ متابعة كتابة كل تلميذ في مقعده على حده، وتوجيهه للكتابة الصحيحة، وهذه أفضل الطرق لتصحيح الإملاء؛ ولاقتناع التلاميذ بأخطائهم، ومنها أيضاً أن يصحح المعلم كراسة كل تلميذ أمامه، أو يطلب من التلاميذ أن يصحح كل منهم خطأه بنفسه،أو يتبادلوا الكراسات بطريقة منظمة، ويصحح كل منهم خطأ زميله، في وجود نموذج للقطعة.
8 ـ تثبت أمام التلاميذ وفي الفصل، لوحات تعليمية تمثل المهارات الإملائية في مادتي القراءة الإملاء التي يدرسها التلاميذ، ويكثر خطؤهم فيها.
9ـ الإكثار من تدريب التلاميذ داخل الفصل وعلى السبورة،وتحت الإشراف المباشر للمعلم.
10ـ الاهتمام بالكيف لا بالكم في الواجبات، فليست أهمية الواجبات في حجمها بقدر ما هي في كيفيتها،على أن ينفذها التلاميذ بأنفسهم.
11ـ تكثيف الحصص الدراسية لمادتي القراءة والإملاء خلال الأسبوع الواحد.
12ـ الرجوع إلى كتاب المعلم في مادتي القراءة الإملاء.
13ـ إعداد أنشطة هادفة في المادة وبطريقة محببة للتلاميذ كاللعب والترفيه، تعالج جميع المهارات في مادتي القراءة والإملاء، والأخطاء الإملائية الشائعة، وتتزامن تدريباتها ودروسها وموضوعاتها مع موضوعات المنهج المقرر، على أن تكون منها ما يوزع على التلاميذ، ومنها ما يتقاسمه الفصل والمنزل.
14ـ تكليف الأسرة من خلال نوتة الواجبات بإملاء التلميذ يومياً من سطرين إلى ثلاثة أسطر، مما درسه التلميذ في كتاب القراءة، على أن يتوفر في التدريب المختار غالبية المهارات المطلوبة، وقد أثبتت هذه الطريقة بفضل الله عز وجل فاعليتها، وبدرجة كبيرة حيث كان من فوائد الإملاء المنزلي: ـ
أ ـ استثارت أذهان التلاميذ للمهارات باستمرار.
ب ـ خلقت قنوات اتصال بين البيت والمدرسة
وتابع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:27 م]ـ
ج ـ أطلعت الأسرة باستمرار على مستوى الابن في المادة.
د ـ كشفت وعن قرب أهم المهارات التي يخطئ فيها الطلاب
هـ ـ عززت دور المعلم لدى الأسرة في الاهتمام بالابن.
و ـ أفادت جميع الطلاب من المتأخرين وغير المتأخرين. هذا وإن كانت لاقت هذه الطريقة بعض الصعوبات في البداية كالإهمال من الطالب أو عدم فهم الأسرة للمطلوب، لكن بعد فترة يتعود الطلاب عليها، وتصير جزء من واجباتهم اليومية، وذلك يتطلب من المعلم الصبر والمتابعة.
15ـ عمل تغذية راجعة للمنهج باستمرار، للوقوف على مواطن الضعف والقوة لدى التلاميذ ومن ثم تعزيز مواطن القوة، وعلاج مواطن الضعف.
17 - اصطحاب هؤلاء التلاميذ من بعض الحصص، وتدريبهم مباشرة تدريباً فردياً.
18ـ عززت ثقة التلميذ بنفسه وشجعه باستمرار على إحراز النجاح في قراءة الكلمات وكتابتها
19ـ استخدام أسلوب التدريس بطريقة المجموعات حيث أثناء الحصص الصفية يقسم تلاميذ الفصل إلى مجموعات وفق مستوياتهم التحصيلية، وتقوم كل مجموعة بأنشطة تعليمية تلبي حاجاتها؛حيث ثبت أن التلاميذ يتعلمون من بعضهم البعض.
20ـ حرصت على إثارة ميول التلاميذ وجذب اهتمامهم للقراءة بأساليب متنوعة.
11ـ معوقات تطبيق البرنامج كانت تضعف من هذا الجهد المبذول مثل: ـ
1ـ الأعباء غير المعدودة والتي لا تخفى على الجميع، ووقت الفراغ مشغول دائماً إما بانتظار أو تعبئة أعمال أو بإشراف أو بتحضير درس أو إعداد وسيلة أو حل مشكلة طالب ...
2ـ منهج الإملاء لم يغط بعض الدروس التغطية الكاملة.
3ـ لا يوجد كتاب نشاط يدعم المهارات الأساسية في الإملاء.
4ـ غياب دور بعض الأسر غالباً في التعاون والنهوض بالطالب.
4ـ إهمال التلميذ للواجبات الداعمة للدروس.
5ـ غياب التلميذ عن المدرسة؛ مما يفوت عليه بعض الدروس.
6ـ سوء خط التلميذ في الإملاء.
12ـ تقييم البرنامج ودوره في رفع مستويات التلاميذ: ـ
1ـ تحسن التلاميذ المتأخرين دراسياً في الإملاء. فبعد فترة من العام الدراسي أعددت اختباراً مقنناً آخراً قصدت منه قياس درجة، وكانت درجاتهم ممتازة والحمد لله، ما عدا طالب واحد كانت تحسنه بطيئاً
وتابع ....
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:29 م]ـ
وسط زملائه، لكنه بمفرده يستطيع الكتابة بصورة أفضل؛ وذلك بسبب كثرة غيابه، وعدم تعاون الأسرة معه التعاون الكافي.
2 - قللت من عدم تركيز التلميذ والنقص في انتباهه.
3 - زادت ثقة التلميذ بنفسه وبصحة ما يكتبه فلم يعد يتردد في الكتابة.
4ـ قللت من انخفاض الدافعية لديهم للدراسة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العبد اللطيف
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 02:19 ص]ـ
كنت اليوم أتسائل في نفسي عن سبب غيابك عن الفصيح في الأيام الأخيرة ... ثم قلت في نفسي لا شك أنه الهدوء الذي يسبق العاصفة ..... رائع و مبدع كعادتك استاذي:):):)
بارك الله فيك وجزاك الله لك خير اخى أنس ولتعلم أننى أحبك فى الله، ولقد أحرجتنى فعلاً بحديثك ولكنه زادنى رفعة من خلال اهتمامى بمعلمى اللغة العربية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما عن المشكة التي كنا و ما زلنا نعاني منها - نحن الطلاب - قبل و أثناء الدراسة الجامعية ........... و أعتقد أن اللوم يقع على المعلم هي:
مشكلة (التلقين) ذلك الأسلوب البدائي الذي عثا عليه الزمن و أكل عليه الدهر و شرب و توارثه الأبناء عن الآباء كابراً عن كابر ....
فما زلنا حتى في هذه الأيام نعاني من هذه المشكلة فالمدرس أو الدكتور الجامعي - إلا من رحم ربك - يجلس على مقعده و يتحدث من بداية المحاضرة حتى نهايتها ..... ناهيك عن وضع التلاميذ .... فهذا مشغول بالكلام الجانبي ... و ذاك يعبث بالجوال .... و الآخر نائم ... و صاحبه غارق في التفكير و التخطيط لقضاء إجازة نهاية الأسبوع ..... و إن كان استاذ المادة طيباً و لا يشدد على مسألة الغياب و الحضور فألق نظرة على التلاميذ قبل و بعد التحضير ...
ثم يتخرج الطالب الجامعي - أو معلم المستقبل - فيرتجف خوفاً و ترتعد فرائصه من المنظر المهول .... و الجيش الضخم من الطلاب فلا يستطيع أن يهمس ببنت شفه ... أو يُتأتأ و يتلعثم .... أما إذا كان المشرف موجوداً في قاعة الفصل فحدث ولا حرج عن وضع المعلم ....
أستاذ ناجي كانت هذه نبذة مختصرة عن 14 سنة يقضيها الشخص من عمره ..
دمت موفقاً و مسدداً و معلماً غيوراً على واقعه ......
أرجو ألا يزعل مني المعلمون فأنا سأكون واحداً منهم بعد بضعة أشهر:):):)
أخى المفضال أنس عبد الله صدقت فى وصفك للواقع المعيش لطلبة الجامعات هذه الأيام وما يحدث فى الجامعات بل أنتم تحمدون الله صباحاً ومساءً لأن الجامعات عندكم غير مختلطة فعندنا الطلاب إلا ما رحم ربى لايذهب للتعلم ولكن: mad: ..... غفر الله للجميع.
وهذه أظنها سياسة مقصودة فى إخراج أجيال من مصر والسعودية وكل البلدان العرية لا يفهمون شيئاً إلا أن يبحثوا عن لقمة عيشهم ولو حبواً إلا ما غفر ربى فأظن الغرب له يد فى هذا الموضوع وإن كانت هناك فى جامعة القاهرة او دار العلوم أو عين شمس نماذج طيبة وأساتذة يراعون ربهم فى ك خطوة ولكنهم قلة والله المستعان ...
وَمن ِمن الملعمين يغضب منك فأنت تتحدث عن واقع نعيشه سوياً ويعيشه من بعدنا حتى يخرج لنا رؤساء جهالا ..... نسال الله الصلاح لأمتنا ولأمة الملسلمين أجمعين فى مشارق الأرض ومغاربها ...
وبارك لله فيك أخى أنس عبد الله على المشاركة الطيبة منك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 02:30 ص]ـ
أما أنت يا من اشتقت لحديثه أخى العزيز العبد اللطيف مما أعجبت بكلامه فى المنتدى فكلامك جميل جداً واعجبنى هذا البرنامج العملى الذى أسال الله أن يخدم لغتنا العربية وبشرى لك أخى الكريم ...
بأن برنامجك هذا سأقوم بإذن الله غداً بدمجه فى ملف نصى (بالمجموعة المكتبية)، وأدرجه فى آخر مشاركة لك وسأضع اسمك عليه بإذن الله ...
وسأقوم إن شاء ربنا وكان لنا عمر بإدراجه ضمن مكتبة معلمى اللغة العربية الخاصة بى بعد تعديلها هذا العام وزيادة ما جد من الأمور والمقالات فأسأل الله القبول والله المستعان ....
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 04:55 ص]ـ
مرحبًا أخي ناجي، أنجاك الله من النار ومن يقرأ عندي مشكلة إذا سمحت لي، وهي:
كيف أستطيع أن أتفوق وأبدع في مجتمع كسول؟
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 06:28 ص]ـ
أرى إبداعاتٍ قد نُثرت في هذه الصفحة ....... ما أجملكم متفاعلين!
بوركت أخي الكريم أبا إسكندر ... فكرة رائعة لا حرمنا من تفاعلك المثمر ..
أخي الكريم أنس عبد الله مداخلاتك لا غنى لنا عنها فدوما داعبنا بها.
أخي الكريم الرائع العبد اللطيف ... دائما أطرد كتاباتك العطرة ... ولا أراك إلا نبراسا لمنتدى المعلمين.
دمت فاعلين.
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 06:51 ص]ـ
مرحبًا أخي ناجي، أنجاك الله من النار ومن يقرأ عندي مشكلة إذا سمحت لي، وهي:
كيف أستطيع أن أتفوق وأبدع في مجتمع كسول؟
أنت أيها الغالي تسأل عن التفوق أنت;): rolleyes: ...... تريد التفوق وأنت التفوق , تسأل عن الإبداع وأنت الإبداع.
اسمع أخي الكريم عبدالعزيز سأوصيك بأربع أرى أنّها منطلق الإبداع.
أولا: احتساب الأجر من الله تعالى ومراقبته في السر والعلن , وتذكر أنّ سر نجاحك في إخلاصك.
ثانيا: العزيمة والإصرار وعدم الفتور.
ثالثا: عدم الالتفات إلى الوراء حتى لا تُكسر رقبتك (مداعبة): p دائما أنظر للأمام .... فهمت قصدي.
رابعا: تذكر دائما (أنّ قطراتِ الماء تفلق الصخر).
دمت مبدعا متفوقا أخي الكريم.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
بالأمس كنت فرحاً وحزيناً بعض الشىء (فرحاً برد أنس عبد الله، والعبد اللطيف) وحزيناً لأننى افتقدت أبو لين وعبد العزيز واليوم يطير عقلى وقلبى فرحاً بمجيئكم فماذا تحتسون؟
لكل فرد مشروب واحد يدفع ثمنه مقدماً بواسطة بطاقة ائتمان فمن جاهز.! (ابتسامة)
------------------------------------------
أخى الفصيح المتألق عبد العزيز المتفوق بشهادة أهل الفصيح وأعضائه الكرام ...
لا أجد ما أقوله لك بعد رد شيخى المعلم أبو لين (شفاه الله وعافاه) إلا أننى أزيد على نصحه ما يلى:
1/أخى المفضال سعيك فى تحقيق التفوق هو فى حد ذاته تفوق لأنه لم يفكر فى إيجاده أحداً قبلك وإن كان موجوداً من ِقبل أحد زملائك المعلمين فهذا ما اسميه التنافس الإيجابى المطلوب فى أيامنا هذه.
2/أخى المعلم طور معلوماتك بمعنى لابد للمعلم الناجح من امتدادين:-
أفقي: أي سعة الاطلاع،
وعمودي: أي الغوص في التخصص ..
إن فن الاطلاع هو فن يسعى فيه الساعى ليثقف نفسه وعقله و إجادة تفهمه بفضل الله ثم الكتب والمراجع والمرئيات والمسموعات ...
الكتب الأساسية لكل معلم: َ
نسخة من أحدث الكتب الدراسية المقررة مثل كتاب الطالب، كراسة التمرينات، دليل المعلم
مرجع ذو مستوى أعلى من المستوى الذي يعمله المعلم
كتاب عام في فن التدريس، وآخر خاص في تدريس اختصاصك
موسوعة ولو صغيرة
كتاب في اللغة
معجم لغوي
كتاب في تاريخ أمتك
كتاب في علم النفس العام وآخر في علم نفس النمو
كتاب مرجع في التربية
3/أخى المعلم حاول ان تطور نفسك باستخدام وسائل تعليمية وفى هذا الأمر أنا معك واطلب ما شئت من الوسائل وستجدنى بعد ربنا معيناً لك فى هذا الأمر.
أخى الفاضل أظن أنك تختبرنا ولا تسئل.!:)
وإن كنت تسئل فأتمنى أن أكون وفقت أنا وقبلى أبا لين.:):)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 03:36 م]ـ
وفقك الله جميعا
موضوع يستحق المتابعة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 03:44 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الأفاضل هكذا فلتكن الهمة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 08:47 م]ـ
نا جي إسكندر و أبا لين، أنتما رائعان حقا وصدقا وعدلا.
فلا حرمني الله منكما.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 11:54 م]ـ
ما أجملكم وما أحلاكم
دعوني أعيد تلك السطور التي كتبت في هذا الموضوع
دعوني أعيد كتابتها بسطور من ماء الذهب كي أعلقها علي جدران مدرستي
كي يتفاعل معها وينهل منها كل معلم
نعم تخرجنا من كلية التربية وبتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف ووالله كنا يومها لا نعرف لا قليل ولا كثير عن لغتنا حتي تلك الصفحات من الكتب التربوية التي أعددناها للامتحان بلا فهم نسيناها حينما تخرجت من كلية التربية كنت أميا
ولكني أحمد الله الذي يسر لي الأمر بعد ذلك فأخذت أقرأ وأقرأ وما زلت أقرأ ومعكم نتعلم الكثير والكثير
ولكن لي سؤال
هل يجوز أن نحرج زملائنا من مدرسي اللغة العربية لتتحرك هممهم نحو الارتقاء بمستواهم لأن الكثير منهم وقف عند قراءة درس الكتاب ليصمه للطالب حتي دون أن يفهمه
أعانك الله أخي ناجي وشكرا لك علي هذه الموضوعات وهذه الأفكار البارعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 03:00 م]ـ
جزى الله خيراً زين الشباب على تشجيعه وأختنا المبحرة كذلك.
وبارك الله فى أخى وحبيبى عبد العزيز، وأشكر أخى الأستاذ الفاضل المتحمس أيمن الوزير على كلماته البراقه التى نلمسها بوضوح تام فى بلداننا فنسال الله الإصلاح والتوفيق للجميع ...
أخى أيمن بالنسبة لسؤالك:
هل يجوز أن نحرج زملائنا من مدرسي اللغة العربية لتتحرك هممهم نحو الارتقاء بمستواهم لأن الكثير منهم وقف عند قراءة درس الكتاب ليصمه للطالب حتي دون أن يفهمه
سأجيب عليه ليلاً بإذن الله لإنشغالى قليلاً فعذراً ....
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 03:03 م]ـ
استاذ ناجي أحبك الله الذي أحببتني فيه ....... بوركت و بورك من مرّ من هنا على هذا الطرح الرائع و الحوار الماتع ......
بصفتكم أهل خبرة في مجال التعليم سؤالي هو:
أيهما أفضل بالنسبة للمعلم المبتدئ أسلوب الترغيب أم أسلوب الترهيب - خصوصاً مع طلاب المرحلة الابتدائية -؟
فكثيراً ما نسمع من إخواننا المطبقين في المدارس التوصيات بإعطاء (العين الحمرا) من أول يوم , و يقولون إذا لم تستخدم معهم أسلوب الشدة فلن يهابوك أبداً ... أما إذا تعاملت معهم بالعطف و التودد فستصبح أضحوكة الفصل و ستضيع هيبتك أمام الطلاب .... و يدللون على قولهم بنماذج من بعض زملائهم من المعلمين
فما الحل العمليّ يا تُرى؟
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 11:51 ص]ـ
أخي ناجي الجواب في صدري (وكما يقولون في بلدي) كل شيخ وله طريقة ولست ممن يحرجون زملائهم من أجل إخراجهم من نومهم وثباتهم العميق
ولكني عرضت السؤال
للاستفادة من عبقريتكم في معالجة الأمور والتي كثير ما لمستها فيكم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 06:50 م]ـ
ونتطلع لما لديك أخي الغالي أيمن الوزير.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 07:26 م]ـ
أخى أيمن بالنسبة لسؤالك:
هل يجوز أن نحرج زملائنا من مدرسي اللغة العربية لتتحرك هممهم نحو الارتقاء بمستواهم لأن الكثير منهم وقف عند قراءة درس الكتاب ليصمه للطالب حتي دون أن يفهمه
أنا أعلم أخى أيمن أنك لن تفعل ذلك مع زملائك ولكنى أقول بأن هذا الإحراج الذى ستسببه لن يفلح فى شحذ همة هذا المعلم الكسول بل من الممكن أن يعكس الوضع ليقف عند ما تعلمه ولا يتحرك ولكن أساليب تحريك همم هؤلاء المعلمين الكسالى أذكرها لك فى عجالة تامة:
1/تقييم المعلم من قبل الموجه ومن خلال مستوى طلابه.
2/ممكن عمل دورات للمعلمين فى المدرسة أو فى المنطقة التعلميمة.
3/عمل مسابقة المعلم المثالى وتقييم اسلوبه.
4/ نصح المعلم الاول لهذا المعلم الكسول ومحاولة الرقى بمستواه ومساعدته إلى الاقوم والأفضل.
5/عمل مجموعة مدرسين اجتماعات مبسطة حول المنهج المشروح وليكن الصف الاول الإعدادى ويقوم كل معلم بذكر افضل الطرق لشرح درس (التلوث) على سبيل المثال وليجعلوا كل مرة مدرس يقوم بالشرح لزملائه المعلمين والكل يقترح افضل الطرق لشرح الدرس المطلوب.
:):):):):):)
وبالنسبة لسؤال أنس سأجيب عنه غداً بإذن الله أو الليلة.
كل الشكر والتقدير لكل المشاركين معنا فى منتدى المعلمين ونتمنى زيارة الجميع للمنتدى ومناقشة الموضوعات المطروحة.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 12:19 م]ـ
شكرا أخي ناجي , نقدر والله مجهودك الرهيب. أعانك الله
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 01:04 م]ـ
أيهما أفضل بالنسبة للمعلم المبتدئ أسلوب الترغيب أم أسلوب الترهيب - خصوصاً مع طلاب المرحلة الابتدائية -؟
فكثيراً ما نسمع من إخواننا المطبقين في المدارس التوصيات بإعطاء (العين الحمرا) من أول يوم , و يقولون إذا لم تستخدم معهم أسلوب الشدة فلن يهابوك أبداً ... أما إذا تعاملت معهم بالعطف و التودد فستصبح أضحوكة الفصل و ستضيع هيبتك أمام الطلاب .... و يدللون على قولهم بنماذج من بعض زملائهم من المعلمين
فما الحل العمليّ يا تُرى؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
أخى الكريم:) سأفرد بإذن الله لسؤالك موضوعاً خاصاً لأنه يحتاج إلى وقفات ولكنى أنصحك أن تتوسط فى معاملتك مع الطلاب فيجب أن تكون حازماً ذو شخصية موقرة يحترمها الطلاب فعليك باستخدام أسلوبى الترغيب والترهيب، كذلك يجب أن تتعامل مع طلابك بشىء من اليسر والعطف فانت أيها المعلم مربى فاضل تدعو بمبادىء ديننا الحنيف وتسعى إلى رقى المجتمع فأنت تعلم الدكتور الطبيب والمهندس المجتهد والصيدلى والمدرس والمحامى (رغم ما فيها من شبهات) فأنت مربى أجيال بعد أجيال تأخذ عنك طابعاً إما بالخير وهو ما نقصده وإما بالشر كالعنفوانية فى بعض المعلمين والعصبية الزائدة وكذلك الأخذ بمثال لا أعتد به "الحسنة تخص والسيئة تعم".
أتمنى ان أكون وفقت رد سؤالك أخى أنس:) وأعتذر لك على التأخير غير المقصود فى الإجابة راجياً من الله أن يوفقنا ويوفق جميع المسلمين لما يحبه الله ويرضاه إنه على كل شىء قدير والله المستعان:) .....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 03:06 م]ـ
جزاكم الله خير
جزاكم الله خير
جزاكم الله خير
موضوع رائع أستاذ ناجي .....
على الرغم من أن كلمة رائع لا تفيه حقه ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 02:31 م]ـ
ننتظر تفاعل جميع الأعضاء معنا.(/)
لنبحر في درس ناجح ... !!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 03:55 م]ـ
(الدرس الناجح)
كنا ونحن صغاراً في المدرسة، نحب تلك المعلمة لأن دروسهه ناجحة، ومشوقة وممتعة، وتملك شخصية تجذب الطالبات إليهه.
كنا نحب دروسها ونتعلق بها ونتمنى أن تبقى معنا طوال اليوم!!
وكان هناك بعض المعلمات لا نحبهم، ولا نطيقهم وننتظر بفارغ الصبر سماع صوت الجرس لنتخلص منهم!!
فما منا من أحد نحن الأساتذة إلا ويتمنى أن يكون من الصنف الأول!!
ونتسأل ما الصفات التي تجعل المعلم محبوباً ودروسه مشوقة وممتعة فنقول:
1) إخلاص النية لله تعالى والقدوة الحسنة
على المعلم أن يعمل بإخلاص واجتهاد، ونية صادقة يرجو بها وجه الله سبحانه وتعالى، وحتى يفوز بالتوفيق ودعاء الملائكة له، فهو يعلم الطلاب الخير. أيضاً على المعلم أن يكون قدوة حسنة لطلابه في مظهره وخلقه، وتعامله، وحديثه.
2) الرحمة والرفق.
ينبغي أن يكون المعلم رحوماً، عطوفاً، على طلابه، يشفق عليهم ويعاملهم بلطف، ويصبر عليهم ولا يسخر منهم، فإن أكثر ما يؤثر على الطلاب هو التعامل!!
3 - الشخصية الجذابة!!
أن تكون له شخصية جذابة، في تكوينها وحديثها، وطريقة تفكيرها وأسلوب معاملتها تغري الطلاب بالإقبال عليها، نتيجة الارتياح لها.
4 - التمكن من المادة العلمية:
التمكن من المادة أمر ضروري لحفظ مركز المعلم من جهة،وقدرته على التعليم من جهة أخرى، والمعلم الناجح هو الذي يلم إلماماً كاملاً شاملاً بما يعلمه، أعني أنه يعرف أضعاف ما يحويه الكتاب.
المدرسي من حقائق ومعارف، وإلا كان نسخه مكررة من الكتاب والتمكن من المادة، يبعث في نفس المعلم نشاطاً وإقبالاً على عمله، يحبب الطلاب فيه.
5 - الإعداد الجيد للدروس:
فعلى المعلم أن يعد دروسه إعداداً جيداً، ويخطط لدروسه بفعاليه إذا أراد النجاح. فنحن في عصر ينبذ الارتجالية وينادي بالإعداد والتخطيط. فطالما أفقدت الارتجالية الدروس المتعة والفائدة.
إن على المعلم أن يسعى إلى تحقيق أهداف دروسه من خلال إعداد فعال لدروسه!!
6 - الفروق الفردية وخصائص النمو.
فمراعاة الفروق الفردية بين الطلاب، ومعرفة نفسياتهم وصفاتهم التي تميز كل فرد عن غيره،من المسلمات التي يجب أن تتوافر في كل معلم فعن طريق معرفة الفروق الفردية، وخصائص النمو يحدد المعلم طرائق التدريس المناسبة!!
7 - البشاشة ودماثة الخلق.
فعلى المعلم أن يكون بشوشاً، هيناً مع طلابه، صاحب ابتسامة تسحر القلوب، وحبذا لو كان صاحب دعابة ومزح خفيف؛ بشرط ألا يكون فيه إيذاء لمشاعر أحد.
فالمزاح الخفيف له أثر كبير في إيجاد بيئة تعلم إيجابية، حيث إنها تساعد على وجود نوع من الاسترخاء لدى الطلاب. والمزاح الخفيف والتبسم من الأمور التي تروح عن النفس وتطرد الملل، وتجعل الطلاب متفاعلين مع الدروس، يمضي الوقت سريعاً عليهم، وأيضاً يزداد حبهم لمعلم ولدروسه!!
لكم اطيب التحيات:
من اختكم في الله
مبحرة في علم لاينتهي
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 06:59 م]ـ
صدقت أخية
وليتنا نضع نصب أعيننا تلك الأهداف، فنستفيد ونفيد
بارك الله فيك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 07:51 م]ـ
أختي مبحرة في علم لا ينتهي، ما أروع ما كتبت!
فعلا وحقا وصدقا رائع.
زادك الله إيمانا ويقينا وطاعة وعلمًا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 07:58 م]ـ
أخي الكريم:
عبدالدائم
جزاك الله خيرا
أخي عبدالعزيز
شاكرة لك المرور العطر
ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 08:03 م]ـ
ما أروع أبحارك أخية ....
جعله الله في ميزان حسناتك(/)
هذه صورة واحدة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 07:06 م]ـ
سأذكر لكم أنموذجًا من معلمي اللغة العربية، وأحب أن أسمع آراءكم أحبتي:
(فلان) يسهر ليلا في قهوة على المحرمات؛ فلا ينام إلا متأخرًا. فيقوم الساعة الفلانية، ثم يصلي الفجر في منزله وحده - وربما لا يصلي -، فيأتي إلى المدرسة لا يدري ما جدوله، وأين يدرس، وما سوف يدرس؟!
يدخل المدرسة متأخرًا، بأخلاق سيئة لا يرى الأساتذة - ناهيك عن الطلاب - حبة خردل.
وجهه ما وجهه؟!
أخلاقه ما أخلاقه؟!
فينظر سريعًا إلى حائط غرفة المعلمين حيث جدول الدروس الأسبوعي، فيذهب إلى الصف لا يدري ما الدرس، وما الموضوع؟!
يدخل الصف متأخرًا، فيشتم هذا، ويضرب هذا، ويوقف هذا، ويخرج ذاك.
بل إن بعضهم لسوء نفسه يقول: (أنتم حيوانات، وأنا جئت أروضكم)!
فيسأل الطلابَ عابسَ الوجه ِ: ما درسنا لهذا اليوم؟
فيرد الطلابُ: درسنا كذا.
فيفتح الكتاب، فيقرؤه سريعًا، فيشرح - بكل برود وسوء نفس - خمس دقائق.
ثم يقول: هذا محذوف، وهذا محذوف!
فيبدأ يتكلم مع الطلاب، ويسخر من هذا، ويضحك مع ذاك.
وبعضهم يترك للطلاب الحبل على الغارب:
هذا يتكلم، وذاك يضحك، وهؤلاء يسخرون، الذين في المؤخرة يلعبون، ثم تقولون أيها المجتهدون العالمون المفكرون:
لماذا أبناؤنا لا يتعلمون، ولا يتربون، ولا يحترمون الأساتذة؟!
هذه صورة موجودة رضي من رضي، وسخط من سخط، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وحُق َّ لنا أن نعزيَ أنفسنا بوجود هذه الفئة.
ونعوذ بالله من تضييع الأمانة والهوان، ونسأل الله أن يوفقنا للخير ولعمل الخير والإخلاص.
دمتم أحبتي.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 07:44 م]ـ
التعليم اخي الكريم امانة ورسالة عظيمه، ولكن هنالك من يتقاعس ويتهاون في ايصال هذه الرساله ويستخف بحجم تلك الامانه التي يحملها في عنقه
استاذي الكريم ..
أود أن أتطرق لتأثير معلمينا في نفوسنا
تأثير معلمينا فينا .... في أي المراحل وكيف ... ؟؟
إخواني ... أخواتي ....
دعوني في هذة المساهمة إدخل نفسي بين سطور هذة المحاورة وأرجو أن لايحسب
ذلك من باب التفاخرأو بالعامية (الفشغرة) لا والعياذ بالله ... ولكن لأن الأمثلة المطروحة
أنفا هي الأقرب إلي ولا أملك غيرها لذا طرحت المقال لعلي أحظى منكم بأمثلة أكثر.
أعزائي ...
في مراحلنا الدراسية الأربع التى نمر بها وهي الإبتداية والإعدادية
والثانوية وأخيرا الجامعة نصادف نماذج مختلفة من معلمينا ومع مرور
الوقت تنسينا الأيام أياهم ولكن تبقى شخوص منهم ماثلة أمام أعيننا ومحفورة
صورتهم في قلوبنا مهما تقادم عليها الزمن نظرا لتأثيرهم الكبير في حياتنا
العلمية منها والعملية وأحيانا الفكرية والأدبية لذلك نكن لهم جل التقدير والإحترام
حتى لو جمعتنا بهم الأيام بعد سنين عدة نعرفهم بمدى فضلهم علينا.،
اولئك يتركون في نفوس طلابهم ونفوس الجميع اجمل الاثر واعمق الامتنان وذلك اقل ما يمكننا فعله من اجلهم الا وهو الكلمة الحسنه والذكرى الطيبه
أحبائي ...
ما أردت قوله أن هناك من معلمينا الأفاضل من أخذ بأيدينا ونزع الخوف
من نفوسنا وزرع فيها الثقة ووجهنا الوجهة الصحيحة بعد أن إكتشف المواهبة
الكامنة فينا.
وإليكم الأمثلة .....
في المرحلة الإبتدائية ..... لا أنسي معلمتي الفاضلة التى شجعتني
وزرعت الثقة فيني وجعلتني أن أقف على خشبة المسرح لأول مرة
في حياتي وأواجه الجمهور في سن كنت فيها أعجز عن الحديث بين
شخصين.
في المرحلة الإعدادية .... لا أنسى معلمة النشاط الفني
حيث غرست في نفسي حب الرسم
وكان من نتيجة ذلك حصولي على أحدى المراكز في الرسم وتفوقي في فن الرسم
الزراعي من بين صاحباتي ولا زال اللون الأخضر الندي ورائحة الأرض العطرة هما
الأحب إلى نفسي.
في المرحلة الجامعية .... أعذروني إلى الآن لم أنهي المرحلة الجامعية
وفي مراحلها الأخيرة .... وربما سأفردها بمقال خاص نظرا لأنها الأثرى
من بين أغلب المراحل
... من نزف قلمي .....
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 07:59 م]ـ
أحسنت أخي عبد العزيز
وكثير منهم غير متمكن من مادته التي يدرسها
والأهم الأخلاق فالعلم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 09:22 م]ـ
وهل يستطيع المدرس لديكم أن يحذف كيف شاء؟؟!!!
برأيي المسألة تتوقف على المدرس إن كان هدفه الراتب والمقابل المادي فلا بارك الله فيه مدرسا أما إن كان يزرع في قلوب الطلبة حب المادة التي يدرسها فنعما المدرس
ـ[سلفية عربية غزية وافتخر]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 11:46 م]ـ
الله المستعان ما نلتمسه في واقعنا المرير أن معظم المدرسين والمدرسات هدفهم فقط الراتب والمال، ولا يهتمون بتربية الطلاب ألبتة حتى أن بعضهم يكلف الطلاب أو الطالبات بشرح الدروس لوحدهم، ولا يعطوا لذلك بالاً، أنا كطالبة انهيت الإعدادية وسأدخل الثانوية إن شاء الله أجد أن المعلمات أغلبهن لا تهتم بتربية الطالبات على الخير والصلاح بل هن يكن للطالبات أسوة سيئة ويحثن أحيانا الطالبات على ما يغضب الله، حقا واقع مرير وزمن غربة فالله المستعان.
بارك الله فيكم على طرح الموضوع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 02:38 م]ـ
إذا لم يكن في قلب المعلم إخلاص وحب لدينه ووطنه والشعور بقيمته ودوره في الحياة ...
فلن نتعجب من أي حماقه يقوم بها ...
ولكن أتعجب أين إحترامه لنفسه ...
والله شيء مؤسف ...(/)
ماذا تقولون لو
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 11:50 م]ـ
قال لكم المعلم المهمل:
- أنا لا آخذ حقي كاملا.
- أنا مضطهد ومظلوم في المجتمع.
- من حقي - كالعسكري - أنا يكون لي تأمين صحي.
- لماذا أتعب نفسي والله - سبحانه - قد خلق الخلق يسرهم لما هم عليه؟!
- المدير يبخسني حقي.
- المشرف لا يرقب فيَّ إلا ولا ذمة.
- إدارة التعليم تسير أمورها بالواسطة.
- المعلم إنسان مهمش في المجتمع.
- أنا موظف كغيري من الموظفين.
- أنا ليس لدي استعداد أن أقدم أكثر من طاقتي.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 02:31 م]ـ
لأنه أهمل المفيد واشتغل بما لا يفيد ....
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 06:34 م]ـ
بارك الله فيك أخ عبدالعزيز وأنا أقول لهذا المعلم بأن:-
يتق الله عزوجل وليحسن عمله وليصبر على ما هو فيه وليحمد الله على حاله الذى غيره لم يصله أصلاً فماذا أقول التعيينات عندنا فى مصر صعبة جداً وأعداد المعلمين الخرجين والقدامى تتضاعف عاماً بعد عام فلله درك أيها المعلم وأعلم أن الله لا يضيع أجر من احسن عملاً ولتجتهد فى عملك أيها المعلم ولتخلص في نيتك لله عزوجل والله المستعان من قبل ومن بعد.
ـ[أبو لين]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 09:09 م]ـ
بوركت .... كأنك تتكلم على لسان الكثير من المعلمين ....
أرى أنّه لو علمَ أنّ مهنته مهنة الأنبياء والرسل صلوات الله عليهم وأخلص لله عز وجل لأحبَ عملَه وأحبَ وظيفتَه .... لا أخفيكم فأنا أستمتع في التعليم وأرى أنّه أرقى مهنة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 09:15 م]ـ
نفع الله بعلمكم وإخلاصكم أخي أبا لين، ولله در من قال عنكم:
يا أيُّها الرجل ُ المُحَوِّلُ رحلَه * هلا نزلتَ بآل ِ عبد ِ منافِ
هَبِلَتْك َ أمُّكَ لو نزلتَ بدارِهم * منعوْكَ مِن عُدْم ٍ ومن إقْرَاف ِ
الخالطين جفانَهم بسديفهم * حتى تغيبَ الشمسُ في الرَّجّاف ِ
الخالطين غنيهم بفقيرهم * حتى يعودَ فقيرُهم كالكافي
فيهم عليٌّ والنبيُّ محمدٌ * القائلان هَلُمَّ للأضياف ِ
ـ[أبو لين]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 11:19 م]ـ
نفع الله بعلمكم وإخلاصكم أخي أبا لين، ولله در من قال عنكم:
يا أيُّها الرجل ُ المُحَوِّلُ رحلَه * هلا نزلتَ بآل ِ عبد ِ منافِ
هَبِلَتْك َ أمُّكَ لو نزلتَ بدارِهم * منعوْكَ مِن عُدْم ٍ ومن إقْرَاف ِ
الخالطين جفانَهم بسديفهم * حتى تغيبَ الشمسُ في الرَّجّاف ِ
الخالطين غنيهم بفقيرهم * حتى يعودَ فقيرُهم كالكافي
فيهم عليٌّ والنبيُّ محمدٌ * القائلان هَلُمَّ للأضياف ِ
ما هذا يا رجل أحرجتني ( ops(ops
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 12:20 ص]ـ
حقيقة اقول لهذا المعلم المهمل. ان يتخلى عن جميع مسؤولياته ليس فقط في جانب التدريس وانما ايضا كل شيئ يحس بمسؤولية تجاهه ويدفن نفسه وهو حي. وانتهى الامر ........................................... ؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 06:51 م]ـ
العلم غاية والمال وسيلة
وقد انقلبت المعايير رأسا على عقب للأسف وهذا واقعنا العربي يحكي قصة الفشل ....
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 09:12 م]ـ
جزيت خيراً
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 01:10 ص]ـ
المعلم المهمل: إنسان دخل مهمة التعليم على سبيل الخطأ، وعلاقته بها علاقة شكلية وسطحية ليس له أي اهتمامات بالثقافة أو التعليم أو مستقبل الأجيال. ويظهر إهماله في تحضيره لدروسه، وفي تصحيحه لواجبات الطلاب وأوراق امتحاناتهم، ولايلقي بالا لشكواهم، ولا يفكر في أحوالهم
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 03:02 ص]ـ
قال تعالى: (لقد خلقنا الإنسان في كبد)
صدق ربنا الكريم(/)
من تحديات التعليم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 12:05 ص]ـ
قال الأستاذ الدكتور عبدالكريم بكار - وأنصح بقراءة كتبه كلها -:
(من أكبر التحديات التي تواجه المعلم أن الطلاب يستهلكون المعرفة كما يستهلكون الطعام).
وأذكر في المناسبة دكتورنا - حفظه الله ورعاه - الشعلان. كان يردد علينا دائمًا بيتًا من أبيات المتنبي، وهو:
لولا المشقة ُ سادَ الناسُ كلُّهمُ * الجودُ يُفقِرُ والإقدام ُ قتَّالُ
فكنا إذا قال لنا البيت نتغامز، ويتلفت بعضنا لبعضنا، ونتبادل الابتسامات، بل كان يقول بعض الطلاب: الدكتور لا يحفظ إلا هذا البيت.
هذه القصة مصداق ٌ لقول الدكتور عبدالكريم بكار.
فاحذر - أيها المعلم - أن تكون اليوم كأمس الدابر، فالدنيا صار حركتها سريعة.
فاقرأ واقرأ واقرأ؛ لئلا يقول طلابك كما قال بعض الطلاب عن أستاذنا.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 12:44 م]ـ
بارك الله فيك أخى الفاضل السباق للخير عبد العزيز وهذا موقع الشيخ عبد الكريم بكار ( http://www.drbakkar.com/) ومن يشترك به تصله رسالة إسبوعية قيمة ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 01:52 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب ناجي إسكندر، فلقد وضعت لنا موقع الشيخ، وقربت لنا الطريق.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 10:12 م]ـ
جزيت خيراًً ...
وبوركت
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 10:43 م]ـ
اي والله
اليست الأمة حين لا تقرأ قد حكمت على نفسها بالفناء العاجل القريب
بوركَ فيك أخي العزيز عبد العزيز
وفي الشيخ عبد الكريم وفي اخينا ناجي اسكندر
وفي كل المسلمين والمُسلمات(/)
حين يُدرِّسك النحارير ........
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 03:06 م]ـ
لا أدري ما القول ولكنك تفخر حينما ترى علما ونجما ساطعا يظهر هنا او هناك على شاشات التلفزة أو في الصحف
فتقول بكل فخر إن هذا درسني في الجامعة
من باب الوفاء لهؤلاء
أحببت أن أذكر من صنعوني وبذروا فيَّ غرف من ديمهم أساتذتي في جامعة حلب
وتحضرني بعض الأسماء وأخشى أن تغيب أسماء
العلامة الأستاذ محمود فاخوري كل وتد وسبب خفيف أو ثقيل كل دائرة عروضية درنا فيه لن أنساها ما حييت
العلامة الأستاذ الدكتور فخر الدين قباوة لن أنسى الجمل وأشباه الجمل لن أنسى نظريتك الجديدة في تفسير العمل النحوي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:40 م]ـ
أأسف للأخطاء النحوية والإملائية فقد سقطت سهوا ..........
ـ[سادين]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 08:13 م]ـ
:
العلامة الأستاذ الدكتور فخر الدين قباوة لن أنسى الجمل وأشباه الجمل لن أنسى نظريتك الجديدة في تفسير العمل النحوي
:
سبحان الله كنت البارحة اقرأ كتابه الجمل واشباه الجمل ...... وفعلا جهد مشكور وعالم كبير لكن هناك بعض المواضع التي اغلق فهمها ....... ربما نفرد ساحة لمناقشة الكتب النحوية فلن نجد افضل من تلامذة العالم المخلصين لشرح ما اشكل فهمه ..... اما عن نظريته الجديدة في تفسير العامل النحوي فارجو ان توضحها لنا ولك جزيل الشكر مرتين
مرة لتعريفنا بنظريته ومرة اخري علي توقيعك لانني حفظت بحر الرمل من خلال قراءتي لموضوعاتك ........ ولك جزيل الشكر ....... دمت بخير
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 09:07 م]ـ
حقا والله مفخرة حين يدرسك النحارير.
وهنيئًا لك أخي بحر الرمل بهؤلاء، وأسأل الله أن يسدد خطوك.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 09:42 م]ـ
استاذي الفاضل بحر الرمل
لك كل الشكر والتقدير
ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 04:38 ص]ـ
ما أجمل الوفاء ...
هناك أسماء نقشت في قلوبنا نقشاً ...
لأستاذات كالنجوم في السماء ...
علم وأخلاق فاضلة ...
وتواضع نغبطهم عليه ..
لله درهم جمعنا الله بهم في الجنة ..
والشكر موصول لك أخي بحر الرمل ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 02:02 م]ـ
أشكركم جميعا ..............
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 02:06 م]ـ
أحببت أن أذكر باقي الأساتذة:
الأستاذ الدكتور عبد الرزاق خشروم أستاذ الأدب
الأستاذ الدكتور حسين الصديق أستاذ النقد والآداب العالمية وعلم الجمال
الأستاذ الدكتور محمد الوادي أستاذ النقد
الأستاذ الدكتور محمود راشد أنيس أستاذ النحو والصرف
الأستاذة الدكتورة نادية حسكور أستاذة النحو والصرف
الأستاذ الدكتور والأديب أحمد زياد محبك أستاذ الأدب
الدكتورة ميسون الشوا أستاذة البلاغة
الأستاذ وحيد كبابة أستاذ الأدب
أتمنى ألا أكون قد نسيت أحدا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 03:01 م]ـ
جزيت خيراً على هذا الوفاء
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 03:05 م]ـ
كم هو جميل وفائك لمعلمك ..
أخي بحر الرمل
تعلمنا الكثير .. ولله الحمد .. وانا هنا أسطر ارقى كلمات الشكر لكل من علمني حرفا ً
شكرا جزيلاً لك .....
شوقي يقول وما درى بمصيبتي * قم للمعلم وفّه التبجيلا
ويكاد يقلقني الأّمير بقوله * كاد المعلم أن يكون رسولا
لو جرّب التعليم شوقي ساعة * لقضى الحياة شقاوة وخمولا
حسب المعلم غمَّة وكآبة * مرآى الدفاتر بكرة وأصيلا
مئة على مئة إذا هي صلِّحت * وجد العمى نحو العيون سبيلا
ولو أنّ في التصليح نفعاً يرتجى * وأبيك لم أكُ بالعيون بخيلا
لكنْ أصلّح غلطةً نحويةً * مثلاً واتخذ الكتاب دليلا
مستشهداً بالغرّ من آياته * أو بالحديث مفصلاً تفصيلا
وأغوص في الشعر القديم فأنتقي * ما ليس ملتبساً ولا مبذولا
وأكاد أبعث سيبويه من البلى * وذويه من أهل القرون الأُولى
فأرى حماراً بعد ذلك كلّه * رفَعَ المضاف إليه والمفعولا
لا تعجبوا إن صحتُ يوماً صيحة * ووقعت ما بين البنوك قتيلا
يا من يريد الانتحار وجدته * إنَّ المعلم لا يعيش طويلا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 06:48 م]ـ
أحسنت أيتها المبحرة بارك الله فيك .......(/)
ابتسم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 07:30 م]ـ
أيها المعلم الفاضل ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تذكر أن الابتسامة المعتدلة مع الطلاب التي لا تزيد عن حدها سلاح فاعل لجذب الطلاب إليك، ويجعلهم يأخذون عنك بكل ثقة ومحبة.
ابتسم أيها المعلم، وانشر الابتسامة، وتذكر قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق).
وأنقل لك آراء الطلاب في استفتاء أجريته - أنا - في مدرستي:
الاستفتاء هو: (كيف تفضل التعامل مع المعلمين؟) فجاءت الإجابات تكاد تجمع على شيء واحد وهو: الابتسامة، بل فوجئت بأحد الطلاب كتب يقول: إنني أشعر بسعادة كبيرة حين أدخل المدرسة، فيبتسم في وجهي رائد فصلي ابتسامة رضا ومحبة.
وجاءت إجابات أخَرُ تقول: العدل ثم العدل.
ابتسم أيها المعلم:
لو لم يكن في الأرض إلا مبغضٌ * لتبرّمتْ بوجوده وتبرّما
دعواتي
ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 08:44 م]ـ
أحسنت أخي الأبتسامة والكلمة الطيبة ....
لها بالغ الأثر ...
تعجبني النصائح المبنية على التجربة ... وهذا ما نجده لديك ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 09:04 م]ـ
مرور عطر، وأدب جم.
زادكم الله علمًا وأدبًا وأخلاقا أختي الثلوج الدافئة.
ـ[أبو لين]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 09:04 م]ـ
لأجلك ولأجلهم.
:):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):): mad:
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 09:09 م]ـ
أضحك الله سنك أخي وحبيبي أبا لين.
أسأل الله أن يعمر قلبك طاعة و رضًا ومحبة وعلمًا وفهمًا.
اللهم آمين.(/)
المعلم الفاشل!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 12:25 ص]ـ
ان اسلوب المعلم في ايذاء مشاعر طلابه هو اسلوب المعلم الفاشل بحق ...
لان المعلم الناجح هو من يحاول ان يقوم سلوك طلابه ويحسن من اداءهم من خلال صفاته الحسنة وتعامله الطيب مع تلاميذه ...
وعندنا في مصطلحات التربية مفهوم التعزيز وهذا له نوعين من التعزيز وهما التعزيز الايجابي والتعزيز السلبي ,,,
اما التعزيز الايجابي فهذا اذا استخدمه المعلم بدلا من الايذاء البدني او النفسي للطالب سيسهم بالفعل في تحسين اداء وسلوك الطالب ... ومن امثلته ... كلمة "ممتاز .. جيد .. قلت اروع اجابة .. واظب على تميز ... او احضار هدايا رمزية مادية لهم في بعض الاحيان"
اما التعزيز السلبي وهذا ايضا يسهم في تحسين اداء الطالب فهو يعتمد على ان المعلم مثلا يناديه باسماء الطالب لا يحبها ... او ما شابه ... وهي لا تعني بقصد الاهانة لا انما هي بقصد تحسين السلوك ومن ثم نجد الطالب لا يحب ان يهينه احد فنجده يتحسن تلقائيا بعد اول محاولة او ثاني محاولة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 12:52 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
جزاك الله خيرًا أختي مبحرة، الدنيا كلها تقوم على صراع بين الخير والشر، والحق والباطل، والهدى والضلال، فاللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك.
نسعد ونستفيد بمشاركاتكم أثابكم الله ورعاكم.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 01:18 ص]ـ
أثابك الله
ما أحوجنا إلى هذا الأساليب و التجارب
و منكم نستفيد
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 01:59 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
جزاك الله خيرًا أختي مبحرة، الدنيا كلها تقوم على صراع بين الخير والشر، والحق والباطل، والهدى والضلال، فاللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك.
نسعد ونستفيد بمشاركاتكم أثابكم الله ورعاكم.
شكرأ لك
وجزاك الله خيراً
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 02:00 م]ـ
أثابك الله
ما أحوجنا إلى هذا الأساليب و التجارب
و منكم نستفيد
ومنكم أيضاً بارك الله فيك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 03:53 م]ـ
أحسنت مبحرة بارك الله فيك .............
ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 08:00 م]ـ
جزيت خيراً أختى مبحرة ...
ولكني لا أوافقك في التعزيز السلبي ... هناك من يلجأ للعناد لفرض ذاته وإظهار قوته ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 08:23 م]ـ
أحسنت مبحرة بارك الله فيك .............
جزاك الله خيراً
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 08:28 م]ـ
جزيت خيراً أختى مبحرة ...
ولكني لا أوافقك في التعزيز السلبي ... هناك من يلجأ للعناد لفرض ذاته وإظهار قوته ..
بارك الله فيك
لتدريس فنون في التربية إذا لجاء للعناد نستخدم طريقة أخرى(/)
رسالة خطها يتيمٌ بقلمه فهل من مجيب؟!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 10:33 م]ـ
فيا أستاذي الكريم ويا معلمتي الفاضلة
لمن سأكتب يا أحباب مأساتي ----- لمن ساروى له تلك المعاناتي
لمن ساروي حكايات مسطرة --- بأحرف من تباريح الحشاشات
عنوانها اليأس والإحباط فارسها ---- واليتم يكتب أبواب النهايات
أنادي أمي فلاصوت يجاوبني ---- أبي وتحرقني جمر السؤالات
نعم حديثنا لكم ففتحوا آذانكم وأصغوا بقلوبكم واسمحوا لنا بمشاركتكم الأجر فأنتم النور في زمن الظلمات وأنتم قادة السفينة إلى بر الأمان وانتم حبل النجاة الذي يتمسك به كل حائر وهائم
مؤامرة تدور على الشباب ---- لتجعلهم ركاما من ترابي
مؤامرة تقول لهم تعالوا ------ الى الشهوات في ظل الحرام
فحديثكم الأخوي وتوجيهكم التربوي وهمستكم الحانية تتفاعل معها الفطرة التي في قلب كل طالب وطالبة فكلامك وتوجيهك ونصائحك إذ ا خرجت من قلب صادق فإنما هي بذور في نفس الشاب والشابة ستثمر ولو بعد حين
حديث الروح لأروح يسري ---- فتدركه النفوس بلا عناء
فيا أستاذي الحبيب ويا معلمتي الفاضلة إننا نتفق جميعا أن من أصعب الأعمال هو التعليم لأنه تعامل مع بشر و تنشئة أجيال وصناعة نفوس
أريت أنفس أو أجل من الذي يبني وينشئ أنفسا وعقولا
ولا ننجح في هذه المهنة إلا بالإخلاص نعم والإخلاص منزلة لا يصلها إلا من صبروبذل الغالي والنفيس
هذة رسالتي إليكم:
وهي الاهتمام بفئة خاصة موجودة في كل مدرسة فيا معلمي الغالي ويا معلمتي الفاضلة وأنت تتجول في المدرسة وأنت تقف في الطابور الصباحي هل فكرت في ذلك اليتيم والذي يتجرع ألم اليتم والحرمان في كل وقت وفي كل ساعة فكم ذرفت عيناه حينما تحدث زملائه عن آبائهم وكم غصت في حلقه تلك العبرات وهو واقف أمام باب المدرسة يرقب كل طالب يجري ليصل إلى سيارة أبيه و أبيه واقف ينتظره عند الباب وما أن يخرج ابنه ألا ويستقبله بالقبلات والضحكات كل هذه المناظر تتكر يوميا على ذلك الصغير اليتيم فما أن يصل إلى بيته ألا ويسأل أمه لما أمي الناس لهم آباء وأنا ليس لي أب فما تملك تلك الأم ألا وتضم أبنها إلى صدرها وتقبله وتخفي دموعها عن ابنها
الطفلة
أخذت الورقة بصمت وعندما حضرت أم الطفلة لأخذ طفلتها ارتمت الطفلة في أحضان أمها باكية ولما استعلمت عن السبب وجدتا أن الطفلة تقول من أين لي أب من أين وأريد البقاء بالمدرسة فماذا افعل فبكت ألام والطفلة والمعلمة موقف جدا مؤثر
فيا أستاذي ويا معلمتي ما يضرك لو بحثت عن هذه النوعية من الطلاب والطالبات وفتحتم لهم قلوبكم ورسمتم فيهم الأمل
الله اكبر على توفيق الله لمن خصهم الله بتلك الصفة فترى ذاك المعلم ينتظر الصباح ليذهب لكي يطمئن على طلابه فتراه في الطابور الصباحي يتجول بين الطلاب وإذا مر على ذاك اليتيم نظر إليه نظرة حانية ووضع يده على رأسه وابتسم في وجهه ابتسامة بعثت فيه الأمل وأشعلت فيه نور السعادة والأنس حتى والمعلم يتجول في ممرات المدرسة لا يحتقر الابتسامات على الطلاب والكلمات التي تعبر عن التقدير والاحترام وما أن يخرج ذلك الطالب وتلك الطالبة من المدرسة ألا ويذهب مسرعاً ويرمي بنفسه في حضن أمه ويقول أمي الأستاذ فلان والأستاذة و فلانة أعطاني وكلمني أمي إني أحب الأستاذ فلان أمي لقد أعطاني الأستاذ هديه ويسرد لأمه تفاصيل ذلك التعامل الراقي وما تملك تلك الأم المكلومة والأرملة ألا وترفع يديها إلى السماء يارب اللهم وفق فلان اللهم ارحمه اللهم ارزقه ذرية صالحة فالله اكبر على تلك الدعوات التي تخرج من قلب صادق ومن نفس مؤمنه فهنيئا لذلك المعلم تلك الداعوت
فيا معلمي الغالي ويا معلمتي الفاضلة كم من شاب تجرع ألم الحرمان بسبب موت أمه وأبيه وكم فتاة حارت في نفسها أسئلة وأمور خاصة لأن أمها مطلقة أو متوفيه وكم بؤس وحرمان جر إلى رذيلة وعار
فيا معلمي الغالي لا تحرم نفسك في أن تكون مرافق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة (لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: أنا وكافل اليتيم كهاتين
ولا تحرم نفسك أن تكون كالمجاهد في سبيل الله لأنك قمت برعاية هؤلاء المساكين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: القائم على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله
فلقد سقطت فتاة في أحد المدارس مغمي عليها ولما بحثوا عن السبب وجدوه الجوع
وطالب في الابتدائي سأل أباه في الصباح ريالين للإفطار فلم يملك الأب ألا أن أدار بوجهه وذرفت دموعه لأنه لا يملك قيمة الإفطار لأبنه
كل هذه المآسي تتكرر في أغلب المدارس فأين طلاب الجنة وأين الرحماء وأين الكرماء وأين النبلاء عن هذه المآسي
الناس بالناس ما دام الحياة بهم -------والسعد لاشك تارات وتارات
وأفضل الناس ما بين الورى رجل ------- تقضى على يده للناس حاجات
واشكر فضائل صنع الله إذ جُعلت -------إليك لالك عند الناس حاجات
قد مات قوم وما ماتت مكارمهم ----- وعاش قوم وهم في الناس أموات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 12:03 ص]ـ
هذه مشاركة محرقة باكية محزنة. لقد صدقت فيما قلت أختي مبحرة، ونسأل الله أن يجعلنا هداة مهتدين، ومخلصين مبدعين مؤثرين نافعين.
فلنواصل ِ المشاركات ِ؛ فلعلها تنير ظلامًا، وتفتح آفاقًا، وتعلم جاهلا، وتوقظ نائمًا، وتنبه غافلا.
بارك الله فيك أخية، ونفع بك.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 12:13 ص]ـ
نسأل الله لكم الجنة يا من تخاطبون الفؤاد بحروف من ذهب.
نسأل الله لك الفلاح (مبحرة) يا أروع من كتب.
كلامك الرقيق يحمل في طياته أدب ثم أدب ثم أدب.
ومن يعتني باليتيم فأجره علي الله وله ما كسب.
ومن جفاه وقلاه فقد خان وقد كذب.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 01:30 ص]ـ
بارك الله فيكم أيها الأحباب
نعم اليتيم يبقى محروق الليالي وجرحة ينزف منذ الصغر
حفظكم الله
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 02:19 م]ـ
قال تعالى ((وأما اليتيم فلا تقهر))
لي وقفات مع هذة الأية
ـ[أم أسامة]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 04:08 ص]ـ
جزيتي خيراً ...
أخيتي ... كلام رااائع .....
لله درك ...
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 02:33 ص]ـ
مشكورة ................ مبحرة ...............
مؤثرة جدا. موضوع ممتاز فعلا يحسسنا بهم
بارك الله فيكي
ـ[أبو لين]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 08:36 م]ـ
بارك الله فيك أختنا الكريمة مبحرة وجعلك تُبْحِرينَ في الجنّة إن شاء الله.
موضوع رائع يُلامس العواطف ويُحرك الأشجان , ويجعل العين تدمع.
كتب الله أجرك ولا حرمك الأجر.
دمتِ متميزة دوما.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 12:48 ص]ـ
بارك الله فيكم أيها الأحباب
لكم كل الشكر والتقدير
ـ[الساريه]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 08:23 م]ـ
بارك الله فيك يا أختي
الأيتام تخط ملامحهم رسالة حزنهم و شوقهم في صمت شفاههم
فمن لديه قلبٌ حي أنعمه الله عليه سيقرأ من أول وهلة حكيات شوقهم لوالديهم أو أحدهم وفقدهم لهم وفراغ ٌ قد جوف صدورهم
سيقرأ كل هذا في أول وهلة لهم فما بالنا في معلم ٍ أو معلمة ٍ قد غاص في بحر لغة طلابه التي لا ترجمان لها إلا قلبه الصادق بالحب والعطف والرحمة وعقله الواعي بكل جيل واحتياجاته والفروق الفردية التي بين جنبات فصله
طرحك أشعل لغة الحب والعطف من جديد فما أروع أن نجدد العهد مع أنفسنا بالرحمة والعطف والرفق
لك التقدير والشكر الجزيل أُخيتي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيك يا أختي
الأيتام تخط ملامحهم رسالة حزنهم و شوقهم في صمت شفاههم
فمن لديه قلبٌ حي أنعمه الله عليه سيقرأ من أول وهلة حكيات شوقهم لوالديهم أو أحدهم وفقدهم لهم وفراغ ٌ قد جوف صدورهم
سيقرأ كل هذا في أول وهلة لهم فما بالنا في معلم ٍ أو معلمة ٍ قد غاص في بحر لغة طلابه التي لا ترجمان لها إلا قلبه الصادق بالحب والعطف والرحمة وعقله الواعي بكل جيل واحتياجاته والفروق الفردية التي بين جنبات فصله
طرحك أشعل لغة الحب والعطف من جديد فما أروع أن نجدد العهد مع أنفسنا بالرحمة والعطف والرفق
لك التقدير والشكر الجزيل أُخيتي
بل ماأجمل كلامك ياأخيتي
شاكرة لك المرور العطر
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 02:11 م]ـ
فأما اليتيم فلا تقهر فلا تغلبه على ماله وقال مجاهد لا تحتقر وقرىء فلا تكهر أي فلا تعبس في وجهه
المرجع تفسير أبي السعود
إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
للمؤلف محمد محمد
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 05:17 ص]ـ
لدي وقفات كثيرة في تلك الآية ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 05:30 ص]ـ
بأذن الله سوف أفسر كلمة كلمة في تلك الآية العظيمة ..
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 06:40 ص]ـ
رائع غاليتي مبحرة ماسطر هنا
فكم من معلم ومعلمة حطموا أفئدة
بسبب عدم حرصهم على الأمانة العلمية
فلم يتفهموا الظروف النفسية والإجتماعية
لمن تحت أيديهم
لأنهم لم يعلموا قيمة الرسالة التي يحملونها
وأنها ليست توصيل مادة علمية فقط
ولم يعلموا أن لهم دور كبير في إصلاح المجتمعات
لأنهم يحتون أهم فئة وبسلوكهم وأخلاقياتهم
يؤثرون في النشئ ومن ثم في المجتمع
فمن يعي
استيقظوا ياحملة لواء العلم من غفلتكم
وأدركوا أهمية دوركم الفعال في المجتمعات
أصلح الله أحوال الأمة
ولك فائق شكري وتقدير وحبي
لطرحك هذا الموضوع المهم
وفي انتظار وقفاتك الرائعة مع هذه الأية
أختك ضياء الأمل
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 10:28 م]ـ
بارك الله فيك- أختي الفاضلة - على هذا الموضوووع .. ذكرتني بالتد1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ريس ..
جعلتني أندم على تفريطي في سنوووات تدريسي ..
حقيقة .. كنت أشعر بصعوبة في تلمس حاجات الطالبات، والسؤال عن أحوالهن؛ فشخصيتي تأبى علي أن أكون ملاصقة لهن .. حتى أن بعض الأخواات نصحنني أن أكون قريبة منهن .. لكني لا أستطيع .. ليس لعدم رغبتي في معرفة ما يتعرضن له، ولكني أتاثر، وأبقى متعبة مما أسمعه وأراه. ولا أخفيكن أن بعض الطالبات يتمادين وينسجن من الخيال قصصا؛ للفت انتباه المعلمة لهن .. لهذا جعلت من الحصة وسيلة اتصال بيني وبينهن، ومتنفسا للنقاش، وطرحا للآراء بأسلوب لا يخلو من التلميح دون التصريح ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 02:43 ص]ـ
رائع غاليتي مبحرة ماسطر هنا
فكم من معلم ومعلمة حطموا أفئدة
بسبب عدم حرصهم على الأمانة العلمية
فلم يتفهموا الظروف النفسية والإجتماعية
لمن تحت أيديهم
لأنهم لم يعلموا قيمة الرسالة التي يحملونها
وأنها ليست توصيل مادة علمية فقط
ولم يعلموا أن لهم دور كبير في إصلاح المجتمعات
لأنهم يحتون أهم فئة وبسلوكهم وأخلاقياتهم
يؤثرون في النشئ ومن ثم في المجتمع
فمن يعي
استيقظوا ياحملة لواء العلم من غفلتكم
وأدركوا أهمية دوركم الفعال في المجتمعات
أصلح الله أحوال الأمة
ولك فائق شكري وتقدير وحبي
لطرحك هذا الموضوع المهم
وفي انتظار وقفاتك الرائعة مع هذه الأية
أختك ضياء الأمل
أهلاً بضياء الأمل ..
أشرق منتدى المعلمين بوجود الضياء والأمل.,.
سررت برؤياك ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 02:45 ص]ـ
بارك الله فيك- أختي الفاضلة - على هذا الموضوووع .. ذكرتني بالتد1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ريس ..
جعلتني أندم على تفريطي في سنوووات تدريسي ..
حقيقة .. كنت أشعر بصعوبة في تلمس حاجات الطالبات، والسؤال عن أحوالهن؛ فشخصيتي تأبى علي أن أكون ملاصقة لهن .. حتى أن بعض الأخواات نصحنني أن أكون قريبة منهن .. لكني لا أستطيع .. ليس لعدم رغبتي في معرفة ما يتعرضن له، ولكني أتاثر، وأبقى متعبة مما أسمعه وأراه. ولا أخفيكن أن بعض الطالبات يتمادين وينسجن من الخيال قصصا؛ للفت انتباه المعلمة لهن .. لهذا جعلت من الحصة وسيلة اتصال بيني وبينهن، ومتنفسا للنقاش، وطرحا للآراء بأسلوب لا يخلو من التلميح دون التصريح ..
سامحك الله ..
شاكرة لك طيب المرور ..
والأروع من ذلك تلك الصراحة الجميلة ..
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 03:20 ص]ـ
ما بالك أيتها المبح1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررة ..
واضح منك عدم إعجابك بما قلته ..
صدقيني البعد في العلاقات الإنسانية، ومعاملة الناس بسطحية .. تريح البال، وتبعث السرور .. والناس ليسوا سواء في تقبل ما أقوله .. لهذا أرى دور المربي في النصح والتوجيه عن بعد وهذا الأقرب والأبلغ .. أما الحالات الخاصة للطالبات فهناك مرشدة اجتماعية تعنى بهن .. ولا أنكر أثر الرفق والتسامح في التعامل، كمالاأنكرميل بعض الطالبات لمعلماتهن بحكم قربهن ومعرفتهن بهن أكثر من المرشدة، لكن لابد من السطحية والموضوعية في التعامل مع الطالبات، ومع البشر بوجه عام .. هذا ما أراه ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 10:49 م]ـ
غاليتي
إختلاف الرأي لايفسد للود قضية ..
لدي وقفة سأبين لك فيها مقصدي ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 10:57 م]ـ
أنا لا أنكر ماتقولين لكن تلمس حاجات الطلبة يدخل السرور إلى قلوبهم ..
بعض الطلبة مسكين وفقير وبعضهم يتيم ..
ليس لدية القدرة على تلبية جميع احتياجته
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 09:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
جوزيتي الخير كله .. على طرحك لهذا الموضوع الإنساني ..
والذي أثار أحزاني، وأثار في ذاكرتي مشاهد أخرى تدمي
القلب .. ولكن هل بقيَ لدينا من معاني الإنسانية شيء ..
أظن الإجابة لن تتجاوز (5 %)، ستهاجموني كثيراً .. ولكن
هذا هو الصدق. ففي منظر آخر .. وفي أعظم الشعائر والبقاع .. وأنت في الحج تسير وإذا بأطفال لا تتجاوز أعمارهم التاسعة .. ويتجاوز عددهم العشرين - ولست أبالغ لأني من رأيت ذلك - وأعتدتها بصور أخرى، فنجدهم مصطفين بشكل منظم وبمسافات متقاربة، قد قطَّعت أيديهم من العضد وجميعهم بهذه العاهه، فنصطدم بهم، ونحزن كثيراً على حالهم ونعطيهم ماستطعنا من الأموال، ونتناسي أن عطاء النفس أعظم، والجانب المعنوي أهم من كنوز الدنيا .. ولا يخطر ببال أحد منا أن يكون له موقف .. فكل شيء نلقيه على غيرنا هو المسؤل وهو من يتدارك الأمر، وننسى قولهم أمة اسلامية، ونظل نحكي لأطفالنا قصة الحطاب مع أبنائه .. فتلك حكايات وليس لها أثر في الوجود ..
* إن بقي لديكم (5 %) من الإنسانية، فقد عُدِمْتها؛ لأني لم يكن لي موقف سوى الكلام *
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 06:44 م]ـ
لله درك أختي الجميلة مبحرة
جزاك الله خير الجزاء على هذا الموضوع الرائع
أتفق معك في كل كلمة قلتِها
و ليس فقط الأيتام
فهناك من يعش مع أبويه و لكنه كاليتيم بل أشد
و من واقع خبرتي مع الطلبة أقول لك أنه في كثير من الأحيان يكون المعلم أشد قربا للطالب من أبويه أو أقرب المقربين
و يكون هو القدوة و المثل
و يكون هو ملاذ الطالب عند الشكوى و في كثير من الأحيان يكون سببا في إصلاح الأوضاع و حل المشكلات
بل لا أبالغ إن قلت أنه قد يكون سببا في تحسين العلاقة بين الطالب و أهله في كثير من الأحيان
لذا على المعلم أن ينتبه جيدا لدوره الخطير و مدى تأثيره و كم من منافع يستطيع أن يقدمها لطلبه
أعاننا الله و نفع بنا هذه الأمة
و مرة أخرى جزاك الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 08:44 م]ـ
موقف مؤثر
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 03:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
جوزيتي الخير كله .. على طرحك لهذا الموضوع الإنساني ..
والذي أثار أحزاني، وأثار في ذاكرتي مشاهد أخرى تدمي
القلب .. ولكن هل بقيَ لدينا من معاني الإنسانية شيء ..
أظن الإجابة لن تتجاوز (5 %)، ستهاجموني كثيراً .. ولكن
هذا هو الصدق. ففي منظر آخر .. وفي أعظم الشعائر والبقاع .. وأنت في الحج تسير وإذا بأطفال لا تتجاوز أعمارهم التاسعة .. ويتجاوز عددهم العشرين - ولست أبالغ لأني من رأيت ذلك - وأعتدتها بصور أخرى، فنجدهم مصطفين بشكل منظم وبمسافات متقاربة، قد قطَّعت أيديهم من العضد وجميعهم بهذه العاهه، فنصطدم بهم، ونحزن كثيراً على حالهم ونعطيهم ماستطعنا من الأموال، ونتناسي أن عطاء النفس أعظم، والجانب المعنوي أهم من كنوز الدنيا .. ولا يخطر ببال أحد منا أن يكون له موقف .. فكل شيء نلقيه على غيرنا هو المسؤل وهو من يتدارك الأمر، وننسى قولهم أمة اسلامية، ونظل نحكي لأطفالنا قصة الحطاب مع أبنائه .. فتلك حكايات وليس لها أثر في الوجود ..
* إن بقي لديكم (5 %) من الإنسانية، فقد عُدِمْتها؛ لأني لم يكن لي موقف سوى الكلام *
جزاك لله خيراً فوالله لقد صدقت في كل كلمة سطرتها حروفك العذبة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 03:18 ص]ـ
لله درك أختي الجميلة مبحرة
جزاك الله خير الجزاء على هذا الموضوع الرائع
أتفق معك في كل كلمة قلتِها
و ليس فقط الأيتام
فهناك من يعش مع أبويه و لكنه كاليتيم بل أشد
و من واقع خبرتي مع الطلبة أقول لك أنه في كثير من الأحيان يكون المعلم أشد قربا للطالب من أبويه أو أقرب المقربين
و يكون هو القدوة و المثل
و يكون هو ملاذ الطالب عند الشكوى و في كثير من الأحيان يكون سببا في إصلاح الأوضاع و حل المشكلات
بل لا أبالغ إن قلت أنه قد يكون سببا في تحسين العلاقة بين الطالب و أهله في كثير من الأحيان
لذا على المعلم أن ينتبه جيدا لدوره الخطير و مدى تأثيره و كم من منافع يستطيع أن يقدمها لطلبه
أعاننا الله و نفع بنا هذه الأمة
و مرة أخرى جزاك الله خيرا
شاكرة لك طيب المرور وتلك الكلمات التي تشجي النفس عند قرأتها
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 03:19 ص]ـ
موقف مؤثر
أهلاً بك غاليتي ..
سررت بمرورك ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2009, 02:22 ص]ـ
لرفع.(/)
ما هي أفضل كلمة سمعتها من معلمك؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 02:06 ص]ـ
هذا سؤال طرحته على الطلاب، فجاءت الإجابات كالسيل الجارف:
قسم كبير من الطلاب، بل أكثر الطلاب كتبوا كلمات التعزيز داخل الصف، و رفع المعنويات مثلا:
رائع - أحسنت - كلامك عسل - مذهل - قوي كالأسد - رجل المهمات الصعبة - حديد - عالم المستقبل ... إلخ
وبعضهم - وهو القليل - اختار الكلمات التي تدل على مشاعر المعلم تُجاه الطالب، فمثلا:
- سلام المعلم على الطلاب أثناء مروره عليهم.
- ابتسامة المعلم في وجه الطالب، ولو لم يقل شيئا.
- وضع المعلم يده على رأس الطالب، وتربيته على كتفه.
- وقوف المعلم مع الطلاب أثناء الفسحة والكلام معهم.
ولم تخرج آراء الطلاب عما ذكرت لكم.
فلنتنبه، ولنحرص، ولنتصيد مواقع جذب الطلاب؛ لنربيَهم ونعلمَهم بقلوب محبة مشفقة حريصة على لُحْمة المجتمع ككل.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 02:14 ص]ـ
أفضل كلمة سمعتها وأنا طالب صغير هي (عَفاك)
وكنت حينها في المرحلة القديمة
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 02:26 ص]ـ
أجمل كلمة سمعتها
عندما كنت في الإبتدائية
وكنت اقوم بتنظيف الصف وإذا بي أسمع معلمي يهمس لمعلم آخر
لو كان لدينا من فلان عشرة ... لأصبحنا بخير:)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 04:18 ص]ـ
- سلام المعلم على الطلاب أثناء مروره عليهم.
- ابتسامة المعلم في وجه الطالب، ولو لم يقل شيئا.
- وضع المعلم يده على رأس الطالب، وتربيته على كتفه.
- وقوف المعلم مع الطلاب أثناء الفسحة والكلام معهم.
فعلاً لها بالغ الأثر في نفس الطالب ...
أما بالنسبة لأفضل كلمة سمعتها من معلمتي؟؟
السؤال خاص بطلابك هل يمكنني الإجابة؟؟؟
:):):)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 04:19 ص]ـ
نسيت أن أقول ..
جزاك الله خير ..
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 05:43 ص]ـ
افضل كلمة سمعتها من معلمتي ومازال تاثيرها ساري المفعول في نفسي وانا الان مقبلة في تكويني على مقعد الاستاذية باذن الله. ربما لم تخطر ببال احد هي: عندما نادتني معلمتي باسمي: .... ففرحت كثيرا.وهذا كلن عاملا في نجاحي وتميزي
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 07:10 م]ـ
أفضل عبارة سمعتها من أساتذتي وأستاذاتي:
فلانة اسم على مسمى.
وكانت تجتاحني حالة من الفرح العارم, كلما سمعتها.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 07:32 م]ـ
ولقد صدق أساتذتك أختي الوافية (أنت اسم على مسمى).
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 08:31 م]ـ
ولقد صدق أساتذتك أختي الوافية (أنت اسم على مسمى).
وأنت أحد أساتذتي أخي عبد العزيز, وكلما قرأت مشاركة لك تمثلت قول المصطفى:= (من تواضع لله رفعه).
مبارك انضمامك إلى مشرفي هذه الجامعة العظيمة. (وإن كانت متأخرة كثيرا ,ولكني كنت منقطعة عن الفصيح)
وفقك الله وسدد خطاك.
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 12:32 ص]ـ
جميل الموضوع أعلم أن لا مكان للطلبة هنا لكنى سأتطفل:)
أجمل الكلمات التى قيلت لى: عندما سئل أحد أساتذتى عنى قال"ربنا يبارك لكم فيها يا رب" وعندما يقال عنى أنى لو كان منى خمسة لكان وكان .. :) (لا أعتقد ذلك)
وعندما يقول أحد المعلمين أنى لست طالبة فهو يعتبرنى معلمة معهم فى المدرسة
لكن أكثر ما أثر فىّ هو أول كلمة كتبتها:)
جزاكم الله خيرا
اللهم اجعلنى خيرا مما يظنون و اغفر لى ما لا يعلمون(/)
ما رايكم في الاستاذ الذي ......... ؟
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 04:00 ص]ـ
السلام عليكم
اعزائي ما رايكم في الاستاذ الذي يميز بين الطلبة في الصف؟
اعبر عن وجهة نظري بان الطالبة في القسم من خلال اجتهاداته ونشاطه وتفاعلاته مع الاستاذ والمادة والاسئله هو الذي يجعل الاستاذ وكانه يعمل معه فقط.
ولكن الاشكال. لو ابقيا على هذه الفكره. اين دور الاستاذ؟ وماهو المطلوب منه؟ وكيف يجب ان يتعلمل مع التلاميذ؟ مهما اختلفت قدراتهم ونشاطهم داخل القسم؟
وخلاصة هذه الاسئله: ما هي مؤهلات الاستاذ الناجح؟ وهل اين كان يصلح ان يكون مقعد الاستاذية من نصيبه؟
اتمنى ان يكون موضوعا مثيرا مهما.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 04:12 ص]ـ
التمييز بين الطلاب داء خطير ...
يثير الغيرة بين التلاميذ ... مهما كان الطالب مميز لاتميزه عن بقية زملائه ....
جزيت خيراً ...
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 04:21 ص]ـ
شكرا لك عزيزتي ثلوج
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 02:14 م]ـ
أحسنت يا سها، موضوعك يتحدث في الأعماق.ومن وجهة نظري أقول:
أيها المعلم:
إذا أردت أن تفقد ثقة الطلاب بك - أيها المعلم - فلا تعدل بينهم.
إذا أردت أن يكرهك الطلاب بقوة وبعنف - أيها المعلم - فلا تعدل بينهم.
إذا أردت أن يحقد الطلاب على بعضهم لدرجة كبيرة ومضرة، فلا تعدل بينهم.
إذا أردت أن تكون شيئًا سيئا جدا في نظر الطلاب كلهم، فلا تعدل بينهم.
إذا أردت أن تُحْبَك حولك القصص المخلة بالأدب، فلا تعدل بينهم.
المعلم الذي يفضل بعض الطلاب على بعض نتيجته مذكرة أعلاه وأكثر.
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 02:27 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخي عبد العزير على ردك. واهتمامك بالموضوع
جزاك الله كل الخير
اختك سهى
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 05:31 ص]ـ
موضوع جميل
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 06:01 م]ـ
شكرا على اطلاعك عزيزتي **مبحرة في علم لا ينتهي **(/)
**بطاقة تعريف ... *
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 04:33 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اصدقائي.اعطيكم صورة الاستاذ الجزائربعد الاستقلال.
حسب المثل الجزائري: ما يحس بالجمرة غير اللي عفس ... اي وضع قدمه عليها .. عليها.
انطلاقا من هذا المثل اقول ان صورة الاستاذ الجزائري في مختلف الاطوار التعليمة من دون استثناء يشهد لها بالتغير نحو الافضل. وكذلك تبعا للمقاييس والمعيير العالمية في التدريس.فبعد ان كانت تقتصر فقط على تدريس العديد من المواد خلال تلك الفترة خاضعين بذلك لسياسة المستعمر وكذلك حذف العديد من المواد المهمة بالنسبة للمتعلم الجزائري.وكذلك اعتماد لغة المستعمر هي الوسيط الرسمي في ايصال مختلف المعارف الى المتعلم. هذا بصورة مختصرة ..
اما حاليا فقد تغير الامر جملة وتفصيلا. فابح الاستاذ هو المتحكم في زمام الامور اضافة الى وجود وزارات خاصة بالتربية والتعليم ومسؤوله عن مختلف المقررات الدراسية. وكذلك نجد استخدامها لاهم واحدث طرق التدريس المستخدمة على الصعيد العالمي وباعداد متزاية: وهو التدريس بالكفاءات.
امه فعلا مشروع ناجح. وهناك الكثير والكثير من التطورا والتعديلات.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 08:25 ص]ـ
بارك الله جهدك أخت سهى ويرجى الانتباه ومراجعة النص وبشكل خاص من الناحية الاملائية.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 02:06 م]ـ
بارك الله فيك يا سها، وهذا منتداكم، فارفعوا رايته.
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 04:01 ص]ـ
شكرا لكم
بارك الله فيك على الملاحظة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 05:30 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:45 ص]ـ
وفيكي البركة عزيزتي(/)
كيف تملك قلوب طلابك!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 03:18 م]ـ
مامنَ معلم لايرغب بأن يكون محبوباً بين طلابه؟ إذا أردت تحقيق هذا الهدف فإليك بعض الصفات التي يرغب الطلاب ملاحظتها في معلمهم.
ضرورة احترام المعلم للطالب وإشعاره بقيمته.
البشاشة وحسن اللقاء وتجنب الألفاظ السيئة كالشتم والاستهزاء وتذكر قول رسولنا الكريم (أن تبسمك في وجه أخيك صدقة).
الحلم سيد الأخلاق، فواجب على المعلم أن يكون صبوراً، هادئاً، ومخلصاً في ما يسند إليه من مهام.
العدل والمساواة في المعاملة وعدم التمييز بين الطلاب مع عدم فرض التعليمات بالقوة و الاستبداد.
0 الاهتمام بجميع الطلاب خاصة الضعفاء بينهم و تشجيعهم وتحفيزهم وتقدير نشاطاتهم مهما كان بسيطاً.
الاستماع لآراء جميع الطلاب وعدم الوقوف على رأي المعلم فقط.
ينجذب الطلاب للمعلم الذي يقدم الشرح الجيد وينوع في أساليب تدريسه مع التحدث باللغة العربية.
عدم التشدد في وضع الاختبارات كطريقة للعقاب بل يراعي الظروف الاجتماعية والصحية والثقافية المحيطة بالطلاب، مع مراعاة الفروق الفردية بينهم.
يحرص على الحضور مبكراً إلي الحصة.
المحافظة على مظهره العام بصورة حسنة.
قوة الشخصية مع المحافظة على توازنها في أوقات الجد والمزاح.
إضفاء جو المرح على الحصة ضمن حدود وقواعد
الحرص على النصح ومحاولة تعديل السلوك غير السوي، وذلك في سرية وبطريقة غير مباشرة.
محاولة الاتصال المباشر بأسباب الشغب واحتواء أصحابه وشغلهم بما ينفعهم.
الاقتراب من مشكلات الطلاب والمشاركة الإيجابية في حلها.
تحمل الأخطاء غير المقصودة من الطلاب وعدم الغضب والانفعال لكل ما يصدر عنهم
عدم التقرب للطلاب لغايات خاصة، فهذا سلوك يهز صورة المعلم أمام طلابه.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 07:37 م]ـ
أحسنت، وفوق هذا ومعه تقوى الله؛ فإنها مما تزيد محبة العبد عند الناس كلهم.
أشكرك على مشاركاتك الرائعة أختي مبحرة، وأقدر ذلك لك.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 01:39 ص]ـ
أحسنت، وفوق هذا ومعه تقوى الله؛ فإنها مما تزيد محبة العبد عند الناس كلهم.
أشكرك على مشاركاتك الرائعة أختي مبحرة، وأقدر ذلك لك.
لك خالص الشكر والتقدير
وأنا أقدرلك ذلك:)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 03:03 ص]ـ
رائعة يا مبحرة ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 05:24 م]ـ
أحسنت أيتها المبحرة ...... يجب ان يشعر الطالب أن المعلم صديق له وليس وصي عليه
ـ[نور الندى]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 05:27 م]ـ
مبحرة
نشاطك فى المنتدى ملحوظ أخيتى
تبحرين بنا إلى موضوعات هادفة وقيمة
شكرا لك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 05:34 م]ـ
رائعة يا مبحرة ..
بل أنت الأروع في المرور العطر والجميل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 05:37 م]ـ
أحسنت أيتها المبحرة ...... يجب ان يشعر الطالب أن المعلم صديق له وليس وصي عليه
صدقت ياأستاذي ويامعلمي وكم أنا سعيدة بمرورك الجميل
حفظك الله من كل مكروة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 05:41 م]ـ
مبحرة
نشاطك فى المنتدى ملحوظ أخيتى
تبحرين بنا إلى موضوعات هادفة وقيمة
شكرا لك
أهلاً بك أخيتي نور الندى فأنت نور في سماء الفصيح
وكم أنا مسرورة بحضورك هنا
حياك الله أخيتي تحية معطرة بالورد والكادي
ـ[زورق شارد]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:39 ص]ـ
رائعة أنت بروعة مشاركتك يأبى زورقي المضي حتى يخوض بحرك لأنه حتما
سيجد لؤلؤا ثمينا ...(/)
أيها المعلم!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 03:22 م]ـ
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فهو المعلم والمربي والقائد،
فقد كان يحسن إلى البر والفاجر والمسلم والكافر، قال تعالى مخاطبا نبيه
صلى الله عليه وسلم (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب
لا نفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر) آل عمران - 159.
وانظر أخي المعلم الى رفقه عليه الصلاة والسلام بالأعرابي الذي بال في المسجد،
وحلمه على الشاب الذي استأذنه في فعل فاحشة الزنا، فهما خير دليل على نظرته
التربوية الصائبة، ولا غرابة في ذلك، وهو القائل (إن الرفق ما يكون في شيء إلا زانه وما
نزع من شيء إلا شانه) رواه مسلم.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 03:38 م]ـ
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فهو المعلم والمربي والقائد،
فقد كان يحسن إلى البر والفاجر والمسلم والكافر، قال تعالى مخاطبا نبيه
صلى الله عليه وسلم (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب
لا نفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر) آل عمران - 159.
وانظر أخي المعلم الى رفقه عليه الصلاة والسلام بالأعرابي الذي بال في المسجد،
وحلمه على الشاب الذي استأذنه في فعل فاحشة الزنا، فهما خير دليل على نظرته
التربوية الصائبة، ولا غرابة في ذلك، وهو القائل (إن الرفق ما يكون في شيء إلا زانه وما
نزع من شيء إلا شانه) رواه مسلم.
أهلا بأختنا مبحرة
جزاك الله خيرا
والحلم والرفق هما سيدا الأخلاق وبهما تصلح شائكات الأمور
وما أجملهما من خلق وما أصعبهما على من لم يسهلهما الله له
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 07:34 م]ـ
مبحرة في علم لا ينتهي، مشاركاتك رائعة، ويعجبني منها كثيرًا ماكان هنا.
في منتدانا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 01:42 ص]ـ
مبحرة في علم لا ينتهي، مشاركاتك رائعة، ويعجبني منها كثيرًا ماكان هنا.
في منتدانا.
أستاذي الفاضل
أشكرك
وبأذن الله ساأكون من رواد منتداكم
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 01:44 ص]ـ
أهلا بأختنا مبحرة
جزاك الله خيرا
والحلم والرفق هما سيدا الأخلاق وبهما تصلح شائكات الأمور
وما أجملهما من خلق وما أصعبهما على من لم يسهلهما الله له
صدقت أخي من منا يتصف بتلك الصفات اللهم
أجعلنا منهم ياحي ياقيوم(/)
أدب الأطفال .... !!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 01:45 م]ـ
القراءة رغبة كامنة لأنها تتصل برغبة الإنسان في المعرفة وهي تحتاج بعض الجهد لتصبح رغبة ظاهرة ولكن كيف لنبدأ من الطفل ...
كيف تجعل الطفل يقرأ .... ليس هذا هو السؤال الأول
بل السؤال هو: ماذا يقرأ الطفل ... ؟؟؟
وهنا المشكلة في عالمنا العربي إذا يكاد يكون الأدب موجها نحو الكبار فقط
فهل تطالب الطفل بقراءة روايات جبران مثلا وقد يعجز الكبار عن تدبرها
لا أذكر أديبا صرف جهدا كبيرا لأدب الأطفال اللهم الشاعر السوري سليمان العيسى صاحب الأناشيد والمسرحيات الطفولية ...
أما في الغرب دعونا نلاحظ الفرق أذكر أن أخوين من ألمانيا هما ياكوب وويليم غريم جمعا عددا كبيرا من قصص الأطفال والتي تشاهد اليوم في أفلام الكرتون
كسندريلا وبياض الثلج وغيرها ......
ونحن لدينا تراث عظيم يمكن للمرء ان يبذل جهدا ويسخر بعضا منه لصالح أدب الأطفال فمثلا قصص ألف ليلة وليلة وقصص كليلة ودمنة والمقامات وغيرها
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 02:58 م]ـ
سلام عليكم ... مرحبًا بحر الرمل أيها البحر الرائع
نعم، هذا صحيح. أبناؤنا لا يجدون ما يقرؤون في أدبنا، ولم نهتمَّ - أصلا - بقراءتهم، وبعد ذلك نتعجب من تصرفاتهم وحركاتهم، ونقول: من أين أحضرت هذه التصرفات؟!
ـ[أبو لين]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 08:06 م]ـ
المربي الأول لأطفالنا - بكل أسف - الآن هو التلفاز * سبيس تون وأخواتها * فلماذا لا نبحث عن البديل عن طريق عرض برامج بتوصيل الحاسب الآلي مع التلفاز ثم نعرض لهم مثلا ((قصص الأنبياء * قصة أصحاب الكهف * قصص إسلامية دينيّة * أعتقد أنّ هذا هو الحل لأن الطفل في هذه المرحلة لا يريد القراءة وربما يمل منها سريعا ,,, والذي يجب علينا أن نقرأ نحن عليهم أو أن نأتي بتلك البرامج ليشاهدوها على التلفاز.
ودمتم ...
بارك الله فيك أخي بحر الرمل.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 03:24 م]ـ
سلام عليكم ... مرحبًا بحر الرمل أيها البحر الرائع
نعم، هذا صحيح. أبناؤنا لا يجدون ما يقرؤون في أدبنا، ولم نهتمَّ - أصلا - بقراءتهم، وبعد ذلك نتعجب من تصرفاتهم وحركاتهم، ونقول: من أين أحضرت هذه التصرفات؟!
أشكرك على التعليق أستاذي الكريم
بالفعل هي مسألة تحتاج وقفة متامل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 03:26 م]ـ
المربي الأول لأطفالنا - بكل أسف - الآن هو التلفاز * سبيس تون وأخواتها * فلماذا لا نبحث عن البديل عن طريق عرض برامج بتوصيل الحاسب الآلي مع التلفاز ثم نعرض لهم مثلا ((قصص الأنبياء * قصة أصحاب الكهف * قصص إسلامية دينيّة * أعتقد أنّ هذا هو الحل لأن الطفل في هذه المرحلة لا يريد القراءة وربما يمل منها سريعا ,,, والذي يجب علينا أن نقرأ نحن عليهم أو أن نأتي بتلك البرامج ليشاهدوها على التلفاز.
ودمتم ...
بارك الله فيك أخي بحر الرمل.
أشكرك أستاذي
القراءة هي القراءة حتى وإن تعددت أشكالها سواء كانت بصرية أو سمعية أو حتى بصرية سمعية
وما تتفضل به شكل من هذه الأشكال وبما أن جيلنا موله بالحاسب فلا بأس من توجيه هذا الوله بالاتجاه السليم
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 08:45 م]ـ
بارك الله فيك وكما يقال:
العلم في الصغر كالنقش على الحجر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 01:20 م]ـ
أهلا بك أيتها المبحرة .... ؟؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 04:28 م]ـ
لا أذكر أديبا صرف جهدا كبيرا لأدب الأطفال اللهم الشاعر السوري سليمان العيسى صاحب الأناشيد والمسرحيات الطفولية ...
أخى الكريم ألم تسمع عن أدب الطفل فى شعر أحمد شوقى أنه من أفضل الشعراء الذين كللوا جهدهم للطفل العربى ويمكننى إمدادك بما تشاءمن شعره.
نرجع إلى القضية اأساسية وهى تربية الأطفال وتحبيبهم فى القراءة ومتابعتهم وهذا للآسف لا ينتبه إليه إلا القلة وهم من يفكرون فى كيفية تربية أبنائهم قبل الزواج أذكر قصة قرأتها فى كتاب تربية الأطفال فى الإسلام:
" ذهب أحد الآباء إلى أحد الشيوخ وقال أنا أود تربية ابنى فماذا أفعل؟
قال له كم يبلغ ابنك.
قال الأب:يبلغ من العمر عامين.
فقال الشيخ للاب لقد تأخرت كثيراً فنظر الأب مستعجباً!
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال له الشيخ كان لابد من تربيةابنك من قبل الزواج وذلك باختيار أمه.
شكراً أخى بحر الرمل.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 10:28 م]ـ
فعلاً أخي بحر الرمل .. ماعرضته موضوع شائك ومهم وعليه الكثير من الاعتراضات والتساؤلات ..
لدي معظم قصص الأطفال من خيالية ودينية و علمية وتاريخية
من النوادر أن نجد قصة هادفة تتبع أصول التربية الحديثة وعلم النفس في السرد ..
القصص الدينية جافة ويستشهد في كل سطر منها بآي القرآن الكريم أو الأحاديث الشريفة وهذا رغم أهميته ولكنه لا يناسب أسلوب السرد القصصي ولو ذكر ت الآيات في مجرى القصة وبشكل نادر أو في النهاية كختام فلابأس ..
فالطفل تبهره الألوان أولاً (طبعاً حسب كل عمر وما يناسبه) وبعد أن نغريه بفتح القصة والابتداء بقراءتها يجب أن تكون البداية ملفتة غير عادية ونبتعد عن الإسهاب في الوصف والبلاغة لتكون اللغة سهلة مفهومة وأدبية فصيحة بنفس الوقت بأحداث كثيرة من بيئة الطفل واهتماماته وتكون الحبكة قوية ناجحة ولاننسى الفكاهة والابتسامة دائماً لنعيد امتلاك الطفل للقراءة كي لا يمل .. وهذا ما نفتقده في مخاطبة الطفل فيفقد حماسه ويمل بسرعة ويغلق الكتاب ..
والكتاب الذين يكتبون للطفل غالباً لايضعون نظاماً أو مخططاً لكتابتهم ولا يحترمون حب الطفل للخيال والتحليق بل يستغلونه في نشر الأفكار السخيفة والخرافات البالية والاستعانة بالسحر لحل ما استعصى من إشكاليات أو أن تعرض قصص الحب والعشق بطريقة مسفة بلا عقلانية بما لا يتناسب مع عمر الطفل واهتماماته وإهمال الجانب الديني بغرس العقيدة والأخلاق الدينية بشكل غير مباشر فالطفل أذكى مما نتصور ويجب أن نوصله إلى الى استناج الحقيقة والهدف مما ترمي إليه القصة والنقاش بأحداثها بنفسه مما يرسخ المفهوم بذهنه أكثر إذ يجد نفسه وقد اكتشفه أو آمن به دون إملاء من أحد مما يعزز ثقته بنفسه وبدينه وأخلاقه دون تدخل مباشر منا فيبحث بنفسه عن الآيات التي تتحدث عن هذا الموضوع أو ذاك ويزداد إيمانه بها رسوخاً .. والحديث يطول ويطول في كتابة القصة للأطفال وهي فرع من أهم فروع أدب الطفل إلى جانب الشعر والمسرحية لاننسى إلى ذلك وسائل الإعلام من تلفاز وشابكة وغير ذلك .. فهل من مشمر؟؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 10:38 م]ـ
أحسنت أختي الفاضلة الباحثة عن الحقيقة، إضافة رائعة. ولقد زاد الموضوع أهمية إذ أضفت هذه الروائع جزاك الله خيرًا.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 10:45 م]ـ
بوركت أخي عبد العزيز. وشكراً لك .. كم أتمنى أن نقدم لأبنائنا كل مفيد لأنهم لبنة نجاح أمتنا الإسلامية وبذرة العودة لزمان الدين والإيمان والعلم والحضارة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 04:00 م]ـ
أشكركم جزيلا على الإضافات أستاذي ناجي اسكندر نحن نبحث عن ظاهرة أدب الأطفال ولا نتكلم عن نتاجات فردية هنا وهناك
أستاذتي الباحثة عن الحقيقة:
الآن لو شاهدنا بعضا من الرسوم المتحركة وجدنا البعض منها مأخوذ من تراثنا
(السندباد ,علي بابا ,علاء الدين .... ) كلها هذه من حكايات ألف ليلة وليلة
نحن أولى بتراثنا من غيرنا
فلم لا ينصرف أديب أو أديبة (كون النساء أدرى بنفسية الطفل) لتسخير هذا التراث في قالب سردي يناسب أطفالنا وقيمنا الإسلامية
أما الإخراج الشكلي فهو أمر مقدور عليه فهنالك الكثير من المبدعين من رسامين
ومصممي البرامج وغير ذلك
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 05:05 م]ـ
السلام عليكم:
مشكور اخي بحر الرمل على هذا الموضوع، الذي يستاهل نقاش طويل.فعلا انا ارى ادب الاطفال يمكن ان نقول عنه انه منقرض.وهذا ما يثبته ذلك الغياب الجلي للاباء والكتاب المتميزين في هذا النوع من الادب.واقول ان هذا الفراغ الرهيب كان عاملا بارزا في توجيه مباشر لسلوك اطفالنا نحوالعنف وممارسة سلوكات الكبار.هذا في جانب، أما من جانب اخر لو ذهبنا الى الاعلام لوجدنا أن ما زاد الطين بله هو تلك القضايا التي تعالجها الرسوم المتحركة التي لا تناسب اطلاقا سن الطفل.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 05:11 م]ـ
أهلا بك سيدتي
أستاذتي انت من المغرب العربي ولك اطلاع على الادب الغربي
بالفعل هنالك شرخ كبير بين ما لدينا وما لديهم
خذي مثلا الضجة الإعلامية حول ((هاري بوتر)) دليل كبير على اهتمامهم بأدب الطفل
كذلك ما ذكرته آنفا عن عمل الأخوين غريم في جمع أقاصيص الأطفال
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 05:30 م]ـ
انا اوافقك الراي اخي بحر الرمل على كلامك.ولكن لو ابقينا الحديث في البلاد العربية؛لوجدنا فعلا ان الاهتمام بأدب الأطفال يكاد يكون غائبا.وانا ارى ذلك عائد.لقلة الاهتمام بهذه الفئة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 05:36 م]ـ
هي مجرد مقارنة أستاذتي ...
إذا لم نعلق الطفل بالكتاب في مرحلة مبكرة فلن يتعلق به في زمان آخر
خاصة بوجود مزاحمات كالتلفاز والحاسب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 05:44 م]ـ
فعلا كلامك أستاذي بحر في محله.
وأسألك مجددا في رأيك انت هل ترى أه حتى ولوكان الطفل في مرحلة مبكة.هل يمكن ان يؤثر فيه الكتاب قبل التأثير الفضيع .. ان صح التعبير .. لاجهزة الاعلام والواقع المعيش؟.انا في شخصي ارى انا تاثير الكتاب تراجع بنسبة كبيرة مقارنة مع مفعوليته في زمن مضى
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 05:49 م]ـ
ليس مهما أن يؤثر الكتاب في الطفل فالمادة التي تقدم للطفل تناسب مستواه الفكري
وبالتالي هي مادة بسيطة ولكن المهم هو تدريب الطفال على القراءة وتعليقه بها
فبرأيي أن الكتاب كان وما يزال المصدر الأول للمعرفة
أما الإعلام نعم له تأثير كبير وبإمكاننا أن نوجه هذه القدرة للإعلام لتوجيه الطفل نحو غايتنا الأساس التي ننشدها في هذا الموضوع وهو الكتاب .. ....
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 05:54 م]ـ
انا اوافقك الراي في ان الكتاب هو المصدر الاول للمعرفة خاصة عند الطفل حديث العهد بالمعرفة.ولكن أن ننظر من زاوية من هم ........ الذين يحاولون توصيل هذه الرسالة الى الطفل. في زمن الرداءة؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 05:58 م]ـ
نعم هذه علامة استفهام جديدة
هنا السؤال ..... ؟؟
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 06:22 م]ـ
أخي بحر الرمل ..
أستطيع أن أقول لك إن الكاتب موجود، ولكن من يتبناه مادياً وفكرياً .. قرأت الكثير من الكتب والأبحاث التي لا تجد من يتبناها فيساعد في تطوير الكاتب فكرياً وينشر ما يكتب ليكون تحت بساط البحث والنقد البناء ..
والمشكلة الأكبر: من يقرأ؟؟
عند البحث في قضية الكاتب لا بد أن نبحث وعلى سوية واحدة في قضية القارئ
ليس لدينا قراء .............
وصدقني المسألة تبدأ من الأم واعذرني قبل الأب .. فالأب مشغول في عمله طوال النهار وللأسف لقمة العيش تسرقه من أبنائه ومن واجب القراءة والاطلاع على المستجدات الحضارية والأدبية .. الطفل لايرى في المنزل غير أمه فلو اعتاد على رؤية الكتاب بين يديها دائماً لأحبه وبقليل من التشجيع على القراءة والنقد يدمن الطفل القراءة ويحبها كأمه (بدل الزيارات التي لاطائل منها إلا بالنميمة والغيبة) هنا يكمن السر .. الأم أصلاً لاتقرأ والكتاب في المنزل شبه معدوم إلا من رحم ربي .. والكل مدمن على تلقي ما تبثه المحطات الفضائية بغثها وسمينها "القليل" وأقول تلقي وليتهم يفكرون فيما يشاهدون ..
وبالنسبة للحاسوب والشابكة فلاتستعمل كما يجب أن نستفيد منها كنعمة لا كنقمة على الجيل والجماهير .. فالمنتديات في الغالب سخيفة تغذي الطائفية والعرقية والأفكار الهدامة والمتطرفة دون رقيب إلا من رحم ربي ..
بالنسبة لتراثنا ونحن كما قلت أخي بحر الرمل فنحن أحق به .. ويوجد من يحاول إحياءه بطريقة مبدعة للأطفال ولكن بأسلوب تربوي فليست كل القصص التراثية تربوية فهي غالباً ما تعتمد على حل جميع المشكلات للبطل بالسحر والشعوذة (علي بابا والأربعين حرامي) ودون تعب وبتواكل ودون عمل وبالاعتماد على الحظ و الخرافات كالغول و أحيانا ينتصر البطل فقط عندما يتزوج الأميرة او ست الحسن ... هذه أفكار مرفوضة ولو كانت من التراث .. هناك أفكار ومشاريع كثيرة لتطوير التراث دون طمسه .. ولجعله وبطريقة غير مباشرة يخدم ديننا وأخلاقنا ..
صدقني هناك أفكاركثيرة يجري العمل بها ولكن المشكلة الأكبر في القراء الأطفال ..
أين هم أيتها الأم الحبيبة .. أجيبي .. إنها مسؤوليتك قبل كل شيء
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 06:33 م]ـ
أوافقك الرأي لكن لنبحث في مشكلة من يقرأ؟؟
نحن في مجتمع لا يقرأ لذلك نحن متخلفون آسف للقسوة ولكن هذه الحقيقة
قلت في بداية الموضوع ان القراءة رغبة (وهذه الكلمة في علم النفس ليست عادية)
ولكن أيضا قلت أنها كامنة وتحتاج بعض الجهد لتصبح ظاهرة
وما نبحث عنه في مجتمعنا هو هذا الجهد
والقراءة شبيهة بالعادة وإن لم تكن عادة
إذن نحتاج إلى ما يساعد على اعتياد القراءة وبالنسبة للعادات أيضا في علم النفس فإن
البداية الأسلم والأكثر نجاحا يجب ان تكون من الطفل يجب أن نعود الطفل القراءة والكل مسؤول بدءا من البيت وحتى المدرسة
طبعا تتفاوت درجات المسؤولية
مثلا لو يرى الطفل مكتبة في بيته هذا حافز لو يرى أمه تقرأ أيضا حافز لو تمسك الأم أو الأب كتابا وتقرأ لطفلها (وإن كانت تحفظ القصة غيبا)
الآن المدرسة .....
سؤالي هو هل الأساتذة يقرأون أكاد أقول:لا
هل الآباء يقرأون: لا
هل الأمهات ...
إذا لماذا نعتب ...
إذا خرجت هذه المدرسة آباء وأمهات لا يقرأون
الأدوات لبناء جيل قارئ مفقودة أو تكاد تكون (وأنت تعرفين ما معنى قارئ)
هي حال متشابكة وتشبه مسألة أيهما أسبق البيضة أم الدجاجة ....
دمت بخير سيدتي
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 06:45 م]ـ
نحن متخلفون أخي .. نعم .. هذه حقيقة قاسية ويبدأ الحل من مواجهتها ..
المدرسة خرجت أماً لاتقرأ وتبحث فقط عن علامة النجاح، والطفل لايقرأ ويبحث عن الألعاب وأفلام الرسوم المتحركة وحتى مسلسلات وأفلام الكبار .. والمعلمون لايقرؤون .. ولانعرف كيف نبدأ بالحل .. من البيت أم من المدرسة
ولابد من تعاون الجميع .. وهذا يستدعي انقلاباً فكرياً جذرياً بتعاون الجميع لنحشر الوعي ولو غصباً في العقول والقلوب ..
نعم كما ذكرت أخي هي دوامة البيضة والدجاجة ..
وكأن الكتاب بات تهمة .. ومادمنا بعيدين عنه فلا نهضة ولا تطور ولاتغيير
"إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
ودمت سيدي الفاضل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 11:44 م]ـ
**الأدوات لبناء جيل قارئ مفقودة** ...
عبارة ممتازة.فعلا نحن قد صرنا نعيش في زمن كل الاطراف فيه مشلوله بمعنى الكلمة.فاصبح الكتاب والقراءة اخر شيء يمكن للفرد فيه سواء كبيرا أو صغيرا يمكن ان يهتم به. وبصورة مختصرة نحن في عصر يمكن ان اسميه بصر المادة والمظهر.أي نهتم خاصة نحن العرب بالمظهر دون المخبر.وهذا ان صح التعبير يؤدي الى طريق مسدود نهايتها الافول والاضمحلال الاكيد .....
والسؤال الذي اراه ربما يحاول طرح نفسه من جديد محاولا كسر كل الحواجز هو: هل في يوم ما يمكن ان تنبت في داخل الامة العربية بذور لمحاولة الارتقاء بما يمكن تسميته بثقافة القراءة.وحسب ما قلت انت لا يمكن لها أن تبدا الا منذ الصغر؟ ...... ومن يكون مشرفا عليها؟ ........
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 04:46 ص]ـ
كم أنا فخور بكم والله!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 02:45 م]ـ
إن شاء الله ... لنزرع الأمل في النفوس وكما يقال: دوام الحال من المحال
واليأس موت مبكر لذلك لنبق الأمل قائم ...
أشكركم جميعا على التفاعل ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 02:47 م]ـ
كم أنا فخور بكم والله!
إنه ليسعدنا كثيرا هذا الإطراء من جانبكم أستاذي الكريم ... دمتم بخير
ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 07:19 م]ـ
جزيت خيراً أستاذي الفاضل ... بحر الرمل ...
أراك تضع يدك على الجرح بكل شفافية باحث عن الدواء ...
وبالنسبة لترغيب الأطفال في القراءة فللمكتبة المدرسية دور خيالي في جذب الأطفال للقراءة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 07:53 م]ـ
وما نفع المكتبة المدرسية إذا كان الأستاذ أساسا لا يقرأ؟؟!!
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 04:10 ص]ـ
تساؤل يستحق أن تؤلف فيه كتب؟؟؟؟؟؟؟؟ .......................... ؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:41 م]ـ
معك حق ولكن أعود لأسأل ما نفع الكتب إذا لم يكن هنالك قراء؟؟؟
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 03:42 ص]ـ
أقترح أن يوضع في المنهاج المدرسي حصة اسمها "كتاب أقرؤه" تكون إجبارية بحيث يقرح المعلم والطلاب كتاباً بإشراف المعلم طبعاً يتدارسونه لمدة أسبوعين ويكتبون رأيهم ونقدهم وما استفادوه منه ويكون حصة درسية إجبارية ثلاثة أيام في الأسبوع، ومن الصفوف الأولى وحسب المرحلة العمرية، فيضطر المعلم والطالب أن يقرؤوا رغماً عنهم .. لامجال إلا بالإجبار وبالتخويف من النجاح والرسوب للأسف هكذا تعودنا ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 07:15 م]ـ
كان لدي مشروع مماثل ولكن للأسف لم استطع التطبيق
حيث كنت سأمنح الطلاب علامة الشفهي والوظائف في حال قدم كل طالب ملخصا عن كتاب قرأه
طبعا انا من كان سيحدد الكتاب وكنت أنوي البدء بالروايات لما لها من قدرة جذب
خاصة في عمر الشباب حيث كنت ادرس في الثانوية
ولكن مشروعي لم يكتمل لأسباب خاصة بي
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 08:49 م]ـ
وفقك الله .. ولله درك يا أخي
ليت الجميع يفعل هذا وينفذه فلا طائل من عرض المشكلة دون الحل أو أن نجلس مكتوفي الأيدي نندب ونلطم ... والحل بأيدينا سواء ساعدتنا المناهج الحكومية أم لا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:37 م]ـ
أشكرك جزيل الشكر
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:16 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اعتذر على التأخر
أبدأمن حيث توقفنا .... في غياب القارئ يصبح دور المؤلف معدوم وبالتالي تكون فكرة التأليف مضيعة للوقت.وهي الحقيقة المعيشة فعلا.أليس كذلك
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 06:05 ص]ـ
أتمنى تشجيع القراءة الموسعة , والتي عادة ما تكون خارج فصول الدراسة. وينبغي للمعلم أن يختار ما يناسب طلابه من حيث طول النصوص, وتنوع سياقاتها.
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:11 ص]ـ
هذا في رزنامة ماذا يجب ولا يجب أما الحقيقة فهي غير ذلك.وهذا لا يمنعنا من بعث الامال. اخي مدرس
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 01:48 م]ـ
هذا واقع العرب فقط اما الأمم المتحضرة فتعرف أن الكتاب هو مصدر حضارتها(/)
عبارات تربوية تمر علينا خلال السنة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 02:51 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... هذه مجموعة من العبارات التربوية التي تمر بنا خلال سنة الدراسة:
شعارُ مملكتنا رمزٌ للنماءِ والعطاءِ والقوةِ والأملِ.
اليومُ الوطنيُّ للمملكةِ تاريخٌ مجيدٌ في حياتِنا. حبُّ النظامِ منْ مظاهرِ المواطنةِ الحقةِ.
احترامُ النظامِ مسؤوليةُ كل ِمواطنٍ.
محاربةُ المبادئِ الهدامةِ، ونبذُ الأفكارِ الضالةِ والشائعاتِ المغرضةِ واجبٌ وطنيٌّ.
الدفاعُ عنْ الوطنِ شرفٌ وواجبٌ مقدّسٌ.
طاعةُ وليِّ الأمرِ أمرٌ شرعيٌّ أوجبَه اللهُ عليك.
المبادرةُ بالأعمالِ الخيريةِ والتطوعيةِ أمرٌ يحثُّ عليه دينُنا الحنيفُ.
الرياضة ُ صحةٌ للجسمِ وقوةٌ للذهنِ واستثمارٌ مفيدٌ للوقتِ.
الالتزامُ بتعليماتِ المرورِ سلوكٌ وطنيٌّ وطريقٌ لسلامتِك والآخرين.
نظافةُ المدينةِ والحيِّ والشارع ِ دليلٌ صادقٌ على استشعارِك بالمسؤوليةِ.
أداءُ الواجباتِ المدرسيةِ في وقتِها يرسّخُ المعلوماتِ ويعمّقُ فهْمَ المادةِ.
تكريمُ المتفوقينَ تقديرٌ لجهودِهم فكنْ واحدًا منهم.
برُّ الوالدين ِ وطاعتُهما الطريقُ إلى النجاحِ في الدنيا والفلاح ِ في الآخرةِ.
صحبة ُ رفقاء ِالسوءِ تجرُّ إلى المهالكِ؛ فعليكَ بالجليسِ الصالحِ.
الطالبُ المثاليُّ هو المُجدُّ في دراستِه والحَسَنُ في أخلاقِه.
الأمانةُ والصدقُ والإخلاصُ صفاتٌ يجبُ التحلي بها.
المرشدُ الطلابيُّ يساعدُك على تنظيمِ وقتِك؛ فبادرْ بالاتصال ِ به.
الإسلامُ يُوْصي بالجارِ؛ فعليك باحترامِه وتقديرِه.
العينُ كنزٌ لاتُقدرُ بثمنٍ؛ فأبعدْها عن ِ الإضاءة ِ غيرِ المناسبةِ.
النظاراتُ الشمْسيةُ الجيدةُ هي التي تقي العينَ من ضوءِ الشمسِ الساطعِ.
تابعْ ابنَك الكفيفَ في دروسِه أسوة ً بأخيه المبصرِ.
التسلحُ بالعلم ِ أقوى الدعائم ِ لخدمةِ دينِك وأمتِك.
محافظتُك على مرافق ِ وتجهيزاتِ المبنى المدرسيِّ سلوكٌ حضاريٌّ.
شاركْ زملاءَك في الحفاظِ على نظافةِ مدرستِك.
المحافظة ُعلى جدرانِ المدرسةِ سلوكٌ تربويٌّ.
النباتاتُ مصدرٌ طبيعيٌّ للجمالِ والخضرةِ؛ فحافظ عليها.
الكتابُ المدرسيُّ هو مظهرُك؛ فاحرصْ على نظافتِه.
حفاظًا على سلامتك لا تعبثْ بمصادرِ الكهرباءِ.
المعلمُ أحدُ مشاعلِ النورِ والمعرفةِ؛ فله منا الحبُّ والتقديرُ.
رسالة ُ المعلم ِ لا تحدُّها أسوارُ المدرسةِ.
المعلمُ شمعةٌ تحترقُ؛ لتضيءَ للآخرينَ طريقَ التفوق ِ والإبداعِ.
أسعِدْ والديك ومعلمَك بتفوقِك.
الثقافة ُ حضارة ٌ وتاريخٌ.
التدخينُ مضرٌّ بالصحةِ، منتنُ الرائحة ِ، متلفٌ للمال ِ؛ فاحذرْه تسلمْ.
السباكُ والنجارُ والكهربائيُّ وأمثالُهم يدٌ تسهمُ في صناعةِ هذا الوطن ِ.
مساعدةُ المعوقينَ واحترامُهم وتقديرُهم خلق ٌ إسلاميٌّ ووطنيٌّ.
النظافةُ والاعتدالُ في المظهر ِ والملبس ِ منْ صفاتِ المسلم ِ الواعي.
مشاركتُك في النشاط ِ المدرسيِّ صقلٌ لموهبتِك واستثمارٌ لوقتِك.
كنْ قدوة ً حسنة ًلأبنائِك في قولِك وعملِك.
وراءَ كلِّ أمةٍ عظيمة ٍ تربية ٌ عظيمة ٌ
القراءةُ متعة ٌ و سياحة ٌ مجانية ٌ؛ فبادرْ بالاستفادةِ منها.
المكتبةُ العامة ُ خيرُ صديق ٍ لكَ؛ فلا تهجرْها.
المكتبة ُحديقة ٌ غنّاءُ؛ متعْ نفسَك بزيارتِها.
القراءةُ أولُ درجاتِ النجاح ِ.
القراءةُ غذاءٌ للعقل ِ والروح ِ؛ فسارع ْ بالتزود ِ منها.
احرصْ على استعارةِ بعض ِ الكتبِ للاستفادة ِ منها في وقتِ فراغِك.
عادةٌ ينبغي زرعُها في التلاميذ ِ منذ ُ الصغر ِحبُّ القراءة ِ.
العلاقاتُ الاجتماعية ُ سمة ُ الأوفياء ِ.
التعليمُ أعظمُ استثمار ٍ في الحياة ِ.
الثقافة ُ العامة ُ دليلٌ على رقيِّ الأمةِ.
السيارةُ وسيلةُ نقل ٍ، فلا تجعلْها وسيلة َ قتل ٍ.
احترامُ النظام ِ مسؤولية ُ كلِّ مواطن ٍ غيور ٍ.
لنجعلْ كلَّ ما تعلمناهُ سلوكًا نحياهُ.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 08:50 م]ـ
التسلحُ بالعلم ِ أقوى الدعائم ِ لخدمةِ دينِك وأمتِك.
العلاقاتُ الاجتماعية ُ سمة ُ الأوفياء ِ.
التعليمُ أعظمُ استثمار ٍ في الحياة ِ.
لله درك
عبارات جميلة(/)
طرائق تصحيح أخطاء التلاميذ في القراءة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 03:17 م]ـ
يقع التلاميذ أثناء القراءة في أخطاء متنوعة،فمن أشهرها:
1 - الأخطاء النحوية.
2 - الأخطاء في مخارج الحروف.
3 - الأخطاء في تمثيل المعنى.
4 - أخطاء في تقديم أحد الحروف على آخر في الكلمة، أو في إحلال حرف مكان حرف.
ومهما كان نوع الخطأ الذي وقع فيه الطالب، فلايجوز تصحيح الخطأ إلا بعد أن ينهيَ التلميذ قراءة الجملة التي وقع فيها الخطأ، شريطة ألا يؤديَ ذلك إلى ابتعاد التلميذ عن مكان الخطأ، مما يؤدي إلى وقوع التلميذ في أخطاء أخرى. وللمعلم أن يمارسَ في تصحيح أخطاء التلاميذ في القراءة أحد الأساليب التالية: 1 - يطلب المعلم من الطالب الذي وقع في الخطأ إعادةَ قراءةِ الجملةِ مع إرشاده إلى موطن الخطأ؛ ليقرأه بشكل صحيح.
2 - يطلب المعلم من أحد التلاميذ مساعدة زميله المخطئ في تصحيح الخطأ الذي وقع فيه.
3 - يوجه المعلم للطالب سؤالا يتضمن الكلمة التي وقع فيها الخطأ.
4 - ينطق المعلم الجملة التي وقع فيها الخطأ نطقًا صحيحًا، ثم يكلف التلميذ بإعادة قراءتها بشكل صحيح.
ه- يكتب المعلم العبارة التي وقع فيها الخطأ على اللوح خاصة إذا لوحظ وقوع عدد كبير من الطلاب في هذا الخطأ، ثم يناقشهم المعلم في الخطأ حتى يعرف الصواب، وقد يجعل المعلم هذا الخطا الشائع واجبًا منزليًا يحاولُ التلاميذُ أنفسُهم البحثَ عنِ الصوابِ، ثم يناقشهم المعلم فيه بعد ذلك.
دعواتي لكم أيها المعلمون.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 08:55 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:24 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك
بالإضافة إلى أنك مشرف هنا
ينبغي أن تكون مشرفا تربويا:):)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:47 م]ـ
أنا شخص أستحي من ظلي؛ فكيف أكون مشرفًا (يتتبع النقاط السود في عالم البياض)؟!(/)
((يوميات معلم جديد))
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 01:59 ص]ـ
((يوميات معلم جديد))
1 - الرحلة.
2 - الصدمة.
3 - داناو ورجل الأمن.
4 - الرمال الجائعة.
5 - المعركة.
6 - البحث عن اليابسة.
7 - افتراق.
8 - العم فالح.
9 - خازنُ المدرسة.
10 - صداقة حقيقية.
11 - المثلث المشتعل.
12 - المكافأة بالقتل.
13 - المؤامرة.
14 - منْ يقتلُ من ْ؟
15 - نهايةُ البداية. 28/ 11/1428هـ
:)
****
(الجزء الأول " الرحلة ")
هل هي كبيرة؟؟
هل هي جميلة؟؟
هل تستطيع أن تحمل عنِّي تعبي؟؟
وأنْ تسكنني وأسكنها ..
تعشقني وأعشقها ..
تقفُ معيَ في خطواتيَ الأولى؟؟
هل يمكنها أن ترضي طموحي؟؟
أن تسيرَ معيَ فننفذ في خيوط الشمس إليها؟؟
ألف هل وهل وهل ..........
سيلٌ من الأسئلة يكاد يجرفني ..
منذ أن نمى إليّ خبر تعييني في تلك البقعة من بلادنا الغالية ..
والحقيقة تقول: أنني لم أسمع عنها إلا بصوت ((كرّاني)) بعد أخبار التاسعة ..
حملتُ أمتعتي ورحلتُ , وبي من الطاقة مايكفي لهدِّ كل عقبة تحول بيني وبين ما أريد ..
ليست المرة الأولى التي أسافر فيها ..
أبدًا ..
غير أنها الأولى إلى هذه المساحة ..
وكم كانت صدمتي كبيرة بعد رحلتي الطويلة ..
وددتُ لو أن قبضة كبيرة تضربني على رأسي ..
بعضُ الماء والقليل من الوقت ألتقط أنفاسي , وأواصلي رحلتي إلى إدارة التعليم بعد ابتزازٍ بشع من سائق التاكسي الذي كنا نسير على الأرض وكانت له رحلة أخرى إلى ............. .
وصلتُ إلى إدارة التعليم ومعي شنطة سفري!!!
والمئات ينتظرون مجرد ورقة تحيلهم إلى مدارسهم ..
خطاب التوجيه تسبقه خارطة طريق!!! نظرا لتناثر المدارس والتي يبعد بعضها عن الإدارة مايقرب 300 كم وعن أقرب طريق معبّد وشبكة جوال 70 كم!!!
تتوالى الصدمات ..
واستجمعت البقية الباقية مني ..
........... وبقيت أنتظر.
********
منقول
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 02:05 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أختي المسلمة مبحرة.
وأسأل الله لك يسرًا قريبًا، وأن يتم على جميع المسلمين الخير والأمن والراحة.
حقا، إن ما كتبته مؤلم، ولكن هذا هو القدر، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع).
ومازلنا ننتظر منكم - أيها المعلمون - الجديد والجميل.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 02:05 ص]ـ
يتبع .........
ـ[أبو لين]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 02:16 ص]ـ
الله .... وكأنكِ تتحدثين عنّي ...
فقد مررت بمعانات كثيرة ولكن - الحمد لله - ها أنا أتعود في كل يوم على واقعي ومحط رزقي والله المستعان ....
بارك الله فيك أختنا الكريمة مبحرة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:51 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أختي المسلمة مبحرة.
وأسأل الله لك يسرًا قريبًا، وأن يتم على جميع المسلمين الخير والأمن والراحة.
حقا، إن ما كتبته مؤلم، ولكن هذا هو القدر، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع).
ومازلنا ننتظر منكم - أيها المعلمون - الجديد والجميل.
اللهم آمين
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:53 ص]ـ
الله .... وكأنكِ تتحدثين عنّي ...
فقد مررت بمعانات كثيرة ولكن - الحمد لله - ها أنا أتعود في كل يوم على واقعي ومحط رزقي والله المستعان ....
بارك الله فيك أختنا الكريمة مبحرة.
جزاك الله خيراً وأسعدك في الدارين
ولاحرمنا منكم
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:02 ص]ـ
(الجزء الثاني " الصدمة ")
كافأت ظهري وأسندته إلى عامد إسمنتيّ يتوسط المصلّى ..
كنا نجتمع هناك ..
فوجئت برجل كبير بالسن من جنسية عربية ومعه شنطة المعلمين التقليدية التي اعتدنا على مشاهدتها في المسلسلات ..
سألني عن تخصصي بغتةً ..
أجبته: كيمياء ..
هو: ماشاء الله .. أحسن شي ..
أنا:!!!!!!!!!!!!!!
هو: أنا مدير مدرسة الإمام النووي ولوقبلتَ سأنهي إجراءاتك فورا بطريقتي. وعد إلى ديارك لاسبوعين , وبعد عودتك لابأس من دوامك لأسبوع وعودتك لأهلك أسبوع آخر ..
أنا:!!!!!!!!!!!!!!
- بيني وبين نفسي سألتُ - أين أنا؟؟
هو: سأذهب وسأعود إليك سريعا ..
كنتُ أفكر في أن الله أرسل لي من ينقذني ..
بالتأكيد أنها مدرسة نموذجية
بها مساحة تتسع طاقتي وأفكاري ..
يقطع سلسلة أفكاري رجل آخر ..
قدّرتُ أنه في أواسط الثلاثين ..
وصعقني حين قال أنه لم يتجاوز الرابعة والعشرين!!
قال: ماذا كان يريد منك من كان بجانبك قبل قليل ..
أنا: أعدتُ سرد القصة بعد أن أجزلت الثناء على المدير العربي ..
هو: نفس السيناريو يتكرر ..
أنا: ماذا تقصد؟؟
هو: نفس السيناريو تكرر معي العام الماضي ..
" وأكملَ قائلا: " من جاء إليك مدير لمدرسة نائية جدا تبعد 270 كم من هنا .. إنك كي تصل إليها عليك أن تسير في الصحراء لأكثير من سبعين كيلو مترا , وسبق أن ضعت مرتين , ونجوت بأعجوبة ..
كنا ننام على سطح المدرسة .. لاماء .. لاكهرباء .. لاجوال .. لاشيء يوحي لك بوجود حياة ..
أربعة طلاب فقط ..
أنا: بعد دهشة طويلة ..
لاننكر حقهم في التعليم , لكن أيضا لهم ولنا حقوق في توفر أبسط مقومات العيش ..
هو: جئت كي أحذرك منه ..
أنا: شكرا من عميق القلب .. لن أنسى جميل ماصنعت معي ..
وبدأت في البحث عن المدير العربي ..........
***********
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:12 ص]ـ
يبدو أن المأساة هذه بها كثير من الابتسامات. وسبحان الله له في خلقه شؤون!
وبصراحة نستفيد من هذه التجارب والمواقف التي تمر بالناس.
جزاك الله خيرًا أختي المسلمة مبحرة، وأقدر ذلك لك.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:13 ص]ـ
يتبع ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:39 ص]ـ
((الجزء الثالث .. داناو ورجل الأمن))
اللحظاتُ تمرُّ ثقالا وتنهشُ في أرواحنا ..
الساعة تتلوها أخرى ..
تبحث عن أحدهم فلاتجد أيّ صوت ..
تعرفت على " رفيقٍ في الهمِّ " ..
اسمه " حسن " وكان صاحب ذوق رفيع ..
وأخيرا أحد الأبوابِ يُفتح ويعلن أنّ الخطابات بعد المغرب ..
لم يتبقّ الكثير , فالساعة الآن الثالثة عصرًا.
خرجنا بحثًا عن سكن مؤقت , فوجدنا غرفةً صغيرة بالكاد تبدو مفروشةً تضاعف سعرها ثلاث مرات هذا اليوم فقط!! قبلَت هي بنا ..
نحنُ مرغمونَ وهي فقط من لها الحق أن تختار.
بعد صلاة المغرب مباشرة عدنا.
وإذا بشخص شاحب الوجه يشتم مخرجات التعليم التعالي ويصفهم بالفوضى!!
هكذا سريعا!!
الموازين كلها مقلوبة ..
مايهم في الأمرِ هو أن مدرستي وطبقا للخارطة تبعد عن الإدارة 80 كم ..
والطريق معبّدٌ مجازًا.
ورفيقي حسن مدرسته بعد مدرستي مباشرةً بـ 25 كم " جَلَد "
وها نحنُ نفكر في رحلة الغد.
استيقظنا الساعة الرابعة صباحا ..
انطلقنا بسيارة حسن الصغيرة ..
وتوقفنا لأداء الصلاة على جانب الطريق الموحش ..
هو يقودُ وأنا بوصلتهُ ..
فالوضْعُ لايحتمل أي خطأ ..
الخارطةُ تقول أننا في المسار الصحيح ..
توقفنا قليلا لتناول الفطور ..
دخلتُ إلى مطعمٍ وخرجتُ ركضًا ..
يارفيقي ياحسن ..
لنْ أبيع روحيَ مبكرا وحتى قبل تسليم خطاب أول يوم وظيفيّ ..
سأكتفي بـ " داناو "
لا " داناو " أيضًا ..
لابأس ياحسن .. ما أجملَ الوصول مبكرًا ..
يضحك حسن , ويستجيب لرغبتي , وواصلنا رحلتنا دون فطور ..
وصلنا عند السادسة والربع وكانت مدرستي مغلقة ..
قررنا أن نتعرف على القريةِ قليلا ..
كلّ شيءٍ شاحب.
وحسن يقول: حظك جميل يارياض في هذه القرية .. ويضحك.
هوَ تخصصه رياضيات ..
وكلانا تفوّق في دراسته الجامعية.
جاءت السابعةُ وباب المدرسة مغلق ..
قررنا أن نسأل عن طريق قرية حسن ..
دورية شرطة مرّت ..
كان بها رجل أمن لوحدهِ ..
سألناه ..
أطلقَ ضحكة غريبة جدا ..
قال: إنها على بعد 50 كم من هنا.
أنا: الخارطة تقول: بعد 25 كم .. من نصدق؟؟
حسن: بالتأكيد رجل الأمن.
وواصل قائلا له: لو سمحت أي طريق نسلك؟
كرر ضحكته وانطلق وتركنا دون إجابة ........
*************
ـ[الفجر المنتظر]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 09:22 ص]ـ
هذه معاناة كل شاب كما سمعنا من روايات ..
لقد شدت انتباهي واصلي رعاك الله وجزاك خيرا ..
بارك الله فيك نحن بانتظارك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 02:28 م]ـ
موضوع بمنتهى الروعة ... أنا منشد كثيرًا مع المشاركة
ماذا حدث؟
هل سيصلون إلى المدرسة بعد خمسة وعشرين أو خمسين كيلا؟
متى سيفطرون؟ وهل كفى دناو؟!
ننتظر ... وننتظر
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:13 م]ـ
هذه معاناة كل شاب كما سمعنا من روايات ..
لقد شدت انتباهي واصلي رعاك الله وجزاك خيرا ..
بارك الله فيك نحن بانتظارك.
حياك الله أختي الكريمة
وبارك الله فيك
وماأروع اسمك (الفجر المنتظر)):)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:15 م]ـ
موضوع بمنتهى الروعة ... أنا منشد كثيرًا مع المشاركة
ماذا حدث؟
هل سيصلون إلى المدرسة بعد خمسة وعشرين أو خمسين كيلا؟
متى سيفطرون؟ وهل كفى دناو؟!
ننتظر ... وننتظر
شاكرة لك
مواصلة باأذن المولى
بارك الله فيك أستاذي الكريم
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:17 م]ـ
((الجزء الرابع .. الرمالُ الجائعة))
علاماتُ الوجومِ ترفرف حولنا ..
الساعةُ الثامنةُ وباب مدرستي مغلق!!!
نسيرُ والطرق الضيقة تكاد تلتهمنا ..
عاملٌ صعيديّ بكلّ رحابة صدر يشدّ من أزرنا ويبارك لنا ويصف لنا الطريق ..
حذّرنا من المضيّ قدمًا بهذه السيارة الصغيرة ..
لكن لامفرّ ..
حسن يقرر المضيّ ..
وبالتأكيد قررت مرافقته ..
الساعة التاسعة إلا عشر دقائق وباب مدرستي مغلق!!!
قررنا الذهاب إلى قرية حسن.
وما إن انتهى الإسفلت حتى أطلقت السيارة نداء استغاثة ..
تجاهلناه ..
وكأننا نحملها أسباب مانحن فيه الآن ..
الرمالُ كثيفةٌ ..
وسيارةُ الـ " تيرسل " تواصل نحيبها.
الصعيدي قال أن الطريق 25 كم ..
وأنه يجب ألا نأخذ أكثر من 40 دقيقة لوعورته ..
باسم الله ..
توكلنا على الله ..
............................
ها نحنُ نسير منذ ثلث ساعة ..
لاشيء غير كثبان الرمل وبعض الأشجار الصحراوية.
نظرتُ للخلف وإذ بـ لاشيء.توقف حسن.
تشعّب المسار ..
نظرتُ إلى الجوال وإذْ بـ " خارج التغطية ".
واصلنا السير ..
ومرّت ساعة كاملة ونحن لانعرف إلى أين نسير ..
بالتأكيد أن العودة تكاد تكون مستحيلة ..
عين على مؤشر الوقود ..
وعينٌ على قارورة الماء التي انتهت ..
يواسي أحدنا الآخر حينًا ..
وحينًا نندبُ حظنا.
ونسير ونحن في صمتٍ مدقع تقطعهُ كتلة غبار تمر بجنون من قربنا وتتجاوزنا ..
هذا " وانيت " ..
هذا بشر ..
هذا يجب أن يقف.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:19 م]ـ
جعلت هذه المآسي تشدنا يا أخت مبحرة
واصلي
كأننا نستمتع بمصيبتهم:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:27 م]ـ
بارك الله فيك
أخي زين الشباب
يتبع .....
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:23 م]ـ
((الجزء الخامس " المعركة "))
الغبارُ الذي كان يرافق تلكَ السيارة يوحي بمعركةٍ دائرة ..
نحنُ أيضًا في معركة ..
هو يُسرعُ ويرفضُ أن يقف ..
نحن نسرعُ ولانُصغي لصرخاتِ سيارتنا.
فيم يفكر صاحب تلك السيارة؟
لم لايقف؟!
حسن غاضبٌ جدا ..
وكأنَّ هذا مشهدٌ من فيلم سينمائيّ ..
نحن أبطاله ..
لكنّ النهاية مازالت غامضة ..
الـ " وانيت " يبتعد ..
وفجأةً ..
يخرج عن المسار ..
ونحن لانستطيعُ اللحاق به لظروف سيارتنا الصغيرة.
يتوقف بعيدًا ..
وتوقفنا نحن بموازاته تماما ..
خرجت امرأة!!!!!!!!!!!
تصرخ في وجوهنا!!!!!!!!!
أو أنها تلعننا!!!!!!!!!!
أو هكذا خُيّل لنا ..
وموظفُ إدارة التعليم بالأمس رغم كل شيء يصفنا بالفوضى!!!
وصاحب الشقق المفروشة يضاعف سعرها ثلاث مرات!!!
ورجلُ الأمنِ يتركنا ويمضي!!!
شريطٌ مرٌّ يمرُّ أمام أعيننا ..
وأعيننا ملقاةٌ إلى الأمام حيث لاشيء ..
صرختُ بوجه حسن ..
انطلق .. انطلق .. أسرع
وبقينا نسيرُ على غير هدى ..
............
الشمسُ في منتصفِ السماء تماما ..
ترمي سهامها على هاماتنا ..
ونحن نسير ...
وبدأ يلوحُ في الأفق البعيد برج لشركة الاتصالات ..
مباشرةً قلتُ لرفيقي .. بالتأكيد لا اتصالاتَ إلا لبشر ..
حتى وإن كانت جوالاتنا خارج التغطية ..
إلا أنه أمل ..
وكما كان متوقعًا ..
بقرب البرج عددٌ قليل جدًّا من البيوتِ لاتتجاوزُ أصابع اليدين ..
وحَوْشٌ .. ولوحةٌ .. وبابٌ مغلق ..
**************
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:44 م]ـ
ثم ماذا يا للمصيبة؟!
هيا قولي ... لقد احترقنا:).
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:48 م]ـ
هل هذه مسيرة تعليمية أم فلم سنمائي مرعب ..... وا أسفاه على حال المعلم ... و على حال التعليم وظيفة الرسل و الأنبياء .... و لكن إلى الله نشكو لا إلى الناس
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:54 م]ـ
قبل كل شيء عودًا حميدًا أخي أنس .... أسعد الله وقتك.
هيا قل الآن:
أين أنت؟!
ومن الذي أبعدك عنا؟!
وما سبب بعدك عن أحبابك؟!
(عليك حق) لترضينا؛ فافتح بابك أعضاء الفصيح على عتبة دارك.
وأعانك الله على كثرة الأعضاء نساء ورجالا شيوخا وشبابًا. (ابتسامة)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:58 م]ـ
بارك الله فيكم
أستاذي عبدالعزيز
وأنس عبدالله
يتبع
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:13 م]ـ
الجزءُ السادسُ: " البحثُ عن اليابسةِ ".
نزلنا من سيارتنا , ووقفنا أمام باب الحوش.
أمامَ باب المدرسة ..
شاحنةُ مرسيدس كبيرة تتقدّم نحونا ..
نزلَ منها شاب لم يبلغ العشرين , فسألناهُ عن ما إذا فتحت المدرسةُ بابها بالأمس؟ ..
ضحكَ هوَ الآخر ...
فتذكرنا ضحكة رجل الأمن ..
لكنه هنأنا على الوصول بسلامة على متنِ هذه السيارة الغريبة.
- الغريبة .. هكذا قال -
فقررنا أن نعود ..
لكن كيف؟
لاغير دعاء السفر , ومغامرة أخرى ..
وبدأنا رحلة البحث عن اليابسة ..
أقصد عن الإسفلت.
لكن والحمدلله كانت الرحلةُ ميسرةً , ووصلنا بعد خمسين دقيقة فقط ..
وكأننا نكتسبُ الخبرة سريعا ..
عدنا إلى مدرستي والبابُ مايزال مغلقًا ..
فقررنا العودة إلى " غربتنا " ..
عفوًا .. أقصد " غرفتنا " ..
وما إنْ وصلنا إلا وارتمينا كأضحية العيد بعد ذبحها ..
تنتظر السلخ ..
ونحن ننتظر بابًا مفتوحا ..
لكنهُ أُغميَ علينا .. ونمنا.
********
في اليوم التالي ذهبنا مباشرة إلى مركز الإشراف ..
كانت رائحة الفول والعدس مثيرةً ..
انتظرنا فراغهم في غرفة أخرى ..
إلى أن انتهى المديرُ وجاءَ وأخذَ خطابات توجيهنا وأعطانا آخر بديلا نسلمه إلى الإدارة , على أن نعود السبت القادم مع دوام الطلبة ..
ورفضَ أن يُسجّل تاريخ مباشرتنا يوم السبت كبقية زملائنا في كافة أرجاء المملكة.
فَحُمِّلْنا خطأ الوزارة في تأخير التعيين ..
وخطأ الإدارة ..
وخطأ المدرستيْن ..
وبذلك تأخرنا عن زملائنا في كل شيء ..
في كل شيءٍ فيه مفاضلة بيننا ..
يتفوقون هم علينا ..
ولاعزاء لتفوقك في دراستك الجامعية ..
ولاحتى تفوقك في حياتك المهنية ..
ونحنُ نصرخُ مرةً أخرى ..
((ماذنبنا؟؟))
زميلي الذي تعيّن في منطقةٍ أخرى ..
أقامت لهُ إدارة التعليم هناك ولبقية زملائه دورةً تأهيليةً لمدة أسبوع كامل ..
ومُنحوا تاريخ مباشرة متقدم علينا ..
عُدْنا واشتكينا وطالبنا بحقنا المغتصب ...
لكن إما الباب موصد ..
وإما الموظف في حفلة فطور لاتنتهي إلا قبل نهاية الدوام بربع ساعة ويقول لاوقتَ لديّ ..
وإما موعد تداول للأسهم , وكأنهم يتداولون فيها آلامنا .. ويربحونَ حين لايتوقفُ النّزف ..
*********
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:43 م]ـ
يتبع ..........
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 12:04 ص]ـ
مواصلون ...
باأذن المولى ...
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 12:31 ص]ـ
ماذا بقي؟!!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 02:21 ص]ـ
ذهب الكثير وبقي القليل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 02:42 ص]ـ
((الجزء السابع " افتراق "))
في يوم الإثنين من شهر شعبان ..
كان لابدّ أن نبحث عن سكن غير هذه الغرفة ..
ذهبنا إلى القرية التي فيها مدرستي ..
وصادفَنَا مشهدٌ غريب ..
وكأنهم ينتظروننا!! ..
ما إنْ وصلنا ..
حتى يطرق زجاجَ سيارتنا أحدهم ..
قال: " ماشاء الله باين عليكم مدرسين جدد .. "
حسن: أي والله.
- تنهدتُ أنا فقط - ..
قال الرجلُ الغريب: هنا سكن يصلحُ لكم ..
فرحنا ...
ونزلنا مسرعين , لأن ذلك سيكفينا المزيد من التعب ..
ونحن نسير خلفه اجتمع علينا خمسة أشخاص ..
لايختلفون عنه ..
الكلُّ ينادي: " أنا أيضًا عندي لكم سكنٌ يناسبكم " ..
ونحن فرحون ..
لابدّ أن أزمة السكن لم تصلهم ..
سننهي موضوع إيجار الشقة ونخلدُ للراحة إلى يوم السبت القادم.
واصلْنا سيْرنا عبر الأزقّة مع الرجل الأول ..
كانت غرفة 3 x3 ..
ودورة المياه خارج المبنى!!!!!
ويشاركنا فيها ثلاثة جيران أيضًا!!!
بصوتٍ واحد ..
((هذا يُناسبُنا؟!!))
تركناهُ ونحن في حالة غضب ..
سرْنا مع آخر ..
وكانت غرفتيْن يكادُ يسقطُ السقفُ على من تطأ قدمهُ بالداخل ..
ويشترط إيجار - الشقة - عامًا كاملا ..
هكذا عبَّرَ عنها بالشقة ..
وسرْنا مع البقية والوضْعُ بينهم لم يختلف أبدًا ..
رضيَ حسن بإحدى الغرف مرغمًا ..
ورفضتُ أنا ..
قرّرتُ البقاء في تلك الغرفة المفروشة بأشياء بسيطة ..
على أنْ أُكمل تأثيثها بأهم مايلزم بعدَ أن أبدأَ حربي ضدَّ الحشرات الغريبة ..
استدعيْتُ سيّارتي ..
وبذلك افترقنا أنا وحسن ..
ليعيشَ كلٌّ منَّا مغامرةً مستقلّة ...
*********
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 03:56 ص]ـ
يتبع ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 04:21 ص]ـ
هذه نافذة مميزة رائعة، وأسأل الله لك التميز في حياتك العامة وفي منتدى معلمي اللغة العربية يا أستاذة مبحرة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 04:46 م]ـ
هذه نافذة مميزة رائعة، وأسأل الله لك التميز في حياتك العامة وفي منتدى معلمي اللغة العربية يا أستاذة مبحرة.
اللهم آمين
وجزاك الله خير الجزاء
مواصلون ....
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 05:04 م]ـ
((الجزء الثامن " العمّ فالح "))
أعطاني موظف الاستقبال وكان يمنيّ الجنسية رقما لرجل عجوز , يلتقط رزقه من العمل كسائق أجرةٍ بسيارته الخاصة القديمة ..
تعاملتُ معه لثلاثة أيام إلى أنْ وصلت سيارتي يوم الخميس ..
كان يعلمُ أسرار منطقته بالطبع ..
وعملَ جاهدًا على أن يشعل فتيل الصبر فيَّ.
تعلّمتُ منهُ أمورًا كثيرة ..
هوَ يقتربُ من السبعين ..
وكنتٌ أختلقُ المشاوير كيْ أتحدَّث معهُ.
فيُحدّثني عن معاناة من سبقوني ..
ويزرع في كل جملةٍ تفاؤلا عجيبا ..
وكان دائما مايقول لي: " يجب أن تكونَ صاحب شأن .. هكذا أراك ..
أنتَ يجبُ ألا تتوقف هنا ..
أنت غير الشباب .. "
ويضحك ويقول ..
أعتقد أنني سأراك مرتديًا " البشت " في التلفزيون " ..
الله يجبر بخاطرك ويسمع منك ياعم فالح ..
وصلت سيارتي التي ترافقني منذ بداية رحلتي الجامعية ..
ولم يتبق غير ساعاتٍ ويأتي السبتُ ..
وليلة السبتِ كانت طويلةً جدًّا ..
بين الحين والآخر صوتُ والديّ يُنبتُ فيَّ حقل أمل ..
إخوتي وجميعُ الأحبة كانوا معي في وحدتي ..
ومادامَ أنَّ النَّوم هوَ الآخر يغلقُ بابهُ في وجهي ..
فقد بدأتُ أستعدُّ بتجهيز مايلزم لدوام أول يوم عمل ..
و ..................
.... أذَّنَ الفجر.
**********
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 05:17 م]ـ
يتبع ...
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:45 م]ـ
ما أروع ما تقدمينه أخت مبحرة شوقتنا إلى الأحداث وتسلسلها
(يُتْبَعُ)
(/)
ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم على ماحل بالمعلم نبراس الأمة ومصباح هدايتها
واصلي ونحن نتالعك وفقك الله
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 10:02 م]ـ
ما أروع ما تقدمينه أخت مبحرة شوقتنا إلى الأحداث وتسلسلها
ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم على ماحل بالمعلم نبراس الأمة ومصباح هدايتها
واصلي ونحن نتالعك وفقك الله
حياك الله
وكفاني مرورك الجميل على ماكتبت
لك خالص التحية والحب والتقدير:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 10:05 م]ـ
((الجزء التاسع " خازنُ المدرسة "))
شتّان بين الأمسِ واليوم ..
بالأمسِ كنتُ حين أخطو إلى المدرسة وحين أجتاز بابها الصارم .. لم تكن العيون المتناثرة كقضبان السور الغليظ كهذه التي أراها اليوم ..
ولا حتى خازنها المهترئ , الذي كنَّا نُجلُّهُ فيشتمنا , هو نفسه الذي يرافقني بابتسامة عريضة منذ أن توقفت سيارتي ..
أشياء أخرى أيضا تدورُ في مخيلتي ..
فالآن بإمكاني أن أجدَ من يردّ السلام عليّ بكل يسرٍ وسهولة , حتى أنه ربما سلام واحد يرتدُّ بصدى متكرر ومثير ..
فأبحثُ عن منبعهِ ..
إذْ ربما جاء من كل هذه الوجوه ..
وربما من بعض الفصول الخاوية في أول يومٍ دراسي كما هي العادة ..
لايهم ..
فهذه المرة لن أستلّ المحارم لأواجه الغبار المتراكم خلال عطلة الأسبوع ..
بالتأكيد أن غرفة المدرسين لها وضعها الخاص ..
ولن أُجبرَ ظهري على الرضوخ لوخزات الكرسي الخشبي ..
أعلم أنَّ مكتبًا سينتظرني وخلفه الكرسي الذي ربما يصلح ماأفسدته تلك الكراسي خلال الخمسة عشر عاما الماضية ..
مبنى مدرستي كان حكوميا!!!!!!!
وإن كان على حالته الأولى منذ أكثر من عشرين عاما ..
لايهم .. لايهم
الباب هذه المرة مفتوح
أتقدّمُ خطوة أخرى ..
شيءٌ ما يجذبني للخلف!!!
ياااااااه هذا الباب الذي نهشه الصدأ يهاجمني ..
معركة مبكرة فاجأتني ..
تخلصتُ منه ..
لكنه رفض إلا أن يصبّح على ثوبي بعاهة ستدوم .. ربما يرى أن خازن المدرسة ليس بأفضل منه حين صبّح عليّ ..
لا لا يعيقني كلّ هذا ..
هذا هو الهمام .. خطوةٌ للخلف عشرٌ للأمام ..
رائحة البخور والعطر الجديد تؤجج فيّ روح التقدم ..
أعتقد أن لا أثر لطعامٍ أحملهُ مرغمًا في شنطتي ..
هذه المرّة أسرع في نثر خطواتي على هذا الدرج القصير ..
وفجأة ...
يقابلني رجلٌ حادّ القسمات .. كان غاضبا جدا , ويُمسكُ بيده طفلا ..
أتوقع أنه بالتاسعة ..
وبابتسامة مخيفة جدا يقول: " أهلا .. من بغيت .. قصدي أي خدمة؟ "
تسحبُني بشدة تقاسيم الطفل المتلعثمة ..
لكنني أجبتهُ بأنني معلمٌ جديد ..
- ردّ سريعا - " ها بشّر إن شاء الله رياضيات .. أكيد أنت رياضيات .. أنت شكلك كذا ... "
وجدتني حائرًا أمامهُ .. فكيف دلَّ شكلي على الرياضيات؟!!!
هل لهندسيته دخلٌ في ذلك؟؟
أجبته بأن تخصصي كيمياء ..
قال: " لااااا .. أجل حياك روح روح هناك الإدارة ... "
تجاوزتُ " ذلك الكائنَ أمامي "
والذي عرفتُ فيما بعد أنه مدرس رياضيات , وهذا ما أزال استغرابي السابق ..
خطوةٌ تتلوها أخرى وأخرى إلى الأمام ..
الآمال تسّاقطُ مرةً أخرى ..
الغبار يغزو المكان ..
والتصدّعات على جدران وسقف المدرسة توقظُ ألمي من جديد ..
كلُّ الأبوابِ تشابهت عليّ ..
وأنا أبحث عن الإدارة ..
غير أنّ طالبًا بدتْ على ملامحهِ آثار الهدوء والذكاء - هكذا رأيت - تفضّلَ مشكورا بإيصالي إلى مكتب المدير ..
دخلْتُ وكأن لم يكن بالإدارة إلا هوَ وسماعة " تليفون " ..
سلّمتُ عليه ..
لكنّ " طلبات البيت " هذه المرة اتسعت قائمتها ..
ومع كلّ طلب .. نقاشٌ مستمر حول مصروف الشهر ..
وأنا مازلتُ واقفًا ..
__________________
**********
ـ[أبو لين]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 12:31 ص]ـ
أحسنتِ أختنا الكريمة ونحن نتابع بشغف.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 08:11 ص]ـ
أحسنتِ أختنا الكريمة ونحن نتابع بشغف.
جزاك الله خيراً
وبارك الله فيك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 03:15 م]ـ
ثم ماذا أختي مبحرة؟!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 02:10 ص]ـ
يتبع
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:38 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
((الجزء العاشر " صداقة حقيقية "))
.... دخلَ عاملٌ هنديّ وبيده " كيس " به ساندويتش ومشروب غازي ..
أظن أنني رأيته يخرج من المدرسة حين قدمت ..
غير أنه رحّب بي قائلا: " تفزّل تفزّل "
فقاطعهُ صوت ..
" فين الساندويتش ياعبد القيوم " ..
عبدالقيوم: "ها مدير ".
المدير: " هيا روح صف سادس وأعطي ولدي سعد ".
وبلفته سريعة نحوي .. أربكَتني قليلا ..
المدير: " هلا أخوي "
أنا: هلا أستاذ.
المدير: أي خدمة.
أنا: أبد الله يسلمك بس أنا مدرس جديد وهذه صورةٌ من خطاب مباشرتي.
المدير: " أين الأصل؟ "
أنا: سلمتهُ لمركز الإشراف منذ الأسبوع الماضي ..
تغيرت ملامحهُ .. وتحدث بصوت منخفض: " من بدايتها بيجيب لنا المشاكل " ..
على الفور قلت: المدرسة لم تفتح بابها .. هل علينا أن ننتظر أسبوعا كاملا عند الباب؟!!
المدير: " خلاص خلاص .. بس إن شاء الله تكون مدرس رياضيات , مسكين الأستاذ محمود - فلسطيني الجنسية - نبغى نريحه شوي , له 25 سنة ومافي عندنا إلا هو وعبدالله المدرس اللي جانا العام الماضي " ..
أنا: لا والله أنا تخصصي كيمياء ... للأسف.
المدير: " آهاااا .. إيش فيها إدارة التعليم هذي؟! نقولها نبغى رياضيات تجيب لنا على كيفها .. كيمياء واحنا مدرسة ابتدائي ومتوسط!!!!! "
أنا: ............ (لم أقل شيئا)
المدير: " عموما أهلين فيك " ..
أنا: شكرا .. تسلم.
المدير: " إلا أنت من وين؟؟ أكيد مو من المنطقة كلها؟؟؟ "
أنا: أكيد أكيد طبعا ..
أنا من المنطقة الجنوبية .. من جزر فرسان ..
المدير: " الله يعينك ".
أنا: إن شاء الله .. وبعدين بسيطة كلها 2000 كم من البيت
قطع حوارنا زميلٌ جديد هو الآخر ..
اسمه" فهد "
كان من حائل ..
كان مهذبا للغاية ..
ولطيفًا جدًّا , وهذه سمة أهل حائل كما تأكدتُ لاحقًا ..
حوار المدير تكرر معه تماما عندما علم أن تخصصه دراسات قرآنية.
لكنه أضاف .... " عندنا نقص في الاجتماعيات , وواضح أنك تستطيع تدريسها "
فهد: ... (يكتفي بابتسامه)
المدير: " طيب خلاص الحين اتركوا صور خطاباتكم عندي وروحوا رتبوا أوضاعكم وبكرة تعالوا .. ومرة أشوف إيش سالفة هالإدارة " ..
أنا: يعني كمان اليوم نروح؟!!!!
المدير: " إيييه .. وش يقعدكم من أول يوم؟! "
أنا: طيب .. زي ماتشوف .. يللا نشوفكم بكرة على خير ..
المدير: " هلا ............. "
خرجنا سويةً أنا وفهد ..
قرأْتُ في ملامحِهِ علامات الحيرة ..
كان قد وصلَ للتوِّ .. ولايعرف شيئا عن المنطقة ..
أنا أكثر خبرةً منهُ بأسبوع ..
لكنه بالطبع لم يكن أسبوعا عاديا.
دعوتهُ أن يأتيَ معيَ .. وأن نسكنَ معًا إن رغب ..
لا أخفيكم .. فقد ارتحت لهذا الرجل بالرغم من أنني لم أره إلا قبل الدقائق الخمس الماضية ..
وهو أيضًا كما يقول: فقد وجدَ بي مايريده من صديقٍ حقيقيّ ..
ومن هنا بدأت قصةُ صداقةٍ حقيقية تستمرُّ إلى يومكم هذا والحمدلله ..
مضيْنا كلّ في سيارتهِ متجهينَ إلى ذات الغرفة ..
وعرضَ علينا عبدالله " اليمنيّ " موظف الاستقبال شقةً صغيرةً من غرفتين كانت قد أخليت قبل ساعة فقبلنا بها ..
وبعد صلاة العصر ..
قررنا أن نخرج لنعرف أسرار المنطقة أكثر وأكثر ..
ابتعدنا قليلا عن المنطقة السكنية ..
ولفت انتباهنا كثرة المساجد الصغيرة المتناثرة والقديمة ..
كأنها تنتظر نسمة هواء فتسقط ..
نفس الصورة رأيناها في أكثر من طريق هنا ..
حان وقت صلاة المغرب ..
وعانينا إلى أن فتحنا باب أحدها ..
يبدو أن لا أحدَ جاءَ إلى هنا منذ وقت طويل ..
حال هذا المسجد لايختلف عن البقية ..
مافائدة كثرة المساجد دون مصلين؟
كيف تكون بيوت الله بهذه الصورة؟
هل هي تحت إشراف وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف؟
هل هناك رواتب تصرف لإمام ومؤذن وعامل؟
أسئلة كثيرة تداولناها بعد فراغنا من الصلاة ...
إلى أن قطع حديثنا رنينُ هاتفِي ....
**********
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:40 م]ـ
((الجزء الحادي عشر " المثلث المشتعل "))
كان سكرتير عميد الكلية التي تخرجتُ منها ..
يُفيدُني بحلول موعد تقديم طلبات الإعادة بالكلية وأنّ العمادة رشحتني وتطلب مني تقديم أوراقي ..
" الفرحةُ كبيرةٌ بداخلي "
هذا كان مخططا من قبل.
بعد سنة النكسة ...
- نكسة الثالث الثانوي - ..
عاهدتُ نفسي أن أعود للتفوق مرةً أخرى ..
أن أكون متميزًا في كل شيء ..
وأن أُلقي كلمة الخريجين في حفل التخرج.
وأن أجتهد لأكمل دراستي بعد أن أعمل معيدًا في الكلية ..
تفوقت ..
تميزت ..
حصدت عدة جوائز داخل الملكة وخارجها في الأنشطة الأدبية ..
وألقيتُ كلمة الخريجين ..
وبقيَ أن أعمل معيدًا وأن أكمل دراستي وأضع استراتيجيةً جديدةً بعد ذلك ..
لا أبالغ ..
هكذا كنتُ أمضي ..
أرسلتُ لهم كافَّة أوراقي ..
على أن نتواصل معًا بكلِّ مايستجدُّ ..
واستمريت في تدريسي بذات المدرسة ..
كنتُ وفهد وسعود مدرس التربية البدنية نختلف عن الجميع ..
أنا مسؤول عن الأنشطة اللامنهجية جميعها ..
وفهد مسؤول عن التوعية الإسلامية ..
وسعود عن الأنشطة الرياضية , والإذاعة المدرسية
وحَقّقت المدرسةُ لأول مرة في تاريخها المراكز الأولى على مستوى المنطقة ..
سعود كان من مدينةٍ تبعدُ مائتي كيلو متر فقط ..
وكان يتردَّدُ يوميا لأنه عريسٌ جديد
إلا أنه يجتمع معنا بين الحين والآخر إما نحن عنده وإما هو عندنا ..
شكلنا مثلثا يشتعل نشاطًا ..
وأصبح الحديث دائمًا يدور حول هذا المثلث ..
مرةً أخرى يتصل بي سكرتير العميد محددا لموعد مقابلةٍ شخصية واختبار تحريري ..
وهذا مني .. وإلى مدير المدرسة مع التحية
*********
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:27 م]ـ
يتبع ........... >
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 09:59 م]ـ
((الجزء الثاني عشر " المكافأة بالقتل "))
كانت ردة فعل المدير غريبةً جدًّا ..
رفضَ سفري ليوميْنِ حتى أُجريَ المقابلة ..
بالرغم من هذا فإن قرارهُ لم يكنْ ليقفَ أمامَ طموحي ..
فقررتُ السفرَ فورًا ..
بغضِّ النظرِ عن مكافأةِ المديرِ لجهودي الكبيرة بالرفض ..
الاختبار والمقابلة كانا في معقل وزارة التربية والتعليم ..
والمدير عندما قلتُ له بأنني ذاهبٌ إلى مرجعنا الوظيفيّ الأول بناءً على رغبتهم أنكرَ هذا!!!
وأصرّ على رفضهِ دون تبرير ..
في الوزارة عندما شرحتُ لم وضعي منحوني خطابًا أسلمه إلى المدير ..
يفيدهُ أنني جئت بناءً على رغبتهم , ويجبُ عدمَ الوقوفِ في طريق مراجعتي للجهةِ التعليميةِ الأمّ ..
أيضًا أنكرَ هذا ..
وهم لم يُنكروا عليه فعلته بعد ذلك!!!
كافأني بخطاب مساءلةٍ وخصم!!!
وأنا الذي لم أتغيب أبدًا ..
بل حتى أنني قطعت إجازتي المرضيّة بعد ثلاثة أيام فقط وهي التي كانت لتستمرّ لأسبوعين ..
مدير مركز الإشراف علمَ بما أواجهه فأبدى أسفَهُ فقط ..
وهو الذي هنّأ مديري على وجود شخص مثلي عندهم ..
" المزيدُ من العملِ على بتر كل بذرةِ أملٍ شابة في المجتمع .. "
كلُّ هذا لن يقفَ في طريقي ..
وانتهى العام الأول ولم تنتهِ معاملة ترشيحي معيدًا في الجامعة ..
في كلِّ إجازةٍ تحلّ ..
أحملُ كلّ أوجاعي معيَ وأسافر ..
أغسل روحيَ على شاطئِ جزيرتنا الساحر ..
أنطلقُ من الميناءِ إلى بيتنا ..
هناك يحتويني الحبُّ الدافئ الذي يكفل لي أن أعود "رياض" الذي يعرفهُ الجميع.
حانَ أوان حركة النقل الخارجي ..
تقدمتُ وأنا أعتقد أنّ لا أحد أحقّ مني بالنقل ..
أنا وحدي من فرسان في تخصصي هذاالعام ..
وهناك عدد غير قليل من المعلمين من خارجها ..
تأتي نتائجُ الحركة ..
ولانقل!!!!
بدأ العام الدراسيّ الثاني ..
نفسُ الأحداثِ ..
نفسُ الوجوهِ ..
نفسُ الروتينِ .. نفسُ الأنظمةِ .. لاشيء جديدٌ أبدًا
غير معلمين جدد ..
أقرأ ملامحهم ..
أعرفُ هذه الألوان على محيّاهم , والمشاعر الغريبة التي تسبحُ بداخلهم تمامًا ..
فهد صديقي هو الآخر تزوج ..
( ............................ ؟؟)
هذا السؤال أنتم تسألوني إيّاه ..
وأنا أتجاوزهُ مرغمًا ..
****
((الجزء الثالث عشر " المؤامرة "))
*****
.... العام الثاني يمرُّ ..
وأنا كلّما اتصلتُ بالوزارةِ نفسُ الرنين ولاصوت يتلوه ..
وكذلك هواتف الكلية ..
عرفتُ بالصدفةِ أنَّ الوزارةَ أرسلت خطابًا إلى إدارة التعليم منذ شهر!!
فحواهُ السؤال عنّي ليتمَّ إخلاء طرفي بعد ذلك وأنتقلُ إلى وزارة التعليم العالي ..
منذ شهرٍ وأنا لا أعلم!!!
وأنا كلما راجعتهم ..
لا أحد يعلم.
أحد موظفي الاتصالات الإدارية (الصادر والوارد) تعاطف معي بعد أن رأى تكرر زيارتي لهم يوميا ..
سألني فشرحتُ لهُ وضعي.
طلب منّي أن أنتظر ..
وبعد ربع ساعة عاد ..
وأكّدَ أنَّ الخطاب موجود منذ شهر ..
وأكد أيضًا أنَّ هناك شيئًا غامضًا في هذا الأمر ..
أعطاني رقم المعاملة فقط ..
وقال أنَّ الخطاب وصل إلى شؤون المعلمين وبقيَ هناك ..
لم يعدْ إلينا ولم يخرج إلى أيّ جهةٍ أخرى!!!
راجعتُ شؤون المعلمين ..
فقالوا: لايوجد أيّ شيءٍ مما تقول!!!
واصلت تكرارَ زيارتي يوميا إلى إدارة التعليم بعد نهاية دوامِ كلّ يوم ..
كنت لاأعودُ إلى مأوايَ إلا بعد صلاة العصر ..
إلى أن عرفتُ أن الخطاب عند مدير شؤون المعلمين شخصيًا ..
وهو صديقٌ شخصيّ لمدير مدرستي ..
((حُسْنُ الظنِّ هُنا ضربٌ من الاعتباط))
دخلتُ في دوّامة مشاكل مع مدير المدرسة ..
وعملتُ على ألا يؤثر ذلك على عملي ..
لكنّني لستُ مرتاحًا أبدًا ..
...
هاهوَ العام الثاني ينتهي ..
نتقدم مرةً أخرى أنا وفهد للنقل إلى مناطقنا ..
ومرةً أخرى لانقل ..
لكنني هذه المرة نفذت بجلدي إلى " مدينة الخبر ".
أبحثُ عن شاطئٍ آخرَ بعدّ أن استعصى عليّ
شاطئ "فرسان".
وفهد تقدم للنقل داخليا ..
وسعود انتقل إلى الرياض لظروفه الأسرية ..
صُدمَ المديرُ بذلك ..
حاولَ بشتى الطرق أن نبقى ..
لكن البقاء مستحيل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
المؤلم فعلا ..
أننا بدأنا نفقد الأملَ في النقلِ إلى ديارنا ..
تخصصي هناك رهنٌ للأجانبِ وزملاءَ من مناطق أخرى بعيدة ..
والمُضحكُ المبكي ..
أن تسلسلي في ترتيب النقل تراجع كثيرًا هذا العام رغم تكرر "المئة " في أدائي الوظيفيّ!!!
في الجميلةِ الخبر .. الوضعُ مختلفٌ تمامًا.
وتأثير الساحلِ يربطُ بيني وبين أهلها برباطٍ وثيق ..
أصبح لديّ أصدقاء جدد ..
وبين الحين والآخر أسافر إلى أضلاع المثلث المشتعل ..
- فهد وسعود -
فنقضي إجازة نهاية أسبوع جميلة في إحدى المزارع التي تمتلكها عائلة سعود ..
المدير هذا يدعمني ويؤكد أنه سيقف بصفّي وبكل قوة ..
الحمد لله ..
لكن المعاملة مازالت تسير ببطء قاااااااااتل ..
--------
((الجزء الرابع عشر " من يقتلُ من ْ؟ "))
- شريطُ ذكريات -
****
هذا المديرُ يُقدّرُ عملي ..
يذكرني بعميد الكلية الذي كان يقرأ مستقبلي ..
وبالعم فالح الذي يبحث عني في قنوات التلفزيون ..
وبنظرات والديّ قبل ذلك ..
وبزملائي في الكلية الذين وبعد أن ألقيت كلمة الخريجين نيابة عنهم , كان الكل يهنئني , ويقول:
" قد تعود لتلقي الكلمة هنا ولكن كشخص مسؤول "
في كلمة الخريجين ..
تحدثتُ عن رؤيتي الجديدة للتعليم.
عن وجوب الخروج من النمطية القاتلة.
عن الأساليب المناسبة لقراءة قدرات كل طالب.
وكيف لايكون الفصل معتقلا ..
وكيف يكون الحضور إلى المدرسة بمقدار قوة الانطلاق في نهاية اليوم الدراسيّ ..
بدا لي أنني أملك حلا لكل هذا , وأمورًا أخرى لاتقلّ أهمية ..
كيف نعيد نظرة المجتمع للمعلم إلى صوابها؟؟
كيف نوازن بين حقوق المعلم وواجباته؟؟
كيف يتمسك المعلم باتزانه حتى خارج سور المدرسة؟؟
وكيف نقتل سلبيات المجتمع؟؟
وكيف نعيدُ الحياة إلى الحبل الواصل بين المدرسة والمجتمع؟؟
أشياء كثيرة كثيرة ..
لكن .. أريد مساحة.
أو اتركوني أخلق مساحة بنفسي دون أن يعمل الكل ضدّي ..
وأكاد أجزم أنني لستُ وحدي من يملك الطاقة ويرغب في التغيير للأفضل.
في فترة دراستي للثانوية العامة رُشحتُ لتمثيل المملكة خارجيا ..
كنتُ الوحيد على مستوى المملكة في المجال الأدبي ..
حققت مع ثلاثة زملاء ٍ أصحاب مواهب مختلفة نجاحا غير مسبوق في مصر ..
وكرمنا الأمين العام للجامعة العربية وحرم رئيس جمهورية مصر ..
كنا البعثة الأفضل من بين الوفود العربية جميعها ..
لكننا عدنا وعاملونا هنا كأن مهمتنا انتهت هناك ..
نحن بحاجةٍ إلى من يقف بجانبنا ..
المواهب ُ نادرة ..
وأنتم لديكم المواهب الأفضل ..
غير أن الدول الأخرى عملت على صقل مواهب أبنائها وسد النقص فيها ..
وتبنى القطاع الخاص عندهم عددا من المواهب الصغيرة ..
وهم تفوقوا الآن بالتأكيد.
ونحن الذين حققنا كل شيء هناك ..
عدنا ..
لنجد من يعمل ضدنا ..
حتى في مدارسنا لم نجد من يشرح لنا دروس الفترة التي مثلنا فيها الوطن!!
وحصدنا له الإنجاز الكبير ..
نعم كُرّمنا هنا ..
واحتفوا فينا بعد وصولنا ..
وبعد ذلك انتهى كلّ شيء ..
للأسف ..
المواهب هنا تموت ..
ولا أدري ..
((من يقتلُ من ْ؟؟))
وقد نستيقظُ يومًا على واقع أكثر إيلامًا ..
لكنني متأكدٌ أن الوطن بحاجة ماسة للموهوبين من أبنائه ..
وأنّ وأد موهبة طعنةٌ في ظهر الوطن ..
العام الثالث يمرُّ سريعًا ..
ومعاملةُ الإعادة تزحف في عامها الثالث!!!
كيف لو لم يكن الترشيح بناءً على رغبة عمادة الكلية؟؟؟
****
الجزء القادم هو الأخير (نهاية البداية)
الموعد: السبت القادم 28/ 11/142
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:51 ص]ـ
نافذتك رائعة أختي الكريمة، ولقد أعجبت الأعضاء جميعهم؛ فجزاك الله خيرًا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 04:00 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وشكراً لك
وبارك الله فيك ياأستاذي
ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 04:16 ص]ـ
رائعة رائعة رائعة ..... يا مبحرة ...
قصة مؤلمة ...
للأسف لا يؤجد دعم للمواهب ..
ولاحياة لمن تنادي ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:08 ص]ـ
نعم نعم وهذا حالنا
شاكرة لك طيب المرور(/)
لدي إقتراح لمنتدى معلمي اللغة العربية
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:27 ص]ـ
نضع لافتة في المنتدى وهي أفضل نصيحة تقدمها لمعلم اللغة العربية
(ضع نصيحتك)
ثم تقوموا بترشيح اسم أفضل ناصح ويمنح هذا اللقب
والرأي لكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 12:48 م]ـ
سيحول الموضوع إلى منتدى المعلمين لمناقشة هذه الفكرة
شكرا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 02:58 م]ـ
أولا: أشكر أختي الكريمة مبحرة على اهتمامها في المنتدى، وحرصها عليه، وهذا شيء ملاحظ.
ثانيا: أشكر أختي مبحرة على مشاركاتها الفاعلة والمميزة.
ثالثا: الفكرة رائعة جدًّا، وأحب أن نطرحها في الدراسة؛ لأن رواد المنتدى في تلك الفترة كثير من بين سائلين و مستفيدين وأعضاء غائبين.
والفكرة إن بقيت كثيرًا في الرأس اختمرت، وصارت أكثر دقة وإتقانا وزادت جمالا.
ومتواصلون إلى أعلى بإذن الله.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:08 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[نور الندى]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:55 ص]ـ
اقتراح رائع مبحرة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 04:20 ص]ـ
الاروع من ذلك حضورك المبهج حياك الله(/)
أيها المعلمون عدّّدوا نوايا تعلم وتعليم العربية ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:42 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
إخوانى الفصحاء الكرام طاب مساؤكم وعم بالخير صباحكم مرحباً بكم جميعاً وموضوعنا اليوم هو تعدد نوايا تعلم وتعليم اللغة العربية حتى يثيبنا المولى عزوجل على كل نية نبتغيها وأنا لم أبدأ بكتابة نوايا تعلم وتعليم اللغة العربية حتى أترك لكم الفرصة لكى تكتبوا نواياكم وفى النهاية الكل يقرأها بإذن الله ويعقد نيته بل نواياه لله عزوجل والله المستعان.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:09 م]ـ
* نيتي في تعلم وتعليم اللغة العربية:
- أن أفهمَ القرآن الكريم كما فهمه الصحابة لدرجة أنهم يبكون حين يقرؤون آية ً واحدة ً.
- أن أدركَ سرَّ إعجازِ فصاحةِ الرسولِ - صلى اللهُ عليه وسلم -؛ فأطبقُ ما يأمر، و أبتعد عما ينهى.
- أن أجعلَ طلابي يرغبون بالعربيةِ لغة ً للدين لا لغة ً للجنس ِ البشري ِّ.
- أن أصل لدرجةِ اللذةِ بالعربيةِ كما يتشدق المتفذلقون، وينطقون بالإنجليزية ادعاءً منهم أن هذا يدلُّ على ثقافةٍ و رقيٍّ، فأجعلُ طلابي يتلذذون بالنطق بالعربية، ويستمتعون بها.
هذا بعض ما عندي ... وأنتظركم.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 07:02 م]ـ
بصراحة أقولها لكم:
دخلت قسم اللغة العربية رغماً عني وليس حباً في العربية وليس هو هوايتي ولامطلبي
لكن إرضاءً لوالدي العزيز
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 07:05 م]ـ
أشتكي إلى الله ماأساتي
كان طموحي دخول قسم لغات وترجمة في جامعة الأمام محمد بن سعود الأسلامية
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 07:33 م]ـ
(لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:52 م]ـ
نعم صدقت أخي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 08:46 م]ـ
اليوم أقول لك بصراحة هدفي من تعلم العربية
إتقان لغات العرب وماهي اللغات التي اندثرت وماذا بقي من هذة اللغات
كنت أتمنى أن يكون هناك مادة متخصصة في القران الكريم لأتقان العربية من خلالها
لكن الحمدلله التحقت في المرحلة المتوسطة في مدارس تحفيظ القرآن وأمضيت بها قرابت 6سنوات ولله الحمد والمنة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 12:42 ص]ـ
جزاك الله كل خير اخى وحبيب قلبى عبد العزيز بن حم العمار كما أوجه شكرى إلى اختنا مبحرة التى صدقت فيما كتبت وتحدثت عن تجربتها مع العربية بكل صراحة ولكن أظنها الآن بعدما كتبت نواياه وبعد كل مشاركاته الطيبة معنا انها تحب العربية وتعشقها مثلنا فجزاكم الله كل خير وأثابنا الله وإياكم خير الجزاء على كل النوايا الطيبةالحسنة وتقبل الله منّا ومنكم.
وعذراً على التأخر فى كتابة نوايا تعلمى وتعليمى للعربية لأننى مشغول فى العمل رغم كتابتى لهم فى ورقة خارجية ولكنى احتاج لكاتب يساعدنى حتى أستطيع أن أصمد فى هذا المنتدى العملاق ......
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 07:59 ص]ـ
بكل تأكيد أمضيت ثلاث سنوات في دراسة العربية
أليس كافي في حبي وتعلقي بها يوما بعد يوم
وكفاني فخراً أنها لغة القرآن العظيم
لك خالص الشكر والتقدير على الموضوع الجميل
ـ[نور الندى]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:51 ص]ـ
أخى ناجى
أهنئك على الاشراف بارك الله لك وبك
اللغة العربية كم أحبها وأتمنى أن أستزيد من العلم بها
أخى
أود أن أسألك عن كلمة مسائكم التى جاءت فى افتتاحية كلامك هل تكتب همزتها على الواو أم الياء مع جزيل الشكر
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 04:43 ص]ـ
أهلا نور الندى حياك الله ... (طاب مساؤكم).
تكتب الهمزة على واو؛ لأن الواو مضمومة. وموقعها الإعرابي (فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره).
ـ[نور الندى]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 02:42 م]ـ
جزاك الله خيرا للتوضيح بوركت
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 02:50 م]ـ
جزاكم الله كل خير إخوانى الأعضاء الكرام على ملاحظاتكم ولا أعرف كلما كتبت مقالاً فى عجالة وقعت فى الخطأ حيث كتبت المقال قبيل إقامة الصلاة العصر بدقائق شاكراً للجميع مشاركتهم .....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نور الندى]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 02:34 ص]ـ
لا عليك أخى ناجى جل من لا يسهو
ماذا يساوى هذا الخطأ أمام ما تقدمه من مجهودات للغتك العربية فنحن نتعلم منك الكثير
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 10:05 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين بعد
فلا شك في أهمية دراسة اللغة العربية ولكن تلك الدراسة لها أنواع من حيث نوع الدراسة وهي:
1) الغوص في بحور اللغة ودراسة فروعها بتعمق واستفاضة ويكون غالب الحديث والنقاش في القضايا الخلافية واعتماد الترجيح بالشاهد والأثر، وهنا تكون النية بعد الإخلاص لله -عزوجل- العمل على إثراء اللغة وخدمة علوم القرآن الكريم حيث تقليب وجوه القراءات المتواترة وتأويلها التأويل السائغ وقد يترتب عليها أحكام شرعية كقضية المسح على الخفين والرد على بعض الأقوال الأخرى المخالفة،وكل هذا ناتج من وجود وجه نحوي في قراءة متواترة أخرى،وقس على ذلك بقية القراءات المتواترة وما ورد فيها من أمور.
2) دراسة اللغة بطريقة استعراضية بحيث يدرس الطالب لعلم اللغة الأمور الأساسية وقليل من التعمق الذي يمكن من خلاله القدرة على القيام بتعليم المبتدئين من الناشئة والعامة وتكون نيته في ذلك بعد الإخلاص لله -عز وجل- العمل على نشر اللغة من وتحويل المصطلحات العامية الدارجة إلى العربية الفصيحة ويكون أغلب حديثه يكون مع الفئة العريضة في المجتمع وهذا ينطبق باختصار على المؤسسات التعليمية والتربوية،كذلك من النوايا الطيبة إقامة شعيرة من شعائر الإسلام في وقت غفل كثير من الناس عن تلك المسألة، كذلك من النوايا الحسنة في هذا المجال العمل على ربط المتعلم بدينه ومصدر تشريعه وهو القرآن الكريم الذي نزل بلسان عربي مبين، من النوايا الطيبة كذلك العمل على نقل الثقافة العامة أو نواحي التطور الحاصل في العالم ككل بلغة عربية فصيحة ميسرة تشعر المتعلم أنه على اتصال بالعالم الخارجي وأن تراثه وحضارته فيها من المرونة التي تستوعب كل حدث يدور حوله هناك نوايا كثيرة يطول المقام بذكرها، والله أعلى وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.(/)
معلمة بلاغة ونقد مستجده فأعينوها ..
ـ[قطوف]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 02:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى مساعدتي في وجود مايعينني على شرح كتاب البلاغة والنقد للصف الثالث ثانوي بنات فالكتاب جدا معقد ولم اجد مراجع تعينني على تبسيط معلوماته وسمعت من بعض الاخوات أن هناك مذكرة توضيحية متداولة مع المعلمات ولم أجدها أرجو إفادتي ولوباليسير وجزاكم الله خيرا
ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 11:42 ص]ـ
من أروع الكتب في تيسير البلاغة (البلاغة الواضحة) لعلي الجارم ومصطفي أمين.
لا أشك أنك لو قرأتيه بتأمل لن تجدي في البلاغة صعوبة أبدا.
وأود تذكيرك إلى أن البلاغة من العلوم الخاصة أقصد يختص بها أهل الذوق الرفيع والإحساس المرهف ولذا تحتاجين إلى قرآءة الكتاب المذكور أكثر من مرة.
وهي مرحلة أولية تنتقلين بعدها إلى كتب البلاغة المتخصصة والتي تدور حول كتاب (تلخيص المفتاح) للخطيب القزويني. ثم تنتلقين إلى استخراج اللطائف البلاغية من القرآن والسنة بنفسك.
عليك بالجد والصبر وهي فترة محدودة لا تحتاجين بعدها للتحضير أبدا.
نعم التخصص ما أنت فيه.
وفقك الله.
ـ[قطوف]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 11:13 م]ـ
من أروع الكتب في تيسير البلاغة (البلاغة الواضحة) لعلي الجارم ومصطفي أمين.
لا أشك أنك لو قرأتيه بتأمل لن تجدي في البلاغة صعوبة أبدا.
وأود تذكيرك إلى أن البلاغة من العلوم الخاصة أقصد يختص بها أهل الذوق الرفيع والإحساس المرهف ولذا تحتاجين إلى قرآءة الكتاب المذكور أكثر من مرة.
وهي مرحلة أولية تنتقلين بعدها إلى كتب البلاغة المتخصصة والتي تدور حول كتاب (تلخيص المفتاح) للخطيب القزويني. ثم تنتلقين إلى استخراج اللطائف البلاغية من القرآن والسنة بنفسك.
عليك بالجد والصبر وهي فترة محدودة لا تحتاجين بعدها للتحضير أبدا.
نعم التخصص ما أنت فيه.
وفقك الله.
شكرا لمرورك أخي
وجزاك الله كل خير على الرد
أما بالنسبة لكتاب البلاغة الواضحة فهو كتاب رائع ولقد أستفدت منه كثيرا ولكنه يختص بالفنون البلاغيه ولا يتناول مسائل النقد الواردة في كتاب الصف الثالث ثانوي أنا لا أجد في الكتاب أمثلة تستطيع الطالبة من خلالها التمرن لذلك حرصت على البحث عن المذكرة التي سمعت أنها متداولة مع المعلمات ولكن إلى الآن لم أجدها وشكرا(/)
استجواب المعلمين!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 03:39 ص]ـ
لماذا عندما خرجت للتدريب الميداني في المدارس .....
وبكل أسف أكتب هذة السطور والحزن يقطعني على حال هؤلاء المعلمين والأساتذة ....
كان الفرح والسرور يغمرهن وذلك لأن طالبات التدريب الميداني سوف يخففن من العبء الذي يقع على كاهلهن .. ..
لكن حقيقة أنا أثناء دراستي في المرحلة المتوسطة والثانوية أذكر أن أستاذاتي كن يخشين أننا لم نستوعب الدرس مع تلك المتدربات
هل أنقلب حال التعليم وأصبحت المادة أهم من كل الشئ؟؟؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 04:00 ص]ـ
أصابع اليد تختلف أليس كذلك أختي؟!
والناس يتفاوتون في دينهم وتربيتهم وعقولهم وثقافتهم.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 04:07 ص]ـ
يجوز أستاذي الكريم ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 03:28 م]ـ
للأسف هذا واقع أختنا الكريمة المتميزة ولكن الخطأ واقع على اثنين الكلية والطالب فالكلية لا تدرب الطلاب تدريباً جيداً وأحياناً لا تتابعهم وهذا ما حدث معى فى السنة الرابعة فلم يدخل لا موجه المادة ولا مرة ولن يفعلها كذلك المعيد ....
وكذلك الطالب مخطىء لأنه لم يجهز نفسه لموقف مثل هذا خاصة أنه يمكنه أن يجد من يساعده وهو فى الكلية ولكن بعد الكلية؟ ّ اظن الموقف سيختلف ...
كذلك أنتِ ناقشتى فعلاً قضية مهمة ألا وهى عدم ثقة معلم الفصل فى معلم التربية العملى وهذا لعدم حضوره معه أثناء الشرح فنجد معلم الفصل يعيد شرح الدرس الذى شرحه معلم التربية الميدانية مما يضعف نظرة الطلاب لمعلم التربية العملى.
نسال الله أن يصلح شان أمتنا ولغتنا وقوميتها ومعلميها إنه ولى ذلك والقادر عليه.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 04:42 م]ـ
نعم أستاذي الكريم
لقد صدقت
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 05:16 م]ـ
أواسفي على حال تعليمنا اليوم
وعلى حال المعلمين الذين ينتقصون من قدر المتدربين
رحمنا الله برحمة واسعة(/)
مسابقة ثقافية للمعلمين لتنشيط الذاكرة .. ارجو المشاركة!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 05:38 م]ـ
:::
السلام عليكم،
لا شك في أن الجميع في إجازة فرأيت أن أضع بعض الأسئلة لنبدأ مسابقة ثقافية بين الجميع وليس الغرض منها التحدي بقدر ماهو تنشيط للذاكرة ..
فأرجو من الجميع المشاركة قدر الإمكان ..
سنقوم بالإجابة على الأسئلة ثم يقوم أحد الآعضاء بوضع أسئلة أخرى لتعمم الفائدة ويشارك الجميع. .
والله الموفق،،،
(1) سور في القرآن الكريم بدأت (الحمد لله) كم عدد هذه السور واذكر أسماء السور؟
(2) صحابي من كتاب الوحي أطلق عليه لقب سيد القراء، من هو هذا الصحابي؟
(3) ما اسم أكبر كوكب في المجموعة الشمسية؟
(4) من هو قائل هذا البيت:
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت ... فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
(5) من هو مؤسس علم الكيمياء؟
(6) كنية (أم عامر) تطلق على حيوان بري مفترس، ما اسم هذا الحيوان؟
(7) ماهو لقب الشاعر المعروف الأعشى؟
:=
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 07:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... أحسنت، فكرة رائعة أختي مبحرة،ودومًا أنت مبدعة.
اسمحي لي أن أجيب أولا على الأسئلة اللغوية بما أننا في منتدى اللغة العربية:
قائل البيت:
إنما الأمم الأخلاق. هو الشاعر: أحمد شوقي.
أم عامر هو الضبع، ولذلك يقول الشاعر:
ومن يجعل المعروف في غير أهله * يلاقي كما لاقى مجير أم عامر
ولهذه القصيدة - التي منها البيت - قصة، وهي:
أن رجالا لحقوا ضَبُعًا يريدون صيده، فرأى ذلك المشهد رجلا، فعطف على الضبع.
قام هذا الرجل، وأجار الضبع من الرجال، وحافظ عليه ورعاه، وبعدما كبر الضبع هجم على شاة الرجل فبقر بطنها، وأكلها، فقال فيه الشاعر البيت السابق.
السؤال الأخير:
هناك شاعران يطلق عليهما لقب الأعشى:
1 - أعشى قيس واسمه:أبو بصير ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل من بني قيس بن ثعلبة، ويقال له: الأعشى الكبير والأكبر، وكان يلقب بصناجة العرب؛ لأنه كان يتغنى بشعره. وهو من أصحاب المعلقات، ومطلع معلقته:
ودع هريرة إن الركب مرتحل * وهل تطيق وداعًا أيها الرجل
2 - هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن نظام بن جشم الهمداني أبو المصبح الأعشى. شاعر اليمانيين بالكوفة وفارسهم في عصره. ويعد من شعراء الدولة الأموية. كان زوج أخت الشعبي أحد الفقهاء القراء، وكان قد قص يومًا على الشعبي منامًا رآه. قال: رأيت كأني دخلت بيتًا فيه حنطة وشعير، وقيل: خذ أيهما شئت. فأخذت الشعير، فقال الشعبي: إن صدقت رؤياك تركت القرآن وقراءته، وقلت الشعر. فكان كما قال.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 07:41 م]ـ
والأعشى في اللغة: هو الذي لا يرى ليلا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 08:29 م]ـ
بداية جميلة وموفقة
رائع ثم رائع والأروع من ذلك تفصيل ينم عن إبداع وثقافة
لك خالص الشكر
مواصلون ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 08:36 م]ـ
أأسأل أخية؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 08:49 م]ـ
سأجيب على بقية الأسئلة ثم تفضل بالسؤال
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 08:51 م]ـ
سور في القرآن الكريم بدأت (الحمد لله) كم عدد هذه السور واذكر أسماء السور؟
الفاتحة _ الأنعام _ الكهف _ سبأ _ فاطر
(2) صحابي من كتاب الوحي أطلق عليه لقب سيد القراء، من هو هذا الصحابي؟
أبي بن كعب رضي الله عنه.
(3) ما اسم أكبر كوكب في المجموعة الشمسية؟
المشتري
من هو مؤسس علم الكيمياء؟
جابر بن حيان
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 08:54 م]ـ
من علماء النحو (الأفشنيق)، فما اسمه؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 08:54 م]ـ
تفضل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:04 م]ـ
لايحظرني اسمة لكن من كتبة إن لم أخطئ
(الرد على النحاة) و (السر الملحوظ في حقيقة اللوح المحفوظ)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:08 م]ـ
حصل بيني وبين دكتورة النحو جدال طويل عند اسمة الغريب
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:10 م]ـ
هيا قل ماهو اسمة؟؟!!
أذكر أنة قد تناول كتاب سيبوية
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:12 م]ـ
لا، أنت - أخية - تقصدين هذا.
محمد بن موسى بن محمد. القرن الذي عاش فيه 8هـ / 14م
وتوفى في 790 هـ
أبوعبدالله الصريفي الذؤالي؛ نسبة إلى جدٍّ له يدعى: (صريف بن ذؤال).
عاش وتوفي في مدينة زبيد، وفيها دفن في مقبرة (باب سهام).
فقيه، نحوي، شاعر، مفسر، محدث. درس فنونًا من العلم على أبيه، وعلى العلماء: (إبراهيم بن محمد بن عمر العلوي)، و (أحمد بن عثمان بن بصيص)، و (أبي الغيث بن راشد)، و (أبي بكر بن أحمد بن دعسين)، وغيرهم.
كان فقيهًا، حنفيًّا، ثم انتقل إلى المذهب (الشافعي)، فكان يفتي على المذهبين، وتولى التدريس في المدرسة (التاجية) في مدينة زبيد، فتخرج عليه جماعة من العلماء؛ منهم: أبناؤه (أحمد)، و (عبدالله)، و (أبوالقاسم).
من مؤلفاته: 1 - حدائق الأذهان في أحاديث الأخلاق الحسان. (حديث). 2 - الرد على النحاة. 3 - أرجوزة في المنطق. 4 - السر الملحوظ في حقيقة اللوح المحفوظ. 5 - البديع الأسمى في ماهية الحمى. 6 - الدوحة العروضية، في علم العروض. 7 - الرد على النحلة.
وأظن أنه التبس عليك الأمر؛ لأن اسمهما متشابهان.
الأفشنيق النحوي اسمه:
محمد بن موسى الأندلسي.
السؤال - الآن - لك، فتفضلي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:18 م]ـ
بارك الله فيك!
ماهو الشئ الذي يتنفس ولاروح فية؟؟!!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:28 م]ـ
سأنتظر من يجيب على هذا السؤال؛ لأنني لا أحب الألغاز.
وأعترف ربما يكون ذلك بسبب قلة الذكاء (الغباء).
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:39 م]ـ
لا ليس قلة ذكاء
حاشاك الله ياأستاذي الكريم
الجواب:
الصبح قال تعالى: (والصبح إذا تنفس)
تفضل ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 10:23 م]ـ
ما الفرق بين الصاحب والقرين؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 11:50 م]ـ
في الفروق اللغوية
الفرق بين القرين والصاحب:
الصحبة: تفيد انتفاع أحد الصاحبين بالآخر، ولهذا يستعمل في الآدميين خاصة، فيقال: صحب زيد عمرا، وصحبه عمرو.
ولا يقال: صحب النجم النجم. والكرن الكون.
والمقارنة: تفيد قيام أحد القرينين مع الآخر، ويجري على طريقته ولو لم ينفعه.
ومن ثم قيل: قران النجوم، وقيل للبعيرين يشد أحدهما إلى الآخر بحبل: قرينان.
والله أعلم
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 11:52 م]ـ
أظن القرين الملازم لك أكثر من الصاحب
ولكني أسألكما عمن قال: إنما الأمم الأخلاق ...
فقد أعيانا قائله وهو ليس بشوقي ولا حافظ
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 12:01 ص]ـ
ورد ذكر القرين في سورة ق مرتين (وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)) (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27))
ففي القرآن الكريم تعريف للقرين وما يحدث بينه وبين الانسان وكذلك في الأحاديث الصحيحة عنه
القرين إذا بحثنا في كتب اللغة نجد أن العلماء عرفوا القرين على أنه الصاحب أو الرفيق ولكن في اللغة العربية كل كلمة لها معنى خاص بها. الصاحب مثلاً أو الصديق يكون فيه بعض صفات مشتركة مع صاحبه أما الخليل فالصفات المشتركة تكون أكثر بين الشخصين مما بين الصاحبين أما القرين فيتطابق في الصفات مع قرينه. وعندما نذكر كلمة قرين يجب أن نفكر في وجود قرينين والرسول يفتح مجال التعريف بالقرين ففي الحديث عند أحمد ومسلم وله روايتان "ما من أحد إلا وكّل به قرين"
" ما من أحد إلا وُكل به قرينه من الجنّ وقرينه من الملائكة".
عندما يبلغ الانسان مرحلة البلوغ ومرحلة التكليف يكون له قرينان.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 12:38 ص]ـ
ما شاء الله وبارك الله فيكم وأين السؤال المطروح الليلة وكم من الريالات سنقبض حتى نجيب؟
جزاكم الله كل خير ونتمنى مشاركة الجميع فى مسابقة أختنا مبحرة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 08:01 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي ناجي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 08:08 ص]ـ
س/ مالفرق بين الكتاب والمصحف؟؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 09:08 م]ـ
الجواب:
أن الكتاب يكون ورقة واحدة ويكون جملة أوراق، والمصحف لا يكون إلا جملة أوراق صحفت بعضها إلى بعض.
وعند أهل الججاز: المِصحف - بكسر الميم -
وعند أهل نجد: المصحف - بضم الميم - وهو أجود اللغتين.
وأكثر ما يقال المصحف لمصحف القرآن
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 09:09 م]ـ
من يسأل ................... !!!!!!!!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:21 ص]ـ
من سيسألنا الليلة
ـ[نور الندى]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:29 ص]ـ
مسابقة جيدة شكرا لكل من يشارك وإن شاء الله أشارك معكم
من يسأل؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 04:44 ص]ـ
أنا أسأل - من فضلكم - يا إخوة:
ما تعريف البلاغة؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:15 م]ـ
اعتقد هي القول الجميل
أي ماحسن من الكلام
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 05:05 م]ـ
تعريف البلاغة هو: مراعاة الكلام لمقضى الحال.
السؤال لديك أختي؛ فاسألي.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 05:45 م]ـ
لماذا لقب الفرزدق بهذا الاسم؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 05:48 م]ـ
الفرزدق في اللغة قطع العجين الغليظة
وسمي الفرزدق بذلك لجهامة وجهه
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 05:50 م]ـ
الآن أنا أسأل .....
ما معنى الأخطل وما هو اسم الشاعر الملقب بالأخطل
وما هو اسم الشاعر الملقب بالأخطل الصغير.؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 05:57 م]ـ
الجواب عندي لكن ثواني سأحضر كتاب شوقي ضيف
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:00 م]ـ
أهلا بالبحور كلها وببحر الرمل، اسمح لي سيدي - من فضلك - بالإجابة:
الأخطل: كبير الأذنين.
الأخطل الصغير هو: الشاعر اللبناني بشارة الخوري.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:01 م]ـ
ومن هو الأخطل الأول ... ؟؟؟
استوحيت السؤال من سؤال الأستاذة مبحرة ... !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:02 م]ـ
هو غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة التغلبي ويكنى أبو مالك ولد عام 19هـ وهو نصراني
هو بشارة بن عبدالله بن الخوري المعروف بـ (الأخطل الصغير). ـ ولد في بيروت عام 1885، وتوفي فيها عام 1968. ...
ومعنى الأخطل لا أعرفة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:03 م]ـ
ها أنا أجبت لمن السؤال .. !!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:03 م]ـ
أحسنت أيتها المبحرة بارك الله فيك ... !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:05 م]ـ
جزاك الله خيرأ أستاذي عبدالعزيز انقذتني في معنى الأخطل شكراً لك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:06 م]ـ
وأنت أيضا ياأستاذي بحر الرمل
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:07 م]ـ
عذرًا، لم أقرأ السؤال كاملا:
الأَخطَل:
غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة بن عمرو، أبو مالك، من بني تغلب.
شاعر مصقول الألفاظ، حسن الديباجة، في شعره إبداع. اشتهر في عهد بني أمية بالشام، وأكثر من مدح ملوكهم. وهو أحد الثلاثة المتفق على أنهم أشعر أهل عصرهم: جرير والفرزدق والأخطل.
نشأ على المسيحية في أطراف الحيرة بالعراق، واتصل بالأمويين فكان شاعرهم، وتهاجى مع جرير والفرزدق، فتناقل الرواة شعره. وكان معجبًا بأدبه تياهاً كثير العناية بشعره. وكانت إقامته حينًا في دمشق وحينًا في الجزيرة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:10 م]ـ
جزيت خيراً على هذة المعلومات المفيدة
السؤال لك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:13 م]ـ
أكمل البيت:
كأنما هو من حل ومرتحل *
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:15 م]ـ
موكل بفضاء الله يذرعه
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:16 م]ـ
جزيتم خيراً جميعا
لماذا لقب البحتري بهذا اللقب؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 01:11 ص]ـ
أظن ان البحترى لقب بالبحتري نسبة إلى أحد أجداده وهو بحتر بن عتود.
والله أعلم
وأشكر أختنا المبحرة التى سُتغرقنا فى بحر علمها الذى بدأنا ننجرف فى تدفقه البالغ فبارك الله فيكِ أختنا الكريمة وجزاكِ الله كل خير وواصلى ما بدأتِ.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 03:45 ص]ـ
من يسأل .. !!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 01:53 م]ـ
السؤا لى هذه المرة إن أمكن ذلك والسؤال يقول:
ما هى الفأفأة؟ ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 03:14 م]ـ
هي الأضطراب في الأيقاع الصوتي لدي الطفل
لست متأكدة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 03:40 م]ـ
لا يا مبحرة حاولى مرة ثانية ومشكورة على التواصل والأهتمام ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 03:57 م]ـ
إذاً ماهي الأجابة .. !!!
سأبحث جاهدة مجتهدة ........
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:14 م]ـ
سأضعها ليلاً بإذن الله حتى تحاولى أنتِ وغيرك مع أنها سهلة جداً ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:15 م]ـ
لم أجد إجابة سألت من حولي لكن اعتقد أنها لاتبتعد كثيراً عن التأتأة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:18 م]ـ
نعم أختنا المبحرة أنتِ قاربتِ على الوصول فاجتهدى هيا واكتبى إجابتك ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:46 م]ـ
الفأفأة هي تكرار الفاء , والفأفاء الّذي يكرّر الفاء واللكنة أعم منها
هل هي صحيحة .. !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 07:10 م]ـ
هل الأجابة صحيحة ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 04:10 ص]ـ
أستاذي ناجي ..
أين أنت .. !!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:04 م]ـ
السلام عليكم أختنا الكريمة مبحرة أصبتِ والسؤال لكِ فنحن بانتظارك ...
وأعتذر عن التأخر فلقد كنت بالأمس أودع والدىّ حيث يتجهان اليوم للمدينة لأداء فريضة العمرة فأسأل الله أن يسلمهم بسلامته وأن يتقبل منهم ....
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 06:39 م]ـ
اللهم آمين
اللهم احفظهم بحفظك وتقبل منهم إنك أنت السميع العليم
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:30 ص]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الكريمة الفصيحة وننتظر طرح سؤالكِ ومشاركة بقية الأعضاء الكرام ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:31 ص]ـ
مالفرق بين هنا وهناك؟؟!!
ـ[تيما]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 12:21 ص]ـ
إن كان سؤالك أحجية، فالفرق بين هنا وهناك حرف الكاف ...
لك تحيتي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 01:37 ص]ـ
بارك الله فيك ياغاليتي تيما سررت بوجودك معنا
حياك الله تحية طيبة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 01:26 ص]ـ
ما أروعك أخيتي مبحرة واسمحي لي بمشاركتكم ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 02:26 ص]ـ
حياك الله ياثلوج فوالله إسم على مسمى حفظك المولى من كل شر
هيا اسألي؟؟
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:18 ص]ـ
مسابقة متميزة فهل لي أن أشارك
يا فصحاء العرب.؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:59 ص]ـ
هيا أسأل وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ ونحن بفارغ الصبر
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 02:07 ص]ـ
بوركَ فيك أخيتي
سؤالي هو
هناك اسماً شاملاً جامعاً
لأسماء " رب العزة جميعها "
فما هو؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 04:35 م]ـ
لا أعلم لكن اعتقد العرش العظيم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 05:19 م]ـ
هو لفظ الجلالة ((الله))
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 03:11 ص]ـ
لا أعلم لكن اعتقد العرش العظيم
لا يا أختاه
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 03:11 ص]ـ
هو لفظ الجلالة ((الله))
نعم هو ذا
يا أخي بورك فيك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 09:55 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أسعد الله صباحكم بالطاعة
دخلت - كما يقولون - من غير استئذان، واسمحوا لي بسؤالكم أيضًا:
ما الفرق بين ثَمَّة َ و ثُمَّتَ؟
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:52 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أسعد الله صباحكم بالطاعة
دخلت - كما يقولون - من غير استئذان، واسمحوا لي بسؤالكم أيضًا:
ما الفرق بين ثَمَّة َ و ثُمَّتَ؟
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
،
ثَمّةَ: اسم إشارة ألحقت بها تاء لتأنيث اللفظ.
ثُمتَ: حرف عطف ألحقت به تاء التأنيث المبسوطة.
،
شُكرا لك أستاذي.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 11:58 ص]ـ
حياك الله أم مصعب
إجابة موفقة ما شاء الله!
ثمة: إشارة للظرف المكاني.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 11:59 ص]ـ
السؤال الآن لك، فتفضلي.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 08:08 م]ـ
بوركتَ أستاذي
،
،
نقول: هذا حُمادايَ.
فما معنى حُمادى؟
،
.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 12:42 ص]ـ
أظن أن الأسئلة ليس موجهةً لشخص بعينه.
الإجابة:
هذا حُمادايَ أي ما أحمده.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:51 ص]ـ
أظن أن الأسئلة ليس موجهةً لشخص بعينه.
الإجابة:
هذا حُمادايَ أي ما أحمده.
،
بوركت
هل هناك إضافة؟!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 10:47 م]ـ
،
بوركت
هل هناك إضافة؟!
إضافة فِيمَه؟
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 04:42 ص]ـ
إضافة فِيمَه؟
،
أحسن الله إليك أخي ..
حمادى: بمعنى الغاية ..
وذكر في " محيط المحيط " الحمادى: الغاية
و في المعجم الوسيط: يُقال: حُماداك أن تفعل كذا: غاية ما يُحمدُ منك.
و في معجم الإعراب و الإملاء: حُمادى اسم بمعنى غاية , لا يُستعمل إلا مضافاً , ويعرب حسب موقعه في الجملة.
،
،
دورك الآن يا أخي في وضع السؤال ..
،
،
دمتَ في حفظ الله.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 08:05 ص]ـ
أنا وابن جامع صنوان لا يختلفان، فلنقل توأمان، فما المشكلة والروح واحدة والتخصص واحد والحب واحد والدم واحد والعقيدة واحدة؟
أولا: أحيي هذا العلم والثقافة يا أم مصعب.
ثانيًا: سؤالي هو:
ما هو الفعل الماضي من الفعل (دَع ْ)؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 05:51 م]ـ
أنا وابن جامع صنوان لا يختلفان، فلنقل توأمان، فما المشكلة والروح واحدة والتخصص واحد والحب واحد والدم واحد والعقيدة واحدة؟
أولا: أحيي هذا العلم والثقافة يا أم مصعب.
هذا مما لا شك فيه أخي الحبيب.
ثانيًا: سؤالي هو:
ما هو الفعل الماضي من الفعل (دَع ْ)؟
لا ماضي ولا مصدر له، واستعمل بدلا من ماضيه كلمة " تركَ ".
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:20 م]ـ
لديك السؤال ابن جامع؛ فلا تتأخر أخي الحبيب.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 01:02 ص]ـ
أخي الحبيب ...
فكرت و فكرت طبيقا ومليّا فلم أستحضر شيئا إلا سؤالا واحدا وهو ....
ما الطائر الذي يتركب اسمه من جزأينِ: ظرفِ مكان و حرف من حروف الهجاء (أي اسمه لا لفظه)؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 05:53 ص]ـ
أعتذر من الأخوة المشرفين بل الأخت المشرفة في هذه النافذة ...
لقد اشترطت أن تكون تنشيطا لأذهان المعلمين، و أنا مازلت في عداد المتعلمين ...
فعذرا ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 09:36 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أسعدكم الله
ابن جامع سؤالك صعب!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 10:08 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أسعدكم الله
ابن جامع سؤالك صعب!
عذرا ... أخي الحبيب
الإجابة: وراشين ... (ورا + شين)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فارس]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 10:53 م]ـ
ما السؤال التالي؟
ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 01:43 ص]ـ
أخي الحبيب ...
فكرت و فكرت طبيقا ومليّا فلم أستحضر شيئا إلا سؤالا واحدا وهو ....
ما الطائر الذي يتركب اسمه من جزأينِ: ظرفِ مكان و حرف من حروف الهجاء (أي اسمه لا لفظه)؟
في الحقيقة سؤالك رائع ...
بحثت عن إجابته في رأسي وكتبي والذي لا يقصر أبداً قوقل إلا هذه المرة ولم أجدها ..
جزيت خيراً ..
ـ[ابن جامع]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 02:11 ص]ـ
في الحقيقة سؤالك رائع ...
بحثت عن إجابته في رأسي وكتبي والذي لا يقصر أبداً قوقل إلا هذه المرة ولم أجدها ..
جزيت خيراً ..
هاتي سؤالك ...
ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 03:38 ص]ـ
هاتي سؤالك ...
حسناً ..
أولاً: شكراً لك على إتاحة الفرصة أيها الكريم ..
ثانياً: السؤال هو كما يلي ... <<<<مشكلتي أحب الفلسفة
ماهي الحيوانات التي تدخل الجنة؟؟؟
:) مع أمنياتي لكم بإجابات صحيحة:)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 01:54 م]ـ
ألا يوجد من يجيب يا خسارة التفكير في السؤال!!!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 01:57 م]ـ
منذ مدة أفكر، وأقلب عقلي، بيدأني لم أعرف الحيوانات التي تدخل الجنة.
ساعديني بالإجابة.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:02 م]ـ
من الحيوانات التي ذكرت في القرآن. إلا واحد رافق الرسول عليه الصلاة الله والسلام في الإسراء.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:10 م]ـ
الجمال - البغل - الحمار - الخيل - البراق -
أظن أنني ذكرت الحيوانات كلها (لم يبق أحد).
أصحيح جوابي؟
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:04 م]ـ
الجمال - البغل - الحمار - الخيل - البراق -
أظن أنني ذكرت الحيوانات كلها (لم يبق أحد).
أصحيح جوابي؟
الجمال ... هي ناقة واحدة.
ولكن إجابة صحيحة وهي ناقة صالح عليه السلام
وحمار العزيز
وبراق النبي
كبش اسماعيل
كلب أهل الكهف
أما البغل والخيل فلا أظن ذلك صحيح والله أعلم.
في أنتظار سؤالك ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:12 م]ـ
سلام عليكم ... سؤال سهل جدا
هل ورد العشاء في القرآن، وما السورة إن ذكر ورقم الآية؟
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 10:42 م]ـ
ناقة صالح عليه السلام
وحمار العزيز
وبراق النبي
كبش اسماعيل
كلب أهل الكهف
عزيزتي الثلوج الدافئة
ويقولون أيضا من الحيوانات التي تدخل الجنة:
بقرة بني إسرائيل
عجل إبراهيم
حوت يونس
بالإضافة إلى النملة والهدهد (لسليمان عليه السلام)
ثم هل لي أن أعتذر من المعلمين لتطفلي الدائم على منتداهم؟ فقط أقول إن التزمنا التخصصات هنا
فأحسب أن لا مكان لي سوى منتدى الزوار:).
دمتم بخير
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:35 ص]ـ
عزيزتي الثلوج الدافئة
ويقولون أيضا من الحيوانات التي تدخل الجنة:
بقرة بني إسرائيل
عجل إبراهيم
حوت يونس
بالإضافة إلى النملة والهدهد (لسليمان عليه السلام)
ثم هل لي أن أعتذر من المعلمين لتطفلي الدائم على منتداهم؟ فقط أقول إن التزمنا التخصصات هنا
فأحسب أن لا مكان لي سوى منتدى الزوار:).
دمتم بخير
.
.
لله درك ودر إضافتك إيتها المتميزة ..
ونسعد بوجودك معلمة المستقبل .. بإذن الله ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:39 ص]ـ
سلام عليكم ... سؤال سهل جدا
هل ورد العشاء في القرآن، وما السورة إن ذكر ورقم الآية؟
توصلت حتى الآن إلى آية واحدة وهي رقم 16 في سورة يوسف ..
ولازلت أبحث ولكن (عشية) تدخل مع عشاء في العد؟؟؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 11:57 ص]ـ
إجابتك صحيحة.
السؤال لديك.
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:25 م]ـ
أشكرك عزيزتي الثلوج الدافئة
أستاذ عبدالعزيز
بالإضافة إلى الآية التي ذكرت الثلوج الدافئة وردت كلمة العشاء في سورة النور الآية رقم 58:
قال تعالى: “يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَراتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم منَ الظهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء"
وإذا لم نتقيد بلفظة "العشاء" تحديدا، فلنا أن نلحق "عشية - العشي" بالإجابة وقد وردتا في قوله تعالى:
"كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا" (النازعات: 46)
وكذلك في سورة مريم آية رقم 11 حيث يقول جل وعلا:
"فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا"
"فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ. وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ" (الروم: 17 - 18)
"لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا" (مريم: 62)
"يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ" (ص: 18)
"وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ" (الأنعام: 52)
"وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ" (الكهف: 28)
دمتم بخير
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:10 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله!
جزاك الله خيرًا أيتها المعلمة البارعة، ودام ظلالك وارفًا في منتدى المعلمين.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 04:23 م]ـ
أشكرك عزيزتي الثلوج الدافئة
أستاذ عبدالعزيز
بالإضافة إلى الآية التي ذكرت الثلوج الدافئة وردت كلمة العشاء في سورة النور الآية رقم 58:
قال تعالى: “يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَراتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم منَ الظهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء"
وإذا لم نتقيد بلفظة "العشاء" تحديدا، فلنا أن نلحق "عشية - العشي" بالإجابة وقد وردتا في قوله تعالى:
"كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا" (النازعات: 46)
وكذلك في سورة مريم آية رقم 11 حيث يقول جل وعلا:
"فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا"
"فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ. وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ" (الروم: 17 - 18)
"لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا" (مريم: 62)
"يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ" (ص: 18)
"وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ" (الأنعام: 52)
"وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ" (الكهف: 28)
دمتم بخير
.
.بوركت أستاذتي تيما الرائعة:)
ليتك تفيديني بالمرجع؟؟
أحول السؤال لكي أنتي من أجبتي ..
فاطرحي سؤالك ..
لا تتأخري علينا ...
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 11:48 م]ـ
تحية طيبة،
أشكرك أستاذ عبدالعزيز أن نعتني بالمعلمة وجبر الله خاطرك:).
عزيزتي الثلوج الدافئة
ليتك تناديني بأختي بدل أستاذتي فهي أحب إلى قلبي عدا عن أني لست بأستاذة أحد:).
ثم ماذا تقصدين بالمرجع سلمك الله؟
ما فعلته حقيقة هو أني استخرجت الآيات من القرآن الكريم وجمعتها مع بعضها البعض ولم أجدها هكذا في أي من صفحات الإنترنت.
أما سؤالي لكم- وليت السؤال ظل لكِ أنتِ- فهو:
ما معنى آض؟
دمتم بخير
.
.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 01:24 ص]ـ
ما معنى آض؟
آضَ: إمّا أن تكون بمعنى " صارَ " أي فعل ماض ناقص
أو
آضَ: بمعنى عادَ و رجعَ و كثيرا ما نستخدم مصدره " أيضاً " للدلالة على التوافق بين الشيئين , مع إمكان االاستغناء عن أحدهما فنقول: جاء زيدُ و خالدٌ أيضاً.
،
،
شكرا لكِ حبيبتي تيما
ـ[ابن جامع]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 02:14 ص]ـ
أستأذنك أستاذتي أم مصعب، في أن أضع سؤالا ...
ما المدينة الأولى التي بنيت بعد الطوفان أي طوفان نوحٍ؟
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 04:46 ص]ـ
أول قريه بنيت على الأرض بعد الطوفان، قرية بقردى (سوق الثمانين). سموها ثمانين لأنه كان فيها لكل انسان معه بيت فهي إلى اليوم تسمى سوق ثمانين.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 04:52 ص]ـ
عزيزتي الثلوج الدافئة
ليتك تناديني بأختي بدل أستاذتي فهي أحب إلى قلبي عدا عن أني لست بأستاذة أحد:).
ثم ماذا تقصدين بالمرجع سلمك الله؟
ما فعلته حقيقة هو أني استخرجت الآيات من القرآن الكريم وجمعتها مع بعضها البعض ولم أجدها هكذا في أي من صفحات الإنترنت
أخيتي تيما .. الكريمة ..
أما بالنسبة للمرجع ..
لأني لجأت للبحث في القرآن الكريم ..
تمنيت لو كان هناك كتاب يعنى بذلك، فقلت لعلي أجده لديك، ولكن الحال واحدة. [
بوركت أخيتي تيما الرائعة .. لن تري بعد اليوم سوى أخيتي وما أسعدني بك أخت:)
تشرق الصفحة بمشاركاتك ..
فأتحفينا رعاك الله.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:27 م]ـ
أستأذنك أستاذتي أم مصعب، في أن أضع سؤالا ...
ما المدينة الأولى التي بنيت بعد الطوفان أي طوفان نوحٍ؟
أول قريه بنيت على الأرض بعد الطوفان، قرية بقردى (سوق الثمانين). سموها ثمانين لأنه كان فيها لكل انسان معه بيت فهي إلى اليوم تسمى سوق ثمانين.
أيها الكريم ابن جامع ما الخطب ... طال الإنتظار الإجابة صحيحة أم لا;) ... ؟؟؟؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:41 م]ـ
أما من سؤال لطارق الليل .. ؟؟
ـ[تيما]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 02:44 ص]ـ
عزيزتي أم مصعب
شكرا لك على الإجابة وبارك الله فيك.
أستاذ ابن جامع
تعددت الإجابات التي وجدتها بخصوص أول مدينة بنيت بعد الطوفان ولا أدري أيها الإجابة الصحيحة ...
ننتظر الحكم على إجابة "الثلوج الدافئة" وبعدها نضع خيارات أخرى إن كانت الإجابة المطروحة خاطئة.
أستاذ بحر الرمل
بما أنك طرقت الباب، فليتك وضعت لنا سؤالا نفكر فيه حتى يأتينا الخبر اليقين من الأستاذ ابن جامع.
دمتم بخير
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 11:47 ص]ـ
أستأذنك أستاذتي أم مصعب، في أن أضع سؤالا ...
ما المدينة الأولى التي بنيت بعد الطوفان أي طوفان نوحٍ؟
،
،
غفر الله لك أ. ابن جامع!!
من أستاذ من؟
إنّما أنا أختك ..
و لك فضلٌ عليّ , فكثيرا ما كنت أتجوّل في نافذة " شارك في الإعراب "
فأستقي من وفير علمكم ..
حقيقة أنّ هذه المصطلحات تُحرجني كثيرا ..
،
،
رفع الله قدرك في الدنيا و الآخرة.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 04:20 م]ـ
أيها الكريم ابن جامع ما الخطب ... طال الإنتظار الإجابة صحيحة أم لا ... ؟؟؟؟؟
عذرا ... فقد إنشغلت ببعض المختصين ....
الإجابة: ثمانين
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 04:33 م]ـ
،
،
غفر الله لك أ. ابن جامع!!
من أستاذ من؟
إنّما أنا أختك ..
و لك فضلٌ عليّ , فكثيرا ما كنت أتجوّل في نافذة " شارك في الإعراب "
فأستقي من وفير علمكم ..
حقيقة أنّ هذه المصطلحات تُحرجني كثيرا ..
،
،
رفع الله قدرك في الدنيا و الآخرة.
هذا من تواضعكم ...
وإلا فقد أذهلني بعض لطائف المسائل التي تذكرين ...
على كل، سأعطف عن هذه المصطلحات تقديرا لمقامكم ...
لكِ مني فائق التقدير و الإحترام.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:13 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الأحباب دمتم مبدعين ياأهل الأبداع والتميز
لكم السؤال الآتي ..
اسم حروفة أربعة إذا حذفت منة حرفاً زال؟؟
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:15 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الأحباب دمتم مبدعين ياأهل الأبداع والتميز
لكم السؤال الآتي ..
اسم حروفة أربعة إذا حذفت منة حرفاً زال؟؟
أهلا بالأخت مبحرة
الجواب غزال
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:29 م]ـ
أهلاً بك وحياك الله
إجابة رائعة بارك الله فيك ..
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:30 م]ـ
أختي مبحرة أستأذنك في الأجابة قد يكون
المقص .. : rolleyes:
عسى أن تكون أجابتي صحيحة:)
ـ[تيما]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:01 م]ـ
عزيزتي ثلجية
المقص جواب أي سؤال؟؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:11 م]ـ
أهلاً بكما
قد أجاب زين الشباب
الجواب غزال
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:29 م]ـ
مرحبًا أختي تيما أجبت عن سؤال أختنا مبحرة (اسم حروفه أربعة إذا حذفت منه حرفًا زال) ..
توقعت أجابتي صحيحة .. ( ops
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:32 م]ـ
هيا من يسأل .. !!
ـ[تيما]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:55 م]ـ
أهلا بك عزيزتي ثلجية
أدري أن إجابتك خاطئة لكني ارتأيت أن أقولها لك بطريقة لطيفة:).
عزيزتي مبحرة
لك أن تسألي ... بصراحة كل سؤال يخطر ببالي يعطيني "غوغل" الجواب على طبق من ذهب، فأشعر بملل التكرار ...
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:58 م]ـ
أنا أسألكم سؤالا يعجز عنه غوغل ..
اذكر ثلاثة ملاحم شعرية واحدة عند الفرس وأخرى عند الهنود واخرى عند الرومان
واذكر أسماء مؤلفيها؟؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 08:48 م]ـ
سؤال صعب جداً جداً ..
لكن سأبحث ...
ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 10:11 م]ـ
لا داعي لقوقل وأنت في الفصيح ..
الإجابة ..
- الإنياذة للرومان.
- المهابهراتا ملحمة الهنود.
- الشاهنامه ملحمة الفرس
...... والمؤلفين من أختصاص مبحرة ...
ـ[تيما]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 11:27 م]ـ
أستاذ بحر الرمل
اللهم لا حسد، ثقافة غوغل واسعة جدا ولا يعجز أبدا:).
سأتولى المهمة بدلا من أختي مبحرة:
الإنياذة: أعظم ملحمة شعرية عند الرومان وفيها فصول شبيهة بالإلياذة وأخرى بالأوديسة وهي لفرجيل
الشاهنامه: للفردوسي
المهابهراتا: يُقال شارك في نظمها أكثر من مئة شاعر (على ذمة غوغل:)).
.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 11:37 م]ـ
من سيسأل؟
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 11:41 م]ـ
أعتقد أنكم ستسمحون لي بطرح السؤال،
لذلك إليكم سؤالي:
وحدة حلوة ومغرورة، تلبس مائة تنورة،
من هي؟
ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 12:47 ص]ـ
أستاذ بحر الرمل
اللهم لا حسد، ثقافة غوغل واسعة جدا ولا يعجز أبدا:).
سأتولى المهمة بدلا من أختي مبحرة:
الإنياذة: أعظم ملحمة شعرية عند الرومان وفيها فصول شبيهة بالإلياذة وأخرى بالأوديسة وهي لفرجيل
الشاهنامه: للفردوسي
المهابهراتا: يُقال شارك في نظمها أكثر من مئة شاعر (على ذمة غوغل:)).
.
.
كفيتي ووفيتي وتوليتي مهمة مبحرة ...
جزيتي خيراً
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 12:58 ص]ـ
من هي ومغرورة أيضاً
لم أعرفها أبداً
ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 01:07 ص]ـ
البصلة
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 03:13 ص]ـ
لماذا لا يكون اللغز هكذا:
وسيم ومغرور , و يلبس مائة"مئة" إزار!!
ممكن يكون
(خس)
أو
(كرفس)
أو
(ملفوف)
طبعاً لم أُأنثها لأسباب تعرفونها:)!!
أمّ البصلة لا يمكن أن نقول عنها حلوة , و مغررة , يكفي ما تسببه من سفك دموعنا .. : p
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:50 ص]ـ
لماذا لا يكون اللغز هكذا:
وسيم ومغرور , و يلبس مائة"مئة" إزار!!
ممكن يكون
(خس)
أو
(كرفس)
أو
(ملفوف)
طبعاً لم أُأنثها لأسباب تعرفونها:)!!
أمّ البصلة لا يمكن أن نقول عنها حلوة , و مغررة , يكفي ما تسببه من سفك دموعنا .. : p
أحسنت وبارك الله فيك
وفقك الله ورعاك، وعلى طريق الخير سدد خطاك.
ظننت أنكم ستعجزون عنها، ولكني لن أظن ثانية.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إليكم سؤالي الثاني:
له أوراق وما هو بنبات، له جلد وما هو بحيوان،
وعلم وما هو بإنسان، فمن هو؟
ـ[فارس]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 06:19 ص]ـ
أحسبه الكتاب.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 06:31 ص]ـ
أحسنت وبوركت.
هل أسأل أم يسأل غيري.
أعتقد الثانية أفضل.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 10:07 ص]ـ
ماذا يعني أن الاسم ممنوع من الصرف؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 02:14 م]ـ
فالممنوع من الصرف هو الاسم الذي منع من التنوين لعلة دخلت فيه
ـ[فارس]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 06:20 م]ـ
سأستغل هذه الفرصة لأطرح سؤالا ..
من الشاعر العباسي الملقب بخليفة يوم و ليلة؟
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 07:19 م]ـ
هو عبد الله بن المعتز، أبو العباس.
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 12:12 ص]ـ
من هو التابعي الذي أخبرعنة النبي وكان باراً بأمة لو أقسم على الله لأبرة أي استجاب لة وكان عمر كلما أتى وفد من اليمن يسأل أفيكم .... فمن هو؟؟!!
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:25 ص]ـ
أويس القرني
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:27 ص]ـ
بارك الله فيك ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:29 ص]ـ
من يسأل ... !!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:45 ص]ـ
الأفضل من يجب يضع السؤال، لكي لا ننتظر هكذا.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:55 ص]ـ
علم النحو من العلوم التي حظيت باهتمام المسلمين. فمن أين جاءت هذه التسمية، ومن واضع هذا العلم؟؟
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:58 ص]ـ
جاءت التسمية من قول علي رضي الله عنه لأبي الأسود الؤلي: " انح نحو هذا ".
وواضع هذا العلم هو الإمام علي أو أبو الأسود الدؤلي على الخلاف، والواضع للمبادئ هو علي رضي الله عنه، وأكمله الثاني.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 06:00 ص]ـ
سؤالي:
من واضع علم البلاغة؟
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 06:44 ص]ـ
بارك الله فيك ..
نقصد بالوضع استقراء واستخلاص القواعد لما هو موجود ..
أما البلاغة فواضع علم البيان هو الشيخ عبد القاهر الجرجاني، وعلم البديع الخليفة عبدالله بن المعتز، أما علم المعاني فقد سماه الشيخ عبد القاهر (بعلم معاني النحو) - واتفق كثير من العلماء بأنه الواضع لهذه الأسس -أما مسمى (علم المعاني) قيل إن أول من سمى بهذه التسمية الإمام الزمخشري في مقدمة تفسيره ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 06:58 ص]ـ
أحسنت،
ولكن لمَ لم تسأل؟
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 07:02 ص]ـ
عذرا ..
بدأت بالمشاركة دون شكر مسبق لصاحبة الموضوع، ولمن شارك وأفاد ..
أثقلت عليكم .. يعلم الله من إعجابي لهذا الطرح .. ففيه المتعة والفائدة ..
- ما معنى كلمة (نحو)، ولماذا بادر الإمام علي - رضي الله عنه - في وضع أسس النحو؟
- ما الحادثة التي ذكرها الرواة في سبب وضع الدؤلي لعلم النحو؟؟
- من أول من ألف كتابا في النحو؟؟
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 07:03 ص]ـ
ها هي الأسئلة يا من تطلبها ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:46 ص]ـ
النحو: لغة: الاتجاه و المثل.
اصطلاحًا: العلم بالقواعد التي تعرف بها الكلمات العربية حال تركيبها من الإعراب والبناء وما يتبع ذلك.
بادر الإمام علي بن أبي طالب بوضع علم النحو والسبب قال هو: (إني رأيت كلام العرب قد فسد بمخالطة هذه الحمراء (يعني العجم)، فأردت أن أضع لهم ما يعتمدون عليه، ويرجعون إليه).
أما الحادثة التي جعلت أبا الأسود الدؤلي يضع النحو:
قال العلماء: ليس صحيحًا ما يقول البعض أن أبا الأسود وضع النحو من أجل أن ابنته أخطأت في (ما أجمل السماء)، أو من خطأ الذي دخل على زياد حين قال: توفي أبانا وترك بنونا). والصواب في هذه المسألة:
انتشار اللحن في كلام العرب هو الذي جعل العلماء يضعون النحو.
وأول كتاب في النحو:
هناك كتب ألفت، وفقدت.
وأقدم كتاب موجود هو كتاب سيبويه.
وقد كتب أبو الأسود كتابًا مع علي بن أبي طالب وهو أوراق ذكرها العلماء فقط.
وألف عيسى بن عمر كتابين ذكرهما الخليل بن أحمد بقوله:
بطل النحو جميعًا كله * غير ما أحدث عيسى بن عمر
ذاك إكمال وهذا جامع * فهما للناس شمس وقمر
أخية، قلنا سؤال، ولم نقل: أسئلة (ابتسامة).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:49 ص]ـ
من القائل:
وإني وإن لمتُ حاسديَّ فما * أنكرُ أنني عقوبة ٌ لهم
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 01:47 م]ـ
القائل هو المتنبي ..
:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 01:54 م]ـ
أحسنت. هات السؤال.
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 01:59 م]ـ
من القائل:
وماذرفتْ عيناك إلا لتضربي
بسهميك في أعشار قلبٍ مقتلِ
ـ[فارس]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:01 م]ـ
امرؤ القيس إن لم تخني الذاكرة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:05 م]ـ
امرؤ القيس إن لم تخني الذاكرة.
أهلا بالمشاغب، كلما رأيتك هنا أزداد فرحة؛ فكن قريبًا.
لا خانتك الذاكرة. (جملة دعائية).
تميز دائم.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:10 م]ـ
قم -قومي- بإجراء الاستعارة التالية، مع بيان نوعها:
رأيت بحرا على المنبر يعظ الناس.
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:25 م]ـ
أحسنت أخي المشاغب:)
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 04:09 م]ـ
هل من مجيب؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 04:39 م]ـ
أستعار كلمة بحر
أستعارة تمثيلية
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 04:46 م]ـ
بارك الله فيك .. الاستعارة التمثيلية لابد أن تكون مركبة ..
المجاز اللغوي في كلمة بحر، لكن الاستعارة- مفردة - تصريحية. أما إجراؤها فعلى النحو الآتي:
شبه الخطيب بالبحر والجامع سعة العلم، حذف المشبه (الخطيب)، وصرح بالمشبه به (البحر) على سبيل الاستعارة التصريحية.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:01 م]ـ
سورة كريمة من سور القرآن الكريم تزيد على مائة آية، ليس فيها ذكر جنة ولا نار.
فما هي؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:12 م]ـ
التوبة اعتقد
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:17 م]ـ
عفوا ..
لكنها سورة يوسف.
لابد أن تسألي- أختي الكريمة- أو أن أسأل؛ كي لانبقى منتظرين ..
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:30 م]ـ
سؤالي ليس ادعاء علم، وإنما تنشيط ذاكرة كما ذكرت - أختي الكريمة- في الهدف من هذا الموضوع ..
-آية عظيمة، لما نزلت على النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- يوم عرفة في حجة الوداع، بركت ناقته- صلى الله عليه وسلم - هيبة وإجلالا لهذه الآية. فما هي؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:45 م]ـ
أريد قليلاً من التركيز فقط ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:50 م]ـ
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه .. فقالوا له ما يبكيك يا أبو بكر أنهاآية مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال: هذا نعي رسول الله.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:54 م]ـ
ممتاز ..
أبدعت ..
سؤالك أيتها الفاضلة ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:57 م]ـ
سورة في القرآن تعدل ثلث القرآن؟؟!!
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 06:04 م]ـ
أممم
سورة الإخلاص ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 07:54 م]ـ
رائعة بارك الله فيك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 07:55 م]ـ
من يسأل ... !!
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 08:10 م]ـ
آية خرت لها الأصنام ساجدة، فما هي؟
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 09:18 م]ـ
قال تعالى:
"شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (آل عمران: 18)
.
.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 09:20 م]ـ
بارك الله فيكما أختيّ:
بلاغة الروح.
تيما.
فمشاركتكما في المنتدى ظاهرة رائعة.
دام عطاؤكما.
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 09:20 م]ـ
آية في القرآن الكريم نستدل من خلالها على وجود بصمة خاصة للصوت تميز كل إنسان عن الآخر.
.
.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 09:21 م]ـ
ممتاز ..
مبدعة ..
سؤالك أيتها الفاضلة؟؟
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 09:24 م]ـ
بارك الله فيكما أختيّ:
بلاغة الروح.
تيما.
فمشاركتكما في المنتدى ظاهرة رائعة.
دام عطاؤكما.
وبارك الله فيك أستاذي
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 09:47 م]ـ
والله أعلم ..
قوله تعالى:"وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون " [فصلت:22
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 10:28 م]ـ
حرقتني ..
أختي الفاضلة ..
هل الإجابة بالإثبات أم بالنفي؟؟
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 10:52 م]ـ
أهلا عزيزتي بلاغة الروح
أعتذر لم أقصد أن أحرق أحدا:).
وأعتذر مرة أخرى كوني لا أرى في الآية ما يدل على بصمة الصوت.
حاولي مرة أخرى
بالتوفيق
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:06 م]ـ
أ مممممممممممم
أحببت ممازحتك ..
تأملي عزيزتي في قوله: ( .. ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون)
واضح من سياق الآية أن الله -سبحانه - مطلع على كل شيء خاص بذاك الإنسان، فذكر سمعه وبصره وجلده وختم الآية (مما تعملون) فالصوت مما يعمله الإنسان ... والله أعلم
ولعلك تريدين آية قرآنية صرح الله فيها بالصوت ..
شوقتني لمعرفة هذه الآية ..
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:25 م]ـ
لا عليك، أنا من هواة المشاكسة:).
ثم دعيني أوضح لك شيئا:
الآية تحتوي على موقف يبين أن كل إنسان له صوت مميز خاص به. كل إنسان له نبرة صوتية تختلف عن الآخرين وهذه النبرة بدت واضحة في آية من آيات الله جل وعلا.
دمت متشوقة
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:47 م]ـ
سؤال صعب جدا جدا جدا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 12:13 ص]ـ
مالجواب ياتيما
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:39 م]ـ
من يسأل .. !!
ـ[ريم الطيب]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:44 م]ـ
أعتقد الإجابة في قوله تعالى: "حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون"
(النمل: 18).
والله أعلم.
وأعتذر على الدخول دون تحية؛ وما ذلك إلا لأن كلام الله يعلو ولا يُعلى عليه،
فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 10:17 م]ـ
أهلاً بريم الطيب زاد الصفحة إشراقاً بوجودك ومرحبا بك ..
ـ[ريم الطيب]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:29 م]ـ
أهلاً بريم الطيب زاد الصفحة إشراقاً بوجودك ومرحبا بك ..
حياك الله أخيتي ..
كلماتك زادتني حبورًا وسرورًا .. والفصيح مشرق بأهله دومًا ..
جزيت ِخيرًا ..
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:36 م]ـ
في انتظار إجابتك تيما ..
ريثما تأتي الإجابة نسأل ..
- على لسان من قال الله تعالى: (رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين)؟
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:56 م]ـ
أعتقد الإجابة في قوله تعالى: "حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون"
(النمل: 18).
رائعة عزيزتي ريم وأهلا بك
بالفعل هذه هي الآية التي قصدت، فقد جعل الله بصمة لصوت سيدنا سليمان جعلت النملة تتعرف عليه وتميزه.
وللعلم فقط، إن قام أحد بارتكاب جريمة (يا لطيف:)) ونطق بكلمة واحدة في قلب الحدث، فإن البحث الجنائي يستطيع تحليل رنين صوت المجرم إلى ذبذبات بواسطة جهاز تحليل الصوت والتعرف عليه عن طريق ذلك.
وتستخدم بصمة الصوت في البنوك في أوروبا لخزائن بعض العملاء، فلا تفتح هذه الخزائن إلا عن طريق بصمة صوت الشخص المعني.
وأعتذر لتأخري أختاي مبحرة وبلاغة الروح
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:16 ص]ـ
- على لسان من قال الله تعالى: (رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين)؟
على لسان سيدنا زكريا
يقول جل وعلا في سورة الأنبياء:
"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ " (89)
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:34 ص]ـ
أهلاً بالفصيحات الثلاث
ريم الطيب بلاغة الروح تيما
إشراقة المنتدى ..
وإطلالة الغد ..
مرحباً بكم ..
سررت كثيرا بوجودكن ..
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:36 ص]ـ
ممتاز
أبدعت
هل من سائل فيسأل؟؟
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:38 ص]ـ
وأنا أيتها المبح1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررة ..
بدو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ري أشك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ك على مواضيعك الرااائعة ..
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:46 ص]ـ
عذرا ..
سوف أسأل لا أطيق الانتظار ..
- ما السورتان القرآنيتان الكريمتان اللتان ورد فيهما ذكر ملوك اليمن؟؟
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:50 ص]ـ
وأهلا بك عزيزتي مبحرة ... سرني انضمامي إليكم والتحاقي بركبكم.
هل ننوع قليلا بالأسئلة؟
أمنية حياتي أن أسأل سؤالا يعجز عنه غوغل (يقتلني بثقافته الواسعة:)). السؤال الذي أطرحه لم أجد له جوابا على الشبكة العنكبوتية- الحمد لله- فقد بحثت حتى أعياني البحث.
ما الشيء الذي يفعله الفلاح في الصباح الباكر عندما يضع أول قدم له في أرضه؟
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:51 ص]ـ
عذرا بلاغة الروح لم أنتبه، سنجيب عن سؤالك أولا.
.
.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:01 ص]ـ
:) لا أعلم تيما ..
لكني أظن أول شيء يعمله ..
وضع قدمه على أرضه ..
أرجوووووووووك قوووولي صح ..
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:05 ص]ـ
هلا
بلاغة الروح تمعني بالسؤال جيدا:
ما الشيء الذي يفعله الفلاح في الصباح الباكر عندما يضع أول قدم له في أرضه؟
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:17 ص]ـ
سورة الدخان والكهف
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:18 ص]ـ
لست متأكدة اعتقد
هل هي صحيحة ,,
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:23 ص]ـ
عندي كذا احتمال ..
- يذكر الله حال رؤيته أرضه قائلا بسم الله ماشاء الله .. لاقوة إلا بالله
اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا صالحا ورزقا متقبلا ..
- يقدم رجله اليمنى ..
- يتأمل في أرضه والطير وكل ماهو جميل ..
- قد تقصدين بالقدم وحدة القياس وهذا ما أستبعده ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:23 ص]ـ
أو سورة النمل
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:24 ص]ـ
عفوا ..
ليست صحيحة ..
لا أعلم هل أجيب؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:24 ص]ـ
هل أجابتي صحيحة
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:25 ص]ـ
ممتاز
ذكرت واحدة بقيت الأخرى ..
هيا اقتربت ..
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:28 ص]ـ
سورة النمل في قوله تعالى: (أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ عظيم) النمل:22
بقيت الأخرى ..
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:31 ص]ـ
أخواتي الإجابة ..
أمامكن تأملن الآية الكريمة ..
هيا رضي الله عنا وعنكن ..
هيا من تأخذ قصب السبق؟؟؟
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:31 ص]ـ
عندي كذا احتمال ..
- يذكر الله حال رؤيته أرضه قائلا بسم الله ماشاء الله .. لاقوة إلا بالله
اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا صالحا ورزقا متقبلا ..
- يقدم رجله اليمنى ..
- يتأمل في أرضه والطير وكل ماهو جميل ..
- قد تقصدين بالقدم وحدة القياس وهذا ما أستبعده ..
رهيبة يا بلاغة الروح
ما لونته بالأحمر تحليل منطقي جدا ...
الشيء الذي يفعله عندما يضع أول قدم في أرضه هو وضع القدم الأخرى:).
أعجبتني تحليلاتك حقيقة.
(أصبح السؤال والجواب ملك غوغل الآن)
دمتِ لماحة
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:39 ص]ـ
- ما السورتان القرآنيتان الكريمتان اللتان ورد فيهما ذكر ملوك اليمن؟؟
•سورة النمل:
"أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ" (22)
•سورة سبأ:
"لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ" (15)
أقترح أن نطرح السؤال ونترك فرصة لباقي الأعضاء للمرور على السؤال والمحاولة ... فما رأيكن؟
.
.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:39 ص]ـ
أخيييييرا أجبت عن سؤالك ..
يا لف1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررحتي ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:42 ص]ـ
مبروك لك الفوز يابلاغة ال1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ووح
ـ[ابن جامع]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:47 ص]ـ
هذا سؤالي ....
أين تقع هذه الأبحر أو ما اسمها (حاليا) ....
- بحر القلزم.
- بحر الروم.
- بحر الظلمات.
- بحر بنطش.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:49 ص]ـ
لا مانع لدي ..
لكن طلبي- أيتها الفاضلة- أن لا نطيل الانتظار ..
فكما رأيت جمال الأسئلة أن تأتي متوالية ..
كما أن ثقتي برووواد الفصيح كبيرةفي اطلاعهم على ما سبق طرحه من أسئلة ..
فو الله ليس القصد-من هذا الطرح- سوى الفائدة والتنويع ..
طبتم وطاب ممشاكم ..
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:52 ص]ـ
لا أعلم ما بال مشاركاتي متأخرة ..
الله يبارك فيك ..
بالرغم من عدم وصولي لإجابة تيما ..
لكني حزت بإعجابها ..
وهذا يكفيييني ..
أسأل الله أن نكون عند حسن الظن ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:43 م]ـ
البحر الأحمر و كان يسمى قديماً بـ (بحر القلزم)، وهو مسطح مائي يقع بين السواحل الغربية لشبه الجزيرة العربية و أفريقيا. تطل عليه كل من السعودية و مصر ... الخ
و البحر المظلم: بحر عظيم يقع بالقرب من بحر المغرب، و فيه جزيرة الياقوت و ينتهي إلى ماوراء بلاد القواق و سيلان، و يمتد من قلعه قبيضه باتجاه يأجوج و مأجوج، و ينتهي بحدود سد ذي القرنين
هذا مالدي من إجابة ...
ـ[تيما]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 01:16 ص]ـ
هذا سؤالي ....
أين تقع هذه الأبحر أو ما اسمها (حاليا) ....
- بحر القلزم.
- بحر الروم.
- بحر الظلمات.
- بحر بنطش.
بحر القلزم: يقع بين قارتي آسيا وافريقيا وكان يطلق على البحر الأحمر
بحر الروم: يقع إلى الغرب من آسيا وإلى الشمال من أفريقيا وإلى الجنوب من أوروبا وكان يطلق على البحر الأبيض المتوسط
بحر الظلمات: يقع بين قارتي أوروبا وأفريقيا من جهة الشرق وقارتي أميركا الشمالية وأميركا الجنوبية من جهة الغرب. أما من جهة الشمال فيحده القطب الشمالي ويحده من الجنوب القطب الجنوبي. وكان يطلق على المحيط الأطلسي
بحر البنطس: يقع بين قارتي آسيا وأوروبا وكان يطلق على البحر الأسود
ولمن أراد التعرف على المزيد من الأسماء القديمة/ الجديدة عليه بهذا الرابط:
ألقاب وأسماء جديدة لمدن ومناطق قديمة في العالم ( http://www.yabeyrouth.com/pages/index2945.htm)
دمتم بخير
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 01:43 ص]ـ
بحر القلزم: يقع بين قارتي آسيا وافريقيا وكان يطلق على البحر الأحمر
بحر الروم: يقع إلى الغرب من آسيا وإلى الشمال من أفريقيا وإلى الجنوب من أوروبا وكان يطلق على البحر الأبيض المتوسط
بحر الظلمات: يقع بين قارتي أوروبا وأفريقيا من جهة الشرق وقارتي أميركا الشمالية وأميركا الجنوبية من جهة الغرب. أما من جهة الشمال فيحده القطب الشمالي ويحده من الجنوب القطب الجنوبي. وكان يطلق على المحيط الأطلسي
بحر البنطس: يقع بين قارتي آسيا وأوروبا وكان يطلق على البحر الأسود
ولمن أراد التعرف على المزيد من الأسماء القديمة/ الجديدة عليه بهذا الرابط:
ألقاب وأسماء جديدة لمدن ومناطق قديمة في العالم ( http://www.yabeyrouth.com/pages/index2945.htm)
دمتم بخير
.
.
أحسنتِ ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 07:12 م]ـ
من يسأل ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 09:35 م]ـ
أنا أسأل:
من هو القائل: (لقد لقيت كذا كذا زحفًا، وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة سيف أو طعنة رمح، وها أنذا الآن أموت على فراشي كما يموت الحمار؛ فلا نامت أعين الجبناء).
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:10 م]ـ
القائل: خالد بن الوليد رضي الله عنه .. :)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:10 م]ـ
سأفكر ..
ذهب قائل العبارة ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:13 م]ـ
أختي تيما مرحباً بك أنت في عضو في ورطة سعادتي اليوم لاتوصف
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:37 م]ـ
استأذنكم لطرح السؤال .. :)
من القائل:
(العدل جنة المظلوم وجحيم الظالم) ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:39 م]ـ
عمر بن الخطاب رضي الله عنة
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:47 م]ـ
أحسنتِ أختي مبدعة عفوًا مبحرة:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:49 م]ـ
من القائل ((قد اعذر من انذر))؟؟
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 10:54 م]ـ
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 11:57 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 01:23 ص]ـ
سؤالك أختي ثلجية.
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 01:54 ص]ـ
أستاذي لك أن تسأل بالنيابة عني .. :)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 02:31 ص]ـ
سمعًا وطاعة.
ماذا يسمى هذا الأسلوب: أكرمْ بمحمد!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 03:47 ص]ـ
اسلوب تعجب
ـ[غنْد]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 03:54 ص]ـ
أسلوب تعجب على صيغة أفعل به
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 04:28 ص]ـ
أهلاً بالعضو الجديد ومرحباً بك ..
ـ[غنْد]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 10:53 م]ـ
أهلا بكم جميعا ... شكرا على الترحيب وعلى هذا الموضوع الرائع .. وأتمنى أن تستمر هذه المسابقه ..
لافتة حمراء ...
إنك لا ترى سوى ظلك حين تدير ظهرك للشمس!! .... (جبران خليل جبران)
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 12:28 ص]ـ
أهلا بك يا غند ... سعدنا بقدومك
سأعطي نفسي تصريحا وأسأل:)
على ماذا يطلق اسم "سقف العالم" وما سبب التسمية؟
.
.
ـ[غنْد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 01:03 ص]ـ
أهلا بك تيماء .. سقف العالم هو منطقة التبت ... سبب التسمية إرتفاع هذه المنطقه عن سطح البحر ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 03:25 ص]ـ
وأنا سأعطي نفسي تصريحًا، وأسأل:
من هو القائل:
ألا كل شيء ما خلا الله باطل * وكل نعيم لا محالة زائل.
ـ[غنْد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 03:31 ص]ـ
الشاعر هو لبيد بن ربيعه
ـ[غنْد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 03:37 ص]ـ
وأنا بدوري سأسأل: من هو غسيل الملائكه؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 03:46 ص]ـ
حنظلة بن عامر.(/)
ـ[غنْد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 05:23 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذ عبد العزيز ..
سؤال بريء ........ أين البقيه؟؟؟؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 10:58 م]ـ
من سيسأل ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 04:17 ص]ـ
أنا أسأل:
ما اسم هذه الألف:
قاموا
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 04:28 ص]ـ
قد تكون الألف الفارقة ..
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 06:25 ص]ـ
شاعر سعودي لقبه النقاد بشاعر الجنوب. فمن هو؟
ـ[آمال الجزائر]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 07:43 ص]ـ
هل هو الزهراني؟
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 09:45 ص]ـ
قد تقصدين الشيخ: ناصر الزهراني ..
مع احترامي وتقدي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ري له، لكنه ليس الشاعر المعني ..
شاعر الجنووووب: محمد بن علي السنوسي ..
شكر الله مشاركتك أختي الفاضلة ..
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 02:40 م]ـ
تحية طيبة،
سؤالي:
على أي سورة من سور القرآن الكريم يطلق اسم "سورة النساء الصغرى"؟
.
.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 06:13 م]ـ
أين النساء؟!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 06:31 م]ـ
بصراحة لاأعلم
اجيبي بسرعة ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 06:31 م]ـ
لا لا ..
سأبحث ..
ـ[أنوار]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 07:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
أولاً .. أود أن أوجه كل الشكر للأخت الفاضلة - مبحرة - علي ابتكار فكرة هذه المسابقة
الرائعة .. والتي أمتعتنا كثيراً .. والشكر موصول لكل المشاركين ..
وثانياً سأجيب ..
سور النساء الصغرى هي سورة الطلاق .... والله أعلم ..
ـ[أبو لين]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 08:26 م]ـ
الله الله!! ما هذا التفاعل الرائع.
بارك الله في الجميع وأخص صاحبة الفكرة.
دمتم نشيطين فاعلين.
ـ[أنوار]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 09:15 م]ـ
ومرة أخرى ... أود أن أعقب علي الأخت المبحرة ...
(أفتقدت الهاء المربوطة في كتاباتك .. أختاه أظن أنك حذفتها من المعجم)
ودائماً تحيلينها إلي تاءٍ مربوطة .. مثل (اسمه - هذه - رائعه) ..
و علامة تعجب إلي الأخوين الفاضلين ...
(عبد العزيز العامر - وبحر الرمل) الذين كانا في الساحة ولم ينبهاك إلي هذا الخطأ
مما جعله يستمر معك في كتاباتك ...
كل العذر منكم جميعاً .. أساتذتي الأفاضل .. وجلّ من لا يسهو ..
وما كان مني إلا من باب الدعابة والتنبيه .. للأخت الرائعة مبحرة ..
وعلي قول الشاعر:
من منا لم يخطيء قط ومن منا له الحسنى دائماً ..
ودمتم بخير ..
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 09:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
سور النساء الصغرى هي سورة الطلاق .... والله أعلم ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك عزيزتي أنوار، إجابة صحيحة.
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 09:31 م]ـ
ومرة أخرى ... أود أن أعقب علي الأخت المبحرة ...
(أفتقدت الهاء المربوطة في كتاباتك .. أختاه أظن أنك حذفتها من المعجم)
ودائماً تحيلينها إلي تاءٍ مربوطة .. مثل (اسمه - هذه - رائعه) ..
و علامة تعجب إلي الأخوين الفاضلين ...
(عبد العزيز العامر - وبحر الرمل) الذين كانا في الساحة ولم ينبهاك إلي هذا الخطأ
مما جعله يستمر معك في كتاباتك ...
كل العذر منكم جميعاً .. أساتذتي الأفاضل .. وجلّ من لا يسهو ..
وما كان مني إلا من باب الدعابة والتنبيه .. للأخت الرائعة مبحرة ..
وعلي قول الشاعر:
من منا لم يخطيء قط ومن منا له الحسنى دائماً ..
ودمتم بخير ..
أهلا بك يا أنوار
عذرا منك يا غالية، وأنا ألاحظ عليك تحويل الألف المقصورة إلى ياء أثناء الكتابة وجل من لا يسهو.
بالمناسبة، السؤال لك الآن:)
سعدت بحضورك
.
.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 09:50 م]ـ
سلام عليكم ...
س سؤال: من هو عبدالعزيز العامر؟:)
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 09:57 م]ـ
سلام عليكم ...
س سؤال: من هو عبدالعزيز العامر؟:)
وعليكم السلام
البحث جارٍ يا أستاذي:).
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 11:02 م]ـ
ومرة أخرى ... أود أن أعقب علي الأخت المبحرة ...
(أفتقدت الهاء المربوطة في كتاباتك .. أختاه أظن أنك حذفتها من المعجم)
ودائماً تحيلينها إلي تاءٍ مربوطة .. مثل (اسمه - هذه - رائعه) ..
و علامة تعجب إلي الأخوين الفاضلين ...
(عبد العزيز العامر - وبحر الرمل) الذين كانا في الساحة ولم ينبهاك إلي هذا الخطأ
مما جعله يستمر معك في كتاباتك ...
كل العذر منكم جميعاً .. أساتذتي الأفاضل .. وجلّ من لا يسهو ..
وما كان مني إلا من باب الدعابة والتنبيه .. للأخت الرائعة مبحرة ..
وعلي قول الشاعر:
من منا لم يخطيء قط ومن منا له الحسنى دائماً ..
ودمتم بخير ..
أهلاً بك غاليتي أنوار
وشاكرة لك جميل التنبية ..
لكن لدي ضعف في النظر 4 على6 لذلك لاأعلم ماذا يظهر أمام الشاشة
زادت الصفحة إشراقاً بوجودك غاليتي ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 11:04 م]ـ
وعليكم السلام
البحث جارٍ يا أستاذي:).
.
.
نعم جاري البحث ياأستاذ ..
حياك الله ياتيما
يعلم الله أني أشعر بسعادة لاتوصف عندما أراك هنا ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 02:47 ص]ـ
من سيسأل .. !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 02:49 ص]ـ
إذاً ..
س/ ماهي القصيدة التي كتبها رسول كسرى في عمر بن الخطاب؟؟
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
الشكر لك يا أخت تيما .. والله ما حصل لي أنه كان يجمعني بأحد أستاذاتي القديرات عمل لا منهجي .. فقدمت مسودات لإطلاعها عليها .. فكنت أناقشها في الأمر وهي مشغولة بوضع النقط على - إلى وعلى -ومن حسن الحظ أنها في قسم بعيد عن قسمي .. ولكن أنظري كيف القدوة اتبعتها دون تفكير.وسعدت بتصويبك لي .. لا عدمتك أستاذة.
- أما أنت يا أخ العمار فأراد الله بك خيراً .. أن أخرجك من مأزق كبير ..
- سلمت أخيتي مبحرة، وأحاطك الله بحفظه .. وأنت من أشرقت الصفحات بوجوده ..
لكم تحيتي جميعاً ..
أما أنا فشعاري دوماً .. طوبى لمن أهدى إليّ عيوبي ..
وأرجوا ألا تدعوا لي خطأ ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:24 ص]ـ
إذاً ..
س/ ماهي القصيدة التي كتبها رسول كسرى في عمر بن الخطاب؟؟
من سيجيب ..
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:24 ص]ـ
عفواً ........ بإحدى أستاذاتي
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:29 ص]ـ
القصيدة هي ...
وراع صاحب كسرى أن رأى عمراً بين الرعية عطلاً وهو راعيها
وعهده بملوك الفرس أن لها سوراً من الجند والأحراس يحميها
أيكفي مطلعها ..
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:37 ص]ـ
إليكم سؤال ..
من المقصود بقوله تعالى: (ولقد جئتمونا فرادى) ولِم قصد بذلك؟
* _ وكلنا سنذهب فرادى _
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 04:00 ص]ـ
عذراً إليكم ...
الآية هي (93 - من سورة الأنعام)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 06:21 ص]ـ
أستغفر الله أولا:
لأنهم كانوا يظنون أن أولادهم وأموالهم مانعتهم من الله.
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 08:32 ص]ـ
أحسنت أستاذنا الفاضل ...
اقتربت ... ولكن أعد التفكير مرة أخرى ..
أوضِّح أكثر ... هي خطاب لشخص معين ...
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 01:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أين أنتم ... :)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 03:14 ص]ـ
نحن هنا ..
قولي ..
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 06:50 ص]ـ
سلااام ..
المقصود من الآية الكريمة هو النضر بن الحارث ..
حينما قال: سوف تشفع لي اللآت والعزى ..
ودمتم بخير .. هل تتفضلين أخت مبحرة بالسؤال ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 07:29 ص]ـ
وعليكم السلام ..
س/من هو أول من دخل مكة ملبياً؟؟!!
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 02:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
الشكر لك يا أخت تيما .. والله ما حصل لي أنه كان يجمعني بأحد أستاذاتي القديرات عمل لا منهجي .. فقدمت مسودات لإطلاعها عليها .. فكنت أناقشها في الأمر وهي مشغولة بوضع النقط على - إلى وعلى -ومن حسن الحظ أنها في قسم بعيد عن قسمي .. ولكن أنظري كيف القدوة اتبعتها دون تفكير.وسعدت بتصويبك لي .. لا عدمتك أستاذة ...
أهلا بك أنوار ...
خطأ أستاذتك القديرة من أغرب الأخطاء التي مرت عليّ؛ "قلب الألف المقصورة ياء":). لعل أفضل نصيحة لك إذن أن لا تتخذي قدوة دون تفكير وتريثي قبل اتخاذ القرار ..
ثم قولي سلمك الله: لا عدمتك أختا:).
دمت بخير
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 02:16 م]ـ
صحيح أنوار تسألين عنا بعد منتصف الليل ... أحيانا يغالبنا النعاس فننام:)
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 02:18 م]ـ
حياك الله ياتيما
يعلم الله أني أشعر بسعادة لاتوصف عندما أراك هنا ..
وحياك الله يا مبحرة
احترت معك والله ... يوم ترغبين بطردي من الفصيح ويوم تسعدين بوجودي ...
حددي موقفك:).
دمت مشاكسة رهيبة:)
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 02:25 م]ـ
س/من هو أول من دخل مكة ملبياً؟؟!!
ثمامة بن آثال
سؤال:
ما معنى التصديق؟
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 03:03 م]ـ
نعم إجابة صحيحة ..
بما أنك قلت أني مشاكسة لن أجيب ,,: p
التصديق الإقرار والاعتراف، وهو قول القلب، وضد التصديق التكذيب،: D
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 03:12 م]ـ
ماشي
إجابتك لا بأس بها لكنها ليست الجواب الذي أريد، فحاولي مرة أخرى:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 04:01 م]ـ
ماأعرف إلا تلك الإجابة ..
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 08:47 م]ـ
سلااام الله عليكم ..
سعدت بوجودك أخت تيما .. فأهلاً بكِ ..
1 - كأنك تضعين دائرة حمراء حول كلمة قديرة .. وهي تستحق أكثر من قديرة .. لم أقصد الإقلال من قدرها .. بل أنا من يقع علي الخطأ ..
2 - ألا تريدين أن أسأل عنكم .. عموماً سأسأل عنكِ غداً صباحاً .. بالنسبة لي رمضان هو عطلتي بعد عامٍ حافل ..
3 - أستاذتي هذا تواضع منك ..
سررت بوقفاتكِ ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 09:05 م]ـ
سلااام الله عليكم ..
1 - كأنك تضعين دائرة حمراء حول كلمة قديرة .. وهي تستحق أكثر من قديرة .. لم أقصد الإقلال من قدرها .. بل أنا من يقع علي الخطأ ..
أهلا بك أنوار
لم أفهم كيف أنت من يقع عليها الخطأ .. عموما عذرا منك ومن أستاذتك ..
ثم هل لديك إجابة للسؤال المطروح:
ما معنى التصديق؟
(غير جواب مبحرة:))
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 09:12 م]ـ
ومبحرة ماذا بها؟؟!!
نعم سأكتب بك قصيدة .... ؟؟!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 09:12 م]ـ
نعم تذكرت التصديق هو الإيمان
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 09:38 م]ـ
ومبحرة ماذا بها؟؟!!
نعم سأكتب بك قصيدة .... ؟؟!!
مبحرة على الرأس والعين:) ... أردنا تنويعا في الإجابات ليس إلا ..
وما نوع الشعر الذي تجيدين؟ شعر المديح، صح؟؟:)
.
.
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 10:28 م]ـ
مرحباً تيما ..
عفواً .. لم أقصد ما فهمتي .. ولكن أردت أني لم أحمِّل أستاذتي
عاقبة الخطأ ..
والآن هل جواب الأخت مبحرة صحيح ..
إن كان كذلك فهلا بسؤال ...
لِم لا توضع مجموعة من الأسئلة .. كما فعلت الأخت مبحرة في بدء المسابقة .. لنستفيد ....
ودمتم بخير
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 10:52 م]ـ
مبحرة على الرأس والعين:) ... أردنا تنويعا في الإجابات ليس إلا ..
وما نوع الشعر الذي تجيدين؟ شعر المديح، صح؟؟:)
.
.
خطاء هجاء ..
لا لا تيما لن أغامر معك هذة المرة ثم توقعيني ..
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 12:24 ص]ـ
خطاء هجاء ..
لا لا تيما لن أغامر معك هذة المرة ثم توقعيني ..
ولماذا تراجعت يا مبحرة؟ حتى الهجاء يسمى شعرا؟:)
إليك هذه الكلمات قد تسعفك في الإجابة عن السؤال:
التكبير
التهليل
التسبيح
و
.
.
التصديق؟؟
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 03:43 ص]ـ
التحميد أكيد صح ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 04:42 ص]ـ
صح أو غلط ...
ـ[تيما]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 12:23 ص]ـ
التحميد أكيد صح ...
أما عن التحميد يا مبحرة فحدث ولا حرج:)
لم يكن السؤال أكملي!! ... أعطيتك كلمات مفتاحية تساعدك على الحل وإليك الجواب:
إن كان التهليل هو أن نقول "لا إله إلا الله"
والتسبيح "سبحان الله"
فما التصديق؟
هو أن نقول: "صدق الله العظيم" ...
أدري إجابة غير متوقعة ... وضعت السؤال لغاية في نفس يعقوب. وللعلم فقط أكسبني هذا السؤال جائزة في إحدى المسابقات ...
خلص السؤال لكم فهيّا!!
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 12:26 ص]ـ
بارك الله فيك ..
لقد تعب الرأس ولم يعد هناك جواب ...
سامحك الله ..
عقاب لك ..
ضعي سؤال؟؟
ـ[تيما]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 12:37 ص]ـ
حاضر:)
من القائل:
"عجبا لمن يهلك ومعه طوق النجاة"
ولأزيد الطين بلة: ما هو طوق النجاة المقصود؟؟
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 02:06 ص]ـ
الإجابة:
قال علي رضي الله عنه:
عجبا لمن يهلك ومعه طوق النجاة قيل له:
وما طوق النجاة؟؟
قال: التوبة والإستغفار
ـ[تيما]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 04:13 م]ـ
رائعة يا ثلوج
بارك الله فيك
ننتظر سؤالك
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 08:07 م]ـ
أنا من سيسأل ..
اذكري قصيدة في الدفاع عن العربية؟؟!
ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 10:33 م]ـ
أنا من سيسأل ..
اذكري قصيدة في الدفاع عن العربية؟؟!
أين نحن أنا من يسأل هذه سرقة لحقوقي ...... : p
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 11:14 م]ـ
لماذ إذاً تجيبين ...
الجواب كان لي ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 11:15 م]ـ
لذلك لي الحق في السؤال ..
هيا عقاب لك أنت من يجيب على ذلك ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 12:20 ص]ـ
لماذ إذاً تجيبين ...
الجواب كان لي ...
لذلك لي الحق في السؤال ..
هيا عقاب لك أنت من يجيب على ذلك ..
لن أجيب
لسببين ....
الأول: هو أني لا أملك إجابة وهو السبب الجوهري ... :)
والسبب الثاني:أني لم أقرأ في مشاركة تيما سؤال خاص بمبحرة .. : p
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 03:48 ص]ـ
أمر عجيب ألا تحفطين قصيدة في الدفاع عن العربية ... !!!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:04 ص]ـ
أنا من سيسأل ..
اذكري قصيدة في الدفاع عن العربية؟؟!
سلام عليكم ...
لقد خرج الرجال من الإجابة، والدليل ما لون بالأحمر:).
ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:20 ص]ـ
أمر عجيب ألا تحفطين قصيدة في الدفاع عن العربية ... !!!
لدي قصيدة حافظ إبراهيم ..
التي مطلعها أنا البحر ... :)
وسؤالي من هو أول من تمنى الموت؟؟؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:23 ص]ـ
سلام عليكم ...
لقد خرج الرجال من الإجابة، والدليل ما لون بالأحمر:).
لا لن تخرج من الإجابة ..
إذن عقاب لك .. : mad:
هيا أجب على سؤال الثلوج .. : D
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:25 ص]ـ
بصراحة لا أعرف الإجابة ..
لكن اعطيت عقاب ومن يعاقب يجيب ..
نيابة عني
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:33 ص]ـ
قربي لنا الإجابة - أختنا المبدعة ثلوجًا -؛ فلقد تورطت.:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:55 ص]ـ
قصيدة نادت إلى الدفاع عن اللغة العربية
خاصة في الوقت الذي نعق فيه نواعق الغرب
لهدم اللغة العربية، واستبدال احرفها بأحرف لاتينية، وادخال اللهجة العامية محلها
شاعرنا حافظ ابراهيم
جعل اللغة تتحدث عن نفسها وتدافع وتقدم البراهين في كونها صالحة لكل زمان ومكان وقدرتها على استيعاب العديد من الألفاظ
أليست لغتنا هي لغة القرآن؟! والذي حفظه الله من التحريف ..
فما بال هؤلاء الذين أشغلتهم لغة الغرب وتخاطبوا بها .. ! أمرٌ عجيب
قصيدة الشاعر الكبير حافظ إبراهيم رحمه الله في اللغة العربية:
رجعت لنفسي فاتهمت حياتي =وناديت قومي فاحتسبت حياتي
رموني بعقمٍ في الشباب وليتني =عقمت فلم أجزع لقول عِداتي
ولدت ولما لم أجد لعرائسي =رجالاً وأكفاء ًوأدت بناتي
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية =وما ضقت عن آيٍ به وعظات
فكيف أضيق اليومعن وصف آلةٍ =وتنسيق أسماءٍ لمخترعات
أنا البحر في أحشائه الدر كامنٌ =فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي؟
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني =ومنكم وإن عز الدواءأساتي
فلا تكلوني للزمان فإنني أخاف عليكم أن تحين وفاتي
أرى لرجال الغرب عزاً ومنعةً =وكم عز أقوام بعز لغات
أتوا أهلهم بالمعجزات تفنناً =فيا ليتكم تأتون بالكلمات
أيطربكم من جانب الغرب ناعب= ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:57 ص]ـ
بارك الله فيك.
لقد أنقذتني أخية.
ـ[تيما]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 08:05 ص]ـ
قربي لنا الإجابة - أختنا المبدعة ثلوجًا -؛ فلقد تورطت.:)
لا عليك أستاذ عبد العزيز، أنا أعطيك الإجابة وأخلصك من الورطة:). أرى أن مبحرة تهرب من الإجابات بمعاقبتنا. أرجو أن تضع سؤالا صعبا لتجيب عنه مبحرة والتي أصبحت توجه الأسئلة لي وحدي بدليل (اذكري) ..
يقال أن أول من تمنى الموت هو سيدنا يوسف عليه السلام. عندما تكاملت عليه النعم وجُمع له الشمل، اشتاق إلى لقاء ربه عز وجل. يقول جل وعلا في سورة يوسف:
"رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ" (101)
وفي رواية أخرى يقال أن يوسف عليه السلام تمنى الوفاة على الإسلام وليس الموت فقد قصد من قوله يا رب إن جاء أجلي فتوفني مسلما.
.
.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 08:12 ص]ـ
جزاك الله خيرًا تيما.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:18 م]ـ
لا لن تخرج من الإجابة ..
إذن عقاب لك .. : mad:
هيا أجب على سؤال الثلوج .. : d
هذه تسمى (سيطرة من عضو على عضو أخر بدون حق وتكليفه بالإجابة)
والسبب (أنه طالب بأبسط حقوقه)
وهذه السياسة مرفوضة .. :)
هل كل من يجيب ويتكلم ويعبر عن رأيه سيعاقب ... ;)
لا عليك أستاذ عبد العزيز، أنا أعطيك الإجابة وأخلصك من الورطة:). أرى أن مبحرة تهرب من الإجابات بمعاقبتنا. أرجو أن تضع سؤالا صعبا لتجيب عنه مبحرة والتي أصبحت توجه الأسئلة لي وحدي بدليل (اذكري) ..
يقال أن أول من تمنى الموت هو سيدنا يوسف عليه السلام. عندما تكاملت عليه النعم وجُمع له الشمل، اشتاق إلى لقاء ربه عز وجل. يقول جل وعلا في سورة يوسف:
"رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ" (101)
وفي رواية أخرى يقال أن يوسف عليه السلام تمنى الوفاة على الإسلام وليس الموت فقد قصد من قوله يا رب إن جاء أجلي فتوفني مسلما.
.
.
هذا يسمى (غش عيني عينك أين المراقبين؟) الكل يجيب عن نفسه بما أنه قبل عقاب مبحرة ولم يعترض يجيب بنفسه ...
إجابة موفقة أخيتي تيما الرائعة ...
جزاك الله خيرًا تيما.
للأسف البلدية-ثبتت فيك البلدية أعانك الله- توافق وتقر الفعل و تؤيده .. ;)
ولن أترك الموضوع بدون سؤال ...
السؤال كم مرة ذكرت كلمة الجسم قي القرآن؟؟؟
دمتم سالمين ... :):):)
ـ[تيما]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:44 م]ـ
ثلوج ..... ما بك؟؟
اه أدري الجوع، حالي ليس بأفضل من حالك أبدا.
هذا يسمى (غش عيني عينك أين المراقبين؟) الكل يجيب عن نفسه بما أنه قبل عقاب مبحرة ولم يعترض يجيب بنفسه
ولماذا تسمينه غشا؟ أين نحن من كلمات مثل: مساعدة، تعاون، تلبية لصرخة استغاثة؟:)
إجابة موفقة أخيتي تيما الرائعة ...
غريب استخدامك للحبر السري في هذه الجملة!!
ثم لمن السؤال؟ هل أجيب؟؟
ماشي: الإجابة أعرفها وأترك المجال للآخرين.
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 06:07 م]ـ
بارك الله فيكم وفى جمعكم الكريم ... وتقبل الله طاعتنا وطاعتكم جميعاً.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 06:21 م]ـ
وهذه إجابة السؤال المطروح حيث ذكرت كلمة الجسم مرة واحدة حسب علمى:
البقرة (آية:247): "وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعه من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطه في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم "
وجزى الله خيراً القائمين على المنتدى فى هذا الشهرالفضيل وسائر الشهور وكل الشكر لصاحبة الموضوع ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 06:36 م]ـ
جزاكم الله خيراً ...
والآن عقاب لكل من:
عبدالعزيز العمار
الثلوج الدافئة
تيما
من يجيب يُعفى الأخرون من العقاب ..
ماهي قصيدة حافظ إبراهيم في عمر بن الخطاب؟؟!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 06:40 م]ـ
أين أنتم؟؟!!!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:21 م]ـ
إجابتى كانت إعفاء لعقاب عبد العزيز العمار أخى وحبيبى وبإذن الله نفك قيد الأخوات الفضليات بعد الشهر الفضيل:)
ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:23 م]ـ
السلام عليكم .........
هل يحق لي الإجابة ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:26 م]ـ
نعم يحق لك الإحابة حتى نعفوا عنهم ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:28 م]ـ
ثلوج ..... ما بك؟؟
اه أدري الجوع، حالي ليس بأفضل من حالك أبدا.
ممكن .. : rolleyes:
ولماذا تسمينه غشا؟ أين نحن من كلمات مثل: مساعدة، تعاون، تلبية لصرخة استغاثة؟:)
ولكن هذه مسابقة كيف مساعدة؟
جربي في قاعة الأختبار أستغيثي بالطالبة التي بجوارك انظري للإغاثة التي سوف تأتيك .... : p
غريب استخدامك للحبر السري في هذه الجملة!!
حتى لايتفق ضدان .. :)
ثم لمن السؤال؟ هل أجيب؟؟
ياليت
ماشي: الإجابة أعرفها وأترك المجال للآخرين.
(ماشي ولا جالس)
ماذا اسمي هذا دلع ولا ... :)
...... عزيزتي
دعواتي لك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:31 م]ـ
إجابتى كانت إعفاء لعقاب عبد العزيز العمار أخى وحبيبى وبإذن الله نفك قيد الأخوات الفضليات بعد الشهر الفضيل:)
ممتاز رائع .. :)
لكن بما أنك تريد أن نعفوا عن واحد والبقية بعد الشهر .. : rolleyes:
لك عقاب ولن أسمح لأحد بمساعدتك: D
هيا أذكر قصيدة الأمل القادم لدكتورعبدالرحمن العشماوي؟؟!!: D
ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:32 م]ـ
وهذه إجابة السؤال المطروح حيث ذكرت كلمة الجسم مرة واحدة حسب علمى:
البقرة (آية:247): "وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعه من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطه في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم "
وجزى الله خيراً القائمين على المنتدى فى هذا الشهرالفضيل وسائر الشهور وكل الشكر لصاحبة الموضوع ...
لك جزيل الشكر ...
منك ذكرت مرة واحدة .. :)
وأنا أذكر الثانية في سورة المنافقين آية رقم (3)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:34 م]ـ
هيا ياأنوارأجيبي وإلا لك عقاب ..
أنت من طلب ذلك ..
كما عاقبت عبدالعزيز العمار وتيما والثلوج ..
ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:38 م]ـ
تمثل العمرية الشعر الملحمي في الأدب العربي الحديث .... نظمها الشاعر في سيرة عمر بن الخطاب
وتقع في .. مائة وسبعة وثمانين بيتاً ..
يقول فيها ..
حسب القوافي وحسبي حينَ ألقيها ........... أني إلى ساحة الفاروقِ أهديها.
لا هم هب لي بياناً أستعين به .......... على قضاء حقوق نام قاضيها.
قد نازعتني نفسي أن أوفيها ........... وليس في طوْق مثلي أن يوفيها.
فمر سري المعاني أن يؤاتيني ........... فيها فإني ضعيف الحال واهيها.
........................................ دمتم بخير ...
ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:39 م]ـ
ممتاز رائع .. :)
بداية جميلة
لكن بما أنك تريد أن نعفوا عن واحد والبقية بعد الشهر .. : rolleyes:
;)
من أعطاك الحق في العقاب؟
لذلك لابد أن نعاقبك حتى لا تعاقبي أحد ... :)
.............................................
اللاحظ أنك علقت على أمرين ..
لك عقاب ولن أسمح لأحد بمساعدتك: d
العقابات الله يستر ما تكونين مديرة مدرسة والله مساكين بيروحون فيها من الصباح في الطابور مستلمتهم عقابات!!
هيا أذكر قصيدة الأمل القادم لدكتورعبدالرحمن العشماوي؟؟!!
وأذكر قصيدة ..
دام نبضك غاليتي ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:48 م]ـ
رائعة ياأنوار ...
هيا أجب على قصيدة الأمل القادم د/عبدالرحمن العشماوي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:48 م]ـ
[ b] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
جئتكم بالقصيدة ولكن بعد فوات الآوان فلقد سبقتنى بها أختنا أنوار ونورت الصفحة حتى إن انوارها شملت إعفاء أخواتها من العقاب:)
ونحن بانتظار عقاب مبحرة أظننا سنغرقها فى أحد المحيطات ونرى كيف تبحر:).
بارك الله فيكم وفى جهودكم وإلى الأمام ....
ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:54 م]ـ
عزيزتي مبحرة .... أحمد الله .... أن سلمني .....
ولكن متى سيعاقب الآخرون ..... حتى أشاهدكم من بعيد .... : d
ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 07:59 م]ـ
لقد خاب ظنك يا أخ اسكندر ....
............... والآن أرجوا ألا تنقلب الدوائر علي ... ;)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 09:16 م]ـ
ياأستاذ ناجي ..
أقراءالسؤال جيداً ..
اذكر قصيدة الأمل القادم لعبدالرحمن العشماوي؟؟ ّّ!!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 11:03 م]ـ
يا اختنا الكريمة أنا أعلم السؤال جيداً ولكنى علقت على سرعة إجابة أختنا أنوار فور تلقيها الأمر بالإجابة ....
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 11:06 م]ـ
قصيدة الامل القادم (العشماوي)
يا ظبية الشعر المؤجج في دمي ................ تيهي فصيتك في فؤادي ذائع
عاقبتني لما شكوت وإنما ............... أشكو لأن الحق فينا ضائع
ولأن جدران الكرامة هدمت ................ في أمتي والذل فيها شائع
ولأنني أبصرت ثعبان الهوى ................ في نابه المشؤوم سم ناقع
ولأنني أبصرت ما لم تبصري ................ فهناك ذئب عند بابك قابع
إني أقول لمن يعاتبني أفق ................ فأنا بسيف الشعر عنك أقارع
أنظر إلى لون السلام وطعمه ................ مر مذاقته ولون فاقع
قالوا السلام أتى فتابعنا الذي ................ وصفوا فبان لنا الكلام الخادع
قلنا لهم أين السلام فما نرى ................ إلا أكف الواهمين تبايع
شتان بين مسالم ومتاجر ................ إن المتاجر للكرامة بائع
في كف داعية السلام مزاهر ................ وبكف تجار السلام مقامع
أرأيت في الدنيا سلاما عادلا ................ تدعو إليه قنابل ومدافع
إني لأخجل حين أضحك لاهيا ................ وقد ارتمى في الأرض طفل جائع
إني لأخجل حين أشغل بالهوى ................ وعفاف ليلى البسنوية دامع
إني لأخجل حين أبصر أمتي ................ تهفو إلى أعدائها وتوادع
ما زلت أدعوها ويجمد في فمي ................ صوت المحب ولا يجيب الخاضع
ما زلت أدعوها وألف حكاية ................ تروى عن الأهل الذين تقاطعوا
عن إخوة ركبوا الخلاف مطية ................ وإلى سراديب الشقاق تدافعوا
يا أمة يسمو بها تاريخها ................ ويسوقها نحو الضياع الواقع
يا أمة تصغي إلى أهوائها ................ وتسد سمعا حين يصدع صادع
يا أمة ما زلت أسأل حالها ................ عنها فتنطق بالجواب فواجع
ما لي أراك فتحت أبواب الهوى ................ وقبلت ما يدعو إليه الطامع
يممت غربا والحقائق كلها ................ شرق وفي يدك الدواء الناجع
ما لي أراك مددت للمال الربا ................ جسرا وفي القرآن عنه قوارع
أنسيت حرب الله وهي رهيبة ................ أوما لديك من العقيدة رادع
أو غاية الإسلام عندك أن يرى ................ لك في الوجود معامل ومصانع
أنسيت أن الناس فيك معادن ................ أنسيت أن الأرض فيك مواضع
لا تخدعي بعض الوجوه قبيحة ................ وتزينها للناظرين براقع
وإذا أراد الله نزع ولاية ................ عمي البصير بها وصم السامع
يا أمتي عوتبتُ فيك وإنما ................ خشي المعاتب أن يسوء الطالع
قالوا تدافع بالقصائد قلت ................ بل بيقين قلبي عن حماك أدافع
شبت عن الطوق الحروف فما ................ بها حرف يزيف رؤيتي ويخادع
أسلمت للرحمن ناصيتي فما ................ تلهو القصائد أو يغيب الوازع
إني أتوق إلى انتصار عقيدة ................ فيها لأنهار النجاة منابع
قالوا: تروم المستحيل، فقلت ................ بل وعد من الرحمن حق واقع
والله لو جرف العدو بيوتنا ................ ورمت بنا خلف المحيط زوابع
لظللت أؤمن أن أمتنا لها ................ يوم من الأمجاد أبيض ناصع
هذي حقائقنا وليست صورة ................ وهمية فيها العقول تنازع
أنا لن أمل من النداء فربما ................ أجدى نداء من فؤادي نابع
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 11:10 م]ـ
وسؤالى لكما طالما تطلرقتم إلى من أحب من الشعراء هو:
اذكروا قصيدة العشماوى التى هى بعنوان" الدمعة الخرساء".
ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 11:30 م]ـ
[ b] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
جئتكم بالقصيدة ولكن بعد فوات الآوان فلقد سبقتنى بها أختنا أنوار ونورت الصفحة حتى إن انوارها شملت إعفاء أخواتها من العقاب:)
ونحن بانتظار عقاب مبحرة أظننا سنغرقها فى أحد المحيطات ونرى كيف تبحر:).
بارك الله فيكم وفى جهودكم وإلى الأمام ....
عزيزتي مبحرة .... أحمد الله .... أن سلمني .....
ولكن متى سيعاقب الآخرون ..... حتى أشاهدكم من بعيد .... : d
قريباً عقاب مبحرة ....
ولكن حتى تجتمع لجنة التحكيم ....
لنبحث لها عن سؤال يليق بها .. :):)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 12:08 ص]ـ
هيا ياأنوارأجيبي وإلا لك عقاب ..
أنت من طلب ذلك ..
كما عاقبت عبدالعزيز العمار وتيما والثلوج ..
مبحرة
من نصّبكِ عريفة هنا؟
أنا بطلت ألعب:) ...
أُجيب وأعاقب
أغيب وأعود فأجد نفسي مذنبة
مرة تتمنين طردي من الفصيح
ومرة تهديني قصيدة مدح (هجاء:))
ومرة تعاقبيني
ثلوج ...
سؤالك لمبحرة في نافذة عضو في ورطة كان غاية في الروعة ليتك تضعيه هنا:) وعلى نفسها جنت براقش هههههه.
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 12:16 ص]ـ
مبحرة
من نصّبكِ عريفة هنا؟
حينما سألتيها عن التصديق صدقت نفسها ونصبت نفسها عريفه ولكن على من في فصل المشاغبين
أنا بطلت ألعب:) ...
لا لا لا أرجوك ثم تستفرد بي مبحرة وتغتالني ... :)
أُجيب وأعاقب
أغيب وأعود فأجد نفسي مذنبة
مرة تتمنين طردي من الفصيح
ومرة تهديني قصيدة مدح (هجاء:))
ومرة تعاقبيني
السبب الجوع كما ذكرتي كل شيء في الجوع وهو بريء
ثلوج ...
سؤالك لمبحرة في نافذة عضو في ورطة كان غاية في الروعة ليتك تضعيه هنا:) وعلى نفسها جنت براقش هههههه.
أنا لا أضع سوى الأسئلة الجميلة .....
وحان دورك لتسئليها سؤال يدوخها: d
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 01:20 ص]ـ
قصيدة الامل القادم (العشماوي)
يا ظبية الشعر المؤجج في دمي ................ تيهي فصيتك في فؤادي ذائع
عاقبتني لما شكوت وإنما ............... أشكو لأن الحق فينا ضائع
ولأن جدران الكرامة هدمت ................ في أمتي والذل فيها شائع
ولأنني أبصرت ثعبان الهوى ................ في نابه المشؤوم سم ناقع
ولأنني أبصرت ما لم تبصري ................ فهناك ذئب عند بابك قابع
إني أقول لمن يعاتبني أفق ................ فأنا بسيف الشعر عنك أقارع
أنظر إلى لون السلام وطعمه ................ مر مذاقته ولون فاقع
قالوا السلام أتى فتابعنا الذي ................ وصفوا فبان لنا الكلام الخادع
قلنا لهم أين السلام فما نرى ................ إلا أكف الواهمين تبايع
شتان بين مسالم ومتاجر ................ إن المتاجر للكرامة بائع
في كف داعية السلام مزاهر ................ وبكف تجار السلام مقامع
أرأيت في الدنيا سلاما عادلا ................ تدعو إليه قنابل ومدافع
إني لأخجل حين أضحك لاهيا ................ وقد ارتمى في الأرض طفل جائع
إني لأخجل حين أشغل بالهوى ................ وعفاف ليلى البسنوية دامع
إني لأخجل حين أبصر أمتي ................ تهفو إلى أعدائها وتوادع
ما زلت أدعوها ويجمد في فمي ................ صوت المحب ولا يجيب الخاضع
ما زلت أدعوها وألف حكاية ................ تروى عن الأهل الذين تقاطعوا
عن إخوة ركبوا الخلاف مطية ................ وإلى سراديب الشقاق تدافعوا
يا أمة يسمو بها تاريخها ................ ويسوقها نحو الضياع الواقع
يا أمة تصغي إلى أهوائها ................ وتسد سمعا حين يصدع صادع
يا أمة ما زلت أسأل حالها ................ عنها فتنطق بالجواب فواجع
ما لي أراك فتحت أبواب الهوى ................ وقبلت ما يدعو إليه الطامع
يممت غربا والحقائق كلها ................ شرق وفي يدك الدواء الناجع
ما لي أراك مددت للمال الربا ................ جسرا وفي القرآن عنه قوارع
أنسيت حرب الله وهي رهيبة ................ أوما لديك من العقيدة رادع
أو غاية الإسلام عندك أن يرى ................ لك في الوجود معامل ومصانع
أنسيت أن الناس فيك معادن ................ أنسيت أن الأرض فيك مواضع
لا تخدعي بعض الوجوه قبيحة ................ وتزينها للناظرين براقع
وإذا أراد الله نزع ولاية ................ عمي البصير بها وصم السامع
يا أمتي عوتبتُ فيك وإنما ................ خشي المعاتب أن يسوء الطالع
قالوا تدافع بالقصائد قلت ................ بل بيقين قلبي عن حماك أدافع
شبت عن الطوق الحروف فما ................ بها حرف يزيف رؤيتي ويخادع
أسلمت للرحمن ناصيتي فما ................ تلهو القصائد أو يغيب الوازع
إني أتوق إلى انتصار عقيدة ................ فيها لأنهار النجاة منابع
قالوا: تروم المستحيل، فقلت ................ بل وعد من الرحمن حق واقع
والله لو جرف العدو بيوتنا ................ ورمت بنا خلف المحيط زوابع
لظللت أؤمن أن أمتنا لها ................ يوم من الأمجاد أبيض ناصع
هذي حقائقنا وليست صورة ................ وهمية فيها العقول تنازع
أنا لن أمل من النداء فربما ................ أجدى نداء من فؤادي نابع
مرحباً بك استاذ ناجي زادت الصفحة إشراقاً بوجودك معنا
وكم سررت برؤياك هنا في رياض الفصيح ...
وفقك الله لكل ماتحب وترضى واسعدك في الدارين ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 07:30 م]ـ
أين سؤالك تيما؟
أذكر أني قرأته ولكن لا أعلم كيف أختفى ... !
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 07:41 م]ـ
وسؤالى لكما طالما تطلرقتم إلى من أحب من الشعراء هو:
اذكروا قصيدة العشماوى التى هى بعنوان" الدمعة الخرساء".
بصراحة أنا أحفظ مطلع الدمعة الخرساء د/ عائض القرني ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 07:47 م]ـ
بصراحة أنا أحفظ مطلع الدمعة الخرساء د/ عائض القرني ...
صدقتِ مبحرة فأنا الذى أخطأت وعذراً على الخطأ وطالما أنتِ تحفظى مطلعها فعليكِ ذكرها لنا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 08:33 م]ـ
الدمعة الخرساء د/عائض القرني
دنياك تزهو ولا تدري بما فيها=إياك إياك لا تأمن عواديها
تحلو الحياة الأجيال فتنعشهم=ويدرك الموت أجيالا فيقنيها
عارية المال قد ردت لصاحبها=وأكنف البيت قد عادت لبانيها
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 08:36 م]ـ
من سيسأل ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 02:28 م]ـ
السؤال لكِ إن شئتِ إلا إن كان للأخوات اللاتى ينتظرن رفع العقاب عنهم رأى آخر.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 04:28 م]ـ
السؤال لكِ إن شئتِ إلا إن كان للأخوات اللاتى ينتظرن رفع العقاب عنهم رأى آخر.
تفضل أستاذي الكريم بوضع السؤال ..
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 11:01 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الثلوج الدافئة والسؤال يقول:
على أى شىء يطلق العرب (أبو بصير)؟
ـ[أنوار]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم ...
يطلق العرب الجاهليين مسمى أبا بصير .. لمن كان أعمى .. تفاؤلاً ..
ـ[أنوار]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 01:54 ص]ـ
وهناك سؤال يقول لكم ..
من هو الشاعر الذي لقب بـ (حسان صاحب الجلالة) .. دمتم ...
ـ[مواطن]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 03:00 ص]ـ
ابن عثيمين شاعر المديح الأول
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 02:37 ص]ـ
هو شاعر سعودي عاصر عهد الشريف حسين .. والعهد السعودي ..
حاولي مرة أخرى ...
ـ[الكاظمي]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 03:13 ص]ـ
الدمعة الخرساء د/عائض القرني
دنياك تزهو ولا تدري بما فيها=إياك إياك لا تأمن عواديها
تحلو الحياة الأجيال فتنعشهم=ويدرك الموت أجيالا فيقنيها
عارية المال قد ردت لصاحبها=وأكنف البيت قد عادت لبانيها
تحلو الحياة لأجيال فتنعشهم=ويدرك الموت أجيالا فيفنيها
ما قرأت القصيدة ولكن أظن ..
والله أعلم
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 10:34 م]ـ
أليس من إجابه؟؟؟؟
عموماً .. هوالشاعر / أحمد الغزاوي.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 04:54 م]ـ
سأضع سؤال ...
من يحمل لواء العلماء يوم القيامة؟؟
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 09:55 ص]ـ
من؟
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 10:43 ص]ـ
أنا بطلت ألعب:) ...
حسنا يا مبحرة ... كلام الليل يجلوه النهار:)
سأعود للعب هنا
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 10:52 ص]ـ
سأضع سؤال ...
من يحمل لواء العلماء يوم القيامة؟؟
أظنه معاذ بن جبل
جاء في حديث حسن عنه صلى الله عليه وسلم: "معاذ يأتي يوم القيامة برتوة"
فمعاذ بن جبل رضي الله عنه إمام العلماء يوم القيامة.
والله أعلم
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 12:59 م]ـ
أظنه معاذ بن جبل
جاء في حديث حسن عنه صلى الله عليه وسلم: "معاذ يأتي يوم القيامة برتوة"
فمعاذ بن جبل رضي الله عنه إمام العلماء يوم القيامة.
والله أعلم
.
.
أحسنت ...
إجابة صحيحة ...
تفضلي بوضع سؤالك ...
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 09:08 م]ـ
يسلموا ثلوج:)
وسؤالي هو:
عبادة مطلوبة من كل مسلم، لا يقوم بها اثنان في آن معا، بمعنى إنسان واحد على وجه الأرض يؤديها وما أن ينتهي حتى يبدأ الذي يليه، فما هي؟
بالتوفيق
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 02:29 م]ـ
تقبيل الحجر الأسود ...
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 12:51 ص]ـ
رائعة يا ثلوج
أنتظر سؤالكِ، فلا تتأخري
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 02:36 م]ـ
رائعة يا ثلوج
أنتظر سؤالكِ، فلا تتأخري
.
.
وأنت الأروع ....
سؤالي ... : rolleyes:
من أقرأ هذه الأمة لكتاب الله؟؟
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 03:27 م]ـ
وأنت الأروع ....
سؤالي ... : rolleyes:
من أقرأ هذه الأمة لكتاب الله؟؟
أبي بن كعب
رضي الله عنه وأرضاه
وإنه أحد الأربعة الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤخذ منهم القرآن.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 03:33 م]ـ
سؤالي هو.,
من الذي بني مدينة بغداد حاضرة الخلافة "العباسية"
وماذا تعني كلمة بغداد في العربية؟.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 03:42 م]ـ
الخليفة العباسي: أبو جعفر المنصور.
معناها والله علم: البستان، أو بستان الحبيب.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 04:19 م]ـ
الخليفة العباسي: أبو جعفر المنصور.
معناها والله علم: البستان، أو بستان الحبيب.
بورك فيك بالنسبة للجزء الأول فصحيح
أما الجزء الثاني فبه بعض الضعف
والأصل في الأتي.,
كلمة بغداد في اللغة العربية؟؟
تعني الوردة المزدهرة
معناها بالارامية؟؟
هي تعني هبة الله
معناها باللغة الفارسية؟؟
تعني بستان الرحمة ....
شكراً لك أخي الكريم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نزار جابر]ــــــــ[08 - 10 - 2008, 04:55 م]ـ
مسابقة رائعة
بوركت أخت مبحرة على الموضوع الرائع
سلمت
ـ[تيما]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 09:55 م]ـ
تحية طيبة،
هلو نواصل هنا؟:)
سأبدأ ....
من هو الملقب ب "ابن الكتب"؟
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 04:49 م]ـ
لا اعرف لكن بما انك صاحبة السؤال بكل تأكيد الجواب لديك ...
أليس كذلك؟؟؟
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 11:13 م]ـ
لا اعرف لكن بما انك صاحبة السؤال بكل تأكيد الجواب لديك ...
أليس كذلك؟؟؟
أهلا ..
نعم أعرف الإجابة
وأبشرك بإصابتي بفقدان ذاكرة والحمد لله:) ... أحاول أن أتذكر أين قرأت المعلومة ولا أستطيع التذكر رغم أني قرأتها البارحة حين وضعت السؤال.
لا تقلقي أحفظ الاسم:) وإليك سبب التسمية:
لقب ب "ابن الكتب" لأن والده احتاج مرة إلى مطالعة كتاب فأمر زوجته أن تأتيه به من مكتبته. جاءها المخاض وقتها فوضعت المولود بين الكتب فلقبه والده بهذا اللقب ..
.
.
ـ[صالح عبد الله]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 11:05 ص]ـ
مسايقة جميلة و سؤالي هو
كلمة (حلو) من اين اخذت؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 04:19 م]ـ
هل تريد الجذر الأصلي للمادة ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 06:25 ص]ـ
مواصلون ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:10 م]ـ
من هو القائل:
لتقرعن علي الناب من أسف ... إذا تذكرت يوما بعض أخلاقي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:37 م]ـ
بكل تأكيد عبدالعزيز بن حمد العمار ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:03 م]ـ
بكل تأكيد هو الشاعر: تأبط شرا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:14 م]ـ
بارك الله فيك
من هو القائل:
غريبةٌ لغتي أسرارُها وجعي ... وأنَّ مابي التظى من نزفِه قلمي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:20 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟
بلا جواب؟؟؟
ـ[التربة الخضراء]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 04:06 م]ـ
مسايقة جميلة و سؤالي هو
كلمة (حلو) من اين اخذت؟
بما أن الكلمة ثلاثية، فأخذت من جذرها الثلاثي وهو (ح، ل، و).والله أعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
رجاء من الأعضاء الأعزاء عدم الانتقال من سؤال إلى آخر دون معرفة جواب السؤال السابق، حتى تنتظم المعلومة لدينا. والانتفاع للجميع إن شاء الله.
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 05:05 م]ـ
القائل/ابن الفرات العراقي
غريبةٌ لغتي أسرارُها وجعي ... وأنَّ مابي التظى من نزفِه قلمي
وغربةُ الروحِ شدّتْ نحوها ii عَدمي
بوناًَ تنامى بروحي غيرَ ii ملتئمِِ
وشالَ وجهي ارتعاشَ الوردِ من ii سَقمِ
وأنَّ مابي التظى من نزفِه ii قلمي(/)
والنفس راغبة إذا رغبتها * وإذا ترد إلى قليل تقنع
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 02:51 ص]ـ
سؤال وجواب بين الجد والهزل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
عندما يأمرني أحدٌ من والديّ بالمذاكرة سواءً كان أمرًا مباشرًا أو غيرَ مباشر ٍ؛ فإنّ صدري يضيقُ جدًا لمجردِ مجيءِ ذكرِ المذاكرة من والديّ، أو حتى أي أحد من أقاربي، ويختلف قدرُ الضيق على حسب الطريقة التي ذكِرَتْ بها المذاكرة، وحتى أكثر من واحد من الشباب يشعر بنفس الإحساس، ولست أنا وحدي. والغريب أن هذا هو الأمر الوحيد الذي أشعر عنده بمقدار الضيق هذا، فما سبب ذلك، وما توجيهكم لي؟
وجزاكم الله كل خير.
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ السائل/ ... حفظه الله.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... وبعد،
فإن هذا الأمر - وهو الشعور بالضيق - عندما يطلب منك أحدهم الدراسة، ويحثك عليها هو شعور كما وصفته بالفعل منتشر بين كثير من الطلاب ذكورًا وإناثًا، وهذا الأمر راجع في حقيقته إلى جملة أسباب:
فالسبب الأول: طريقة الأسلوب التي يُحَثُّ فيها على المذاكرة؛ فإن بعضَ الناس قد يحث على المذاكرة وعلى الحرص عليها بأسلوب فيه شيء من الغلظة وفيه شيء من العتاب، أو فيه شيء من التوبيخ؛ فيؤدي ذلك إلى نفور في النفس، فإن النفس مجبولة على كراهية الإلزام بشيء بمثل هذا الأسلوب، ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: (إن الرفق ما كان في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه). وقال - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف) رواهما مسلم، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله) رواه البخاري.
والسبب الثاني لمثل هذا الضيق: راجع إلى ميول الطالب نفسِه، فالطالب قد يكره بعض المواد؛ فيكره أن يراجعَها، أو يكره الدراسة نفسها لثقلها عليه؛ ولأنه يجد صعوبة في بعض موادها، أو يجد صعوبة ً وإشكالات ٍ في بعض المسائل؛ فيثقل عليه الأمر أيضًا.
والسبب الثالث: راجع إلى طبيعة النفس؛ فإن النفس تحب التروح، وتحب أن تخرج من القيود، وتخرج من الإلزام بالجلوس أمام المذاكرة، فهناك متعة المجالسة للوالدين والإخوة والأخوات والأصدقاء، وهناك متعة ممارسة ِ الأنشطة ِ التي يرغبُها الإنسانُ، والدراسة ُ مخالفة ٌ لكل ذلك، فتثقل على النفس بهذا الاعتبار.
وهناك سبب رابع: وهو التوقيت الذي يطلب فيه هذا الأمر من الطالب، فقد يطلب منه في وقت لا يكون قد نَشِط َ للدراسة، أو يشعر بالتعب أو الملل أو السآمة؛ فهذه أمورٌ مجتمعة قد تؤدي إلى هذا المعنى.
والمقصود أن ما يحصلُ لك من ضيق هو أمر شائع كما أشرت، ولكن لا بد أن تنظرَ إلى الذي حمل الوالديك الكريمين على مثل هذا الحث، أو لأقاربك الكرام على مثل هذا الإرشاد؛ إنه الحرصُ عليك، وإنه طلبٌ لمصلحتِك، وإنه بذل النصيحة لك، فهم يحبون أن تكون في أعلى الدرجات وفي أفضلها في دراستك، ولا ريب أنهم - إن شاء الله - حريصون - كذلك - على دينك وحريصون على فلاحك.
والمقصود أن تقدر هذا الحث، وأن تنظر إلى حثّ والديك الكريمين على أن الدافع له هو الحب والمصلحة والشفقة؛ فينبغي أن تحرص أيضًا على تقدير هذا الأمر، ولا مانع من أن تبدأ أنت بداية قوية في هذا الأمر، وذلك بأن تحرصَ على ترتيب أوقاتك، بأن تبدأ في دراسة المواد الدراسية أولاً بأول مبتدئًا بالأهم فالأهم، ومتدرجًا من الأسهل إلى الأصعب، فبهذه الطريقة لا تشعرُ بالملل، ولا تشعر بالسآمة؛ لأنك ابتدأت بالأمر السهل الميسور، ثم تنتقلُ إلى الأصعب فالأصعب.
مضافًا إلى هذا أن يكون لك دفترٌ خاصٌّ تُقَيّدُ فيه القواعدَ الهامة والنقاط َ الضرورية َ التي ينبغي أن تحفظ، وينبغي أن يركز عليها، مضافًا إلى هذا أيضًا أن يكون لك دفترٌ خاصٌّ تعلّقُ فيه المسائلَ المشكلة؛ حتى تسألَ عنها معلميك، وحتى تستطيعَ استيضاحها وضبطها ومعرفتها، فإذا قمت بهذا الترتيب حصل لك وقتٌ من الفراغ تجلس فيه مع أهلك ومع أصحابك، وكذلك وقت تستطيع أن تقرأ فيه شيئًا من القرآن، وشيئًا من العلم النافع، أو تستمع إلى شريط وعظي يرقق القلب كذكر الجنة والنار، أو شريط علمي يعلمك أحكام عباداتك لاسيما أمر الطهارة والصلاة وأمر الصيام وغير ذلك، فبهذا الترتيب يحصل لك مثل هذا الهدوء في نفسك، ويحصل لك - كذلك - رغبة في الدراسة لاسيما إذا عرفت أن فيها مصلحة ً عاجلة ً - إن شاء الله تعالى -.
فطب نفسًا، وقدّرْ مواقفَ أهلك، وحاولْ أن توازن بين الترفيه عن نفسك، وبين تحصيل الأمور الضرورية من الدراسة، والله يتولاك ويرعاك برحمته وكرمه.
وبالله التوفيق
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 07:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
صدقت فيما قلت ياأخي ..
لكن أقول لك بصراحة المجتهد مجتهد لو لم يكن خلفة أحد يحثة على المذاكرة ..
ومن طلب العلا سهر الليالي ..
وقفة جميلة على بيت يعايش النفس البشرية
والنفس راغبة إذا رغبتها * وإذا ترد إلى قليل تقنع
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 08:09 ص]ـ
جزاك الله خيراً(/)
هل يوجد تغيير فى المناهج؟
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 11:46 ص]ـ
السلام عليكم
أحبتي مدرسو مصر (ابتدائي)
سمعت بتعديل فى منهج الصف الأول والثانى والثالث والرابع
هل يوجد تعديل بالفعل؟ وما هو؟
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 03:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله .... ليتني من أهل مصر؛ لأجيب عليك أخي هيثمًا.(/)
طلب شرح: الاستفهام
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 10:00 م]ـ
السلام عليكم أتمنى ان تشرحوا لي موضوع الاستفهام فانا بحاجه لشرح هذا الموضوع تحياتي اختكم طالبه طموحه
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم
أختي الكريمة استغرق شرح الاستفهام وتوضيحة الوقت الكثير في البحث وجمع المعلومات وترتيبها
أتمنى أن يتضح لديكِ أخيتي ...
أسلوب الاستفهام وأدواته
تعريفه:
أدوات مبهمة تستعمل في طلب الفهم بالشيء، والعلم به.
أنواعه: ينقسم الاستفهام إلى نوعين:
أ ـ الاستفهام المثبت. ب ـ الاستفهام المنفي.
ولا فرق بين النوعين، إلا أن الأول يخلو من أحرف النفي، والثاني يكون منفيا.
مثال الأول: هل ذهبت إلى المدرسة؟ أتناولت طعام الإفطار؟
ومنه قوله تعالى: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه} 1.
ومثال الثاني: ألم تتناول الدواء؟ أليس العلم نافعا؟
ومنه قوله تعالى: {ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل} 2.
أولا ـ الاستفهام المثبت:
هو طلب المعرفة بالشيء دون أن يدخله النفي.
أدواته هي: هل، والهمزة، ومن، وما، ومتى، وإيَّان، وأين، وكيف، وكم، وأنَّي، وأي.
تنقسم أدوات الاستفهام إلى قسمين:
1 ـ حرفا الاستفهام، وهما: هل، والهمزة.
2 ـ أسماء الاستفهام، وهي: بقية أدواته التي ذكرناها آنفا.
معاني أدوات الاستفهام وما يطلب بها:
* حرفا الاستفهام: هل، والهمزة:
أ ـ هل: حرف استفهام يطلب به معرفة مضمون الجملة، لأن السائل يجهل العلم به.
ـــــــــــــــ
نحو: هل فهمت الدرس؟ هل عملت الواجب؟
ومنه قوله تعالى: {هل تعلم له سميا} 1.
وقوله تعالى: {فهل أنتم شاكرون} 2.
وقد وردت هل في كثير من الآيات القرآنية الكريمة، ولكنها بمعنى " قد ".
نحو قوله تعالى: {هل أتاك حديث الغاشية} 6.
ومعنى " هل " في الآية: قد أتاك حديث الغاشية.
ومنه قوله تعالى: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر} 7.
ب ـ الهمزة: يطلب بالاستفهام بها أحد أمرين:
1 ـ معرفة مضمون الجملة لأن السائل يجهله، وهي مثل " هل " تماما.
نحو: أذهبت إلى مكة؟ أحججت هذا العام؟
ومنه قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم} 9.
وقوله تعالى: {أفبهذا الحديث أنتم مدهنون} 10.
ــــــــــــــــــــــــــ
2 ـ يطلب بها التعيين، إذا كان السائل يعرف مضمون الجملة. أي تعيين أحد أمرين، أو شيئين أرادهما السائل في سؤاله. وفي هذه الحالة لا بد من استعمال " أم " العاطفة المعادلة.
نحو: أحضرت إلى المدرسة راكبا أم ماشيا؟ أمحمدا صافحت أم عليا؟
ومنه قوله تعالى: {أالله أذن لكم أم على الله تفترون} 1.
وقوله تعالى: {أالذكرين حرم أم الأنثيين} 2.
* أسماء الاستفهام: جميعها يطلب بها التعيين، وهو ما يقصد به طلب التصور.
" منْ ": اسم استفهام للعاقل، مبني على السكون. نحو: من كسر الزجاج؟.
ومنه قوله تعالى: {من يحيي العظام وهي رميم} 5.
وقد تقرن " من " بـ " ذا "، ويستفهم بهما معا.
نحو قوله تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} 6.
نحو قوله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} 7.
و " ذا " في الموقعين السابقين اسم إشارة، وليست موصولة. فلا يجوز أن تأتي اسما موصولا يليها موصول آخر، إلا في حالة التوكيد المعنوي، وهذا ليس مقامه.
" ما ": اسم استفهام مبني على السكون لغير العاقل. نحو: ما الأمر الذي اختلفتم فيه؟
ومنه قوله تعالى: {وما تلك بيمينك يا موسى} 8.
ـــــــــــــــــــــــ
وقد تقرن " ما " بـ " ذا " الموصولة.
نحو قوله تعالى: {ماذا ينفقون قل العفو} 1.
وقوله تعالى: {ماذا قال ربكم} 2.
" متى ": اسم استفهام مبني على السكون يفيد الظرفية الزمانية المطلقة. أي أنه غير مححد الزمن. متى الحضور إلى الحفل؟
ومنه قوله تعالى: {متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} 3.
" أيان ": اسم استفهام للزمان المستقبل، مبني على الفتح. نحو: أيان اللقاء الختامي؟
ومنه قوله تعالى: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} 7.
" أين ": اسم استفهام مني على الفتح يدل على المكان. نحو: أين تسافرون هذا الصيف؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ومنه قوله تعلى: {فأين تذهبون} 10.
وقوله تعالى: {يقول الإنسان يومئذ أين المفر} 11.
ـــــــــــــــــــ
" كيف ": اسم استفهام مبني على الفتح، لتعيين الحال. نحو: كيف حالك؟
ومنه قوله تعالى: {وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله} 1.
" كم " اسم استفهام مبني على السكون، يفيد العدد. نحو: كم ريالا معك؟
ومنه قوله تعالى: {قال كم لبث} 5.
وقوله تعالى: {قال قائل منهم كم لبثم} 6.
" أنَّى " اسم استفهام مبني على السكون، يفيد الزمان والمكان، وذلك حسب ما يقتضيه السياق.
مثال الزمان: أني تسافرون؟
ومنه قوله تعالى " {لا إله إلا هو فأنى تصدقون} 8.
فجاءت " أنى " بمعنى " متى " والتقدير: متى تصدقون.
ومنه قوله تعالى: {فأنى يبصرون} 9.
ومثال دلالتها على المكان قولنا: أنى لك هذا؟
ومنه قوله تعالى: {قلتم أنى هذا} 10.
والتقدير: من أين هذا، وقد دل عليه الجواب بتعيين المكان في تكملة الآية.
قال تعالى: {قل هو من عند أنفسكم} 11.
ــــــــــــــــــــ
وقد تأتي " أنى " للحال.
كقوله تعالى على لسان مريم: {قالت أنى يكون لي غلام} 1.
والتقدير: كيف يكون لي غلام.
" أيُّ ": اسم استفهام يطلب به التعيين لما يضاف إليه " تعيين التمييز ".
نحو: أي نوع من الفاكهة اشتريت؟
ومنه قوله تعالى: {فبأي آلاء ربك تتمارى} 2.
ـــــــــــــــ
المعاني المجازية للاستفهام (أغراض الاستفهام ودلالاته)
لقد أوضحنا المعنى الحقيقي لأدوات الاستفهام، وهو طلب العلم بالشيء، أو فهمه، ولكن هناك معان مجازية بلاغية نذكرها أيضا للإفادة منها.
1 ـ الاستفهام الإنكاري. كقوله تعالى: {أغير الله اتخذ وليا} 1.
2 ـ الاستفهام التوبيخي. كقوله تعالى: {أعجلتم أمر ربكم} 2.
3 ـ الاستفهام التقريري. نحو: أأنت كسرت الزجاج.
ومنه قوله تعالى: {أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون} 3.
والمقصود بالتقرير: حمل السامع على الإقرار بصدور الفعل.
4 ـ الاستفهام التحكمي. نحو قوله تعالى: {أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا} 4.
5 ـ الاستفهام التنبيهي. كقوله تعالى: {فأين تذهبون} 5.
6 ـ الاستفهام التحقيري.
نحو قوله تعالى: {ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين مَن فرعون} 6.
وذلك بفتح ميم " مَن " ورفع " فرعون " في قراءة ابن عباس.
أما في قراءة الجمهور فهي " مِن " بكسر الميم على اعتبارها جار ومجرور، وعلى ذلك لا استفهام فيها.
7 ـ الاستفهام التعجبي. نحو قوله تعالى: {ما لي لا ارى الهدهد} 7.
فالله جل جلاله يستفهم متعجبا على لسان سيدنا سليمان عن عدم رؤيته للهدهد عندما جمعهم لأمر من الأمور.
ـــــــــــــــــــــــ
1 ـ 14 الأنعام. 2 ـ 150 الأعراف.
3 ـ 82 المؤمنون. 4 ـ 87 هود.
5 ـ 26 التكوير. 6ـ 30، 31 الدخان.
7 ـ 20 النمل.
أجوبة الاستفهام والحروف المستخدمة فيها
الاستفهام المثبت والاستفهام المنفي:
أولا ـ أجوبة الاستفهام المثبت:
1 ـ إذا كان الاستفهام يطلب به معرفة مضمون الجملة، لأن السائل يجهله، سواء أكان الاستفهام بـ " هل ".
كقوله تعالى: {هل أتاك حديث الغاشية} 1.
أم كان الاستفهام بـ " الهمزة ".
نحو قوله تعالى: {أاتخذ من دونه آلهة} 3.
وقوله تعالى: {أإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد} 4.
فالجواب حينئذ: " نعم " في الإثبات، و " لا " في النفي.
فتقول على سبيل المثال: نعم نحن شاكرون، ونعم اتخذ من دونه آلهة.
أو تقول في حالة النفي: لسنا شاكرين، أو لم اتخذ من دونه آلهة.
2 ـ أما إذا كان الاستفهام يطلب به التعيين، فلا يحتاج الجواب إلى استخدام حروف الإجابة، وإنما يكون الجواب بتعيين أحد الشيئين اللذين يسأل عنهما السائل، أو بتعيين الأمر المستفسر عنه. نحو: أتفضل قراءة الشعر أم النثر؟
وتكون الإجابة بتعيين أحد الشيئين المذكورين في السؤال، إما الشعر، أو النثر.
وأما تعيين الشيء المستفسر عنه.
كقوله تعالى: {قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله} 5.
ــــــــــــــــــ
ثانيا ـ أجوبة الاستفهام المنفي:
(يُتْبَعُ)
(/)
ذكرنا آنفا أن الاستفهام المنفي، هو الاستفهام المثبت في حد ذاته، ولكنه يأتي بعد أداة الاستفهام، حرف نفي، أو ما يدل على النفي.
والجواب حينئذ يكون " بلى " في الإثبات، و " نعم " منفية في النفي.
نحو قوله تعالى: {وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى} 1.
ومثال النفي: ألم تتأخر عن طابور الصباح؟ الجواب: نعم لم أتأخر.
ألست مذنبا؟ الجواب: نعن لست مذنبا.
تنبيه: يرادف " نعم " من أحرف أجوبة الاستفهام " أجل "، و " جير " التي للقسم، وإي.
نحو: هل ستشترك في المسابقة؟ الجواب: أجل سأشترك.
ومثال " جير " قول امرئ القيس:
لم تفعلوا فعل آل حنظلة إنهم جير بئسما ائتمروا
ومنه قولهم: هل أكرمك محمد؟ فتقول: جير لقد أكرمني.
ومثال " إي " ـ بكسر الهمزة، وسكون الياء ـ وتأتي دائما قبل القسم.
قوله تعالى: {ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي} 4.
ـــــــــــــــــــــ
إعراب أدوات الاستفهام
أولا ـ هل والهمزة: حرفان مبنيان لا محل لهما من الإعراب.
ثانيا ـ بقية أدوات الاستفهام: كلها مبنية، ولها محل من الإعراب سنوضحه فيما بعد، ما عدا
" أي " فهي معربة لأنها تضاف إلى مفرد، وهي على النحو التالي:
* " أي ":
1 ـ تعرب مبتدأ إذا تلاها فعل لازم.
نحو قوله تعالى: {أيُّ الحزبين أحصى} 1.
الإعراب: أي: اسم استفهام مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، الحزبين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.
أحصى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقدير: هو يعود على الحزبين. " 2 " والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
ـ أو تلاها فعل متعد استوفى مفعوله. نحو: أيُّ الطلاب كتب الدرس.
الإعراب: أي: اسم استفهام مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف، الطلاب: مضاف إليه.
كتب: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازا، تقديره: هو.
الدرس: مفعول به منصوب بالفتحة. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
ـ أو خلت الجملة من الفعل لازما كان، أو متعديا.
نحو قوله تعالى: {أي شيء أكبر شهادة} 3.
ـــــــــــــــ
2 ـ أعرب بعض النحاة ومنهم أبو علي الفارسي والزمخشري " أحصى " فعلا ماضيا، لأن بناء اسم التفضيل من غير الثلاثي ليس بقياس، كما أن إعراب " أمدا " يحتاج إلى متعلق، وهو الفعل أحصى، ولا يصح أن يتعلق باسم التفضيل، لأن اسم التفضيل لا يعمل. وقد أعربة الزجاج والتبريزي اسم تفضيل.
الإعراب: أي: اسم استفهام مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف، وشيء: مضاف إليه.
أكبر: خبر مرفوع بالضمة. شهادة: تمييز منصوب بالفتحة.
2 ـ إذا جاء بعدها فعل لازم، وأضيفت إلى مصدر الفعل، تعرب مفعولا مطلقا.
نحو قوله تعالى: {أيَّ منقلب ينقلبون} 1.
أي: مفعول مطلق منصوب بالفتحة، وهي مضاف.
منقلب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
ينقلبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل.
3 ـ تعرب خبرا إذا تلاها فعلا ناسخا. نحو: أيا كنت من زملائك؟
أيا: خبر لكان مقدم عليها، منصوب بالفتحة.
كنت: كان الناقصة، واسمها.
من زملائك: جار ومجرور متعلقان بـ " أيا "، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
4 ـ وإذا سبقها حرف جر فهي اسم مجرور. نحو: لأي سبب عاقبت التلميذ؟
ومنه قوله تعالى: {فبأي آلاء ربكما تكذبان} 2.
فبأي: الفاء حسب ما قبلها، بأي: جار ومجرور متعلقان بـ " تكذبان " , وأي مضاف.
آلاء: مضاف إليه، وهو مضاف، وربكما: مضاف إليه، ورب مضاف، والكاف في محل جر مضاف إليه.
تكذبان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وألف الاثنين في محل رفع فاعله.
* " من ": تعرب حسب موقعا من الجملة، على النحو التالي:
1 ـ تأتي في محل رفع مبتدأ، إذا تلاها فعل متعد استوفى مفعوله.
نحو قوله تعالى: {من يحيي العظام وهي رميم} 3.
من: أسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ـــــــــــــــ
يحيي: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر جوازا، تقديره: هو.
العظام: مفعول به منصوب بالفتحة.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
(يُتْبَعُ)
(/)
وهي رميم: الواو للحال، هي: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، ورميم: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال من العظام.
ـ وتأتي مبتدأ إذا تلاها فعل لازم. نحو: من تأخر عن طابور الصباح؟
2 ـ تأتي خبرا إذا تلاها اسم معرفة. نحو: من هذا الرجل؟
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
الرجل: بدل مرفوع بالضمة.
وتأتي خبرا إذا تلاها فعل ناقص. نحو: من كان صديقك؟
من: اسم استفهام بمني على السكون في محل رفع خبر كان مقدم عليها.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
صديقك: اسم كان مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
3 ـ تأتي مفعولا به. نحو: من رأيت اليوم في المدرسة؟
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل رأى.
رأيت: فعل وفاعل.
4 ـ وتأتي في محل جر بالإضافة. نحو: كتاب من هذا؟
كتاب: مبتدأ وهو مضاف.
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، مجرور بكسرة مقدرة.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر.
* " ما ": لها إعراب " من ". أما كلمة " ماذا " فلها ثلاثة أوجه من الإعراب:
1 ـ أن تكون كلمة واحدة فتعرب حسب موقعها من الجملة. نحو: ماذا في الحقيبة؟
ماذا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
في الحقيبة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر.
وهكذا بقية مواقعها الإعرابية بهذا الشكل.
2 ـ أن نجعل " ذا " زائدة لا محل لها من الإعراب، ونعرب " ما " حسب موقعها من الكلام.
نحو: ما ذا في الحقيبة؟
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ذا: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
في الحقيبة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر.
3 ـ أن جعل " ذا " اسم موصول. نحو: ما ذا في الحقيبة؟
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ذا: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر " ما ".
في الحقيبة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة، لا محل له من الإعراب.
4 ـ أن نجعل " ذا " اسم إشارة في محل رفع خبر.
غير أنه يستحسن في إعراب " ماذا " الوجه الأول، ليسه وسهولته.
* " أين ":
1 ـ تعرب دائما ظرف مكان، مبني على الفتح في محل نصب إذا تلاها فعل.
نحو: أين أقمتم المسابقة؟
أين: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل أقام.
2 ـ تعرب في محل رفع خبر إذا تلاها اسم. نحو: أين مقر عملك؟
أين: اسم استفهام مبني على الفتح، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم. (يلاحظ)
مقر: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، وعمل مضاف إليه، وعمل مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
* " متى ":
1 ـ اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بالفعل إذا جاء الفعل بعده. نحو: متى حضر أبوك؟
2 ـ وتعرب في محل رفع خبر إذا تلاها اسم. نحو: متى السفر؟
* " أيان ":
1 ـ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بالفعل الذي يليه.
نحو: أيان تذهب إلى المدرسة؟ ومنه قوله تعالى: {وما يشعرون أيان يبعثون} 1.
وما: الواو حسب ما قبلها، وما: نافية لا عمل لها.
يشعرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل.
أيان: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بالفعل يبعثون.
2 ـ يعرب في محل رفع خبر مقدم، إذا تلاه اسم. نحو: أيان الحضور؟
ومنه قوله تعالى: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} 2.
يسألونك: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
عن الساعة: جار ومجرور متعلقان بـ " يسألون ".
أيان: اسم استفهام مبني على الفتح، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
مرساها: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
* " كيف ": تعرب حسب موقعها من الجملة على النحو التالي:
1 ـ تكون في محل رفع خبر مقدم إذا تلاها اسم مفرد. نحو: كيف حالك؟ وكيف أخوك
ـ[نور الندى]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:35 ص]ـ
بوركت مبحرة وجزيت الخير كله
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:57 ص]ـ
لاشكر على واجب
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 04:24 ص]ـ
للتميز أهله أختي الكريمة مبحرة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 04:28 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 04:38 ص]ـ
أسأل الله الكريم أن يوفقنا، وأن يلهمنا الصواب.
وأرجو أن تكون أختنا الكريمة (طالبة طموحة) في طموحها قد فهمت.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:27 م]ـ
هذا شرح الأستفهام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 06:02 م]ـ
اتمنى لك التوفيق على الشرح المفيد والله لااعرف كيف اشكركي على هذا
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 01:05 م]ـ
السلام عليكم
أختي الكريمة استغرق شرح الاستفهام وتوضيحة الوقت الكثير في البحث وجمع المعلومات وترتيبها
أتمنى أن يتضح لديكِ أخيتي ...
أسلوب الاستفهام وأدواته
تعريفه:
أدوات مبهمة تستعمل في طلب الفهم بالشيء، والعلم به.
أنواعه: ينقسم الاستفهام إلى نوعين:
أ ـ الاستفهام المثبت. ب ـ الاستفهام المنفي.
ولا فرق بين النوعين، إلا أن الأول يخلو من أحرف النفي، والثاني يكون منفيا.
مثال الأول: هل ذهبت إلى المدرسة؟ أتناولت طعام الإفطار؟
ومنه قوله تعالى: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه} 1.
ومثال الثاني: ألم تتناول الدواء؟ أليس العلم نافعا؟
ومنه قوله تعالى: {ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل} 2.
أولا ـ الاستفهام المثبت:
هو طلب المعرفة بالشيء دون أن يدخله النفي.
أدواته هي: هل، والهمزة، ومن، وما، ومتى، وإيَّان، وأين، وكيف، وكم، وأنَّي، وأي.
تنقسم أدوات الاستفهام إلى قسمين:
1 ـ حرفا الاستفهام، وهما: هل، والهمزة.
2 ـ أسماء الاستفهام، وهي: بقية أدواته التي ذكرناها آنفا.
معاني أدوات الاستفهام وما يطلب بها:
* حرفا الاستفهام: هل، والهمزة:
أ ـ هل: حرف استفهام يطلب به معرفة مضمون الجملة، لأن السائل يجهل العلم به.
ـــــــــــــــ
نحو: هل فهمت الدرس؟ هل عملت الواجب؟
ومنه قوله تعالى: {هل تعلم له سميا} 1.
وقوله تعالى: {فهل أنتم شاكرون} 2.
وقد وردت هل في كثير من الآيات القرآنية الكريمة، ولكنها بمعنى " قد ".
نحو قوله تعالى: {هل أتاك حديث الغاشية} 6.
ومعنى " هل " في الآية: قد أتاك حديث الغاشية.
ومنه قوله تعالى: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر} 7.
ب ـ الهمزة: يطلب بالاستفهام بها أحد أمرين:
1 ـ معرفة مضمون الجملة لأن السائل يجهله، وهي مثل " هل " تماما.
نحو: أذهبت إلى مكة؟ أحججت هذا العام؟
ومنه قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم} 9.
وقوله تعالى: {أفبهذا الحديث أنتم مدهنون} 10.
ــــــــــــــــــــــــــ
2 ـ يطلب بها التعيين، إذا كان السائل يعرف مضمون الجملة. أي تعيين أحد أمرين، أو شيئين أرادهما السائل في سؤاله. وفي هذه الحالة لا بد من استعمال " أم " العاطفة المعادلة.
نحو: أحضرت إلى المدرسة راكبا أم ماشيا؟ أمحمدا صافحت أم عليا؟
ومنه قوله تعالى: {أالله أذن لكم أم على الله تفترون} 1.
وقوله تعالى: {أالذكرين حرم أم الأنثيين} 2.
* أسماء الاستفهام: جميعها يطلب بها التعيين، وهو ما يقصد به طلب التصور.
" منْ ": اسم استفهام للعاقل، مبني على السكون. نحو: من كسر الزجاج؟.
ومنه قوله تعالى: {من يحيي العظام وهي رميم} 5.
وقد تقرن " من " بـ " ذا "، ويستفهم بهما معا.
نحو قوله تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} 6.
نحو قوله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} 7.
و " ذا " في الموقعين السابقين اسم إشارة، وليست موصولة. فلا يجوز أن تأتي اسما موصولا يليها موصول آخر، إلا في حالة التوكيد المعنوي، وهذا ليس مقامه.
" ما ": اسم استفهام مبني على السكون لغير العاقل. نحو: ما الأمر الذي اختلفتم فيه؟
ومنه قوله تعالى: {وما تلك بيمينك يا موسى} 8.
ـــــــــــــــــــــــ
وقد تقرن " ما " بـ " ذا " الموصولة.
نحو قوله تعالى: {ماذا ينفقون قل العفو} 1.
وقوله تعالى: {ماذا قال ربكم} 2.
" متى ": اسم استفهام مبني على السكون يفيد الظرفية الزمانية المطلقة. أي أنه غير مححد الزمن. متى الحضور إلى الحفل؟
ومنه قوله تعالى: {متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} 3.
" أيان ": اسم استفهام للزمان المستقبل، مبني على الفتح. نحو: أيان اللقاء الختامي؟
ومنه قوله تعالى: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} 7.
" أين ": اسم استفهام مني على الفتح يدل على المكان. نحو: أين تسافرون هذا الصيف؟
ومنه قوله تعلى: {فأين تذهبون} 10.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقوله تعالى: {يقول الإنسان يومئذ أين المفر} 11.
ـــــــــــــــــــ
" كيف ": اسم استفهام مبني على الفتح، لتعيين الحال. نحو: كيف حالك؟
ومنه قوله تعالى: {وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله} 1.
" كم " اسم استفهام مبني على السكون، يفيد العدد. نحو: كم ريالا معك؟
ومنه قوله تعالى: {قال كم لبث} 5.
وقوله تعالى: {قال قائل منهم كم لبثم} 6.
" أنَّى " اسم استفهام مبني على السكون، يفيد الزمان والمكان، وذلك حسب ما يقتضيه السياق.
مثال الزمان: أني تسافرون؟
ومنه قوله تعالى " {لا إله إلا هو فأنى تصدقون} 8.
فجاءت " أنى " بمعنى " متى " والتقدير: متى تصدقون.
ومنه قوله تعالى: {فأنى يبصرون} 9.
ومثال دلالتها على المكان قولنا: أنى لك هذا؟
ومنه قوله تعالى: {قلتم أنى هذا} 10.
والتقدير: من أين هذا، وقد دل عليه الجواب بتعيين المكان في تكملة الآية.
قال تعالى: {قل هو من عند أنفسكم} 11.
ــــــــــــــــــــ
وقد تأتي " أنى " للحال.
كقوله تعالى على لسان مريم: {قالت أنى يكون لي غلام} 1.
والتقدير: كيف يكون لي غلام.
" أيُّ ": اسم استفهام يطلب به التعيين لما يضاف إليه " تعيين التمييز ".
نحو: أي نوع من الفاكهة اشتريت؟
ومنه قوله تعالى: {فبأي آلاء ربك تتمارى} 2.
ـــــــــــــــ
المعاني المجازية للاستفهام (أغراض الاستفهام ودلالاته)
لقد أوضحنا المعنى الحقيقي لأدوات الاستفهام، وهو طلب العلم بالشيء، أو فهمه، ولكن هناك معان مجازية بلاغية نذكرها أيضا للإفادة منها.
1 ـ الاستفهام الإنكاري. كقوله تعالى: {أغير الله اتخذ وليا} 1.
2 ـ الاستفهام التوبيخي. كقوله تعالى: {أعجلتم أمر ربكم} 2.
3 ـ الاستفهام التقريري. نحو: أأنت كسرت الزجاج.
ومنه قوله تعالى: {أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون} 3.
والمقصود بالتقرير: حمل السامع على الإقرار بصدور الفعل.
4 ـ الاستفهام التحكمي. نحو قوله تعالى: {أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا} 4.
5 ـ الاستفهام التنبيهي. كقوله تعالى: {فأين تذهبون} 5.
6 ـ الاستفهام التحقيري.
نحو قوله تعالى: {ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين مَن فرعون} 6.
وذلك بفتح ميم " مَن " ورفع " فرعون " في قراءة ابن عباس.
أما في قراءة الجمهور فهي " مِن " بكسر الميم على اعتبارها جار ومجرور، وعلى ذلك لا استفهام فيها.
7 ـ الاستفهام التعجبي. نحو قوله تعالى: {ما لي لا ارى الهدهد} 7.
فالله جل جلاله يستفهم متعجبا على لسان سيدنا سليمان عن عدم رؤيته للهدهد عندما جمعهم لأمر من الأمور.
ـــــــــــــــــــــــ
1 ـ 14 الأنعام. 2 ـ 150 الأعراف.
3 ـ 82 المؤمنون. 4 ـ 87 هود.
5 ـ 26 التكوير. 6ـ 30، 31 الدخان.
7 ـ 20 النمل.
أجوبة الاستفهام والحروف المستخدمة فيها
الاستفهام المثبت والاستفهام المنفي:
أولا ـ أجوبة الاستفهام المثبت:
1 ـ إذا كان الاستفهام يطلب به معرفة مضمون الجملة، لأن السائل يجهله، سواء أكان الاستفهام بـ " هل ".
كقوله تعالى: {هل أتاك حديث الغاشية} 1.
أم كان الاستفهام بـ " الهمزة ".
نحو قوله تعالى: {أاتخذ من دونه آلهة} 3.
وقوله تعالى: {أإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد} 4.
فالجواب حينئذ: " نعم " في الإثبات، و " لا " في النفي.
فتقول على سبيل المثال: نعم نحن شاكرون، ونعم اتخذ من دونه آلهة.
أو تقول في حالة النفي: لسنا شاكرين، أو لم اتخذ من دونه آلهة.
2 ـ أما إذا كان الاستفهام يطلب به التعيين، فلا يحتاج الجواب إلى استخدام حروف الإجابة، وإنما يكون الجواب بتعيين أحد الشيئين اللذين يسأل عنهما السائل، أو بتعيين الأمر المستفسر عنه. نحو: أتفضل قراءة الشعر أم النثر؟
وتكون الإجابة بتعيين أحد الشيئين المذكورين في السؤال، إما الشعر، أو النثر.
وأما تعيين الشيء المستفسر عنه.
كقوله تعالى: {قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله} 5.
ــــــــــــــــــ
ثانيا ـ أجوبة الاستفهام المنفي:
(يُتْبَعُ)
(/)
ذكرنا آنفا أن الاستفهام المنفي، هو الاستفهام المثبت في حد ذاته، ولكنه يأتي بعد أداة الاستفهام، حرف نفي، أو ما يدل على النفي.
والجواب حينئذ يكون " بلى " في الإثبات، و " نعم " منفية في النفي.
نحو قوله تعالى: {وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى} 1.
ومثال النفي: ألم تتأخر عن طابور الصباح؟ الجواب: نعم لم أتأخر.
ألست مذنبا؟ الجواب: نعن لست مذنبا.
تنبيه: يرادف " نعم " من أحرف أجوبة الاستفهام " أجل "، و " جير " التي للقسم، وإي.
نحو: هل ستشترك في المسابقة؟ الجواب: أجل سأشترك.
ومثال " جير " قول امرئ القيس:
لم تفعلوا فعل آل حنظلة إنهم جير بئسما ائتمروا
ومنه قولهم: هل أكرمك محمد؟ فتقول: جير لقد أكرمني.
ومثال " إي " ـ بكسر الهمزة، وسكون الياء ـ وتأتي دائما قبل القسم.
قوله تعالى: {ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي} 4.
ـــــــــــــــــــــ
إعراب أدوات الاستفهام
أولا ـ هل والهمزة: حرفان مبنيان لا محل لهما من الإعراب.
ثانيا ـ بقية أدوات الاستفهام: كلها مبنية، ولها محل من الإعراب سنوضحه فيما بعد، ما عدا
" أي " فهي معربة لأنها تضاف إلى مفرد، وهي على النحو التالي:
* " أي ":
1 ـ تعرب مبتدأ إذا تلاها فعل لازم.
نحو قوله تعالى: {أيُّ الحزبين أحصى} 1.
الإعراب: أي: اسم استفهام مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، الحزبين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.
أحصى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقدير: هو يعود على الحزبين. " 2 " والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
ـ أو تلاها فعل متعد استوفى مفعوله. نحو: أيُّ الطلاب كتب الدرس.
الإعراب: أي: اسم استفهام مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف، الطلاب: مضاف إليه.
كتب: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازا، تقديره: هو.
الدرس: مفعول به منصوب بالفتحة. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
ـ أو خلت الجملة من الفعل لازما كان، أو متعديا.
نحو قوله تعالى: {أي شيء أكبر شهادة} 3.
ـــــــــــــــ
2 ـ أعرب بعض النحاة ومنهم أبو علي الفارسي والزمخشري " أحصى " فعلا ماضيا، لأن بناء اسم التفضيل من غير الثلاثي ليس بقياس، كما أن إعراب " أمدا " يحتاج إلى متعلق، وهو الفعل أحصى، ولا يصح أن يتعلق باسم التفضيل، لأن اسم التفضيل لا يعمل. وقد أعربة الزجاج والتبريزي اسم تفضيل.
الإعراب: أي: اسم استفهام مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف، وشيء: مضاف إليه.
أكبر: خبر مرفوع بالضمة. شهادة: تمييز منصوب بالفتحة.
2 ـ إذا جاء بعدها فعل لازم، وأضيفت إلى مصدر الفعل، تعرب مفعولا مطلقا.
نحو قوله تعالى: {أيَّ منقلب ينقلبون} 1.
أي: مفعول مطلق منصوب بالفتحة، وهي مضاف.
منقلب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
ينقلبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل.
3 ـ تعرب خبرا إذا تلاها فعلا ناسخا. نحو: أيا كنت من زملائك؟
أيا: خبر لكان مقدم عليها، منصوب بالفتحة.
كنت: كان الناقصة، واسمها.
من زملائك: جار ومجرور متعلقان بـ " أيا "، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
4 ـ وإذا سبقها حرف جر فهي اسم مجرور. نحو: لأي سبب عاقبت التلميذ؟
ومنه قوله تعالى: {فبأي آلاء ربكما تكذبان} 2.
فبأي: الفاء حسب ما قبلها، بأي: جار ومجرور متعلقان بـ " تكذبان " , وأي مضاف.
آلاء: مضاف إليه، وهو مضاف، وربكما: مضاف إليه، ورب مضاف، والكاف في محل جر مضاف إليه.
تكذبان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وألف الاثنين في محل رفع فاعله.
* " من ": تعرب حسب موقعا من الجملة، على النحو التالي:
1 ـ تأتي في محل رفع مبتدأ، إذا تلاها فعل متعد استوفى مفعوله.
نحو قوله تعالى: {من يحيي العظام وهي رميم} 3.
من: أسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ـــــــــــــــ
يحيي: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر جوازا، تقديره: هو.
العظام: مفعول به منصوب بالفتحة.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
(يُتْبَعُ)
(/)
وهي رميم: الواو للحال، هي: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، ورميم: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال من العظام.
ـ وتأتي مبتدأ إذا تلاها فعل لازم. نحو: من تأخر عن طابور الصباح؟
2 ـ تأتي خبرا إذا تلاها اسم معرفة. نحو: من هذا الرجل؟
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
الرجل: بدل مرفوع بالضمة.
وتأتي خبرا إذا تلاها فعل ناقص. نحو: من كان صديقك؟
من: اسم استفهام بمني على السكون في محل رفع خبر كان مقدم عليها.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
صديقك: اسم كان مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
3 ـ تأتي مفعولا به. نحو: من رأيت اليوم في المدرسة؟
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل رأى.
رأيت: فعل وفاعل.
4 ـ وتأتي في محل جر بالإضافة. نحو: كتاب من هذا؟
كتاب: مبتدأ وهو مضاف.
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، مجرور بكسرة مقدرة.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر.
* " ما ": لها إعراب " من ". أما كلمة " ماذا " فلها ثلاثة أوجه من الإعراب:
1 ـ أن تكون كلمة واحدة فتعرب حسب موقعها من الجملة. نحو: ماذا في الحقيبة؟
ماذا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
في الحقيبة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر.
وهكذا بقية مواقعها الإعرابية بهذا الشكل.
2 ـ أن نجعل " ذا " زائدة لا محل لها من الإعراب، ونعرب " ما " حسب موقعها من الكلام.
نحو: ما ذا في الحقيبة؟
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ذا: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
في الحقيبة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر.
3 ـ أن جعل " ذا " اسم موصول. نحو: ما ذا في الحقيبة؟
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ذا: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر " ما ".
في الحقيبة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة، لا محل له من الإعراب.
4 ـ أن نجعل " ذا " اسم إشارة في محل رفع خبر.
غير أنه يستحسن في إعراب " ماذا " الوجه الأول، ليسه وسهولته.
* " أين ":
1 ـ تعرب دائما ظرف مكان، مبني على الفتح في محل نصب إذا تلاها فعل.
نحو: أين أقمتم المسابقة؟
أين: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل أقام.
2 ـ تعرب في محل رفع خبر إذا تلاها اسم. نحو: أين مقر عملك؟
أين: اسم استفهام مبني على الفتح، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم. (يلاحظ)
مقر: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، وعمل مضاف إليه، وعمل مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
* " متى ":
1 ـ اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بالفعل إذا جاء الفعل بعده. نحو: متى حضر أبوك؟
2 ـ وتعرب في محل رفع خبر إذا تلاها اسم. نحو: متى السفر؟
* " أيان ":
1 ـ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بالفعل الذي يليه.
نحو: أيان تذهب إلى المدرسة؟ ومنه قوله تعالى: {وما يشعرون أيان يبعثون} 1.
وما: الواو حسب ما قبلها، وما: نافية لا عمل لها.
يشعرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل.
أيان: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بالفعل يبعثون.
2 ـ يعرب في محل رفع خبر مقدم، إذا تلاه اسم. نحو: أيان الحضور؟
ومنه قوله تعالى: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} 2.
يسألونك: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
عن الساعة: جار ومجرور متعلقان بـ " يسألون ".
أيان: اسم استفهام مبني على الفتح، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
مرساها: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
* " كيف ": تعرب حسب موقعها من الجملة على النحو التالي:
1 ـ تكون في محل رفع خبر مقدم إذا تلاها اسم مفرد. نحو: كيف حالك؟ وكيف أخوك
ما شاء الله معلومات قيمة وهذه إضافة من ابن هشام رحمه الله حيث قال في مغني اللبيب: إعراب أسماء الشرط والاستفهام ونحوها اعلم أنها إن دخل عليها جار أو مضاف فمحلها الجر نحو (عم يتساءلون) ونحو " صبيحة أي يوم سفرك " و " غلام من جاءك " وإلا فإن وقعت على زمان نحو (أيان يبعثون) أو مكان نحو (فأين تذهبون) أو حدث نحو (أي منقلب ينقلبون) فهى منصوبة مفعولا فيه ومفعولا مطلقا، وإلا فإن وقع بعدها اسم نكرة نحو " من أب لك " فهى مبتدأ، أو اسم معرفة نحو " من زيد " فهى خبر أو مبتدأ على الخلاف السابق، ولا يقع هذان النوعان في أسماء الشرط، وإلا فإن وقع بعدها فعل قاصر فهى مبتدأة نحو " من قام " ونحو " من يقم أقم معه " والاصح أن الخبر فعل الشرط لا فعل الجواب، وإن وقع بعدها فعل متعد فإن كان واقعا عليها فهى مفعول به نحو (فأى آيات الله تنكرون) ونحو (أياما تدعوا) ونحو (من يضلل الله فلا هادى له) وإن كان واقعا على ضميرها
نحو " من رأيته " أو متعلقها نحو " من رأيت أخاه " فهى مبتدأة أو منصوبة بمحذوف مقدر بعدها يفسره المذكور. تنبيه - وإذا وقع اسم الشرط مبتدأ فهل خبره فعل الشرط وحده لانه اسم تام، وفعل الشرط مشتمل على ضميره، فقولك " من يقم " لو لم يكن فيه معنى الشرط لكان بمنزلة قولك " كل من الناس يقوم " أو فعل الجواب لان الفائدة به تمت، ولالتزامهم عود ضمير منه إليه على الاصح، ولان نظيره وهو الخبر في قولك " الذى يأتيني فله درهم " أو مجموعهما لان قولك " من يقم أقم معه " بمنزلة قولك " كل من الناس إن يقم أقم معه "؟ والصحيح الاول، وإنما توقفت الفائدة على الجواب من حيث التعلق فقط، لا من حيث الخبرية.(/)
ياليت القى منكم الدعم الفوري لابنتكم الجديده
ـ[ملكة مملكتي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 04:34 ص]ـ
السلام عليكم جميعا
ياليت تساعدوني في هالموضوع
انا مدرسة منقوله جديد للمرحله المتوسطه
ووكل الي تدريس مادة القراءه العربيه للمرحله كلها
ومثل ماانتم خابرين المناهج جديده والمطالب في هالماده ايضا جديد
فااطلب منكم المساعده في شرح مادة المطالعه وحل تمارينها ومعاني الكلمات المطالبين فيها
وكذلك افكار للدرس وان كان على دفعات
ياليت تساعدوني ابي اتجهز قبل بداية السنه الجديده
وراح اكون متواصله معكم
واكثر شي يهمني هو حل التمارين
انتظركم ......
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 04:40 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أختي الكريمة (ملكة مملكتي) هذا مكانك، وهذا بيتك، وهذا الموقع ستجدين فيه ما تريدين.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 03:18 م]ـ
أنا طالبة في كلية التربية لكن أثناء خروجي للمرحلة المتوسطة اكتسبت خبرة لابأس بها
أسألي عما تريدين ولك المساعدة
ـ[ملكة مملكتي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 11:58 م]ـ
الف شكر لك اخوي عبد العزيز
واختي مبحره انا ابي حل لتمارين القراءه كلها
طلبي قوي شوي بس مضطره
ياليت تساعدوني(/)
نظرات في التربية.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 09:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رأيت هذه الكلمات وأعجبتني، وأرجو أن تعجبكم:
إذاعومل الولد بإنصاف؛ فإنه يتعلم العدل.
وإذا عومل بتشجيع؛ فإنه يتعلم الثقة.
وإذا عومل بتأييد؛ فإنه يتعلم عدم الركون الى الغير.
وإذا عومل بتسامح؛ فإنه يتعلم الفتور.
وإذا عومل بأمان؛ فإنه يتعلم الصدق.
وإذا عومل با لمدح؛ فإنه يتعلم التقدير.
وإذا عومل بسخرية؛ فإنه يتعلم الانطواء.
وإذا عومل بعداوة؛ فإنه يتعلم الكراهية والحقد.
وإذا عومل بقسوة؛ فإنه يتعلم العناد.
وإذا عومل بانتقاد؛ فإنه يتعلم التنديد.
وإذا عومل بتأنيب؛ فإنه يتعلم الشعور بالذنب والإخفاق.
وإذا عومل بصداقة؛ فإنه يتعلم حب الآخرين.
ـ[نور الندى]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 10:32 م]ـ
بوركت أخى حقا حكم رائعة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 12:54 ص]ـ
وهذا ما ُيسمى التعلم بالتجربة أخى الكريم فى علم النفس حيث تمر على الطالب مواقف وأحداث يتعلم منها نمط وأسلوب فى حياته الله المستعان نتمنى أن ُيحسن معلمى اللغة العربية أساليب تعاملهم مع الطلاب ويحرصوا على ذلك أشد الحرص ... خاصة من هم فى المرحلة الإبتدائية ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 02:36 ص]ـ
صدقت أخي وكما يقال أسأل مجرب ولا تسأل خبير ...
بوركت على ماخطت يمينك ..
لقد وقعت على الجراح ...
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 10:18 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
نعم أخي عبد العزيز بارك الله فيك ولمزيد من الاطلاع على تلك الأمور نحث على قراءة الكتب المتخصصة في علم النفس التعليمي والصحة النفسية والله أعلى وأعلم والسلام عليكم ورحمة الله.(/)
المواجهة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 10:00 م]ـ
دعني أتقدمْ بصلاتي ... لا لأكونَ بمنجًى من الأخطار ... ولكن لأقابلَها وجهًا لوجه دونَ وَجَلٍ ... لا لأسألَ التفريجَ عن ألمي وحدي ... ولكن ليكونَ لي ولغيري الجلدُ على تحمُّلِه.لا لأنتظرَ حليفًا لي في معركة الحياة ... ولكن لأنتظرَ العونَ من قوتي نفسِها ... لا لأتوسلَ في رُعْبٍ شديدٍ بغية َ النجاةِ ... ولكن لأتعللَ بالصبر حتى أظفرَ بحريتي ... هيئْ لي - يا ربِّ - ألا أكونَ جبانًا ... لا أستشعرُ بنعمتك إلا حين أصيبُ النجاحَ فحسبُ ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 12:50 ص]ـ
كلمات جميلة وطموح أجمل ومواجهة شريفة نسأل الله لنا ولك الثبات وأن يغفر لنا ربنا الذلات ....
ـ[أم أسامة]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 07:07 ص]ـ
كلمات رائعة ...(/)
ابتسامة الألم.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 10:05 م]ـ
الواسطة: قصة ومأساة وابتسامة ... !
ثمة شخص يبحث عن وظيفة خالية، وسمع عن وجود وظيفة؛ فذهب في الموعد المحدد وكله أمل في الحصول على الوظيفة الخالية. وهناك سألوه:
- قالوا له: متى يكون حاصل ضرب 3×3 = 10؟
- قال: عندما تكون الإجابة خاطئة.
- قالوا له: ما هو الشيء الذي له أكثر من جناح ولا يطير؟
- قال: الفندق.
- قالوا له: ما هي الكلمة المكونة من أربعة حروف إذا أكلت نصفها تموت، وإذا أكلتها كاملة لا يصيبك شيء؟
- قال: سمسم.
- من هو الرجل الذي يستطيع أن يقف على الأرض، ورأسه فوق النجوم؟
- قال: الضابط.
- ما هو أكبر عدد من المواليد يمكن أن تضعه النعامة؟
- قال: النعامة تبيض ولا تلد.
- قالوا له: ما هو الشيء الذي بدونه لا تستطيع أن تحصل على وظيفة في هذه الشركة؟
- قال: كرت الواسطة.
- قالوا له: وهل معك كرت الواسطة؟!
- قال: لا.
- قالوا له: (ورينا عرض أكتافك)!.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 01:55 ص]ـ
صدقت مأساة مضحكة مبكية
لكن اقول قولي هذا لك من يشتكي من عدم الرزق والوظيفة و ... و ... و .. و .. و ..
عليكم بصلاة الليل ((سهام الليل لاتخطئ))
وكما يقول الشاعر وهي أبيات رائعة وجميلة فيها نوع من العامية لكن صدق في قولة:
مافي يد المخلوق نفع وضرة مادبرالمولى على العبد جاري
لم الحزن ولما الهم والضيق والله لو عرفتم قدر الحياة الدنيا لطلبتم الجنة وماعندالله خير وأبقى
احفظ الله يحفظك أذكر الله يذكرك واعلم بأن الله يراك أجعل مخافة الله في قلبك
وكفى قول نبينا محمد علية أفضل الصلاة والتسليم (الدعاء مخ العبادة)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 03:47 ص]ـ
جزيت خيرا(/)
ظلم اللغة العربية للمرأة .. !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:02 م]ـ
يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع وهي
أولا: إذا كان الرجل لا يزال على قيد الحياة فيقال عنه انه حي
أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها!! ... حية
أعاذنا الله من لدغتها (الحية وليس المرأة)
ثانيا: إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه .. مصيب
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة!
ثالثا: إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية ... !!
والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه ... يا لطيف!!!!
رابعا: إذا أصبح الرجل عضوا في احد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب
أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحدا لمجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة ... !!!
وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة
خامسا: إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوي
أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها هاوية!! ....
والهاوية هي احدي أسماء جهنم والعياذ بالله
من باب الفكاهة والمرح فقط .....
: p:p:p:p:p:p:p:p:p
.. م ن ق و ل ..
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:13 م]ـ
بارك الله فيك أختنا المبحرة ولكن مع العلم أن المرأة فى الإسلام لا يجوز أن تتولى منصب القاضى لأن القضاء للرجال فقط ويحرم تعيننها فى القضاء وهذا فى شريعتنا الإسلامية ولكن ما يحدث الآن من تولى المراة مثل هذا المنصب لا يجوز وذلك لعدم تطبيقنا لشريعة الله على الوجه الذى يكون نسأل الله الصلاح ولشريعته التطبيق والله المستعان.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:30 م]ـ
صدقت ...
اللهم أصلح شأن أمتنا ياحي ياقيوم
جزيت خيراً
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 04:48 م]ـ
أضحك الله سنك أختي المبحرة:) ..
طريف ما أتيت به:) .. ولكن إياك أن تقتنعي به: D:p
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 05:20 م]ـ
بكل تأكيد ,,!!
لن أقتنع بة أبداً ...
حياك الله أختي صاحبة القلم ماأروعك
اهلاً وسهلاً بك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 05:37 م]ـ
أما أنا - مع تقديري واحترامي - فمقتنع به:). (وبدون غضب).
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 05:48 م]ـ
لمَ القناعة بذلك؟ .. !!
ليس جميع النساء هكذا
ألست أنت القائل بأن أصابع اليد الواحدة تختلف كذلك النساء:)
استبشروا بالنساء خيراً ... ( ops
سأمدحهن حتى تقتنع بالمديح
أضحك الله سنك
بارك الله فيك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 05:58 م]ـ
ألم أقل: (بدون غضب)؟!
فلماذا غضبت؟!
النساء منهن أمي وأختي وزوجتي وخالتي وعمتي وجدتي، وهن أطهر الكون وأجمله وأحسنه عندي.
وما سمعت كلمة أحلى، ولا وصفا ألذ، ولا مخلوقا أحسن منهن.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 06:14 م]ـ
لم أغضب أبداً
كنت مازحة فقط ...
وليس من سماتي الغضب .. !!
ودائماً يقال هل سيأتي يوم تغضبين فية؟؟!!
أنا لاأغضب إلا عند أمر يغصب الله عز وجل
سلمك الله ياأستاذي الفاضل ..
ولاحرمنا الله منك
اللهم آمين
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 07:02 م]ـ
موضوع ظريف؛
لكن لعله يوجد شيء من الشبه جعلهم يتكلمون بمثل هذه الألفاظ؟؟.
لعلي أكون مخطئا .... أليس كذلك؟؟
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 07:02 م]ـ
هذا ليس ظلما، بل دليل ماتع وبرهان ساطع على خفة دم العربية وظرافة العرب! وغير العرب لا يعرفون مثل هذه اللطائف، بل لهم مذاهب في مخاطبة المرأة يمجها الذوق لفظاعتها! ولقد نأت العرب بنفسها عما يأباه أدب الأديب ويمجه ذوق المستمع في هذا الموضوع .. فقولي: الحمد لله الذي خلقني عربية!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 07:09 م]ـ
الحمد لله الذي خلقني عربية!
بارك الله فيك أستاذي على المرور العطر
ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 07:09 م]ـ
أضحك الله سنك
بارك الله فيك
ـ[مُسلم]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 11:07 م]ـ
ثالثا: إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية ... !!
والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه ... يا لطيف!!!!
ولذلك كان في صالح المرأة ألا تتولى منصب القضاء ....
الحمد لله الذي خلقني عربية
حتى هذه ظلمتك اللغة العربية فيها لان كلمة (عربية) كما تعلمون تعنى السيارة في اللهجة العامية ... (ابتسامة).
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 11:11 م]ـ
فاتك أيتها المبحرة أن تاء التأنيث لا محل لها من الإعراب .... !!!
موضوع طريف ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 02:14 ص]ـ
في اعتقادي أن هذه الألفاظ مشتركة بين الذكور والإناث فلفظ النائب يطلق على المذكر والمؤنث ويمكن إدراجه ضمن التغليب في اللغة،فالمعلم مسمى وضيفي لكلا الجنسين وقس عليه القاضي والمعلم والنائب .... إلخ
ثم نورد ما يلي:
تكامُل الرجل والمرأة
يحسب الناس أنّ الرجل والمرأة خُلِقا مُتنافِسِيْن، ولكنهما على الحقيقة خُلقا متكاملَيْن، اِقرأ قول الله سبحانه وتعالى:
"والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلّى*وماخَلَقَ الذّكَرَ والأُنثى*إنّ سَعْيَكُم لَشَتَّى" (الليل1 - 4).
لقد أراد الله تبارك وتعالى أن يسترعيَ انتباهنا إلى قضيّة التّكامُل بين
الرجل والمرأة كقضية التكامل بين الليل والنهار ... الليل والنهار مختلفان في الطبيعة، فالنهار يملؤه الضوء، وهو وقت السعي وراء الرزق والحركة، والليل تملؤه الظلمة، وهو وقت السكون والراحة والنوم. كلاهما؛ أي الليل والنهار يختلفان في طبيعة مَهمّتِهِما في الكَون
ولكنهما مع ذلك متكاملان في هذه المَهَمّة؛ أي يكمل أحدهما الاَخَر، فلو أنّ الله سبحانه وتعالى جعل الدنيا كلها نهاراً، لَتعِبَ الناس؛ لأنّهم لا يجدون وقتاً تسكُن فيه حركة الكون ... ويستطيعون الراحة فيه. ولوأنّ
الله تبارك وتعالى خلق الكون كله ليلاً، ما استطاع الناس الحركة ولا العمل ولا السعي على الرزق إلّا بجَهدٍ جاهِد.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 02:44 ص]ـ
أعتقد أن هذا سيناسب موضوعكم فنقلته لكم:
قال لها: ألا تلاحظين أن الكون ذكراً؟؟
فقالت له: بلى لاحظت أن الكينونة أنثى!!
قال لها: ألم تدركي بأن النور ذكرا ً؟؟
فقالت له: بل أدركت أن الشمس أنثى!!
قال لها: أوليس الكرم ذكرا ً؟؟
فقالت له: نعم ولكن الكرامة أنثى!!
قال لها: ألا يعجبك أن الشِعر ذكرا ً؟؟
فقالت له: وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!!
قال لها: هل تعلمين أن العِلم ذكرا ً؟؟
فقالت له: إنني أعرف أن المعرفة أنثى!
* * * *
فأخذ نفسا ً عميقا ً
وهو مغمض عينيه ثم
عاد ونظر إليها بصمت
للحظات
وبعد ذلك ..
* * * *
قال لها: سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى ..
فقالت له: ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكرا ..
قال لها: ولكنهم يقولون أن الخديعة أنثى ..
فقالت له: بل هن يقلن أن الكذب ذكرا ً ..
قال لها: هناك من أكّد لي أن الحماقة أنثى
فقالت له: وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكرا ً
قال لها: أنا أظن أن الجريمة أنثى
فقالت له: وأنا أجزم أن الإثم ذكرا ً
قال لها: أنا تعلمت أن البشاعة أنثى
فقالت له: وأنا أدركت أن القبح ذكرا
* * * *
تنحنح ثم أخذ كأس الماء
فشربه كله دفعة واحدة
أما هي فخافت عند
إمساكه بالكأس مما جعله ...
ابتسمت ما أن رأته يشرب
وعندما رآها تبتسم له
* * * *
قال لها: يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثى
فقالت له: وأنت قد أصبت فالجمال ذكراً
قال لها: لا بل السعادة أنثى
فقالت له: ربما ولك الحب ذكرا ً
قال لها: وأنا أعترف بأن التضحية أنثى
فقالت له وأنا أقر بأن الصفح ذكرا ً
قال لها: ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى
فقالت له: وأنا على يقين بأن القلب ذكرا
* * * *
ولا زال الجدل قائما ً
ولا زالت الفتنة نائمة
وسيبقى الحوار مستمرا ً
طالما أن ...
السؤال ذكرا ً
والإجابة أنثى
فمن برأيكم سوف ينتصر على الآخر؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:55 ص]ـ
الثلوج الدافئة
مسلم
بحر الرمل
محمد سعد
أيمن الوزير
................ بارك الله فيكم جميعاً وحياكم الله ............
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 11:39 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الغيرة شديدة عند النساء واتق غضبة الحليم .......
من باب المزح الطريف ............
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:29 ص]ـ
روّح الله عن خاطرك أخيتي العزيزة المبحرة ..
أما أنا فأقول:
يكفي الإناث فخرًا واعتزازًا؛ أن جاءت اللغة العربية مؤنثة!:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:21 ص]ـ
أبو خالد القاسم
ندى الرميح
روح الله عن خواطركم الأحزان ....
دمتم بود ومحبة
ـ[فادية الصحراوية]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:09 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
اشكرك جزيل الشكر على هدا الموضوع فهي صراحة كلمات تقال للمراة ولكن ليس القصد لها بالاساء الا ان الجيد فيهاملفتة الانتباه من لم ينتبه لها
ـ[نبع الأمل]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:34 م]ـ
بارك الله فيك واضحك سنك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 02:37 ص]ـ
أعتقد أن هذا سيناسب موضوعكم فنقلته لكم:
قال لها: ألا تلاحظين أن الكون ذكراً؟؟
فقالت له: بلى لاحظت أن الكينونة أنثى!!
قال لها: ألم تدركي بأن النور ذكرا ً؟؟
فقالت له: بل أدركت أن الشمس أنثى!!
قال لها: أوليس الكرم ذكرا ً؟؟
فقالت له: نعم ولكن الكرامة أنثى!!
قال لها: ألا يعجبك أن الشِعر ذكرا ً؟؟
فقالت له: وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!!
قال لها: هل تعلمين أن العِلم ذكرا ً؟؟
فقالت له: إنني أعرف أن المعرفة أنثى!
* * * *
فأخذ نفسا ً عميقا ً
وهو مغمض عينيه ثم
عاد ونظر إليها بصمت
للحظات
وبعد ذلك ..
* * * *
قال لها: سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى ..
فقالت له: ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكرا ..
قال لها: ولكنهم يقولون أن الخديعة أنثى ..
فقالت له: بل هن يقلن أن الكذب ذكرا ً ..
قال لها: هناك من أكّد لي أن الحماقة أنثى
فقالت له: وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكرا ً
قال لها: أنا أظن أن الجريمة أنثى
فقالت له: وأنا أجزم أن الإثم ذكرا ً
قال لها: أنا تعلمت أن البشاعة أنثى
فقالت له: وأنا أدركت أن القبح ذكرا
* * * *
تنحنح ثم أخذ كأس الماء
فشربه كله دفعة واحدة
أما هي فخافت عند
إمساكه بالكأس مما جعله ...
ابتسمت ما أن رأته يشرب
وعندما رآها تبتسم له
* * * *
قال لها: يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثى
فقالت له: وأنت قد أصبت فالجمال ذكراً
قال لها: لا بل السعادة أنثى
فقالت له: ربما ولك الحب ذكرا ً
قال لها: وأنا أعترف بأن التضحية أنثى
فقالت له وأنا أقر بأن الصفح ذكرا ً
قال لها: ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى
فقالت له: وأنا على يقين بأن القلب ذكرا
* * * *
ولا زال الجدل قائما ً
ولا زالت الفتنة نائمة
وسيبقى الحوار مستمرا ً
طالما أن ...
السؤال ذكرا ً
والإجابة أنثى
فمن برأيكم سوف ينتصر على الآخر؟
ما أجمل هذه المحاورة أخي أيمن (رغم وجود بعض الأخطاء النحوية فيها)
هادئة كهدوء الليل، ثائرة كثورة البركان .. لافض فوك
بارك الله فيكم إخوتي الفصحاء (من ذكر وأنثى) وأراح بالكم ..
سلمت أناملك الذهبية أختي المبحرة على ماخطته وانتقته ..
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 02:58 ص]ـ
موضوع رائع احسنت وبارك الله فيك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 03:29 ص]ـ
رائع
ليتكم تكملون الموضوع.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:28 م]ـ
بارك الله فيكم(/)
كلمات تمنحك القوة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 05:26 م]ـ
* النجومُ لا تُرى إلا في الظلام ِ الدامس ِ.
* كم من َ المهارات ِ تضيعُ بسبب ِ قلة ِ الشجاعة ِ.
* الفعلُ - وليسَ المعرفة ُ - هو الغاية ُ العظمى منَ الحياة ِ.
* لا شيء يتغيرُ بل نحن الذين نتغيرُ.
* لكي ننجحَ فلا بد - أولاً- أن نؤمنَ بأننا نستطيعُ النجاحَ.
* شعلة ٌ صغيرة ٌ منَ النار ِ قد تدفئ ُ فقيرًا يرتجفُ منَ البرد ِ، وقد
تحرقُ مدينة ً بأكملِها!
* منْ أعظم ِ مآسي الحياة ِ أن تموتَ فكرة ٌ داخلَ إنسان ٍ ما يزالُ
حيًّا.
* أن تعيش َ معَ الكتب ِ معناه أنك تعيشُ في صحبة ِ أشرفِ
الشخصيات ِ.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 05:36 م]ـ
* منْ أعظم ِ مآسي الحياة ِ أن تموتَ فكرة ٌ داخلَ إنسان ٍ ما يزالُ
حيًّا.
صدقت يموت وهومازال على قيد الحياة ...
* أن تعيش َ معَ الكتب ِ معناه أنك تعيشُ في صحبة ِ أشرفِ
الشخصيات ِ.
نعم بارك الله فيك,, وخير جليس في الزمان كتاب
أنا لاأرى الصديق صديق حتى يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر(/)
من روائع الأدب العالمي (الأنانية).
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 05:32 م]ـ
لِمَ انطفأ المصباحُ؟!
لقد أحطتُه بمعطفي؛ ليكون بمنجًى منَ الريح ِ، ولهذا فقد انطفأ المصباحُ ..
لِمَ ذوتِ الزهرة ُ؟! لقد شددتُها إلى قلبي بشغفٍ قَلِق ٍ؛ ولهذا فقد ذوتِ الزهرة ُ ..
لِمَ نضبَ النهرُ؟!
لقد وضعتُ في مجراهُ سدًا؛ لأستفيدَ منه وحدي؛ ولهذا فقد نضبَ النهرُ ..
للشاعر ِ العالميِّ / طاغور.
فائدة القصيدة: الأنانية ُ قتلٌ للحياة ِ.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 06:00 م]ـ
الأنانية هي الفردية الشرسة وحُب التمّلك والغيرة الجنونية التي تدفعُ الإنسان إلى إرادة السيطرة على أملاك الغير بدون حق،
فيدرج من الأنانية أشياءٌ كثيرة منها حُب الاتكالية والاعتماد على الغير وإراحة النفس والصُعود على أكتاف وظهور الآخرين بضمير ٍ ميت وبدون مُبالاة،
والأنانية أيضاً هي رغبة ٌ ذاتية للاستحواذ على حاجات الغير وتريده فقط لنفسها وتحرّمه على غيرها فمثلا ً تجد بعضُ الدول همُها الاستيلاء على خيرات الدول الفقيرة بدون حق ولا نعرف على أي أساس وتريدُ أن تحلل لنفسها كل شيء وتمنعه على غيرها فهذه أنانية ٌ مؤكدة،
ويندرج من الأنانية أيضاً الغرور والتكبّر فالشخص الأناني يرى كل من حولهُ خدم ٌ وعبيد ٌ عنده وحُبه لذاته لا يفوقهُ حُب أي شيء
قال علي رضي الله عنة: [عجبتُ للمُتكبر الذي كان بالأمس نطفة ً ويكونُ غداً جيفة]،
ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 07:07 م]ـ
أستاذنا الفاضل .. عبد العزيز العمار ...
أنتقاء رائع ...
جزيت خيراً ...(/)
اللغة العربية بين الاكتساب العملي والدراسة النظرية
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 12:48 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أرجو مناقشة قضية تفعيل التحدث باللغة العربية في الحياة المدرسية بشكل عام وخصوصا أن اللغة مكتسبة وتتقوى بكثرة المران والاستعمال اليومي ولذلك نجد أن كثيرا من أبناء المسلمين يذهبون إلى الدول الأخرى لتعلم اللغات الأخرى ويعيشون في ظل أسرة أجنبية بهدف الوصول إلى سلاسة ومرونة التحدث باللغة المراد تعلمها وبالتالي لايجدون صعوبة بعد ذلك في اكتساب قواعدها أو التمييز بين مفرداتها فحري بأبناء اللغة أن ينهضوا بها وأن نفعلها على سبيل أنها جزء لا يتجزء من ثقافتنا وتراثنا الإسلامي لا أن نجعلها مادة دراسية عابرة يتم استعمالها داخل الفصول الدراسية فقط وليس لها غرض إلا الاختبار ورفع الدرجات،والله أعلى وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:43 ص]ـ
مرحبا بك استاذ ابو خالد القاسم في احضان منتدى الفصيح.
فعلا قضية تستاهل تتناقش بصورة كبيرة.انا اريد اعالج الموضوع الذي طرحته من زاية اردتها.ان تلك الظاهرة المتمثلة في جرة المتعلمين الى البلاد الاجنبية ومحاوله الانسجام في مجتمعاتها من اجل تعلم لغاتها ليس فقط قواعد وانما استعمالا وتكيفا وتواصلا ايضا.مهملا بذلك محاولة بل الاصرار على التحدث بلغته العربية بصورة متفانية.انا ارجع ذلك الى سببسن رئيسين وباختصار:
1**الانبهار بالحضارة الغربية بمختلف جوانبها وتمفصلاتها.الى ان وصل ذلك الى اصرار ابنائنا الى الالحاح على تعلم لغاتها في اسرع وقت ممكن
2**العولمة والتكنولوجيا التي اصبحت هي المتحكم والمسيطر على كل العلوم.هذا ما كان عاملا اساسيا الى تعلم اللغات الاجنبية لمحاولة الاندماح في الحياة العملية من جهة. وتعلم العلوم مثل الطب والهندسة وما الى ذلك من جهة أخرى.
أقول لك كلمة حق أن كلامي هذا لا ينفي اني ضد **لغة الضاد** وانما دائما وابدا تميز لغة اية امة من الامم يصنعه ابناؤها لامحالة
اجتهاد طالبة ليس الا .................. تحية عطرة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:47 ص]ـ
رائع أخي أبا خالد، فالمعلم إذا تحدث الفصحى أثناء شرحه للدرس سوف يستفيد كثيرًا؛ لأنها ستمر به كلمات لا يدري كيف يضبطها؟ فيعود إلى أهل العلم فيخبرونه؛ فيزداد علمًا يومًا بيوم، ودرسًا بدرس.
والفائدة تنتقل منه إلى طلابه، ومعنى أنه يستفيد من كلامه إذًا ستعود الفائدة إلى طلابه.
ومن خلال الحديث بالفصحى يقرب المعلم الفصحى إلى الطلاب بدلا من أن تكون لغة الكتب ... إلخ تصبح لغة الحياة اليومية.
نعم، قد لا يحدث التغيير مباشرة، ولكن بعد مدة، ومن هنا يحدث الصراع، ويثبت الحق أمام الباطل.
وأعجبني كثيرًا هذا الموضوع أخي أباخالد، وننتظر مشاركاتك الفاعلة في منتدى معلمي اللغة العربية.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 04:08 ص]ـ
نعم صدقت قضية خطيرة جداً
نحن بحاجة إلى النقاش الهادف والبناء
متواصلون بأذن الله
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 11:26 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد
في الحقيقة أود أن أشكر الجميع على التعليق والتوصل معنا
كنت أود أن أعلق على كلام الأخت سهى الجزائرية-جزاها الله خيراَ-والتي ورد فيها بعض القضايا ذات الصلة بالموضوع الذي كتبته وهي:
أولا: قضية الانبهار بالآخرين (الغرب) والتقليد والحرص على تعلم لغتهم وهذا الأمر وقع بسبب ضعف شخصية الفرد وقلة حيلته المعرفية أو العملية التي اكتسبها من بيئته ومجتمعه وهذا الضعف ناتج عن عدة عوامل منها على سبيل المثال لا الحصر:
1) ضعف التنشئة الأولى للفرد والبيئة التي تربى فيها (الأسرة وتشمل الأب والأم) وكما أثبت علماء النفس أن الطفل يتأثر بسلوك الوالدين واتجاهاتهم وميولهم وطرق التفكير لديهم ونظرتهم للحياة الواقعية والحياة الاجتماعية لكل منهما وكذلك الوظائف التي يعمل فيها الوالدين والمستوى التعليمي ونوعه كل هذا يؤثر بالسلب أو الإيجاب في الفرد ويعمل على توجيه سلوكه في الحياة العملية.
(يُتْبَعُ)
(/)
2) المجال التعليمي والتربوي وهذا المجال قد انحسر دوره في التلقين والحفظ الذي بدوره يؤثر سلباَ في الطالب حيث الانفصال بين الواقع والمادة المدروسة مما يقلل من أهمية تلك المؤسسات في أذهان الأفرد ومن ثم ينتج عن ذلك الخواء الفكري والعلمي فيؤدي ذلك إلى البحث عن مصادر أخرى بديلة تعمل على شغل الفراغ الحاصل وتكون النهاية بتعلم آلة التواصل الجديدة (اللغة الأخرى) للوصول إلى ركب التقدم المزعوم الذي هو بيت القصيد بالنسبة لهؤلاء الأفراد، وللمناهج التعليمية وطرق التدريس وشخصية المعلم الدور الأكبر في تلك المؤسسات لما يترتب على ذلك من تطوير أو تدمير للأفراد بل للمجتمعات وكلما اتصلت تلك المؤسسات بتراث مجتمعاتها كانت أقوى وأقدر على تحقيق أهداف تلك المجتمعات والنهوض بها نحوسدة القيادة واللحاق بركب التطور والتقدم،فتراثنا هو ديننا قرآننا سنة نبينا -صلى الله عليه وسلم- لغتنا العربية التي قامت عليها حضارتنا،فهل تعمل تلك المؤسسات على تأصيل تلك الأمور في أذهان الأفرد حتى لا يسيروا خلف ركب التطور المزيف؟؟!!!!
3) المؤسسة الإعلامية والتي هي الأبرز في مجال تداول وتقعيد التراث، ولننظر إلى شعر العرب في الجاهلية ودور الأسواق والتجمعات في الحكم على أشعارهم وخطبهم، وبعد انقلاب الموازين أصبح الإعلام معول هدم وتخريب وتدمير-إلا ما رحم ربي- للتراث واللغة سواء في المجال العملي التطبيقي ويدخل تحته أساليب التحدث والإلقاء أو المجال النظري ويدخل تحته عقد الندوات والمؤتمرات والمناقشات اللغوية والتراثية وإن كان هذا ليس كافياَ إذا وجد أصلاَ والحكمة تقول: (فاقد الشيء لايعطيه!!)
وثانياَ: قضية العولمة ويمكن التغلب عليها من خلال إيجاد آلية قوية مؤثرة لا متأثرة والعمل على قيادة العولمة والاستفادة من مخرجاتها بما يتفق مع القرآن والسنة وسلف الأمة ولا يخالفهما وكذلك لايخرج عن عاداتنا وتقاليدنا، والإسلام دين عالمي قال الملك جل جلاله: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) وقال أيضاَ: (وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراَ ونذيراَ) وعلى هذا الأصل نحن مؤهلون للقيادة والتطور فديننا دين عالمي، والإسلام لايعارض التطور الذي وصل إليه الغرب في مختلف الميادين بل يحث عليه ويؤيده إذا لم يتعارض مع تعاليمه وشرائعه، واختم بقول عمر الفاروق- رضي الله عنه-: (نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العز في غيره أذلنا الله) ونأسف للإطالة، (كلامي صواب يحتمل الخطأ، وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب) والله أعلى وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:33 م]ـ
بارك الله فيك أبا خالد، يا كنز معلمي اللغة العربية.
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 09:20 م]ـ
كلامك في محله.وأنوه الى شيء ربما أنت على دراية جيدة به.الفرد الواحد لايستطيع اصلاح أمة بأجيالها ................. استحالة(/)
فجّر طاقاتِك الكامنة في الأوقات الصعبة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 05:12 م]ـ
لا تستسلم؛ اجعل ِ القوة َ الإيجابية َ في حياتِك هي السائدة ُ، ولا بد أن تخاطرَ بنبذ ِ الآخرين َ لك َ؛ كي تحقق َ ما تصبو إليهِ. لابد أن تخاطرَ بالفشل ِ؛ كي تنجحَ، وتعلمْ أن تبتهجَ، لا أن ترثيَ ما فقدتَ، وأوجد ِ الحليف َ لا العدوَّ، تذكرْ أهدافَك البعيدة َ طويلة َ المدى بينما تمرُّ بمشكلاتِك القصيرة ِ. ابتكرْ أشياءَ إيجابية ً تملؤكَ إصرارًا، لا أن تتخيلَ أشياءَ سلبية ً تملؤك رعبًا.
لا تستسلمْ، امنح ِ المزيدَ، وقلْ:
ــ إنني أستسلمُ للخير ِ ...
ــ إنني أنبعُ من قوتي ...
ــ إنني أعطي أفضلَ ما لدي ...
(من كتاب فجر طاقاتك الكامنة في الأوقات الصعبة لديفيد فسكوت).
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 05:21 م]ـ
كلمات عميقة تحتاج للقراءة مرات ومرات
وأعتقد أن هذه مشكلة المبرمجين العصبيين
بصراحة عندما أقرأ كتبهم أمل بسرعة والسبب هو تكرار أفعال الأمر بصورة رتيبة
أشكرك على النقل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 06:40 م]ـ
جزاك الله الف خير(/)
قصيدة مترجمة للشاعر الهندي رابندار طاغور.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 05:23 م]ـ
أنا صغيرٌ لأنني طفلٌ .. سوفَ أصبحُ كبيرًا حينَ أصيرُ في عُمْرِ أبي .. سوفَ يقولُ معلمي: لقد تأخرتَ، أحضرْ لوحَك وكتبَك .. سوفَ أجيبُ: ألا تعلمُ أنني كبيرٌ مثلُ أبي؟! ولستُ بمحتاج ٍ إلى مزيد ٍ منَ الدروس ِ! .. سوفَ يُعجبُ معلمي، ويقولُ: بإمكانِه أن يدعَ كتبَه إن أرادَ؛ فقد أضحى الآنَ رجلاً ..
سوفَ أرتدي ثيابي وحدي .. وأذهبُ للنزهة ِ في المعرض ِ حيث ُ تزدحمُ جموع ٌ غفيرة ٌ .. سوفَ يقولُ لي عمي: أخشى أن تضلّ طريقَكَ ـ يا بنيّ ـ دعني أحملْكَ .. سوف أجيبُ: ألا ترى يا عمي أنني كبيرٌ مثلُ أبي؟! أريدُ أن أذهبَ إلى المعرض ِ وحدي .. سوفَ يقولُ عمي: أجلْ، إنه يقدرُ أن يذهبَ أنّى شاءَ، فقد أضحى الآنَ رجلاً.
سوف تقبلُ أمي من َ الحمام ِ لتجدَني أمنحُ حضانتي دراهمَ، فأنا أعرفُ كيف أفتحُ الصندوق َ بمفاتحي .. سوفَ تصرخ ُ أمي، وترددُ: ماذا تفعلُ أيّها الطفلُ العابث ُ؟! سوفَ أقولُ لها: أماهُ، ألا تعلمين أنني كبيرٌ مثلُ أبي؟! وأنّ عليّ أن أهبَ لحضانتي فضة ً .. سوف ترددُ أمي: باستطاعتِه أن يمنح َ دراهمَه مَنْ يودُّ؛ فقد أضحى الآنَ رجلاً.
وفي الإجازة ِ، سوفَ يعودُ أبي إلى البيت ِ، حاملاً إليَّ مِنَ المدينة ِ أحذية ً وملابسَ حريرية ً؛ ظانًّا أنني ما أزالُ طفلاً صغيرًا .. سوفَ أقولُ له: أعطِها أخي الأصغرَ؛ إذ إنني رجلٌ مثلُكَ .. سوفَ يفكرُ أبي، ويقولُ: في ميسوره أن يشتريَ ثيابَه كما يرغبُ .. فقد أضحى الآنَ رجلاً ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 06:42 م]ـ
بارك الله فيك
أحسنت كم أحب ثقافة الغرب وكتبهم لاأعلم لماذا؟؟!!(/)
موقع رائع: www.qamoosturki.net
ـ[اسطنبول]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 08:01 م]ـ
اهلا وسهلا يا اصدقائي الكرام
موقع رائع القاموس الألكتروني باللغة العربية و التركية http://www.qamoosturki.net
ليتكون خمدة:
خاصة للطلاب الذين يدرسون في دراسات اللغة التركية و للطلاب الذين يدرسون في كلية اللغة العربية
شكرا جزيلا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 04:44 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وحياك الله في منتدانا مرحباً بك
ـ[اسطنبول]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 09:51 ص]ـ
اخي الكريم شكرا جزيلا لعلاقتك الجميلة
منذ زمن طويل كان يحتاجون الطلاب العرب الذين يدرسون الدراسات التركية على هذا قاموس الألكتروني باللغة التركية و العربية، و أيضا الطلاب الأتراك الذين يدرسون اللغة العربية
إني واثق أن هذه اللغة العربية الجميلة لغة مشكرة بين المسلمين و لذا اهتمها كثيرا و جدا
و بالعكس ايضا ايضا تساوي عندما يدرسون العرب اللغة التركية الجميلة
و هذين الشعبين الجميلين سيساعدهما بيننا في تطوير الأخوة، و الاتصال حينما يدرسون هذين اللغتين الجميلتين
الحياة قصيرة جدا، لا بد علينا الا نهمل اوقاتنا لان نفعل شيئا جميلا لهذه الأمة
للإتصال و لتفاهم بيننا أهم الشيئ هي لغة
و لهذا يمتاز مكان هذا قاموس الألكتروني بين هذين الشعبين
أنا شهدت في اسطنبول و في البلاد الأخرى: عندما يقابلان شخصان من العنصر العرب و الاتراك، يسرون و ويفرحون بلقائهم ولا يستطيعون ان يسأل شيئًا!
عجيب جدا!
لماذا؟
لأنهم لا يتقنون اللغة المشتركة و هي اللغة العربية
لحل هذه المشكلة الكبيرة، ينبغي ان ندرس اللغة العربية كل الأتراك
أنا أحب كل المسلمين و أنا أحب أعضاء هذا المنتدى و أتمنى لكم التوفيق و النجاح في كل محاولاتكم
سلام عليكم من اسطنبول
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:13 م]ـ
بارك الله فيك صدقت
ـ[اسطنبول]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:32 م]ـ
شكرا لك اخي الكريم لتصديقك الفضيلة
أنا بنفس تعلمت هذه اللغة العربية الجميلة لتحقيق هدفين:
الأول لأتمكن من فهم المعاني الآيات و الأحاديث، ..
والثاني لأتمكن من الحديث مع المسلمين الذين لا يتقنون بلغتنا
و إن هذا يقوي الإرتباط بين المسلمين
بالنسبت لي رأس كل الأعمال هي اللغة و ينبغي أن يكون هي اللغة العربية الجميلة على حسب المسلمين
مع أكمل تحياتي من اسطنبول
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 03:01 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم استانبول.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:27 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي أحمد على اطلاعك وردك الجميل.
ويبدو بريقك أكثر في هذا المنتدى (ابتسامة).
ـ[لخالد]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 09:34 م]ـ
أنا أحب كل المسلمين و أنا أحب أعضاء هذا المنتدى و أتمنى لكم التوفيق و النجاح في كل محاولاتكم
و نحن أيضا نحب في الله جميع المسلمين لأننا أمة واحدة و جسد واحد و يسعدنا التواصل مع إخواننا أينما كانوا.
نرجوا أن تشاركنا في المنتدى كما يشاركنا الكثير من الإخوة من تركيا , و جزاك الله خيرا على موقع القاموس المفيد.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 01:23 ص]ـ
مرحباً بك أخي أسطنبول وجزيت خيراً ...
ـ[نور الندى]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 04:18 م]ـ
أهلا بك فى المنتدى(/)
قم للمعلم وفة التبجيلا .. !!! أين الأحترام يابني .. !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 04:35 ص]ـ
أقول فيها للمعلم والمعلمة إن الإسلام قد رفع من شأنكم وأعلا من قدركم قبل أن يكرمكم البشر أو أن يجعلوا لكم يوماً في السنة، أمر بتقديركم طوال العمر ولكم في الآخرة الأجر العظيم يقول ربنا جل وعلا: {يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} ويقول: { .. قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}
وفي السنة يخبرنا من لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى بأن الكون بأكمله يتفاعل مع معلمي الناس الخير أخرج الترمذي عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ)) ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ))،
أقول للمعلمين والمعلمات أنه بلاشك هناك نقص كبير في تقدير مكانة المعلم في المجتمع حتى أصبح الطلاب يتطاولون على أستاذتهم ويعينهم على ذلك مع الأسف عوامل كثيرة، لكن من بين ذلك وأخشى أن تكون في ازدياد لم تدرك عظم المكانة والمسؤولية التي أسندت إليها ففرطت وكانت قدوة سوء فسقطت هيبتهم كمعلمين من أعين الناس ثم اخذ ذلك ينسحب على بقية المعلمين، فنسمع عن معلمين يضربون مديرهم أمام الطلاب، ونسمع عن مدرسين يتقاتلون بالسباب والأيدي أمام الطلاب، فكيف يكون لأمثال هؤلاء مكانة عند طلابهم فضلاً عن عامة المجتمع، ومن أسباب ذلك أيضاً ضعف التربية وسوء الأدب من قبل البيت للأولاد فتجد ذلك الأب الذي ما أن يأتيه الإبن شاكياً من معلمه إلا قام لنصرته نصرة جاهلية وقد يتطاول ويهدد المعلم أمام الطالب مما يسقط هيبة ذلك المدرس من عين الطالب
أود أن أنبه فيها المعلمين والمعلمات على وظيفة قد يغفلون عنها في خضم العمل وهي وظيفة يبارك الله بها للمعلم والمعلمة في أجرهم الدنيوي، ويعظم بها الأجر الأخروي ألا وهي تعظيم الله وشريعة الله وغرس حب رسول الله في نفوس الطلاب والتنفير من كل منكر حرمه الله وتحقيره في نفوسهم، وأقول للمعلم هذه رسالتك كمسلم قبل أن تكون معلماً،
.أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ االْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} الحج
وأقدم بعض النصائح لعلها تساعد في تحقيق الاحترام المطلوب للمعلم:
أولها: أن نعرف أنه ليس كل من تخرج من الجامعة ذكراً كان أو أنثى يصلح لأن يكون معلماً يُستأمن على عقول أبناء المسلمين فلابد من وضع ضوابط لقبول المتقدمين لهذه المهمة الخطيرة لاسيما وأن الحاجة الماسة قد بدأت تضيق فلابد أن ننتقل من مرحلة التركيز على الكم للتركيز على الكيف وبالذات في الجانب الأخلاقي والسلوكي بجوار الجانب العالمي،
ثانياً: أقول للأباء والأمهات لابد من تربية الأولاد على احترام المعلم والمعلمة لأنهم إذا لم ينشأوا على هذا الأدب قد ينسحب عليكم حتى لايعرفوا لكم أنتم غداً قدراً، والمعلم والمعلمة إنما هم معينون لكم في العملية التربوية للأولاد فإذا أسقطتم هيبتهم من قلوب الأبناء ضاع منكم أكثر من نصف العملية التربوية مما يستدعي أن تبدلوا جهداً مضاعفاً وقد لاتستطيعوا سد الثغرة التربوية لدى الأبناء التي حصلت بسببكم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:31 م]ـ
ما أحسن النافذة، وأكرم كاتبها!
فعلا والله، (ما إن يأتيه الولد شاكيًا فيقوم الأب لنصرته نصرة جاهلية).
حقيقة مأساوية.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:36 م]ـ
جزاك الله الف خير
وشكراً لك
نعم حقيقة مأساوية(/)
الإقناع القوة المفقودة (أساليب راااائعة جدا)!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:18 م]ـ
الإقناع القوة المفقودة
أحمد بن عبد المحسن العساف
تروي بعض الأساطير أن الشمس والرياح تراهنتا على إجبار رجل على خلع معطفه؛ وبدأت الرياح في محاولة كسب الرهان بالعواصف والهواء الشديد والرجل يزداد تمسكاً بمعطفه وإصراراً على ثباته وبقاءه حتى حل اليأس بالرياح فكفت عنه؛ واليأس أحد الراحتين كما يقول أسلافنا. وجاء دور الشمس فتقدمت وبزغت وبرزت للرجل بضوئها وحرارتها فما أن شاهدها حتى خلع معطفه مختاراً راضياً ...
إن الإكراه والمضايقة توجب المقاومة وتورث النزاع بينما الإقناع والمحاورة يبقيان على الود والألفة ويقودان للتغيير بسهولة ويسر ورضا. إن الإقناع كما هو الحوار لغة الأقوياء وطريقة الأسوياء؛ وما ألتزمه إنسان أو منهج إلا كان الاحترام والتقدير نصيبه من قبل الأطراف الأخرى بغض النظر عن قبوله.
والقرآن والسنة وهما نبراس المسلمين ودستورهم وفيهما كل خير ونفع قد جاءا بما يعزز الإقناع ويؤكد على أثره، فآيات المحاجة والتفكر كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها وكالملك الذي حاج إبراهيم عليه السلام في ربه وكمناقشة مؤمن آل فرعون قومه؛ وأما الأحاديث فمن أشهرها حديث الشاب المستأذن في الزنا؛ وحديث الرجل الذي رزق بولد أسود؛ وحديث الأنصار بعد إعطاء المؤلفة قلوبهم وتركهم؛ كل هذه النصوص مليئة بالدروس والعبر التي تصف الإقناع وفنونه وطرائقه لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
ما هو الإقناع؟
استخدام المتحدث أو الكاتب للإلفاظ والإشارات التي يمكن أن تؤثر في تغيير الاتجاهات والميول والسلوكيات.
ويظهر جلياً من التعريفات السابقة أن الإقناع فرع عن إجادة مهارات الاتصال والتمكن من فنون الحوار وآدابه.وتتداخل بعض الكلمات في المعنى مع الإقناع مع وجود فوارق قد تكون دقيقة إلى درجة خفائها عن البعض؛ ومن أمثال هذه الكلمات: الخداع، الإغراء، التفاوض. فبعضها تهييج للغرائز وبعضها تزييف للحقائق وبعضها مجرد حل وسط واتفاق دون اقتناع وهكذا.
عناصر الإقناع:
1 - المصدر: ويجب أن تتوافر فيه صفات منها:
الثقة: ويحصل عليها من تأريخ المصدر إضافة إلى مدى اهتمامه بمصالح الآخرين.
المصداقية: في الوعود والأخبار والتقييم.
القدرة على استخدام عدة أساليب للإقناع: كلمة، مقالة، منطق، عاطفة، ...
المستوى العلمي والثقافي والمعرفي.
الالتزام بالمبادئ والقناعات التي يريد إقناع الآخرين بها.
2 - الرسالة: لابد أن تكون:
واضحة لا غموض فيها بحيث يستطيع جمهور المخاطبين فهمها فهماً متماثلاً.
بروز الهدف منها دون حاجة لعناء البحث عنه.
مرتبة ترتيباً منطقياً مع التأكيد على الأدلة والبراهين.
مناسبة العبارات والجمل حتى لاتسبب إشكالاً أو حرجاً ولكل مقام مقال.
بعيدة عن الجدل واستعداء الآخرين؛ لأن المحاصر سيقاوم ولا ريب!
3 - المستقبِل: ينبغي مراعاة ما يلي:
الفروق العمرية والبيئية.
الاختلافات الثقافية والمذهبية.
مستوى الثقة بالنفس.
الانفتاح الذهني.
قواعد الإقناع:
1 - أن يكون القيام خالصاً لله سبحانه وتعالى لا يشوبه حظ نفس.
2 - الالتجاء لله بطلب العون والتوفيق ووضوح الحق.
3 - وجود متطلبات الإقناع الرئيسة وهي:
الاقتناع بالفكرة. وضوحها.
القدرة على إيضاحها. القوة في طرح الفكرة.
توافر الخصال الضرورية في مصدر الإقناع.
4 - معرفة شخصية المتلقي وقيمه واحتياجاته مع تحديد ترتيبها. وقد ينبغي عليك تقمص شخصيته لتتعرف على دوافعه
5 - تحليل الإقناع إلى:
مقدمات متفق عليها كالحقائق والمسلمات.
نتائج منطقية مبنية على المقدمات.
6 - الابتعاد عن الجدل والتحدي واتهام النوايا، لأن جعل الطرف الآخر متهماً يلزمه بالدفاع وربما المكابرة والعناد.
عوائق الإقناع:
1 - الاستبداد والتسلط: لأن موافقة الطرف الآخر شكلية تزول بزوال الاستبداد.
2 - طبيعة الشخص المقابل: فيصعب إقناع المعتد برأيه وتتعاظم الصعوبة إذا كان المعتد بنفسه جاهلاً جهلاً مركباً.
3 - كثرة الأفكار مما يربك الذهن.
4 - تذبذب مستوى القناعة أو ضعف أداء الرسالة من قبل المصدر.
5 - الاعتقاد الخاطئ بصعوبة التغيير أو استحالته: وهذه نتيجة مبكرة تقضي على كل جهد قبل تمامه.
6 - اختفاء ثقافة الإشادة بحق من قبل المصدر تجاه المستقبل.
وقفات مهمة:
1 - ما كان الرفق في شيء إلا زانه.
2 - الصدق في الحديث خلة حميدة يكافئ عليها الصادق حتى لو كان في حديثه ما لا ينبغي؛ فلا تعارض بين تصحيح الخطأ ومكافأة الصادق.
3 - سوف تمتلك مهارة الإقناع بدراية وتمكن من خلال متانة المعرفة وسلامة الممارسة؛ وإذا وجدت الموهبة فخير على خير وإلا فالمقدرة وحدها تفي بالغرض.
تقبلوا خالص التحية
دع المساء .. يفعل ُ ما يريد .. واترك .. لمشاعرنا .. تعزَفُ النشيد َ تلو النشيد ..
م ن ق ول
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:25 م]ـ
ما أروع نقولاتك أختي الكريمة مبحرة!
سنتظل ننتظر عطاءاتك المتجددة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:32 م]ـ
شاكرة لك طيب المرور
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً رائع
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 05:55 م]ـ
بارك الله فيك
نقل المرء دليل عقله
ما يومض بالأحمر.
دع المساء .. يفعل ما يريد، لا أدري إن كانت الضمة تغير المعنى، لكن بلغني عن ثقة أن عالماً معاصراً سئل عن بيت الإمام الشافعي رحمه الله (دع الأيام تفعل ... ) فقال: هذا البيت مما لا تصح نسبته للإمام الشافعي رحمه الله , لأن إسناد الفعل و المشيئة للأيام مخالف للعقيدة الصحيحة، و لا يتصور وقوعه من الإمام الشافعي رحمه الله.
الحقيقة أنا لا أحفظ نص الكلام فلا أريد أن أجتهد في الباقي.
اللهم أرنا الحق حقاً و أرزقنا اتباعه، و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه.
الخير أردت، و تقبلوا خالص تقديري.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 06:15 م]ـ
جزاكم الله خيراً رائع
بارك الله فيك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 06:19 م]ـ
بارك الله فيك
نقل المرء دليل عقله
ما يومض بالأحمر.
دع المساء .. يفعل ما يريد، لا أدري إن كانت الضمة تغير المعنى، لكن بلغني عن ثقة أن عالماً معاصراً سئل عن بيت الإمام الشافعي رحمه الله (دع الأيام تفعل ... ) فقال: هذا البيت مما لا تصح نسبته للإمام الشافعي رحمه الله , لأن إسناد الفعل و المشيئة للأيام مخالف للعقيدة الصحيحة، و لا يتصور وقوعه من الإمام الشافعي رحمه الله.
الحقيقة أنا لا أحفظ نص الكلام فلا أريد أن أجتهد في الباقي.
اللهم أرنا الحق حقاً و أرزقنا اتباعه، و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه.
الخير أردت، و تقبلوا خالص تقديري.
الله أعلم ياأخي
أبحث في الموضوع وأنا سأبحث جاهدة حتى نصل إلى الحق
وجزاك الله خير الجزاء
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 11:22 م]ـ
انتقاء جميل، يدل على عقلية واعية ..
لا ريب غاليتي المبحرة؛ فاختيار المرء قطعةٌ من عقله.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 01:01 ص]ـ
بارك الله فيك أختي: ندى الرميح
على المرور العطر والرائع
ـ[نور الندى]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 04:32 م]ـ
ما أروع كلماتك مبحرة
تبحرين بنا بين كل حين بالجديد والجميل
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 11:01 ص]ـ
السلام عليكم اختي مُبحرة
نقلاً مميزاً وهكذا عاهدناك
اسمح لي فالموضوع رائع
جداً ولي في هذا اجتهادات كثيرة
لهذا لي عودة ان شاء الله
ريثما ارتب اوراقي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 05:43 م]ـ
أهلاً بك وكم أنا مسرورة بوجودك هنا
لكن أخي قد أغيب عن الفصيح وذلك لظروف السفر
سأشتاق لرؤياكم
شاكرة لك طيب المرور
ـ[نور الندى]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 06:22 م]ـ
مبحرة لقد اعتدنا على نشاطك فى المنتدى فلا تغيبى عنا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 11:08 م]ـ
مبحرة لقد اعتدنا على نشاطك فى المنتدى فلا تغيبى عنا
رغماً عني ياغاليتي
نور الندى
سأفتقدكم كثيراُ
أتمنى أن أرى لك تواجد هنا كثيراً
محبتك في الله:
مبحرة في علم لاينتهي(/)
أرجو مساعدتي بصورة عاجلة ..
ـ[لوا ع]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلب مني صديق لي أن أساعده في تصحيح مقالة له، وهي عبارة عن رسالة كتبت للإرسال وليس للقراءة في جمع من الحضور، فاحترت في اعراب بعض الكلمات في الجملة الإفتتاحية من الرسالة وهي كالتالي:
"حضرات السادة المحترمون، والأعضاء المكرمون المجاهدون في سبيل الصواب و ... "
سؤالي كالتالي:
هل أقدر حرف الجر "إلى" في بداية كل جملة فأعتبر "المحترمين" و "المكرمين" صفة مجرورة بالياء، و "المجاهدين" بدل مجرور بالياء؟
أرجو إفادتي ولكم جزيل الشكر.
لوا ع
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 10:03 م]ـ
ولم لا نقول أنه نداء
حضرات منادى مضاف
السادة مضاف إليه
فالأصح أن نقول: حضرات السادة المحترمين على اساس أنها صفة للسادة
وكذلك المعطوفات عليها المكرمين والمجاهدين
ـ[لوا ع]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 11:55 م]ـ
شكرا جزيلا على ردك السريع أيها الزميل بحر الرمل.
قلت لم لا نقول أنه نداء، وهذا بالضبط ما كان سبب حيرتي، لأن الرسالة تبدأ بفقرة قصيرة يخاطب فيها صاحب الرسالة مجموعات مختلفة من الناس.
ثم يلحقها بفقرة جديدة تبدأ بأداة النداء: "أيها المتمسكون بالعروة الوثقى، و ... "، مليء بالأوصاف.
ولهذا اعتبرت الفقرة الإفتتاحية الأولى على أنه خطاب إلى أشخاص معينين وكأنما نقول (إلى) حضرات السادة المحترمون، و (إلى) الأعضاء المكرمون ... ، و (إلى) .... ، ... الخ
وهذا في الواقع كان سؤالي، هل يمكن فعل ذلك، أن نقدر حرف الجر "إلى" في أسلوب الرسالة؟ أم أنه شيء غير وارد في علم النحو؟
وأخيراً وليس آخراً، إذا اعتبرناها أسلوب نداء، ما إعرابك لكلمتي "حضرات" و "الأعضاء"؟
أرجو أن يشاركنا زملاء آخرون في إبداء آرائهم حول الموضوع.
ولكم جزيل الشكر،
لوا ع.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 05:55 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعد الله صباحكم.
اسمحوا لي أيها الأحباب بالمشاركة:
حضرات: منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.وهو مضاف.
السادة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
المحترمين: نعت مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
*****************
أما الأعضاء فالصواب أن يقال:
أيها الأعضاء؛ لأن المعرف بأل لا يجوز نداؤه بدون التوصل بـ (أيها للمذكر وأيتها للؤنث) إلا لفظ الجلالة الله، فإنه يُنادى دون التوصل إليه.
الأعضاء: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
دعواتي لكم.
ـ[لوا ع]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 06:01 م]ـ
أشكرك جزيل الشكر أستاذي الكريم!
توضيحك لا شك كانت قيمة بالنسبة لي. أعذرني إذا طرحت عليك سؤالا آخر في نفس الموضوع. هل من الخطأ أن نعتبر "الأعضاء" معطوفة على حضرات؟
تحياتي!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 04:30 ص]ـ
أين حرف العطف حتى نقول إنها معطوفة؟
أخيتي، لا بد من حرف العطف؛ لنقول معطوف.
ـ[لوا ع]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:22 م]ـ
اعذر عدم إلمامي الكامل بقواعد النحو والصرف.
ولكن ما موقع الواو من الإعراب في الجملة ..
"حضرات السادة المحترمين، والأعضاء المكرمون المجاهدون في سبيل الصواب و ... "
أشكرك على تواصلك معي .. ويا ليت تعرب الجملة بأكملها " ... ، والأعضاء المكرمون المجاهدون ... " أكون شاكرة لك.
تحياتي لجميع الأساتذة الكرام!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:39 م]ـ
حضرات: منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وهو مضاف.
السادة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
المحترمين: نعت مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
و:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب. والهاء للتنبيه.
الأعضاء: بدل كل من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
المكرمون: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
المجاهدون:نعت ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
سبيل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف.
الصواب:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
ـ[محمد مروان]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 11:21 م]ـ
ولم لا نقول أنه نداء
حضرات منادى مضاف
السادة مضاف إليه
فالأصح أن نقول: حضرات السادة المحترمين على اساس أنها صفة للسادة
وكذلك المعطوفات عليها المكرمين والمجاهدين
أنا معك أخى الكريم فيما تقول وقد أقر مجمع اللغة العربية أن تحذف أداة النداء قبل الجمل الاستهلالية مثلا نقول الحفلَ الكريم و السادةَ الحضور على تأويل أداة النداء علما أن اللغة العربية من أكثر اللغات اختزالا.
وعلى هذا يكون تصحيح الجملة "حضراتِ السادةِ المحترمين، والأعضاء المكرمين المجاهدين في سبيل الصواب
وقد أعرب المثا سالفا بأيها وليس هناك داع لذلك.
وجزاكم الله خيرا(/)
من هو المعلم المقدام؟؟!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 02:38 ص]ـ
الكفاءة العلمية
من مهام المعلم الأساسية أن يقدم للطلاب المعلومات والخبرات التي يحتاجونها في مادته المقررة. ويفترض ـ بدهيا ـ أن يكون المعلم ملما بتلك المعلومات بشكل صحيح وواضح، إذ من البدهي أن فاقد الشيء لا يعطيه. ولا يمكن أن يقدم المعلم للطالب معلومة بشكل سليم إذا لم يكن مستوعبا لها. ومن هنا جاءت فكرة التخصص، إذ يتوقع من المعلم أن يتخصص في فرع من فروع العلم ويتمكن منه. وهذا بالطبع لا يعفيه معرفة ما هو خارج تخصصه.
الكفاءة التربوية
الإلمام بالمادة العلمية ـ مع أهميته ـ لا يكفي لوحده، بل لابد أن ينضم إليه معرفة بالطرق التربوية المناسبة في التعامل مع الطالب. فالطالب ليس آلة يضبط على وضع الاستقبال وتصب المعلومات في داخله، بل هو بشر له روح وعقل وانفعالات وجسد، ويمر في الساعة الواحدة بحالات نفسية وانفعالات مختلفة. والمعلم يتعامل مع الطالب في كل هذه الحالات ومن كل تلك الجوانب، فلذلك لا بد أن يكون ملما بطرق التربية وأساليب التعامل مع الطلاب.
الكفاءة الاتصالية
مع إلمام المعلم بمادة العلمية وبالطرق التربوية للتعامل مع طلابه لابد له من معرفة طرق ووسائل الاتصال التي عن طريقها يتمكن المعلم من إيصال ما لديه من معلومات وأفكار واتجاهات ومهارات.
كان أحد المعلمين يشرح للصف الثاني الابتدائي مادة العلوم، وفي نهاية الشرح استوقفه أحد الطلاب وكان منصتا أثناء الشرح وقال: ما معنى "لا بد .. " يا استاذ؟! فقد كان المعلم يكرر هذه الكلمة التي كانت عنده من الكلمات السهلة، لكنه لم تكن كذلك لطالب الصف الثاني ابتدائي.
ولابد أن يكون المعلم عارفا بعوائق الاتصال التي يمكن أن تحدث في الفصل ليسعى إلى تذليلها. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تكلم أعاد الكلام ثلاثا حتى يفهم عنه.
الرغبة في التعليم
من أعظم عوامل نجاح المعلم رغبته في التدريس.
ومن أعظم ما يبعث الرضا في النفس ويشعر الإنسان بقيمته في الحياة نشر ما يملكه من علم.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 02:52 ص]ـ
جزيتي خيراً أيتها المبحرة ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 03:53 ص]ـ
جزيتي خيراً أيتها المبحرة ...
أهلا وسهلا في ثلوج ومرحبا في المرور الجميل
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 07:33 ص]ـ
(من أعظم عوامل نجاح المعلم رغبته في التدريس)
أحسنت أختي مبحرة وأثابك الله .. :)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 08:29 ص]ـ
أحسنت أختي مبحرة، وبارك الله فيك على ما قدمت وتقدمين لمنتدى معلمي اللغة العربية.
وأهم عامل بنظري يجعل المعلم يقفز إلى الأمام قفزًا هو: تقوى الله.
لأن الذي يخاف الله يحاول، ويجتهد، وينظر ويقدم ويؤخر؛ باحثًا عن النجاة من عذاب الله، والله معه يزيده ويسدده ويوفقه.
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 01:15 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد
بارك الله فيك أختي مبحرة في بحرلاينتهي، ولكن هناك أمر أحب أن أضيفه وهو الكفاءة الثقافية أو ما يسمى في كليات إعداد المعلمين أو كليات التربية بالجانب الثقافي في إعداد المعلم، وتكمن أهمية هذا الجانب في أنه يعمل على مساعدة المعلم في الربط بين المادة المتعلمة والحياة الواقعية من خلال سياق المواقف والتطبيقات العملية وآخر الاكتشافات وكيفية الاستفادة منها في إطار المادة العلمية، وكذلك الاستفادة من تلك الثقافة العامة في أن نجعل منها وسائل تعليمية توضيحية للطالب داخل الفصل كاستخدام التقنيات الحديثة (الحاسوب والشبكة العنكبوتية<النت>) وهذا يعتمد على الثقافة العامة للمعلم التي قد يكتسبها من الكلية التي قد تخرج فيها أو عن طريق الدورات الخارجية وغيرها، أما عن الكفاءة الاتصالية فإن قصد بها الاتصال بالعالم الخارجي والاطلاع الواسع للمعلم لتيسير توصيل المعلومات للطلاب فهو داخل تحت الجانب الثقافي في إعداد المعلم، وإذا قصد به طرق إيصال المعلومات التي هي عبارة عن طرق التدريس المستخدمة داخل قاعة الدرس فهو داخل تحت الجانب التربوي في إعداد المعلم، وجوانب إعداد المعلم في كليات المعلمين أو كليات التربية
(يُتْبَعُ)
(/)
:
1) الجانب التربوي 2) الجانب الأكاديمي أو العلمي 3) الجانب الثقافي أو الثقافة العامة
وتلك الجوانب لاتخفى على أحد ولكن ذكرتها من باب التوضيح والله أعلى،وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 02:59 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الفصيحة المتألقة مبحرة فى علم لاينتهى ....
أنتِ أثرتى عدة قضايا وهى من أهم القضايا المتعلقة بتحديد مستوى المعلم وتميزه عن غيره وأكملها أخى وحبيبى عبد العزيز ولم زمامها:"بتقوى الله الله فى كل شىء "
قال تعالى "ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب "
نرجع إلى موضوع مبحرة وهو بسطها لبعض المصطلحات المهمة لأى معلم يمارس مهنة التعليم:
بالنسبة للكفاءة العلمية إضافة إلى ما ذكرتى أختنا الفصيحة بارك الله فيكِ فالمعلم مطالب بالبحث عن القضايا الموجودة بالكتاب فى مراجع مكتبية ومصادر إلكترونية إن أمكن ذلك فالمعلم لايجب أن يقف عند الكتاب بل ويحفظ ما فيه على مر سنوات تدريسه ويظن نفسه انه مجتهد .... للآسف هو معلم خاطىء والموضوع ليس بحفظ الدروس بل فى كيفية توصيلها وتبسيطها للطلاب وهذا لن يحدث إلا من خلال الإطلاع على المصادر الخارجية وهذا العنصر مشترك فى مادة التخصص وفى الناحية التربوية على السواء.
أما عن الكفاءة الاتصالية: فهى إضافة إلى ما ذكرتِ أختنا الكريمة فالمعلم هنا مطالب بالبحث عن الطرق التى تجعله محبوب لدى طلابه ويعرف كيف يتواصل معهم مع مراعاة كيفية تفكيرهم ومحاولة تغيير النمط الذى نراه من كون المعلم أسطورة يخاف منها الطلاب حتى أن الطالب حينما يرى معلمه فى الشارع تجد الطالب يذهب من شارع ىخر مخافة من المعلم الذى فعل ذلك فى نفسه وجعل الطلاب يرهبونه بدلاً من أن يرغبونه ويحبونه ويسألون عنه ...
وكذلك إضافة إلى ما سبق من أفضل طرق الاتصال بالطلاب هو عمل مسابقات فى التفوق الدراسى بالفصل وكذلك أظن ان الوسائل التعلميمة خي معين للمعلم فى موضوع الكفاءة الاتصالية ........
أشكركِ أختنا الفصيحة مبحرة ولا تتركينا نغرق فى بحر علمك .....
ـ[نور الندى]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 05:14 م]ـ
جزاك الله خيرا مبحرة
تفيدينا أختى بموضوعاتك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 06:24 م]ـ
(من أعظم عوامل نجاح المعلم رغبته في التدريس)
أحسنت أختي مبحرة وأثابك الله .. :)
بارك الله فيك على طيب المرور:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 06:28 م]ـ
أحسنت أختي مبحرة، وبارك الله فيك على ما قدمت وتقدمين لمنتدى معلمي اللغة العربية.
وأهم عامل بنظري يجعل المعلم يقفز إلى الأمام قفزًا هو: تقوى الله.
لأن الذي يخاف الله يحاول، ويجتهد، وينظر ويقدم ويؤخر؛ باحثًا عن النجاة من عذاب الله، والله معه يزيده ويسدده ويوفقه.
نعم تقوى الله فوق كل شئ ,,
من يتق الله يجعل لة من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 06:30 م]ـ
[ quote= أبوخالد القاسم;263379] السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد
بارك الله فيك أختي مبحرة في بحرلاينتهي، ولكن هناك أمر أحب أن أضيفه وهو الكفاءة الثقافية أو ما يسمى في كليات إعداد المعلمين أو كليات التربية بالجانب الثقافي في إعداد المعلم، وتكمن أهمية هذا الجانب في أنه يعمل على مساعدة المعلم في الربط بين المادة المتعلمة والحياة الواقعية من خلال سياق المواقف والتطبيقات العملية وآخر الاكتشافات وكيفية الاستفادة منها في إطار المادة العلمية، وكذلك الاستفادة من تلك الثقافة العامة في أن نجعل منها وسائل تعليمية توضيحية للطالب داخل الفصل كاستخدام التقنيات الحديثة (الحاسوب والشبكة العنكبوتية<النت>) وهذا يعتمد على الثقافة العامة للمعلم التي قد يكتسبها من الكلية التي قد تخرج فيها أو عن طريق الدورات الخارجية وغيرها، أما عن الكفاءة الاتصالية فإن قصد بها الاتصال بالعالم الخارجي والاطلاع الواسع للمعلم لتيسير توصيل المعلومات للطلاب فهو داخل تحت الجانب الثقافي في إعداد المعلم، وإذا قصد به طرق إيصال المعلومات التي هي عبارة عن طرق التدريس المستخدمة داخل قاعة الدرس فهو داخل تحت الجانب التربوي في إعداد المعلم، وجوانب إعداد المعلم في كليات المعلمين أو كليات التربية:
1) الجانب التربوي 2) الجانب الأكاديمي أو العلمي 3) الجانب الثقافي أو الثقافة العامة
وتلك الجوانب لاتخفى على أحد ولكن ذكرتها من باب التوضيح والله أعلى،وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. [/ quote
حياك الله أخي الكريم ...
وشكراً لك على ماأتحفتنا بة من معلومات قيمة ومفيدة
جعلها الله في موازين حسناتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 06:34 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الفصيحة المتألقة مبحرة فى علم لاينتهى ....
أنتِ أثرتى عدة قضايا وهى من أهم القضايا المتعلقة بتحديد مستوى المعلم وتميزه عن غيره وأكملها أخى وحبيبى عبد العزيز ولم زمامها:"بتقوى الله الله فى كل شىء "
قال تعالى "ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب "
نرجع إلى موضوع مبحرة وهو بسطها لبعض المصطلحات المهمة لأى معلم يمارس مهنة التعليم:
بالنسبة للكفاءة العلمية إضافة إلى ما ذكرتى أختنا الفصيحة بارك الله فيكِ فالمعلم مطالب بالبحث عن القضايا الموجودة بالكتاب فى مراجع مكتبية ومصادر إلكترونية إن أمكن ذلك فالمعلم لايجب أن يقف عند الكتاب بل ويحفظ ما فيه على مر سنوات تدريسه ويظن نفسه انه مجتهد .... للآسف هو معلم خاطىء والموضوع ليس بحفظ الدروس بل فى كيفية توصيلها وتبسيطها للطلاب وهذا لن يحدث إلا من خلال الإطلاع على المصادر الخارجية وهذا العنصر مشترك فى مادة التخصص وفى الناحية التربوية على السواء.
أما عن الكفاءة الاتصالية: فهى إضافة إلى ما ذكرتِ أختنا الكريمة فالمعلم هنا مطالب بالبحث عن الطرق التى تجعله محبوب لدى طلابه ويعرف كيف يتواصل معهم مع مراعاة كيفية تفكيرهم ومحاولة تغيير النمط الذى نراه من كون المعلم أسطورة يخاف منها الطلاب حتى أن الطالب حينما يرى معلمه فى الشارع تجد الطالب يذهب من شارع ىخر مخافة من المعلم الذى فعل ذلك فى نفسه وجعل الطلاب يرهبونه بدلاً من أن يرغبونه ويحبونه ويسألون عنه ...
وكذلك إضافة إلى ما سبق من أفضل طرق الاتصال بالطلاب هو عمل مسابقات فى التفوق الدراسى بالفصل وكذلك أظن ان الوسائل التعلميمة خي معين للمعلم فى موضوع الكفاءة الاتصالية ........
أشكركِ أختنا الفصيحة مبحرة ولا تتركينا نغرق فى بحر علمك .....
أشكرك أستاذي الفاضل:
ناجي اسكندر
على ماخطت يمينك
سلمك الله
وحفظك من كل مكروة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 06:38 م]ـ
جزاك الله خيرا مبحرة
تفيدينا أختى بموضوعاتك
ومنكم أيضاً نستفيد سررت بوجودك هنا
ننتظر منكِ الندى والنور هنا
جزاك الله خيراًياأخيتي:)(/)
للمعلم خطوات على طريق النجاح
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 02:48 ص]ـ
:::
إليك مايلي:
1 - إلقاء السلام على الطلاب حين دخوله بلفظ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ولا يجوز غيرها مثل ك صباح الخير، لعدم ورودها في الشرع، وبعد تحية الإسلام يجوز أن يقال هذا وغيره، وعلى المعلم أن يوجه نظر الطلاب إلى رد السلام بلفظ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وألا يسمح للمعلم والمعلمة بقيام الطلاب والطالبات عند دخول الدرس للنهي المتقدم في رسالة المعلم وواجبه.
2 - إقبال المعلم والمعلمة على الطلبة بوجه مبتسم لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (تبسمك في وجه أخيك صدقة).
3 - بدء الدرس بخطبة الحاجة التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفتتح بها كلامه ونصها:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد ... إلى آخر الخطبة.
4 - استعمال الكلام الطيب مع الطلاب: فيقول للطالب المحسن: أحسنت، بارك الله فيك ويقول للطالب المخطئ أصلحك الله وهداك، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول (الكلمة الطيبة صدقة).
5 - اجتناب الكلام الذي فيه تجريح أو استهزاء، لأن الطلاب يتعلمون من المعلم الكلام الطيب، والكلام السئ.
6 - تنبيه الطلبة النائمين أو المتشاغلين بغير دروسهم، أو الذين يتكلمون في الدرس مع بعضهم، وغير ذلك.
7 - تنظيم الأسئلة في الدروس، فلا يسمح للطالب بالسؤال قبل طلب الإذن، ولا يجاب عن سؤاله.
8 - مراعاة المعلمين والمعلمات الآداب الإسلامية ليتعلمها الطلاب والطالبات، فإذا عطس المعلم فليحمد الله وليقل له من بجانبه: يرحمك الله، فيجيب العاطس: يهديكم الله ويصلح بالكم، وإذا تثاءب المعلم فليضع يده اليسرى على فمه، ولا يقل: (ها، ها) فقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال:
(إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه، فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب).
9 - على المعلمين والمعلمات أن يراعوا النظافة في لباسهم، وأن يظهروا أمام الطلاب بمظهر جميل بدون تكبر عملاً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
(لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قيل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً، ونعله حسنة، قال إن الله جميل يحب الجمال، الكبر: بطر الحق وغمط الناس).
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 08:30 ص]ـ
لقد رفعت راية المنتدى أخية.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 05:23 م]ـ
لقد رفعت راية المنتدى أخية.
بحضوركم رفعنا راية المنتدى(/)
ممكن تساعدوني
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 10:57 ص]ـ
السلام عليكم ممكن شرح موضوع النفي طلبته هنا ومحد شرحه اخر مره ممكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 05:27 م]ـ
أخيتي الم تطلبي موضوع الأستفهام اليس كذلك أم أنا مخطئة؟؟
بصراحة شرحتة لك شرح مفصل
وبأذن الله لك ماطلبتي لكن أريد مهلة من الوقت
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:19 م]ـ
اي وهسه طلبت النفي بس ماشفت شرح الاستفهام وينه؟؟؟؟؟؟؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:26 م]ـ
سأرفعة لك هو في الصفحة الثانية
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 06:05 م]ـ
لكي فائق شكري وتقديري اللسان يعجز عن الكلام الذي اقوله في حقكي(/)
أيها المربي .... أنت تحت المجهر!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 08:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا وجبيبنا محمد بن عبد الله وعلى آله افضل الصلاة والسلام.
يقول مدرس لمادة التربية الإسلامية تعودت وضع الساعة في يدي اليمنى خلافا لعادة الناس في وضعها على اليد اليسرى، وذلك حتى تأخذ اليد اليسرى راحتها في الحركةعندما أكتب بها على السبورة ولئلا ينشغل الطلاب بالنظر إلى الساعة أثناء الكتابة، فجاءني طالب بعد فترة من بداية العام الدراسي وقال: يا أستاذ حصل نقاش بيني وبين بعض الزملاء حول لبس الساعة في اليد اليمنى أو اليسرى فقلت لهم: أن لبسها في اليد اليمنى هو السنة،وقالوا: ليس في ذلك سنة بل تلبس في إحدى اليدين فرددت عليهم: بأنك تلبس الساعة في يدك اليمنى اتباعا للسنة، ففوجئت باستدلاله بي في حجته على زملائه، ثم ابتسمت وبينت له سبب لبسي لها في اليد اليمنى ثم سألته مداعبا له:الرسول صلى الله عليه واله وسلم يلبس الساعة في اليد اليمنى أم اليسرى؟ ففكر ثم ابتسم وانصرف.
علما أن قاعدة الشرع المستمرة كما قال الإمام النووي-رحمه الله- أن ما كان من باب التكريم والتزيين استحب فيه التيامن وما كان بضد ذلك استحب فيه التياسر.
وبعد فترة دار حديث بيني وبين أحد الزملاء وهو وكيل مدرسة حول هذه الحادثة فقال: قد حصلت لي حينما كنت مدرسا حادثة طريفة تبين دقة مراقبة الطلاب لمدرسيهم حيث تعودت في نهاية كل عام دراسي عمل استبيان للطلاب عن طريقة تدريسي وملاحظاتهم حول شخصي الضعيف فتأتيني ملاحظات دقيقة جدا في أمور لم أكن القي لها بالا ومن ذلك أن طالبا كتب انك يا أستاذ تدخل الفصل وغترتك غير منظمة أتمنى أن تكون غترتك منظمة فهذا أليق بك. يقول: فضحكت لأني فعلا كنت القي بطرفي الغترة فوق رأسي بدون عناية فتتراكم فوق رأسي كل مرة بأشكال مختلفة كأشكال السحاب في السماء ولما كنت تعودت على هذه الطريقة فلم يكن يخطر ببالي أن عين هذا الطالب مركزة على هذه الغترة أثناء الدرس وأنها ستكون جديرة بأن يسجلها ملاحظة للمدرس.
ولاشك أن حسن السمت والمظهر من آداب الإسلام فقد أورد الإمام ابن حجر في فتح الباري قول النبي صلى الله عليه واله وسلم ((أن حسن السمت والتؤدة جزءا من ست واربعين جزءا من النبوة)) أو كما قال صلى الله عليه واله وسلم.
ثم ذكر مدير المدرسة وهو مربي فاضل:قائلا لقد كنت وأنا طالب أراقب مدرسا أنيقا في ملابسه معتنيا بها حتى كنت أراقب جزمته الجميلة وكنت أتمنى أن البس مثلها في يوم ما.
وحدثت
أيضا مدرسا متعينا هذا العام بقصة الساعة فأشار إلى يده وقال: إني البسها أيضا في يدي اليمنى كما كان يلبسها أستاذي وأشار إلى الرجل الجالس أمامه فابتسم الرجل وابرز يده اليمنى فظهرت الساعة.
فهل أدركت أيها المربي الفاضل إلى أي درجة أنت تحت مجهر أعين الطلاب بل وربما سائر أفراد المجتمع.
م ن ق و ل
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نعم نعم المُعلم كاد أن يكون رسول
وليس المعلم فقط بل أن الأب في البيت
والأم والأخوة كل يحمل الرسالة
وهي بين قوسين " رسالة التأثير "
والتأثير من جانب المُربي أين كانت هويته
ومكانته وموقعه والتأثر من قبل الطفل
أين كان عقله ومساحة حريته
مهمين جداً تلك النقطتين
وعلى الكل أن يؤدي دوره كما يجب
أخيتي الكريمة بورك فيك على
النقل المميز وجعله في ميزان حسناتك
ومن كتب إياه
ـ[زورق شارد]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:33 ص]ـ
ممتع حقا .. بورك فيك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نعم نعم المُعلم كاد أن يكون رسول
وليس المعلم فقط بل أن الأب في البيت
والأم والأخوة كل يحمل الرسالة
وهي بين قوسين " رسالة التأثير "
والتأثير من جانب المُربي أين كانت هويته
ومكانته وموقعه والتأثر من قبل الطفل
أين كان عقله ومساحة حريته
مهمين جداً تلك النقطتين
وعلى الكل أن يؤدي دوره كما يجب
أخيتي الكريمة بورك فيك على
النقل المميز وجعله في ميزان حسناتك
ومن كتب إياه
سررت كثيراً بوجودك هنا
أسعدني المرور لاحرمنا الله من قلمك
حفظك المولى
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:48 ص]ـ
ممتع حقا .. بورك فيك
حياك الله ياأخيتي زورق شارد ماأروع هذا الأسم
والأجمل من ذلك مرورك الكريم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 04:30 م]ـ
حياك الله ياأستاذي وكم أسعدني المرور(/)
شكر وتقدير.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 02:04 ص]ـ
سلام عليم ورحمة الله وبركاته
إخوتاه
يتقدم مشرفو منتدى معلمي اللغة العربية بأسمى آيات الشكر والتقدير والعرفان للأستاذة /
مبحرة في علم لا ينتهي
نظيرمشاركاتها الرائعة، وأخلاقها الراقية، وحضورها المميز في منتدى معلمي اللغة العربية.
ونحن إذ نعلن ذلك لتشاركونا شكرها وتقديرها فهي أهل لذلك.
نسأل الله لها ولنا التوفيق والسداد والقبول في الدنيا والآخرة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 02:12 ص]ـ
كل الشكر والتقدير لك أخية
وأنت متميزة حقا بحضورك ومشاركاتك وأخلاقك
زادك الله رفعة وسموا
ولا يفوتني شكر الدؤوب أخي المفضال عبدالعزيز العمار على تقديره وشكره لمن يستحق
نفع الله بك أينما حللت
ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 02:23 ص]ـ
كل الشكر والتقدير للأخت (مبحرة في علم لا ينتهي) على هذا التميز في الموضوات، والحضور الدائم
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لا أستحق كل ذلك وما أنا سوى تلميذة أتيت طالبة للعلم والمعرفة
طاب لي المقام هنا لكرم
أخلاق أهل الفصيح التي أراها ترتقي يوما بعد يوم
والشكر موصول للأخ الفاضل الأستاذ القدير:
عبدالعزيز حمد العمار
وكذلك لكل من ساهم في شكري
الأستاذ:
مغربي ..
محمد سعد ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 03:20 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
إن هذا التقدير بمثابة وضع اللبنات
الناقصات في محلها لبناء القواعد
لهذا البيت العتيق بل هذا المجتمع العتيق
بل والله بلا غلو هذا العالم العتيق
بل الفضاء العتيق فضاء الفصيح
وهذا إن دل فإنه يدل على إدارة
واعية وعقولٌ نادية وارواحٌ متلاقية
وقلوبٌ شجية والتقدير إن كان في أهله
ومحله فهذا تأصيل للأصيل والأخت
مُبحرة تستحق هذا بلا شك فهي أهل
الجهد والمجهود والعلم اللا محدود
وعقلها بالتعلم والتعليم معقود
وها هي الإدارة واستاذنا عبد
العزيز بن حمد صاحب ذوق مشهود
وتقدير معهود فأعانكم الله
ورزقنا الله وإياكم من العلم
بحر موصول لا مسدود
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 09:30 ص]ـ
غاليتي المبحرة:
كما هو شأن إبحارك في العلوم، كذاك تطوافك في ربوع الفصيح ..
دأبٌ وخلق ..
شكرٌ أنتِ أهله ..
والشكر موصول بالأستاذ الفاضل عبدالعزيز العمار على هذه البادرة الكريمة.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:08 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[نور الندى]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:11 م]ـ
أختى المبحرة
أنت أهل لهذا التقدير فقد أنارت جنبات المنتدى بوجودك بالموضوعات المتميزة الهادفة والتى تصوغينها فى بساطة فتصل إلى القارئ بسهولة
والشكر للأستاذ عبد العزيز الذى قام بهذه المشاركة واللفتة الجميلة
دمت متميزة مبحرة
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 06:33 م]ـ
تستحقين الشكر والتقدير عزيزتي مبحرة
والحق يقال، يعجبني حضورك وتميزك
دمت مبدعة
.
.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
إن هذا التقدير بمثابة وضع اللبنات
الناقصات في محلها لبناء القواعد
لهذا البيت العتيق بل هذا المجتمع العتيق
بل والله بلا غلو هذا العالم العتيق
بل الفضاء العتيق فضاء الفصيح
وهذا إن دل فإنه يدل على إدارة
واعية وعقولٌ نادية وارواحٌ متلاقية
وقلوبٌ شجية والتقدير إن كان في أهله
ومحله فهذا تأصيل للأصيل والأخت
مُبحرة تستحق هذا بلا شك فهي أهل
الجهد والمجهود والعلم اللا محدود
وعقلها بالتعلم والتعليم معقود
وها هي الإدارة واستاذنا عبد
العزيز بن حمد صاحب ذوق مشهود
وتقدير معهود فأعانكم الله
ورزقنا الله وإياكم من العلم
بحر موصول لا مسدود
حياك الله أخي
وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ
يسعدني حضورك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:36 م]ـ
غاليتي المبحرة:
كما هو شأن إبحارك في العلوم، كذاك تطوافك في ربوع الفصيح ..
دأبٌ وخلق ..
شكرٌ أنتِ أهله ..
والشكر موصول بالأستاذ الفاضل عبدالعزيز العمار على هذه البادرة الكريمة.
حياك الله أختي ندى الرميح
فوالله سعادتي لاتوصف بوجودك هنا
في رياض الفصيح
حفظك المولى يحفظة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:48 م]ـ
جزاك الله خيراً
حياك الله أخي
أنس عبدالله
لماذا كل هذا الغياب
أين أنت
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:51 م]ـ
أختى المبحرة
أنت أهل لهذا التقدير فقد أنارت جنبات المنتدى بوجودك بالموضوعات المتميزة الهادفة والتى تصوغينها فى بساطة فتصل إلى القارئ بسهولة
والشكر للأستاذ عبد العزيز الذى قام بهذه المشاركة واللفتة الجميلة
دمت متميزة مبحرة
أهلاً أهلاً أختي نور الندى
بنداك عطرت رياض الفصيح
وكم أنا مسرورة بحضورك الدائم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:54 م]ـ
تستحقين الشكر والتقدير عزيزتي مبحرة
والحق يقال، يعجبني حضورك وتميزك
دمت مبدعة
.
.
حياك الله أختي تيما
وجزيت خيراً
أنت أيضاً أهل للأبداع والتميز
سلمك المولى من كل شر
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 08:02 م]ـ
مبارك أخيتي مبحرة.
تقدير مستحق من متميز لمتميزة.
وفقك الله.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 08:15 م]ـ
مبارك أخيتي مبحرة.
تقدير مستحق من متميز لمتميزة.
وفقك الله.
ماأروع الوفاء
لاأعلم لماذا يشدو لساني دوماً باسم الوفاء
حياك الله أخيتي الوافية
ومرحباً بك
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 11:05 م]ـ
حياك الله أخي
أنس عبدالله
لماذا كل هذا الغياب
أين أنت
بارك الله فيك .... أنا مسافر حالياً و سأعود في بداية رمضان إن شاء المولى
اشتقت لكل أعضاء الفصيح
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 09:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
أولاً اوجه عذرى فى تأخرى بالمشاركة ...
ثانياً إننى لسعيد بهذه التهنئة التى أظنها تأخرت بعض الشىء ولكنها جاءت من المشرف الفاضل عبد العزيز بارك الله فيه ...
وأوجه شكرى وتقديرى لأختنا المتميزة المنيرة للفصيح والتى أغرقتنا معها فى علمها الذى لا ينتهى أختنا مبحرة فهنيئاً لها كل هذا الشكر والتقدير من أعضاء الفصيح وهى تستحق ذلك ...
أتمنى لكِ اختنا المبحرة مستقبل مبهر فى تدريس وتعلم وتعليم اللغة العربية ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 11:05 م]ـ
أخيتي الغالية مبحرة المتميزة المتالقة دائماً ..
جعل الله ماتقومين به من جهد في ميزان حسناتك .. أيتها الغالية ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 03:53 م]ـ
نعم الأخت
مبحرة في علم لا ينتهي
تستحق الشكر الجزيل
فشكرا جزيلا لها
وجزاها الله خيرا
وأثابها فضلا من عنده.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 04:21 م]ـ
أخي الكريم ناجي إسكندر
أغرقتني بكلماتك الرائعة هذه التي لا أعلم ماذا أقول أمامها ...
ماقمت بعض مما تقومون به ...
الثلوج الدافئة ..
شكراً لكي عزيزتي ...
زين الشباب ...
نعم الأخ أنت جزيت خيراً وبارك الله فيك ...
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 12:10 م]ـ
تقدير أنت أهله له أختي المبحرة لما لك من خلق نبيل وعلم جميل ..
حفظك الله ورعاك ونفع بك .. وأدامك نجما ساطعا في سماء الفصيح
وبارك الله في أستاذنا عبد العزيز على مبادرته الطيبة
وختاما .. أعتذر عن تأخري في المشاركة والتهنئة لك أختي
دمت بخير
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 01:02 ص]ـ
أهلا ً أهلا
ياصاحبة القلم
حياك الله كم أسعدني مرورك الجميل والرائع(/)
قصصٌ ومغاز ٍ.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 05:03 ص]ـ
ــ وجد كلاب مرةً سبعًا ميتًا، فأقبلوا عليه ينهشونه، فرآهم ثعلب فقال لهم: أما إنه لو كان حيًّا لرأيتم مخالبه أطول من أنيابكم.
مغزاه: (النهي عن الشماتة بالموتى).
********************
ــ تشارك الوز و الخُطّافُ في المعيشة، فكان مرعاهما في محل واحد، فمر الصيادون يومًا، فما كان من الخطاف إلا أن طار وسلم، فأما الوز فأدركه الصيادون وذبحوه.
مغزاه: (من عاشر من لا يشاكله أحاق به السوء).
********************
دخل قِط ٌّ مرة ً دُكّانَ حداد ٍ، فشرع يلحس المبرد، والدم ينزف من لسانه، ويظن أن هذا الطعم من المبرد، حتى تقطع لسانه، فمات.
مغزاه: (أن الجاهل لا ينتبه من جهله مادام الطمع غالبًا عليه).
*******************
إنسان كان له صنم في بيته يعبده، ويذبح له كلَّ يوم ٍ ذبيحة، حتى أفنى عليه جميع ما كان يملكه.
فظهر له الصنم أخيرًا، وقال له: لا تفن ِ مالَك عليّ، ثم تلمني عند إله آخرَ.
مغزاه: (ينبغي على الإنسان ألا ينفق ماله في الخطيئة، ثم يحتج بأن الله أفقره).
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 05:23 ص]ـ
أستاذي عبدالعزيزقصص و مغازٍ رائعة وأعجبني هذا المغزى: (ينبغي على الإنسان ألا ينفق ماله في الخطيئة , ثم يحتج بأن الله أفقره).
جزاك الله خيرًا ..
ـ[نور الندى]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:26 م]ـ
شكرا لك
ـ[مُسلم]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 04:02 م]ـ
قصص رائعة ومعانى أروع ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 04:32 م]ـ
ماأروع تلك المغازي السامية والمعاني الرفيعة
جزيت خيراً
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 05:23 م]ـ
جزاك الله الخير
فعلا قصص معبرة ........
ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:28 م]ـ
لله درك أستاذ عبد العزيز ...
إنتقاء متميز ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:43 م]ـ
ثلجية اللبانة + نور الندى + مسلم + مبحرة في علم لا ينتهي
بحر الرمل + الثلوج الدافئة
أشكر لك هذا المرور الجميل، ودام تواصلكم.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 11:28 م]ـ
مغاز جميلة حسنة
شكرا لك(/)
وصايا وأقوال
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 06:30 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعد الله صباحكم بالخير والطاعة.
- قال لقمان لابنه:" يا بني ليكن أول شيء تكسبه بعد الإيمان خليلاً صالحًا؛ فإنما مثل الخليل كمثل النخلة: إن قعدتَ في ظلها أظلتك، وإن احتطبت من حطبها نفعك، وإن أكلت من ثمرها وجدته طيبًا ".
- قالت العلماء: " الزمِ السكوت؛ فإن فيه سلامة، وتجنّبِ الكلامَ الفارغ؛ فإن عاقبته الندامة ".
- قال عمرو بن معد يكرب: " الكلام اللين يلين القلوب التي هي أقسى من الصخور، والكلام الخشن يخشن القلوب التي هي أنعم من الحرير ".
- قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: " إني أريد رجلا إذا كان في القوم وليس أميرَهم، كان كأنه أميرُهم، وإذا كان أميرَهم، كان كأنه واحدٌ منهم ".
- قالت الحكماء: " ما تكبر أحدٌ إلا لنقص يجده بنفسه ".
- قال أكثم بن صيفي: " صاحبُ المعروفِ لا يقعُ، وإن وقعَ يجدُ له متكأَ ".
- قالت الحكماء: " العلماء في الأرض كالنجوم في السماء. ولولا العلم لكان الناس كالبهائم ".
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:07 ص]ـ
كلمات موجزة تختصر تجارب لها في التاريخ عمق أخي عبد العزيز فجزاك الله خيراً.
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:35 ص]ـ
الأستاذ الفاضل عبدالعزيز العمار:
أضأت صباحَنا بإشراق هذه الوصايا والأقوال.
- قال أكثم بن صيفي: " صاحبُ المعروفِ لا يقعُ، وإن وقعَ يجدُ له متكأَ ".
" صنائع المعروف، تقي مصارعَ السوء ".
دمت مشرقًا.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 09:35 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: " إني أريد رجلا إذا كان في القوم وليس أميرَهم، كان كأنه أميرُهم، وإذا كان أميرَهم، كان كأنه واحدٌ منهم ".
- قالت الحكماء: " ما تكبر أحدٌ إلا لنقص يجده بنفسه ".
أعزك الله أخي العزيز عبد العزيز
وبورك فيك وجعل هذا العمل في
ميزان حسناتك
ـ[نزار جابر]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 09:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا
فعلا هي نصائح رائعة
بارك الله فيك
ـ[نور الندى]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 03:54 م]ـ
حكم رائعة
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 04:02 م]ـ
ما شاء الله حكم بليغة .. من أخ بليغ
بارك الرحمن فيك أخي عبد العزيز على جميل ما نقلت وجزااك خير الجزاء
ـ[ابراهيم حسن سعيد]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 06:46 م]ـ
حكم مفيدة ورائعة جزاك الله خيرا
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 11:12 ص]ـ
(فإنما مثل الخليل كمثل النخلة: إن قعدتَ في ظلها أظلتك، وإن احتطبت من حطبها نفعك، وإن أكلت من ثمرها وجدته طيبًا)
ما شاء الله، ما شاء الله
جزاك الله خيرا
ـ[تبارك]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الفاضل علىالوصايا الرائعة المليئة بالحكمة
تقديري
وفقك الله
ـ[عرووب]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:10 ص]ـ
جميل جداا شكرا لك.(/)
لراحة القلب والجسد.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:27 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ...
اجتنب سبعَ خصال ٍ يسترحْ جسمُك وقلبُك، ويسلمْ لك عرضُك:
•لا تحزنْ على ما فاتك.
•لا تحملْ همًا ما لم ينزلْ بك.
•لا تَلُم ِ الناسَ على ما فيك مثلُه.
•لا تطلب ِ الجزاءَ على ما لم تفعلْ.
•لا تنظرْ بشهوة ٍ إلى ما لا تملُك.
•لا تغضبْ على من لم يضرَّك غضبُه.
•لا تمدحْ من لم يعلمْ في نفسِه خلافَ ذلك.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 11:09 م]ـ
جزيت خيراً أستاذنا الفاضل عبدالعزيزبن حمد العمار ...
ـ[نور الندى]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 03:36 م]ـ
كل حكمة تحتاج التأمل
بوركت
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 03:52 م]ـ
جميل ما أتيت به أخي عبد العزيز .. جعلكم الله من السعداء في الدنيا والآخرة
بارك الله فيك على نقلك الجميل وجزاك خيرا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 10:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك، وأحسن إليك. ما أشد حاجتي إلى مثل هذه الحِكم.
جزاك ربي الجنة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 05:43 ص]ـ
بارك الله فيك ياأستاذي الفاضل ...
موضوعات جميلة ورائعة(/)
فروق لغوية.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 12:59 م]ـ
* الابن والولد:
الابن: لا يقتضي أبًا؛ لأن الإنسان يتبنى ولدًا، فيكون - في اللغة - له ابنًا.
الولد: يقتضي أبًا يكون قد أنجبه.
* الصاحب والقرين:
الصاحب: يفيد انتفاع أحد الصاحبين بالآخر. فيقال: صحب زيد خالدًا.
القرين: يفيد قيام أحد القرينين مع الآخر، ويجري على طريقته، وإن لم ينفعه. فيقال: قران النجوم.
* السِّتْر والغطاء:
الستر: هو ما يسترك عن غيرك، وإن لم يكن ملاصقًا لك مثل الجبل والحائط.
الغطاء: هو ما يكون ملاصقًا لك. كالثوب ونحوه.
* المنفعة والنعمة:
المنفعة: تكون حسنة وقبيحة.
النعمة: لا تكون إلا حسنة.
* السياسة والتدبير:
السياسة: تطلق على التدبير المستمر.
التدبير: في تدبير الأمر مرة واحدة لغير استمرار، وعلى هذا: كل سياسة تدبير، وليس كل تدبير سياسة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 02:06 م]ـ
جزيت خيراً أخى الحبيب على هذه الفروق اللغوية الجميلة وبارك الله فيك ونحن دائماً نلمس إبداعاتك فى الفصيح ونتظرها بكل شغف .....
ـ[نور الندى]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 03:21 م]ـ
أخى
معلومات قيمة بوركت
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 05:19 م]ـ
جزيت خيراً أخى الحبيب على هذه الفروق اللغوية الجميلة وبارك الله فيك ونحن دائماً نلمس إبداعاتك فى الفصيح ونتظرها بكل شغف .....
سلام عليكم ورحمة الله ...
أين أنت حبيبي ناجيًا؟!
لقد افتقدناك كثيرًا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 05:44 ص]ـ
لله درك ماأروع ماكتبت
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:56 ص]ـ
بوركَ فيك أخي العزيز
والله تلك الفروق
هامة جداًجداً
فكذا الحال
مع إن محمد قائم
وإن محمد لقائم
كذلك خليلي وصاحبي
والقياس على هذا كثير
حقاً مُبدع وقد حركت جزءً مفقوداً
بمحط عقلي كان قد أوشك على التجمد
فشكراً لك يا عبد العزيز(/)
السلام عليكم
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 01:34 ص]ـ
اذا ممكن موضوع النفي الله يخليكم متتصورون شكد اني بحاجته
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 05:33 م]ـ
أسلوب النفي ...
أسلوب النفي هو أسلوب خبري ننفي به حكماً إيجابياً باستخدام إحدى أدوات النفي. (نقصد بالحكم الإيجابي: ماهو غير مسبوق بنفي)
أدوات النفي: (لا – لم – لما – لن – ما – ليس – إن – لات)
اولا: نفي الجملة الفعلية:
في الجملة الفعلية يقع النفي على الفعل الماضي والمضارع أما فعل الأمر فهو أسلوب إنشائي لايقع عليه النفي.
أدوات نفي الجملة الفعلية:
لم: حرف نفي وجزم وقلب عمله: يجزم الفعل المضارع , وينفي حصوله في الزمن الماضي
مثال: لم أرتكبْ خطأً: لم: جزمت المضارع ونفت حدوثه في الزمن الماضي.
لما: حرف نفي يجزم الفعل المضارع وينفي حصوله في الماضي وحتى زمن التكلم , مع توقع حدوثه في المستقبل.
مثال: لما يبدأ الامتحان: لما جزمت المضارع ونفت حدوثه في الزمن الماضي وحتى الىن , مع توقع حصوله في المستقبل.
لن: حرف نفي ينصب المضارع , وينفي حدوثه في المستقبل.
لن أقصرَ في دراستي: لن نصبت الفعل المضارع ونفت حدوثه في المستقبل.
لا: حرف نفي ولها استخدامات متعددة مع الجملة الفعلية:
1 - مع المضارع: تنفي حدوث الفعل ولا تعمل (لا يموت الحقّ) ومعنى (لاتعمل): أي لاتغير في حركة آخر الفعل الذي تدخل عليه.
لذلك نقول في إعراب لا: نافية لاعمل لها.
2 - مع الماضي: لها حالتان:
- إذا أردنا بها النفي , يجب أن تكرر: لاأكلتُ ولا شربتُ وتعرب: نافية لاعمل لها
- وإذا لم تكرر قصد بها الدعاء: لاوفّق الله المعتدي وتعرب نافية للدعاء – أو حرف دعاء
-
ليس: بالأصل تختص بالجملة الاسمية ولكن:
إذا دخلت على الجملة الفعلية ولم تحمل الضمير فهي (حرف نفي لامحل له من الإعراب).
مثال: وزائرتي كأن بها حياء فليس تزور إلا في الظلام
وقول اليازجي: فليس يؤلمكم خسف ولا عطب
إن: حرف نفي تنفي الجملة الفعلية ولاتعمل:
تقول: إن فعلت هذا الأمر أي مافعلت هذا الأمر.
وتستخدم ما في نفي الجملة الفعلية وتكون حرف نفي لامحل له من الإعراب.
مثال: ماكانت الحسناء ترفع سترها لو أن في هذي الجموع رجالا
نفي الجملة الاسمية:
أدوات نفي الجملة الاسمية:
1 - ليس: تنفي مضمون الجملة الاسمية , وتعمل عمل الفعل الناقص (ترفع الاسم وتنصب الخبر)
ليس الجوّ بارداً: ليس: فعل ماض ناقص / الجو: اسمها مرفوع / بارداً: خبرها منصوب.
2 - هناك أربع أدوات تعمل عمل ليس (أي تنفي / وترفع الاسم وتنصب الخبر) وهي:
- لا: مثل: لا جهلٌ محموداً
- ما: مثل: ما الطالب كسولاً
- لات: مثل: لات ساعةَ مندمٍ
- إن: إن أحمد كريماً
ولكن لكي تعمل عمل ليس يجب أن يتوفر لها شرطان عامان:
الأول: ألا تتقدم أخبارها على أسمائها.
الثاني: الا ينتقض نفيها بإلاّ.
مثال: غصص الأمهات ماهي إلا ذمم في خفارة الأولاد
هنا لم تعمل ما عمل ليس لأن نفيها انتقض بإلا وبالتالي نعرب: هي: ضمير .... مبتدأ مرفوع / إلا: أداة حصر / ذمم: خبر مرفوع وما: نافية لاعمل لها.
- إذا عملت عمل ليس: تسمى: نافية حجازية / وإذا لم تعمل: تسمى: نافية تميمية (أهل الحجاز كانوا يعملونها / وبنو تميم كانوا يهملونها)
ملاحظة: الشرطان العامان ينطبقان على الأدوات الأربع ولكن لبعض هذه الأدوات شروط خاصة:
- لا: يجب أن يكون اسمها وخبرها نكرتين.
- ما: يجب ألا يزاد بعدها إن
- لات: يجب أن تدخل على أسماء الزمان وأن يكون اسمها وخبرها من جنس واحد وأن يحذف أحدهما وغالبا يحذف الاسم.
تطبيق:
- لماذا لم تعمل لا عمل ليس في قول الشاعر: لا الهمّ همّ ولا التسهيد تسهيد
الجواب: لأن اسمها معرفة ولذلك أهملت وكررت.
- بين عمل لا في قول الشاعر: فلا أطال النوم عمراً ولا قصّر في الأعمار طول السهر
الجواب: دخلت لا على الماضي وتكررت فهي تفيد النفي.
- لماذا لم تعمل ما في الجملتين التاليتين: ماناجح الكسول / ما إن الكلام نافع
- الجواب: في الأولى بسبب تقدم خبرها على اسمها / وفي الثانية: بسبب زيادة إن بعد ما
تنبيه: ما الفرق بين لا النافية ولا الناهية , مع الفعل المضارع؟
لا النافية: تنفي حدوث الفعل ولاتعمل وليس فيها طلب (يبقى المضارع مرفوعاً)
لا الناهية: يطلب بها الامتناع عن القيام بالفعل ويجزم المضارع بعدها.
لا النافية للجنس:
في هذه الحالة تعمل لا عمل إن (أي تنصب الاسم وترفع الخبر) وتسمى هنا لا النافية للجنس
ولكي تكون نافية للجنس وتقوم بهذا العمل ينبغي توافر شروط أربعة مجتمعة:
1 - أن تنفي مضمون خبرها عن كل أفراد جنس اسمها نفياً قاطعاً.
2 - أن يكون اسمها وخبرها نكرتين.
3 - ألا يفصل بينها وبين اسمها فاصل.
4 - ألا يدخل عليها حرف جر.
إعراب اسمها:
1 - إذا كان مفرداً يكون مبنياً على ماينصب به.
مثال: لا رجلَ خالدٌ: رجل اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح
2 - إذا كان مضافا أو شبيهاً بالمضاف: يكون معرباً منصوباً
مثال: لاطالبَ علمٍ نادمٌ طالب: اسمها منصوب بالفتحة الظاهرة
أحكام خاصة:
1 - إذا جاء اسمها معرفة أو فصل بينه وبينها فاصل , تهمل وتكرّر
مثال: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر , ولاالليل سابق النهار
هنا: جاء اسمها معرفة , فأهملت (أي لم تنصب الاسم) وكررت بقولنا: ولا الليل ........
مثال2: لافي الوطن خائنٌ ولاجبانٌ
هنا: فصل بين لا واسمها فاصل هو (في الوطن) فأهملت (لم تنصب الاسم) وكررت: بقولنا: ولا جبان ...
والاسم في الحالتين السابقتين يعرب (مبتدأ مرفوع)
2 - يمكن حذف خبرها إذا كان مفهوماً من خلال السياق كقولنا: لابدّ – لاشكّ – لامحالة ...... إلخ
3 - الاسم بعد لا المكررة يأتي بثلاثة أشكال:
- مبنياً: لا رجل في الدار ولاغلام َفيه.
- منصوباً: لا نسب اليوم ولا خلةً
- مرفوعاً: لاأمَّ لي إن كان ذاك ولا أبُ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 05:39 م]ـ
أتمنى أن يتضح لديك ...
وعذراً على التأخير
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 11:14 م]ـ
أين أنت ياطالبة طموحة؟؟!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 08:12 ص]ـ
ياطالبة طموحة لماذا كل هذا الغياب ..
ـ[نور الندى]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:24 م]ـ
جزيت خيرا مبحرة
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 12:14 ص]ـ
[ quote= مُبحرة في علمٍ لاينتهي;264739] ياطالبة طموحة لماذا كل هذا الغياب .. [/ quot جنت تعبانه ومكدرت اطب انتي لاتعرفين كم فرحت عندما رأيت الشرح ولااعرف كيف اقدم شكري لكيييييييييييييييي ولكن لي طلب اخر اذا امكن ذلك انا بحاجه للايميل للمراسله الفوريه ع الياهو للاستفسار لاتعرفين كم انا بحالجه لذلك اذا ممكن وسوف يكون امان عندي رجاءءءءءءءءءءءءءءءء محتاجه جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااتمنى تساعديني
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 01:00 ص]ـ
بأذن الله لك ماطلبت ..
وأعذريني في الفترة الماضية كنت متغيبة عن الفصيح
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 03:02 م]ـ
زين ايمته شلون يعني تدزيلي الايميل او ادزلج الايميل رجاءا اختي؟؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:15 م]ـ
ضعية في الملف
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 02:18 م]ـ
بلمفي الشخصي؟؟ اوك راح اخلي بملفي الشخصي بس رجاءا باسرع وقت ضيفي الله يخليج اختي
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 03:12 م]ـ
وخليته باالمحادثه اخذي بس انتي واذ تجي من غيرج راح ارفض وبي كتبيلي اني مبحره من تضيفيني
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 08:14 م]ـ
مبحره ليش مارديتي عليه؟؟؟؟؟؟؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 09:14 م]ـ
غاليتي أنا من نوع هوتميل وأنت من ياهو لذلك أطلبي الايميل من المؤسس في منتدى الملحوظات أنا وضعتة هناك لك ..
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 06:50 م]ـ
وين الاكي منتدى الملحوظات؟؟؟ والمؤسس منو ممكن تكليلي؟؟(/)
أحيانًا تكون القدم أنظف من الوجه!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 07:29 ص]ـ
حدث أن طالبًا مسلمًا كان يدرس في إحدى الجامعات الأمريكية، وكان هذا الطالب محافظًا على أداء الصلاة. وذات يوم لاحظه أحد الأساتذة وهو يتوضأ للصلاة، فصاح غاضبًا: كيف تغسل قدميك في حوض نغسل به وجوهنا؟! فسأله الطالب: كم مرة ً تغسل وجهك في اليوم؟ فقال الأستاذ: مرة واحدة - طبعًا - عند الاستيقاظ من النوم. فقال الطالب: أما أنا فأغسل قدمي في اليوم خمس مرات. فأيهما أكثر نظافة ً؟!
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 12:17 م]ـ
الحمد لله على نعمة الإسلام.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 05:46 م]ـ
لدى وقفات مع كلامك الرائع
أستاذي لك كل الشكر والتقدير
ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:24 م]ـ
في الحقيقة قصة رائعة ...
والعنوان خطير ... القدم أنظف من الوجه!
ـ[أبوحسام ألأشقر]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:53 م]ـ
لا يا صاحب الثلوج الدافئة .. العنوان ليس خطيرا بل على العكس تماما .. هو مشوق ومثير وملفت للانتباه .. ولا ندرك وجه الجمال فيه الا بعد القراءة ... دمتم بخير ... سلام
ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 03:42 ص]ـ
في الحقيقة معنى خطير لدي رائع جداً جدً وملفت ...
هل وصل قصدي أو أوضح أكثر ...
يا أبو حسام ...(/)
قاموس القهر ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:56 م]ـ
قاموس القهر ..
يتكون من هذه الكلمات ..
يا حمار
يا فاشل
يا غبي
يا ضعيف
يا بليد
يا قليل الأدب
يا كسول
وغيرها من النعوت الجارحة والصفات البذيئة!!
هذا سلوك لفظي سيئ يتوجه لهوية وشخصية وكيان الصغار حيث التحطيم المقنن والإذلال المدروس!!
من قبل المعلم الفاضل الذي منه فقط يحصلون على التقدير فإن قال معلمه أنت غبي هنا يقر الطالب بأنه غبي فعلاً المعلم قال: بأني غبي ... وأمام الصف .. فلم أفكر أنا غبي لم أتعب نفسي في التفكير ...
وقليل الأدب .. سيتجه لقبيح الأفعال بلا شك ...
هنا يملك الطفل عن نفسه صورة ذهنية سلبية ..
لدى مارتن سليجمان عالم النفس الشهير مصطلح اسماه (اليأس المكتسب) ... وهذه الحالة يكسبها الفرد في حال تكررت حالات الفشل والإخفاق عنده .. وحين يسمع الطالب هذه العبارات من معلمه نتيجة محاولة فاشلة ولم يزل في قلبه ألم الفشل تحدث هنا حالة تبلد ولا مبالاة للهروب من الألم الداخلي والخارجي ... هنا يشعر الطالب بأن الآخرين أفضل منه وأهم منه أو بما يسمى (الدونية المكتسبة) ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:02 ص]ـ
بارك الله فيك ياثلوج ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:43 ص]ـ
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليس الشديد بالصرعة، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب).
ـ[نور الندى]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:28 م]ـ
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
بوركت فالمعلم يجب أن يتفوه بألفاظ جميلة تحبب تلاميذه فيه وفى مادته
ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:39 م]ـ
بارك الله فيك ياثلوج ...
وفيك ..
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليس الشديد بالصرعة، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب).
بارك الله فيك ..
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
بوركت فالمعلم يجب أن يتفوه بألفاظ جميلة تحبب تلاميذه فيه وفى مادته
جزيتي خيراً نور الندى وبوركت ..(/)
لطائف من اللغة العربية ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 06:56 ص]ـ
• إذا لم تزد على الحياة شيئاً تكن أنت زائداً عليها ... "مصطفى صادق الرافعي"
• الأهم من أن تتقدم بسرعة هو أن تتقدم في الإتجاه الصحيح
• كن أنت التغيير الذي تريد أن تراه في هذا العالم ... "غاندي"
• إن لم تستطع أن تكون نجماً في السماء فحاول أن تكون مصباحاً في المنزل .... "ت. اليوت"
• الفشل الفعلي هو أن تكف عن المحاولة ... "إلبرت هوبارد"
• لماذا يجب أن أكون فرشاة وألوان وبيدي أن أكون أنا الفنان؟ ... "فريدريك فون شيلر"
• قد يعرف أبناؤنا عن أبطال الماضي، ومهمتنا أن نكون نحن من يصنع المستقبل
• شيخ قعيد أيقظ الأمة ونال الشهادة .. فمتى يتحرك صحيح البدن قعيد الهمة؟!!
• إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ... "حديث شريف"
• لا يجب أن تكون مفيداً فحسب، وإنما يجب أن تكون مفيداً لخدمة غاية محددة ... "هنري ديفيد ثورو"
• لا تطلى برأسك من جيبي وتتصوري أنني لن استطيع الحياة بدونك .... لن ادعك تقتليني بعد اليوم
• الاستغلال العظيم للحياة هو أن نقضيها في عمل شيء ما يبقى إلى ما بعد الحياة.
• عندما تطلب تحقيق ما هو مستحيل تحصل على أفضل ما هو ممكن.
• قبل أن تتمكن من استغلال طاقاتك وإمكانياتك، يجب أن تحدد أولاً ما هي هذه الطاقات والإمكانيات .... " مايكل جوردن".
• إذا كان الأحسن ممكنا، فالحسن ليس كافيا.
• أصحاب العقول العظيمة لديهم أهداف وغايات، أما الآخرون فيكتفون بالأحلام.
• سوف نظل على ما نحن عليه وفي المكان الذي نقف فيه إذا كان هذا هو ما تخيلناه قبلاً.
• العالم يقف جانباً ليسمح لكل من يعرف وجهته بالمرور.
• لا يكفي أن ننشغل، السؤال هو: ما الذي يشغلنا؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:09 ص]ـ
أيضا ننتظر المزيد من الأخوة الأفاضل
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:32 ص]ـ
بارك الله فيك أختي، وأضيف على ما تفضلت به:
- لا تتعجلْ لا تقلقْ؛ فأنت في هذه الحياة ِالدنيا في رحلةٍ قصيرة ٍ؛ لذا توقفْ، وتنسمْ رائحة َ الزهور ِ.
- وإنك إذما تأت ِ ما أنتَ آمرٌ * به تُلْف ِ مَن إياه تأمرْ آتِ
- وما المرءُ إلا حيثُ يجعلُ نفسَه * ففي صالح ِ الأعمال ِ نفسَكَ فاجعل ِ
- إنّ الأمورَ إذا بدتْ لزوالِها * فعلامة ُ الإدبار ِ فيها تظهرُ
- أيها الصديق ُ: كنْ لي ببعضِك حتى أكون َ بكلي لك.
- من السهل ِ جدًّا أن تضحيَ من أجل ِ شخص ٍ، ولكن منَ الصعب ِ جدًّا أن تجدَ إنسانًا يستحق ُ التضحية َ.
- اللسانُ فَتَكَ بالإنسان ِ.
- لا يحملُ الحقدَ مَن تعلو به الرُّتَبُ * ولا يَنَالُ العُلا مَن طبعُه الغضبُ(/)
ممايقال في عمر ابن آدم ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 06:59 ص]ـ
قال الحسن البصري: يا ابن آدم، إنما أنت أيام إذا ذهب يوم ذهب بعضك
وقال: يا ابن آدم، نهارك ضيفك فأحسن إليه، فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك، وإن أسأت إليه ارتحل بذمك، وكذلك ليلتك
وقال: الدنيا ثلاثة أيام:أما الأمس فقد ذهب بما فيه .. وأما غداً فلعلك لاتدركه .. وأما اليوم فلك فاعمل فيه
وقال ابن مسعود:ما ندمت على شيء كندمي على يوم غربت شمسه .. نقص فيه أجلي .. ولم يزد فيه عملي
وقال ابن القيم:إضاعة الوقت أشد من الموت .. لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله و الدار الآخرة .. و الموت يقطعك عن الدنيا و أهلها
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:02 ص]ـ
ننتظر المزيد ..
منكم ........
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:41 ص]ـ
وقال عمر بن الخطاب: (إني أريد رجلا إذا كان في القوم، وليس أميرهم كان كأنه أميرهم، وإذا كان أميرهم كان كأنه واحد منهم).
وقال أحد الأمراء: (في سلامة النفس والدين عوض عن كل فائت).
وقال العلامة الحبر الفهامة الخليل بن أحمد الفراهيدي متمثلا حين أرسل له أحد الأمراء،
(واسمه سليمان بن علي) رسولا يبلغه أن الأمير يطلب منه أن يعلم أولاده مأجورًا كتب الخليل هذه الأبيات، وأعطاها الرسول:
أبلغْ سليمان َ أني عنه في سَعَةٍ * وفي غنًى غيرَ أني لستُ ذا مال ِ
يسخو بنفسيَ أني لا أرى أحدًا * يموتُ هُزْلا ولا يبقى على حال ِ
والفقرُ في النفس ِ لا في المال ِ نعرفُه * ومثلُ ذاك الغنى في النفس ِ لا المال ِ
والمالُ يَغْشَى أناسًا لا خلاق َ لهم * كالسيل ِ يهوى أصولَ الدندن ِ الباليِ
كلُّ امرئ ٍ بسبيل ِ الموت ِ مرتهنٌ * فاعملْ لنفسِك إني شاغلٌ باليِ
هكذا فليكن العلماء.
ـ[نور الندى]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:34 م]ـ
بوركتما مبحرة-عبد العزيز
ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 11:30 م]ـ
إذا ولد ابن أدم يؤذن في أذنه وإذا مات يصلى عليه فعمره كما بين الأذان والإقامة!
.....
بوركت مبحرة وجزيت خيراً ...
وبوركت أخي العمار.(/)
أشعرُ بالألم ولكن!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 07:51 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أسعدكم الله آمين
أشكرك (أخي - أختي) لفتح نافذتي، ولن أدعك تخرج خالي الوفاض؛ فقد كتبت لك أنواع التسمم؛ لتطلع عليها، وتزيد ثقافتك.
1 - تسمم من طعام ملوث بالجراثيم.
تبدأ الأعراض بغتة من شعور بالتعب وقيء ومغص في الأمعاء.
2 - تسمم من طعام غير جرثومي.
ترتفع الحرارة والشعور بالقشعريرة مع أوجاع في العضلات.
3 - تسمم بمركب كيميائي،أو عقار عن طريق الفم.
وفي هذه الحالة تُغسل المعدة، ويُعطى مقيئ، وعند معرفة المادة يعطى المصاب المضاد النوعي لها.
دعواتي.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 08:11 ص]ـ
جزيت خيراً وسلمك الله من كل داء وشر
اللهم آمين ...
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 11:00 ص]ـ
جزيت خيرا أستاذي
هل لي أن أضيف إلى أنواع التسمم نوعا رابعا؟
4 - التسمم الفكري ويحدث نتيجة استهلاك الفرد أفكار مخصصة لغيره أو تناوله وجبات من الأفكار منتهية الصلاحية.
المؤسف أن هذا النوع من التسمم قد يستعصي علاجه حتى على أيدي أمهر الأطباء فيظل المصاب يعاني حتى يمن الله عليه بفرج من عنده.
لك تحيتي واعذر تطفلي
.
.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 11:22 ص]ـ
إضافة رائعة أختي تيما.
دمت عطرة في منتدى المعلمين.(/)
تأديب الصبية في منهاج الصادقين ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 08:27 ص]ـ
قال تعالى {وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} (لقمان:19)
ذكر الإمام ابن قدامة المقدسي في كتابه النافع: منهاج القاصدين آداباً نحو الصبي إذا بلغ سن التمييز ومهما بدت من الصبي مخايل التمييز فينبغي أن يحسن مراقبته ومطالعة أحواله فإن قلبه جوهرة ساذجة وهي قابلة لكل نقش، فإن عُوَّد الخير نشأ عليه وشاركه أبواه ومؤدبه في ثوابه وإن عُوَّد الشر نشأ عليه وكان الوزر في عنق وليه فينبغي أن يصونه ويؤدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الأخلاق فإذا ظهرت في وجهه أنوار الحياء وكان يحتشم ويستحي
من بعض الأفعال حتى يراها قبيحة. فهذه هداية من الله تعالى إليه وبشارة تدل على اعتدال الأخلاق وصفاء القلب.
ومَنْ هذه حالة فهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ. فينبغي أن لا يهمل عن رعاية الاعتناء في حقه بحسن الأدب.
ومن الآداب ما يلي:
اهو أن الغالب على الأطفال الشره في الطعام فينبغي أن يؤدب فيه فلا يأكل الطعام إلا بيمينه.
ويقول: بسم الله عند أكله وليأكل مما يليه. ولا يبادر إلى الطعام قبل غيره.
قال صلى الله عليه وسلم لعمر بن أبي سلمة عندما كانت يداه تطيش في الصفحة: ((يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك))
وقال الشاعر:
وإن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكن ... بأعجلهم إذ أجشع القوم أعجل
ولا يحدق إلى الطعام وإلى من ... يأكله فإن هذه دليل على البخل.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 08:35 ص]ـ
وهذا رسولنا - صلى الله عليه وسلم - يقول للغلام الذي يأكل جواره:
(يا غلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك).
والرسول يطيل السجود في الصلاة لأن أحد أبنائه ركب ظهره (وهو يصلي، والصحابة خلفه)
ألا يدل ذلك على عظمة التربية للصغير، وهي - أعني التربية - جعلت الرسول يطيل الصلاة، وهو خير البرية من أجل طفل؟!
صلى الله عليه وسلم.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 08:38 ص]ـ
صدقت وجزاك الله خير الجزاء على ماخطت يمينك
ـ[فارس]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 09:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على الموضوع.
ولا يحدق إلى الطعام وإلى من ... يأكله فإن هذه دليل على البخل.
أحسب أن هذا استدراك نثري للموضوع و ليس تابعا لبيت الشنفرى أو للشعر.(/)
تربية الأبناء لابن خلدون
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 12:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تأديب الأبناء لابن خلدون ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86)
من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله على الكذب والخبث، وهو التظاهر بغير ما في ضميره، خوفا من انبساط الأيدي بالقهر عليه، وعلمه المكر والخديعة لذلك، وصارت له عادة وخلقا، وفسدت معاني الإنسانية التي له، من حيث الاجتماع والتمدن، وهي الحمية والمدافعة عن نفسه ومنزله، وصار عيالا على غيره في ذلك، بل وكسلت النفس عن اكتساب الفضائل والخلق الجميل،فينبغي للمعلم في متعلمه، والوالد في ولده، ألا يستبدا عليهما في التأديب.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
حقا أنت صاحبة القلم، فبوركت من متميزة ذات انتقاءات خلابة.
دام عطاؤك في منتدى المعلمين.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:43 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الكريمة وهذا الدرس ُيدرس للصف الثالث الثانوى عندنا فى مصر على ما أتذكر وهو من الدروس الجميلة ....
جزيتِ خيراً أختنا الكريمة .....
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 09:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
حقا أنت صاحبة القلم، فبوركت من متميزة ذات انتقاءات خلابة.
دام عطاؤك في منتدى المعلمين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
شكرا شيخي عبد العزيز على كلماتك الرقيقة ..
بارك الله فيكم على حضوركم الكريم وتعليكم العطر.
دمتم بخير
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 09:18 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الكريمة وهذا الدرس ُيدرس للصف الثالث الثانوى عندنا فى مصر على ما أتذكر وهو من الدروس الجميلة ....
جزيتِ خيراً أختنا الكريمة .....
بارك الله فيك أخي ناجي على مرورك الكريم .. وتعليقكم العطر
صدقت أخي لقد درسناها في الصف العاشر على المنهاج المصري ... فنحن ــ في غزة ــ ولعهد قريب كنا نطبق المنهاج المصري في مدارسنا وهو نعم المنهاج والله ..
شرفني حضوركم ..
دمتم بخير(/)
قواعد السعادة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 07:29 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدكم الله يا أحباب.
بداية أذكر حكمة عالمية عن السعادة تقول: (كثيرون هم الذين يدورون بحثًا عن السعادة كالرجل التائه الذي يبحث عن قبعته بينما هي فوق رأسه أو بيده).
وهذه قواعدها بعد طاعة الله:
- لا تكره أحدًا؛ لأنه أخطأ في حقك.
- قاوم ِ القلق َ بإحسان الظن بالله وكثرة الدعاء.
- عِشْ في بساطة مهما علا شأنُك.
- توقعْ خيرًا مهما كثُر البلاء.
- أعطِ كثيرًا، ولو شعرتَ بحرمان ٍ ما.
- ابتسمْ ولو كنتَ من الداخل حزينًا.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 08:04 ص]ـ
بوركت أخي الكريم عبد العزيز على هذه القواعد الثمينة، فالسعادة كما ذكرت لاتعطى بل تؤخذ كما أنها فرص يجب أن تستغل جيداً ..
جزاك الله خيراً.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 08:06 ص]ـ
ما أجمل عطر مرورك أيها المفضال الكريم أحمد الغنام!
ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 03:41 م]ـ
السعادة رحيق الحياة ..
وقواعد يسيرة لمن يسرها الله عليه ...
جزيت خيراً ...(/)
ذكرى زالوكوستا.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 07:34 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... سعادة أبدية أرجوها لك أخي فاتح النافذة، وقد قرأت قطعت جميلة للشاعر الإيطالي، وكتبتها لكم علها تعجبكم: (
عندما تكون ُ الذكرى حرمانًا منَ السعادة ِ الدائمة ِ؛فإنها تعذبُ وتُضني، حتى
ولو كانتْ مرارتُها مجبولة ً ببعض ِ الحلاوة ِ. ولكنْ عندما نعودُ إلى الأبعاد ِ البعيدة ِعلى جناح ِ الأمل ِ لنرى في مغيب ِ الشمس ِ صبحًا؛ فإنّ الذكرى تصبحُ غبطة ً وسرورًا).
زالوكوستا /إيطاليا
ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 10:00 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... سعادة أبدية أرجوها لك أخي فاتح النافذة،
ولك أيضاً سعادة في الدارين ..
وقد قرأت قطعت جميلة للشاعر الإيطالي، وكتبتها لكم علها تعجبكم: (
عندما تكون ُ الذكرى حرمانًا منَ السعادة ِ الدائمة ِ؛فإنها تعذبُ وتُضني، حتى
ولو كانتْ مرارتُها مجبولة ً ببعض ِ الحلاوة ِ. ولكنْ عندما نعودُ إلى الأبعاد ِ البعيدة ِعلى جناح ِ الأمل ِ لنرى في مغيب ِ الشمس ِ صبحًا؛ فإنّ الذكرى تصبحُ غبطة ً وسرورًا).
الذكريات الجميلة هروب من الواقع المؤلم ...
وإن كان أشد أنواع الحزن وطأة على النفس تذكر أيام السعادة والسلام
حينما تحاصرك الأحزان ... ولكنْ لابأس نعودُ إلى الأبعاد ِ البعيدة ِعلى جناح ِ الأمل لعلنا نرى في مغيب ِ الشمس ِ صبحًا ....(/)
اختبار صعب.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 07:44 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله أهلا بك أخي قبل القراءة، ومرحبًا بك قارئًا مستفيدًا
من فضلك ضع نفسك مكان معن بن زائدة، فماذا ستفعل؟!
كان معن بن زائدة أميرًا على العراق، وكانت له في الكرم اليدُ البيضاءُ، وهو من الحلم على أعظم جانب. فَقِدم عليه أعرابيٌّ ذاتَ يوم ٍ يختبرُ حِلْمه، فلما وقف قال:
أتذكر إذ لحافك جلدُ شاةٍ *****وإذ نعليك من جلدِ البعير؟!
قال معن: أذكر ذلك ولا أنساه. فقال الأعرابي:
فسبحان الذي أعطاك ملكًا ***** وعلّمك الجلوسَ على السرير!
قال معن: سبحانه و تعالى. فقال الأعرابي:
فلستُ مسلِّما إن عشتُ دهرًا ***** على مَعْنٍ بتسليم الأمير
قال معن: يا أخا العرب، السلام سنَّة، وشأنك في الأمير. فقال الأعرابي:
سأرحلُ عن بلاد ٍ أنت فيها ***** ولو جارَ الزمانُ على فقير
قال معن: يا أخا العرب، إن جاورتنا فمرحبا بك، وإن رحلتَ فمصحوب بالسلامة ِ. فقال الأعرابي:
فجُدْ لي يا بنَ ناقصةٍ بشيءٍ ****** فإني قد عزمتُ على المسير!
قال معن: أعطوه ألفًا. فأخذها، وقال:
قليلٌ ما أتيتَ به وإني ***** لأطمع منك بالمال الكثير
قال معن: أعطوه ألفًا أخرى. فأخذها، وقال:
سألتُ اللهَ أن يبقيك ذُخرًا ***** فمالك في البرية من نظير
قال معن:أعطوه ألفًا أخرى. فقال الأعرابي: أيها الأمير، ما جئت إلا مختبرًا حلمك لما بلغني عنك. فلقد جمع الله فيك من الحلم ما لو قسّم على أهل الأرض لكفاهم. فقال معن: يا غلام، كم أعطيته على نظمه؟ فقال: ثلاثة آلاف دينار. فقال: أعطه على نثره مثلها. فأخذها، ومضى في طريقه شاكرًا.
* تعليق:جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أوصني. قال: لا تغضب. فردد مرارًا، فقال:لا تغضب.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 08:01 م]ـ
نعم أخي الكريم عبد العزيز لقد عشت مع معن بن زائدة من خلال أغلب قصصه وهي قمة في الحلم والأدب، ولذلك اشتهر عنه ذلك فالرجال لاتصنعهم الصدف انما الاستعداد الكامن في داخلهم، بوركت على هذا الاختيار الجميل.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 08:55 م]ـ
فالرجال لاتصنعهم الصدف إنما الاستعداد الكامن في داخلهم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدك الله
ما أروع كلامك أخي المشرف المفضال أحمد الغنام!
وعطر مرورك أكثر روعة.
دام ظلالك وارفًا، وإبداعك براقًا.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 02:12 ص]ـ
مشرفنا القدير, شكرا لك على هذه الرائعة الجميلة. وكما تقول العرب: الحلم سيد الأخلاق.
دام قلمك إبداعا وتألقا.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 02:17 ص]ـ
اختيار موفق وحكيم لهذا النموذج أو النسخة الأصل لأصحاب الحلم والكرم
شكرًا أخي عبد العزيز على حسن اختيارك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 02:21 ص]ـ
دام عطاؤك أخي عبدالعزيز
ولقد ضرب معن بن زائدة في تخوم الحلم حتى غدا مثلا سائرا
أكرمنا الله وإياك بالحلم حتى نعفو ونصفح ونتجاوز
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:02 ص]ـ
أكرمنا الله وإياك بالحلم حتى نعفو ونصفح ونتجاوز
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... كم يعجبني حسن أدبك وفرط ذكائك!
لقد أدت الغرض المقصود هذه الجملة:).(/)
قالوا عن الصداقة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:13 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدكم الله أيها الأحباب.
* قالوا عن الصداقة:
- إذا كنتَ في قوم فصاحبْ خيارَهم *ولا تصحبِ الأردى فتردى مع الردي
عدي بن زيد
- لاشيءَ في الدنيا أحبُّ لناظري * من منظرِ الخلان ِ والأصحاب ِ
الشاعر القروي
- سلامٌ على الدنيا إذا لم يكنْ بها صديقٌ صدوقٌ صادقُ الوعدِ منصفًا
الشافعي
- (أعجزُ الناس ِ مَن عجزَ عن ِ اكتساب ِ الإخوان ِ، وأعجزُ منه مَن ضيّعَ مَن ظفرَ به منهم) الإمام علي بن أبي طالب
- (إنّ كلَّ أمجاد ِ العالم ِ لا تُعادلُ صديقًا صادقًا) فولتيير
- حافظْ على الصديق ِ ولو في الحريق ِ
مثلٌ عربيٌّ
ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 10:17 م]ـ
لله درك يا بن العمار أيها المعلم الثري ...
مواضيع رائعة ومتميزة وقيمة ...... بعيدة عن الإطناب والإسهاب ..
تنال منها المختصر المفيد ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 10:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
دائماً تأخذ العقول في درب كلماتك
أحسنت أحسن الله إليك على هذي العظة
الجميلة البليغة بالفعل إن الصحبة
من الأشياء التي لا غني عنها بتلك
الحياة حبذا لو كانت صحبة صالحة
وإلا فلا وكما قال سيدنا لقمان الحكيم لابنه: لا تترك صديقك الأول، فلا يطمئن إليك الثانى.اتخذ ألف صديق والألف قليل ولا تتخذ عدواً واحداً .. والواحد كثير.أحب خليلك وخليل أبيك.إذا أردت أن تؤاخى رجلاً فأغضبه قبل ذلك فإن أنصفك عند غضبه وإلا فاحذر.من يُقارن قرين السوء لا يسلم، ومن لا يملك لسانه يندم.كن لأصحابك موافقاً فى غير معصية .. ولا تحقرن من الأمور صغارها. فإن الصغار غداً تصير كباراً.
ـ[فادية الصحراوية]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 07:54 م]ـ
السلام عليكم
اخي الفاضل:
اشكرك على مواضيعك الرائعة وازيد على كلامك واقول على الصداقة:
كثرة الأصحاب تخليك بلا صاحب
واهم مقولة تقال عن الصداقة:
الصداقة ليست لعبة لتلعب ولا كلمة لتقال
ولا تبدأ في مارس وتنتهي في ماي
بل هي الأمس واليوم وغدا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 08:08 م]ـ
بل هي الأمس واليوم وغدا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... أي والله صدقت.(/)
- كيف تصف الألوان؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:20 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... حياك الله، وأرجو لكم الفائدة
كيف تعبرُ عن ِ الليل ِ إذا كانَ شديدَ السواد ِ؟
واللبن ِ إذا كانَ شديدَ البياض ِ؟
والشجرة ِ إذا كانتْ شديدة َ الخُضْرة ِ؟
والدم ِ إذا كانَ شديدَ الحمرة ِ؟
والذهب ِ إذا كانَ شديدَ الصفرة ِ؟
والسماء ِ إذا كانتْ شديدة َ الزرقة ِ؟
* الإجابة:
تقول ُ: أسودُ حالك ٌ أي شديدُ السواد ِ.
وأبيضُ ناصعٌ أي شديدُ البياض ِ.
وأخضرُ ناضرٌ أي شديدُ الخضرة ِ.
وأحمرُ قان ٍ أي شديدُ الحمرة ِ.
وأصفرُ فاقعٌ أي شديدُ الصفرة ِ.
وأزرق ُ صافٍ أي شديدُ الزرقة ِ.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 01:49 م]ـ
أحسنت أخي على ماتفيد به.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 12:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذه المعلومات القيّمة و الممتعة في نفس الوقت ........
تقول ُ: أسودُ حالك ٌ أي شديدُ السواد ِ.
هل "أسود دامس " و "أحمر قاتم" تؤدي نفس المعنى؟
و ماذا تعني " سرمد" في قوله تعالى: ((قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ)) [القصص: 71]؟
ـ[سموالحرف]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:10 ص]ـ
جزاكم الله خير أستاذنا الفاضل.
//
أضم صوتي للاخ انس ماذا تعني سرمد؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 10:02 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعد الله صباح هذا الوجوه الملاح
أهلا بك أخي الحبيب أنس. إليك ما سألتَ عنه، واعفُ عني إنْ قصّرت:
أحمر قان ٍ. ويقال أحمر قاتم كما تفضلتَ، وذكر الشيباني أبو عمرو إسحاق ما تفضلت به 1/ 121 يقول: (فإن كان أصفر ناصع الصفرة فهو جيد، أو أحمر فهو جيد، ويقال: أحمر قاتم).
أما أسود دامس، فسأترك الإجابة للصاغاني في كتابه العباب الزاخر 1/ 109 يقول:
(دَمَسَ الظلام يَدْمُسُ، ويَدْمِسُ دُمُوسًا: إذا اشتدَّ. يقال: ليلٌ دامِس. قال ذو الرُّمَّة:
ومُنْخَرِق ِ السِّرْبال ِ أشعَثَ يَرتَمي ... به الرَّحلُ فوقَ العَنْس ِ والليلُ دامِسُ
وليلٌ أُدموس: مثل دامِس ٍ.
أما معنى (سرمدًا) في الآية الكريمة، فسوف أعطي القوس باريها:
قال الطبري في تفسيره 612/ 19: (
القول في تأويل قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ (71)}
يقول تعالى ذكرُه: قل - يا محمد - لهؤلاء المشركين بالله: أيها القوم، أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل دائمًا لا نهارَ إلى يوم القيامة يعقبُه. والعرب تقول لكلّ ما كان متصلا لا ينقطع من رخاء أو بلاء أو نعمة: هو سرمد.
وبِنَحْو ِ الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني الحارث قال: الحسن قال: ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
(سَرْمَدًا): دائمًا لا ينقطع.
حدثنا القاسم قال: الحسين قال حجاج عن ابن أبي جُرَيج عن مجاهد: (مثله).
حدثني عليّ قال: عبد الله قال: معاوية عن عليّ عن ابن عباس قوله: (إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا) يقول: دائما).
جزاكم الله خيرًا على حسن أدبكم ومروركم العطر.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 01:23 م]ـ
جُزيت خيراً على ما قدّمت و ما ستقدّم أيها المشرف المتميز .........
ـ[سموالحرف]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:10 م]ـ
أما معنى (سرمدًا) في الآية الكريمة، فسوف أعطي القوس باريها:
قال الطبري في تفسيره 612/ 19: (
القول في تأويل قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ (71)}
يقول تعالى ذكرُه: قل - يا محمد - لهؤلاء المشركين بالله: أيها القوم، أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل دائمًا لا نهارَ إلى يوم القيامة يعقبُه. والعرب تقول لكلّ ما كان متصلا لا ينقطع من رخاء أو بلاء أو نعمة: هو سرمد.
كلام رآئع.
سبحان الله العظيم ...
جزاكم الله خير أستاذي .. على سطوركم الذهبية
ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:22 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع المفيد ...(/)
أنا حُرٌّ بتصرفاتي!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:29 ص]ـ
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن قومًا ركبوا في سفينةٍ، فاقتسمُوا، فصارَ لكلِّ رجل ٍ منهم موضعٌ. فنقرَ رجلٌ منهم موضعَه بفأس ٍ. فقالوا له: ما تصنعُ؟! فقالَ: هو مكاني أصنعُ فيه ما شئتُ. فإنْ تركوه هلكَ وهلكُوا، وإنْ أخذوا بيدِه نجا ونجوا ".
* القِيَمُ والمُثُلُ والفوائدُ النبوية ُ مِن هذا الحديث ِ:
- توضيحُ العلاقة ِ التي تحكمُ الفردَ والمجتمعَ، وتحدّدُ الحقوقَ والواجبات ِ؛ لتنظمَ الأمورَ، وتسهّلَ المهامَّ؛ لينصرفَ الإنسانُ لإدارة ِ حياتِه باطمئنان ٍ.
-الحرية ُ الفردية ُ ليستْ مطلقة ً، و إلا تحولت ِ الحياة ُ إلى فوضًى و انفلات ٍ.
-نبذ ُ روح ِ الأنانية ِ والانفرادية ِ في التصرفات ِ، وبخاصة ٍ ما يؤدي منها للمخاطر ِ التي لا يقف ُ ضررُها عندَ حدِّ مَن قامَ بها.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 01:48 م]ـ
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن قومًا ركبوا في سفينةٍ، فاقتسمُوا، فصارَ لكلِّ رجل ٍ منهم موضعٌ. فنقرَ رجلٌ منهم موضعَه بفأس ٍ. فقالوا له: ما تصنعُ؟! فقالَ: هو مكاني أصنعُ فيه ما شئتُ. فإنْ تركوه هلكَ وهلكُوا، وإنْ أخذوا بيدِه نجا ونجوا ".
-الحرية ُ الفردية ُ ليستْ مطلقة ً، و إلا تحولت ِ الحياة ُ إلى فوضًى و انفلات ٍ.
.
أحسنت أخي عبد العزيز
لا يوجد أحد من بني آدم له مطلق الحرية
إلا من اتصف بالأنعام.(/)
لا يخاف من الحَجّاج ِ!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:38 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسأل الله لك التوفيق والصلاح
رُوي أنّ الحجاجَ بن َ يوسفَ بنى دارًا بواسط َ، وأحضرَ الحسن َ البصريَّ ـ زاهدَ البصرة ِ وعالمَها ـ ليراها، فلما دخلها قالَ:
" الحمدُ لله ِ. إنّ الملوكَ ليرون لأنفسِهم عزًّا، وإنّا لنرى فيهم كلَّ يوم ٍ عِبَرًا؛ يعمدُ أحدُهم إلى قصر ٍ فيشيدُهُ، وإلى فرش ٍ فينجّدُه، وإلى ملابسَ ومراكبَ فيحسنُها، ثم يحفُّ به ذبابُ طمع ٍ وفراشُ نار ٍ وأصحابُ سوءٍ، فيقولُ: انظروا ما صنعتُ. فقد رأينا أيها المغرورُ، فكانَ ماذا يا أفسق َ الفاسقين؟
أمّا أهلُ السماء ِ فقد مقتوك، وأما أهلُ الأرض ِ فقد لعنوك.
بنيتَ دارَ الفناء ِ، وخرّبتَ دارَ البقاء ِ، وغُررتَ في دار ِ الغرور ِ لتذِلَّ في دار ِ الحبور ِ، ثم خرجَ وهو يقولُ: إنّ اللهّ أخذ َ عهدَه على العلماء ِ ليُبَيّنُنّهُ للناس ِ ولا يكتمونه ".
* هؤلاء قوم أجسادهم في الدنيا وأرواحهم في الآخرة.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 11:53 ص]ـ
جميل أن تعطرنا أستاذنا المفضال من هذه الحدائق. هتان من العطر لك أخي الفاضل.(/)
وافق شن طبقة.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 06:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كان رجلٌ من دهاة العرب وعقلائهم يقال له شَنٌّ. فقال: لأطوفَنَّ حتى أجد امرأةً مثلي فأتزوجها. فبينما هو في بعض مسيره إذ وفقه رجلٌّ في الطريق. فسأله شن: أين تريد؟ فقال موضع كذا، (يريد القرية التي يقصد لها شن). فرافقه فلما أخذا في مسيرهما، قال له شن:
أتحملني أم أحملك؟
فقال له الرجل: يا جاهل، أنا راكب وأنت راكب فكيف أحملك أو تحملني؟! فسكت عنه شن. وسارا، حتى إذا قربا من القرية، إذا هما بزرع قد استحصد فقال له شن:
أترى هذا الزرع أُكل أم لا؟
فقال له الرجل: يا جاهل، ترى نبتًا مستحصدًا، فتقول أتراه أُكل أم لا؟!
فسكت عنه شن. وسارا، حتى إذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال شن:
أترى صاحب هذا النّعْش حيًا أم ميتًا؟
فقال له الرجل: ما رأيتُ أجهل منك! ترى جنازة فتسأل عنها أمّيت صاحبها أم حيّ فمضى معه. وكانت للرجل ابنة يقال لها طَبَقَةُ. فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه فأخبرها بمرافقته إياه، وشكا إليها جهله وحدثها بحديثه. فقالت:
يا أبتِ، ما هذا بجاهل. أمّا قوله: أتحملني أم أحملك فأراد: أتحدثني أم أحدِّثك حتى نقطع طريقنا.
وأما قوله: أترى هذا الزرع أُكل أم لا، فإنما أراد أباعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا. وأما قوله: أترى صاحب هذا النّعْش حيا أم ميتا، فأراد هل ترك عَقِبًا يحيا بهم ذِكْرُه أم لا.
فخرج الرجل فقعد مع شنّ، فحادثه ساعة، ثم قال له:
أتحبّ أن أفسر لك ما سألتني عنه؟
قال: نعم.
ففسره. فقال شنّ:
ما هذا من كلامك، فأخبِرْني مَنْ صاحبه.
فقال:
ابنة لي.
فخطبها إليه، فزوّجه إيّاها وحملها إلى أهله. فلما رأوهما قالوا:
وافق شَنٌّ طبقة!
فذهبت مثلاً.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:16 م]ـ
ما أروعك أيها الشاعر الفيلسوف والمبدع المهندس!
دام إبداعك مشعًّا في منتدى المعلمين.
واسمح لي بمشاركتك أيها الغالي الحبيب:
تقول العرب:
- إنّ وراءَ الأكَمَة ِ ما وراءَها.
أصلُه أنّ أمة ً واعدتْ صديقَها أنْ تأتيَه وراءَ الأكمة ِ إذا فرغتْ مِن مهنةِ أهليها ليلاً. فشغلوها عن ِ الإنجاز ِ بما يأمرونها مِنَ العمل ِ، فقالتْ حينَ غلبَها الشوق ُ: حبستموني، وإنّ وراءَ الأكمة ِ ما وراءَها.
يضربُ لمَنْ يُفشِي على نفسِه أمرًا مستورًا.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 10:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كان رجلٌ من دهاة العرب وعقلائهم يقال له شَنٌّ. فقال: لأطوفَنَّ حتى أجد امرأةً مثلي فأتزوجها. فبينما هو في بعض مسيره إذ وفقه رجلٌّ في الطريق. فسأله شن: أين تريد؟ فقال موضع كذا، (يريد القرية التي يقصد لها شن). فرافقه فلما أخذا في مسيرهما، قال له شن:
أتحملني أم أحملك؟
فقال له الرجل: يا جاهل، أنا راكب وأنت راكب فكيف أحملك أو تحملني؟! فسكت عنه شن. وسارا، حتى إذا قربا من القرية، إذا هما بزرع قد استحصد فقال له شن:
أترى هذا الزرع أُكل أم لا؟
فقال له الرجل: يا جاهل، ترى نبتًا مستحصدًا، فتقول أتراه أُكل أم لا؟!
فسكت عنه شن. وسارا، حتى إذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال شن:
أترى صاحب هذا النّعْش حيًا أم ميتًا؟
فقال له الرجل: ما رأيتُ أجهل منك! ترى جنازة فتسأل عنها أمّيت صاحبها أم حيّ فمضى معه. وكانت للرجل ابنة يقال لها طَبَقَةُ. فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه فأخبرها بمرافقته إياه، وشكا إليها جهله وحدثها بحديثه. فقالت:
يا أبتِ، ما هذا بجاهل. أمّا قوله: أتحملني أم أحملك فأراد: أتحدثني أم أحدِّثك حتى نقطع طريقنا.
وأما قوله: أترى هذا الزرع أُكل أم لا، فإنما أراد أباعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا. وأما قوله: أترى صاحب هذا النّعْش حيا أم ميتا، فأراد هل ترك عَقِبًا يحيا بهم ذِكْرُه أم لا.
فخرج الرجل فقعد مع شنّ، فحادثه ساعة، ثم قال له:
أتحبّ أن أفسر لك ما سألتني عنه؟
قال: نعم.
ففسره. فقال شنّ:
ما هذا من كلامك، فأخبِرْني مَنْ صاحبه.
فقال:
ابنة لي.
فخطبها إليه، فزوّجه إيّاها وحملها إلى أهله. فلما رأوهما قالوا:
وافق شَنٌّ طبقة!
فذهبت مثلاً.
جزيت خيراً أخي وبوركت ... على ما أتحفتنا به ..
ما أروعك أيها الشاعر الفيلسوف والمبدع المهندس!
دام إبداعك مشعًّا في منتدى المعلمين.
واسمح لي بمشاركتك أيها الغالي الحبيب:
تقول العرب:
- إنّ وراءَ الأكَمَة ِ ما وراءَها.
أصلُه أنّ أمة ً واعدتْ صديقَها أنْ تأتيَه وراءَ الأكمة ِ إذا فرغتْ مِن مهنةِ أهليها ليلاً. فشغلوها عن ِ الإنجاز ِ بما يأمرونها مِنَ العمل ِ، فقالتْ حينَ غلبَها الشوق ُ: حبستموني، وإنّ وراءَ الأكمة ِ ما وراءَها.
يضربُ لمَنْ يُفشِي على نفسِه أمرًا مستورًا.
جزيت خيراً وبوركت ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 03:47 م]ـ
ما أروعك أيها الشاعر الفيلسوف والمبدع المهندس!
دام إبداعك مشعًّا في منتدى المعلمين.
واسمح لي بمشاركتك أيها الغالي الحبيب:
تقول العرب:
- إنّ وراءَ الأكَمَة ِ ما وراءَها.
أصلُه أنّ أمة ً واعدتْ صديقَها أنْ تأتيَه وراءَ الأكمة ِ إذا فرغتْ مِن مهنةِ أهليها ليلاً. فشغلوها عن ِ الإنجاز ِ بما يأمرونها مِنَ العمل ِ، فقالتْ حينَ غلبَها الشوق ُ: حبستموني، وإنّ وراءَ الأكمة ِ ما وراءَها.
يضربُ لمَنْ يُفشِي على نفسِه أمرًا مستورًا.
أخي عبد العزيز
البيت بيتكم وما نور الدين إلا ضيفاً جديداً في مجلسكم
فقل ما شئت فإن كان خيراً تعلمنا منكم وإن كان جبراً
نصحناكم ونحسبكم عند الله إن شاء الله لا تقولون إلا
الخير
فمرحا بك خير معلم أخي العزيز عبد العزيز
وبورك فيك على تلك الإضافة الثرية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 03:49 م]ـ
جزيت خيراً أخي وبوركت ... على ما أتحفتنا به ..
جزيت خيراً وبوركت ...
جزانا الله وإياك أخيتي الكريمة
خير الجزاء على هذا تلك الدعوة
وحسبي لست أنا من أتحفكم
بل هو " شن " رزق الله
هذه الأمة بمثل هذا الرجل
الفطن رحمة الله عليه
إن كان تقيا من هو مثله
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 04:49 م]ـ
جزيتما خيرا
وأرجو الإكمال
وجعلها نافذة على ذكر المثل وقصته.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 06:31 م]ـ
سمعًا وطاعة أيها الأديب اللبيب الحبيب:)، وهذه إضافة:
- إنّ المُنْبَتَّ لا أرضًا قطعَ، ولا ظهرًا أبقى.
المنبتُّ المنقطعُ عن أصحابِه في السفر ِ. والظهرُ الدابة ُ. قاله عليه الصلاة ُ والسلامُ لرجل ٍ اجتهدَ في العبادة ِ حتى هجمتْ عيناهُ (أي غارتَا)، فلما رآه قالَ له: إنّ هذا الدين َ متينٌ؛ فأوغِلْ فيه برفق؛ فإنّ المنبتَّ (أي الذي يجدُ في سيرِه حتى ينبتَّ أخيرًا) سمّاه بما تؤولُ إليه عاقبتُه كقولِه تعالى: " إنك ميتٌ وإنهم ميتون ". يُضربُ لمَن يُبالغ ُ في طلب ِ الشيء ِ، ويُفرط ُ حتى ربما يفوِّتُه على نفسه.:)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 02:31 م]ـ
على الرحب والسعة أخي اللبيب وبوركَ فيك على الدعاء الجليل
نسأل الله أن يتقبل منا ومنك صالح الأعمال
اللى اختشوا ماتوا
يُحكى أنه باحدى حمامات النساء التي كانت منتشرة بمصر فى القرن الماضى والتي استبدلت الان "بالساونا" فى هذة الحمامات او كما اطلق عليها المؤرخون بانها مستعمرة العراة لانك كنت تتعجب كثيرا بان السيدات لا يخجلن من بعضهن وهن بذلك المنظر وتتحرك السيدة فيهن وكانها ترتدى خمارا بينما كنت لا تجد هذة الظاهرة فى حمامات الرجال الذين كانوا يتوارون من بعضهم والجأوا ذلك لاسباب عديدة ..
حدث بأحد حمامات النساء هذه حريق هائل وخرجت بعض السيدات من الحمام لا يعرن انتباها انهم لا يرتدين شيئا ففى ذهنهم فى ذلك الوقت انهم ينجوا من الحريق
اما السيدات اللى اختشوا قرروا ان يبقوا بالحمام وليقضى اللة أمرا كان مفعولا كان الحريق أهون لديهن من انهم يخرجوا بذلك المنظر فماتوا بالداخل
ومنذ ان علمت بهذة الحادثة لم اعد اتساءل لماذا "اللى اختشوا ماتوا"
( ops
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:45 م]ـ
بوركتما ووفقتما ورزقتما.
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:51 م]ـ
موضوع رائع .. بدأه شاعر فيلسوف وأتمه أديب مبدع ..
بارك الله فيكما على جهدكما المبارك ... وجزاكما عليه أتمّ الجزاء
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 07:47 م]ـ
موضوع رائع .. بدأه شاعر فيلسوف وأتمه أديب مبدع ..
بارك الله فيكما على جهدكما المبارك ... وجزاكما عليه أتمّ الجزاء
وفيك أخيتي الكريمة وفي كل المُسلمين
شكراً لك جزيل الشكر على الدعاء
وعلى مرورك المُشرِّف
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:04 ص]ـ
جزاء سنمار
سنمار رجل رومي بنى قصر الخورنق بظهر الكوفة، للنعمان بن امرئ القيس
كي يستضيف فيه ابن ملك الفرس، الذي أرسلهُ أبوه إلى الحيرة والتي اشتهرت
بطيب هوائها، وذلك لينشأ بين العرب ويتعلم الفروسية، وعندما أتم بناءه، وقف
سنمار والنعمان على سطح القصر،
فقال النعمان لهُ: هل هُناك قصر مثل هذا القصر؟
فأجاب كلا،
ثم قال: هل هناك بَنّاء غيرك يستطيع أن يبني مثل هذا القصر؟
قال: كلا،
ثم قال سنمار مُفتخراً: ألا تعلم أيها الأمير أن هذا القصر يرتكز على حجر واحد، وإذا أُزيل هذا الحجر فإن القصر سينهدم،
فقال: وهل غيرك يعلم موضع هذا الحجر؟
قال: كلا، فألقاه النعمان عن سطح القصر، فخر ميتاً.
وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثلهُ لغيره، فضربت العربُ به المثل بمن يُجزى بالإحسان الإساءة.(/)
تعريف وتعقيب.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 10:14 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. حياك الله أخي فاتح النافذة
أرجو أن تقرأ وتفكر فيما تقرأ:
* الإبداع:
إيجاد الشيء من لا شيء. وقيل: الإبداع: تأسيس الشيء عن الشيء. والخلق: إيجاد شيء من شيء. قال الله تعالى: " بديع السموات والأرض " وقال: " خلق الإنسان ". والإبداع أعم من الخلق؛ ولذا قال: " بديع السموات والأرض "، وقال: " خلق الإنسان "، ولم يقل: بدع الإنسان.
* الاستدلال:
تقريرُ الدليل لإثبات المدلول سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر، فيسمى: استدلالاً آنيًا، أو بالعكس ويسمى: استدلالاً لميًا، أو من أحد الأثرين إلى الآخر.
* الإرادة:
صفة توجب للحي حالاً يقع منه الفعل على وجهٍ دون وجه، وفي الحقيقة: هي ما لا يتعلق دائمًا إلا بالمعدوم؛ فإنها صفة تخصص أمرًا لحصوله ووجوده كما قال الله تعالى: " إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون ". وميل يعقب اعتقاد النفع، ومطالبة القلب غذاء الروح من طيب النفس، وقيل: الإرادة حب النفس عن مراداتها، والإقبال على أوامر الله - تعالى - والرضا، وقيل: الإرادة: جورةٌ من نار المحبة في القلب مقتضية لإجابة دواعي الحقيقة. (من كتاب التعريفات للجرجاني)
أخيرًا الإرادة تنتج الإبداع، والإبداع يحتاج استدلالا، فما رأيك أخي؟!(/)
نتيجة حيرتي في كلمة جنازة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 10:29 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أحبابي أحبكم في الله.
فكرت يومًا في كلمة (جنازة) لا أدري من أين جاءت؟ وكيف تطلقها العرب؟ وعلى ماذا؟ وما هي اشتقاقاتها؟
فهل أثرت فضولك أخي القارئ؟!
إليك المادة من لسان العرب، وأترككم مع ابن منظور (وكأنني أراه الآن يرتدي نظارته، ويقلب صفحات كتابه:)) ليقول:
مادة جنز (
(جنز) جَنَزَ الشيءَ يَجْنِزُه جَنْزاً ستره. وذكروا أَن النَّوَار لما احْتُضِرَت أَوْصَت أَن يصلي عليها الحسن، فقيل له في ذلك، فقال: إِذا جَنَزْتُموها، فآذِنُوني. والجِنَازَة والجَنَازة: الميت. قال ابن دريد: زعم قوم أَن اشتقاقه من ذلك. قال ابن سيده (ولا أَدري ما صحته) وقد قيل: هو نَبَطِيّ. والجِنازة واحدة الجَنائز، والعامة تقول: الجَنازة بالفتح، والمعنى: الميّت على السرير. فإِذا لم يكن عليه الميت فهو: سرير ونَعْش. وفي الحديث أَن رجلاً كان له امرأَتان فَرُمِيَتْ إِحداهما في جنازتها أَي: ماتت. تقول العرب إِذا أَخْبَرَتْ عن موت إِنسان: رُمِيَ في جِنازته؛ لأَن الجِنازَة تصير مَرْمِيًّا فيها. والمراد بالرمي الحَمْل والوَضْع. والجِنازة بالكسر: الميت بِسَرِيرِه. وقيل: رُمِيَ في جَنَازته أَي: مات وطُعِن في جِنازته. أَي: مات. قال ابن سيده: الجَنَازَة بالفتح الميت. والجِنازة بالكسر: السرير الذي يُحْمل عليه الميت. قال الفارسي: لا يسمى جِنَازة حتى يكون عليه ميت، وإِلا فهو سرير أَو نعش. وأَنشد الشماخ:
إِذا أَنْبَضَ الرَّامون فيها تَرَنَّمَتْ * تَرَنُّمَ ثَكْلى أَوْجَعَتْها الجَنائِزُ
واستعار بعض مُجَّان العرب الجِنَازة لِزِقِّ الخمر، فقال: (وهو عمرو بن قعاس)
وكنتُ إِذا أَرى زِقًّا مَرِيضاً * يُناحُ على جِنازَته بَكَيْتُ
وإِذا ثقل على القوم أَمر، أَو اغْتَمُّوا به، فهو جِنَازة عليهم. قال:
وما كنتُ أَخْشى أَن أَكُونَ جِنازَةً * عليك ومَنْ يَغْتَرُّ بالحَدَثان؟
قال الليث: الجِنازة الإِنسان الميت والشيء الذي قد ثَقُل على قوم، فاغْتَمُّوا به. قال الليث: وقد جرى في أَفواه الناس جَنازة بالفتح، والنَّحارير ينكرونه؛ ويقولون جُنِزَ الرجلُ، فهو مَجْنوز إِذا جُمع. قال الأَصمعي: الجِنَازة بالكسر هو: الميت نفسه. والعوام يقولون: إِنه السرير. تقول العرب: تركته جِنَازة أَي: ميتًا. قال النضر: الجِنَازة هو الرجل أَو السرير مع الرجل.
وقال عبد الله بن الحسن: سميت الجِنَازة؛ لأَن الثياب تُجْمع، والرجلُ على السرير. قال وجُنِزوا أَي جُمِعوا.
(بتصرف).
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 11:41 ص]ـ
شكرا لك مشرفنا على هذه الحديقة الجميلة في مفردة الجنازة.
اللهم ارحمنا إذا رمينا في جنائزنا. آمين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 03:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم
على تلك الدرر المصونة من كلماتنا
المستخدمة بالتواتر وعلى توضيحها
خير توضيح من خلال منهج علمي
سليم قويم.
جزاك الله خيراً
اللهُم اجهل جنازتنا جنازة سعادة لا جنازة سخط(/)
إلا الحماقة أعيت من يداويها.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 06:44 م]ـ
سلام عليك - فاتح النافذة - ورحمة الله وبركاته ... حفظك الله ورعاك، وسددك، وهداك الطريق المستقيم، أحببت أن أنقل لك بعض الأقوال المأثورة عن الجهل والحمق - حماك الله، ورفع قدرك عن تين الخَصْلتين -:
الجهلُ موتُ الأحياء ِ. الجهلُ في القلب ِ كالأكلة ِ في الجسد ِ. لا مصيبة َ أعظمُ منَ الجهل ِ. خرّبَ أرضًْا جاهلُها. المشقة ُ كلُّها في تأديب ِ الجهال ِ. مَن جهلَ قدرَ نفسِه كانَ بقدرِ غيرِه أجهلَ. لا صاحبَ أخذلُ منَ الجهل ِ. قال عليُّ بنُ عبيدة َ: بئسَ شعارُ المرء ِ جهلُه. قالَ ابنُ المعتز ِّ: نعمة ُ الجاهل ِ كروضةٍ على مزبلةٍ. كلما حسُنتْ نعمة ُ الجاهل ِ ازدادَ فيها قبحًا. لسانُ الجاهل ِ مفتاحُ حتفِه. لا تَرى الجاهلَ إلا مُفْرِطًا أو مفرّطًا. ربّ صديقٍ يُؤتى مِن جهلِه لا مِن نيتِه. وقيل: الحمق ُ داءٌ لا دواءَ له. وقيل: الأحمق ُ في شبابِه خرفٌ. وقيل:النظرُ إلى الأحمق ِ سِخْنَة ُ عينٍ. مثلُ الأحمق ِ كالثوب ِ الخَلِق ِ، إنْ رَفَأتَه مِن جانبٍ تخرّقَ من جانبٍ. أحمق ُ الناس ِ مَن اتّبعَ هواه، وتمنّى على الله ِ الأماني.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 07:14 م]ـ
كفانا الله شر الجهل والجهلاء.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 02:01 ص]ـ
- (الحمق أدوأ الداء).
- (الحمق داء لا يداوى، ومرض لا يبرأ).
- (الحمق أضر الأصحاب).
******************************
-قال علي "رضي الله عنه": (الأحمق إن استنبه بجميل غفل، وإن استنزل عن حسن نزل، وإن حمل على جهل جهل، وإن حدث كذب، لا يفقه، وإن فُقّه لا يتفقه (.
-وعن المسيح (عليه السلام) - لما سئل عن الأحمق -: (المعجب برأيه ونفسه، الذي يرى الفضل كله له لا عليه، ويوجب الحق كله لنفسه ولا يوجب عليها حقا، فذاك الأحمق الذي لا حيلة في مداواته (.
- علي: من نظر في عيوب الناس فأنكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الأحمق بعينه)
(تعرف حماقة الرجل بالأشر في النعمة، وكثرة الذل في المحنة).
(تعرف حماقة الرجل في ثلاث: في كلامه فيما لا يعنيه، وجوابه عما لا يسأل عنه، وتهوره في الأمور).
- (الأحمق. . . لا ينفك عن نقص وخسران).
- (من أمارات الأحمق كثرة تلونه).
- (من دلائل الحمق دالة بغير آلة، وصلف بغير شرف).
- (احذر الأحمق، فإن الأحمق يرى نفسه محسنا وإن كان مسيئا، ويرى عجزه كيسا وشره خيرا).
- (الحمق يوجب الفضول).
- (الحمق الاستهتار بالفضول، ومصاحبة الجهول).
- (ركوب المعاطب عنوان الحماقة).
- (لا يستخف بالعلم وأهله إلا أحمق جاهل).
- (لا ترد على الناس كلما حدثوك، فكفى بذلك حمقا (.
******************************
مصاحبة الأحمق!!!
(كن على حذر من الأحمق إذا صاحبته، ومن الفاجر إذا عاشرته، ومن الظالم إذا عاملته).
(عدو عاقل خير من صديق أحمق).
(بعد الأحمق خير من قربه، وسكوته خير من نطقه).
******************************
ما هو علاج الأحمق؟
- إن نبى الله "عيسى "عليه السلام:-قال: داويت المرضى فشفيتهم بإذن الله، وأبرأت الأكمه والأبرص بإذن الله، وعالجت الموتى فأحييتهم بإذن الله، وعالجت الأحمق فلم أقدر على إصلاحه)
******************************
من هو أحمق الناس؟
- سئل عن أحمق الناس فقال: (المغتر بالدنيا وهو يرى ما فيها من تقلب أحوالها).
- (أحمق الناس من ظن أنه أعقل الناس).
- (أحمق الناس من يمنع البر ويطلب الشكر، ويفعل الشر ويتوقع ثواب الخير (.
- (أحمق الناس من أنكر على غيره رذيلة وهو مقيم عليها (.
- (أكثر الناس حمقا الفقير المتكبر).
- (أكبر الحمق الإغراق في المدح والذم).
- (من أعظم الحمق مؤاخاة الفجار).
*************************
كيف نجيب الأحمق؟
(لا عوقب الأحمق بمثل السكوت عليه).
(السكوت على الأحمق أفضل من جوابه).
منقول للفائدة
ـ[ابن جامع]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 02:22 ص]ـ
فائدة:
قد جاء عن النبي عليه السلام أنه قال: " أكثر من يدخل الجنة من أمتي البله "
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 03:57 ص]ـ
السلام عليكم أهلا بصاحب
موضوع الحماقه والصداقة
أهلا بصاحب التميز اقصد
ابن العمار
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:00 ص]ـ
فائدة:
قد جاء عن النبي عليه السلام أنه قال: " أكثر من يدخل الجنة من أمتي البله "
زيادة فائدة:
أخي الكريم هذا الحديث ضعيف ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية والعجلوني في كشف الخفاء وكذا السيوطي في الدرر وضعفه الشيخ الألباني في شرح العقيدة الطحاوية
أما معنى البله في الحديث فإليك نص ما ذكره العجلوني
(أكثر أهل الجنة البله) رواه البيهقي والبزار والديلمي والخلعي بسند فيه لين عن أنس رفعه، وله شاهد عند البيهقي من حديث مصعب بن ماهان عن جابر، لكن قال عقبه أنه بهذا الإسناد منكر، وقال القاري في الموضوعات وصححه في التذكرة
وليس كذلك، بل قال ابن عدي أنه منكر انتهى، وقال فيها أيضا وروى بزيادة وعليون لذوي الألباب ولم يوجد لها أصل، كما قال العراقي بل هي مدرجة من كلام أحمد بن أبي الحواري انتهى، وأقول لكنه في التذكرة ذكرها من غير تعقب، وجاء عن سهل التستري في تفسيره البله بأنهم الذين ولهت قلوبهم وشغلت بالله عز وجل، وعن أبي عثمان: الأبله هو الأبله في دنياه الفقيه في دينه، وروى البيهقي عن الأوزاعي أنه قال هو الأعمى عن الشر البصير بالخير، ومثله قول القرطبي هم البله عن معاصي الله، وقال في النهاية البله هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لأنهم أغفلوا أمر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها وأقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها فاستحقوا أن يكونوا أكثر أهل الجنة، فأما الأبله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث
دمتم بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 10:15 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أبا سهيل لقد كدت أسقط من فوق المنزل من العجب. (ابتسامة).
أشكر الأحباب على مرورهم العطر.
فدام اجتماع الأحباب في منتدى الأحبة.
وبودي لوغيرت اسم منتدى المعلمين إلى منتدى الأحبة.
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 07:31 م]ـ
هل أنت بعقلك؟
لا أرجو أن لا تتهور(/)
ألا يجوز ُ أن نقيسَ هذا على المدير ِ و المعلم ِ؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 07:46 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... زاد جمالك - أيها القارئ -، وأقمر هلالك، وحياك إلهك.
كنتُ أقرأ ُ العقدَ الفريدَ لابن ِ عبدِ ربِّه الأندلسيِّ، فاستوقفني هذا الفصلُ منَ الكتاب ِ، فوقفتُ أفكرُ هل يجوز ُ أن نقيسَ هذه الصفات ِ على المعلم ِ؟
(قالتِ الحكماءُ: لا ينفعُ المُلكُ إلا بوزرائِه وأعوانِه، ولا ينفعُ الوزراءُ والأعوان ُ إلا بالمودة ِ والنصيحة ِ، ولا تنفعُ المودة ُ والنصيحة ُ إلا معَ الرأي ِ والعفاف ِ. ثم على الملوك ِ بعدَ ذلك ألا يتركوا محسنًا ولا مسيئًا ما دونَ جزاء ٍ؛ فإنهم إذا تُركوا تهاونَ المحسن ُ، واجترأ َ المسيء ُ، وفسدَ الأمر ُ، وبطلَ العمل ُ.
وقالَ الأحنفُ بنُ قيس ٍ: مَن فسدتْ بطانتُه كانَ كمَن غصَّ بالماء ِ، ومَن غصّ بالماء ِ فلا مساغ َ له، ومَن خانَه ثقاتُه فقد أتِيَ مِن مأمنِه).
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 10:59 م]ـ
جزيت خيرا أخي عبد العزيز على هذه الفوائد.
أرى الأمر ينطبق على كل راع ورعيته, على مستوى الأسرة والمدرسة والمجتمع بأسره.
جزيت خيرا.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:14 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... زاد جمالك - أيها القارئ -، وأقمر هلالك، وحياك إلهك.
وعليك السلام ... وازددت جمال ... وحياك الله ..
(مَن فسدتْ بطانتُه كانَ كمَن غصَّ بالماء)
هذا مما لاشك فيه ..(/)
حيلة ودهاء.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 01:23 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أحبكم في الله يا أحباب، وأترككم مع الخبر:
ووفدَ ابنُ أبي محجن ٍ على معاوية َ، فقامَ خطيبًا، فأحسنَ، فحسدَه معاوية ُ؛ وأرادَ أنْ يوقعَه، فقالَ له: أنت الذي أوصاك أبوك بقولِه:
إذا مِتُّ فادفنّي إلى جنب ِ كَرْمَة ٍ * تُروي عظامي بعد موتي عروقُها
ولا تدفنَنّي في الفلاة ِ فإنني * أخافُ إذا ما مُتُّ أنْ لا أذوقُها
وقال َ ابنُ أبي محجن ٍ: بل أنا الذي يقولُ أبي:
لا تسأل ِ الناسَ ما مالي وكثرتُه * وسائل ِ الناسَ ما جُودي وما خُلُقي
أعطي الحُسامَ غداة َ الروع ِ حِصّتَه * وعاملَ الرمح ِ أرويه من العلق ِ
وأطعنُ الطعنة َ النجلاء َ عن عرض ٍ * وأكتمُ السرَّ فيه ضربة ُ العُنُق ِ
ويعلمُ الناسُ أني من سَرَاتِهِمُ * إذا سما بصرُ الرعديد ِ بالفَرَق ِ
فقالَ له معاوية ُ: أحسنتَ - والله - يا ابنَ أبي محجن ٍ، وأمرَ له بصلةٍ وجائزة ٍ.
من كتاب (المستطرف في كل فن مستظرف).
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:58 م]ـ
صدق ...... و صدق القائل .........
تستّر بالسخاء فكل عيب ... يغطّيه كما قيل السخاء
بوركت و بورك مدادك أخي ....(/)
نزهة في قدرة الله.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 01:43 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسأل الله العظيم أن يفتح على قلوبنا فتحًا من عنده. وهذه مشاركتي:
* هيئة السماء:
في هيئتها ذهب المفسرون لكتاب الله - عز وجل - أن السماء مسطوحة بدليل قوله تعالى: " أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت *وإلى السماء كيف رفعت* وإلى الجبال كيف نصبت* وإلى الأرض كيف سطحت ".
وقال تعالى: " الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن ".
ويطلق على مجموعها فلك لقوله تعالى: " وكل في فلك يسبحون ".
وذهب الحسن إلى أن الفلك غير السماوات، وأنه الحامل بأمر الله - تعالى - للشمس والقمر والنجوم.
قالوا: ولما فتق الله - تعالى - رِتْقَ السماواتِ جعل بين كل سماء وسماء مسيرة خمسمئة عام.
وروى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس هو وأصحابه إذ أتى عليهم سحابٌ. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - هل تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا العَنَانُ. هذه روايا الأرض يسوقها الله - تعالى - إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه، ثم قال: أتدرون ما فوقكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا الرقيع: سقف محفوظ، وموج مكفوف، ثم قال: هل تدرون ما بينكم وبينها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: بينكم وبينها خمسمئة سنة. ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: سماء في بعد ما بينها خمسمئة سنة. قال ذلك حتى بلغ سبع سماوات ما بين كل سماءين وما بين السماء والأرض، ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إن فوق ذلك العرشَ، وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين، ثم قال: هل تدرون ما تحتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إنها الأرض، ثم قال: أتدرون ما تحت ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إن تحتها أرضًا أخرى بينهما مسيرة خمسمئة سنة حتى عد سبع أرضين بين كل أرض وأرض خمسمئة سنة.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 01:56 م]ـ
تبارك الله أحسن الخالقين. بورك فيك.
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:58 م]ـ
تبارك الله أحسن الخالقين ...
ذكرني هذا الحديث الشريف بقوله تعالى
" ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ "
بارك الله فيك أخي عبد العزيز على جميل ما نقلت وجعله الله في ميزان حسناتك(/)
لا تحزن
ـ[فادية الصحراوية]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخي اختي الأفاضل:
لا تحزن
لأن الحزن يزعجك من الماضي ويخوفك من المستقبل ويذهب عليك يومك
لا تحزن
لأن الحزن يقبض له القلب ويعبس الوجه وتنطفيء منه الروح ويتلاشى معه الأمل
لا تحزن
لأن الحزن يسر العدو ويغيظ الصديق ويشمت بك الحاسد ويغير عليك الحقائق
لا تحزن
لأن الحزن لا يرد مفقودا ولا يبعث ميتا ولا يرد قدرا ولا يجلب نفعا
لا تحزن
ان كنت فقيرا فغيرك محبوس في دين وان كنت لا تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين وان فقدت ولدا فسواك فقد عددا من الأولاد في حادث واحد
لا تحزن ابدا ابدا ابدا ..........
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:48 م]ـ
بارك الله فيك أختي فادية على موضوعك الجميل ... جعله الله في ميزان حسناتك ...
وأهلا بك في الفصيح نتمنى لك طيب الاقامة بين إخوان وأخواتك:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 07:24 م]ـ
سلام عغليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدكم الله
أولا: أهلا بفادية الصحراوية بمنتدى الأحبة، ونرجو أن نستفيد منك أخية هنا.
ثانيًا: أشارك أختي موضوعها الجميل، فأقول:
لا تحزن؛ فأكثر الناس مصائب هم الأنبياء.
لا تحزن؛ فالعمر أقصر مما تتصور.
لا تحزن؛ لأن الحزن يجلب الشقاء في الحياة، ويمنع التقدم، يحجز الإبداع.
ابتسم؛ لتكتشف نفسم وسر روحك،واللغز الذي وضعه الله فيك.
دعواتي.
ـ[فادية الصحراوية]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 07:45 م]ـ
السلام عليكم اشكركم جزيل الشكر على دعمي وتصفحكم وانتظرو المزيد
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:34 م]ـ
شكرا أختي الكريمة على هذه الدرر الجميلة. بورك فيك.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:12 م]ـ
جزيتي خير أختي فادية ... وبوركت(/)
- كيف تكون في أحسن حال؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 07:31 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسأل الله أن يجملك خَلقًا وخُلقًا:
كلنا نبحث عن السعادة، والحياة مليئة بالطرق، والناس يختلفون في اختيار الطريق، والسير عليه.
هذه نقاط، وأرجو ألا تحرمنا - أيها القارئ - إن بدا لك شيء:
2.أطع ِ الله، وابتعدْ عن مناهيه.
1.كن صادقًا مع نفسك.
2.اجعلْ من كلِّ يوم ٍ يومًا عظيمًا في حياتك.
3.ساعد ِ الآخرين َ.
4.ارتشف ِ الكتبَ الجيدة َ بكلِّ عمق ٍ.
5.اجعلْ تكوينَ الصدقاتِ فنًا جميلاً.
6.ابن ِ لنفسِكَ ملجأ ً يقيك غائلة َ الدهر ِ.
7.اسأل ِ اللهَ الذي منحَكَ النِّعِمَ، وتوجه ْ إليه بالدعاء ِ كي يهديَك سواءَ السبيل ِ.
دعواتي.(/)
قانون التفاؤل.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 07:40 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدكم الله، ويسر أموركم، وجعلكم سعداء في الدنيا والآخرة.
قالَ رسولُ الله ِ - صلى اللهُ عليه وسلمَ -: (تفاءلوا بالخير ِ تجدوه).
ومن هنا آثرتُ أن نتبادلَ الخبرات ِ في التفاؤل ِ، وما حوله:
* تعهدْ لنفسِك أنْ:
- تكون َ قويًا بحيثُ لا يعكرُ أيٌّ منَ الأمور ِ صفوَك.
- تتحدثَ عن ِ الصحة ِ والسعادة ِ والرفاه ِ لكلِّ مَن تصادفُه.
- تجعلَ جميعَ أصدقائِك يشعرون بأنّ لدى كلٍّ منهم شيئًا ذا قيمة ٍ.
- تنظرَ إلى الجانب ِ المضيء ِ منْ كلِّ الأشياء ِ بحيثُ تعكسُ تفاؤلَك عليها جميعًا.
- تفكرَ في الأفضل ِ فقط، وتعملَ الأفضلَ، وتتوقعَ الأفضلَ فحسبُ.
- تبدي حماسًا لنجاح ِ الآخر ِ تمامًا كما تبدي الحماسَ لنجاحِك.
- تنسى أخطاءَ الماضي، وتبذلَ كلَّ مافي وسعِك لتحقيق ِ المزيد ِ في المستقبل ِ.
- ترسمَ علامات ِ السعادة ِ على وجهِك دائمًا، وتقابلَ كلَّ مخلوق ٍ تراه بابتسامة ٍ مشرقة ٍ.
- تخصصَ الكثيرَ مِنَ الوقت ِ لكي تحسّنَ من نفسِك بحيثُ لا يبقى المزيدُ من الوقت ِ لإنقاذ ِ الآخرين َ.
- تكونَ أكبرَ مِن أنْ تقلق َ، وأنبلَ منْ أنْ تغضبَ، وأقوى من أن تخافَ، وأسعدَ من أن تسمحَ للمتاعب ِ بأن ترافقَك.
سأكونُ متفائلا دائمًا - بإذن الله -.(/)
الإدارة بالحب .. فردوسنا المفقود!!
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 01:58 م]ـ
الإدارة بالحب .. فردوسنا المفقود!!
الحب ومشاعره الرنانة وخواطره الأخاذة وكلامه المعسول من أجمل ما نحس به في هذا العالم الملئ بالأحدث و التطورات والتغيرات المتسارعة
جربه القديمون والمتقدمون وقالوا فيه الأشعار والآثار والكلام الذي لا يرد ولا يصد.يقف أمامه الكبير والصغير والرجال والنساء على حد سواء من فرط التأثر والتأثير.
اخترق قلوب العظماء واسر أفئدة الزعماء وقامة من اجله حروب وحقنت على أساسه الدماء
وهنا اذكر بيتا شهيرا وخالدا لعملاق الشعر والأدب وشاغل الناس أبو الطيب المتنبي حيث قال:
ولقد عذلت أهل العشق حتى ذقته فعجبت كيف يموت من لا يعشقوا
والعشق هو أقصى حالات الحب وأعمقها على الإطلاق. ولا يتكون إلا من واقع وتصرفات ايجابية وتناغم أخاذ وحالة نفسية متألقة يعلوها الصفاء ويزينها العطاء
ويحتويها الأمل
وفي هذا الكون الواسع المليء بالمتغيرات والأحداث والأفكار المتناثرة بعضها مأخوذ وبعضها ما زال على قارعة الطريق ينتظر الصياد الماهر الذي يلتقطها ويحولها إلي واقع معاش ومحسوس.
أمعن العلماء والباحثين والمهتمين النظر في قضية مهمة جدا يقف عليها العالم من أقصاه إلي أقصاه وترسم على أساسها الخطط وتوضع الاستراتجيات وتحدد الأهداف والتوجهات للمؤسسات والدول
وهي كيف يتصرف الإنسان وكيف ينتج وكيف يبدع والي أين يسير؟
ماهي الأمور التي تحفزه وتدفعه إلي العمل والحماس والتعاون وتزرع في نفسه الولاء والانتماء لمحيطه الاجتماعي بجميع تقسيماته ابتداء بالعائلة والأصدقاء مرورا بالعمل وانتهاء بالوطن الأكبر التي يضم الجميع في حضنه الدافئ.
وكانت خلاصة هذه الدراسات والأبحاث والعمل بلا توقف في مراكز الأبحاث أن الإنسان يدار بالحب ويبدع بالحب و يفعل المستحيلات من اجل الحب و هذه المشاعر الايجابية التي تداعب فؤاده وتستدر عواطفه وأحاسيسه في الطريق الايجابي لبناء الأسرة وتحفيز المجتمع ونهضة الأوطان.
بالحب تعمر البيوت وتقوى العلاقات ويستخرج الإنسان كل طاقاته الكامنة ويضعها على آنية من ذهب لمحبوبه.أيا كان ذالك المحبوب.
بالحب تعمر الأوطان وتتقدم المجتمعات ويدفع الناس دولهم ومؤسساتهم وما يملكون من طاقه وإمكانيات للعمل والإنتاج والسعي وراء النهضة والتطور.
بالحب تظهر التضحيات والعمل الدءوب بلا كلل ولا ملل ولا تقصير وربما أحيانا بلا ثمن بل ربما لسان حال المرء يقول فعلتها من أجل الحب مثل صاحب هذه القصة!!
وهذا الباب استوفتني قصة جميلة جدا لأحد الأسر في احد الولايات المتحدة الأمريكية حيث يروى انه كان هناك صبي صغير يعيش مع أمه وذات يوم قام الصبي بتنظيف حذاء والدته وتلميعه ففرحت الأم بذلك وقامت وكافأته وأعطته 5 دولارات لقاء صنيعه معها ولكن الصبي لم يرضى بالخمسة دولارات!!
وكانت المفاجئة في صباح اليوم التالي وبينما تستعد الأم للذهاب إلي العمل وقبل خروجها من المنزل لبست حذائها ولكن الحذاء كان غريبا في ذلك اليوم فأحست بأن هناك شئ غريب داخل هذا الحذاء وفعلا خلعت الحذاء ووجدت رسالة بداخلها 5 دولار وورقه كتب عليها (شكر ماما ... لقد فعلتها من اجل الحب)
وهنا نبصر بإن الإدراة فن من الفنون من أتقنه رزق الكثير ومن تجاهله أو فشل فيه حرم الكثير من منابع الحياة الصافية وانهار العلم الرقراقة وميادين العمل والإبداع
فالحياة كلها من حولنا إدارة فالعائلة إدارة والعمل إدارة والعلاقات إدارة والأزمات إدارة وحل المشكلات إدارة والمستقبل المشرق بأذن الله إدارة والإبداع والتميز والانجاز والتمنية والرقي والنهوض هم لب الإدارة ومبتغى القاصي والداني من الناس .....
إن الإدارة بالحب والمشاعر الايجابية تجاه الآخرين تعزز النجاح وتزرع الحماس والإقبال على العمل والإنتاج والإخلاص والتجاوب المنقطع النظير مع السياسات والأهداف والتطلعات العامة والخاصة.
ولقد قدم الإسلام ورسوله عليه الصلاة والسلام بك هذه الأمور نص وتطبيق منذ أكثر من 1400 عام ولعلي اختار لكم بعض الكنوز البراقة والنجوم المتلئلة في سنة حبيبنا أبا القاسم عليه أفضل واجل الصلاة والتسليم
(يُتْبَعُ)
(/)
حيث كان يأم الناس في المسجد في المدينة ويأتي حفيديه الحسن والحسين ويلعبان فوق ظهره الشريف ولا يرفع بابي هو وأمي من السجود إلا بعد أن ينتهيا من اللعب والمرح!!
وفي هذا الموقف دروس وعير كبيرة للمربي الأول والقدوة الفيصل والذي لا ينطق عن الهوى عليه أتم الصلوات والتسليم
لقد أدار الموقف عليه الصلاة والسلام بالحب ولا شئ غير الحب وجعل أبناء على وفاطمة رضوان الله عليهم يلعبان بلا تشويش ويمرحان بلا إزعاج ويقضيان أجمل أوقاتهما ويعيشان طفولتهما البريئة بكل تجليتها بلا نقص وتشويه ..
واجزم من هنا أن هذا النمط من التربية والتعامل والإدارة بالمشاعر لهو فردوسنا المفقود في هذا الزمان سواء في علاقاتنا مع الآباء أو الأبناء أو الرئيس بالمرؤوسين والأزواج بالزوجات وحتى على مستوى العلاقات الأخرى مع الأصدقاء أو الجيران في بيئية العمل والانجاز ..
إن استبدال الغلظة باللين وشحوب الوجه بالابتسامة والكلام الحاد أو الجاف بالعبارة المهذبة والمنمقة لهو جواز سفر بلا أوراق إلي قلوب الآخرين صغيرهم كبيرهم
جاهلهم وعالمهم وهذا مشاهد ومحسوس.
وهذا هو النجاح الذي يرجوه المسلم في داره الدنيا والتي سوف تأهله إلي دار القرار والبقاء حيث لا تعب ولا عناء إنما متعة وانس بإذن الله في دار فيها ما لا عين رأت لااذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
قال علي أبي طالب (القلوب وحشية فمن تألفها أقبلت عليه)
واذكر في نفس السياق قول الشاعر.
أحسن إلي الناس تستعبد قلبوهم لطالما استعبد الإنسان إحسان.
وهذا هو الواقع المعاش في كل مكان وأي زمان وهو منهج رباني وخلقا محمدي ومن اقتفى أثره ومشى على هداه.
فلنبدأ من الآن وصاعد بنبذ العنف في تعاملنا وإبداله بالرقة والبشاشة والتسامح وننبذ التسلط والظلم ونبدله بالإدارة بالمشاركة وروح الفريق وان أحب لأخي ما أحب لنفسي. عندها فقط سوف نرى التغير الايجابي الكبير في كل مكان وتأثيره الساحر واضح للعيان.
ولا أنسى أن اذكر أن عالمنا العربي يسجل نسب عالية من الطلاق على مستوى العالم سواء الطلاق بمعناه الكامل أو الطلاق العاطفي بالإضافة إلي نسب كبيرة من المرضى النفسيين والمعقدين وهم في الغالب من ضحايا العنف والقسوة.
وإنحرفا كبيرة في السلوكيات تبدأ من البيت وتترعرع في المدرسة والحي وكل هذه الأرقام الخطيرة ناتجة لتفشي ثقافة العنف والإدارة بالإكراه.
والتي جلبت ويلات كبيرة جدا على الناس والذين أوصانا الرحمن الرحيم بهم لرحمة في مواقف كثيرة جدا.
قال تعالى (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)
ومن هذا المنطلق عزز حبيبنا محمد عليه السلام هذه الصورة الوردية والمثالية للتعامل الراقي والحضاري فيما بيننا فيما ثبت عنه في الصحيح «ما كان الرفق في شئ؛ إلا زانه, ولا نزع من شئ إلا شانه». ...
إن قدر من الإإدراة بالحب في البيت أو العمل أو في العلاقات كفيل بنزع فتيل الكثير من المشاكل والفتن
والنزعات والتي تؤدي حروب طاحنة وأزمات عائلية ونفسية لها عواقب وخيمة على الفرد والمجتمع
فلنجرب هذه الوصفة وسوف نكتشف كيف تغير طعم الحياة وتزيل اللون الأسود من أمام أعيننا وتبدأ الإشراقة تعلو محيانا ونبدأ من جديد نكتشف حلاوة الحياة ونتذوق السعادة ونحلق كما الطيور الجميلة والتي تعبر الأفق الرحب من أمامنا يوميا مع إشراقة الفجر وهي تغرد مستفتحتا يومها بالأمل ومستعينة به على العمل.
فلنكون من أهل الحب والعطاء من اليوم ..
بل من الآن.
بقلم/ سلطان بن عبدالرحمن العثيم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:06 م]ـ
بارك الله فيك أختي الثلوج الدافئة.
اختيار رائع يدل على عقل كبير.
وبودي لو وضعت لنا الرابط، ولم تتعبي في النقل.
فقد نبهتنا إدارة المنتدى إلى ذلك
بوركت مبدعة في منتدى المعلمين.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:10 م]ـ
جزيت خير لم أقم سوى بعملية نسخ/ لصق.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:13 م]ـ
إدارة المنتدى ترفض النسخ واللصق.
فانتبهي؛ فأنت من المتميزات في منتدى المعلمين.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:25 م]ـ
( ops...
ليست عادتي ولكن ما أنسخه أدون تحته منقول أو اسم الكاتب .. واعالج الأخطاء الأملائية فية ..
لأول مرة أسمع بأن ذلك ممنوع ..
وما يدفعني لذلك شعوري بأن من أقل حقكم علي أن لا أبخل بما ينال إعجابي عليكم فبمجرد ما أجد ما يعجبني أنقله إليكم مع التنبيه على ذلك ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:14 م]ـ
كثر الله من أمثالك أختي المستقيمة (الثلوج الدافئة).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:17 م]ـ
مع خالص شكري أخي المستقيم (عبد العزيز العمار)(/)
الخيل وأصواته.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:17 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... سبحان الله!
لكل صوت اسم واحد، أما الخيل فقد تنوعت وتعددت أسماء أصواته:
- الصهيل: هو صوت الفرس في أكثر أحواله.
- والضَّبْحُ: هو صوت نَفَسِ الخيل إذا عدا.
- والقَبْعُ:هو صوت يردده الفرس من منخره إلى حلقه إذا نفر من شيء، أو كرهه.
- الحَمْحَمَة ُ: صوت الفرس إذا طلب العلف،أو رأى صاحبه، فاستأنس إليه.
- الخَضِيعَة ُ والوَقِيبُ: صوت بطن الفرس.
ـ[فادية الصحراوية]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:20 م]ـ
اشكرك اخي واقول اجمل ما في هدا الموقع انك تستدرك ما لم تكن تدركه وانت دائما مع المواضيع الجيدة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:27 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخية، وننتظر الجديد منكم (فادية الصحراوية).
ـ[مُسلم]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 04:31 م]ـ
شكراً على الموضوع ولكن ماذا عن (تصهال) في قول المتنبي:
وَإنْ تكُنْ مُحْكَماتُ الشّكلِ تمنَعُني.-. ظُهُورَ جَرْيٍ فلي فيهِنّ تَصْهالُ
؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 07:03 م]ـ
أهلا مسلمُ ازدان المنتدى بحضورك هي من الصهيل أخي، ولكنها على وزن التَّفعال.
ـ[فارس]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 03:34 م]ـ
موضوع جميل كصاحبه.
و ماذا عن الوهوهة في قول الشاعر:
بِوَهْوَهَة ِالخيلِ تحتَ الرِّما = حِ مُكْرَهَةً و رُغاءِ النُّجُبْ
ما رأيك؟:)
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 05:22 م]ـ
تحياتي أستاذ عبدالعزيز
أشكرك على مواضيعك الماتعة وعلى طريقتك الرائعة في العرض. بارك الله فيك وأدام عليك ما وهبك وأعطاك.
أضيف إلى أصوات الخيل صوتا آخر يخرج من صدورها وهو الكرير، وينقسم إلى ثلاثة أقسام:
أجش
وصَلْصَال
ومُجَلْجِل
بالمناسبة، تذكرت وأنا أمر على أصوات الخيل قوله تعالى: "والعاديات ضبحا" (العاديات: 1) فسبحان الله.
دمت بخير
.
.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 07:54 م]ـ
موضوع جميل كصاحبه.
و ماذا عن الوهوهة في قول الشاعر:
بِوَهْوَهَة ِالخيلِ تحتَ الرِّما = حِ مُكْرَهَةً و رُغاءِ النُّجُبْ
ما رأيك؟:)
سلام عليك أيها المشرف المفضال والغالي الحبيب (المشاغب):
أولا: أعتذر لك بسبب تأخري في الرد - فوالله - ما رأيته إلا الساعة.
ثانيًا: من دواعي الفخر والسرور أن أراك هنا في منتدى المعلمين أيها المشرف الثمين.
ثالثًا: جُعلتُ فداءك أيها الغالي كيف تسألني، وأنا الأقل بضاعة؟!
رابعًا: أعرف أنك تعرف، ولكنك أحببت المذاكرة معي، فإلى ما وجدتُ:
جاء في جمهرة اللغة - جعلك الله ممن يتجمهر عنده طلاب العلم -:
(حرف الواو وما بعده في المكرر و - ه - و - ه الوَهْوَهَة.
فرس وَهْواهٌ، إذا كان نشيطًا حديد النَّفْس.
ويقال: وَهْوَهَ الفرسُ، وهو حكاية صهيله إذا ردده في صوته وغلظَ، وهو محمود.
ووَهْوَهَة الكلب: نباحه إذا ردَده).
وقال ابن سيدة في المخصص - خصصك الله بالإبداع الفريد -:
(قال ابن دريد: فرس وهوهٌ من الوهوهة، وهي حكاية صهيله إذا غلظ، وهو محمود. ووهواهٌ نشيط حديد النفس. قال الفارسي: وقد يقال: فرس وهواهُ الصهيل ِ يرفعه إلى أبي العباس أحمد بن يحيى. قال أبو عبيدة:لا أعرف للصوت الذي يجيء من بطن الدابة اسمًا إنما هو صوت يخرج من قنبه، وهو وعاء قضيبه يقال له: الوقيب).
وفي التهذيب تهذيب اللغة - جعلك الله مهذبًا -:
وقال أبو عبيدة: من أصوات الفَرَس الوَهْوَهة. وفَرَس مُوَهْوِه، وهو الذي يَقْلَع من نَفسِه شِبْهَ النَّهْم غير أنّ ذلك خِلقَة ٌ منه لا يستعين فيه بحنجرته.
قال: والنَّهْم: خروجُ الصَّوت على الإبعاد. وقال رؤبة يصف حمارًا:
مقتدِرُ الضَيْعة وَهوْاهُ الشَّفَقْ
وقال أيضًا: ودُونَ نَبْحِ النَّابح المُوَهْوِهِ).
وفي لسان العرب - جعل الله لسانك ذاكرًا، وقلبك حافظًا -:
((وهوه) الوَهْوَهَةُ صياح النساء في الحُزْنِ، ووَهْوَه الكلبُ في صوته إِذا جَزِعَ فردَّده، وكذلك الرجل. ووَهْوَهَ العَيْرُ صَوَّتَ حول أُتُنِه شفقةً. وحمارٌ وَهْواهٌ يفعل ذلك. ويُوَهْوِه حول عانَتِه. قال رؤْبة يصف حمارًا:
مُقْتَدِرُ الضَّيْعَةِ وَهْواهُ الشَّفَقْ
والوَهْوَهةُ: حكاية صوت الفَرَسِ إِذا غَلُظَ، وهو محمود. وقيل: هو الصوت الذي يكون في حَلْقِه آخِرَ صَهِيله. وفرس وَهْواهُ الصَّهِيل إِذا كان ذلك يَصْْحَبُ آخِر صَهيلِه).
وفي التاج - ألبسك الله تاج العلم والأدب والأخلاق -:
(وقال أبو عبيدة: من أصوات الفرس الوهوهة. وفرس موهوه وهو الذي يقطع من نفسه شبه النهم غير أن ذلك خلقة منه لا يستعين فيه بحنجرته).
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.(/)
قصص قصيرة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:27 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وفقك الله دائمًا أتركك أخي مع القصص:
* قال بعض أصحاب الإسكندر: إنه دعاهم فلكيٌّ ليلة؛ ليريهم النجوم، ويعرفهم خواصها وأحوال سيرها، فأدخلهم إلى بستان، وجعل يمشي ويشير بيده إليها حتى سقط في بئر هناك. فقال: من تعاطى علمَ ما فوقه بُلي بجهل ما تحته.
* ذهب بعض الملوك للتفرج على المجانين، فرأى بينهم شابًا حسن الصورة، فدنا منه، وسأله عن أشياء، فأجابه عليها بأحسن جواب. فقال الشاب المجنون: لقد سألتني عن أشياء فأجبتك، وأنا سأسألك سؤالا واحدًا. قال: ما هو؟ فقال المجنون: متى يجد النائم لذة النوم؟ ففكر الملك ساعة، ثم قال: يجد النوم حال نومه. فقال المجنون: حال النوم ليس له إحساس. فقال الملك: قبل الدخول في النوم. فقال المجنون: كيف توجد لذته قبل وجوده؟ فقال الملك: بعد النوم. فقال المجنون: كيف توجد لذته، وقد انقضى؟ فحار الملك، ثم قال: لعمري إن هذا لا يحصل من عقلاء كثيرة، فأولى أن يكون نديمي في مثل هذا اليوم، وأمر أن ينصب له تخت بإزاء شباك المجنون. ثم استدعى بالشراب فحضر، فتناول الكأس وشرب، ثم ناول المجنون، فقال المجنون: أيها الملك، أنت تشرب هذا لتصير مثلي، لكن أنا أشربه لأصير مثل من؟!
فاتعظ الملك من كلامه، ورمى القدح من يده وتاب من ساعته.
*صاد أعرابي سِنَّوْراً، ولم يكن يعرفه. فلقيه رجل فقال له: ما هذا السِّنَّوْرُ؟ ولقيه آخر فقال له:ما هذا القط؟ ثم لقيه آخر فقال له: ما هذا الهر؟ ثم لقيه آخر فقال له: ما هذا الضَيْوَن؟ ثم لقيه آخر فقال له: ما هذا الخَيْدَع؟ ثم لقيه آخر فقال له: ما هذا الخَيْطَل؟ ثم لقيه آخر فقال له: ما هذا الدَّمُ؟ فقال الأعرابي في نفسه: أحمله، وأبيعه فيجعل الله لي فيه مالاً كثيرًا.فلما أتى السوق قيل له: بكم هذا؟ قال: بمئتي درهم.فقيل له: إنه لا يساوي نصف درهم، فرمى به، ثم قال: ما أكثر أسماءَه وأقلَّ ثمنَه!
* بعث عمر بن الخطاب إلى عمرو بن معد يكرب أن يبعث إليه بسيفه المعروف بالصمصامة. فبعث به إليه، فلما ضرب به وجده دون ما كان يبلغه. فكتب إليه في ذلك. فرد عليه: إنما بعث إلى أمير المؤمنين بالسيف، ولم أبعث بالساعد الذي يضرب به.
* دخل عقيل بن أبي طالب - وكان أعمى - على معاوية بن أبي سفيان، فأجلسه معاوية على سريره، ثم قال له: أنتم معشر بني هاشم تصابون في أبصاركم. فقال عقيل: نعم، وأنتم معشر بني أمية تصابون في بصائركم!
* سمع رجل رجلاً يقول: أين الزاهدون في الدنيا الراغبون في الآخرة؟ فقال له الرجل: يا هذا اقلب كلامك،وضع يدك على من شئت!
* قيل: أن شخصًا كانت له بقرة، وكان يخلط لبنها بالماء، ويبيعه. فجاء السيل في بعض الأودية، وهي واقفة ترعى، فمر عليها، فغرقها. فجلس يندبها.فقال له ابنه: يا أبتِ، لا تندبها؛ فإن المياه التي كنا نخلطها بلبنها اجتمعت فغرقتها.
دعواتي أيها الحبيب.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 04:37 م]ـ
* ذهب بعض الملوك للتفرج على المجانين، فرأى بينهم شابًا حسن الصورة، فدنا منه، وسأله عن أشياء، فأجابه عليها بأحسن جواب. فقال الشاب المجنون: لقد سألتني عن أشياء فأجبتك، وأنا سأسألك سؤالا واحدًا. قال: ما هو؟ فقال المجنون: متى يجد النائم لذة النوم؟ ففكر الملك ساعة، ثم قال: يجد النوم حال نومه. فقال المجنون: حال النوم ليس له إحساس. فقال الملك: قبل الدخول في النوم. فقال المجنون: كيف توجد لذته قبل وجوده؟ فقال الملك: بعد النوم. فقال المجنون: كيف توجد لذته، وقد انقضى؟ فحار الملك، ثم قال: لعمري إن هذا لا يحصل من عقلاء كثيرة، فأولى أن يكون نديمي في مثل هذا اليوم، وأمر أن ينصب له تخت بإزاء شباك المجنون. ثم استدعى بالشراب فحضر، فتناول الكأس وشرب، ثم ناول المجنون، فقال المجنون: أيها الملك، أنت تشرب هذا لتصير مثلي، لكن أنا أشربه لأصير مثل من؟!
فاتعظ الملك من كلامه، ورمى القدح من يده وتاب من ساعته.
فعلاً ..... خذ الحكمة من أفواه المجانين:):):)
سلمت يمينك على ما أتحفتنا به ....
على فكرة ... مقدماتك تأسر القلوب .... رفقاً بنا يا رجل:)
ـ[خالد]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:08 م]ـ
أخي الكريم عبد العزيز شكرا لك على هذه القصص القصيرة
الممتعة التي فيه من الفوائد الشيئ الكثير .. بوركت
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:14 م]ـ
جزيت خيراً وبوركت.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:18 م]ـ
مروركم أحلى من العسل، وأزكى من العطر.
أخي أنسًا، بل أسلوبك الذي يشرح الصدور. ويعجبني كثيرًا الذي يهتم بالناس؛ فإن رأى حسنًا أثنى عليه، وإن رأى سيئًا أخذ بيده.
فكثر الله من أمثالك حبيبي أنسًا.
ولا أنسى أن أرحب بالقاضي الحبيب خالد بحضوره وتعليقه في منتدى الأحبة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:22 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
أخي العزيز عبد العزيز
لله درك يا عزيز القلب والقلم
والفكر شكراً لك جزيل الشكر
إنها حكمة القصص لا قصص
الحكمة ورضي الله عن سيدنا عُمر
بن الخطاب وصحابة رسول الله
صلى الله عليه وسلم
ـ[غازي المصلح]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 07:19 م]ـ
قصص جميلة .. بارك الله فيك .. وجعلها في ميزان حسناتك .. غازي المصلح
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 01:20 م]ـ
بوركت أخي عبد العزيز على هذه الدرر الجميلة،وفي الحقيقة هي حكم أكثر منها قصص قصيرة.
وجزاكم الله خيراً
ـ[عرووب]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:41 ص]ـ
جزاك الله خير قصص رائعه
ـ[سيدرا]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 08:23 ص]ـ
بوركت أستاذ عبد العزيز وبوركت أستاذ أنس على هذه القصص الرائعة(/)
- هو يسخر مني كثيرًا، ويحرجني أمام زملائي؛ فماذا أفعل؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:38 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... زاد جمالك - أيها القارئ -، وأقمر هلالك، وحياك إلهك هذا (طالب يحكي قصته):
من منا لا يتعرض إلى مواقفَ مؤلمةٍ.وربما جراحٍ غائرةٍ تترك أثرها داخل النفس، برغم من محاولتنا لتجنب الإحساس بالألم الذي تنفطر قلوبنا من أجله، وربما تذوي أجسادنا بسببه. إلا أنّ تواجدَنا بمكان ما أو مرورَنا بفترة ٍ زمنية ٍ أو مصادفتَنا بأشخاص ٍ كفيلة ٌ بأنْ تكونَ بواعثَ لهذا الألم ِ.اعلمْ أنّ مقاومة َ الإحساس ِ بالألم ِ أشدُّ منَ الألم ِ نفسِه،ولكنْ أن تكونَ أسيرًا له ومقيدًا، فهو أمرٌ مثيرٌ للشفقة وللحزن معُا. ومن هنا سوف أسردُ موقفًا صغيرًا خرجت منه بنتيجةٍ بسيطة ٍ أصبحتْ جزءًا من شخصيتي إلى هذا اليوم. فقد دأبتُ لفترة طويلةٍ منذُ طفولتي على عادة، وهي عندما أتعرض للإحراج أو أجْرَحُ من قِبل أشخاص ٍ أعرفهم، أو لا أعرفهم أنْ أديرَ ظهري، وأركض بعيدًا عنهم ظنًا أني لم أتعرض لهذا الموقف أبدًا، أو أني تركت الألم خلفي ظنًا أن الأيامَ كفيلة ٌ بإزاحته، ولكن ظل الشعور بالحزن يصاحبني، ويزداد - خاصة - عند ملاقاتهم، ولطالما كانت أمي تشجعني على التحلي بالشجاعة للتعبير عن رأيي ومشاعري سواء في الفرح أو الحزن إلى أن قررتُ في إحدى المرات الاستدارة مباشرة إلى زميلي في الفصل - كان يجيد إطلاق التعليقات الساخرة الجارحة للجميع - وقد دأبت على ذلك بشكل يومي، وبدون تردد مني (وجهًا لوجه) عبَّرتُ له بكل ما أوتيت من قوة عن مدى تأثير سخافته واستخفافه بالجميع،وعن مدى قسوة الألم أو الإحراج الذي يسببه لنا. وعند انتهاء حديثي إليه، وهو في كامل صمته وذهوله؛ لازمني شعور رائع لأني جعلته يتوقف. وقتها خُيل لي أني أرى علامة النصر على كل ما تقع عليه عيني، وفعلاً توقف عن إصدار تلك التعليقات مع تقديمه الأعذارَ التامة للجميع. ومن وقتها لم أترك ْ للألم ِ مساحة ً بداخلي بقدر ما أتخلص منه حالاً. ولم يتطلب مني هذا الموقفُ إلا التحليَ بالقليل منَ الشجاعة، وقد كان كفيلاً بتغير أشياء كثيرة بداخلي إلى هذا اليوم.فالصراحة والوضوح في التعبير عن المشاعر يتطلبان منك القدرة على لفت انتباهه، أو إثارة تأنيب الضمير لديه ليشعر بالندم، ثم الأسف لك فربما كانت أحاسيسك مبهمة له.أو ربما كان يجهل تمامًا مدى الضغط الذي يمارسه عليك! دع لغة الحوار تتخذ مساحتها بينك وبين الآخرين سواء إن كان محيطك الأسري أو الاجتماعي، حتى يتوقف نمو العواطف السلبية لديك تُجاهه، وتأخذ منحنًى يوصلها إلى العواطف الإيجابية، أو تتوصل إلى ألا تندم عليه مطلقًا. هذا في حالة إحساسك بالألم أو الضغط أيا كان نوعه.
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:55 م]ـ
موقف جميل والأجمل نتيجته .. :)
تقبل مروري أستاذي ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:18 م]ـ
قصة أكثر من رائعة ..
تحمل معنى عظيم ..
جزيت خيراً ..
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:59 م]ـ
قصة جميلة تدعونا إلى التعامل مع المواقف بكل قوة وحكمة. شكرا لك.(/)
لا تتخيل.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:44 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... هل حزنت أنك لن تتخيل؟:).
لا بأس الموضوع بعيد عن هذا:):
لا تتخيلْ كلَّ الناس ِ ملائكة ً فتنهارَ أحلامُك، ولا تجعلْ ثقتَكَ بهم عمياءَ؛لأنكَ ستبكي - يومًا - على سذاجتِك،ولتكنْ فيك طبيعة ُ الماء ِ الذي يحطمُ الصخرة َ، بينما ينسابُ قطرة ً قطرة ً.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:09 م]ـ
حكمة رائعة ..
دائماً نتخيل أشياء لا وجود لها ونطلب من الناس ما لا يملكونه ونطلب ما لا نقدمه نحن في الأصل ..
ولكن سنبقى نحسن الظن ...
حتى لا نصاب بالإكتئاب(/)
إذا أنت لم تنفع فضُرَّ فإنما * يراد الفتى كيما يضر وينفع.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:48 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... قبل الكلام أقول:
انفعْ، ولا تَضُرَّ.
يقال: إنه لخرَّاج ٌ ولاّجٌ، وإنه لحُوَّل ٌ قُلَّبٌ:إذا كان متصرفًا في أموره، نفاعًا لأوليائه، ضرّارًا لأعدائه. وإذا كان غيرَ ذلك قالوا: ما يُحْلِي ولا يُمِرُّ،ولا يُعدُّ في العِير ِ ولا في النفير ِ،وما فيه خيرٌ يُرتجى،ولا شرٌّ يُتقى.(/)
شعبة الأغبياء
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:15 م]ـ
دخل أستاذ على فصل اشتهر طلابه بالفوضى .. وسألهم لما كل هذه الفوضى، فقالوا له: لا تتعب نفسك معانا يا أستاذ لأننا شعبة الأغبياء، فقال لهم: من قال لكم ذلك؟ قالوا: الأستاذ الفلاني قال أن شعبة (أ) هي شعبة الأذكياء وشعبة (ب) هي للمتوسطين و (ج) شعبة الأغبياء، فقال لهم بل انتم أذكياء وسأسألكم سؤال وستجيبونني عليه لأثبت لكم أنكم أذكياء .. فسألهم سؤال بسيط وأجابوه , فقال لهم أرأيتم أنكم أذكياء، وبعد فترة، فعلا تبدل الفصل إلى الأفضل .. هذا هو الشعور الذي جاء به المدرس للطلاب، برمج عقلهم لفظيا من أغبياء إلى أذكياء.
ولكن هل يجب أن نجعل وراء كل معلم يهدم معلم يبني؟
أقولها بصدق لدينا دكتورة في الجامعة إذا دخلت قالت: أنتم أغبى دفعة رأيتها، ونائمين دائماً ... وهلم جر من الإهانات التي والله أخجل من كتابتها ...
هل فعلاً نحن أغبى دفعة!! ;)
ولكن تقهرني: mad: أكثر إذا قالت: من سوء حظي أنني درستكم ..
ولو تعلمون أنها درستنا عامان كاملان ... ولم ننته حتى الآن قد تدرسنا أيضاً ..
والمشكلة أنها (أستاذ مشارك).
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:27 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدكِ الله يا أيتها الثلوج الدافئة.
اسمحي لي - أختي الكريمة المبدعة - بمداخلة:
أولا: فيما يخص أستاذتكم تذكري أن لكل مخلوق عيوبًا. والإنسان يلحقه العيب مهما كان عالمًا شيخًا دينيًّا مثقفًا ... إلخ. ويجب علينا أن نتفهم ذلك، وقديمًا قيل:
فدارهم ما دمتَ في دارهم * وأرضهم ما دمت في أرضهم
أليس كذلك؟
ثانيًا: ما يخصك أنت - أختي الكريمة - ربما تكون تعليقات الأستاذة لفئة محصورة من الطالبات اللائي لا يهتممن في الدراسة، فجررْنَ عليكنّ الويلات ِ، فصار الكل بحكم البعض، وحدث ما ذكرت.
ثالثا: من خلال ما أره منك - أختي الكريمة - لا أرى أبدًا ما يدل على ضعف همة، وعدم مبالاة، بل أراك نشيطة فاعلة متفاعلة (وهذا فضل الله)، وبالمعنى الصريح:
كلامها لا ينطبق عليكِ؛ فَلِمَ الحزن والضيق؟!
دعواتي.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 08:20 م]ـ
فدارهم ما دمتَ في دارهم * وأرضهم ما دمت في أرضهم
هذا مما لاشك فيه سنداري .. رغماً عنا
مع خالص شكري وتقديري أتمنى أن أكون عند حسن ظنكم فعلاً ..
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 11:01 م]ـ
الأخ عبد العزيز و الأخت الثلوج اسمحوا لي فأنا وجهة نظري تختلف عنكم ووجهة النظر لا تفسد للود قضية.
هذه الدكتورة دكتورة فريدة في مادتها تريد أن تطبق ما تعلمته وترجو لكم التفوق.
هي لم تقل لكم إنكم أغبياء ولكن قالت أنتم أغبى دفعة فقد يكون:ـ
1ـ جميع الدفع السابقة أفضل منكم وأنتم فضليات ولكن لم تصلوا نفس الدرجة.
2ـ قد تريد أن تشجعكم وأن تدخل فيكم روح المنافسة فهي قد تذهب إلى الفصل الآخر وتقول إنكم شعبة الأغبياء و إن فصل ج اذكياء.
3ـ هلا بينتم لها من خلال مناقشتكم ومثابرتكم واجتهادكم عكس كلامها.
4ـ هلا سألتم أنفسكم لماذا الشعب الأخرى أفضل على حسب قولها.
أختي الفاضلة الثلوج ــــــ كلامي هذا عام لا يختص بكن فتزعلن.
والشكر موصول للجميع
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخيتي الكريمة
إن مسألة الذكاء والغباء حين تقاس
على مجموعة بأكملها فتلك قسمة غيظة
كذلك ليس هناك انسان سوى غبي بالفطرة
أو ذكي بالفطره إلا بعض الشواذ التى
قد توجد في البشر وإن وجدت فهي حالات
فردية فكما هو معروف لكل قاعدة شواذ
وإن عقل الإنسان بالأساس عبارة جسم فعال
جاهز لتلقى كل ما هو جديد وليس هذا فقط
بل هو كالطفل وربما هذا التشبيه أدق
فالننظر إذا علمنا الطفل أشياءً متطورة
أو نافعة فسيتعلمها مما لا شك فيه وإذا ابقيناه
مقيد الفكر خالي من جديد الصناعات والعلوم
فم الناتج بكل تأكيد فكر محدود ناتج محدود
ووقتها سيقولون عنه الغبي
إن حق القول بالاساس فالغباء في هؤلاء
الذين يساهمون في القضاء على العقول
ومحيطها الفكري وهي في مهدها
حتى اذا صاروا شبابا وجدناهم جميعاً
لا شىء لا شىء.,
بالنسبة لقول المربية الفاضلة استاذتك بالجامعة
فهي معذورة فهي مجرد مردد للعلم ولم تضف شىء جديد
له فهي ترى نفسها هكذا فإن كان بك غباء فالعيب عيبها
لأنها لم تستطع أن تجعلك مميزة وكذلك الحال مع زميلاتك
وهذا الأمر ليس بجامعتك فقط بل بجامعاتنا وأكثر جامعات
الشرق الأوسط إلا نفر من المعتدلين والذين هم يعرفون قدر
العلم ودور المعلم حقاً.,
بالأخير كما شارت لك لا تلومي معلمتك فهي مجرد ناقلة
للعلم أما من يلام فهو معلم أبدع في شىء جديد افاد البشرية
ولكن أكثر البشر الآن مجرد نقله ولا يساهمون إلا في
الجمود الفكري وزيادته ولهذا نحن في حاجة بأن ندرك
أنه علينا الا ننظر لمثل هذه الأشياء ونحول نحن تلك
النظرة المعادية من معلمينا إلى نظرة مليئة بالتفاؤل
باجتهادنا ومحاولة وصولنا لمرحلة فك الجمود الفكري
وفقك الله أخيتي الكريمة وشكراً على هذا الموضوع القيم
وجزاك الله خيرا وكل المسلمين وجعله في ميزان حسناتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:23 ص]ـ
الأخ عبد العزيز و الأخت الثلوج اسمحوا لي فأنا وجهة نظري تختلف عنكم ووجهة النظر لا تفسد للود قضية.
هذه الدكتورة دكتورة فريدة في مادتها تريد أن تطبق ما تعلمته وترجو لكم التفوق.
هي لم تقل لكم إنكم أغبياء ولكن قالت أنتم أغبى دفعة فقد يكون:ـ
1ـ جميع الدفع السابقة أفضل منكم وأنتم فضليات ولكن لم تصلوا نفس الدرجة.
2ـ قد تريد أن تشجعكم وأن تدخل فيكم روح المنافسة فهي قد تذهب إلى الفصل الآخر وتقول إنكم شعبة الأغبياء و إن فصل ج اذكياء.
3ـ هلا بينتم لها من خلال مناقشتكم ومثابرتكم واجتهادكم عكس كلامها.
4ـ هلا سألتم أنفسكم لماذا الشعب الأخرى أفضل على حسب قولها.
أختي الفاضلة الثلوج ــــــ كلامي هذا عام لا يختص بكن فتزعلن.
والشكر موصول للجميع
أخي الفاضل شكراً لك ..
كلام يثلج الصدر كيف أزعل!!
وأقنعتني فعلاً فلله درك من محاور ..
والآن أتمنى أن تكمل معنا حتى نريها العكس:)
وهذه الدكتورة فعلاً فريدة ..
فحين نقابلها خارج القاعة نجد شخصية أخرى ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخيتي الكريمة
إن مسألة الذكاء والغباء حين تقاس
على مجموعة بأكملها فتلك قسمة غيظة
كذلك ليس هناك انسان سوى غبي بالفطرة
أو ذكي بالفطره إلا بعض الشواذ التى
قد توجد في البشر وإن وجدت فهي حالات
فردية فكما هو معروف لكل قاعدة شواذ
وإن عقل الإنسان بالأساس عبارة جسم فعال
جاهز لتلقى كل ما هو جديد وليس هذا فقط
بل هو كالطفل وربما هذا التشبيه أدق
فالننظر إذا علمنا الطفل أشياءً متطورة
أو نافعة فسيتعلمها مما لا شك فيه وإذا ابقيناه
مقيد الفكر خالي من جديد الصناعات والعلوم
فم الناتج بكل تأكيد فكر محدود ناتج محدود
ووقتها سيقولون عنه الغبي
إن حق القول بالاساس فالغباء في هؤلاء
الذين يساهمون في القضاء على العقول
ومحيطها الفكري وهي في مهدها
حتى اذا صاروا شبابا وجدناهم جميعاً
لا شىء لا شىء.,
بالنسبة لقول المربية الفاضلة استاذتك بالجامعة
فهي معذورة فهي مجرد مردد للعلم ولم تضف شىء جديد
له فهي ترى نفسها هكذا فإن كان بك غباء فالعيب عيبها
لأنها لم تستطع أن تجعلك مميزة وكذلك الحال مع زميلاتك
وهذا الأمر ليس بجامعتك فقط بل بجامعاتنا وأكثر جامعات
الشرق الأوسط إلا نفر من المعتدلين والذين هم يعرفون قدر
العلم ودور المعلم حقاً.,
بالأخير كما شارت لك لا تلومي معلمتك فهي مجرد ناقلة
للعلم أما من يلام فهو معلم أبدع في شىء جديد افاد البشرية
ولكن أكثر البشر الآن مجرد نقله ولا يساهمون إلا في
الجمود الفكري وزيادته ولهذا نحن في حاجة بأن ندرك
أنه علينا الا ننظر لمثل هذه الأشياء ونحول نحن تلك
النظرة المعادية من معلمينا إلى نظرة مليئة بالتفاؤل
باجتهادنا ومحاولة وصولنا لمرحلة فك الجمود الفكري
وفقك الله أخيتي الكريمة وشكراً على هذا الموضوع القيم
وجزاك الله خيرا وكل المسلمين وجعله في ميزان حسناتك
جزيت خيراً وبوركت أيها الكريم ..
كلام رائع أخي ورق وشوق يحمل بين ثناياه حقيقة مرة ... ولكن الأمل مستمر ولا بد للجمود أن يذوب.
ـ[مبدعة بلا حدود]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 06:37 ص]ـ
أختي لماذا هذا التألم؟!!
واثق الخطى يمشي ملكاً ..
درست وواجهت الكثير من الألفاظ المزرية والمحبطة ..
والله ما أثرت فيني ..
وأذكر لكِ دكتوركان يدرسنا
بلاغة قرآنية .. عبر الشاشات ويصعب علينا
فهمه ..
فاستهزأ بنا وقال:" لايهمني جميع من بالقاعات، ويكفيني
أن أخرج بعشرة طالبات .. وأنا لست ممن يهتم بمادته
وبعد ماسمعت تلك العبارة .. قررت أن أكون من هؤلاء العشر
وظهرت نتيجتي في مادته بامتياز ..
لنفكر بطرق أخرى .. ولانسمح للفظ بذئ أن يهدمنا ..
تحياتي واحترامي
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 06:47 ص]ـ
ما أجمل الرؤية والعمل إذا كانا في المنظار الإيجابية!
شكرًا أختي مبدعة.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 05:26 م]ـ
أختي لماذا هذا التألم؟!!
واثق الخطى يمشي ملكاً ..
درست وواجهت الكثير من الألفاظ المزرية والمحبطة ..
والله ما أثرت فيني ..
وأذكر لكِ دكتوركان يدرسنا
بلاغة قرآنية .. عبر الشاشات ويصعب علينا
فهمه ..
فاستهزأ بنا وقال:" لايهمني جميع من بالقاعات، ويكفيني
أن أخرج بعشرة طالبات .. وأنا لست ممن يهتم بمادته
وبعد ماسمعت تلك العبارة .. قررت أن أكون من هؤلاء العشر
وظهرت نتيجتي في مادته بامتياز ..
لنفكر بطرق أخرى .. ولانسمح للفظ بذئ أن يهدمنا ..
تحياتي واحترامي
أهديك أحترامي عزيزتي كلامك جميل جداً ....
ورائع
والآن أتمنى أن تكمل معنا حتى نريها العكس:) ..
ها أنا حذوت حذوك في ردي هذا ...
ولكن ما أود التنبيه له أن هذه الدكتورة تحترمني ولله الحمد وأنا بفضل الله منذ أن درستنا وأنا حريصة على الأمتياز بمادتها ...
ولكن مشكلتي أني أعيش بشعور الجماعة ويهمني كثيراً توجيه مثل هذه الكلمات لشعبتي ويحزنني ...
ولا أخفيك أنني لم أعد أشارك معها في المحاضرة بسبب كلماتها هذه لا أعلم لماذا! قد يكون تصرفي خطأ ولكن شيء ما يمنعني ويعلم الله أنني أحب هذه الدكتورة وأقدرها ..
أشكر لك مرورك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحادرة]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 11:27 م]ـ
السلام عليكم
أخواني كلامكم جميل ومهم جدا فكثير من رجال التربية والتعليم يهدمون أكثر مما يكونون، ومثال ذلك ما كان على لسان الأستاذة لتلامذتها الأكيد أنها لم تسأل نفسها ربما ضعف مردود الطلبة يعود إلى تقصير منها، أو للطريقة المتبعة في التدريس إنها لا تفقه أن االطالب طاقة قد تكون فاعلة وقد تكون معطلة أو موجهة توجيها حسنا.
وما يقتل مواهي المربي هو الغرور ولله في خلقه شؤون.
ـ[الحادرة]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 11:28 م]ـ
السلام عليكم
أخواني كلامكم جميل ومهم جدا فكثير من رجال التربية والتعليم يهدمون أكثر مما يكونون، ومثال ذلك ما كان على لسان الأستاذة لتلامذتها الأكيد أنها لم تسأل نفسها ربما ضعف مردود الطلبة يعود إلى تقصير منها، أو للطريقة المتبعة في التدريس إنها لا تفقه أن االطالب طاقة قد تكون فاعلة وقد تكون معطلة أو موجهة توجيها حسنا.
وما يقتل مواهب المربي هو الغرور ولله في خلقه شؤون.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي الكريمة
موضوع في غاية الأهمية
التعامل مع الطلبة ليس بالأمر الهين و له قواعد و أسس
بالطبع لكل إنسان طبع معين و عيوب
و لكن بعض العيوب قد تؤدي لكوارث
قد تكون أستاذتك الكريمة تقصد خيرا أو تقصد أن تحفزكم بالفعل
و لكن بحكم عملي و احتكاكي بالطلبة أعرف جيدا أن التحفيز الذي يأتي بأسلوب سلبي كهذه العبارات الجارحة لا يأتي بثمار طيبة لعدة أسباب
أولا أن بعض الطلبة عنيدون و عندما يتم توجيه كلام سلبي لهم يزيدهم عنادا
ثانيا بعض الطلبة ثقتهم بأنفسهم تكاد تكون معدومة و هم ينظرون إلى الأستاذ الجامعي أو المعلم على أنه أسطورة يعلم كل شيء فإذا قال عنه الأستاذ أنه غبي فهو يقتنع بهذا ولا يغير هذه الفكرة أبدا
ثالثا هناك بعض من أنواع شخصيات الطلبة إذا بدأت معهم بكلام سلبي لا يستطيعون فهم المادة لأن هذا الكلام يخلق جو من العداوة بين الطلبة و المعلم و هذا النوع من الطلاب لا يستطيع الفهم إلا من شخصية ودودة
بالطبع هناك من الطلاب من لا يؤثر فيهم هذا الكلام و يستطيعون التعامل مع هذه المواقف بل و يكون هذا لهم تحديا ليثبتوا أنهم أفضل مما يظن معلمهم و لكنهم نسبة قليلة
في رأيي أنه لا يوجد ما هو أفضل من التحفيز الإيجابي و الحث على العمل و التعلم و هكذا نبني شخصية محبة للعلم
و لكن ليس معنى أن هذا أن الطالب إذا قابل مثل هذه المواقف يستسلم أو يتعامل بعناد
لا بالطبع عليه أن يجتهد و يسعى للعلم و ليثبت أنه ليس أقل من أي فرد آخر
لأنه بالأخير كل شيء عائد إليه فإن اجتهد و تفوق فلنفسه و إن استسلم فعليها
دمت بكل ود
و السلام خير ختام
ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:11 م]ـ
أشكر لك مرورك العطر .... وكلماتك الرائعة أخيتي الحادرة
وأنت أخيتي الكريمة والأستاذة الفاضلة سماء الإسلام بارك الله فيك ووفقك ...
ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 11:47 ص]ـ
السلام عليكم
لا عليك يا ثلوج وكل شيئ يهون في سبيل العلم والشهادة
أنصحك بما تفضل به الأستاذ الفاضل محمد ينبع الغامدي
والله الموفق
ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 06:55 م]ـ
شكرا لمرورك أخية ..
ـ[سائق المودة]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 11:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرى على المعلم أن يمدح طالب العلم أولا ثم يذكر له الخطأ بأسلوب لطيف
في يوم من الأيام دخلت الفصل وجرت العادة أن أتفقد دفاتر الطلاب فوجد طالب لايعرف كتابة اسمه (سعيد) يكتبها (سميد) فهو لايجيد كتابة حرف العين فقلت له:خط جميل
لكن يوجد خطأ بسيط جداً فقال:ماالخطأ فقلت: طريقة كتابة حرف العين.أنت تكتبها ميم فقال:أنا أكتبها منذ الإبتدائية حتى وصلت الثانوي.وكل معلم يقول لي أنت غبي
فقلت له: أنت ذكي والدليل أنك تملك مهارة الخط الجميل
وسوف أساعدك على تجاوز الخطأ و لله الحمد بعد أسبوعين أستطاع تجاوز الخطأ
ـ[أم أسامة]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 10:59 م]ـ
لله درك أيها الأستاذ الكريم ...
ليت جميع المعلمين يكونوا كذلك ...
ـ[ديمة]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 11:11 م]ـ
بالنسبة لقول المربية الفاضلة استاذتك بالجامعة
فهي معذورة فهي مجرد مردد للعلم ولم تضف شىء جديد
له فهي ترى نفسها هكذا فإن كان بك غباء فالعيب عيبها
لأنها لم تستطع أن تجعلك مميزة وكذلك الحال مع زميلاتك
وهذا الأمر ليس بجامعتك فقط بل بجامعاتنا وأكثر جامعات
الشرق الأوسط إلا نفر من المعتدلين والذين هم يعرفون قدر
العلم ودور المعلم حقاً.,
بالأخير كما شارت لك لا تلومي معلمتك فهي مجرد ناقلة
للعلم أما من يلام فهو معلم أبدع في شىء جديد افاد البشرية
ولكن أكثر البشر الآن مجرد نقله ولا يساهمون إلا في
الجمود الفكري وزيادته ولهذا نحن في حاجة بأن ندرك
أنه علينا الا ننظر لمثل هذه الأشياء ونحول نحن تلك
النظرة المعادية من معلمينا إلى نظرة مليئة بالتفاؤل
باجتهادنا ومحاولة وصولنا لمرحلة فك الجمود الفكري
وفقك الله أخيتي الكريمة وشكراً على هذا الموضوع القيم
وجزاك الله خيرا وكل المسلمين وجعله في ميزان حسناتك
وهذا رأيي أيضا
المعلم يساهم في بناء الشخصية ويقويها
ومن المعيب أن يكون سببا في هدم أمل بالنجاح
أو شعور بالتميز، لكن للأسف قليل من يعي هذا الأمر
ويطبقه.
جعلك الله دائما في مصاف الأذكياء
:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 12:21 ص]ـ
شكرا لمرورك عزيزتي ديمة ...(/)
تعلّم
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 11:03 م]ـ
السلام عليكم
أقدم لك هذه الفكاهة التي تحمل في طياتها الكثير حيث تبين إن التعليم عملية مستمرة ليس لها نهاية والدليل:ـ
(نظر حكيم إلى معلم رديء الكتابة فقال له: لم لا تعلِّم المصارعة؟ فقال: لا أحسنها، قال: إنك تعلِّم الكتابة ولا تحسنها.)
والشكر موصول للجميع
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أضحك الله سنك أخي الكريم مُحمد
على تلك الطريفة
يا أخي ليس كل المُعلمين هكذا
هههههههه
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:01 م]ـ
أضحك الله سنك حبيبي محمدًا.
أشكرك لتبيتك طلبي والمشاركة هنا.
زادك الله جمالا وعلمًا وخلقا.(/)
الآداب التي يجب على المعلم أن يتحلى بها
ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:22 ص]ـ
ابن الحاج (ت 737 هـ = 1336 م)
ذكر ابن الحاج جملة من الآداب التي يجب أن يتحلَّى بها المُعَلِّم في الْكُتَّابِ وفيما يلي مختصراً لبعض النُّصوص التي أوردها: "يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَنْ لا يَتْرُكَ أَحَدًا مِنْ الصِّبْيَانِ يَأْتِي إلَى الْكُتَّابِ بِغِذَائِهِ وَلا بِفِضَّةٍ مَعَهُ وَلا فُلُوسٍ لِيَشْتَرِيَ شَيْئًا فِي الْمَكْتَبِ، لأنَّ مِنْ هَذَا الْبَابِ تَتْلَفُ أَحْوَالُهُمْ وَيَنْكَسِرُ خَاطِرُ الصَّغِيرِ الْفَقِيرِ مِنْهُمْ وَالضَّعِيفِ لِمَا يَرَى مِنْ جِدَةِ غَيْرِهِ، وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ لا يَدَعَ أَحَدًا مِنْ الْبَيَّاعِينَ يَقِفُ عَلَى الْمَكْتَبِ لِيَبِيعَ لِلصِّبْيَانِ إذْ فِيهِ مِنْ الْمَفَاسِدِ مَا أَشَرْنَا إلَيْهِ. وَيَنْبَغِي لَهُ إذَا احْتَاجَ الصَّبِيُّ إلَى غِذَائِهِ أَنْ يَتْرُكَهُ يَمْضِي إلَى بَيْتِهِ لِغِذَائِهِ ثُمَّ يَعُودُ، لأنَّهُ سِتْرٌ عَلَى الْفَقِيرِ وَفِيهِ أَيْضًا تَعْلِيمُ الأدَبِ لِلصِّبْيَانِ فِي حَالِ صِغَرِهِمْ، لأنَّ الأكْلَ يَنْبَغِي أَنْ لا يَكُونَ إلا بَيْنَ الإخْوَانِ وَالْمَعَارِفِ دُونَ الأجَانِبِ فَإِذَا نَشَأَ الصَّبِيُّ عَلَى ذَلِكَ كَانَ مُتَأَدِّبًا بِآدَابِ الشَّرِيعَةِ فَيَذْهَبُ عَنْهُ مَا يَتَعَاطَاهُ بَعْضُ عَامَّةِ النَّاسِ فِي هَذَا الزَّمَانِ مِنْ الأكْلِ عَلَى الطَّرِيقِ وَفِي الأسْوَاقِ وَبِحَضْرَةِ مَنْ يَعْرِفُهُ وَمَنْ لا يَعْرِفُهُ.
وَيَنْبَغِي لِلْمُؤَدِّبِ أَنْ لا يُكْثِرَ الْكَلامَ مَعَ مَنْ مَرَّ عَلَيْهِ مِنْ إخْوَانِهِ إذْ مَا هُوَ فِيهِ آكِدٌ عَلَيْهِ مِنْ الْحَدِيثِ مَعَهُ، لأنَّهُ مُشْتَغِلٌ بِأَكْبَرِ الطَّاعَاتِ لِلَّهِ تَعَالَى اللَّهُمَّ إلا أَنْ يَتَعَيَّنَ عَلَيْهِ فَرْضٌ أَوْ أَمْرٌ هُوَ أَهَمُّ فِي الْوَقْتِ مِمَّا هُوَ فِيهِ فَنَعَمْ. وَكَثِيرٌ مِنْ الْمُؤَدِّبِينَ تَجِدُهُمْ بِضِدِّ هَذَا الْحَالِ يَتَحَدَّثُونَ كَثِيرًا مَعَ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ شَرْعِيَّةٍ وَالصِّبْيَانُ يُبْطِلُونَ مَا هُمْ فِيهِ وَيَلْهُونَ عَنْهُ وَيَلْعَبُونَ فَلْيَحْذَرْ مِنْ هَذَا أَنْ يَقَعَ مِنْهُ.
وَيَنْبَغِي أَنْ يُعَلِّمَهُمْ آدَابَ الدِّينِ كَمَا يُعَلِّمُهُمْ الْقُرْآنَ فَمِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ إذَا سَمِعَ الأذَانَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتْرُكُوا كُلَّ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ قِرَاءةٍ وَكِتَابَةٍ وَغَيْرِهِمَا إذْ ذَاكَ فَيُعَلِّمُهُمْ السُّنَّةَ فِي حِكَايَةِ الْمُؤَذِّنِ وَالدُّعَاءِ بَعْدَ الأذَانِ لأنْفُسِهِمْ وَلِلْمُسْلِمِينَ، لأنَّ دُعَاءهُمْ مَرْجُوُّ الإجَابَةِ ولاسيَّما فِي هَذَا الْوَقْتِ الشَّرِيفِ ثُمَّ يُعَلِّمُهُمْ الْوُضُوء وَالصَّلاة وَتَوَابِعُهَا وَيَأْخُذُ لَهُمْ فِي ذَلِكَ قَلِيلاً وَلَوْ مَسْأَلَةً وَاحِدَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ وَلْيَحْذَرْ أَنْ يَتْرُكَهُمْ يَشْتَغِلُونَ بَعْدَ الأذَانِ بِغَيْرِ أَسْبَابِ الصَّلاةِ بَلْ يَتْرُكُونَ كُلَّ مَا هُمْ فِيهِ وَيَشْتَغِلُونَ بِذَلِكَ حَتَّى يُصَلُّوا فِي جَمَاعَةٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُمْ فِي قَضَاءِ حَاجَتِهِمْ يَمْضُونَ إلَى مَوْضِعِ وَقْفٍ أَوْ مَوْضِعِ مِلْكٍ أُبِيحَ لَهُمْ أَوْ إلَى بُيُوتِهِمْ فَكَذَلِكَ هَاهُنَا سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَيُصَلُّونَ جَمِيعًا فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ مُؤَدِّبُهُمْ، فَإِنْ خَافَ عَلَيْهِمْ مِنْ اللَّعِبِ أَوْ الْعَبَثِ فَيُصَلُّونَ فِي الْمَكْتَبِ جَمِيعًا وَيُقَدِّمُونَ أَكْبَرَهُمْ فِيهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ جَمَاعَةً.
وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ وَقْتُ كَتْبِهِمْ الألْوَاحَ مَعْلُومًا وَوَقْتُ تَصْوِيبِهَا مَعْلُومًا وَوَقْتُ عَرْضِهَا مَعْلُومًا وَكَذَلِكَ قِرَاءةُ الأحْزَابِ حَتَّى يَنْضَبِطَ الْحَالُ وَلا يَخْتَلَّ النِّظَامُ وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنْهُمْ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ شَرْعِيَّةٍ قَابَلَهُ بِمَا يَلِيقُ بِهِ فَرُبَّ صَبِيٍّ يَكْفِيه عُبُوسَةُ وَجْهِهِ عَلَيْهِ وَآخَرَ لا يَرْتَدِعُ إلاَّ بِالْكَلامِ الْغَلِيظِ وَالتَّهْدِيدِ وَآخَرَ لا يَنْزَجِرُ إلا بِالضَّرْبِ وَالإِهَانَةِ كُلٌّ عَلَى قَدْرِ حَالِهِ. فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَعَهُمْ بِالرِّفْقِ مَهْمَا أَمْكَنَهُ إذْ إنَّهُ لا يَجِبُ ضَرْبُهُمْ فِي هَذَا السِّنِّ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ فَإِذَا كَانَ الصَّبِيُّ فِي سِنِّ مَنْ يُضْرَبُ عَلَى تَرْكِ الصَّلاةِ وَاضْطُرَّ إلَى ضَرْبِهِ ضَرَبَهُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلا يَزِيدُ عَلَى ثَلاثَةِ أَسْوَاطٍ شَيْئًا بِذَلِكَ مَضَتْ عَادَةُ السَّلَفِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَإِنْ اُضْطُرَّ إلَى زِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ فَلَهُ فِيمَا بَيْنَ الثَّلاثَةِ إلَى الْعَشَرَةِ سَعَةٌ. . وَلا يَكُونُ الأدَبُ بِأَكْثَرَ مِنْ الْعَشَرَةِ وَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا يَطْرَأُ عَلَى الصَّبِيِّ إنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ. وَلْيَحْذَرْ الْحَذَرَ الْكُلِّيَّ مِنْ فِعْلِ بَعْضِ الْمُؤَدِّبِينَ فِي هَذَا الزَّمَانِ وَهُوَ أَنَّهُمْ يَتَعَاطَوْنَ آلَةً اتَّخَذُوهَا لِضَرْبِ الصِّبْيَانِ مِثْلَ عَصَا اللَّوْزِ الْيَابِسِ وَالْجَرِيدِ الْمُشَرَّحِ وَالأَسْوَاطِ النُّوبِيَّةِ وَالْفَلَقَةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا أَحْدَثُوهُ وَهُوَ كَثِيرٌ وَلا يَلِيقُ هَذَا بِمَنْ يُنْسَبُ إلَى حَمْلِ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:32 ص]ـ
مبدع دائماً أستاذ محمد سعد .. بوركت
مِنْ فِعْلِ بَعْضِ الْمُؤَدِّبِينَ فِي هَذَا الزَّمَانِ وَهُوَ أَنَّهُمْ يَتَعَاطَوْنَ آلَةً اتَّخَذُوهَا لِضَرْبِ الصِّبْيَانِ مِثْلَ عَصَا اللَّوْزِ الْيَابِسِ وَالْجَرِيدِ الْمُشَرَّحِ وَالأَسْوَاطِ النُّوبِيَّةِ وَالْفَلَقَةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا أَحْدَثُوهُ وَهُوَ كَثِيرٌ وَلا يَلِيقُ هَذَا بِمَنْ يُنْسَبُ إلَى حَمْلِ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ
للأسف المعلم قليل الصبر يلجأ لذلك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 11:59 ص]ـ
ابن الحاج (ت 737 هـ = 1336 م)
ذكر ابن الحاج جملة من الآداب التي يجب أن يتحلَّى بها المُعَلِّم في الْكُتَّابِ وفيما يلي مختصراً لبعض النُّصوص التي أوردها: "يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَنْ لا يَتْرُكَ أَحَدًا مِنْ الصِّبْيَانِ يَأْتِي إلَى الْكُتَّابِ بِغِذَائِهِ وَلا بِفِضَّةٍ مَعَهُ وَلا فُلُوسٍ لِيَشْتَرِيَ شَيْئًا فِي الْمَكْتَبِ، لأنَّ مِنْ هَذَا الْبَابِ تَتْلَفُ أَحْوَالُهُمْ وَيَنْكَسِرُ خَاطِرُ الصَّغِيرِ الْفَقِيرِ مِنْهُمْ وَالضَّعِيفِ لِمَا يَرَى مِنْ جِدَةِ غَيْرِهِ، وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ لا يَدَعَ أَحَدًا مِنْ الْبَيَّاعِينَ يَقِفُ عَلَى الْمَكْتَبِ لِيَبِيعَ لِلصِّبْيَانِ إذْ فِيهِ مِنْ الْمَفَاسِدِ مَا أَشَرْنَا إلَيْهِ. وَيَنْبَغِي لَهُ إذَا احْتَاجَ الصَّبِيُّ إلَى غِذَائِهِ أَنْ يَتْرُكَهُ يَمْضِي إلَى بَيْتِهِ لِغِذَائِهِ ثُمَّ يَعُودُ، لأنَّهُ سِتْرٌ عَلَى الْفَقِيرِ وَفِيهِ أَيْضًا تَعْلِيمُ الأدَبِ لِلصِّبْيَانِ فِي حَالِ صِغَرِهِمْ، لأنَّ الأكْلَ يَنْبَغِي أَنْ لا يَكُونَ إلا بَيْنَ الإخْوَانِ وَالْمَعَارِفِ دُونَ الأجَانِبِ فَإِذَا نَشَأَ الصَّبِيُّ عَلَى ذَلِكَ كَانَ مُتَأَدِّبًا بِآدَابِ الشَّرِيعَةِ فَيَذْهَبُ عَنْهُ مَا يَتَعَاطَاهُ بَعْضُ عَامَّةِ النَّاسِ فِي هَذَا الزَّمَانِ مِنْ الأكْلِ عَلَى الطَّرِيقِ وَفِي الأسْوَاقِ وَبِحَضْرَةِ مَنْ يَعْرِفُهُ وَمَنْ لا يَعْرِفُهُ.
وَيَنْبَغِي لِلْمُؤَدِّبِ أَنْ لا يُكْثِرَ الْكَلامَ مَعَ مَنْ مَرَّ عَلَيْهِ مِنْ إخْوَانِهِ إذْ مَا هُوَ فِيهِ آكِدٌ عَلَيْهِ مِنْ الْحَدِيثِ مَعَهُ، لأنَّهُ مُشْتَغِلٌ بِأَكْبَرِ الطَّاعَاتِ لِلَّهِ تَعَالَى اللَّهُمَّ إلا أَنْ يَتَعَيَّنَ عَلَيْهِ فَرْضٌ أَوْ أَمْرٌ هُوَ أَهَمُّ فِي الْوَقْتِ مِمَّا هُوَ فِيهِ فَنَعَمْ. وَكَثِيرٌ مِنْ الْمُؤَدِّبِينَ تَجِدُهُمْ بِضِدِّ هَذَا الْحَالِ يَتَحَدَّثُونَ كَثِيرًا مَعَ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ شَرْعِيَّةٍ وَالصِّبْيَانُ يُبْطِلُونَ مَا هُمْ فِيهِ وَيَلْهُونَ عَنْهُ وَيَلْعَبُونَ فَلْيَحْذَرْ مِنْ هَذَا أَنْ يَقَعَ مِنْهُ.
وَيَنْبَغِي أَنْ يُعَلِّمَهُمْ آدَابَ الدِّينِ كَمَا يُعَلِّمُهُمْ الْقُرْآنَ فَمِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ إذَا سَمِعَ الأذَانَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتْرُكُوا كُلَّ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ قِرَاءةٍ وَكِتَابَةٍ وَغَيْرِهِمَا إذْ ذَاكَ فَيُعَلِّمُهُمْ السُّنَّةَ فِي حِكَايَةِ الْمُؤَذِّنِ وَالدُّعَاءِ بَعْدَ الأذَانِ لأنْفُسِهِمْ وَلِلْمُسْلِمِينَ، لأنَّ دُعَاءهُمْ مَرْجُوُّ الإجَابَةِ ولاسيَّما فِي هَذَا الْوَقْتِ الشَّرِيفِ ثُمَّ يُعَلِّمُهُمْ الْوُضُوء وَالصَّلاة وَتَوَابِعُهَا وَيَأْخُذُ لَهُمْ فِي ذَلِكَ قَلِيلاً وَلَوْ مَسْأَلَةً وَاحِدَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ وَلْيَحْذَرْ أَنْ يَتْرُكَهُمْ يَشْتَغِلُونَ بَعْدَ الأذَانِ بِغَيْرِ أَسْبَابِ الصَّلاةِ بَلْ يَتْرُكُونَ كُلَّ مَا هُمْ فِيهِ وَيَشْتَغِلُونَ بِذَلِكَ حَتَّى يُصَلُّوا فِي جَمَاعَةٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُمْ فِي قَضَاءِ حَاجَتِهِمْ يَمْضُونَ إلَى مَوْضِعِ وَقْفٍ أَوْ مَوْضِعِ مِلْكٍ أُبِيحَ لَهُمْ أَوْ إلَى بُيُوتِهِمْ فَكَذَلِكَ هَاهُنَا سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَيُصَلُّونَ جَمِيعًا فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ مُؤَدِّبُهُمْ، فَإِنْ خَافَ عَلَيْهِمْ مِنْ اللَّعِبِ أَوْ الْعَبَثِ فَيُصَلُّونَ فِي الْمَكْتَبِ جَمِيعًا وَيُقَدِّمُونَ أَكْبَرَهُمْ فِيهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ جَمَاعَةً.
(يُتْبَعُ)
(/)
وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ وَقْتُ كَتْبِهِمْ الألْوَاحَ مَعْلُومًا وَوَقْتُ تَصْوِيبِهَا مَعْلُومًا وَوَقْتُ عَرْضِهَا مَعْلُومًا وَكَذَلِكَ قِرَاءةُ الأحْزَابِ حَتَّى يَنْضَبِطَ الْحَالُ وَلا يَخْتَلَّ النِّظَامُ وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنْهُمْ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ شَرْعِيَّةٍ قَابَلَهُ بِمَا يَلِيقُ بِهِ فَرُبَّ صَبِيٍّ يَكْفِيه عُبُوسَةُ وَجْهِهِ عَلَيْهِ وَآخَرَ لا يَرْتَدِعُ إلاَّ بِالْكَلامِ الْغَلِيظِ وَالتَّهْدِيدِ وَآخَرَ لا يَنْزَجِرُ إلا بِالضَّرْبِ وَالإِهَانَةِ كُلٌّ عَلَى قَدْرِ حَالِهِ. فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَعَهُمْ بِالرِّفْقِ مَهْمَا أَمْكَنَهُ إذْ إنَّهُ لا يَجِبُ ضَرْبُهُمْ فِي هَذَا السِّنِّ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ فَإِذَا كَانَ الصَّبِيُّ فِي سِنِّ مَنْ يُضْرَبُ عَلَى تَرْكِ الصَّلاةِ وَاضْطُرَّ إلَى ضَرْبِهِ ضَرَبَهُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلا يَزِيدُ عَلَى ثَلاثَةِ أَسْوَاطٍ شَيْئًا بِذَلِكَ مَضَتْ عَادَةُ السَّلَفِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَإِنْ اُضْطُرَّ إلَى زِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ فَلَهُ فِيمَا بَيْنَ الثَّلاثَةِ إلَى الْعَشَرَةِ سَعَةٌ. . وَلا يَكُونُ الأدَبُ بِأَكْثَرَ مِنْ الْعَشَرَةِ وَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا يَطْرَأُ عَلَى الصَّبِيِّ إنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ. وَلْيَحْذَرْ الْحَذَرَ الْكُلِّيَّ مِنْ فِعْلِ بَعْضِ الْمُؤَدِّبِينَ فِي هَذَا الزَّمَانِ وَهُوَ أَنَّهُمْ يَتَعَاطَوْنَ آلَةً اتَّخَذُوهَا لِضَرْبِ الصِّبْيَانِ مِثْلَ عَصَا اللَّوْزِ الْيَابِسِ وَالْجَرِيدِ الْمُشَرَّحِ وَالأَسْوَاطِ النُّوبِيَّةِ وَالْفَلَقَةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا أَحْدَثُوهُ وَهُوَ كَثِيرٌ وَلا يَلِيقُ هَذَا بِمَنْ يُنْسَبُ إلَى حَمْلِ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ".
سلام عليكم ورحمة الله ... شرف - والله - أن نرى ضوءك هنا مشعا في منتدى المعلمين.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:17 م]ـ
وأنا ازداد فخرًا بكم أساتذتي الكرام
ويسعدني أن أكون معكم في منتداي منتدى المعلمين(/)
طبقات الناس.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:45 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أحبك في الله، ولا أملك إلا الدعاء لك في ظهر الغيب. اللهم اجعل لفاتح النافذة العسير سهلا، والقليل كثيرًا. وارزقه علمًا ومالا وجميع المسلمين.
- قال خالد بن صفوان:" الناس ثلاث طبقات: طبقة علماء، وطبقة خطباء، وطبقة أدباء، ورجرجة بين ذلك يغلون الأسعار، ويضيقون الأسواق،ويكدرون المياه ".
- وقال الحسن البصري:" الرجال ثلاثة:
فرجل كالغذاء لا يستغنى عنه، ورجل كالدواء لا يحتاج إليه إلا بعد حين، ورجل كالداء لا يحتاج إليه أبدًا ".
- وقال مطرف بن عبدالله:" الناس ثلاثة: ناس ونسناس، وناس غمسوا في ماء الناس!
- وقالت الحكماء:" الإخوان ثلاثة: فأخ يخلص لك وده،ويبذل لك رفده، ويستفرغ في مهمك جهده، وأخ ذو نية يقتصر بك على حسن نيته دون رفده ومعونته. وأخ يتملق لك بلسانه، ويتشاغل عنك بشأنه، ويوسعك من كذبه وأيمانه ".
- وقال علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -:" الناس ثلاثة: عالم رباني،ومتعلم على سبيل النجاة، ورعاع همج يميلون مع كل ريح ".
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:49 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
رأيتهم جميعا قسموا الناس إلى ثلاث طبقات.
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 03:09 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أحبك في الله، ولا أملك إلا الدعاء لك في ظهر الغيب. اللهم اجعل لفاتح النافذة العسير سهلا، والقليل كثيرًا. وارزقه علمًا ومالا وجميع المسلمين.
- قال خالد بن صفوان:" الناس ثلاث طبقات: طبقة علماء، وطبقة خطباء، وطبقة أدباء، ورجرجة بين ذلك يغلون الأسعار، ويضيقون الأسواق،ويكدرون المياه ".
- وقال الحسن البصري:" الرجال ثلاثة:
فرجل كالغذاء لا يستغنى عنه، ورجل كالدواء لا يحتاج إليه إلا بعد حين، ورجل كالداء لا يحتاج إليه أبدًا ".
- وقال مطرف بن عبدالله:" الناس ثلاثة: ناس ونسناس، وناس غمسوا في ماء الناس!
- وقالت الحكماء:" الإخوان ثلاثة: فأخ يخلص لك وده،ويبذل لك رفده، ويستفرغ في مهمك جهده، وأخ ذو نية يقتصر بك على حسن نيته دون رفده ومعونته. وأخ يتملق لك بلسانه، ويتشاغل عنك بشأنه، ويوسعك من كذبه وأيمانه ".
- وقال علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -:" الناس ثلاثة: عالم رباني،ومتعلم على سبيل النجاة، ورعاع همج يميلون مع كل ريح ".
بارك الله فيك أخي عبد العزيز على جميل ما تفضلتم به ... وأسأل الله العظيم أن يجعلكم من أحسن الناس رتبة في الدنيا والآخرة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 03:10 م]ـ
ولك مثل ما دعوت به أختي الفاضلة (صاحبة القلم).
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 05:37 م]ـ
جميل ............. بارك الله فيك(/)
هل فكرت يومًا؟!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:51 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... رزقك الله قلبًا خاشعًا،ولسانًا ذاكرًا أخي الحبيب.
هل فكرت يومًا؟!
- جميع أسماء القارات تنتهي بنفس الحرف الذي بدأت به.
(إنه عالم واحد)!.
- إذا تجمَّعت الطاقة الصوتية التي ينتجها الإنسان في فترة ثماني سنوات و سبعة أشهر وستة أيام، فإن تلك الطاقة يمكنها أن تغليَ كوبًا من الشاي. (تَحَلَّ بالصبر والأمل).
- ليس فقط الشَّعَرُ الموجود فوق جلد النمر هو المخطط بلونين، وإنما الجلد نفسه.
(سبحان الله)!
- من المفترض أن يغط الإنسان الطبيعي في النوم بعد سبع دقائق فقط.
(من منا قد حسب الدقائق)؟!.
- الغازات والأبخرة التي تنبعث من المنزل الواحد تزيد بكثير في ضررها عن انبعاث محركات السيارات.
(لا تستهنْ بغازات المطبخ).
- تستهلك – تقريبًا – غسالة الصحون الأوتوماتيكية عشرة جالونات من الماء، بينما يستهلك غسل الكمية نفسها باليد عشرين جالونًا.
(التكنولوجيا دائمًا هي الحل).
- كان معجون الأسنان يُباع في السابق في عبوات معدنية، ولما وقعت الحرب العالمية الثانية زادت الحاجة إلى الحديد والمعادن؛ فاضطر المصنعون لتعبئة المعجون في عبوات بلاستيكية، ومن يومها وهي كذلك.
(لكل شيء جانبان سيء وجيد).
دعواتي.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:37 ص]ـ
لا حرمت الأجر-أخي الكريم - ..
أبهرتني موضوعاتك ..
أسأل الله أن يلهمنا المزيد من التأمل واليقين بوحدانيته ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:57 ص]ـ
كلها قرأتها
لأول مرة
ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 02:26 م]ـ
- من المفترض أن يغط الإنسان الطبيعي في النوم بعد سبع دقائق فقط.
(من منا قد حسب الدقائق)؟!
إذا جلست أحسب الدقائق فسوف يطير النوم!!
- الغازات والأبخرة التي تنبعث من المنزل الواحد تزيد بكثير في ضررها عن انبعاث محركات السيارات.
(لا تستهنْ بغازات المطبخ).
- تستهلك – تقريبًا – غسالة الصحون الأوتوماتيكية عشرة جالونات من الماء، بينما يستهلك غسل الكمية نفسها باليد عشرين جالونًا.
(التكنولوجيا دائمًا هي الحل)
معلومات مفيدة ..
ونحن مقبلين على شهر الخير والبركات ..
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 03:21 م]ـ
لم أفكر سوى بغسالة الصحون الأتوماتيكية عشر جالونات وباليد عشرون ;)
جزيت خيرًا على هذه المعلومات ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:14 م]ـ
لله درك ...(/)
- هل صحيح أن الناجح متوتر؟!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:58 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسأل الله أن يجعلك ناجحًا في الدنيا والآخرة:
يرى كثيرٌ منَ الناس ِ أنّ النجاحَ والتوترَ ملتصقان ببعضِهما؛ اعتقادًا بأنّ هناك ثمنًا باهظًا لابدَّ مِن دفعِه في مقابل ِ تحقيق ِ الأحلام ِ.وأنّ التوترَ أو الضغط َ هو جزءٌ أساسيٌّ ولابدَّ منه في هذه العملية ِ. يقولُ ريتشارد كارلسون نافيًا ذلك:" إذا كنتَ ترى التوترَ أمرًا إيجابيًّا وضروريًا، فالمشكلة ُ تتمثلُ في أنك بقصد ٍ أو بدون ِ قصد ٍ ستخلق ُ لنفسِك مزيدًا منَ هذا التوتر ِ.والتوترُ عاملٌ معوِّقٌ؛ فهو يُعوِّقُ التفكيرَ المنطقيَّ، ويصعِّبُ الرؤى والابتكارَ كما أنه يسببُ الإجهادَ، ويسلبُ منك أثمنَ قواك الجسميةِ والفكريةِ. فعندما تبدأ ُ في الانشغال ِ بصغائر ِ الأمور ِ في عملِك ذكِّرْ نفسَك أنه على الرَّغم ِ من صعوبة ِ ومشقةِ العمل ِ إلا أنّ توترَك لن يفيدَك في شيء، ولا داعيَ - أبدًا - لتبرير ِ هذا التوترِ. وبذلك سوف تلاحظ ُ أنّ توترك الذي طالما ادعيتَ أنه ضروريٌّ سوفَ يبدأ ُ بالتلاشي.
دعواتي لك.
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 03:03 م]ـ
بارك الرحمن فيك أستاذ عبد العزيز على طرحك موضوعات متميزة .. وجعلها الله في ميزان حسناتك ..
اعذروني ... إن اختلفت معك حضرتكم بالرأي ولكني أرى ومن خلال تجربتي مع الدراسة أن التوتر والنجاح قرينان فلولا ذلك التوتر لما كان الحرص على النجاح فكل طموح للنجاح متوتر ولكن بنسب متفاوتة تتفاوت حسب ثقة كل امرئ منهم بنفسه .. وحتى بعد النجاح يبقى التوتر لكنه بلون آخر توتر للحفاظ على النجاح بعد أن كان لونه فيما مضى الحصول على النجاح ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 03:07 م]ـ
جزاك الله خيرًا أختي صاحبة القلم.
الاختلاف في وجهة النظر ظاهرة صحية، فلولا اختلاف الأذواق لبارت السلع أليس كذلك أختي؟
وأشكرك جزيل الشكر على مرورك هنا في منتدى الأحبة.
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 03:41 م]ـ
صدقت أخي ..
أعزك الله أخي عبد العزيز على خلقك النبيل في الدنيا والآخرة ..
ـ[مبدعة بلا حدود]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 06:27 ص]ـ
أما أنا عن تجربة أرى أن التوتر عائق للنجاح
لأني كنت أثناء دراستي أخسر الكثير من الوقت نتيجة هذا التوتر ..
أما إن كنت على العكس فإني استطيع أن أنجز الكثير في وقت أقل ..
شكري وتقديري واحترامي لطارح الموضوع.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 06:29 ص]ـ
وشكرًا لك أختي مبدعة بلا حدود أيضًا.
نسيت أن أرحب بك أولا. عذرًا.
ـ[مبدعة بلا حدود]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 10:54 م]ـ
أعتذر لعودتي
أ/ عبد العزيز
ردودكم تكفيني ..
ولي رد للأخت صاحبة القلم حفظها ربي ..
لكِ رأيك ولكن أحببت أن أوضح لكِ الفرق بين
الهمة والطموج وبين التوتر ...
الهمة تصنع النجاح وهذا ما أظنك اعتقدتيه
لأن التوتر لايصنع إلا الفشل ..
احترامي لكِ ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 11:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
قبل كل شيء أشكرك أخي عبدالعزيز،
ثم أثني بقولي: أن لكل وجهة نظره فما ترتاح له أنت قد لا أرتاح له أنا، وهذه قاعدة عامة في كل شيء، إلا أن ما اتفق عليه الجل لا يمكن أن يكون خطأ، لأن " أمتي لا تجتمع على ظلالة " كما قال:=.
ثم أثلث برأيي فأقول:
من تجربتي الشخصية التي عشتها وجربتها ولا زلت يتضح لي:
أن هناك تلازما بين التوتر والنجاح، فوجود الثاني يقتضي وجود الأول،
لأن وجود الأول يدل على اهتمامك بما تريد وتطمح الوصول إليه،
وكثيرا ما أرى أصحابي قبيل الاختبار كأنهم واضعي قلوبهم في ثلج والثلج وسط ثلاجة والثلاجة وسط غرفة مثلجة، وبعد الاختبار تظهر درجاتهم مخزية.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 05:40 م]ـ
وكثيرا ما أرى أصحابي قبيل الاختبار كأنهم واضعي قلوبهم في ثلج والثلج وسط ثلاجة والثلاجة وسط غرفة مثلجة، وبعد الاختبار تظهر درجاتهم مخزية.
أخي الأديب اللبيب في الحقيقة أنا من النوع هذا ... :)
ولكن ولله الحمد والمنة درجاتي رائعة ..
حينما كنت في المرحلة المتوسطة كنت أذاكر ساعة وأكتفي وهذه طبيعتي وأمي لا تصدق تقلق وأذهب للأختبار وهي تقول بترسبين لا محالة وتظل قلقة حتى ظهور النتيجة وهنا تتفاجأ وتفرح إلى أن تعودت ....
ـ[الساريه]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 05:39 ص]ـ
جزاك الله خير وأحسن الله أمرك كله
التوتر عدوي الذي لا يمت لي بصله لكن المشكله عندما يكون في من حولي يكون هنا الضجر صديق لا يملني في إمتصاص اضطراباته في من هم حولي
ولي فلسفة خاصة مع التوتر قد لا تعجب زميلاتي من المعلمات وقد تتعجب الأخريات وقد تغبطني عليها البعض منهن
وهو أنه دائمًا ما أجد في نفسي عند ضغط الأمور وتوترها عبارة أرددها مع الأذكار وهو
-هناك أمور أهم في الحياة وأصعب مما أن أمر عليه الأن
فمن باب شكر النعم الصمت والحمد.
أعتذر للإطالة ولكن كان حديث ذو شحون
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مهدي خير الله]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 05:46 م]ـ
ذات يوم وقع اختيار مُشرفي المكتبة علي
لكي أُمثل المدرسة مع اثنين من أصدقائي في مُسابقة لحفظ القرآن الكريم
و أتذكر أنني كنت أكثرهم توترًا حين كنت أمام لجنة الاختبار
و رغم ذلك كان الفوز في المسابقة حليفي
و لم يحالف أصدقائي الأقل توترًا
عندما أتوتر أشعر بالفعل أن النجاحَ قريبٌ مني
و هذا على المستوى الشخصي
احترامي لما نثرت من الفائدةِ أُستاذي
و تقديري العميق
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 07:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
موضوع رائع أستاذنا الكريم
في رأيي أن التوتر سمة شخصية لا علاقة لها بالنجاح أو الفشل
فالشخص الذي من طبعه الهدوء و تمالك الأعصاب سيرى أن التوتر عدو النجاح
أما الشخص الذي يتوتر بطبعه سيرى أن التوتر دافع و حافز للنجاح
الحمد لله أنا من النوع الذي لا يتوتر قبل الاختبارات و لله الحمد يحالفني التوفيق و التفوق من الله عز و جل فيها و دائما من الأوائل
و لي صديقة هي على العكس مني تماما فهي دائمة التوتر و القلق و خاصة قبل الاختبارات و مع ذبك يحالفها التوفيق و التفوق و هي أيضا من الأوائل دائما
في رأيي الشخصي أن النجاح يرجع لعدة أسباب مثل المثابرة و الاجتهاد و الطموح و العمل الجاد و أولا و قبل أي شيء التوفيق من الله عز و جل
وفقنا الله جميعا لما يحب و يرضى و جعلنا من الناجحين في الدنيا و الفائزين في الآخرة
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 05:56 م]ـ
أوافق أختي صاحبة القلم وأخي الأديب ومهدي في أن التوتر له علاقة بالنجاح
كما أن الخوف له علاقة بافراز هرمون الإندرنالين الذي يساعد الجسم على اعطاء جهد أكبر ...
ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 05:13 م]ـ
قد يكون التوتر سببا للنجاح! وقد يكون سببا للإخفاق!
ولي عودة.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 11:04 م]ـ
إذا زاد التوتر عن حد المعقول بحيث يجعلك تقف عن الدراسة ... فهنا التوتر سبب للفشل.
أما إذا كان التوتر يشد همك بمعنى أنه يحسسك بما أنت عليه من التقصير فتنتفض محاولا استدراك ما فات ... لا تنام الليل ... من كتاب إلى كتاب ... والوقت قصير ... إلخ
هذا - في رأي - عامل للنجاح.
وقد مر علي أوقات في اختبارات شهادة الثانوية (السنة الأخيرة) أركض من مكتبة إلى أخرى ... في مذكرات عديدة ... مع تلخيصاتي للكتب ... وكذا الدفاتر الصفية ... وكذا التقويم في الكتاب ... إلى غيرها من الأوراق التي بعد الاختبارات كانت صندوقا من الكتب ... مع ارتباك و خوف من أول اختبار خاصة ... وقد كنت أقرأ في اليوم من ست عشرة ساعة إلى عشرين ساعة!
إلا أن النتيجة كانت أنني كنت الأول على مدرستي بل على مدارس المحافظة.
أظن أنه لا يلزم من التوتر هذا و لا هذا، فقد يكون ناجعا كما قيل: لا ينال العظمة إلا بألم عظيم ... ومعلوم أن التوتر فيه ألم، وقد لا.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 11:05 م]ـ
تصويب: في مذكرات عدة.
ـ[عوض فضة]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 10:47 ص]ـ
حياكم الله ..
و لكنني أرى أن علاقة التوتر بالنجاح كعلاقة الملح بالطعام عدمه مفسد كزيادته .. بينما القليل منه يكفي لتحقيق التفوق ..
.. وتقبلوا مروري فأنا عضو جديد ..
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 01:34 م]ـ
شكرا لأستاذي الكريم على هذا الموضوع. وفي رأيي أن التفريق بين المصطلحات في هذا الموضوع أمر محمود, وعليه يجب أن نفرق بين الحرص والتوتر, فالحرص أن يلتزم الإنسان بإتقان الأمر_ كما في الحديث الشريف_ وليس بالضرورة أن يكون الإنسان متوترا عند فعل أمر من الأمور, لذا أرى أن الحرص أمر إيجابي , لكن عندما يكون حرصا زائدا ربما يتحول إلى مرض نسميه التوتر. هتان من الشكر لكم جميعا.(/)
لهذا السبب يستخدمون الألوان.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:05 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... لوّن الله حياتك بألوان الصحة والراحة والأمان، وإلى الموضوع:
الأحمر ومشتقاته ألوان - عادة ما - نجدها في أحد الخيارات اللونية في المطاعم. أما في المشفيات فغالبًا نجد اللونين الأبيض والأخضر، فلماذا تتكرر هذه الخيارات؟ وما هي علاقة هذه الأمور في بيوتنا؟
والإجابة هي:
تأثير الألوان وتفاعلها مع النفس والسلوك البشري. ومن هنا استفاد المصممون من هذه التأثيرات في الكثير من أعمالهم. فإن للون الأحمر دورًا كبيرًا في عملية التمثيل الغذائي لدينا؛ لذا يزيد من إحساسنا بالجوع؛ لذلك يستخدم أحيانًا في ديكورات أو مغلفات مطاعم الوجبات السريعة. أما اللون الأصفر بدرجته الفاتحة فإنه جيد في إثارة المرح والتفاؤل؛ لذا استُخدم في صالات الترفيه.ولون الطبيعة والخضرة له مفعول واضح في تهدئة الأعصاب والاسترخاء؛ لذلك يستخدم بكثرة بجانب اللون الأبيض الذي يوحي بالنقاء والطهارة في ألوان المصحات الطبية.وينصح مصممو الديكور بلون زرقة السماء في غرفة النوم؛ لأنه يساعد الجسم على تكوين الهرمونات المهدئة،كما أنه يزيد من تركيز الطلاب.والغريب أن المعلومات المكتوبة باللون الأزرق تبقى محفوظة في الذاكرة مدة أطول!
ما رأيكم أيها الأحباب؟!
ـ[نبع الأمل]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:38 م]ـ
بارك الله فيك
معلومات جديدة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:39 م]ـ
شكرًا نبع الأمل، وأرجو أن نقرأ إبداعاتك هنا.
مع التحية الطيبة.
ـ[فارس]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 05:03 م]ـ
أما الأحمر و الجوع فهذا عجيب!
و أما الأخضر و الأبيض
فالآن عرفتُ لماذا كلما لمحتُ اسمك على طرف الصفحة أحسست بالسعادة و الانشراح.
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 05:38 م]ـ
وينصح مصممو الديكور بلون زرقة السماء في غرفة النوم؛ لأنه يساعد الجسم على تكوين الهرمونات المهدئة
لا غرابة من استخدام اللون الأزرق في غرف النوم، فهو اللون الذي يشعرنا باتساع المكان لأنه رحب رحابة السماء ويمتد امتداد البحار ويأخذ بالعقول إلى أبعاد سحيقة.
أما هذه فتستوقفني:
[اللون الأزرق] يزيد من تركيز الطلاب. والغريب أن المعلومات المكتوبة باللون الأزرق تبقى محفوظة في الذاكرة مدة أطول!
لماذا ننسى إذن؟:) ثم ألهذا السبب يطلب منا المعلمون والمعلمات الكتابة بالحبر الأزرق ولا لون آخر؟؟
غريب!!
.
.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:39 م]ـ
وقعت على سمين أخي الحبيب
وتلك فلسفة اللون .. فالألوان بلا شك لها دلالات تفضي بك إلى بهرجة لغوية إن جاز لي التعبير هنا .. وبالتالي تتفكك بنياتها ووحداتها لتنبني في الذوق عن طرائق الإلتقاط الواعي والمدروس .. وأشد على من يهتم بأمر اللون وتأثيره في الإنسان ..
فاللون محرك الشهية، ومولد الطاقة، وباعث الأحاسيس المختلفة، وله القدرة على تحويل الأمزجة .. وهذه الأخيرة طرقت وعي المهتمين فراحوا يروجون لمشاريعهم بها ..
اللون يا صديقي يفسر الذات، ويكشف المستور، ويفضح الوعي الباطن
ذكرتني بهذا المقطع
اللون الأزرقُ في عينيك
يناديني نحو الأعمقْ
وأنا ما عندي تجربةٌ
في الحب
ولا عندي زورقْ
دمت ملونا يا عزيزي بألوان السعادة
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 06:45 م]ـ
دمت مبدعاً ..
أخي الكريم ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 07:08 م]ـ
أما الأحمر و الجوع فهذا عجيب!
و أما الأخضر و الأبيض
فالآن عرفتُ لماذا كلما لمحتُ اسمك على طرف الصفحة أحسست بالسعادة و الانشراح.
سلام على أخي الفاضل، والمشرف البارع الفارع قاهر قلوب المعاني والقوافي وحبيبي - أيضًا - المشاغب.
كلماتك غمرتني بالإخاء، وتعليقك في منتدى المعلمين وسام على صدري سيدي.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 07:09 م]ـ
وقعت على سمين أخي الحبيب
وتلك فلسفة اللون .. فالألوان بلا شك لها دلالات تفضي بك إلى بهرجة لغوية إن جاز لي التعبير هنا .. وبالتالي تتفكك بنياتها ووحداتها لتنبني في الذوق عن طرائق الإلتقاط الواعي والمدروس .. وأشد على من يهتم بأمر اللون وتأثيره في الإنسان ..
فاللون محرك الشهية، ومولد الطاقة، وباعث الأحاسيس المختلفة، وله القدرة على تحويل الأمزجة .. وهذه الأخيرة طرقت وعي المهتمين فراحوا يروجون لمشاريعهم بها ..
اللون يا صديقي يفسر الذات، ويكشف المستور، ويفضح الوعي الباطن
ذكرتني بهذا المقطع
اللون الأزرقُ في عينيك
يناديني نحو الأعمقْ
وأنا ما عندي تجربةٌ
في الحب
ولا عندي زورقْ
دمت ملونا يا عزيزي بألوان السعادة
إذا رأيت تعليقك - أخي مغربيًّا - لا أستطيع التعليق؛ فالمعنى في قلبي أضخم من المبنى.(/)
أمراض الابل
ـ[فادية الصحراوية]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:45 م]ـ
السلام عليكم
شخص العرب قديما كثير من الأمراض التي تصيب الابل وحددو أعراضها وكيفية علاجها , وقد احتوى كتاب ابن سيده'9'على الكثير منها:
الغدة: وهو مرض يصيب الابل وهو طاعونها
داريء: وهو المرض الذي يترافق فيه ورم في ظهر الابل مع الغدة
العمد: وهو شرخ يصيب سنام البعير اذا ركب عليه وعليه شحم كثير
التهيج: وهو ورم يصيب ضرع الناقة
الخرط: يقال أخرطت الناقة اذا ورم ضرعها حتى يخرج الدم مع اللبن
القلاب: وهو داء يصيب الابل فيشتكي منهفيموت من يومه
البغر: ويحدث للابل اذا عطشت عطشا شديدا فانها تشرب ولا تروى فتمرض
فتموت
النحاز: وهو يصيب الابل وغيرها من الدواب ويقال هو السعال الشديد فان كان السعال جافا فهو محشور
الخنان: وهو كالزكام في الانسان
الشحطة: وهو داء يصيب الابل في صدورهم فلا تكاد تنجو منه
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 02:50 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... موضوع جميل.
حمانا الله وإياكِ من الأمراض، وأقدر لك مشاركتك أخي فادية المبدعة.
وكتاب المخصص زاد من لا زاد له، وزيادة وقوة لمن له علم ودراية.
كتاب ضخم في اللغة والمفردات العربية، ويعد من معجمات المعاني.
دعواتي.(/)
قال الله تعالى:" لِتُعَزِّرُوه وتُوَقِّرُوه"
ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 07:11 م]ـ
قال الله تعالى
:" لِتُعَزِّرُوه وتُوَقِّرُوه".صدق الله العظيم.
في معجم لسان العرب: " عَزَّرَه: فخَّمه وعظَّمه".
إذن: هو سيدنا وحبيبنا وقائدنا وأسوتنا وقرّة أعيننا ....... صلى الله عليه وآله وسلم، عددَ خلْقِ الله ورِضاءَ نفسِه، وزِنة َعرشِه ومِدادَ كلماتِه، .....
**عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "أنا أول الناس خروجاً إذا بعثوا، وأنا قائدهم إذا وفدوا، وأنا خطيبهم إذا أنصتوا، وأنا شافعهم إذا حبسوا، وأنا مبشّرهم إذا أبلسوا، لواء الكرم بيدي، ومفاتيح الجنة بيدي وأنا أكرم ولدِ آدمَ على ربه ولا فخر، يطوف عليّ ألفُ خادم كأنهم اللؤلؤ المكنون ".
** وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" اتخذ الله إبراهيم خليلاً وموسى نجياً واتخذني حبيباً. ثم قال: وعزتي و جلالي لأوثرنّ حبيبي على خليلي ونجيِّي ".
** وعن العرباض بن سارية، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: " إني عبد الله في أم الكتاب وخاتم النبيين، وإن آدم منجدل في طينته وسوف أنبئكم بذلك دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى عليه السلام، ورؤيا أمي التي رأت وكذلك أمهات الأنبياء يرين ".
** وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه، قال: سجد رسول الله يوماً فلم يرفع حتى ظننا أن نفسه قبضت فيها فلما رفع قال: " إنّ ربي استشارني في أمتي ماذا أفعل بهم؟ فقلت: ما شئتَ يا ربِّ، هم خلْقك وعبادُك، فاستشارني الثانية، فقلت له: كذلك، فاستشارني الثالثة فقلت لِمَ كذلك؟ فقال تعالى: إني لن أخزيَك في أمتك
يا أحمد، فبشّرني أن أول مَن يدخل الجنة معي من أمتي سبعون ألفاً مع كل ألف سبعون ألفاً ليس عليهم حساب، ثم أرسل إلي: اُدعُ تُجَبْ، وسلْ تُعطَ، فقلت لرسوله: أوَ مُعطِيَّ ربي تعالى سؤالي؟ قال: ما أرسل إليك إلا ليعطيك. وقال: أعطاني من غير فخر، غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر، وأنا أمسي حياً صحيحاً، وأنه أعطاني ألا يخزيَ أمتي ولا تغلب،وأنه أعطاني الكوثر نهراً في الجنة يسيل في حوض، وأنه أعطاني القوة والنصر والرعب يسعى بين يدي شهراً، وأنه أعطاني أني أول الأنبياء دخولاً الجنة، وطيّب لأمتي الغنيمة، وأحلّ لنا كثيراً مما شدّد على مَن قبلَنا ولم يجعلْ علينا في الدِّين مِن حرَج ولم أجِد لي شكراً غير هذه السجدة.
**وعن عمرو بن قيس، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الله أدرك بي الأجل المرجو، واختارني اختياراً، فنحن الآخرون،ونحن السابقون يوم القيامة، وإني قائلٌ قولاً غير فخر: إبراهيم خليل الله وموسى صفيُّ الله، وأنا حبيب الله، ومعي لواء الحمد يوم القيامة، وإن الله وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث: لا يغمهم بسنة (قحط)، ولا يستأصلهم عدو، ولا يجمعهم على ضلالة ".
** وعن أبي هريرة،رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "خيار ولد آدم صلى الله عليه و سلم خمسة: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه و سلم، وخيرهم محمدٌ صلى الله عليه و سلم.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 07:49 م]ـ
آلسعد والحمد في منتدى المعلمين؟
أهلا بمشرفنا المفضال وقدوتنا وأبينا وحبيبنا محمد سعد.
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
ونظل نتطلع لنورك الوهاج أبا فادي؛ فنحن لا نمل من رؤيتك أبدًا؛ فأدام الله المودة بيننا.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 12:33 ص]ـ
اللهمّ صلّ على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون و صلّ عليه كلما غفل عن ذكره الغافلون .... أين نحن من سنته؟ و هل اشتقنا إلى لقائه كما اشتاق إلى لقائنا؟
ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 12:59 ص]ـ
آلسعد والحمد في منتدى المعلمين؟
أهلا بمشرفنا المفضال وقدوتنا وأبينا وحبيبنا محمد سعد.
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
ونظل نتطلع لنورك الوهاج أبا فادي؛ فنحن لا نمل من رؤيتك أبدًا؛ فأدام الله المودة بيننا.
حيَّاك الله أخي عبد العزيز
عندما اكون بينكم اشعر بالاطمئنان فأنتم أهل العلم
ونحن هنا معكم وأنتم معنا يدا بيد لخدمة لغتنا(/)
سؤال لمن يدرس اللغة العربية
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 09:16 م]ـ
طالب نجح في المواد كلها بامتياز وخذلته درجات يسيرة في النحو لأنه لا يفهم
النحو جيدا فلا يعرف المرفوع من المنصوب من المجرور
هل يعيد السنة الدراسية؟
ولم؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:27 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدك الله يا أيها الزين ومن يقرأ.
لو كان طالبًا عندي لجعلته يعيد السنة، ولا أنظر إلى ما سوى ذلك.
فإن أخفق في النحو، فلن أهتم به أبدًا مهما كان.
ولو كان هذا الطالب يحفظ المعلقات والكثير من الشعر العربي حقه عندي الرسوب وإعادة السنة؛ لأنه لا يعرف كيف ينطق الكلمة في البيت، فما الفائدة من حفظه؟.
هذا رأيي وتوجهي.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 12:52 م]ـ
يعتمد على السنة التي يدرس فيها. فإن كان في مراحله الأولى أجعله يواصل مسيرته, مع تنبيهه إلى تفادي الرسوب في النحو في السنوات اللاحقة. وإن كان ديدنه الرسوب _خاصة في النحو_ أنصحه باتخاذ إجراءات علاجية سريعة, وأمد إليه يد العون.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 08:10 م]ـ
النحو عمدة علوم اللغة العربية و أساسها ..
فلا بد أن يعيد السنة ويتقنه ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:43 م]ـ
ما دام التعويض ممكنا في السنة المقبلة فأرى انه من الممكن أن ينتقل للسنة الأعلى
بالمناسبة أزعم بأن فشل الطالب هو فشل للمدرس نوعا ما ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:59 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدك الله يا أيها الزين ومن يقرأ.
لو كان طالبًا عندي لجعلته يعيد السنة، ولا أنظر إلى ما سوى ذلك.
فإن أخفق في النحو، فلن أهتم به أبدًا مهما كان.
ولو كان هذا الطالب يحفظ المعلقات والكثير من الشعر العربي حقه عندي الرسوب وإعادة السنة؛ لأنه لا يعرف كيف ينطق الكلمة في البيت، فما الفائدة من حفظه؟.
هذا رأيي وتوجهي.
أحترم رأيك أستاذي لكن أقول
الحمد لله أنك أستاذي الآن
ولم تكن قبل أستاذا لي:)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 02:00 ص]ـ
يعتمد على السنة التي يدرس فيها. فإن كان في مراحله الأولى أجعله يواصل مسيرته, مع تنبيهه إلى تفادي الرسوب في النحو في السنوات اللاحقة. وإن كان ديدنه الرسوب _خاصة في النحو_ أنصحه باتخاذ إجراءات علاجية سريعة, وأمد إليه يد العون.
نعم حلك هذا أقنعني
وفقك الله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 02:02 ص]ـ
النحو عمدة علوم اللغة العربية و أساسها ..
فلا بد أن يعيد السنة ويتقنه ..
صحيح لكن لو كان هذا الطالب لايقبل النحو إطلاقا
فليس النحو كل شيء فلابد أن ينجح
شكرا لك.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 02:06 ص]ـ
ما دام التعويض ممكنا في السنة المقبلة فأرى انه من الممكن أن ينتقل للسنة الأعلى
بالمناسبة أزعم بأن فشل الطالب هو فشل للمدرس نوعا ما ..
أميل أيضا إلى رأيك ويعوض في المستقبل ولا يستحق الرسوب في نظري
وزعمك هذا
أزعم بأن فشل الطالب هو فشل للمدرس نوعا ما كان يقيني قبل حتى أدركت أن الفوارق الفردية بين الطلاب حتمية الوجود
شكرا لك.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:20 م]ـ
بصراحة لم أفلح في النحو أبداً إلا حين وصلت للمرحلة الجامعية
وتخصصت في اللغة العربية
أقول لك بصراحة النحو على الأستاذ والعلم في الصغر كالنقش على الحجر
أنا لن أظلم هذا الطالب أبداً سأمنحة فرصة أخرى
وعلى كفأتي العلمية أيضاً أعتمد
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 01:38 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،،
أولاً لابد من البحث وراء سبب رسوب هذا الطالب فقد يكون المعلم وقد يكون إهمال الطالب وقد يكون ميول الطالب الشخصي تجاه مادة النحوبالكره أو الاستصعاب أو عدم الفائدة في نظره، ولكل سببٍ علاجه فلا يكون الحكم بالرسوب جملةً، والتفصيل ما يلي:
1) إذا كان السبب هو إهمال الطالب فإنه يستحق الرسوب بجدارة عالية لأنه جنى على نفسه وظلمها وقد توفر له كل عوامل النجاح من كتاب ومعلم ومصروفات ووسائل الراحة وغيرها.
2) إذا كان السبب هو المعلم من جهة كونه مقصرًا في الشرح أو أنه غير متقن وغير ذلك فإن إدارة المدرسة وقسم التوجيه هما المسؤول الأول عن هذا الرسوب ولكن هذا لايعفي الطالب من المسؤولية الفردية من عدم الشكوى أو التوجه إلى وسائل أخرى للفهم، ورسوب الطالب في تلك الحالة ظلم له كقول القائل:
ألقاه في اليم مكتوفًا وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء
3) إذا كان كره الطالب للمادة أو أنها عديمة الفائدة بالنسبة له هو السبب فعلى أحوال:
1) إذا كان المعلم هو السبب في كره الطالب للمادة من جهة كونه يعرضها بطريقة تقليدية نمطية أوأنه يذكر ما شذ من مسائل أو يعقد المادة بالإسهاب في التفريعات وغيرها فالمعلم يتحمل جزءًا من رسوب الطالب ويحاسب على ذلك.
2) إذا كان كره الطالب للمادة نابعًا من داخله مع توفر الأسباب التي تعينه على فهم المادة جيدًا فإنه يستحق الرسوب المؤزر العاجل لأنه ترفع بنفسه عن الفهم والنجاح وكأن هذه المادة هي من قبيل الأثقال التي يجب تخفيفها والتخلص منها.
والله أعلى وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الهاشمية]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 11:10 م]ـ
السلام عليكم
أنا أوافقك الرأي سيدي أبو خالد القاسم، ففي مثل هذه الأمور علينا معاينة الموضوع من كافة الزوايا، لأننا قبل أن نلحق الطالب بركب الرسوب، نكون قد ألقينا بأنفسنا في هاوية الظلم الحالكة السواد. والله أعلم(/)
كن لطيفًا من فضلك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 07:17 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أدخل الله السرور قلوبكم، وجعل الدنيا زيادة لكم من كل خير، ولا أستطيع فعل شيء لكم إلا الدعاء؛ فإني داع فأمِّن:
اللهم يسر الصعب، وحقق الأماني، واجعل المسلمين الأعلين إلى يوم الدين.
وهذه مشاركتي:
احرصْ بقدر الإمكان أن تكون خفيفًا، وألا تطيل الجلوس - خاصة - إن كنت الزائرَ الوحيدَ أو الغريبَ في بيتٍ عائليٍّ أو متجانسٍ، فلربما سببتَ لهم انقباضًا وحرجًا، وعليك أن تختار الأوقاتَ المناسبةَ للزيارة. وحتى لو رأيت استحسانَ المُضيفِ لمجالستك لا تكثرْ من زيارته إلا إن دعاك حتى لا تبدو شخصًا مزعجًا مملاً يندم على أنه تعرف عليك. ولا تكثرْ من استخدام الجوال أثناء الجلوس، ولا تستخدمْه إلا للضرورة أو للرد على اتصال بهدوء وصوت منخفض، وأن يكون الردُّ بشكل منخفض، وأن يكون الردُّ بشكل مختصر، ولا تمدَّ يدَك لتستخدمَ هاتفه إلا لضرورة وبعد استئذان.
لا تقاطعْه لتستأذنَ بالانصراف أثناء تحدثه معك، وإذا استأذنت لا تتحدثْ بأي شيءٍ سوى الإطراءِ الجميل لضيافته لك، وعليك ألا تتحدث أمامه عن أحد بما يكره، ولا تظهر أخطاءه أو هفواتِه أمام أحد؛ فهذا سيعطي انطباعًا عنك بأنك غيرُ جديرٍ بأن يدعوَك أحدٌ لمنزله.
أسأل الله أن يجعلك خفيفًا لطيفًا ظريفًا عالمًا خلوقًا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:12 م]ـ
اللهم آمين
ـ[تيما]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 06:32 م]ـ
آمين يا رب
أتفق معك أستاذي بأننا حتى لو رأينا استحسانَ المُضيفِ لمجالستنا علينا أن لا نكثرْ من زيارته. ألم يقل الشاعر:
غب وزر غبا تزدد حبا
فمن أكثر الترداد أضناه الملل
ويقول آخر:
إذا شئت أن تُقلى فزر متتابعا
وإن شئت أن تزداد حبا فزر غبا
هذا ولا ننسى المثل الشعبي القائل: "الله يرحم من زار وخفف:) "
.
.(/)
نعم، أنت تستطيع.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 07:23 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعد الله أيامك بالطاعة والحب والإخاء والعلم وبتحقيق الأماني يا رب.
سُئل أحدُ الأغنياء ويُدعى (بول جيني) عن سر نجاحه، فلخَّص ذلك في كلمتين هما:
(ضاعفْ جهدَك). إن للبشر - جميعًا - قدراتٍ غيرَ محدودةٍ وطاقاتٍ عظيمة ً،وجميعنا قادرون على الاستفادة منها طالما ملكنا الإرادة َ القوية َ والأهدافَ الواضحة َ. وفي هذا الشأن يذكرُ المدربُ المبدع ُ
(ترايان تريسي) صاحب كتاب " قوانين النجاح " أنه يسأل المتدربين في دوراته سؤالاً مفاده: من يريد أن يضاعف دخله؟
ومن الطبيعي أن يجيب الكلُّ بالإيجاب.
فزفَّ إليهم بشرًى بأنهم جميعُهم سيضاعفون دخلهم إذا ما استمرت نسبة العلاوة السنوية المعهودة فقط (لمدة عشرين سنة)، ولكن هل يُعتبر هذا نجاحًا؟! النجاح كلُّ النجاح أن تضاعفَ دخلك، وتتفوق على أقرانك وتتميز، وهذا لا يتأتى إلا (بمضاعفة الجهد). وفي قصة الصحابي مع الحبيب – صلى الله عليه وسلم – عندما أراد أن يكافئه؛ فسأله عن رغبته، فطلب فورًا المرافقة في الجنة (لاحظوا أنه لم يقل أنه يريد الجنة فقط، بل يريد مرافقة الرسول،وهكذا تكون النفوس العظيمة)، فأوجز الحبيب الرد بقوله:
(أعنِّي على نفسك بكثرة السجود)، وهي تأصيل للاستراتيجية الرائعة
(ضاعف جهدك).
* هل تريد أن تكسب الآخرين؟
اهتمَّ بهم قدر الإمكان. احترمْهم. تفاعلْ ما أمكن مع أحداث حياتهم.
* هل تريد أن تصبح خبيرًا متمكنًا في مجال عملك فقط؟
اقرأ ْ في اليوم بمعدل نصف ساعة في مجال التخصص، فلن تلبث بعد خمس سنوات أن تصبح من الخبراء على مستوى العالم.
وتذكر - دائمًا - أن ما أنت عليه من حال هو نتائجُ وثمرة ٌ لما غرست؛ لأن قراراتِك وسلوكياتِك التي اتخذتها فيما مضى من حياتك هي التي رسمتْ صورة َ واقعك،وشكلتْ ظروفَ حياتك.
دعواتي لك بحياة أفضل.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 07:47 م]ـ
بارك الله فيك ..
حقيقة أغرقتنا بروائعك أخي الكريم ..
أصبح منتدى المعلمين أشبه بكتاب لتطوير الذات ..
عساك أن تلقى جهدك في ميزان حسناتك ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 07:56 م]ـ
يا الله!!
جميل ما طرزت أيها الغالي ..
وصدق بأبي هو وأمي رسول الهدى عليه صلوات ربي وسلامه، فلم يترك شاردة ولا واردة ..
رسمَ وقنن، كشف وأبان، تأمل وعالج:=
وأسمح لي أخي الحبيب بأن أسوق إليك - من باب الحشو - أصول النظام الفكري الذي يتمتع به الناجحون والمتفوقون، لرابينز، وهي كالتالي:
- لا معلول دون علة
- ليس ثمة فشل على الإطلاق
- المسؤولية
- للانتفاع من الشيء، ليس من الضروري معرفته بالكامل
- الآخرون أعظم الأرصدة
- العمل ضرب من الترفيه والتسلية
- ما من نجاح دائم يتأتّى بدون مثابرة
دمت متفوقا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 08:16 م]ـ
أخي مغربيًّا، مداخلتك ليست حشوًا وحاشاك من قول الحشو، بل - والله - أفدت ونفعت. أدام الله المودة بيننا وبين المسلمين أيها الحبيب.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:31 م]ـ
رائع ..
موضوع جميل ..(/)
من أقوال الأعراب.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 07:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أحبك في الله، لذا أسألُ اللهَ لك حياة ً سعيدة ً فوقَ الأرض ِ، وتحتَ الأرض ِ، ويومَ العرض ِ. وإلى كلام ِ العرب ِ الأقحاح ِ:
قالَ أعرابيٌّ يعتذرُ منْ خطأ ٍ:" أقِلْني عثرتي، وأسغْني ريقي، فإنه لابد للجواد ِ من كبوة ٍ، ولا بد للسيف ِ من نبوة ٍ،ولا بد للحليم ِ من صبوة ٍ".
وقالَ آخرُ معتذرًا:" أيْ أخي، قد كانتْ هفوة ٌ يمنعُني من ذكرها ما أمّلْتُ من تجاوزك عن نشرها،ولستُ أعتذرُ إليك منها إلا بالإقلاع ِ عنها ".
قالَ أعرابيٌّ:" أسوأ ُ ما في الكريم ِ أنْ يكفَّ عنك خيرَه، وأسوأ ُ ما في اللئيم ِ أن يكفَّ عنك شرَّه! ".
قالَ أعرابيٌّ:" الجهلُ هوَّة ٌ،والعلمُ قوة ٌ ".
وقالَ آخرُ:" خيرُ الجلساء ِ مَن إذا أعجبتَه عَجِبَ، وإذا فكّهْتَه طَرِبَ، وإذا أمسكتَ تحدثَ، وإذا فكّرتَ لم يلمْكَ ".
وقاك الله المكاره قليلها وكثيرها.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 08:01 م]ـ
لله أنت .. ما تكف تأتينا بين حين وآخر بما يطرب له الذهن
أقتطف من زهراتك هذه اليانعة: " أقِلْني عثرتي، وأسغْني ريقي، فإنه لابد للجواد ِ من كبوة ٍ، ولا بد للسيف ِ من نبوة ٍ،ولا بد للحليم ِ من صبوة ٍ ".
وليتنا نتمثلها واقعا ملموسا، فنسوقها إذا ساورتنا النفس أن نتعاظم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 08:13 م]ـ
مرورك العطر يرد روحي شذاه.
ـ[سما النور]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
قالَ أعرابيٌّ:" أسوأ ُ ما في الكريم ِ أنْ يكفَّ عنك خيرَه، وأسوأ ُ ما في اللئيم ِ أن يكفَّ عنك شرَّه! ".
أظن والله أعلم أنها ينبغي أن تكون هكذا: وأحسن ما في اللئيم ِ أن يكفَّ عنك شرَّه!
أليس كذلك؟
وشكرا
ـ[عابد شاكر]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 09:39 ص]ـ
بإمكانك أن تحطم العصي والحجارة على عظامي لكن لن تستطيع كلمة منك أن تنال مني.
أظن القائل والله أعلم من عرب هذا الزمان
كل الشكر لك
ـ[الغنيمي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 03:40 م]ـ
لي سؤال أيهما أقوىاللغة العربية أم لغة الكووووورة؟(/)
هكذا علمتني الحياة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:13 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... حياك الله وبياك، أشرقت النافذة بدخولك.
هذه قطعة أدبية أعجبتني، ولكن للأسف نسيت قائلها؛ فقد كتبتها عندي منذ مدة، لم أكتب اسم قائلها. والعبرة ليست بمن قال بل ماذا قال:
علمتني الحياةُ أن أكونَ طفلاً بقلبي،شيخًا بعقلي،وأبًا برحمتي وعطفي،وكلَّ إنسانٍ كبيرٍ يحمل بداخله قلبَ طفلٍ صغيرٍ.كما علمتني الحياةُ أن الابتسامةَ كالعروس ذاتِ الجمال الخلَّاب التي تغنَّي على الشفاه بأعذبِ الألحان.كما علمتني الحياةُ أنَّ العقلَ أكبرُ نفاذا من الحديد،ومن امتلك العقلَ الراجحَ امتلك الثروةَ الحقيقيةَ.علمتني الحياةُ أن البيوتَ السعيدةَ تعيش على الحب، فالحبُ إذا دخل كوخًا صغيرًاَ حوَّله إلى قصرٍ عظيمٍ يضيء كلَّ ركنٍ فيه بالآمال والأحلام،كما أن الحبَّ يحوِّلُ لقمةَ العيش البسيطةِ إلى مَأْدُبةٍ فاخرةٍ.وعلمتني الحياةُ أن القوةَ ليست أن تنتقمَ من الناس،وتتغلبَ عليهم في عَنْوةٍ وقوةٍ وقسوةٍ بل القوةُ في أن تكسبَ مودةَ الناسِ،وأن تتحمَّلَ أخطاءهم،فالقوةُ الحقيقيةُ أن يتصالحَ الإنسانُ مع نفسه ومع الآخرين.وعلمتني الحياةُ أن راحةَ الجسم في قلة الطعام،وراحةَ النفس في قلة الآثام،وراحةَ اللسان في قلة الكلام.وعلمتني الحياةُ أن من أعماق الأمل أستنشقُ عطرَها الفواحَ،أتأملَ الحياةَ وهي ترسمُ على وجه الزمان لوحةَ الشروقِ رمزًا للأمل،والأملَ هو باعثُ الحياةِ بكل ما هو رائعٌ وجميلٌ،وما أروعَ اللحظةَ التي تولد فيها الآمالُ داخلَ نفوسِنا! علمتني الحياةُ أنَّ من اغترَّ بماله قلَّ، ومن اغتر بجاهه ذلَّ، ومن اغتر بعلمه ضلَّ، ومن اغتر بعقله خلَّ.علمتني الحياةُ أن الصداقةَ التي أولُها مصلحةٌ آخرُها ندمٌ، وصداقةً تشتريها بثمن لا تساوي شيئًا! علمتني الحياةُ أن الطفولةَ طيشٌ والشبابَ كفاحٌ وعطاءٌ والشيخوخةَ خبرةٌ. علمتني الحياةُ أن الكلمةَ الطيبةَ لا تحجبُها الغيومُ،ولا تدفعها العواصفُ عن مسارها،ولا تضلُّ الطريقَ في وهج الشمسِ ولا في ظلمة الليل،يا ربِّ خذْ مني وأعطني ... خذ مني الغرور وأعطني الثقةَ بالنفس.خذ مني البغضاءَ وأعطني التسامحَ لكل من أساء إلي،خذ مني الأنانيةَ وأعطني نُكْرانَ الذاتِ،خذ مني الرُّعونةَ وأعطني الحكمةَ والصبرَ.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 01:18 ص]ـ
ما أعذب تلك الكلمات
علمتني الحياةُ أن أكونَ طفلاً بقلبي،شيخًا بعقلي،وأبًا برحمتي وعطفي
تستوقف وتستنطق من يقرأها
جالت بنفسي الذكريات والأحزان عاى مامضى وفات
شكراً جزيلاً لك
ـ[فادية الصحراوية]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 04:19 م]ـ
السلام عليكم
اعذب الكلمات واكثرها حساسية والتي أعطت وقر في نفسي لان كل كلمة لها رونق ولها حكمة وجدتها في هذه القطعة الفنية الادبية
شكرا لك جزيل الشكر
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 07:09 ص]ـ
بارك الله فيك
ذكرني عنوان هذا الموضوع بشريط للشيخ الفصيح: علي بن عبدالخالق القرني.
أرجو منكم أن تستمعوه، ثم تعلقوا برأيكم،
الرابط الأول:
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=25886
الرابط الثاني:
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=25887(/)
sorry !
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:19 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... خَفِّضْ عليك - أيدك الله -، ولا تستعجل. اقرأ، ثم يطيب لي أن أسمع ما تقول، وكلي أذن صاغية.
هذا مقال أعجبني، وأحببت نقله لكم:
قبل أيام عُرض على إحدى القنوات العربية برنامجُ وثائقيٌّ عن المسلمين في السنغال؛ والذي لفت انتباهي – حقًا – هو كلام امرأة سنغالية تتحدث بالفرنسية قائلة:
(العربية أفضل من الفرنسية! ... أنا أريد التحدث بالعربية!) كانت متحمسة، وتتحدث بإصرار عجيب لا يُستغرب من مجتمع رضخ تحت وطأة الاستعمار مدة طويلة طمست هويتهم الشخصية، وأحالتها لفرنسية لكن الغريب أن هذه السنغالية لا تريد الحديث باللغة المحلية لها، بل كانت تريد العربية تحديداً! ذكرني هذا المشهد المؤثر بموقف حدث معي قبل فترة إذ كنت في مدينة ألعاب للصغار،جذبني صوت عالٍ جدًّا ينادي: (أين أنت يا أمي؟ أمي أين ذهبت؟! بلغة عربية فصيحة،بحثت عن الطفل فكان في الخامسة من عمره، وقد أضاع أمه.سألته: (وين ماما) فقال: (لا أدري فقد فقدتها! ... تعمدت حواره بالعامية لكنه ظل يرد علي بالفصحى. هذه المواقف من أناس يتمسكون بأهداب العربية تعطي بارقة أمل وإن بدا- ظاهرًا - تنامي الإعجاب بين الناس باللغات الأجنبية، بل وتقصَّد الكثير مزجَ حديثهم بها؛ ليصبحَ كلامهم مزيجًا من لغتين في وضع ربما يعني لهم الثقافة والمعرفة وسعة الاطلاع! وربما – وهذا ملاحظ بشدة في مجتمع النساء – تكون هذه اللغة الممزوجة إكسسوارًا جماليًا يكمل متطلبات الأناقة!. يقول آني راو هيجي – مدرس لغةٍ نيوزلندي -:" إذا كبرت ولم تكن تتكلم لغتك فلن تعرف من أنت " والحق أن تعلُّمَ اللغة الأجنبية في كثير من الأحوال مهم جدًّا،لكن ما قصدته وألحظه هو الافتخار بهذه اللغة كلغة أساسية! ترى ما هي الأسباب التي تدفع الشباب - خصوصًا - للحديث باللغة الانجليزية؟ وهل هي فعلاً من متطلبات الأناقة!.
فما رأيك أنت؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:26 م]ـ
هذا حديث ذو شجون بارك الله فيك أستاذنا
جميل ان تتقن لغة أجنبية والأجمل ان تتقن اثنين
لكن ما ليس بجميل أن تستخدم لغة مرقعة وتدعي الفضل في ذلك ...
أشاهد القنوات التلفازية وأرى الإسراف الفاحش في استخدام المفردات الأجنبية وكأنها أصبحت علما للتحضر والرقي ..
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:49 م]ـ
:" إذا كبرت ولم تكن تتكلم لغتك فلن تعرف من أنت "
والله أصبت ...
الأولى من أبناء المسلمين الفخر بلغتهم فهي أعظم لغة عرفتها البشرية كيف لا وهي التي ارتضاها رب العزة أن تكون لغة كتابه الكريم ...
وكم هو الواقع المؤلم الذي يزج فيه أبناء الإسلام ففي الجامعات العربية تُطلب أعلى المعدلات لدراسة اللغة الانكليزية في المقابل تُطلب أدنى المستويات لدراسة اللغة العربية والشريعة الإسلامية والأغرب من ذلك أن الطالب المتفوق إذا اختار لنفسه دراسة العربية وُسم بالجنون .. أتذكر نفسي بعد تخرجي من الثانوية العامة وكنت حينذاك السابعة على مدرستي لما أخترت لنفسي دراسة اللغة العربية اتهمني الكثير وحتى بعض المثقفين بالجنون وعدم القدرة على اختيار الصواب والأعجب أنهم كانوا يقولون .. معدلك مرتفع فليكن اختيارك أدب انجليزي!! فلا أدري كيف عُد أولئك مع زمرة المثقفين وأي ثقافة تلك التي يتسمون بها!! والأمر على النفس من كل ذاك أن اللغات الأجنبية أصبحت " موضة" كل من تظاهر بالرقي والمدنية حفظ كلمتين أو ثلاث وتكلم بها في كل مجلس ولا أدري أحافظ هو غيرها أم لا وأغلب ظني أنه لا يفقه عنها ولا عن غيرها شيا إنما هي حبه للتتبع الموضة!!! وهذا قمة الحمق والجهل
يكثر القول في هذا .. ولكنا لا نملك قولا غير اللهم أعذنا من الفتن .. وثبتنا على دينك الذي ارتضيته لنا وارتضيناه لأنفسنا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:57 م]ـ
مروركما عطر جميل أخوي:
بحر الرمل - صاحبة القلم.(/)
أطفالنا وأخطاؤنا.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:23 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدكم الله بالطاعة والإيمان
كثيرًا ما يعاني الأطفال من عدم وضوح المفهوم الديني لديهم خاصة أن هناك مؤثراتٍ عكسية ً أخرى قد تخالف ما تعلموه من مفاهيمَ دينيةٍ ومعتقداتٍ. ومن هذه التأثيرات العكسية ما يراه في بعض وسائل الإعلام والرسوم المتحركة التي ترسم المسائل الربوبية والإلهية والمسائل الغيبية بشكل مخالف لما تعلمه! أو أنْ يرى الطفلُ ويسمع من مجتمعه كلماتٍ وتصرفاتٍ مخالفة ً لما تعلمه! فالطفل
- مثلاً - يتعلق بالقيم المطلقة مثل: العدل والصدق والحق، ولكن حين يتعامل مع الواقع من حوله يجد أن هذه القيمة المطلقة غير موجودة بالقدر الذي كان يتصوره، وإنما هي نسبية الوجود. كأن يعرف بأن عليه أن يقول الصدق دائمًا،ثم يرى بأن من علمه هذا الأمر هو أول من يكذب، فتنهدم لديه الثقة حينها تحدث فجوة بينه وبين العالم المنافق من حوله، وربما وصلت هذه الفجوة إلى درجة العزلة والإحباط والانسحاب من المجتمع. ومع الوقت يصبح هذا المراهق في مفترق الطرق، فإما أن يتعايش مع الواقع رغم قوانينه التي يرفضها ويتخلى عن المثاليات، وإما أن يختار الطريق الآخر فينعزل عن مجرى الحياة اليومية؛ كي يظلَّ متحفظًا بتصوراته وقيمه. والخطأ هنا أننا علّمنا الطفل الفضيلةَ والصفاتِ الكاملة،ونسينا أن نعلمه أن من طبيعة البشر النقص، وأنهم يأخذون من هذه القيم والأخلاق بنسب متفاوتة.
دعواتي.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 01:14 ص]ـ
جهود واضحة وتشكر عليها كثيراً
والأروع من ذلك مواضيع تمتع من يقرأها
لاأعلم لماذا أستمتع وأنا أقرأ ماتكتب
سلمك المولى
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 02:19 ص]ـ
موضوع ممتاز استاذ عبد العزيز.احسنت الاختيار بوركت
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 11:25 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،،
بارك الله فيك أخي عبد العزيز على طرح هذا الموضوع وأود أن أضيف ما يمكن التغلب به على مشكة التناقض الذي يراه الطفل في المجتمع من حوله حيث التوجيهات الإسلامية والعادات والتقاليد المجتمعية مقابل ما تبثه أفاعي وسائل الإعلام السامة أو التناقض الحاصل من القدوات في المجتمع (الأب - المدير - المسؤول - ... )،وتتلخص نقاط المعالجة في عدة أمور منها:
1) أن نغرس جذور الثقة في نفوس الأطفال في القدوات أو التوجيهات الشرعية أو العادات والتقاليد وغيرها من خلال التطبيق العملي في الحياة الواقعية أمام العيان.
2) مواجهة موجة السموم الإعلامية من خلال طرح المواد الإعلامية الناجحة والعمل على التغلب على الانفتاح والعولمة بقيادتها نحو ما يخدم مصالحنا وبما يتفق مع تعاليم ديننا.
3) أن ننمي أفكار أبنائنا من خلال الدورات العلمية الشرعية والمهارية والفكرية وغيرها،وتوسيع أفقهم لاستيعاب التناقضات الحاصلة في المجتمع والتأكيد على أنها ليست الأساس بل هي مما شذ وحاد عن الجادة.
4) الإشارة إلى الأحاديث النبوية التي تشير إلى أزمان الفتن وقلة الدين ومن ذلك حديث حذيفة - رضي الله عنه -الذي بدأه بقوله: (كان الناس يسألون رسول الله -صلى الله عليه وسلم - عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه ... إلخ)
5) إنشاء البيئات الصالحة في المؤسسات التربوية في المجتمع (المسجد - المدرسة -النادي - جماعة الرفاق ..... إلخ) ويتأتى ذلك من خلال استعمار تلك المؤسسات فكرياً وثقافياً ودينياً استعماراً منطلقاً من الكتاب والسنة وكوكبة من العلماء والمصلحين والتربويين والدعاة المخلصين وكل من يمكن له تقديم العون وخدمة المسلمين.
وهناك طرق أخرى كثيرة لاتحضرني الآن والله أعلى وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 01:36 م]ـ
أبا خالد، سلمتَ، وسلمت أفكارك وإضافتك حبيبي.
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 04:48 م]ـ
،ونسينا أن نعلمه أن من طبيعة البشر النقص، وأنهم يأخذون من هذه القيم والأخلاق بنسب متفاوتة.
ربما لم يدركوا بأنه لا عرّاب في الإسلام.(/)
أمثال وقصص.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:28 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
* تقول العرب في أمثالها:" حالَ الجَرِيضُ دونَ القَرِيضِ "
أصله أن رجلاً كان له ابنٌ نبغَ في الشعر فنهاه عنه. فجاش به صدرُه، فمرض حتى أشرفَ على الموت. فأذِنَ له أبوه حينئذٍ في قول الشعر؛ فقال: حال الجريض دون القريض. أي أن غصة الموت حالت بينه وبين قول الشعر. والقريض هو الشعر. ويُضرب لأمر يعوق دونه عائق. (قصة المثل فيها خلاف في كتب الأدب ينظر جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري).
* وتقول العرب: " ضَرَبَ أخماسًا لأسداس "
أصله أن رجلاً "إذا أراد سفرًا بعيدًا عوَّد إبله أن تشرب كلَّ خمسةِ أيامٍ مرةً.ثم عوَّدها أن تشرب كلَّ ستةِ أيامٍ مرةً؛ حتى إذا أخذت في السير تصبِرُ على الماء. ويُضرب لمن يسعى في المكر.
* وتقول العرب:" صَفْقَةٌ لم يشهدْها حاطبٌ "
وحاطب اسمه: حاطب بن أبي بلتعة، كان حازمًا خبيرًا. إذا باع بعضُ قومِه أو اشتروا استشاروه.وذات يوم باع أحدُهم بيعةً على غير علمه، فغُبِن فيها. فقال: صفقة لم يشهدها حاطب. ويُضرب لمن يقضي أمرًا ويفرِّطُ في استشارة من يفهم.
* وتقول العرب:" كلُّ الصيدِ في جوف الفَرَا "
أصله أن ثلاثة َ رجالٍ خرجوا يصطادون،فاصطاد أحدُهم أرنبًا، والآخرُ ظبيًا،والآخرُ حمارَ وحشٍ وتطاولا.فقال الثالثُ: كل الصيد في جوف الفرا.ويُضرب للرجل تكون له حاجات كثيرة منها واحدة عظيمة فتقضى له.(/)
لا تملأ الكأس ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:29 م]ـ
قصة الهندي الحكيم مع الكأس:
يروى أن شخصاً أراد أن يحصل على فائدة واحدة تفيده في حياته كلها .. فذكروا له حكيماً هندياً ينفعه بذلك .. فسافر من بلد إلى بلد .. ومن قرية إلى قرية يسأل عنه .. إلى أن وصل إلى الحكيم .. دقّ باب بيته استقبلته عجوز قالت له: تفضل .. دخل الرجل إلى غرفة الاستقبال .. وانتظر ساعة .. ساعتين .. ثلاثة. .. ما هذا؟؟؟؟؟!!!! إلى العصر .. !! دخل الهندي وسلم عليه ببرود وجلس وسكت .. وسكت!!!! والضيف يفكر كيف يبدأ،
والهندي ساكت! ثم بدأ الرجل فقال: جئت من بلاد بعيدة لأحصل منك على حكمة تنفعني في الحياة .. قال الهندي: حسناً .. وسكت ... ثم سكت .. !!!! ثم قال الهندي: تشرب شاي؟؟؟! قال الرجل على الفور نعم أشرب .. المسكين منذ ثلاث ساعات لم يضع في فمه شيء .. بعد قليل جاء الهندي بصينية فيها إبريق شاي وكأس وبدأ يصب في الكأس ويصبّ .. امتلأ الكأس والهندي يصبّ ويصبّ .. امتلأت الصينية .. والهندي يصب!!! فاض الشاي على المنضدة .. واستمر بالصبّ!! حتى نزل إلى الأرض .. فجأة قال الضيف: .. بس ...... يكفي ما هذا .. حكيم أم مجنون؟؟؟؟!!!! قال الهندي متسائل: يكفي؟ .. قال الضيف نعم. وهنا قال الهندي؟
انظر يا بنيّ .. إذا أردت أن تستفيد من هذه الحياة ينبغي أن تكون كأسك فارغة، أرأيت الكأس كيف امتلأت وفاضت .. فأنا حين تأخرت عليك امتلأت كأسك .. ولم تستطيع أن تستقبل مني أي شيء .. فإذا أردت أن تستفد من أي شيء فرغ قلبك من الشواغل .. لتضع محله الفائدة .. فرغ قلبك من حقد النفس .. من الأفكار السلبية ..
فإذا حضرت محاضرة .. وأنت فيها .. امتلأت نفسك بالمعلومات والأفكار التي أتتك منها .. ويجب أن تفرغ كأسك لتستوعب .. وإلا سيفيض الكلام إلى الأطراف كما فاض الشاي من الكأس .. فلا تستفيد منه .. وإذا أحس المحاضر أن الكؤوس بدأت تمتلئ .. فليتوقف عن إعطاء المعلومات .. وليحاول أن يفرغها بطريقة معينة .. نكتة مثلاً .. طرفة .. قصة .. تنفس عميق.
دعواتي .. لكم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:41 م]ـ
فرغ قلبك من الشواغل .. لتضع محله الفائدة .. فرغ قلبك من حقد النفس .. من الأفكار السلبية ..
بارك الله فيك أيتها الثلوج الدافئة. موضوع رائع، وجهودك مشاهدة ومقدرة.
وتصديقًا للمشاركة أذكر قول الله - تعالى - (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه).
فكيف بالإنسان إذا رام خيرًا، وهو عاكف على ضلالة؟!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 09:54 م]ـ
بوركت ياثلوج ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 06:58 م]ـ
شكرا لمرورك ..
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 11:06 م]ـ
بارك الله فيك ونعمت المشاركة هذه.
ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 11:09 ص]ـ
بارك الله فيك ثلوج ...
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 12:17 م]ـ
سألنا مرة أحد أساتذتنا .. وهو أحد الدكاترة المهرة جدا في تخصصه فقال:
كم المدة التي تظنون أن العقل البشري يستطيع فيها أن يكون حاضرا الذهن، يستقبل المعلومة بسلالسة و من ثم يحللها و يفهمها، و يخزنها ..
تناوعت إجاباتنا فمنا من قال ساعة و منا من قال ساعتان و منا من قال أكثر، أنا قلت ربع ساعة " لأني سريع الملل:) "
المهم كانت إجابته مفاجأة لنا:
عشر دقائق فقط .. هي المدة التي تستمع فيها_ بتركيز_ إلى المحاضرة قبل أن يتشتت ذهنك و تبدأ رحلة التوهان و السرحان .. : rolleyes:
فكان _ حفظه الله _ كل عشر دقائق يلقي بطرفة أو بنادرة من النوادر أو بقصة واقعية حدثت معه أو.أو .. الخ
و كان لذلك من عظيم الأثر في فهمنا لمادتة ..
و هو مايتفق مع موضوعك: rolleyes:
و جزاكم الله خيرا
ـ[أم أسامة]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 07:00 م]ـ
بارك الله فيك ونعمت المشاركة هذه.
بوركت أخي الكريم
بارك الله فيك ثلوج ...
وأياك أخية
سألنا مرة أحد أساتذتنا .. وهو أحد الدكاترة المهرة جدا في تخصصه فقال:
كم المدة التي تظنون أن العقل البشري يستطيع فيها أن يكون حاضرا الذهن، يستقبل المعلومة بسلالسة و من ثم يحللها و يفهمها، و يخزنها ..
تناوعت إجاباتنا فمنا من قال ساعة و منا من قال ساعتان و منا من قال أكثر، أنا قلت ربع ساعة " لأني سريع الملل:) "
المهم كانت إجابته مفاجأة لنا:
عشر دقائق فقط .. هي المدة التي تستمع فيها_ بتركيز_ إلى المحاضرة قبل أن يتشتت ذهنك و تبدأ رحلة التوهان و السرحان .. : rolleyes:
فكان _ حفظه الله _ كل عشر دقائق يلقي بطرفة أو بنادرة من النوادر أو بقصة واقعية حدثت معه أو.أو .. الخ
و كان لذلك من عظيم الأثر في فهمنا لمادتة ..
و هو مايتفق مع موضوعك: rolleyes:
و جزاكم الله خيرا
لك جزيل الشكر أبودجانة ...
أثريتنا حقيقة ..
نحن محاضرة النحو لدينا ثلاث ساعات ...
وبحكم أن دكتورة المادة كريمة ومستحيل تخرج دون أن تنهي باب بدأت فيه تكون المحاضرة ثلاث ساعات ونصف ... ;)
ونحن من هذه الثلاث ساعات لا نستوعب سوى عشر دقائق;)
والله هذه مشكلة .. ;)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 08:24 ص]ـ
تستوعبون بلا تشتت ذهن لمدة عشر دقائق: rolleyes:
ثم تستوعبون بعد ذلك إلى نهاية المحاضرة مع قليل من التشتت و السرحان .. و ... و النوم:)
و قد حدث لي موقف محرج ... عندما نمت في أحد المحاضرات ( ops .. >>>> غير معتاد على الحضور:)
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 12:14 ص]ـ
باركك المولى أختنا الكريمة ثلوج على جهودك الرائعة , وتأيدا لكلامك أخيتي.
فقد قال الله تعالى (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله) ولم يقل فمن يؤمن بالله ويكفر بالطاغوت , وهذا فيه دليل على أن القلب لا بد أن يُفرغ أولا من الكفر ليكون متهيئا لاستقبال الاسلام في قلبه ... الله أكبر كم هو معجز كلام رب الأرباب.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 07:37 م]ـ
تستوعبون بلا تشتت ذهن لمدة عشر دقائق: rolleyes:
ثم تستوعبون بعد ذلك إلى نهاية المحاضرة مع قليل من التشتت و السرحان .. و ... و النوم:)
و قد حدث لي موقف محرج ... عندما نمت في أحد المحاضرات ( ops .. >>>> غير معتاد على الحضور:)
ولكن أرى التشتت والسرحان كثييير وبالنسبة لنوم المحاضرات حدث ولا حرج .......... : p:
ـ[أم أسامة]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 07:41 م]ـ
باركك المولى أختنا الكريمة ثلوج على جهودك الرائعة , وتأيدا لكلامك أخيتي.
فقد قال الله تعالى (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله) ولم يقل فمن يؤمن بالله ويكفر بالطاغوت , وهذا فيه دليل على أن القلب لا بد أن يُفرغ أولا من الكفر ليكون متهيئا لاستقبال الاسلام في قلبه ... الله أكبر كم هو معجز كلام رب الأرباب.
شكرا لمرورك ....
وحمد لله على سلامتك ...
وشكرا على هذه الإضافة الرائعة ..
ـ[رحيق الزهور]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 07:47 م]ـ
نعم! سبحان الله!
الانسان يحتاج الي ما نسميه ((خمسة فرفشة)) بين الحين والآخر لكي يستطيع استيعاب أكبر كمـ من المعلومات ..
ومثال الأخ ابودجانة هو أكبر دليل على ذلك ..
جزاكِ الله خير يا ثلوج على موضوعكِ الأكثر من رااائع ^^
ـ[أم أسامة]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 05:03 م]ـ
شكرا لمرورك عزيزتي ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 05:51 م]ـ
العلمُ والفَهم يجتمعان في العقل
وثمة فرق بين الاجتماع
وبين أن يكونا ثابتين
وهنا يأتي دور المُشتغل على تلقين العلم
ودور المُتلقي المُتعلم ,
فعلى الأول أن يكون بالقدر الكافي
من التكيف مع طلابه
وعلى الطلاب أن يعملوا حقاً
بنظرة الحكيم الهندي.,
جزاك الله خير الجزاء لقد أثريتي
عقولنا بتلك القصة الحكمة.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 12:23 ص]ـ
شكرا لمرورك الثري أخي ورق وشوق ومفترق ...(/)
رفه عن نفسك.نكت المعلمين ..
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 12:41 ص]ـ
- قال المعلم للتلميذ: الزواحف هي التي تزحف على الأرض .. التلميذ: إذاً أختي
الصغيرة من الزواحف!!!
2 - قال المعلم للطالب ضع كلمة سكر في جملة مفيدة. قال الطالب انا اشرب الشاي
يوميا قال المعلم أين السكر قال الطالب ذاب في الشاي!!!
3 - فيه استاد طلابه حولان ... قال اللي يصفق صح له مني ريال .. ماحد عرف ألا
واحد ... عطاه الريال ... يبي يحطه في جيبه حطه في جيب خويه!!!
4 - في مره الأستاذ سأل الطالب: ما تعريف الصحراء؟ قال الطالب: أرض قاحلة لا
يوجد بها ماء و لا طعام.
قال له الأستاذ: أعطني مثالا! قال الطالب: رأس جدي يا أستاذ!!!
5 - فيه مدرس راح يدرس في قرية راح للفصل الأول وسألهم في مادة التاريخ: من قتل
خالد بن الوليد كل واحد فيهم قال: مب أنا يا أستاذ وراح للفصل الثاني وسألهم
نفس السؤال وقالو مب حنا يا أستاذ المهم زهق منهم وراح للمدير وقاله كل ما
رحت لفصل وسألته من قتل خالد بن وليد قالو مب حنا يا أستاذ قال المدير أنت
متأكد أن القاتل فالمدرسة
6 - فيه مدرس قال للطلاب يعيش القرد في جنوب آسيا قال الطلاب: يعيش يعيش يعيش
7 - الأستاذ: ما جمع لص الطالب: عصابة
8 - الطالب: يسال المدرس هل يعاقب الشخص على شي لم يفعله المدرس: لا الطالب: أنا
لم احل الواجب
9 - كان هناك ولد كسول ومرة سال الأستاذ سؤال صعب فلم يستطع جميع الطلاب الشطار
إن يجيبوا ورفع الطالب الكسول يده وفرح الأستاذ ونادى جميع العاملين وقال
الأستاذ: هيا اجب فقال الولد أريد الذهاب إلى الحمام!
اتمنى ان تعجبكم ............ تحية عطرة: d
ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 01:15 ص]ـ
:) رائعة:)
:)
:)
سلمك الله .... أخيتي
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 09:29 ص]ـ
سلام عليكم ... جميلة، ولكن ليتها كانت فصيحة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:48 م]ـ
شكرا(/)
من لسان العرب.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 09:47 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدكم الله، وجعلكم من السعداء في الدنيا والآخرة. هذه مختارات من لسان العرب:
* (لَكِنَ) الرجلُ (يَلْكَنُ لُكْنةً): أي عَيَّ وثَقُل لسانُه فهو (ألْكَنُ).
* (مَأَنَ يَمْأَنُ مَأْنًا) القومَ: أي احتملَ (مؤونتَهم) أي قوتَهم. و (المُؤَن): القوت.
* (وَسَمَهُ يَسِمُه وَسْمًَا): أي كَواه،وأثَّر فيه بـ (سِمَة). و (المِيْسَمُ): المكواة.
(يُوسَمُ) به الحيوانُ. و (المِيسَم): الأثر والعلامة.
* (يَمَّمَ تيمُّمًا) قصد، و (يَمَّمَ) الشيءَ: توخَّاه وتعمَّده.
* (مَقَتَهُ يَمْقَتُه مَقْتًا) أبغضَه أشدَّ البُغض عن أمر قبيح.
* (مَظِنَّةُ) الشيءِ: موضعُه ومألفُه الذي (يُظَنَّ) فيه بوجوده، والجمع (مَظَانٌّ).
* (الطَّسْتُ): وهي آنية من نحاس لغسل اليد.وأصلها (الطَسُّ). فتشديد السين عن حركتين،فقُلِبت إحدى السينين تاءً فأصبحت الطستُ.
* (عَفَنَ يَعْفَنُ عَفَنًَا وعُفُونَةً) الشيءُ: أي فسد من نُدُوَّةٍ أصابتْه. و (العَفَنُ) شقوقٌ مجهرية تنمو على المواد العضوية فتفسدها.
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:09 م]ـ
مشكور ........ .بوركت
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:24 ص]ـ
بوركت فهل من مزيد ...(/)
معلومات واضحة غامضة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 09:52 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... زاد جمالك، وأقمر هلالك وحياك إلهك أيها القارئ. اخترت لك اليوم هذه المعلومات، وأرجو أن تستفيد منها:
* هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قويًا: إن نظرك 6 على 6 بالذات، ولماذا لا يقول: إن نظرك 10 على 10 أو 100 على 100؟ والسبب: أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة لفحص قوة العين من على بعد ستة أمتار، فالرقم في البسط يمثل قوة العين مثلاً 4 على 6 يعني أن ما يراه الصحيح من بعد ستة أمتار تراه أنت من بعد أربعة أمتار وهكذا.
* معظم الناس يردون على (صباح الخير) (صباح النور)، وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم. فكان من المعقول أن يحييَ المجوسُ بعضَهم بعضًا بقولهم:
(صباح الخير) (صباح النور)
من كتاب المناهي اللفظية بكر أبو زيد
* سمي شهر المحرم بهذا الاسم؛ لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي صفر بهذا الاسم؛ لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد ويتركونها صفرًا خرابًا.وسمي ربيع الأول والثاني بهذا الاسم؛ لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين. وشهر جمادى لأن الماء يجمد.
ورجب لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر، ويشذبون فروعه. ورمضان لأن الأرض ترمض من شدة الحر. وشوال لأن النياق تشول بأذنابها.
هل أعجبتكم؟
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 02:41 م]ـ
بورك في أخي عبدالعزيز
المشكلة أن الطبيب يقول نظرك 12 على 6
شهر المحرم قرأت مرة أن أول من سماه بهذا الاسم هو النبي صلى الله عليه و سلم، وهو الشهر الوحيد الذي يختص بكلمة شهر، و أن العرب كانت تسميه صفر الأول. (لا أتذكر أين قرأت هذه المعلومة لأن الذاكرة مثل النظر 12/ 6)
نعم أعجبتني.
اللهم بلغه رمضان و اعتقه فيه من النار و جميع المسلمين.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 12:00 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[أم أسامة]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 12:10 ص]ـ
* معظم الناس يردون على (صباح الخير) (صباح النور)، وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم. فكان من المعقول أن يحييَ المجوسُ بعضَهم بعضًا بقولهم:
(صباح الخير) (صباح النور)
من كتاب المناهي اللفظية بكر أبو زيد
جزيت خيراً ..
معلومة جديدة ...
ـ[ديمة الله]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 01:02 ص]ـ
بوركت أخي الكريم ...
شكرا علي الطرح الماتع
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:14 ص]ـ
بورك في أخي عبدالعزيز
المشكلة أن الطبيب يقول نظرك 12 على 6
أنت خاصة الطبيب يقصد أنك ترى على بعد 12 سنتيمتر:)
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:30 ص]ـ
* سمي شهر المحرم بهذا الاسم؛ لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي صفر بهذا الاسم؛ لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد ويتركونها صفرًا خرابًا.وسمي ربيع الأول والثاني بهذا الاسم؛ لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين. وشهر جمادى لأن الماء يجمد.
ورجب لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر، ويشذبون فروعه. ورمضان لأن الأرض ترمض من شدة الحر. وشوال لأن النياق تشول بأذنابها.
هل أعجبتكم؟
جزاك الله خيرا أخي.
قرأت هذا الكلام أو مثله من قبل ولكني لا أرى كيف سميت الأشهر بهذه الأسماء الموحية بالارتباط بفصول السنة، وهي شهور قمرية تدور مع مختلف الفصول مع مرور السنين؟!! هل عندكم تفسير لذلك؟
والسلام عليكم.
ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 07:21 ص]ـ
بارك الله فيك ورعاك أخي عبدالعزيز.
ـ[شجون العساف]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 01:19 م]ـ
استفدت منها كثيرا وننتظر المزيد ..
ـ[شظف العيش]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 01:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي.
قرأت هذا الكلام أو مثله من قبل ولكني لا أرى كيف سميت الأشهر بهذه الأسماء الموحية بالارتباط بفصول السنة، وهي شهور قمرية تدور مع مختلف الفصول مع مرور السنين؟!! هل عندكم تفسير لذلك؟
والسلام عليكم.
نفس الأستفسار .. هل كان عرب ما قبل الإسلام يستخدمون التقويم الشمسي؟؟
الأستفسار الأخر .. عمر بن الخطاب أول من أرخ سنة التاريخ القمري بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم .. فماذا كان يستخدم في عهد الرسول؟؟ هل كانوا يستخدمون التاريخ القمري بلا سنة؟؟(/)
أأنت معي أم ضدي؟!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 09:58 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... زادك الله علمًا وأدبًا وفهمًا.
رضا الناس ِ - كما قيلَ - غاية ٌ لا تدرك ُ، ومهما حاولَ المرءُ أنْ يدركَها فلن يستطيعَ إلى ذلك سبيلاً؛ لأنّ ذلك صعبٌ جدًّا بسبب ِ اختلاف ِ الطبقات ِ،ووجهات ِ النظر ِ والتفكير ِ والعقليات ِ عندَ الناس ِ،وكذلكَ حبُّ البعض ِ لنفسِه على حساب ِ الآخرين َ،وعلى حساب ِ الحق ِّ.وهذه مشكلة ٌ كبيرة ٌ ابتليَ بها المجتمعُ حتى جعلتْنا نحارُ في تصرفات ِ البعض ِ، فإما أنْ نكونَ معهم وبالتالي نكسبُ محبتَهم وتقديرَهم،وإما أنْ نكونَ ضدَّهم ونحن محقونَ في ذلك فيكرهوننا ويحاربوننا،ويتهموننا بالضعف ِ، ويأخذون منا موقفًا سلبيًّا،ونصبحُ حديثَهم بالمجالس ِ بسبب ِ أننا لم نقف ْ بصفِّهم!
وهذا شيء مثير للغرابة والجدل أليس كذلك؟!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 02:33 م]ـ
أنا أتفق معك لأننا إذا وافقنا تلك الطبقة هلكنا جميعاً
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:18 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،،
قال تعالى: (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)
وقال الله تعالى: (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا)
قال أحد العلماء (ناظرت ألف عالم فغلبتهم وناظرت جاهلا فغلبني) وقال أبو العلاء:
ولما رأيت الجهل في الناس فاشياً تجاهلت حتى قيل إن جاهل
إلى أن قال:
إذا وصف الطائيَ بالبخل مادرٌ وعير قسًا بالفهاهة باقلُ
فأسباب الخلاف بين الناس على الحق عدة أمور هي:
1) الجهل 2) الهوى 3) التعصب والتقليد الأعمى 4) والشهوة 5) الغضب
وهناك أسباب أخرى لاتحضرني الآن،وأما عن كيفية التعامل مع هؤلاء يكون أولاً بالنظر في أحوالهم وتقدير شخصياتهم ثم التصرف حسب الموقف الحاصل،فقد يكون التعامل عن طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي أحسن، أو عن طريق القدوة الحسنة، أوعن طريق السكوت إذا كان الجدال أو الحوار لا فائدة منه، وهوهناك طرق كثيرة للتعامل مع هؤلاء،والناس أصناف كثيرة وإرضائهم غاية لاتدرك والله أعلى وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:40 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،،
قال تعالى: (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)
وقال الله تعالى: (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا)
قال أحد العلماء (ناظرت ألف عالم فغلبتهم وناظرت جاهلا فغلبني) وقال أبو العلاء:
ولما رأيت الجهل في الناس فاشياً تجاهلت حتى قيل إن جاهل
إلى أن قال:
إذا وصف الطائيَ بالبخل مادرٌ وعير قسًا بالفهاهة باقلُ
فأسباب الخلاف بين الناس على الحق عدة أمور هي:
1) الجهل 2) الهوى 3) التعصب والتقليد الأعمى 4) والشهوة 5) الغضب
وهناك أسباب أخرى لاتحضرني الآن،وأما عن كيفية التعامل مع هؤلاء يكون أولاً بالنظر في أحوالهم وتقدير شخصياتهم ثم التصرف حسب الموقف الحاصل،فقد يكون التعامل عن طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي أحسن، أو عن طريق القدوة الحسنة، أوعن طريق السكوت إذا كان الجدال أو الحوار لا فائدة منه، وهوهناك طرق كثيرة للتعامل مع هؤلاء،والناس أصناف كثيرة وإرضائهم غاية لاتدرك والله أعلى وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... سلمت الأنامل الذهبية أبا خالد القاسم.
بقي أن أنبهك إلى سهو بدا في بيت أبي العلاء المعري:
تجاهلت حتى قيل أني جاهل.
أعجبتني كثيرًا مداخلتك.(/)
فَكِّرْ بغيرك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 10:03 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدك الله بالقرآن والطاعة.
هذه قصيدة للشاعر محمدود درويش أعجبتني فنقلتها لكم:
وأنتَ تأكلُ فطورَك فكرْ بغيرك ...
ولا تنسَ قوتَ الحمام ...
وأنتَ تخوضُ حروبَك فكرْ بغيرك ...
مَنْ يرضعونَ الغمام ...
وأنتَ تعودُ إلى البيت ِ بيتِك فكرْ بغيرك ...
ولا تنسَ شَعْبَ الخيام ...
وأنتَ تنامُ وتُحصي الكواكبَ فكرْ بغيرك ...
هناكَ مَنْ لم يَجِدْ حَيِّزًا للمنام ...
وأنتَ تحررُ نفسَك بالاستعارات ِ ...
فكرْ بغيرك ...
مَنْ فقدوا حقَّهم بالكلام ...
فكرْ بغيرك ... فكرْ بغيرك ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 02:35 م]ـ
جزيت كل الخير
فوالله إنها كلمات مؤثرة وبليغة
ـ[محمود درويش]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 11:18 م]ـ
آه كم رغبت لو أنك أكملت هذه القصيدة
وهي القصيدة الأولى في الديوان القبل الأخير (كزهر اللّوز أوأبعد)
للشاعر الجميل دوماً درويش.
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 03:21 ص]ـ
محمدود درويش مرة واحدة:).
هيا أخي أكمل، وأمتع.
ـ[غنْد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 03:34 ص]ـ
إن دلت على شيء فهي تدل على جمال ذوقك وتذوقك ... دمتم ..(/)
أنا تعلمت .. وأنت ماذا تعلمت .. !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 03:01 م]ـ
تعلّمت ....
1/ تعلمت أن العقل كالحقل، وكل فكرة نفكر فيها لفترة طويلة هي بمثابة عملية ري، ولن نحصد سوى ما نزرع من أفكار، سلبية أم إيجابية.
2/ تعلمت أنه في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الإمتحانات، أما في الحياة فإننا نواجه الإمتحانات وبعدها نتعلم الدروس.
3/ تعلمت أن محادثة بسيطة أو حواراً قصيراً مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة.
4/ تعلمت أنه خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالاً في الطريق الخطأ.
5/ تعلمت أنه يوجد كثير من المتعلمين، ولكن قلة منهم مثقفون.
6/ تعلمت أن مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه.
7/تعلمت أنه من أكثر الناس أذى لنا هم الأشخاص الذين أعطيناهم كل ثقتنا، لأنهم بمعرفتهم أسرارنا يستخدمونها ضدنا يوم نختلف معهم وهذه لا شك خيانة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 09:01 م]ـ
جزاك الله خيرًا.
وتعلمت أن الإنسان إذا انتصر على نفسه صار قدوة لغيره.
وتعلمت أن الحياة قصيرة، ولا داعي لملئها بالأحقاد.
وتعلمت أن التواضع قمة الشرف.
وتعلمت أن أقول للمحسن أحسنت. فشكرًا لك أختي مبحرة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 11:49 م]ـ
جزاك الله خيرًا.
وتعلمت أن الإنسان إذا انتصر على نفسه صار قدوة لغيره.
وتعلمت أن الحياة قصيرة، ولا داعي لملئها بالأحقاد.
وتعلمت أن التواضع قمة الشرف.
وتعلمت أن أقول للمحسن أحسنت. فشكرًا لك أختي مبحرة.
لك كل الشكر على طيب المرور
جزيت خيراً
ـ[ريم الطيب]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 06:29 ص]ـ
تعلمت أنّ في البشر دروسًا كثيرة .. لكن الدرس الأكثر تأثيرًا لهم يكمن في مغادرتهم الحياة .. ولكل منا درسه الخاص، الذي سيتلقاه في موعده،
هذا هو الدرس الذي ينبغي الاستعداد له.
وتعلمت ألا أجادل أحمق ولا سفيها .. فالأول تخسر معه صبرك، والآخر تخسر معه إنسانيتك ..
وتعلمت أن الأبناء نعمة متى هداهم الله لطاعته .. و أكبر ابتلاء ونقمة على والديهم والناس والدنيا بأسرها متى جنحوا نحو الضلال و أسلمو أنفسهم لأنفسهم.
وتعلمت أن كل الدموع التي نذرفها لا تساوي شيئا أمام دمعة واحدة ذرفناها في حب الله أو في خشية الله.
وتعلمت أن الذنوب لا تبدأ كبيرة .. لكنها تصبح كوارث متى استصغرناها وهان علينا اقترافها أو السكوت عنها .. وحينها تستحيل الصغائر إلى كوارث كبائر ..
وتعلمت أن الكذبة الأولى تفتح دنيا الخداع والزيف و الاحتيال.
وتعلمت أن الحياة تقصر وتهون وتحتقر .. متى حزمنا أمتعتنا وبتنا ليلة واحدة على باب مقبرة موتى.
وتعلمت أننا نخطئ في حق أنفسنا كثيرا حين نظن أن من دفناهم تحت التراب في صمت مطبق .. ذاك العمر الذي سنعيشه هو الذي يستحق التفكير فيه.
وتعلمت أن مجالسة الآخرين مرآة شخصيتك.
وتعلمت أن تصرفًا سيئًا غير محسوبة نتائجه كفيل بأن ينزل بنا إلى الدرك الأسفل من النار.
وتعلمت أن كلمة واحدة سهم من سهام الجنة أوالنار.
وتعلمت و أنا أكتب أن أخاطب عقول الآخرين و أن أخطب ودهم .. و أن الثانية أصعب من الأولى.
وتعلمت أن محبة الناس مكسب لنا .. ومحاولة إرضائهم هو مفتاحنا للفشل.
بارك الله فيك أخيتي و أحسن إليك .. وقفة مع الذات تستحق التأمل.
ـ[آمال الجزائر]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 08:10 ص]ـ
تعلمت أن الكلام الصادق يسمعه القلب لا الأذن
وتعلمت أن الإنسان صديق نفسه ... ومن كان عدوا لنفسه فلن يصادق غيره
وتعلمت أن الحياة سويعة ..... والشاطر من يستطيع استغلال ثوانيها.
وتعلمت أن الغربة غربة الروح لا الوطن ... فكل الأرض وطن.
وتعلمت أن الحب لله وفي الله ... ولا أحد يستحقه سواه.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 08:55 ص]ـ
*تعلمت أن الإنسان هو وحده القادر على اسعاد نفسه او اتعاسها.
*تعلمت أن من لا يعطي نفسه حقها في الخلوة والمصارحة سيكون غريبا عن ذاته.
*تعلمت أن الإبتسام النابع من أعماق القلب ينم عن صفاء السريرة وبه سيصل إلى قلوب الأخرين.
*تعلمت أن من فقد والداها فإن الله تكفل بتربته.
*تعلمت أن نظرة الإنسان إذا كانت معبرة فهي تغني عن الآف الكلمات
وهذه وسيلة جيدة في العملية التربوية "تحافظ على حنجرة المعلم ــة ".
*تعلمت أن الإنسان إذا اشتغل بإسعاد أهله فسوف يسعد الناس ونفسه
أما من اشتغل بإسعاد الناس على حساب سعادة أهله فسيتعس نفسه وغيره
لأن جنة الإنسان هي بيته.
*تعلمت أن وفاء الأصدقاء نادر في هذا الزمان مهما أظهروا من حب وتفاني.
*تعلمت أن القلم هو أوفى صديق لأنه لايعرف الخيانة.
أشكرك غاليتي مبحرة على هذا الموضوع المهم.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:31 م]ـ
تعلمت شيء واحد ...
إذا أعطيت أي أنسان أكبر من حجمه أعطاك أقل من حجمك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 06:38 م]ـ
ريم الطيب
آمال الجزائر
ضياء الأمل
الثلوج الدافئة
شاكرة لكم طيب المرور ...
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 01:29 م]ـ
تعلمت أن من فارق كلام الله لا تستقيم حياته.
تعلمت أن من ترك كلام الله اعوّج لسانه.
تعلمت أن من هجر كلام الله انعدمت أخلاقه.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 06:57 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[في بحر اللغة]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 01:39 م]ـ
تعلمت من الحياة ..
البسمة .. فهي سر الحياة ..
التواضع .. فهي صفة الأنبياء والرسل ..
الكرم .. فهي من سماحة أخلاقياتنا في الإسلام ..
المعاملة الحسنة .. والعرفان بالجميل .. فهي من صفات المسلمة الصالحة .. !!
^_^
بارك الله فيك ..
موضوع قيم ..
أختك في الله ..
أم محمود
ـ[رحمة]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 02:44 م]ـ
تعلمت أنك مهما واجهت من العقبا ت فعليك الصمود و المحاولة مرة أخرى
تعلمت أن الحب في الله من أروع الأحاسيس و أجملها
تعلمت أن من الصعب ايجاد صديق حقيقي لذلك نصيحه من وجده ليمسك عليه بكلتا يديه
تعلمت انك مهما تتعلم و تعلم يوجد الكثيييييييييييييييير و الكثيييييييييير تجهله
تعلمت في حياتي أن أعتمد علي نفسي وأحدد هدفي و أسعي اليه ما دمت أحيا
جزاكِ الله خيراً أختي أخرجتي مشاعر دفينه
ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 03:19 م]ـ
تعلمت ان الانسان يولد وهو يتعلم ويموت وهو يتعلم
وتعلمت ان الحياة لا تقف عند حدود ما نصل فان كل خطوة هي طريق جديد يفتح افاق جديدة
بارك الله فيك
ـ[أمة الله العلى]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 11:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سؤال جدير بالأهتمام ماذا تعلمت؟
يجدر بكل إنسان أن يسأل نفسه كل يوم حين يضع رأسه على مخدته وتجول برأسه الأفكار والحوادث التى دارت معه خلال اليوم فبذلك يستطيع أن يستخلص العِبر ويعيد ترتيب حياته وأنماط سلوكه كى يرتقى بنفسه وأهله ومجتمعه بما يرضى الله سبحانه وتعالى:
تعلمت أن المثابره والصبر وعدم اليأس هو مفتاح الوصول لكل هدف نبيل.
تعلمت أنه مهما تعلمت فلا يزال علمى قاصرا وينطبق على قول الله تعالى: (وما أوتيتم من العلم إلاقليلا).
تعلمت أن رضاء الناس غاية لاتدرك فلا يشغل المرء نفسه بإرضائهم إلا الوالدين وليشغل نفسه برضاء الله.
تعلمت أن العمل هو الحياة.
تعلمت أن عمر الإنسان قصير يجب عليه أن يغتنمه.
تعلمت أنه لا أجمل ولا أروع من العلم والعمل على تحصيله.
تعلمت أن اليأس والملل مثبطان للهمه.
تعلمت أنه من تواضع لله سبحانه وتعالى رفعه الله.
تعلمت أن لا انظر إلى من هو فوقى بل أنظر إلى من هو دونى وأحمد الله تعالى على ما منحنى من نعم ظاهره وباطنه.
بارك الله فيك أخيتى وبارك الله من شارك معك فى هذا الطرح الجميل.
ـ[تلميذه]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 08:20 م]ـ
تعلمت أن الضربات التي ألقاها في الدنيا كفيلة بأن تصنع مني عقلاً راسخاً حكيماً يتلقى الضربات حكمة فيزداد أدباً ..
تعلمت أن الحزن آفة الطموح وأن الرضا سبيل المجد وأنه لابد أن نكون يوماً ما نريد إن دعونا الله .. :)
تعلمت أن المذاكرة للامتحان فقط تزيل جميع المعلومات بعده وأن حب الشيء الذي نريد أن نتعلمه يبقى راسخاً لأننا نقرأ لنرقى لا لنجمع أرقام النجاح ..
تعلمت أن بداية المصائب ضربة قوية ونهايتها بلسماً شافياً ..
تعلمت أن أبدأ من حيث بدأ الآخرون لا من حيث انتهوا
تعلمت أن الغرق في تواريخ الأمم السابقة وفي مآثرهم حياة طيبة وأوكسجيناً يحيييني كلما أماتني غبار التمدن والبلادة
تعلمت أحلم كثيراً كثيراً وفي كل يوم .. أنتظر مصافحة البشرى فتتحقق لأن رسولنا اشترط التفاؤل بالشيء لإيجاده فقال: (تفاءلوا الخير تجدوه)
تعلمت أن الانعزال عن الناس وأن الحزن لا يقصّر عمر التعاسة بل يزيدها وأن الابتسامة والتفاؤل ومشاطرة الآخرين أفراحهم تخلق من اللحظة عاماً مديداً
تعلمت أن الجاذبية الحقة هي تلك التي تجذبنا إلى السماء والرفعة لا إلى الأرض!!!
تعلمت أن قانون الجذب تمطره السماء ليرتفع العشب إليها ناظراً ومتأملاً
تعلمت أن بكاء الندم خير يعقبه ابتسامة العوض .. :)
وأن جرح الأماني يجبره الفشل المتواصل المؤدي إلى النجاح الحتمي
وتعلمت أني كلما ازددت تمعنّا في مشاكلنا الدنيوية ازددت استحقاراً لها:)
تعلمت أن سمو الأخلاق علامة رضا الله عن المخلوق
وتعلمت أن ثمرة الصبر .. شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء حيث الجنة إن شالله .. :)
ولا زلت أتعلم .. علي أعود يوماً بما تعلمت ... :)
موضوع جميل جداً
شكراً بحجم ما تعلمنا:) وبما زلنا نتعلم وبما سنتعلمه
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 08:59 م]ـ
بوركتم جميعاً.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 10:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ..... أديبة ساعة ...
جزاك الله خيرا ....
الموضوع جدا جميل .... وسألتُ نفسي سؤالك ... ماذا تعلمت؟؟
فلم أعرف الإجابة ... تركتُ الحياة لكي تجيب!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:18 ص]ـ
أختي الحبيبة زهرة متفائلة:
نعم الحياة بها دروس وعبر
بها اللبيب من الأيام يعتبر ..
ـ[فتون]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 03:44 ص]ـ
-تعلمت أن طلب رضا الله سبب سعادة ورفعة الدارين
-تعلمت كيف أصمت، وعندما لاينتظر مني حديث فعلي أن أصمت.
-تعلمت أن تنظيم الحياة سبب لتحقيق أكبر قدر ممكن من الإنجازات، وسبب للراحة.
-علمت أهمية تحديد الأهداف بكل دقة، والعمل الجاد من أجل تحقيقها، وما في ذالك
من لذة وسعادة.
-تعلمت أن الحياة أقصر بكثير مما نظن، وعلينا أن لانضيع لحظة منها في معصية.
موضوع جدا جميل
جزيت خيرا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:34 م]ـ
جزاك الله خيراً منكم نستفيد .. بوركتم ..
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:54 م]ـ
جزاك الله خيرأختي/ أديبة ساعة. على اختيارك الذي أصبحتِ فيه مفتاح خيرفقد فتقت مشاركتك مشاركات أخرى نافعة. وهكذا المسلم يحرص على أن يكون مفتاح خيرمغلاق شر.
الشكر لكل من أتحفنا بنافع.
اللهم اجمعنا {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} (55) سورة القمر
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 12:16 م]ـ
بارك الله لك
تعلمت أن المحبة والتواضع سبيل القائد الجيد في عمله.
تعلمت أن الإخلاص في العبادة والعمل الطريق الوحيد للفوز في الدنيا والآخرة.
تعلمت أن نظرة رضا من طالب علم إلى معلمه تكفيه.
تعلمت أن حب المعلم لمادته هو السبيل إلى النجاح واحترام طلابه له.
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 10:52 ص]ـ
تعلمتُ:
أن قول الحق لم يدع لي صديقاً ..
ـ[نوف]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 02:15 م]ـ
علمتني أمي:
أن
من حُرم الأدب، حُرم الخير
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 06:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
إن الدنيا مليئ بتجارب و الاختبارات، قد يكون البعض منها سهلا ميسرا، فلا نشعر بأننا قد اختبرنا، وأحيانا أخرى تكون شديدة الوطئ على كاهلنا، ومن هنا جاء نبراس تعلمي، تعلمت أن الدهر يومان، يوم لك ويوم عليك، فإن كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فدوام الحال من المحال، وما أروعها من لحظات إذا ما رفعت يديك لرب الأرباب ومسبب الأسباب، لتشكوا ما اعتراك من ثقل هموم هذه الدنيا، وإذا أنت على هذه الحالة،لا تشعر إلا وقد سكن كل شيء فيك واطمأنت نفسك.
قولي لا يمر عليك يوم إلا والاستفادة بين جنباته وطياته .. والإنسان المتأمل هو وحده الذي له نصيب من ذاك التعلم ...
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 12:57 ص]ـ
بوركتم جميعا
ـ[غدي الامل]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 03:51 ص]ـ
شكرا لك على موضوع جميل
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 04:08 ص]ـ
تعلمت أنه لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 04:26 ص]ـ
تعلمت: أني بعدُ لم أتعلم.
إذا ما لم يفدك العلم خيرا * * * فخير منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ * * * فليتك ثم ليتك ما فهمتا
فرأس العلم تقوى الله حقا * * * وليس بأن يقال لقد رأستا
وإن أعطيت فيه طويل باعٍ * * * وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه * * * بتوبيخ: علمتَ فما عملتا؟
ـ[أمير الفصحاء]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 09:58 ص]ـ
مشكورين وجزاكم اله كل خير
أما ماأستطيع قوله هنا هو أنني لاشك في هذه الدنيا تعلمت وأقول: أنه لا فائدة من التعلم ما لم يكن ذا فائدة أقصد إذا لم توظفه في المواقف الاخرى.
* وتعلمت أنه مهما كنتُ في اللغة العربية متفوقا هذا لا يعني انني حزت طرفيها.
* تعلمت انه مهما كثر خوض المعلم للمعارف والمعلومات مفيد جدا على عكس من يرضى بما درسه في الجامعة مثلا ولا يتخطاه وهذا يوقع المعلم في الإحراجات.
* تعلمت انه لا تكبر عى العلم ولا تتردد في أخذ معلومة ولو صغيره ولو من فم طفل صغير.
* تعلمت على أن احرص عى أن يكون زاد زوادي الكتاب.
* تعلمت أن لا أبخل بعلمي على أحد ولا أتردد عن إجابة سائلي وعندما أكون أجهل الإجابة لا أخشى قول كلمة لا أعرف أسئل غيري.
ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 02:09 ص]ـ
إذا ما لم يفدك العلم خيرا * * * فخير منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ * * * فليتك ثم ليتك ما فهمتا
فرأس العلم تقوى الله حقا * * * وليس بأن يقال لقد رأستا
وإن أعطيت فيه طويل باعٍ * * * وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه * * * بتوبيخ: علمتَ فما عملتا؟
شكراً لكم بعدد قطرات المطر أخي الكريم أبو سهيل
،
،
موضوع رائع؛ شكراً لكل من شارك ونثر طيّب حروفه
أمَّا أنا تعلمت
كلما أدبني الدهر أراني ضعف عقلي
وإذا ماازددتُ علماً زادني علماً بجهلي
أيضاً تعلمت: نِعمَ العون الصَّمت في مواطن كثيرة وإن كان المرءُ فصيحاً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 05:31 م]ـ
تعلمت: أني بعدُ لم أتعلم.
إذا ما لم يفدك العلم خيرا * * * فخير منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ * * * فليتك ثم ليتك ما فهمتا
فرأس العلم تقوى الله حقا * * * وليس بأن يقال لقد رأستا
وإن أعطيت فيه طويل باعٍ * * * وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه * * * بتوبيخ: علمتَ فما عملتا؟
صدقت , اللهم بارك , أبيات قمة في الروعة.
بارك الله فيكم.
ـ[عاشقة دار العلوم]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 02:37 ص]ـ
تعلمتُ أن أُطبّق جملة قالها سيدنا يعقوب في سورة يوسف:
{إنما أشكو بثّي وحزني إلى الله}
ـ[سيبويه اللغه العربيه]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 02:53 ص]ـ
وأنا تعلمت:
أن أرفع الناس قدراً من يحفظ عليك ودك بوفاء حق لمعروف أصابه منك.
وأن الكبر لبوس السفهاء يعرفون به فيجتنبهم العقلاء.
وأن اللسان أمة وافرةالعَدد, كثيرة العُدديشرف بها إمامهاوهو العقل ,يعزبها اللائذ بها وهو العيي ويسمو بها دانيها وهو الحائر وينجو بها حسيرها وهو المتأخر(/)
انتبهوا أيها الآباء
ـ[محمد سعد]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 04:06 م]ـ
أوضح عدد من العلماء في مؤتمر علمي أقيم في استراليا بأن الأطفال الذين يجلسون وقتا طويلا أمام الكمبيوتر مُعرَّضون لأمراض في الظهر تصيبهم في نهاية المطاف بتشوهات في عظام وصضلات الظهر.
وقال الباحث الأكاديمي في جامعة كورتين السيد (ليون ستريكر) أمام مؤتمر أطباء العلاج الطبيعي إن عظام الأطفال وعضلاتهم لا تنمو بنفس الطريقة التي نمت بها عظامنا ولذلك فإنهم معرضون للإصابة بالعجز عندما ينضجون.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 08:57 م]ـ
جزاك الله خيرًا حبيبي محمدًا، وأبشرك بأن القلة من الأطفال أطفالنا الذين يجلسون على الحاسوب، وإن سألتني: أين يجلسون؟ قلت لك: على الفضائيات. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ملاحظة: إشراقتك - أيها الأستاذ الحبيب محمد - تختلف عن الآخرين.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 11:51 م]ـ
جزيت خيراً على ماقدمت لنا من فائدة عظيمة وجميلة
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 01:18 ص]ـ
بوركت أستاذ إفادة طيبة
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:24 ص]ـ
وماذا عنا نحن الكبار؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 09:54 ص]ـ
نحن (المرجفون في المدينة):)!(/)
شيئان عزيزان
ـ[محمد سعد]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:30 م]ـ
عن (يونس بن عبيد) قال: " شيئان ليس في الأرض أعزُّ منهما، لا يزدادان إلا قلة، أخٌ في الله يسكن إليه، ودرهم حلال يوضع في حق "
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 08:53 م]ـ
لا يزدادان إلا قلة
سلام على مشرفنا المفضال محمد سعد.
جزاك الله خيرًا على هذه الموعظة، وإنها - والله - في مكانها.
نسأل الله الصحبة الصالحة، والمال الحلال.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 11:52 م]ـ
بارك الله فيك ..
جعلها الله في موازين حسناتك
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 01:19 ص]ـ
وهوكذلك احسنت الاختيار(/)
مقارنات.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 10:00 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدَ اللهُ صباحَكم بالحبِّ والعطاء ِ:
* يقولُ أرسطو: أصعبُ شيء ٍ أنْ يعرفَ الإنسانُ نفسَه، وأسهلُ شيء ٍ أنْ ينصحَ غيرَهُ.
* مَنْ يعرف ِ الناسَ يكنْ ذكيًا، ولكنّ مَنْ يعرفُ نفسَه أذكى.
* زيادة ُ الحاجة ِ مصيبة ٌ، وزيادة ُ الاكتفاء ِ مصيبة ٌ أكبرُ.
* العاقلُ هو مَن يستفيدُ مِنْ مصيبتِه، ولكنّ الكَيِّسَ هو مَن يستفيدُ مِن مصيبتِه ومصيبة ِ غيرِه.
* يقولُ عمرُ بنُ الخطاب ِ:" ليسَ عاقلاً مَن يعرفُ الخيرَ مِن الشر ِّ، بل ِ العاقلُ مَن يعرفُ خيرَ الخيرين ِ، وشرَّ الشرّين ِ "
دعواتي.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:21 م]ـ
* مَنْ يعرف ِ الناسَ يكنْ ذكيًا، ولكنّ مَنْ يعرفُ نفسَه أذكى
صدقت جزيت خيراً
ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 06:17 م]ـ
العاقلُ هو مَن يستفيدُ مِنْ مصيبتِه
صدقت و الله ..
جزيت خيراً
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 05:13 ص]ـ
جزيت خير الجزاء ...
على ماتقدم من جهود واضحة
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 09:44 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي عبد العزيز على المشاركات الطيبة وزادك الله نوراً وبصيرة
ـ[ديمة الله]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 01:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم .. ونفع بك
ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 07:29 ص]ـ
ألم أقل لك بأنّ لمساتك رائعة؟:) لا حرمنا الله منك , وجمعنا وإياك في مستقر رحمته.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 11:10 ص]ـ
أخي عبد العزيز
صحيح ان الغيبة طالت ولكن عدت إلينا بكل جميل
لا حرمنا هذه الطلة الجميلة
كل التوفيق لك في الدراسة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 11:25 ص]ـ
أشكرك أخي محمدًا، وأشعر بصدقك من القلب.
ـ[شجون العساف]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 01:17 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدَ اللهُ صباحَكم بالحبِّ والعطاء ِ:
* يقولُ أرسطو:
* العاقلُ هو مَن يستفيدُ مِنْ مصيبتِه، ولكنّ الكَيِّسَ هو مَن يستفيدُ مِن مصيبتِه ومصيبة ِ غيرِه.
دعواتي.
السلام عليكم جميل ماكتبت فهي مقارنات رائعة من استاذ أمثالكم
اشكرك على جميل ماكتبت أناملكم(/)
النجاح.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 10:08 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... جعلك اللهُ ناجحًا في الدنيا والآخرة ِ:
إنّ مفتاحَ النجاح ِ هو أنْ تحدّدَ أهدافَك ودوافعَك بدقة ٍ. هذا ما يراهُ مؤلفُ كتابَ القوانين ِ العامة ِ للنجاح ِ (بريانُ تراسي) الذي عدّدَ خطوات ِ النجاح ِ وأهمُّها: التركيزُ على الأشياء ِ التي يريدُها المرءُ بالفعل ِ في حياتِه. وقالَ:" يمكنُ تطويرُ عادات ِ النجاح ِ بممارسة ِ وتَكرار ِ سلوكيات ِ النجاح ِ حتى تصبحَ تِلقائية ً. كما أنه بالإمكان ِ أنْ تكونَ وتمتلكَ وتفعلَ أكثرَ؛ لأنك تستطيعُ تغييرَ أفكارِك المهيمنة ِ عليك. فالموقفُ الذهنيُّ الإيجابيُّ هو الأساسُ للنجاح ِ والسعادة ِ في كلِّ مجالات ِ الحياة ِ". ويؤكدُ (بريانُ تراسي) على أنّ التغييرَ شيءٌ حتميٌّ؛ لأنه مدفوعٌ بتزايد ِ المعرفة ِ والتكنولوجيا. ومهمة ُ الباحث ِ عن ِ النجاح ِ أنْ يكونَ متحكمًا في التغيير ِ بدلاً مِنْ أنْ يكونَ ضحية ً له، كما أنّ للباحثين سمة ً أساسية ً هي الحَسْمُ. فكلُّ قفزة ٍ عظيمة ٍ للأمام ِ تأتي بعدَ اتخاذ ِ قرار ٍ حاسم ٍ. وسمة ٌ أخرى هي المثابرة ُ وإزالة ُ العقبات ِ والتعلمُ مِن كلِّ عقبة ٍ وخيبة ِ أمل ٍ.
وفقك الله.
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 03:35 م]ـ
شكرا لك على حروف تدفعنا قدما للأمام
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:16 م]ـ
بوركت على ماقدمت ..
لكن أقول أيضاً الفشل دافع للنجاح(/)
هكذا نجحوا.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 10:13 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
كانَ (ووترمان) يعملُ في مجال ِ التأمين ِ، ونجحَ في كسب ِ صفقة ٍ لها عائدٌ ماديٌّ مُجْز ٍ بعدَ منافسة ٍ معَ آخرينَ، وعندَما قدَّمَ لعميلِه ريشة َ الكتابة ِ وزجاجة َ الحبر ِ لتوقيع ِ العقد ِ، دخلَ أحدُ المنافسينَ مستغلاً غيابَهُ، وتمكنَ مِن كسب ِ الصفقة ِ وتجييرِها لنفسِه.
هذه الخسارة ُ أغضبتْ (ووترمان).فأخذ َ يفكرُ في اختراع ِ قلم ِ الحبر ِ المزود ِ بأنبوبة ِ حبر ٍ داخلية ٍ. وبعدَ عدة ِ تجاربَ تمكنَ مِن ذلكَ، وتخلّى العالمُ عَن ِ الكتابة ِ بالريشة ِ، وأصبحَ يستخدمُ أقلامَ الحبر ِ التي تعدّدتْ أنواعُها فيما بعدُ.
تذكر دائمًا: أنّ الحاجة َ أمُّ الاختراع ِ.
موفق إن شاء الله.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:01 م]ـ
وأنت موفق بعون الله
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:19 م]ـ
بوركت على موضوعاتك الجميلة
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 12:56 ص]ـ
مشكور اخي وفقك الله
ـ[مبدعة بلا حدود]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 05:42 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وكذلك كان توماس أديسون
هناك نماذج لأشخاص ناجحين صنعوا النجاح لم يلد معهم ..
وفق الله الجميع.
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 03:35 م]ـ
أخي الحبيب عبد العزيز
كما عهدتك متألق ورائع
كل كل الشكر والتقدير(/)
حتى لا تُمزَّق الكتب ...
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:26 ص]ـ
كتاب قيم , لا غنى للمعلم عنه؛ لأنه يرصد جوانب مهمة في الحياة التعليمية. والكتاب _ كما تقول المؤلفة _ محاولة لرصد أبرز أوجه القصور في النظام التعليمي الذي نتج عنه فراغ فكري خطير.
عنوان الكتاب: حتى لا تمزق الكتب/ المؤلفة/ مريم بنت عبدالله النعيمي.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:32 ص]ـ
سلام عليك أيها المدرس اللغوي.
جزاك الله خيرًا على هذه الفائدة.
وأضيف أيضًا كتابًا رائعًا اسمه صناعة الإبداع نسيت مؤلفه، ولكنه كتاب قيم.
تنمية مهرات التفكير لدى الطلاب والأطفال.
تسع وتسعون فكرة إدارة الصف لجوني ينج.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذي الكريم. أما كتاب (صناعة الإبداع) فمؤلفه (علي الحمادي).
هتان من الشكر على مشاركاتكم الجميلة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:14 م]ـ
جزيت خيراً على ماقدمت ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 07:48 م]ـ
جزيت خيراً أيها المدرس اللغوي ...
عنوان الكتاب شيق ...
بوركت ..
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 06:31 ص]ـ
شكرا لكم. أتمنى منكم قراءته.(/)
طريق إلى الجنة
ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:07 م]ـ
بر الوالدين طريق آمن إلى الجنة لا يعرف ثمنه إلا من فقده، وكان العارف بالله والفقيه اورع (محمد بن سيرين) من أشد البارين بأمه، وقد أدركها الهرم وقد كبر سنها، فإذا تحدث إليها ارتجف صوته وانخفض، حتى لو رآه أحد عندها (وهو لا يعرف) لظنَّ أنَّ به مرضًا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:18 م]ـ
اللهم اجعلنا من أهل الجنة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 08:50 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي محمدًا.
(وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا).
ـ[أم أسامة]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 01:54 ص]ـ
جزيت خيراً أستاذ محمد سعد ..(/)
البريء جريء
ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:12 م]ـ
قال الجُنيد: قال لنا السري السقطي:
البريء جريء والخائن خائف، والجاني ممستوحش.
ومن الشعر الجيد في هذا المعنى:
أمستوحش أنت لما أسأت= فأحس إذا شئت واستأنس
نشوار المحاضرة 3|121
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 05:18 م]ـ
جزيت خيراً على تواجدك المشرف
وموضوعاتك الهادفة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 08:48 م]ـ
سلام عليك أخي المشرف المفضال، ولله در من قال:
من الناس من لفظه لؤلؤ * يبادره اللقط إذ يلفظ
وبعضهم قوله كالحصى * يقال فيلغى ولا يحفظ.
سنجعلك كالشمس؛ فلا تغب فنبقى في ليل دامس.(/)
مبادئ ابن خلدون
ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:29 م]ـ
من آراء ابن خلدون ...
وهو زعيم المؤرخين وكبير المربين وأحد الكتاب العبقريين ...
*لا يكفي أن يكون العلم وحده سلاح المعلم، بل لا بد له من دراسة نفسية لطلاب،ومعرفة درجة استعدادهم ومواهبهم العقلية، وينزل إلى مستواهم الفكري،وبذلك يتم الأتصال بينه وبين الناشئين ...
*إن دراسة علوم التربية واجب على من يريد أن يكون معلم؛لأنه لايكفي أن يعلم غيره كما كان يعلًم، ويحاكي محاكاة الضال ..
* أن يراعي التدرج والتكرار، أو الإجمال في البدء ثم التفصيل .... وفائدة التكرار في رأيه تثبت الفن في ذهن الناشئة،وتمكنه من الحصول على الملكة فيه.
*الأنتفاع بوسائل الإيضاح والرحلات في تبسيط الدروس.
*ألا يؤتى بالغايات في البدايات: ومعنى ذلك أن لاتقدم القوانين الكلية في بداية الدرس.
*أن تكون الدروس متصلة لا أنفصال بينها ... .... <<<<هذا الرأي لاتقره التربية الحديثة لأن النفس تسأم عمل واحد.
*تجنب الأختصار في التعليم.
*عدم مطالبة التلاميذ باستيعاب كل ما كتب في كل علم.
*استعمال الشفقة في معاملة الطلاب وتهذيبهم.
*القدوة الحسنة: ليكن أول صلاحك إصلاحك لنفسك؛ لإن عيونهم معقودة بعينك.
*تقوية الصلة بين الأستاذ وتلاميذه.<<<<يحتاج إلى نقاش
*التدريس باللغة الأصلية لأن الدريس بلغة أجنبية يعد نصف درس.<<<<يحتاج إلى نقاش
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:46 م]ـ
شكرا لثلوج
ماأروعك ماأروع إبداعك
جزيت خيراً
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:31 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
نعم، يجب أن يقوي المعلم صلته مع الطلاب؛لأن المعلم إذا اقترب من الطلاب شعر الطلاب بصدقه وأمانته وحبه لهم، ومن هنا يأخذون عنه ما يقول كله، بل ويسيرون على كلامه سواء كان يراهم أو لا يراهم.
تحية لأختي الثلوج فموضوعك رائع.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:46 ص]ـ
شكراً لمروركم أيها الكرام ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 03:15 ص]ـ
لله درك يا أيها المجرب العالم
رحمة الله عليك
بورك فيك أخيتي الكريمة
على هذا الإثراء الجميل
بالفعل زرع العلاقة
وتأصيلها في أي مجال
كان يخلق لون من التميز
والحب وروح الألفة التي بدورها
تلعب لصالح خلق الإبداع
في كل الأركنة محيط العقل
ومحيط القلب ومما لا شك فيه
أن التبسيط لون من الوان التجديد
والتجديد يحتاج الى تعقيد وتمهيد
وكل هذا قبل أن يُعمل به يجب
أن يجتمع عند العامل والمعمول عليه
بورك فيك أخيتي الكريمة على
حسن كتابتك
ـ[أم أسامة]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 04:08 ص]ـ
لله درك يا أيها المجرب العالم
رحمة الله عليك
بورك فيك أخيتي الكريمة
على هذا الإثراء الجميل
بالفعل زرع العلاقة
وتأصيلها في أي مجال
كان يخلق لون من التميز
والحب وروح الألفة التي بدورها
تلعب لصالح خلق الإبداع
في كل الأركنة محيط العقل
ومحيط القلب ومما لا شك فيه
أن التبسيط لون من الوان التجديد
والتجديد يحتاج الى تعقيد وتمهيد
وكل هذا قبل أن يُعمل به يجب
أن يجتمع عند العامل والمعمول عليه
بورك فيك أخيتي الكريمة على
حسن كتابتك
شكراً لمرورك أيها الكريم الثري ...(/)
ما أضيق العيش َ لولا فسحة الأمل!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:36 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أحبابي في الله أكثروا في يوم الجمعة من الصلاة على رسول الله، فأنا أحبكم، وأحب أن نلتقي في جنات عدن.
اللهم صل على محمد. الموضوع:
ما أجملَ أن نعيش مع كل لحظة أمل! وما أروعَ أن نستنشقَ مع عبير كلِّ زهرةٍ عطرَ الأملِ، وأن تنبضَ الحياةُ من حولنا كالقلوب، ومع كلِّ نبضةِ أملٍ يتحققُ على طريق الأحلام! فالأملُ إرادةُ الحياة، والأمل عزمُ كلِّ من أزالوا عن كاهلهم الوهنَ والكسلَ، إنه إصرار الذين استيقظوا مع نسمات الفجر؛ لينسجوا من خيوط الشمس للحياة ألفَ أملٍ، وكالحلم الجميل في رقته يأتي الأملُ كالنسيم، فإذا ما لمس الوجوهَ كأنما العطر يهمس في أذن الحياة، وأينما وجد الأمل أشاع في النفوس والأرواح بهجة الحياة، وفي القلوب والعقول نشوة كأعذب ما غرد به طائرٌ من ألحان الحبِ والأملِ، والأمل طعام خفيف ليس به ما يُتْخِمُ المعدة َ، لكنه مليء بما يشبع النفس ويبعث فيها السعادة، الأمل باب الحياة، ولكي نعيشَ الحياة لابد أن نطرق باب الأمل، حتى نتمكن من مواجهة الحياة بمشكلاتها وعقباتها، فليست الحياة دائمًا سهلة ميسرة، بل تحتاج إلى من يعرف كيف يعيشها ويتجاوب معها، ويتعايش مع ظروفها ويتفاعل مع أحداثها، ويستفيد من تجاربها. فالحياة لغزٌ نفكر فيه جميعًا، ولم يسبقْ لأحد أن توصل إلى حلٍّ، فما أجملَ البسمةَ التي ترسم على الوجوه بعد حزن ودموع! وما أروعَ اللحظةَ التي تشرق فيها الشمس من بين الغيوم! وما أجملَ بزوغَ الفجرِ من ظلمة الليل البهيم! وما أجملَ الراحةَ بعد العناء، والنجاحَ بعد الفشل! وما أجملَ الارتواءَ بعد طول جفاف! وما أجملَ أن يبتسم الإنسان! فالابتسامة تشق طريقها ولو في الصخر، وما أجملَ أن تكون محبًا ومحبوبًا! فالحب يدعوك إلى التأمل.فقلبٌ ينبضُ، ويدٌ تزرع وتصنع، تبني وتشيد فتزدهر الحياة، ويعم الخير والأعمال الصالحات، فالأمل حياةٌ، والحياةُ أملٌ.
أسأل الله لك تحقيق الأماني.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 05:01 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أحبابي في الله أكثروا في يوم الجمعة من الصلاة على رسول الله، فأنا أحبكم، وأحب أن نلتقي في جنات عدن.
اللهم صل على محمد. الموضوع:
ما أجملَ أن نعيش مع كل لحظة أمل! وما أروعَ أن نستنشقَ مع عبير كلِّ زهرةٍ عطرَ الأملِ، وأن تنبضَ الحياةُ من حولنا كالقلوب، ومع كلِّ نبضةِ أملٍ يتحققُ على طريق الأحلام! فالأملُ إرادةُ الحياة، والأمل عزمُ كلِّ من أزالوا عن كاهلهم الوهنَ والكسلَ، إنه إصرار الذين استيقظوا مع نسمات الفجر؛ لينسجوا من خيوط الشمس للحياة ألفَ أملٍ، وكالحلم الجميل في رقته يأتي الأملُ كالنسيم، فإذا ما لمس الوجوهَ كأنما العطر يهمس في أذن الحياة، وأينما وجد الأمل أشاع في النفوس والأرواح بهجة الحياة، وفي القلوب والعقول نشوة كأعذب ما غرد به طائرٌ من ألحان الحبِ والأملِ، والأمل طعام خفيف ليس به ما يُتْخِمُ المعدة َ، لكنه مليء بما يشبع النفس ويبعث فيها السعادة، الأمل باب الحياة، ولكي نعيشَ الحياة لابد أن نطرق باب الأمل، حتى نتمكن من مواجهة الحياة بمشكلاتها وعقباتها، فليست الحياة دائمًا سهلة ميسرة، بل تحتاج إلى من يعرف كيف يعيشها ويتجاوب معها، ويتعايش مع ظروفها ويتفاعل مع أحداثها، ويستفيد من تجاربها. فالحياة لغزٌ نفكر فيه جميعًا، ولم يسبقْ لأحد أن توصل إلى حلٍّ، فما أجملَ البسمةَ التي ترسم على الوجوه بعد حزن ودموع! وما أروعَ اللحظةَ التي تشرق فيها الشمس من بين الغيوم! وما أجملَ بزوغَ الفجرِ من ظلمة الليل البهيم! وما أجملَ الراحةَ بعد العناء، والنجاحَ بعد الفشل! وما أجملَ الارتواءَ بعد طول جفاف! وما أجملَ أن يبتسم الإنسان! فالابتسامة تشق طريقها ولو في الصخر، وما أجملَ أن تكون محبًا ومحبوبًا! فالحب يدعوك إلى التأمل.فقلبٌ ينبضُ، ويدٌ تزرع وتصنع، تبني وتشيد فتزدهر الحياة، ويعم الخير والأعمال الصالحات، فالأمل حياةٌ، والحياةُ أملٌ.
أسأل الله لك تحقيق الأماني.
بداية لا أعلم ماذا أقول ...
كلمات غاية في الروعـ ــــــــــــــــــــــــــــة
كل معانيها سامية!!
وإن تم تطبيقها فسنكون بأقصى درجات السعادة
سلمت الأنامل على هذه الحروف الندية
بصراحة عندما قرأتها تبادر إلى ذهني هذة الكلمات ..
لا تعبث أو تلهو أبدا بأحلام الآخرين
لا تعاقب أو تصدر حكما على الآخرين وفقا لما تسمعه عنهم فقط
تكلم ببطء
لكن فكر بسرعة
إذاسألك أحدهم سؤالا لا ترغب في إجابته ابتسم واسأله: لماذا ترغب في معرفه الإجابة؟
تذكر دائما, الطريق إلى النجاح الكبير يتضمنه مخاطر كبيرة
عندما تخسر لا بد أن تستفيد من خسارتك
احترم ثلاث أشياء
احترم نفسك
احترم الآخرين
احترم تصرفاتك وكن مسئولا عنها
لا تترك أي سوء تفاهم ولو كان صغيرا يدمر الصداقة العظيمة
عندما تدرك أنك أخطأت قم بتصحيح ذلك مباشرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو لين]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 05:51 م]ـ
وما أجمل أن نرى مبدعا مثلك في المنتدى!:)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 06:59 م]ـ
أكثر من رائع ..
وهل يصح أن نقول ما أقصر العيش لولا طول الأمل؟.
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 07:15 م]ـ
فسحة أجمل وأدق.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 07:27 م]ـ
بل أنتم أجمل من كل الأبيات الشعرية.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:53 ص]ـ
صدقتَ بوركَ فيك(/)
العمل والعمال و الجد والإهمال.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:39 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسأل الله لنا ولكم الإخلاص والنجاح في الحياة الدنيا والآخرة:
يعتبر العملُ نبضَ الحياةِ، ودعمًا معنويًا للفرد ضمن إطار المجتمع، وامتلاء بالثقة، والإحساس بالمسؤلية.وهو هدف بعيد لتحقيق الطموحات من بناء الذات والأسرة، وعَمِّها بالاستقرار الاقتصادي.وكلُّ تلك المثلِ مرغوبةٌ إذا كانت محاطةً بالجد والعملِ والإخلاصِ في العمل، وهذا من شأنه أن يحققَ الإيجابيةَ الحقيقةَ الوظيفيةَ إلى منحنًى جانبيٍّ سلبيٍّ؛ لتكون هدفًا ماديًا بحتًا مفعمًا بالسلبية، واستغلالِ مُدَّخراتِ الوطنِ مقابلَ التكاسلِ والإهمالِ والتلاعبِ، فهذا مرفوضٌ جملةً وتفصيلاً، فما هي الأسبابُ الحقيقيةُ وراء تلك السلبياتِ التي تؤثر على تطور الوطن، وهل هي العشوائيةُ في اختيار الوظيفةِ، أم ظروف أخرى ... ؟!
ما رأيك أيها الحبيب؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 12:53 ص]ـ
:::
لك كل الشكر يااستاذي عبدالعزيز العمار ..
تعلمنا منكم الإخلاص في العمل وأصبح القلم ينطق بأيدينا، لكم الفضل وعلينا الشكر أنتم في قلوبنا وجهودكم مباركة
في البداية لدي تعليق بسيط على ماخطت أناملكم المبدعة ..
حيث ذكرت كتب التاريخ ان غلاما كان يسأل أباه بأن يمكنه ليجوب مناكب الأرض ويسعى في أرجائها:
اقذف السّرج على المهر وقّرطه اللجاما
ثم ًصبّ الدرع في رأسي وناولني الحساما
فمتى اطلب ان لم ................ اطلب الرزق غلاما
سأجوب الأرض ابغيه حلا لا لا حراما
فلعلّ الطعن ينفي الفقر أو يدني الحماما
رحم الله الشاعر حيث قال:
إذا غامرت في شرف مروم ......... فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير ............ كطعم الموت في أمر عظيم
ونأبى ان نكون جاحدين لأفضالهم علينا وإلا فينطبق علينا قصة ذاك الأعرابي الذي شكا عقوق أولاده فما وجد بداً سوى ان يهجوهم بهذه الأبيات:
إن بنيّ كلّهم كالكلب ............ أبرّهم أولاهم بسبّي
لم يغن أدبي وضربي ........... ولا إتساعي لهم ورُحبي
فليتني مِتُّ بغير عقب ............. أو ليتني كنت عقيم الصُّلب
أرجو أن تقبلوا مني هذه الكلمات المتواضعة بحقهم جميعا دون استثناء ومهما كتبنا أو تكلمنا لا نوفيهم حقهم إلا بالعمل كي يفتخروا وتفتخر بلدنا بنا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 03:57 ص]ـ
أشكرك على مواضيعك الرائعة والمتميزة وننتظر المزيد من العطاء
أحببت قلمك المتواضع(/)
الشباب والإنترنت.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:43 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل وبارك على محمد:
إن استعمالَ الإنترنت من الأمور المثقفةِ و المسلِّية للأطفالِ والمراهقين، ولكن هناك مخاطرَ قد تهدد خصوصياتِ الشابِ وسلامته، فخلال البحثِ قد يفاجأُ الشابُ بالصور الخليعة، والجملِ البذيئةِ، أو قد يقبلُ رسالةً تحتوي على
(فيروس) فيقع فريسةً (للهاكرز)، فيتم من خلالهم الاطلاعُ على معلوماتٍ خاصةٍ عن الشاب أو العائلة. ولعل أسوأَ الأخطارِ هو أن يقعَ الشابُ فريسةً للإغراء والاستدراج من قبل شخصٍ غريبٍ؛ لينتهيَ الحالُ بملاقاته في مكانٍ ما، وما يصحبُ ذلك من تعريضه للإيذاء. وقد حدد الخبراءُ أربعةَ مبادئَ أساسية ٍ للتقليل من مخاطرِ الإنترنت وهي:
- فتح ُالحوارِ بين الأهل والشباب والأطفال مع الانتباهِ لما يبحثُ عنه الشابُ والطفلُ، أو يتجاوبُ معه. وغالبًا ما يتحقق ذلك بتوفيرِ جوٍّ عائليٍّ مريحٍ يجعل الطفلَ يناقشُ ما يراه فتزدادُ ثقته بنفسه، فيحافظُ على خصوصياته من غير أن يفقدَ امتيازَ البحثِ في الإنترنت.
- يجب أن يقوم الأهلُ بوضع قوانينَ بسيطةٍ لاستعمال الإنترنت تشمل التعريف بالفوائد والمساوئ بشكل يناسب عمرَ الشابِ.
- تعليمُ الشابِّ والطفلِ على عدم الإفصاحِ لأيِّ غريبٍ عن معلوماته الشخصيةِ وكذلك العائليةِ.
- تجدرُ الإشارةُ إلى أن هناك العديدَ من البرامج التي يمكن تحميلُها على جهازِ الحاسوبِ وبإمكانها حمايةُ الشابِّ من مخاطرِ الإنترنت.
موفق بإذن الله أخي.
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 02:00 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد،،
بارك الله فيك أخي عبد العزيز وأشكرك في الحقيقة على طرح هذا الموضوع المتميز والذي يحتاجه الكثير من الناس لتربية أبنائهم تربية صحيحة، وأود أن أضيف أمراً آخر لما سبق ذكره وهو شغل وقت الفراغ بما يهواه الشاب أو الطفل من أعمال تستحوذ على طاقته البدنية أو تفكيره العقلي وكذلك تخصيص وقت محدد لتصفح الإنترنت من خلال تنظيم الجدول اليومي، كما أقترح أن تكون مدة التصفح لاتزيد عن ساعتين في اليوم، كما أقترح أن يقوم الوالدن بتكليف الأبناء بالبحث في الإنترنت عن موضوعات تشغل البيت أو موضوعات تعتمد على أسلوب إثارة المشكلات والبحث عن حلول،كذلك تخصيص حوافز أو جوائز مادية أو عينية لمن يقوم بالتوصل إلى أي جديد في الأمور المطروحة سواءًا كانت مشكلات أوموضوعات، كما أتمنى أن يشعر الأبناء بجدية هذا الموضوع عند التطبيق بحيث يشعروا أن الأمر فعلاً له صلة بالحياة اليومية أو الواقع حتى يتحفزوا له، وهذه الأطروحات ستؤدي إلى الجمع بين عدة أمور منها:
1) شغل وقت الفراغ كما ذكرت سابقًا.
2) الحصول على كم أكبر من المعلومات العامة والخاصة من خلال البحث.
3) التوصل إلى طرق جديدة في كيفية التعامل مع الإنترنت.
4) اكتساب طرق جديدة في التعبير وكيفية التمييز بين الحقيقة والرأي.
5) اكساب الأباء بعض الخبرات التي لم تكن قد مرت عليهم من قبل وذلك من خلال الحوار والمناقشة بعد إنتهاء البحث.
6) تعلم الأبناء كيفية مواجهة المشكلات المستقبلية وأن الإنترنت أحد المصادر التي يمكن الاستعانة بها في ذلك.
7) توسيع الأفق والاطلاع والواسع من خلال قراءة المقالات والمنشورات والمشاركات.
8) زرع الفكر الناقد والإبداع في نفوس الأبناء حتى يتمكنوا من تمييز الحق من الباطل والغث من السمين.
وهناك أمور أخرى يطول المقام بذكرها والله أعلى وأعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 02:09 م]ـ
أحسنت يا أبا خالد.
إضافة جد جميلة.
ونظل نتطلع إلى جديدك في المنتدى.
بارك الله فيك.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:46 م]ـ
جزيت خيرا ...
بصراحة أقول لك أزرع الثقة في قلب الطفل منذ الصغر وراقب تصرفاتة من بعد
فتلك طريقة مجدية ونافعة جداّ
ـ[أم أسامة]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 07:17 م]ـ
موضوع رائع ...
ومشكلة مترامية الأطراف أجد حلها في سطور قليلة ..
لديكم أخوي ..
عبدالعزيز العمار
وأبوخالد القاسم
جزيتم خيراً
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 03:52 م]ـ
بصراحة الانترنيت كان رحمة علي فقد وصلت إلى كثير من الكتب التي تمنيت الحصول عليها حين كنت طالبا كما انه يساعدني كثيرا في عملي فأنا من خلاله اطلع على أحدث الأساليب التربوية وطرق التعليم
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 06:37 ص]ـ
بصراحة انا ارى ان الانترنيت هو سلاح ذو حدين ويبقى كذلك.فهو من جهة يفرج ويزيل الكثير والكثيرمن المصاعب بالنسبة لمن احسن وتفنن في استخدامه ومن كان دائما يقصد به الخير والاصلاح والصلاح.وفي المقابل نجد ما يقابل الخير بطبيعة الحال الشر.نجد ه من جهة اخرى يسبب الكثير من الفساد والانحراف سواء للشباب والاطفال ... الفئات العمرية بمختلفها.حيث يسبب لها الكثير من التيه وتفقد الكثير من سيطرتها على نفسها ............
بروكت الاستاذ الفاضل على هذا الطرح المتميز(/)
لغة العرب
ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 10:15 ص]ـ
الآداب: جمع أدب وهي اجتماع محاسن الأخلاق ومحاسن العادات. ومنه سُميت المأدبة، لاجتماع الناس فيها ومحاسن الطعام عليها.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:04 ص]ـ
شكر الله لك أستاذنا محمدًا، وأضيف على ما ذكرت َ:
طعام الضيف: القرى
طعام الدعوة: المأدبة
طعام الزائر: التحفة
طعام الإملاك: الشندخية عن ابن دريد
طعام العرس: الوليمة
طعام الولادة: الخرس
وعند حلق شعر المولود: العقيقة
طعام الختان: العذيرة، عن الفراء
طعام المأتم: الوضيمة، عن ابن الأعرابي
طعام القادم من سفر: النقيعة
طعام المستعجل: اللهنة.
ـ[الهيثم]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:22 م]ـ
شكرا لهذه المعلومة الطيبة
وكل عام والجميع بخير(/)
لا تعجز
ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 10:18 ص]ـ
جاء رجلٌ إلى الصحابي الجليل (سلمان الفارسي) فقال له: إني لا أستطيع قيام الليل! فأجابه: إذن فلا تعجز بالنهار
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 10:58 ص]ـ
الله المستعان.
من يقوم الليل في هذا الزمان؟
عفوًا، أسأت التعبير.
كلنا نقوم الليل على الفضائيات، وهذه الحقيقة مع شديد الأسف!
ونظل في شوق أخي محمدًا.(/)
السنا والسناء
ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:26 ص]ـ
السنا: هو من الضياء مقصور
قال تعالى: " (يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ) سورة النور:43
وقال الحسن بن هانيء:
وكنا إذا ما الحائنُ الجدِّ غرَّهُ =سنا برق غاوٍ أو ضجيجُ رعاد
وجمع الرعد فقال: رعاد كقولك كلبٌ وكلاب وكعب وكعاب
أمَّا السناء فهو من المجد ممدود
قال الشاعر:
وهم قومٌ كرامٌ الحيَّ طُرا= لهم خولٌ إذا ذكر السناء
الخول: ما أعطى الله سبحانه وتعالى الإنسان من النعم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:33 ص]ـ
شكر الله لك على هذه الثمار التي تلقيها على الجوعى أمثالنا، وأحب مشاركتك:
ومما قيل في (السنا) بمعنى النور قول امرئ القيس في المعلقة:
* يضيء سناه أو مصابيح راهب *
وصوت الرعد يسمى هزيمًا.
ومن معاني الخول: الخدم.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:55 ص]ـ
وأنا أحب إضافتك
لأنها تثري المشاركة وتجعلها أنيقة
ـ[نور الإيمان]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 10:53 ص]ـ
ماأحوجنا لمثل هذه القلائد الخفيفة الثمينة التي يشغف بها القلب وتختال
بها النفس في وقت ما أسرع أن تتعمق فيه تشققات الملل.
جزيت خيرا.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:49 م]ـ
هناك عشبة معروفة تسمى (السنا) تباع لدى العطارين, وتعمل على تنظيف البطن_كما يقولون_ من الشوائب.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 05:15 م]ـ
بوركت أستاذ محمد سعد ...
جزيت خيراً(/)
مارأيك هذا هوعين الصواب .. !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 10:55 م]ـ
:::
إهانة للمعلم
حينما يتلفظ كلمات قبيحة .. ويشتم أهالي الطلاب ..
تذكر (كاد المعلم أن يكون رسولا) وأنت معدوم بفعلتك هذه
إهانة الماضي
حينما لا تكون شيئا (فقير / عاطل / مشرد / إلخ)
وتصبح بعد سنين شيئا .. ليس بمجهودك بل لعبة حظ
وتتفاخر وتتجرد من ماضيك وكأنه لم يكن ..
إهانة لنفسك بذلك الوقت .. لأن الماضي ما يبنينا وليس الحاضر
إهانة بحق أنفسنا
حينما نجد ذوي الاحتياجات الخاصة يبدعون ويثمرون
ونحن مكتوفين الايدي نبحث عن وظائف مكتبية / وشاي وقهوة
إهانة للقلم
إذا لم أقبله كي ينزف من دماءه حبرا ً .. يكسو أجساد حروفي .. وأيضا
حينما اكتب بالمنتدى .. ولا احد يستفيد أو ينفذ ما أعجبه من سردي
هنا تكون اهانة لقلمي .. اختر ما أعجبك وقم به اليوم وليس الغد
وتأكد بان ما بالقلب أكبر مما تحمله هذه الصفحة والقلم.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:49 ص]ـ
مارأيكم؟؟!!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 03:19 ص]ـ
السلام عليكم
بكل تأكيد تلك الإهانات
تحتاج إلى فهم أكثر
موضوع أكثر من رائع
لي عودة ان شاء الله
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 03:34 ص]ـ
شاكرة لك طيب المرور ..
وأنتظر ذلك بفارغ الصبر ...
ـ[أم أسامة]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 04:11 ص]ـ
موضوع ..
رائع رائع رائع
جزيت خيراً ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 06:59 ص]ـ
السلام عليكم
" إهانة للمعلم "
ليس المُعلم فقط من يُهان
بل هو أبضاً أحياناً يُعين
سواء إهانته لنفسه بسبب
التقصير تجاه طلبته سواء
كان بالعلم أو العمل أو
فهنا أيضاً هو قد أهان
طلابه بنفس السلاح
وكي لا نغفل ونحمل
المتسبب والمُسبب ينبغي
أن نعلم أن المنظومة بأكملها
تكاد تكون في حالة غياب
فيلي هذا حالة من الاستنفار
ويسأل عن هذا الجميع
وليس المدرس فحسب
بل هو وغيره الكبير
والصغير.
" إهانة الماضي "
هذا والله جحود النعمة
لا شكرها فالذي رفع
إلى الذروة قادر على
الإنزال للثرى ولا يتعظ
إلا العارف بقدر نفسه
ومن يكون ولا يعمل
إلا من يخشى الله
فلا تتلون في عينه الأشياء
فهو يعرف أن الماضي
هو الحاضر والحاضر
هو المُستقبل ولثلاث
حتماً نهاية معلومة.
" إهانة بحق أنفسنا "
والله صدقتي فتلك فجيعة
وكأن الآية مقلوبة فهُم
الأصحّاء ونحنُ العاجزون
هُم مُكتلمي الجسد ونحنُ
الناقصون ولا عجب في هذا
فمن يُريد في عمله يُزيد
ومن يُزيد يُجيد ومَن يُجيد
يُفيد ويستفيد والحمد لله
الذي عفانا مما ابتلى به
غيرنا لكن هيهات هيهات,
" إهانة للقلم "
هيهات هيهات هيهات
القلم من أتاه الله إياه
فلقد أوتي جزء من السلطة
والقوة والحب
وكأن الثالوث هذا
هُم عناصر الحياة
لكن هناك من يفعل
عكس هذا ويحول العناصر
إلى أكاسر فيتحول الحب
إلى كره والسلطة إلى ظلم
والقوة إلى سوط
فتنقلب الرسالة
إلى تابوت لا ملكوت
فحين يكتب به لا يَرى
ولا يُرى لا يَسمع ولا يُسمع
لا يُخير ولا يَختار وكأنه
أصم أبكم لا يَشعر
ولا يُشعر لأن صاحبة
قد أنكر دوره وحقة
وحق الناس عليه
في إحقاق الحق
وإدماغ الباطل
بل سعياً وراء الوجوه
المتعددة إرضاءاً للعصرِ
أو بمعنى أحرى
" حداثة العصر "
أو بمعنى أدق
" ركوب الموجة ".
بوركَ فيك أخيتي الكريمة
موضوع تتهامس وتتدافع
عليه الأقلام
رزق الله هذه الأمة أقلاماً
صادقة وعقولاً نافعة
وقلوباً خاشعة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 11:38 ص]ـ
جزاك الله خيرًا مبحرة.
نعم، وإهانة وأكبر إهانة أن نرضى بالقليل، ونحن قادرون على الكثير:
ولم أر في عيوب الناس عيبًا * كنقص القادرين على التمام
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 06:27 م]ـ
أختي الكريمة مبحرة ... شكرا على هذا الموضوع الجميل. التعليم أمر ذو حساسية كبيرة, وعليه ينبغي من المعلم أن يكون متفهما لهذا الأمر, فلا يجرح الطلاب, ولا ينال من مشاعرهم, ويقول علماء النفس والاجتماع والتربية: لا ينبغي للمعلم أن يلمس الطالب إلا في حالات, وذكروا منها منعه من إيذاء نفسه, أو إيذاء الآخرين. هذا بالنسبة إلى الاعتداء باليد, ناهيك عن الاعتداء اللفظي, وكما يقال: عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان. وشكرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 10:58 م]ـ
موضوع ..
رائع رائع رائع
جزيت خيراً ..
أنت الأروع في هذا المرور الجميل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 11:00 م]ـ
السلام عليكم
" إهانة للمعلم "
ليس المُعلم فقط من يُهان
بل هو أبضاً أحياناً يُعين
سواء إهانته لنفسه بسبب
التقصير تجاه طلبته سواء
كان بالعلم أو العمل أو
فهنا أيضاً هو قد أهان
طلابه بنفس السلاح
وكي لا نغفل ونحمل
المتسبب والمُسبب ينبغي
أن نعلم أن المنظومة بأكملها
تكاد تكون في حالة غياب
فيلي هذا حالة من الاستنفار
ويسأل عن هذا الجميع
وليس المدرس فحسب
بل هو وغيره الكبير
والصغير.
" إهانة الماضي "
هذا والله جحود النعمة
لا شكرها فالذي رفع
إلى الذروة قادر على
الإنزال للثرى ولا يتعظ
إلا العارف بقدر نفسه
ومن يكون ولا يعمل
إلا من يخشى الله
فلا تتلون في عينه الأشياء
فهو يعرف أن الماضي
هو الحاضر والحاضر
هو المُستقبل ولثلاث
حتماً نهاية معلومة.
" إهانة بحق أنفسنا "
والله صدقتي فتلك فجيعة
وكأن الآية مقلوبة فهُم
الأصحّاء ونحنُ العاجزون
هُم مُكتلمي الجسد ونحنُ
الناقصون ولا عجب في هذا
فمن يُريد في عمله يُزيد
ومن يُزيد يُجيد ومَن يُجيد
يُفيد ويستفيد والحمد لله
الذي عفانا مما ابتلى به
غيرنا لكن هيهات هيهات,
" إهانة للقلم "
هيهات هيهات هيهات
القلم من أتاه الله إياه
فلقد أوتي جزء من السلطة
والقوة والحب
وكأن الثالوث هذا
هُم عناصر الحياة
لكن هناك من يفعل
عكس هذا ويحول العناصر
إلى أكاسر فيتحول الحب
إلى كره والسلطة إلى ظلم
والقوة إلى سوط
فتنقلب الرسالة
إلى تابوت لا ملكوت
فحين يكتب به لا يَرى
ولا يُرى لا يَسمع ولا يُسمع
لا يُخير ولا يَختار وكأنه
أصم أبكم لا يَشعر
ولا يُشعر لأن صاحبة
قد أنكر دوره وحقة
وحق الناس عليه
في إحقاق الحق
وإدماغ الباطل
بل سعياً وراء الوجوه
المتعددة إرضاءاً للعصرِ
أو بمعنى أحرى
" حداثة العصر "
أو بمعنى أدق
" ركوب الموجة ".
بوركَ فيك أخيتي الكريمة
موضوع تتهامس وتتدافع
عليه الأقلام
رزق الله هذه الأمة أقلاماً
صادقة وعقولاً نافعة
وقلوباً خاشعة
كلماتي عاجزة عن الشكر لما خطت أناملكم المبدعة ...
لك خالص حبي وتقديري
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 11:01 م]ـ
جزاك الله خيرًا مبحرة.
نعم، وإهانة وأكبر إهانة أن نرضى بالقليل، ونحن قادرون على الكثير:
ولم أر في عيوب الناس عيبًا * كنقص القادرين على التمام
شاكرة لك طيب المرور والتعقيب الرائع
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 11:03 م]ـ
أختي الكريمة مبحرة ... شكرا على هذا الموضوع الجميل. التعليم أمر ذو حساسية كبيرة, وعليه ينبغي من المعلم أن يكون متفهما لهذا الأمر, فلا يجرح الطلاب, ولا ينال من مشاعرهم, ويقول علماء النفس والاجتماع والتربية: لا ينبغي للمعلم أن يلمس الطالب إلا في حالات, وذكروا منها منعه من إيذاء نفسه, أو إيذاء الآخرين. هذا بالنسبة إلى الاعتداء باليد, ناهيك عن الاعتداء اللفظي, وكما يقال: عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان. وشكرا
أهلا بالمدرس اللغوي سررت كثيراً في مروركم الجميل والراقي
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 05:25 ص]ـ
رائع غاليتي مبحرة
ليتنا نعي ونتعلم
فكثيرا مانهين أنفسنا وقدراتنا
ومن حولنا
ونتجاهل تلك الإهانات وكأننا
مبرءون من كل تقصير وخطيئة
نسأل الله أن يبصرنا بأخطائنا
ويلهمنا الصواب
لك تحياتي وحبي
أختك ضياء الأمل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 11:50 م]ـ
رائع غاليتي مبحرة
ليتنا نعي ونتعلم
فكثيرا مانهين أنفسنا وقدراتنا
ومن حولنا
ونتجاهل تلك الإهانات وكأننا
مبرءون من كل تقصير وخطيئة
نسأل الله أن يبصرنا بأخطائنا
ويلهمنا الصواب
لك تحياتي وحبي
أختك ضياء الأمل
سررت بمرورك الجميل
أتمنى أن أجد لك هنا تواجداً كثيراً
أهلاً بضياء الأمل التي أنارت الصفحة بوجودها المشرف ..(/)
المُعلمة الأنصارية مثل لكل امرأة سارية
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
المُعلمة الأنصارية مثل لكل امرأة سارية
"أم حرام بنت ملحان الأنصارية "
قالت أم حرام: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام: يا رسول الله: أنا فيهم؟ قال: "أنت فيهم " (الحلية ج/ 2/ 62).
ماذا ينقص أم حرام حتى تكون من تلك الأسرة المؤمنة المجاهدة؟
إن من البطولة أن تذهب المرأة للجهاد وفي سبيل الله، ومن البطولة أن تموت غازية في أرض بعيدة، ثم تدفن فيها. فالثبات على المبدأ، والخروج للجهاد في سبيل نشره، والموت دفاعا عنه، يعتبر من النوادر بالنسبة للرجال فكيف الأمر بامرأة كأم حرام؟ أمران هما العجيبان في أمر أم حرام: أولهما أنها امرأة مصرة على الجهاد في سبيل الله، شابة وكهلة. فقد طلبت من رسول الله في شبابها أن يدعو لها بأن تكون من المجاهدين مع الرجال. وقد جاهدت فعلا في كهولتها. وثانيهما أن تكون منيتها في قبرص، في وسط البحر الأبيض المتوسط، بعد أن جاهدت مع الرجال وهي في سن الكهولة.
كان من الممكن أن تصبر كما صبرت سمية، فتموت من وقع الأذى والاضطهاد في سبيل الدين. وكان من الممكن أن تحارب في المعارك القريبة أو البعيدة، في جزيرة العرب كما فعلت أم عمارة.
يمكنها أن تنال الكثير وهي في جزيرة العرب، يكفيها الرجال مؤونة الخروج للفتح ونشر الدين في بقاع الأرض.
لكن ما يزيل عجبنا، أن أم حرام نبعت من أسرة أساسها الإيمان، وهدفها الجنة، ووسيلتها الجهاد في سبيل الله. فأخوها حرام بن ملحان هو القائل يوم بئر معونة فزت ورب الكعبة وأختها أم سليم، كانت ندا للرجال في المعارك. وابن أختها أنس بن مالك، معروف في ملازمته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومشاركته له في كل الغزوات. وزوجها عبادة بن الصامت هو الصحابي الورع المناضل المجاهد.
فماذا ينقص أم حرام حتى تكون فردا من أفراد تلك الأسرة المؤمنة المجاهدة.
أليست من آل النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
بشارة رسول الله ترافقها أينما حلت وأينما ارتحلت، الإيمان بالدين يدفعها، والقدوة من أفراد أسرتها تسيرها، والطمع في جنة الخلد هدفها.
فمن هي أم حرام؟
نسبها:
أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر ابن غنم بن عدي بن النجار. الأنصارية النجارية المدنية.
فهي من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لأن آمنة بنت وهب من بني النجار.
أمها:
مليكة بنت مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار.
فهي من بني النجار من ناحيتي الأب والأم
أخوها:
حرام بن ملحان، الشهيد الذي قال يوم بئر معونة: (فزت ورب الكعبة) وذلك حين طعنه المشركون من ظهره غدرا، بحربة خرجت من صدره رضي الله عنه. وقصة بئر معونة مسجلة في كتب السيرة والبخاري ومسلم وأحمد وغيرهم.
أختها:
أم سليم بنت ملحان زوجة الصحابي الجليل أبي طلحة وأم
أنس بن مالك وهي التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فإذا أنا بالغميصاء بنت ملحان (أي أم سليم).
وأم سليم هي التي كانت تحمل خنجرا يوم بدر ويوم حنين
تحارب به.
قال تعالى: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم)) التوبة:100
زوجها:
عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي: يكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن العجلان. كان نقيبا من نقباء العقبة الأولى والثانية والثالثة. شهد بدرا والمشاهد كلها، آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي مرثد الغنوي، وكان ممن جمع القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وفي القرطبي أن عبادة بن الصامت حفظ القرآن في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي عهد عمر بن الخطاب وجهه إلى الشام قاضيا ومعلما، بناء على طلب من يزيد بن أبي سفيان، الذي طلب من عمر رضي الله عنه أن يرسل لأهل الشام من يفقههم في دينهم؟ فأرسل عبادة ومعاذا وأبا الدرداء. أقام عبادة في حمص ثم انتقل إلى فلسطين. وجرت بينه وبين معاوية
(يُتْبَعُ)
(/)
بن أبي سفيان مواقف وقصص، ينكر فيها على معاوية أشياء كثيرة. يرجع في بعضها معاوية لعبادة وفي بعضها يشكوه إلى عثمان بن عفان روى 181 حديثا وكان من سادات الصحابة.
وروى ابن سعد في ترجمته أنه كان طوالا جسيما جميلا.
مات ببيت المقدس على بعض الروايات، ومنهم من قال إنه مات بالرملة. والمشهور أنه مات بقبرص بالشام، وقبره يزار بها، وكان واليا عليها من قبل عمر بن الخطاب. وفي وفاته أقوال كثيرة وقيل إنه عاش إلى سنة خمس وأربعين.
إسلامها:
في مكة وبالتحديد في موسم الحج، عرض الرسول نفسه على القبائل القادمة من أنحاء الجزيرة العربية. وكان من بين الذين لقيهم من أهل يثرب، ومن بني أخواله بني النجار حرام بن ملحان أخو أم حرام، وعبادة بن الصامت، زوجها. فشرح الله صدورهم له وتشبعوا بروح القرآن، وآمنوا بالله ربا وبمحمد نبيا، وكلما قرأ عليهم رسول الله آية أو سورة، صادفت في نفوسهم هوى وفي أفئدتهم تجاوبا، وصاروا يرددونه في مجالسهم، وينشرونه في أهل المدينة بعد عودتهم إلى ديارهم. وصادفت آيات القرآن وسوره من أم حرام وأختها أم سليم تجاوبا، فكانتا من أوائل المسلمات في المدينة.
وفي العام المقبل وافى إلى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا فلقوا رسول الله في العقبة وهي العقبة الأولى.
كان من بين النقباء الاثنى عشر عبادة بن الصامت، الذي عاد مع بقية صحبه ينشرون الدين في كل أنحاء المدينة، حتى لم يبق بيت فيها إلا وفيه من يقرأ القرآن. واعتنقت الأختان أم حرام وأم سليم الدين الإسلامي، لأنه صادف ما فطرتا عليه من فضائل، فاستجابتا بسرعة وشرعتا بتطبيق مبادئه وتعاليمه.
وجلس عبادة وحرام بن ملحان معلمين للزوجة والأخت؟ يسردان على مسامعهما ما لقيه رسول الله من عناء في سبيل نشر الدعوة، والأذى الذي كان لحق به من كفار مكة. ثم يلقنان الأختين آيات القرآن الكريم، وتعاليم دينهما، حتى أصبح الإسلام جزءا من حياتهما وصارت تعاليمه أساس سلوكهما. ومضت الأيام والليالي الطوال وهم يرتلون ويحفظون، وينتظرون هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بفارغ الصبر ولا سيما أنه سينزل في ضاحية قباء قبل وصوله المدينة، لأنها في طريق هجرته من مكة. وما دامت الأختان تسكنان في قباء فسوف يكون شرف استضافة رسول الله لهما.
وكلما مضت الأيام يزداد الشوق للقاء رسول الله، والتطلع إلى طلعته البهية. وكان حظ أم حرام وأم سليم من استقباله حظا كبيرا، فهن بنات أخواله من جهة وبيتها وبيت أختها في قباء على طريق هجرته.
وآن الأوان وأذن الله لرسوله بالهجرة، وكانت قباء أول مكان ينزل به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضواحي المدينة، وهي سكن لبني عمرو بن عوف. وعبادة بن الصامت منهم وزوجته أم حرام من بني النجار أخوال رسول الله.
ووصل عليه الصلاة والسلام إلى قباء، فاستقبله أهلها بالأفراح والأناشيد. واستضافت قباء رسول الله وأصحابه أربعة أيام هي الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وخرج من بينهم يوم الجمعة.
ولعل أسعد أيام أم حرام، كانت الأيام التي استضافت فيها قباء رسول الله وصحبه، فقد سمعت عن كثب أقواله عليه الصلاة والسلام، ورأت كثيرا مما غمض عليها من أمور دينها. وبايع الناس رسول الله، وبايعت النساء، وذلك بأن يقررن بأنفسهن بألا يشركن بالله شيئا فإذا قلن ذلك بألسنتهن، قال عليه الصلاة والسلام أقد بايعتكن، وعلى رأسهن بايعت أم حرام وأم سليم أختها.
أم حرام في الحرب:
لم يكد رسول الله صلى الله عليه وسلم يستقر في المدينة، حتى بدأ نشاطه وأصحابه لنشر الدين في الجزيرة العربية، وشرعت الغزوات تتوالى الواحدة تلو الأخرى ضد لمشركين " بدئت ببدر وختمت بتبوك. فهل كان للنساء دور في تلك ا. لغزوات؟ الجواب أن للنساء دورا كبيرا، عرفناه عند أمهات المؤمنين ولدى الصحابيات الجليلات بدءا من صفية بنت عبد المطلب، وأم عمارة وأم سليم، وأم أيمن وغيرهن و غيرهن.
ولا أعتقد أن أم حرام بنت ملحان ستبقى حبيسة بيتها، قعيدة في
(يُتْبَعُ)
(/)
زاويته مستسلمة مستكينة، والمسلمون يغزون في كل مكان، لا بد أنها كانت مع أختها أم سليم ومثيلاتها من النساء، يرافقن الرجال إلى الغزوات والمعارك، لهن أعمال كثيرة محددة وأدوار هامة يقمن بها ومنها تشجيع المحاربين وبث الحماس في نفوسهم، وتذكيرهم بأجر المجاهدين في الدنيا والآخرة، وبمنزلة الشهداء عند رب العالمين. بالإضافة إلى أنهن يساعدن في خدمة من يحتاج إلى مساعدة من المقاتلين، ويحملن الماء يروين ظمأ الجرحى الظامئين، ويضمدن الجراح ويداوين المرضى ويسهرن على راحتهم أثناء المعركة وبعد انتهائها. فهذه كلها أعمال تحصل في الخطوط الخلفية من المعارك لإحراز النصر، إنها أعمال الجندي المجهول وأم حرام جاهدت في أواخر حياتها فكيف لا تكون مجاهدة في شباب؟
فقد ساهمت في معارك أحد وحنين والخندق والفتح والطائف مع زوجها عبادة رضي الله عنه.
أم حرام في السلم:
كانت أم حرام داعية للدين، تعلم النساء حولها، وتتلقط من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما تسمعه منه، لتعيه ذاكرتها، ثم تسرده على مسامع لداتها وأترابها، فتروي ذلك عن رسول الله. وحديثها في جميع الدواوين. ويقول عنها كتاب سير أعلام النبلاء إنها كانت من علية القوم. وقد حدث عنها ابن أختها أنس بن مالك وغيره.
وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم زيارات منظمة لقباء. وبسبب المسافة التي تبعدها عن المدينة- وهي ضاحيتها- كان يبقى فيها ضيفا عند عبادة بن الصامت وزوجته أم حرام، أو عند أنس بن مالك وأمه أم سليم، وكلتا الأختين في دار واحدة- فيطعم عندها أو لدى أختها ثم يقيل هناك. حتى، يقوم إلى شأنه وحاجته من لقاء الأصحاب والصلاة بهم وتعليمهم شؤون دينهم.
وقد حدث أنس بن مالك قال:
دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو إلا أنا وأمي، وخالتي أم حرامبنت ملحان فقال: قوموا فلأصل بكم فصلى بنا في غير وقت صلاة.
وهذا الحديث يدل على أنه عليه الصلاة والسلام، يدخل بيت آل ملحان وكأنه بيته، يدخله في أي وقت شاء.
بشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
حدث أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان يدخل على أم حرام
بنت ملحمان فتطعمه، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله يوما. ثم جلست تفلي رأسه، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة، أو مثل الملوك على الأسرة قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. ثم وضع رأسه، فنام، ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله، كالملوك على الأسرة- كما قال في الأولى- قالت: فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال: أنت من الأولين.
وهكذا بشرها رسول! الله صلى الله عليه وسلم أنها ستغزو في البحر، وستكون من الأولين الذين يغزون في البحر، وربما كانت من الشهداء في تلك ا لغزوات.
كيف تحققت نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبض عليه الصلاة والسلام، ونبوءته عن أم حرام لم تتحقق في حياته.
وفي خلافة أبي بكر اتجهت الفتوحات إلى العراق أولا ثم إلى بلاد الشام ثانيا، وكلها جيوش متدفقة نحو اليابسة، إذ لم يفكر أحد أثناء خلافته رضي الله عنه أن يغزو في البحر.
وأتم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما بدأه الصديق، فلم يفكر في غزو البحر مطلقا لولا أن جاءته رسالة من معاوية بن أبي سفيان، وكان واليه على الشام. جاء في تاريخ الطبري.
(ألح معاوية وهو والٍ على الشام من قبل عمر، أن يذهب لغزو قبرص ولج عليه حتى قال: إن قرية من قرى حمص يسمع أهلها نباح كلابهم، وصياح دجاجهم. حتى كاد يأخذ بقلب عمر). والروم كانوا قد جعلوا من قبرص مركزا لهم، لغزو المسلمين في الشام فكان لا بد من تحريرها وتطهيرها من سيطرتهم. ولم يكن للمسلمين عهد بغزو البحر؟ لذلك فوجىء عمر بإلحاح معاوية. وجعل يفكر في غزو البحر وصعوبته، فلم يجد أعرف بذلك الأمر من عمرو بن العاص، فكتب إلى عمرو يقول: (صف لي البحر وراكبه فإن نفسي تنازعني إليه) فرد عليه عمرو بن العاص قائلا: (إني رأيت خلقا كبيرا، يركبه خلق صغير. ليس إلا السماء والماء، إن ركد خرق القلوب، وإن تحرك
(يُتْبَعُ)
(/)
أزاغ العقول. يزداد في اليقين قلة والشك كثرة، هم فيه كدود على عود، إن مال غرق وإن نجا برق).
فلما قرأ عمر الكتاب كتب إلى معاوية: (والذي بعث محمدا بالحق، لا أحمل فيه مسلما أبدا، وقد بلغني أن بحر الشام يشرف على أطول شيء من الأرض، فيستأذن الله في كل يوم وليلة أن يغرق الأرض؟ فكيف أحمل بالجنود على هذا الكافر المستصعب. وبالله لمسلم واحد أحب إلي مما حوت الروم).
وبقيت فكرة غزو البحر تراود معاوية، إلى أن، قتل عمر بن الخطاب وتولى عثمان بن عفان فكتب إلى عثمان رضي الله عنه، ولم يزل به حتى وافقه على ركوب البحر.
ومنذ ذلك اليوم بدأ غزو البحار، فكان معاوية أول من بدأ بذلك حين وافق عثمان على عرض معاوية، كتب له: (لا تنتخب الناس ولا تقرع بينهم خيرهم، فمن اختار الغزو طائعا فاحمله وأعنه). ففعل معاوية. واستعمل على البحر (عبد الله بن قيس الجاسي) حليف بني فزارة. فغزا خمسين غزاة بين شاتية وصائفة في البحر، ولم يغرق فيه أحد، ولم ينكب. وربما كانت هذه الغزوات الناجحة هي التي شجعت معاوية على ركوب البحر.
ترامى إلى مسامع أم حرام، وهي في قباء، استئذان معاوية من عثمان أن يغزو في البحر وموافقة عثمان على ذلك. فتذكرت نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت قد وصلت إلى خريف العمر، وبلغت من الكبر مرحلة لا تستطيع أن تجاهد فيها. لكنها تلهفت لركوب البحر والجهاد في سبيل الله. ألم يقل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم "أنت من الأولين "؟ إنها لا تطمع بمغنم ولا تتوق لفوز، ولكن رغبتها في الجهاد هي التي كانت تدفعها. وطلبت من عبادة زوجها أن يستأذن لها عثمان بن عفان، وألحت في طلبها، حتى وافق لهما عثمان بمرافقة الجيش. كما أذن لغيرهما من كبار الصحابة أمثال أبي ذر الغفاري وأبي الدرداء وغيرهما.
اتجهت أم حرام مع زوجها إلى حمص، حيث أقامت فترة، ريثما تعبأ الجيوش، وتنظم الفرق. وجلست هناك تحدث خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف بشرها بالغزو بالبحر، وأنها من الأولين السابقين في ذلك الغزو. وتفاءلت إلى أبعد حد، أنها ستجاهد مع جيش معاوية فتتحقق نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وآن وقت التنفيذ وجهزت السفن أسطولا لغزو قبرص. فركبت أم حرام مع زوجها عبادة إحدى السفن، مع الفاتحين المسلمين، وجلست تتأمل البحر وما حولها: إنهم فعلا كالملوك على الأسرة، وإذا بنبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم تتردد في أذنيها: كالملوك على الأسرة، أنت من الأولين. وتحس فعلا أنهم كالملوك على الأسرة مع يقينها أنها من الأولين. وشرعت تحدث من حولها بنبأ تلك النبوءة وتفخر وتسعد بذلك.
وغزا معاوية وجنوده قبرص، ومعهم عبادة وزوجته أم حرام، واشتد القتال بين المسلمين وأهل قبرص في البر والبحر، حتى استسلموا للمسلمين وطلبوا الصلح. فصالحهم معاوية على جزية سبعة آلاف دينار، يؤدونها للمسلمين في كل سنة، ويؤدون للروم مثلها، ليس للمسلمين أن يحولوا بينهم وبين ذلك، على ألا يغزوهم ولا يقاتلوا من وراءهم. ثم عليهم أن يخبروا المسلمين بمسير عدوهم من الروم إليهم.
وعن الواقدي في فتوح البلدان غزا معاوية سنة ثمان وعشرين قبرص وغزاها أهل مصر وعليهم عبد الله بن سعد بن أبي السرح حتى لقوا معاوية فكان على الناس.
وانتهت المعركة واستعدت الجيوش للعودة من حيث جاءت وقد غنمت وما غرمت. وبدأت ترجع إلى الشام على سفنها، كالملوك على الأسرة. وتهيأت أم حرام للعودة، متوكلة على الله. ولكنها كانت قد أسنت وضعف جسدها، ووهنت قوتها، فقربوا لها بغلة تمتطيها، لتوصلها إلى السفينة المعدة لها. فزلت قدمها وسقطت على الأرض، لا تقوى على النهوض. أسرع إليها زوجها عبادة رضي الله عنه، وعدد من كبار الصحابة يساعدونها ويسعفونها لكنها كانت قد لفظت أنفاسها الأخيرة. مطمئنة النفس باسمة الثغر مشرقة المحيا. فنقلوها إلى حيث قاموا بتجهيزها ثم دفنها وذلك في العام السابع والعشرين من الهجرة. ولنستمع إلى الروايات التي قيلت عن أم حرام
جاء في الحلية ج/2/ 61 - 62:
(يُتْبَعُ)
(/)
عن أنس بن مالك: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه. وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه. فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك. قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله عز وجل يركبون ثبج هذا البحر ملوك على الأسرة (أو مثل الملوك على الأسرة) قالت: فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها. ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: "ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ... " قالت: فقلت: ادع الله يا رسول الله أن يجعلني منهم قال: أنت من الأولين.
قال فركبت البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فماتت.
وفي رواية: فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما أضحكك قال: "رأيت قوما من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الأسرة ... " قال فتزوجها عبادة بن الصامت فركب البحر وركبت معه فلما قدمت إليها البغلة وقعت فاندقت عنقها.
وفي سند عن عمير بن الأسود العنسي أنه حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت وهو بساحل حمص وهو في بناء له، ومعه امرأته أم حرام قال عمير: فحدثتنا أم حرام أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا. قالت أم حرام: يا رسول الله، أنا فيهم؟ قال: أنت فيهم. قال ثور سمعتها تحدث به وهي في البحر. وقال هشام: رأيت قبرها ووقفت عليه بالساحل (بقاقيس). وعن هشام بن الغاز قال: قبر أم حرام بنت ملحان بقبرص وهو يقول: هذا قبر المرأة الصالحة.
وفي طبقات ابن سعد ج 8/ 434 و 435.
أنها غزت مع زوجها عبادة بن الصامت فوقعتها راحلتها فماتت.
أو قال: قربت لها بغلة لتركبها فصرعتها فاندقت عنقها فماتت.
وبعد:
فإن قبر أم حرام في قبرص لواء يسترشد به السارون ومنارة تنير سبيل السالكين. وقدوة لكل من يريد الجهاد في سبيل الله. وأهل قبرص المسلمون منهم وغير المسلمين حين يمرون بقبرها يقولون: هذا قبر المرأة الصالحة.
ونحن إذ نعيد ذكراها وننفض الغبار عن تاريخها، لا يسعنا إلا أن نقف إجلالا لسيرتها الزكية، وحديثها العطر، وأن ندعو لها رضي الله عنها، وأن نجعل منها رائدة وقدوة في سيرتها وجهادها، وعطائها الذي لا ينضب من شبابها حتى شيخوختها.
فهي رائدة في سبقها للإسلام والالتزام بمبادئه.
رائدة في المشاركة بغزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رائدة في نقل أحاديثه عليه الصلاة والسلام وحفظها وروايتها.
رائدة في شبابها.
رائدة في شيخوختها وفي استشهادها.
رائدة في كل أمورها.
وأكثر من ذلك كله. فإن نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم تجعلها في منزلة الشهداء الصديقين وحسن أولئك رفيقا.
رضي الله عن أم حرام فهي بحق مثل أعلى يقتدى به.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:11 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
موضوع جميل يمنعك من أن تغمض جفناك ولو لبرهة
يشعرك بأهميتك في الحياة
إحساس جميل عندما تقرأ في سيرة تلك المرأة التي تعتبر مثل للمرأة في هذا الزمان
موضوع يزرع فيك الأمل عندما ترى زهرة تنمو في وسط صحراء قاحلة
يجدد حياتك عندما ترى خروج الفجر يقتل خيوط الظلام وتسمع أصوات الطيور فرحة بيوم جديد قائلة لك ابتسم (فما فات مات)
يشعرك بالأمان عندما تقسو عليك الدنيا وتتعذب بسياطها
يشعرك بالثقة عندما تكون مليء بالحنان في زمن يكثر في القساة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 07:24 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
موضوع جميل يمنعك من أن تغمض جفناك ولو لبرهة
يشعرك بأهميتك في الحياة
إحساس جميل عندما تقرأ في سيرة تلك المرأة التي تعتبر مثل للمرأة في هذا الزمان
موضوع يزرع فيك الأمل عندما ترى زهرة تنمو في وسط صحراء قاحلة
يجدد حياتك عندما ترى خروج الفجر يقتل خيوط الظلام وتسمع أصوات الطيور فرحة بيوم جديد قائلة لك ابتسم (فما فات مات)
يشعرك بالأمان عندما تقسو عليك الدنيا وتتعذب بسياطها
يشعرك بالثقة عندما تكون مليء بالحنان في زمن يكثر في القساة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
بلغنا الله وإياك أخيتي
الكريمة من سير هذا
الرعيل الذي ما أظلت
سماء مثله ولا أقلت بيداء
ولم لا ومثلهم الأعلى
صلى الله عليه وسلم.
بورك فيك على
المرور المُشرِّف(/)
لا يعدل العِلم شيء
ـ[محمد سعد]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:18 م]ـ
هذه ابيات في الحض عل العلم لا أعرف من قالها فقد وجدتها بين قصاصات الأوراق
قف إن شككت ولا تقدم على عمل= قبل السؤال فإن العقل في عَقَلِ
إن لك يكن بسؤال العلم محتفلا= ولا اجتهدت فقل يا ضيعة الأجل
وإن علمت ولم تعمل على وجل=فما ربحت فقل يا خيبة الأمل
من لم يُمِت في طلاب العلم همته= فلا حياة له شبههُ بالإبل
لا يعدل العلم شيء إن يفتك فقل= يا حسرة عظُمت يا قلة الحيل
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:24 م]ـ
أهلا بالحمد والسعد أبي الفداء، وأضيف:
العلم أعلى من الأموال منزلة * لأنه حافظ والمال محفوظ.
وأيضًا:
وإن كنت ذا علم ولم تك عاملا * فأنت كذي نعل وليس له رجل!
ـ[محمد سعد]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:30 م]ـ
يبدو أنني استوطنت في منتدى المعلمين
لأننا من مهنة واحدة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:34 م]ـ
وهذا شرف لنا أيها المشرف المفضال محمد سعد.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:50 م]ـ
جزيت خيرا ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم
قلمك مبارك دائماً
يا مُحمد يابن سعد
بورك فيك على ما أتحفتنا به
ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم على الهدى لمن استهدى أدلاءُ
وقيمة المرء ما قد كان يحسنه والجاهلون لأهل العلم أعداءُ
فقم بعلم , ولا تطلب به بدلاً فالناس موتى , وأهل العلم أحياءُ(/)
يا شهراً في العام الواحد ....
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 10:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين،،،
فقد أهل علينا شهر رمضان باليمن والإيمان، وفيه يمتن الرحمن على عباده بالمغفرة والرضوان، فتفتح فيه أبواب الجنان، وتغلق فيه أبواب النيران، وتصفد فيه مردة الشياطين والجان، وفيه خير ليالي الأزمان، قد نزل فيها كلام المنان، على قلب نبيه الكريم العدنان، فسابقوا إلى نيل رضى رب الأنام،والبعد عن مصائد الشيطان ............................
كل عام أنتم بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 12:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... حمدًا لله على سلامتك أيها الحبيب.
كلام جميل، وإشراقة بهية.
دام جمالك وتواصلك حبيبي.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 02:59 ص]ـ
وكل عام وأنت بخيرأخي أبو خالد ..
وتقبل الله منا ومنكم صالح لأعمال ..
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 05:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....
إطلالة جميلة أخى خالد وبارك الله فيك وجزاك الله خيراً وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال.
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 10:27 م]ـ
كلام ممتاز وبارك الله فيكم.وتقبل منا ومنكم. ويا ليت الشهور كلها رمضان.(/)
هام و مفيد
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 10:22 م]ـ
http://www.zshare.net/download/17911804463ac334/
http://www.zshare.net/download/17911929e52a8fdd/
http://www.zshare.net/download/17911969de970685/
http://www.zshare.net/download/1791199461b5bb1b/
http://www.zshare.net/download/179120324d9dcdd9/
http://www.zshare.net/download/179120856b11e57b/
http://www.zshare.net/download/17912115f2948361/
http://www.zshare.net/download/1791215371b41924/
http://www.zshare.net/download/179121915673b305/
http://www.zshare.net/download/1791223290364925/
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 12:23 ص]ـ
أهلا مروان، إشراقتك في منتدى المعلمين أكثر جمالا.
لقد أعجبني ما وضعت كثر الله من أمثالك.
دام تواصلك.(/)
اول جماعة في الإسلام
ـ[محمد سعد]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 12:37 ص]ـ
" جعفر بن أبي طالب": r هو أول من أوائل الذين سبقوا للإسلام إذ اسلم بعد أخيه علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) ويروى أن أبا طالب كان يصحب ولده جعفر عندما رأى النبي:= يصلي وعلي قائم على يمين النبي:= يصلي معه، فقال لجعفر: صِلْ جناح ابن عمك وصِلِّ عن يساره فكانت هذه الجماعة هي أول جماعة أقيمت في الإسلام
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 12:43 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وركاته ...
إنني أقف عاجزًا عن شكرك - أيها المشرف المفضال والأب الحنون والأستاذ المميز محمد سعد - نظير ما تقدمه من عطف وحب وتقدير واحترام ومشاركات في أرجاء الشبكة الجميلة.
واسمح لي بمداخلة:
ولأن الصحابة الكرام كانوا هم الذين نصروا الرسول - صلى الله عليه وسلم - في بداية الدعوة وشدتها كان أجرهم عظيمًا حتى قال فيهم الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه).
رضي الله عنهم أجمعين.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 12:58 ص]ـ
تسلم أخي وحبيبي عبد العزيز
هذا نتيجة دعمكم الموصول لنا فبكم نقوى(/)
المال يجلب السعادة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 03:24 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسأل المولى أن يقلبنا ويعتق رقابنا من النار:
السعادة شعورٌ يصعبُ قياسُه. لهذا فإن المتخصصين النفسيين يرون السعادة: بأنها شعور مستمر بالرضا من تحقق مطالب الحياة المختلفة، والشعور بأن الحياة لها معنى ومتعة؛ لذا فإن أغلب الناس يدركون أن السعادة لا تشترى بالمال. لكن على الرغم من ذلك فقد دلت بعض الدراسات أن الناس يعتقدون بأن السعادةَ يمكن أن تُشترى بالمال! فالأغنياءُ يرون أن زيادةَ ثروتِهم يوفر قليلاً من المتعة، بينما أغلبُ الناسِ يقولون: إن المتمتعَ بزيادةِ ما لديه من مالٍ ولو بنسبة عشرين بالمئة سوف يجلبُ لهم السعادةَ. وهنا لا بد من التركيز على أن السعادةَ لا تتحقق من توفر المالِ فقط، وإنما من خلال توظيفِ ذلك المالِ في توفير الحاجاتِ الأساسيةِ من: المأكلِ، والملبسِ، والمسكنِ، والشعورِ بأن حقوقَهم الإنسانيةَ محفوظةٌ، كما أن السعادةَ ترتبط بالشعور الروحيِّ والتواصلِ الإلهيِّ من خلال العبادةِ والتذللِ للخالق - سبحانه -. فالسعادةُ تعكس ما نشعر به من خلال سلوكيتنا مع الآخرين، فالسعيدُ من يرى تحقيقَ ذاته في عمله، والسعيدُ من يبذل جهدَه لنيل أعلى الدرجاتِ، والسعيدُ من يرسم الابتسامةَ على مُحيا يتيمٍ، أو مسكينٍ ضاقت عليه الدنيا على سعتها،أو أرملةٍ سُدَّتْ بوجهها الأبوابُ، فطوبى لمن بذل نفسه لإسعاد الآخرين.
السعادةُ لا تشترى بالمال، لكن بتوظيف ما نملك من إمكانيات وطاقاتٍ لخدمة المجتمعِ والآخرين.
من كتاب الثقة الفائقة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 11:45 م]ـ
بوركت من مبدع ..
ـ[فادية الصحراوية]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 12:13 م]ـ
السلام عليكم اظن انني اصبحت عاجزة عن شكرك من كثرة المواضيع الهامة كما لا انسى ان اقول رمضان كريم وكل عام وانتم بخير
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 06:37 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
بورك فيك إبداع متواصل
تعليقاً على الموضوع أوافقك وأقولُ
أنه كما هناك الأبيض والأسود
والجنة والنار والباطل والحق
والنور والظلام
هناك كذلك صنفان الأول
قانع والثاني قانع
ولكن القانع الأول يهيأ له
هواه بأن المال كل شىء
لهذا قد يشتري أي شىء
والثاني يرى ويُرى له
لأن الصنف الثاني بالضرورة
صنف رباني فيرى
أن السعادة في كل ما ذكرت
يا أخي بالجزء الأخير من نصكَ
بورك فيك حقاً وجزاك الله خير الجزاء(/)
القادم أحلى وأجمل.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 03:31 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسأل الله أن يرزقك حياة هانئة:
الحياةُ مليئةٌ بالمتناقضاتِ والمفاجآتِ السارةِ والضارةِ، وما نعلمُه نحن أنّ المواقفَ الضارةَ والمؤلمةَ تنحتُ لها مكانًا في خارطةِ عقولِنا وذاكرتِنا سرعانَ ما تثورُ ويستعيدُها العقلُ لتبددَ قبسَ الأملِ وومضةَ السعادةِ، هذا ما يعتنقُه ويؤمنُ به المتشائمُ المتذمرُ لكن ما يجبُ أن نعيَه أن ننظرَ إلى الحياةِ بما فيها من مواقفَ وأحداثٍ بروحٍ يملؤها التفاؤلُ والأملُ، وأن القادمَ أكثرُ وضوحًا وأكثرُ بياضًا وأكثرُ هناءً وصفاءً. ومن يرى أنَّ نصفَ الكأسِ فارغٌ هي الحقيقةُ نفسُها التي يقرُّها من يرى أن نصفَ الكأسِ ممتلئٌ إلى نصفه. ولكن العينَ المتفائلةَ ترى الجانبَ الإيجابيَّ للأمور، فتنطلقُ منه، وتبني حياتَها عليه، والعينُ المسودةُ ترى الجانبَ السلبيَّ فتنطلقُ منه. والحقيقةُ نجدها وَفْق ما ينظرُ إليها الكاتبُ أو المتحدثُ، ومن خلال قناعاته فكريًا وثقافيًا. وما يجب علينا هو أن ننظرَ للحياةِ وقضاياها ومواقفها بعينٍ منصِفةٍ وبعقلٍ متزنٍ، فلا إفراطَ ولا تفريطَ أو مبالغة قد تتجاوزُ حدَّ المنطقِ. ذُكر أن الإنسانَ يعيش بين متناقضاتٍ فما يجبُ عليه هو أن ينتقيَ ما تختارُه دواخلُه وخلجاتُه، ومن خلالِ عباراتِه فإن الإنسانَ يسيرُ وَفْقَ ما يمليه عليه ضميرُه،وأن يتعاملَ مع المتغيراتِ والمتناقضاتِ في حياته كما يراها بكل شفافيةٍ وصدقٍ. وما يجبُ علينا هو أن نتصالحَ مع ذواتنا، وألا نرسمَ لأنفسِنا صورًا هلاميةً، ولا نجعلْ حواجزَ بيننا وبين حقائقِنا وواقعِنا، فلا نبتعدْ كثيرًا عن الوضوحِ والصدقِ، كما أنه يجبُ أن نكونَ في حالةِ اتزانٍ ومنطقٍ في تعاملنا مع الأمورِ المحيطةِ. ومع الأسف: هناك من ينظرُ لغيره بعينٍ، ويضخِّمُ الخطأَ ويهولُه، في حين لو أن الخطأَ صدر منه تجدُه يبرِّرُ ذلك بالصوابِ والمنطقيةِ، وتارةً بالاجتهاد، فتجده لا يفارقُ الأجرَ والصوابَ. فلننظرْ إلى الأمورِ بعينٍ مجردةٍ سليمةٍ صادقةٍ وواقعيةٍ، ونُنَق ِّ دواخلَنا حتى نرى الجميلَ دائمًا جميلاً، لا يلوثُه قذى العينِ المريضةِ، أو ضيقِ الأفقِ الفكريِّ لدينا.
من كتاب 101طريقة بسيطة لتكون ناجحًا مع نفسك.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 03:47 م]ـ
ومع الأسف: هناك من ينظرُ لغيره بعينٍ، ويضخِّمُ الخطأَ ويهولُه، في حين لو أن الخطأَ صدر منه تجدُه يبرِّرُ ذلك بالصوابِ والمنطقيةِ، وتارةً بالاجتهاد
صدقت .. وهناك أُناس كالذباب لايقعون إلا على الجروح (أي أخطاء الأخرين)
متجاهلين حسناتهم ..
وصدق من قال (كلك عيوب ولناس أعين)
جزيت خيراً وبوركت ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 06:47 ص]ـ
ماأروع ماكتبت أناملكم ..
لك خالص التحية والشكر والتقدير ..(/)
أسطورة تستحق التأمل.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 03:38 م]ـ
سلاك عليكم ورحمة الله وبركاته .... تقبل الله من ومنكم الصيام والقيام:
في تراثنا تواردتْ قصة ُ صاحبِ الخاتمِ مع جارِه، وتقول القصةُ: إنَّ عبدَالله بنَ هلالٍ الكوفيَّ المخدومَ، سأل جارَه أن يكتبَ له كتابًا إلى إبليسَ في حاجةٍ له , فكتب إليه الكتابَ، وأداه غاية َ التأكيدِ، ومضى فأوصل الكتابَ إلى إبليسَ فقرأه وقبله ووضعه على يمينه. وقال: لي جارٌ مكرمٌ لي شديدُ الميلِ إليَّ. شفوقٌ عليَّ وعلى أولادي. إن كانتْ لي حاجة ٌ قضاها لي. وإن احتجنا إلى قرضٍ أقرضني وأسعفني،وإن غبتُ خلفني في أهلي وولدي، يبرُّهم بكلِّ ما يجدُ إليه السبيلَ. وإبليسُ كلما سمع منه يقول: حسنٌ وجميلٌ. فلما فرغ من وصفه قال: فما تحبُ أن أفعلَ به؟ قال: أريدُ أن تُزيلَ عنه نعمتَه وتفقرَه، فقد أغاضني أمرُه وكثرةُ مالِه وبقاؤه وطولُ سلامتِه!
فصرخ إبليسُ صرخةً لم يُسمعْ مثلُها منه قطُّ؛ فاجتمع إليه عفاريتُه وجندُه، وقالوا له: ما الخبرُ؟! فقال لهم: هل تعلمون أن اللهَ – عز وجل – خلقَ خلقاً هو شرٌّ مني؟!
قالوا: لا. قال إبليسُ: انظروا إلى هذا القائمِ بين يديَّ فهو شرٌّ مني!
ـ[أم أسامة]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 03:42 م]ـ
أعوذ بالله من الحسد ...
الحسد كالنار تأكل صاحبها ..
لاحول ولا قوة إلا بالله ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 06:38 ص]ـ
لدي وقفة مع ماخطت أناملكم المبدعة ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 06:45 ص]ـ
في حوار مع صديقي الصغير الذي كانت كلماته معى تفيض بالحزن
فطفقت أحسه علي حب الحياة وعدم حب الذات ..
خلق الله لنا الحب لنتعامل به يومياً .. فكان لزاما علينا أن ننثر من عطره علي كل القلوب القاسية أو المحرومة من نعمة الحب .. فالحب هبة الله يهبه لمن يشاء يحرم من يشاء .. وقد زرعه الله في قلوب الناس أجمعين.
و حب الناس من حب الله فهو من أغلي وأرقي المنح التي يمنحها الله للإنسان .. وأجمل ما في الحب إنه لا يكلفنا سوى بضعة كلمات رقيقة مع ابتسامة خفيفة يخرجان من قلب مرح .. فمن يفشل في صنع هذا خسر ما يسمونه الناس بالقبول .. ولتعلم أنك حين تعطي من حبك للناس سوف يُرّد إليك مضاعفاً ..
فالحب هو الوسادة التي تخفف صدماتك التى تتلقاها من الحياة
ليس في الحب أقنعة نزيف بها ملامحنا .. بل هو صراحة ووضوح ونهر يفيض دون حدود او حواجز .. والحب سهل ان يولد اذا ما تركنا القلب مفتوحا وصعب ان يوصف اذا ما أصبح حقيقة نلمسها .. فالحب مخلوق يتحسس مكانه في القلوب الطاهره ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 06:48 ص]ـ
لك جزيل الشكر ..(/)
اختيار المرء قطعة من عقله.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 03:44 م]ـ
الأصلُ في حالِ الإنسانِ السترُ والخفاءُ، فلا تعلمُ له صفةً، ولا تعرفُ له طبعًا إلا بالمخالطةِ والتعاملِ مع الآخرين، بيد أنه قد يُظهرُ شخصيتَه، ويكشفُ عن حالِه من خلالِ: سلوكِه – تصرفاتِه – أسلوبِه – لفظِه ولحظِه – وتعاملِه بصفةٍ عامةٍ. (والمرءُ مخبوءٌ تحتَ لسانِه) فإذا نطقَ أو تصرفَ بانتْ حالُه، وظهرتْ شخصيتُه ليأتيَ الحكمُ عليه من قِبلِ الآخرين وَفْقًا لذلك. وهكذا تنسحبُ الحالُ في التصرفاتِ الأخرى: كالمظهرِ – والسلوكِ ... ونحوِها. واعتبارُ هذا الأمر مطلبُ كلِّ الناسِ غيرَ أنه في حقِّ (الرجلِ القدوةِ) أولى وأهمُّ. سواءٌ كان صاحبَ رفعةٍ أو مكانةٍ، أو ممن يشارُ إلى فضلِه لعلمٍ، أو لصفةٍ حميدةٍ، أو كان ممن له شأنٌ في أهلِه ومجتمعِه، أو حتى لو كان قدوةً لمن هو دونه في أيِّ شيءٍ كان من تربيةٍ أو خدمةٍ أو غيرِها. كلُّ أولئك تتأكدُ في حقِّهم تلك الاعتباراتُ حفاظًا على شخصياتِهم، وكسبًا للآخرين، وأملاً بالتأسي والتأثيرِ.بل تحقيقًا لمبدأٍ من مبادئِ النجاحِ في التعاملِ والحياةِ. إذاً يبقى (الرجلُ القدوةُ) قدوةً بالتزامِه بالمبادئِ الدينيةِ والقيمِ الأخلاقيةِ، ويبقى قدوةً في سكينتِه ووقارِه وهدوءِ طبعِه. وهو كذلك أيضًا قدوةٌ في مظهرِه اللائقِ، وأسلوبِه الجميلِ، وتعاملِه الفذ ِّ، وتصرفاتِه المحمودةِ.وفي المقابلِ يبقى
(الرجلُ القدوةُ) قدوةً في اجتنابِه لكلِّ ما يوجبُ المحذورَ أو يخلُّ بالمروءةِ. وهو كذلك في ابتعادِه عن مواطنِ الريبِ، أو أماكنِ الشبهاتِ ليحظى بإعجابِ المخلوقِ، ورضا الخالقِ - بإذنِ اللهِ -.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 11:38 م]ـ
ما أجمل أن يكون طالب العلم ملما بعلوم أخرى!. فقد قيل: الأدب هو الأخذ من كل علم بطرف ..
ما أصعب الحديث عن العلاقات الإنسانية، ومعرفة أسرار البشرية! ..
لكنك أجدت- أخي الكريم- التصوير والتحليل و السرد على أكمل وجه ..
بارك الله في علمك، وزادك شرفا ومكانة ..(/)
الموهبة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 03:51 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أسأل الله أن يقبلنا:
منذ السنواتِ الأُوَلِ من عمرِ الإنسانِ وهو يمتلكُ موهبةً تختلفُ من شخصٍ إلى آخرَ. يظهرُها خلالَ اللعبِ، وكأنها تكونُ فطرةً فيه، أو جيناتٌ بداخلِ جسمِه، تتكونُ على هذا السياقِ. وكما ذكر علمُ الاجتماعِ:" أن الموهبةَ قدرةٌ متميزةٌ في كثيرٍ منها وذاتيةٌ، ولكنها تتميزُ بالخصوصيةِ، فالموهبةُ توجدُ لدى الفردُ منذ نشأته لكنها تتبلورُ عن طريقِ التدريبِ والتزويدِ بالمعرفةِ ". فبطريقةٍ لا شعوريةٍ يلبي الطفلُ النداءاتِ الداخليةَ فيه بالميولِ إلى ما يناسبُ هذه الموهبةَ ويشبعُها، فيكونُ هنا دورُ الأسرةِ أو المدرسةِ أو أيٍّ من ذويه بالاهتمامِ بهذه الموهبةِ؛ لتنموَ وتتطورَ بداخلِه ويضعُ أساسياتِها حتى يحققَ بها ذاتَه، ويكملَ طريقَه من خلالها بنجاحٍ.ولكن قد لا تجدُ هذه الموهبةُ اهتمامًا من قِبلِ الأسرةِ أو من ذويه، فيظلُ الناشئُ في صراعٍ بين رغبةِ ذاتِه، وبين صعوبةِ تنميةِ هذه الموهبةِ لعدمِ توفرِ الاهتمامِ اللازمِ لها، فتظلُّ هذه الموهبةُ داخلَه؛ ليصبحَ مهتمًا بما هو بعيدٌ عنها. إلا أنه لا بد أن تصحوَ هذه الموهبةُ في أيِّ مرحلةٍ من عمرِ الفردِ الذي يكونُ فيها مُدركًا لما حوله، ويضعُ قراراتِه بنفسِه، فيعودُ ليهتمَّ بها، وينميَها في هذه المرحلةِ التي يستطيعُ الشخصُ أن ينميَ ذاتَه، ويحققَ موهبتَه كما يريدُ.قد تواجهُ مصاعبَ أشدَّ المصاعبِ التي واجهتْه في طفولتِه، لأن الموهبةَ لا تضمرُ فقط، بل تموتُ لعدمِ توفرِ ما يطورُ هذه الموهبةُ، ويزيدُها قوةً وثراءً داخلَه، ويحييها من جديدٍ، ومن الصعوباتِ التي تواجهُ صعوباتٌ معنويةٌ، وصعوباتٌ ماديةٌ تطغَى على موهبتِه وتكبِتها، مما يؤثرُ على عطائِه في الحياةِ، لأن ذاتَه لم تُحققْ مرادَها، ولم تصلْ إلى حدِّ الرضا. وتكمنُ الصعوباتُ المعنويةُ التي قد تكونُ أشدَّ خطرًا عليه في عدمِ تشجيعِ هذه الموهبةِ من قِبل ذويه،أو رفضِهم لها تمامًا، حيثُ قد تكونُ الأسرةُ جانيةً على الفردِ في تحديدِ ورسْمِ خططِه ومستقبلِه باختيارِ التخصصِ الدراسيِّ له أو المجالِ المِهْنيِّ والتِّقْنِي له متجاهلةً أو متناسيةً قدراتِ الفردِ ومواهبِه.ومن الجوانبِ المعنويةِ المؤثرةِ على شخصيةِ الفردِ: هو حكمُ الأسرةِ والمجتمعِ على أيِّ مهنةٍ أو وظيفةٍ أو عملٍ بأنها مهنةٌ وضيعةٌ ومبتذلةٌ ولا تتناسبُ مع مركزِها الاجتماعيِّ، الأمرُ الذي يجعلُ الفردَ يعيشُ حالةً من التيهِ والضياعِ وفقدانِ الذاتِ. أما الصعوباتُ الماديةُ فهي أشبهُ ما تكونُ بحاجزٍ قويٍّ يحولُ بين الشخصِ وتحقيقِ موهبتِه، وآمالِه وطموحاتِه، التي يقفُ عندها في نقطةٍ معينةٍ لا يفارقُها، ولا يتقدمُ عنها بسببِ المتطلباتِ الماديةِ التي قد تكونُ تفوقُ طاقاتِه وقدراتِه على توفيرِ احتياجاتِ هذه الموهبةِ؛ لتطويرِها. فلكلَّ موهبةٍ أدواتٌ وطرقٌ يحتاجُها الشخصُ ليرويَ عطشَه تُجاهَها، فكلما لبَّى احتياجاتِها زادتْ حاجتُه لمتطلباتٍ أكثرَ، هكذا تظلُ هذه الموهبةُ عبأً على صاحبِها طالما تواجهُ صعوباتٍ لتحقيقِها. فتصبحُ مواهبَ معاقةً أو هالكةً تحتاجُ إلى من يساندُها ويقفُ على جانبها ويمدُّ يدَه لتعطيَ بيدٍ بيضاءَ عطاءً لا حدودَ له يجمعُها حبُّ الفردِ لموهبتِه التي يرى في نفسِه. فهل هناك من يمدُّ يدَه لإحياءِ مواهبَ نتمنى إحياءَها؟!
موفق بإذن الله.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 10:26 م]ـ
وكما ذكر علمُ الاجتماعِ:" أن الموهبةَ قدرةٌ متميزةٌ في كثيرٍ منها وذاتيةٌ، ولكنها تتميزُ بالخصوصيةِ، فالموهبةُ توجدُ لدى الفردُ منذ نشأته لكنها تتبلورُ عن طريقِ التدريبِ والتزويدِ بالمعرفةِ ".
أنا أعتقد أن الموهبة هي حب شيء معين وميول له ونتيجة لهذا الحب والميول يستحث الشخص نفسه لإتقانه وذلك عن طريق التدرب عليه ..
هو حكمُ الأسرةِ والمجتمعِ على أيِّ مهنةٍ أو وظيفةٍ أو عملٍ بأنها مهنةٌ وضيعةٌ ومبتذلةٌ ولا تتناسبُ مع مركزِها الاجتماعيِّ، الأمرُ الذي يجعلُ الفردَ يعيشُ حالةً من التيهِ والضياعِ وفقدانِ الذاتِ.
أما الصعوباتُ الماديةُ فهي أشبهُ ما تكونُ بحاجزٍ قويٍّ يحولُ بين الشخصِ وتحقيقِ موهبتِه، وآمالِه وطموحاتِه، التي يقفُ عندها في نقطةٍ معينةٍ لا يفارقُها، ولا يتقدمُ عنها بسببِ المتطلباتِ الماديةِ التي قد تكونُ تفوقُ طاقاتِه وقدراتِه على توفيرِ احتياجاتِ هذه الموهبةِ
فعلاً أمام هذه الحواجز أنى للموهبة أن تنمو!!!
فهل هناك من يمدُّ يدَه لإحياءِ مواهبَ نتمنى إحياءَها؟!
في هذه الحياة لا يوجد للموهوب سوى الإلتجاء إلى ربه،ثم تنمية ثقته بنفسه والأعتماد عليها والأستغنا عن ذا وذاك ..
وأنا أعتقد أن كثرة العوائق تصقل الموهبة والصعاب تزرع الإصرار إن كان موهوب بحق
وعادة ما يكون الألم رحم الإبداع ..
جزيت خيراً موضوع أكثر من رائع ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 12:58 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته،،
جزاكم الله خيرا وأشكرك على طرح مثل هذا الموضوع الشيق الذي يحتاجه كل من دار في فلك التربية وغاص في بحور التوجيه والإرشاد.(/)
سل تفقها
ـ[محمد سعد]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 12:35 ص]ـ
سل تفقها لا تسأل تعنتًا (1) فإن الجاهل المتعلم شبيه بالعالم، وإن العلم المتعسف (2) شبيه بالجاهل المتعنت.
..............
(1) السؤال للإحراج
(2) الضال بعلمه
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 03:03 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أيها الحمد والسعد، وأضيف:
لا تستحي من السؤال في العلم (وإنما شفاء العي السؤال).
والحياء في العلم مذموم.
واحذر من إكثار الأسئلة، وإن كنت طالب علم؛ لئلا تؤخذ عليك المآخذ، ففرقها ليكون لسؤالك وقع واهتمام، لأنك إذا أكثرت الأسئلة سيضطر العالم إلى تأجيل الإجابة لأنه عرفك كثير الأسئلة.
ـ[جوهرة العطاء]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 05:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمات رائعة وإن كانت قليلة .. فالرقي في المفردات أعجبني والمضمون أكثر
تحياتي: جوهرة العطاء(/)
حلية طالب العلم
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 01:25 ص]ـ
إلى أولي العقل و الفهم .... أهدي هذا النظم ... المعنون له بـ " حلية طالب العلم "
فتفضلوا يا منتدى المعلمين:
(حلية طالب العلم) ( http://up5.m5zn.com/63yjlx4isnod/____________________________.zip.htm)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 01:39 ص]ـ
بوركت أيها الحبيب.
نقاء وصفاء وعطاء؛ فأسأل الله لك التوفيق والنجاح حبيبي أنسًا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 03:52 ص]ـ
جزيت خيراً ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 07:47 م]ـ
بوركت أخي أنس ...(/)
- شُكْرٌ وتقديرٌ.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 01:35 ص]ـ
بسم ِ الله ِ الرحمن ِ الرحيم ِ، والصلاة ُ والسلام ُ على رسول ِ رب ِّ العالمين َ، وبعدُ:
يتقدمُ مشرفو منتدى معلمي اللغة ِ العربية ِ بتقديم ِ جزيل ِ الشكر ِ والعرفان ِ والامتنان ِ للأستاذة ِ /
(الثلوج الدافئة) نظيرَ ما قدمتْهُ لمنتدى المعلمينَ مِنْ مشاركات ٍ جميلة ٍ وردود ٍ مفيدة ٍ.
وإننا إذ نذكرُ ذلكَ لنعلنَ أننا نقدّرُ الأعضاءَ الفاعلينَ الذينَ يُساهمونَ في رَفْع ِ مستوى المنتدى، وتقديمِه لكلِّ مشاهد ٍ وقارئ ٍ وزائر ٍ بشكل ٍ جميل ٍ.
كما أرجو منكم - أيها القراءُ - أنْ تشاركونا شكرَها. وأسألُ اللهَ التوفيق َ والسدادَ والنجاحَ للجميع ِ
والسلامُ عليكم ورحمة ُ الله ِ وبركاتُه.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 04:05 ص]ـ
:::
الأخت الثلوج الدافئة ..
الآن
وأنا جالسة أكتب كلماتي
أتساءل بماذا أشعر
لا أجد الإجابة
ما بالي
هل فقدت إحساسي ولا أعلم بماذا أشعر
أتساءل
حتى الكلمات أصبحت تائهه مني
أبحث عنها ولا أجدها .......... أرهقتني في البحث عنها
حتى التعبير عن إحساسي أصبحت عاجزه عن وصفة
وماذا تبقى لي
كنت اعتقد دائما أن هناك فرق بين أن اكتب إليك أو أن اكتب عنك ولكنهما الآن لدي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 04:08 ص]ـ
والشكر موصول للأستاذ عبدالعزيز العمار على تلك المبادرة الطيبة
ـ[أم أسامة]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 05:05 ص]ـ
أستاذي الكريم ..
عبد العزيز بن حمد العمار ..
في الحقيقة لا أعلم إن كنت أستحق هذا الشكروالتقدير فعلاً أم لا ..
وإن كان هناك من يستحق الشكر فهو أنت أثريت المنتدى بمشاركاتك الرائعة والمتميزة التي أصبحنا نتطلع لها (أقولها لك بكل صدق) ...
أغرقتني حقيقة بكرمك ..
دمت في رعاية الله
ـ[أم أسامة]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 05:10 ص]ـ
:::
الأخت الثلوج الدافئة ..
الآن
وأنا جالسة أكتب كلماتي
أتساءل بماذا أشعر
لا أجد الإجابة
ما بالي
هل فقدت إحساسي ولا أعلم بماذا أشعر
أتساءل
حتى الكلمات أصبحت تائهه مني
أبحث عنها ولا أجدها .......... أرهقتني في البحث عنها
حتى التعبير عن إحساسي أصبحت عاجزه عن وصفة
وماذا تبقى لي
كنت اعتقد دائما أن هناك فرق بين أن اكتب إليك أو أن اكتب عنك ولكنهما الآن لدي
مبحرة وما أدراك ما مبحرة سحرتيني بكلامك أيتها الأديبة ..
(صدقت نفسي) ... :)
أحترم شعورك عزيزتي وأتمنى أن أوفيك حقك .. وأكون فعلاً عند حسن ظنك.
بوركت.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 05:17 ص]ـ
أي والله تستحقين هذا وأكثر
يا أخيتي الثلجية
بورك في الإدارة على
تقديرها لمن يقدم العطاء
لكل حرف من حروف اللغة
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 06:22 ص]ـ
غاليتي ثلوج
كم سرني ماقرأت من تقدير وشكر
لشخصك الكريم
فوالله إنك لتستحقين ذلك
فما عرفتك في المنتدى إلا بحماسك وحيويتك
بارك الله في علمك وعملك
تهانينا القلبية لك
محبتك ضياء الأمل
وشكرنا لمن يقدِّرالناس قدرهم
أستاذنا الفاضل
عبدالعزيز العمار
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 12:16 ص]ـ
بارك الله فيك و جزاك كل خير و جعلك و إيانا من عتقاءه في هذا الشهر الكريم ...
الأخت ثلوج تستحق كل شكر و تقدير على عملها الدؤوب و جهدها الملموس و أخلاقها العالية .... و الشكر موصول لك استاذ عبد العزيز على أن أتحت لنا فرصة الشكر و الامتنان ......
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 02:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
صدقت أخى المفضال فيما خصصت من شكر وتقدير للأخت البارزة الثلوج الدافئة فهى ما شاء الله أحسها فى تنافس للأفضل ومحبة للغة وتبذل قصارى جهدها فى رد مطلب المحتاج فبارك الله فيها وفى جهودها وتقبل الله منّا ومنها ومبارك لها كل هذا الشكر والتقدير فهى أهل لذلك وهنيئاً للفصيح بأمثالها.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 03:59 ص]ـ
صدقت أخي الكريم فمشاركات الأخت الغالية الثلوج الدافئة رائعة بحق
ربما كانت مشاركاتي معكم قليلة حسب الظرف والوقت ولكنني أتابع بمحبة كل ما تقدمونه
ولا أخفي إعجابي الكبير بحماس الأخت الثلوج ومشاركاتها وأفكارها الخلاقة
باركك الله ووفقك وسدد خطاك لما يحب ويرضى
وتستحقين ماقيل وأكثر
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:19 ص]ـ
أي والله تستحقين هذا وأكثر
يا أخيتي الثلجية
بورك في الإدارة على
تقديرها لمن يقدم العطاء
لكل حرف من حروف اللغة
بوركت أخي ورق وشوق ومفترق ....
ولك كل تقديري وإحترامي ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:22 ص]ـ
غاليتي ثلوج
كم سرني ماقرأت من تقدير وشكر
لشخصك الكريم
فوالله إنك لتستحقين ذلك
فما عرفتك في المنتدى إلا بحماسك وحيويتك
بارك الله في علمك وعملك
تهانينا القلبية لك
محبتك ضياء الأمل
وشكرنا لمن يقدِّرالناس قدرهم
أستاذنا الفاضل
عبدالعزيز العمار
جزيتي خيراً أخيتي المبدعة أسرتيني بكلامك الرائع ...
ممتنة لك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:24 ص]ـ
بارك الله فيك و جزاك كل خير و جعلك و إيانا من عتقاءه في هذا الشهر الكريم ...
الأخت ثلوج تستحق كل شكر و تقدير على عملها الدؤوب و جهدها الملموس و أخلاقها العالية .... و الشكر موصول لك استاذ عبد العزيز على أن أتحت لنا فرصة الشكر و الامتنان ......
لك جزيل شكري أخي أنس ...
ممتنة لك ..
دام نبضك ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
صدقت أخى المفضال فيما خصصت من شكر وتقدير للأخت البارزة الثلوج الدافئة فهى ما شاء الله أحسها فى تنافس للأفضل ومحبة للغة وتبذل قصارى جهدها فى رد مطلب المحتاج فبارك الله فيها وفى جهودها وتقبل الله منّا ومنها ومبارك لها كل هذا الشكر والتقدير فهى أهل لذلك وهنيئاً للفصيح بأمثالها.
أستاذي الكريم ناجي إسكندر ..
أتمنى أن أكون كما وصفتني ....
جزيت خيراً ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:31 ص]ـ
صدقت أخي الكريم فمشاركات الأخت الغالية الثلوج الدافئة رائعة بحق
ربما كانت مشاركاتي معكم قليلة حسب الظرف والوقت ولكنني أتابع بمحبة كل ما تقدمونه
ولا أخفي إعجابي الكبير بحماس الأخت الثلوج ومشاركاتها وأفكارها الخلاقة
باركك الله ووفقك وسدد خطاك لما يحب ويرضى
وتستحقين ماقيل وأكثر
عوداً حميداً ... أخيتي أشتقنا لك ولحضورك أيتها الكريمة ...
دمت في رعاية الله ...
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 03:13 ص]ـ
تستحقين الشكر والتقدير أخت الثلوج
بورك فيك
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 03:19 ص]ـ
وفيك أخي زين الشباب ...
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 03:29 ص]ـ
تستحقين الشكر والتقدير ..
لا يشكر الله من لايشكر خلقه ..
وفقك الله حيثما حللت ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 04:13 ص]ـ
لك جزيل الشكر أخيتي بلاغة الروح ..
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 12:35 م]ـ
تستحقين الشكر والتقدير أختي ثلوج .. لما لك من بصمات بينة الأثر.
وفقك الله ورعاك ونفع بك
دمت ِ متميزة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 02:28 م]ـ
نعم هي تستحق الشكر فهي بالفعل نحلة في النشاط والدأب
والشكر لك أنت أيضا أستاذنا عبد العزيز
ـ[تيما]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 02:32 م]ـ
عزيزتي الثلوج الدافئة
تستحقين كل شكر وتقدير
من يستطيع أن ينكر حضورك المتميز على صفحات المنتدى؟
أأسر لك شيئا؟ (الأسرار كترت هاليومين:))
أنت من الأعضاء الذين أستأنس بوجودهم في الفصيح ...
دمتِ أختا عزيزة
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 05:51 م]ـ
تستحقين الشكر والتقدير أختي ثلوج .. لما لك من بصمات بينة الأثر.
وفقك الله ورعاك ونفع بك
دمت ِ متميزة
لك جزيل شكري أخيتي صاحبة القلم ...
دمت في رعاية الله ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 05:52 م]ـ
نعم هي تستحق الشكر فهي بالفعل نحلة في النشاط والدأب
والشكر لك أنت أيضا أستاذنا عبد العزيز
لك جزيل الشكر أخي الكريم بحر الرمل ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 05:58 م]ـ
عزيزتي الثلوج الدافئة
تستحقين كل شكر وتقدير
من يستطيع أن ينكر حضورك المتميز على صفحات المنتدى؟
دمتِ أختا عزيزة.
.
ولك الشكر أيضاً عزيزتي تيما ..
أأسر لك شيئا؟ (الأسرار كترت هاليومين:))
وكأنك تعلمين أنني أحب الأسرار .. : p
أنت من الأعضاء الذين أستأنس بوجودهم في الفصيح ...
هذا شرف لي أخيتي تيما ..
وأنا أيضاً أبادلك نفس الشعور .... :)
دمت أختاً غالية ..
ـ[أبو لين]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 08:33 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله أحسنت الاختيار أخي عبدالعزيز.
مبارك لك أختنا الكريمة ((الثلوج الدافئة)) , أبدعتِ وتميّزتِ في هذا المنتدى ... فلك كل الشكر والتقدير على مجهوداتك المباركة.
أدامك الله في طاعته.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 05:45 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله أحسنت الاختيار أخي عبدالعزيز.
مبارك لك أختنا الكريمة ((الثلوج الدافئة)) , أبدعتِ وتميّزتِ في هذا المنتدى ... فلك كل الشكر والتقدير على مجهوداتك المباركة.
أدامك الله في طاعته.
لك جزيل الشكر أخي الكريم أبو لين ..
ودمت في رعاية الله ...(/)
حكم وأمثال عربية
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حكم وأمثال عربية
الأشخاص الواثقون بأنفسهم نادرا ما يشعرون بأنهم مجبرون على الكلام.
أرى أنه قبل أن تتحرك أقدامنا, يجب أن تتحرك عقولنا وتعرف نتيجة الخطوة القادمة.
إذا علمت رجلا فإنك تعلم فردا , وإذا علمت أمرأة فإنك تعلم أمة.
لم يضع الشرقيين ضعف القوة أكثر مما ضيعهم ضعف البصيرة (مصطفى الرافعي)
أشد ما في الكسل أنه يجعل العمل الواحد كأنه اعمال كثيرة (مصطفى الرافعي)
إذا اقبلت الدنيا على أحد أعارته محاسن غيره, واذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه (علي بن ابي طالب)
أفضل طريقة للتغلب على الصعاب اقتحامها
من اتكل على حسن اختيار الله له, لم يتمن غير ما اختار الله له. (الحسين بن علي)
من خلا بالعلم لم توحشه خلوة , ومن أنس بالكتب لم تفته سلوة.
كن في الشدة وقورا وفي المكاره صبورا و في الرخاء شكورا وفي الصلاة متخشعا وإلى الصدقة متسرعا.
اعلم يا بني أن المقام في الدنيا قليل والركون إليها غرور و الغبطة فيها حلم فكن سمحا سهلا قريبا أمينا و كلمة جامعة: اتق الله في جميع احوالك ولا تعصه في شيء من امورك.
قال بعضهم: أسوأ الرجال من لا يثق بأحد و يثق به أحد لسوء فعله.
قال رجل لوزير: لئن أصبحت الدنيا بك مشغولة لتمسين منك فارغة.
قال بعض الصالحين: إني لأستحي من الله أن يراني مشغولا عنه وهو مقبل عليّ.
من اشتاق خدم , ومن خدم اتصل ومن اتصل وصل ومن وصل عرف.
ليس الجسم يحمل النفس بل النفس تحمل الجسم.
اعلم ان رأيك لا يتسع لكل شيء ففرغه للمهم , وأن مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به أهل الحق , وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل , وان الليل و النهار لا يستوعبان حاجتك فبادر بأجداهما عليك.
قال حكيم: الدليل على أن ما في يدك ليس هو لك علمك انه كان قبلك لغيرك.
سأل ابراهيم بن ادهم راهبا: من أين تأكل؟ فقال: ليس لهذا جواب عندي ولكن سل ربي من أين يطعمني.
إذا ازدحم الرأي خفي الصواب.
قيل لبعضهم: ما أحسن الكلام؟ فقال: ما لا يحتاج معه إلى الكلام.
من فكر في نعم الله ثم فكر في تقصيره في الشكر استحيا من السؤال.
قليل الرزق مع سلامة النفس امتع من كثيره مع الاوجاع.
عدوك بين جنبيك وجنده الهوى فإن اطعته هلكت وانعصيته نجوت.
بترك ما لا يعنيك يتم لك ما يعنيك
إخفاء العلم هلكة , واخفاء العمل نجاة.
عذّب حسادك بالاحسان إليهم.
جواهر الاخلاق تفضحها المعاشرة.
نعم الارض نفسك إن بذرت فيها الخيرات.
أرجح الناس عقلا و اكملهم فضلا من صحب ايامه بالموادعه واخوانه بالمسالمة وقبل من الزمان عفوه
العاجز يسمي الاستسلام توكلا , وقصر الهمة قناعة!!!
البر ثلاثة: المنطق , و النظر , و الصمت , فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير فكر فقد لهى.
نظر العاقل بعقله و خاطره , ونظر الجاهل بعينه و ناظره.
من بدأ بالاستشارة و ثنى بالاستخارة فحقيق ألا يخطيء رأيه.
من استغنى بعقل نفسه اختل , من أعجب برأيه ضل , ومن صارع لبحق ذل , ومن أكثر المزح مل , ومن ترك الكبر جل.
إن في الحياة جزءا من الممات وفي البقاء حصة من الفناء وفي الشباب دبيبا من الهرم وفي الزيادة كمونا من النقصان وفي الصحة اجناسا من الاسقام.
لا تخف ممن تحذر ولكن احذر ممن تأمن.
بادر بالعمل و كذب الامل ولاحظ الاجل.
السعيد من نظر إلى الدنيا اعتبارا لا اغترارا وعمل البر بدارا لا انتظارا.
لو خيرت بين مال كثير أو منصب خطير و بين نفس راضية باسمه , لاخترت الثانية.
(أحمد امين)
من ترك شيئا عاش من دونه.
(جمال الدين الافغاني)
كل عمل صالح عبادة. (طه حسين)
ملوك العبيد ملوك عبيد.
العاطلون عن العمل أشد الحيوانات ضررا.
إذا كنت لا تعتقد أنك كبرت فأنت لا تزال بخير ولو هرمت. (مارون عبود)
إن الثرثرة تعوقنا جدا و تبدد طاقتنا
(مارون عبود)
إذا ما كنت في قوم غريبا ..
...... فعاملهم بفعل يستطاب ....
ولا تحزن إذا فاهوا بفحش ..
...... غريب الدار تنبحه الكلاب ..
إذا جرحت مساويهم فؤادي ....
صبرت على الاساءة و انطويت
وجئت إليهم طلق المحيا
كأني لا سمعت و لا رأيت
احتج إلى من شئت , تكن أسيره ...
(يُتْبَعُ)
(/)
أستغن عن من شئت , تكن نظيره ...
أحسن إلى من شئت , تكن أميره ..
إني ابتليت بأربع ما سلطوا ...
...... إلا لشدة شقوتي وعنائي ..
ابليس و الدنيا و نفسي و الهوى
...... كيف الخلاص و كلهم أعدائي ..
من كان في نعمة و لم يشكر , خرج منها و لم يشعر
قال ابن القيم: "النية الصالحة والهمة العالية نفس تضيء وهمة تتوقد"
سئل حكيم: ما الحكمة؟ فقال: أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله
بعض الرفاق مثل التّاج تلبسهم ... وبعضهم كقديم النّعل ترميهم
* إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن تتردد ..
* احتمال الفقر أفضل من احتمال الذل، لأن الصبر على الفقر قناعة والصبر على الذل ضراعة
* الدهر يومان، يوم لك ويوم عليك،فإذا كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فكلاهما سيمر ..
المشهور لقاح العقول ولا خاب من استشار ..
ينبوع الحكمة تتدفق مياهه من رفوف الكتب ..
المعرفة كنز يرفع صاحبه أبنما ذهب ..
عندما تمطرالسماء تعيش الأرض ..
إذا لم تكن كتابا تفيد غيرك فكن قارئا تفيد نفسك ..
فكر في سنة وتكلم في الثانية
عش في الحياة كعابر سبيل، يترك وراءه أثراً جميلاً، وعش مع الناس كمحتاج يتواضع لهم، وكمستغن يحسن إليهم، وكمسؤول يدافع عنهم، وكطبيب يشفق عليهم، ولا تعش معهم كذئب يأكل من لحومهم، وكثعلب يمكر بعقولهم، وكلص ينتظر غفلتهم، فإن حياتك من حياتهم، وبقائك ببقائهم، ودوام ذكرك بعد موتك من ثنائهم، فلا تجمع عليك ميتتين، ولا تؤلب عليك عالَمين، ولا تُقدِّم نفسك لمحكمتين، ولا تُعرض نفسك لحسابين، ولحساب الآخرة أشد وأنكى.
د. مصطفى السباعي
سأل رجل الحسن البصري رضي الله عنه:"ما سر زهدك في الدنيا يا
إمام؟ ". فأجاب:"أربعة اشياء: علمت ان رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي. و علمت ان عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي. و علمت ان الله مطلع علي فاستحييت ان يراني في معصية. و علمت ان الموت حق فأعددت الزاد للقاء ربي".
احفظ لسانك ايها الانسان ... لا يلدغنك انه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ... كانت تهاب لقاءه الاقران
قال علي بن ابي طالب (رضي الله عنه):
"في المشورة سبع خصال: استنباط الصواب و اكتساب الرأي و التحصن من السقطة و حرز من الملامة و نجاة من الندامة و ألفة القلوب و اتباع الامر"
تموت الاسد في الغابات جوعا ... و لحم الضأن تأكله الكلاب
و عبد قد ينام على حرير ... و ذو نسب مفارشه التراب
قال صلى الله عليه و سلم: "حصنوا أموالكم بالزكاة، و داووا مرضاكم بالصدقة، و ردوا نوائب الدهر بالإستغفار"
قال الحسن البصري: "ألا تستحون من طول مالا تستحون؟! "
قال علي بن ابي طالب (كرم الله وجهه): "خالف نفسك تسترح"
قال علي بن ابي طالب (كرم الله وجهه): "إنما زهد الناس في طلب العلم ما يرون من قلة انتفاع من علم بما علم"
قال عثمان بن عفان (رضي الله عنه): "يكفيك من الحاسد أنه يغتم يوم سرورك"
قال عثمان بن عفان (رضي الله عنه): "يكفيكمن الحاسد أنه يغتم يوم سرورك"
قال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه): "من كتم سره كان الخيار في يده"
قال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه): "اتقوا من تبغضه قلوبكم"
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 05:04 م]ـ
من فكر في نعم الله ثم فكر في تقصيره في الشكر استحيا من السؤال.
بورك قلمك أخيتي الكريمة ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 05:12 م]ـ
إني ابتليت بأربع ما سلطوا ...
...... إلا لشدة شقوتي وعنائي ..
ابليس و الدنيا و نفسي و الهوى
...... كيف الخلاص و كلهم أعدائي ..
ما أجمل ما يخطه قلمك أختي صاحبة القلم بوركت وبورك مدادك وأناملك
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 05:17 م]ـ
جهد تشكرين عليه أخيتي صاحبة القلم،جعله الله في ميزانك يوم القيامة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 10:53 م]ـ
حقا أنت صاحبة القلم.
نفع الله بك؛ لقد تعجبت، وضحكت، وابتسمت، وتفكرت، وتوقفت عند جميع ما ذكرت فجزاك الله خيرًا صاحبة القلم.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 02:41 ص]ـ
بارك الله فيك ..
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 01:01 م]ـ
بورك قلمك أخيتي الكريمة ..
وبورك مرورك العطر أختي الغالية ثلوووج .. شرفني تعليقك الكريم
دمت بخير
إني ابتليت بأربع ما سلطوا ...
...... إلا لشدة شقوتي وعنائي ..
ابليس و الدنيا و نفسي و الهوى
...... كيف الخلاص و كلهم أعدائي ..
ما أجمل ما يخطه قلمك أختي صاحبة القلم بوركت وبورك مدادك وأناملك
وما أجمل اطلالتك أختي الحبيبة الباحثة .. شرفني مرورك الكريم وتعليقك العطر.
دمت بخير
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 01:09 م]ـ
جهد تشكرين عليه أخيتي صاحبة القلم،جعله الله في ميزانك يوم القيامة.
حقا أنت صاحبة القلم.
نفع الله بك؛ لقد تعجبت، وضحكت، وابتسمت، وتفكرت، وتوقفت عند جميع ما ذكرت فجزاك الله خيرًا صاحبة القلم.
أهلا بكما أستاذيّ الفاضلين أحمد .. عبد العزيز نورتما الصفحة بحضوركما الكريم ...
بارك الله فيكما على جميل المرور وكريم التعليق ...
دمتم بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 01:10 م]ـ
بارك الله فيك ..
وبارك فيك أختي مبحرة على مرورك العطر وتعليقك الكريم
دمت بخير
ـ[أنا عربيه]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 04:18 م]ـ
وشكرا على الامثال القيمة, وأظن انك قد بذلت مجهودا كبيرا في جمعها لقلة كتب الامثال العربية , بارك الله فيك.(/)
هل تنصح ابنك بأن يكون معلماً؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 03:03 م]ـ
ليست للماهر!!
يتحدث أحد المدرسين البريطانيين عن تجربة خاصة به تعكس تململ البريطانيين من ممارسة مهنة التدريس فيقول: سعدنا جميعاً بالنتائج التي حققتها «جونا» في اختبارات العام الدراسي من امتحانات المدرسة الثانوية النهائية. وقد حققت جونا تفوقاً في جميع المواد مما أهلها للترشح للجامعة التي ترغب فيها دون أي مشكلة على الإطلاق. وقد كان طبيعياً أن تتحول العيون نحوها ويتساءل الجميع عن أمنياتها التي ترغب في تحقيقها في المستقبل، وتبادر السؤال التالي: ماذا ستقرر أن تفعل في حياتها المهنية؟ ويعرف كل امرئ بالتأكيد أن جونا ذكية للغاية، ومفعمة بالحياة والنشاط وتتميز بالخيال الواسع الخصب، باختصار شديد هي فتاة متعددة المواهب، وقد نصحها كل امرئ- وأعني الجميع حقاً- قائلاً لا تصبحي معلمة، فأنت ماهرة للغاية وسيذهب كل هذا هباء.
بل تحتاج لموهبة وخيال وذكاء
إلى هذا الحد أصبحت هذه المهنة محل اتهام! إن دخولنا إلى عالم تكنولوجي معقد ومتطور للغاية وبشكل متزايد، جعل من وجود معلمين مطلعين ومجتهدين ومتفانين أمراً حيوياً وجوهرياً تماماً. ومن ثمّ فإن المقولة التي ترى أن التدريس ليس المهنة المناسبة لأصحاب العقول اللامعة مقولة غير صحيحة على الإطلاق، ولا يجب بالطبع أن يكون هناك مجال لها في هذا العصر. ولكن لماذا؟
إن مهمة المساعدة في تشكيل عقول المستقبل وصياغتها يجب أن تفوق أي مهمة وتحتل المرتبة العليا تماماً. ويجب النظر إلى مهنة التدريس باعتبارها مسؤولية ضخمة تتطلب خيالاً وذكاء وموهبة فائقة، بل وجميع الصفات الطيبة التي يتمتع بها خيرة شبابنا، بيد أن التدريس في ظل الظروف الحالية قد لا يكون المهنة المناسبة لأبنائنا.
نقل دم!
إن مهنة التدريس تتطلب دائماً تزويدها بأعضاء جدد وصالحين. إنها في حاجة إلى حماس الشباب المتوهج، ولقد شهدت بأم عيني الطريقة التي يؤدي بها المعلمون الشباب الموهوبون مهمتهم، وكيف بوسعهم تغيير قسم ما أو مدرسة ما من الألف إلى الياء. إنهم بمنزلة عملية نقل الدم التي تحتاج إليها شرايين حياة أي مدرسة. ولكن من أين يقدم إلينا هؤلاء المدرسون الموهوبون في الوقت الذي يبدو لي أن قلة فقط من المعلمين ينصحون أبناءهم بأن يحذوا حذوهم وينخرطوا في مهنة التدريس؟ ألا يدعو هذا الأمر إلى دق نواقيس الخطر وأجراس الإنذار المبكر في أروقة وزارة التعليم في بلادنا؟
ونحن مدعوون للتفكير في مغزى هذا الوضع الذي صرنا إليه، إذا كان المعلمون يثبطون عزم أبنائهم والطلاب الذين يدرسونهم أيضاً، بخصوص دخول مجال التدريس، ألا يعني هذا وجود شيء خطأ تماماً؟ الطريقة التي ينظر بها الآخرون الآن إلينا، بل والكيفية التي ننظر بها نحن لأنفسنا؟
نظرة الناس ..
ويروي أحد المدرسين قصته مع التدريس وما آلت المهنة من نظرة: حينما شرعت لأول مرة في العمل في مهنة التدريس، أي قبل 25 عاماً مضت أو أكثر، كانت المهنة آنذاك مليئة بالأفراد الموهوبين والأذكياء الذين آمنوا بأن بمقدورهم أن يؤدوا شيئاً مختلفاًًَ ومميزاً، وقد كانوا ملتزمين تماماً بالمواد التي يدرسونها. تدفعهم إلى هذا رغبة عارمة في توصيل معارفهم إلى طلابهم لإيمانهم بقيمة ما يلقونه وأهميته على مسامع الطلاب آنذاك، أما الآن فنحن نقول للآخرين لا تهتموا ولا تكترثوا، ودائماً نسألهم، هل تريدون أن تصبحوا مثلنا حقاً؟ إن سؤالنا يعني أننا لسنا سعداء بما صرنا إليه، أو بنظرة الناس لنا. فنحن نشعر بلوم الآخرين وانتقادهم لنا وحكمهم علينا من خلال جداول معدلات الأداء، التي ليس لها معنى حقاً، بل ونشعر بمراقبة الآخرين لنا طوال الوقت عن قرب، لأنهم لا يثقون في أننا نقوم بواجبنا على ما يرام وعلى أكمل وجه، بل ونقضي ساعات إضافية في عملنا لنلقى بعد ذلك عتاباً بأن ساعات عملنا قليلة للغاية.
الشيء المثير للقلق والانزعاج حقاً هو أن الآخرين ممن يعملون في هذه المهنة، وممن هم خارج نطاقها لهم نفس النظرة دون اختلاف.
لعبة لا تستحق الجائزة والتكريم!
مهنة التدريس هي أهم المهن على الإطلاق، إننا في حاجة إلى معلمين راضين عن أنفسهم وسعداء بمكانتهم في المجتمع، فمازلنا على النقيض من ذلك، نتعرض باستمرار للمطاردة والازدراء والحط من قدرنا والتشويه لسمعتنا، ومن ثم فاللعبة لا تستحق الجائزة ولا تنال التكريم، وهو الأمر الذي يدفعني إلى أن أقول لابنتي جونا – والكلام للمدرس البريطاني- عزيزتي جونا اعملي في أي مجال آخر.
والشكر موصول للجميع
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 06:07 م]ـ
لا أخفيك أستاذي الكريم محمد حين تخصصت لغة عربية أول من لامني وحاول إقناعي للعدول عن قراري أمي وأبي ومعلمتي للغة العربية في الصف الثالث ثانوي ...
إن مهنة التدريس تتطلب دائماً تزويدها بأعضاء جدد وصالحين. إنها في حاجة إلى حماس الشباب المتوهج، ولقد شهدت بأم عيني الطريقة التي يؤدي بها المعلمون الشباب الموهوبون مهمتهم، وكيف بوسعهم تغيير قسم ما أو مدرسة ما من الألف إلى الياء. إنهم بمنزلة عملية نقل الدم التي تحتاج إليها شرايين حياة أي مدرسة. ولكن من أين يقدم إلينا هؤلاء المدرسون الموهوبون في الوقت الذي يبدو لي أن قلة فقط من المعلمين ينصحون أبناءهم بأن يحذوا حذوهم وينخرطوا في مهنة التدريس؟ ألا يدعو هذا الأمر إلى دق نواقيس الخطر وأجراس الإنذار المبكر في أروقة وزارة التعليم في بلادنا؟
صدقت أستاذي الكريم ..
جزيت خيراً ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 06:13 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... بارك الله فيك أخي محمدًا.
مشاركتك رائعة كالعادة، واسمح لي أخي الحبيب:
وأنا سوف أقول لولدي وابنتي: لا تكن - تكوني معلمًا - معلمة.
سأتحدث بصراحة أخي محمدًا؛ فاستمع لي، فأنت صديقي، وسأشكو لك همًا:
أنا معلم .... من آلاف المعلمين ...
أنا الآن تحت سطوة الجلاد، وإذا انتهى الشهر قالوا لي: خذ ريالا.
مسؤول في الداخل وفي الخارج، أدرس أصحح أشرف أراقب أعمل أدقق أتابع، وكذلك رائد صف ومشرف إذاعة، ورائد جماعة اللغة العربية، وأقيم الإذاعة وأنظمها.
كل هذا أعمله، والآن ما النتيجة؟
أنا أخبرك:
أصبت بالقولون + التهابات بالمعدة والاثني عشر من التفكير + ضعف نظري من التدقيق + مفاصلي من الوقوف باتت تؤلمني.
هذه النتيجة.
ثم تقول لي:
لماذا لا نجعل أبناءنا معلمين؟!
أنتظر ردك أخي الحبيب.
ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 06:35 م]ـ
شفاك الله أستاذي عبد العزيز. كذلك في كل أمة لا بد أن يضحي البعض لتتقدم, ولا يكون شيء بلا تضحيات. إذا أنت قلت كذلك, وقال الشرطي كذلك, وقال البناء كذلك, وقال الخباز كذلك, فمن يا ترى سيقوم بهذه الأمة؟ إن العظماء هم الذين يعطون أكثر مما يأخذون, ولنا في الصحابة خير مثال على ما قدموه في الدنيا وأعطوه, ولم يأخذوا منها إلا النزر القليل. وهذا هو الفيصل, أن تحتسب أجرك على الله وأنك حامل أمانة ومبلغ رسالة وباني لبنة من لبنات المجتمع, إن لم نقل أنك أحد الأسس التي يقوم عليها, بعد الدار والأسرة. احتسب أجرك على الله, والله لا يضيع أجر المحسنين.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 09:20 م]ـ
لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما كنت معلما ... الله المستعان.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 09:55 م]ـ
جزاك الله خيرًا سيدي الضاد على حسن تعليقك وتعقيبك، وكلامك عين الصواب، ولكن لا بد إلى ذي مروءة يواسيك أو يسليك أو يتوجع.
أخي الحبيب المدرس اللغوي، لماذا لا تختار التعليم لو استقبلت من أمرك ما استدبرت؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 10:46 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... بارك الله فيك أخي محمدًا.
مشاركتك رائعة كالعادة، واسمح لي أخي الحبيب:
وأنا سوف أقول لولدي وابنتي: لا تكن - تكوني معلمًا - معلمة.
سأتحدث بصراحة أخي محمدًا؛ فاستمع لي، فأنت صديقي، وسأشكو لك همًا:
أنا معلم .... من آلاف المعلمين ...
أنا الآن تحت سطوة الجلاد، وإذا انتهى الشهر قالوا لي: خذ ريالا.
مسؤول في الداخل وفي الخارج، أدرس أصحح أشرف أراقب أعمل أدقق أتابع، وكذلك رائد صف ومشرف إذاعة، ورائد جماعة اللغة العربية، وأقيم الإذاعة وأنظمها.
كل هذا أعمله، والآن ما النتيجة؟
أنا أخبرك:
أصبت بالقولون + التهابات بالمعدة والاثني عشر من التفكير + ضعف نظري من التدقيق + مفاصلي من الوقوف باتت تؤلمني.
هذه النتيجة.
ثم تقول لي:
لماذا لا نجعل أبناءنا معلمين؟!
أنتظر ردك أخي الحبيب.
الشكر للاستاذ على طرح الموضوع
وجزاك الله خيراً
أستاذي عبد العزيز ..
هل قرأت كتاب لاتحزن؟؟!! ..
هناك عبارة جعلتها في قاموسي ..
لاتنتظر شكراً من أحد ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 10:50 م]ـ
تذكر دائماً ماأساة النبي مع أهل الطائف ..
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 11:11 م]ـ
لايختلف اثنان في صعوبة مهنة التدريس، ولا يختلف اثنان في متعتها لمن أحبها ..
ما شعورك أيها المعلم -أيتها المعلمة- .. وأبناؤنا ينتظرون من مربيهم معلومة تنير دربهم، وتمسك بزمامهم في معترك حياتهم .. فمتى أحب المعلم مهنته حبب ناشئته عليها ..
ويكفيك أيها المعلم أن تعلم أن الطبيب الجاهل قد يقتل مريضا واحدا .. لكن المعلم الجاهل يقتل أمة بأكملها .. وهذا إن دل دل على أهمية المعلم في المجتمع .. صحيح خبرتي في التدريس قليلة جدا لا تكاد تذكر .. لكن لابد من الصبر وعدم تكليف النفس بما لاتطيق فلبدنك عليك حق، وليس من الضروري- أخي الكريم- أن تقبل كل الأنشطة الامنهجية فهذا جهد على جهد. ومما لا أشك فيه حبك للعربية والتدريس، لكن التكاليف التي كلفت نفسك بها سببت لك هذا الجهد الذي تعدى الإرهاق الجسدي إلى النفسي ..
ولا أنسى أن أشكر صاحب الموضوع، وكل من علق وشارك ..
ـ[غنْد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 01:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ما كل هذا الإحباط؟ ... أنا معلمة وخبرتي عشر سنوات .. وبالتأكيد جميعنا يعاني ذات الضغوط .. إن لم يكن في مجتمع النساء أقسى وأمر .. ولكن أعتبر أن عملنا أصبح عباره عن مجهودات فرديه ,,, العمل الجماعي وروح الجماعه أصبحت مفتقده .. ما أن تطرح فكره على مجموعة التدريس في ذات التخصص حتى امتعضت الوجوه,,من هنا يقع العمل على كاهل الطموح المتجدد الذي يحب عمله ... وربما هذا الشيء زاد في الاحباط .. رغم هذا وذاك .. لو استقبلت من أيامي ما استدبرت لما رضيت بغير مهنتي .. بل سأحرض عليها .. وسأنصح من يستنصحني بها ... بشرط أن يكون بقدر مسؤليتها ... أطلت الحديث وأتمنى أن يكون في صميم الفكره .. دمتم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 05:41 ص]ـ
أخي الكريم عبد العزيز ... المعلم لا يلقى اهتماما واضحا من المجتمع, ناهيك عن المسؤولين ...
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 05:57 ص]ـ
هل تصدقونني إذا قلت لكم أن في زمن طفولتي, أواخر الثمانينات وبداية التسعينات الميلادية كنا نستحي أن يرانا المعلم نلعب في بطحاء الحي, وكنا نتجارى منه حتى لا يرانا في أي وضع "غير سليم" خارج المدرسة, فما بالكم داخلها. وكان والدونا يعطون المعلمين اليد العليا في كل شيء, رغم ظلم بعضهم. أظن المسألة متعلقة بالتربية في الأسرة والمنزلة التي ينزلها الآباء المعلمين في نفوس الأولاد. ولي عودة بإذن الله, لأن الموضوع حساس جدا.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 06:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد؛
فيكفي أن يُقال في هذا:
التعليم عمل الأنبياء ـ عليهم الصلاة و السلام ـ و ليس في الأعمال كلِّها عملٌ أشرف منه!
و على قدر شرفه يكون الابتلاء؛ فالشرف في اللغة هو المكان العليّ, و لا تُنال المعالي بلا تعبٍ ولا نَصبٍ و لا صبر!
وفقكم الله؛ للشرف و الصبر!
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 01:45 م]ـ
السلالم عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم جميعاً.
أخي الحبيب عبد العزيز وفقك الله
عافاك الله من هذه الأمراض، ولكن ألا تظن أن ما أوله تعب يكون اخره فرح، وما أوله دلع أخره ولع.
فعندما تكبر وتتقاعد وإذا بك تسير في الطريق هنا وهناك و إذا برجل يسلم على رأسك والآخر يقوم من الكرسي لتجلس وأنت لا تعرفهم فيأتيك السؤال ألم تعرفني فتقول أنا مشبه عليك فيقول أنا قبل عشر أو خمس سنوات قد درستني ولك فضل بعد الله علي فقد كنت تنصحني والحمد لله إني استجبت للنصيحة وأنا اليوم مهندس أو دكتور أو ........... (ياااااااااااااااااااااا يا له من حوار يثلج الصدر، ويفرح القلب، ويزيل الهم).
والشكر موصول للجميع
ـ[أبوخالد القاسم]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 02:10 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته،،
أود أن أذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم (اعملوا فكل ميسر لما خلق له)
علينا أن لا ننسى أن لكل إنسان ميوله وطموحاته فلا إكراه في تحديد مجال عمل أو سير في الحياة ولكن يجب أن نضع في عين الاعتبار أن لكل مجال أوعمل إيجابيات ومناقب كما أن له سلبيات ومثالب والحياة كلها كبد ونصب وتعب والآخرة هي دار النعيم والراحة الأبدية
قال أحد الدعاة (هذه الدنيا خلقها الله منغصة لنشتاق إلى الجنة) والله أعلم.
ـ[آمال الجزائر]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 07:50 ص]ـ
أنا والدي مدرس ... ويرفض أن أمارس أي مهنة إلا التدريس ...
إنه يقول أنها مهنة مقدسة رغم كل ما يحفها من متاعب ومشاكل.(/)
قيمة الإنسان
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 10:14 م]ـ
من يقرأ كتب سير الناس وتراجم الرجال يستفد مسائل مطردة ثابته، منها:
قيمة الإنسان
*أن قيمة الإنسان مايحسن ...
وهي كلمة لعلي بن أبي طالب- رضي الله عنه-ومعناها: أن علم الإنسان أوأدبه أوعلمه أو عبادته أو كرمه أو خلقه هي في الحقيقة قيمته، وليس صورته أو هندامه أو منصبه
*بقدر همة الإنسان واهتمامه وبذله وتضحيته تكون مكانته و قيمته، ولا يعطى المجد جزافاً ...
لا تحسب المجد تمراً أنت أكله ...
*أن الإنسان هو الذي يصنع تاريخه بنفسه بإذن الله،وهوالذي يكتب سيرته بأ فعاله الجميلة والقبيحة.
*وأن عمر العبد قصير ينصرم سريعاً،ويذهب عاجلاً فلا يقصره بالذنوب والأحزان والهموم والغموم ...
كفى حزناً أن الحياة مريرة=ولا عمل يرضى به الله صالحاً
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 10:31 م]ـ
أيتها الثلوج الدافئة، بارك الله فيك وهذه إضافة:
أقبل على النفس فاستكمل فضائلها * فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 10:56 م]ـ
بوركت على هذا الموضوع, و اسمحِ لي أن أضيف:
تواضع دوماً و حاول ألا تبالغ في الملبس ... حتّى لا تشعر يوماً أنّ ما تلبسه أغلى منك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 11:02 م]ـ
من أين عرفت حبيبي أنسًا أن هذا هو شعاري في الحياة؟!
ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 02:44 ص]ـ
أشكر لك مرور وإضافتك الجميلة أستاذي الكريم عبد العزيز
ولك الشكر أيضاً أخي أنس إضافة رائعة
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 04:47 م]ـ
من أين عرفت حبيبي أنسًا أن هذا هو شعاري في الحياة؟!
القلوب على بعضها:):):)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 08:24 م]ـ
كفى حزناً أن الحياة مريرة **ولا عمل يرضى به الله صالحاً
جزاك الله خيراً ..
الأنسان بلا قيمة بلا حياة ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 10:24 م]ـ
كفى حزناً أن الحياة مريرة **ولا عمل يرضى به الله صالحاً
جزاك الله خيراً ..
الأنسان بلا قيمة بلا حياة ..
شكراً لمرورك ... :)
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 01:52 ص]ـ
شكرا أختي الكريمة على هذا الموضوع الرائع. وهناك همسة أريد أن أقولها: يجب على الإنسان أن يعرف قيمته قبل الآخرين. فالإنسان _كما يقال_ ميزان نفسه. وشكرا
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 05:45 م]ـ
فكر أين تريد أن يكون مكانك حينما تكبر، واعمل على تحقيقه من الآن.
لا تحسب المجد تمرا أنت آكله ...... لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا.
ومن كانت بدايته محرقه، كانت نهايته مشرقه.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 05:32 م]ـ
شكراً لكم أخوي المدرس اللغوي ...
والأديب اللبيب ..
ما أضفتم رائع .. رائع ..
وحتماً سأضيفه لمدونتي ...
دمتم في رعاية الله ..(/)
المعلم الجديد
ـ[محمود درويش]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 11:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أعزائي.
فإنه قد تم تعييني مؤخراً كمعلم للغة العربية في إحدى المدارس الثانوية في الضفة الغربية , والغريب والجميل في نفس الوقت أني قد اعتمدت لتدريس الصفوف العليا , أي من الصف التاسع الأساسي حتى الصف التوجيهي (ثانوية عامة) .. وبصدق أنا سعيد بذلك جداً.
لا أخفيكم قولاً أعزائي أني أشعر بالضعف في مادتي النحو والصرف , ولكن ما يعزيني هنا هو تحضيري الجّاد لدروسي , بالإضافة إلى حبي العميق لوظيفتي كمعلم مدرسي.
فعلى سبيل المثال , كان درسي الأول للصف الثانوي هو (الفعل المضارع في حالاته الثلاث , رفعاً ونصباً وجزماً) ... وبتحضيري الجاد للمادة قيد التدريس فقد تمكنت من الإلمام بها وإيصال المعلومات للطلاب اللذين تفاعلوا مع الدرس جيداً.
ولكن ما يؤرقني ههنا هو كيفية توزيع وقت الحصة , حيث أنني أفشل دائماً في إنهاء ما هومخطط له في الحصة.
والمحاولات تجري على قدم وساق , وسوف أخبركم بكل ما يستجد من أمور , عسى أن ينتفع بها الزملاء الحلوين , هنا في الفصيح.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 03:19 ص]ـ
أهلا بمحمود درويش، سعداء جدا بوجودك معنا.
فأهلا بك، وننتظر جميلك.
ـ[غنْد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 05:26 ص]ـ
أهلا بك أخي بيننا في منظومة معلمي اللغة العربية ..
حبذا لو كان هناك موضوعا مثبتا ننقل فيه تجاربنا لنفيد ونستفيد ... دمتم ..
ـ[لخالد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 03:53 م]ـ
عليكم السلام و رحمة الله
أهلا بك معنا في الفصيح و في أسرة التدريس نسأل الله لك التوفيق و السداد.
ولكن ما يؤرقني ههنا هو كيفية توزيع وقت الحصة , حيث أنني أفشل دائماً في إنهاء ما هومخطط له في الحصة.
.
لا تؤرق نفسك و حاول أن تختصر في التمهيد و لا تكثر من الشواهد بل اعتمد البسيط منها لتصل إلى الفهم.
أما التمكن و التوسع فمكانه مرحلة التطبيق أو التدريبات لتثبيت القاعدة في الأذهان.
ضبط الوقت يأتي مع الزمن و الخبرة حتى تصل إلى مرتبة تعرف نهاية زمن الحصة دون النظر إلى الساعة:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 08:23 م]ـ
أهلاً بك,,
ـ[محمود درويش]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 09:00 م]ـ
الأخ عبد العزيز, الأخت عند , الأخ (لخالد) , والأخت المبحرة في العلم شكراً لكم جميعاً
أنتم جميلون حقاً , فكونوا دائماً بخير, ..
وسأوافيكم بما يستجد علي
::::
شكر عميق للأخ (لخالد) لتعاطفه مع قضيتنا العادلة
:)(/)
سأل عالم تلميذة ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 11:42 م]ـ
:::
سأل عالم تلميذه: منذ متى صحبتني؟
فقال التلميذ: منذ 33 سنة ...
فقال العالم: فماذا تعلمت في هذه الفترة؟!
قال التلميذ: ثماني مسائل ...
قال العالم: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل؟!
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب ...
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...
قال التلميذ:
الأولى:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبه فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي.
الثانية:
أني نظرت إلى قول الله تعالى: " وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى" فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله
الثالثة:
أني نظرت إلى هذا الخلق فرايت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع فنظرت إلى قول الله تعالى: " ما عندكم ينفد وما عند الله باق " فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده.
الرابعة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلى قول الله تعالى: " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما.
الخامسة:
أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني
السادسة:
أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلى قول الله عز وجل: إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده.
السابعة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى أنه قد يدخل فيما لا يحل له ونظرت إلى قول الله عز وجل: " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله علي وتركت ما لي عنده.
الثامنة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله، هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه. ونظرت إلى قول الله تعالى: " ومن يتوكل على الله فهو حسبه " فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 11:50 م]ـ
رائعة وأكثر من رائعة ..
ولكن بماذا رد المعلم على تلميذه بعد أن سمع قوله؟؟؟:)
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 02:02 ص]ـ
ما شاءَ الله!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 02:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
حوار ماتع وحقاً يستحق النقل والقراءة والتدقيق فى معانيه وقيمه الجميلة والتى حقاً نفتقدها فى واقعنا المعاصر إلا ما رحم ربى ولا حول ولا قوة إلا بالله ...
ولكم تمنيت أن أكن مكان هذه التلميذة (كطالب علم) أتتلمذ على يدى أحد مشايخنا الأجلاء حفظهم الله ورعاهم ولكن ما باليد حيلة ولا داعى للكلام لأن (الودان لها حطان:) أقصد بأن الحيطان لها ودان على المثل المصرى) و حتى لا نذهب إلى وراء الشمس:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 02:15 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ...
يبدو لي أن العالم قال - والعهدة على الراوي -: (يكفيك في فهمت؛ فاعمل به).
ما رأيكم؟!
جزاك الله أخية مشاركة قوية.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 02:17 ص]ـ
أهلا ناجي، أضحك الله سنك يا محبوب.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 05:12 م]ـ
رائعة وأكثر من رائعة ..
ولكن بماذا رد المعلم على تلميذه بعد أن سمع قوله؟؟؟:)
أجاب وكفى الأستاذ عبدالعزيز العمار ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 08:28 م]ـ
أبو أنس الأنصاري
ناجى اسكندر
عبدالعزيز بن حمد العمار
شاكرة لكم طيب المرور ..
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 01:38 ص]ـ
أختي مبحرة ... يعلم الله أنني دعوت لك من قلبي_في هذا الشهر الكريم_ على الفوائد الجميلة , أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 07:56 م]ـ
أختي مبحرة ... يعلم الله أنني دعوت لك من قلبي_في هذا الشهر الكريم_ على الفوائد الجميلة , أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك.
اللهم آمين ...
وجزاك الله خير الجزاء ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 01:45 م]ـ
جزيت خيرا أختي مبحرة
ولكن هناك خطأ في كتابة الآية، أرجو من المشرفين تعديلها، وهي قوله تعالى:
" ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " والصواب: " ما عندكم ينفد وما عند الله باق "
بالدال وليس بالذال، ليصبح المعنى ما عندكم ينتهي، وليس ما عندكم يخرق.
وجزيتم خيرا جميعا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابودعاء]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 05:42 م]ـ
بارك الله فيك
هي درر فهل ترانا نتبع هذا الطالب يوما؟
شكرا
ـ[سمية ع]ــــــــ[30 - 09 - 2008, 02:41 م]ـ
بارك الله فيكم
كلما قرأت هذه القصة تمنيت أن أكون مثل تلك العالمة أقصد الفتاة(/)
قصيدة: قفي ساعة- للمبدع تميم البرغوثي
ـ[فاطمة النايلي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 10:09 م]ـ
[قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِله:
قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِلُهْ ولا تَخْذِلي مَنْ باتَ والدهرُ خاذِلُهْ
أَنَا عَالِمٌ بالحُزْنِ مُنْذُ طُفُولَتي رفيقي فما أُخْطِيهِ حينَ أُقَابِلُهْ
وإنَّ لَهُ كَفَّاً إذا ما أَرَاحَها عَلَى جَبَلٍ ما قَامَ بالكَفِّ كَاهِلُهْ
يُقَلِّبُني رأساً على عَقِبٍ بها كما أَمْسَكَتْ سَاقَ الوَلِيدِ قَوَابِلُهْ
وَيَحْمِلُني كالصَّقْرِ يَحْمِلُ صَيْدَهُ وَيَعْلُو به فَوْقَ السَّحابِ يُطَاوِلُهْ
فإنْ فَرَّ مِنْ مِخْلابِهِ طاحَ هَالِكاً وإن ظَلَّ في مِخْلابِهِ فَهْوَ آكِلُهْ
عَزَائي مِنَ الظُّلاَّمِ إنْ مِتُّ قَبْلَهُمْ عُمُومُ المنايا مَا لها مَنْ تُجَامِلُهْ
إذا أَقْصَدَ الموتُ القَتِيلَ فإنَّهُ كَذَلِكَ مَا يَنْجُو مِنَ الموْتِ قاتلُِهْ
فَنَحْنُ ذُنُوبُ الموتِ وَهْيَ كَثِيرَةٌ وَهُمْ حَسَنَاتُ الموْتِ حِينَ تُسَائِلُهْ
يَقُومُ بها يَوْمَ الحِسابِ مُدَافِعاً يَرُدُّ بها ذَمَّامَهُ وَيُجَادِلُهْ
وَلكنَّ قَتْلَىً في بلادي كريمةً سَتُبْقِيهِ مَفْقُودَ الجَوابِ يحاوِلُهْ
ترىالطفلَ مِنْ تحت الجدارِ منادياً أبي لا تَخَفْ والموتُ يَهْطُلُ وابِلُهْ
وَوَالِدُهُ رُعْبَاًَ يُشِيرُ بَكَفِّهِ وَتَعْجَزُ عَنْ رَدِّ الرَّصَاصِ أَنَامِلُهْ
أَرَى اْبْنَ جَمَالٍ لم يُفِدْهُ جَمَالُهُ وَمْنْذُ مَتَي تَحْمِي القَتِيلَ شَمَائِلُهْ
عَلَى نَشْرَةِ الأخْبارِ في كلِّ لَيْلَةٍ نَرَى مَوْتَنَا تَعْلُو وَتَهْوِي مَعَاوِلُهْ
أَرَى الموْتَ لا يَرْضَى سِوانا فَرِيْسَة ً كَأَنَّا لَعَمْرِي أَهْلُهُ وَقَبَائِلُهْ
لَنَا يَنْسجُ الأَكْفَانَ في كُلِّ لَيْلَةٍ لِخَمْسِينَ عَامَاً مَا تَكِلُّ مَغَازِلُهْ
وَقَتْلَى عَلَى شَطِّ العِرَاقِ كَأَنَّهُمْ نُقُوشُ بِسَاطٍِ دَقَّقَ الرَّسْمَ غَازِلُهْ
يُصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ يُوطَأُ بَعْدَها وَيَحْرِفُ عُنْهُ عَيْنَهُ مُتَنَاوِلُهْ
إِذَا ما أَضَعْنَا شَامَها وَعِراقَها فَتِلْكَ مِنَ البَيْتِ الحَرَامِ مَدَاخِلُهْ
أَرَى الدَّهْرَ لا يَرْضَى بِنَا حُلَفَاءَه وَلَسْنَا مُطِيقِيهِ عَدُوَّاً نُصَاوِلُهْ
فَهَلْ ثَمَّ مِنْ جِيلٍ سَيُقْبِلُ أَوْ مَضَى يُبَادِلُنَا أَعْمَارَنا وَنُبَادِلُهْ
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 10:29 م]ـ
[قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِله:
قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِلُهْ ولا تَخْذِلي مَنْ باتَ والدهرُ خاذِلُهْ
أَنَا عَالِمٌ بالحُزْنِ مُنْذُ طُفُولَتي رفيقي فما أُخْطِيهِ حينَ أُقَابِلُهْ
أبيات بحق جميلة ..
وتؤلم النفس حين قرأتها ..
وإنَّ لَهُ كَفَّاً إذا ما أَرَاحَها عَلَى جَبَلٍ ما قَامَ بالكَفِّ كَاهِلُهْ
يُقَلِّبُني رأساً على عَقِبٍ بها كما أَمْسَكَتْ سَاقَ الوَلِيدِ قَوَابِلُهْ
وَيَحْمِلُني كالصَّقْرِ يَحْمِلُ صَيْدَهُ وَيَعْلُو به فَوْقَ السَّحابِ يُطَاوِلُهْ
فإنْ فَرَّ مِنْ مِخْلابِهِ طاحَ هَالِكاً وإن ظَلَّ في مِخْلابِهِ فَهْوَ آكِلُهْ
عَزَائي مِنَ الظُّلاَّمِ إنْ مِتُّ قَبْلَهُمْ عُمُومُ المنايا مَا لها مَنْ تُجَامِلُهْ
إذا أَقْصَدَ الموتُ القَتِيلَ فإنَّهُ كَذَلِكَ مَا يَنْجُو مِنَ الموْتِ قاتلُِهْ
فَنَحْنُ ذُنُوبُ الموتِ وَهْيَ كَثِيرَةٌ وَهُمْ حَسَنَاتُ الموْتِ حِينَ تُسَائِلُهْ
يَقُومُ بها يَوْمَ الحِسابِ مُدَافِعاً يَرُدُّ بها ذَمَّامَهُ وَيُجَادِلُهْ
وَلكنَّ قَتْلَىً في بلادي كريمةً سَتُبْقِيهِ مَفْقُودَ الجَوابِ يحاوِلُهْ
علينا أن نبتهل إلى الله بالدعاء ..
ترىالطفلَ مِنْ تحت الجدارِ منادياً أبي لا تَخَفْ والموتُ يَهْطُلُ وابِلُهْ
وَوَالِدُهُ رُعْبَاًَ يُشِيرُ بَكَفِّهِ وَتَعْجَزُ عَنْ رَدِّ الرَّصَاصِ أَنَامِلُهْ
أَرَى اْبْنَ جَمَالٍ لم يُفِدْهُ جَمَالُهُ وَمْنْذُ مَتَي تَحْمِي القَتِيلَ شَمَائِلُهْ
عَلَى نَشْرَةِ الأخْبارِ في كلِّ لَيْلَةٍ نَرَى مَوْتَنَا تَعْلُو وَتَهْوِي مَعَاوِلُهْ
أَرَى الموْتَ لا يَرْضَى سِوانا فَرِيْسَة ً كَأَنَّا لَعَمْرِي أَهْلُهُ وَقَبَائِلُهْ
لَنَا يَنْسجُ الأَكْفَانَ في كُلِّ لَيْلَةٍ لِخَمْسِينَ عَامَاً مَا تَكِلُّ مَغَازِلُهْ
وَقَتْلَى عَلَى شَطِّ العِرَاقِ كَأَنَّهُمْ نُقُوشُ بِسَاطٍِ دَقَّقَ الرَّسْمَ غَازِلُهْ
يُصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ يُوطَأُ بَعْدَها وَيَحْرِفُ عُنْهُ عَيْنَهُ مُتَنَاوِلُهْ
إِذَا ما أَضَعْنَا شَامَها وَعِراقَها فَتِلْكَ مِنَ البَيْتِ الحَرَامِ مَدَاخِلُهْ
أَرَى الدَّهْرَ لا يَرْضَى بِنَا حُلَفَاءَه وَلَسْنَا مُطِيقِيهِ عَدُوَّاً نُصَاوِلُهْ
فَهَلْ ثَمَّ مِنْ جِيلٍ سَيُقْبِلُ أَوْ مَضَى يُبَادِلُنَا أَعْمَارَنا وَنُبَادِلُهْ
بارك الله فيك ..
فوالله أنها قصيدة تؤلم النفس الماً عميقاً ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 10:50 م]ـ
[قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِله:
قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِلُهْ ولا تَخْذِلي مَنْ باتَ والدهرُ خاذِلُهْ
أَرَى الموْتَ لا يَرْضَى سِوانا فَرِيْسَة ً كَأَنَّا لَعَمْرِي أَهْلُهُ وَقَبَائِلُهْ
لَنَا يَنْسجُ الأَكْفَانَ في كُلِّ لَيْلَةٍ لِخَمْسِينَ عَامَاً مَا تَكِلُّ مَغَازِلُهْ
أَرَى الدَّهْرَ لا يَرْضَى بِنَا حُلَفَاءَه وَلَسْنَا مُطِيقِيهِ عَدُوَّاً نُصَاوِلُهْ
فَهَلْ ثَمَّ مِنْ جِيلٍ سَيُقْبِلُ أَوْ مَضَى يُبَادِلُنَا أَعْمَارَنا وَنُبَادِلُهْ
جزاك الله خيرًا فاطمة.
أولا: أهنئك على هذه الذائقة الفاخرة.
ثانيًا: القصيدة تهز الأعماق - والله -
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
لكي خالص شكري أخيتي الفاضلة: فاطمة
على هذه القصيدة الماتعة ... والتي أضاء بها جمال اللغة
إضافة إلى الصور التعبيرية المبدعة.
سلمتِ ...
ـ[آمال الجزائر]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 07:20 م]ـ
[قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِله:
ترىالطفلَ مِنْ تحت الجدارِ منادياً = أبي لا تَخَفْ والموتُ يَهْطُلُ وابِلُهْ
وَوَالِدُهُ رُعْبَاًَ يُشِيرُ بَكَفِّهِ = وَتَعْجَزُ عَنْ رَدِّ الرَّصَاصِ أَنَامِلُهْ
أَرَى اْبْنَ جَمَالٍ لم يُفِدْهُ جَمَالُهُ = وَمْنْذُ مَتَي تَحْمِي القَتِيلَ شَمَائِلُهْ
عَلَى نَشْرَةِ الأخْبارِ في كلِّ لَيْلَةٍ = نَرَى مَوْتَنَا تَعْلُو وَتَهْوِي مَعَاوِلُهْ
أَرَى الموْتَ لا يَرْضَى سِوانا فَرِيْسَة ً = كَأَنَّا لَعَمْرِي أَهْلُهُ وَقَبَائِلُهْ
لَنَا يَنْسجُ الأَكْفَانَ في كُلِّ لَيْلَةٍ = لِخَمْسِينَ عَامَاً مَا تَكِلُّ مَغَازِلُهْ
أحيانا يكون الدمع أبلغ من الكلمات ....
أبيات مؤثرة والله.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 05:46 ص]ـ
فعلاً أبيات رائعة حقاً.
ـ[مُسلم]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:33 م]ـ
ما أروع الاختيار،، وما أحزن الأبيات ...
مبدع حقاً تميم البرغوثي ...
ـ[مواطن]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 04:00 ص]ـ
عَزَائي مِنَ الظُّلاَّمِ إنْ مِتُّ قَبْلَهُمْ عُمُومُ المنايا مَا لها مَنْ تُجَامِلُهْ
إذا أَقْصَدَ الموتُ القَتِيلَ فإنَّهُ كَذَلِكَ مَا يَنْجُو مِنَ الموْتِ قاتلُِهْ
فَنَحْنُ ذُنُوبُ الموتِ وَهْيَ كَثِيرَةٌ وَهُمْ حَسَنَاتُ الموْتِ حِينَ تُسَائِلُهْ
يَقُومُ بها يَوْمَ الحِسابِ مُدَافِعاً يَرُدُّ بها ذَمَّامَهُ وَيُجَادِلُهْ
وَلكنَّ قَتْلَىً في بلادي كريمةً سَتُبْقِيهِ مَفْقُودَ الجَوابِ يحاوِلُهْ
للابداع طريق يسير فيه تميم البرغوثي فعلا هو الأمير للشعر بلا منازع
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 08:41 م]ـ
[قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِله:
قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِلُهْ ولا تَخْذِلي مَنْ باتَ والدهرُ خاذِلُهْ
أَنَا عَالِمٌ بالحُزْنِ مُنْذُ طُفُولَتي رفيقي فما أُخْطِيهِ حينَ أُقَابِلُهْ
وإنَّ لَهُ كَفَّاً إذا ما أَرَاحَها عَلَى جَبَلٍ ما قَامَ بالكَفِّ كَاهِلُهْ
يُقَلِّبُني رأساً على عَقِبٍ بها كما أَمْسَكَتْ سَاقَ الوَلِيدِ قَوَابِلُهْ
وَيَحْمِلُني كالصَّقْرِ يَحْمِلُ صَيْدَهُ وَيَعْلُو به فَوْقَ السَّحابِ يُطَاوِلُهْ
فإنْ فَرَّ مِنْ مِخْلابِهِ طاحَ هَالِكاً وإن ظَلَّ في مِخْلابِهِ فَهْوَ آكِلُهْ
عَزَائي مِنَ الظُّلاَّمِ إنْ مِتُّ قَبْلَهُمْ عُمُومُ المنايا مَا لها مَنْ تُجَامِلُهْ
إذا أَقْصَدَ الموتُ القَتِيلَ فإنَّهُ كَذَلِكَ مَا يَنْجُو مِنَ الموْتِ قاتلُِهْ
فَنَحْنُ ذُنُوبُ الموتِ وَهْيَ كَثِيرَةٌ وَهُمْ حَسَنَاتُ الموْتِ حِينَ تُسَائِلُهْ
يَقُومُ بها يَوْمَ الحِسابِ مُدَافِعاً يَرُدُّ بها ذَمَّامَهُ وَيُجَادِلُهْ
وَلكنَّ قَتْلَىً في بلادي كريمةً سَتُبْقِيهِ مَفْقُودَ الجَوابِ يحاوِلُهْ
ترىالطفلَ مِنْ تحت الجدارِ منادياً أبي لا تَخَفْ والموتُ يَهْطُلُ وابِلُهْ
وَوَالِدُهُ رُعْبَاًَ يُشِيرُ بَكَفِّهِ وَتَعْجَزُ عَنْ رَدِّ الرَّصَاصِ أَنَامِلُهْ
أَرَى اْبْنَ جَمَالٍ لم يُفِدْهُ جَمَالُهُ وَمْنْذُ مَتَي تَحْمِي القَتِيلَ شَمَائِلُهْ
عَلَى نَشْرَةِ الأخْبارِ في كلِّ لَيْلَةٍ نَرَى مَوْتَنَا تَعْلُو وَتَهْوِي مَعَاوِلُهْ
أَرَى الموْتَ لا يَرْضَى سِوانا فَرِيْسَة ً كَأَنَّا لَعَمْرِي أَهْلُهُ وَقَبَائِلُهْ
لَنَا يَنْسجُ الأَكْفَانَ في كُلِّ لَيْلَةٍ لِخَمْسِينَ عَامَاً مَا تَكِلُّ مَغَازِلُهْ
وَقَتْلَى عَلَى شَطِّ العِرَاقِ كَأَنَّهُمْ نُقُوشُ بِسَاطٍِ دَقَّقَ الرَّسْمَ غَازِلُهْ
يُصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ يُوطَأُ بَعْدَها وَيَحْرِفُ عُنْهُ عَيْنَهُ مُتَنَاوِلُهْ
إِذَا ما أَضَعْنَا شَامَها وَعِراقَها فَتِلْكَ مِنَ البَيْتِ الحَرَامِ مَدَاخِلُهْ
أَرَى الدَّهْرَ لا يَرْضَى بِنَا حُلَفَاءَه وَلَسْنَا مُطِيقِيهِ عَدُوَّاً نُصَاوِلُهْ
فَهَلْ ثَمَّ مِنْ جِيلٍ سَيُقْبِلُ أَوْ مَضَى يُبَادِلُنَا أَعْمَارَنا وَنُبَادِلُهْ
أبيات مؤثرة ... والله لو قرأتها الأحجار لبكت دما!!
انتقاء موفق أخيتي الكريمة ..
دمت متميزة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فتون]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 03:02 ص]ـ
قصيدة رائعة ...
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 07:33 ص]ـ
أبيات موجعة
انتقاء جميل
بارك الله فيكِ أختي الكريمة
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 10:24 ص]ـ
انتقاء موفق وقصيدة رائعة
لكن سوء التنسيق أفقد القراءة بهجتها، والقصيدة رونقها.
تميم شاعر مرهف من نسل أبوين أديبين
يزيده ألقا -شأن الأدباء الفلسطينين-التزامه بالقضية المحورية.(/)
قصائد طريفة في المعلم ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 07:34 م]ـ
هذه قصيدة رائعة لمحمود غنيم يعبر فيها عن مأساة المعلم:
- حنانيكَ إني قد بُليتُ بصبيةٍ ... أروحُ وأغدو كلَ يومٍ عليهمُ
- صغارٌ نربيهم بملءِ عقولهم ... ونبنيهمُ .. لكننا نَتَهدمُ
- لأوشكُ أن أرتدَّ طفلا؛ لطولِ ما ... أمثِّل دَورَ الطفلِ بين يديهمُ
- فصولٌ بدأناها، وسوف نعيدُها ... دواليْكَ، واللحنُ المكرَّرُ يُسأمُ
- فمن كان يرثي قلبُه لمعذب ... فأجدَرُ شخصٍ بالرثاءِ المعلمُ
- على كتفيه يبلغُ المجدَ غيرُه ... فما هو إلا للتّسلّقِ سُلم
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 07:36 م]ـ
وهذه أبيات أخرى للشاعر إبراهيم طوقان يرد على قصيدة المعلم لأحمد شوقي:
- شوقي يقول ومادرى بمصيبتي: ... "قم للمعلم وفه التبجيلا"
- أقعد فديتك هل يكون مبجلاً ... من كان للنشء الصغار خليلاً
- ويكاد يفلقني الأمير بقوله: كاد ... المعلم أن يكون رسولا
- لو جرب التعليم شوقي ساعةً ... لقضى الحياة شقاوة وخمولا
- حسب المُعلم غُمّة وكآبةً ... مرأى الدفاتر بكرةً وأصيلا
- مئة على مئةٍ إذا هي صلحت ... وجد العمى نحو العيون سبيلا
- لا تعجبوا إن صحت يوماً صيحةً ... ووقعت ما بين البنوك قتيلاَ
- يامن يريد الانتحار وجدته ... إن المُعلم لا يعيش طويلاَ
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 10:59 م]ـ
بارك الله فيك أختي مبحرة.
موضوع جميل، ولكنه قطعنا تقطيعًا.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 01:42 ص]ـ
يا أيها المعلم
قم لتعلم الأجيال جيلا من بعده جيلا
و ابتغِ وجه الله لا ترضَ عنه بديلا
و كفى أن يقتدي بك طفلا صغيرا جميلا
أو شباب هذه الأمة و كفى به هدفا نبيلا
و إن كان أجرك الآن النكران و التنكيلا
ففي دار غدٍ سيكون أجرا عظيما جليلا
بورك فيك أختي مبحرة
أبيات جميلة تعبر عن واقع مرير
ماذا نقول
لنا الله
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 03:03 ص]ـ
بارك الله فيك أختي مبحرة.
موضوع جميل، ولكنه قطعنا تقطيعًا.
بصراحة صدقت ..
لكن احكي واقعنا المرير والمؤلم ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 03:06 ص]ـ
يا أيها المعلم
قم لتعلم الأجيال جيلا من بعده جيلا
و ابتغِ وجه الله لا ترضَ عنه بديلا
و كفى أن يقتدي بك طفلا صغيرا جميلا
أو شباب هذه الأمة و كفى به هدفا نبيلا
و إن كان أجرك الآن النكران و التنكيلا
ففي دار غدٍ سيكون أجرا عظيما جليلا
بورك فيك أختي مبحرة
أبيات جميلة تعبر عن واقع مرير
ماذا نقول
لنا الله
بارك الله فيك أختي سما الإسلام ..
من أنت تسألني،فقلت لها أنا جسد وروح ...
أنا شاعر يشدو، ويقتل يأسه أمل فسيح
ويرى الجمال فينتشي لكنه لا يستبيح ..
أنا ذلك الإنسان يسري في تواضعه الطموح ...
د/عبدالرحمن العشماوي
جزاك الله خيراً
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 03:12 ص]ـ
وهذه أبيات أخرى للشاعر إبراهيم طوقان يرد على قصيدة المعلم لأحمد شوقي:
- شوقي يقول ومادرى بمصيبتي: ... "قم للمعلم وفه التبجيلا"
- أقعد فديتك هل يكون مبجلاً ... من كان للنشء الصغار خليلاً
- ويكاد يفلقني الأمير بقوله: كاد ... المعلم أن يكون رسولا
- لو جرب التعليم شوقي ساعةً ... لقضى الحياة شقاوة وخمولا
- حسب المُعلم غُمّة وكآبةً ... مرأى الدفاتر بكرةً وأصيلا
- مئة على مئةٍ إذا هي صلحت ... وجد العمى نحو العيون سبيلا
- لا تعجبوا إن صحت يوماً صيحةً ... ووقعت ما بين البنوك قتيلاَ
- يامن يريد الانتحار وجدته ... إن المُعلم لا يعيش طويلاَ
رئعة جدا و بها تم وضع اليد على الجرح
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 03:15 ص]ـ
رئعة جدا و بها تم وضع اليد على الجرح
بل جرح كبير وعظيم ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 06:32 م]ـ
يتبع ...
ـ[أبو لين]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 08:29 م]ـ
يتبع ...
في الانتظار.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:16 م]ـ
اليوم سأقف بكم أمام قصيدتين كلاهما في المعلم ..
منذ أن نظم أمير الشعراء أحمد شوقي رائعته (الُمعلِّم)، ما فتئ المعلمون يرددون مطلعها الشهير على مسامع تلاميذهم في الطوابير الصباحية وفي قاعات الدرس، وبمناسبة وبغير مناسبة،
عدا معلمٌ واحد هو المعلم والشاعر الفلسطيني إبراهيم طوقان، والذي كان له رأي آخر حول هذه القصيدة، صاغه في قصيدة أخرى لا تقل روعةً عن قصيدة شوقي، بيد أن قصيدة أمير الشعراء كانت من الشعر الجاد وقصيدة طوقان من الشعر الفكاهي الطريف (الكوميدي).
استهل شوقي قصيدته بذلك المطلع الرائع الذي يحفظه اليوم كل من ينطق بالعربية، منوهاً بالدور العظيم الذي يلعبه المعلم والرسالة السامية التي يؤديها، داعياً إلى أن يقابل هذا المربِّي بما يستحقه من احترام وتكريم:
قم للمعلم وفِّه التبجيلا. كاد المعلم أن يكون رسولا
أعلمت أشرف أو أجل من الذي. يبني وينشئُ أنفساً وعقولا
سبحانك اللهم؛ خير معلم.علًّمت بالقلم القرون الأولى
أخرجت هذا العقل من ظلماته.وهديته النور المبين سبيلا
أرسلت بالتوراة موسى مرشداً.وابن البتول، فعلَّم الإنجيلا
وفجرت ينبوع البيان محمَّداً.فسقى الحديث، وناول التنزيلا
من مشرق الأرض الشموس تظاهرت. ما بال مغربها عليه أُديلا
يا أرضُ مذ فقد المعلم.نفسَه بين الشموس وبين شرقك حِيلا
حتى رأينا مصر تخطوإصبعاً. في العلم، إن مشت الممالك مِيلا
إن الذين بنى المسلَّة جدَّهم. لا يحسنون لإبرةٍ تشكيلا
وإذا النساء نشأن في أمِّيَّةٍ رضع الرجال جهالةً وخمولا
وإذا المعلمُ لم يكن عدلاً مشى روحُ العدالة في الشباب ضئيلا
وإذا أُصيب القوم في أخلاقهم فأقمْ عليهم مأتماً وعويلا
ليس اليتيم من انتهى أبواه من همِّ الحياة وخلَّفاه ذليلا
فأصاب بالدنيا الحكيمة منهما.وبحسن تربية الزمان بديلا
إن اليتيم هو الذي تلقى له. أمَّاً تخلَّت أو أبًا مشغولا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:21 م]ـ
نعم، هناك أساتذة يستحقون الثناء وقبلة الرأس بكل جدارة واستحقاق.
وهناك أساتذة هم وصمة عار وشنار على المعلمين الآخرين.
بارك الله فيك مشاركاتك رائعة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:51 م]ـ
نعم، هناك أساتذة يستحقون الثناء وقبلة الرأس بكل جدارة واستحقاق.
وهناك أساتذة هم وصمة عار وشنار على المعلمين الآخرين.
بارك الله فيك مشاركاتك رائعة.
جزاك الله خيراً ..
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 08:26 ص]ـ
فعلا غاليتي على قدر عظم رسالة التعليم
على قدر مافيها من العناء والمشقة
ولكنهما ممتعان
فالمعلم سيجني ثمار تعبه
بعد أن يرى الجيل الذي نشأ على يديه
أصبح فاعلا في المجتمع
رزقنا الله وجميع المعلمين والمعلمات
الصبر والجلد
رائعة تلك القصائد تحكي واقع مؤلم
ولكن من يقدر
تقبلي تحياتي وحبي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 03:12 ص]ـ
فعلا غاليتي على قدر عظم رسالة التعليم
على قدر مافيها من العناء والمشقة
ولكنهما ممتعان
فالمعلم سيجني ثمار تعبه
بعد أن يرى الجيل الذي نشأ على يديه
أصبح فاعلا في المجتمع
رزقنا الله وجميع المعلمين والمعلمات
الصبر والجلد
رائعة تلك القصائد تحكي واقع مؤلم
ولكن من يقدر
تقبلي تحياتي وحبي
سررت كثيراً بتلك الكلمات ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 03:21 ص]ـ
يتبع ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 01:45 ص]ـ
اليوم أقدم قصيدة طوقان وهو شاعر فلسطيني ولد عام 1905م؛ وشوقي حينذاك في السابعة والثلاثين من العمر، شاعر ناضج قد طبقت شهرته الآفاق. جاء طوقان، الذي كان يعمل مدرسًا للغة العربية، ليعارض قصيدة شوقي بقصيدة طريفة، بعنوان (الشاعر المعلِّم)، تصف مدى البؤس والمعاناة التي يكابدها المعلِّم مع التلاميذ الصغار. فالمعلم لدى طوقان لا يستحق هذا القيام والتبجيل الذي دعا إليه أمير الشعراء.
استهل طوقان قصيدته بهذا المطلع:
شوقي يقول، وما درى بمصيبتي= قم للمعلم وفِّه التبجيلا
اقعدْ فديتك هل يكون مبجلاً= من كان للنشء الصغار خليلا
ويكاد يفلقني الأميرُ بقوله= كاد المعلم أن يكون رسولا
لو جرَّب التعليمَ شوقي ساعةً =لقضى الحياةَ تعاسةً وخمولا
حسب المعلم غمةً وكآبةً=مرأى الدفاتر بكرةً وأصيلا
مائةٌ على مائةٍ إذا هي صُحِّحت= وجَدَ العمى نحو العيون سبيلا
ولو أن في التصحيح نفعاً يرتجى =ما كنت ويحك بالعيون بخيلا
لكن أُصلِّحُ غلطةً نحويةً =مثلاً وأتَّخِذُ الكتاب دليلا
مستشهداً بالغرِّ من آياته=أو بالحديث مفصَّلاً تفصيلا
وأغوص في الشعر القديم فأنتقي=ما ليس مبتذلاً ولا منحولا
وأكاد أبعث سيبويْهِ من البلى=وذويه من أهل القرون الأولى
فأرى حماراً بعد ذلك كلِّه=رفع المضافَ إليه والمفعولا
لا تعجبوا إن صحت يوماً صيحةً=ووقعت ما بين البنوك قتيلا
يا من يريد الانتحارَ وجدته=إن المعلم لا يعيش طويلا
ولا شك أن الشاعر إبراهيم طوقان ما كان يقصد الإساءة إلى تلك المهنة الإنسانية النبيلة أو إلى من يمتهنونها من أساتذة ومربين؛ ولا إلى النيل من التلاميذ الصغار، ولكنه أراد أن يرسم البسمة على الشفاه بهذه القصيدة الكوميدية التي تصف حال المعلم بأسلوبٍ ساخرٍ يفيض طرافةً ودعابةً ومرحًا.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:27 ص]ـ
متابعون لجميل مشاركاتكم.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:34 ص]ـ
ونحن سعداء بذلك ...
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 11:07 ص]ـ
بوركت أختي مبحرة على هذه الصفحة المشرقة، واسمحي لي أن أضع هنا قصيدة من قصائد خالي وقد كان شاعراً،وهي في المعلم والذي تمنى أن يقضي معلماً وقد تحقق له ذلك بعد أكثر من أربعين عاماً في سلك التوجيه التربوي في مدارس حماة ..
من اي بحر أستقي شهد اللمى=ليكون مزماري أحن وأنغما
تزهو القوافي في سفين بحارها=إن جابها بطل وكان معلما
تجد الشعوب لدى المعلم عتقها=من ربقة الجهل المخيم والعمى
يبقى المعلم في مرابع عزنا=بعراقة الركب المجدد للدما
فإن استباح العرب دعوة حاقد=كان اللسان الأصمعي الأفهما
وإن استطار الخوف أروقة العلا=كان الثبات اليعربي الأحزما
الغزو مختلف المطامع زاحف=فادفع عن الأجيال شرا أقحما
حصن شباب الجيل بالعلم الذي=فاق السيوف فكان منها أصرما
علمتنا أن الحياة فضيلة=والجيل إن فقد الخلاق تشرذما
لك في النفوس معزة ووشيجة=تسقى من السلسال كأسا مفعما
فإن استجارك ظامئ لغليلة=كنت الندي الحاني المتحلما
وإذا دعيت إلى حماية تربة=كنت المعلم فاديا متقدما
يكفيك أنك صرح كل حضارة=وإلى سماء العز كنت السلما
لي موطن كنت الندى لرياضه=حضن الربيع بهاءه وتبسما
أمضيت عمري في التعلم راضيا=ولي الفخار بأن أموت معلما محمد حسين المصري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 04:06 م]ـ
بوركت أختي مبحرة على هذه الصفحة المشرقة، واسمحي لي أن أضع هنا قصيدة من قصائد خالي وقد كان شاعراً،وهي في المعلم والذي تمنى أن يقضي معلماً وقد تحقق له ذلك بعد أكثر من أربعين عاماً في سلك التوجيه التربوي في مدارس حماة ..
من اي بحر أستقي شهد اللمى=ليكون مزماري أحن وأنغما
تزهو القوافي في سفين بحارها=إن جابها بطل وكان معلما
تجد الشعوب لدى المعلم عتقها=من ربقة الجهل المخيم والعمى
يبقى المعلم في مرابع عزنا=بعراقة الركب المجدد للدما
فإن استباح العرب دعوة حاقد=كان اللسان الأصمعي الأفهما
وإن استطار الخوف أروقة العلا=كان الثبات اليعربي الأحزما
الغزو مختلف المطامع زاحف=فادفع عن الأجيال شرا أقحما
حصن شباب الجيل بالعلم الذي=فاق السيوف فكان منها أصرما
علمتنا أن الحياة فضيلة=والجيل إن فقد الخلاق تشرذما
لك في النفوس معزة ووشيجة=تسقى من السلسال كأسا مفعما
فإن استجارك ظامئ لغليلة=كنت الندي الحاني المتحلما
وإذا دعيت إلى حماية تربة=كنت المعلم فاديا متقدما
يكفيك أنك صرح كل حضارة=وإلى سماء العز كنت السلما
لي موطن كنت الندى لرياضه=حضن الربيع بهاءه وتبسما
أمضيت عمري في التعلم راضيا=ولي الفخار بأن أموت معلما محمد حسين المصري
حياك الله أستاذنا الفاضل ..
أحمد الغنام ...
حين وجدت ان القلم هو اداة المبدعين
فماأروع تلك السطور ...
احترتُ كيف أهدي إليك حدائق المعروف .. وأنت من زرّاعها المبدعين .. فكم بذرت هنا أجمل البذور ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 05:03 ص]ـ
ان مهنة التعليم مهنه ساميه وهي مهنة الرسل والانبياء ........... فهنيئا لمن تقلدت هذه الرساله فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"ان الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النمله في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير"
وهذه الأبيات من الأدب الطريف الذي يبعد السأم و الملل عن النفس وإليكم هذه الأبيات التي تعبر عن معاناة معلم ..
شأني وشأن أولئك الطلابِ =يدعو إلى الإضحاكِ والإعجابِ
فأنا وإياهم نعيشُ بغرفةٍ =مملوءةٍ بالخوفِ والإرهابِ
ذا يبتغي قلماً وذلك آلة =فأنا هنا في جيئةٍ وذهابِ
وصريرُ أقلامٍ وسحْبُ مساطرٍ =وتنفّسٌ عالٍ وعضّةُ نابِ
ولربّما دسّ الخبيثُ بمكرهِ = (برشامةً) في باطن الأترابِ
وتراهُ يرمِقُ مقلتيك لعلّهُ =يحظى بسرْقِ كُلَيمةٍ وجوابِ
في الصبحِ يرقبني المديرُ مردداً =ببلاغةِ الإسهابِ والإطنابِ
لا تجلسنْ! لاتنطقنْ! لا تغفلنْ! =أحذر! تَنَبّه من عيونِ ذئابِ
ولو أنني أطرقتُ طرفي لحظةً =في الأرضِ لاستُلّت سيوف عتابِ
كم ساعةً مرّت عليَّ بثقلها =أقسى وأنكى من طِعانِ حِرابِ
والفترة الأخرى أشدّ نكايةً =وارحمتاه لصحتي وشبابي
لا تعذلونني إنْ سقطتُ مُجنْدلاً =بين الكراسي فاقداً لصوابي
ذا حالنا يا قوم حالٌ محزِنٌ =نشكوهُ للمتفرّد الغلابِ
إنّي أقولُ فأنصتوا لمقالتي =يا معشر الأحباب والأصحابِ
كل البلايا قد تهونُ على الفتى =إلا بلاء معلم الطلابِ
شعر: عبدالله بن محمد العسكر(/)
لا أدري
ـ[محمد سعد]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 12:42 ص]ـ
سُئل الشعبي يوما عن مسألة فقال: لا علم لي بها!
فقيل له: إلا تستحي أن تقول لا علم لي وأنت العالم الكبير؟
فقال رحمه الله: ولم أستحي يا ابن أخي مما لم تستح منه الملائكة حين قالت لربها:" لا علم لنا إلا ما علمتنا"
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 01:40 ص]ـ
سبحان الله ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:25 ص]ـ
سُئل الشعبي يوما عن مسألة فقال: لا علم لي بها!
فقيل له: إلا تستحي أن تقول لا علم لي وأنت العالم الكبير؟
فقال رحمه الله: ولم أستحي يا ابن أخي مما لم تستح منه الملائكة حين قالت لربها:" لا علم لنا إلا ما علمتنا"
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا بك أبي في منتدى الملعمين.
فخر لنا جميعًا أن تزورنا، وتتحفنا بجميل الرائق.
وقد أجمع أهل العلم أن قولنا: لا أدري. نصف العلم.
(وما أوتيتم من العلم إلا قليلا).
ـ[أم أسامة]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 05:47 م]ـ
لك جزيل الشكر أخي الكريم محمد سعد ..
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 08:15 م]ـ
صدق .. فمن قال لا أعرف فقد أفتى ..
لكم يجر غرور البعض للتحدث فيما لا يعلمون وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .... ولكنهم في الواقع يصغرون أنفسهم أمام الملأ ..
بارك الله فيك إستاذ محمد على نقلك الجميل وجزاااك الرحمن عليه خير الجزاء ..(/)